نریندر_کوہلی
تجربہ کار ادبیات اور نقادوں کا رد عمل
حیرت کی بات نہیں ہے کہ نوجوان نریندر کوہلی کو اس وقت کے تمام افسانوی ادبیات نے بہت ساری برکات اور تعریفیں حاصل کیں۔ ممتاز نقاد اور ادیب آچاریہ ہزارپرساد ڈیوڈی ، امرت لال نگر ، یشپال ، جینیندر کمار وغیرہ تقریبا Al تمام اعلی مصنفین نے نریندر کوہلی کو کھلے دل سے کھلے الفاظ میں سراہا۔ یہاں تک کہ جینندر جیسے اس وقت کے مشہور مصنفین نے نوجوان کوہلی اور ان الفاظ کو پڑھا جن میں انہوں نے اپنے رد عمل کا اظہار کیا تھا جس نے ہندی ادب میں کچھ خاص ہنر کی آمد کو واضح طور پر اعلان کیا تھا۔"مجھے نہیں معلوم کہ کسی ناول سے کیا توقع کی جاتی ہے اور اس کا دستکاری کیا ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ آپ کا کام ناول کے مذہب سے بالاتر ہوکر کچھ صحیفے کی کلاس تک جا پہنچا ہے۔ میں آپ کا اس کا مشکور ہوں اور آپ کو دلی مبارکباد پیش کرتا ہوں۔ - جینیندر کمار (19.8.77)""میں نے آپ میں وہ ہنر دیکھا ہے جو آپ کو ہندی کے ایک سر فہرست ادب کا درجہ دیتا ہے۔ آپ نے رام کتھا کے شروعاتی حصے کا کچھ حصہ ('دکشہ' میں) بڑی مہارت کے ساتھ پیش کیا ہے۔ اس میں ایک نیاپن ہے ، کہانی کی گرفت ہے۔ بھاگھوتی چرن ورما ، (1976)""آپ نے رام کتھا کو زیادہ سے زیادہ حقیقت پسندانہ طور پر عقلی وضاحت دینے کی کوشش کی ہے ، جسے بہت سے مورخین نے صرف ایک افسانوی داستان یا افسانہ سمجھا ہے۔ اہلیہ کے افسانہ کو بھی حقیقت کا تاثر دینے کی ایک اچھی کوشش۔ یشپال (8.2.1976)""آپ نے رام کی کہانی کو بالکل نئے تناظر سے دیکھا ہے۔ آپ نے آوواسار میں رام کے کردار کو ایک نئے انسانی تناظر میں پیش کیا ہے۔ اس میں آپ نے جو سیتا کا کردار پیش کیا ہے وہ بہت دلکش ہے۔ سیتا کو کبھی بھی ایسی تابناک شکل میں نہیں دکھایا گیا تھا۔ نیز ، آپ نے ایک بہت ہی حیرت انگیز عورت کی حیثیت سے سمترا کے کردار کو بھی نقش کیا ہے۔ مجھے خوشی ہے کہ آپ نے اصلی واقعات میں ردوبدل کے بغیر رامائن کی کہانی کی زیادہ سے زیادہ توجہ دینے کے لئے دلکش ترجمانی کی ہے۔ ... کتاب آپ کے مطالعہ ، غور و فکر اور نقش کو بے نقاب کرتی ہے۔ - ہزاراری پرساد دویدی ، (3.11.1976)""دِکشا میں ، بالغ سوچ کی بنیاد پر رام کی کہانی کو جدید سیاق و سباق فراہم کرنے کی جرات مندانہ کوشش کی گئی ہے۔ بلقند کے اہم واقعات اور رام اور وشومیترا کے کرداروں کی عقلی تکرار ، رام کے یوگ پورش / یوگاوتار کی منطقی وضاحت ، ناول کی خصوصی کارنامے ہیں۔ ڈاکٹر ناجیندر (1-6-1976)""صرف تجسس کے عالم میں ، 'دکشہ' کے کچھ صفحات پھیرے گئے اور پھر اس کتاب نے ایسی سازش پیدا کردی کہ دونوں دن پڑھ کر ساری شام ختم ہو گئے۔ مبارک ہو۔ چار جلدوں میں پورا رامکھا ایک بہت بڑا منصوبہ ہے۔ اگر آپ شروع سے آخر تک اس 'ٹیمپو' کو برقرار رکھتے ہیں تو یہ بہت بڑا کام ہوگا۔ اس میں ، سیتا اور اہلیہ کی تصاویر کے پس منظر کی کہانیاں بہت مضبوط ہوگئیں۔ دھرمویر بھارتی 27-2-76)""میں نے والمیکی رامائن پر ڈاکٹر شانت کمار نانورم کا مقالہ پڑھا ہے۔ رمیش کنتل میگ اور اتھولیکر کا رام بھی پڑھا ہے۔ لیکن مجھے آج تک پورے ہندی ادب میں کہیں بھی دیکھنے کو نہیں ملا ، جتنا ٹھیک ٹھیک ، گہرا ، اور جیسا کہ آپ نے (ابتدا میں) کیا ہے۔ اگر میں بادشاہ ہوتا یا وسائل مند وزیر ہوتا تو میں یہ کتاب رامائن کی بجائے خریدتی اور گھر گھر تقسیم کرتی۔ رامنارائن اپادھیائے (9-5-76) ""آپ اپنے ہیرو کی تصویر کشی میں ماہر اور باشعور ہیں۔ ... بہاؤ اچھا ہے۔ بہت ساری تصاویر اچھی طرح سے سامنے آتی ہیں ، نپل بھی ہوتے ہیں ، لیکن ایسا ہوتا ہے کہ اچھی نمائش نمودار ہوتی ہے اور ناول ایک بار پھر اٹھتا ہے۔ اس طرح راؤانی شروع کے طور پر سمجھے جائیں گے۔ اس کامیابی پر مبارکباد۔ ... میری خواہش ہے کہ آپ صبح ہی کی محنت سے بہت سارے کام کریں اور اطمینان سے بھرے ، اپنے جسم کے ساتھ ناقابل شکست کامیابی کا مظاہرہ کریں۔ .... امروت لال ناگر (20.10 1976)""پہلے طبقے کے کچھ ناول نگاروں میں اب ایک اور نام شامل ہوگیا ہے - میں اس رائے کو مضبوطی سے آپ کے سامنے بھیجنا چاہتا ہوں۔ رامائن سے متعلق تمام کردار نئی شکلوں میں سامنے آچکے ہیں ، ان کا عوام الناس کردار ہر قارئین کے قارئین میں (انصاف کے) حق میں پائے گا ، یہ میری پیش گوئی ہے۔ - کوی بابا ناگرجورن ""اس سے پہلے کبھی بھی میں نے رام کی کہانی کی اس طرح کی تشریح نہیں کی تھی۔ اس سے انسانی ہوائی جہاز پر رام کو سمجھنے کا ایک بہت ہی صحتمند نظریہ ملتا ہے اور جدوجہد کی حقیقت خالی جذباتیت کی جگہ ابھرتی ہے۔ آپ کی وضاحت میں بہت تازگی ہے۔ یہ تعریف کی جائے گی کہ آپ نے رام کتھا کے روایتی وقار کو بگاڑنے نہیں دیا ہے۔ ... میں چاہتا ہوں کہ آپ رامائن اور مہابھارت کے دیگر افسانوی قسطوں اور کرداروں کا بھی افتتاح کریں۔ اگر آپ رسک کا کام انجام دینے میں کامیاب ہیں تو آپ ہندی افسانوں میں بالکل نئی صنف کے علمبردار ہوں گے۔ - شیو منگل سنگھ 'سمن'  (23-2-1976)""ڈاکٹر نریندر کوہلی کو ہندی ادب میں ایک خاص مقام حاصل ہے۔ انہوں نے گذشتہ پینتیس سالوں میں جو کچھ لکھا ہے وہ نئی ہے اور ساتھ ہی اس نے افسانوی اصطلاحات میں ایک نئی زمین کو توڑنا ہے۔ ... کوہلی نے طنز ، ڈرامہ ، جائزہ اور کہانی کے میدان میں بھی اپنی اصل صلاحیتوں کا مظاہرہ کیا ہے۔ انسانی حساسیت کے ماہر نریندر کوہلی موجودہ دور کے باصلاحیت سینئر ادب دان ہیں۔ ' ڈاکٹر وجیندر سناتک ، ""دراصل ، نریندر کوہلی نے اپنی رام کتھا کو نہ تو فرقہ وارانہ نقطہ نظر سے دیکھا ہے اور نہ ہی کوئی حیات پسند نقطہ نظر سے۔ انسانیت پسند ، یہ نظریہ جو توسیع پسندانہ خودمختاری کی خودمختاری کی مخالفت کرتا ہے ، وہ ترقی پسند انسانیت کا حامی ہے۔ انسانیت کی حفاظت اور استحصال کے بغیر ایک منصفانہ ، یکسانیت پسند معاشرے کے قیام کا خواب نہ تو فرقہ وارانہ ہے اور نہ ہی کسی طرح سے حیات نو۔ ۔ڈاکٹر کویتا سوربھی"نریندر کوہلی کی شراکت مقداری پیمائش میں بھی کافی ہے۔ ان کا مہاکاوی ناول سلسلہ انیس ناولوں پر مشتمل ہے جس میں 'مہاسامارا' (آٹھ ناول) ، 'توڈو ، کارا ٹوڈو' (پانچ چھ ناول) ، 'ابیوڈیا' (پانچ ناول جیسے دیشا وغیرہ) معیار کے لحاظ سے اپنے پیش رو سے بہت دور ہیں۔ اور مقدار ۔مزید ہیں۔ ان کے دیگر ناولوں کو بھی مختلف زمروں میں عمدہ کاموں میں شمار کیا جاسکتا ہے۔ سماجی ناولوں میں 'سات سا گیا سدھانا' ، 'افسوس کرنا جیجی' ، 'پریتی کتھا' شامل ہیں۔ تاریخی ناولوں میں راجیواردھن اور ہرشوردھن کی زندگی پر مبنی 'اتمدن'؛ فلسفہانہ ناولوں میں کرشنا سوڈاما کی زندگی پر مبنی 'ابھیجناj'؛ افسانوی - جدیدیت پسند ناولوں میں ، 'واسودیو' نے انہیں ہندی کے پہلے اور معاصر تمام ادیبوں کے مقابلے میں ایک اعلی مقام پر قائم کیا ہے۔