cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ڈاؤ یونیورسٹی آف ہیلتھ سائنسز
اس یونیورسٹی کو ڈاؤ میڈیکل کالج کے طور پر 1945 میں قائم کیا گیا ، یہ اقتصادیات کے بائیو میڈیکل ، صحت اور طبی تحقیقی پروگراموں کی تعلیم دینے کے لئے جانا جاتا ہے۔ یہ پاکستان میں اعلی تعلیم کے بہترین اداروں میں سے ایک ہے ، اور 2010 ، 2011 ، 2012 ، 2013 اور 2014 میں ایچ ای سی کے تحت اعلی میڈیکل اسکولوں میں شامل ہے۔ اس یونیورسٹی کا نام اس کے بانی سر ہیو ڈاؤ کے نام پر رکھا گیا ، جس نے 1945 میں اس ادارے کی بنیاد رکھی۔ یہ ادارہ میڈیکل سائنس سے متعلق تقریبا تمام تعلیمی مضامین میں انڈرگریجویٹ ، پوسٹ گریجویٹ اور ڈاکٹریٹ پروگرام پیش کرتا ہے۔
ڈاؤ یونیورسٹی آف ہیلتھ سائنسز کے قیام کے لئے عشرت العباد (سابق گورنر سندھ ) جو بذات خود ڈاؤ یونیورسٹی کے ایک سابقہ گریجویٹ تھے، نے ذاتی طور پر اہم اقدامات اٹھائے تھے۔
ماہرین تعلیم
دو اداروں یعنی ڈاؤ میڈیکل کالج اور ڈاؤ انٹرنیشنل میڈیکل کالج میں ایم بی بی ایس پروگرام۔ <sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" data-ve-ignore="true" style="white-space:nowrap;">[ <span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2018)">حوالہ کی ضرورت  ] ڈاؤ انٹرنیشنل میڈیکل کالج ، ڈاؤ ڈینٹل کالج کے ڈینٹل سیکشن ، ڈاؤ ڈینٹل کالج اور ڈاکٹر عشرت العباد خان زبانی صحت سائنس انسٹی ٹیوٹ میں بی ڈی ایس پروگرام۔ <sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" data-ve-ignore="true" style="white-space:nowrap;">[ <span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2018)">حوالہ کی ضرورت  ] ڈاؤ کالج آف فارمیسی ڈاؤ انسٹی ٹیوٹ آف میڈیکل ٹکنالوجی میں فارم ڈی (5 سالہ دورانیہ) چار شعبوں میں چار سالہ بیچلر پروگرام پیش کرتا ہے: کلینیکل پیتھولوجی ٹکنالوجی ، سرجیکل ٹکنالوجی ، سانس اور تنقیدی نگہداشت کی ٹیکنالوجی اور نچلے طب۔
ڈاؤ انٹرنیشنل مریضوں کی دیکھ بھال ایسوسی ایشن ، جسے ڈی آئی پی سی اے بھی کہا جاتا ہے ، ڈاؤ انٹرنیشنل میڈیکل کالج کے دوسرے کھیپ کے طلباء نے 2011 میں ڈاؤ یونیورسٹی ہسپتال کے مریضوں کے شعبہ میں جانے والے ضرورتمند مریضوں کی سہولت کے لئے شروع کیا تھا۔ <sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" data-ve-ignore="true" style="white-space:nowrap;">[ <span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2018)">حوالہ کی ضرورت  ]
بیرونی روابط
زمرہ:1945ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:کراچی کی جامعات و کالج زمرہ:سندھ میں سرکاری جامعات اور کالج زمرہ:ڈاؤ یونیورسٹی آف ہیلتھ سائنسز زمرہ:بھارت میں 1945ء کی تاسیسات زمرہ:Articles using infobox university زمرہ:سندھ میں طبی کالج
گیارہویں صدی ق م
گیارہویں صدی ق م یا گیارہویں صدی قبل مسیح (11th century BC) ایک مدت ہے جس میں 1100 ق م سے 1001 ق م تک کے سال ہیں۔
زمرہ:گیارہویں صدی ق م زمرہ:دوسرا ہزارہ ق م زمرہ:صدیاں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
می ٹو تحریک (بھارت)
می ٹو تحریک (بھارت)  کی شروعات مردوں کے ذریعے کام کی جگہ پر کی جانےوالی جنسی ہراسانی سے نجات پانے کے لیے ہوئی۔ اس سے قبل یہ تحریک امریکا میں شروع ہو چکی تھی۔ بھارت کی یہ تحریک کو دراصل اسی امریکی تحریک کا اگلا حصہ بتایا جا رہا ہے۔
تحریک کی مخالفت
ممتاز بھارتی صحافیہ تولین سنگھ نے می ٹو تحریک کی سخت مخالفت کی۔ ان کی مخالفت کی اولین وجہ قانون کا اصول ہے کہ کوئی شخص چاہے وہ مرد ہو یا عورت، جب تک خاطی ثابت نہ ہو بے قصور ہے۔ دوسری وجہ وہ یہ بتاتی ہیں کہ موجودہ لہر کے تحت الزام لگانے والی خواتین پہلے سے بااختیار ہیں۔ وہ خود کی مثال ان خواتین سے دیتی ہیں جنھوں نے اپنے حق کو جد و جہد سے حاصل کیا نہ مظلومیت کا شاخسانہ پیش کرکے۔ یہ نکات انہوں نے بھارت کی دوسری نامور صحافیہ برکھا دت کو لکھے گئے اپنے کھلے خط میں کہ چکی ہیں۔ یاد رہے کہ تولین سنگھ پاکستان کے صوبہ پنجاب کے مقتول گورنر سلمان تاثیر سے کچھ وقت کے لیے نزدیک رہی ہیں اور ان دونوں کا ایک لڑکا آتش تاثیر بھی موجود ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بھارت میں تحریک نسواں زمرہ:نسائی تحریکیں اور تصورات زمرہ:می ٹو تحریکیں زمرہ:2018ء میں انٹرنیٹ ثقافت زمرہ:جنسی ہراسانی زمرہ:بچوں کا جنسی استحصال زمرہ:2019ء میں انٹرنیٹ ثقافت زمرہ:بالی وڈ زمرہ:تاریخ خواتین میں 2017ء زمرہ:مردوں کے خلاف تشدد زمرہ:نعرے زمرہ:خواتین کے خلاف تشدد زمرہ:جنسی استحصال زمرہ:اکتوبر 2017ء کی سرگرمیاں زمرہ:ہیش ٹیگ زمرہ:2017ء میں انٹرنیٹ ثقافت زمرہ:ہندوستانی خواتین کی تاریخ زمرہ:جنسی بد سلوکی کے الزامات
دالنیریچینسک
دالنیریچینسک روس کا ایک شہر ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:پریمورسکی کرائی کے شہر اور قصبات زمرہ:مضامین جن میں روایتی چینی زبان کا متن شامل ہے زمرہ:منچوریا
جامع مسجد تھل
جامع مسجد تھل ضلع دیر بالا میں واقع ایک جامع مسجد ہے جس کو وادی کمراٹ میں مرکزی حیثیت حاصل ہے آپ یوں کہہ سکتے ہیں کہ یہ وادی کمراٹ کی مرکزی جامع مسجد ہے ۔ اس مسجد کی خصوصیت یہ ہے کہ یہ خالص لکڑی سے بنی ہے،مسجد میں ستون اور شہتیر انتہائی بڑے ہیں جن کو اس وقت بغیر مشنری کے لگانا لگ بھگ ناممکن ہے یہی ستونیں اور شہتیر اس وقت کے لوگوں نے بغیر مشنری کے لگائے
۔ کہا جاتا ہے کہ اس مسجد کی تعمیر 1865ء میں ہوئی۔1930ء میں اس مسجد میں آگ لگی تھی جس سے جزوی طور پر اس مسجد کو نقصان ہوا تھا۔ پھر مقامی افراد نے اس کی  تعمیرو مرمت میں  بڑھ چڑھ کر حصہ لیا اور اسے دوبارہ لکڑیوں سے بنایا۔
یہ مسجد وادی کمراٹ میں واقع ہے جہاں اکثر موسم سرد رہتا ہے، سردی سے نمٹنے کے لیے اس مسجد میں انگیٹی بھی بنائی گئی ہے۔
وادی کمراٹ میں سیاحت کے فروغ کے بعد لکڑیوں سے بنی یہ مسجد سیاحوں کی توجہ کا مرکز بنی ہوئی ہے
مزید دیکھیے
زمرہ:خیبر پختونخوا کی مساجد
تل ابیض ضلع
تل ابیض ضلع سوریہ کا ایک سوریہ کے اضلاع جو محافظہ الرقہ میں واقع ہے۔
تفصیلات
تل ابیض ضلع کا رقبہ 4,834.02 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 129,714 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اضلاع الرقہ محافظہ زمرہ:مضامین جن میں کردی زبان کا متن شامل ہے زمرہ:مقالے جن میں عربی زبان کا متن ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
بنگالی زبان کی تحریک
بنگالی زبان کی تحریک (بنگالی: বাংলা ভাষা আন্দোলন بھاشا آندولن۔ لفظی معنی لسانی تحریک) مشرقی بنگال (اب بنگلہ دیش ) میں چلائی گئی ایک سیاسی تحریک تھی جس کا مقصد بنگالی زبان کو بطور دفتری زبان کے طور پر اپنانا تھا تاکہ سرکاری معاملات میں اسے استعمال میں لایا جاسکے، نیز یہ بنگالی زبان کو بطور ذریعہ تعلیم، ذرائع ابلاغ، کرنسی، ڈاک ٹکٹو ں میں بھی استعمال کرنے کی تحریک تھی اور اس کے ساتھ ساتھ اس کا مقصد بنگالی رسم الخط کا فروغ بھی تھا۔
1947ء میں تقسیم ہند کے بعد قیام پاکستان ہوا جو کثیر نسلی، لسانی اور جغرافیائی خطوں پر مشتمل تھا۔ اسی طرح اس کا مشرقی بنگال صوبہ (جسے 1956ء میں مشرقی پاکستان کہا گیا) میں بنگالی لوگ اکثریت میں بستے تھے۔ 1948ء میں حکومت پاکستان نے اردو کو بطور واحد سرکاری زبان کے طور پر پورے ملک میں نافذ کیا، متبادل طور پر بنگالی کو عربی رسم الخط یا عربی میں پورے پاکستان کی سرکاری زبان کے طور پر لکھنے کی بھی تجویز دی گئی تھی، جس کے سبب مشرقی بنگال کے عوام میں بے چینی پھیلی اور وہاں بڑے بڑے عوامی جلسے اس فیصلے کے خلاف میں نکالے گئے۔کیے بڑے مسئلوں جس میں مہاجرین، نئے قانون کے مسائل، فرقہ وارانہ فسادات شامل تھے اس نوزائیدہ مملکت نے ایسے تمام جلسے جلوسوں اور عوامی میٹنگوں کو غیر قانونی قرار دیا۔ ڈھاکہ یونیورسٹی کے طلبہ اور چند دیگر سیاسی جماعتوں کے قائدین نے اس فیصلے کے خلاف 21 فروری 1952ء کو ایک احتجاج کا کیا۔ اس تحریک نے اس وقت عروج پائی جب اس دن پولیس نے مظاہرین طلبہ پر گولیاں چلائیں جس سے کئی اموات ہوئیں۔ ان ہلاکتوں نے عوام میں وسیع طور پر اشتعال انگیزی پھیلائی۔ ان تنازعات کے کئی سال بعد مرکزی حکومت نے 1956ء میں بنگالی زبان کو دفتری زبان قرار دیا۔ 21 فروری 1999ء کو یونیسکو نے اس دن کو زبان کے عالمی دن کے طور پر منانے کو فیصلہ کیا تاکہ اس تحریک کے کارکنان اور دنیا میں زبان کے حق کے سلسلے میں بیداری پیدا کی جاسکے۔ اس تحریک نے مشرقی بنگال کے لوگوں میں بنگالی قومی تشخص کو بیدار کیا جس نے آگے چل کر بنگالی قوم پرستی کی شکل حاصل کی اور یہیں سے چھ نکات پھر بنگلہ دیشی آزادی تحریک، پاک بھارت 1971ء کی جنگ جیسے واقعات کی ابتدا اور نفاذ بنگالی زبان ایکٹ،1987 کے نفاذ کا باعث بنی۔ 21 فروری (ایکوشے فروری) کو بنگلہ دیش میں عام تعطیل ہوتی ہے اور اس دن کوقومی لسانی تحریک کے دن کے طور پر منایا جاتا ہے۔ ڈھاکہ میڈیکل کالج کے قریب شہید مینار، یادگار اس تحریک اور اس کے متاثرین کے یاد میں تعمیر کیا گیا ہے۔
پس منظر
موجودہ پاکستان اور بنگلہ دیش برطانوی نوآبادیاتی دور میں متحدہ ہندوستان کے حصے تھے۔ انیسویں صدی کے وسط میں کئی مذہبی و سیاسی رہنماؤں نے اردو زبان کو مسلمانوں کے مابینرابطے کے زبان طور پر فروغ دینے کی کوشش کی ان حضرات میں سر خواجہ سلیم اللہ، سر سید احمد خان، نواب وقار الملک اور مولوی عبدالحق شامل تھے۔ اردوہند یورپی زبان کی شاخ ہند ایرانی کی ذیلی شاخہند آریان سے ہے۔ اس زبان کی افزائش اپ بھرنش (قرون وسطی میں ہند آریانی زبان پالی- پراکرت کا لسانی دور) پر فارسی، عربی اور ترک اثرات کے زیر اثر جنوبی ایشیا میں دہلی سلطنت اور مغل ادوار میں ہوئی۔ اس کے فارسی عربی رسم الخط کے ساتھ ہندوستانی مسلمانوں کا اس سے ایک طرح کا لگاؤ دیکھا جاتا ہے جبکہ ہندی کو عام طور پر ہندوؤں سے منسوب کیا جاتا ہے جو دیوناگری رسم الخط میں لکھی جاتی ہے۔
اردو کا استعمال شمال مشرقی ہند کے مسلمانوں میں قدرے زیادہ فروغ پایا جبکہ بنگال (مشرقی ہند) کے مسلمانوں میں بنگالی ہی زیادہ مستعمل رہی۔ بنگالی زبان ایک ہند آریائی زبان ہے جو وسطی ہند زبانوں سے 1000صدی میں تخلیق ہوئی اس میں لسانی ترقی بنگالی نشاۃ ثانیہ کے دور میں فروغ پائی۔ انیسویں صدی کے آخر میں کئی سماجی کارکن جیسے حقوق نسواں کی مسلم کارکن بیگم رقیہ سخاوت نے بنگالی کو لکھ کر بنگالی عوام میں پہنچانے کا آغاز کیا یوں بنگالی ادب کا ایک جدید دور شروع ہوا۔ بنگالی مسلمانوں نے اردو کو مسلمانوں کے مابین رابطے کے ذریعے کے طور پر اپنانے کی تقسیم ہند سے قبل سے ہی مخالفت کی تھی جیسا کہ مسلم لیگ کے لکھنؤ اجلاس 1937ء میں بنگالی رہنماؤں نے اردو کو بطور مسلمانوں کی قومی زبان اپنانے کے حوالے سے تجویز کی مخالفت کی۔ مسلم لیگ برطانوی ہند کی ایک سیاسی جماعت تھی جس نے قیام پاکستان کی کامیاب تحریک چلائی تھی۔
تحریک کی ابتدائی حالت
تصغیر| برطانوئی حکومت کے خاتمہ پر [[برصغیر کے علاقے نئے ممالک میں بدل گئے جن میں بھارت، برما، سری لنکا، ڈومنین پاکستان بشمول مشرقی بنگال جو 1956 سے مشرقی پاکستان اور 1971 کے بعد بنگلہ دیش بنا شامل تھے۔]] تقسیم ہند کے بعد جب پاکستان کا قیام عمل میں آیا تو اس کے الگ تھلگ مشرقی حصے کی آبادی چار کروڑ چالیس لاکھ تھی جبکہ مجموعی آبادی کوئی چھ کروڑ نوے لاکھ تھی۔ پاکستان کی حکومت، سول سروس اور فوج میں مغربی حصے کے لوگوں کی زیادہ اکثریت تھی۔ 1947 ء میں کراچی میں ایک قومی تعلیمی حوالے سے منعقد پروگرام میں اردو کو سرکاری زبان اور ذریعہ تعلیم و ابلاغ کے طور پر اپنانے کی حمایت میں قرارداد منظور کی گئی۔ اس کے باوجودپاکستانی بیوروکریسی نے بنگالی زبان کو تعلیم اور کرنسی نوٹوں سے نکال باہر کیا۔ مرکزی تعلیمی وزیر فضل الرحمان نے اردو کو ہی مملکت میں مکمل طور پر نافذ کرنے کی کوشش بڑھ چڑھ کر کی۔ عوامی رد عمل کے طور پر 8 دسمبر 1947ء کو ڈھاکہ یونیورسٹی کے طلبہ نے جمع ہو کر بنگالی زبان کو دفتری زبان بنانے کی حمایت کی۔ اور اس کی حمایت میں ان بنگالی طلبہ نے ڈھاکہ میں مظاہرے کیے۔
نمایاں بنگالی علما نے صرف اردو کے بطور سرکاری زبان نافذ کرنے پراس کی مخالفت میں بحث کی۔ معروف بنگالی لکھاری ابو المنصور احمد کہتے تھے کہ اگر اردو کو ہی صرف سرکاری زبان کے طور پر نافذ کیا گیا تو مشرقی بنگال کے پڑھے لکھے افراد یکدم" ان پڑھ "ہوجائیں گے یوں وہ اہم سرکاری عہدے حاصل کرنے میں "نااہل" ٹھہریں گے۔ دسمبر 1947 کے آخر میں بنگال میں ایک پہلی دفعہ قومی سطح پر ایک لسانی تنظیم رسترابھاشا سنگرم پریساد (قومی زبان ایکشن کمیٹی) قائم ہوئی۔ تمدن مجلس کے پروفیسر نور الحق بھویاں نے اس تنظیم کی صدارت کی۔ بعد میں رکن پارلیمنٹ شمس الحق نے ایک کمیٹی قائم کی جس کا مقصد بنگالی کو بطور سرکاری زبان نافذ کرنا تھا۔ رکن اسمبلی جیسے دھرین درناتھ دتا نے قانون ساز اسمبلی میں بنگالی اراکین کو بنگالی زبان کے استعمال اور اس کے سرکاری استعمال کی قانونی اجازت فراہم کرنے کی اجازت تجویز دی۔ اس تجویز کے حامیوں میں مشرقی بنگال کے عوام اور قانون دان جیسے پریم ہری بھومن، بھوپندرا کمار دتا اور سریس چندرا چتوپدہایا شامل تھے۔ وزیر اعظم لیاقت علی خان اور مسلم لیگی رہنماؤں نے اسے پاکستان کو تقسیم کرنے سے تعبیر کیا اور اس کی مخالفت کی اس طرح یہ قانونی تبدیلی نہیں لائی جاس کی۔
1948ء کے احتجاجات
تصغیر|بائیں| 21 مارچ 1948 کو [[محمد علی جناح نے مجمع عام سے خطاب کرتے ہوئے واضح کیا کہ " ریاست پاکستان کی زبان صرف اردو ہوگی نہ کہ کوئی اور زبان" ]] 11 مارچ 1948ء کو ڈھاکہ یونیورسٹی اور دیگر کالجوں کے طلبہ نے سرکاری طور پر بنگالی زبان کو سکوں، ڈاک، بحریہ میں بھرتی کے امتحانوں سے نکال دینے پر احتجاج کیا۔ یہ بھی مطالبہ کیا گیا کہ بنگالی کو ڈمنین آف پاکستان کی سرکاری زبان قرار دیا جائے۔ کئی سیاسی رہنما ء جیسے شمس الحق، ایم سراج الاسلام، شوکت علی، قاضی غلام محبوب، اولی احد اور عبد الواحد و دیگر گرفتار ہوئے۔ اس ریلی کے ایک رہنما محمد طحہ پر پولیس سے اسلحہ چھیننے کا الزام لگا۔ ان جلوسوں میں طلبہ کے رہنماؤں میں عبد المتین اور عبدالملک عقیل شامل تھے۔
11 مارچ کی شام کو ایک میٹنگ ہوئی جس میں پولیس کے جارحانہ رویئے اور گرفتاریوں پر احتجاج کیا گیا۔ وزیر اعلیٰ خواجہ ناظم الدین کے گھر پر جاتے جلوس کو ڈھاکہ ہائی کورٹ کے سامنے روکا گیا۔ پھر اس جلوس نے اپنا رخ بدل کر سیکریٹریٹ کی عمارت جانب چلنا شروع کیا۔ پولیس نے مظاہرین پر حملے کیے جس میں رہنماء اے کے فضل الحق سمیت کئی مظاہرین زخمی ہوئے۔ اگلے چار دن تک مسلسل ہڑتال کیے گئے۔ ان حالات میں وزیر اعلیٰ خواجہ ناظم الدین نے طلبہ گروہوں کے ساتھ بنگالی کو بطور سرکاری زبان کے طور پر اپنانے کے مطالبے کو چھوڑ کر دیگر کچھ مطالبات پر مذاکرات کیے۔
ان عوامی بے چین حالات میں گورنر جنرل پاکستان محمد علی جناح نے 19 مارچ 1948ء کو ڈھاکہ کا دورہ کیا۔ 21 مارچ ریس کورس گروانڈ میں ایک عوامی جلسے سے خطاب میں انہوں نے کہا کہ اس لسانی مسئلے کو "ففتھ کالم" پاکستان کو تقسیم کرنے کے لیے ابھار رہا ہے۔  ساتھ ہی انہوں نے "اردو اور صرف اردو" کو ہی ریاست کی واحد سرکاری زبان قرار دیا جس کے ساتھ مسلمانان ہند کے دلی جذبات وابستہ ہیں اور اس سے روگردانی کرنے والوں کو پاکستان کا دشمن قرار دیا گیا۔ جامعہ ڈھاکہ کے کرزن ہال میں بھی 24 مارچ کو انھوں نے ایسی ہی تقریرکی جس میں سامعین نے ان کے خطاب میں مداخلت کی۔ انہوں نے پھر بعد میں اس حوالے سے ایک میٹنگ بلائی جس میں خواجہ ناظم الدین کی جانب سے طلبہ سے کیے گئے معاہدے کو ختم کیا گیا۔ ڈھاکہ چھوڑنے سے قبل 28 مارچ کو ریڈیو سے خطاب میں "صرف اردو" کی پالیسی کا اعلان کیا۔ اس کے فورا بعد مشرقی بنگال لسانی کمیٹی، مولانا محمد اکرم خان کی صدارت میں بنائی گئی تاکہ یہ کمیٹی مشرقی بنگال کی حکومت کو اس لسانی معاملے پر رپورٹ کر سکے۔ اس کمیٹی نے 6 دسمبر 1950ء کو اپنی رپورٹ مکمل کر لی لیکن اسے 1958ء تک شائع نہیں کیا گیا۔ حکومت نے بنگالی زبان کو عربی رسم الخط میں لکھنے کی تجویزز رکھی تاکہ لسانی تنا زع کو حل کیا جاسکے۔
1952ء کے واقعات
تصغیر| 4 فروری 1952 کو نوابپور روڈ ڈھاکہ میں لسانی تحریک کی ریلی۔ تصغیر| فروری 21 کو نکالی گئی ریلی، ڈھاکہ 1952 اردو-بنگالی تنازع اس وقت دوبارہ ابھرا جب جناح کے جانشین خواجہ ناظم الدین نے دوبارہ واضح طور پر صرف اردو کی بات 27 جنوری 1952ء کو کی۔ 31 جنوری کو مولانا بھاشانی کی صدارت میں بار لائبریری ہال ڈھاکہ میں شربودلیو کندریو راشترو بھاشا کورمی پوریشود (آل پارٹی مرکزی لسانی ایکشن کمیٹی) کا قیام ہوا۔ اس میٹنگ میں مرکزی حکومت کی جانب سے بنگال کو عربی رسم الخط میں لکھنے کی تجویز متفقہ طور پر رد کی گئی۔ اس کمیٹی نے تمام لوگوں سے اپیل کی کہ وہ 21 فروری کوہڑتال اور احتجاجی جلوس نکالیں۔ اس کے جواب میں حکومت نے ڈھاکہ میں دفعہ 144 نافذ کی تاکہ ان جلوسوں کو روکا جاسکے۔
21 فروری
دفعہ 144 کے برخلاف صبح نو بجے طلبہ ڈھاکہ یونیورسٹی کے احاطہ میں جمع ہونے لگے۔ جامعہ کے وائس چانسلر سمیت و دیگر عملہ بھی وہاں موجود تھے جنھیں مسلح پولیس نے گھیر رکھا تھا۔ سوا گیارہ بجے کی قریب طلبہ کا ہجوم جامعہ کے دروازے پر جمع ہوکر پولیس کے حصار کو توڑنے کی کوشش کرنے لگا۔ پولیس نے نتیجتا طلبہ پر آنسو گیس کے شیل فائر کرکے کے انھیں منتشر کرنے کی کوشش کی۔ اس وجہ سے کچھ طلبہ ڈھاکہ میڈیکل کالج اور کچھ جامعہ کے دیگر کمیپسس کی طرف بھاگ گئے جسے پہلے سے ہی پولیس نے بند کر رکھا تھا۔ وائس چانسلر اس دوران میں پولیس کو فائرنگ بند کرنے اور طلبہ کو چلے جانے کا کہتے رہے۔ لیکن اس دوران میں پولیس نے بھی کئی طلبہ کو دفعہ 144 کیخلاف وزری کرنے پر گرفتار کر لیا۔ اس عمل سے مشتعل طلبہ مشرقی بنگال قانون ساز اسمبلی کے پاس جمع ہو گئے اور اسمبلی کے راستے بند کردئے۔ وہ اس بات کا مطالبہ کرتے رہے کہ گرفتار ساتھیوں کو ان کے حوالے کیا جائے۔ اس دوران میں کچھ نے اسمبلی کے اندر گھسنے کی کوشش کی جس پر پولیس نے فائر کھول دی اور عبدالسلام، رفیق الدین احمد، شفیع الرحمان، ابو البرکات اور عبد الجبار (کارکن) سمیت کئی طلبہ ہلاک ہو گئے۔ ہلاکتوں کی خبر نے شہر میں بے چینے پھیلائی۔ دکانیں، ٹرانسپورٹ، دفاتر بند کردئے گئے اور عام ہڑتال شروع کی گئی۔ واقعہ کے حوالے سےاسمبلی کے رکن منورنجن ڈھار، بھوشنتوکمار داس، شمس الدین احمد اور دھرین درناتھ دتا نے وزیر اعلیٰ نور الامین سے درخواست کی کہ وہ زخمی طلبہ کی عیادت کریں اور اسمبلی کے اجلاس کو اس واقعہ کے سوگ میں موخر کریں۔ اس قرارداد کے حق میں کچھ حکومتی اراکین جن میں عبد الراشد ترکاباگش، شرف الدین احمد، شمس الدین احمد کوندوکار اور محسن الدین احمد اپنی رائے کا اظہار کیا۔ لیکن وزیر اعلیٰ نے اسے مسترد کر دیا۔
22 فروری
ان واقعات سے مزید افراتفری کا آغاز ہوا، تمام صوبہ میں لوگوں نے دفعہ 144 اور حکومتی احکامات کی خلاف ورزیاں شروع کی اور پولیس کے خلاف احتجاجات شروع کیے۔ کرزن ہال ڈھاکہ میں تیس ہزار کا مجمع اکھٹا ہوا۔ ان احتجاجات میں پولیس کی جانب سے مزید چار افراد ہلاک ہوئے۔ اس دوران میں کئی محکموں کے افسران، کلرک جن کا تعلق کالجز، بینک، ریوڈیو اسٹیشنز سمیت دیگر اداروں سے تھا اپنے کام چھوڑ کر جلوسوں میں شامل ہونے لگے ۔ اس مجمع نے حکومت نواز دو دو اخبار جن میں جوبلی پریس اور مورننگ نیوز شامل تھے کے دفاتر نزر آتش کیے۔ نوابپور روڈ سے گزرتے ایک جنازے پر بھی پولیس اہلکار نے فائر کیے جس میں نو سالہ بچہ اوہاللہ اور کارکن شفیع الرحمان نامی اشخاص سمیت کئی لوگ ہلاک ہوئے۔
جاری احتجاجات
تصغیر|22 فروری کو ڈھاکہ میڈیکل کالج میں جنازے کے بعد ڈھاکہ یونیورسٹی روڈ پر نکالی گئی ریلی۔ 23 فروری کی ساری رات ڈھاکہ میڈیکل کالج کے طلبہ شہید سمرتیستوبھو یا یادگار شہداء کی تعمیر بنانے میں مشغول رہے۔ یہ یادگار 24 فروری کو صبح مکمل ہوئی اس پر ہاتھ سے لکھی ایک تحریر میں "شہیدسمرتیستوبھو" چسپاں کیا گیا۔ اس یادگار کا افتتاح شفیع الرحمان نامی مارے گئے کارکن کے والد نے کیا لیکن اس یادگار کو 26 فروری کو پولیس نے مسمار کر دیا۔ 25 فروری کو صنعتی ملازمین نے نارائن گنج کے قصبہ میں عام ہڑتال کی۔ 29 فروری کو کی گئی جلوس کو پولیس نے تشدد کا نشانہ بنایا۔ </ref
اس دوران میں حکومت نے ہلاک یا زخمی شدہ افراد تعداد کی خبروں کو پوشیدہ کیے رکھا۔ بیشتر حکومت نواز میڈیا اس سارے فسادات اور طلبہ کو اکسانے کا زمہ دار کمیونسٹ اور ہندوں کو ٹھہراتا رہا۔ جب ابوالبرکات اور رفیق الدین نے خاندان نے پولیس پر قتل کے دفعات فالنے کی کوشش کی تو تو پولیس نے ان دفعات کو ختم کر دیا۔ 8 اپریل کو حکومتی رپورٹ میں پولیس کی طلبہ پر فائرنگ کی خاص وجہ نہیں بتائی گئی۔
مغربی پاکستان میں رد عمل
اگرچہ اس لسانی تحریک نے مشرقی بنگال اور بعد میں مغربی پاکستان کے نسلی گروہوں میں قوم پرست رجحانات کا آغاز کیا، لیکن اس سے مشرقی اور مغربی پاکستان کے حکام کے مابین ایک ثقافتی مخاصمت کی فضاء بھی پیدا کی۔ مشرقی حصے میں اس تحریک کو پاکستان کے قومی تشخص کیخلاف ایک عمل کے طور پر دیکھا گیا۔ "صرف اردو" کی پالیسی کی مخالفت کو مسلمانوں کی عرب فارسی ثقافت اور تحریک پاکستان کو پیدا کرنے والےنظریہ پاکستان کےخلاف دیکھا۔ مغربی پاکستان کے کئی نامور سیاست دان اردو کو برصغیر کے مسلم ثقافت کے نمائندہ اور بنگالی کو ہندو تشخص کی آئینہ دار قرار دیتے تھے۔ ۔بہت سے لوگ صرف ایک ہی زبان کو جو پاکستان کی مقامی زبان نہیں تھی، کو واحد قومی زبان قرار دینے حمایت کرتے تھے۔ اس عمل سے مغربی حصہ میں بھی ایک مخالفت اٹھی جو خود ایک کثیر السانی خطہ۔ جیساکہ 1967 کے اواخر میں فوجی آمر ایوب خان کو یہ کہتے سناگیا، "مشرقی پاکستان۔۔۔ اب بھی واضح ہندو ثقافت کے زیر اثر ہے۔"
1952ء سے بعد کے واقعات
دائیں|تصغیر| [[شہید مینار، ڈھاکہ جس کی بنیاد ابوالبرکات کے گھر والوں نے رکھی۔]] شھربودلیو کیندریو راشتروبھاشا کورمی پوریشو نامی تنظیم جسے عوامی لیگ کی بھی حمایت حاصل تھی نے 21 فروری کو شوہید دیبوش کے دن کے طور پر منانے کا اعلان کیا۔ اس واقعہ کی پہلی برسی پر احتجاجات ہوئے جس کے شرکاء نے پورے مشرقی بنگال میں سیاہ پٹییاں باندھ کر متاثرین سے اظہار یکجہتی کی۔ اس موقع پر بہت سے دفاتر، بینک اور تعلیمی اداروں کو اس موقع کی یاد میں بند کیا گیا۔ طلبہ گروپ نے کالج اور پولیس افسران سے قانون اور امن آمہ کو برقرار رکھنے کے وعدے کیے۔ ڈھاکہ میم عوامی میٹنگ میں ایک لاکھ لوگوں نے جمع ہوکر مولانا بھاشانی اور دیگر سیاسی قیدیوں کی رہائی کا مطالبہ کیا۔ اس موقع پر کشیدگی میں مشرقی پاکستان کے رہنما فضل الرحمان کی بات سے اضافہ ہوا جنھوں نے بنگالی زبان کے حامی لوگوں کو ملک دشمن قرار دیا۔ بہت سے بنگالی طلبہ اور سول سوسائٹی کے افراد نے جلسے پر عائد پابندیوں کو توڑتے احتجاج میں حصہ لیا۔ 21 فروری 1954ء کو ڈھاکہ یونیورسٹی کے کئی حال میں سیاہ پرچم لہرائے گئے۔
1954ء میں یونائٹد فرنٹ
1954ء کے مشرقی بنگال میں ہوئے صوبائی انتخابات میں مزید سیاسی اختلافات ابھر کر سامنے آئے۔ مسلم لیگ نے اپوزیشن کی بنائی گئی اتحاد جو اے کے فضل حق اور عوامی لیگ پر مشتمل تھی سےسخت رویہ اپنایا اور مسلم لیگ نے ان کے نظریات کو مسترد کیا۔ یہ جماعتیں مزید صوبائی خود مختاری کی حامی تھیں۔ بہت سارے سیاسی کارکنان اس دوران میں قید کیے گئے۔ ایک پارلیمانی اجلاس میں محمد علی بوگرہ نے بنگالی زبان کو بالآخر سرکاری سطح پر اپنانے کا فیصلہ کیا۔ اس عمل سے مزید لسانی تحریکوں کا راستہ کھلا اور دیگر علاقائی زبانوں کی شناخت کے حوالے سے بھی آوازیں اٹھنے لگیں۔ مولوی عبدالحق جیسے اردو ادیبوں نے بھی بنگالی زبان کو دی گئی حیثیت کی مخالفت کی۔ انھوں نے ایک لاکھ کا مجمع اس فیصلہ کے خلاف جمع کیا۔ نتیجتا یہ سرکاری فیصلہ نافذ نہ ہو سکا اور متحدہ محاذ کو انتخابات میں واضح اکثریت حاصل ہو گئی جبکہ مسلم لیگ کی نمائندگی تاریخی طور پر نیچے چلی گئی۔ متحدہ محاذ نے اپنی حکومت میں بنگالی زبان کی ترویج، استحکام اور تحفظ کے لیے ایک الگ ادارہ بنام بنگلہ اکیڈمی بنائی۔ لیکن اس جماعت کی حکومت 30 مئی 1954ء کو اس وقت ختم کردی گئی جب گورنر جنرل ملک غلام محمد نے گورنر راج کا نفاذ کیا۔ متحدہ محاذ نے 6 جون 1955ء کو دوبارہ حکومت بنائی لیکن اس میں عوامی لیگ نے شرکت نہیں کی۔
متحدہ محاذ کی حکومت میں آئے پہلی برسی پر تمام اجتماعات پرامن ماحول میں منعقد ہوئے۔ حکومت نے ایک نیا یادگار شہدا بنانے کا اعلان کیا۔ قانون ساز اسمبلی میں اس لسانی تحریک میں مارے گئے کارکنان کی یاد میں پانچ منٹ کی خاموشی اختیار کی گئی۔ کاروبار اور دیگر عوامی دفاتر بند رہے اور کئی سارے جلسے جلوس کا انعقاد ہوا۔
قانونی حیثیت
7 مئی 1954ء کے قانون ساز اسمبلی نے مسلم لیگ کی حمایت کے ساتھ بنگالی زبان کو دفتری زبان کا درجہ دیا۔ جب 29 فروری 1956ء میں پاکستان کا پہلا قانون پاس کیا گیا تو آرٹیکل 214 کے مطابق اردو سمیت بنگالی زبان کو بھی دفتری زبان کا درجہ دیا گیا۔ اس کے باوجود ایوب خان کی فوجی حکومت میں اردو کو دوبارہ واحد دفتری زبان قرار دینے کی کوشش ہوئی۔ مگر 6 جنوری 1959ء کو ایک حکومتی بیان جاری کیا گیا جس میں 1956ء کے آئین کے مطابق دو زبانوں کی بات کی تائید کی گئی۔
آسام
مشرقی بنگال میں جاری اس تحریک کا دائرہ دیگر علاقوں میں بھی پھیلا۔ 19 مئی 1961ء کو 11 بنگالی افراد کو سلچر ریلوے اسٹیشن پر قتل کیا گیا جو بنگالی زبان کو سرکاری زبان کے طور پر اپنانے کی بات کر رہے تھے۔ اس واقعہ کے بعد آسام کے تین بنگالی اکثریتی اضلاع میں بنگالی زبان کو دفتری زبان کے طور پر اپنایا گیا۔
بنگلہ دیش کی آزادی
تصغیر| دوسری شہید مینار (یادگار شہداء) جس کی تکمیل 1963 میں ہوئی اگرچہ یہ لسانی مسئلہ 1956ء تک حل کر لیا گیا تھا لیکن ایوب خان کی حکومت میں مغربی پاکستان کو مشرقی حصہ سے زیادہ اہمیت دی جانے لگی۔ مشرقی حصہ کے لوگوں کو اکثریت میں ہونے کے باوجود اب بھی فوج، عوامی اداروں اور بجٹ میں کم نمائندگی تھی۔ اس کی بنیادی وجہ اس نوزایدہ مملکت میں منتخب عوامی نمائندہ حکومت کا نہ ہونا تھا۔ علاقائی معاشی زبوحالی نے بنگالی لوگوں میں قوم پرستی کو مزید تقویت دی اور شیخ مجیب کی قوم پرست جماعت عوامی لیگ کی مقبولیت میں خاطر خواہ اضافہ ہوا۔ شیخ مجیب کے چھ نکات میں ایک نکتہ مشرقی بنگال کو بنگلہ دیش قرار دینا بھی تھا۔ ان نکات میں اس صوبہ کو بڑی حد تک خود مختاری دینے کا مطالبہ کیا گیا اور اس سے جنگ آزادی بنگلہ دیش کا آغاز ہوا۔
بنگلہ دیش
تصغیر|دائیں| [[شہید مینار، ڈھاکہ|شہید مینار جو ڈھاکہ میڈیکل کالج کے سامنے واقع ہے]] اس لسانی تحریک نے بنگلہ دیش کی سماجی و ثقافتی زندگی پر انمنٹ نقوش چھوڑے۔ اس کی وجہ سے بنگالی زبان، ادب اور ثقافت کی اہمیت مزید بڑھ گئی۔ 21 فروری لسانی تحریک کی یاد کو بطور یوم تحریک زبان یا شوہید دیبوش (یوم شہداء)، بنگلہ دیش میں ایک اہم قومی دن کے طور پر منایا جاتا ہے اور عام تعطیل ہوتی ہے۔ اس دوران میں ایک ماہ تک اکوشے کتب میلہ کا اہتمام کیا جاتا ہے۔ اسی طرح ایکوشے پدک نامی ایوارڈ سالانہ طور پر اسی دن جاتی ہے جو ایک اہم سول ایوارڈ ہے۔ اس دن پر بہت سے مشہور سارے افسانے، ڈرامے، پینٹنگز، ناول، نغمے اور گانے لکھے گئے جن میں عبد الغفار چودھری کا گانا اکوشار گان مشہور ہیں اس کی موسیقی شہید الطاف محمود نے دی۔ ان معروف نظموں میں بورنو مالا، امر دوکھنی بورنومالا اور فروری 1969ء شامل ہیں جسے شمس الرحمان نے لکھا، فلم میں ظہیر ریحان کی جبون تھیکے نیا، ناٹک میں منیر چوہدری کی کوبور اور ناول میں ایکوشے فروری مصنف ظہیر ریحان اور ارتوناد مصنف شوکت عثمان مشہور ہیں۔
پولیس کے ہاتھوں مسمار کیے گئے یادگار کو دو سال بعد 1954 میں تحریک میں مارے گئے لوگوں کی یاد میں دوبارہ تعمیر کیا گیا۔ 1957ء میں ایک بڑے یادگار کی تعمیر کی منظوری متحدہ محاذ کی حکومت نے دی اس کی منظوری جامعہ ڈھاکہ کی ایس چانسلر محمود حسین اور کالج آف آرٹس کے پرنسپل زین العابدین نے بھی دی جبکہ یادگار کے ڈیزائن معمار حمید الرحمان نے بنائی۔ ان کے ڈیزائن میں ایک نیم دائرے کی طرز میں کالم بنائی گئی جو ایک ماں کا تصور پیش کرتے اور جس کے چارے مارے گئے بچے اس کے گرد کھڑے دکھائے گئے ہیں۔ 1958ء کے مارشل لا میں اس کی تعمیر معطل رہی لیکن 21 فروری 1963ء میں ابو البرکات کی والدہ کے ہاتھوں اس یادگار کا افتتاح کیا گیا۔ 1971ء میں یہ یادگار پاکستانی فوج کے ہاتھوں تباہ ہوا اور 1973ء میں اس کی دوبارہ مرمت کی گئی۔ بنگلہ دیش کے پہلے نجی ٹی وی چینل کا نام اس دن کی مناسبت سے ایکوشے ٹیلیویژن رکھا گیا۔
بھارت میں اثر
مغربی بنگال اور تریپورہ میں شہدا کے دن کو باقاعدہ منایا جانے لگا اسی طرح دنیا بھر میں پھیلے بنگالی لوگ اس دن کو مادری زبان کے دن کے طور پر مناتے ہیں۔ سیلچر ریلوے میں مارے گئے 11 طلبہ کی بڑی سے تصویر اسی سٹیشن پر لگائی گئی اور اس سٹیشن کو بھاشا شہید ریلوے سٹیشن کا نام دیا گیا۔
دنیا
بنگلہ دیش نے یونیسکو کو ایک درخواست میں 21 فروری کو عالمی طور پر مادری زبان کے دن کے طور پر منانے کی سفارش کی۔ اس درخواست کو یونیسکو کے تیسویں عام اجلاس جو 17 نومبر 1999ء کو منعقد ہوئی میں متفقہ طور پر منظور کی گئی۔
تنقید
گو کہ بنگالی زبان تحریک نے مشرقی بنگال اور بعد میں مشرقی پاکستان میں بہت سے بنگالیوں کے لیے نسلی قوم پرستی کی بنیاد رکھی لیکن مشرقی پاکستان کے دو بازوؤں کے درمیان ثقافتی دشمنی میں بھی اضافہ ہوا پاکستان حکام۔ پاکستان کے مغربی ونگ میں وہ لسانی تحریک کو معاشرے کے کچھ طبقات کے لیے بغاوت کے سوا کچھ نہیں سمجھتے تھے۔ پاکستان کے قومی مفادات کے خلاف اردو کی پالیسی پر اعتراض صرف مسلمانوں کی فارسی عربی ثقافت پر اعتراض کرنے کے ساتھ ساتھ نظریہ کے قیام کے مترادف ہے۔ پاکستان کو دو ریاستوں کے طور پر سمجھا جاتا ہے۔  نیز، مغربی ونگ میں کچھ سیاسی اثرات اردو زبان کو اسلامی ہندی ثقافت کی پیداوار کے طور پر دیکھتے ہیں، جبکہ بنگالی زبان ہندو کا حصہ ہے۔  ، اور ان میں سے اکثر فریقین کی طرف لے جاتے ہیں۔  مغرب کی طرف اور ان کا ماننا ہے کہ اردو ملک کی واحد مقامی زبان ہے، اور اس عقیدے نے پاکستان کے مغربی حصے میں جہاں دیگر زبانوں کے گروہ موجود ہیں، بہت بڑا تنازعہ کھڑا کر دیا ہے۔  1967 کے آخر میں ڈکٹیٹر ایوب خان نے بیان دیا کہ مشرقی بنگال اب بھی ہندوؤں کے زیر اثر اور ثقافت ہے۔ بنگالی زبان کی تحریک کے بعد، مسلم عوامی لیگ پارٹی بنگالی نیشنل عوامی لیگ میں تبدیل ہو گئی، اور لفظ مسلم کو حذف کر دیا گیا۔ نیز، پاکستانی عوام کی زبانی تحریک نے پاکستان کے مغربی محاذ کے غلط کاموں کے خلاف اپنی ناپسندیدگی اور احتجاج کا اظہار کیا۔  مشرقی پاکستان میں سیاسی بحران اور صوبائی حکومت کی قیادت میں مرکزی حکومت اور متحدہ محاذ کے درمیان مقابلہ ان اہم عوامل میں سے ایک تھا جو ایوب خان کی پالیسی پر 1958 کے انقلاب کا باعث بنا۔
بیرونی روابط
زمرہ:1952ء کے احتجاجات زمرہ:2018ء میں قتل عام زمرہ:بنگالی زبان کے بیرونی روابط پر مشتمل مضامین زمرہ:بنگلہ دیش عوامی لیگ زمرہ:بنگلہ دیش میں سیاسی تحاریک زمرہ:بھارت میں انسانی حقوق کی خلاف ورزیاں زمرہ:بھارت میں زبان کا تنازع زمرہ:پاکستان میں لسانی تنازع زمرہ:تاریخ بنگلہ دیش زمرہ:تاریخ پاکستان زمرہ:تاریخ مغربی بنگال (1947ء تا حال) زمرہ:ضلع شمالی دیناج پور زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:لسانی حقوق زمرہ:بنگالی زبان کی تحریک زمرہ:بنگلہ دیش میں طلبہ کا احتجاج
محافظہ سقطری
محافظہ سقطری ( عربی: محافظة أرخبيل سقطرى) یمن کا ایک رہائشی علاقہ ہے۔
تفصیلات
محافظہ سقطری کی مجموعی آبادی 44,120 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:سقطری محافظہ زمرہ:یمن کے محافظات زمرہ:Short description is different from Wikidata
محمد بن فتال نیشابوری
محمد بن فتال نیشاپوری شیعہ مذہب کے محدث ابن الفتال نیشاپوری جن کا مکمل نام محمد بن حسن فتال نیشاپوری ہے، جلیل القدر متکلم، فقیہ، عالم زاہد اور متقی تھے۔‘‘
پانچویں صدی کے شیعہ شیوخ میں سے تھے ’’روضۃ الواعظین‘‘ کے مصنف ہیں۔
’’شیعہ حضرات کے جلیل القدر شیخ ہیں۔ مدرس، علم کلام کا ماہر، فقیہ، عالم، قاری،مفسر اور دیندار آدمی تھا۔ امین اور معتمد علما میں سے تھا۔‘‘
وفات
انہیں ابو المحاسن عبد الرزاق سردارنیشابور نے قتل کر دیا تھا۔
لیسٹر اسٹیٹ الٹرا لائیٹ فلائیٹ پارک
لیسٹر اسٹیٹ الٹرا لائیٹ فلائیٹ پارک ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو ریاست واشنگٹن میں واقع ہے۔
سینٹ-مارٹن-پیٹت
سینٹ-مارٹن-پیٹت ( فرانسیسی: Saint-Martin-Petit) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Marmande-Ouest میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ-مارٹن-پیٹت کا رقبہ 6.39 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 357 افراد پر مشتمل ہے اور 102 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
ھ سے اردو محاورے
زمرہ:اردو محاورے
ٹپاریری (ایوان زیریں آئرلینڈ انتخابی حلقہ)
ٹپاریری (ایوان زیریں آئرلینڈ انتخابی حلقہ) ( لاطینی: Tipperary (Dáil Éireann constituency)) جمہوریہ آئرلینڈ کا ایک ایوان زیریں آئرلینڈ انتخابی حلقہ جو کاؤنٹی ٹپاریری میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1923ء میں قائم شدہ انتخابی حلقے زمرہ:2016ء میں قائم شدہ انتخابی حلقے زمرہ:جمہوریہ آئر لینڈ کے ایوان زیریں انتخابی حلقے زمرہ:کاؤنٹی ٹپاریری کی سیاست زمرہ:آئرلینڈ میں 2016ء کی تاسیسات زمرہ:آئرلینڈ میں 1923ء کی تاسیسات
لالپور، ساگارماٹہا
لالپور، ساگارماٹہا نیپال کا ایک رہائشی علاقہ جو ساگرماتھا زون میں واقع ہے۔
تفصیلات
لالپور، ساگارماٹہا کی مجموعی آبادی 3,412 افراد پر مشتمل ہے۔
سنسار (بدھ مت)
سنسار (संसार; संसार) بدھ مت میں پنرپیم، جسمانی وجود اور دوبارہ مرنے کا ایک لاوارث سائیکل ہے۔ سنسار کو دکھ‌، تکلیف، اور عام طور پر غیر اطمینان بخش اور دردناک سمجھا جاتا ہے، خواہش اور اودیا (لاعلمی) اور اس کے نتیجے میں کرم کی بدولت۔
حوالہ جات
زمرہ:بدھ اصطلاحات زمرہ:بدھ فلسفیانہ تصورات زمرہ:تناسخ زمرہ:Short description is different from Wikidata
لائسنس ٹو کل
لائسنس ٹو کل 1987ء کی ایک جاسوسی فلم ہے، جو جیمز بانڈ سیریز کی سولہویں فلم ہے جو ای او این پروڈکشنز نے تیار کی ہے، یہ دو میں سے دوسری فلم ہے جس میں ٹموتھی ڈالٹن نے ایم آئی 6 ایجنٹ جیمز بانڈ کا کردار ادا کیا گیا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1980ء کی دہائی کی انگریزی زبان کی فلمیں زمرہ:1980ء کی دہائی کی برطانوی فلمیں زمرہ:1980ء کی دہائی کی جاسوسی فلمیں زمرہ:1989ء کی فلمیں زمرہ:1989ء کے برطانوی ناول زمرہ:انتقام کے بارے میں امریکی فلمیں زمرہ:انتقام کے بارے میں برطانوی فلمیں زمرہ:ای او این پروڈکشنز فلمیں زمرہ:برطانوی ہیجان خیز فلمیں زمرہ:بہاماس میں سیٹ فلمیں زمرہ:جان گلین کی ہدایت کاری میں بننے والی فلمیں زمرہ:جیمز بانڈ فلمیں زمرہ:شمالی امریکا میں وقوع پزیر واقعات پر فلمیں زمرہ:غیر قانونی منشیات کی تجارت کے بارے میں فلمیں زمرہ:فلوریڈا میں عکس بند فلمیں زمرہ:فلوریڈا میں فلم سیٹ زمرہ:کوکین کے بارے میں فلمیں زمرہ:لائسنس ٹو کل زمرہ:مختصر فکشن پر مبنی فلمیں زمرہ:میکسیکو شہر میں عکس بند فلمیں زمرہ:میکسیکو میں عکس بند فلمیں زمرہ:میٹرو گولڈون میئر کی فلمیں زمرہ:یونائیٹڈ آرٹسٹس فلمز زمرہ:شمالی امریکا میں وقوع پذیر واقعات پر فلمیں زمرہ:افسانوی ملک میں سیٹ فلمیں
لافائیٹ کاؤنٹی، وسکونسن
لافائیٹ کاؤنٹی، وسکونسن ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو وسکونسن میں واقع ہے۔
تفصیلات
لافائیٹ کاؤنٹی، وسکونسن کا رقبہ 1,644.65 مربع کیلومیٹر ہے، ہے۔ کی مجموعی آبادی
حوالہ جات
زمرہ:لافائیٹ کاؤنٹی، وسکونسن زمرہ:وسکونسن کاؤنٹیاں زمرہ:1846ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
واٹرفرڈ (ایوان زیریں آئرلینڈ انتخابی حلقہ)
واٹرفرڈ (ایوان زیریں آئرلینڈ انتخابی حلقہ) ( لاطینی: Waterford (Dáil Éireann constituency)) جمہوریہ آئرلینڈ کا ایک ایوان زیریں آئرلینڈ انتخابی حلقہ جو کاؤنٹی واٹرفرڈ میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1923ء میں قائم شدہ انتخابی حلقے زمرہ:جمہوریہ آئر لینڈ کے ایوان زیریں انتخابی حلقے زمرہ:آئرلینڈ میں 1923ء کی تاسیسات زمرہ:Short description is different from Wikidata
کیری لوول
کیری لوول ایک امریکی اداکارہ اور سابقہ ماڈل ہے۔ وہ جیمز بانڈ فلم لائسنس ٹو کل میں بانڈ گرل کردار پام بوویر کے لیے مشہور ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1961ء کی پیدائشیں زمرہ:اکیسویں صدی کی امریکی اداکارائیں زمرہ:امریکی خواتین ماڈلز زمرہ:امریکی صوتی اداکارائیں زمرہ:امریکی فلمی اداکارائیں زمرہ:امریکی ٹیلی ویژن اداکارائیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کی امریکی اداکارائیں زمرہ:نیو یارک کی اداکارائیں زمرہ:نیو یارک یونیورسٹی کے فضلا زمرہ:یونیورسٹی آف کولوراڈو بولڈر کے فضلا زمرہ:ہنٹنگٹن، نیو یارک کی شخصیات
راجر پرائیڈوکس
راجر میلکم پرائیڈوکس (پیدائش: 31 جولائی 1939ء) ایک سابق انگریز کرکٹ کھلاڑی ہے، جس نے 1968ء سے 1969ء تک انگلینڈ کے لیے تین ٹیسٹ کھیلے۔
زندگی اور کیریئر
پرائیڈو کی تعلیم ٹنبرج اسکول اور سڈنی سسیکس کالج، کیمبرج میں ہوئی۔ ایک باصلاحیت، اسٹروک کھیلنے والے اوپننگ بلے باز، اس نے 1958ء سے 1960ء تک کیمبرج یونیورسٹی میں بلیوز جیتا، اور کینٹ میں اپنے اول درجہ کرکٹ کیریئر کا آغاز کیا۔ نارتھنٹس میں منتقل ہو کر، اس نے اپنے پہلے سیزن میں ایک ہزار رنز بنائے، سخت مزاج کولن ملبرن کے ساتھ ایک طاقتور اوپننگ مجموعہ بنایا اور 1967ء سے 1970ء تک کاؤنٹی کی کپتانی کی۔ اس نے اپنا ٹیسٹ ڈیبیو 1968ء میں آسٹریلیا کے خلاف ہیڈنگلے میں 64 رنز کے ساتھ کیا، لیکن پلورسے کے ساتھ، اوول میں سیریز کے آخری ٹیسٹ سے محروم ہو گئے۔ اس کی غیر موجودگی نے باسل ڈی اولیویرا کے انتخاب کی اجازت دی اور اس کے نتیجے میں ہونے والے تنازعہ نے 1968/69ء کے دورہ جنوبی افریقہ کو ترک کر دیا، جس کے لیے پرائیڈو کو منتخب کیا گیا تھا۔ انہوں نے پاکستان کے خلاف دورے پر دو ٹیسٹ کھیلے لیکن اس کے بعد انہیں ڈراپ کر دیا گیا۔ 1967ء میں، پرائیڈو نوزائیدہ پروفیشنل کرکٹرز ایسوسی ایشن کے پہلے چیئرمین منتخب ہوئے۔ پرائیڈو نے مڈل آرڈر میں بیٹنگ کرتے ہوئے سسیکس میں اپنے طویل کیریئر کا خاتمہ کیا۔ وہ 1970ء کی دہائی کے اوائل میں اورنج فری اسٹیٹ کے لیے بھی کھیلا، اور بعد میں جنوبی افریقہ ہجرت کر گیا۔ ان کی سابقہ ​​اہلیہ روتھ (1930ء-2016ء) بھی بین الاقوامی کرکٹ میں شامل تھیں، انگلینڈ کی خواتین کرکٹ ٹیم کا نظم و نسق اور کوچنگ۔ اپنے پہلے نام کے تحت، وہ اس سے قبل 1957ء اور 1963ء کے درمیان گیارہ ٹیسٹ کھیل چکی ہیں۔ وہ ان چند شادی شدہ جوڑوں میں سے ایک ہیں جو دونوں نے ٹیسٹ کرکٹ کھیلی ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کیمبرج یونیورسٹی کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:کامن ویلتھ الیون کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ڈی ایچ رابنز الیون کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:انگلستانی ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:انٹرنیشنل کیولیئرز کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:کینٹ کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:میریلیبون کرکٹ کلب کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:نارتھیمپٹنشائر کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:سسیکس کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ٹی این پیئرس الیون کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:جینٹلمین آف انگلینڈ کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:نارتھ بمقابلہ ساؤتھ کرکٹ کھلاڑی
لینگڈیل کاؤنٹی، وسکونسن
لینگڈیل کاؤنٹی، وسکونسن ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو وسکونسن میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:لینگڈیل کاؤنٹی، وسکونسن زمرہ:وسکونسن کاؤنٹیاں زمرہ:وسکونسن میں 1881ء کی تاسیسات زمرہ:1881ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
نیو کراچی ٹاؤن
نیو کراچی ٹاؤن پاکستان کے صوبہ سندھ کے دار الحکومت کراچی کے 18 قصبہ جات میں سے ایک ہے۔ اگست 2000ء میں بلدیاتی نظام متعارف کرائے جانے کے ساتھ ہی کراچی ڈویژن اور اس کے اضلاع کا خاتمہ کر کے کراچی شہری ضلعی حکومت کا قیام عمل میں لایا گیا۔ اس کے نتیجے میں شہر کو 18 قصبہ جات (ٹاؤنز) میں تقسیم کر دیا گیا جن میں نئی کراچی ٹاؤن بھی شامل ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:کراچی کے قصبہ جات زمرہ:ضلع کراچی وسطی زمرہ:Short description is different from Wikidata
النبک ضلع
تفصیلات
النبک ضلع کا رقبہ 1,122.87 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 80,001 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اضلاع ریف دمشق محافظہ زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ابو سلمان شاہجہانپوری
ابو سلمان شاہجہانپوری (30 جنوری 1940 – 2 فروری 2021) ایک پاکستانی محقق، مؤرخ اور مصنف تھے۔ ان کو برصغیر کی سیاسی و تاریخی تحریکات کے سلسلے میں حجیت کا مقام حاصل ہے۔
شاہجہانپوری 1940 میں شاہجہاں پور میں پیدا ہوئے اور جامعہ قاسمیہ مدرسہ شاہی، جامعہ کراچی اور جامعہ سندھ سے تعلیم حاصل کی۔ انہوں نے 150 سے زائد کتابیں لکھیں، جن میں افادات آزاد اور عبید اللہ سندھی کے انقلابی منصوبے شامل ہیں۔ ان کی وفات 2 فروری 2021 کو کراچی میں ہوئی۔
حیات و کارنامے
ابو سلمان شاہ جہانپوری، تصدق حسین خان کے نام سے 30 جنوری 1940 کو شاہجہاں پور میں پیدا ہوئے۔ ان کی ابتدائی تعلیم مدرسہ سعیدیہ شاہجہاں پور اور جامعہ قاسمیہ مدرسہ شاہی، مرادآباد میں ہوئی۔ دس سال کی عمر میں شاہجہان پوری نے 1950 میں پاکستان ہجرت کی۔ شاہ جہانپوری نے جامعہ کراچی سے بی اے اور ایم اے کی ڈگریاں حاصل کی اور جامعہ سندھ سے اپنی پی ایچ ڈی کی تکمیل کی۔  ان کی پی۔ایچ۔ڈی کا عنوان سید احمد خان کی تذکرہ خانوادہ ولی اللہی کی تحقیق و تدوین تھا۔
شاہ جہانپوری گورنمنٹ نیشنل کالج، کراچی میں پروفیسر رہے اور 2002 میں ریٹائر ہوئے۔ برصغیر کی تاریخی اور سیاسی تحریکات کے سلسلے میں انہیں حجیت کا مقام حاصل ہے۔ وہ کراچی میں ابو الکلام ریسرچ انسٹی ٹیوٹ سے وابستہ تھے اور 2014 میں بھارت کا دورہ کیااور ابو الکلام آزاد سے متعلق ایک بین الاقوامی سیمینار میں اپنا مقالہ پیش کیا۔ یہ سیمینار ایران سوسائٹی اور ابو الکلام انسٹی ٹیوٹ آف ایشین اسٹڈیز کے اشتراک سے کلکتہ میں منعقد ہوا تھا۔
ان کے مضامین دار المصنفین شبلی اکیڈمی کے معارف،ندوتہ المصنفین کے برہان کے علاوہ مدینہ اور چٹان میں شائع ہوئے۔ 2010 میں، ان کی کتابوں کی مجموعی تعداد 100 سے زائد تھی۔ انہوں 2016 میں نے اپنی کمزوری اور بڑھاپے کی وجہ سے لکھنا چھوڑدیا۔
ابو الکلامیات
شاہ جہانپوری کو آغا شورش کاشمیری اور غلام رسول مہر کے بعد پاکستان کا سب سے بڑا "ابوالکلامی"سمجھا جاتا ہے۔ انہوں نے 1957 میں لکھنا شروع کیا اور ان کا پہلا مضمون ابو الکلام آزاد کی وفات کے بعد شائع ہوا۔ انہوں نے آزاد کے مختلف مضامین کی تدوین کی اور اسے شائع کیا۔ شاہجہان پور ی نے ابوالکلام آزاد کی انڈیا ونس فریڈم کے اردو ترجمے پر توضیحی نوٹ لکھے۔ ان کی آزاد کے متعلق کتابوں میں ابوالکلام آزاد: ایک سیاسی مطالعہ، مولانا ابوالکلام آزاد: رانچی میں نظر بندی اور اس کا فیضان، مولانا ابوالکلام آزاد اور خواجہ حسن نظامی، مولانا ابوالکلام آزاد کے چند بزرگ اور ابوالکلام آزاد اور ان کے معاصرین شامل ہیں۔
تصانیف
شاہ جہانپوری نے 150 سے زائد کتابیں تصنیف کی۔ ان کی پچاس کتابیں صرف ابو الکلام آزاد سے متعلق ہیں۔ ان کا شاہکار تحقیقی کارنامہ حسین احمد مدنی کی سیاسی ڈائری کی تحقیق و ترتیب ہے۔ یہ ڈائری حسین احمد مدنی کی سیاسی ڈائری: اخبار و افکار کی روشنی میں، سات ہزار صفحات پر مشتمل، آٹھ مختلف جلدوں میں سمائی ہے۔ شاہجہان پوری کو گورنمنٹ نیشنل کالج کراچی کے کالج مجلہ یعنی علم و آگہی کی اشاعت اور اسے ایک تحقیقی مجلہ بنانے کا سہرا حاصل ہے۔ ان کی دیگر تصانیف:
وفات اور آثار
شاہجہان پوری کا 2 فروری 2021 کو کراچی میں انتقال ہوا۔ جمعیت علمائے ہند کے صدر عثمان منصورپوری اور جنرل سیکریٹری محمود مدنی نے شاہجہانپوری کی وفات پر دکھ کا اظہار کیا۔
اختر الواسع نے خلیق انجم کے ساتھ مولانا ابو الکلام آزاد کے محقق: ڈاکٹر ابو سلمان شاہجہانپوری، شخصیت اور ادبی خدمات مرتب کی۔ معین الدین عقیل کے مطابق شاہجہانپوری ایسے عالم ہیں جو برصغیر ہند و پاک کی نیشنلسٹ اور تاریخی تحریکوں کے عروج و زوال پر گہری نظر رکھنے والے تھے۔
سینٹ-مارٹن-ریویرے
سینٹ-مارٹن-ریویرے ( فرانسیسی: Saint-Martin-Rivière) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو پیکارڈی میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ-مارٹن-ریویرے کا رقبہ 5.52 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 122 افراد پر مشتمل ہے اور 100 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
کلاوارو
کلاوارہ، لَمس خط نگاری اتالیق (touch typing tutor) جس میں اردو کی سہولت موجود ہے۔ یہ اتالیق اس اصول پر بنایا گیا ہے کہ یہ زبان اور کلیدی‌تختہ خاکہ (layout) سے آزاد ہو، چنانچہ کوئی بھی زبان جو یکرمزی میں ہو اور کلیدی‌تختہ کا کوئی بھی خاکہ اپنی مرضی سے تعریف کیا جا سکے۔
کلاوارو میں چار قسم کی مشقیں ہیں:
مشق کے اختتام پر آپ کی کارکردگی پر مبنی احصاء پیش کیا جاتا ہے۔
طریقہ استعمال
استعمال سے پہلے لائحۂ اول میں "تجدید" پر کلک کر کے سطح البین کی زبان منتخب کر لو، مثلاً، Urdu (اردو)۔ اس کے بعد لائحۂ‌اول میں ہی "تعریف" پر کلک کرنے سے کلیدی تختے منتخب کرنے کا لائحہ کھل جائے گا، جہاں آپ "اصلی خاکے" میں سے اپنی زبان کا کوئی کلیدی تختہ چُن لو۔ اس وقت دو مقبول اردو کلیدی تختہ خاکے موجود ہیں: یاد رہے کہ یہ خاکہ ایسا ہونا چاہیے جو آپ کے شمارندہ پر بھی نصب ہو، ورنہ آپ خطنگاری نہیں کر سکو گے۔ مشق شروع کرنے سے پہلے اپنے کمپیوٹر نظام کے کلیدی‌تختہ کو اپنی زبان کی طرف بدیل کرنا مت بھولنا۔
فونٹ
مشق شروع کرنے سے پہلے آپ اُوپر پر کلک کر کے مشقوں کے لیے فونٹ اور اس کی جسامت کا انتخاب کر سکتے ہو۔ اردو کے لیے ایک مناسب فونٹ Nafees Web Naskh  ہے۔
اگر سطح البین کا فونٹ اردو کے لیے مناسب نہ لگے تو یہ بھی اپنے "گھر راہنماچے" میں مِلف .gtkrc-2.0-kde وغیرہ میں لکھ کر چُن سکتے ہو۔
معطیات برائے اسباق
مشقوں کے لیے ڈیٹا پر مبنی مِلف اس راہنماچہ میں محفوظ ہوتی ہیں: /usr/local/share/klavaro مثلاً رفتار مشق کے لیے الفاط ur.words نامی فائل میں ہیں اور سیال‌پن مشق کی عبارتیں ur.paragraphs نامی فائل میں ہیں۔ اگر آپ چاہو تو ان فائل میں تبدیلی کر سکتے ہو، مگر بہتر طریقہ یہ ہے کہ آپ مشق شروع کرنے سے پہلے "دوسرے" لائحہ میں "قطع چسپاں" کا انتخاب کرتے ہوئے عبارت تراشہ سے نقل کرو یا اپنی فائل کا نام دے کر اس میں سے پڑھ لو۔
اسی طرح آپ کلیدی تختہ کا خاکہ بھی بنا کر *.kbd فائل میں محفوظ کر سکتے ہو یا تفاعلی طور پر لائحہ اول سے "تعریف/تدوین" کا انتخاب کرتے ہوئے انجام دے سکتے ہو۔
تالیسا سوتو
تالیسا سوتو ایک امریکی سابق اداکارہ اور سابق ماڈل ہے۔ وہ 1989ء میں جیمز بانڈ فلم لائسنس ٹو کل میں بانڈ گرل لوپے لامورا کی اداکاری کے لیے جانی جاتی ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1967ء کی پیدائشیں زمرہ:اکیسویں صدی کی امریکی اداکارائیں زمرہ:امریکی خواتین ماڈلز زمرہ:امریکی فلمی اداکارائیں زمرہ:امریکی ٹیلی ویژن اداکارائیں زمرہ:بروکلین کی شخصیات زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کی امریکی اداکارائیں زمرہ:میساچوسٹس کی اداکارائیں زمرہ:نارتھیمپٹن، میساچوسٹس کی شخصیات زمرہ:نیو یارک سٹی کی اداکارائیں
تدبیر فلاح و نجات و اصلاح (رسالہ)
تدبیر فلاح و نجات و اصلاح چند سوالات کا جواب ہے، جو 1331ھ میں حاجی منشی لعل خان نے امام احمد رضا خان سے پوچھے تھے۔ یہ فتاویٰ رضویہ کی بارہویں جلد میں بھی شامل ہے اور الگ سے بھی شائع ہوا ہے۔
پس منظر
سائل لعل خان نے سلطنت عثمانیہ کے زوال کی طرف توجہ دلوائی اور احمد رضا خان بریلوی سے دریافت کیا کہ اس بگڑتی صورت حال میں یہاں (متحدہ ہندوستان) کے مسلمان ان ترک مسلمانوں کی کیسے مالی و دیگر معاونت کر سکتے ہیں۔ اس پس منظر میں احمد رضا خان نے برصغیر و سلطانت عثمانیہ اور پورے عالم اسلام کے لیے ایک چار نکاتی حل پیش کیا۔
بیرونی روابط
زمرہ:1913ء کی کتابیں زمرہ:بریلوی مکتب فکر کی کتابیں زمرہ:ترکی سے متعلق کتب زمرہ:تصانیف احمد رضا خان بریلوی زمرہ:سلطنت عثمانیہ میں 1910ء کی دہائی
محمود تيمور
نوجوانی میں وزارت خارجہ میں ملازم ہوئے اور یورپ کا سفر کیا، جہاں مغربی ادب کا مطالعہ کیا۔ وہ موپاساں، چیخوف اور خلیل جبران کی تحریروں سے متاثر ہوئے اور مصر واپس آکر جدید اور حقیقت پسند عربی ادب کی بنیاد رکھی اور عربی افسانے کو بین الاقوامی معیار دیا۔
محمود تیمور القصۃ نامی رسالے مدیر بھی رہے جس میں ان کی کئی مختصر کہانیاں شایع ہوئیں، 1925 ء میں انہوں نے اپنی مختصر کہانیوں کا پہلا مجموعہ ‘‘ما تراہ العيون’’ شایع کیا۔ اس کے بعد انہوں نے مختصر کہانیوں کے تقریباً 15 مجموعے لکھے ۔
محمود تیمور کی مقبول کہانیوں میں رجب افندی، الحاج شلبۃ، زامر الحي، فلب غانيۃ، فرعون الصغير، الشيخ سيد العبيط، مكتوب علی الجبين، شفاۃ غليظۃ، أبو علی الفنان، إحسان للہ اور كل عام وأنتم بخير شامل ہیں۔ اس کے علاوہ انہوں نے 7 عدد ناول (نداء المجہول، سلوی فی مہهب الريح، المصابيح الزرق)، سفرنامے(أبو الہول يطير، شمس وليل، جزيرۃ الحب)، ڈرامے (عوالي، سہاد أو اللحن التائہ، اليوم خمر، حواء الخالدۃ، صقر قريش) اور ادبی مضامین (فن القصص، مشكلات اللغۃ العربيہ)بھی تحریر کیے۔  ان کے کئی افسانوں پر مصر میں ڈرامے اور فلمیں بنائی گئیں۔ محمود تیمور کے کہانیوں کے ترجموں کو بھی کافی مقبولیت ملی۔ انہوں نے کئی بین الاقوامی ادبی کانفرنسوں میں شرکتیں کیں جن میں بیروت، دمشق کے علاوہ، جامعہ پشاور، پاکستان میں بھی تشریف لائے۔ انہیں دور جدید کے عربی افسانے کا بابا آدم، مختصر عربی کہانیوں کا پیشوا، عرب کا موپاساں اور عرب کا شیکسپئیر بھی کہا جاتا ہے۔ 25 اگست 1973ء کو 80 برس کی عمر میں محمود تیمور کا انتقال سوئزرلینڈ کے شہر لوزان میں ہوا۔
حوالہ جات
زمرہ:1894ء کی پیدائشیں زمرہ:1973ء کی وفیات زمرہ:مصری مصنفین زمرہ:مصنفین فکشن زمرہ:مصری افسانہ نگار زمرہ:مصری مرد مصنفین زمرہ:بیسویں صدی کے مصری مصنفین
فلائٹ (2012 فلم)
فلائٹ2012 میں کیپٹن جہاز کو الٹا اڑا کر اتنا وقت بچا لیتا ہے کہ کریش سے بچ کر لینڈ کر سکے۔ کامیابی سے لینڈ کر لینے کے باوجود اس کے خلاف شراب پینے کا الزام ثابت ہو جاتا ہے
بیرونی روابط
زمرہ:2010ء کی دہائی کی ڈراما فلمیں زمرہ:2012ء کی فلمیں زمرہ:امریکی فلمیں زمرہ:امریکی ڈراما فلمیں زمرہ:انگریزی زبان کی فلمیں زمرہ:اٹلانٹا میں فلم سیٹ زمرہ:منشیات کے بارے میں فلمیں زمرہ:2012ء کی ڈراما فلمیں زمرہ:جارجیا (امریکی ریاست) میں عکس بند فلمیں زمرہ:فلوریڈا میں فلم سیٹ زمرہ:2010ء کی دہائی کی انگریزی زبان کی فلمیں زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں عصمت فروشی کے بارے میں فلمیں
نیکولایوسک نا آمور
نیکولایوسک نا آمور روس کا ایک شہر ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:خابارووسک کرائی کے شہر اور قصبات زمرہ:روس کے بندرگاہ شہر اور ٹاؤن زمرہ:1850ء میں آباد ہونے والے مقامات
قاضی نذر الاسلام
چونکہ نذر موسیقی کے بھی دلدادہ تھے، انہوں نے اس پر بھی کام کیا اور شہرت یہاں تک ہوئی کہ بنگلہ دیش کی حکومت نے انہیں اپنا قومی شاعر کا اعلان کیا۔
نذر مغربی بنگال کے شہر کلکتہ میں ایک عالم گھرانے میں پیدا ہوئے۔ وہ عالم گھرانہ قاضی گھرانہ تھا۔ نذر دینی علوم سے فارغ ہوکر، موذن کے کام سے وابستہ ہو گئے۔ شاعری سیکھی، ڈراما، ادب اور ٹھئیٹر آرٹ سیکھے۔ مشرق وسطیٰ میں پہلی عالمی جنگ کے دوران میں برطانوی افواج کے لیے بھی کام کیا۔ بعد اذیں، بھارت میں مقیم ہوئے۔ شہر کلکتہ میں اخبار کے لیے صحافت کا کام کیا، باغی شاعر یا بدروہ کوی کہلائے۔ بدروہ کوی، بھانگر دان، دھوم کیتو جیسے فنی تخلیقات کیے۔ تحریک آزادی میں حصہ لیا، جیل بھی گئے۔ ان کی شاعری اور ادبی کارنامے جنگ آزادی بنگلہ دیش تحریک میں ماثر رہے۔ بائیں|250px|تصغیر|ڈھاکہ یونی ورسٹی کے مرکزی مسجد میں مدفن۔
بیرونی روابط
زمرہ:1899ء کی پیدائشیں زمرہ:1976ء کی وفیات زمرہ:ادب اور تعلیم کے شعبے میں پدم بھوشن وصول کنندگان زمرہ:بنگالی ادب زمرہ:بنگالی شخصیات زمرہ:بنگالی شعرا زمرہ:بنگالی مسلمان زمرہ:بنگالی مصنفین زمرہ:بنگالی موسیقار زمرہ:بنگالی نشاۃ ثانیہ سے منسلک شخصیات زمرہ:بنگلہ دیشی شعراء زمرہ:بنگلہ دیشی مرد موسیقار زمرہ:بیسویں صدی کے بنگالی شعرا زمرہ:بیسویں صدی کے بنگلہ دیشی شعرا زمرہ:بیسویں صدی کے بنگلہ دیشی گلوکار زمرہ:بیسویں صدی کے بنگلہ دیشی مرد اداکار زمرہ:بیسویں صدی کے بنگلہ دیشی مصنفین زمرہ:بیسویں صدی کے بنگلہ دیشی موسیقار زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی شعرا زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی فلسفی زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی مترجمین زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی موسیقار زمرہ:بیسویں صدی کے فلسفی زمرہ:بیسویں صدی کے مترجمین زمرہ:بھارتی مرد شعرا زمرہ:بھارتی مرد موسیقار زمرہ:پدم بھوشن وصول کنندگان زمرہ:کولکاتا کی شخصیات زمرہ:کولکاتا کے مصنفین زمرہ:مسلمان شعراء زمرہ:مغربی بنگال کی شخصیات زمرہ:مغربی بنگال کے موسیقار زمرہ:ہندومت اور اسلام زمرہ:ضلع مغربی بردھامن کی شخصیات زمرہ:بنگلہ دیش میں تدفین زمرہ:بنگال سے آزادی ہند کے فعالیت پسند بلحاظ زمرہ:پہلی جنگ عظیم کی برطانوی عسکری شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کے مرد موسیقار زمرہ:بنگلہ دیشی مرد شعرا زمرہ:بنگالی مرد شعرا زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:بیسویں صدی کی بنگالی شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی ڈراما نگار اور ڈراما نویس زمرہ:20ویں صدی کے بھارت کے مضمون نگار زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی مرد مصنفین زمرہ:بیسویں صدی کے ہندوستانی ناول نگار زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی مصنفین زمرہ:بیسویں صدی کے مضمون نگار زمرہ:بنگالی زبان کے غنائی شعرا زمرہ:بنگالی ناول نگار زمرہ:بھارتی ڈراما نگار اور ڈراما نویس زمرہ:بھارتی مضمون نگار زمرہ:ہندوستانی غنائی شعرا زمرہ:بھارتی مرد ڈراما نگار اور ڈراما نویس زمرہ:بھارتی مرد مضمون نگار زمرہ:بھارتی مرد ناول نگار زمرہ:بھارتی مرد مصنفین زمرہ:بھارتی ناول نگار زمرہ:ہندوستانی شعرا زمرہ:مرد مضمون نگار زمرہ:مغربی بنگال کے ناول نگار زمرہ:مغربی بنگال کے شعرا
صبغت اللہ شاہ پیر پگارہ روڈ
حر جماعت کے سابقہ روحانی پیشوا اور موجودہ روحانی پیشواکے والدجناب صبغت اللہ شاہ شہید کے نام سے موسوم یہ سڑک کراچی کی ایک مشہور سڑک ہے جس کو اسٹیڈیم روڈ بھی کہا جاتا ہے۔ اس سڑک پر کراچی کے دو اہم اسپتال آغاخان اسپتال اور لیاقت نیشنل اسپتال واقع ہیں. یہ سڑک یونیورسٹی روڈپر نیوٹاؤن تھانے سے شروع ہوکر نیشنل اسٹیڈیم پر ختم ہوتی ہے۔
زمرہ:کراچی کی شاہراہیں
رینٹن میونسپل ہوائی اڈا
رینٹن میونسپل ہوائی اڈا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو ریاست واشنگٹن میں واقع ہے۔
ہفتہ
ہفتہ اسلامی حساب سے ہفتے کا آخری دن، يورپی و امريکی حساب سے چھٹا اور يہودی اور قديم مصری حساب سے آخری دن ہے۔
زمرہ:ہفتہ زمرہ:مشرقی مسیحی لطوریا زمرہ:موت کی رسومات زمرہ:ہفتہ کے دن زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
فیاض ہاشمی
حالات زندگی و فن
اسی طرح پنکج ملک یہ راتیں یہ موسم یہ ہنسنا ہنسانا، ہیمنت کمار کا بھلا تھا کتنا اپنا بچپن، جگ موہن کا یہ چاند نہیں تیری آرتی ہے، جوتھیکا رائے ان ہی کی وجہ سے بھجن کی شہزادی قرار پائیں۔ جوتھیکا رائے کا چپکے چپکے یوں ہنسنا کافی مشہور ہوا۔ 1948ء میں وہ پاکستان منتقل ہو گئے۔ ان کی مطالبے پر گراموفون کمپنی نے ان کا ٹرانسفر لاہور کر دیا اور انہیں H.M.V لاہور کا ڈائریکٹر بنادیا۔ یہاں انہوں بے شمار فنکاروں کو اکٹھا کیا، جن میں منور سلطانہ، فریدہ خانم، زینت بیگم، سائیں اختر حسین اور سائیں مرنا کے علاوہ اور بھی بہت سے فنکار تھے۔ 1956ء میں رائلٹی کی ادائیگی پر اختلاف کی بنا پر وہ کمپنی سے علاحدہ ہو گئے اور کراچی آ گئے، لیکن 1960ء میں ایس ایم یوسف انہیں دوبارہ لاہور لے آئے اور وہ ان کے ادارے سے وابستہ ہو گئے۔ وہ پاکستان آئے تو انہوں نے گلوکاروں کے ساتھ ساتھ استاد حسیب خاں ببن کار، استاد فتح علی خان، استاد بڑے غلام علی خان، استاد مبارک علی خان، ماسٹر غیاث حسین اور استاد محمد شریف خان پونچھ والے کو بھی گراموفون کمپنی میں ملازمت دلوائی۔ شاعر حزیں قادری اور مشیر کاظمی بھی انہی کے توسط سے کمپنی سے وابستہ ہوئے۔ ریاض شاہد کو بڑا مکالمہ نگار بنانے میں فیاض ہاشمی کی معاونت شامل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1920ء کی پیدائشیں زمرہ:2011ء کی وفیات زمرہ:اردو شاعری زمرہ:بیسویں صدی کے پاکستانی شعرا زمرہ:بیسویں صدی کے مرد مصنفین زمرہ:پاکستانی اردو شعرا زمرہ:پاکستانی مسلم شخصیات زمرہ:پاکستانی نغمہ نگار زمرہ:لاہور کے شعرا زمرہ:نگار اعزاز جیتنے والی شخصیات زمرہ:پاکستانی غنائی شعرا زمرہ:مہاجر شخصیات زمرہ:پاکستانی مرد شعرا زمرہ:پاکستان کو بھارتی تارکین وطن زمرہ:Short description is different from Wikidata