cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
موسی ابن عمران
فلق بحر
البتہ توراۃ نے بیان کردہ واقعات کے علاوہ اور بھی بہت کچھ تفصیلات بیان کی ہیں اور بنی اسرائیل کے کوچ اور پڑاؤ کے اکثر مقامات کے نام بھی بتائے ہیں جو دنیا کے لیے نامعلوم ہیں۔ توراۃ کے بیان کا خلاصہ یہ ہے کہ فرعون اور اس کی قوم پر جب خدا کی بھیجی ہوئی آفات کا سلسلہ جاری ہوگیا اور موسیٰ (علیہ السلام) کے ارشاد کے مطابق یکے بعد دیگرے ” نشانات “ کا ظہور ہونے لگا تو اس نے حضرت موسیٰ (علیہ السلام) کو بلا کر کہا کہ بنی اسرائیل کو مصر سے نکال لے جا مگر ان کے چوپائے اور پالتو جانور یہیں چھوڑنے ہوں گے حضرت موسیٰ (علیہ السلام) نے اس شرط کو تسلیم کرنے سے انکار کردیا اور فرمایا کہ ایک جانور بھی تو روکنے کا حق نہیں رکھتا ‘ تب فرعون غضبناک ہو کر کہنے لگا کہ اب بنی اسرائیل نہ جاسکیں گے اور تو اب میرے سامنے کبھی نہ آنا ورنہ میرے ہاتھ سے مارا جائے گا ‘ حضرت موسیٰ (علیہ السلام) نے فرمایا کہ یہ تو نے ٹھیک کہا اب میں کبھی تیرے سامنے نہ آؤں گا ‘ میرے خدا کا یہی فیصلہ ہے اور اس نے مجھ کو بتادیا ہے کہ تجھ پر اور تیری قوم پر ایسی سخت آفت آئے گی کہ تیرا اور کسی مصری کا پہلوٹھا زندہ نہیں رہے گا۔ موسیٰ (علیہ السلام) فرعون سے یہ گفتگو کر کے دربار سے باہر نکل آئے اور پھر بنی اسرائیل سے یہ فرمایا کہ خداوند خدا کا ارشاد ہے کہ فرعون کا دل سخت ہوگیا ہے وہ اب تم کو یہاں سے اس وقت تک نہ جانے دے گا جب تک مزید نشان نہ دیکھ لے کہ جس سے تمام مصریوں میں کہرام مچ جائے مگر تم کو تیار کر لینی چاہیے کہ مصر سے نکلنے کا وقت آپہنچا اور خدائے تعالیٰ نے موسیٰ (علیہ السلام) کے ذریعہ بنی اسرائیل کو نکلنے سے پہلے قربانی اور عید فسح کا بھی حکم دیا اور اس کا طریقہ اور شرائط بھی بتادیں ‘ موسیٰ (علیہ السلام) نے ان سے یہ بھی کہا کہ اپنی عورتوں سے کہو کہ وہ مصری عورتوں کے پاس جائیں اور ان سے عید کیلئے سونے اور چاندی کے زیور اور قیمتی پارچہ جات مستعار مانگ لائیں اور مصری عورتوں نے آخر ان کو زیورات دے دئیے پھر خدا کا کرنا ایسا ہوا کہ ایک رات فرعون سے لے کر معمولی مصری کا پہلوٹھا مرگیا اور تمام گھرانوں میں کہرام مچ گیا۔ یہ دیکھ کر مصری فرعون کے پاس دوڑے آئے اور اس کو مجبور کیا کہ اسی وقت تمام بنی اسرائیل کو مصر سے نکال دے تاکہ یہ نحوست یہاں سے دور ہو ہم پر یہ سب آفتیں انہی کی بدولت آتی رہتی ہیں۔ تب فرعون نے حضرت موسیٰ (علیہ السلام) سے کہا کہ اسی وقت تم سب یہاں سے نکل جاؤ اور اپنے جانوروں ‘ مویشیوں اور سب سامان کو بھی ساتھ لے جاؤ ‘ جب بنی اسرائیل رعمسیس (جشن کے شہر) سے نکلے تو بچوں اور جانوروں کے علاوہ وہ سب چھ لاکھ تھے اور جب وہ نکلے تو مصریوں کے زیورات کو بھی واپس نہ کرسکے اور مصریوں نے بھی مطالبہ نہ کیا۔ جب بنی اسرائیل نے جنگل کی راہ لی تو اب فرعون اور اس کے سرداروں کو اپنے فیصلہ پر سخت افسوس ہوا ‘ اور انھوں نے آپس میں کہا کہ ہم نے مفت میں ایسے اچھے چاکر اور غلام ہاتھ سے کھو دئیے اور فرعون نے حکم دیا کہ فوراً سرداروں ‘ مصری نوجوانوں اور فوج کو تیاری کا حکم دو اور وہ کروفر کے ساتھ رتھوں میں سوار ہو کر نکل کھڑے ہوئے اور بنی اسرائیل کا تعاقب کیا۔
بہرحال قرآن عزیز صراحت کرتا ہے کہ بحر قلزم میں غرق فرعون اور نجات موسیٰ ((علیہ السلام)) کا یہ واقعہ موسیٰ (علیہ السلام) کی تائید میں ایک عظیم الشان معجزہ تھا اور اگر کائنات کی کوئی شہادت بھی اس واقعہ کے اعجاز میں موجود نہ ہوتی تب بھی ہمارے لیے ” وحی الٰہی “ کا یہ فیصلہ ایک ناطق فیصلہ ہے اور مومن کا ایمان دور ازکار تاویلات سے جدا اصل حقیقت ہی کے ساتھ وابستہ ہے اور ہمارا یقین ہے کہ موسیٰ (علیہ السلام) کی صداقت کیلئے یہ ایسا عظیم معجزہ تھا جس نے تمام مادی قہرمانیت اور سامان استبدادیت کو ایک لمحہ میں شکست دے کر مظلوم قوم کو ظالم قوم کے پنجہ سے رستگاری دلائی۔ 1 ؎ { وَاللّٰہُ عَلٰی کُلِّ شَیْئٍ قَدِیْرٌ} { وَاَنْجَیْنَا مُوْسٰی وَمَنْ مَّعَہٗ اَجْمَعِیْنَ ثُمَّ اَغْرَقْنَا الْاٰخَرِیْنَ اِنَّ فِیْ ذٰلِکَ لَاٰیَۃً وَّمَا کَانَ اَکْثَرُہُمْ مُّؤْمِنِیْنَ وَاِنَّ رَبَّکَ لَہُوَ الْعَزِیْزُ الرَّحِیْمُ } اور ہم نے موسیٰ اور اس کے تمام ساتھیوں کو نجات دی پھر دوسروں کو (یعنی ان کے دشمنوں کو) غرق کردیا بلاشبہ اس واقعہ میں (خدا کا زبردست) نشان (معجزہ) ہے اور اکثر ان کے ایمان نہیں لاتے اور اقرار نہیں کرتے اور بلاشبہ تیرا رب ہی (سب پر) غالب رحمت والا ہے۔ “ واقعہ کی ان تفصیلات کے بعد منسل کہ نقشہ کو سامنے رکھنے سے بیان کردہ حقائق بخوبی واضح ہوسکتے ہیں اور منکرین معجزہ نے اس واقعہ کے حقائق پر پردہ ڈالنے کیلئے جو باطل تاویلات کی ہیں ان کی حقیقت اچھی طرح منکشف ہوجاتی ہے۔
عبور قلزم کے بعد بنی اسرائیل کا پہلا مطالبہ
توراۃ میں ہے کہ جب بنی اسرائیل سلامتی کے ساتھ بحر قلزم کو پار کر گئے اور انھوں نے اپنی آنکھوں سے فرعون اور اس کی فوج کو غرق ہوتے اور پھر ان کی نعشوں کو ساحل پر تیرتے دیکھ لیا توبہ تقاضائے فطرت بےحد مسرت اور خوشی کا اظہار کیا ‘ اور عورتوں نے خصوصیت کے ساتھ دف پر خوشی کے گیت گائے اور شادمانی و خوش کامی کا ثبوت دیا 1 ؎ جب یہ سب کچھ ہوچکا تو حضرت موسیٰ (علیہ السلام) نے قوم کو جمع کر کے فرمایا اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے کہ اپنی قوم سے کہو کہ وہ میں ہوں جس نے تم کو اس زبردست فتنہ سے نجات دی سو میرا شکر ادا کرو اور میری ہی بندگی کرو۔ “ حضرت موسیٰ (علیہ السلام) نے اب اپنی قوم کو ساتھ لے کر بیابان شور سے ہوتے ہوئے سین یا سینا کی راہ لی ‘ سینا کے بت کدوں میں پرستاران صنم بتوں کی پوجا میں مشغول تھے بنی اسرائیل نے یہ منظر دیکھا تو کہنے لگے ” موسیٰ ہم کو بھی ایسے ہی معبود بنا دے تاکہ ہم بھی اسی طرح ان کی پرستش کریں۔ حضرت موسیٰ (علیہ السلام) نے قوم کی زبانی یہ مشرکانہ مطالبہ سنا تو بہت زیادہ ناراض ہوئے اور بنی اسرائیل کو ڈانٹا ‘ عار دلائی اور ملامت کی کہ بدبختو خدائے واحد کی پرستش چھوڑ کر بتوں کی پوجا پر مائل ہو اور خدا کی ان تمام نعمتوں کو فراموش کر بیٹھے جن کا مشاہدہ اپنی آنکھوں سے کرچکے ہو۔
قومی پستی کا مظاہرہ
دنیا کی تاریخ میں ہمارے سامنے ایک قوم کا نقشہ حیات اس طرح نظر آتا ہے کہ وہ تقریباً ساڑھے چار سو برس سے مصر کے قاہر و جابر بادشاہوں اور مصری قوم کے ہاتھوں میں غلام اور مظلوم چلی آتی ہے اور غالب قوم کے سخت سے سخت مصائب و مظالم کا شکار بن رہی ہے کہ اچانک اسی مردہ قوم میں سے بجلی کی کڑک اور آفتاب کی چمک کی طرح ایک برگزیدہ ہستی سامنے آتی ہے اور اس کی صدائے حق اور اعلان ہدایت سے تمام قلمرو باطل لرزہ براندام ہوجاتی اور ایوان ظلم و کفر میں بھونچال آجاتا ہے وہ دنیا کی ایک زبردست متمدن طاقت کے مقابلہ میں یہ اعلان کرتی ہے کہ میں خدائے واحد کا رسول اور ایلچی ہوں اور تجھ کو ہدایت کی پیروی اور مظلوم قوم کی آزادی کا پیغام سنانے آیا ہوں ‘ فرعونی طاقت اپنے تمام مادی اسباب کے ساتھ اس کا مقابلہ کرتی ہے مگر ہر مرتبہ شکست کا منہ دیکھتی ہے اور آخری بازی میں حق کی کامیابی اور باطل کی ہلاکت کا ایسا حیرت زا نقشہ سامنے آتا ہے کہ مادی طاقت قلزم میں غرق ہوجاتی اور غلام و مظلوم قوم اور دنیوی اسباب و وسائل سے محروم قوم آزادی کے گیت گاتی نظر آتی ہے۔ یہ ہے وہ عجیب و غریب فطرت اور حیران کن طبیعت کے سانچے میں ڈھلی ہوئی قوم ” بنی اسرائیل “ جو ان تمام معرکہ ہائے حق و باطل کو آنکھوں سے دیکھنے اور حق کی کامیابی کے ساتھ اپنی نجات پا جانے کے شکریہ میں آج موسیٰ (علیہ السلام) سے پہلا مطالبہ یہ کرتی ہے کہ ہم کو بھی ایسے ہی معبود (بت) بنا دے جیسا کہ یہ پجاری بت خانہ میں بیٹھے پوج رہے ہیں۔ اصل بات یہ ہے کہ اگرچہ بنی اسرائیل نبیوں کی اولاد تھے اور ابھی تک ان میں وہ اثرات ایک حد تک باقی بھی تھے جو ان کو باپ دادا سے ورثہ میں ملے تھے تاہم صدیوں سے مصری بت پرستوں میں بودوماند کرنے اور ان کے حاکمانہ اقتدار میں غلام رہنے کی وجہ سے ان میں صنم پرستی کا جذبہ کافی سرایت کرچکا تھا اور وہی جذبہ تھا جو آج پجاریوں کو دیکھ کر ان میں ابھر آیا اور وہ موسیٰ (علیہ السلام) سے ایسا ناپاک مطالبہ کر بیٹھے۔ { وَ جٰوَزْنَا بِبَنِیْٓ اِسْرَآئِیْلَ الْبَحْرَ فَاَتَوْا عَلٰی قَوْمٍ یَّعْکُفُوْنَ عَلٰٓی اَصْنَامٍ لَّھُمْ قَالُوْا یٰمُوْسَی اجْعَلْ لَّنَآ اِلٰھًا کَمَا لَھُمْ اٰلِھَۃٌ قَالَ اِنَّکُمْ قَوْمٌ تَجْھَلُوْنَ اِنَّ ھٰٓؤُلَآئِ مُتَبَّرٌ مَّا ھُمْ فِیْہِ وَ بٰطِلٌ مَّا کَانُوْا یَعْمَلُوْنَ قَالَ اَغَیْرَ اللّٰہِ اَبْغِیْکُمْ اِلٰھًا وَّ ھُوَ فَضَّلَکُمْ عَلَی الْعٰلَمِیْنَ } ” اور ہم نے بنی اسرائیل کو سمندر سے پار کردیا پھر ان کا گزر ایک ایسی قوم پر ہوا جو اپنے بتوں کے سمادھ لگائے بیٹھی تھی تو کہنے لگے موسیٰ جیسے ان کے معبود بت ہیں ایسے ہی ہمارے لیے بھی بنا دے موسیٰ نے کہا افسوس تم پر بلاشبہ تم جاہل قوم ہو ‘ لاریب ان لوگوں کا طریقہ تو ہلاکت کا طریقہ ہے اور یہ جو کچھ کر رہے ہیں باطل ہے (اور یہ بھی) کہا کہ باوجود اس کے کہ تم کو خدا نے تمام کائنات پر فضیلت دی ہے پھر بھی میں تمہارے لیے خدائے واحد کے سوا اور معبود تلاش کروں ؟ “
بنی اسرائیل کے دیگر مطالبات اور آیات بینات کا ظہور
بنی اسرائیل نے بحر قلزم کو پار کر کے جس سرزمین پر قدم رکھا یہ عرب کی سرزمین تھی جو قلزم کے مشرق میں واقع ہے یہ لق و دق بےآب وگیاہ میدان سے شروع ہوتی ہے جو توراۃ کی زبان میں بیابان شور ‘ سین ‘ وادی سینا (تیہ) کے نام سے مشہور ہے اور طور تک اس کا دامن وسیع ہے ‘ یہاں شدید گرمی پڑتی ہے اور دور دور تک سبزہ اور پانی کا پتہ نہیں ‘ اس لیے بنی اسرائیل گھبرا اٹھے اور حضرت موسیٰ (علیہ السلام) سے فریاد کرنے لگے کہ ہم پانی کہاں سے پئیں ہم تو پیاس سے تڑپ تڑپ کر مرجائیں گے ‘ یہاں تو پینے کے لیے پانی کا ایک قطرہ بھی نہیں ہے تب حضرت موسیٰ (علیہ السلام) نے درگاہ الٰہی میں التجا کی اور وحی الٰہی نے ان کو حکم دیا کہ اپنا عصا زمین پر مارو۔ حضرت موسیٰ (علیہ السلام) نے تعمیل ارشاد کی تو فوراً بارہ سوت ابل پڑے اور بنی اسرائیل کے بارہ اسباط (قبائل) کیلئے جدا جدا چشمے جاری ہوگئے بنی اسرائیل کو جب اس طرف سے اطمینان ہوگیا تو اب کہنے لگے کہ پانی کا تو انتظام ہوگیا لیکن زندگی کیلئے صرف یہی تو کافی نہیں ہے ‘ ہم کو بھوک لگی ہے اب کھائیں کہاں سے ؟ یہاں تو کوئی صورت نظر نہیں آتی ؟ حضرت موسیٰ (علیہ السلام) نے پھر رب العٰلمین کی بارگاہ میں دعا کی ‘ اللہ تعالیٰ نے فرمایا کہ موسیٰ تمہاری دعا قبول ہوئی ‘ پریشان نہ ہو ہم غیب سے سب انتظام کئے دیتے ہیں اور پھر ایسا ہوا کہ جب رات بیت گئی اور صبح ہوئی تو بنی اسرائیل نے دیکھا کہ زمین اور درختوں پر جگہ جگہ سپیداولے کے دانے کی طرح شبنم کی صورت میں آسمان سے کوئی چیز برس کر گری ہوئی ہے کھایا تو نہایت شیریں حلوے کی مانند تھی یہ ” من “ تھا اور دن میں تیز ہوا چلی اور تھوڑی دیر میں بٹیروں کے غول کے غول آ کر زمین پر اترے اور پھیل گئے بنی اسرائیل نے بآسانی ان کو ہاتھوں سے پکڑ لیا اور بھون کر کھانے لگے ‘ یہ ” سلویٰ “ تھا اور اس طرح روزانہ بغیر زحمت و تکلیف کے ان کو یہ دونوں نعمتیں مہیا ہوجاتیں لیکن خدائے تعالیٰ نے حضرت موسیٰ (علیہ السلام) کی معرفت بنی اسرائیل کو یہ تنبیہ کردی تھی کہ وہ اپنی ضرورت کے مطابق من وسلویٰ کو کام میں لائیں ‘ اور دوسرے دن کیلئے ذخیرہ نہ کریں ہم ان کو روزانہ یہ نعمت عطا کرتے رہیں گے۔ کھانے اور پینے کی ضروریات کی فراہمی سے جب اطمینان ہوگیا تو اب بنی اسرائیل نے تیسر ا مطالبہ یہ کیا کہ گرمی کی شدت اور سایہ دار درختوں اور مکانوں کی راحت میسر نہ ہونے کی وجہ سے ہم بہت پریشان ہیں ‘ ایسا نہ ہو کہ یہ تپش اور تمازت ہماری زندگی کا خاتمہ ہی کر دے حضرت موسیٰ (علیہ السلام) نے ان کو تشفی دی اور بارگاہ اقدس میں عرض کیا کہ جب تو نے ان پر بڑے بڑے انعامات اور فضل و کرم کی بارش کی ہے تو اس تکلیف سے بھی ان کو نجات عطا فرما ‘ حضرت موسیٰ کی دعا سنی گئی اور آسمان پر بادلوں کے پرے کے پرے بنی اسرائیل پر سایہ فگن ہوگئے اور بنی اسرائیل جہاں بھی سفر کرتے ہوئے جاتے بادلوں کا یہ سائبان ان کے سروں پر سایہ فگن رہتا۔ سدی کی ایک روایت میں ان ہر سہ ” آیات اللّٰہ “ کا تذکرہ یکجا اس طرح مذکور ہے ” جب بنی اسرائیل ” تیہ “ کے میدان میں پہنچے تو کہنے لگے ” موسیٰ اس لق و دق میدان میں ہمارا کیا حشر ہوگا کہاں سے کھائیں گے ‘ کہاں سے پئیں گے اور کہاں سے سایہ حاصل کریں گے ؟ تب اللہ تعالیٰ نے ان کے کھانے کے لیے من وسلویٰ اتارا ‘ پینے کیلئے بارہ چشمے جاری کردیے اور سایہ کے لیے بادل سایہ فگن ہوگئے۔ “
طور پر اعتکاف
حضرت موسیٰ (علیہ السلام) سے خدا کا وعدہ تھا کہ جب بنی اسرائیل مصری حکومت کی غلامی سے آزاد ہوجائیں گے تو تم کو شریعت دی جائے گی ‘ اب وہ وقت آگیا کہ خدا کا وعدہ پورا ہو ‘ اس لیے حضرت موسیٰ (علیہ السلام) وحی الٰہی سے طور پر پہنچے اور وہاں عبادت الٰہی کیلئے اعتکاف کیا ‘ اس اعتکاف کی مدت ایک مہینہ تھی مگر بعد میں دس دن اور بڑھا کر چلہ پورا کردیا۔ دیلمی نے حضرت ابن عباس ؓ سے ایک روایت نقل کی ہے جس کا حاصل یہ ہے کہ حضرت موسیٰ (علیہ السلام) کا ایک ماہ کا اعتکاف ختم ہوگیا تو انھوں نے خدائے تعالیٰ سے ہم کلامی کی تیاری شروع کی چونکہ مسلسل ایک ماہ روزہ ہی میں بسر کئے تھے اس لیے منہ میں بو محسوس کرتے ‘ لہٰذا انھوں نے یہ پسند نہیں کیا کہ رب العٰلمین سے اس حالت میں ہم کلام ہوں اور انھوں نے ایک خوشبو دار بوٹی کو چبایا اور کھالیا ‘ فوراً ہی وحی الٰہی نے ٹوکا ‘ موسیٰ تم نے ہم کلامی سے پہلے روزہ کیوں افطار کرلیا ؟ حضرت موسیٰ (علیہ السلام) نے اس کی وجہ بیان کردی ‘ تب حکم ہوا کہ موسیٰ اس مدت کو دس دن بڑھا کر چالیس دن کر دو کیا تمہیں معلوم نہیں کہ ہمارے یہاں ایک روزہ دار کے منہ کی بو بھی مشک کی خوشبو سے زیادہ محبوب ہے اور اس طرح یہ ” چلہ “ پورا ہوا۔ مگر قرآن کریم نے صرف اسی قدر ذکر کیا ہے کہ یہ مدت اول تیس دن تھی اور پھر بڑھا کر چالیس دن کردی گئی وجہ بیان نہیں کی۔ 2 ؎ { وَ وٰعَدْنَا مُوْسٰی ثَلٰثِیْنَ لَیْلَۃً وَّ اَتْمَمْنٰھَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِیْقَاتُ رَبِّہٖٓ اَرْبَعِیْنَ لَیْلَۃً } اور ہم نے موسیٰ سے تیس راتوں کا وعدہ کیا تھا پھر دس راتیں بڑھا کر اسے پورا (چلہ) کردیا ‘ اس طرح پروردگار کے حضور آنے کی مقررہ میعاد چالیس راتوں کی پوری میعاد ہوگئی۔ “ حضرت موسیٰ (علیہ السلام) جب طور پر چلہ کشی کیلئے تشریف لے گئے تو حضرت ہارون (علیہ السلام) کو اپنا جانشین بنا گئے کہ وہ بنی اسرائیل کو راہ حق پر قائم رکھیں اور ہر معاملہ میں ان کی نگرانی کریں : { وَ قَالَ مُوْسٰی لِاَخِیْہِ ھٰرُوْنَ اخْلُفْنِیْ فِیْ قَوْمِیْ وَ اَصْلِحْ وَ لَا تَتَّبِعْ سَبِیْلَ الْمُفْسِدِیْنَ } اور موسیٰ نے اپنے بھائی ہارون سے کہا تو میرے پیچھے میری قوم میں میرا نائب رہنا اور ان کی اصلاح کا خیال رکھنا اور مفسدوں کی راہ پر نہ چلنا۔ “
تجلیٔ ذات ؟
جب ” چلہ “ پورا ہوگیا اور اللہ تعالیٰ نے ان کو ہم کلامی کا شرف بخشا تو حضرت موسیٰ (علیہ السلام) نے غایت کیف و انبساط میں عرض کیا خدایا جب تو نے مجھ کو لذت و کیف سماع سے نوازا ہے تو پھر لذت مشاہدہ و دیدار سے کیوں محروم رہوں ؟ اس سے بھی سرفراز فرما ‘ وہاں سے جواب ملا موسیٰ تم مشاہدہ ذات کی تاب نہ لا سکو گے اچھا دیکھو ہم اپنی ذات کی تجلی کا ظہور اس پہاڑ پر کریں گے ‘ اگر یہ اس تجلی کو برداشت کرلے تو پھر تم یہ سوال کرنا۔ اس کے بعد طور پر حضرت حق کی تجلی نے ظہور کیا تو پہاڑ کا وہ حصہ ریزہ ریزہ ہوگیا ‘ اور حضرت موسیٰ (علیہ السلام) بھی اس نظارہ کی تاب نہ لا کر بیہوش ہوگئے اور گرپڑے۔ جب حضرت موسیٰ (علیہ السلام) کو ہوش آیا تو انھوں نے خدائے برتر کی حمد و ثنا کی اور اپنے سوال سے رجوع کیا اور کہا کہ میں اقرار کرتا ہوں اور ایمان لاتا ہوں کہ تیرے جمال کی تجلی و عرفان اور نمود حق میں کوئی کمی نہیں نقصان صرف میری اپنی ہستی کے عجز و بیچارگی کا ہے۔ { وَ لَمَّا جَآئَ مُوْسٰی لِمِیْقَاتِنَا وَ کَلَّمَہٗ رَبُّہٗ قَالَ رَبِّ اَرِنِیْٓ اَنْظُرْ اِلَیْکَ قَالَ لَنْ تَرٰنِیْ وَ لٰکِنِ انْظُرْ اِلَی الْجَبَلِ فَاِنِ اسْتَقَرَّ مَکَانَہٗ فَسَوْفَ تَرٰنِیْ فَلَمَّا تَجَلّٰی رَبُّہٗ لِلْجَبَلِ جَعَلَہٗ دَکًّا وَّ خَرَّ مُوْسٰی صَعِقًا فَلَمَّآ اَفَاقَ قَالَ سُبْحٰنَکَ تُبْتُ اِلَیْکَ وَ اَنَا اَوَّلُ الْمُؤْمِنِیْنَ } ” اور جب موسیٰ آیا تاکہ ہمارے مقررہ وقت میں حاضری دے اور اس کے پروردگار نے اس سے کلام کیا تو پکار اٹھا پروردگار مجھے اپنا جمال دکھا کہ تیری طرف نظر کرسکوں ‘ حکم ہوا تو مجھے نہیں دیکھ سکے گا ‘ مگر ہاں ‘ اس پہاڑ کی طرف دیکھ اگر یہ (تجلیٔ حق کی تاب لے آیا اور) اپنی جگہ ٹکا رہا تو تو بھی مجھے دیکھ سکے گا پھر جب اس کے پروردگار نے تجلی کی تو اس تجلی نے پہاڑ کو ریزہ ریزہ کردیا اور موسیٰ غش کھا کر گرپڑا جب موسیٰ ہوش میں آیا تو بولا خدایا تیرے لیے ہر طرح کی تقدیس ہو ‘ میں تیرے حضور توبہ کرتا ہوں اور سب سے پہلے یقین کرنے والوں میں سے ہوں۔ “
گوسالہ پرستی کا واقعہ
اسی اثناء میں ایک اور عجیب و غریب واقعہ پیش آیا جس کو حیرت زا بھی کہہ سکتے ہیں اور افسوسناک بھی اور جس سے بنی اسرائیل کی ذہنیت اور اخلاقی پستی بےنقاب ہو کر سامنے آجاتی ہے یعنی جبل طور یا حورب کے پہاڑ پر تو حضرت موسیٰ (علیہ السلام) پروردگار عالم سے راز و نیاز میں مصروف اور بنی اسرائیل کے لیے آئین الٰہی ( توراۃ ) حاصل کرنے میں مشغول تھے اور نیچے وادی سینا میں بنی اسرائیل نے سامری کی قیادت میں خود ہی اپنا معبود (گوسالہ) منتخب کر کے اس کی سمادھ لگالی اور پرستش شروع کردی۔ جمہور مفسرین کی تفسیر کے مطابق واقعہ کی تفصیل یہ ہے کہ حضرت موسیٰ (علیہ السلام) جب طور پر توراۃ لینے کے لیے تشریف لے جانے لگے تو بنی اسرائیل سے یہ فرمایا کہ میرے اعتکاف کی مدت ایک ماہ ہے مدت پوری ہونے پر فوراً تمہارے پاس پہنچ جاؤں گا ‘ ہارون ((علیہ السلام)) تمہارے پاس موجود ہیں یہ تمہارے احوال کے نگران رہیں گے مگر طور پر جا کر وہ مدت تیس کے بجائے چالیس دن ہوگئی اس تاخیر سے ایک شخص سامری نے فائدہ اٹھایا۔ اس نے جب یہ دیکھا کہ بنی اسرائیل حضرت موسیٰ (علیہ السلام) کی تاخیر سے مضطرب ہو رہے ہیں تو اس نے کہا کہ اگر تم اپنے وہ تمام زیورات میرے پاس لے آؤ جو تم نے مصریوں سے مستعار لیے تھے اور پھر واپس نہ کرسکے تو میں تمہارے فائدہ کی ایک بات کر دوں۔ سامری گو ظاہر میں مسلمان تھا مگر اس کے دل میں کفر و شرک کی نجاست بھری ہوئی تھی پس جب بنی اسرائیل نے تمام سونے کے زیورات لا کر اس کے حوالے کر دئیے تو اس نے ان کو بھٹی میں ڈال کر گلا دیا اور اس سے گوسالہ (بچھڑا) کا جسم تیار کیا اور پھر اپنے پاس سے ایک مشت خاک اس کے اندر ڈال دی ‘ اس ترکیب سے گوسالہ میں آثار حیات پیدا ہوگئے اور وہ بچھڑے کی آواز ” بھائیں بھائیں “ بولنے لگا۔ اب سامری نے بنی اسرائیل سے کہا کہ موسیٰ ((علیہ السلام)) سے غلطی اور بھول ہوگئی کہ وہ خدا کی تلاش میں طور پر گیا تمہارا معبود تو یہ موجود ہے۔ صفحات گزشتہ میں یہ اچھی طرح واضح ہوچکا ہے کہ صدیوں تک مصر کی غلامی نے بنی اسرائیل میں مشرکانہ رسوم و عقائد کو پھیلا دیا تھا اور وہ اس رنگ میں کافی حد تک رنگے جا چکے تھے اور گوسالہ پرستی مصر کا قدیم عقیدہ تھا اور ان کے مذہب میں اس کو بہت اہمیت حاصل تھی اسی لیے ان کے ایک بڑے دیوتا (حورس) کا منہ گائے کی شکل کا تھا اور وہ عقیدہ رکھتے تھے کہ کرہ زمین گائے کے سر پر قائم ہے۔ 1 ؎ سامری نے جب بنی اسرائیل کو ترغیب دی کہ وہ اس کے بنائے ہوئے گوسالہ کو اپنا معبود سمجھیں اور اس کی پوجا کریں تو انھوں نے بآسانی اس کو قبول کرلیا۔ حضرت ہارون (علیہ السلام) نے یہ دیکھا تو بنی اسرائیل کو سمجھایا کہ ایسا نہ کرو یہ تو گمراہی کا راستہ ہے مگر انھوں نے ہارون (علیہ السلام) کی بات ماننے سے انکار کردیا اور کہنے لگے کہ جب تک موسیٰ ((علیہ السلام)) نہ آجائیں ہم اس سے باز آنے والے نہیں۔
حیات بعد الموت
قرآن عزیز نے حیات بعد الممات کا عام قانون تو یہ بتایا ہے کہ اس دنیوی موت کے بعد پھر عالم آخرت ہی کے لیے دوبارہ زندگی ملے گی لیکن قانون خاص یہ ہے کہ کبھی کبھی حکمت و مصلحت کے پیش نظر خدائے تعالیٰ اس دنیا ہی میں مردہ کو زندگی بخش دیا کرتا ہے اور انبیاء (علیہم السلام) کی معجزانہ زندگی میں خود قرآنی شہادت کے مطابق اس حقیقت کا متعدد مرتبہ ظہور ہوچکا ہے۔ قرآن کریم جب حیات بعد الممات کا ذکر کرتا ہے تو اس کا قرینہ یہ ہے کہ وہ اس زندگی کو ” بعث “ سے تعبیر کرتا ہے جس کو اردو میں جی اٹھنا کہتے ہیں۔ سورة بقرہ کی آیت میں بھی قرآن عزیز نے بنی اسرائیل کے نمائندوں کی موت و ہلاکت اور اس کے بعد ان کے ” بعث “ جی اٹھنے کا ذکر کیا ہے ‘ اور لَعَلَّکُمْ تَشْکُرُوْنَ کہہ کر اس واقعہ کی اصلی حقیقت کو اور زیادہ واضح کردیا ہے کہ بلاشبہ صورت یہ پیش آئی کہ ان کے نامعقول اور گستاخانہ اصرار پر ” رجفہ “ کے عذاب نے ان کو موت کے گھاٹ اتار دیا اور پھر حضرت موسیٰ (علیہ السلام) کی عاجزانہ دعاء پر خدا کی وسعت رحمت نے تر سکھایا اور ان سوختہ جان انسانوں کو دوبارہ زندگی بخش دی تاکہ یہ شکرگزار ہوں اور آئندہ اس قسم کی بےجا ضد کو کام میں نہ لائیں اور خدا کے سچے فرمان بردار بن جائیں۔ اس تفصیل کے بعد یہ بآسانی سمجھ میں آسکتا ہے کہ جن معاصر مفسرین نے آیت کی تفسیر اس حیات بعد الممات سے بچنے کے لیے رکیک تاویلات کے ساتھ کی ہے وہ صحیح نہیں ہے اور انھوں نے بغیر کسی سند اور دلیل کے قرآن عزیز کے صاف اور صریح اسلوب بیان کو تفسیر بالرائے پر قربان کردیا ہے۔
رحمت عام کا اعلان
سورة اعراف کی یہ آیت { قَالَ عَذَابِیْٓ اُصِیْبُ بِہٖ مَنْ اَشَآئُ وَ رَحْمَتِیْ وَسِعَتْ کُلَّ شَیْئٍ } مہمات قرآنی میں سے ہے اس آیت میں بتایا گیا ہے کہ خدا کی جانب سے جو عذاب آتا ہے وہ خاص حالات کے ماتحت ہوتا ہے ورنہ عذاب خدائے تعالیٰ کی صفت نہیں ہے بلکہ ” رحمت “ اس کی ازلی و ابدی صفت ہے اس لیے اس کی صفت رحمت ہر شے کیلئے عام ہے اور کائنات میں ایک شے بھی ایسی نہیں ہے جو اس کی صفت رحمت سے خالی ہو بلکہ یوں کہئے کہ جس کو تم عذاب کہہ رہے ہو تمہارے اعمال و کردار کی نسبت سے عذاب ہے ورنہ کارخانہ ہستی کے پورے نقشہ کے لحاظ سے اگر تم غور کرو گے تو اس کو بھی رحمت ہی پاؤ گے چنانچہ سورة انعام میں اسی لیے فرمایا : { کَتَبَ عَلٰی نَفْسِہِ الرَّحْمَۃَ } ” اللہ نے رحمت کو اپنی ذات پر مقرر کرلیا ہے۔ “ اور اسی رحمت عام کا مظہر اتم اور پر تو اکمل وہ ذات گرامی ہے جس کا ذکر مبارک سورة اعراف کی اس آیت میں اس طرح کیا جا رہا ہے کہ اس کی آمد سے قبل ہی کتب سابقہ میں اس کی آمد کی بشارت دے دی گئی تھی اور اس کی صفات اور اس کے اخلاق کا بھی تذکرہ کردیا گیا تھا اور اسی لیے دوسری جگہ اس کو رحمۃ للعالمین کے لقب سے پکارا گیا۔
کثرت معجزات
یہاں یہ بات بھی فراموش نہ کرنا چاہیے کہ گزشتہ اوراق میں یہ بخوبی روشن ہوچکا ہے کہ صدیوں غلامی کی زندگی بسر کرنے اور پست خدمات میں مشغول رہنے کی وجہ سے بنی اسرائیل کے ملکات فاضلہ کو گھن لگ گیا تھا اور مصریوں میں رہ کر مظاہر پرستی اور اصنام پرستی نے ان کے عقل و حواس کو اس درجہ معطل کردیا تھا کہ وہ قدم قدم پر توحید الٰہی اور احکام الٰہی میں کسی ” کرشمہ “ کے منتظر رہتے ‘ اس کے بغیر ان کے دل میں یقین و اذعان کیلئے کوئی جگہ نہ بنتی تھی ‘ پس ان کی ہدایت و رشد کیلئے دو ہی صورتیں ہوسکتی تھیں ‘ ایک یہ کہ ان کو فقط افہام و تفہیم کے مختلف طریقوں ہی سے قبول حق پر آمادہ کیا جاتا اور انبیائے سابقین کی امتوں کی طرح صرف کسی خاص اور اہم موقع پر ” آیۃ اللّٰہ “ (معجزہ) کا مظاہرہ پیش آتا اور دوسری صورت یہ تھی کہ ان کی صدیوں کی تباہ شدہ اس حالت کی اصلاح کیلئے روحانی طاقت کا جلد جلد مظاہرہ کیا جائے اور حق و صداقت کی تعلیم کے ساتھ ساتھ خدائے تعالیٰ کے تکوینی نشانات ” معجزات “ ان کی استعداد قبول و تسلیم کو بار بار تقویت پہنچائیں ‘ پس اس قوم کی پست ذہنیت اور تباہ حالی کے پیش نظر مصلحت خداوندی نے ان کی اصلاح و تربیت کیلئے یہی دوسری صورت اختیار فرمائی۔ { وَ اللّٰہُ عَلِیْمٌ حَکِیْمٌ} ” اللہ تعالیٰ عالم و دانا حکمت والا ہے۔ “ بہرحال اس واقعہ کا ذکر توراۃ میں بھی موجود ہے اور اس میں طور کے متعلق وہی کہا گیا ہے جو ہمارے جدید مفسرین نے آیت کی تاویل کی صورت میں بیان کیا ہے : ” جب تیسرا دن آیا تو صبح ہوتے ہی بادل گرجنے اور بجلی چمکنے لگی اور پہاڑ پر کالی گھٹا چھا گئی اور قرنا کی آواز بہت بلند ہوئی اور سب لوگ ڈیروں میں کانپ گئے اور موسیٰ لوگوں کو خیمہ گاہ سے باہر لایا کہ خدا سے ملائے اور وہ پہاڑ سے نیچے آکھڑے ہوئے اور کوہ سینا اوپر سے نیچے تک دھوئیں سے بھر گیا کیونکہ خداوند شعلہ میں ہو کر اس پر اترا اور دھواں تنور کے دھوئیں کی طرح اوپر کو اٹھ رہا تھا اور وہ سارا پہاڑ زور سے ہل رہا تھا۔۔ چنانچہ موسیٰ نیچے اتر کر لوگوں کے پاس گیا اور یہ باتیں ان کو بتائیں۔ “
محاکمہ
اس بحث میں صحیح مسلک یہ ہے کہ جب قرآن عزیز نے حضرت موسیٰ (علیہ السلام) سے متعلق ایذاء کے واقعہ کو مجمل بیان کیا ہے اور اس کی کوئی تعیین نہیں کی تو ہمارے لیے بھی یہی مناسب ہے کہ اس کی تفصیل اور تعیین کئے بغیر نفس واقعہ پر ایمان لائیں اور کسی خاص واقعہ سے متعلق نہ کریں اور جس حکمت و مصلحت کی بنا پر اللہ تعالیٰ نے اس کو مجمل رکھنا مناسب سمجھا ہم بھی اسی پر اکتفا کریں اور اگر تفصیل اور تعیین کی جانب توجہ دینا ضروری ہے تو پھر یہ تسلیم کرنا چاہیے کہ ان ہر دو آیات کا مصداق وہ تمام واقعات ہیں جو حضرت موسیٰ (علیہ السلام) کی ایذاء رسانی سے متعلق قرآن عزیز اور صحیح احادیث میں منقول ہیں اور اس امرکا لحاظ کرتے ہوئے کہ زیر بحث ایذاء کا معاملہ اس نوعیت کا ہے کہ جس سے حضرت موسیٰ (علیہ السلام) کی وجاہت پر اثر پڑتا تھا ‘ اور اللہ تعالیٰ نے حضرت موسیٰ (علیہ السلام) کی جانب سے اس کا دفاع کر کے ان کے قولی ہفوات سے ان کو بری اور پاک ثابت کردیا ‘ تو ان ہر دو آیات کے مصداق کی تعیین میں وہ تینوں روایات قابل ترجیح ہیں جو کتب احادیث سے نقل کی جا چکی ہیں اور وہ سب ان آیات کا مصداق ہیں ‘ رہا یہ امر کہ شان نزول کے لیے کسی ایک واقعہ کا مخصوص ہونا ضروری ہے تو بقول حضرت شاہ ولی اللہ یہ درست نہیں ہے بلکہ شان نزول کی اصل حقیقت یہ ہے کہ زمانہ نبوت میں پیش آنے والے وہ تمام واقعات جو کسی آیت کا مصداق بن سکتے ہوں اس آیت کیلئے یکساں طور پر شان نزول کہے جاسکتے ہیں۔ اس مقام کی تفسیر میں نجار نے قصص الانبیاء میں ایک طویل بحث کی ہے اور ان کے درمیان میں اور مصر کی مجلس علماء کے درمیان میں جو بحث و تمحیص ہوئی ہے اس کو بھی نقل کیا ہے مگر ہم چونکہ دونوں کے خیالات کے پوری طرح ہم نوا نہیں ہیں اور مفسرین قدیم میں ابن کثیر اور ابو حیان کے رجحانات کے موید ہیں اس لیے اس بحث کو نظر انداز کرتے ہیں۔
تخقیق
اللہ تعالیٰ نے موسیٰ علیہ السلام کو بنی اسرائیل سمیت مصر چھوڑنے کا حکم دیا۔ چنانچہ جب موسیٰ علیہ السلام بنی اسرائیل کو ہمراہ لیے دریائے نیل پار کر رہے تھے یہ بھی اپنے لشکر سمیت ان کا پیچھا کرتے ہوئے دریائے نیل میں اتر پڑا مگر اللہ تعالیٰ نے بنی اسرائیل کو دریا پار کروانے کے بعد دریا کے پانی کو چلا دیا اور فرعون کو اس کے لشکرسمیت ڈبوکر ہلاک کر دیا ضمناًیہ بات بھی ذہن میں رکھنا چائیے کہ اس زمانے میں مملکت مصر نسبتاً وسیع مملکت تھی۔ وہاں کے رہنے والوں کا تمدن بھی نوح علیہ السلام، ہود علیہ السلام اور شعیب علیہ السلام کی اقوام سے زیادہ ترقی یافتہ تھا۔ لہٰذا حکومت فراعنہ کی مقاومت بھی زیادہ تھی۔
فرعون نے موسیٰ علیہ السلام اورآپ کی قوم بنی اسرائیل پر بہت مظالم ڈھائے تھے۔ دراصل فرعون اس وقت کے بادشاہوں کا لقب تھا جو بھی بادشاہ بنتا اس کو فرعون کہا جاتا تھا۔ ڈاکٹر مورس بوکائیے کی تحقیق کے مطابق بنی اسرائیل پر ظلم وستم کرنے والے حکمران کا نام رعمسس دوم تھا۔ بائیبل کے بیا ن کے مطابق اس نے بنی اسرائیل سے بیگا رکے طور پر کئی شہر تعمیر کروائے تھے جن میں سے ایک کانام رعمسس رکھا گیا تھا۔ جدیدِ تحقیقات کے مطابق یہ تیونس اور قطر کے اس علاقے میں واقع تھا جو دریائے نیل کے مشرقی ڈیلٹے میں واقع ہے۔
رعمسس کی وفات کے بعد اس کا جانشین مرنفتاح مقر ر ہوا۔ اسی کے دورِ حکمرانی میں اللہ تعالیٰ نے موسیٰ علیہ السلام کو بنی اسرائیل سمیت مصر چھوڑنے کا حکم دیا۔ چنانچہ جب موسیٰ علیہ السلام بنی اسرائیل کو ہمراہ لیے دریائے نیل پار کر رہے تھے یہ بھی اپنے لشکر سمیت ان کا پیچھا کرتے ہوئے دریائے نیل میں اتر پڑا مگر اللہ تعالیٰ نے بنی اسرائیل کو دریا پار کروانے کے بعد دریا کے پانی کو چلا دیا اورفرعون کو اس کے لشکرسمیت ڈبوکر ہلاک کر دیا۔ اس سارے واقعہ کو اللہ تعالیٰ نے درجِ ذیل آیات میں بیان کیا ہے:
بیرونی روابط
زمرہ:اسلام میں انبیا اور رسل زمرہ:اسلام میں بائبل کی شخصیات زمرہ:بانیان مذاہب زمرہ:شخصیات تورات زمرہ:عبرانی بائبل میں انبیاء زمرہ:قدیم مصری یہودی زمرہ:کتاب خروج زمرہ:موسیٰ زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:اسلام میں انبیا زمرہ:الف لیلہ و لیلہ کے افسانوی کردار زمرہ:قرآن میں مذکور انبیا اور رسول زمرہ:فرشتہ بیں شخصیات زمرہ:اسلام میں فرشتے زمرہ:انفرادی فرشتے زمرہ:موضوعات اسلام اور یہودیت زمرہ:اسلامی اساطیر زمرہ:سلسلہ نقشبندیہ زمرہ:تصوف زمرہ:Short description is different from Wikidata
سری ناکھارینروت یونیورسٹی
سری ناکھارینروت یونیورسٹی (لاطینی: Srinakharinwirot University) تھائی لینڈ کا ایک جامعہ جو بینکاک میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:سری ناکھارینروت یونیورسٹی زمرہ:1949ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:بینکاک میں جامعات و کالج زمرہ:تھائی لینڈ میں 1949ء کی تاسیسات
ایل جی جی 3
ایل جی جی 3 ایل جی الیکٹرونکس کی جانب سے تیار کردہ اسمارٹ فون ہے جو اینڈروئیڈ آپریٹنگ سسٹم پر چلتا ہے۔ یہ فون مورخہ 28 مئی 2014ء کو بازار میں پیش کیا گیا۔
حوالہ جات
زمرہ:اسمارٹ فون زمرہ:ایل جی الیکٹرونکس کے موبائل فونز زمرہ:اینڈروئیڈ اختراعات زمرہ:ٹچ سکرین موبائل فونز زمرہ:2014ء میں متعارف موبائل فون
فائیٹ کاؤنٹی، الینوائے
فائیٹ کاؤنٹی، الینوائے ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو الینوائے میں واقع ہے۔
تفصیلات
فائیٹ کاؤنٹی، الینوائے کا رقبہ 1,877.75 مربع کیلومیٹر ہے، ہے۔ کی مجموعی آبادی
حوالہ جات
زمرہ:فائیٹ کاؤنٹی، الینوائے زمرہ:1821ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:الینوائے کاؤنٹیاں زمرہ:الینوائے میں 1821ء کی تاسیسات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
سرمئی پیروں والا قاز
حوالہ جات
زمرہ:ہنس زمرہ:لال فہرست کی کم تشویشناک انواع
جلیبی (فلم)
جلیبی ایک لالی وڈ پاکستانی اردو فلم ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اسلام آباد میں عکس بند فلمیں زمرہ:پاکستانی جرم فلمیں زمرہ:پاکستانی فلمیں زمرہ:پاکستانی ہیجان خیز فلمیں زمرہ:کراچی میں عکس بند فلمیں زمرہ:لاہور میں بنائی گئی فلمیں زمرہ:2015ء کی پاکستانی فلمیں زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
گھر
تصغیر|250px|بائیں تصغیر|بائیں|250px گھر (Home) ایسی جگہ کو کہتے ہیں جہاں کسی شخص کے اور اس کے گھرانے کے افراد کے لیے رہنے، سونے، آرام کرنے، کھانہ پکانے، نہانے اور ملنے جلنے کا بندوبست ہوتا ہے۔ گھر اس کی انتہائی ضروری چیزوں کے رکھنے کی جگہ ہوتی ہے۔ وہ کہیں بھی ہو وہ گھر آنا چاہتا ہے۔ یہ ایک عام انسان کی پناہ گاہ ہے۔ گھر اس کی شخصیت کا عکس بھی ہوتا ہے اور اس کی شخصیت کو بناتا بھی ہے۔
ایل جی ڈیر
ایل جی ڈیر ایل جی الیکٹرونکس کی جانب سے تیار کردہ اسمارٹ فون ہے۔ یہ فون 2008ء میں بازار میں پیش کیا گیا۔
حوالہ جات
زمرہ:اسمارٹ فون زمرہ:ایل جی الیکٹرونکس کے موبائل فونز زمرہ:ٹچ سکرین موبائل فونز زمرہ:2008ء میں متعارف موبائل فون
گھر
جن کے پاس گھر نہیں ہوتا وہ ہر وقت اسے حاصل کرنے کی جستجو میں لگے رہتے ہیں اس لیے ابراہم ایچ میزلو نے گھر کو انسان کی بنیادی ضرورت قرار دیا ہے۔ وہ جو اپنے گھروں کو کھو دیتے ہیں وہ کھوے ہوئے گھر ہمیشہ ان کی یادوں میں بسے رہتے ہیں۔ سات صدیاں پہلے قرطبہ سے جو مسلمان مراکش آ ئے تھے ان کے پاس اب بھی ان گھروں کی چابیاں ہیں اس امید میں کہ کبھی وہ اپنے آبا و اجداد کے گھروں کو جائیں گے۔
مزید دیکھیے
زمرہ:انسانی مساکن زمرہ:مسکن زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
سری پاتوم یونیورسٹی
حوالہ جات
زمرہ:بینکاک میں جامعات و کالج زمرہ:تھائی لینڈ میں نجی جامعات زمرہ:1970ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:تھائی لینڈ میں 1970ء کی تاسیسات زمرہ:تھائی لینڈ کی جامعات زمرہ:چاتوچاک ضلع
رمیا برنا
رمیا برنا (ರಮ್ಯ ಬರ್ನ) ایک بھارتی فلمی اداکارہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1986ء کی پیدائشیں زمرہ:اکیسویں صدی کی بھارتی اداکارائیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بھارتی فلمی اداکارائیں زمرہ:تمل سنیما کی اداکارائیں زمرہ:تولو سنیما کی اداکارائیں زمرہ:تیلگو سنیما کی اداکارائیں زمرہ:ضلع کوڈاگو کی شخصیات زمرہ:کرناٹک کی اداکارائیں زمرہ:کنڑا سنیما کی اداکارائیں زمرہ:کوڈاوا شخصیات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
تیر نا نوگ
آئرستانی کلٹی افسانوں میں، ایک دوسری دنیاوی جنت کا وجود ایک عام موضوع ہے، جسے عام طور پر تِیر نا نوگ (Tír na nÓg) یا تِیر نا ہوئیگے (Tír na hÓige) -یعنی نوجوانوں کی سرزمین- کے نام سے جانا جاتا ہے۔ تِیر نا نوگ کو اکثر بے پناہ خوبصورتی، کثرت اور امن کی ایک جادوئی جگہ کے طور پر بیان کیا جاتا ہے، جس کے باشندے کامل صحت اور ابدی جوانی سے لطف اندوز ہوتے ہیں۔ خود آئرلینڈ کی طرح، اسے عام طور پر سبز گھاس کے میدانوں اور سنہری ساحلوں کا جزیرہ سمجھا جاتا ہے، حالانکہ وسیع میدانوں اور گھاس کے میدانوں (جیسا کہ یونانی اساطیر کے ایلیشین فیلڈز) یا یہاں تک کہ پانی کے اندر کے دائرے کی شکل میں مختلف حالتیں ہیں۔ کہانیوں کے مطابق، انسانوں کے ذریعے مغربی سمندروں سے گزر کر یا قدیم قبروں کے ٹیلوں میں داخل ہو کر 'تیر نا نوگ' تک رسائی حاصل کی جا سکتی ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:آئرلینڈ میں افسانوی آباد مقامات زمرہ:آئرش اساطیر زمرہ:قرون وسطی میں ادب زمرہ:اساطیری جزائر زمرہ:فوق الفطرت افسانے
بلی سٹیلنگ
ولیم فریڈرک سٹیلنگ (پیدائش: 30 جون 1969ء)، جو بلی سٹیلنگ کے نام سے مشہور ہیں، جنوبی افریقہ میں پیدا ہونے والے سابق ڈچ کرکٹ ہیں جنہوں نے 15ون ڈے کھیلے۔ ایک آل راؤنڈر، وہ رائٹ آرم فاسٹ میڈیم بولنگ کرتا ہے اور دائیں ہاتھ کا بلے باز ہے جو جوہانسبرگ میں پیدا ہوا تھا۔کرکٹ کے علاوہ وہ 50 سے زیادہ ماؤنٹین بائیک سٹیج ریسوں میں حصہ لینے والے ایک ماہر ماؤنٹین بائیکر بھی ہیں۔ 2016ء میں اس نے اور ساتھی لورینس لوس نے 231 کلومیٹر کی ٹرانس باویان الٹرا میراتھن ریس جیتی۔اس نے 2012ء اور 2021ء میں جنوبی افریقی میراتھن چیمپئن شپ میں اپنے عمر کے گروپ میں بالترتیب سیکنڈ اور 4 ویں پوزیشن حاصل کی ہے اور مغربی صوبہ سائیکلنگ کے رنگ حاصل کیے ہیں۔ 2016ء میںاسٹیلنگ نے ٹرانس باویان 230 کلومیٹر جیتا۔
حوالہ جات
زمرہ:یونیورسٹی آف کیپ ٹاؤن کے فضلا زمرہ:بارکشائر کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:مملکت متحدہ میں جنوب افریقی تارکین وطن زمرہ:لیسٹرشائر کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:کرکٹ عالمی کپ 2007 کے کھلاڑی زمرہ:نیدرلینڈز کے ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ڈچ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1969ء کی پیدائشیں
رانی مکھرجی
رانی مکھرجی ایک بھارتی فلمی اداکارہ ہے۔ 2000 کی دہائی میں رانی مکھر جی ہندوستانی سینما میں سب سے زیادہ معاوضہ لینے والی اداکاراؤں میں سے ایک تھیں  ۔ رانی 7 فلم فیئر ایوارڈ جیت چکی ہیں اور ان کے کرداروں کو ہندوستانی عورتوں کےپردے پر پرانے کرداروں سے کافی فرق مانا جاتا ہے۔انھوں نے فلمی کیریئر بنگالی فلم بیئر پھول اور راجا کی آئے گی بارات سے کیا، دونوں فلمیں 1996 میں ریلیز ہوئیں۔
1998 میں فلم غلام اور کچھ کچھ ہوتا ہے سے انھیں کامیابی ملی۔
ابتدائی زندگی
رانی مکھرجی کلکتہ میں 21 مارچ 1978 میں پیدا ہوئیں ۔ان کے والد رام مکھرجی ایک فلمساز تھے اور فلمالیا کے بانیوں میں سے تھے، ان کی والدہ کرشنا مکھرجی سابقہ پس پردہ گلوکارہ تھیں  ۔ ان کے بڑے بھائی راجا مکھرجی ایک فلمساز اور ہدایت کار ہیں ۔ ان کی خالہ دیبا شری رائے بنگالی فلموں کی اداکارہ اور ان کی کزن کاجول ہندی فلموں کی اداکارہ ہیں ۔ ایک اور کزن ایان مکھرجی اسکرپٹ لکھاری اور فلم ہدایت کار ہیں ۔
حوالہ جات
زمرہ:1978ء کی پیدائشیں زمرہ:اکیسویں صدی کے بھارتی سیاست دان زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بنگالی سنیما کی اداکارائیں زمرہ:بنگالی شخصیات زمرہ:بنگالی ہندو زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی سیاست دان زمرہ:بھارتی صوتی اداکارائیں زمرہ:بھارتی فلمی اداکارائیں زمرہ:بھارتی ہندو زمرہ:تمل سنیما کی اداکارائیں زمرہ:زر اشتراک درکار مواد کے روابط پر مشتمل صفحات زمرہ:فلم فیئر فاتحین زمرہ:کولکاتا کی اداکارائیں زمرہ:کولکاتا کی شخصیات زمرہ:مغربی بنگال کی شخصیات زمرہ:ہندی سنیما کی اداکارائیں زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:بیسویں صدی کی بھارتی خواتین زمرہ:بیسویں صدی کی بھارتی شخصیات زمرہ:اکیسویں صدی کی بھارتی اداکارائیں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:ایس این ڈی ٹی ویمن یونیورسٹی کے فضلا
فورڈ کاؤنٹی، الینوائے
فورڈ کاؤنٹی، الینوائے ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو الینوائے میں واقع ہے۔
تفصیلات
فورڈ کاؤنٹی، الینوائے کا رقبہ 1,258.74 مربع کیلومیٹر ہے، ہے۔ کی مجموعی آبادی
حوالہ جات
زمرہ:فورڈ کاؤنٹی، الینوائے زمرہ:1859ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:الینوائے کاؤنٹیاں زمرہ:الینوائے میں 1859ء کی تاسیسات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
رانگ نمبر (فلم)
رانگ نمبر ایک لالی وڈ پاکستانی اردو فلم ہے۔ فلم میں معروف اداکار دانش تیمور اور سوہائی علی آبرو نے مرکزی کردار ادا کیا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:2015ء کی پاکستانی فلمیں
مائیکروسافٹ
مائیکروسوفٹ کارپوریشن (ایم ایس/ MS) ایک امریکی کثیر القومی ٹیکنالوجی کمپنی ہے جس کے صدر دفاتر ریڈمنڈ، واشنگٹن میں واقع ہیں۔ یہ کمپنی کمپیوٹر سوفٹ ویئر، صارفی الیکٹرانکس، ذاتی کمپیوٹر اور متعلقہ خدمات کی تشکیل، تیاری، سپورٹ کی فراہمی اور فروخت کرتی ہے۔ اس کی معروف ترین سوفٹ ویئر مصنوعات میں آپریٹنگ سسٹم مائیکروسوفٹ ونڈوز، مائیکروسوفٹ آفس، انٹرنیٹ ایکسپلورر اور مائیکروسوفٹ ایج ویب براؤزر شامل ہیں۔ اس کی نمایاں ہارڈویئر مصنوعات میں ایکس باکس ویڈیو گیم کنسول اور مائیکروسوفٹ سرفیس شامل ہیں۔ 2016ء کے مطابق، آمدنی کے اعتبار سے مائیکروسوفٹ دنیا کی عظیم ترین سوفٹ ویئر کمپنی ہے۔ لفظ ’’مائیکروسوفٹ‘‘ دو الفاظ ’’مائیکرو کمپیوٹر‘‘ اور ’’سوفٹ ویئر‘‘ کا مرکب ہے۔ 2018ء میں مجموعی آمدنی کے لحاظ سے ریاست ہائے متحدہ کی عظیم ترین کمپنیوں کی فورچیون 500 درجہ بندی کے مطابق مائیکروسوفٹ 30ویں نمبر پر ہے۔
مائیکروسوفٹ 4 اپریل 1975ء کو بل گیٹس اور پال ایلن نے قائم کی تاکہ آلتیئر 8800 کے لیے بیسک انٹرپریٹر تیار اور فروخت کیے جائیں۔ 1980ء کی دہائی میں ایم ایس ڈوس کی پیش کش کے ساتھ کمپنی نے ذاتی کمپیوٹروں کے آپریٹنگ سسٹم کی مارکیٹ میں ترقی کے زینے چڑھنا شروع کیے، جس کے بعد مائیکروسوفٹ ونڈوز نامی آپریٹنگ سسٹم پیش کیے گئے۔ 1986ء میں کمپنی کی ابتدائی پبلک آفرنگ (IPO) اور بعد ازاں اس کے حصص کی قدر میں بتدریج اضافے نے مائیکروسوفٹ کے عملے میں تین لوگوں کو کھرب پتی اور اندازاً 12,000 لوگوں کو ارب پتی بنایا۔ 1990ء کی دہائی سے، آپریٹنگ سسٹم کی مارکیٹ سے لے کر کئی کارپوریٹ اداروں کی خریداری کے ذریعے اس میں اضافہ ہوتا رہا ہے۔ مائیکروسوفٹ کی سب سے بڑی کاروباری خریداری دسمبر 2016ء میں 26.2 بلین امریکی ڈالر کے بدلے لنکڈن کو خریدنا تھا، جس سے پہلے مئی 2011ء میں 8.5 بلین امریکی ڈالر کے بدلے اسکائپ ٹیکنالوجیز کو خریدا گیا تھا۔
2015ء کے مطابق، آئی بی ایم کے ذاتی کمپیوٹروں سے ہم آہنگ آپریٹنگ سسٹم بنانے والی مارکیٹ میں اور آفس سوفٹ ویئر کی مارکیت میں مائیکروسوفٹ کا پلڑا بھاری تھا، باوجود اس کے کہ آپریٹنگ سسٹم کی مارکیٹ کا بڑا حصہ اینڈرائیڈ آنے کے بعد مائیکروسوفٹ کے ہاتھوں سے نکل گیا۔ کمپنی ڈیسک ٹاپ اور سرور کے لیے دیگر صارفی اور ادارہ جاتی سوفٹ ویئر کی بڑی تعداد بھی تیار کرتی ہے، جن میں ویب سرچ (بذریعہ بنگ)، ڈیجیٹل سروسز مارکیٹ (بذریعہ ایم ایس این)، مرکب حقیقت یا مکسڈ رئیلٹی (ہولولینس)، کلاؤڈ کمپیوٹنگ (ایژر) اور سوفٹ ویئر ڈویلپمنٹ (ویژیول اسٹوڈیو) شامل ہیں۔
1872ء-1985ء
بچپن کے دوست بل گیٹس اور پال ایلن نے اپنی کمپیوٹر پروگرامنگ کی صلاحیتوں کو بروئے کار لاتے ہوئے کاروبار کرنے کا سوچا۔ 1972ء میں انہوں نے اپنی پہلی کمپنی Traf-O-Data کے نام سے شروع کی۔ 4 اپریل 1975ء میں دونوں نے مائیکروسافٹ کی بنیاد رکھی جس کے سی ای او بل گیٹس تھے۔ کمپنی کے نام مائیکروسافٹ (مائیکرو کمپیوٹر سافٹ ویئر کا اختصار) کی تجویز ایلن کی تھی۔ جنوری 1979ء میں مائیکروسافٹ کو بلویو، واشنگٹن منتقل کر دیا گیا۔ مائیکروسافٹ 1980ء میں یونکس کے اپنے ورژن زینکس کے ساتھ آپریٹنگ سسٹم کے کاروبار میں داخل ہوا۔ تاہم ایم ایس-ڈاس کی وجہ سے کمپنی کی اجارہ داری قائم ہوئی۔ نومبر 1980ء میں آئی بی ایم نے اپنے آئندہ آئی بی ایم پی سی کے لیے سی پی/ایم آپریٹنگ سسٹم کا ایک ورژن مہیا کرنے کا معاہدہ کیا معاہدہ کیا۔ اسی معاہدے کے تحت مائیکروسافٹ نے سی پی/ایم کا کلون 86-ڈاس Seattle Computer Products سے خریدا اور اسے ایم ایس-ڈاس کا نام دیا، مگر آئی بی ایم نے اسے بطور پی سی ڈاس ری برینڈ کیا۔ اگست 1981ء میں پی سی ڈاس کی نئی ریلیز کے بعد ایم ایس ڈاس کی ملکیت مائیکروسافٹ کے پاس ہی رہی۔ 1983ء میں مائیکروسافٹ پریس اور مائیکروسافٹ ماؤس متعارف کرایا گیا۔ 1983ء میں پال ایلن نے مائیکروسافٹ سے استعفیٰ دے دیا۔
1995ء-2007ء
24 اگست 1995ء میں ونڈوز 95 ریلیز کی گئی۔ 1996ء میں پرسنل ڈیجیٹل اسسٹنٹ اور دیگر چھوٹے کمپیوٹرز کے لیے ونڈوز سی ای 1.0 کے نام سے آپریٹنگ سسٹم متعارف کرایا۔ 23 جنوری 2000ء میں بل گیٹس نے اسٹیو بالمر کو سی ای او بنا دیا اور خود سافٹ ویئر آرکیٹیکٹ بن گئے۔ 25 اکتوبر 2001ء میں مائیکروسافٹ نے ونڈوز ایکس پی متعارف کرائی۔ اسی سال ایکس باکس کی ریلیز کے ساتھ ہی کمپنی نے گیم کنسول مارکیٹ میں قدم رکھا۔ نومبر 2005ء میں ایکس باکس 360 ریلیز کیا گیا۔
2007ء-2011ء
جنوری 2007ء میں ونڈوز وسٹا متعارف کرائی گئی۔ اسی سال مائیکروسافٹ آفس 2007 بھی ریلیز کیا گیا۔ 27 جون 2008ء میں بل گیٹس چیف سافٹ ویئر آرکیٹیکٹ کے عہدے سے ریٹائر ہو گئے جبکہ کمپنی میں دیگر عہدوں پر کام جاری رکھا۔ 22 اکتوبر 2009ء میں ونڈوز 7 کو پبلک کے لیے آفیشلی ریلیز کیا گیا۔ 2010ء میں ونڈوز موبائل کو ونڈوز فون آپریٹنگ سسٹم سے بدل دیا گیا۔ 2013ء میں مائیکروسافٹ نے گوگل، یاہو! اور دیگر 20 کمپنیوں کے ساتھ مل کر اوپن نیٹ ورکنگ فاؤنڈیشن کی بنیاد رکھی۔
ذیلی سافٹ وئیرز
مائیکرو سافٹ کے مقبول ترین سافٹ وئیرزسافٹ ویئر جو مائیکرو سافٹ کی مقبولیت کا سبب بنے;
توسیع
حال ہی میں مائیکرو سافٹ نے نوکیا کمپنی کو خرید لیا ہے۔ اب نوکیا موبائل کمپنی مائیکرو سافٹ کمپنی کی ملکیت ہے۔ دوسرے الفاظ میں مائیکرو سافٹ نے اپنی کمپنی کی توسیع کرلی ہے۔ مائیکرو سافٹ نوکیا ونڈو فون کی بجائے اینڈروئیڈ موبائل فون مارکیٹ میں متعارف کروانے کا ارداه رکھتی ہے
متنازع
2013ء میں بلومبرگ نے انکشاف کیا کہ مائیکروسافٹ امریکی حکومت سے جاسوسی کے میدان میں بھرپور تعاون کرتا ہے۔
مزید
مائیکروسافٹ زمرہ:1975ء میں قائم ہونے والی الیکٹرونکس کمپنیاں زمرہ:1975ء میں قائم ہونے والی امریکی کمپنیاں زمرہ:1975ء میں قائم ہونے والی شرکات زمرہ:1975ء میں قائم ہونے والی ٹیکنالوجی کمپنیاں زمرہ:ابری کمپیوٹنگ فراہم کنندگان زمرہ:برقیاتی صنعت زمرہ:ریاستہائے متحدہ امریکہ کی مرافقات اطلاعاتی طرزیات زمرہ:ریاستہائے متحدہ امریکہ کی مرافقات برقیات زمرہ:ریاستہائے متحدہ امریکہ کی طرزیاتی مرافقات زمرہ:ریاستہائے متحدہ کی انٹرنیٹ کمپنیاں زمرہ:ریاستہائے متحدہ کی سافٹ ویئر کمپنیاں زمرہ:ریاستہائے متحدہ مرکزی متعدد القومی کمپنیاں زمرہ:کاروباری سافٹ ویئر کی کمپنیاں زمرہ:کمپیوٹر ہارڈ ویئر کی کمپنیاں زمرہ:موبائل فون صانعین زمرہ:نیزدک میں فہرست شدہ کمپنیاں زمرہ:نیو میکسیکو میں 1975ء کی تاسیسات زمرہ:واشنگٹن میں واقع سوفٹویئر کمپنیاں زمرہ:امریکی برانڈ زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:ریاستہائے متحدہ کی کمپیوٹر کمپنیاں
سلیم یوسف
سلیم یوسف (پیدائش:7دسمبر 1959ءکراچی، سندھ) پاکستانی سابق کرکٹر تھے جنہوں نے 1980ء سے 1988ء تک 32 ٹیسٹ اور 86 ایک روزہ بین الاقوامی میچز کھیلے۔ سلیم یوسف دائیں ہاتھ کے ایک بااعتماد بلے باز تھے جبکہ ان کا خصوصی شعبہ وکٹ کیپنگ تھا۔ وسیم باری کے بعد وہ پاکستان کے دوسرے وکٹ کیپر تھے جن کی چابکدستی اور وکٹ کے پیچھے متحرک کردار کو سبھی یاد کرتے ہیں۔ انہوں نے پاکستان کے علاوہ الائیڈ بینک، انڈسٹریل ڈویلپمنٹ بینک آف پاکستان، کراچی، پاکستان کسٹم اور سندھ کی طرف سے بھی کرکٹ سے رشتہ نبھایا۔
1988ء کے کرکٹ سیزن اور اس سے آگے
1988ء میں پاکستان نے ویسٹ انڈیز کے دورے کی ٹھانی۔ جارج ٹائون کے پہلے ٹیسٹ میں سلیم یوسف نے 62 رنز بنانے کے علاوہ 4 کھلاڑیوں کی اننگز کو اختتام پذیر کرکے اپنے خطرناک ارادوں کا اظہار کیا۔ پورٹ آف سپین کے دوسرے ٹیسٹ میں بھی انہوں نے 39 اور 35 بنانے کے ساتھ 3 کھلاڑیوں کو وکٹوں کے پیچھے اور ایک کو سٹمپ کیا۔ برج ٹائون کے تیسرے ٹیسٹ میں ان کے ہتھے کوئی شکار نہ آیا مگر انہوں نے بیٹنگ میں 32 ناٹ آئوٹ اور 28 رنز ٹیم کو دیئے۔ اسی سیزن میں آسٹریلیا کی کرکٹ ٹیم پاکستان کے دورے پر آئی تو کراچی کے ٹیسٹ میں ایک کیچ اور 2 سٹمپ کے علاوہ انہوں نے بیٹنگ میں صرف 5 رنز بنائے تاہم فیصل آباد کے دوسرے ٹیسٹ میں انہوں نے میچ کی دونوں اننگز میں نصف سنچریوں کا جادو جگایا۔ انہوں نے 62 اور 66 ناٹ آئوٹ کی عمدہ باریاں کھیلیں۔ لاہور کے دوسرے ٹیسٹ میں 2 سٹمپ، 2 کیچ کے ساتھ اس نے اس سیریز کو نہایت اطمینان سے مکمل کیا۔ 1989ء میں پاکستان نے نیوزی لینڈ کا دورہ کیا تو وکٹ کیپنگ شعبے میں انہوں نے خود سے منسوب توقعات پر پورا اترنے کی بھرپور کوشش کی۔ ولنگٹن ٹیسٹ میں 3 اور آکلینڈ میں 4 شکاروں کے ساتھ وہ سب کی نظروں میں آئے تاہم بھارت کے دورئہ پاکستان میں وہ کراچی کے واحد ٹیسٹ میں 36 رنز کی باری ہی کھیل پائے۔ اگلے سال 1990ء میں پاکستان کی کرکٹ ٹیم نے آسٹریلیا اور نیوزی لینڈ کے دورے کئے۔ یہ دورے ہر لحاظ سے سلیم یوسف کیلئے سودمند ثابت ہوئے۔ میلبورن کے ٹیسٹ میں سلیم یوسف نے بیٹنگ میں 16 اور 38 رنز بنانے کے علاوہ 4 کھلاڑیوں کی اننگ کا راستہ روکا۔ ایڈلیڈ میں 38 رنز کے ساتھ 2 شکار کئے تاہم سڈنی کے آخری ٹیسٹ میں وہ صرف 6 رنز بنا سکے۔ نیوزی لینڈ کے خلاف اسی سیزن میں ہوم سیریز میں ان کی بیٹنگ میں صرف ایک 33 رنز کی نمایاں اننگ شامل تھی مگر وکٹوں کے پیچھے وہ ضرور متحرک دکھائی دیئے۔ انہوں نے کراچی میں 3 کھلاڑیوں کو کیچ کیا تو لاہور ٹیسٹ میں ان کے شکار 5 رہے اور فیصل آباد کے آخری ٹیسٹ میں ان کے شکاروں کی تعداد 7 تک پہنچ گئی۔ تاہم اسی سیزن میں جب ویسٹ انڈیز کی ٹیم پاکستان کے دورے پر آئی تو انہیں کراچی کے پہلے ٹیسٹ میں ویسٹ انڈیز کی ٹیم کے سکور 261 میں 3 کھلاڑیوں کو شکار کرنے کا موقع ملا۔ انہوں نے رچی رچرڈسن کو سٹمپ کرنے کے علاوہ گس لوگی اور آئن بشپ کے کیچز دبوچے۔ وقار یونس نے 76 رنز کے عوض 5 وکٹیں لے کر کالی آندھی کو کم سکور پر محدود رکھنے میں کامیابی حاصل کی۔ جواب میں پاکستان نے 345 رنز بنائے۔ سلیم ملک 102 اور شعیب محمد 86 کے ساتھ نمایاں سکورر تھے۔ ویسٹ انڈیز کی دوسری اننگ بھی 181 پر ختم ہوگئی۔ سلیم یوسف نے دونوں اوپنر کھلاڑیوں کو کریز سے رخصت کیا۔ اس نے گارڈن گرینج کو عبدالقادر کی گیند پر کریز سے باہر نکلنے کی سزا سٹمپ کی صورت میں دی اور دوسرے اوپنر ڈسمنڈ ہینز کو وقار یونس کی گیند پر عمدہ کیچ کی شکل میں کریز سے رخصت کیا۔ پاکستان کو جیتنے کیلئے محض 98 رنز کا ہدف ملا تھا جو اس نے 2 وکٹوں پر پورا کرکے یہ ٹیسٹ 8 وکٹوں سے اپنے نام کیا۔ اس میچ کی فتح اس لحاظ سے بھی اہم کہی جاسکتی ہے کہ یہ سلیم ملک کا آخری ٹیسٹ تھا جس میں وہ شریک ہوئے۔
ون ڈے
سلیم یوسف کو 1982ء میں سری لنکا ہی کے خلاف کراچی کے ایک روزہ میچ میں ون ڈے ڈیبیو کرنے کا موقع دیا گیا۔ جس میں وہ کوئی رنز بنانے میں کامیاب نہ ہوئے بلکہ ابتدائی 11 میچوں میں وہ سری لنکا، نیوزی لینڈ، ویسٹ انڈیز اور بھارت کے خلاف بیٹنگ میں کوئی زیادہ اچھی کارکردگی نہ دکھا سکے تاہم وکٹوں کے پیچھے انہوں نے 6 کیچ اور 6 سٹمپ کرکے سلیکٹرز کو مطمئن کیا۔ 1986ء میں ویسٹ انڈیز کے خلاف ہوم گرائونڈ پر اس نے گوجرانوالہ اور حیدر آباد سندھ میں 23 ناٹ آئوٹ کی 2 باریاں کھیلیں جبکہ 1987ء کے عالمی کپ مقابلوں میں آسٹریلیا کے خلاف پرتھ میں 31 رنز ہی نمایاں نظر آئے۔ مجموعی طور پر ایک روزہ مقابلوں میں ان کی عمدہ کارکردگی کیلئے ہمیں 1990ء کے سیزن میں آسٹریلیا کے خلاف 59، بھارت کے خلاف 62 اور سری لنکا کے خلاف 46 رنز کی باریاں دیکھنی پڑیں گی جبکہ وکٹ کیپنگ کے شعبہ میں اس نے 1989ء میں بھارت کے خلاف لاہور میں 4، 1990ء میں سری لنکا کے خلاف ہوبارٹ میں 3، اسی سیزن میں آسٹریلیا کے خلاف سڈنی میں 3 شکار کئے۔ 1990ء میں انہوں نے نیوزی لینڈ کے خلاف مسلسل چابکدستی کا مظاہرہ کیا۔ یہ ان کا آخری کرکٹ سیزن تھا جس میں انہوں نے سری لنکا کے خلاف شارجہ میں اپنا آخری ایک روزہ میچ کھیلا جس میں اس نے 14رنز بنانے کے علاوہ وکٹوں کے پیچھے 2 اور ایک کو سٹمپ کیا۔
ریٹائرمنٹ کے بعد
ریٹائرمنٹ کے بعد انہوں نے پاکستان کرکٹ بورڈ کی سلیکشن کمیٹی میں خدمات انجام دیں۔ وہ اس وقت پاکستان کسٹمز سروس میں پرنسپل اپریزر کے طور پر خدمات انجام دے رہے ہیں۔ وہ اس وقت پی ایس ایل کی فرنچائز کراچی کنگز کے ایڈوائزری بورڈ کے ممبران میں سے ایک ہیں
حوالہ جات
زمرہ:1959ء کی پیدائشیں زمرہ:الائیڈ بینک لمیٹڈ کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:پاکستان کسٹمز کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:پاکستان کے ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:پاکستان کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:پاکستان کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:پاکستانی وکٹ کیپر زمرہ:سندھ کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:کراچی بلیوز کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:کراچی بی کے کرکٹ کھلاری زمرہ:کراچی سے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:کراچی کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:کراچی کے کھلاڑی زمرہ:کراچی وائٹس کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:کرکٹ عالمی کپ 1987 کے کھلاڑی زمرہ:وکٹ کیپر زمرہ:انڈسٹریل ڈویلپمنٹ بینک آف پاکستان کے کرکٹ کھلاڑی
رمیا کرشنن
رمیا کرشنن ایک بھارتی فلمی اداکارہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1967ء کی پیدائشیں زمرہ:1970ء کی پیدائشیں زمرہ:اکیسویں صدی کی بھارتی اداکارائیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کی بھارتی اداکارائیں زمرہ:بھارت کی خاتون ٹیلی ویژن پیش کنندگان زمرہ:بھارت کے ٹیلی ویژن پیش کنندگان زمرہ:بھارتی فلمی اداکارائیں زمرہ:تمل اداکارائیں زمرہ:تمل سنیما کی اداکارائیں زمرہ:تمل ٹیلی ویژن کی اداکارائیں زمرہ:تیلگو سنیما کی اداکارائیں زمرہ:تیلگو ٹیلی ویژن کی اداکارائیں زمرہ:چنائی کی اداکارائیں زمرہ:کنڑا سنیما کی اداکارائیں زمرہ:ملیالم سنیما زمرہ:ملیالم فلمی اداکارائیں زمرہ:نندی اعزاز یافتہ شخصیات زمرہ:ہندی سنیما کی اداکارائیں زمرہ:بھارتی گیم شو میزبان زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
آخال معاہدہ
اس معاہدے کی وجہ سے ، اس کے بعد ،ایران ترکستان اور ماوراء النہر کے تمام حصوں کے لیے کسی بھی دعوے کو ختم کر دے گا اور دریائے ایتریک کو نئی حد کے طور پر متعین کرے گا۔ لہذا مرو، سارخس ، اشک آباد اور آس پاس کے علاقوں کو 1884 میں جنرل الیگزینڈر کوماروف کی سربراہی میں روسی کنٹرول میں منتقل کر دیا گیا۔
یہ بھی دیکھیں
زمرہ:1881ء کے معاہدے زمرہ:ایشیا میں 1881ء زمرہ:تاریخ ترکمانستان زمرہ:روس کے امن معاہدے زمرہ:قاجار خاندان کے معاہدے زمرہ:Short description is different from Wikidata
بائرن
لارڈ بائرن انگریزی زبان کا مشہور و معروف شاعر تھا۔ ڈاکٹر اقبال کی طرح اپنے دور کی سیاست پر بڑا اثر انداز ہوا۔ یونان کی جنگ آزادی میں خود بھی شامل تھا۔ عمر 32 سال کی ہی تھی کی بخار کی وجہ سے مر گیا۔ اس کے کلام کا پہلا مجموعہ اوقات تساہل (hours of labour) 1807 ء میں شائع ہوا۔ تبقیدات اور ہجو بھی لکھے۔
زمرہ:انگریز شعرا زمرہ:انگیزی ادب
ایل جی ویوٹی
ایل جی ویوٹی ایل جی الیکٹرونکس کی جانب سے تیار کردہ موبائل فون ہے، اسے 2007ء میں بازار میں پیش کیا گیا۔
حوالہ جات
زمرہ:ایل جی الیکٹرونکس کے موبائل فونز زمرہ:ٹچ سکرین موبائل فونز زمرہ:2007ء میں متعارف موبائل فون
فرینکلن کاؤنٹی، الینوائے
فرینکلن کاؤنٹی، الینوائے ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو الینوائے میں واقع ہے۔
تفصیلات
فرینکلن کاؤنٹی، الینوائے کا رقبہ 1,116.29 مربع کیلومیٹر ہے، ہے۔ کی مجموعی آبادی
حوالہ جات
زمرہ:فرینکلن کاؤنٹی، الینوائے زمرہ:1818ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:الینوائے کاؤنٹیاں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
اسٹیمفورڈ انٹرنیشنل یونیورسٹی
اسٹیمفورڈ انٹرنیشنل یونیورسٹی (لاطینی: Stamford International University) تھائی لینڈ کا ایک جامعہ جو پھتچابوری میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1995ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:بینکاک میں جامعات و کالج زمرہ:تھائی لینڈ میں نجی جامعات زمرہ:بین الاقوامی جامعات زمرہ:تھائی لینڈ میں 1995ء کی تاسیسات زمرہ:تھائی لینڈ کی جامعات
میٹابیلینڈ کرکٹ ٹیم
حوالہ جات
زمرہ:زمبابوی کھیلوں کے نامکمل مضامین
ابو الوفا بوزجانی
ابو الوفاء البوزجانی (پیدائش: 10 جون 940ء — وفات: 15 جولائی 998ء) کا شمار اسلامی دور کے عظیم ریاضی دانوں میں ہوتا ہے۔ انہوں نے الجبراء اور جیومیٹری میں ایسے نئے مسائل اور قائدے نکالے جو اس سے بیشتر موجود نہ تھے۔ انھیں مثلثات یعنی ٹرگنومیٹری کے اولین موجدوں میں شمار کیا جاتا ہے۔عرب کے عظیم ترین ریاضی دان تھے، ریاضی علوم کی ترقی میں ان کا بہت بڑا کردار ہے۔
ریاضیات میں خدمات
370ھ میں ابا حیان التوحیدی نے بوزجانی کو وزیر ابن سعدان سے متعارف کرایا جن کے گھر میں ان کی مشہور مجالس منعقد ہوئیں۔ ان مجالس کا احوال ابا حیان نے کتاب “الامتاع والؤانسہ” میں رقم کرکے اسے بوزجانی کو پیش کی۔
بغداد میں انہوں نے اپنی زندگی تصنیف، رصد اور تدریس میں گزاری، انہیں 377ھ کو سرایہ میں بنائی گئی شرف الدولہ کی رصد گاہ کا رکن منتخب کیا گیا، ان کی وفات غالباً 3 رجب 388ھ کو ہوئی۔
مشہور ہیئت داں ابو الوفا بوزجانی (1011ء ) نے ثابت کیا کہ سورج میں کشش ہے اور چاند گردش کرتا ہے۔ اس نظریے کے تحت اس نے یہ دریافت کیا کہ زمین کے گرد چاند کی گردش میں سورج کی کشش کے اثر سے خلل پڑتا ہے اور اس وجہ سے دونوں اطراف میں زیادہ سے زیادہ ایک ڈگری پندرہ منٹ کا فرق ہو جا تا ہے۔ اس کو علم ہیئت کی اصطلاح میں ایوکشن (Evection) یعنی چاند کا گھٹنا بڑھنا کہتے ہیں۔ اس نظریے کی تصدیق سولہویں صدی کے یورپ کے ہیئت داں ٹا ئیکو براہی نے کی تھی۔
مثلثات - ٹرگنومیٹری
مثلثات کے حوالے سے ان کی گراں قدر خدمات ہیں۔ جن میں جند ایک مندرجہ ذیل ہیں۔
فنِ تصویر سازی میں بھی ان کا بڑا کردار ہے۔ اس حوالے سے ان کی کتاب “کتاب فی عمل المسطرہ والبرکار والکونیا” بڑی اہمیت کی حامل ہے۔ اس کتاب میں تصویر سازی اور اس کے لیے آلات کے استعمال کے خاص طریقے درج ہیں.
تصنیفات
ان کی قیمتی اور نفیس تصانیف یہ ہیں : بوزجانی عرب اور مسلمانوں کے سب سے مایہ ناز سائنس دان تھے جن کے تجربات اور تصانیف کا سائنس کی ترقی میں بڑا اہم کردار ہے، خاص طور سے فلک، مثلثات اور اصولِ تصویر سازی میں، انہوں نے بڑے ہندسی اور جبری کلیے وضع کرکے تحلیلی ہندسہ کی دریافت کی راہ ہموار کی۔
حوالہ جات
زمرہ:940ء کی پیدائشیں زمرہ:990ء کی دہائی کی وفیات زمرہ:998ء کی وفیات زمرہ:آل بویہ کے علما زمرہ:اسلامی قرون وسطی کے ماہرین فلکیات زمرہ:اسلامی قرون وسطی میں ریاضی دان زمرہ:ایرانی سائنسدان زمرہ:تربت جام کی شخصیات زمرہ:خراسان کی شخصیات زمرہ:دسویں صدی کی ایرانی شخصیات زمرہ:دسویں صدی کے ریاضی دان زمرہ:دسویں صدی کے ماہرین فلکیات زمرہ:عراقی سائنسدان زمرہ:قرون وسطی کے فارسی ریاضی دان زمرہ:قرون وسطی کے فارسی ماہرین فلکیات زمرہ:نیشاپوری ریاضی دان زمرہ:نیشاپوری شخصیات زمرہ:تعین قبلہ کے سائنسدان زمرہ:Short description is different from Wikidata
سنجیو کمار
سنجیو کمار (Sanjeev Kumar) ایک معروف بھارتی فلم اداکار تھا۔
بیرونی روابط
زمرہ:1937ء کی پیدائشیں زمرہ:1938ء کی پیدائشیں زمرہ:1985ء کی وفیات زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی مرد اداکار زمرہ:بھارتی مرد اسٹیج اداکار زمرہ:بھارتی مرد فلمی اداکار زمرہ:سورت، گجرات کی شخصیات زمرہ:فلم فیئر فاتحین زمرہ:گجراتی شخصیات زمرہ:گجرات، بھارت کے مرد اداکار زمرہ:ہندی سنیما کے مرد اداکار زمرہ:Short description is different from Wikidata
پھتچابوری
پھتچابوری (لاطینی: Phetchaburi) تھائی لینڈ کا ایک آباد مقام جو Mueang Phetchaburi میں واقع ہے۔
تفصیلات
پھتچابوری کا رقبہ 5.4 مربع کیلومیٹر ہے، اور اس کی مجموعی آبادی 26,181 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:تھائی لینڈ کے شہر
فلٹن کاؤنٹی، الینوائے
فلٹن کاؤنٹی، الینوائے ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو الینوائے میں واقع ہے۔
تفصیلات
فلٹن کاؤنٹی، الینوائے کا رقبہ 2,286.97 مربع کیلومیٹر ہے، ہے۔ کی مجموعی آبادی
حوالہ جات
زمرہ:فلٹن کاؤنٹی، الینوائے زمرہ:1823ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:الینوائے کاؤنٹیاں زمرہ:الینوائے میں 1823ء کی تاسیسات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل