cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
مغربی تہذیب کی تاریخ
صنعتی انقلاب کی شروعات 18 ویں صدی میں برطانیہ میں ہوئی۔ کے اثر و رسوخ کے تحت روشن خیالی ، انقلاب کے دور سے ابھر کر سامنے امریکہ اور فرانس اس کی صنعتی روشن خیالی کے اثر و رسوخ کے تحت ، مغرب کی اپنی صنعتی ، جمہوری نظام کی جدید شکل میں انقلاب کے دور کے حصے کے طور پر ، ریاستہائے متحدہ مریکہ اور فرانس سے ابھری۔ شمالی اور جنوبی امریکہ ، جنوبی افریقہ ، آسٹریلیا اور نیوزی لینڈ کی سرزمینیں پہلے یورپی سلطنتوں کا حصہ بن گئیں اور پھر نئی مغربی اقوام کا گھر بنی ، جبکہ افریقہ اور ایشیا بڑی حد تک مغربی طاقتوں کے مابین کھڑے ہوئے۔ مغربی جمہوریت کی لیبارٹریوں کی بنیاد 19 ویں صدی کے وسط سے آسٹرالسیا میں برطانیہ کی نوآبادیات میں رکھی گئی تھی ، جبکہ جنوبی امریکہ نے بڑے پیمانے پر نئی خود کشی کی ہے ۔ 20 ویں صدی میں ، یورپ سے مطلق العنان بادشاہت ختم ہوگئی ، اور فاشزم اور کمیونزم کی اقساط کے باوجود ، صدی کے اختتام تک ، عملی طور پر تمام یوروپ اپنے قائدین کو جمہوری طریقے سے منتخب کررہے تھے۔ زیادہ تر مغربی ممالک پہلی اور دوسری عالمی جنگوں میں بہت زیادہ شامل تھے اور انہوں نے سرد جنگ کو بڑھاوا دیا تھا ۔ دوسری جنگ عظیم نے فاشزم کو یوروپ میں شکست دیکر ، اور ریاستہائے متحدہ اور سوویت یونین کے حریف عالمی طاقتوں اور ایک نئے "مشرق و مغرب" کے سیاسی برعکس کے طور پر ابھرتے ہوئے دیکھا۔
دوسری جنگ عظیم اور شہری حقوق کی تحریکوں اور وسیع پیمانے پر کثیر النسل ، کثیر الملکی ، یورپ ، امریکہ اور اوقیانوس کی نقل مکانی کے بعد روس کے علاوہ ، یوروپی سلطنتیں منتشر ہوگئیں ، مغربی ثقافت میں نسلی یورپیوں کی ابتدائی غلبہ کو کم کیا گیا۔ یوروپی اقوام یورپی یونین کے توسط سے زیادہ سے زیادہ معاشی اور سیاسی تعاون کی طرف بڑھے۔ سرد جنگ 1990 کے لگ بھگ وسطی اور مشرقی یورپ میں سوویت مسلط کمیونزم کے خاتمے کے ساتھ ہی ختم ہوگئی۔ اکیسویں صدی میں ، مغربی دنیا اہم عالمی معاشی طاقت اور اثر و رسوخ کو برقرار رکھتی ہے۔ مغرب نے جدید بین الاقوامی ثقافت میں بہت سارے تکنیکی ، سیاسی ، فلسفیانہ ، فنی اور مذہبی پہلوؤں کا حصہ ڈالا ہے: کیتھولک ، پروٹسٹنٹ ازم ، جمہوریت ، صنعتی نظام کا ایک بہت اہم کردار ہے۔ پہلی بڑی تہذیب جس نے 19 ویں صدی کے دوران غلامی کو ختم کرنے کی کوشش کی ، سب سے پہلے خواتین کو (19 ویں صدی کے آخر میں آسٹرالیا میں شروع کرنے والی) آزاد رائے دینے اور پہلی ایسی بھاپ ، بجلی اور جوہری توانائی جیسی ٹکنالوجیوں کو استعمال کرنے کے لئے۔ مغرب نے سنیما ، ٹیلی ویژن ، پرسنل کمپیوٹر اور انٹرنیٹ ایجاد کیا۔ مشیلانجیلو ، شیکسپیئر ، ریمبرینڈ ، باک ، اور موزارٹ جیسے فنکار پیدا ہوئے۔ ترقی یافتہ کھیل جیسے فٹ بال ، کرکٹ ، گولف ، ٹینس ، رگبی اور باسکٹ بال ۔ اور 1969 کے اپولو 11 مون لینڈنگ کے ساتھ پہلی بار انسانوں کو ایک فلکیاتی چیز تک پہنچایا ۔
ابتدائی قرون وسطی: 500-1000
جبکہ رومن سلطنت اور عیسائی مذہب مشرق میں قسطنطنیہ میں قائم بازنطینی سلطنت میں تیزی سے ہیلینائزڈ شکل میں زندہ رہا ، 476 میں روم کے زوال کے بعد مغربی تہذیب خواندگی اور تنظیم کے خاتمے کا سامنا کرنا پڑا۔ تاہم آہستہ آہستہ ، عیسائی مذہب نے مغربی یورپ پر اپنے اثر و رسوخ پر دوبارہ زور دیا۔ تصغیر| کیلز کی کتاب ۔ تصغیر| ڈینش سمندری ، 12 ویں صدی کے وسط میں پینٹ. [[وائکنگ عہد|وائکنگ ایج نے نورس مین کو مغرب کے وسیع علاقوں میں دریافت ، چھاپہ مار ، فتح اور تجارت کرتے ہوئے دیکھا۔ ]] روم کے زوال کے  بعد ، پاپسی اختیارات اور تسلسل کے ذریعہ کام کرتی تھی۔ روم میں مجسٹریٹ ملیشیا کے رہنے کی غیر موجودگی میں ، یہاں تک کہ فوجی معاملات کا کنٹرول بھی پوپ کے ہاتھوں پڑگیا۔ گریگوری دی گریٹ (   540–604) نے کلیسیا کو سخت اصلاحات کے ساتھ منظم کیا۔ ایک تربیت یافتہ رومن وکیل اور منتظم ، اور ایک راہب ، وہ کلاسیکی سے قرون وسطی کے نقطہ نظر میں تبدیلی کی نمائندگی کرتا ہے اور بعد میں رومن کیتھولک چرچ کے بہت سے ڈھانچے کا باپ تھا۔ کیتھولک انسائیکلوپیڈیا کے مطابق ، اس نے چرچ اور ریاست کو مشترکہ طور پر تشکیل دینے کے لئے باہمی تعاون کی نگاہ سے دیکھا ، جس نے دو الگ الگ شعبوں ، کلیسیائی اور سیکولر میں کام کیا ، لیکن ان کی موت کے وقت تک ، اٹلی میں پاپسی عظیم طاقت تھی:
روایت کے مطابق ، یہ ایک رومنائزڈ برطانوی ، سینٹ پیٹرک تھا جس نے 5 ویں صدی کے آس پاس آئر لینڈ میں عیسائیت کا تعارف کرایا تھا۔ رومن لشکروں نے کبھی آئرلینڈ کو فتح نہیں کیا تھا ، اور مغربی رومن سلطنت کے خاتمے کے بعد ، عیسائیت وہاں زندہ رہنے میں کامیاب ہوگئی۔ راہبوں نے معلوم دنیا کے دور دراز علاقوں: جیسے کارن وال ، آئرلینڈ ، یا ہیبرائڈس میں پناہ مانگی۔ آئرلینڈ میں اسکیلگ مائیکل جیسی الگ تھلگ چوکیوں میں نظم و ضبط اسکالرشپ حاصل کیا ، جہاں پڑھے لکھے راہب مغربی یورپ کے مغربی قدیم دور کے شعری اور فلسفیانہ کاموں کے آخری محافظ بن گئے۔
800 کے قریب تک ، وہ کتاب کے کالوں جیسی روشن مخطوطہ تیار کر رہے تھے۔ وسطی کولمبا جیسے راہبوں کی سربراہی میں گیلیک خانقاہوں کے مشنوں نے عیسائیت کو مغربی یورپ میں پھیلایا ، ابتدائی طور پر شمالی برطانیہ میں خانقاہیں قائم کیں ، پھر قرون وسطی کے دوران اینگلو سیکسن انگلینڈ اور فرانکش سلطنت کے ذریعہ۔ تھامس کاہل ، ان 1995 کتاب میں آئرش محفوظ تہذیب کس طرح ، ہونے کے ساتھ قرضہ آئرش راہبوں اس مدت کے دوران مغربی تہذیب "محفوظ". آرٹ مورخ کینتھ کلارک کے مطابق ، روم کے خاتمے کے بعد تقریبا five پانچ صدیوں تک ، عملی طور پر عقل کے سارے آدمی چرچ میں شامل ہوئے اور راہبانہ بستیوں سے باہر مغربی یورپ میں عملی طور پر کسی کو بھی لکھنے پڑھنے کی اہلیت نہیں تھی۔
500 کے آس پاس ، فرانسیس کا بادشاہ ، کلووس اول ، ایک عیسائی بن گیا اور اس کی حکومت کے تحت گال کو متحد کردیا۔ بعد ازاں چھٹی صدی میں ، بازنطینی سلطنت نے اٹلی اور اسپین کے بیشتر حصوں میں اپنا اقتدار بحال کیا۔ آئرلینڈ سے پوپ کے ذریعہ بھیجے گئے مشنریوں نے بھی چھٹی صدی میں انگلینڈ کو عیسائیت میں تبدیل کرنے میں مدد کی ، اور اس عقیدے کو مغربی یورپ میں غالب کے طور پر بحال کیا۔
بانی اور پیغمبر اسلام محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم 570 میں مکہ میں پیدا ہوئے۔ تاجر کی حیثیت سے کام کرتے ہوئے اسے بازنطینی سلطنت کے پچھواڑے پر عیسائیت اور یہودیت کے نظریات کا سامنا کرنا پڑا اور 610 کے لگ بھگ ایک نیا توحیدی مذہب ، اسلام کی تبلیغ شروع کی اور 622 میں مدینہ کے سول اور روحانی پیشوا بن گئے۔ 630میں مکہ فتح کیا۔  632 میں پیامبر اسلام کی رحلت کے بعد نئے  مسلک نے پہلے عرب قبائل کو فتح کیا ، پھر دمشق کے عظیم بازنطینی شہر کو 635  میں اور یروشلم  636 میں فتح کیئے۔ سابقہ رومن مشرق وسطی اور شمالی افریقہ میں ایک کثیر النسلی اسلامی سلطنت قائم کی گئی تھی۔ آٹھویں صدی کے اوائل تک ، ایبیریا اور سسلی مسلمانوں کے ہاتھوں چلے گئے۔ نویں صدی تک ، مالٹا ، قبرص اور کریٹ مسلمانوں کے ہاتھوں میں چلے گئے  - اور ایک وقت کے لئے سیپٹیمینیا کا علاقہ بھی۔
صرف 732 میں ہی فرانس کے رہنما چارلس مارٹل کے ذریعہ یورپ میں مسلمان پیش قدمی رک گئی ، جس نے گال اور باقی مغرب کو اسلام کے ذریعے فتح سے بچایا۔اس وقت سے ، "مغرب" عیسائی طاقتوں کے زیر اقتدار ، مسیحی اقتدار کے مترادف بن گیا ، کیونکہ اورینٹل عیسائیت مسلم خلافت کے تحت ذمیحیثیت میں چلی گئی۔ قرون وسطی کی پوری تاریخ میں " مقدس سرزمین " کو آزاد کرنے کی ایک بڑی توجہ رہی ، جس نے متعدد مسلسل صلیبی جنگوں کو اکسایا ، جس میں سے سب سے پہلے ہی کامیاب رہا (حالانکہ اس کے نتیجے میں یوروپ کے ساتھ ساتھ کہیں اور بھی مظالم ڈھائے گئے)۔
چارلمین (انگریزی میں "چارلس دی گریٹ") فرانک کا بادشاہ بنا۔ اس نے گال (جدید دور فرانس) ، شمالی اسپین ، سیکسونی ، اور شمالی اور وسطی اٹلی کو فتح کیا۔ 800 میں ، پوپ لیو III نے چارلمین کو مقدس رومن شہنشاہ کے طور پر تاجپوش کیا ۔ ان کی حکمرانی کے تحت ، جرمنی جیسے غیر مسیحی ممالک میں اس کے مضامین عیسائیت میں بدل گئے۔ تصغیر|300x300پکسل| ایک نقشہ جس میں چارلیمن کے اضافے (ہلکے سبز رنگ میں) کو فرانکش مملکت میں دکھایا گیا ہے اس کے عہد اقتدار کے بعد ، اس کی تشکیل کردہ سلطنت ، فرانسیسی سلطنت ( فرانسیا سے معنی " فرانسوں کی سرزمین") ، مقدس رومن سلطنت اور اس کے درمیان کی سلطنت (جس میں جدید دور کا سوئٹزرلینڈ ، شمالی اٹلی ، مشرقی فرانس اور نشیبستان شامل ہیں) کے درمیان بٹ گئی۔
آٹھویں صدی کے آخر میں ، وائکنگز نے یورپ کے قصبوں اور دیہاتوں پر سمندری طوفان سے حملہ شروع کیا۔ بالآخر ، انہوں نے چھاپے مارنے سے فتح کی طرف رخ اختیار کیا ، اور آئرلینڈ ، بیشتر انگلینڈ ، اور شمالی فرانس ( نورمنڈی ) پر فتح حاصل کی۔ تاہم ، یہ فتوحات دیرپا نہیں تھیں۔ 954 میں ، الفریڈ دی گریٹ نے وائکنگز کو انگلینڈ سے ہٹادیا ، جسے انہوں نے اپنی حکمرانی کے تحت متحد کیا ، اور آئرلینڈ میں وائکنگ کا راج بھی ختم ہوگیا۔ نارمنڈی میں وائکنگز نے فرانسیسی ثقافت اور زبان کو اپنایا ، عیسائی ہوگئے اور مقامی آبادی میں جذب ہوگئے۔
گیارہویں صدی کے آغاز تک اسکینڈینیویا کو تین ریاستوں ، ناروے ، سویڈن اور ڈنمارک میں تقسیم کردیا گیا ، یہ سبھی عیسائی اور مغربی تہذیب کا حصہ تھیں۔ نورس کھوجکار آئس لینڈ ، گرین لینڈ ، اور یہاں تک کہ شمالی امریکہ پہنچ گئے ، تاہم صرف آئس لینڈ کو نورس نے مستقل طور پر آباد کیا۔ تقریبا 1000–1200 کے گرم جوشی کے عرصہ نے گرین لینڈ میں 985 میں نورس چوکی کے قیام کو قابل بنایا ، جو عیسائی دنیا کی مغربی ترین چوکی کے طور پر تقریبا 400 سال زندہ رہا۔ یہاں سے ، نورسمین نے کولمبس سے پانچ صدی پہلے ، شمالی امریکہ میں اپنی قلیل زندگی کی یورپی کالونی کی کوشش کی۔
دسویں صدی میں ، جنگجوؤں کا ایک اور گروہ میگیاروں نے یورپ میں پھیر لیا ۔ وہ بالآخر آج کے ہنگری میں ہی آباد ہوگئے ، عیسائیت اختیار کرلی اور ہنگری کے باپ دادا بن گئے۔
ایک مغربی سلاو لوگوں ، پولستانیوں نے ، 10 ویں صدی تک ایک متفقہ ریاست تشکیل دی اور 10 ویں صدی میں بھی عیسائیت اپنائی  لیکن 11 ویں صدی میں کافر  عروج کے ساتھ۔
دوسری ہزاری صدی عیسوی کے آغاز تک ، مغرب لسانی اعتبار سے تین بڑے گروہوں میں تقسیم ہوگیا تھا۔ رومن زبانیں ، لاطینی پر مبنی ، رومیوں کی زبان ، جرمن زبانیں ، اور کیلٹک زبانیں ۔ رومانوی زبان میں سب سے زیادہ بولی جانے والی زبانیں فرانسیسی ، اطالوی ، پرتگالی اور ہسپانوی تھیں۔ انگریزی ، جرمن ، ڈچ اور ڈینش زبان میں چار زبانیں بولی جانے والی جرمن زبانیں تھیں۔ آئرش اور اسکاٹ گیلک برطانوی جزائر میں دو بڑے پیمانے پر بولی جانے والی کیلٹک زبانیں تھیں۔
اعلی قرون وسطی: 1000–1300
تصغیر|روس پر منگول حملے :  [[باتو خان (1238)کی سوزدال کی غارتگری ، قرون وسطی کے روسی سالوں سے۔ ]] آرٹ مورخ کینتھ کلارک نے لکھا ہے کہ مغربی یورپ کا پہلا "تہذیب کا عظیم دور" سال 1000 کے آس پاس شروع ہونے کے لئے تیار تھا۔ 1100 سے ، انہوں نے لکھا: "زندگی کی ہر شاخ - عمل ، فلسفہ ، تنظیم ، ٹکنالوجی [تجربہ کار] توانائی کی غیر معمولی اخراج ، وجود کا ایک شدت"۔ اس مدت کے بعد یورپ کے بعد کی بہت ساری کامیابیوں کی بنیادیں ٹکی ہوئی ہیں۔ کلارک کے حساب سے ، کیتھولک چرچ بہت طاقت ور تھا ، بنیادی طور پر اس میں بین الاقوامی اور جمہوری ڈھانچے کی تشکیل اور خانقاہی تنظیموں کے ذریعہ چلایا جاتا تھا جو عام طور پر بینیڈکٹائن حکمرانی کے بعد چلتا ہے۔ ذہانت کے لوگ عموما مذہبی احکامات میں شامل ہوتے تھے اور دانشورانہ ، انتظامی یا سفارتی مہارت والے معاشرے کی معمول کی پابندیوں سے آگے بڑھ سکتے ہیں - دور دراز سے آنے والے سرکردہ چرچ مینوں کو مقامی بشپس میں قبول کیا گیا تھا ، جس نے یورپی افکار کو وسیع فاصلوں سے جوڑا تھا۔ ایبی جیسے کلونکس پورے یورپ میں انحصار کے ساتھ متحرک مراکز بن گئے۔ عام لوگوں نے اپنے تقویٰ کا اظہار کرنے اور مقدس تبرکات کے مقام پر دعا  کرنے کے لئے زیارت گاہوں پر بہت فاصلے طے کیے۔ یادگار آبے اور گرجا گھروں کو مجسمے ، پھانسی ، موزیک اور کاموں سے سجایا گیا تھا جو فن کے سب سے بڑے عہد میں شامل ہے اور عام زندگی کے نیرس اور پیچیدہ حالات کے بالکل برعکس فراہم کرتا ہے۔ سینٹ ڈینس کے ایبی کے ایبٹ سوجر گوٹھک فن تعمیر کا ایک بااثر ابتدائی سرپرست سمجھا جاتا ہے اور اس کا خیال ہے کہ خوبصورتی سے محبت لوگوں کو خدا کے قریب لاتی ہے: "مدھم دماغ اس کے ذریعہ سچائی کی طرف اٹھتا ہے"۔ کلارک اس کو "اگلی صدی کے تمام فنون لطیفہ کے فکری پس منظر کا نام دیتے ہیں اور حقیقت میں آج تک فن کی قدر کے ہمارے اعتقاد کی اساس ہے۔"
سال 1000 تک جاگیرداری ، سماجی ، معاشی اور سیاسی نظام کا راج ہو گیا تھا۔ معاشرے کے اوپری حصے میں بادشاہ تھا ، جس نے وفاداری کے بدلے میں امرا کو زمین دی۔ شرفا کو زمین دی تابعداروں ، کے طور پر خدمت کرنے والے شہ سوار ان کے بادشاہ یا عظیم دفاع کے لئے. واسالوں کے نیچے کسان تھے یا سیرف ۔ جاگیردارانہ نظام اس وقت تک فروغ پزیر ہوا جب کسانوں کو شرافت کے ذریعہ یوروپ کے اندر اور اس سے باہر کے جارحیت سے تحفظ کی ضرورت تھی۔ چنانچہ 11 ویں صدی کی ترقی کے ساتھ ہی ، حملے کے خطرے کے ساتھ جاگیرداری نظام بھی زوال پذیر ہوا۔ تصغیر| سینٹ ڈینس ، فرانس کے ایبی . اس ایبی کا ایبٹ سوگر دور کے غیر معمولی فنکارانہ کارناموں کا ابتدائی سرپرست تھا۔ تصغیر| بیرنز نے [[جان شاہ انگلستان|انگلینڈ کے شاہ جان کو آئینی بادشاہت کے ارتقا کے لئے ابتدائی بنیاد رکھنے والی میگنا کارٹا پر دستخط کرنے پر مجبور کیا۔ ]] تصغیر| [[توما ایکویناس|سینٹ تھامس ایکناس قرون وسطی کے سب سے زیادہ بااثر عالم تھے۔ ]] باضابطہ تعلقات کے کئی صدیوں کے بعد ، عظیم الشان مذہب عقائد میں اختلافات کے سبب رونما ہوا ، جس نے مسیحی دنیا کو رومن میں قائم اور کیتھولک چرچ کے مابین تقسیم کیا ، اور مغرب میں غالب تھا ، اور بازنطینی سلطنت کے دارالحکومت قسطنطنیہ میں قائم آرتھوڈوکس چرچ ۔. یوروپ میں آخری کافر سرزمین کو قرون وسطی میں بالٹک کے لوگوں کے تبادلے کے ساتھ ہی عیسائیت میں تبدیل کیا گیا ، جس سے وہ بھی مغربی تہذیب میں آگئے۔
قرون وسطی کے دور کی ترقی کے ساتھ ہی ، ارسٹوکریٹک ملٹری فوجی آئیڈیل اور بشارت اور دوسروں کی خدمت کے آس پاس موجود نائٹ ہڈ کا ادارہ ثقافتی لحاظ سے اہم بن گیا۔غیر معمولی فنکارانہ اور آرکیٹیکچرل پیچیدگی کے بڑے گوتھک کیتھیڈرلز پورے یورپ میں تعمیر کیے گئے تھے ، جس میں انگلینڈ میں کینٹربری کیتھیڈرل ، جرمنی میں کولون کیتھیڈرل اور فرانس میں چارٹریس کیتھیڈرل (جسے "یورپی تہذیب میں پہلی عظیم بیداری کا مظہر کہا جاتا ہے" کے ذریعہ کینتھ کلارک ). اس دور نے اب بھی اسراف اور فن تعمیر کا فن پیدا کیا ، بلکہ اس اسیس کے سینٹ فرانسس ( سینٹ فرانسس کی دعا میں اظہار کیا گیا) اور دانتے کی ڈیوائن کامیڈی کی مہاکاوی شاعری جیسی خوبی سادگی بھی پیدا کردی۔ چونکہ چرچ زیادہ طاقتور اور مالدار ہوتا گیا ، بہت سے لوگوں نے اصلاح کی کوشش کی۔ ڈومینیکن اور فرانسسیکن آرڈروں کی بنیاد رکھی گئی تھی ، جس میں غربت اور روحانیت پر زور دیا گیا تھا۔
خواتین کو بہت سے معاملات میں سیاسی اور تجارتی زندگی سے الگ رکھا گیا تھا ، تاہم ، چرچ کی معروف خواتین اس سے مستثنیٰ تھیں۔ خانقاہی مکانوں کی قرون وسطی کی خانقاہوں اور خواتین اعلی افسران طاقتور شخصیات تھیں جن کے اثر و رسوخ مرد بشپ اور مکانوں کے مقابلہ کرسکتے ہیں: "انہوں نے کامل مساوات کے لحاظ سے بادشاہوں ، بشپوں اور سب سے بڑے بادشاہوں کے ساتھ سلوک کیا۔ اور گرجا گھروں کی لگن کے موقع پر ، اور یہاں تک کہ ملکہ کی طرح ، قومی مجلسوں نے قومی اسمبلیوں کے غور و فکر میں حصہ لیا۔ . ". ورجن مریم (عیسیٰ کی والدہ) سے عقیدت کی بڑھتی ہوئی مقبولیت نے کیتھولک یورپ کے مرکزی ثقافتی موضوع کے طور پر زچگی کی خوبی کو حاصل کیا۔ کینتھ کلارک نے لکھا ہے کہ 12 ویں صدی کے اوائل میں 'کُل آف دی ورجن' نے "سخت اور بے رحم وحشیوں کی دوڑ سکھائی تھی جس میں نرمی اور شفقت کی خوبی تھی"۔
1095 میں ، پوپ اربن دوم نے مقدس سرزمین کو مسلم حکمرانی سے دوبارہ فتح کرنے کے لئے صلیبی جنگ کا مطالبہ کیا ، جب سلجوق ترکوں نے عیسائیوں کو وہاں کے مقدس مقامات پر جانے سے روکا۔ اسلام کے ظہور سے قبل صدیوں سے ، ایشیاء معمولی اور مشرق وسطی کا بیشتر حصہ رومن اور بعد میں بازنطینی سلطنتوں کا حصہ رہا تھا۔ صلیبی جنگیں اصل میں بازنطینی شہنشاہ کی طرف سے ترکوں کے اناطولیہ میں توسیع کے خلاف جنگ کے لئے مدد کے لئے ایک کال کے جواب میں شروع کی گئیں۔ پہلی صلیبی جنگ اپنے کام میں کامیاب ہوگئی ، لیکن گھریلو محاذ پر ایک سنگین قیمت پر اور صلیبی حملہ آوروں نے پاک سرزمین پر حکمرانی قائم کی۔ تاہم ، مسلم قوتوں نے 13 ویں صدی تک اس سرزمین پر دوبارہ قبضہ کرلیا ، اور اس کے بعد کی جنگیں زیادہ کامیاب نہیں ہوسکیں۔ مقدس سرزمین پر عیسائی کنٹرول کو بحال کرنے کے لئے مخصوص صلیبی جنگوں کا مقابلہ قریب 200 سالوں میں 1095 اور 1291 کے درمیان ہوا۔ اسپین اور پرتگال ( ریکوکیستا ) اور شمالی صلیبی جنگوں میں دیگر مہمات 15 ویں صدی تک جاری رہیں۔ صلیبی جنگوں کے یورپ پر بڑے دور رس سیاسی ، معاشی اور معاشرتی اثرات مرتب ہوئے۔ انہوں نے مشرقی اور مغربی عیسائی کو ایک دوسرے سے دور کرنے کے لئے مزید کام کیا اور بالآخر بلقان اور قفقاز کے راستے ترکوں کے یورپ جانے والے مارچ کو روکنے میں ناکام رہے۔
سلطنت رومن کے خاتمے کے بعد ، کلاسیکی یونانی متعدد عبارتوں کا عربی میں ترجمہ اور قرون وسطی کی اسلامی دنیا میں محفوظ کیا گیا ، جہاں سے عربی سائنس اور فلسفہ کے ساتھ ساتھ یونانی کلاسیکیوں کو مغربی یورپ میں منتقل کیا گیا تھا اور اس کی نشاۃ ثانیہ کے دوران 12 ویں صدی اور 13 ویں صدی میں لاطینی میں ترجمہ کیا گیا تھا۔
ابتدائی قرون وسطی میں کیتھیڈرل اسکولوں کا آغاز جدید تعلیم کے مراکز کے طور پر ہوا تھا ، ان میں سے کچھ بالآخر قرون وسطی کی یونیورسٹیوں میں تبدیل ہو گئے تھے۔ قرون وسطی کے دور کے دوران ، چارٹریس کیتھیڈرل نے مشہور اور با اثر چرٹریڈس کیتیڈرل اسکول چلایا۔ مغربی عیسائی کی قرون وسطی کی یونیورسٹیوں نے تمام مغربی یورپ میں اچھی طرح سے مربوط کیا ، آزادی کی تفتیش کی حوصلہ افزائی کی اور ایک بہت ہی عمدہ علماء اور قدرتی فلسفی تیار کیے ، جس میں آکسفورڈ یونیورسٹی کے رابرٹ گرسوسیٹ بھی شامل ہیں ، جو سائنسی طریقہ کے ایک باقاعدہ طریقہ کے ابتدائی نمائش کنندہ تھے۔ تجربہ؛ اور سینٹ البرٹ عظیم ، حیاتیاتی شعبے کی تحقیق کے علمبردار اطالوی بولونہ کو مستقل طور پر چلانے والی یونیورسٹی کا قدیم ترین قدیم ملک سمجھا جاتا ہے۔
قرون وسطی میں فلسفہ مذہبی موضوعات پر مرکوز تھا۔ کرسچن افلاطون ، جس نے افلاطون کے نظریاتی دنیا اور ان کے جسمانی مظاہروں کی نامکمل جسم کے مابین علحدگی کے جسم اور اعلی روح کے مابین مسیحی تقسیم کے مابین علیحدگی کے نظریے میں ردوبدل کیا ، وہ پہلے سوچ کا غالب مکتب تھا۔ تاہم ، 12 ویں صدی میں ارسطو کے کاموں کو دوبارہ مغرب میں پیش کیا گیا ، جس کے نتیجے میں ایک نیا اسکول انکوائری ہوا جس کو علمی نظریہ کہا جاتا ہے ، جس نے سائنسی مشاہدے پر زور دیا۔ اس دور کے دو اہم فلسفی سینٹ انسمل اور سینٹ تھامس ایکناس تھے ، جن دونوں کا تعلق فلسفیانہ ذرائع سے خدا کے وجود کو ثابت کرنے سے تھا۔ ایکوناس کے ذریعہ سما تھیلوجیکا قرون وسطی کے فلسفہ کی سب سے زیادہ اثر انگیز دستاویزات میں سے ایک تھی اور آج بھی فلسفہ کلاسوں میں تھومزم کا مطالعہ جاری ہے۔ الہیات دان پیٹر آبیلارڈ نے 1122 میں لکھا تھا "مجھے اس لحاظ سے سمجھنا ضروری ہے کہ میں یقین کروں ... شک کرنے سے ہم پوچھ گچھ پر آتے ہیں ، اور سوال کرنے سے ہمیں حقیقت کا پتہ چل جاتا ہے"۔
نارمنڈی میں ، وائکنگز نے فرانسیسی ثقافت اور زبان کو اپنایا ، جو زیادہ تر فرانکشیش اور گیلو رومن اسٹاک کی مقامی آبادی میں ملا ہوا تھا اور وہ نورمن کے نام سے جانا جاتا تھا ۔ انہوں نے قرون وسطی کے یورپ اور یہاں تک کہ قرب وسطی میں ایک بہت بڑا سیاسی ، فوجی اور ثقافتی کردار ادا کیا۔ وہ اپنے مارشل روح اور عیسائی تقویٰ کے لئے مشہور تھے۔ انہوں نے فوری طور پر اس سرزمین کی رومانوی زبان کو اپنایا جس سے وہ آباد ہوئے ، ان کی بولی نارمن کے نام سے مشہور ہوئی ، یہ ایک اہم ادبی زبان ہے۔ ڈچی آف نورمانڈی ، جسے انہوں نے فرانسیسی تاج کے ساتھ معاہدے کے ذریعہ تشکیل دیا تھا ، قرون وسطی کے فرانس کے ایک بہت بڑے فرفر میں سے ایک تھا۔ نورمن دونوں اپنی ثقافت ، جیسے ان کے منفرد رومانوی فن تعمیر ، اور ان کی موسیقی کی روایات کے ساتھ ساتھ ان کے فوجی کارناموں اور بدعات کی وجہ سے بھی مشہور ہیں۔ نارمن مہم جوئی نے فتح کے ذریعہ سسلی اور جنوبی اٹلی میں سلطنت قائم کی ، اور اپنی ڈیوک کی جانب سے ایک نارمن مہم انگلینڈ کی نارمن فتح کا باعث بنی ۔ نارمن کا اثر ان نئے مراکز سے لے کر مشرق وسطی میں صلیبی ریاستوں تک ، برطانیہ میں اسکاٹ لینڈ اور ویلز تک اور آئر لینڈ تک پھیل گیا۔
مغربی معاشرے میں بڑی طاقتوں کے مابین تعلقات: شرافت ، بادشاہت اور پادری کبھی کبھی تنازعہ پیدا کرتے ہیں۔ اگر کسی بادشاہ نے چرچ کی طاقت کو چیلنج کرنے کی کوشش کی تو ، چرچ کی طرف سے مذمت کا مطلب رئیسوں ، کسانوں اور دیگر بادشاہوں کے درمیان مکمل حمایت کا نقصان ہوسکتا ہے۔ مقدس رومن شہنشاہ ہنری چہارم ، جو 11 ویں صدی کے سب سے طاقت ور افراد میں سے ایک ہے ، 1077 میں کینوسا میں برف میں تین دن ننگے سر کھڑا رہا ، تاکہ پوپ گریگوری ہشتم کے ذریعہ اپنے جلاوطنی کو مسترد کر سکے۔ قرون وسطی کی ترقی کے ساتھ ہی بادشاہتوں نے اپنی طاقت کو مرکزی حیثیت دی ، امرا نے اپنا اختیار برقرار رکھنے کی کوشش کی۔ مقدس رومی شہنشاہ فریڈرک دوم کی جدید ترین عدالت سسلی میں واقع تھی ، جہاں نارمن ، بازنطینی اور اسلامی تہذیب ایک دوسرے کے مابین ملی تھی۔ اس کا دائرہ جرمنی کے راستے جنوبی اٹلی تک پھیلا ہوا تھا اور 1229 میں اس نے خود کو یروشلم کا بادشاہ بنا دیا۔ اس کے دور میں شمالی اٹلی کے کنٹرول پر پاپیسی کے ساتھ تناؤ اور دشمنی دیکھی گئی۔ تعلیم کے سرپرست ، فریڈرک نے نیپلز یونیورسٹی کی بنیاد رکھی۔
پلانٹجنیٹ بادشاہوں نے پہلی بار 12 ویں صدی میں انگلینڈ کی بادشاہت پر حکمرانی کی۔ ہینری وی نے ایجینکوٹ کی لڑائی میں بڑی تعداد میں ایک مشہور فتح کے ساتھ اپنی پہچان چھوڑی ، جبکہ رچرڈ دی لائن ہارٹ ، جو پہلے تیسری صلیبی جنگ میں خود کو ممتاز بناچکا تھا ، کو بعد میں انگریزی لوک کہانیوں میں ایک مشہور شخصیت کے طور پر رومانٹک کردیا گیا۔ پلاٹینجینٹس کے تحت انگریزی کی ایک مخصوص ثقافت ابھری ، جسے کچھ بادشاہوں نے حوصلہ افزائی کی ، جو "انگریزی شاعری کے والد" ، جیفری چوسر کے سرپرست تھے۔ اس وقت گوٹھک فن تعمیر کا انداز مشہور تھا ، اس انداز میں ویسٹ منسٹر ایبی جیسی عمارتیں دوبارہ بنائی گئیں۔ کنگ جان کی میگنا کارٹا پر مہر لگانا مشترکہ قانون اور آئینی قانون کی ترقی میں کارگر تھا۔ 1215 چارٹر میں شاہ سے مطالبہ کیا گیا تھا کہ وہ کچھ آزادیوں کا اعلان کریں ، اور یہ قبول کریں کہ اس کی مرضی من مانی نہیں ہے - مثال کے طور پر یہ واضح طور پر قبول کرتے ہوئے کہ کسی بھی "فری مین" (غیر سرور) کو سزا نہیں دی جاسکتی سوائے اس ملک کے قانون کے ، جو ایک حق ہے آج بھی موجود ہے۔ انگلینڈ کی پارلیمنٹ اور ماڈل پارلیمنٹ جیسے سیاسی ادارے پلانٹ جینیٹ دور سے شروع ہوتے ہیں ، اسی طرح کیمبرج اور آکسفورڈ کی یونیورسٹیوں سمیت تعلیمی اداروں کی تشکیل ہوتی ہے۔
دیر قرون وسطی: 1300-1515
تصغیر| [[کرسٹوفر کولمبس ]] تصغیر| سینٹ [[جون آف آرک ]] بائیں|تصغیر| قسطنطنیہ کا محاصرہ 1453 (معاصر منی ایچر) تقریبا 1150 کے بعد درجہ حرارت میں ٹھنڈک پڑنے سے یورپ بھر میں خراب فصلیں دیکھنے میں آئیں اور اس کے نتیجے میں لباس اور کھانے کے لئے اشیائے خورد و نوش کی قلت پیدا ہوگئی۔ قحط میں اضافہ ہوا اور 1316 میں یپریس کو شدید قحط نے اپنی لپیٹ میں لے لیا۔ 1410 میں ، گرین لینڈ نورسمین کے آخری افراد نے اپنی کالونی کو برف پر چھوڑ دیا۔ وسطی ایشیاء سے ، منگول حملوں نے 13 ویں صدی میں یورپ کی طرف پیش قدمی کی ، جس کے نتیجے میں وسیع منگول سلطنت تاریخ کی سب سے بڑی سلطنت بن گئی اور اس نے تقریبا نصف انسانوں پر حکمرانی کی اور 1300 تک پوری دنیا میں پھیل گیا۔
پاپسی کی ایجینون میں 1305 سے 1378 تک دربار تھی یہ پاپسی اور فرانسیسی تاج کے مابین تنازعہ سے پیدا ہوا۔ ایونگن میں کل سات پاپوں نے حکومت کی۔ سبھی فرانسیسی تھے ، اور سبھی بڑھتے ہوئے فرانسیسی تاج کے زیر اثر تھے۔ آخر کار 1377 میں گریگوری الیون نے ، جزوی طور پر سینا کے صوفیانہ سینٹ کیتھرین کی فریاد کی وجہ سے ، روم کو ہولی سی بحال کیا ، جس نے سرکاری طور پر ایگنون پاپیسی کو ختم کیا۔ تاہم ، 1378 میں کارڈینلز اور گریگوری کے جانشین اربن VI کے مابین تعلقات میں خرابی نے مغربی مذہب کو جنم دیا۔ اس مدت نے پروٹسٹنٹ اصلاحات کی تشکیل میں پاپسی کے وقار کو کمزور کرنے میں مدد کی۔
بعد کے قرون وسطی میں ، کالے طاعون نے یورپ کو نشانہ بنایا ، 1348 میں پہنچا۔ بوبونک طاعون کے پھیلنے سے یورپ مغلوب ہوگیا ، شاید منگولوں کے ذریعہ یوروپ لایا گیا۔ چوہوں کی میزبانی کرنے والے پسووں نے اس بیماری کو اٹھایا اور اس سے یورپ تباہ ہوگیا۔ پیرس ، ہیمبرگ ، وینس اور فلورنس جیسے بڑے شہروں نے اپنی آدھی آبادی کھو دی۔ یوروپ کی آبادی کا ایک تہائی آبادی - تقریبا 20 ملین افراد طاعون سے مرنے سے پہلے ہی اس کی موت ہو گئے۔ طاعون وقتا فوقتا آنے والی صدیوں کے دوران لوٹ آیا۔
وسطی ایشیا سے منگولوں کے بعد عثمانی ترک آئے۔ 1400 تک ، انہوں نے جدید دور کے بیشتر حصے پر قبضہ کر لیا تھا اور انھوں نے بلقان اور ڈینیوب تک ، یہاں تک کہ قسطنطنیہ کے نحوی شہر کے آس پاس یورپ میں اپنی حکمرانی میں توسیع کردی تھی ۔ آخر کار ، 1453 میں ، یورپ کا سب سے بڑا شہر ترکوں کے ہاتھوں پڑا۔ سلطان محمود دوئم کی سربراہی میں عثمانیوں نے شہنشاہ کانسٹینٹین الیون کی زیرقیادت ایک بہت ہی بڑی تعداد میں دفاعی فوج کا مقابلہ کیا - مشرقی رومن سلطنت کا آخری "شہنشاہ"۔ عثمانی فتوحات نے مہاجر یونانی اسکالروں کو مغرب کی طرف بھیجا ، جس نے کلاسیکی نوادرات کی تعلیم کے بارے میں مغرب کے علم کے احیاء میں مدد کی۔
شاید یوروپ میں پہلی گھڑی میلان کے چرچ میں 1335 میں نصب کی گئی تھی ، اس نے نوخیز میکانکی دور کا اشارہ کیا تھا۔ چودہویں صدی تک ، جاگیرداری نظام کے زوال پذیر ہوتے ہی یورپ میں متوسط طبقے کے اثر و رسوخ اور تعداد میں اضافہ ہوا۔ اس سے مغرب میں قصبوں اور شہروں کی نشوونما کو فروغ ملا اور یوروپ کی معیشت میں بہتری آئی۔ اس کے نتیجے میں ، مغرب میں نشا as ثانیہ کے نام سے جانے والی ایک ثقافتی تحریک شروع کرنے میں مدد ملی ، جو اٹلی میں شروع ہوئی۔ اٹلی پر شہروں کی ریاستوں کا غلبہ تھا ، جن میں سے بیشتر نامی طور پر رومی سلطنت کا حصہ تھے ، اور میڈیسن جیسے دولت مند اشرافیہ یا کچھ معاملات میں پوپ کے ذریعہ ان کا راج تھا۔
نشاۃ ثانیہ: 14 ویں سے 17 ویں صدی
دائیں|تصغیر| ہیومنسٹ دیسیڈیریس ایریسمس جنہوں نے بحالی ادب کے سب سے نمایاں کام میں سے ایک تحریر برائے فولی تحریر کی۔ دائیں|تصغیر| [[مطبعہ|پرنٹنگ پریس ۔ گٹین برگ کی ایجاد نے سماجی اور سیاسی پیشرفتوں پر بڑا اثر ڈالا۔ ]] تصغیر| فلپپو برونیلسیسی ، فن تعمیر کی ایک اہم شخصیت اور نشاۃ ثانیہ کے بانی۔ تصغیر| روم ، اٹلی میں دریائے ٹائبر سے [[پطرس باسلیکا|سینٹ پیٹر کا باسیلیکا ۔ گنبد ، جس کو 1590 میں مکمل کیا گیا ، میکیلجیلو ، معمار ، پینٹر اور شاعر نے ڈیزائن کیا تھا۔ ]] تصغیر| [[لیونارڈو ڈا ونچی|لیونارڈو ڈاونچی کا وٹرووین انسان ۔ ]] تصغیر| [[گلیلیو گلیلی|گیلیلیو گیلیلی ، جدید سائنس ، طبیعیات اور مشاہدہ فلکیات کے والد ہیں۔ ]] تصغیر| مائکرو بائیوولوجی ، سیل بائیولوجی اور بیکٹیریولوجی کے والد [[انتونی وین لیونہوک|انتونی وین لیووینہوائک ہیں ۔ ]] تصغیر| جدید پولیٹیکل سائنس اور اخلاقیات کے بانی ، [[نکولو مکیاویلی|نِکولو مِکیویلی ]] تصغیر| [[ولیم شیکسپیئر کا پہلا فولیو ]] اٹلی سے شروع ہونے والا نشا. ثانیہ ، سائنسی اور فکری تحقیقات اور قدیم یونانی اور رومن تہذیب کی تعریف کے ایک نئے دور کا آغاز ہوا۔ فلورنس ، جینوا ، گینٹ ، نیورمبرگ ، جنیوا ، زوریچ ، لزبن اور اشبیلیہ کے مرچنٹ شہروں نے فنون لطیفہ کے عہدیداروں کو مہیا کیا اور سرگرمی کا آغاز کیا۔
میڈی فلورنس کا ایک اہم خاندان بن گیا اور اس نے اٹلی کے دوسرے خاندانوں ، جیسے میلان کے ویسکونٹی اور سفورزا ، فرارا کے ایسٹ ، اور منٹووا کے گونزاگا کے ساتھ اطالوی نشاۃ ثانیہ کی پیدائش کو متاثر کیا۔ برونیسلیسی ، بوٹیسیلی ، ڈا ونچی ، مائیکلینجیلو ، جیوٹو ، ڈونیٹیلو ، ٹٹیاں اور رافیل جیسے عظیم فنکاروں نے متاثر کن کام تیار کیے - ان کا پینٹ ورک اس سے زیادہ حقیقت پسندانہ تھا جو قرون وسطی کے فنکاروں کے ذریعہ تخلیق کیا گیا تھا اور ان کے سنگ مرمر کے مجسمے کڑے ہوئے تھے اور کبھی کبھی کلاسیکی نوادرات کو بھی پیچھے چھوڑ دیتے تھے۔ مائیکلانجیلو نے اپنے شاہکار ڈیوڈ کو 1501 سے 1504 کے درمیان سنگ مرمر سے کھڑا کیا۔
انسانیت پسند مورخ لیونارڈو برونی نے تاریخ کو قدیم ، قرون وسطی اور جدید دور میں تقسیم کیا۔
1450 کے آس پاس ، جوہانس گٹین برگ نے ایک پرنٹنگ پریس تیار کیا ، جس سے ادب کے کاموں کو زیادہ تیزی سے پھیلنے دیا گیا۔ جیسے سیکولر دانشوروں میکیاولی شہری گورننس کے لئے سبق اپنی طرف متوجہ کرنے کے لئے روم کی تاریخ دوبارہ جانچ پڑتال کی. مذہبی ماہرین نے سینٹ آگسٹین کے کاموں پر نظرثانی کی۔ شمالی یورپ میں نشا. ثانیہ کے اہم مفکرین میں ایک ڈچ الہیات ، کیتھولک ہیومنسٹ ڈیسیڈیرس ایراسمس ، اور انگریزی کے ماہر اور فلسفی تھامس مور شامل تھے ، جنہوں نے 1516 میں اختتامی کام یوٹوپیا لکھا۔ پنرجہرن سے ابھرنے کے لئے انسانیت ایک اہم پیشرفت تھی۔ اس نے مذہبی موضوعات کی بجائے انسانی فطرت اور دنیاوی موضوعات کے مطالعہ کو اہمیت دی۔ اس وقت کے اہم انسان پرستوں میں مصنف پیٹرارچ اور بوکاکیو شامل تھے ، جنھوں نے دونوں لاطینی زبان میں لکھا تھا جیسے قرون وسطی میں کیا گیا تھا ، اسی طرح یہ بھی مقامی زبان میں ٹسکن اطالوی تھی ۔
ابن سمعون
ناصر الدین محمد بن احمد بن سمعون، آٹھویں صدی ہجری کے ریاضی اور فلک کے سائنس دان تھے، 737 ہجری کو وفات پائی، تصانیف میں “کنز الطلاب فی الاعمال بالاسطرلاب” اور “التحفہ الملکیہ فی الاسئلہ والاجوبہ الفلکیہ” مذکور ہیں.
حوالہ جات
زمرہ:ریاضی دان
مغربی تہذیب کی تاریخ
نشاۃ ثانیہ: 14 ویں سے 17 ویں صدی
جیسے جیسے کیلنڈر سال 1500 پر پہنچا ، یورپ پھل پھول رہا تھا - کرسٹوفر کولمبس امریکہ (1492) تک پہنچنے کے کچھ دیر بعد ہی لیونارڈو ڈا ونچی نے اپنی مونا لیزا کی تصویر کشی کے ساتھ ، امیریگو ویسپوچی نے یہ ثابت کیا کہ امریکہ ہندوستان کا حصہ نہیں ہے اور اسی وجہ سے نئی دنیا اخذ کی گئی ہے۔ اس کے نام سے ، پرتگالی بحری جہاز واسکو ڈا گاما افریقہ کے ارد گرد بحر ہند میں روانہ ہوئے اور مائیکلینجیلو نے روم میں سسٹین چیپل کی چھت پر اپنے عہد نامہ پرانے موضوعات کی پینٹنگز مکمل کیں (اس طرح کی فنکارانہ دلچسپی کے باعث مارٹن کی پسند کو تیز کیا گیا تھا۔ روم کے چرچ کے خلاف احتجاج میں شمالی یورپ میں لوتھر )۔
دریں اثنا ، شمالی آئبیریا کی عیسائی ریاستوں نے اپنے مسلم حکمرانوں سے جزیرہ نما کو دوبارہ حاصل کرنے کے لئے صدیوں سے جاری لڑائی جاری رکھی۔ 1492 میں ، آخری اسلامی گڑھ ، گراناڈا ، گر گیا ، اور ایبیریا اسپین اور پرتگال کی عیسائی ریاستوں کے درمیان تقسیم ہوگیا۔ آئبیریا کے یہودی اور مسلم اقلیتوں کو کیتھولک مذہب اختیار کرنے یا جلاوطنی اختیار کرنے پر مجبور کیا گیا ۔ پرتگالیوں نے فوری طور پر افریقہ کے ساحل کو تلاش کرنے اور بحر ہند پر زیادہ تر مسلم طاقتوں کے ساتھ تجارت میں مشغول ہونے کے لئے بیرونی بھیجنے کی مہموں کو بڑھانا اور پرتگال کو دولت مند بنادیا۔ 1492 میں ، کرسٹوفر کولمبس کے ایک ہسپانوی مہم نے مشرقی ایشیاء کے لئے ایک مغربی راستہ تلاش کرنے کی کوشش کے دوران امریکہ پایا۔
تاہم ، مشرق سے ، سلیمان اعظم کے تحت عثمانی ترکوں نے عیسائی یورپ کے دل میں اپنی پیش قدمی جاری رکھی - جس نے 1529 میں ویانا کا محاصرہ کیا۔
اصلاح: 1500–1650
تصغیر| [[مارٹن لوتھر ، پروٹسٹنٹ اصلاح پسند ]] تصغیر| سینٹ ایگناتیوس لویولا ، کے بانی [[یسوعی|یسوعیت اور کے ایک رہنما انسداد اصلاح . ]] 16 ویں صدی میں مغرب کی دوسری بڑی تحریک اصلاحات تھی ، جو مغرب کو گہرائی سے بدل دے گی اور اس کے مذہبی اتحاد کو ختم کرے گی۔ اس اصلاح کا آغاز 1517 میں ہوا جب کیتھولک راہب مارٹن لوتھر نے اپنے 95 تھیسز لکھے ، جس میں چرچ کی دولت اور بدعنوانی کی مذمت کی گئی ، اسی طرح متعدد کیتھولک عقائد ، جس میں پاپسی کا ادارہ تھا اور یہ عقیدہ بھی شامل ہے کہ ، مسیح میں ایمان کے علاوہ بھی۔ ، " نیک کام " نجات کے ل. بھی ضروری تھے۔ لوتھر نے بوہیمیا جان ہس اور انگریز جان وائکلیف کی طرح چرچ کے سابقہ ناقدین کے عقائد پر روشنی ڈالی۔ لوتھر کے اعتقادات بالآخر کیتھولک چرچ سے خارج ہونے اور اس کی تعلیمات پر مبنی چرچ کی بنیاد رکھنے پر ختم ہوگئے: لوتھرن چرچ ، جو شمالی جرمنی میں اکثریتی مذہب بن گیا۔ جلد ہی دوسرے مصلحین سامنے آئے ، اور ان کے پیروکار پروٹسٹنٹ کے نام سے مشہور ہوگئے۔ 1525 میں ، ڈیکل پرشیا پہلی لوتھر ریاست تھی۔
1540 کی دہائی میں فرانسیسی جان کالون نے جنیوا میں ایک چرچ کی بنیاد رکھی جس میں شراب اور ناچنے سے منع کیا گیا تھا ، اور خدا نے یہ تعلیم دی تھی کہ زمانے کے آغاز سے ہی ان لوگوں کا انتخاب کیا گیا تھا جن کو بچایا جائے ۔ ان کے کیلونسٹ چرچ نے سوئٹزرلینڈ کا نصف حصہ حاصل کیا اور اس کی تعلیمات پر مبنی گرجا گھر نیدرلینڈ ( ڈچ ریفارمڈ چرچ ) اور اسکاٹ لینڈ ( پریسبیٹیرین چرچ ) میں غالب ہوگئے۔ انگلینڈ میں ، جب پوپ بادشاہ ہنری ہشتم کو طلاق دینے میں ناکام رہے ، تو انہوں نے اپنے آپ کو انگلینڈ میں چرچ کا سربراہ (اس بات کا پتہ لگانے سے کہ آج کے چرچ آف انگلینڈ اور اینجلیکائی کمیونین میں کیا تیار ہوگا) اعلان کیا۔ کچھ انگریزوں نے محسوس کیا کہ چرچ ابھی بھی کیتھولک چرچ سے مشابہت رکھتا ہے اور اس نے زیادہ بنیاد پرست پیوریٹانزم تشکیل دیا ہے۔بہت سے دوسرے چھوٹے پروٹسٹنٹ فرقے تشکیل پائے ، جن میں ژوئلانیزم ، انابپٹزم اور مینونزم شامل ہیں۔ اگرچہ وہ متعدد طریقوں سے مختلف تھے ، لیکن عام طور پر پروٹسٹنٹس اپنے مذہبی رہنماؤں کو پادریوں کی بجائے وزیر کہتے ہیں ، اور صرف بائبل پر یقین رکھتے ہیں ، اور روایت نہیں الہی وحی پیش کرتی ہے ۔
برطانیہ اور ڈچ جمہوریہ نے پروٹسٹنٹ اختلاف رائے دہندگان کو اپنی شمالی امریکی کالونیوں میں ہجرت کرنے کی اجازت دے دی - یوں مستقبل کے امریکہ کو اس کی ابتدائی پروٹسٹنٹ عقائد مل گئیں۔ کچھ نئی پروٹسٹنٹ تحریکوں کے اندر زیادہ جمہوری تنظیمی ڈھانچے - جیسا کہ نیو انگلینڈ کے کالونسٹوں نے بھی تھا - نے برطانیہ کی امریکی نوآبادیات میں جمہوری جذبے کو پروان چڑھانے کے لئے بھی بہت کچھ کیا۔
کیتھولک چرچ نے انسداد اصلاح کے ساتھ اصلاحات کا جواب دیا۔ لوتھر اور کلوین کی کچھ تنقیدوں پر توجہ دی گئی: مفادات کی فروخت کو کونسل آف ٹرینٹ نے 1562 میں منوایا تھا۔ لیکن حیرت انگیز باروکی فن تعمیر اور آرٹ کو عقیدے کی توثیق کے طور پر قبول کرلیا گیا اور نئے مدارس کی پابندی ہوئی اور دور دراز علاقوں تک مشنوں کی رہنمائی کے لئے احکامات صادر کیے گئے۔ اس تحریک میں ایک اہم رہنما لیوولا کے سینٹ اگناٹیئس تھے ، سوسائٹی آف جیسس (جیسیوٹ آرڈر) کے بانی جس نے بہت سارے مذہب کو قبول کیا اور سینٹس مٹیئو ریکسی جیسے مشہور مشنریوں کو چین ، فرانسس زاویئر کو ہندوستان اور پیٹر کلاور کو امریکہ بھیج دیا۔ تصغیر| انگلینڈ کی [[ایلزبتھ اول|الزبتھ اول کا پورٹریٹ۔ ]] جب شہزادوں ، بادشاہوں اور شہنشاہوں نے مذہبی مباحثوں میں فریقین کا انتخاب کیا اور قومی اتحاد کی کوشش کی تو ، پورے یورپ میں ، خاص طور پر رومی سلطنت میں مذہبی جنگیں شروع ہوئیں۔ شہنشاہ چارلس پنجم متحارب کیتھولک اور پروٹسٹنٹ شرافت کے مابین آگسبرگ میں امن کا بندوبست کرنے میں کامیاب رہا تھا۔ تاہم ، 1618 میں ، تیس سالوں کی جنگ سلطنت میں پروٹسٹنٹ اور کیتھولک کے مابین شروع ہوئی ، جس نے آخر کار فرانس جیسے پڑوسی ممالک کو بھی شامل کیا۔ تباہ کن جنگ آخرکار 1648 میں ختم ہوگئی۔ جنگ کے خاتمے کے بعد ، پیس آف ویسٹ فیلیا میں ، لوتھرانزم ، کیتھولک اور کالون ازم کو سلطنت میں رواداری دی گئی۔ جنگ کے بعد سلطنت میں طاقت کے دو بڑے مراکز شمال میں پروٹسٹنٹ پرشیا اور جنوب میں کیتھولک آسٹریا تھے۔ اس وقت ہسپانویوں کے زیر اقتدار ڈچ ، بغاوت کرکے آزادی حاصل کر کے ایک پروٹسٹنٹ ملک کی بنیاد رکھی۔ الزبتھین دور انگریزی ڈرامے کی نشوونما کے لئے مشہور ہے ، جس کی سربراہی ولیم شیکسپیئر جیسے ڈرامہ نگاروں اور سر فرانسس ڈریک جیسے انگریزی مہم جوئی کی سمندری صلاحیت کے لئے ہے۔ اس کے 44 سال تخت پر رہنے نے خوش آئند استحکام فراہم کیا اور قومی شناخت کا احساس دلانے میں مدد کی۔ ملکہ کی حیثیت سے ان کا پہلا اقدام انگریزی پروٹسٹنٹ چرچ کے قیام کی حمایت کرنا تھا ، جس میں سے وہ چرچ آف انگلینڈ بننے والی اعلی گورنر بن گئیں۔
1650 تک ، یورپ کے مذہبی نقشہ کو دوبارہ کھوج دیا گیا: اسکینڈینیویا ، آئس لینڈ ، شمالی جرمنی ، سوئٹزرلینڈ ، نیدرلینڈز اور برطانیہ کا ایک حصہ پروٹسٹنٹ تھا ، جبکہ باقی مغرب کیتھولک ہی رہے۔ اصلاح کا ایک ضمنی نتیجہ تیزی سے خواندگی کی طرف بڑھ رہا تھا کیونکہ پروٹسٹنٹ طاقتوں نے زیادہ سے زیادہ لوگوں کو بائبل پڑھنے کے قابل بنانے کے لئے تعلیم دینے کا مقصد حاصل کیا تھا۔
مغربی سلطنتوں کا عروج: 1500–1800
تصغیر| ہنری نیویگیٹر افریقہ اور ایشیاء میں یورپی تلاش میں ایک کلیدی شخصیت تھے۔ دائیں|تصغیر| اطالوی ایکسپلورر [[کرسٹوفر کولمبس|کرسٹوفر کولمبس کے ذریعہ نئی دنیا کی دریافت ]] تصغیر| پرتگالی ایکسپلورر [[واسکو ڈے گاما نے یورپ سے ہندوستان جانے والے سمندری راستے کو (1497–1499) دریافت کیا۔ ]] تصغیر| [[روس کی سائبیریا کی فتح جولائی 1580 میں اس وقت شروع ہوئی جب کازاک تحت یرماک تیموفائویچ کے تحت کچھ 540 کازکوں نے ووگلوں کے علاقے پر حملہ کیا ، یہ سائبریا کے خان کوچم ، سائبیریا کے خان کے تابع تھے۔ ]]
تصغیر| فرانسیسی بحری جہاز سموئل ڈی چیمپلن نے 1608 میں [[کیوبک شہر|کیوبیک سٹی ، نیو فرانس (جدید کینیڈا) کی بنیاد رکھی۔ ]] تصغیر| جان وین ریبیک کی آمد ، [[جنوبی افریقا|جنوبی افریقہ میں پہلی یورپی آباد کاری کی راہنمائی کرتی ہے۔ ]] بائیں|تصغیر| [[رابرٹ کلائیو ، پہلا بیرن کلائیو ، بنگال کا پہلا برطانوی گورنر بنا اور وہ برطانوی ہندوستان کے قیام میں ایک کلیدی شخصیت تھا۔ ]] اس کے طلوع سے لے کر جدید دور تک ، مغرب کو افریقہ ، ایشیاء اور یورپ کے غیر مغربی حصوں سے یلغار کا سامنا کرنا پڑا تھا۔ 1500 تک مغربی باشندوں نے اپنی نئی ٹکنالوجی سے فائدہ اٹھایا ، نامعلوم پانیوں میں پھنسے ، اپنی طاقت کو بڑھایا اور دریافت کا دور شروع ہوا ، مغربی متلاشی افراد جیسے پرتگال اور کیسٹل (بعد میں اسپین) اور بعد میں ہالینڈ ، فرانس اور انگلینڈ کی سمت سے چلنے والے ممالک سے نکل گئے۔ دور دراز کے راستوں پر چارٹ لگانے اور "نئی دنیا" دریافت کرنے کیلئے " اولڈ ورلڈ "۔
1492 میں ، کنووس کے پیدائشی سمندری ، کرسٹوفر کولمبس بحر اوقیانوس کے راستے مشرقی انڈیز کے لئے سمندر پار جانے والا راستہ تلاش کرنے کے لئے ولی عہد کیسل (اسپین) کے زیراہتمام روانہ ہوئے۔ ایشیا کے بجائے ، کولمبس کیریبین کے ، بہاماس میں اترا۔ ہسپانوی نوآبادیات کے بعد اور یورپ نے امریکہ میں مغربی تہذیب کو قائم کیا۔ پرتگالی ایکسپلورر واسکو ڈے گاما نے بحر اوقیانوس اور ہندوستانی بحروں کے ذریعہ یوروپ سے ہندوستان تک پہلی بحری سفر کی قیادت کی جس میں ریشم روڈ جیسے خطرناک زمینی راستوں کے علاوہ مشرق کے ساتھ تجارت کے امکانات کا آغاز ہوا۔ فرڈیننڈ میگیلن ، جو ہسپانوی ولی عہد (کاسٹائل کے نیچے تاج کے تحت) کام کرنے والے پرتگالی ایکسپلورر تھے ، نے 1519–1522 میں ایک مہم کی قیادت کی جو بحر اوقیانوس سے بحر الکاہل میں سفر کرنے والا پہلا فرد اور بحر الکاہل کو عبور کرنے والا پہلا مقام بن گیا۔ ہسپانوی ایکسپلورر جوان سیبسٹین ایلکانو نے زمین کا پہلا طواف مکمل کرلیا (فلپائن میں میجلان ہلاک ہوگیا تھا)۔
فتح ، بیماری ، اور نئی ٹکنالوجیوں اور طرز زندگی کے تعارف کی وجہ سے امریکہ ، یورپی توسیع سے گہرے متاثر ہوئے تھے۔ ہسپانوی فاتحین نے کیریبین کے بیشتر جزیروں پر فتح حاصل کی اور دو بڑی نئی عالمی سلطنتوں: میکسیکو کی ازٹیک سلطنت اور پیرو کی انکا سلطنت پر قبضہ کر لیا۔ وہاں سے ، اسپین نے تقریبا نصف جنوبی امریکہ ، باقی وسطی امریکہ اور شمالی امریکہ کا بیشتر حصہ فتح کرلیا۔ پرتگال امریکہ میں بھی پھیل گیا ، شمالی شمالی امریکہ میں پہلے (نسبتا  محدود مدت کے ساتھ) کچھ ماہی گیری کالونیاں قائم کرنے کی کوشش کی اور جنوبی امریکہ کے آدھے حصے پر فتح حاصل کی اور اپنی کالونی کو برازیل کہا ۔ ان مغربی طاقتوں کو نہ صرف گن پاؤڈر جیسی اعلی درجے کی ٹکنالوجی سے مدد ملی ، بلکہ پرانی دنیا کی بیماریوں سے بھی مدد ملی جو وہ نادانستہ طور پر اپنے ساتھ لائے تھے ، اور جس نے بڑے طبقات امیرینڈین آبادی کا صفایا کردیا۔ مقامی آبادی ، جسے کولمبس کے ذریعہ ہندوستانی کہا جاتا ہے ، چونکہ اس نے اصل میں یہ سوچا تھا کہ وہ ایشیاء میں اترا ہے (لیکن آج کے اسکالرز کے ذریعہ اسے اکثر امیرینڈین کہا جاتا ہے) ، کیتھولک میں تبدیل ہوچکے ہیں اور انہوں نے ہسپانوی یا پرتگالی زبان کے اپنے حکمرانوں کی زبان اختیار کی۔ انہوں نے مغربی ثقافت کا بیشتر حصہ بھی اپنایا۔ بہت سے آئیبرین آباد کار وہاں پہنچے ، اور ان میں سے بہت سے لوگوں نے آمرینیوں کے ساتھ شادی کرلی جس کے نتیجے میں ایک نام نہاد میستیزو آبادی واقع ہوئی ، جو اسپین کی امریکی سلطنتوں کی اکثریت کی آبادی بن گئی۔
امریکہ پہنچنے کے لئے دوسری طاقتیں سویڈش ، ڈچ ، انگریزی اور فرانسیسی تھیں۔ ڈچ ، انگریزی اور فرانسیسی نے کیریبین میں تمام نوآبادیات قائم کیں اور ہر ایک نے جنوبی امریکہ کی ایک چھوٹی کالونی قائم کی۔ فرانسیسیوں نے شمالی امریکہ میں دو بڑی کالونیاں قائم کیں ، براعظم کے وسط میں لوزیانا اور برصغیر کے شمال مشرق میں نیو فرانس ۔ فرانسیسی اتنی مداخلت پسند نہیں تھے جتنی ایبیریائی باشندے تھے اور امیرینڈین کے ساتھ نسبتا اچھے تعلقات تھے ، حالانکہ نیو اورلینز اور کیوبیک جیسے نسبتا   بھاری آباد کاری کے علاقے بھی موجود تھے۔ بہت سے فرانسیسی مشنری آمرینیوں کو کیتھولک میں تبدیل کرنے میں کامیاب رہے۔ شمالی امریکہ کے بحر اوقیانوس کے ساحل پر ، سویڈن نے نیا سویڈن قائم کیا۔ اس کالونی کو بالآخر نیو نیدرلینڈ (جس میں نیو ایمسٹرڈم بھی شامل ہے) کی قریبی ڈچ کالونی نے فتح کرلیا۔ نیو انگلینڈ ہی نے خود نیو انگلینڈ کو فتح کرلیا اور اس کا نام نیو یارک رکھ دیا ۔ اگرچہ انگلینڈ کی امریکی سلطنت کا آغاز آج کینیڈا سے ہی ہوا تھا ، انہوں نے جلد ہی اپنی توجہ جنوب کی طرف مرکوز کردی ، جہاں انہوں نے شمالی امریکہ کے اٹلانٹک ساحل پر تیرہ کالونیاں قائم کیں۔ انگریز امیرینڈینوں کو تبدیل کرنے کی کوشش کرنے کی بجائے اس میں انفرادیت رکھتے تھے ، انہوں نے انگریزوں کے ساتھ اپنی کالونیوں کو بسا کر بسایا اور امیرینیائیوں کو اپنی سرزمین سے دور کردیا۔
امریکہ میں ، ایسا لگتا ہے کہ صرف انتہائی دور دراز کے عوام ہی مغربی اور مغربی طرز کی حکومتوں کی طرف سے مکمل ہم آہنگی کو روکنے میں کامیاب رہے۔ ان میں کچھ شمالی باشندے (یعنی انیوٹ ) ، یوکاٹن ، امازونیا کے جنگل میں رہنے والے ، اور مختلف اینڈین گروپ شامل ہیں۔ ان میں سے کیچوا کے لوگ ، ایمارا لوگ اور مایا کے لوگ سب سے زیادہ ہیں۔ بولیویا واحد امریکی ملک ہے جس میں اکثریتی آمریدیائی آبادی ہے۔
پرانی اور نئی دنیا کے مابین رابطے نے کولمبیا کا تبادلہ کیا جس کا نام کولمبس رکھا گیا۔ اس میں سامان کو دوسرے نصف کرہ سے الگ دوسرے سامان کی منتقلی شامل ہے۔ مغرب والے مویشی ، گھوڑے اور بھیڑیں نئی دنیا میں لائے تھے ، اور نیو ورلڈ سے یورپی باشندے تمباکو ، آلو اور کیلے لے کر آئے تھے۔ دوسری تجارت عالمی تجارت میں اہم بننے والی امریکیوں کی گنے اور کپاس کی فصلیں تھیں ، اور سونے چاندی کو نہ صرف یورپ بلکہ پوری دنیا میں کہیں اور لایا گیا تھا۔
امریکہ کی بیشتر زمین کاشت نہیں کی گئی تھی ، اور مغربی طاقتیں اس کا استعمال کرنے کے لئے پرعزم تھیں۔ اسی دوران ، قبائلی مغربی افریقی حکمران اپنے جنگی قیدیوں اور یہاں تک کہ ان کے اپنے قبائل کے ممبران بھی مغرب کے غلام بن کر تجارت کرنے کے خواہاں تھے۔ مغرب نے بڑی تعداد میں غلام خریدنا اور انہیں امریکہ بھیجنا شروع کیا۔ یہ غلامی کئی وجوہات کی بناء پر عالمی تاریخ میں منفرد تھی۔ سب سے پہلے ، چونکہ صرف سیاہ فام افریقیوں کو ہی غلام بنایا گیا تھا ، اس لئے ایک نسلی عنصر مغربی غلامی میں داخل ہوا جو اس وقت تک کسی دوسرے معاشرے میں موجود نہیں تھا جس کی حیثیت مغرب میں تھی۔   مغرب میں غلامی اور کہیں اور غلامی کے درمیان ایک اور اہم فرق غلاموں کے ساتھ سلوک تھا۔ کچھ دوسری ثقافتوں کے برعکس ، مغرب میں غلام بنیادی طور پر فیلڈ ورکرز کے طور پر استعمال ہوتے تھے۔    مغربی سلطنتوں میں اس بات میں فرق ہے کہ غلاموں کو کتنی دفعہ ہنر ماری جاتی تھی ، مثال کے طور پر یہ ہسپانوی کالونیوں میں عام ہے ، لیکن انگریزی میں شاذ و نادر ہی ہے۔ بہت سے مغرب کے آخر کار غلامی کے اخلاقیات پر سوال اٹھنے لگے۔ غلامی کی اس ابتدائی تحریک ، زیادہ تر پادریوں اور سیاسی مفکرین کے مابین ، غلامی کی حامی قوتوں نے اس خیال کو متعارف کروایا کہ سیاہ فاموں کو یورپی گوروں سے کمتر سمجھا جاتا تھا ، زیادہ تر اس وجہ سے کہ وہ غیر مسیحی تھے ، لہذا یہ سلوک کرنا قابل قبول تھا عزت کے بغیر ان. اس خیال کے نتیجے میں مغرب میں نسل پرستی کا سامنا ہوا ، جب لوگوں نے یہ محسوس کرنا شروع کیا کہ تمام کالے گوروں سے کمتر ہیں ، خواہ ان کے مذہب سے قطع نظر۔   ایک بار امریکہ میں ، کالوں نے مغربی ثقافت اور اپنے آقاؤں کی زبانیں زیادہ تر اختیار کیں۔ انہوں نے بھی عیسائیت اختیار کرلی ۔
کچھ عرصہ افریقی حکمرانوں کے ساتھ تجارت کے بعد ، مغربی شہریوں نے افریقہ میں کالونیوں کا قیام شروع کیا۔ پرتگالیوں نے شمالی ، مغربی اور مشرقی افریقہ اور اندرون ملک کی بندرگاہوں کو فتح کیا جو آج انگولا اور موزمبیق میں ہے ۔ انہوں نے اس سے قبل وسطی افریقہ میں مملکت کانگو کے ساتھ بھی تعلقات قائم کیے اور بالآخر کانگولیس نے کیتھولک مذہب اختیار کرلیا۔ ڈچ جدید میں کالونیاں قائم جنوبی افریقہ بہت ڈچ آبادکاروں متوجہ جس میں. مغربی طاقتوں نے مغربی افریقہ میں بھی نوآبادیات قائم کیں۔ تاہم ، براعظم کا بیشتر حصہ مغربی باشندوں کے لئے نامعلوم ہی رہا اور ان کی نوآبادیات افریقہ کے ساحل تک ہی محدود تھیں۔ دائیں|تصغیر| برطانوی نیویگیٹر کیپٹن [[جیمز کک بحر الکاہل میں دریافت کے تین بڑے سفر کی راہنمائی کرتے ہوئے ، آسٹریلیا کے مشرقی ساحل کی نقشہ سازی کرتے ہوئے ، انٹارکٹک سرکل میں سفر کرتے ہوئے ہوائی پہنچنے والے پہلے یورپی شہری بن گئے۔ ]] ایشیاء میں بھی مغربی ممالک کی وسعت ہوئی۔ ایسٹ انڈیز ، ہندوستان ، خلیج فارس ، سری لنکا ، جنوب مشرقی ایشیاء اور چین میں پرتگال کے زیر انتظام بندرگاہی شہر۔ اس وقت کے دوران ، ڈچوں نے 19 ویں صدی کے اوائل میں انڈونیشین جزیرے ، جو ڈچ ایسٹ انڈیز بن گیا ، پر نوآبادیات کا آغاز کیا ، اور اس نے سری لنکا ، ملائشیا اور ہندوستان میں بندرگاہی شہروں کو حاصل کیا۔ اسپین نے فلپائن کو فتح کیا اور باشندوں کو کیتھولک مذہب میں تبدیل کردیا۔ آئبریا سے تعلق رکھنے والے مشنریوں (جن میں کچھ اٹلی اور فرانس کے شامل ہیں) نے جاپان میں بہت سے مذہب تبدیل کیے یہاں تک کہ جاپان کے شہنشاہ کے ذریعہ عیسائیت کو کالعدم قرار دے دیا گیا۔ کچھ چینی عیسائی بھی ہوئے ، اگرچہ زیادہ تر نہیں ہوئے۔ انگلینڈ اور فرانس کے مابین بیشتر ہندوستان تقسیم ہوگیا تھا۔
مغربی طاقتوں کے وسعت کے ساتھ ہی انہوں نے زمین اور وسائل کے لئے مقابلہ کیا۔ کیریبین میں بحری قزاقوں نے جہاز یا شہر سے سونا اور دیگر قیمتی سامان چوری کرنے کی امید میں ایک دوسرے پر اور بحری جہازوں اور ممالک کے نوآبادیاتی شہروں پر حملہ کیا۔ اس کی کبھی کبھی حکومتوں نے بھی حمایت کی۔ مثال کے طور پر ، انگلینڈ نے ہسپانویوں کے خلاف چھاپوں میں سمندری ڈاکو سر فرانسس ڈریک کی حمایت کی۔ 1652 اور 1678 کے درمیان ، تین اینگلو ڈچ جنگیں لڑی گئیں ، جن میں سے آخری دو جنگیں ڈچوں نے جیت لیں۔ نیپولینک جنگوں کے اختتام پر ، انگلینڈ نے نیو نیدرلینڈ حاصل کیا (جس کا سرینام اور ڈچ جنوبی افریقہ کے ساتھ تجارت ہوا تھا)۔ 1756 میں ، سات سال کی جنگ ، یا فرانسیسی اور ہندوستانی جنگ کا آغاز ہوا۔ اس میں کئی براعظموں پر لڑنے والی متعدد طاقتیں شامل تھیں۔ شمالی امریکہ میں ، انگریزی فوجیوں اور نوآبادیاتی فوجوں نے فرانسیسیوں کو شکست دی ، اور ہندوستان میں فرانسیسیوں کو بھی انگلینڈ نے شکست دی۔ یوروپ میں پرشیا نے آسٹریا کو شکست دی۔ جب جنگ 1763 میں ختم ہوئی تو ، نیو فرانس اور مشرقی لوزیانا کو انگلینڈ کے حوالے کردیا گیا ، جب کہ مغربی لوزیانا کو اسپین دیا گیا۔ ہندوستان میں فرانس کی زمینیں انگلینڈ کے حوالے کردی گئیں۔ آج کل جرمنی میں پرشیا کو زیادہ سے زیادہ علاقے پر حکمرانی دی گئی تھی۔
ڈچ نیویگیٹر ولیم جانزون 1606 میں آسٹریلیائی لینڈ کرنے والا پہلا دستاویزی دستاویز تھا۔ ایبل تسمان نے بعد میں مینلینڈ آسٹریلیا کو چھو لیا  اور سن 1640 کی دہائی میں پہلی بار  تسمانیہ اور نیوزی لینڈ کا نقشہ تیار کیا۔  انگریزی نیویگیٹر جیمز کک 1770 میں آسٹریلیائی مشرقی ساحل کا نقشہ بنانے والے پہلے بن گئے۔ کک کی غیر معمولی بحری جہازی زندگی نے دور دراز کے ساحلوں اور سمندروں کے بارے میں یورپی شعور کو بہت وسعت دی: اس کے پہلے سفر نے آسٹریلیا کے نوآبادیات کے امکانات کے بارے میں اچھی طرح سے اطلاع دی۔ ان کا دوسرا سفر تقریبا  انٹارکٹیکا کی طرف روانہ ہوا (طویل عرصے سے ایک غیر متوقع عظیم جنوبی براعظم کی یورپی امیدوں کو رد کرتا تھا)؛ اور اس کے تیسرے سفر نے شمالی امریکہ اور سائبیریا کے بحر الکاہل کے علاقوں کا جائزہ لیا اور اسے ہوائی لے آیا ، جہاں طویل عرصے تک قیام کے بعد ناجائز نصیحت کی واپسی نے اسے مقامی لوگوں کے ہاتھوں موت کے گھاٹ اتار دیا۔
ابتدائی جدید دور میں یورپ کی توسیع کے دور نے دنیا کو بہت تبدیل کردیا۔ امریکہ سے آنے والی نئی فصلوں سے یورپی غذا بہتر ہوئی۔ اس سے ، نوآبادیات کے یورپ کے نئے نیٹ ورک کی بدولت معیشت کی بہتری کے ساتھ مل کر مغرب میں آبادیاتی انقلاب برپا ہوا ، بچوں کی اموات میں کمی واقع ہوئی ، اور یوروپیوں کی شادی کم عمر ہوگئی اور زیادہ بچے پیدا ہوئے۔مغرب معاشی طور پر مزید پیچیدہ ہوا ، مرکنٹیلیزم کو اپنایا ، جس میں کمپنیاں سرکاری ملکیت میں تھیں اور مادری ملک کی بھلائی کے لئے کالونیوں کا وجود تھا۔
مطلقیت اور روشن خیالی: 1500–1800
دائیں|تصغیر| [[کارلوس خامس، مقدس رومی شہنشاہ|چارلس پنجم 1519 سے مقدس رومن سلطنت کا حکمران تھا اور ، اسپینش سلطنت کے چارلس اول کی حیثیت سے ، 1516 سے 1556 میں اپنے رضاکارانہ ترک کرنے تک۔ ]] دائیں|تصغیر| سیزر بیکاریہ روشن خیالی کے سب سے ہنر مند فقہاء اور کلاسیکی مجرمانہ نظریہ کے والد تھے دائیں|تصغیر| پرتگال کے دور حکمرانی کے جان پانچ نے نوآبادیاتی کامیابی اور گھریلو پیداوار کے ساتھ پرتگال کا ایک خوش کن دور دیکھا۔ تصغیر| [[پطرس اعظم|روس کے پیٹر اول کا پورٹریٹ (1672-1725)۔ ان کے دور حکومت میں ، روس مغرب کی طرف نظر آیا۔ مغربی یورپ کے مشیروں سے بہت زیادہ متاثر ہوئے ، انہوں نے روس میں جدید کاری کے مقصد میں بہتری میں اصلاحات نافذ کیں۔ ]] ابتدائی جدید عہد میں مغرب بہت بڑی تبدیلیوں سے گزرا جب بادشاہت ، شرافت اور پادریوں کے مابین روایتی توازن بدل گیا۔ جاگیردارانہ نظام کے سب کچھ ختم ہونے کے ساتھ ہی ، رئیس اپنی روایتی طاقت کا وسائل کھو بیٹھے۔ دریں اثنا ، پروٹسٹنٹ ممالک میں ، اب چرچ کی سربراہی اکثر بادشاہ کی ہوتی تھی ، جبکہ کیتھولک ممالک میں ، بادشاہوں اور چرچ کے مابین تنازعات شاذ و نادر ہی واقع ہوئے تھے اور بادشاہ مغربی تاریخ میں اس سے کہیں زیادہ طاقت حاصل کرنے میں کامیاب رہے تھے۔   بادشاہوں کے خدائی حق کے نظریے کے تحت ، بادشاہوں کا خیال تھا کہ وہ صرف خدا کے سامنے جوابدہ ہیں: اس طرح مطلق العنانیت کو جنم دیتا ہے۔
15 ویں صدی کے آغاز پر ، اسلام اور عیسائیت کے مابین کشیدگی جاری تھی۔ عیسائیوں کا غلبہ حاصل کرنے والا یورپ ، مسلم عثمانی ترک کے خطرہ میں رہا۔ ترک کئی سال قبل وسطی سے مغربی ایشیاء میں ہجرت کرکے اسلام قبول کرچکے تھے۔ انھوں نے 1453 میں قسطنطنیہ پر قبضہ ، اس طرح مشرقی رومن سلطنت کو بجھانا ، سلطنت عثمانیہ کے لئے ایک اہم کارنامہ تھا ۔ وہ مشرق وسطی ، شمالی افریقہ اور بلقان میں پھیلتے چلے گئے ۔ ہسپانویوں کی قیادت میں ، ایک عیسائی اتحاد نے 1571 میں لپتنٹو کی لڑائی میں عثمانی بحریہ کو تباہ کردیا تھا ، اس نے بحیرہ روم پر اپنا بحری کنٹرول ختم کیا تھا۔ تاہم ، یورپ کے لئے عثمانی خطرہ اس وقت تک ختم نہیں ہوا جب تک کہ پولینڈ کی قیادت میں اتحاد نے 1683 میں ویانا کی لڑائی میں عثمانی کو شکست نہیں دی۔ ترکوں کو بوڈا ( بڈاپسٹ کا مشرقی حصہ جس نے ایک صدی تک قبضہ کر رکھا تھا) ، بیلگریڈ اور ایتھنز سے بے دخل کردیا تھا - حالانکہ ایتھنز پر دوبارہ قبضہ کرنا تھا اور اسے 1829 تک قید رکھا جانا تھا۔
سولہویں صدی کو اکثر سپین کی سگلو ڈی اورو (سنہری صدی) کہا جاتا ہے۔ امریکہ میں اپنی کالونیوں سے اس نے سونے چاندی کی بڑی مقدار حاصل کی ، جس سے اسپین کو دنیا کا سب سے امیر اور طاقتور ملک بنانے میں مدد ملی۔ اس دور کے سب سے بڑے ہسپانوی بادشاہ چارلس اول (1516-15156 تھے ، جو مقدس رومن شہنشاہ چارلس پنجم کا خطاب بھی رکھتے تھے) تھے۔ ان ملکوں کو متحد کرنے کی اس کی کوشش کو دوسرے ممالک کے مقامی حکمرانوں اور حریف حکمرانوں کی اصلاح اور عزائم کی وجہ سے پیدا ہونے والی تقسیم نے ناکام بنا دیا۔ ایک اور عظیم بادشاہ فلپ دوم (1556-1515) تھا ، جس کے دور حکومت میں نیدرلینڈز اور ہسپانوی آرماڈا کے نقصان کی طرح کئی اصلاحی تنازعات نے ان کا راج کیا۔ ان واقعات اور زیادہ خرچ سے ہسپانوی اقتدار اور اثر و رسوخ میں سترہویں صدی تک زبردست کمی واقع ہوگی۔
17 ویں صدی میں اسپین کے زوال کا آغاز ہونے کے بعد ، ڈچ ، اپنے بحری جہازوں کی بناء پر ، سب سے بڑی عالمی طاقت بن گیا ، جس نے 17 ویں صدی کو ڈچ سنہری دور کہا جانے لگا۔ ڈچ نے بیرون ملک نوآبادیاتی سلطنت قائم کرنے میں پرتگال اور اسپین کی پیروی کی - اکثر یہ مشرقی ہندوستان اور ویسٹ انڈیا کمپنیوں کے کارپوریٹ نوآبادیاتی ماڈل کے تحت ہوتا ہے۔ اینگلو ڈچ جنگ کے بعد ، 18 ویں صدی میں فرانس اور انگلینڈ دو عظیم طاقتوں کے طور پر ابھرے۔ تصغیر| [[والٹیئر ، فرانسیسی روشن خیالی مصنف ، فلسفی اور عقل مند۔ ]] تصغیر| [[آئزک نیوٹن نے آفاقی کشش ثقل اور حرکت کے قوانین کو دریافت کیا۔ ]] لوئس چودہویں 1643 میں فرانس کا بادشاہ بنا۔ ان کا دور یورپی تاریخ کا سب سے زیادہ خوش کن تھا۔ اس نے ورسیلیس شہر میں ایک بڑا محل تعمیر کیا۔
تیس سالوں کی جنگ کے اختتام تک مقدس رومن شہنشاہ نے مقدس رومن سلطنت کی سرزمین پر کوئی خاص اثر و رسوخ استعمال نہیں کیا۔ سلطنت کے شمال میں ، پرشیا ایک طاقتور پروٹسٹنٹ قوم کے طور پر ابھرا۔ شاہ فریڈرک دی گریٹ جیسے بہت سے ہنر مند حکمرانوں کے تحت ، پرشیا نے اپنی طاقت میں توسیع کی اور اپنے حریف آسٹریا کو کئی بار جنگ میں شکست دی۔ ہبسبرگ خاندان کے ذریعہ حکمرانی کرتے ہوئے ، آسٹریا ایک عظیم سلطنت بن گیا ، سلطنت عثمانیہ اور ہنگری کے خرچ پر پھیل گیا۔