cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
شاعری
تفصیل
شاعری کسی بھی انسان کے لیے اپنے احساسات و جذبات اور مشاہدات و تجربات کی عکاسی کا نام ہے۔ کوئی بھی انسان ہو وہ ہر وقت کسی نہ کسی چیز یعنی قدرت کی تخلیق کردہ اشیا کے مشاہدے میں یا اپنی ایجادات اور تخلیقات میں مصروف رہتا ہے اور سوچ میں گم رہتا ہے ہر انسان اپنے نظریے سے سوچتا ہے لیکن حساس لوگ کا مشاہدہ بہت ہی گہرا ہوتا ہے شاعری کا تعلق بھی حساس لوگوں کے ساتھ زیادہ ہے لیکن اِن مشاہدات و خیالات اور تجربات کے اظہار کرنے کا طریقہ سب کا الگ الگ ہے کچھ لوگ اس کو عام باتوں کی طرح سے یعنی گفتگو سے ظاہر کرتے ہیں کچھ لوگ اس کو لکھ کر یعنی نثر کی صورت میں بیان کرتے ہیں جن کو مضمون، ناول نگاری، افسانوں اور کہانیوں کے زمرے میں رکھا جاتا ہے اور کچھ لوگ مختلف فنون جیسے مجسمہ سازی، سنگ تراشی، نقش نگاری اور فنِ مصوری کے ذریعے اپنے خیال کا اظہار کرتے ہیں اور کچھ لوگوں کے خیالات کے اظہار کا ذریعہ شاعری ہوتا ہے۔ شاعری بہت سی زبانوں میں کی جاتی ہے ہر زبان کے اپنے اصول ہیں لیکن لفظ شاعری صرف اُردو زبان کے لیے مخصوص ہے شاعر اپنے خیالات و مشاہدات اور احساسات و تجربات کو اپنے تخیل کے سانچے میں ڈھال کر اُسے اک تخلیق کی صورت میں اخذ کرتا ہے اور چاہتا ہے کہ اپنی سوچ کو دوسرے لوگوں تک ہو بہو اسی طرح پہنچا دے جس طرح وہ سوچتا ہے اس طرح تخلیق کار کو اطمینان ملتا ہے صدیوں سے لوگ اپنے خیالات کا اظہار کرتے چلے آ رہے ہیں آج بھی تاریخی عمارات و مقامات پہ بنے نقش و نگار آثار قدیمہ سے ملنے والی اشیا سے گذشتہ زمانوں کے لوگوں کے خیالات اور حالات و واقعات کی عکاسی ملتی ہے جس سے موجودہ زمانے کے لوگ بخوبی اندازہ لگا سکتے ہیں کہ اُس دور میں لوگوں کے حالات زندگی اور اُنکا رہن سہن کیسا تھا یہی وجہ ہے کہ ہر دور کے شعرا کی تحریروں سے ان کے زمانے کے حالات و واقعات کی عکاسی ملتی ہے۔ شاعری کی بہت سی اقسام ہیں۔ صنف غزل قدیم اصناف سخن میں سے ایک ہے اور یہ ایک مخصوص اندازِ تحریر ہے جو شاعری کے ساتھ منسوب ہے جس کے اصولوں پہ فارسی اور پنجابی زبانوں میں شاعری لکھی جاتی ہے لیکن لفظ غزل صرف اردو شاعری کے مخصوص ہے شاعری کی مشہور اصناف میں حمد نعت مثنوی مسدس نظم پابند نظم آزاد نظم قصیدہ رباعی سلام گیت سرِ فہرست ہیں اُردو شاعری کے سب سے بڑے شاعر تاریخ میں برصغیر ہندوستان میں ملتے ہیں جن میں میر تقی میر، مرزا اسد اللہ خاں غالب، داغ دہلوی اور بہادر شاہ ظفر کے نام سرِفہرست ملتے ہیں تقسیمِ ہندوستان کے بعد بہت سے مشہور شعرا کا تذکرہ ملتا ہے جن میں برصغیر پاک و ہند کے شعرا شامل ہیں ان شعرا میں سب سے مشہور ، فیض احمد فیض، حسرت موہانی، ابنِ انشا، حبیب جالب، شکیب جلالی، ناصر کاظمی، محسن نقوی،احمد فراز، منیر نیازی، پروین شاکر، قتیل شفائی کے نام ملتے ہیں۔
اجزائے شاعری
شاعری میں مندرجہ ذیل اجزائے ترکیبی ہو سکتے ہیں۔
شعر
شعر غزل کے ایک حصے کو کہتے ہیں۔ شعر کی سطر کو مصرع کہا جاتا ہے، اشعار پہ مشتمل مجموعہ کو غزل کہتے ہیں ایک شعر میں دو مصرعے ہوتے ہیں۔ پہلے مصرعے کو مصرع اولیٰ اور دوسرے کو مصرع ثانی کہتے ہیں غزل میں موجود اشعار کے مختلف نام ہیں پہلے شعر کو مطلع کہا جاتا ہے جس کے دونوں مصروں میں قافیہ اور ردیف استعمال ہوتا ہے غزل کے آخری شعر کو مقطع کہا جاتا ہے جس کے پہلے مصرعے میں اکثر شاعر اپنا تخلص استعمال کرتے ہیں اور دوسرے مصرعے میں قافیہ کے ساتھ ردیف کا استعمال کیا جاتا ہے مطلع اور مقطع کے درمیان موجود غزل کے تمام اشعار (ہرایک شعر کو) کو بیت کہتے ہیں۔
بیت الغزل
غزل کے سب سے بہترین شعر کو بیت الغزل کہتے یہں۔ مثلاً: مجروح سلطان پوری کا ایک شعرملاحظہ کریں:
میں اکیلا ہی چلا تھا جانبِ منزل مگر
لوگ ساتھ آتے گئے اور کارواں بنتا گیا
غزل
غزل کا لفظ غزال سے نکلا ہے اور غزال ہرن کو کہتے ہیں۔ غزل "ہرن کے گلے سے نکلنے والی اُس آواز کو کہا جاتا ہے جب وہ شیر کے خوف سے بھاگ رہی ہوتی ہے غزل کے لغوی معنی عورتوں سے باتیں کرنا یا عشق و محبت کا ذکر کرنا بھی بتایا گیا ہے۔ غزل کے کم از کم اشعار کی تعداد پانچ ہوتی ہے اس سے زیادہ اشعار لکھنے کی کوئی قید نہیں لیکن 11 اشعار موزوں جانے جاتے ہیں۔
فرد
شاعری میں ایک اکیلے شعر کو فرد کہتے ہیں۔
حمد
حمد ایک عربی لفظ ہے،جس کے معنی ’’تعریف‘‘ کے ہیں۔ اللہ کی تعریف میں کہی جانے والی نظم کو حمد کہتے ہیں۔
ہجو
ایسا کلام یا ایسی نظم، خواہ کسی بھی ہیئت میں ہو، جس میں کسی کی مخالفت میں اس پر طنز کیا جائے یا اس کا مذاق اڑایا جائے۔
مصرع
شعر کی ایک سطر کو مصرع کہتے ہیں۔
مطلع
کسی بھی غزل کا (شاعری) میں پہلے شعر کو مطلع یا حسن مطلع کہتے ہیں جس کے دونوں مصرعے ہم قافیہ اور ہم ردیف ہوتے ہیں۔
مقطع
مقطع کے معنی قطع کرنے کے ہیں چونکہ شاعر اپنی شاعری کا اختتامی شعر میں اپنا تخلص استعمال کرتا ہے، اسی آخری شعر کو اسے مقطع کہا جاتا ہے۔ مثال کے طور پر نجؔف شیرازی کا مقطع دیکھیں جب سے دیکھا تجھے حال یہ ہے مرا مجھ کو کہتا ہے پاگل زمانہ نجؔف
مدح
مدح کے معنی تعریف و توصیف کے ہیں اور یہ عموماً قصیدہ میں استعمال کیا جاتا ہے۔ قصیدے کا سب سے ضروری جز مدح سرائی ہے۔ اور اسی پر قصیدے کی بنیا د ہوتی ہے۔ عربی قصائد میں مدح حقیقت اور واقعیت سے بھر پور ہوتی تھی۔ یہی وجہ ہے کہ جب ایک عرب شاعر کو کسی نے اپنی مدح پر مجبور کیا تو اس نے جواب دیا کہ ” تم کچھ کرکے دکھاؤ تو میں تمہاری مدح کروں۔“
منقبت
اشعار کے ذریعے کسی کی تعریف کرنے کو منقبت کہتے ہیں لیکن یہ لفظ حضرت علی کرم اللہ وجہہ کی تعریف میں لکھے ہوئے اشعار کو کہا جاتا ہے۔
مثنوی
مثنوی کا لفظ، عربی کے لفظ ”مثنیٰ “ سے بنا ہے اور مثنیٰ کے معنی دو کے ہیں۔ اصطلاح میں ہیت کے لحاظ سے ایسی صنفِ سخن اور مسلسل نظم کو کہتے ہیں جس کے شعر میں دونوں مصرعے ہم قافیہ ہوں اور ہر دوسرے شعر میں قافیہ بدل جائے، لیکن ساری مثنوی ایک ہی بحر میں ہو۔ مثنوی میں عموماً لمبے لمبے قصے بیان کیے جاتے ہیں نثر میں جو کام ایک ناول سے لیا جاتا ہے، شاعری میں وہی کام مثنوی سے لیا جاتا ہے، یعنی دونوں ہی میں کہانی بیان کرتے ہیں۔ مثنوی ایک وسیع صنفِ سخن ہے اور تاریخی، اخلاقی اور مذہبی موضوعات پر کئی ایک خوبصورت مثنویاں کہی گئی ہیں۔ مثنوی عموماً چھوٹی بحروں میں کہی جاتی ہے اور اس کے لیے چند بحریں مخصوص بھی ہیں اور شعرا عموماً اس کی پاسداری کرتے ہیں لیکن مثنوی میں شعروں کی تعداد پر کوئی پابندی نہیں ہے، کچھ مثنویاں تو کئی کئی ہزار اشعار پر مشتمل ہیں۔
مناجات
مناجات کا مطلب ہے دعا وغیرہ۔ زبانوں کے اختلاف کو الگ رکھ کر اگر ہم تمام مذاہب کی الہامی کتب کا غور و فکر کے ساتھ مطالعہ کریں تو ہمیں معلوم ہوگا کہ مذاہبِ عالم میں جو دعائیں اور حمدیں پڑھی جاتی ہیں ان کے معنی اور مفہوم میں کوئی بنیادی فرق نہیں ہے، چاہے ہم اسے حمد کہیں، ہندوآرتی، بدھسٹ وندنا، یہودی سالم، پارسی یاسنا یہودی و مسیحی افراد اپنی ہر دعا اور حمد کی ابتداءاور آخر میں ”ہالّے لُو یاہ“ Hallelujah پکارتے ہیں۔ ”ہالّے لُو“ یعنی حمد کرو ”یاہ“ لفظ یہواہ یعنی خدا کا مخفف ہے۔ ہالّے لُو یاہ کے لغوی معنی ہیں خدا کی حمد کرو۔ عربی میں اس کا ترجمہ ”الحمدﷲ“ ہوگا۔ اسی طرح ہندی میں بولا جانے والا لفظ ”ہری اُوم“ یا ”ہرے اوم“ کے لغوی معنی بھی الحمدﷲ کے ہیں۔ سنسکرت زبان کے لفظ اوم ` کے لغوی معنی ایسی ہستی اور نور کے ہیں جو کائنات کی وسعتوں میں پھیلی ہوئی ہے۔ ظاہر ہے یہاں کائنات پر محیط اس ہستی سے مراد اﷲ ہی ہے اور ہری یا ہرے حمد و ثنا کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ اسی طرح اہلِ ہنود ہر روز صبح جو آرتی (حمد) پڑھتے ہیں ”اوم جے جگدیش ہرے“ اگر اس کا ترجمہ کیا جائے تو سورۃ فاتحہ کی پہلی آیت آپ کے ذہن میں گونجنے لگے گی ”اوم`“ کے معنی اﷲ کے ہیں ”جے“ کہتے ہیں کسی شے کے مالک، رب اور پروردگار کو ”جگدیش“ کا مآخذ جگ ہے جس کے معنی عالم کے ہیں۔ جگدیش کے معنی عالمین اور کائنات کے ہیں اور ”ہرے“ حمد کے ِلیے استعمال ہوتا ہے۔ چنانچہ ”اوم جے جگدیش ہرے“ کا ترجمہ ہوگا اﷲ رب العامین کی حمد کرو یعنی الحمد اﷲ رب العالمین!
مسدس
مسدس چھ شعروں کے ایک قطعہ پر مشتمل شاعری کو کہتے ہیں۔ سب سے مشہور مسدس مسدس حالی ہے۔
نعت
پیغمبرِ اسلام حضرت محمد مصطفیٰ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کی مدحت، تعریف و توصیف، شمائل و خصائص کے نظمی اندازِ بیاں کو نعت یا نعت خوانی یا نعت گوئی کہا جاتا ہے۔ عربی زبان میں نعت کے لیے لفظ "مدحِ رسول" استعمال ہوتا ہے۔ اسلام کی ابتدائی تاریخ میں بہت سے صحابہ اکرام نے نعتیں لکھیں اور یہ سلسلہ آج تک جاری و ساری ہے۔ نعتیں لکھنے والے کو نعت گو شاعر جبکہ نعت پڑھنے والے کو نعت خواں یا ثئاء خواں بھی کہا جاتا ہے۔
نظم
نظم سے مراد ایسا صنف سخن ہے جس میں کسی بھی ایک خیال کو مسلسل بیان کیا جاتا ہے۔ نظم میں موضوع اور ہیئت کے حوالے سے کسی قسم کی کوئی پابندی نہیں ہوتی۔
پابند نظم
پابند نظم اس نظم کو کہتے ہیں جس میں ردیف، قافیہ اور بحر کے مقررہ اوزان کی پابندی کی جاتی ہے۔ پابند نظم میں نہ موضوعات کی قید ہوتی ہے اور نہ اشعار کی تعداد کی۔ شاعر کسی بھی موضوع پر اور کتنی ہی تعداد میں اشعار کہہ سکتا ہے۔ بعض شاعروں نے چار چھہ اشعار پر مشتمل پابند نظمیں بھی کہی ہیں۔ اردو شاعری کا بڑا حصہ پابند نظموں پر مشتمل ہے۔
ثلاثی
ثلاثی کو مثلث اور تثلیث بھی کہاجاتا ہے۔ یہ تین مصرعوں پر مشتمل صنف سخن ہے جس کے تینوں مصرعے برابر ہوتے ہیں۔ البتہ کبھی پہلا اور دوسرا،کبھی پہلا اور تیسرا اور کبھی تینوں مصرعے ہم قافیہ ہوتے ہیں اور یہ تینوں مصرعے مل کر ایک اکائی بنتے اور مثلث کہلاتے ہیں۔ یہ اکائی ایک مکمل معنوی نظام کی حامل ہوتی ہے اور کبھی تین مصرعوں کی اکائیاں مل کر بھی مثلث کہلاتی ہیں۔ اردومیں ثلاثی ایک باقاعدہ فنی ہیئت کی حیثیت سے مقبول رہی ہے۔
قافیہ
قافیہ کا لفظ 'قفا' یا 'قفو' سے مشتق ہے اور اس کے لغوی معنی 'پیچھے آنے والا' یا 'پیرو کار' کے ہیں، چونکہ عربی شاعری میں شعر کا اختتام قافیہ پر ہوتا ہے اس لیے اسے یہ نام دیا گیا، واضح رہے کہ فارسی اور اردو شاعری میں ضروری نہیں کہ شعر کا اختتام قافیے پر ہو، بلکہ زیادہ تر شعر کا اختتام ردیف پر ہوتا ہے جو فارسی شاعروں کی ایجاد ہے اور عربی شاعری میں مستعمل نہیں۔
اصطلاح میں قافیہ حروف اور حرکات کے اس مجموعے کو کہتے ہیں جس کی تکرار مختلف الفاظ کے ساتھ شعر کے آخر یا ردیف سے پہلے آئے جیسے دمَن، چمَن، زمَن یا دِل، محفِل، قاتِل وغیرہ الفاظ کو ہم قافیہ کہا جائے گا۔
ردیف
ردیف کے لغوی معنی ہیں "گھڑ سوار کے پیچھے بیٹھنے والا"۔ شعری اصطلاح میں ردیف سے مراد وہ لفظ یا الفاظ کا مجموعہ ہے جو قافیے کے بعد مکرر آئیں اور بالکل یکساں ہوں۔ ردیف کا ہر مصرعے میں ہونا لازمی نہیں ہے۔ عام طور پر یہ غزل کے اشعار میں مصرعۂ ثانی میں دہرائے جاتے ہیں۔
قطعہ
قطعہ شاعری کی ایک صنف ہے یہ چار مصرعوں پر مشتمل ہوتا ہے (قطعہ کے لیے اشعار کی تعداد کی قید نہیں ہے۔ قطعہ میں دو سے زیادہ اشعار ہو سکتے ہیں) اس کے پہلے مصرع میں قافیہ یا ردیف کی کوئی قید نہیں ہے لیکن دوسرے مصرعے میں قافیہ لازمی موجود ہوتا ہے اس کے بعد اگر ردیف بھی لگا دیا جائے تو مصنف کی مرضی ہے ورنہ ردیف کے بغیر بھی قطعہ کے اصول مکمل ہو جاتے ہیں لیکن قافیہ ضروری ہے پہلے دو مصرعوں کے بعد تیسرا مصرع آتا ہے اُس میں بھی قافیہ اور ردیف کی کوئی قید نہیں لیکن چوتھے اور آخری مصرعے میں دوسرے مصرعے کا ہم آواز قافیہ ضروری ہوتا ہے اور دوسرے مصرعے کے مطابق اگر قافیہ کے ساتھ ردیف ہے تو وہی ریف چوتھے مصرعے میں قافیہ کے بعد اس طرح لکھا جاتا ہے اس کے علاوہ قطعہ اس طرح بھی لکھا جاتا ہے کہ پہلے دونوں مصرعوں میں قافیہ یا قافیے کے ساتھ ردیف لگایا جائے مگر تیرے مصرعے کو قافیہ اور ردیف سے آزاد رکھا جائے مگر آخری مصرعے میں یعنی چوتھے مصرع میں پہلے دو مصرعوں کا ہم آواز قافیہ اور وہی دریف لگایا جاتا ہے
رباعی
رباعی عربی کا لفظ ہے جس کے لغوی معنی چار چار کے ہیں۔ شاعرانہ مضمون میں رباعی اس صنف کا نام ہے جس میں چار مصرعوں میں ایک مکمل مضمون ادا کیا جاتا ہے۔ رباعی کا وزن مخصوص ہے، پہلے دوسرے اور چوتھے مصرعے میں قافیہ لانا ضروری ہے۔ تیسرے مصرعے میں اگر قافیہ لایا جائے تو کوئی عیب نہیں۔ اس کے موضوعات مقرر نہیں۔ اردو فارسی کے شعرا نے ہر نوع کے خیال کو اس میں سمویا ہے۔ رباعی کے آخری دو مصرعوں خاص کر چوتھے مصرع پر ساری رباعی کا حسن و اثر اور زور کا انحصار ہے۔ چنانچہ علمائے ادب اور فصحائے سخن نے ان امور کو ضروری قرار دیا ہے۔ بعض نے رباعی کے لیے چند معنوی و لفظی خصوصیات کو بھی لازم گردانا ہے۔ عروض کی مختلف کتابوں میں رباعی کے مختلف نام ہیں۔ رباعی، ترانہ اور دو بیتی بعض نے چہار مصرعی، جفتی اور خصی بھی لکھا ہے۔
ماہیا
ماہیا، پنجابی شاعری کی صنف اور پنجابی تہذیب کا حصہ ہے۔ ’’ماہیے ‘‘ بھی گائے جاتے ہیں۔ اس کا صحیح عمل دو اوزان پر مشتمل ہے جو یہ ہے 1۔ فعلن فعلن فعلن /فعلن فعلن فع / فعلن فعلن فعلن 2۔ مفعول مفاعیلن /فعل مفاعیلن / مفعول مفاعیلن دوسرے مصرعے میں ایک سبب کم ہوتا ہے۔ اگر تینوں مصرعے برابر ہوجائیں تو بھر ثلاثی ہو جائے گا۔ اردو میں ماہیوں کی روایت 1939 سے ملتی ہے۔
سلام
یہ نظم کی ایک قسم ہے جو زیادہ تر شہداء کربلا کے مدح میں لکھی جاتی ہے۔
تحت اللفظ
بغیر ترنم کے شاعری کی ادائیگی کو تحت اللفظ کہا جاتا ہے۔
تخلص
وہ قلمی مختصر نام جو شاعر یا ادیب اپنے اصل نام کی بجائے رکھ لیتے ہیں۔
واسوخت
واسوخت محبوب کے بے وفائی یا لاپروائی کے بیان کے لیے لکھی جانے والی شاعری کو کہتے ہیں۔
گیت
گیت ہندی الاصل صنف شاعری ہے۔ اردو پر ہندی کے جو اثرات ترتیب پائے ہیں اس کا ایک نتیجہ گیت بھی ہے جس کو اردو میں بغایت مقبولیت حاصل ہوچکی ہے۔ اردو میں گیت ہندی بحروں ہی میں لکھے جاتے ہیں۔ نظم کی طرح گیت میں کسی موضوع کی کوئی پابندی نہیں۔ اس میں ہر نوع کے موضوع پرطبع آزماءی کی جاسکتی ہے۔ گیت مٰں محبت اور نغمگی کے عناصر کی آمیزش ہوتی ہے اور اس کا مزاج ان عناصر سے تشکیل پاتا ہے جن میں نسائیت ہوتی ہے۔ غنائیت گیت کے لیے لازمی ہے اور ترنم، جھنکار اور تھاپ اس کی خصوصیات ہیں۔ اس کا اپنا ایک تہذیبی مزاج ہے۔ گیت سروں کی ایک ایسی لہر ہوتی ہے جس میں انسانی آواز بھی شامل ہو اور وہ گیت کے بول گائے۔ گیت کو گایا جاتا ہے اور انسانی آواز جو سر میں ادا کی جاتی ہے، اس کے ساتھ آلات موسیقی کا استعمال بھی کیا جاتا ہے۔
تلمیح
تلمیح کے لغوی معنی ہیں اِشارہ کرنا۔ شعری اصطلاح میں تلمیح سے مراد ہے کہ ایک لفظ یا مجموعہ الفاظ کے ذریعے کسی تاریخی، سیاسی، اخلاقی یا مذہبی واقعہ کی طرف اشارہ کیا جائے۔ تلمیح کے استعمال سے شعر کے معنوں میں وُسعت اور حسن پیدا ہوتا ہے۔ مطالعہ شعر کے بعد پورا واقعہ قاری کے ذہن میں تازہ ہو جاتا ہے۔
بیرونی زبانوں کی ہئیتیں
اردو میں کئی ایسی ہئیتیں بھی ہیں جو بیرونی زبانوں سے بھی الفاظ، اصناف، اسالیب اور آداب کے تعلق سے لین دین کیا ہے جس سے اردو کے شعری سرمایہ میں یقینأ اضافہ ہوا ہے۔
معریٰ نظم
معریٰ نظم ایسی نظم کو کہتے ہیں جس میں وزن بھی ہوتا ہے اور ارکانِ بحر کی پابندی بھی کی جاتی ہے۔ البتہ اس میں قافیہ اور ردیف سے کام نہیں لیا جاتا
آزاد نظم
مغربی ہیئت میں آزاد نظم کو بہت مقبولیت حاصل ہے۔ اس میں قافیہ ردیف کی پابندی نہیں ہوتی، بحر کی بھی پابندی نہیں ہوتی البتہ بحر کے ارکان اور اس کے اوزان یا صوتی بندشوں کی پابندی ہوتی ہے فرق صرف اتنا ہے کہ معریٰ نظم میں بحر کے مقررہ اوزان استعمال ہوتے ہیں جبکہ آزاد نظم میں ارکان بحر کی تعداد ہر مصرعے میں متعین نہیں ہوتی جس کی وجہ سے مصرعے چھوٹے بڑے ہوجاتے ہیں۔
سانیٹ
سانیٹ مغربی شاعری کی ایک قدیم صنف ہے اور یہ چودہ مصرعوں کی ایک ایسی نظم ہے جس میں ایک بنیادی جذبہ یا خیال کو دو بندوں میں پیش کیا جاتا ہے۔ پہلے بند میں آٹھ اور دوسرے بند میں چھہ مصرعے ہوتے ہیں۔ پہلے بند میں خیال کا پھیلاؤ ہوتا ہے اور دوسرے میں اس کی تکمیل کی جاتی ہے۔ کہیں کہیں پہلا بند بارا مصرعوں پر دوسرا بند دو مصرعوں پر مشتمل ہوتا ہے مگر چودہ مصرعوں کی پابندی ضروری ہے۔ اس میں قافیوں کی ترتیب بدلتی رہتی ہے ۔
پرونیٹ
پرونیٹ: سانٹ کی طرز پر لکھی چودہ لائینوں کی نظم ہے ـ جس کی لائنیں کسی میٹر / بحر کی پابند نہیں -
ترائیلے
فرانسیسی شاعری کی ایک مقبول صنف ترائیلے ہے۔ یہ ایک طرح کا بند ہے اس ایک ہی بند میں نظم مکمل ہوجاتی ہے۔ یہ ایک اٹھ مصروں پر مشتمل نظم ہوتی ہے اس میں صرف دو قافیے ہوتے ہیں۔ اور اس کی ایک خاص ترتیب ہوتی ہے۔ اس کی ترتیب اس طرح ہے الف،ب،الف، الف ،الف، ب،الف، ب۔ اس میں پہلا، تیسرا، چوتھا، پانچواں، ساتواں / دوسرا، چھٹا، آٹھواں ہ قافیہ ہوتے ہیں۔
نثری شاعری
انگریزی کی ایک صنف prose poetry کی تقلید میں اردو میں اس صنف کو اپنایا گیا۔ اس شاعری میں بحر ردیف، قافیہ، وزن کی پابندی کی قید نہیں ہوتی۔ اس میں ایک آہنگ ضرور ہوتا ہے اس کی وجہہ سے اس میں ایک غنائی کیفیت اور شاعری کا رنگ نظر آتاہے۔
اسلام
اسلام میں شعرا کی کچھ اقسام کو اچھی نظر سے نہیں دیکھا جاتا۔ سورۃ الشعرا میں شاعروں کی پیروی سے منع کیا گیا ہے۔ سورۃ الشعرا کی آیت 224 میں شعرا کو بھٹکے ہوئے لوگ کہا گیا ہے۔ ان کی پیروی کرنے والوں کو بھی بہکے ہوئے لوگ کہا گیا ہے۔
وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ [٢٦:٢٢٤] رہے شعرا، تو ان کے پیچھے بہکے ہوئے لوگ چلا کرتے ہیں أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ [٢٦:٢٢٥] کیا تم دیکھتے نہیں ہو کہ وہ ہر وادی میں بھٹکتے ہیں وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ [٢٦:٢٢٦] اور ایسی باتیں کہتے ہیں جو کرتے نہیں
جبکہ کچھ اقسام کے بارے میں حوصلہ افزائی بھی کی گئی ہے، جیسے کہ شاعر رسول حسان بن ثابت رضی اللہ عنہ کے بارے میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے دعا بھی کی تھی، "یا اللہ اس کی روح القدس (جبریل علیہ السلام) کے ذریعے مدد فرما" چنانچہ ہر قسم کی شاعری اسلام میں مذموم نہیں ہے بلکہ جس طرح بیہودہ گفتگو اسلام میں منع ہے اسی طرح بیہودہ شاعری بھی منع ہے اور جس طرح اچھی گفتگو کی حوصلہ افزائی کی گئی ہے اسی طرح اچھی شاعری کی بھی حوصلہ افزائی کی گئی ہے۔
مزید دیکھیے
زمرہ:اردو ادب کی اصطلاحات زمرہ:اردو شاعری زمرہ:اصناف شاعری زمرہ:پاکستانی ادب زمرہ:شاعرانہ ہیئتیں زمرہ:شاعری بلحاظ قوم اور زبان زمرہ:صوتی مضامین زمرہ:جمالیات زمرہ:شاعری زمرہ:ادب زمرہ:Short description is different from Wikidata
ستمبر 2023ء میں وفیات
یہ ستمبر 2023ء میں وفیات کی وقائع نگاری ہے۔ نام بلحاظ تاریخ وفات شامل ہیں۔ ہر تاریخ کے نام بلحاظ الف بائی ترتیب ہیں۔
تمام معلومات کی ترتیب یہ ہے :
بھاگو، گاؤں
تفصیلات
بھاگو، گاؤں کی مجموعی آبادی  240 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع گجرات کے آباد مقامات
1395ء
دسمبر
زمرہ:1395ء زمرہ:سال زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
اکتوبر 2023ء میں وفیات
تمام معلومات کی ترتیب یہ ہے :
سپنتنگی ریلوے اسٹیشن
ریلوے اسٹیشن کوڈ
پاکستان ریلویز کی سرکاری ویب سائٹ کے مطابق سپنتنگی ریلوے اسٹیشن کا کوڈ SPG ہے
موجودہ حالت
اس وقت یہ اسٹیشن پاکستان ریلویز کے استعمال میں ہے ۔
محل وقوع
سپنتنگی ریلوے اسٹیشن سپنتنگی میں واقع ہے
بیرونی روابط
زمرہ:پاکستان کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:پاکستان میں ریل نقل و حمل زمرہ:ضلع ہرنائی میں ریلوے اسٹیشن
فاطمہ میموریل سسٹم
فاطمہ میموریل سسٹم ، جس کی بنیاد 1977ء میں رکھی گئی، ایک ہیلتھ کیئر کمپلیکس اور تعلیمی ادارہ ہے۔ یہ ادارہ لاہور ، پنجاب ، پاکستان میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:پاکستان میں صحت اور طبی تنظیمیں زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
تسوکوبا، ایباراکی
تسوکوبا، ایباراکی ایک شہر ہے جو جاپان میں واقع ہے۔ اس کی مجموعی آبادی 217,315 افراد پر مشتمل ہے، یہ ایباراکی پریفیکچر میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ایباراکی پریفیکچر کے شہر
زمرہ:یونیورسٹی شہر زمرہ:جاپان کے مدبر شہر زمرہ:1889ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
عطار ریلوے اسٹیشن
بیرونی روابط
زمرہ:بھارت کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:بھارت میں ریل نقل و حمل زمرہ:مدھیہ پردیش میں ریلوے اسٹیشن کے نامکمل مضامین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
امت مسلمہ
امت مسلمہ (عربی: الأمة الإسلامية، انگریزی:Ummah) ایک عربی لفظ ہے، جس کا مطلب "قوم" یا "برادری" ہے۔ اس میں شعب سے تفریق کی جاتی ہے، جس کا مطلب عام نسب یا جغرافیہ کے ساتھ ایک قوم ہے۔ یہ الأمة الإسلامية کے مترادف ہے اور یہ عام طور پر اسلامی عوام کی اجتماعی برادری کے مطلب کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔
سیاسی مسائل
آج جب ہم عالم اسلام پرنگاہ ڈالتے اور مختلف شعبہٴ ہائے حیات میں اپنی کارکردگی کاموازنہ مادّی طور پر ترقی یافتہ اور خوشحال دنیا سے کرتے ہیں تو ایک حوصلہ شکن تصویر سامنے آتی ہے۔ اس تصویر کاسب سے اذیت ناک پہلو یہ ہے کہ دنیا کے مختلف ملکوں میں مسلمانوں کا قتل عام ہو رہا ہے۔ مقبوضہ کشمیر میں بھارت کی سات لاکھ فوج حق خود ارادیت کا مطالبہ کرنے والے عوام کو نشانہ ستم بنا رہی ہے۔ فلسطین کے عوام آزاد فلسطینی ریاست کے مبنی برحق مطالبے کے لیے آواز بلند کر رہے ہیں اور انبیا کی سرزمین کے کوچہ و بازار نوجوانوں کے لہو سے رنگین ہو رہے ہیں۔ کوسوو کے مسلمانوں کی حالت ِ زار اور بوسنیا کے عوام پر ٹوٹنے والی قیامت کے زخم بھرنے میں نہیں آ رہے۔ افغانستان اپنی آزادی و خود مختاری کا تاریخ ساز معرکہ لڑنے اور سرخرو ہونے کے باوجود ابھی تک استحکام اور ترقی و خوشحالی کی نوید ِ جانفزا سے محروم ہے۔ لیکن فلسطین اور کشمیر کے بارے میں اقوامِ متحدہ کی قراردادیں نصف صدی سے معرضِ التوا میں پڑی ہیں۔ بائیں|260px|تصغیر|دنیا میں مسلمان آبادی کا تناسب تصغیر|بائیں|250px
خارجی لنکس
زمرہ:اتحاد اسلامیت زمرہ:اسلامی اصطلاحات اسلام زمرہ:قرآنی اصطلاحات زمرہ:مذہبی شناخت زمرہ:شریعت اسلامی میں عربی الفاظ اور جملے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
صفی آباد، قوم
صفی آباد، قوم ایران کا ایک رہائشی علاقہ جو جعفرآباد رورل ضلع میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:صوبہ قم میں آباد مقامات زمرہ:جغرافیہ صوبہ قم کے نامکمل مضامین
طرشت میٹرو اسٹیشن
2005 میں، اس اسٹیشن میں ریڈون کا ارتکاز ناپا گیا، اور 9 Bq/m 3 پایا گیا۔ حد قابل اجازت ارتکاز 148 Bq/m 3 ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات زمرہ:تہران میں نقل و حمل زمرہ:میٹرو اسٹیشنوں کی فہرستیں زمرہ:تہران میں میٹرو اسٹیشن کی فہرست زمرہ:تہران متعلقہ فہرستیں
کالامازو، فلوریڈا
کالامازو، فلوریڈا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک انانکارپوریٹڈ کمیونٹی جو وولوشا کاؤنٹی، فلوریڈا میں واقع ہے۔
تفصیلات
کالامازو، فلوریڈا کی مجموعی آبادی 6 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:فلوریڈا میں 1908ء کی تاسیسات زمرہ:فلوریڈا میں انانکارپوریٹڈ علاقے زمرہ:1908ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
اتر ریلوے اسٹیشن
اتر ریلوے اسٹیشن، بھارت میں واقع ہے۔
قط
تصغیر|355x355پکسل|قطقط خطاطی کی اصطلاح میں قلم کی ایک نوک سے لے کر دوسری نوک تک کے فاصلے کو کہتے ہیں۔ قط خطاطی و خوشنویسی کے ہر اُصول کی بنیاد ہے۔اِس کو فن خطاطی میں   (—) سے ظاہر کی جاتا ہے۔  خطاطی  میں حروف کو قط سے پیمائش کرکے لکھا جاتا ہے تاکہ موٹے قط سے موٹی اور چھوٹے قط سے چھوٹی لکھائی اِس طرح لکھی جاسکے کہ اُس میں پیمائش کا تناسب برقرار رہے۔
تفصیل
قلم کو کاغذ یا تختی پر اگر اِس طرح جما کر رکھا جائے کہ قلم کی دونوں نوکیں صاف طریقے سے لگ جائیں اور قلم کا نشان کاغذ یا تختی پر پڑ جائے تو اِس صورت کو قط کہتے ہیں۔ جیسے کہ (—)  کو قط کا ابتدائی نشان کہا جاتا ہے۔ قط ہر خط خوشنویسی و خطاطی کے ہر اُصول کی بنیاد ہے کیونکہ ہر حرف کی پیمائش،  قامت اور بناوٹ اِسی سے کی جاتی ہے۔ یہ کم یا زیادہ نہیں ہوسکتا کیونکہ اِس سے خطاطی کے ہر خط میں فرق آسکتا ہے۔لہٰذا اِس کی پیمائش میں کمی یا زیادتی واقع نہیں ہوتی۔
جاروب
تفصیلات
جاروب کی مجموعی آبادی 170 افراد پر مشتمل ہے۔
قط
حوالہ جات
زمرہ:عرب خطاطی زمرہ:ٹائپو گرافی
نومبر 2023ء میں وفیات
یہ نومبر 2023ء میں وفیات کی وقائع نگاری ہے۔ نام بلحاظ تاریخ وفات شامل ہیں۔ ہر تاریخ کے نام بلحاظ الف بائی ترتیب ہیں۔
کوہاٹ
300px|تصغیر|بائیں|صوبہ خیبر پختونخوا میں ضلع کوہاٹ کا محل وقوع
خیبر پختونخوا پاکستان کا ایک شہر جو ضلع کوہاٹ میں واقع ہے۔ کوہاٹ (Kohat) اپنے ضلعی صدر مقام کوہاٹ کے نام سے پکارا جاتا ہے۔ یہ برِصغير کا ايک پرانا ضلع ہے جس کا ذکر بدھ مت کی قديم کتابوں ميں بھی ملتا ہے۔ عصرحاضر ميں بھی، پاکستان کی سب سے پرانی چھاؤنی، ائیربیس (جنگی اڈا زیر تعمیر)، گھنڈیالی اور تانڈا بند ، انڈس ہائی وے، فرینڈشپ ٹنل ، پاک فضائیہ اور سگنل تربیتی مرکز کی وجہ سے اس ضلع کو دفاعی اور جغرافیاعی لحاظ سے اہم مقام حاصل ہے۔ اس کی سرحديں صوبہ پنجاب ، ضلع نوشہرہ ، ضلع ہنگو، ضلع اپر اورکزئی اور ضلع کرک سے ملتی ہیں۔ کوہاٹ شہر کے اندر جرما کے مقام پر ایک گورنمنٹ یونیورسٹی بھی قائم ہے۔ کوہاٹ شہر کی مشہور چیزوں میں یہاں کا مقامی امرود کا پھل ہے جو اپنے منفرد ذائقے کے لئے پورے ملک میں مشہور ہے۔
فصلیں اور اجناس
سارا سال رواں چشموں کی یہ سرزمین مختلف اجناس اور پھلوں کے لیے کافی زرخیز ہے۔ امرود کا پھل یہاں کی خصوصی پیدوار میں شامل ہے۔ کوھاٹ روایتی لحاظ سے ایک تجارتی مرکز ہے جو قبائلی علاقہ جات اور پنجاب کيلیے ايک اہم منڈی کی حيثيت رکھتا ہے۔ اکثریتی بنگش قبائل کے یہ محنتی، بہادر اور ذہین لوگ ملازمت، ذرائع آمدورفت، کاروبار اور دفاعی امور میں کافی ماہر ہیں۔ اردو کے بین الاقوامی شہرت یافتہ شاعر احمد فراز کا تعلق بھی اسی ضلع سے ہے۔ کوہاٹ میں ہندکو اور پشتو زبان بولی جاتی ہے۔ تصغیر|تانڈا جھیل کوہاٹ تصغیر|سیلاب میں تانڈا جھیل کوہاٹ سید آدم بنوری اور حضرت حاجی بہادر بابا کا شمار روحانی شخصيات میں ہوتا ہے۔
آزادی کے ہیرو عجب خان آفریدی کا تعلق بھی یہیں سے ہے۔
زبانیں
2. ہندکو تاریخی اعتبار سے یہ پنجابی زبان کی ایک شاخ ہے جو پوٹھواری اور سرائیکی زبانوں سے بہت حد تک ملتی جلتی ہے کوہاٹ کے مقامی باشندگان آپسی بول چال کے لیے استعمال کرتے ہیں۔ یہ زبان تھوڑے بہت فرق کے ساتھ پشاور، ہری پور، ہزارہ، ایبٹ آباد اور مانسہرا کے علاقوں میں بھی بولی جاتی ہے۔ کوہاٹ کے شہری علاقوں کے علاوہ مغرب میں (شاہ پور، بڈھ اور جبی تک) جنوب میں (قمر ڈھنڈ، سورگل تک)، جنوب مشرق میں (خیرماتو، کوٹ، سیاب) اور مکمل مشرقی علاقوں (توغ،بلی ٹنگ سے خوشحال گڑھ) میں بولی جاتی ہے۔
'''اردو"' قومی زبان ہونے کی وجہ سے اردو میں بھی بات کی جاتی ہے اور سمجھی جاتی ہے۔ سرکاری کالونیوں کے علاوہ شہر میں بھی بعض گھرانوں میں بولی جاتی ہے۔ ایک طرح سے اردو یہاں کی تیسری بڑی زبان ہے۔
مرکزی نمایاں اقوام
کوہاٹ کی مرکزی نمایاں اقوام میں، پراچہ ,بنوری میانخیل ,گیلانی ، عزت خیل ،اعوان ,پراچہ نواب ،بنی خیل، سید ، گڑھی وال، شینواری, اورکم ابادی میں غیر نمایاں وغیر مقامی بنگش ,آفریدی اقوام کے لوگ شامل ہیں۔ ان کے علاوہ اورکزئی قوم کے بھی بہت سارے منتقل شدہ لوگ کوہاٹ کے مختلف علاقوں میں نو آباد ھو گئے ہیں۔ تصغیر|ریلوے اسٹیشن 1900ء تصغیر|تحصیل گیٹ 1919ء
ریلوے
کوہاٹ ریلوے اسٹیشن اور ٹریک کی تعمیر کا کام 1897ء میں شروع ہو کر 1902ء میں مکمل ہوا۔
چھوٹی لائن جو کوہاٹ سے ٹل (براستہ ھنگو ) بچھائی گئی تھی وہ 1991ء سے بند ہو گئی ہے۔ اس ٹریک کی تو پٹڑی تک اکھاڑی جا چکی ہے۔
ہوائی اڈا
کوہاٹ میں برطانوی دور کا ایک ہوائی اڈا موجود ہے جو اس وقت کی برطانوی فوج کی نقل و حمل کے لیے بنایا گیا تھا۔ اس ہوائی اڈے کا کنٹرول آج بھی پاکستان ایئر فورس کے پاس ہے۔
کوہاٹ سرنگ
کوہاٹ ٹنل( پاک جاپان فرینڈشپ ٹنل ) جنوبی اضلاع کے لوگوں کا حکومت سے ایک بہت دیرینہ مطالبہ، جس پر 1999ء میں جاپان کے تعاون سے کام شروع ہوا۔
1.89 کلومیٹر طویل اس ٹنل منصوبے کو 2003ء جون میں مکمل کر کے ٹریفک کے لیے کھول دیا گیا۔ اس سے جہاں کوہاٹ سمیت باقی جنوبی اضلاع کا پشاور سے فاصلہ کم ہوا وہیں بڑی گاڑیوں کو بھی سہولتیں ہوئی ہیں۔ اس سے پہلے کوتل بائی پاس پر ان گاڑیوں کے لیے بہت مشکل حالات ہوتے تھے۔ اس ٹنل کی وجہ سے وقت اور جان ومال کی بھی بچت ہوئی ہے۔
24 فروری، 2008ء کو دہشت گردوں نے اس ٹنل کے راستے سیکیورٹی فورسز کے لیے سپلائی لیکر جانے والے ٹرکوں کے ایک قافلے پر حملہ کر دیا۔ یہ سپلائی جنوبی وزیرستان جا رہی تھی۔ 27 فروری کو فوج نے آرٹلری، ہیلی کاپٹرز اور ہیوی مشین گنوں کی مدد سے 24 دہشت گردوں کو مار کر ٹرکوں کو بازیاب کرا لیا۔ اس کے بعد سے ٹنل کا کنٹرول فوج کے پاس ہے۔
یہ ٹنل انڈس ہائی وے کا ایک اہم حصہ ہے جو کوتل بائی پاس کا متبادل اور شہروں کے درمیان میں فاصلے کم کرنے کا ذریعہ ،علاقے کی معیشت اور ٹریفک صورت حال کی بہتری میں بھی مددگار ہے۔
اس ٹنل پر 6626.75 ملین روپے لاگت آئی اور یہ منصوبہ 48 ماہ میں مکمل ہوا۔
طرسوس، مرسین
طرسوس، مرسین ترکی کا ایک رہائشی علاقہ جو صوبہ مرسین میں واقع ہے۔
کوہاٹ
کوہاٹ سرنگ
ٹنل کی دونوں جانب ٹنل تک رسائی کے روڈ کی ٹوٹل لمبائی 29.8 کلومیٹر ( شمالی حصہ 7.7 کلومیٹر جبکہ جنوبی حصہ 22.1 کلومیٹر ) ہے۔
طرسوس، مرسین
حوالہ جات
زمرہ:اضلاع مرسین صوبہ زمرہ:ترکی کے قدیم یونانی مقامات زمرہ:ترکی میں قدیم یونانی مقامات زمرہ:عہد نامہ جدید کے شہر زمرہ:قلیقیہ زمرہ:مرسین زمرہ:مرسین صوبہ کے آباد مقامات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
کوہاٹ
کوہاٹ سرنگ
ٹنل کی لمبائی 1.89 کلومیٹر جبکہ چوڑائی 10.3 میٹر ( بلیک ٹاپ 7.3 میٹر اور کارنر 3 میٹر ) ہے۔
اہم مقامات(پکنک پوائینٹ)
ہرسیکٹر میں کھیلوں کے میدان ہیں۔ جن میں سیکٹر 6 کا کرکٹ گراؤنڈ، سیکٹر 8 کا فٹ بال گراؤنڈ اور سیکٹر 10 کا ہاکی گراؤنڈ بہت مشہور ہیں۔ ھر سیکٹر کی اپنی شاپنگ مارکیٹ ہے۔ جہاں ضرورت کی اشیاء باآسانی ملتی ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:خیبر پختونخوا کے شہر زمرہ:ضلع کوہاٹ کے آباد مقامات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
دسمبر 2023ء کی وفیات
یہ دسمبر 2023ء میں وفیات کی وقائع نگاری ہے۔ نام بلحاظ تاریخ وفات شامل ہیں۔ ہر تاریخ کے نام بلحاظ الف بائی ترتیب ہیں۔
تمام معلومات کی ترتیب یہ ہے :
گیٹ وے، نیواڈا کاؤنٹی، کیلیفورنیا
گیٹ وے، نیواڈا کاؤنٹی، کیلیفورنیا ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک انانکارپوریٹڈ کمیونٹی  جو نیواڈا کاؤنٹی، کیلیفورنیا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کیلیفورنیا میں انانکارپوریٹڈ علاقے
وادی فیرا علاقہ
وادی فیرا علاقہ ( فرانسیسی: Région du Wadi Fira) چاڈ کا ایک region of Chad جو چاڈ میں واقع ہے۔
تفصیلات
وادی فیرا علاقہ کی مجموعی آبادی 494,933 افراد پر مشتمل ہے۔
بہل پور
بہل پور پاکستان  کا ایک آباد مقام  جو پنجاب، پاکستان میں واقع ہے۔
تفصیلات
بہل پور کی مجموعی آبادی 738 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع گجرات کے آباد مقامات
1397ء
دسمبر
زمرہ:1397ء زمرہ:سال زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
اللہ یار خاں جوگی
لباس
ان کا لباس رئیسانہ تھا اور وہ اچکن اور شلوار پہنے امامِ مجلس لگتے تھے۔ یہ پوشاک ان پر بہت جچتی تھی۔ان کا قد لمبا، جسم گندھا ہوا، مونچھیں چھوٹی اور داڑھی خسخسی تھی اور یوں ان کی شکل صورتَ ایک ایرانی میر کی جھلک دیتی تھی۔
گنجِ شہیداں
اﷲ یار خاں جوگی اور ان کی نظم ‘شہیدانِ وفا’ ہمارا قیمتی ورثہ ہے (انہوں نے 1915 میں ساکہ چمکور صاحب کو بھی ‘گنجِ شہیداں’ کے نام سے قلمبند کیا)۔ اپنی تاریخ کی امیری میں گُم سکھ قوم کو یہ نہیں بھولنا چاہیے کہ اپنے ورثے کو سنبھالنا زندہ قوموں کا اولین فریضہ ہوتا ہے۔ 'گنجِ-شہیداں' 1915 کے درمیان چھپی |
ٹھوڑی تک اینٹیں چن دی گئیں منہ تک آ گئیں ۔
بستی سرہند شہر کی اینٹوں کا ڈھیر تھی۔
اپیل کرتا ہوں سنگھوں کی کربلا کے لیے
جواب دہ ہوں سخنہائے نہ رواں کے لیے'
حوالہ جات
زمرہ:1870ء کی پیدائشیں زمرہ:1956ء کی وفیات
اوجاری ریلوے اسٹیشن
اوجاری ریلوے اسٹیشن، بھارت میں واقع ہے۔
صفی آباد، رفسنجن
صفی آباد، رفسنجن ایران کا ایک گاؤں جو Central District میں واقع ہے۔
تفصیلات
صفی آباد، رفسنجن کی مجموعی آبادی 191 افراد پر مشتمل ہے۔
یاماتو، کاناگاوا
تاماتو، کاناگاوا ایک special city of Japan ہے جو جاپان میں واقع ہے۔ اس کی مجموعی آبادی 230,709 افراد پر مشتمل ہے، یہ کاناگاوا پریفیکچر میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کاناگاوا پریفیکچر کے شہر
انیگول
انیگول یا اناگول یا انه‌گول ترکی کا ایک رہائشی علاقہ جو صوبہ بورصہ میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اضلاع بورصہ صوبہ زمرہ:بورصہ صوبہ کے آباد مقامات زمرہ:ترکیہ کے شہر زمرہ:Short description is different from Wikidata
کالامازو، مغربی ورجینیا
کالامازو، مغربی ورجینیا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک انانکارپوریٹڈ کمیونٹی جو Barbour County میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:مغربی ورجینیا میں انانکارپوریٹڈ علاقے زمرہ:Short description is different from Wikidata
انکسار نور
لہروں کا کسی رکاوٹ سے ٹکرا کر اس کے گرد مڑ جانا یا کسی سوراخ سے گذر کر پھیل جانا انکسار diffraction کہلاتا ہے۔ ایسا اس وقت نمایاں ہوتا ہے جب رکاوٹ کی موٹائی یا سوراخ کا قطر لہروں کے طول موج کے لگ بھگ مساوی ہو۔ یہ انکسار ہر طرح کی لہروں میں ہوتا ہے جیسے پانی کی لہریں، آواز کی لہریں یا برقناطیسی امواج electromagnetic waves۔
تصغیر|بائیں|ہبل کی دوربین (Hubble Telescope) سے لی گئی ایک تصویر۔ ہر ستارے کے اوپر نیچے اور دائیں بائیں سے پھوٹتی ہوئی روشنی کی کرنیں اصلی نہیں ہیں بلکہ انکسار کی وجہ سے پیدا ہونے والا تصویری نقص ہے۔ انعکاسی دوربین میں چھوٹے آئنے کو سہارا دینے والی چار سلاخوں کے گرد روشنی کے انکسار کی وجہ سے یہ نقص پیدا ہوتا ہے۔ انعطافی دوربین میں روشنی کو سہارا دینے والی سلاخوں سے نہیں گزرنا پڑتا اس لیے انعطافی دوربین کی تصویروں میں یہ نقص نہیں ہوتا۔
تصغیر|300px|کسی CD پر بنے tracts اتنے قریب قریب ہوتے ہیں کہ روشنی کی لہروں میں انکسار diffraction ہو جاتا ہے اور روشنی اپنے رنگوں میں بکھر کر [[قوس قزح جیسی شباہت پیدا کرتی ہے۔ ]] دائیں|تصغیر|300px|یہاں لال رنگ سے ایک رکاوٹ دکھائی گئی ہے جس کے درمیان ایک سوراخ ہے۔ بائیں جانب سے ایک لہر اس سوراخ سے گزر کر جب دائیں جانب پہنچتی ہے تو نہ صرف پھیل جاتی ہے بلکہ اس میں phase reversals بھی واقع ہو جاتا ہے۔ دائیں|تصغیر|300px|جب روشنی کسی شگاف سے گزرتی ہے تو انکسار کی وجہ سے کئی حصوں میں تقسیم ہو جاتی ہے۔ لال رنگ کی لکیر روشنی کے مختلف حصوں کی شدت ظاہر کرتی ہے۔
تصغیر|دائیں|300px|اگر روشنی کی راہ میں حائل رکاوٹ میں ایک چھوٹا سا چوکور سوراخ ہو تو انکسار کے بعد ایسا نمونہ حاصل ہوتا ہے۔
سری رام پور ریلوے اسٹیشن
سری رام پور ریلوے اسٹیشن پاکستان میں واقع ہے۔
تحصیل پنڈی بهٹیاں
تحصیل پنڈی بهٹياں پاکستان کی ایک  تحصیل جو ضلع حافظ آباد میں واقع ہے۔
سری رام پور ریلوے اسٹیشن
ریلوے اسٹیشن کوڈ
پاکستان ریلویز کی سرکاری ویب سائٹ کے مطابق سری رام پور ریلوے اسٹیشن کا کوڈ SRPA ہے
انکسار نور
مزید دیکھیے
زمرہ:روشنی زمرہ:طبیعیاتی تصورات زمرہ:طبیعیاتی مظہر زمرہ:Short description is different from Wikidata
تحصیل پنڈی بهٹیاں
حوالہ جات
زمرہ:پنجاب، پاکستان کی تحصیلیں زمرہ:جغرافیہ پنجاب (پاکستان) کے نامکمل مضامین زمرہ:ضلع حافظ آباد زمرہ:ضلع حافظ آباد کے آباد مقامات زمرہ:مقالے جن میں انگریزی زبان کا متن ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سری رام پور ریلوے اسٹیشن
موجودہ حالت
اس وقت یہ اسٹیشن پاکستان ریلویز کے استعمال میں ہے ۔
بیرونی روابط
زمرہ:پاکستان کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:پاکستان میں ریل نقل و حمل زمرہ:ضلع شیخوپورہ میں ریلوے اسٹیشن
1398ء
دسمبر
زمرہ:1398ء زمرہ:سال زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
ڈیٹور ٹاؤن شپ، مشی گن
ڈیٹور ٹاؤن شپ، مشی گن ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک ٹاؤن شپ (ریاستہائے متحدہ)، ٹاؤن شپ و آباد مقام  جو چپیوا کاؤنٹی، مشی گن میں واقع ہے۔
تفصیلات
ڈیٹور ٹاؤن شپ، مشی گن کا رقبہ 195.4 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 807 افراد پر مشتمل ہے اور 193 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:چپیوا کاؤنٹی، مشی گن میں ٹاؤن شپ زمرہ:مشی گن کے ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
اولندہ ریلوے اسٹیشن
اولندہ ریلوے اسٹیشن، بھارت میں واقع ہے۔
دانشگاہ شریف میٹرو اسٹیشن
شریف یونیورسٹی میٹرو اسٹیشن تہران میٹرو لائن 2 پر ایک اسٹیشن ہے۔ یہ سہرورد سٹریٹ اور ڈاکٹر حبیب اللہ سٹریٹ کے سنگم پر واقع ہے۔ یہ یادگارِ امام ایکسپریس وے اور شریف یونیورسٹی آف ٹیکنالوجی کے قریب ہے۔ یہ شیڈمان میٹرو اسٹیشن (پہلے آزادی اسٹیشن کے نام سے جانا جاتا تھا) اور تراشٹ میٹرو اسٹیشن کے درمیان ہے۔
سہولیات
اسٹیشن میں ٹکٹ آفس، ایسکلیٹرز، کیش مشین، ٹیکسی اسٹینڈ، پے فون کی سہولت موجود ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات زمرہ:تہران میں نقل و حمل زمرہ:میٹرو اسٹیشنوں کی فہرستیں زمرہ:تہران میں میٹرو اسٹیشن کی فہرست زمرہ:تہران متعلقہ فہرستیں
باہومان
باہومان پاکستان کا ایک رہائشی علاقہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ پنجاب (پاکستان) کے نامکمل مضامین زمرہ:ضلع حافظ آباد زمرہ:ضلع حافظ آباد کے آباد مقامات زمرہ:ضلع حافظ آباد کے گاؤں زمرہ:Short description is different from Wikidata
باقاعدہ انعکاس
باقاعدہ انعکاس، امواج کا انعکاس ہے۔ جیسے کسی سطح سے روشنی کا انعکاس. اس عمل میں شعاعِ منعکس، سطحی عمود کی طرف اُسی زاویے سے منعکس ہو گی جس زاویے سے وہ اس سطح پر واقع ہوگی۔ اس عمل میں سطحی عمود کی طرف جس زاویے سے شعاعِ واقع کسی سطح پر واقع ہوگی اُسی زاویے سے شعاع منعکس، منعکس ہوگی۔ لیکن شعاع واقع، عمود اور شعاع منعکس سے بننے والی مستوی میں دونوں زاویے (زاویہ وقوع، زاویہ انعکاس) ایک دوسرے کے بلمقابل سطحی عمود کے اطراف میں بنیں گے۔ سلیس الفاظ میں زاویہءِ وقوع، زاویہءِ انعکاس کے برابر ہوگا۔ کسی سطح سے باقاعدہ انعکاس کے نتیجے میں بننے والا عکس آئینے جیسا ہوتا ہے۔
قوانین انعکاس
ہموار انعکاسی سطح پر روشنی کا انعکاس باقاعدہ انعکاس کہلاتا ہے۔ قوانینِ انعکاس درج ذیل ہیں۔
1. شعاعِ واقع ، شعاعِ منعکس اور نقطہءِ وقوع پر عمود (normal) ایک ہی مستوی پر ہوتے ہیں۔
2.زاویہءِ انعکاس ، زاویہءِ وقوع کے برابر ہوتا ہے۔
3. شعاع واقع، عمود اور شعاع منعکس سے بننے والی مستوی میں دونوں زاویے (زاویہ وقوع، زاویہ انعکاس) ایک دوسرے کے بلمقابل سطحی عمود کے اطراف میں بنیں گے۔
یہ تینوں قوانین فریسنل کی مساوات (Fresnel equations) سے اخذ کیے جا سکتے ہیں۔ زمرہ:ہندسی بصریات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
شینکی کروخیل
شینکی ذهین کروخیل  (ولادت: 23 مارچ 1962) ایک افغان سیاست دان اور حقوق کارکن ہیں، جن کی توجہ بنیادی طور پر خواتین کی سیاسی نمائندگی اور کمزور بچوں کے تحفظ پر ہے۔  وہ کینیڈا میں افغانی سفیر تھیں۔
ایوارڈ
2012 میں، شینکی کروخیل کو ایسٹ ویسٹ انسٹی ٹیوٹ کا پہلا شیخہ فاطمہ بنت مبارک ایوارڈ ملا۔ یہ ایوارڈ ان کو ان کی رہنومائی قابلیت کی وجہ سے دیا گیا۔
حوالہ جات
زمرہ:ارکان ولسی جرگہ زمرہ:افغان خانہ جنگی زمرہ:افغان سیاسی خواتین زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:پشتون شخصیات زمرہ:کابل کی شخصیات زمرہ:افغان خواتین سفرا زمرہ:اکیسویں صدی کے افغان سیاست دان زمرہ:پشتون خواتین
اوادای علاقہ
اوادای علاقہ ( فرانسیسی: Ouaddaï Region) چاڈ کا ایک region of Chad جو چاڈ میں واقع ہے۔
تفصیلات
اوادای علاقہ کی مجموعی آبادی 731,679 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اوادای علاقہ زمرہ:چاڈ کے علاقہ جات زمرہ:چاڈ جغرافیہ نامکمل
یاو، اوساکا
یاو، اوساکا ایک special city of Japan ہے جو جاپان میں واقع ہے۔ اس کی مجموعی آبادی 271,454 افراد پر مشتمل ہے، یہ اوساکا پریفیکچر میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
جاروکو
جاروکو ( ہسپانوی: Jaruco) کیوبا کا ایک رہائشی علاقہ جو مایابیکوے صوبہ میں واقع ہے۔
تفصیلات
جاروکو کا رقبہ 276 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 25,658 افراد پر مشتمل ہے اور 130 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
خانقاہ سجادیہ ابوالعلائیہ
تصغیر|خانقاہ سجادیہ ابوالعلائیہ، شاہ ٹولی، داناپور کی ایک خوبصورت تصویر خانقاہ سجادیہ ابوالعلائیہ بہار کے دار السلطنت پٹنہ میں واقع ایک عظیم علمی و روحانی مرکز۔
خانقاہ کا تاریخی پسِ منظر
صدیاں گذریں جب مشہد سے نکل کر حضرت سید حسن زنجانی (لاہور) کے پوتےمخدوم لطیف الدین بندگی اپنے روحانی قافلہ کے ساتھ ملتان آئے اور لاہور کے راستے دہلی آئے اور یہاں بو علی شاہ قلندر کی خدمت بابرکت میں رہے اور مرید ہوکر سلسلہ کے مجاز ہوئے، بو علی شاہ قلندر کے وصال کے بعد بہار شریف میں مخدوم جہاں شیخ شرف الدین احمد یحییٰ منیری کی خدمت میں کچھ عرصہ تک رہے اور تعلیم و تربیت کے منازل طے کرتے رہے پھر مخدوم جہاں کے حکم سے بہار شریف سے تقریباً دیڑھ کوس اتر کی جانب ایک مقام پر قیام کرتے ہوئے مخدوم لطیف الدین بندگی نے اپنے عصا کو زمین میں نصب کرتے ہوئے فرمایا کہ ’’ایں مورا‘‘ اور اسی جگہ آپ نے تالاب،مسجد اور خانقاہ کی تعمیر کی اور یہی جگہ بعد میں موڑہ تالاب کے نام سے مشہور ہو گئی ، بہار کی مشہور کتاب کیفت العارفین، اشرف التواریخ، تاریخ عرب سے ان حالات پر روشنی ملتی ہے،ساتھ اس کا انکشاف بھی ہوتا ہے کہ ان برگزیدہ ہستیوں نے اپنی روحانیت سے معاشرے کی اصلاح ہی نہ کی بلکہ انسانی زندگی کے بگڑے ہوئے نقوش سنوار کر ایمان و عرفان کی شمع روشن کی جس کی روشنی آج بھی باقی ہے۔
خانقاہ موڑہ تالاب بہار کی اولین خانقاہوں میں سے ایک ہے، یہاں کے سجادگان کا سلسلہ طریقت چشتیہ قلندریہ تھا جب کہ دوسرے بڑے سلاسل بھی تھے مگر بو علی شاہ قلندر کا فیضان اس خانقاہ پر خوب رہا، مخدوم لطیف الدین بندگی سے لے کر مولانا شاہ بہاوالحق چشتی تک کا مزار خانقاہ موڑہ تالاب میں مسجد کے باہر واقع ہے، اس خانقاہ سےسلیم شاہی بھی وابستہ رہا، ملا عبدالقادر بدایونی نے منتخب التواریخ میں خانقاہ موڑہ تالاب کے مشائخ کا تذکرہ کیا ہے، مگر بارہویں صدی ہجری میں خانقاہ موڑہ تالاب کی بام و در حالت رکوع میں چلی گئی جس کے پیش نظر خانقاہ موڑہ تالاب کو داناپور میں از سر نو قائم کیا گیا، لہذا خانقاہ سجادیہ ابوالعلائیہ در حقیقت خانقاہ موڑہ تالاب ہے جس کی ہندوستان میں ایک تاریخی حیثیت ہے۔خانقاہ سجادیہ ابوالعلائیہ قطب العصر مخدوم سجاد پاک سے منسوب ہے۔جنھوں نے فقیری و درویشی کے چراغ کو روشن کیا اور بھٹکے ہوئے لوگوں کو سیدھا راستہ دکھلایا، آپ کی تعلیمات، کرامات اور صحبت کا اثر اس قدر ہوا کہ ہندوستان کا اکثر علاقہ آپ کے زیر اثر ہوا ۔ شاہ اکبر داناپوری فرماتےہیں کہ
جو داناپور اک بستی ہے مشہور
وہ ہو ایمان کے انوار سےپر نور
بتور، گجرات
بتور، گجرات پاکستان  کا ایک آباد مقام  جو پنجاب، پاکستان میں واقع ہے۔
خانقاہ سجادیہ ابوالعلائیہ
خانقاہ کا تاریخی پسِ منظر
یہیں ہے خانقاہ بوالعلائی
بڑی دولت ہے اس بستی نے پائی
بتور، گجرات
تفصیلات
بتور، گجرات کا رقبہ 2.75 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 3,526 افراد پر مشتمل ہے اور 275 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع گجرات کے آباد مقامات
خانقاہ سجادیہ ابوالعلائیہ
خاص معلومات
اس خانقاہ میں شروع سے لنگر کا انتظام رہا، بیواؤں اور یتیموں کا خاص اہتمام رہا، ضرورت مندوں کی حاجت کا خاص خیال رکھا گیا، یہاں تمام مذاہب کے لوگ آتے ہیں، امیر ہو یا غریب، کالا ہو یا گورا سب اس خانقاہ میں ایک ہی نگاہ سے دیکھے جاتے ہیں، مغل بادشاہ شاہ عالم ثانی کو داناپور کے مشائخ سے خاص عقیدت تھی ،  یہاں کی بیشتر کتب و رسائل عوام و خاص میں کافی مقبول ہیں، خانقاہ سجادیہ ابوالعلائیہ کے سجادگان و وابستگان نے تقریباً 100 سے زائد قیمتی کتابیں لکھی ہیں ۔ شاہ اکبر داناپوری فرماتے ہیں۔
داریجا
حوالہ جات
زمرہ:اضلاع قوجائلی صوبہ زمرہ:Short description is different from Wikidata
خانقاہ سجادیہ ابوالعلائیہ
خاص معلومات
اکبر کے گھر کا آپ نشاں پوچھتے ہیں کیا
اس بے نوا فقیر کی وہ خانقاہ ہے
ہولتولن
ہولتولن ناروے کی کاؤنٹی تروندیلاگ کی ایک بلدیہ ہے۔
خانقاہ سجادیہ ابوالعلائیہ
سلسلہ طریقت
خانقاہ سجادیہ ابوالعلائیہ میں تقریباٍ تمام سلاسل کی اجازت و خلافت موجود ہے، طالب جس سلسلے کی خواہش رکھتا ہے اسے داخل سلسلہ کیا جاتا ہے اور اگر اپنی خواہش اپنے پیر پر موقوف کرتا ہے تو سلسلہ ابوالعلائیہ میں اسے داخل کر لیا جاتا ہے، اس خانقاہ میں تمام سلاسل کے باوجود سلسلہ ابوالعلائیہ کا غلبہ و دبدبہ زیادہ ہے ، شاہ اکبر داناپوری فرماتے ہیں۔
ہولتولن
حوالہ جات
زمرہ:ہولتولن زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ناروے میں 1972ء کی تاسیسات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
خانقاہ سجادیہ ابوالعلائیہ
سلسلہ طریقت
کوئی شے خالی نظر آئی نہ اسمِ ذات سے
نقشبندی ہوں نظر آتا ہے نقش اللہ کا
1399ء
دسمبر
زمرہ:1399ء زمرہ:سال زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
خانقاہ سجادیہ ابوالعلائیہ
سلسلہ طریقت
خانقاہ میں رائج چند معروف سلسلۂ طریقت کے نام یہ ہیں، ان میں ہر ایک سلسلہ کئی کئی واسطوں سے بھی پہونچا ہے جس کی ایک انفرادی حیثیت ہے۔
خانقاہ سے وابستہ معروف ہستیاں
خانقاہ سجادیہ ابوالعلائیہ کی عظمت و شہرت مسلم ہے، ہندوستان اور بیرون ملک میں اس خانقاہ کے مریدین و معتقدین اور وابستگان نے بہترین خدمات انجام دی ہیں ، چند نام یہ ہیں۔
فہرست مریدین
سی سی ٹی وی ہیڈ کوارٹر
سی سی ٹی وی ہیڈ کوارٹر (لاطینی: CCTV Headquarters) چین کی ایک فلک بوس عمارت جو بیجنگ میں واقع ہے۔
خانقاہ سجادیہ ابوالعلائیہ
خانقاہ سے وابستہ معروف ہستیاں
فہرست معتقدین
سی سی ٹی وی ہیڈ کوارٹر
حوالہ جات
زمرہ:چائنا میڈیا گروپ زمرہ:2012ء میں پایہ تکمیل تجارتی عمارات زمرہ:بیجنگ میں فلک بوس دفتری عمارتیں زمرہ:جڑواں ٹاور زمرہ:چین میں پوسٹ ماڈرن فن تعمیر زمرہ:ضلع چیاویانگ، بیجنگ زمرہ:چین میں 2012ء کی تاسیسات
خانقاہ سجادیہ ابوالعلائیہ
سجادگان کی فہرست
خانقاہ موڑہ تالاب کی حیثیت سے اس خانقاہ میں اب تک بائیس سجادگان رونق سجادہ ہوچکے ہیں اور خانقاہ سجادیہ ابوالعلائیہ کی حیثیت سے چھٹے سجادہ نشین رونق سجادہ ہیں ۔خانقاہ سجادیہ ابوالعلائیہ کے پہلے سجادہ نشین حضرت شاہ اکبر داناپوری ہوئے جنہیں خاصی شہرت حاصل ہے، شعرو شاعری، روحانی و عرفانی صحبت اور بندگان خدا کی کثرت سے یہ خانقاہ ہمیشہ بھری رہی ہے ۔ سجادگان کے نام یہ ہیں۔
سٹورز پورہ ریلوے اسٹیشن
سٹورز پورہ ریلوے اسٹیشن پاکستان میں واقع ہے۔
خانقاہ سجادیہ ابوالعلائیہ
خانقاہ کے تبرکات
خانقاہ سجادیہ ابوالعلائیہ میں تبرکات کی زیارت حضرت شاہ اکبر داناپوری کے عرس کے موقع پر 15 رجب کو صبح قدیمی روایت کے موافق ہوتی چلی آرہی ہے اور وقت زیارت دو مخصوص فارسی کلام شاہ محسن داناپوری کی منفرد انداز میں گائی جاتی ہ ے۔ تبرکات کی فہرست یہ ہے۔
سٹورز پورہ ریلوے اسٹیشن
ریلوے اسٹیشن کوڈ
پاکستان ریلویز کی سرکاری ویب سائٹ کے مطابق سٹورز پورہ ریلوے اسٹیشن کا کوڈ AAAA ہے
خانقاہ سجادیہ ابوالعلائیہ
خانقاہ میں اعراس کی تفصیلات
یہاں عرس و فاتحہ اور مختلف محافل میں ایک خاص قسم کی کیفیت پیدا ہوتی ہ ے، فہرست یہ ہے۔
خانقاہ کی موجودہ شاخ
خانقاہ سجادیہ ابوالعلائیہ کی شاخ آگرہ، الہ آباد، کشن گنج اور کراچی وغیرہ میں پھیلی ہوئی ہے ۔ چند معروف شاخ کے نام یہ ہیں۔
سٹورز پورہ ریلوے اسٹیشن
محل وقوع
سٹورز پورہ ریلوے اسٹیشن سٹورز پورہ میں واقع ہے
بیرونی روابط
زمرہ:پاکستان کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:پاکستان میں ریل نقل و حمل
صفی آباد، شہر-بابک
صفی آباد، شہر-بابک ایران کا ایک رہائشی علاقہ جو Dehaj District میں واقع ہے۔
تفصیلات
صفی آباد، شہر-بابک کی مجموعی آبادی 264 افراد پر مشتمل ہے۔
فہرست قومی حیوانات
یہ فہرست قومی حیوانات (List of national animals) ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جانوروں کی فہرست زمرہ:فہرست قومی علامات زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata
گیٹ وے، کولوراڈو
گیٹ وے، کولوراڈو ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک انانکارپوریٹڈ کمیونٹی  جو میسا کاؤنٹی، کولوراڈو میں واقع ہے۔
دوالمیال
دوالمیال پاکستان کا ایک آباد مقام جو ضلع چکوال میں واقع ہے۔ اسے توپ والا گاؤں بھی کہا جاتا ہے چکوال سے 40 کلومیٹر ہے تحصیل چوآسیدن شاہ کا حصہ ہے
گیٹ وے، کولوراڈو
حوالہ جات
زمرہ:کولوراڈو زمرہ:کولوراڈو میں انانکارپوریٹڈ علاقے زمرہ:Short description is different from Wikidata
دوالمیال
یونین کونسل
دوالمیال (ضلع چکوال کی یو نین کو نسل نمبر -39)۔دوالمیال یو نین کونسل تحصیل چو آسیدن شاہ میں شامل ہے اور چو آسید نشاہ شہر سے تقر یبا7 کلومیٹر کے فاصلے پر مغرب کی سمت میں واقع ہے، دوالمیال کے مغرب میں ڈھیری سید اں، ارڑ، ڈھریالہ، مگھال، ڈھوک تھوہا، بادشاہ پور، شمال میں ڈھوک ملک والی، بن امیر خاتون، موہر یاں، ڈھوک چھوئی، ڈھوک ٹاہلیاں، مشرق میں کٹاس، چو آسید نشاہ شہر چھپر جبکہ جنوب میں تنزال، وعولہ، ڈلوال اور پڈھ واقع ہیں۔
عالمی جنگ
پہلی عالمی جنگ میں پنجاب کے اس گاؤں دُولمیال سے 460 فوجی بھرتی ہوئے اور اِن میں سے نو فوجی جنگ میں کام آئے تھے۔ اس گاؤں کے 5 لیفٹننٹ جنرل 23 بریگیڈئر اور کافی جونئر افسران ہوئے ہیں، اسے جنرلوں کا قصبہ کہا جاتا ہے۔ اس کی بنیاد آٹھ سو سال پہلے شہاب الدین غوری کے جنرل نے رکھی جس کا نام دولمی تھا۔
وجہ شہرت
اس کی وجہ شہرت گاؤں کے چوک میں رکھی گئی دوالمیال توپ ہے جو پہلی جنگ عظیم میں استعمال ہوئی جو 1925ء میں اس گاؤں کو دی گئی ہے۔
تفصیلات
دوالمیال کی مجموعی آبادی 30,000 افراد پر مشتمل ہے۔ یہ دوالمیال یونین کونسل کا مرکز ہے جو چوآسیدن شاہ میں ہے۔
انور احسن صدیقی
ادیب، شاعر، کالم نگار، مترجم اور صحافی تھے۔ انور احسن صدیقی ترقی پسند نظریات کے حامل دانشور
پیدائش
1940 میں لکھنو میں پیدا ہوئے،
تعارف
تقسیم ہند کے بعد والدین کے ساتھ کراچی آگئے ،انھوں نے بھر پور سیاست کی اور قید و بند کی صعوبتیں برداشت کیں، وہ نیشنل اسٹوڈنٹس فیڈریشن سے وابستہ رہے۔ اس وقت وہ طالب علموں کے ماہ نامہ لوح وقلم کے مدیر تھے۔ ایوب خان کے دور میں این ایس ایف کے جن بارہ طالب علموں کو کراچی بدر کیا گیا ان میں انور احسن صدیقی بھی شامل تھے۔ کالعدم نیپ اور این ڈی پی سے وابستہ رہے۔ مارشل لائوں کے دور میں زیر زمیں سرگرمیوں کے باعث گھریلو زندگی متاثر رہی پورا گھرانہ ادبی تھا۔ انور احسن متعدد ڈائجسٹوں اور ایک ممتاز ہفتہ وار جریدے میں قسط وار کہانیاں لکھتے رہے، انھوں نے کینسر کے جان لیوا اور اذیت ناک لمحوں میں اپنی خود نوشت ’’دل ِپر خوں کی اک گلابی سے ‘‘ اپریل میں مکمل کی،۔ ان کے 8 ناول چھپ چکے ہیں، انھوں نے ’’عظیم پاکستانی عبد الستار ایدھی‘‘ کے نام سے گراں قدر کتاب لکھی، جب کہ افسانوں کا مجموعہ ’’ایک خبر ایک کہانی‘‘ کے عنوان سے اشاعت پذیر ہوا۔
وہ 70 کی دہائی میں کراچی میں روسی قونصل خانہ کے شعبہ اطلاعات کے تحت نکلنے والے خوشنما جریدہ ’’طلوع‘‘ کے مدیر بھی رہے جس میں انھوں نے غیر ملکی ادب اور پاکستان کی علاقائی زبانوں کی چیدہ چیدہ تخلیقات اور شاعری کے تراجم قارئین کی نذر کیے، صنعت و تجارت اور بینکاری سے متعلق اصطلاحات کی انتہائی ضخیم اردو لغت کی تیاری میں سرگرمی سے حصہ لیا اور ان کے منفرد ترجمے، تحقیق اور تجارتی اصطلاحات کی تشکیلات کے حوالے سے قائم ماہرین کے پینل میں ان کا نام شامل تھا۔ ممتاز ادیب اور نقاد ڈاکٹر اسلم فرخی ان کے چھوٹے بھائی ہیں۔
معروف مترجم آصف فرخی ان کے بھتیجے ہیں۔ ان کی اولاد نہیں ہے، حسن کارکردگی کا صدارتی ایوارڈ بھی ملا،
وفات
20 جولائی 2012ء کو وفات پا گئے،
ڈکسن ٹاؤن شپ، مشی گن
ڈکسن ٹاؤن شپ، مشی گن ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ (ریاستہائے متحدہ)، ٹاؤن شپ و آباد مقام جو مینیسٹی کاؤنٹی، مشی گن میں واقع ہے۔
تفصیلات
ڈکسن ٹاؤن شپ، مشی گن کا رقبہ 185.7 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 929 افراد پر مشتمل ہے اور 262 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:مشی گن کے ٹاؤن شپ زمرہ:مینیسٹی کاؤنٹی، مشی گن میں ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
کالامازو کاؤنٹی، مشی گن
کالامازو کاؤنٹی، مشی گن ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو مشی گن میں واقع ہے۔
تفصیلات
کالامازو کاؤنٹی، مشی گن کا رقبہ 1,502.2 مربع کیلومیٹر ہے، ہے۔ کی مجموعی آبادی
حوالہ جات
کالامازو کاؤنٹی، مشی گن زمرہ:1830ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:مشی گن کاؤنٹیاں زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
ایمان قریشی
ایمان قریشی (پیدائش:20 جولائی 1997ء) ایک پاکستانی ٹینس کھلاڑی ہے جنہیں پاکستان کی کم عمر ترین ٹینس کھلاڑی ہونے کا اعزاز بھی حاصل ہے۔ ۔
کیریئر
اس نے 10 سال کی عمر میں ٹینس کھیلنا شروع کیا۔اس باصلاحیت ٹینس اسٹار نے 14 ٹورنامنٹ کے تحت ایشیاء میں تیسری پوزیشن حاصل کی۔ اس کامیابی کے علاوہ ، 11 سال کی عمر میں ، اس نے قومی خواتین کپ میں پہلا انعام حاصل کیا۔ 2008ء میں ایمان قریشی نیشنل گورنرز کپ جیتنے والی کم عمر ترین کھلاڑی تھیں جو اس مقابلے میں حصہ لے رہی تھیں۔ ایمان قریشی نے نیشنل انڈر 14 چیمپئن شپ جیتی اور نیشنل انڈر 18 چیمپئن شپ میں دوسرے نمبر پر رہیں۔ ایمان قریشی نے 2010ء میں شام کے دارالحکومت دمشق میں منعقدہ اے ٹی ایف چیمپیئن شپ بھی جیت لی تھی۔ ایمان قریشی نے 2013ء میں قازقستان میں اور 2015 میں ہندوستانی ٹورنامنٹ میں انٹرنیشنل فیڈ کپ ، میں پاکستان کی نمائندگی کی۔ وہ پاکستان میں انڈر 18 کی خواتین ٹینس کھلاڑیوں میں دوسرے نمبر پر تھیں۔ ایمان قریشی وہ واحد پاکستانی ٹینس کھلاڑی تھیں جنھیں آل ایشیا ایشین ٹینس فیڈریشن (اے ٹی ایف) چیمپئن شپ میں 17ویں نمبر پر رکھا گیا تھا، ایمان قریشی کے علاوہ 2020ء تک یہ اعزاز کسی اور پاکستانی خاتون ٹینس کھلاڑی کو حاصل نہیں ہو سکا۔ اپنی عمدہ کارکردگی کی وجہ سے وہ شام کے شہر حلب میں اے ٹی ایف ڈبلز چیمپیئن شپ میں تیسری پوزیشن پر رہیں۔ ایمان قریشی کی درجہ بندی بڑھا کر تیسرے درجے میں کر دی گئی حلب۔ سارہ منصور اور اشنا سہیل کے ساتھ مل کر ، ایمان قریشی نے ملائشیا کے شہر کوچنگ میں منعقدہ WJT / جونیئر فیڈ کپ 2013ء میں بھرپور حصہ لیا۔ 2014ء میں ایمان قریشی نے چوتھے سید تجمل عباس میموریل نیشنل رینکنگ ٹینس چیمپئن شپ ردا خالد کو ہرا کر جیت لی۔ پاکستان ٹینس فیڈریشن نے پانچ دن تک ٹرائلز منعقد کرنے کے بعد ، گواہاٹی، ہندوستان میں 6 فروری 2016ء میں ہونے والی جنوبی ایشین گیمز کے لیے مرد اور خواتین ٹینس ٹیموں کو حتمی شکل دینے کے بعد خواتین ٹینس کھلاڑیوں کا اعلان کیا گیا، ان میں ایمان قریشی بھی جگہ بنانے میں کامیاب رہیں۔ ۔
دیگر مشاغل
ٹینس کے علاوہ ، قریشی ایک اچھی تیراک ہیں اور اس نے متعدد تیراکی کے مقابلوں میں کامیابی بھی حاصل کی ہے۔ وہ اپنی صحت اور چستی برقرار رکھنے کے لیے باسکٹ بال کھیلنا پسند کرتی ہیں تاکہ چاق و چوبند اور تندرست و توانا رہ سکیں۔ تیراکی ، باسکٹ بال کے علاوہ وہ گالف، فٹ بال بھی کھیلا کرتی تھیں، ٹینس کھیلنے کا آغاز انھوں نے دیگر کھیلوں کے مقابلے میں دیر سے کیا۔ 8 سال کی عمر میں کوچ بابر کی نگرانی میں مین گلبرگ ٹینس کلب میں ٹینس کھیلنا شروع کی اور اسی کھیل میں نام پیدا کیا۔
حوالہ جات
زمرہ:1997ء کی پیدائشیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:پاکستانی خواتین ٹینس کھلاڑی زمرہ:پاکستانی کم عمر ٹینس کھلاڑی زمرہ:پاکستانی ٹینس کھلاڑی زمرہ:عالمی خاتون ٹینس کھلاڑی زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات زمرہ:لاہور گرامر اسکول کے طلبا زمرہ:لاہوری شخصیات زمرہ:مضمون مع مختصر وضاحت زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:اکیسویں صدی کی پاکستانی خواتین