cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
کاتسودو شاشین
کاتسودو شاشین یا Katsudō Shashin (活動写真) کو جاپان میں سب سے پرانی انیمیشن (متحرک تصویری کام) سمجھی جاتی ہے۔ اس کے خالق کے بارے میں کچھ بھی معلوم نہیں، لیکن دستیاب حوالوں سے اندازہََ اس کی تخلیق 1907ء سے 1911ء کے درمیان میں ہوئی ہے۔ ممکن ہے کے اسی کام سے مغربی انیمیشن کی جاپان میں ابتدا ہوئی۔ اسے کیوٹو میں 2005ء میں ایک گھر کے پرجیکٹر میں دریافت کیا گیا۔ تین سیکنڈ پر مشتمل اسے ایک لڑکے کو دکھایا گیا ہے جو "活動写真" لکھتا ہے اور اپنی ٹوپی اتار کر اسے لہراتا ہے۔ اس میں استعمال کیے گئے فریم سٹنسل (ایک طریقہ جس میں تصاویر کو سانچوں پر رنگ ڈال بنایا جاتا ہے) تھے جو سرخ اور کالے رنگ کے تھے ان تصاویر کو تیزی سے حرکت دی جاتی تھی۔
پس منظر
تصغیر|alt=Film frame of a cartoon samurai holding a sword|جاپانی متحرک فلیمیں جیسے [[جیونشیکوچی'کی ہناواہیکانئی میٹونوماکی 1917 میں شروع ہوئیں۔]] پراجکٹڈ فلمیں مغرب سے جاپان میں 1896–97 میں آئیں۔ سب سے پہلی مغربی متحرک فلم جو ٹوکیو میں 15 اپریل 1912ء میں چلائی گئی یہ فلم فرانسیسی شخص ایمائیل1911 کی کوہل کی دی نیپر ٹرانسفورمیشن تھی۔ جاپانی تخلیق کاروں جیسے اوٹن شماکوا، سیٹرارو کیٹایاما اور جینچی کوچی کے کام 1917 میں تھیٹر سکرین کی زینت بننے لگے۔ان میں سے کچھ بعد میں ٹوائی موی قسم کے کھلونوں سے مختلف گھروں سے دریافت ہوئے ہیں ان میں سے سب سے پرانی ہنوا ہکونائی میٹو نو ماکی Hanawa Hekonai meitō no maki ہے جو 1917 میں بنائی گئی اور اس کے گھریلو ورژن کو نماکورا -گٹانا Namakura-gatana کہتے تھے۔
ابتدائی متحرک تصاویر جیسے زیوٹروپ جو بصری کھلونوں کے لیے تھے پروجیکٹڈ فلم انیمیشن کی ابتدا میں سے تھے۔ جرمن کھلونے ساز کمپنی بنگ کمپنی نے سب سے پہلے نورمبرگ میں 1898 کو ایک تقریب میں سینومیٹوگراف کی نمائش کی اس کے بعد دیگر کئی کھلونے ساز اس طرح کی چیزیں فروخت کرنے لگے۔ ان آلات کے لیے براہ راست متحرک فلم بنانے مہنگے تھے؛1898 میں ان کھلونوں کے لیے فلمیں فروخت کے لیے پیش ہوئیں جنھیں تسلسل سے دیکھنے کے لیے تیز کیا جا سکتا تھا۔ جرمن ساختہ یہ آلات جاپان میں کم از کم 1904 تک پہنچ گئے تھے، اس طرح ان کے فلم بھی دستیاب ہو گئے ہوں گے۔
دوبارہ دریافت
تصغیر|alt=Brief animated film of a boy removing his hat and waving.|کٹسودوساشن
دسمبر 2004 میں پراننی چیزوں کے کاروبار کرنے والے ایک شخص نے نٹسوکی مٹسوموٹو سے رابطہ کیا جو جامعہ اوساکا برائے فنون میں آئکن نوگرافی کے ماہرتھے۔ اس تاجر کے پاس کیوٹو شہر کے ایک پرانے خاندان سے حاصل کردہ کئی پرانے فلمیں اور پرجیکٹرز تھے اور متسوموٹو انھیں خریدنے کی غرض سے اگلے ماہ جنوری میں ان کے پاس پہنچے۔ اس تاجر کے پاس تین پروجیکٹر،گیارہ عدد 35 mm فلمیں اور تیرا میجک لینٹرن سلائڈ تھے۔
متسوموٹو کو جب کتسوڈو ساشن کی فلم ملی یتو اسے کی حالت ناگفتہ بہ تھی۔ پروجیکٹرز کے تخلیق کی تاریخ اور دیگر شواہد سے متحرک تصاویر کے تاریخدان ja اور متصوموتو اسے نتیجے پر پہنچے کہ یہ فلم 1907 سے 1911 میں بنائی گئی ہے۔ اس زمانے میں جاپان میں فلی تھیٹر کم ہوا کرتے تھے لہذا غالب امکان یہی ہے کہ یہ فلم اس وقت بڑی تعدا میں مہنگی پروجیکٹر رکھنے والے امیر خاندانوں کو بیچنے کی غرض سے بنائے گئے تھے۔ متصوموٹو کے مطابق کم معیار کی تصویر فلم اس بات کا مظہر ہے کہ یہ کسی چھوٹے فلم کمپنی کی جانب سے بنائی گئی تھی۔ جب کہ اس فلم کے خالق نامعلوم ہی رہے۔
یہ دریافت جاپانی ذرائع ابلاغ میں چھائی رہی۔ یہ کام امریکا کے مشہور متحرک کارٹون سازوں جیسے کوہل اینڈ امیریکنس جے۔اینڈ این بی ایس پی؛سٹاورٹ بلیکٹن اور ونسن مک کے سے بھی پرانی ہے۔ میجی دور کے اینیمیشن کی اہمیت کو برقرار رکھتے ہوئے اسشی شمبن نے اس فلم کو جاپانی انیمیش کی ارتقا رکھنے کے حوالے سے تحفظات کا اظہار کیا اور اور متنازع طور پر کہا کہ اس انیمیشن کو عصری دور کے انیمیشن کے تناظر میں دیکھنا چاہیے۔
بیرونی روابط
زمرہ:1907ء کی فلمیں زمرہ:بازیافت فلمیں زمرہ:جاپانی خاموش فلمیں زمرہ:جاپانی فلمیں زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:1907ء کی اینیمیٹڈ فلمیں زمرہ:نامعلوم تصنیف کے کام زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ماہانہ ایام
سورہ بقرہ کی آیت نمبر 221 میں ارشاد ہوتا ہے:" اوراے پیغمبر، یہ لوگ تم سے ایام حیض کے بارے میں سوال کرتے ہیں تو کہدو کہ حیض ایک اذیت اور تکلیف ہے- - - " کیا ماہانہ عادت، عورتوں کے تناسلی سسٹم کی علامت کے علاوہ کوئی اور چیز ہے اور یہ خاص ہارمونوں کی طبیعی فعالیت کا نتیجہ ہوتا ہے- کیا اس خون کے اخراج سے مراد عورتوں کے لیے رنج و تکلیف ہے؟ اگر ایسا ہے تو کیا ایک بد فطرت خدا نہیں ہے؟ خون حیض کی پیدائش کا سر چشمہ، رحم کی رگوں کی گھٹن اور خون سے بھر جانا ہے اور اس کے بعد رگیں پھٹ کر خون جاری ہوتا ہے – خون حیض اور عورتوں کی عادت ایک سالم عورت کے بدن کے سسٹم کا صحیح طور پرعمل کرنے کا نتیجہ ہے اور اس خون کے درد اور شدید مشکلات کے ساتھ خارج ھو نے کے باوجود عورت کے لیے یہ خدا کی بڑی مہربانیوں میں سے ہے- البتہ اس خون کا نکلنا عورتوں کے لیے جو شدید درد اور دوسری مشکلات کے ساتھ ہوتا ہے، دنیائے مادہ و فطرت کا لازمہ ہے، کیونکہ یہ فطرت اور عالم مادہ کا قانون ہے جو ہمیشہ رات کے ساتھ دن، منافع کے ساتھ نقصان، آرام و آسائش کے ساتھ سختی، خوشی کے ساتھ نا راحتی اور شادی کے ساتھ غم ہوتا ہے اور عالم مادہ فطرت میں ان کو ایک دوسرے سے جدا کرنا ممکن نہیں ہے- قابل غور ہے کہ آیہ شریفہ صرف یہ بتاتی ہے کہ یہ خون کے اخراج کی عادت رنج و تکلیف کا سبب بنتی ہے نہ یہ کہ خداوند متعال نے عورتوں کے اس رنج و تکلیف کے لیے اس قسم کے سسٹم کا نقشہ کھینچا ہے-
گیراکیس
گیراکیس قبرص کا ایک آباد مقام جو ضلع نیکوسیا میں واقع ہے۔
تفصیلات
گیراکیس کی مجموعی آبادی 123 افراد پر مشتمل ہے۔
فیلولو
فیلولو ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک گاؤں جو امریکی سمووا میں واقع ہے۔
تفصیلات
فیلولو کا رقبہ 0.6 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 128 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:امریکی سامووا جغرافیہ نامکمل
منہ
تصغیر|300px|انسانی منہ کی تشریحی تصویر منہ انسانی نظام انہضام کا پہلاحصہ ہے جس کی مدد سے غذا انسانی جسم میں داخل ہوتی ہے اور پھر ہضم ہونا شروع ہوجاتی ہے۔ قدرتی میکانیکی طریقہ کار کے مطابق ٹھوس غذا منہ میں موجود لعاب کی مدد سے گیلی ہوجاتی ہے، جس کی وجہ سے غذا چبانے،نگلنے اور ہضم ہونے میں بہت مدد ملتی ہے۔ پھر یہ غذا چھوٹے چھوٹے ٹکڑوں میں تقسیم ہوکر قابل ہضم بن جاتی ہے۔
زمرہ:منہ زمرہ:اساسی طبی علوم زمرہ:تشریح انسان زمرہ:تشریح حیوانات زمرہ:نظام انہضام زمرہ:خصوصیات چہرہ زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:انسانی سر اور گردن زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
لانکسی کاؤنٹی
لانکسی کاؤنٹی چین کا ایک رہائشی علاقہ جو ہیلونگجیانگ میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ہیلونگجیانگ کی کاؤنٹی سطح تقسیمات
معصوم پور
معصوم پور پاکستان کا ایک آباد مقام جو ضلع جہلم میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع جہلم کے آباد مقامات
یونیورسٹی آف وسکونسن–راک کاؤنٹی
یونیورسٹی آف وسکونسن–راک کاؤنٹی ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک جامعہ  جو جنسویل، وسکونسن میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:راک کاؤنٹی، وسکونسن میں عمارات و ساخات زمرہ:وسکونسن میں جامعات اور کالج زمرہ:یونیورسٹی آف وسکونسن–وائٹ واٹر زمرہ:Articles using infobox university
گرڈن، جارجیا
گرڈن، جارجیا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو جارجیا (امریکی ریاست) میں واقع ہے۔
تفصیلات
گرڈن، جارجیا کا رقبہ 14.2 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 2,152 افراد پر مشتمل ہے اور 106 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
جعفرآباد، بجنورد
جعفرآباد، بجنورد ایران کا ایک رہائشی علاقہ جو Gifan Rural District میں واقع ہے۔
تفصیلات
جعفرآباد، بجنورد کی مجموعی آبادی 194 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ شہرستان بجنورد کے نامکمل مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata
آرتھر ٹاؤن شپ، کینابیک کاؤنٹی، مینیسوٹا
آرتھر ٹاؤن شپ، کینابیک کاؤنٹی، مینیسوٹا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک urban township of Minnesota جو کینابیک کاؤنٹی، مینیسوٹا میں واقع ہے۔
تفصیلات
آرتھر ٹاؤن شپ، کینابیک کاؤنٹی، مینیسوٹا کا رقبہ 81.1 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,905 افراد پر مشتمل ہے اور 293 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
٘محمد بن عبداللہ بن سلام
حضرت محمد بن عبد اللہ بن سلام ؓ اہل کتاب صحابی رسول تھے۔
نام ونسب
محمدنام، حضرت عبد اللہ بن سلام رضی اللہ عنہ کے صاحبزادے تھے۔
اسلام
آپ کے اسلام لانے کی کوئی تصریح نہیں ملتی ہے، غالباً حضرت عبد اللہ بن سلام کے ساتھ اسلام لائے ہوں گے، آپ کوشرف صحبت اور روایت دونوں حاصل ہیں، کتب رجال میں ہے کہ: له رؤية ورواية محفوظة۔ ترجمہ: اُن کوصحبت اور روایت دونوں حاصل ہیں۔ مسند میں آپ سے دوروایتیں مروی ہیں، ان میں ایک روایت بہت مشہور ہے، وہ یہ ہے: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ قَالَ لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْنَا يَعْنِي قُبَاءً قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَثْنَى عَلَيْكُمْ فِي الطُّهُورِ۔ وفات اور زندگی کے دوسرے حالات کتب رجال میں مذکور نہیں ہیں۔
شہری کاؤنٹی
انگلستان کی ضلعی درجے کی ایک انتظامی تقسیم جو پوری کاؤنٹی پر مشتمل ہوتی ہے-
انگلستان کی شہری کاؤنٹیاں
لندن عظمی کی کاؤنٹی بھی شہری کاؤنٹی کی طرز پر ہے تاہم باضابطہ طور پر اس کو یہ درجہ حاصل نہیں-
زمرہ:اقسام ملکی تقسیمات زمرہ:انتظامی تقسیمات زمرہ:انگلستان کی مقامی حکومت زمرہ:انگلستان میں 1972ء کی تاسیسات زمرہ:انگلستان میں 1974ء کی تاسیسات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
میمونہ امیر
میمونہ امیر (پیدائش 20 جنوری 1993) ایک پاکستانی بیڈمنٹن کھلاڑی ہے۔
بی ڈبلیو ایف بین الاقوامی چیلنج
متضاد جوڑی
بیرونی روابط
زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1993ء کی پیدائشیں زمرہ:پاکستانی خواتین بیڈمنٹن کھلاڑی
بلوم فیلڈ، نیبراسکا
بلوم فیلڈ، نیبراسکا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو نیبراسکا میں واقع ہے۔
تفصیلات
بلوم فیلڈ، نیبراسکا کا رقبہ 2.12 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,028 افراد پر مشتمل ہے اور 518 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کنو کاؤنٹی، نیبراسکا میں شہر زمرہ:نیبراسکا کے شہر زمرہ:Short description is different from Wikidata
آئر لینڈ خواتین کرکٹ ٹیم
آئرلینڈ خواتین کرکٹ ٹیم انٹرنیشنل ویمن کرکٹ میں آئرلینڈ کی نمائندگی کرتی ہے۔ آئرلینڈ قومی خواتین کرکٹ ٹیم کرکٹ آئرلینڈ کے زیر انتظام ہے اور آل آئرلینڈ کی بنیاد پر منظم کیا جاتا ہے، یعنی آئرش خواتین کی ٹیم شمالی آئرلینڈ اور جمہوریہ آئرلینڈ دونوں کی نمائندگی کرتی ہے۔
حوالہ جات
آئرلینڈ خواتین کرکٹ ٹیم زمرہ:آئرلینڈ میں 1987ء کی تاسیسات زمرہ:آئرلینڈ میں خواتین کی کرکٹ زمرہ:قومی خواتین کرکٹ ٹیمیں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
بارکوڈ
بارکوڈ ایک ایسا طریقہ کار ہے، جس میں ڈیٹا کو تصویری شکل اور مشین ریڈایبل فارم کی شکل میں ظاہر کیا جاتا ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:1952ء کی متعارفات زمرہ:امریکی ایجادات زمرہ:تشفیر زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
مرزیسائڈ
زمرہ:انگلستان کی کاؤنٹیاں زمرہ:شمال مغربی انگلستان زمرہ:1974ء میں قائم ہونے والی کاؤنٹیاں زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
رابن براؤن (کرکٹر)
رابن ڈیوڈ براؤن (پیدائش: 11 مارچ 1951ء) زمبابوے کے ایک سابق کرکٹ کھلاڑی ہیں، جنہوں نے 1983ء اور 1987ء کے درمیان 7 ایک روزہ بین الاقوامی میچ کھیلے۔
کوچنگ کیریئر
براؤن نے 2007ء ورلڈ کپ کے دوران ٹیم کے ساتھ زمبابوے کے اسسٹنٹ کوچ کے طور پر کام کیا۔ 28 اگست 2007ء کو براؤن کو زمبابوے کا قومی کوچ مقرر کیا گیا، انہوں نے کیون کران سے عہدہ سنبھالا۔ دو ہفتوں کے اندر زمبابوے نے 2007ء کے آئی سی سی ورلڈ ٹی ٹوئنٹی ٹورنامنٹ میں آسٹریلیا کو شکست دی تھی تاہم ایک سال بعد زمبابوے کرکٹ کی جانب سے براؤن کو بتایا گیا کہ ان کے 12 ماہ کے معاہدے میں اس سے زیادہ توسیع نہیں کی جائے گی اور زمبابوے کے انڈر 19 کے سابق کوچ والٹر چاواگوٹا نے اگست 2008ء میں قومی ٹیم کا چارج سنبھالا۔ 2012ء میں انہیں کرکٹ کینیا نے کرکٹ ڈویلپمنٹ کا سربراہ اور پھر عبوری قومی ٹیم کا کوچ مقرر کیا۔
حوالہ جات
زمرہ:زمبابوی کرکٹ کوچ زمرہ:زمبابوے قومی کرکٹ ٹیم کے کوچ زمرہ:کینیا قومی کرکٹ ٹیم کے کوچ زمرہ:کرکٹ عالمی کپ 1987 کے کھلاڑی زمرہ:کرکٹ عالمی کپ 1983 کے کھلاڑی زمرہ:زمبابوے کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1951ء کی پیدائشیں زمرہ:زمبابوے کے ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی
سیسل بوائل
سیسل ولیم بوئل (پیدائش: 16 مارچ 1853ء) | (انتقال: 5 اپریل 1900ء) ایک انگریز کھلاڑی تھا جس نے انگلینڈ اور فرسٹ کلاس کرکٹ کے لیے بین الاقوامی رگبی یونین کھیلی۔ بوائل ملکہ کی اپنی آکسفورڈ شائر ہوسرز  (آکسفورڈ شائر یومنری) میں کپتان تھا، جب فروری 1900ء میں اسے امپیریل یومنری میں دوسری بوئر جنگ میں خدمت کے لیے لیفٹیننٹ مقرر کیا گیا تھا۔ وہ اپنے ساتھ اپنے 30 گھوڑے لے کر جنوبی افریقہ گیا جہاں اس نے 10ویں بٹالین کے ساتھ خدمات انجام دیں۔
انتقال
وہ اپریل 5 اپریل 1900ء کو وہ بوشوف, اورنج فری سٹیٹ میں فرانسیسی رضاکاروں کے خلاف لڑا اور امپیریل یومنری کا پہلا رکن بن گیا جو کارروائی میں مارا گیا۔ ان کی عمر 47 سال تھی۔
حوالہ جات
زمرہ:جامعہ آکسفرڈ کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:انگریز رگبی یونین کھلاڑی زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:1900ء کی وفیات زمرہ:1853ء کی پیدائشیں
جنوبی یارکشائر
انگکستان کی ایک کاؤنٹی جو شہری کاؤنٹی کا درجہ رکھتی ہے-
زمرہ:1974ء میں قائم ہونے والی کاؤنٹیاں زمرہ:انگلستان کی کاؤنٹیاں زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
یونیورسٹی پریس آف کنساس
یونیورسٹی پریس آف کنساس ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک university press  ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1946ء میں قائم ہونے والے اشاعتی ادارے زمرہ:کنساس میں 1946ء کی تاسیسات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سینڈوچ ٹاؤن شپ، ڈیکلب کاؤنٹی، الینوائے
سینڈوچ ٹاؤن شپ، ڈیکلب کاؤنٹی، الینوائے ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو ڈیکلب کاؤنٹی، الینوائے میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1896ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:الینوائے کے ٹاؤن شپ زمرہ:ڈیکلب کاؤنٹی، الینوائے میں ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
ٹائین اینڈ وئیر
انگکستان کی ایک کاؤنٹی جو شہری کاؤنٹی کا درجہ رکھتی ہے-
فیمبی
فیمبی ( فرانسیسی: Faimbe) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of L'Isle-sur-le-Doubs میں واقع ہے۔
تفصیلات
فیمبی کا رقبہ 1.97 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 109 افراد پر مشتمل ہے۔
ینگشن کاؤنٹی، ہبی
ینگشن کاؤنٹی، ہبی چین کا ایک عوامی جمہوریہ چین کی کاؤنٹیاں جو ہوانگگانگ میں واقع ہے۔
تفصیلات
ینگشن کاؤنٹی، ہبی کا رقبہ 1,449 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 409,601 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ہوبئی کی کاؤنٹی سطح تقسیمات
مقدمہ ارواح
مقدمہ ارواح: عصمت دری، جنگ اور خواتین کے بارے میں ایک کہانی (Calling the Ghosts: A Story about Rape, War and Women) (Prozivanje Duhova) بوسنیائی جنگ کے دوران بوسنیا و ہرزیگووینا میں قائم اومارسکا کیمپ کے بارے میں نصریتا سیواتس (Nusreta Sivac) اور یادرانکا سیگیلی (Jadranka Cigelj) کے مشاہدوں اور تجربوں پر منبی 1997ء میں بننے والی ایک دستاویزی فلم ہے۔ فلم کی بنیادی مالی معاونت تنظیم برائے بین الاقوامی عفو عام، اتحاد برائے بین القوامی انصاف، مرکز برائے انسانی حقوق و انسانیت پسند قانون اور خواتین برائے خواتین بین الاقوامی اور بوسنی شاخ نے فراہم کی۔
حوالہ جات
زمرہ:1990ء کی دہائی کی دستاویزی فلمیں زمرہ:1997ء کی فلمیں زمرہ:امریکی دستاویزی فلمیں زمرہ:امریکی فلمیں زمرہ:انگریزی زبان کی فلمیں زمرہ:ایمی ایوارڈ یافتہ خبر اور دستاویزی فلم زمرہ:بوسنیائی جنگ کی فلمیں زمرہ:خواتین کے خلاف تشدد کے بارے میں دستاویزی فلمیں زمرہ:سربی کروشیائی زبان کی فلمیں زمرہ:1997ء کی دستاویزی فلمیں زمرہ:1990ء کی دہائی کی انگریزی زبان کی فلمیں
مغربی مڈلینڈز
انگلستان کے نو سرکاری علاقاجات میں سے ایک-
زمرہ:انگلستان کی کاؤنٹیاں زمرہ:انگلستان کے خطے زمرہ:تسمیہ انگلستانی سرزمینی اکائیات برائے احصاء زمرہ:مغربی مڈلینڈ (علاقہ) زمرہ:مغربی مڈلینڈز (کاؤنٹی)
تاوروس، قبرص
تاوروس، قبرص ترک جمہوریہ شمالی قبرص  کا ایک گاؤں  جو ضلع اسکیلے میں واقع ہے۔
تفصیلات
تاوروس، قبرص کی مجموعی آبادی 280 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع فاماگوستا کے آباد مقامات زمرہ:ضلع اسکیلے کے آباد مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سینٹ جانزبری، ورمونٹ
سینٹ جانزبری، ورمونٹ ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک New England town جو کیلیڈونیا کاؤنٹی، ورمونٹ میں واقع ہے۔
مایمی ضلع
مایمی ضلع افغانستان کا ایک ضلع جو Darvaz میں واقع ہے۔
سینٹ جانزبری، ورمونٹ
تفصیلات
سینٹ جانزبری، ورمونٹ کا رقبہ 95.2 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 7,603 افراد پر مشتمل ہے اور 187 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
لانی ٹنکا
لانی ٹنکا مالی کا ایک رہائشی علاقہ جو علاقہ کیز میں واقع ہے۔
مایمی ضلع
تفصیلات
مایمی ضلع کی مجموعی آبادی 12,000 افراد پر مشتمل ہے۔
لانی ٹنکا
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سینٹ جانزبری، ورمونٹ
حوالہ جات
زمرہ:ورمونٹ کے ٹاؤن زمرہ:ورمونٹ میں کاؤنٹی نشستیں زمرہ:ویب آرکائیو سانچے مع وے بیک روابط زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
مایمی ضلع
حوالہ جات
زمرہ:صوبہ بدخشاں کے اضلاع زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
گیرولاکوس
گیرولاکوس (انگریزی: Gerolakkos) قبرص کا ایک آباد مقام جو ضلع نیکوسیا میں واقع ہے۔
تفصیلات
گیرولاکوس کی مجموعی آبادی 2,777 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع نیکوسیا کے آباد مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
جعفرآباد، بروجرد
جعفرآباد، بروجرد ایران کا ایک رہائشی علاقہ جو Bardesareh Rural District میں واقع ہے۔
تفصیلات
جعفرآباد، بروجرد کی مجموعی آبادی 2,410 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ شہرستان بروجرد کے نامکمل مضامین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
جیرالڈ پیک اوور
جیرالڈ ایڈورڈ پیک اوور (پیدائش: 2 جون 1955ء) زمبابوے کے سابق کرکٹ کھلاڑی ہیں ۔ انہوں نے 1983ء کرکٹ ورلڈ کپ میں زمبابوے کے لیے 3 ایک روزہ بین الاقوامی میچ کھیلے۔
حوالہ جات
زمرہ:کرکٹ عالمی کپ 1983 کے کھلاڑی زمرہ:زمبابوے کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1955ء کی پیدائشیں زمرہ:زمبابوے کے ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی
میمون بن یامین
حضرت میمون بن یامین ؓ اہل کتاب صحابی رسول تھے۔
نام ونسب
میمون نام، باپ کا نام یامین، یہود کے مشہور قبیلہ قریظہ سے تھے، اسلام لانے سے پہلے اپنے قبیلہ میں بہت ممتاز تھے اور آپ کا شمار احبار یہود میں تھا۔
اسلام
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہجرت کرکے مدینہ تشریف لائے تومیمون خدمتِ نبوی صلی اللہ میں حاضر ہوئے اور اسلام قبول کیا؛ لیکن دل میں یہ تڑپ تھی کہ ان کی قوم کے دوسرے لوگ بھی اس دولتِ سرمدی وسعادت ابدی سے بہرہور ہوتے تواچھا تھا، آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کیا کہ آپ یہود کوبلوائیں اور ان سے فرمائی ںکہ وہ آپ کے اور اپنے درمیان کوئی حکم مقرر کر لیں جس کے فیصلہ پر دونوں فریق گردن جھکادیں، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہود کو بلوا بھیجا اور میمون سے کہا کہ تم مکان کے اندر چلے جاؤ، یہود آئے توآپ نے ان سے فرمایا کہ تم لوگ اپنے اور میرے درمیان ایک حکم مقرر کرلو جس کی تصدیق وعدم تصدیق کے فیصلہ پرہم دونوں سرجھکادیں، سب نے یک زبان ہوکر کہا کہ ہم میمون بن یامن کواپنا حکم مقرر کرتے ہیں؛ اگرانھوں نے آپ کی تصدیق کرلی توہم بھی تصدیق کریں گے، آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے میمون کوآواز دی، وہ مکان سے نکلے اور فرمایا: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ۔ ترجمہ: آپ بے شک اللہ کے بھیجے ہوئے رسول ہیں۔ لیکن یہود نے قبولِ حق کی بجائے حضرت میمون رضی اللہ عنہ پرطعن وتشنیع شروع کردی اور واپس چلے گئے، آپ کی شان میں یہ آیت نازل ہوئی: قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَكَفَرْتُمْ بِهِ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ۔ ترجمہ: آپ کہہ دیجئے کہ تم مجھ کوبتلاؤ کہ اگریہ قرآن من جانب اللہ ہو اور تم اس کے منکر ہو اور بنی اسرائیل میں سے کوئی گواہ اس جیسی کتاب پر گواہی دے کرایمان لے آوے۔ زندگی کے بقیہ حالات کے متعلق ارباب رجال خاموش ہیں۔
گراہم، جارجیا
گراہم، جارجیا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو جارجیا (امریکی ریاست) میں واقع ہے۔
تفصیلات
گراہم، جارجیا کا رقبہ 4.5 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 291 افراد پر مشتمل ہے اور 73 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ایپلنگ کاؤنٹی، جارجیا میں شہر زمرہ:جارجیا (امریکی ریاست) کے شہر
ینگشن کاؤنٹی، سیچوان
ینگشن کاؤنٹی، سیچوان چین کا ایک عوامی جمہوریہ چین کی کاؤنٹیاں جو نانچونگ میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:سیچوان کی کاؤنٹی سطح تقسیمات زمرہ:Short description is different from Wikidata
بلوم فیلڈ، نیو میکسیکو
بلوم فیلڈ، نیو میکسیکو ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو نیو میکسیکو میں واقع ہے۔
تفصیلات
بلوم فیلڈ، نیو میکسیکو کا رقبہ 13.1 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 8,112 افراد پر مشتمل ہے اور 1,663 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:سان خوان کاؤنٹی، نیو میکسیکو میں شہر زمرہ:نیو میکسیکو کے شہر زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
واشنگٹن یونیورسٹی اسکول آف انجینئرنگ اینڈ اپلائیڈ سائنس
واشنگٹن یونیورسٹی اسکول آف انجینئری اینڈ اپلائیڈ سائنس ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک رہائشی علاقہ  جو سینٹ لوئس میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1854ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:مسوری میں 1854ء کی تاسیسات زمرہ:سینٹ لوئس میں واشنگٹن یونیورسٹی زمرہ:Articles using infobox university
مرکز ثقافت سنیہ
جامعہ مرکز الثقافتی سنیہ، جنوبی بھارت کی ریاست کیرلا، شہر کالیکٹ میں واقع ایک شافعی جامعۂ اسلامیہ ہے۔ یہ یونیورسٹی جناب کانتاپورم ا۔ پ۔ ابو بکر مسلیار کی قیادت میں کار انجام ہے۔ اس کا انعقاد 1978ء میں ہوا، جس کی سنگ بنیاد مکہ معظمہ کے اسلامی سکالر سید محمد ابن علوی المالکی نے رکھی۔ اس یونیورسٹی میں تقریباً 20،000 طلبہ علم حاصل کر رہے ہیں، جو قرآن، حدیث، فقہ، فنون، سائنس اور ٹیکنالوجی جیسے شعبہ جات سے تعلق رکھتے ہیں۔
جنوبی بھارت میں یہ ایک اہم ادارے کی شکل اختیار کر گیا ہے۔ اس کے زیر ماتحت تقریباً 40 شاخیں قایم کی گئی ہیں جو پری پرائمری سے لے کر پی جی تک کے کورسس چلاتے ہیں۔ اسلامی نشاط ثانیہ کے لیے یہ ادارہ سرگرم ہے۔ یہ مرکز ایک چاریٹبل ادارہ ہے جو عوام اور دیگر اداروں کے عطیہ جات پر منحصر ہے۔
اس جامعہ کے کورسس کو جامعہ الازہر قاہرہ نے نشان دہی کی ہے۔ حال ہی میں شہر دوبئی اور دہلی میں بھی اپنی شاخیں قایم کی ہیں۔
صحتی خدمات
اس مرکز کے زیر ماتحت کیمپس دواخانہ اور ریسرچ سینٹر میں صحتی خدمات انجام دئے جاتے ہیں۔ مریض طلبہ کو یہاں مفت علاج کیا جاتا ہے۔ ایک خصوصی ہسپتال بھی زیر تعمیر ہے۔ اور یونانی ہسپتال بھی خدمات انجام دے رہا ہے۔ اس سال سے یونانی طبی کالج بھی قایم کرنے کے لیے ادارہ کوشاں ہے۔
فلاحی خدمات
حاجتمند اور ضرورتمند طلبہ کو مرکز معاشی امداد بھی کرتا ہے۔ اگر کوئی طالب علم بیرونی ممالک میں جیسے روس اور مصر میں تعلیم حاصل کرنا چاہتا ہے تو اسے معاشی تعاون کے لیے مخصوص فنڈ کا بھی انتظام ہے۔ اسی طرح میڈیکل اور انجنیئرنگ طلبہ جو دیگر ریاستوں میں تعلیم حاصل کرنا چاہتے ہیں، ان کے لیے بھی سکالرشپ دی جاتی ہے۔ اس کام کو انجام دنے کے لیے دہلی میں ایک بہبودی سینٹر بھی قائم کیا گیا ہے۔ اسلامی دعوہ میں اسناد بھی دئے جاتے ہیں، یہ اسناد حاصل کرنے والے مرکز الثقافتی طلبہ دنیا بھر میں دعوت کا کام بھ انجام دیتے ہیں۔
بیرون کیرلا، مرکز
مرکز کے کئی ذیلی ادارے، علاقائی مراکز اور شاخیں مختلف مقامات پر قائم کیے گئے ہیں۔ خاص طور پر ذیل کے مقامات پر؛
کتب خانے اور ابلاغی وسائل کتب خانے
کتب خانے (لائبراریز)، ابلاغی وصائل کتب خانے (میڈیا ریسورس لائبراریز)، کافی کار آمد ثانے کی وجہ سے وسیع ترین وسائل فراہم کرکے، تعلیم، مطالعہ اور تحقیقی میدانوں میں ایک نئی جان ڈالنے کی کوشش میں جدید و قدیم کتابوں کے نسخے اس کتب خانے میں دستیاب ہیں۔ اس کتب خانے میں تقریباً 25 ہزار کتابیں موجود ہیں۔
بیرونی روابط
زمرہ:1978ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:بریلوی مکتب فکر کے مدارس زمرہ:بھارت میں 1978ء کی تاسیسات زمرہ:بھارت میں اسلامی جامعات اور کالج زمرہ:کیرلا میں اردو زمرہ:کیرلا میں اسلام زمرہ:کیرلا میں جامعات اور کالج
بھت
" بھت " دراصل پاکستان کی کچھ علاقائی زبانوں میں نرم چاول خاص کر نرم پکے ہوئے چاول کو کہتے ہیں۔ مثلا سندھی،بلوچی وغیرہ سندھ میں بھت کو بڑے ذوق و شوق سے کھایا جاتا ہے خاص کر کسی شادی یا خیرات میں اس کا بننا عام سی بات ہے۔
زمرہ:اناج زمرہ:بلوچی کھانے زمرہ:سندھی کھانے زمرہ:علاقائی کھانے زمرہ:کھانے
دوسرا فتنہ
دوسرا فتنہ خلافت امویہ کے ابتدائی دور میں اسلامی معاشرے میں عام سیاسی اور فوجی اضطراب اور تنازعات کا دور تھا۔ 680ء میں پہلے اموی خلیفہ معاویہ بن ابو سفیان کی وفات کے بعد اس فتنہ کا سلسلہ بارہ سال تک جاری رہا۔
حوالہ جات
زمرہ:دوسرا فتنہ زمرہ:Short description is different from Wikidata
غلام بنانے کے طریقے
کرنل ڈین کے مطابق کسی طاقتور قوم کو بغیر جنگ کیے غلام بنانے کے کچھ مخصوص طریقے ہوتے ہیں۔ ایسی قوم کو بیرونی حملوں سے نہیں بلکہ اندرونی سازشوں سے توڑا جا سکتا ہے۔ اس طرح نہ تو خون خرابا ہوتا ہے نہ جائیدادوں کا نقصان۔ بس یہ طریقہ سست اور صبر آزما ہوتا ہے۔ کسی قوم کو بغیر جنگ کے غلام بنانے کے لیے ضروری ہے کہ ان لوگوں کے ذہن کنٹرول کیے جائیں۔ جب تک کسی انسان کا ذہن آزاد ہو گا وہ غلامی کو قبول نہیں کرے گا۔ اگر کوئی عوام کا زندگی کے بارے میں نظریہ اور اقدار اپنی مرضی کے مطابق ڈھال سکتا ہے تو وہ عوام کی سمت بھی کنٹرول کر سکتا ہے اور انہیں بڑی آسانی سے غلامی یا تباہی کی طرف بھی دھکیل سکتا ہے۔
قوم کے ستون
کوئی بھی قوم چند مخصوص ستونوں پر قائم ہوتی ہے اور غلام بنانے کے لیے ان ستونوں کو توڑنا ضروری ہوتا ہے۔ یہ اس طرح ممکن ہے۔
حقیقت کا علم
میڈیا کو کنٹرول کر کے عوام کو کسی بھی واقعہ کی غلط رپورٹنگ دی جاتی ہے۔ رنگ آمیزی کے ساتھ جھوٹ کو اس قدر دوہرایا جاتا ہے کہ لوگ اسے ہی سچ سمجھنے لگتے ہیں۔ میڈیا کی مدد سے معاشرے میں عدم رواداری کو فروغ دیا جاتا ہے۔ اختلافات کو ہوا دے کر ایک دوسرے کے خلاف بھڑکایا جاتا ہے۔ قومی اور اخلاقی قدروں کو چیلینج کیا جاتا ہے۔ یہ کام اس وقت اور بھی آسان ہو جاتا ہے جب لوگوں کی اکثریت غیر تعلیم یافتہ، بے فکر، سمجھ بوجھ سے عاری اور حقیقت حال سے بے خبر ہوتی ہے۔
اگلی نسلوں کو بگاڑنا
اس مقصد کے لیے اسکولوں اور نصاب کو کنٹرول کیا جاتا ہے۔ انگریزی کہاوت ہے کہ تاریخ ایک ہتھیار ہے۔ دشمن کو تاریخ سے دور کرنا بالکل ایسا ہی ہے جیسے کہ اسے نہتا کرنا۔ ناول، فلمیں، ڈرامے اور سوشل پلیٹ فارمز کی دلچسپیاں لوگوں کو با آسانی تاریخ سے دور کر کے دفاع کو کمزور کر دیتی ہیں۔ بچوں کو ایجوکیشن کے نام پر غلط تعلیم دی جاتی ہے۔ تاریخ مسخ کر کے پڑھائی جاتی ہے۔ انہیں آہستہ آہستہ وہ اصول سکھائے جاتے ہیں جو دشمن کو دوست جتاتے ہیں۔ انہیں بتایا جاتا ہے کہ لڑنا جھگڑنا بری بات ہے اور خاموشی سے بات مان لینے میں ہی بہتری ہے۔ مذہبی اور اخلاقی قدروں کو شخصی آزادی کی راہ میں رکاوٹ قرار دیا جاتا ہے۔ اہم علوم اور جدید ریسرچ سے طالب علموں کو بالکل دور رکھا جاتا ہے۔ مالیات اور معاشیات جیسے مضامین میں کنفیوزن کی بھر مار کر دی جاتی ہے۔ علم سے دوری غلامی کی مہر ثبت کر دیتی ہے۔
سیاسی نظریات سے بھٹکانا
جس ملک کو توڑنا مقصود ہو اس کی حکومت میں اپنے نظریات کے حامی افراد داخل کر دیے جاتے ہیں۔ آہستہ آہستہ لوگوں کا حکومت پر انحصار بڑھایا جاتا ہے۔ جب جج کی سطح پر ایسے لوگ آ جاتے ہیں تو دشمنوں کے ایجنٹوں کو اس ملک میں کارروائیاں کرنے کی چھوٹ مل جاتی ہے۔ اور اگر حکومت کی اعلیٰ ترین سطح پر اپنے لوگ داخل کیے جا سکیں تو فوج کو بھی کمزور کیا جا سکتا ہے مثلاً فوجی بجٹ میں کٹوتی کر کے یا پابندیاں لگا کر۔ فوج پر الزام تراشیاں کر کے اس کا مورال اور کارکردگی گرائی جا سکتی ہے۔
حب الوطنی ختم کرنا
کسی قوم کو متحد رکھنے میں سب سے اہم کردار ثقافت اور زبان کا ہوتا ہے۔ اگر قانون سازی کر کے یا سماجی دباو ڈال کر ثقافت اور زبان کو بگاڑ دیا جائے تو اس ملک کی جڑیں ہل جاتی ہیں۔ جس قوم کو توڑنا مقصود ہو اس کی عام رائج زبان کو سرکاری زبان نہیں بننے دیا جاتا اور کثیر الثقافتی معاشرے کو پروان چڑھایا جاتا ہے۔ حب الوطنی کے جذبات کی حوصلہ شکنی کی جاتی ہے۔ پاکستان کی نام نہاد آزادای کو 70 سال سے زیادہ عرصہ گزر چکا ہے مگر آج بھی قانون انگریزی زبان میں بنایا جاتا ہے۔
معیشت پر حاوی ہونا
جب معیشت مضبوط ہوتی ہے اور لوگ خوشحال ہوتے ہیں تو حکومت بھی انہیں اپنی مرضی سے ہانک نہیں سکتی۔ اس لیے لوگوں کو غلام بنانے کے لیے ضروری ہے کہ انہیں معاشی طور پر کمزور کیا جائے۔ لوگوں کا حکومت پر انحصار بڑھانے کے لیے فلاحی منصوبے اور عوام کے لیے قرضے شروع کیے جاتے ہیں جو حکومتی شرائط پر ملتے ہیں اور اس طرح لوگ حکومت کے محتاج ہوتے چلے جاتے ہیں۔ دوسری طرف ان فلاحی کاموں کے نام پر بڑے بڑے قرضے لیے جاتے ہیں جنہیں ادا کرنے کے لیے ٹیکس بڑھا دیا جاتا ہے۔ اس طرح عوام کی جیب سے ہی پیسے چرا کر عوام کو ہی محکوم بنایا جاتا ہے۔ جب ملک پر قرضہ بڑھ جاتا ہے تو کرنسی کی قوت خرید بھی گر جاتی ہے۔ آمدنی کا بڑا حصہ سود ادا کرنے پر خرچ ہونے لگتا ہے اور معیشت تباہ ہو جاتی ہے۔
سوشلسٹ ریاست کیسے بنائی جائے؟
Saul Alinsky بتاتے ہیں کہ سوشلسٹ ریاست بنانے کے لیے 8 سطح پر کنٹرول حاصل کرنا ضروری ہے۔
بیرونی ربط
زمرہ:استعماریت زمرہ:اقتصادی نظام زمرہ:بین الاقوامی معاشیات زمرہ:بینکاری زمرہ:دولت زمرہ:عالمی ادارے زمرہ:عالمی معیشت زمرہ:غلامی زمرہ:کرنسی زمرہ:مالیات
اکوشے کتب میلہ
اکیسوئی کتاب میلہ یا امر ایکوشی گرانٹھ میلہā ( অমর একুশে গ্রন্থ মেলা ' اکیسویں کا امر کتاب میلہ [فروری کے] ' )، مقبول بہ Ekushey Boi میں میلہ (کے طور پر جانا একুশে বই মেলা ) بنگلہ دیش کا قومی کتاب میلہ ہے۔ اس کا اہتمام ہر سال بنگلہ اکیڈمی کرتا ہے اور یہ ڈھاکہ میں فروری کے پورے مہینے ہوتا ہے۔ یہ میلہ ان شہداء کے نام کیا گیا ہے جنھوں نے 21 فروری 1952 کو ایک مظاہرے میں سابقہ مشرقی پاکستان کی ریاستی زبان میں سے ایک کے طور پر اپنانے کا مطالبہ کرتے ہوئے مظاہرے ہلاک ہوئے۔ زمرہ:مضامین جن میں بنگالی زبان کا متن شامل ہے زمرہ:بنگلہ دیش میں ادبی میلے زمرہ:بنگلہ دیش میں کتاب میلے زمرہ:بنگلہ دیشی ادب زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات زمرہ:بنگالی زبان کی تحریک
مغربی یارکشائر
انگلستان کی ایک کاؤنٹی جو شہری کاؤنٹی کا درجہ رکھتی ہے-
زمرہ:1974ء میں قائم ہونے والی کاؤنٹیاں زمرہ:انگلستان کی کاؤنٹیاں زمرہ:مغربی یارکشائر زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
مابور
حضرت مابور ؓ اہل کتاب صحابی رسول تھے۔
نام ونسب
مابور نام اور خصی عرف تھا، حضرت ماریہ رضی اللہ عنہا کے چچا زاد یا ماموں زاد بھائی تھے اور ان ہی کے ساتھ مقوقس شاہ مصر نے انہیں بھی آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں تحفۃ بھیجا تھا۔
اسلام
حضرت ماریہ رضی اللہ عنہ اور ان کی بہن حضرت سیرین رضی اللہ عنہ نے توشروع ہی میں اسلام قبول کر لیا تھا؛ لیکن مابونے کچھ دنوں کے بعد اسلام قبول کیا حضرت ماریہ رضی اللہ عنہا سے وہ بہت زیادہ مانوس تھے اور ان کی کافی خدمت کیا کرتے تھے، ان کولکڑی اور پانی وغیرہ کی ضرورت ہوتی تواکثر یہی مہیا کیا کرتے تھے۔
لوبادو....بتروغون
لوبادوتماكوسلاكوغاليوكرانيوليبسانودريميبوتريماتوسيلفيوكارابومليتوكاتاككيمنوكيكلبيكوسيبوباتوبريسترالكتريونوبتوكباليوغكوبليولاغويوسيرايوبابيتراغانوبتروغون یا Lopado­temacho­selacho­galeo­kranio­leipsano­drim­hypo­trimmato­silphio­parao­melito­katakechy­meno­kichl­epi­kossypho­phatto­perister­alektryon­opte­kephallio­kigklo­peleio­lagoio­siraio­baphe­tragano­pterygon ایک تخیلیاتی پکوان ہے جس کا ذکر ارسٹوفیز کے مزاحیہ کہانی اسمبلی وومن میں کیا گیا ہے۔
یہ یونانی زبان کے لفظ λοπαδο­τεμαχο­σελαχο­γαλεο­κρανιο­λειψανο­δριμ­υπο­τριμματο­σιλφιο­καραβο­μελιτο­κατακεχυ­μενο­κιχλ­επι­κοσσυφο­φαττο­περιστερ­αλεκτρυον­οπτο­κεφαλλιο­κιγκλο­πελειο­λαγῳο­σιραιο­βαφη­τραγανο­πτερύγων کا نقل حرفی ہے۔ لینڈل این سکاؤت نے اس کا یو ترجمہ کیا ہے" ایک ایسے پکوان کا نام جسمیں تمام قسم کی مچھلی،گوشت اور مسالحہ جات شامل ہیں۔
یونانی لفظ کے 171 حروف ہیں اور صدیوں تک یہ جانا جانے والے طویل ترین لفظ ہے۔ 1990ء کے گنیز ورلڈ ریکارڈز کے مطابق یہ اب تک دنیا کا سب سے طویل ترین لفظ ہے۔
زمرہ:قدیم یونانی پکوان زمرہ:یونانی الفاظ اور جملے زمرہ:طویل الفاظ زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ناگ ارجن
ناگ ارجن بدھ مت کا پیروکار ، فلسفی اور سائنس دان تھا ۔ اس نے بدھ فرقہ مہایان کی ایک شاخ مادھمک کی بنیاد رکھی ۔ اس کی بارے میں بہت کم معلومات ہیں ۔ ان کے بارے مشہور ہے کہ وہ کیمیا گر سائنس دان ، مصور اور مشہور مصنف تھا ۔ ناگ ارجن جنوبی ہند کا ایک برہمن تھا ۔ یہ دوسری صدی عیسوی میں برار اوڈیشا میں پیدا ہوا۔ کمار جیو نے ناگ ارجن سوانح عمری 205ء میں چینی زبان میں لکھی ہے اس کے مطابق ناگ ارجن کی پیدائیش دوسری صدی عیسوی کی ہے ۔ شربت چندر داس کا کہنا ہے کہ تبت کے دلائی لامہ کے پاس جو کہانی ہے اس کے حساب سے ناگ ارجن کی پیدائش عیسیٰ کی پیدائش سے 65 سال پہلے ان کی پیدائش ہوئی تھی ۔ ہیونگ سانگ کا کہنا ہے کہ نارگ ارجن بدھ کے مرنے کے چارسو سال پہلے پیدا ہوا تھا ۔
روایت کے مطابق ناگ ارجن کے مقابلے میں شاستر جاننے والا اس زمانے کوئی دوسرا نہیں تھا ۔ چینی یاتری ہوانگ سانگ ان کے بارے میں لکھتا ہے کہ دنیا کو چمکانے والے چار سورج ہوئے ، ان میں سے ناگ ارجن ہے ۔ انہوں نے بدھ فلسفہ کے مادھمک مت کی تنظیم نو کی جو مہایان کی ایک شاخ ہے ان کے عقیدے کو مادھمک یعنی بیچ کا راستہ کہتے ہیں ۔ سارتھ ناتھ میں بدھ نے اپنی پہلی تقریر میں بھی مادھیم مارگ یعنی بیچ کا راستہ کی بات کی تھی ۔ لیکن مادھمک مت والوں کا راستہ بدھ کے مادھیم مارگ سے مختلف ہے ۔ یہ نہ تو سنسار کی سچائی کو مانتے ہیں اور نہ ہی دنیا سے نجات پانے کو ۔
ناگ ارجن کی کتابوں کا چینی میں ترجمہ ہوا ہے ۔ وہاں یہ سان لون یا سان رین کہلاتی ہیں ۔ یہ تین کتابیں ہیں اور ان میں پہلی کتاب جس میں 400 اشلوک ہیں ، دوسری کتاب بارہ راستہ یہ ناگ ارجن کی لکھی کتابیں ہیں اور تیسری کتاب شت شاستر ہے یہ ناگ ارجن کے شاگرد آریہ دیو کی لکھی ہوئی ہے ۔ شیرا فرقہ کا خیال ہے کہ ناگ ارجن کی چوتھی کتاب شہی لن بھی ہے ۔ ناگ ارجن کی کتابیں پہنچیں تو لوگ اس سے بہت متاثر ہوئے اور اس کے پیرو کار ہو گئے ۔ بعد میں ساتویں صدی عیسویں میں یہ کتابیں کوریا اور جاپان پہنچ گئیں اور وہاں کی مذہبی کتابون میں ان کا شمار ہوتا ۔ ناگ ارجن کی مشہور کتات ’مول مدھیم کاریکا‘ کہتے ہیں ۔ ان کے مت کو ’شونیاود‘ بھی کہتے ہیں ۔ ناگ ارجن نے دنیا کو محض خواب و خیال یا مایا کہا ہے ۔ ناگ ارجن نے ہندو دیوتاؤں کو بدھ مت میں شامل کر لیا ۔ اس طرح بدھ کی پوجا کا ڈھنگ ناگ ارجن نے ہندووَں جیسا کر دیا ۔ تبت میں بھی ناگ ارجن کی پوجا ہوتی ہے ۔
حوالہ جات
ہمارا قدیم سماج ۔ سید سخی حسن نقوی
زمرہ:آندھرا پردیش کے مصنفین زمرہ:بدھ فلاسفہ زمرہ:بدھ مصنفین زمرہ:بھارتی مرد فلسفی زمرہ:بھارتی مرد مصنفین زمرہ:تیسری صدی کے ہندوستانی فلسفی زمرہ:تیسری صدی کے ہندوستانی مصنفین زمرہ:تیلگو شخصیات زمرہ:دوسری صدی کے ہندوستانی فلسفی زمرہ:دوسری صدی کے ہندوستانی مصنفین زمرہ:ضلع گنٹور کی شخصیات زمرہ:قنوطیت زمرہ:ماہرین وجودیات زمرہ:مہایان زمرہ:مہایان بدھ شخصیات زمرہ:ہندوستانی بھکشو زمرہ:ہندومت سے بدھ مت قبول کرنے والی شخصیات زمرہ:مثالیت پسند زمرہ:دوسری صدی کے بھکشو زمرہ:تیسری صدی کے بھکشو زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:بدھ فرقوں کے بانی
دریائے سندھ میں آمد و رفت
میدانی علاقوں میں دریائے سندھ کی مسلسل راستہ تبدیل کرنے کی عادت جو دریائے سندھ کا خاصہ ہے ۔ یہ آمد و رفت کے لیے استعمال کرنے والوں کے لیے ہمیشہ سر درد بنی رہی ۔ جب دریائے سندھ پہاڑوں سے گزرتا ہے وہاں کے لوگ چھوٹے فاصلوں کے لیے چپو والی کشتی یا بکریوں کی کھال میں ہوا پھر کر بنائی گئی کشتیاں استعمال کرتے تھے ۔ تاہم قدیم روایتی کشتیاں لوگوں اور سامان کی نقل و حرکت کے لیے قدیم زمانے سے استعمال کی جارہی ہیں ۔ ان میں دریا کو پار کرنے کے لیے گھاٹ پر اوپر باندھے تاروں سے یا یہ چپووَں سے چلائی جاتی تھیں ۔ لیکن پہلے ہزار میل میں اس کا بہاوَ اس قدر تیز ہے اور اس کی تہ میں اس قدر نوکدار چٹانیں کہ یہاں کشتیوں کی باقیدہ آمد و رفت تقریباً ناممکن ہے ۔ تاہم کالا باغ سے نیچے کی جانب جب دریا کو پھیلنے کی جگہ میسر آتی ہے تو اس میں آسانی سے کشتی رانی کی جاسکتی ہے ۔
اگرچہ یہ دریائی راستہ کالا باغ کے بعد بھی بہت خطرناک تھا ۔ تاہم خطرے کی نوعیت بدل جاتی تھی ۔ حتیٰ کہ جن جگہوں پر دریا کے پانی کا دھارا کم و بیش مستحکم ہے اور پانی مختلف دھاروں کی صورت میں جزیروں کے درمیان گزرتا تھا ۔ لیکن یہ بڑا دھارا غیر متوقع طور پر اچانک کسی دوسرے دھارے میں شامل ہوجاتا تھا ۔ ریت کے ٹیلے بھی اچانک نئی جگہوں پر ابھر آتے ہیں یا آنے والے موسمی سیلاب میں بہہ کر صاف ہوجاتے تھے ۔ کناروں کی شکلیں اور جزیرے مسلسل بدلتے رہتے ہیں ۔ جب دریا میں کوئی جزیرہ ابھرتا ہے تو فطرتی طور پر دونوں جانب بسنے والے لوگ اس پر اپنا حق جتاتے ہیں ۔ دونوں جانب سے ایک کشتی سوار آدھا درجن مٹی کے گھڑے لے کر روانہ ہوتا تھا ۔ آدھا میل اوپر جاکر بیک وقت تمام گھڑے بیک وقت پانی میں چھوڑ دیے جاتے ہیں ۔ جیسے جیسے یہ تیرتے ہوئے نیچے کی طرف آتے ہیں مقامی لوگ جزیرے کی پیش و رفت کو بڑے شوق و جوش سے دیکھتے ہیں ۔ کیوں کہ یہ جزیرہ اس کنارے کے لوگوں کی ملکیت تسلیم کیا جاتا تھا جس سمت تیرنے والے برتنوں کی تعداد کم ہو ۔
دریا میں ہر سال ہونے والی ناگیز تبدیلوں کے پیش نظر کوئی ایسا چاٹ تیار کرنا ناممکن تھا کہ اس کا تجزیہ کچھ عرصہ بعد بھی درست ثابت ہو ۔ دریا کی گہرائی کے بارے میں اعداد ناقابل اعتماد ہوتے ہیں بلکہ نقصان دہ بھی ثابت ہوتے تھے ۔ کیوں کہ عملی طور پر ایک آدمی ایسے جدول پر نظر ڈالتا ہے جس میں دریا کی گہرائیاں درج کی گئی ہوں اور دیکھتا کہ کم از کم گہرائی بارہ فٹ دی گئی ہو تو وہ فطرتی طور پر یہ نتیجے اخذ کرے گا کہ ایک ایسی کشتی جس کا پیندا زیادہ سے زیادہ نو فٹ پانی میں دوبے وہ اس دریا میں سفر کرسکتی ہے ۔ لیکن یہ نتیجہ غلط ہوگا اور یہ ہمیشہ رخ بدلتے دریائے سندھ پر لاگو نہیں کہا جاسکتا تھا ۔ اس کے علاوہ دریا کی جنوب میں بہنے کی رفتار سات ناٹ فی گھنٹہ تھی ۔ حتیٰ کہ سردیوں میں یہ کئی جگہوں پر تین ناٹ فی میل کی رفتار سے تیز بہہ رہا ہوتا تھا اور اس سے متصل علاقوں میں بھی اس کی رفتار میں بہت تفادت پایا جاتا تھا ۔ ہر جگہ پانی میں ڈوبے ہوئے ریت کے ٹیلے ، بھنور اور غیر متوقع لہریں پیدا کر رہے ہوتے ہیں ۔
ان مشکلات کے باوجود دریائے سندھ کو قدیم زمانوں سے سامان کی نقل و حرکت کے لیے استعمال کیا جاتا رہا ہے ۔ دریائے سندھ کی ابتدائی تہذیب میں لوگ نرسل کی کشتیاں بنایا کرتے تھے ۔ جس پر ایک مستول اور بادبان باندھنے والا ڈنڈا بھی ہوتا تھا ۔ وہ لوگ جنہوں نے راوی سے لے کر دریائے سندھ کے دھانے تک شہر بسائے تھے یقینا وہ دریاءوں کو آمد و رفت اور بھاری سامان مثلاً کپاس چاول ، لکڑی ، پتھروں وغیرہ کی نقل و حرکت کے لیے استعمال کرتے ہوں گے ۔ بعد میں جب آریا یہاں آئے ہم ان کی کشتیوں کے بارے میں کچھ نہیں جاتے ہیں کہ انہوں نے دریائے سندھ کو آمد و رفت کو آمد و رفت کے لیے کس طرح طرح استعمال کیا کرتے تھے ۔ کیوں کہ ہمارے پاس اس بارے میں کوئی اطلاعات نہیں ہیں ۔
چھٹی صدی ق م میں اسکائی لیکس نے دارا کے حکم پر نیچے کی جانب کشتی میں سفر کیا تھا ۔ لیکن ہ میں اس سٖفر کی کوئی تفصیل نہیں ملتی ہے ۔ دوسو سال بعد سکندر اعظم کے نیچے کی جانب کی تفصیل آرین کے ذریعے ملتی ہے کہ سکندر نے جہلم سے اس سفر کے آغاز میں باقیدہ قربانیاں دیں اور کشتی کے ماتھے پر طلائی پیالے میں شراب دیوتاؤں کی نذر کی اور پانی کے دیوتا سے مدد طلب کی تھی ۔ مگر سکندر کا یہ سفر کوئی آسان سفر نہیں تھا ۔ کیوں کہ جہلم جہاں دریائے چناب سے ملتا ہے وہاں پانی نے سخت افراتفریخ مچائی اور راستہ میں اسے جگہ جگہ مقامی قبائل اور شہروں کو مغلوب بھی کرنا پڑا ۔ غالباً ملتان میں خود سکندر بری طرح زخمی ہو گیا تھا ۔ پجند کے مقام پر سکندر نے ایک شہر بسایا تھا ۔ اس کا خیال تھا یہ شہر مشہور مرکز بن جائے گا ۔ لیکن وہاں آج ریت کے ٹیلوں کے سوا کچھ بھی نہیں ہے ۔ آگے نیچے کے سفر میں بھی اسے جگہ جگہ لڑائیوں اور جھڑپوں کا سامنا کرنا پڑا ۔ جس اگرچہ یونانی فتح یاب ہوتے رہے ۔ اس طرح وہ نو ماہ میں دریائے سندھ کے دھانے تک پہنچے تھے ۔
بعد کی صدیوں میں دریائے سندھ کے ذریعے نقل و حرکت کا عمل جاری رہا ہے ۔ سڑکیں ناقص اور باربرداری کی جانور مہنگے ہونے کی وجہ سے دریا کا سفر ایک آسان اور سستا ذریعہ تھا ۔ جس کی مدد سے شمال اور جنوب کے درمیان اشیاء تجارت کی نقل و حرکت ممکن تھی ۔ غالباً یہاں علاقائی ناخدا ہوا کرتے تھے جو اپنے علاقے کے مخصوص حصے میں دریائی راستے کی بھول بھلیاں سے بخوبی آگاہ ہوتے تھے ۔ جنوب کی جانب کا سفر لہروں کے دوش پر زیادہ مشقت طلب نہیں ہوتا تھا ۔ لیکن اوپر کی جانب کشتوں کو کھیچ کر لے جانا پڑتا تھا ۔ سوائے گرمیوں کے موسم میں جب جنوب کی سمت سے آنے والی ہوائیں اتنی تیز ہوتی ہے کہ ایک اچھی بادبانی کشتی کو سیلاب کے مخالف اوپر سمت سست رفتاری کے ساتھ دھیکیل کر لے جاسکیں ۔ لیکن دریا کے یہ راستہ اور تمام آمد و رفت بار بار آنے والے حملہ آوروں اور سندھ کے میدانوں میں قبضہ کے لیے لڑی جانی والی جنگوں کی وجہ سے ہمیشہ خطرات میں گھڑی رہتی تھی ۔ کوئی بھی تاجر اپنا سامان ان سست رفتار اور بے ڈھنگیوں کشتیوں کے رحم و کرم پر تیار نہیں ہوتا تھا ۔
چودویں صدی میں ابن بطوطہ نے دریائے سندھ میں کشتیوں کے ذریعہ سفر کیا تھا ۔ جو کے اس وقت سندھ کے گورنر کی دعوت پر شاہانہ سفر تھا ۔ یہ سفر اس نے ملتان سے سندھ کے ڈیلتا تک علاقہ کا کیا تھا ۔ مغلوں کے دور میں دریا کو بڑے پیمانے پر سامان تجارت کے لیے استعمال کیا جاتا تھا اور جگہ جگہ محصول لینے کے مقام بنے ہوئے تھے ۔
بعد کے دور میں اس دریا پر یورپیوں نے ٹھٹھہ سے کلالا باغ تک کے سفر کیے اور اس بارے انہوں نے اپنے مشاہدات بھی لکھے ہیں ۔ ان میں پہلا نام سبطین مانریق تھا جو غیر عیسائیوں سے سخت تعصب رکھتا تھا ۔ اس نے یہ سفر1641ء میں ٹھٹھ سے لاہور تک کا سفر کیا تھا کہ چند گرجا گھروں کی تعمیر کی اجازت لے ، جو اسے مل گئی تھی ۔
مغلوں کا زوال شروع ہوا اور برطانیوی اقتدار بڑھتا جا رہا تھا اور وہ دریائے سندھ کو بھی حریضانہ نظر سے دیکھ رہے تھے ۔ انہوں نے دریائے سندھ جس کے بارے میں انہیں زیادہ معلومات نہیں تھیں ۔ اس کے سروے کے لیے 1831ء میں الگزینڈر بزنس کو مقرر کیا ۔ اس نے حیدرآباد سے لاہور کا دریا کے راستہ کا سفر کیا تھا ۔ پانچ سال کے دوبارہ سروے کے لیے اسے روانہ کیا گیا تو اس کے ساتھ ایک نائب لیفٹنٹ ووڈ تھا ۔ ووڈ نے ہی دریائے سندھ کے بارے میں زیادہ حقیقی اور تفصیلی رپوٹ دی ۔ اس نے لکھا تھا سیلاب کے موسم میں دریا کی اوسط گہرائی چوبیس فٹ اور سردیوں میں یہ گہرائی نو فٹ تک رہ جاتی ہے ۔
ڈیلٹا کے علاقہ میں جہاز رانی ہر جگہ پیچیدہ تھی ۔ کیوں کہ یہاں دریا کے بہت سے دھارے نظر آتے ہیں اور درست دھارے کا انتخاب ہمیشہ آسان نہیں ہے ۔ یہ بڑے غیر محسوس طریقے سے ایک دوسرے میں مدغم ہوتے رہتے ہیں اور اگر دھارا جس میں کوئی کشتی دریا میں سفر کر رہی ہو اور دھارا اپنا راستہ بدل رہا ہو تو اسے جیسے ہی گہرائی کی کمی احساس ہو نئے تشکیل پانے والے دھارے میں منتقل ہوجانا چاہیے ۔
کوئی بھی کشتی بغیر ناخدا کشتی کی رہنمائی کے بغیر دریا کے ڈیلٹا میں سفر کرنے کی کوشش نہیں کرتا تھا ۔ یہ چھوٹی سستی کشتیاں ہوتی تھیں جنہیں دو آدمی چلایا کرتے ہیں ۔ جن میں سے ایک ماتھے پر اونچی جگہ کھڑا ہوکر پانی کی گہرائی بتاتا ہے اور دوسرا دنبالے میں بیٹھ کر صرف ایک چپو کی مدد سے سمت متعین کرتا چلا جاتا تھا ۔ یہ ناخدا بہت مہنگے ہوتے تھے اور صرف اکیلی کشتیاں انہیں برداشت نہیں کرسکتی تھی اور یہ کشتیاں دریا میں نیچے کی جانب ٹولیوں کی صورت میں سفر کرتی تھیں ۔ اہم سامان جو ان مال بردار کشتیوں پر لاد جاتا تھا وہ غلہ تھا جو خزاں کے بعد مختلف مقامات پر پہنچایا جاتا تھا اور اس کی مقدار بہت زیادہ ہوتی تھی ۔ ایک شہر میں ووڈ نے سردیوں میں ایک بیڑا دیکھا ۔ جس میں بیالیس مال بردار کشتیاں شامل تھیں ۔ وہ بیڑا دریائے سندھ میں نیچے کی سمت جارہا تھا ۔ انہیں ڈونڈھا کہا جاتا تھا اور یہ بھاری بھرکم ڈھگا کشتوں سے بڑی ہوتی تھیں ۔ جو اٹک اور کالا باغ کے درمیانی پتھریلے اور خطرناک علاقے میں چلتی تھیں ۔ لیکن ان کو بنانے کا طریقہ ایک ہی تھا ۔ دونوں اطراف کے پہلو ہموار پیندے کے ساتھ دو بڑی بڑی ٹیرھی گلیلیوں کے ذریعے جوڑے گے تھے ۔ ماتھے اور دنبالے کی سمت میں پیندے کے تختوں میں کوئی تیل وغیرہ لگا کر اور کئی دنوں تک ایک شکنجے میں دبا کر اوپر کی سمت اٹھا دیا جاتا تھا ۔
ڈونڈھا کے سینے کی چوڑائی جو پانی سے ٹکراتا تھا صرف پانچ فٹ ہوتی تھی اور اس کے پیندے میں تھوڑا سا خم بھنوروں اور تیز لہروں کے درمیان تیز لہروں میں تیرنے کی صالاحیت میں اضافہ کا باعث بنتا تھا ۔ اگرکسی ریت وغیرہ کے ٹیلے سے ٹکرا جائے تو اس کا عمودی ماتھا نہ صرف جھٹکے شدت کو کم کرتا تھا بلکہ محور بھی مہیا کرتا تھا اور بجائے چوڑی سمت میں بہاوَ کی جانب کرکے کھڑی ہوجانے کے گھوم جاتی تھی اور آسانی سے دوبارہ تیرائی جاتی تھی ۔ اس کا رخ موڑنا قدر مشکل ہوتا تھا اور یہ ٹھوس نہیں ہوتی تھی ۔ اس کے باوجود یہ یورپ کی روایتی ٹیکھے ماتھے والی کشی کی نسبت دریائے سندھ میں یہ بہت سود مند ثابت ہوتی تھی ۔ اگر ہوا موافق چل رہی ہوتی تھی تو کشتی کا عملہ ڈونڈوں کی پہلوں کی دیواروں پر مستول گاڑھ کر بڑے بڑے چوکور مربع شکل کے بادبان ان پر باندھ دیتا تھا ۔ اس وقت ساری کشتیاں ایک قطار میں چل رہی ہوتی تھیں ۔
اس علاقہ میں اچھی لکڑیاں کم دستیاب تھیں ۔ اس لیے اکثر کشتیاں چھوٹے چھوٹے لکڑی کے ٹکڑوں کو بانس کی میخوں سے جوڑ کر بنائی جاتی تھیں ۔ دوسری کشتیوں میں کاوٹیل شہتیر سے بنائی گئی کشتی زورخ دونڈا کی نسبت ہلکی مال برادار کشی اور اٹک کی ڈھگا کشتی چلتی تھی ۔ دونڈی ایک ہموار پیندے کی کشتی تھی جو زیادہ تر ڈیلٹا کے علاقے میں استعمال ہوتی تھی ۔ بعض کشتیاں 80 فٹ لمبی اور 60 ٹن وزنی ہوتی تھیں ۔ اس پر دو مستول ہوتے تھے ۔ پچھلے مستول پر مربع شکل کا بادبان اور اگلے مستول پر تکون شکل کا بادبان لگا کرتا تھا ۔ ان کے علاوہ کئی اور چھوٹی اور پتلی کشتیاں اس وقت دریائے سندھ میں تیر رہی ہوتی تھیں ۔ ان کے نام اور سائز بھی مختلف ہوا کرتے تھے ۔ کالا باغ سے اوپر کوئی کشتی رانی کی کوشش نہیں کرتا تھا ۔ نیچے کی جانب کشتیوں میں اتارے جانے والے بادبان اور چبو استعمال ہوتے تھے ۔ اگر اور نیچے آجائیں تو یہاں ہوا ایک اہم مدگار ثابت ہوتی تھی اور کشتیوں پر مستقل بادبان لگا دیے جاتے تھے ۔ مجموعی طور پر تمام کشتیاں ایک جیسی ہوتی تھیں گول ماتھے والی ۔ لیکن کئی چورس ماتھے والی بھی ہوتی تھیں اور ان کے پتوار چوڑے بڑے بڑے اور بے ڈول ہوتے تھے ۔ اگرچہ یہ کشتیاں دریائے سندھ میں مجموعی فوائد کی حامل تھیں ۔ لیکن خراب موسم میں یہ موزوں ثابت نہیں ہوتی تھیں ۔ اس لیے اگر طوفان کی اطلاع بر وقت مل جاتی تھی تو یہ کشتیاں محفوظ مقام پر پہنچ جاتی تھیں تو نقصان سے بچا جایا سکتا تھا ۔ کیوں کہ دریائے سندھ ایک سمندر کی مانند ہے ، یہاں سمندر جیسے طوفان پرپا ہوتے تھے ۔
عام طور پر گرمیوں میں ہوا چھ مہینے جنوب کی جانب سے اور سردیوں میں شمال کی جانب سے دریا کے متوازی چلتی تھی ۔ شمالی ہوا بڑی تند و تیز ہوتی تھی اور اکثر ریت کے بادل اڑاتی ہے ۔ جیسے ہی فضا میں اندھرا چھانا شروع ہوتا تو کشتی بان کشتی کنارے لگا لیتے تھے ۔ ایسے موقوں پر گہرے پانی میں کھلے دریا کے درمیان ہوا کے تپھیڑوں کے رحم و کرم پر ہونا خطرناک ثابت ہوسکتا ہے ۔ اگر اس پر سامان لدا ہوا ہے یہ یہ ایک دم پانی سے بھر جاتی تھی اور نیچے چلی جاتی تھی ۔ اگر کشتی خالی ہوتی تھی تو تپھیڑے مارتا چھوٹا سمندر کشتی کے جوڑ کھول دیتا تھا ۔ جس میں فریم باہم پکڑ رکھنے کے لیے کوئی شہتیر وغیرہ استعمال نہیں ہوتا تھا ۔ گرمیوں کی سیلابی لہروں کے مقابل تیز چلنے والی جنوبی ہوا خطرناک چھوٹی چھوٹی لہریں پیدا کرتی ۔ جو آسانی سے کشتی ڈبو سکتی تھی ۔ ہوا کے جھکڑ سارا سال جلتے رہتے تھے ۔ ہوا یا پانی کی لہر کشتی کو زور کے ساتھ دریا کے کسی کنارے کے ساتھ مار دے یا مٹی یا ریت کا کوئی تودہ گر کر کشتی کو دبو سکتا تھا ۔ تقریباً ہر سال چالیس پچاس ڈھونڈیاں دریا میں غرق ہوجاتی تھیں ۔ ایک برطانوی افسر نے لکھا کہ دریا نے ایک ساٹھ ہارس پاور کے ایک لوہے کے دخانی جہاز کو کنارے لا پھنکا تھا ۔
ایک برطانوی ووڈ کے سپرد یہ کام کیا گیا کہ وہ اندازہ لگائے کیا دریائے سندھ میں دخانی جہاز چل سکتے ہیں یا نہیں ۔ ووڈ اس نتیجے پر پہنچا کہ یہاں جہاز رانی کے خلاف ناقابل تسخیر رکاوٹیں کھڑی ہیں ۔ دریا پر جو جہاز بھی استعمال کیے جائیں وہ چھوٹے اور اتھلے ہوں اور ایندھن کے لیے انہیں لکڑیوں پر انحصار کرنا ہوگا یا اسے انگلینڈ کے کوئلہ لانا پڑے گا ۔ لیکن لکڑیاں لینے کے لیے اسے بار بار ساحل پر رکنا پڑے گا ۔ جو ساحل سے ذرا دور ہٹ کر ہی دستیاب ہیں ۔ اس طرح ان کی رفتار سست پڑ سکتی ہے ۔ اس سے بچنے کے لیے کنارے کے ساتھ تیرتے ایندھن کے ڈپو قائم کرنے پڑھیں گے ۔
برطانویوں نے جیسے ہی دریا کے ساتھ ریلوے لائین پچھانی شروع کی دریا میں کشتوں کی آمد رفت کم ہو گئی ۔ ٹرینیں کشتی کی نسبت سستی اور تیز رفتار اور محفوظ تھیں ۔ 1860ء کے عشرے میں ریلوے لائین کراچی سے شمال کی طرف بڑھنا شروع ہو گئی ۔ کچھ کشتیاں دریا اور نہروں میں سامان وغیرہ لے کر جاتی رہیں ۔ لیکن صدی کے اختتام تک بنیادی طور پر دریائے سندھ اور پجند کے دریاءوں سے بنیادی طور پر زمینیں سیراب کرنے کا فیصلہ کر لیا گیا ۔ پانی کا وہ ضیا جو کشتی رانی کو جاری رکھنے کے لیے کیا جاتا تھا اس کے فوائد بانسبت زمینوں کی سیرابی میں زیادہ تھے ۔ اس کے بعد دریائے سندھ اور پنجند کے دریاؤں میں کشتی رانی کا عمل مکمل تباہی کا شکار ہو گیا ۔ جس کو بچانے کی کوشش بے سود تھی ۔
آخر کار بڑے بیراجوں کی تعمیر نے دریا کے کسی قسم کی خیال کو ہی ختم کر کے رکھ دیا ۔ چھوٹی کشتیاں اب بھی چلتی ہیں مگر یہ محدود فاصلوں پر ہی چلتی ہیں ۔ اگرچہ یہ بیراج ایک دوسرے سے کافی فاصلہ پر ہیں ۔ مگر ریلوے اور سڑکوں کی تعمیر نے ان کشتیوں پر سفر اور مال برداری کے تصور کو ختم کرکے رکھ دیا ہے ۔ دریائے سندھ پر نظر آنے والی بیشتر کشتیاں یا تو مچھروں کی ہوتی ہیں یا کسی گھاٹ پر لوگوں دریا پار کرانے لیے ہوتی اور کچھ کشتیاں تفریح مقامات پر لوگوں کو دریا کی سیر کرانے والوں کی ہوتی ہیں ۔ لیکن وہ دن گئے جب دریائے سندھ کے سیلابی پانیوں میں بڑے بیڑے چلتے تھے ۔ جن پر مسافر اور سامان کی آمد و رفت ہوتی تھی ۔ البتہ کچھ عرصہ پہلے تک کہیں کہیں ایسی قدیم دخانی کشتیاں ضرور دریائے سندھ کے کنارے نظر آتی تھیں جو کبھی یہاں چلا کرتی تھیں ۔ مگر لوگوں نے ان کی لکڑی اور دوسرا آہنی سامان چوری کرکے بیچ دیا ۔ کیوں کہ نہ ان کے مالکان کا پتہ ہے اور نہ ہی ان کی کوئی دیکھ بھال کرنے والا تھا ۔
ویسٹمنسٹر کا شہر
لندن عظمی کی ٣٢ میں سے ایک بورو-
زمرہ:لندن کے بورو زمرہ:لندن کے شہر زمرہ:ویسٹمنسٹر شہر
آرتھر ٹاؤن شپ، ٹریورس کاؤنٹی، مینیسوٹا
تفصیلات
آرتھر ٹاؤن شپ، ٹریورس کاؤنٹی، مینیسوٹا کا رقبہ 94.2 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 109 افراد پر مشتمل ہے اور 351 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:مینیسوٹا کے ٹاؤن شپ زمرہ:ٹریورس کاؤنٹی، مینیسوٹا میں ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
واوکیشا کاؤنٹی ٹیکنیکل کالج
واوکیشا کاؤنٹی ٹیکنیکل کالج ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک جامعہ و ریاستہائے متحدہ کا عوامی تعلیمی ادارہ  جو واوکیشا، وسکونسن میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Articles using infobox university
پاکستان کی عسکری تاریخ
پاکستان کی عسکری تاریخ ( Military history of Pakistan ) جدید پاکستان اور عظیم تر جنوبی ایشیا کو تشکیل دینے والے علاقوں میں 2,000 سال سے زائد عرصے سے جاری تنازعات اور جدوجہد کے تذکرے کا اہم موضوع ہے۔ پاکستان کی جدید دور کی فوج کی تاریخ 1947 میں شروع ہوئی، جب پاکستان نے ایک نو آموز قوم کے طور پر اپنی آزادی حاصل کی۔
پاکستان کی تاریخ میں فوج کا ایک اہم مقام ہے، جیسا کہ پاکستانی مسلح افواج نے پاکستان کے قیام اور ملک کی تشکیل میں ایک اہم کردار ادا کیا ہے، اور ادا کرتی رہی ہے۔ اگرچہ پاکستان کی بنیاد برطانوی راج سے آزادی کے بعد ایک جمہوری مملکت کے طور پر رکھی گئی تھی، لیکن فوج ملک کے سب سے طاقتور اداروں میں سے ایک رہی ہے اور اس نے کبھی کبھار جمہوری طور پر منتخب سویلین حکومتوں کو خود تشخیص شدہ بدانتظامی اور بدعنوانی کی بنیاد پر ختم کیا ہے ۔ یکے بعد دیگرے آنے والی حکومتوں نے اس بات کو یقینی بنایا ہے کہ اہم فیصلے لینے سے پہلے فوج سے مشاورت کرے ، خاص طور پر جب وہ فیصلے کشمیر کے تنازع اور خارجہ پالیسی سے متعلق ہوں۔ پاکستان کے سیاسی رہنما اس بات سے واقف ہیں کہ فوج  کے محکمے نے فوجی آمریت قائم کرنے کے لیے بغاوت کے ذریعے سیاسی میدان میں قدم رکھا ہے، اور وہ بار بار ایسا کر سکتی ہے۔
پاکستانی مسلح افواج کو 1947 میں برٹش انڈین آرمی کی تقسیم کے ذریعے بنایا گیا تھا۔ پاکستان کو خیبر رائفلز جیسی یونٹس دی گئیں جنہوں نے جنگ عظیم اول اور دوم  میں بھرپور خدمات انجام دی تھیں۔ فوج کے ابتدائی رہنماؤں میں سے بہت سے دونوں عالمی جنگوں میں لڑ چکے تھے۔ فوجی تاریخ اور ثقافت کا استعمال جدید دور کے فوجیوں کی حوصلہ افزائی اور جوش بڑھانے کے لیے کیا جاتا ہے، تمغوں، جنگی ڈویژنوں، اور مقامی طور پر تیار کردہ ہتھیاروں کے لیے تاریخی نام استعمال کیے جاتے ہیں۔
آزادی کے وقت سے لے کر اب تک فوج نے بھارت کے ساتھ تین بڑی جنگیں لڑی ہیں۔ اس نے ایٹمی صلاحیت حاصل کرنے کے بعد بھارت کے ساتھ کارگل میں ایک محدود جنگ بھی لڑی ہے۔ اس کے علاوہ پڑوسی ملک افغانستان کے ساتھ بھی کئی چھوٹی سرحدی جھڑپیں ہوئی ہیں۔ 11 ستمبر کے حملوں کے بعد، فوج افغانستان کے ساتھ پاکستان کی مغربی سرحد کے ساتھ، طالبان اور القاعدہ کے عسکریت پسندوں کے ساتھ ساتھ ان کیے حامیوں یا پناہ دینے والوں کے ساتھ ایک طویل کے تنازعے میں مصروف رہا ہے۔
اس کے علاوہ، پاکستانی فوجیوں نے مختلف غیر ملکی تنازعات میں بھی حصہ لیا ہے، جو عام طور پر اقوام متحدہ کے امن دستے کے طور پر کام کرتے ہیں۔ اس وقت پاکستان میں اقوام متحدہ کے تحت کام کرنے والے اپنے مقامی اہلکاروں کی سب سے زیادہ تعداد ہے جس کی تعداد 31 مارچ 2007 تک 10,173 تھی
درواز بالا ضلع
حوالہ جات
زمرہ:صوبہ بدخشاں کے اضلاع زمرہ:Short description is different from Wikidata
پاکستان کی عسکری تاریخ
قدیم سلطنتیں
تصغیر|[[چارلس لی برون کی ایک پینٹنگ ، جس میں جدید دور کے جہلم ، پنجاب کے قریب ہائیڈاسپس کی جنگ کے دوران سکندر اور پورس کو دکھایا گیا ہے۔]]