روزہ_(اسلام)
روزے کا نفاذ
روزہ اسلام میں جائز عبادات میں سے ایک ہے، اور یہ ہجرت کے دوسرے سال فرض کیا گیا تھا، اور اس کے بارے میں قرآن کریم کی آیات نازل ہوئیں، جو مسلمانوں پر اس کی فرضیت کی طرف اشارہ کرتی ہیں، اور یہ کہ یہ ان لوگوں پر عائد کی گئی جو ان لوگوں پر فرض ہیں۔ سابقہ ​​قوانین میں ان سے پہلے تھے، اور اس کے احکام اور اوقات روزے کی آیات میں بیان کیے گئے تھے، اور اس کے احکام اور اوقات کی تفصیلات احادیث نبوی سے واضح کی گئی تھیں۔ کیونکہ حدیث نبوی قرآن کی تشریح کرتی ہے، اللہ تعالیٰ نے فرمایا: "اور ہم نے آپ کی طرف یہ ذکر نازل کیا تاکہ آپ اسے لوگوں پر واضح کر دیں" [النحل: 44]، اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا: "نہیں۔ آپ کے رب کی قسم وہ اس وقت تک ایمان نہیں لائیں گے جب تک کہ آپ کا فیصلہ نہ کر لیں۔‘‘ کتاب و سنت اور قرآن سے دلائل اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان ہے: {اے ایمان والو تم پر روزے فرض کیے گئے جس طرح پہلے لوگوں پر فرض کیے گئے تھے۔ تاکہ تم پرہیزگار بن جاؤ۔‘‘ (البقرۃ:183) یہ مسلمانوں پر روزے کے فرض ہونے کی دلیل ہے، اور یہ اس کے نافذ ہونے کے شروع میں تھا، پھر قرآن کریم سے نازل ہوا جس میں روزے کی مقدار کو بیان کیا گیا اور اس کے اوقات اور اس سے متعلق الفاظ کی طرف اشارہ کیا۔ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے کہ ، تم میں سے کس نے گواہی دی؟ اس مہینے کو روزہ رکھے (البقرہ: 185) ... اس آیت میں صریح حکم ہے کہ مسلمانوں پر ماہ رمضان کے روزے فرض ہیں۔ اور اس کے اس فرمان کا مفہوم ہے: {اے ایمان والو}: جو خدا اور اس کے رسول پر ایمان لائے اور ان کا اقرار کیا، {تم پر روزہ فرض کیا گیا ہے} یعنی: تم پر روزے فرض کیے گئے ہیں۔ جیسا کہ  تم سے پہلے لوگوں پر فرض کیا گیا تھا۔ پچھلی امتوں میں سے یہ قدیم قوانین میں سے ہے اور یہ انبیاء اور ان کی امتوں پر نافذ کیا گیا تھا۔ ابو جعفر الطبری آیت کی تفسیر میں فرمایا: اس نے تم پر وہی فرض کیا جو تم سے پہلے لوگوں پر فرض کیا گیا تھا، اور اس نے ان لوگوں کے بارے میں اقوال ذکر کیے جن پر مسلمانوں پر فرض ہونے سے پہلے روزہ فرض کیا گیا تھا، اور اس کے معنی ہیں جو اس میں ہے۔ ہمارے روزے اور ہم سے پہلے کے روزوں کے درمیان ایک مشابہت: پہلا: ماہ رمضان کے روزے عیسائیوں پر فرض ہیں، اور ان کے روزوں کو مسلمانوں کے روزوں سے تشبیہ دینا وقت اور مقدار میں ان کا اتفاق ہے۔ جس کو نافذ کرنا آج مسلمانوں کے لیے ضروری ہے۔ عیسائیوں پر رمضان کا مہینہ اسی طرح مسلط کیا تھا جیسا کہ اسے نافذ کیا گیا تھا۔ ہم پر تو انہوں نے اسے موسم میں بدل دیا، اور یہ اس لیے کہ انہوں نے گرمی میں تیس دن کے روزے رکھے ہوں گے، پھر ان کے بعد ایک صدی آئی، تو انہوں نے اپنے آپ پر اعتماد کیا، اس لیے انہوں نے تیس دن سے پہلے روزہ رکھا۔ اور ایک دن کے بعد دوسرے نے اس سے پہلے صدی کے سال کا انتظار نہیں چھوڑا یہاں تک کہ وہ پچاس ہو گیا اور یہ قول ہے: {تم پر روزے فرض کیے گئے ہیں جیسا کہ تم سے پہلے لوگوں پر فرض کیے گئے تھے۔} بقرہ: 183۔ اور کہا گیا کہ مشابہت صرف اس لیے ہے کہ ان کا روزہ کھانے کے بعد سے لے کر رات کے کھانے کے بعد تک تھا اور یہ وہی ہے جو مسلمانوں پر اس کے نفاذ کے شروع میں عائد کیا گیا تھا۔ ابن جریر الطبری نے روایت کیا ہے: ہم سے پہلے کے عیسائیوں پر بھی رمضان فرض کیا گیا تھا، وہ سونے کے بعد نہ کھائیں اور نہ پییں۔ رمضان کے مہینے میں عورتوں سے نکاح کرنا، یہ دیکھ کر وہ جمع ہوئے اور سردیوں اور گرمیوں کے درمیان میں ایک روزہ رکھا اور کہنے لگے: ہم اپنے کیے کا کفارہ بیس دن بڑھا دیں گے، چنانچہ انہوں نے ان کے پچاس روزے کر لیے۔ اور ایک روایت میں ہے: ان پر اندھیروں کی طرح روزے فرض کیے گئے، اور قتادہ کی روایت ہے: رمضان، اللہ تعالیٰ نے ان لوگوں پر فرض کیا جو ان سے پہلے تھے، اور مجاہد کی روایت میں ہے: "جس طرح تم سے پہلے لوگوں پر فرض کیے گئے تھے۔ (البقرہ: 183) یعنی: اہل کتاب، اور یہ کہتے ہوئے کہ یہ تمام لوگوں پر واجب تھا، ابو جعفر نے کہا: ان اقوال میں سب سے زیادہ صحیح اس شخص کا قول ہے جس نے کہا: آیت: اے ایمان والو تم پر روزے فرض کیے گئے ہیں جس طرح تم سے پہلے اہل کتاب پر فرض کیے گئے تھے، (البقرہ: 184) جو کہ رمضان کا مہینہ ہے۔ ; کیونکہ حضرت ابراہیم علیہ السلام کے بعد انہیں ابراہیم کی پیروی کا حکم دیا گیا تھا، اور ہمیں بتایا ہے کہ ان کا دین اسلام تھا۔