cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
رابرٹ بروس
زمرہ:1274ء کی پیدائشیں زمرہ:1329ء کی وفیات زمرہ:اسکاٹش شاہی حکمرانان زمرہ:فرماں روا زمرہ:تیرہویں صدی کی سکاٹش شخصیات زمرہ:رومن کیتھولک شاہی حکمرانان زمرہ:سکاٹش لوک کہانیاں زمرہ:سکاٹش باغی زمرہ:سکاٹش جرنیل زمرہ:سکاٹش نائٹ زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
وائلڈ کیٹ ماؤنٹین (نیو ہیمپشائر)
وائلڈ کیٹ ماؤنٹین (نیو ہیمپشائر) ) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک پہاڑ  جو نیو ہیمپشائر میں واقع ہے۔
468ھ
بیرونی روابط
6
ماؤنٹ ویڑیئر
ماؤنٹ ویڑیئر ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک پہاڑ جو نیو ہیمپشائر میں واقع ہے۔
تفصیلات
ماؤنٹ ویڑیئر کی مجموعی آبادی 672.09 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:نیو ہیمپشائر جغرافیہ نامکمل زمرہ:نیو ہیمپشائر کے پہاڑ
469ھ
بیرونی روابط
6
473ھ
بیرونی روابط
7
جرمنی
جرمنی یا المانیا Deutschland، رسمی طور پر وفاقی جمہوریہ جرمنی Bundesrepublik Deutschland وسطی یورپ میں واقع ایك ملك كا نام ہے۔ اس كا سركاری نام وفاقی جمہوریہ جرمنی ہے۔ اسے انگریزی زبان میں جرمنی، فارسی زبان میں آلمان، جرمن زبان میں ڈوئچ لانڈ اور عربی زبان میں المانیا كہا جاتا ہے۔ اس كی قومی زبان جرمن ہے۔ اس میں 16 ریاستیں ہیں۔ اس كے شمال میں بحر شمالی، ڈنمارك اور بحر بالٹك واقع ہیں، مشرق میں پولینڈ اور چیك جمہوریہ، جنوب میں آسٹریا اور سوئٹزرلینڈ اور مغرب میں فرانس، لگژمبرگ، بيلجيم اور نيدر لينڈ واقع ہیں۔
جرمنی اقوام متحدہ، نیٹو اور جی۔ایٹ كا ركن ہے۔ یہ یورپی یونین كا تاسیسی ركن اور یورپ كا سب سے زیادہ آبادی والا اور سب سے طاقتور اور دنیا كی تیسری بڑی معيشت ركھنے والا ملك ہے۔
جرمنی میں كل 16 ریاستیں ہیں۔ اس كا كل رقبہ 357,386 مربع كلو میٹر مطابق 137,988 مربع میل ہے۔ درجہ حرارت موسم كے مطابق بدلتا رہتا ہے۔ كل آبادی 83 ملین ہے اور روس كے بعد یورپ كا دوسرا كثیر آبادی والا ملك ہے۔ جرمنی یورپ كا سب سے زیادہ آبادی والا ملك ہے جو مكمل طور پر یورپ ہے۔ یہ یورپی اتحاد كا سب سے زیادہ آبادی والا ركن ہے۔ جرمنی ایك بہت زیادہ غیر مركزی (decentralised) ملك ہے۔ اس كا دارالحكومت اور كثیر آبادی والا شہر برلن ہے۔ فرینكفرٹ اس كی اقتصادی راجدھانی ہے اور فرینكفرٹ ہوائی اڈا ملك كا مشغول ترین ہوائی اڈا ہے۔ جرمنی كا سب سے بڑا شہری علاقہ رور ہے اور اس كے مراكز ڈورٹمنڈ اور ایسین ہیں۔ ملك كے دیگر اہم شہر ہم برك، میونخ، كولون (علاقہ)، شٹوٹگارٹ، ڈسلڈورف، لائبزش، ڈریسڈن، ہانوور اور نورنبرگ ہیں۔
1871ء میں جرمنی ایك قومی ملك بن گیا كیونكہ اكثر جرمن ریاستیں متحد ہوگئیں حالانكہ سویٹزرلینڈ اور آسٹریا نے اتحاد سے انكار كر دیا۔ نئی حكومت كا پروشیا منتخب كیا گیا اور یہ جرمن سلطنت كا حصہ بنی۔ پہلی جنگ عظیم اور جرمن تحریك 1918ء-1919ء كے بعد جرمن سلطنت پارمانی نظام میں تبدیل ہو گئی۔ 1933ء میں نازی نے جرمنی پر قبضہ كیا اور نازی جرمنی كا آغاز ہوا جس كے پاداش میں آسٹریا كا شمول دوسری جنگ عظیم اور مرگ انبوہ جیسے تاریخ ساز واقعات رونما ہوئے۔ مغربی جرمنی میں امریكی، برطانوی اور فرانسیسی كالونیاں آباد تھیں جنہیں متحد كر كے مغربی جرمنی كا علاقہ بنا جبكہ مشرقی جرمنی كو سوویت سے آزاد كرایا گیا۔
مذاہب
1871ء میں نئے جرمنی کا جنم ہوا اور اس وقت ایک تہائی آبادی پروٹسٹنٹ مسیحیت پر عمل کرتی تھی جبکہ ایک تہائی آبادی کاتھولک کلیسا کو مانتی تھی۔ یہود اقلیت میں تھے۔ گرچہ جرمنی میں دیگر عقائد کے ماننے والے لوگ بھی ہیں مگر ان کی تعداد اتنی زیادہ نہیں ہوئی کہ انہیں شمار کیا جا سکے۔ مرگ انبوہ کے دوران میں جرمنی سے تقریباً تمام تر یہودی ختم ہو چکے تھے۔ 1945ء کے بعد جرمنی میں مذہبی بدلاؤ شروع ہوا اور تفریق قدرے ختم ہوئی۔ مغربی جرمنی میں ہجرت کی وجہ سے مذہبی تنوع زیادہ دیکھنے کو ملا جبکہ مشرقی جرمنی میں ملکی سیاست کا قبضہ رہا۔ 1990ء کے بعد مشرقی جرمنی میں بھی مذہبی تنوع شروع ہوا اور ملک میں انجیلی مسیحیت اور مسلمان آ کر بسنے لگے۔
حوالہ جات
جرمنی زمرہ:1871ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے زمرہ:1949ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے زمرہ:1990ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے زمرہ:آزاد خیال جمہوریتیں زمرہ:اتحاد بحیرہ روم کے رکن ممالک زمرہ:اقوام متحدہ کے رکن ممالک زمرہ:الپائنی ممالک زمرہ:بحر اوقیانوس کے کنارے واقع ممالک زمرہ:بحیرہ بالٹک کے کنارے واقع ممالک زمرہ:جرمن زبان بولنے والے ممالک اور علاقہ جات زمرہ:جی 20 اقوام زمرہ:جی 20 ممالک زمرہ:صوتی مضامین زمرہ:گروہ 8 کے ممالک زمرہ:مجلس یورپ کے رکن ممالک زمرہ:مغربی یورپ زمرہ:مغربی یورپی ممالک زمرہ:نیٹو کے رکن ممالک زمرہ:وسطی یورپ زمرہ:وسطی یورپی ممالک زمرہ:وفاقی آئینی جمہوریتیں زمرہ:وفاقی جمہوریتیں زمرہ:وفاقی ممالک زمرہ:یورپی اتحاد کے رکن ممالک زمرہ:یورپی ممالک زمرہ:جی 7 اقوام زمرہ:یورپ میں 1990ء کی تاسیسات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
برہما ورت
سرسوتی اور گھگر دریاؤں کے درمیان ایک مقام۔ ضلع کرنال کا شمال مغربی علاقہ۔ جس کی زرخیزی و شادابی کی تعریف ویدوں میں بیان ہوئی ہے۔ اب یہ علاقہ غیر آباد اور غیر ذی روح ہے۔ مذکورہ دریاؤں کا پانی جھیل کی صورت میں اکھٹا کر کے کیتھل کے علاقے کو سیراب کیا جاتا ہے۔
زمرہ:آثار قدیمہ زمرہ:غیر آباد علاقے
470ھ
بیرونی روابط
7
ماؤنٹ ولیی
ماؤنٹ ولیی ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک پہاڑ جو نیو ہیمپشائر میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:نیو ہیمپشائر جغرافیہ نامکمل زمرہ:نیو ہیمپشائر کے پہاڑ
برہم
برَہمن اس شے کا نام ہے جو ویدوں، ویدانت اور ہندو تصور میں ہر قُوت کی ابتدا اور انتہا ہے ـ برہمن دیوتا کی طرح ہے مگر یہ کہنا بہتر ہو گا کہ برھمن کی وجہ سے دنیا کی ہر جیز وجود میں ہے ـ ہندو مت کے توحیدیہ تصورات، جو اپنیشدوں میں پائے جاتے ہیں، برہمن کے وجود پر غور و فکر کا نتیجہ ہیں ـ
زمرہ:تصورات خدا زمرہ:دھرمی ادیان زمرہ:ہندو دیوتاؤں کے نام زمرہ:ہندو فلسفیانہ تصورات زمرہ:صفحات مع شکستہ حوالہ جات (غیر موجود حوالہ) زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
471ھ
بیرونی روابط
7
472ھ
بیرونی روابط
7
477ھ
بیرونی روابط
7
ماؤنٹ زیلینڈ
ماؤنٹ زیلینڈ ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک پہاڑ جو نیو ہیمپشائر میں واقع ہے۔
تفصیلات
ماؤنٹ زیلینڈ کی مجموعی آبادی 1,300 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:نیو ہیمپشائر جغرافیہ نامکمل زمرہ:نیو ہیمپشائر کے پہاڑ
476ھ
بیرونی روابط
7
ماؤنٹ ارارات (پنسلوانیا)
ماؤنٹ ارارات (پنسلوانیا) ) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک پہاڑ جو پنسلوانیا میں واقع ہے۔
تفصیلات
ماؤنٹ ارارات (پنسلوانیا) کی مجموعی آبادی 804.07 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:پنسلوانیا جغرافیہ نامکمل زمرہ:پنسلوانیا کے پہاڑ
479ھ
بیرونی روابط
7
475ھ
بیرونی روابط
7
478ھ
بیرونی روابط
7
481ھ
بیرونی روابط
8
480ھ
بیرونی روابط
8
بئیر ماؤنٹین (کاربن کاؤنٹی، پنسلوانیا)
بئیر ماؤنٹین (کاربن کاؤنٹی، پنسلوانیا) ) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک پہاڑ  جو پنسلوانیا میں واقع ہے۔
تفصیلات
بئیر ماؤنٹین (کاربن کاؤنٹی، پنسلوانیا) کی مجموعی آبادی  509.94 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:پنسلوانیا کے پہاڑ زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
بالڈ ماؤنٹین (پنسلوانیا)
بالڈ ماؤنٹین (پنسلوانیا) ) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک پہاڑ  جو پنسلوانیا میں واقع ہے۔
تفصیلات
بالڈ ماؤنٹین (پنسلوانیا) کی مجموعی آبادی  694.95 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
482ھ
بیرونی روابط
8
483ھ
بیرونی روابط
8
485ھ
بیرونی روابط
8
484ھ
بیرونی روابط
8
489ھ
بیرونی روابط
8
بگ سیویج ماؤنٹین
حوالہ جات
زمرہ:پنسلوانیا کے پہاڑ زمرہ:میری لینڈ کے پہاڑ
486ھ
بیرونی روابط
8
488ھ
بیرونی روابط
8
487ھ
بیرونی روابط
8
اطلاقی سافٹ ویئر
اطلاقی سافٹ ویئر (application software) ، ایک مہمل یا ڈھیلی ڈھالی سی اصطلاح ہے جو ایک ایسے کمپیوٹر سوفٹویئر کے لیے استعمال کی جاتی ہے کہ جو کمپیوٹر کی استعداد اور صلاحیت کو براہ راست استعمال میں لاتے ہوئے وہ کام سر انجام دے جو ایک صارف کرنا چاہتا ہو۔
مثالیں
{| width="100%"
نیز دیکھیے
.
زمرہ:اطلاقی سافٹ ویئر زمرہ:Short description is different from Wikidata
بگ ماؤنٹین (پنسلوانیا)
بگ ماؤنٹین (پنسلوانیا) ) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک پہاڑ  جو پنسلوانیا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:پنسلوانیا کے پہاڑ زمرہ:Short description is different from Wikidata
بلیو نوب (پنسلوانیا)
بلیو نوب (پنسلوانیا) ) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک پہاڑ  جو پنسلوانیا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:پنسلوانیا کے پہاڑ زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
بلیو ماؤنٹین، پنسلوانی
بلیو ماؤنٹین، پنسلوانی ) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک geographical object  جو پنسلوانیا میں واقع ہے۔
تفصیلات
بلیو ماؤنٹین، پنسلوانی کی مجموعی آبادی  707.14 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
امپیریل روسی بحریہ
امپیریل روسی بحریہ( روسی : Российский императорский флот ) روسی تاریخ میں اہم بحریہ تھی جس نے 1696 سے 1917 تک روسی زار شاہی کے لیے  کام کیا۔ یہ برطانوی اور فرانسیسی بحریہ کے بعد سائز کے لحاظ سے دنیا کی تیسری بڑی بحریہ تھی۔ اس کے افسران کی بھرتی مقامی طور پر پیدا ہونے والے ملاحوں میں سے کی جاتی۔ امپیریل روسی بحریہ کو برف سے پاک بندرگاہوں کا استعمال اور بلند سمندروں تک کھلی رسائی کے مسائل کا سامنا کرنا پڑا اور انہوں نے ان مسائل کوحل کرنے کے لئے مخصوص بحری تنصیبات قائم کیں۔ امپیریل روسی بحریہ کا دورانیہ روس کے لئے اہم تھا لیکن روسی انقلاب اور دوسری جنگ عظیم کے دوران اس کا زوال ہوا۔
گیوردانو برونو
گیوردانو برونو (پیدائش: 1548ء-انتقال: 1600ء) اطالوی فلسفی اورریاضی دان۔ جوانی میں راہب تھا لیکن روشن خیالی کے باعث کلیسا نے کفر کا الزام لگایا۔ 1576ء میں جینوا اور پھر پیرس میں پناہ لی اور فلسفہ کی تعلیم دیتا رہا۔ پھر انگلستان چلا گیا اور سر فلپ سڈنی سے رابطہ قائم کیا۔ فلسفہ اور مابعد الطبیعیات پر غور و فکر کے علاوہ شاعری بھی کی اور طنزیہ و مزاحیہ مضامین لکھے۔ 1591ء میں وینس آیا۔ جہاں الحاد کے الزام میں مذہبی عدالت احتساب کی طرف سے مقدمہ چلایا گیا کچھ عرصے کی قید بامشقت کے بعد معافی مانگنے سے انکار کیا تو زندہ جلا دیا گیا۔
حوالہ جات
زمرہ:1548ء کی پیدائشیں زمرہ:1600ء کی وفیات زمرہ:اطالوی رومن کیتھولک شخصیات زمرہ:اطالوی زبان کے شعرا زمرہ:اطالوی شخصیات زمرہ:اطالوی فلسفی زمرہ:اطالوی ماہرین فلکیات زمرہ:تاریخ پیدائش نامعلوم زمرہ:سزائے موت یافتہ اطالوی شخصیات زمرہ:سزائے موت یافتہ مصنفین زمرہ:سولہویں صدی کی اطالوی شخصیات زمرہ:سولہویں صدی کے فلسفی زمرہ:عارف زمرہ:ماہرین کونیات زمرہ:مسیحی عارف زمرہ:طبعی فلاسفہ زمرہ:معاشرتی ناقدین زمرہ:تاریخ افکار زمرہ:اطالوی شعرا زمرہ:معاشرتی فلاسفہ زمرہ:اطالوی مضمون نگار زمرہ:ماہرین مابعد الطبیعیات زمرہ:فن کے فلسفی زمرہ:تاریخ فلسفہ زمرہ:ماہرین وجودیات زمرہ:سولہویں صدی کے شعراء زمرہ:ثقافتی ناقدین زمرہ:تاریخ سائنس زمرہ:ارسطو کے شارحین زمرہ:تاریخ مذاہب زمرہ:اطالوی مرد مصنفین زمرہ:تہذیب کے فلاسفہ زمرہ:سائنسی فلسفی زمرہ:ماہرین علمیات زمرہ:مذہب کے فلاسفہ زمرہ:مصنفین فلسفہ زمرہ:معاشرتی علوم کے فلسفی زمرہ:اطالوی سائنسدان زمرہ:اطالوی نجومی زمرہ:سولہویں صدی کے اطالوی فلسفی زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ہنری برگساں
framepx|تصغیر|بائیں|ہنری برگساں ہنری برگساں(انگریزی:Henri Bergson)فرانسیسی فلسفی اور مشہور حکیم تھا
ولادت
18 اکتوبر 1859ء کو پیرس فرانس میں پیدا ہوا
فلسفے کا استاد
ہنری برگساں 1900ء سے 1921ء تک کالج ڈی فرانس میں فلسفے کا پروفیسر رہا۔
نوبل انعام
فلسفیانہ تحریروں کی بنا پر 1927 میں ادبیات کا نوبل انعام پایا۔
عقائد
ہنری برگساں ثنویت کا قائل تھا۔ یعنی عالم میں دو مستقل جوہر زندگی اور مادہ ہیں جو آپس میں بر سر پیکار رہتے ہیں۔ زندگی ہمیشہ رواں دواں رہتی ہے۔ اور ہمیشہ اوپر کی سمت جاتی ہے۔ وہ ایک فعال اور متحرک قوت ہے جو بیک وقت مادے کے اندر اور مادے سے ماورا رہ کر گہرائی، لطافت، تنوع اور پیچیدگی کے لیے تڑپتی ہے۔
ہنری برگساں اور اقبال
ہنری برگساں جو فلسفۂ جدید میں ایک خاص اہمیت رکھتا ہے۔ برگسان کا ذکر اقبال کی شاعری اور نثر دونوں میں اکثر مقامات پر ملتا ہے۔ خطباتِ اقبال میں ہمیں کہیں کہیں برگساں کے خیالات بھی نظر آتے ہیں لیکن یہ بات واضح ہے کہ اقبال نے کبھی بھی برگساں کی اندھی تقلید نہیں کی۔ بلکہ جو نظریات ان کی نظر میں سقیم تھے اُن پر کھل کر تنقید کی تھی اور ان کی جگہ بہتر متبادل نظریات بھی پیش کیے۔ علامہ اقبال نے سفرِ یورپ کے دوران بھی برگساں سے ملاقات کی تھی۔ اگر یورپ برگساں کی تحریر کو دلکش شاعرانہ انداز بیان کرنے کے لیے سراہتا ہے تو مشرق کو بھی بجا طور پر فخر ہے کہ اقبال نے حیاتیاتی ارتقا‘ زمان و مکاں‘ عقل و وجدان اور احوالِ شعور جیسے پیچیدہ مسائل پر نہایت خوبصورت شاعری کے پیراے میں اظہارِ خیال کیا ہے۔
وفات
برگساں کا انتقال 4 جنوری 1941ء کو پیرس میں ہوا۔
حوالہ جات
زمرہ:1859ء کی پیدائشیں زمرہ:1941ء کی وفیات زمرہ:انیسویں صدی کے فرانسیسی فلسفی زمرہ:انیسویں صدی کے فرانسیسی مصنفین زمرہ:انیسویں صدی کے فلسفی زمرہ:انیسویں صدی کے مرد مصنفین زمرہ:براعظمی فلسفی زمرہ:بیسویں صدی کے فرانسیسی فلسفی زمرہ:بیسویں صدی کے فرانسیسی مصنفین زمرہ:بیسویں صدی کے مرد مصنفین زمرہ:پیرس کے مصنفین زمرہ:فرانسیسی فلسفی زمرہ:فرانسیسی نوبل انعام یافتہ زمرہ:فرانسیسی یہودی زمرہ:ماہرین علمیات زمرہ:ماہرین مابعد الطبیعیات زمرہ:ماہرین وجودیات زمرہ:نوبل ادب انعام یافتہ شخصیات زمرہ:یہودی فلاسفہ زمرہ:ادب میں نوبل انعام یافتگان زمرہ:فلاسفہ عقل زمرہ:مذہب کے فلاسفہ زمرہ:معاشرتی علوم کے فلسفی زمرہ:سائنسی فلسفی زمرہ:نفسیات کے فلسفی زمرہ:بیسویں صدی کے فلسفی زمرہ:بیسویں صدی کے مضمون نگار زمرہ:اخلاقیات کے فلسفی زمرہ:انیسویں صدی کی فرانسیسی مرد مصنفین زمرہ:فرانسیسی مضمون نگار زمرہ:فن کے فلسفی زمرہ:انیسویں صدی فرانسیسی معلمین زمرہ:بیسویں صدی کے فرانسیسی غیر افسانوی مصنفین زمرہ:فرانسیسی معلمین زمرہ:مصنفین فلسفہ زمرہ:معاصر فلسفی زمرہ:انیسویں صدی کے مضمون نگار زمرہ:بیسویں صدی فرانسیسی معلمین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
براہوئی لوگ
سنی العقیدہ بروہوئی مسلمانوں کی تعداد 2.7 ملین ہے جو سندھ‘ بلوچستان اور افغانستان میں بھی پائے جاتے ہیں اور انکے مشہور قبائل میں محمد حسنی‘ محمدشہی' چنگل‘ بنگلزئی‘ جوگیزئی‘ میروانی نمایاں ہیں۔ قدیم سندھ بلوچستان اور ہڑپہ کی آبادی داروڑتی ‘ قدیم سندھی نسلیں اور براہوی داروڑو ہیں جبکہ بلوچ ایرانی نسل ہیں اور چنگیز خان کے ایران پر حملوں کے بعد بلوچستان میں وارد ہوئے لہٰذا بلوچستان کی سرزمین کے اصل وارث اور قدیم حاکم براہوی ہیں اور انگریزوں کی آمد سے پہلے 17 صدی سے تین سو سال تک قلات میں براہوی کے حکمران رہے ہیں۔ نذیر شاکر صاحب کا مزید یہ کہنا ہے کہ براہوی قوم جس نے 550 سال تک بلوچستان پر حکومت قائم رکھی‘ اسے سازش کے تحت غیر ڈراوڑ یعنی بلوچ‘ آریا‘ تورانی اور عرب قرار دینے کی کوشش کی جا رہی ہے اور یہ کام 1931ءسے تاحال جاری ہے اور براہویوںکو زبردستی بلوچی سیاسی تحریکوں میں جوتا جا رہا ہے اور ہماری تاریخ کا تہذیبی ورثہ بلوچوں کے نام منتقل کیا جا رہا ہے حالانکہ 1931ءسے پہلے براہوی قوم کی حکومت بننے تک براہوی عوام بلوچ کے برعکس براہوی ہونے پر فخر کرتے تھے۔ 20اگست 1749ءکو نصیر خان براہوی قلات میں حاکم تھے اور انکی سلطنت افغانستان ایران‘ ہندوستان پنجاب‘ سندھ اور پشاور تک تسلیم کی جاتی تھی اور انکی فوج کو براہوی فوج کہا جاتا تھا جس کے دستہ سراوان کو تین قبائل کے فوجیوں میں تقسیم کیا گیا جن کے نام رئساڑی‘ شاہنواڑی محمدشہی اور بنگلزئی ہیں اوردوسرے دستے کے بھی زہری مینگل اور مگسی قبائل کے جوانوں میں تقسیم کیا گیا‘
براہوئی قبیلہ کے بارے میں بہت لکھاریوں نے مختلف اقوال لکھے ہیں مگر تاریخ سیستان و بلوچستان اور بلوچ قوم اور اسکی تاریخ میں مندرجہ بالا جو کچھ لکھا ہے سب سے مستحکم ہے.
• مولانا عبدالصمد سربازی رحمته الله علی جو مغربی بلوچستان زاهدان میں رهتے تہے انهوں نے فارسی میں براهوی قبیله کے بارے میں لکہا ہے (اور یہی تاریخ سیستان و بلوچستان میں بھی لکھاہے)
• براهوییان در واقع بلوچ کوشانی می باشند. در زبان براهویی صد ها واژه و آریایی وجود دارد. به روایت دانشمند تاریخ نویس بلوچستان (مولانا عبدالصمد سربازی رحمته الله علیه) براهویی ها های کوشانی هستند. ایل براهویی به چندین شاخه و طایفه تقسیم شده است. ایل براهویی از شاخه های بزرگی مثل ، محمد حسنی (ممسنی) ، مینگل و رند بلوچ و چندین قبیله بزرگ بلوچ تبار دیگه به وجود آمده. دو ایل ممسنی و مینگل دو شاخه و شعبه بزرگ براهویی هستند. ایل بزرگ ممسنی بلوچ که دارای چندین طایفه بزرگ میباشد یکی از شعبه های براهویی میباشد. مردم ایل ممسنی به زبان های بلوچی ، براهویی صحبت می کنند و تعدادی دیگری که در سیستان ساکن هستند به زبان پارسی گویش سیستانی تکلم می کنند ، و همچنین ممسنی های استان فارس و لرستان به زبان پارسی و لری صحبت می کند. تیره های ایل ممسنی بلوچ : اسماعیل زایی (شه بخش) ، هاشمزهی ، کهرازهی ، جمالزهی خاشی ، شیروزایی ، سرابندی (سربندی) عیدو زایی ، زیرکانی ، سیاهی زهی ، شیخ حسینی ،حسینی ، یوسف زهی(یوسفی) ، درکانی (درکزهی) ، هارونی ،یاغی زایی (یاگی زایی) ، شیهک زایی (شاگزی) ، ایجباری ، مندوزایی ، مردان شهی (مردان شاهی) ، لوار زهی ، آنشینی ( خان نشینی). تیره های ایل ممسنی بلوچ سیستان : سرابندی ، شهرکی ، جهانتیغ ، پیری ، نوری ، قزاق ، بزی ، جر ، بامدی ، نخعی. طایفه مینگل یکی دیگ
ه از شاخه های بزرگ براهویی میباشد و یکی از شاخه های ایل رند بلوچ محسوب میشود ،که خود دارای سه شاخه و چندین طایفه بزرگ است شامل ایل براهویی میباشد ، عبارتند از : مینگل شاهی ، مینگل ذگر ، سمالانی. شاهی مینگل در شهرهای جهلاوان و سراوان واقع در بلوچستان شرقی سکونت دارند. ذگر مینگل در شهر های چاگی، نوشکی ، دالبندین، نوکندی قلات وخضدار سکونت دارند.
• تیره های ایل مینگل : سمالانی ، باجی زئی ، توتا زهی ، باران زائی ، پهلوان زائی ، حمل زائی ، بالا زائی ، تراسی زائی، امیرزائی ،گمشاد زئی ، دارد زائی ، حسن زهی ، شادمان زائی ، زهرو زائی ،رودینی ، دولت خان زائی ، دینار زائی ، شاهوزایی ،میرجائی ، صفر زائی ، عمرانی (دهمرده) ، گورانی ، شیخ بننزا ، غلامانی ،احمدان زئی ، علی زئی ، محمد زائی ، ابابکی. و طوایفی که به رند ها منتسب هستند شامل بیزنجو ، محمدشہی (Muhammad shahi), بنگل زهی ، شاهوانی ، لهری. بجز این سه ایل ممسنی ، مینگل و رند دیگری طوایفی هستند که ریشه بلوچی دارند که جزء براهویی میباشند ، عبارتند از اقوام : جتک Jatak‎)‎) ، قنبرانی ، ساسولی ، گیلو کرد (کرد گالی) ، گرگ ناری ، چنال (زهری) ، رئیسانی. طوایف براهویی در بلوچستان شرقی : ممسنی ، مینگل ، لانگو (Langove‏) ، جتک Jatak‎)‎) ، قنبرانی، گیلو کرد (کرد گالی) ، رئیسانی ، لهری ، شاهوانی ، سرپره ، چنال(زهری) ، میروانی ، گرگ ناری ، سمالانی ، ساسولی ، بنگلزایی ، پندرانی ، بیزنجو (بیژن جو). طوایف معروف براهویی در بلوچستان ایران ، بلوچستان افغانستان ، سیستان ، کرمان ، هرمزگان ،ترکمنستان ، کشور های حاشیه خلیج پارس : ممسنی و مینگل(شعبه های بزرگ براهویی) ، بیزنجو ، کرد (کرد گال یا همان گیلو کرد) ،ساسولی ، بلوچ خان زایی ، سرابندی ، سمالانی ، شهمراد زایی ، ایجباری ، درا زایی ، مستان زایی ، موسی زایی ، عیسی زایی ، مراد زایی ، رودینی ، سالار زایی ، خارک کوهی ، آنشینی ، توتا زهی ، باجی زایی ، باران زایی ، چنال (زهری). بلوچ های ایالت سند پاکستان اکثرا به زبان براهویی و سندی صحبت میکنند ، شامل : طوایف رند ، بوگتی ، مری بلوچ ، میرانی ، ممسنی ، مینگل ،بیزنجو (بیژن جو) بنگلزایی ، و چندین طایفه دیگه ، و تمامی بلوچ هایی که در ایالات سند سکونت دارند. در ایالات سند پاکستان به جای واژه براهویی ، واژه (بروهی) بکار میرود. به روایت دانشمند تاریخ نویس بلوچستان (مولانا عبدالصمد سربازی رحمته الله علیه
(تحریر: حبیب مینگل)تصغیر|Languages of Pakistan
حوالہ جات
براہوئی و بلوچ ۔ازنزیر شاکر براہوئی ۔براہوئی ریسرچ انسٹوٹ آف پاکستان ۔باب دوئم ص ۴۶۵
زمرہ:افغانستان کے نسلی گروہ زمرہ:بروہی شخصیات زمرہ:بلوچستان کے معاشرتی گروہ زمرہ:پاکستان کے نسلی گروہ زمرہ:دراوڑ زمرہ:دراوڑ اقوام زمرہ:سندھی قبائل زمرہ:مسلمان برادریاں زمرہ:نسل کی تاریخی تعریفیں زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
491ھ
بیرونی روابط
9
490ھ
بیرونی روابط
9
492ھ
بیرونی روابط
9
شیخ الہند اکیڈمی
شیخ الہند اکیڈمی دار العلوم دیوبند کا ایک تحقیقی، تالیفی اور تربیتی شعبہ ہے، جس کا قیام سعید احمد اکبر آبادی کی سعی و کاوش سے اواخر اگست 1982ء کو عمل میں آیا تھا۔ جس کے مقاصد میں اکابر علمائے دیوبند اور علوم و فنونِ اسلامیہ پر لکھی گئی کتابوں کی تحقیق و مراجعت؛ عصر حاضر سے ہم آہنگ نئے اسلوب اور نئے طرز میں علمی سرمایوں کو منتقل کرنا شامل ہے۔ نیز اکیڈمی کے تحت منتخب طلبۂ دار العلوم دیوبند کو مضمون نگاری اور تحقیق و تالیف کی تربیت و ٹریننگ بھی دی جاتی ہے۔
پس منظر اور قیام
سعید احمد اکبر آبادی متعدد تعلیمی اداروں سے وابستہ رہ چکے تھے، یونیورسٹیوں کا ماحول دیکھ چکے تھے اور بین الاقوامی سیمیناروں میں حاضری کے دوران؛ اسلامی لٹریچر اور صحیح دینی و تاریخی معلومات پر مشتمل کتابوں کی قلت اور عدم دستیابی کو شدت سے محسوس کرتے تھے۔ اسی ضرورت کی تکمیل کے لیے ندوۃ المصنفین قیام بھی عمل میں آیا تھا۔ اکبر آبادی کو اس بات کا احساس تھا کہ دار العلوم دیوبند، جس نے درس و تدریس، وعظ و ارشاد، اسلام کی تبلیغ و اشاعت اور تصنیف و تالیف کی راہ میں کتنی عظیم الشان خدمات انجام دی ہیں؛ عصر حاضر کے تقاضوں کے پیش نظر؛ دار العلوم دیوبند میں بھی ایک علمی و تحقیقی اکیڈمی قائم کیا جانا چاہیے۔
چناں چہ 24–26 شوال 1402ھ، بہ مطابق 15–17 اگست 1982ء کو مسلم مسافر خانہ لکھنؤ میں منعقد ہونے والی دار العلوم دیوبند کی مجلس شوریٰ کی نشستوں میں، سعید احمد اکبر آبادی (1908–1985ء)، سابق رکن مجلس شوریٰ کی تجویز پر اکیڈمی کے قیام کی منظوری ملی تھی، اور اکیڈمی کا پہلا ڈائریکٹر اکبر آبادی ہی کو بنایا گیا تھا، پھر اکبرآبادی نے 25 دسمبر 1982ء سے اکیڈمی میں حاضر ہو کر باضابطہ کام کا آغاز کیا تھا۔ thumb|شیخ الہند اکیڈمی کی نئی درس گاہ اور دفتر جدید درس گاہوں والی اس عمارت میں موجود ہے thumb|دار العلوم دیوبند کی جدید درسگاہوں والی عمارت میں باہر سے نظر آرہے شیخ الہند اکیڈمی، مرکزی دفتر کل ہند مجلس تحفظ ختم نبوت اور دفتر محاضرات علمیہ کے سائن بورڈ
اکیڈمی کی مطبوعات
اکیڈمی سے ابتدا سے اب تک بہت سی تحقیقی و تصنیفی کتابیں شائع ہو چکی ہیں یا کتابوں پر تحقیق و مراجعت کے بعد شائع کیا گیا ہے، جن میں درج ذیل کتابیں بھی شامل ہیں:
اکیڈمی کے تربیت یافتہ فضلا
اکیڈمی سے تربیت پانے والے بعض فضلا کے نام درج ذیل ہیں:
اشاعتیں
اکیڈمی سے اب تک درج ذیل رسالے شائع ہو چکے ہیں یا ہوتے رہے ہیں:
کتابیات
زمرہ:1982ء کی تاسیسات زمرہ:بھارت میں 1982ء کی تاسیسات
چینی سوویت تقسیم
چین اور سوویت تقسیم (1956–1966) عوامی جمہوریہ چین (PRC) اور سوویت سوشلسٹ جمہوریہ کی یونین کے مابین سیاسی تعلقات کا ٹوٹنا تھا ، جس کی وجہ ان کی مختلف تشریحات اور عملی درخواستوں سے پیدا ہونے والی نظریاتی رفاقت تھی۔ مارکسزم-لینن ازم ، جیسا کہ سرسرد جنگ (1945-1991) کے دوران ان کے متعلقہ  جغرافیائی سیاست سے متاثر تھا۔
1950 کی دہائی کے آخر میں اور 1960 کی دہائی کے اوائل میں ، سوویت سوسائٹیوں نے آرتھوڈوکس مارکسزم کی تشریح کے بارے میں مباحثے کے بارے میں یو ایس ایس آر کی قومی ڈی اسٹالنائزیشن کی پالیسیوں اور مغربی دنیا کے ساتھ بین الاقوامی پرامن بقائے باہمی کے بارے میں خاص تنازعات بن گئے ، جس کو ماو نے ترمیم پسندی کے طور پر فیصلہ کیا۔ اس نظریاتی پس منظر کے خلاف ، چین نے مغرب کے بارے میں ایک متصادم مؤقف اپنایا ، اور مشرقی بلاک اور مغربی گروپ کے مابین یو ایس ایس آر کی پرامن بقائے باہمی کی پالیسی کو عوامی طور پر مسترد کردیا۔ اس کے علاوہ ، چین نے ہندوستان کے ساتھ سوویت تعلقات کو ناراض کیا ، اور ماسکو کو خوف تھا کہ ماو نیوکلیائی جنگ کی ہولناکیوں کے بارے میں زیادہ پرجوش ہیں۔
1956 میں ، نکیتا خروشیف نے شخصیت پرستی اور اس کے نتائج (25 فروری 1956) کی تقریر میں اسٹالن اور اسٹالنیت کی مذمت کی اور یو ایس ایس آر کی ڈی اسٹالنائزیشن کا آغاز کیا۔ ماؤ اور چینی قیادت پریشان ہوگئے جب PRC اور یو ایس ایس آر نے لیننسٹ نظریہ کی اپنی تشریحات اور اطلاق میں آہستہ آہستہ موڑ دیا۔ 1961 تک ، ان کے پیچیدہ نظریاتی اختلافات نے پی آر سی کی سوویت کمیونزم کی باضابطہ مذمت کو اشتعال دلانے کے لئے سوویت اشتراکی اتحاد میں "ترمیم پسند غداروں" کا کام قرار دیا۔ مشرقی بلاک کے ممالک کے ل S ، چین اور سوویت تقسیم کا سوال یہ تھا کہ عالمی کمیونزم کے لئے انقلاب کی راہنمائی کون کرے گا ، اور دنیا کی آوارہ پارٹیاں کس سے سیاسی مشورے ، مالی امداد اور فوجی امداد کے لئے رجوع کریں گی: چین کو یا سوویت یونین کو؟ اس رگ میں ، یو ایس ایس آر اور پی آر سی نے اپنے اثر و رسوخ کے سلسلے میں ممالک سے وابستہ پارٹیوں کے ذریعہ عالمی کمیونزم کی قیادت کے لئے مقابلہ کیا۔
مغربی دنیا میں ، چین-سوویت تقسیم نے دو قطبی سرد جنگ کو سہ رخی قطبی سرد جنگ میں تبدیل کردیا ، ایک جغرافیائی سیاسی واقعہ اتنا ہی اہم ہے جتنا اہم برلن وال (1961) ، کیوبا میزائل بحران کو ختم کرنے (1962) کے خاتمے کی طرح ) ، اور ویتنام جنگ کا خاتمہ (1955–1975) ، کیونکہ اس رقابت نے 1972 کے چین کے نکسن دورے کے ساتھ ہی ماو کے چین اور امریکی تعلقات کو سمجھنے میں مدد کی۔ اس کے علاوہ ، چین اور سوویت تقسیم کے واقعات نے بھی یک سنگی کمیونزم کے تصور کو تقویت دی ، مغربی خیال کہ کمیونسٹ اقوام مشترکہ طور پر دوسری جنگ عظیم کے جغرافیائی سیاست کے بعد اجتماعی طور پر ایک ایکٹین اداکار ہیں ، خاص طور پر ویتنام جنگ میں 1947–1950 کے دوران ، جب امریکہ نے پہلی ہندونا چین (1946–1954) میں مداخلت کی۔ تاریخی طور پر ، چین اور سوویت تقسیم نے مارکسسٹ – لیننسٹ ریئلپولک کو سہولت فراہم کی جس کے ساتھ ماؤ نے دیر سے چلنے والی سرد جنگ (1956–1991) کے سہ رخی جغرافیائی سیاست (پی آر سی – یو ایس اے R یو ایس ایس آر) کے ساتھ ساتھ کواڈ پولر جیو پولیٹکس ( PRC-UK-USA-USSR) 1956 کے سوئز بحران تک۔
باہمی تعاون کے ساتھ جھگڑا کرنا
بائیں|تصغیر|250x250پکسل| دوسری جنگ عظیم (1939–45) کے ایشین تھیٹر میں ، کے ایم ٹی کے جرنلسیمو چیانگ کِ شیک نے تیزی کے ساتھ سی پی سی کے کمیونسٹ ماؤ زیڈونگ کے ساتھ دوسری سینو - جاپان جنگ (1937–45) سے ہچکچاہٹ کے طور پر لڑنے کے لئے اتحاد کیا۔ شاہی جاپان کو چین سے بے دخل کرنے کے ل be جنگ جنگ کے بعد ، انہوں نے چینی خانہ جنگی (1946–49) دوبارہ شروع کی۔ دوسری عالمی جنگ (1939–45) کے دوران ، چین کی کمیونسٹ پارٹی (سی پی سی) اور قوم پرست کوومنٹیانگ پارٹی (کے ایم ٹی) نے شاہی جاپان کو چین سے بے دخل کرنے ، شکست دینے اور ملک بدر کرنے کے لئے اپنی خانہ جنگی کو ایک طرف رکھ دیا۔ اس مقصد کے لئے ، سوویت رہنما ، جوزف اسٹالن نے ، سی پی سی کے رہنما ، ماؤ زیڈونگ کو ، کے ایم ٹی کے رہنما ، جنرل سنیمو چیانگ کائ شیک کے ساتھ دوسری چین-جاپان جنگ (1937–1945) لڑنے میں تعاون کرنے کا حکم دیا۔ جاپان کے ہتھیار ڈالنے کے بعد (15 اگست 1945) ، سی پی سی اور کے ایم ٹی نے اپنی خانہ جنگی دوبارہ شروع کی ، جسے 1949 میں کمیونسٹ نے جیت لیا۔
جنگ کے اختتام پر ، اسٹالن نے ماؤ کو مشورہ دیا کہ وہ اس وقت سیاسی اقتدار پر قبضہ نہ کریں ، اور اس کے بجائے ، یو ایس ایس آر – کے ایم ٹی کے دوستی اور اتحاد کے معاہدے (1945) کی وجہ سے چیانگ کے ساتھ تعاون کریں۔ کمیونسٹ یکجہتی میں ، ماؤ اسٹالن کی حمایت کرتا تھا۔  پھر بھی ، جاپانی ہتھیار ڈالنے کے تین ماہ بعد ، نومبر 1945 میں ، جب چیانگ نے  تانو اوریانخائی (منگولیا) کو سوویت یونین کے ساتھ الحاق کرنے کی مخالفت کی تو ، اسٹالن نے اس معاہدے کو توڑ دیا جس میں منچوریا (ماؤ علاقائی کنٹرول دینے) سے ریڈ آرمی کی دستبرداری کی ضرورت تھی۔ چینی کمیونسٹوں کو جاپانی بچ جانے والے اسلحہ دینے کے لئے۔
جنگ کے بعد 1945–1950 کے عرصہ میں ، ریاستہائے متحدہ امریکہ نے اپنی قوم پرست سیاسی جماعت چیانگ ، اور قومی انقلابی فوج کو جزوی طور پر مالی اعانت فراہم کی۔ تاہم ، واشنگٹن نے کمیونسٹوں کے ساتھ مشترکہ حکومت بنانے کے لئے چیانگ پر بہت دباؤ ڈالا۔ امریکی ایلچی جارج مارشل نے چین میں 13 ماہ بغیر امن کے دلال میں کامیابی کے لئے گزارے۔ اختتام پر ، کے ایم ٹی اور سی پی سی کے مابین چینی خانہ جنگی (1947–1949) کے تین سالہ دور میں ، چینی کمیونسٹ انقلاب (1946-1949) نے شکست کھا کر KMT کو براعظم چین سے بے دخل کردیا۔ اس کے نتیجے میں ، کے ایم ٹی تائیوان (دسمبر 1949) کو پیچھے ہٹ گیا ۔
چینی کمیونسٹ انقلاب
بائیں|تصغیر|300x300پکسل| چیئرمین ماؤ ، پی آر سی کے رہنما ، اور امریکی صحافی انا لوئیس مضبوط ، جن کے کام نے چینی کمیونسٹ انقلاب کو مغربی دنیا کے سامنے پیش کیا اور اس کی وضاحت کی۔ (1967) چین میں ایک سوشلسٹ ریاست کا ادراک کرنے کے خواہاں کمیونزم کے ایک انقلابی نظریہ ساز کے طور پر ، ماؤ نے آرتھوڈوکس مارکسزم کے شہری نظریے کو ترقی یافتہ بنایا اور اس سے قبل صنعتی چین اور چینی عوام کے زرعی حالات پر عملی اطلاق کیا۔ ماؤس کا مارکسیفک سینیفیکیشن ، چینی خصوصیات کے حامل سوشلزم نے ، ایک ملک اور عوام کی تیز تر جدید کاری کا احساس کرنے کے لئے سیاسی عملیت پسندی کو پہلی ترجیح کے طور پر قائم کیا۔ اور نظریاتی آرتھوڈوکیس کو ثانوی ترجیح سمجھا جاتا ہے ، کیونکہ 19 ویں صدی میں آرتھوڈوکس مارکسزم صنعتی مغربی یورپ کے معاشرتی اور معاشی حالات کے عملی اطلاق کے لئے شروع ہوا تھا۔
1947 میں ، کے ایم ٹی قوم پرستوں کے خلاف چینی کمیونسٹ انقلاب برپا کرنے کے دوران ، ماو نے چین کے سوشلسٹ مستقبل کی وضاحت کرنے والی سیاسی دستاویزات کے ساتھ ، امریکی صحافی انا لوئس مضبوط کو مغرب روانہ کیا ، اور کہا کہ وہ "انھیں ریاستہائے متحدہ اور یوروپ میں پارٹی رہنماؤں کو دکھائیں۔ "، چینی کمیونسٹ انقلاب کے بارے میں ان کی بہتر معلومات کے لئے ، لیکن یہ کہ" انہیں ماسکو لے جانا ضروری نہیں تھا "۔
چین اور سوویت دوستی کا معاہدہ
1950 میں ، ماو اور اسٹالن نے معاہدہ دوستی ، اور اتحاد اور باہمی تعاون (1950–1979) کے ذریعے چین اور سوویت یونین کے قومی مفادات کا تحفظ کیا۔ اس معاہدے سے دونوں ممالک کے جغرافیائی سیاسی تعلقات کو تین سطحوں پر بہتر بنایا گیا: سیاسی ، فوجی اور معاشی۔ اسٹالین کے ماؤ سے بڑے کاروبار میں $ 300 ملین کا قرض بھی شامل تھا۔ فوجی امداد ، اگر جاپان PRC پر حملہ کرے۔ منچوریہ ، پورٹ آرتھر اور ڈیرن میں چینی مشرقی ریلوے کا چینی کنٹرول میں تبادلہ ۔ بدلے میں ، PRC نے منگول عوامی جمہوریہ (1924–1992) کی آزادی کو تسلیم کیا۔
سازگار شرائط کے باوجود ، سوشلسٹ دوستی کے معاہدے میں پی آر سی کو یو ایس ایس آر کی جغرافیائی سیاسی تسلط میں شامل کیا گیا تھا ، اس کے باوجود ، مشرقی یورپ میں سوویت سیٹلائٹ ریاستوں کی حکومتوں کے برعکس ، یو ایس ایس آر نے عوامی جمہوریہ چین کی ماؤ کی حکومت کو کنٹرول نہیں کیا۔ چھ سال کے عرصے میں ، سوویت اور چینی ترجمانیوں اور مارکسزم کی اطلاق کے درمیان بڑے فرق لیننزم نے دوستی کے چین-سوویت معاہدے کی حمایت کی۔
1958 میں ، سوویت معاشی ماہرین کی رہنمائی میں ، PRC نے منصوبہ بند معیشت کے یو ایس ایس آر کے ماڈل کا اطلاق کیا ، جس نے بھاری صنعت کی ترقی کو پہلی ترجیح دی ، اور صارفین کی اشیا کی پیداوار کو دوسری ترجیح دی۔ بعد میں ، تکنیکی مشیروں کی رہنمائی کو نظرانداز کرتے ہوئے ، ماؤ نے زرعی چین کو صنعتی عوامی جمہوریہ چین میں تبدیل کرنے کے لئے گریٹ لیپ فارورڈ (1958–1962) تیار کیا ، جس سے لوگوں اور زمین کے تباہ کن نتائج برآمد ہوئے۔ زرعی پیداوار کے لئے ماؤ کے غیر حقیقت پسندانہ اہداف کو ادھورا چھوڑ دیا ، ناقص منصوبہ بندی اور ادراک کی وجہ سے ، جس نے دیہی فاقہ کشی کو بڑھاوا دیا اور عظیم چینی قحط (1959–1961) کی وجہ سے ہونے والی اموات کی تعداد میں اضافہ ہوا ، جس کا نتیجہ تین سال خشک سالی اور خراب موسم کی وجہ سے ہوا۔
سوشلسٹ تعلقات ٹھیک ہوگئے
1954 میں ، وزیر اعظم نکیتا خروشیف نے یو ایس ایس آر اور پی آر سی کے مابین تجارتی معاہدوں ، اسٹالین کی PRC سے معاشی ناانصافی کی باضابطہ اعتراف ، پندرہ صنعتی ترقیاتی منصوبوں ، اور تکنیکی ماہرین کے تبادلے (c. 10،000) اور سیاسی مشیروں (c. 1،500) کے ذریعے تعلقات کی مرمت کی۔ ) ، جبکہ چینی مزدوروں کو سائبیریا میں دستی کارکنوں کی کمی کو پورا کرنے کے لئے بھیجا گیا تھا۔ سوشلسٹ اقوام کے مابین اس طرح کے معاشی تعلقات کے باوجود ، PRC کے ماؤ اور یو ایس ایس آر کے خروشیف ذاتی اور نظریاتی طور پر ایک دوسرے کو ناپسند کرتے ہیں۔ ابھی تک ، 1955 تک ، خروش شیف کے ماؤ اور چینیوں کے ساتھ سوویت تعلقات کی مرمت کے نتیجے میں ، پی آر سی کی 60 فیصد برآمدات 1953 میں شروع ہونے والی چین کے پانچ سالہ منصوبوں کے ذریعہ ، یو ایس ایس آر کو چلی گئیں۔
ڈی اسٹالنائزیشن کے تنازعات
تصغیر| چین سوویت تقسیم (1956–1966) پریمیئر خروشیف کی ڈی اسٹالنائزیشن کی پالیسیوں اور پرامن بقائے باہمی اور ماؤ زیڈونگ کی بیلیکوز اور اسٹالنسٹ پالیسیوں کے مابین نظریاتی تصادم سے پیدا ہوا۔ 1956 کے اوائل میں ، چین سوویت تعلقات یو ایس ایس آر کے خروش شیف کے ڈی اسٹالنائزیشن کے نتیجے میں بگڑنے لگے ، جس کی شروعات انہوں نے کلٹ آف پرسنٹیٹی اور اس کے نتائج پر کی گئی تقریر سے کی جس میں اسٹالن اور اسٹالنیت کی تنقید کی گئی ، خاص طور پر گریٹ پرج (1936–1938) کے سوویت معاشرہ ، مسلح افواج کے عہدے اور فائل ، اور سوویت یونین کی کمیونسٹ پارٹی (سی پی ایس یو) کا۔ ڈی اسٹالنائزیشن کی روشنی میں ، سی پی ایس یو کا بدلا ہوا نظریاتی رخ - مغرب کے اسٹالن کے محاذ آرائی سے لے کر مغرب کے ساتھ خروش چیف کے ساتھ بقائے باہمی - ماؤ کے لئے نظریاتی ساکھ اور سیاسی اتھارٹی کے مسائل پیدا ہوئے جنہوں نے مارٹنزم کے اسٹائلن کے انداز اور رہنمائی کے عملی انداز کی تعمیل کی تھی۔ چینی خصوصیات اور PRC کے ساتھ بطور ملک سوشلزم کی ترقی میں لیننزم۔
ماؤ کے نقطہ نظر سے ، مغرب کے ساتھ پرامن بقائے باہمی کی سوویت خارجہ پالیسی کی کامیابی جیو پولیٹیکل طور پر PRC کو الگ تھلگ کرے گی۔ جب ہنگری کے انقلاب نے PRC ، اور چین کے اثر و رسوخ کے میدان میں کمیونسٹ مخالف بغاوت کے امکان کا اشارہ کیا۔ اس طرح کے عدم اطمینان کو ناکام بنانے کے لئے ، ماؤ نے سیاسی لبرلائزیشن کی ہنڈریڈ فلاورس کمپین (1956) - حکومت ، بیوروکریسی ، اور سی پی سی پر سر عام تنقید کرنے کے لئے آزادی اظہار رائے کی آزادی کا آغاز کیا۔ لیکن یہ مہم اس وقت بھی کامیاب ثابت ہوئی جب ریاست کے سربراہ اور پارٹی کے چیئرمین کی حیثیت سے ماؤ پر دو ٹوک تنقید کی گئی۔  ڈی اسٹالینائزڈ سوویت یونین کی نسبتا  آزادیوں کے نتیجے میں ، ماؤ نے عوامی جمہوریہ چین کے لئے مارکسسٹ – لیننسٹ معیشت ، حکومت اور معاشرے کے اسٹالنسٹ ماڈل کو برقرار رکھا۔
متصادم قومی مفادات
تصغیر| آبنائے تائیوان جولائی 1958 میں ، بیجنگ میں ، خروشیف اور ماؤ چین میں چین اور سوویت بحری بحری اڈوں پر بات چیت کر رہے تھے ، جہاں سے ایٹمی مسلح سوویت آبدوزیں مشرقی ایشیاء کے اس خطے میں امریکی مداخلت کو روکیں گی۔ بحری اڈے کا معاہدہ اس وقت ناکام ہوگیا جب ماؤ نے خروشچیف پر PRC کے ساحل پر سوویت کنٹرول قائم کرنے کی کوشش کرنے کا الزام عائد کیا۔ اگست کے آخر میں ، ماؤ نے تائیوان جزیرے (کے ایم ٹی کی جمہوریہ چین ) پر پی آر سی کی خودمختاری حاصل کرنے کی کوشش کی ، اور پہلا متسو جزیروں اور کن مین جزیرے پر حملہ کرکے دوسرا تائیوان آبنائے بحران (23 اگست - 22 ستمبر 1958) شروع کیا۔
کے ایم ٹی قوم پرستوں کے خلاف علاقائی جنگ کا آغاز کرتے ہوئے ، ماؤ نے خروشچیف کو آگاہ نہیں کیا۔ اس جغرافیائی سیاسی ہنگامی کے باضابطہ ، نظریاتی ردعمل نے خروش شیف کو تائیوان کے آبنائے معاشرے میں ماؤ کے دوسرے جنگ بحران جیسے علاقائی جنگوں کو شامل کرنے کے لئے ، یو ایس ایس آر کی پرامن بقائے باہمی کی پالیسی پر نظر ثانی کرنے پر مجبور کردیا۔ ماو کی خروشیف سے معلومات کی روک تھام نے ان کے ذاتی سیاسی تعلقات کو خراب کردیا ، خاص طور پر اس لئے کہ اگر پی آر سی نے تائیوان پر حملہ کیا تو چین نے روس اور سوویت یونین کے خلاف جوہری جنگ کی دھمکی دی۔ اس طرح چین میں طویل عرصے سے کھوئی ہوئی خانہ جنگی کے بارے میں چین-امریکی جھگڑے پر چیونگ کائ شیک کے ساتھ خروشیف کو ماؤ کی مسلسل فائرنگ کا تبادلہ ہوا۔
سہ فریقی سرد جنگ کے تناظر میں ، خروش شیف نے ماؤ کی ذہنی خودمختاری پر شکوہ کیا ، کیونکہ ان کی جیو پولیٹیکل محاذ آرائی کی غیر حقیقت پسندانہ پالیسیاں سرمایہ دارانہ بلاک اور کمیونسٹ طبقوں کے مابین جوہری جنگ کا سبب بن سکتی ہیں۔ لہذا ، ماؤ کے خوفناک واقعے کو ناکام بنانے کے لئے ، خروشیف نے غیر ملکی امداد کے معاہدے اور PRC کو سوویت ایٹم بم کی فراہمی منسوخ کردی۔
دو چین
1950 کی دہائی میں ، خروشیف نے غیر ملکی امداد ، خاص طور پر پروجیکٹ 596 ، چین کے ایٹم بم کے لئے جوہری ٹیکنالوجی کے ساتھ چین اور سوویت تعلقات کے مثبت تعلقات کو برقرار رکھا۔ لیکن سیاسی تناؤ برقرار رہا ، کیوں کہ سوویت یونین کی پرامن بقائے باہمی پالیسی کے معاشی فوائد نے چینی تسلط کے تحت قوموں کے مابین پی آر سی کی جغرافیائی سیاسی ساکھ کو جنم دیا ، خاص طور پر ایک ناکام PRC – امریکی تعصب کے بعد۔ چینی اثر و رسوخ کے میدان میں ، چین اور امریکی سفارتی ناکامی اور تائیوان میں امریکی ایٹم بموں کی موجودگی نے تائیوان کے ساتھ دوسرے تائیوان آبنائے بحران (23 اگست - 22 ستمبر 1958) جیسی ماؤ کی تصادم والی خارجہ پالیسیوں کو جواز پیش کیا۔
1958 کے آخر میں ، سی پی سی نے ماؤ کے گوریلا دور کی ذات کو زندہ کردیا ، چیئرمین ماؤ کی تصویر کشی کرنے والے ، بصیرت رہنما کی حیثیت سے ، اس پالیسی ، انتظامیہ ، اور عوامی تحریک کو عظیم لیپ فارورڈ (1958–1962) کو سمجھنے کے لئے مکمل اہلیت کے حامل تھے۔ صنعتکار چین کو۔ اس کے علاوہ ، مشرقی بلاک میں ، ماؤ نے پی آر سی کی جنگ کو قوم پرست جمہوریہ چین کے ساتھ اور گریٹ لیپ فارورڈ کے تیز جدیدیت کو مارکسزم کی اسٹالنسٹ مثالوں کے طور پر پیش کیا۔ ان حالات نے نظریاتی چین - سوویت مقابلہ کی اجازت دی ، اور ماؤ نے کھرشوچ کی معاشی اور خارجہ پالیسیوں کو عوامی طور پر  سوویت یونین میں مارکسزم  -لینن ازم سے انحراف کی حیثیت سے تنقید کا نشانہ بنایا۔
تنازعات کا آغاز
تصغیر| کمیونسٹ بلاک: سوویت نواز (سرخ) ، چینی (پیلا) نواز ، غیر منسلک (سیاہ) شمالی کوریا اور یوگوسلاویہ۔ ماؤ زیڈونگ کے نزدیک 1958–1959 کے دور کے واقعات نے اس بات کا اشارہ کیا کہ سوویت یونین کے خروشیف ایک راسخ العقیدہ مارکسسٹ کے طور پر سیاسی طور پر ناقابل اعتماد تھے۔ 1959 میں ، سویمیائی امریکی جغرافیائی سیاسی تناؤ کو کم کرنے کے لئے پریمیئر خروشیف نے امریکی صدر ڈوائٹ آئزن ہاور (r. 1953–1961) سے ملاقات کی۔ اس مقصد کے لئے ، یو ایس ایس آر: (i) جوہری پروجیکٹ 596 (چینی ایٹم بم) تیار کرنے کے لئے تکنیکی مدد کے معاہدے کی تجدید کی ، اور (ii) چین-ہندوستان جنگ میں ہندوستان کا ساتھ دیا (20 اکتوبر - 21 نومبر 1962). ہر سوویت امریکی تعاون نے ماؤ کو ناراض کیا۔ اس کے بعد ، ماؤ نے خروشچیف کو ایک مارکسسٹ کی حیثیت سے سمجھا جو مغرب کے بہت زیادہ روادار ہوگئے تھے۔ چین کی کمیونسٹ پارٹی نے کہا کہ سوویت یونین کی کمیونسٹ پارٹی نے "جغرافیائی نظام کے لئے سوویت – امریکی تعاون" پر بہت زیادہ توجہ مرکوز کی ، جس میں جغرافیائی عمل نے مارکسزم – لینن ازم کے منافی تھا۔
خروشیف ، ماؤ ، اور بلقان
تصغیر| اسٹالنسٹ یکجہتی: پی آر سی کے ماؤ [[انور خوجا|زیڈونگ اور سوشلسٹ البانیہ کے اینور ہوکسا اپنے ممالک کی حکومت کی حیثیت سے اسٹالنیت کو برقرار رکھنے میں متحد تھے۔ ]] 1950 کی دہائی میں ، عوامی سطح پر چین اور سوویت تقسیم کی سنگین صورت حال عوامی طور پر مذمت اور سوشلسٹ ممالک کی تنقید سے پی آر سی اور یو ایس ایس آر سے وابستہ تھی۔ چین نے سوشلسٹ فیڈرل ریپبلک ریپبلک یوگوسلاویا (1945–1992) کی مخلوط معیشت رکھنے کے لئے ناکافی سوشلسٹ کی مذمت کی۔ ماو نے ذاتی طور پر مارشل ٹیٹو کو نظریاتی انحراف کی حیثیت سے تنقید کا نشانہ بنایا کیونکہ وہ سیاسی طور پر غیر منسلک خارجہ پالیسی پر عمل پیرا ہے جو چین سوویت جغرافیائی سیاست سے الگ اور الگ تھی۔ خروشیف تنقید کی پیپلز جمہوریہ البانیا کے ایک سیاسی طور پر پسماندہ ریاست اور البانوی رہنما کے طور انور خوجا کی بالاتر نہیں کے لئے، سٹالنزم اور چین، اکسایا جس کے ساتھ اتحاد کے لئے سوویت البانی تقسیم (1955-1961). مزید یہ کہ چین کو مزید ناکام بنانے کے لئے ، سوویت یونین نے تبت کی بغاوت (10۔23 مارچ 1959) کو عوامی طور پر اخلاقی مدد دی۔ <sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" data-ve-ignore="true" style="white-space:nowrap;">[ <span title="This claim needs references to reliable sources. (January 2020)">حوالہ کی ضرورت  ]
ماؤ ، خروشچیف ، اور امریکہ
1960 میں ، ماؤ نے توقع کی تھی کہ خروشیف نے آئزن ہاور کے ساتھ جارحانہ طور پر معاملات طے کرلیں گے اور انہیں یو ایس 2 آر کے پاس جاسوس طیارے کو گولی مار کر ہلاک کرنے کا محاسبہ کیا گیا تھا (1 مئی 1960) ، سی آئی اے کی یو ایس ایس آر میں فوجی اڈوں کی تصویر۔ فضائی جاسوسی جو امریکہ نے کہا تھا اسے بند کردیا گیا تھا۔ پیرس میں ، چار پاور سمٹ اجلاس (15۔16 مئی 1960) میں ، خروشیف نے سی آئی اے کے یو ایس ایس آر کے جاری فضائی جاسوسوں کے لئے آئزن ہاور سے معافی مانگنے کا مطالبہ کیا اور اس میں ناکام رہا۔ چین میں ، ماؤ اور سی پی سی نے آئزن ہاور کے سوشلسٹ ممالک کی قومی خودمختاری کی توہین کے طور پر یو ایس ایس آر سے معافی مانگنے سے انکار کی ترجمانی کی ، اور امریکی جارحیت پسندوں کے ساتھ خروش شیف کے فوجی محاذ آرائی کا مطالبہ کرتے ہوئے سیاسی جلسے جلوس کے ساتھ کیے۔ اس طرح کی فیصلہ کن کارروائی کے بغیر ، کمیونسٹ رہنما خروشیف کا PRC سے چہرہ کھو گیا۔
رومانیہ کی سوشلسٹ جمہوریہ میں ، بخارسٹ میں کمیونسٹ اور ورکرز پارٹیوں کے بین الاقوامی اجلاس (نومبر 1960) میں ، ماؤ اور خروش شیف نے بالترتیب سوویت اور چین کی آرتھوڈوکس مارکسیزم اور لینینزم کی چینی ترجمانیوں پر حملہ کیا اور اسے یو ایس ایس آر میں عالمی سوشلزم کی غلط راہ قرار دیا۔ اور چین میں۔ ماؤ نے کہا کہ خروش چیف کے صارفین کی اشیا اور مادوں کی بہتات پر زور دینے سے سوویت عوام نظریاتی طور پر نرم اور غیر انقلابی ہوجائیں گے ، جس کا خروشیف نے جواب دیا: "اگر ہم عوام سے انقلاب کے سوا کچھ نہیں کرسکتے تو وہ سر کھجاتے اور کہتے: 'اسن اچھا گولاش رکھنا بہتر نہیں ہے؟
ذاتی حملے
1960 کی دہائی میں ، اسٹارلنسٹ چینیوں اور اسٹالینسٹ مخالف سوویت کمیونسٹوں کے مابین خلاصہ مارکسی نظریے کے متنازعہ جھگڑے کی عوامی نمائش۔ رومانیہ کی کمیونسٹ پارٹی کانگریس میں ، سی پی سی کے پینگ ژین نے خروش چیف سے جھگڑا کیا ، اس کے بعد مؤخر الذکر ماؤ کو چینی قوم پرست ، جیو پولیٹیکل ایڈونچرسٹ ، اور آرتھوڈوکس مارکسزم سے نظریاتی انحراف ہونے کی حیثیت سے طعنہ دیا تھا۔ اس کے بدلے میں ، پینگ نے خروش شیف کی ایک مارکسسٹ نظرثانی کی حیثیت سے طعنہ دی جس کے سوویت یونین کے راگیمر نے انہیں "حب الوطنی ، صوابدیدی اور ظالم" حکمران ظاہر کیا۔ ایونٹ میں ، خروش شیف نے پی آر سی کی کانگریس کو اسی صفحات پر تنقید کے ساتھ پی آر سی کی مذمت کی۔ جون 1960 میں ، ڈی اسٹالنائزیشن کی زینت پر ، یو ایس ایس آر نے اسٹالنزم کو حکومت اور سوشلزم کے ماڈل کی حیثیت سے برقرار رکھنے پر البانیا کو ایک سیاسی طور پر پسماندہ ملک کی حیثیت سے مذمت کی۔ اس کے نتیجے میں ، باؤ سنسان نے کہا کہ چین میں کارکنوں کے لئے سی پی سی کا پیغام تھا: "جب خروش شیف نے البانیہ کے لئے روسی امداد روک دی ، تو ہوکسا نے اپنے لوگوں سے کہا: 'یہاں تک کہ اگر ہمیں جینے کے لئے گھاس کی جڑیں بھی کھانی پڑیں ، ہم ایسا نہیں کریں گے۔ روس سے کچھ بھی لے لو۔ ' چین شاونزم کا قصوروار نہیں ہے ، اور فورا  ہی ہمارے بھائی ملک کو کھانا بھیجا۔ "
اس توہین کے جواب میں ، خروشیف نے PRC سے 1،400 سوویت تکنیکی ماہرین کو واپس لے لیا ، جس نے 200 سو مشترکہ سائنسی منصوبوں کو منسوخ کیا جس کا مقصد چین اور سوویت کے درمیان اتحاد اور سوشلسٹ اقوام کے مابین تعاون کو فروغ دینے کے لئے تھا۔ اس کے جواب میں ، ماؤ نے اپنے اس اعتقاد کو جواز پیش کیا کہ خروشچیف ، کسی نہ کسی طرح چین کی عظیم معاشی ناکامیوں کا باعث بنا تھا ، اور عظیم لیپ فارورڈ کے دور میں قحط پڑا تھا۔ بہر حال ، پی آر سی اور یو ایس ایس آر عملی حلیف رہے ، جس نے ماو کو چین میں قحط کو ختم کرنے اور چین اور ہندوستان کے سرحدی تنازعات کو حل کرنے کی اجازت دی۔ ماؤ کے نزدیک ، خروشیف نے سیاسی اختیارات اور نظریاتی ساکھ کھو دی تھی ، کیوں کہ اس کے سوویت-امریکن ڈینٹینٹ نے سوویت یونین کے خلاف کامیاب فوجی (فضائی) جاسوسی اور ایک ناقابل فراموش سرمایہ دارانہ دشمن کے ساتھ عوامی محاذ آرائی کا نتیجہ حاصل کیا تھا۔ پیرس میں فور پاورز سمٹ کے موقع پر خروش شیف کے فرد اور حالات سے متعلق غلط فہمی نے سوویت-امریکی سفارتکاری کی حمایت کی۔
یک سنگی کمیونزم ٹوٹ گیا
بائیں|تصغیر|250x250پکسل| 1962 کے آخر میں ، کیوبا میزائل بحران (16-28 اکتوبر 1962) اس وقت اختتام پزیر ہوا جب امریکہ اور یو ایس ایس آر نے بالترتیب اٹلی اور ترکی سے انٹرمیڈیٹ رینج PGM-19 جوپیٹر ایٹمی میزائل ہٹانے ، اور انٹرمیڈیٹ رینج R-12 Dvina کو ہٹانے پر اتفاق کیا۔ اور R-14 Chusovaya جوہری میزائل کیوبا سے۔ چین اور سوویت تقسیم کے تناظر میں ، ماؤ نے کہا کہ سوویت یونین کا فوجی موقف مارکسوٹو - لینن کے جغرافیائی سیاست سے خروشیف کا دھوکہ دہی ہے۔ 1961 کے آخر میں ، سی پی ایس یو (17–31 اکتوبر 1961) کی 22 ویں کانگریس میں ، پی آر سی اور یو ایس ایس آر نے آرتھوڈوکس کی تشریح اور مارکسزم – لینن ازم کے اطلاق کے بارے میں اپنے نظریاتی تنازعات پر نظر ثانی کی۔ دسمبر 1961 میں ، یو ایس ایس آر نے عوامی سوشلسٹ جمہوریہ البانیہ (1945–1991) کے ساتھ سفارتی تعلقات توڑ ڈالے ، جس نے چین-سوویت تنازعات کو سیاسی پارٹی کی سطح سے قومی حکومت کی سطح تک بڑھا دیا۔
1962 کے آخر میں ، پی آر سی نے یو ایس ایس آر کے ساتھ تعلقات توڑ ڈالے ، کیونکہ خروش شیف کیوبا میزائل بحران (16-28 اکتوبر 1962) پر امریکہ کے ساتھ جنگ میں نہیں گئے تھے۔ اس سوویت نقصان کا سامنا کرنے کے بارے میں ، ماؤ نے کہا کہ "خروش چیف مہم جوئی ، دو طرفہ ، فوجی موقف کے ساتھ" ایڈونچرزم سے کیپٹولیٹی ازم کی طرف بڑھ گیا ہے۔ جس کا خروش شیف نے جواب دیا کہ ماؤ کی جنگجو خارجہ پالیسیاں مشرق – مغربی ایٹمی جنگ کا باعث بنے گی۔ مغربی طاقتوں کے ل، ، کیوبا میزائل بحران کے ذریعہ موقوف ایٹمی جنگ نے جوہری تخفیف اسلحے کو اپنی سیاسی ترجیح بنا لیا۔ اس مقصد کے لئے ، امریکہ ، برطانیہ ، اور یو ایس ایس آر نے جزوی جوہری تجربہ پر پابندی کے معاہدے (5 اگست 1963) پر اتفاق کیا ، جس نے زمین کے ماحول ، بیرونی خلا میں اور پانی کے نیچے جوہری دھماکے کے ٹیسٹ کو باضابطہ طور پر منع کیا تھا۔ زیر زمین جانچ اور ایٹم بموں کا دھماکہ۔ اس زمانے میں ، PRC کا جوہری ہتھیاروں کا پروگرام ، پروجیکٹ 596 ایک نوزائیدہ تھا ، اور ماؤ نے جانچ پابندی کے معاہدے کو سمجھا کیونکہ PRC کی جوہری سپر پاور بننے کو ناکام بنانے کی جوہری طاقتوں کی کوشش تھی۔
ایک مارکسی - لیننسٹ ہونے کے ناطے ، ماو بہت ناراض تھے کہ خروش شیف امریکیوں کے ساتھ خلیج خلیج کے ناکام حملے (17–20 اپریل 1961) پر جنگ کرنے نہیں گئے اور ریاستہائے متحدہ معاشی اور زرعی تخریب کاری پر پابندی عائد کردی ۔ ایسٹرن بلاک کے لئے ، ماو نے خروش چیف اور اس کی یو ایس ایس آر کی قیادت کو تنقید کا نشانہ بناتے ہوئے "نو خط" میں چین اور سوویت امور سے خطاب کیا۔ مزید یہ کہ ، سوویت یونین کے ساتھ وقفے کے نتیجے میں ماؤ نے عوامی جمہوریہ چین کی ترقی کو ایشیاء ، افریقہ اور لاطینی امریکہ کے ممالک کے ساتھ باضابطہ تعلقات (سفارتی ، معاشی ، سیاسی) دوبارہ ترقی دینے کی اجازت دی۔
باضابطہ بیانات
1960 کی دہائی میں ، چین اور سوویت تقسیم نے PRC اور USSR کے مابین صرف تحریری مواصلات کی اجازت دی ، جس میں ہر ملک نے مارکسی لینن کے نظریے کے باضابطہ بیانات کے ذریعہ ان کے جغرافیائی سیاسی اقدامات کی حمایت کی جو عالمی کمیونزم کی حقیقی راہ ہے ، جس کی عام لائن ہے۔ پارٹی. جون 1963 میں ، پی آر سی نے چینی کمیونسٹ پارٹی کی بین الاقوامی کمیونسٹ موومنٹ کی جنرل لائن سے متعلق تجویز شائع کی ، جس کا جواب سوویت یونین کی کمیونسٹ پارٹی کے کھلے خط کے ذریعہ یو ایس ایس آر نے دیا۔ ہر نظریاتی مؤقف نے چین اور سوویت تقسیم کو برقرار رکھا۔ 1964 میں ، ماؤ نے کہا کہ ، آرتھوڈوکس مارکسزم کی تشریح اور عملی استعمال کے بارے میں چینی اور سوویت اختلافات کی روشنی میں ، ایک انقلابی انقلاب برپا ہوا تھا اور یو ایس ایس آر میں سرمایہ داری کو دوبارہ قائم کیا گیا تھا۔ اس کے نتیجے میں ، سوویت مقدمے کی پیروی کرتے ہوئے ، وارسا معاہدہ کے ممالک نے عوامی جمہوریہ چین سے تعلقات توڑے۔
1964 کے آخر میں ، نکیتا خروشیف کو سوویت رہنما کے عہدے سے ہٹائے جانے کے بعد ، چینی وزیر اعظم چاؤ اینلائی نے نئے سوویت رہنماؤں ، فرسٹ سکریٹری لیونڈ بریزنیف اور پریمیر الیکسی کوسیگین سے ملاقات کی ، لیکن ان کے نظریاتی اختلافات نے معاشی تعلقات کی تجدید کے لئے سفارتی تعطل ثابت کیا۔ چین میں واپس ، چاؤ نے ماؤ کو اطلاع دی کہ بریزنیف کی سوویت حکومت نے پُر امن بقائے باہمی کی پالیسی کو برقرار رکھا ، جو سابقہ سوویت حکومت کا نظریاتی مؤقف تھا ، جسے ماؤ نے " خروش چیف کے بغیر خروشیش ازم" کی مذمت کی تھی۔ قیادت میں تبدیلی کے باوجود ، چین - سوویت تقسیم کھلا رہا۔ کوسیگین اور امریکی صدر ایل بی جانسن کے مابین گلاسبرو سمٹ کانفرنس (23-25 جون 1967) میں ، پی آر سی نے یو ایس ایس آر پر مشرقی بلاک کے ممالک کے عوام کے ساتھ غداری کا الزام لگایا۔ ریڈیو پیکنگ کی سرکاری ترجمانی میں بتایا گیا ہے کہ سوویت اور امریکی سیاستدانوں نے "ایک بڑی سازش ،" کی بنیاد پر عالمی سطح پر ... ویتنام کے عوام ، [عربی] عربوں ، اور ساتھ ہی انقلاب کے حقوق کو مجرمانہ طور پر فروخت کرنے پر تبادلہ خیال کیا۔ ایشین ، افریقی ، اور لاطینی امریکی عوام ، امریکی سامراجیوں کی طرف [۔
ثقافتی انقلاب
بائیں|تصغیر|460x460پکسل| ثقافتی انقلاب (نومبر 1966) کے دوران ، بیجنگ میں ، ریڈ گارڈز کے درمیان چیئرمین ماؤ اور لن بیاؤ کی عوامی پیش کش 1966 میں ، PRC میں سیاسی بالادستی حاصل کرنے کے لئے ، ماؤ زیڈونگ نے سوویت طرز کی بیوروکریسی (ذاتی طاقت کے مراکز) کا مقابلہ کرنے کے لئے عظیم پرولتاری ثقافتی انقلاب (1966–1976) کا آغاز کیا جو تعلیم ، زراعت اور صنعتی نظم و نسق میں قائم ہوچکے ہیں۔. آفاقی نظریاتی آرتھوڈوکس کے لئے ماؤ کے اعلانات کی پاسداری کرتے ہوئے ، اسکولوں اور یونیورسٹیاں چین میں اس وقت بند ہوگئیں جب طلباء نے خود کو سیاسی بنیاد پر ریڈ گارڈز میں شامل کیا۔ ایک رہنما ، ایک سیاسی مقصد اور چین میں ایک معاشرتی فعل کی کمی کی وجہ سے ، ریڈ گارڈز کی نظریاتی طور پر مجرد یونٹ جلد ہی سیاسی دھڑوں میں بٹ گئے ، جن میں سے ہر ایک نے دوسرے دھڑوں کے مقابلے میں زیادہ ماؤ نواز ہونے کا دعوی کیا۔
قیام میں راسخ الاعتقادی میں پیش لٹل ریڈ بک (چیئرمین ماؤزے تنگ سے کوٹیشن)، ریڈ گارڈز کی سیاسی تشدد چین، ماو ساتھ دبا جس کے کچھ حصوں میں خانہ جنگی اکسایا پیپلز لبریشن آرمی (پی ایل اے)، قید جو شاندار ریڈ گارڈز۔ اس کے علاوہ، جب ریڈ گارڈ گروہ بندی پییلی کے اندر اندر واقع ہوئی ہے - سیاسی طاقت کی ماو کی بنیاد - وہ ریڈ گارڈز تحلیل، اور پھر جو برداشت تھی ماؤنوازوں کی نئی نسل کے ساتھ چین کی کمیونسٹ پارٹی کی تشکیل نو اور ثقافتی انقلاب جو بچ گئے ختم کر دیا جاے "مخالف جماعت سے اور چین سے تعلق رکھنے والی پرانی جماعت۔
سماجی انجینئرنگ کی حیثیت سے ، ثقافتی انقلاب نے ماؤ ازم کی سیاسی اولیت کو ایک بار پھر اعانت بخشی ، لیکن انہوں نے سوویت یونین اور مغرب کے ساتھ پی آر سی کے تعلقات کو بھی تاکید ، تناؤ ، اور توڑ دیا۔ جغرافیائی طور پر ، ان کے پرجوش "ماؤ ازم بمقابلہ کے باوجود۔ آرتھوڈوکس مارکسیزم کی تشریحات اور عملی اطلاق کے بارے میں مارکسزم – لینن ازم تنازعات ، یو ایس ایس آر اور پی آر سی نے ویتنام جنگ (1945–1975) کے دوران شمالی ویتنام کو مشورہ دیا ، ان کی مدد کی ، اور اس کی فراہمی کی ، جسے ماؤ نے غیر ملکیوں کے خلاف کسان انقلاب قرار دیا تھا۔ سامراجیت. سوشلسٹ یکجہتی میں ، PRC نے سوویت یونین کے متéیریل کو شمالی ویتنام جانے کے لئے محفوظ راستے کی اجازت دی کہ وہ امریکہ کے زیر اہتمام جمہوریہ جنوبی ویتنام کے خلاف جنگ کا مقدمہ چلاسکے ۔
چین - سوویت سرحدی جنگ
تصغیر| چین-سوویت تقسیم کے نتیجے میں معمولی سرحدی تنازعہ ارغون اور امور ندی کے علاقوں کے لئے فائر فائٹرز کی طرف بڑھنے کا موقع ملا (جھیل کے شمال میں شمال مشرق ، دامانکی – زینباؤ (2 مارچ۔ 11 ستمبر 1969)۔ 1960 کی دہائی کے آخر میں ، مارکسیزم کی صحیح تشریحات اور ان کے اطلاق کے بارے میں ، سی پی سی اور سی پی ایس یو کے مابین مستقل جھگڑا لینن چین سوویت سرحد پر چھوٹی پیمانے پر جنگ لڑ رہا تھا۔
1966 میں ، سفارتی قرارداد کے لئے ، چینیوں نے 19 ویں صدی میں چین-سوویت سرحد کی حد بندی کے قومی معاملے پر دوبارہ نظر ثانی کی ، لیکن اصل میں اس نے چین کی سلطنت (1644–1912) پر مسلط معاہدے کے ذریعہ مسلط کیا تھا جس نے چینی سرزمین کو روسی سلطنت سے ملحق کردیا تھا۔ (1721–1917)۔ علاقے کی واپسی نہ کرنے کے باوجود ، پی آر سی نے سوویت یونین سے باضابطہ اور عوامی طور پر یہ تسلیم کرنے کو کہا کہ چین (19 ویں صدی کی سرحد) کے خلاف اس طرح کی تاریخی ناانصافی کا معاہدہ ایگون (1858) اور پیکنگ کے کنونشن (1860) کے ساتھ بے ایمانی سے ہوا ہے۔ )؛ سوویت حکومت نے اس معاملے کو نظرانداز کیا۔
1968 میں ، سوویت فوج ساتھ ساتھ    PRC کے ساتھ سرحد ، خاص طور پر سنکیانگ کے سرحدی علاقے ، شمال مغربی چین میں ، جہاں سوویت آسانی سے ترک عوام کو علیحدگی پسندی کی بغاوت پر آمادہ کرسکتے ہیں۔ 1961 میں ، سوویت یونین نے اس سرحد پر فوجیوں کی 12 ڈویژنوں اور 200 ہوائی جہازوں کو تعینات کیا تھا ، 1968 تک ، سوویت یونین نے آؤٹ منگولیا میں فوجیوں کی چھ ڈویژنوں اور 16 ڈویژنوں ، 1،200 ہوائی جہازوں ، اور 120 میڈیم رینج میزائل کو چین۔ چینی فوج کی 47 لائٹ ڈویژنوں کا مقابلہ کرنے کے لئے سوویت سرحد؛ مارچ 1969 تک ، سرحدی محاذ آرائی چین اور سوویت سرحدی تنازعہ میں بڑھ گئی (2 مارچ - 11 ستمبر 1969) ، جس میں دریائے یسوری ، جنگ زاؤ جزیرے کا واقعہ ، اور ٹیلیکٹی میں لڑائی شامل ہے۔
نیوکلیئر چین
1960 کی دہائی کے اوائل میں ، امریکہ کو خدشہ تھا کہ "ایٹمی چین" امریکہ اور سوویت یونین کے مابین دو قطبی سرد جنگ میں عدم توازن پیدا کر دے گا۔ PRC کو ایٹمی طاقت کی جغرافیائی سیاسی حیثیت حاصل کرنے سے روکنے کے لئے ، کینیڈی انتظامیہ (1961–1963) اور جانسن انتظامیہ (1963–1969) نے یا تو تخریب کاری کے طریقوں پر غور کیا یا چین کے جوہری پروگرام پر براہ راست حملہ کرنے کے طریقوں پر غور کیا۔ یا یو ایس ایس آر کے ذریعہ۔ جوہری جنگ کو روکنے کے لئے ، خروشیف نے پی آر سی کے خلاف سوویت امریکی قبل از وقت حملے میں حصہ لینے کی امریکی پیش کش کو مسترد کردیا۔