cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
جنگ خلیج
میڈیا کوریج
پھر بھی ، یہ سی این این تھا جس کی کوریج نے سب سے زیادہ مقبولیت حاصل کی تھی اور واقعتا اس کے جنگی وقت کی کوریج کو اکثر نیٹ ورک کی تاریخ کا ایک اہم واقعہ قرار دیا جاتا ہے ، جو بالآخر سی این این انٹرنیشنل کے قیام کا باعث بنتا ہے۔ فضائی حملے شروع ہوتے ہی سی این این کے نمائندے جان ہولی مین اور پیٹر آرنیٹ اور سی این این کے اینکر برنارڈ شا نے بغداد کے الرشید ہوٹل سے آڈیو رپورٹس جاری کیں۔ اس نیٹ ورک نے اس سے قبل عراقی حکومت کو اپنے عارضی بیورو میں مستقل آڈیو سرکٹ لگانے کی اجازت دینے کا یقین دلایا تھا۔ جب بم دھماکے کے دوران مغربی ٹی وی کے دیگر تمام نمائندوں کے ٹیلیفون ہلاک ہوگئے تو ، سی این این واحد خدمت تھی جو براہ راست رپورٹنگ فراہم کرتی تھی۔ ابتدائی بمباری کے بعد ، ارنیٹ پیچھے رہا اور ، ایک عرصے کے لئے ، عراق سے واحد امریکی ٹی وی نمائندے کی رپورٹنگ کر رہا تھا۔
برطانیہ میں ، بی بی سی نے اپنے قومی تقریر ریڈیو اسٹیشن بی بی سی ریڈیو 4 کے ایف ایم حصے کو ریڈیو 4 نیوز ایف ایم بنانے کے لئے 18 گھنٹوں کے رولنگ نیوز فارمیٹ پر وقف کیا۔ صدر بش نے جنگ بندی اور کویت کی آزادی کے اعلان کے فورا بعد ہی اس اسٹیشن کا قیام مختصر تھا۔ تاہم ، اس نے ریڈیو فائیو لائیو کے بعد میں تعارف کی راہ ہموار کردی۔
بی بی سی کے دو صحافی ، جان سمپسن اور باب سمپسن (کوئی تعلق نہیں) ، نے اپنے ایڈیٹرز کی تردید کی اور جنگ کی پیشرفت کے بارے میں اطلاع دینے کے لئے بغداد ہی رہے۔ وہ اس رپورٹ کے ذمہ دار تھے جس میں ایک "بدنام زمانہ کروز میزائل شامل تھا جو ایک گلی سے سفر کیا اور ٹریفک کی روشنی میں بائیں طرف مڑا۔"
دنیا بھر کے اخبارات نے بھی جنگ کا احاطہ کیا اور ٹائم میگزین نے 28 جنوری 1991 کو ایک خصوصی شمارہ شائع کیا ، "جنگ خلیج میں جنگ" کے عنوان سے بغداد کی تصویر کے بارے میں لکھا گیا تھا جب جنگ شروع ہوئی تھی۔
میڈیا کی آزادی کے بارے میں امریکی پالیسی ویتنام کی جنگ کے مقابلے میں زیادہ پابند تھی ۔ اس پالیسی کو پینٹاگون کی ایک دستاویز میں شامل کیا گیا تھا جس کا عنوان انیکس فوکسروٹ ہے ۔ پریس کی زیادہ تر معلومات فوج کے زیر اہتمام بریفنگس سے آئیں۔ صرف منتخب صحافیوں کو اگلی مورچوں کا دورہ کرنے یا فوجیوں کے ساتھ انٹرویو لینے کی اجازت تھی۔ یہ دورے ہمیشہ افسران کی موجودگی میں کئے جاتے تھے ، اور بعد میں فوج اور سنسرشپ کی طرف سے ان کی پہلے سے منظوری لی جاتی تھی۔ یہ واضح طور پر حساس معلومات کو عراق کے سامنے آنے سے بچانے کے لئے تھا۔ یہ پالیسی ویتنام جنگ کے بارے میں فوج کے تجربے سے بہت زیادہ متاثر ہوئی تھی ، جس میں جنگ کے دوران امریکہ کے اندر عوامی مخالفت بڑھتی گئی۔ یہ نہ صرف مشرق وسطی میں معلومات کی حد تھی۔ میڈیا اس جنگ پر بھی پابندی لگا رہا تھا جس میں جنگ کے بارے میں زیادہ گرافک عکاسی کی گئی تھی جیسے کین جاریکے کے جلے ہوئے عراقی فوجی کی تصویر کو امریکی اے پی تار سے کھینچ لیا گیا تھا جبکہ یورپ میں بھی اس کو وسیع کوریج دی گئی تھی۔
اسی وقت ، جنگ اپنی کوریج میں نئی تھی۔ تقریبا نصف جنگ کے دوران ، عراق کی حکومت نے مغربی خبر رساں اداروں کے ذریعہ ملک سے براہ راست سیٹلائٹ ٹرانسمیشن کی اجازت دینے کا فیصلہ کیا ، اور امریکی صحافی بغداد میں بڑے پیمانے پر واپس آئے۔ این بی سی کے ٹام اسپل ، اے بی سی کے بل بلیکمور ، اور سی بی ایس نیوز کے بیٹسی آرون نے عراقی سنسرشپ کے تابع ہونے کی اطلاع دی۔ پوری جنگ کے دوران ، آنے والے میزائلوں کی فوٹیج تقریبا فوری طور پر نشر کی گئیں۔
سی بی ایس نیوز کا ایک برطانوی عملہ ، ڈیوڈ گرین اور اینڈی تھامسن ، سیٹلائٹ ٹرانسمیشن کے سازوسامان سے لیس ، فرنٹ لائن افواج کے ساتھ سفر کیا اور ، لڑائی کے راستے کی براہ راست ٹی وی تصاویر منتقل کرنے کے بعد ، کویت شہر میں فورسز کے ایک روز قبل براہ راست نشریات کیا۔ دوسرے دن شہر سے ٹیلی ویژن اور عرب افواج کے داخلی راستے کو چھپا رہے ہیں۔
متبادل ذرائع ابلاغ نے جنگ کے خلاف آراء پیش کیے۔ ڈیپ ڈش ٹیلی ویژن نے امریکہ اور بیرون ملک آزاد پروڈیوسروں کے حصے مرتب ک، اور ایک 10 گھنٹے کی سیریز تیار کی جسے بین الاقوامی سطح پر تقسیم کیا گیا ، جسے خلیج بحران ٹی وی پروجیکٹ کہتے ہیں۔ سیریز کے پہلے پروگرام وار ، آئل اینڈ پاور کو جنگ شروع ہونے سے پہلے سن 1990 میں مرتب اور جاری کیا گیا تھا۔ نیوز ورلڈ آرڈر سیریز کے ایک اور پروگرام کا عنوان تھا۔ اس نے جنگ کو فروغ دینے میں میڈیا کی شمولیت کے ساتھ ساتھ میڈیا کی کوریج پر امریکیوں کے رد عمل پر بھی توجہ دی۔ سان فرانسسکو میں ، پیپر ٹائیگر ٹیلی ویژن مغرب نے ایک ہفتہ وار کیبل ٹیلی ویژن شو تیار کیا جس میں بڑے پیمانے پر مظاہروں ، فنکاروں کے اقدامات ، لیکچرز ، اور اخباری دفاتر اور ٹیلی ویژن اسٹیشنوں پر مرکزی دھارے کے میڈیا کوریج کے خلاف مظاہروں کی روشنی ڈالی گئی تھی۔ امریکہ بھر کے شہروں میں مقامی میڈیا کے ذرائع ابلاغ نے اسی طرح کے اپوزیشن میڈیا کی نمائش کی۔
تنظیم فیئرنس اینڈ ایکوریسی ان رپورٹنگ (ایف اے آئی آر) نے جنگ کے دوران مختلف مضامین اور کتابوں میں میڈیا کوریج کا تنقیدی تجزیہ کیا ، جیسے 1991 کی خلیج جنگ کوریج: دی بدترین سنسرشپ گھر میں تھی ۔
اصطلاحات
مندرجہ ذیل نام خود تنازعہ کو بیان کرنے کے لئے استعمال ہوئے ہیں: خلیجی جنگ اور فارس خلیجی جنگ مغربی ممالک میں استعمال ہونے والے تنازعہ کے لئے سب سے عام اصطلاحات ہیں ، حالانکہ اسے پہلی خلیجی جنگ بھی کہا جاسکتا ہے (اسے 2003 کے یلغار سے ممتاز بنانے کے لئے ) عراق اور اس کے بعد کی عراق جنگ )۔ بعض مصنفین نے اس کو ایران اور عراق جنگ سے ممتاز کرنے کے لئے دوسری خلیجی جنگ قرار دیا ہے۔ کویت کی آزادی ( تحرير الكويت   )   اصطلاح کویت اور اتحادی ممالک کی بیشتر عرب ریاستوں بشمول سعودی عرب ، بحرین ، مصر اور متحدہ عرب امارات کے زیر استعمال ہے ۔ دوسری زبانوں کی شرائط میں la Guerre du Golfe شامل ہیں    اور Golfkrieg    ( خلیجی جنگ )؛ Zweiter Golfkrieg    ( دوسری خلیجی جنگ )؛ Guerre du Koweït    ( کویت کی جنگ )
مہم کے نام
امریکہ نے تنازع کو تین بڑی مہموں میں تقسیم کیا:
ٹکنالوجی
تصغیر| یو ایس ایس <i id="mwB4k">مسوری</i> نے ایک [[ٹوماہاک میزائل|ٹامہاک میزائل لانچ کیا۔ خلیجی جنگ آخری تنازعہ تھا جس میں لڑاکا جہازوں کو جنگی کردار میں تعینات کیا گیا تھا .]] پچھلی جنگوں کے مقابلے میں کم سے کم شہری ہلاکتوں کے ساتھ فوجی حملے کرنے کی اجازت دینے میں درستگی کے ساتھ گآئیڈڈ اسلحہ کو اہم قرار دیا گیا تھا ، حالانکہ یہ زیادہ روایتی ، کم درست بموں کی طرح استعمال نہیں کیے جاتے تھے۔ شہر بغداد میں مخصوص عمارتوں پر بمباری کی جاسکتی ہے جبکہ ان کے ہوٹلوں میں صحافیوں نے کروز میزائلوں کو اڑاتے دیکھا۔
اتحاد کے ذریعہ گرائے گئے تمام بموں میں سے تقریبا.4 7.4٪ بمقابلہ درست راہنماؤں دوسرے بموں میں کلسٹر بم شامل تھے ، جو متعدد بارودی مواد پھیلاتے ہیں ، اور ڈیزی کٹر ، 15،000 پاؤنڈ بم جو سیکڑوں گز کے اندر ہر چیز کو بگاڑ سکتے ہیں۔
اس وقت گلوبل پوزیشننگ سسٹم (جی پی ایس) یونٹ نسبتا نئے تھے اور اتحادی یونٹوں کو صحرا میں آسانی سے تشریف لانے کے قابل بنانے میں اہم تھے۔ چونکہ فوجی GPS کے وصول کنندگان زیادہ تر فوجیوں کے لئے دستیاب نہیں تھے لہذا بہت سے تجارتی طور پر دستیاب اکائیوں کا استعمال کرتے ہیں۔ ان کو بہترین اثر انداز ہونے کے لئے استعمال کرنے کی اجازت دینے کے لئے ، صحرا طوفان کی مدت کے لئے جی پی ایس سسٹم کی "منتخب دستیابی" خصوصیت کو بند کردیا گیا تھا ، جس سے ان تجارتی وصول کنندگان کو فوجی سازوسامان کی طرح صحت سے متعلق فراہم کرنے کا موقع ملا۔
ایئر بورن وارننگ اینڈ کنٹرول سسٹم (AWACS) اور سیٹلائٹ مواصلات کے نظام بھی اہم تھے۔ اس کی دو مثالیں امریکی بحریہ کے گرومین ای 2 ٹو ہاکی اور امریکی فضائیہ کی بوئنگ ای 3 سنٹری ہیں ۔ دونوں آپریشن کے کمانڈ اور کنٹرول ایریا میں استعمال ہوئے تھے۔ ان نظاموں نے فضائی ، زمینی اور بحری افواج کے مابین ضروری رابطوں کے رابطے فراہم کیے۔ یہ متعدد وجوہات میں سے ایک ہے جن کی اتحادی افواج نے فضائی جنگ پر غلبہ حاصل کیا۔
لمپکن کاؤنٹی، جارجیا
لمپکن کاؤنٹی، جارجیا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو جارجیا (امریکی ریاست) میں واقع ہے۔
جنگ خلیج
سکڈ اور پیٹریاٹ میزائل
تصغیر| فوجی اہلکار اسکڈ کی باقیات کا جائزہ لیتے ہیں۔ جنگ میں عراق کے سکود میزائلوں کے کردار کو نمایاں کیا گیا۔ سکڈ ایک تاکتیکی بیلسٹک میزائل ہے جسے سوویت یونین نے تیار کیا اور مشرقی جرمنی میں فارورڈ تعینات سوویت آرمی ڈویژنوں کے درمیان تعینات کیا۔
اسکاڈ میزائل غیرجانبدارانہ رہنمائی کا استعمال کرتے ہیں جو انجنوں کے چلنے کی مدت تک چلتا ہے۔ عراق نے اسکوڈ میزائل کا استعمال کرتے ہوئے انہیں سعودی عرب اور اسرائیل دونوں میں لانچ کیا۔ کچھ میزائلوں نے بڑے پیمانے پر ہلاکتیں کیں ، جبکہ دوسروں کو بہت کم نقصان پہنچا۔ <sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" data-ve-ignore="true" style="white-space:nowrap;">[ <span title="This claim needs references to reliable sources. (March 2017)">حوالہ کی ضرورت  ] امریکی پیٹریاٹ میزائل پہلی بار جنگ میں استعمال ہوا۔ امریکی فوج نے اس وقت اسکوڈز کے خلاف اعلی تاثیر کا دعوی کیا تھا ، لیکن بعد میں تجزیہ اعداد و شمار کو کم سے کم 9 فیصد تک پہنچاتا ہے ، جب کہ 158 میں سے 45 فیصد پیٹریاٹ ملبے یا جھوٹے اہداف کے خلاف تھے۔  ہالینڈ کی وزارت دفاع ، جس نے اسرائیل اور ترکی میں شہریوں کی حفاظت کے لئے پیٹریاٹ میزائل بھی بھیجے تھے ، بعد میں اس اعلی دعوے پر اختلاف کیا۔ مزید یہ کہ ، پیٹریاٹ میزائل کی آنے والی اسکیوڈ میں مصروف نہ ہونے کی وجہ سے سافٹ ویئر کی خرابی کا کم از کم ایک واقعہ پیش آیا ہے ، جس کے نتیجے میں اموات ہوئیں۔ امریکی فوج اور میزائل مینوفیکچروں دونوں نے برقرار رکھا کہ پیٹریاٹ نے خلیجی جنگ میں "معجزہ کارکردگی" پیش کی۔
مشہور ثقافت
خلیجی جنگ متعدد ویڈیو گیمز کا موضوع رہی ہے جن میں تنازعات: صحرا طوفان ، تنازعہ: صحرائی طوفان دوم اور خلیجی جنگ: آپریشن صحرا ہتھوڑا شامل ہیں۔ فلم میں جار ہیڈ (2005) سمیت متعدد عکاسی کی گئ ہیں ، جو امریکی میرین انتھونی سوفورڈ کی 2003 میں اسی نام کی یادداشت پر مبنی ہے۔
لمپکن کاؤنٹی، جارجیا
تفصیلات
لمپکن کاؤنٹی، جارجیا کا رقبہ 735.56 مربع کیلومیٹر ہے، ہے۔ کی مجموعی آبادی
جنگ خلیج
حوالہ جات
کام کا حوالہ
بیرونی روابط
جنگ خلیج زمرہ:آسٹریلیا کی جنگیں زمرہ:ارجنٹائن کی جنگیں زمرہ:اطالیہ کی جنگیں زمرہ:بحرین کی جنگیں زمرہ:بنگلہ دیش کی جنگیں زمرہ:بیلجیم کی جنگیں زمرہ:پاکستانی شمولیت والی جنگیں زمرہ:پولینڈ کی جنگیں زمرہ:جارج ایچ ڈبلیو بش کی صدارت زمرہ:جنوبی کوریا کی جنگیں زمرہ:چیکوسلوواکیہ کی جنگیں زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں 1990ء زمرہ:ریاستہائے متحدہ امریکہ میں 1991ء زمرہ:ریاستہائے متحدہ کی جنگیں زمرہ:سعودی عرب کی جنگیں زمرہ:سعودی عرب میں 1990ء زمرہ:سعودی عرب میں 1991ء زمرہ:سلطنت عمان کی جنگیں زمرہ:سوویت اتحاد میں 1990ء زمرہ:سوویت اتحاد میں 1991ء زمرہ:سوویت یونین کی جنگیں زمرہ:سویڈن کی جنگیں زمرہ:سینیگال کی جنگیں زمرہ:شام کی جنگیں زمرہ:عراق کی جنگیں زمرہ:عراق میں 1990ء زمرہ:عراق میں 1991ء زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات زمرہ:قطر کی جنگیں زمرہ:کویت کی جنگیں زمرہ:کویت میں 1990ء زمرہ:کویت میں 1991ء زمرہ:کینیڈا کی جنگیں زمرہ:متحدہ عرب امارات کی جنگیں زمرہ:مجارستان کی جنگیں زمرہ:مجلس تعاون برائے خلیجی عرب ممالک زمرہ:مراکش کی جنگیں زمرہ:مصر کی جنگیں زمرہ:مملکت متحدہ کی جنگیں زمرہ:میخائل گورباچوف زمرہ:ناروے کی جنگیں زمرہ:نائجر کی جنگیں زمرہ:نیدرلینڈز کی جنگیں زمرہ:نیوزی لینڈ کی جنگیں زمرہ:ویب آرکائیو سانچے مع وے بیک روابط زمرہ:یونان کی جنگیں زمرہ:ڈنمارک کی جنگیں زمرہ:ہسپانیہ کی جنگیں زمرہ:اسرائیل کی جنگیں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:سرد جنگی تنازعات
لمپکن کاؤنٹی، جارجیا
حوالہ جات
لمپکن کاؤنٹی، جارجیا زمرہ:1832ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:ایپلاچا کی کاؤنٹیاں زمرہ:جارجیا (امریکی ریاست) کاؤنٹیاں زمرہ:جارجیا (امریکی ریاست) میں 1832ء کی تاسیسات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
ارورا، اوہائیو
ارورا، اوہائیو ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک city of the United States جو Portage County میں واقع ہے۔
تفصیلات
ارورا، اوہائیو کا رقبہ 62.34 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 15,548 افراد پر مشتمل ہے اور 345 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
وین لارکنز
وین لارکنز (پیدائش:22 نومبر 1953ء) ایک انگریز سابق کرکٹ کھلاڑی ہے جس نے اپنے پورے کیریئر میں ایک اوپننگ بلے باز کے طور پر نارتھمپٹن شائر ، ڈرہم اور بیڈ فورڈ شائر کی نمائندگی کی۔ انہیں آسٹریلیا اور ویسٹ انڈیز کے دوروں پر گراہم گوچ کے ابتدائی پارٹنر کے طور پر انگلینڈ کے لیے کھیلنے کے لیے منتخب کیا گیا تھا۔ وہ ایک نیم پیشہ ور فٹبال کھلاڑی بھی تھا۔ کرکٹ سے باہر وہ فٹ بال کے شوقین تھے۔ اپنی جوانی میں وہ نوٹس کاؤنٹی کی کتابوں پر رہا تھا۔ اس نے وولورٹن ٹاؤن ، ویلنگبورو ٹاؤن اور بکنگھم ٹاؤن کے لیے بھی نان لیگ فٹ بال کھیلا حالانکہ وہ ایک میچ کے دوران اپنی ٹانگ پر ہاتھ پھیرنے کے بعد 1985ء کے سیزن کا کچھ حصہ گنوا بیٹھے تھے۔
ارورا، اوہائیو
حوالہ جات
زمرہ:1799ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:اوہائیو کے شہر زمرہ:پورٹیج کاؤنٹی، اوہائیو میں شہر زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
وین لارکنز
حوالہ جات
زمرہ:ٹی این پیئرس الیون کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ڈی ایچ رابنز الیون کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ڈی بی کلوز الیون کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:انگریز فٹبالر زمرہ:ہنٹنگڈومشائر کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بیڈفورڈشائر کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ڈرہم کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:میریلیبون کرکٹ کلب کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:نارتھیمپٹنشائر کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:انگلستان کے ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:انگلستانی ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1953ء کی پیدائشیں
ماکون کاؤنٹی، جارجیا
ماکون کاؤنٹی، جارجیا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو جارجیا (امریکی ریاست) میں واقع ہے۔
تفصیلات
ماکون کاؤنٹی، جارجیا کا رقبہ 1,051.54 مربع کیلومیٹر ہے، ہے۔ کی مجموعی آبادی
حوالہ جات
ماکون کاؤنٹی، جارجیا زمرہ:1837ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:جارجیا (امریکی ریاست) کاؤنٹیاں زمرہ:جارجیا (امریکی ریاست) میں 1837ء کی تاسیسات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
سید فقیر اللہ ہاشمی
عالم دین، کارکن تحریک پاکستان، قائداعظم کی وفات کے بعد ان کے جسد خاکی کو غسل دیا اور لحد میں اتارا،
حضرت مولانا سیّد فقیراللہ شاہ ہاشمی کا شمار ان شخصیات میں ہوتا ہے جو نصف صدی سے زائد طریقت ومعرفت، علم وحکمت، درس وتدریس اور تصنیف وتالیف کی دُنیا پر مثلِ مانندِ چدرماں کرنیں بکھیرتے رہے۔ آپ کے والد گرامی قدر میاں سیّد قسمت اللہ شاہ ہاشمی گیلانیؒ سری نگر کے ضلع اسلام آباد سے ہجرت کر کے آزادکشمیر میں آبسے‘آپ کی کنیت عبدالمتین تھی آپ کی آمد کے کچھ عرصہ بعد 23 فروری 1914ء میں حضرت مولانا فقیراللہ شاہ ہاشمی آزاد کشمیر کے شہر مظفرآباد میں تولد ہوئے۔ آپ نے اپنی ابتدائی تعلیم اپنے والدگرامی سے حاصل کی اور پھر باقاعدہ دینی ومذہبی تعلیم کے حصول کے لیے جامعہ دارالعلوم ندوۃ العلماء سے منسلک ہو گئے۔ آپ متعدد اہلِ علم اور عالمِ افروز اساتذہ کرام سے علومِ رسمی و جدیدہ کے ساتھ ساتھ دینی علوم سے مستفیض ہوتے ہوئے علمیت علویت پر فائز ہوئے۔ ان اساتذہ کرام میں بالخصوص مولانا شبلی نغمانی، سیّدانورشاہ کاشمیری، مولانا شاہ معین الدین ندویؒ، مولانا سیّد سلیمان ندوی شامل ہیں جو بعدازاں آپ کے ہمرقاب بھی رہے۔ مولانا فقیراللہ ہاشمیؒ کا شمار تحریک پاکستان کے ممتاز رہنمائوں میں ہوتا ہے۔ تحریک پاکستان میں آپ کا کردار نہایت جاندار اور جامع خصوصیات کا حامل رہا۔ آپ حضرت قائداعظم محمد علی جناحؒ، مولانا ظفر علی خاںؒ، چوہدری رحمت علیؒ، مولانا محمد علی جوہرؒ اور دیگر تحریکی زعماء وقائدین مسلم لیگ کا دایاں بازو تصور کیے جانے لگے۔ جلسے جلوسوں اور مختلف تقاریب میں آپ کو اہمیت دی جاتی اور قائداعظم محمد علی جناحؒ اور لیاقت علی خانؒ اکثر اوقات مذہبی ودینی امور پر آپ سے مشاورت فرماتے اس لیے کہ آپ کو مسلکی وفقہی مسائل پر عبور اور مکمل قدرت حاصل تھی۔ تکمیلِ پاکستان کے بعد آپ ملک کے جید علماء کرام کے ہمراہ پاکستان میں نفاذِاسلام کے لیے متحرک ہوئے اور مولانا عبدالحامد بدایونی،ؒ مولانا شبیر احمد عثمانی،ؒ مولانا ظفر احمد عثمانی،ؒ مجاہد ملت مولانا عبدالستار خان نیازیؒ، پیرصاحب مانکی شریفؒپیرصاحب زکوری شریفؒ کے ہمراہ اپنی ان کاوشوں کو جاری رکھا۔ آپ کو یہ اعزاز بھی حاصل ہے کہ دورانِ تحریک پاکستان اسلامیہ کالج ریلوے روڈ لاہور میں قائداعظمؒ کی موجودگی میں ’’پاکستان کا مطلب کیا لا الہ الا اللہ ‘‘ کا نعرہ بلند کیا جو قائداعظمؒ کی توجہ کا مرکز ومحور بن گیا چنانچہ اسی بناء پر قائداعظم محمد علی جناحؒ نے ’’خطیب مسلم لیگ ‘‘ کا خطاب عطا کیا اور اس چیز کی اہمیت کا انداز اس بات سے ہوتا ہے کہ قائداعظمؒ خود آپ کا نام پکارتے اور سٹیج پر بلا کر خطاب کرنے کی دعوت فرماتے۔ بعدازاں آپ کے تمام خطبات جو نہایت اہمیت کے حامل تھے، انہیں یکجا کر کے کتابی صورت دی گئی جو ’’نظریۂ پاکستان … قرآن واحادیث کی روشنی میں‘‘ کے عنوان سے شائع ہوئی۔ یہاں پر یہ بات بھی نہایت قابلِ ذکر ہے کہ مولانا ظفر احمد عثمانیؒ جب قائداعظمؒ کے حکم پر مشرقی پاکستان میں قومی پرچم لہرانے گئے تو مولانا فقیراللہ ہاشمیؒ کو بطورِخاص ساتھ لے جانے کے لیے کہا چنانچہ اس تاریخی موقع پر آپ مولانا ظفر احمد عثمانیؒ کے ہمراہ مشرقی پاکستان تشریف لے گئے جسے تاریخ نے محفوظ کرلیا۔ تحریک پاکستان کے دوران آپ کو لاتعداد مشکلات ومصائب کا سامنا کرنا پڑا‘مگر نہ تو آپ کی جہدِمسلسل میں کوئی کمی آسکی اور نہ ہی آپ کے عزم واستقلال میں کوئی لغزش پیدا ہوسکی۔
حوالہ جات
حوالہ جات
پاکستان کبڈی ٹیم
حوالہ جات
حوالہ جات
مشرف جنجوعہ
کبڈی کے عالمی چیمپئن، پاکستانی کھلاڑی
مشرف جاوید جنجوعہ ولد خادم حسین جنجوعہ ، فیصل آباد میں 4 اگست 1982ء کو پیدا ہوئے،
ایشیا کپ 2012ء کی فاتح ٹیم کا حصہ تھے، ان کو "شیر پاکستان" کا خطاب ملا اور برطانیہ کی طرف سے بہترین سٹاپر (جاپھی) کا اعزاز ملا، 2020 کبڈی عالمی کپ کی فاتح پاکستانی کبڈی ٹیم کا بھی حصہ تھے، پاکستان قومی کبڈی ٹیم کا حصہ ہیں اور ہر میچ میں فعال کردار ادا کرتے رہے ہیں،
حوالہ جات
حوالہ جات
عرفان مانا
2020 کبڈی عالمی کپ کی فاتح پاکستانی ٹیم کے کپتان تھے،
عظیم بیداری
اصطلاح بیداریٔ عظیم یا عظیم بیداری سے مراد امریکی مسیحی تاریخ میں مذہبی احیاء کے کئی ادوار ہیں۔ مؤرخین اور الٰہیات دانوں نے ابتدائی اٹھارویں صدی اور متاخر بیسویں صدی کے درمیان میں رو پزیر ہونے والے تین یا چار مذہبی جوش و خروش والی لہروں کی نشان دہی کی ہے۔
زمرہ:پروٹسٹنٹ کی تاریخ زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں مسیحیت کی تاریخ زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
مسجد سلطان ابو العلا
مسجد سلطان ابو العلا (عربی: مسجد السلطان أبو العلا) مصر کا ایک مسجد جو محافظہ قاہرہ میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:قاہرہ کی مساجد زمرہ:مصر میں مملوک طرز تعمیر زمرہ:قرون وسطی میں قاہرہ زمرہ:گنبدوں والی مسجد کی عمارتیں
مہمند قبیلہ
’’مہمند‘‘ غوریہ خیل پٹھانوں کی ایک شاخ ہیں۔ وہ زیریں یا میدانی مہمند اور بالائی یا بَرمہمند میں منقسم ہیں۔ میدانی مہمند ضلع پشاور کے جنوب مغرب اور دریاربارا کے جنوب میں ہیں۔ ان کی پانچ شاخیں ہیں: میارزئی، موسیٰ زئی، داویزئی، متنی اور سرگانی۔ سارے غوریہ خیل کی طرح ان کے سردار بھی ارباب کہلاتے ہیں، جس کا مطلب ’’آقا‘‘ ہے۔ یہ نام مغل شہنشاہوں کا عطا کردہ ہے۔ وہ عمدہ اور محنتی کاشتکار ہیں اور ماسوائے آفریدی بارڈر کے باقی تمام مقامات پر امن سے رہتے ہیں۔
برمہمند سولہویں صدی کی ابتدا میں غوریہ خیل سے الگ ہوئے اور دکّا کے مقام سے دریائے کابل پار کرکے اس دریا کے شمالی پہاڑی علاقے پر قابض ہوگئے، اور وہاں کے باشندوں کو اوپر کافرستان کی طرف نکال دیا۔ پھر انہوں نے دریائے کابل دوبارہ پار کیا اور دریا کے جنوبی کنارے اور آفریدی پہاڑیوں کے مغرب سے لے کر درۂ خیبر کے شمال تک کے علاقے کے مالک بن گئے۔
حوالہ جات
حوالہ جات
آرچی وائلز
چارلس آرچیبالڈ وائلز (پیدائش: 11 اگست 1892ء) | (انتقال: 4 نومبر 1957ء) ایک کرکٹ کھلاڑی تھا جس نے 1933ء میں ویسٹ انڈیز کے لیے ایک ٹیسٹ کھیلا۔
کیریئر
ایک مفید مڈل آرڈر بلے باز جس کا فرسٹ کلاس کیریئر 1920ء سے 1936ء تک پھیلا، آرچی وائلز ویسٹ انڈیز کے لیے دوسرے سب سے پرانے ٹیسٹ ڈیبیو کرنے والے کھلاڑی ہیں۔ جب وہ 1933ء میں انگلینڈ کے خلاف دوسرے ٹیسٹ میں نظر آئے تو ان کی عمر 40 سال اور 345 دن تھی۔ وہ عمر میں صرف نیلسن بیٹنکورٹ سے آگے نکل گئے جو 1930ء میں اپنے ٹیسٹ ڈیبیو پر سال، 242 دن کے تھے۔ فرسٹ کلاس کرکٹ میں بلے سے کچھ اچھی کارکردگی کے باوجود، وائلز اس وقت ناکام رہے جب 1933ء میں اولڈ ٹریفورڈ میں بڑا موقع آیا، اس نے صرف 0 اور 2 کا اسکور کیا۔ اگرچہ وہ بارباڈوس میں پیدا ہوا تھا، لیکن اس نے کیریبین کے سالانہ بین نوآبادیاتی ٹورنامنٹ میں ٹرینیڈاڈ کے لیے اپنی مقامی کرکٹ کھیلی۔ اپنے کیریئر کے دوران، اس نے آٹھ مواقع پر ایک اننگز میں پچاس رنز کو پیچھے چھوڑ دیا، دو بار سنچری بنانے کے لیے: فروری 1925ء میں اس نے پورٹ آف اسپین ، ٹرینیڈاڈ میں برٹش گیانا کے خلاف 110 رنز بنائے اور دو سال بعد بارباڈوس کے خلاف 192 رنز بنائے۔ برج ٹاؤن۔ یہ کھیل، آٹھ دنوں تک کھیلا جانے والا بے وقت میچ، وائلز کی پہلی اننگز کے مجموعی اسکور کے باوجود، جس میں جو سمال کے ساتھ چوتھی وکٹ پر 146 رنز کی شراکت داری، اور ٹرینیڈاڈ کی پہلی اننگز میں 384 رنز کی برتری شامل تھی، بارباڈوس نے 146 رنز سے کامیابی حاصل کی (بارباڈوس 175) اور 726، ٹرینیڈاڈ 559 اور 217)۔
انتقال
ان کا انتقال 4 نومبر 1957ء کو ڈیاگو مارٹن، ٹرینیڈاڈ اور ٹوباگو میں 65 سال کی عمر میں ہوا۔
حوالہ جات
زمرہ:ٹرینیڈاڈ و ٹوباگو کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بارباڈوسی کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ویسٹ انڈیز کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:1957ء کی وفیات زمرہ:1892ء کی پیدائشیں
ارورا، اوریگون
ارورا، اوریگون ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو Marion County میں واقع ہے۔
تفصیلات
ارورا، اوریگون کا رقبہ 1.24 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 918 افراد پر مشتمل ہے اور 41.45 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1856ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:اوریگون کے شہر زمرہ:ماریون کاؤنٹی، اوریگون میں شہر
معاذ بن جبل
معاذ بن جبل انصاری خزرجی، حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ کو یمن کا گورنر بنایا، عمر فاروق نے شام کا حاکم مقرر کیا، ۔ معاذ نام، ابو عبدالرحمن کنیت،امام الفقہا ءکنز العلماء اور عالم ربانی القاب، قبیلہ خزرج کے خاندان ادی بن سعد سے تھے، نسب نامہ یہ ہے:معاذ بن جبل بن عمروبن اوس بن عائذ بن عدی بن کعب بن عمرو بن ادی بن سعد بن علی بن اسد بن ساردۃ بن یزید بن جشم بن خزرج اکبر۔ سعد بن علی کے دو بیٹے تھے سلمہ اور ادی، سلمہ کی نسل سے بنو سلمہ ہیں، جن میں ابو قتادہ، جابر بن عبداللہ ،کعب بن مالک، عبداللہ بن عمرو بن حرام مشہور صحابہ گزرے ہیں ان لوگوں کے ما سوا اور بھی بہت سے بزرگوں کو اس خاندان سے انتساب تھا،لیکن سلمہ کے دوسرے بھائی ادی کے گھر میں رسول اللہ ﷺ کی ہجرت کے وقت صرف ایک فرزند تھا جس کی وفات پر خاندان ادی کا چراغ ہمیشہ کے لیے گل ہو گیا۔ امام سمعانی نے کتاب الانساب میں حسین بن محمد بن طاہر کو اسی ادی کی طرف منسوب کیا ہے؛ اسلام کے زمانہ میں اس خاندان میں صرف دو شخص باقی تھے، ایک معاذ اور دوسرے ان کے صاحبزادے عبدالرحمن۔ بنوادی کے مکانات ان کے بنو اعمام (بنو سلمہ) کے پڑوس میں واقع تھے،مسجد قبلتین جہاں تحویل قبلہ ہوا تھا، یہیں واقع تھی معاذ کا گھر بھی یہیں تھا۔
نام ونسب اور ابتدائی حالات
معاذ نام، ابو عبدالرحمن کنیت،امام الفقہا ءکنز العلماء اور عالم ربانی القاب، قبیلہ خزرج کے خاندان ادی بن سعد سے تھے، نسب نامہ یہ ہے:معاذ بن جبل بن عمروبن اوس بن عائذ بن عدی بن کعب بن عمرو بن ادی بن سعد بن علی بن اسد بن ساردۃ بن یزید بن جشم بن خزرج اکبر۔ سعد بن علی کے دو بیٹے تھے سلمہ اور ادی، سلمہ کی نسل سے بنو سلمہ ہیں، جن میں حضرت ابو قتادہؓ،جابر بن عبداللہؓ ،کعب بن مالکؓ، عبداللہ ؓ بن عمرو بن حرام مشہور صحابہؓ گذرے ہیں ان لوگوں کے ما سوا اور بھی بہت سے بزرگوں کو اس خاندان سے انتساب تھا،لیکن سلمہ کے دوسرے بھائی ادی کے گھر میں رسول اللہ ﷺ کی ہجرت کے وقت صرف ایک فرزند تھا جس کی وفات پر خاندان ادی کا چراغ ہمیشہ کے لئے گل ہوگیا۔ امام سمعانی نے کتاب الانساب میں حسین بن محمد بن طاہر کو اسی ادی کی طرف منسوب کیا ہے؛ لیکن یہ صحیح نہیں ،تمام موثق روایتوں سے ثابت ہے کہ اسلام کے زمانہ میں اس خاندان میں صرف دو شخص باقی تھے، ایک حضرت معاذؓ اور دوسرے ان کے صاحبزادے عبدالرحمن۔بنوادی کے مکانات ان کے بنو اعمام (بنو سلمہ) کے پڑوس میں واقع تھے،مسجد قبلتین جہاں تحویل قبلہ ہوا تھا، یہیں واقع تھی حضرت معاذؓ کا گھر بھی یہیں تھا۔
اسلام
طبیعت فطرۃ اثر پذیر واقع ہوئی تھی؛چنانچہ نبوت کے بارہویں سال جب مدینہ میں اسلام کی دعوت شروع ہوئی تو حضرت معاذؓ نے اس کے قبول کرنے میں ذرہ بھی پس و پیش نہ کیا، حضرت مصعب بن عمیرؓ داعی اسلامؓ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور صدق دل سے توحید کا اقرار کیا اس وقت ان کا سن ۱۸ سال کا تھا۔ حج کا موسم قریب آیا تو حضرت مصعبؓ مکہ روانہ ہوئے،اہل مدینہ کی ایک جماعت جس میں مسلم اور مشرک دونوں شامل تھے ان کے ہمراہ ہوئی، حضرت معاذؓ کی آنکھوں نے کبھی نہ دیکھا تھا، یعنی رسول اللہ ﷺ رات کے وقت تشریف لائے اوراس جماعت سے بیعت لی۔
یہ جماعت مکہ سے مدینہ واپس ہوئی،تو آفتاب اسلام کی روشنی گھر گھر پھیل گئی، یثرب تمام مطلع انوار ہوگیا۔ حضرت معاذؓ کمسن تھے،مگر جوش ایمان کا یہ عالم تھا کہ بنو سلمہ کے بت توڑے جانے لگےتو بت شکنوں کی جماعت میں وہ سب کے پیش پیش تھے، بُت کا کسی کے گھر میں موجود ہونااب ان کے لئے سخت تکلیف دہ تھا، بنو سلمہ کے اکثر گھر ایمان کی روشنی سے منور ہوچکے تھے،لیکن اب بھی کچھ لوگ ایسے باقی تھے جن کا نفس آبائی مذہب چھوڑنے سے اعراض کرتا تھا، عمروؓ بن جموح بھی انہی لوگوں میں تھے جو اپنے قبیلہ کے سردار اور نہایت معزز شخص تھے،انہوں نے لکڑی کا ایک بت بنا رکھا تھا، جس کا نام مناۃ تھا ،حضرت معاذؓ اور کچھ دوسرے نوجوان رات کو ان کے گھر پہنچے وہ بے خبر سو رہے تھے ،ان لوگوں نے بت کو اٹھا کر محلہ کے ایک گڑھے میں پھینک دیا کہ آنے جانے والے اس کو دیکھ کر عبرت حاصل کریں، صبح کو بت کی تلاش کے لئے نکلے تو اپنے معبود کو ایک گڑھے میں اوندھا پڑا دیکھ کر عمرو کا غیظ وغضب اختیار سے باہر ہوگیا، بہر حال اس کو اٹھا کر گھر لائے ،نہلایا،خوشبو لگائی اور اس کی اصل جگہ پر رکھ دیا اورنہایت طیش میں کہا کہ جس شخص نے یہ حرکت کی ہے اگر مجھے اس کا نام معلوم ہوجائے تو بری طرح خبر لو؛لیکن جب پھر یہی واقعہ کئی مرتبہ لگاتار پیش آیا تو کفر سے بیزار ہوکر اسلام کے حلقہ میں داخل ہوگئے۔
تعلیم و تربیت
حضرت معاذؓ رسول اللہ ﷺ کے ہمراہ ایک سفر میں تھے، ایک روز صبح کے وقت جب لشکر اسلام منزل مقصود کی طرف روانہ ہورہا تھا، حضرت معاذؓ رسول اللہ ﷺ کے قریب تھے،پوچھا ایسا عمل بتائیے جو مجھ کو جنت میں داخل کرے اور دوزخ سے بچائے،فرمایا تم نے بہت بڑی بات پوچھی؛ لیکن جس کو خدا توفیق دے اس پر آسان بھی ہے ،شرک نہ کرو عبادت کرو، نماز پڑھو، زکوٰۃ دو، رمضان میں روزے رکھو، حج کرو،پھر فرمایا خیر کے کچھ دروازے ہیں میں تم کو بتاتا ہوں، روزہ جو سپر کا حکم رکھتا ہے،صدقہ جو آتش معصیت کو پانی کی طرح بجھا دیتا ہے اور نماز جو رات کے حصوں میں پڑھی جاتی ہے،پھر یہ آیت تلاوت فرمائی،تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ (یعلمون تک)پھر فرمایا کہ اسلام کے سر اور عمود اور چوٹی کی خبر دیتا ہوں سر اور پاؤں تو نماز ہے اور کوہان کی چوٹی جہاد۔
پھر ارشاد ہوا کہ ان تمام باتوں کی بیخ وبن صرف ایک چیز ہے،زبان اس کو روکو آنحضرتﷺ نے اپنی زبان کو پکڑ کر فرمایا حضرت معاذؓ نے سوال کیا کہ کیا جو کچھ ہم بولتے ہیں اس پر مواخذہ ہوگا، آنحضرتﷺ نے فرمایا ثکلتک امک یا معاذ! بہت سے لوگ صرف اسی کی وجہ سے جہنم میں جائیں گے۔ حضرت معاذؓ کو آنحضرتﷺ نے دس باتوں کی وصیت کی تھی شرک نہ کرنا، خواہ تم کو کوئی اس کے عوض قتل کردے یا جلادے،فرض نماز قصداً کبھی نہ ترک کرنا، کیونکہ جو شخص قصداً نماز چھوڑتا ہے،خدا اس کی ذمہ داری سے بری ہوجاتا ہے،شراب نہ پینا کیونکہ یہ تمام فواحش کی بنیاد ہے، معصیت میں مبتلا نہ ہونا، کیونکہ مبتلائے معصیت پر خدا کا غصہ حلال ہوجاتا ہے،لڑائی سے نہ بھاگنا اگرچہ تمام لشکر خاک و خون میں لوٹ چکا ہو، موت عام ہو (بیماری آئے ) تو ثابت قدم رہنا، اپنی اولاد کے ساتھ سلوک کرنا ان کو ہمیشہ ادب دینا اور خدا سے خوف دلانا۔ رسول اللہ ﷺ نے پانچ چیزوں کی حضرت معاذؓ کو تاکید کی تھی اور فرمایا تھا کہ جوان کو عمل میں لائے، خدا اس کا ضامن ہوتا ہے،مریض کی عیادت، جنازہ کے ساتھ جانا، غزوہ کے لئے نکلنا، حاکم کی تعزیر یا توقیر کے لئے جانا، گھر میں بیٹھ رہنا جس میں وہ تمام لوگوں سے محفوظ ہوجائے اور دنیا سے سلامت رہے۔ اخلاقی تعلیم ان الفاظ میں دی، معاذ! ہر برائی کے پیچھے نیکی کرلیا کرو نیکی اس کو مٹادے گی اور لوگوں کے سامنے اچھے اخلاق ظاہر کرو۔ یہ بھی ارشاد فرمایا کہ اتق دعوۃ المظلوم فان لیس بینھا و بین اللہ حجاب ! یعنی مظلوم کی بددعا سے ڈرتے رہو، کیونکہ اس کے اور خدا کے درمیان کوئی پردہ نہیں۔ یمن کا حاکم مقرر کرکے بھیجا تو فرمایا، معاذ! خبردار عیش و تنعم سے علیحدہ رہنا،کیونکہ خدا کے بندے عیش پرست اور تنعم پسند نہیں ہوتے۔ اجتماعی زندگی کی تلقین اس طرح کی: انسان کا بھیڑیا شیطان ہے ،جس طرح بھیڑیا اس بکری کو پکڑتا ہے جو گلہ سے دور ہوتی ہے،اسی طرح شیطان اس انسان پر قابو پالیتا ہےجو جماعت سے الگ ہوتا ہے،خبردار!خبردار!متفرق نہ ہونا؛بلکہ جماعت کے ساتھ رہنا۔ اشاعتِ اسلام کے متعلق فرمایا، معاذ! اگر تم ایک مشرک کو بھی مسلمان کرلو، تو تمہارے لئے دنیا کی تمام نعمتوں سے بڑھ کر ہے۔ غرض یہ پاکیزہ خیالات اور اعلیٰ تعلیمات جس بزرگ کے رگ وپے میں سرایت کر گئی تھیں وہ جماعت انصار کا وہ "نوجوان" تھا جس کو حضرت ابن مسعودؓ فرد نہیں ؛بلکہ ایک امت کہا کرتے تھے۔
غزوات اور عام حالات
آنحضرتﷺ نے مدینہ تشریف لاکر مواخاۃ کی تو حضرت معاذؓ کا مہاجری بھائی،حضرت عبداللہ بن مسعودؓ کو تجویز فرمایا۔ ۲ھ میں غزوۂ بدر پیش آیا، حضرت معاذؓ اس میں شریک تھے اوراس وقت ان کا سن ۲۱ سال کا تھا،بدر کے علاوہ تمام غزوات میں حضرت معاذؓ نے شرف شرکت حاصل کیا۔ ان فضائل کے ماسوا حضرت معاذؓ نے آنحضرتﷺ کے عہد مبارک میں قرآن حفظ کیا تھا۔
امامت مسجد
بنو سلمہ نے اپنے محلے میں ایک مسجد بنالی تھی جس کے امام حضرت معاذؓ تھے ایک دن عشا کی نماز میں انہوں نے سورۂ بقرہ پڑھی، پیچھے صفوں میں ایک شخص تھا جو دن بھر کھیت میں کام کرنے کی وجہ سے بالکل تھکا ہوا تھا، حضرت معاذؓ کی نماز ابھی ختم بھی نہ ہوئی تھی کہ وہ نیت توڑ کر چل دیا، حضرت معاذؓ کو اطلاع ہوئی تو کہا کہ وہ منافق ہے، اس کو یہ نہایت ناگوار گذرا اوررسول اللہ ﷺ سے آکر شکایت کی آنحضرتﷺ نے معاذ ؓ سے فرمایا :افتان انت ؟ کیا لوگوں کو فتنہ میں مبتلا کروگے؟ اس کے بعد فرمایا کہ چھوٹی سورتیں پڑھا کرو، کیونکہ تمہارے پیچھے صفوں میں بوڑھے ضعیف اورارباب حاجت سبھی قسم کے لوگ ہوتے ہیں، تم کو ان سب کا خیال کرنا چاہیے۔
امارت یمن اور اشاعت اسلام
۹ھ میں آنحضرتﷺ غزوہ تبوک سے تشریف لائے تھے کہ رمضان میں ملوک حمیر (یمن) کا قاصد اہل یمن کے قبول اسلام کی خبر لے کر مدینہ پہنچا، اب آنحضرتﷺ نے یمن کی امارت کے لئے حضرت معاذؓ کو تجویز فرمایا۔ اس سے پیشتر حضرت معاذؓ کی جائداد قرض میں بیع ہوچکی تھی، حضرت معاذؓ بہت فیاض تھے اورخوب خرچ کرتے تھے اور لازماً اس کا بار جائداد پر پڑرہا تھا، قرض خواہوں نے زیادہ تنگ کیا تو کچھ دنوں گھر میں چھپ رہے، وہ لوگ آنحضرتﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور کہا کہ معاذؓ کو بلوائیے آپ نے آدمی بھیج کر حضرت معاذؓ کو بلوایا ،قرض خواہوں نے شور مچایا کہ ہمارا ابھی فیصلہ ہونا چاہیے ،لیکن جائداد سے قرض بہت زیادہ ہوچکا تھا، اس لئے آنحضرتﷺ نے فرمایا جو شخص اپنا حصہ نہ لےگا، اس پر خدا رحم کرے گا، چنانچہ کچھ لوگوں نے اپنا حصہ چھوڑدیا، لیکن کچھ لوگ بضد رہے ،آنحضرتﷺ نے حضرت معاذؓ کی کل جائدادان لوگوں پر تقسیم کردی؛لیکن قرض اب بھی ادا نہ ہوا،تو آنحضرتﷺ نے فرمایا کہ اس سے زیادہ نہیں مل سکتا، اسی کو لیجاؤ، حضرت معاذؓ اب بالکل مفلس تھے، آنحضرتﷺ کو ان کا بہت خیال تھا، فرمایا کہ گھبرانا نہیں، خدا اس کی جلد تلافی کردیگا۔
فتح مکہ کے بعد آنحضرتﷺ نے ان کو امارت یمن کے لئے منتخب فرمایا اگرچہ ان کی قابلیت پر آپ کو ہر طرح کا اطمینان تھا،تاہم امتحان لے لینا مناسب تھا، پوچھا "فیصلہ کس طرح کروگے"؟ حضرت معاذؓ نے کہا کہ قرآن مجید سے فیصلہ کرونگا، فرمایا اگر اس میں نہ ملے کہا کہ سنت رسول اللہ ﷺ کے مطابق فیصلہ کروں گا ،فرمایا اوراس میں بھی نہ ہو، کہا میں خود اجتہاد کرونگا، آنحضرتﷺ نہایت مسرور ہوئے اور فرمایا کہ خدا کا شکر ہے کہ اس نے رسول اللہ ﷺ کے رسول کو اس چیز کی توفیق دی جس کو اس کا رسول پسند کرتا ہے۔ امتحان ہوچکا تو اہل یمن کو ایک فرمان لکھوایا، جس میں حضرت معاذؓ کے رتبہ کی طرف ان الفاظ میں اشارہ تھا: انی بعثت لکم خیر اھلی میں اپنے لوگوں میں سے بہترین کو تمہارے لئے بھیجتا ہوں۔ اس میں یہ بھی تحریر تھا کہ معاذ بن جبلؓ اور دوسرے آدمیوں کے ساتھ حسن سلوک کرنا اور صدقہ اور جذبہ کی رقمیں وصول کرکے ان کے پاس جمع کرنا اور معاذ بن ؓ جبل کو سب پر امیر بناتا ہوں ،ان کو راضی رکھنا، ایسا نہ ہو کہ وہ تم سے ناخوش ہوجائیں۔
یہ تمام مراحل طے ہوگئے تو حضرت معاذؓ نے یمن کے سفر کی تیاری کی اور سوار ہوکر آنحضرتﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور لوگ بھی ساتھ ساتھ تھے، روانگی کا وقت آیا تو کچھ دور تک خود سرکاردو عالمؓ نے مشایعت کی،حضرت معاذ بن جبلؓ اونٹ پر سوار تھے اور شہنشاہ مدینہ اونٹ کے ساتھ پا پیادہ چل رہےتھے اور باہم گفتگو کا سلسلہ جاری تھا، جس کے ایک ایک فقرہ سے شفقت و محبت کا اظہار ہو رہا تھا،فرمایا معاذ! تم پر قرض بہت ہے اگر کوئی ہدیہ لائے تو قبول کرلینا، میں تم کو اس کی اجازت دیتا ہوں، وداع کا وقت آیا تو حضرت سرورکائناتؓ نے حضرت معاذؓ سے کہا شائد اب تم سے ملاقات نہ ہو،اب مدینہ واپس آؤ گے تو میرےبجائے میری قبر ملے گی، یہ سننا تھا کہ حضرت معاذؓ کی آنکھیں ابل پڑیں اور زار و قطار رونے لگے، آنحضرتﷺ نے فرمایا نہ رؤو ،رونا شیطانی حرکت ہے،رخصت ہونے لگے تو آنحضرتﷺ نے فرمایا، حفظك الله من بين يديك ومن خلفك وعن يمينك وعن شمالك ومن فوقك ومن تحتك وأدرأ عنك شرور الإنس والجن، یعنی جاؤ، خدا تم کو ہر قسم کے آفات سے محفوظ رکھے حضرت معاذؓ نے مدینہ کی طرف نہایت حسرت سے دیکھا اور کہا کہ میں متقیوں کو اچھا سمجھتا ہوں خواہ کوئی ہوں (یہ غالباً خلفاء کی طرف اشارہ تھا)
رسول اللہ ﷺ سے رخصت ہوکر یمن روانہ ہوگئے،جب یمن پہنچے تو سپیدۂ صبح نمودار تھا رسول اللہ ﷺ کا رسول کسی دنیاوی فرما نروا کا نائب نہ تھا،ظاہری شان وشوکت سے اس کا جلوس بالکل خالی تھا، خدم وحشم ،نقیب و چاؤش خیل و سپاہ میں سے ایک چیز بھی اس کے ساتھ نہ تھی، تاہم اسلام وایمان کا نور چہرہ مبارک پر چمک رہا تھا اورزبان و لب نعرہ تکبیر بلند کررہے تھے،جس کو ہوا کی موجیں اڑا اڑا کر اہل یمن کے کانوں تک پہنچا رہی تھیں، غرض اس شان وشوکت سے رسول اللہ ﷺ کا رسو ل پہنچا تو قصر کفر کی بنیادیں ہل گئیں اور کفر ستانِ یمن نعرہ توحید سے گونج اٹھا۔ حضرت معاذؓ ملک یمن کے صرف امیر ہی نہ تھے ؛بلکہ محکمۂ مذہبی کے بھی انچارج تھے ،ایک طرف اگر وہ صوبۂ یمن کے والی و گورنر تھے تو دوسری طرف دین اسلام کے مبلغ و معلم بھی اس لئے حضرت معاذؓ عدالت وقضاء کے فرائض کے علاوہ مذہبی خدمات بھی انجام دیتے تھے ؛مثلاً لوگوں کو قرآن مجید پڑھانا اوراسلام کے احکام کی تعلیم و تلقین کرنا۔ قبیلہ حولان کی ایک عورت ان کے پاس آئی، اس کے ۱۲ بیٹے تھے، جن میں سب سے چھوٹا بھی بے داڑھی مونچھ کے نہ تھا شوہر کو گھر میں تنہا چھوڑ کر ان سب کو اپنے ساتھ لائی تھی ضعف کا یہ حال تھا کہ دو بیٹے اس کے بازو پکڑے ہوئے تھے آکر پوچھا آپ کو یہاں کس نے بھیجا ہے؟ حضرت معاذؓ نے کہا مجھ کو رسول اللہ ﷺ نے بھیجا ہے، اس نے کہا تو آپ رسول اللہ ﷺ کے فرستادہ ہیں؟ میں آپ سے کچھ پوچھنا چاہتی ہوں، کیا آپ بتائیں گے؟ حضرت معاذؓ نے کہا ہاں جو جی چاہے پوچھو، اس نے کہا یہ بتائیے کہ شوہر کا بیوی پر کیا حق ہے،حضرت معاذؓ نے کہا حتی الامکان خدا سے ڈر ے اور اس کی اطاعت و فرما نبرداری کرے اس نے کہا آپ کو خدا کی قسم ٹھیک ٹھیک بتائیے ،حضرت معاذؓ نے کہا کیا اتنے پر تم راضی نہیں وہ بولی کہ لڑکوں کا باپ بہت بوڑھا ہے میں اس کا حق کس طرح ادا کروں؟ حضرت معاذ نے کہا جب یہ بات ہے تو تم ان کے حق سے کبھی سبکدوش نہیں ہوسکتیں، اگر جذام نے ان کا گوشت پھاڑ دیا ہو اوراس میں سے خون اور پیپ بہ رہا ہو اور تم اپنا منہ اس میں لگادو تب بھی حق نہ ادا ہوگا۔
یمن کا ملک آنحضرتﷺ نے پانچ حصوں پر تقسیم کردیا تھا، صنعاء،کندہ، حضر موت، جند، زبید،(رمعہ، عدن اور ساحل تک اس میں شامل تھے) یمن کا صدر مقام جند تھا اورحضرت معاذؓ یہیں رہتے تھے،باقی چار حصوں میں حسب ذیل حضرات حاکم تھے۔ حضرت خالدؓ بن سعید صنعاء حضرت مہاجرؓ بن ابی امیہ کندہ حضرت زیادؓ بن لبید حضر موت حضرت ابو موسیٰؓ اشعری زبید اورساحل یہ چاروں بزرگ اپنے اپنے علاقوں سے صدقہ اورجزیہ وغیرہ کی رقمیں وصول کرکےحضرت معاذؓ کے پاس بھیج دیتے تھے،خزانہ حضرت معاذؓ کے پاس تھا۔ حضرت معاذؓ اپنے ماتحت عمال کے علاقوں میں دورہ کرتے تھے، اُن کے فیصلوں کی دیکھ بھال کرتے تھے اور ضرورت کے وقت خود مقدمہ کی سماعت کرتے تھے ؛چنانچہ حضرت ابو موسیٰ اشعریؓ کے علاقہ میں جاکر ایک مقدمہ کا فیصلہ کیا تھا، دورہ میں خیموں میں قیام فرماتے تھے؛چنانچہ یہاں بھی آپ کے لئے خیمہ ہی نصب کیا گیا اور آپ اس میں فروکش ہوئے اوراس کے قریب ہی حضرت ابو موسیٰ ؓ بھی ایک خیمہ میں مقیم ہوئے۔ حضرت معاذؓ صدقات کی تحصیل اس فرمان کے مطابق کرتے تھے جو رسول اللہ ﷺ کو لکھوا کر عطا فرمایا تھا، یہ فرمان تاریخ کی کتابوں میں بتمامہا مذکور ہے، اس میں غنیمت ،خمس، صدقات،جزیہ اوربہت سے مذہبی احکام کی تفصیل ہے،حضرت معاذؓ نے ہمیشہ اس پر عمل کیا۔ ایک مرتبہ گایوں کا ایک گلہ ایک شخص لے کر آیا، گائیں تعداد میں ۳۰ سے کم تھیں ،رسول اللہ ﷺ نے ان کو حکم دیا تھا کہ ایک بچہ لینا، اس لئے حضرت معاذ نے کہا کہ میں تا وقتیکہ رسول اللہ ﷺ سے پوچھ نہ لوں اس پر کچھ نہ لوں گا، کیونکہ آنحضرتﷺ نے اس کے متعلق مجھ سے کچھ نہیں فرمایا، اس واقعہ سے یہ معلوم ہوا کہ عہد نبوت کے عمال دنیاوی حکومتوں کے امراء وعمال کی طرح جبار اور ظالم نہیں ہوتے تھے،راعی اور رعایا کے جو تعلقات اسلام نے بیان کئے ہیں ان کی ہمیشہ نگہداشت کرتے تھے اور راعی پر شریعت کی طرف سے جو ذمہ داریاں عائد کی گئی ہیں وہ ان پر نہایت شدت سے عمل در آمد کرتے تھے۔ فیصلوں میں بھی اس کی رعایت رکھی جاتی تھی کہ رعایا کی حق تلفی نہ ہو عمال کی عدالتوں میں حق وصداقت کو غلبہ ہوتا تھا، ایک یہودی مرگیا، ورثہ میں صرف ایک بھائی تھا جو مسلمان ہوچکا تھا، حضرت معاذؓ کی عدالت میں مرافعہ (اپیل ) ہوا، تو انہوں نے بھائی کو ترکہ دلوایا۔ حضرت معاذؓ کی حکومت یمن میں ۲ برس رہی ۹ھ میں وہ عامل بناکر یمن بھیجے گئے تھے اور ۱۱ ھ میں خود ہی اپنی مرضی سے واپس آگئے۔ حضرت معاذؓ نے یمن میں بیت المال کے روپیہ سے تجارت کی تھی اس سے جو منافع تھا اس سے اپنا قرض پورا کیا، اس کے ماسوا ہدیہ کی رقم بھی رسول اللہ ﷺ کے حکم سے قبول کی تھی ؛چنانچہ جب یمن سے روانہ ہوئے تو۳۰راس ان کے ساتھ تھیں ،یہ سب گو ایک طرح سے خود امیر وقت کے اشارہ کے مطابق ہوا تھا، لیکن چونکہ کوئی تصریحی حکم نہ تھا، اس لئے بیت المال کے سرمایہ سے اتنا فائدہ اٹھانا بھی کھٹکتا تھا ۔
یمن سے واپسی
گورنری کی میعاد ختم کرکے مدینہ منورہ واپس آئےتو رسول اللہ ﷺ کا وصال ہوچکا تھا۔ حضرت ابوبکرؓ کا عہدِ خلافت تھا، حضرت معاذؓ مال و متاع کے ساتھ آئے تو حضرت عمرؓ نے حضرت ابوبکرؓ کو مشورہ دیا کہ ان کے گذر اوقات کے بقدر علیحدہ کرکے بقیہ سارا سامان ان سے وصول کرلیا جائے، حضرت ابوبکرؓ نے کہا کہ ان کو رسول اللہ ﷺ نے حاکم بناکر بھیجا تھا، اگر ان کی مرضی ہوگی اور میرے پاس لائیں گے تو لے لوں گا، ورنہ ایک حبہ نہ لونگا، حضرت ابوبکرؓ سے یہ صاف جواب ملا تو حضرت عمرؓ خود حضرت معاذؓ کے پاس پہنچے اوران سے اپنا خیال ظاہر کیا، انہوں نے کہا کہ مجھ کو رسول اللہ ﷺ نے صرف اس لئے بھیجا تھا کہ وہاں رہ کر اپنے نقصان کو پورا کرلوں، میں کچھ بھی نہ دونگا، حضرت عمرؓ خاموش ہوکر واپس چلے آئے، تاہم وہ اپنے خیال پر قائم تھے۔
حضرت معاذؓ نے گو اس وقت حضرت عمرؓ سے انکار کردیا ؛لیکن آخر تائید غیبی نے حضرت عمرؓ کی موافقت کی،حضرت معاذؓ نے خواب میں دیکھا کہ وہ پانی میں غرق ہو رہے ہیں حضرت عمرؓ نے آکر نکالا اور اس مصیبت سے نجات دی سو کے اٹھے تو سیدھے حضرت عمرؓ کے پاس پہنچے اور خواب بیان کرکے کہا کہ جو آپ نے کہا تھا مجھے منظور ہے وہاں سے حضرت ابوبکرؓ کی خدمت میں آئے اورخواب کا پورا واقعہ سنا کر قسم کھائی کہ جو کچھ ہے سب لاکر دونگا حضرت ابوبکرؓ نے فرمایا میں تم سے کچھ نہ لونگا،میں نے تم کو ہبہ کردیا، حضرت عمرؓ نے حضرت معاذؓ سے کہا اب اپنے پاس رکھو، اب تمہیں اجازت مل گئی۔
شام کی روانگی
یہ مراحل طے ہوگئے تو حضرت معاذؓ نے شام کا قصد کیا اوراپنے اہل وعیال کو لے کر وہیں سکونت پذیر ہوگئے،حضرت ابوبکرؓ نے انتقال کیا تو حضرت عمرؓ خلیفہ ہوئے فتوحات اسلامی کا سیلاب بلاد شام سے گذر رہا تھا، حضرت معاذؓ بھی فوج میں شامل تھے اورمیدانوں میں داد شجاعت دیتے تھے۔
سفارت
رسول اللہ ﷺ کی تعلیم کی خوبی دیکھئے کہ صحابہؓ میں بیک وقت مختلف کاموں اورگونا گوں فرائض کے انجام دینے کی قابلیت پیدا ہوگئی تھی،یہیں حضرت معاذؓ مفتی شرع بھی تھے،مجلس ملکی کے ممبر بھی، جامع حمص میں قرآن وحدیث کے معلم بھی تھے اور صوبہ یمن کے کہ رسول اللہ ﷺ کے عہد میں سلطنت کا سب سے بڑا صوبہ تھا حاکم وقت بھی ،اسلام کے سفیر بھی تھے اور میدانِ جنگ میں غازی و شجاع ومجاہد بھی۔
سفارت کا منصب تفویض ہوا تو نہایت خوش اسلوبی سے متعلقہ فرائض انجام دیئے، شام کے ایک شہر فحل میں ۱۴ ھ میں معرکہ کی تیاریاں ہوئیں تو رومی صلح پر آمادہ ہوئے اورحضرت ابو عبیدہؓ سپہ سالار لشکر اسلام کی خدمت میں پیغام بھیجا کہ کسی شخص کو سفیر بناکر ہمارے پاس بھیجے، حضرت ابو عبیدہؓ نے حضرت معاذؓ کو تجویز کیا، حضرت معاذ رومی لشکر میں پہنچے تو وہاں نہایت سازوسامان سے دربار آراستہ کیا گیا تھا ،ایک خیمہ نصب تھا جس میں دیبائے زریں کا فرش بچھا ہوا تھا، معاذؓ نے یہ تکلفات دیکھے تو باہر کھڑے ہوگئے، ایک عیسائی نے آگے بڑھ کر عرض کیا کہ گھوڑا میں تھام لیتا ہوں، آپ اندر تشریف لے جائیں، حضرت معاذؓ جن کی بزرگی اورتقدس کا عیسائیوں تک میں چرچا تھا، فرمایا کہ میں اس فرش پر جو غریبوں کا حق چھین کر تیار کیا گیا ہے بیٹھنا پسند نہیں کرتا، یہ کہہ کر زمین پر بیٹھ گئے، عیسائیوں نے افسوس کیا ہم آپ کی عزت کرنا چاہتے تھے ؛لیکن آپ کو خود اس کا خیال نہیں، یہ سننا تھا کہ حضرت معاذؓ کو غصہ آگیا گھٹنوں کے بل کھڑے ہوگئے اور فرمایا کہ جس کو تم عزت سمجھتے ہواس کی مجھے حاجت نہیں،اگر زمین پر بیٹھنا غلاموں کا شیوہ ہے تو مجھ سے بڑھ کر خدا کا کون غلام ہوسکتا ہے،رومی حضرت معاذؓ کی اس آزادی اوربے پروائی پر سخت متحیر تھے؛ یہاں تک کہ ایک شخص نے ان سے پوچھا کہ مسلمانوں میں تم سے بھی بڑھ کر کوئی ہے انہوں نے کہا،"معاذ اللہ یہی بہت ہے کہ میں سب سے بد تر ہوں" رومی خاموش ہوگئے، حضرت معاذؓ نے کچھ دیر انتظار کرکے ترجمان سے فرمایا کہ رومیوں سے کہو کہ اگر وہ کوئی معاملہ کی گفتگو کرنا چاہتے ہیں تو ٹھہروں ورنہ جاتا ہوں ،رومیوں نے کہا ہمارا آپ سے یہ سوال ہے کہ ہمارے ملک پر کیوں حملہ کیا گیا؟ حبشہ کا ملک عرب سے قریب ہے،فارس کا بادشاہ فوت ہوچکا ہے اورسلطنت کی باگ ایک عورت کے ہاتھ میں ہے،ان ملکوں کوچھوڑ کر تم نے ہماری ہی طرف کیوں رخ کیا، حالانکہ ہمارا بادشاہ، تاجدارانِ روئے زمین کا شاہنشاہ ہے اور تعداد میں ہم آسمان کے ستاروں اورزمین کے ذروں کے برابر ہیں، حضرت معاذؓ نے کہا ہمیں تم سے جو کچھ کہنا ہے اس کا ماحصل یہ ہے کہ مسلمان ہوجاؤ، ہمارے قبلہ کی طرف نماز پڑھو، شراب چھوڑدو، سور کا گوشت چھوڑ دو، اگر تم ایسا کروگے تو ہم تمہارے بھائی ہیں اوراگر اسلام منظور نہیں تو جزیہ دو اوراس سے بھی اگر انکار ہے تو اعلان جنگ کرتا ہوں،اگر تم آسمان کے ستاروں اورروئے زمین کے ذروں کے برابر ہو تو ہم کو قلت و کثرت کی قطعی پرواہ نہیں۔
اور ہاں تم کو اس پر ناز ہے کہ تمہارا شہنشاہ تمہاری جان اورمال کا مالک ہے لیکن ہم نے جس کو بادشاہ بنایا ہے، وہ اپنے آپ کو ہم پر ترجیح نہیں دے سکتا، اگر وہ زنا کا مرتکب ہو تو اسے درے لگائے جائیں اور چوری کرے تو اس کے ہاتھ کاٹے جائیں وہ پردے میں نہیں بیٹھتا اپنے کو ہم سے بڑا نہیں سمجھتا، مال و دولت میں بھی اس کو ہم پر کوئی ترجیح نہیں، رومیوں نے ان باتوں کو بڑے غور سے سنا اور اسلام کی تعلیم پر پیرادان دین حنیف کے طور وطریق پر نہایت حیرت زدہ ہوئے ،حضرت معاذؓ سے کہا ہم آپ کو بلقاء کا ضلع اوردون کا وہ حصہ جو آپ کے علاقہ سے متصل ہے دیتے ہیں، آب آپ لوگ اس ملک کو چھوڑ کر فارس جائیے، چونکہ یہ کوئی خرید و فروخت کا معاملہ نہ تھا، حضرت معاذؓ نے اس کا جواب نفی میں دیا اور اٹھ کر وہاں سے چلے آئے۔
فوجی خدمات
حضرت معاذؓ اگرچہ اپنے عہد کے تمام غزوات میں بڑے بڑے عہدوں پر مامور ہوئے،تاہم دو موقعوں پر ان کو نہایت ممتاز فوجی عہد ے تفویض ہوئے ایک مرتبہ سفارت سے واپس آئے تو لڑائی کی تیاریاں شروع ہوئیں، اس موقع پر ان کو جو امتیاز حاصل ہوا، وہ یہ تھا کہ حضرت ابو عبیدہؓ نے ان کو میمنہ کا افسر بنایا۔ جنگ یرموک میں بھی جو ۱۵ ھ میں ہوئی تھی اور نہایت معرکہ کی تھی،حضرت معاذؓ کو میمنہ کے ایک حصہ کا افسر بنایا گیا، عیسائیوں کا حملہ اس زور وشور کا تھا کہ مسلمانوں کا میمنہ ٹوٹ کر فوج سے علیحدہ ہوگیا تھا، حضرت معاذؓ نے یہ حالت دیکھی تو نہایت استقلال اور ثابت قدمی کا ثبوت دیا گھوڑے سے کود پڑے اور کہا میں پیدل لڑونگا ،اگر کوئی بہادر اس گھوڑے کا حق ادا کرسکے تو گھوڑا حاضر ہے، ان کے بیٹے بھی میدان میں موجود تھے بولے یہ حق میں ادا کرونگا،کیونکہ میں سوار ہوکر اچھا لڑسکتا ہوں،غرض دونوں باپ بیٹے رومی فوج کو چیر کر اندر گھس گئے اور اس دلیری سے لڑے کہ مسلمانوں کے اکھڑے ہوئے پاؤں پھر سنبھل گئے۔
مجلس شوریٰ کی رکنیت
مجلس شوریٰ کی باضابطہ شکل اگرچہ عہد فاروقی میں عالم وجود میں آئی؛ لیکن اس کا خاکہ عہد صدیقی میں تیار ہوچکا تھا،چنانچہ ابن سعد کی روایت کے مطابق حضرت ابوبکرؓ جن لوگوں سے سلطنت کے مہمات امور میں مشورہ لیتے تھے ان میں حضرت معاذؓ کا نام نامی بھی داخل تھا، حضرت ابوبکرؓ کے بعد حضرت عمرؓ نے اپنے زمانۂ خلافت میں مجلس شوریٰ کا باقاعدہ انعقاد کیا، تو حضرت معاذؓ اس زمانہ میں بھی اس کے رکن تھے۔
افواجِ شام کی سپہ سالاری
عہد فاروقی میں ملک شام کی تمام فوج حضرت ابو عبیدہؓ کے ماتحت تھی ۱۸ھ میں نہایت زور شور سے شام میں طاعون نمودار ہوا، جو طاعون عمواس کے نام سے مشہور ہے ،حضرت ابو عبیدہؓ نے اسی میں وفات پائی ،انتقال کے قریب حضرت معاذؓ کو اپنا جانشین بنایا اور چونکہ نماز کا وقت آچکا تھا، حکم دیا کہ وہی نماز پڑھائیں ادھر نماز ختم ہوئی، اُدھر انہوں نے داعیِ اجل کو لبیک کہا اورحضرت معاذؓ کچھ دنوں سپہ سالاری کے منصب پر فائز رہے۔
وفات
وفات کے وقت حضرت معاذؓ کی عمر شریف ۳۶ سال کی تھی اور ۱۸ھ تھا ،وفات بھی نہایت مبارک خط میں واقع ہوئی،بیت المقدس اوردمشق کے درمیان غور نامی ایک صوبہ تھا جس میں بیسان ایک مشہور شہر تھا،جو نہر اردن کے قریب واقع تھا، اسی میں حضرت معاذؓ نے وفات پائی ،شہر کے مشرقی طرف وہ مقدس مقام واقع تھا جہاں سے حضرت عیسیٰ آسمان پر اٹھا لئے گئے تھے، مدفن کے لئے وہی مقام تجویز ہوا اور نعش مبارک وہیں سپرد خاک کی گئی۔
حلیہ
حضرت معاذؓ کا حلیہ یہ تھا رنگ سپید ،چہرہ رشن، قددراز، آنکھیں سرمگیں اور بڑی بڑی ابرو پیوستہ، بال سخت گھونگھروالے،آگے دانت صاف اور چمکدار ،بات کرنے میں دانت کی چمک ظاہر ہوجاتی تھی جس کو ان کا ایک عقیدت کیش "نور"اور"موتی" سے تعبیر کرتا ہے آواز بہت پیاری اور گفتگو نہایت شیریں تھی حسن ظاہر کے لحاظ سے وہ تمام صحابہؓ میں ممتاز تھے ۔
اولاد
حضرت معاذؓ کا سن ہی کیا تھا وفات کے وقت وہ شباب کی دوسری منزل پر تھے تاہم صاحب اولاد تھے اگرچہ بعض بزرگوں نے یہ بھی کہا ہے کہ لم یولد لہ قط یعنی حضرت معاذؓ کے سرے سے اولاد ہی نہیں ہوئی، لیکن مستند ذرائع سے ان کے ایک بیٹے کا پتہ چلتا ہے،جن کا نام عبدالرحمن تھا،صاحب استیعاب کا بیان ہے کہ یہ حضرت معاذؓ کے ساتھ یرموک میں شریک تھے اور ۱۸ ھ میں طاعون عمواس میں حضرت معاذؓ سے پیشتر وفات پائی۔ ازواج کی تفصیل اگرچہ نامعلوم ہے،لیکن اتنا پتہ چلتا ہے کہ طاعون عمواس میں ان کی دو بیویوں نے وفات پائی۔
علم و فضل
حضرت معاذؓ کو جن علوم میں کمال تھا وہ قرآن، حدیث، اورفقہ ہیں ،قرآن دانی کا ثبوت اس سے بڑھ کر اور کیا ہوسکتا ہے کہ خود حامل قرآن نے ان کی مدح فرمائی ہے ؛چنانچہ ایک حدیث جو حضرت عبداللہ بن عمروؓ بن عاص کے ذریعہ سے مروی ہے ہمارے اس قول کی تصدیق کرتی ہے اس حدیث میں ہے کہ آنحضرت ﷺ نے صحابہ ؓ میں چار بزرگوں سے قرآن پڑہنے کی تاکید فرمائی تھی، اس میں سے ایک حضرت معاذؓ بھی تھے اس کی وجہ یہ تھی کہ آنحضرتﷺ کے عہد مبارک میں وہ قرآن کے حافظ ہوچکے تھے۔
حدیث
رسول اللہ ﷺ کے زمانہ میں اگرچہ صحابہؓ کو روایت حدیث کی بہت کم ضرورت پڑتی تھی کہ خود حامل نبوت سامنے تھا، تاہم اس زمانہ میں بھی متعدد صحابہؓ نے ان سے حدیثیں روایت کی ہیں؛چنانچہ حضرت انسؓ کا واقعہ اسد الغابہ میں مذکور ہے،لیکن چونکہ وہ احادیث کی روایت میں بہت محتاط تھے اور نیز اس لئے بھی کہ آنحضرتﷺ کے اخیر زمانہ سے لے کر اپنی وفات تک بڑے بڑے کاموں کے انجام دینے کے لئے برابر مدینہ سے باہر رہے اس لئے جیسا کہ شاہ ولی اللہ صاحب نے لکھا ہے"حدیث اوچنداں باقی نماند" حضرت عمرؓ نے اپنے زمانہ خلافت میں ان کو تعلیم و روایت حدیث کے لئے شام بھیجا تھا اور وہیں ان کا ۱۸ ھ میں عین عالم شباب میں انتقال ہوگیا۔ تاہم روایت حدیث کا سلسلہ زندگی کی اخیر سانس تک جاری تھا،عمواس کے طاعون میں جب انگلی کی سوزش ان کو بستر مرگ پر تڑپارہی تھی زبان مبارک اس فرض کی ادائیگی میں مصروف تھی۔
چنانچہ وفات کے وقت حضرت جابر بن عبداللہ ؓ اورکچھ اور لوگ پاس بیٹھے تھے وفات کا وقت قریب آیا تو فرمایا پردہ اٹھاؤ میں حدیث بیان کرونگا جس کو اب تک میں نے اس لئے مخفی رکھا تھا کہ لوگ تکیہ کر بیٹھیں گے،اس کے بعد ایک حدیث بیان کی۔ (مستند:۵/۳۲۶) حضرت معاذؓ کی روایتیں اگرچہ اور صحابہؓ سے کم ہیں تاہم ان کا شمار راویانِ حدیث کے تیسرے طبقہ میں ہے ان کی احادیث کی مجموعی تعداد (۱۵۷) ہے جس میں دو حدیثوں پر بخاری اور مسلم کا اتفاق ہے۔ تلامذہ حدیث کی تعداد کثیر تھی اکابر صحابہؓ کا ایک بڑا طبقہ ان سے حدیث کی روایت کرتا ہے،حضرت عمرؓ، ابو قتادہؓ انصاری، ابو موسیٰ اشعریؓ،جابر بن عبداللؓہ،عبداللہ بن عباسؓ، عبداللہ بن عمرؓ، عبداللہ بن عمرو بن عاصؓ، انس بن مالکؓ، ابو امامہ ؓ باہلی، ابو لیلیٰ انصاریؓ، ابو لطفیلؓ۔ تلامذہ خاص میں حسب ذیل حضرات شامل ہیں، ابن عدی،ابن ابی اوفی اشعری، عبد الرحمن بن سمرۃ بعثی،جابر بن انسؓ، ابو ثعلبہ خشنی، جابر بن سمرۃ السوائی، مالک بن نیحا مر،عبدالرحمن بن غنم ،ابو مسلم خولانی، ابو عبداللہ صنابحی، ابو وائل ،مسروق،جنادہ بن ابی امیہ، ابو ادریس خولانی، جبیر بن نفیر، اسلم مولی حضرت عمرؓ، اسود بن ہلال، اسود بن یزید وغیرہم فقہ خود عہد نبوی میں حضرت معاذؓ کا شماراکابر فقہاء میں تھا، اس سے بڑھ کر شرف اورکیا ہوسکتا ہے کہ خود رسول اللہ ﷺ نے ان کے فقیہ ہونے کی شہادت دی اور فرمایا اعلمھم بالحلال والحرام معاذ ابن جبلؓ ہمارے صحابہ میں حلال وحرام کے سب سے بڑے عالم معاذ بن جبلؓ ہیں حضرت عمرؓ نے ایک موقع پر ان کے متعلق کہا لولا معاذ لھلک عمر یعنی اگر معاذؓ نہ ہوں تو عمر ہلاک ہوجائے، اس سے حضرت معاذؓ کے رتبہ اجتہاد ودرجۂ استنباط پر کافی روشنی پڑتی ہے،حضرت عمرؓ نے اس کے علاوہ اور بھی متعدد مرتبہ حضرت معاذؓ کے فقیہ ہونے کا اعلان کیا چنانچہ جب جابیہ میں خطبہ دیا تو فرمایا: من اراد أن يسأل عنه الفقه فليأت معاذا یعنی جسے فقہ سیکھنا ہو وہ معاذ کے پاس جائے
طلب علم اورشوق تحصیل
ان اوراق کو پڑھ کر تم کو تعجب ہوگا کہ ان کو یہ فضل وکمال کا منصب کیونکر ہاتھ آیا؟ اس کا جواب یہ ہے کہ ایک تو ان کا فطری شوق اور طبعی ذکاوت وذہانت جس کا ہر موقع پر اظہار ہوتا تھا دوسرے خود معلم نبوتﷺ کا ایسے جوہر قابل اور مستند طالب علم کی طرف جوش التفات وعنایت خاص، حضرت معاذؓ رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں اکثر حاضر رہتے تھے،اس کے علاوہ آنحضرتﷺ کی ہر مجلس تعلیم و تربیت کی ایک درسگاہ ہوتی تھی، اس لئے ان کو اکثر اوقات اس سے استفادہ کا موقع حاصل ہوتا تھا۔
حضرت معاذ بسا اوقات آنحضرتﷺ کے ساتھ تنہا ہوتے تھے آنحضرتﷺ ایسے اوقات خاص میں ان کو مختلف مسائل تعلیم کیا کرتے تھے کبھی کبھی ایسا بھی ہوتا تھا کہ حضرت معاذ کو کوئی مسئلہ پوچھنے کی ضرورت ہوتی تو آنحضرتﷺ کی خدمت میں حاضر ہوجاتے اوراگر آنحضرتﷺ تشریف نہ رکھتے تو وہ آپ کی تلاش میں دور تک نکل جاتے ؛چنانچہ ایک مرتبہ کاشانہ نبویﷺ پر پہنچے تو معلوم ہوا کہ آپ کہیں تشریف لے گئے ہیں تلاش کے لئے نکلے تو راستہ میں لوگوں سے پوچھتے جاتے تھے کہ حضور کدھر تشریف لے گئے ہیں،آخر ایک جگہ آپ کو پالیا، آنحضرتﷺ کھڑے نماز پڑھ رہے تھے وہ بھی پیچھے کھڑے ہوگئے اور نماز کی نیت باندھ لی، اس دن آپ نے دیر تک نماز ادا فرمائی ،فارغ ہوئے تو معاذ نے پوچھا کہ "حضورنے بڑی لمبی نماز پڑھی"؟فرمایا"یہ ترغیب و ترہیب کی نماز تھی میں نے خدا سے تین باتوں کی درخواست کی تھی جس میں دو کے متعلق رضا مندی ظاہر ہوئی اور ایک کی نسبت میں روک دیا گیا، میں نے یہ چاہا تھا کہ میری امت غرق ہونے سے محفوظ رہے تو یہ درخواست منظور کرلی گئی، ایک یہ خواہش کی تھی کہ غیر مسلم دشمن اسلام پر غالب نہ آسکے تو وہ بھی پوری کی گئی، ایک تمنا یہ تھی کہ مسلمانوں میں اختلاف و تفریق نہ پڑنے پائے تو اس کو مسترد کردیا گیا۔ غزوۂ تبوک سے مراجعت کے وقت رسول اللہ ﷺ کو تنہا اورخالی پاکر حضرت معاذ نے پوچھا کہ مجھ کو وہ عمل بتائیے جو میرے دخولِ جنت کا سبب بنے ،آنحضرتﷺ اس سوال سے نہایت مسرور ہوئے اور فرمایا: نج لقد سألت عن عظیم یعنی تم نے بہت بڑی بات پوچھی