cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
عصمت دری کی تاریخ
اسلامی تصور
عصمت دری کی تعریف 'زنا بالجبر' ، جبر یا مجبوری کے استعمال سے زنا کاری / زناکاری کے طور پر کی جاتی ہے۔ نوٹ کریں کہ اس سے زیادہ ازدواجی تعلق رکھنا ہے ، یعنی زنا کرنا / زنا کرنا؛ بیوی کے ذریعہ عصمت دری کا الزام شوہر کے خلاف نہیں لایا جاسکتا ، یعنی یہ شادی کے اندر نہیں ہوسکتا ہے۔ عصمت دری کے بارے میں اسلامی قانون تکمیل کے لئے متعدد ممکنہ الزامات کی فراہمی کرتا ہے ، اور اس طرح جرمانے ، جو قادی کے ذریعہ ہوسکتا ہے ، حرابہ ایک ہی ہے ، لیکن ان میں سے سب سے زیادہ سخت ہے۔ اس طرح زنا کے الزام میں مجرم پر 100 کوڑے لگانے کا جرمانہ ہوسکتا ہے اور طاقت اور مجبوری کے استعمال کے عنصر کی توثیق کی جاسکتی ہے ، اور اس طرح سلسلہ وار یا مستقل طور پر سزا دی جاتی ہے ، یہ ایک سال کی قید ، جیل کی سزا ، ایک جسمانی سزا ہے جملہ وغیرہ واضح رہے کہ ہیرahبہ ایک حد سزا ہے (یعنی ایک طے شدہ انتخاب کی پیش گوئی کرتی ہے ، جس میں حدیث کے معاملے میں قادی کی صوابدید پر تین اختیارات ہیں)۔ جرم ایک حرابا جرم نہیں ہونا تصور کیا جاتا ہے تو پھر قاضی کو دستیاب جرمانے میں سے ان لوگوں ہوگا تعزیر اور (ایک کوڑا کے دس کوڑوں سے زیادہ یعنی زیادہ) یا تو شدید  جسمانی نقصان کی سطح تک پہنچنے کے لئے کی اجازت نہیں دی جائے گی پھانسی چھوڑ دو ان قوانین کی ترجمانی اور اس کا اطلاق انتہائی متنازعہ ہے ، کم از کم جدید قانون سازی کی وجہ سے نہیں ،    جیسے پاکستان کا ہڈوڈ آرڈیننس ، جنرل ضیاء الحق کے تحت ، جو چار گواہوں کو پیش کرنے میں ناکام رہتا ہے ، اس طرح اس قانون کے پیچھے مقصد کو بھٹکاتا ہے ، تاکہ زیادتی کا نشانہ بننے والے شخص کی حفاظت کی جاسکے اور اسے انصاف فراہم کیا جا.۔ <sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" data-ve-ignore="true" style="white-space:nowrap;">[ <span title="This claim needs references to reliable sources. (August 2017)">حوالہ کی ضرورت  ] اسلامی فوجی فقہ میں ، کلاسیکی فقہا نے ان باغیوں کے لئے سخت سزائیں دی ہیں جو "چپکے سے حملے" اور " دہشت گردی پھیلاتے ہیں" استعمال کرتے ہیں۔ اس زمرے میں ، مسلم فقہائے کرام میں اغواء ، پانی کے کنوؤں کو زہر دینا ، آتش زنی ، مسافروں اور مسافروں کے خلاف حملے ( شاہراہ پر ڈکیتی ) ، رات کے احاطے میں ہونے والے حملے اور عصمت دری شامل ہیں۔ سیاسی جرائم اور مجرم کی مذہب سے قطع نظر اس طرح کے جرائم کی سزا موت تھی۔
جنگی عصمت دری
جنگ کے دوران عصمت دری بھی قدیم زمانے سے ملتی ہے ، اس کا قدیم قدیم ذکر بائبل میں ملتا ہے۔ رومن جنتیئم ("قوموں کا قانون" یا بین الاقوامی قانون ) کے مطابق ، اگر جنگ یا محاصرہ سفارتی مذاکرات کے ذریعے ختم ہوتا ہے تو فتح یافتہ شہر کے باشندوں کو ذاتی تشدد سے بچایا جاتا تھا۔ لیکن اگر فوج کامیابی کے ساتھ شہر میں داخل ہوئی ، تو فاتح مرد جنگ کے غنیمتوں میں سے ایک شکست خوردہ لوگوں کی خواتین (اور بعض اوقات نوعمر لڑکوں) کو زیادتی کا نشانہ بناسکتے ہیں اور ان کی عصمت دری کرسکتے ہیں۔  کسی قصبے کی کچھ آبادی یا اس کی پوری آبادی کو بھی غلام بنا دیا جاسکتا ہے ، جن کو عصمت دری کے خلاف قانونی تحفظات کا فقدان ہے اور جن کا استحصال یا غیر متفقہ جنسی ساتھی کے طور پر استحصال کیا جاسکتا ہے۔
ریچارڈ دوم اور ہنری پنجم (بالترتیب 1385 اور 1419) کے فوجی کوڈیس کے ذریعہ عصمت دری ، جنگ سے وابستہ کی حیثیت سے ممنوع تھی۔ ان قوانین نے سو سال کی جنگ (1337–1453) کے دوران عصمت دری کرنے والوں کو مجرم قرار دینے اور ان کو پھانسی دینے کی بنیاد تشکیل دی۔
نپولین بوناپارٹ کو فوجیوں کے ذریعہ عصمت دری کا واقعہ خاصا ناگوار گزرا۔ اپنے مصری مہم کے دوران ، اس نے اعلان کیا کہ "ہر جگہ ، عصمت دری ایک عفریت ہے" اور حکم دیا کہ "کسی بھی شخص کو عصمت دری کا نشانہ بنایا جائے گا۔"
چلی میں اراکو جنگ میں ہسپانوی اور میپوچس کی طرف سے بھی جنگی عصمت دری اور خواتین کا اغوا ایک عام بات تھی۔
دلہن اغوا
دلہن کے اغوا میں عصمت دری ہوسکتی ہے ، لیکن ایسا ضروری نہیں ہے۔ سہاگ رات کی ابتدا سے متعلق تجویز کردہ روابط کے ساتھ ، کچھ ثقافتوں میں دلہن کی گرفتاری کا عمل وسیع اور رواج پا گیا ہے۔ دلہن کی گرفتاری کی ثقافتوں میں عام ہے وسطی ایشیا ، اور ان میں بھی پایا جاتا ہے جنوبی یورپ اور اس کے علاوہ ہمونگ کی طرف سے روایتی طور پر عمل کیا جاتا ہے -
جدید تشخیص
1563 میں ، کونسل آف ٹرینٹ نے واضح طور پر اعلان کیا کہ قانونی کیتھولک شادیوں کو دونوں فریقوں کی رضامندی کے ساتھ کرنا ہے ، لیکن جبری شادیوں کو ناجائز قرار دیتے ہوئے والدین کی رضامندی کی ضرورت نہیں تھی۔ یہ عالمی طور پر قبول نہیں کیا گیا تھا: مثال کے طور پر ، فرانس میں ، خواتین کو 1793 تک والدین کی رضامندی کے بغیر شادی کرنے کا حق نہیں دیا گیا تھا۔
بالغ خواتین اکثر عصمت دری کے الزامات کو سامنے لانے میں بے حد تذبذب کا شکار تھیں: عصمت دری کے واقعات میں عوامی داخلہ کسی کے معاشرتی موقف کو شدید نقصان پہنچا رہا تھا ، عدالتیں ان الزامات سے شکوہ کرتی تھیں ، سزا کی شرح کم تھی ، اور ایسی صورت میں جب یہ الزام لگ سکتا ہے۔ ثابت نہیں کیا جاسکتا ہے ، اس کے بعد مقتول پر عصمت دری کے ساتھ بدکاری کا الزام عائد کیا جاسکتا ہے (روایتی طور پر ایک سنگین جرم ہے جس کو توڑ پھوڑ یا موت سے بھی سزا دی جاسکتی ہے)۔ بعض طبقات کی خواتین ، جیسے طوائفوں پر عصمت دری کے الزامات عائد کرنے پر مکمل پابندی عائد تھی۔
1970 کی دہائی کے بعد سے ، بہت ساری تبدیلیاں واقع ہوئی ہیں جن کی وجہ سے جنسی طور پر جنسی طور پر زیادتی کرنے کی بجائے حقوق نسواں کی تحریک اور اس کی عوامی سطح پر عصمت دری کی طاقت اور کنٹرول کا جرم سمجھا جاتا ہے۔ کچھ ممالک میں 1970 کی دہائی میں خواتین کی آزادی کی تحریک نے عصمت دری کے پہلے بحران مراکز بنائے تھے۔ اس تحریک کی قیادت خواتین کی قومی تنظیم (NOW) نے کی تھی۔ عصمت دری کے بحران کے پہلے دو مراکز میں سے ایک ، ڈی سی ریپ کرائسس سنٹر ، 1972 میں کھولا گیا۔ یہ عصمت دری اور شکار پر اس کے اثرات کی حساسیت اور تفہیم کو فروغ دینے کے لئے بنائی گئی ہے۔
ریاستہائے متحدہ امریکہ میں 1975 میں ریاست جنوبی ڈکوٹا میں ازدواجی زیادتی ایک جرم بن گیا۔ 1993 میں ، شمالی کیرولائنا ازدواجی عصمت دری کو غیر قانونی قرار دینے والی آخری ریاست بن گئی۔ آر وی آر [1991] 1 اے سی 599 ( مزید تفصیلات ) کے معاملے میں ، ہاؤس آف لارڈز نے اپنی عدالتی اہلیت کے تحت ، 1991 میں انگلینڈ اور ویلز میں ازدواجی عصمت دری سے چھوٹ کو ختم کردیا تھا۔
1980 کی دہائی میں ، تاریخ یا جاننے والے کی عصمت دری کو پہلی بار اعتراف حاصل ہوا۔ عصمت دری کے بحران مراکز ان کے علاج کے کسی بھی مرحلے کے دوران ہر طرح کے جنسی تشدد سے بچ جانے والے افراد کی خدمت کے لئے تشکیل دیئے گئے تھے۔ عصمت دری کے بحران کے مراکز اور دیگر کمیونٹی پر مبنی خدمت فراہم کرنے والے براہ راست خدمات اور روک تھام کے پروگراموں کی فراہمی کے ذریعہ اپنی برادری کی ترقی اور ترقی کرتے رہتے ہیں۔
2 ستمبر 1998 کو اقوام متحدہ کے بین الاقوامی فوجداری عدالت نے روانڈا کے لئے ایک مقدمہ طے کرنے والا فیصلہ سنایا جس نے جنسی تشدد کو جنگی جرم قرار دیا ۔ اس کے بعد نومبر 1998 میں سابق یوگوسلاویا کے لئے بین الاقوامی فوجداری ٹریبونل کے فیصلے کے بعد یہ عمل سامنے آیا تھا کہ عصمت دری کی کاروائیاں بین الاقوامی انسانی قانون کے تحت تشدد کا نشانہ بن سکتی ہیں۔
بحث کی جا رہی موجودہ موضوعات عصمت دری کے پسماندہ شکار ہیں گھریلو تشدد اور عصمت دری کے متاثرین، ازدواجی عصمت دری کے متاثرین، مرد عصمت دری کے متاثرین دونوں لڑکا اور لڑکی بلاتکاری کے، خواتین، خواتین عصمت دری کے متاثرین، والدین زیادتی محرمات متاثرین، اور بچوں کے جنسی استحصال کے متاثرین. دیگر ابھرتے ہوئے معاملات متاثرہ الزام تراشی کا تصور اور اس کے اسباب ، مرد عصمت دری سے بچ جانے والے ، مرد مرد عصمت دری ، خواتین کی جنسی جارحیت ، عصمت دری اور صنف کے نئے نظریات ، عصمت دری کے منشیات اور ان کے اثرات نیز عصمت دری کے صدمے کے نفسیاتی اثرات ہیں۔
ius primee noctis ("پہلی رات کا قانون") ایک اصطلاح ہے جسے اب ایک غیر قانونی قانونی حق بیان کرنے کے لئے استعمال کیا جاتا ہے جب کسی اسٹیٹ کے مالک کو اپنی خادموں کی پہلی بیٹیوں کی کنواری کا موقع ملنے کی اجازت مل جاتی ہے کیونکہ ابھی تک کوئی تاریخی ثبوت نہیں ملا ہے۔ قرون وسطی سے اس خیال کی تائید کرنے کے لئے کہ اس طرح کا حق در حقیقت موجود تھا۔
بیرونی روابط
زمرہ:معاشرتی تاریخ زمرہ:عصمت دری زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
سورہ دہر
قرآن مجید کی 76 ویں سورت جس کے 2 رکوع میں 31 آیات ہیں۔
زمانۂ نزول
جہاں تک اس سورت کے مضامین اور اندازِ بیاں کا تعلق ہے، وہ مدنی سورتوں کے مضامین اور اندازِ بیاں سے بہت مختلف ہے، بلکہ اس پر غور کرنے سے تو صاف محسوس ہوتا ہے کہ یہ نہ صرف مکی ہے بلکہ مکہ معظمہ کے بھی اس دور میں نازل ہوئی ہے جو سورۂ مدثر کی ابتدائی سات آیات کے بعد شروع ہوا تھا۔ رہیں آیات 8 تا 10 تو وہ پوری سورت کے سلسلۂ بیان میں اس طرح پیوست ہیں کہ سیاق و سباق کے ساتھ کوئی ان کو پڑھے تو ہرگز یہ محسوس نہیں کر سکتا کہ ان سے پہلے اور بعد کا مضمون تو 15 – 16 سال پہلے نازل ہوا تھا اور اس کے کئی سال بعد نازل ہونے والی یہ تین آیتیں یہاں لا کر ثبت کر دی گئیں۔
دراصل جس بنا پر اس سورت کے یا اس کی بعض آیات کے مدنی ہونے کا خیال پیدا ہوا ہے وہ ایک روایت ہے جو عطاء نے ابن عباس سے نقل کی ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ ایک مرتب حضرات حسن و حسین رضی اللہ عنہما بیمار ہو گئے۔ رسول اللہ  اور بہت سے صحابہ ان کی عیادت کے لیے تشریف لے گئے۔ بعض صحابہ نے حضرت علی  کو مشورہ دیا کہ آپ دونوں بچوں کی شفا کے لیے اللہ تعالٰی سے کوئی نذر مانیں۔ چنانچہ حضرت علی ، حضرت فاطمہ  اور ان کی خادمہ فضہ  نے نذر مانی کہ اگر اللہ نے دونوں بچوں کو شفا عطا فرما دی تو یہ سب شکرانے کے طور پر تین دن کے روزے رکھیں گے۔ اللہ کا فضل ہوا کہ دونوں تندرست ہو گئے اور تینوں صاحبوں نے نذر کے روزے رکھنے شروع کر دیے۔ حضرت علی  کے گھر میں کھانے کو کچھ نہ تھا۔ انہوں نے تین صاع جو خرید لیے (اور ایک روایت میں ہے کہ محنت مزدوری کر کے حاصل کیے) پہلا روزہ کھول کر جب کھانے کے لیے بیٹھے تو ایک مسکین نے کھانا مانگا۔ گھر والوں نے سارا کھانا اسے دے دیا اور خود پانی پی کر سو رہے۔ دوسرے دن پھر افطار کے بعد کھانے کے لیے بیٹھے تو ایک یتیم آگیا اور اس نے سوال کیا۔ اس روز بھی سارا کھانا انہوں نے اس کو دے دیا اور پانی پی کر سو رہے۔ تیسرے دن روزہ کھول کر ابھی کھانے کو بیٹھے ہی تھے کہ ایک قیدی نے آ کر وہی سوال کر دیا اور اس روز کا بھی پورا کھانا اسے دے دیا گیا۔ چوتھے روز حضرت علی  دونوں بچوں کو لیے ہوئے رسول اللہ  کی خدمت میں حاضر ہوئے تو حضور نے دیکھا کہ بھوک کی شدت سے تینوں باپ بیٹوں کا برا حال ہو رہا ہے۔ آپ اٹھ کر اُن کے ساتھ حضرت فاطمہ  کے گھر پہنچے تو دیکھا کہ وہ بھی ایک کونے میں بھوک سے نڈھال پڑی ہیں۔ یہ حال دیکھ کر حضور  پر رقت طاری ہو گئی۔ اتنے میں جبریل علیہ السلام حاضر ہوئے اور انہوں نے عرض کیا کہ لیجیے، اللہ تعالٰی نے آپ کے اہل بیت کے معاملہ میں آپ کو مبارک باد دی ہے۔ حضور  نے پوچھا وہ کیا ہے؟ انہوں نے جواب میں یہ پوری سورت آپ کو پڑھ کر سنائی (ابن مہران کی روایت میں ہے کہ آیت ‘‘ان الابرار یشربون‘‘ سے لے کر آخر تک آیات سنائیں گئیں مگر ابن مردویہ نے ابن عباس سے جو روایت نقل کی ہے اس میں صرف یہ بیان کیا گیا ہے کہ آیت ‘‘و یطعمون الطعام‘‘ ۔۔۔۔۔۔۔ حضرت علی اور حضرت فاطمہ رضی اللہ عنہما کے بارے میں نازل ہوئی ہے، اس قصے کا اس میں کوئی ذکر نہیں ہے۔) یہ پورا قصہ علی بن احمد الواحدی نے اپنی تفسیر البسیط میں بیان کیا ہے اور غالباً اسی سے زمخشری، رازی اور نیسا بوری وغیرہم نے اسے نقل کیا ہے۔
یہ روایت اول تو سند کے لحاظ سے نہایت کمزور ہے۔ پھر درایت کے لحاظ سے دیکھیے تو یہ بات عجیب معلوم ہوتی ہے کہ ایک مسکین، ایک یتیم اور ایک قیدی اگر آ کر کھانا مانگتا ہے تو گھر کے پانچوں افراد کا پورا کھانا اس کو دے دینے کی کیا معقول وجہ ہو سکتی ہے؟ ایک آدمی کا کھانا اس کو دے کر گھر کے پانچ افراد چار آدمیوں کے کھانے پر اکتفا کر سکتے تھے۔ پھر یہ بھی باور کرنا مشکل ہے کہ دو بچے جو ابھی ابھی بیماری سے اٹھے تھے اور کمزوری کی حالت میں تھے، انہیں بھی تین دن بھوکا رکھنے کو حضرت علی اور حضرت فاطمہ جیسی کامل فہمِ دین رکھنے والی ہستیوں نے نیکی کا کام سمجھا ہوگا۔ اس کے علاوہ قیدیوں کے معاملے میں یہ طریقہ اسلامی حکومت کے دور میں کبھی نہیں رہا کہ انہیں بھیک مانگنے کے لیے چھوڑ دیا جائے۔ وہ اگر حکومت کی قید میں ہوتے تو حکومت ان کی خوراک اور لباس کا انتظام کرتی تھی اور کسی شخص کے سپرد کیے جاتے تو وہ شخص انہیں کھانے پلانے کا ذمہ دار ہوتا تھا۔ اس لیے مدینہ طیبہ میں یہ بات ممکن نہ تھی کہ کوئی قیدی بھیک مانگنے کے لیے نکلتا۔ تاہم ان تمام نقلی اور عقلی کمزوریوں کو نظر انداز کر کے اگر اس قصے کو بالکل صحیح ہی مان لیا جائے تو زیادہ سے زیادہ اس سے جو کچھ معلوم ہوتا ہے وہ صرف یہ ہے کہ جب آل محمد سے اس نیک عمل کا صدور ہوا تو جبریل علیہ السلام نے آ کر حضور  کو خوشخبری سنائی کہ اللہ تعالٰی کے ہاں آپ کے اہل بیت کا یہ فعل بہت مقبول ہوا ہے، کیونکہ انہوں نے ٹھیک وہی پسندیدہ کام کیا ہے جس کی تعریف اللہ تعالٰی نے سورۂ دہر کی ان آیات میں فرمائی ہے۔ اس سے یہ لازم نہیں آتا کہ آیات نازل بھی اسی موقع پر ہوئی تھیں۔ شان نزول کے بارے میں بہت سی روایات کا حال یہی ہے کہ کسی آیت کے متعلق جب یہ کہا جاتا ہے کہ یہ فلاں موقع پر نازل ہوئی تھی تو دراصل اس سے مراد یہ نہیں ہوتی کہ جب یہ واقعہ پیش آیا اسی وقت یہ آیت نازل ہوئی تھی بلکہ مراد یہ ہوتی ہے کہ یہ آیت اس واقعہ پر ٹھیک چسپاں ہوتی ہے۔ امام سیوطی نے اتقان میں حافظ ابن تیمیہ کا یہ قول نقل کیا ہے کہ
آگے چل کر وہ امام بدر الدین زرکشی کا قول ان کی کتاب البرہان فی علوم القرآن سے نقل کرتے ہیں کہ
موضوع اور مضمون
اس سورت کا موضوع انسان کو دنیا میں اس کی حقیقی حیثیت سے آگاہ کرنا اور یہ بتانا ہے کہ اگر وہ اپنی اس حیثیت کو ٹھیک ٹھیک سمجھ کر شکر کا رویہ اختیار کرے تو اس کا انجام کیا ہوگا اور کفر کی راہ چلے تو کس انجام سے وہ دوچار ہوگا۔ قرآن کی بڑی سورتوں میں تو یہ مضمون بڑی تفصیل کے ساتھ بیان کیا گیا ہے، لیکن ابتدائی مکی دور کی سورتوں کا یہ خاص اندازِ بیان ہے کہ جو باتیں بعد کے دور میں مفصل ارشاد ہوئی ہیں، وہی اس دور میں بڑے مختصر مگر انتہائی موثر طریقے سے ذہن نشین کرائی گئی ہیں اور ایسے چھوٹے چھوٹے خوبصورت فقرے استعمال کیے گئے ہیں جو سننے والوں کی زبان پر خود بخود چڑھ جائیں۔
اس میں سب سے پہلے انسان کو یاد دلایا گيا ہے کہ ایک وقت ایسا تھا جب وہ کچھ نہ تھا، پھر ایک مخلوط نطفے سے اس کی ایسی حقیر سے ابتدا کی گئی کہ اس کی ماں تک کو خبر نہ تھی کہ اس کے وجود کی بنا پر پڑ گئی ہے اور کوئی اس خورد بینی وجود کو دیکھ کر یہ نہیں کہہ سکتا تھا کہ یہ کوئی انسان ہے جو آگے چل کر اس زمین پر اشرف المخلوقات بننے والا ہے۔ اس کے بعد انسان کو خبردار کیا گیا ہے کہ تیری تخلیق اس طرح کر کے تجھے یہ کچھ ہم نے اس لیے بنایا ہے کہ ہم دنیا میں رکھ کر تیرا امتحان لینا چاہتے ہیں۔ اسی لیے دوسری مخلوقات کے برعکس تجھے ہوش گوش رکھنے والا بنایا گیا ہے اور تیرے سامنے شکر اور کفر کے دونوں راستے کھول کر رکھ دی گئے تاکہ یہاں کام کرنے کا جو وقت تجھے دیا گیا ہے اس میں تو دکھا دے کہ اس امتحان سے شاکر بن کر نکلا ہے یا کافر بندہ بن کر۔
پھر صرف ایک آیت میں دو ٹوک طریقے سے بتا دیا گیا ہے کہ جو لوگ اس امتحان سے کافر بن کر نکلیں گے انہیں آخرت میں کیا انجام دیکھنا ہوگا۔
اس کے بعد آیت نمبر 5 سے 22 تک مسلسل ان انعامات کی تفصیل بیان کی گئی ہے جن سے وہ لوگ اپنے رب کے ہاں نوازے جائیں گے جنھوں نے یہاں بندگی کا حق ادا کیا ہے۔ ان آیات میں صرف ان کی بہترین جزا بتانے ہی پر اکتفا نہیں کیا گیا ہے بلکہ مختصراً یہ بھی بتا دیا گیا ہے کہ ان کے وہ کیا اعمال ہیں جن کی بنا پر وہ اس جزا کے مستحق ہوں گے۔ مکی دور کی ابتدائی سورتوں کی خصوصیات میں سے ایک نمایاں خصوصیت یہ بھی ہے کہ ان میں اسلام کے بنیادی عقائد اور تصورات کا مختصر تعارف کرانے کے ساتھ ساتھ کہیں وہ اخلاقی اوصاف اور نیک اعمال بھی بیان کیے گئے ہیں جو اسلام کی نگاہ میں قابل قدر ہیں اور کہیں اعمال و اخلاق کی ان برائیوں کا ذکر کیا گیا ہے جن سے اسلام انسان کو پاک کرنا چاہتا ہے۔ اور یہ دونوں چیزیں اس لحاظ سے بیان نہیں کی گئی ہیں کہ ان کا کیا اچھا یا برا نتیجہ دنیا کی اس عارضی زندگی سے نکلتا ہے، بلکہ صرف اس حیثیت سے ان کا ذکر کیا ہے کہ آخرت کی ابدی اور پائیدار زندگی میں ان کا مستقل نتیجہ کیا ہوگا قطع نظر اس سے کہ دنیا میں کوئی بری صفت مفید ہو یا کوئی اچھی صفت نقصان دہ ثابت ہو۔
یہ پہلے رکوع کا مضمون ہے۔ اس کے بعد دوسرے رکوع میں رسول اللہ کو مخاطب کر کے تین باتیں ارشاد فرمائی گئی ہیں۔ ایک یہ کہ دراصل یہ ہم ہی ہیں جو اس قرآن کو تھوڑا تھوڑا کر کے تم پر نازل کر رہے ہیں اور اس سے مقصود حضور  کو نہیں بلکہ کفار کو خبردار کرنا ہے کہ یہ قرآن محمد  خود اپنے دل سے نہیں گھڑ رہے ہیں بلکہ اس کے نازل کرنے والے "ہم" ہیں اور ہماری حکمت ہی اس کی مقتاضی ہے کہ اسے یک بارگی نہیں بلکہ تھوڑا تھوڑا کر کے نازل کریں۔ دوسری بات حضور  سے یہ فرمائی گئی ہے کہ تمہارے رب کا فیصلہ صادر ہونے میں خواہ کتنی ہی دیر لگے اور اس دوران میں تم پر خواہ کچھ ہی گذر جائے، بہرحال تم صبر کے ساتھ اپنا فریضۂ رسالت انجام دیے چلے جاؤ اور کبھی ان بد عمل اور منکر حق لوگوں میں سے کسی کے دباؤ میں نہ آؤ۔ تیسری بات آپ سے یہ فرمائی گئی ہے کہ شب و روز اللہ کو یاد کرو، نماز پڑھو اور راتیں اللہ کی عبادت میں گزارو، کیونکہ یہی وہ چیز ہے جس سے کفر کی طغیانی کے مقابلے میں اللہ کی طرف بلانے والوں کو ثابت قدمی نصیب ہوتی ہے۔
پھر ایک فقرے میں کفار کے غلط رویے کی اصل وجہ بیان کی گئی ہے کہ وہ آخرت کو بھول کر دنیا پر فریفتہ ہو گئے ہیں اور دوسرے فقرے میں ان کو متنبہ کیا گیا ہے کہ تم خود نہیں بن گئے ہو، ہم نے تمہیں بنایا ہے، یہ چوڑے چکلے سینے اور مضبوط ہاتھ پاؤں تم نے خود اپنے لیے نہیں بنا لیے ہیں، ان کے بنانے والے بھی ہم ہی ہیں اور یہ بات ہر وقت ہماری قدرت میں ہے کہ جو کچھ ہم تمہارے ساتھ کرنا چاہیں کر سکتے ہیں۔ تمہاری شکلیں بگاڑ سکتے ہیں، تمہیں ہلاک کر کے کوئی دوسری قوم تمہاری جگہ لا سکتے ہیں۔ تمہیں مار کر دوبارہ جس شکل میں چاہیں تمہیں پیدا کر سکتے ہیں۔
آخر میں کلام اس بات پر ختم کیا گیا ہے کہ یہ ایک کلمۂ نصیحت ہے، اب جس کا جی چاہے اسے قبول کر کے اپنے رب کا راستہ اختیار کرلے۔ مگر دنیا میں انسان کی چاہت ہی سب کچھ نہیں ہے۔ کسی کی چاہت بھی پوری نہیں ہو سکتی جب تک اللہ نہ چاہے اور اللہ کی چاہت اندھا دھند نہیں ہے، وہ جو کچھ بھی چاہتا ہے اپنے علم اور اپنی حکمت کی بنا پر چاہتا ہے۔ اس علم اور حکمت کی بنا پر جسے وہ اپنی رحمت کا مستحق سمجھتا ہے اسے اپنی رحمت میں داخل کر لیتا ہے اور جسے وہ ظالم پاتا ہے اس کے لیے دردناک عذاب کا انتظام اس نے کر رکھا ہے۔
سنگلنگ، سکم
سنگلنگ،سکم ، بھارت میں ایک کمیونٹی ہے۔ یہ قدیم زمانے سے بھارت اور بھوٹان کے درمیان تجارتی راستوں پر رہا ہے۔ ایک مشہور سیاحتی سرگرمی بارسی روڈوڈینڈرون سینکچری اور سنگلنگ کے درمیان ٹریک کرنا ہے۔ یہاں ایک قدیم خانقاہ ، ایک جھیل اور حیرت انگیز پہاڑ ہیں۔ یہ پرندوں کے لیے جانا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:سکم زمرہ:ضلع مغربی سکم کے شہر اور قصبے زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات
الائنس فرانسیز د دہلی
الائنس فرانسیز د دہلی (Alliance Française de Delhi) دہلی میں واقع فرانس کا ایک مرکز ثقافتی ہے جس کا مقصد فرانسیسی زبان کی ترویج و اشاعت اور فرانسیسی علوم، ادب و ثقافت کا فروغ ہے۔ اس مرکز میں فرانس کے مختلف تہواروں اور خاص دنوں پر ثقافتی پروگرام کا انعقاد کرنا اور فرانسیسی ڈرامے و فلمیں دکھانے کا انتظام کیا جاتا ہے۔
زمرہ:بھارت میں برقی حکومت
زمرہ:فرانس بھارت تعلقات زمرہ:نظامات ادائیگی
المرسلات
قرآن مجید کی 77 ویں سورت جس کے 2 رکوع میں 50 آیات ہیں۔
نام
پہلی ہی آیت کے لفظ المرسلٰت کو اس سورت کا نام قرار دیا گیا ہے۔
زمانۂ نزول
اس کا پورا مضمون یہ ظاہر کر رہا ہے کہ یہ مکۂ معظمہ کے ابتدائی دور میں نازل ہوئی ہے۔ اس سے پہلے کی دو سورتیں سورہ قیامہ اور سورہ دہر اور اس کے بعد کی دو سورتیں، سورہ نبا اور سورہ نازعات اگر ملا کر پڑھی جائیں تو صاف محسوس ہوتا ہے کہ یہ سب ایک ہی دور کی نازل شدہ سورتیں ہیں اور ایک ہی مضمون ہے جس کو ان میں مختلف پیرایوں سے اہل مکہ کے ذہن نشین کرایا گیا ہے۔
موضوع اور مضمون
اس کا موضوع قیامت اور آخرت کا اثبات اور ان نتائج سے لوگوں کو خبردار کرنا ہے جو ان حقائق کے انکار اور اقرار سے آخرکار برآمد ہوں گے۔
پہلی سات آیتوں میں ہواؤں کو انتظام کو اس حقیقت پر گواہ قرار دیا گیا ہے کہ قرآن اور محمد جس قیامت کے آنے کی خبر دے رہے ہیں وہ ضرور واقع ہو کر رہے گی۔ ان میں استدلال یہ ہے جس قادر مطلق نے زمین پر یہ حیرت انگیز انتظام قائم کیا ہے اس کی قدرت قیامت برپا کرنے سے عاجز نہیں ہو سکتی اور جو صریح حکمت اس انتظام میں کارفرما نظر آ رہی ہے وہ اس بات کی شہادت دیتی ہے کہ آخرت ضرور ہونی چاہیے، کیونکہ حکیم کا کوئی فعل عبث اور بے مقصد نہیں ہو سکتا اور آخرت نہ ہو تو اس کے معنی یہ ہے کہ یہ سارا کارخانۂ ہستی سراسر فضول ہے۔
اہل مکہ بار بار کہتے تھے جس قیامت سے تم ہم کو ڈرا رہے ہو اسے لا کر دکھاؤ تب ہم اسے مانیں گے۔ آیت 8 سے 15 تک ان کے اس مطالبے کا ذکر کیے بغیر اس کا جواب دیا گیا ہے کہ وہ کوئی کھیل یا تماشا نہیں ہے کہ جب کوئی مسخرا اسے دکھانے کا مطالبہ کرے اسی وقت وہ فوراً دکھا دیا جائے۔ وہ تو تمام نوع انسانی اور اس کے تمام افراد کے مقدمے کے فیصلے کا دن ہے۔ اس کے لیے اللہ تعالٰی نے ایک خاص وقت مقرر کر رکھا ہے۔ اسی وقت پر وہ آئے گا اور جب آئے گا تو ایسی ہولناک شکل میں آئے گا کہ آج جو لوگ مذاق کے طور پر اس کا مطالبہ کر رہے ہیں اس وقت ان کے حواس باختہ ہو جائیں گے۔ اس وقت انہی رسولوں کی شہادتوں پر ان کے مقدمے کا فیصلہ ہوگا جن کی دی ہوئی خبر کو یہ منکرین آج بڑی بے باکی کے ساتھ جھٹلا رہے ہیں، پھر انہیں خود پتہ چل جائے گا کہ انہوں نے کس طرح خود اپنے ہاتھوں اپنی تباہی کا سامان کیا ہے۔
آیت 16 سے 28 تک مسلسل قیامت اور آخرت کے وقوع اور وجوب کے دلائل دیے گئے ہیں۔ ان میں بتایا گیا ہے کہ انسان کی اپنی تاریخ، اس کی اپنی پیدائش اور جس زمین پر وہ زندگی بسر کر رہا ہے اس کی اپنی ساخت اس بات کی شہادت دے رہی ہے کہ قیامت کا آنا اور عالم آخرت کا برپا ہونا ممکن بھی ہے اور اللہ تعالٰی کی حکمت کا تقاضا بھی۔ انسانی تاریخ بتا رہی ہے کہ جن قوموں نے بھی آخرت کا انکار کیا وہ آخرکار بگڑیں اور تباہی سے دوچار ہوئیں۔ اس کے معنی یہ ہیں کہ آخرت ایک ایسی حقیقت ہے جس سے کسی قوم کا رویہ اگر متصادم ہو تو اس کا انجام وہی ہوتا ہے جو اس اندھے کا انجام ہوتا ہے جو سامنے آتی ہوئی گاڑی کے مقابلے میں بگ ٹٹ چلا جا رہا ہو اور اس کے معنی یہ بھی ہیں کہ کائنات کی سلطنت میں صرف قوانین طبیعی (Physical laws) ہی کارفرما نہیں ہیں بلکہ ایک قانون اخلاقی (Moral law) بھی کام کر رہا ہے جس کے تحت خود اس دنیا میں بھی مکافات عمل کا سلسلہ جاری ہے لیکن دنیا کی موجودگی زندگی میں یہ مکافات چونکہ اپنی کامل و مکمل صورت میں واقع نہیں ہو رہی ہے اس لیے کائنات کا اخلاقی قانون لازماً یہ تقاضا کرتا ہے کہ کوئی وقت ایسا آئے جب یہ بھرپور طریقے سے واقع ہو اور ان تمام بھلائیوں اور برائیوں کی پوری جزا و سزا دی جائے جو یہاں جزا سے محروم رہ گئی ہیں یا سزا سے بچ نکلی ہیں۔ اس کے لیے ناگزیر ہے کہ موت کے بعد دوسری زندگی ہو اور انسان کی پیدائش دنیا میں جس طرح ہوتی ہے اس پر اگر انسان غور کرے تو اس کی عقل –بشرطیکہ وہ سلیم ہو—اس بات کو ماننے سے انکار نہیں کر سکتی جس خدا نے ایک حقیر نطفہ سے ابتدا کر کے اسے پورا آدمی بنایا ہے اس کے لیے اسی آدمی کو پھر پیدا کر دینا یقیناً ممکن ہے۔ زندگی بھر انسان جس زمین پر رہتا ہے، مرنے کے اس کے اجزائے جسم کہیں غائب نہیں ہو جاتے، اسی زمین پر ان کا ایک ایک ذرہ موجود رہتا ہے۔ اسی زمین کے خزانوں سے وہ بنتا اور پھلتا پھولتا اور پرورش پاتا ہے اور پھر اسی زمین کے خزانوں میں واپس جمع ہو جاتا ہے۔ جس خدا نے اسے پہلے زمین کے ان خزانوں سے نکالا تھا وہی ان میں جمع ہوجانے کے بعد اسے پھر ان سے نکال لا سکتا ہے۔ اس کی قدرت پر غور کرو تو تم اس سے انکار نہیں کر سکتے کہ وہ ایسا کر سکتا ہے اور اس کی حکمت پر غور کرو تو تم اس سے بھی انکار نہیں کر سکتے کہ زمین پر جو اختیارات اس نے تمہیں دیے ہیں ان کے صحیح اور غلط استعمال کا حساب لینا یقیناً اس کی حکمت کا تقاضا ہے اور بلا حساب چھوڑ دینا سراسر حکمت کے خلاف ہے۔
اس کے بعد آیات 28 سے 40 تک آحرت کے منکرین کا اور 41 سے 45 تک ان لوگوں کا انجام بیان کیا گیا ہے جنھوں نے اس پر ایمان لا کر دنیا میں اپنی عاقبت سنوارنے کی کوشش کی ہے اور عقائد و افکار، اخلاق و اعمال اور سیرت و کردار کی ان برائیوں سے اجتناب کیا ہے جو چاہے آدمی کی دنیا بناتی ہوں مگر اس کی عاقبت خراب کر دینے والی ہوں۔
زمرہ:سورتیں زمرہ:اسلامی سانچے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
پیئرسن، مشی گن
پیئرسن، مشی گن ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک village in the United States  جو مونٹکام کاؤنٹی، مشی گن میں واقع ہے۔
تفصیلات
پیئرسن، مشی گن کا رقبہ 0.65 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 172 افراد پر مشتمل ہے اور 277 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:مشی گن کے گاؤں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
بیجے سبا
بیجے کمار سبا (پیدائش 8 اکتوبر 1994ء) ایک بھارتی کرکٹ کھلاڑی ہے۔ اس نے 26 ستمبر 2018ء کو 2018-19ء وجے ہزارے ٹرافی میں سکم کے لیے اپنا لسٹ اے ڈیبیو کیا۔ اس نے سکم کے لیے 28 نومبر 2018ء کو 2018-19ء رنجی ٹرافی میں اپنا فرسٹ کلاس ڈیبیو کیا۔
آڈوبن کاؤنٹی، آئیووا
آڈوبن کاؤنٹی، آئیووا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو آئیووا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:آڈوبن کاؤنٹی، آئیووا زمرہ:1851ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:آئیووا کی کاؤنٹیاں زمرہ:آئیووا میں 1851ء کی تاسیسات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
بریمر کاؤنٹی، آئیووا
بریمر کاؤنٹی، آئیووا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو آئیووا میں واقع ہے۔
تفصیلات
بریمر کاؤنٹی، آئیووا کا رقبہ 1,137.01 مربع کیلومیٹر ہے، ہے۔ کی مجموعی آبادی
حوالہ جات
زمرہ:بریمر کاؤنٹی، آئیووا زمرہ:1851ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:آئیووا کی کاؤنٹیاں زمرہ:آئیووا میں 1851ء کی تاسیسات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
پیئرسن ٹاؤن شپ، ویگو کاؤنٹی، انڈیانا
پیئرسن ٹاؤن شپ، ویگو کاؤنٹی، انڈیانا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو ویگو کاؤنٹی، انڈیانا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:انڈیانا کے ٹاؤن شپ زمرہ:ویگو کاؤنٹی، انڈیانا میں ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
بیوکینن کاؤنٹی، آئیووا
بیوکینن کاؤنٹی، آئیووا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو آئیووا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بیوکینن کاؤنٹی، آئیووا زمرہ:1837ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:آئیووا کی کاؤنٹیاں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
کانکرر
کانقرر (konqueror) صارفی سطح البین KDE کا متصفح جال، ملف منتظم اور ملف ناظر (file viewer) ہے۔ یہ GPL اجازہ کے تحت دستیاب ہے اور لینکس اور تقریباً تمام یونکس عملیاتی نظام پر کام کرتا ہے۔ بائیں|thumb
حوالہ جات
زمرہ:1996ء کے سافٹ ویئر زمرہ:سی پلس پلس میں پروگرام شدہ آزاد سوفٹویئر زمرہ:متصفح جال زمرہ:Short description is different from Wikidata
اناطولی تہذیبوں کا عجائب گھر
حوالہ جات
زمرہ:1921ء میں قائم شدہ عجائب گھر زمرہ:ترکی کے آثار قدیمہ عجائب گھر زمرہ:ترکی کے قومی عجائب گھر زمرہ:سلطنت عثمانیہ میں 1921ء کی تاسیسات زمرہ:التینداغ، انقرہ میں عجائب گھر زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
دوامی سیاط
دَوّامِی سَیاط، بحری حیوانات اول (marine protozoa) سے تعلق رکھنے والے یک خلوی جاندار ہوتے ہیں جنکو انگریزی میں (dinoflagellates) کہا جاتا ہے اور انکو یہ نام دینے کی وجہ یہ ہے کہ طحالب (algae) کی اس قسم کے جانداروں کے جسم میں تار نما ساخت لگی ہوتی ہے جو انکو حرکت میں چپوؤں کی طرح مدد دیتی ہے اس ساخت کو جو سوطی شکل کی ہوتی ہے سیاط (واحد: سوط) (flagella) کہا جاتا ہے اور ان جانوروں کے سیاط میں خاص بات یہ ہوتی ہے کہ یہ مستقل گردشی حرکت میں رہتا ہے اسی وجہ سے ان کے نام میں دوامی (یعنی گردش یا چرخ) کا لفظ شامل ہوا، یعنی دوامی سیاط۔ انکو گردشی حرکت کے باعث چرخ سیاط بھی کہ سکتے ہیں۔ ان کے مختلف زبانوں میں نام کی مزید وضاحت یوں ہے اوپر کے بیان میں مختلف زبانوں میں اس جاندار کے نام دیے گئے ہیں۔ مقصد اس کا یہ ہے کہ اردو کے ناموں کو مشکل کہا جاتا ہے اور اعتراضات کی بھرمار کر دی جاتی ہے، اوپر انگریزی اور جاپانی کے ناموں کی اصل الکلمہ دیکھ کر یہ بخوبی عیاں ہو جائے گا کہ اردو کے نام دیگر زبانوں کے نام رٹنے سے کہیں قابل فہم اور آسان ہیں۔ اگر اس دعوی کو مان لیا جائے کہ اردو میں ہر زبان کا لفظ ویسے ہی لے لیا جائے جیسا کہ وہ اس زبان (مثلا انگریزی میں) ہے تو جاپانی قوم جو آج ترقی میں امریکا سمیت دنیا کی ہرقوم کر پیچھے چھوڑ چکی ہے عقل سے پیدل نہیں کہ ڈائینوفلیجیلیٹس کو اوزوبین کے موشی (گردابی سوطی صدپا) کہے ۔
زمرہ:دوامی سیاط زمرہ:اولانیات زمرہ:حقیقی المرکز زمرہ:حیاتیاتی سانچے زمرہ:سوطی زمرہ:طحالب زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
روی تیجا (کرکٹر)
تیلکوپلی روی تیجا (پیدائش 19 اکتوبر 1994ء) ایک بھارتی کرکٹ کھلاڑی ہے۔ اس نے 29 جنوری 2017ء کو 2016-17ء انٹر اسٹیٹ ٹوئنٹی 20 ٹورنامنٹ میں حیدرآباد کے لیے اپنا ٹوئنٹی 20 ڈیبیو کیا۔ اس نے حیدرآباد کے لیے 1 نومبر 2017ء کو 2017–18ء رنجی ٹرافی میں اپنا فرسٹ کلاس ڈیبیو کیا، پہلے میچ میں پچاس اسکور کیے اور 5 وکٹیں حاصل کیں جس سے انہیں پلیئر آف دی میچ کا ایوارڈ بھی ملا۔ اس نے 5 فروری 2018ء کو 2017-18ء وجے ہزارے ٹرافی میں حیدرآباد کے لیے اپنا لسٹ اے ڈیبیو کیا۔
حوالہ جات
زمرہ:حیدرآباد، بھارت کے کھلاڑی زمرہ:حیدرآباد کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بھارت کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1994ء کی پیدائشیں
بیونا وسٹا کاؤنٹی، آئیووا
بیونا وسٹا کاؤنٹی، آئیووا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو آئیووا میں واقع ہے۔
تفصیلات
بیونا وسٹا کاؤنٹی، آئیووا کا رقبہ 1,502.2 مربع کیلومیٹر ہے، ہے۔ کی مجموعی آبادی
گوکسو پارک
گوکسو پارک انقرہ، ترکی میں ایک عوامی پارک ہے۔ یہ پارک ضلع عتیمیسگوت میں واقع ہے۔ پارک کا رقبہ 50.8 ہیکٹر (126 ایکڑ) ہے۔ یہ 2003ء تک ایک غیر نظر انداز جھیل تھی۔ 2003ء میں جھیل کی دیکھ بھال انقرہ کی میونسپلٹی اور میونسپلٹی آف ایٹیمس گٹ نے کی اور اسی سال پارک کو کھول دیا گیا۔
حوالہ جات
زمرہ:انقرہ میں پارک زمرہ:ترکیہ کے نامکمل مضامین زمرہ:ترکی میں 2003ء کی دہائی کی تاسیسات زمرہ:شہری باغات عامہ زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سیڈر کاؤنٹی، آئیووا
سیڈر کاؤنٹی، آئیووا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو آئیووا میں واقع ہے۔
تفصیلات
سیڈر کاؤنٹی، آئیووا کا رقبہ 1,507.38 مربع کیلومیٹر ہے، ہے۔ کی مجموعی آبادی
حوالہ جات
زمرہ:سیڈر کاؤنٹی، آئیووا زمرہ:1837ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:آئیووا کی کاؤنٹیاں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
پیئرسن ٹاؤن شپ، مشی گن
پیئرسن ٹاؤن شپ، مشی گن ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو مونٹکام کاؤنٹی، مشی گن میں واقع ہے۔
تفصیلات
پیئرسن ٹاؤن شپ، مشی گن کا رقبہ 93.8 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 2,866 افراد پر مشتمل ہے اور 294 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:مشی گن کے ٹاؤن شپ زمرہ:مونٹکام کاؤنٹی، مشی گن میں ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
ہیرودیسی مملکت یہودیہ
ہیرودیسی مملکت یہودیہ (لاطینی: Herodian Kingdom of Judea) 37 قبل مسیح سے رومی جمہوریہ کی موکل ریاست تھی، جب ہیرودیس، جسے رومن سینیٹ نے "یہودیوں کا بادشاہ" مقرر کیا تھا۔ 40/39 قبل مسیح میں، ملک پر حقیقی کنٹرول حاصل کیا۔
حوالہ جات
زمرہ:پہلی صدی ق م کی تحلیلات زمرہ:30 ق م کی دہائی کی تاسیسات زمرہ:ہیرودیسی خاندان زمرہ:رومی جمہوریہ اور رومی سلطنت میں یہود اور یہودیت زمرہ:یہودیہ زمرہ:پہلی صدی قبل مسیح میں ختم ہونے والے ممالک اور علاقے زمرہ:ہیرودیسی مملکت زمرہ:سابقہ مملکتیں
کلے کاؤنٹی، آئیووا
کلے کاؤنٹی، آئیووا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو آئیووا میں واقع ہے۔
تفصیلات
کلے کاؤنٹی، آئیووا کا رقبہ 1,484.07 مربع کیلومیٹر ہے، ہے۔ کی مجموعی آبادی
حوالہ جات
کلے کاؤنٹی، آئیووا زمرہ:1851ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:آئیووا کی کاؤنٹیاں زمرہ:آئیووا میں 1851ء کی تاسیسات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
پیجن ٹاؤن شپ، وینڈربرگ کاؤنٹی، انڈیانا
پیجن ٹاؤن شپ، وینڈربرگ کاؤنٹی، انڈیانا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو وینڈربرگ کاؤنٹی، انڈیانا میں واقع ہے۔
تفصیلات
پیجن ٹاؤن شپ، وینڈربرگ کاؤنٹی، انڈیانا کی مجموعی آبادی 29,799 افراد پر مشتمل ہے اور 117 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:انڈیانا کے ٹاؤن شپ زمرہ:وینڈربرگ کاؤنٹی، انڈیانا میں ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
چروکی کاؤنٹی، آئیووا
چروکی کاؤنٹی، آئیووا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو آئیووا میں واقع ہے۔
تفصیلات
چروکی کاؤنٹی، آئیووا کا رقبہ 1,494.43 مربع کیلومیٹر ہے، ہے۔ کی مجموعی آبادی
حوالہ جات
چروکی کاؤنٹی، آئیووا زمرہ:1851ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:آئیووا کی کاؤنٹیاں زمرہ:آئیووا میں 1851ء کی تاسیسات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
جی33 (ترقی پذیر ممالک)
تصغیر|جی33 اراکین
جی33 (G33) تجارت اور اقتصادی معاملات پر ہم آہنگ ترقی پزیر ممالک کا ایک گروہ ہے۔ جی33 نے عالمی تجارتی ادارہ مذاکرات میں ترقی پزیر ممالک کے لیے خصوصی قواعد کی تجویز پیش کی ہے۔
اراکین
جی33 میں اس وقت 46 رکن ممالک ہیں۔
زمرہ:اقتصادی تاریخ زمرہ:اقتصادی ملکی درجہ بندی زمرہ:تجارتی اتحاد زمرہ:ترقی زمرہ:جی 20 زمرہ:سرمایہ کاری زمرہ:کاروباری تنظیمیں زمرہ:ملکی جماعت بندی زمرہ:ممالک بلحاظ عالمی تنظیمات زمرہ:ممالک کی فہرستیں زمرہ:بین الاقوامی ادارے کے نامکمل مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata
کلیٹن کاؤنٹی، آئیووا
کلیٹن کاؤنٹی، آئیووا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو آئیووا میں واقع ہے۔
پیجن ٹاؤن شپ، وارک کاؤنٹی، انڈیانا
پیجن ٹاؤن شپ، وارک کاؤنٹی، انڈیانا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو وارک کاؤنٹی، انڈیانا میں واقع ہے۔
کلیٹن کاؤنٹی، آئیووا
تفصیلات
کلیٹن کاؤنٹی، آئیووا کا رقبہ 2,053.87 مربع کیلومیٹر ہے، ہے۔ کی مجموعی آبادی
پیجن ٹاؤن شپ، وارک کاؤنٹی، انڈیانا
تفصیلات
پیجن ٹاؤن شپ، وارک کاؤنٹی، انڈیانا کی مجموعی آبادی 979 افراد پر مشتمل ہے اور 125 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
کلیٹن کاؤنٹی، آئیووا
حوالہ جات
کلیٹن کاؤنٹی، آئیووا زمرہ:1837ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:آئیووا کی کاؤنٹیاں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
پیجن ٹاؤن شپ، وارک کاؤنٹی، انڈیانا
حوالہ جات
زمرہ:انڈیانا کے ٹاؤن شپ زمرہ:وارک کاؤنٹی، انڈیانا میں ٹاؤن شپ
جیکبی طریقہ
یہ یکلخت لکیری مساوات کا نظام حل کرنے کا ایک طریقہ ہے۔ اس کے لیے مساوات کو ایک تفاعل کی صورت لکھا جاتا ہے جس پر مستقل نکتہ کا طریقہ استعمال کیا جاتا ہے۔ یکلخت مساوات کو ہم یوں بطور میٹرکس مساوات لکھتے ہیں:
X = D X + c جہاں اب لکھو اب اس مساوات نظام کا X حل اسی وقت ہو گا اور صرف اسی وقت ہو گا، جب یہ تفاعل \ f(X) کا مستقل نکتہ ہو۔
کمپیوٹر (کمپوٹر) پر اسے حل کرنے کا طریقہ یہ ہے کہ ہم کسی بھی \ X_0 سے شروع کر کے یوں چلتے جاتے ہیں: جبتک یکے بعد دیگرے \ X_k اور \ X_{k+1} میں فرق بالکل معمولی رہ جائے۔ اگر مساوات کا حل ممکن ہو تو حل \ X متوالیہ \ \{X_k\} کی آخر ہو گا (اگر یہ متوالیہ کسی حد کی طرف جائے) : یہ ضروری نہیں کہ جیکبی طریقہ کام کرے (متوالیہ کسی طرف مرکوز (converge) ہو تو حل نکل سکتا ہے)۔
مثال
مساوات کا نظام اس کو ہم جیکبی طریقہ کے لیے یوں ڈھال کر لکھتے ہیں: اب سب صفر سے شروع کر کے آگے بڑھتے جاتے ہیں:
کچھ پہلی بازیوں کے جواب یہ ہیں:
بہت سی بازیوں کے بعد یہ مساوات کا حل حاصل ہوتا ہے:
مزید دیکھیے
زمرہ:خطی الجبرا زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ایگاسیز گلیشیر
ایگاسیز گلیشیر ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک گلیشیر  جو مونٹانا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:مونٹانا جغرافیہ نامکمل
پی ایس-22 (سکھر-1)
حوالہ جات
زمرہ:سندھ کے انتخابی حلقے
کلنٹن کاؤنٹی، آئیووا
کلنٹن کاؤنٹی، آئیووا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو آئیووا میں واقع ہے۔
اپہرن گلیشیر (مونٹانا)
حوالہ جات
زمرہ:مونٹانا جغرافیہ نامکمل
کلنٹن کاؤنٹی، آئیووا
تفصیلات
کلنٹن کاؤنٹی، آئیووا کا رقبہ 1,838.9 مربع کیلومیٹر ہے، ہے۔ کی مجموعی آبادی
حوالہ جات
کلنٹن کاؤنٹی، آئیووا زمرہ:1837ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:آئیووا کی کاؤنٹیاں زمرہ:Short description is different from Wikidata
پاؤبی
پاؤبی Puabi ( Akadian : 💅💀 pu3-AD یا Pu-abi "Word of my father")، جسے سر چارلس لیونارڈ وولی کی غلط تشریح کی وجہ سے شوباد یا شودی-عاد بھی کہا جاتا ہے، سومیری شہر اُر Ur کی ایک اہم خاتون تھیں۔ اُر کا پہلا خاندان (c. 2600 BCE)۔ عام طور پر اسے "ملکہ" کے طور پر لیبل کیا جاتا ہے۔ اس کی حیثیت کسی حد تک متنازعہ ہے، حالانکہ اس کے مقبرے میں کئی سلنڈر مہریں ، اُر کے شاہی قبرستان میں قبر PG 800 کا لیبل لگا ہوا ہے۔ اس کی شناخت " نن " یا "ایرش" کے عنوان سے کی گئی ہے۔ ایک سومیری لفظ جو ملکہ یا کاہن کی نشاندہی کرتا ہے۔ پاؤبی Puabi کی مہر اسے کسی بادشاہ یا شوہر کے حوالے سے نہیں رکھتی، ممکنہ طور پر اس بات کی نشاندہی کرتی ہے کہ اس نے اپنے حق میں حکومت کی تھی۔ یہ تجویز کیا گیا ہے کہ وہ بادشاہ مس کالم ڈگ Meskalamdug کی دوسری بیوی تھی۔ حقیقت یہ ہے کہ Puabi، جو خود ایک سامی اکاڈین تھا ، سومیریوں کے درمیان ایک اہم شخصیت تھی، قدیم سمیری باشندوں اور ان کے سامی پڑوسیوں کے درمیان ثقافتی تبادلے اور اثر و رسوخ کے اعلیٰ درجے کی نشاندہی کرتی ہے۔ اگرچہ Puabi کی زندگی کے بارے میں بہت کم معلوم ہے، Puabi کے مقبرے اور اس کے موت کے گڑھے کی دریافت اہم معلومات کو ظاہر کرنے کے ساتھ ساتھ میسوپوٹیمیا کے معاشرے اور ثقافت کے بارے میں سوالات اٹھاتی ہے۔کہ ان کے دور کی ثقافت کیسی تھی
صورت خان مری
ادیب ، مایہ ناز بلوچ دانشور
بئیرٹوتھ گلیشیر
بئیرٹوتھ گلیشیر ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک گلیشیر  جو مونٹانا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:مونٹانا جغرافیہ نامکمل
سیاسی نظریہ سازوں کی فہرست
ایک سیاسی نظریا ساز وہ شخص ہوتا ہے جو سیاسی نظریہ، بشمول سیاسی فلسفہ کا تجزیہ کرتا اور ان پر اپنے خیالات کا اظہار کرتا ہے۔ نظریہ ساز جامعاتی یا آزاد محقق ہو سکتا ہے۔
مزید دیکھیے
سیاسی نظریہ ساز زمرہ:فلاسفہ کی فہرستیں زمرہ:فہرست ہائے شخصیات بلحاظ پیشہ زمرہ:سیاسی فلاسفہ زمرہ:Short description is different from Wikidata
نینا داؤلوری
نینا داؤلوری بھارتی نژاد امریکی شہری خاتون ہیں جنکو 2014 کے لیے ’مس امریکہ ‘ کا فاتح قرار دیا گیا ہے۔ نینا داؤلوري پہلی بھارتی نژاد ہیں جنہوں نے مس امریکا کا خطاب حاصل کیا ہے۔ تاہم جیسے ہی مس امریکا کے فاتح کے طور پر ان کے نام کا اعلان کیا گیا ان کے خلاف نسلی تعصب پر مبنی بیانات سامنے آنے لگے۔
زمرہ:1989ء کی پیدائشیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں اسلاموفوبیا زمرہ:ہندوستانی-امریکی تاریخ زمرہ:یونیورسٹی آف مشی گن کے فضلا زمرہ:بھارتی ماڈل زمرہ:بھارتی خواتین ماڈل زمرہ:بھارتی نژاد امریکی شخصیات زمرہ:فائیٹویل، نیو یارک کی شخصیات زمرہ:امریکی خواتین ماڈلز
پی ایس-23 (سکھر-2)
حوالہ جات
زمرہ:سندھ کے انتخابی حلقے
بیبی گلیشیر (مونٹانا)
حوالہ جات
زمرہ:مونٹانا جغرافیہ نامکمل
اشفاق احمد (سائنس دان)
اشفاق احمد، ڈی۔ایس سی۔، وزیر مملکت،  ستارۂ امتیاز، ہلال امتیاز، نشان امتیاز، ایف پی ایے ایس  (3 نومبر 1930 – 18 جنوری 2018)، ایک پاکستانی نیوکلیئر طبیعیات، ایمیریٹس پروفیسر ذراتی طبیعیات بہ قومی مرکز برائے طبیعیات اور سابقہ سائنس مشیر برائے حکومت پاکستان۔
وسیع النظر نظری طبیعیات دان، اشفاق احمد نے سرن میں 1960ء اور 1970ء کی دہائیوں میں بطور اعلٰی تحقیق کار کے ذراتی طبیعیات کی ایپلی کیشنز اور نظریات کی نظریاتی ترقی اور کوانٹم الیکٹروڈمیشنز میں اس کے متعلقہ توسیع میں اہم خدمات سر انجام دیں۔ قبل ازیں 1950ء کی دہائی میں پاکستان جوہری توانائی کمیشن میں شمولیت اختیار کی، اشفاق احمد نے پنسچ انسٹی ٹیوٹ میں خفیہ طبعیات کے ادارے کے ناظم کے طور پر خدمات سر انجام دیں اسی ادارے نے 1971 کی جنگ کے بعد پہلے جوہری ہتھیار کا نمونہ بنایا۔ ۔ وہاں، انھوں نے ہتھیاروں کی فاصل کمیت کی طبیعیات اور ریاضی کے حساب کتاب اور ان میں دھماکا خیو مواد کے طریقہ کار پر بنیادی کردار ادا کیا۔
سنہ 1960ء کی دہائی اور اور اس کے بعد، عالمی ادارہ برائے نیوکلیائی توانائی میں حکومت پاکستان کے سرکاری مشن کے ایک اعلٰی سطح عہدیدار رہے، صنعتی ترقی کے لیے جوہری طاقت کا پرامن استعمال کرنے کے لیے کام کیا۔ پی اے ای سی کا نظام 1991 تا 2001ء تک سنبھالے رکھا، اے کے بعد بطور وزیر مملکت حکومت پاکستان وزیراعظم کے بطور سائنسی مشیر برائے حکمت عملی اور سائنسی پروگرامرہے۔ جوہری توانائی کے پرامن استعمال کے لیے ایک سخت حامی تھے ان کو ملکی اور بین الاقوامی شہرت مئی 1998ء میں ملی جب پاکستان کے پہلے جوہری تجربات کی نگرانی و ہدایات دیں۔ (دیکھیے چاغی-I اور چاغی-II) یہ تجربات خفیہ ویپنس ٹیسٹنگ لیبارٹریز صوبہ بلوچستان پاکستان میں کیے کیے تھے۔
ابتدائی زندگی اور تعلیم
اشفاق احمد گرداسپور، پنجاب برطانوی ہند میں ایک پنجابی مسلمان آرائیں خاندان میں پیدا ہوئے۔ اشفاق احمد نے اپنی ابتدائی تعلیم جالندھر (پنجاب)، فیصل آباد (اُس وقت لائل پور) اور لاہور، پاکستان سے حاصل کی۔ 1949ء میں اشفاق احمد نے جامعہ پنجاب لاہور میں طبیعیات میں داخلہ لیا اور انڈرگریجویٹ بی ایس سی کی سند، طبیعیات میں لی۔
اعزازات
1989ء میں اشفاق احمد کو پہلا سرکاری اعزاز، ستارۂ امتیاز وزیر اعظم بینظیر بھٹو کے دور میں ملا; اور ہلال امتیاز 1995ء میں۔ 1998ء میں، اشفاق احمد کو پاکستان کا اعلٰی ترین سرکاری اعزاز نشان امتیاز دیا گیا، یہ پاکستان کے اس شہری کو دیا جاتا ہے، جو پاکستان کے لیے اعلٰی خدمات سر انجام دیتا ہے۔ اسی سال، ان کو یونیورسٹی آف مینجمنٹ اینڈ ٹیکنالوجی (پاکستان) لاہور میں طلائی تمغا دیا گیا۔
بیرونی روابط
125px|بائیں
زمرہ:1439ھ کی وفیات زمرہ:1930ء کی پیدائشیں زمرہ:2018ء کی وفیات زمرہ:پاکستانی ماہرین نیوکلیائی طبیعیات زمرہ:پاکستانی مہندسین زمرہ:پاکستانی طبیعیات دان زمرہ:پنجابی شخصیات زمرہ:ستارۂ امتیاز وصول کنندگان زمرہ:فضلا جامعہ پنجاب زمرہ:قائد اعظم یونیورسٹی فیکلٹی زمرہ:گرداسپور کی شخصیات زمرہ:گورنمنٹ کالج یونیورسٹی، لاہور کا تدریسی عملہ زمرہ:لاہوری شخصیات زمرہ:منصوبہ-706 زمرہ:نشان امتیاز وصول کنندگان زمرہ:نظریاتی طبیعیات دان زمرہ:ہلال امتیاز وصول کنندگان زمرہ:پاکستان انسٹی ٹیوٹ آف انجینئرنگ اینڈ اپلائیڈ سائنسز کا تدریسی عملہ زمرہ:سرن میں شریک شخصیات زمرہ:Harv اور Sfn کے بدون ہدف نقائص
پاکستان کے عام انتخابات، 2018ء
غیر سرکاری و غیر حتمی نتائج کے مطابق عمران خان کی جماعت پی ٹی آئی کی واضح برتری دکھائی دی، جبکہ مخالف جماعتوں کا خیال ہے کہ بڑی سطح پر دھاندلی ہوئی۔  تاہم، الیکشن کمیشن پاکستان نے تمام سیاسی جماعتوں کے الزامات مسترد کر دیے۔
2013ء انتخابات
2013ء کے انتخابات میں دو مرتبہ پاکستان کے وزیر اعظم رہ چکے نواز شریف کی قیادت والی پاکستان مسلم لیگ 342 نششتوں میں سے 166 نشستیں حاصل کر کے سب سے بڑی جماعت بن کر ابھری۔ حالانکہ اکثریت ثابت کرنے کے لیے یہ تعداد کافی نہیں تھی تاہم متعدد آزاد امیدواروں نے نواز شریف کو حمایت دے کر پاکستان کی قیادت سونپ دی۔
انتخابات سے قبل انتخابی مہم کے دوران میں کرکٹ کھلاڑی سے سیاست دان بنے عمران خان کی قیادت والی پاکستان تحریک انصاف کی کامیابی کی قیاس آرائیاں کی جا رہی تھیں۔ مگر پارٹی ان قیاس آرائیوں پر کھری نہیں اتر سکی، محض 35 نشستوں پر اکتفا کرنا پڑا اور اس طرح قومی اسمبلی میں یہ تیسرے نمبر پر بڑی پارٹی بنی۔ اس نے خیبر پختونخوا میں اتحادی حکومت بھی بنائی۔
آزادی مارچ 2014ء
پی ٹی ائی نے پچھلے انتخابات میں پی ایم ایل (ن) سے شکست کھائی۔ البتہ انہوں نے کئی حلقوں میں پھر سے ووٹوں کی گنتی کروانے کی مانگ کی۔ ان کا کہنا تھا کہ ان حلقوں میں مبینہ طور پر دھاندلی ہوئی ہے۔ حالانکہ پارٹی نے 2100 صفحات کا قرطاس ابیض (وائٹ پیپر) پیش کیا جو واضح طور پر یہ ثابت کر رہا تھا کہ پاکستان مسلم لیگ (ن) کے حق میں ووٹوں کی دھاندلی ہوئی ہے جیسا کہ پی ٹی آئی دعوی کر رہی تھی۔ مگر حکومت اور عدالت عظمیٰ پاکستان نے اس درخواست پر کوئی توجہ نہیں دی۔ اس پر پاکستان تحریک انصاف کے لیڈر عمران خان نے 14 اگست 2014ء کو آزادی مارچ کا آغاز کیا جن میں انہوں نے حکومت سے پھر سے انتخابات کروانے کی مانگ کی۔ یہ مارچ 126 دنوں تک جاری رہا، پھر اچانک 2014ء کے پشاور اسکول حملے کا واقعہ پیش آیا جس کے بعد خان پر اپنے مارچ کو قومی اتحاد کی خاطر ختم کرنے کا دباؤ آیا۔ ایک عدالتی کمیشن تشکیل دی گئی تاکہ انتخابات میں ہوئی دھاندلی کی تفتیش کی جائے اور انتخابات صاف و شفاف ماحول میں کرائے جائیں۔
پاناما دستاویزات اسکینڈل
3 اپریل 2016ء کو بین الاقوامی تحقیقاتی صحافی تنظیم (آئی سی آئی جے) نے 11.5 ملین خفیہ دستاویزات، جنہیں پاناما دستاویزات کے نام سے جانا گیا، کو عوام میں عام کر دیا۔ ان دستاویزوں میں دوسرے ملکوں کی نامی شخصیات کے ساتھ ساتھ یہ بات بھی سامنے آئی کہ 8 باہری کمپیوں میں نواز شریف کے خاندان کا کچھ نہ کچھ حصہ ہے۔ یہی نہیں بلکہ آنجہانی وزیر اعظم پاکستان، ان کے بھائی اور وزیر اعلیٰ پنجاب شہباز شریف کے بھی نام سامنے آئے۔ آئی سی آئی جے کے مطابق نواز شریف کی بیٹی مریم نواز ، ان کا بیٹا حسن نواز اور حسین نواز کئی کمپینوں کے یا تو ملک ہیں یا پھر ان کی کچھ نہ کچھ حصہ داری ہے۔ نواز شریف نے استعفی دینے سے صاف انکار کر دیا اور اور انہوں نے ایک عدالتی کمیٹی تشکیل دینے کی کوشش کی۔ اس سے حزب مخالف کے رہنما عمران خان کو عدالت عظمیٰ پاکستان میں ان کے خلاف پٹیشن دائر کرنے کا موقع مل گیا اور انہوں نے اسی بہانے عدالت سے درخواست کی کہ نواز شریف کو بحیثیت ممبر قومی اسمبلی پاکستان نا اہل قرار دے۔ شیخ رشید احمد اور سراج الحق جیسے دوسرے سیاست دانوں نے بھی عمرا ن خان کا ساتھ دیا اور پٹیشن دائر کی۔ عمران خان نے شریف کے استعفی کی پر زور مانگ کی اور اپنے حامیوں کو نواز شریف کے استعفی نہیں دینے تک اسلام آباد بند کرنے کی درخواست کی۔ حالانکہ یہ بند شروع ہونے سے قبل ہی منسوخ ہو گیا۔ 20 اپریل 2017ء کو عدالت عظمی نے 3-2 کے فیصلے سے شریف کی نا اہلی پر روک لگا دی اور معاملے کی مزید تحقیقات کے لیے مشترکہ تحقیقاتی ٹیم کی تشکیل کا حکم دیا۔
نواز شریف نا اہل قرار دیے گئے
28 جولائی 2017ء کو جے آئی ٹی کی رپورٹ جمع ہونے کے بعد عدالت عظمی نے فیصلہ دیا کہ نواز شریف نے بے ایمانی کی ہے لہذا وہ آئین پاکستان کے دفعہ 62 اور 63 کے معیار پر پورا نہیں اتر رہے ہیں۔ ان دفعات کے مطابق اس عہدہ پر فائز ہونے کے لیے صادق اور امین ہونا لازم ہے۔ بالآخر بحیثیت قومی اسمبلی کے رکن اور وزیر اعظم پاکستان وہ نا اہل قرار دیے گئے۔ کو عدالت نے یہ بھی حکم دیا کہ قومی احتساب بیورو شریف، ان کے خاندان اور سابق وزیر مالیات اسحاق ڈار کے خلاف ثبورت فراہم کرے۔
انتخابی نظام
قومی اسمبلی پاکستان کے 342 ارکان تین زمروں میں دو طریقوں سے منتخب ہوتے ہیں؛ 272 ارکان واحد رکنی حلقوں سے منتخب ہو کر آتے ہیں۔ 60 نشستیں خواتین کے لیے مخصوص ہیں اور 10 نشستیں نسلی اور مذہبی اقلیتوں کے لیے مخصوص ہیں۔ ایک جماعت کو اکثریت ثابت کرنے کے لیے 137 نششتوں کی ضرورت ہوتی ہے۔ تاہم، یہ تناسب نمبر ووٹ کاسٹ کی بجائے جیتنے والی نشستوں کی تعداد پر مبنی ہے۔ ایک جماعت کو جیتنے کے لیے 137 نشستیں درکار ہیں۔
2018ء عام انتخابات ان نششتوں پر ہوئے جنہیں خانہ و مردم شماری پاکستان 2017ء میں متعارف کر وایا گیا۔ 5 مارچ 2018ء کو جاری ایک نوٹیفکیشن کے مطابق وفاقی دار الحکومت اسلام آباد میں تین نششتیں ہونگی، پنجاب میں 141، سندھ میں 61، خیبر پختونخوا میں 39، بلوچستان میں 16 اور وفاقی انتظامی قبائلی علاقوں میں 12 نششتیں نشان زد کی گئی ہیں۔  قومی اسمبلی پاکستان کی تشکیل کے لیے 10.6 کڑوڑ لوگ اپنے حق رائے دہی کا استعمال کیا۔
انتخابی اصلاحات
جون 2017ء میں اقتصادی تعاونی تنطیم نے 864 روپیوں کی قیمت سے نئی طباعتی مشینیں خریدنے کی منظوری دی۔ حکومت نے الیکشن کمیشن آف پاکستان اور نادرا کے لیے نئے سافٹ ویئر بھی تیار کیے ہیں تا کہ آزاد، شفاف، غیر جانب دار اور پرامن عام انتخابات کروائے جا سکیں۔
بڑے ضمنی انتخابات (2017ء تا 2018ء)
نواز شریف کو نا اہل قرار دیے جانے کے بعد پاکستان میں متعدد ضمنی انتخابات ہوئے۔
لاہور ضمنی انتخابات، ستمبر 2017ء
سب سے پہلا ضمنی انتخابات شریف کے سابق انتخابی حلقہ این اے۔120 میں ہوا جو صوبہ پنجاب کے دار الحکومت کے قلب میں واقع ہے جہاں پاکستان مسلم لیگ حکمراں جماعت تھی۔ اس مرتبہ بھی اسی نے یہ نششت جیتی مگر کچھ اسلام پسند جماعتوں کی وجہ سے ووٹ میں کمی واقع ہوئی۔
پشاور ضمنی انتخابات، اکتوبر 2017ء
دوسرا انتخابات صوبہ خیبر پختونخوا کی راجدھانی پشاور میں ہوا جہاں پاکستان تحریک انصاف جماعت نششت پر قابض تھی اور اس مرتبہ بھی وہی کامیاب ہوئی مگر ووٹ میں کمی دیکھنے کو ملی۔
پاکستان مسلم لیگ (ن)
پاکستان مسلم لیگ نے اپنی انتخابی مہم کا آغاز 25 جون 2018ء کو کراچی سے کیا۔ 5 جولائی 2018ء کو اس جماعت نے اپنا انتخابی مینی فیسٹو جاری کیا۔
پاکستان پیپلز پارٹی
28 جون 2018ء کو پی پی پی اپنا مینی فیسٹو جاری کرنے والی پہلی جماعت بنی۔ اس جماعت نے اپنی انتخابی مہم کا آغاز 30 جون کو کیا اور ساتھ ہی بلاول بھٹو نے لیاری، کراچی میں اپنا تیسرا دفتر کھولا۔
مہم
قومی اسمبلی پاکستان اور خیبر پختونخوا کی صوبائی اسمبلی، سندھ صوبائی اسمبلی، 28 مئی 2018ء کو تحلیل کر دی گئیں وہیں 31 مئی کو پنجاب صوبائی اسمبلی اور بلوچستان صوبائی اسمبلی بھی تحلیل کر دی گئیں۔ اسمبلیوں کو تحلیل کرنے کا یہ عمل رمضان کے مبارک ماہ میں ہوا۔ ایک ایسا مہینہ جس میں مسلمان عبادت کرتے ہیں ۔ روزہ رکھتے ہیں اور دن بھر کچھ نہیں کھاتے ہیں۔ لہذا زیادہ تر جماعتوں نے اتنخابی مہم کا آغاز نہیں کیا۔ جون کے آخر میں ہی مہموں کا آغاز ہو سکا۔
پرچہ نامزدگی
4 جون کو جماعتوں اور امیدواروں نے انتخابات کے لیے پرچہ نامزدگی داخل کرنا شروع کیا۔ یہ عمل 8 جون تک جاری رہا۔ اس کے بعد تمام حلقوں کے ناظم انتخابات نے جانچ پڑتال شروع کی جس کی بنا پر یہ طے کیا جاتا ہے کہ آیا نامزدگی کو قبول کرنا ہے یا مسترد کرنا ہے۔ جانچ پڑتال کا نتیجہ بڑا دھماکا خیز تھا اور کئی نامور سیاست دانوں کی نامزدگی خارج کر دی گئی۔ ان میں عمران خان، فاروق ستار اور پرویز مشرف جیسی شخصیات شامل ہیں۔ بعد میں عمران خان کی نامزدگی قبول کرلی گئی۔ اس کے علاوہ پی ٹی آئی کے سکریٹری برائے معلومات فواد چودھری اور سابق وزیر اعظم پاکستان شاہد خاقان عباسی پرچہ نامزدگی میں اپنے اثاثہ کی معلومات فراہم نہ کر نے کے سبب نا اہل قرار دیے گئے۔ یہ ایک متنازع فیصلہ تھا کیونکہ الیکشن ٹریبیونل کو کسی بھی امیدوار کو نا اہل قرار دینے کا حق نہیں ہے۔ وہ صرف امیدواری کو قبول یا مسترد کر سکتا ہے۔ بعد میں عدالت عالیہ لاہور نے اس فیصلہ کو منسوخ کر کے ان دونوں کو انتخابات میں حصہ لینے کا اہل قرار دے دیا۔
تجزیہ
ایک تجزیہ کے مطابق کل 272 نششتوں میں سے 30 فیصد نششتوں میں بھاری جیت ہو گی اور ان میں 56 فیصد نششتیں پاکستان مسلم لیگ (ن) کو ملیں گی، 18 فیصد پاکستان پپلز پارٹی کو اور 16 فیصد متحدہ قومی موومنٹ کو اور 9 فیصد پاکستان تحریک انصاف کو ملیں گی۔ الیکشن ہیٹریک کے تجزیہ میں 22 فیصد ہیٹرک نششتیں تھیں جس میں 47 فیصد پی ایم ایل-این کو، 24 فیصد پی پی پی کو اور 15 فیصد ایم کیو ایم کو ملیں گی۔ پی ٹی آئی کو تجزیہ میں شامل نہیں کیا گیا کیونکہ اس نے 2008ء کے انتخابات میں حصہ نہیں لیا تھا۔
قبل از انتخابات تشدد
7 جولائی کو بنوں میں متحدہ مجلس عمل کے امیدوار شین ملک کے انتخابی مہم کے دوران میں ایک بم پھٹنے سے قبل ہی حاصل کر لیا گیا۔
الیکشن کے دن تشدد
7 مزید واقعات میں کئی افراد زخمی ہوئے۔
اندرون ملکی
نتائج موصول ہونے کے بعد اپوزیشن نے انتخابات کو ”غیر صاف و شفاف“ قرار دیا۔
الیکشن کمیشن آف پاکستان نے تمام الزامات مسترد کر دیے اور اعلان کیا کہ اگر الزامات ثابت ہوئے تو تحقیق کی جائے گی۔
بین الاقوامی
امریکی محکمہ خارجہ کی ترجمان کا کہنا ہے کہ اسے پاکستان میں ووٹنگ سے قبل کے انتخابی عمل میں خامیوں پر تحفظات ہیں، انتخابی مہم کے دوران میں آزادی اظہار رائے میں رکاوٹیں ڈالی گئیں اور انتخابی مہم میں یکساں مواقع نہیں دیے گئے، لیکن وہ نئی پاکستانی حکومت کے ساتھ مل کر کام کرنے کو تیار ہے۔ ترجمان کا کہنا تھا کہ یہ رکاوٹیں صاف اور شفاف انتخابات کے لیے حکام کے بیان کردہ مقاصد کے برعکس تھیں۔ امریکی محکمہ خارجہ کی ترجمان نے مزید کہا کہ امریکا یورپی مبصرین کے تحفظات سے اتفاق کرتا ہے کہ پاکستان میں انتخابات کے لیگل فریم ورک میں مثبت تبدیلیاں کرنی چاہئیں۔ واضح رہے کہ گزشتہ روز یورپی یونین کے مبصرین نے ایک پریس کانفرنس کے دوران میں کہا تھا کہ پاکستان میں عام انتخابات کے موقع پر آزادی اظہار پر پابندیوں اور انتخابی مہم میں عدم مساوات نے انتخابی لیگل فریم ورک کو متاثر کیا۔ ترجمان امریکی محکمہ خارجہ نے کالعدم تنظمیوں سے وابستہ امیدواروں کی انتخابات میں شرکت پر بھی تشویش کا اظہار کیا، تاہم ان کا کہنا تھا کہ امریکا کو اس بات پر خوشی ہے کہ پاکستانی عوام نے انھیں مسترد کر دیا۔ ترجمان نے انتخابات میں پاکستانی عوام کی شرکت کو بھی سراہا، ان کا کہنا تھا، ”امریکا پاکستانی ووٹرز خصوصاً خواتین کی ہمت کو سراہتا ہے، جنہوں نے گھر سے نکل کر ووٹ دیے اور ملک کے مستقبل کے فیصلے میں اپنا حصہ ڈالا۔“ انتخابی مہم کے دوران میں جلسوں اور ریلیوں پر ہونے والے حملوں میں 3 امیدواروں سمیت 150 سے زائد افراد کی شہادت اور 25 جولائی کو پولنگ کے دوران میں کوئٹہ میں ہونے والے خودکش دھماکے پر رد عمل دیتے ہوئے ترجمان امریکی محکمہ خارجہ نے کہا کہ ہم دہشت گردی کے ان واقعات کی شدید مذمت کرتے ہیں۔