cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
جان محمد عباسی
جماعتِ اسلامی پاکستان کے بزرگ رہنما۔ لاڑکانہ کے ایک گاؤں میں پیدا ہوئے۔ مولانا نے انیس سو اٹھاون میں شہر کے امیرِ جماعت کے عہدے سے ترقی حاصل کی۔ وہ بعد میں امیرِ صوبہ سندھ اور پھر نائب امیر جماعتِ اسلامی پاکستان منتخب ہوئے۔
یوں تو عباسی صاحب پاکستان کی سیاسی تاریخ میں جانے پہچانے تھے لیکن انیس سو ستتر میں جب انہوں نے اس وقت کے وزیرِ اعظم ذو الفقار علی بھٹو کے مقابلے میں لاڑکانہ کی ایک قومی اسمبلی کی نشست سے کاغذات نامزدگی داخل کرنے کی کوشش کی تو انہیں اغوا کر لیا گیا تھا جس کے باعث انہیں بین الاقوامی شہرت حاصل ہوئی تھی۔
مولانا کی سیاسی زندگی بھرپور انتخابی معرکہ آرائی سے عبارت رہی تاہم انہیں انتخابات میں کبھی کامیابی نصیب نہیں ہو سکی۔ البتہ انیس سو تراسی میں ان کے ایک بیٹے قربان علی عباسی لاڑکانہ میونسپل کمیٹی کے چیئرمین منتخب ہوئے۔ جماعتِ اسلامی کو عوام الناس میں مقبول اور قابلِ قبول بنانے کی جدوجہد میں مولانا نے اہم کردار ادا کیا۔ کراچی میں ان کا انتقال ہوا۔ لاڑکانہ میں ان کی تدفین ہوئی۔
حوالہ جات
حوالہ جات
بیگووالا ریلوے اسٹیشن
بیگووالا ریلوے اسٹیشن پاکستان میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:پاکستان کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:ضلع سیالکوٹ میں ریلوے اسٹیشن زمرہ:مضامین جن میں پنجابی زبان کا متن شامل ہے زمرہ:مقالے جن میں انگریزی زبان کا متن ہے
سندیلہ
تفصیلات
سندیلہ کی مجموعی آبادی 48,831 افراد پر مشتمل ہے اور 142 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع ہردوئی کے شہر اور قصبے زمرہ:Short description is different from Wikidata
دلادی ریلوے اسٹیشن
دلادی ریلوے اسٹیشن، بھارت میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:بھارت کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:بھارت میں ریل نقل و حمل زمرہ:کے ریلوے اسٹیشن
نیوآرک، انڈیانا
نیوآرک، انڈیانا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک انانکارپوریٹڈ کمیونٹی جو گرین کاؤنٹی، انڈیانا میں واقع ہے۔
تفصیلات
نیوآرک، انڈیانا کی مجموعی آبادی 235.92 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:انڈیانا میں انانکارپوریٹڈ علاقے زمرہ:Short description is different from Wikidata
میجر پرمود سیریز
اس کردار پر لکھے گئے ناول الف لیلہ ڈائجسٹ اور عمران ڈائجسٹ میں بھی شائع ہوئے
میجر پرمود کو اردو ادب کا جیمز بانڈ بھی کہا جاتا ہے
ناول
میجر پرمود کے تخلیق کار ایچ اقبال (ہمایوں اقبال) کا میجر پرمود پر لکھے گئے ناول کی فہرست درج ذیل ہے
موجد کا اغوا
2-سیکرٹ فائل
3-سرخ فائل
4-آگ اور خون
5-ساتواں آدمی
6-جاسوس شہزادہ
7-لیڈی بلیک
11-پانچواں کالم
12-وطن پرست
13-گوریلا ہیڈکوارٹر
14-کالا سورج
15-جاسوس کی موت
16-قیامت کی رات
17-مارشل پلان
19-موت کا حصار
20-دھماکے اور تباہی
21-پرمود اور اسکاٹ
22-انوکھا انتقام
23-جزیرے پر دھماکا
24-پرمود کی واپسی
26-چال باز
27-گھر کا بھیدی
28-خفیہ اشارے
29-ناکام سازش
30-دشمن عالم
31-عقاب
32-ت￼نظیم غائب
34-خطرناک موڑ
35-ایک مہم ایک فریب
سینٹ-جوائن-دے-ملے
سینٹ-جوائن-دے-ملے ( فرانسیسی: Saint-Jouin-de-Milly) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Cerizay میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ-جوائن-دے-ملے کا رقبہ 6.77 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 212 افراد پر مشتمل ہے اور 190 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
محمد اعظم رضا تبسم
زندگی ایک ہیرا ہے جسے تراشنا انسان کا کام ہے
اللہ تبارک و تعالی نے حضرت انسان کو بے پناہ صلاحیتوں سے نوازا ہے تاکہ ان صلاحیتوں کو بروئے کار لا کر اپنے فرائض منصبی کواداکرے۔رب کائنات کی عطا کردہ نعمتوں میں سے ایک عظیم نعمت علم بھی ہے جس کی بنا پر انسان کو اشرف المخلوقات کا درجہ ملا۔اس صفحہ ہستی پر موجود انسانوں میں سے خوش نصیب ہیں وہ لوگ جن کو اللہ کریم نے قلم اور کتاب سے محبت عطا فرمائی اور اس سے بھی بڑی خوش بختی یہ ہے کہ اللہ پاک ان سے اپنے دین کا کام لے رہا ہے، ان سے اپنے بندوں کی فلاح کا کام لے رہا ہے۔ان خوش بختوں میں سے ایک خوبصورت نام ڈاکٹر محمد اعظم رضا تبسم کاہے آپ ممتاز عالم دین، نوجوان مذہبی سکالر، مصنف و مؤلف و مترجم اور لیکچرر ہیں۔
پیدائش:
آپ 15 اپریل 1987 کو راولپنڈی میں پیدا ہوئے۔
آباو اجداد:
تربیت و تعلیم :
چونکہ آپ کے والد محترم کا تعلق پاک آرمی سے اس لیے آپ نے مختلف شہروں میں ایف جی (F.G)سکولز سے تعلیم حاصل کی۔تعلیم کا آغاز اوکاڑہ سے کیا ، والد گرامی کے ساتھ مختلف شہروں میں قیام کیا بالآخر میٹرک کا امتحان ایف جی پفر ہائی سکول ایبٹ آباد سے امتیازی نمبروں سے پاس کیا لیکن بچپن سے ہی زیادہ رحجان دیگر ہم نصابی سر گرمیوں کی طرف تھا ۔لڑکپن میں ہی آپ کا رجحان مطالعہ کی طرف بڑھتا گیا اور آپ کو اردو ادب سے شغف  پیدا ہوگیا۔اخبارات پڑھنا اچھی کہانیوں کے تراشے ڈائری پر لگانا ۔اقوال زریں اور لطائف کی کتابیں تلاش کر کر کے پڑھنا یہ شوق انہیں آہستہ آہستہ قلمکار بنا رہا تھا ۔ اردو کو شوق سے پڑھنا اور پڑھے ہوئے کو دوسروں سے شئیر کرنا بچپن کی حسین یادیں تھیں ۔سکول میں بھی مختلف پروگرامز ، ٹیبلو ،ڈراموں اور نعت و تقاریر میں باقاعدگی سے حصہ لیتے بلکہ ایک مرتبہ آپ کے بقول ایک مرتبہ میٹرک میں کسی ڈرامے میں انہیں جناح کا رول بھی ادا کرنے کو ملا ۔ جس کی تیاری میں جب ٹیچر سے بار بار ڈانٹ پڑ رہی تھی تو ایک بے ساختہ جملہ کہا " ایسے جناح بنتے تو اس وقت دشمن کے پاس سب سے زیادہ جناح ہوتے " اس جملے پر آپ کے فزکس کے استاد ایاز صاحب نے کہا دوبارہ بولو کیا کہا جملہ دہرانے پر انہوں نے پاس بلا کر پیار سے گلے لگایا اور پچاس روپے انعام بھی دیا ۔
دین کی طرف رغبت:
بے شک اللہ تعالی  جس کے ساتھ بھلائی کا ارادہ کرتا ہے تواس کو دین کی سمجھ عطا کرتا ہے اللہ کریم نے آپ کے دل میں اپنے دین کی اور دین سے منسلک لوگوں کی محبت ڈال دی اور والدین کی عمدہ تربیت کی بدولت دین مبین کی  تعلیم حاصل کرنے کا عزم کیا اور اس مقصد عظیم کے لیےآپ نے دارالعلوم محمدیہ غوثیہ گلزار مدینہ حسن ابدال میں داخلہ لیا اور دین کی تعلیم کا آغاز کیا۔جسٹس پیر محمد کرم شاہ الازہری کا ادارہ اس وقت علوم اسلامیہ اور علوم عصریہ دونوں کی تعلیم میں شہرت کا حامل تھا ۔ جسٹس پیر محمد کرم شاہ الازہری کے مطابق عالم کی دونوں آنکھیں روشن ہونی چاہیے ۔ پیر محمد کرم شاہ الالزہری وفاقی شرعی عدالت لے چیف جسٹس کے عہدے پر فائز تھے ۔آپ بہاو الدین زکریا ملتانی کی اولاد سے ہیں اور بھیرہ شریف ڈیرے ڈالے ہوئے ہیں ۔ بھیرہ بذات خود ایک تاریخی شہر ہے جہاں شیر شاہ سوری نے بھی قیام کیا ۔ اگر آپ دریائے جہلم موٹر وے سے لاہور کی جانب گامزن ہوں تو بھیرہ انٹر چینج راستے میں آتا ہے مگر موٹر وے سے بائیں ہاتھ آپ کو ایک بلند و بالا مینار اور ایک سفید رنگ کا گنبد واضح دیکھائی دے گا جو اس پر فضا شہر کی رونق میں اضافہ کر رہا ہے ۔ جی ہاں یہی پیر کرم شاہ الازہری کی وہ میراث سے ہے جس کے بارے کہا جاتا ہے کہ علما کے ساتھ تو علم ہی کی دولت ججتی ہے ۔ سفید گنبدالکرم یونیورسٹی کا ایجوکیشن بلاک ہے جس کے اندر نبی پاک صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی احادیث کی کلاسیز پڑھائی جاتی ہیں ۔
ڈاکٹر اعظم رضا تبسم اساتذہ کرام کے نور نظر:
" جب میں عزیز م محمد اعظم رضا تبسم کی خوبصورت سرگرمیوں اور دینی خدمت کے شوق کو دیکھتا ہوں تو  قلبی مسرت ہوتی ہے"
آپ کے ایک اور استاذ مکرم  پروفیسر ذوالفقار علی ساقی  آپ  کے بارے میں فرماتے ہیں کہ:
کم عمری  اور زمانہ طالبعلمی میں دین کے لیے سعی جمیل کرنا بلند اقبالی کی علامت نہیں تو اور کیا ہے ۔ اللہ تعالیٰ عزیزم   کے علم، عمل ،قلم، سوچ ،فکر اور مال سبھی میں برکت عطا فرمائے ۔(آمین)
آپ کے استاذ مکرم مولانا محمد اسلم رضوی آپکی خوش بختی کا یوں تذکرہ فرماتے ہیں عزیز مولانا محمد اعظم رضا تبسم انتہائی خوش قسمت ہیں کہ جن کو اللہ کریم نے اوائل عمر میں ہی ذوق لطیف کی دولت ارزانی فرمائی۔
آپ محترم استاد مولانا بابر حسین بابر ڈاکٹر صاحب کے بارے میں فرماتے ہیں کہ:
عزیز مولانا ڈاکٹر اعظم رضا تبسم دارالعلوم محمدیہ غوثیہ بھیرہ شریف کے نوجوان اور باصلاحیت شاہین ہیں۔
آپ کےاساتذہ کرام کی یہ آرا ءآپ کی لگن اور محنت کا منہ بولتا ثبوت ہے۔آپ نے کم عمری میں ہی محنت کو اپنا شعار بنایا اور اپنے مقاصد میں ڈٹ گئے آپ نہ صرف اپنے اساتذہ بلکہ ہم عصر طلبا ءمیں بھی اپنی پہچان رکھتے ہیں۔
آپ کے ایک عزیز دوست آپ کے بارے میں فرماتے ہیں کہ
"مجھے راولپنڈی میں رہتے کے لیے کافی عرصہ ہوگیاہے لیکن کوئی کالج ایسا نہیں جہاں آپ کی تعریف نہ سنی ہو۔علم و عمل ، مثبت سوچ اچھے کردار کا حامل یہ شخص میرا کلاس فیلو ہے "
حقیقت میں کامیاب انسان وہی ہے جس کی غیر موجودگی میں لوگ اس کی تعریف کریں اور ڈاکٹر صاحب کی شخصیت کے بارے میں نہ صرف آپ کے رفقاء بلکہ اساتذہ ،طلباء اور ہر  شعبہ زندگی سے تعلق رکھنے والا شخص آپ کا گرویدہ ہے ۔جو صرف ایک بار آپ سے مل لیتا ہے ۔ہمیشہ آپ کو عمدہ الفاظ میں یاد رکھتا ہے۔
ان کی شخصیت کا ایک پہلو یہ بھی ہے کہ میں نےنہ صرف  ان کے پاس صرف رائٹرز، سکالرز یا پھر نامور شخصیات کو ہی  دیکھاہے۔ بلکہ ایک عام انسان کوبھی دیکھا ہے۔ کبھی کسی مانگنے والے کی ہمت بڑھاتے دیکھا ہے تو کبھی  حلال رزق کمانے کے لیے  کسی ریڑھی بان کو حوصلہ دیتے ہوئے اوراسے زندگی جینے کے گر سکھاتے ہوئے دیکھا ہے
الحمدللہ ڈاکٹر صاحب کی سب سے بڑی خوبی یہ ہے کہ آپ کو کسی کی غیبت کرتے نہیں دیکھا جب بھی سنا کام کی بات کرتے ہیں دوسروں کو نفع دینے کی بات کرتے دیکھا ہے
آپ کے ایک دوست سیدامیر کھوکھر آپ کے بارے میں لکھتے ہیں کہ:
" آپ نہ صرف ہمارا بلکہ وطن عزیز پاکستان کا سرمایہ ہیں"
آپ نے دینی تعلیم کے ساتھ گریجویشن پنجاب یونیورسٹی سے مکمل کیا ۔آپ نے ہمیشہ خوب سے خوب تر کی تلاش کی ہے اور خدمت انسانی کے جذبے کے طور پر سرسید میڈیکل کالج سے ہومیو پیتھی میں  پانچ سالہ ڈپلومہ کیا۔ صرف یہاں تک ہی اکتفا نہیں کیا بلکہ آپ نے پنجاب یونیورسٹی سے ایم۔ اے اردو اور ایم۔ اے اسلامیات کیا اور ایم فل اردو فیڈرل یونیورسٹی سے کیا۔ایم فل اردو میں آپ کے سپر وائزر زاہد حسن چغتائی صاحب نے بھی آپ کی بہت تربیت کی آپ نے ان کی نگرانی میں تفسیر ضیا ء القرآن کے ادبی خصائص کا مقالہ لکھا ۔
گلوبل ہینڈز این جی او :
مانگنے والے ہاتھ کو بانٹنے والا بنادو
اللہ کریم نے آپ کو درد مند دل  عطا کیا ہے آپ کہا کرتے ہیں کہ حقیقی دل وہی ہے کہ  جس میں مخلوق خدا کے لیے احساس موجود ہے ورنہ انسان اور حیوان  میں کوئی فرق نہیں۔
آپ کا ایک ادارہ نالج فار لرن اکیڈمی  ہے ۔جہاں آپ اور آپ کے بہن بھائی ایسے طلباء کو فری تعلیم دے رہے ہیں جو پڑھائی کے اخراجات برداشت نہیں کرسکتے جذبہ انسانیت آپ کی رگوں میں سمایا ہوا ہے آپکے ایک عزیز بیان کرتے ہیں کہ:
"ڈاکٹر صاحب کا کافی عرصہ یہ معمول رہاہے  کہ کالج سے واپسی پر لیاقت باغ میں درختوں کی چھاؤں میں بیٹھ کر مزدور بچوں کو قرآن پاک کی تعلیم دیتے رہے"
آپ نے نالج فار لرن کے نام سے بکس پوائنٹس بنا رکھے ہیں جہاں سستی کتب بیچی جاتی ہیں اور ان سے آنے والی آمدن لوگوں کی فلاح کے لیے خرچ کی جاتی ہے یہ کام 2013 سے جاری ہے اور الحمدللہ اب اس میں اور وسعت آرہی ہے۔گلوبل ہینڈز کے مختلف پراجیکٹس ہیں جن میں سے سب سے اہم پراجیکٹ بھیک مانگتے بچوں کو مختلف ہنر سکھانا ہے ۔ علاوہ ازیں کفن دفن کا سامان فری تقسیم کرنا ، یتیم بچوں کی تعلیم  کے اخراجات ، بیوہ خواتین کو چھوٹے کاروبار بنا کر دینا ، اولڈ ہوم کو دیکھنا ، موسم سرما میں بوڑھوں میں گرم کپڑے خاص کر جرابیں تقسیم کرنا ، مختلف سکولز کالجز میں جا کر سٹوڈنتس کی کونسلنگ کرنا ، اساتذہ کو مختلف کورسیز فری کروانا ۔دیہاتوں میں طلبا کو کمپیوٹر کی تعلیم سکھانا ۔ ایسے بہت سے دیگر کام اس پلیٹ فارم سے سر انجام دئیے جاتے ہیں ۔ آپ اس وقت تک پاکستان کی بہت سی نامور یونیورسٹیز میں مختلف موضوعات پر لیکچر دے چکے ہیں ۔ طلبا کے لیے کیا جانے والا سب سے اہم کام ایک ماڈل ٹائم ٹیبل ہے جس کی تیاری سے قبل آپ نے سینکڑوںطلبا کو اپنے ہاتھ سے ٹائم ٹیبل بنا کر دیا ۔ یہی وجہ طلبا سے ان کا اخلاص ہر کوئی جانتا ہے ۔
عجز و انکساری :
آسٹرو-ترکی جنگ (1788ء-1791ء)
آسٹرو-ترکی جنگ  سلطنت ہیبسبرگ اور سلطنت عثمانیہ کے مابین 1788ء سے 1791ء تک لڑی گئی۔
محمد اعظم رضا تبسم
ڈاکٹر صاحب سے طلباء کی محبت:
آسٹرو-ترکی جنگ (1788ء-1791ء)
حوالہ جات
زمرہ:1788ء کے تنازعات زمرہ:1789ء کے تنازعات زمرہ:1790ء کے تنازعات زمرہ:1791ء کے تنازعات زمرہ:آسٹرو-ترکی جنگیں زمرہ:آسٹریا میں اٹھارویں صدی زمرہ:سربیا میں اٹھارویں صدی زمرہ:سلطنت عثمانیہ میں 1780ء کی دہائی زمرہ:سلطنت عثمانیہ میں 1790ء کی دہائی زمرہ:سلطنت عثمانیہ میں اٹھارویں صدی زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:آسٹریا میں 1780ء کی دہائی زمرہ:آسٹریا میں 1790ء کی دہائی
محمد اعظم رضا تبسم
ڈاکٹر صاحب کی شخصیت طلباء میں بہت پسندیدہ ہے آپ کا انداز تربیت بہت اعلی ہے طلباء کی آپ سے محبت کا ایک راز یہ بھی ہے کہ آپ کہتے ہیں کہ "میں ایک استاد ہوں اس پیشے کو جاب نہیں سمجھتا جو اس پیغمبری منصب کو نوکری سمجھتا ہے تو وہ نوکر ہی پیدا کرے گا بادشاہ نہیں۔"اس وجہ سے آپ طلباء سے بہت محبت کرتے ہیں آپ صرف اپنے مضمون کے متعلق ہی نہیں پڑھاتے بلکہ طلباء کے مسائل کو سنتے اور ان کو حل کرتے ہیں جو بھی طالب علم آپ  سے ملتا ہے اس کا یہی کہنا ہے کہ آپ آج کے دور میں ایک عظیم استاد ہیں۔ آپ نے تصنیف و تالیف کا جو سلسلہ 17 برس کی عمر میں شروع کیا اللہ کریم کے فضل سے جاری ہے آپ کو  پڑھنے والوں میں ہر عمر کے لوگ شامل ہیں بالخصوص نوجوان طلباء کی ایک بڑی تعداد آپ کی کتب کا مطالعہ کرتی ہے۔
الغرض ڈاکٹر صاحب کی زندگی ہمارے لیے بہترین نمونہ ہے جنہوں نے اس دور میں دین و دنیا دونوں کی تعلیم حاصل کی اور مسلسل جدوجہد اور انتھک محنت سے اپنے وطن عزیز کے نوجوانوں کے لیے کام کیا۔
اللہ کریم کا آپ پہ یہ احسان عظیم ہے کہ آپ کے قلم کو پرتاثیر بنایا ہے جس کی بدولت آپ بہت  سے بھٹکے ہوئے لوگوں کو راہ راست پر لانے کی سعی کرتے ہیں شکستہ دلوں کو جوڑتے ہیں محبتوں کو عام کرتے ہیں مسکراہٹیں بکھیرتے ہیں آنسو پوچھتے ہیں۔اللہ پاک ڈاکٹر صاحب کو ان کے عظیم مشن پر گامزن رکھے اور ڈھیروں کامیابیاں آپ کا مقدر ہوں۔
عشق رسول صلی اللہ علیہ وسلم
آپ کا عشق رسول کسی سے ڈھکا چھپا نہیں ۔ ہر طالب علم اس کی گواہی دے گا ۔ مدینہ شریف جانے والے طلبا کے سر پر اور ہاتھوں پر بوسہ دیتے ہیں ۔ جب کوئی وہاں سے واپس آتا ہے تو بھی اس کے ہاتھ اور ماتھا چومتے ہیں ۔ اسے کہتے ہیں مدینے کی کوئی بات سناو ۔ جیسے جیسے وہ طالب علم بیان کرتا ہے آپ کی آنکھیں نم ہو جاتیں ہیں ۔ اکثر مولانا عبد الرحمن جامی کی نعت "تنم فرسودہ جاں پارہ ز ہجراں تو یا رسول للہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم "گنگناتے ہیں اس نعت6 کی شرح پر بھی کام کر رہے ہیں ۔ ایک مرتبہ ایک طالب علم کو ان کے ساتھ کسی اسلامی پروگرام میں جانے کا اتفاق ہوا تو اس کا کہنا ہے کہ سارے راستے نسیما جانب بطحا گزر کن کا ورد کرتے رہے وہاں عشق رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے عنوان پر ہی تقریر کی ۔ چونکہ ساتھ جانے والا طالب علم نعت خواں تھا اس نے کہا سر جی اس کا دوسرا مصرعہ ہے ز احوالم محمد را خبر کن " سر گستاخی معاف میں سمجھا آپ کو یہ یاد نہیں آ رہا ۔ تو گاڑی سڑک کنارے لگا کر رونے لگے اور کہا بیٹا باد نسیم پیغام تو لے جائے گی مگر وہ میرا حوال کیا بتائے گی میرے تو گناہ ہی اتنے ہیں کہ میں اگلا مصرعہ کہنے کی جرات نہیں رکھتا ۔پھر گاڑی چلائی اور سارا راستہ خاموش رہے مگر آنکھوں سے آنسو وقفے وقفے سے جاری رہے ۔ آپ کے عشق کا انداز اس بات سے بھی لگایا جاتا ہے کہ اکثر بچوں کو اور تقاریر میں ایک جملہ لازمی کہتے
"بچوں اپنی زبانوں کو درود شریف کے لیے خاص کر لو اورزبان کو گالم گلوچ ، جھوٹ ، غیبت اور برائی سے پاک رکھو۔ اس سے محبوب کی بارگاہ میں پڑھے جانے والے درود کی لذت کم ہو جاتی ہے ۔
بچوں ! اپنی آنکھوں  کو نبی پاک صلی اللہ علیہہ وآلہ وسلم کے دیدار کے لیے خاص کر لو ۔ان سے بد نظری نا کیا کرو ورنہ دیدار نصیب نا ہو گا ۔
بچوں ! اپنے دل کو نبی پاک کا گھر بنا لو ۔یہاں ہر وقت محبت رسول ہی پھلے پھولے اس دل کو برے خیالات سے پاک کرو ۔ جب عشق کی دولت سے یہ بھر جائے گا تو آپ کو سکون ہی سکون میسر ہو گا ۔ "
عشق رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے حوالے سے آپ کی ایک تقریر Love Always Demands Practicle بہت مشہور ہے ۔ اس میں آپ ایک ہی بات پر مختلف حوالوں واقعات سے زور دیتے ہیں کہ محبت ہمیشہ عملی دلیل  کا تقاضا کرتی ہے اور جب عشق اللہ کے محبوب صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے ہو تو پھر احتیاط بھی اتنی ہی زیادہ کرنا پڑتی ہے ۔
بچوں کو چھٹیوں میں درود شریف پڑھنے کا ہوم ورک دیتے ہیں اور ایک فارم بھی مفت تقسیم کرتے ہیں جس پر روز جتنا درود شریف پڑھا ہے اس کی تعداد لکھنی ہے ۔اس طرح جو طالب علم درود شریف زیادہ پڑھ کر آتا ہے اسے انعام بھی دیتے ۔
عجز و انکساری اور مہمان نوازی :
آپ اپنے حلقے میں مہمان نوازی کے حوالے سے خاصی شہرت رکھتے ہیں ۔ آپ کا دستر خواں ہمیشہ وسیع رہا ہے ۔
ڈاکٹر  صاحب کے دوست
"اگر آپ دوستی ختم کرتے ہیں تو سب کچھ دفن کر دیں اچھائی کا ذکر نہیں کرتے تو برائی کا ذخر بھی مت کریں کیونکہ دوستی کے ایام کا ہر لمحہ آپ کے پاس امانت ہوتا ہے جو کوئی ان لمحوں کو مانت نہیں سمجھتا وہ دوستی کے لائق نہیں "
"تعریف کے لمبے پلوں کے نیچے اکثر مطلب کی ندیاں بہتی ہیں وہ لوگ جو منہ پر تعریف کرتے ہیں اور عدم موجودگی میں برائی وہ کبھی بھی دوستی کے لائق نہیں "
دوستی جیسے مقدس تعلق کے بارے آپ اپنے اردگرد لوگوں کو اکثر سمجھاتے ہیں ۔ اس سلسلہ میں اقوال علی کو رول ماڈل سمجھتے ہیں آپ کی ایک ویڈیو دوست کی چار اقسام ہیں یوٹیوب پر بہت مشہور ہے ۔ آپ ملنسار ہیں جلدی گھل مل جانے والی شخصیت ہیں اس لیے آپ سے محبت کرنے والوں کی تعداد کثیر ہے ۔آپ کے دوستوں کی تعداد کثیر ہے مگر ہم نے جن کا تذکرہ زیادہ سنا ہے وہ درج ذیل ہیں ۔
آپ کے دوستوں میں سر فہرست ہیں ۔
پیر حبیب الرحمن کوٹ جٹان بھمبر آزاد کشمیر                 پیر معروف شاہ ، چکوال کلر کہا ر (سلسلہ نقیبیہ )
پیر اجمل نقشبندی قادری (ہری پور )                      پروفیسر رانا طاہر (راولپنڈی )
عبد الرحمن (فیصل آباد)                               امین صاحب (فیصل آباد)
سید راشد گردیزی (راولپنڈی )                          پروفیسر رجب علی (راولپنڈی )
ندیم صدیقی (راولپنڈی )                              ارشد ملک (راولپنڈی )
حافظ محمد یاسر (واہ کینٹ )                              پروفیسر واجد محمود (ہری پور )
سید وسیم عباس (راولپنڈی )                            علی رضا (الکرم یونیورسٹی )
سفید دوست کالا دوست                انگریزوں کے پاپا                    آپ اپنے گھر کا چلتا پھرتا اشتہار ہیں
خو دکو ذہنی طور پر آزاد کیجیے             مسکراہٹ آپ کا ذاتی حق ہے           جینا شروع کیجیے
دوست کی تلاش                     ابھی میں زندہ ہوں                    بڑے خواب دئکھنے سے مت ڈریں
متبادل راستہ تلاش کیجیے                سہارے مت تلاش کیجیے                ہمارا بو علی سینا گم گیا
بیٹیاں بوجھ نہیں ہوتیں
ڈاکٹر محمد اعظم رضا تبسم کےچند مشہور لیکچرز:
کامیابی کیا ہے ؟                     کیا موسیقی روح کی غذا ہے ؟           مشورہ کیسے کیا جائے ؟
میں خود کو بدلنا چاہتا ہوں              جب آپ برینڈ بن جاو                 عشق کامل کیسے کیا جائے ؟
دوست کی چار اقسام ہوتی ہیں ؟          نیکی کیجیے مگر احتیاط سے                دل کا روحانی علاج کیسے کریں
بچے بدتمیز کیوں ہوتے ہیں             تنہا مت جیو                        پہلے اپنی عزت آپ کریں
ڈاکٹر محمد اعظم رضا تبسم کے حاصل کردہ ایوارڈز اور اعزازات:
آپ پاکستان کی  مختلف یونیورسٹیز میں لیکچرز دے چکے ہیں ۔ اس کے علاوہ آپ کو خود حسن کارکردگی کے مختلف ایوارڈز مل چکے ہیں ۔ اگر نادازا بھی بات کی جائے تو آپ اس وقت پچاس سے زیادہ مرتبہ یونیورٹیسز میں لیکچرز دے چکے ہیں اور مدارس میں اس کا ایک مکمل سلسلہ جاری رکھا ہے ۔ کئی مدارس میں لیکچرز دئیے ۔ فرقہ واریت کے حوالے سے دیکھا جائے تو آپ پر کوئی چھاپ نہیں ۔ اصلاح کی دعوت و فکر ہی نہیں بلکہ اسلوب بھی بخوبی سمجھاتے ہیں ۔ آپ کو جو ایوارڈز ملے ہیں ان میں سے چند ایک درج ذیل ہیں ۔
پنجاب حکومت کی طرف سے دو مرتبہ لیپ ٹاپ ملا                     کم عمر میں کتب کثیرہ لکھنے پر الحسنات ایوارڈ
راولپنڈی اسلام آباد بیسٹ ٹیچر ایوارڈ                             بیسٹ اسپیکر ایوارڈ
آل پاکستان فرسٹ پوزیشن مقابلہ حسن تقریر                         بیسٹ ٹیچر ایوارڈ ،گلوبل سائنس اکیڈمی
ڈاکٹر محمد اعظم رضا تبسم کی کتب :
حضرت فاطمة الزہراءرضی اللہ عنھا کی باتیں                حضرت خدیجہ الکبریٰ رضی اللہ عنھا کی باتیں
حضرت عائشہ رضی اللہ عنھا کی باتیں                     اویس قرنی رضی اللہ عنہ کی باتیں
اسلامی، ادبی اور اصلاحی تقاریر                           طلباءکوئز سیریز
آﺅ دین سیکھیں                                     گلشن نقابت
امھات المومنین رضی اللہ عنھن                         شیخ عبد القادر جیلانی رحمة اللہ علیہ
کامیاب زندگی کامیاب لوگوں کے اقوال کی روشنی میں          کامیاب زندگی فرامین رسول ﷺ کی روشنی میں
کامیابی ٹپس                                       کامیاب زندگی اقوال علی رضی اللہ عنہ کی روشنی میں
گلشن قرآن                                        گلشن حدیث
اسوہ حسنہ ﷺ                                    رسول اللہ ﷺ کی دوہزار سنتیں
نماز کا مکمل انسا ئیکلوپیڈیا                               خواتین کی نماز کا مکمل انسا ئیکلو پیڈیا
عبادات کا انسا ئیکلو پیڈیا                               نقابت کا انسائیکلوپیڈیا (جلد اول)
اقوال علی رضی اللہ عنہ کا انسائیکلو پیڈیا                     اقوال اولیاءرحمة اللہ علیھم اجمعین کا انسائیکلو پیڈیا
عبادات کا انسائیکلوپیڈیا                                وظائف کا انسائیکلوپیڈیا
قرآنی پھلوں سے علاج                                اللہ کے حبیب بحیثیت طبیب ﷺ
مرشد کیسے تلاش کریں                                اصطلاحات تصوف
اصطلاحات اسلامیات                                اصطلاحات ادب
الفاظ کی دھنک                                     امتحان میں کامیابی کیسے حاصل کی جائے
امتحان میں پوزیشن کیسے حاصل کی جائے                   سورہ انفال ( درسی کتاب جماعت نہم )
اسلامیات (خلاصہ درسی کتاب جماعت گیارہویں )            اردو (خلاصہ درسی کتاب جماعت بارہویں )
پاکستان ہی نہیں بیرون ممالک کے بہت سے رسائل میں آپ کے مضامین شائع ہو چکے ہیں علاوہ ازیں اب تو کتب کی اشاعت کا سلسلہ بھی شروع ہو چکا ہے ۔ آپ ڈاکٹر صاحب کا نام لکھ کر بہت سے مضامین آن لائن پڑھ سکتے ہیں ۔
آپ کی انڈیا سے شائع ہونے والی کتابوں میں چند ایک درج ذیل ہیں ۔
نماز کا مکمل انسائیکلوپیڈیا
کامیابی  اقوال علی کی روشنی میں
سیدنا شیخ عبد القادر جیلانی رح
کامیابی اقوال اولیا کی  روشنی میں
فینکس سیمینری
فینکس سیمینری ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک مذہبی تربیت گاہ، کالج و نجی غیر منافع بخش تعلیمی ادارہ جو فینکس، ایریزونا میں واقع ہے۔
لیک مینچومینا، الاسکا
لیک مینچومینا، الاسکا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو الاسکا میں واقع ہے۔
تفصیلات
لیک مینچومینا، الاسکا کا رقبہ 632.2 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 32 افراد پر مشتمل ہے۔
پانتھیون
پانتھیون ( فرانسیسی: Panthéon) فرانس کا ایک مزار و گرجا گھر  جو پیرس کا پانچواں اراؤنڈڈسمنٹ میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:پیرس میں قبرستان زمرہ:گنبد زمرہ:1790ء میں مکمل ہونے والے گرجا گھر زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:پیرس میں یادگاریں زمرہ:پیرس میں سیاحتی مقامات زمرہ:پیرس کے پانچویں آرونڈسمینٹ میں عمارات و ساخات
سی آئی ڈی (سیریل)
سی آئی ڈی بھارت کے سونی چینل پر نشر ہونے والا اردو/ہندی کا ایک سیریل ہے جسے ملک کا سب سے لمبا چلنے والا سیریل ہونے کا خطاب حاصل ہے۔
جرائم و جاسوسی پرمبنی اس سیریل میں شیواجی ساٹم، دیانند شیٹی، آدتیہ شری واستو اور دنیش فڈنیس اہم کردار ادا کر رہے ہیں اس کے ڈائریکٹر اور مصنف برجیندر پال سنگھ ہے۔ اس کی تخلیق فایر ورکس نامی کمپنی نے کی ہے۔ اس سیریل کے بانیان برجیندر پال سنگھ اور پردیپ اوپور ہیں۔
اس سیریل میں دکھائی دینے والے واقعات اور شخصیات خیالی حیثیت رکھتے ہیں۔ ان کا عمومًا اصل زندگی کے زندہ یا متوفی شخصیات سے کچھ تعلق نہیں ہے۔ تاہم کہانیاں سچے واقعات سے کہیں نہ کہیں متاثر ہیں۔ اس کے واقعات کو دلچسپ انداز میں پیش کیا گیا ہے۔ سیریل میں یہ دکھایا گیا ہے کہ جاسوسی دستہ ہر جرم کی تہ تک پہنچتا ہے اور خاطی کو قانونی شکنجے میں پھنسا کر کیفر کردار تک پہنچاتا ہے۔
کہانی
یہ سلسلہ ایک تفتیشی سلسلہ ہے جو مجرمانہ مقدمات پر مشتمل ہے جسے محکمہ کرائم انویسٹی گیشن کے ذریعہ حل کیا جاتا ہے۔ اے سی پی پردیو مین (شیواجی ستم) ، سینئر انسپکٹرز ابھیجیت اور دیا (آدتیہ شریواستو اور دیانند شیٹی) اور انسپکٹر فریڈریکس (دنیش پھڈنیس) اپنے سب انسپکٹر پوروی اور پنکج (انشا) کے ساتھ مل کر تفصیلی تفتیش کے ذریعے مجرموں کا پیچھا کرتے ہیں۔ سید اور اجے ناگراٹھ) اور ہائی پروفائل کیسوں کو حل کرنے کے لیے پیشہ ورانہ فرانزک ماہرین ڈاکٹر سالونکے اور اسسٹنٹ ڈاکٹر ٹریکا (نریندر گپتا اور شردھا مسیل) کی مدد بھی لیں۔
حوالہ جات
زمرہ:2000ء کے بعد کے بھارتی ٹی وی سیریز زمرہ:2010ء کے بھارتی ٹی وی سیریز زمرہ:جیو ٹی وی کے ڈرامے زمرہ:سراغ رساں ٹیلی ویژن سلسلے زمرہ:سونی انٹرٹینمنٹ ٹیلی ویژن سیریز زمرہ:ہندی زبان کے ٹیلی ویژن پروگرام زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:بھارتی جرم ٹیلی ویژن سیریل زمرہ:1990ء کی دہائی کی بھارتی ٹیلی ویژن سیریز زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ہیپی ویلی ہوائی اڈا
ہیپی ویلی ہوائی اڈا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو ہیپی ویلی، اوریگون میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:اوریگون میں 1964ء کی تاسیسات زمرہ:کلاکاماس کاؤنٹی، اوریگون میں ہوائی اڈے
نیوآرک، میری لینڈ
نیوآرک، میری لینڈ ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک مردم شماری نامزد مقام جو ووسٹر کاؤنٹی، میری لینڈ میں واقع ہے۔
یہودیت کے بنیادی عقائد
یہودیت میں اعتقادات کا کوئی باضابطہ قانون نہیں نہ ہی ان کی کوئی باقائدہ فہرست روز اول سے متعین کی گئی لیکن اس سے یہ مراد بھی نہیں کہ یہ محض رسمی یا روایتی ہیں بلکہ ان کے ماخذات صحف مقدسہ مندرج احکامات اور واقعات ہیں مثلا توریت وغیرہ
بارہویں صدی کے یہودی عالم، فلسفی اور فارغ ربی موسی بن میمون نے تیرہ اساسی اصول 'شولوشاہ عصر اکارم ' کے نام سے ان تمام توراتی احکامات کو مدون کیا جو عقائد میں بنیادی حیثیت اور اہمیت رکھتے ہیں۔ موسی بن میمون کے نزدیک ”یہ ہمارے مذہب کے وہ اساسی حقائق جن پر تمام مذہبی عقائد و رسوم کی بنیاد ہے“۔ ان اعتقادات کو یہودیت میں عقائد کی واضح ترین تشریح کے طور پر قبولیت عام حاصل ہوئی اور آج تک یہودی کتب ادعیہ میں مندرج ہیں۔ اگرچہ یہودی ہونے کے لیے ان سب پر اعتقاد و یقین رکھنا لازم نہیں اور ممکنہ طور پر کچھ یہودی اس بارے میں ابہام و سوالات رکھتے ہیں تاہم انہیں مذہب یہودیت کا عمومی روشن خلاصہ کہا جاسکتا ہے۔
موسی بن میمون نے انہیں اس طرح بیان کیا ہے:۔
1۔ وجود خالق پر اعتقاد جو ہر جہت، سمت اور صفت میں کامل اکمل ہے اور تمام تر موجودات اس کہ رہین منت ہیں۔
2۔ اس کی وحدانیت اور بے مثل ہونے پر اعتقاد۔
3۔ یہ کہ وہ لامکاں و ماورائے مادہ ہے۔ نہ وہ تھکتا ہے نہ کوئی سرگرمی اس پر اثر انداز ہو سکتی ہے۔
4۔ اس کی ابدیت پر اعتقاد
5۔ صرف وہی لائق عبادت ہے اور اس کے علاوہ کوئی نہیں۔
6۔ اس بات پر اعتقاد کہ اللہ تعالی اپنے بندوں سے انبیا کے توسط سے بات کرتا ہے۔
7۔ موسی کی نبوت کاملہ اور ان کے بتائے تمام غیب و شہود پر اعتقاد۔
8۔ تورات کے کلام الہی ہونے پر اعتقاد۔
9۔ تورات کے تحریف و تنقیص سے مبرا ہونے پر اعتقاد۔
10۔ رب العزت کے ہر شے کے علم اور احاطے پر اعتقاد۔
11۔ رب العزت کے سزا و جزا پر قادر ہونے پر یا سزا و جزا من جانب اللہ پر اعتقاد۔
12۔ مسیح اور ان کے دور کے واپس آنے پر اعتقاد
13۔ روز حشر اور مردوں کے دوبارہ جی اٹھنے پر اعتقاد۔
یہودی ان 13 احکامات یا ادعیہ کو منظوم یا لےے کے انداز ہر صبح سائینا گوگ میں بعد از عبادت پڑھتے ہیں اور آغاز میں ' انی مامن ' کہتے ہیں جس کے معنی ہیں میں ایمان لایا۔
حوالہ جات
زمرہ:یہودی الٰہیات زمرہ:صفحات مع گراف
نوبلزویل ایئرپورٹ
نوبلزویل ایئرپورٹ ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو انڈیانا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:انڈیانا عمارات و ساخات نامکمل زمرہ:انڈیانا میں ہوائی اڈے زمرہ:وسط مغربی ریاستہائے متحدہ ہوائی اڈا نامکمل
پرمود سیریز
پرمود اردو جاسوسی ادب کا ایک شاہکار کردار ہے۔ پرمود کردار پر دو قسم کی سیریز لکھی گئی۔
میجر پرمود سیریز
پرمود کردار پر ایک سیریز میجر پرمود لکھی گئی جسے ایچ اقبال صاحب نے تخلیق کیا۔
کیپٹن پرمود سیریز
پرمود کردار پر ایک سیریز کیپٹن پرمود لکھی گئی جسے ایس قریشی صاحب نے تخلیق کیا۔
ایچ اقبال صاحب کے تخلیق کردہ کردار میجر پرمود پر دیگر مصنفین نے بھی لکھا۔ جن میں خالد نور، ظہیر احمد، مظہر کلیم, صفدر شاہین وغیرہ شامل ہیں۔
ما شاء الله یہودی
ماشاء الله یہودی یا ماشاء الله اثری (ولادت: 740ء – وفات: 815ء) آٹھویں صدی کے فارسی یہودی جو ماہر فلکیات اور ریاضی دان تھے۔
حوالہ جات
زمرہ:810ء کی دہائی کی وفیات زمرہ:آٹھویں صدی کی ایرانی شخصیات زمرہ:آٹھویں صدی کی پیدائشیں زمرہ:آٹھویں صدی کی عباسی شخصیات زمرہ:آٹھویں صدی کی یہودی شخصیات زمرہ:آٹھویں صدی کے ریاضی دان زمرہ:آٹھویں صدی کے عرب مصنفین زمرہ:آٹھویں صدی کے ماہرین فلکیات زمرہ:آٹھویں صدی کے منجمین زمرہ:اسلامی قرون وسطی کے ماہرین فلکیات زمرہ:اسلامی قرون وسطی میں ریاضی دان زمرہ:بصری شخصیات زمرہ:خلافت عباسی کے یہودی زمرہ:قرون وسطی کے فارسی ریاضی دان زمرہ:قرون وسطی کے فارسی ماہرین فلکیات زمرہ:قرون وسطی کے فارسی منجمین زمرہ:قرون وسطی کے یہودی ماہرین فلکیات زمرہ:نویں صدی کی ایرانی شخصیات زمرہ:نویں صدی کی عباسی شخصیات زمرہ:نویں صدی کی یہودی شخصیات زمرہ:نویں صدی کے عرب مصنفین زمرہ:نویں صدی کے منجمین زمرہ:Short description is different from Wikidata
آئس لینڈائر
آئس لینڈائر (انگریزی:Icelandair ) آئس لینڈ کی ہوائی کمپنی ہے ۔ آئس لینڈائر کا مرکزی دفتر آئس لینڈ کے ائیر پورٹ کلاوک بین الاقوامی ہوائی اڈا پر واقع ہے۔
مزید دیکھیے
زمرہ:1937ء میں قائم ہونے والی ہوائی کمپنیاں زمرہ:آئس لینڈ کی ہوائی کمپنیاں زمرہ:آئس لینڈی برانڈ زمرہ:انجمن بین الاقوامی ہوائی نقل و حمل کے ارکان زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکیپیڈیا مضامین مع LCCN شناخت کنندگان زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
دلاودا ریلوے اسٹیشن
دلاودا ریلوے اسٹیشن، بھارت میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:بھارت کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:بھارت میں ریل نقل و حمل زمرہ:کے ریلوے اسٹیشن
کارانسیبیش
کارانسیبیش (لاطینی: Caransebeș) رومانیہ کا ایک آباد مقام جو کاراش-سیویرین کاؤنٹی میں واقع ہے۔
تفصیلات
کارانسیبیش کا رقبہ 70.08 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 28,301 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کاراش-سیویرین کاؤنٹی کے آباد مقامات زمرہ:رومانیہ کے شہر زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
سینٹ-جوونت
سینٹ-جوونت ( فرانسیسی: Saint-Jouvent) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Nieul میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ-جوونت کا رقبہ 24.96 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,588 افراد پر مشتمل ہے۔
الیامنا ائیر ٹیکسی
الیامنا ائیر ٹیکسی (انگریزی:Iliamna Air Taxi ) امریکا کی ہوائی کمپنی ہے ۔ الیامنا ائیر ٹیکسی کا مرکزی دفتر امریکا کے ائیر پورٹ Iliamna Airport پر واقع ہے۔
مزید دیکھیے
Iliamna Air Taxi
یلوسٹون ریجنل ہوائی اڈا
یلوسٹون ریجنل ہوائی اڈا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو وائیومنگ میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:پارک کاؤنٹی، وائیومنگ میں عمارات و ساخات زمرہ:پارک کاؤنٹی، وائیومنگ میں نقل و حمل زمرہ:وائیومنگ میں ہوائی اڈے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
دی آرٹ انسٹیٹیوٹ آف فینکس
دی آرٹ انسٹی ٹیوٹ آف فینکس ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک فنی تعلیمی ادارہ، کالج و نجی منافع بخش تعلیمی ادارہ جو فینکس، ایریزونا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1969ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:1995ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:ایریزونا میں جامعات اور کالج زمرہ:پنسلوانیا میں 1969ء کی تاسیسات زمرہ:فینکس، ایریزونا میں جامعات و کالج
شجاع خاور
شجاع خاور دہلی سے رکھنے والے اردو شاعر تھے اور بھارتی پولیس سرویس کے افسر تھے۔
ان کی شہرت کی ایک اور اہم وجہ یہ بھی تھی کہ جنتا پارٹی کے اقتدار کے دور میں 1977ء میں اندرا گاندھی کو گرفتار کرنے کے لیے روانہ پولیس کے جتھے کا وہ حصہ تھے۔
ادبی ذوق
1964ء سے شجاع نے اپنی شاعری کا آغاز کیا تھا۔ ان کا ایک مجموعہ کلام مصرع ثانی کے نام سے چھپ چکا ہے۔ وہ کئی نامور شعرا کے ساتھ مشاعروں میں کلام سناتے تھے۔ فراق گورکھپوری نے ان کے ساتھ اپنے کلام کو سنانے کو یادگار قرار دیا تھا۔
علالت
دسمبر 1995ء میں ان پر فالج کا شدید حملہ ہوا اور اس کا اثر باقی زندگی قائم رہا۔
انتقال
20 جنوری، 2012ء کو شجاع خاور کا انتقال ہو گیا۔
حوالہ جات
زمرہ:1948ء کی پیدائشیں زمرہ:2012ء کی وفیات زمرہ:بھارتی اردو شعرا زمرہ:دہلی کی شخصیات
ہارچینکو انڈسٹریل ہوائی اڈا
ہارچینکو انڈسٹریل ہوائی اڈا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو اوریگون میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:اوریگون عمارات و ساخات نامکمل زمرہ:ماریون کاؤنٹی، اوریگون میں ہوائی اڈے
حکیم اجمل خان
framepx|تصغیر|بائیں|حکیم اجمل خاں
حکیم اجمل خان دہلوی (پیدائش: 12 فروری 1868ء— وفات: 29 دسمبر 1927ء) برطانوی ہند کے طب یونانی کے مشہور طبیب و حکیم تھے۔
تعارف
حکیم اجمل خاں دہلی میں پیدا ہوئے۔ مورث اعلیٰ شہنشاہ بابر کے ساتھ ہرات سے ہندوستان آئے تھے۔ اکبر کے عہد میں ان کا خاندان دربار شاہی سے وابستہ ہوا۔ اجمل خان کے والد حکیم محمود خان شاہ عالم کے طبیب خاص حکیم محمد شریف خان کے پوتے تھے۔ حکیم اجمل خان نے قرآن حفظ کرنے کے بعد عربی و فارسی کی تعلیم حاصل کی۔ بعد ازاں اپنے بڑے بھائی حکیم محمد واصل خاں سے طب پڑھی۔ اور اس علم میں اتنی دست گاہ پیدا کی کہ ملک کے طول و عرض میں مشہور ہو گئے۔ 1892ء میں نواب رام پور کے طبیب مقرر ہوئے۔ 1906ء میں طبی کانفرنس کی بنیاد رکھی۔ اسی سال مسلم لیگ کے قیام کی تائید کی۔ 1908ء میں حکومت ہند نے حاذق الملک کا خطاب دیا۔ دو مرتبہ یورپ کا سفر کیا۔ 1912ء میں طبیہ کالج قائم کیا اور 1920ء میں جامعہ ملیہ کے منتظم اعلٰی مقرر ہوئے۔ کانگرس کی مجلس عاملہ نے حکومت کے خلاف سول نافرمانی کی تحریک آپ ہی کی صدارت میں منظور کی تھی۔ 1921ء میں خلافت کانفرنس کی صدارت کی۔ قوم نے آپ کو مسیح الملک کا خطاب دیا تھا اور آپ دہلی کے بے تاج بادشاہ کہلاتے تھے۔ ہندو مسلم اتحاد کے پرجوش حامی تھے۔ ملکی سیاست میں آپ کی رائے خاص اہمیت رکھتی تھی۔ سیاسی مضامین کے علاوہ طب پر کئی کتابیں تصنیف کیں۔
نامور طبیب، سیاست دان اور کل ہند طبی کانفرنس کے بانی تھے۔ ہندو مسلم اتحاد کے حامی اور اقبال کے دوست تھے۔ شملہ وفد میں شامل تھے اور لارڈ منٹو سے جداگانہ انتخاب کا مطالبہ کیا۔ سیای مظامین کے علاوہ وہ طب پر کئی کتابیں لکھ چکیں ہیں۔ اجمل دواخانہ کسی تعارف کا محتاج نہیں ۔ ایلو پیتھک طریقہ علاج سے قبل چار پانچ دہائیوں تک پاکستان کے طول و عرض میں اجمل دواخانہ کی خدمات قابل تعریف کیں۔
کالج کی تاریخ
29 مارچ 1916ء کو مسیح الملک ؒ نے لارڈ ہارڈنگ کے ذریعہ باضابطہ طور سے آیورویدک اینڈ یونانی طبیہ کالج کی عمارت کا سنگ بنیاد رکھوایا تھا۔ تاکہ انگر یز و ں کی متعصبانہ سازشیں دیسی طبوں کی باد بہاری کو زہر آلود نہ کرنے پائیں اوریہ سبھی فنون ہمیشہ کیلئے امر ہوجائیں۔ کالج کے سنگ بنیاد کے ساتھ ہی وہاں طب کی باقاعدہ تعلیم کا آغاز ہوا۔ کالج کے مصارف کے مستقل انتظام کیلئے انہوں نے ایک شاندار دوا خانہ قائم کیا۔ ’’ہندوستانی دوا خانہ دہلی‘‘ کے نام سے، اس کی آمدنی کالج کیلئے وقف تھی۔ ملک اور قوم کیلئے ان کا دل کس قدر فیاض تھا اس کا اندازہ اس واقعہ سے لگایا جاسکتا ہے۔ مولانا اخلاق حسین دہلویؒ اپنے والد کے حوالے سے بیان کرتے ہیں کہ سردی کا موسم، کڑا کے کا جاڑا، رات کا وقت، بارہ ایک کا عمل، بازاروں میں سناٹا۔ وہ کسی تقریب میں شریک ہو کر آ رہے تھے۔ جامع مسجد پہنچے تو دیکھا کہ ہلکے ہلکے بگھی آئی اور جنوبی دروازے کی سیڑھیوں کے پاس ٹھہر گئی۔ حکیم محمد اجمل خاںؒ باہر نکلے۔ سیڑھیوں پر جو لوگ سکڑے سکڑے پڑے تھے، گاڑی میں سے لحاف نکالتے اور ہر ایک کو آہستہ سے اوڑھا دیتے۔ جب سب کو اڑھا چکے تو گاڑی ہلکے ہلکے ہرے بھرے صاحب کے مزار کی طرف چلی گئی۔ یہ تھا کالج کے بانی کا حسن اخلاق اور غریبوں، بے سہاروں اور مسکینوں کیلئے ان کے دل میں ہمدردی کا ٹھاٹھیں مارتا ہوا جذبہ۔
دوسری طرف تھی ان کی اپنے ملک کے تمام مذاہب کے ماننے والے شہریوں سے بے پناہ محبت جس کی مثالیں کم نہیں تو معدوم ضرور ہیں۔ وہ ایک طرف کانگریس کے مضبوط لیڈر تھے ۔ ان کی قربانیوں اور خوابوں کا تقاضہ تو یہ تھا کہ اس کوو سعت دی جاتی کالج کو ترقی دیکر یونانی اینڈ آیورویدک یونیورسٹی کا درجہ دیا جاتا جہاں سیکولر اور ہندومسلم اتحاد کا مثالی ماحول دنیا کیلئے درس عبرت ثابت ہوتا۔ مگر ہائے افسوس کہ حکومتیں اس کی جڑیں کاٹنے میں ہی سرگرم دکھائی دیتی ہیں۔
اعزاز
1987ء میں ہندوستان کی حکومت کی جانب سے حکیم اجمل خان کے اعزاز میں ایک یادگاری ڈاک ٹکٹ جاری کیا گیا اور دہلی میں ایک تفریحی پارک اور سڑک بھی ان کے نام سے منسوب ہے۔
اجمل دواخانہ پاکستان
تقسیم ہند کے وقت حکیم محمد نبی خان، جو حکیم محمد اجمل خان کے پوتے تھے نے پاکستان نقل مکانی کی اور پاکستان آکر انہوں نے ایک دواخانے کی بنیاد رکھی۔ دواخانہ حکیم اجمل خان کے نام سے منسوب مشہور  اجمل دواخانہ  ہے۔ اس دواخانے کی سو سے زائد شاخیں پاکستان کے مختلف شہروں میں ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:1863ء کی پیدائشیں زمرہ:1927ء کی وفیات زمرہ:آل انڈیا مسلم لیگ کے اراکین زمرہ:انیسویں صدی کے ہندوستانی تعلیمی نظریہ ساز زمرہ:انڈین نیشنل کانگریس کے صدور زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی تعلیمی نظریہ ساز زمرہ:بھارت میں اسلام زمرہ:بھارتی اسکولوں و کالجوں کے بانیان زمرہ:بھارتی سیاست دان زمرہ:بھارتی مسلم شخصیات زمرہ:تاریخ ہندوستان زمرہ:تحریک پاکستان کے قائدین زمرہ:جامعہ ملیہ اسلامیہ زمرہ:دہلی سے انڈین نیشنل کانگریس کے سیاست دان زمرہ:دہلی کی شخصیات زمرہ:دہلی کے اسکالر زمرہ:دہلی کے سائنس دان زمرہ:دہلی کے معلمین زمرہ:یونانی اطبازمرہ:حکمت زمرہ:طب متبادل میں شخصیات زمرہ:طب یونانی زمرہ:ہندوستانی اطباء زمرہ:ہندوستانی سیاستدان زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:دہلی سے آزادی ہند کے فعالیت پسند زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:انیسویں صدی کے ہندوستانی مسلمان
یونیورسٹی آف فینکس
یونیورسٹی آف فینکس ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک جامعہ و نجی منافع بخش تعلیمی ادارہ جو فینکس، ایریزونا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:یونیورسٹی آف فینکس زمرہ:1976ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:ایریزونا میں 1976ء کی تاسیسات زمرہ:ایریزونا میں جامعات اور کالج زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ایریزونا میں نجی جامعات اور کالج زمرہ:صفحات مع گراف زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
کیپٹن پرمود سیریز
ایس قریشی نے سیکرٹ سروس سیریز شروع کی۔
اور ایک کردار کیپٹن پرمود شروع کیا
کیپٹن پرمود اس سیریز کا ہیرو ہوتا ہے
جو مختلف مشنز پورے کرتا ہے
ہے۔
کیپٹن پرمود سیریز کے ناولوں کی لسٹ
۔ چھاتہ برادر
پتھروں کا طوفان
خطرناک موڑ
آپریشن سپائے
موت کا تجربہ
سیون گولڈ مین
موت جھپٹتی ہے
ریڈ بیجز
برما روڈ
بلیک کوئین
پھول اور بارود
مشن آف مرڈر
ڈانس آف ڈیٹھ
بلیک سٹریٹ اول دوم
ایس جی ایم
بلیک اشمیر
ٹھرٹی سکس ہیڈکوارٹر
بلو کمانڈوز
ہیروز آف بلگارینہ
ہل آف ڈیتھ
نائٹ کلب
ڈیتھ کمپوزر
نائٹ گرل
نائٹ گرل اول دوئمہنگاموں کا موجد اول دوئمبلیو پرنٹ
سیاہ بچھو
اصلی چہرہ
برفانی جہنم
درندے کی واپسی
بلیک ہاؤس
بلیک پاور
پرمود کی موت
بلائنڈ اسپاٹ
خطرناک مہم
ڈیٹھ آف ڈیول
آگ اور خون
ٹرپل کراس
ریڈ پاور
ریڈ پول
شعلے اور دھماکے
۔یورینئم فراڈ
ایجنٹ ڈبل اور نائٹ
بوبی ٹریپ
حوالہ
https://www.urdufanz.com/96377-ys-qryshy-khy-khypttn-prmwd-pr-lkhhy-gy-nwlz-khy-lstt.html
جنگجو اقوام
فوجی تاریخ پر جدید مورخ جیفری گرین ہنٹ کے مطابق، "مارشل ریس تھیوری میں ایک خوبصورت ہم آہنگی تھی۔ ہندوستانی جو ذہین اور پڑھے لکھے تھے انہیں بزدل قرار دیا گیا، جب کہ بہادروں کو ان پڑھ اور پسماندہ قرار دیا گیا۔ امیہ سامنتا کے مطابق، مارشل ریس کا انتخاب کرائے کے جذبے کے لوگوں سے کیا گیا تھا (ایک سپاہی جو کسی ایسے گروہ یا ملک کے لیے لڑتا ہے جو اسے معاوضہ دے گا)، کیونکہ ان گروہوں میں قوم پرستی کا فقدان تھا۔ برطانوی تربیت یافتہ ہندوستانی فوجی ان لوگوں میں شامل تھے جنہوں نے 1857 میں بغاوت کی تھی اور اس کے بعد بنگال آرمی نے کیچمنٹ ایریا سے آنے والے اپنے سپاہیوں کی بھرتی کو ترک یا کم کر دیا اور بھرتی کی ایک نئی پالیسی نافذ کی جس میں ان ذاتوں کو ترجیح دی گئی جن کے ارکان برطانوی سلطنت کے وفادار رہے تھے۔.
غوث گنج
غوث گنج بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو ہردوئی ضلع میں واقع ہے۔
جنگجو اقوام
یہ تصور ہندوستانی ثقافت میں پہلے سے ہی ایک نظیر رکھتا تھا کیونکہ ہندو مت کے ویدک سماجی نظام میں چار احکامات (ورن) میں سے ایک کو کھشتریا کے نام سے جانا جاتا ہے، لفظی طور پر "جنگجو"۔ برہمنوں کو 'سب سے قدیم مارشل کمیونٹی' کے طور پر بیان کیا گیا، ماضی میں ان کی دو قدیم ترین برطانوی ہندوستانی رجمنٹیں تھیں، پہلی برہمن اور تیسری برہمن ۔
ہندوستانی آزادی کے بعد، ہندوستانی حکومت نے فروری 1949 میں فوجی بھرتی کے حوالے سے "مارشل ریس" کے اصولوں کے سرکاری اطلاق کو ختم کر دیا، حالانکہ بعض حالات میں اس کا اطلاق رسمی اور غیر رسمی طور پر ہوتا رہا ہے۔ پاکستان میں، اس طرح کے اصول، اگرچہ اب سختی سے نافذ نہیں ہیں، کافی اثر و رسوخ جاری رکھے ہوئے ہیں اور اس نے ملک کی سیاسی زندگی کے لیے بڑے اثرات مرتب کیے ہیں، جس کا سب سے بڑا معاملہ بنگلہ دیش کی آزادی کی جنگ ہے، جو کئی دہائیوں تک بنگالیوں کو مسلح افواج سے مسلسل اخراج کے بعد ہے۔
غوث گنج
تفصیلات
غوث گنج کی مجموعی آبادی 7,708 افراد پر مشتمل ہے۔
جنگجو اقوام
معیار
1857 کے ہندوستانی بغاوت کے بعد کنٹرول حاصل کرنے کی اپنی کوششوں میں، انگریزوں کو کچھ علاقوں میں شدید مزاحمت کا سامنا کرنا پڑا جبکہ دوسروں کو آسانی سے فتح کر لیا۔ برطانوی حکام نے 'مارشل ریس' کی تلاش کی جو شکار کے عادی تھے، یا پہاڑی یا پہاڑی علاقوں کی زرعی ثقافتوں سے جو تنازعات کی تاریخ رکھتے تھے۔ دوسروں کو ان کے 'زندگی گزارنے میں آسانی' کی وجہ سے خارج کر دیا گیا تھا یا انہیں بغاوت کرنے والے مشتعل قرار دیا گیا تھا۔ 'مارشل ریس' کے نظریے نے یہ کہا کہ وہ خصوصیات جو ایک کارآمد سپاہی بناتی ہیں وراثت میں ملتی ہیں اور باقی بیشتر ہندوستانیوں میں وہ مطلوبہ خصلتیں نہیں تھیں جو انہیں جنگجو بناتی۔
برطانوی جنرل اور اسکالر لیفٹیننٹ جنرل جارج میک من (1869-1952) نے اپنی تحریروں میں لکھا ہے کہ "یہ احساس پیدا ہونے کے لیے صرف ضروری ہے کہ انگریزوں کی خدمت کرنا ناپاک اور ذلت آمیز ہے، کیونکہ ہمارا سارا تانے بانے گھر کی طرح گر جانا ہے۔ تاش کے تاش کے بغیر گولی چلائی گئی یا بغیر تلوار کے بند کیے گئے"۔ اس مقصد کے لیے، یہ برطانوی پالیسی بن گئی کہ صرف ان قبائل میں سے بھرتی کیا جائے جنہیں وہ 'مارشل ریس' کے اراکین کے طور پر درجہ بندی کرتے ہیں، اور یہ عمل برطانوی راج میں فوج کے لیے بھرتی کے دستورالعمل کا ایک لازمی حصہ بن گیا۔
غوث گنج
حوالہ جات
زمرہ:ضلع ہردوئی کے شہر اور قصبے
جنگجو اقوام
معیار
انگریزوں نے 'مارشل ریسز' کو بہادر اور مضبوط بلکہ فکری طور پر بھی کمتر سمجھا، جس میں بڑی فوجی تشکیلات کو کمانڈ کرنے کے لیے پہل یا قائدانہ خصوصیات کی کمی تھی۔ Philippa Levine (2003). Prostitution, Race, and Politics: Policing Venereal Disease in the British Empire. Psychology Press. ISBN 978-0-415-94447-2. The saturday review had made much the same agrument a few years earlier in relation to the armies raised by Indian rulers in princely states. They lacked compenent leadership and were uneven in quality. Commander in chief Roberts, one of the most enthusiastic proponents of the martial race theory, though poorly of the native troops as a body. Many regarded such troops as childish and simple. The British, claims, David Omissi, believe martial Indians to be stupid. Certainly, the policy of recruiting among those without access to much education gave the british more semblance of control over their recruits. [...]Garnet Wolseley, one of Britain's most admired late nineteenth-century soldiers, published a damning essay on "The negro as soldier" in 1888, and though his focus was on the Arican command with which he was most familiar, his dismissive comments are typical of those used against nonwhite soldiers more broadly. While "the Savage" lacked intelligence, was riddled with disease, and enjoyed human suffering, the Ango-Saxon craved "manly sports" that had developed in him a "bodily strength" unmatched by any other nation. انہیں سیاسی طور پر ماتحت یا اتھارٹی کے تابع بھی سمجھا جاتا تھا۔ ان وجوہات کی بناء پر، مارشل ریس تھیوری نے ان سے افسران کو بھرتی نہیں کیا؛ بھرتی سماجی طبقے اور برطانوی راج سے وفاداری پر مبنی تھی۔ ایک ذریعہ اسے "سیوڈو- ایتھنولوجیکل " تعمیر کا نام دیتا ہے، جسے فریڈرک سلیگ رابرٹس نے مشہور کیا تھا، اور عالمی جنگوں کے دوران فوجیوں کی سطح میں سنگین کمی پیدا کی تھی، جس سے انہیں 'غیر مارشل ریس' سے بھرتی کرنے پر مجبور کیا گیا تھا۔ ونسٹن چرچل کو مبینہ طور پر اس بات پر تشویش تھی کہ جنگ کے دوران نظریہ کو ترک کر دیا گیا تھا اور اس نے کمانڈر انچیف، انڈیا کو لکھا تھا کہ وہ "جہاں تک ممکن ہو مارشل ریسوں پر بھروسہ کریں"۔
نظریہ کے ناقدین کا کہنا ہے کہ 1857 کی ہندوستانی بغاوت نے اس میں برطانوی عقیدے کو تقویت دینے میں کردار ادا کیا ہو گا۔ اس تقریب کے دوران سپاہی منگل پانڈے کی قیادت میں بنگال کی مقامی انفنٹری کے دستوں نے انگریزوں کے خلاف بغاوت کی۔ اسی طرح چٹاگانگ سے رجب علی کی بغاوت نے بھی برطانوی افواج کے ساتھ مشکلات پیدا کر دیں۔ تاہم، وفادار راجپوت ، جاٹ ، پشتون ، پنجابی ، گورکھا ، کمونی اور گڑھوالی بغاوت میں شامل نہیں ہوئے، اور برطانوی فوج کے شانہ بشانہ لڑے۔ تب سے، یہ نظریہ ان 'نسلوں' میں سے بھرتی کو تیز کرنے کے لیے استعمال کیا گیا، جب کہ جنگ کے دوران باغی فوج کا ساتھ دینے والے 'بے وفا' فوجیوں اور اونچی ذات کے ہندوؤں کے اندراج کی حوصلہ شکنی کی گئی۔
کچھ مصنفین، جیسے ہیدر سٹریٹس، کا استدلال ہے کہ فوجی حکام نے رجمنٹل ہسٹری لکھ کر، اور متعدد پینٹنگز میں اسکاٹس، کوکری والے گورکھوں اور پگڑی والے سکھوں کی تعریف کر کے مارشل سپاہیوں کی تصاویر کو چمکایا۔ رچرڈ شلٹز، ایک امریکی مصنف، نے مارشل ریس کے تصور کو اپنے سیاسی مقاصد کے لیے ہندوستان کے لوگوں کو تقسیم کرنے اور ان پر حکومت کرنے کے لیے ایک قیاس شدہ برطانوی کوشش کے طور پر دعویٰ کیا ہے۔
برطانوی نوآبادیاتی دور میں
بائیں|تصغیر| فرانسیسی پوسٹ کارڈ جس میں [[پہلی جنگ عظیم کے دوران 15 ویں سکھ رجمنٹ کی فرانس میں آمد کو دکھایا گیا ہے۔ پوسٹ کارڈ پر لکھا ہے، "جرمن غنڈوں کو سزا دینے کے لیے ہندوستان کے حضرات مارچ کر رہے ہیں"]] تصغیر| 14ویں مرے کے جاٹ لانسر (رسالدار میجر)، سی۔ 1909، بذریعہ AC Lovett (1862–1919) تصغیر| 1891 کی مردم شماری کی عمومی رپورٹ میں فوجی ذاتوں کی فہرست کا حوالہ دیا گیا ہے۔ برصغیر پاک و ہند میں برطانوی اعلان کردہ مارشل ریسوں میں کچھ گروہ شامل تھے جنہیں 1900 کے پنجاب لینڈ ایلینیشن ایکٹ کے تحت سرکاری طور پر "زرعی قبائل" کے طور پر نامزد کیا گیا تھا۔ ان شرائط کو مترادف سمجھا جاتا تھا جب انتظامیہ نے 1925 میں ایک فہرست مرتب کی تھی۔ مارشل کے طور پر درج کمیونٹیز میں یہ تھے:
وہ کمیونٹیز جنہیں مختلف اوقات میں مارشل ریس کے طور پر درجہ بندی کیا گیا تھا ان میں شامل ہیں:
انڈیا
آزادی حاصل کرنے کے بعد ہندوستان نے مارشل ریس تھیوری کو باضابطہ طور پر مسترد کرنے میں جلدی کی۔ برٹش انڈین آرمی میں بھرتی کا سب سے بڑا ذریعہ پنجاب سے آیا تھا، جس میں سکھوں اور پنجابی مسلمانوں کو خاص طور پر ترجیح دی گئی تھی، اس کا نتیجہ یہ ہوا کہ آزادی کے وقت نئی ہندوستانی مسلح افواج کے 50 فیصد سے زیادہ سینئر افسران مشرقی پنجاب سے آئے تھے، حقیقت کے باوجود۔ کہ یہ نئے ملک کی آبادی کا صرف 5% بنتا ہے۔ غیر نمائندہ مسلح افواج کی عدم استحکام کی صلاحیت کو تسلیم کرتے ہوئے، وزیر اعظم جواہر لعل نہرو نے جلد ہی کمانڈر انچیف، انڈیا اور سیکرٹری دفاع پر زور دیا کہ وہ "مسلح افواج میں بڑے پیمانے پر اصلاحات" کریں۔
تاہم، جب کہ بھرتی پر زیادہ تر ذات پات یا قبائلی پابندیاں ختم کر دی گئیں، سابقہ "مارشل ریس" کی آبادی والے علاقوں میں بھرتی بتدریج تیز ہوتی گئی، جس کے نتیجے میں 1970 کی دہائی کے آغاز تک، ہندوستان میں "مارشل کلاس" کی تعداد دوگنی سے بھی زیادہ ہو چکی تھی۔ "یونٹ. پنجاب رجمنٹ ، جو بنیادی طور پر سکھوں اور ڈوگروں کو بھرتی کرتی ہے، آزادی کے بعد سے 5 سے 29 بٹالین چلی گئی تھی، جب کہ راجپوتانہ رائفلز ، جو بنیادی طور پر جاٹوں اور راجپوتوں پر مشتمل ہے، اسی عرصے میں چھ سے بڑھ کر 21 بٹالین ہو گئی۔ تین ریاستیں جو سابقہ مشرقی پنجاب پر مشتمل تھیں — ہریانہ ، ہماچل پردیش ، اور پنجاب — عصری ہندوستانی مسلح افواج میں کافی حد تک نمائندگی کرتے ہیں۔ 2001 میں، ہریانہ، جو کہ ہندوستان کی آبادی کا 2.2% تھا، مسلح افواج کے ہیڈ کاؤنٹ کا 7.82% تھا۔ ہماچل پردیش کے اعداد و شمار آبادی کا 0.6%، اور مسلح افواج کے 4.68% تھے، اور پنجاب کے لیے، آبادی کا 2.4% اور مسلح افواج کا 16.6% تھا۔
واضح نسلی یا ذات پات پر مبنی تقاضے اس کے باوجود کچھ فوجی تشکیلات کے درمیان برقرار ہیں۔ سب سے قابل ذکر مثال صدر کا باڈی گارڈ ہے، جو ہندوستانی فوج کی سب سے سینئر اور قابل اعتراض طور پر سب سے باوقار یونٹ ہے، جو خاص طور پر سکھوں، جاٹوں اور راجپوتوں کو برابر کے تناسب سے بھرتی کرتی ہے۔ ہندوستانی حکومت نے رسمی لاتعلقی کے "فعال تقاضوں" کی بنیاد پر "طبقاتی ساخت" کی پابندیوں کا دفاع کیا ہے، یعنی اس کے "رسمی فرائض [جو] عام قد، ساخت، ظاہری شکل اور لباس کا مطالبہ کرتے ہیں پروجیکشن"
پاکستان
اس عدم توازن نے خاص طور پر مشرقی پاکستان کے بنگالیوں میں تناؤ پیدا کیا، جنہوں نے اس نظریہ پر مسلسل عقیدے کی وجہ سے ذلت محسوس کی جو کہ مغربی پاکستان میں اپنا تسلط برقرار رکھے ہوئے ہے، کہ وہ پنجابیوں اور پشتونوں کے مقابلے میں 'مارشل مائل' نہیں ہیں۔ پاکستانی مصنف حسن عسکری رضوی نوٹ کرتے ہیں کہ پاکستانی فوج میں بنگالی اہلکاروں کی محدود بھرتی اس لیے ہوئی تھی کہ مغربی پاکستانی "مارشل ریس تھیوری کے ہینگ اوور پر قابو نہیں پا سکے"۔ نتیجے کے طور پر، 1955 میں، پاکستانی فوج کے 908 مضبوط افسر کور میں سے، 894 کا تعلق مغربی پاکستان سے تھا اور صرف 14 کا مشرقی پاکستان سے تھا۔ اس طرح، 1958 کی بغاوت کے بعد ، مشرقی پاکستانی بنگالیوں کو فوجی قیادت سے الگ کرنے کا مطلب ملک کی سیاسی قیادت سے ان کے اخراج میں بدل گیا۔ اس نے پاکستانی حکومت سے مشرقی پاکستانیوں کی بیگانگی کو مزید گہرا کر دیا، جو بالآخر بنگلہ دیش کی آزادی کا باعث بنے گا۔
مزید برآں، یہ الزام لگایا گیا ہے کہ پاکستان کی مسلح افواج کی کمان کے درمیان نظریہ کے مسلسل اثر و رسوخ نے، جس کا درجہ اور فائل بڑی حد تک سابقہ مارشل ریسوں سے حاصل کی گئی تھی، نے ایک دوسری صورت میں بلاجواز اعتماد پیدا کیا کہ وہ بھارت کو جنگ میں آسانی سے شکست دے دیں گے۔ خاص طور پر 1965 کی پاک بھارت جنگ سے پہلے۔ مارشل بالا کے اس عقیدے کی بنیاد پر۔   اور اس طرح دشمن کی عددی برتری پر قابو پایا جا سکتا تھا۔ پاکستان میں دفاعی مصنفین نے نوٹ کیا ہے کہ 1971 کی شکست جزوی طور پر ناقص 'مارشل ریس' تھیوری سے منسوب تھی جس کی وجہ سے یہ خواہش پیدا ہوئی کہ بنگالی باغی افواج کو صرف نظریہ کی بنیاد پر شکست دینا ممکن ہے۔ مصنف اسٹیفن پی کوہن نوٹ کرتے ہیں کہ "'مارشل ریس' کے نظریہ کو ایک مطلق سچائی کی سطح تک پہنچانے کے پاکستانی سیاست پر گھریلو اثرات مرتب ہوئے اور سیکورٹی کے دیگر پہلوؤں کو نظر انداز کرنے میں اہم کردار ادا کیا۔".