cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
جگریپے
حوالہ جات
زمرہ:باہیا کی بلدیات زمرہ:Short description is different from Wikidata
قاضی عبد الوہاب مالکی
زمرہ:خانہ معلومات مذہبی سوانح عمری مع نامعلوم پیرامیٹر استعمال کرنے والے مضامین
قاضی عبد الوہاب ابن علی بن نصر ابن احمد بن حسین بن ہارون بن مالک بن توک الطغلیبیؒ (عربی: القاضي عبدالوهّاب) (سن پیدائش 973ء –سن وفات 1035ء عیسوی) (362ھ – 422ھ قمری) اور قاضی وہبی بھی کہا جاتا ہے)۔عبد الوہاب المالکی، مالکی مکتب میں ایک اہم عراقی فقیہ تھے۔آپ مالکی مذہب کے اب معدوم عراقی مکتب کی ایک اہم شخصیت تھے۔ قاضی عبد الوہاب کو عربی ادب اور شاعری کی وجہ سے بھی یاد کیا جاتا ہے۔وہ عربی میں قاضی کے لقب سے جانا جاتا ہے۔ جس کا مطلب ہے جج، کیونکہ وہ عباسی سیرت اور بدرہ میں ممتاز جج بھی تھے۔ وہ مالکی فقہ پر تالقین کے کام کے لیے مشہور ہیں۔ جو آج بھی زیر مطالعہ ہے، خاص طور پر مالکی مذہب کے عراقی مکتب کے عہدوں کی ریکارڈنگ کے لیے۔
زندگی
عبد الوہاب بغداد میں 973 عیسوی (362 ہجری) میں پیدا ہوئے۔ جب عباسی کنٹرول زیادہ تر الموطی کے ماتحت عنوانی اور روحانی کردار تک محدود تھا۔ شیعہ بائد خاندان کا سیاسی اور عسکری میدان میں بڑا غلبہ تھا۔ اس کے باوجود، آپ نے بغداد کے چند نامور سنی مالکی علماء سے تعلیم حاصل کی۔ جن میں خاص طور پر عراقی فقہاء الابہری اور ابن الجلاب کے ساتھ ساتھ اشعری فقیہ الباقلانی سے بھی تعلیم حاصل کی۔ اپنی زندگی کے آخری حصے میں، وہ بغداد میں غربت میں رہے، اور آخر کار اپنا آبائی شہر چھوڑ دیا۔ یہ ریکارڈ کیا گیا ہے کہ آپ  کی روانگی کے دن، اس کے پیچھے قابل ذکر سرکاری ملازمین کا ایک گروپ اسے لے جانے کے لیے آیا۔ جس کے بارے میں آپ نے مبینہ طور پر جواب دیا: اگر مجھے تمہارے درمیان ہر صبح اور ہر شام ایک ایک روٹی مل جاتی تو مجھے تمہاری بستی سے پیچھے نہیں ہٹنا چاہیے تھا۔ کیونکہ مجھے وہ سب کچھ مل جاتا جس کی میری خواہش تھی۔ ابن خلیقان، ابن خلیقان کی سوانحی لغت:
وفات
آپ کی موت 1031ء میں مبینہ طور پر فوڈ پوائزننگ سے ہوئی۔ انہیں قاہرہ کے قرافہ قبرستان میں امام شافعی کی قبر اور قرافہ کے دروازوں کے درمیان دفن کیا گیا۔ ان کا مقبرہ ابن القاسم اور اشہب کے قریب ہے جو امام مالک کے دو نمایاں شاگردوں میں سے ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:گیارہویں صدی کی عراقی شخصیات زمرہ:دسویں صدی کی عباسی شخصیات زمرہ:گیارہویں صدی کی عرب شخصیات زمرہ:دسویں صدی کی عرب شخصیات زمرہ:973ء کی پیدائشیں زمرہ:1031ء کی وفیات زمرہ:مالکی فقہاء
برطانوی ادب
برطانوی ادب مملکت متحدہ، آئل آف مین اور رودبار جزائر کے ادب پر مشتمل ہے، چنانچہ اس مضمون میں انہی خطوں میں بولی جانے والی انگریزی زبان کے ادب پر روشنی ڈالی جائے گی۔ تاہم اس میں انگریزی زبان کے علاوہ قدیم انگریزی جسے اینگلو سیکسن بھی کہا جاتا ہے، بھی شامل ہے، نیز لاطینی ادب اور اینگلو نارمن ادب کا بھی ضمنا تذکرہ ہو گا کیونکہ مذکورہ تمام زبانیں انگریزی زبان و ادب کے ارتقا میں معاون رہی ہیں یا خود اس کا حصہ تھیں۔ برطانیہ کی دیگر زبانوں کے ادب پر برطانیہ کی دیگر زبانوں کا ادب کے عنوان سے ایک علاحدہ مضمون موجود ہے جس میں ان ادبی زبانوں کا تذکرہ کیا گیا ہے جو خطہ برطانیہ میں تخلیق ہوئیں۔
برطانوی شناخت
برطانوی شناخت کی تعریف ہر دور میں بدلتی رہی ہے۔ انگلستان، اسکاٹ لینڈ اور ویلز پر مشتمل جزیرہ رومی سلطنت کے پلینیوس (23–79) کے زمانہ سے ہی جزیرہ برطانیہ عظمی کہلاتا رہا ہے۔ اس جزیرہ پر 450ء میں اینگلو نیسکسن حملہ ہوا اور اسی عہد سے انگریزی زبان یہاں کی قومی زبان رہی ہے۔ اس سے قبل وہاں کے اصل باشندے کیلٹک زبانیں بولتے تھے۔ موجودہ دور کی مملکت متحدہ کے اجزا مختلف زمانے میں اس میں شامل ہوئے۔ 1536ء اور 1542ء کے ویلز اکیٹ کے تحت ویلز کو مملکت انگلستان میں شامل کیا گیا۔ البتہ 1707ء میں جب مملکت برطانیہ عظمی اور مملکت سکاٹ لینڈ کے درمیان معاہدہ ہوا تب ویلز اس کا حصہ نہیں تھا۔ پھر 1801ء میں متحدہ مملکت برطانیہ عظمی و آئر لینڈ کی تشکیل میں ویلز کو مملکت آئرلینڈ کے ساتھ شامل کرلیا گیا۔ زمانہ حال تک وہاں سیلٹک زبانیں رائج تھیں اور یہ زبانیں ویلز کے مختلف علاقوں میں اب بھی موجود ہیں۔
1921ء میں آئرش قومیت تحریک کے تحت تقسیم آئرلینڈ عمل میں آئی اور اس طرح جمہوریہ آئرلینڈ کا ادب برطانوی ادب کا حصہ نہیں رہا۔ البتہ شمالی آئرلینڈ کا ادب پر برطانوی اور آئرش دونوں ادب کا اطلاق ہوتا ہے۔
20ویں صدی میں ویلز کا انگریزی ادب بالخصوص وہ ادبی تخلیقات جن میں ویلز کا تذکرہ ہوا ہے اپنی الگ شناخت رکھتی ہیں۔ جدید ویلز ادب کا ارتقا بھی عام انگریزی کے ساتھ ساتھ ہوتا رہا اور اس طرح اسے اپنی مختلف شناخت ملی۔
سلطنت برطانیہ کی وجہ سے اس کی کالونیوں میں انگریزی زبان و ادب کو خوب پھلنے پھلونے کا موقع ملا اور 19ویں صدی میں انگلستان میں اور اس کے بعد کے دنوں میں ویلز، جزیرہ آئرلینڈ اور دیگر علاقوں میں ترقی پذیر رہا۔
حوالہ جات
زمرہ:انگریزی ادب زمرہ:برطانوی ادب زمرہ:یورپی ادب زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
رفیع محمد چوہدری
رفیع محمد چوہدری ایک پاکستانی ماہرِ نیوکلیائی طبیعیات اور گورنمنٹ کالج یونیورسٹی لاہور کے پارٹیکل فزکس کے پروفیسر تھے۔ انھیں پاکستان میں تجرباتی نیوکلیائی طبیعیات کے بانیوں میں شمار کیا جاتا ہے۔ وہ عبد السلام کے ہمراہ پاکستان کے جوہری ہتھیار بنانے کے منصوبے کو ابتدا کرنے والوں میں سے تھے۔ ان کے شاگرد ثمر مبارک مند کہتے ہیں کہ وہ حقیقی طور پر پاکستان کے جوہری منصوبے کے بانی تھے۔
زمرہ:1903ء کی پیدائشیں زمرہ:1988ء کی وفیات زمرہ:پاکستانی سائنسدان زمرہ:پاکستانی ماہرین نیوکلیائی طبیعیات زمرہ:پاکستانی محققین زمرہ:پاکستانی طبیعیات دان زمرہ:فضلا جامعہ کیمبرج زمرہ:منصوبہ-706 زمرہ:ہریانووی نژاد پاکستانی شخصیات زمرہ:نل فیلڈ کالج کے فارغین زمرہ:پاکستان کو بھارتی تارکین وطن زمرہ:جامعہ علی گڑھ کے فضلا زمرہ:Short description is different from Wikidata
فتح محمد جالندھری
فتح محمد جالندھری  Maulana Fath Muhammad Jalandhri ایک معروف اسلامی شخصیت ہیں ۔ جو کہ اپنے ترجمہ قرآن کی وجہ سے مشہور ہيں ۔
حالات زندگی
ان کے آبا واجداد افغانستان سے نقل مکانی کر کے پہلے رام پور اور پھر پنجاب میں آباد ہو گئے تھے۔ مولانا روہیلوں کے یوسف زئی قبیلے سے تعلق رکھتے تھے۔ مولانا جالندھری ٹانڈا، ضلع ہوشیار پور میں 1864ء میں پیدا ہوئے۔ آپ کے والد شاہ محمد خان جالندھر میں ملازمت کرتے تھے اس لیے آپ کی پرورش بھی جالندھر ہی میں ہوئی۔ مولانا موصوف کی ذاتی زندگی کے متعلق بہت کم معلومات دستیاب ہیں ۔معروف شاعر حفیظ جالندھری نے بھی اس کا اعتراف کیا ہے۔ ’’میں نے آپ کے حالات فراہم کرنے کی کوشش کی لیکن مجھے ناکامی ہوئی کیونکہ جالندھر میں بھی جو میرا وطن ہے بہت کم لوگ ہیں جو آپ کے ذاتی حالات سے کما حقہ واقف ہوں۔‘‘
کارہائے نمایاں
1938ء میں لاہور کے ایک بڑے پریس عطر چند اینڈ کپور سنز نے مولانا جالندھری سے پرائمری، مڈل اور اعلیٰ درجات کے لیے اردو، فارسی گرامر کی کتب تصنیف کروائی تھیں جن کا شمار معیاری کتب میں ہوتا تھا۔ ان کی ایک کتاب ’مبادی القواعد‘ (اردو قواعد کا ابتدائی رسالہ) جسے اس وقت محکمہ تعلیم پنجاب نے اپر پرائمری جماعتوں کے لیے نصاب کے طور پر شامل کیا تھا۔مولانا کی دوسری کتاب ’افضل القواعد‘ جو اردو قواعد پر مشتمل تھی اسے بھی پرائمری جماعتوں کے نصاب میں شامل کیا گیا تھا۔ مولانا کی تیسری کتاب ’مصباح القواعد‘ کافی معروف ہوئی، ایک اور کتاب ’منہاج القواعد‘ پنجاب یونیورسٹی کے انٹرنس کے نصاب میں شامل تھی۔ اس سے اردو زبان و قواعد پر مولانا کی دسترس کا علم ہوتا ہے۔ اس کے علاوہ دینیات پر مولانا کی تصنیف کردہ کتب میں ارشادات القرآن، الاسلام، نفائس القصص والحکایات، الیاقوت المرجان، نفیس تحفہ وغیرہ قابل ذکر ہیں۔
ترجمہ قرآن
زمرہ:1864ء کی پیدائشیں زمرہ:اسلامی شخصیات زمرہ:علمائے اسلام زمرہ:ترجمان قرآن
ایرک لیتھویٹ
ایرک لیتھویٹ ایک برطانوی انجینئر تھے جو میگلیو ترینوں پر اپنے اہم کام کے لیے اور جانے جاتے ہیں۔ ان کی مشہوری کی ایک مزید وجہ ان کے جائرو سکوپوں کے بارے میں غیر روایتی تھیوریاں تھی۔
حوالہ جات
زمرہ:1921ء کی پیدائشیں زمرہ:1997ء کی وفیات زمرہ:انگریز ماہرین حشریات زمرہ:فضلاء مانچسٹر یونیورسٹی زمرہ:Short description is different from Wikidata
ساوتھ ٹیکساس کالج
ساوتھ ٹیکساس کالج ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک جامعہ و ریاستہائے متحدہ کا عوامی تعلیمی ادارہ جو مک ایلن، ٹیکساس میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1993ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:مک ایلن، ٹیکساس میں تعلیم زمرہ:ٹیکساس میں 1993ء کی تاسیسات زمرہ:ٹیکساس میں جامعات اور کالج زمرہ:ٹیکساس میں عوامی جامعات زمرہ:ٹیکساس میں کمیونٹی کالجز زمرہ:ہیڈالگو کاؤنٹی، ٹیکساس میں عمارات و ساخات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ضلع بلرام پور، چھتیس گڑھ
بلرام پور ضلع بھارت کا ایک آباد مقام جو چھتیس گڑھ میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:چھتیس گڑھ کے اضلاع زمرہ:بھارت کے اضلاع زمرہ:چھتیس گڑھ جغرافیہ کے نامکمل مضامین زمرہ:بلرام پور ضلع، چھتیس گڑھ
لارین
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
آروح (ضلع)
آروح (ضلع) ترکی کا ایک فہرست ترکی کے اضلاع جو صوبہ سعرد میں واقع ہے۔
تفصیلات
آروح (ضلع) کی مجموعی آبادی 1,125 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اضلاع سیرت صوبہ زمرہ:Short description is different from Wikidata
انعم فیاض
انعم فیاض ایک پاکستانی ٹیلی ویژن اداکارہ ہیں۔   وہ پاکستانی مشہور ڈراموں "احمد حبیب کی بیٹیاں" اور "میری ماں" میں اداکاری کی جوہر دکھا چکی ہیں۔ اس کے دیگر ڈراموں میں "عشق عبادت" اور ٹیلی ویژن شو "پرورش" شامل ہیں۔
ذاتی زندگی
انعم فیاض نے اسد انور سے 25 نومبر 2016 کو مکہ مکرمہ میں شادی کی تھی۔
راؤ سردار علی خاں
حوالہ جات
زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1965ء کی پیدائشیں زمرہ:21 فروری کی پیدائشیں زمرہ:رانگڑ راجپوت زمرہ:مسلمان راجپوت زمرہ:ضلع لودھراں کی شخصیات زمرہ:کنگ ایڈورڈ میڈیکل یونیورسٹی کے فضلا زمرہ:آسٹریلیا میں پاکستانی تارکین وطن زمرہ:پاکستانی سرکاری ملازمین
آج تک
آج تک بھارت کا مقبول ٹی وی چینل ہے۔ اس کا آغاز پہلے بھارت کے ڈی ڈی میٹرو چینل پر ایک بصری خبر نامے کے طور پر ہوا تھا۔ اس وقت اس کا نعرہ بہت مشہور تھا: "یہ تھی خبریں آج تک، انتظار کیجیے کل تک۔" بے حد مقبولیت کے باعث یہ ایک الگ چینل کے طور ابھر گیا۔ اس کا باقاعدہ ایچ ڈی چینل کے طور آغاز 14 دسمبر 2018ء کو ہوا تھا۔ اس کی ملکیت لیونگ میڈیا لیمیٹیڈ کے پاس ہے۔ الگ چینل کے آغاز کے بعد یہ خود کو "سب سے تیز" کے نعرے کے ساتھ فروغ دینے لگے تھے۔
سنسنی خیزی
یہ چینل کئی بار سنسنی خیز انداز میں خبروں سناتے آیا ہے۔ 2014ء کے بعد سے یہ چینل عمومًا بھارت کی بر سر اقتدار حکومت کی کھلی وکالت اور مخالفین سے عناد کے جذبات دکھاتے آیا ہے۔ یہ چینل کئی بار فرقہ وارانہ منافرت بھی پھیلاتا رہا ہے۔ایک ایسے معاملے میں آج تک نے 15 اکتوبر 2019ء کو شام 7 بجے ایک شو نشر کیا جس کا عنوان تھا، ’جنم بھومی ہماری، رام ہمارے، مسجد والے کہاں سے پدھارے؟‘واضح رہے کہ سپریم کورٹ میں 16 اکتوبر کو بابری مسجد معاملہ کی 40 ویں اور آخری دن کی سماعت ہوئی اور سپریم کورٹ نے تمام فریقوں کے دلائل سننے کے بعد ایودھیا اراضی ملکیت تنازع کے مقدمہ کی سماعت ختم کر دی۔ آج تک نے سماعت سے ایک دن پہلے یہ کارنامہ انجام دیا تھا۔ فرقہ وارانہ منافرت پھیلانے کی اس حرکت پر ٹویٹر صارفین نے ناراضی کا اظہار کیا ہے اور ’آج تک‘ کی مذمت کا سلسلہ شروع ہوا۔سماجی کارکن ساکیت گوکھلے نے آج تک سے کہا ہے کہ وہ اس معاملہ پر باضابطہ طور پر ایک معافی نامہ جاری کرے اور متنازع سرخی والے ٹویٹوں کو حذف کرے۔ انہوں نے انتباہ دیا ہے کہ اگر چینل نے اس بات پر عمل نہیں کیا تو اس کے خلاف قانونی چارہ جوئی کی جائے گی۔
حوالہ جات
زمرہ:1999ء میں قائم ہونے والے ٹیلی ویژن چینل اور اسٹیشن زمرہ:بھارت کی میڈیا کمپنیاں زمرہ:بھارت میں 1999ء کی تاسیسات زمرہ:ہندی زبان کے ٹیلی ویژن اسٹیشن زمرہ:Short description is different from Wikidata
ہندوؤں میں کثرت پرستی
عہد قدیم میں جب آریا برصغیر آئے تو یہ بہت سی دیوتاؤں کی پوجا کرتے تھے ۔ جس میں سب سے طاقت ور اندر تھا ۔ بدھ مت کے ذوال کے بعد عہد وسطی میں برہمنیت کو عروج ملا تو انہوں نے قدیم دیوتاؤں کی پوجاؤں کے بجائے عوام کے مقبول عام دیوتاؤں کی پوجا شروع کردی اور برصغیر میں بہت سے مذہبوں اور فرقوں میں جنم لیا ، ان تمام پنتھ (فرقوں ) کا مقصد مکتی حاصل کر اور آواگون سے نجات حاصل کرنا ۔ آواگون یعنی بار بار جنم لینے سے چھٹکارہ اور مکتی یعنی نجات حاصل کرنا ۔
وحدت الوجود
عہد وسطی میں ہندو مت نے وحت الوجود فلسفہ کے زیر اثر یہ مقامی دیوی اور دیوتاؤں کے پوجا کے ساتھ مختلف دیوی دیوتاؤں کو روپ اور اوتار بتاکر ان کا ہندو مت میں انضمام کرتے گئے اور تری مورتی کے دیوتاؤں شیو ، وشنو اور برہما کو ایک ہی ہستی کے روپ تسلیم کیا جانے ۔ جس سے مسلمانوں میں یہ گمان ہے کہ ان کا رجحان توحید یا ایک خالق کی عبادت مسلمانوں کا اثر کا نتیجہ ہے ۔ لیکن حقیقت اس کے برعکس ہے اور ہندوں کے اس عقیدے کے مطابق ہ میں جس ہستی نے پیدا کیا ہے اور ہم اس کی ذات کا ہی حصہ ہیں اور اسی کی ذات میں جذب ہونا مکتی ہے ۔ یہی نظریہ وحدت الوجود ہے جس کو مسلمان صوفیا نے اختیار کیا ہے اور اس نظریہ کے زیر اثر اس خیال نے جنم لیا ہے کہ توحید یہ نہیں ہے خدا ایک ہے بلکہ کائنات کی ہر شے اس کی ذات کا حصہ ہے اور دوبارہ اسی کی ہستی میں جذب ہونا ہماری معراج ہے ۔
اس طرح حلول کا نظریہ جس میں اوتار وغیرہ کا جنم لینا شامل ہیں ۔ وحدت الوجود کے پرچار سے پہلے ہندووَں میں مختلف دیوتاؤں کو پوجنے والے والے ایک دوسرے کے سخت خلاف تھے مثلاً وشنوی اور شیوی غیرہ اور ہر ایک فرقہ نے اپنے مذہب کی تائید میں سکیڑوں پران تصنیف کئے اور اس میں اپنے دیوتا کو ہی خالق بتایا گیا ۔ ان میں اٹھارہ پران وشنو پران ، شیو پران ، گنش پران ، بھاگوت پران ، اسکندر پران ، مارکنڈے پران ، بہوشٹ پران ، برہم پتی ورنگ پران ، کورم پران ، پدم پران ، برہم پران ، بایو پران ، گڑر پران ، یتسہ پران ، اگن پران ، بارہ پران ، نارہ پران اور مچھ پران معتبر سمجھے گئے اور ان پر ہی ہندو دہرم کے عقائد کی بنیاد رکھی گئی ۔ یہ پران اگرچہ ایک دوسرے کے مخالف ہیں لیکن ہندو کل پرانوں کے دیوتاؤں کو مانتے ہیں اور ان کا عقیدہ ہے ہر دیوتا میں شکتی ہے جس کو ہم نہیں جانتے ۔
فرقوں کے دیوتا
ہندو مت میں کچھ پنتھ اور فرقہ اور یہ جن کی وہ پوجا کرتے ہیں اور اسے خالق مانتے ہیں ۔ م
یہ کچھ فرقہ ہیں جو ان دیوتاؤں کو معبود حقیقی پوجتے ہیں اور اپنے مرادوں کو بر لانے کے لیے انہیں سے التجا کرتے ہیں ۔ موجودہ زمانے کے تعلیم یافتہ لوگ بھگوان اور پرمیشور کو یاد کرتے ہیں ۔ جن کا پتہ نہ ویدوں میں ہے نہ پرانوں میں ۔ بعض ہندووَں کا کہنا ہے کہ پیدا کرنے والا مرد ہے بعض کہتے ہیں پیدا کرنے والی عورت ہے ۔ عموماً عورتیں پیدا کرنے والی کو اپنی طرح شوہر والی عورت سمجھتی ہیں ، جس گورا پاربتی ، دیوی سیتا ، درگا ، کالی ، رادھا ، رکمنی ، لچھمی ، جانکی اور بھونی وغیرہ کے ناموں سے یاد کرتی ہیں ۔
عبادت خانے
کچھ ہندو عبادت خانہ نہیں بناتے ہیں اور جو بناتے ہیں ان کے ہر پنتھ کے لوگوں کا عبادت خانہ الگ نمونے پر ہوتا ہے اور مختلف ناموں سے پکارا جاتا ہے ۔ مثلاً شیوی اپنے عبادت خانہ کو شوالہ ، شاکتی ، دیوالہ ۔ کرشن کے پوجنے والے ٹھاکر دوارہ ۔ نانک پنتھی گرد وارہ ، کبیر پنتھی کبیرچورا ۔ سماجی سماج کا مندر وغیرہ وغیرہ کہتے ہیں ۔ شوالہ میں شیو کی ، دیوالہ میں دیبی کی ، ٹھاکر دوارہ میں بالاگوپالہ رادھا کرشن کی ، جینی کے مندر میں مہابیر یا پرسوا ناتھ اور چوبیس جینا کی مورتیں ، گردوارہ میں گرنتھ کی کتاب رکھی جاتی ہے ۔ آریہ سماج کے مندر میں دیانند سرستی کا فوٹو آویزاں کیا جاتا ہے ۔ وشنوی مندر نہیں بناتے ہیں ۔ کیوں کہ یہ مورتی پوجا کے خلاف ہیں ۔ تاہم یہ وشنو کے اوتاروں کو پوجھتے ہیں اور ان کی مورتیاں بھی بناتے ہیں ۔ بعض ہندو آبادی کے باہر کسی درخت کے نیچے چبوترہ بناتے ہیں اور اس پر کوئی مورتی یا کسی پتھر آویزاں کرکے اس کی پوجا کرتے ۔ بعض کسی درخت کی ، بعض کسی چٹان کی پوجا کرتے ہیں ۔ یہ بات قابل ذکر ہے انیسویں صدی میں ایسے بہت سے فرقہ وجود میں آگئے تو تھے جو بعض انگریزوں جن میں جنرل نکلسن اور ملکہ وکٹوریہ قابل ذکر ہیں پوجا کرتے تھے ۔
تیرتھ
اس طرح ہر پنتھ کا مقدس مقام الگ ہے ۔ کوئی ہری ہر چھتر ، کوئی گڑھ کھٹیشر ، کوئی ککوڑا ، کوئی پراگ ، کوئی ہرودار ، کوئی کاشی بنارس ، کوئی پشکر ، کوئی اجودھیا ، کوئی جگناتھ ، کوئی بیجاناتھ ، کوئی بدری ناتھ ، کوئی پارسناتھ ، کوئی مہابلیشر ، کوئی سخی سرور ، کوئی کہیں تیرتھ جاتر کی غرض سے جاتا ہے اور انہی مقامات کو اپنا معبد سمجھتا ہے ۔ بعض ہندووَں کا کہنا ہے کہ پیدا کرنے والا مرد ہے بعض کہتے ہیں پیدا کرنے والی عورت ہے ۔ عموماً عورتیں پیدا کرنے والی کو اپنی طرح شوہر والی عورت سمجھتی ہیں ، جس گورا پاربتی ، دیوی سیتا ، درگا ، کالی ، رادھا ، رکمنی ، لچھمی ، جانکی اور بھونی وغیرہ کے ناموں سے یاد کرتی ہیں ۔
ماخذ
قدیم مشرق ۔ ڈاکٹر معین الدین
ہندو کلاسیکل ڈکشنری ۔ سردار دیوی سہائے رائے
تقین مذہب ۔ جے بہادر شا صوفی
سوینزبرو، جارجیا
سوینزبرو، جارجیا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو جارجیا (امریکی ریاست) میں واقع ہے۔
تفصیلات
سوینزبرو، جارجیا کا رقبہ 32.9 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 7,343 افراد پر مشتمل ہے اور 99 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ایمینوئل کاؤنٹی، جارجیا میں شہر زمرہ:جارجیا (امریکی ریاست) کے شہر زمرہ:جارجیا (امریکی ریاست) میں کاؤنٹی نشستیں زمرہ:Short description is different from Wikidata
انگلینڈ کی انڈر 19 کرکٹ ٹیم
انگلستان قومی خواتین انڈر-19 کرکٹ ٹیم 1974ء سے باضابطہ انڈر 19 ٹیسٹ میچ کھیل رہی ہے۔ 1991/92ء سے پہلے وہ انگلینڈ کے نوجوان کرکٹرز کے نام سے جانے جاتے تھے۔ سابق کپتانوں میں مائیک ایتھرٹن، مائیکل وان، الیسٹر کک اور اینڈریو فلنٹوف شامل ہیں، جو ٹیسٹ میچوں میں سینئر قومی ٹیم کی کپتانی کر چکے ہیں۔
فیئروے، گوٹنگ
فیئروے، گوٹنگ جنوبی افریقا کا ایک قصبہ جو City of Johannesburg Metropolitan Municipality میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
جگروانہ
جگروانہ ( پرتگالی: Jaguaruana) برازیل کا ایک برازیلی بلدیہ جو سئیرا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:سئیرا کی بلدیات
نویوا کونسیپسیون، ایسکوینتلا
نویوا کونسیپسیون، ایسکوینتلا گواتیمالا کا ایک شہر جو ایسکوینتلا محکمہ میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:گواتیمالا کے آباد مقامات زمرہ:گواتیمالا جغرافیہ نامکمل زمرہ:Short description is different from Wikidata
روبن گھوش
روبن گھوش پاکستان فلم انڈسٹری کے نامور موسیقار ہیں۔ 70 اور 80 کی دہائی میں مغربی پاکستان اور مشرقی پاکستان میں بننے والی فلموں کے موسیقار ہیں۔ مشہور اداکارہ اداکارہ شبنم ان کی اہلیہ ہیں۔ رابن گھوش بنگلہ دیش میں مقیم تھے اور ان کا انتقال 13 فروری، 2016ء کو ڈھاکہ میں ہوا۔
ابتدائی زندگی
روبن گھوش کے والد انٹرنیشنل ریڈ کراس سے منسلق تھے۔ ان کی عراق تعیناتی کے دوران 1939ء میں روبن گھوش کی پیدائش ہوئی اور چھ سال کی عمر میں وہ اپنے والدین کے ساتھ بنگال ،ڈھاکہ میں آ کر رہنے لگے۔ یہیں پر ان کو موسیقی میں دلچسبی پیدا ہوئی اور انھوں نے ڈھاکہ سے موسیقی میں تعلیم حاصل کی۔
گھریلو زندگی
روبن گھوش نے اداکارہ شبنم سے شادی کی اور 1996ء میں وہ اور شبنم پاکستان سے بنگلہ دیش منتقل ہو گئے۔
نگار اعزاز
روبن گھوش کو 6 مرتبہ نگار ایوارڈ حاصل کرنے کا اعزاز حاصل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1937ء کی پیدائشیں زمرہ:1939ء کی پیدائشیں زمرہ:2016ء کی وفیات زمرہ:اکیسویں صدی کے مرد موسیقار زمرہ:بنگالی شخصیات زمرہ:بنگالی موسیقار زمرہ:بنگالی نژاد پاکستانی شخصیات زمرہ:بنگلہ دیشی مسیحی زمرہ:بیسویں صدی کے مرد موسیقار زمرہ:پاکستانی مسیحی زمرہ:پاکستانی نغمہ ساز زمرہ:عراقی نژاد پاکستانی شخصیات زمرہ:عرب نژاد پاکستانی شخصیات زمرہ:نگار اعزاز جیتنے والی شخصیات زمرہ:بغداد کے موسیقار زمرہ:Short description is different from Wikidata
ریاست علی ظفر بجنوری
ریاست علی ظفر بجنوری (1940ء - 2017ء) ایک ہندوستانی دیوبندی عالم، شاعر اور مصنف تھے۔ انھوں نے دار العلوم دیوبند میں تقریباً 47 سال تدریسی خدمات انجام دی ہیں۔ مشہور ترانۂ دار العلوم: ”یہ علم و ہنر کا گہوارہ“ انھیں کے ادبی شہ پاروں میں سے ایک ہے۔
ولادت و نسب
ان کی ولادت 28 محرم الحرام 1359ھ بہ مطابق 6 مارچ 1940ء بہ روز سنیچر سرائے حکیم، علی گڑھ میں ہوئی۔ آبائی وطن قصبہ حبیب والا، ضلع بجنور تھا۔ چار سال کی عمر میں ہی سایۂ پدری سر سے اٹھ گیا تھا۔
ان کا سلسلۂ نسب 35ویں پشت پر مہمان رسول ابو ایوب انصاری سے جا ملتا ہے، شجرۂ نسب یوں ہے: ریاست علی بن فراست علی بن مشرف علی بن صادق علی بن اصغر علی بن کمال علی بن مولوی احسان علی بن مولوی محمد امین بن محمد وارث بن عبد الحق بن شیخ سعد اللّٰہ بن شیخ عبد الحمید بن شیخ حبیب اللّٰہ بن شیخ خان بن برخوردار بن عبد الکریم بن عبد الخالق بن عبد الرؤف بن شیخ اسعد بن ابو طاہر بن عبد المالک بن شیخ صادق بن غازی سعد اللّٰہ بن خواجہ جلال الدین بن خواجہ سلیم بن خواجہ اسماعیل بن شیخ الاسلام خواجہ عبد اللّٰہ بن خواجہ ابی منصور بن ابی معاذ بن محمد بن احمد بن علی بن جعفر بن منصور بن ابو ایوب انصاری۔
تعلیم و فراغت
انھوں نے 1373ھ بہ مطابق 1951ء میں اپنے وطن حبیب والا میں ہائی اسکول درجہ چہارم کا امتحان پاس کیا۔ اس کے بعد وہ اپنے پھوپھا سلطان الحق بجنوری (1907–1987ء)، ناظم کتب خانہ دار العلوم دیوبند کے ہمراہ دیوبند آگئے اور وہیں انھیں کی سرپرستی میں مختلف اساتذۂ دار العلوم سے داخلہ کے بغیر شرح جامی تک کی تعلیم حاصل کی۔
18 شوال 1373ھ بہ مطابق 15 مئی 1954ء کو چودہ سال کی عمر میں انھوں نے دار العلوم دیوبند میں داخلہ لیا اور شرح جامی بحث فعل سے دورۂ حدیث تک کی کتابیں وہیں پڑھیں اور 1378ھ بہ مطابق 1958ء کو اول پوزیشن سے امتیازی نمبرات کے ساتھ دورۂ حدیث سے فارغ ہوئے۔
زمانۂ طالب علمی ہی میں انھوں نے جامعہ اردو، علی گڑھ مسلم یونیورسٹی سے اول پوزیشن کے ساتھ ادیب کامل کا امتحان پاس کیا تھا، جس پر انھیں ’’سرسید گولڈ میڈل‘‘ سے نوازا گیا تھا۔
تدریس و خدمات
فراغت کے بعد 1956ء میں وہ مدرسہ اصغریہ دیوبند میں مدرس ہوئے اور دو سال تک وہیں تدریسی خدمات انجام دیں۔ فراغت کے بعد وہ اپنے استاذ سید فخر الدین احمد مراد آبادی کی درس بخاری میں شریک ہوکر ان کے دروس کو قلم بند کیا کرتے تھے اور انھیں مرتب کرکے اپنی زندگی ہی میں ’’ایضاح البخاری‘‘ کے نام سے کئی جلدوں میں شائع کیا، جس کا تکملہ ان کے عزیز شاگرد فہیم الدین بجنوری، استاذ دار العلوم دیوبند لکھ رہے ہیں۔
1967ء میں تلاش معاش کے لیے وہ دہلی گئے تھے، تبھی وہاں انھوں نے جمعیت علمائے ہند کے ذیلی اداروں: الجمعیۃ پریس، دہلی اور الجمعیۃ بک ڈپو، دہلی میں بالترتیب یکے بعد دیگرے تقریباً ساڑھے تین سال تک مینیجر و ناظم کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔ پھر دیوبند آکر انھوں نے ’’کاشانۂ رحمت‘‘ اور ’’مکتبہ مجلس قاسم المعارف‘‘ کے نام سے دو اشاعتی ادارے قائم کیے، جہاں سے انھوں نے پہلی بار اکبر شاہ خان نجیب آبادی کی ’’تاریخ اسلام‘‘ اور قاضی محمد سلیمان منصور پوری کی ’’رحمۃ للعالمین‘‘ شائع کیں۔
دار العلوم دیوبند میں تقرر
1391ھ بہ مطابق 1971ء میں وہ دار العلوم دیوبند کے استاذ مقرر ہوئے اور اس وقت سے وفات تک انھوں نے سینتالیس سال دار العلوم میں خدمات انجام دیں، اس سینتالیس سالہ عرصے کے اندر؛ انھوں نے مشکوۃ المصابیح، نخبۃ الفکر، سنن ابن ماجہ، سنن ترمذی اور البلاغۃ الواضحہ کے علاوہ؛ مختلف مرحلوں میں عربی اول سے دورۂ حدیث اور شعبہ ہائے تکمیل تک کی اکثر کتابیں پڑھائیں۔
سدرن کیریئرs انسٹی ٹیوٹ
حوالہ جات
زمرہ:پیشہ ورانہ تعلیم زمرہ:ٹیکساس میں جامعات اور کالج زمرہ:ٹیکساس نامکمل زمرہ:ٹیکساس میں نجی جامعات اور کالج زمرہ:Articles using infobox university
ریاست علی ظفر بجنوری
مناصب
1402ھ م 1982ء سے 1405م 1985ء تک وہ ’’ماہنامہ دار العلوم دیوبند‘‘ کے مدیر مسئول رہے۔ 1402ھ م 1982ء سے 1405م 1985ء تک معراج الحق دیوبندی کی صدارت تدریس میں وہ دار العلوم دیوبند کے نائب ناظم مجلس تعلیمی رہے۔
1405ھ م 1985ء سے 1410ھ م 1990ء تک معراج الحق دیوبندی کی صدارت تدریس میں وہ دار العلوم دیوبند کے ناظم تعلیمات (ناظم مجلس تعلیمی) رہے۔ 1406ھ سے 1415ھ تک وہ ’’شیخ الہند اکیڈمی، دار العلوم دیوبند‘‘ کے ڈائریکٹر و نگراں رہے۔
شاعری
وہ اپنے زمانے کے ان فضلائے دار العلوم دیوبند میں شامل تھے، جنھوں نے تخلیق اور شاعری کو نئی جہت اور نئے رنگ سے آراستہ کیا۔ نمونے کے طور پر ان کا یہ کلام ”نذر میر“ ملاحظہ ہو:
رت بدلے گی، پھول کھلیں گے، جام مجھے چھلکانے دو
جام مجھے چھلکانے دو، کونین کو وجد آجانے دو
تم آؤ تو سب شرمائیں، جاؤ بھی شرما نے دو
ذرہ ذرہ سینہ کھولے، تیری طرف کیوں لپکے ہے
تم بن اپنی رین اندھیری، دور تلک سناٹا ہے
اک مرا یہ دل ہے پیاسا اور مرے پیمانے دو
بجلی چمکے، بادل گرجے، بوٹہ بوٹہ جھومے ہے
تجھ بن دیکھوں ان کی جانب جاؤ بھی بہکانے دو
ظفر بجنوری کی شاعری پر مقالۂ ایم فل
اشتیاق احمد دربھنگوی نے ”چند منتخب علمائے دیوبند کی شاعری کا تجزیاتی مطالعہ“ کے عنوان سے اپنا مقالۂ ایم فل پیش کیا تھا، مقالہ جن شخصیات کی شاعری پر مشتمل تھا، ان میں ریاست علی ظفر بجنوری بھی شامل تھے۔
ترانۂ دار العلوم دیوبند
دار العلوم دیوبند کے لیے لکھا ہوا تاریخی ترانہ ان کا ایک ادبی شاہکار ہے، جس کے بعض اشعار یہاں نقل کیے جاتے ہیں: یہ علم و ہنر کا گہوارہ، تاریخ کا وہ شہ پارہ ہے
ہر پھول یہاں اک شعلہ ہے، ہر سرو یہاں مینارہ ہے
کہسار یہاں دب جاتے ہیں، طوفان یہاں رک جاتے ہیں
اس کاخِ فقیری کے آگے، شاہوں کے محل جھک جاتے ہیں
ہر بوند ہے جس کی امرِت جل، یہ بادل ایسا بادل ہے
سو ساگر جس سے بھر جائیں، یہ چھاگل ایسا چھاگل ہے
یہ صحن چمن ہے برکھا رت، ہر موسم ہے برسات یہاں
گلبانگ سحر بن جاتی ہے، ساون کی اندھیری رات یہاں
اس بام حرم سے گونجی ہے، سو بار اذاں آزادی کی
اس وادی گل کا ہر غنچہ، خورشید جہاں کہلایا ہے
جو رند یہاں سے اٹھا ہے، وہ پیر مغاں کہلایا ہے
یوں سینۂ گیتی پر روشن، اسلاف کا یہ کردار رہے
آنکھوں میں رہیں انوار حرم، سینے میں دل بیدار رہے
تصانیف
ان کی تصانیف کے نام ذیل میں درج ہیں:
وفات اور پس ماندگان
ظفر بجنوری کا انتقال 23 شعبان 1438ھ بہ مطابق 20 مئی 2017ء بہ روز سنیچر صبح صادق سے قبل ہوا، نماز جنازہ احاطۂ مولسری، دار العلوم دیوبند میں جمعیت علمائے ہند میم کے سابق صدر محمد عثمان منصور پوری نے پڑھائی اور قاسمی قبرستان میں تدفین عمل میں آئی۔
پس ماندگان میں تین بیٹے ہیں: محمد سفیان قاسمی، محمد عدنان قاسمی اور محمد سعدان قاسمی (مرحوم)۔
بیرونی روابط
زمرہ:1940ء کی پیدائشیں زمرہ:2017ء کی وفیات زمرہ:بھارت کے سنی علما زمرہ: بجنور کی شخصیات زمرہ:دار العلوم دیوبند کا تدریسی عملہ زمرہ:دیوبندی شخصیات زمرہ:جامعہ علی گڑھ کے فضلا زمرہ:دار العلوم دیوبند کے فضلا
شارل ازناوغ
شارل ازناوغ (پیدائش: ، ; پیدائش شاہنور واغیناک آزناووریان، Շահնուր Վաղինակ Ազնավուրեան، Shahnur Vaghinak Aznavuryan; 22 مئی 1924 – 1 اکتوبر 2018) ایک فرانسیسی آرمینیائی گلوکار، نغمہ نگار، اداکار اور سفارت کار تھا۔
حوالہ جات
زمرہ:1924ء کی پیدائشیں زمرہ:2018ء کی وفیات زمرہ:آر سی اے ریکارڈز کے فنکار زمرہ:آرمینیا کے مستقل مندوبین برائے اقوام متحدہ زمرہ:اطالوی زبان کے گلوکار زمرہ:ایم جی ایم ریکارڈز کے فنکار زمرہ:پیرس کے مرد اداکار زمرہ:جرمن زبان کے گلوکار زمرہ:فرانسیسی مرد فلمی اداکار زمرہ:مرکری ریکارڈز کے فنکار زمرہ:ریپرائز ریکارڈز کے فنکار
لارین، گیلڈیرلینڈ
لارین، گیلڈیرلینڈ نیدرلینڈز کا ایک رہائشی علاقہ جو خیلدرلنت میں واقع ہے۔
تفصیلات
لارین، گیلڈیرلینڈ کی مجموعی آبادی 3,928 افراد پر مشتمل ہے۔
ایسوسی ایٹ ریفارمڈ پریسبیٹرین کلیسیا
ایسوسی ایٹ ریفارمڈ پریسبیٹرین کلیسیا (Associate Reformed Presbyterian Church) کلیسیائے پاکستان کے بعد پاکستان میں پروٹسٹنٹ مسیحیوں کی ایک بڑی جمیعت ہے۔اس کا صدر دفترامریکا میں ہے۔اے آرپی چرچ کے زیرِ اہتمام کلیسیائیں اورادارے پاکستان کے پنجاب،پاکستان اور کراچی صوبہ میں موجود ہیں۔ یہ کلیسیا مسیحی منادی کے ساتھ ساتھ الہٰیاتی، تعلیمی، تکنیکی، زرعی اور صحت کے شعبوں میں فعال ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:پاکستان میں قائم مسیحی تنظیمیں زمرہ:پنسلوانیا میں 1782ء کی تاسیسات زمرہ:ریاستہائے متحدہ امریکا میں قدامت پرستی زمرہ:عالمی مجلس برائے کلیسیا کے اراکین زمرہ:قومی کلیسیائیں
فورٹ کوینگٹن، نیو یارک
فورٹ کوینگٹن، نیو یارک ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو نیویارک میں واقع ہے۔
تفصیلات
فورٹ کوینگٹن، نیو یارک کی مجموعی آبادی 1,676 افراد پر مشتمل ہے اور 57 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:نیو یارک (ریاست) کے ٹاؤن زمرہ:Short description is different from Wikidata
یارک یونیورسٹی ہائٹس
یارک یونیورسٹی ہائٹس کینیڈا کا ایک رہائشی علاقہ جو انٹاریو میں واقع ہے۔
انا لله و انا الیه راجعون
تصغیر|آنا للّٰہ وانا الیہ راجعون انا لله و انا الیہ راجعون (إِنَّا لِلَّٰهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ) قرآن میں سورۃ البقرہ کی آیت 156 کے ایک حصے سے لیا گیا ہے۔، اس کا مطلب ہے "ہم خدا کے ہیں اور اسی کی طرف لوٹ کر جانا ہے۔" جب مسلمان کسی کی موت یا مصیبت کا سنتے ہیں تو یہ آیت پڑھتے ہیں۔ وہ اس آیت کو تعزیت کے لئے بھی استعمال کرتے ہیں اور مصیبت کے وقت صبر کا مطالبہ کرتے ہیں۔
مکمل آیت
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
[سورة البقرة:155- 157]
زمرہ:اسلامی اصطلاحات زمرہ:اسلامی دعائیں زمرہ:اموات کی تصدیق زمرہ:قرآنی اصطلاحات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ضلع پرتاپ گڑھ، راجستھان
پرتاپ گڑھ ضلع بھارت کا ایک آباد مقام جو راجستھان میں واقع ہے۔
تفصیلات
پرتاپ گڑھ ضلع کا رقبہ 4,117.36 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 8,68,231 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
ضلع پرتاپ گڑھ زمرہ:2008ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے زمرہ:بھارت میں 2007ء کی تاسیسات زمرہ:Short description is different from Wikidata
آسٹریلیا کی کرکٹ ٹیم کا دورہ انگلینڈ 1977ء
آسٹریلیا کی کرکٹ ٹیم نے 1977ء کے سیزن میں انگلینڈ کے خلاف 1977ء کی ایشز سیریز کے لیے 5ٹیسٹ میچ کھیلنے کے لیے انگلینڈ کا دورہ کیا۔ آسٹریلیا نے 3ایک روزہ بین الاقوامی اور 19 دیگر ٹور میچ بھی کھیلے۔
حوالہ جات
زمرہ:ایشیز زمرہ:انگلینڈ کرکٹ میں 1977ء زمرہ:آسٹریلوی کرکٹ میں 1977ء
1000000 (عدد)
( ابو )' یعنی ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 999,999 سے بڑا یا زیادہ اور 1,000,001 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے دس لاکھ بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے نو لاکھ نینانوے ہزار نو سو نینانوے اور اس کے بعد دس لاکھ ایک بولا جاتا ہے۔
ساں جرمین دے پرے
ساں جرمین دے پرے (فرانسیسی: Quartier Saint-Germain-des-Prés) فرانس کا ایک آباد مقام جو پیرس کا چھٹا آرونڈسمینٹ میں واقع ہے۔
1000000 (عدد)
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب زمرہ:صحیح اعداد
ساں جرمین دے پرے
تفصیلات
ساں جرمین دے پرے کی مجموعی آبادی 5,154 افراد پر مشتمل ہے۔
عرب ممالک میں ہندومت
مختلف مذاہب کے، لاکھوں بھارتی تارکین وطن، عرب ممالک میں کام کرتے اور رہائش پزیر ہیں۔ ان میں سے بہت سے ہندو ہیں، بشمول سعودی عرب عرب ممالک میں بھی بہت سے ہندو ہیں۔ بہت سے بھارتی اور نیپالی کارکن خلیج فارس کے گرد تیل سے مالا مال ریاستوں میں منتقل ہوئے ہیں۔
بحرین، متحدہ عرب امارات، یمن، سلطنت عمان اور لبنان میں ہندو مندر تعمیر کیے گئے ہیں۔
بلحاظ ملک اندازہً آبادی
ہندؤوں کی ایک تخمینہ تعداد جو 2010ء کے مطابق ہے، بعض عرب ممالک میں حسب ذیل تھی:
دوسرے عرب ممالک میں ہندوؤں کی تعداد، بشمول سرزمین شام اور شمالی افریقا ممالک کے، ہندوؤوں کی تعداد نہ ہونے کے برابر سمجھی جاتی ہے، اگرچہ لیبیا میں انڈو نیپالی لوگوں کی تعداد 10,000 2007ء میں) تھی، جن میں سے بہت سے ہندو ہونے کا امکان ہے۔ اس بات کا امکان کم ہی ہے کہ ان ممالک میں کوئی ہندو مندر موجود ہو۔
تاریخی پس منظر
عمان میں ہندوستانی پاشندے رہنے کی غرض سے آئے، آبادیاں بسائیں اور ہندومت پر عمل پیرا ہوئے۔ عرب جہازران جنوب مغربی مون سون ہواؤں کا استعمال کرتے ہوئے پہلی صدی عیسوی سے قبل مغربی بھارتی بندرگاہوں سے تجارت کرتے تھے۔ ایک عرب فوج نے 711ء میں سندھ کو فتح کیا اور عرب چھٹی صدی عیسوی میں کیرلا میں آباد ہوئے۔ دوسری طرف، عہد وسطی میں گجراتی، کچھی اور دیگر ہندوستانیوں نے عربوں اور صومالی بندرگاہوں، بشمول ہرمز، صلالہ، سقطری، موغادیشو، مرکہ، براوہ، ہبیا، مسقط اور عدن کے ساتھ وسیع پیمانے پر تجارت کی۔ عرب تاجر بحر ہند کی تجارت پر اس وقت تک چھائے رہے جب تک کہ پندرہویں صدی کے آخر میں پرتگالیوں نے ان کو بزور بے دخل نہیں کر دیا۔ سلطنت برطانیہ کے دور ہند عرب تعلقات کی تجدید ہوئی، جب فوج میں بہت سے ہندوستانی خدمات سر انجام دیتے رہے یا سرکاری ملازمت کے سلسلے میں ان کی تعنیاتی سوڈان میں ہوئی۔ خلیج فارس کی عرب ریاستوں میں بھارتیوں کی منتقلی کی موجودہ لہر 1960ء کی دہائی میں شروع ہوئی۔ ہندومت مشرق وسطی میں تیزی سے پھیلنے والے مذاہب میں سے ایک ہے۔
سعودی عرب
سعودی عرب میں ہندوؤں کو مندر تعمیر کرنے کی اجازت نہیں ہے، اگرچہ ان میں سے اکثر سعودی عرب میں کرایہ کے اپارٹمنٹ/ گھروں کے اندر عبادت کرتے ہیں۔ تمام تہواروں کی تقریبات چاردیواری کے اندر کی جاتی ہیں۔ بعض مخصوص علاقوں میں گھروں سے باہر بھی اجازت دی جاتی ہے۔ امریکی محکمہ خارجہ کے مطابق، سعودی عرب میں ایک سنی مسلمان مرد کو اسلامی شریعت کے مطابق مکمل حقوق ملیں گے، جب کہ کسی یہودی یا مسیحی کو مسلمان مرد کی نسبت 50 فیصد اور کسی ہندو (یا دیگر سکھ بدھ) کو سنی مسلمان مرد کی نسبت صرف 1/16 حقوق ملتے ہیں۔
قطر
قطر میں ہندو آبادی ملکی آبادی کا 13.8% بنتی ہے۔ اندازہ ہے کہ قطر میں 351,210 ہندو موجود ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:مشرق وسطی کی ثقافت عرب دنیا میں ہندومت زمرہ:مشرق وسطی میں ہندو مت زمرہ:ایشیا میں ہندومت زمرہ:مشرق وسطی میں مذہب
جارج آرتھر مرے ڈوکر
انتقال
ڈوکر اگلی شام بیلجیم میں ٹوکیٹ کے قریب خندقوں میں داخل ہوا اور 17 نومبر 1914ء کی صبح کارروائی میں مارا گیا۔اس کی عمر 38 سال تھی۔ ان کے پسماندگان میں ان کی اہلیہ اور ان کے 4 بچے تھے۔
حوالہ جات
زمرہ:پہلی جنگ عظیم کی برطانوی فوجی شخصیات زمرہ:لنکنز ان کے ارکان زمرہ:میریلیبون کرکٹ کلب کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:سڈنی سے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:1914ء کی وفیات زمرہ:1876ء کی پیدائشیں
ہوکائیدو
ہوکائیدو Hokkaidō (北海道) جاپان کا دوسرا بڑا جزیرہ اور جاپان کے 47 پریفیکچروں میں سے سب سے بڑا اور شمالی ترین ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ہوکائیدو زمرہ:بحر الکاہل کے جزائر زمرہ:جاپان کے پریفیکچر زمرہ:جاپان کے جزائر زمرہ:جاپانی مجمع الجزائر زمرہ:ہوکائیدو علاقہ زمرہ:Short description is different from Wikidata
نوشین احتشام
نوشین احتشام (پیدائش:14 ستمبر 1958ء) سابقہ ​​ٹینس کھلاڑی جن کا تعلق پاکستان سے ہے۔
پس منظر
نوشین احتشام 14 ستمبر 1958ء کو ٹینس کھلاڑی خواجہ افتخار احمد کے گھر پیدا ہوئیں۔ ان کا بیٹا اعصام الحق قریشی بھی  ایک مشہور ٹینس کھلاڑی ہے اور کئی مقابلوں میں پاکستان کی نمائندگی کر چکا ہے۔ ان کے بھتیجے سمیر افتخار نے جونیئر سطح پر انٹرنیشنل ٹینس کھیلی ہے جبکہ ان کی بھانجی آشنا سہیل نے فیڈ کپ اور ساؤتھ ایشین گیمز میں حصہ لیا ہے۔
قومی
نوشین احتشام دس سال تک پاکستان کی صف اول کی کھلاڑی رہی ہیں۔ انھوں نے 2000ء میں یہ اعزاز جیتا تھا۔
کیریئر
نوشین احتشام 1997ء میں فیڈ کپ میں حصہ لینے والی پہلی ٹیم کا حصہ تھیں  جہاں وہ پلیئنگ کپتان تھیں نوشین احتشام نے شام اور پیسیفک اوشیانیا کے  ڈبلز ربڑ میں ندا وسیم کے ساتھ شراکت کی  دونوں کو دو سیٹوں میں شکست کا سامنا کرنا پڑا۔ 1999ء کے گروپ میچوں میں انہوں نے مریم رحیم کے ساتھ ڈبلز میں شراکت کی اور ترکمنستان ، شام اور فجی کے خلاف کامیابی حاصل کی۔ سنگاپور کے خلاف پلے آف میں انھوں نے حلیمہ رحیم کے ساتھ شراکت میں  ڈبلز ربڑ کو 2-1 سے جیتا لیکن وہ سنگلز کو 0-2 سے ہار گئیں پھر ان کی جگہ شاہدہ چشتی کو بطور کپتان تعینات کیاگیا۔ 2000ء میں  نوشین احتشام اور ان کے بیٹے  قریشی نے فیڈ کپ اور ڈیوس کپ میں بالترتیب پاکستان کی نمائندگی کی اور تاریخ رقم کی اور بیک وقت ان مقابلوں میں مقابلہ کرنے والی پہلی ماں بیٹے کی جوڑی بن گئی۔ انھوں نے اپنی کپتانی دوبارہ حاصل کی اور ڈبلز ربڑ میں حصہ لیا اردن اور شام کے خلاف فتح حاصل کی اور ترکمانستان کے خلاف شکست کھائی۔ ایک دہائی تک پاکستان نے فیڈ کپ 2001ء 2010ء میں مقابلہ کرنا چھوڑ دیا۔ واپسی پر نوشین احتشام 2011ء اور 2013ء میں غیر کھلاڑی کپتان بن گئیں  ۔
حوالہ جات
زمرہ:1958ء کی پیدائشیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:پاکستانی خواتین ٹینس کھلاڑی زمرہ:پنجاب، پاکستان کی خواتین کھلاڑی زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
جگرونا
جگرونا ( پرتگالی: Jaguaruna) برازیل کا ایک برازیلی بلدیہ جو سانتا کاتارینا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:سانتا کاتارینا (ریاست) کی بلدیات
یارک، الاباما
تفصیلات
یارک، الاباما کا رقبہ 18.3 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 2,854 افراد پر مشتمل ہے اور 58 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:الاباما کے شہر زمرہ:سمٹر کاؤنٹی، الاباما میں شہر
سیکامور، جارجیا
سیکامور، جارجیا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو جارجیا (امریکی ریاست) میں واقع ہے۔
تفصیلات
سیکامور، جارجیا کا رقبہ 2.6 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 496 افراد پر مشتمل ہے اور 119 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جارجیا (امریکی ریاست) کے شہر زمرہ:ٹرنر کاؤنٹی، جارجیا میں شہر زمرہ:Short description is different from Wikidata
میانمار میں اردو
میانمار کی کل آبادی کا 13 فی صد حصہ مسلمانوں پر مشتمل ہے۔ اس میں برمی نژاد مسلمان، جنہیں بامر مسلمان بھی کہا جاتا ہے، بھارتی نژاد اردو گو مسلمان، چینی نژاد مسلمان اور روہینگیا مسلمان جو عربی، اردو، برمی اور بنگالی پر مشتمل زبان بولتے ہیں، شامل ہیں۔ تاہم قومی سطح پر اس میں بامر نژاد مسلمان اور بھارتی نژاد اردو گو مسلمان زیادہ نمایاں حیثیت رکھتے ہیں۔
اردو گو اور بامر مسلمانوں میں تصادم کا آغاز
1929ء میں کُل بَرما مسلم تعلیمی کانفرنس میں اس وقت کے برمی مولوی ایسوسی ایشن کے صدر مولانا ابنو محمد بسم اللہ نے اپنے ان خیالات کا اظہار کیا کہ:
موجودہ حالات
شدید اختلافات کے بعد میانماری نژاد مسلمانوں کی علٰحدہ شناخت کے لیے کئی انجمنیں تشکیل دی گئی ہیں۔ کچھ دینی مدارس بھی قائم ہوئے ہیں جہاں برمی زبان میں تعلیم دی جاتی ہے۔ تاہم عام طور سے برمی گو مسلمان اپنے ہم مذہب اردو مسلمانوں کے مقابلے ملک کی بدھ مت ماننے والی اکثریت سے قریب پاتی ہے۔ انہیں کچھ جگہوں پر سرکاری حمایت بھی حاصل ہے۔ تاہم عادات واطوار میں ان کے اور اردو گو مسلمانوں میں بڑا فرق دیکھا گیا ہے۔ بیشتر بامر مسلمان برمی نام رکھتے ہیں اور عربی نام صرف گھریلو یا ذاتی گفتگو کے لیے ہے۔ اس کے برعکس مدارس اور گھروں میں اردو گو مسلمان آج بھی اپنی زبان اور ثقافت کی تعلیم دیتے ہیں۔ ان کی کوشش ملک کی اکثریت سے جاملنے کی بجائے عالم اسلام کا حصہ بننے کی ہے۔
کرافورڈ، فلوریڈا
کرافورڈ، فلوریڈا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو فلوریڈا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:فلوریڈا میں انانکارپوریٹڈ علاقے
آئزی ین
تصغیر|آئزی یِن‎‎ آئزی یِن شہر نائجیریا کے صوبہ اویو میں واقع ہے۔یہ اباڈان سے تقریبا 100 کلومیٹر شمال میں واقع ہے۔ 2005 کے اقوام متحدہ کے تخمینے کے مطابق اس کی آبادی 236٫000 تھی،جو بڑھ کر 2011 میں 302٫990 ہو گئ ہے، اور اس کا کل رقبہ1٫419کلومیٹر ہے۔ آئزی یِن، اباڈان،اویو،ابےیاکوٹااور اوبگو موشو کے درمیان میں  واقع ہے اور ان سے  سڑکوں کے ذریعے مربوط  ہے۔اندرون اور اطرافِ شہر بہت سی وسیع زمینیں ہیں جن کو صنعتی،زرعی اور ادرہ جاتی مقاصد میں استعمال کیا جا سکتا ہے۔ آئزی یِن میں بہت سے تعلیمی ادارہ ہیں جن میں اعلی سطحی تعلیم میں مختلف فنونی ادارہ ایس اے ایف اور ثانوی اداروں میں کیلانی کالیج آئزی یِن اور گریٹر لَوْ موڈل اسکول وغیرہ قابل توجہ ہیں۔جس کی بعد سے  مغربی افریقی سینئر اسکول سرٹیفکیٹ امتحانات اور سینئر اسکول سرٹیفکیٹ امتحانات میں بڑی تعداد میں امتیاز درج کیا گیا ہے ۔
تعلیم
کیلانی کالیج آئزی یِن،آئزی یِن اور اوکے اوگن کے تمام ثانوی اداروں میں اولین درجہ رکھتا ہے ان کے طلبہ کی مسلسل مختلف بیرونی امتحانات جیسےمغربی افریقی سینئر اسکول سرٹیفکیٹ امتحانات، قومی امتحانی کونسلاور دیگر قومی مسابقات میں تعلیمی کامیابی کی وجہ سے۔ آئزی یِن میں انتہائ جدید نجی ڈیجیٹل لائبریری بھی ہے جو راجی اوکے عیسیٰ یادگار لائبریری سے موسوم ہے،
صنعت
بنیادی طور پر صنعت کپاس کی تجارت پر منحصر ہے۔ابادان، اوبگو موشو اور اوشو کے بعد آئزی یِن اویو صوبہ کا سب سے بڑا شہر ہے۔ آئزی یِن کو   آزو اوچے کے گڑھ سے بھی جانا جاتا ہے۔آزو اوچے یا اوف روایتی مشہور کپڑا ہےجو عام طور پر نائجیریا کے یوروبا لوگوں کی تقاریب میں استعمال ہوتا ہے۔
زراعت
مختلف اشیاء خوردنی اور نقد فصلوں کے علاوہ آئزی یِن میں تمباکو اگایا جاتا ہے۔ اس ہی کا نتیجہ ہے کہ شہر میں تمباکو کی بڑی کمپنی برٹش امریکن تمباکو کا مرکزی دفتر ہے۔آئزی یِن اوکے-اوگن کا ایک حصہ ہے جو نائجیریا کے  کھانے کے ذخیرہ سے جانا جاتا ہے۔علاقہ میں بارش کی وافر مقدار کے سبب زراعتی سرگرمیوں میں علاوہ اوروں کے، نمایاں کھیتی،شکار،ماہی گیری اور غذا کاری ہے ۔ آئزی یِن عملی طور پر تمام زرعی پیداوار کرتا ہی مثلاً شکر قندی،مکئ،ات کٹ،اور اسبغول بشمول دیگر۔
مشہور شخصیات
پروفیسر پیلر احمد راجی اولوکایودے اریولا شینا پیلر
فیئروے، کنساس
فیئروے، کنساس ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو جانسن کاؤنٹی میں واقع ہے۔
تفصیلات
فیئروے، کنساس کا رقبہ 2.98 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 3,882 افراد پر مشتمل ہے اور 292 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جانسن کاؤنٹی، کنساس میں شہر زمرہ:کنساس کے شہر زمرہ:کنساس میں 1949ء کی تاسیسات زمرہ:1949ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
آرتھر ڈوکر
آرتھر ڈوکر (پیدائش:3 جون 1848ء)|(انتقال:8 اپریل 1929ء) ایک آسٹریلوی کرکٹ کھلاڑی تھا۔ اس نے 1871/72ء میں نیو ساؤتھ ویلز کے لیے ایک اول درجہ میچ کھیلا۔ ان کا بیٹا جارج بھی اول درجہ کرکٹ کھلاڑی تھا۔
انتقال
ان کا انتقال 17 نومبر 1914ء کو ٹوکیٹ, ہینوٹ, بیلجیم میں 38 سال کی عمر میں ہوا۔
پلمبنگ میں خواتین
پلمبنگ میں خواتین کی تاریخ ان کی دیگر پیشوں مثلًا تحریر اور گلو کاری جتنی قدیم نہیں ہے۔ جدید تحقیق سے پتہ چلا ہے کہ لیلیان این باؤم باک جیکبز (Lillian Ann Baumbach Jacobs) نامی خاتون سے سب سے پہلے آرلنگٹن، ورجینیا، ریاستہائے متحدہ امریکا میں پلمبروں کے امتحان (master plumbers exam) کو 1951ء میں پاس کیا تھا۔ وہ یہ امتحان چھ دیگر مردوں کے ساتھ دے چکی تھی، جن میں سے صرف دو فارغ التحصیل ہوئے تھے۔ لیلیان کے لیے نمونۂ عمل اس کا والد تھا، اور وہ ایک مشاہیر جیسا مقام حاصل کر چکی تھی، جب ذرائع ابلاغ نے اس کے کیریئر کے سنگ میل کی خبر عام کی۔ لیلیان کے بعد ایڈریان بینیٹ (Adrienne Bennett) پہلی افریقی امریکی خاتون بنی جو ڈیٹرائٹ، مشی گن میں پہلی امریکی افریقی خاتون بنی جس نے اس پیشے کی تعلیم و تربیت کی سند حاصل کی۔ 2019ء میں اسی ایڈریان بینیٹ کو مشی گن کے چھوٹے کاروباروں کی ایسوسی ایشن (Small Business Association of Michigan) نے سال کی مثالی خاتون (Woman of the Year) کا خطاب دیا۔ ایڈریان اس پیشے میں موجودگی کی وجہ سے کافی مشکلات سے گزرتی ہوئی اپنی الگ کمپنی کی چیف ایگزیکیٹیو آفیسر ہونے کے ساتھ ساتھ ایک مشاورتی بورڈ کی بھی رکن ہے۔
مشرقی ممالک کی خواتین کی پلمنگ سے دل چسپی
کئی مشرقی ممالک میں بھی خواتین دیگر مردوں کی ہی اجارہ داری والے کاموں پر اپنی چھاپ چھوڑنے کا رجحان بڑھ رہا ہے۔ 2019ء میں ایک سعودی عرب کی لڑکی نے پلمبنگ اور تعمیراتی سامان کی دکان دمام میں کھول دی تھی، جب کہ اس سے قبل یہ کام غیر ملکی مرد ہی کیا کرتے تھے۔ اسی طرح سے اردن اور کچھ دیگر عرب ملکوں میں لڑکیاں پلمبنگ میں تربیت لے رہی ہیں اور اس پیشے میں قدم رکھنے کوشاں ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:نل ساز زمرہ:خواتین بلحاظ پیشہ
پکا آنا ریلوے اسٹیشن
پکا آنا ریلوے اسٹیشن پاکستان میں واقع ہے۔
ریلوے اسٹیشن کوڈ
پاکستان ریلویز کی سرکاری ویب سائٹ کے مطابق پکا آنا ریلوے اسٹیشن کا کوڈ PCA ہے
موجودہ حالت
اس وقت یہ اسٹیشن پاکستان ریلویز کے استعمال میں ہے ۔
محل وقوع
پکا آنا ریلوے اسٹیشن پکا آنا میں واقع ہے
بیرونی روابط
زمرہ:پاکستان کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:پاکستان میں ریل نقل و حمل زمرہ:ضلع ٹوبہ ٹیک سنگھ میں ریلوے اسٹیشن
معاذ بن حارث عفراء
معاذ بن حارث عفراء صحابی جو غزوہ بدر میں شامل اور ابو جہل کو قتل کرنے والے بھائیوں سے ایک ہیں
نام ونسب
معاذ نام، سلسلۂ نسب یہ ہے ،معاذ بن حارث بن رفاعہ بن حارث بن سواد بن مالک بن غنم بن مالک بن نجار بن ثعلبہ بن عمرو بن خزرج ،والدہ کا نام عفراء بنت خویلد بن ثعلبہ بن عبید بن ثعلبہ بن غنم بن مالک بن نجار تھا۔
اسلام
بیعت عقبہ سے قبل مکہ جاکر مسلمان ہوئے،5 آدمی اس سفر میں ان کے ہمراہ تھے،ان چھ آدمیوں کے ناموں میں اختلاف ہے
مواخاۃ
ہجرت کے بعد معمر بن حارث ان کے اسلامی بھائی بنائے گئے۔
غزوات
بدر میں شریک تھے،جب شیبہ، عتبہ اور ولید بن عقبہ نے مبارز طلبی کی تو سب سے پہلے یہی تینوں بھائی (معاذ، معوذ ،عوف) تیغ بکف میدان میں نکلے تھے ؛لیکن آنحضرتﷺ نے ان کو واپس بلالیا اور حمزہ، علی اور دیگر کو مقابلہ کے لیے بھیجا۔
لیکن ولولۂ جہاد کب دب سکتا تھا، عبدالرحمن بن عوف ایک صف میں کھڑے تھے، ان کے داہنے بائیں دونوں بھائی آکر کھڑے ہو گئے وہ ان کو پہچانتے نہ تھے اس بنا پر اپنے گرد دو نوجوانوں کو دیکھ کر خوف زدہ ہوئے، اتنے میں ایک نے آہستہ سے کہا چچا! ابو جہل کہاں ہے؟ انہوں نے کہا برادر زادے! کیا کرو گے؟ کہا میں نے سنا ہے کہ وہ رسول اللہ ﷺ کو گالی دیتا ہے، اس بنا پر خدا سے عہد کر چکا ہوں کہ اس کو ضرور ماروں گا، پھر اسی دھن میں اپنی جان بھی قربان کردوں گا، دوسرے نے بھی اس قسم کی گفتگو کی، عبدالرحمن نہایت متعجب ہوئے اور اشارہ سے بتایا کہ دیکھو ابوجہل وہ گشت لگا رہا ہے، اتنا سن کر وہ دونوں باز کی طرح جھپٹے اور ابوجہل کو قتل کر ڈالا، پھر آنحضرتﷺ کو خوشخبری سنائی، پوچھا کس نے قتل کیا، دونوں نے جواب دیا ہم نے، فرمایا تلوار دکھاؤ؛ چنانچہ دونوں کی تلواروں میں خون کا اثر موجود تھا۔ صحیح مسلم میں ان دونوں کا نام معاذ بن عمرو بن جموح اور معاذ بن عفراء مذکور ہے، لیکن صحیح بخاری میں ابنائے عفراء ہے جس سے صرف معاذ اور ان کے بھائی کا مارنا ثابت ہوتا ہے۔
وفات
بعضوں کے نزدیک تو اسی زخم سے فوت ہو گئے بعض روایتوں میں ہے کہ عثمان غنی کے زمانہ میں وفات پائی، حب رسول کا بہترین ثبوت بدر میں ابو جہل کا قتل ہے،اس میں انہوں نے جانبازی کی جو اعلیٰ مثال پیش کی وہ اپنی نوعیت کے لحاظ سے نہایت حیرت انگیز ہے،فرائض کی بجا آوری میں اہتمام تھا۔
اخلاق
حب رسول کا بہترین ثبوت بدر میں ابو جہل کا قتل ہے،اس میں انہوں نے جانبازی کی جو اعلیٰ مثال پیش کی وہ اپنی نوعیت کے لحاظ سے نہایت حیرت انگیز ہے،فرائض کی بجا آوری میں اہتمام تھا۔ آنحضرتﷺ کےہمراہ حج کرنے کے علاوہ اور بھی حج کیے جن میں سے ایک کا تذکرہ سنن نسائی میں آیا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:صحابہ زمرہ:اصحاب بدر زمرہ:اصحاب بیعت عقبہ
جنگ اور امن (ناول)
حوالہ جات
زمرہ:1869ء کے روسی ناول زمرہ:رزمیہ ناول زمرہ:روسی تاریخی ناول زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:روسی زبان کے ناول
چارلس فچارڈٹ
ابتدائی زندگی اور کیریئر
چارلس فچارڈ کی تعلیم گرے کالج، بلومفونٹین اور بعد میں سکاٹ لینڈ اور ہیمبرگ میں ہوئی۔ ایک زبردست بلے باز اور لاب گیند باز اس نے 1892ء سے 1909ء تک اورنج فری سٹیٹ کی نمائندگی کی فچارڈٹ نے میچ میں سب سے زیادہ سکور بنایا، ناٹ آؤٹ 54، جب اورنج فری اسٹیٹ نے 1892ء میں انگلش ٹیم کے خلاف کھیلا اور دو ہفتے بعد اپنا ٹیسٹ ڈیبیو کیا۔ جب اگلی انگلش ٹیم نے 1895-96 میں دورہ کیا تو اس نے اورنج فری سٹیٹ کھیلتے ہوئے اپنی پہلی اننگز میں 93 رنز پر 6 وکٹیں حاصل کیں۔ ان دوروں کے دوران ان کی ٹیسٹ شراکتیں کم کامیاب تھیں۔ فچارڈٹ 1897ء میں بلوم فونٹین کے میئر منتخب ہوئے۔ اس نے 1899ء میں پارڈبرگ کی جنگ میں جنرل پیئٹ کرونئے کے ساتھ بوئرز کے لیے لڑا۔ وہ پکڑا گیا لیکن فرار ہو گیا۔ 1906ء میں وہ اورنج یونین پارٹی کے بانیوں میں سے ایک تھے جس نے اورنج فری سٹیٹ کے لیے خود حکومت کی وکالت کی۔ وہ اورنج یونین پارٹی کے اخبار بلوم فونٹین فرینڈ کا ایڈیٹر بن گیا۔ 1909ء میں امپیریل پریس کانفرنس میں اس نے اعلان کیا کہ انگریزوں کے اقدامات نے اب اسے برطانوی سلطنت میں اورنج فری اسٹیٹ کے مقام پر پہنچا دیا ہے: "پھر ایک دن آیا، ایک شاندار دن، جب فاتح کھلے ہاتھ سے ہمارے پاس آیا، وہ بے مثال چیز جس کے لیے ہم لڑے تھے - وہ آزادی جس کے لیے ہم میں سے بہت سے لوگ مر چکے تھے - اور اس لمحے سے، میں سوچتا ہوں ہم واقعی فتح ہو گئے، ہم نے آپ کے ساتھ ہاتھ ملایا، اور اگر کبھی ضرورت پڑی تو وہاں انگلستان کے لیے جنگلی اور تنہا بوئر کی رائفل پر بات کریں گے۔"وہ 1912ء میں بلوم فونٹین میں نیشنل پارٹی کے بانیوں میں سے ایک تھے وہ 1907ء سے 1910ء تک اورنج ریور کالونی کی قانون ساز اسمبلی میں اور 1910ء سے 1923ء میں اپنی موت تک یونین ہاؤس آف اسمبلی (لیڈی برانڈ کی نمائندگی کرنے والے میں بیٹھے رہے۔ اس کے اور اس کی بیوی کیتھرین کے دو بیٹے اور ایک بیٹی تھی۔ اس کے بھائی ایورارڈ نے 1896ء سے 1902ء تک اورنج فری سٹیٹ کے صدر مارٹنس تھیونس اسٹین کی بیٹی ہننا اسٹین سے شادی ۔
حوالہ جات
زمرہ:جنوبی افریقا کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:جنوبی افریقا کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:1923ء کی وفیات زمرہ:1870ء کی پیدائشیں زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
ام کيو-9 ریپڑ
ڈرون موثر ہتھیار
ڈرون کے بارے میں ایک اہم بات یہ ہے کہ یہ روایتی توپخانے کے برعکس موثر ترین ہتھیار ثابت ہوتے ہیں، توپخانے کے ذریعے ہدف پر کئی گولے داغے جاتے ہیں جبکہ ڈرون ایک یا دو میزائل فائر کرتا ہے، آرٹلری کے ذریعے داغے جانے والے گولوں کا پھیلاؤ زیادہ ہوتا ہے اور اسے بات کی یقین دہانی کرنے کے لیے کہ ہدف نشانہ بنا ہے اس کے لیے کئی گولے فائر کرنا پڑتے ہیں، لیکن میزائل کی ٹارگٹ تک پہنچنے تک رہنمائی کی جاتی ہے اور وہ عین ہدف پر جا لگتا ہے۔ ام کيو-9 ریپڑ صرف ایک جہاز ہی نہیں بلکہ یہ ایک پورا نظام ہے۔ اس پورے نظام میں چار ڈرون، ایک زمینی کنٹرول سٹشین اور اس کو سیٹلائٹ سے منسلک کرنے والا حصہ ہوتا ہے۔ اس نظام کو چلانے کے لیے پچپن افراد کا عملہ درکار ہوتا ہے۔
تاریخ
ام کيو-9 ریپڑ بنانے کا آغاز 2002 میں ام کيو-1 پریڈیٹر کے کامیاب کے بعد کیا گیا۔ اس طيارے کی پہلی تجرباتي پرواز 2002 ميں کی گئی۔ 2007 میں امریکا فوج نے اروزگان میں پھلا طیارہ کا کامیاب تجربہ کیا۔ 2008 میں ام کيو-9 کا پھلا سکواڈرن بنایا گیا۔ 2010 میں امریکا فوج پچاس طیارے زیر استعمال تھے۔
ام کیو – 9 بمقابلہ ام کيو-1 پریڈیٹر
300px|تصغیر|بائیں|ام کیو – 9 [[افغانستان میں]] دستیاب معلومات کے مطابق: ام کیو – 9 کی پرواز مدت 14 گھنٹے ھوتی ہے۔
ڈرون کے بارے میں حقائق
زمرہ:2001ء میں اولین پرواز کرنے والے طیارے زمرہ:اکہرے انجن والے دھکیلو طیارے زمرہ:بغیر پائلٹ کا طیارہ زمرہ:دہشت کے خلاف جنگ زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
تنظیم المدارس اہل سنت پاکستان
تنظیم المدارس اہلسنت پاکستان ایک اسلامی تعلیماتی بورڈ ہے۔ اس کی تشکیل اول فروری 1960ء میں جامعہ معینیہ ڈیرہ غازی خان میں ہوئی۔ مولانا غلام جہانیاں معینی قریشی (1908ء-1977ء) ڈیرہ غازی خان کی زیر صدارت، مدارس اہل سنت کے عمائدین کا اجلاس ہوا جس میں اس کی تاسیس کی گئی۔ بعد ازاں 1974ء میں لاہور میں اس کی تشکیل ثانی ہوئی ۔
شعبہ جات
تنظیم المدارس کے تحت اہلسنت و جماعت کے مدارس اور جامعات کے طلبہ و طالبات کے امتحانات منعقد کیے جاتے ہیں۔ اور ان کو تعلیمی اسناد جاری کی جاتی ہیں۔ ان میں حفظ القرآن، تجوید و قرأت، درجہ ثانویہ عامہ (میٹرک )، ثانویہ خاصہ (ایف اے)، درجہ عالیہ (بی اے )، درجہ عالمیہ (ایم اے )، طب، فلسفہ، منطق اور فاضل عربی کے امتحانات ہیں ان کے ساتھ ساتھ دیگر کورسز بھی کروائے جاتے ہیں۔
مرکز
ابتدا اس کا صدر دفتر جامعہ نظامیہ رضویہ اندرون لوہاری گیٹ لاہور میں قائم کیا گیا بعد ازاں جامعہ نعیمیہ گڑھی شاہو کے نزدیک تنظیم کی ذاتی عمارت خرید کر مرکزی دفتر اور شعبہ امتحانات کے دفاتر قائم کیے گئے۔ اب مرکزی دفتر و امتحانی شعبہ ایک بہت بڑی عمارت 8 راوی پارک راوی روڈ متصل مینار پاکستان لاہور میں واقع ہے۔
ناظمین
مولانا غلام جہانیاں، احمد سعید کاظمی اور عبدالقیوم ہزاروی تنظیم المدارس اہل سنت پاکستان (بورڈ) کے بانی تھے۔ عبد القیوم ہزاروی تنظیم المدارس (اہل سنت) پاکستان کے بلامقابلہ ناظم اعلی منتخب ہوئے بعد ازاں مرکزی صدر کے عہدے پر منتخب ہوئے اور تاحیات اس عہدہ پر فائز رہے۔ موجودہ مرکزی عہدیداران میں سید حسین الدین شاہ سلطانپوری تنظیم کے سرپرست اعلیٰ ہیں۔ مفتی منیب الرحمن مرکزی صدر اور عبد المصطفیٰ ہزاروی مرکزی ناظم اعلیٰ ہیں۔
مقاصد
تنظیم المدارس اپنے دستور اور اغراض ومقاصد کی رو سے ایک غیر سیاسی اور تعلیمی نیٹ ورک کی حامل تنظیم ہے۔ یہ پاکستان بھر میں اہلسنت وجماعت کے مختلف سطح کے تقریباً آٹھ ہزار مدارس کی نمائندہ تنظیم ہے۔ یہ ادارہ اہلسنت و جماعت بریلوی پاکستان کا ایک امتحانی بورڈ ہے جو ملک بھر کے دینی مدارس کے طلبہ سے مختلف درجات و شعبہ جات میں باقاعدہ امتحان لیتا ہے اور کامیاب طلبہ کوسندات جاری کرتا ہے۔