مملکت_کندہ
چھٹی صدی
یہ دور كِندہ کی بادشاہت کے آخری سال تھے، چنانچہ بازنطینیوں نے ذکر کیا کہ غسانیوں کو عرب قبائل پر ان کے تسلط کا کچھ حصہ وراثت میں ملا، اور ایسا معلوم ہوتا ہے کہ اس دوران غسانیوں کے ساتھ کنڈا کے تعلقات کو مثبت طور پر دستاویزی شکل دی گئی۔ دور، اور کنڈا کے نام کا تذکرہ بازنطینی شہنشاہ جسٹینین اول کے زمانے میں ایک آخری تحریر میں کیا گیا تھا، جس سے مراد ان اور ماد کی طرف ہے، اور یہ کہ ان کا ایک بادشاہ ہے جسے "کیسوس" (قیس) کہا جاتا ہے۔ اس نے اس قیس کی شناخت کے بارے میں اختلاف کیا۔ بعض مستشرقین کا خیال ہے کہ وہ قبل از اسلام کے مشہور شاعر عمرو القیس تھے، لیکن یہ قول ثبوت پر مبنی نہیں ہے، لیکن یہ یقینی ہے کہ وہ حارث بن عمرو الکندی کے بیٹے یا رشتہ دار تھے۔ یا "Arethas" ( یونانی : Αρέθας)، جیسا کہ بازنطینیوں نے ذکر کیا ہے، اور الحارث یہ قبل از اسلام شاعر کے پہلے دادا تھے۔ Cais بازنطینیوں کے قریب تھا، اور اس نے ایک اعلیٰ عہدہ حاصل کیا ( لاطینی : Vir gloriosus) ( یونانی : ἐνδοξότατος Endocchatus )، رومن سینیٹ میں اعلیٰ ترین اشرافیہ، جس کا مطلب ہے "شاندار آدمی"۔  بازنطینی ذرائع کے مطابق فلسطین کے کچھ حصے کندہ اور غسان کے درمیان تقسیم تھے۔ قیس کے فلسطین منتقل ہونے سے اس نے اپنے دو بھائیوں کو 536 عیسوی کے لگ بھگ "صحارا عرب" کہلانے والے یزید اور عمرو کو بادشاہ مقرر کیا، تاہم ان دونوں نے ایک ہزار پانچ سو جنگجوؤں کی فوج کے ساتھ شام کے رومی صوبے پر حملہ کیا۔ ، اور کنڈا کے دونوں رہنماؤں کے درمیان ایک معاہدہ طے پایا تھا ڈیوک آف دی اسٹیٹ نے انہیں فرات کے پانیوں سے فائدہ اٹھانے کی اجازت دی تھی، اور ایسا نہیں لگتا کہ ان کی فتح نے بازنطیم کے ساتھ قیس کے تعلقات کو متاثر کیا ہو۔ اگرچہ اس وقت یہ عرب اپنے آپ کو بادشاہ کہتے تھے، بازنطینیوں نے انہیں "فلارکوش" ( یونانی : φύλαρχος) کہا، جس کا مطلب ہے بزرگ یا علاقائی کارکن،  کے ساتھ کہ شہنشاہ جسٹنین اول نے شیفیا اشوا کے پاس ایک ایلچی بھیجا، یمن کے حکمران اس وقت عیسائی نے اس سے کہا کہ وہ قیس کو قبیلہ معد کا بادشاہ مقرر کرے۔ الحارث بن عمرو الکندی 502 سے 528 تک بازنطیم کا حلیف تھا اور الحیرہ کو اس کے اصلی بادشاہوں سے چھیننے میں کامیاب رہا۔ المنذر بن عمرو القیس نے الحارث کی بیٹی ہند سے شادی کی، لیونٹین عیسائی مصنفین کی ایک بڑی تعداد کا خیال ہے کہ بنی کندہ یا کم از کم وہ حصہ جو جزیرہ نما عرب کے شمال میں واقع تھا، عیسائی تھے۔. یہ نوشتہ سادہ عربی زبان میں لکھا گیا تھا، جسے کچھ سریانی زبان سے متاثر کیا گیا تھا، لیکن یہ اہل خبر کی تحریروں کی تائید کرتا ہے کہ کندہ کے لوگ ہی تھے جنہوں نے مرحوم نباطین رسم الخط کو مکہ منتقل کیا تھا۔ متن میں درج ذیل کہا گیا ہے: المنذر بن عمرو القیس نے اپنے سسر اور بازنطینیوں کے درمیان بگڑتے تعلقات کا فائدہ اٹھاتے ہوئے اسے غداری کے ساتھ قتل کر دیا اور عرب قبائل کو یہ پیغام دیا کہ مناتیر نے الحیرہ کا بادشاہ دوبارہ حاصل کر لیا ہے۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ فارسیوں نے منتھیرا کو چھوڑ دیا اور الحارث کے ساتھ اپنے تعلقات پر توجہ مرکوز کی، جس کی وجہ سے منتھیرا نے اسے قتل کر دیا۔ بازنطینی تاریخ دان Ioannis ( یونانی : Ιωάννης Μαλάλας) نے بیان کیا کہ شہنشاہ جسٹنین نے الحارث بن عماردی کے قتل کا بدلہ لینے کے لیے فلسطین اور فینیشیا سے ایک فوج بھیجی تھی تاکہ "فارسی سارسینز" یعنی منتھیرا سے لڑ سکیں۔ 528 عیسوی کے موسم سرما میں، اور غسانی فوج میں شامل تھے۔ اس نے ایک عرب شیخ کی شرکت کا ذکر کیا جسے "جیفنس" کہا جاتا ہے - یعنی جافنا، ایک مشہور غسانی نام - لیکن فوج اور اس کے رہنما بازنطینی تھے، اور اس کا مقصد عربوں کو یہ پیغام دینا تھا کہ بازنطیم اس قتل کو برداشت نہیں کرے گا۔ اس کے اتحادیوں کی، لہذا فارسیوں نے مناتھیرا کو انطاکیہ پر حملہ کرنے اور لوٹنے کے لیے اکسایا۔ کلاسیکی تحریروں میں یہ بات قابل دید ہے کہ انہوں نے الفو نامی گاؤں کا ذکر نہیں کیا اور ساتھ ہی اسلامی تحریروں کا معاملہ بھی اس بات کی طرف اشارہ ہے کہ یہ گاؤں چھٹی صدی سے کچھ عرصہ قبل چھوڑ کر کھنڈرات میں تبدیل ہو چکا تھا۔