cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
آندرے رسل
انڈین پریمیئر لیگ
2012ء کی انڈین پریمیئر لیگ کے کھلاڑیوں کی نیلامی کے دوران، انہیں دہلی ڈیئر ڈیولز نے $450,000 کی رقم میں خریدا۔ 2014ء کے سیزن سے پہلے اسے کولکتہ نائٹ رائیڈرز نے خریدا تھا اور میچوں کے بعد کے اوورز میں ٹیم کے لیے ایک اہم بلے باز کے طور پر دیکھا گیا تھا۔ 2015ء میں ان کی کارکردگی کے لیے، انہیں سیزن کے لیے کرک انفو آئی پی ایل الیون میں نامزد کیا گیا تھا۔ وہ 2018ء میں آئی پی ایل سپر سٹرائیکر ایوارڈ جیتنے کے لیے تیار تھا جسے ٹورنامنٹ میں سب سے زیادہ سٹرائیک ریٹ رکھنے کے لیے دیا گیا، اس سے پہلے کہ اس کے ساتھی سنیل نارائن نے انھیں پیچھے چھوڑ دیا۔ بالآخر اس نے اسے اگلے سال 2019ء کے آئی پی ایل میں جیتا، جہاں اس کا آئی پی ایل سیزن کا اسٹرائیک ریٹ ریکارڈ تھا۔ 205 سے زیادہ اور اسے ٹورنامنٹ کا بہترین کھلاڑی بھی قرار دیا گیا۔ دوسری صورت میں ناکام سیزن میں، وہ اپنی ٹیم کے لیے سب سے زیادہ رنز بنانے والے اور سب سے زیادہ وکٹیں لینے والے دونوں کے طور پر ابھرے، جبکہ وہ ٹورنامنٹ میں تیسرے سب سے زیادہ رنز بنانے والے کھلاڑی بھی تھے۔ انہوں نے ٹورنامنٹ میں 52 چھکے لگائے۔ آئی پی ایل کے کسی ایک سیزن میں صرف کرس گیل نے زیادہ چھکے لگائے ہیں۔ 2019ء کے آئی پی ایل سیزن میں ان کی کارکردگی کے لیے انہیں کرک انفو آئی پی ایل الیون میں نامزد کیا گیا تھا۔ 13 اپریل 2021ء کو اس نے 2021ء انڈین پریمیئر لیگ کے دوران ممبئی انڈینز کے خلاف میچ میں صرف دو اوورز میں 5/15 کے اعداد و شمار لیے۔ بلے سے انہوں نے 15 گیندوں پر 9 رنز بنائے کیونکہ کولکتہ 10 رنز سے کھیل ہار گیا۔
دیگر ٹی 20 لیگز
16 اگست 2016ء کو رسل نے 42 گیندوں میں اپنے 100 رنز مکمل کرتے ہوئے کیریبین پریمیئر لیگ کی تیز ترین سنچری بنائی۔ انہوں نے 2018ء میں 40 گیندوں میں سنچری بنا کر اپنا ہی سی پی ایل ریکارڈ توڑا۔ مئی 2018ء میں اسے گلوبل T20 کینیڈا کرکٹ ٹورنامنٹ کے پہلے ایڈیشن کے لیے دس مارکی کھلاڑیوں میں سے ایک کے طور پر نامزد کیا گیا۔ اسے وینکوور نائٹس کے لیے کھیلنے کے لیے منتخب کیا گیا تھا۔  ستمبر 2018ء میں اسے افغانستان پریمیئر لیگ ٹورنامنٹ کے پہلے ایڈیشن میں ننگرہار کے سکواڈ کے لیے آئیکون پلیئر کے طور پر نامزد کیا گیا۔ اگلے مہینے اسے 2018-19 بنگلہ دیش پریمیئر لیگ میں ڈھاکہ ڈائنامائٹس کے اسکواڈ میں شامل کیا گیا۔ جون 2019ء میں اسے 2019ء گلوبل T20 کینیڈا ٹورنامنٹ میں وینکوور نائٹس فرنچائز ٹیم کے لیے کھیلنے کے لیے منتخب کیا گیا۔ جولائی 2020ء میں اسے 2020ء کیریبین پریمیئر لیگ کے لیے جمیکا تلاواہ سکواڈ میں شامل کیا گیا۔  اکتوبر 2020ء میں اسے کولمبو کنگز نے لنکا پریمیئر لیگ کے افتتاحی ایڈیشن کے لیے تیار کیا تھا۔ اپریل 2021ء میں انہیں کوئٹہ گلیڈی ایٹرز نے 2021ء پاکستان سپر لیگ میں دوبارہ شیڈول میچز کھیلنے کے لیے سائن کیا تھا۔ رسل کو سدرن بریو نے دی ہنڈریڈ کرکٹ 2021ء ایڈیشن کے لیے چنا تھا۔ اپریل 2022ء میں اسے مانچسٹر اوریجنلز نے دی ہنڈریڈ کے 2022ء سیزن کے لیے خریدا تھا۔
ڈوپنگ
جمیکا اینٹی ڈوپنگ کمیشن کے مطابق 2016ء میں رسل نے 12 ماہ کی مدت میں تین ڈوپنگ ٹیسٹ غائب کرنے کے بعد " اینٹی ڈوپنگ ٹھکانے " کی خلاف ورزی کا ارتکاب کیا۔ 31 جنوری 2017ء کو رسل پر ایک سال کے لیے کرکٹ سے پابندی عائد کر دی گئی۔
ذاتی زندگی
رسل نے 2016ء میں امریکی ماڈل جیسم لورا سے شادی کی۔ جوڑے کی ایک بیٹی ہے.
کرکٹ سے باہر
2014ء میں رسل نے 'ڈرے روس' کے نام سے ریکارڈنگ آرٹسٹ کے طور پر دوسرے کیریئر کا آغاز کیا، نومبر میں دو سنگلز ریلیز کیے گئے، ایک بینی مین کے ساتھ مل کر۔
حوالہ جات
زمرہ:میلبورن اسٹارز کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:کوئٹہ گلیڈی ایٹرز کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:راجشاہی کنگز کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ملتان سلطانز کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ڈھاکہ ڈائنامائٹس کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ناٹنگھمشائر کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:اسلام آباد یونائیٹڈ کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:سڈنی تھنڈر کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:کومیلا وکٹورینز کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:میلبورن رینیگیڈز کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:کولکاتا نائٹ رائیڈرز کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:جمیکا تالاواہز کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ووسٹرشائر کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:دہلی کیپیٹلز کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:کھلنا رائل بنگال کرکٹ کھلاڑی زمرہ:جمیکا کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:کرکٹ عالمی کپ 2019ء کے کھلاڑی زمرہ:کرکٹ عالمی کپ 2015 کے کھلاڑی زمرہ:کرکٹ عالمی کپ 2011 کے کھلاڑی زمرہ:ویسٹ انڈیز کے عالمی ٹوئنٹی/20 کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ویسٹ انڈیز کے ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ویسٹ انڈیز کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:جمیکائی کرکٹ کھلاڑی زمرہ:کنگسٹن، جمیکا کے کھلاڑی زمرہ:1988ء کی پیدائشیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
میوربھنج ضلع
میوربھنج ضلع مشرقی بھارت کے ایک صوبہ اڈیشا (سابق نام: اڑیسہ) کا رقبہ و ایریا کے اعتبار سے سب سے بڑا ضلع ہے۔ جس کا صدر دفتر باریپادا میں ہے۔ دیگر اہم شہروں میں رائیرنگ پور ، کرنجیا اور اڈالا ہیں۔ 2011ء تک گنجام ضلع اور کٹک ضلع کے بعد؛ (30 میں سے) یہ ضلع اڈیشا کا تیسرا سب سے زیادہ آبادی والا ضلع ہے۔
میوربھنج ضلع 10،418 مربع کلومیٹر (4،022 مربع میل) جغرافیائی رقبہ پر محیط ہے اور صوبہ کے شمال مشرق علاقہ میں واقع ہے۔ یہ شمال مشرق میں مغربی بنگال کے جھرگرام ضلع سے، شمال کی طرف جھارکھنڈ کے مشرقی سنگھ بھوم اور مغربی سنگھ بھوم اضلاع سے اور جنوب مشرق میں بالاسور ضلع سے اور مغرب میں کیندوجھر ضلع سے متصل ہے۔
میوربھنج نام کی اصل
ضلع کا نام "میور" (جس کا مطلب اڈیہ میں مور) اور "بھنج" (جو 1949ء تک اس ضلع کے حکمران خاندان کا نام ہے یعنی بھنج خاندان) سے مرکب ہے۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ "میورا" ایک اور خاندان کا نام تھا، جو 14 ویں صدی کے آس پاس کسی زمانہ میں بھنج خاندان کے ساتھ مل گیا تھا۔ بعد میں بھنج بادشاہوں نے مور کی علامت کو اپنایا اور اس مور کی علامت کو فوج کے "میوربھنج کوٹ" (فوجی لباس) پر بھی بنوایا تھا۔ ابتدائی برطانوی ذرائع سے اس کے متبادل ہجوں کا مستعمل ہونا بھی معلوم ہوتا ہے جیسے: کئی رجسٹروں میں "موہور بنج" اور "موربھنج" بھی مذکور ہے۔
تاریخ
بھنج خاندان کا (جس نے ریاست میوربھنج پر حکمرانی کی) اس ضلع کی تاریخ سے گہرا رشتہ ہے۔ انھوں نے شاید اسی نام سے ایک سابقہ ​​حکمران خاندان کو بے گھر کر دیا تھا، جس نے بدھ بھوما کارا خاندان کے خاتمہ کے بعد کھچنگ سے حکومت کی تھی۔ فیروز شاہ تغلق کی طرف سے بادشاہی کی کارروائی کے بعد بھنج بادشاہوں نے اس وقت دار الحکومت کو کھچنگ سے ہری پور منتقل کر دیا۔ 1592ء میں مغل کی فتح کے وقت ریاست میوربھنج ایک وسیع علاقہ تھا اور آج کے کیندوجھر ضلع ، بالاسور ضلع ، مشرقی سنگھ بھوم اور مغربی سنگھ بھوم (سابق متحدہ بسنگھ بھوم) اور منقسم مدناپور (مشرقی مدناپور ضلع و ضلع مغربی مدناپور) کے بڑے حصوں کا احاطہ کرتا تھا۔ راجا کرشنا چندر بھنج نے شاہ جہاں کے آخری سالوں کے دوران پریشان کن حالات کا فائدہ اٹھایا اور اپنے علاقوں کو مزید وسعت دی۔ تاہم اسے بادشاہ اورنگ زیب بادشاہ کے جنرل خان دوراں نے شکست دی اور اسے پھانسی دے دی۔
مراٹھا سلطنت کے دور میں سلطنت نے ساحل کے ساتھ ساتھ ریاست نیلگری کے اپنے تمام علاقوں کو کھو دیا۔ بالاسور کے ساحل کے ساتھ سمندری بندرگاہوں کے نقصان نے ریاستی مالی معاملات کو بری طرح متاثر کیا۔ اسی دوران؛ دار الحکومت کو باریپادا منتقل کر دیا گیا۔ 1803ء میں ریاست نے انگریزوں سے سمجھوتا کر لیا، جنھوں نے ساحلی اوڈیشا پر فتح حاصل کرلی تھی اور اس ریاست کو جاگیردار ریاست تسلیم کیا گیا تھا - جس کی حیثیت؛ ایک شاہی ریاست اور ایک زمینداری مقام کے مابین تھی۔ انیسویں صدی میں انگریزوں کو مزید علاقائی مراعات دی گئیں، جب آج کل کے ویسٹ سنگھ بھوم ضلع کے بڑے حصہ کو سنتھالیوں کی مستقل بغاوتوں کے نتیجہ میں ان کے حوالہ کر دیا گیا تھا۔
20 ویں صدی کے شروع میں مہاراجا سری رام چندر بھنج دیو کے مختصر دور حکومت میں ریاست کی تجدید کی گئی تھی۔ ریلوے ، بنیادی تعلیم ، نگر پالیکا ساشن اور صحت کی دیکھ بھال سبھی تقریباً اسی وقت متعارف کرائے گئے تھے۔ انھوں نے جمشید جی ٹاٹا کو گوروماہیسانی میں آئرن (خام لوہے) کی کان کنی کی اجازت دی، جس کے نتیجہ میں وہ ریاست کی حدود سے باہر جمشید پور اور ٹاٹا اسٹیل کا قیام عمل میں لائے۔ کلکتہ ہائی کورٹ نے اپنے اقتدار کے دوران؛ ایک قابل ذکر فیصلے میں کہا کہ میوربھنج ریاست کے ساتھ ساتھ اڈیشا کی دیگر تمام جاگیردار ریاستیں بھی برطانوی ہند کا حصہ نہیں ہیں ، اس طرح انھیں مکمل شاہی ریاستوں کی حیثیت سے بلندی مل گئی۔ سابق میوربھنج ریاست؛ اڈیشا کی تمام سلطنتوں میں سب سے بڑی اور سب سے زیادہ آبادی والی ریاست تھی اور مہاراجا کو 9 بندوقوں کی سلامی دی جاتی تھی۔
مہاراجا سر پرتاپ چندر بھنج دیو نے آزادی ہند کے بعد؛ دسمبر ، 1947ء میں اپنا انتظامی اختیار ایک مقبول منتخب وزارت میں منتقل کیا۔ تاہم قبائلیوں میں بدانتظامی اور بڑے پیمانہ پر بغاوت کی وجہ سے ، راجا نے 1948ء میں بھارت کے ساتھ ملنے والے آلے پر دستخط کیے جس کے نتیجے میں ریاست 1949ء سے اڈیشا (سابق نام: اڑیسہ) کا ضلع بن گئی۔
جغرافیہ اور آب و ہوا
میوربھنج کے مغربی میدانی علاقے؛ اڈیشا کے سطح مرتفع پر پھیلی ہوئی ہیں۔ یہ زیادہ تر چھوٹی پہاڑیوں اور ڈھلوانوں کے ساتھ چپٹے ہیں لیکن یہ مشرقی میدانی علاقوں سے اونچائی پر ہیں ، اونچائی شمال سے جنوب تک بڑھتی ہے۔ یہاں کی نہریں؛ کیندوجھر میں دریائے بیترنی میں بہتی ہیں یا شمال کی طرف جھارکھنڈ میں بہتی ہیں۔ ابھی بھی الگ تھلگ کھلے جنگل دیکھنے کو ملتے ہیں؛ لیکن دھان سب سے زیادہ کاشت کی جانے والی فصل ہے۔
دریائے بدھبلنگا میوربھنج کا مرکزی دریا ہے۔ یہ سملی پال پہاڑیوں سے شروع ہوتا ہے اور شمال کی جانب؛ بارہی پانی میں بارہی پانی آبشار ظاہر ہوتا ہے۔ اس کے بعد یہ جنوب مشرق کی طرف مڑ جاتا ہے اور نیچے ڈھلکتی ڈھلانوں اور ریتیلی اٹھانوں کے بیچ بہتا ہے۔ بالاسور سے آگے خلیج بنگال میں داخل ہونے سے پہلے ندی کو دو چھوٹی چھوٹی مراعات ملتی ہیں۔ دیگر اہم معمولی ندیاں: دیو ، سون ، گنگاہر اور سالندی ہیں۔ ندیوں اور ان کے نیچے ڈھلکتی ڈھلانوں کی موسمی نوعیت کی وجہ سے پہاڑوں میں غیر معمولی بارش کے علاوہ سیلاب عام ہے۔
میوربھنج کی آب و ہوا؛ موسمی آب و ہوا ہے جس میں مون سون کے دوران اعلی نمی اور بارش ہوتی ہے۔ سملی پال پہاڑیوں نے موسم کو کافی حد تک متاثر کیا ہے اور زیادہ بارش اور ضلع کے باقی حصوں کے مقابلے میں زیادہ سے زیادہ درجہ حرارت کی نمائش کی ہے۔ اوسطاً سالانہ بارش تقریباً 164 سینٹی میٹر ہے۔ باریپادا میں گرمی کا درجہ حرارت کبھی کبھار 45 ڈگری سینٹی گریڈ کو عبور کرسکتا ہے؛ لیکن شام کے وقت گرج چمک و آندھی طوفان کے ساتھ بارش ہوتی ہے۔ سردیوں میں کم سے کم درجہ حرارت 8 ڈگری تک جاسکتا ہے۔ سردیوں کے دوران دھند کبھی کبھار ہوتا ہے۔
نقل و حمل
ضلع کے وسط میں سملی پال پہاڑیوں اور جنگلات کی موجودگی کی وجہ سے میوربھنج کا روڈ؛ نیٹ ورک ایک سرکلر انداز میں منظم ہے۔ نیشنل ہائی وے 18 بالاسور میں سمولیہ کے قریب کولکاتا-چنئی شاہراہ سے گزرتی ہے۔ اس کے فوراً بعد ہی یہ ضلع میں داخل ہوتا ہے اور بائیسنگا ، بیتنوٹی اور کرشنچندرپور کے بڑے دیہاتوں سے گزرتا ہے ، اس سے پہلے وہ باریپادا اور جھارپوکھریہ کو پار کرتا ہے۔ یہ آخر میں جامسولا ضلع سے نکل کر مشرقی سنگھ بھوم ضلع میں داخل ہوتا ہے اور اس کی کل لمبائی 86 کلومیٹر ہے۔
نیشنل ہائی وے 49 بھی جامسولا ضلع میں داخل ہوتا ہے۔ اس کے بعد یہ کیندوجھر ضلع میں داخل ہونے سے پہلے بانگری پوسی اور جشی پور کو عبور کرتا ہے۔ کولکاتا کو ممبئی سے ملانے والی یہ ایک اہم شاہراہ ہے اور اسی وجہ سے سال بھر بھاری ٹریفک (ازدحام) نظر آتی ہے۔
نیشنل ہائی وے 220؛ کرنجیا سے راستہ میں جشی پور اور رائیرنگ پور سے گزرتے ہوئے تھکتے ہوئے راستہ پر محیط ہے۔ اہم ریاستی شاہراہیں؛ باریپادا کو جلیسور ، اڈالا اور گوپی بلب پور سے جوڑتی ہیں۔
میوربھنج اسٹیٹ ریلوے 2 فٹ 6 انچ کی تنگ گیج لائن تھی، جو ریاست میوربھنج کے ذریعہ مالی امداد فراہم کرتی تھی، جو سملی پال پہاڑیوں میں تلباندھ کو بنگال ناگپور ریلوے مرکزی لائن پر روپسا سے منسلک کرتی تھی ، خاص طور پر لکڑی لے جانے کے لیے۔ بڑے اسٹیشن؛ بانگری پوسی اور باریپادا تھے۔ یہ لائن 2002ء میں بند کردی گئی تھی اور 2007ء میں براڈ گیج میں تبدیلی کے بعد دوبارہ کھول دی گئی۔ تلباندھ- بانگری پوسی کا حصہ کئی برسوں سے چھوڑ دیا گیا ہے اور لائن بعد کے اسٹیشن پر ختم ہوتی ہے۔ یہ شاہراہ؛ ضلع کے اندر اندر کل 83 کلومیٹر لمبائی پر موجود ہے۔ جمشید پور سے بجلی کی ایک اور بریڈ گیج لائن اونلاجھوری میں تقسیم ہونے سے پہلے (ضلع کے اندر ہی) بہالدا میں داخل ہوتی ہے۔ ایک شاخ بادام پہاڑ جاتی ہے، جب کہ دوسری گورومہیسانی پر ختم ہوتی ہے۔ ان لائنوں کی کل لمبائی تقریبا 63 کلومیٹر ہے اور یہ خاص طور پر مذکورہ مقامات پر بارودی سرنگوں سے لے جانے کے لیے استعمال ہوتے ہیں۔ یہ دونوں راستے جنوب مشرقی ریلوے کے تحت آتے ہیں۔
میوربھنج کے پاس کوئی سرگرم ہوائی اڈے نہیں ہیں؛ حالاں کہ دوسری جنگ عظیم کے دوران؛ آر اے ایف امرڈا روڈ؛ شاہی فضائیہ اور امریکی فضائیہ کے لیے ایک اہم اڈا تھا۔ ایک اور لاوارث ایئر فیلڈ؛ جو ایک بار میوربھنج کے مہاراجا کے زیر استعمال ہوا تھا، باریپادا کے قریب راجباسا میں واقع ہے۔
انتظامیہ
ضلع کی سربراہی ضلع مجسٹریٹ و کلیکٹر کرتا ہے، عام طور پر بھارتی انتظامی خدمات (آئی اے ایس) کا ایک افسر جو ترقی ، محصولات کی وصولی اور امن و امان کی بحالی کی نگرانی کرتا ہے۔ ہیڈکوارٹر میں اس کی مدد سے دو ایڈیشنل ڈسٹرکٹ مجسٹریٹ (اے ڈی ایم) اور متعدد ڈپٹی کلکٹرز مدد کرتے ہیں۔ زراعت اور تعلیم سے لیکر صحت تک کے مختلف لائن کلیکٹر کی نگرانی میں چل رہے ہیں۔ ضلع کی چار علاقائی سب ڈویژنیں (ذیلی تقسیمیں) ہیں - صدر (صدر دفتر باریپادا) ، کپتیپادا (اڈالا) ، بامن گھاٹی (رائیرنگ پور) اور پنچ پیر (کرنجیا)۔ ہر ذیلی تقسیم کی سربراہی سب سب کلکٹر کم سب ڈویژنل مجسٹریٹ کرتے ہیں جو کلیکٹر کو اطلاع دیتے ہیں۔ ہر ذیلی تقسیم کی سربراہی ایک سب کلیکٹر کرتا ہے، جو سب ڈویژنل مجسٹریٹ کے ماتحت؛ کلیکٹر کو جو کلکٹر کو اطلاع دیتا ہے۔ صدر سب کلیکٹر کے (جو اکثر آئی اے ایس آفیسر ہوتا ہے) کے علاوہ؛ دوسرے سب کلکٹر اور اے ڈی ایم کا تعلق اوڈیشا انتظامی خدمات سے ہے۔
پولیس فورس کی سربراہی؛ ایک سپرنٹنڈنٹ آف پولیس کرتا ہے، جس کا تعلق بھارتی پولیس سروس سے ہے، جو ہیڈ کوارٹر (صدر دفتر) میں ایڈیشنل ایس پیز اور سب ڈویژنل ہیڈ کوارٹرز میں ایس ڈی پی اوز کے ذریعہ معاونت کرتے ہیں۔ کل 32 پولیس اسٹیشن ہیں، جن میں سے ہر ایک کا ایک انسپکٹر یا سب انسپکٹر انچارج ہوتا ہے۔ جہاں تک پولیس فورس کا تعلق ہے وہ عملی طور پر تقریباََ مکمل آزاد ہے۔ جب کہ سپرنٹنڈنٹ آف پولیس؛ ضلع مجسٹریٹ کو عام امن و امان کے امور سے متعلق رپورٹ کرتے ہیں۔
ہر ذیلی تقسیم کو مزید بلاکس اور تحصیل میں تقسیم کیا گیا ہے۔ سابق ڈویژن؛ ​​بلاک ڈویلپمنٹ آفیسر کی سربراہی میں ترقیاتی یونٹ ہیں۔ ہر بلاک کو ضلع میں کل 404 گرام پنچایتوں (جی پی) میں تقسیم کیا گیا ہے۔ جی پیز اور بلاکس؛ پروجیکٹ ڈائریکٹر یعنی ڈسٹرکٹ رورل ڈویلپمنٹ اتھارٹی (ڈی آر ڈی اے) کو اطلاع کرتے ہیں، جو ایک اے ڈی ایم رینک کاافسر ہوتا ہے۔ کلیکٹر؛ ڈی آر ڈی اے کا سی ای او ہے اور اس طرح ڈی آر ڈی اے؛ کلیکٹر کے کام پر براہ راست کنٹرول کرتا ہے۔ دوسری طرف تحصیل محصولات کی سب ڈویژن ہیں جس کے ساتھ تحصیلدار ایک ایگزیکٹو مجسٹریٹ بھی ہیں اور ذیلی کلیکٹر کو رپورٹنگ کرتے ہیں۔ اس کی مدد سے متعدد ریونیو انسپکٹرز اور امین مدد کرتے ہیں۔ اس ضلع میں کل 26 بلاکس اور تحصیلیں ہیں جو اوڈیشا کے دوسرے اضلاع کے مقابلہ میں سب سے زیادہ ہے۔
سملی پال نیشنل پارک، جو مذکورہ چارسب ڈویژنوں کا باضابطہ طور پر ایک حصہ ہے، بھارتی خدمت جنگلات (آئی ایف ایس) سے تعلق رکھنے والے فیلڈ ڈائریکٹر کے زیر عمل ہے۔ ڈپٹی ڈائریکٹر؛ ایک آئی ایف ایس آفیسر بھی ہوتا ہے، جو دن بہ دن ہونے والے پارک کے کام کے لیے ذمہ دار ہے۔ نیشنل پارک ایریا کے باہر جنگلات کے انچارج میں دیگر تین ڈویژنل فوریسٹ آفیسر ہیں۔
عدلیہ کی سربراہی؛ ڈسٹرکٹ اینڈ سیشن جج کرتا ہے، جو جرم اور شہریت دونوں دائرہ اختیار پر کام کرتا ہے۔ وہ ضلعی مجسٹریٹ اور سب ڈویژنل مجسٹریٹ کے کچھ احکامات پر نظر ثانی اختیارات بھی حاصل کرتا ہے۔ سینئر اور جونیئر ڈویژنوں کے سول ججوں کے ذریعہ سول (شہری) پہلو کی طرف سے اور چیف جوڈیشل مجسٹریٹ اور سب ڈویژنل جوڈیشل مجسٹریٹس کے ذریعہ جرم کی طرف سے ان کی مدد کی جاتی ہے۔
آبادیات
2011 کی مردم شماری کے مطابق میوربھنج ضلع کی مجموعی آبادی 2,519,738 ہے ، جو تقریباً کویت کی قوم یا امریکی ریاست نیواڈا کے برابر ہے۔ جس سے یہ بھارت میں (مجموعی طور پر 640 میں سے) 171 ویں نمبر پر ہے۔ ضلع کی آبادی کثافت؛ فی مربع کلومیٹر (620 / مربع میل)241 باشندوں کی ہے۔ 2001–2011کی دہائیوں کے دوران؛ میوربھنج کی آبادی میں اضافہ کی شرح %13.06 تھی۔ میوربھنج میں ہر 1000 مردوں کے لیے 1006 خواتین کا جنسی تناسب ہے ، جو بھارتی اوسط 940 سے بہت زیادہ ہے اور شرح خواندگی %63.98 ہے ، جو بھارتی اوسط سے قدرے کم ہے۔ آبادی کا %58.7 حصہ؛ درج فہرست قبائل ۔ جو اوڈیشا میں سب سے زیادہ اور ملک کی ایک بڑی آبادی ہے۔ آبادی کا زیادہ تر حصہ صدر مقام اور کپتیپادا سب ڈویژنوں میں مرکوز ہے، جو زرخیز ساحلی اڈیشہ کے میدانی علاقوں سے متصل ہیں اور چاول اگانے والے وسیع خطے کا حصہ ہیں۔ بامن گھاٹی کی بڑی آبادی بھی زراعت اور صنعت میں مصروف ہے۔
قبائل اور جماعتیں
سنتھالی قوم آبادی کا سب سے بڑا طبقہ تشکیل دیتے ہیں۔ ان میں سے ایک بڑی تعداد؛ 18 ویں اور 19 ویں صدی کے دوران؛ مہاجرین کی ہے، جو اب سنگھ بھوم یعنی موجودہ مشرقی سنگھ بھوم ضلع اور مغربی سنگھ بھوم ضلع میں ہے۔ کاشت منتقل کرنے اور جنگل کی صفائی کے عمل کا مطلب یہ ہے کہ سنتھالی قوم ہمیشہ جنگلات کی غیر زراعت والی زمین کی تلاش میں رہتے ہیں جو بڑھتی آبادی کا دباؤ لے سکتے ہیں۔ دن بہ دن سنتھالی قوم نے میوربھنج میں آباد ہوکر اڈیہ زبان میں کچھ حد تک روانی حاصل کی، جب کہ آپس میں سنتالی زبان بولتے رہے۔ ہو قوم دوسرا سب سے بڑا قبائلی گروپ تشکیل دیتے ہیں منڈا قوم کے بعد۔ یہ تینوں قبائل ایسی زبانیں بولتے ہیں جو منڈا زبان کے خاندان کا حصہ ہیں اور اس وجہ سے اڈیہ ، بنگالی اور ہندی کی مروجہ ہند آریائی زبانوں سے الگ ہیں، جو قریب ہی بولے جاتے ہیں۔
اڈیہ قوم؛ آبادی کا دوسرا سب سے بڑا حصہ بناتے ہیں۔ ان کی ذاتیں وہی ہیں جو پڑوسی ضلع بالاسور کی ہیں۔ ایک مخصوص خصوصیت بہت ساری برادریوں کی موجودگی ہے، جو اصل میں مغربی بنگال سے تعلق رکھتے ہیں؛ لیکن وہ پچھلی دو صدیوں میں مکمل طور پر اڈیہ آبادی کے ساتھ گھل مل گئے ہیں۔ اڈیہ قوم خاص طور پر کپتیپادا سب ڈویژن اور صدر کے ملحقہ بلاکس میں غالب ہیں۔
زبانیں
بھارت کی 2011ء مردم شماری کے وقت؛ ضلع کی %54.33 آبادی اڈیہ ، %24.81 سنتالی ، %7.58 ہو ، %4.07 ہندی ، %3.92 منڈا ، %1.34 بنگالی اور %0.46 اردو مادری زبان کے طور پر بولی جاتی ہے۔
قبائلی آبادی کا ایک بہت بڑا طبقہ اپنی مادری زبان کے علاوہ اڈیہ میں بھی روانی رکھتا ہے۔ میوربھنج بولی ساحلی اوڈیشا کی طرح ہی ہے، حالاں کہ روزمرہ کی اشیاء کے لیے خاص طور پر دیہاتوں میں کچھ قبائلی الفاظ استعمال ہوتے ہیں۔ رائیرنگ پور کے قریب جھارکھنڈ سے ملحقہ علاقوں میں مقامی قبائل اڈیہ کی بجائے ہندی بولتے ہیں۔ سنتالی کی مادری زبان بڑی حد تک اس کی بولی جانے والی شکل میں استعمال ہوتی ہے ، لکھنے میں اڈیہ یا ہندی کو ترجیح دی جاتی ہے۔ اولچیکی لکھائی شاذ و نادر ہی نظر آتی ہے اور اڈیہ لکھائی دوسری قبائلی زبانیں میں بھی لکھنے کے لیے استعمال کی جاتی ہے۔ بنگالی کا استعمال صدر مقام کے ماتحت حصوں میں ہوتا ہے، جو جھرگرام ضلع سے ملحق ہے ، حالاں کہ وہاں بھی اڈیہ سے بہت ہی ملتی جلتی لکھاوٹ پائی جاتی ہے۔
مذہب
2011ءکی مردم شماری کے مطابق %83.86 لوگ ہندو ہیں ، %1.34 مسلمان ، %0.60 عیسائی ، %0.03 سکھ اور جین ہیں، جب کہ باقی افراد آدیواسی مذہب میں شامل ہیں۔ ہندو مت کو اپنی معمولی شکل میں اڈیہ لوگ استعمال کرتے ہیں۔ باریپادا ایک اہم مذہبی مرکز ہے ، جہاں ریاست کے سب سے قدیم جگن ناتھ مندر ہیں اور ساتھ ہی اس شہر کے سرپرست دیوتا ماں امبیکا کا ایک بہت ہی معزز مندر ہے۔ مختلف ناموں سے تارا اور اولوکیتیشورا جیسے مہایان دیوتاؤں کی پوجا شامل سیمی بدھ مت کے طریقے؛ دیہاتوں میں عام ہیں۔ قبائلی آبادی کا ایک بہت بڑا طبقہ بھی ہندو مذہب کی پیروی کرتا ہے جس میں کافی تعداد میں قبائلی رسومات شامل ہیں۔ سانتلوں کا آبائی عقیدہ جسے سرنزم کہا جاتا ہے جس میں فطرت کی پوجا اور مقدس گروہوں کی تعظیم شامل ہے۔ سنتالوں کے آبائی عقیدے کو سرنا ازم کہتے ہیں، جس میں فطرت کی عبادت اور مقدس گروہوں کے لیے عقیدت شامل ہے۔
مسلمان اور عیسائی ایک چھوٹی سی اقلیت پر مشتمل ہیں۔ یہ سابقہ ​​ساحلی اوڈیشا سے آنے والے تقریباً تمام مہاجرین وطن ہیں؛ سوائے سرحد کے قریب چائیباسا کی بہاری مسلمانوں کی ایک قابل ذکر آبادی کے۔ عیسائی زیادہ تر قبائلی طبقے سے تعلق رکھنے والے ہیں۔ باریپادا میں ایک پرانا ایوینجلیکل چرچ اور کرشنچندرپور میں ایک رومن کیتھولک چرچ ہے۔
سیاست
میوربھنج ضلع کے مندرجۂ ذیل نو ودھان سبھا حلقے ہیں۔
بلاک
میوربھنج ضلع میں 26 کمیونٹی ڈیولپمنٹ بلاکس موجود ہیں۔ یہ ضلع ریاست میں سب سے زیادہ قبائلی آبادی رکھتا ہے۔ ان بلاکس میں پانچ بلاکس میں قبائلی آبادی ضلعی اوسط سے متجاوز ہے۔ جشیپور، تِرِنگ اور بیسوئی بلاکوں میں آدھی سے زیادہ آبادی قبائلیوں پر مشتمل ہے۔ ان تینوں بلاکوں میں ملازمت کی شرح اچھی ہے جبکہ آمدنی بیٹ نوٹی، بانگریپوسی اور جشیپور میں زیادہ ہے۔
شیروں کے لیے محفوظ علاقے
یہاں پر شیروں کے لیے محفوظ علاقے بھی واقع ہیں جیسے کہ سملی پال نیشنل پارک۔
حوالہ جات
زمرہ:بھارت کے اضلاع زمرہ:ضلع میوربھنج زمرہ:اوڈیشا کے اضلاع زمرہ:Short description is different from Wikidata
غنام بن اوس
غنام بن اوس غزوہ بدر میں شریک قبیلہ خزرج کے انصار صحابی ہیں۔
غنام بن اوس بن عمروبن مالک بن عامربن بیاضہ انصاری خزرجی بیاضی ۔غزوۂ بدرمیں شریک تھے یہ ابن کلبی اورواقدی کاقول ہے اورابوعمر نے کہاہے کہ غنام صحابہ میں سے ایک شخص ہیں اہل بدرمیں ان کا تذکرہ کیاگیاہےاورانھوں نے نسب نہیں بیان کیامگرمیرے خیال میں ان کی مراد یہی ہیں اورانھوں نے یہ بھی بیان کیاہے کہ ان کی حدیث ربیعہ بن عبدالرحمن نے عبداللہ بن عنبسہ سے انھوں نے غنام سے روایت کی ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:صحابہ زمرہ:اصحاب بدر
150 (عدد)
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب زمرہ:صحیح اعداد زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سینٹ-جلیں -این -سینٹ-البن
سینٹ-جلیں -این -سینٹ-البن ( فرانسیسی: Saint-Julien-en-Saint-Alban) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Chomérac میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ-جلیں -این -سینٹ-البن کا رقبہ 10.39 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,278 افراد پر مشتمل ہے اور 131 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
لیک شاونی، مغربی ورجینیا
لیک شاونی، مغربی ورجینیا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو مغربی ورجینیا میں واقع ہے۔
ڈینسویل میونسپل ایئرپورٹ
ڈینسویل میونسپل ایئرپورٹ ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک ہوائی اڈا  ہے۔
لیک شاونی، مغربی ورجینیا
تفصیلات
لیک شاونی، مغربی ورجینیا کی مجموعی آبادی 633.08 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
ڈینسویل میونسپل ایئرپورٹ
حوالہ جات
زمرہ:لیونگسٹن کاؤنٹی، نیو یارک میں عمارات و ساخات زمرہ:نیو یارک میں ہوائی اڈے
ہینلے پاسپورٹ انڈیکس
بیرونی روابط
زمرہ:اشاریے زمرہ:بین الاقوامی سفری دستاویزات زمرہ:پاسپورٹ زمرہ:Short description is different from Wikidata
وٹو کورلیون
وٹو کورلیون (Vito Corleone) ماریو پوزو کے 1969 کے ناول دی گاڈ فادر اور فرانسس فورڈ کوپولا کی فلم سہ رخی کے پہلے دو میں ایک افسانوی کردار ہے۔ وِٹو کو اصل میں مارلن برانڈو نے سنہ 1972 میں بننے والی فلم ’دی گاڈ فادر‘ میں اور بعد میں اورسٹے بالڈینی نے بطور لڑکا اور رابرٹ ڈی نیرو کے ذریعہ دی گاڈ فادر پارٹ II (1974) میں ایک نوجوان کی حیثیت سے پیش کیا تھا۔ وہ ایک یتیم ساسلین تارکین وطن ہے جو مافیا کی سلطنت بناتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:افسانوی یتیم زمرہ:صقلی افسانوی شخصیات زمرہ:ادب میں مرد کردار زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:فلم میں مردوں کے کردار
یونیورسٹی آف آرکنساس کمیونٹی کالج ایٹ بیٹسویل
یونیورسٹی آف آرکنساس کمیونٹی کالج ایٹ بیٹسویل ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ریاستہائے متحدہ کا عوامی تعلیمی ادارہ جو Batesville میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1991ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:آرکنساس میں 1991ء کی تاسیسات زمرہ:آرکنساس میں جامعات اور کالج زمرہ:آرکنساس میں عوامی جامعات زمرہ:آرکنساس میں کمیونٹی کالجز زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Articles using infobox university زمرہ:Pages using infobox university with the affiliations parameter
دلودہ ریلوے اسٹیشن
دلودہ ریلوے اسٹیشن گجرات (بھارت) میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:بھارت کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:بھارت میں ریل نقل و حمل زمرہ:گجرات (بھارت) کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:گجرات (بھارت) میں ریلوے اسٹیشن کے نامکمل مضامین
ولیم کرگینون
ولیم گرافٹن کرگینون (پیدائش: 30 نومبر 1841ء)|(انتقال:18 مارچ 1910ء) ایک انگریز سرجن اور کرکٹ کھلاڑی تھا جس نے 1872ء اور 1878ء کے درمیان ڈربی شائر کے لیے اول درجہ کرکٹ کھیلی۔ کرگنوین نے پامیلا بیرٹ ہرمن سے 20 جنوری 1874ء کو سینٹ میتھیوز، آرڈوک، مانچسٹر میں شادی کی۔ ان کے دو بیٹے ہنری اور گلبرٹ تھے جنہوں نے ڈربی شائر کے لیے اول درجہ کرکٹ بھی کھیلی اور دو بیٹیاں۔ فریئر گیٹ پر اس کا گھر، ڈربی اب پکفورڈ کا ہاؤس میوزیم ہے۔
کیول گیان
جین فلسفہ کے مطابق کیول گیان سے مراد ہمہ دانی ہے۔ علم کامل جس کے نتیجے میں روح مادہ سے الگ ہو کر اپنی اصلی ہیئت کی مالک بن جائے اس کو اس طرح بھی تعبیر کر سکتے ہیں کہ وہ علم جو زبان و مکان کی قید سے آزاد ہو اور روح کی مادہ سے آزادی کا سبب بنے۔
ولیم کرگینون
انتقال
کرگینون کا انتقال 18 مارچ 1910ء کو فریہم، ہیمپشائر میں 68 سال کی عمر میں ہوا۔
حوالہ جات
زمرہ:ڈربی شائر کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:1910ء کی وفیات زمرہ:1841ء کی پیدائشیں
کیول گیان
حوالہ جات
زمرہ:جین فلسفیانہ تصورات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
بھون ریلوے اسٹیشن
بھون ریلوے اسٹیشن جو کہ مندرہ–بھون ریلوے لائن پر ضلع چکوال ، پاکستان میں واقع ہے۔ یہ اس سیکشن کا آخری ریلوے اسٹیشن ہے۔ یہاں پر آ کر ریلوے لائن ختم ہو جاتی ہے ۔
مندرہ-بھون ریلوے
مندرہ سے بھون ریلوے لائن  چکوال کو جاتی ہے۔ اس لائن پر درج ذیل اسٹیشنز ہیں۔
بیرونی روابط
زمرہ:پاکستان کی ریلوے لائنیں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:مندرہ–بھون ریلوے لائن پر ریلوے اسٹیشن زمرہ:پاکستان کے ریلوے اسٹیشن
توحید
لفظ توحید کا مطلب اللہ ( خدا ) کو ایک ماننا ہے۔ اس کا اطلاق ذات، صفات اور حقوق تینوں پر ہوتا ہے۔ صوفیائے کرام کے نزدیک توحید کے معنی یہ ہیں کہ صرف خدا کا وجود ہی وجود اصلی ہے۔ وہی اصل حقیقت ہے۔ باقی سب مجاز ہے۔ دنیاوی چیزیں انسان، حیوان، مناظر قدرت، سب اس کی پیدا کی ہوئی ہیں۔ خدا کی ذات واحد ہے اور اس کا کوئی شریک نہیں۔ لیکن منہج سلف پر قائم محققین صوفیا کی رائے سے اختلاف کرتے ہیں اور ان کا کہنا ہے کہ اللہ خالق اور باقی سب مخلوق ہیں، دونوں کا حقیقی وجود الگ الگ ہے۔ سلف کے مطابق توحید کا مفہوم یہ ہے کہ اللہ اپنی ربوبیت، الوہیت اور اسماء وصفات میں اکیلا اور بے مثال ہے۔ وہ بے نظیر اور لاشریک ہے۔
شہادت توحید
شہادت توحید سے مراد ہے کہ بندہ دل و زبان سے یہ اقرار کرے کہ اس کائنات کا خالق و مالک صرف اللہ تعالٰیٰ ہے، وہ سب پر فائق ہے، وہ کسی کی اولاد نہی نہ ہی اس کی کوئی اولاد ہے۔ صرف وہی عبادت کے لائق ہے۔ کسی اور کے لیے اس سے بڑھ کر عظمت و رفعت اور شان کبریائی کا تصور بھی محال ہے۔ وہی قادر مالق ہے اور کسی کو اس پر کوئی طاقت نہیں۔ اس کا ارادہ اتنا قوی اور غالب ہے کہ اسے کائنات میں سب مل کر بھی مغلوب نہیں کر سکتے۔ اس کی قوتیں اور تصرفات حد شمار سے باہر ہیں۔ قرآن حکیم میں ہے: (النساء، 4 : 171)
ترجمہ: بے شک اللہ ہی یکتا معبود ہے، وہ اس سے پاک ہے کہ اس کے لیے کوئی اولاد ہو، (سب کچھ) اسی کا ہے جو کچھ آسمانوں میں ہے اور جو کچھ زمین میں ہے اور اللہ کا کار ساز ہونا کافی ہے۔
مراتبِ توحید
توحید کے چار مراتب ہیں، اخروٹ کی طرح اس کے چار حصے ہيں، جیسے (1) مغز (2) مغزکا مغز (3) چھلکا اور (4) چھلکے کا چھلکا۔(اخروٹ کے اوپر دو چھلکے ہوتے ہیں، اس کے اندر ایک مغز ہوتا ہے اور اس میں تیل ہوتا ہے جو مغز کا مغز ہے)
پہلا مرتبہ
یہ ہے کہ انسان چھلکے کے چھلکے کی طرح صرف اپنی زبان سے  لَااِلٰہَ اِلاَّاللہُکہے، یہ مسلمانوں کا ایمان ہے، ہم اللہ عَزَّوَجَلَّ کی پناہ طلب کرتے ہیں۔
تیسرا مرتبہ
یہ ہے کہ انسان کشف کے ذریعے ایمان کا مشاہدہ کرے اوریہ مقربین کا مقام ہے اوراس کی صورت یہ ہے کہ وہ کثرتِ اسباب دیکھے لیکن ان سب کو خدائے واحد عَزَّوَجَلَّ کی طرف سے سمجھے۔
حوالہ جات
زمرہ:اسلامی اصطلاحات زمرہ:اسلامی الٰہیات زمرہ:اللہ زمرہ:توحیدیت زمرہ:شیعہ اعتقادات زمرہ:مقالے جن میں عربی زبان کا متن ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:Harv اور Sfn کے بدون ہدف نقائص
موہن پور، جنکپور
موہن پور، جنکپور نیپال  کا ایک village development committee of Nepal  جو سارلاہی ضلع میں واقع ہے۔
تفصیلات
موہن پور، جنکپور کی مجموعی آبادی 3,572 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
صوتی تحریر
ایشیا اور خیالات کی تصاویر یا علامات کی بجائے، صوتی زبان میں تصاویر یا علامات کو آوازوں کے ذریعہ پیش کرنا۔ مثلا سورج کی علامت یا تصویر کو سورج کی بجائے بیٹے کی شکل میں پیش کرنا، کیوں کہ دونوں کو انگریزی میں جن الفاظ (son اور sun سے پکارا جاتا ہے، ان کی آواز ایک جیسی ہے) اسی طرح برداشت کے اظہار کے لیے to bear کا استعمال۔
ڈولجویل ایئرپورٹ
ڈولجویل ایئرپورٹ ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو نیویارک میں واقع ہے۔
سینٹ-جلیں -این -ورکورس
سینٹ-جلیں -این -ورکورس ( فرانسیسی: Saint-Julien-en-Vercors) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of La Chapelle-en-Vercors میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ-جلیں -این -ورکورس کا رقبہ 18.47 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 218 افراد پر مشتمل ہے اور 915 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
151 (عدد)
151 (عدد) یعنی 151 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 150 سے بڑا یا زیادہ اور 152 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے ایک سو اکاون بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے ایک سو پچاس اور اس کے بعد ایک سو باون بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب زمرہ:صحیح اعداد زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
انڈری فریڈرک کونینڈ
انڈری فریڈرک کونینڈایک فرانسیسی معالج و ماہر فعلیات تھے جنھوں نے 1956 کا نوبل انعام وصول کیا تھا۔
حوالہ جات
زمرہ:1895ء کی پیدائشیں زمرہ:1988ء کی وفیات زمرہ:امریکی فعلیات دان زمرہ:پیرس کی شخصیات زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں آباد فرانسیسی تارکین زمرہ:فرانسیسی فعلیات دان زمرہ:فرانسیسی نوبل انعام یافتہ زمرہ:میساچوسٹس کی شخصیات زمرہ:نوبل انعام برائے فعلیات و طب وصول کنندہ زمرہ:پہلی جنگ عظیم کی فرانسیسی عسکری شخصیات زمرہ:ریاستہائے متحدہ کے وطن گیر شہری زمرہ:Short description is different from Wikidata
کالج انٹرویو
ایک کالج انٹرویو مختصر بالمشافہہ ملاقات ہوتی ہے، جو عمومًا ایک کالج کے داخلوں کے افسر اور ایک ہائی اسکول طالب علم کے بیچ داخلے کے لیے ہوتی ہے۔ یہ ان کئی طریقوں میں سے ایک ہے جن سے ایک کالج کسی درخواست گزار کو صداقت نامۂ نشانات، معیاری پیمانوں سے حاصل نشانات اور انشائیوں سے جانچ سکتا ہے۔ انٹرویو کالچ کے کیمپس پر ہو سکتے ہیں، ہائی اسکول کے مقام پر ہو سکتے ہیں (اگر کالج کوئی نمائندہ بھیجے)، اور دیگر جگہوں پر بھی ممکن ہیں، جیسے کہ مقامی کافی کی دکان، اگر کسی طالب علم اور سابقہ طالب کے بیچ کوئی انٹرویو ہو۔ اس کے علاوہ کئی کالج آن لائن انٹرویو کا بھی تجربہ کر رہے ہیں۔ اگر یہ موقع کالج سے دیا جاتا ہے، تب انٹرویو اختیاری ہو سکتے ہیں، مگر ایک اطلاع کے مطابق اگر کالج ایک انٹرویو کی سہولت فراہم کرے اور امیدوار اسے ٹھکرا دے تو داخلے کے مواقع کم ہو جاتے ہیں۔ مزید یہ کہ انٹرویو میں حصہ لینا یہ اشارہ کرتا ہے کہ امیدوار شمولیت کے لیے سنجیدہ ہے۔
انٹرویو کے لیے ممکنہ سوالات اس طرح ہو سکتے ہیں:
حوالہ جات
زمرہ:ملازمت کا انٹرویو
طبیعیات
تصغیر|طبیعیات کے مظاہر کی مختلف مثالیں۔
طبیعیات قدرتی سائنس کی وہ شاخ ہے جس میں مادہ، ان کے بنیادی ذرات، زمان و مکاں میں ان کی حرکت اور روئیوں، اور توانائی اور قوت سے متعلق چیزوں کا مطالعہ کیا جاتا ہے۔ طبعیات سب سے اہم سائنسی مضامین میں سے ایک ہے، جہاں اس کا مقصد یہ سمجھنا ہے کہ کائنات کام کیسے کرتا ہے۔ ایک سائنسدان جو طبعیات کے شعبہ میں مہارت رکھتا ہو اسے طبیعیا دان کہتے ہیں۔
بھرگڑی ریلوے اسٹیشن
بھورگاری ریلوے اسٹیشن پاکستان میں واقع ہے۔
طبیعیات
طبعیات ایک قدیم تدریسی مضمون ہے اور، اس میں فلکیات کو شامل کرنے سے شاید قدیم ترین۔ پچھلے دو ہزار سالوں سے طبعیات، کیمیا، حیاتیات، اور ریاضی کے کچھ شاخیں قدرتی فلسفے کا حصہ تھی، لیکن سترہویں صدی میں سائنسی انقلاب کے بعد قدرتی سائنسیں اپنے حساب سے انوکھی تحقیقی کاوشوں کی صورت میں ابھریں۔ طبعیات تحقیق کے بہت سارے بین الاختصاصاتی میدانوں سے ملتی ہے، جیسے کہ حیاتی طبیعیات اور مقداریہ کیمیا، اور طبعیات کے حدود کو سختی سے واضع نہیں کیا گیا۔ طبعیات میں نئے خیالات عموماً دیگر سائنسوں سے مطالعہ شدہ طریقہ کاروں کو بیان کرتا ہے، اور ان اور دیگر درسی علوم میں تحقیق کے نئے راستے تجویز کرتا ہے، جیسے کہ ریاضی اور فلسفہ۔
طبعیات میں ترقی عموماً نئے ٹیکنالوجی کو ممکن بناتا ہے۔ مثلاً برقی مقناطیسیت، ٹھوس حالت طبعیات، اور جوہری طبعیات کی سمجھ میں بہتری براہ راست نئے مصنوعات کی تشکیل کا باعث بنا جس سے جدید دور کا معاشرہ تیزی سے بدلا ہے۔ جیسے کہ ٹی وی، کمپیوٹر، گھریلو آلات، اور جوہری ہتھیار؛ حرحرکیات میں بہتری صنعت کاری کی ترقی کا باعث بنی؛ اور میکانیات میں بہتری احصا کی ترقی پر اثر ڈالا۔
بھرگڑی ریلوے اسٹیشن
بیرونی روابط
زمرہ:پاکستان کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:ضلع قمبر شہدادکوٹ کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:Short description is different from Wikidata
طبیعیات
قدیم فلکیات
ایسگر آبوئی کے مطابق، مغریبی فلکیات کا آغاز بین النہرین، بالکل درست سائنسوں میں تمام مغریبی کاوشیں بین النہرین فلکیات کی تاریخ کے آخری دور سے نکلے تھے۔ مصری فلکیات دانوں نے ستاروں کے جھرمٹوں اور آسمانی اجسام کی حرکات کا علم ظاہر کرنے والی یادگاری عمارتیں چھوڑیں ہیں، جب کہ یونانی شاعر ہومر نے اپنی ایلیاڈ اور اوڈیسی میں مختلف آسمانی اشیاء کے بارے میں لکھا ہے۔ بعد میں یونانی فلکیات دانوں نے شمالی نصف کرہ سے نظر آنے والے بیشتر ستاروں کے جھرمٹوں کے لیے نام فراہم کیے، جو آج بھی استعمال ہوتے ہیں۔
قدرتی فلسفہ
قدرتی فلسفے کی ابتدا یونان میں قدیم دور (650 قبل مسیح - 480 قبل مسیح) کے دوران میں ہوئی، جب تھیلز جیسے سقراط سے پہلے کے فلسفیوں نے قدرتی مظاہر کے لیے غیر قدرتی وضاحتوں کو مسترد کر دیا اور اعلان کیا کہ ہر واقعے کی ایک فطری وجہ ہوتی ہے۔ انہوں نے دلیل اور مشاہدے سے تصدیق شدہ نظریات تجویز کیے، اور ان کے بہت سے مفروضے تجربے میں کامیاب ثابت ہوئے۔ مثال کے طور پر جوہریت کو لیوسیپس اور اس کے شاگرد دیموقراطیس کے تجاویز کردہ نظریہ تقریباً 2000 سال بعد درست پایا گیا۔
قرون وسطی میں عورپی اور اسلامی سائنس
قرونِ وُسطیٰ کے مسلمان سائنسدانوں میں سے ابن سینا، الکندی، نصیر الدین طوسی اور ملا صدرا کی خدمات طبیعیات، میکانیات اور حرکیات کے فروغ میں اِبتدائی طور پر بہت اہمیت کی حامل ہیں۔ بعد اَزاں محمد ابن زکریا الرازی، البیرونی او ر ابو البرکات البغدادی نے اُسے مزید ترقی دی۔ الرازی نے علمِ کائنات کو خاصا فروغ دیا۔ البیرونی نے ارسطو کے کئی طبیعیاتی نظریات کو ردّ کیا۔ البغدادی کی کتاب ’کتاب المعتبر‘ قدیم فزکس میں نمایاں مقام رکھتی ہے۔ حرکت اور سمتی رفتار کی نسبت البغدادی اور ملاصدرہ کے نظریات و تحقیقات آج کے سائنسدانوں کے لیے بھی باعثِ حیرت ہیں۔ پھر ابن الہیثم نے علم پیمائش، کرہ ہوائی، کثافت، اوزان، سمتی رفتار، کشش ثقل اور زمان و مکاں جیسے موضوعات اور تصورات کی نسبت بنیادی مواد فراہم کر کے علمِ طبیعیات کے دامن کو علم سے بھر دیا۔ اِسی طرح میکانیات اور حرکیات کے باب میں بھی ابن سینا اور ملا صدرہ نے نمایاں خدمات سراَنجام دیں۔ ابنُ الہیثم کی کتاب کتابُ المناظر نے اِس میدان میں گرانقدر علم کا اِضافہ کیا۔ ابنِ باجّہ نے بھی حرکیات میں نمایاں علمی خدمات اِنجام دیں۔ اُنہوں نے ارسطو کے نظریۂ رفتار کو ردّ کیا۔ اِسی طرح ابنِ رشد نے بھی اِس علم کو ترقی دی۔ اِن مسلم سائنسدانوں نے گلیلیو سے بھی پہلے قوتِ ثقل کی خبر دِی مگر اُن کا تصوّر دورِ حاضر کے تصوّر سے قدرے مختلف تھا۔ اِسی طرح معیار حرکت کا تصوّر بھی اِسلامی سائنس کے زرِیعے مغربی دُنیا میں متعارف ہوا۔ ثابت بن قرہ نے لیور/بیرم پر پوری کتاب لکھی، جسے مغربی تاریخ میں لبر کراٹونس کے نام سے جانا جاتا ہے۔ بغداد کے دِیگر مسلم سائنسدانوں نے تاریخ کے کئی میکانکی آلات اور پرزہ جات وغیرہ پر بہت زیادہ سائنسی مواد فراہم کیا۔ علم بصریات کے میدان میں تو اِسلامی سائنسی تاریخ کو غیر معمولی عظمت حاصل ہے۔ بقول پروفیسر آرنلڈ اِس میدان میں چوتھی صدی ہجری کے ابنُ الہیثم اور کمال الدین محمد الفارسی کی سائنسی خدمات نے پچھلے نامور سائنسدانوں کے علم کے چراغ بجھادیئے۔ ابنُ الہیثم کی معرکۃُ الآراء کتاب آن آپٹکس آج اپنے لاطینی ترجمہ کے زرِیعے زندہ ہے۔ اُنہوں نے تاریخ میں پہلی مرتبہ عدسہ کی کلاں نمائی طاقت (Magnifying Power) کو دریافت کیا اور اِس تحقیق نے مکبر عدسہ کے نظریہ کو اِنسان کے قریب تر کر دیا۔ ابنُ الہیثم نے ہی یونانی نظریۂ بصارت کو ردّ کر کے دُنیا کو جدید نظریۂ بصارت سے رُوشناس کرایا اور ثابت کیا کہ روشنی کی شعاعیں آنکھوں سے پیدا نہیں ہوتیں بلکہ بیرونی اَجسام کی طرف سے آتی ہیں۔ اُنہوں نے پردۂ بصارت کی حقیقت پر صحیح طریقہ سے بحث کی اور اُس کا عصبِ بصری اور دِماغ کے ساتھ باہمی تعلق واضح کیا۔ الغرض ابنُ الہیثم نے بصریات کی دُنیا میں اِس قدر تحقیقی پیش رفت کی کہ اقلیدس اور کیپلر کے درمیان میں اُس جیسا کوئی اور شخص تاریخ میں پیدا نہیں ہوا۔ بلکہ حقیقت یہ ہے کہ وُہی جدید بصریات کے بانی کا درجہ رکھتے ہیں۔ اُن کے کام نے نہ صرف وٹیلو روجر بیکون اور پیکہام جیسے قدیم سائنسدانوں کو ہی متاثر کیا بلکہ دورِ جدید میں کیپلر اور نیوٹن کے کام بھی اُن سے خاصے متاثر نظر آتے ہیں۔ مزید برآں اُن کا نام روشنی، سمتی رفتار، عدسہ، فلکیاتی مشاہدات، موسمیات اور تاریک عکسالہ/کیمرا وغیرہ پر تاسیسی شان کا حامل ہے۔ اِسی طرح قطب الدین شیرازی اور القزوِینی نے بھی اِس میدان میں گرانقدر خدمات اِنجام دی ہیں۔
حوالہ جات
طبیعیات زمرہ:علوم فطریہ زمرہ:علوم طبیعیہ زمرہ:فطری علوم زمرہ:طبیعیاتی تصورات زمرہ:Short description is different from Wikidata
ایلی، نیواڈا
ایلی، نیواڈا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو وائٹ پائن کاؤنٹی، نیواڈا میں واقع ہے۔
تفصیلات
ایلی، نیواڈا کا رقبہ 18.5 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 4,255 افراد پر مشتمل ہے اور 1,962 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:نیواڈا کے شہر زمرہ:نیواڈا میں کاؤنٹی نشستیں زمرہ:وائٹ پائن کاؤنٹی، نیواڈا میں شہر زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
میانی (پشتون قبیلہ)
میانی قبیلہ میانی پشتون قبائل کی ایک شاخ ہے جن کی اکثریت ٹانک کے مغربی علاقہ گومل میں آباد ہے۔ میانی ایک پشتون قبیلہ ہیں اس قبیلے کو 2014ء میں حکومت پاکستان نے الگ قبیلہ تسلیم کیا جو اس سے پہلے شیرانی قبیلے کہ ایک شاخ سمجھا جاتا تھا یہ لوگ کپڑے کی کاروبار زیادہ کرتے ہیں جس کے مثال ڈیرہ اسماعیل خان میں کپڑے کی پرانی اور مشہور گومل مارکیٹ ہیں جس میں اکثر دوکانیں میانی قبائل کی ہیں ٹانک سے 35 کلومیٹر مغرب میں مرتضٰی گرداوں میں میانی قبائل کی اکثریت ہیں یہاں ڈیرہ اسماعیل خان میں کوکار سٹی میں بھی اکثریت میانی قبائل کی ہیں میانی قبائل افغانستان میں بھی ہیں لیکن زیادہ پاکستان میں واقع ہیں میانی قبائل کی شاخیں میرگل خیل فیروزخیل ابراھیم خیل خواجر خیل پتاس خیل سلیم زی لدرزی شیرخیل نوروزی حسن خیل شاھوزی خیرلسی سینزی اور کلاخیل میانی قبائل کا مشہور شخصیت حاجی عبدلعزیز جو 2019 2 3 میں وفات پاگئے ایک مخلص اور نڈر مشرانو میں تھا
حوالہ جات
زمرہ:پاکستانی نام زمرہ:پشتون قبائل
یونیورسٹی آف آرکنساس کمیونٹی کالج ایٹ ہوپ
یونیورسٹی آف آرکنساس کمیونٹی کالج ایٹ ہوپ ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک مدرسہ و ریاستہائے متحدہ کا عوامی تعلیمی ادارہ جو آرکنساس میں واقع ہے۔
152 (عدد)
152 (عدد) یعنی 152 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 151 سے بڑا یا زیادہ اور 153 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے ایک سو باون بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے ایک سو اکاون اور اس کے بعد ایک سو ترپن بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب زمرہ:صحیح اعداد زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ڈیمو ریلوے اسٹیشن
ڈیمو ریلوے اسٹیشن، بھارت میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:بھارت کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:بھارت میں ریل نقل و حمل زمرہ:کے ریلوے اسٹیشن
لیک شیروڈ، وسکونسن
لیک شیروڈ، وسکونسن ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو وسکونسن میں واقع ہے۔
تفصیلات
لیک شیروڈ، وسکونسن کی مجموعی آبادی 372 افراد پر مشتمل ہے اور 309.07 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
بنو بلی
بنو بَلَی موجودہ سعودی عرب کے شمال مشرق ، اردن اور تاریخی اعتبار سے مصر اور سوڈان میں آباد بنو قضاعہ کی ایک شاخ ہے۔
مسکن
عرب میں قحطانی گروہ سے تعلق رکھنے والا ایک بڑا عرب قبیلہ ہے جو دراصل بنو قضاعہ کی ایک شاخ ہے۔  اِسے یہ نام بَلِی بن عمرو بن الحاف (یا اِلحافی) بن قضاعہ کی نسبت سے دیا گیا ہے۔  بلی بن عمرو مدینہ منورہ اور وادی القریٰ کے درمیان کے علاقوں میں سکونت پذیر تھے۔ امج، غران کے علاقوں میں اِن کی بستیاں بنو حنیفہ کا علاقہ ختم ہونے کے بعد شروع ہوتی تھیں، بنک میں بنو جذام کی آبادیوں تک پہنچتی تھیں۔ بنک میں یشغب، تیما، مدینہ، یزال، رحیہ، سقیا، ہجشان، مدین، فران، خبین، الہدم اور ذات السلاسل میں بھی بودوباش رکھتے تھے ۔ ابن خلدون کے مطابق اِن کا وطن جہینہ کے شمال سے لے کر ایلہ کی گھاٹی اور بحر قلزم کے مشرقی ٹیلے تک تھا۔ کچھ قبائل اِن میں سے مغربی ٹیلے تک بھی چلے گئے تھے۔ مصر اور حبشہ کے علاقہ کے درمیان میں بھی اِن کی کچھ شاخیں آباد تھیں۔ وہاں یہ لوگ اِتنے زیادہ ہوگئے تھے کہ وہ صحرائے نوبیہ تک کے علاقہ پر غالب آگئے اور یہاں اِنہوں نے حبشہ کے لوگوں سے جنگ کی اور اُن پر غلبہ حاصل کرلیا  ۔ مؤرخ تقی الدین مقریزی نے لکھا ہے کہ بنو بلی شام میں مقیم تھے ۔ القلقشندی کے مطابق بنو بلی کے گھر ’’ذاما‘‘ میں تھے۔ الہمدانی نے اخمیم کی صراحت بھی کی ہے۔
تاریخ
بنو بلی عرب کا ایک قدیمی قبیلہ ہے جس کے حوالے سے ہمیں تاریخ کے مختلف اَدوار میں ملتے میں۔ یہ قبیلہ نصرانیت کے ظہور کے وقت مصر میں تھا اور اِن کا علاقہ القصیر اور فناء کے مابین تھا اور ظہورِ اسلام سے قبل ہندوستان کی تجارت اِنہی کے ذریعہ سے ہوا کرتی تھی ۔ ظہورِ اسلام کے وقت بنو بلی دشمنان اسلام کے ساتھ رہے حتیٰ کہ سنہ 8ھ میں جب غزوہ موتہ کے وقت بنو بلی نے ہرقل قیصر روم کا ساتھ دیا۔ اِس موقع پر بہت سے دوسرےعرب قبائل بھی موجود تھے جن کی مجموعی تعداد ایک لاکھ تھی اور اِن کا سربراہ بھی بنو بلی کا مالک بن زافلہ تھا  ۔
قبول اسلام
سنہ 9ھ میں قبیلہ بلی کا وفد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس مدینہ منورہ آیا ۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اِن کو دعوتِ اسلام پیش کی جس کو اِنہوں نے قبول کرلیا اور بعد ازاں یہ لوگ اپنے اپنے وطن کو لوٹ گئے۔
برودت خانہ
ایک برودت خانہ (فرج) ایک عام گھریلو اّ­لہ ہے جو ایک حرارتی موصل ٹوکری اور ایک حرارتی پمپ (، میکانی ,برقی یا کیمیائی) پر مشتمل ہوتا ہے جو گرمی کو برودت خانہ کے اندر سے بیرونی ماحول کو منتقل کرتا ہے تاکہ برودت خانے کا اندرونی حصہ اس کے بیرونی ماحول ( کمرے کا درجہ حرارت) سے نیچے کے درجہ حرارت پر ٹھنڈا کیا جا سکے ـ
بنو بلی
حوالہ جات
زمرہ:قضاعہ زمرہ:عرب قبائل زمرہ:قرون وسطیٰ میں سوریہ زمرہ:قرون وسطی میں مصر زمرہ: سوڈان میں قبائل
لینہارڈ ایئرپارک
لینہارڈ ایئرپارک ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو اوریگون میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:اوریگون عمارات و ساخات نامکمل زمرہ:ماریون کاؤنٹی، اوریگون میں ہوائی اڈے
خالد
خالد ایک عربی مردانہ معروف نام ہے، جس کے معنی ہیں "ازلی" اور یہ ایک مختصر نام کے طور پر بھی استمعال ہوتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:عربی زبان میں خاندانی نام زمرہ:عربی مذکر اسماء زمرہ:جملہ فہرست نما اشاریے
جونپور، اترپردیش
جونپور، اترپردیش بھارت کا ایک تاریخی شہر جو مشرقی اترپردیش میں واقع ہے۔
تفصیلات
جونپور، اترپردیش کا رقبہ 4,038 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 4,476,072 افراد پر مشتمل ہے اور 82 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔ ضلع جونپور میں 6 تحصیل ہیں صدر،شاہگنج،بدلاپور،کیراکت،مڑیاہوں اور مچھلی شہر
تعلیم
جونپور شہر اور تعلیم کا رشتہ بہت پرانا ہے جونپور مملکت کے شاہ ابراہیم شرقی کے زمانہ میں جونپور علم و فن کا مرکز بن چکا تھا بڑے بڑے علما کی خانقاہیں اور مدارس اسلامیہ قائم ہو چکے تھے اس لیے مغل بادشاہ اورنگزیب عالمگیر نے اس شہر کو شیراز ہند کا نام دیا تھا مشہور کالج اور یونیورسٹیاں
قابل ذکر شخصیات
یہ وہ ہستیاں تھیں جو علم و تصوف کے میدان میں ممتاز تھیں اور جن کی روحانیت سے جونپور کی زمین سرشار اور شاداب رہی
حوالہ جات
زمرہ:اتر پردیش کے شہر زمرہ:جونپور زمرہ:جونپور کے شہر اور قصبے زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سینٹ-جلیں -گلنے
سینٹ-جلیں -گلنے ( فرانسیسی: Saint-Julien-Gaulène) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Valence-d'Albigeois میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ-جلیں -گلنے کا رقبہ 11.84 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 178 افراد پر مشتمل ہے اور 400 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
نواب آف پٹودی
نواب آف پٹودی سے مراد شمالی بھارت کی سابقہ نوابی ریاست پٹودی کے حکمران ہیں۔ ریاست پٹودی کے فرمانروا کو نواب آف پٹودی کہا جاتا تھا۔ریاست پٹودی کی بنیاد برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی نے 1804ء میں رکھی تھی۔ لودھی قبیلے سے تعلق رکھنے والے ایک مسلمان افغان  پٹھان فیض طالب خان کو مرہٹہ سلطنت کے خلاف دوسری اینگلو مراٹھہ جنگ میں انگریزوں کی مدد کرنے کے صلے میں اس ریاست کا پہلا نواب مقرر کیا گیا تھا۔  لودھی قبیلے کے مطابق ان کے آباواجداد سولہویں صدی عیسوی میں لودھی عہدکے دوران افغانستان سے ہجرت کر کے ہندوستان میں آباد ہو گئے تھے۔
آٹھویں نواب آف پٹودی افتخار علی خان پٹودی برطانیہ اور بھارت دونوں کے لیے فرسٹ کلاس کرکٹ کھیلتے رہے جبکہ ان کا بیٹا منصور علی خان پٹودی بھارتی کرکٹ ٹیم کا کپتان رہا۔ سیف علی خان پٹودی کے موجودہ نواب ہیں۔
اداکار سیف علی خان اور اداکارہ سوہا علی خان پٹودی کے آخری نواب کی اولاد ہیں۔ سیف علی خون ریاست کے موجودہ سربراہ ہیں۔ اداکارہ سارہ علی خان آخری نواب آف پٹودی کی پوتی اور موجودہ سربراہ اداکار سیف علی خان کی بیٹی ہیں۔ اداکارہ کرینا کپور خان پٹودی اس وقت بیگم آف پٹودی ہیں۔
حکمران
نواب پٹودی کے تمام حکمرانوں کو نواب کا خطاب ملا۔
حوالہ جات
زمرہ:تاریخ ہریانہ زمرہ:ضلع گرو گرام زمرہ:ہندوستان کے نواب زمرہ:پٹوڈی
ڈوینسبرگ ایئرپورٹ
ڈوینسبرگ ایئرپورٹ ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو نیویارک میں واقع ہے۔
خالد (ضد ابہام)
خالد ایک ذاتی عربی مردانہ نام ہے۔
ڈوینسبرگ ایئرپورٹ
حوالہ جات
زمرہ:سکینیکٹیڈی کاؤنٹی، نیو یارک میں نقل و حمل زمرہ:نیو یارک میں ہوائی اڈے زمرہ:Short description is different from Wikidata
خالد (ضد ابہام)
خالد سے مراد:
فلمی ستارہ
فلمی ستارہ ، یا فلم اسٹار کسی بھی فلم یا ٹی وی سلسلہ می کلیدی کردار نبھانے والے کو کہتے ہیں۔ اسے ٹی وی شخصیت بھی کہا جاتا ہے۔ فلم اسٹار کو فلم کی تشہیر اور پوسٹر وغیرہ کے لانچ کے موقع پر خصوصی طور پر بھیجا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اداکاری زمرہ:ستارہ (مشہور فرد) زمرہ:فلمی اور ویڈیو اصطلاحات زمرہ:Short description is different from Wikidata
موہن پور، ساگرماتھا
موہن پور، ساگرماتھا نیپال  کا ایک آباد مقام  جو ساپتاری ضلع میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:سپتری ضلع کی گاؤں ترقیاتی کمیٹیاں
تورات
تصغیر|[[توریت]]
تورات یا توریت (، "تدریس، تعلیم") یا اسفار خمسہ یہودیت کی مرکزی کتاب ہے۔ موجودہ بائبل میں پرانے عہد نامے کی پہلی پانچ کتابوں کے مجموعے کو تورات کہتے ہیں۔
مشمولات
اس میں درج ذیل کتابیں شامل ہیں۔
اسلامی نقطہ نظر
قرآن میں ہے کہ یہودیوں نے اس میں حسب منشا ترمیم کر لی ہے۔ یہی وجہ ہے کہ گو اس میں تقریباً وہی قصص اور احکام پائے جاتے ہیں جو قرآن میں ہیں لیکن عقائد اور مسائل میں زمین آسمان کا فرق پایا جاتا ہے۔ محمد صلی علیہ وسلم سے تورات کے متعلق دریافت کیا گیا تو آپ نے فرمایا کہ کتابوں کو نہ سچ کہو نہ غلط۔ بلکہ یوں کہنا چاہیے کہ ہم اللہ اور اس کی کتابوں پر ایمان لائے۔ البتہ علمائے اسلام کے تورات میں یہود کی تحریف کی نوعیت کے متعلق مختلف نقطہائے نظر ہیں 1 بعض کہتے ہیں کہ یہودی نے اسکے الفاظ بدل ڈالے تھے 2 جبکہ بعض کا خیال یہ ہیکہ الفاظ میں معمولی تبدیلی کے ساتھ ساتھ اصل تحریف وہ تورات کی تفسیر بیان کرنے میں کرتے تھے۔اصول تفسیر میں ہے کہ جو بات قرآن و سنت کے مطابق ہو گی وہ لے لی جائے گی۔اور جو بات قرآن و سنت کے خلاف ہو گی اس کو رد کر دیا جائے گا اور جو بات قرآن و سنت میں نہیں ہو گی اور اس کے خلاف بھی نہیں ہو گی اس کی نہ تصدیق کی جائے گی اور نہ تکذیب اور قرآن وسنت کا یہ بیان ہے  کہ اب تورات کی شریعت منسوخ ہوچکی ہے اور اس شریعت کے جتنے بھی محاسن تھے وہ اسلام میں شامل ہوگئے ہیں ، چنانچہ اب یہودیت  پر ایمان لانے سے کوئی مسلمان  نہیں کہلائے گا بلکہ ہر یہودی کو ناجی ہونے کیلئے شریعت محمدیہ پر ایمان لانا ہوگا ،البتہ اسلام نے اپنے ماننے والوں پر اس بات کا ایمان لازم کردیا ہے کہ توریت وانجیل وغیرہ کتب کو بھی خدا کی کتب مانیں ،اگرچہ وہ ابھی خدا کی بھیجی ہوئی خالص شکل میں نہیں ،اس لیے اس کو پڑھ کر نہ اس کی تصدیق کرنی چاہئیے اور نہ تکذیب۔
حوالہ جات
تورات زمرہ:آسمانی کتب زمرہ:عبرانی الفاظ اور جملے زمرہ:عبرانی بائبل زمرہ:موسیٰ سے منسوب کتابیں زمرہ:ویب آرکیو سانچے مع وے بیک روابط زمرہ:یہودی متون زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:عبرانی بائبل کے الفاظ اور جملے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
عویمر بن اشقر
عویمر بن اشقر غزوہ بدر میں شریک قبیلہ مازن کے انصار صحابی ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:صحابہ زمرہ:اصحاب بدر
قانون کی حکمرانی
قانون کی حکمرانی ایک قسم کا ریاستی تصور ہے جو ایک آئینی حکومت پر مبنی ہے ، جس کا قانونی نظام تیار شدہ اور مستقل الوجود ہوتا ہے ، اور عدلیہ موثر اور کارگر ہوتی ہے۔ قانون کی عملی حالت میں طاقت پر معاشرتی کنٹرول کا استعمال کیا جاتا ہے۔
جدید ٹیکنالوجی کا بامقصد استعمال
دنیا کے بڑے بڑے شہروں جیسے کہ لندن، گلاسگو، نیو یارک، میکسیکو شہر، نیروبی، دوبئی اور قطر کی گلیوں اور شاہراوں پر حفاظتی دستوں کے اہلکاروں کی موجودگی بڑھانے کے بجائے ایک مربوط نگراں کار اور زیر گرفت نظام کے ذریعے سے جدید کیمروں کی آنکھوں اور کانوں کا استعمال زیادہ کیا جا رہا ہے، جس سے لوگوں اور خاص طور پر مشتبہ افراد کی نقل و حرکت پر کڑی نظر رکھی جا رہی ہے۔
خراب
بھارت کے سپریم کورٹ کے چیف جسٹس این وی رمنا نے اگست 2021ء میں کہا کہ اگر ہم قانون کی حکمرانی کے ذریعہ چلنے والے معاشرے کی شکل میں بنے رہنا چاہتے ہیں تو ہمارے لئے یہ ضروری ہے کہ انتہائی اعلیٰ درجے کے لوگوں اور سب سے کمزور طبقہ کے درمیان انصاف کی پہنچ کے فرق کو کم کیا جائے۔ یہی کوشش میں کے پس ماندہ طبقات اور دلتوں کے لیے کام کرنے والے سماجی کارکنوں نے ملک کی آزادی سے قبل ہی شروع کر دی تھی اور مساوات کی یہ لڑائی کئی دیگر ممالک میں بھی جاری ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:سیاسی تصورات زمرہ:فلسفہ قانون زمرہ:قانونی تصورات
زمرہ:آزاد مواد از یونیسکو زمرہ:قدامت پسندی زمرہ:غیرموجود آئی ایس بی این کے ساتھ صفحات زمرہ:Short description is different from Wikidata
153 (عدد)
153 (عدد) یعنی 153 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 152 سے بڑا یا زیادہ اور 154 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے ایک سو ترپن بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے ایک سو باون اور اس کے بعد ایک سو چون بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب زمرہ:صحیح اعداد زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
المغرب کی اسلامی فتح
المغرب کی اسلامی فتح ، اور کچھ قومی کردار کے حوالے سے، خاص طور پر اس واقعے کو المغرب کی عرب فتح کے نام سے جانا جاتا ہے، جس کے نتیجے میں، شمالی افریقہ کے بقیہ رومی صوبے بازنطینیوں کے ہاتھوں سے چھین لیے گئے اور سلطنت میں داخل ہو گئے اسلامی ریاست ہمیشہ کے لیے۔
المغرب کی فتح کی کارروائیوں کا آغاز خلیفہ عمر ابن الخطاب رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے دور میں ہوا، جب سائرینیکا فتح ہوا اور رومی ریاست مصر کے ساتھ الحاق کیا گیا، اور ساتھی عمرو ابن العاص کے ہاتھوں طرابلس۔ حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے اس مقام کے بعد مسلمانوں کو مزید گھسنے کی اجازت نہ دی، یہ خیال کرتے ہوئے کہ وہ ممالک مسلمانوں کے لیے بکھرے ہوئے ہیں، کیونکہ وہ نامعلوم ہیں اور ان کا ابھی تک ان سے کوئی عہد نہیں ہے، اور ان میں داخل ہونا ایک ایسی مہم جوئی ہو گی جس میں شاید کوئی فائدہ نہ ہو۔ نتائج خلیفہ عثمان بن عفان رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے دور میں مسلمانوں نے سیرینیکا سے آگے بڑھ کر پورے رومی صوبے عفریقیہ کو فتح کر لیا۔ عثمان کے قتل کے بعد شمالی افریقہ کے محاذ پر فتح کی تحریک رک گئی، کیونکہ مسلمان اس کے بعد اور حضرت علی بن ابی طالب رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے دور میں پھوٹنے والے جھگڑوں کو روکنے اور پرسکون کرنے میں مصروف تھے، شمالی افریقہ میں بازنطینی طاقت کے بقیہ مراکز کے خلاف فتوحات اور جہاد کی تحریکِ اموی ریاست کے قیام کے بعد تک جاری نہیں رہی، المغرب میں جنگ ہوئی، چنانچہ مسلمان ان کے دورِ حکومت اور اس کے جانشین ال کے دور میں المغرب کی طرف رینگتے رہے۔ ولید بن عبدالملک، یہاں تک کہ پورا المغرب مسلمانوں کے ہاتھ میں آگیا، اور رومی فوج کا آخری دستہ اس سے پیچھے ہٹ گیا، اور تمام بربر قبائل نے اطاعت کی اور اموی جھنڈے کے نیچے آگئے۔
بربروں نے اسلامی فتح کے ابتدائی سالوں سے ہی اسلام قبول کیا، اور ان میں سے بہت سے فاتح فوجوں میں شامل ہوئے اور عربوں کے ساتھ فتوحات اور لڑائیوں میں، رومیوں اور ان کے لوگوں کے خلاف جو ابھی تک اسلام میں داخل نہیں ہوئے تھے، میں حصہ لیا، اور بربر جاری رہے۔ فتوحات کی پیش رفت کے ساتھ اسلام میں پے در پے داخل ہونا، یہاں تک کہ ان میں سے اکثر نے اسلام قبول کر لیا اور عیسائیت، یہودیت اور بت پرستی کی ایک چھوٹی سی اقلیت باقی رہ گئی۔ نیز، المغرب کی فتوحات نے جزیرہ نمائے عرب کی آبادی کو متاثر کیا، کیونکہ حجاز اور یمن کے کچھ گاؤں اور قصبوں نے اپنے لوگوں سے خالی کر دیا جب وہ سب کے سب جہاد کے لیے ہجرت کر گئے اور نئے مفتوحہ ممالک میں آباد ہو گئے، پھر ان کے خاندان بھی ان کے ساتھ شامل ہو گئے۔ وقت گزرنے کے ساتھ، اور اکٹھا ہونے اور طویل مدتی اختلاط کے نتیجے میں، بہت سے بربر، خاص طور پر شہر کے باشندے، عرب بن گئے، اور ایک اور طبقہ، خاص طور پر دیہی باشندوں نے، اپنی قومی شناخت کو برقرار رکھا۔ المغرب کی پوری اسلامی تاریخ میں، بہت سے وحشی حکمران خاندان نمودار ہوئے جنہوں نے اسلام اور مسلمانوں کے دفاع کا جھنڈا اٹھایا، جیسا کہ المرابطین اور الموحدین، اور المغرب دنیا میں اسلامی ثقل کے مراکز میں سے ایک بن گیا۔