cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ہند-یورپی ہجرتیں
آثار قدیم: سٹیپی ایرہیئمٹ سے ہجرت
بڑے پیمانے پر قبول کورگان مفروضے یا اسٹیپ نظریہ کے مطابق ، ہند-یورپی زبان اور ثقافت یوریشیائی پونٹک میں واقع پروٹو انڈو-یورپی یوریمیٹ س مغربی یورپ ، وسطی اور جنوبی ایشیا میں لوک ہجرت اور اسی طرح کے متعدد مراحل میں پھیل گئی۔ جسے اشرافیہ کی بھرتی کہا جاتا ہے  یہ عمل 5200 قبل مسیح کے قریب یوریشیائی گھاٹیوں میں مویشیوں کے تعارف ، اور پہیے والی ویگنوں اور گھوڑوں کی پشت پر سواری کے ساتھ کھڑی ہوئی چرواہے کی ثقافتوں کو متحرک کرنے کے ساتھ شروع ہوا ، جس کی وجہ سے یہ ایک نئی قسم کی ثقافت کا باعث بنی۔ 4،500 اور  2،500   قبل مسیح کے درمیان ، یہ " افق " ، جس میں متعدد مخصوص ثقافتیں شامل ہیں ، پونٹک اسٹیپس پر اور اس کے باہر یورپ اور ایشیاء تک پھیلی ہوئی ہیں۔  آسکو پارپولا اور ڈیوڈ انتھونی دونوں ہی خوالینسک ثقافت کو وہ ثقافت سمجھتے ہیں جس نے نچلے اور درمیانی وولگا میں 4500 قبل مسیح میں ارلی پروٹو انڈو-یورپی ممالک کی جڑیں قائم کیں۔
ابتدائی ہجرت تقریبا 4،200 قبل مسیح میں ڈینوب کی نچلی حصے میں سٹیپے ریوڑ لائے گئے ، یا تو وہ پرانے یورپ کے خاتمے کا فائدہ اٹھا رہے ہیں ۔  انتھونی کے مطابق ، اناطولیہ کی شاخ ،   جس سے ہیٹی تعلق رکھتے ہیں ،  شاید ڈینویب وادی سے اناطولیہ پہنچے تھے۔      متبادل طور پر ، ڈیوڈ ریخ نے ذکر کیا ہے کہ یہ امکان موجود ہے کہ آثار قدیمہ پی آئ ای کا آغاز قفقاز میں ہوا تھا ، جہاں سے  قدیم روٹو - ہند-یوروپی زبان (PIE) بولنے والے افراد اناطولیہ میں ہجرت کر گئے تھے۔
ریپین کلچر سے مشرق کی طرف ہجرت نے افاناسیو ثقافت کی بنیاد رکھی    جو توچاریوں میں پھیل گئی۔ تاریم ممیاں افاناسیو ثقافت سے توخاریائی بولنے والوں کے  تاریم بیسن میں ہجرت کی نمائندگی کرسکتی ہیں۔  ہوسکتا ہے کہ جنوب کی طرف ہجرتوں نے  مایکوپ ثقافت کی بنیاد رکھی ہو ،  لیکن مائی کوپ کی ابتدا کاکیساس میں بھی ہو سکتی تھی۔
مغربی ہند-یورپی زبانیں ( جرمن ، کیلٹک ، اٹیلک ) جنوب مشرقی یورپ میں ثقافتوں کے ایک مجموعے ، بالکان - ڈینوبیان کمپلیکس سے شاید یورپ میں پھیل گئیں۔ تقریبا 3،000 قبل مسیح میں یمنا کلچر سے پروٹو انڈو-یورپی بولنے والوں کی نقل مکانی مغرب کی طرف ، ڈینوب دریا کے کنارے ہوئی ،  تھوڑی دیر بعد سلاوی اور بالٹک نے وسط ڈینیپر (موجودہ یوکرین) میں ترقی کی ،  بالٹک ساحل کی طرف شمال کی طرف بڑھتے ہوئے۔  مشرقی یوروپ میں کورڈڈ ویئر کی ثقافت (تیسری صدی قبل مسیح) ،  جس نے یوریشین علاقوں سے وسطی یورپ میں بڑے پیمانے پر نقل مکانی کی ،    جس نے شاید  پری-جرمنیائی اور پری-بالٹو-سلاو بولیوں کے پھیلانے میں  مرکزی کردار ادا کیا۔
یامنایا افق کا مشرقی حصہ اور کارڈیڈ ویئر ثقافت نے سنتشت کلچر (تقریبا 2100–1800 قبل مسیح) میں اہم کردار ادا کیا ، جہاں ہند-ایرانی زبان اور ثقافت ابھری ، اور جہاں رتھ ایجاد ہوا تھا۔ ہند - ایرانی زبان اور ثقافت کو اینڈروونو ثقافت (سن 1800-800 قبل مسیح) میں مزید ترقی ملی تھی ، اور یہ باختریا مارجیانا آثار قدیمہ کمپلیکس (تقریبا 2400–1600 قبل مسیح) سے متاثر تھے۔ ہند آریائی ایرانیوں سے  1800-1600 قبل مسیح کے ارد گرد علیحدہ ہوئے،  ہند آریائی گروہ لیوانت ( میتانی )، شمالی بھارت ( ویدک لوگوں ،   1500 قبل مسیح) اور چین ( ووسون ) چلے گئے ایرانی زبانیں پورے سٹیپ میں  سیتھیوں کے ساتھ اور پورے ایران میں مادیوں، پارتھیوں اور فارسیوں کے ساتھ 800 قبل مسیح میں پھیل گئیں۔
بشریات: ایلیٹ بھرتی اور زبان منتقلی
ہندوستانی اور یوروپی زبانیں زبان کی تبدیلی کے ذریعہ پھیلتی ہیں۔    چھوٹے گروہ ایک بڑے ثقافتی علاقے کو تبدیل کرسکتے ہیں ،   اور چھوٹے گروہوں کے ذریعہ اشرافیہ کے مردانہ غلبے کی وجہ سے شمالی ہندوستان میں زبان کی تبدیلی پیدا ہوسکتی ہے۔
گوس کروونین کے مطابق ، ہند-یورپی باشندوں کو موجودہ آبادی کا سامنا کرنا پڑا جو یمنایا کے مقام سے یوروپ ہجرت کرتے وقت مختلف ، غیر منسلک زبانیں بولتے تھے۔ باسک کو چھوڑ کر یورپ کے قبل از ہند یورپی لسانی منظرنامے کے بارے میں نسبتا. بہت کم جانا جاتا ہے ، کیوں کہ یوروپ کی ہند یوروپیائزیشن نے بڑے پیمانے پر غیر منظم ، بڑے پیمانے پر لسانی معدومیت کا واقعہ پیش کیا ، جس کا امکان غالبا زبان کی تبدیلی سے ہوتا ہے۔  گوس کروون کے مطالعے سے پتا چلتا ہے کہ پی آئ ای تقریر میں ایجیئن زبان کے خاندان سے نکلی گئی واضح نئولیتھک دستخط موجود ہے اور یوں یورپ کی پہلی کاشتکاری آبادیوں کے پراگیتہاسک ہجرت کے نمونے ہیں۔
ایڈگر پولومی کے مطابق ، جدید جرمن میں پائے جانے والے غیر ہندوستانی-یورپی سبسٹراٹیم کا 30٪ نسخہ جنوبی اسکینڈینیویا سے تعلق رکھنے والے فننیل بیکر کلچر کے غیر ہندوستانی-یورپی بولنے والوں سے اخذ کیا گیا ہے۔  تیسری صدی قبل مسیح کے دوران جب یمنیا ہند یورپی بولنے والے مقامی لوگوں کے ساتھ رابطے میں آئے تو ، وہ مقامی آبادی پر حاوی ہو گئے لیکن دیسی لغت کے کچھ حصے پروٹو جرمنک کی تشکیل میں قائم ہیں ، اس طرح وہ جرمن زبان کو قرض دیتے ہیں۔ ہند-یوروپیائی زبانوں کی حیثیت۔  ماریجا جیمبوٹاس کے مطابق ، کورڈڈ ویئر نے ثقافت کے ساتھ اسکینڈینیویا میں ہجرت کی ، فنلیک بیکر ثقافت کے ساتھ "ترکیب" کی ، جس سے پروٹو جرمن زبان کو جنم ملا۔
ڈیوڈ انتھونی نے اپنے "نظر ثانی شدہ سٹیپے فرضی قیاس" میں نوٹ کیا ہے کہ ہند -و یورپی زبانوں کا پھیلاؤ شاید "زنجیر قسم کی لوک ہجرت" کے ذریعہ نہیں ہوا تھا ، بلکہ رسمی اور سیاسی اشرافیہ کے ذریعہ ان زبانوں کو متعارف کروانے سے۔ لوگوں کے بڑے گروہوں نے ان کی تقلید کی ،   ایک ایسا عمل جسے وہ "ایلیٹ بھرتی" کہتے ہیں۔
پارپولا کے مطابق ، مقامی اشرافیہ نے ہندوستانی - یورپی بولنے والے تارکین وطن کے "چھوٹے لیکن طاقتور گروہوں" میں شمولیت اختیار کی۔ ان تارکین وطن کے پاس ایک پرکشش معاشرتی نظام اور اچھے ہتھیار اور عیش و آرام کی چیزیں تھیں جو ان کی حیثیت اور طاقت کو نشان زد کرتی ہیں۔ مقامی رہنماؤں کے لئے ان گروپوں میں شامل ہونا پرکشش تھا ، کیونکہ اس سے ان کی پوزیشن مستحکم ہوتی ہے ، اور انہیں اضافی فوائد ملتے ہیں۔  ان نئے ممبروں کو مزید ازدواجی اتحاد کے ذریعہ شامل کیا گیا تھا۔
جوزف سالمنس کے مطابق ، زبان کی تبدیلی کو زبان کی برادریوں کے "سندچیوتی" کے ذریعہ سہولت فراہم کی جاتی ہے ، جس میں اشرافیہ کو اقتدار میں لیا جاتا ہے۔ سالمنس کے مطابق ، اس تبدیلی کو "کمیونٹی ڈھانچے میں منظم تبدیلیوں" کے ذریعہ سہولت فراہم کی گئی ہے ، جس میں ایک مقامی کمیونٹی ایک بڑے معاشرتی ڈھانچے میں شامل ہوجاتی ہے۔
تاریخی آبادیوں کے درمیان جینیاتی تعلقات
چونکہ 2000 کی دہائی کے جینیاتی مطالعات ہند و یورپی ہجرت پر تحقیق میں نمایاں کردار ادا کررہے ہیں۔ مکمل جینوم مطالعات سے مختلف ثقافتوں اور وقت کی حد کے مابین تعلقات کا انکشاف ہوتا ہے جس میں وہ تعلقات قائم تھے۔ ہاک اٹ ال کی ریسرچ۔ (2015) نے دکھایا کہ کارڈیڈ ویئر کے  75٪ نسب یمنا سے وابستہ آبادی سے آئے ہیں ،  جبکہ اللینفٹ ایٹ ال۔ (2015) سے پتہ چلتا ہے کہ سنتشتٹا ثقافت جینیاتی طور پر کارڈیڈ ویئر کی ثقافت سے وابستہ ہے۔
ماحولیاتی مطالعات: وسیع پیمانے پر خشک سالی ، شہری تباہی اور چرواہی نقل مکانی
موسمیاتی تبدیلی اور خشک سالی نے دونوں ہند یورپی بولنے والوں کی ابتدائی منتشر اور جنوبی وسطی ایشیاء اور ہندوستان میں ہند و یورپی باشندوں کی نقل مکانی کو جنم دیا ہے۔
4200–4100 قبل مسیح میں ایک موسمیاتی تبدیلی واقع ہوئی ، جس سے یورپ میں سردیوں کی سردی پڑ رہی تھی۔  اسٹیپی ہیرڈرز ، آثار قدیمہ پروٹو - ہند-یورپی بولنے والے ، تقریبا 4200–4000  قبل مسیح میں نچلی وادی میں پھیل گئے ، یا تو وہ پرانے یورپ کے خاتمے کا فائدہ اٹھا رہے ہیں یا فائدہ اٹھا رہے ہیں۔
یامنایا افق موسمیاتی تبدیلی کے لئے موافقت تھا جو 3500 اور 3000 قبل مسیح کے مابین ہوا تھا ، جس میں خالی جگہیں سرد اور ٹھنڈا ہوجاتی ہیں۔ ریوڑوں کو انھیں مناسب طریقے سے کھلانے کے لئے کثرت سے منتقل کرنے کی ضرورت تھی ، اور ویگنوں اور گھوڑوں کی سواری کے استعمال سے یہ ممکن ہوا ، جس کی وجہ سے "چرواہیت(pastoralism) کی ایک نئی اور زیادہ موبائل شکل" بن گئی۔
دوسرے ہزاریہ قبل مسیح میں وسیع پیمانے پر سوزش کے نتیجے میں یوریشی علاقوں اور جنوبی ایشیاء دونوں میں پانی کی قلت اور ماحولیاتی تبدیلیاں پیدا ہوئیں۔  قدموں میں ، نمی کی بدولت پودوں کی تبدیلی کا باعث بنی ، جس سے "زیادہ نقل و حرکت اور خانہ بدوش جانوروں کی افزائش میں منتقلی" پیدا ہوگئی۔    پانی کی قلت کا جنوبی ایشیاء میں بھی سخت اثر پڑا ، "جنوبی وسطی ایشیاء ، افغانستان ، ایران اور ہندوستان میں بیہودي شہری ثقافتوں کے خاتمے اور بڑے پیمانے پر نقل مکانی کا باعث بنی"۔
ہند یورپین کی اصل
تصغیر| کورگان مفروضہ (گہرا سبز) اور موجودہ دور میں یوریشیا میں ہند یورپی زبانوں کی تقسیم (ہلکا سبز) کے مطابق پروٹو انڈو - یورپی وطن بائیں|تصغیر| کورگان ثقافت کی ترقی ماریجا جِبوٹاس کے قرگان مفروضے کے مطابق
اورہیمات (اصل وطن)
پروٹو انڈو-یورپی اورہیمیٹ فرضی تصورات فرضی ہند-یورپی زبان کی فرضی ہضمیت کی ابتدائی شناختیں ہیں ۔ اس طرح کی شناخت زبان کے درخت کی گلوٹٹوکرونولوجی اور ان جگہوں اور اوقات کی آثار قدیمہ کے مطابق ہونے کی کوشش کرتی ہے۔ شناخت اس بنیاد پر کی گئی ہے کہ ، اگر بالکل بھی ، ہجرت کے متوقع راستے اور ہجرت کے اوقات او -ل ، یوروپی زبانوں کی تقسیم کے مطابق اور پروٹو انڈو-یورپی لسانی اشیا سے اصل معاشرے کا معاشرتی نمونہ کس قدر قریب سے تعمیر ہوا ہے ، اس کی نشاندہی کی گئی ہے۔ آثار قدیمہ کی پروفائل پر فٹ بیٹھتا ہے۔ پروٹو - ہند-یورپی زبان کے زمانے اور ابتدائی تصدیق شدہ متون کے درمیان ، کلٹیپ ، سی میں تمام مفروضے ایک اہم دور (کم از کم 1500-2000 سال) 19 ویں صدی قبل مسیح فرض کرتے ہیں۔
کورگان مفروضہ اور "نظر ثانی شدہ سٹیپ نظریہ"
سن 1980 کی دہائی کے اوائل سے  ہند - یورپی باشندوں کے مابین مرکزی دھارے میں شمولیت پر  اتفاق ، ماریجا جیمبوٹاس کے " کورگن مفروضے " ،     کیو ڈیوڈ انتھونی کے "نظر ثانی شدہ اسٹیپی تھیوری" کی حمایت کرتا ہے ، جو جبوٹاس کے ابتدائی کام سے ماخوذ ہے۔ ،  چالیکولیتھک دور (چوتھی تا پانچویں صدی قبل مسیح) کے ، ڈنپر (یوکرائن) اور یورال ندی (روس) کے مابین ، خاص طور پر ، پونٹک اسٹیپ میں ہند ، یوروپی وطن کو رکھنا ،   جہاں مختلف متعلقہ ثقافتیں ترقی کرتی گئیں۔
پونٹک اسٹیپ ، دور مشرقی یورپ میں گھاس کے میدانوں کا ایک بہت بڑا علاقہ ہے جو بحیرہ اسود ، قفقاز کے پہاڑوں اور بحیرہ کیسپین کے شمال میں واقع ہے اور اس میں مشرقی یوکرین ، جنوبی روس اور شمال مغربی قازقستان کے کچھ حصے شامل ہیں۔ گھوڑے کے ابتدائی گھرانے کا یہ وہی وقت اور مقام ہے ، جو اس قیاس کے مطابق ابتدائی ہند-یورپینوں کا کام تھا ، جس کی وجہ سے وہ باہر کی طرف بڑھنے اور بہت سی دوسری ثقافتوں کو ملحق کرنے یا فتح کرنے کی اجازت دیتے تھے۔
کورگان مفروضہ (نظریہ یا ماڈل بھی) یہ استدلال کرتا ہے کہ پورٹیک سٹیپے میں ایک آثار قدیمہ "کرگن ثقافت" (جس کی اصطلاح یمنیا یا پٹ قبر ثقافت اور اس کے پیش رو گروپوں کی جماعت ہے) کے لوگ پروٹو انڈو-یورپی کے سب سے زیادہ امکان بولنے والے تھے زبان اصطلاح سے ماخوذ ہے کرغن курган ) ، تومولس یا تدفین کے ٹیلے کے لئے روسی زبان میں ترک لون ورڈ۔ پونٹک-کیسپئین سٹیپیس کی اصل ہند و یورپی نسل کا سب سے زیادہ قبول شدہ منظر ہے ۔
ماریجہ جیمبوتاس نے 1950 کی دہائی میں اپنا قورگن مفروضہ تشکیل دیا ، جس نے پونٹک کے علاقوں میں متعدد متعلقہ ثقافتوں کو جمع کیا۔اس نے "کرگن ثقافت" کی وضاحت چار متواتر دوروں پر مشتمل کی ، جس میں کاپر ایج میں ڈنپر / وولگا خطے کے سمارا اور سیروگلازو ثقافتوں (ابتدائی چوتھی صدی قبل مسیح) سمیت ابتدائی (کرگن اول) شامل تھے۔ ان ثقافتوں کے چلانے والے خانہ بدوش جانوروں کے پالنے والے تھے ، جو ماڈل کے مطابق ، تیسری صدی کے اوائل تک ، پونٹک-کیسپین میدان میں اور مشرقی یورپ میں پھیل گئے۔
مذید دیکھیں
زمرہ:سنگی و برنجی دور زمرہ:برنجی دور زمرہ:تیسرا ہزارہ ق م زمرہ:دوسرا ہزارہ ق م زمرہ:پہلا ہزارہ ق م زمرہ:مقالے جن میں چینی زبان کا متن ہے زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
یوسف شاہ ہالٹ ریلوے اسٹیشن
یوسف شاہ ہالٹ ریلوے اسٹیشن پاکستان میں واقع ہے۔
راو بیکا
راو بیکا (5 اگست 1438ء تا 17 جون 1504ء) نوابی ریاست اور موجودہ بیکانیر کا بانی ہے۔ وہ راجپوت نسل کی ایک شاخ راٹھوڑ کی نسل سے ہے۔ وہ نوابی ریاست اور موجودہ جودھ پور کے بانی اور حاکم راو جودھا کا بیٹا تھا۔
یوسف شاہ ہالٹ ریلوے اسٹیشن
ریلوے اسٹیشن کوڈ
پاکستان ریلویز کی سرکاری ویب سائٹ کے مطابق یوسف شاہ ہالٹ ریلوے اسٹیشن کا کوڈ YSF ہے
راو بیکا
1465ء میں اپنے والد سے کچھ تنازع ہو گیا اور والد نے کچھ سکت کلمات کہ دیے جس سے خفا ہو کر راو بیکا نے میواڑ کو خیرباد کہا اور اپنا شہر، اپنی حکومت بنانے کا منصوبہ بنایا تاکہ باپ کی وراثت کا احسان نہ اٹھایا جائے۔ راو جودھا نے اپنے بیٹے کے عزم اور حوصلہ کی داد دی اور تعاون کا یقین دلایا جس کے بدلہ میں راو بیکا نے باپ کو یقین دلایا اور وعدہ کیا کہ وہ کبھی میواڑ کے لئے خطرہ نہیں بنے گا۔ باپ نے اسے خاندان کی کچھ شاہی لوازمات سے نوازا جن کی وجہ سے ایک نئی ریاست کے قیام کا جواز پیدا ہو جائے۔ بیکا کے ساتھ اس کے چچا راوت کنڈھال نے بھی مارواڑ کو ترک کیا تاکہ ایک نئی حکومت بسانے میں بیکا کی مدد کرے۔ کندھال نے بیکا کو راٹھوڑ جنگجووں کی ایک ٹکڑی دی جس میں 500 فوجی اور 100 سوار تھے۔ کندھال چاچا باد کا حاکم تھا۔ اس نے بیکا کو کچھ مشورے بھی دئے۔ میواڑ سے جنگلہ دیش کی جانب دوران سفر وہ دیش نوک پر رکا اور وہاں ایک کرنی ماتا سے ملا۔ ماتا نے اسے آشرواد دیا اور اس کے حق میں پیشن گوئی کی کہ اسے ضرور کامیابی ملے گی۔ ماتا کے آشرواد اور تعاون کے بعد بیکا کا حوصلہ بڑھ گیا اور اس نے جاٹ نسل کے راجا رجواڑون سے لرائی شروع کی اور جنگلہ دیش علاقہ سے سب کو نکال دیا۔ اس نے وہاں 1485ء میں ایک چھوٹا سال قلعہ تعمیر کیا جسے رتی گھاٹی کہا جاتا ہے۔ رتی گھاٹی موجودہ بیکانیر کے ایک باہری علاقہ میں واقع ہے۔
بانداراویلا ڈویژنل سیکریٹریٹ
بانداراویلا ڈویژنل سیکریٹریٹ سری لنکا کا ایک رہائشی علاقہ جو اووا صوبہ میں واقع ہے۔
یوسف شاہ ہالٹ ریلوے اسٹیشن
موجودہ حالت
اس وقت یہ اسٹیشن پاکستان ریلویز کے استعمال میں ہے ۔
بانداراویلا ڈویژنل سیکریٹریٹ
حوالہ جات
زمرہ:بادولا ضلع زمرہ:جغرافیہ سری لنکا کے نامکمل مضامین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
یوسف شاہ ہالٹ ریلوے اسٹیشن
محل وقوع
یوسف شاہ ہالٹ ریلوے اسٹیشن یوسف شاہ میں واقع ہے
بیرونی روابط
زمرہ:پاکستان کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:پاکستان میں ریل نقل و حمل زمرہ:سندھ کے ریلوے اسٹیشن
راو بیکا
حوالہ جات
زمرہ:1438ء کی پیدائشیں زمرہ:1504ء کی وفیات زمرہ:بھارتی بانیان شہر زمرہ:پندرہویں صدی کی ہندوستانی شخصیات زمرہ:بیکانیر کی شخصیات زمرہ:Short description is different from Wikidata
ایمپائر، لیسٹر اسکوائر
ایمپائر (لاطینی: Empire) مملکت متحدہ کا ایک فلم تھیٹر و تھیٹر (ساخت)  جو ویسٹ منسٹر شہر میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:لندن میں سینما گھر زمرہ:1884ء میں پایہ تکمیل تھیٹر زمرہ:ویسٹمنسٹر شہر میں سیاحتی مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
گرانٹ ٹاؤن شپ، سیڈجویک کاؤنٹی، کنساس
گرانٹ ٹاؤن شپ، سیڈجویک کاؤنٹی، کنساس ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک کنساس کا ٹاؤن شپ  جو سیڈجویک کاؤنٹی، کنساس میں واقع ہے۔
تفصیلات
گرانٹ ٹاؤن شپ، سیڈجویک کاؤنٹی، کنساس کی مجموعی آبادی 3,710 افراد پر مشتمل ہے اور 439 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:سیڈجویک کاؤنٹی، کنساس میں ٹاؤن شپ زمرہ:کنساس جغرافیہ نامکمل زمرہ:کنساس کے ٹاؤن شپ
ریاستہائے متحدہ قومی خواتین انڈر-19 کرکٹ ٹیم
ریاستہائے متحدہ قومی خواتین انڈر-19 کرکٹ ٹیم بین الاقوامی انڈر 19 خواتین کی کرکٹ میں ریاستہائے متحدہ کی نمائندگی کرتی ہے۔ ٹیم یو ایس اے کرکٹ (یو سی) کے زیر انتظام ہے۔ ریاستہائے متحدہ نے افتتاحی آئی سی سی انڈر 19 خواتین کے ٹی20 ورلڈ کپ کے لیے خود بخود کوالیفائی کر لیا کیونکہ وہ امریکہ کے خطے میں واحد آئی سی سی ایسوسی ایٹ ممبر تھے جنہوں نے ٹورنامنٹ کے لیے ایونٹ پاتھ وے میں شرکت کے معیار کو پورا کیا۔ افتتاحی خواتین انڈر 19 ورلڈ کپ جنوری 2021ء میں ہونا تھا لیکن کووڈ-19 وبائی امراض کی وجہ سے متعدد بار ملتوی کیا گیا۔ یہ ٹورنامنٹ بالآخر 2023ء میں جنوبی افریقہ میں ہونا تھا۔ چونکہ وہ امریکہ کے خطے میں واحد آئی سی سی ایسوسی ایٹ ممبر تھے جنہوں نے ایونٹ پاتھ وے میں شرکت کے معیار پر پورا اترا، اس لیے ریاستہائے متحدہ نے ٹورنامنٹ کے لیے خود بخود کوالیفائی کر لیا۔ ریاستہائے متحدہ نے اپنی پہلی سیریز اگست 2022ء میں ویسٹ انڈیز کے خلاف کھیلی، سیریز 4-1 سے جیتی۔ انہوں نے 14 دسمبر 2022ء کو 2023ء ورلڈ کپ کے لیے اپنے سکواڈ کا اعلان کیا، شیو نارائن چندر پال کو ٹیم کے ہیڈ کوچ کے طور پر اعلان کیا گیا۔
حوالہ جات
زمرہ:بین الاقوامی کرکٹ میں ریاستہائے متحدہ
یاد آباد-علیا
یاد آباد-علیا ایران کا ایک گاؤں جو صوبہ آذربائیجان غربی میں واقع ہے۔
جان ٹنبرجن
جان ٹنبرجن نیدر لینڈ کے ماہر اقتصادیات ہیں اقتصا دیات میں ان کی کام کی اہمیت کو دیکھ کر 1969 میں انھیں اور راگنرفرشچکو نوبل میموریل انعام برائے معاشیات دیا گیا۔
یاد آباد-علیا
تفصیلات
یاد آباد-علیا کی مجموعی آبادی 95 افراد پر مشتمل ہے۔
جان ٹنبرجن
حوالہ جات
زمرہ:1903ء کی پیدائشیں زمرہ:1994ء کی وفیات زمرہ:نوبل انعام یافتہ ماہرین معاشیات زمرہ:ڈچ ماہرین معاشیات زمرہ:ڈچ نوبل انعام یافتہ زمرہ:ہیگ کی شخصیات زمرہ:ہیگ کے مصنفین زمرہ:بیسویں صدی کے ماہرین معاشیات زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:امریکی فلسفیانہ سوسائٹی کے ارکان
یاد آباد-علیا
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ شہرستان مہاباد کے نامکمل مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata
ماریا تھریسا اسمر
ماریا تھریسا اسمر (1804ء–1870ء) ایک عثمانی مصنفہ تھیں، جو اپنی کتاب "بابل کی شہزادی کی یادیں" کے لیے مشہور ہیں، جو دو جلدوں اور 720 صفحات پر مشتمل ہے۔ یہ کتاب انیسویں صدی کے اوائل میں لکھی گئی تھی، جس میں اس کے اشوریہ، کالدیہ، بین النہرین، ترکیہ کے سفر کو بیان کیا گیا تھا۔ سوریہ، لبنان، اور فلسطین اور حرم (زنان خانہ) ترکیہ میں استعمال ہونے والا نظام ہے۔ اس کتاب کا بالآخر 1844ء میں انگریزی زبان میں ترجمہ کیا گیا۔ ماریہ تھریسا اسمر فرانس میں فرانسیسی جرمن جنگ سے پہلے انتقال کر گئیں اور یورپ میں "بابل کی شہزادی" کے نام سے مشہور تھیں۔
زندگی
اپنی اصلیت کو بیان کرتے ہوئے، اسمار نوٹ کرتی ہے: "میں مشرق میں ایک خاندان سے تعلق رکھتی ہوں، جس نے اپنی اصل برہمنوں سے اخذ کی ہے، اور طویل عرصے سے تراونکور کے چرچ میں مسیحی مذہب کا دعویٰ کیا ہے۔ جو تاریخ کے مطابق اصل میں ہمارے رب کے مار توما مسیحی نے انڈیز میں لگایا تھا۔میرے آباؤ اجداد، کچھ صدیاں پہلے، ہمارے خاندان کی روایت کے مطابق، تراونکور چھوڑ کر گئے تھے۔ فارس، اور آخر کار بغداد ہجرت کر گئیں۔" وہ کلڈین کیتھولک چرچ کی پیروکار تھیں۔
زبردست رکاوٹوں کا سامنا کرتے ہوئے، ماریا تھریسا اسمر نے بغداد میں خواتین کے لیے ایک اسکول قائم کیا اور کھلے ہتھیاروں سے مغربی عیسائی مشنریوں کا خیر مقدم کیا، جنہوں نے پھر ترک حکومت کو رشوت دی کہ وہ انھیں اسکول کا لائسنس دیں اور ماریہ کو لے جانے سے منع کر دیں۔ اس کے منصوبے کے ساتھ. ساتھی عیسائیوں کی طرف سے اس طرح کے برتاؤ سے مایوس اور ناراض ہو کر رہ گئی، اس نے عرب بدوؤں کے ساتھ پناہ کی تلاش کی۔ اس نے ان کی روزمرہ کی زندگیوں، شادیوں اور تقریبات سے لے کر دوسرے قبائل پر ان کے حملوں تک ہر چیز کو ریکارڈ کرنے کا آغاز کیا۔ وہ بڑی تفصیل سے بدو کی زندگی کی وضاحت کرتی ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1804ء کی پیدائشیں زمرہ:1860ء کی دہائی کی وفیات زمرہ:انیسویں صدی کے عثمانی عراق میں مصنفین زمرہ:انیسویں صدی کے معلمین زمرہ:سلطنت عثمانیہ کی انیسویں صدی کی مصنفات زمرہ:عراقی مسیحی زمرہ:عراقی مصنفات زمرہ:عراقی مصنفین
افشاری ایران
افشاری ایران ، جسے افشاری سلطنت بھی کہا جاتا ہے ایک ایرانی  سلطنت تھی جسے ترکمان  ایران کے شمال مشرقی صوبے خراسان میں افشار قبیلے نے قائم کیا تھا، جو ایران ( فارس ) پر حکومت کرتا تھا۔ ریاست پر اٹھارویں صدی کے وسط میں افشارید خاندان کی حکومت تھی۔ اس خاندان کی بنیاد 1736 میں شاندار فوجی کمانڈر نادر شاہ رکھی تھی، جس نے صفوی خاندان کے آخری رکن کو معزول کیا اور خود کو ایران کا شاہ قرار دیا۔
نادر کے دور حکومت میں، ایران ساسانی سلطنت کے بعد اپنی سب سے بڑی حد تک پہنچ گیا۔ اپنے عروج پر اس نے جدید دور کے ایران، آرمینیا ، جارجیا ، جمہوریہ آذربائیجان ، شمالی قفقاز کے کچھ حصے ( داغستان )، افغانستان ، بحرین ، ترکمانستان ، ازبکستان اور پاکستان ، اور عراق ، ترکی ، متحدہ عرب امارات اور عمان کے کچھ حصوں کو کنٹرول کیا۔ اس کی موت کے بعد، اس کی زیادہ تر سلطنت زندوں ، درانیوں ، جارجیائیوں اور کاکیشین خانوں کے درمیان تقسیم ہو گئی تھی، جبکہ افشاری حکمرانی خراسان کی ایک چھوٹی مقامی ریاست تک محدود تھی۔ آخر کار، 1796 میں آغا محمد خان قاجار نے افشاری خاندان کا تختہ الٹ دیا، جو ایک نئی مقامی ایرانی سلطنت قائم کرے گا اور مذکورہ بالا کئی علاقوں پر ایرانی تسلط بحال کرے گا۔
اس خاندان کا نام شمال مشرقی ایران کے خراسان سے تعلق رکھنے والے ترکمان افشار قبیلے کے نام پر رکھا گیا تھا، جس سے نادر کا تعلق تھا۔ افشار اصل میں 13ویں صدی میں ترکستان سے آذربائیجان (ایرانی آذربائیجان) کی طرف ہجرت کر گئے تھے۔ 17ویں صدی کے اوائل میں، عباس عظیم نے ازبکوں کے خلاف اپنی ریاست کی شمال مشرقی سرحدوں کا دفاع کرنے کے لیے بہت سے افشاروں کو آذربائیجان سے خراسان منتقل کیا، جس کے بعد افشار ان علاقوں میں آباد ہو گئے۔ نادر کا تعلق افشاروں کی قرقلو شاخ سے تھا۔
خاندان کی بنیاد
نادر شاہ خراسان کے افشار قبیلے سے تعلق رکھنے والے ایک نیم خانہ بدوش خاندان میں (بطور نادر قولی) پیدا ہوا تھا، جہاں وہ ایک مقامی جنگجو بن گیا۔ اس کے اقتدار کا راستہ اس وقت شروع ہوا جب 1722 میں غلزئی میر محمود ہوتکی نے کمزور اور منتشر صفوید شاہ سلطان حسین کا تختہ الٹ دیا۔ اسی دوران عثمانی اور روسی افواج نے ایرانی سرزمین پر قبضہ کر لیا۔ روس نے روس-فارسی جنگ کے ذریعے شمالی قفقاز اور ٹرانسکاکیشیا میں ایران کے قفقاز کے علاقوں کے ساتھ ساتھ سرزمین شمالی ایران پر قبضہ کر لیا، جبکہ پڑوسی عثمانیوں نے مغرب سے حملہ کیا۔ 1724 کے معاہدہ قسطنطنیہ کے ذریعے، انہوں نے مفتوحہ علاقوں کو آپس میں تقسیم کرنے پر اتفاق کیا۔
تھیٹر کے دوسری طرف، نادر نے سلطان حسین کے بیٹے تہماسپ دوم کے ساتھ افواج میں شمولیت اختیار کی اور غلزئی افغانوں کے خلاف مزاحمت کی قیادت کی، 1729 میں ان کے رہنما اشرف خان کو آسانی سے دارالحکومت سے باہر نکال دیا اور تہماسپ کو تخت پر قائم کیا۔ نادر نے عثمانیوں اور روسیوں سے کھوئی ہوئی زمینیں دوبارہ حاصل کرنے اور ایران میں ایرانی تسلط بحال کرنے کے لیے جنگ کی۔ جب وہ مشرق میں غلزائیوں سے لڑ رہا تھا، تہماسپ نے قفقاز میں ایک تباہ کن مہم چلائی جس کی وجہ سے عثمانیوں کو مغرب میں اپنا کھویا ہوا زیادہ تر علاقہ دوبارہ حاصل کرنے کا موقع ملا۔ نادر، ناخوش، تہماسپ نے 1732 میں اپنے شیر خوار بیٹے عباس III کے حق میں معزول کر دیا۔ چار سال بعد، جب اس نے زیادہ تر کھوئی ہوئی فارسی زمینوں پر دوبارہ قبضہ کر لیا، نادر نے کافی پر اعتماد محسوس کیا کہ اس نے موغان کے میدان میں ایک تقریب میں خود کو شاہ کا اعلان کر دیا۔
نادر نے بعد ازاں روسیوں کو 1722-23 میں 1732 کے معاہدے ریشٹ اور 1735 کے گانجہ کے معاہدے کے ذریعے قبضے میں لیے گئے علاقوں کو سونپنے پر مجبور کر ۔ اٹوٹ شمالی علاقوں کے کنٹرول میں واپس، اور مشترکہ عثمانی دشمن کے خلاف ایک نئے روس-ایرانی اتحاد کے ساتھ، نے عثمانی-فارس جنگ جاری رکھی۔ عثمانی فوجوں کو مغربی ایران اور بقیہ قفقاز سے بے دخل کر دیا گیا، اور نتیجتاً 1736 کے معاہدہ قسطنطنیہ نے عثمانیوں کو قفقاز پر ایرانی تسلط کی تصدیق کرنے پر مجبور کیا اور نادر کو نئے ایرانی شاہ (بادشاہ) کے طور پر تسلیم کیا۔
ہوتکی خاندان کا زوال
تہماسپ اور قاجار رہنما فتح علی خان ( آغا محمد خان قاجار کے آباؤ اجداد) نے نادر سے رابطہ کیا اور اس سے کہا کہ وہ ان کے مقصد میں شامل ہو جائیں اور غلزئی افغانوں کو خراسان سے باہر نکال دیں۔ اس نے اتفاق کیا اور اس طرح وہ قومی اہمیت کی شخصیت بن گئے۔ جب نادر کو معلوم ہوا کہ فتح علی خان ملک محمود کے ساتھ خط و کتابت کر رہا ہے اور اس نے شاہ کو یہ بات بتائی تو تہماسپ نے اسے قتل کر دیا اور نادر کو اپنی فوج کا سربراہ بنا دیا۔ نادر نے بعد میں تہماسپ قولی (تہماسپ کا خادم) کا خطاب حاصل کیا۔ 1726 کے آخر میں، نادر نے مشہد پر دوبارہ قبضہ کر لیا۔
نادر نے اصفہان پر براہ راست مارچ نہ کرنے کا انتخاب کیا۔ سب سے پہلے، مئی 1729 میں، اس نے ہرات کے قریب ابدالی افغانوں کو شکست دی۔ ابدالی کے بہت سے افغان بعد میں اس کی فوج میں شامل ہو گئے۔ غلزئی افغانوں کے نئے شاہ، اشرف نے نادر کے خلاف جانے کا فیصلہ کیا لیکن ستمبر 1729 میں، نادر نے اسے دمغان کی جنگ میں اور پھر فیصلہ کن طور پر نومبر میں مورچاخورٹ میں شکست دی، اور افغانوں کو ہمیشہ کے لیے فارس کی سرزمین سے نکال دیا۔ اشرف بھاگ گیا اور نادر بالآخر اصفہان میں داخل ہوا، اسے دسمبر میں تہماسپ کے حوالے کر دیا اور اپنی فوج کو ادائیگی کے لیے شہر کو لوٹ لیا۔ تہماسپ نے نادر کو اپنے آبائی علاقے خراسان سمیت کئی مشرقی صوبوں کا گورنر بنایا اور اس کی شادی اپنی بہن سے کی۔ نادر نے اشرف کا پیچھا کیا اور اسے شکست دی، جسے اس کے اپنے پیروکاروں نے قتل کر دیا تھا۔ 1738 میں، نادر شاہ نے قندھار میں اقتدار کی آخری ہوتکی نشست کا محاصرہ کر کے تباہ کر دیا ۔ اس نے قریب ہی ایک نیا شہر بسایا جس کا نام ’’ نادرآباد ‘‘ رکھا۔
پہلی عثمانی مہم اور قفقاز کا دوبارہ حصول
1735 کے موسم بہار میں، نادر نے فارس کے حریف، عثمانیوں پر حملہ کیا، اور حالیہ افراتفری کے دوران کھویا ہوا زیادہ تر علاقہ دوبارہ حاصل کر لیا۔ اسی وقت، ابدالی افغانوں نے بغاوت کی اور مشہد کا محاصرہ کر لیا، نادر کو اپنی مہم معطل کرنے اور اپنے بھائی ابراہیم کو بچانے پر مجبور کر دیا۔ اس بغاوت کو کچلنے میں نادر کو چودہ مہینے لگے۔ دائیں|تصغیر| نادر شاہ کی پینٹنگ نادر اور شاہ کے درمیان تعلقات تنزلی کا شکار ہو گئے تھے کیونکہ مؤخر الذکر اپنے جنرل کی فوجی کامیابیوں سے گھبرا گیا تھا۔ جبکہ نادر مشرق میں غائب تھا، تہماسپ نے یریوان پر دوبارہ قبضہ کرنے کی مہم شروع کرکے خود کو ثابت کرنے کی کوشش کی۔ اس نے نادر کے تمام حالیہ فوائد کو عثمانیوں کے ہاتھ میں کھو دیا، اور تبریز کے بدلے جارجیا اور آرمینیا کو دینے کے معاہدے پر دستخط کیے تھے۔ نادر نے غصے سے دیکھا کہ تہماسپ کو معزول کرنے کا وقت آگیا ہے۔ انہوں نے اس معاہدے کی مذمت کرتے ہوئے عثمانیوں کے خلاف جنگ کے لیے عوامی حمایت حاصل کی۔ اصفہان میں نادر نے طہماسپ کو نشے میں دھت کر دیا اور پھر اسے درباریوں کو دکھایا کہ کیا ایسی حالت میں کوئی شخص حکومت کرنے کے قابل ہے؟ 1732 میں اس نے تہماسپ کو شاہ کے بچے کے بیٹے عباس III کے حق میں دستبردار ہونے پر مجبور کیا، جس کا نادر ریجنٹ بن گیا۔
نادر نے فیصلہ کیا، جب اس نے 1730-35 کی جنگ جاری رکھی، کہ وہ عثمانی بغداد پر قبضہ کرکے آرمینیا اور جارجیا کا علاقہ واپس جیت سکتا ہے اور پھر اسے کھوئے ہوئے صوبوں کے بدلے میں پیش کر سکتا ہے، لیکن اس کا منصوبہ اس وقت بری طرح ناکام ہو گیا جب اس کی فوج نے اسے شکست دی۔ 1733 میں شہر کے قریب عثمانی جنرل توپل عثمان پاشا ۔ نادر نے فیصلہ کیا کہ اسے اپنی پوزیشن بچانے کے لیے جلد از جلد اس پہل کو دوبارہ حاصل کرنے کی ضرورت ہے کیونکہ فارس میں پہلے ہی بغاوتیں شروع ہو چکی تھیں۔ اس نے ایک بڑی طاقت کے ساتھ ایک بار پھر توپل کا سامنا کیا اور اسے شکست دے کر مار ڈالا۔ اس کے بعد اس نے بغداد کے ساتھ ساتھ شمالی صوبوں میں گنجا کا محاصرہ کیا، عثمانیوں کے خلاف روسی اتحاد حاصل کیا۔ نادر نے یگیورڈ (جدید دور کا آرمینیا) میں ایک اعلیٰ عثمانی فوج کے خلاف فیصلہ کن فتح حاصل کی اور 1735 کے موسم گرما تک فارس آرمینیا اور جارجیا دوبارہ اس کے زیر تسلط تھے۔ مارچ 1735 میں، اس نے گانجہ میں روسیوں کے ساتھ ایک معاہدے پر دستخط کیے جس کے ذریعے مؤخر الذکر نے اپنی تمام فوجوں کو فارس کی سرزمین سے واپس بلانے پر اتفاق کیا، جو کہ 1732 کے معاہدے کے ذریعے ابھی تک واپس نہیں کیے گئے تھے، بنیادی طور پر دربند, باکو, Tarki, اور ارد گرد کی سرزمینوں کے بارے میں جس کے نتیجے میں تمام قفقاز اور شمالی سرزمین ایران پر دوبارہ ایرانی حکمرانی دوبارہ قائم ہو گئی۔
مغلیہ سلطنت پر حملہ
دائیں|تصغیر|250x250پکسل| [[درہ خیبر کی لڑائی|خیبر پاس کی لڑائی میں نادر کی فوج کے فلنک مارچ کو روسی جنرل اور مورخ کرسنسکی نے "فوجی شاہکار" کہا ہے۔]] دائیں|تصغیر|250x250پکسل| [[جنگ کرنال 1739ء|کرنال کی لڑائی میں نادر نے مغل فوج کی اپنی فوج سے چھ گنا بڑی فوج کو کچل دیا۔]] 1738 میں، نادر شاہ نے ہوتکی خاندان کی آخری چوکی قندھار کو فتح کیا اور نادر آباد، قندھار قائم کیا۔ ان کے خیالات اب دہلی میں مقیم مغلیہ سلطنت کی طرف متوجہ ہوئے۔ مشرق میں یہ ایک زمانے کی طاقتور مسلم ریاست ٹوٹ رہی تھی کیونکہ امرا تیزی سے نافرمان ہوتے گئے اور مراٹھا سلطنت کے ہندو مراٹھوں نے جنوب مغرب سے اس کی سرزمین پر حملہ کیا۔ اس کا حکمران محمد شاہ اس ٹوٹ پھوٹ کو پلٹانے میں بے بس تھا۔ نادر نے افغان باغیوں کے حوالے کرنے کا کہا لیکن مغل بادشاہ نے انکار کر دیا۔
جیسے ہی نادر مغل علاقوں میں چلا گیا، اس کے ساتھ اس کی وفادار جارجیائی رعایا اور مشرقی جارجیا کے مستقبل کے بادشاہ ایرکل دوم بھی تھے، جنہوں نے نادر کی فورس کے ایک حصے کے طور پر جارجیائی دستے کی بطور فوجی کمانڈر قیادت کی۔ قبل ازیں مغل افواج کی شکست کے بعد، اس نے سال کے اختتام سے پہلے دریائے سندھ کو عبور کرتے ہوئے ہندوستان میں مزید گہرائی تک پیش قدمی کی۔ مغل سلطنت کی شمالی جاگیردار ریاستوں کے خلاف فارس کی فوج کی تیز اور فیصلہ کن کامیابیوں کی خبروں نے دہلی میں کافی اضطراب پیدا کر دیا، جس سے مغل حکمران محمد شاہ نے تقریباً 300,000 آدمیوں کی زبردست فوج کو بلایا اور اس بڑے میزبان کو شمال کی طرف مارچ کیا۔ فارس کی فوج۔ تصغیر| افشاری افواج ایک [[مغلیہ سلطنت|مغل نواب سے مذاکرات کر رہی ہیں۔]] نادر شاہ نے 13 فروری 1739 کو کرنال کی بڑی جنگ میں مغل فوج کو تین گھنٹے سے بھی کم وقت میں کچل دیا۔ اس فیصلہ کن فتح کے بعد، نادر نے محمد شاہ کو پکڑ لیا اور اس کے ساتھ دہلی میں داخل ہوا۔ جب یہ افواہ پھیلی کہ نادر کو قتل کر دیا گیا ہے تو کچھ ہندوستانیوں نے حملہ کر کے فارسی فوجیوں کو ہلاک کر دیا۔ نادر، غصے میں، رد عمل کا اظہار کرتے ہوئے اپنے سپاہیوں کو شہر کو لوٹنے اور توڑ پھوڑ کرنے کا حکم دیا۔ ایک دن کے دوران (22 مارچ) 20,000 کو 30,000 ہندوستانی فارسی فوجوں کے ہاتھوں مارے گئے، محمد شاہ کو نادر سے رحم کی بھیک مانگنے پر مجبور کیا۔
اس کے جواب میں، نادر شاہ نے دستبردار ہونے پر رضامندی ظاہر کی، لیکن محمد شاہ نے اس کا خمیازہ اپنے شاہی خزانے کی چابیاں دے دیے، اور یہاں تک کہ میور کا تخت بھی فارسی بادشاہ کے حوالے کر دیا۔ اس کے بعد میور کا تخت فارسی سامراجی طاقت کی علامت کے طور پر کام کیا۔ ایک اندازے کے مطابق نادر اپنے ساتھ سات سو ملین روپے کے خزانے لے گیا تھا۔ دیگر شاندار جواہرات کے ایک ذخیرے میں، نادر نے کوہ نور اور دریا نور ہیرے بھی حاصل کیے ( کوہ نور کا مطلب فارسی میں "روشنی کا پہاڑ" ہے، دریا نور کا مطلب ہے "روشنی کا سمندر")۔
فارس کی فوجیں مئی 1739 کے آغاز میں دہلی سے نکل گئیں، لیکن ان کے جانے سے پہلے، اس نے سندھ کے مشرق میں تمام علاقے محمد شاہ کو واپس کر دیے جن پر اس نے قبضہ کر لیا تھا۔ نادر کے سپاہی اپنے ساتھ ہزاروں ہاتھی، گھوڑے اور اونٹ بھی لے گئے، جو انہوں نے جمع کیا تھا۔ واپسی کے مارچ پر، سکھ پہاڑیوں سے نکلے اور نادر شاہ کی فوجوں پر گھات لگا کر حملہ کیا، کچھ لوٹ مار اور قیدی اپنے ساتھ لے گئے۔ تاہم، ہندوستان سے پکڑی گئی بقیہ لوٹ مار اتنی قیمتی تھی کہ نادر نے اپنی واپسی کے بعد تین سال کے لیے ایران میں ٹیکس لگانا بند کر دیا۔ نادر نے سلطنت پر حملہ کیا، شاید، پچھلے ہنگاموں کے بعد اپنے ملک کو کچھ سانس لینے کی جگہ دی جائے۔ اس کی کامیاب مہم اور فنڈز کی بھرپائی کا مطلب یہ تھا کہ وہ ایران کے حریف اور پڑوسی سلطنت عثمانیہ کے خلاف اپنی جنگیں جاری رکھ سکتا ہے۔
شمالی قفقاز، وسطی ایشیا، عرب، اور دوسری عثمانی جنگ
بائیں|تصغیر|265x265پکسل| نادر شاہ کا چاندی کا سکہ، [[داغستان میں بنایا گیا، مورخہ 1741/2 (بائیں = اوپر؛ دائیں = الٹا)]] ہندوستانی مہم نادر کے کیریئر کا زینہ تھی۔ ہندوستان سے واپسی کے بعد، نادر اپنے بڑے بیٹے رضا قلی مرزا کے ساتھ باہر ہو گیا، جس نے اپنے والد کی غیر موجودگی میں فارس پر حکومت کی تھی۔ رضا نے انتہائی سخت اور قدرے ظالمانہ سلوک کیا تھا لیکن اس نے فارس میں امن برقرار رکھا تھا۔ نادر کے مرنے کی افواہ سننے کے بعد، اس نے صفوی شاہی اسیروں تہماسپ اور اس کے نو سالہ بیٹے عباس سوم کو پھانسی دے کر تخت پر قبضہ کرنے کی تیاری کر لی تھی۔ خبر سنتے ہی رضا کی بیوی جو تہماسپ کی بہن تھی خودکشی کر لی۔ نادر نوجوان کے رویے سے خوش نہیں تھا اور اسے وائسرائے کے عہدے سے ہٹا کر اس کی تذلیل کی، لیکن وہ اسے ٹرانسکسیانا کے علاقے کو فتح کرنے کے لیے اپنی مہم پر لے گیا۔ نادر تیزی سے غاصب بن گیا کیونکہ اس کی صحت واضح طور پر گر گئی تھی۔ 1740 میں اس نے کھیوا کے خانتے کو فتح کیا۔ جب فارسیوں نے بخارا کی ازبک خانت کو تسلیم کرنے پر مجبور کیا تو نادر چاہتا تھا کہ رضا خان کی بڑی بیٹی سے شادی کرے کیونکہ وہ اس کے رول ماڈل چنگیز خان کی اولاد تھی، لیکن رضا نے صاف انکار کر دیا اور نادر نے خود اس لڑکی سے شادی کر لی۔ نادر نے وسطی ایشیا میں اس مہم پر خوارزم کو بھی فتح کیا۔ تصغیر|300x300پکسل| کارس کی لڑائی (1745) نادر نے اپنے شاندار فوجی کیریئر میں لڑی جانے والی آخری بڑی میدانی جنگ تھی۔ نادر نے اب داغستان کو چند سال قبل ایک مہم کے دوران اپنے بھائی ابراہیم قولی کی موت کی سزا دینے کا فیصلہ کیا۔ 1741 میں، جب نادر داغستانیوں سے لڑنے کے لیے مازندران کے جنگل سے گزر رہا تھا، ایک قاتل نے اس پر گولی چلائی لیکن نادر صرف ہلکا زخمی ہوا۔ اسے شک ہونے لگا کہ اس کا بیٹا اس کوشش کے پیچھے ہے اور اسے تہران تک محدود کر دیا۔ نادر کی بڑھتی ہوئی خرابی نے اس کا غصہ مزید خراب کر دیا۔ شاید یہ اس کی بیماری تھی جس نے نادر کو داغستان کے لیزگین قبائل کے خلاف جنگ میں پہل کرنے سے محروم کردیا۔ اس کے لیے مایوسی کے ساتھ، انہوں نے گوریلا جنگ کا سہارا لیا اور فارسی ان کے خلاف بہت کم پیش رفت کر سکے۔ اگرچہ نادر اپنی مہم کے دوران زیادہ تر داغستان پر قبضہ کرنے میں کامیاب ہو گیا، لیکن لیزگین کی طرف سے تعینات مؤثر گوریلا جنگ، لیکن آوارس اور لکس نے بھی اس بار ایران کو اس مخصوص شمالی کاکیشین علاقے پر دوبارہ فتح کا باعث بنا دیا؛ کئی سال بعد، نادر کو واپس لینے پر مجبور کیا گیا ۔ اسی عرصے کے دوران نادر نے مازندران میں قاتلانہ حملے کے پیچھے اپنے بیٹے کا ہاتھ ہونے کا الزام لگایا۔ رضا نے غصے سے اپنی بے گناہی پر احتجاج کیا، لیکن نادر نے اسے سزا کے طور پر اندھا کر دیا، حالانکہ اسے فوراً پچھتاوا تھا۔ اس کے فوراً بعد، نادر نے ان رئیسوں کو پھانسی دینا شروع کر دی جنہوں نے اپنے بیٹے کے اندھے ہوتے ہوئے دیکھا تھا۔ اپنے آخری سالوں میں، نادر تیزی سے بے وقوف بن گیا، جس نے بڑی تعداد میں مشتبہ دشمنوں کو قتل کرنے کا حکم دیا۔
اپنی کمائی ہوئی دولت سے نادر نے فارسی بحریہ کی تعمیر شروع کر دی۔ مازندران اور گیلان کی لکڑی سے اس نے بوشہر میں بحری جہاز بنائے اور امول میں نئی توپ خانہ بنانے کا حکم دیا۔ اس نے ہندوستان میں تیس جہاز بھی خریدے۔ اس نے بحرین کا جزیرہ عربوں سے دوبارہ چھین لیا۔ 1743 میں، اس نے عمان اور اس کے مرکزی دارالحکومت مسقط کو فتح کیا۔ 1743 میں، نادر نے سلطنت عثمانیہ کے خلاف ایک اور جنگ شروع کی۔ اپنے اختیار میں ایک بہت بڑی فوج رکھنے کے باوجود، اس مہم میں نادر نے اپنی سابقہ فوجی صلاحیتوں کا بہت کم مظاہرہ کیا۔ یہ 1746 میں ایک امن معاہدے پر دستخط کے ساتھ ختم ہوا، جس میں عثمانیوں نے نادر کو نجف پر قبضہ کرنے پر اتفاق کیا۔
فوج
فارس کے افشاری خاندان کی فوجی قوتوں کی ابتدا صفوی ریاست کے خاتمے کے دوران خراسان میں نسبتاً غیر واضح لیکن خونی بین گروہی تشدد سے ہوئی تھی۔ شمال مشرقی ایران میں ترکمن افشار قبیلے کے مقامی جنگجو نادر قولی کے ماتحت جنگجوؤں کا چھوٹا گروہ چند سو آدمیوں سے زیادہ نہیں تھا۔ پھر بھی بادشاہوں کے بادشاہ، شہنشاہ کے طور پر نادر کی طاقت کے عروج پر، اس نے 375,000 لڑاکا جوانوں کی فوج کی کمانڈ کی جو اس وقت کی واحد سب سے طاقتور فوجی قوت تھی، جس کی قیادت ایک انتہائی باصلاحیت اور کامیاب تاریخ کے فوجی رہنما تصغیر| افشاری سلطنت کے خاتمے کے دوران ایران کا نقشہ 1747 میں اپنے افسروں کے ایک دھڑے کے ہاتھوں نادر شاہ کے قتل کے بعد، نادر کی طاقتور فوج ٹوٹ گئی کیونکہ افشاری ریاست ٹوٹ گئی اور ملک کئی دہائیوں کی خانہ جنگی میں ڈوب گیا۔ اگرچہ تخت کے بے شمار افشاری ڈھونگ باز تھے، (بہت سے دوسرے کے درمیان) جنہوں نے پورے ملک پر دوبارہ کنٹرول حاصل کرنے کی کوشش کی، لیکن اٹھارویں صدی کے بالکل آخر تک آغا محمد خان قاجار کی مہمات تک فارس ہنگامہ آرائی میں ایک ٹوٹا ہوا سیاسی وجود رہا۔ قوم کو دوبارہ متحد کیا.
خانہ جنگی اور افشاریوں کا زوال
تصغیر| افشاری خاندان اپنے خاتمے کے قریب ہے، کیونکہ اس کا اختیار مشہد اور اس کے آس پاس کے علاقوں تک محدود ہو گیا ہے 1747 میں نادر کی موت کے بعد، اس کے بھتیجے علی قولی (جو شاید قتل کی سازش میں ملوث رہا ہو) نے تخت پر قبضہ کر لیا اور اپنے آپ کو عادل شاہ ("The Just King") کا اعلان کیا۔ اس نے رضا قولی کے بیٹے 13 سالہ شاہ رخ کے علاوہ نادر کے تمام بیٹوں اور پوتوں کو پھانسی دینے کا حکم دیا۔ دریں اثنا، نادر کے سابق خزانچی احمد شاہ ابدالی نے درانی سلطنت کی بنیاد رکھ کر اپنی آزادی کا اعلان کر دیا تھا۔ اس عمل میں، مشرقی علاقے کھو گئے اور اگلی دہائیوں میں افغانستان کا حصہ بن گیا، جو درانی سلطنت کی جانشین ریاست تھی۔ شمالی علاقہ جات، ایران کے سب سے اٹوٹ علاقے، کا انجام مختلف تھا۔ ایرکل دوم اور تیموراز دوم ، جنہیں 1744 میں، خود نادر نے ان کی وفاداری کی وجہ سے بالترتیب کاکھیتی اور کارتلی کا بادشاہ بنایا تھا، نے عدم استحکام کے پھٹنے سے فائدہ اٹھایا اور حقیقت میں آزادی کا اعلان کیا۔ ایرکل دوم نے تیموراز II کی موت کے بعد کارتلی پر کنٹرول سنبھال لیا، اس طرح کارتلی کاکھیتی کی بادشاہی کے طور پر دونوں کو متحد کر کے، سیاسی طور پر متحد مشرقی جارجیا کی صدارت کرنے والے تین صدیوں میں پہلے جارجیائی حکمران بن گئے، اور اس کے شدید موڑ کی وجہ سے سرزمین ایران میں ہونے والے واقعات وہ زند دور تک خود مختار رہنے کے قابل ہو جائیں گے۔ یکے بعد دیگرے قاجار خاندان کے تحت، ایران جارجیائی علاقوں پر ایرانی تسلط کو بحال کرنے میں کامیاب ہوا، یہاں تک کہ وہ 19ویں صدی کے دوران ہمسایہ شاہی روس کے ہاتھوں اٹل طور پر کھو نہ جائیں۔ قفقاز کے باقی علاقوں میں سے بہت سے، جن میں جدید دور کے آذربائیجان ، آرمینیا، اور داغستان شامل ہیں، مختلف خانوں میں بٹ گئے۔ زندوں اور قاجاروں کی آمد تک، اس کے حکمرانوں کو مختلف قسم کی خود مختاری حاصل تھی، لیکن وہ ایرانی بادشاہ کے تابع اور تابع رہے۔ ابتدائی قاجاروں کے تحت، ٹرانسکاکیشیا اور داغستان کے یہ تمام علاقے مکمل طور پر ایران میں شامل ہو جائیں گے، لیکن آخر کار مستقل طور پر (جارجیا کے ساتھ ساتھ) سے بھی محروم ہو گئے، 19ویں صدی کے دوران 19ویں کی دو روس-فارسی جنگوں کے ذریعے شاہی روس کے ہاتھ میں۔ صدی
عادل نے اپنے بھائی ابراہیم کو دارالحکومت اصفہان کو محفوظ بنانے کے لیے بھیجنے کی غلطی کی۔ ابراہیم نے اپنے آپ کو حریف کے طور پر کھڑا کرنے کا فیصلہ کیا، عادل کو جنگ میں شکست دی، اسے اندھا کر کے تخت پر قبضہ کر لیا۔ عادل نے ایک سال سے بھی کم عرصہ حکومت کی تھی۔ اسی دوران فوجی افسروں کے ایک گروپ نے شاہ رخ کو مشہد کی جیل سے رہا کیا اور اکتوبر 1748 میں اسے شاہ قرار دیا۔ ابراہیم کو شکست ہوئی اور 1750 میں اسیری میں مر گیا اور عادل کو بھی نادر شاہ کی بیوہ کی درخواست پر موت کے گھاٹ اتار دیا گیا۔ شاہ رخ کو ایک اور کٹھ پتلی حکمران سلیمان II کے حق میں مختصر طور پر معزول کر دیا گیا لیکن، اگرچہ اندھا ہو گیا، شاہ رخ کو اس کے حامیوں نے تخت پر بحال کر دیا۔ اس نے مشہد میں حکومت کی اور 1750 کی دہائی سے اس کا علاقہ زیادہ تر شہر اور اس کے ماحول تک محدود تھا۔ 1796 میں قاجار خاندان کے بانی محمد خان قاجار نے مشہد پر قبضہ کر لیا اور شاہ رخ کو نادر شاہ کے خزانے کے بارے میں بتانے پر مجبور کرنے کے لیے تشدد کا نشانہ بنایا۔ شاہ رخ جلد ہی زخموں کی تاب نہ لاتے ہوئے چل بسا اور اس کے ساتھ ہی افشاری خاندان کا خاتمہ ہوگیا۔ شاہ رخ کے ایک بیٹے نادر مرزا نے 1797 میں آغا محمد خان قاجار کی موت پر بغاوت کی لیکن بغاوت کو کچل دیا گیا اور اپریل 1803 میں اسے پھانسی دے دی گئی۔ شاہ رخ کی اولاد 21ویں صدی میں افشار نادری کنیت سے جاری ہے۔
مذہبی پالیسی
صفویوں نے شیعہ اسلام کو ایران کے سرکاری مذہب کے طور پر متعارف کرایا تھا۔ نادر کی پرورش غالباً ایک شیعہ کے طور پر ہوئی تھی لیکن بعد میں جب اس نے اقتدار حاصل کیا اور سلطنت عثمانیہ میں دھکیلنا شروع کیا تو اس نے سنی عقیدے کی حمایت کی۔ ان کا خیال تھا کہ صفوی شیعہ ازم نے سنی سلطنت عثمانیہ کے ساتھ تنازع کو تیز کر دیا ہے۔ اس کی فوج شیعہ اور سنی (عیسائیوں کی ایک قابل ذکر اقلیت کے ساتھ) کا مرکب تھی اور اس میں اس کے اپنے قزلباش کے ساتھ ساتھ ازبک، افغان ، عیسائی جارجیائی اور آرمینیائی ، اور دیگر شامل تھے۔ وہ چاہتا تھا کہ فارس مذہب کی ایک ایسی شکل اختیار کرے جو سنیوں کے لیے زیادہ قابل قبول ہو اور اس نے مشورہ دیا کہ فارس شیعہ مذہب کی ایک شکل اختیار کرے جسے وہ "جعفری" کہتے ہیں، چھٹے شیعہ امام جعفر الصادق کی شان میں. اس نے بعض شیعہ طریقوں پر پابندی لگا دی جو خاص طور پر سنیوں کے لیے ناگوار تھے، جیسے کہ پہلے تین خلفاء کی لعنت۔ ذاتی طور پر، نادر کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ مذہب سے لاتعلق تھا اور فرانسیسی جیسوئٹ جو اس کے ذاتی معالج کے طور پر کام کرتا تھا، نے بتایا کہ یہ جاننا مشکل تھا کہ وہ کس مذہب کی پیروی کرتا ہے اور بہت سے لوگ جو اسے اچھی طرح جانتے تھے کہتے ہیں کہ اس کے پاس کوئی نہیں تھا۔ نادر نے امید ظاہر کی کہ "جعفریت" کو سنی اسلام کے پانچویں مکتب ( مذہب ) کے طور پر قبول کیا جائے گا اور یہ کہ عثمانی اپنے پیروکاروں کو مکہ جانے کی اجازت دیں گے ، جو ان کے علاقے میں تھا۔ بعد میں ہونے والے امن مذاکرات میں، عثمانیوں نے جعفریت کو پانچویں مذاہب کے طور پر تسلیم کرنے سے انکار کر دیا لیکن انہوں نے فارسی عازمین کو حج پر جانے کی اجازت دی۔ نادر کو حج کی تجارت سے حاصل ہونے والی آمدنی کی وجہ سے فارسیوں کے حج پر جانے کے حقوق حاصل کرنے میں دلچسپی تھی۔ اپنی مذہبی اصلاحات میں نادر کا دوسرا بنیادی مقصد صفویوں کو مزید کمزور کرنا تھا کیونکہ شیعہ اسلام ہمیشہ سے خاندان کی حمایت میں ایک بڑا عنصر رہا ہے۔ اس نے فارس کے چیف ملا کا گلا گھونٹ دیا جب اسے صفویوں کی حمایت کا اظہار کرتے سنا گیا۔ ان کی اصلاحات میں اس کا تعارف بھی شامل تھا جسے کولاہ نادری کے نام سے جانا جاتا ہے۔ یہ چار چوٹیوں والی ٹوپی تھی جو پہلے چار خلفاء کی علامت تھی۔
جھنڈا۔
نادر شاہ نے شعوری طور پر سبز رنگ کے استعمال سے گریز کیا، کیونکہ سبز کا تعلق شیعہ اسلام اور صفوی خاندان سے تھا۔ تصغیر|400x400پکسل| افشاری خاندان کے شاہی معیارات
اسکوائر کے دائیں طرف دو شاہی معیارات رکھے گئے تھے جن کا پہلے ہی ذکر کیا گیا ہے: ان میں سے ایک سرخ، نیلے اور سفید کی پٹیوں میں تھا، اور دوسرا سرخ، نیلے، سفید اور پیلے رنگ کے، بغیر کسی اور زیور کے: اگرچہ پرانا معیار کے مطابق انہیں منتقل کرنے کے لیے 12 آدمیوں کی ضرورت تھی، شاہ نے ان کے لاٹھیوں کو لمبا کیا، اور انہیں مزید بھاری بنایا۔ اس نے ان پر ریشم کے نئے رنگ بھی لگائے، ایک سرخ اور پیلے رنگ کی دھاری دار، دوسرا پیلے رنگ کے سرخ سے: وہ اتنے بڑے سائز کے بنے ہوئے تھے کہ دشمن کے ہاتھوں ان کو لے جانے سے روکا جائے، سوائے پوری شکست کے۔ رجمنٹ کے رنگ ریشم کی ایک تنگ پرچی تھے، ایک نقطہ پر ڈھل گئے، کچھ سرخ، کچھ سفید، اور کچھ دھاری دار تھے۔
بحریہ کا ایڈمرل جھنڈا ایک سفید زمین ہے جس کے بیچ میں ایک سرخ فارسی تلوار ہے۔ اگرچہ جوناس ہین وے کی تحریروں کی بنیاد پر ہم دیکھ سکتے ہیں کہ شاہ نادر کی فوجی رجمنٹ کے جھنڈے تین کان والے تھے لیکن ہم اس نتیجے پر نہیں پہنچ سکتے کہ اس وقت کے شاہی جھنڈے تین کان والے تھے یا چار کان والے۔.
ذرائع
زمرہ:سابقہ ممالک زمرہ:1796ء کی ایشیا میں تحلیلات زمرہ:ایشیا میں 1736ء کی تاسیسات زمرہ:1796ء میں تحلیل ہونے والی ریاستیں اور عملداریاں زمرہ:1736ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے زمرہ:ایران میں 1800ء کی دہائی زمرہ:ایران میں 1790ء کی دہائی زمرہ:ایران میں 1780ء کی دہائی زمرہ:ایران میں 1770ء کی دہائی زمرہ:ایران میں 1760ء کی دہائی زمرہ:ایران میں 1750ء کی دہائی زمرہ:ایران میں 1740ء کی دہائی زمرہ:ایران میں 1730ء کی دہائی زمرہ:ترک شاہی خاندان زمرہ:شیعہ شاہی سلاسل زمرہ:مشرق وسطی کے سلاسل شاہی زمرہ:ایران کی مملکتیں اور سلطنتیں زمرہ:ایرانی شاہی خاندان زمرہ:خاندان افشار زمرہ:مقالے جن میں فارسی زبان کا متن ہے زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
روز ٹاؤن شپ، اوکلینڈ کاؤنٹی، مشی گن
روز ٹاؤن شپ، اوکلینڈ کاؤنٹی، مشی گن ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک ٹاؤن شپ  جو اوکلینڈ کاؤنٹی، مشی گن میں واقع ہے۔
تفصیلات
روز ٹاؤن شپ، اوکلینڈ کاؤنٹی، مشی گن کا رقبہ 94.2 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 6,250 افراد پر مشتمل ہے اور 302 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اوکلینڈ کاؤنٹی، مشی گن میں ٹاؤن شپ زمرہ:مشی گن کے ٹاؤن شپ زمرہ:مشی گن میں 1837ء کی تاسیسات زمرہ:1837ء میں آباد ہونے والے مقامات
وکیل (اخبار)
وکیل برطانوی راج میں 1895ء میں امرتسر سے جاری ہونے والا اردو زبان کا اخبار تھا۔ ابتدا میں ہفت روزہ تھا، بعد میں سہ روزہ ہو گیا۔ اس کے مالک شیخ غلام محمد تھے۔ مرزا حیرت دہلوی ایڈیٹر تھے لیکن دو پرچوں کی ادارت کے بعد علاحدہ ہو گئے۔ اسی سال اکتوبر میں مولوی انشاء اللہ خان ایڈیٹر مقرر ہوئے۔ وکیل نے صحیح معنوں میں ان ہی کے زمانہ ادارت میں ترقی کی اور اپنی انفرادیت تسلیم کرائی۔ صدی کے اختتام تک اخبار کی ادارت ان ہی کے ہاتھ میں رہی۔ 1901ء میں انشاء اللہ خان نے لاہور اپنا اخبار وطن جاری کیا تو شیخ غلام محمد نے ادارتی ذمہ داریاں بھی خود سنبھال لیں  اس اخبار سے بڑی بڑی شخصیات وابستہ رہیں، جن میں مولانا عبد اللہ العمادی، مولانا ابو الکلام آزاد (اگست 1907ء سے اگست 1908ء تک وابستہ رہے)، آخری دور میں مولانا عبد اللہ منہاس ایڈیٹر مقرر ہوئے۔ اس کے علاوہ مولوی شجاع اللہ ، حکیم فیروز الدین فیروز بھی مختلف ادوار میں ایڈیٹر رہے۔ وکیل بارہ صفحات پر مشتمل تھا۔ اخبار لوح اور ڈیزائین وغیرہ میں وقتاً فوقتاً تبدیلی لاتا رہتا تھا۔ اداریہ صفحہ اول پر شائع ہوتا تھا۔ یہ اداریہ کبھی دو صفحات پر اور بعض اوقات کئی قسطوں پر پھیل جاتا تھا۔ اداریے میں کسی اہم مسئلے پر اخبار اپنی رائے اور تجزیہ پیش کرتا اور پھر دوسرے سنجیدہ اخبارات کے مضامین اور اداریوں کے منتخب اقتباسات کو ادارتی شذرے کے طور پر جگہ دیتا تھا۔ اداریے کے موضوعات عالمِ اسلام اور ہندوستان کے مسلمانوں کے سیاسی، تہذیبی اور معاشرتی مسائل ہوتے تھے۔ تیسرے صفحے پر خبریں ہوتی تھیں۔ چوتھے صفحے پر مشاہیرِ اسلام کی سوانح عمریاں، پھر مضامین اور مراسلات کو جگہ دی جاتی تھی۔ ان کے بعد پھر خبروں کا سلسلہ شروع ہو جاتا تھا۔ ان کے مستقل عنوانات 'تار کی خبریں' اور 'ہندوستان کی خبریں' وغیرہ تھے۔ غیر ملکی خبروں میں فرانس، جنوبی امریکا،ترکی اور عالمِ اسلام کی خبریں ہوتی تھیں۔ گلاسگو سے منشی عزیز احمد کا مراسلہ باقاعدگی سے زینت اخبار ہوتا تھا۔ اخبار نے مکہ معظمہ، بغداد اور قاہرہ وغیرہ میں اپنے نامہ نگار مقرر کر رکھے تھے جن سے خبریں موصول ہوتی تھیں۔ یہ اخبار مسلمانوں میں جدید تعلیم اور جدید خیالات کی اشاعت کا پر زور حامی تھا۔ مولانا محمد علی جوہر وکیل کے بارے میں رائے تھی کہ
حوالہ جات
زمرہ:ہندوستان میں 1895ء کی تاسیسات زمرہ:بھارت کے کالعدم اخبارات زمرہ:بھارت کے اردو اخبارات زمرہ:برطانوی ہند کے اخبارات زمرہ:ہندوستان میں 1931ء کی تحلیلات زمرہ:Short description is different from Wikidata
راگنرفرشچ
حوالہ جات
زمرہ:1895ء کی پیدائشیں زمرہ:1973ء کی وفیات زمرہ:اوسلو کی شخصیات زمرہ:جامعہ اوسلو کے فضلا زمرہ:نارویجن ماہرین معاشیات زمرہ:نوبل انعام یافتہ ماہرین معاشیات زمرہ:بیسویں صدی کے ماہرین معاشیات زمرہ:امریکی فلسفیانہ سوسائٹی کے ارکان
چارلس اسکاٹ شرنگ ٹن
چارلس اسکاٹ شرنگ ٹن ایک انگریز ماہر جراثیمیات ،ماہر بیکٹیریا لوجسٹ اور عصبیات سے متعلق تھے جنھوں نے طب و فعلیات کا نوبل انعام 1932 میں جیتا تھا۔
حوالہ جات
زمرہ:1857ء کی پیدائشیں زمرہ:1952ء کی وفیات زمرہ:انگریز نوبل انعام یافتگان زمرہ:برطانوی نوبل انعام یافتہ زمرہ:رائل سوسائٹی کے رفقا زمرہ:رائل سوسائٹی کے صدور زمرہ:نوبل انعام برائے فعلیات و طب وصول کنندہ زمرہ:انگریز فٹبالر زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
نیشویل، کنساس
نیشویل، کنساس ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو کنگمین کاؤنٹی، کنساس میں واقع ہے۔
تفصیلات
نیشویل، کنساس کا رقبہ 0.57 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 64 افراد پر مشتمل ہے اور 534 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کنساس کے شہر زمرہ:کنگمین کاؤنٹی، کنساس میں شہر زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
اسما سلطان (دختر عبد العزیز اول)
اسما سلطان ( اسما سلطان ; 21 مارچ 1873ء - 7 مئی 1899ء) ایک عثمانی شہزادی تھیں، جو سلطان عبدالعزیز اور کوہری قادین افندی کی بیٹی تھیں۔
ابتدائی زندگی
اسما سلطان 21 مارچ 1873ء کو ڈولماباہی محل میں پیدا ہوئیں۔ ان کے والد عبدالعزیز تھے، جو محمود دوم اور پرتیونیال سلطان کے بیٹے تھے۔ ان کی ماں کوہری قادین افندی تھیں۔  وہ اپنے باپ کی سب سے چھوٹی بیٹی اور ماں کی سب سے بڑی اولاد تھیں۔ وہ شہزادے محمد سیف الدین کی بڑی بہن تھیں۔
اسما، جو اس وقت تین سال کی تھی، اپنے بڑے سوتیلے بھائی، ولی عہد شہزادہ یوسف عزالدین کی نگرانی میں پلی بڑھی تھیں۔ ان کی جھکی ہوئی بھنویں، بڑی سیاہ آنکھیں، لمبا چہرہ، سفید جلد اور چھوٹے بال، اور لمبا تھا۔ انھوں نے اپنی تعلیم کا آغاز 1879ء میں اپنے بھائیوں شہزادے محمد سیف الدین اور شہزادے محمد شوکت اور سلطان عبدالحمید ثانی کے بچوں شہزادے محمد سلیم اور زکیہ سلطان کے ساتھ، احلامور پویلین میں کیا۔
شادی
1889ء میں سلطان عبدالحمید نے اپنی دو بہنوں شہزادی صالحہ سلطان اور ناظمہ سلطان کے ساتھ ساتھ اس کی اپنی بیٹی ذکیئے سلطان کے ساتھ مل کر ان کے جہیز اور شادی کا اہتمام کیا۔
موت
اسما سلطان کا انتقال 7 مئی 1899 ءکو چھبیس سال کی عمر میں ہوا اور انہیں استنبول کی نیو مسجد ایمنونی میں شاہی خواتین کے مقبرے میں دفن کیا گیا۔   ان کی موت کے بعد، سلطان عبدالحمید نے سلطان مراد پنجم کی بیٹی خدیجہ سلطان کو اپنے شوہر محمد پاشا سے شادی کرنے کا فیصلہ کیا۔ تاہم شادی کبھی نہیں ہوئی۔
پزینوک
پزینوک (Bazin) ایک قصبہ ہے جو سلوواکیہ میں واقع ہے۔ اس کی مجموعی آبادی 23,044 افراد پر مشتمل ہے، یہ Pezinok District میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:سلوواکیہ کے شہر زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
مہادیو گوویند رانڈے
مہادیو گووند رانڈے ( پیدائش 18 جنوری 1842 ؛ وفات 16 جنوری 1901 ) مہاراشٹرا میں ایک عظیم معاشرتی اصلاح کار ، نیز ایک ماہر معاشیات اور برطانوی ہندوستان میں ایک جج تھے۔ 1878 وہ پچھلے سال پونے میں منعقدہ پہلے آل انڈیا مراٹھی ساہتیہ سمیلن کے صدر بھی تھے۔ 1885 میں ، وہ بمبئی ہائی کورٹ کا جج بن گیا۔
انصاف مہاراشٹر میں سماجی اصلاحات کی تحریک میں رانڈے کو جدید ہندوستان کی تاریخ میں ایک اہم مقام حاصل ہے۔ انہوں نے تعلیم کو عام کرنے اور خواتین کو بھی تعلیم حاصل کرنے کے قابل بنانے کے لئے لڑکیوں کے اسکولس کا آغاز کیا۔ انہوں نے تعلیم ، معاشرتی خدمت ، سیاست کے ساتھ ساتھ معاشیات میں بھی انمول کام کیا۔
زندگی
مہادیو گووند رانڈے ناسک کے گاؤں نیفاد میں پیدا ہوئے تھے۔ انہوں نے اپنی ابتدائی تعلیم کولہا پور میں حاصل کی ۔ وہ اسکول کے دنوں میں ونائک جناردھن کیرتن سے دوستی کرتا رہا اور اس کے ساتھ بڑا ہوا۔ بچپن میں ، مادھو راؤ کا خاتمہ تھا اور کسی حد تک آہستہ تھا۔ لیکن اس کی شدید یادداشت ، معاشرتی شعور کو دوسروں نے دیکھا۔ 1856 کے بعد ، وہ اور کیرتن تعلیم کے لئے ممبئی آئے اور ایلفن اسٹون ہائی اسکول میں داخلہ لیا۔ انگریزی سنسکرت زبانوں میں اس کے پڑھنے میں اضافہ ہوا۔ اس نے لاطینی زبان بھی پڑھی۔ میٹرک کے امتحان کے لئے، انہوں نے 'مراٹھشاہی کے عروج اور خوشحالی' پر ایک مضمون لکھا۔ بعد میں انہوں نے اسی نام کی ایک کتاب لکھی۔ بے پناہ پڑھ کر اس کی عقل سیراب ہوئی۔ تو انہیں وظیفے ملتے ہیں۔ انعامات بھی مل رہے ہیں۔ 1862 (؟ 1864 میں میٹرک اور 1864 میں ایم اے کیا۔ اے ہو گیا اس وقت ، وہ سکندر گرانٹ کی کمپنی اور رہنمائی سے لطف اندوز ہوا۔ اس عرصے کے دوران مادھو راؤ نے مختلف عنوانات پر مضامین لکھے۔ تاریخ اور معاشیات ان کے پسندیدہ مضامین بنے رہے اور انہیں ان میں بااختیار بھی بنایا گیا۔ اس نے تدریس ، امتحان ، ترجمہ ، اور فیصلہ سازی میں کمال کا مظاہرہ کیا۔ اس نے تاریخ کا مضمون اٹھایا۔ اے ہو گیا وغیرہ سی 1866 میں ، اس نے قانون کا امتحان پاس کیا۔ وہ ممبئی یونیورسٹی کے پہلے ہندوستانی فیلو کے طور پر منتخب ہوئے تھے ۔
شادی
مہادیو گوویند رانڈے کی پہلی شادی 1851 میں 11-12 سال کی عمر میں وائی کے ڈانڈیکر سے تعلق رکھنے والی رام نامی لڑکی سے ہوئی تھی۔ وہ بیمار ہوگئی اور 1873 میں اس کی موت ہوگئی۔ بیواہ کی دوبارہ شادی اور اس تحریک میں شامل ہونے کے بارے میں مادھاو راؤ کے خیالات کے پیش نظر ، ان کے والد نے قیاس آرائی کی تھی کہ وہ ایک بیوہ سے شادی کریں گے ، اور اسی سال 30 نومبر کو ، انہوں نے مادھاراؤ کی شادی انناصاحب کورلیکر کی بیٹی سے کردی۔ شادی کے بعد ، مادھو راؤ نے اپنی بیوی کا نام رام رکھا۔ اس وقت ، سناتن کے ذریعہ مادھو راؤ کو ایک 'اسپیکنگ ریفارمر' سمجھا جاتا تھا۔ اسے رنج ہوا کہ اس نے شادی کا موقع گنوا دیا ، لیکن بعد میں اس نے رامابائی کو تعلیم دی۔
جج
کچھ عرصہ اس نے اساتذہ ، انسٹی ٹیوٹ کے سکریٹری ، مختلف مقامات پر ضلعی جج کی حیثیت سے کام کیا۔ وغیرہ سی 1893 میں ، انہیں بمبئی ہائی کورٹ کا جج مقرر کیا گیا۔