cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
عائشہ سید
حوالہ جات
زمرہ:ایوان زیریں پاکستان کے ارکان زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:پاکستانی ارکان قومی اسمبلی 2013ء تا 2018ء زمرہ:پاکستانی سیاستدان زمرہ:انسانی ناموں والے ضد ابہام صفحات زمرہ:Short description is different from Wikidata
فتنہ
فتنہ کا مادہ فَتْن ہے اس کے لغوی معنی ہیں سونے کو آگ میں تپاکر کھرا کھوٹا معلوم کرنا ( راغب اصفہانی) پھر فتنہ کے معنی آزمائش کے ہو گئے اورآزمائش میں چونکہ تکلیف دی جاتی ہے اس لیے ایذاء رسانی اور اس کی مختلف شکلوں اور آزمائش میں جو کھوٹا ثابت ہو اس کے ساتھ جو معاملہ کیا جائے ان سب کے لیے قرآن وحدیث میں فتنہ اور اس کے مشتقات استعمال کیے گئے ہیں، پس فتنہ کے معنی آزمائش، آفت، دنگا فساد، ہنگامہ، دُکھ دینا اور تختہٴ مشق بنانا وغیرہ۔
فتنہ کا ذکر قرآن میں
فتنہ عذاب کے معنی میں بھی اللہ تعالٰی نے اپنے کلام پاک میں استعمال کیاہے،برے کاموں کی پاداش میں اگر اللہ تعالٰی نے کسی کو عذاب میں مبتلا کیا تو اللہ تعالٰی نے اس کو بھی فتنہ کا نام دیا ہے، جیسا کہ اللہ کا ارشاد ہے {واتقوا فتنۃ لا تصیبن الذین ظلموا منکم خاصۃ} اس عذاب سے بچو جب وہ عذاب آجائےگا تو صرف ظالموں ہی کو اپنی لپیٹ میں نہیں لےگا بلکہ جو نیکو کار بھی ہیں وہ بھی ان ظالموں کے بیچ میں انہیں بھی ان کی آگ لگے گی یا ان پر بھی اس کی آنچ آئے گی۔ اس آیت کی آسان سی تفیسر یہ ہے کہ آدمی کو برے لوگوں کے ساتھ نہیں رہنا چاہیے،کچھ نہ کچھ ان کے غلط اخلاق کی گندی ہوا ان کو بھی پہنچے گی۔ اس لیے وسیع پیمانے پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ ہم بری ہیں ہر اس شخص سے جو کافروں کے بیچ میں سکونت پزیر ہوتاہے،کیونکہ وہ جو وہاں غلط کام ہوں گے اس کا اثر آہستہ آہستہ اس کے دل پر بھی ضرور پڑے گا۔ خلاصہ یہ ہے کہ اللہ تعالٰی فتنہ کے لیے یا لوگوں کو ڈرانے کے لیے عذاب بھیجتے ہیں ،گویا یہ بھی ایک آزمائش کے معنی سے دور نہیں ہوا۔ کیونکہ اللہ تعالٰی امت محمدیہ صلی اللہ علیہ وسلم پر عذاب جو بھیجتے ہیں،انہیں ہلاک کرنے کے لیے نہیں، بلکہ انہیں تنبیہ کرنے کے لیے۔ پیارے رسول نے دعا فرمائی تھی اور اللہ تعالٰی نے پیارے رسول سے وعدہ فرمایاہے کہ ہم تمہاری امت کو عام عذاب میں ہلاک نہیں کریں گے لیکن تنبیہ کے لیے ان کو عذاب میں مبتلا کریں گے، لعلھم یرجعون ،تاکہ وہ اللہ کی طرف لوٹیں۔
فتنہ فساد کے معنی میں بھی استعمال ہوا ہے جیسا کہ اللہ کا ارشاد ہے{ لقد ابتغوا الفتنۃ من قبل وقلبوا لک الامور حتی جاء امر اللہ وھم کارھون}۔ منافقین کا ذکر کر کے اللہ تعالٰی نے فرمایا ہمیشہ آپ کے خلاف فتنہ وفساد ڈھونڈتے رہے، فتنہ فساد کرتے رہے، اسی طرح اللہ کا ایک اور جگہ ارشاد ہے { وان اصابتہ فتنۃ انقلب علی وجہ الآیۃ} اللہ کی طرف سے کوئی آزمائش آتی ہے تو اللہ کی عبادت کرتے ہیں، لیکن جب ان پر کوئی مصیبت آن پڑتی ہے تو اللہ کے خلاف شکوے کرنے لگتے ہیں۔ جیسا کہ آج کل کے لوگ کہتے ہیں کہ وہ لوگ جو روزہ نماز نہیں پڑتے وہ آرام سے ہیں،اور ہم روزہ نماز پڑھتے ہیں پھر بھی مصیبت میں مبتلا ہیں۔ حالانکہ ان لوگوں کو یہ سمجھنا چاہیے کہ کچھ ایسے فتنے ہوتے ہیں جو آدمی کے درجات بلند کرنے یا اس کے گناہ مٹانے کے لیے اس پر مسلط کردیے جاتے ہیں تو ایسے میں صبر اور شکر سے کام لینا چاہیے۔
(اللہ تعالٰی کا ارشاد ہے،ان سے جنگ کرو یہاں تک کہ فتنہ باقی نہ رہے اورمکمل طور پر اللہ کا دین نافذ ہو جائے۔ اس سے معلوم ہوا کہ فتنہ دین کے مقابل اور معارض ہے ،یہاں فتنہ سے فتنہ شبھات بھی مراد ہے جن میں سب سے بڑا فتنہ شرک اور محکم آیات کو چھوڑ کر متشابہ کے پیچھے لگنا اور صریح اور واضح سنت کو ترک کردینا ہے۔
فتنہ کا ذکر حدیث میں
فتنہ کے تعلق سے جو احادیث بیان کیے گئے ہیں اس کی ہم دو قسم کرسکتے ہیں (1) ایک قسم یہ ہے کہ پیارے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے ان فتنوں کی تعیین نام بنام کرکے وصف بوصف کرکے بتایا اور ان آزمائشوں یا فتنہ کے اسباب جن کا ذکر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے بتایا اس کا علاج بھی بتلادیاہے، مثلا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا،{ماترکت بعدی فتنة فی أمتی أضر علی الرجال من النساء} میں نے اپنے بعد امت کے مردوں کے اوپر سب سے بڑا جو فتنہ چھوڑا ہے وہ عورتوں کا فتنہ ہے،اس فتنہ سے بچاؤ کے لیے بہت سی تدابیر بھی نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے بتلائی ہیں۔ ایک عورت کا فتنہ اس کے بے پردہ نکلنے میں ہے اور ایک فتنہ اس کے افتراء اور غلط تہمت لگانے میں ہے۔ اور ایک عورت کا فتنہ جیسا کہ پیارے رسول نے بتلایاہے کہ اگر کوئی شخص کسی عورت کے ساتھ زندگی بھر احسان کرے،ایک بار کوئی ملی تو،کہہ دیتی ہے {مارأیت منك خیرا قط} ہمیں تم سے کوئی بھلائی نہیں ملی،اور یہ ناشکری بھی ہے۔ اور اس طرح کے اور بہت سے فتنے ہین کہ ان عورتوں کے فتنے سے بہت سے لوگ حکومت بھی بیچ گئے،اور بہت سے ان کی زلف گراں گیر کا شکار ہوکر کے حکومتوں سے دستبرداری کرلی۔ اسی طرح دجال کے فتنے سے ڈرایا اور خود آپ اس کے فتنہ سے پناہ مانگتے تھے۔ خاص طور سے نماز میں سلام پھیرنے سے پہلے التحیات اور درود کے بعد جن چارچیزوں سے پناہ مانگا کرتے تھے ان میں سے ایک دجال کے فتنہ بھی ہے۔ جس سے پیارے رسول پناہ مانگا کرتے تھے۔
صحیح بخاری کی روایت ہے امیر المؤمنین عمر بن خطاب ایک مجلس میں صحابہ سے دریافت کیا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فتنہ کی نسبت جو کچھ کہا وہ کس کو زیادہ یاد ہے؟ جس کو یاد ہو وہ بیان کرے، حضرت حذیفہ بن یمان نے کہا میں اس کے بارے میں زیادہ علم رکھتاہوں(زیادہ جانتاہوں) حضرت حذیفہ (کی شخصیت ایسی تھی کہ وہ خود کہتے ہیں لوگ پیارے رسول سے خیر کی باتیں پوچھتے تھے اور میں فتنہ اور برائی کی باتیں پوچھتا تھا۔{کان الناس یسئلون النبی صلی الله علیه وسلم عن الخیر وکنت أسئله عن الشر مخافة أن یدرکنی} تاکہ میں اس سے بچوں۔ میں ڈرتا تھا کہ کہ کہیں وہ مجھے نہ لگ جائے۔ جان لوں کہ کہاں کہاں فتنہ کی جگہ ہے اس سے دور رہوں۔) کہتے ہیں کہ انسان کو اہل و عیال اور مال میں جو فتنے پیش آتے ہیں ان میں سے اکثر نماز روزہ،صدقات اور اچھی باتوں کے کہنے اور بری باتوں سے دور رہنے سے مٹ جاتے ہیں۔ حضرت عمر کہتے ہیں گھر کے اندر اگر بیوی بچوں کے سامنے کوئی غلط بات ہوئی تو اللہ تعالٰی نماز روزہ کے ذریعہ سے آدمی کو معاف کر دے گا۔ یہ گویا خوشخبری دی فتنے ہوں گے لیکن بہت سے فتنے ایسے ہیں جو انشاء اللہ ،اللہ کی رحمت سے جلد ہی معاف ہوجانے کی امید ہے۔ حضرت عمر کہا میں اس فتنے کی نسبت تم سے نہیں پوچھتاہوں ،میں تو اس فتنہ کے بارے میں پوچھنا چاہتاہوں جو سمندر کی طرح یا سمندر کی موجوں کی طرح لہریں مارتا ہوگا۔ حضرت حذیفہ نے کہا امیر المؤمنین اس فتنے سے آپ کو نقصان نہ پہنچے گا۔ کیونکہ اس کے اور آپ کے درمیان ایک بند دروازہ ہے۔ دریافت کیا گیا،کیا یہ دروازہ کھولا آسانی سے کھولا جائےگا یا توڑدیا جائے گا؟(آسانی سے کھولا گیا دروازہ بند کیا جاسکتاہے) حضرت حذیفہ نے پھرجواب دیا کہ یہ دروازہ کھولا نہیں جائے گا،توڑدیا جائے گا۔ تو حضرت عمر نے فرمایا تو پھر یہ کبھی بند نہیں ہو سکے گا۔ حذیفہ نے کہا کہ ہاں، ایسا ہی ہے۔ راوی کہتے ہیں کہ کہ میں نے حذیفہ سے پوچھا کہ کیا حضرت عمر کو معلوم تھا کہ یہ بند دروازہ کون تھا؟ انہوں نے جواب دیا بے شک عمر کو اس کا اسی طرح سے علم تھا جس طرح اس بات کا علم ہے کہ آج کے بعد دوسرا آنے والا دن کل کا آنے والا ہے،( یعنی یقینی طور پر جانتے تھے کہ فتنہ کا دروازہ میری وجہ سے کھلے گا پھر بند نہیں ہوگا۔ یعنی یہ حضرت عمر کی فضیلت میں یہ چیز ذکر کی جاسکتی ہے کہ اللہ تعالٰی نے ان کو اس دروازے کا عم دیا تھا ) لیکن آپ نے اس دروازے کو توڑا جو آپ کی موت کے بعد تا ایں دم بند نہ ہو سکا، راوی کہتے ہیں کہ میں لحاظ میں پوچھ نہیں سکا کہ یہ دروازہ کون تھا،اس لیے مسروق تابعی سے کہا کہ وہ حضرت حذیفہ سے پوچھیں کہ دروازہ کون تھا مسروق نے دریافت کیا تو انہوں نے بتایا کہ وہ دروازہ خود حضرت عمر کا وجود تھا۔
حضرت حذیفہ بن یمان کی بھی ایک دوسری روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ میں نے پیارے رسول سے پوچھا اللہ کے رسول ہم جاہلیت میں تھے کیا اس جاہلیت کی برائی کے بعد کوئی خیر آئے گا،تو پیارے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے کہا جی ہاں! وہ خیر آکر رہے گا،وہ خیر خیر ہی ہوگآ جس کو خیر القرون کہاگیا،پھر انہوں نے پوچھا کہ اس خیرکے بعد بھی کوئی شر آئیگا؟ پیارے رسول نے فرمایا کہ ہاں! شر آئےگا پھر دوسرا خیر آئے گا لیکن اس میں شر کی ملاوٹ ہوگی۔ اس شر کی ملاوٹ کی تفصیل علما نے یہ کی ہے کہ یہ آپس میں عقائدی خرابی ہے جیسا کہ ابن تیمیہ رحمۃ اللہ علیہ اور ابن حجر رحمۃ اللہ علیہ نے فتح الباری کہاہے یہ عقائدی خرابی جس سے پیارے رسول نے ڈرایاہے کہ میری امت تہتر فرقوں میں بٹ جائے گی کہ یہ شر سب سے زیادہ اہم ہے اس میں آ رہاہے۔ اس درمیان پیارے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ تاکید کی ہے کہ اگر امت میں اختلاف ہو اور ایک دوسرے کو قتل کرنے کی کوشش کرنے لگیں تو پھر اس وقت میں تمہیں کیا کرنا چاہیے؟ حضرت حذیفہ بن یمان کہتے ہیں کہ پیارے رسول نے فرمایا کہ اس صورت میں تمہیں تمام فرقوں سے الگ ہوکرکے اور کسی ایسی جگہ میں جا کر کے پناہ لینا ہے جہاں تم تمام فتنوں سے بچ کرکے اور اگر درخت کی چھال بھی کھاکر کے بھی جینا پڑے تو وہاں موت تک جی تے رہو کچھ ایسے فتنے بھی آئیں گے۔ لیکن اس میں شرط یہ ہے کہ اس میں حق واضح نہ ہو، اگر دوقومیں لڑپڑیں کسی ایک میں حق اگر واضح ہے تو حق کا ساتھ دینا ضروری ہے جیسا کہ اللہ تعالٰی نے فرمایا {وإن طائفتان من المؤمنین اقتتلو فاصلحوا بینهما فإن بغت احداهما علی الأخرى فقاتلوا التى تبغى حتى تفئ الى امر الله}  اگر دو مسلمان فرقے لڑ پڑیں تو ان میں صلح کی کوشش کرو اور اگر صلح کرانے کے باوجود جو حق کو قبول نہ کرے تو اس کے خلاف سب مل کر لڑو،لیکن اگر فتنہ ایسا ہو کہ اس میں حق وباطل کا فرق واضح نہ ہو تو پھر کسی فرقے کے ساتھ رہنا جائز نہیں،پیارے رسول نے فرمایا تمام فرقوں سے دور ہوجاؤ یہاں تک کہ تمہاری موت آجائے چھال کھاتے ہوئے۔ {فاعتزل تلك الفرق کلها}
فتنۂ دجال
دجال اولاد آدم میں سے ایک مرد ہے جو آخری زمانے میں آئے گا۔ دجال کے کے فتنے سے حضرت نوح علیہ السلام سے لیکر ہمارے رسول صلی اللہ علیہ وسلم تک تمام انبیا نے اپنی امتوں کو ڈرایا۔ لیکن نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کے فتنے سے ڈرانے کے ساتھ اس کی بہت سی نشانیاں بھی بتلائی ہیں۔ اور یہ بھی فرمایا کہ:تین علامات اگر ظاہر ہوجائیں تو کسی کا ایمان قبول نہ کیا جائے گا:مغرب کی طرف سے سورج کا نکلنا،دجال اور دابۃ الارض کا ظہور۔ عمران بن حصین سے روایت ہے کہ اللہ کے رسول نے فرمایا : آدم کی تخلیق سے لیکر قیامت قائم ہونے تک کوئی معاملہ دجال کے فتنے سے بڑھ کر نہیں ہے۔
علامات دجال
وہ علامات جن کے ذریعے سے دجال کو پہچانا جاتاہے مندرجہ ذیل ہیں:-
دجال کے فتنے
ایک قوم کے پاس سے اس کا گزر ہوگا جنہیں وہ دعوت دے گا۔ وہ لوگ اسے جہٹلائیں گے اور اس کی تردید کریں گے تو ان کے پاس سے اس حال میں رخصت ہوگا کہ ان کا مال اس کے ساتھ ہو چلے گا اور ان لوگوں کے پاس کچھ بھی نہ رہ جائے گا،پھر ایک اور قوم پر اس کا گزر ہوگا جنہیں وہ دعوت دے گا، لوگ اس کی دعوت قبول کر لیں گے اور اس کی تصدیق کریں گے۔ وہ آسمان کو حکم دے گا تو آسمان سے بارش ہوگی اور زمین کو حکم دے گا تو وہ سبزا اگائے گی۔ وہ لوگوں کے پاس اس طرح آئے گا کہ اس کے ساتھ پانی اور آگ ہوگی، اس کی آگ ٹھنڈا پانی ہوگی اور اس کا پانی آگ ہوگا۔ ایک مومن کو چاہیے کہ ہر نماز کے آخر میں اس کے فتنے سے اللہ کی پناہ چاہے اور اگر اسے پالے تو سورۂ کہف کی ابتدائی آیتیں پڑھے اور فتنے کے خوف سے اس کی ملاقات سے بچتا رہے، دجال روئے زمین پر چالیس دن رہے گا، ایک دن ایک سال کے برابر، ایک دن ایک مہینے کے برابر، ایک دن ایک ہفتہ کے برابر اور باقی دن ہمارے انہی دنوں کے مثل ہوں گے۔ سوائے مکہ اور مدینہ کے دجال کوئی ایسا شہر اور ایسی زمین نہیں چھوڑے گا جہاں وہ نہ پہنچے، پھر عیسی علیہ السلام نازل ہوں گے اور اس کا قتل کر دیں گے۔
اپنے آپ کو فتنوں سے بچاؤ!
نبی صلی اللہ علیہ وسلم زندگی اور موت کے فتنوں سے پناہ مانگا کرتے تھے،آخر تشھد میں یہ دعا پڑھا کرتے تھے اللہم انی اعوذ بک من فتنۃ المحیا والممات۔ اور اسلاف کرام میں سے بعض یہ دعا کیا کرتے تھے ((اے اللہ ہم اس بات سے تیری پناہ مانگتے ہیں کہ ہم اپنی ایڑیوں کے بل پھر جائیں یا ہمیں فتنے میں مبتلا کر دیا جائے)) [بخاری]
فتنوں کے ڈر سے موت کی آرزو
انس سے روایت ہے،رسول اللہ نے فرمایا،تم میں سے کوئی شخص کسی تکلیف کی وجہ سے جو اسے پہنچے، موت کی آرزو ہرگز نہ کرے۔ اگر اس کو موت کی تمنا کرنا ہی ہے تو ان الفاظ میں کرے۔ اللھم احینی ما کانت الحیاۃ خیرا لی وتوفنی اذا کانت الوفاۃ خیرا لی،، اے اللہ! مجھے اس وقت تک زندہ رکھ جب تک زندگی میرے لیے بہتر ہے اور مجھے موت دے جبکہ میرے لیے بھتر ہو۔ فائدہ: اس حدیث میں موت کی آرزو کرنے سے روکا گیا ہے کیونکہ یہ آرزو اس بات کی غمازی کرتی ہے کہ آرزو کرنے والا اللہ تعالٰی کی قضاء وقدر پر راضی نہیں ہے، تاہم اگر یہ آرزو کرنا ضروری ہو جائے تو مذکورہ الفاظ میں دعا کی جائے، ((کسی فتنے میں مبتلا ہونے کے اندیشے سے موت کی آرزو کرنا جائز ہے۔))
فتنوں کے وقت علحیدگی
ابوسعیدخدری رضی بیان کرتے ہیں کہ رسول نے فرمایا: عنقریب ایسا وقت آئے گا کہ مسلمان کابہترین مال وہ بکریاں ہوں گی جن کو لے کر پہاڑوں کی چوٹیوں اور بارش کے گرنے کی جگہوں (جنگلوں)میں جائے گا تاکہ وہ اپنے دین کوفتنوں سے بچائے۔
ابوسعیدخدری بیان کرتے ہیں کہ ایک شخص نبی  کے پاس آ کر پوچھنے لگا لوگوں میں کون سا شخص سب سے افضل ہے؟ تونبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: وہ مومن جو اللہ تعالٰی کے راستے میں اپنی جان ومال کے ساتھ جہاد کرے۔ اس نے پوچہا پھر کون؟ آپ  نے فرمایا: پھر وہ آدمی افضل ہے جوپہاڑوں کی کسی گھاٹی میں گوشہ نشین ہوکر اپنے رب کی عبادت کرے اور ایک روایت میں ہے کہ وہ اللہ سے ڈرتاہے اور لوگوں کو اپنے شر سے محفوظ رکھتا ہے۔ متفق علیہ
اورامام سندی نے النسائی کے حاشیہ میں لکھا ہے کہ: اس حدیث میں اس بات کاجوازہے کہ فتنوں کے دنوں میں علیحدگی اختیارکرنا جائز بلکہ یہ افضل ہے اوردوسری حدیث جوابھی ذ کرکی گئی ہے اس میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے علیحدگی اختیارکرنے والے مومن کوفضیلت میں مجاھدفی سبیل اللہ سے کچھ کم درجہ قراردیاہے۔
حافظ ابن حجر فتح الباری میں رقمطراز ہیں کہ :- علیحدگی اختیارکرنے والامومن اس لیے پیچھے ہے کیونکہ وہ جولوگوں کے ساتھ میل جول رکھتاہے وہ گناہوں کے ارتکاب سے نہیں بچ سکتا، اورہو سکتاہے کہ یہ گناہ اس کی ان نیکیوں سے زیادہ ہوجائیں جو اسے لوگوں کے میل جول کیوجہ سے حاصل ہوں۔ لیکن علیحدگی کی فضیلت فتنوں کے وقت کے ساتھ خاص ہے۔
اور جب فتنے نہ ہوں
فتنوں کے وقت کے علاوہ اپنے دین کوبچانے کے لیے لوگوں سے علیحدگی اختیارکرنے میں علماءکااختلاف ہے۔ جمہورکامسلک یہ ہے کہ اس وقت لوگوں سے اختلاط اورمیل جول رکھناعلیحدگی اختیارکرنے سے بہتر ہے اوران کے دلائل یہ ہیں : (1) کیونکہ نبی اوران سے پہلے سب انبیاءعلیہم السلام کایہی حال تھااورجمہورصحابہ اکرام رضی اللہ تعالٰی عنہم بھی اسی طرح تھے۔ ۔، نبی صلی اللہ علیہ وسلم کافرمان ہے:- وہ مومن جو لوگوں سے میل جول اوراختلاط رکھتاہے اوران سے پہنچنے والی تکلیفوں پرصبر کرتاہے، وہ اس مومن سے بہتر ہے جو نہ لوگوں سے میل جول رکھتا ہے اور نہ ان کی تکلیفوں پرصبر کرتاہے    امام سندی  نے سنن ابن ماجہ پراپنے حاشیہ میں کہاہے کہ: حدیث اس بات پردلالت کرتی ہے کہ لوگوں سے میل جول اورتعلق رکھنے والااوراس پرصبرکرنے والاعلیحدگی اختیارکرنے والے سے افضل وبہتر ہے ) ۔ اورامام صنعانی نے سبل السلام میں کہاہے کہ: اس حدیث میں اس کی فضلیت ہے جو لوگوں سے ایسامیل جول رکھتاہے جس میں وہ امربالمعروف اورنہی عن المنکرکا کام کرتا رہے اوران سے معاملات میں بھی اچھا سلوک کرے تووہ اس سے افضل ہے جو علیحدگی اختیارکرتااوراس میل جول پرصبرنہیں کر سکتا۔ (3) ابوہریرہ  بیان کرتے ہیں کہ: نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ میں سے ایک شخص پہاڑوں کے درمیان گھاٹی میں سے گزراجہاں پرمیٹھے پانی کاچشمہ تھاجوکہ اسے اچھالگاتووہ کہنے لگا: اگرمیں لوگوں سے علیحدگی اختیارکرکے اس گھاٹی میں رہوں لیکن میں یہ کام اس وقت نہیں کروں گا جب تک کہ میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے اجازت نہ لے لوں تواس نے اس بات کانبی صلی اللہ علیہ وسلم سے ذکرکیاتونبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ایسانہ کروکیونکہ تمہاراللہ تعالٰی کے راستہ میں رہنااس کے گھرمیں نمازپڑھنے سے ستر برس بہتراورافضل ہے کیاتم یہ پسندنہیں کرتے کہ اللہ تعالٰی تمہیں بخش دے اورتمہیں جنت میں داخل کرے؟ اللہ تعالٰی کے راستے میں جہادکروجس نے اللہ تعالٰی کے راستے میں اونٹنی کے دودھ دھونے کے درمیانی وقفے کے برابر بھی قتال وجہاد کیااس کے لیے جنت واجب ہو گئی ۔)  (4) مسلمان کا لوگوں سے میل جول کی وجہ سے شرعی مصلحتیں حاصل ہوتی ہیں جو بہت نفع بخش ہیں مثلااسلامی شعائرکاقیام ،مسلمانوں کی تعدادمیں اضافہ ،انہیں خیروبھلائی پہنچانا، ان کاتعاون ومددکرنا،جمعہ اورنمازجنازہ میں حاضرہونا ذکرواذکار اوروعظ ونصیحت کی مجالس میں حاضری اوربیمارکی تیمارداری کرنا اورجاہل کی کی رہنمائی اور اسی طرح کے دیگر مصالح کے لیے لوگوں سے ربط وتعلق ،بشر طیکہ وہ نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے پر قادر ہو اور لوگوں کو ایذا دہی سے اپنے نفس کو باز رکھے اور دوسروں کی طرف سے پہنچنے والی ایذا پر صبر کرے۔ امام نووی فرماتے ہیں کے تم اچھی طرح سے جان لو کہ لوگوں سے میل جول کا وہ طریقہ جس کا میں نے کیا ہے یہی پسندیدہ طریقہ ہے جس پر رسول  اور تمام انبیا علیھم السلام اور اسی طرح خلفائے راشدین اور ان کے بعد صحابہ وتابعین اور ان کے بعد علمائے مسلمین اور دیگر نیک لوگ کاربند رہے اور یہی اکثر تابعین اور ان کے بعد آنے والے لوگوں کا مذہب ہے۔ اسی کے امام شافعی، امام احمد اور اکثر فقہا رحمھم اللہ اجمعین قائل رہے ہیں۔
حوالہ جات
فتنہ زمرہ:اسلامی اصطلاحات زمرہ:اسلامی معادیات زمرہ:شرعی قانونی اصطلاحات زمرہ:عربی الفاظ اور جملے زمرہ:مسلم خانہ جنگیاں زمرہ:شریعت اسلامی میں عربی الفاظ اور جملے زمرہ:کثیر معنویت
کھوار اہل قلم ایک تعارف
چترال پاکستان کے انتہائی شمال میں واقع رقبے کے لحاظ سے صوبہ خیبر پختونخواʖ کا سب سے بڑا ضلع ہے۔ اور ضلع چترال کی آبادی چھ سے سات لاکھ ہے۔ ضلع چترال کے اندر ایک درجن کے قریب زبانیں بولی جاتی ہیں۔ ان میں کھوار،پشتو،فارسی،دمیلی،کلاشہ،پھلوار،ڈنگرک وار،ووخی وار،گوجری،یدغہ ،شیخ وار وغیرہ قابلِ ذکر ہیں۔ ان میں کھوار کو چترال کی نمائندہ زبان کہتے ہیں۔ کیونکہ کھوار چترال کے ٪93 ابادی کی زبان ہے۔ کھوار چترال کے علاوہ گلگت بلتستان کے علااقہ جات ضلع غذر، یاسین ،گوپس وغیرو علاقوں میں بولی جاتی ہے۔ کھوار ایک قدیم ترین زبان ہے،جس کی قدیم تاریخ کے تانے بانے 5 سو قبل مسیح سے بھی آگے زمانے سے ملتے ہیں۔ کھوار لوک ادب کے ارتقا کے زمانے کا تو پتہ البتہ کھوار تحریری ادب کا ارتقا سولھویں صدی عیسوی میں میرزا شکور غریب کے زمانے میں ہوا۔ البتہ کھوار تحریری ادب کا باقاعدہ آغاز بیسویں صدی عیسوی میں ہوا۔ مگر اب تک کھور زبان و ادب کی ترقی و ترویج کے لیے قابل قدر کام نہیں کی گئی۔ ان تمام باتوں کو مد نظر رکھتے ہوئے۔ چترال کے چند نوجوان شعرا اور ادبا نے 15 اکتوبر 2014ء کو ایک ادبی تنظیم کھوار اہل قلم کی بنیاد رکھ لی۔ کھوار اہل قلم کے قیام کا مقصد کھوار زبان و ادب کی ترقی و ترویج کے ساتھ ساتھ چترال کے اندر بولی جانیوالی دوسری چھوٹی زبانوں جنھیں معدومیت کا شدید خطرہ لاحق ہے۔ کو تحفظ دینا ہے۔ کھوار اہل قلم اپنی قیام کے بعد تین مہینے کے مختصر عرصے میں ایک بڑی تنظیم کی صورت میں مقبولیت حاصل کر لی ہے۔ کھوار اہل قلم کے زیر اہتمام دو ماہی ادبیات چترال کے نام سے ایک ادبی رسالے کا اجرا شروع ہوا ہے۔ اس کے علاوہ کھوار اہل قلم کی ریسرچ کمیٹی کے زیر اہتمام چترال کی علاقائی زبانوں،کھوار سمیت، کلاشہ، دمیلی، پھلوار اور یدغہ وغیرہ پر تحقیق جاری ہے۔ جو ایک سال کے اندر مکمل ہوگا۔ کھوار اہل قلم کی مرکزی کابینہ کا تعارف اس طرح ہے۔ چیرمین۔۔ محمد کوثر کوثر ایڈوکیٹ،، وائس چیرمین۔ جی۔ کے۔ صریر صدر۔۔ مسرت بیگ مسرت نائب صدر۔۔ محمد علی راحیل جنرل سیکریٹری۔۔ اقرارالدین خسروؔ جوائنٹ سیکریٹری۔ ناصر علی تاثیرؔ فینانس سیکریٹری۔۔ عطاءالدین عطاء سیکریٹری انفارمیشن۔۔ علاءالدین حیدریؔ چیرمین ریسرچ کمیٹی۔ احسان شہابیؔ مرکزی کابینہ کے ساتھ کام کرنے والے ایگزیکٹیو باڈی کے تیس اراکین کے علاوہ۔ کھوار اہل قلم حلقہ اوورسیزکا قیام بھی عمل میں لایا گیا ہے۔ جس کے صدر طاہرالدین شادان،نائب صدر نیت اکبر فگار جنرل سیکریٹری شہباز خان شہام۔ جوائنٹ سیکریٹری علی رحمت اسیراور سیکریٹری اطلاعات فخرالدین ساجد شامل ہیں۔ اس کے علاوہ حلقہ گرم چشمہ صدر ف رہاد خان ناشاد ،چیرمین عبد الرحمٰن عابدؔ اور جنرل سیکریٹری مرزا عالم عالم کی سرپرستی میں کام کا اغاز کر چکا ہے۔ اور حالیہ دنوں ممتاز علی انداز کی قیادت میں کھوار اہل قلم حلقہ غذر کا قیام بھی عمل میں لایا گیا ہے۔ اور امید کی جاسکتی ہے کہ کھوار اہل قلم مستقبل قریب میں چترال کی سب سے بڑی اور فعال تنظیم کی صورت میں اپنا لوہا منوائیگی۔
یونیورسٹی آف شیفیلڈ
یونیورسٹی آف شیفیلڈ (انگریزی: University of Sheffield) مملکت متحدہ کا ایک جامعہ جو شیفیلڈ میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1897ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:مملکت متحدہ میں عوامی جامعات اور کالج زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:یونیورسٹی آف شیفیلڈ زمرہ:شیفیلڈ میں عمارات و ساخات زمرہ:انگلستان میں 1897ء کی تاسیسات زمرہ:رسل گروپ زمرہ:یونیورسٹیز یوکے
اپریل 2018ء میں وفیات
یہ اپریل 2018ء میں وفیات کی وقائع نگاری ہے۔ نام بلحاظ تاریخ وفات شامل ہیں۔ ہر تاریخ کے نام بلحاظ الف بائی ترتیب ہیں۔
تمام معلومات کی ترتیب یہ ہے :
بیرونی روابط
@ زمرہ:اپریل 2018ء کی سرگرمیاں زمرہ:اپریل 2018ء کی وفیات زمرہ:Short description is different from Wikidata
گھسیٹ پور اعوان
گھسیٹ پور اعوان (انگریزی: Ghaseetpur Awan) یہ ضلع میرپور آزاد کشمیر کا ایک قصبہ ہے۔
سدیبا
سدیبا پولینڈ کا ایک رہائشی علاقہ جو وارسا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زیب جعفری
زیب جعفری پاکستانی سیاست دان ہیں۔ وہ قومی اسمبلی کے رکن بھی رہے ہیں۔
پاکستان عام انتخابات، 2013ء
انہوں نے پاکستان عام انتخابات، 2013ء میں پنجاب، پاکستان سے خواتین کی مخصوص نشست پر  پاکستان مسلم لیگ (ن)  سے منتخب ہوئیں۔
حوالہ جات
زمرہ:ایوان زیریں پاکستان کے ارکان زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:پاکستانی ارکان قومی اسمبلی 2013ء تا 2018ء زمرہ:پاکستانی سیاستدان
Zaib Jaffar
بستی بابر
بستی بابر پاکستان کا ایک آباد مقام جو پنجاب، پاکستان میں واقع ہے۔
تفصیلات
بستی بابر کی مجموعی آبادی 150 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ پنجاب (پاکستان) کے نامکمل مضامین زمرہ:ضلع بہاولپور کے آباد مقامات
چامورشی
چامورشی بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو مہاراشٹر میں واقع ہے۔
تفصیلات
چامورشی کی مجموعی جغرافیائی ہیئت 120 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع گڑچرولی کے شہر اور قصبے زمرہ:Short description is different from Wikidata
ڈان کیزیل
ڈان کیزیل (پیدائش: 1938ء) ایک اسرائیل میں پیدا ہونے والے فزیوتھیراپسٹ اور ہڈیوں کے معالج ہیں جو تربیت کار اور فزیوتھیراپسٹ کے طور پر قومی کرکٹ کئی ٹیموں کے لیے کام کر چکے ہیں، جن بطور خاص سری لنکا اور پاکستان کی ٹیمیں شامل ہیں۔
تعلیم
کیزیل ایک جرمن نژاد یہودی ہیں۔ وہ جرمنی کے شہری بھی ہیں۔ ان کی تربیت بطور فزیوتھیراپسٹ آصف حروفے اسپتال میں 1956ء سے 1960ء کے بیچ ہوئی۔ انہوں نے تین سال اسرائیلی دفاعی افواج کے لیے کام کیا۔ اس کے بعد وہ انگلستان چلے گئے جہاں وہ ایپ سام اسپتال اور فرن ہام شاہی باز آباد کاری مرکز (Farnham Royal Rehabilitation Centre) کے لیے کام کیے جو وینڈسور کے نزدیک ہے۔ وہ 1967ء میں فرینکفرٹ جرمنی چلے گئے تاکہ وہ طب کی پڑھائی کر سکیں۔ انہوں نے لنڈن کالج آف آسٹیوپیتھی سے عصبیات میں ایک سند حاصل کی۔
کام
ڈان کیزیل نے سری لنکا میں اکیوپنکچر کا مطالعہ کیا تھا۔ اس دوران انہوں نے آسٹریلیا کے تیز رفتار گیند باز ڈینیس للی کا علاج کیا تھا۔ للی نے کیزل کی سفارش سری لنکا کرکٹ بورڈ سے کی تھی۔ کیزیل 1993ء سے 1995ء تک سری لنکا قومی کرکٹ ٹیم کے لیے فزیوتھیراپسٹ بنے رہے تھے۔
پاکستان میں میعاد
سری لنکا کرکٹ بورڈ سے نااتفاقی کے بعد کیزیل نے پاکستان کرکٹ بورڈ کی ملازمت قبول کی۔ وہ پاکستان کرکٹ ٹیم کے لیے فزیوتھیراپسٹ کے طور پر مامور ہوئے۔ اس عہدے کے ساتھ وہ 1999ء تک برسر خدمت رہے۔ اس تقرری پر تنازع کھڑا ہوا؛ پاکستانی سیاست دانوں نے ناکام انداز میں ایک اسرائیلی یہودی کے تقرر پر اعتراض سینات میں درج کیا تھا۔
کیزیل جسٹس قیوم کمیشن کے رو بہ رو میچ فکسنگ الزامات کے تحت پیش ہوئے تھے جو 1996ء عالمی کرکٹ کپ میں پاکستان کی بھارت کے ہاتھوں چوتھے کوارٹر فائنل میں شکست کی تحقیقات کر رہا تھا جو بنگلور میں منعقد ہوا تھا۔ جب ان سے ٹیم کے کپتان وسیم اکرم کے زخم کے بارے میں پوچھا گیا، جس کے نتیجے میں وہ میچ کے دن ٹیم سے باہر رہے تھے، کیزیل نے تصدیق کی کہ اکرم زخمی تھے اور انہیں غیر اسٹرائڈی سوجھنے میں مزاحم ڈرگ دیے جا رہے تھے۔ تاہم کیزیل نے کہا کہ یہ فیصلہ خود اکرم کو کرنا تھا کہ کیا وہ اس قابل ہیں کہ میچ کھیل سکیں۔ ان کے مطابق، اکرم ایک دن پہلے خود کے کھیل سکنے کا اعتماد رکھتے تھے۔
وہ سرکاری طور پر دسمبر 1998ء میں شخصی وجوہ اور اس وقت کے کوچ جاوید میانداد سے اختلافات کا حوالہ دے کر، جن کے بارے میں ان کا دعوٰی تھا کہ وہ ان کے کام میں مداخلت کر رہے تھے، استعفا دے چکے تھے۔ تاہم کیزیل ٹیم کے ساتھ 1999ء عالمی کرکٹ کپ کے پورے مقابلوں کے دوران کام کرتے رہے۔
پاکستان میں اپنی میعاد کے دوران وہ اپنی اہلیہ کے ساتھ لاہور میں رہے۔ اس شہر کو وہ "ایک خوبصورت شہر" کے طور پر بیان کرتے ہیں۔ کیزیل کا دعوٰی ہے انہوں نے کبھی بھی ان کی اسرائیلی شناخت چھپانے کی کوشش نہیں کی۔ کچھ بنیاد پرستوں کی متنفر نگاہوں کے سوائے انہیں کسی قسم کا مسئلہ کبھی پیش نہیں آیا۔
بعد کے منصوبہ جات
پاکستان میں اپنی میعاد کے بعد، کیزیل ایک فزیوتھیراپسٹ اور تربیت کار کے طور پر اسرائیل اور متحدہ عرب امارات کی کرکٹ ٹیموں کے لیے کام کیے۔ 2004ء سے 2010ء کے بیچ کیزیل زیادہ تر کینیڈا کی کرکٹ ٹیم کے لیے کام کرتے رہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1938ء کی پیدائشیں زمرہ:اسرائیلی یہودی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:پاکستان قومی کرکٹ ٹیم کے کوچ زمرہ:پاکستان میں اسرائیلی تارکین وطن زمرہ:پاکستان میں جرمن تارکین وطن زمرہ:جرمن اطباء زمرہ:سری لنکا قومی کرکٹ ٹیم کے کوچ
دوبوی
تفصیلات
دوبوی کا رقبہ 772,09 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 26,987 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بوسنیا و ہرزیگووینا کی بلدیات زمرہ:جمہوریہ سرپسکا کی بلدیات
ہشتنگری
ہشتنگری (ہشتنگری; ) پشاور، خیبر پختونخوا، پاکستان کا نواحی علاقہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع پشاور کے آباد مقاماتزمرہ:ضلع پشاور کے آباد مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
نیوز ون
نیوزون ٹی وی چینل کا شمار پاکستان کے بڑے ٹی وی چینلز میں ہوتا ہے۔ یہ ٹی ون میڈیا گروپ کا نجی ٹی وی چینل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:2007ء میں قائم ہونے والے ٹیلی ویژن چینل اور اسٹیشن زمرہ:24 گھنٹے چلنے والے پاکستانی خبروں والے ٹیلی ویژن چینل زمرہ:پاکستان کے ٹی وی چینل زمرہ:ٹیلی ویژن اسٹیشن زمرہ:پاکستان میں 2007ء کی تاسیسات زمرہ:Short description is different from Wikidata
رووانگچہاری ذیلی ضلع
تفصیلات
رووانگچہاری ذیلی ضلع کا رقبہ 442.89 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 17,904 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بنگلا دیش کے ذیلی اضلاع زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
فورٹ وین انٹرنیشنل ہوائی اڈا
فورٹ وین انٹرنیشنل ہوائی اڈا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو انڈیانا میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:1941ء میں قائم ہونے والے ہوائی اڈے زمرہ:انڈیانا میں 1941ء کی تاسیسات زمرہ:انڈیانا میں ہوائی اڈے زمرہ:فورٹ وین، انڈیانا میں عمارات و ساخات
Fort Wayne International Airport
مطران
مطران (یونانی: μητροπολίτης)، مشرقی راسخ الاعتقاد کلیسا میں اسقف سے بڑا اور بطرک سے چھوٹا عہدہ دار ، یہود و نصاریٰ وغیرہ کا قومی سردار و سرگردہ بزرگ۔ زمرہ:مشرقی راسخ الاعتقادی زمرہ:اسقف بلحاظ قسم زمرہ:مسیحی اصطلاحات زمرہ:کلیسیائی القاب زمرہ:مشرقی راسخ الاعتقادی میں اسقف شاہی زمرہ:اورینٹل راسخ الاعتقادی میں اسقف شاہی
ڈھوک گوہر شاہ
حوالہ جات
زمرہ:ضلع راولپنڈی کے آباد مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
نواب دلہاری بیگم
نواب دلہاری بیگم (وفات: ستمبر 1817ء) نواب کرناٹک عمدۃ الامراء غلام حسین علی خان کی زوجہ تھیں۔ تصغیر|359x359px|دلہاری بیگم کے شوہر [[نواب کرناٹک عمدۃ الامراء غلام حسین علی خان]]
والدین
دلہاری بیگم کے والد شکوہ الملک ناصر الدولہ نواب عبد الوہاب خان بہادر، نصرت جنگ چتوڑ اور والدہ نواب لاڈلی بیگم تھیں۔ دلہاری بیگم کے نانا میر عادل خان تھے۔
وفات
دلہاری بیگم نے اپنے شوہر عمدۃ الامراء غلام حسین علی خان کی وفات کے 16 سال بعد ماہِ ستمبر 1817ء میں مدراس میں وفات پائی۔
ایتھنز یونیورسٹی آف اکنامکس اینڈ بزنس
ایتھنز یونیورسٹی آف اکنامکس اینڈ بزنس (لاطینی: Athens University of Economics and Business) یونان کا ایک جامعہ جو ایتھنز میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:یونان کی جامعات زمرہ:ایتھنز میں تعلیم زمرہ:1920ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:ایتھنز کی معیشت
اسلام کی تنقیدی کتابوں کی فہرست
یہ فہرست اسلام کی تنقید کے موضوع پر مبنی ادب کی ایک کتابیات ہے، جسے ماخذ اشاعت اور مصنف کا آخری نام ترتیب دے کر ترتیب دیا گیا ہے۔ یہ سب کتابیں انگریزی زبان میں موجود ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:اسلام پر تنقیدی کتابیں زمرہ:اسلام متعلقہ نزاعات زمرہ:ضد اسلام زمرہ:انتقاد بر اسلام
وفد فروہ بن مسیک المرادی
وفد فروہ بن مسیک المرادی سنہ 10ھ میں مدینہ منورہ میں حاضر ہوا فروہ بن مسیک شاہان کندہ کو چھوڑ کر اور نبی کریم کے مطیع بن کر بطور وفد آپکی خدمت میں حاضر ہوئےسعد بن عبادہ کے ہاں ٹھہرے وہ قرآن اور شرائع اسلام سیکھا کرتے تھے۔ رسول اللہ  نے انہیں جاتے وقت 12 اوقیہ چاندی عنایت فرمائی ایک اچھی نسل کا اونٹ سواری کے لیے اور عمان کا بنا ہوا ایک جوڑا پہننے کے لیے عطا کیا۔ انہیں قبیلہ مراد، مذحج،اور زبید پر عامل بنایا ان کے ہمراہ خالد بن سعید العاص کو صدقات پر مامور فرما کربھیجا۔ ایک فرمان تحریر فرما کر دیا جس میں فرائض صدقہ تھے۔ یہ رسول اللہ  کی وفات تک برابر عامل صدقہ رہے۔
حوالہ جات
زمرہ:وفود عرب
ہنٹن، البرٹا
ہنٹن، البرٹا کینیڈا کا ایک قصبہ جو البرٹا میں واقع ہے۔
تفصیلات
ہنٹن، البرٹا کا رقبہ 33.77 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 9,640 افراد پر مشتمل ہے اور 990 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:البرٹا میں 1956ء کی تاسیسات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
جڑنے
جڑنے ( فرانسیسی: Jarny) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Conflans-en-Jarnisy میں واقع ہے۔
تفصیلات
جڑنے کا رقبہ 15.6 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 8,377 افراد پر مشتمل ہے اور 220 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
سدیکیرز، لوڈز صوبہ
سدیکیرز، لوڈز صوبہ پولینڈ کا ایک رہائشی علاقہ جو Gmina Rzeczyca میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
اکبرگنج ریلوے اسٹیشن
اکبرگنج ریلوے اسٹیشن، بھارت میں واقع ہے۔
مولچیرا
مولچیرا بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو مہاراشٹر میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع گڑچرولی کے شہر اور قصبے زمرہ:Short description is different from Wikidata
سلطنت سور
سوری سلطنت (پشتو:د سوريانو ټولواکمني) ہندوستان کے مسلمانوں کی ایک سلطنت تھی جس پر افغان سور قبیلہ کے حکمران تھے۔ اس حکومت کا دار الحکومت دہلی تھا اور زبانیں پشتو اور فارسی تھیں۔ سور سلطنت کی بنیاد شیر شاہ سوری نے اس وقت رکھی جب انہوں نے جنگ چونسا (پٹنا کے قریب) مغل سلطان ہمایوں کو شکست دی اور مغل سلطنت کو سور سلطنت میں تبدیل کر دیا۔ یہ سلطنت تقریباً 16سال (1540ء سے 1556ء) تک قائم رہی اور اس پر سات سلطان فائز رہے۔ 1556ء میں اس سلطنت کا خاتمہ مغل سلطان ہمایوں کے ہاتھوں سے ہی ہوا ۔ اور پھر سے مغل سلطنت وجود میں آئی۔
حوالہ جات
زمرہ:سلطنت سور زمرہ:1532ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے زمرہ:1540ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے زمرہ:ایشیا کے سابقہ ممالک زمرہ:تاریخ بنگال زمرہ:تاریخ بنگلہ دیش زمرہ:تاریخ بہار زمرہ:تاریخ پاکستان زمرہ:تاریخ مغربی بنگال زمرہ:تاریخ ہندوستان زمرہ:جنوبی ایشیا کے سابقہ ممالک زمرہ:دلی میں سولہویں صدی زمرہ:ہندوستان میں 1540ء کی تاسیسات زمرہ:ہندوستان میں 1556ء کی تحلیلات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:1556ء میں تحلیل ہونے والی ریاستیں اور عملداریاں زمرہ:سنی شاہی سلاسل
ہیروؤں کا قومی دن
ہیروؤں کا قومی دن یا ہیروؤں کا دن مختلف ممالک میں ان کے قومی ہیروؤں کی یاد میں منایا جاتا ہے۔ یہ اکثر کسی قومی ہیرو یا ہیروئن کی سالگرہ یا برسی کے دن منایا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:قومی تعطیلات کی قسمیں زمرہ:ہیرو زمرہ:مملکت متحدہ میں عوامی تعطیلات زمرہ:روانڈا میں عوامی تعطیلات زمرہ:Short description is different from Wikidata
بھوٹان خواتین قومی کرکٹ ٹیم
بھوٹان کی خواتین کی قومی کرکٹ ٹیم ، جس کا عرفی نام دی لیڈی ڈریگن ہے، خواتین کی بین الاقوامی کرکٹ میں مملکت بھوٹان کی نمائندگی کرتی ہے۔ ٹیم کو بھوٹان کرکٹ کونسل بورڈ نے منظم کیا ہے، جو 2001 سے انٹرنیشنل کرکٹ کونسل (ICC) کا رکن ہے۔ ٹیم نے 2009 میں قطر کے خلاف بین الاقوامی سطح پر ڈیبیو کیا۔
تاریخ
بھوٹان نے ملائیشیا میں 2009ء اے سی سی خواتین کی ٹوئنٹی 20 چیمپئن شپ میں اپنا بین الاقوامی آغاز کیا۔ ٹیم نے اپنا پہلا میچ قطر (ایک اور بین الاقوامی ڈیبیو کرنے والا) کے خلاف 42 رنز سے جیتا، لیکن گروپ مرحلے کے اپنے 4دیگر کھیل ہار گئے۔ تاہم، اومان کے خلاف نویں پوزیشن کے پلے آف میں بھوٹان نے 101 رنز سے کامیابی حاصل کی اور اس کے نتیجے میں ٹورنامنٹ کو 12ٹیموں میں سے نویں نمبر پر رکھا۔ ٹورنامنٹ کے 2011ء کے ایڈیشن میں، بھوٹان نے 2صرف ایک گروپ مرحلے کا کھیل عمان کے خلاف جیتا اور ساتویں پوزیشن کے پلے آف میں اسے کویت کے ہاتھوں شکست ہوئی۔ ٹیم 2013ء اے سی سی ویمنز چیمپئن شپ میں بین الاقوامی مقابلے میں واپس آئی جہاں 25 اوورز کے میچ کھیلے گئے۔ گروپ مرحلے میں بھوٹان نے ملائیشیا اور متحدہ عرب امارات دونوں کو شکست دے کر تیسری پوزیشن حاصل کی۔ انہوں نے پانچویں پوزیشن کے پلے آف میں ایران کو آسانی سے شکست دی۔ بھوٹان اور ایران دونوں نے 2014ء کے اے سی سی ویمنز پریمیئر مقابلے کے لیے کوالیفائی کیا جس کے نتیجے میں ٹاپ 6ٹیموں میں جگہ ملی۔
حوالہ جات
زمرہ:بھوٹان کی کھیلوں کی قومی ٹیمیں زمرہ:بین الاقوامی کرکٹ میں بھوٹان زمرہ:قومی خواتین کرکٹ ٹیمیں زمرہ:بھوٹان میں خواتین کے کھیل زمرہ:بھوٹان میں کرکٹ زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
یونیورسٹی آف سالفورڈ
یونیورسٹی آف سالفورڈ مملکت متحدہ کا ایک جامعہ جو Salford میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1896ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:سالفورڈ میں تعلیم زمرہ:مملکت متحدہ میں عوامی جامعات اور کالج زمرہ:سالفورڈ میں عمارات و ساخات زمرہ:انگلستان میں 1896ء کی تاسیسات زمرہ:یونیورسٹیز یوکے
کیمڈن ٹاؤن شپ، مشی گن
تفصیلات
کیمڈن ٹاؤن شپ، مشی گن کا رقبہ 110.3 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 2,088 افراد پر مشتمل ہے اور 316 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
ناراشینو
تفصیلات
ناراشینو کا رقبہ 20.99 مربع کیلومیٹر ہے، اور اس کی مجموعی آبادی 165,164 افراد پر مشتمل ہے۔
کیمڈن ٹاؤن شپ، مشی گن
حوالہ جات
زمرہ:مشی گن کے ٹاؤن شپ زمرہ:مشی گن میں 1839ء کی تاسیسات زمرہ:ہلزڈیل کاؤنٹی، مشی گن میں ٹاؤن شپ زمرہ:1839ء میں آباد ہونے والے مقامات
ناراشینو
حوالہ جات
زمرہ:جاپان کے آباد ساحلی مقامات زمرہ:چیبا پریفیکچر کے شہر زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata
شائشتہ پرویز
شائشتہ پرویز پاکستانی سیاست دان ہیں۔ وہ قومی اسمبلی کے رکن بھی رہی ہیں۔
پاکستان عام انتخابات، 2013ء
انہوں نے پاکستان عام انتخابات، 2013ء میں پنجاب، پاکستان سے خواتین کی مخصوص نشست پر  پاکستان مسلم لیگ (ن)  سے منتخب ہوئیں۔
حوالہ جات
زمرہ:ایوان زیریں پاکستان کے ارکان زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:پاکستانی ارکان قومی اسمبلی 2013ء تا 2018ء زمرہ:پاکستانی سیاستدان زمرہ:اکیسویں صدی کی پاکستانی خواتین سیاست دان زمرہ:قومی اسمبلی پاکستان کی خواتین ارکان زمرہ:پاکستان مسلم لیگ (ن) کے اراکین قومی اسمبلی زمرہ:پنجابی خواتین زمرہ:پاکستانی ارکان قومی اسمبلی 2018ء تا 2023ء زمرہ:قومی اسمبلی پاکستان کے رکن کے نامکمل مضامین زمرہ:پنجابی شخصیات زمرہ:Short description is different from Wikidata
معاہدہ کرناٹک
زمرہ:برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی کے معاہدے زمرہ:نوابان کرناٹک کے معاہدے زمرہ:ہندوستان میں 1801ء زمرہ:1801ء کے معاہدے زمرہ:جولائی 1801ء کی سرگرمیاں زمرہ:کرناٹک کے نواب کے معاہدے زمرہ:تاریخ ہند کے نامکمل مضامین
ہنٹن، ہیمپشائر
ہنٹن، ہیمپشائر برطانیہ کا ایک hamlet جو جنوب مشرقی انگلستان میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
مملکت متحدہ کی مردم شماری 2011ء
حوالہ جات
زمرہ:2011ء میں برطانیہ زمرہ:مملکت متحدہ میں مردم شماریاں زمرہ:2011ء کی مردم شماریاں زمرہ:مملکت متحدہ کی مردم شماری 2011ء زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
چودھری محمد افضل ساہی
چودھری محمد افضل ساہی فیصل آباد کے ساہی جاٹ خاندان کے رکن اور ایک پاکستانی سیاست دان ہیں۔ وہ سہیانوالہ کے مشہور زمیندار چودھری نواب خان ساہی کے بیٹے ہیں۔ انہوں نے ابتدائی تعلیم گورنمنٹ ہائیاسکول فار بوائز، سالار والا اور پھر گورنمنٹ کالج سے حاصل کی۔ انہوں نے اپنی تعلیم لاہور میں جاری رکھی اور 1971ء میں جامعہ پنجاب، لاہور سے گریجویشن کیا۔
حوالہ جات
زمرہ:1949ء کی پیدائشیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:پاکستان مسلم لیگ (ن) کے سیاست دان زمرہ:پنجابی شخصیات زمرہ:فضلا جامعہ پنجاب زمرہ:فیصل آباد کے سیاست دان زمرہ:فیصل آباد کے میئر زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
مئی 2018ء میں وفیات
تمام معلومات کی ترتیب یہ ہے :
12
کیوین ٹیرنے، 67 سال، کینیڈی فلم پروڈوسر بوں کاپ، بیڈ کاپ، دا ٹروٹسکائی) اور صحافی (مونٹریال گزٹ)، سرطان۔
22
فلپ روتھ، 85 سال، امریکی مصنف (گڈ بائے، کولمبس، امریکن پیسٹورل، دا ہیومن سٹین)، پلٹرز انعام یافتہ (1998ء)، حرکت قلب بند۔
بیرونی روابط
@ زمرہ:مئی 2018ء کی سرگرمیاں زمرہ:مئی 2018ء کی وفیات
عمدۃ الامراء غلام حسین علی خان
پیدائش اور ابتدائی حالات
غلام حسین علی خان کی پیدائش 8 جنوری 1748ء کو مدراس میں ہوئی۔ اُن کا پیدائشی نام اُن کے دادا انور الدین خان نے عبد الولی رکھا تھا مگر وہ اپنے خطاب عمدۃ الامراء سے مشہور ہوئے جو اُنہیں مغل شہنشاہ شاہ عالم ثانی نے کمانڈر انچیف ہند رابرٹ کلائیو سے بہترین تعلقات و مشاورت کے بدلے میں 1765ء میں تفویض کیا تھا۔ غلام حسین علی کے والد نواب کرناٹک محمد علی خان والا جاہ تھے جو ایسٹ انڈیا کمپنی کے اتحادی بھی تھے۔ والدہ نواب بیگم صاحبہ تھیں۔
صوبیداری ارکاٹ
1759ء میں غلام حسین علی کو نثارنگر کا نائب صوبے دار مقرر کیا گیا۔ 1760ء میں آرکاٹ، ویلور کی صوبیداری بھی دے دی گئی۔ 12 اگست 1765ء کو مغل شہنشاہ شاہ عالم ثانی نے عمدۃ الامراء کا خطاب تفویض کیا جو معاہدہ الٰہ آباد 1765ء میں بہترین مشاورت و سفارت کا نتیجہ تھا۔
عہدِ حکومت
13 اکتوبر 1795ء کو نواب کرناٹک محمد علی خان والا جاہ نے وفات پائی تو غلام حسین علی نواب کرناٹک بنے۔ 16 اکتوبر 1795ء کو باقاعدہ تخت نشینی کی تقریب چیپاک محل، مدراس میں ادا کی گئی۔ ایسٹ انڈیا کمپنی کے متعدد ارکان یہ یقین رکھتے تھے کہ 1798ء میں شروع ہونے والی چوتھی اینگلو میسور جنگ میں غلام حسین علی نے ٹیپو سلطان کو خفیہ طور پر امداد فراہم کی تاکہ وہ جنوبی ہندوستان میں ایسٹ انڈیا کمپنی کا بڑھتا ہوا تسلط ختم کرسکیں۔ 4 مئی 1799ء کو ٹیپو سلطان کی شہادت کے بعد ایسٹ انڈیا کمپنی نے غلام حسین علی پر اِس امداد کا الزام لگاتے ہوئے مطالبہ کیا کہ وہ کرناٹک کی انتظام ایسٹ انڈیا کمپنی کے حوالے کر دے جس پر نواب نے انکار کیا۔ خیال کیا جاتا ہے کہ اِس کشمکش میں نواب کی اچانک موت کا سبب ایسٹ انڈیا کمپنی کی جانب سے دیا گیا زہر تھا۔
مزید پڑھیے
زمرہ:1748ء کی پیدائشیں زمرہ:1801ء کی وفیات زمرہ:تاریخ تمل ناڈو زمرہ:کرناٹک کے نواب زمرہ:بھارتی مسلم شخصیات زمرہ:مغل اشرافیہ زمرہ:مغلیہ سلطنت کی شخصیات
فرینک فورٹ میونسپل ہوائی اڈا
فرینک فورٹ میونسپل ہوائی اڈا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو فرنکفرٹ، انڈیانا میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
Frankfort Municipal Airport
محمد شاہ
محمد شاہ، المعروف محمد شاہ رنگیلا، روشن اختر، نصیر الدین شاہ، مغلیہ سلطنت کا چودھواں بادشاہ (پیدائش: 17 اگست 1702ء— وفات: 26 اپریل 1748ء)۔ محمد شاہ اورنگ زیب عالمگیر کے بعد قیادت اور سیاسی ابتری کے بحران میں طویل المدت بادشاہ گزرا ہے۔
نادر شاہ کا حملہ
جب محمد شاہ کو نادر شاہ کے حملہ کی اطلاع ملی تو اس نے نہایت بدحواسی میں زوجہ بہادر شاہ (حضرت مہر پرور) سے مشورہ طلب کیا۔ حادثہ نادر شاہی کے معاصر مولف نے اس معمر خاتون کے جواب کو محفوظ رکھا ہے جو صحیح ترین تجزیے پر مبنی ہے، ملاحظہ ہو:
"شخصی کہ از ایام طفولیت عمر در صحبتِ زنان بسر کردہ باشد، از او در میدان نبرد چہ دلیری می تواند شد؟ و صریح می دانند کہ جمیع امرایان بنا بر بے خبری و سستی عمل شما ملک پادشاہی را متصرت شدہ، خزانہ و جواہر بے شمار جمع کردہ اند و ہیچ کس تابیع و حکم والا نیست، شما ہمیں چہار دیواری قلعہ ارک را سلطنت خود تصور فرمودہ سیر باغات وصحبت اوباش غنیمت شمردہ، از مملک محروسہ، مطلق بے خبر ہستید۔"
کردار
اس کا اصل نام روشن اختر تھا‘ وہ شاہ جہاں حجستہ اختر کا بیٹا اور شاہ عالم بہادر شاہ اول کا پوتا تھا‘سید برادران نے اسے جیل سے رہا کرایا اور 17 ستمبر 1719ء کو تخت پر بٹھا دیا‘ اس نے اپنے لیے ناصر الدین محمد شاہ کا لقب پسند کیا لیکن تاریخ نے اسے محمد شاہ رنگیلا کا نام دے دیا‘محمد شاہ رنگیلا ایک عیش طبع غیر متوازن شخص تھا‘ چوبیس گھنٹے نشے میں دھت رہتا تھا اور رقص و سرود اور فحاشی و عریانی کا دل دادہ تھا‘ وہ قانون بنانے اور قانون توڑنے کے خبط میں بھی مبتلا تھا‘ وہ ایک ایسا پارہ صفت انسان تھا جو اچانک کسی شخص کو ہندوستان کا اعلیٰ ترین عہدہ سونپ دیتا تھا اور جب چاہتا وزیر اعظم کو کھڑے کھڑے جیل بھجوا دیتا تھا۔ وہ اکثر دربار میں ننگا آ جاتا تھا اور درباری بھی اس کی فرماں برداری اور اطاعت گزاری میں کپڑے اتار دیتے تھے‘ وہ بعض اوقات جوش اقتدارمیں دربار میں سرے عام پیشاب کر دیتا تھا اور تمام معزز وزراء‘ دلی کے شرفاء اور اس وقت کے علما اور فضلا واہ واہ کہہ کر بادشاہ سلامت کی تعریف کرتے تھے‘ وہ بیٹھے بیٹھے حکم دیتا تھا کل تمام درباری زنانہ کپڑے پہن کر آئیں اور فلاں فلاں وزیر پاؤں میں گھنگرو باندھیں گے اور وزراء اور درباریوں کے پاس انکار کی گنجائش نہیں ہوتی تھی‘ وہ دربار میں آتا تھا اور اعلان کردیتا تھا جیل میں بند تمام مجرموں کو آزاد کر دیا جائے اور اتنی ہی تعداد کے برابر مزید لوگ جیل میں ڈال دیے جائیں‘ بادشاہ کے حکم پر سپاہی شہروں میں نکلتے تھے اور انہیں راستے میں جوبھی شخص ملتا تھا وہ اسے پکڑ کر جیل میں پھینک دیتے تھے‘ وہ وزارتیں تقسیم کرنے اور خلعتیں پیش کرنے کا بھی شوقین تھا‘ وہ روز پانچ نئے لوگوں کو وزیر بناتا تھا اور سو پچاس لوگوں کو شاہی خلعت پیش کرتا تھا اور اگلے ہی دن یہ وزارتیں اور یہ خلعتیں واپس لے لی جاتی تھیں‘ وہ طوائفوں کے ساتھ دربار میں آتا تھا اور ان کی ٹانگوں‘ بازوؤں اور پیٹ پر لیٹ کر کاروبار سلطنت چلاتا تھا‘ وہ قاضی شہر کو شراب سے وضو کرنے پر مجبور کرتا تھا اور اس کا حکم تھا ہندوستان کی ہر خوبصورت عورت بادشاہ کی امانت ہے اور جس نے اس امانت میں خیانت کی اس کی گردن مار دی جائے گی اور اس نے اپنے دور میں اپنے عزیز ترین گھوڑے کو وزیر مملکت کا سٹیٹ دے دیا اور یہ گھوڑا شاہی خلعت پہن کر وزراء کے ساتھ بیٹھتا تھا‘ محمد شاہ رنگیلا کثرت سے شراب نوشی کے باعث 26 اپریل 1748ء کو انتقال کر گیا
جنگ کرنال اور دہلی کی بربادی
1738 میں نادر شاہ نے قندھار پر قبضہ کر کے ہوتکی سلطنت کا خاتمہ کر دیا تھا۔ میر وایس ہوتک نے 1709 میں صفوی سلطنت کو شکست دے کر قندھار میں ہوتکی سلطنت کی بنیاد رکھی جو 1738 نادر شاہ حملہ تک قائم رہی۔ قندھار پر نادر شاہی قبضہ کے بعد افغان باغیوں کی حوالگی کے مطالبے اور اس پر عمل درآمد نہ ہونے پر نادر شاہ کابل کو فتح کرتا ہوا دہلی کی جانب بڑھنا شروع ہوا۔ محمد شاہ اور نادر شاہ کے درمیان میں جنگ 1739ء   میں کرنال  کے مقام پر  ہوئی جو دلی کے شمال میں تقریباً 110 کلو میٹر پر واقع ہے۔ محمد شاہ کی 100،000 سے زائد فوج نادر شاہ کی 55000 فوج کا مقابلہ نہ کر سکی۔ ایک بات جو اہم تھی وہ یہ کہ نادر شاہ کی فوج جدید توپوں، بندوقوں اور زمبورک (ایک طرح کی کم وزن توپ جسے اونٹوں پر لگا کر داغا جاسکتا ہے) سے لیس تھی جو کم وزن اور آسانی سے منتقل و نسب کی جا سکتی تھیں۔ جبکہ محمد شاہ کی فوج کے ہتیار بھاری بھرکم اور پرانی طرز کے تھے جن کی کثرت نادر شاہ کی چست اور منظم فوجی اقدام کے مقابل بے سود ثابت ہوئی۔ بھاری بھرکم ہتیار اور غیر منظم فوج اگر کثیر ہو تو وہ چست اور متحرک فوج کا آسانی سے نشانہ بن جاتی ہے۔ جنگ کرنال میں بھی یہی ہوا اور محمد شاہ کو اس کی ناتجربہ کاری اور کمزور جنگی حکمت عملی کے سبب شکت فاش ہوئی۔ محمد شاہ گرفتا ہو کر نادر شاہ کے ساتھ دلی میں داخل ہوا، اب مغل خزانوں کی چابی نادر شاہ کے ہاتھ تھی۔ اہلیان شہر کی بغاوت اور نادری فوجیوں کے قتل کے واقع پر نادر شاہ نے قتل عام کا حکم دیا اور دلی میں لوٹ مار اور غارت گری شروع ہوئی۔ نادر شاہ جب دلی سے لوٹا تو اس کے ہمراہ بیش بہا دولت تھی، دریائے نور، کوہِ نور، تختِ طاؤس ہزاروں ہاتھی اور جنگی گھوڑے اور جواہرات اس میں شامل تھے۔ جو مال و جواہر اس کے ہاتھ لگا اس کی قیمت کروڑوں کے قریب بتائی جاتی ہے، اس کی قیمت کا اندازہ اس بات سے لگایا جاسکتا ہے کہ نادر شاہ نے اپنی سلطنت میں 3 سال تک ٹیکس وصول نہ کیا۔  نادر شاہ کے ہاتھوں مغل سلطنت کو شکست کے بعد پھر سنبھلنے کا موقع نہیں ملا، بتدریج حالات دگرگوں ہوتے چلے گئے۔
افسوس کہ سلطنت مغلیہ کے جانشین اس قدر نا اہل اور کند ذہن ہو چکے تھے کہ اس شکست سے زرا بھی سبق نہ سیکھا چہ جائیکہ ملک کا نظم و نسق سنبھالتے۔ نیز یہ کہ مغل امرا کی سیاسی کشمکش نے بھی سلطنت کو خاصہ نقصان پہنچایا، ان کی ذاتی مفاد و خود غرضی پر مبنی گروہبندیوں  نے رہی سہی کسر بھی نہ چھوڑی لحٰذا بادشاہوں کی کم عقلی اور بے خبری کا فائدہ رزیل اور کم ظرف لوگ شاہی دربار میں مصائب و امرا کی جگہ پاتے رہے اور مخلص اور قابل امرا بے اثر ہوتے چلے گئے۔
وارد تہرانی نے لکھا ہے کہ محمد شاہ اپنے ستائیس سالوں میں سوائے سیر و شکار کے دہلی سے باہر نہیں نکلا۔ اورنگ زیب نے جن خلاف شریعت رسوم کو ختم کر دیا تھا ان بے پروا بادشاہوں کے دور میں پھر شروع ہو گئی تھیں۔
حوالہ جات
زمرہ:1702ء کی پیدائشیں زمرہ:1748ء کی وفیات زمرہ:بھارتی مسلم شخصیات زمرہ:تیموری فرماں روا زمرہ:چنگیز خان کی اولاد زمرہ:سلطنت مغلیہ زمرہ:مغل شہنشاہ زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ہندوستانی فرماں روا زمرہ:اٹھارہویں صدی کے ہندوستانی مصنفین زمرہ:Short description is different from Wikidata
سدیکیرز، مکوو کاؤنٹی
سدیکیرز، مکوو کاؤنٹی پولینڈ کا ایک رہائشی علاقہ جو Gmina Młynarze میں واقع ہے۔
روما ذیلی ضلع
روما ذیلی ضلع بنگلہ دیش کا ایک بنگلا دیش کے ذیلی اضلاع جو بندربن ضلع میں واقع ہے۔
تفصیلات
روما ذیلی ضلع کا رقبہ 492.1 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 19,001 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بنگلا دیش کے ذیلی اضلاع زمرہ:Short description is different from Wikidata
شکار پور، بھکر
شکار پور، بھکر پاکستان  کا ایک رہائشی علاقہ  جو پنجاب، پاکستان میں واقع ہے۔
تفصیلات
شکار پور، بھکر کی مجموعی آبادی  90 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع بھکر کے آباد مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
حامد رضا
صاحبزادہ حامد رضا صاحبزادہ فضل کریم کے بیٹے ہیں، جو سنی اتحاد کونسل کے چیئرمین ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:پاکستانی سیاست دان
ایتھنز، نیواڈا
ایتھنز (لاطینی: Athens) ریاست ہائے متحدہ کا ایک آباد مقام جو نیواڈا میں واقع ہے۔
تفصیلات
ایتھنز کی مجموعی آبادی 0 افراد پر مشتمل ہے اور 1,877.59 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:نائے کاؤنٹی، نیواڈا میں بھوت شہر
جیک نیل
جان ڈیسمنڈ نیل (پیدائش: 10 جولائی 1928ء) | (انتقال: 13 جنوری 2018ء) ایک جنوبی افریقی کرکٹ کھلاڑی تھا جس نے 1949ء سے 1957ء تک چھ ٹیسٹ کھیلے۔ نیل نے 35 اول درجہ مقابلوں میں شرکت کی، کئی مواقع پر اپنی ٹیم کے لیے سب سے زیادہ اسکور کیا۔ اس کے بعد وہ نیو لینڈز میں کھیلے گئے میچوں پر تبصرہ کرنے لگے۔
خاندان
جیک نیل نے فروری 1952ء میں شیلاگ میری فائنگن سے شادی کی اور ان کے تین بیٹے اور ایک بیٹی تھی۔
انتقال
نیل کا انتقال 13 جنوری 2018ء کو پائن لینڈز, مغربی کیپ, جنوبی افریقہ میں 89 سال کی عمر میں ہوا۔
حوالہ جات
زمرہ:2018ء کی وفیات زمرہ:جنوبی افریقا کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:جنوبی افریقا کے کرکٹ کھلاڑی
ڈھوک گجراں
ڈھوک گجراں پاکستان کا ایک رہائشی علاقہ جو پنجاب، پاکستان میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:پاکستان میں صحت زمرہ:ضلع راولپنڈی کے آباد مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
موتی مسجد
موتی مسجد موتی مسجد، لاہور سترہویں صدی کی مذہبی عمارتوں میں سے ایک ہے جو قلعہ لاہور کے اندر واقع عمارت ہے۔ اسے شہنشاہ شاہجہان نے تعمیر کروایایہ مسجد سفید سنگ مر مر سے بنائی گئی ہے۔ اس پر تین گنبد ہیں یہ پانچ محرابوں پر مشتمل ہے۔ مغلیہ دور کے زوال کے دوران لاہور پر سکھوں کا قبضہ ہوا تو انہوں نے اس مسجد کو مندر میں بدل دیا اس کا نام موتی مندر رکھاگیا رنجیت سنگھ نے یہاں خزانہ رکھنے کا حکم دیا۔ لوٹ مار اورسالانہ واجبات کی وصولی کی حاصل شدہ رقوم یہاں رکھی جاتی تھیں۔ انگریزدور میں یہ مسجد مسلمانوں کے حوالے کر دی گئی۔
موتی مسجد کے نام سے دیگر مساجد مندرجہ ذیل ہیں۔
مزید دیکھیے
زمرہ:ایشیا میں 1635ء کی تاسیسات زمرہ:پاکستان کی مساجد زمرہ:پاکستان میں مقامات عالمی ثقافتی ورثہ زمرہ:قلعۂ لاہور زمرہ:لاہور کی مساجد زمرہ:1635ء میں مکمل ہونے والی مذہبی عمارات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:مغلیہ دور کی مساجد
معاہدہ پونڈیچری
معاہدہ پونڈیچری (1754ء) کرناٹک کی جنگوں کے مابین قرار پانے والا ایک معاہدہ تھا جو نواب کرناٹک محمد علی خان والا جاہ اور فرانسیسی ہند کے مابین قرار پایا۔ اِس معاہدے کے تحت محمد علی خان والا جاہ کو نواب کرناٹک تسلیم کر لیا گیا۔ اِس معاہدے کے 2 سال بعد تیسری کرناٹک جنگ ختم ہو گئی۔
زمرہ:1754ء کے معاہدے زمرہ:برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی کے معاہدے زمرہ:برطانوی قانون میں 1754ء زمرہ:تاریخ پدوچیری زمرہ:فرانسیسی ہندوستان میں اٹھارویں صدی زمرہ:کرناٹک کے نواب کے معاہدے زمرہ:نوابان کرناٹک کے معاہدے زمرہ:ہندوستان میں 1754ء زمرہ:بھارت کے امن معاہدے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ہنٹن، نارتھیمپٹنشائر
ہنٹن، نارتھیمپٹنشائر برطانیہ کا ایک گاؤں جو مشرقی مڈلینڈز میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:مقالہ جات مع او ایس گرڈ متناسقات
پنجاب، پاکستان میں آئینی بحران (2022)
پاکستان کے صوبہ پنجاب میں آئینی بحران کا آغاز 28 مارچ 2022 کو ہوا، جب عثمان بزدار نے وزیراعظم عمران خان کی درخواست پر بطور وزیراعلیٰ استعفیٰ دے دیا اور ان کی جگہ سابق وزیراعلیٰ چوہدری پرویز الٰہی کو نامزد کیا۔ یکم اپریل 2022 کو ان کا استعفیٰ اس وقت کے گورنر پنجاب نے قبول کر لیا۔
عثمان بزدار کا استعفیٰ اس وقت ضروری ہو گیا تھا جب یہ واضح ہو گیا کہ بزدار کو صوبائی اسمبلی کی حمایت حاصل نہیں رہی۔ علیم خان کی قیادت میں پاکستان تحریک انصاف کے 25 ایم پی ایز کے ایک گروپ نے مطالبہ کیا کہ علیم خان کو نیا وزیر اعلیٰ منتخب کیا جائے۔ اگرچہ عمران خان نے ابتدائی طور پر بزدار کو ہٹائے جانے کے خیال کی مخالفت کی، لیکن آخر کار انہوں نے الٰہی کی پاکستان مسلم لیگ (ق) کے ساتھ ایک معاہدے پر بات چیت کی، جس میں الٰہی کی پارٹی عمران خان کی تحریک عدم اعتماد میں حمایت کرے گی جو کہ الٰہی کے نامزد ہونے کے بدلے میں قومی اسمبلی میں پیش کی گئی تھی۔ علیم خان کے گروپ نے الٰہی کی نامزدگی کی شدید مخالفت کی اور اس کی بجائے وزیراعلیٰ کے عہدے کے لیے اپوزیشن لیڈر حمزہ شہباز شریف کی حمایت کا فیصلہ کیا۔
اپریل میں وزیراعلیٰ کا انتخاب
پنجاب اسمبلی کے اجلاس میں تاخیر پر احتجاجاً 199 ارکان نے حمزہ شہباز کو وزیراعلیٰ منتخب کرنے کی قرارداد منظور کر لی۔ پنجاب اسمبلی کے دروازے بند ہونے کے بعد اپوزیشن نے مقامی ہوٹل میں علامتی اجلاس بلا لیا۔ جہانگیر ترین اور عبدالعلیم خان گروپ کے ارکان نے شرکت کی۔
وزیراعلیٰ کے انتخاب کے بعد
16 اپریل کو صوبائی اسمبلی کے ایک تلخ سیشن کے دوران حمزہ شہباز 197 ایم پی ایز کی حمایت سے وزیراعلیٰ منتخب ہوئے جن میں سے 25 کا تعلق پی ٹی آئی سے تھا۔ تاہم، اس سے پاکستانی آئین کے آرٹیکل 63-A کی خلاف ورزی ہوئی، جس میں واضح طور پر کہا گیا ہے کہ اگر کوئی ایم پی اے یا ایم این اے "پارلیمانی پارٹی کی طرف سے جاری کردہ کسی ہدایت کے خلاف ووٹ دیتا ہے جس سے وہ تعلق رکھتا ہے"، تو انہیں عہدے سے نااہل قرار دیا جانا چاہیے۔
حمزہ شہباز کا انتخاب جو کہ بہت زیادہ متنازعہ تھا، صدر عارف علوی اور نومنتخب وزیراعظم شہباز شریف کے درمیان طویل تنازع کا باعث بنا، علوی کا خیال تھا کہ حمزہ کا انتخاب اس لیے کالعدم ہے کیونکہ پی ٹی آئی کے ووٹ اکثریت کی لائن سے گزرنے کے لیے استعمال کیے گئے۔ جیسا کہ، انہوں نے شہباز شریف کی درخواست پر گورنر عمر سرفراز چیمہ کو ہٹانے سے انکار کر دیا - چیمہ حمزہ شہباز کو حلف دلانے سے انکار کر رہے تھے۔ قانونی چارہ جوئی کے بعد لاہور ہائی کورٹ نے قومی اسمبلی کے سپیکر راجہ پرویز اشرف کو ان کی جگہ حلف لینے کا حکم دیا۔
عدالت میں حمزہ شہباز کے 16 اپریل کو ہونے والے انتخاب کے درست ہونے سے متعلق سوالات پر بحث جاری رہی۔ 17 مئی کو سپریم کورٹ آف پاکستان نے اپنی رائے کا اعلان کیا کہ اختلاف رائے رکھنے والے قانون ساز کا ان کی اپنی پارٹی کے خلاف ووٹ شمار نہیں کیا جا سکتا - اگر پنجاب میں وزیر اعلیٰ کے انتخاب پراسے لاگو کیا گیا تو یہ رائے حمزہ شہباز کے انتخاب کو کالعدم قرار دے گی کیونکہ وہ صرف 172 ووٹ حاصل کر پائے ہوں گے۔ جبکہ اکثریت کے لیے 186 درکار ہیں۔ 20 مئی کو ان ایم پی اے کو الیکشن کمیشن آف پاکستان نے ڈی سیٹ کر دیا تھا۔ ان میں سے 5 نشستیں خواتین یا اقلیتوں کے لیے مخصوص تھیں اور جیسا کہ پی ٹی آئی کے دیگر اراکین نے پُر کیا، 20 حلقوں کی بنیاد پر نشستوں پر ضمنی انتخابات کا حکم دیا گیا۔
ضمنی انتخابات اور جولائی میں وزیراعلیٰ کا انتخاب
ان ضمنی انتخابات کے انعقاد کے بعد بحران مزید قابو سے باہر ہو گیا۔ 17 جولائی کو، پی ٹی آئی نے مقابلے کے لیے 15 نشستوں پر کامیابی حاصل کی اور اس طرح پی ٹی آئی-پی ایم ایل کیو اتحاد کو اسمبلی میں عددی اکثریت حاصل ہوئی۔