cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
مشتق شکن
احصا میں دالہ f کا مشتق شکن یا غیرواضح تکامل ایسی فنکشن F ہے جس کا مشتق f کے برابر ہو، یعنی  ۔ مشتق‌شکن کی تقویم کے عمل کو مشتق‌شکنی (یا غیرواضح تکامل) کہتے ہیں۔ مشتق شکن کا رشتہ واضح تکامل سے حسابان کے بنیادی قضیہ کے ذریعہ بنتا ہے: فنکشن کا وقفہ پر واضح تکامل برابر ہے اس فنکشن کے مشتق‌شکن کی وقفہ کے کناروں پر اقدار کے فرق کے ۔
قواعد اور کلیہ
تفریقی شکن عملیت ہے فنکشن کے تمام مشتق شکن ڈھونڈنے کا۔ علامت تعبیر کرتا ہے مشتق شکن عالج کو۔
فنکشن ƒ کا جامع مشتق شکن  ہے۔ دائم C استعمال ہوتا ہے کیونکہ دائم کامشتق ہمیشہ  0 ہوتا ہے۔ چونکہ تفریقی‌شکن مقلوب عالج ہے تفریقی کا، تفریقی شکن کے قضیہ اور قواعد تفریقی کے قواعد و قضیہ سے اخذ کیے جاتے ہیں۔ چنانچہ، ذیل کے قضیہ تفریقی کے ارتباطی قضیہ سے اخذ کیے جا سکتے ہیں:
دائم بضرب فنکشن کا جامع مشتق شکن ہوتا ہے دائم بضرب * فنکشن کا جامع مشتق شکن:
ہولونبویر
ہولونبویر ( لاطینی: Hulunbuir) چین کا ایک پریفیکچر سطح شہر جو اندرونی منگولیا میں واقع ہے۔
تفصیلات
ہولونبویر کا رقبہ 263,953 مربع کیلومیٹر ہے، اور اس کی مجموعی آبادی 2,549,278 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اندرونی منگولیا کے شہر زمرہ:چین میں قومی جنگل شہر زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
نوہانی
نوہانی بلوچ قبیلے میں سے ایک قبیلہ ہے۔ نوہانی رند بلوچ کے قبیلہ سے ہیں۔ نوہانی زیادہ تر صوبہ بلوچستان اور سندھ میں رہتے ہیں۔ سردار حکیم خان نوہانی نوہانی قبیلہ کے چیف ہیں جو سیون شریف میں ہیں، نوہانی سندھی اور بلوچی زبانیں بولتے ہیں.
حوالہ جات
زمرہ:پاکستان کے معاشرتی گروہ زمرہ:بلوچ قبائل
پگڑی سنبھال جٹا
پگڑی سنبھال جٹا پنجابی زبان میں فلم کا آغاز کیا۔ فلم كى نمائش 19 اپریل، 1968ء كو ہوئى پاکستانی اس فلم کا کریکٹر سماجی اور میوزکل فلموں کے بارے میں فلم کی تکمیل کی گی ہیں۔ یہ فلم باکس آفس میں ہٹ ہوئی تھی یہ فلم کراچی سرکیوٹ سنیما چھتیس ہفتے میں سلور جوبلی منائی۔ کلاس اختلافات پر مبنی ایک طاقتور فلم ہے۔ مظہر شاہ کا مشہور ڈئیلاگ میں آڈی مار کے دھرتی ہالے دیئن والا جوان آں اس فلم میں ہیں۔ اس فلم کے ہدایتکار ایس اے بخاری ہیں۔ ان کی طرف سے فلمساز تیار کردہ محمد شریف ہیں۔ فلم کے اداکاروں نے منفرد کردار میں شامل سدھیر، فردوس بیگم، ساون، ایم اسماعیل اور مظہر شاہ ہوئے۔ گیتوں کے موسیقار طفیل فاروقی تھے۔ اس فلم میں گیت پاکستان کے مشہور و معروف گلوکاروں نور جہاں، مالا اور نذیر بیگم نے گائے۔ اور نغمات وارث لدھیانوی کی طرف سے دھنیں بنے ہوئے تھے۔
بیرونی رابطہ
زمرہ:پاکستانی ایکشن فلمیں زمرہ:پاکستانی فلمیں زمرہ:پاکستانی ڈراما فلمیں زمرہ:پنجابی زبان کی فلمیں زمرہ:نگار اعزاز جیتنے والی شخصیات زمرہ:1968ء کی پاکستانی فلمیں
ریلوے اسٹیڈیم، لاہور
ریلوے اسٹیڈیم لاہور ، پاکستان میں ایک فٹ بال اسٹیڈیم ہے اور پاکستان ریلوے ایف سی کا گھر ہے۔ اسٹیڈیم کی گنجائش 5000 ہے۔ یہ پاکستان کی قومی فٹ بال ٹیم کا سابقہ ہوم اسٹیڈیم بھی ہے، تاہم اب قومی فٹ بال ٹیم کا اسٹیڈیم کئی دہائیوں کے بعد بڑے اور جدید ترین پیپلز فٹبال اسٹیڈیم میں ہو منتقل گیا ہے۔
ریو اریبا کاؤنٹی، نیو میکسیکو
ریو اریبا کاؤنٹی، نیو میکسیکو ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو نیو میکسیکو میں واقع ہے۔
ریلوے اسٹیڈیم، لاہور
فی الحال یہ اسٹیڈیم پاکستان پریمیئر لیگ 2007-08 کی چیمپئن واپڈا ایف سی کے ساتھ ساتھ پی ای ایل ایف سی کا بھی گھر ہے۔
ریو اریبا کاؤنٹی، نیو میکسیکو
تفصیلات
ریو اریبا کاؤنٹی، نیو میکسیکو کا رقبہ 15,270.66 مربع کیلومیٹر ہے، ہے۔ کی مجموعی آبادی
ریلوے اسٹیڈیم، لاہور
ٹورنامنٹس
اسٹیڈیم نے 2015 NBP نیشنل چیلنج کپ کی میزبانی کی، پاکستانی فٹ بال میں ڈومیسٹک کپ، جسے خان ریسرچ لیبارٹریز نے جیتا، کیونکہ میزبان، پاکستان ریلوے اور واپڈا دونوں بالترتیب گروپ مرحلے اور سیمی فائنل میں ناک آؤٹ ہو گئے۔ زمرہ:لاہور زمرہ:پاکستان میں فٹ بال مقامات زمرہ:ضلع لاہور زمرہ:پاکستان ریلویز
ریو اریبا کاؤنٹی، نیو میکسیکو
حوالہ جات
زمرہ:ریو اریبا کاؤنٹی، نیو میکسیکو زمرہ:1852ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:نیو میکسیکو کاؤنٹیاں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
950 (عدد)
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب
زمرہ:صحیح اعداد
سینٹ-مارسیل-لیس-ویلنس
سینٹ-مارسیل-لیس-ویلنس ( فرانسیسی: Saint-Marcel-lès-Valence) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Bourg-lès-Valence میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ-مارسیل-لیس-ویلنس کا رقبہ 15.05 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 4,951 افراد پر مشتمل ہے اور 286 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
چیکاشئے میونسپل ہوائی اڈا
چیکاشئے میونسپل ہوائی اڈا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو اوکلاہوما میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:1941ء میں قائم ہونے والے ہوائی اڈے زمرہ:اوکلاہوما میں 1941ء کی تاسیسات زمرہ:اوکلاہوما میں ہوائی اڈے زمرہ:گریڈی کاؤنٹی، اوکلاہوما میں عمارات و ساخات زمرہ:Short description is different from Wikidata
گجپتی ضلع
تفصیلات
گجپتی ضلع کا رقبہ 3,850 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 575,880 افراد پر مشتمل ہے۔
تولیاتی
تولیاتی روس کا ایک شہر اور سینکڑوں ہزاروں باشندوں کا شہر جو سمارا اوبلاست میں واقع ہے۔
نگار خانہ
زمرہ:1737ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:روس میں مونو ٹاؤن زمرہ:مضامین جن میں روسی زبان کا متن شامل ہے زمرہ:وولگا پر آباد مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
مائیکل جے سمتھ فیلڈ
مائیکل جے سمتھ فیلڈ ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک ہوائی اڈا  جو شمالی کیرولائنا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:شمالی کیرولائنا میں ہوائی اڈے زمرہ:کارٹریٹ کاؤنٹی، شمالی کیرولائنا میں نقل و حمل
عبد الرحمن بن قدامہ مقدسی
عبد الرحمن بن قدامہ مقدسی، پورا نام: ابو الفرج شمس الدین عبد الرحمن بن ابو عمر محمد بن احمد بن محمد بن قدامہ مقدسی جماعیلی حنبلی ہے، حنبلی مذہب کے فقیہ اور اعلام شمار ہوتے ہیں۔
سوانح
وفات:- سنہ 682 ہجری، مطابق 1283عیسوی میں دمشق ہی میں وفات پائی۔
تصنیفات
مقدسی کی کئی تصنیفات ہیں، دو اہم کتابوں کے نام:
حوالہ جات
زمرہ:597ھ کی پیدائشیں زمرہ:682ھ کی وفیات زمرہ:حنابلہ زمرہ:شام کے محدثین
مون مارکیٹ، لاہور
مون مارکیٹلاہور ، پاکستان میں علامہ اقبال ٹاؤن کے مضافاتی علاقے میں واقع ایک بڑا اورمقبول بازار ہے۔یہ مارکیٹ سینکڑوں دکانوں، کھانے کے اسٹالز، ریستوراں، تفریحی مقامات، گروسری اور تفریحی اسٹورز کا گھر ہے۔
پارکنگ کی سہولیات
مارچ 2016ء میں لاہور ڈویلپمنٹ اتھارٹی نے لاہور میں تجارت اور کاروباری سرگرمیوں کی حوصلہ افزائی کے لیے ایک کھلی نیلامی میں پہلے سے تعمیر شدہ 67 دکانوں کو سب سے زیادہ بولی لگانے والے کو نیلام کرنے کا فیصلہ کیا۔ اس 10 منزلہ پارکنگ پلازہ بلڈنگ کی دو منزلیں خصوصی طور پر خریداری کے مقاصد کے لیے مختص کی گئی تھیں۔ مون مارکیٹ کے پارکنگ پلازہ کی عمارت میں ایک وقت میں 400 گاڑیاں اور 500 موٹر سائیکلیں رہ سکتی ہیں۔ مستقبل کے منصوبے کھانے والوں کے لیے ارد گرد کے علاقے کا پرندوں کی آنکھوں کا نظارہ پیش کرنے کے لیے ایک چھت پر ریستوران تعمیر کرنا ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:لاہور کی عمارات و ساخات زمرہ:لاہور زمرہ:پاکستان میں خریداری کے اضلاع اور سڑکیں زمرہ:ضلع لاہور
آٹھویں امام علی بن موسی الرضا(ع) کی سیاسی زندگی
امام علی ابن موسیٰ الرضا علیہ السلام کی امامت کا آغاز
جب حضرت امام موسیٰ کاظم علیہ السلام کوہارون رشید نے قید میں رکھنےکے بعد زہر دے کر شہید کر دیا تو، عباسی سلطنت کے وسیع قلمرو میں مکمل طور پر ایک جمود کی سی کیفیت طاری تھی۔ اس تاریک اورظلمت کے زمانے میں امام علی ابن موسیٰ الرضاعلیہ السلام کےاصحاب میں سے ایک کے بقول: ’’ہارون کی تلوار سے خون ٹپک رہاتھا۔‘‘ ہمارے معصوم اور بزرگوار امام علی ابن موسیٰ الرضا علیہ السلام کا سب سے بڑا کارنامہ یہ تھا کہ آپ نے تشیع کے اس پودے کو طوفانی حوادث کے گزند سے محفوظ رکھا اور اپنے پدرِ بزرگوار کے اصحاب اور ساتھیوں کو تتر بتر اور نااُمید ہونے سے بچایا اور اپنی جان کو جو مکتبِ تشیع کے لیے اصلی ستون اور روح کی حیثیت رکھتی تھی، تقیہ کے حیرت انگیز اصول پر عمل کر کے محفوظ رکھااورمقتدر ترین عباسی خلفاء کے مکمل تسلط اور حاکمیت کے زمانے میں بھی امامت کی تحریک کو قائم اور جاری رکھا۔ تاریخ امام علی رضاعلیہ السلام کی زندگی کے ان واقعات کوبیان کرنے سے قاصر ہے جو دس سال ہارون رشید کے عہد میں اور پانچ سال اس کی خلافت کے بعد خراسان اور بغداد کی خانہ جنگی کے دوران رونما ہوئے۔ لیکن تدبر اورعقلی دلائل سے ہم سمجھ سکتے ہیں کہ اس زمانے میں بھی امام علی رضا علیہ السلام نے اپنے آباواجدادؑکی اس طویل المدّت تحریک اور جدو جہد کو جو کربلا اور اس کے بعد ہر عہد میں جاری و ساری رہی، انہیں مقاصدکے حصول کے لیے جاری رکھا۔ 198ہجری میں جب مامون اپنے بھائی امین کے خلاف حصولِ اقتدار کی جنگ سے فارغ ہوا اور بغیر کسی مخالفت کے خلافت کو اپنی مٹھی میں لے لیاتواس کا اگلا اہم ہدف علویوں اور شیعہ تحریکوں سے نمٹناقرارپایا اور اس مقصد کو حاصل کرنے کے لیے اس نے سابقہ خلفاء کے تجربات کو اپنے سامنے رکھا، وہ تجربے جو اس نے اس تحریک کی دن بہ دن بڑھتی ہوئی طاقت، اس کے پھیلاؤ اور گہرے اثرات سے حاصل کیے تھےاور خلافت اپنی طاقت کے باوجود اس کو نابود تو کیا حتیٰ اس تحریک کو محدود کرنے اور رکوانے میں بھی ناکام رہی تھی۔ وہ یہ بھی دیکھ رہا تھا کہ ہارون کی شان وشوکت،رعب ووحشت اور امام موسیٰ کاظم علیہ السلام کو کافی مدت تک جیل میں قیدو بند رکھنے اور بالآخر حضرت کو زہر دینے کے باوجود بھی ان تحریکوں اور تشیع کی سیاسی، تبلیغی، فکری اور مسّلحانہ جدوجہد کو روکنے میں کامیاب نہ ہو سکا تھا اور اب ایسی حالت میں جبکہ وہ اپنے اجداد کی طرح اقتدار کا مالک بھی نہ تھا نیزاس کے علاوہ بنی عباس کی خانہ جنگی کی وجہ سے عباسی حکومت بڑی مشکلات میں گھری ہوئی تھی، ایسی صورت حال میں ضروری تھا کہ وہ علویوں کی اس تحریک کے خطرے کی طرف پہلے سے کہیں زیادہ توجہ دے۔ شاید مامون شیعوں کے بڑھتے ہوئے اس خطرے کو محسوس کرنے میں حق بجانب بھی تھا کیونکہ گمان کیا جاتا تھا کہ امام موسیٰ کاظم علیہ السلام کی شہادت کے بعد پندرہ سالہ وقفے اور خاص طور پر پانچ سالہ خانہ جنگی کے دوران شیعہ تحریک کو علوی حکومت قائم کرنے کے بیشتر مواقع فراہم ہوئے تھے۔ مامون نے اس خطرے کو دور اندیشی سے بھانپ لیااور اس کے مقابلہ کے لیے تیار ہو گیا۔اس تحریک کی اہمیت اور مامون کی دور اندیشی کا نتیجہ یہ نکلا کہ امام علی ابن موسیٰ الرضاعلیہ السلام کو مدینے سے خراسان آنے کی دعوت اور آپ کو ولی عہدی قبول کرنے پر مجبور کیا گیا۔ اس واقعہ کی مثال اپنی نوعیت کے لحاظ سے امامت کی پوری تاریخ میں کہیں نہیں ملتی۔
امام علی رضا علیہ السلام کی ولایت ِعہدی اور مامون کے مقاصد
اب مناسب ہوگا کہ ہم یہاں پر ولی عہدی کے واقعات کا مختصر تجزیہ کریں۔ اس واقعہ میں حضرت امام علی رضاعلیہ السلام کو ایک بہت بڑے تاریخی حادثے سے دوچار ہونا پڑاایک ایسی مخفی اور پوشیدہ سیاسی کشمکش کے میدان میں یہ واقعہ پیش آیاکہ اس میں فتح یا شکست تشیع کی تقدیر کو بدل سکتی تھی۔ اس جنگ میں مدِّ مقابل مامون تھا جس کو ہر طرح کے اختیارات اور سازوسامان حاصل تھا اوروہ اپنی پوری طاقت کے ساتھ میدان میں اتراتھا۔ مامون نے اپنی پوری ہوشیاری، منصوبہ بندی اور بے مثال فہم وشعور کے ساتھ ایک ایسے میدان میں قدم رکھاتھا کہ اگر اس میں وہ کامیاب ہوجاتا اور جس طرح اس نے اپناپروگرام بنایاتھا اس پر عمل پیرا ہوتاتو یقیناًاپنے اس مقصد کوحاصل کرنے میں کامیاب ہوجاتاجسے ہجرت کے چالیس سال بعد،یعنی حضرت امیر المومنین علی ابن ابی طالب علیہ السلام کی شہادت سے لے کر اب تک کے تمام اموی یا عباسی خلفاء اپنی تمام ترکوششوں کے باوجود حاصل نہیں کر سکے تھے؛یعنی ممکن تھا وہ تشیع کے درخت کو جڑ سے اکھاڑ پھینکتا اور اس تحریک کو جوطاغوتی خلفاء اور ان کےگماشتوں کی آنکھوں میں ہمیشہ کانٹوں کی طرح چبھتی رہتی تھی مکمل طور پر ختم کردیتالیکن امام علی رضا علیہ السلام الٰہی تدبیرکے بل بوتے پر مامون پر غالب آئے اور اس کواسی سیاسی جنگ کے میدان میں جوخود اس کا تیار کردہ تھا مکمل طور پر شکست دےدی اور نہ صرف یہ کہ تشیع کوکمزور یاختم ہونے سے بچایابلکہ201ہجری ،یعنی آپ کی ولی عہدی کے سال کو تشیع کی تاریخ میں سب سے بابرکت سال شمار کیا جاتاہے۔ علوی تحریک میں نئی جان آگئی اور یہ سب کچھ صرف امام علی رضا علیہ السلام کی الٰہی تدبیر اور حکیمانہ طرز عمل کی برکت سے حاصل ہوااور تشیع اس آزمائش سے سرخرو ہوکر نکلی۔ اب ہم یہاں تاریخ کے اس حیران کن واقعے پر مزیدروشنی ڈالنے کے لیے مامون کی چال بازیوں اور امام کی حکمت عملیوں کا مختصر جائزہ پیش کرتے ہیں۔
مامون کا امام علی رضا علیہ السلام کو خراسان آنے کی دعوت دینے کی وجوہات
مامون کا امام علی رضا علیہ السلام کو خراسان آنے کی دعوت دینے میں درج ذیل چند اہم مقاصد پوشیدہ تھے۔
پہلی وجہ
پہلا اور اہم مقصد شیعوں کی زبردست اور پرجوش تحریک کو ایک معمولی اور بے خطر تحریک کیفیت میں تبدیل کرناتھا۔ جس طرح میں نے پہلے بھی عرض کیا کہ شیعہ تقیہ کے اصول پر عمل کر کے اپنی اس انتھک اور کبھی نہ ختم ہونے والی تحریک کو آگے بڑھا رہے تھے جس میں دوانتہائی اہم خصوصیات شامل تھیں جو خلافت کو کمزور کرنے میں بہت زیادہ مؤثر ثابت ہوئی تھیں، ان خصوصیات میں سے ایک مظلومیت اور دوسری معصومیت تھی۔ شیعہ ان دومؤ ثر ترین خصوصیات کا سہارا لےکر تشیع کی آئیڈیالوجی کو جس کی بنیاد ائمہ اہل بیت علیہم السلام کی مخصوص اسلامی تفسیر اور تعبیر سے عبارت تھی لوگوں کے دلوں اور ذہنوں میں راسخ کرتے رہے اور جوشخص بھی اس میں تھوڑی بہت دلچسپی کا اظہار کرتاشیعہ اس کو اِس طرز فکر کی طرف مائل کر کے اپنا گرویدہ بنالیتے تھے اور اس طرح تشیع کا دائرہ اسلامی دنیا میں روز بروز وسیع تر ہوتا چلا جارہا تھا اور یہی مظلومیت اور معصومیت تھی جو شیعی طرزِ فکر کی پشت پناہی میں ہر جگہ اور ہر دور میں مسلحانہ اور انقلابی تحریک کی صورت میں خلافت کے خلاف منظم صف آرائی کرتی رہی تھی۔ مامون چاہتاتھا کہ ایک ہی مرتبہ اس پوشیدہ اورتقیہ کی کیفیت کو اس تحریک کے بانی سے چھین لے اور امام کو اس انقلابی میدان سے سیاسی میدان میں لے آئے اور اپنی اس چال سے مقصد تشیع اور اس پوشیدہ اور مخفی عمل کو جوروز بروز ترقی کے منازل طے کررہاتھا، بالکل صفر کے درجہ تک پہنچادے۔اس کے علاوہ مامون اس چال کےذریعےدومؤثرترین خصوصیات کو بھی پیروان حضرت علی علیہ السلام سے چھین لینا چاہتاتھا اور یہ ظاہر کرنا چاہتاتھا کہ وہ گروہ جس کا پیشوا دربارخلافت میں ایک ممتاز شخصیت کا مالک اور مطلق العنان بادشاہ وقت کا ولی عہداور تمام مملکت کے اُمور پر قابض ہووہ نہ مظلوم ہے اور نہ ہی معصوم۔ ممکن تھا یہ منصوبہ تشیع کے اساسی طرز فکر کو بھی دوسرے گروہوں کے عقیدوں اور افکار کی صورت میں تبدیل کر دیتا جس کے ماننے والے اس وقت موجود تھے، یعنی تشیع کے طرز فکر کو خلافت کی مخالفت سے باز رکھے اگرچہ اس طرز فکر کو ارکان حکومت اور ان کے حامی پسند نہیں کرتے تھے لیکن عوام اور بالخصوص مستضعفین اس نظریہ کے طرفدار تھے۔
دوسری وجہ
دوسرا مقصد تشیع کے اس دعویٰ کو جس کے مطابق بنی امیہ اور بنو عباس کی خلافتیں غاصبانہ اور ناجائز تھیں، باطل کر کے اں خلافتوں کو جائز قرار دلواناتھا۔ مامون اپنی اس مکّارانہ چال کے ذریعے تمام شیعوں پر یہ بات ثابت کر دینا چاہتاتھا کہ شیعوں کے بنیادی اصول پر مبنی یہ دعویٰ جس کی رُوسے اموی اور عباسی حکومتیں غاصبانہ اور ناجائز تھیں، ایک بے بنیاد بات ہے اور صرف بغض اور کینہ کی وجہ سے یہ نظریہ گھڑا گیاہےکیونکہ اگر گذشتہ خلافتیں ناجائز اورظالمانہ تھیں تو مامون کی خلافت بھی تو گذشتہ خلافتوں کاتسلسل ہےلہٰذا وہ بھی ناجائز اور غاصبانہ ہے، پھر امام علی رضا علیہ السلام نے ولی عہدی کیوں قبول کی ہے؟اب چونکہ حضرت امام علی رضاعلیہ السلام کے اس خلافت کے ارکان میں شامل ہونے اور مامون کی جانشینی قبول کرنے سے یہ بات ثابت ہوتی ہے کہ انھوں نے مامون کو قانونی اور جائز سمجھاہے لہٰذا دوسرے خلفاء بھی قانونی اور جائز تھے اور شیعوں کا دعویٰ باطل تھا۔اپنی اس چال سے مامون نہ صرف حضرت امام علی رضاؑکے ذریعے اپنی حکومت اور گذشتہ تمام حکومتوں کے جائز ہونے کا اعتراف کرواناچاہتا تھا بلکہ شیعوں کے بنیادی عقائد میں سے ایک اہم عقیدہ یعنی گذشتہ حکومتیں ظلم کی بنیاد پر قائم ہوئی تھیں، کوباطل قرار دینا بھی چاہتا تھا۔ دوسری طرف امام علی رضا علیہ السلام کی ولی عہدی سے شیعوں کا یہ دعویٰ بھی باطل ہوجاتا تھاکہ ائمہ اطہار علیہم السلام زاہد، پارسااور دنیا سے لا تعلق ہیں بلکہ یہ خیال کیا جاسکتاتھا کہ یہ حضرات صرف اس صورت میں دنیا سے بے رغبتی کا اظہار کرتے تھے جب دنیوی نعمتیں ان کی دسترس سے باہر ہوتی تھیں، لیکن اب جب کہ دنیاوی نعمتوں کے دروازے ان پر کھل گئے ہیں تو وہ ان کی طرف بھاگے چلے آئے اور دوسرے لوگوں کی طرح لذتوں سے بہرہ مند ہونے لگے ہیں۔
تیسری وجہ
تیسرا مقصد یہ تھا کہ مامون اپنے اس عمل کے ذریعے اما م کوجو ہمیشہ ایک حریف اور مبارز کی حیثیت رکھتے تھے، اپنے اقتدار کے کنڑول میں لے آنا اور ان کے علاوہ تمام علوی سرداروں، مجاہدوں اور انقلابیوں کو بھی اپنے قابومیں کر لینا چاہتا تھا اوریہ وہ کامیابی تھی جو آج تک اُموی یا عباسی خلفاءمیں سے کسی کو بھی حاصل نہیں ہوئی تھی۔
چوتھی وجہ
مامون کا چوتھا مقصد یہ تھا کہ چونکہ لوگوں کے درمیان امام علی رضا علیہ السلام کی شخصیت کو ایک عوامی عنصر اور امیدوں کا مرکز، سوالوں اور شکایتوں کے مرجع ومحور کی حیثیت حاصل تھی، اس لیے مامون امام عالی مقام کو حکومتی کارندوں کے محاصرے میں محدود کر ناچاہتاتھا تاکہ اس عمل سے آہستہ آہستہ اس عوامی عنصر کا خاتمہ کرکے آپ اور عوام کے درمیان جو محبت، عطوفت اور عقیدت کا رشتہ ہے اسے ختم کر سکے۔
پانچوایں وجہ
پانچواں مقصدیہ تھا کہ مامون ولی عہدی کے ذریعے معنوی مقام اور آبرو مندانہ حیثیت حاصل کر لینا چاہتاتھا، قدرتی بات تھی کہ اس نے اس دور میں ایک ایسے شخص کو اپنی ولی عہدی کے لیے انتخاب کیا تھا جو پیغمبراکرمﷺ کی اولاد میں سے تھا، مقدس اور روحانی تھا اورمامون نے ان کے مقابلے میں اپنے بھائیوں اور بیٹوں کو بھی اس افتخار سے محروم کر دیا تھا، سب لوگ اس کی تعریف اور تمجید کرتے ، کیونکہ تاریخ میں ہمیشہ ایسا ہوتا ہے کہ دیندار لوگ جب دنیاداروں کی پشت پناہی کرنے لگتے ہیں تو دیندار وں کی عزت میں کمی آجاتی ہے اور دنیا داروں کی عزت بڑھ جاتی ہے۔
امام علی رضاعلیہ السلام کی تدابیر اور اقدامات
اب ان واقعات کے دوران خود حضرت امام علی رضا علیہ السلام کی سیاست تدبیر اور اقدامات کیا رہے ان سب کی وضاحت ضروری ہے۔
پہلی تدبیر
جب حضرت امام علی رضا علیہ السلام کو مدینہ سے خراسان آنے کی دعوت دی گئی توآپ نے مدینہ کے لوگوں پر اپنی دلی کیفیت، یعنی مامون کے خلاف نفرت و ناراضی اور غم وغصے کو ظاہر کر دیا،یعنی آپ کے ارد گرد جتنے لوگ جمع تھے سب یہ جان گئے کہ مامون بدنیتی سے آپ کو اپنے وطن سے جدا کر رہاہے۔ امام علی رضا علیہ السلام نے مامون سے متعلق اپنی دلی کیفیت کو جس طرح بھی ممکن ہوا سب پر ظاہر کر دیا، حرم پیغمبر اکرمﷺاور اپنے خاندان کے لوگوں سے جدا ہوتے ہوئے، مدینہ سے باہر نکلتے وقت، خانہ کعبہ کے گردالوداعی طواف کے دوران، گفتار، رفتار، زبانِ دعااور زبان گریہ وزاری سے سب پر ظاہر کر دیا کہ یہ سفر آپ کے لیے موت کا سفر ہے۔ وہ لوگ جو مامون کے خیال کے مطابق اس سے حسنِ ظن رکھتے اور اس دعوت کے قبول کرنے کی وجہ سے امام عالی مقام سے بدظن ہوجاتے، اس سفر کے آغاز ہی میں یہ جان گئے کہ اصل قصّہ کیا ہے؟لہٰذا ان کے دل اب مامون کے خلاف دشمنی اور کینہ سے لبریز ہو گئے کیونکہ وہ ان کے عزیزوبزرگوار امام کو زبردستی ان لوگوں سے چھین کر قتل گاہ کی طرف لے جارہاتھا۔
ہاکلبے کویو، تاسووا
حوالہ جات
زمرہ:اماسیا صوبہ کے آباد مقامات زمرہ:ترکی کے گاؤں
آٹھویں امام علی بن موسی الرضا(ع) کی سیاسی زندگی
دوسری تدبیر
۔ جب ’’مرو‘‘ میں آپ کی ولی عہدی کا مسئلہ پیش آیا تو آپ نے سختی کے ساتھ اسے قبول کرنے سے انکار کیا اور جب تک مامون نے کھلم کھلا آپ کو قتل کی دھمکی نہیں دی ،آپ نے ولی عہدی قبول نہیں کی۔یہ بات ہر جگہ پھیل گئی کہ حضرت امام علی رضا علیہ السلام نے مامون کے اصرار کے باوجود ولی عہدی اوراس سے پہلے خلیفہ بننے کی تجویز ٹھکرادی ہے۔ ارکانِ حکومت نے جو مامون کی اس چال کی نزاکت سے واقف نہیں تھے، امام عالی مقام کے انکار کے مسئلہ کی جگہ جگہ تشہیر شروع کر دی یہاں تک کہ فضل ابن سہل کوبھی ارکانِ حکومت اور منتظمین کے مجمع میں کہتے ہوئے سنا گیا کہ’’ میں نےاس سے پہلے خلافت کو اس قدر ذلیل حالت میں کبھی نہیں دیکھاتھاکہ امیر المومنین (مامون) اپنے دونوں ہاتھوں سے خلافت علی رضاعلیہ السلام کی خدمت میںپیش کر رہے ہیں مگر علی رضا علیہ السلام اس کو ٹھکرا رہے ہیں۔‘‘{ } خود امام علی رضاعلیہ السلام بھی ہر مناسب موقع پر اس عہدے کے مجبوری میں قبول کرنے کو لوگوں کےسامنے بیان کرتے رہتے تھے اور ہمیشہ کہتے تھے: ’’جب مجھے قتل کی دھمکی دی گئی تو میں نے مجبوراًولی عہدی کو قبول کیا۔‘‘ ظاہر ہے یہ بات ایک بہت ہی حیران کن سیاسی حادثےکی طرح ایک شخص سے دوسرے شخص اور شہر بہ شہر پھیل گئی اور تمام دنیائے اسلام اس زمانے میں اور بعد میں یہ بات سمجھ گئی کہ مامون جیسا شخص جو ولی عہدی سے معزول کیے جانےاور خلافت کےحصول کے لیےاپنے بھائی امین کے مقابلے میں کئی سال تک جنگ کرتارہا اور جس نے ہزاروں لوگوں کو حتیٰ کہ اپنے بھائی امین کو بھی قتل کر دیا ہےاور نفرت اور دشمنی کی وجہ سے اپنے بھائی کے سر کو شہر بہ شہر پھیراتا رہا تھا!لیکن اس زمانے میں ایک شخص یعنی حضرت امام علی رضا علیہ السلام کی طرح کاایسابھی موجود تھا جو ولی عہدی کے منصب کو لاپروائی اور بے اعتنائی کی نگاہ سے دیکھتااور صرف مجبوری یا قتل کی دھمکی کی صورت میں قبول کرنے پر تیارہواہے۔ اگر ان واقعات سے حضرت امام علی رضا علیہ السلام اور مامون عباسی سے متعلق لوگوں کے ذہنوں میں پرورش پانے والے افکار کا جائزہ لیا جائے تو نتیجہ بالکل اس کے برعکس نکلے گا جس کے لیے مامون نے سب کچھ کیا تھا۔
تیسری تدبیر
ان تمام چیزوں کے باوجود امام علی رضاعلیہ السلام نے ولی عہدی کو صرف اس شرط پر قبول کیا کہ آپؑ حکومت سے متعلق کسی کام میں مداخلت نہیں کریں گے اور جنگ، صلح ،معزول ومنصوب اور سرکاری معاملات سے الگ تھلگ رہیں گے۔ مامون نے یہ سمجھاکہ چونکہ یہ مسئلہ ابھی تازہ ہے اس لیے اس نے اس شرط کومعمولی سمجھ کر قبول کر لیا اور یہ سوچا کہ بعد میں امام کو آہستہ آہستہ سرکاری کاموں کی طرف مائل کر لے گا۔ ظاہرسی بات ہے کہ اگر امام ؑاپنی شرط پر قائم رہتے ہیں تو مامون کے تمام منصوبوں پر پانی پھرجاتا اور اس کے بیشتر مقاصد نابود ہوجاتے کیونکہ امامؑ برائے نام ولی عہدہوئے اورمجبوراً حکومت کی سرکاری سہولتوں سے بہرہ مند ہونے کے باوجود اپنے چہرے کے تاثرات سے ظاہر کرتے رہتے تھے کہ وہ حکومتِ وقت کے مخالف ہیں۔ آپ نہ توکوئی حکم صادر کرتے اور نہ ہی کسی کو کسی کام سے منع کرتےہیں، نہ کسی ذمہ داری یاکام کو قبول کرتے اور نہ ہی حکومت کی طرفداری کرتے ہیں۔ لہٰذا قدرتی بات تھی کہ امام ان کے اقدامات کو سراہتے بھی نہیں تھے۔ ظاہر ہے کہ حکومت کے سرکاری مشینری میں جو شخص اپنی مرضی سے تمام حکومتی فرائض سے کنارہ کشی اختیار کر لے، ممکن نہیں وہ شخص حکومت کا سچا بہی خواہ اور طرفدار ہو۔مامون بھی اس نقص کو اچھی طرح محسوس کرتاتھا۔ اس لیے ولی عہدی کامرحلہ طے پاجانے کے بعد سے بارہا یہ کوشش کرتارہاکہ امام عالی مقام کو ان کے قول وقرار کے بر عکس حیلے بہانے سے سرکاری کاموں کی طرف مائل کر کے ان کی حکومت سے متعلق منفی سیاسی جدوجہد کے اصول کو توڑ دے لیکن ہر مرتبہ امام نے ہوشیاری سے اس کے ارادوں پر پانی پھیر دیا۔ اس کی ایک مثال یہ ہے کہ معمّر بن خلاد امام علی رضا علیہ السلام سے نقل کرتاہے کہ ایک مرتبہ مامون نے امام سے کہاکہ:’’ اگر ممکن ہوتو جن علاقوں کی اندرونی حالت ٹھیک نہیں ہے اور وہاں کے لوگ آپ کی بات مانتے بھی ہیں کچھ لکھ دیجئے۔‘‘توامام نے انکار کیا اور اپنے گذشتہ قول وقرار کی یاددہانی کروائی۔ یعنی یہ کہ امام کسی بھی سرکاری کام میں بالکل مداخلت نہیں کریں گے۔ ایک اوردوسری بہت ہی خاص اور دلچسپ مثال عید کی نماز کا واقعہ ہے، یعنی مامون اس بہانے سے کہ ’’لوگ آپ کی قدرومنزلت کو جانیں اور ان کے دلوں کو سکون پہنچے‘‘ امام کونمازِ عید کی امامت کروانے کی دعوت دیتاہے۔ امام انکار کرتے ہیں یہاں تک کہ جب مامون بہت زیادہ اصرار کرتاہے تو امام اس شرط پر قبول کرتے ہیں کہ آپ نمازِ عید کو پیغمبر اسلامﷺ اور علی بن ابیطالب علیہ السلام کے طریقے سے اداکریں گے اور پھرامام اس موقع سے اس طرح فائدہ اٹھاتے ہیں کہ مامون کو اپنے اصرار پر نادم ہونا پڑتا ہے اور امام کوآدھے راستے سے واپس بلا لیتاہے، یعنی وہ ایک اور چوٹ اپنی ریاکارانہ حکومت کو پہنچاتا ہے۔{ }
چوتھی تدبیر
۔ اصل فائدہ جو امام علی رضا علیہ السلام نے اس ولی عہدی سے حاصل کیا وہ اس سے بھی کہیں بڑھ کر ہے۔ امام نےولی عہدی قبول کر کے ایک ایسی تحریک شروع کی کہ ائمہ اطہار علیہم السلام کی پوری تاریخ میں؛یعنی 40ہجری میں اہل بیت علیہم السلام کی خلافت ختم ہونے کے بعد سے اس وقت تک اس کی کوئی مثال نہیں ملتی اور وہ شیعوں کے امامت کے دعوے کو تمام اسلامی دنیا میں کھلم کھلا ظاہر کرنا، تقیہ کے ضخیم اور موٹے پردے کو ہٹا نا اور تشیع کے پیغام کو تمام مسلمانوں کے کانوں تک پہنچاناتھا، خلافت کے عظیم تبلیغی وسائل امام کے اختیار میں تھے۔آپ ان وسائل کے ذریعے ان باتوں کو جوایک سوچالیس سال کے عرصے میں خفیہ اور پوشیدہ طور پر، سوائے خاص اور قریبی اصحاب اور ساتھیوں کے کسی سے بھی نہیں کہی گئی تھیں، اب اونچی آواز سے سنانے لگے اور اس زمانے کے ہر ممکن اور موجود اختیارات اور وسائل سے جو صرف خلفاء یا ان کے قریبی اور خاص لوگوں کے اختیار میں ہوتے تھے، فائدہ اٹھایا اور یہ معلومات لوگوں کے کانوں تک پہنچائیں۔ امام علی رضا علیہ السلام علماکے مجمع یامامون کے دربار میں ہونے والے تمام مناظروں میں، امامت کے بارے میں قوی ترین دلائل پیش کرتے تھے۔’’ جوامع الشریعہ‘‘ کے خط میں جو آپ نےفضل ا بن سہل کو لکھا تھا، شیعوں کے تمام خاص اور اہم فقہی و عقیدتی مطالب بیان کیے ہیں، امامت کے بارے میں مشہور و معروف حدیث جس کو ’’مرو‘‘ میں عبدالعزیزا بن مسلم کے لیے بیان کیا،اسی طرح بے شمار قصیدے جو آپ کی ولی عہدی کے سلسلے میں لکھے گئے جن میں سےبعض مثلاً دعبل خزاعی اور ابونواس کے قصیدے جو عربی کے برجستہ اور مشہور قصیدوں میں شمار کیے جاتے ہیں، امام کی عظیم کامیابی کو ظاہر کرتے ہیں۔ جس سال امام علی رضا علیہ السلام کی ولی عہدی کا واقعہ پیش آیا، شہر مدینہ اور شاید بیشتر اسلامی علاقوں میں نمازِ جمعہ کے خطبوں میں اہل بیت علیہم السلام کی فضیلت بیان کی گئی ورنہ اہل بیت علیہم السلام کو ستر سال تک منبروں پر برا بھلا کہا گیا اور بعد میں بھی کافی عرصہ تک کسی میں جرأت نہیں ہوتی تھی کہ اہل بیت علیہم السلام کے فضائل بیان کرے،لیکن اب ہر جگہ اہل بیت علیہم السلام کا نام عزت واحترام سے نام لیا جانے لگا تھا۔ اس واقعے سے ان کے طرفداروں کو بھی روحانی اور قلبی طاقت حاصل ہوئی، بے خبر اورلا تعلق لوگ بھی اس بات سے آشنا ہوئے اور اہل بیت علیہم السلام کےگرویدہ ہونے لگے۔ سخت و جانی دشمن بھی کمزوری اور ناکامی کا احساس کرنے لگے۔ شیعہ محدثین اور خطباء بھی عقائد سے متعلق وہ مسائل جنھیں تنہائی میں بھی اپنی زبان پر نہیں لاسکتے تھے، اب کھلے عام بڑے بڑے جلسوں اور عام جگہوں پر بیان کر نے لگے۔
پانچوایں تدبیر
اگرچہ مامون کی دلی خواہش تھی کہ امام علی رضا علیہ السلام لوگوں سے دور رہیں اور وہ اس دوری کو آپ اور لوگوں کے درمیان معنوی اور قلبی رشتوں کو توڑنے کا آخری وسیلہ سمجھتاتھا،لیکن امام اپنی ہر فرصت سے فائدہ اٹھاکر لوگوں سے ملتے اور اس رشتہ کو قائم رکھتے تھے۔ مامون نے جان بوجھ کر امام کے مدینہ سے مرو تک کےراستے کا اس طرح انتخاب کیا تھا کہ کوفہ اور قم جیسے مشہور اور معروف شہروں، جہاں کے لوگوں کے دلوں میں اہل بیت علیہم السلام کی محبت تھی ،آپ کے راستے میں نہ آنے پائیں لیکن اس کے باوجود امام نے ان اجنبی راستوں میں بھی جہاں موقع ملا اپنے اور لوگوں کے درمیان نئے رابطے قائم کیے۔ اہوازمیں امامت سے متعلق آیتوں کی نشان دہی کی، بصرہ میں ان لوگوں کے دلوں میں بھی محبت کی لہر دوڑادی جوآپ کو نہیں چاہتےتھے۔ نیشاپور میں حدیث’’ سلسلہ الذہب ‘‘کو ہمیشہ کے لیے یادگار کے طور پر چھوڑااور ان کے علاوہ اور بھی دوسری معجزانہ نشانیاں لوگوں پر ظاہر کیں۔ اس طویل سفر کے دوران ہر جگہ لوگوں کی ہدایت کرنے کی فرصت سے پورا پورا فائدہ اٹھایا۔ مرو میں بھی جو اصل منزل اور دار الخلافہ تھا جب کبھی فرصت ملتی سرکاری محاصرے کو توڑ کر لوگوں کے جم غفیر میں پہنچ جاتےتھے۔
جیس ریلوے اسٹیشن
جیس ریلوے اسٹیشن اتر پردیش، بھارت میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:اتر پردیش کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:بھارت کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:بھارت میں ریل نقل و حمل زمرہ:اتر پردیش میں ریلوے اسٹیشن کے نامکمل مضامین زمرہ:ضلع امیتھی کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
افریکانر
افریکانر (Afrikaners) جنوبی افریقہ (خطہ) کا نسلی گروہ ہے، جو بنیادی طور پر سترہویں اور اٹھارویں صدی کے ڈچ آبادکاروں کی نسل سے ہے۔ روایتی طور پر یہ 1994ء سے قبل جنوبی افریقا کی زراعت اور سیاست میں ان کا مرکزی کردار تھا۔
تقسیم
تصغیر|200px|سفید فام جنوبی افریقیوں کی ایفریکانز بمقابلہ انگریزی بطور مقامی زبان {{legend|#2166ac|87.5–100% ایفریکانز}} {{legend|#4393c3|75–87.5% ایفریکانز}} {{legend|#92c5de|62.5–75% ایفریکانز}} {{legend|#d1e5f0|50–62.5% ایفریکانز}} {{legend|#fddbc7|50–62.5% انگریزی}} {{legend|#f4a582|62.5–75% انگریزی}} {{legend|#d6604d|75–87.5% انگریزی}} {{legend|#b2182b|87.5–100% انگریزی}}
ملاحظات
زمرہ:اراکین غیر نمائندہ اقوام اور عوامی تنظیم زمرہ:افریکانر قوم زمرہ:جرمن اقوام زمرہ:جنوبی افریقہ کے نسلی گروہ زمرہ:زمبابوے کے نسلی گروہ زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:نمیبیا کے نسلی گروہ
روزویلٹ کاؤنٹی، نیو میکسیکو
روزویلٹ کاؤنٹی، نیو میکسیکو ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو نیو میکسیکو میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:روزویلٹ کاؤنٹی، نیو میکسیکو زمرہ:1903ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:نیو میکسیکو کاؤنٹیاں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
الیجینڈرو فرگوسن
الیجینڈرو "ایلک" فرگوسن (پیدائش: 19 جولائی 1978ء) ارجنٹائن کا ایک کرکٹ کھلاڑی ہے۔ وہ دائیں ہاتھ کے بلے باز اور وکٹ کیپر ہیں جو 1994ء سے ارجنٹائن کے لیے کھیل رہے ہیں ستمبر 2019ء میں اسے 2019ء جنوبی امریکن کرکٹ چیمپئن شپ میں مردوں کے ٹورنامنٹ کے لیے ارجنٹائن کے ٹوئنٹی20 بین الاقوامی دستے میں شامل کیا گیا۔ اس نے 3 اکتوبر 2019ء کو میکسیکو کے خلاف ارجنٹینا کے لیے اپنا ٹوئنٹی20 بین الاقوامی ڈیبیو کیا۔ نومبر 2021ء میں ان کا نام انٹیگوا میں 2021ء کے آئی سی سی مینز ٹی20 عالمی کپ امریکہ کوالیفائر ٹورنامنٹ کے لیے ارجنٹائن کے سکواڈ میں شامل کیا گیا۔
حوالہ جات
زمرہ:وکٹ کیپر زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:ارجنٹائن کے عالمی ٹوئنٹی/20 کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ارجنٹائن کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:1978ء کی پیدائشیں
سیارۂ صغیر
minor planet / planetoid
زمرہ:چھوٹے سیارے
Minor planet Малка планета Planeta menor Planetka Planeta menor Objet mineur Planetoide Planet minor Småplanet Småplanet Planétka Småplanet Küçük gezegen 微型行星
پابلو فرگوسن
پابلو فرگوسن (پیدائش: 5 ستمبر 1981ء) ارجنٹائن کا ایک کرکٹ کھلاڑی ہے۔ انہوں نے 2013ء آئی سی سی ورلڈ کرکٹ لیگ ڈویژن سکس ٹورنامنٹ میں کھیلا۔
حوالہ جات
زمرہ:ارجنٹائن کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1981ء کی پیدائشیں
فرنٹ رننگ
فرنٹ رننگ (Front running) سے مراد وہ کارستانی ہے جو شیئر (اسٹاک) اور دیگر کاغذی اثاثوں (securities) کی قیمت متاثر کر کے منافع کمانے کے لیے کی جاتی ہے۔ یہ قانوناً ممنوع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:مالیات زمرہ:مالیاتی جرائم زمرہ:فریب کاری زمرہ:استعماریت زمرہ:اقتصادی نظام زمرہ:بینکاری زمرہ:کرنسی زمرہ:Short description is different from Wikidata
951 (عدد)
951 (عدد) یعنی 951 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 950 سے بڑا یا زیادہ اور 952 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے نو سو اکاون بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے نو سو پچاس اور اس کے بعد نو سو باون بولا جاتا ہے۔
ہاکل بیلی
ہاکل بیلی آذربائیجان کا ایک رہائشی علاقہ جو بردع ضلع میں واقع ہے۔
تفصیلات
ہاکل بیلی کی مجموعی آبادی 369 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
پاکستان کی زبانیں
اسلامی جمہوریہ پاکستان آپسی محبت اور اتحاد کی ایک اعلیٰ مثال ہے کیونکہ یہاں پہ مختلف علاقوں اور مختلف ثقافتوں سے تعلق رکھنے والے لوگ متحد رہتے ہیں۔ جہاں پہ ہماری بہت سے زبانیں بولی جاتی ہیں جن میں سے ایک ہماری قومی زبان اردو ہے۔ اس کے علاوہ چار بڑی صوبائی زبانیں اور بہت سی اور زبانیں بولی جاتی ہیں۔ تصغیر|پاکیستان میں علاقائی زبانیں کی جغرافیائی تقسیم۔ پاکستان میں کئی زبانیں بولی، لکھی اور سمجھی جاتی ہیں۔ ایتھنولوگ پاکستان میں 74 زبانوں کی فہرست دیتا ہے۔ ان میں سے 66 مقامی اور 8 غیر مقامی ہیں۔ انگریزی پاکستان کی سرکاری زبان ہے، تمام معاہدے اور سرکاری کام انگریزی زبان میں ہی طے کیے جاتے ہیں، جبکہ اردو پاکستان کی قومی زبان ہے۔
سینٹ-مرکلن، اسیری
سینٹ-مرکلن، اسیری ( فرانسیسی: Saint-Marcellin, Isère) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Saint-Marcellin میں واقع ہے۔
پاکستان کی زبانیں
پاکستان کی صوبائی زبانوں میں پنجابی اور سرائیکی,صوبہ پنجاب، پشتو صوبہ خیبر پختونخوا، سندھی صوبہ سندھ، بلوچی صوبہ بلوچستان اور شینا صوبہ گلگت بلتستان میں تسلیم شدہ زبانیں ہیں۔ <br /ایک اندازے کے مطابق گوجری کثیر العلاقائی زبان کے طور پرہے جو ہند۔پاکستان۔افغانستان۔چین۔آزربائیجان۔ آرمینیا۔چیچنیا میں بولی اور سمجھی جاتی ہے پاکستان میں رائج دوسری زبانوں اور لہجوں میں، آیر، بدیشی، باگری، بلتی، بٹیری، بھایا، براہوی، بروشسکی، چلیسو، دامیڑی، دیہواری، دھاتکی، ڈوماکی، فارسی، دری، گواربتی، گھیرا، گوریا، گوورو، ہریانی زبان، گجراتی، گوجری، گرگلا، ہزاراگی، ہندکو، جدگلی، جنداوڑا، کبوترا، کچھی، کالامی، کالاشہ، کلکوٹی، کامویری، کشمیری، کاٹی، کھیترانی، کھوار، انڈس کوہستانی، کولی (تین لہجے)، لہندا لاسی، لوارکی، مارواڑی، میمنی، اوڈ، ارمری، پوٹھواری، پھالولہ، سانسی، ساوی، شینا (دو لہجے)، توروالی، اوشوجو، واگھری، وخی، وانیسی اور یدغہ شامل ہیں۔ ان زبانوں بعض کو عالمی طور پر خطرے میں شمار کیا جاتا ہے کیونکہ ان زبانوں کو بولنے والوں کی تعداد نسبتاً نہایت قلیل رہ گئی ہے۔ وجود کے خطرات میں گھری یہ زبانیں زیادہ تر ہند فارس شاخ اور ہند یورپی زبانوں کے خاندان سے تعلق رکھتی ہیں۔ پاکستان کے ضلع چترال کو دنیا کا کثیرالسانی خطہ ہونے کا اعزاز حاصل ہے اس ضلع میں کل چودہ زبانیں بولی جاتی ہیں-
سینٹ-مرکلن، اسیری
تفصیلات
سینٹ-مرکلن، اسیری کا رقبہ 7.81 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 7,794 افراد پر مشتمل ہے۔
پاکستان کی زبانیں
زبانوں کی فہرست
ایتھنولوگ کے 2022ء ایڈیشن میں پاکستان میں 77 قائم شدہ زبانوں کی فہرست دی گئی ہے۔ ان میں سے 68 مقامی اور 9 غیر مقامی ہیں۔ ان کی زندگی کے لحاظ سے، 4 کو 'ادارہاتی'، 24 کو 'ترقی پزیر'، 30 'جوش مند'، 15 'مصیبت میں'، اور 4 'معدام' والی ہیں۔
سینٹ-مرکلن، اسیری
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
پاکستان کی زبانیں
شماریات
زیل میں پاکستان کی سب سے زیادہ بولی جانے والی زبانوں کی فہرست دی جا رہی ہے۔ پاکستانیوں کی مادری زبانوں کے لحاظ سے تناسب بھی زیل میں شامل ہے۔
دیگر زبانیں
لسانی اقلیتوں میں بولی جانے والی دوسری زبانوں میں درج شامل ہیں۔
بیرونی روابط
پاکستان کی زبانیں زمرہ:Short description is different from Wikidata
ترونی سچدیو
تارونی سچدیو (ولادت: 14 مئی 1998 - وفات: 14 مئی 2012) ایک بھارتی فلمی اداکارہ اور ماڈل تھیں۔ انہوں نے 2004 میں فلم ویلیناکشترم سے فلمی میدان میں قدم رکھا تھا ، فلم ویلیناکشترم کی وجہ سے انھیں ملیالم کے ناظرین نے پسند کیا۔ اسی سال وہ فلم ساتھیام میں نمودار ہوئیں۔ ان کی آخری فلم ویٹری سیلون (2014) تھی ، جو ان کی وفات کے دو سال بعد جاری ہوئی تھی۔ نیپال میں جومسوم ایئرپورٹ کے قریب اگنی ایئر ڈورنیر 228 حادثے میں ان کی وفات ہو گئی۔ ان کی والدہ بھی اس حادثے میں چل بسیں۔
ذاتی زندگی
ترونی سچدیو کی پیدائش 14 مئی 1998 کو بھارت کے ممبئی میں کاروباری ہریش سچدیو اور گیتا سچدیو کے ہاں ہوئیں تھی۔ اس نے بائی آوبائی فرمجی پیٹٹ گرلز ہائی اسکول میں نو کلاس تک تعلیم حاصل کی۔
وفات
ترونی سچدیو 11 مئی 2012 کو ، ایک ماہ کے لیے نیپال کے سفر پر روانہ ہوئیں ، انہوں نے اپنے تمام دوستوں کو گلے لگایا اور ان سے کہا: "میں آپ سے آخری بار ملاقات کر رہی ہوں"۔ جب ترونی کے دوستوں نے ان سے پوچھا کہ کیوں ، تو انہوں نے جواب دیا "[میں] صرف مذاق کررہی ہوں"۔ ترونی نے اپنی سابقہ ​​چھٹیوں پر جانے سے پہلے کبھی بھی اپنے دوستوں کو گلے لگایا یا الوداع نہیں کہا تھا۔ ارونی 14 مئی 2012 کو ، اپنی 14 ویں سالگرہ کے موقع پر ، نیپال کے جومسوم ایئرپورٹ کے قریب اگنی ایئر ڈورنیر 228 حادثے میں انتقال کر گئیں۔
جہاز میں سوار ہونے سے پہلے ، ترونی نے اپنے دوست کو پیغام دیا ، "طنزیہ انداز میں پوچھ رہی تھی کہ اگر طیارہ گر کر تباہ ہوتا ہے تو کیا ہوگا" اور ترونی نے "I love you" اپنا آخری پیغام بھیجا۔ ترونی اور ان کی والدہ کی لاش کو کھٹمنڈو اور پھر ممبئی لایا گیا۔ ان دونوں کی آخری رسومات 16 مئی 2012 کو ممبئی میں ادا کی گئی۔
حوالہ جات
زمرہ:1998ء کی پیدائشیں زمرہ:2012ء کی وفیات زمرہ:اکیسویں صدی کی بھارتی اداکارائیں زمرہ:بھارتی صوتی اداکارائیں زمرہ:بھارتی فلمی اداکارائیں زمرہ:تمل سنیما کی اداکارائیں زمرہ:کم سنی میں اموات زمرہ:ملیالم فلمی اداکارائیں زمرہ:ممبئی کی اداکارائیں زمرہ:ممبئی کی شخصیات زمرہ:ہندی سنیما کی اداکارائیں زمرہ:بھارتی اداکارہ بچیاں زمرہ:Short description is different from Wikidata
فہرست چین کی پریفیکچر سطح تقسیمات
یہ فہرست عوامی جمہوریہ چین کی پریفیکچر سطح تقسیمات (List of prefectures in the People's Republic of China) ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ایشیا کی ملکی ذیلی تقسیم زمرہ:چین کی انتظامی تقسیمات کی فہارست زمرہ:چین کی ذیلی تقسیمات کی فہرستیں زمرہ:درجہ دوم انتظامی ملکی ذیلی تقسیم زمرہ:عوامی جمہوریہ چین کی پریفیکچر سطح تقسیم بلحاظ صوبہ اور خود مختار علاقہ زمرہ:ملکی تقسیمات کی فہرستیں
گوسین گنج، لکھنؤ
تفصیلات
گوسین گنج، لکھنؤ کی مجموعی آبادی 8,969 افراد پر مشتمل ہے اور 113 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع لکھنؤ کے شہر اور قصبے زمرہ:Short description is different from Wikidata
گجو خان میڈیکل کالج صوابی
گجو خان میڈیکل کالج صوابی پاکستان کا ایک رہائشی علاقہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:2014ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:پاکستان میں 2014ء کی تاسیسات زمرہ:پاکستان میں طبی درسگاہیں زمرہ:خیبر پختونخوا کی جامعات و دانشگاہیں زمرہ:خیبر پختونخوا میں سرکاری جامعات اور کالج زمرہ:ضلع صوابی زمرہ:Articles using infobox university زمرہ:خیبر پختونخوا میں طبی کالج زمرہ:Pages using infobox university with the affiliations parameter
لعل آباد علیا
لعل آباد علیا ایران کا ایک رہائشی علاقہ جو صوبہ کرمانشاہ میں واقع ہے۔
تفصیلات
لعل آباد علیا کی مجموعی آبادی 73 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ شہرستان کرمانشاہ کے نامکمل مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata
مونٹگمری کاؤنٹی ایئرپورٹ (شمالی کیرولائنا)
مونٹگمری کاؤنٹی ایئرپورٹ (شمالی کیرولائنا) ) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا  جو شمالی کیرولائنا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:شمالی کیرولائنا میں ہوائی اڈے زمرہ:شمالی کیرولائنا ہوائی اڈا نامکمل زمرہ:مونٹگمری کاؤنٹی، شمالی کیرولائنا میں نقل و حمل زمرہ:Short description is different from Wikidata
نجمانی کان کنی
نجمانی کان کنی (asteroid mining) ایک ایسے مستقبلیاتی اور امکانی شعبۂ علم سے متعلق اصطلاح ہے کہ جس میں خام مواد کو نجمانیان اور سیارانیان (planetoids) سے حاصل کرنے کے بارے میں تحقیق کی جاتی ہے؛ ان اجرام فلکی میں بطور خاص قریب الارض اجرام (near-earth objects) شامل ہیں۔
نگار خانہ
زمرہ:اجرام فلکی زمرہ:خلائی طرزیات زمرہ:سیاروی ہندسیات زمرہ:قدرتی وسائل زمرہ:نظام شمسی
کلیئرمور ریجنل ہوائی اڈا
بیرونی روابط
زمرہ:اوکلاہوما میں ہوائی اڈے زمرہ:راجرز کاؤنٹی، اوکلاہوما میں عمارات و ساخات زمرہ:Short description is different from Wikidata
پرائری آف سیون
پرائری آف سیون یا پرائری اف صہیون یا خانقان صہیون ایک خفیہ برادری یا تنظیم تھی۔ اسے پرائری پلاٹرڈ نے 1956 میں ایک افواہ کے طور پر بنایا۔بعد میں یہ تنظیم ختم ہوگئی۔ 1960 کی دہائی میں پلاٹرڈ نے اس تنظیم کے لیے ایک جعلی تاریخ بھی بنائی، جس میں بتایا گیا کہ اس تنظیم کو جیوفرے آف باؤلون (Godfrey of Bouillon)نے 1099ء میں مملکت یروشلم میںصہیون پہاڑی پر بنایا تھا۔
حوالہ جات
زمرہ:1960 کی دہائی کی فریب دہی زمرہ:پرائری آف سیون کی فریب دہی زمرہ:خفیہ انجمنیں زمرہ:فرانس میں خفیہ تنظیمیں زمرہ:فرانس میں فریب دہی زمرہ:نظریات سازش
آکیوم
آکیوم لاؤس کا ایک رہائشی علاقہ جو سیکونگ صوبہ میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
آئی اے ایس
بھارتی انتظامی خدمات یا آئی اے ایس آل انڈیا سروسز کا انتظامی بازو اور دفتری حکومت کی عوامی خدمت پر مشتمل محکمہ ہے۔ بھارت کی اولین سول سروس سمجھی جاتی ہے۔ آئی اے ایس بھارتی پولیس سروس اور بھارتی جنگلاتی خدمات کے ساتھ ساتھ آل انڈیا سروسز کے تین ہتھیاروں میں سے ایک ہے۔ ان تینوں خدمات کے ارکان بھارتی حکومت کے ساتھ ساتھ انفرادی ریاستوں کی خدمت کرتے ہیں۔ آئی اے ایس افسران کو عوامی شعبے کے مختلف کاموں میں بھی تعینات کیا جاسکتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بھارت سانچے زمرہ:ہندوستان میں 1858ء کی تاسیسات
اولیانووسک
اولیانووسک روس کا ایک شہر جو اولیانووسک اوبلاست میں واقع ہے۔
نگار خانہ
زمرہ:1648ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:ولادیمیر لینن زمرہ:وولگا پر آباد مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ٹونگلیاو
ٹونگلیاو ( لاطینی: Tongliao) چین کا ایک پریفیکچر سطح شہر جو اندرونی منگولیا میں واقع ہے۔
تفصیلات
ٹونگلیاو کی مجموعی آبادی 3,139,153 افراد پر مشتمل ہے اور 179 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
جڑواں شہر
شہر ٹونگلیاو کا جڑواں شہر ڈیبراتدین ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اندرونی منگولیا کے شہر
محمد رابع حسنی ندوی
سید محمد رابع حسنی ندوی (1929–2023ء) بھارت کے ایک نامور عالم دین تھے، جنھوں نے آل انڈیا مسلم پرسنل لا بورڈ کے صدر اور دار العلوم ندوۃ العلماء کے مہتمم، پھر ندوۃ العلماء کے ناظم کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔ وہ اسلامک فقہ اکیڈمی، انڈیا کے سرپرست، رابطہ ادب اسلامی، ریاض کے نائب صدر اور رابطہ عالم اسلامی کے رکن تاسیسی بھی تھے۔ دنیا کے 500 انتہائی بااثر مسلم شخصیات کی فہرست میں مسلسل ان کا نام شائع ہوتا تھا۔
ابتدائی و تعلیمی زندگی
انھوں نے 1948ء میں دار العلوم ندوۃ العلماء سے سندِ فضیلت حاصل کی۔ ان کے اساتذۂ دار العلوم ندوۃ العلماء میں بطور خاص سعید ندوی، حلیم عطا، محمد اویس نگرامی، محمد ناظم ندوی، محمد اسحاق سندیلوی اور ابو الحسن علی حسنی شامل تھے۔ 1946ء میں مظاہر علوم سہارنپور جاکر محمد زکریا کاندھلوی کی درسِ حدیث میں شرکت کرکے ان سے سندِ مسلسلات حاصل کی۔ پھر عالمیت کی تکمیل سے پہلے 1947ء میں انھوں نے ایک سال دارالعلوم دیوبند میں رہ کر حسین احمد مدنی سمیت وہاں کے مختلف اساتذہ سے فقہ، تفسیر، حدیث اور بعض فنون کی ایک ایک کتاب پڑھ کر اکتسابِ فیض کیا۔
سان خوان کاؤنٹی، نیو میکسیکو
سان خوان کاؤنٹی، نیو میکسیکو ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو نیو میکسیکو میں واقع ہے۔
محمد رابع حسنی ندوی
دار العلوم ندوۃ العلماء میں
تعلیم سے فراغت کے بعد 1949ء میں دار العلوم ندوۃ العلماء کے شعبۂ ادب عربی میں بحیثیت معاون مدرس ان کا تقرر ہوا، پھر جیسا کہ اوپر مذکور ہوا کہ اواخرِ 1950ء تا اواخرِ 1951ء حجاز میں قیام رہا، اس کے بعد 1952ء میں دار العلوم ندوۃ العلماء کے ادیب دوم مقرر کیے گئے، 1955ء میں شعبۂ ادب عربی کے صدر بنائے گئے اور 1970ء میں کلیۃ اللغۃ العربیۃ کے عمید و ذمہ دار کے عہدے پر فائز کیے گئے۔
سان خوان کاؤنٹی، نیو میکسیکو
حوالہ جات
زمرہ:سان خوان کاؤنٹی، نیو میکسیکو زمرہ:1887ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:نیو میکسیکو کاؤنٹیاں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
محمد رابع حسنی ندوی
دار العلوم ندوۃ العلماء میں
1993ء میں دار العلوم ندوۃ العلماء کا زمام اہتمام ان کے حوالے کیا گیا، 1998ء میں نائب ناظم ندوۃ العلماء معین اللہ ندوی کی ناسازی طبیعت کی بنا پر اہتمام کے ساتھ ساتھ انھوں نے نظامتِ ندوہ کے فرائض بھی انجام دیے اور 31 دسمبر 1999ء کو ابو الحسن علی حسنی ندوی کی وفات کے بعد جنوری 2000ء سے وہ ناظم ندوۃ العلماء کے منصب پر فائز تھے۔
تلامذہ
ان کے شاگردوں میں محمد اجتبا ندوی، سید محمد الحسنی، ناصر علی ندوی، سعید الرحمن اعظمی، عبد الوہاب زاہد حلبی، مزمل حسین صدیقی، شیخ احمد فہمی زمزم، ضیاء الحسن ندوی، محسن عثمانی ندوی عبد اللہ حسنی، محمد رضی الاسلام ندوی، ظفر الاسلام خان ندوی، احمد لاٹ ندوی، مولانا محمد ناظم ندوی مانك مئو سهارنپور، بلال عبد الحی حسنی اور تقی الدین احمد فردوسی منیری جیسے علما و فضلا شامل ہیں۔
دیگر مناصب اور اعزازات
انھوں نے تاریخ و ادب، سیرت و سوانح، تحقیق و تنقید اور جغرافیہ پر لکھا۔ انھیں عربی ادب اور فن جغرافیہ کا ماہر کہا جاتا ہے۔ انھیں انڈین کونسل اتر پردیش کی طرف سے اعزاز سے نوازا گیا تھا، اسی طرح عربی زبان و ادب میں ان کی خدمات کے اعتراف میں انھیں صدارتی توصیفی سند یعنی پریسینڈیل ایوارڈ سے بھی دیا گیا تھا۔
22 جون 2002 کو، مجاہد الاسلام قاسمی کے بعد وہ آل انڈیا مسلم پرسنل لا بورڈ کے صدر منتخب کیے گئے تھے۔ انھوں نے مسلم برادری کو میڈیا کو بہتر طریقے سے استعمال کرنے کی طرف توجہ دلائی ہے۔ 2016ء میں ایک کانفرنس کے دوران، انھوں نے کہا، "جس دن مسلمان میڈیا پر کمان سنبھالیں گے وہ یقینی طور پر نہ صرف مسلمانوں کے لیے؛ بلکہ پوری دنیا کے لیے ایک بہتر دن ہو گا"۔ انھوں نے بین المذاہب گفتگو کی وکالت کی، اور دی ہندو کے بیان کے مطابق، "وہ ہمیشہ [مسلمانوں] برادری کو غصے اور تشدد سے باز رہنے اور صبر و استقامت کے راستے پر چلنے کی نصیحت کرتے رہے۔"
ان کا شمار دنیا کے 500 انتہائی بااثر مسلم شخصیات میں ہوتا تھا۔
اسفار
انھوں نے دنیا کے متعدد ممالک کے اسفار کیے جن میں امریکا، جاپان، مراکش، ملائیشیا، مصر، تونس، الجزائر، ازبکستان، ترکی، جنوبی افریقا اور متعدد عرب، یورپی اور افریقی ممالک شامل ہیں۔
قلمی خدمات
انھوں نے دو ماہی عربی رسالہ الرائد، لکھنؤ کا اجرا کیا اور اس کے رئیس تحریر بھی رہے، اسی طرح کاروانِ ادب، لکھنؤ کے ایڈیٹر بھی رہے۔ انھوں نے اردو میں 18، جب کہ عربی میں 19 کتابیں تصنیف کیں۔ ان کی کتاب جزیرۃ العرب اردو میں جغرافیہ کی مثال آپ کتاب ہے۔ انھوں نے عربی ادب اور شاعری کی تاریخ پر کتابیں لکھیں۔ ان میں الادب العربی بین عرض و نقد اور تاریخ الادب العربی شامل ہیں۔ ان کی متعدد کتابیں دار العلوم ندوۃ العلماء کے نصاب کا حصہ ہیں۔
مندرجۂ بالا کتابوں کے علاوہ ان کی دیگر تصانیف میں مندرجۂ ذیل کتابیں بھی شامل ہیں:
وفات
سید محمد رابع حسنی کا انتقال 13 اپریل 2023ء (بہ مطابق 21 رمضان المبارک 1444ھ) کو بہ روز جمعرات دار العلوم ندوۃ العلماء، ڈالی گنج، لکھنؤ میں ہوا۔
بیرونی روابط
زمرہ:1929ء کی پیدائشیں زمرہ:اردو محققین زمرہ:اساتذہ بھارتی تعلیم گاہیں زمرہ:بیسویں صدی کے مسلمان محققین اسلام زمرہ:بھارت کے سنی علما زمرہ:ہندوستانی صوفیا زمرہ:بھارتی مسلم شخصیات زمرہ:بھارتی مصنفین زمرہ:دار العلوم ندوۃ العلماء زمرہ:دیوبندی شخصیات زمرہ:علماء علوم اسلامیہ زمرہ:معاصر بھارتی فلاسفہ زمرہ:دیوبندی شخصیات زمرہ:اردو مصنفین زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی فلسفی زمرہ:ابو الحسن علی حسنی ندوی کے شاگرد‏ زمرہ:2023ء کی وفیات زمرہ:اپریل 2023ء
روزہ افطار کرنے کی دعا
روزہ افطار کرنے کی دعا
معاذ بن زہرہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ نبی ﷺ جب افطار کرتے تھے تو آپ ﷺ یہ دعا پڑھا کرتے ہے: اللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ. ” اے اللہ! تیرے ہی لیے میں نے روزہ رکھا اور تیرے ہی دیے ہوئے سے افطار کیا۔“
ضعیف : یہ روایت ضعیف ہے کیونکہ؛ 1: اس کا راوی معاذ بن زہرہ مجہول ہے۔ 2: نیز سند مرسل (ضعیف)ہے۔ کیونکہ تابعی ڈائریکٹ نبیٔ اکرم ﷺ سے روایت کررہا ہے۔
💙💙💙💙💙💙صحیح حدیث:ابن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں، جب نبی ﷺ روزہ افطار کرتے تو آپ ﷺ یہ دعا پڑھا کرتے تھے: ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَثَبَتَ الأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ”پیاس جاتی رہی، رگیں تر ہوگئیں اور ثواب لازم و ثابت ہو گیا، اگر اللہ نے چاہا۔“ 💙💙💙💙💙💙💙
کیا مرسل حدیث حجت ہے؟
٭ جمہور محدثین کے نزدیک تابعی کی مرسل روایت ہر لحاظ سے مردود ہے۔ 1: الامام، الفقیہ، ابو بکر احمد بن اسحاق بن ایوب بن یزید بن عبد الرحمٰن بن نوح رحمہ اللہ فرماتے ہیں: لو أن المرسل من الأخبار و المتصل سیان لما تکلف العلماء طلب الحدیث بالسماع ولما ارتحلوا فی جمعه مسموعا ولا التمسوا صحته ولکان أھل کل عصر إذا سمعوا حدیثا من عالمهم وهو یقال قال رسول اللہ ﷺ کذا و کذا لم یسألوه عن إسناده وقد روینا عن جماعة من التابعین وأتباع التابعین کانوا یسألون عن السنة ثم یقولون للتابعین هل من أثر وإذا ذکر الأثر قالواهل من قدوة وإنما یعنون بذلک الإسناد المتصل و لم یقتصروا علی قول الزهری و إبراهیم قال رسول اللہ ﷺ فکیف یقتصروا من مالک والنعمان إذا قالا رسول اللہ ﷺ. ”اگر مرسل اور متصل احادیث ایک جیسی (حجت) ہوتیں تو علمائے کرام طلبِ حدیث میں سماع کرنے کی زحمت نہ اٹھاتے، نہ ہی خود سنی ہوئی احادیث کو جمع کرنے کے لیے وہ سفر کرتے، نہ ہی وہ احادیث کی صحت کی تلاشی کے متلاشی ہوتے، نیز ہر دور کے لوگ جب اپنے عالم کو یہ کہتے سنتے کہ رسول اللہ ﷺ نے یوں فرمایا، تو اس سے سند کے بارے میں سوال نہ کرتے، حالانکہ تابعین اور تبع تابعین کی ایک جماعت سے ہم نے روایت کیا ہے کہ وہ سنتِ نبوی کے بارے میں پوچھتےتھے، پھر تابعین سے کہتے کہ کیا کوئی اثر ہے؟ کیا کوئی قدوہ ہے؟ اس سے مراد متصل سند لیتے تھے۔ وہ (محمد بن مسلم) زہری رحمہ اللہ اور ابراہیم (نخعی رحمہ اللہ) کے اس قول پر اکتفا نہیں کرتے تھے کہ رسول اللہ ﷺ نے یوں فرمایا ہے، امام مالک اور امام ابو حنیفہ اگر کہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے یوں فرمایا ہے تو ان کی بات پر کیسے اکتفا کیا جاسکتا ہے؟ .“ (الکفایة فی علم الروایة للخطیب: 1245، وسندہ صحیح) 2:امام مسلم رحمہ اللہ "مرسل " کے بارے میں فرماتے ہیں: والمرسل فی اصل قولنا وقول اهل العلم بالاخبار لیس بحجة. ”ہمارے (محدثین) کے اصل قول اور (دوسرے) علما کے نزدیک مرسل روایت حجت نہیں ہے۔ 3:امام ابن خزیمہ رحمہ اللہ فرماتے ہیں: لا نحتج بالمراسیل، ولا بالأخبار الواهیة. "ہم مرسل اور ضعیف روایات سے حجت نہیں لیتے۔" 4: امام طحاوی حنفی رحمہ اللہ لکھتے ہیں: و ہم لا یحتجون بالمراسیل. "وہ (محدثین) مرسل روایات سے دلیل نہیں لیتے۔" (نصب الرایة للزیلعی الحنفی: 58/1) 5: امام شافعی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ولسنا ولا إیّاک نثبت المرسل. "نہ ہم مرسل کو صحیح سمجھتے ہیں، نہ آپ۔" (اختلاف الحدیث للشافعی: 560) 6:امام ابن ابی حاتم الرازی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: سمعت أبی و أبا زرعة یقولان : لا یحتج بالمراسیل، ولا تقوم الحجّة إلّا بالأسانید الصّحاح المتّصلة، وکذا أقول أنا. "میں نے اپنے والد (امام ابو حاتم رحمہ اللہ) اور امام ابو زرعہ رحمہ اللہ سے سنا، وہ دونوں فرما رہے تھے کہ مرسل روایات سے حجت نہیں لی جائے گی، حجت صرف صحیح اور متصل سندوں کے ساتھ قائم ہوسکتی ہے۔ میں بھی ایسا ہی کہتا ہوں۔" (کتاب المراسیل لابن حاتم: 7) 7:امام دارقطنی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: والحدیث مرسل، لا تقوم به الحجّة. "یہ حدیث مرسل ہے اور اس کے ساتھ حجت قائم نہیں ہوسکتی۔" (سنن الدارقطنی: 398/1) 8:امام ابن المنذر رحمہ اللہ فرماتے ہیں: المرسل من الحدیث ، لاتقوم به الحجّة. "مرسل حدیث سے حجت قائم نہیں ہوتی۔" (الاوسط لابن المنذر: 228/1، 271/1)
جیسلمیر ریلوے اسٹیشن
جیسلمیر ریلوے اسٹیشن راجستھان، بھارت میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:بھارت کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:بھارت میں ریل نقل و حمل زمرہ:جیسلمیر میں نقل و حمل زمرہ:راجستھان کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:راجستھان میں ریلوے اسٹیشن کے نامکمل مضامین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
952 (عدد)
952 (عدد) یعنی 952 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 951 سے بڑا یا زیادہ اور 953 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے نو سو باون بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے نو سو اکاون اور اس کے بعد نو سو ترپن بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب
چھترپور
چھترپور بھارت  کا ایک آباد مقام  جو گنجام ضلع میں واقع ہے۔
تفصیلات
چھترپور کا رقبہ 10 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 138,288 افراد پر مشتمل ہے اور 17 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع گنجام کے شہر اور قصبے زمرہ:Short description is different from Wikidata
953 (عدد)
953 (عدد) یعنی 953 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 952 سے بڑا یا زیادہ اور 954 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے نو سو ترپن بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے نو سو باون اور اس کے بعد نو سو چون بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب
زمرہ:صحیح اعداد
ایڈورڈز کالج
ایڈورڈز کالج پاکستان  کا ایک جامعہ  جو پشاور میں واقع ہے۔
نہایت افسوسناک واقعہ
نہایت افسوسناک واقعہ فیودر دوستوئیفسکی کی ایک مختصر طنزیہ ناول ہے جس میں دیوانی ملازمت پر تنقید کرتے ہوئے اسے موضوع بنایا گیا ہے۔ دوستوفسکی نے یہ کہانی سنہ 1862ء میں ہسپانیہ کے مختصر سفر سے واپس آنے بعد لکھی تھی اور اسی سال پہلی مرتبہ مجلہ "وقت" میں شائع ہوئی جس کا بانی اور مدیر خود دوستوفسکی تھا۔ یہ کہانی طنزیہ ہے اور ایک دیوانی ملازمہ (civil servant) کی مدہوشی کے ارد گرد گھومتی ہے۔ رچرڈ پیویر لکھتے ہیں کہ اس کہانی کا مقصد اصلاح کی اس روح کا اظہار تھا جو 1855ء میں تخت نشین الیگزینڈر دوم کے دور حکومت کے ابتدائی سالوں میں روس میں جاری و ساری تھی۔
پلاٹ کا تعارف
جیسی کولزون نے 1996ء میں کتاب کا تعارف کچھ یوں کرایا تھا:
حوالہ جات
زمرہ:1862ء کے افسانے زمرہ:فیودر دوستوئیفسکی کے افسانے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
3-2-1 پینگوئنز!
کہانی
اس سلسلے میں دو جڑواں بھائی جیسن اور مشیل ہیں ، جو گرمیوں کی چھٹیاں اپنی دادی کے ساتھ گزارتے ہیں۔ جڑواں بچوں کی دادی کے پاس سیرامک مورتیوں کا ایک مجموعہ ہے ، جس میں ایک میزائل جہاز پر چار پینگوئنوں کا مجسمہ بھی شامل ہے ، جو اس نے اپنے مرحوم شوہر سے سہاگ رات کے اعزاز میں وصول کیا تھا۔ پہلی قسط میں ، جیسن اتفاقی طور پر انجیر کو گراتا ہے اور ، اسے توڑنے کی بجائے ، اصلی ہوجاتا ہے - میزائل جہاز منڈانے لگا اور پینگوئنز نے بات کرنا شروع کردی۔ سیریز کے ہر ایک واقعہ کے ساتھ ، جڑواں بچوں میں سے ایک پینگوئنز کے ساتھ مہم جوئی کا آغاز کرتا ہے ، جس کے آخر میں وہ نئی اقدار سیکھتا ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:2000ء کی دہائی کی امریکی انیمیٹڈ ٹیلی ویژن سیریز زمرہ:2006ء میں شروع ہونے والی امریکی ٹیلی ویژن سیریز زمرہ:انگریزی ٹیلی ویژن پروگرام زمرہ:سائز میں تبدیلی کے بارے میں ٹیلی ویژن سیریز زمرہ:ڈریم ورکس کلاسیک زمرہ:Short description is different from Wikidata
سنجرانی
سنجرانی رند بلوچ کا قبیلہ ہے۔ جو بلوچستان ، سندھ اور جنوبی پنجاب میں آباد ہے۔