cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ویڈربرن، وکٹوریہ
تاریخ
پوسٹ آفس 1 اگست 1856 ءکو کھولا گیا، اس علاقے میں سونے کا پہلا رش 1852ء میں شروع ہونے کے بعد، لیکن یہ 1858ء تک کورونگ کے نام سے جانا جاتا تھا ریلوے 1883ء میں پہنچی، جس نے ویڈربرن کو چارلٹن اور بینڈیگو سے انگل ووڈ کے راستے ملایا۔ 14 مئی 1884ء کے بینڈیگو ایڈورٹائزر میں یہ لکھا گیا تھا: "اس معروف علاقے، کورونگ ویلے کو دوبارہ نام دیا گیا ہے۔ ناموں کی الجھن کے نتیجے میں اس کا تعین کیا گیا ہے، وہاں ایک کورونگ (اب ویڈربرن)، ایک کیرانگ، ایک ماؤنٹ کورونگ، اور کورونگ وادی ہے۔ مؤخر الذکر کو اب روزبیری یا روزبری کا باوقار ربی لقب ملا ہے، میں نہیں جانتا کہ کون سا، لیکن میں یہ سوچنے پر مجبور ہوں کہ اس کا نیا عنوان حقیقت سے زیادہ نام میں ہوگا، اور یہ کہ لفظ "ویل" اب بھی ہوگا۔ عام طور پر استعمال کیا جاتا ہے." 27 کلو گرام سے زیادہ وزنی ہینڈ آف فیتھ سونے کی ڈلی 1980ء میں ویڈربرن کے قریب کنگور سے ملی تھی۔ یہ لاس ویگاس میں گولڈ نوگیٹ کیسینو کو ایک ملین ڈالر سے زیادہ میں فروخت کیا گیا تھا اور فی الحال وہاں نمائش کے لیے ہے۔ اس دریافت نے ویڈربرن کے علاقے میں سونے کا ایک اور رش پیدا کیا، اس بار میٹل ڈیٹیکٹر کے ساتھ، نہ کہ چنوں اور بیلچوں کے ساتھ۔
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:وکٹوریہ (آسٹریلیا) میں ٹاؤن
لیاؤ خاندان
لیاؤ خاندان، جسے لیاؤ سلطنت بھی کہا جاتا ہے، سرکاری طور پر اس کا نام عظیم لیاؤ یا خطائی (قدان) ریاست تھا، مشرقی ایشیا میں ایک سلطنت اور سامراجی خاندان تھا جس نے 916 سے 1125 تک موجودہ شمالی اور شمال مشرقی چین، منگولیا اور روسی بعید مشرقی اور شمالی کوریا کے حصے پر حکمرانی کی تھی.
حوالہ‌جات
زمرہ:907ء کی تاسیسات زمرہ:چین میں گیارہویں صدی زمرہ:منگولیا میں گیارہویں صدی زمرہ:روس میں گیارہویں صدی زمرہ:1125ء کی ایشیا میں تحلیلات زمرہ:چینی شاہی خاندان زمرہ:1125ء میں تحلیل ہونے والی ریاستیں اور عملداریاں زمرہ:تاریخ منگولیا زمرہ:روس میں دسویں صدی زمرہ:خانیت زمرہ:چین میں بارہویں صدی زمرہ:چینی تاریخ کے سابقہ ممالک زمرہ:900ء کی دہائی میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے زمرہ:قرون وسطی میں ایشیا زمرہ:چین میں دسویں صدی کی تاسیسات زمرہ:یوریشیائی خانہ بدوش زمرہ:چین میں دسویں صدی زمرہ:تاریخ منچوریا زمرہ:منگولیا میں دسویں صدی زمرہ:سابقہ سلطنتیں زمرہ:Short description is different from Wikidata
رولر کوسٹر
تصغیر|[[ملبورن، آسٹریلیا میں دنیا قدیم ترین رولر کوسٹر]]
مشابہ عمارتیں
چین کا ایک رولر کوسٹر جیسا پل صوبہ شنسی میں تعمیر ہوا۔ میں ٹریفک کے لیے کھولا جانے والا یہ منصوبہ اپنی مثال آپ ہے جو کہ 3 منزلوں پر پھیلا فلائی اوور برج ہے۔ 2019ء میں کھلنے والے اس پل کو اس طرح ڈیزائن کیا گیا ہے کہ اوپر چڑھے یا نیچے اترے گاڑیوں کی رفتار خودکار طور پر کم ہوجائے مگر رولر کوسٹر ڈیزائن ڈرائیونگ کے امتحان سے کم نہیں۔ یہ پل 350 میٹر بلند ہے جبکہ مجموعی طور پر یہ اس پہاڑی پر 30 کلومیٹر رقبے (پل کے ساتھ منسلک کو سڑک کو ملا کر) پر پھیلا ہوا ہے۔ اور اپنے منفرد طرز تعمیر کی وجہ سے یہ دنیا بھر میں لوگوں کی توجہ کا مرکز بنا اور سوشل میڈیا پر اس کی تصاویر بھی وائرل ہوئیں۔
کووڈ 19 کا اثر
منہ کے ذریعے نکلنے والے ذرات سے وائرس کے پھیلاؤ کے پیش نظر جاپان کے ایک پارک نے رولر کوسٹر پر بغیر چیخے بیٹھنے کے لیے ویڈیو جاری کی ہے اور اس طرح چیخوں پر روک لگانے کی کوشش کی ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:روسی ایجادات زمرہ:فرانسیسی ایجادات
لاڈوینجاک
لاڈوینجاک کرویئشا کا ایک رہائشی علاقہ ہے۔
لیزو
ابتدائی زندگی اور تعلیم
میلیسا ویوین جیفرسن ڈیٹرائٹ، مشی گن میں پیدا ہوئی۔ جب وہ دس سال کی تھیں تو اس کا خاندان ہیوسٹن منتقل ہو گیا۔ اسے کلاسیکی طور پر ایک بانسری کے طور پر کلاڈیا مومن کے ذریعہ آٹھ سال تک تربیت دی گئی، دس سال کی عمر سے لے کر اس نے 2006ء میں ایلیف، ہیوسٹن میں ایلیف ایلسک ہائی اسکول سے گریجویشن کیا، جہاں اس نے ریپ کرنا شروع کر دیا تھا۔ 14 سال کی عمر میں، اس نے اپنے دوستوں کے ساتھ کارنرو کلیک کے نام سے ایک میوزیکل گروپ بنایا۔ اس وقت اس نے عرفیت "لیزو" حاصل کی، جو "لیسا" کی ایک قسم ہے۔ کالج میں، اس نے یونیورسٹی آف ہیوسٹن میں بانسری پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے کلاسیکی موسیقی کی تعلیم حاصل کی۔ 21 سال کی عمر میں، اپنے والد کی موت کے بعد، وہ ایک سال تک اپنی گاڑی سے بغیر رہی جب اس نے میوزک انڈسٹری میں قدم رکھنے کی کوشش کی۔ اس نے کالج چھوڑ دیا اور 2011ء میں منیاپولس، مینیسوٹا چلی گئی۔
منیاپولس میں رہتے ہوئے، لیزو نے گروپوں کے ساتھ پرفارم کیا جس میں الیکٹرو سول-پاپ ڈو، لیزو اور لاروا انک شامل ہیں۔ اس وقت کے دوران میں اس نے تین ٹکڑوں پر مشتمل آل فیمیل ریپ/آر اینڈ بی گروپ: چیلیس بنانے میں مدد کی۔ 2012ء میں چیلیس نے اپنا پہلا البم، وی آر دی چلائس جاری کیا، جو مقامی طور پر کامیاب رہا۔ 2013ء میں لیزو ان پانچ فنکاروں میں سے ایک تھی جنہوں نے ہپ ہاپ گروپ گرل پرٹی تشکیل دیا، جس نے راک دی گارڈن میں اپنا آخری شو کرنے اور 2016ء میں ختم ہونے سے پہلے دو ای پی جاری کیے تھے۔
حوالہ جات
زمرہ:1988ء کی پیدائشیں زمرہ:اکیسویں صدی کی افریقی امریکی خواتین زمرہ:اکیسویں صدی کی امریکی خواتین موسیقار زمرہ:امریکی پاپ گلوکارائیں زمرہ:امریکی خواتین ریپر زمرہ:امریکی فنک گلوکار زمرہ:امریکی ہپ ہاپ گلوکار زمرہ:امریکی ہپ ہاپ موسیقار زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کی افریقی امریکی شخصیات زمرہ:جنسی-مثبت نسائیت پسند زمرہ:ریاستہائے متحدہ کے ایل جی بی ٹی حقوق فعالیت پسند زمرہ:مشی گن کے مسیحی زمرہ:مینیسوٹا کے مسیحی زمرہ:یونیورسٹی آف ہیوسٹن کے فضلا زمرہ:ٹیکساس کے مسیحی
حیات جاوید
حیات جاوید مولانا الطاف حسین حالی کی لکھی ہوئی سوانح عمری ہے ۔جو 1901 میں شائع ہوئی تھی۔اس میں مولانا حالی نے مشہور و معروف نثر نگار اور علی گڑھ تحریک کے بانی سرسید احمد خان کے حالات زندگی اور ان کے علمی و ادبی کارناموں کا مفصل احوال درج کیا ہے ۔
سوانح حیات اس تصنیف کو کہیں گے جس میں کسی شخص کی زندگی کے واقعات مفصل طور پر بیان کیے گئے ہوں۔ چمیبرس انسائیکلو پیڈیا میں سوانح نگاری کا اطلاق انسان اور افرادکی زندگی کی تاریخ ہی کیا گیا ہے اور اس کو ادب کی ایک شاخ کہا گیا ہے۔ ایک بڑے اور اچھے سوانح نگاری کو اپنے ہیروسے مکمل آگاہی، اپنے ہیرو سے ہمدردی ،خلوص اور ہرقسم کے تعصبات سے بالاتر ہونا چاہیے۔ جبکہ ایک اچھی سوانح عمری میں جزئیات میں داخلی اور باطنی تصویر، ابتدا ءسے لے انتہا تک جامعیت، معنی خیز واقعات کا انتخاب جو کسی تحریک یا حرکت سے تعلق رکھنے والے ہوں، ہونے چاہیے۔ اردو ادب میں سوانح عمریوں کا ذخیرہ بہت کم ہے اور یہ صنف اردو میں انگریزی ادب کے حوالے سے داخل ہوئی۔ اردو نثر کی ابتداءسے لے کر دور ِ متاخرین تک اردو میں کوئی قابلِ ذکر سوانح عمری نہیں ہے۔ البتہ شعراءکے تذکرے موجود ہیں۔ ان کے علاوہ سیرت رسول اکرم اور صحابہ کرام اور اولیاءکرام کے سوانح حیات ملتے ہیں۔ اردو ادب میں سوانح عمر ی کی باقاعدہ ابتداءسرسید تحریک سے ہوئی۔ جس کا مقصد لوگوں کو اپنے بزرگوں کے کارناموں اور زندگی سے آگاہ کرنا تھا۔ تاکہ وہ ان راستوں کو اپنا کر ملک و قوم کے لیے ترقی کا سبب بن سکیں۔ اس مقصد کے لیے حالی، شبلی اور سرسید وغیرہ نے اعلیٰ پائے کی سوانح عمریاں لکھیں۔ لیکن ان میں سب سے بڑااور اہم نام مولانا حالی کا ہے جنہوں نے ”حکیم ناصر خسرو“، ” مولانا عبد الرحمن“”حیات سعدی “، ”یادگارِ غالب“، ”حیات جاوید “ جیسی سوانح لکھ کر اردو ادب کا دامن اس صنف سے بھر دیا۔ لیکن ان سوانح میں سب سے زیادہ شہرت حیات جاوید کے حصے میں آئی ۔
حیات ِ جاوید کا فن
مولوی عبد الحق حیات جاوید کے بارے میں لکھتے ہیں ” حیات ِ جاویدحالی کا سب سے بڑا کارنامہ ہے۔ اس میں صرف سرسید احمد خان کی سیرت، اس کے حالات اور کارناموں کا بیان نہیں بلکہ ایک اعتبار سے مسلمانوں کے ایک صدی کے تمدن کی تاریخ ہے۔ ایک اور جگہ مولوی عبد الحق لکھتے ہیں: ”ہماری زبان میں یہ اعلی اور مکمل نمونہ سوانح نگاری کی مثال ہے“ بقول ڈاکٹر سید عبد اللہ: ” یہ امر بلا خوف تردید کہا جاسکتا ہے کہ اس وقت تک اردو زبان میں جتنی سوانح عمریاں لکھی گئی ہیں ان میں شاید” حیات جاوید“ بہترین سوانح عمری ہے۔ حیات ِ جاوید دو حصوں میں تقسیم ہے۔ پہلا حصہ جو 300صفحات پر مشتمل ہے۔ سرسید کے خاندان اور ان کے خاندانی حالات کے لیے مخصوص ہے۔ جن میں ان کے بچپن کے حالات لکھے گئے ہیں۔ ان کے عفوان شباب کا بھی نقشہ کھینچا گیا ہے۔ اس حصے میں ان کی ملازمت اور خطاب ِ شاہی کا بھی ذکر ہے۔ جبکہ ایام ِ غد ر میں سرسید کی انگریز دوستی کا بھی احوال موجود ہے۔ جبکہ دوسرا حصہ جو ٨٥٥ صفحات پر مشتمل ہے اس میں سرسید کے کاموں پر ریویو ہے۔ ان کی ترقی کے اسباب بیان کیے گئے ہیں۔ ان کی بے غرضی، دیانت داری آزادی، بے تعصبی اور وفاکیشی پر روشنی ڈالی گئی ہے۔ تیکنیکی لحاظ سے اگر دیکھا جائے تو حالی کی یہ سوانح عمری پہلی دو سوانح عمریوں سے بہتر ہے۔ کیونکہ اس میں فن سوانح نگاری کے تمام لوازمات کو برتا گیا ہے۔ آئیے اس کی خصوصیات کا جائزہ لیتے ہیں۔
مواد:۔
حالی نے سرسید کی سوانح حیات لکھنے کا اس وقت فیصلہ کر لیاتھا جب انہوں نے علی گڑھ یونیورسٹی کی بنیاد ڈالی۔ حالی نے اس مقصد کے لیے منصوبہ بندی بھی کی اور مختلف ذرائع سے پورا پورا فائدہ اُٹھایا۔ انہوں نے کرنل گراہم کی سوانح عمری کا مطالعہ کیا۔ منشی سراج الدین کے مسودے سے بھی فائدہ اٹھایا۔ مواد کی فراہمی کے لیے خود علی گڑھ میں طویل قیام کیا۔ ”علی گڑھ انسٹی ٹیوٹ گزٹ “ ،”تہذیب الاخلاق“ اور سرسید کی جملہ تصانیف سے بھی استفادہ کیا۔ سرسید کے خطوط بھی ذہن میں رکھے، دوسروں کے بیانات پر بھی غور کیا۔ مواقف اور مخالف رسالوں انگریزی اخبارات اور سرکاری رپورٹوں سے بھی مدد لی اور دیگر مدیران ِ سلطنت کی تحریروں کو بھی مدنظررکھا۔ مواد کی فراہمی کے لیے اتنی زبردست جدوجہد صرف مغربی مصنفین ہی کرتے ہیں۔
بے مثال اور یادگار کارنامہ :۔
حالی کی حیات جاوید اردو ادب میں ایک بہت بڑا کارنامہ ہے کیونکہ سوانح لکھتے وقت ان کے سامنے کوئی نمونہ موجود نہیں تھا۔ اگرچہ”حیات سعدی“ اور ”یادگارِ غالب“ موجود تھیں مگر یہ تو خود حالی کے قائم کردہ نمونے اور اصولوں کے تحت وجود میں آئی تھیں۔ اور ان میں مکمل سوانح عمری کی تشنگی کا احساس ہوتا تھا۔ ان کی فنی کمزوریوں کاتدارک کسی حد تک حالی نے ”حیات ِ جاوید “ میں کردیاہے۔ اس میں ضبط و نظم کی پابندی، شعور کی پختگی اور واقعات کی تفتیش و تفحص کا حسین امتزاج ملتا ہے۔ اس لیے مہدی افادی اس بارے میں لکھتے ہیں: ” اس میں شک نہیں کہ حالی نے سرسید کی صرف کثیر الاورا ق لائف نہیں لکھدی بلکہ یہ اردو لڑیچر میں ایسا اضافہ ہے جو حالی کی ذات پر ختم ہو گیا ہے۔
مقصدیت:۔
”حیات جاوید“ میں حالی کی کوششیں صرف سرسید کی شخصیت تک محدود نہیں رہیں۔ بلکہ ”حیات ِ جاوید“ شخصیت نگاری ،سوانح نگاری اور تاریخ نویسی کے بین بین ایک متوازن اور قابل قدر سعی کا نام دیا ہے لیکن واقعہ یہ ہے کہ سرسید کی عظیم شخصیت کے کا رہائے نمایاں سے متاثر ہو کر حالی نے مسلمانان ہند کے سامنے وہ جیتی جاگتی مثال پیش کی جس کی مساعی سے ہندوستان مسلمانوں کی سیاسی، سماجی، مذہبی، تمدنی، فکری، تعلیمی اور ادبی زندگی میں ایک انقلا ب آگیا۔ اس شخصیت میں کتنی کوتاہیاں سہی مگر مسلمانوں کے فکری اور ذہنی انجماد کو توڑ کر ان کی سیمابیت کو پھرسے بحال کردینا سرسید کا بے مثال کارنامہ ہے۔ سرسید کی شخصیت کو اس طرح توصیفی انداز میں پیش کرکے حالی نے قوم کو اپنے محسنوں کو زندہ جاوید بنانے کی تلقین و تبلیغ کی ہے۔ مسلمانوں کے نزدیک مجسمہ سازی گناہ ہے جبکہ دوسری قومیں اپنے محسنوں کے بت اور مجسمے بنا کر ان کے احسانات کو زندہ رکھتی ہیں۔ حالی نے اپنے محسنوں کے کارناموں کو زندہ رکھنے کا یہ علمی انداز قوم کو سکھایا۔ اور لوگوں کو ان کی پیروی کی تلقین کی ہے۔
صداقت اور حقیقت نگاری :۔
سرسید کی حیات کی کوئی اہم تفصیل حالی نے نظرانداز نہیں کی۔ انہوں نے اپنے ہیرو کے متعلق وہ باتیں بھی لکھ دیں ہیں جو اردو کے دوسرے سوانح نگار اُس دور میں اپنے ہیرو کے متعلق لکھنا کبھی گوارا نہ کرتے۔ مثلاً انگریزوں سے ان کے میل جول کی سرگزشت گردن مروڑی مرغی کا جائزہ ہونا۔ مغربی تمدن کے متعلق ان کا اتنہا پسندانہ نظریہ۔ مذہبی اجتہاد میں ان کی بے راہ روی۔ ایسا معلوم ہوتا ہے کہ حالی نے کسی امر واقعہ کو نہیں چھپایا۔ اور ایک طرح سے حقیقت اور صداقت کا دامن ہاتھ سے نہیں چھوڑا۔
مشکلات:۔
بقول ِ ایک نقاد : ” بے چارے خوش صفات خامو ش مزاج سنجیدہ دماغ حالی کے حصہ میں دو ایسی سوانح عمریاں آئیں جن کے اشخاص ان کے معاصرین تھے اور اپنی سطح سے بلند تھے۔ ایسی سوانح عمری لکھتے وقت اور بھی دقت پیش آتی ہے جبکہ مصنف کی اپنی فطرت حددرجہ عیب پوشی اور درگزر کرنے والی ہو۔ اس تمام کشمکش اور مشکلات کے باوجود ”حیات جاوید“ سچ مچ ایک کرامت ہے جس قدر اس پر ریسرچ کی جاتی ہے اس کے خصائص بھر کر سامنے آتے ہیں۔ حیات ِ جاوید لکھتے وقت مولانا حالی نے فیصلہ کر لیا کہوہ سرسید کی زندگی کے تمام پہلوئوں کو اجاگر کریں گے اور نکتہ چینی سے بھی حتی الامکان گریز نہیں کریں گے۔ اس طرح انہوں نے سوانح عمری لکھتے وقت بڑے سلیقے اوراحتیاط سے تمام ذرائع استعمال کیے جو ”حیات جاوید “ کے لکھنے کے سلسلے میں کام آسکتے تھے۔ اور جن کے توسط سے ایک معیاری سوانح عمری وجود میں آئی ۔
ژوف نگاہی:۔
”حیات سعدی “ اور ”یادگارِغالب“ لکھتے وقت حالی ان دو شخصیات سے مرغوب ہو گئے لیکن ”حیات ِ جاوید “ میں ایسی صورت ِ حال پیدا نہیں ہونے دی۔ حالی سرسید کے معاصر تھے۔ حالی نے انہیں بہت قریب سے دیکھا۔ جانا اور پرکھا تھا۔ اس لیے ”حیات ِ جاوید لکھتے وقت انہوں نے مسلمانوں کی پچاس سالہ مذہبی، عملی ،سماجی اور ادبی تاریخ بھی لکھدی۔ حالی سرسید کے رفیق ہی نہ تھے بلکہ ان کی تحریک کے اہم رکن تھے۔ اس لیے سرسید اور حالی کے نقطہ نظر میں بھی ہم آہنگی تھی۔ ”حیاتِ جاوید“ کی ترتیب میں حالی نے مغربی سوانح نگاروں کی طرح جانکاہی، ژوف نگاہی اور دیدہ ریزی سے کام لیا ہے۔
جامعیت:۔
حیا ت ِ جاوید کی عظمت اور بلند پائیگی کی ایک وجہ یہ بھی ہے کہ یہ ایک مکمل سوانح عمری ہے۔ حالی نے اس میں اتنی جزئیات بھر دی ہیں کہ کہیں بھی تشنگی کا احساس نہیں ہوتا۔ جامعیت اور فن کے لحاظ سے بھی واقعی ایک مکمل کتاب ہے۔ اس میں سرسید کی جیتی جاگتی اور چلتی پھرتی تصویریں ہیں جو فلم کی طرح ہماری آنکھوں کے سامنے روزمرہ زندگی کے تمام معمولات کو سر انجام دیتی نظرآتی ہیں۔ واقعات کی تفصیل و جزئیات پس منظر میں رہ کر ہیرو کی شخصیت محترک اور محو عمل دکھائی دیتی نظرآتی ہے۔ حالات و واقعات کا سلسلہ شخصیت کو نہیں چلا رہا بلکہ شخصیت کے ذوق و شوق حرکت و عمل اور سعی و کاش کے نتیجے میں حالات بن اور بگڑ رہے ہیں۔
اسلوب:۔
اصولی اور فنی لوازم و مباحث سے ہٹ کر ”حیاتِ جاوید “ اسلوبِ بیان کے اعتبار سے بھی ایک بہترین سوانح عمری ہے۔ جو حالی کے اسلوب کا بہترین شاہکار ہے۔ اس میں حالی کے قلم نے بڑی ہمہ گیری، قدرت اور وسیع تصرف کا ثبوت بہم پہنچایا ہے۔ “حیات جاوید“ میں بیان کی وہ خوبیاں پائی جاتی ہیں جو صرف حالی کے اسلوب سے مخصوص ہیں۔ حالی کی شخصیت کا ایک شانداررخ، جو ان کے اسلوب میں نمایاں ہے وہ اپنی ذات کی پردہ پوشی ہے۔ یہ غیر شخصی انداز ان کی سب تصانیف میں پایا جاتا ہے۔ مگر”حیات ِ جاوید “میں ا س کی جلوہ گری کچھ زیادہ ہی ہے۔ اگرچہ طرز بیان میں حالی سرسید سے مماثلت رکھتے ہیں۔ مگر ان کے اور سرسید کے طرز میں بڑا فرق ہے۔ حالی کے یہاں ناہموار ترکیبوں اور ناگوار الفاظ سے بچنے کا خیال ہے۔ ”حیات ِ جاوید “ میں بیانیہ نگاری کا وہ اسلوب پایا جاتا ہے۔ کہ اگر اس کا حصہ اول حصہ دوم سے مختلف نہ ہوتا تو اس کو سچا ناول یا حقیقی داستان کہنے میں کوئی حجاب نہ ہوتا۔ غرض بیان کے لحاظ سے بھی ”حیاتِ جاوید “ ایک بلند تصنیف ہے۔
یک رخی تصویر:۔
حیات جاوید کے متعلق مولانا شبلی کا خیال ہے کہ یہ کتاب مغربی طریق کار کی ملمع سازی کے اصول پر لکھی گئی ہے۔ اس کے علاوہ بھی حیات جاوید پر کئی قسم کے اعتراضات کیے گئے جن میں سب پہلے ہم جنگ آزادی کے 1857ءکے سلسلے میں سرسید کے کردار کو لیتے ہیں۔ آج کے دور میں سرسید کا یہ رویہ قابلِ تعریف نہیں ہے اور حالی کا قلم جانبدارانہ ہے۔ انہوں نے سرسید کے ہر فعل کا جواز پیش کیا ہے۔ اس دور کے غدار آج کے دور کی آزادی کے بڑے مجاہد ہیں۔ حالی سرسید کے تقلید میں بجنور کے امیر اور حاکم محمود خاں کو نامحمود خاں کہتے ہیں اور حالی سرسید کی پیروی میں نامحمود خاں ہی لکھتے ہیں۔ دوسری بات سرسید کے مذہبی خیالات کو حالی نے اس انداز میں توڑ مروڑ کر پیش کیا ہے کہ پڑھنے والے کوبرے نہ لگیں۔ حالانکہ سرسید کے مذہبی خیالات عام مسلمانوں سے مختلف تھے۔ تیسری بات جس کی حالی نے بے جا حمایت کی ہے وہ سرسید کا سید محمود کو اپنی زندگی میں علی گڑھ کالج کا سیکرٹری بنانے کے لیے ٹرسٹی بل منظور کرانے کی کوشش کی ہے۔ جس سے ٹرسٹیوں میں اختلاف پیدا ہوا۔ ان اعتراضا ت کا کئی نقادوں نے جواب دیا ہے۔ اس بارے میں عبد السلام سندیلوی لکھتے ہیں: ” حالی اس دور کی پیدوار تھے جب اصلاح کی ہوائیں ہندوستان کی فضاءمیں چل رہی تھیں اور حالی کے ہاتھ میں اس اصلاح کا جھنڈا تھا۔ اس لیے حالی سرسید کے کردار میں خامیاں نکال ہی نہیں سکتے تھے۔ وہ سرسید کو ایک اعلیٰ نمونہ بنا کر پست قوم کے سامنے پیش کرنا چاہتے تھے۔ تاکہ اس میں دوبارہ ولولہ اور حوصلہ پیدا ہو سکے۔ شبلی کے اعتراضات کے متعلق پروفیسر عبد السلام آگے چل کر لکھتے ہیں ” حقیقت یہ ہے کہ سرسید کی تعریف یا مداحی شبلی کوناگواری گزری، کیونکہ آخر میں شبلی سرسید کو اپنا حریف سمجھنے لگے تھے۔ ابتداءمیں سرسید اور شبلی کے نظریات میں کچھ ہم آہنگی تھی۔ بعد میں شبلی سرسید کے نقطۂ نظر سے متفق نہ ہو سکے۔ اور انہی اختلافات کی بنیاد پر انہوں نے حیات ِ جاوید کو مدلل مداحی قرار دیا۔ اس متعلق آل احمد سرور لکھتے ہیں:” انہیں مصور (حالی ) پسند تھا، اس کی ایک تصویر ”حیات ِ جاوید“ پسند نہ تھی۔ اس لیے ان دلائل کی روشنی میں ثابت ہوتا ہے کہ حیات جاوید پر ہونے والے یہ اعتراضات زیادہ تر بے جاءہیں اور اس کتاب میں خامیوں سے زیادہ خوبیاں ہیں جو اس کتاب کی عظمت کی دلیل ہے۔
طوالت:۔
”حیات ِ جاوید کی بے جاءطوالت اور ضخامت بھی گراں گزرتی ہے اور واقعات کی تکرار ذوقِ سلیم کو کھٹکتی ہے اور طوالت کا باعث بھی ہے۔ سب سے بڑی بات سوانح عمری میں تشریحی اندازِ بیان بھی محل ِ نظر ہے جو سوانح کے موضوع کے لیے موزوں نہیں ہے۔ اگرچہ علمی نقطہ نظر سے یہ تشریحی نوٹ اچھی بات ہے مگر سوانحی عمری کو تشریحی کتاب بنانے کی بجائے اسے ادبی درجہ دینا ہوتا ہے تاکہ قاری اسے پڑھتے ہوئے بوجھ محسوس کرنے کی بجائے اس سے حظ اُٹھائے۔ لیکن اس کے باوجود ہم اس کتا ب کو اردو ادب کی بہترین سوانح عمری میں شمار کرتے ہیں کیونکہ خامیوں سے زیادہ خوبیاں اس کتاب کی بنیادی خصوصیت ہے۔
مجموعی جائزہ:۔
”حیات ِ جاوید“ اردو زبان میں اپنی سوانح خوبیوں اور معنوی محاسن سے قطع نظر ادب آموزی اور تنقید و تبصرہ کی ایک یادگار تالیف ہے۔ جس میں حالی نے انتخاب مواد اور حسنِ اسلوب کے علاوہ تنقیدی شعو ر اور تجزیہ و تبصرہ نگاری کے بہترین نقو ش اجاگر کیے ہیں۔ جن کی رہنمائی میں مستقبل کے مصنف، مورخ اور او ر سوانح نگارکا کام آسان ہو گیا۔ مولانا حالی کے بارے میں ڈاکٹر سید عبد اللہ لکھتے ہیں: ” اردو میں سوانح نگاری بہت سے اہل قلم نے کی ہے مگر ان میں شایدکوئی بھی ایسا نہ تھا جس کے پاس سوانح نگار کا دل ہو، سوانح نگار کا دل صرف حالی کے حصہ میں آیا ہے۔“ مہدی افادی حیات جاوید کے بارے میں لکھتے ہیں: ”میرے نزدیک ”حیات ِ جاوید “ ایک حقیقی سوانح عمری ہے جو ایک شریف انسان نے اپنے سے شریف تر انسان کی لکھی ۔“
بیرونی روابط
[http://ghubar-e-khater.blogspot.com/2009/08/blog-post_12.html حیات ِجاوید. الطاف حسین حالی]
زمرہ:1837ء کی پیدائشیں زمرہ:1914ء کی وفیات زمرہ:اردو شعرا زمرہ:اردو غیر افسانوی ادب زمرہ:اسالیب نثر زمرہ:انیسویں صدی کے مرد مصنفین زمرہ:انیسویں صدی کے ہندوستانی شعرا زمرہ:ایچیسن کالج کا تدریسی عملہ زمرہ:بھارتی مرد شعرا زمرہ:بھارتی مسلم شخصیات زمرہ:پانی پت کی شخصیات زمرہ:حالی زمرہ:رزمیہ شاعر زمرہ:سوانح عمریاں (کتب) زمرہ:لاہور کے مصنفین زمرہ:مسلمان شعراء زمرہ:ہریانہ کے شعرا
لبرٹی کاؤنٹی ہوائی اڈا (جارجیا)
لبرٹی کاؤنٹی ہوائی اڈا (جارجیا) ) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو جارجیا (امریکی ریاست) میں واقع ہے۔
روہنارٹ پارک، کیلیفورنیا
روہنارٹ پارک، کیلیفورنیا (لاطینی: Rohnert Park, California) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر  جو سونوما کاؤنٹی، کیلیفورنیا میں واقع ہے۔
تفصیلات
روہنارٹ پارک، کیلیفورنیا کا رقبہ 18.15 مربع کیلومیٹر ہے، اور اس کی مجموعی آبادی 40,971 افراد پر مشتمل ہے اور 32 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کیلیفورنیا میں 1962ء کی تاسیسات زمرہ:سونوما کاؤنٹی، کیلیفورنیا میں شہر زمرہ:کیلیفورنیا کے شہر زمرہ:1962ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:صفحات مع گراف
سینٹ جیمز، شمالی کیرولائنا
سینٹ جیمز، شمالی کیرولائنا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک قصبہ جو برنزوک کاؤنٹی، شمالی کیرولائنا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:شمالی کیرولائنا کے ٹاؤن زمرہ:Short description is different from Wikidata
اوکلینڈ ٹاؤن شپ، فریبورن کاؤنٹی، مینیسوٹا
اوکلینڈ ٹاؤن شپ، فریبورن کاؤنٹی، مینیسوٹا ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک urban township of Minnesota  جو فریبورن کاؤنٹی، مینیسوٹا میں واقع ہے۔
تفصیلات
اوکلینڈ ٹاؤن شپ، فریبورن کاؤنٹی، مینیسوٹا کا رقبہ 93.2 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 430 افراد پر مشتمل ہے اور 381 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1857ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:فریبورن کاؤنٹی، مینیسوٹا میں ٹاؤن شپ زمرہ:مینیسوٹا کے ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
سینٹ جانس ریلوے اسٹیشن
حوالہ جات
زمرہ:لندن بورو لیوشم میں ریلوے اسٹیشن زمرہ:Short description is different from Wikidata
شوانومین
شوانومین (مانچو زبان:;موئلینڈروف:horon be algimbure duka; لفظی معنی فوجی طاقت کا دروازہ}});موئلینڈروف:tob dergi duka; لفظی معنی "طاقت کے اعلان کا دروازہ") بیجنگ شہر کی سابقہ دیوار کا ایک دروازہ تھا۔ 1960ء کی دہائی میں شہر کے سب وے کی تعمیر کے دوران میں دروازے کو گرا دیا گیا تھا۔ آج، شوانومین بیجنگ میں ایک ٹرانسپورٹ نوڈ کے ساتھ ساتھ بیجنگ سب وے کی لائن 2 اور لائن 4 لائن 4 پر شوانومین اسٹیشن کا مقام ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1960ء کی دہائی میں منہدم عمارات و ساخات زمرہ:بیجنگ کے دروازے زمرہ:بیجنگ کے محلے زمرہ:بیجنگ میں شارعی نقل و حمل زمرہ:چین میں منہدم عمارات و ساخات
انادی چرن داس
انادی چرن داس (4 جنوری 1935ء - 16 جون 2023ء) ایک ہندوستانی سیاست دان تھے۔ وہ 1971، 1980 اور 1984 میں اڈیشہ کے جاج پور حلقہ سے لوک سبھا ، ہندوستانی پارلیمنٹ کے ایوان زیریں کے لیے انڈین نیشنل کانگریس کے رکن کے طور پر اور 1989 اور 1991 میں جنتا دل کے رکن کے طور پر منتخب ہوئے لیکن دوبارہ شامل ہو گئے۔ متنازعہ حالات میں انڈین نیشنل کانگریس جس نے 28 جولائی 1993 کو رام لکھن سنگھ یادو کی قیادت میں ایک گروپ کے ساتھ عدم اعتماد کا ووٹ دینے میں نرسمہا راؤ حکومت کو بچانے میں مدد کی۔
وفات
انادی چرن داس کا جمعہ کو بھونیشور کے ایک نجی اسپتال میں انتقال ہوگیا۔ وہ 88 برس کے تھے۔ داس طویل عرصے سے بڑھاپے کی بیماری میں مبتلا تھے۔
حوالہ جات
زمرہ:اڑیسہ سے انڈین نیشنل کانگریس کے سیاست دان زمرہ:انڈین نیشنل کانگریس کے سیاست دان زمرہ:ضلع ججپور کی شخصیات زمرہ:دسویں لوک سبھا کے ارکان زمرہ:نویں لوک سبھا کے ارکان زمرہ:آٹھویں لوک سبھا کے ارکان زمرہ:ساتویں لوک سبھا کے ارکان زمرہ:پانچویں لوک سبھا کے ارکان زمرہ:اڑیسہ سے لوک سبھا کے ارکان زمرہ:جنتا دل کے سیاست دان زمرہ:2023ء کی وفیات زمرہ:1935ء کی پیدائشیں
خلیل فرحت کارنجوی
خلیل فرحتؔ16؍اپریل 1934ء؁ کو بمقام کارنجہ ضلع واشم(مہاراشٹر) میں پیدا ہوئے۔ شرف تلمذ خود کسی سے نہیں کی۔ انہوں نے اسی ضمن میں مجھے لکھا ہے کہ،
لاڈوا
لاڈوا بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو ہریانہ میں واقع ہے۔
خلیل فرحت کارنجوی
’میں استادی شاگردی کا قائل نہیں۔ اس لیے اپنے ذوق ِسلیم کی رہنمائی میں شعری سفر جاری ہے۔ شاعری کی تمام اصناف سخن میں طبع آزمائی کی ہے۔‘‘
ان کی محبوب صنف سخن ’’غزل ‘‘ہے’’تضامین، قطعات ،پیروڈی ‘کا ایک وافر ذخیرہ موجود ہے۔ مگر ابھی تک کوئی شعری مجموعہ طبع نہیں ہوا۔ البتہ ان کے بیٹے وسم فرحتؔ کارنجوی صاحب نے اطلاع دی ہے کہ خلیل فرحتؔ صاحب کا دیوان بعنوان ’’زخم  ِہنر‘ ‘اشاعت کی منزلیں طے کر رہا ہے۔ اور بہت جلد منظر عام پر آجائے گا۔ انہوں نے مجھے 28؍جنوری 2004ء؁ کو خط لکھتے ہوئے ایسی کئی مفید اطلاعات رقم کی ہیں، خود مجھے طرفہ قریشی صاحب کے تعلق سے کچھ اطلاعات درکار تھیں۔ خلیل فرحتؔ صاحب سے ان کے مراسم تھے ،میں نے مالک رام کے تذکرۂ ماہ و سال کو بھی دیکھا اور بشارت علی خاں فروغ کی ’وفیات مشاہیر اردو ‘ کو بھی دیکھا۔ ان میں سے کسی میں بھی طرفہ صاحب کا ذکر نہیں۔ تذکرہ معاصرین 2 اور 4 میں بھی نہیں ہے۔1 اور 3 میں ہو۔ طرفہ قریشی کا تعلق بھنڈارہ  (مہاراشٹر ) سے تھا۔ سیماب ؔصاحب کے ممتاز شاگرد تھے۔ ابتدا میں انہوں نے مولانا انور کامٹوی سے اصلاح لی تھی۔ خلیل صاحب نے مجھے طرفہ صاحب کے کچھ عکس بھجوائے ہیں۔ ایک خط جو طرفہ صاحب نے 4 دسمبر 1963ء کو لکھا تھا۔
لاڈوا
تفصیلات
لاڈوا کی مجموعی آبادی 22,439 افراد پر مشتمل ہے اور 209 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
خلیل فرحت کارنجوی
’میں استادی شاگردی کا قائل نہیں۔ اس لیے اپنے ذوق ِسلیم کی رہنمائی میں شعری سفر جاری ہے۔ شاعری کی تمام اصناف سخن میں طبع آزمائی کی ہے۔‘‘
’’ سچائی اور صداقت کا دامن ہاتھ سے نہ چھوٹے، حق اورانصاف سے انسان کام لے تو ظالم ایک دن خود ہی پست حوصلہ ہوجاتا ہے۔ آپ بھی حق کا ساتھ دیں ،رزق دینے والا خدا ہے ۔۔۔ کتابوں اور رسائل کا غائر مطالعہ کیجئے اور جو پیچیدہ بات فنی پوچھنی ہو مجھ سے پوچھیے ۔۔۔۔ صاحب سے آپکو فائدہ نہیں پہونچتا نہ پہونچے ۔۔۔۔، میں جمعہ کو بلاس پور جا رہا ہوں، 7 دسمبر 1963ء کو وہاں آل انڈیا مشاعرہ ہے۔ اتوار کی رات میں غالباً واپس ناگپور پہونچوں گا۔ بلاس پور والو ں نے مجھے 50 روپئے دیے ہیں، ہرچند روپئے کم ہیں،  پھر بھی وقت سے فائدہ اٹھانا مناسب سمجھا۔‘‘دبستان سیماب میں طرفہ قریشی کی ایک خاص اہمیت ہے۔
لاڈوا
حوالہ جات
زمرہ:ضلع کروکشیتر کے شہر اور قصبے زمرہ:Short description is different from Wikidata
خلیل فرحت کارنجوی
’میں استادی شاگردی کا قائل نہیں۔ اس لیے اپنے ذوق ِسلیم کی رہنمائی میں شعری سفر جاری ہے۔ شاعری کی تمام اصناف سخن میں طبع آزمائی کی ہے۔‘‘
====    خلیل صاحب کی مراسمت نند لال طالب کاشمیری شاگرد رشید علامہ سیماب ؔاکبر آبادی سے بھی رہی ہے۔ خلیل صاحب کو فنِ تضمین سے بھی دلچسپی رہی ہے۔ طالب صاحب نے ’آئینۂ تضمین ‘ کے تحت ایک انتخاب تیار کیا تھا چنانچہ اسی ضمن میں انہوں نے خلیل صاحب کو خط لکھا تھا۔ ==== ’’آپ نے حضرت فیض ؔ اور حضرت اصغرؔ گونڈوی مرحوم کی غزلوں پر تضمین بھیج دی ہے لیکن درحقیقت آپکے لفافے میں سے آپ کے گرامی نامے کے علاوہ صرف فیض کی غزل پر تضمین برآمد ہوئی ہے معلوم ہوتا ہے کہ اصغر کی غزل پر جو تضمین آپ نے لکھی ہے وہ سہواً وہیں رہ گئی ہے۔ وہ براہ کرم اب بھیج دیجئے‘‘ ،خلیل صاحب کو فنِ تضمین سے گہری دلچسپی ہے۔ فیض کی غزل پر جو تضمین کی ہے دو بند ملا خطہ ہوں۔
کرو کج  جبیں پہ سرِ کفن مرے قاتلوں کو  گماں  نہ ہو
کہ غرور عشق کا  بانکپن  پسِ  مرگ  ہم نے  بھلادیا‘
نہ جھکاؤ ظلم کے سامنے  کبھی  خود کو،  سینہ  سپرکرو
یہ پیام  مجھ  کو  عزیز تھا اسے اور بھی  پر  اثر  کرو
’’مرے چارہ گر کو  نوید ہو  صف  دشمناں کو  خبر کرو
وہ جو قرض  رکھتے تھے  جان پر وہ حساب آج چکا دیا‘‘
انہیں غزل سے خصوصی نسبت رہی ہے مگر کئی اور اصناف شعری پر قدرت کاملہ حاصل ہے۔ قطعات اور پیروڈی لکھنے میں انہیں زیادہ خوشی میسر آئی ہے۔ غزل ان کے مزاج و اطوار سے قدرے زیادہ قریب ہے۔  غزل کی اپنی روایت اور اپنی شناخت کی تاریخ بھی ہے اور تہذیب بھی۔ یہ وہ صنف ہے جو اپنی ایمایت کی بنیاد پر دوسری اصناف کے تقابل میں کہیں زیادہ وقعت و رفعت رکھتی ہے۔ اور اسی بنائے خصوصی پر اپنی حاکمیت قائم رکھتی اور آج بھی غزل کا سکہ جاری و ساری ہے۔ دلوں کو متحیر کرلینے اور عقلی منازلت کے کئی درجات کا حصول اس کی باطنہ قوت کا مظہر ہے۔ اسی لیے غز ل کا ہر اچھا شعر اپنی کوئی نہ کوئی خوبی ٔ خاص کا مظہر ہوتا ہے۔ غزل کا یہی رنگ و آہنگ فرحت ؔکی گفتگو میں، خاموشی میں اور چشم بینی میں بھی موجود ہے۔ انہوں نے غزل کی بنیادی سرشت کو ہی نہیں ’’عصر ‘‘کو بھی کسی رو سے کبھی بھی غیر حاضر نہیں کیا بلکہ عصر اور اس سے متعلق ہر فکری و ذہنی روش کو گویائی عطا کی۔ معاشرتی خدو خال، غم و آلام، حیات و کائنات اور انسانی خصلتوں سے متعلقہ ہر خفی و جلی حسیت کو بھی نمورنگ کیا۔ ان کی غزلوں سے زندگی کا نور، طہارت و شرافت اور محبت کے عناصر ہم رشتہ ہیں۔ ملاحظہ ہو اشعار    ؎
حیران ہوں میں فرحت ؔ یہ  دیکھ کہ نظارہ
اک چھوٹے سے کنکر نے دریا کا سکوں چھینا
با رہا پاؤں  کی  ٹھوکر  میں  خزینہ  آگیا
صداقتوں پہ زمیں اور تنگ کیا  کرتے
وہاں کے لوگ منافق تھے جنگ کیا  کرتے
دعا کو ہاتھ اٹھاتے نہ  ہم تو کیا کرتے
زمانہ  بول  رہا  تھا  خدا  کے   لہجے  میں
اک تبسم کے لیے سو بار آنکھیں نم ہوئیں
زندگی اے زندگی  تو نے رلایا  ہے  بہت
جدھر بھی دیکھیے میلہ ہے خود  فروشوں کا
خودی کی بات بھی کرنا ہے اب خطا  کرنا
میں وہ نہیں جو  مقدر  پہ  ہاتھ  ملتا ہے
مرا عمل تو  ہواؤں  کے   رخ  بدلتا  ہے
یوں تو ہر ایک کا قد مجھ سے بڑا ہے لیکن
مجھ کو بتلاؤ کہ ہیں میرے برابر کتنے؟
یہ تو ممکن ہے کہ ملبوس کو میلا دیکھو
کاٹ دینا جو مرے ہاتھ کو  پھیلا  دیکھو
راتوں کو چاند بوئے یہاں نفرتوں کے بیج
سورج کے ساتھ ساتھ اُگے فتنہ  و  فساد
خلیل فرحتؔ کی یہی غزلیہ سرشت ہے جس نے ان کی شعری روش کو منتہائے خصوص تک پہونچا نے کی سعی کی۔ ان کی غزلوں میں انکی اپنی روش نیک موجود ہے۔ اسی لیے ان کے شعروں میں گداختگی بھی ہے اور فروتنی بھی۔ اس طرح انہوں نے اپنی نظموں میں اور درونِ قطعات بھی اخلاقیہ سرشت کی کاشت کی ہے۔ بیس نکات، دیوالی، قومی یکجہتی (پیروڈی) اور خراشیں اسی نوعیت کی عمدہ نظمیں ہیں   ؎
دوالی آتے ہی کیسے بدل گیا  ماحول
لوئر چاٹاہوچی ریجنل ہوائی اڈا
لوئر چاٹاہوچی ریجنل ہوائی اڈا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو جارجیا (امریکی ریاست) میں واقع ہے۔
خلیل فرحت کارنجوی
’میں استادی شاگردی کا قائل نہیں۔ اس لیے اپنے ذوق ِسلیم کی رہنمائی میں شعری سفر جاری ہے۔ شاعری کی تمام اصناف سخن میں طبع آزمائی کی ہے۔‘‘
نئی زمین، نیا  آسمان  لگتا  ہے
لوئر چاٹاہوچی ریجنل ہوائی اڈا
بیرونی روابط
زمرہ:جارجیا (امریکی ریاست) میں ہوائی اڈے زمرہ:رینڈولف کاؤنٹی، جارجیا میں نقل و حمل زمرہ:Short description is different from Wikidata
خلیل فرحت کارنجوی
’میں استادی شاگردی کا قائل نہیں۔ اس لیے اپنے ذوق ِسلیم کی رہنمائی میں شعری سفر جاری ہے۔ شاعری کی تمام اصناف سخن میں طبع آزمائی کی ہے۔‘‘
ہر ایک در پہ ہر اک گھر پہ نورکی بارش
نگر اجالوں کا ہندوستان لگتا ہے
یہی خوبی ٔ ادراک ان کی قطعہ بینی میں بھی مضمر ہے ان کی قطعہ نگاری بھی ان کی فنی نوشتہ کاری کی اچھی مثال ہے۔ ملاحظہ ہو ایک قطعہ :
جس کو  چاہا  اسے  چاہا  ہے  دِوانوں کی  طرح
دشمنوں پر تو لپک جاتے ہیں تیروں کی مثال
دوست کے سامنے جھک جاتے ہیں کمانوں کی طرح
یہی انکا شعری ادراک ہے جو کلام میں لفظ تا لفظ خوشبوئے حنا کی طرح مستور بھی ہے اور پرفشاں بھی ہے۔
حیات  جہدِ مسلسل کا نام ہے فر حتؔ
جمود سے بھی مقدر کہیں بدلتا ہے
حوالہ جات
تصویر خلیل فرحت کارنجوی
پنجابی سلطنت
پنجابی سلطنت دی بنیاد مہاراجہ رنجیت سنگھ جی نے رکھی۔
ٹومی مچل
تھامس بیگنل مچل (پیدائش:4 ستمبر 1902ء)|(انتقال:27 جنوری 1996ء) ایک انگریز اول درجہ کرکٹ کھلاڑی تھا جو 1928ء اور 1939ء کے درمیان ڈربی شائر کے لیے کھیلا۔ ایک لیگ سپن باؤلر وہ کاؤنٹی کی تاریخ میں سب سے کامیاب سلو باؤلر تھا جو اپنی تیز گیند بازی کی طاقت کے لیے مشہور تھا۔ 1930ء کی دہائی کے دوران کاؤنٹی چیمپئن شپ میں ڈربی شائر کے کامیاب ترین دور میں ان کی گیند بازی ایک اہم عنصر تھی۔ بل کاپسن ، لیسلی ٹاؤن سینڈ اور برادران پوپ کے ساتھ، اس نے 1936ء کے خوفناک موسم گرما کے دوران کافی مضبوط حملہ کیا، جس میں موسم کے کچھ نرالا کی مدد سے، یارکشائر کو چیمپئن شپ ٹیبل پر ان کی پوزیشن سے ہٹا دیا۔
انتقال
وہ 27 جنوری 1996ء کو ہکلٹن، ڈونکاسٹر ، یارکشائر، انگلینڈ میں انتقال کر گئے۔ان کی عمر 93 سال تھی اس وقت وہ سب سے عمر رسیدہ انگریز ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی تھے اور وہ نواسے نواسوں سے گھرے ہوئے تھے،
حوالہ جات
زمرہ:ایک اننگز میں دس وکٹیں لینے والے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بولسوور کی شخصیات زمرہ:میریلیبون کرکٹ کلب کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:انگلستانی ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ڈربی شائر کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:1996ء کی وفیات زمرہ:1902ء کی پیدائشیں زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:نارتھ بمقابلہ ساؤتھ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:پلئیرز کرکٹ ٹیم کے کھلاڑی
کلفورڈ سیویل
کلفورڈ ایلن سیویل (پیدائش:5 فروری 1892ء)|(انتقال:8 نومبر 1917ء) ایک انگریز اول درجہ کرکٹ کھلاڑی تھا جو 1914ء میں سرگرم تھا جس نے مڈل سیکس کے لیے 3فرسٹ کلاس میچ کھیلے۔ سیویل فروری 1892ء میں ٹوٹنہم میں والٹر اور ایما سیویل کے ہاں پیدا ہوا تھا۔ اس کی تعلیم مارلبورو کالج میں ہوئی، جہاں سے اس نے طب کی تعلیم حاصل کی۔ ساویل نے فرسٹ کلاس کرکٹ میں 1914ء کاؤنٹی چیمپئن شپ برائے مڈل سیکس میں یارکشائر ، لنکاشائر اور ناٹنگھم شائر کے خلاف محدود کامیابی کے ساتھ تین بار شرکت کی۔  اس نے ان میچوں میں اپنے چھوٹے بھائی سٹینلے کے ساتھ کھیلا۔
انتقال
اس نے پہلی جنگ عظیم کے دوران برطانوی فوج میں ایسٹ یارکشائر رجمنٹ میں بطور افسر خدمات انجام دیں جس کے دوران وہ 8 نومبر 1917ء میں کارروائی میں مارے گئے۔ اس کی عمر 25 سال تھی۔
حوالہ جات
زمرہ:پہلی جنگ عظیم کی برطانوی فوجی شخصیات زمرہ:مڈلسیکس کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:1917ء کی وفیات زمرہ:1892ء کی پیدائشیں
اولینا زیلنسکا
اولینا وولوڈیمیریونا زیلنسکا (Олена Володимирівна Зеленська; née Kiyashko, Кіяшко; 6 پیدائش:فروری 1978) ایک یوکرینی اسکرین رائٹر ہیں۔ وہ 2019 سے یوکرین کی موجودہ خاتون اول ہیں۔ وہ صدر ولادیمیر زیلینسکی کی اہلیہ ہیں۔
وجیہ الدین احمد
وجیہ الدین احمد پاکستان کی عدالت اعظمی کا منصف اور سندھ مسلم قانون کالج میں پروفیسر۔ تحریک انصاف کی رکنیت اختیار کی اور 2013ء کے صدارتی انتخابات میں حصہ لیا۔
حوالہ جات
زمرہ:1938ء کی پیدائشیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:پاکستان تحریک انصاف کے سیاست دان زمرہ:پاکستانی سیاست دان زمرہ:پاکستانی فعالیت پسند زمرہ:پاکستانی قاضی زمرہ:پاکستانی محققین زمرہ:پاکستانی وکلا زمرہ:جامعہ کراچی کا تدریسی عملہ زمرہ:دہلی کی شخصیات زمرہ:سینٹ پیٹرکس ہائی اسکول، کراچی کے فضلا زمرہ:عدالت عظمیٰ پاکستان کے منصفین زمرہ:فضلا جامعہ کراچی زمرہ:فضلا فارمین کرسچین کالج زمرہ:کراچی کے وکلا زمرہ:مہاجر شخصیات زمرہ:سندھ مسلم لا کالج کے فضلا زمرہ:عدالت عالیہ سندھ کے چیف جسٹس
جورچین لوگ
جورچین ایک اصطلاح جو چین کےشمال‌مشرقی میں، جسے 18وی صدی سے پہلے مانچوریا کہا جاتا تھا رہنے والے مجموعی مشرقی ایشیائی تونگوزی بولے والے لوگوں کےلیے استعمال ہوتی ہے۔ زمرہ:تاریخ منچوریا زمرہ:تونگوز قوم زمرہ:چین کی قدیم اقوام زمرہ:مضامین جن میں روایتی چینی زبان کا متن شامل ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
ایواریستوس
بطریق اعظم ایواریستوس (وفات c. 107ء) کو روم کا پانچواں اسقف سمجھا جاتا ہے، وہ c.  99ء سے اپنی وفات c.  107ء  تک اپنے عہدے پر فائز رہے۔ وہ ارسطوس کے نام سے بھی جانے جاتے تھے۔ مشرقی راسخ الاعتقاد کلیسیا اور کاتھولک کلیسیا میں ان کو ایک مقدس مانا جاتا ہے۔
بیرونی روابط
•
زمرہ:107ء کی وفیات زمرہ:بیت لحم کی شخصیات زمرہ:پاپائی مقدسین زمرہ:پوپ زمرہ:پہلی صدی کی پیدائشیں زمرہ:پہلی صدی کی رومی شخصیات زمرہ:پہلی صدی کے پوپ زمرہ:پہلی صدی کے صدر اسقف زمرہ:دوسری صدی کی رومی شخصیات زمرہ:دوسری صدی کے بطریق اعظم زمرہ:دوسری صدی کے پوپ زمرہ:دوسری صدی کے صدر اسقف زمرہ:دوسری صدی کے مقدسین زمرہ:رومی دور کے یہودی زمرہ:صوتی مضامین زمرہ:یونانی بطریق اعظم زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:پہلی صدی کی یہودی شخصیات زمرہ:دوسری صدی کی یہودی شخصیات زمرہ:Short description is different from Wikidata
نورما شیئرر
ابتدائی زندگی
نورما شیئرر اسکاٹش، انگلش اور آئرش نسل کی تھی۔ اس کا بچپن مونٹریال میں گزرا، جہاں اس کی تعلیم مونٹریال ہائی اسکول فار گرلز اور ویسٹ ماؤنٹ ہائی اسکول میں ہوئی۔ اس کی زندگی اپنے والد کے تعمیراتی کاروبار کی کامیابی کی وجہ سے ایک آسودہ زندگی تھی۔ تاہم، اس کے والدین کے درمیان میں شادی خوشگوار نہیں تھی۔ نوجوان نورما کو موسیقی میں بھی دلچسپی تھی، لیکن اپنی نویں سالگرہ کے موقع پر واڈیویل شو دیکھنے کے بعد، اس نے اداکارہ بننے کے اپنے ارادے کا اعلان کیا۔
کیریئر
جنوری 1920ء میں تینوں شیرر خواتین نیو یارک پہنچیں، ان میں سے ہر ایک نے اس موقع کے لیے کپڑے پہنے۔ "میرے بال چھوٹے چھوٹے کرل میں تھے"، شیرر کو یاد آیا، "اور میں نے بہت پرجوش اور فخر محسوس کیا۔" تاہم، اس کا دل ڈوب گیا، جب اس نے ان کے کرائے کے اپارٹمنٹ کو دیکھا: "وہاں ایک ڈبل بیڈ تھا، ایک چارپائی تھی جس میں توشک نہیں تھا اور ایک چولھا تھا جس میں ایک گیس جیٹ تھا۔
شیرر نے 17 فروری کے قریب نیو یارک چھوڑ دیا۔ جب اس کی ٹرین لاس اینجلس کے قریب پہنچی تو اپنی ماں کے ساتھ، اس نے "خود پر خطرناک حد تک یقین" محسوس کیا۔ جب اس کی آمد کے ایک گھنٹہ بعد بھی اس کا استقبال نہیں کیا گیا تو اسے احساس ہوا کہ اس کے نئے اسٹوڈیو سے کوئی اسٹار ٹریٹمنٹ نہیں ہوگا۔
12 جون، 1983ء کو نورما شیئرر کا انتقال برونکیل نمونیا کے موشن پکچر کنٹری ہوم میں ووڈلینڈ ہلز، لاس اینجلس میں ہوا، جہاں وہ 1980ء سے رہ رہی تھیں۔ اسے اپنے پہلے شوہر ارونگ تھلبرگ کے ساتھ نورما آروگ کے نشان والے ایک کرپٹ میں گلنڈیل، کیلیفورنیا کے فاریسٹ لان میموریل پارک کے عظیم مقبرے میں دفن کیا گیا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1902ء کی پیدائشیں زمرہ:1983ء کی وفیات زمرہ:اکیڈمی ایوارڈز اعزاز یافتگان برائے بہترین اداکارہ زمرہ:امریکی خواتین ماڈلز زمرہ:امریکی فلمی اداکارائیں زمرہ:بیسویں صدی کی امریکی اداکارائیں زمرہ:بیسویں صدی کے امریکی یہودی زمرہ:خاموش فلموں کی امریکی اداکارائیں زمرہ:خاموش فلموں کی کینیڈین اداکارائیں زمرہ:ریاستہائے متحدہ کو کینیڈین تارکین وطن زمرہ:شعبی نمونیا سے اموات زمرہ:کیلیفورنیا کے ریپبلکن زمرہ:کیلیفورنیا میں نمونیا سے اموات زمرہ:کینیڈین فلمی اداکارائیں زمرہ:کینیڈین یہودی اداکارائیں زمرہ:مانٹریال سے ماڈل زمرہ:یہودی امریکی اداکارائیں زمرہ:یہودی خواتین ماڈل زمرہ:یہودیت قبول کرنے والی شخصیات
سینٹ جیمز پیرش، لوزیانا
سینٹ جیمز پیرش، لوزیانا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک پیرش جو لوویزیانا میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ جیمز پیرش، لوزیانا کا رقبہ 668.22 مربع کیلومیٹر ہے، ہے۔ کی مجموعی آبادی
حوالہ جات
زمرہ:سینٹ جیمز پیرش، لوزیانا زمرہ:1807ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:لوویزیانا پیرش زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
چاویانگمین
تصغیر|چاویانگمین 1917ء میں
چاویانگمین (مانچو قوم:; موئلینڈروف:šun be aliha duka) بیجنگ شہر کی سابقہ دیوار کا ایک دروازہ تھا۔ اب یہ بیجنگ میں نقل و حمل کا مرکز اور ضلعی سرحد ہے۔ یہ شمال مشرقی وسطی بیجنگ کے ضلع ڈونگچینگ میں واقع ہے۔ شمال سے جنوب کی طرف چلتی ہے مشرقی دوسری دوسری رنگ روڈ واقع ہے۔ بیجنگ سب وے (لائن 6 اور لائن 2 کا ایک اسٹاپ چاویانگمین اسٹیشن پر ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بیجنگ کے دروازے زمرہ:بیجنگ کے محلے زمرہ:بیجنگ میں شارعی نقل و حمل زمرہ:ڈونگچینگ ضلع، بیجنگ
سیڈنہم ریلوے اسٹیشن (لندن)
سیڈنہم ریلوے اسٹیشن (لندن) (لاطینی: Sydenham railway station (London)) مملکت متحدہ کا ایک ریلوے اسٹیشن  جو لندن بورو لیوشم میں واقع ہے۔
اوکلینڈ ٹاؤن شپ، میہنومین کاؤنٹی، مینیسوٹا
اوکلینڈ ٹاؤن شپ، میہنومین کاؤنٹی، مینیسوٹا ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک urban township of Minnesota  جو میہنومین کاؤنٹی، مینیسوٹا میں واقع ہے۔
تفصیلات
اوکلینڈ ٹاؤن شپ، میہنومین کاؤنٹی، مینیسوٹا کا رقبہ 91.8 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 260 افراد پر مشتمل ہے اور 455 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:میہنومین کاؤنٹی، مینیسوٹا میں ٹاؤن شپ زمرہ:مینیسوٹا کے ٹاؤن شپ
نینی جیل
نینی مرکزی جیل یا نینی جیل پریاگ راج کے قریب نینی میں واقع، ملک کے اہم جیلوں میں سے ایک ہے اور اتر پردیش کے قید خانوں میں سے ایک ہے، جسے برطانوی راج کے دوران تعمیر کیا گیا تھا۔
تاریخ آزادی ہند
یہ آزادی سے پہلے کے دور میں مشہور ہوا، جب یہاں موتی لال نہرو (1930ء) سمیت بہت سے تحریک آزادی کے کارکنوں جیسے ہندوستان کے پہلے وزیر اعظم جواہر لال نہرو (1930ء، مارچ 1945ء)، گووند ولبھ پنت، نریندر دیو، رفیع احمد قدوائی اور حسرت موہانی کو تحریک آزادی ہند کے دوران قید کیا گیا۔ جواہر لعل نہرو نے اپنے قیام کے دوران جیل سے اپنی نوجوان بیٹی اندرا گاندھی کو خطوط کا ایک سلسلہ لکھا، جو ان کی تیرہویں سالگرہ سے شروع ہو کر 9 اگست 1933 تک جاری رہے، جو بعد میں  Glimpses of World History (عالمی تاریخ کی جھلک) کے نام سے شائع ہوئے۔
1 مارچ 1941ء کو، مہاتما گاندھی نے جیل کا دورہ کیا جب انہوں نے قید آزادی کے جنگجوؤں، وجیا لکشمی پنڈت اور ابوالکلام آزاد سے ملاقات کی۔
اس کے علاوہ نہرو کی بیٹی اور بعد میں بننے والی وزیر اعظم اندرا گاندھی کو اس کے شوہر فیروز گاندھی سمیت گرفتار کر لیا گیا تھا، اور انھیں اس میں 11 ستمبر 1942ء سے 13 مئی 1943ء تک قید رکھا گیا تھا۔
حالیہ خبریں
حال ہی میں، اس نے سیکورٹی خدشات کا مشاہدہ کیا ہے کیونکہ اس میں صرف چند ممبران پارلیمنٹ ہی نہیں، بلکہ پوروانچل کے نشانے باز اور گینگ لارڈز، بشمول سوجیت بیلوا اور راجیش یادو، اور یہ افواہیں پھیل رہی ہیں کہ جیل کے اندر سے گینگ وار برپا ہو رہے ہیں۔ اس کے علاوہ جیش محمد اور لشکر طیبہ سے تعلق رکھنے والے بہت سے عسکریت پسند بھی یہاں قید ہیں۔
2008ء میں، جیل نے ایک بار پھر خبر بنائی، جب 97 قیدیوں نے جو پہلے ہی اپنی 14 سال کی سزا پوری کر چکے تھے، صدر کو خط لکھ کر موت راحت کا مطالبہ کیا۔
وادی قوسین
وادی قوسین ( عربی: وادي قوسين) الجزائر کا ایک الجزائر کی بلدیات جو صوبہ الشلف میں واقع ہے۔
تفصیلات
وادی قوسین کی مجموعی آبادی 6,453 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:الجزائر کی بلدیات زمرہ:شلف صوبہ کے آباد مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ورینہ، گجرات
ورینہ گاؤں (warina) ایک چهوٹامگر بہت ہی خوبصورت گاؤں ہے۔ یہ گاؤں ضلع گجرات میں واقع ہے گاؤں کی کل آبادی تقریباً 500  کے لگ  بھگ ہے۔ یہ گاؤں منڈی بہاؤالدین اور سرائے عالمگیر کے درمیان میں واقع ہے۔ اس گاؤں کے مشرق میں اوپری جہلم نہر اور مغرب میں دریائے جہلم رواں ہے۔ اس گاؤں میں تمام مغل بردی کے لوگ مقیم ہیں ۔ اور ایشیا کی سب سے پہلی وکیل عورت رابعہ قاری بھی اسی گاؤں کی ہے۔ یہ گاؤں کب وجود میں آیا اس کا تو کوئی صحیح اندازہ نہیں لگا سکتا مگر مغلیہ دور حکومت سے پہلے اس گاؤں کا کوئی نام و نشان نہیں تھا۔
حوالہ جات
زمرہ:پنجاب، پاکستان کے گاؤں زمرہ:ضلع گجرات کے آباد مقامات
نینی جیل
حوالہ جات
زمرہ:قید خانے
لیڈی بے، ساؤتھ آسٹریلیا
لیڈی بے، ساؤتھ آسٹریلیا AUS کا ایک رہائشی علاقہ جو جنوبی آسٹریلیا میں واقع ہے۔
سٹینلے سیویل
سٹینلے ہربرٹ سیویل (2پیدائش: 1 نومبر 1889ء) | (انتقال: 22 فروری 1966ء) ایک انگلش فرسٹ کلاس کرکٹر تھا جو 1910–31 تک سرگرم تھا جو مڈل سیکس اور کیمبرج یونیورسٹی کے لیے کھیلتا تھا۔ کلفورڈ سیویل کا بڑا بھائی، وہ ٹوٹنہم میں پیدا ہوا تھا۔
بسط (تصوف)
بسط تصوف کی ایک اصطلاح کو کہتے ہیں
ماریا ژانکوویٹسکا
ماریا زانکوویٹسکا (Марія Заньковецька, Mariia Zankovetska; Maria Kostyantynivna Adasovska; 4 اگست 1854 - 4 اکتوبر 1934) ایک یوکرینی تھیٹر اداکارہ تھیں۔ کچھ ذرائع ہیں جو ان کی پیدائش کی تاریخ 3 اگست 1860 بتاتے ہیں۔
بیرونی روابط
زمرہ:یوکرینی اسٹیج اداکارائیں زمرہ:1934ء کی وفیات زمرہ:خاموش فلموں کی سوویتی اداکارائیں زمرہ:خاموش فلموں کی یوکرائنی اداکارائیں زمرہ:سوویتی اسٹیج اداکارائیں زمرہ:1860ء کی پیدائشیں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
بسط (تصوف)
سالک پر سیر الی اللہ کی حالت میں بعض واردات ایسے وارد ہوتے ہیں جن سے عشق اور محبت کا غلبہ اور دل میں سرور وشوق پیدا ہوتا ہے عبادت میں لذت آتی ہے جس سے سالک کی ترقی باطن ہوتی ہی بسط ہے اور قبض اس کے پرعکس صوفیائے کرام فرماتے ہیں کہ یہ دونوں حالتیں قبض و بسط سالک پر وارد ہو نے لازمی ہیں۔
سٹینلے سیویل
انتقال
وہ 22 فروری 1966ء کو ایسٹبورن میں انتقال کر گئے۔
حوالہ جات
زمرہ:آکسفورڈ اور کیمبرج یونیورسٹیوں کے کرکٹر زمرہ:کیمبرج یونیورسٹی کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:مڈلسیکس کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:1966ء کی وفیات زمرہ:1889ء کی پیدائشیں
ماکون ڈاون ٹاؤن ہوائی اڈا
ماکون ڈاون ٹاؤن ہوائی اڈا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو میکن، جارجیا میں واقع ہے۔
شیژیمین
شیژیمین بیجنگ شہر کی دیوار میں ایک دروازہ تھا اور اب بیجنگ میں ایک ٹرانسپورٹیشن نوڈ ہے. یہ دروازہ شہنشاہ کے لیے پینے کے پانی کا داخلی دروازہ تھا، جو جیڈ اسپرنگ ہلز سے بیجنگ کے مغرب میں آتا تھا۔ اس گیٹ کو 1969ء میں گرا دیا گیا تھا۔
حوالہ جات
زمرہ:1969ء میں منہدم عمارات و ساخات زمرہ:بیجنگ کے دروازے زمرہ:بیجنگ کے محلے زمرہ:بیجنگ میں شارعی نقل و حمل زمرہ:چین میں منہدم عمارات و ساخات زمرہ:ضلع شیچینگ
ثناور چدھڑ
ثناور چدھڑ ثناور چدھڑ  معروف پنجابی افسانہ نگار اور محقق ہیں، ان کا جنم 1957ء کو موضع چندر نگر چک نمبر 2 میں چوہدری فرخ سئیر احمد چدھڑ کے گھر ہوا۔ ان کے دادا حاجی عبد الکریم اسکول ٹیچر تھے اور علمی ادبی ذوق کے مالک تھے اور پنجابی میں شعر کہتے تھے۔ ثناور کو ادب سے لگاؤ اپنے دادا کے ادبی رجحان کی وجہ سے ہوا مگر اس کو جلاء بخشی ان کے استاد محمد حنیف صاحب نے جو میٹرک میں ان کے اردو کے استاد تھے۔
1 - "پپل پرانی بھوئیں دا" جسے مسعود کھدر پوش ایوارڈ سے ادارا مسعود کھدر پوش ٹرسٹ نے نوازا۔
2 - "جویں توں جویں میں" اس کو بھی مسعود کھدر پوش ایوارڈ سے ادارا مسعود کھدر پوش ٹرسٹ نے نوازا۔
ثناور کا ریسرچ ورک: 1 - "پنجاب وچ تصوف" یہ کتاب تصوف پر ہے اور اس میں تصوف کے پنجابی روپ کو سامنے رکھا گیا ہے، اس کتاب کو بھی مسعود کھدر پوش ایوارڈ سے ادارا مسعود کھدر پوش ٹرسٹ نے نوازا۔ 2 - "لوک تواریخ" لوک تواریخ وہ کام ہے جس میں تاریخ کو نصابی اور سرکاری تاریخ کی بجائے عوام کی عینک سے یعنی ضرب الامثال کے ذریعے سمجھنے کی کوشش کی گئی ہے۔ ان چھپی کتابیں:
1 - "وگدی اے راوی" یہ کتاب دریائے راوی کی سیاسی ثقافتی اور عمرانی تاریخ ہے جو قریباً مکمل ہے۔ 2 - "رسیلے پنجابی" لوک، بھنگڑا،پاپ، فلمی تے غزل سنگرز بارے کم ہے جو اپنے آخری مرحلے وچ ہے۔
ثناور چدھڑ نرے لکھاری نہیں پنجابی ایکٹوسٹ بھی ہیں۔ پنجابی کاز کے لیے ہمیشہ کچھ نہ کچھ کرتے رہتے ہیں۔ وہ پنجابی ادبی سنگت کے ارکان ہیں۔ عرصہ دس سال پروفیسر ڈاکٹر عباد نبیل شاد کے ساتھ "پنجابی ادبی سنگت " کے جوائنٹ سیکرٹری رہے۔ آج کل وہ خود سیکرتری ہیں۔ سنگت کے لیے ان کا سب سے اہم کارنامہ پنجابی ادبی سنگت کا ترجمان کتاب لڑی "سنیہا " کا اجرا ہے جو کم و بیش 5 سال سے مسلسل چھپ رہا ہے۔ یہ پاکستان میں پہلی بار ہے کہ کسی ادبی تنطیم نے مسلسل پرچہ جاری کیا ہو۔
میڈیسن میونسپل ہوائی اڈا (جارجیا)
میڈیسن میونسپل ہوائی اڈا (جارجیا) ) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو جارجیا (امریکی ریاست) میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:جارجیا (امریکی ریاست) میں ہوائی اڈے زمرہ:مورگن کاؤنٹی، جارجیا میں نقل و حمل زمرہ:Short description is different from Wikidata
تونگوزی زبانیں
تونگوزی زبانیں (جسے مانچو-تونگوزی یا تونگوز بھی کہا جاتا ہے) ایک زبان کے خاندان کی تشکیل کرتے ہیں جس میں مشرقی سائبیریا اور مانچوریا میں بولی جاتی ہے جس کی وجہ تونگوزی لوگ ہیں۔ بہت ساری تونگوزئی زبانیں خطرے سے دوچار ہیں ، اور اس کنبے کا طویل مدتی مستقبل غیر حتمی ہے۔  تونگوزی زبان خاندان کی درجن بھر زندہ زبانوں کے تقریبا 75،000 مقامی بولنے والے ہیں۔  کچھ ماہر لسانیات ترکویہ ، منگولیائی اور بعض اوقات کوریائی اور یابانیہ کے ساتھ ساتھ ، تونگوزی  کو متنازعہ التائی زبان کے خاندان کا حصہ سمجھتے ہیں۔
حوالہ‌جات
زمرہ:امتزاجی زبانیں زمرہ:خاندانہائے زبان زمرہ:Short description is different from Wikidata
دیشینگمین
تصغیر|دیشینگمین
دیشینگمین (لفظی معنی "فضیلت کی فتح کا دروازہ") شہر کا ایک دروازہ ہے جو کبھی بیجنگ کی شمالی شہر کی دیوار کا حصہ تھا۔ یہ بیجنگ کے چند محفوظ شہر کے دروازوں میں سے ایک ہے اور اب شمالی دوسری رنگ روڈ پر ایک تاریخی نشان کے طور پر موجود ہے۔ اصل گیٹ کمپلیکس، جو 1437ء میں بنایا گیا تھا، تین ڈھانچوں پر مشتمل تھا - گیٹ ہاؤس، تیر اندازی ٹاور، اور باربیکن۔ 1921ء میں گیٹ ہاؤس کو منہدم کر دیا گیا تھا، اور شہر کی دیوار کو 1969ء میں گرا دیا گیا تھا۔ آج صرف تیر اندازی کا ٹاور اور باربیکن بچا ہے۔
رولنگ ہلز، کیلیفورنیا
رولنگ ہلز، کیلیفورنیا (لاطینی: Rolling Hills, California) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر  جو لاس اینجلس کاؤنٹی، کیلیفورنیا میں واقع ہے۔
تفصیلات
رولنگ ہلز، کیلیفورنیا کا رقبہ 7.74 مربع کیلومیٹر ہے، اور اس کی مجموعی آبادی 1,860 افراد پر مشتمل ہے اور 389 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کیلیفورنیا میں 1957ء کی تاسیسات زمرہ:لاس اینجلس کاؤنٹی، کیلیفورنیا کے شہر زمرہ:کیلیفورنیا کے شہر زمرہ:1957ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata