cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
مراٹھی زبان کی تاریخ
نوشتے اور تانبے کی پلیٹیں
علماء کی طرف سے پایا پہلی مراٹھی نوشتہ 1) ہے نقش اس کے خدا کے 1289 کرنا اور اس سے آگے ، شروانابیلگوولا وغیرہ کا نوشتہ۔ سی 983 اس کے پیچھے بہت سے مراٹھی کتبے اور نوشتے موجود ہیں ۔ 680 ایسے اسکالر ہیں جن کا خیال ہے کہ 'پنوں ، اور پرتھوی' الفاظ مراٹھی کی ابتدا ہیں ، لیکن ماہر لسانیات اس پر اتفاق نہیں کرتے ہیں۔ ایک ہی وقت میں 'دھرمپدیشالا' (859) اس کتاب میں مراٹھی زبان کا ذکر ہے۔ مراٹھی زبان کی ان دو لائنوں میں وضاحت کی گئی ہے۔
یانہلرک، کوزن
یانہلرک، کوزن ترکی کا ایک رہائشی علاقہ جو Kozan میں واقع ہے۔
مراٹھی زبان کی تاریخ
نوشتے اور تانبے کی پلیٹیں
ساللی-پے سانچرا پیڈیمانا سووناناریانیلا  ! مارہٹیا بھاسا کمینی یا آڈیا ریہانتی   ! !
یانہلرک، کوزن
حوالہ جات
زمرہ:آدانا صوبہ کے آباد مقامات زمرہ:ترکی کے گاؤں
مراٹھی زبان کی تاریخ
نوشتے اور تانبے کی پلیٹیں
مراٹھی زبان ایک خوبصورت کمینی کی طرح ہے اور یہ اتوی کی طرح ہی خوبصورت ہے ، اس کی ایک خوبصورت رفتار ہے ، جس میں پاگل پن اور اچھا کردار ہے۔ " کوالالمالہ اس کتاب کے مصنف صنعتیوسوری نے ان زبانوں میں جن زبانوں کا ذکر کیا ہے 18۔ اس میں ان لوگوں کو بیان کیا گیا ہے جو یہ اٹھارہ زبانیں بولتے ہیں۔ لیکن یہ کہنا جلد بازی ہوگی کہ مراٹھا کا مطلب مراٹھی بولنے والے صرف 'مراٹھا' کا ذکر کرکے ہوا کرتے ہیں۔ پراکرت کے بولی کی حیثیت سے غائب ہونے کے بعد ، گپتا بادشاہوں کے دور میں ہی زبانی زبان متعارف کروائی گئی تھی۔
کوئنسی، میساچوسٹس
حوالہ جات
زمرہ:میساچوسٹس کے شہر زمرہ:میساچوسٹس میں 1625ء کی تاسیسات زمرہ:نارفوک کاؤنٹی، میساچوسٹس میں شہر زمرہ:1625ء میں آباد ہونے والے مقامات
مراٹھی زبان کی تاریخ
نوشتے اور تانبے کی پلیٹیں
مراٹھی زبان کے بارے میں ، یہ کہا جاسکتا ہے کہ مراٹھی زبان کسی ایک زبان سے شروع نہیں ہوئی تھی۔ مراٹھی زبان پر مہاراشٹری اور آپبھرمسہ زبان کی برکات زیادہ ہیں۔ اگر ہم ناردسممریتی میں مذکور ملکی زبانوں کا ذکر بطور 'مراٹھی' کرتے ہیں تو مراٹھی کی اصل وغیرہ۔ سی اس کا سراغ 5 ویں صدی عیسوی میں لگایا جاسکتا ہے۔ براہ راست مراٹھی موڑ کے الفاظ وغیرہ۔ سی 680 کے بعد سے شلالیھ اور تانبے کی پلیٹیں۔
2) کدال ضلع سولاپور میں "واچی تو وجیا ہووا .." ایسا نقاشی کا نوشتہ مل گیا ہے۔ اس کے نیچے تاریخ شیک 940 ہے۔
زبان صاف کرنے کی تحریک
سواتنتریویر ساورکر 1923 سے 1937 تک رتناگری میں تعینات تھے۔ ان پر اصل سیاست میں حصہ لینے پر پابندی عائد تھی۔ اس وقت ، انہوں نے 'کرلوسکار' میگزین سے معاشرے کے توہم پرستی اور فرسودہ اصولوں پر تنقید کرتے ہوئے بہت سے مضامین لکھے۔ 1924 میں ، انہوں نے کیسری میں 'مراٹھی زبان کی تطہیر' کے عنوان سے ایک مضمون لکھا۔ اسی عنوان کا ایک کتابچہ بعد میں شائع ہوا۔
یہ مضمون ساورکر نے اس وقت لکھا تھا جب وہ رتناگری میں تعینات تھا اور تعلیم یافتہ طبقہ ساورکر کے بارے میں احترام اور تجسس محسوس کرتا تھا۔ زبان کا تزکیہ قومی کام ہے۔ لہذا ، اگرچہ ہم سیاست میں حصہ لے کر انگریزی حکمرانی کے خلاف مزاحمت نہیں کرسکے ، لیکن ساورکر کے پیروکار یہ سمجھتے ہیں کہ ہم اپنی زبان کو صاف کرسکتے ہیں اور جیسا کہ ساورکر کے اشارے سے انگریزی کو نکال سکتے ہیں۔
ونیاک دامودر ساورکر اور ان کے پیروکاروں کی رائے تھی کہ مراٹھی اور سنسکرت الفاظ عربی فارسی اور انگریزی الفاظ کی بجائے استعمال کیے جانے چاہئیں۔ ساورکر کے اس کردار کو مادھو راؤ پٹوردھن نے اس طرح پیش کیا تھا کہ سنسکرت سے گریز کیا جائے اور جہاں ممکن ہو وہاں مراٹھی الفاظ استعمال کیے جائیں۔
مختلف افراد کی طرف سے زبان طہارت کے کردار کی حدود کا بھی اظہار کیا گیا جب کہ بعض نے تنقید بھی کی۔ 1927 کے پونے ساہتیہ اجلاس میں ، شریپڈ کرشنا کولہتکر نے مؤقف اختیار کیا کہ کوئی بھی زبان دوسری زبانوں سے دور نہیں رہ سکتی۔ طویل تعامل ایک فطری عمل ہے۔ ایسے الفاظ کو خارج کرنا غیر معقول ہے جو صرف مراٹھی کے مترادف ہوگئے ہیں کیونکہ وہ دوسری زبانوں سے آئے ہیں۔ حوا ، زمین ، وکیل غریب ، صراف ، محل ، ایلھاکہ ، غلا ، ملوخ ، مسالہ ، حلوا ، گلکند ، برفی ، مدaہ ، عطار ، تاوا ، تاپشیل ، سرابت سیکڑوں عربی فارسی الفاظ مراٹھی میں آئے ہیں اور وہ مراٹھی کا ایک حصہ بن چکے ہیں۔. ان کو مراٹھی سے ہٹانا ناممکن ہے۔
پروفیسر شری۔ کے کشیرسگر مخالفت سخت تھی۔ " اس وقت کے ساہدری میگزین میں کھیش ساگر کا جارحانہ انداز کا مضمون "سچی زبان طہارت اور اس کا اصل دشمن ساورکر اور پٹوردھن" شائع ہوا تھا ، جس نے کافی جوش و خروش پیدا کیا تھا۔ زبان کے تزکیہ سے متعلق بہت سے مضامین اس وقت کے رسائل میں 'سہیادری' اور 'لوکشیشان' کی طرح شائع ہوئے تھے۔
گولڈن مینٹس کے لئے ‘گولڈن مڈل’ ‘مگرمچھ کے آنسو’ کے لئے ‘نکرشرو’؛ لفظ 'ریکارڈ توڑ' ایک لفظ بہ لفظ ترجمہ ہے۔ ان ترجمہ شدہ الفاظ کی وجہ سے ، صرف انگریزی کے اصلی الفاظ مراٹھی میں مصنوعی طور پر آ رہے ہیں۔ یہاں تک کہ ایک عام مراٹھی شخص فطری طور پر جانتا ہے کہ کون سا لفظ استعمال کرنا ہے۔ وہ 'زیادہ سے زیادہ' کو فضول اور 'انتہائی' کو قبول نہیں مانے گا۔ تو وہ 'کوشش' اور 'حماقت' کا صحیح استعمال کرے گا۔
تعریفیں مزید اختیارات مہیا کرتی ہیں۔ لہذا ، وہ لطیف معانی ظاہر کرنے کے لئے استعمال ہوتے ہیں ۔ مسٹر موڈک اس نے بھی پیش کیا ہے۔ شیر خوار ، بچ ،ہ ، اولاد ، بچہ ، بچہ سب اپنے الفاظ ہیں۔ لیکن کون سے لفظ کو استعمال کرنا ہے اور کہاں مختلف ہیں کے اشارے۔ اس کو مزید غیر ملکی لفظ آلود نے مزید متحرک کیا ہے۔ ساہدری میگزین کے ایک مفصل مضمون کے ذریعہ نہیں ۔ چودھری. کیلے سے زبان کی طہارت کا خیرمقدم کرتے ہوئے ، اس کی حدود کو واضح کیا گیا ہے۔ اپنی طرح سے بحث کرتے ہوئے ، انہوں نے کہا ہے کہ ، 'آپ اصولی طور پر جیتیں گے لیکن تفصیل سے ہاریں گے'۔
کتابیں
مندرجہ ذیل مراٹھی زبان کے بارے میں تاریخی معلومات دینے والی کتابیں ہیں
بھی دیکھو
مودی اسکرپٹ میں متعدد دستاویزات درج ذیل جگہوں پر محفوظ ہیں۔
مزید معلومات کے لئے بیرونی روابط
زمرہ:مراٹھی زبان زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
کنڑا سنیما کی اداکاراؤں کی فہرست
یہ کنڑا سنیما کی قابل ذکر اداکاراؤں کی فہرست ہے۔
R
رمیا کرشنن
Y
زمرہ:کنڑا سنیما کی اداکارائیں زمرہ:بھارتی اداکاراؤں کی فہرستیں
2867 (عدد)
2867 (عدد) یعنی 2867 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 2866 سے بڑا یا زیادہ اور 2868 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے دو ہزار آٹھ سو سڑسٹھ یا اٹھائیس سو سڑسٹھ بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے دو ہزار آٹھ سو چھیاسٹھ یا اٹھائیس سو چھیاسٹھ اور اس کے بعد دو ہزار آٹھ سو اڑسٹھ یا اٹھائیس سو اڑسٹھ بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب
زمرہ:صحیح اعداد
لا شا، ساونی-اے-لویری
لا شا، ساونی-اے-لویری ( فرانسیسی: La Chaux, Saône-et-Loire) فرانس کا ایک رہائشی علاقہ جو برگنڈی میں واقع ہے۔
تفصیلات
لا شا، ساونی-اے-لویری کا رقبہ 11 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 297 افراد پر مشتمل ہے اور 205 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
نارتھ مڈلبرو ایئرپارک
نارتھ مڈلبرو ایئرپارک ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو North Middleborough, Massachusetts میں واقع ہے۔
میاؤکچون
میاؤکچون میانمار کا ایک رہائشی علاقہ جو ساگاینگ علاقہ میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
ہارپر، آئیووا
ہارپر، آئیووا ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک شہر  جو کیوکوک کاؤنٹی، آئیووا میں واقع ہے۔
برازجان
برازجان ایک شہر ہے جو ایران میں واقع ہے۔ اس کی مجموعی آبادی 92,221 افراد پر مشتمل ہے، یہ صوبہ بوشہر میں واقع ہے۔
ہارپر، آئیووا
تفصیلات
ہارپر، آئیووا کا رقبہ 0.23 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 114 افراد پر مشتمل ہے اور 246 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:آئیووا کے شہر زمرہ:کیوکوک کاؤنٹی، آئیووا میں شہر
برازجان
حوالہ جات
زمرہ:ایران کے شہر زمرہ:Short description is different from Wikidata
سینٹ لارنس بحری گزرگاہ
تصغیر|[[میسینا، نیویارک کے مقام پر ایک قفل (lock) جو آئزن ہاور لاک کہلاتا ہے]] سینٹ لارنس بحری گزرگاہ نہروں کے اُس نظام کا عمومی نام ہے جو بحر اوقیانوس میں سفر کرنے والے بحری جہازوں کو عظیم جھیلوں میں جھیل سپیریئر تک رسائی فراہم کرتا ہے۔ یہ مونٹریال سے جھیل ایری تک پھیلا ہوا نظام ہے جس میں ویلانڈ نہر اور عظیم جھیلوں کی آبی گزر گاہ شامل ہے۔ اس بحری گزر گاہ کا نام دریائے سینٹ لارنس پر رکھا گیا ہے جو بحر اوقیانوس سے جھیل اونٹاریو تک اس گزر گاہ کا حصہ ہے۔
کینیڈا اور امریکہ نے 1954ء میں بحری گزر گاہ کے قیام پر اتفاق کیا تھا اور 1959ء میں اسے کھول دیا گیا۔ یہ بحری گزرگاہ پانچ حصوں میں تقسیم ہے۔
نہروں کی کم گہرائی اور راستے کے قفل کے محدود حجم کے باعث بحر اوقیانوس میں چلنے والے صرف 10 فیصد جہاز ہی اس آبی گزر گاہ کے ہر مقام کا سفر کر سکتے ہیں۔ اس بحری گزر گاہ کی توسیع کے منصوبے 1960ء کی دہائی سے پیش کیے جاتے رہے ہیں لیکن ماحولیاتی خطرات اور بہت زیادہ تخمینے کے باعث اس کی توسیع پر کام نہ ہو سکا۔ عظیم جھیلوں میں پانی کی کم سطح نے حال ہی میں چند بحری جہازوں کے لیے مسائل بھی کھڑے کر دیے تھے۔
زمرہ:1959ء میں نہروں کا افتتاح زمرہ:آبی نقل و حمل زمرہ:بحری گزرگاہیں زمرہ:ریاستہائے متحدہ امریکہ میں آبی نقل و حمل زمرہ:کینیڈا ریاستہائے متحدہ تعلقات زمرہ:کینیڈا میں آبی نقل و حمل زمرہ:ویب آرکائیو سانچے مع وے بیک روابط زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:بحری جہازوں کی نہریں زمرہ:Short description is different from Wikidata
اولمپکس میں مخلوط ٹیم
ابتپدائی جدید اولمپکس کھیلوں میں کھلاڑیوں کو اجازت تھی کہ وہ مختلف ممالک کی طرف سے کھیل سکتے ہیں۔ بین الاقوامی اولمپک کمیٹی (او آئی سی) نے اس گروپ کو مخلوط ٹیم کا نام مع (کوڈ ZZX) دیا ہوا تھا۔
1896ء تک 1904ء تک، پہلے تین جدید اولمپکس کھیلوں میں مخلوط ٹیموں نے کل 17 تمغے جیتے تھے۔
785ء
دسمبر
زمرہ:785ء زمرہ:آٹھویں صدی
مخلوط عدد
کسی عدد کو اپنے آپ سے ضرب دے کر اس کا مربع نکالا جا سکتا ہے۔ مثلاً ۔ اسی طرح کسی عدد کا جزر المربع بھی نکالا جا سکتا ہے، مثلاً \sqrt{49}=7۔ اسی طرح \sqrt{1}=1، چونکہ ، مگر \sqrt{-1}=?۔ یعنی ایک منفی عدد کا جزر المربع کیا ہو؟ اس کا حل نکالنے کے لیے ریاضی دانوں نے "تخیلی عدد" بتائے ہیں۔ اس کے لیے \ -1 \, کے جزر المربع کو ایک خاص علامت \ \iota دی گئی ہے، یعنی۔ اسی طرح ۔ ایسے عدد جن کے ساتھ \ \iota لکھا جاتا ہے، "تخیلی عدد" کہلاتے ہیں، مثلاً \ 7\iota\,۔ اسی طرح عام اعداد کو "حقیقی عدد" کہا جاتا ہے، مثلاً 7۔ ایسا عدد جو "حقیقی عدد" اور "تخیلی عدد" کے مجموعہ سے بنے، کو "مخلوط عدد" کہا جاتا ہے۔ مثال کے طور پر اور  مخلوط عدد ہیں۔ مخلوط اعداد پر جمع، تفریق، ضرب اور تقسیم کے حسابی عمل کیے جا سکتے ہیں۔ دو مخلوط اعداد \ a+b\iota اور \ c+d\iotaکی جمع اور تفریق:
اسی طرح ضرب اور تقسیم، الجبرا کے عام اصولوں کے مطابق (یاد رہے کہ، )
چونکہ مخلوط اعداد پر جمع، تفریق، ضرب اور تقسیم کے عمل کیے جا سکتے ہیں، اس لیے مخلوط اعداد ایک مخلوط میدان بناتے ہیں، جسے کی علامت سے ظاہر کیا جاتا ہے۔
مستطیل اور قطبی صورت
left مخلوط عدد \ a+b \iota کو مستطیل مستوی میں اس طرح دکھایا جاتا ہے، حقیقی عدد افقی جانب اور تخیلی عدد عمودی جانب۔ یعنی مستطیل مستوی میں کوئی بھی نکتہ ایک مخلوط عدد سمجھا جا سکتا ہے۔ پلین کے مبدا سے اس نکتہ کو جوڑنے والی لکیر کو اکثر سمتیہ کہتے ہیں۔ اس لکیر کی لمبائی \ r ہے اور اس کا دائیں افقی جانب سے زاویہ \theta\, ہے۔ ان پیمائیشوں کے درمیان رشتہ داری فیثاغورث کے اصول استعمال کرتے ہوئے یوں بیان کی جا سکتی ہے: ہم کو مخلوط عدد کی قطبی صورت کہتے ہیں، جبکہ کو مستطیل صورت۔
اب کے سلسلہ کے استعمال سے یہ آسانی سے ثابت کیا جا سکتا ہے کہ اس کے استعمال سے ہم مخلوط عدد کی مستطیل اور قطبی صورت کے رشتہ کو مساوات کی شکل میں یوں لکھ سکتے ہیں: یعنی
قطبی صورت میں مخلوط عدد کی ضرب اور تقسیم نسبتاً زیادہ آسان ہے:
مخلوط عدد اور مخلوط عدد  کو ایک دوسرے کا conjugate کہا جاتا ہے۔ غور کرو کہ ان دونوں کی لمبائی برابر ہے اور یہ افقی طرف سے ایک دوسرے کا عکس ہیں۔
مخلوط عدد کی لمبائی کو عموماً \ |z|= r لکھا جاتا ہے اور اس کے زاویہ کو  لکھا جاتا ہے۔
عدد ایک 1 کے جزر
مساوات \ x^n-1 کے \ n جزر یوں لکھے جا سکتے ہیں:
مساوات میں\ x کی قدر ڈال کر بآسانی یہ تسلی کی جا سکتی ہے کہ یہ مساوات کے جزر ہیں۔ غور کرو کہ یہ جزر مبدا کے گرد ایک دائرے پر واقع ہیں، جس دائرہ کا نصف قطر ایک (1) ہے۔ تصویر میں \ n=10کے لیے دس جزر دکھائے گئے ہیں۔ تصویر: croots.png
اسی طرح مساوات \ x^n+1 کے جزر یوں ہیں:
بیرونی روابط
زمرہ:مخلوط اعداد زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
صنم بے وفا
صنم بے وفا 1991ء کی بھارتی ہندی زبان کی فلم ہے جس کی ہدایت کاری ساون کمار ٹاک نے کی ہے، اس میں سلمان خان، چاندنی، پران اور ڈینی ڈینزونگپا نے کام کیا ہے۔ یہ پاکستانی فلم حق مہر کا ریمیک ہے۔
کہانی
یہ فلم دو پٹھان قبائلی خاندانوں پر مبنی ہے جن میں کئی نسلوں سے جھگڑا چل رہا ہے۔ سلمان، شیر خان کا بیٹا، فتح خان کی بیٹی رخسار سے محبت کرتا ہے۔
سچائی تلاش کرنے پر، فتح خان اپنے غصے پر قابو پانے کے لیے بہت زیادہ کوشش کرتا ہے۔ دوسری طرف، شیر خان یہ جان کر بے حد خوش ہے کہ اس کا بیٹا اپنے دشمن کی بیٹی سے پیار کرتا ہے اور سلمان سے وعدہ کرتا ہے کہ وہ اس کی شادی رخسار سے کرائے گا۔ شادی بڑی مشکلوں کے بعد طے پائی۔
شادی کی تقریب کے دن، فتح خان حق مہر میں ایک ناقابل یقین مطالبہ کرتا ہے، شیر خان حیران اور حیران رہ جاتا ہے، لیکن اپنے بیٹے کی خوشی کے لیے ہار مان لیتا ہے۔ توہین سے دکھی ہو کر، شیر خان نے بدلہ میں رخسار کو شادی کے بعد اگلی صبح گھر سے باہر پھینک دیا، راضی شدہ حق مہر (داج) ادا کیا۔ رخسار کو واپس دیکھ کر اس کے گھر والے صدمے سے بے حس ہو گئے۔
یہ دونوں خاندانوں کے درمیان تنازعات کا باعث بنتا ہے جس کے نتیجے میں دونوں طرف سے خونریزی اور جانی نقصان ہوتا ہے، لیکن شیر خان اور فتح خان اس وقت تک اٹل رہتے ہیں جب تک کہ انہیں پتہ نہ چل جائے کہ رخسار سلمان کے بیٹے سے حاملہ ہے۔ نوزائیدہ بچہ بالآخر دونوں خاندانوں کے درمیان امن کا باعث بنتا ہے۔
اعزازات
37 ویں فلم فیئر اعزاز:
حوالہ جات
زمرہ:دیگر زبانوں میں دوبارہ بننے والی ہندی فلمیں زمرہ:1990ء کی دہائی کی ہندی فلمیں زمرہ:1991ء کی فلمیں
میاں امام الدین المعروف میاں محمدی جوان
میاں امام الدین میاں محمدی ایک ولی کامل جو جامعہ محمدی شریف کے بانی ہیں۔ ﻣﯿﺎﮞ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻟﺪﯾﻦ 970ھ شاہ پور (سرگودھا)کے گاؤں تنکی والا ﻣﯿﮟ ﭘﯿﺪﺍ ﮨﻮﺋﮯ۔ ﺁﭖ راچپوت ﮐﮭﻮﮐﮭﺮ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ ﮐﮯ ﭼﺸﻢ ﭼﺮﺍﻍ ﺗﮭﮯ۔ ﺁﭖ ﮐﮯ ﻭﺍﻟﺪ ﻣﺤﺘﺮﻡ ﺣﺎﻓﻆ ﺍﷲ ﺩﺍﺩ ﺷﺎﮦ ﭘﻮﺭ ﮐﯽ ﺑﺴﺘﯽ ﺗﻨﮑﯽ ﻭﺍﻻ ﺳﮯ ﺗﺮﮎ ﺳﮑﻮﻧﺖ ﮐﺮ ﮐﮯ ﻣﻮﺿﻊ ﻭﻟّﮧ ﻣﯿﮟ ﺭﮨﺎﺋﺶ ﭘﺬﯾﺮ ﮨﻮﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﻣﺴﺠﺪ ﮐﯽ ﺍﻣﺎﻣﺖ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮﺩﯼ۔ ﺁﭖ ﻧﮯ ﺍﺑﺘﺪﺍﺋﯽ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺍﭘﻨﮯ ﻭﺍﻟﺪ ﻣﺤﺘﺮﻡ ﺳﮯ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﯽ۔ ﻣﺰﯾﺪ ﺩﯾﻨﯽ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ  بہاؤالدین زکریا ملتانی  ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﭼﻠﮯ ﮔﺌﮯ ﺍﻭﺭ ﻭﮨﺎﮞ ﺳﮯ ﺩﯾﻨﯽ، ﺭﻭﺣﺎﻧﯽﻋﻠﻮﻡ ﺳﮯ ﺑﮩﺮﮦ ﻭﺭ ﮨﻮﺋﮯ۔ ﺭﻭﺣﺎﻧﯽ ﻋﻠﻮﻡ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﭘﻨﮯ ﻣﺮﺷﺪ ﮐﮯ ﺣﮑﻢ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻭﺍﭘﺲ ﺍﭘﻨﮯ ﺁﺑﺎﺋﯽ ﻭﻃﻦ ﮐﯽ ﺭﺍﮦ ﻟﯽ۔ ﻣﺮﺷﺪ ﻧﮯ ﺁﭖ ﮐﻮ ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ ﮐﺮﺗﮯ ﻭﻗﺖ ﺍﯾﮏ ﻋﺼﺎ ﻋﻨﺎﯾﺖ ﮐﯿﺎﺍﻭﺭ ساتھﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﺟﮩﺎﮞ ﻧﻤﺎﺯ ﮐﺎ ﻭﻗﺖ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﺍﺱ ﻋﺼﺎ ﮐﻮ ﺯﻣﯿﻦ ﻣﯿﮟ ﮔﺎﮌ ﮐﺮ ﻧﻤﺎﺯ ﺍﺩﺍ ﻟﯿﻨﺎ ﺍﻭﺭ ﭘﮭﺮ ﻋﺼﺎ ﺍﮐﮭﺎﮌ ﮐﺮ ﭼﻠﺘﮯ ﺭﮨﻨﺎ ﺟﺲ ﺟﮕﮧ ﺳﮯ ﻋﺼﺎ ﻧﮧ ﺍﮐﮭﮍﮮ ﻭﮨﯿﮟ ﭨﮭﮑﺎﻧﮧ ﮨﻮﮔﺎ ﻭﮨﯿﮟ ﻗﯿﺎﻡ ﮐﺮﻧﺎ۔ ﭼﻨﺎﻧﭽﮧ ﺁﭖؒ ﻧﮯ ﻣﺮﺷﺪ ﮐﮯ ﺣﮑﻢ ﭘﺮ ﺩﺭﯾﺎﺋﮯ ﭼﻨﺎﺏ ﮐﮯ ﮐﻨﺎﺭﮮ ﮐﮯساتھ ساتھ ﺳﻔﺮ ﮐﺮﻧﺎ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮﺩﯾﺎ۔ ﺟﮩﺎﮞ ﻧﻤﺎﺯ ﮐﺎ ﻭﻗﺖ ﮨﻮﺗﺎ ﻋﺼﺎ ﺯﻣﯿﻦ ﻣﯿﮟ ﮔﺎﮌ ﺩﯾﺘﮯ ﻧﻤﺎﺯ ﭘﮍﮪ ﮐﺮ ﺍﮐﮭﺎﮌ ﻟﯿﺘﮯ ﺍﻭﺭ ﭼﻠﺘﮯ ﺭﮨﺘﮯ۔ ﺣﺘٰﯽ ﮐﮧ ﺟﮩﺎﮞﺎﺏ ﺁﺑﺎﺩﯼ ﮐﮍﮎ ﻣﺤﻤﺪ ﺷﺮﯾﻒ ﮨﮯ ﺍﺱ ﺟﮕﮧ ﭘﮩﻨﭽﮯ۔ ﺻﺒﺢ ﮐﯽ ﻧﻤﺎﺯ ﮐﺎ ﻭﻗﺖ ﺗﮭﺎ۔ ﺁﭖ ﻧﮯ ﻋﺼﺎ ﺯﻣﯿﻦ ﻣﯿﮟ ﮔﺎﮌ ﮐﺮ ﻧﻤﺎﺯ ﻓﺠﺮ ﺍﺩﺍ ﮐﯽ ۔ ﻧﻤﺎﺯﺳﮯ ﻓﺮﺍﻏﺖ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻋﺼﺎ ﺍﮐﮭﺎﮌﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﯽ ﻣﮕﺮ ﻧﮧ ﺍﮐﮭﮍﺳﮑﺎ ﺗﻮ ﺁﭖ ﻧﮯ ﺁﺱ ﭘﺎﺱ ﮐﮯﻟﻮﮔﻮﮞ ﺳﮯ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮐﯿﺎ ﮐﮧ ﯾﮧ ﺯﻣﯿﻦ ﮐﺲ ﺯﻣﯿﻨﺪﺍﺭﮐﯽ ﻣﻠﮑﯿﺖ ﮨﮯ۔ﺟﺲ ﭘﺮ ﺁﭖ ﮐﻮ ﭘﺘﺎ ﭼﻼ ﮐﮧ ﯾﮧ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﮐﻨﮕﺮ ﮐﯽ ﻣﻠﮑﯿﺖ ﮨﮯ۔ ﻟﮩٰﺬﺍ ﺁﭖ ﻧﮯ ﺍﺱ ﺳﮯ ﺍﺟﺎﺯﺕ ﻟﮯ ﮐﺮ ﻭﮨﯿﮟ ﺟﮭﻮﻧﭙﮍﯼ ﮈﺍﻝ ﻟﯽ ﺍﻭﺭ ساتھﮨﯽ ﺍﯾﮏ ﭼﮭﻮﭨﯽ ﺳﯽ ﻣﺴﺠﺪ ﺗﻌﻤﯿﺮ ﮐﺮﻭﺍﺋﯽ ﺍﻭﺭ ﺍﯾﮏ ﮐﻨﻮﺍﮞ ﺑﮭﯽ ﺁﺑﺎﺩ ﮐﯿﺎ ۔ﺁﭖ ﻧﮯ ﺍﺱ ﻋﻼﻗﮧ ﻣﯿﮟ ﺍﺳﻼﻡ ﮐﯽ ﺗﺒﻠﯿﻎ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮ ﺩﯼ۔ ﺟﺲ ﺳﮯ ﮐﺌﯽ ﻏﯿﺮ ﻣﺴﻠﻢ ﻗﺒﯿﻠﮯ ﺣﻠﻘﮧ ﺑﮕﻮﺵ ﺍﺳﻼﻡ ﮨﻮﺋﮯ۔ 1027 ﮪ ﻣﯿﮞﺂﭖ ﺍﷲ ﮐﻮ ﭘﯿﺎﺭﮮ ﮨﻮ ﮔﺌﮯ ﺗﻮ ﺁﭖ ﮐﻮ ﺍﺳﯽ ﺟﮕﮧ ﺩﻓﻦ ﮐﺮﺩﯾﺎ ﮔﯿﺎ۔ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺫﺍﮐﺮﺍﻭﺭ ﻣﻮﺟﻮﺩﮦ ﻧﺎﻇﻢ ﺟﺎﻣﻊ ﻣﺤﻤﺪ ﯼ ﺷﺮﯾﻒ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺣﻤﺖ ﺍﷲ ﺁﭖ ﮐﯽ ﺍﻭﻻﺩ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﮨﯿﮟ۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع سرگودھا کی شخصیات
2868 (عدد)
2868 (عدد) یعنی 2868 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 2867 سے بڑا یا زیادہ اور 2869 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے دو ہزار آٹھ سو اڑسٹھ یا اٹھائیس سو اڑسٹھ بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے دو ہزار آٹھ سو سڑسٹھ یا اٹھائیس سو سڑسٹھ اور اس کے بعد دو ہزار آٹھ سو انہتر یا اٹھائیس سو انہتر بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب
لا شا-دو-دومبیف
لا شا-دو-دومبیف ( فرانسیسی: La Chaux-du-Dombief) فرانس کا ایک رہائشی علاقہ جو فرانش-کومتے میں واقع ہے۔
تفصیلات
لا شا-دو-دومبیف کا رقبہ 21.65 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 548 افراد پر مشتمل ہے۔
ابو جید
ابو جید چوہدری راہی আবু জায়েদ চৌধুরী রাহী (پیدائش: 2 اگست 1993ء) ایک بنگلہ دیشی کرکٹ کھلاڑی ہے جو سلہٹ ڈویژن کے لیے کھیلتا ہے۔ اس نے فروری 2018ء میں بنگلہ دیش کرکٹ ٹیم کے لیے بین الاقوامی کیریئر کا آغاز کیا اپریل 2019ء میں اسے 2019ء کرکٹ ورلڈ کپ کے لیے بنگلہ دیش کے ایک روزہ بین الاقوامی سکواڈ میں شامل کیا گیا تھا، باوجود اس کے کہ ایک ایک روزہ میچ میں ان کیپ نہیں کی گئی۔ اس نے اگلے مہینے ویسٹ انڈیز کے خلاف بنگلہ دیش کے لیے اپنا ایک روزہ ڈیبیو کیا۔
بین الاقوامی کیریئر
فروری 2018ء میں انہیں سری لنکا کے خلاف سیریز کے لیے بنگلہ دیش کے ٹوئنٹی20 بین الاقوامی سکواڈ میں شامل کیا گیا۔ اس نے بنگلہ دیش کے لیے 18 فروری 2018ء  سری لنکا کے خلاف اپنا ٹی20 بین الاقوامی ڈیبیو کیا۔ جون 2018ء میں انہیں ویسٹ انڈیز کے خلاف سیریز کے لیے بنگلہ دیش کے ٹیسٹ اسکواڈ میں شامل کیا گیا۔ انہوں نے بنگلہ دیش کے لیے 4 جولائی 2018ء کو ویسٹ انڈیز کے خلاف اپنے ٹیسٹ کیریئر کا آغاز کیا۔ اگست 2018ء میں وہ 2018ء ایشیا کپ سے قبل بنگلہ دیش کے لیے 31 رکنی ابتدائی سکواڈ کے لیے منتخب کیے جانے والے بارہ ڈیبیو کرنے والوں میں سے ایک تھے۔ اپریل 2019ء میں انہیں 2019ء کرکٹ ورلڈ کپ کے لیے بنگلہ دیش کی ٹیم میں شامل کیا گیا۔  13 مئی 2019ء کو اس نے بنگلہ دیش کے لیے اپنا ایک روزہ ڈیبیو کیا، ویسٹ انڈیز کے خلاف، آئرلینڈ میں سہ فریقی سیریز کے پانچویں میچ میں۔ سہ فریقی سیریز کے بنگلہ دیش کے اگلے میچ اور جید کے دوسرے ون ڈے میں، اس نے آئرلینڈ کے خلاف 58 رنز کے عوض پانچ وکٹوں کے ساتھ ایک روزہ میں اپنی پہلی پانچ وکٹیں حاصل کیں۔
سینٹ-بنوٹ، الپس-دے-ہوتے-پروونکے
سینٹ-بنوٹ، الپس-دے-ہوتے-پروونکے ( فرانسیسی: Saint-Benoît, Alpes-de-Haute-Provence) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Annot میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ-بنوٹ، الپس-دے-ہوتے-پروونکے کا رقبہ 21.03 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 122 افراد پر مشتمل ہے اور 720 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
ابو جید
حوالہ جات
زمرہ:سلہٹ کی شخصیات زمرہ:چٹاگانگ وائکنگز کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ڈھاکہ ڈائنامائٹس کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:کھلنا ٹائٹنز کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:رنگ پور رائڈرز کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بنگلہ دیش کے ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بنگلہ دیش کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بنگلہ دیش کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1993ء کی پیدائشیں زمرہ:سلہٹ ڈویژن کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:Short description is different from Wikidata
رسول آباد، ایران
رسول آباد، ایران (Rasulabad, Iran) کے لیے آپ مندرجہ ذیل صفحات سے رجوع کر سکتے ہیں:
رینڈولف ٹاؤن شپ، پنسلوانیا
رینڈولف ٹاؤن شپ، پنسلوانیا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو پنسلوانیا میں واقع ہے۔
تفصیلات
رینڈولف ٹاؤن شپ، پنسلوانیا کی مجموعی آبادی 1,838 افراد پر مشتمل ہے۔
محمد (ضد ابہام)
محمد (570 تا 632ء) آخری پیغیبر کا اسم ہے۔ یہ نام مسلمانوں میں بہ کثرت رکھا جاتا ہے اور آج یہ دنیا کا ایک انتہائی کثیرالاستعمال اسم بن چکا ہے۔ یہ صفحہ تاریخ کی ان شخصیات کے بارے میں ہے جنکے نام میں لفظ محمد آتا ہے۔ اس صفحہ کا بنیادی مقصد، مطلوبہ صفحہ کی تلاش میں ابہام کو ختم کرنا ہے۔
دیگر
زمرہ:نام مقامات ضد ابہام صفحات زمرہ:انسانی ناموں والے ضد ابہام صفحات زمرہ:Short description is different from Wikidata
787ء
دسمبر
زمرہ:787ء زمرہ:آٹھویں صدی زمرہ:Short description is different from Wikidata
میاؤکون
میاؤکون میانمار کا ایک رہائشی علاقہ جو ساگاینگ علاقہ میں واقع ہے۔
نپونی ہنسیکا
مینیج ڈان نپونی ہنسیکا (پیدائش: 3 اگست 1994ء) سری لنکا کی ایک خاتون کرکٹ کھلاڑی ہے جو سری لنکا کی خواتین کرکٹ ٹیم کے لیے کھیلتی ہے۔ اس نے 24 فروری 2013ء کو ویسٹ انڈیز کے خلاف اپنا ایک روزہ بین الاقوامی ڈیبیو کیا۔
حوالہ جات
زمرہ:سری لنکا کی خواتین ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:سری لنکی خواتین کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1994ء کی پیدائشیں
سان فیرناندو دے آپورے
سان فیرناندو دے آپورے وینیزویلا کا ایک municipality of Venezuela جو سان فیرناندو دے آپورے میں واقع ہے۔
تفصیلات
سان فیرناندو دے آپورے کا رقبہ 5,982 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 175,056 افراد پر مشتمل ہے اور 47 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1788ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
کرپس مشن
تصغیر|کرپس اور مہاتما گاندھی عالمی سطح پر دوسری جنگ عظیم کے کئی ایک نتائج برآمد ہوئے۔ برصغیر پاک و ہند میں بھی بڑے پیمانے پر سیاسی تبدیلیاں رونما ہوئیں۔ جنگ کے آغاز پر جب انگریزوں نے جرمنی کے خلاف اعلان جنگ کرکے اور ہندوستان کو بالواسطہ طور پر اس میں ملوث کیا تو انگریز کے اس اقدام کے نتیجے میں کانگریسی وزارتیں مستعفی ہوئیں۔
دسمبر 1940ء میں جاپان جرمنی کی طرف سے جنگ میں کود پڑا جس سے جنگ کا نقشہ یکسر تبدیل ہوا۔ جاپان کے پے درپے حملوں اور کامیابیوں سے جنوب مشرقی ایشیا جاپانیوں کے ہاتھ لگا اور اس کے ایک ماہ بعد رنگون پر بھی جاپانیوں کا قبضہ ہو گیا۔ اب وہ ہندوستان کی سرحدوں پر دستک دینے والے تھے۔ جاپانیوں کی ان پے درپے کامیابیوں نے ہندوستان میں انگریزوں پر عرصہ حیات تنگ کر دیا اور ان کی سلطنت کی بنیادیں متزلزل ہونے لگیں۔ کیونکہ ایک طرف ان کو جاپانیوں کا سامنا تھا تو دوسری طرف ہندوستان کے اندرونی حالات بھی سازگار نہ تھے۔ کانگریسی وزارتیں احتجاجاً مستعفی ہو گئیں تھیں۔ مسلم لیگ نے قرارداد لاہور کے ذریعے اپنے لیے ایک علاحدہ منزل مقصود کا تعین کیا تھا۔ جاپانیوں کا بہاؤ روکنے کے لیے انگریزوں کو ہندوستانیوں کے تعاون اور مدد کی اشد ضرورت تھی۔ اس خیال کے پیش نظر حکومت برطانیہ نے اپنے رویے میں تھوڑی نرمی اور لچک پیدا کی۔
کرپس مشن
مذکورہ حالات کے پیش نظر برطانوی وزیر اعظم چرچل نے مارچ 1942ء میں سر اسٹیفرڈ کرپس کو ایک اہم مشن پر ہندوستان بھیجا۔ یہ مشن ’’کرپس مشن‘‘ کے نام سے مشہور ہے۔ کرپس مشن نے جو منصوبہ پیش کیا اس کے اہم نکات مندرجہ ذیل تھے۔
رد عمل
کانگریس نے کرپس مشن کو کلیتاً مسترد کر دیا۔ اور فوری طور پر ملک میں کانگریس کی خود مختار حکومت تشکیل دینے کا مطالبہ کیا۔ مسلم لیگ نے بھی کرپس مشن کے منصوبے کو اس جواز پر مسترد کر دیا کہ اس میں مسلمانوں کے لیے ایک علاحدہ مملکت کے قیام کے لیے کوئی ٹھوس ضمانت نہیں دی گئی تھی۔
یہی وہ وقت تھا جب آل انڈیا مسلم لیگ محمد علی جناح کی قیادت میں اپنی سیاست کے فیصلہ کن مرحلے میں داخل ہوئی۔ نیز لیگ اور انگریزوں کے درمیان میں گہری مفاہمت پیدا ہوئی جس کے نتیجے میں انگریزوں کی سوچ میں مسلمانان ہند کے لیے خاصی مثبت تبدیلی رونما ہوئی۔
زمرہ:1942ء میں بھارت زمرہ:برطانوی ہندوستان زمرہ:تاریخ پاکستان زمرہ:تحریک آزادی ہند زمرہ:تحریک پاکستان زمرہ:ہندوستان میں جنگ عظیم دؤم زمرہ:1942ء میں سیاست زمرہ:مارچ 1942ء کی سرگرمیاں زمرہ:Short description is different from Wikidata
لا شا-این-بریسی
تفصیلات
لا شا-این-بریسی کا رقبہ 2.05 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 33 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
2869 (عدد)
2869 (عدد) یعنی 2869 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 2868 سے بڑا یا زیادہ اور 2870 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے دو ہزار آٹھ سو انہتر یا اٹھائیس سو انہتر بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے دو ہزار آٹھ سو اڑسٹھ یا اٹھائیس سو اڑسٹھ اور اس کے بعد دو ہزار آٹھ سو ستر یا اٹھائیس سو ستر بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب
زمرہ:صحیح اعداد
لنکن، انگلستان
لنکن، انگلستان ( انگریزی: Lincoln, England) برطانیہ کا ایک رہائشی علاقہ جو انگلستان میں واقع ہے۔
تفصیلات
لنکن، انگلستان کا رقبہ 35.69 مربع کیلومیٹر ہے، اور اس کی مجموعی آبادی 119,541 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:انگلستان کے کاؤنٹی ٹاؤن زمرہ:پہلی صدی قبل مسیح میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:مشرقی مڈلینڈز کے شہر زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
ہارپر، کنساس
ہارپر، کنساس ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک شہر  جو ہارپر کاؤنٹی، کنساس میں واقع ہے۔
تفصیلات
ہارپر، کنساس کا رقبہ 4.22 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,473 افراد پر مشتمل ہے اور 432 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کنساس کے شہر زمرہ:ہارپر کاؤنٹی، کنساس میں شہر زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
میاؤکناو
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
کوئنسی، مشی گن
تفصیلات
کوئنسی، مشی گن کا رقبہ 3.16 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,652 افراد پر مشتمل ہے اور 310 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:مشی گن کے گاؤں زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
رتناپور
رتناپور (Ratnapur) کے لیے آپ مندرجہ ذیل صفحات سے رجوع کر سکتے ہیں:
788ء
دسمبر
زمرہ:788ء زمرہ:آٹھویں صدی زمرہ:Short description is different from Wikidata
رتناپور
مقامات
زمرہ:نام مقامات ضد ابہام صفحات
ایلفورد
ایلفورد (لاطینی: Ilford) مملکت متحدہ کا ایک قصبہ و لندن کا ضلع جو لندن بورو ریڈبرج میں واقع ہے۔
تفصیلات
ایلفورد کی مجموعی آبادی 168,168 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:لندن بورو ریڈبرج کے اضلاع زمرہ:لندن کے علاقے زمرہ:Short description is different from Wikidata
بندر گز
حوالہ جات
زمرہ:ایران کے شہر زمرہ:جغرافیہ شہرستان بندر گز کے نامکمل مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata
ڈیرن سٹیونز
ڈیرن ایان سٹیونز (پیدائش: 30 اپریل 1976ء) ایک انگلش کرکٹر ہے۔ ایک آل راؤنڈر، وہ دائیں ہاتھ سے بلے بازی کرتا ہے اور دائیں ہاتھ کی درمیانی رفتار سے بولنگ کرتا ہے۔ فرسٹ کلاس کرکٹ میں، انہوں نے 16,000 سے زیادہ رنز بنائے ہیں اور 35 سال کی عمر سے اب تک 500 سے زیادہ وکٹیں اور 30 ​​سے ​​زیادہ پانچ وکٹیں حاصل کر چکے ہیں۔ اسٹیونس کو المانک کے 2021ء ایڈیشن میں وزڈن کرکٹرز آف دی ایئر میں سے ایک کے طور پر نامزد کیا گیا تھا۔ فرسٹ کلاس کرکٹ میں اپنے ڈیبیو کے بعد سے اس نے لیسٹر شائر اور کینٹ کاؤنٹی کرکٹ کلبوں کے لیے کاؤنٹی کرکٹ کھیلی ہے، ساتھ ہی انگلینڈ لائنز کے لیے بھی کھیلا ہے اور ڈھاکہ گلیڈی ایٹرز اور کومیلا وکٹورینز دونوں کے ساتھ بنگلہ دیش پریمیئر لیگ جیتی ہے۔
بہترین باؤلنگ
ان کی بہترین باؤلنگ کے اعداد و شمار 75 کے عوض 8 ہیں، 2017ء میں لیسٹر شائر کے خلاف۔ اس نے 2005ء 2010ء 2013ء 2019ء 2020ء اور 2021ء میں کینٹ کے سال کے بہترین کھلاڑی کا ایوارڈ جیتا تھا۔ زمرہ:کومیلا وکٹورینز کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ڈھاکہ ڈائنامائٹس کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:کینٹ کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:لیسٹرشائر کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:میریلیبون کرکٹ کلب کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:سسیکس کرکٹ بورڈ کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:سال کے بہترین وزڈن کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
گرے ایگل ٹاؤن شپ، ٹوڈ کاؤنٹی، مینیسوٹا
گرے ایگل ٹاؤن شپ، ٹوڈ کاؤنٹی، مینیسوٹا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو ٹوڈ کاؤنٹی، مینیسوٹا میں واقع ہے۔
تفصیلات
گرے ایگل ٹاؤن شپ، ٹوڈ کاؤنٹی، مینیسوٹا کا رقبہ 75.8 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 663 افراد پر مشتمل ہے اور 400 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:مینیسوٹا کے ٹاؤن شپ زمرہ:ٹوڈ کاؤنٹی، مینیسوٹا میں ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
2870 (عدد)
2870 (عدد) یعنی 2870 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 2869 سے بڑا یا زیادہ اور 2871 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے دو ہزار آٹھ سو ستر یا اٹھائیس سو ستر بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے دو ہزار آٹھ سو انہتر یا اٹھائیس سو انہتر اور اس کے بعد دو ہزار آٹھ سو اکہتر یا اٹھائیس سو اکہتر بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب
زمرہ:صحیح اعداد
یانم
حوالہ جات
زمرہ:یانم زمرہ:ضلع یانم کے شہر اور قصبات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
شجری خلیہ
شجری خلیہ ایک ایسا خلیہ ہوتا ہے جو مدافعت (immunity) میں اہم کردار ادا کرتا ہے۔ اپنی شکل میں یہ اکثر شاخداری نظر آتا ہے اور اسی وجہ سے اس کو شجری خلیہ کہا جاتا ہے۔ اس سے نکلنے والی ان شاخوں کو ڈینڈرائٹ کہا جاتا ہے۔ یہ خلیات ایسی نسیجوں (tissues) میں پائے جاتے ہیں جو بیرونی دنیا سے رابطے میں ہوتی ہیں مثلا اس کے علاوہ نابالغ حالت میں یہ خلیات خون میں بھی دیکھے جاسکتے ہیں۔ جب ایک بار فعال (active) ہوجائیں تو یہ لمفی نسیجات کی جانب ہجرت کرجاتے ہیں اور وہاں پہنچ کر T اور B خلیات کے ساتھ مربوط عمل کے ذریعے مدافعتی نظام کو کامیابی سے چلانے کے لیے اپنا کردار ادا کرتے ہیں۔
نگار خانہ
زمرہ:انسانی خلیات زمرہ:مناعیات زمرہ:یک مرکزی خلیہ خورد زمرہ:Short description is different from Wikidata
سینٹ-بنوٹ، اودے
سینٹ-بنوٹ، اودے ( فرانسیسی: Saint-Benoît, Aude) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Chalabre میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ-بنوٹ، اودے کا رقبہ 21.31 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 112 افراد پر مشتمل ہے اور 450 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
پارتھ ساہانی
پارتھ مکیش ساہانی (پیدائش 9 مارچ 1993) ایک بھارتی کرکٹر ہے جو مدھیہ پردیش کرکٹ ٹیم کے لیے کھیلتا ہے۔ انہوں نے مارچ 2015ء میں ہولکر سٹیڈیم میں ریلوے کرکٹ ٹیم کے خلاف اپنا ٹوئنٹی 20 ڈیبیو کیا۔ اس نے اپنا لسٹ اے ڈیبیو سوراشٹرا کرکٹ ٹیم کے خلاف دسمبر 2015ء میں سوراشٹرا کرکٹ ایسوسی ایشن سٹیڈیم میں کیا۔ اس نے اپنا فرسٹ کلاس کرکٹ کھیلا۔ 22 جون 2022ء کو ڈیبیو کیا، مدھیہ پردیش کے لیے 2021–22 رنجی ٹرافی کے فائنل میں۔
وہ سابق ایم پی کھلاڑی اور کوچ مکیش ساہنی کے بیٹے ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:اوجین کی شخصیات زمرہ:مدھیہ پردیش ٹیم کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بھارت کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1993ء کی پیدائشیں
محمد بن عبد اللہ
ابو القاسم محمد بن عبد اللہ بن عبد المطلب (12 ربیع الاول عام الفیل / 8 جون 570ء یا 571ء – 12 ربیع الاول 10ھ / 8 جون 632ء) مسلمانوں کے آخری نبی ہیں۔ اہل اسلام کے نزدیک محمد تمام مذاہب کے پیشواؤں سے کامیاب ترین پیشوا تھے۔ آپ کی کنیت ابوالقاسم تھی۔ مسلمانوں کے عقیدہ کے مطابق حضرت محمد اللہ کی طرف سے انسانیت کی جانب بھیجے جانے والے انبیا اکرام کے سلسلے کے آخری نبی ہیں جن کو اللہ نے اپنے دین کی درست شکل انسانوں کی جانب آخری بار پہنچانے کیلئے دنیا میں بھیجا۔ انسائیکلوپیڈیا بریٹانیکا کے مطابق آپ  دنیا کی تمام مذہبی شخصیات میں سب سے کامیاب شخصیت تھے۔ 570ء (بعض روایات میں 571ء) مکہ میں پیدا ہونے والے حضرت محمد  پر قرآن کی پہلی آیت چالیس برس کی عمرمیں نازل ہوئی۔ ان کا وصال تریسٹھ (63) سال کی عمر میں 632ء میں مدینہ میں ہوا، مکہ اور مدینہ دونوں شہر آج کے سعودی عرب میں حجاز کا حصہ ہیں۔ حضرت محمد  بن عبداللہ بن عبدالمطلب بن ہاشم بن عبد مناف کے والد کا انتقال ان کی دنیا میں آمد سے قریبا چھ ماہ قبل ہو گیا تھا اور جب ان کی عمر چھ سال تھی تو ان کی والدہ حضرت آمنہ بھی اس دنیا سے رحلت فرما گئیں۔ عربی زبان میں لفظ "محمد" کے معنی ہیں 'جس کی تعریف کی گئی'۔ یہ لفظ اپنی اصل حمد سے ماخوذ ہے جس کا مطلب ہے تعریف کرنا۔ یہ نام ان کے دادا حضرت عبدالمطلب نے رکھا تھا۔ محمد  کو رسول، خاتم النبیین، حضور اکرم، رحمت للعالمین اور آپ  کے القابات سے بھی پکارا جاتا ہے۔ اس کے علاوہ بھی آپ کے بہت نام و القاب ہیں۔ نبوت کے اظہار سے قبل حضرت محمد  نے اپنے چچا حضرت ابوطالب کے ساتھ تجارت میں ہاتھ بٹانا شروع کر دیا۔ اپنی سچائی، دیانت داری اور شفاف کردار کی وجہ سے آپ  عرب قبائل میں صادق اور امین کے القاب سے پہچانے جانے لگے تھے۔ آپ  اپنا کثیر وقت مکہ سے باہر واقع ایک غار میں جا کر عبادت میں صرف کرتے تھے اس غار کو غار حرا کہا جاتا ہے۔ یہاں پر 610ء میں ایک روز حضرت جبرائیل علیہ السلام (فرشتہ) ظاہر ہوئے اور محمد  کو اللہ کا پیغام دیا۔ جبرائیل علیہ السلام نے اللہ کی جانب سے جو پہلا پیغام حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو پہنچایا وہ یہ ہے۔
<blockquote style='border: 1px solid blue; padding: 2em;'> اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ  (2)  -- القرآن ترجمہ: پڑھو (اے نبی) اپنے رب کا نام لے کر جس نے پیدا کیا (1) پیدا کیا انسان کو (نطفۂ مخلوط کے ) جمے ہوئے خون سے (2) سورۃ 96 ( الْعَلَق ) آیات 1 تا 2
یہ ابتدائی آیات بعد میں قرآن کا حصہ بنیں۔ اس واقعہ کے بعد سے حضرت محمد نے رسول کی حیثیت سے تبلیغ اسلام کی ابتدا کی اور لوگوں کو خالق کی وحدانیت کی دعوت دینا شروع کی۔ انہوں نے لوگوں کو روزقیامت کی فکر کرنے کی تعلیم دی کہ جب تمام مخلوق اپنے اعمال کا حساب دینے کے لیے خالق کے سامنے ہوگی۔ اپنی مختصر مدتِ تبلیغ کے دوران میں ہی انہوں نے پورے جزیرہ نما عرب میں اسلام کو ایک مضبوط دین بنا دیا، اسلامی ریاست قائم کی اور عرب میں اتحاد پیدا کر دیا جس کے بارے میں اس سے پہلے کوئی سوچ بھی نہیں سکتا تھا۔ آپ  کی محبت مسلمانوں کے ایمان کا حصہ ہے اور قرآن کے مطابق کوئی مسلمان ہو ہی نہیں سکتا جب تک وہ ان کو اپنی جان و مال اور پسندیدہ چیزوں پر فوقیت نہ دے۔ قیامت تک کے مسلمان ان کی امت میں شامل ہیں۔
حلیہ
ابن عباس نے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا حلیہ یوں بیان کیا: ڈیل ڈول، قد و قامت دونوں معتدل اور درمیانی تھے (جسم نہ زیادہ فربہ اور نہ دبلا پتلا، ایسے ہی قد نہ زیادہ لمبا اور نہ کوتاہ بلکہ معتدل) آپ کا رنگ کھلتا گندمی سفیدی مائل، آنکھیں سرمگیں، خندہ دہن، خوبصوورت ماہ تابی چہرہ، داڑھی نہایت گنجان جو پورے چہرہ انور کا احاطہ کئے سینہ کے ابتدائی حصہ پر پھیلی ہوئی تھی۔
ولادت با سعادت
حضرت محمد سنہ ایک عام الفیل (570ء) میں ربیع الاول کے مبارک مہینے میں بعثت سے چالیس سال پہلے مکہ میں پیدا ہوئے۔ ان کی پیدائش پر معجزات نمودار ہوئے جن کا ذکر قدیم آسمانی کتب میں تھا۔ مثلاً آتشکدہ فارس جو ہزار سال سے زیادہ سے روشن تھا بجھ گیا۔ مشکوٰۃ کی ایک حدیث ہے جس کے مطابق حضور  کا ارشاد ہے کہ ' میں اس وقت بھی نبی تھا جب آدم مٹی اور پانی کے درمیان میں تھے۔۔۔ میں ابراہیم علیہ السلام کی دعا، عیسیٰ علیہ السلام کی بشارت اور اپنی والدہ کا وہ خواب ہوں جو انہوں نے میری پیدائش کے وقت دیکھا اور ان سے ایک ایسا نور ظاہر ہوا جس سے شام کے محلات روشن ہو گئے'۔ جس سال آپ کی پیدائش ہوئی اس سے پہلے قریش معاشی بدحالی کا شکار تھے مگر اس سال ویران زمین سرسبز و شاداب ہوئی، سوکھے ہوئے درخت ہرے ہو گئے اور قریش خوشحال ہو گئے۔ آپ کی تاریخ پیدائش کے بارے میں مختلف روایات ہیں۔ اہل سنت کے نزدیک زیادہ روایات 12 ربیع الاول کی ہیں اگرچہ کچھ علما 9 ربیع الاول کو درست مانتے ہیں۔ اہلِ تشیع 17 ربیع الاول کو درست سمجھتے ہیں۔ آپ  کا نام آپ کے دادا حضرت عبدالمطلب نے رکھا۔ یہ نام اس سے پہلے کبھی نہیں رکھا گیا تھا۔ آپ  کی ولادت مکہ کے علاقے شعب ابی طالب کے جس گھر میں ہوئی وہ بعد میں کافی عرصہ ایک مسجد رہی جسے آج کل ایک کتب خانہ (لائبریری) بنا دیا گیا ہے۔
خاندانِ مبارک
آپ کا تعلق قریش عرب کے معزز ترین قبیلہ بنو ہاشم سے تھا۔ اس خاندان کی شرافت، ایمانداری اور سخاوت بہت مشہور تھی۔ یہ خاندان حضرت ابراہیم علیہ السلام کے دین پر تھا جسے دینِ حنیف کہتے ہیں۔ آپ  کے والد عبداللہ بن عبدالمطلب اپنی خوبصورتی کے لیے مشہور تھے مگر ان کا انتقال آپ  کی پیدائش سے چھ ماہ پہلے ہو گیا تھا۔ والدہ کا نام حضرت آمنہ بنت وہب تھا جو قبیلہ بنی زہرہ کے سردار وہب بن عبدمناف بن قصی بن کلاب کی بیٹی تھیں۔ یعنی ان کا شجرہ ان کے شوہر عبداللہ بن عبدالمطلب کے ساتھ عبد مناف بن قصی کے ساتھ مل جاتا ہے۔ آپ  کے دادا عبدالمطلب قریش کے سردار تھے۔ آپ  کا شجرہ نسب حضرت عدنان سے جا ملتا ہے جو حضرت اسماعیل علیہ السلام ابن حضرت ابراہیم علیہ السلام کی اولاد میں سے تھے۔ اور مشہور ترین عربوں میں سے تھے۔ حضرت عدنان کی اولاد کو بنو عدنان کہا جاتا ہے۔ یہ شجرہ یوں ہے۔ محمد بن عبداللہ بن عبدالمطلب بن ہاشم بن عبد مناف بن قصی بن کلاب بن مرہ بن کعب بن لوی بن غالب بن فہر بن مالک بن نضر بن کنانہ بن خزیمہ بن مدرکہ بن الیاس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان (عربی میں :محمد بن عبد اللہ بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانۃ بن خزيمۃ بن مدركۃ بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان)
بچپن
آپ کے والد حضرت عبداللہ ابن عبدالمطلب آپ کی ولادت سے چھ ماہ قبل وفات پا چکے تھے اور آپ کی پرورش آپ کے دادا حضرت عبدالمطلب نے کی۔ اس دوران میں آپ  نے کچھ مدت ایک بدوی قبیلہ کے ساتھ بسر کی جیسا عرب کا رواج تھا۔ اس کا مقصد بچوں کو فصیح عربی زبان سکھانا اور کھلی آب و ہوا میں صحت مند طریقے سے پرورش کرنا تھا۔ اس دوران میں آپ  کو حضرت حلیمہ بنت عبداللہ اور حضرت ثویبہ (درست تلفظ: ثُوَیبہ) نے دودھ پلایا۔ چھ سال کی عمر میں آپ کی والدہ اور آٹھ سال کی عمر میں آپ کے دادا بھی وفات پا گئے۔ اس کے بعد آپ کی پرورش کی ذمہ داریاں آپ کے چچا اور بنو ہاشم کے نئے سردار حضرت ابو طالب نے سر انجام دیں۔ حضرت محمد  نے حضرت ابو طالب کے ساتھ شام کا تجارتی سفر بھی اختیار کیا اور تجارت کے امور سے واقفیت حاصل کی۔ اس سفر کے دوران میں ایک بحیرا نامی عیسائی راہب نے آپ  میں کچھ ایسی نشانیاں دیکھیں جو ایک آنے والے پیغمبر کے بارے میں قدیم آسمانی کتب میں لکھی تھیں۔ اس نے حضرت ابوطالب کو بتایا کہ اگر شام کے یہود یا نصاریٰ نے یہ نشانیاں پا لیں تو آپ  کی جان کو خطرہ ہو سکتا ہے۔ چنانچہ حضرت ابوطالب نے یہ سفر ملتوی کر دیا اور واپس مکہ آ گئے۔۔۔ اس سے معلوم ہوتا ہے کہ آنحضرت  کا بچپن عام بچوں کی طرح کھیل کود میں نہیں گزرا ہوگا بلکہ آپ  میں نبوت کی نشانیاں شروع سے موجود تھیں۔ اس قسم کا ایک واقعہ اس وقت بھی پیش آیا جب آپ  بدوی قبیلہ میں اپنی دایہ کے پاس تھے۔ وہاں حبشہ کے کچھ عیسائیوں نے آپ  کو بغور دیکھا اور کچھ سوالات کیے یہاں تک کہ نبوت کی نشانیاں پائیں اور پھر کہنے لگے کہ ہم اس بچے کو پکڑ کر اپنی سرزمین میں لے جائیں گے۔ اس واقعہ کے بعد حضور  کو مکہ لوٹا دیا گیا۔
شام کا دوسرا سفر اور شادی
تقریباً25 سال کی عمر میں آپ نے شام کا دوسرا بڑا سفر کیا جو حضرت خدیجہ علیہا السلام کے تجارتی قافلہ کے لیے تھا۔ حضرت محمد  نے ایمانداری کی بنا پر اپنے آپ کو ایک اچھا تاجر ثابت کیا۔ آپ  دوسرے لوگوں کا مال تجارت بھی تجارت کی غرض سے لے کر جایا کرتے تھے۔ آپ  یہ خدمات حضرت خدیجہ علیہا السلام کے لیے بھی انجام دیا کرتے تھے۔ اس سفر سے واپسی پر حضرت خدیجہ کے غلام میسرہ نے ان کو حضور  کی ایمانداری اور اخلاق کی کچھ باتیں بتائیں۔ انہوں نے جب یہ باتیں اپنے چچا زاد بھائی ورقہ بن نوفل کو بتائیں تو ورقہ بن نوفل نے کہا کہ جو باتیں آپ نے بتائیں ہیں اگر صحیح ہیں تو یہ شخص یقیناً نبی ہیں۔ آپ حضرت محمد  کے اچھے اخلاق اور ایمانداری سے بہت متاثر ہوئیں اور آپ  کو شادی کا پیغام دیا جس کو آپ  نے حضرت ابوطالب کے مشورے سے قبول کر لیا۔ اس وقت آپ  کی عمر 25 سال تھی۔ حضرت خدیجہ علیہا السلام قریش کی مالدار ترین اور معزز ترین خواتین میں سے تھیں۔ حضرت خدیجہ علیہا السلام سے آپ  کی چار بیٹیاں حضرت زینب، حضرت رقیہ، حضرت ام کلثوم اور حضرت فاطمہ پیدا ہوئیں۔ بعض علمائے اہلِ تشیع کے مطابق حضرت فاطمہ علیہا السلام کے علاوہ باقی بیٹیاں حضرت خدیجہ علیہا السلام کی بھانجیاں تھیں۔
بعثت (پہلی وحی)
حضرت محمد غور و فکر کے لیے مکہ سے باہر ایک غار حرا میں تشریف لے جاتے تھے۔ یہ کوہ حرا کا ایک غار ہے جسے کوہِ فاران بھی کہا جاتا تھا۔ 610ء میں فرشتہ جبرائیل علیہ السلام پہلی وحی لے کر تشریف لائے، اس وقت سورۃ العلق کی وہ آیات نازل ہوئیں جن کا تذکرہ شروع میں ہوا ہے۔ اس وقت حضور  کی عمر مبارک تقریباًً چالیس برس تھی۔ شروع ہی میں حضرت خدیجہ ، آپ کے چچا زاد حضرت علی  آپ  کے قریبی دوست حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ تعالٰی عنہ اور آپ کے آزاد کردہ غلام اور صحابی حضرت زید بن ثابت  آپ  پر ایمان لے آئے۔ مکہ کے باہر سے پہلے شخص حضرت ابوذر غفاری  تھے جو اسلام لائے۔ پہلے تو آپ  نے قریبی ساتھیوں میں تبلیغ کی پھر تقریباًً پہلی وحی کے تین سال بعد آپ  نے دعوتِ ذوالعشیرہ کے بعد سے اسلام کے پیغام کی کھلی تبلیغ شروع کی۔ اکثر لوگوں نے مخالفت کی مگر کچھ لوگ آہستہ آہستہ اسلام کی دعوت قبول کرتے گئے۔
مخالفت
جیسے جیسے اسلام قبول کرنے والوں کی تعداد بڑھتی جا رہی تھی مقامی قبیلوں اور لیڈروں نے آپ کو اپنے لیے خطرہ سمجھنا شروع کر دیا۔ ان کی دولت اور عزت کعبہ کی وجہ سے تھی۔ اگر وہ اپنے بت کعبے سے باہر پھینک کر ایک اللہ کی عبادت کرنے لگتے تو انہیں خوف تھا کہ تجارت کا مرکز ان کے ہاتھ سے نکل جائے گا۔ آپ  کو اپنے قبیلے سے بھی مخالفت کا سامنا کرنا پڑا کونکہ وہ ہی کعبے کے رکھوالے تھے۔ قبائل نے ایک معاہدہ کے تحت مسلمانوں کا معاشی اور معاشرتی بائیکاٹ کیا یہاں تک کہ مسلمان تین سال شعبِ ابی طالب میں محصور رہے۔ یہ بائیکاٹ اس وقت ختم ہوا جب کعبہ پر لٹکے ہوئے معاہدے میں یہ دیکھا گیا کہ لفظ 'اللہ' کے علاوہ تمام حروف دیمک کی وجہ سے کھائے گئے ہیں۔ جب مخالفت حد سے بڑھ گئی تو آپ  نے اپنے ساتھیوں کو حبشہ جہاں ایک عیسائی بادشاہ نجاشی حکومت کرتا تھا کی طرف ہجرت کرنے کی اجازت دے دی۔
619ء میں آپ کی بیوی حضرت خدیجہ اور آپ  کے پیارے چچا حضرت ابوطالب انتقال فرما گئے۔ اسی لیے حضور  نے اس سال کو عام الحزن یعنی دکھ کا سال قرار دیا۔
ہجرت
622ء تک مسلمانوں کے لیے مکہ میں رہنا ممکن نہیں رہا تھا۔ کئی دفعہ مسلمانوں اور خود حضرت محمد کو تکالیف دیں گئیں۔ اس وجہ سے آپ  نے مسلمانوں کو مدینہ ہجرت کرنے کی اجازت دے دی۔ آپ  نے اللہ کے حکم سے حضرت ابوبکر کے ساتھ ستمبر 622ء میں مدینہ کی طرف روانہ ہوئے اور مکہ میں اپنی جگہ حضرت علی بن ابی طالب علیہ السلام کو امانتوں کی واپسی کے لیے چھوڑا۔ حضور  کے مدینہ پہنچنے پر انصار نے ان کا شاندار استقبال کیا اور اپنے تمام وسائل پیش کر دیے۔ جب آپ  مدینہ پہنچے تو انصار استقبال کے لیے آئے اور خواتین چھتوں پر سے دیکھ رہی تھیں۔ اور دف بجا کر کچھ اشعار پڑھ رہی تھیں جن کا ترجمہ یہ ہے۔ <blockquote style='border: 1px solid blue; padding: 2em;'> ہم پر چودھویں کی رات کا چاند طلوع ہو گیا وداع کی پہاڑیوں سے ہم پر شکر واجب ہے جب تک کوئی اللہ کو پکارنے والا باقی رہے۔ آپ کی اونٹنی حضرت ابو ایوب انصاری کے گھر کے سامنے رکی اور حضور  نے ان کے گھر قیام فرمایا۔ جس جگہ اونٹنی رکی تھی اسے حضور  نے قیمتاً خرید کر ایک مسجد کی تعمیر شروع کی جو مسجد نبوی کہلائی۔ اس تعمیر میں انہوں نے خود بھی حصہ لیا۔ یہاں حضور  نے مسلمانوں کے درمیان میں عقدِ مؤاخات کیا یعنی مسلمانوں کو اس طرح بھائی بنایا کہ انصار میں سے ایک کو مہاجرین میں سے ایک کا بھائی بنایا۔ خود حضرت علی علیہ السلام کو اپنا بھائی قرار دیا۔ انصار نے مہاجرین کی مثالی مدد کی۔ ہجرت کے ساتھ ہی اسلامی تقویم کا آغاز بھی ہوا۔ آپ کے مدینہ آنے سے، اوس اور خزرج، یہاں کے دو قبائل جن نے بعد میں اسلام قبول بھی کیا میں لڑائی جھگڑا ختم ہوا اور ان میں اتحاد اور بھائی چارہ پیدا ہو گیا۔ اس کے علاوہ یہاں کچھ یہودیوں کے قبائل بھی تھے جو ہمیشہ فساد کا باعث تھے۔ آپ  کے آنے کے بعد یہودیوں اور مسلمانوں کے درمیان میں ہونے والے معاہدہ 'میثاق مدینہ' نے مدینہ میں امن کی فضا پیدا کر دی۔ اسی دور میں مسلمانوں کو کعبہ کی طرف نماز پڑھنے کا حکم دیا گیا، اس سے پہلے مسلمان بیت المقدس کی طرف منہ کر کے نماز ادا کرتے تھے جو یہودیوں کا بھی قبلہ تھا۔
میثاقِ مدینہ
میثاق مدینہ کو بجا طور پر تاریخ انسانی کا پہلا تحریری دستور قرار دیا جا سکتا ہے۔ یہ 730 الفاظ پر مشتمل ایک جامع دستور ہے جو ریاست مدینہ کا آئین تھا۔ 622ء میں ہونے والے اس معاہدے کی 53دفعات تھیں۔ یہ معاہدہ اور تحریری دستور مدینہ کے قبائل (بشمول یہود و نصاریٰ) کے درمیان میں جنگ نہ کرنے کا بھی عہد تھا۔ معاہدے کا بکثرت ثبوت پوری تفصیل کے ساتھ کتبِ تواریخ میں ملتا ہے مگر اس کے باوجود مغربی مصنفین اسے نظر انداز کرنے کی ناکام کوشش کرتے ہیں۔
یہود و مشرکین کی سازشیں
میثاقِ مدینہ کے بعد یہود مجبور تھے کہ وہ علی الاعلان حضرت محمد اور اسلام کے خلاف بات نہ کر سکتے تھے اسی لیے انہوں نے خفیہ سازشیں شروع کیں جن میں سے ایک ادب اور اظہارِ آزادی کی آڑ میں حضرت محمد  کی ذاتِ گرامی حملہ کرنا تھا۔ عرب لوگ جو شعر و شاعری کے بڑے خوگر تھے ان کے لیے شاعری کے ذریعے حضور  کی ہتک کرنے کی کوشش کی گئی کیونکہ اسلام میں ایمان اس وقت تک مکمل نہیں ہوتا جب تک حضور  کی ذات کی اہمیت و درجہ مال و جان و اولاد سے زیادہ نہ ہوجائے۔ اس سلسلے میں تین شعرا نے حضرت محمد  کے خلاف ہجو لکھیں۔ ایک کا نام کعب بن الاشرف تھا جو یہودی تھا دوسری کا نام اسماء بنت مروان تھا اور تیسرے کا نام ابوعفک تھا۔ جب وہ شاعر حد سے گزر گئے اور ان کے رکیک اشعار سے حضرت محمد  کو شدید رنج پہنچا تو ان تینوں کو انہی کے قبیلے کے افراد نے قتل کر ڈالا۔ کعب بن الاشرف کو ان کی ایک رشتہ دار ابونائلہ نے قتل کیا۔ اسماء بنت مروان کو ان کے ہم قبیلہ ایک نابینا صحابی عمیر بن عوف نے قتل کر دیا۔ ابو عفک کو حضرت سالم بن عمیر نے قتل کیا۔
جنگیں
مدینہ میں ایک ریاست قائم کرنے کے بعد مسلمانوں کو اپنے دفاع کی کئی جنگیں لڑنا پڑیں۔ ان میں سے جن میں حضور شریک تھے انہیں غزوہ کہتے ہیں اور جن میں وہ شریک نہیں تھے انہیں سریہ کہا جاتا ہے۔ اہم غزوات یا سریات درج ذیل ہیں۔
صلح حدیبیہ
مدینہ اورمشرکینِ مکہ کے درمیان مارچ 628ء کو ایک معاہدہ ہوا جسے صلح حدیبیہ (عربی میں صلح الحديبيۃ) کہتے ہیں۔ 628ء (6 ھجری) میں 1400 مسلمانوں کے ہمراہ حضرت محمد مدینہ سے مکہ کی طرف عمرہ کے ارادہ سے روانہ ہوئے۔ عرب کے رواج کے مطابق غیر مسلح افراد چاہے وہ دشمن کیوں نہ ہوں کعبہ کی زیارت کر سکتے تھے جس میں رسومات بھی شامل تھیں۔ یہی وجہ تھی کہ مسلمان تقریباًً غیر مسلح تھے۔ مگر عرب کے رواج کے خلاف مشرکینِ مکہ نے حضرت خالد بن ولید (جو بعد میں مسلمان ہو گئے) کی قیادت میں دو سو مسلح سواروں کے ساتھ مسلمانوں کو حدیبیہ کے مقام پر مکہ کے باہر ہی روک لیا۔ اس وقت تک مسلمان انتہائی طاقتور ہو چکے تھے مگر یہ یاد رہے کہ اس وقت مسلمان جنگ کی تیاری کے ساتھ نہیں آئے تھے۔ اسی لیے بعض لوگ چاہتے تھے کہ جنگ ضرور ہو۔ خود مسلمانوں میں ایسے لوگ تھے جن کو معاہدہ کی شرائط پسند نہیں تھیں۔ مثلاً اگر کوئی مسلمان مکہ کے لوگوں کے کے پاس چلا جائے تو اسے واپس نہیں کیا جائے گا مگر کوئی مشرک مسلمان ہو کر اپنے بزرگوں کی اجازت کے بغیر مدینہ چلا جائے تو اسے واپس کیا جائے گا۔ مگر حضرت محمد  کی دانشمندی سے صلح کا معاہدہ ہو گیا۔ اس کی بنیادی شق یہ تھی کہ دس سال تک جنگ نہیں لڑی جائے گی اور مسلمان اس سال واپس چلے جائیں گے اور عمرہ کے لیے اگلے سال آئیں گے۔ چنانچہ مسلمان واپس مدینہ آئے اور پھر 629ء میں حج کیا۔ اس معاہدہ سے پہلے جب مسلمانوں کے ایک نمائندے کو مشرکین نے روک لیا تھا تو حضور  نے مسلمانوں سے اپنی بیعت بھی لی جسے بیعتِ رضوان کہا جاتا ہے۔ اس بیعت میں مسلمانوں نے عہد کیا کہ وہ مرتے دم تک حضور  کا ساتھ نہیں چھوڑیں گے۔ اس معاہدہ کے بہت سود مند اثرات برآمد ہوئے۔
حکمرانوں کو خطوط
صلح حدیبیہ کے بعد محرم 7ھ میں حضور نے مختلف حکمرانوں کو خطوط لکھے اور اپنے سفیروں کو ان خطوط کے ساتھ بھیجا۔ ان خطوط میں اسلام کی دعوت دی گئی۔ ان میں سے ایک خط ترکی کے توپ کاپی نامی عجائب گھر میں موجود ہے۔ ان حکمرانوں میں فارس کا بادشاہ خسرو پرویز، مشرقی روم (بازنطین) کا بادشاہ ھرکولیس، حبشہ کا بادشاہ نجاشی، مصر اور اسکندریہ کا حکمران مقوقس اور یمن کا سردار شامل ہیں۔ پرویز نے یہ خط پھاڑ دیا تھا اور بعض روایات کے مطابق حضور  نے پیشینگوئی کی تھی کہ اس کی سلطنت اسی طرح ٹکرے ٹکرے ہو جائے گی۔ نجاشی نے حضور  کی نبوت کی تصدیق کی اور کہا کہ ہمیں انجیل میں ان کے بارے میں بتایا گیا تھا۔ مصر اور اسکندریہ کے حکمران مقوقس نے نرم جواب دیا اور حضور  کی خدمت میں کچھ تحائف روانہ کیے اور حضرت ماریہ قبطیہ کو روانہ کیا جن سے حضور  کے بیٹے ابراہیم کی ولادت ہوئی۔۔
فتح مکہ
اگرچہ صلح حدیبیہ کی مدت دس سال طے کی گئی تھی تاہم یہ صرف دو برس ہی نافذ رہ سکا۔ بنو قزع کا حضرت محمد سے اتحاد تھا جبکہ ان کے مخالف بنو بکر قریش مکہ کے ساتھ تھے۔ ایک رات بنو بکر کے کچھ آدمیوں نے شب خون مارتے ہوئے بنو قزع کے کچھ لوگ قتل کر دیے۔ قریش نے ہتھیاروں کے ساتھ اپنے اتحادیوں کی مدد کی جبکہ بعض روایات کے مطابق چند قریش بذات خود بھی حملہ آروں میں شامل تھے۔ اس واقعہ کے بعد نبی اکرم نے قریش کو ایک تین نکاتی پیغام بھیجا اور کہا کہ ان میں سے کوئی منتخب کر لیں: 1۔ قریش بنو قزعہ کو خون بہا ادا کرے، 2۔ بنو بکر سے تعلق توڑ لیں، 3۔ صلح حدیبیہ کو کالعدم قرار دیں۔
قریش نے جواب دیا کہ وہ صرف تیسری شرط تسلیم کریں گے۔ تاہم جلد ہی انہیں اپنی غلطی کا احساس ہوا اور ابو سفیان کو معاہدے کی تجدید کے لیے روانہ کیا گیا لیکن نبی اکرم نے اس کی درخواست رد کر دی۔ نبی اکرم  اس وقت تک قریش کے خلاف چڑھائی کی تیاری شروع کر چکے تھے۔
630ء میں انہوں نے دس ہزار مجاہدین کے ساتھ مکہ کی طرف پیش قدمی شروع کر دی۔ مسلمانوں کی ہیبت دیکھ کر بہت سے مشرکین نے اسلام قبول کر لیا اور نبی اکرم نے عام معافی کا اعلان کیا۔ ایک چھوٹی سے جھڑپ کے علاوہ تمام کارروائی پر امن انداز سے مکمل ہو گئی اور نبی اکرم  فاتح بن کر مکہ میں داخل ہو گئے۔ داخل ہونے کے بعد سب سے پہلے آپ نے کعبہ میں موجود تمام بت توڑ ڈالے اور شرک و بت پرستی کے خاتمے کا اعلان کیا۔
حجۃ الوداع
حضور نے اپنی زندگی کا آخری حج سن 10ھ میں کیا۔ اسے حجۃ الوداع کہتے ہیں۔ آپ 25 ذی القعدہ 10ھ (فروری 632ء) کو مدینہ سے روانہ ہوئے۔ آپ  کی ازواج آپ کے ساتھ تھیں۔ مدینہ سے 9 کلومیٹر دور ذوالحلیفہ کے مقام پر آپ  نے احرام پہنا۔ دس دن بعد آپ  مکہ پہنچ گئے۔ حج میں مسلمانوں کی تعداد ایک لاکھ بیس ہزار سے زیادہ تھی۔ عرفہ کے دن ایک خطبہ دیا اور اس سے اگلے دن منیٰ میں ایک یادگار خطبہ دیا جو خطبہ حجۃ الوداع کے نام سے مشہور ہے۔ اس خطبہ میں انہوں نے اسلامی تعلیمات کا ایک نچوڑ پیش کیا اور مسلمانوں کو گواہ بنایا کہ انہوں نے پیغامِ الٰہی پہنچا دیا ہے۔ اور یہ بھی تاکید کی کہ یہ باتیں ان لوگوں کو بھی پہنچائی جائیں جو اس حج میں شریک نہیں ہیں۔ اس خطبہ میں انہوں نے یہ فرمایا کہ شاید مسلمان انہیں اس کے بعد نہ دیکھیں۔ انہوں نے فرمایا کہ مسلمان پر دوسرے مسلمان کا جان و مال حرام ہے۔ اور یہ بھی کہ نسل کی بنیاد پر کسی کو کسی پر فوقیت نہیں ہے۔ انہوں نے اسلام کے حرام و حلال پر بھی روشنی ڈالی۔ خطبہ کے آخر میں انہوں نے تاکید کی کہ جو حاضر ہے وہ غائب تک اس پیغام کو پہنچائے۔ ان دو خطبات کے علاوہ آپ  نے غدیرِ خم کے مقام پر بھی خطبہ دیا جو خطبہ غدیر کے نام سے مشہور ہے۔ اس حج کے تقریباًً تین ماہ بعد آپ  اللہ کو پیارے ہو گئے۔
وفات
حجۃ الوداع کے فوراً بعد آپ کچھ بیمار ہوئے پھر ٹھیک ہو گئے مگر کچھ عرصہ بعد حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم پھر بیمار پڑ گئے اورکئی روز تک ان کے سر میں درد ہوتا رہا۔ بالاخر روایات کے مطابق مئی یا جون 632ء میں حضرت محمد  انتقال کر گئے۔ انتقال کے وقت آپ کی عمر 63 برس تھی۔ حضرت علی نے غسل و کفن دیا اور اصحاب کی مختلف جماعتوں نے یکے بعد دیگرے نمازِ جنازہ ادا کی اور حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کو مسجد نبوی کے ساتھ ملحق ان کے حجرے میں اسی جگہ دفن کیا گیا جہاں ان کی وفات ہوئی تھی۔ یہ اور اس کے اردگرد کی تمام جگہ اب مسجدِ نبوی میں شامل ہے۔
آپﷺ کو منگل کے روز کپڑے اتارے بغیر غسل دیا گیا۔ رسول اللہ کو غسل دینے والے افراد میں سیدنا عباس، حضرت اسامہ، اوس بن خولیٰ، حضرت عباس کے دو بیٹے قثم اور فضل اور رسول اللہﷺ کے آزاد کردہ غلام شقران شامل تھے۔ حضرت عباس اور ان کے دونوں صاحب زادے رسول اللہﷺ کی کروٹ بدل رہے تھے، حضرت اسامہ اور شقران پانی بہا رہے تھے۔ حضرت علی غسل دے رہے تھے اور حضرت اوس نے آپﷺ کو اپنے سینے پر ٹیک رکھا تھا۔ رسول اللہ کو پانی اور بیری کے پتوں سے تین بار غسل دیا گیا۔ پانی عرس نامی قباء میں واقع حضرت سعد بن خثیمہ کے کنویں کا تھا۔ آپﷺ اپنی حیات مبارکہ میں بھی پینے کے لیے اس کنویں کا پانی استعمال فرماتے تھے۔ پھر آپ کو تین سفید سوتی یمنی چادروں میں کفنایا گیا۔ ان میں کرتا اور پگڑی نہ تھی بس آپ کو صرف چادروں میں لپیٹا گیا۔ حضرت ابوطلحہ نے آپ کی قبر اسی جگہ کھودی جہاں آپ نے وفات پائی تھی۔ قبر لحد والی کھودی پھر آپ کی چارپائی قبر کے کنارے رکھ دی گئی اور پھر دس دس صحابہ اندر داخل ہوتے جاتے اور فرداً فرداً نماز ادا کرتے، کوئی امام نہ تھا۔ سب سے پہلے آپ کے خانوادے نے نماز پڑھی، پھر مہاجرین نے، پھر انصار نے اور پھر بچوں نے، پھر عورتوں نے یا پہلے عورتوں نے پھر بچوں نے۔ نماز جنازہ پڑھنے میں منگل کا پورا ہی دن اور منگل کی بیشتر رات گزر گئی جس کے بعد رات کے اواخر میں رسول اقدس کو سپرد خاک کر دیا گیا۔ جنازے میں شریک افراد کے بارے اختلاف ہے۔
امہات المؤمنین اور اولاد
حضور کی مختلف روایات میں گیارہ ازواج کے نام ملتے ہیں۔ جن عورتوں سے آپﷺ نے عقد فرمایا ان کی تعداد گیارہ تھی۔ جن میں سے نو عورتیں آپﷺ کی رحلت کے وقت حیات تھیں۔ اور دوعورتیں آپﷺ کی زندگی ہی میں وفات پاچکی تھیں۔ (یعنی حضرت خدیجہؓ اور ام المساکین حضرت زینب بنت خزیمہ رضی اللہ عنہما ) ان کے علاوہ مزید دوعورتیں ہیں جن کے بارے میں اختلاف ہے کہ آپﷺ کا ان سے عقد ہوا تھا یا نہیں لیکن ا س پر اتفاق ہے کہ انہیں آپﷺ کے پاس رخصت نہیں کیا گیا۔ نبی کریم ﷺ کی ازواج میں زیادہ تر پہلے بیوہ تھیں اور عمر میں بھی زیادہ تھیں اور زیادہ شادیوں کا عرب میں عام رواج تھا۔ مؤرخین کے مطابق اکثر شادیاں مختلف قبائل سے اتحاد کے لیے یا ان خواتین کو عزت دینے کے لیے کی گئیں۔ ان میں سے اکثر سن رسیدہ تھیں اس لیے حضور  پر کثرت ازدواج کا الزام لگانے والوں کی دلیلیں ناکارہ ہو جاتی ہیں۔ ان میں سے صرف حضرت خدیجہ اور حضرت ماریہ قبطیہ سے اولاد ہوئی۔ حضور  کی ازواج کو امہات المؤمنین کہا جاتا ہے یعنی مؤمنین کی مائیں۔ ان کے نام اور کچھ حالات درج ذیل ہیں۔