cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
دولی مغل
محمد فوق کی کتاب اقوام پونچھ میں اس کا حوالہ موجود ہے  شاھر مشرق علامہ اقبال نے اس کتاب کو لکھنے کے لیے کہا تھا جس کے بعد محمد فوق نے 1936 میں یہ کتاب تحریر کی   ۔ دولی کا شجرہ موجود نہ ھونے کی وجہ سے کچھ لوگوں نے جھلی شجرہ تحریر کرنا شروع کیا اور دولی کی اصل شناخت کو مجروح کیا  دولی بنی اسرائیل کے گم شدہ قبائل کی ایک شاخ کی ذیلی گوت ھے ۔ جو اس وقت افغانستان اور   پاکستان میں بلوچستان اس کے علاؤہ وسط ایشیا میں بھی موجود ھے  ہر چند کہ یہ بہت تھوڑی تعداد میں موجود ہے ۔  تاریخ سے واقف نہ ھونے کی وجہ سے اور شجرہ موجود نہ ھونے کی وجہ سے جس کا دل چاھا غلط ملط لکھ دیا گیا ھے  ۔ اس سلسلے کی وجہ سے اس پر باقاعدگی سے سرچ شروع کر دی گی ھے  ۔ اسی سرچ کے نتیجے میں بلوچستان میں دولی قبیلہ کے لوگ ملے ھیں جن سے دولیوں کے شجرہ پر معلومات حاصل ھوئی ھے اور شجرہ بندی کی کوشش کی جا رھی ھے ۔ بلوچستان میں موجود دولزی اور باقی جگہوں سے معلومات اکھٹی کی جار رھی ھے  ھماری گزارش ھے تمام دولیوں سے اپنی نسل کو جھلی اور جھوٹے شجروں سے دور رکھے ھماری قبیلہ کشمیر میں صرف پونچھ کی چند تحصیلوں میں آباد ھے  ۔ یہ بھی ایک دلیل ھے ھماری کسی اور ملک سے ھجرت کو چونک ھم لوگ برصغیر میں محدود ایریا اور محدود تعداد میں موجود ہے ۔ اور ھماری ابھی تک پراپر شناخت نہیں جو یہ ثابت کرتی ھے ان بنی اسرائیل کے ان دس قبیلوں کی کسی شاخ سے تعلق رکھتے ہیں جو گم ھو گے ھیں باقی مزید تفصیل اور تعقیق کا انتظار کیا جاے ۔
حوالہ جات
کرنا ہے
کوچارلی
کوچارلی ترکی کا ایک فہرست ترکی کے اضلاع جو صوبہ آیدین میں واقع ہے۔
8 رجب
تعطیلات و تہوار
08
کوچارلی
حوالہ جات
زمرہ:آیدین صوبہ کے آباد مقامات زمرہ:اضلاع آیدین صوبہ
پاپولر فرنٹ فار لبریشن آف فلسطین - جنرل کمانڈ
یہ ایک مارکسی اور قوم پرست گروپ ہے اور اسے ایران (خاص طور پر حالیہ برسوں میں) اور شام کی حمایت حاصل ہے۔ تنظیم کے رہنما احمد جبریل شروع سے ہی شامی فضائیہ کے پائلٹ رہے ہیں اور اس وقت لبنان میں مقیم ہیں۔ یہ تنظیم شام میں قائم ہے اور اس کا صدر دفتر دمشق میں ہے اور اس کا جنوبی لبنان میں ایک فوجی اڈہ ہے جس کا کوئی رکن فلسطین کے اندر نہیں ہے۔
آپریشنز
اس تنظیم کی سب سے اہم اور تباہ کن کارروائیاں 1970 اور 1980 کی دہائیوں میں کی گئیں۔ اس کے جنگجو اسرائیلی علاقے میں داخل ہونے کے لیے غبارے اور موٹرائزڈ گلائیڈرز جیسے غیر معمولی ذرائع استعمال کرتے ہیں۔.
تاریخ
احمد جبریل پاپولر فرنٹ فار دی لبریشن آف فلسطین کے عسکری ونگ کے بانی رکن اور کمانڈر تھے، جو جارج حبش کی قیادت میں 1967 میں تشکیل دی گئی تھی۔ گابریل فوجی سرگرمیوں پر زیادہ توجہ مرکوز کرنا اور سیاسی سرگرمیوں کو کم کرنا چاہتے تھے۔جیسے جیسے تنازعہ جاری رہا، گیبریل اور اس کے حامیوں نے 1968 میں تنظیم کو چھوڑ کر ایک نئی تنظیم تشکیل دی، جس نے سابقہ تنظیم میں "جنرل کمانڈ" (جنرل کمانڈ) کا نام شامل کیا۔ انہوں نے العالم کے نام سے ایک رسالہ بھی نکالنا شروع کیا۔
یہ سب سے پہلے یاسر عرفات کی قیادت میں PLO کا رکن بنا، لیکن اسرائیل کے ساتھ PLO امن مذاکرات کے خلاف احتجاج کرنے کے لیے 1974 میں PLO چھوڑ دیا، اور اس کے بعد سے اس نے کبھی کسی دوسرے فلسطینی گروپ کے ساتھ اتحاد نہیں کیا۔ تاہم، حالیہ برسوں میں، انہوں نے حماس اور اسلامی جہاد کو طیارہ شکن آلات اور دیگر بھاری ہتھیاروں کی ترسیل میں ثالث کے طور پر کام کیا ہے۔.
شام کی خانہ جنگی
شام کی خانہ جنگی کے آغاز کے ساتھ ہی، عوامی محاذ برائے آزادی فلسطین کی افواج - جنرل کمانڈ - اپنے دیرینہ اتحادی شامی بعث پارٹی اور اسد حکومت کی حمایت میں جنگ میں داخل ہوئیں۔ اس فیصلے نے پارٹی قیادت پر شدید تنازعہ کو جنم دیا اور اسد کی حامی افواج اور اسد حامی فلسطینیوں کے درمیان جھڑپیں ہوئیں۔
5 جون 2011 کو ناسک ڈے (مغربی کنارے اور غزہ کے اسرائیل کے ساتھ الحاق کے دن) کے موقع پر گولان کی پہاڑیوں میں اسرائیلی سرحد کے سامنے احتجاج کرنے والے شام میں رہنے والے متعدد فلسطینیوں کو ہلاک کر دیا گیا۔ پیپلز فرنٹ پر حملہ ہوا اور پیپلز فرنٹ کے سپاہیوں نے ان پر گولیاں چلائیں جس سے 14 افراد مارے گئے۔ 5 دسمبر کو ایک طرف شامی فوج اور عوامی محاذ کے درمیان خونریز لڑائی ہوئی تو دوسری طرف فری سیرین آرمی اور یرموک میں اسد کے مخالف فلسطینی گروپوں کے درمیان جھڑپ ہوئی جس کے نتیجے میں 17 دسمبر کو باغیوں کی فتح اور فرار ہونے میں کامیاب ہو گئے۔ جبریل سے ترسس تک بتایا جاتا ہے کہ ان واقعات کے دوران عوامی محاذ کے کئی دستے بھی تنظیم چھوڑ کر باغیوں میں شامل ہو گئے۔  فلسطینی اتھارٹی کے صدر محمود عباس نے احمد جبریل کو فلسطینیوں کو شام کی خانہ جنگی میں گھسیٹنے پر تنقید کا نشانہ بنایا ہے اور فلسطینی قومی اسمبلی نے اعلان کیا ہے کہ جبریل کو ان واقعات میں کردار ادا کرنے پر پارلیمنٹ سے نکال دیا گیا ہے۔
بیرونی لنک
زمرہ:فلسطین کی سیاسی جماعتیں زمرہ:مزاحمت کا محور زمرہ:مسلح فلسطینی گروہان زمرہ:فلسطینی علاقہ جات میں ضد صہیونیت زمرہ:ضد صیہونیت زمرہ:ایشیا میں دہشت گرد قرار دی جانے والی تنظیمیں زمرہ:متحدہ مملکت کے ہوم آفس کی جانب سے قرار دیے جانے والے دہشت گرد گروہ زمرہ:تنظیمیں جو امریکا کی طرف سے دہشت گرد نامزد ہیں زمرہ:یورپی اتحاد کی جانب سے دہشت گرد قرار دی جانے والی تنظیمیں زمرہ:گوریلا تنظیمیں زمرہ:شامی خانہ جنگی کے حکومت نواز دھڑے زمرہ:مزاحمتی تحریکیں زمرہ:آزادی کی قومی تحریکیں زمرہ:شام میں دہشت گردی زمرہ:سوریہ میں 1960ء کی دہائی کی تاسیسات
محسن حمید
محسن حمید (Mohsin Hamid) ایک پاکستانی ناول نگار ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:1971ء کی پیدائشیں زمرہ:اکیسویں صدی کی برطانوی مرد مصنفین زمرہ:اکیسویں صدی کے برطانوی ناول نگار زمرہ:اکیسویں صدی کے پاکستانی مصنفین زمرہ:اکیسویں صدی کے مرد مصنفین زمرہ:برطانوی مرد ناول نگار زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:پاکستانی مصنفین زمرہ:پاکستانی ناول نگار زمرہ:پاکستانی نژاد برطانوی مصنفین زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں برطانوی تارکین وطن زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں پاکستانی تارکین وطن زمرہ:ستارۂ امتیاز وصول کنندگان زمرہ:فضلا جامعہ پرنسٹن زمرہ:کشمیری نژاد پاکستانی شخصیات زمرہ:لاہور امریکن اسکول کے فضلا زمرہ:لاہور کے مصنفین زمرہ:لاہوری شخصیات زمرہ:ہارورڈ لا اسکول کے فضلا زمرہ:مملکت متحدہ کے وطن گیر شہری
سنار گاؤں
سنار گاؤں بنگلہ دیش  کا ایک گاؤں و آثاریاتی مقام  جو Sonargaon Upazila میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:تاریخ بنگلہ دیش زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:بنگلہ دیش تاریخ سانچے زمرہ:بنگلہ دیش میں تاریخی مقامات
چک 306 ٹی ڈی اے
چک 306 ٹی ڈی اے ضلع لیہ، پنجاب، پاکستان  ایک یونین کونسل اور آباد مقام ہے ۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع لیہ زمرہ:ضلع لیہ کے آباد مقامات
آدونی
آدونی بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو آندھرا پردیش میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:آندھرا پردیش کے شہر Adoni
سینٹر ٹاؤن شپ، جینینگز کاؤنٹی، انڈیانا
سینٹر ٹاؤن شپ، جینینگز کاؤنٹی، انڈیانا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو جینینگز کاؤنٹی، انڈیانا میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹر ٹاؤن شپ، جینینگز کاؤنٹی، انڈیانا کی مجموعی آبادی 8,894 افراد پر مشتمل ہے اور 204 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
لیچا ٹیہی
لیچا ٹیہی (پیدائش 8 اکتوبر 1992) ایک بھارتی اول درجہ کرکٹ کھلاڑی ہے۔ اس نے 19 ستمبر 2018ء کو 2018-19ء وجے ہزارے ٹرافی میں اروناچل پردیش کے لیے اپنا لسٹ اے ڈیبیو کیا اس نے 1 نومبر 2018ء کو 2018-19ء رنجی ٹرافی میں اروناچل پردیش کے لیے اپنا فرسٹ کلاس ڈیبیو کیا انہوں نے 21 فروری 2019ء کو 2018-19ء سید مشتاق علی ٹرافی میں اروناچل پردیش کے لیے اپنا ٹوئنٹی 20 ڈیبیو کیا
سینٹر ٹاؤن شپ، جینینگز کاؤنٹی، انڈیانا
حوالہ جات
زمرہ:انڈیانا کے ٹاؤن شپ زمرہ:جینینگز کاؤنٹی، انڈیانا میں ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
لیچا ٹیہی
حوالہ جات
زمرہ:غیر موجود مقام پیدائش (بقید حیات شخصیات) زمرہ:اروناچل پردیش ٹیم کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بھارت کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1992ء کی پیدائشیں
پیئترو ویری
پیئترو ویری ایک ماہر معاشیات، تاریخ دان، فلسفی اور مصنف تھے۔ انہیں اٹھارہویں صدی کی لومباردیہ کی اطالوی ثقافت کی اہم ترین شخصیات میں اصلاح پسند روشن خیالی کے باپ دادا میں شمار کیا جاتا ہے۔
اولیو ٹاؤن شپ، ووڈفورڈ کاؤنٹی، الینوائے
اولیو ٹاؤن شپ، ووڈفورڈ کاؤنٹی، الینوائے ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک ٹاؤن شپ  جو ووڈفورڈ کاؤنٹی، الینوائے میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ووڈفورڈ کاؤنٹی، الینوائے میں ٹاؤن شپ زمرہ:الینوائے کے ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
پیئترو ویری
حوالہ جات
زمرہ:1728ء کی پیدائشیں زمرہ:1797ء کی وفیات زمرہ:اطالوی ماہرین معاشیات زمرہ:اٹھارویں صدی کے اطالوی فلسفی زمرہ:اٹھارویں صدی کے اطالوی مؤرخین زمرہ:اٹھارویں صدی کے اطالوی مرد مصنفین زمرہ:اٹھارویں صدی کے ماہرین معاشیات زمرہ:روشن خیال فلسفی زمرہ:میلان کے مصنفین
اونژو
اونژو ( فرانسیسی: Anjou) فرانس کا ایک صوبہ اور duchy ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:فرانس کے سابقہ صوبے زمرہ:قرون وسطی زمرہ:یورپ کے سابقہ ممالک زمرہ:1360ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے زمرہ:1482ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے زمرہ:1482ء میں تحلیل ہونے والی ریاستیں اور عملداریاں
تجکجہ
حوالہ جات
زمرہ:1680ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:افریقا میں 1680ء کی تاسیسات زمرہ:مقالے جن میں عربی زبان کا متن ہے زمرہ:موریتانیہ کے آباد مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
ہیملن کاؤنٹی، جنوبی ڈکوٹا
ہیملن کاؤنٹی، جنوبی ڈکوٹا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو جنوبی ڈکوٹا میں واقع ہے۔
تفصیلات
ہیملن کاؤنٹی، جنوبی ڈکوٹا کا رقبہ 1,393.42 مربع کیلومیٹر ہے، ہے۔ کی مجموعی آبادی
خباب مولی عتبہ
خباب مولی عتبہ غزوہ بدر میں شامل ہونے والے صحابہ میں شامل ہیں۔
نام ونسب
خباب نام،ابویحییٰ کنیت ،خباب بنو نوفل بن عبد مناف کے حلیف اورمشہور صحابی  عتبہ بن غزوان کے غلام تھے۔ اپنے آقا کے ساتھ بدر میں شریک ہوئے  ان کی کوئی اولاد نہ تھی
اسلام وہجرت
ان کے اسلام کا زمانہ متعین نہیں،لیکن قیاس ہے کہ اپنے آقا  عتبہ  بن غزوان کے ساتھ مشرف باسلام ہوئے ہوں گے،  عتبہ قدیم الاسلام تھے، ان ہی کے ساتھ انہوں نے ہجرت کی،آنحضرتﷺ نے ان میں اور تمیم کے غلام خراش بن الصمہ میں مواخاۃ کرادی۔
حوالہ جات
زمرہ:640ء کی وفیات زمرہ:اصحاب بدر
یشن، بنمہک
یشن، بنمہک میانمار کا ایک رہائشی علاقہ جو سگینگ ریجن میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
جیکسن، کینٹکی
جیکسن، کینٹکی ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو بریتھیٹ کاؤنٹی، کینٹکی میں واقع ہے۔
تفصیلات
جیکسن، کینٹکی کا رقبہ 6.9 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 2,231 افراد پر مشتمل ہے اور 236 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1839ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:بریتھیٹ کاؤنٹی، کینٹکی میں شہر زمرہ:کینٹکی کے شہر زمرہ:کینٹکی میں 1839ء کی تاسیسات زمرہ:کینٹکی میں کاؤنٹی نشستیں
رانا (لقب)
تصغیر|بھیم سنگھ، میواڑ کا رانا
رانا رانا ایک تاریخی لقب ہے جس کا استعمال قدیم دور میں مطلق بادشاہ کے لیے ہوتا تھا۔قدیم دور میں زیادہ تر گرجر راج ونش کے لوگ اپنے ساتھ لگاتے تھے۔ اور عورتیں اپنے نام کے ساتھ رانیسا کا لقب لگاتی تھیں۔ پھر پنوار کے حکمران اس لقب کو اپنے نام سے قبل لگانے لگے۔اس کے بعد نئی صدی میں سب سے پہلے رانا کا لقب عمرکوٹ کے رانا سوڈھا راؤ  جی  نے 1125ء میں استعمال کیا۔ جس کے بعد میواڑ کے حکمران گرجر سورتران مہارانا پرتاب سنگھ نے  اور بہت سے راجکماروں نے رانا کا لقب استمال کیا رانا کی بیوی کو رانی کہا جاتا ہے، جبکہ راجا کی بیوی کے لیے بھی رانی استعمال کر ہوتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بھارت کی ثقافتی تاریخ زمرہ:ہندوستانی القاب زمرہ:پاکستانی القاب زمرہ:تاریخ پاکستان زمرہ:شاہی القاب زمرہ:قومی یا نسلی رہنماؤں کے القاب
کملیش ٹھاکر
کملیش ٹھاکر (کولی)  (پیدائش 19 ستمبر 1992) ایک بھارتی اول درجہ کرکٹ کھلاڑی ہے۔ اس نے 27 فروری 2014ء کو 2013-14ء وجے ہزارے ٹرافی میں گجرات کے لیے لسٹ اے میں ڈیبیو کیا۔ اس نے 25 نومبر 2017 ءکو 2017-18ء رنجی ٹرافی میں گجرات کے لیے اپنا  اول درجہ ڈیبیو کیا
حوالہ جات
زمرہ:گجراتی کرکٹ کھلاڑی زمرہ:غیر موجود مقام پیدائش (بقید حیات شخصیات) زمرہ:بھارت کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1992ء کی پیدائشیں
11 رجب
تعطیلات و تہوار
زمرہ:رجب
فرید کوٹ
کی بنا پر فرید کوٹ رکھا اب بھی وہاں پر بابافرید کی چلہ گاہیں زیارت گاہ عوام ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:بھارت کے شہر زمرہ:بھارت میں 1972ء کی تاسیسات زمرہ:پنجاب (بھارت) کے اضلاع زمرہ:ضلع فرید کوٹ کے شہر اور قصبے زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:فرید کوٹ، پنجاب
لانگولا ٹاؤنشپ، بینٹن کاؤنٹی، منیسوٹا
تفصیلات
لانگولا ٹاؤنشپ، بینٹن کاؤنٹی، منیسوٹا کا رقبہ 107.0 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 906 افراد پر مشتمل ہے اور 328 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بینٹن کاؤنٹی، مینیسوٹا میں ٹاؤن شپ زمرہ:مینیسوٹا کے ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
12 رجب
تعطیلات و تہوار
زمرہ:رجب
رانی
رانی (רני,(راني), نیپالی زبان, سنسکرت اور ہندی زبان: रानी, بنگالی زبان: রানী; معیاری جدید بنگالی: রানি) ایک مذکر نام ہے جس کے معنی " آدمی جو اوپر دیکھ رہا ہے" ہیں۔
جنوب مشرقی ایشیا میں رانی ملکہ کے معنوں میں استعمال ہوتا ہے جو رانا یا راجا کی بیوی ہو۔ موجودہ دو میں رانی بطور نام بھی استعمال ہوتا ہے۔
مزید دیکھیے
زمرہ:شاہی القاب زمرہ:ہندوستانی القاب زمرہ:ہمہ جنسی ذاتی نام
احنف بن قیس
احنف بن قیس اپنے عہد کے بڑے عاقل، مدبر، حکیم اور حلیم تھے۔آپ نے 72ھ میں کوفہ میں وفات پائی۔
نام ونسب
ضحاک نام، ابو بحر کنیت، عرفی نام احنف ہے، اس کی وجہ تسمیہ یہ ہے کہ احنف کے پیروں میں خلقی کجی تھی ،عربی میں اس کو حنف کہتے ہیں، اس لیے وہ احنف مشہور ہو گئے نسب نامہ یہ ہے احنف ابن قیس بن معاویہ بن حصین بن حفص بن عباد ہ بن نزال بن مرہ بن عبید بن مقاعس بن عمرو بن کعب ابن سعد بن زید مناۃ بن تمیم کے سرداروں میں تھے۔
عہد رسالت
احنف عہد رسالت مآب صلی اللہ علیہ وسلم میں مشرف باسلام ہوئے اور ان کا قبیلہ انہی کی تحریک پر اسلام لایا۔ ابن سعد نے ان کے حالات تابعین ہی کے زمرہ میں لکھے ہیں۔ جس روایت سے ان کے اسلام کا نتیجہ نکالا جاتا ہے وہ یہ ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ایک صحابی کو قبیلہ بنی سعد (احنف کا قبیلہ) میں تبلیغ اسلام کے لیے بھیجا، انہوں نے جاکر اسلام پیش کیا احنف بھی موجود تھے،انہوں نے اسلامی تعلیمات سن کر کہا کہ یہ شخص بھلائی کی طرف بلاتا ہے اور اچھی باتیں سناتا ہے، مبلغ صحابی نے جاکر یہ واقعہ آنحضرتﷺ سے بیان کیا آپ نے سن کر دعا فرمائی کہ خدایا احنف کی مغفرت فرما۔
عہد فاروقی
حضرت عمر فاروق رضی اللہ عنہ کے عہد خلافت میں مدینہ آئے،حضرت عمرؓ کو قبیلہ بنی تمیم کے ساتھ سوظن تھا، اس لیے آپ اکثر اس کی مذمت کیا کرتے تھے ، ایک مرتبہ احنف کی موجودگی میں بنی تمیم کا کچھ تذکرہ آیا، آپ نے حسب معمول اس کی مذمت کی، احنف نے کہا آپ نے بلا استثنا پورے قبیلہ بنی تمیم کی برائی کی؛حالانکہ وہ بھی عام انسانوں کی طرح ہیں، ان میں اچھے برے ہر قسم کے لوگ ہیں، حضرت عمرؓ نے سچی بات سن کر فرمایا تم نے سچ کہا اور ذکر خیر سے گذشتہ مذمت کی تلافی فرمائی، احنف کے بعد اسی قبیلہ کے ایک اور آدمی حتات نے کچھ کہنا چاہا، مگر حضرت عمرؓ نے روک دیا کہ تم بیٹھ جاؤ ،تمہاری جانب سے تمہارے سردار فرض ادا کر چکے۔
حضرت عمرؓ کی صحبت
اگرچہ حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے احنف کی اصولی بات کی وجہ سے اس کا اعتراف کر لیا تھا، لیکن ان کے قبیلہ کے ساتھ ان کو سؤظن تھا، اس لیے بہ تقاضائے احتیاط احنف کی سیرت کا اندازہ لگانے کے لیے اُن کو ایک سال تک اپنے ساتھ مدینہ میں رکھا اور تجربہ کے بعد ان سے کہا کہ میں نے ایک سال تک تمہارا تجربہ کیا، مجھ کو تم میں بھلائی کے سوا اور کوئی قابل اعتراض شے نظر نہ آئی تمہارا ظاہر اچھا ہے ،امید ہے کہ باطن بھی اچھا ہوگا، میں نے یہ اس لیے کیا تھا کہ رسول اللہ ﷺ نےہم لوگوں کو بتایا تھا کہ اس امت کی ہلاکت باخبر منافقین کے ہاتھوں ہوگی۔
ابوموسیٰ اشعریؓ والی بصرہ کو احنف کے بارہ میں حضرت عمرؓ کی ہدایت
اس تجربہ کے بعد حضرت عمر رضی اللہ عنہ کو جب ان پر کامل اعتماد ہو گیا تو انہیں ان کے وطن بصرہ واپس کر دیا اور ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ والی بصرہ کو ہدایت کردی کہ ان کو اپنے ساتھ رکھنا، ان سے مشورہ لینا اوران کے مشوروں اور ہدایتوں پر عمل کرنا احنف اہل بصرہ کے سردار تھے،حضرت عمرؓ کے اس حکم کے بعد سے احنف کے مراتب روز بروز بلند ہونے لگے۔
فارس کی مہم میں شرکت
اس وقت ایران پر فوج کشی ہو چکی تھی، بصرہ واپس جانے کے بعد احنف اس میں شریک ہوئے؛ چنانچہ 17ھ میں فارس کی مہم میں نظر آتے ہیں۔
اہل بصرہ کی نمائندگی
احنف بڑے عاقل و مدبر تھے،اس لیے قومی و ملکی مہمات میں ان کا نام سرفہرست ہوتا تھا اور اکثر قوم کی نمائندگی کی خدمت اُن کے سپرد ہوتی تھی؛چنانچہ اسی زمانہ میں وہ بصرہ کے وفد میں مدینہ آئے،حضرت عمرؓ نے وفد سے اہل بصرہ کی شکایتیں اور ضرورتیں پوچھیں احنف نے جو ضروریات تھیں وہ پیش کیں، حضرت عمرؓ نے اُن کی تقریر بہت پسند کی اور خاندانِ کسری کی بعض مفتوحہ جاگیریں انہیں عطا کیں اور والی بصرہ کو لکھ بھیجا کہ وہ انتظامی امور میں احنف سے صلاح و مشورہ کیا کریں اور ان پر عمل کیا کریں پھرا ہواز کی فتح کے بعد مشہور ایرانی افسر ہرمز ان کو جس نے خوزستان کی مہم میں سپر ڈال دی تھی، لے کر مدینہ آئے۔
ایران پر عام فوج کشی کا مشورہ
اس وقت عراق فتح ہوچکا تھا، لیکن ایران پر عام فوج کشی نہ ہوئی تھی اور مفتوحہ علاقے بار بار باغی ہوجاتے تھے، اسی زمانہ میں مجاہدین کا وفد مدینہ آیا ، حضرت عمرؓ نے ان سے پوچھا کہ ایرانی بار بار باغی کیوں ہوجاتے ہیں، معلوم ہوتا ہے مسلمان انہیں ستاتے ہیں مسلمانوں نے اس کی تردید کی، لیکن کوئی حضرت عمرؓ کے سوال کا تشفی بخش جواب نہ دے سکا، احنف کا دماغ نہایت نکتہ رس تھا، یہ اصل تہ تک پہنچ گئے،انہوں نے کہا،اس کی وجہ یہ ہے کہ امیر المومنین نے مسلمانوں کو ایران کے اندرون ملک فوج کشی سے روک دیا ہے اور سلطنت کا وارث تاج وتخت ملک میں موجود ہے،جب تک وہ باقی رہے گا ایرانی اس کے سہارے پر برابر بغاوت کرتے رہیں گے؛ کیونکہ ایک ملک میں دو حکومتیں ایک ساتھ جمع نہیں ہوسکتیں، ایران کا بادشاہ ایرانیوں کو ابھارتا رہتا ہے،اس لیے جب تک ہم لوگ ایران کے اندر فوج کشی کرکے اس کو ختم نہ کر دیں گے اس وقت تک ایرانیوں کی یہی روش رہے گی، جب وہ لوگ اپنی حکومت سے بالکل مایوس ہو جائیں گے اس وقت خاموش ہوں گے، حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے ان کی تقریر کو سن کر فرمایا تم سچ کہتے ہو اوران کے مشورہ کے مطابق ایران پر عام فوج کشی کے انتظامات شروع کر دیے اور ہر ہر صوبے پر علیحدہ علیحدہ فوجیں روانہ کیں۔
یزدگرد کا استیصال
چونکہ یزدگرد کے استیصال کا مشورہ احنف ہی نے دیا تھا اور وہ اپنے دل و دماغ کے لحاظ سے اس مہم کے لیے سب سے زیادہ موزوں تھے، اس لیے خراسان کی مہم جہاں یزد گرد پناہ گزیں تھا، حضرت عمرؓ نے انہی کے سپرد کی،یہ 22ھ میں خراسان کی طرف بڑھے اور طبسین ہوکر ہرات پہنچے اور اس کو فتح کرکے مرد شاہجہاں کا جہاں یزد گرد مقیم تھا رخ کیا، وہ ان کی پیش قدمی کی خبر سن کر مروالرود چلا گیا یہاں پہنچ کر خاقان چین اور دوسرے سرحدی حکمرانوں کو مدد کے لیے خطوط لکھے، یزد گرد کے مروالروز جانے کے بعد احنف مرد شاہجہاں میں حارثہ بن نعمان باہلی کو چھوڑ کر مرد کی طرف بڑھے،ان کا رخ دیکھ کر یزد گردیہاں سے بھی بھاگا اور بلخ پہنچا، اس دوران میں کوفہ سے تازہ دم امداد ی فوجیں آگئیں،احنف نے انہیں لے کر بلخ پر حملہ کر دیا ،یزد گرد شکست کھا کر دریا پار خاقان کے حدود حکومت میں چلا گیا، اس کے بعد احنف نے خراسان کے تمام علاقوں میں فوجیں پھیلادیں خراسانی نہیں نہ روک سکے اور نیشاپور سے طخارستان تک کا پورا علاقہ صلحاً فتح ہو گیا اور احنف نے مروالروذ واپس ہوکر حضرت عمرؓ کو فتح کا مژدہ لکھا، آپ فتوحات کا دائرہ ایران سے آگے نہیں بڑھانا چاہتے تھے،اس لیے دریا پار پیش قدمی کرنے سے روک دیا۔
یزد گرد کے حدود چین میں داخل ہونے کے بعد خاقان چین نے اس کی بڑی پزیرائی کی اور ایک لشکر جرار کے ساتھ اس کی مد د کے لیے خراسان پہنچا اور سیدھا بلخ کی طرف بڑھا بلخ کی اسلامی فوجیں احنف کے ساتھ مروالروز واپس جاچکی تھیں اس لیے یزد گرد اور خاقان دونوں بلخ ہوتے ہوئے مرو کی طرف بڑھے، یزد گرد مرو شاہجہاں جہاں اس کا خزانہ تھا،چلاگیا احنف اور یزدگرد کا مقابلہ ہوا،احنف نے پہاڑ کے دامن میں صف آرائی کی فریقین میں عرصے تک صبح شام معمولی جھڑپ ہوتی رہی، ایک دن احنف خود میدان میں نکلے،خاقان کی فوج سے ایک بہادر ترک طبل اور دمامہ بجاتا ہوا ،مقابل میں آیا، احنف نے اس کا کام تمام کر دیا ،اس کے بعد دو اور بہادر یکے بعد دیگرے مقابلہ میں آئے، مگر دونوں احنف کی تلوار کا لقمہ بنے،اس کے بعد ترکوں کا پورا لشکر آگے بڑھا،خاقان کی نظر لاشوں پر پڑی اس نے فال بدلی ،یزد گرد کی حمایت میں اس کا کوئی خاص فائدہ نہ تھا اور مسلمانوں کو زیر کرنا بھی آسان نہ تھا، اس لیے اس نے کہا ہم کو یہاں آئے ہوئے بہت دن ہو گئے ہیں،ہمارے بہت سے نامور بہادر قتل ہوچکے ہیں،ہم کو ان لوگوں سے لڑنے میں کوئی فائدہ نہیں نظر آتا اور فوج کو کوچ کا حکم دے دیا۔
اس وقت یزد گرد مرو شاہجہاں میں تھا،اس کو خاقان کی واپسی کی خبر ملی تو اس کی ہمت چھوٹ گئی اور اس نے خزانہ لے کر ترکستان نکل جانا چاہا ،ایرانیوں نے اس کو اس ارادہ سے روکا اور کہا کہ ترکوں کا کوئی دین و مذہب نہیں ہے اورنہ ان کے عہدو پیمان کا ہمیں کوئی تجربہ ہے مسلمان بہرحال صاحب مذہب اور عہد کے پابند ہیں،اس لیے اگر آپ کو ملک ہی چھوڑنا ہے تو مسلمانوں سے صلح کر لیجئے؛ لیکن یزدگرد نے اس مشورہ کو قبول کرنے سے انکار کیا ،ایرانیوں نےجب دیکھا کہ ان کے ملک کی دولت دوسرے ملک میں نکلی جارہی ہے،تو لڑکر یزدگرد سے کل خزانہ چھین لیا اور وہ شکست کھا کر ترکستان چلا گیا اور حضرت عمرؓ کے زمانہ تک خاقان کے پاس مقیم رہا۔
ایک پر اثر تقریب
اس مصالحت کے بعد احنف نے حضرت عمرؓ کو فتح کی اطلاع بھجوائی اور مسلمانوں کو جمع کرکے ایک پر اثر تقریر کی، جو اپنی اثر پذیری کے اعتبار سے آج بھی مسلمانوں کے لیے درس بصیرت ہو سکتی ہے، تقریر یہ تھی۔ مسلمانو! آج مجوسیوں کی حکومت برباد ہو گئی اور اب ان کے قبضہ میں ان کے ملک کا ایک چپہ بھی باقی نہیں رہا کہ وہ مسلمانوں کو کسی قسم کا نقصان پہنچا سکیں،خدانے اب تم کو ان کی زمین، ان کے ملک اور ان کے اہل ملک کا وارث بنایا ہے تاکہ تمہارا امتحان لے،اگر تم بدل گئے تو خدا بھی تمہاری جگہ دوسری قوم کو بدل دے گا، مجھے مسلمانوں ہی کے ہاتھوں سے ان کی بربادی کا خوف ہے۔
جنگ صفین میں شرکت
البتہ جب حضرت علیؓ اور امیر معاویہؓ میں جنگ چھڑی ،اس وقت ان کی حق شناس تلوار میان میں نہ رہ سکی اور انہوں نے حضرت علیؓ کی حمایت میں نہایت پرجوش حصہ لیا اور اہل بصرہ کو ان کی امداد واعانت پر آمادہ کیا۔ جنگ صفین کے التواء پر جب تحکیم کا مسئلہ پیش ہوا اورحضرت علیؓ کی جانب سے ابو موسیٰ اشعریؒ کا نام لیا گیا، اس وقت احنف نے سخت مخالفت کی اور کہا آپ کو عرب کے مدبر اعظم سے سابقہ پڑا ہے ،ابو موسیٰ کا مجھ کو خوب تجربہ ہے، وہ اس اہم کام کے اہل نہیں ہیں اس کے لیے نہایت چالاک اور عاقل شخص کی ضرورت ہے اگر ہو سکے تو آپ مجھے حکم بنائیے اور اگر اس کے لیے صحابی ہونا ضروری ہے تو آپ کسی اور صحابی کو منتخب کیجئے اور مجھ کو اس کا مشیر بنائیے لیکن عراقی قوم کا فیصلہ ابو موسیٰؓ کے حق میں تھا، اس لیے حضرت علیؓ احنف کے خیر خواہانہ اور زرین مشورہ پر عمل پیرا نہ ہو سکے۔ جنگِ صفین کے بعد خوارج پر فوج کشی میں بھی حضرت علیؓ کے ساتھ تھے اور کئی ہزار اہل بصرہ کو آپ کی مدد کے لیے لے گئے۔
امیر معاویہؓ کی اطاعت اور آزادی رائے
حضرت علیؓ کی شہادت کے بعد امیر معاویہ کی خلافت تسلیم کرلی، لیکن اس وقت بھی انہوں نے آزادی اور حق گوئی کا جوہر قائم رکھا اور امیر معاویہؓ کی ہر جائز و ناجائز خواہش کے سامنے سر تسلیم خم نہیں کرتے تھے؛ بلکہ ان کے نزدیک ان کا جو فعل درست نہیں ہوتا تھا، اس پر نہایت جرأت کے ساتھ اپنی رائے ظاہر کرتے تھے، امیر معاویہؓ نے جب یزید کی ولی عہدی کے لیے تمام ممالک محروسہ سے وفود طلب کیے،تو احنف بھی بصرہ کے وفد کے ساتھ آئے ،امیر معاویہؓ نے ان سے بھی یزید کی ولی عہدی کے بارہ میں پوچھا انہوں نے کہا امیر المومنین آپ یزید کے شبانہ یوم کے مشاغل، اس کے ظاہر اور مخفی حالات،اس کے آنے جانے کے مقامات سے اچھی طرح واقف ہیں، اگر اس واقفیت کے بعد بھی آپ اس کو خدا اور امت محمدی کے لیے بہتر سمجھتے ہیں تو اس میں مشورہ کی ضرورت نہیں اور اگر بہتر نہیں سمجھتے ،تو ایسی حالت میں کہ آپ کو عنقریب آخرت کا سفر پیش آنے والا ہے یزید کو دنیا کا توشہ نہ دیجئے ،ورنہ یوں ہمارا فرض ہے کہ آپ جو کچھ فرمائیں ہم اُس کو بجا لائیں۔
امیر معاویہؓ پر ان کا اثر
لیکن ان کی حق پرستی اورصاف گوئی کے باوجود امیر معاویہؓ ان کی بڑی قدر ومنزلت کرتے تھے اور بڑے بڑے عمال کو ان کے اشارہ پر معزول کر دیتے تھے۔ عبید اللہ بن زیاد امیر معاویہؓ کے نہایت معتمد علیہ اور ان عمال میں تھا۔ جنھوں نے اموی حکومت کی بنیاد مستحکم کی تھی، اس کا طرز عمل احنف کے ساتھ پسندیدہ نہ تھا۔59ھ میں عبید اللہ چند عمائد کوفہ کے ساتھ جس میں احنف بھی تھے، امیر معاویہؓ کے پاس شام آیا، امیر معاویہؓ حسب معمول احنف کے ساتھ بڑے تپاک سے پیش آئے اور انہیں اپنے ساتھ تخت شاہی پر بٹھا دیا،عمائد بصرہ نے عبید اللہ کی خوشنودی حاصل کرنے کے لیے امیر معاویہ کے سامنے اُس کی بڑی تعریفیں کیں، احنف کی رائے ان سب کے خلاف تھی،اس لیے وہ خاموش رہے، امیر معاویہؓ نے پوچھا ابو بحر تم کیوں نہیں بولتے، انہوں نے جواب دیا، اگر میں بولوں گا تو قوم کی مخالفت ہوگی، ان کا خیال سن کر امیر معاویہ نے اسی وقت عبید اللہ کو معزول کر دیا اور اہل بصرہ سے کہا تم لوگ جس والی کو پسند کرتے ہو اس کو پیش کرو، ان لوگوں نے امیر معاویہؓ کی خوشامد میں اموی خاندان اور شامیوں میں سے انتخاب کیا،احنف اس وقت بھی خاموش رہے اورکسی کو پیش نہیں کیا امیر معاویہؓ نے پیش کرنے والوں سے پوچھا تم نے کسے منتخب کیا؛ چونکہ ان میں سے ہر شخص کا انتخاب جدا گانہ تھا، اس لیے کسی ایک شخص پر اتفاق نہ ہو سکا احنف بالکل خاموش تھے ،امیر معاویہؓ نے ان سے کہا تم کیوں نہیں بولتے یہ منتخب کرنے والوں کا رنگ دیکھ چکے تھے،اس لیے انہوں نے کہا اگر آپ کو اپنے خاندان والوں میں سے کسی کو والی بنانا ہے،تو ایسی صورت میں ہم عبید اللہ ہی کو ترجیح دیں گے اوراگر کسی تیسرے شخص کو بنانا ہو اس میں جو آپ کی رائے ہو، ان کا منشا سن کر معاویہ نے عبید اللہ ہی کو برقرار رکھا اور اس کو احنف کے نظر انداز کرنے پر ملامت اور آیندہ ان کے ساتھ حسن عمل کی تاکید کی۔
یزید کی خلافت
امیر معاویہؓ کی وفات کے بعد احنف نے یزید کی خلافت تسلیم کرلی ،حضرت امام حسینؓ جب یزید کے مقابلہ کے لیے اُٹھے تو احنف کو بھی امداد کے لیے خط لکھا لیکن ایسا معلوم ہوتا ہے کہ انہوں نے آپ کا ساتھ نہیں دیا اور یزید کی بیعت پر قائم رہے۔ ابن زبیرؓ کی حمایت: یزید کی موت کے بعد جب اموی حکومت میں انقلاب برپا ہوا اور عراق سے اموی حکومت اُٹھ گئی ،اس وقت بصریوں کی رہنمائی کرتے رہے، اس سلسلہ میں ان کے قبیلہ بنی تمیم اور بعض دوسرے قبائل میں کچھ ہنگامہ آرائیاں ہوئیں، پھر جب عراق عبد اللہ بن زبیرؓ کے قبضہ میں آگیا،اس وقت احنف ان کے ساتھ ہو گئے، ان کے زمانہ میں بھی احنف کا قدیم اعزاز و وقار قائم رہا، ابن زبیرؓ کے حکام ان سے صلاح و مشورہ کرتے تھے اور اس پر عمل کرتے تھے؛چنانچہ جب عراق میں خوارج کا زور بڑھا اور اس کا اثر بصرہ تک پہنچا اس وقت احنف ہی کی تحریک سے مشہور سپہ سالار مہلب بن ابی صفرہ خوارج کے مقابلہ پر مامور کیے گئے۔
عبد اللہ بن زبیرؓ کے دورخلافت میں مختار ثقفی نے جب عراق پر قبضہ کرنے کی کوشش کی اس وقت احنف نے ابن زبیرؓ کی حمایت میں مختار کے داعی مثنی کو عراق سے نکالا لیکن رفتہ رفتہ جب عراق میں مختار کا اثر نفوذ کرنے لگا، اس وقت احنف نے ابن زبیر کے بھائی مصعب کے ساتھ مل کر مختار کے آدمیوں کا مقابلہ کیا۔ اسی زمانہ میں عبد اللہ بن زبیرکے اصل حریف عبدالملک اموی نے احنف کو اپنے ساتھ ملانے کی کوشش کی؛لیکن گذشتہ تجربات کے بعد سے یہ امویوں کے سخت خلاف ہو گئے تھے اس لیے انہوں نے نہایت سخت جواب دیا کہ ابن زرقاء مجھے شامیوں کی دوستی کی دعوت دیتا ہے،خدا کی قسم میں چاہتا ہوں کہ میرے اوراس کے درمیان آگ کا پتھر حائل ہوجاتا کہ نہ اس کے آدمی ادھر آسکتے اورنہ میرے آدمی ادھر جاسکتے۔
وفات
عبد اللہ بن زبیرؓ کے بھائی مصعب والی کوفہ کے ساتھ دوستانہ مراسم تھے،احنف ان سے ملنے کے لیے کوفہ گئے،یہیں انتقال ہو گیا ابن عماد حنبلی کے بیان کے مطابق یہ 72ھ تھا ۔
عقل ودانش
ان کی فضیلت کا میدان مسند علم کی بجائے خارزار سیاست تھا، وہ اپنے عہد کے بڑے عاقل، مدبر، حکیم اور حلیم تھے ان کے بارہ میں لوگوں کی رائے تھی کہ کسی قوم میں احنف بن قیس سے بہتر شریف نہیں دیکھا گیا جب ان کی وفات ہوئی تو مصعب نے کہا آج سے حزم اور رائے کا خاتمہ ہو گیا۔
عبادت وریاضت
عام طور سے غیر معمولی عقل ودانش اور تدبر کے ساتھ زہد وتقویٰ اور عبادت و ریاضت کا اجتماع کم ہوتا ہے، لیکن احنف جس درجہ کے مدبر تھے، اسی درجہ کا اُن میں زہد و تقویٰ تھا، اُن کی عبادت کا خاص وقت پر دۂ شب تھا، جب دنیا خواب شیریں کے مزے لیتی تھی،اس وقت وہ اپنے رب کے حضور میں اظہار عبودیت کرتے تھے،اسی وقت وہ اپنے اعمال کا جائزہ بھی لیتے تھے، ابو منصور کا بیان ہے کہ احنف کی نماز کا وقت عموماً رات کو ہوتا تھا، وہ چراغ جلا کر اس کی لو پر انگلی رکھتے اورنفس سے خطاب کرکے کہتے تجھ کو فلاں فلاں دن فلاں فلاں کام کرنے پر کس چیز نے آمادہ کیا۔ ضعف پیری میں جب کہ قویٰ روزے کے متحمل نہ رہ گئے تھے،سعید بن زید کہتے ہیں کہ میں نے اپنے والد سے سنا کہ کسی نے احنف بن قیس سے کہا کہ اب آپ کے قویٰ بہت ضعیف ہو گئے ہیں،روزے آپ کو اور زیادہ کمزور کر دیں گے جواب دیا میں اس کو ایک بہت لمبے سفر کے لیے تیار کرتا ہوں۔
قرآن
قرآن کی تلاوت سے خاص شغف تھا، جب تنہائی ہوتی تو فوراً قرآن لے کر بیٹھ جاتے۔(ایضاً:67) ان عبادتوں پر بھی پورا اعتماد نہ تھا، خدا سے عرض کیا کرتے تھے خدایا اگر تو میری مغفرت کر دے تو یہ تیری رحمت ہے اور اگر سزا دے تو میں اس کا مستحق ہوں۔
طہارت میں غلو
طہارت میں اتنا غلو تھا کہ سخت سے سخت موسم میں بھی تیمم نہ کرتے تھے اور برف آلود پانی کی ٹھنڈک برداشت کرلیتے تھے، خراسان کی مہم کے زمانہ میں ایک شب کو نہانے کی حاجت ہو گئی، سردی کا موسم تھا، وہ بھی خراسان کی سردی، رات بھی ٹھنڈی تھی، احنف نے کسی خادم اور سپاہی تک کو نہ جگایا اور اسی وقت تن تنہا پانی کی تلاش میں نکل کھڑے ہوئے راستہ میں کانٹے دار جھاڑیاں تھیں ان کو روندتے ہوئے آگے بڑھے کانٹوں کی خراش سے دونوں پاؤں لہو لہان ہو گئے بالآخر ایک برف کی تہ تک پہنچے اور اس کو توڑ کر برف آلود پانی سے غسل کیا۔
حق گوئی
نہایت حق گو اور حق پرست تھے، سلاطین اور امرا کے سامنے بھی ان کی زبان اظہار حق میں باک نہ کرتی تھی، یزید کی ولی عہدی کے مسئلہ میں اظہار رائے کا واقعہ اوپر گزر چکا ہے ایک اور کسی موقع پر اسی قبیل کا کوئی اختلافی مسئلہ پیش آیا تھا اور لوگ اپنی اپنی رائے ظاہر کرتے تھے لیکن احنف خاموش تھے، امیر معاویہؓ نے ان سے کہا ابو بحر تم بھی کچھ بولو ،انہوں نے کہا کیا بولوں، اگر جھوٹ بولتا ہوں تو خدا کا خوف ہے اور اگر سچ بولتا ہوں تو تم لوگوں کا ڈر ہے۔
حلم
ضبط و تحمل ان کا خاص و صف تھا، علامہ ابن حجر لکھتے ہیں کہ ان کے مناقب بہ کثرت ہیں ان کا حلم ضرب المثل تھا لیکن خود ہمیشہ انکسارا ً کہتے تھے کہ میں حقیقۃ حلیم نہیں ہوں؛بلکہ اپنے کو حلیم دکھانا چاہتا ہوں۔
اجمالی تبصرہ
ابن عماد حنبلی لکھتے ہیں کہ وہ سادات تابعین میں تھے، ان کا حکم مثالاً پیش کیا جاتا تھا، حسن بصری فرماتے تھے کہ میں نے کسی قوم کے شریف کو احنف سے افضل نہیں پایا، انہوں نے متعدد خلفاء کا عہد پایا تھا، ان میں سے کسی خلیفہ نے ایک شخص سے ان کے اوصاف پوچھے اس نے کہا اگر آپ ایک وصف سننا چاہتے ہوں تو ایک بتاؤں، اگر دو چاہتے ہوں تو دو بتاؤں، اگر تین چاہتے ہوں تو تین بتاؤں، خلیفہ نے کہا دو بتاؤ، اس شخص نے کہا وہ بھلائی کرتے تھے اور بھلائی کو پسند کرتے تھے اور شر سے بچتے تھے اور اس سے بغض رکھتے تھے، خلیفہ نے کہا اچھا تین اوصاف بتاؤ اس شخص نے کہا کسی پر حسد نہیں کرتے تھے،کسی پر بیجا زیادتی اور ظلم نہیں کرتے تھے اور کسی کو اس کے حق سے نہیں روکتے تھے، خلیفہ نے کہا ایک وصف بیان کرو اس شخص نے کہا کہ وہ اپنے نفس کے سب سے بڑے حکمران تھے۔
حوالہ جات
زمرہ:تابعین زمرہ:ساتویں صدی کی عرب شخصیات زمرہ:ساتویں صدی کے مسلمان زمرہ:عرب جرنیل زمرہ:فارس کی اسلامی فتوحات کی شخصیات زمرہ:تابعی راویان حدیث زمرہ:نو مسلمین زمرہ:اصحاب علی زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
استراخان اوبلاست
استراخان اوبلاست (Astrakhan Oblast) (Астраха́нская о́бласть، Astrakhanskaya Oblast) روس کا ایک وفاقی موضوع (ایک اوبلاست) ہے جو جنوبی وفاقی ضلع میں واقع ہے۔ اس کا انتظامی مرکز استراخان شہر ہے۔
ناگ پنچمی
ہندوؤں میں ہریالی تیج کے دو چار روز بعد ناگ پنچمی کا تہوار منایا جاتا ہے جس میں سانپوں سے حفاظت کی دعا کی جاتا ہے۔ ہندوؤں کے مطابق جس ملک میں وہ رہتے ہیں وہاں سانپ ان کے نہایت خوفناک دشمن ثابت ہو سکتے ہیں اور وہ ان کو ڈس کر بھی ہلاک کر سکتے تو اس تہوار کی بدولت وہ سانپوں کے دیوتا ناگ سے اپنی حفاظت کی دعا کرتے ہیں۔ ہر جاندار اسی وقت ستاتا ہے جب وہ بھوکا یا دب جائے اسی لیے ناگ پنچمی پر بعض لوگ سانپوں کو دودھ پلاتے ہیں تاکہ وہ سیر ہو کر اپنا راستہ لیں اور کسی کو نہ ستائیں۔
حوالہ جات
زمرہ:بھارت میں مذہبی تہوار زمرہ:مہاراشٹر کے تہوار زمرہ:نیپال میں مذہبی تہوار زمرہ:ہندو تہوار زمرہ:اگست کی تقریبات زمرہ:جولائی کی تقریبات زمرہ:خانہ معلومات تعطیل مع غیر موجود فیلڈ زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
16 رجب
تعطیلات و تہوار
زمرہ:رجب
لانگولین
لانگولین ( فرانسیسی: Langolen) فرانس کا ایک رہائشی علاقہ جو Briec میں واقع ہے۔
تفصیلات
لانگولین کا رقبہ 16.92 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 822 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
سومپور مہاوہار
سومپور مہاوہار بنگلہ دیش کا ایک کھنڈروں والا علاقہ ہے جو ناو گاؤں ضلع میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:آثار قدیمہ بنگلہ دیش زمرہ:بدھ جامعات اور کالج زمرہ:بنگلہ دیش کے سابقہ آباد مقامات زمرہ:بنگلہ دیش میں بدھ خانقاہیں زمرہ:بنگلہ دیش میں مقامات عالمی ثقافتی ورثہ زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ناو گاؤں ضلع زمرہ:نویں صدی میں مکمل ہونے والی عمارات و ساخات زمرہ:برصغیر کی قدیم جامعات
گلین بروک جیکسن
گلین کیتھ بروک جیکسن (پیدائش: 25 اپریل 1969ء) زمبابوے کے سابق کرکٹ کھلاڑی ہیں دائیں ہاتھ کے بلے باز ، بروک جیکسن نے دسمبر 1993ء میں پاکستان کے دورے کے دوران زمبابوے کے لیے دو ٹیسٹ میچ اور ایک ایک روزہ بین الاقوامی میچ کھیلا۔ وہ مقامی طور پر میشونا لینڈ کنٹری ڈسٹرکٹس اور بعد میں میشونالینڈ کے لیے کھیلا۔
بیتم چیرلا
بیتم چیرلا بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو آندھرا پردیش میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع کرنول کے شہر اور قصبے
سینٹر ٹاؤن شپ، لیک کاؤنٹی، انڈیانا
سینٹر ٹاؤن شپ، لیک کاؤنٹی، انڈیانا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو لیک کاؤنٹی، انڈیانا میں واقع ہے۔
ضلع بامیان
ضلع بامیان (فارسی: ولسوالی بامیان)( انگریزی: Bamyan District) وسطی افغانستان میں صوبہ بامیان کا ایک ضلع ہے۔
چک 110 ٹی ڈی اے
چک 110ٹی ڈی اے ضلع لیہ، پنجاب، پاکستان  ایک یونین کونسل اور آباد مقام ہے ۔
ضلع بامیان
مزید دیکھیے
زمرہ:افغانستان کے اضلاع زمرہ:صوبہ بامیان زمرہ:صوبہ بامیان کا جغرافیہ زمرہ:صوبہ بامیان کے اضلاع زمرہ:ہزارستان زمرہ:ہزارہ جات زمرہ:Short description is different from Wikidata
سینٹر ٹاؤن شپ، لیک کاؤنٹی، انڈیانا
تفصیلات
سینٹر ٹاؤن شپ، لیک کاؤنٹی، انڈیانا کی مجموعی آبادی 31,756 افراد پر مشتمل ہے اور 231 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
اکجوجت
اکجوجت ( عربی: أكجوجت) موریتانیہ کا ایک رہائشی علاقہ جو اینشیری میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:موریتانیہ کے آباد مقامات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
رحمان بابا
پشتو کے عظیم صوفی شاعر عبد الرحمن(1632-1711ء) مہمند قبیلے کی ایک شاخ غوریہ خیل سے تعلق رکھتے تھے۔ پشاور کے قریب بہادر کلی میں پیدا ہوئے۔ اپنے زمانے کے معتبر علما سے فقہ اور تصوف کی تعلیم حاصل کی۔ پشتون شاعری کے حافظ شیرازی کہلاتے ہیں۔ آ پ کا کلام تصوف کے رموز و عوامض سے مملو ہے۔ مجموعہ کلام دیوان کے نام سے شائع ہو چکا ہے۔ اس میں پانچ ہزار کے قریب اشعار ہیں۔ مزار پشاور کے جنوب میں ہزار خوانی کے مقام پر واقع ہے۔
سینٹر ٹاؤن شپ، لیک کاؤنٹی، انڈیانا
حوالہ جات
زمرہ:انڈیانا کے ٹاؤن شپ زمرہ:لیک کاؤنٹی، انڈیانا میں ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
رحمان بابا
ابتدائی حالات
پشتو کے عظیم صوفی شاعر رحمان باباؒ ایک پشتون  اپنے وقت  کے متمول گھرانے میں پیداہوئے تھے۔ آپ ؒکے ابتدائی حالات کی زیادہ تفصیل نہیں ملتی۔ البتہ کہا جاتا ہے کہ آپ خوشحال خٹک کے ہم عصر تھے۔ آپ ؒکا اصل نام عبد الرحمن تھا لیکن رحمان باباؒ کے نام سے مشہور ہوئے۔ آپ ؒنسلاً مہمند قبیلے کی ایک شاخ غوریہ خیل سے تعلق رکھتے تھے، آپؒ کے والد کا اسم گرامی عبد الستار تھا جو ایک روایت کے مطابق اپنے علاقے کے ایک متمول خان تھے جو بہادر کلی میں رہتے تھے۔ یہ گاؤں پشاور سے جنوب کی طرف پانچ میل کے فاصلے پر اُس سڑک پر واقع ہے جو کو ہاٹ کو جاتی ہے۔ رحمان باباؒ کی ولادت لگ بھگ 1042ہجری بمطابق 1632ء میں پشاور کے قریب بہادر کلی میں ہوئی۔ آپؒ نے ملّامحمد یوسف زئی سے تصوف وفقہ کی تعلیم حاصل کی پھر کوہاٹ تشریف لے گئے اور وہاں کے مختلف علما سے تعلیم حاصل کی۔ آپ ؒجوانی ہی سے زہدوریاضت کی طرف مائل تھے اور دنیا اور اہل دنیا سے ابتداہی سے بے نیاز تھے۔ عبد الرحمان نوجوانی ہی میں فقیری اور تصوف کی طرف مائل تھے۔ علم دین حاصل کی۔ اس لیے بڑے خان کا یہ بیٹا ملا اور صوفی کہلایا۔ آپ اسلامی تعلیمات کے بڑے عالم اور متقی انسان تھے یہی وجہ ہے کہ پشتونوں میں ان کا بہت احترام رہا ہے اور اسی احترام کی وجہ سے انہیں ’’بابا‘‘ کے نام سے یاد کیا جاتا ہے۔
شاعری
تصغیر|عبدالرحمن [[مہمند کی شاعری]] آپ کی شاعری کو پشتو کی اعلیٰ شاعری میں شمار کیا جاتا ہے۔ آپ مشہور پشتون شاعر اور بہادر جنگجو خوشحال خان خٹک کے هم عصر ہیں۔ اور آپ نے ہر قسم کے فلسفہ اور علم کو اپنی شاعری میں بیان کرنے کی کوشش کی ہے۔ آپ کا ایک شعر:
یعنی اگر اس جہان میں اگر کوئی ہدایت اور پیروی کے لائق روشنی ہے تو وہ صرف محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی ذات اقدس کی راہ ہے۔ ورنہ اس جہاں میں اس کے علاوہ کوئی روشنی والا راستہ نہیں ہے۔
اپنے نام کی مناسبت سے شعر
رحمان بابا لوگوں میں رحمان کے نام سے مشہور تھے اس لیے وہ کہتے ہیں
مجھ رحمان کو اگر کوئی رحمان کہے تووہ کافر ہے میں رحمان تو اپنے رب کا عبد الرحمان(اللہ کا بندہ)ہوں-
رحمان بابا کی شاعری
رحمان بابا فرماتے ہیں کہ
انسانیت دولت سے پیدا نہیں ہوتی اے رحمان بت سونے کا ہو تو بھی انسان نہیں بن جاتا
پھولوں کی فصل اگاؤ کہ راستے گلزار ہو جائیں کانٹے مت بوؤ کہ پیروں میں چبھیں
الله سے قسمت مانگو عقل مت مانگو اے رحماؔن کیونکہ عقلمند اکثر قسمت والوں کے غلام ہوتے ہیں
رحماؔن اپنے دل کا راز اپنے یار کو نہیں بتانا اس یار کا بھی کوئی یار ہوگا جو تمہیں رسوا کر دے گا
کسی کے راستے میں گڑھا مت کھودو!! کہیں اس راستے تمہارا بھی جانا ہو جائے گا
نہ رکھ کوئی دنیا سے بے جا غرض کوئی تجھ سے رکھے گا پھر کیا غرض
یہاں ترکِ دنیا میں ہے عافیت کہ رُسوا سے رکھتا ہے رُسوا ہی غرض
یہ دنیا تو ہے احمقوں سے بھری کہاں اس سے رکھتا ہے دانا کچھ غرض
وہ آسودہ ہے لذتِ درد سے رحماؔن کو دواؤں سے ہے کیا غرض
چک 110 ٹی ڈی اے
حوالہ جات
زمرہ:ضلع لیہ زمرہ:ضلع لیہ کے آباد مقامات
غریبچے، استنبول
غریبچے، استنبول (لاطینی: Garipçe, Istanbul) ترکی کا ایک گاؤں  جو سارییر میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:استنبول صوبہ کے آباد مقامات زمرہ:سارییر زمرہ:ترکی کے گاؤں زمرہ:ترکی کے آباد ساحلی مقامات زمرہ:باسفورس زمرہ:صوبہ استنبول کے سیاحتی مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
رحمان بابا
رحمان بابا کی شاعری
تم مجھ سے پوچھتے ہو میرے آنسوؤں کے متعلق لیکن میرے دل کو نہیں دیکھا، جو بے وفا نہیں
اس نے محبت میں تگ و تاز کی کیا کیا وحشتیں سہیں بس اس غم سے میرے آنسو بہنے ہی والے ہیں
انگلستان کرکٹ ٹیم کا دورہ پاکستان 2021–22ء
انگلستان کرکٹ ٹیم اکتوبر 2021ء میں دو ٹی20 بین الاقوامی (T20I) میچ کھیلنے کے لیے پاکستان کا دورہ کرے گی۔ میچ راولپنڈی میں کھیلے جائیں گے، دونوں ٹیمیں میچوں کو 2021ء آئی سی سی مینز ٹی 20 عالمی کپ کی تیاریوں کے طور پر استعمال کریں گی۔ انگلستان نے آخری بار 2005ء میں پاکستان کا دورہ کیا تھا۔ ٹی ٹوئنٹی میچز ڈبل ہیڈر میچز کے ساتھ ساتھ انگلستان ویمن کھیل پاکستان کے خلاف کھیلے جائیں گے۔ اگست 2021ء میں، پاکستان کرکٹ بورڈ (پی سی بی) نے دورے کے سفر نامے میں معمولی تبدیلی کی، کراچی کے نیشنل اسٹیڈیم سے راولپنڈی کرکٹ اسٹیڈیم میں میچوں کو لاجسٹک وجوہات کی بنا پر منتقل کیا۔
رحمان بابا
رحمان بابا کی شاعری
خودی کے ہوش اُڑ جائیں وہ مے پلا اے ساقی میں ایک عمر سے اپنی خودی میں ہوں محبوس
انگلستان کرکٹ ٹیم کا دورہ پاکستان 2021–22ء
17 ستمبر 2021ء کو، انگلینڈ اور ویلز کرکٹ بورڈ (ای سی بی) نے کہا کہ وہ اگلے 24 سے 48 گھنٹوں میں یہ طے کریں گے کہ وہ دورے کے ساتھ آگے بڑھیں گے یا نہیں، نیوزی لینڈ کی جانب سے 'سیکورٹی خطرے' کی وجہ سے دورہ پاکستان منسوخ کرنے کے بعد 20 ستمبر کو، ای سی بی نے اعلان کیا کہ فلاح و بہبود کے مسائل اور خطے کے سفر کے خدشات کا حوالہ دیتے ہوئے، سیریز منسوخ کردی گئی ہے۔ پاکستان کرکٹ بورڈ (پی سی بی) کے چیئرمین رمیز راجہ نے ٹوئٹر پر اپنی مایوسی کا اظہار کیا اور انگلینڈ کو "ان کے کرکٹ برادری کے ایک رکن کو ناکام کرنے" پر تنقید کا نشانہ بنایا۔
رحمان بابا
رحمان بابا کی شاعری
غیب میں بھی حضوری ہے یار کی رحمان کہ روک سکتا نہیں نورِ شمع کو فانوس
رحمان بابااور اخلاص
اخلاص کے حوالے سے عبد الرحمن بابا کے دیوان میں ایک پوری نظم موجود ہے۔ اس نظم کو پڑھ کر اندازہ ہوتا ہے رحمان بابا نے نبی کریم ۖ کی مشہور حدیث اعمال کا دارومدار نیت پر ہوتا ہے کے مفہوم پر بیان اخلاص کے بغیر ہر قسم کے عمل کو بے کار قرار دیا ہے کوئی عمل کتنا ہی اچھا کیوں نہ ہو لیکن نیت درست نہ ہو تو بیکار چلا جاتا ہے۔ جو عمل خالص اللہ پاک کی رضا اور اس کی خوشنودی کے لیے کیا جائے وہ مبنی بر اخلاص ہے :
ہم دوشِ ثریا ہے بلند مقامِ اخلاص لیکن جہاں میں کم ملتے ہیں غلامِ اخلاص
بے وقوف ہے جو جنت کو آسمان میں ڈھونڈتا ہے اس کا سفر تو اخلاص کے چند قدموں سے ہوتا ہے
عجب نہیں کہ صیاد کو ہما ہاتھ لگ جائے گر وہ بھی پھیلائے محبت سے دامِ اخلاص
میری شیرنی گفتار پر حیرت کیسی ہے گفتہء رحمان کلامِ اخلاص
رحمان بابا اور مجاز
رحمان بابا فرماتے ہیں کہ
رحمان بابا اور دنیا
رحمان بابا عشق رسول میں گُم رہتے تھے انہیں دنیا کی کوئی فکر نہیں ہوتی تھی انہوں نے دنیا کے متعلق مزید کہا ہے کہ :
رحمان بابا نے دنیاوی مال و دولت کے بارے میں کہا ہے کہ:
رحمان بابا کی شاعری دنیا کو ترک کرنے اور مکمل تسلی بخش شاعری ہے:
حوالہ جات
زمرہ:1653ء کی پیدائشیں زمرہ:1711ء کی وفیات زمرہ:افغانستان میں تصوف زمرہ:پاکستان میں تصوف زمرہ:پشاور کی شخصیات زمرہ:پشتو شعرا زمرہ:پشتون شخصیات زمرہ:پٹھان صوفیا زمرہ:پشتون قبائل
کرسٹیانو رونالڈو
کرسٹیانو رونالڈو (Cristiano Ronaldo dos Santos Aveiro) ایک پرتگالی فٹ بال کھلاڑی ہے جو ہسپانوی کلب ریال میدرد کے لیے اسٹرائیکر کے طور پر کھیلتا ہے- جبکہ پرتگالی قومی ٹیم کا کپتان ہے-
رونالڈو مانچسٹر یونائیٹڈ سے ریال میدرد میں منتقل ہونے پر تاریخ کا سب سے زیادہ مہنگا فوٹبالر بن گیا-
2012ء میں، ڈیاگو میراڈونا نے کہا کہ رونالڈو "سیارے پر بہترین کھلاڑی ہے۔"
ابتدائی زندگی
رونالڈو سینٹو اینٹونیو میں پیدا ہوا- اس کا دوسرا نام "رونالڈو" امریکی صدر رونالڈ ریگن کے نام پر ہے جو اس کے والد کا پسندیدہ اداکار تھا-
اس کا ایک بڑا بھائی ہیوگو اور دو بڑی بہنیں ایلما اور لیلییانا ہیں-
پیشہ ورانہ زندگی
ابتدا آٹھ سال کی عمر میں رونالڈو نے انڈورینہا ٹیم میں شمولیت اختیار کی۔ 1995ء میں رونالڈو نے مقامی کلب ناسیونال کے ساتھ معاہدہ کیا اور ایک ٹائٹل جیتنے کے بعد اس نے سپورٹنگ کلب پرتگال میں شمولیت اختیار کر لی-
سپورٹنگ کلب پرتگال
کرسٹیانو رونالڈو وہ واحد کھلاڑی ہے جس نے سپورٹنگ کلب پرتگال کی تحت 16، تحت 17 اور تحت 18 کی ٹیموں کا حصہ رہا-
مانچسٹر یونائیٹڈ
2003–2006
رونالڈو پہلا پرتگالی کھلاڑی ہے جس نے مانچسٹر یونائیٹڈ سے € 15 ملین کا معاہدہ کیا-
رونالڈو نے 2005–2006 کے سیزن میں انگریزی فٹ بال میں مانچسٹر یونائیٹڈ نے ٹرافی جیت لی- رونالڈو نے تیسرا گول کیا اور مانچسٹر یونائیٹڈ 4-0 جیت گئی-
2006–2009
2006–2007 سیزن رونالڈو کے لیے بہت اچھا ثابت ہوا جس میں اس نے پہلی بار 20 گول رکاوٹ کو توڑا-
8 جنوری 2009 کو رونالڈو نے ایک کار حادثے میں بال بال بچ گیا جس میں اس کی فیراری 599 جی ٹی بی مکمل تباہ ہو گئی-
ریال میدرد
26 جون 2009ء کو ریال میدرد اس بات کی تصدیق کی ہے کہ رونالڈو 1 جولائی 2009 ریال میدرد کلب میں شامل ہو جائے گا-
رونالڈو کو 6 جولائی کو ایک ریال میدرد کے کھلاڑی کے طور پر دنیا کے میڈیا کے سامنے پیش کیا گیا جہاں اسے 9 نمبر جرسی جہاں دی گئی-
2010–2011
2010ء کے موسم گرما کے دوران میں راؤل کے جانے پر رونالڈو کو ریال میدرد نے 7 نمبر جرسی دی جو اس کا پسندیدہ نمبر ہے-
2011–2012
27 اگست، 2011ء کو اس نے 2011-12 لالیگا سیزن کی ابتدا ریال زرگوزا کے خلاف ایک ہیٹ ٹرک سے کی-
پیشہ ورانہ زندگی کے اعداد و شمار
تصغیر|کرسٹیانو رونالڈو
کلب
13 مئی 2012 کے اعداد و شمار
بین الاقوامی
حوالہ جات
زمرہ:1985ء کی پیدائشیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:پرتگالی مرد ماڈل زمرہ:پرتگیزی بین الاقوامی فٹ بالر زمرہ:پرتگیزی فٹ بالر زمرہ:لا لیگا فٹ بالر
زمرہ:2018ء فیفا عالمی کپ کے کھلاڑی زمرہ:بی ڈی فٹ بال سانچے ویکی ڈیٹا کا استعمال کرتے ہوئے زمرہ:2006ء فیفا عالمی کپ کے کھلاڑی زمرہ:2014ء فیفا عالمی کپ کے کھلاڑی زمرہ:2010ء فیفا عالمی کپ کے کھلاڑی زمرہ:پرتگیزی رومن کیتھولک زمرہ:پرتگالی ہمدرد عوام زمرہ:2004ء گرمائی اولمپکس میں فٹ بالر زمرہ:پرتگال کے اولمپک فٹ بالر زمرہ:فارورڈ کھلاڑی (ایسوسی ایشن فٹ بال) زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
خاندان لنکاسٹر
خاندان لنکاسٹر (House of Lancaster) خاندان پلانٹیجنیٹ کا ایک ذیلی شاہی خاندان تھا جس کی بنیاد ہنری سوم نے رکھی۔
بیرونی روابط
زمرہ:خاندان لنکاسٹر زمرہ:انگریز شاہی خاندان زمرہ:خاندان پلانٹیجنیٹ زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
اوماہا ٹاؤن شپ، گیلیٹن کاؤنٹی، الینوائے
اوماہا ٹاؤن شپ، گیلیٹن کاؤنٹی، الینوائے ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک ٹاؤن شپ  جو گیلیٹن کاؤنٹی، الینوائے میں واقع ہے۔
تفصیلات
اوماہا ٹاؤن شپ، گیلیٹن کاؤنٹی، الینوائے کی مجموعی آبادی  113 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:گیلیٹن کاؤنٹی، الینوائے میں ٹاؤن شپ زمرہ:الینوائے کے ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
17 رجب
تعطیلات و تہوار
زمرہ:رجب
ولبرفورس یونیورسٹی
ولبرفورس یونیورسٹی ( لاطینی: Wilberforce University) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک جامعہ، تاریخی سیاہ فام کالج اور جامعات و نجی غیر منافع بخش تعلیمی ادارہ جو اوہائیو میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ولبرفورس یونیورسٹی زمرہ:1856ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:اوہائیو میں جامعات اور کالج زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں تاریخی سیاہ فام کالج اور جامعات زمرہ:اوہائیو میں نجی جامعات اور کالج زمرہ:اوہائیو میں 1856ء کی تاسیسات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
اینڈریا اگاتانجیلو
اینڈریا پیٹر اگاتانجیلو (پیدائش: 16 نومبر 1989ء) ایک جنوبی افریقی سابق کرکٹر ہے جو ٹائٹنز کے لیے کھیلی۔ اس نے اپنے قبرصی پاسپورٹ کی بدولت ایک غیر بیرون ملک کھلاڑی کے طور پر انگلش کاؤنٹی کرکٹ کھیلنے کے لیے کوالیفائی کیا جو اس کے پاس اپنے والد کی طرف سے ہے۔ اس کے والد کا تعلق قبرص سے ہے اور وہ جنوبی افریقہ ہجرت کر گئے تھے۔ اکتوبر 2020ء میں اگاتانجیلو نے کرکٹ سے ریٹائرمنٹ کا اعلان کیا۔ 7 جنوری 2017ء کو اس نے لسٹ اے کرکٹ میں اپنی پہلی سنچری سکور کی، 2017-18 مومینٹم ون ڈے کپ میں ٹائٹنز کے لیے واریرز کے خلاف بیٹنگ کی۔
حوالہ جات
زمرہ:لیسٹرشائر کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:روسٹنبرگ کی شخصیات زمرہ:لنکاشائر کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:جنوبی افریقا کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:1989ء کی پیدائشیں
ووٹروں کا قومی دن (پاکستان)
ہر سال پاکستان میں ووٹ کی اہمیت کو اجاگر کرنے اور اس حق کو استعمال کرنے کے بارے میں آگاہی پیدا کرنے کے لیے پاکستان کا الیکشن کمیشن 7 دسمبر کو ووٹروں کا قومی دن منا رہا ہے۔
اعتماد سازی کی کوشش
اس تعلق 2012ء میں ملک ایک بزرگ سیاسی فعالیت پسند قیوم نظامی نے جو جاگو تحریک شروع کی تھی۔ وہ اس پلیٹ فارم سے لوگوں سے اپیل کیے تھے کہ عوام انتخابات میں اپنے ووٹ کا استعمال روایتی تعصبات سے بالا تر ہو کے صرف ملک کے لیے کریں اور اعلان کر دیں کہ وہ کسی بدمعاش یا بد دیانت شخص کو ووٹ نہیں دیں گے۔ ان کے بقول اس طرح سیاسی جماعتوں پر بھی دباؤ بڑھے گا کہ وہ اچھے امیدواروں کو ہی ٹکٹ دیں۔
آگسٹا، جارجیا
آگسٹا، جارجیا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو جارجیا (امریکی ریاست) میں واقع ہے۔
تفصیلات
آگسٹا، جارجیا کا رقبہ 793 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 197,872 افراد پر مشتمل ہے اور 45 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1735ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:جارجیا (امریکی ریاست) کے شہر زمرہ:جارجیا (امریکی ریاست) میں کاؤنٹی نشستیں زمرہ:رچمنڈ کاؤنٹی، جارجیا میں شہر زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
18 رجب
تعطیلات و تہوار
زمرہ:رجب
یشن، کالے
یشن، کالے میانمار کا ایک رہائشی علاقہ جو سگینگ ریجن میں واقع ہے۔
کارپوزلو
کارپوزلو ترکی کا ایک فہرست ترکی کے اضلاع جو صوبہ آیدین میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:آیدین صوبہ کے آباد مقامات زمرہ:اضلاع آیدین صوبہ زمرہ:Short description is different from Wikidata
لانگون، گیرونڈی
لانگون، گیرونڈی ( فرانسیسی: Langon, Gironde) فرانس کا ایک رہائشی علاقہ جو اکیتین میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:فرانس میں ذیلی پریفیکچر
اورتاکوئے
تصغیر|[[آبنائے باسفورس پر اورتاکوئے مسجد]]
اورتاکوئے استنبول، ترکی کے ضلع بیشکتاش میں ایک قدیم علاقہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:باسفورس زمرہ:بیشکتاش کے محلے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
19 رجب
تعطیلات و تہوار
زمرہ:رجب
صفوان بن امیہ
صفوان بن امیہ یہ امیہ بن خلف مشہور دشمن اسلام کے بیٹے تھے۔
نام ونسب
صفوان نام، ابو وہب کنیت، نسب نامہ یہ ہے، صفوان بن امیہ بن خلف بن وہب ابن حمج قرشی،زمانہ جاہلیت میں صفوان کا خاندان نہایت معزز اورمفتخر تھا، ایسار یعنی تیروں سے پانسا ڈالنے کا عہدہ ان ہی کے گھر میں تھا، کوئی پبلک کام اس وقت تک نہ ہو سکتا تھا، جب تک پانسا سے اس کا فیصلہ نہ ہو جائے۔
اسلام سے دشمنی
قریش کے دوسرے معززین کی طرح صفوان کا باپ امیہ بھی اسلام کا سخت مخالف تھا، بلال حبشی اسی کی غلام تھے، بدر میں مشرکین کی شکست اور باپ کے قتل نے صفوان کو بہت زیادہ مشتعل کر دیا، ایک دن یہ اور عمیر بن وہب بیٹھے ہوئے بدر کے واقعات کا تذکرہ کر رہے تھے، صفوان نے کہا مقتولین بدر کے بعد زندگی کا مزہ جاتا رہا، عمیر نے جواب دیا سچ کہتے ہو، کیا کہیں اگر قرض کا بار نہ ہوتا اور بال بچوں کے مستقبل کی فکر نہ ہوتی تو محمدﷺ کو قتل کرکے یہ قصہ ہی ختم کر دیتا، صفوان باپ کے خون کے انتقام کے لیے بیتاب تھے، بولے یہ کون سی بڑی بات ہے، میں ابھی تمہارا قرض چکائے دیتا ہوں، رہا اہل و عیال کا معاملہ تو ان کے متعلق بھی یقین دلاتا ہوں کہ تمہارے بعد اپنے بال بچوں کی طرح ان کی کفالت اور خبر گیری کروں گا؛ چنانچہ عمیر کو آمادہ کر کے انہیں ایک زہر میں بجھی ہوئی تلوار دیکر آنحضرتﷺ کا قصہ چکانے کے لیے مدینہ بھیجا، مگر مدینہ پہنچنے کے بعد جب وہ رسول اللہ ﷺ کے پاس گئے تو راز فاش ہو گیا اور عمیر مسلمان ہو گئے۔ 3ھ میں بعض نو مسلم قبائل کی درخواست پر آنحضرت ﷺ نے ان کی تعلیم کے لیے قاری صحابہ کی ایک جماعت بھیجی تھی، راستہ میں بنی لحیان نے ان پر حملہ کر دیا، اس حملہ میں چند صحابہ شہید ہوئے اور چند زندہ گرفتار کیے گئے، گرفتار ہونے والوں میں ایک صحابی زید بن دثنہ تھے، ان کو بیچنے کے لیے مکہ لایا گیا، صفوان نے خرید کر اپنے باپ کے بدلہ میں قتل کیا۔
اس کے بعد صفوان کو اسلام سے پہلے سی پرخاش باقی نہ رہی ؛بلکہ اندرونی طور پر وہ متاثر ہونے لگے؛ چنانچہ 7ھ میں جب غزوہ خیبر پیش آیا تو دوسرے آلاتِ حرب تو مسلمانوں کو مہیا ہو گئے ،لیکن زرہیں نہ تھیں، آنحضرتﷺ نے صفوان سے مانگ بھیجیں، انہوں نے کہا عاریۃ یا غصباً، فرمایا عاریۃً؛چنانچہ صفوان نے چند زر ہیں، عاریۃً دیں یہ پہلا موقع تھا کہ ان کے جیسے دشمن اسلام کی جانب سے اس کی امداد کا کوئی کام ہوا، ان زر ہوں میں سے غزوہ خیبر میں چند ضائع ہوگئیں،آنحضرتﷺ نے تاوان دینا چاہا، لیکن صفوان نے قبول نہ کیا اور کہا یا رسول اللہ آج اسلام کی جانب میرا میلان ہو رہا ہے لیکن قومی عصبیت نے اس میلان کو دبا دیا اور فتح مکہ میں مسلمانوں سے مزاحم ہوئے۔