cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ابوبکر صدیق
مہمان نوازی
مہمان کو خوش دلی اور مسرت سے خوش آمدید کہنا اور اس کی خدمت کرنا ایک نہایت اعلیٰ اخلاقی وصف ہے۔ ابو بکر صدیق میں یہ وصف کمال درجہ تک پہنچا ہوا تھا۔ آپ نہ صرف اصحاب صفہ کو وقتاً فوقتاً اپنا مہمان بناتے رہتے تھے بلکہ اور بھی جو مہمان آپ کے گھر آ جاتا اس کی خاطر مدارات میں کوئی کسر اٹھا نہ رکھتے تھے۔ ابو زر غفاری جب پہلے پہل اپنے وطن سے مکہ مکرمہ آئے اور سرور دو عالم ﷺ کا شرف نیاز حاصل کیا تو بارگاہ رسالت میں ابو بکر بھی موجود تھے۔ آپ نے حضور سے درخواست کی کہ آج کی رات مجھے ابو زر کو اپنا مہمان بنانے کی اجازت مرحمت فرمائیں۔ حضور نے اسے منظور فرما لیا اور رات کو خود ابو زر کو ساتھ لے کر ابو بکر کے گھر تشریف لے گئے۔ ابو بکر نے مہمانان عزیز کا پرتپاک خیر مقدم کیا۔ کھانے کے علاوہ طائف کے منقے بھی پیش کیے۔
انکسار اور تواضع
سیدنا ابو بکر صدیق نہایت منکسر المزاج اور متواضع تھے۔ کوئی چھوٹے سے چھوٹا کام کرنے میں عار محسوس نہ کرتے تھے۔ اپنی بکریاں خود چرا لیتے تھے اور ضرورت پڑنے پر اہل محلہ کی بکریوں کا دودھ دوہ دیتے تھے۔ اگرچہ محمد کی جگہ پر آپ کے سوا کوئی امامت کے لیے کھڑا نہیں ہو سکتا تھا لیکن ہجرت کے بعد قیام قباء کے دوران میں سالم موالی ابو حذیفہ کی اقتداء میں نماز پڑھتے تھے۔ خلافت کے منصب پر فائز ہوئے تو محلہ کہ ایک لڑکی کے منہ سے نکل گیا کہ آپ اب ہماری بکریاں کیوں دوھنے لگے؟ آپ نے فرمایا کہ خدا کی قسم ضرور دوہوں گا مجھ کو اللہ کی ذات سے امید ہے کہ خلافت میرے ذاتی معمالات میں فرق نہ ڈالے گی۔ خلافت کے بعد جب آپ پہلی مرتبہ عمرہ مکہ مکرمہ تشریف لے گئے تو لوگ آپ کے پیچھے پیچھے چلنے لگے۔ سب کو علاحدہ کر دیا اور فرمایا اپنی اپنی راہ چلو۔
ایثار
ایثار ایک اعلیٰ اخلاقی صفت ہے۔ اس کا درجہ سخاوت سے بڑھ کر ہے۔ سخاوت یہ ہے کہ اپنی ضرورت سے زائد مال یا وقت دوسروں کے لیے صرف کیا جائے مگر ایثار یہ ہے کہ جو مال اپنی ضرورت کے لیے ہو اس مال کو دوسروں کی ضرورت کے لیے اپنے آپ پر دوسرے کو ترجیح دی جائے۔ ابو بکر صدیق مجسمہ ایثار تھے۔ آپ خواہ کسی حال میں ہوتے دوسروں کی حاجتیں پوری کرنے سے کھی دریغ نہ کرتے۔ ایثار کا دوسرا نام بے نفسی ہے۔ آپ کے ایثار کی سب سے بڑی مثال اس سے بڑھ کر کیا ہو سکتی ہے کہ جب سقیفہ بنو ساعدہ میں مسئلہ استخلاف پر تقریر کی تو خلافت کے لیے عمر فاروق اور ابو عبیدہ ابن جراح کا نام پیش کر دیا اور اپنے آپ کو خلافت سے بالکل الگ کر لیا۔ یہ الگ بات ہے کہ مسلمانوں نے آپ کو ہی بار خلافت اٹھانے پر مجبور کر دیا۔
انفاق فی سبیل اللہ
اللہ کی راہ میں مال خرچ کرنا جہاد کا درجہ رکھتا ہے اور قرآن حکیم میں اس کی بڑی فضیلت بیان کی گئی ہے۔ ابو بکر صدیق نے اپنا تمام مال راہ حق میں وقف کر دیا تھا۔ آپ نے انفاق فی سبیل اللہ کی ایسی مثالیں قائم کی کہ کوئی دوسرا آپ سے آگے نہیں بڑھ سکا۔ قبول اسلام کے وقت آپ کے پاس چالیس ہزار درہم نقد موجود تھے۔ آپ نے یہ تمام مال راہ حق میں صرف کر دیا جس سے آپ نے کتنے ہی مسلمان غلاموں اور لونڈیوں کو ان کے مشرک آقاؤں کے پنجہ ستم سے چھڑایا۔ کئی بار خطیر رقم دینی اور رسول اللہ کی ذاتی ضروریات کے لیے حضور کی خدمت اقدس میں پیش کیں۔ اس کا اعتراف حضور نے ان الفاظ میں فرمایا: اس سلسلے میں حضور کا یہ ارشاد بھی نقل ہوا ہے  ابو بکر صدیق مختلف صورتوں میں اپنا مال راہ حق میں لٹاتے رہتے تھے۔ اس سلسلے میں غریبوں، یتیموں، متحاجوں اور قرابت داروں کی مدد بھی کرتے تھے۔ آپ کے انفاق فی سبیل اللہ کا سلسلہ زندگی کے آخری لمحوں تک جاری رہا۔
مردم شناسی
مردم شناسی ایک اعلیٰ درجے کا وصف ہے جو ابو بکر صدیق میں درجہ اتم موجود تھا۔ رب العزت نے آپ کو کمال درجے کی بصیرت اور نگاہ حقیقت شناسی آپ کو عطا کی تھی۔ جس طرح آپ کو علم الانساب کے ماہر تھے اسی طرح ہر شخص کی قابلیت اور صلاحیتوں کو چانچنے کا ملکہ بھی رکھتے تھے۔ آپ نے ملکی نظم و نسق کو صحیح خطوط پر چلانے کے لیے جن اصحاب کا انتخاب کیا وہ اپنے متعلقہ شعبے کی ذمہ داریاں اٹھانے کے ہر لحاظ سے اہل تھے۔ مرکز خلافت میں آپ نے عمر فاروق کو اپنا مشیر خاص اور قاضی حکومت بنایا تھا۔ عمر سے بہتر انتخاب ممکن ہی نہیں تھا کیونکہ عمر فاروق تدبر و فراست، حکمت و دانش، ذہانت و فطانت اور فضل و کمال کے اعتبار سے اپنا جواب آپ تھے۔ مہتمم خزانہ ابو عبیدہ ابن جراح تھے جن کو بارگاہ رسالت سے امین الامت کا لقب مرحمت ہوا تھا۔ کُتاب اور ارباب افتاء میں عثمان ذوالنورین، علی کرم اللہ وجہہ، عبد اللہ بن مسعود، ابی بن کعب، معاذ بن جبل اور زید بن ثابت جیسے باصلاحیت صحابہ شامل تھے۔ مختلف صوبوں کے عمال بھی بڑے بیدار مغز اور ذہین اصحاب تھے۔ ان میں سعد بن ابی وقاص، ابو موسی اشعری، زیاد بن لبید، معاذ بن جبل، عیاض بن غنم اور حذیفہ بن محصن جیسے جلیل القدر صحابہ شامل تھے۔ خلیفتہ الرسول نے جس طرح انتظامیہ میں بہترین آدمیوں کا تقرر کیا تھا اسی طرح فوج کے لیے بھی بہترین افراد سپہ سلار منتخب کیے تھے جیسے خالد بن ولید، یزید بن ابی سفیان، عمرو بن العاص، شرجیل بن حسنہ، ہاشم بن عتبہ، مثنی بن حارث، عدی بن حاتم، ضرار بن الازور اور قباث بن اشیم وغیرہ مختصر یہ کہ مختلف انتظامی اور فوجی عہدوں کے لیے صدیق اکبر کا حسن انتخاب ان کی مردم شناسی کا بین ثبوت تھا۔
قرآن مجید میں
سیدنا امام اعظم ابو حنیفہ کا قول ہے کہ سیدنا ابو بکر صدیق تمام صحابہ سے افضل ہیں اور نبی کریم ﷺ کا فرمان ہے کہ ابو بکر بوجہ کثرت صلوة و صیام تم سے افضل نہیں بلکہ اس طبعی محبت کی وجہ سے افضل ہیں جو ان کے قلب مبارک میں میرے لیے ہے۔ سورہ توبہ میں ارشاد باری تعالی ہوتا ہے: اللہ عزوجل کے اس ارشاد میں واضح طور پر ابو بکر صدیق کے بارے میں ذکر ہے کیونکہ یار غار اور نبی کریم کے ساتھ ہجرت کے سفر میں رفیق آپ ہی تھے۔
سورہ اللیل میں اللہ عزوجل نے ایک اور موقع پر ارشاد فرمایا: حسن بصری اس آیت کے شان نزول کے بارے میں فرماتے ہیں کہ جب ابو بکر صدیق نے بلال کو خرید کر آزاد فرمایا تو مشرکین نے کہا کہ ضرور بلال کا کوئی احسان ابو بکر پر ہو گا جس کا بدلہ ابو بکر نے بلال کو آزاد کر کے چکایا ہے۔ اللہ تعالی نے سیدنا ابو بکر شان میں یہ آیت مبارکہ نازل فرمائی کہ انہوں نے بغیر کسی احسان کے صرف اللہ کی خوشنودی کے لیے سیدنا بلال کو خرید کر آزاد فرمایا تھا۔
اللہ تعالی نے سورہ توبہ میں ارشاد فرمایا: عبد اللہ بن عباس اس آیت کے بارے میں بتایا ہے کہ اللہ کی جانب سے جو طمانیت نازل فرمائی گئی وہ سیدنا ابو بکر صدیق کے لیے تھی کیونکہ نبی کریم پر تو اللہ تعالی کی طمانیت ہمیشہ سے تھی۔
حدیث شریف میں
حذیفہ سے روایت ہے کہ ایک مرتبہ نبی پاک ﷺ نے فرمایا: میں چاہتا ہوں کہ اطراف و اکناف میں لوگوں کے فرائض و سنن کی تعلیم دینے کی غرض سے اپنے آدمی بھیجوں جیسا کہ عیسی اپنے حواریوں کو بھیجا کرتے تھے۔ کسی نے عرض کیا: آپ ابو بکر اور عمر کو کیوں نہیں بھیجتے۔ ارشاد فرمایا: میں ان دونوں سے بے نیاز نہیں ہو سکتا یہ دین کے کان اور آنکھیں ہیں۔
آن ﷺ اپنے رفقا کے درمیان میں پروقار اور باعظمت طریقہ سے تشریف فرما تھے کہ آپ نے فرمایا: اللہ تعالی ابو بکر پر رحم فرمائے، انہوں نے اپنی بیٹی سے میری شادی کی، دارہجرت میرے ہمراہ گئے اور بلال کو غلامی سے آزادی دلائی اور اللہ تعالی عمر پر رحم فرمائے، وہ حق بات کہتا ہے، خواہ تلخ ہی کیوں نہ ہو اور ان کا کوئی دوست نہیں۔ اللہ تعالی عثمان پر رحم فرمائے، جن سے فرشتے حیا کرتے ہیں اور اللہ تعالی علی پر رحم فرمائے، اے اللہ! جہاں یہ جائیں، حق کو ان کے ساتھ ہی پھیر دے۔
سیدنا علی المرتضی سے مروی ہے کہ نبی کریم نے ارشاد فرمایا کہ میری امت میں ابو بکر اور عمر سے زیادہ افضل، متقی اور عدل و انصاف والا کوئی شخص نہیں ہے۔
ابو ہریرہ سے مروی ہے کہ محمد نے فرمایا: میرے پاس جبرائیل آئے۔ انہوں نے میرا ہاتھ پکڑا اور مجھے جنت کا وہ دروازہ دکھایا جہاں سے میری امت جنت میں داخل ہو گی۔ جب حضور نے یہ بیان فرمایا تو سیدنا ابو بکر نے فرمایا کاش میں آپ کے ساتھ ہوتا اور وہ دروازہ دیکھتا۔ نبی کریم نے ابو بکر کی بات سن کر فرمایا: ابو بکر! میری امت میں سب سے پہلے تم جنت میں جاؤ گے۔
سیدنا علی المرتضی سے مروی ہے کہ حضور نبی کریم نے فرمایا: اگر سیدنا ابو بکر صدیق نہ ہوتے تو اسلام جاتا رہتا۔
امام احمد نے مسند احمد میں انس بن مالک سے روایت کیا ہے کہ رسول اللہ نے فرمایا: جنت کے پرندے ---؟ سیدنا ابو بکر نے عرض کیا: یا رسول اللہ کیا جنت کے پرندے نرم و نازک ہوں گے؟ رسول اکرم نے فرمایا: بے شک وہ کھانے اور ذائقے میں اس سے بھی نرم و نازک ہوں گے اور مجھے قوی امید ہے کہ ان کو کھانے والوں میں تم بھی شامل ہو گے۔
ابو ہریرہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا کہ جو شخص اللہ کی راہ میں کسی چیز کا جوڑا خرچ کرے گا اسے جنت کے دروازوں سے آواز دی جاتی ہے۔ جو شخص نمازی ہوتا ہے اسے نماز والے دروازے سے پکارا جاتا ہے، جو مجاہد ہوتا ہے اسے جہاد والے دروازے سے پکارا جاتا ہے، جو روزہ دار ہوتا ہے اسے باب الصیام سے پکارا جاتا ہے، جو صدقات و خیرات کرتا ہے اسے باب الصدقات سے پکارا جاتا ہے۔ سیدنا ابو بکر صدیق نے نبی پاک سے عرض کیا: یا رسول اللہ کیا کوئی ایسا شخص بھی ہو گا جسے تمام دروازوں سے پکارا جائے گا؟ حضور اکرم نے فرمایا: ابو بکر! مجھے یقین ہے وہ شخص تم ہو جسے تم دروازوں سے پکارا جائے گا۔
مسند امام احمد میں اسناد کے ساتھ منقول ہے کہ علی المرتضی نے فرمایا کہ رسول اللہ سے دریافت کیا گیا کہ آپ کے بعد کسے امیر بنایا جائے؟ نبی کریم نے ارشاد فرمایا: ابو بکر کو، تم اسے زمین میں امین اور زاہد اور آخرت کی جانب رغبت کرنے والا پاؤ گے۔
سلمہ بن اکوع روایت کرتے ہیں کہ حضور نبی کریم نے فرمایا: انبیا کو مستشنی کر کے دوسرے انسانوں میں سب سے بہترین ابو بکر ہیں۔
ابو لدرداء سے مروی ہے کہ محمد نے مجھ سے فرمایا: اے ابو لدرداء! تم اس شخص کے آگے چل رہے ہو جو دنیا و آخرت میں تم سے بہتر ہے انبیا و رسل کو چھوڑ کر ابو بکر سے بہتر کسی آدمی پر سورج طلوع ہوا ہے نہ غروب۔
سالم بن عبد اللہ اپنے والد سے روایت کرتے ہوئے فرماتے ہیں کہ حضور نبی کریم نے فرمایا: میں نے خواب دیکھا ہے کہ دودھ جلد اور گوشت کے درمیان میری رگوں میں جاری ہے پھر اس میں سے کچھ دودھ بچ گیا جو میں نے ابو بکر کو دے دیا۔ صحابہ کرام نے حضور کی بات سن کر عرض کیا: یا رسول اللہ! کیا یہ علم ہے جو آپ کو اللہ نے عطا کیا اور جب آپ علم سے سیر ہو گئے تو آپ نے باقی بچا ہوا ابو بکر صدیق کو دے دیا۔ نبی کریم نے صحابہ کی بات سن کر فرمایا: تم نے درست کہا۔
عبد اللہ بن عباس سے مروی ہے کہ رسول اللہ نے فرمایا: ایک مرد جنت میں داخل ہو گا اور جتنے بھی بالا خانے اور گھروں میں رہنے والے ہیں اے مرحبا مرحبا کہہ کر خوش آمدید کہیں گے اور اسے اپنی طرف بلائیں گے۔ ابو بکر صدیق نے عرض کیا: یا رسول اللہ! اس روز اس شخص پر کوئی نقصان نہ ہو گا؟ نبی کریم نے فرمایا: ہاں ابو بکر اور وہ تم ہو گے۔
عبد اللہ بن عمر سے مروی ہے کہ رسول اکرم نے ارشاد فرمایا: ابو بکر غار میں بھی میرے ساتھی تھے اور حوض کوثر پر بھی میرے ساتھی ہوں گے۔
جیش بن خالد روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ نے فرمایا: ابو بکر، عمر، عثمان و عائشہ اللہ عزوجل کی آل ہیں اور علی، حسن، حسین و فاطمہ میری آل ہیں۔ عنقریب روز محشر اللہ میری اور اپنی آل کو جنت کے باغات میں سے ایک باغ پر جمع فرمائے گا۔
عبد اللہ بن عباس سے مروی ہے کہ رسول اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا: بے شک اللہ عزوجل نے مجھے اپنے نور سے پیدا فرمایا اور ابو بکر صدیق کو میرے نور سے پیدا فرمایا اور عمر فاروق کو ابو بکر صدیق کے نور سے پیدا فرمایا اور عمر فاروق کے نور سے کل کائنات کے مومنین پیدا فرمائے۔
معاذ بن جبل سے مروی ہے کہ نبی کریم نے ارشاد فرمایا: بے شک اللہ عزوجل آسمان پر اس چیز کو ناپسندیدہ سمجھتا ہے کہ ابو بکر کوئی خطا کریں۔
ابو ہریرہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ نے فرمایا: پہلے آسمان پر اسی ہزار فرشتے ہیں جو اس شخص کے لیے بخشش کی دعا کرتے ہیں جو ابو بکر صدیق اور عمر فاروق سے محبت رکھتا ہے دوسرے آسمان پر اسی ہزار فرشتے ایسے ہیں جو اس شخص پر لعنت بھیجتے ہیں جو ابو بکر صدیق اور عمر فاروق سے بغض رکھتا ہے۔
علی المرتضی سے روایت ہے کہ میں حضور نبی کریم کے پاس تشریف فرما تھا کہ ابو بکر صدیق اور عمر فاروق آ حاضر ہوئے۔ حضور نبی کریم نے دونوں کو دیکھتے ہوئے فرمایا: یہ دونوں اہل جنت کے بوڑھوں اور جوانوں کے سردار ہیں سوائے انبیا علیہ اسلام کے۔
ابو ہریرہ سے مروی ہے کہ حضور نبی کریم نے فرمایا: میں معراج کی رات فرشتوں کی جس جماعت کے پاس سے بھی گذرا میں نے فرشتوں کے پاس اپنے نام کے ساتھ سیدنا ابو بکر صدیق کے نام کو لکھا دیکھا۔
ابو ہریرہ سے مروی ہے کہ حضور نبی کریم نے فرمایا: ان قوموں کا کیا ہو گا جنھوں نے میرے عہد کو چھوڑ دیا اور میری سیدنا ابو بکر صدیق کے بارے میں وصیت کو ضائع کر دیا حالانکہ وہ میرے نائب اور میرے غار کے ساتھی ہیں۔ اللہ عزوجل ایسی قوم کو میری شفاعت نصیب نہیں فرمائے گا۔
صحابہ کرام کی نظر میں
ابو موسیٰ اشعری سے مروی ہے کہ علی نے مجھ سے فرمایا کہ میں تمہیں نبی کریم کے بعد سب سے افضل شخص کے بارے میں نہ بتاؤں؟ میں نے عرض کیا: بتایئے۔ علی نے فرمایا: نبی کریم کے بعد سب سے افضل ابو بکر صدیق ہیں۔ پھر ارشاد فرمایا: سیدنا ابو بکر کے بعد سیدنا عمر فاروق سب سے افضل ہیں۔
جبیر بن نفیر سے روایت ہے کہ چند لوگوں نے عمر فاروق سے کہا کہ آپ سب سے زیادہ انصاف پسند اور حق بات کہنے والے اور منافقین کے لیے سب سے زیادہ سخت ہیں۔ ہم نے محمد کے علاوہ کسی کو آپ کی طرح نہیں دیکھا۔ عوف بن مالک جو اس محفل میں موجود تھے ان لوگوں کی یہ بات سن کر کھڑے ہوئے اور فرمایا: تم لوگ جھوٹ بولتے ہو۔ بلاشبہ ابو بکر صدیق رسول اللہ کے صحیح جانشین اور اس امت کے بہترین شخص تھے۔ عمر نے جب عوف بن مالک کا کلام سنا تو فرمایا: بے شک! یہ درست ہے۔ اللہ کی قسم! ابو بکر صدیق مشک کی خوشبو سے بھی زیادہ مہکدار تھے۔
حسن سے مروی ہے کہ عمر فاروق نے اپنے دور خلافت میں کچھ لوگ خفیہ طور پر مقرر کر رکھے تھے جو لوگوں میں گھومتے اور عمر کو اطلاع پہنچاتے۔ ایک مرتبہ ان لوگوں نے سیدنا عمر کو بتایا کہ کچھ لوگ یہ کہتے ہیں کہ آپ سیدنا ابو بکر سے افضل ہیں۔ آپ ان کی بات سن کر جلال میں آ گئے اور ان لوگوں کو بلا بھیجا۔ جب وہ لوگ حاضر تو آپ نے تقریر کرتے ہوئے فرمایا: اے شریر لوگو! تم مسلمانوں میں فساد پھیلانا چاہتے ہو اور میرے اور ابو بکر صدیق کے درمیان میں تفریق پیدا کرتے ہو۔ جان لو اس ذات پاک کی قسم جس کے قبضہ میں عمر کی جان ہے! میں اس بات کو دوست رکھتا ہوں کہ میرے لیے جنت میں وہ مقام ہوتا جہاں سے میں ابو بکر صدیق کو دیکھتا کیونکہ نبی کریم ﷺ کا فرمان ہے کہ میری امت میں سب سے بہتر شخص ابو بکر ہے۔
ام موسی سے مروی ہے کہ علی المرتضی کو معلوم ہوا کہ ابن سبا ان کو ابو بکر صدیق اور عمر فاروق پر فوقیت دیتا ہے تو آپ نے اس کے قتل کا ارادہ کیا۔ جب آپ سے دریافت کیا گیا کہ آپ اس کو قتل کیوں کرنا چاہتے ہیں تو آپ نے فرمایا: اس کو قتل کرنا ضروری ہے کیونکہ وہ ایک ایسی بات کہتا ہے جس سے امت میں فساد کا خطرہ ہے اور ابو بکر صدیق اور عمر فاروق مجھ سے بہتر ہے ہیں۔ اس کے بعد آپ نے ابن سبا کو شہر بدر کر دیا۔
زیاد بن علاقہ سے روایت ہے کہ عمر فاروق نے ایک ایسے شخص کو دیکھا جو کہہ رہا تھا کہ عمر فاروق امت محمدیہ میں حضور نبی کریم کے صحیح جانشین اور سب سے بہتر ہیں۔ عمر فاروق نے اس شخص کو کوڑے سے مارنا شروع کر دیا اور فرمایا: تو جھوٹ کہتا ہے ابو بکر صدیق مجھ سے اور میرے باپ سے، تجھ سے اور تیرے باپ سے زیادہ بہتر ہیں۔
ابو زناد سے مروی ہے کہ علی المرتضی سے پوچھا گیا کہ مہاجرین و انصار کو کیا ہوا جو انہوں نے ابو بکر صدیق کو آپ پر فوقیت دی اور ان کے دست حق پر بیعت کی۔ علی نے فرمایا: اگر تو قریشی ہے تو اللہ سے معافی مانگ اور اگر مومن اللہ کی پناہ میں نہ ہوتا تو میں تجھے قتل کر دیتا۔ ابو بکر صدیق کو مجھ پر چار باتوں کی وجہ سے فوقیت حاصل تھی۔ اول وہ امام بننے میں مجھ پر سبقت لے گئے، دوم ہجرت کے وقت غار یار بنائے گئے، سوم اسلام کی اشاعت انہی کی وجہ سے ہوئی اور چہارم اللہ عزوجل نے سوائے ابو بکر صدیق کے تمام انسانوں کی مذمت فرمائی۔
سوید بن غفلہ فرماتے ہیں کہ میرا گزر ایک ایسی قوم پر ہوا جو ابو بکر صدیق اور عمر فاروق کی تنقیص کر رہی تھی۔ میں علی المرتضی کی خدمت میں حاضر ہوا اور تمام ماجرا ان کے گوش گزار کیا۔ علی نے میری بات سن کر فرمایا: اللہ عزوجل کی ان پر لعنت ہو، ابو بکر صدیق اور عمر فاروق، حضور نبی کریم ﷺ کے بھائی اور آپ کے وزیر تھے۔ اس کے بعد علی منبر پر تشریف لے گئے اور ایک نہایت ہی فصیح و بلیغ خطبہ ارشاد فرمایا:
روایت حدیث
امام نودی نے شرح تہذیب میں فرمایا ہے کہ ابو بکر صدیق نے رسول اکرم ﷺ سے ایک سو بیالیس حدیث روایت کی ہیں۔ اس قلت روایت کا سبب باوجود اس کے کہ آپ کو صحبت نبوی میں تقدم کا شرف حاصل ہے یہ ہے کہ آپ رسول اللہ کے بعد بہت کم مدت تک بقید حیات رہے، دوسرا یہ کہ اس وقت تک احادیث کا زیادہ چرچا نہیں تھا، احادیث کی سماعت، ان کا حفظ اور ان کو دوسروں سے حاصل کرنے کا کام تابعین کے عہد مسعود میں بہت زیادہ کوششوں کے ساتھ جاری و ساری ہوا۔
آپ سے احادیث روایت کرنے والے
عمر، عثمان، علی، عبد الرحمن بن عوف، ابن مسعود، حذیفہ، ابن عمر، ابن زبیر، ابن عمرو، ابن عباس، انس، براء، ابن عاذب، ابو ہریرہ، عقبہ بن الحارث، عبد الرحمن بن ابو بکر، زید بن ابو بکر، عبد اللہ بن مغفل، عقبہ بن عامر الجہمی، عمران بن حصین، ابو برذہ بن سلمی، ابو سعید خدری، ابو موسیٰ اشعری، ابو طفیل اللیشی، جابر بن عبد اللہ اور بلال وہ صحابہ کرام ہیں جنھوں نے ابو بکر صدیق سے احادیث روایت کیں ہیں اور ان میں آپ کی صاحبزادیاں اسماء اور ام المومنین عائشہ صدیقہ بھی شامل ہیں۔ تابیعن کرام میں سے جہنوں نے آپ سے احادیث روایت کی ان میں عمر کے غلام اسلم اور واسط الجبلی شامل ہیں۔
احادیث شریف
ابو بکر صدیق سے مروی کچھ احادیث یہاں بیان کی جاتی ہیں۔ اللہم انی طلمت نفسی ظلماً کثیراً ولا یغفر الذنوب الا انت فاغفرلی مغفرة عندک ولرحمنی انک انت الغفور الرحیم (بخاری و مسلم) (ابن کثیر کہتے ہیں کہ یہ حدیث مرفوع کے حکم میں ہے)۔ (دوسری حدیث اسی کا تکملہ ہے جس کا ذکر امام نودی نے کیا ہے)
ارشادات صدیق اکبر
مختلف روایتوں میں سیدنا صدیق اکبر کے بے شمار ارشادات و اقوال نقل کیے گئے ہیں جو بالعموم آپ کے خطبات سے اخذ کیے گئے ہیں ان میں سے پچاس ارشادات یہاں بیان کیے جاتے ہیں۔
تصوف یا طریقت
تصوف یا طریقت کی اصطلاح عہد رسالت اور عہد صحابہ میں موجود نہیں تھی لیکن بعد میں جن اوصاف پر طریقت یا تصوف کی اساس رکھی گئی وہ سب صحابہ کرام میں موجود تھے کسی میں زیادہ اور کسی میں کم۔ تصوف کے ان اجزاء میں کچھ یہ ہیں۔ خشیت الہی، زہد و تقوی، توکل علی اللہ، پابندی شریعت، تواضع، عبرت پذیری، عجز و انکسار، رقت قلب، فقر و استفنا، صبر و تحمل، شفقت علی الخلق، کف لسان، رضا، حب رسول۔ سب سے پہلے تصفیہ و تزکیہ باطن کے لیے کلمہ طیبہ کا طریقہ ذکر ابو بکر صدیق نے تلقین کیا۔ جنید بغدادی کہتے ہیں کہ توحید میں احسن کلام ابو بکر صدیق کا یہ قول ہے: ابو بکر واسطی کا قول ہے کہ امت محمدیہ میں سب سے پہلے تصوف کا راز ابو بکر صدیق نے اشارةً فاش کیا جس سے اہل فہم نے لطائف خدا کیے اور وہ راز یہ تھا کہ جب آپ اپنی تمام مملوکات سے دست بردار ہوئے تو محمد نے فرمایا کہ اپنے اہل و عیال کے لیے کیا چھوڑا؟ تو آپ نے پہلے خدا کا نام لیا پھر رسول کا اور حقائق تفرید میں اہل توحید کے لیے یہ ایک عظیم الشان اشارہ ہے۔ صوفیہ کے نزدیک تصوف کے اکثر سلسلے علی المرتضی سے منسوب ہیں لیکن ایک سلسلہ نقشبندیہ سلمان فارسی کے واسطے سے ابو بکر صدیق سے منسوب ہے۔
نظام خلافت
ابو بکر صدیق کی مدت خلافت صرف سوا دو برس ہے لیکن اس قلیل مدت میں آپ نے وہ عظیم الشان کارنامے سر انجام دیے کہ ان کو پڑھ کر انسان ورطہ حیرت میں غرق ہو جاتا ہے۔ آپ کے دور خلافت کا بیشتر حصہ اندرونی اور بیرونی دشمنوں پر قابو پانے میں صرف ہوا لیکن اس کے باوجود آپ ملکی نظم و نسق سے غافل نہیں رہے۔ آپ نے اپنی قوت ایمانی، تدبر و فراست اور عزم و ہمت کی بدولت نوزائیدہ خلافت اسلامیہ کو اتنی مستحکم بنیادوں پر قائم کر دیا جس پر آپ کے اولوالعزم جانشین عمر فاروق نے ایک شاندار عمارت تعمیر کر دی۔
مجلس شورٰی
قرآن حکیم میں اللہ تعالی نے مسلمانوں کی یہ خصوصیت بتائی ہے: ابو بکر صدیق کا عہد خلافت اس آیت کی عملی تفسیر تھا۔ آپ نے کوئی باقاعدہ تو مجلس شوری قائم نہیں کی تھی لیکن جب کوئی اہم مسئلہ پیش آتا تو آپ اکابر انصار و مہاجرین سے مشورہ کرتے تھے جن میں چند ممتاز اصحاب میں عمر، علی، عثمان، عبد الرحمن بن عوف، معاذ بن جبل انصاری، ابی بن کعب انصاری اور زید بن ثابت انصاری شامل تھے۔ یہ حضرات ابو بکر کے عہد میں فتوی بھی دیتے تھے۔ سنن الدارمی میں میمون بن مہران سے روایت ہے کہ ابو بکر کے پاس کوئی معاملہ پیش ہوتا تو آپ پہلے یہ دیکھتے کہ اس معاملے میں قرآن میں کیا حکم ہے۔ اگر وہاں کوئی حکم نہ ملتا تو یہ معلوم کرنے کی کوشش کرتے کہ محمد نے اس بارے میں کیا فیصلہ فرمایا۔ اگر سنت رسول میں بھی کوئی حکم نہ ملتا تو آپ قوم کے نیک اور سرکردہ اصحاب کو جمع کرتے اور ان کے مشورے کے مطابق فیصلے کرتے تھے۔
ملکی نظم و نسق
ملکی نظم و نسق کو صحیح طریقے سے چلانے کے لیے ضروری ہے کہ مختلف عہدوں پر موزوں، مناسب اور قابل آدمیوں کا تقرر کیا جائے۔ ابو بکر صدیق نے پوری مملکت کو متعدد صوبوں اور اضلاع میں تقسیم کر دیا تھا جن میں مدینہ، مکہ، طائف، صنعاء، حضر موت، خولان، زبید جند، بحرین، نجران، دومتہ الجندل، عراق عرب، جرش، حمص، اردن، دمشق، فلسطین۔ ابو بکر صدیق نے صیغہ مال کو صیغہ فوج سے الگ کر دیا تھا۔ ہر ایک کے لیے الگ الگ امیر مقرر فرمائے تھے جو امیر الثغور امیر الخراج کے لقب سے ممتاز تھے۔ صوبے یا ضلعے کے حاکم کو عامل کہا جاتا تھا۔ شروع شروع میں وہ ہر قسم کے فرائض انجام دیتا تھا البتہ جب فتوحات میں وسعت ہوئی اور کام پھیل گیا تو پھر فرائض اور ذمہ داریوں کو مختلف عہد داروں میں تقسیم کر دیا۔ ابو بکر صدیق نے عمال کے تقرر کے لیے حسب ذیل اصول پیش نظر رکھے۔ عمال (گورنروں) کو جو امور سونپے ان کی تفصیل یہ ہے: اپنے علاقے میں امن و امان قائم رکھنا، لوگوں کی اخلاقی حالت سدھارنا، لوگوں کو نماز پڑھانا اور جمعہ کا خطبہ دینا، محصولات کو جمع کرنا، حدود کو نافذ کرنا، حج پر جانے والے قافلوں کی حفاظت کرنا، کسانوں کی فلاح و بہبود کا خیال رکھنا اور زراعت کو ترقی دینا، فوج کی نگرانی کرنا، اس میں مال غنیمت تقسیم کرنا اور مال غنیمت کا خمس (پانچواں حصہ) مرکز کو بھیجنا۔
عمائد حکومت
تاریخ اور مختلف سیرت کی کتابوں میں عہد صدیقی کے عمائد حکومت کے جو نام ملتے ہیں وہ درج ذیل ہیں۔ مختلف صوبوں اور علاقوں کے عمال میں عتاب بن اسید مکہ معظمہ میں، عثمان بن ابی العاص ثقفی طائف میں، مہاجر بن امیہ صنعا (یمن) میں، زیاد بن لبید انصاری حضر موت (یمن) میں، یعلی بن منیہ خولان (یمن) میں، ابو موسی اشعری زبید و رمع (یمن) میں، معاذ بن جبل انصاری جند (یمن) میں، علا حضرمی بحرین میں، جریر بن عبداللہ البجلی نجران میں، حذیفہ بن محصن عمان میں، عبد اللہ بن ثور جرش میں، عیاض بن غنم دو متہ الجندل میں، مثنی بن حارثہ عراق عرب میں اور سعد بن ابی وقاص نجد (قبائل ہوازن) میں خلیفتہ الرسول ابو بکر صدیق کی طرف سے مقرر تھے۔
افسران فوج
فوج کے سپہ سلاروں میں خالد بن ولید، جریر بن عبد اللہ البجلی، عیاض بن غنم، مثنی بن حارثہ، سویہ بن قطبہ عجلی، ابو عبیدہ بن جراح، یزید بن ابی سفیان، شرجیل بن حسنہ، عمرو بن العاص، ثابت بن قیس انصاری، معاویہ بن ابی سفیان، عکرمہ بن ابی جہل، صفوان بن امیہ، ولید بن عقبہ، ہاشم بن عتبہ، سعید بن عامر، قیس بن مکثوح مرادی، عدی بن حاتم طائی، معن بن یزید سلیمی، حمزہ بن مالک ہمدانی، حبیب بن مسلمہ، ضحاک بن قیس، ابو سفیان بن حرب اور عبد اللہ بن مسعود ہذیلی وغیرہ شامل تھے۔
تعزیرات و حدود
ابو بکر صدیق نے پولیس و احتساب کا کوئی مستقل محکمہ قائم نہیں کیا تھا البتہ لوگوں کے جان و مال کی حفاظت اور برائیوں کےانسداد کا ہمیشہ خیال رکھا۔ اس سلسلے میں آپ نے عبد اللہ بن مسعود کو نگران عام مقرر فرمایا اور بعض جرائم کی سزائیں متعین کر دیں۔ عہد رسالت میں شارب خمر (شراب نوش) کے لیے کوئی خاص سزا متعین نہیں تھی بلکہ حسب ضرورت شرابی کو (ہاتھوں اور جوتوں سے) پٹوا دیتے تھے تا کہ وہ نادم ہو کر آئندہ کے لیے توبہ کر لے اور کجھی چالیس کوڑے لگوا دیتے تھے۔ ابو بکر نے اپنے عہد خلافت میں شرابی کے لیے چالیس کوڑوں کی سزا لازمی کر دی۔ سرقہ کی سزا قرآن حکیم میں منصوص ہے اس لیے اس کی نسبت کوئی اختلاف نہیں ہو سکتا البتہ سرقہ کی بعض صورتیں پیش آ سکتی ہیں جن کی قرآن مجید میں تجصیص نہیں کی گئی ایسی صورتوں میں ابو بکر صدیق نے سنت نبوی کی روشنی میں فیصلہ کرتے تھے اور اگر ایسی مثال نہ ملتی تو اجتہاد سے کام لیتے تھے۔ اگر چور نابالغ ہوتا تو اس پر حد جاری نہیں کرتے۔ سنگین قسم کے قومی جرائم پر ابو بکر نہایت سخت سزا دیتے تھے۔ الفجاءة ایاس بن عبد یالیل سلمی نے ارتداد سے توبہ کرنے کے بعد بد عہدی کی اور رہزنی اختیار کر لی اور بے گناہ مسلمانوں کو بے دریغ لوٹا اور قتل کیا۔ ابو بکر کو اطلاع ملی تو آپ نے طریقہ بن حاجز کو حکم بھیجا کہ ایاس کو گرفتار کر کے آگ میں زندہ جلا دیا جائے۔ چنانچہ انہوں نے اسی کے مطابق عمل کیا۔ ایک مرتبہ خالد بن ولید ابو بکر کو لکھا کہ نواح مدینہ کا ایک شخص علت اُبنہ میں مبتلا ہے۔ اہل عرب کے لیے یہ ایک انوکھا فعل قبیح تھا جس کی قرآن و حدیث میں کوئی سزا متعین نہیں کی گئی تھی۔ ابو بکر تمام صحابہ سے مشورہ کیا۔ علی نے جلانے کی رائے دی اور تمام صحابہ نے اس پر اتفاق کیا۔
اشاعت اسلام
اپنے عہد خلافت میں ابو بکر صدئق نے اشاعت اسلام پر بھرپور توجہ دی۔ مثنی بن حارثہ مدینہ آئے تو ان کو ہدایت کی کہ اپنے قبیلے (بنو شیبان) کے کافروں کو اسلام کی دعوت دیں اور اپنے پڑوسی قبائل کے بت پرستوں اور مسیح برادری میں بھی اسلام کی تبلیغ کریں۔ چنانچہ مثنی کی تبلیغ و ترغیب کے نتیجے میں ہزاروں لوگوں نے اسلام قبول کر لیا۔ ایرانیوں اور رومیوں کے مقابلے میں جو فوجیں روانہ کیں انہیں ہدایت کی کہ سب سے پہلے فریق مخالف کو اسلام کی دعوت دیں۔ اس کے علاوہ جو عرب قبائل عراق و شام کی سرحدوں کے ارد گرد آباد ہیں ان میں اسلام کی اشاعت کے لیے پوری کوشش کریں چنانچہ خالد بن ولید کی تبلیغی مساعی کی بدولت عراق عرب اور حدود شام کے بہت سے عرب قبائل مسلمان ہو گئے۔
رسوم جاہلیت کا انسداد
محمد نے عہد جاہلیت کے جن عفائد و اعمال کو مٹا دیا تھا اگر کبھی وہ صحابہ کرام کے سامنے رونما ہوتے تو وہ نہایت سختی سے ان کی ممانعت کرتے تھے۔ ابو بکر صدیق کا بھی یہی معمول تھا۔ ایک دفعہ حج کے موقع پر آپ کو بتایا گیا کہ قبیلہ احمس کی فلاں عورت کسی سے گفتگو نہیں کرتی۔ آپ نے اس کی وجہ پوچھی تو لوگوں نے بتایا اس نے خاموش حج کا ارادہ کیا ہے۔ یہ سن کر آپ اس کے پاس تشریف لے گئے اور فرمایا: یہ جاہلیت کا طریقہ ہے اسلام میں جائز نہیں تم اس سے باز آؤ اور بات چیت کرو۔
ذمی رعایا کے حقوق
کسی اسلامی ملک میں رہنے والے غیر مسلم اگر اسلامی حکومت کی اطاعت قبول کر لیں اور جزیہ (ٹیکس) دینے کی ہامی بھر لیں تو وہ ذمی کہلاتے ہیں۔ پھر اسلامی حکومت ان کی جان، مال، زمین اور عبادت گاہوں کی حفاظت کی ذمہ دار ہو گی اور ساتھ ان کی مذہبی آزادی کی ضامن ہو گی۔ اس بارے میں اسلام کا واضح حکم ہے کہ ذمی کے وہی بنیادی حقوق ہوں گے جو مسلمانوں کے ہوں گے یعنی جان و مال، عزت و آبرو، نجی زندگی کا تحفظ، عقیدہ کی آزادی، مذہبی دلآزاری سے تحفظ اور حاجت مندوں، مسکینوں اور معزوروں کے لیے وسائل ریاست سے متمتع ہونے کا حق وغیرہ۔ غیر مسلم قوموں کے ساتھ سیاسی اور تمدنی تعلقات کی ابتدا عہد رسالت ہی میں ہو گئی تھی۔ خیبر فتح ہوا تو حضور نے یہود خیبر سے ایک معاہدہ صلح کیا جس کے آخری الفاظ یہ تھے: ابو بکر صدیق نے اپنے عہد خلافت میں اس معاہدے کو نہ صرف برقرار رکھا بلکہ اپنے دستخط و مہر سے اس کی توثیق و تجدید فرمائی۔ اس طرح ابو بکر کے عہد خلافت میں جو علاقے فتح ہوئے وہاں کی ذمی رعایا کو تقریباً وہی حقوق دیے جو مسلمانوں کو حاصل تھے۔ عہد صدیقی میں خالد بن ولید نے حیرہ فتح کیا تو وہاں کے مسیحیوں سے ایک معاہدہ کیا جس کی قابل لحاظ شرطیں یہ تھیں:
مالی نظام
عہد رسالت میں صیغہ مال کا کوئی باقاعدہ محکمہ نہ تھا تاہم رسول اکرم ﷺ نے آمدنی اور خرچ کا ایک سادہ سا نظام وضع فرمایا تھا اور ابو بکر صدیق نے اسی نظام کو برقرار رکھا۔ عہد صدیقی میں آمدنی کے بڑے بڑے ذرائع اور مصارف کی تفصیل یہ ہے:
زکوۃ
زکوة صرف صاحب نصاب مسلمانوں پر فرض تھی اور وہ نقد روپیہ، پھل اور پیداوار اسباب تجارت اور مویشی (بجز گھوڑا) کی صورت میں وصول کی جاتی تھی۔ دو سو درہم چاندی، بیس مثقال سونے، پانچ اونٹ اور پانچ وسق پیداوار سے کم پر زکوة نہیں تھی۔ سونے اور چاندی چالیسواں حصہ وصول کیا جاتا تھا۔ رسول اکرم نے مویشوں کی شرح زکوة مختلف جنس کی مختلف تعداد پر الگ الگ مقرر فرمائی تھی۔ ابو بکر صدیق اسی کے مطابق عمل کرتے تھے۔
عشر
مسلمانوں کی مملوکہ زمینوں کی پیداوار پر عشر (دسواں حصہ) مقرر تھا۔ جن زمینوں کے جوتنے بونے میں کاشتکاروں کو کم محنت کرنی پڑتی تھی اور جن کی سیرابی ندی نالوں کے پانی سے ہوتی تھی یا جن سے موسمی خصوصیات کے باعث کاشتکاروں کو زیادہ مشقت کیے بغیر پیداوار حاصل ہوتی تھی ان زمینوں کی پیداوار کا دسواں حصہ اور دوسری قسم کی اراضی (جس کی سیرابی کے لیے پانی کا خاص انتظام کرنا پڑتا تھا اور زیادہ محنت کرنا پڑتی) کی پیداوار پر بیسواں حصہ مقرر تھا۔ یہ روپیہ یا جنس کی صورت میں دیا جا سکتا تھا۔ سبزی پر کوئی عشر نہیں تھا۔
خراج
غیر مسلم کاشتکاروں سے حق مالکانہ کے معاوضہ میں زمیں کی پیداوار کا جو حصہ باہمی مصالحت سے معین ہو جاتا تھا اس کو خراج کہا جاتا تھا۔ عہد رسالت میں خیبر اور فدک کی زمینیوں کو اس شرط پر مالکوں کے پاس رہنے دیا گیا کہ وہ پیداوار کا نصف حصہ حضور کی خدمت میں بھیجا کریں گے۔ بٹائی کے اس طریقے کو ابو بکر صدیق نے بھی قائم رکھا۔ البتہ جب عراق اور شام کے بعض علاقے فتح ہوئے تو آپ نے ان پر سرسری طور کچھ رقم بطور خراج مقرر کر دی۔
جزیہ
غیر مسلم رعایا سے ان کی حفاظت اور ذمہ داری کے معاوضہ میں لیا جاتا تھا۔ اس کی شرح متعین نہیں تھی بلکہ سہولت کے ساتھ جو شخص جتنا دے سکتا تھا اس سے اتنا ہی لیا جاتا تھا۔ عہد صدیقی میں حیرہ فتح ہوا تو وہاں کے لوگوں سے دس درہم فی کس جزیہ وصول کیا گیا۔ جو لوگ اپاہج اور بیکار ہو جاتے تھے ان کا جزیہ معاف کر کے حکومت کی طرف سے اسے وظیفہ ملتا تھا۔
فے اور غنیمت
فے اس مال کو کہتے ہیں جو فریق محارب سے جنگ و جدال کے بغیر حاصل ہوتا تھا اور جنگ میں قتال کی صورت میں جو مال و اسباب حاصل ہوتا تھا وہ غنیمت کہلاتا تھا۔ اس مال کے پانچ حصے کیے جاتے تھے جس میں چار حصے شریک مجاہدین میں تقسیم کر دیے جاتے اور پانچواں حصہ بارگاہ خلافت میں بھیجا جاتا تھا۔
معادن پر ٹیکس
ابن سعد کا بیان ہے کہ عہد صدیقی میں بنو سلَیم کے علاقے میں واقع ایک معدن (کان) فتح ہوئی تو اس کی آمدنی بیت المال میں داخل کی گئی اس طرح بعض اور معدنوں (کانوں) سے بھی کثیر مال آتا تھا۔ گویا کانیں بھی حکومت کی آمدنی کا ایک ذریعہ تھیں۔ عہد صدیقی میں کانوں کی پوری آمدنی بیت المال میں داخل کی جاتی تھی یا اس کا کچھ حصہ؟ اس بارے میں وثوق سے کچھ نہیں کہا جا سکتا۔
مصارف
عہد صدیقی میں آمدنی کے بڑے بڑے مصارف یہ تھے: ابو بکر صدیق نے اپنے عہد خلافت کے اواخر میں ایک بیت المال تعمیر کرایا لیکن اس میں بڑی رقم جمع نہ ہونے دی اس لیے اس کی حفاظت کا کوئی خاص انتظام نہیں تھا۔ ایک دفعہ ایک شخص نے کہا کہ آپ کوئی محافظ کیوں نہیں مقرر کرتے تو فرمایا: اس کی حفاظت کے لیے ایک قفل کافی ہے۔ صدیق اکبر کی وفات کے بعد عمر فاروق نے چند اکابر صحابہ کو ساتھ لے کر بیت المال کا جائزہ لیا تو صرف ایک دینار (بروایت دیگر ایک درہم) برآمد ہوا۔ ان اصحاب کی زبان سے بے اختیار نکلا پھر انہوں نے بیت المال کے خرانچی کو کو بلا کر پوچھا کہ ابو بکر صدیق کی وفات تک بیت المال میں کل کس قدر مال آیا ہو گا۔ اس نے کہا: دو لاکھ دینار لیکن جو مال آتا ابو بکر اس کو ضروری مدوں پر فوراً خرچ کر دیتے یا لوگوں میں تقسیم کر دیتے تھے۔
حوالہ جات
زمرہ:573ء کی پیدائشیں زمرہ:634ء کی وفیات زمرہ:ابو بکر زمرہ:اصحاب احد زمرہ:اصحاب بدر زمرہ:اصحاب بیعت الرضوان زمرہ:اہل سنت کے محبوب صحابہ زمرہ:خاندان ابوبکر زمرہ:خلفائے راشدین زمرہ:ساتویں صدی کے خلیفہ زمرہ:سنی حکمران زمرہ:صحابی راویان حدیث زمرہ:مکی شخصیات زمرہ:نو مسلمین زمرہ:وزراء رسول زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین زمرہ:عرب مسلم شخصیات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
پٹی غلام علی
پٹی غلام علی پاکستان  کا ایک آباد مقام  جو ضلع خانیوال تحصیل میاں چنوں میں واقع ہے۔ یہ ایک یونین کونسل بھی ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع خانیوال کی یونین کونسلیں زمرہ:ضلع خانیوال کے آباد مقامات
کوئٹہ گلیڈی ایٹرز
یہ فرنچائز 2015ء میں پاکستان کرکٹ بورڈ (PCB) کی جانب سے پی ایس ایل کی تشکیل کے نتیجے میں قائم کی گئی تھی۔ ٹیم کا گھریلو گراؤنڈ بگٹی اسٹیڈیم ہے۔ ٹیم کی کپتانی سرفراز احمد کر رہے ہیں اور اس کی کوچنگ سابق پاکستانی وکٹ کیپر معین خان کر رہے ہیں اور اعظم خان ٹیم کے منیجر ہیں۔ عبدالرزاق اسسٹنٹ کوچ ہیں۔
ٹیم کے سرفہرست اسکور بنانے والے سرفراز احمد جبکہ سب سے زیادہ وکٹ لینے والے کھلاڑی محمد نواز ہیں۔
فرنچائز کی تاریخ
دسمبر 2015ء میں، پاکستان کرکٹ بورڈ نے پاکستان سپر لیگ کے افتتاحی سیزن کے لیے شہر میں مقیم پانچوں فرنچائزز کے مالکان کی نقاب کشائی کی۔ کوئٹہ کی فرنچائز کراچی میں قائم کمپنی عمر ایسوسی ایٹس کو 11 ملین امریکی ڈالر میں فروخت کی گئی۔
ٹیم کی شناخت
ٹیم کے نام اور آفیشل لوگو کا انکشاف 6 جنوری 2016ء کو کوئٹہ میں ٹیم کے مالک ندیم عمر کی جانب سے منعقدہ ایک تقریب کے دوران کیا گیا۔ لوگو میں قدیم رومن ' گیلیا ' ہیلمٹ کی ایک قسم کو دکھایا گیا ہے، جسے گلیڈی ایٹرز اپنی لڑائی کے دوران پہنتے تھے۔ ہیلمٹ کے پیچھے دو چمگادڑیں ہیں جو گلیڈی ایٹر تلواروں کے طور پر تیار ہیں۔ ٹیم کے بنیادی کٹ کے رنگ جامنی اور سنہری ہیں۔ اس کٹ کا انکشاف 7 جنوری 2016ء کو کوئٹہ میں منعقدہ ایک تقریب رونمائی میں کیا گیا۔
ٹیم کا نعرہ کائی کائی کوئٹہ ہے، جو جنگی آواز، کائی کائی سے لیا گیا ہے، جسے دوسری جنگ عظیم کے دوران بلوچ رجمنٹ نے تیار کیا تھا۔ اس کا لفظی ترجمہ ہوتا ہے 'ہم آ رہے ہیں'۔
سپانسرز
سیزن 2016ء کے لیے، ایڈنروب اور اے سی ایم سونا بالترتیب ٹیم کے ٹائٹل اسپانسر اور آفیشل پارٹنر تھے۔ دوسرے سیزن کے لیے، جوبلی انشورنس کوئٹہ کا مرکزی ٹائٹل اسپانسر بن گیا۔ ماسٹر آئل ٹیم کا ایسوسی ایٹ اسپانسر بن گیا اور چوکا اور کے ایچ ایل ٹیم کے آفیشل پارٹنر تھے۔ پی ٹی وی سپورٹس اور سنو ایف ایم 89.4 آفیشل میڈیا پارٹنر تھے، جب کہ ٹیپماد ٹیم کا آفیشل اسٹریمنگ پارٹنر تھا۔
مینجمنٹ اور کوچنگ عملہ
ندیم عمر کوئٹہ گلیڈی ایٹرز کے مالک ہیں۔
پی ایس ایل میں مجموعی نتیجہ
ماخذ: ESPNcricinfo ، آخری بار اپ ڈیٹ کیا گیا: 20 فروری 2022
ٹیم سے ٹیم کا ریکارڈ
ماخذ: ESPNcricinfo ، آخری بار اپ ڈیٹ کیا گیا: 20 فروری 2022
سب سے زیادہ اسکور
ماخذ: ESPNcricinfo ، آخری بار اپ ڈیٹ کیا گیا: 18 مارچ 2022
بیرونی روابط
زمرہ:کوئٹہ میں کرکٹ زمرہ:پاکستان میں کھیلوں کے کلب زمرہ:2016ء میں قائم ہونے والے کرکٹ کلب زمرہ:پاکستان میں 2015ء کی تاسیسات زمرہ:کوئٹہ گلیڈی ایٹرز زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
لا ٹوری دین بیسورا
لا ٹوری دین بیسورا ( ہسپانوی: La Torre d'En Besora) ہسپانیہ کا ایک رہائشی علاقہ جو ویلنسیائی کمیونٹی میں واقع ہے۔
تفصیلات
لا ٹوری دین بیسورا کا رقبہ 11.7 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 182 افراد پر مشتمل ہے اور 647 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:صوبہ کاستیلون کی بلدیات زمرہ:صوبہ کاستیلون کے آباد مقامات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
لی ٹاؤن، ورجینیا
لی ٹاؤن، ورجینیا ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک unincorporated community  جو فریڈرک کاؤنٹی، ورجینیا میں واقع ہے۔
بینٹن کاؤنٹی، مسوری
بینٹن کاؤنٹی، مسوری ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو مسوری میں واقع ہے۔
تفصیلات
بینٹن کاؤنٹی، مسوری کا رقبہ 1,950.27 مربع کیلومیٹر ہے، ہے۔ کی مجموعی آبادی
حوالہ جات
زمرہ:بینٹن کاؤنٹی، مسوری زمرہ:1835ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:مسوری کاؤنٹیاں زمرہ:مسوری میں 1835ء کی تاسیسات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
سین-روسے ١ثت کینٹن
سین-روسے ١ثت کینٹن ( فرانسیسی: Sainte-Rose 1st Canton) فرانس کا ایک canton of France جو Arrondissement of Basse-Terre میں واقع ہے۔
سدھولی
سدھولی بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو سیتاپور ضلع میں واقع ہے۔
تفصیلات
سدھولی کی مجموعی آبادی 569,117 افراد پر مشتمل ہے اور 188 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع سیتاپور کے شہر اور قصبے زمرہ:Harv اور Sfn کے بدون ہدف نقائص
ایشلنڈ کاؤنٹی ہوائی اڈا
بیرونی روابط
Ashland County Airport
زمرہ:اوہائیو میں ہوائی اڈے زمرہ:ایشلنڈ کاؤنٹی، اوہائیو میں عمارات و ساخات زمرہ:ایشلنڈ کاؤنٹی، اوہائیو میں نقل و حمل
لی ٹاؤن، مغربی ورجینیا
لی ٹاؤن، مغربی ورجینیا ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک unincorporated community  جو جیفرسن کاؤنٹی، مغربی ورجینیا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:مغربی ورجینیا میں انانکارپوریٹڈ علاقے زمرہ:Short description is different from Wikidata
نارتھ ویسٹ ٹاؤن شپ، ولیمز کاؤنٹی، اوہائیو
نارتھ ویسٹ ٹاؤن شپ، ولیمز کاؤنٹی، اوہائیو ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک township of Ohio جو ولیمز کاؤنٹی، اوہائیو میں واقع ہے۔
تفصیلات
نارتھ ویسٹ ٹاؤن شپ، ولیمز کاؤنٹی، اوہائیو کا رقبہ 85.4 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,384 افراد پر مشتمل ہے اور 299 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
پٹل کوٹ ادو
پٹل کوٹ ادو پاکستان  کا ایک آباد مقام  جو ضلع خانیوال تحصیل میاں چنوں میں واقع ہے۔ یہ ایک یونین کونسل بھی ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع خانیوال کی یونین کونسلیں زمرہ:ضلع خانیوال کے آباد مقامات
لا ٹوری دین ڈومینیک
حوالہ جات
زمرہ:صوبہ کاستیلون کی بلدیات زمرہ:صوبہ کاستیلون کے آباد مقامات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
نیو ہوپ، مسیسپی
نیو ہوپ، مسیسپی ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک مردم شماری نامزد مقام  جو لانڈیس کاؤنٹی، مسیسپی میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
شیخ شرف الدین یحییٰ منیری
شیخ شرف الدین احمد یحیٰ منیری مخدوم جہاں اورمخدوم الملک کے القاب سے یاد کیے جاتے ہیں۔
نام
آپ کا نام احمد، لقب شرف الدین خطاب سلطان المحققین، مخدوم الملک، مخدوم جہاں، شرف الحق والدین۔
نسب
آپ کا نسب زبیر بن عبدالمطلب سے جاکر ملتاہے اس طرح آپ کا خاندان قریشی ہاشمی ہے۔ آپ کے پردادا حضرت امام محمد تاج فقیہ اپنے زمانہ کے بڑے عالم و فقیہہ تھے۔ اور شام سے نقل مکانی کرکے بہار کے قصبہ منیر میں قیام پزیر ہوئے۔ آپ کے دادا حضرت اسرائیل بن محمد ھاشمی منیری تھے اور آپکے والد حضرت کمال الدین یحییٰ میری تھے. یہ خانواہ صوبہ بہار میں ظاہری اور باطنی علوم میں ممتاز تھا.
ولادت
شیخ یحی منیری کی ولادت شعبان 661ھ مطابق 1263ء میں بمقام منیر شریف ہوئی۔
تعلیم وتربیت
مخدوم الملک سن شعور کو پہنچے تو والد بزرگوار نے ان کو مولانا شرف الدین ابوتوامہ کی معیت میں مزید تعلیم کے لیے سنارگاؤں بھیجا(یہ سنار گاؤں اب بنگلہ دیش میں ہے)مولانا ابوتوامہ اپنے وقت کے بڑے ممتاز عالم اورمحدث تھے۔ بعض اسباب کی بنا پر دہلی چھوڑکر بنگال کا رخ کیاتواثنائے سفرمنیر بھی قیام کیااوریہیں شیخ یحیی ان کے علمی تبحر سے متاثر ہوئے۔ شرف الدین ابوتوامہ سے تفسیر، فقہ، حدیث، اصول، کلام، منطق، فلسفہ، ریاضیات و دیگر علوم کی تعلیم حاصل کی۔ زمانۂ طالب علمی ہی میں شیخ ابو توامہ کی صاحبزادی سے آپ کی شادی اور اولاد ہوئی۔ آپ کو اپنے اسباق اورمطالعہ میں اتناانہماک تھا کہ طلبہ اورحاضرین کے ساتھ دسترخوان پر سب کے ساتھ کھانے میں شریک ہونا گوارا نہ تھا۔ مولانا شرف الدین نے آپ کے انہماک اوردلچسپی کو دیکھ کر آپ کے لیے انتظام کیاکر دیاکہ کھاناان کی خلوت گاہ میں پہنچ جایاکرے۔
علم باطن
فراغت علم کے بعد آپ تلاش پیر کے لیے دہلی تشریف لے گئے۔ مخدوم الملک وہاں کے مشائخین سے ملے اور ان کی وعظ و تدریس کی مجلسوں میں شرکت کی آپ سنہ 691ھ مطابق 1291ء میں دہلی گئے۔شیخ نظام الدین اولیاء سے ملاقات کے بعد دہلی سے لاہور گئے اورشیخ نجیب الدین فردوسی کے مرید ہوئے۔ اس کے بعد انہوں نے تیس سال بہیا اورراج گیر کے جنگلوں میں گزارے اورقرب الہی کے لیے عبادت ومراقبات اورریاضت ومجاہدہ کرتے رہے۔ بارہ برس بعد لوگوں کو آپ کی موجودگی کا علم ہوا اور لوگ جنگلوں میں جاکر آپ سے ملاقات کرنے اور آپ کی صحبت سے فیضیاب ہونے لگے۔ پھر آپ لوگوں میں درس و تدریس کے لیے بہار شریف تشریف لانے لگے۔ سلطان محمد شاہ تغلق نے بہار میں آپ کے لیے خانقاہ تعمیر کرائی، جس میں آپ مستقل سکونت پزیر ہوئے۔
ووہان
ووہان (لاطینی: Wuhan) ایک ملین آبادی کا شہر ہے جو چین میں واقع ہے۔ اس کی مجموعی آبادی 10,120,000 افراد پر مشتمل ہے، یہ ہوبئی میں واقع ہے۔
شیخ شرف الدین یحییٰ منیری
وفات
شیخ یحی منیری کا 5 شوال 786ھ کی شب میں نماز عشاء کے وقت وصال ہوا۔
حوالہ جات
زمرہ:1262ء کی پیدائشیں زمرہ:1379ء کی وفیات زمرہ:تیرہویں صدی کے ہندوستانی فلسفی زمرہ:چودہویں صدی کے ہندوستانی فلسفی زمرہ:صوفیاء بلحاظ سلسلہ طریقت زمرہ:ضلع پٹنہ کی شخصیات زمرہ:ہندوستانی صوفیا زمرہ:Short description is different from Wikidata
ووہان
حوالہ جات
زمرہ:چین کے بندرگاہ شہر اور ٹاؤن زمرہ:چین کے صوبائی دارالحکومت زمرہ:چین میں قومی جنگل شہر زمرہ:سابقہ قومی دار الحکومت زمرہ:عوامی جمہوریہ چین کی ذیلی صوبائی شہر زمرہ:ہوبئی کے شہر زمرہ:دوسرے ہزارے قبل مسیح میں قائم ہونے والے آباد مقامات
کوٹلہ ارب علی خاں
کوٹلہ ارب علی خاں ضلع گجرات تحصیل کھاریاں کا قصبہ ہے،
محل وقوع
گجرات شہر سے 45 کلو میٹر کے فاصلہ پر شمال میں واقع ہے ، کوٹلہ ارب علی خاں ایک پرانا قصبہ ہے ، یہاں پر پولیس اسٹیشن ککرالی بھی واقع ہے ، اس کے علاوہ کوٹلہ ارب علی خاں علاقہ کا بہت بڑا تجارتی مرکز بھی ہے ،جہاں تقریبا 200 سے زاہد دیہات کے لوگ خرید و فروخت کے لئے کوٹلہ مارکیٹ کا رخ کرتے ہیں ،یہاں سے مین ڈیفنس روڈ بھمبر آزادکشمیر کی طرف جاتی ہے ،جیسے حال ہی میں ضلعی انتظامیہ نے کشمیر روڈ کا نام دیا ہے
یونین کونسل
کوٹلہ ارب علی خاں میں سول ہسپتال ، بوائر ڈگری کالج ، گرلز ڈگری کالج ، نادرا آفس سمیت اسپورٹس اسٹیڈیم بھی موجود ہے ،اسکے علاوہ ٹیلی فون ایسچینج بھی موجود ہے، کوٹلہ ارب علی خاں خود بھی یونین کونسل کا درجہ رکھتا ہے البتہ تھانہ ککرالی کے دیہات میں تقریبا 9 یونین کونسل ہیں جن میں کوٹلہ ارب علی خاں ، لنگڑیال ، چڑیاولہ، حسن پٹھان ،صبور، بزرگوال، دلاورپور، ککرالی،آچھ، شامل ہیں ۔
سیاست نامہ
اگر یہاں کی سیاسی شخصیات کی بات کی جائے تو علاقہ کی معروف شخصیت چوہدری عبد المالک کوٹلہ مرحوم و مغفور کے فرزند ارجمند اس علاقہ کےسیاسی وارث ہیں جن میں سابق مشیر وزیر اعلیٰ پنجاب چوہدری نعیم رضا کوٹلہ، ایم این اے چوہدری عابد رضا کوٹلہ این اے 71 و صدر مسلم لیگ ن گوجرانوالہ ڈویژن ،سابق ایم پی اے چوہدری شبیر احمد کوٹلہ، ضلعی چیئرمین چوہدری محمد علی تنویر کوٹلہ،چوہدری شاہد رضا کوٹلہ سابق ناظم یونین کونسل کوٹلہ و راہنما مسلم لیگ ق ، چوہدری آصف رضا کوٹلہ شامل ہیں آپ 6 بھائی ہیں جبکہ انکے بڑے بھائی چوہدری عبد الخالق قائد کوٹلہ اور انکے والد محترم کو الگ الگ جہگوں پر دشمنی کے باعث قتل کر دیا گیا۔
کوٹلہ ارب علی خاں میں سن2000 سے قبل ایک پسماندہ قصبہ تھا ،پہلی بار پاکستان پیپلز پارٹی کی ٹکٹ پر چوہدری نعیم رضا کوٹلہ نے ایک ماہر تعلیم و جرنلسٹ عامر عثمان عادل کو سیاسی میدان میں اتارا اور پنجاب اسمبلی ایم پی اے شپ کا الیکشن لڑایا ،جس پر عامر عثمان عادل کامیاب ہوئے اور انکے نام کیساتھ ایم پی اے عامر عثمان رضا کا لفظ لگ گیا،اس دور میں کوٹلہ ارب علی خاں ترقی کے سفر کا آغاز ہوا ،نیشنل بنک کوٹلہ، نادرا آفس ، سول ہسپتال کوٹلہ سمیت دیگر منصوبہ جات پر کام کا آغاز ہوا ۔
چوہدری نعیم رضا کوٹلہ نے مسلم لیگ ق میں اپنے ایم پی اے سمیت شمولیت اختیار کر لی اور چوہدری نعیم رضا کوٹلہ مشیر وزیر اعلیٰ پنجاب منتخب ہوگئے ،اس وقت چوہدری پرویز الہیٰ وزیر اعلیٰ پنجاب تھے،کوٹلہ ارب علی خاں میں جب جنرل الیکشن 2007ء کا بغل بجا تو چوہدری نعیم رضا کے بھائی چوہدری عابد رضا کوٹلہ نے سیاسی میدان کا رخ کیا ،انہیں جب معلوم ہوا کہ ہمارے علاقہ کا پسماندہ رکھا جا رہا ہے اور علاقہ کی نمائندگی نہیں ہوسکے گی تو انہوں نے گجرات میں ایک اکٹھ سے واپسی پر ارادہ کیا ہے میں نے الیکشن نہ بھی لڑا ،لیکن اپنے علاقہ سے ہی کسی کو الیکشن لڑاؤں گا ،یوں پھر چوہدری عرفان الدین ایڈووکیٹ کا نام سامنے آیا اور آزاد امیدوار انتخابی نشان حقہ پر الیکشن لڑا اور کامیابی حاصل کی ،آزاد امیدوار ہونے کے باوجود مسلم لیگ ن کی حمایت بھی آخڑی دنوں مل گئی ،یہاں سے پھر موجودہ ایم این اے چوہدری عابد رضا کوٹلہ کی علاقہ میں سیاست کی اییس بساط ڈالی کہ اپنے مخالفین کیساتھ راضی نامے کیے اور علاقہ کی تعمیر ترقی کےلئے دن رات کوشاں رہے ،پھر چوہدری عابد رضا کوٹلہ 2 سیٹیوں پر مسلم لیگ ن کی قیادت ٹکٹ حاصل کیے ،ایم ٹکٹ ایم این اے 107 اور پی پی 115 کی ،قومی اسمبلی کے حلقہ این اے 107 سے خود ایم این اے کا الیکشن لڑا اور کامیاب ہوئے اور پنجاب اسمبلی کی سیٹ پر اپنے بھائی چوہدری شبیر احمد کوٹلہ کو میدان میں اتارا اور وہ بھی ایم پی اے منتخب ہوگئے ، سیاست میں اور مسلم لیگ ن اپنی جماعت میں انکی مقبولیت کا چرچا ہوا اور ایک وقت ایسا آیا کہ ضلعی چئیرمین کی سیٹ کا ٹکٹ بھی قیادت سے حاصل کر لیا اور ضلعی چیئرمین شپ بھی جیت لی اور چوہدری محمد علی تنویر ضلعی چیئرمین ضلع کونسل گجرات منتخب ہوگئے، 2018ء کے الیکشن میں تحریک انصاف کی حکومت وجود میں آئی اور قومی و صوبائی حلقوں میں تبدیلیاں بھی کی گئی ،اسکے باجودہ چوہدری عابد رضا کوٹلہ ایک بار پھر این اے 71 گجرات سے قومی اسمبلی کے ممبر منتخب ہوگئے ،اس وقت پنجاب میں تحریک انصاف کی گورنمنٹ ہے اور اسکا اتحاد مسلم لیگ ق کے ساتھ چل رہا ہے ۔
مشاہیر سیاست
کوٹلہ ارب علی خاں کی دیگر سیاسی قد آور شخصیات میں چوہدری برکت مرحؤم ڈوئیاں ، ڈاکٹر اصغر مرحؤم سدوال ، چئیرمین چوہدری فتخ خاں مرحؤم چڑیاولہ، سابق ممبر ضلع کونسل و چئیرمین حاجی چوہدری محمد انور عموآنہ (مرحؤم ) کے علاوہ چوہدری محمد شہباز ککرالی راہنما مسلم لیگ ق ،ملک ندیم عاشق اعوان نائب صدر مسلم لیگ ق ضلع گجرات چوہدری ولایئت اللہ اویس ڈوئیاں ، چوہدری فہیم سرور روپیری ، چیئرمین چوہدری عباس ککرالی ، چیئرمین چوہدری محسن لنگڑیال،چوہدری یاسر الطاف جکھٹر، خان سلطان محمود خان راہنما تحریک انصاف، سابق چیئرمین راجہ شبیر قیصر شیخ پور، چوہدری اکرم چئیرمین یونین کونسل بزرگوال، حاجی چوہدری مشتاق احمد بنیاں سابق ناظم ، راجہ انور محمود نندوال سابق نائب ناظم یونین کونسل چڑیاولہ، ملک ساجد حسین چڑیاولہ ،باؤ چوہدری اکمل چڑیاولہ، چوہدری مظہر اقبال چڑیاولہ ، چوہدری غلام رسول جنڈالہ، چوہدری غلام عباس چک سکندر ،چوہدری زمان مہر نمبردار بنگیال ،حافظ وقار احمدمعاویہ اور نوجوان سیاسی راہنماؤں میں انعام اللہ بٹ کوٹلہ ،چوہدری ناظم جاوید عموآنہ ،چوہدری تصور حسین چک سکندر شامل ہیں
حسنی مبارک
حسنی مبارک (4 مئی 1928ء-25 فروری 2020ء) مصر کے سابق صدر تھے۔ وہ 1981ء تا 2011ء مصر کے صدر رہے اور پھر انہیں معزول کر دیا گیا۔
ابتدائی زندگی
1928ء میں قاہرہ کے نزدیک مینوفیہ کے صوبے میں پیدا ہوئے۔ انہوں نے ایک نہایت مشکل دور میں فوج میں شمولیت اختیار کی۔ اور اس اعلیٰ عہدے تک پہنچے۔ انھوں نے تباہ حال مصری فضائیہ کی ازسر نو تشکیل میں اہم کردار ادا کیا۔
زوال
صدر مبارک کے دوراقتدار میں ملک میں بظاہر استحکام رہا اور معاشی خوشحالی آئی اور شاید اسی وجہ سے مصریوں نے ان کے بلاشرکت غیر ے اقتدار کو قبول کیا۔ مگراندرون ملک بڑھتی ہوئی بے چینی، علاقائی سیاست میں ان کی گھٹتی ہوئی اہمیت اور بگڑتی صحت کے ساتھ ساتھ ان کے بعد جانشینی کے حوالے سے پیدا ہونے والے سوالات نے مصری عوام میں مختلف شبہات کو جنم دیا۔ تونس میں انقلاب کے بعد جنوری 2011 میں مصری عوام میں بیداری کی ایک لہر نے جنم لیا۔ اور عوام حسنی مبارک کے خلاف سڑکوں پر نکل آئی۔ قاہرہ کا تحریر سکوائر جمہوریت پسند لوگوں کا ٹھکانہ بن گیا۔ صدر کی جانب سے عوام کو خوش کرنے کے لیے بہت سے اقدامات کیے گئے۔ لیکن ان کے ان اقدامات کا کوئی اثر نہ ہوا۔ آخر کار 10 فروری کو انہوں نے اعلان کیا کہ وہ ستمبر میں ہونے والے انتخابات میں حصہ نہیں لیں گے۔ لیکن عوام نے ان کے اس اقدام کا بھی خیر مقدم نہیں کیا۔ ان کا مطالبہ تھا کہ صدر حسنی مبارک اقتدار سے علاحدہ ہو جائیں۔
شادی
انہوں نے قاہرہ کی امریکی یورنیورسٹی سے فارغ التحصیل ہونے والی خاتون سوزین سے شادی کی جن سے ان کے دو بچے جمال اور علاء ہیں،
بیرونی روابط
زمرہ:1928ء کی پیدائشیں زمرہ:2011ء مصری انقلاب کی شخصیات زمرہ:آنریری نائٹس گرینڈ کراس آف دی آرڈر آف سینٹ مائیکل اینڈ سینٹ جارج زمرہ:اقدام قتل سے زندہ بچ جانے والے زمرہ:سربراہان ریاست زمرہ:سرد جنگ کے رہنما
زمرہ:مصر سے عمر قید سزا یافتگان زمرہ:مصر کے نائب صدور زمرہ:مصر کے وزرائے اعظم زمرہ:مصری سنی مسلمان زمرہ:مصری صدور زمرہ:مصری مجرمین زمرہ:اکیسویں صدی کے مجرمین زمرہ:قتل کی کوشش کے مرتکب افراد زمرہ:بیسویں صدی کے مصری صدور زمرہ:مبارک خاندان
لا ٹوچی، ڈرومی
لا ٹوچی، ڈرومی ( فرانسیسی: La Touche, Drôme) فرانس کا ایک رہائشی علاقہ جو رون-آلپ میں واقع ہے۔
ملین آبادی کا شہر
ملین آبادی کا شہر ان شہروں کو کہا جاتا ہے جن کی آبادی 1,000,000 سے زائد افراد پر مشتمل ہو۔
زمرہ:ملین آبادی کے شہر
انسان دوستی کا عالمی دن
انسان دوستی کا عالمی دن 19 اگست کو ہر سال اقوام متحدہ اور دوسری فلاحی و امدادی تنظیمیں دنیا میں بھر میں مناتی ہیں۔ تاکہ دنیا بھر میں انسانی فلاح و بہبود کے لیے متحرک افراد اور انسانی جذبے کے تحت کام کرنے والے امدادی کارکن کو سراہا جائے اور ان کا خیال رکھنا ضروری ہے۔ اقوام متحدہ کی جانب سے اگست کی انیس تاریخ کو دنیا بھر میں انسان دوستی کے عالمی دن کے طور پر منانے کا فیصلہ سن 2008ء میں کیا تھا۔ یہی دن بغداد شہر کے کینال ہوٹل میں بم دھماکے میں اقوام متحدہ کے بائیس افراد کے ہلاک ہونے کی برسی بھی ہے۔
دنیا بھر میں یہ دن اس حوالے سے منایا جا تا ہے کہ خلق خدا کی بھلائی کی سرگرمیوں کے حوالے سے بنیادی سمجھ بوجھ کو عام کرنے کے ساتھ ان سرگرمیوں میں شریک افراد کا احترام اور جو لوگ کار خیر کرتے ہوئے ہلاک ہو چکے ہیں ان کو یاد بھی کیا جائے۔ یہ دن دکھی انسانیت کی خدمت کرنیوالوں کے نام ہے جو بلا تفریق رنگ و نسل ہر ممکن طور پر دکھی اور ناچار انسانیت کی خدمت کر رہے ہیں، ہر انسان کو چاہیے کہ اس کے بارے میں سوچے اور اپنی حیثیت کے اعتبار سے انسانیت کی مدد کریں۔
زمرہ:اقوام متحدہ ایام زمرہ:اگست کی تقریبات زمرہ:خانہ معلومات تعطیل مع غیر موجود فیلڈ زمرہ:بین الاقوامی رسوم زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
پٹل منڈا
پٹل منڈا پاکستان  کا ایک آباد مقام  جو ضلع خانیوال تحصیل میاں چنوں میں واقع ہے۔ یہ ایک یونین کونسل بھی ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع خانیوال کی یونین کونسلیں زمرہ:ضلع خانیوال کے آباد مقامات
سین-روسے ٢ند کینٹن
سین-روسے ٢ند کینٹن ( فرانسیسی: Sainte-Rose 2nd Canton) فرانس کا ایک canton of France جو Arrondissement of Basse-Terre میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
عالمی یوم نوجوان
نوجوانوں کا عالمی دن ہر سال 12 اگست کو پوری دنیا میں منایا جاتاہے۔ اس دن کا مقصد نوجوانوں کے مسائل اور ان کی ترقی کے لیے مواقعوں کو تلاش کرنا اور بیرون ملک ملنے والے مواقع اور خطرات سے آگاہ اور ازالے کے بارے میں شعور بیدار کرنا ہے۔ اس دن کے حوالے سے دنیا بھر میں نوجوانوں کی ترقی کے حوالے سے کام کرنے والے ادارے مختلف تقریبات کا انعقاد کرتے ہیں۔ جن میں نوجوانوں کو پیش آنے والے مسائل اور ان کے حل پر بحث و مباحثہ کیاجاتا ہے اور ان کی ترقی کے لیے ملک میں اور عالمی سطح پر موجود مواقعوں کو تلاش کیاجائے گا تاکہ نوجوانوںٍ کی ترقی کے لیے بہتر اقدامات کیے جاسکیں۔
دنیا بھر کی آبادی کا چھٹاحصہ جبکہ پاکستان میں کل آبادی کا نصف نوجوانوں پر مشتمل ہے۔ ہمارے ہاں آبادی میں سب سے زیادہ تعداد نوجوانوں کی ہے یعنی 15 سے 30 سال کے عمر کی تعداد40 فیصد سے زائد ہے۔
زمرہ:2000ء میں تاسیس شدہ مکرر واقعات زمرہ:اقوام متحدہ ایام زمرہ:اگست کی تقریبات زمرہ:خانہ معلومات تعطیل مع غیر موجود فیلڈ زمرہ:غیر سرکاری رسوم
پینتے پور
پینتے پور بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو سیتاپور ضلع میں واقع ہے۔
تفصیلات
پینتے پور کی مجموعی آبادی 11,182 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع سیتاپور کے شہر اور قصبے زمرہ:Short description is different from Wikidata
جان گنر
جان ہیو گنر (پیدائش:17 مئی 1884ء)|(انتقال:9 اگست 1918ء) ایک انگریز اول درجہ کرکٹ کھلاڑی اور برطانوی آرمی آفیسر تھا۔گنر نے مارچ 1914ء میں ہیمپشائر یومنری سے اپنے کمیشن سے استعفیٰ دے دیا لیکن اسی سال جولائی میں پہلی جنگ عظیم کے آغاز کے ساتھ ہی وہ ہیمپشائر رجمنٹ میں شامل ہو گئے اور تنازعات کے آغاز کے مہینوں میں اسے لیفٹیننٹ کے عہدے پر ترقی دی گئی۔  مئی 1915ء میں بطور ایڈجوٹنٹ خدمات انجام دیتے ہوئے انہیں عارضی کپتان بنا دیا گیا، مئی 1916ء میں گنر نے تقرری چھوڑ دی۔ انہیں جون 1917ء میں مستقل بنیادوں پر کپتان کے عہدے پر ترقی دی گئی جو کہ جون 1916ء تک جاری رہی۔
ویسٹ فیلڈ ٹاؤن شپ، بیورو کاؤنٹی، الینوائے
ویسٹ فیلڈ ٹاؤن شپ، بیورو کاؤنٹی، الینوائے ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو بیورو کاؤنٹی، الینوائے میں واقع ہے۔
تفصیلات
ویسٹ فیلڈ ٹاؤن شپ، بیورو کاؤنٹی، الینوائے کی مجموعی آبادی 941 افراد پر مشتمل ہے اور 213 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:الینوائے کے ٹاؤن شپ زمرہ:الینوائے میں 1849ء کی تاسیسات زمرہ:بیورو کاؤنٹی، الینوائے میں ٹاؤن شپ زمرہ:1849ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
آنندیل، نیوساؤتھ ویلز
آنندیل آسٹریلیا کے نیو ساؤتھ ویلز کی ریاست میں سڈنی کے اندرونی مغربی کا ایک مضافاتی علاقہ ہے۔ آنندیل سڈنی کے مرکزی کاروباری ضلع کے مغرب میں 5 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے اور اندرونی مغربی کونسل کے مقامی حکومتی علاقے کا حصہ ہے۔ آنندیل کا شمالی سرہ روزیل بے پر واقع ہے، جو سڈنی ہاربر پر۔ گلیب اس کے مشرق میں، للی فیلڈ اور لیچ ہارٹ اس کے مغرب میں اور اسٹینمور اور کیمپر ڈاؤن اس کے جنوب میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:سڈنی کے مضافات زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:انر ویسٹ کونسل
لیہائی ٹاؤن شپ، ماریون کاؤنٹی، کنساس
لیہائی ٹاؤن شپ، ماریون کاؤنٹی، کنساس ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کنساس کا ٹاؤن شپ جو ماریون کاؤنٹی، کنساس میں واقع ہے۔
تفصیلات
لیہائی ٹاؤن شپ، ماریون کاؤنٹی، کنساس کی مجموعی آبادی 329 افراد پر مشتمل ہے اور 476.1 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کنساس کے ٹاؤن شپ زمرہ:ماریون کاؤنٹی، کنساس میں ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata