cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
لکھنؤ کی عزاداری
1930ء کی دہائی کی کشیدگی، 1935ء کا فساد اور السوپ کمیٹی
1935ء میں چہلم کے دن کچھ دیوبندیوں نے حکم کی خلاف ورزی کی اور مدح صحابہ کا انعقاد کیا۔ نتیجتاً شیعہ دیوبندی فساد پھوٹ پڑا اور بڑے پیمانے پر غارت گری کا بازار گرم رہا۔ تین ماہ تک دیوبندیوں نے اپنی اس حکم عدولی کا دفاع کیا۔ جب صلح کی تمام کوششیں رائیگاں ہو گئیں تب حکومت نے الہ آباد ہائی کورٹ کے جج جسٹس السوپ کی زیر نگرانی عوام کے مدح صحابہ کی مانگ کے معاملہ کی ازسرنو جانچ کے لیے ایک کمیٹی بنائی۔ کمیٹی نے پایگوٹ کے فیصلے کو برقرار رکھا اور 28 مارچ 1938ء کو حکومت نے السوپ کمیٹی کی رپورٹ تسلیم کی اور اسے نافذ کر دیا۔
1938ء کی عوامی نافرمانی تحریک اور بارہ وفات کے دوران میں مدح صحابہ کی اجازت
اہل سنت السوپ کمیٹی کی سفارشات کو نافذ کرنے کے فیصلے سے متفق نہیں تھے اور نتیجتاً عوامی نافرمانی تحریک شروع کردی۔ اواخر اپریل 1938ء میں مدح صحابہ تحریک کے دو نامزد قائدین ظفر الملک اور عبد الشکور لکھنوی نے 26 معزز دیوبندی علما کے ساتھ مل کر ایک عوامی جلسہ میں یہ اعلان کیا کہ مدح صحابہ پر ایک دن کے لیے بھی پابندی نہیں لگائی جا سکتی۔ اگلے دن پٹانالہ میں تعزیہ پر پتھراؤ ہوا جس میں 10 افراد مارے گئے اور درجنوں زخمی ہوئے۔ اگلے کئی دن شیعوں اور دیوبندیوں کے مابین کشیدگی رہی۔ اپنے تحفظ اور عوامی نافرمانی تحریک کی مضبوطی کے لیے دیوبندیوں نے "انجمن تحفظ ناموس" تشکیل دی تو وہیں شیعوں نے "انجمن تنظیم المومنین" بنائی۔
اہل سنت سے گفتگو کے بعد کانگریس حکومت نے 31 مارچ 1939ء کو ایک فرمان جاری کیا کہ دیوبندیوں کو ہر حال میں عوامی جلسہ میں مدح صحابہ پڑھنے کی اجازت دی جائے گی اور ہر سال بارہ وفات کے دن وقت کی نزاکت کو مد نظر رکھتے ہوئے ضلع انتظامیہ جگہ اور راستے طے کرے گی۔ لیکن حکومت شیعوں سے بات کرنے یا انہیں اس فیصلے سے مطلع کرنے میں ناکام رہی۔
عوامی نافرمانی تحریک، 1939ء کا فساد، مدح صحابہ اور تبرا پر پابندی
تصغیر|بائیں|250px|آصف الدولہ امام باڑہ ([[آصفی مسجد|بڑا امام باڑہ) میں جمع تبرے کی تیاری کے لیے اکھٹے ہوئے شیعہ ہجوم گرفتار ہوتے ہوئے، اپریل 1939ء]] اس مرتبہ اہل تشیع نے فیصلہ کی مخالفت میں عوامی نافرمانی تحریک چلائی اور تقریباً 1800 شیعوں نے کھلم کھلا احتجاج کیا۔ اس میں شیعہ سماج کے معزز افراد بھی شامل تھے جن میں جون پور الہ آباد سے نو منتخب ایم ایل اے سید علی ظہیر، اودھ کے شاہی خاندان کے شاہزادے، ایک باعزت شیعہ مجتہد مولانا ناصر کے بیٹے (جو مولانا ناصر حسین کے بیٹے، شاگرد اور نامزد جانشین تھے)، مولانا سید کلب حسین اور ان کے بیٹے مولانا سید کلب عابد (دونوں نصیرآبادی خاندان کے علما ہیں) اور پیر پور کے راجا اور سلیم پور کے راجا کے بھائی ، شعلہ بیاں مقرر مولانا محسن علی عمرانی اور اہم ایم ایل قائدین قابل ذکر ہیں۔ غالب گمان تھا کہ مولانا ناصر بڑے قائدین جیسے محمودآباد کے راجا اور پیرپور کے راجا کے بدلے عدالتی گرفتاری دیں گے۔ مولانا ابو الکلام آزاد کی ثالثی میں ایک کانفرنس ہوئی لیکن کوئی حل نکالنے میں ناکام رہی۔ اگلا دن بارہ وفات کا تھا۔ دیوبندیوں نے مدح صحابہ کی تقریب منائی۔ شیعہ کو بھی تقاریب منانے کی اجازت تھی۔ نتیجتاً فسادات ابل پڑے اور کئی لوگ مارے گئے۔ ضلع انتظامیہ نے مدح صحابہ اور تبرا کی تقاریب اور عوامی جلسوں پر پابندی عائد کر دی۔
1940ء کی دہائی
1940 کی دہائی میں شیعہ سنی کشیدگی برقرار رہی۔
1950ء کی دہائی
1950ء کی دہائی کے اوائل میں ضلع انتظامیہ مدح صحابہ کی تقریبات اور انسدادی جلوس کو منع کرتی رہی، عدالت نے ان فیصلوں کو برقرار رکھا۔
1960ء کی دہائی
اوائل میں کشیدگی کے بعد 26 مئی 1969ء کو اس وقت فسادات شروع ہوئے جب محمود نگر کے قریب ایک شیعہ تقریب پر دیوبندیوں نے سنگ باری کی۔
لکھنؤ میں تحریک عزاداری
سنہ 1977ء کی پابندی کے بعد شیعہ سماج پرامن احتجاج کرتا رہا اور محرم کے موقع پر بڑے پیمانے پر گرفتاریاں ہوتی تھیں۔ یہ احتجاج اگلے 20 سال یعنی سنہ 1997ء تک جاری رہے۔ اس سال سڑکوں پر جلوس اور تقریبات کا انعقاد ممنوع قرار دیا گیا البتہ گھروں، امام باڑوں اور کربلا میں اجازت تھی۔
بعد کی تحریکیں اور تقریبیں
تصغیر|250px|بائیں|جنوری 2007ء کو لکھنؤ میں محرم کا جلوس 2010ء میں ضلع انتظامیہ نے بہت محدود پیمانے پر سخت حفاظتی انتظامات کے ساتھ تقریبات کے انعقاد کی اجازت دی۔ 17 دسمبر سنہ 2010ء کے یوم عاشورہ کو شیعہ دیوبندی جھگڑا ہوا جس میں تین افراد زخمی ہوئے۔ 16 جنوری 2013ء کو وزیر گنج کے آغا میر دیوگھی محلہ کے ڈپٹی صاحب کے امام باڑہ کے شیعہ مجلس سے باہر آ رہے تھے کہ ایک بندوق بردار نے گولیاں برسانی شروع کردی جس میں دو لوگ مارے گئے اور کئی زخمی ہوئے۔ اگلے دن چوک پر مارے گئے ایک شخص کی لاش چوراہے پر رکھ کر احتجاج کرنے کے نتیجے میں مزید کچھ نوجوان زخمی ہوئے۔
امام باڑے، درگاہیں، کربلا اور روضے
ذیل میں اہم امام باڑوں، درگاہوں، کربلاؤں اور روضوں کی فہرست ملاحظہ ہو:
8 محرم علم فتح فرات
علم فتح فرات کا اہتمام دیر شام کو میڈیکل کالج کے عقب میں دریاوالی مسجد میں ہوتا ہے اور اس تقریب کا اختتام آدھی رات کو امام باڑہ گلفام مآب میں ہوتا ہے۔ اس میں لکھنؤ و اطراف کے لاکھوں شیعہ شرکت کرتے ہیں۔
9 محرم علم شب عاشور
علم شب عاشور دیر شام وکٹوریہ اسٹریٹ پر ناظم صاحب امام باڑہ سے شروع ہوتا ہے۔ پہلے محرم اور ساتویں محرم کی شاہی تقاریب کے بعد یہ سب سے پرانی تقریب ہے جو شروع کے دس دنوں میں ادا کی جاتی ہے۔ اس کی شروعات 1926ء میں مرحوم حسین رضوی نے کی۔ 1361 ہجری میں کربلا کے واقعہ کو 1300 سال مکمل ہوئے اور اس موقع پر "یادگار حسین" کے نام سے ایک کمیٹی تشکیل دی گئی اور اس تقریب کو اس سال اسی نام سے منایا گیا مگر بعد میں 1939ء کو یہ کمیٹی تحلیل ہو گئی۔ قیصر حسین رضوی نے دوبارہ ذمہ داری لی اور پھر اب یہ علم شب عاشور کے نام سے منایا جاتا ہے۔ 1971ء میں ان کی وفات کے بعد ان کے بھانجوں نے اس رسم کو باقی رکھا ہے۔ یہ تقریب امام باڑہ ناظم صاحب سے شروع ہو کر درگاہ عباس رستم نگر پر صبح کے وقت ختم ہوتی ہے۔ اس تقریب میں لکھنؤ و اطراف کے لاکھوں شیعہ شرکت کرتے ہیں۔
یاد سکینہ
یاد سکینہ ایک ماتمی رسم کی تقریب ہے جس کا اہتمام ہر سال ماہ محرم کے چوتھے اتوار کو امام باڑہ حسین آباد مبارک (چھوٹا امام باڑہ)پر کیا جاتا ہے۔ یہ ایک بہت ہی غمناک تقریب ہے۔ اس میں ایک چھوٹا سا عارضی قید خانہ بنایا جاتا ہے جس کے اندر بی بی سمیہ سکینہ کی حالت نزع والے جسم کا ایک پتلا رکھا جاتا ہے۔ ہزاروں ماتم کرنے والے قید خانہ کی زیارت کو آتے ہیں اور بی بی سمیہ سکینہ کو خراج عقیدت پیش کرتے ہیں۔ یہ غمناک رسم پہلی مرتبہ 1990ء میں ادا کی گئی۔ مرحوم محمود خان صاحب (مرحوم بنے میاں صاحب)، بیل والا ٹیلہ، مفتی گنج، لکھنؤ نے اسے شروع کیا۔ انجمن گلزار پنجتن کے ارکان اس کا انتظام سنبھالتے ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:بھارت میں شیعیت زمرہ:حسین ابن علی زمرہ:لکھنوی ثقافت زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
گوگل الو
الّو فوری پیام رسانی کے لیے گوگل کی جانب سے تیار کردہ ایک موبائل اطلاقیہ ہے جس میں مجازی معاون اور "ذہین جواب" (smart reply) جیسے فنکشن شامل ہیں، واضح رہے کہ ذہین جواب فنکشن میں صارفین کو جواب تحریر کرنے کی ضرورت نہیں ہوتی بلکہ اطلاقیہ خود جواب تجویز کرتا ہے۔ اس اطلاقیہ کا اعلان گوگل آئی او کے موقع پر 18 مئی 2016ء کو کیا گیا اور 21 ستمبر 2016ء کو منظر عام پر پیش کیا گیا۔ فی الحال یہ اطلاقیہ اینڈرائڈ اور آئی او ایس کے لیے دستیاب ہے۔
تاریخ
18 مئی 2016ء کو گوگل آئی او کے موقع پر اس اطلاقیہ کے پیش کیے جانے کا اعلان کیا گیا۔ اس وقت گوگل نے کہا تھا کہ اسے 2016ء کے موسم گرما میں شائع کیا جائے گا۔ گوگل نے اس اطلاقیہ کو 21 ستمبر 2016ء کو منظر عام پر پیش کیا۔rabka uh allA
خصوصیات
الو صارفین کے فون نمبروں کی مدد سے کام کرتا ہے۔
ڈیفالٹ موڈ
تصغیر|وسپر شاؤٹ خصوصیت جس کا 2016ء میں گوگل آئی او میں اعلان کیا گیا۔ الو میں زیر استعمال "ذہین جواب" فنکشن میں گوگل کی مشین لرننگ ٹکنالوجی کو استعمال کیا گیا ہے، یہ فنکشن صارفین کو پیغام کے متوقع جوابات تجویز کرتا ہے۔ نیز ذہین جواب کی اس خصوصیت کو مزید بہتر بنانے کے لیے صارف کو موصول ہونے والی تصویروں کا تجزیہ بھی کیا جاتا ہے اور اس کی بنياد پر جوابات تجویز کیے جاتے ہیں۔ گوگل کے ان باکس اطلاقیہ کی طرح یہاں بھی یہ فنکشن وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ صارف کے رویوں سے سیکھتا ہے اور بروقت موزوں جواب تجویز دینے کی کوشش کرتا ہے۔ الو ان اطلاقیوں میں سے ایک ہے جو گوگل معاون (گفتگو کا مجازی معاون) استعمال کر رہے ہیں۔
نیز الو میں یہ سہولت بھی ہے کہ صارفین تصویریں بھیجنے سے پہلے ان پر نقاشی کر سکتے ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:2016ء کے سافٹ ویئر زمرہ:آئی او ایس سافٹ ویئر زمرہ:اینڈروئیڈ (آپریٹنگ سسٹم) سافٹ ویئر زمرہ:فوری پیام رساں اطلاقیے زمرہ:کراس پلیٹ فارم سافٹ ویئر زمرہ:گوگل سوفٹویئر زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
رینہ
رینہ اسرائیل کی ایک لوکل کونسل جو ضلع شمالی میں واقع ہے۔
تونگجیاو مندر
تونگجیاو مندر (لاطینی: Tongjiao Temple) چین کا ایک بدھ مندر جو بیجنگ میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ڈونگچینگ ضلع، بیجنگ زمرہ:بیجنگ میں بدھ مندر زمرہ:بیجنگ کے سیاحتی مقامات زمرہ:پندرہویں صدی کے بدھ مندر زمرہ:چین میں پندرہویں صدی کی تاسیسات زمرہ:ہان چینی علاقے میں بدھ مت کے قومی کلیدی مندر
میڈیسن کاؤنٹی ایئرپورٹ (اوہائیو)
میڈیسن کاؤنٹی ایئرپورٹ (اوہائیو) ) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو اوہائیو میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اوہائیو عمارات و ساخات نامکمل زمرہ:اوہائیو میں ہوائی اڈے زمرہ:اوہائیو نقل و حمل نامکمل زمرہ:وسط مغربی ریاستہائے متحدہ ہوائی اڈا نامکمل زمرہ:Short description is different from Wikidata
لوگن ٹاؤن شپ، کمنگز کاؤنٹی، نیبراسکا
لوگن ٹاؤن شپ، کمنگز کاؤنٹی، نیبراسکا ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک township of Nebraska  جو کمنگز کاؤنٹی، نیبراسکا میں واقع ہے۔
تفصیلات
لوگن ٹاؤن شپ، کمنگز کاؤنٹی، نیبراسکا کا رقبہ 93.02 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 252 افراد پر مشتمل ہے اور 436 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کمنگز کاؤنٹی، نیبراسکا میں ٹاؤن شپ زمرہ:نیبراسکا جغرافیہ نامکمل زمرہ:نیبراسکا کے ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
اقاجاری، مغربی آذربائجان
اقاجاری، مغربی آذربائجان ایران کا ایک رہائشی علاقہ جو صوبہ آذربائیجان غربی میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ شہرستان شاہین‌دژ کے نامکمل مضامین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
چھوئی موئی
چھوئی موئی کے چھونے پر پتوں کے بند ہونے کے دلچسب عمل کی وجہ سے اس کے کئی نام ہیں:
اگنے کے ابتدائی دور میں یہ پودا سیدھا کھڑا ہوتا ہے۔ لیکن لمباھونے پر بیل کی شکل اختیار کر لیتا ہے۔ اور 5 فٹ تک لمبا ھو سکتا ہے۔ اسپر ہلکے گلابی رنگ کے گول پھول آتے ہیں اور بیج چھوٹی سی پھلی کی شکل میں بنتے ہیں۔ شام کے وقت بھی اس پودے کے پتے اندر کو مڑ کر جھک جاتے ہیں اور صبح سورج نکلنے پر دوبارہ کھل جاتے ہیں۔
ایوان تصویر
زمرہ:1753ء میں مترشح کردہ نباتات زمرہ:آیور ویدک میں استعمال پودے زمرہ:پھول زمرہ:گھریلو پودے زمرہ:لال فہرست کی کم تشویشناک انواع زمرہ:نباتاتیہ برازیل زمرہ:نباتاتیہ جنوبی امریکا زمرہ:نباتاتیہ نیپال زمرہ:نباتاتیہ وسطی امریکا زمرہ:نباتاتیہ ٹرینیڈاڈ و ٹوباگو زمرہ:نباتیات زمرہ:وسطی امریکا کے باغاتی پودے زمرہ:جنوبی امریکا کے باغاتی پودے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
بروڈلینڈز، الینوائے
بروڈلینڈز، الینوائے  ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک village in the United States جو الینوائے میں واقع ہے۔
تفصیلات
بروڈلینڈز، الینوائے کی مجموعی آبادی 349 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1876ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:الینوائے کے گاؤں زمرہ:الینوائے میں 1876ء کی تاسیسات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
رائل اوک، مشی گن
رائل اوک، مشی گن ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو اوکلینڈ کاؤنٹی، مشی گن میں واقع ہے۔
تفصیلات
رائل اوک، مشی گن کا رقبہ 30.54 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 57,236 افراد پر مشتمل ہے اور 202 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1891ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:اوکلینڈ کاؤنٹی، مشی گن میں شہر زمرہ:مشی گن کے شہر زمرہ:مشی گن میں 1891ء کی تاسیسات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
لاہیجان غربی دیہی ضلع
لاہیجان غربی دیہی ضلع ایران کا ایک رہائشی علاقہ جو صوبہ آذربائیجان غربی میں واقع ہے۔
تفصیلات
لاہیجان گھاربی رورل ضلع کی مجموعی آبادی 6,904 افراد پر مشتمل ہے۔
بفیلو-نیاگرا فالز میٹروپولیٹن علاقہ
بفیلو-نیاگرا فالز میٹروپولیٹن علاقہ ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک میٹروپولیٹن ہے۔
تفصیلات
بفیلو-نیاگرا فالز میٹروپولیٹن علاقہ کی مجموعی آبادی 1,135,509 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ایری کاؤنٹی، نیو یارک زمرہ:نیاگرا کاؤنٹی، نیو یارک زمرہ:نیو یارک کے میٹروپولیٹن علاقہ جات
پٹسبرگ میٹروپولیٹن علاقہ
پٹسبرگ میٹروپولیٹن علاقہ ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک میٹروپولیٹن جو پنسلوانیا میں واقع ہے۔
تفصیلات
پٹسبرگ میٹروپولیٹن علاقہ کی مجموعی آبادی 1,733,853 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:آرمسٹرانگ کاؤنٹی، پنسلوانیا زمرہ:الیگھینی کاؤنٹی، پنسلوانیا زمرہ:انڈیانا کاؤنٹی، پنسلوانیا زمرہ:بروک کاؤنٹی، مغربی ورجینیا زمرہ:بیور کاؤنٹی، پنسلوانیا زمرہ:بٹلر کاؤنٹی، پنسلوانیا زمرہ:جیفرسن کاؤنٹی، اوہائیو زمرہ:فائیٹ کاؤنٹی، پنسلوانیا زمرہ:لارنس کاؤنٹی، پنسلوانیا زمرہ:واشنگٹن کاؤنٹی، پنسلوانیا زمرہ:ویسٹمورلینڈ کاؤنٹی، پنسلوانیا زمرہ:ہینکوک کاؤنٹی، مغربی ورجینیا زمرہ:پٹسبرگ کا جغرافیہ زمرہ:Short description is different from Wikidata
سینٹ-گرمی
سینٹ-گرمی ( فرانسیسی: Saint-Germé) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Riscle میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ-گرمی کا رقبہ 9.55 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 501 افراد پر مشتمل ہے اور 102 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
جھیل پارک، کراچی
جھیل پارک یا سوسائٹی جھیل پارک ، پی ای سی ایچ سوسائٹی ، کراچی ، سندھ ، پاکستان میں طارق روڈ کے قریب واقع ہے۔
یہ پارک جگہ پر تعمیر کیا گیا ہے۔
بیرونی روابط
24.8702°N, 67.0632°W<templatestyles src="Module:Coordinates/styles.css"> 24.8702°N, 67.0632°W
زمرہ:کراچی کے تفریحی مقامات زمرہ:کراچی
دیستریک میگس، کانتی آدامز، اوهایو
دیستریک میگس، کانتی آدامز، اوهایو ریاست ہائے متحدہ کا ایک township of Ohio جو ایڈمز کاؤنٹی، اوہائیو میں واقع ہے۔
تفصیلات
دیستریک میگس، کانتی آدامز، اوهایو کا رقبہ 163.4 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 3,905 افراد پر مشتمل ہے اور 258 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ایڈمز کاؤنٹی، اوہائیو میں ٹاؤن شپ زمرہ:اوہائیو میں 1806ء کی تاسیسات زمرہ:اوہائیو کے ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
میٹرو منیلا کے جڑواں شہروں کی فہرست
یہ میٹرو منیلا کے جڑواں شہروں کی فہرست ہے۔
شہر
The following cities have been declared twin towns and sister cities of the منیلا and surrounding local government units in Metro Manila.
سرمبان لائن
سرمبان لائن (Laluan Seremban) کے ٹی ایم کومیوٹر کی تین لائنوں میں سے ایک ہے۔ یہ وادی کلانگ مربوط ٹرانزٹ نظام کا حصہ ہے۔
تقویم برائے مقدسین
تقویم برائے مقدسین (Calendar of saints) لطوریائی سال کو منظم کرنے کا ایک روایتی مسیحی طریقہ ہے جس میں ایک یا زائد مقدسین کا یوم تہوار یا تہوار (فیسٹ ڈے) منایا جاتا ہے۔ انگریزی لفظ فیسٹ (Feast) کا مطلب بڑا کھانا یا ضیافت نہیں ہے بلکہ اس کی بجائے ایک سالانہ مذہبی جشن ہے۔ ہر دن ایک خاص مقدس (مسیحی ولی) کے لیے مخصوص ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ایام مقدسین زمرہ:بزرگی زمرہ:مخصوص تقویم زمرہ:مقدسین زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
بیت حنینا
تفصیلات
بیت حنینا کی مجموعی آبادی 1,071 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:محافظہ یروشلم زمرہ:مغربی کنارے کے گاؤں زمرہ:یروشلم کے نواح زمرہ:یروشلم میں عرب محلے زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:دولت فلسطین کی بلدیات
گھنوال
گھنوال پاکستان کا ایک رہائشی علاقہ جو ضلع چکوال  تحصیل چکوال  میں واقع ہے۔ یہ چک کھڑک کے اور دیوالیاں کے قریب ہے یہاں ایک گورنمنٹ پرائمری اسکول قائم ہے
مینسفیلڈ لاہم ریجنل ایئرپورٹ
مینسفیلڈ لاہم ریجنل ایئرپورٹ ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو اوہائیو میں واقع ہے۔
گھنوال
حوالہ جات
زمرہ:ضلع چکوال کے آباد مقامات
اقل
اقل پاکستان کا ایک رہائشی علاقہ جو قبائلی علاقہ جات میں واقع ہے۔
تفصیلات
اقل کی مجموعی آبادی 2,086 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:پاکستانی قبائلی علاقوں کے آباد مقامات زمرہ:خیبر پختونخوا کے آباد مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
رنگونیا
رنگونیا (لاطینی: Rangunia) بنگلہ دیش کا ایک آباد مقام  جو رنگونیا ذیلی ضلع میں واقع ہے۔
تفصیلات
رنگونیا کی مجموعی آبادی 23,036 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بنگلہ دیش میں 2000ء کی تاسیسات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
حبیب الرحمان (اداکار)
حبیب المعروف اداکار (حبیب الرحمن) ہماری فلم انڈسٹری کا ایک جگمگاتا ستارہ تھے۔ وہ اچھے فلمی اداکار ہونے کے ساتھ ساتھ ڈائریکٹر، پروڈیوسر اور ٹی وی فنکار بھی تھے۔ اپنے دور میں وہ کامیاب اور معروف ترین فلمی ہیروز میں شمار ہوئے۔ انہوں نے پنجابی اور اردو فلموں میں یکساں مہارت کے ساتھ اپنے فنی جوہر دکھائے۔ حبیب کا شمار فلم انڈسٹری کے چند تعلیم یافتہ فنکاروں میں ہوتا تھا۔ انہوں نے تین مضامین انگلش، اردو اور فارسی میں ایم اے کیا ہوا تھا۔ پہلے انہوں نے ایریگیشن ڈپارٹمنٹ اور بعد ازاں سول ایوی ایشن میں بھی ملازمت اختیار کی۔ ان کے دو بھائی حفیظ الرحمن اور ریاض الرحمن آرمی میں تھے جس کی وجہ سے وہ خود بھی فوج میں جانے کے خواہش مند تھے۔ وہ پائلٹ بننے کے لیے ایٔرفورس میں بھی گئے لیکن ٹیسٹ پاس نہ کر سکے۔ حبیب حادثاتی طور پر فلم انڈسٹری میں آئے تھے۔
سوماومشی خاندان
سوماوامشیوں نے اوڈیشا میں آرٹ اور فن تعمیر کا ایک نیا انداز متعارف کرایا، اور ان کی حکمرانی نے خطے میں بدھ مت سے برہمنیت میں ایک قابل ذکر تبدیلی دیکھی۔ سوماومشی حکمرانی 12ویں صدی کے اوائل میں ختم ہوئی، جب مشرقی گنگا حکمران اننتھ ورمن چوڈا گنگا نے ان کے علاقوں پر قبضہ کر لیا۔
حبیب الرحمان (اداکار)
معلوماتی زندگی
حبیب کا تعلق پٹیالہ کی ایک زرعی زمیندار فیملی سے تھا۔ 1947ء میں ان کا خاندان ہجرت کرکے پاکستان آیا۔ انہوں نے اپنی ساتھی اداکارہ نغمہ سے شادی بھی کی، جن سے ان کے دو بیٹے اور چار بیٹیاں ہیں۔ نغمہ سے طلاق کے بعد حبیب نے ایک اور شادی کی۔ دوسری بیوی سے بھی ان کی ایک بیٹی ہوئی۔
سوماومشی خاندان
حوالہ جات
سوماومشی خاندان - انگریزی ویکیپیڈیا کے صارفین زمرہ:تاریخ اوڈیشہ زمرہ:مدھیہ پردیش کی تاریخ زمرہ:ہندو شاہی سلاسل زمرہ:تاریخ چھتیس گڑھ زمرہ:ہندوستانی شاہی سلاسل
حبیب الرحمان (اداکار)
معلوماتی زندگی
سیٹ پر اداکارہ انجمن اور معروف اداکار الیاس کاشمیری بھی موجود تھے۔ سیٹ غالباً ایک حویلی نما گھر کا تھا جہاں بڑے بڑے ستون بھی بنائے گئے تھے۔ جب شوٹنگ میں کچھ دیر کے لیے وقفہ ہوا تو اداکارہ انجمن سیٹ سے باہر چلی گئی اور الیاس کاشمیری بے چینی کے عالم میں ادھر ادھر ٹہلنے لگے۔ حبیب جو میرے برابر کرسی پر براجمان تھے الیاس کاشمیری کی اضطراری کیفیت بھانپ گئے تھے اور انہیں متوجہ کرتے ہوئے بولے ’’تایا جی ادھر آجائو انجمن واش روم گئی ہے‘‘۔ الیاس کاشمیری یہ سن کر مسکرائے اور بوجھل قدموں سے ہمارے پاس آکر بیٹھ گئے۔ مگر ان کی ایک کمزوری ہے اگر اس ستون پر دوپٹہ ڈال دیا جائے تو یہ لڑکی سمجھ کر للچائی نظروں سے اسے دیکھنا شروع کر دیں گے۔‘‘ جس پر ہم کھکھلاکر ہنسنے لگے اور الیاس کاشمیری شرمندگی چھپاتے ہوئے اتنا کہہ سکے حبیب صاحب بس آپ بھی…‘‘
حبیب کی یادداشتیں تحریر کرنے جب ان کے گھر جاتا تو اکثر ان کے ماموں سے ملاقات ضرور ہوتی۔ شروع شروع میں وہ ایک تنک مزاج شخص لگے مگر بے تکلفی ہونے پر زندہ دل نکلے۔ وہ اپنی ذات میں ایک انجمن تھے۔ بعد میں ہم پہ یہ عقدہ کھلا کہ وہ اپنے زمانے کے فنکار بھی رہ چکے ہیں شاید حبیب اداکاری کے جین ننھیال کی طرف سے ملے تھے۔ ورنہ انہوں نے کبھی اداکاری کے بارے میں سوچا نہ تھا۔ بھاری بھرکم آواز، سر پر کھچڑی بال جو اکثر مہندی کے رنگ میں رنگے ہوتے تھے اور چہرے پر ضرورت سے زیادہ موٹی اور لمبی ناک ان کی پہچان کو منفرد بناتی تھی۔ تمام گھر اور باہر والوں میں وہ ماموں کے نام سے مشہور تھے۔ جب ماموں موڈ میں ہوتے ہمارے ساتھ علیحدگی میں بھانجے کی عادات کو ہدف تنقید بنانا اپنا حق سمجھتے۔ اکثر گھر کی باتیں بھی کرلیتے تھے۔
تو حسب سابق ماموں سے ملاقات ہوئی۔ حبیب گھر پر موجود نہ تھے ان کی غیر موجودگی کا فائدہ اٹھاتے ہوئے ماموں نے مجھے حبیب کی والدہ کا پیغام دیا کہ اماں جی چاہتی ہیں کہ آپ لوگ حبیب کو شادی پر مجبور کریں کیونکہ وہ ہر بار ان کی بات ٹال دیتا ہے شاید دوستوں کی مان لے، آخر کب تک تنہا رہے گا۔ اس کے بعد ہم گاہے بہ گاہے دبے الفاظ میں انہیں شادی کے لیے قائل کرنے کی کوشش کرنے لگے۔ ایک روز معلوم ہوا کہ انہوں نے شاہین خاتون سے خاموشی سے شادی کرلی ہے۔
حبیب کے ساتھ متعدد مرتبہ شہر اور شہر سے باہر سفر کرنے کے مواقع بھی میسر آئے، ان کے پاس مرسڈیز اور ٹیوٹا گاڑیاں تھیں اور دونوں ان کے اچھے دنوں کی نشانی تھی۔ اکثر ہم انہیں نئی گاڑی خریدنے کے لیے زور دیتے تو وہ کمال ہوشیاری سے ان گاڑیوں کے فوائد گنوانا شروع کردیتے کہ یہ نئی گاڑیوں کے مقابلہ میں زیادہ پائیدار اور مضبوط ہیں اور ہم لاجواب ہو کر رہ جاتے۔ وہ فلمی دنیا میں کنجوس اداکار کے نام سے بھی مشہور تھے تاہم وہ اس رائے سے متفق نہ تھے ان کے خیال میں وہ فضول خرچ نہیں تھے۔ ایک دن انہوں نے مجھے حضرت سلطان باہوؒ کے مزار پر چلنے کی دعوت دی جس کا مقصد پُرآشوب فلمی حالات میں حبیب کو فلمیں ملنے اور ان کی کامیابی کے لیے دعا کرنا تھا۔ غالباً یہ پروگرام ان کے دیرینہ دوست اور ہدایت کار ثقلین رضوی نے بنایا تھا جو اس سفر میں ہمارے ہم رکاب تھے۔ اسی طرح انہیں کسی نے مشورہ دیا کہ وہ قصور کے مشہور طبیب المعروف بابا جناں والے سے بھی دعا کرائیں۔ جس پر وہ مجھے اور ذاکر خواجہ کو ساتھ لے کر بابا جی کے مطب پہ پہنچ گئے۔ جہاں ان کا پرجوش استقبال کیا گیا۔ بابا جی نے نہ صرف دعا کی بلکہ ہماری مہانداری بھی کی۔ یہ وہ دن تھے جب جنرل ضیاء الحق کے طویل مارشل لا اور اسلامی پالیسیوں کے نتیجہ میں پاکستان کی فلم انڈسٹری سسک رہی تھی۔ گھٹن کی اس فضا میں سماجی اور اصلاحی موضوعات کی جگہ تشدد اور مار دھاڑ نے لے لی تھی۔ مولا جٹ کی ملک گیر پسندیدگی نے فلمسازوں کو اس قسم کی فلمیں بنانے کی اندھی دوڑ میں شامل کر دیا تھا۔ گنڈاسے اور ایکشن کو فلم کی کامیابی تصور کیا جانے لگا تھا۔ سلطان راہی اور مصطفی قریشی سمیت چند اداکاروں کے علاوہ باقی کی مارکیٹ ختم ہو کر رہ گئی تھی جو رفتہ رفتہ گمنامی کی زندگی گزارنے پر مجبور تھے۔
فلمی یادداشتیں بیان کرتے وقت وہ اکثر ساتھی اداکاروں کی حرمت کا مکمل خیال رکھتے تھے۔ ایک فلم کا تذکرہ کرتے ہوئے انہوں نے ایک مشہور اداکارہ کے بارے میں ایک آف دی ریکارڈ واقعہ سنایا تو میں حیران رہ گیا۔ میں اسے تاریخ کا حصہ بنانا چاہتا ہوں۔ یہ ان دنوں کی بات ہے جب مذکورہ اداکارہ فلم انڈسٹری میں کامیابی کے لیے سرتوڑ کوششیں کررہی تھی اور ایک فلم میں حبیب کے کہنے پر اسے ان کے مقابل ہیروئن کاسٹ کیا گیا تھاکہ ایک روز ہدایت کار نے ایورنیو اسٹوڈیوز کے غسل خانے میں اس اداکارہ کے عریاں مناظر فلمبند کرلئے جس میں اداکارہ کی رضامندی شامل تھی۔ جب اس واقعہ کا حبیب کو علم ہوا تو وہ ہدایت کار پر بہت برہم ہوئے اور اس کی فلم چھوڑ کر چلے گئے، جس پر ہدایت کار کا دماغ ٹھکانے آگیا۔ یہ حبیب کے عروج کا دور تھا۔ اس کا نام فلم کی کامیابی تصور کیا جاتا تھا۔ ہدایت کار نے انہیں منانے کے لیے ان کے پاس مختلف لوگوں کو بھیجا لیکن وہ نہ مانے۔ مجبوراً اسے ایورنیو اسٹوڈیوز کی انتظامیہ کو معاملے کو سلجھانے کی درخواست کرنا پڑی، جس کے نتیجہ میں حبیب اس شرط پر فلم میں کام کرنے کے لیے رضا مند ہوئے کہ اداکارہ کے عریاں مناظر کے نیگٹو کیمرے ہی میں تلف کر دیے جائیں۔ چنانچہ ایسا ہی ہوا وہ اداکارہ اپنے کیریئر کے ابتدائی دنوں میں ذلت و رسوائی کے کنویں میں جانے سے بچ گئی۔ آنے والے وقت میں وہ فلم انڈسٹری کی ایک باصلاحیت اور کامیاب اداکارہ ثابت ہوئی جس نے اداکاری کے یادگار جوہر دکھائے۔
فلمی کیرئیر
1929ء میں بھارتی ریاست پٹیالہ میں جنم لینے والے حبیب نے 1956ء میں فلم ’’لختِ جگر‘‘ سے اپنے سفر کا آغاز کیا۔ اس دوران ان کی فلمیں ریلیز ہونے کے ساتھ فلاپ بھی ہوتی رہیں مگر 1956ء کی فلم ’’آدمی‘‘ نے انہیں پہلی شناخت دی۔ پھر ’’زہرعشق‘‘ (1958ء)، ’’ثریا‘‘ (1961ء)، ’’سپیرن‘‘ (1961ء)، ’’اولاد‘‘ (1962ء)، ’’مہتاب‘‘، ’’ماں کے آنسو‘‘، ’’خاندان‘‘ اور ’’آشیانہ‘‘ (1964ء) انہیں انڈسٹری میں صف اوّل کا اداکار بناگئیں۔ 1965ء میں ریلیز ہونے والی پاکستان کی پہلی پلاٹینم جوبلی فلم ’’جی دار‘‘ میں حبیب سائیڈ ہیرو تھے۔ بعد ازاں آنے والی حبیب کی مقبول ترین پنجابی فلموں میں ’’دل دا جانی‘‘، ’’یار مار‘‘، ’’بابل دا ویہڑا‘‘، ’’چن مکھنا‘‘، ’’دو مٹیارن‘‘، چن ویر‘‘، ’’مکھڑا چن ورگا‘‘، ’’جینٹلمین‘‘، ’’وریام‘‘، ’’ات خدا دا ویر‘‘، ’’چن پتر‘‘، ’’ٹیکسی ڈرائیور‘‘، ’’رنگو جٹ‘‘، ’’دُنیا پیسے دی‘‘، ’’سجن بے پروا‘‘، ’’بشیرا‘‘، ’’دو پترانارن دے‘‘، ’’خوشیا‘‘ اور ’’ملنگا‘‘ وغیرہ شامل تھیں۔ انہوں نے دو سندھی فلمیں ’’باغی‘‘ اور ’’اللہ بچایو‘‘ کی ہدایات بھی دیں۔ انہوں نے بطور پروڈیوسر ’’پردیس‘‘ اور ’’ہار گیا انسان‘‘ جیسی فلمیں بھی بنائیں مگر کوئی بھی کامیاب فلم ثابت نہ ہو سکی۔
بیرونی رابطہ
زمرہ:1929ء کی پیدائشیں زمرہ:1931ء کی پیدائشیں زمرہ:2016ء کی وفیات زمرہ:اردو سنیما میں مرد اداکار زمرہ:بیسویں صدی کے پاکستانی مرد اداکار زمرہ:پاکستانی اداکار زمرہ:پاکستانی فلم پروڈیوسر زمرہ:پاکستانی فلم ہدایت کار زمرہ:پاکستانی مرد فلمی اداکار زمرہ:پاکستانی مرد ٹیلی ویژن اداکار زمرہ:پنجابی سنیما کے مرد اداکار زمرہ:پنجابی شخصیات زمرہ:پٹیالہ کی شخصیات زمرہ:تمغائے حسن کارکردگی وصول کنندگان زمرہ:ستارۂ امتیاز وصول کنندگان زمرہ:نگار اعزاز جیتنے والی شخصیات زمرہ:Short description is different from Wikidata
ہد ہد
ہد ہد (Hoopoe) ایشیا، افریقا اور یورپ میں پایا جانے والا پرندہ ہے۔ اس کا سفید، کالا اور گلابی مائل بھورا رنگ اسے دوسرے پرندوں سے ممتاز کرتا ہے۔ اس کے سر پر پروں سے بنی ایک کلغی ہوتی ہے۔
یہ کیڑے مکوڑے کھاتا ہے اور درخت یا دیوار میں گھونسلہ بناتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اسرائیل کی قومی علامات زمرہ:افریقا کے پرندے زمرہ:ایشیا کے پرندے
زمرہ:لال فہرست کی کم تشویشناک انواع زمرہ:یورپ کے پرندے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سینٹ-گرمر-دے-فلائی
سینٹ-گرمر-دے-فلائی ( فرانسیسی: Saint-Germer-de-Fly) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Le Coudray-Saint-Germer میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ-گرمر-دے-فلائی کا رقبہ 19.9 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,781 افراد پر مشتمل ہے اور 151 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
اوردینو
اوردینو انڈورا کا ایک انڈورا کے پیرش جو انڈورا میں واقع ہے۔
تفصیلات
اوردینو کا رقبہ 90 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 3,309 افراد پر مشتمل ہے اور 1,298 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
جڑواں شہر
شہر اوردینو کا جڑواں شہر Saanen ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:انڈورا کے پیرش زمرہ:انڈورہ کے آباد مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
ضیافت
تصغیر|ضیافت برائے بابر۔ ضیافت (Banquet یا Feast) متعدد مہمانوں کو دیا گیا پُرتکلف کھانا یا ان کی تواضع یا ٹھاٹھ کی دعوت یا لذیذ کھانا کو کہا جاتا ہے۔ بعض اوقات کسی نامور ہستی کے اعزاز میں یا کسی بڑے واقعہ کی یاد میں مذہبی تقریب کو بھی ضیافت کہا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
یار مستانے
یار مستانے پنجابی زبان میں فلم کا آغاز کیا۔ فلم كى نمائش 10 مئی، 1974ء كو ہوئى یہ فلم سماجی فلموں پر مبنی ہے۔ یہ فلم باکس آفس میں ہٹ ہوئی تھی یہ فلم پاکستان کے سنیما میں گولڈن جوبلی اس کی دو ڈھائی ماہ تک کامیاب نمائش ہوئی تھی۔ فلم کے ہدایتکار ریاض احمد راجو تھے۔ فلمسازی کی تھی اے آر بٹ۔ اس فلم کے گیتوں کے موسیقار وزیر افضل تھے۔ اس فلم میں گیت پاکستان کے مشہور و معروف گلوکاروں نور جہاں، مہدی حسن نے گائے۔ فلم کی لسٹ ریکارڈنگ میں شامل اے زیڈ بیگ انہوں نے گیتوں کی بہترین ریکارڈنگ کی اور نغمات شاعر حزیں قادری کی طرف سے دھنیں بنے ہوئے تھے۔
بیرونی روابط
زمرہ:پاکستانی فلمیں زمرہ:ڈراما فلمیں زمرہ:پاکستانی ڈراما فلمیں زمرہ:جرم فلمیں زمرہ:پاکستانی جرم فلمیں زمرہ:پنجابی زبان کی فلمیں زمرہ:نگار اعزاز جیتنے والی شخصیات زمرہ:1974ء کی پاکستانی فلمیں
سوری ساحلی سلسلہ کوہ
سوری ساحلی سلسلہ کوہ (جبال الساحل السوري / سلسلة الجبال الساحلية) شمال مغربی سوریہ میں ایک سلسلہ کوہ ہے جو شمال سے جنوب میں ساحلی میدان کے متوازی چلتا ہے۔ پہاڑوں کی اوسط چوڑائی 32 کلومیٹر (20 میل) ہے۔ ان کی اوسط چوٹی کی بلندی 1200 میٹر (3،0000 فٹ) سے کچھ زیادہ ہے۔ اس کی بلند ترین چوٹی لاذقیہ کے مشرق میں "نبی یونس" ہے جو 1،562 میٹر (5،125 فٹ) بلند ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:حماہ محافظہ زمرہ:حمص محافظہ زمرہ:سوریہ کے سلاسل کوہ زمرہ:Short description is different from Wikidata
بورشود-اباوی-زیمپلین کاؤنٹی
بورشود-اباوی-زیمپلین کاؤنٹی ( مجاری: Borsod-Abaúj-Zemplén County) مجارستان کا ایک county of Hungary جو Northern Hungary میں واقع ہے۔
تفصیلات
بورشود-اباوی-زیمپلین کاؤنٹی کا رقبہ 7,249.67 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 686,266 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بورشود-اباوی-زیمپلین کاؤنٹی زمرہ:مجارستان کی کاؤنٹیاں زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
ایلنگٹن ہوائی اڈا (ٹینیسی)
ایلنگٹن ہوائی اڈا (ٹینیسی) ) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو ٹینیسی میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:ٹینیسی میں ہوائی اڈے زمرہ:جنوبی ریاستہائے متحدہ ہوائی اڈا نامکمل زمرہ:مارشل کاؤنٹی، ٹینیسی میں نقل و حمل زمرہ:ٹینیسی عمارات و ساخات نامکمل زمرہ:ٹینیسی نقل و حمل نامکمل
الیاش
الیاش بوسنیا و ہرزیگووینا کا ایک بوسنیا و ہرزیگووینا کی بلدیات جو Ilijaš Municipality میں واقع ہے۔
تفصیلات
الیاش کا رقبہ 308,6 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 20,504 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
ماریون میونسپل ایئرپورٹ (اوہائیو)
ماریون میونسپل ایئرپورٹ (اوہائیو) ) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا  جو اوہائیو میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اوہائیو میں ہوائی اڈے زمرہ:ماریون کاؤنٹی، اوہائیو میں نقل و حمل
لاہیجان شرقی دیہی ضلع
لاہیجان شرقی دیہی ضلع ایران کا ایک رہائشی علاقہ جو صوبہ آذربائیجان غربی میں واقع ہے۔
تفصیلات
لاہیجان شرقی دیہی ضلع کی مجموعی آبادی 14,537 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:شہرستان پیرانشہر زمرہ:جغرافیہ شہرستان پیرانشہر کے نامکمل مضامین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
باتش-کیشکون کاؤنٹی
باتش-کیشکون کاؤنٹی ( مجاری: Bács-Kiskun County) مجارستان کا ایک county of Hungary جو Southern Great Plain میں واقع ہے۔
تفصیلات
باتش-کیشکون کاؤنٹی کا رقبہ 8,444.81 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 520,331 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:باتش-کیشکون کاؤنٹی زمرہ:مجارستان کی کاؤنٹیاں زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
اقل کالی
اقل کالی ایران کا ایک رہائشی علاقہ جو صوبہ خراسان رضوی میں واقع ہے۔
بروڈلینڈز، ورجینیا
بروڈلینڈز، ورجینیا ( انگریزی: Broadlands, Virginia) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک مردم شماری نامزد مقام جو لاوڈن کاؤنٹی، ورجینیا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:واشنگٹن میٹروپولیٹن علاقہ زمرہ:Short description is different from Wikidata
کفر مصر
کفر مصر اسرائیل  کا ایک آباد مقام  جو ضلع شمالی میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اسرائیل میں عرب گاؤں زمرہ:Short description is different from Wikidata
بیت عور التحتا
بیت عور التحتا فلسطين کا ایک آباد مقام ہے۔
تفصیلات
بیت عور التحتا کی مجموعی آبادی 4,372 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:محافظہ رام اللہ اور البیرہ زمرہ:مغربی کنارے کے گاؤں زمرہ:یہودا کی قدیم یہودی آبادیاں زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:دولت فلسطین کی بلدیات
لوگن ٹاؤن شپ، ڈکسن کاؤنٹی، نیبراسکا
لوگن ٹاؤن شپ، ڈکسن کاؤنٹی، نیبراسکا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک township of Nebraska جو ڈکسن کاؤنٹی، نیبراسکا میں واقع ہے۔
تفصیلات
لوگن ٹاؤن شپ، ڈکسن کاؤنٹی، نیبراسکا کا رقبہ 92.92 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 245 افراد پر مشتمل ہے اور 456 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:نیبراسکا جغرافیہ نامکمل زمرہ:نیبراسکا کے ٹاؤن شپ زمرہ:ڈکسن کاؤنٹی، نیبراسکا میں ٹاؤن شپ
دومالی
'دومالی پاکستان کا ایک رہائشی علاقہ جو ضلع چکوال تحصیل چکوال یونین کونسل جند اعوان میں واقع ہے۔ یہ آہدی کے اور ڈھوڈا کے قریب ہے یہاں ایک گورنمنٹ پرائمری اسکول قائم ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع چکوال کے آباد مقامات
پورٹلینڈ میٹروپولیٹن علاقہ
پورٹلینڈ میٹروپولیٹن علاقہ ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ ہے۔
تفصیلات
پورٹلینڈ میٹروپولیٹن علاقہ کی مجموعی آبادی 2,314,554 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اوریگون کے علاقہ جات زمرہ:اوریگون کے میٹروپولیٹن علاقہ جات زمرہ:جغرافیہ پورٹلینڈ، اوریگون زمرہ:ریاست واشنگٹن کے میٹروپولیٹن علاقہ جات زمرہ:واشنگٹن (ریاست) کے علاقہ جات
لا ماسانا
لا ماسانا انڈورا کا ایک انڈورا کے پیرش جو انڈورا میں واقع ہے۔
تفصیلات
لا ماسانا کا رقبہ 65 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 9,664 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:انڈورا کے پیرش زمرہ:انڈورہ کے آباد مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
میاؤں
تصغیر|تین اکٹھی بیٹھی بلیاں میاؤں اس فطری آواز کو کہا جاتا ہے جو بلیاں نکالتی ہیں۔ یہ آواز یا اس جیسی آواز اکثر بلیاں انسانوں کی توجہ طلب کرنے کے لیے، بھوک اور غذا میں حصہ چاہنے کے لیے، بلیوں کے آپس میں جوڑے بنانے، غصے کا اظہار کرنے اور اسی طرح سے ڈر کے اظہار وغیرہ کے لیے کرتی ہیں۔ یہ آواز پالتو اور جنگلی دونوں ہی بلیوں، نیز مختلف ملک کی بلیوں میں مشترک ہے۔
کہاوت
اردو زبان میں ایک زبان زد عام کہاوت ہے کہ ہماری بلی ہمیں ہی میاؤں۔ اس سے مراد یہ ہے کہ کوئی شخص ہمارا کھائے اورہم پر ہی غُرائے۔ یہ ناسپاس گزاری کی انتہا اور احسان مندی کے نہ ہونے کی علامت ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:جانوروں کی آوازیں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
تہوار
تصغیر|ایک دیہاتی تہوار۔ تہوار (Festival) کو مذہبی یا کوئی اور تقریب منانے کا دن یا خوشیاں منانے کا موقع یا ثقافتی سرگرمیوں کا پروگرام کہا جاتا ہے، اس کو اکثر مقامی اقوام میں میلہ، عید، خوشی کا دن، جشن اور چھٹی کے طور پر جانا جاتا ہے۔
دیستریک مونرو، کانتی آدامز، اوهایو
دیستریک مونرو، کانتی آدامز، اوهایو ریاست ہائے متحدہ کا ایک township of Ohio جو ایڈمز کاؤنٹی، اوہائیو میں واقع ہے۔
تفصیلات
دیستریک مونرو، کانتی آدامز، اوهایو کا رقبہ 72.7 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 686 افراد پر مشتمل ہے اور 287 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ایڈمز کاؤنٹی، اوہائیو میں ٹاؤن شپ زمرہ:اوہائیو میں 1817ء کی تاسیسات زمرہ:1817ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:اوہائیو کے ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
مکتاگاچھا ذیلی ضلع
مکتاگاچھا ذیلی ضلع (لاطینی: Muktagachha Upazila) بنگلہ دیش کا ایک آباد مقام  جو میمن سنگھ ضلع میں واقع ہے۔
تفصیلات
مکتاگاچھا ذیلی ضلع کا رقبہ 314.71 مربع کیلومیٹر ہے، اور اس کی مجموعی آبادی 415,473 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
قدامہ ابن جعفر
قدامہ ابن جعفر (پیدائش: 873ء— وفات: 948ء) خلافت عباسیہ میں مؤرخ، فلسفی، عالم اور خلافت عباسیہ کے ادارۂ محاصل و خراج کے منتظم تھے۔
سوانح
کنیت ابوالفرج، نام قُدَامَہ ابن جعفر بن قُدامہ بن زیاد ہے جبکہ اپنے زمانے میں الکاتب البغدادی کے نام سے مشہور تھے۔ قدامہ ابن جعفر کے والد ابوالقاسم جعفر بن قدامہ بن زیاد تھے۔ قدامہ ابن جعفر کی پیدائش بغداد میں 259ھ مطابق 873ء میں ہوئی۔ صاحب کتاب الاغانی ابو الفرج اصفہانی کے قول کے مطابق ابو القاسم جعفر بن قدامہ کی وفات بروز منگل 21 جمادی الثانی 329ھ مطابق 23 مارچ 941ء کو ہوئی۔ قدامہ مسیحی خاندان میں پیدا ہوئے لیکن بعد میں عباسی خلیفہ المکتفی باللہ کے ہاتھ پر اسلام قبول کر لیا۔
المکتفی باللہ کے عہدِ خلافت میں ہی قدامہ بغداد کے دیوانِ خراج میں ایک زمانہ تک اوسط درجہ کی خدمات کے نتیجے میں ابو الحسن علی بن محمد بن الفرات کی وزارت میں دیوان الزمام کے رئیس مقرر ہوئے۔ مؤرخ یاقوت الحموی نے لکھا ہے کہ: آخری بات جو ہمیں اُس کی نسبت معلوم ہے، وہ ابوحیان کا یہ قول ہے کہ وہ سنہ 320ھ میں ابوسعید السیرافی اور ابو بشر متیٰ ابن یونس کے مناظرے کے موقع پر الفضل بن جعفر بن الفرات کے ہاں موجود تھا۔ قدامہ اپنے عہد کے فصحاء و بلغاء اور فاضل فلاسفہ شخصیات میں سے تھے۔ اُنہوں نے ابوالعباس ثعلب (متوفی 291ھ)، المُبَرَّد (متوفی 285ھ)، عاصر ابن قتیبہ (متوفی 285ھ) اور ابوسعید السکری (متوفی 275ھ) کا زمانہ پایا۔ ریاضی اور علم منطق میں اعلیٰ دستگاہ حاصل تھی۔ نقد شعر میں اپنے زمانے میں مشہور تھے۔ ادب پر بہت سی کتابیں تصنیف کی تھیں لیکن اس وقت قدامہ کی صرف دو کتابیں ہی موجود ہیں۔
وفات
قدامہ ابن جعفر کا انتقال عباسی خلیفہ المکتفی باللہ کے عہد میں 337ھ مطابق 948ء میں بغداد میں ہوا۔ اُس وقت قدامہ کی عمر 74 یا 75 سال کی تھی۔ تدفین بغداد میں کی گئی۔
تصانیف
قدامہ کثیرالتصانیف تھے مگر اُن کی دو کتب ہم تک پہنچ سکی ہیں:
نقد الشعر
یہ کتاب شعر پر تنقید کے حوالے اور اپنے موضوع کی مناسبت سے پہلی اور مفید کتاب سمجھی جاتی ہے۔ پہلی بار 1301ھ میں استنبول کے مطبعۃ الجوائب سے شائع ہوئی۔
کتاب الخراج و صنعۃ الکتابت
یہ کتاب قدامہ ابن جعفر کی تالیفات میں غالباً سب سے بڑی اور نہایت جامع و جزیل الفائدہ کتاب تھی۔ اِس میں سلطنت کے تمام دواوین کے اعمال و احوال، اُن کے رسوم و آداب اور وہ تمام اُمور جن کی ایک کاتب کو ضرورت پیش آتی ہے، اِس میں تفصیل سے لکھے گئے تھے۔ لیکن افسوس ہے کہ اِس کثیر المنفعت کتاب کا بڑا حصہ ضائع ہو گیا اور اب اِس کی آٹھ منزلوں اور ہر منزل کے متعدد اَبواب میں سے ہم تک جو پہنچ سکا ہے وہ پانچویں منزل کا آخری حصہ اور چھٹی منزل کے سات ابواب میں سے دو کامل اور چار ناقص ابواب ہیں۔ یہ ابواب ’’ کتاب الخراج‘‘ کے نام سے مشہور مستشرق ڈی خوی نے استنبول کے مکتبہ کوپرولو کے دو نامکمل نسخوں سے مرتب کرکے مع ترجمہ لائیڈن کے مطبع بریل سے شائع کیے۔ اردو زبان میں پہلا ترجمہ حیدرآباد دکن سے 1930ء میں ابو الخیر مودودی کا شائع ہوا۔
حوالہ جات
زمرہ:873ء کی پیدائشیں زمرہ:932ء کی وفیات زمرہ:بصری شخصیات زمرہ:خلافت عباسیہ میں بغداد زمرہ:دسویں صدی کی عباسی شخصیات زمرہ:دسویں صدی کے مصنفین زمرہ:عباسی عہدیدار زمرہ:عرب جغرافیہ دان زمرہ:ماہر عربیات زمرہ:مسیحیت سے اسلام قبول کرنے والی شخصیات زمرہ:نویں صدی کے مصنفین زمرہ:870ء کی دہائی کی پیدائشیں زمرہ:دسویں صدی کی وفیات زمرہ:نویں صدی کی شخصیات زمرہ:دسویں صدی کی شخصیات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
بین الاقوامی بنک برائے تعمیر و ترقی
بیرونی روابط
زمرہ:1944ء میں قائم ہونے والی تنظیمیں زمرہ:بین الاقوامی مالیاتی ادارے زمرہ:ترقی زمرہ:عالمی ادارے زمرہ:عالمی بینک
دہشت گردی کے ریاستی معاونین (امریکی فہرست)
دہشت گردی کے ریاستی معاونین ریاستہائے متحدہ امریکا کے مملکتی امور کے محکمے کی جانب سے جاری کردہ ایک زمرہ بندی ہے جس میں ان ممالک کو شامل کیا گیا ہے، جن کے بارے میں محکمے کا دعوٰی ہے کہ ان ممالک نے "مسلسل بین الاقوامی دہشت گردی کے اعمال کی حمایت کی ہے۔" اس فہرست میں شمولیت سے سخت یکطرفہ تحدیدات عائد ہوتے ہیں۔
اس فہرست میں تاحال کیوبا، ایران، شمالی کوریا اور شام کو شامل کیا گیا تھا۔
اس فہرست کا آغاز دسمبر 29، 1979 سے ہوا تھا۔ ابتداًا لیبیا، عراق، جنوبی یمن اور شام کو اس میں شامل کیا گیا تھا۔ کیوبا کو مارچ 1، 1982 میں شامل کیا گیا تھا۔ ایران کو جنوری 19، 1984 کو شامل کیا گیا تھا۔ صدر اوباما نے اپریل 14، 2015 کو اس فہرست سے کیوبا کو خارج کرنے کے ارادے کو ظاہر کیا تھا۔
حوالہ جات
زمرہ:ایران ریاستہائے متحدہ تعلقات زمرہ:دہشت کے خلاف جنگ زمرہ:دہشت گردی بلحاظ ملک زمرہ:سوریہ ریاستہائے متحدہ تعلقات زمرہ:سوڈان ریاستہائے متحدہ تعلقات زمرہ:شمالی کوریا ریاستہائے متحدہ تعلقات زمرہ:عراق ریاستہائے متحدہ تعلقات زمرہ:کیوبا ریاستہائے متحدہ تعلقات زمرہ:لیبیا ریاستہائے متحدہ تعلقات زمرہ:Short description is different from Wikidata
مدینہ میونسپل ایئرپورٹ
مدینہ میونسپل ایئرپورٹ ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو اوہائیو میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اوہائیو میں ہوائی اڈے زمرہ:مدینہ کاؤنٹی، اوہائیو میں عمارات و ساخات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سینٹ کلیر شورز، مشی گن
سینٹ کلیر شورز، مشی گن ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو ماکومب کاؤنٹی، مشی گن میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ کلیر شورز، مشی گن کا رقبہ 36.99 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 59,715 افراد پر مشتمل ہے اور 176 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1710ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:ماکومب کاؤنٹی، مشی گن میں شہر زمرہ:مشی گن کے شہر زمرہ:مشی گن میں 1951ء کی تاسیسات
عزیر (اسرائیل)
حوالہ جات
زمرہ:اسرائیل میں عرب گاؤں زمرہ:Short description is different from Wikidata
سینٹ-گرمئر، ڈےش-سورس
سینٹ-گرمئر، ڈے ش-سورس ( فرانسیسی: Saint-Germier, Deux-Sèvres) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Ménigoute میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ-گرمئر، ڈے ش-سورس کا رقبہ 11.78 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 190 افراد پر مشتمل ہے اور 173 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
سول شادی
سِول شادی اس شادی کو کہا جاتا ہے جو عمومًا کسی ملک یا ریاست کی جانب سے مقرر شادی کے رجسٹرار کے دفتر میں انجام پاتی ہے۔ اس دفتر کا نام عام طور سے رجسٹرار آف میریجز یا شادیوں کا مسجل ہوتا ہے۔
اس طرح کی شادی کی چند خصوصیات ہوتی ہیں:
حوالہ جات
زمرہ:شادی کی اقسام زمرہ:خاندانی قانون زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سوئیٹ واٹر
سوئیٹ واٹر میٹھا پانی کا مترادف ہے۔سوئیٹ واٹر (Sweetwater) کے لیے آپ مندرجہ ذیل صفحات سے رجوع کر سکتے ہیں:
ریاستہائے متحدہ
زمرہ:ضد ابہام صفحات زمرہ:نام مقامات ضد ابہام صفحات زمرہ:Short description is different from Wikidata
اہلیا
اہلیا ہندو روایتوں کے مطابق گوتم مہارشی کی بیوی تھی۔ مختلف ہندو متون میں درج ہے کہ دیو بھگوان اندر نے اس کو بہکایا اور اس کے شوہر نے اس کو خیانت کی وجہ سے ملعون قرار دے دیا تھا۔ بعد میں رام (وشنو کے ایک اوتار) نے اس کو اس لعنت سے آزاد کیا۔ ہندو روایتوں کے مطابق اہلیا کو برہما نے بنایا تھا۔ وہ اس وقت دنیا کی سب سے خوبصورت عورت تھی، اس کی شادی اس سے عمر میں کئی سالے بڑے گوتم مہارشی سے ہوئی تھی۔ ابتدائی دور کی کتابوں میں درج ہے کہ جب اندر نے اس کے شوہر کے روپ میں آکر اس کو بہکایا تو وہ اندر کو پہچان گئی مگر اس کی چالاکی اور پیش کش کے آگے ہتھیار ڈال دیے۔ بعد کی کتابوں میں اہلیا کو یہ کہہ کر بے قصور ثابت کرنے کی کوشش کی گئی ہے کہ وہ اندر کے جال کو سمجھ نہیں پائی اور اس کے بہکاوے میں آگئی۔ ان تمام کتابوں میں درج ہے کہ اہلیا اور اندر کو گوتم نے (شراپ) ملعون قرار دے دیا تھا۔ لیکن شراپ کی نوعیت مختلف مصادر میں الگ الگ ملتی ہے۔ لیکن تمام نصوص میں یہ متفقہ طور پر ملتا ہے کہ رام نے اہلیا کی مہمان نوازی سے خوش ہو کر اس کو شراپ سے آزاد کیا اور نجات دی۔ شروع کے نصوص میں یہ بھی مذکور ہے کہ اس نے اپنے اس گناہ کے کفارہ کے لیے بہت مشقتیں برداشت کیں اور اس دوران میں وہ دنیا کی نظروں سے اوجھل رہی حالانکہ اس نے رام کی خدمت کر کے اس کو منا لیا حتی کہ رام نے اس کو نجات دی۔ بعد کے متون میں یہ بھی لکھا گیا کہ اہلیا کو شراپ دے کر پتھر کا بنا دیا گیا تھا اور وہ انسانیت سے نکل گئی تھی لیکن پھر رام نے اسے آزاد کرایا اور اپنے پیروں سے مس کر کے اسے پتھر سے انسان بنایا۔
روایتی ہندو مت میں اہلیا کو ان پانچ پاکباز عورتوں (پانچ کنیائیں) میں شمار کیا جاتا ہے جن کا ذکر کرنے سے گناہ معاف ہوجاتے ہیں۔ جبکہ کچھ اس کی شوہر کے تئیں وفاداری اور شراپ کو قبول کرنے اور نجات کے لیے کفارہ کی صعوبتیں برداشت کرنے پر اس کی تعریف کرتے ہیں۔ بعض اس کی بدکاری پر طعن و تشنیع کا نشانہ بھی بناتے ہیں۔
نام
لفظ اہلیا کو دو حصوں میں منقسم کیا جاتا ہے: ایک سابقہ اور دوسرا ہالیہ سنسکرت میں اس کے معنی ہل، ہل چلانا اور غلطی کے آتے ہیں۔ راماین کے اتر کنڈا کتاب میں برہما اندر کو اہلیا کی تخلیق کے طریقہ کو بتاتے ہوئے کہتا ہے کہ اس نے تمام مخلوق کی سب سے خاص خوبصورتی کو جمع کر کے اہلیا کو بنایا ہے اور اس کے جسمانی اعضاء کی تفصیل بیان کرتا ہے، اسی دوران میں سنسکرت لفظ اہلیا کی تشریح کرتے ہوئے کہتا ہے “ بدصورتی سے بالکل پاک“ یا “ خوبصورتی کا سب سے اعلیٰ نمونہ“۔ چونکہ کچھ سنسکرت کے لغات میں اہلیا کے معنی ہیں “ بغیر جوتی ہوئی“، اس سے مابعد کے مصنفین یہ نتیجہ نکالتے ہیں کہ اس معنی سے ظاہر ہوتا ہے کہ اہلیا جنسی ملاپ سے بری تھی اور اسی سے اس مقدس ماں کی طہارت کی دلیل قائم کرتے ہیں۔ بہرحال اس معنی سے اس رجحان کو تقویت ملتی ہے جس کی رو سے اہلیا اندر کی کی پہونچ سے کسی طرح سے دور تھی۔  نوبل انعام یافتہ رابندر ناتھ ٹیگور (1861–1941) اہلیا کے معنی :بغیر جوتی ہوئی“ پر تبصرہ کرتے ہوئے کہتے ہیں کہ اہلیا پتھر کی مانند تھی، کنواری اوربانجھ، جس کا بانجھ پن بعد میں رام نے دور کیا۔ دہلی یونیورسٹی کی پروفیسر بھارتی جھویری ٹیگور کے اہلیا کے معنی بغیر جوتی ہوئی زمین کی تشریح سے اتفاق کرتی ہیں، ان کی اس تشریح کی بنیاد گجرات کے قبیلہ بھیل کی راماین ہے جو ایک غیر تاریخی شفوی روایت ہے۔
تخلیق اور شادی
اہلیا کو عموما ایونیجاسمبھو کہا جاتا ہے، یعنی وہ جو بحیثیت عورت پیدا نہیں ہوئی تھی۔ راماین کے بالا کنڈ کے مطالعہ سے پتہ چلتا ہے کہ برہما نے اسے بہت محنت اور خالص تخلیقی طاقت سے بنایا ہے۔ برہما پران (1300-401 ق م ) اور وشنو دھرموتر پران ( 500-410 ق م) میں مذکور ہے کہ ایلیا کو برہما نے بنایا ہے۔ اڑیسی ناچ تہذیب کے مطابق برہما نے اہلیا کو پانی سے بنایا اور اس کو سب سے خوبصورت بنایا تا کہ اپسرا اروشی کے حسن کا جواب ہو۔  قبیلہ بھیل کی رامائن کا آغاز ہی اہلیا، اندر اور گوتم کے تذکرہ سے ہوتا ہے۔ کہانی میں مذکور ہے کہ اہلیا کو یگیہ کی راکھ سے پیدا کیا گیا اور گوتم کو ہبہ کر دیا گیا۔  اس کے بالعکس بھاگوت پران ( 1000-501 ق م ) اور ہری ونش ( 300-1 ق م ) میں اہلیا کو چندراونشی کے شہزادی بتایا گیا ہے اور وہ بادشاہ مودگالا کی بیٹی اور بادشاہ دیوداس کی ہمشیرہ تھی۔
راماین کی اتر کنڈا کو زیادہ تر علما اس عظیم داستان میں ایک اضافہ مانتے ہیں، اس میں مذکور ہے کہ برہما نے اہلیا کو سب سے خوبصورت عورت کے طور پر بنایا اور پھر اس کو گوتم کی تحویل میں دے دیا حتی کہ وہ جوانی کی عمر کو پہونچ گئی۔ ماہواری آنے کے بعد بابا نے اہلیا کو برہما کو سپرد کر دیا ، برہما کو گوتم کی نفسانی خواہشات پو قابو بہت پسند آیا اور اہلیا کو ہمیشہ کے لیے گوتم کے حوالے کر دیا۔ اندر جو خود یہ مانتا تھا کہ دنیا کی سب سے خوبصورت عورتیں صرف اسی کی ملکیت ہیں، اہلیا کی اس شادی سے زیادہ خوش نہیں تھا۔
برہما پران بھی اہلیا کی تخلیق اور ابتدائی تحویل کی ایسی ہی کہانی پیش کرتا ہے اور مزید بتاتا ہے کہ اس کی شادی ایک آزاد مسابقہ میں طے ہوئی تھی۔ برہما نے پہلے اعلان کیا کہ جو سب سے پہلے تین دنیاؤں ( جنت، زمین اور زیر زمین) کی سیر کر کے آئے گا اہلیا اسی کی ہو جائے گی۔ اندر نے اس چیلنج کو عبور کرنے کے لیے اپنی جادوئی طاقت کا استعمال کیا اور برہما کے پاس پہونچ کر اہلیا کا ہاتھ مانگا۔ لیکن نراد بابا نے برہما کو بتایا کہ اندر سے پہلے گوتم نے ان تینوں دنیاؤں کا چکر لگایا۔ نراد نے مزید وضاحت کی کہ گوتم نے مراد پوری کرنے والی گائے کا اس وقت طواف کیا جب وہ بچہ جن رہی تھی اور اس طرح اس نے اپنی یومیہ پوجا مکمل کی اور وید کے مطابق گائے کو تین دنیاؤں کے برابر تسلیم کیا۔ برہما نے اظہار اتفاق کیا اور اہلیا کی شادی گوتم سے ہو گئی۔ اور اندر بے مراد رہا۔ ایک ایسی ہی مماثل مگر مختصر داستان پدما پران (1200-701 ق م) میں مذکور ہے۔
تمام نصوص میں بالاتفاق مذکور ہے کہ شادی کے بعد اہلیا گوتم کے ساتھ اس کے آشرم میں رہی اور یہی جگہ اس کے شراپ کی گواہ بنی۔ راماین کے مطابق گوتم کا آشرم متھلا، بھارت کے قریب ایک جنگل میں تھا جہاں دونوں نے کئی برسوں تک خوب عیش کی زندگی گزاری۔ دوسرے متون میں گوتم کا آشرم کسی ندی کے قریب بتایا گیا ہے۔ برہما پران کہتا ہے کہ اس کا آشرم دریائے گوداوری کے قریب تھا اور اسکند پران (1200-701 ق م) کے مطابق یہ آشرم دریائے نرمدا کے قریب تھا۔ پدما پران اور برہما ویوارتا پران (1100-801 ق م) کے مطابق آشرم مقدس شہر پشکر کے قریب تھا۔
اندر کے ساتھ تعلقات
9 تا 6 صدی ق م کی تمام برہما پرانیں اہلیا اندرا کے تعلقات کے واقعات کے اول ترین مصادر ہیں۔ یہ واقعہ سبریمانیہ فارمولہ میں بطور منتر مذکور ہے جسے وید کے پجاری یگیہ کے آغاز میں مرکزی مشارکین: اندرا، خدا اور برہمن پجاری کو بلانے کے لیے کرتے ہیں۔ سام وید اور سام وید کی سدومشا برہمن، ستپتھا برہمن، یجر وید کی تیتیریا برہمن میںاندرا کا وصف یوں بیان کیا گیا ہے: “ اہلیا کا عاشق۔۔۔ او کوشیکا ( برہمن)، جو خود کو گوتم بتاتا پھرتا ہے“۔ سام وید کی روایت میں اہلیا کو میتری بتایا گیا ہے جسے وید کے عظیم محقق ساین (وفات: 1387ء) نے بھگوان مترا کی بیٹی قرار دیا ہے۔
سبرامانیا کی روایات کے مطابق اہلیا کا کوئی شوہر نہیں ہے۔ سدومشا برہمن میں اہلیا کے کسی شوہر کا تذکر واضح طور پر نہیں ملتا ہے۔ البتہ کوشیکا، ( متعدد علما و مؤرخین نے اس کو ہی اہلیا کا شوہر مانا ہے) تمام کہانیوں میں موجود رہتا ہے اور اہلیا سے اس کے تعلق سے سلسلے میں یہ کہا جا سکتا ہے کہ اندرا نے اہلیا سے ملاقات کرنے کے لیے ایک برہمن کا جسم دھار کیا تھا۔ اسکول آف اورینٹل اینڈ افریقن سٹڈیز، یونیورسٹی آف لندن کے اسکالر رینیٹ شونحین- تھیم کا ماننا ہے کہ سدومشا برہمن میں مذکور کوشیکا وہی شخص ہے جو 5 ویں تا چوتھی صدی قبل مسیح کی مہا بھارت میں اندرا کو شراپ دیتا ہے۔
اندر کا بہکانا
تصغیر|ایستادہ|alt=Ahalya clad in a yellow sari stands, plucking flowers from a tree. In the background (right top)، Indra astride his flying horse.|راجا روی ورما کی تصویر : اہلیا پھول توڑ رہی ہے اور عین اسی وقت اندر اپنے گھوڑے پر سوار ہوکر آتا اس سے ملنے آتا ہے۔ (دائیں جانب اوپر)'':-
رامائن کی بالا کانڈا اہلیا کی گمراہی کے واقعات کی سب سے پہلے نصوص میں سے ہے اور اس میں یہ واقعہ مفصل مذکور ہے۔ رامائن ذکر کرتا ہے کہ اندرا اہلیا کی حسن کی تاب نہ لا اس کا اور اس کی محبت میں گرفتار ہو گیا۔ اس کو اہلیا کے شوہر کی غیر موجودگی کا پتہ لگا اور اس نے گوتم کا روپ دھار کر آشرم میں اہلیا کے پاس آیا اور اس نے جنسی ملاپ کی خواہش ظاہر کی۔ اور اس کی پتلی کمر کی تعریف کی۔وہ اس کے جھانسے میں آگئی لیکن اس نے اپنا تجسس بھی ظاہر کر دیا۔ ایک دوسرے متن کے مطابق اندر کا اہلیا کے حسن کی تعریف کام آگیا اور اس نے اندرا کے سامنے ہتھیار ڈال دئے۔ جب اندر اپنی نفسانی خواہش کا اظہار کررہا تھا تو اہلیا نے درخواست کی اس کا عاشق اور سب سے اچھا بھگوان جائے اور ان سب کو گوتم کے غضب سے آزاد کرائے۔ 11ویں صدی کی کتاب کتھاسارت ساگر ان چند متون میں سے ہے جو بالا کنڈ کی اہلیا کا تذکرہ کرتا ہے کہ اس نے متجسس ہو کر اندر کی خواہش کو قبول کیا تھا۔ البتہ اس متن میں یہ واضح ہے کہ اندر بھیس بدل کر وہاں آیا تھا۔
اتر کنڈ نے پورے معاملہ کو اہلیہ کا اندر کے ذریعہ زنا بالجبر سے تعبیر کیا ہے۔ مہابھارت کے ایک ضمنی اشارہ میں بادشاہ نہوشا اندر کے گرو برہسپتی کو یاد دلاتا ہے کہ کیسے اندر نے ایک سادھو اور بابا کی غیر معمولی رشی بیوی اہلیہ کو بہکایا۔ ساحین تھیم رقمطراز ہیں کہ لفظ غیر معمولی اور بہکانا یہ ظاہر کرتا ہے کہ زنا میں اہلیہ کا کوئی کردار نہیں تھا۔ پران کے متعارف کردہ نظریات و مضامین بعد کی کتابوں میں نظر آتے ہیں یہاں تک کہ گوتم کی غیر موجودگی میں اندر کا اس کی شکل میں آنا اور اہلیا کو بہکانے کا واقعہ بھی وہیں سے ماخوذ ہے۔ پدم پران میں مذکور ہے کہ جب گوتم اپنے رسمی اسنان کے لیے باہر گیا تب اندر اس کے بھیس میں آیا اور اہلیا سے اپنی جنسی خواہش کی تسکین کا اظہار کیا۔ اہلیا اس وقت عبادت میں مصروف تھی اور یاد الہی میں غرق تھی، اس نے فوراً اس کی خواہش کو مسترد کر دیا۔ کیونکہ اس وقت جماع کرنا خدا کو نظر انداز کرنے جیسا تھا اور یہ غیر مناسب تھا۔ اندر نے اس کو یاد دیالا کہ اس کی سب سے بڑی عبادت شوہر کی خدمت کرنا ہے۔ آخرکار اہلیا مان گئی لیکن اتنی ہی دیر میں گوتم کو اپنی مافوق الفطرت طاقتوں کے ذریعے اندر کی حرکتوں کی بھنک لگ گئی اور وہ آفا فانا میں آشرم واپس آیا۔ یہ واقعہ اسی طرح برہم پران میں بھی مذکور ہے۔ اندر نے گوتم کو وہاں نے دور کرنے کے لیے اور وضو کے لیے بھیجنے کے لیے مرغےکا سہارا لیا جس کی بانگ کے بعد گوتم اسنان کے لیے نکل گیا۔ 18ویں صدی کے تیلگو زبان کے زبان کے شاعر وینکٹا کرشنپپا ناےکا نے ایسا ہی بیان کیا ہے۔ دوسرے حوالوں سے معلوم ہوتا ہے کہ اس نے کسی کو شریک جرم کر لیا تھا جس نے گوتم کو دور رکھنے میں اس کی مدد کی۔ بعد حوالوں میں چاند کے خدا چندر کا نام آتا ہے۔ برہم وورتھ پران میں یہ واقعہ یوں مذکور ہے کہ اہلیا سورندی میں غسل کرنے گئی اور جب اندر نے اس کو دیکھا تو وہیں بھیس بدل کر آ پہونچا۔ اس نے اسی حالت میں اہلیا سے جماع کیا یہاں تک کہ دونوں کیفیت مستی میں ندی میں سما گئے۔ البتہ گوتم نے ان کو رنگے ہاتھوں پکڑ لیا ۔ ایک دوسرے ذریعے سے بھی یہی کہانی ملتی ہے اور یہ بتانے کی کوشش کی گئی ہے کہ اندر نے ہی اہلیا کا پیچھا کیا تھا اور اس کو بہکایا تھا۔ منداکنی ندی کے پاس اندر اہلیا کے پاس گیا اور اپنی جنسی خواہش کا اظہا کیا جس کو اہلیا نے یک لخت مسترد کر دیا۔ عین اسی وقت اندر نے گوتم کا روپ اختیار کیا اور اپنی خواہش کی تسکین کی۔