cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
گووند پانسرے
سیاسی اور ادبی حلقوں پر قتل کے اثرات
کمیونسٹ پارٹی آف انڈیا نے اپنے سینئر رہنما کی موت پر سخت رد عمل کااظہارکیا تھا۔ پارٹی لیڈر اے ابھینکر نے کہا کہ حکومت کو پانسرے کے قاتلوں کو پکڑنے میں کوئی کسر نہیں چھوڑنی چاہئے۔ تا ہم سماجی کارکن بابا ادھو نے کہا کہ اندھ وشواس (توہم) مخالف کارکن نریندر دابھولکر کی ڈیڑھ سال پہلے قتل کے بعد پانسرے کا قتل ہوا ہے۔ جس سے ان بزدلانہ کاروائیوں کے پیچھے کے عناصر کی منصوبہ بند سازش کا پتہ چلتا ہے۔ نین تارا سہگل نے ایک بیان بعنوان ’ان میکنگ آف انڈیا‘ میں اکتوبر 2015ء گائے کا گوشت کھانے کی افواہ پر ایک مسلمان کے قتل کے ساتھ ایم ایم کالبرگی، نریندر دابھولکر اور گووند پانسرے کے قتل کا ذکر کیا اور ساہتیہ اکیڈمی ایوارڈ واپس کر دیا تھا۔ ایسا ہی کئی اور ادیبوں نے بھی کیا۔
حوالہ جات
زمرہ:1933ء کی پیدائشیں زمرہ:2015ء کی وفیات زمرہ:بیسویں صدی کی بھارتی شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی مصنفین زمرہ:بھارتی سیاسی مقتولین زمرہ:بھارتی کمیونسٹ زمرہ:بھارتی مرد مصنفین زمرہ:بھارتی وکلاء زمرہ:مراٹھی زبان کے مصنفین زمرہ:مہاراشٹر کے مصنفین زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی قانون دان زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی معلمین زمرہ:ضلع احمد نگر کی شخصیات زمرہ:مہاراشٹر کے معلمین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:ہندوستانی عقلیت پسند
لاس کاساس (سانتورس)
لاس کاساس (سانتورس) ) پورٹو ریکو کا ایک رہائشی علاقہ جو ریاستہائے متحدہ امریکا میں واقع ہے۔
تفصیلات
لاس کاساس (سانتورس) کی مجموعی آبادی 6,775 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:پورٹو ریکو جغرافیہ نامکمل زمرہ:Short description is different from Wikidata
پنڈی بھکھ
پنڈی بھکھ پاکستان کا ایک آباد مقام جو ضلع جہلم میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع جہلم کے آباد مقامات
1227 (عدد)
1227 (عدد) یعنی 1227 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 1226 سے بڑا یا زیادہ اور 1228 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے ایک ہزار دو سو ستائیس یا بارہ سو ستائیس بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے ایک ہزار دو سو چھبیس یا بارہ سو چھبیس اور اس کے بعد ایک ہزار دو سو اٹھائیس یا بارہ سو اٹھائیس بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب زمرہ:صحیح اعداد
انیس، آئر لینڈ
انیس، آئر لینڈ جمہوریہ آئرلینڈ کا ایک کاؤنٹی ٹاؤن و قصبہ جو کاؤنٹی کلیئر میں واقع ہے۔
تفصیلات
انیس، آئر لینڈ کی مجموعی آبادی 20,180 افراد پر مشتمل ہے اور 3 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
جڑواں شہر
شہر انیس، آئر لینڈ کا جڑواں شہر فینکس, ایریزونا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جمہوریہ آئرلینڈ میں کاؤنٹی ٹاؤن زمرہ:کاؤنٹی کلیئر میں ٹاؤن اور گاؤں زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ایمی اعزاز
چونکہ ایمی امریکی ٹیلی ویژن کے مخلتف شعبوں کا احاطہ کرتا ہے لہذا تقریباََ پورا سال انعامات کی تقسیم کی مختلف تقاریب منعقد ہوتی ہیں لیکن سب سے زیادہ اہمیت پرائم ٹائم ایمی (Primetime Emmys) اور ڈے ٹائم ایمی (Daytime Emmys) کو دی جاتی ہے، جس میں شام اور دن کے بہترین پروگراموں کو انعامات کو دیے جاتے ہیں۔ ان کے علاوہ میں، کھیلوں سے متعلق پروگرام، ٹیکنالوجی اور بین الاقوامی پروگراموں، دستاویزی فلموں اور کئی علاقائی پروگراموں کے لیے خصوصی ایمی اعزاز ہیں
ایمی کے انعامات کی تقسیم تین خود مختار تنظیوں، ٹیلی اکیڈیمی آف ویژن آرٹس اینڈ سائنسز کی اکیڈمی (ATAS)، نیشنل اکیڈیمی آف ٹیلی ویژن آرٹس اینڈ سائنسز (NATAS) اور انٹرنیشنل اکیڈیمی آف ٹیلی ویژن آرٹس اینڈ سائنسز کے ذمہ ہے۔
تاریخ
ایمی اعزاز کا آغاز 25 جنوری 1949ء میں امریکا کے شہر لاس اینجلس میں ہوا۔ جس کا انعقاد ٹیلی ویژن آرٹس اینڈ سائنسز کی اکیڈمی (ATAS) نے لاس اینجلس اتھلیٹ کلب میں کیا۔ اس انعام کا بنیادی مقصد لاس اینجلس میں بنے والے پروگراموں کی حوصلہ افزائی کرنا تھی۔ 1950ء میں نیشنل اکیڈیمی آف ٹیلی ویژن آرٹس اینڈ سائنسز (NATAS) کا قیام عمل میں آیا، جس نے اس اعزاز کو ملکی سطح پر پہنچایا اور پورے امریکا کے پروگراموں کو ان انعامات کا حقدار ٹھہرایا گیا۔ شروع میں ایمی اعزاز کی ایک ہی تقریب ہوا کرتی تھی جس میں پورے ملک کے بہترین پروگراموں کو نوازا جاتا تھا لیکن 1974ء میں ڈے ٹائم ایمی کے شروع ہونے سے سلسلہ تبدیل ہو گیا۔ اس کے جلد بعد ہی عالمی ٹی وی کے پروگراموں کو بھی انعامات دینے کا سلسلہ شروع ہو گیا۔
پاکستانی ایمی
پاکستان کی شرمین عبید چنائے نے پاکستان کے لیے پہلا اور ابھی تک آخری ایمی جیتا ہے۔ شرمین کے علاوہ پاکستانی نژاد نارویجندیا خان بھی 2012ء کا ایمی اعزاز جیت چکی ہیں
بیرونی روابط
زمرہ:ایمی اعزازات زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں 1949ء کی تاسیسات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
روبی ڈینیئل
ابتدائی زندگی
روبی ڈینیئل کوچی میں پیدا ہوئیں اور وہ ایلیاہو ہائی ڈینیئل اور لیہ جیپتھ ڈینیئل کی سب سے بڑی اولاد تھیں۔ اس کے والد، ایلیاہو ہائی ڈینیئل نے فیری بوٹ کے ٹکٹ بیچے جو کوچین کو ایرناکولم سے ملاتی تھی۔ روبی کے دو چھوٹے بہن بھائی تھے، بنگلے اور راحیل۔ روبی اپنے نانا نانی، الیاہو اور ریوکا ("ڈوچو") جیپتھ کے ساتھ بھی رہتی تھیں۔
روبی ڈینیئل نے اسکول میں شاندار کارکردگی کا مظاہرہ کیا، لڑکیوں کے مقامی سرکاری اسکول اور یہودی اسکول میں جہاں اس نے ہر صبح اور دوپہر عبرانی، تورات اور عبادت گاہ کی عبادت کی تعلیم حاصل کی۔ اس نے ارناکولم کے سینٹ ٹریسا کانونٹ گرلز ہائیر سیکنڈری اسکول میں تعلیم حاصل کی۔ اس نے وہاں ہائی اسکول کی تعلیم مکمل کی اور سینٹ ٹریسا کالج میں ایک سال تعلیم حاصل کی۔ اسی سال اپنے والد اور دادا کے انتقال کے بعد اس نے سینٹ ٹریسا کالج چھوڑ دیا۔
فوجی زندگی
روبی ڈینیئل فوج میں بھرتی ہوئی اور بھارت کی مسلح افواج میں خدمات انجام دیں۔ وہ نہ صرف اس وقت بھارتی فوج میں شامل چند خواتین میں سے ایک ہونے کے لیے مشہور ہیں بلکہ جدید بھارتی تاریخ میں ایسا کرنے والی پہلی یہودی بھارتی خاتون اور پہلی کیرلائی کے طور پر بھی مشہور ہیں۔ وہ ہائی کورٹ، ضلعی کورٹ منصف کورٹ میں کلرک کے طور پر اور 1944-1946 تک خواتین کی رائل بھارتی نیوی میں پندرہ سال سے زیادہ سرکاری ملازمت میں ملازم رہی۔
تحریری زندگی
اس نے 1951 میں عالیہ بنایا اور بنیادی طور پر اشکنازی اور سیکولر کبٹز نیوٹ موردچائی میں منتقل ہوگئی۔ اس کی 1995 کی یادداشت، "روبی آف کوچین"، کوچین کے یہودیوں کے درمیان شادی کے لیے چوتھے طریقے کی فہرست دی گئی ہے: شادی کے لیے پوری جماعت کی طرف سے گواہی کا طریقہ۔ یادداشت میں بھارت کی مسلح افواج میں ہندو اور مسلمان مردوں کے درمیان ایک یہودی خاتون کے طور پر ان کا تجربہ شامل ہے۔ کوچین یہودی ثقافت کو محفوظ رکھنے کے لیے، روبی ڈینیئل نے جوڈیو ملیالم میں نو گانوں کا ایک کتابچہ شائع کیا۔ جسے عبرانی میں نقل کیا گیا۔ اس نے 1990 کی دہائی میں تقریباً 130 گانوں کا ترجمہ کرنے کے لیے شاندار کام کیا، جنہیں ملیالی یہودی خواتین نے گایا ہے، انگریزی میں۔
حوالہ جات
زمرہ:بھارت کے انگریزی مصنفین زمرہ:بھارتی غیر افسانوی مصنفات زمرہ:بھارتی خواتین مترجمین زمرہ:بیسویں صدی کی بھارتی مصنفات زمرہ:دوسری جنگ عظیم کی بھارتی عسکری شخصیات زمرہ:دوسری جنگ عظیم کی بھارتی شخصیات زمرہ:یہودی مصنفات زمرہ:کیرلا کی مصنفات زمرہ:ملیالی شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی مترجمین زمرہ:جنگ میں شریک ہندوستانی خواتین زمرہ:ملیالم زبان کے مصنفین زمرہ:کوچنی یہود زمرہ:2002ء کی وفیات زمرہ:1912ء کی پیدائشیں زمرہ:خواتین سوانح نگار زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی سوانح نگار
البرٹ پاول (کرکٹر)
البرٹ "برٹی" ولیم پاول (پیدائش: 18 جولائی 1873ء) | (انتقال: 11 ستمبر 1948ء) ایک جنوبی افریقہ کا کھلاڑی تھا جس نے جنوبی افریقہ کے لیے بین الاقوامی کرکٹ اور رگبی یونین دونوں کھیلے۔
ابتدائی زندگی اور کیریئر
پاول 1873ء میں صوبہ کیپ کے کمبرلے میں پیدا ہوئے۔ وہ میدان میں محفوظ ہاتھوں کے ساتھ اس عرصے کے لیے ایک اچھے آل راؤنڈر تھے، انھوں نے 1892/93ء سے 1904/05ء تک گریکولینڈ ویسٹ کے لیے وقفے وقفے سے کھیلا۔ جب لارڈ ہاک 1898/99ء میں انگلینڈ کو جنوبی افریقہ لایا تو پاول کو کیپ ٹاؤن میں کھیلے جانے والے دوسرے ٹیسٹ کے لیے منتخب کیا گیا۔ اگرچہ انگلینڈ نے 210 رنز سے میچ جامع طور پر جیت لیا، پہلی اننگز میں 85 رنز کے خسارے کے باوجود، پاول نے 5 اور 11 (جنوبی افریقہ کے اپنی دوسری اننگز میں سب سے زیادہ اسکورر) بنائے، 10 رنز کے عوض 1 وکٹ حاصل کی اور دو کیچ پکڑے۔ 1896ء میں پاول نے جنوبی افریقہ کے برطانوی جزائر کے دورے کے تیسرے ٹیسٹ میں جنوبی افریقہ کی قومی رگبی یونین ٹیم کے لیے مرکز میں کھیلا۔ یہ ان کی واحد اور واحد بین الاقوامی رگبی کیپ ہوگی۔
حوالہ جات
وزڈن زمرہ:جنوبی افریقا کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:جنوبی افریقا کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:1948ء کی وفیات زمرہ:1873ء کی پیدائشیں زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
پی پی-15 (راولپنڈی-9)
حلقہ پی پی-15 (راولپنڈی-9) پنجاب صوبائی اسمبلی کا ایک انتخابی حلقہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:پنجاب (پاکستان) کے انتخابی حلقے
ضلع جے پور
ضلع جے پور بھارت کا ایک ضلع جو رقبہ کی بنیاد پر بھارت کی سب سے بڑی ریاست راجستھان میں واقع ہے۔
تفصیلات
ضلع جے پور کی مجموعی آبادی 6,663,971 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بھارت کے اضلاع زمرہ:راجستھان کے اضلاع زمرہ:ضلع جے پور زمرہ:جغرافیہ راجستھان کے نامکمل مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata
بنکر ہل، الینوائے
بنکر ہل، الینوائے  ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو الینوائے میں واقع ہے۔
تفصیلات
بنکر ہل، الینوائے کی مجموعی آبادی 1,801 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1837ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:الینوائے کے شہر زمرہ:میکوپن کاؤنٹی، الینوائے میں شہر زمرہ:Short description is different from Wikidata
لاس کیجاس
لاس کیجاس ( ہسپانوی: Las Cejas) ارجنٹائن کا ایک رہائشی علاقہ جو صوبہ توکومان میں واقع ہے۔
کلیئر سپرنگ ٹاؤن شپ، لاگرینج کاؤنٹی، انڈیانا
تفصیلات
کلیئر سپرنگ ٹاؤن شپ، لاگرینج کاؤنٹی، انڈیانا کی مجموعی آبادی 4,181 افراد پر مشتمل ہے اور 282 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:انڈیانا کے ٹاؤن شپ زمرہ:لاگرینج کاؤنٹی، انڈیانا میں ٹاؤن شپ
فالیالوپو
فالیالوپو سامووا کا ایک آباد مقام جو وایسیگانو میں واقع ہے۔
تفصیلات
فالیالوپو کی مجموعی آبادی 943Constitu افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:سامووا کے آباد مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
کریالہ، جہلم
حوالہ جات
زمرہ:ضلع جہلم کے آباد مقامات
1228 (عدد)
1228 (عدد) یعنی 1228 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 1227 سے بڑا یا زیادہ اور 1229 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے ایک ہزار دو سو اٹھائیس یا بارہ سو اٹھائیس بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے ایک ہزار دو سو ستائیس یا بارہ سو ستائیس اور اس کے بعد ایک ہزار دو سو انتیس یا بارہ سو انتیس بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب زمرہ:صحیح اعداد
ناگپور فسادات، 1927ء
ناگپور فسادات، 1927ء 1920ء کی دہائی میں برطانوی راج میں ہونے والے فسادات کے سلسلہ کی ایک کڑی تھی۔ اس وقت ناگپور صوبجات متوسطہ و برار کا صدر مقام تھا۔ ناگپور فساد کا آغاز 4 ستمبر 1927ء کو ہوا۔ اس دن لکشمی پوجا تھی اور کہا جاتا ہے کہ مسلمانوں نے ان کا راستہ روک لیا تھا۔ اسی دن دو پہر کو فسادات شروع ہو گئے جو تین دن تک جاری رہے۔
فسادات
4 ستمبر بروز سوموار لکشمی پوجا کا دن تھا۔ ہر سال کی طرح اس دن بھی ہندووں نے محل کے علاقہ میں مسجد کے سامنے لکشمی کا جلوس نکالا۔ مگر اس سال مسلمانوں نے جلوس کو روک لیا کیونکہ وہ لوگ اس بار تیز آواز میں موسیقی بجا رہے تھے۔ دونوں طرف کشیدگی کا ماحول بن گیا۔
حوالہ جات
زمرہ:1927ء میں بھارت زمرہ:بھارت میں فسادات اور شہری انتشار زمرہ:تاریخ ناگپور زمرہ:راشٹریہ سویم سیوک سنگھ زمرہ:ستمبر 1927ء کی سرگرمیاں زمرہ:مہاراشٹر میں جرم
عہد کامل
عہد حسن کامل ( عهد حسن كامل  ) جدہ ، سعودی عرب سے تعلق رکھنے والی ایک اداکارہ اور فلمساز ہیں۔  اسے بافٹاکی  نامزد فلم " وجدہ "  (2014) میں اپنے کردار اور بی بی سی ٹو کے کولیٹرل (2018) میں فاطمہ کے کردار کے لئے جانا جاتا ہے۔
تعلیم اور ابتدائی کیریئر
عہد کامل سعودی عرب میں پلی بڑھی اور 1998 میں نیو یارک شہر چلی گئیں۔ انہوں نے 2004 میں پارسنز اسکول آف ڈیزائن سے اینی میشن  اور مواصلات میں بی ایف اے اور 2005 میں نیویارک فلم اکیڈمی سے ڈائریکٹر کی ڈگری حاصل کی اس کے بعد احد نے ولیم ایسپر اسٹوڈیو میں ولیم ایسپر کی زیر نگرانی  اداکاری کی تعلیم حاصل کی۔
عہد نے اپنی دو ایوارڈ یافتہ مختصر فلموں کی تصنیف نگاری کی جن میں شو میکر'  الگوندرجی' (2009) اور ساکٹیٹی 'حورما' (2012) شامل ہیں۔ عہد کامل نے ان فلموں کی ہدایتکاری بھی کی اور ساتھ ساتھ اداکاری بھی کی۔
بیرونی روابط
زمرہ:ریاض کی شخصیات زمرہ:سعودی فلمی اداکارائیں زمرہ:جدہ کی شخصیات زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1980ء کی پیدائشیں زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات زمرہ:پارسنزاسکول آف ڈیزائن کے فضلا
کیوان
کیوان جمہوریہ آئرلینڈ کا ایک آباد مقام جو County Cavan میں واقع ہے۔
تفصیلات
کیوان کی مجموعی آبادی 3,607 افراد پر مشتمل ہے اور 113 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
عملیت
مماثل مفاہیم
گو کہ operation کے لفظ کی مزید تفصیل اس کے متعلقہ صفحے پر درج کی جائے گی، یہاں صرف اس قدر بیان ہے کہ اس کے اردو متبادلات عربی کے بنیادی لفظ شغل سے بنتے ہیں۔ شغل کا لفظ گو اردو میں عام طور پر وقت گزاری یا مشغلے سے متعلق زیادہ استعمال ہوتا ہے لیکن اس کا بنیادی مفہوم وہی ہے جو operate کا ہے یعنی کام کاج وغیرہ اور اس وضاحت کے باوجود یہ کہ اس شغل سے اخذ شدہ بنیادی لفظ برائے operation یعنی اشتغال میں اردو مشغلے یا شغل کا عام تصور مزید دور ہوجاتا ہے ۔
حوالہ جات
زمرہ:حیاتیاتی عوامل زمرہ:صنعتی عوامل زمرہ:ضد ابہام صفحات زمرہ:فطرت زمرہ:کاروباری عملکاری زمرہ:کیمیائی عوامل زمرہ:نظامات زمرہ:نظامت عملکاری زمرہ:نظریہ نظامات زمرہ:ٹیکنالوجی متعلقہ فہرستیں
ایاس بن معاویہ
ایاس بن معاویہؒ جلیل القدر تابعی تھے۔
نام ونسب
ایاس نام،ابو واثلہ کنیت،نسب نامہ یہ ہے، ایاس بن معاویہ بن قرہ بن ایاس بن ہلال بن رئاب بن عبید بن سواۃ بن ساریہ بن ذبیان بن ثعلبہ بن سلیم بن اوس بن فرینہ مزنی۔
فضل وکمال
ایاس اس عہد کے مشہور قضاۃ میں تھے۔
حدیث
حدیث میں ان کا کوئی قابل ذکر پایہ نہ تھا،تاہم اس سے بالکل تہی دامن بھی نہ تھے ابن سعد لکھتے ہیں کہ، احادیث میں انہوں نے اپنے والد معاویہ،انس بن مالکؓ ،سعید بن مسیب،سعید بن جبیر اورابی مجلز وغیرہ سے خوشہ چینی کی تھی اور ایوب،داؤد بن ابی ہند حمید الطویل،حماد،شعبان،شعبہ اورمعاویہ بن عبدالکریم وغیرہ ان کے تلامذہ میں ہیں۔
عہدۂ قضا
اپنے فقہی کمال کی وجہ سے وہ اموی دور میں بصرہ کے عہدہ قضا پر مامور ہوئے،ان کے تقرر کے وقت حضرت حسن بصریؒ ان کے پاس تشریف لے گئے، انہیں دیکھ کر ایاس رونے لگے ۔
فہم وفراست
ایاس کو فہم و فراست سے غیر معمولی حصہ ملا تھا اوروہ عقل وہ دانش کا پیکر تھے،ابن سعد لکھتے ہیں ، کان عاقلا من الرجال فطنا (ایضا)ابن سیرین کے سامنے جب ان کا ذکر آتا تو کہتے تھے،وہ مجسم فہم ہیں ان کے عہد کے لوگ کہتے تھے کہ ہر صدی میں ایک بڑا عاقل پیدا ہوتا ہےاور اس صدی کے عاقل ایاس ہیں ابن عماد حنبلی لکھتے ہیں کہ ان کی ذکاوت اورفطانت ضرب المثل تھی،ابوتمام کا ایک شعر ہے۔ اقدام عمر وفی شجاعۃ غنترفی حلم احنف فی ذکاء ایاس
ذہانت وذکاوت کے بعض واقعات
قضا میں مہارت بڑی حد تک ذہانت اورذکاوت پر منحصر ہے،اس لیے ایاس اس عہد کے ممتاز ترین قضاۃ میں تھے،اس موقع پر ان کی ذہانت کے بعض واقعات نقل کیے جاتے ہیں۔ ایک شخص نے ایک شخص کے پاس کچھ مال امانت رکھوایا تھا،جب اُس نے واپس مانگا تو امانت دار نے انکار کردیا، مال کے مالک نے ایاس کی عدالت میں دعوی کیا ،انہوں نے کہا اس وقت لوٹ جاؤ اس واقعہ کو پوشیدہ رکھنا، اس شخص کو یہ نہ معلوم ہونے پائے کہ تم میرے پاس آئے تھے، دودن کے بعد پھر آنا، اس کو لوٹا کر ایاس نے امانت دار کو بلوایااور اس سے کہا کہ میرے پاس بہت سا مال آگیا ہے میں اس کو تمہارے پاس رکھوانا چاہتا ہوں تمہارا گھر محفوظ ہے،اس نے کہا ہاں ،ایاس نے کہا تو مال رکھنے کے لیے کوئی جگہ منتخب کرلو،اوردو بار بردار لے کر آؤ،اس گفتگو کے بعد ایاس نے مال کے مالک کو بلواکر کہا کہ اب جاکر تم اس شخص سے اپنا مال مانگو، اگر دے دے تو فبہا ورنہ اس سے کہنا کہ میں جاکر قاضی کو اطلاع دے دوں گا، اس شخص نے جاکر کہا کہ میرا مال دو، ورنہ میں قاضی کو جاکر اطلاع دیتا ہوں، یہ سن کر اس نے کل روپیہ واپس کردیا اورصاحب مال نے آکر قاضی ایاس کو اطلاع دے دی کہ میرا مال مجھ کو مل گیا اس کے بعد سابق قرار داد کے مطابق وہ شخص ایاس کے پاس روپے لینے کے لیے آیا، انہوں نے اس کو ڈانٹ کر نکال دیا۔
قضاۃ سے واقفیت
کسی شعبہ اورصنف کے اشخاص کا اس شعبہ کے متعلق ایک کمال یہ بھی ہے کہ وہ اپنے ہم پیشہ اشخاص کی خصوصیات پر پوری نظر رکھتے ہوں، ایاس اس عہد کے تمام مفتیوں اور قضاۃ کے محاسن معائب اورخصوصیات سے پورے طور سے واقف تھے،حبیب بن شہید کا بیان ہے کہ ایک شخص ایاس کے پاس ایک مقدمہ میں مشورہ کے لیے آیا کہ وہ اس میں کسی کی طرف رجوع کرے،انہوں نے کہا اگر تم اس کا صحیح فیصلہ چاہتے ہو تو عبدالملک بن یعلی کے پاس جاؤ، وہ صحیح معنوں میں قاضی ہیں اوراگر محض فتویٰ لینا ہے، تو حسن بصری کے پاس جاؤ، وہ میرے اور میرے باپ کے استاد ہیں اوراگر صلح مقصود ہے تو حمید الطویل کی طرف رجوع کرو وہ اس طریقہ سے صلح کرادیں گے، کہ تم سے کہیں گے کہ تم اپنے حق کا کچھ حصہ لے لو اورکچھ چھوڑدو اوراگر مقدمہ بازی کرنا ہے تو صالح الدوسی کے پاس جاؤ،وہ تم کو رائے دیں گے کہ دوسرے کے حق سے بالکل انکار کردو، اپنے حق سے زیادہ کا مطالبہ کرو اورجو لوگ موجود نہیں ہیں ان کو گواہ بناؤ۔
صحت عقائد اورمبتد عین سے مناظرہ
ایاس بایں ہمہ ذہانت عقائد میں جدت، اختراع اور موشگافیوں کو سخت ناپسند کرتے تھے اوران کی ذہانت اس کی تردید میں صرف ہوتی تھی،وہ مبتدعین خصوصا قدریوں سے مناظرہ کیا کرتے تھے،قدریہ کا عقیدہ ہے کہ خدا عادل ہے،یہاں تک تو بالکل صحیح ہے؛لیکن اس اصول کے نتیجہ میں وہ ان افعال کو بظاہر ظلم معلوم ہوتے ہیں،خدا کی جانب منسوب نہیں کرتے اوراس میں یہاں تک شدت برتتے ہیں کہ خدا کی قدرت مسلوب ہوجاتی ہے ایک مرتبہ ان میں اور قدریوں میں مناظرہ ہوا انہوں نے قدریہ سے پوچھا ظلم کسے کہتے ہیں،انہوں نے کہا کسی کا ایسی چیز کو لے لینا جو اس کی نہیں ہے،انہوں نے کہا کہ خدا کی تو تمام چیزیں ہیں،یعنی جب وہ تمام چیزوں کا مالک ہوا تو پھر اس کے کسی فعل پر ظلم کا اطلاق صحیح نہیں ہے۔
بعض اقوال
ان کے بعض اقوال نہایت دلچسپ ہیں،کہتے تھے کہ جس میں کوئی عیب نہیں و احمق ہے کسی نے پوچھا آپ میں کیا عیب ہے کہا فضول گوئی کہتے تھے کہ میں نے انسان کی تمام فضیلتوں کو آزمایا ان سب میں اشرف زبان کی سچائی ہے۔
وفات
۱۲۲ھ میں وفات پائی۔
اسرائیل زینگوئیل
اسرائیل زینگوئیل (21 جنوری 1864ء – 1 اگست 1926ء) 19 ویں صدی میں ثقافتی صیہونیت کا صف اول کا ایک برطانوی مصنف تھا اور تھیوڈور ہرتزل کا قریبی ساتھی تھا۔ بعد ازاں اس نے فلسطین میں یہودی وطن کی تلاش کو مسترد کر دیا اور علاقائی تحریک کا سب سے پہلا مفکر بنا۔
ابتدائی زندگی اور تعلیم
تارکین وطن کے امریکی انجذاب کو استعاراتی جملہ " پگھلاتی ہنڈیا " کے استعمال سے زینگوئیل کے ڈرامے دی میلٹنگ پاٹ نے شہرت دی جو 1909-10 میں ریاستہائے متحدہ میں ایک کامیاب اور مقبول ہوا۔
جب 5 اکتوبر 1909ء کو واشنگٹن ڈی سی میں پگھلاتی ہنڈیا چلا تو سابق صدر تھیوڈور روزویلٹ نے اپنے خانے کے کنارے سے جھانکا اور چلایا ، "یہ ایک زبردست ڈراما ہے ، مسٹر زینگوئیل ! یہ ایک بہت اچھا ڈراما ہے۔"
اس ڈرامے کا مرکزی کردار ڈیوڈ ، کیشینیو پوگروم کے بعد امریکا ہجرت کرتا ہے جس میں اس کا پورا خاندان مارا جاتا ہے۔ اس ڈرامے کے ایک بڑا نغمہ (سمفنی) جس کا نام "دی کروسیبل" جس میں ڈیوڈ اس دنیا کے لیے اپنی امید کا اظہار کرتا ہے جس میں تمام تر نسلیت ختم ہوچکی ہوتی ہے اور ڈیوڈ ویرا نامی ایک خوبصورت روسی عیسائی تارکین وطن کی طرف راغب ہوتا ہے۔ ڈراما اپنے عروج پر اس لمحے پہنچتا ہے جب ڈیوڈ ویرا کے والد سے ملتا ہے، جو ڈیوڈ کے اہل خانہ کے فنا ہونے کا ذمہ دار روسی افسر ہوتا ہے۔ ویرا کے والد جرم کا اعتراف کرتا ہے، سمفنی کو پزیرائی حاصل ہوتی ہے، ڈیوڈ اور ویرا ہنسی خوشی رہتے ہیں یا کم از کم پردہ پڑتے ہی بوسہ لینے پر شادی کے لیے راضی ہوجاتے ہیں۔
ذیل میں ان کی "یہودی پاڑہ" کی کتابوں کی فہرست ہے۔
سیاست
بائیں|تصغیر| "پاڑے کا بچہ" ونیٹی فیئر ، فروری 1897 میں والٹر سکرٹ کی زینگوِئیل کی مضحکوی خاکہ نگاری ۔
یہودی سیاست
زینگوئیل سیاست خصوصا یہودی معاملات میں بطور انجذابی، ابتدائی صیہونی اور ایک علاقائی ماہر بھی شامل رہا۔ کچھ عرصہ کے لیے تیوڈور ہرتزل کی توثیق کرنے کے بعد، بشمول مکبیین کلب کی صدارت جس میں 24 نومبر 1895 کو تیوڈور ہرتزل نے خطاب کیا اور فلسطین پر مبنی صیہونی تحریک کی تائید کرنے کے ساتھ، زینگوئیل نے اس قائم شدہ فلسفہ کو چھوڑا اور 1905ء میں اپنی الگ تنظیم یہودی علاقائی تنظیم کی بنیاد رکھی، جس کا نظریہ تھا کہ یہودی وطن کی وکالت میں دنیا میں کہیں بھی جو بھی زمین دستیاب ہو سکے کینیڈا ، آسٹریلیا ، میسوپوٹیمیا ، یوگنڈا اور سائرینیکا سمیت جہاں ان کے لیے وطن قائم کیا جاسکے وہ کارآمد ہے۔
زییو جبوتنسکی کے مطابق، زینگوئیل نے 1916ء میں اس سے کہا کہ، " آپ کو بےزمین لوگوں کو ملک دینا چاہتے ہیں، تو یہ سراسر حماقت ہے کہ انہیں ایسا ملک دیں جس پر دو قوموں کا دعوی ہو. یہ صرف پریشانی کا سبب بن سکتا ہے۔ یہودی پریشان ہوں گے اور ان کے ہمسایہ بھی۔ یا تو یہودیوں کے لیے یا ان کے پڑوسیوں کے لیے الگ جگہ ہونی چاہیے "۔
1917 میں انہوں نے لکھا "بے زمین لوگوں کو بے ملک لوگوں کی زمین دو ' لارڈ شفٹسبیری سے میری بڑی گزارش ہے کہ۔ ' افسوس ، یہ ایک گمراہ کن غلطی ہے۔ خدارا اس ملک میں 600،000 عرب آباد ہیں۔ "
1921ء میں زینگوِئیل نے لکھا کہ "اگر لارڈ شفٹسبری فلسطین کو بےعوام ایک ملک قرار دینے میں حقیقتاً حق بجانب نہیں، لیکن بنیادی طور پر یوں درست تھا کہ وہاں کے عرب باشندوں کا ملک کے ساتھ گہرا ادغام نہیں، اپنے وسائل کو بروئے کار لاتے ہیں اور اسپر ایک خاص تاثر کے ساتھ مہر ثبت کرتے ہیں : زیادہ سے زیادہ وہ ایک عربی پڑاؤ ہے، جس کے ٹوٹنے سے یہود پر کاشتکاری کی مشقت بڑھ جائیگی جو ان کو عرب کسانوں کا ناجائز فائدہ اٹھانے سے روکے رکھے گا، جن کی تعداد زیادہ اور اجرت کم ہوتی ہے - جو پولستان و دیگر یورپی مراکزِ مصائب سے آمدہ ممکنہ مہاجرین کے لیے خاصی رکاوٹ کا باعث ہوگا"۔
زینگوئیل1926ء میں مڈہرسٹ ، مغربی سسیکس میں انتقال کر گئے.
زمرہ:1864ء کی پیدائشیں زمرہ:1926ء کی وفیات زمرہ:انگریز مرد ناول نگار زمرہ:انیسویں صدی کی انگریز مرد مصنفین زمرہ:انیسویں صدی کے انگریز ناول نگار زمرہ:انیسویں صدی کے انگریز ڈراما نگار اور ڈراما نویس زمرہ:برطانوی صیہونی زمرہ:برطانوی یہودی مصنفین زمرہ:بیسویں صدی کے انگریز ناول نگار زمرہ:بیسویں صدی کے برطانوی مرد مصنفین زمرہ:بیسویں صدی کے برطانوی ڈراما نگار اور ڈراما نویس زمرہ:جامعہ لندن کے فضلا زمرہ:لندن کے مصنفین زمرہ:یہودی امن پسند شخصیات زمرہ:یہودی ناول نگار زمرہ:انگریز مرد ڈراما نگار اور ڈراما نویس زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:بیسویں صدی کے انگریز مرد مصنفین
بدخشاں زلزلہ 2023ء
21 مارچ 2023ء کو، افغانستان کے صوبہ بدخشاں میں 6.5 شدت کا زلزلہ آیا، جس کی درمیانی گہرائی تقریباً 187 کلومیٹر (116 میل) تھی۔ زلزلے کا مرکز افغانستان کے علاقے جرم سے 40 کلومیٹر (25 میل) جنوب مشرق میں تھا۔
جیپرا، لدھیانہ
جیپرا، لدھیانہ بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو پنجاب (بھارت) میں واقع ہے۔
بدخشاں زلزلہ 2023ء
زلزلہ
ریاستہائے متحدہ کے جیولوجیکل سروے نے 6.5ایم ڈبلیو ڈبلیو کی شدت کی اطلاع دی، جبکہ پاکستان کے محکمہ موسمیات نے کہا کہ زلزلے کی شدت 6.8 تھی۔ زلزلے کو ابتدائی طور پر 7.7ایم ڈبلیو کے طور پر غلط بتایا گیا تھا۔ ابتدائی طور پر اس زلزلے کی اطلاع M  طور پر غلط بتائی گئی تھی۔  یورپی-میڈیٹیرینین سیسمولوجیکل سینٹر کے مطابق، پاکستان، بھارت، ازبکستان، تاجکستان، قازقستان، کرغزستان، افغانستان اور ترکمانستان کے تقریباً 285 ملین لوگوں نے 1,000 کلومیٹر (620 میل) چوڑائی کے علاقے تک جھٹکے محسوس کیے۔
پاکستان
اسلام آباد ، راولپنڈی ، لاہور ، کوئٹہ اور پشاور میں زلزلے کے جھٹکے محسوس کیے گئے۔ خیبر پختونخواہ کے ضلع سوات میں دیوار گرنے سے ایک نوجوان جاں بحق اور ایک تھانے کو نقصان پہنچا۔ ضلع میں ایک اور دیوار گرنے سے دو افراد بھی ہلاک ہو گئے، جب کہ ایک اور گرنے والی دیوار ایک اور بچے کی موت ہو گئی۔ ضلع سوات میں بھی بجلی کی بندش ، شدید نقصان اور 150 افراد زخمی ہوئے۔ مانسہرہ میں ایک خاتون دل کا دورہ پڑنے سے چل بسی۔ ضلع لوئر دیر میں زلزلے سے متعلق بھگدڑ میں ایک شخص جاں بحق، دیوار گرنے سے ایک مرد اور ایک خاتون جاں بحق اور مختلف وجوہات سے 43 افراد زخمی ہوئے۔  ملک بھر میں چھتیں گرنے سے نو اموات بھی ہوئیں۔ شاہراہ قراقرم لینڈ سلائیڈنگ کے باعث بند ہو گئی۔ اسلام آباد میں دل کا دورہ پڑنے سے ایک شخص جاں بحق اور ایک کثیر المنزلہ اپارٹمنٹ عمارت کو نقصان پہنچا۔  ضلع باجوڑ میں بھی ایک ہلاکت ہوئی، اور راولپنڈی میں عمارتوں کو نقصان پہنچا۔ صرف خیبرپختونخوا میں 302 افراد زخمی اور 19 مکانات منہدم ہوئے۔
بھارت
زلزلے کے فوراً بعد جموں و کشمیر کے کچھ حصوں میں بجلی اور موبائل سروسز میں خلل واقع ہوا، ریاستی دارالحکومت سری نگر میں کچھ گھروں میں دراڑیں پڑنے کی اطلاع ہے۔ دہلی میں عمارتوں میں شگاف پڑنے یا جھک جانے کی اطلاع ہے۔
تاجکستان
اس زلزلے کے نتیجے میں تاجکستان کے شہر دوشنبے میں ایک ہوٹل کو نقصان پہنچا۔
حوالہ جات
زمرہ:سلسلہ کوہ ہندوکش زمرہ:صوبہ بدخشاں کی تاریخ زمرہ:پاکستان میں زلزلے زمرہ:بھارت میں زلزلے زمرہ:افغانستان میں زلزلے زمرہ:پاکستان میں 2023ء کی آفات زمرہ:2023ء میں زلزلے زمرہ:آزاد کشمیر میں آفات زمرہ:2023ء زمرہ:ویکی ڈیٹا پر غیر موجود متناسقات زمرہ:مارچ زمرہ:پاکستان میں 2023ء
منتصر باللہ
المنتصر باللہ خلافت عباسیہ کا گیارہواں خلیفہ ہے جو محض 6 ماہ تک خلافت کے عہدہ پر براجمان رہا۔ مؤرخینِ اسلام نے اُسے ساسانی سلطنت کے شہنشاہ شیرویہ قباد الثانی سے مشابہت دی ہے جس نے اپنے باپ خسرو پرویز کو 628ء میں قتل کر دیا تھا۔ چونکہ المنتصر باللہ العباسی نے بھی اپنے باپ خلیفہ المتوکل علی اللہ کو قتل کروا دیا تھا اِس لیے عوام اُسے شیرویہ ثانی کہنے لگے تھے۔ دونوں میں مماثلت یہ ہے کہ شیرویہ قباد الثانی اور المنتصر باللہ محض چھ چھ ماہ ہی حکومت کرسکے۔ المنتصر باللہ کے عہدِ حکومت کا کوئی نمایاں کارنامہ نہیں ہے، وہ عین شباب میں تختِ خلافت پر آ بیٹھا اور وزراء کے ہاتھوں میں کٹھ پتلی حکمران بنا۔ انتشار سامراء میں المنتصر پہلا خلیفہ ہے جس کے بعد خلافت عباسیہ کی شان و شوکت جاتی رہی۔ 6 ماہ کی مختصر حکومت کے بعد 248ھ میں فوت ہوا اور خلافت عباسیہ رُو بہ زوال ہونے لگی۔
نام
المنتصر باللہ کا نام محمد بن المتوکل علی اللہ ہے۔ کنیت ابوجعفر اور ابوعبداللہ ہے۔ خطاب المُنتصِر باللہ ہے جس کا معنی ہے کہ جس کی فتوحات میں اللہ تعالیٰ کی نصرت ساتھ ہو۔
نسب
خلیفہ المنتصر کا نسب 11 پشتوں سے ہوتا ہوا پیغمبر اسلام رسول اکرم محمد صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم تک پہنچتا ہے۔ خلیفہ المنتصر کا شجرہ نسب یوں ہے :
والدین
المنتصر باللہ کا والد خلیفہ المتوکل علی اللہ العباسی ہے جسے المنتصر نے باہم ترکوں سمیت مل کر 247ھ میں قتل کر دیا تھا۔ المنتصر کی والدہ حَبشِیَہ تھی جو ایک ام ولد تھی جسے رومیہ بھی کہا جاتا تھا۔ المنتصر کی موت تک اُس کی والدہ بقیدِ حیات تھی اور کئی سال بعد تک زندہ رہی۔
ولادت/حلیہ
المنتصر ماہِ ذوالحجہ 222ھ/ نومبر 837ء میں عباسی سامراء، سامرا، موجودہ عراق میں پیدا ہوا۔ مؤرخِ اسلام علامہ ذہبی (متوفی 748ھ) نے  المنتصر کا حلیہ یہ لکھا ہے کہ:
المنتصر فربہ اندام، وجیہ صورت تھا، آنکھیں بڑی بڑی خوبصورت تھیں، ناک ستواں، شکم بڑا، رنگت گندمی مائل، قد میانہ، خوبصورت جسیم و لحیم تھا۔ ہیبت دار، عقلمند اور ہنس مکھ تھا۔ نیکی کی جانب مائل پرست تھا۔ دیکھنے سے ہیبت معلوم ہوتی تھی۔
المتوکل علی اللہ کا قتل
مزید دیکھیے : انتشار سامراء
المتوکل علی اللہ کو المنتصر نے قتل کروایا۔ اِس قتل کے پیچھے ترک وزراء کا اہم ہاتھ تھا مگر المنتصر جو اپنے باپ کے مخالف ہو گیا، اِس کی قرین صورت حال و سبب مؤرخ ابن کثیر (متوفی 774ھ/ 1373ء) نے بیان کی ہے کہ:
المتوکل علی اللہ نے اپنے بیٹے عبد اللہ المعتز کو المنتصر باللہ کے بعد ولی عہد مقرر کیا گیا تھا، کو حکم دیا کہ وہ جمعہ کے روز لوگوں کو خطبہ دے اور اُس نے نہایت اچھی طرح خطبہ دیا اور اِس بات نے المنتصر کو انتہائی مقام تک پہنچا دیا اور اِس کے باپ المتوکل علی اللہ نے اُسے بلایا اور اُس کی اہانت کی اور اُس کے سر پر ضرب لگانے کا حکم دیا اور اُسے تھپڑ مارے اور اُس کے بھائی المنتصر کے بعد اُسے ولیعہدی سے معزول کردینے کی صراحت کی جس سے اُس کا غصہ اور بھی بڑھ گیا۔ جب عید الفطر 247ھ کا دن آیا تو المتوکل علی اللہ نے لوگوں سے خطاب کیا اور اُسے بیماری کے سبب کچھ ضعف تھا، پھر وہ اُن خیموں کی جانب چلا گیا جو چار میل کے فاصلہ پر اُس کے لیے لگائے گئے تھے۔ وہ وہاں ٹھہرا رہا اور منگل 3 شوال 247ھ/ 9 دسمبر 861ء کو اُس نے اپنی شبانہ گفتگو میں اپنے دوستوں کو اپنے حضور ناؤ نوش کے لیے بلایا اور اِسی دعوت میں اُس کے بیٹے المنتصر باللہ اور اُمراء کی ایک جماعت نے اُس پر اچانک حملہ کر دیا اور وہ وہیں قتل کر دیا گیا۔ المتوکل علی اللہ دسترخوان پر قتل کر دیا گیا تھا۔
مؤرخ ابن خلدون (متوفی 808ھ) کی رائے مؤرخ ابن کثیر کی پیش کردہ رائے سے ذرا اختلاف کے ساتھ یہ ہے کہ:
پی پی-16 (راولپنڈی-10)
حلقہ پی پی-16 (راولپنڈی-10) پنجاب صوبائی اسمبلی کا ایک انتخابی حلقہ ہے۔
منتصر باللہ
تخت نشینی
خلیفہ المتوکل علی اللہ کے قتل کے بعد بروز بدھ 5 شوال 247ھ/ 11 دسمبر 861ء کو المنتصر باللہ کے خلیفہ ہونے کی بیعت لی گئی۔ المنتصر کی تخت نشینی کے بعد نظامِ خلافت تمام ترکوں کے ہاتھ میں آ گیا اور خلفاء کی قوت و اِقتدار بالکل ختم ہو گیا۔ تختِ خلافت پر بیٹھنے کے بعد المنتصر نے الجعفریہ کو جسے المتوکل علی اللہ نے بڑے ذوق و شوق اور بے شمار دولت صرف کرکے تعمیر کروایا تھا، ویران کر دیا اور یہاں کی کل آبادی کو اِس کی پرانی جگہوں پر واپس کر دیا۔ بیعتِ خلافت کے 10 دن بعد تک الجعفریہ میں مقیم رہا اور پھر وہاں سے اپنے اہل و عیال سمیت مع سردارانِ لشکر و فوج سامراء منتقل ہو گیا۔
پی پی-16 (راولپنڈی-10)
حوالہ جات
زمرہ:پنجاب (پاکستان) کے انتخابی حلقے زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
منتصر باللہ
ابو العمود الشاربی کا خروج:'''
المنتصر کی تخت نشینی کے بعد ہی ابو العمود الشاربی نے یمن، بوزایج، موصل (شہر) میں بغاوت بپا کردی۔ قبیلہ ربیعہ اور کرد بھی اِس کے ساتھ ہو گئے۔ اِس لیے اِس کی طاقت بہت بڑھ گئی، المنتصر نے سیماء ترکی جرنیل کو اِس کے لیے بھیجا۔ اِس نے متعدد قبیلوں کے بعد الشاربی کو گرفتار کرکے المنتصر کی خدمت میں حاضر کیا۔ المنتصر نہایت حلیم تھا، اِس نے اطاعت کا عہد لے کر چھوڑ دیا۔
احمد بن الخصیب:'''
المنتصر نے عبید اللہ بن یحیی بن خاقان کو معزول کرکے احمد ابن خصیب کو وزیر السلطنت بنایا، اولاً یہ المنتصر کا کاتب تھا۔ یہ اپنے کام میں سست تھا اور اِس کی عقل قابل اعتراض تھی۔ اِس میں مروت میں بھی تھی اور گرمی و طیش بھی، جو اِس کا غصہ برداشت کرلیتا، وہ اپنا مقصد پالیتا۔ ایک بار ایک ضرورت مند شخص اِس کے سامنے آ گیا اور چمٹ گیا۔ احمد تنگ آ گیا، اِس شخص نے رکاب میں اُس کا پاؤں پکڑ لیا، احمد کا پارہ چڑھ گیا، اُس نے رکاب سے پاؤں نکال اُس کے سینہ پر ٹھوکر ماری۔ اِس واقعہ کو ایک شاعر نے یوں بیان کیا: خلیفہ سے کہو اے عم رسول (صلی اللہ علیہ وسلم) کی اولاد! اپنے وزیر کے پاؤں کو باندھ کر رکھو، کیونکہ یہ لات بہت چلاتا ہے۔ ہماری آبرو کو تو یہ زبان سے نقصان پہنچاتا ہے اور اِس کے پاؤں کا تختہ مشق سینے ہیں۔ " بہت کم نیکی کرنے والا، بہت شریر اور بڑا جاہل شخص تھا۔
متفرق واقعات
المنتصر کی مدت خلافت چونکہ مختصر ہے اس لیے چند متفرق واقعات ابن جریر طبری (متوفی 310ھ/ 923ء) نے تحریر کیے ہیں جو یہ ہیں:
فتوحات
المنتصر کا زمانہ نہایت مختصر تھا لیکن اِس مختصر زمانہ صقلیہ میں بعض فتوحات حاصل ہوئیں۔ 237ھ/ 851ء میں امیر صقلیہ ابو الاغلب عباس ابن الفضدی کی وفات ہوچکی تھی، اِس کے بعد اِس کا لڑکا عبد اللہ ابن عباس امیر صقلیہ ہوا۔ اِس نے جبل بن مالک، ارمنین اور مشارعہ کے متعدد قلعے فتح کیے۔ 5 مہینوں کے بعد جمادی الاول 248ھ/ جولائی 862ء میں عبد اللہ بن عباس کی جگہ خفاجہ بن سفیان امیر صقلیہ مقرر ہوا، اِس نے اپنے لڑکے محمود کو سرقوسہ روانہ کیا۔ اِس نے سرقوسہ پر حملہ کرکے خوب لوٹا۔ اہل سرقوسہ نے مقابلہ کیا مگر ناکام رہے اور محمود صحیح و سالم واپس آ گیا۔ سرقوسہ سے واپسی کے بعد صقلیہ کے مختلف حصوں میں فتوحات حاصل ہوئیں، اِن فتوحات کا اختتام المستعین باللہ کے عہدِ حکومت میں ہوا۔
وفات
المنتصر کے عہد میں ترکوں کا اِقتدار بہت بڑھ گیا تھا اور ترکوں کی حمایت سے وہ تخت نشین ہوا تھا۔ ایک روز اُس نے وصیف الترکی کو ایک بڑی جمعیت کے ساتھ طرسوس میں السائفہ کے غازیوں کی جانب بھیج دیا اور اُس نے بغاء الصغیر کو محل میں ترکوں کی ایک جماعت کے ہمراہ آتے دیکھا، تو اُس نے فضل بن مامون کو کہا کہ اگر میں المتوکل علی اللہ کے قتل کرنے کی وجہ سے اِنہیں تتر بتر نہ کردوں اور اِن کو قتل نہ کروں تو اللہ تعالیٰ مجھے تباہ و برباد کر دے۔ جب ترکوں نے اپنے ساتھ اِس سلوک اور عزم کو دیکھا تو وہ اِس موقع سے چلے گَئے۔ اِس واقعہ کے بعد المنتصر نے گرمی کی شکایت کی اور پچھنے لگوانے کا ارادہ کیا۔ اِس کے بعد مشروب نوش کیا اورقویٰ ڈھیلے پڑ گئے۔
خیال کیا جاتا ہے بذریعہ نشتر فصد کھلوانے میں المنتصر کو زہر دیا گیا اور یہی قوی قول سبھی مؤرخین نے بیان کی ہے۔ مذکورہ بالا روایت المسعودی کی ہے مگر علامہ جلال الدین سیوطی سمیت سب مؤرخین زہر کو ہی وجہ موت گردانتے ہیں۔ اِس بات پر سب کا اِتفاق ہے کہ زہر ترکوں کی اِیماء پر دیا گیا تھا۔ مؤرخ ابن جریر طبری (متوفی 310ھ/ 923ء) نے مختلف آراء وفات کے حوالہ سے پیش کی ہیں جو یوں ہیں کہ: وہ مرض جس میں المنتصر کی وفات ہوئی، وہ زیر اختلاف ہے البتہ المنتصر کی موت زہر کے سبب سے ہوئی۔ بعض لوگوں کا کہنا ہے کہ المنتصر کی موت سر کے ورم سے واقع ہوئی کہ اُس کو سر درد کا عارضہ لاحق ہوا اور اُس کو طبیب ابن طیفور نے کان میں تیل ٹپکانے کا نسخہ تجویز کیا، تیل ٹپکایا گیا اور سر میں ورم پھیل گیا اور المنتصر کی موت واقع ہوئی۔
المنتصر کو بروز جمعرات 25 ربیع الاول 248ھ/ 25 مئی 862ء کو حلق میں درد شروع ہوا اور معدہ میں ورم بڑھتا گیا جو قلب تک پہنچا۔ حرارتِ بدن کے سبب اُس نے طبیب ابن طیفور کو فصد کھولنے کا حکم دیا، اُس نے زہر آلود نشتر سے فصد کھولی اور اِسی نشتر سے المنتصر کی موت واقع ہوئی۔ ابن طیفور نے آلات حجامت کو زہر آلود کر رکھا تھا اور اُسے ایسا کرنے پر ترکوں نے مجبور کر رکھا تھا۔
صحیح بات وہی ہے جسے علامہ جلال الدین سیوطی متوفی (911ھ/ 1505ء) نے بیان کیا ہے کہ: المنتصر خلیفہ ہونے کے بعد ترکوں کو برا بھلا کہا کرتا تھا اور کہتا تھا کہ یہ خلیفہ المتوکل علی اللہ کے قاتل ہیں۔ ترکوں نے با رہا اُس سے بدلہ لینے کا ارادہ کیا مگر اُس کی ہیبت، جلالت شجاعت و فطانت کی وجہ سے کامیاب نہ ہو سکے اور جب وہ بیمار ہوا تو طبیبِ خاص ابن طیفور کو 30 ہزار اشرفی دے کر مسموم آلہ سے فصد کھلوا دی۔ جس کے اثر سے المنتصر جانبر نہ ہو سکا اور فوت ہو گیا۔ بعد ازاں وہ طبیب ابن طیفور خود بھی بخار میں مبتلاء ہوا اور اُن تمام آلاتِ فصد کو لے کر محل سے نکل گیا تھا، اپنے ایک خادم کو فصد کھولنے کا کہا مگر بھول گیا کہ کون سا نشتر مسموم تھا؟۔  خادم نے اُسی زہرآلودہ آلہ سے فصد کھول دی اور ابن طیفور بھی اِسی زہر سے ہلاک ہوا۔ بعد ازاں وہ طبیب ابن طیفور خود بھی بخار میں مبتلاء ہوا اور اُن تمام آلاتِ فصد کو لے کر محل سے نکل گیا تھا، اپنے ایک خادم کو فصد کھولنے کا کہا مگر بھول گیا کہ کون سا نشتر مسموم تھا؟۔  خادم نے اُسی زہرآلودہ آلہ سے فصد کھول دی اور ابن طیفور بھی اِسی زہر سے ہلاک ہوا۔
مؤرخ مسعودی (متوفی 356ھ/ 956ء) نے ایک واقعہ المنتصر کی علالت کا لکھا ہے کہ: ابن ابی الدنیا نے عبد الملک بن سلیمان بن ابی جعفر سے بیان کیا ہے کہ وہ کہتا ہے کہ میں نے خواب میں المتوکل علی اللہ اور فتح ابن خاقان کو دیکھا کہ دونوں آگ کا گھیراؤ کیے ہوئے ہیں اور المنتصر آکر اِن دونوں سے اندر آنے کی اجازت طلب کرتا ہے تو اُسے وہاں جانے سے روک دیا گیا، پھر المتوکل علی اللہ نے میری طرف متوجہ ہو کر کہا: اے عبد الملک! محمد  (یعنی المنتصر) سے کہہ دینا جس جام سے تو نے ہمیں شراب پلائی تھی، اُس سے تو بھی شراب پی (مراد آلہ قتل کی جانب اشارہ ہے کہ المنتصر نے اپنے باپ کو المتوکل علی اللہ کو قتل کروایا اور خود طبیب خاص ابن طیفور کے آلہ مسموم سے قتل ہوا) راوی کہتا ہے کہ جب صبح ہوئی تو میں المنتصر کے پاس گیا، وہ بکار میں مبتلاء تھا، میں پابندی سے اُس کی عیادت کرتا رہا اور میں نے اُسے بیماری کے آخر میں اُسے کہتا سنا:  ہم نے جلدی کی، پس ہم سے بھی جلدی کی گئی اور وہ اِسی بیماری سے مرگیا۔
مؤرخ ابن جریر طبری نے بیان کیا ہے کہ المنتصر جب مرض الموت میں تھا تو اُس کی ماں اُس کے پاس آئی اور اُس سے پوچھنے لگی: تیرا کیا حال ہے؟ اُس نے کہا: مجھ سے دنیا اور آخرت دونوں کھو گئی ہیں۔ بیان کیا جاتا ہے کہ جب لوگ اُس کے گرد جمع ہو گئے اور وہ زندگی سے مایوس ہو گیا تو اُس نے یہ شعر پڑھا:
لاس چاکراس، سان لوئیس
لاس چاکراس، سان لوئیس ( ہسپانوی: Las Chacras, San Luis) ارجنٹائن کا ایک رہائشی علاقہ جو صوبہ سان لوئیس میں واقع ہے۔
منتصر باللہ
وفات
میرا دل اس دنیا سے جسے میں نے حاصل کیا تھا، خوش نہیں ہوا بلکہ میں رب کریم کے پاس جا رہا ہوں ۔
لاس چاکراس، سان لوئیس
حوالہ جات
زمرہ:صوبہ سان لوئیس کے آباد مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
منتصر باللہ
وفات
المنتصر نے بروز اتوار 5 ربیع الثانی 248ھ/ 7 جون 862ء کو بوقت نمازِ عصر عباسی سامراء میں انتقال کیا۔ اُس وقت عمر 25 سال 6 ماہ تھی۔ احمد بن محمد بن المعتصم باللہ نے نمازِ جنازہ پڑھائی اور عباسی سامراء میں تدفین کی گئی۔ بنو عباس میں المنتصر باللہ پہلا خلیفہ ہے جس کی قبر کو اُس کی ماں حبشیہ رومیہ کے حکم پر نمایاں اور پختہ طرز پر بنایا گیا، اِس کی وجہ یہ ہے کہ اُس کی ماں حبشیہ رومیہ نے اِس بارے المنتصر سے پوچھا تھا تو اُس نے اپنی ماں کو اجازت دے دی تھی، اِس لیے عباسی سامراء میں المنتصر کی قبر کو اُس نے نمایاں اور پختہ کروا دیا۔
مدتِ خلافت
المنتصر کا عہدِ حکومت نہایت مختصر ہے یعنی بروز بدھ 4 شوال 247ھ/ 11 دسمبر 861ء سے بروز اتوار 5 ربیع الثانی 248ھ/ 7 جون 862ء تک ہے۔ یہ مدت بلحاظِ قمری ہجری تقویم کے 6 ماہ 1 دن اور بلحاظِ شمسی عیسوی تقویم کے 5 ماہ 27 دن ہے۔
اوصاف و خصائل
المنتصر بڑا متحمل، راسخ العقل، بہت نیکی کرنے والا، نیکی سے رغبت رکھنے والا، سخی، ادیب اور عفیف تھا۔ مکارم الاخلاق سے آراستہ تھا، وہ بڑا اِنصاف پسند اور حسن سلوک کرنے والا تھا، اِس سے قبل کوئی ایسا خلیفہ نہیں گزرا جبکہ اُس کا وزیر احمد بن خصیب بہت کم نیکی کرنے والا، بہت شریر اور بڑا جاہل شخص تھا۔ المنتصر نے جب رعیت میں عدل و انصاف کیا تو عوام و خواص کے دل باوجود اُس کی شدید ہیبت کے اُس کی طرف مائل ہو گئے۔ مؤرخ مسعودی (متوفی 356ھ/ 956ء) نے ایک بیان نقل کیا ہے کہ ابو الحسن احمد بن علی بن یحیی جو ابن الندیم کے نام سے معروف و مشہور ہے، نے مجھے بتایا کہ: میں نے المنتصر کی مانند کسی شخص کو نہیں دیکھا اور نہ ہی بغیر تکلیف اور فخر کرنے کے اُس سے کوئی اچھے افعال کرنے والا دیکھا ہے، اُس نے مجھے ایک روز اُس جاگیر کے سبب جو میری جاگیر کے پاس ہے (یعنی مؤرخ مسعودی کی اُس جاگیر کے نزدیک جو عباسی سامراء میں تھی) فکرمند اور مغموم دیکھا، کیونکہ میں اُسے خریدنا چاہتا تھا اور میں ہمیشہ اُس کے مالک کے پاس حیلے کرتا رہا یہاں تک اُس نے مجھے اُس کے بیچ دینے کے متعلق کیا، اُس وقت میرے پاس اُس کی قیمت کی رقم موجود نہ تھی۔ میں اُسی حالت میں المنتصر کے پاس چلا گیا۔ اُس نے میری چہرے اور دِل کی کیفیت کو بھانپ لیا اور مجھے کہا: میں تجھے فکر مند دیکھ رہا ہوں کہ میں نے تیرے متعلق کیا فیصلہ کیا ہے؟  میں اُس سے اپنی حقیقت اور حالت کو چھپانے لگا، اُس نے مجھے حلف دیا تو میں نے اُسے جاگیر کی بات سچ مچ بتادی۔ المنتصر نے مجھے کہا:  اُس کی قمیت کتنی ہے؟  میں نے کہا:  30 ہزار درہم۔  اُس نے پوچھا:  تمہارے پاس کتنے دراہم ہیں؟۔  میں نے کہا:  10 ہزار دراہم۔  پھر اُس نے مجھ سے پوچھنا بند کر دیا اور مجھے جواب نہ دیا اور کچھ دیر کے لیے مجھ سے غافل ہو گیا۔ پھر اُس نے دوات اور کاغذ منگوایا، پھر اُس میں کچھ چیز رکھی جسے میں نہیں جانتا تھا کہ وہ کیا تھی اور اُس کے سر کے پاس جو خادم کھڑا تھا، اُسے اِشارہ کیا جسے میں نہیں سمجھ سکا۔ غلام جلدی سے چلا گیا اور وہ مجھ سے باتیں کرنے لگا، یہاں تک کہ غلام آ کر اُس کے سامنے کھڑا ہو گیا تو المنتصر نے کھڑے ہوکر مجھے کہا:  اے علی! تو جب چاہے اپنے گھر چلے جانا۔ میں نے اُس سے سوال کرتے وقت ہی اندازہ لگا لیا تھا کہ وہ میرے لیے پوری قیمت یا نصف قیمت کا حکم دے گا، میں آیا تو مجھے غم کا کوئی احساس ہی نہ تھا، جب میں اپنے گھر پہنچا تو میرا وکیل مجھے ملا اور کہنے لگا کہ امیر المومنین کا خادم ہمارے پاس آیا تھا، اُس کے ساتھ ایک خچر تھا، جس پر دو توڑے تھے، اُس نے اُنہیں ہمیں دے دیا اور مجھ سے اُن کی وصولی کی رسید لے لی۔ راوی کہتا ہے کہ مجھے اِس قدر خوشی ہوئی کہ میں اپنے آپ پر قابو نہ رکھ سکا، میں گھر میں داخل ہوا اور میں نے وکیل سے بات کی۔ اُس وقت تک تصدیق نہ کی جب تک کہ وہ دونوں توڑے مجھے دے نہ دیے گئے، تو میں نے اللہ کی اِس نعمت پر اُس کا شکریہ اداء کیا اور میں نے اُسی وقت جاگیردار کے پاس لے جا کر اُس کو پوری قیمت دے دی اور باقی دِن اُس جاگیر کے لینے اور فراخت کنندہ پر گواہیاں دلانے میں صرف کیا۔ پھر میں دوسرے دن صبح صبح المنتصر کے پاس گیا تو اُس نے مجھے دوبارہ ایک حرف بھی نہ کہا اور نہ مجھ سے جاگیر کے متعلق کچھ پوچھا یہاں تک کہ موت نے ہم میں جدائی ڈال دی۔
جب المنتصر خلیفہ بنا تو وہ مسلسل لوگوں کو یعنی عوام کو کہتے سنتا رہا کہ یہ صرف 6 ماہ ہی خلافت کرتا رہے اور یہ مدتِ خلافت اُس شخص کی ہے جو خلافت کی وجہ سے اپنے باپ کو قتل کر دے جیسا کہ شیرویہ بن کسریٰ نے جب اپنے باپ کو بادشاہت کی وجہ سے قتل کر دیا تو 6 ماہ تک بادشاہ رہا اور ایسے ہی وقع پزیر ہوا۔
'''اللہ کی قسم! اہل باطل کی کبھی ذلت سے نہیں بچ سکتے، خواہ اُن کی پیشانی سے مہتاب ہی کیوں نہ طلوع ہو اور اہل حق کبھی ذلیل نہیں ہوسکتے خواہ تمام عالم اُن کی ذلت پر کیوں نہ متفق ہو جائے '''۔
اہل بیت اطہار کے ساتھ حسنِ عقیدت و سلوک
المنتصر کے عہد سے قبل آل ابی طالب بڑی تکالیف میں تھے، اُنہیں اپنی جانوں کا خطرہ تھا۔ امام عالی مقام حسین ابن علی رضی اللہ عنہ کی قبر اطہر کی زیارت کی ممانعت المتوکل علی اللہ کے عہد سے چلی آ رہی تھی۔ شیعانِ علی کا کوفہ اور کربلا میں داخلہ اور زیارت کرنا ممنوع تھا۔ یہ حکم المتوکل علی اللہ نے 237ھ/ 851ء میں جاری کیا تھا۔ اِس حکم کے تحت مشہد امام حسین ابن علی رضی اللہ عنہ منہدم کر دیا گیا اور نشاناتِ مزارات مٹا دیے گئے۔ یہ تمام تر حالات المنتصر کے عہد تک جاری رہے۔ المنتصر نے لوگوں کو امان دی اور آل ابی طالب سے مصائب کو دور کیا۔ اپنے والد المتوکل علی اللہ کے برعکس اِس کو آل اطہار اہل بیت کے ساتھ بڑی عقیدت تھی۔ چنانچہ خلیفہ ہونے کے ساتھ ہی اِس نے علویوں اور اہل بیت نبوی صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ زیادتیوں کا سلسلہ یک قلم روک دیا اور اِن کے متعلق بحث و مباحثہ کی قطعی ممانعت کردی۔ حضرت امام حسین رضی اللہ عنہ اور جملہ آلِ ابی طالب کے مقابر کی زیارت کی عام اجازت دے دی۔ فدک حضرات حسنین کریمین رضوان اللہ علیہم کی اولاد کو واپس کر دیا۔ علویوں کے جس قدر اوقاف تھے، سب واگزار کردیے اور شیعانِ علی سے تعرض کرنے کی ممانعت کردی۔ آل ابی طالب کا وطن مدینہ منورہ تھا۔ یہاں کے حکام خلیفہ وقت کی مرضی کے مطابق اِن کے ساتھ سلوک کیا کرتے تھے اور عموماً اِن سے بدسلوکی کے عادی چلے آتے تھے، المنتصر نے جب مدینہ منورہ کے سابق حاکم صالح بن علی کو معزول کر کے علی بن حسن کو مدینہ بھیجا تو رخصت کرتے ہوئے کہا: علی! میں تم کو اپنے گوشت و خوں کی طرف بھیج رہا ہوں، دیکھوں اِن کے ساتھ تمہارا کیسا برتاؤ رہتا ہے؟  تم اِن کے لیے کیسے ثابت ہوتے پو؟  علی بن حسن نے جواب دیا:  ان شاء اللہ،  میں امیر المومنین کے فرمان کی پوری تعمیل کروں گا۔ المنتصر کے اِن اقدامات کو دیکھتے ہوئے عربی شاعر بُحتری نے اشعار کہے :
"علی تمہارے لیے بہتر ہے اور عمر کی نسبت تم پر بڑے اِحسان کرنے والا ہے اور مقابلہ کے روز ناتجربہ کاروں کی نسبت ہر ایک کو فضیلت اور خوبی حاصل ہے۔ "
حوالہ جات
زمرہ:837ء کی پیدائشیں زمرہ:862ء کی وفیات زمرہ:عباسی خلفا زمرہ:نویں صدی کے عباسی خلفا زمرہ:یونانی النسل اہل عرب زمرہ:نویں صدی میں ایشیا کے حکمران زمرہ:یورپ میں نویں صدی کے حکمران
یویو کاؤنٹی
یویو کاؤنٹی ( لاطینی: Youyu County) چین کا ایک عوامی جمہوریہ چین کی کاؤنٹیاں جو شیوژوو میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:شنسی کی کاؤنٹی سطح تقسیمات زمرہ:Short description is different from Wikidata
دیوان پور
دیوان پور پاکستان کا ایک آباد مقام جو ضلع جہلم میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع جہلم کے آباد مقامات
مسند ابوحنیفہ
مسند امام ابوحنیفہ ؒ کے نام سے درجنوں کتب ہیں ۔دراصل امام ابوحنیفہؒ کی روایت کردہ احادیث کا کام بہت سے محدثین نے ہر صدی میں کیا ہے ۔جن کی تعداد 17 سے بھی زیادہ ہے ۔
1- مسند امام اعظم ابوحنیفہ ، الامام الحارثیؒ 340ھ
2- مسند امام اعظم ابوحنیفہ - ابونعیم اصفہانیؒ  430ھ
3- مسند امام اعظم ابوحنیفہ - ابن المقرئ ؒ381ھ
4- مسند امام اعظم ابو حنیفہ - ابن خسروؒ 522ھ
اور کچھ دیگر مسانید بھی ہیں۔
امام ابو حنیفہؒ کی مسانید میں سب سے زیادہ مشہور ، مستند ۔۔۔امام حافظ عبد الله الحارثی البخاریؒ 340ھ کی مسند امام اعظم ہے ،
جس کا اختصار ساتویں صدی ہجری کے عالم حافظ دمیاطی ؒ کے شیخ حافظ موسي بن زكريا الحصكفيؒ650ھ نے کیا بہت مشہور ہے ۔
اور اس کو فقہی ترتیب پر شیخ حافظ عابد سندیؒ 1257ھ نے مرتب کیا ۔
آج کل خصوصاََ اردو میں مطلق مسند امام اعظم، یا مسند ابوحنیفہ ؒ کہا جائے تو اس سے یہی کتاب مراد لی جاتی ہے ۔
مجموعہ جات
امام اعظم ابوحنیفہ کا موضوع زیادہ ترفقہ تھا ، تاہم آپ ضمناً احادیث بھی روایت کرتے جاتے تھے، جنھیں آپ کے شاگرد آپ سے روایت کردیتے تھے، مختلف علما نے آپ سے روایت شدہ احادیث کو جمع کیا ہے، علامہ خوارزمی (665ھ) نے ان کے پندرہ جمع شدہ مجموعے مسانید ابی حنیفہ کے نام سے مرتب کیے ہیں،
ان مجموعوں میں جو نسخے امام صاحب سے براہِ راست ان کے شاگردوں امام ابویوسف، امام محمد، امام صاحب کے صاحبزادے حماداور امام حسن بن زیادنے روایت کئے ہیں،اگرچہ بعض محدثین اُن کو بھی مسند کہہ دیتے ہیں لیکن وہ دراصل کتاب الآثار، امام ابوحنیفہؒ کے نسخے ہیں ۔
البتہ بعد کے محدثین نے جو امام صاحب کی احادیث جمع کیں ۔ وہ مسند کہلاتی ہیں ۔ ان میں سب سے مشہور مجموعہ محدث جلیل موسیٰ بن زکریا حنفی کا ہے، اسے ہی مسندابی حنیفہ کہا جاتا ہے، جو کہ مسند حارثی کا اختصار ہے ۔ محدثِ کبیر ملاعلی قاری نے سند الانام شرح مسند الامام کے نام سے اس کی شرح لکھی جو سنہ1889ء میں لاہور نے شائع ہوئی۔
اختلاف کی وجہ
آپ نے جن شیوخ سے احادیث کو روایت کیا ہے بعد میں محدثین نے ہرہر شیخ کی مرویات کو علاحدہ کرکے مسانید کو مرتب کیا۔ دوسرے الفاظ میں یوں کہاجاسکتاہے کہ آپ نے تدوین فقہ اوردرس کے وقت تلامذہ کو مسائل شرعیہ بیان فرماتے ہوئے جو دلائل بصورت روایت بیان فرمائے تھے ان روایات کو آپکے تلامذہ یابعد کے محدثین نے جمع کرکے مسند کانام دیدیا ۔
مجموعوں کی تعداد
ان مسانید اورمجموعوں کی تعداد حسب ذیل ہے ۔اس میں کتاب الآثار کے نسخے بھی شامل ہیں ۔
حوالہ جات
مقدمہ مسند امام ابوحنیفہؒ - مولانا عبد الرشید نعمانیؒ ۔ ص17
زمرہ:کتب حدیث زمرہ:سنی کتب احادیث زمرہ:فقہ حنفی زمرہ:کتب اہل سنت زمرہ:حدیث زمرہ:علوم حدیث زمرہ:سرورق سے عاری کتابیں
فردوس عاشق اعوان
تعلیم
انہوں نے فاطمہ جناح میڈیکل کالج فار ویمن سے ایم بی بی ایس کی ڈگری حاصل کی۔
سیاسی کیریئر
انہوں نے اپنا پہلا الیکشن سابق اسپیکر قومی اسمبلی امیر حسین کے مقابلے میں جیتا تھا۔ پہلے پاکستان مسلم لیگ (ق) میں تھیں اور پھر پاکستان پیپلز پارٹی میں اور اب پاکستان تحریک انصاف میں شامل ہیں۔ فردوس عاشق اعوان نے اپنے سیاسی کیریئر کا آغاز 1990 میں کیا جب انہوں نے سوسائٹی برائے ہیلتھ اینڈ ڈویلپمنٹ اینڈ ایکسچینج کی بنیاد رکھی اور صحت کی دیکھ بھال کے نظام کو بہتر بنانے کی وکالت کی۔ 2002 میں وہ مسلم لیگ (ق) کے ٹکٹ پر خواتین کی مخصوص نشست پر قومی اسمبلی کے لیے منتخب ہوگئیں۔ 2008 میں ، وہ ایک بار پھر پاکستان پیپلز پارٹی میں شامل ہونے کے بعد ، این اے 111 سیالکوٹ II سے قومی اسمبلی کے لیے منتخب ہوئیں۔ انہوں نے مسلم لیگ (ق) سے اپنے مخالف چودھری امیر حسین کے خلاف 45،704 ووٹ حاصل کیے۔ منتخب ہونے کے بعد وہ پیپلز پارٹی کی کابینہ میں آبادی کی بہبود کی وزیر کے عہدے پر فائز ہوگئیں۔فردوس اعوان کو بعد میں پیپلز پارٹی کے دور حکومت میں وزارت اطلاعات کا قلمدان دیا گیا۔ انہوں نے 25 دسمبر 2011 کو وفاقی کابینہ کے خصوصی اجلاس کے دوران وزیر اعظم یوسف رضا گیلانی کو اپنا استعفیٰ پیش کیا۔ بعد ازاں وزیر اعظم نے اعوان کے ساتھ ون ٹو ون ملاقات کرنے کے بعد اس کو مسترد کر دیا۔ 18 اپریل ، 2012 کو ، قمر زمان کائرہ کو نیا وفاقی وزیر اطلاعات و نشریات مقرر کیا گیا ، جبکہ سابق وزیر اطلاعات فردوس عاشق اعوان کو وزارت برائے قومی ضابطوں اور خدمات کا منصب دوبارہ سونپا گیا۔ انھوں نے 2015 میں پی پی پی کے نائب صدر سے استعفیٰ دے دیا ، 30 مئی ، 2017 کو ، انہوں نے نتھیا گلی میں پاکستان تحریک انصاف میں شمولیت اختیار کی ۔ 2018 کے پاکستانی عام انتخابات میں وہ این اے 72 (سیالکوٹ اول) میں پاکستان تحریک انصاف کے ٹکٹ پر اپنی نشست سے مسلم لیگ (ن) کے ارمغان سبحانی کے خلاف 91،393 ووٹ حاصل کرکے ہار گئیں جنھوں نے 129،041 ووٹ حاصل کیے ۔ کابینہ میں ردوبدل کے بعد وہ 18 اپریل 2019 کو وزیر اطلاعات اور نشریات کے لیے وزیر اعظم عمران خان کی معاون خصوصی کے عہدے پر فائز تھیں 27 اپریل 2020 تک دفتر میں رہیں 2 نومبر 2020 کو وہ وزیراعلیٰ پنجاب عثمان بزدار کی معاون خصوصی برائے معاون خصوصی کے طور پر مقرر ہوگئیں۔ ۔
عہدے
وہ سیالکوٹ سے قومی اسمبلی کی رکن منتخب ہوئیں۔ پاکستان پیپلز پارٹی کے دور حکومت میں پاکستان کی وفاقی وزیر اطلاعات رہیں۔
ملک کی نمائندگی
فردوس عاشق اعوان 2010ء میں خاص طور پر ثانیہ مرزا اور شعیب ملک کی شادی میں شرکت کرنے کے لیے حیدرآباد، بھارت گئیں۔ انہوں نے ازدواجی جوڑے کو حکومت پاکستان کی طرف سے تحائف بھی پیش کیے۔ بھارت کے انگریزی روزنامہ دی ہندو کے مطابق اس ازدواجی جوڑے کو پاکستان اسی وقت ملک میں خاندانی منصوبہ بندی کا برانڈ ایمبیسیڈر چنا گیا تھا، حالانکہ صحافیوں سے سوالات پوچھے جانے کے وقت دونوں اس بات سے بے خبر تھے اور تاحال اس مخصوص اعلان کی کسی اور ذریعے سے تصدیق نہیں کی جا سکی۔
حوالہ جات
زمرہ:1970ء کی پیدائشیں زمرہ:اکیسویں صدی کی خواتین سیاست دان زمرہ:اکیسویں صدی کے پاکستانی سیاست دان زمرہ:ایوان زیریں پاکستان کے ارکان زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:پاکستان پیپلز پارٹی کے سیاست دان زمرہ:پاکستان مسلم لیگ (ق) کے سیاست دان زمرہ:پاکستانی ارکان قومی اسمبلی 2002ء تا 2007ء زمرہ:پاکستانی ارکان قومی اسمبلی 2008ء تا 2013ء زمرہ:پاکستانی سیاست دان زمرہ:پاکستانی سیاسی خواتین زمرہ:پنجابی شخصیات زمرہ:سیالکوٹی شخصیات زمرہ:قومی اسمبلی پاکستان کی خواتین ارکان زمرہ:پاکستان کی وفاقی وزرا خواتین زمرہ:پاکستان پیپلزپارٹی کے اراکین قومی اسمبلی زمرہ:پاکستان مسلم لیگ (ق) کے اراکین قومی اسمبلی زمرہ:عمران خان حکومت زمرہ:وزیر اطلاعات و نشریات پاکستان زمرہ:اکیسویں صدی کی پاکستانی خواتین سیاست دان
پالوس دے لا فرونتیرا
پالوس دے لا فرونتیرا (ہسپانوی: Palos de la Frontera) ہسپانیہ کے صوبہ ویلبا میں واقع ایک شہر ہے۔ یہ شہر کرسٹوفر کولمبس کے پہلے سفر 1492ء کی روانگی کے لیے مشہور ہے۔
خدیجہ سلطان (دختر سلیم اول)
خدیجہ سلطان (خدیجہ سلطان؛ Hatice Sultan) عثمانی شہزادی تھی جو سلیم اول اور عائشہ حفصہ سلطان کی بیٹی تھی۔ وہ سلیمان اول کی بہن تھی۔
پالوس دے لا فرونتیرا
تاریخ
اِس شہر کی بنیاد 1322ء میں رکھی گئی تھی۔
آبادی
2015ء کے مطابق یہاں 10,365 افراد آباد تھے۔
زمرہ:صوبہ ویلبا کی بلدیات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
خدیجہ سلطان (دختر سلیم اول)
سوانح حیات
خدیجہ سلطان 1496ء میں پیدا ہوئی۔ اس کی پہلی شادی سکندر بیگ سے ہوئی لیکن کچھ عرصہ بعد ہی اس کی موت کے بعد وہ بیوہ ہو گئی۔ اس کے بعد اس کی شادی پارگلی ابراہیم پاشا سے ہوئی جو 1523ء میں وزیر اعظم بنا اور یہ عہدہ اس کے پاس تیرہ برس رہا۔ 1536ء میں سلطان نے ابراہیم پاشا سزائے موت دی اور اس کی جائداد بھی ضبط کر لی گئی۔
ایسی قیاس آرائیاں گردش میں رہیں کہ خدیجہ سلطان نے اپنے محبوب شوہر کے غم میں خود کشی کر لی۔ وہ 1538ء میں انتقال کر گئی۔
حوالہ جات
زمرہ:1490ء کی دہائی کی پیدائشیں زمرہ:1496ء کی پیدائشیں زمرہ:1500ء کی دہائی کی پیدائشیں زمرہ:1538ء کی وفیات زمرہ:1540ء کی دہائی کی وفیات زمرہ:1543ء کی وفیات زمرہ:سلیمان اعظم زمرہ:سولہویں صدی کا عثمانی خانوادئہ شاہی زمرہ:سولہویں صدی کی عثمانی خواتین زمرہ:سولہویں صدی کی عثمانی شخصیات زمرہ:عثمانی سلاطین کی بیٹیاں زمرہ:عثمانیہ خاندان زمرہ:عثمانی شخصیات کے نامکمل مضامین زمرہ:سولہویں صدی کی عثمانی سلاطین کی بیٹیاں
1229 (عدد)
1229 (عدد) یعنی 1229 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 1228 سے بڑا یا زیادہ اور 1230 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے ایک ہزار دو سو انتیس یا بارہ سو انتیس بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے ایک ہزار دو سو اٹھائیس یا بارہ سو اٹھائیس اور اس کے بعد ایک ہزار دو سو تیس یا بارہ سو تیس بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب زمرہ:صحیح اعداد
فالیاساو
فالیاساو ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک گاؤں جو امریکی سمووا میں واقع ہے۔
1230 (عدد)
1230 (عدد) یعنی 1230 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 1229 سے بڑا یا زیادہ اور 1231 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے ایک ہزار دو سو تیس یا بارہ سو تیس بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے ایک ہزار دو سو انتیس یا بارہ سو انتیس اور اس کے بعد ایک ہزار دو سو اکتیس یا بارہ سو اکتیس بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب زمرہ:صحیح اعداد
مسند ابو داؤد طیالسی
مسند ابو داؤد الطیالسی کو محدث یونس بن حبیب نے مرتب کیا ہے، جنہوں نے اسے اپنے شیخ سليمان بن داؤد الطيالسی۔ (133ھ-204ھ، 750 ء- 819ء) کی سند سے روایت کیا ہے اور اس میں ابوداؤد الطیالسی کے علاوہ چند احادیث بھی نقل کی ہیں۔
ابوداؤد الطیالسی (طیالسہ اس سبز چادر کو کہتے ہیں جسے علما و مشائخ پہنتے ہیں)مُحدِّث، حافظ حدیث، اور فارسی الاصل تھے۔ جو بصرہ میں رہتے تھے۔ یہ امام ابو داؤد سے مختلف ہیں جو صاحب سنن ابو داؤد ہیں