cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
سنو وائٹ (1962ء فلم)
کہانی
کھوئے ہوئے اور خوفزدہ شہزادی کی دوستی وڈ لینڈ کی مخلوقات سے ہوتی ہے جو اسے جنگل میں کاٹیج کی طرف لے جاتا ہے۔ اس کاٹیج کے کھانے کے کمرے میں سات چھوٹی چھوٹی کرسیاں ڈھونڈتے ہوئے، سنو وائٹ نے فرض کیا کہ یہ کاٹیج سات یتیم بچوں کا ایک صاف گھر ہے۔ جانوروں کی مدد سے، وہ اس جگہ کو صاف کرنے اور کھانا پکا کرنے میں آگے بڑھ جاتی ہے۔
اس کاٹیج کا تعلق سات بالغ بونوں سے ہے جن کا نام ڈاکٹر، گرمپپی، ہیپی، نیپی، بشول، سنیسی اور ڈوپی ہے، جو قریبی کان میں کام کرتے ہیں۔ گھر واپس آکر، وہ اپنی کاٹیج کو صاف ستھرا دیکھ کر گھبرا گئے اور شبہ ہے کہ ایک گھسنے والے نے ان کے گھر پر حملہ کر دیا ہے۔ بونوں کو سنو وائٹ اوپر کی منزل پر ملتی ہے، اپنے تینوں چارپائوں پر سوتی ہے۔ سنو وائٹ بستروں کو اپنے پلنگ کے پاس ڈھونڈنے کے لیے بیدار ہوتی ہے اور اپنا تعارف کراتی ہے اور آخر کار تمام بونے اسے اپنے گھر میں خوش آمدید کہتے ہیں جب وہ ان کے لیے صفائی اور کھانا پکانے کی پیش کش کرتی ہے۔ سنو وائٹ بونوں کے لیے مکان کی دیکھ بھال رکھتی ہے جب وہ دن میں زیورات کا سامان کرتے ہیں اور رات کے وقت وہ سب گاتے ہیں، میوزک بجاتے ہیں اور ناچتے ہیں۔
دریں اثنا، آئینہ ایک بار پھر جواب دیتا ہے کہ سنو وائٹ زمین کی سب سے خوبصورت عورت ہے۔ ملکہ نے ایک زہر آلود سیب تیار کیا جو اسے کھا جانے والا "نیند کی موت" میں ڈال دے گا۔ وہ سیکھتی ہے کہ "محبت کے پہلے بوسے" کے ذریعہ اس لعنت کو توڑا جاسکتا ہے، لیکن یقین ہے کہ اس سے پہلے کہ سنو وائٹ کو زندہ دفن کر دیا جائے گا۔ اپنے کو ایک پرانے ہاگ کا بھیس بدلنے کے لیے دوائوں کا استعمال کرتے ہوئے، ملکہ کاٹیج میں جاتی ہے جبکہ بونے دور ہوتے ہیں۔ جانوروں نے اس پر حملہ کیا، لیکن سنو وائٹ نے اس کا دفاع کیا۔ سنو وائٹ کو خبردار کرنے سے قاصر، جانور بونے کو ڈھونڈنے کے لیے دوڑ لگاتے ہیں۔ سیب کا دعوی کرنا ایک جادوئی، خواہش مندانہ ہے، ملکہ سنوٹ وائٹ کو اس میں کاٹنے میں بیوقوف بناتی ہے۔ چونکہ ہمشوت سوتا ہے، ملکہ نے اعلان کیا ہے کہ وہ اب اس زمین کی سب سے خوبصورت ہے۔
بونے جانوروں کے ساتھ واپس آتے ہی ملکہ کاٹیج سے نکل جاتے ہیں اور پیچھا کرتے ہوئے اسے پہاڑ پر پھنساتے ہیں۔ وہ ان پر بولڈ لگانے کی کوشش کرتی ہے، لیکن ایسا کرنے سے پہلے ہی بجلی اس پہاڑ سے ٹکرا گئی، جس کی وجہ سے وہ اس کی موت کا شکار ہو گئی۔
ایک سال بعد، شہزادہ کو اپنی ابدی نیند کا پتہ چل گیا اور اس کے تابوت کا دورہ کیا گیا۔ اس کی واضح موت سے غمژدہ، اس نے اس کا بوسہ لیا، جس سے جادو ٹوٹ جاتا ہے اور اسے بیدار کرتا ہے۔ بونے اور جانور سب خوش ہوتے ہیں جب شہزادہ سنو وائٹ کو اپنے محل میں لے جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1960ء کی دہائی کی فنٹاسی فلمیں زمرہ:1962ء کی فلمیں زمرہ:جرمن بچوں کی فلمیں زمرہ:سنو وائٹ پر مبنی فلمیں زمرہ:مشرقی جرمن فلمیں
1105 (عدد)
1105 (عدد) یعنی 1105 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 1104 سے بڑا یا زیادہ اور 1106 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے ایک ہزار ایک سو پانچ یا گیارہ سو پانچ بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے ایک ہزار ایک سو چار یا گیارہ سو چار اور اس کے بعد ایک ہزار ایک سو چھ یا گیارہ سو چھ بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب زمرہ:صحیح اعداد زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
بیچ کریک ٹاؤن شپ، گرین کاؤنٹی، انڈیانا
بیچ کریک ٹاؤن شپ، گرین کاؤنٹی، انڈیانا ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک ٹاؤن شپ  جو گرین کاؤنٹی، انڈیانا میں واقع ہے۔
تفصیلات
بیچ کریک ٹاؤن شپ، گرین کاؤنٹی، انڈیانا کی مجموعی آبادی 2,595 افراد پر مشتمل ہے اور 192 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:گرین کاؤنٹی، انڈیانا میں ٹاؤن شپ زمرہ:انڈیانا کے ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
تلونڈى موسیٰ خان
تصغیر|بائیں| تلونڈى موسے خان
تلونڈی موسیٰ خان پاکستان کا ایک رہائشی علاقہ جو ضلع گوجرانوالہپنجاب، پاکستان میں واقع ہے۔ یہ ایک یونین کونسل بھی ہے۔
محل وقوع
تلونڈی موسى خان ـ پسرور روڈ پر واقع ہے پسرور روڈ بهى پرانے زمانے ميں دينا نگر روڈ كہلواتا تها مگر تقسيم كے بعد دينانگر نام كا وه قصبہ ہندوستان ميں چلا گيا ـ اور اس سڑک كا نام پسرور روڈ ہوگيا ـ گوجرانوالہ شہر ميں شيرانوالے باغ سے لے کر چهچهر والی نہر کے پُل تک اب بهی اس سڑک کو دينا نگر روڈ کہتے ہيں اور چهيچهر والی نہر کے پل کے بعد اسی سڑک کانام پسرور روڈ ہو جاتا ہے اس كے علاوه اس قصبے تلونڈی كى وجہ شہرت يہاں كے ذيلدار چوهدرى بهى تهے ـ تلونڈى كے چيمہ جاٹوں ميں سے ايك خاندان نے برطانوى راج سے وفادارى كے صلے ميں ذيلدارى كا خطاب پايا تهاـ اور يہ خاندان علاقے كا انتہائى طاقتور چوہدرى خاندان ہوا كرتا تها ـ
چک نمبر 38/ بی سی
چک نمبر 38/بی سی(انگریزی: Chak No. 38 / BC)صوبہ پنجاب پاکستان ضلع بہاولپور کی ایک یونین کونسل اور قصبہ ہے۔
تلونڈى موسیٰ خان
صنعتی مقام
تلونڈى موسے خان تحصيل گوجرانواله كا ايک قصبه گوجرانوالہ سے مشرق كى طرف صرف پانچ كلو ميٹر كے فاصلے پر پسرور روڑ پر واقع ہے! گلوب يعنى زمين پر اس قصبے كى جغرافيائى پوزيشن32.2ارض بلداور74.3طول بلد پر واقع ہے اردو كے مشہور شاعر عبدالحميد عدم كى جائے پیدائش بهى ہے!قصبے ميں ٹيلى فون ايكسچينج سركارى ہسپتال اور لڑكيوں اور لڑكوں كے ليے ہائی اسكول تک كی تعليم كى سہولت موجود ہے جہاں سے قريبى ديہات كے لوگ بهى مستفيد ہيں گوجرانوالہ كے صنعتى علاقے كا يہ قصبہ تلونڈى موسے خان بهى ايک زرعى اور صنعتى قصبہ ہے اس وقت تلونڈی موسے خان كى سب سے بڑى صنعت باسمتی چاول كى تيارى ہے!باسمتى چاول يا دوسرى قسم كے چاول كو كهيت سے اٹها كر خشک کر کے چهڑاي پيكنگ ايكسپورٹ كرنے تک ايک سيٹ اپ موجود ہے! ايک كلو سے لے كر لاكهوں كلو چاول كى خريدارى يہاں ممكن ہے سرجيكل كے آلات يہاں كى دوسرى بڑى صنعت ہے ليكن يہ آلات اور فٹ بالز كى سلائی صرف سيالكوٹ كے ايكسپوٹروں كے ليے ہوتى ہے اس كے علاوه يہاں ٹيوب ويلوں كے پائپ اور ويٹ تهريشر بهی تيار كيے جاتے ہيں ٹرانسسٹر ريڈيو اور آڈيو كيسٹ ريكاڈر بهي بنائے جاتے ہيں۔
جاٹ خاندان
چیمہ ــ گھمن ــ ناگرہ ــ ڈوگر ــ منڈ ــ
مضبوط كاروبارى
كميار ــ لوهار ــ تركهان ــ
تعليمى ادارے
گورنمنٹ ہائى اسكول فار بوائے—گورنمنٹ ہائى اسكول فار گرلز—گورنمنٹ پرائمرى اسكول فار بوائز—گورنمنٹ پرائمرى اسكول فار گرلز --
نزديكى ديہات
پيرو چک ــ ٹھٹہ اعظم خاں ــ گگڑكے ــ ہوئے والی ــ گنڈم ــ باسى والا ــ نوئن كے ــ چک خلیل ــ موکھل سندھواں ــچک نظام۔۔ چک بوڑہ والاــ باورے ـ بھٹی بھنگو
بیرونی لنک
تلونڈی ڈاٹ نیٹ، تلونڈی موسے خان کی ویب سائٹ، یہاں تلونڈی اور ملحقہ دیہات کی خبریں باتیں اور تازہ ترین لکھی جاتی ہیں
اکیتا پریفیکچر
اکیتا پریفیکچر (Akita Prefecture) (جاپانی: 秋田県) جاپان کے مرکزی جزیرے ہونشو کے شمال میں واقع جاپان کا ایک پریفیکچر ہے۔ اس کا دار الحکومت اکیتا شہر ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اکیتا پریفیکچر زمرہ:توہوکو علاقہ زمرہ:جاپان کے پریفیکچر زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
وی آر ڈسپلیسڈ
پس منظر
متبادل=Girl wearing a colourful hijab|دائیں|تصغیر| ملالہ یوسف زئی 2015 میں ملالہ یوسف زئی ایک پاکستانی خواتین تعلیم کی کارکن ہیں۔ 12 جولائی 1997 کو پاکستان میں وادی سوات میں پیدا ہوئیں ، ان کی پرورش دو چھوٹے بھائی خوشحال اور اٹل کے ساتھ والدین ضیاءالدین یوسفزئی اور ٹور پیکائی یوسف زئی نے کی۔ 11 سال کی عمر میں ، ملالہ یوسف زئی نے بی بی سی اردو کے لئے ایک گمنام بلاگ لکھنا شروع کیا ، جس میں طالبان کے بڑھتے ہوئے اثر و رسوخ میں پاکستان میں اپنی زندگی کی تفصیل بتائی گئی تھی ۔  بلاگ کے بعد ، وہ نیویارک ٹائمز کی ایک دستاویزی ڈسمسڈ کلاس کا موضوع بن گئیں ،  اور انہوں نے مقامی میڈیا میں خواتین کی تعلیم کے بارے میں بات کی۔ یوسف زئی کو دسمبر 2009 میں بلاگ کے مصنف کی حیثیت سے افشا کیا گیا ،  اور جب ان کے عوامی پروفائل میں اضافہ ہوا تو انہیں موت کی دھمکیاں ملنا شروع ہوگئیں۔  9 اکتوبر 2012 کو ، طالبان کی ایک رکن نے یوسف زئی کو اس وقت گولی مار دی جب وہ اسکول سے اپنے گھر جارہی تھی۔  انہیں پہلے پشاور کے ایک اسپتال  اور بعد میں برمنگھم کے ایک اسپتال میں بھیجا گیا تھا۔  وہ شہرت میں اضافہ کرتی رہی اور لڑکیوں کے حقوق کے لئے اظہار خیال کرتی رہی۔ 17 سال کی عمر میں ، وہ 2014 کا نوبل امن انعام جیت کر نوبل انعام یافتہ نوبل انعام یافتہ بن گئیں۔
2017 میں اقوام متحدہ کے اعدادوشمار نے بتایا کہ دنیا بھر میں 68.5 ملین افراد بے گھر ہوئے ، ان میں سے 24 ملین افراد مہاجر ہیں۔ یوسف زئی نے کتاب کے عنوان میں اس بات پر زور دینے کے لئے شعوری طور پر "پناہ گزینوں" کے بجائے "بے گھر" کا انتخاب کیا ہے تاکہ اس بات پر زور دیا جا سکے کہ "زیادہ تر لوگ مہاجرین کے بجائے داخلی طور پر بے گھر ہیں"۔ یوسف زئی سن 2013 کے آس پاس سے بین الاقوامی  طور پر سرگرم ہیں اس حوالے سے وہ اردن اور شامی پناہ گزین کیمپوں کا دورہ کر رہی ہیں۔ یوسف زئی نے متعدد لڑکیوں سے ملاقات کی اور یہ کہانیاں اس کتاب میں شامل ہیں۔ کتاب کے بارے میں بات کرتے ہوئے ، یوسف زئی نے کہا کہ "موجودہ مہاجرین کے بحران میں جو کچھ کھو جاتا ہے وہ انسانیت ہے"۔ اس نے مزید تبصرہ کیا کہ "لوگ مہاجر بن جاتے ہیں جب ان کے پاس کوئی دوسرا آپشن نہیں ہوتا ہے۔ ایسا کرنا  کبھی بھی آپ کی پہلی پسند نہیں ہے۔ " کتاب کے فروغ کے لئے  سی بی ایس دس مورننگ پر نمائش کرتے ہوئے ، یوسف زئی نے مہاجرین کے بارے میں کہا: "ہم کبھی نہیں سنتے کہ وہ کیا کہنا چاہتے ہیں ، ان کے خواب کیا ہیں ، ان کی خواہشات کیا ہیں"۔ یوسف زئی جنگ اور دہشت گردی کی وجہ سے پیدا ہونے والے بحرانوں کے ساتھ ساتھ ، لاطینی امریکہ میں جرائم پیشہ  گروہوں سے متاثرہ   افراد کی کہانیاں اجاگر کرنے کی خواہش رکھتے ہیں۔
خلاصہ
متبادل=Girl wearing a pink hijab speaks into a microphone|تصغیر| وی آر ڈسپلیسڈ کے ایک باب میں [[مزون علیمیلہن کی کہانی بیان کی گئی ہے۔]] کتاب کا پہلا حصہ ، "میں بے گھر ہوں" میں ، یوسف زئی کے بے گھر ہونے کے تجربے کی تفصیل ہے۔ وہ پاکستان کے مینگورہ میں طالبان کے عروج کے بارے میں تفصیلات بتاتی ہیں جس کی وجہ سے وہ ضلع شانگلہ اور پشاور میں رشتہ داروں کے پاس کنبے کے ساتھ نقل مکانی پر مجبور ہوئی۔ تین مہینے بعد ، وہ مینگورہ واپس آئیں اور شہر کو تباہ حال پایا۔ یوسف زئی نے مقامی طور پر اپنی سرگرمی جاری رکھی جس کا نتیجہ یہ نکلا کہ ایک طالبان ممبر نے اس کے سر میں گولی مار دی۔ انہیں علاج کے لئے انگلینڈ کے شہر برمنگھم لے جایا گیا اور وہاں رہنے اور نئی زندگی شروع کرنے پر مجبور ہوئی۔
کتاب کا دوسرا حصہ ، "ہم بے گھر ہوئے ہیں" ، نو بے گھر افراد کے تجربات کو بیان کرتی ہے۔ ہر کہانی کو یوسف زئی نے مختصر تعارف دیا ہے اور پھر اس اصل مصنف نے بیان کیا ہے۔ایک کہانی دو بہنوں زینب اور سبرین کی ہے جو یمن میں پیدا ہوئے تھے۔ انکی طلاق یافتہ ماں کو امریکہ کا سفری ویزا ملتا ہے لہذا یہ اپنی  دادی کی موت تک انکے پاس پرورش پاتی ہیں. یمنی بحران نے ان بچوں کو 2012 میں مصر فرار ہونے پر مجبور کیا، اور زینب کو تپ دق کی تشخیص ہونے کے بعد اس کے چچا نے گھر سے نکال دیا۔ قاہرہ میں صحت یاب ہونے کے بعد ، زینب کو ویزا دیا گیا۔ سبرین ایک کزن اور دو دوستوں کے ساتھ کشتی کے ذریعے اٹلی فرار ہوجاتا ہے۔ قاہرہ سے اسکندریہ کی بس میں سواریوں کو غیر انسانی حالات میں رکھے گئے اس گروپ کو بحیرہ روم کے پار لے جایا گیا۔ ایک ہفتہ کے بعد ، ان کی کشتی کی ایندھن ختم ہوگئی اور انہیں اطالوی ساحلی محافظوں نے بچا لیا۔ سبرین نے نیدرلینڈز کے ایک پناہ گزین کیمپ میں ایک شخص سے ملاقات کی جس سے اس کی شادی ہوئی تھی ، اور اس کے ساتھ بیلجیم چلی گئی۔ اسی دوران ، زینب نے امریکی زندگی میں خود کو ایڈجسٹ کیا۔
خانہ جنگی کے بعد شامی لڑکی مزون المیلہن کو اردن بے گھر کردیا گیا تھا۔ زاتاری پناہ گزین کیمپ میں ، انہوں نے لڑکیوں کو اسکول جانے کی ترغیب دی ، اور "شام کی ملالہ" کے لقب سے یہ نام حاصل کیا۔ یزیدی لڑکی نجلہ کو عراق کے اندر سنجر سے دوہوک ، عراقی کردستان کو داعش نے بے گھر کردیا۔ نجلا اپنے والدین سے اسکول جانے کی اجازت لینے کے لئے ایک کوشش میں ایک بار پانچ دن کے لئے گھر سے باہر رہی۔ دوہوک میں ، انہوں نے بچوں کو تعلیم دی۔ ماریا کولمبیا میں ہی بے گھر ہو گیا تھا۔ اس کے والد کولمبیا کے تنازعہ میں مارے گئے تھےا ، اگرچہ یہ بات ماریا سے کئی سالوں سے پوشیدہ رہی۔ وہ اپنی والدہ اور بہن کے ساتھ اسکیوینڈی سے کیلی فرار ہوگئی ۔ انیلیسا اپنے والد کی وفات کے بعد گوئٹے مالا سے فرار ہوگئی۔ اپنے سوتیلے بھائی آسکر سے خوفزدہ ہو کر ، انیسیسا میکسیکو اور اس کے بعد امریکہ میں سوتیلے بھائی ، ارنسٹو کے ساتھ رہنے کے لئے روانہ ہوگئی۔ ایک سخت سفر کے بعد ، انیسیسا ٹیکساس پہنچ گئیں ، جہاں انہیں ہائیلرا ("آئس باکس") اور پیریرا ("کتے پاؤنڈ") کے نام سے تبدیل کیا گیا تھا۔ اس نے اسے پناہ گزینوں کی آبادکاری کے دفتر کی ایک پناہ گاہ میں پہنچی اور اپنے سوتیلے بھائی ارنسٹو کے پاس پہنچی۔
ایک مضمون میں یوسف زئی کے 2018 کے دورہ پاکستان کے بارے میں تبادلہ خیال کیا گیا ہے ، جب کہ "شراکت داروں کے بارے میں"موجود باب ہر شخص کی موجودہ حیثیت کو بیان کرتا ہے۔
ردعمل
آئرش نیوز میں ، لیوک ریکس اسٹینڈنگ نے اس کتاب کے "بے حد ایماندارانہ کمزوری" کی تعریف کرتے ہوئے ، اسکی دس میں سے نو کی درجہ بندی کی ہے۔ رِکس اسٹینڈنگ نے خاص طور پر ملالہ کی کہانی اور اس کے لکھنے کے انداز کی تعریف کی ، اور یہ تبصرہ کیا کہ ان کی "آسان ، جذباتی زبان" اور "مختصر ، تیز جملوں" سے بیانیہ کو "اپنے لئے خود بولتی ہیں"۔ دی نیویارک ٹائمز کے فرنانڈا سانتوس نے کتاب کو "ہلچل اور بروقت" قرار دیتے ہوئے اس کا مثبت جائزہ دیا۔ سانتوس نے اس کی "گہری ذاتی کہانیوں" کی تعریف کی اور اس بات کی منظوری دی کہ یوسف زئی کی جانب سے ہر مہاجر کی کہانی کا تعارف قارئین کو "دنیاوی امور کے آسان سبق ہضم کرنے میں" مدد فراہم کرتا ہے۔
دکن کرونیکل کے نیئر علی نے اس کتاب کو "پوسٹ موڈرن دور کے مہاجرین بحران کا چشم کشا" قرار دیا ہے۔ علی نے بیان کیا کہ اس میں "متعدد غمگین ، دل کو نچوڑنے والی داستانیں ہیں جو آپ کو زندگی میں موجود ہر نعمت پر دل کو راضی کرتی ہیں"۔ دا ویک  ایک مثبت جائزے میں ، منڈیرا نیئر نے رائے دی کہ "یہ ایک ایسی کہانی ہے جسے ہمیں بار بار سننے کی ضرورت ہے۔ " نیئر نے کتاب کی "جلاوطنی اور امید کی طاقتور تصویر" کی تعریف کی۔  پبلشرز ویکلی کے ایکجائزہ میں مصنفین کی "قوت ، لچک اور صدمے کے عالم میں امید" کی تعریف کی اور اس کتاب کے "گہرائی سے چلتے" پیغام کی تعریف کی۔
نیو یارک ٹائمز 'بہترین فروخت کنندہ کی فہرست کے "ینگ ایڈلٹ ہارڈکور" سیکشن میں ، یہ 27 جنوری 2019 کو 5 ویں پوزیشن پر پہنچی تھی اور اگلے ہفتے 7 پوزیشن پر موجود رہے۔  ٹویٹر پر ، بزنس میگنیٹ بل گیٹس نے کتاب کے بارے میں لکھا: "میں ان کہانیوں کو منظر عام میں لانے کے لئے کسی دوسرے بہتر شخص کے بارے میں نہیں سوچ سکتا ہوں۔ مبارک ہو ، ملالہ۔ "  بالی ووڈ اداکار کترینہ کیف نے کتاب کی کہانیوں کو "برابر پیمانے پر تحریک انگیز اور متاثر کن" قرار دیا۔
مزید پڑھئے
زمرہ:یمن سے متعلق کتب زمرہ:یوگنڈا کی سیاست زمرہ:پاکستانی سیاستدانوں سے متعلق کتب زمرہ:برما سے متعلق کتب زمرہ:عراق سے متعلق کتب زمرہ:گواتیمالا کی سیاست زمرہ:ملالہ یوسف زئی زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:2019ء کی غیر افسانوی کتب زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:لٹل، براؤن اینڈ کمپنی کی کتابیں
جہان آباد-مےبود انڈسٹریل اسٹیٹ
جہان آباد-مے بود انڈسٹریل اسٹیٹ ایران کا ایک رہائشی علاقہ جو صوبہ یزد میں واقع ہے۔
تفصیلات
جہان آباد-مے بود انڈسٹریل اسٹیٹ کی مجموعی آبادی 320 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ایران میں کمپنی ٹاؤن زمرہ:جغرافیہ شہرستان میبد کے نامکمل مضامین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ڈینس کانسٹیبل
ڈینس کانسٹیبل (پیدائش:14 اگست 1925ء)|(انتقال:نومبر 2011ء) ایک سابق انگریز کرکٹ کھلاڑی ہے۔ کانسٹیبل ایک دائیں ہاتھ کا بلے باز تھا جو بطور وکٹ کیپر فیلڈ کرتا تھا۔ وہ ایسٹ مولسی ، سرے میں پیدا ہوا تھا۔سرے کے کرکٹر برنی کانسٹیبل کے چھوٹے بھائی ڈینس نے نارتھمپٹن شائر کے لیے 1949ء میں لیسٹر شائر اور دورہ کرنے والے نیوزی لینڈرز کے خلاف دو اول درجہ کھیلے، دونوں کاؤنٹی گراؤنڈ، نارتھمپٹن میں۔ لیسٹر شائر کے خلاف میچ میں اس نے نارتھمپٹن شائر کی پہلی اننگز میں 8 رنز بنائے، اس سے قبل گیری لیسٹر کے ہاتھوں آؤٹ ہوئے، جبکہ دوسری اننگز میں انہیں بلے بازی کرنے کی ضرورت نہیں تھی۔ لیسٹر شائر کی پہلی اننگز میں اس نے دو کیچ لیے اور دوسری میں اس نے ایک اور کیچ اور ایک اسٹمپنگ کے ساتھ فالو اپ کیا۔ نیوزی لینڈرز کے خلاف کانسٹیبل نے نارتھمپٹن شائر کی پہلی اننگز میں گیارہویں نمبر پر بیٹنگ کی، فرینک مونی کی گیند پر سٹمپنگ کی بدولت سیس برک نے 12 رنز بنا کر آؤٹ ہوئے۔ ان کی دوسری اننگز میں انہیں بلے بازی کرنے کی ضرورت نہیں تھی۔ اس نے نیوزی لینڈ کی پہلی اننگز میں ایک کیچ لیا اور اس کے بعد دوسری میں دوسرا کیچ لیا۔
انتقال
ان کا انتقال نومبر 2011ء کو بیسنگ اسٹوک، ہیمپشائر، انگلینڈ میں 70 سال کی عمر میں ہوا۔
حوالہ جات
زمرہ:وکٹ کیپر زمرہ:نارتھیمپٹنشائر کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:2011ء کی وفیات زمرہ:1925ء کی پیدائشیں
ویلاکوچی، جارجیا
ویلاکوچی، جارجیا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو جارجیا (امریکی ریاست) میں واقع ہے۔
تفصیلات
ویلاکوچی، جارجیا کا رقبہ 9.9 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,391 افراد پر مشتمل ہے اور 73 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ایٹکنسن کاؤنٹی، جارجیا میں شہر زمرہ:جارجیا (امریکی ریاست) کے شہر زمرہ:Short description is different from Wikidata
1106 (عدد)
1106 (عدد) یعنی 1106 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 1105 سے بڑا یا زیادہ اور 1107 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے ایک ہزار ایک سو چھ یا گیارہ سو چھ بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے ایک ہزار ایک سو پانچ یا گیارہ سو پانچ اور اس کے بعد ایک ہزار ایک سو سات یا گیارہ سو سات بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب زمرہ:صحیح اعداد
قصہ (فلم)
قصہ انوپ سنگھ کی طرف سے لکھی اور ہدایت کی گئی 2013 کی ایک بھارتی-جرمنی ڈراما فلم ہے۔ یہ پنجابی فلم 38 ویں 2013 ٹورنٹو بین الاقوامی فلم فیسٹیول میں دکھائی گئی ، جہاں اسے 15 ستمبر 2013 کو بہترین ایشیائی فلم کا انعام ملا۔ اس فلم کے بنانے میں بھارت، جرمنی، ہالینڈ اور فرانس کا تعاون رہا۔ فلم بنانے میں پھڈيسی کا بھی تعاون رہا۔
خلاصہ
امبر سنگھ ہندوستان کی تقسیم کا دکھ جھیل رہا ہے۔ اس کو اپنا گھر چھوڑ کر پوربی پنجاب، بھارت میں آنا پڑتا ہے۔ اس کی تین بیٹیاں ہیں اور کوئی بھی بیٹا نہیں ہے۔ جب اس کے گھر چوتھی بار بھی لڑکی پیدا ہوتی ہے تو وہ اسے ایک بیٹے کے طور پر پالتا ہے۔ وہ لڑکی کنور سنگھ کے نام سے بڑی ہو کر اپنے والد کے ساتھ ٹرک ڈرائیور بن جاتی ہے۔ ایک واقعہ کے بعد کنور کی شادی نیلی کے ساتھ کر دی جاتی ہے۔ اس کے سابق کہانی میں مختلف مسائل پیدا ہوتی ہیں۔ یہ کہانی امبر سنگھ کی کہانی نہ رہ کر، انسان کے اندر کی بھٹكن کی کہانی بن جاتی ہے۔
تنقید
فلم کو ناقدین اور شائقین دونوں کی طرف سے پسند کیا گيا۔
مرر مرر (فلم)
مرر مرر 2012ء کی ایک امریکی فینٹسی مزاحیہ فلم ہے جو پریوں کی کہانی "سنو وائٹ" پر مبنی ہے جسے گرم برادران نے جمع کیا ہے۔ اسے ترسیم سنگھ نے ڈائریکٹ کیا ہے اور اسے ریان کیوانا، برنی گولڈمین، بریٹ رتنر اور کیون میشر نے پروڈیوس کیا ہے۔ اسے مارک کلین اور جیسن کیلر نے لکھا، جس کی موسیقی ایلن مینکن نے کی۔ اس میں للی کولنز، جولیا رابرٹس، آرمی ہیمر، نیتھن لین، مارے وننگہم، مائیکل لرنر، اور شان بین ہیں۔ اسے ریلیٹیویٹی میڈیا نے 30 مارچ 2012ء کو تھیٹر میں ریلیز کیا۔
اس فلم نے بہترین لباس ڈیزائن کے لیے اکیڈمی ایوارڈز نامزدگی حاصل کی اور 85–100 ملین امریکی ڈالر کے بجٹ پر 183 ملین امریکی ڈالر کمائے لیکن عام طور پر ناقدین سے ملے جلے جائزے ملے۔ مرر مرر ڈی وی ڈی اور بلو رے پر ٹوینٹیتھ سنچری فوکس کی طرف سے 26 جون 2012ء کو جاری کیا گیا تھا۔
کہانی
ایک رنڈوے بادشاہ نے کلیمینٹیانا نامی ایک شیطانی جادوگرنی سے شادی کی، جو ملک کی سب سے خوبصورت عورت ہے۔ ایک دن بادشاہ ایک بڑی برائی سے لڑنے کے لیے چلا جاتا ہے جس نے زمین پر حملہ کر دیا ہے، لیکن کبھی واپس نہیں آتا۔ کلیمینٹیانا ملکہ بن جاتی ہے اور اس کی غیر موجودگی میں حکمرانی کرتی ہے، جب کہ اس کی نوجوان سوتیلی بیٹی، سنو وائٹ کو محل تک محدود رکھا جاتا ہے۔
دس سال بعد، سنو وائٹ، جو اب ایک نوجوان خاتون ہے، بادشاہی کو تلاش کرنا چاہتی ہے اور چپکے سے باہر نکل جاتی ہے۔ جنگل میں چہل قدمی کرتے ہوئے، اس کی ملاقات پرنس اینڈریو الکوٹ سے ہوتی ہے، جو ویلنسیا کی بادشاہی سے تعلق رکھتا ہے، جسے بونوں کے ایک گروہ نے لوٹ لیا ہے۔ وہ اور شہزادہ فوری طور پر ایک دوسرے کے ساتھ محبت میں پڑ جاتے ہیں۔ اسنو وائٹ قصبے میں پہنچی، اور اسے معلوم ہوا کہ ملکہ کے بھاری ٹیکسوں کی وجہ سے لوگ بے سہارا ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:2010ء کی دہائی کی امریکی فلمیں زمرہ:2010ء کی دہائی کی انگریزی زبان کی فلمیں زمرہ:2012ء کی فلمیں زمرہ:امریکی رومانوی مزاحیہ فلمیں زمرہ:جادو گری کے بارے میں فلمیں زمرہ:سنو وائٹ پر مبنی فلمیں
کرخیه دریا
کرخہ صوبہ خوزستان میں واقع ہے اس کا رقبہ 3000 ہیکٹر ہے جہاں بے شمار پرندے، جانور، سانپ اور ممالیہ جاندار پائے جاتے ہیں۔ یہ علاقہ بین النہرین کہلاتا ہے۔ اس میں بہنے والے دریا کرخہ کو جیحون دریا بھی کہاجاتاہے۔ ایرانی حکومت نے اس علاقہ کو حفاظت یافتہ علاقہ قرار دیا ہوا ہے۔ دریائے جیحون کا تذکرہ بائبل کی کتاب دانیال میں بھی ملتاہے۔ اس علاقے میں انسان 3000 سال قبل پہنچا تھا۔ عیلامی ثقافت بھی اسی علاقے میں پروان چڑھی آج بھی احرام زیگورت کے کھنڈر اس جنگل کے کنارے پائے جاتے ہیں۔ اس معبد کو چغازنبیل بھی کہاجاتاہے یہ احرام نما عمارت کثیر منزلہ تھی مگر اب اس کی چند منزلیں ہی باقی بچی ہیں۔ دریائے جیحون بالآخر فرات سے پہلے دجلہ میں مل جاتا ہے۔ دریائے کرخہ یا دریائے جیحون زغروس کے پہاڑوں سے نکلتاہے اور اس کی حیثیعت ایک حدسی دریا کی سی ہے۔ بین النہرین کہلانے کی وجہ یہ ہے کہ دریائے کرخہ چند میل شوش کے مغرب میں بہنے کے بعد ایک دوسرا بڑا دریا جو شوش کے بالکل مغرب میں اس دریائے کرخہ کے متوازی بہتاتھا اور سیلاب کے ایام میں دونوں دریاؤں کے مابین خالی علاقہ زیرِ آب آجاتا تھا۔ تاہم ان تاریخی جغرافیائی تغیرات کے بارے میں کوئی سند موجود نہیں کہ یہ تبدیلیاں کب رونما ہوئیں۔ مگر عیلامی تہذیب اب صفحۂ ہستی سے مٹ چکی ہے۔
حوالہ جات
ایران میں جنگلی حیات قسط 6
جناح یونیورسٹی برائے خواتین
جناح یونیورسٹی برائے خواتین ( JUW ) (دیگر نام: جامعہ جناح برائے خواتین) کراچی ، سندھ ، پاکستان میں ایک نجی تحقیقی یونیورسٹی ہے۔ یہ "تمام خواتین" پر مشتمل یونیورسٹی ہے ۔ اس کے علاوہ یہ ملک کی پہلی خواتین کی یونیورسٹی ہے۔
یہ ادارہ ایک پوسٹ گریجویٹ کالج کے طور پر قائم کیا گیا، اس کی مکمل یونیورسٹی کی حیثیت کو 1998 میں سندھ اسمبلی نے اپ گریڈ کیا تھا۔ بڑی مالی امداد اور فنڈنگ کا انتظام انجمن اسلام ٹرسٹ کرتا ہے۔ یونیورسٹی سائنس، آرٹس، انسانیات اور عمومی علوم میں انڈرگریجویٹ ، پوسٹ گریجویٹ ، اور ڈاکٹریٹ پروگرام پیش کرتی ہے۔ 2010 تک، یونیورسٹی کو ایچ ای سی نے "عام زمرہ" میں اعلیٰ تعلیم کے اعلیٰ اداروں میں شمار کیا تھا۔
بانی
روایتی افکار اور روایتی اقدار کے اس دور میں انہوں نے محسوس کیا کہ خواتین کی تعلیم انتہائی اہمیت کی حامل ہے۔ ان کے انقلابی خیالات ان کے دور کے اصولوں سے متصادم تھے لیکن خواتین کی خواندگی کے لیے ان کی وابستگی اور لگن میں کمی نہیں آئی۔ وہ انجمن اسلامیہ ٹرسٹ کے بانی تھے جس نے بہت سے تعلیمی اداروں کے قیام کی نوید سنائی۔ وہ ایک طرح سے اس علاقے میں مسلمانوں کی خواتین کی تعلیم کے علمبردار تھے۔
کیمپس
جناح یونیورسٹی کیمپس کو پانچ بلاکس میں تقسیم کیا گیا ہے — بلاک اے، بلاک بی، بلاک سی، بلاک ڈی، بلاک ای — اور داخلہ سیکشن۔ ان بلاکس میں 400 افراسد کی گنجائش والا آڈیٹوریم، لیکچر ہال، کلاس رومز، لیبارٹریز، میوزیم، فیکلٹی روم اور سیمینار لائبریری شامل ہیں۔ یہ یونیورسٹی کراچی کے علاقے ناظم آباد میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:محمد علی جناح کی یادگاریں زمرہ:پاکستان میں 1998ء کی تاسیسات زمرہ:1998ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:سندھ میں نجی جامعات اور کالج  زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
سچترا مترا
تصغیر سچترا مترا : پیدائش 19 ستمبر 1924ء، بنگالی فلموں کی گلوکارہ و اداکارہ۔ بطور گلوکارہ، بنگالی فلم اننیا، بھالوباشا، کابلی والا اور دیش میں گیت گائے اور ہندی فلم دہن (1998ء) میں اداکاری بھی کی۔
حوالہ جات
زمرہ:1924ء کی پیدائشیں زمرہ:2011ء کی وفیات زمرہ:اکیسویں صدی کی ہندوستانی خواتین گلوکارائیں زمرہ:اکیسویں صدی کے بھارتی گلوکار زمرہ:بنگالی سنیما کی اداکارائیں زمرہ:بنگالی گلوکار زمرہ:بیسویں صدی کی بھارتی گلوکارائیں زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی تعلیمی نظریہ ساز زمرہ:بیسویں صدی کے ہندوستانی گلوکار زمرہ:بھارتی فلمی اداکارائیں زمرہ:بھارتی فلمی گلوکارائیں زمرہ:بہار کے موسیقار زمرہ:سائنس و انجینئری میں پدم شری وصول کنندگان زمرہ:سنگیت ناٹک اکیڈمی ایوارڈ وصول کردہ شخصیات زمرہ:کلکتہ کی گلوکار شخصیات زمرہ:کلکتہ یونیورسٹی کے فضلا زمرہ:کولکاتا کے اسکالر زمرہ:ہندوستانی کلاسیکی خواتین گلوکار زمرہ:انیسویں صدی کی خواتین نغمہ ساز زمرہ:بیسویں صدی کی خواتین نغمہ ساز زمرہ:اکیسویں صدی کی خواتین نغمہ ساز زمرہ:کولکاتا کے شیرف زمرہ:اسکاٹش چرچ کالج کے فضلا زمرہ:بہار کے معلمین زمرہ:بیسویں صدی کی معلمات زمرہ:Short description is different from Wikidata
بندر عباس
بندر عباس جنوب مشرقی ایران کا شہر اور صوبہ ہرمزگان کا دار الحکومت ہے۔ یہ خلیج فارس میں آبنائے ہرمز کے کنارے واقع ہے اور اپنے بہترین محل وقوع اور بندرگاہ کے باعث جانا جاتا ہے۔ 2005ء کے اندازوں کے مطابق شہر کی آبادی تین لاکھ 52 ہزار 173 ہے۔
جغرافیہ
بندر عباس سطح سمندر سے 9 میٹر اوسط بلندی پر واقع ہے۔ شہر کے قریبی ترین بلند علاقے جینو اور پولادی کے پہاڑ ہیں جو بالترتیب 17 اور 16 کلومیٹر شمال مغرب میں واقع ہیں۔ شہر کا قریب ترین دریا دریائے شور ہے جو جینو پہاڑ سے نکل کر شہر کے مشرقی جانب 10 کلومیٹر دور خلیج فارس میں گرتا ہے۔
موسم
بندر عباس گرم اور نم موسم کا حامل ہے۔ موسم گرما میں زیادہ سے زیادہ درجہ 49 درجے سینٹی گریڈ تک پہنچ جاتا ہے جبکہ سردیوں میں کم از کم درجہ حرارت 5 درجے سینٹی گریڈ ہوجاتا ہے۔ شہر میں اوسطاً سالانہ 251ملی میٹر بارش ہوتی ہے۔
ذرائع نقل و حمل
بندر عباس مذکورہ شاہراہوں کے ذریعے پہنچا جا سکتا ہے :
مصنوعات
کھجور، تمباکو، پھل اور دیگر مصنوعات
برآمدات
کھجور، پھل، تمباکو، مچھلی اور دیگر مصنوعات
تاریخ
تاریخ میں بندر عباس کا پہلا ذکر 586 تا 522 قبل مسیح میں دارا کے دور میں ملتا ہے جب اس کے سپہ سالار سیلاکوس بندر عباس سے بھارت اور بحیرہ احمر کے لیے روانہ ہوئی۔ سکندر اعظم کی سلطنت فارس کے خلاف فتوحات کے وقت بھی یہ شہر ہرمرزاد کے نام سے موجود تھا۔
دیز دریا
متبادل=دیز دریا|تصغیر|دیز دریا ایران میں واقع ایک دریا-
بندر عباس
تاریخ
16 ویں صدی میں پرتگیزیوں نے خطے میں اپنا قبضہ مستحکم کیا۔ انہوں نے اس قصبے کے گرد فصیل تعمیر کی اور اسے گمرو (Gamru) کا نام دیتے ہوئے بندرگاہ کا درجہ دیا۔ شہر کا نام ایران کے صفوی بادشاہ عباس اول ”اعظم“ (1588ءتا 1629ء) کے نام پر بندر عباس رکھا گیا جنہوں نے برطانیہ کی مدد سے آبنائے ہرمز پرتگیزیوں کو بحری جنگ میں شکست دی۔ شاہ عباس نے بندر کے نام سے یہاں ایک بڑی بندرگاہ تشکیل دی۔ 1740ء سے بندرگاہ عرب حکمرانوں کے زیر قبضہ رہی جبکہ 1780ء سے مسقط کے حکمرانوں کے زیر تصرف آ گئی۔ مسقط اور اومان کے زوال کے دوران اس پر ایک مرتبہ پھر ایران کی اجارہ داری قائم ہو گئی۔
دیز دریا
زمرہ:ایران کے دریا زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
بندر عباس
تاریخ
بندر عباس درآمدات کے لیے ایران کی اہم ترین بندرگاہ ہے اور ہندوستان کے ساتھ تجارت کی ایک طویل تاریخ رکھتا ہے۔ ہر سال ہزاروں کی تعداد میں سیاح شہر اور قریبی جزائر دیکھنے کے لیے علاقے کا رخ کرتے ہیں۔
فاکیسی
فاکیسی بوسنیا و ہرزیگووینا کا ایک آباد مقام جو دونئی واکوف میں واقع ہے۔
بندر عباس
بیرونی روابط
زمرہ:ایران کے بندرگاہ شہر اور قصبے زمرہ:ایران کے شہر زمرہ:خلیج فارس زمرہ:سابقہ پرتگیزی مستعمرات زمرہ:مقالے جن میں فارسی زبان کا متن ہے زمرہ:بندر عباس زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
ثقلین انور سپرا
محمد ثقلین انور سپرا ولد محمد انور اختر  14 اگست 1977ء کو جھنگ میں پیدا ہوئے  اور آپ نے 1997ء میں گورنمنٹ کالج لاہور سے گریجویشن کی ۔آپ زمیندار پیشہ ہیں۔ آپ 2002ء تا 2007ء  اور 2008ء تا 2013ء رکن صوبائی اسمبلی پنجاب اور 2008ء تا 2013ء چیئرمین سٹینڈنگ کمیٹی  برائے وائلڈ لائف رہے ۔ آپ 2013ء کے عام انتخابات میں مسلسل تیسری بار  پنجاب اسمبلی  کے رکن منتخب ہوئے اور  بطور پارلیمانی سیکرٹری برائے مذہبی امور و اوقاف  خدمات سرانجام  دیں،
سلجوقی سلطنت
سلجوقی سلطنت یا سلاجقۂ عظام 11ویں تا 14ویں صدی عیسوی کے درمیان میں مشرق وسطی اور وسط ایشیا میں قائم ایک مسلم بادشاہت تھی جو نسلا اوغوز ترک تھے۔ مسلم تاریخ میں اسے بہت اہمیت حاصل ہے کیونکہ یہ دولت عباسیہ کے خاتمے کے بعد عالم اسلام کو ایک مرکز پر جمع کرنے والی آخری سلطنت تھی۔ اس کی سرحدیں ایک جانب چین سے لے کر بحیرۂ متوسط اور دوسری جانب عدن سے لے کر خوارزم و بخارا تک پھیلی ہوئی تھیں۔ ان کا عہد تاریخ اسلام کا آخری عہد زریں کہلا سکتا ہے اسی لیے سلاجقہ کو مسلم تاریخ میں خاص درجہ و مقام حاصل ہے۔ سلجوقیوں کے زوال کے ساتھ امت مسلمہ میں جس سیاسی انتشار کا آغاز ہوا اس کا فائدہ اٹھاتے ہوئے اہلیان یورپ نے مسلمانوں پر صلیبی جنگیں مسلط کیں اور عالم اسلام کے قلب میں مقدس ترین مقام (بیت المقدس) پر قبضہ کر لیا۔
آفتاب انصاری
طغرل بیگ اور چغری بیگ
طغرل بے سلجوق کا پوتا تھا جبکہ چغری بیگ اس کا بھائی تھا جن کی زیر قیادت سلجوقیوں نے غزنوی سلطنت سے علیحدگی اختیار کرنے کی کوشش کی۔ ابتداء میں سلجوقیوں کو محمود غزنوی کے ہاتھوں شکست ہوئی اور وہ خوارزم تک محدود ہوگئے لیکن طغرل اورچغری کی زیرقیادت انہوں نے 1028ء اور 1029ء میں مرو اور نیشاپور پر قبضہ کر لیا۔ ان کے جانشینوں نے خراسان اور بلخ میں مزید علاقے فتح کئے اور 1037ء میں غزنی پر حملہ کیا۔ 1039ء میں جنگ دندانیقان میں انہوں نے غزنوی سلطنت کے بادشاہ مسعود اول کو شکست دے دی اور مسعود سلطنت کے تمام مغربی حصے سلجوقیوں کے ہاتھوں گنوا بیٹھا۔ 1055ء میں طغرل نے بنی بویہ کی شیعہ سلطنت سے بغداد چھین لیا۔
الپ ارسلان
مکمل مضمون کے لیے دیکھیے الپ ارسلان تصغیر|450px|سلجوقی سلطنت اپنے عروج کے زمانے میں
الپ ارسلان اپنے چچا طغرل بیگ کے بعد سلجوقی سلطنت کے تخت پر بیٹھا اور اس نے 1064ء میں آرمینیا اور جارجیا کو سلطنت میں شامل کر لیا۔ وہ ایک بہت بیدار مغز اور بہادر حکمران تھا ۔ مشہور مدبر نظام الملک طوسی کو اپنے باپ چغری بیگ کی سفارش پر وزیر سلطنت مقرر کیا۔ اس کے عہد میں سلجوقی سلطنت کی حدود بہت وسیع ہوئیں۔ پہلے ہرات اور ماوراء النہر کو اپنی قلمرو میں شامل کیا۔ پھر فاطمی حکمران کو شکست دے کر مکہ اور مدینہ کو اپنی قلمر و میں شامل کیا۔ اس سے اسلامی دنیا میں سلجوقیوں کا اثر و اقتدار بڑھ گیا۔ بازنطنیوں نے حملہ کیا تو 26 اگست 1071ء کو ملازکرد کے مقام پر ان کو عبرتناک شکست دی۔ اور قیصر روم رومانوس چہارم کو گرفتار کر لیا۔ قیصر روم نے نہ صرف تاوان جنگ ادا کیا اور خراج دینے پر رضامند ہوا۔ بلکہ اپنی بیٹی سلطان کے بیٹے سے بیاہ دی اور آرمینیا اور جارجیا کے علاقے اس کو دے دیئے ۔ خوارزمی ترکوں کے خلاف ایک مہم میں قیدی بناکر لائے گئے خوارزمی گورنر یوسف الخوارزمی کی تلوار سے شدید زخمی ہوا اور 4 دن بعد 25 نومبر 1072ء کو محض 42 سال کی عمر میں انتقال کرگیا ۔ الپ ارسلان کو مرو میں ان کے والد چغری بیگ کی قبر کے برابر میں دفن کیا گیا۔
ملک شاہ
مکمل مضمون کے لیے دیکھیے ملک شاہ اول
الپ ارسلان کے جانشیں ملک شاہ اول اور ان کے دو ایرانی وزراء نظام الملک اور تاج الملک کی زیر قیادت سلجوق سلطنت اپنے عروج پر پہنچ گئی جس کی مشرقی سرحدیں چین اور مغربی سرحدیں بازنطینی سلطنت سے جاملی تھیں۔ ملک شاہ نے دار الحکومت ر|رے سے اصفہان منتقل کر دیا۔ اس دوران میں نظام الملک نے بغداد میں جامعہ نظامیہ قائم کی۔ ملک شاہ کے دور حکمرانی کو سلجوقیوں کا سنہرا دور کہا جاتا ہے۔ 1087ء میں عباسی خلیفہ نے ملک شاہ کو "سلطان مشرق و مغرب" کا خطاب کیا۔ ملک شاہ کے دور میں ہی ایران میں حسن بن صباح نے زور پکڑا جس کے فدائین نے نے کئی معروف شخصیات کو موت کے گھاٹ اتاردیا۔
سلطنت کی تقسیم
تصغیر|450px|سلجوقی سلطنت ما بعد تقسیم
1092ء میں ملک شاہ اول کی وفات کے بعد اس کے بھائیوں اور 4 بیٹوں کے درمیان میں اختلافات کے باعث سلطنت تقسیم ہوگئی۔ اناطولیہ میں قلج ارسلان اول ملک شاہ اول کا جانشیں مقرر ہوا جس نے سلطنت سلاجقہ روم کی بنیاد رکھی۔ شام میں اس کا بھائی توتش اول حکمران بنا جبکہ ایران میں اس کے بیٹے محمود اول نے بادشاہت قائم جس کی اپنے تین بھائیوں عراق میں برکیاروق، بغداد میں محمد اول اور خراسان میں احمد سنجر سے تصادم ہوتا رہا۔
توتش اول کی وفات کے بعد اس کے بیٹوں رضوان اور دوقق کو بالترتیب حلب اور دمشق میں وراثت میں ملا اور ان دونوں کی نااتفاقی کے باعث شام کئی حصوں میں تقسیم ہو گیا جن پر مختلف امراء کی حکومتیں تھیں۔
1118ء میں احمد سنجر نے سلطنت پر قبضہ کر لیا۔ اس کے بھتیجے اور محمد اول کے بیٹے محمود ثانی نے اس کو تسلیم نہیں کیا اور بغداد میں دار الحکومت قائم کرتے ہوئے اپنے سلطان ہونے کا اعلان کر دیا تاہم 1131ء میں بالآخر احمد سنجر نے اسے ہٹادیا۔
صلیبی جنگیں
مکمل مضمون کے لیے دیکھیے صلیبی جنگیں
سلجوقی سلطنت کے سیاسی زوال کے آغاز اور ملک بھر میں پھیلی خانہ جنگی اور طوائف الملوکی سے مسلم امہ کو ایک پرچم تلے اکٹھا کرنے والی آخری قوت کا بھی خاتمہ ہونے لگا تو اہلیان یورپ نے اس کو بھرپور موقع جانا اور بیت المقدس کو مسلمانوں سے واپس لینے کی دیرینہ خواہش کو عملی جامہ پہنانے کا آغاز کیا۔ اس طرح اُن صلیبی جنگوں کا آغاز ہوا جو کم و بیش 200 سال مسلمانوں پر مسلط رہیں۔ ان جنگوں کے آغاز پر یورپ سے بیت المقدس کے راستے میں عیسائیوں کا سب سے اولین ٹکراؤ اناطولیہ سلجوقی مسلمانوں کی حکومت سلاجقۂ روم سے ہوا۔ عیسائیوں نے پہلی صلیبی جنگ میں بیت المقدس پر قبضہ کر لیا تھا جبکہ اس جنگ سے قبل ہی سلجوق فاطمیوں کے ہاتھوں فلسطین گنواچکے تھے۔ صلیبیوں اور منگولوں کے حملے سے سلجوقیوں کی رہی سہی طاقت بھی ختم ہوکر رہ گئی اور بالآخر 1260ء کی دہائی میں منگولوں کی اناطولیہ پر چڑھائی کے ساتھ آخری سلجوق سلطنت (سلاجقہ روم) کا بھی خاتمہ ہو گیا۔
مزید برآں، ۱۰۷۱ء میں سلجوقیوں نے مغربی سمت میں بازنطینیوں پر فتح حاصل کرکے اپنی سلطنت وسیع کرلی۔ سلجوق سلطان ملک شاہ ﴿دور:۱۰۷۲۔۱۰۹۲ء﴾ نے فرغانہ، شمال مغربی ترکستان، کاشغر اور ختن میں قاراخانیوں پر اپنی حکمرانی مسلط کردی۔ اپنے وزیر نظام الملک کے زیر اثر، سلجوقیوں نے بغداد اور پورے وسطی ایشیا میں مذہبی اسکولوں ﴿مدارس﴾ کی تعمیر کروائی۔ ہر چند کہ مدارس کا سلسلہ پہلے پہل شمال مشرقی ایران میں نویں صدی عیسوی کے دوران رونما ہوا تھا، جو خالصتاً دینی مطالعات کے لیے وقف تھے، مگر یہ نئے مدارس سلجوقیوں کے لیے ایک شہری دفتر شاہی ﴿کا وسیلہ﴾ مہیا کرنے کے ساتھ ساتھ اسلام کی گہری فہم پیدا کرنے کی تربیت بھی دیتے تھے۔ مذہب کی طرف سلجوقیوں کا رویہ نہایت حقیقت پسندانہ تھا۔
اناطولیہ کو ترکیائی آباد کاری کے لیے کھولنے کے بعد، سلجوقیوں نے فلسطین پر بھی تسلط قائم کرنا چاہا۔ بازنطینیوں نے ۱۰۹۶ء میں پوپ اربن دوم سے اپیل کی، جس نے مغربی اور مشرقی روم سلطنتوں کو متحد کرنے اور ﴿غیر عیسائی﴾ اور بے دینوں سے ارض مقدس کو پھر سے جیتنے کی خاطر، پہلی صلیبی جنگ کا اعلان کیا۔ بہر حال، کسی بھی طرح سلجوقی مسیحی مخالف نہیں تھے۔ مثال کے طور پر انہوں نے وسطی ایشیا سے نسطوری عیسائیت کا صفایا نہیں کیا۔
آفتاب
سلجوقی سلاطین کرمان 1041ء تا 1187ء
کرمان جنوبی فارس کی ایک سلطنت تھی جو 1187ء میں طغرل سوم کے ہاتھوں ختم ہوگئی۔
حوالہ جات
زمرہ:تاریخی ترک ریاستیں زمرہ:1037ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے زمرہ:1194ء کی ایشیا میں تحلیلات زمرہ:سلجوقی سلطنت زمرہ:ایشیا میں 1037ء کی تاسیسات زمرہ:قرون وسطی میں آذربائیجان زمرہ:آرمینیا میں گیارہویں صدی زمرہ:آرمینیا میں بارہویں صدی زمرہ:قرون وسطیٰ میں سوریہ زمرہ:قرون وسطی میں عراق زمرہ:قرون وسطی میں اناطولیہ کی ریاستیں زمرہ:سابقہ سلطنتیں زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:سابقہ سلطنت
مارون دریا
ایران میں واقع ایک دریا-
زمرہ:ایران کے دریا زمرہ:جغرافیہ صوبہ خوزستان کے نامکمل مضامین
بندر ترکمن
بندر ترکمن ایران کے صوبہ گلستان کے شہرستان ترکمن کا دار الحکومت ہے۔
زمرہ:ایران کے بندرگاہ شہر اور قصبے زمرہ:ایران کے شہر زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
امین صفدر اوکاڑوی
مشہور عالم دین محمد امین پورا نام مع القابات مولانا امین صفدر اوکاڑوی جن کی کی پیدائش اور علمی محققانہ طرز زندگی ایک مشہور عالم دین مولانا سید شمس الحق افغانی (فاضل دار العلوم دیوبند) کی دعاؤں کا ثمرہ ہے اور انہوں نے ہی آپ کا نام محمد امين تجویز کیا تھا اور بڑے پیار سے سر پر ہاتھ پھیر کر آپ کے والد محترم ولی محمد سے فرمایا: "یہ لڑکا مولوی بنے گا، مناظر بنے گا!" چنانچہ اللہ تعالیٰ نے سید صاحب کی دعا قبول فرمائی، آخر کار امین صفدر اوکاڑوی کو ماسٹر محمد امین سے مناظر اسلام، محقق حنفیت، وکیل اہل سنت والجماعت مولانا محمد امین صفدراوکاڑوی بنا دیا۔ تحقیق وتحریر میں امین صفدر اوکاڑوی چونکہ ایک مشہور عالم دین مولانا سرفراز خان صفدر (دیوبند مکتب فکر کے ہاں جن کے القابات امام اہل سنت اور پیر طریقت کے ہیں) سے متاثر تھے، اس لیے صفدر کہلاتے ہوئے ان کی جانب نسبت ظاہر کرتے تھے اور یہ ایک حقیقت ہے کہ وطن عزیز پاکستان میں تاحال دو ہی صفدر گذرے ہیں، تقریر میں حضرت مولانا محمد امين صفدر اوکاڑوی اور تحریر میں حضرت مولانا سرفراز خان صفدر ؒ ان کے رد میں زبیر علی زئی نے امین اوکاڑوی کا تعاقب لکھی تھی جو کہ جھوٹ اور دھوکہ کا پلندہ ہے
ولادت
مورخہ 4 اپریل 1934ء کو بیکانیر، ضلع گنگا نگر بھارت میں ہوئی۔
تعلیم
امین صفدر اوکاڑوی نے ابتدائی تعلیم اپنے آبائی گاؤں میں ہی حاصل کی، وہاں چونکہ بقول ان کے اہل حق کا کوئی مدرسہ تھا نہ مسجد اس لیے عقیدہ توحید سے مناسبت کی وجہ سے ان کے والد نے انہیں غیر مقلدین کی مسجد میں تعلیم کے لیے حافظ محمد رمضان کے سپرد کر دیا، بعد ازاں غیر مقلد عالم دین مولانا عبد الجبار کنڈیلوی سے کچھ درسی کتب پڑھیں، جس کے نتیجے میں کافی عرصہ تک احناف کے خلاف سرگرم عمل رہے۔ پاکستان بننے کے بعد اپنے والدین کے ہم راہ ضلع اوکاڑہ کے چک نمبر55/2-1میں ہجرت کرنے کے بعد مستقل سکونت اختیار کرلی۔
رجوع حنفیت
1953ء میں قادیانیوں کے خلاف تحریک ختم نبوت کے دوران مشہور عالم دین علامہ انور شاہ کشمیری کے شاگردِ رشید، مولانا محمد عبد الحنان (فاضل دار العلوم دیوبند) اور مولانا عبد القدیر (فاضل دیوبند) گرفتاری کے بعدجب اوکاڑہ آئے تو آپ کے استاذ مولانا عبد الجبار کنڈیلوی نے آپ کو ان سے بحث ومباحثہ کرنے کے لیے بھیج دیا۔ ان سے بحث میں نہ صرف آپ ہار بیٹھے بلکہ ان کی ناصحانہ باتوں کے اثر سے غیر مقلدیت سے حنفیت کی جانب رجوع کر لیا اور یوں وہ اپنے مسلک کو چھوڑکر اہل السنۃ والجماعۃ احناف میں شامل ہو گئے۔ اس بارے میں آپ کا اپنا مضمون "میں حنفی کیسے بنا؟" مطبوعہ مجموعہ رسائل صفدری قابل دید ہے۔
بیعت و تحفظِ دین حنیف
مفتی بشیر احمد پسوری کی تلقین سے آپ عالم دین مولانا احمد علی لاہوری سے بیعت ہوئے اور ان کی خصوصی توجہات کا مرکز بنے۔ والدین کی تربیت، طبعی نفاست پسندی اور سب سے بڑھ کر احمد علی لاہوری کی شفقت ومحبت اور خصوصی تعلق نے آپ کی روحانیت میں نہ صرف کہ نکھار ہی پیدا کر دیا تھا بلکہ حنفیت کے میدان میں ایسا سکہ جمایا کہ تاحال مسلک حنفيہ کی ترویج واشاعت اور تحفظ وخدمت کے میدان میں آپ کا ثانی نہیں ہے۔
عشقِ رسول
احمد علی لاہوری کی دعاؤں اور کثرت درود اور اللہ تعالیٰ کے محض فضل وکرم سے مجھے خواب میں نبی اقدسﷺ کی زیارت ہوئی تو میں نے دربار نبویﷺ میں عرض کیا کہ حضور! میں مسائل یاد کرتا ہوں، احادیث پڑھتا ہوں، آپ کی ہدایات کو یاد کر کے عمل پیرا ہونے کی کوشش کرتا ہوں مگر یاد نہیں رہتیں! تویہ ارشاد فرماتے ہوئے نبی اقدس صلى اللہ علیہ وسلم نے اپنا لعابِ دہن میرے ہونٹوں پر لگاتے ہوئے فرمایا کہ "انشاء اللہ اب ایسا نہیں ہوگا"۔
بطورِ اسکول ٹیچر
امین صفدر اوکاڑوی بعض حالات کی وجہ سے مجبوراً پرائمری اسکول میں ٹیچر تعینات ہوئے۔ اسکول سے فراغت کے بعد وہ باقی وقت عربی وفارسی دینی کتب کا مطالعہ اور تبلیغ دین میں مصروف رہتے چنانچہ آپ نے اپنے گاؤں میں دو مرتبہ مکمل قرآن حکیم کا درس بھی دیا، آپ کے پیر و مرشد مولانا احمد علی لاہوری کی دعاؤں اور توجہات نے آپ کو دین حنیف کا سپاہی بنا دیا۔
فتنوں کی سرکوبی
فرق باطلہ۔..خصوصاً مرزائیوں اور عیسائیوں وروافض اور منکرین فقہ کے ساتھ کراچی سے خیبر تک محتاط اندازے کے مطابق تقریباً ایک سو سے زائد مناظرے کیے جن میں اللہ تعالیٰ نے آپ کو ہر جگہ سرخرو کیا جس سے ہزاروں لوگ اہل باطل کے دام فریب سے نکلنے میں نہ صرف کامیاب ہی ہوئے بلکہ حضرت نے تعمیری تنقید کا ایک نیا اسلوب متعارف کروا کر معاشرے کو تقریب پسند اور تفرقہ باز جماعتوں کے گھناؤنے اثرات سے پاک کرنے میں اہم کردار ادا کیا۔
خدمت دین
مدارس عربیہ، علوم اسلامیہ علامہ بنوری ٹاؤن کراچی کی نشر واشاعت کے مراکز اور اسلام کا قلعہ ہونے کے ساتھ ساتھ دین حنیف کو یلغار باطل سے محفوظ رکھنے کے لیے ڈھال کی حیثیت رکھتے ہیں۔ آپ کو مدارس دینیہ کے اجرا، سرپرستی اور تعاون کا ذوق اپنے اکابر سے ورثہ میں ملا تھا، آپ نے اپنے گاؤں میں ذاتی زمین پر ایک مکتب قرانی تعمیر کروایا، خود مفتی احمد الرحمٰن صاحب کے حکم پر اسکول کی نوکری چھوڑ کر ایک طویل عرصہ تک جامعہ العلوم الاسلاميہ علامہ بنوري ٹاؤن کراچی میں درس وتدریس کے فرائض انجام دیتے رہے، ان کے وصال کے بعد جامعہ خير المدارس ملتان کے رئيس حضرت مولانا قاری محمد حنیف صاحب جالندھری دامت بركاتہم کے بار بار اصرار پر ١٤١٤ھ میں ملتان تشریف لے گئے اور تاحیات جامعہ خير المدارس ملتان میں شعبہ تخصص فی الدّعوۃ والارشاد کے رئیس رہے۔ علاوہ ازین شعبان ورمضان کی سالانہ چھٹیوں میں ملک وبیرون ملک دیگر مدارس اسلامیہ میں دورہ پڑھانے اور وقتاً فوقتاً مناظروں اور جلسوں سے خطاب کے لیے تشریف لے جاتے۔
اسلاف کی سرپرستی
حضرت اوکاڑوی اصول وفروع میں اپنے اکابر علما دیوبند پر اعتماد کو اس دور پرفتن میں ہر فتنہ کا علاج سمجھتے ہوئے ہمیشہ اس کی اہمیت وافادیت بیان فرماتے۔ اگرچہ تعمیری تنقید اور حنفیت کی تحقیق میں وہ مجتہدانہ شان کے مالک تھے تاہم عجز وانکسار کا پیکر مجسم تھے اور اپنی زندگی کے آخری دور میں سرفراز خان صفدر (گوجرانوالہ) کی تحقیقات اور علمی کاوشوں سے بڑی حد تک متاثر تھے۔ ان سے آپ کا بڑا گہرا روحانی تعلق بھی تھا۔ آپ اس دور کے نزاعی مسائل میں اپنے اکابر کی تحقیق کو حرف آخر سمجھتے اور تحقیق کے نام پر اس سے انحراف کو انتہائی بری نظر سے دیکھتے تھے۔ جناب عمر الدین قریشی صاحب سے چونکہ ان کی بچپن سے دوستی تھی اس لیے اکثر دونوں میں بے تکلفانہ گفتگو رہتی بلکہ امین صفدر اوکاڑوی اکثر عمر الدین قریشی کو مناظروں میں بھی ساتھ رکھتے تھے۔ ایک مرتبہ عمر الدین قریشی نے ان سے عرض کیا؛ "امین صاحب! کبھی جناب نے سوچا بھی ہے کہ اتنا بڑا منصب (کہ جہاں بڑے بڑے علما کرام ومفتیان عظام کے استاذ بنے بیٹھے ہیں) آپ کو کس وجہ سے ملا؟" تو برکلا فرمایا؛ "احمد علی لاہوری کی دعاؤں اور سرفراز خان صفدر کی شفقت، اپنے اکابر پر اعتماد اور علما کرام کی محبت سے !"
اشاعتِ دین
آپ نے ماہنامہ بینات کراچی، ماہنامہ الحنفیہ جام پور، ماہنامہ الخیر ملتان وغیرہ میں حنفیت کی ترویج واشاعت وتحفظ میں بے شمار مضامین لکھے اور بہت سی کتب بھی تصنیف فرمائیں جن کو اکابر واصاغر قدر کی نگاہ سے دیکھتے ہیں اور رہتی دنیا تک علما وطلبہ ان سے مستفید ہوتے رہیں گے۔
طرزِ زندگی
آپ نے نہایت بے تکلف اور سادہ زندگی گزاری، حتٰی کہ تقریروں اور مناطروں میں بھی بات کرنے کا انداز بالکل سادہ مگر محققانہ تھا۔ کھانے پینے، لباس، نشست وبرخاست میں بھی کسی تکلف وامتیاز کے روادار نہ تھے۔
وفات
نقاہت اور بیماری کے آثار ایک طویل عرصہ سے نمایاں تھے، علاج جاری تھا کہ 3 شعبان المعظم 1421ھ بمطابق 13کتوبر 2000ء کو طبیعت زیادہ خراب ہو گئی اور منگل اور بدھ کی درمیانی شب رات نو بجے کے قریب اپنے آبائی گاؤں (اورکاڑہ) میں دین حنیف کے عالمی ترجمان نے اپنی جان جان آفرین کے سپرد کردی۔
حوالہ جات
زمرہ:1934ء کی پیدائشیں زمرہ:2000ء کی وفیات زمرہ:پاکستان کے سنی علما زمرہ:پاکستانی اسلامی مذہبی رہنما زمرہ:پاکستانی سنی زمرہ:پاکستانی مذہبی مصنفین زمرہ:مسلمان مبلغین زمرہ:جامعہ خیر المدارس کے فضلا زمرہ:دیوبندی شخصیات
لارمیانا
حوالہ جات
زمرہ:انڈورہ کے آباد مقامات
1107 (عدد)
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب زمرہ:صحیح اعداد
چمپاوت ضلع
چمپاوت ضلع بھارت  کا ایک ضلع  جو اتراکھنڈ میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اتراکھنڈ کے اضلاع زمرہ:بھارت کے اضلاع زمرہ:ضلع چمپاوت زمرہ:Short description is different from Wikidata
جہان آباد-علیا، گولستان
جہان آباد-علیا، گولستان ایران کا ایک گاؤں جو صوبہ گلستان میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ شہرستان گرگان کے نامکمل مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata
بیلیروپ
بیلیروپ ڈنمارک  کا ایک قصبہ  جو Ballerup Municipality میں واقع ہے۔
تفصیلات
بیلیروپ کی مجموعی آبادی 39,163 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
چک نمبر 4/ بی سی
چک نمبر4/بی سی(انگریزی: Chak No. 4 / BC)صوبہ پنجاب پاکستان ضلع بہاولپور کی ایک یونین کونسل اور قصبہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع بہاولپور کی یونین کونسلیں زمرہ:ضلع بہاولپور کے آباد مقامات
کارون دریا
ایران میں واقع ایک دریا-
لبنی قرطبیہ
لبنی قرطبیہ اصل نام لبنی بنت عبد المولی بتایا جاتا ہے۔ اندلس کی مشہور کاتبہ خاتون تھیں، خوشخطی اور خطاطی میں بہت مشہور تھیں، یہاں تک کہ حاکم وقت اندلس کی اموی سلطنت کا نواں حاکم اور اندلس کا اپنے باپ عبد الرحمٰن الناصر کے بعد دوسرا خلیفہ حکم دوم کی معتمد کاتبہ تھیں، ان کی دستخط یہی کیا کرتی تھیں۔ علم نجوم، علم عروض اور نحو بھی جانتی تھیں، شعر و ادب میں اچھی مہارت تھی، شہر کی سب سے باصلاحیت اور ہنر مند خاتون سمجھی جاتی تھیں۔ جلال الدین سیوطی نے انھیں لغویوں اور نحویوں میں شمار کیا ہے۔
احوال
لبنی قرطبیہ نہایت خوشخط کاتبہ تھیں، اپنے زمانے میں اندلسی خطاطہ کے لقب سے مشہور تھیں، وہاں کے حاکم حکم دوم کی خاص معتمد کاتبہ تھیں، خلیفہ کی دستخط بھی یہی کرتی تھیں۔
اسی طرح قرطبہ کے مرکزی کتب خانہ کی ذمہ دار تھیں، اس میں کتابت اور مخطوطات کے تراجم لکھا کرتی تھیں، مدینہ الزہراء میں حسدای بن شبروط کے بغل میں مشہور کتب خانہ کا قیام بھی انھیں کا کارنامہ ہے۔
عربی مصادر کے حوالوں سے معلوم ہوتا ہے کہ خلیفہ حکم دوم نے مدینہ الزہراء کی ثقافتی اور علمی ترقی کے لیے بڑے پیمانے پر خواتین سے کام لیا، شہر کے مضافات کی 170 سے زائد تعلیم یافتہ خواتین تھیں جو قیمتی مخطوطات کو نقل کرتی تھیں، اس سے اس زمانے میں خلیفہ کے علمی و ثفاقتی ذوق کا اندازہ لگایا جا سکتا ہے۔
مؤرخین کی آرا
مشہور اندلسی مؤرخ قاضی ابن بشکوال لکھتے ہیں: «کتابت میں بہت ماہر تھیں، نحویہ اور شاعرہ تھیں، علم عروض اور حساب میں بھی درک حاصل تھا، علوم میں اپنے زمانے کی سب سے قابل و ماہر خاتون تھیں»۔
تاریخ و سیر کے مشہور مصنف صفدی لکھتے ہیں: «خلیفہ حکم بن عبد الرحمن کی باندی تھیں، نہایت خوشخط کاتبہ تھیں، نحویہ، شاعرہ، علم عروض اور حساب کی ماہر تھیں»۔
وفات
لبنی قرطبیہ کی وفات سنہ 374 ہجری مطابق 984 عیسوی میں ہوئی۔
حوالہ جات
زمرہ:عربی زبان کی خواتین شاعرات زمرہ:اسلامی قرون وسطی میں ریاضی دان زمرہ:قرون وسطی کی شاعرات زمرہ:قرون وسطی کے مورش ریاضی دان زمرہ:دسویں صدی کے مصنفین زمرہ:قرطبہ، اندلس کی شخصیات زمرہ:دسویں صدی کی مصنفات زمرہ:اندلس کے شعراء زمرہ:عرب غلام زمرہ:عربی شعراء زمرہ:اندلس کی خواتین زمرہ:اندلس کی شاعرات زمرہ:Short description is different from Wikidata
تپن سنہا
تپن سنہا : پیدائش 2 اکتوبر 1924ء، ہندی اور بنگالی فلموں کے لکھاری، نغمہ نویس اور ہدایت کار۔ مشہور ہندی فلم باورچی کی کہانی لکھی، اس کے علاوہ ہندی فلموں میں ایک ڈاکٹر کی موت، دیدی، سگینہ، سفید ہاتھی، زندگی زندگی، آج کا روبن ہُڈ، آدمی اور عورت، انوکھا موتی، ڈاٹر آف دِس سینچری، ہٹے بازارے اور بنگالی فلموں میں کابلی والا، کلامتی، امر دیش، آروہی، اتیتھی، گلپا ہوئلو ساتیے، ہارمونیم، ابھیمنیو، وھیل چئیر اور دیگر فلمیں بنائیں۔
مے پرستی
مے پرستی، شراب پرستی یا شرابی پن یہ مخصوص کیفیت ہے جسے شراب کے استعمال کی بد نظمی بھی کہا جاتا ہے۔ اس کا اطلاق شراب کے ایسے ہر استعمال پر ہوتا ہے جو دماغی یا جسمانی مسائل پر اثر انداز ہوتا ہے۔ اس بد نظمی کو کسی دور میں دو قسموں میں تقسیم کیا گیا تھا: نشے کا استحصال اور نشے پر انحصار۔ طبی سیاق و سباق میں مے پرستی اس وقت تسلیم کی جاتی ہے جب دو شرطیں یا ان سے زیادہ موجود ہوں: ایک شخص جو بھاری مقدار میں لمبے عرصے تک پیتا ہے، شراب کی مقدار کو گھٹانے میں ناکام ہے، شراب کا حصول اور اس کا تصرف زیادہ وقت لیتا ہے، شراب کی خواہش ضرورت سے زیادہ ہے، شراب خوری کی وجہ سے ایک شخص اپنی ذمے داریوں کو نبھا نہیں پاتا، شراب خوری سے کئی سماجی مسائل پیدا ہو چکے ہیں، صحت کے مسائل پیدا ہو چکے ہیں، استعمال سے خطرناک صورت حال رونما ہو، شراب چھوڑنے  کا ایک الگ احساس پینے سے رکنے پر رونما ہوتا ہے اور شراب کی قبولیت اس کے استعمال کے ساتھ بندھی ہو۔ خطرناک صورت حال میں نشے کی حالت میں گاڑی چلانا یا غیر محفوظ ہمبستری انجام دینا، وغیرہ شامل ہیں۔ شراب خوری جسم کے ہر حصے کو متاثر کر سکتی ہے، مگر خاص طور پر دماغ، دل، جگر، لبلبہ اور جسم کا دفاعی نظام اس میں شامل ہیں۔  اس کے نتیجے میں دماغی بیماری، ویرنیک–کورساکوف کیفیت، کو بے ضابطہ دھڑکن، جگر کی بیماری اور کینسر کے ہونے کا کافی قوی امکان ہوتا ہے دیگر امراض کے مقابلے میں۔ دوران حمل شراب کا استعمال بچے کو نقصان پہنچا سکتا ہے اور اس سے  جنین کی شعاعی بد نظمی ہو سکتی ہے۔ عورتیں شراب کے مضر اثرات کے لیے  مردوں سے زیادہ حساس ہوتی ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:منشیات کی لت زمرہ:آر ٹی ٹی زمرہ:پینے کی ثقافت
آنسو اور مسکان
آنسو اور مسکان سن 1970 ء میں بننے والی ایک ہندی زبان کی فلم ہے جو پالا کرشن مادھاون کی ہدایت کاری میں تیار کی گئی تھی ۔ اس فلم میں پدمنی رامچندرن اور بنڈو ا نے مرکزی کردار ادا کیے تھے۔ اس فلم کا پلے بیک میوزک کلیان جی آنند جی نے ترتیب دیا تھا اور اس کے نغمات کولتا منگیشکر، کشور کمار ،مہندر کپور، سمن کلیان پور اور مکیش نے گایا تھا۔ کشور کمار کی آواز میں ایک یادگار تفریحی گانا "گنی جانو بھکت جانو" انوکھا ہے۔ اس میں ایک پُرجوش انداز میں اس دور کے مشہور اداکاروں کے ناموں کا مزاحیہ انداز میں ذکر ہے۔ یہ فلم تامل فلم کین پپپا (1969) کا ریمیک تھی۔
کہانی
ایک خوبصورت لڑکی رادھا ہندوستان کے ایک چھوٹے سے پہاڑی گاؤں شام پور میں رہتی ہیں۔ ایک دن ، مہیش اس گاون میں سیاحت کے لیے آتا ہے ، یہیں دونون کی ملاقات ہوتی ہے ، پہلی نظر میں ایک دوسرے کو پسند کرتے ہیں اور دونون کو ایک دوسرے سے محبت ہو جاتی ہے اور مہیش وعدہ کرتا ہے کہ وہ واپس آئے گا ، اس سے شادی کرے گا اور اسے بمبئی میں رہنے کے لیے اپنے ساتھ لے جائے گا۔ لیکن وہ واپس نہیں آیا ، رادھاہر روز ، شام پور پر کے اسٹیشن پر رکنے والی ہر ٹرین کو اس امید پر دیکھتی ہے کہ ابھی اس میں سے مہیش اتر کر اس کے پاس آ جائے گا۔ لیکن ایسا نہ ہوا۔ ایک سال کے بعد آخر کار وہ ایک بچی لکشمی کو جنم دیتی ہے ، ااسے اور اس کی بچی کو اسی ریلوے اسٹیشن کا نیک دل اسٹیشن ماسٹر اپنے گھر لے جاتا ہے اور ان کی دیکھ بھال کرتا ہے۔ رادھا مہیش کو ڈھوندتی اس کے پاس پہنچ جاتی ہے ، لیکن وہ اسے پہچاننے سے انکار کرتا ہے اور وہ اس صدمے سے اسی شہر میں کہیں گم ہو جاتی ہے۔ اسٹیشن ماسٹراس کی بیٹی لکشمی کو اس کے دونوں اطراف کے رشتہ داروں میں لے جاتا ہے ، لیکن سب لکشمی کو مسترد کرتے ہیں ، اسے برا سمجھتے ہیں اور اس سے کوئی تعلق رکھنا نہیں چاہتے۔ وہ لکشمی کواس کے نانا نانی ، بھگونتی اور اس کے شوہر کے پاس چھوڑ دیتا ہے ، لیکن لکشمی کے ساتھ بدسلوکی کی جاتی ہے اور وہ بھاگ کر بمبئی چلا جاتی ہے ، جہاں اس کو ایک نابینا بھکاری انور پناہ دیتا ہے ایک دن لکشمی اور انور کو علم ہوا کہ انہوں نے ڈھائی لاکھ روپے کی قرعہ اندازی جیت لی ہے ، وہ دونوں بہت خوش ہوتے ہیں اور اپنی زندگی میں آنے والی مثبت تبدیلی کے منتظر ہیں۔ لکشمی خوش اور پر امیدہوتی ہے کیونکہ اسے لگتا ہے کہ وہ اپنی نئی ملی دولت سے اپنے والدین کو تلاش کرسکے گی۔ مگر لکشمی کے لالچی رشتہ دار پہنچ جاتے ہیں اور اسے اور انور بھکاری کو مار پیٹ کر ان سے لاٹری کا ٹکت چھین لیتے ہیں۔ لکشمی نے پولیس کی مدد طلب کی اور انسپکٹر جیمس سے کہا گیا کہ وہ اس کی اس معاملے میں مدد کرے۔ پھر ایک شخص اس کا باپ ہونے کا دعوی کرتے ہوئے آ جاتا ہے اور دولت پر قبضی کرنے کی کوشش کرتا ہے ، لیکن لکشمی اسے اس شخص کے طور جانتی ہے جس نے اس کی مجبور مان رادھا کو پہچاننے سے انکار کر دیا تھا اور اس کو اپنے ساتھ لیجانے اور اس کے ساتھ رہنے سے انکار کر دیا تھا۔اس کے بعد کہیں سے رادھا آجاتی ہے جو اب گرجا کے نام سے ایک طوائف ہوتی ہے۔لکشمی کو اس سے بہت دکھ ہوتا ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:1970ء کی دہائی کی ہندی فلموں کے نامکمل مضامین زمرہ:1970ء کی دہائی کی ہندی فلمیں زمرہ:1970ء کی فلمیں زمرہ:1970ء کی مزاحیہ فلمیں زمرہ:1970ء کی ڈراما فلمیں زمرہ:بھارتی فلمیں زمرہ:ہندی زبان کی فلمیں زمرہ:بھارتی مزاحیہ-ڈراما فلمیں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:تمل فلموں کے ہندی ریمیک
ساجدہ سید
حالات زندگی اور کیریئر
ساجدہ سید 4 نومبر 1960ء کو پاکستان کے شہر کراچی میں پیدا ہوئیں۔ انہوں نے جامعہ کراچی سے گریجویشن کی ڈگری حاصل کی۔ ساجدہ نے 1980ء میں فلم انڈسٹری میں میں قدم رکھا۔ انہوں نے ماڈلنگ اور اشتہارات بھی کئے۔ ساجدہ سید نے پہلی بار پی ٹی وی چینل پر بطور اداکارہ آغاز کیا۔ وہ مہربان مرکزی کردار ادا کرنے کے لئے جانی جاتی ہیں۔ ان کا قبل ذکر کام پی ٹی وی ڈراما انا ہے۔ ساجدہ 2019ء میں ڈراما خاص میں بھی نظر آئیں۔
2020ء میں وہ ڈرامے، منافق، محبّت تجھے الوداع‎ اور جلن میں نظر آئیں۔
حوالہ جات
زمرہ:1960ء کی پیدائشیں زمرہ:اکیسویں صدی کی پاکستانی اداکارائیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:پاکستانی ٹیلی ویژن اداکارائیں زمرہ:بیسویں صدی کی پاکستانی اداکارائیں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
یوسمتھے ویلی، کیلی فورنیا
یوسمتھے ویلی، کیلی فورنیا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو میریپوسا کاؤنٹی، کیلیفورنیا میں واقع ہے۔
تفصیلات
یوسمتھے ویلی، کیلی فورنیا کا رقبہ 5.492 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,035 افراد پر مشتمل ہے۔
ہفار دریا
ایران میں واقع ایک دریا-
زمرہ:ایران کے دریا