cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
بلس (1997ء فلم)
کہانی
جوزف ایک تعمیراتی جگہ پر معمار کے طور پر کام کرتا ہے۔ ایک دن کام کے دوران، جوزف کے سائٹ کے ساتھیوں نے اسے ایک بوڑھے آدمی کی جاسوسی کے لیے مدعو کیا جو ریڈ ہیڈ کے ساتھ جنسی تعلق کر رہا ہے۔ جب اس نے دوربین سے دیکھنے کا فیصلہ کیا تب ہی اسے پتہ چلا کہ ان خواتین میں سے ایک ماریا ہے۔ بوڑھا شخص بالٹزار ہے، ایک متبادل جنسی معالج ہے جو اپنی تکنیک کے حصے کے طور پر اپنے مریضوں کے ساتھ جنسی تعلقات میں مشغول ہوتا ہے۔ جوزف، غصے میں اپنے اور اپنی بیوی کے بارے میں بالتھزار کا سامنا کرتا ہے، لیکن واقعات کے موڑ میں وہ خود ایک مریض بن جاتا ہے۔ بالٹزار کی سکھائی گئی تکنیکوں پر عمل کرنے کی اپنی ایک کوشش کے دوران، جوزف ماریا کو دورہ پڑنے کا باعث بنتا ہے، جس کے نتیجے میں وہ ہسپتال میں داخل ہوتی ہے۔ اس وقت یہ بات سامنے آتی ہے کہ اس کی جنسی زندگی کی خرابی اس جنسی استحصال سے جڑی ہوئی ہے جس کا اسے بچپن میں سامنا کرنا پڑا، جو اس کے والد نے کی تھی۔ اب اسے صحت یاب ہونے کے لیے اپنے ماضی کی یادوں کا سامنا کرنے کے لیے بلایا گیا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1990ء کی دہائی کی امریکی فلمیں زمرہ:1990ء کی دہائی کی انگریزی زبان کی فلمیں زمرہ:1990ء کی دہائی کی شہوت انگیز ڈراما فلمیں زمرہ:1997ء کی فلمیں زمرہ:1997ء کی ڈراما فلمیں زمرہ:امریکی شہوت انگیز ڈراما فلمیں زمرہ:وینکوور میں عکس بند فلمیں
مائیکروسافٹ ڈویلپر نیٹ ورک
مائیکروسافٹ ڈویلپر نیٹ ورک (ایم ایس ڈی این) مائیکروسافٹ کی ڈویژن تھا جو ڈویلپرز اور ٹیسٹرز کے ساتھ فرم کے تعلقات کو سنبھالنے کے لیے ذمہ دار ہے ، جیسے آپریٹنگ سسٹم میں دلچسپی رکھنے والے ہارڈ ویئر ڈویلپرز اور سافٹ ویئر ڈویلپرز حو مختلف آپریٹنگ سسٹم پلیٹ فارمز پر ڈویلپمنٹ کرتے ہیں یا API یا مائیکرو سافٹ ایپلی کیشنز کی اسکرپٹنگ لینگوئج کا استعمال کرتے ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:مائیکرو سافٹ کی ثقافت زمرہ:مائیکرو سافٹ کی ویب سائٹس زمرہ:سافٹ ویئر ڈویلپر کمیونٹیز زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
گوبوایشلے
ولیم ہیئر "گوبو" ایشلے (پیدائش: 10 فروری 1862ء) | (انتقال: 14 جولائی 1930ء) ایک جنوبی افریقی کرکٹ کھلاڑی تھا جس نے 1889ء میں ایک ٹیسٹ کھیلا، اپنے ملک کی طرف سے کھیلا جانے والا یہ دوسرا ٹیسٹ تھا۔
کیریئر
بائیں ہاتھ کے درمیانے درجے کے باؤلر ایشلے نے اپنی بولنگ کی واحد ٹیسٹ اننگز میں 95 رنز کے عوض 7 وکٹیں حاصل کیں، اس سے قبل جنوبی افریقہ کے اس افتتاحی ٹیسٹ کے دوران البرٹ روز انیس کے بعد 5وکٹیں لینے والے دوسرے جنوبی افریقی بن گئے۔ سال میں. ایشلے نے بعد میں 1890ء اور 1891ء میں جنوبی افریقی ڈومیسٹک کرکٹ میں کیپ ٹاؤن کلب کی ٹیم اور مغربی صوبے کے لیے 3فرسٹ کلاس میچ کھیلے، 13 وکٹیں حاصل کیں۔ وہ مغربی صوبے کی ٹیم کا رکن تھا جس نے 1890-91 چیمپیئن بیٹ ٹورنامنٹ جیتا تھا جب اس نے وولٹیلن وین ڈیر بیجل کے ساتھ بولنگ کا آغاز کیا۔
انتقال
ان کا انتقال 14 جولائی 1930ء کو پلمٹری، روڈیشیا میں 52 سال کی عمر میں ہوا۔
حوالہ جات
زمرہ:اولین ٹیسٹ میں پانچ وکٹ حاصل کرنے والے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:جنوبی افریقا کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:جنوبی افریقا کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:1930ء کی وفیات زمرہ:1862ء کی پیدائشیں زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
جلال بابا
خراج تحسین
آپ کی خدمات کو خراج تحسین پیش کرنے کے لیے ،ایبٹ آباد میں آپ کے نام سے منسوب "جلال بابا ایڈیٹوریم" کی تعمیر کی گئی۔ یہ ایڈیٹوریم سیاسی ،سماجی ،ادبی اور ثقافتی تقریبات اور سرگرمیوں کا مرکز ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ایبٹ آباد کی شخصیات زمرہ:پاکستان کے وزرائے داخلہ زمرہ:مسلم لیگی راہنما زمرہ:ہزارہ کی شخصیات
فیئرویو-فیرنڈیل، پنسلوانیا
فیئرویو-فیرنڈیل، پنسلوانیا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک مردم شماری نامزد مقام جو Northumberland County میں واقع ہے۔
تفصیلات
فیئرویو-فیرنڈیل، پنسلوانیا کا رقبہ 2.4 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 2,411 افراد پر مشتمل ہے۔
سالم ،چکوال
حوالہ جات
زمرہ:پنجاب، پاکستان کے گاؤں زمرہ:ضلع چکوال کے آباد مقامات زمرہ:ضلع چکوال کے گاؤں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سسٹر زیف
سسٹر زیف ، پیدائشی نام رفعت عارف ، ایک پاکستانی استانی، خواتین کارکن اور پاکستان کے شہرگوجرانوالہ سے تعلق رکھنے والی مخیر شخصیت ہیں۔
ابتدائی زندگی
وہ اسکول میں ایک رہنما تھیں اور ان کا خواب ایک وکیل بننا تھا۔ جب وہ تیرہ سال کی تھیں تو خواتین کے حقوق سے متعلق ان کا پہلا مضمون پاکستان کے معروف اخبار روزنامہ جنگ میں شائع ہوا۔ جب وہ ساتویں جماعت میں تھیں تو اس نے اسکول چھوڑ دیا تھا اور گھر میں خود پڑھنا شروع کر دیا۔ آخر میں دسویں جماعت کے بورڈ کا امتحان پاس کیا۔ اس وقت اس نے دوسری لڑکیوں کو پڑھانا شروع کیا۔ اس نے لڑکیوں کو مفت تعلیم دینے کا اعلان کرتے ہوئے اپنے پڑوسیوں میں بروشر تقسیم کئے۔
لڑکیوں نے ابتدائی طور پر سسٹر زیف کی مالی مدد سے کرایہ دار ، کھلی چھت والے مکانات میں تعلیم حاصل کی۔ خود مطالعہ کرتے ہوئے اس نے 2010 میں پولیٹیکل سائنس میں ماسٹر ڈگری اور 2013 میں تاریخ کے مضمون میں ماسٹر ڈگری مکمل کی۔ 2016 تک ، اس کی تنظیم نے 500 سے زیادہ لڑکیوں کو تعلیم دی تھی اور 100 کو مزید بااختیار بنایا تھا۔
دستاویزی فلم
اس کی کہانی کو اب ان کی زندگی کی ایک دستاویزی فلم بنا دیا گیا ہے اور ان کے تین طلباء نے اپنی بچپن کی شادی ، جسمانی سزا اور معاشرتی دباؤ کے خلاف جدوجہد میں ، لڑکیوں کو اور نوجوان خواتین کو تعلیم کے ذریعے بااختیار بنانے کی جدوجہد کی۔
فلم نے نیو یارک فیسٹیول 2016 میں بہترین دستاویزی فلم: کمیونٹی پورٹریٹ زمرے میں گولڈ میڈل جیتا تھا۔ فلائٹ آف فالکنز نامی اس دستاویزی فلم نے ٹیلی ویژن کے لئے 2015 کے ایشیاء پیسیفک چائلڈ رائٹس ایوارڈ کے فائنل میں جگہ بنالی ہے ۔
ایوارڈ
انہوں نے 2014 میں لن سیمز ایوارڈ جیتا تھا ، جو انہیں نچلی سطح کی رہنما کی حیثیت سے اعزاز دیتا ہے۔ اس ایوارڈ سے سسٹر زیف کو اپنے اسکول کو وسعت دینے اور زیادہ لڑکیاں شامل کرنے میں مدد ملی۔ اس نے 200 طالب علموں کی رہائش کے لئے بنیادی ڈھانچے میں توسیع کی ، اور مزید اساتذہ کی خدمات حاصل کی ہیں۔ اب اس کا پروگرام لڑکیوں کے لئے کمپیوٹر ، بیوٹیشن اور مارشل آرٹ جیسی متنوع کلاسیں پیش کرنا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:پاکستانی خواتین زمرہ:پاکستانی مسیحی زمرہ:پاکستانی معلمین زمرہ:پنجابی خواتین زمرہ:غیر موجود تاریخ پیدائش (بقید حیات شخصیات) زمرہ:غیر موجود سال پیدائش (بقید حیات شخصیات) زمرہ:غیر موجود مقام پیدائش (بقید حیات شخصیات) زمرہ:گوجرانوالہ کی شخصیات
چک نمبر 11/1 ایل
چک نمبر 11/1 ایل پاکستان کا ایک رہائشی علاقہ جو ضلع اوکاڑہ میں واقع ہے۔ رینالہ خورد تحصیل کی ایک یونین کونسل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع اوکاڑہ کی یونین کونسلیں زمرہ:ضلع اوکاڑہ کے آباد مقامات
محمد حسن اخوند
محمد حسن اخوند (ملا محمد حسن اخوند) افغانستان کے قائم مقام وزیراعظم ہیں۔ انہوں نے 7 ستمبر 2021ء کو عہدہ سنبھالا۔   وہ امارت اسلامی افغانستان کے وزیر خارجہ اور نائب وزیراعظم بھی رہ چکے ہیں۔
ابتدائی زندگی
اقوام متحدہ کی سلامتی کونسل کے مطابق ، اخوند پشمول میں پیدا ہوا تھا جو تب پنجوائی ضلع میں تھا اور اب ژڑی ضلع  ،  صوبہ قندھار ، افغانستان میں موجود ہے۔ اقوام متحدہ کے پاس اس کی پیدائش کے سال کے لیے دو تخمینے ہیں ، تقریبا 1945–1950 اور تقریبا 195 1955–1958۔ ان کا تعلق کاکڑ پشتون قبیلے  سے ہے۔ الجزیرہ کا کہنا ہے کہ اخوند کا پشتون نسب جدید افغانستان کے بانی احمد شاہ درانی سے منسوب ہے۔  انہوں نے افغانستان اور پاکستان کے مختلف مدارس میں تعلیم حاصل کی۔
سیاست
اخوندطویل عرصے سے تحریک اسلام ی طالبان کی رہبری شوریٰ کا رہنما رہے ہیں جو کہ فیصلہ ساز ادارہ ہے۔  ان کا شمار طالبان کی قدیم ترین شخصیات میں ہوتا ہے اور وہ ملا عمر  کے قریبی ساتھی تھے۔
طالبان کی حکومت کے دوران (1996-2001) اخوند 1996 سے 2001 تک افغانستان کے نائب وزیر خارجہ رہے۔ اس دوران وہ نائب وزیر اعظم بھی رہے۔ ان کا نام اقوام متحدہ کی پابندیوں کی فہرست میں شامل ہے۔
اخوند 1995 میں کابل کی چھ رکنی نگرانی کونسل میں شامل تھے۔
شورش کے دور میں (2001-2021) ، اخوند وقفے وقفے سے کوئٹہ شوریٰ کا رکن تھا۔ 2013 میں ، وہ طالبان کے کمیشن کے سربراہ اور بھرتی کمیشن کے سربراہ تھے۔
2021 میں طالبان کی اقتدار میں واپسی کے بعد ، اخوند کو عبوری وزیر اعظم مقرر کیا گیا۔ ان کی تقرری کو طالبان کی اعتدال پسند اور سخت گیر شخصیات کے درمیان سمجھوتے کے طور پر دیکھا گیا۔
دیگر
وہ اسلام پر متعدد کتابوں کے مصنف ہیں۔  بی بی سی نیوز  کے مطابق اخوند طالبان کے مذہبی پہلو پر زیادہ بااثر ہیں۔  ریاستہائے متحدہ کے ایک انسٹی ٹیوٹ برائے امن کے تجزیہ کار نے دلیل دی ہے کہ اخوند اہم حیثیت کے حامل مذہبی اسکالر نہیں ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:طالبان رہنما زمرہ:صوبہ قندھار کی شخصیات زمرہ:حکومت طالبان (افغانستان) کے وزرا زمرہ:افغانستان کے وزرائے اعظم زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:پشتون شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کی پیدائشیں زمرہ:افغان اسلام پسند زمرہ:افغان مسلم زمرہ:افغان سنی مسلم
کوونگٹن، اوہائیو
کوونگٹن، اوہائیو ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو اوہائیو میں واقع ہے۔
تفصیلات
کوونگٹن، اوہائیو کا رقبہ 3.50 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 2,584 افراد پر مشتمل ہے اور 284 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اوہائیو کے گاؤں
پینولا کالج
پینولا کالج ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک جامعہ و ریاستہائے متحدہ کا عوامی تعلیمی ادارہ جو کارتھیج، ٹیکساس میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1947ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:پینولا کاؤنٹی، ٹیکساس میں عمارات و ساخات زمرہ:ٹیکساس میں 1947ء کی تاسیسات زمرہ:ٹیکساس میں جامعات اور کالج زمرہ:ٹیکساس میں کمیونٹی کالجز زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
جگراو (مکرو-رگوں )
جگراو (مکرو-رگوں ) ( پرتگالی: Jaguarão (micro-region)) برازیل کا ایک رہائشی علاقہ جو جنوبی ریو گرانڈی میں واقع ہے۔
تفصیلات
جگراو (مکرو-رگوں ) کا رقبہ 6,331.282 مربع کیلومیٹر ہے، ہے۔ کی مجموعی آبادی
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
علی دوست عاجز
علی دوست عاجز (انگریزی: Ali Dost Ajiz) سندھ، پاکستان میں پیدا ہونے والے سندھی زبان کے مشہور شاعر اور ادیب ہیں جس کی کئی کتب شائع ہوئی ہیں۔
زندگی اور تعلیم
علی دوست عاجز 2 ستمبر 1964ء کو سندھ کے ضلع دادو کی تحصیل میہڑ کے شہر فریدآباد میں محمد خان گانئچو کے گھر میں پیدا ہوئے۔ اس نے ابتدائی تعلیم سے آٹھویں جماعت تک تعلیم فریدآباد میں حاصل کی میٹرک 1980ء میں گورنمینٹ ہائی اسکول پیارو گوٹھ سے حاصل کی۔ اس نے انٹر 1983ء میں اور گریجویشن 1985ء میں گورنمینٹ ڈگری کالیج دادو سے حاصل کی اس نے ریاضی کے مضمون میں ایم ایس سی کی سند جامع سندھ سے 1992ء میں حاصل کی۔ پہلے یہ استاد مقرر ہوئے اور پھر 1996ء سے سیلز ٹیکس ڈپارمینٹ میں سینیئر آڈیٹر مقرر ہوئے
ادبی خدمات
علی دوست عاجز نے جدید شعر گوئی کی۔ ابتدا بچپن سے کی اس نے اپنے شعر میں عام زبان استعمال کی ہے۔ اس کے شعر میں حبالوطنی اور عشقیہ احساسات کا عنصر شامل ہے علی دوست عاجز نے بچوں کے لیے بھی سلیس سندھی زبان میں شاعری کی ہے۔اس نے نظم،غزل، گیت، ترائیل (Triolet)، کے علاوہ سندھی کلاسیکی شاعری کی اصناف وائی اور بیت میں بھی شاعری کی ہے۔ علی دوست عاجز نے اوپیرا بھی لکھے ہیں جس میں سندھ کے رومانوی کہانی سونی باگو اور دریائے سندھ پر لکھے اوپیرا قابل ذکر ہیں۔ اس کی شاعری سندھ کے اہم ادبی جرائد میں شایع ہوتی رہتی ہے۔
کتب
O خوشبو خوشبو خواب، 2000ء
O جہڑا تارا جرکنا، 2002ء
O اچن بھونئر بھنبھولیا، 2003ء
O سونی باگو، 2004ء
O آديسی استاد، 2005ء
O سائر جو سوداء، 2013ء
O رتا روہیڑا، 2017ء
O کونجاں 2018ء
O ٹانڈانا ٹانڈانا رات، 2018ء
ایوارڈ
علی دووست عاجز کو سندھی ادبی سنگت سندھ نے کتاب آدیسی استاد پر اوارڈ دیا۔اس کے علاوہ سندھی زبان کا با اختیار ادارہ حیدرآباد، سندھ نے اسے کتاب ٹانڈانا ٹانڈانا رات پر اوارڈ دیا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1964ء کی پیدائشیں زمرہ: سندھی شعرا زمرہ:سندھ کی شخصیات
سان پیدرو کارچآ
سان پیدرو کارچآ گواتیمالا کا ایک آباد مقام جو آلتا ویراپاس محکمہ میں واقع ہے۔
تفصیلات
سان پیدرو کارچآ کا رقبہ 1,082 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 148,344 افراد پر مشتمل ہے اور 1,282 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:گواتیمالا کے آباد مقامات
رخشان ڈویژن
رخشان ڈویژن پاکستان کے صوبہ بلوچستان کا ایک انتظامی ڈویژن ہے۔ 2015ء میں، بلوچستان اسمبلی نے متفقہ طور پر ایک قرارداد منظور کرتے ہوئے صوبائی حکومت سے مطالبہ کیا کہ وہ نوشکی، چاغی، خاران اور واشک اضلاع پر مشتمل ایک نیا ڈویژن قائم کرے، جو کوئٹہ اور قلات کے حصے تھے۔ ضلع خاران رخشان ڈویژن کا ڈویژنل ہیڈ کوارٹر ہے۔
رخسان ڈویژن کو 17 مئی 2017ء کو ڈویژن کی حیثیت سے مطلع کیا گیا ہے۔
اضلاع
اس میں درج ذیل اضلاع شامل ہیں:
حوالہ جات
زمرہ:پاکستان کے ڈویژن زمرہ:Short description is different from Wikidata
1936ء گرمائی اولمپکس
1936 گرمائی اولمپکس جو اولمپکس کمیٹی کے سرکاری نام Games of the XI Olympiad، سے بھی مشہور ہیں۔ دور جدید کے دسویں اولمپکس تھے، جو جرمنی کے شہر برلن میں 1936ء میں ا اگست تا 16 اگست کے دوران منعقد ہوئے۔
تفصیل
19 کھیلوں میں 129 مختلف مقابلے، 22 مختلف میدانوں میں منعقد ہوئے۔ ان مقابلوں میں کل 3,963 کھلاڑیوں نے حصہ لیا۔ جن میں سے اکثریت مردوں پر مشتمل تھی، صرف 331 خواتین ہی مقابلوں میں شریک تھیں۔ جرمنی نے سب سے زیادہ طلائی تمغے حاصل کیے جن کی تعداد 33 تھی، چاندی اور کانسی کے تمغے ملا کر یہ تعداد 89 بنتی ہے۔ اس کے بعد امریکا اور ہنگری نے بالترتیب 24 اور 10 طلائی تمغے حاصل کیے جب کہ ان کے مجموعی تمغوں کی تعداد بالترتیب 56 اور 16 تھی۔
بیرونی روابط
1936ء گرمائی اولمپکس زمرہ:جرمنی میں اولمپکس زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:گرمائی اولمپکس زمرہ:گرمائی اولمپکس بلحاظ سال زمرہ:نازی جرمنی زمرہ:متعدد کھیلوں کے مقابلوں میں 1936ء زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:بین الاقوامی کھیلوں کا بائیکاٹ
پنگوئن رینڈم ہاؤز
پنگوئن رینڈم ہاؤز ایک بین الاقوامی اشاعتی کمپنی ہے۔ اس کی تاسیس 2013ء میں ہوئی تھی۔ اس کے قیام کے لیے جرمن اشاعتی ادارے رینڈم ہاؤز اور پنگوئن گروپ میں انضمام ہوا تھا۔
2013ء میں پنگوئن رینڈم ہاؤز کے تقریبًا عالمی سطح پر دس ہزار ملازمین تھے اور وہ ہر سال اپنے ڈیویژنوں اور امپرنٹس کے ذریعے 15,000 عنوانات شائع کرتا ہے۔ ان عنوانات میں بالغوں اور بچوں کے لیے فکشن اور غیر فکشن کی مطبوعات شامل ہیں۔ یہ ادارہ مطبوعات کے علاوہ ڈیجیٹل پیش کش بھی رکھتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:2013ء میں قائم ہونے والے اشاعتی ادارے زمرہ:پینگوئن رینڈم ہاؤس زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
قرظہ بن کعب خزرجی
قرظہ بن کعب انصاری صحابی رسول ہیں،رسول اللہ سے دو حدیثیں ان سے مروی ہیں، کوفہ میں سکونت پذیر تھے۔انھیں اور کچھ دوسرے صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم کو جناب عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے قرآن و فقہ کی تعلیم دینے کے لیے کوفہ بھیجا تھا۔
نام ونسب
قرظہ نام، ابو عمرو کنیت، قبیلۂ حارث بن خزرج سے ہیں ،سلسلۂ نسب یہ ہے :قرظہ بن کعب بن کعب بن ثعلبہ بن عمرو بن کعب بن الاطنابہ، بعض لوگوں نے اس طرح لکھا ہے، قرظہ بن عمرو بن کعب بن عمرو بن عائذ بن زید مناۃ بن مالک بن ثعلبہ کعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج، ماں کا نام خلیدہ بنت ثابت بن سنان تھا۔
اسلام
ہجرت کے بعد مشرف بااسلام ہوئے۔
غزوات
فانظر انت وہم ثم اعمر واصلح النہر فلعمری لان یعمروااحب الینا من ان یخرجوا وان یعجزوا اویقصروا فی واجب من صلاح البلاد
تم اور وہ (ذمی) مل کر اس معاملہ پر غور کرو، ان کے آباد رہنے کی فکر رکھو اور نہر درست کرا دو خدا کی قسم میں انکا آباد رہنا زیادہ پسند کرتا ہوں انکا عاجز آکر بھاگ جانا یا زمین اور آبادی کی سعیِ فلاح میں ناکام رہنا مجھے منظور نہیں۔
وفات
حضرت علی کرم اللہ وجہہ کے عہد خلافت میں انتقال فرمایا، حضرت علیؓ نے نماز جنازہ پڑھائی، اہل کوفہ کو ان کی وفات کا سخت صدمہ ہوا، چنانچہ بزم ماتم قائم ہوئی اور ہر طرف کہرام مچ گیا کوفہ میں یہ بالکل نئی بات تھی ابو حاتم رازی بن سعد، ابن حبان اور قاضی ابن عبدالبر کا یہی خیال ہے۔
لیکن صحیح مسلم میں اس کے خلاف روایت آئی ہے، اس بناء پر بعض لوگوں نے کہا ہے کہ ان کی وفات حضرت علیؓ کے زمانہ خلافت کے بجائے عہد معاویہؓ میں ہوئی ہے ،صحیح مسلم میں ہے کہ قرظہ بن کعب پر کوفہ میں نوحہ کیا گیا تو مغیرہ بن شعبہؓ نے کہا آنحضرتﷺ نے فرمایا ہے کہ جس پر نوحہ کیا جائےاس کو قیامت کے دن عذاب دیا جائے گا، اس روایت میں چند باتیں قابل لحاظ ہیں۔
2۔ صحیح مسلم کی ایک روایت میں تصریح ہے کہ مغیرہؓ اس زمانہ میں امیر کوفہ تھے۔
4۔صحیح بخاری کتاب العلم میں ہے کہ مغیرہؓ نے بحالت امارت حضرت معاویہؓ کے زمانۂ خلافت میں انتقال کیا۔
5۔مغیرہؓ کی امارت کوفہ 3ھ میں تھی۔
ان تمام روایتوں کے ملانے سے معلوم ہوتا ہے کہ امیر معاویہؓ کے عہد میں ان کا انتقال ہوا یہی وجہ ہے کہ ابن سعدؓ نے طبقات الکوفیین میں پہلی روایت کو لیا ہے ، دوسری جگہ اس سے ذرہ ہٹ کر لکھتے ہیں، مات بالکوفۃ والمغیرۃ وال علیھا حافظ ابن حجر نے تہذیب میں ایک احتمال پیدا کیا ہے، یعنی یہ کہ صحیح مسلم کی روایت میں جو واقعہ ہے ،ضروری نہیں کہ امارت مغیرہؓ کے زمانہ کا ہو، ممکن ہے کہ مغیرہؓ امیر نہ ہوں اور یہ حملہ عہد امیر معاویہ میں ہوا ہو؛ لیکن یہ کسی طرح صحیح نہیں مسلم کی دوسری روایت میں اس کی تصریح موجود ہے اس کے علاوہ جیسا کہ اوپر لکھا ہے جناب امیر ؓ کے زمانہ خلافت میں حضرت مغیرہؓ سرے سے کوفہ میں موجود ہی نہ تھے۔
فضل وکمال
فضلائے صحابہ میں تھے،حضرت عمر رضی اللّٰہ عنہ نے عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ والی کوفہ کے ہمراہ انصار کے دس بزرگوں کو تعلیم فقہ کے لئے بھیجا تھا، قرظہ بھی انہی میں تھے۔ آنحضرتﷺ اورحضرت عمر رضی اللہ عنہ سے چند روایتیں کیں، عامر بن سعد بجلی اور امام شعبی ان کے مسند فیض کے حاشیہ نشین ہیں۔
دو بیٹے
ان کے ایک بیٹے عمرو بن قرظہ انصاری کربلا میں امام حسین رضی اللہ عنہ کے اصحاب میں سے تھے اور واقعہ کربلا میں شہید ہوئے۔
ان کا ایک بیٹا جس کا نام "علی" یا "زبیر" نقل ہوا ہے واقعہ کربلا میں  عمر بن سعد کے لشکر میں تھا۔جب اس کے بھائی عمرو بن قرظہ انصاری، شہید ہوئے تو اس نے حضرت امام حسین ؑ کو مخاطب ہو کر کہا : میرے بھائی کو تو نے گمراہ کیا اور اسے دھوکا دیا ۔ بالآخر اسے قتل کر وادیا۔ امام نے جواب میں ارشاد فرمایا :خدا نے اس کی ہدایت کی اور تجھے گمراہ کیا ۔ اس نے کہا : اللہ مجھے قتل کرے اگر میں تمہیں قتل نہ کروں۔یہ کہہ کر امام حسین علیہ السلام کی طرف حملہ آور ہوا لیکن نافع بن ہلال نے نیزے سے اس پر وار کر کے زخمی کیا۔وہ نیچے گر پڑا تو لشکری اسے اٹھا کر لے گئے ۔
حوالہ جات
زمرہ:صحابہ
یارک ٹاؤنشپ، مورگن کاؤنٹی، اوہائیو
یارک ٹاؤنشپ، مورگن کاؤنٹی، اوہائیو ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو Morgan County میں واقع ہے۔
تفصیلات
یارک ٹاؤنشپ، مورگن کاؤنٹی، اوہائیو کا رقبہ 63.6 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 958 افراد پر مشتمل ہے اور 277 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:مورگن کاؤنٹی، اوہائیو میں ٹاؤن شپ زمرہ:اوہائیو کے ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
لاریڈو، ٹیکساس
لاریڈو، ٹیکساس ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو ٹیکساس میں واقع ہے۔
تفصیلات
لاریڈو، ٹیکساس کا رقبہ 233.12 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 244,731 افراد پر مشتمل ہے اور 137.2 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1755ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:سابقہ ممالک کے دار الحکومت زمرہ:منقسم شہر زمرہ:ویب کاؤنٹی، ٹیکساس میں شہر زمرہ:ٹیکساس کے شہر زمرہ:ٹیکساس میں کاؤنٹی نشستیں زمرہ:Short description is different from Wikidata
دیا مرزا
دیا مرزا (ولادت: دیا ہینڈریچ۔ 9 دسمبر 1981ء) ایک بھارتی ماڈل، اداکارہ، پروڈیوسر اور سماجی کارکن ہیں جو بنیادی طور پر ہندی فلموں میں کام کرتی ہیں۔ دیا مرزا نے  2000ء میں مس ایشیاء پیسیفک انٹرنیشنل ( Miss Asia Pacific International) کا لقب جیتا تھا۔ انہوں نے اپنی اداکاری کا آغاز فلم  رہناہے تیرے دل میں (2001ء) سے کیا۔
ابتدائی اور ذاتی زندگی
دیا مرزا 9 دسمبر 1981ء کو بھارت کے شہر حیدرآباد میں پیدا ہوئی تھیں۔ ان کے والد، فرینک ہینڈریچ، جرمن گرافکس اور صنعتی ڈیزائنر، معمار، آرٹسٹ اور میونخ میں مقیم داخلی ڈیزائنر تھے۔ ان کی والدہ، دیپا، بنگالی داخلہ ڈیزائنر اور مناظر ہیں جو شرابی اور منشیات کے عادی افراد کی مدد کے لئے رضاکارانہ طور پر کام کرتی ہیں۔ جب دیا مرزا ساڑھے چار سال کی تھی، تو ان کے والدین کی طلاق ہوگئی تھی۔   بعد میں ان کی والدہ نے حیدرآباد کے ایک مسلم، احمد میرزا سے  شادی  کی ،دیا  کے نام میں مرزا کا انھیں سے ملا۔ 2003ءمیں احمد میرزا کا انتقال ہوا۔
اپریل 2014ء میں، دیا مرزا نے اپنے پرانے کاروباری ساتھی  ساحل سنگھا سے منگنی کرلی، اور ان کی شادی 18 اکتوبر 2014ء کو دہلی کے نواح میں چتر پور میں واقع اس کے فارم ہاؤس میں ہوئی۔ اگست 2019ء میں، دیا مرزا نے علیحدگی کا اعلان کیا۔
15 فروری 2021ء کو، دیا مرزا نے ممبئی کے باندرا میں کاروباری ویبہاو ریکی سے شادی کی۔
حوالہ جات
زمرہ:1981ء کی پیدائشیں زمرہ:اکیسویں صدی کی بھارتی اداکارائیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بنگالی شخصیات زمرہ:بھارتی خواتین ماڈل زمرہ:بھارتی فلمی اداکار زمرہ:بھارتی فلمی اداکارائیں زمرہ:بھارتی فلمی پیشکار زمرہ:تلنگانہ کی اداکارائیں زمرہ:تلنگانہ کی شخصیات زمرہ:حیدرآباد، بھارت کی اداکارائیں زمرہ:حیدرآباد، بھارت کی شخصیات زمرہ:حیدرآباد، دکن کے فلم پروڈیوسر زمرہ:فیمنا مس انڈیا فاتحین زمرہ:ہندی سنیما کی اداکارائیں زمرہ:بنگالی سنیما کی اداکارائیں زمرہ:جرمن نژاد بھارتی شخصیات زمرہ:آندھرا پردیش کی خواتین کاروباری شخصیات زمرہ:بھارتی خواتین فلم پروڈیوسرز زمرہ:حیدر آباد، بھارت کی خواتین ماڈل زمرہ:Short description is different from Wikidata
جیفری کتھبرٹسن
جیفری بورک کتھبرٹسن (پیدائش: 23 مارچ 1901ء)|(انتقال:9 اگست 1993ء) ایک انگریز شوقیہ کرکٹ کھلاڑی تھا جس نے 1920ء سے 1938ء تک فرسٹ کلاس کرکٹ کھیلی۔ انہوں نے 1936ء اور 1937ء میں نارتھمپٹن شائر کی کپتانی کی۔ کتھبرٹسن کی تعلیم مالورن کالج میں ہوئی جہاں وہ فرسٹ الیون کے لیے کھیلا۔ وہ کیمبرج یونیورسٹی گئے، 1920ء سے 1922ء تک یونیورسٹی ٹیم کے لیے اوپننگ بلے باز کے طور پر کبھی کبھار اول درجہ میچ کھیلے بغیر بلیو جیتے اور 1920ء میں آرمی کے خلاف 67 کا ٹاپ سکور بنایا۔ انہوں نے دوسری جنگ عظیم میں رائل ایئر فورس میں خدمات انجام دیں۔ اس کا بڑا بھائی ایڈورڈ ، جو کیمبرج یونیورسٹی کے لیے بھی کھیلتا تھا۔
انتقال
کتھبرٹسن 9 اگست 1993ء کو پہلی جنگ عظیم کے دوران لنگفیلڈ، سرے، انگلینڈ میں ایکشن میں مارا گیا تھا۔اس کی عمر 92 سال تھی۔
حوالہ جات
زمرہ:ہارٹفورڈشائر کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:مڈلسیکس کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:میریلیبون کرکٹ کلب کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:سسیکس کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:کیمبرج یونیورسٹی کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:نارتھیمپٹنشائر کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:1993ء کی وفیات زمرہ:1901ء کی پیدائشیں
یمن میں حوثی بغاوت
یمن میں ایک آزادی پسند تحریک شروع ہوئی ہے، جسے حوثی تحریک یا انصار اللہ کا نام دیا گیا ہے۔ یہ زیدی شیعوں کی ایک جماعت ہے۔
یمن کی صورتحال
اس تنازعہ نے پورے یمن کو اپنی لپیٹ میں لے رکھا ہے۔ ایک طرف حکومت اور دوسرے طرف حوثی باغی متحاربین ہیں۔ صورتحال اس وقت مزید کشیدہ ہوگئی جب حوثیوں نے یمن کے دارالحکومت صنعاء پر قبضہ کر لیا۔ یمنی صدر اپنی جان بچاتے ہوئے جنوبی یمن بھاگ گئے اور وہاں عدن کو یمن کا دارالحکومت بنانے کا اعلان کر دیا گیا۔ یوں ملک دو حصوں میں تقسیم ہوا اور ساتھ ہی ساتھ مزید چھوٹے گروہ بھی ابھر آئے، جنہوں نے مزید مختلف علاقوں پرقبضہ کر لیا۔ یمن درحقیقت اس وقت تین چار حصوں میں تقسیم ہے اور دن بہ دن فرقہ وارانہ تنازعہ بے گناہ لوگوں کی جان لے رہا ہے اور ہزاروں لوگ معذور ہو چکے ہیں۔
سعودیہ کا ردعمل
اس تنازع میں حوثیوں کے خلاف سعودی عرب سمیت مختلف اسلامی ممالک کا اتحاد بنا، یہاں تک کہ پاکستان کو بھی اس میں شریک ہونے کی دعوت دی گئی۔
ایران کا ردعمل
دوسری طرف حوثیوں کے حمایت میں ایران کھل کر میدان میں اترا اور ساتھ ہی ساتھ حزب اللہ نے بھی حوثیوں کی مدد کی۔ ایران کے دفتر خارجہ نے سعودی عرب کو براہ راست تنبیہ کرتے ہوئے کہا کہ سعودی عرب اس لڑائی میں اپنے افعال کو روکے ورنہ سعودی عرب بھی اس جنگ کے اثرات سے بچ نہیں سکے گا۔
پاکستان کا ردعمل
سعودی عرب نے پاکستان کو کہا کہ وہ اس آپریشن میں ان کا ساتھ دے ۔اس کے ردعمل میں پاکستانی وزیر دفاع نے کہا کہ پاکستان دو مسلمانوں کے درمیان جنگ میں صلح کرنے کے لیے کام کرے گا اور پاکستان ہر گز نہیں چاہتا کہ مسلم ممالک میں فساد ہو۔
حوالہ جات
زمرہ:2000ء کی دہائی کے تنازعات زمرہ:2004ء میں یمن زمرہ:2005ء میں یمن زمرہ:2006ء میں یمن زمرہ:2007ء میں یمن زمرہ:2008ء میں یمن زمرہ:2009ء میں یمن زمرہ:2010ء کی دہائی کے تنازعات زمرہ:2010ء میں یمن زمرہ:2011ء میں یمن زمرہ:2012ء میں یمن زمرہ:2013ء میں یمن زمرہ:2014ء میں یمن زمرہ:2015 میں یمن زمرہ:اکیسویں صدی کے تنازعات زمرہ:حوثی زمرہ:سعودی عرب کی جنگیں زمرہ:شیعہ سنی فرقہ وارانہ تشدد زمرہ:یمن میں 2010ء کی دہائی زمرہ:یمن میں دہشت گردی زمرہ:یمن میں شیعیت زمرہ:يمن کی جنگیں زمرہ:ایشیا میں دہشت گرد قرار دی جانے والی تنظیمیں زمرہ:مزاحمتی تحریکیں زمرہ:ایران سعودی عرب تعلقات زمرہ:القاعدہ زمرہ:شمالی کوریا کی جنگیں زمرہ:ایران کی جنگیں زمرہ:2020ء کی دہائی کے تنازعات زمرہ:ایران–سعودی عرب پراکسی جنگ زمرہ:شمالی یمن زمرہ:Short description is different from Wikidata
پیرس جونیئر کالج
پیرس جونیئر کالج ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کالج و ریاستہائے متحدہ کا عوامی تعلیمی ادارہ جو پیرس، ٹیکساس میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:لامار کاؤنٹی، ٹیکساس میں عمارات و ساخات زمرہ:ٹیکساس میں 1924ء کی تاسیسات زمرہ:ٹیکساس میں جامعات اور کالج زمرہ:ٹیکساس میں عوامی جامعات زمرہ:ٹیکساس میں کمیونٹی کالجز زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
عبدالرحمٰن بن مہدی
عبدالرحمن بن مہدیؒ کا شمار تبع تابعین میں ہوتا ہے۔ حضرت عبدالرحمن بن مہدی بھی غلامانِ اسلام میں تھے؛ مگرزمرہ تبع تابعین میں ان کا شمار ان ممتاز محدثین میں ہوتا ہے جن کے ذریعہ حدیثِ نبوی صلی اللہ علیہ وسلم کی تدوین وحفاظت ہوئی، حدیث ورجال میں ان کی رائے حضرت یحییٰ بن معین اور ابن قطان وغیرہ کے ہم پلہ سمجھی جاتی ہے۔
نام ونسب
عبدالرحمن نام، ابوسعید کنیت تھی، والد کا نام مہدی تھا، یہ قبیلہ ازوبصری کے غلام تھے، اس لیے ان کوبھی اہلِ تذکرہ بصری لکھتے ہیں۔ ان کی ایک اور نسبت لولوی بھی ہے، اس نسبت کے بارے میں سمعانی نے لکھا ہے کہ ان کے بیہاں موتیوں (لولو) کی تجارت ہوتی تھی، اس پیشہ کی نسبت سے ان کولوولی بھی کہا جاتا ہے۔
ولادت، ماحول اوت علیم وتربیت
خلافتِ عباسیہ کے آغاز سنہ۱۲۵ھ میں یہ بصرہ میں پیدا ہوئے، عراق میں اس وقت دومقام کوفہ وبصرہ خاص طور سے گہوارہ علم وفضل بنے ہوئے تھے، بصرہ میں جہاں دینی علوم کے متعدد چشمے ابل رہے تھے، وہیں دوسری قوموں کے اختلاط سے غیردینی رحجانات اور غلط افکار بھی دین کے چشمہ صافی میں مختلفط ہورہے تھے، اس اختلاط سے جہاں بہت سے برے نتائج پیدا ہوئے۔ ، ان میں ایک مذہبی قصہ گوئی بھی ہے، اس قصہ گوئی کورواج دینے میں عام مجالس پندونصائح کا بھی بڑا ہاتھ تھا، اس وقت بصرہ میں امام حسن بصری کی مجالس پندونصائح کا بڑا چرچا تھا؛ مگروہ اس بارے میں انتہائی محتاط تھے، ان کے بعد یہ احتیاط باقی نہیں رہی اور اہل لوگوں کے ساتھ بہت سے نااہل بھی اس بزم کے مسند نشین بن گئے؛ چونکہ یہی دور دینی علوم اور خاص طور پرحدیث کی تدوین وتربیت کا بھی تھا؛ اس لیے بڑی آسانی سے یہ روایتیں ذخیرۂ تفسیر وحدیث میں داخل ہوگئیں، ابن مہدی نے آنکھ کھولی توبصرہ میں قصہ گوئی کا عام رواج ہوچکا تھا، چنانچہ ان کے علمی نشوونما کا آغاز قصہ گویوں کی صحبت ہی سے ہوا، ابوعامر عقدی کہتے ہیں کہ وہ قصاص کے پاس جایا کرتے تھے، ایک دن میں نے اُن سے کہا کہ ان قصہ گویوں کی صحبت سے تمہارے ہاتھ کچھ نہ آئے گا، چنانچہ میری یہی نصیحت ان کوعلم حدیث کی طرف مائل کرنے کا سبب بن گئی؛ پھریہ طلب اتنی بڑھی کہ بصرہ سے سینکڑوں میل دور دیارِ نبی صلی اللہ علیہ وسلم یعنی مدینہ منورہ پہنچے اور امام مالک رحمہ اللہ کے حلقہ درس میں شریک ہوکر طلب علم کی پیاس بجھائی۔
شیوخ
انہوں نے کبارِ تابعین کا زمانہ تونہیں پایا تھا؛ مگرپھربھی ان کے زمانہ میں تابعین کی ایک معتد بہ تعداد موجود تھی؛ انہوں نے ان سے اور ممتاز اتباع تابعین سے استفادہ کیا تھا، ان کے اساتذہ کے چند نام یہ ہیں: ایمن بن نابل، سفیان ثوری، سفیان بن عیینہ، امام مالک، امام شعبہ، مالک بن معول، خالد بن دینار، مہدی بن میمون وغیرہ۔
درس وتدریس
ذہانت وذکاوت اور قوتِ حافظہ میں ابتدا ہی سے ممتاز تھے؛ چنانچہ اسی کا نتیجہ تھا کہ وہ زمانۂ طالب علمی ہی سے استاذ بن گئے تھے، خود ان کا بیان ہے کہ جس ززانے میں، میں امام مالک کے حلقہ درست میں داخل ہوکر استفادہ کررہا تھا، اس ززانے میں بہت سے طالبانِ حدیث مجھ سے نقل روایت کرتے تھے۔ امام مالک کی مجلس درس کے بارے میں یہ مشہور ہے کہ وہ نہایت باوقار اور سنجیدہ ہوتی تھی، جب تک درس کا سلسلہ جاری ہوتا تھا کوئی شخص اپنی جگہ سے ہل نہیں سکتا تھا اور نہ خود امام پہلو بدلتے تھے؛ یہی حال ابنِ مہدی کی مجلسِ درس کا بھی تھا، احمد بن سنان اس کا نقشہ ان الفاظ میں کھینچتے ہیں: جب تک درس ہوتا رہتا تھا کوئی مجلس میں بات چیت نہیں کرسکتا تھا، نہ کوئی قلم بناتا تھا اور نہ مجلس سے اُٹھ کرجاسکتا تھا، ایسا محسوس ہوتا تھا کہ حاضرین نماز میں شریک ہیں یااُن کے سروں پرپرندے بیٹھے ہیں۔ بہت سے ممتاز ائمہ نے اُن سے استفادہ کیا تھا، چند استفادہ کرنے والوں کے نام یہ ہیں: عبداللہ بن مبارک، استحاق بن راہویہ، امام احمد بن حنبل، یحییٰ بن معین، علی بن المدینی، امام زہلی استاذ امام بخاری وغیرہ۔ ان کے فضل وکمال کے بارے میں معاصرین کی رائے علی بن المدینی کہتے ہیں کہ میں اگرکعبہ میں کھڑے ہوکر یہ قسم کھاؤں کہ میں نے ان کے جیسا عالم نہیں دیکھا تومیں اپنی قسم میں سچا ہوں گا۔ امام احمد فرماتے ہیں کہ سنہ۱۸۰ھ میں ابنِ مہدی بغداد آئے، ان کومیں برابر دیکھا کرتا تھامگران سے کبھی استفادہ نہیں کیا، اس کے بعد یہ پھردوبارہ بغداد آئے توہم لوگ ان کی خدمت میں حاضر ہوئے اور پھرجم کران سے استفادہ کیا، تنہا میں نے ان کے سماع سے تقریباً چھ سات سو روایتیں نقل کیں۔ یحییٰ بن سعید سے کسی نے ایک حدیث کے بارے میں سوال کیا، بولے کہ ابن مہدی کے پاس جاؤ اور خود ان کی چند مرویات میرے سامنے بیان کیں۔ ابن سعید کہتے تھے کہ میں نے براہِ راست جوحدیثیں اعمش سے سماع کی ہیں وہ روایتیں جب ابن مہدی اعمش سے بواسطہ سفیان بیان کرتے ہیں تومجھے ان کا بالواسطہ سماع سے زیادہ پسندیدہ معلوم ہوتا ہے۔ امام ذہبی رحمہ اللہ ان کوالحافظ الکبیر اور العالم الشہیر لکھتے ہیں، ابن حجر رحمہ اللہ نے انہیں حافظ اور امام علم لکھا ہے، امام نووی نے لکھا ہے کہ ان کے اوپر علوم حدیث میں اعتماد کیا جاتا ہے اور اس علم کے معارف کا ان کے اوپر دارومدار ہے۔
قوتِ حافظہ
قوتِ حافظہ بھی غیرمعمولی پایا تھا، تمام ائمہ حدیث نے ان کی قوتِ حافظہ کا اعتراف کیا ہے، اس کااندازہ عبداللہ کے اس بیان سے کیا جاسکتا ہے، وہ کہتے ہیں کہ ایک بار ابن مہدی نے بیس ہزار حدیثیں مجھے اپنے حافظہ سے املا کرائیں تھیں۔
علم حدیث میں ان کا مرتبہ
علم حدیث میں ان کا شمار ان اساطین امت میں ہوتا ہے جن کے ذریعہ یہ فن اہلِ ہوس کی دست برد سے محفوظ ومامون رہا، تمام ائمہ حدیث نے ان کی خدمت حدیث اور اس میں ان کی امامت وجلالت کا اعتراف کیا ہے، امام احمد بن حنبل فرماتے تھے کہ یہ حدیثِ نبوی صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت ہی کے لیئے پیدا کئے گئے تھے۔ ابن مہدی جس شخص کی روایت قبول کرلیں، سمجھو کہ وہ حجت ہے۔ ابن مدینی جوخود فنِ رجال کے امام ہیں کہتے تھے کہ ابن مہدی اور ابن قطان جس راوی سے روایت کرنا چھوڑ دیتے ہیں، میں بھی اسے ترک کردیتا ہوں اور جب کسی راوی کی روایت قبول کرنے میں یہ دونوں امام مختلف الرائے ہوجاتے ہیں تومیں ابن مہدی کی رائے کوترجیح دیتا ہوں، اس لیے کہ یہ رائے دینے میں زیادہ معتدل اور محتاط ہیں اور ابن قطان میں تشدد زیادہ ہے۔ ابن معین فرماتے تھے، میں نے فنِ حدیث میں ابن مہدی سے زیادہ پختہ کار نہیں دیکھا۔ ابوحاتم کا قول ہے کہ وہ ثقہ تھے، فکرونظر کی پختگی میں ان کا درجہ وکیع سے بھی بڑھا ہوا تھا۔ ابوربیع زہرانی بیان کرتے تھے کہ ان کی خصوصیت بصیرت فی الحدیث تھی، ابن عمار کہتے تھے کہ وکیع اور ابن مہدی دونوں قابل وثوق ہیں؛ مگرابن مہدی کی بصیرت فی الحدیث بڑھی ہوئی تھی، انہی کا قول ہے کہ حدیث کے الفاظ کے اختلاف سے خوب واقف تھے، امام احمد فرماتے تھے کہ ابن مہدی وکیع بن جراح سے اس لیے زیادہ قابل وثوق ہیں کہ یہ عہد تدوین وتحریر سے زیادہ قریب تھے۔ یعنی ان کے زمانہ میں حدیث کی تدوین وترتیب کا کام عام طور پرشروع ہوگیا تھا اور وکیع بن جراح کے زمانہ میں ائمہ زیادہ ترزبانی ہی روایت کرتے تھے۔
حدیث کی صحت کا معیار درایت بھی ہے
حدیث کی صحت اور عدم صحت کا فیصلہ دوچیزوں پرہے، ایک روایت یعنی سلسلہ سند اور دوسرے درایت، یعنی کسی حدیث کے صحیح ہونے کے لیے صرف اتنی بات کافی نہیں ہے کہ وہ ثقہ اور قابلِ وثوق لوگوں کے ذریعہ بیان ہوئی ہے؛ بلکہ اس میں یہ بھی غور کرنا چاہیے کہ یہ روایت اسلامی تعلیم کی کسی روح کے خلاف تونہیں ہے، وہ کسی حدیث صحیح سے متصادم تونہیں ہوتی ہے، اس میں مقامِ نبوت سے گری ہوئی کوئی بات توبیان نہیں ہوئی ہے، وہ قرآن کے کسی بیان سے ٹکراتی تونہیں ہے، درایت کا استعمال عہدِ نبوت ہی سے شروع ہوگیا تھا، عہد صحابہ میں بھی ہمیشہ یہ اُصول برتا جاتا تھا ،حضرت عمر رضی اللہ عنہ خصوصیت سے اس میں سب سے زیادہ ممتاز تھے، تابعین اور اتباع تابعین کے ززانہ میں بھی حدیث کے ردوقبول میں صرف روایت کا نہیں؛ بلکہ درایت کا بھی لحاظ کیا جاتا تھا؛ مگردرایت کے مقابلہ میں روایتِ حدیث کا کام آسان ہے، اس لیے حاملینِ روایت کی تعداد توکثرت سے نظر آتی ہے، اس کے مقابلہ میں صاحب درایت خال خال نظر آتے ہیں، اس کی وجہ ظاہر ہے، روایت حدیث کا دارومدار زیادہ ترقوتِ حافظہ پر ہے، جوشخص اس نعمت سے بہرہ ور ہے وہ تھوڑی سی ذہانت وذکاوت کے ساتھ اس فرض کوانجام دے سکتا ہے؛ مگرصاحب درایت کے لیے محض قوتِ حافظہ ہی کی نہیں بلکہ غیرمعمولی ذہانت وذکاوت کے ساتھ وسعت نظر اور دقتِ فکر کی بھی ضرورت ہوتی ہے، اس لیے اس کے حاملین کی تعداد توکم ہونی ہی چاہیے۔ اتباعِ تابعین میں جن بزرگوں کویہ خصوصیت حاصل تھی ان میں ابنِ مہدی بھی تھے اوپر جواقوال نقل ہوئے ہیں، ان سے اندازہ ہوگیا ہوگا کہ علم حدیث میں ان کی بصیرت اور دقیقہ سنجی کے تمام اکابر معترف ہیں، خود فرماتے تھے کہ کسی شخص کا امام (جس کا اتباع کیا جائے) بننا اس وقت تک صحیح نہیں ہے جب تک اس کو روایت کی صحت اور غلطی کا علم نہ ہو جائے؛ تاکہ وہ ہرروایت سے استدلال نہ کرنے لگے اس کے ساتھ اس کوعلم کے اصل ماخذ ومنبع کا بھی علم ہونا چاہیے یعنی کتاب وسنت کی روح سے پورے طور پرواقف ہونا چاہیے، درایت کے پورے مفہوم کواردو میں کسی ایک لفظ سے ظاہر نہیں کیا جاسکتا؛ البتہ اس کے مفہوم کوذہن سے قریب ترکرنے کے لیے مہارت فن اور ذوق علم کے الفاظ استعمال کئے جاسکتے ہیں، یعنی کسی علم کی ممارست اور انہماک سے جوایک ذوق حاصل ہوجاتا ہے اور اس ذوق سلیم کی روشنی میں اس فن کے بارے میں جوفیصلہ کیا جاتا ہے، اس کودرایت کہتے ہیں، خود ابن مہدی نے درایت کے مفہوم کوایک بڑی عمدہ مثال کے ذریعہ واضح کیا ہے، ابن مہدی بیان کرتے ہیں کہ ان کے پاس ایک شخص آیا اور اس نے پوچھا کہ اے ابوسعید! آپ کسی روایت کوضعیف اور کسی کے غَط ہونے کا حکم لگادیتے ہیں تویہ رائے اتنی جلد آپ کس طرح قائم کرتے ہیں (یعنی وہ کونسا معیار ہے جس پرجانچ کرآپ صحیح وغیرہ صحیح ہونے کا حکم لگاتے ہیں) فرمایاکہ تم کسی صراف یاروپئے کے پارکھ کے پاس روپیئے وریزگاری لے جاتے تووہ فوراً دیکھتے ہی کہتا ہے کہ یہ سکہ کھرا ہے اور یہ کھوٹا یہ اچھا ہے اور یہ ردی توکیا تم اس سے پوچھتے ہو کہ یہ حکم تم نے کیوں اور کیسے لگایا؟ یااس کی بات تسلیم کرلیتے ہو، اس نے کہا کہ ہاں اس بارے میں تواس کی رائے بے چون وچرا تسلیم ہی کرلینی پڑتی ہے، فرمایا کہ روایات کا حال بھی بالکل ایسا ہی ہے، مگریہ منصب ہرشخص کوحاصل نہیں ہوتا؛ بلکہ اس کے لیے بڑی ممارست، اہلِ علم کی صحبت تبادلۂ خیال اور وفور علم کی ضرورت ہوتی ہے۔ معرفتِ حدیث کے بارے میں ان کا قول تھا کہ حدیث کی معرفت ایک طرح کا الہام ہے۔ ان کا یہ جملہ درایت حدیث کی بہترین تفسیر ہے۔
تفقہ
جس شخص میں روایت ودرایت حدیث کے تمام اوصاف موجود ہوں، جودین کی روح اور اس کے ماخذ ومنبع سے وپری واقفیت رکھتا ہو، اس کے تفقہ فی الدین میں کیا شبہ ہوسکتا ہے، امام احمد فرماتے ہیں کہ بصرہ میں دوغیرمعمولی عالم پیدا ہوئے، ایک یحییٰ بن سعید اور دوسرے عبدالرحمن بن مہدی مگرتفقہ میں ابن مہدی کا پلہ بھاری تھاکمالِ تفقہ ہی کے بناء پرمعاذ بن معاذ کہتے تھے کہ بصرہ میں عہدۂ قضا کا اگرکوئی اہل ہے توصرف ابن مہدی ہیں؛ مگران میں کمی یہ ہے کہ ان کا خاندان یہاں نہیں ہے؛ اگروہ کسی بڑے آدمی کے خلاف کوئی فیصلہ کردیں تووہ بڑے ان کواس فیصلہ سے روکنے کی کوشش کریں گے۔ (اور ان کا کوئی ہمنوا نہ ہوگا) اس واقعہ سے اندازۃ کیا جاسکتا ہے کہ عجمی اثرات کی وجہ سے اسلامی معاشرہ میں دوبارہ خاندانی عصبیت کس طرح گھس آئی تھی کہ اس وقت کا قاضی اگراپنی پشت پراپنے ہمنواؤں کی ایک جماع تنہیں رکھتا تھا تواس کے اپنے فیصلے بھی بے اثر ہوسکتے تھے اور حکومت اس میں کچھ نہ کرپاتی تھی۔
وفات
اس پیکر فضل وکمال نے ترسٹھ سال کی عمر میں سنہ۱۹۸ھ میں بصرہ میں وفات پائی رحمۃ اللہ رحمۃ واسعۃ۔
حاجتی
thumb|بچوں کے لیے سادہ پلاسٹک کی حاجتی حاجتی اس برتن کو کہتے ہیں جس میں بچوں یا صاحب فراش مریضوں کو پیشاب کروایا جاتا ہے۔ اس برتن کو امرا اپنی خواب گاہوں میں بھی رکھ لیا کرتے تھے تاکہ شب میں رفع حاجت کا تقاضا ہو تو کمرے سے باہر نہ جانا پڑے۔
حوالہ جات
زمرہ:بیت الخلا زمرہ:Short description is different from Wikidata
اسٹون ماؤنٹین، جارجیا
سٹون ماؤنٹین، جارجیا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو جارجیا (امریکی ریاست) میں واقع ہے۔
تفصیلات
سٹون ماؤنٹین، جارجیا کا رقبہ 4.2 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 5,802 افراد پر مشتمل ہے اور 318 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جارجیا (امریکی ریاست) کے شہر زمرہ:ڈیکلب کاؤنٹی، جارجیا میں شہر زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
ایل پالمر، کویتسالتینانگو
ایل پالمر، کویتسالتینانگو گواتیمالا کا ایک شہر جو کویتسالتینانگو محکمہ میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:گواتیمالا کے آباد مقامات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
گریگ لوریج
گریگ ریکا لوریج (پیدائش: 15 جنوری 1975ء) ایک سابق کرکٹ کھلاڑی ہیں جنہوں نے 1996ء میں نیوزی لینڈ کے لیے ایک ٹیسٹ میچ کھیلا ۔ پامرسٹن نارتھ میں پیدا ہوئے۔ لوریج نے نیوزی لینڈ کے مقامی مقابلوں میں سنٹرل ڈسٹرکٹس  کی نمائندگی کرنے کے ساتھ ساتھ ہاک کپ میں مناواتو اور انگلینڈ میں کیمبرج یونیورسٹی کے لیے کھیلا۔
کرکٹ کے بعد
اب وہ نیوزی لینڈ کی پراپرٹی کمپنی رابرٹ جونز ہولڈنگز کے جنرل منیجر ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:برطانوی جامعات کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:نیوزی لینڈی کاروباری شخصیات زمرہ:نیوزی لینڈ کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:کیمبرج یونیورسٹی کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:نیوزی لینڈ کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:پامرسٹن شمالی کے کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1975ء کی پیدائشیں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
چک نمبر 23/2 ایل
چک نمبر 23/2 ایل پاکستان کا ایک رہائشی علاقہ جو ضلع اوکاڑہ میں واقع ہے۔ رینالہ خورد تحصیل کی ایک یونین کونسل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع اوکاڑہ کی یونین کونسلیں زمرہ:ضلع اوکاڑہ کے آباد مقامات
ہیسٹیہ
ہیسٹیہ، ہیستیہ، ہیستیا یا ہستیا، قدیم یونانی علم الاساطیر میں ایک دوشيزہ دیوی تھی۔ ہیسٹیہ کو چُولہوں اور آتش دانوں کی دیوی مانا جاتا تھا اور چونکہ قربانی کی رسموں میں آتش دانوں کا اہم کردار ہوتا تھا، اِس لیے پہلی قربانی اِسی ہی کے نام چڑھائی جاتی تھی۔ اور جس طرح چُولہا ہر گھر کی زینت بھی ہوتا تھا، اِس کو خاندان اور عام گھریلو کیفیت میں سُدھار لانے کے لیے پُوجا جاتا تھا۔ یونانی اساطیر میں یہ کرونس اور ریہہ کی پہلی بیٹی تھی۔ اِس کے تین بھائی تھے جن کا نام پوسائڈن، ہادس اور زیوس تھا۔ اِس کی دو بہنیں بھی تھیں جن کا نام ڈیمیٹر اور ہیرہ تھا۔
اساطیر کے مطابق، ہیسٹیہ ایک لکڑی کے تخت پر اُون کا تکیہ لے کر بیٹھتی تھی اور اپنی آجزی میں اِس نے اپنے لیے کسی علامت کا امتیاز بھی نہیں کیا۔ چُنانچہ اِسے ایک رحَم دل، مہَربان اور عاجز دیوی سمجھا جاتا ہے۔ یونانی لوگ جہاں بھی ایک نئی بستی بساتے تھے وہاں اپنی سابقہ بستی کے عوامی آتش دان کے کچھ حصّوں سے سب سے پہلے ہیسٹیہ کے نام ایک قربان گاہ کھڑی کرتے تھے۔
علم اشتقاق
ہسٹیا کے نام کا مطلب "چولہا ، چمنی ، قربان گاہ" ہے ۔ یہ پروٹو انڈین زبان کے مادے *wes سے نکلا ہے جس کی تعریف ("رہو ، رات گزارو ، ٹھہر جاؤ") کی جاتی ہے  ۔ سنسکرت میں اس کے لیے لفظ "او واسا" بھی ہ،۔ اسی طرح انڈین ایرانی میں "ہو واسا" بھی۔ جس اس سے مشتق معنی "جلنا" ، "آتش"، "جہنم" بھی ہیں۔ اس طرح اس سے مراد خانگی، گھر، گھریلو ، مکان، یا کنبہ ہے۔ مندر کی ابتدائی شکل آتشدان ہے: ڈریروس اور پرنسیاس کے ابتدائی مندر اس نوعیت کے ہیں جیسا کہ ڈیلفی میں واقع اپولو کا مندر جس میں ہمیشہ ہسٹیہ موجود رہی ۔
پیدائش
ہیسٹیہ، کرونس اور ریہہ کے ہاں پیدہ ہونے والی پہلی اولاد تھی۔ اِس کی پیدائش کے وقت، کرونس کو اِس بات کا علم ہو چلا تھا کہ اِس ہی کی اولاد میں سے ایک اِس کا تخت اُلٹ دے گی۔ اِسی وجہ کو بُنیاد بنا کر کرونس نے یہ ٹھان لی کہ آئندہ پیدہ ہونے والی ہر اولاد کو وہ مار ڈالے گا البتہ کرونس نے یہ مُناسب سمجھا کہ وہ اپنے بچوں کو کھا جائے تاکہ یہ اُس کے پیٹ میں ہی ہمیشہ جیوت رہیں اور یوں عُمر بھر کی قید میں اپنی سزا کاٹیں۔
کرونس کے پیٹ سے رہائی
قِسمت نے بازی تب پلٹی جب کرونس کی بیوی ریہہ نے زیوس کو اِس درندگی سے بچانے کے لیے اُسے ایک غار میں جنم دیا۔ زیوس نے بڑے ہو کر کرونس کو ایک ایسی عقِیق دَوا دے ڈالی جس سے اُس کے پیٹ میں پڑی ہر چیز باہر آ گئی۔ ہیسٹیہ کرونس کے پیٹ میں جانے والی پہلی اولاد تھی لیکن نکلنے والی آخری؛ اِس لحاض سے اِسے کرونس کی پہلی اولاد اور آخری اولاد بھی تصّور کیا جاتا ہے۔ پیٹ سے اُگلے جانے کے بعد کرونس کے تمام بچوں نے اپنے باپ سے اُس کی درندگی کا اِنتقام لیا۔ بدلہ لینے کے بعد ہیسٹیہ کو دو شادی کی درخواستیں آئیں، ایک پوسائڈن کی طرف سے اور ایک اپالو کی طرف سے ؛ ہیسٹیہ نے اِن دونوں کو ہی ٹھُکرا دیا اور زیوس کے سر کی قسم کھا کر ہمیشہ دوشیزہ رہنے کا اعلان کیا۔
ہیسٹیہ کی اساطیری پہچان
کرونس اور ریہہ کی پہلی (اور کرونس کے پیٹ سے اُگلے جانے کے اعتبار سے آخری) بیٹی ہونے کے ناتے، گھر کی ہر دعوت میں ہیسٹیہ کے نام شراب کا پہلا اور آخری پیالہ لیا جاتا تھا۔ ہر یونانی بستی میں ایک عوامی آتش گاہ ہوا کرتی تھی جو ہیسٹیہ کی نذر دی جاتی تھی۔ اِس مرکزی عوامی آتش گاہ کی یہ اہمیت تھی کہ بستی میں آنے والے تمام بیرونی سفیروں اور مہمانوں کو اِس کے گرد ہی دعوت دی جاتی تھی۔
لاری
لاری ( فرانسیسی: Larée) فرانس کا ایک رہائشی علاقہ جو میدی-پیرینے میں واقع ہے۔
ہیسٹیہ
ہیسٹیہ کی اساطیری پہچان
ہیسٹیہ کی حمد میں، ہومر کا مناجاتی گیت نمبر 24، اِس دیوی کی اِستمداد کُچھ یوں کرتا ہے: : اے ہیسٹیہ، اپالو کے گھر کی نگہبان،
بارہ اولمپوی دیوتاؤں میں شمار
ہیسٹیہ یونانی اساطیر کے بارہ عظیم اولمپوی دیوتاؤں میں سے ایک سمجھی جاتی ہے۔ البتہ، اِس کی جگہ اکثر دیونیسوس کو بارہواں دیوتا بھی تصّور کیا جاتا ہے۔ اِس تضاد کو حل کرنے کے لیے قدیم یونانی ماہر اساطیر یہ بتاتے ہیں کہ ہیسٹیہ نے اولمپوی دیوتاؤں میں اپنی نشست خُود دیونیسوس کے لیے چھوڑ دی اور اِسے بارہواں اولمپوی دیوتا بننے کا نصیب عطا کیا۔ اپنی یہ اہم نشست چھوڑنے کے بعد بھی ہیسٹیہ کا رتبہ ختم نہیں ہوا بلکہ اِس کی خاکساری اور عاجزی کا ہی چرچہ بُلند ہوتا چلا گیا۔ بَہَر حال، ہیسٹیہ کو اولمپوی دیوتاؤں میں سب سے عمر دراز ہونے کا اعزاز حاصل ہے۔
لاری
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
ہیسٹیہ
عبادت
ہسٹیہ کا نام اور افعال قدیم یونان کی سماجی ، مذہبی ، اور سیاسی زندگی میں انگیٹھی کی اہمیت کو ظاہر کرتے ہیں۔ گرمی ، کھانے کی تیاری اور دیوتاؤں کو قربانی کی تکمیل کے لئے چولہا ضروری تھا۔ اسے دعوت کے موقع پر شراب کا پہلا اور آخری نذرانہ بھی پیش کیا جاتا تھا ۔ اس کا اپنا قربانی کا جانور ایک گھریلو سور تھا ۔ پوسانیاس لکھتا ہے کہ الینز(Eleans) پہلے ہسٹیہ اور پھر دوسرے دیوتاؤں کے لئے قربانی پیش کرتے ۔ سائروپیڈیا میں زینوفون نے لکھا ہے کہ سائرس عظیم نے پہلے ہیسٹیہ کو ، پھر خود مختار زیوس کو اور پھر کسی دوسرے خدا کے لئے قربانی دی جس کا میگی نے مشورہ دیا تھا ۔ ہسٹیہ کے لیے آرفیس سے منسوب ایک پراسرار مناجات بھی ہے۔ مشہور قدیم یونانی پنڈر کی نظموں میں بھی ہسٹیہ کا ذکر موجود ہے ۔ 350-325 قبل مسیح میں آریس اور ایتھنہ آریا کے حرم سے اچرنائی کے مقام پر فوجی حلف کے ساتھ ہسٹیہ کے لیے خراج تحسین پائے گئے ۔
حوالہ جات
زمرہ:آتشی دیویاں زمرہ:نام ہائے خدا زمرہ:یونانی علم الاساطیر زمرہ:یونانی معبود زمرہ:یونانی اساطیر میں خواتین زمرہ:یونانی اساطیر کے کردار زمرہ:یونانی دیویاں زمرہ:بارہ اولمپوی
فیئرویلا، فلوریڈا
فیئرویلا، فلوریڈا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک انانکارپوریٹڈ کمیونٹی جو اورنج کاؤنٹی، فلوریڈا میں واقع ہے۔
تفصیلات
فیئرویلا، فلوریڈا کی مجموعی آبادی 29.87 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:فلوریڈا میں انانکارپوریٹڈ علاقے
جگراو
جگراو ( پرتگالی: Jaguarão) برازیل کا ایک برازیلی بلدیہ جو جنوبی ریو گرانڈی میں واقع ہے۔
تفصیلات
جگراو کا رقبہ 2,054.4 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 27,942 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جنوبی ریو گرانڈی کی بلدیات
جائلو
جائلو  ویکن کاؤنٹی، ناروے میں میونسپلٹی ہول کا ایک مرکز ہے۔
سٹیڈی سٹیٹ ماڈل
سٹیڈی سٹیٹ ماڈل ایک ایسا ماڈل یا نظریہ ہے  جس کے مطابق کائنات ازل سے ویسے ہی قائم تھی جیسی ہمیں نظر آ رہی ہے، اور اسے ہمیشہ ایسے ہی رہنا ہے۔ اس تھیوری کو سب سے بڑا جھٹکا اس وقت لگا جب یہ معلوم ہوا کہ تمام ستارے، گلیکسیز سب ایک دوسرے سے دور جا رہیے ہیں۔ یعنی دوسرے لفظوں میں کائنات پھیل رہی ہے۔ اس تحقیق نے بگ بینگ تھیوری کی راہ ہموار کی۔
حوالہ جات
زمرہ:1948ء میں سائنس زمرہ:اساطیری علوم الکائنات زمرہ:طبیعی کونیات
کوونگٹن، اوکلاہوما
کوونگٹن، اوکلاہوما ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو اوکلاہوما میں واقع ہے۔
تفصیلات
کوونگٹن، اوکلاہوما کا رقبہ 1.0 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 553 افراد پر مشتمل ہے اور 348 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اوکلاہوما کے ٹاؤن
عائشہ عقبہ ملک
"" "عائشہ عقبہ ملک" "(پیدائش: 27 ستمبر 1982) ، جسے ان کے نام سے بھی جانا جاتا ہے" "عائشہ خان" "، پاکستانی سابق ٹیلی ویژن اور فلمی اداکارہ ہیں۔ ان کے نمایاں کرداروں میں مہ گل  خدا میرا بھی ہے  ، 'نور کی' 'نورِ زندگی' 'اور' 'مان میال' 'سے جینا شامل ہیں۔
ریٹائرمنٹ
مارچ 2018 میں ، خان نے میڈیا انڈسٹری سے سبکدوشی کا اعلان کیا ، اس کا حوالہ دیتے ہوئے کہ وہ "زندگی کے اگلے مرحلے میں داخل ہوگئیں"۔ وکیل وبھور آنند کے مطابق ، عائشہ خان کی 2 ایک جیسی بہنیں ہیں۔
ذاتی زندگی
اپریل 2018 میں ، خان نے اپنے منگیتر میجر عقبہ حدید ملک سے شادی کی ، جن کے ذریعہ اس کی ساس پی ٹی آئی  ایم این اے عاصمہ قدیر ہیں۔
بیرونی روابط
زمرہ:1982ء کی پیدائشیں
زمرہ:اکیسویں صدی کی پاکستانی اداکارائیں
ہزار
ہزار ایک اکائی ہے۔ جو سو کا دس گنا هوتی ہے۔ اسے ریاضی میں ١٠٠٠(1000) لکھا جاتا ہے۔
1×1000=1000
10×100=1000
100×10=1000
500+500=1000
10000÷10=1000
حوالہ جات
زمرہ:اکائیاں زمرہ:گنتی
مکھرام شرما
مکھرام شرما ایک بھارتی فلم گیت کار، اسکرپٹ اور کہانی نویس تھے۔ وہ 1955ء میں فلم اولاد کے لئے بہترین کہانی کے زمرے میں پہلا فلم فیئر ایوارڈ جیتنے کے لئے مشہور ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:1909ء کی پیدائشیں زمرہ:2000ء کی وفیات زمرہ:اتر پردیش کے منظر نویس زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی مرد مصنفین زمرہ:بھارتی مرد منظر نویس زمرہ:فلم فیئر فاتحین زمرہ:میرٹھ کی شخصیات زمرہ:ہندوستانی غنائی شعرا زمرہ:ہندی منظر نویس زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی ڈراما نگار اور ڈراما نویس
گیلیندژیک
گیلیندژیک (Gelendzhik; Геленджи́к) کریسنوڈار کرائی، روس میں ایک تفریحی قصبہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کریسنوڈار کرائی کے شہر اور قصبات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
یارک ٹاؤنشپ، نوبلے کاؤنٹی، انڈیانا
یارک ٹاؤنشپ، نوبلے کاؤنٹی، انڈیانا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو Noble County میں واقع ہے۔
تفصیلات
یارک ٹاؤنشپ، نوبلے کاؤنٹی، انڈیانا کی مجموعی آبادی 1,605 افراد پر مشتمل ہے اور 272 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:انڈیانا کے ٹاؤن شپ زمرہ:نوبل کاؤنٹی، انڈیانا میں ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
نویوو سان کارلوس
نویوو سان کارلوس گواتیمالا کا ایک شہر جو ریتالولیو محکمہ میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:گواتیمالا کے آباد مقامات زمرہ:گواتیمالا جغرافیہ نامکمل زمرہ:Short description is different from Wikidata
مرزا خلیل احمد بیگ
تصغیر مرزا خلیل احمد بیگ(پیدائش:1945ء)اردو کے ممتاز ماہر لسانیات،لکھنؤ سے تعلق رکھتے ہیں ۔ جامعہ علی گڑھ میں سے اعلیٰ تعلیم حاصل کی۔کئی کتابوں کے مصنف ہیں۔یکم جنوری 1945 کوگورکھپور میں پیدا ہوئے۔ابتدائی تعلیم یہیں سے مکمل کی۔1964ء میں علی گڑھ منتقل ہو گئے۔1975ء میں جامعہ علی گڑھ سے پی-ایچ-ڈی کی ڈگری حاصل کی۔اسی جامعہ میں شعبہ لسانیات کے سربراہ بھی رہے اور اس عہدے سے 31 دسمبر 2006ء میں سبکدوش ہوئے۔ ۔1994ء میں امریکا کا علمی سفر شروع کیا اور یونیورسٹی آف ٹینسٹی(ناکس ول) کے شعبہ سانیات میں داخلہ لیا۔1996ء میں واپس بھارت کا رخ کیا اور سماجی لسانیات پر ایک کتاب لکھی۔
حالات زندگی:
مرزا خلیل احمد بیگ 1945ء میں گورکھپور (یو پی) میں پیدا ہوئے۔ابتدائی تعلیم وہیں سے حاصل کی۔اس کے بعد وہیں سے میاں صاحب جارج اسلامیہ (MSGI) کالج سے انٹرمیڈیٹ کا امتحان پاس کیا۔علی گڑھ مسلم یونی ورسٹی سے  انگریزی ادبیات  کےساتھ بی اے اور ایم اے کے امتحانات پاس کرنے کے  بعد انہی کی نگرانی  میں پی ایچ-ڈی میں  داخلہ لیا۔ابھی ان کی ریسررچ کا سلسلہ جاری تھا کہ شعبۂ لسانیات میں علی گڑھ کالج میں ہی  عارضی  لیکچرر کی حیثیت سے ان کی تقرری ہو گئی۔1975ء میں انھوں نے پی ایچ -ڈی  مکمل کر لی تاہم سند 1976ء میں تفویص ہوئی۔
علی گڑھ مسلم یونی ورسٹی میں چار سال (1973ء تا 1977ء )  عارضی لیکچرار رہنے کے بعد ان کی تقرری سولن (ہما چل پردیس) میں حکومت ہند کےقائم کردہ ادارے "اُردو تدریسی و تحقیقی مرکز"(Urdud Teaching  and Reasearch Centre) میں پرنسپل کی حیثیت سے ہو گئی۔یہ ادارہ سینٹرل انسٹ ٹیوٹ  آف انڈین لینگوئجز  (میسور) کے تحت کام کرتا تھا ، جس کا  براہ ِراست تعلق   وزارت فروغ انسانی وسائل ، حکوم ت ہند سے تھا۔سولن کا یہ ادارہ  بنیادی طور پر ہما چل پردیس کے سرکاری سکولوں کے اساتذہ  کو   اُردو کی تربیت دینے کے لیے قائم کیاگیا تھا تا کہ اساتذہ  یہاں سے فارغ التحصیل ہونے کے بعد سہ لسانی فارمولے کے تحت اپنے اپنے اسکولوں میں اُردو پڑھانے کے اہل ہو سکیں۔اس ادارے میں قیام کے دوران انھوں نے "آئیے اُردو سیکھیے  " کے  نام سے ایک کتابچہ  تیار کیا جو بعد میں  اشاعت پذیر ہو کر بہت مقبول ہوا۔اگست  1981ء میں سولن سے مستعفی ہو کر انھوں نے  دوبارہ علی گڑھ مسلم یونی ورسٹی میں ملازمت کا آغاذ کیا اور  2001ء میں شعبۂ لسانیات کی صدارت پر فائز ہوئے اور 2006 ء  تک منصب پر فائز  رہے۔بالآخر 33 سال تک درس و تدریس  کے فرائض سر انجام دنے کے بعد 31 دسمبر 2006ء  کو عمر عزیز کے 62 سال مکمل ہونے پر وظیفہ حسنِ خدمت پر علی گڑھ مسلم یونی ورسٹی سے سبک دوش ہوئےعلی گڑھ  مسلم یونی ورسٹی میں ملازمت کے دوران انھوں نے شعبہ لسانیات  اور مادر علم کے لیے کئی کاریائے نمایاں سر انجام دیے۔اپنی مدمت ملازمت کے دوران انھوں نے 20 طلبہ و طالبات کو ایم فل اور پی ایچ –ڈی کے تحقیقی مقالوں کی نگرانی کی۔ان کی کوششوں سے   جامعہ کے ذو لسانی       مجلے " اطلاقی لسانیات(Applied Linguistics) کا اِجرأ عمل میں آیا۔انھوں نے جامعہ میں کئی  سیمینار بھی منعقد کرائے۔1986ء میں  ان کا تقرر جامعہ اُردو علی گڑھ میں اعزازی خازن (Treasuree) کی حیثیت سے  پانچ سال کے لیے ہو گیا۔پانچ سال کی مدت ختم ہونے کے بعد دوبارہ پھر انھیں جامعہ اُردو کی مجلس عامہ کی طرف سے اعزاری خازن کی  حیثیت سے منتخب کر لیا۔بعد میں خلیق انجم  جب جامعہ  اُردو کے وائس چانسلر منتخب ہوئے تو اُنھوں نے بھی انھیں اعزاری خازن کی حیثیت سے اپنی ٹیم میں شامل کر لیا تاہم  بعد میں مستعفی ہو گئے۔وہ اس دوران جامعہ اُردو سے شائع ہونے والے مجلے "ادیب" کے مدیر بھی رہے۔
لسانیات میں مزید تعلیم کے لیے وہ 1994ء میں  امریکہ روانہ ہو گئے اور یہاں یونی ورسٹی آف ٹینیسٹی(ناکس ول)  کے شعبہ میں لسانیات میں داخل  لے  لیا۔یہاں سے واپسی پر اُنھوں نے سماجی لسانیات(Sociolinguistics) کے موضوع پر ایک کتاب لکھی جو 1996ء میں نئی دہلی سے شائع ہوئی۔
1998ء میں ان کاتقرر سعودی عرب میں واقعہ جامعہ کنگ خالد(King Khalid University)  میں شعبۂ انگریزی میں  بحیثیت پروفیسر  ہو گیا۔جولائی 2010ء میں سعودی عرب سے واپس آئے اور 2011ء میں دوبارہ علمی سفر  پرامریکہ روانہ ہو گئے۔علی گڑھے سے ریٹائرمنٹ کے بعد وہ مسلسل مختلف اداروں میں علمی خدمات ادا کر رہے ہیں۔اسلوبیات ، اطلاقی لسانیات ان کی دلچسپی کے موضؤعات ہیں۔ان کی دلچسپی کا دوسرا  بڑامیدان اُردو زبان و  قواعد کی تاریخ ہے۔وہ مسلسل ان موضوعات پر لکھ رہے ہیں اور یہی وجہ ہے کہ  علمی دنیا میں وہ ایک نامور  ماہر لسانیات اور اسلوبیاتی نقاد کی حیثیت سے جانے جاتے ہیں۔
تصانیف:
آپ کی اہم کتب کے نام حسب ذیل ہیں۔
1-اردو کی لسانی تشکیل(1985ء)
2-تنقید اوراسلوبیاتی تنقید(2005ء)
3-اردو کا تاریخی تناظر
4-پنڈت بر جموہن دتاتریہ کیفی(احوال و آثار)(1989ء)
5-مسعود حسین خان(احوال وآثار)(2015ء)
6-نذر مسعود
7-اردولفظ کا صوتیاتی و تجزصوتیاتی تجزیہ(مسعود حسین خان کی انگریزی کتاب کا اردو ترجمہ)(1986ء)
مونی محسن
مونی محسن (پیدائش: 1963ء) ایک برطانوی پاکستانی مصنفہ ہیں جو لندن، برطانیہ میں مقیم ہیں۔ وہ فرائڈے ٹائمز کے لیے طویل عرصے سے طنزیہ کالم ' ایک سماجی تتلی کی ڈائری' لکھنے اور اسی نام سے ایک کتاب لکھنے کے لیے مشہور ہیں۔
مرزا خلیل احمد بیگ
تصانیف:
8-ایک بھاشا جو مسترد کر دی گئی(2007ء)