cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ڈیریوس ڈی سلوا
ڈیریوس ڈیل پیرو ڈی سلوا (پیدائش: 16 اپریل 1998ء) ایک کرکٹ کھلاڑی ہے جو متحدہ عرب امارات کی قومی کرکٹ ٹیم کے لیے کھیلتا ہے۔ انہوں نے اگست 2019ء میں متحدہ عرب امارات کے لیے بین الاقوامی کرکٹ میں قدم رکھا وہ پرتھ ، آسٹریلیا میں رہتا ہے، اور انڈر 19 کی سطح پر ویسٹرن آسٹریلیا کرکٹ ٹیم کی نمائندگی کر چکا ہے۔ جولائی 2019ء میں انہیں نیدرلینڈز کے خلاف ٹی ٹوئنٹی انٹرنیشنل سیریز کے لیے متحدہ عرب امارات کے سکواڈ میں شامل کیا گیا۔ اس نے 3 اگست 2019ء کو نیدرلینڈز کے خلاف متحدہ عرب امارات کے لیے اپنا ٹی 20 بین الاقوامی ڈیبیو کیا۔ اکتوبر 2019ء میں اسے متحدہ عرب امارات میں 2019ء کے آئی سی سی ٹی20 ورلڈ کپ کوالیفائر ٹورنامنٹ کے لیے متحدہ عرب امارات کے سکواڈ میں شامل کیا گیا۔ دسمبر 2019ء میں اسے 2019ء متحدہ عرب امارات سہ ملکی سیریز کے لیے ایک روزہ بین الاقوامی سکواڈ میں شامل کیا گیا۔ اس نے 8 دسمبر 2019ء کو متحدہ عرب امارات کے لیے اپنا ایک روزہ ڈیبیو کیا تھا۔
تاریخ مرو
مرو کی جنگ 889 ش ھ (916 ھ) میں شیبک خان ازبک (شیبانی خاندان کے بانی یا ازبک) کے زیرقیادت ازبک فوج اور ایران کی قزلباش فوج کے درمیان شاہ اسماعیل اول (صفوی سلطنت کے بانی) کے درمیان ہوئی۔ ) اس لڑائی میں ، جو مرو کے قریب ہوئی ، ازبک فوج کو شکست ہوئی اور شیبک خان مارا گیا۔ اس جنگ کے بعد ، ایران کی سرحدیں شمال مشرق سے دریائے جیہون تک پہنچ گئیں اور خراسان ازبکوں سے آزاد ہو گئے۔
ڈیریوس ڈی سلوا
حوالہ جات
زمرہ:پرتھ، مغربی آسٹریلیا کے کھلاڑی زمرہ:آسٹریلیا کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:متحدہ عرب امارات کے ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:اماراتی کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1998ء کی پیدائشیں
تاریخ مرو
صفوی ، افشاری اور قاجار ادوار کے دوران ، وقتا فوقتا باغیوں نے ، خاص طور پر ازبک اور خیوا خاندانوں نے مارو پر حملہ کیا ، جیسا کہ میں نے 1276 ھ میں کیا تھا۔ ق۔ خرازم کا گورنر ، محمد امین خان ، ماریو کی سرحد پر آیا اور خراسان پر حملہ کیا ، اور فریڈون مرزا فرمان فرمہ نے اسے سارخس میں شکست دی اور اسے مار ڈالا اور اپنا سر تہران بھجوا دیا۔ چونکہ تہران میں ان کی آمد کا دن عید کے دن کے ساتھ ہی تھا ، اس لئے انہوں نے عام سلام کے دوران ناصرالدین شاہ کو اس فتح کی خوشخبری سنائی۔
اسلامی عقیدہ
ایمان بالقدر(تقدیر پر ایمان)
(5) غلط کلچر کو روکنے کے لیے صحیح عقائد کی اہمیت: اسے غلط کلچر کہنا مبالغہ آرائی نہیں ہو گی جو اس وقت ہمارے بنگلہ دیشی معاشرے میں اجنبی غیر ملکیوں اور مختلف مذاہب کی تقلید میں ثقافت کے نام پر رائج ہے۔ چونکہ یہ ثقافتیں ہمارے مقامی افکار اور روایات کی نمائندگی نہیں کرتیں، اس لیے یہ بڑی حد تک مسلم عقیدے سے متصادم ہیں۔  ہمیں یاد رکھنا ہوگا کہ یہ ملک ایک مسلم اکثریتی ملک ہے۔  لہٰذا اگر ہم اپنی تمام ثقافتی اور سماجی رسومات کو صحیح اسلامی عقیدہ کی روشنی میں ترتیب دیں تو ملک کو ایک خوبصورت، ذائقہ دار، مہذب اور صحت مند ثقافت سے نوازا جا سکتا ہے۔
تاریخ مرو
مرو جنگ (عہد قاجار)
لیکن ترکمانوں اور آس پاس کے حکمرانوں کا حملہ معمول بن چکا تھا ۔اس موقع پر ، ناصرالدین شاہ نے 1276 ھ کے آخر میں۔ ق۔ حشمت الدولہ حمزہ مرزا ، مرزا گوام الدولہ اشتیانی کے ہمراہ ، تقریبا 40،000 فوج کے ساتھ مارچ کیا۔ تاہم ، ہشمت الدولہ اور قبیل الدولہ کے مابین لاپرواہی اور اختلافات کی وجہ سے ، فوج کو ترکمان نے شکست دی تھی ، اور ان میں سے تقریبا  دوتہائی مارے گئے تھے یا ان پر قبضہ کرلیا گیا تھا۔ اور سیہون اور یہہون کی وادیوں نے حملہ کرنا شروع کردیا تھا۔ ایرانی شہریت کے تحت علاقوں ، جن میں 1270 میں خیوا اور تاشقند ، سمرقند اور بخارا 1281 اور 1285 میں شامل ہیں ، اور ارل اترک اور ترکمان صحارا کی وادی کے قریب ان علاقوں کو فتح کرکے اور 1298 ہجری میں۔ ق۔ گوگٹائپ میں ، ترکمنوں نے اس ٹکڑے کو مکمل طور پر ختم کردیا ، اور آخر کار محرم 1299 ھ میں۔ ق۔ ایران اور روس کی حکومتوں کے مابین موجودہ بارڈر لائن ایک معاہدے کے ذریعہ قائم کی گئی تھی۔
اسلامی عقیدہ
ایمان بالقدر(تقدیر پر ایمان)
(6) معاشرے کو انتشار و انتشار اور فکر میں شرک و بدعت سے نجات دلانے میں صحیح مسلک کی اہمیت: صحیح اسلامی عقیدہ کا علم معاشرے کے دانشور طبقے کی فکری دنیا کو روشن کر سکتا ہے تاکہ وہ قوم کی رہنمائی کر سکے۔ سیدھا راستہ. آج ہم دانشوروں کے ایک طبقے کی سوچ میں جس انتشار اور تذبذب کا مشاہدہ کرتے ہیں، شاید اس کی سب سے بڑی وجہ یہ ہے کہ وہ مسلمان کہلانے کے باوجود اسلام کے خلاف اپنی قلم کی جنگ جاری رکھے ہوئے ہیں، وہ یہ ہے کہ انہوں نے اسلام کو مسخ شدہ طریقے سے جانا ہے، وہ نہیں جانتے۔ خوش قسمتی سے صحیح اسلامی عقیدہ حاصل کرنا۔  یہی بات ان تمام پڑھے لکھے اور ان پڑھ مسلمانوں پر بھی لاگو ہوتی ہے جو عبادت کا سوچتے ہیں اور شرک و بدعت میں ڈوبے ہوئے ہیں۔  قرآن و سنت کی روشنی میں انہوں نے شرک و بدعت کو تسلیم نہیں کیا۔  وہ شرک اور بدعت کو پہچاننے کے بنیادی اصولوں سے بالکل غافل ہیں۔  عقیدہ کا علم حاصل کرنے کے ساتھ ساتھ صحیح عقیدہ کی طرف بیداری میں اضافہ تمام معاشرے کی ان الجھنوں اور شرک و بدعت سے نجات کا ضامن ہے۔ اس لیے مستند اسلامی عقیدے کا علم حاصل کرنا ہی اپنے آپ کو اللہ کے سچے مومن اور مسلمان بندے کے طور پر تیار کرنے کا واحد ذریعہ ہے۔ اسی طرح اگر ہم ایک معاشرے کو ایک مکمل اسلامی معاشرہ بنانا چاہتے ہیں تو معاشرے کے ہر فرد کو صحیح عقیدہ کے علم سے مالا مال کرنے کا کوئی متبادل نہیں ہے۔ اس سلسلے میں سماجی اور ثقافتی اسلامی تنظیموں کو اہم ذمہ داری نبھانی ہوگی۔  جو لوگ اسلامی شریعت اور علوم کے ماہر ہوں وہ صحیح عقیدہ پر مستند کتابیں لکھ کر بنگالی زبان میں لکھی گئی کتابوں کی کمی کو دور کرسکتے ہیں۔  اس سلسلے میں امام، خطیب اور مدارس کے اساتذہ سے بھی مدد لی جا سکتی ہے۔  البتہ اس سے پہلے انہیں صحیح عقیدہ کے علم سے مالا مال کیا جائے۔  صحیح عقیدہ کو عام کرنے کی کوششوں سے ہمارے معاشرے کو شرک اور بدعت سے پاک ایک خوبصورت سول سوسائٹی کے طور پر تیار کیا جا سکتا ہے۔"
تاریخ مرو
حوالہ جات
زمرہ:تاریخ خراسان
اسلامی عقیدہ
حوالہ جات
زمرہ:اسلام متعلق فہرستیں زمرہ:اسلامی اصطلاحات زمرہ:اسلامی الٰہیات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
قدیم شہر (باکو)
قدیم شہر (İçərişəhər) آذربائیجان کے دار الحکومت باکو تاریخی اصل شہر ہے۔ دسمبر 2000ء میں یونیسکو نے قدیم شہر مع شروان شاہان محل اور قلعہ دوشیزہ کو عالمی ثقافتی ورثہ کی فہرست میں شامل کر لیا۔
بیرونی روابط
زمرہ:آذربائیجان میں قلعے زمرہ:آذربائیجان میں مقامات عالمی ثقافتی ورثہ زمرہ:باکو زمرہ:قلعہ بند آبادیاں زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ایشیا میں بارہویں صدی کی تاسیسات زمرہ:بارہویں صدی میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:باکو کے سیاحتی مقامات زمرہ:تاریخ باکو زمرہ:Short description is different from Wikidata
مینگونا ٹاؤن شپ، باربر کاؤنٹی، کنساس
مینگونا ٹاؤن شپ، باربر کاؤنٹی، کنساس ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کنساس کا ٹاؤن شپ جو باربر کاؤنٹی، کنساس میں واقع ہے۔
تفصیلات
مینگونا ٹاؤن شپ، باربر کاؤنٹی، کنساس کا رقبہ 138.71 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 57 افراد پر مشتمل ہے اور 465 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:باربر کاؤنٹی، کنساس میں ٹاؤن شپ زمرہ:کنساس جغرافیہ نامکمل زمرہ:کنساس کے ٹاؤن شپ
مترجمین کی فہرست
اس مضمون میں نامور مترجمین کی فہرست دی گئی ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:فہرست ہائے شخصیات بلحاظ پیشہ زمرہ:مترجمین زمرہ:ترجمہ متعلقہ فہرستیں
ایرن برمنگھم
ایرن مارگریٹ برمنگھم (پیدائش: 18 اپریل 1988ء) نیوزی لینڈ کی سابق خاتون کرکٹ کھلاڑی ہے جو دائیں ہاتھ کے ٹانگ بریک باؤلر کے طور پر کھیلتی ہے۔ وہ 2010ء اور 2017ء کے درمیان نیوزی لینڈ کے لیے 34 ایک روزہ بین الاقوامی اور 31 ٹوئنٹی 20 بین الاقوامی میچوں میں نظر آئیں۔ اس نے کینٹربری کے لیے مقامی کرکٹ کھیلی، ساتھ ہی کینٹ کے ساتھ ایک سیزن بھی گزارا جس میں وہ 2014ء خواتین کاؤنٹی چیمپین شپ میں تیسری سب سے زیادہ وکٹیں لینے والی کھلاڑی تھیں، اس کے ساتھ اس کی ٹیم نے مقابلہ بھی جیتا۔  وہ ایک پولیس افسر کے طور پر بھی کام کر چکی ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:نیوزی لینڈی پولیس افسران زمرہ:نیوزی لینڈ کی خواتین ٹی ٹوئنٹی بین الاقوامی کرکٹ کھلاڑی زمرہ:نیوزی لینڈ کی خواتین ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:نیوزی لینڈ کی خواتین کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1988ء کی پیدائشیں زمرہ:Short description is different from Wikidata
البیضاء، محافظہ حماہ
تفصیلات
البیضاء، محافظہ حماہ کی مجموعی آبادی 1,173 افراد پر مشتمل ہے اور 510 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
اواجیما، اہیمے
تفصیلات
اواجیما، اہیمے کی مجموعی آبادی 86,631 افراد پر مشتمل ہے۔
جڑواں شہر
شہر اواجیما، اہیمے کا جڑواں شہر ہونولولو, ہوائی ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اہیمے پریفیکچر کے شہر زمرہ:جاپان کے آباد ساحلی مقامات زمرہ:جاپان میں بندرگاہوں کی بستیاں
سکولے، نیو برنسوک
سکولے، نیو برنسوک کینیڈا کا ایک رہائشی علاقہ جو Westmorland County میں واقع ہے۔
تفصیلات
سکولے، نیو برنسوک کا رقبہ 74.32 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 5,558 افراد پر مشتمل ہے اور سطح سمندر to 32 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
چانگلی کاؤنٹی
چانگلی کاؤنٹی (لاطینی: Changli County) چین کا ایک عوامی جمہوریہ چین کی کاؤنٹیاں  جو چینہوانگداو میں واقع ہے۔
تفصیلات
چانگلی کاؤنٹی کی مجموعی آبادی  22 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ہیبئی کی کاؤنٹی سطح تقسیمات
رینو آرمی ایئربیس آکزیلیری فلائیٹ اسٹرپ
رینو آرمی ایئربیس آکزیلیری فلائیٹ اسٹرپ ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو کیلیفورنیا میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:ریاستہائے متحدہ کے فوجی ایئرفیلڈز زمرہ:کیلیفورنیا میں ریاستہائے متحدہ آرمی ایئرفورس کے ایئرفیلڈ زمرہ:لاسین کاؤنٹی، کیلیفورنیا میں ہوائی اڈے
Amedee Army Airfield
جانوشاک
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
ادے انتہم (مغربی)
ادے انتہم (مغربی) ) بھارت کا ایک گاؤں جو اریالو ضلع میں واقع ہے۔
تفصیلات
ادے انتہم (مغربی) کی مجموعی آبادی 3,868 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
علما، صفد
علما، صفد (لاطینی: Alma, Safad) انتداب فلسطین کا ایک گاؤں  جو صفد ذیلی ضلع، انتداب فلسطین میں واقع ہے۔
تفصیلات
علما، صفد کی مجموعی آبادی 950 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1948ء کی عرب اسرائیلی جنگ میں غیر آباد کیے جانے والے عرب گاؤں زمرہ:ضلع صفد زمرہ:گلیل کی قدیم یہودی آبادیاں
انگریزی زبان میں مترجمین کی فہرست
حوالہ جات
زمرہ:انگریزی میں مترجمین زمرہ:ترجمہ متعلقہ فہرستیں زمرہ:فہرست ہائے شخصیات بلحاظ پیشہ زمرہ:Short description is different from Wikidata
فہرست ممالک بلحاظ خالص نقل مکانی
حوالہ جات
زمرہ:آبادیات زمرہ:اقتصادی فہرستیں بلحاظ ملک زمرہ:انسانی نقل مکانی زمرہ:فہارست بشری شماریات زمرہ:Short description is different from Wikidata
ہیو ہیبرٹ
ہیو واشنگٹن ہیبرٹ (پیدائش:4 اکتوبر 1911ء)|(انتقال: 12 مارچ 1985ء) ایک انگریز کرکٹ کھلاڑی تھا جو نارتھمپٹن شائر کے لیے کھیلتا تھا۔وہ کینسنگٹن میں پیدا ہوئے۔ ہیبرٹ نے 1931ء کے سیزن کے دوران اسسیکس کے خلاف ایک ہی اول درجہ میں شرکت کی۔ مڈل آرڈر میں آتے ہوئے انہوں نے پہلی اننگز میں دس اور دوسری اننگز میں ایک رن بنایا جس میں انہوں نے بلے بازی کی۔ اس نے ایک کیچ لیا۔ نارتھمپٹن شائر نے یہ میچ 3 وکٹوں سے جیتا تاہم ہیبرٹ نے دوبارہ نارتھمپٹن شائر کے لیے کبھی نہیں کھیلا۔
حوالہ جات
اور سیلسبری میں انتقال کر گئے۔ زمرہ:نارتھیمپٹنشائر کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:1985ء کی وفیات زمرہ:1911ء کی پیدائشیں
سارہ احمد
سارہ احمد کی پیدائش 30 اگست 1969 کو ہوئی ۔ وہ ایک برطانوی آسٹریلیائی اسکالر ہیں جن کے مطالعہ میں نسائی نظریہ، ہم جنس پرست نسواں، کوئئیر تھیوری، تنقیدی نسل کے نظریہ اور پوسٹ کلونیئل ازم کا نظریہ شامل ہے۔
زندگی
سارہ احمد انگلینڈ کے شہر سلفورڈ میں پیدا ہوئیں۔ ان کے والد ایک پاکستانی اور والدہ انگریز ہیں۔یہ خاندان 1970 کےاوائل میں اپنے اہل خانہ کے ساتھ آسٹریلیا کے شہر ایڈیلیڈ چلا گیا تھا یہی وجہ ہے کہ ان کے کام کے موضوعات میں ہجرت، رجحان، فرق، اجنبی پن اور مخلوط شناختیں وغیرہ کا اثر جھلکتا ہے۔انھوں نے ایڈیلیڈ یونیورسٹی میں اپنی پہلی ڈگری اور کارڈف یونیورسٹی کے مرکز برائے تنقیدی اور ثقافتی تھیوری میں ڈاکٹریٹ کی تحقیق مکمل کی۔ اب وہ اپنی ساتھی سارہ فرینکلن کے ساتھ کیمبریج کے مضافات میں رہتی ہیں
کیرئیر
سارہ احمد 1994 سے 2004 کے دوران میں لنکاسٹر یونیورسٹی میں انسٹی ٹیوٹ فار ویمن اسٹڈیز میں مقیم رہیں اور اس کے سابقہ ​​ڈائریکٹرز میں شامل ہیں۔ وہ سن 2004 میں لندن یونیورسٹی کے گولڈسمتھس کالج، میڈیا اور مواصلات کے سیکشن میں تعینات ہوئی تھیں اور وہ اس کے مرکز برائے حقوق نسواں تحقیق کی افتتاحی ڈائریکٹر تھیں جو حقوق نسواں کے لئے قائم کیا گیاتھا اور جو خواتین کے مستقبل کو تشکیل دینے میں مدد فراہم کرنے کے لئے قائم کیا گیا تھا۔ موسم بہار میں 2009 سارہ احمد روٹجرز یونیورسٹی میں ویمن اسٹڈیز میں لاری نیو جرسی چیئر تھیں اور لینٹ 2013 میں وہ کیمبرج یونیورسٹی میں صنف اسٹڈیز میں ڈیان مڈل بروک اور کارل ڈیجراسی پروفیسر تھیں، جہاں انہوں نے "ولفول ویمن" پر تحقیق کی۔ : حقوق نسواں اور مرضی کی تاریخ " 2015 میں انھوں نے نیشنل ویمن اسٹڈیز ایسوسی ایشن کی سالانہ کانفرنس میں کلیدی تقریر کی۔ 2016 میں سارہ احمد نے طلبا کے مبینہ جنسی طور پر ہراساں کیے جانے کے خلاف احتجاج کرتے ہوئے گولڈسمتھس میں اپنے عہدے سے استعفی دے دیا تھا۔ انھوں نے اشارہ کیا ہے کہ وہ ایک آزاد اسکالر کی حیثیت سے اپنا کام جاری رکھے گی۔ وہ فیمنسٹکلیجوائز پر بلاگ کرتی ہیں، ایک ایسا پروجیکٹ جس کی وہ تازہ کاری کرتی رہتی ہے۔ بلاگ ان کی کتاب "ایک زندہ رہتے ہوئے حقوق نسواں زندگی" (2017) کا ایک ساتھی ہے جو اسے لوگوں تک پہنچنے کے قابل بناتا ہے۔ پوسٹس ابواب بن جاتے ہیں اور کتاب بلاگنگ مواد بن جاتی ہے۔ اصطلاح "فیمنسٹ کائلوجائے" مواصلاتی آلہ بن گئی، لوگوں تک پہنچنے کا ایک ایسا طریقہ جس نے انھیں اپنے تجربے میں کچھ تسلیم کیا "
چوراہا
سارہ احمد کے مطابق حقوق نسواں کے لئے باہم جڑنا ضروری ہے۔ وہ بتاتی ہیں کہ "چوراہا ایک ابتدائی نقطہ ہے، جس نقطہ سے ہمیں آگے بڑھنا چاہئے اگر ہمیں بجلی کا کام کرنے کا ایک اکاؤنٹ پیش کرنا ہے" وہ ہکس سے متفق ہیں اور یہ کہتے ہوئے کہ اگر ہم جنس پرستی کو ختم کرنے کا ارادہ رکھتے ہیں تو ہمیں نسل پرستی اور استعماری طاقت جیسی دوسری منسلک چیزوں کو بھی دیکھنا چاہئے جو ہمارے موجودہ معاشرے کو ڈھال دیتے ہیں سارہ احمد کے نزدیک، چوراہا یہ ہے کہ ہم کس طرح اپنے وجود میں آنے کا ایک نقطہ بناتے ہیں "ہم چوراہوں کا تجربہ کیسے کرسکتے ہیں، "، تاہم، "مایوسی، تھکن، تکلیف دہ" ہوسکتی ہے۔ احمد کے لئے باہم جداگانہ اہمیت ہے کیوں کہ یہ ان کی اپنی نسائی پسندی اور خود کے احساس کی وضاحت کرتی ہے: "میں ایک لمحے میں ہم جنس پرست نہیں ہوں اور اگلے رنگ کا شخص اور دوسرے میں ایک نسائی پسند ہوں۔ میں ہر لمحے یہ سب ہوں۔ اور ہم جنس پرست رنگین نسوایت، اصرار اور استقامت کے ساتھ، یہ سب وجود میں لاتی ہے۔
تنوع کا کام
تنوع کا کام سارہ احمد کے مشترکہ عنوانات میں سے ایک ہے۔ ٹی وہ اکیڈمیا میں رنگین عورت کی حیثیت سے اپنے تجربات اور دیگر لوگوں کے کاموں پر روشنی ڈالتی ہے، جن میں چندر تالپڑے موہنتی، ایم جیکی الیگزینڈر، اور ہیڈی مرزا شامل ہیں و17و
ایوارڈ
2017 ، احمد نے CLAGS ، CUNY سے ایل بی جی ٹی کیو اسٹڈیز کے شعبے میں شراکت کرنے پر کیسلر ایوارڈ حاصل کیا سارہ احمد نے اس ایوارڈ کو قبول کرتے وقت ایک تقریر "کوئیر یوز" بھی کی 2019 سارہ احمد کو سویڈن کے مالما یونیورسٹی سے اعزازی ڈاکٹریٹ سے نوازا گیا انہوں نے اعزازی ڈاکٹر کی حیثیت سے "ایک فیمنسٹ برائے ورک: ڈیوائسٹی، کمپلینٹ، انسٹی ٹیوشنز" ایک لیکچر دیا۔
کام
احمد کو ایک مصنفہ کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ ان کے کام پر ایک جائزہ نگار نے تبصرہ کیا، "آج برطانیہ کے سیاق و سباق میں کام کرنے والے بہت ہی اکیڈمک ادیب سارہ احمد کو ان کی وسیع پیمانے پر پیداوار میں ملاسکتے ہیں اور ان کے نظریاتی امتیازات میں مستقل طور پر اعلیٰ درجے کو برقرار رکھنے کے بعد بھی بہت کم لوگ موجود ہیں۔" سارہ احمد نے نو کتابیں تصنیف کیں ہیں
فرق جو واضح ہے - فیمنسٹ تھیوری اور مابعد جدیدیت
کیمبرج یونیورسٹی پریس کے ذریعہ 1998 میں شائع ہوئی سارہ احمد کی اس کتاب میں مرکزی توجہ اس سوال کے گرد گھومتی ہے "فیمینزم جدید ہے یا مابعد جدید؟" وہ اس بات پر غور کرتی ہے کہ وہ مابعد جدیدیت مختلف سیاق و سباق میں دنیا کے ساتھ کیا کررہی ہیں
اجنبی کاؤنٹر: نوآبادیات کے بعد دوسرے میں مجسم
روٹلیج کے ذریعہ 2000 میں شائع ہوئی
ثقافتی جذبات کی سیاست
ایڈنبرا یونیورسٹی پریس کے ذریعہ 2004 میں (2014 میں دوسرے ایڈیشن کے ساتھ) شائع ہوئی
کوئیر فینیومولوجی: واقفیت، آبجیکٹ، دیگر
ڈیوک یونیورسٹی پریس کے ذریعہ 2006 میں شائع ہوئی سارہ احمد یہ پیغام پہنچانے کے ایک راستہ کے طور پر اہم رجحانات کو اکٹھا کرتی ہیں کہ واقفیت زندہ تجربے میں واقع ہے۔
خوشی کا وعدہ
ڈیوک یونیورسٹی پریس کے ذریعہ 2010 میں شائع ہوئی اس کام کو 2011 میں "حقوق نسواں، صنف یا خواتین کی تعلیم کے شعبوں میں آسانی اور اسکالرشپ" کے لئے FWSA کتاب کا ایوارڈ دیا گیا تھا۔ اس کتاب میں، احمد اس بات پر توجہ مرکوز کرتا ہے کہ خوشی کے لائق ہونے کا کیا مطلب ہے اور کس طرح انحراف کی مخصوص حرکتیں کسی خاص شناخت کے ساتھ ناخوشی کا سبب بنتی ہیں۔ وہ اس بات پر بھی توجہ دیتی ہے کہ خوشی کو کس طرح بیان کیا جاتا ہے اور مفید نظریہ کے نظریہ شامل کیے جانے پر: ادارہ جاتی زندگی میں نسل پرستی اور تنوع ڈیوک یونیورسٹی پریس کے ذریعہ 2012 میں شائع ہوئی آن ہونے کے ناطے شامل سارہ احمد "تنوع کی دنیا کا ایک اکاؤنٹ پیش کرتی ہیں "۔ وہ ادارہ جاتی نسل پرستی اور سفیدی کا جائزہ لیتے ہیں، اور تنوع کے کارکنوں کو ان کے اداروں میں ان پر قابو پانے کی کوششوں میں درپیش مشکلات کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔
قابل مضامین
2014 میں ڈیوک یونیورسٹی پریس نے شائع کیا۔ سارہ احمد مزاحمت کے طور پر ارادے کے خیال پر توجہ مرکوز کرتا ہے۔ وہ مزید کہتی ہیں کہ خواہش میں نیچے آنے کی حالت میں استقامت شامل ہے۔ اس کتاب کے دوران میں احمد کا ہدف "کنٹینر پھیلانا" تھا کیونکہ رضاکارانہ رویہ گمراہی کے لئے ایک کنٹینر مہیا کرتا ہے۔
ایک نسائی زندگی گزارنا
ڈیوک یونیورسٹی پریس کے ذریعہ 2017 میں شائع ہوا۔ سارہ احمد کا بلاگ، "فیمنسٹکِلجوائسز"، اسی وقت لکھا گیا تھا "زندہ رہنا ایک نسائی زندگی" (2017) جیسا کہ عنوان سے پتہ چلتا ہے، احمد نسائی نظریے کی کھوج کرتی ہیں، اور اس کی ہماری روزمرہ کی زندگی پر کیا معنی ہے۔ اس کے ظاہر ہونے کا ایک طریقہ تنوع کے کام میں ہے، جس کے لئے انہوں نے کتاب کا ایک تہائی حصہ وقف کیا ہے۔ وہ اس کتاب کا بیشتر حصہ نسواں کے قتل کے بارے میں بھی تفتیش میں خرچ کرتی ہیں، جو نسوانی عمل میں شامل ہیں جو اپنی روزمرہ کی زندگی میں آواز اٹھاتے ہیں۔ 2020 میں، ڈیوک یونیورسٹی پریس نے تصدیق کی کہ نسوانی زندگی گزارنا ان کی گذشتہ دہائی کی سب سے زیادہ فروخت ہونے والی کتاب تھی۔
استعمال کیا ہے؟ استعمال کے استعمال پر
ڈیوک یونیورسٹی پریس کے ذریعہ 2019 میں شائع ہوا سارہ احمد نے 19 ویں صدی میں زندگی اور طاقت کے ساتھ استعمال کی وابستگی کے بارے میں تاریخی نظریہ دیا ہے اور کس طرح مفید نظام نے افراد کو مفید انجام دینے میں مدد دی۔ وہ یہ بھی دریافت کرتی ہے کہ استعمال محدود جگہوں کے ساتھ کیسے آتا ہے۔ اس کے بعد سارہ احمد نے قطار میں استعمال کے خیالات کی کھوج کی۔
ہم آہنگی والی کتابیں
جڑ سے اکھاڑ پھینکیں / متعلقہ: گھر اور ہجرت کے سوالات آکسفورڈ کے ذریعہ 2013 میں شائع کردہ
حوالہ جات
زمرہ:1969ء کی پیدائشیں زمرہ:آسٹریلیا میں تحریک نسواں زمرہ:ایڈنبرا یونیورسٹی پریس کی کتابیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:پاکستانی نژاد انگریز افراد زمرہ:حقوق نسواں زمرہ:محققین مطالعۂ نسائیت زمرہ:نسائی نظریہ زمرہ:ڈیوک یونیورسٹی زمرہ:ہم جنس پرستی اور مذہب زمرہ:ہم جنس پرستی کے نظریہ ساز زمرہ:پاکستانی نژاد برطانوی افراد زمرہ:برطانوی حامی حقوق نسواں زمرہ:آسٹریلوی حامی حقوق نسواں زمرہ:پاکستانی نژاد آسٹریلوی شخصیات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:نسوانی ہم جنس پرست حامی حقوق نسواں
2195 (عدد)
2195 (عدد) یعنی 2195 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 2194 سے بڑا یا زیادہ اور 2196 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے دو ہزار ایک سو پچانوے یا اکیس سو پچانوے بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے دو ہزار ایک سو چورانوے یا اکیس سو چورانوے اور اس کے بعد دو ہزار ایک سو چھیانوے یا اکیس سو چھیانوے بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:صحیح اعداد
ایوان نمائندگان (جاپان)
ایوان نمائندگان  جاپان کی پارلیمان کا ایوان زیریں ہے۔ جاپان پارلیمان کا ایوان بالا ہاوس آف کونسلرز کہلاتا ہے۔ ایوان نمائندگان 465 ارکان پر مشتمل ہے اور وہ 4 سال کی مدت کے لئے منتخب ہوتے ہیں۔ 176 ارکان 11 کثیر رکنی انتخابی حلقوں سے بذریعہ متناسب نمائندگی ووٹ منتخب ہوتے ہیں جبکہ 289 ارکان یک رکنی انتخابی حلقوں سے منتخب ہوتے ہیں۔ اکثریت ثابت کرنے لئے 233 نشستیں درکار ہیں۔
ایوان نمائندگان یا ایوان زیریں ایوان بالا سے زیادہ با اختیار اور طاقت ور ہے۔ یہ ایوان بالا کے ویٹو کو دو تہائی اکثریت کی منظوری کے ساتھ کالعدم کرنے کا اختیار رکھتا ہے۔ ایوان زیریں کا صدر نشین وزیر اعظم جاپان ہوتا ہے۔ موجودہ وزیر اعظم شنزو آبے ہیں۔
ایوان بالا اور ایوان زیریں میں فرق
ایوان نمائندگان کے پاس کئی ایسے اختیارات ہیں جو ایوان کونسلرز کے پاس نہیں ہیں۔ مثال کے طور پر اگر ایوان زیریں میں کوئی بل منظور ہوا اور ایوان بالا نے اس بل کو نا منظور کر دیا تو ایوان زیریں (ایوان نمائندگان) دو تہائی اکثریت کی منظوری کے ساتھ ایوان بالا (ایوان کونسلرز) کے فیصلے کو کالعدم کر سکتا ہے۔ البتہ معاہدہ، بجٹ اور وزیر اعظم کے انتخاب میں ایوان بالا ایوان زیریں کے فیصلہ کو موخر کر سکتا ہے مگر منسوخ نہیں کر سکتا ہے۔ اس لحاظ سے ایوان نمائندگان ایوان کونسلرز کے مقابلے میں زیادہ با اختیار تسلیم کیا جاتا ہے۔ ایوان زیریں کے ارکان 4 برس کے لئے منتخب ہوتے جبکہ ایوانا بالا کے ارکان 6 سال کے لئے منتخب ہوتے ہیں۔ ایوان زیریں کو وزیر اعظم تحلیل کر سکتا ہے۔ تحریک عدم اعتماد کی صورت میں بھی ایوان زیریں تحلیل ہو جاتا ہے جبکہ ایوان بالا کبھی تحلیل نہیں ہوتا ہے۔ اس طرح ایوان نمائندگان زیادہ حساس اور عوام سے قریب ہوتا ہے۔
گرچہ ایوان زیریں کے ارکان 4 سال کے لئے منتخب ہوتے ہیں مگر جاپان میں قبل از وقت اتنخابات عام بات ہے۔ ارکان پارلیمان کی اوسط میعاد اب تک 3 سال رہی ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:حکومت جاپان زمرہ:قومی ایوان زیریں زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
لیپیرڈس ٹاؤن
لیپیرڈس ٹاؤن (Leopardstown) ڈون لاری–ریتھڈاون، کاؤنٹی ڈبلن، جمہوریہ آئرلینڈ میں ایک گاؤں ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ڈون لاری–ریتھڈاون میں مقامات زمرہ:ڈون لاری–ریتھڈاون میں ٹاؤن اور گاؤں زمرہ:مقالہ جات مع او ایس گرڈ متناسقات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
یو تنگ ضلع
یو تنگ ضلع تھائی لینڈ کا ایک امپھؤ جو Suphanburi میں واقع ہے۔
تفصیلات
یو تنگ ضلع کی مجموعی آبادی 111,696 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:سوپھان بوری صوبہ کے امپھؤ
سکلاس
سکلاس ( فرانسیسی: Saclas) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Méréville میں واقع ہے۔
تفصیلات
سکلاس کا رقبہ 13.66 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,810 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ایسون کے کمیون
مینیہا ٹاؤن شپ، سیڈجویک کاؤنٹی، کنساس
مینیہا ٹاؤن شپ، سیڈجویک کاؤنٹی، کنساس ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کنساس کا ٹاؤن شپ جو سیڈجویک کاؤنٹی، کنساس میں واقع ہے۔
تفصیلات
مینیہا ٹاؤن شپ، سیڈجویک کاؤنٹی، کنساس کی مجموعی آبادی 5,084 افراد پر مشتمل ہے اور 420 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:سیڈجویک کاؤنٹی، کنساس میں ٹاؤن شپ زمرہ:کنساس جغرافیہ نامکمل زمرہ:کنساس کے ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
جانوسسومورجہ
جانوسسومورجہ ( مجاری: Jánossomorja) مجارستان کا ایک town in Hungary جو جیور-موشون-شوپرون کاؤنٹی میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
صوبہ تائیوان
حوالہ جات
زمرہ:1945ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے زمرہ:1947ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے زمرہ:جمہوریہ چین کے صوبے زمرہ:چین میں 1945ء کی تاسیسات زمرہ:1998ء میں تحلیل ہونے والی ریاستیں اور عملداریاں زمرہ:تائیوان کی ذیلی تقسیم
سینٹر، انڈیانا
سینٹر، انڈیانا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک انانکارپوریٹڈ کمیونٹی جو Howard County میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹر، انڈیانا کی مجموعی آبادی 257.86 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:انڈیانا میں انانکارپوریٹڈ علاقے زمرہ:Short description is different from Wikidata
البیضاء، محافظہ طرطوس
البیضاء، محافظہ طرطوس ( عربی: البيضاء ) شام کا ایک رہائشی علاقہ جو محافظہ طرطوس میں واقع ہے۔
تفصیلات
البیضاء، محافظہ طرطوس کی مجموعی آبادی 5,783 افراد پر مشتمل ہے اور 148.74 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
ثانوی تبدیلی مذہب
مذہب کی عمرانیات میں ثانوی تبدیلی مذہب ایک ایسی تبدیلی مذہب ہے جس میں ایک فرد جو کسی مذہبی نو وارد کی قربت کی وجہ سے اپنا مذہب بدلتا ہے  اور اس میں زیر گفتگو مذہب کے کوئی پہلو کا دخل نہیں ہوتا۔ اس کی ایک مثال یہ ہے کہ ایک شخص کسی مذہبی گروہ میں بنیادی طور پر اپنے شریک حیات یا ساتھی کے جڑنے کی وجہ سے شامل ہوتا ہے؛ ایسا شخص مذہب ثانوی نو وارد ہے۔ یہ نو واردین کا نو اختیار کردہ مذہب سے وابستگی کا سبب صرف کسی سے نسبت یا رشتے داری ہوتی ہے۔
ثانوی تبدیلی مذہب کسی تحریک کے اثر کو کافی توسیع دے سکتی ہے، بالخصوص جب یہ کسی قبضے کے بعد ہو، جیسے کہ مسلمانوں کی فتح اندلس اور کیتھولک ہسپانیہ کے لاطینی امریکہ پر قبضے۔
حوالہ جات
زمرہ:معاشریات مذہب زمرہ:سوشیالوجی نامکمل
جویان تھامس
جویان جیرالڈائن تھامس (پیدائش 9 نومبر 1998) پاکستان سے تعلق رکھنے والی فٹ بال کی کھلاڑی ہیں۔ وہ پاکستان خواتین قومی فٹ بال ٹیم اور اپنے کلب بلوچستان یونائیٹڈ کے لئے میں ڈیفینڈر کے طور پر کھیلتی ہیں۔
تعلیم
جوہان تھامس رومن کیتھولک ہیں۔ اور انہوں نے اپنی ابتدائی تعلیم سینٹ جوزف کانونٹ اسکول کراچی سے حاصل کی۔
اعزاز
تھامس نے نومبر 2014 میں اسلام آباد میں منعقدہ تیسری ایس اے ایف ایف خواتین چیمپیئن شپ میں حصہ لیا جہاں انہوں نے پاکستان خواتین قومی فٹ بال ٹیم کی طرف سے تینوں میچ کھیلے۔
حوالہ جات
زمرہ:1998ء کی پیدائشیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:پاکستان خواتین بین الاقوامی فٹ بال کھلاڑی زمرہ:پاکستانی خواتین فٹ بال کھلاڑی زمرہ:پاکستانی مسیحی زمرہ:سینٹ جوزف کانونٹ اسکول کراچی کے فضلا زمرہ:کراچی کے فٹ بالر زمرہ:پاکستانی رومن کیتھولک
بینجمن وارڈ (کرکٹر)
بینجمن وارڈ (پیدائش 27 نومبر 1998ء) جرسی کا ایک بین الاقوامی کرکٹ کھلاڑی ہے۔
مئی 2019ء میں اسے گرنسی میں 2018-19ء آئی سی سی ٹی20 ورلڈ کپ یورپ کوالیفائر ٹورنامنٹ کے علاقائی فائنلز کے لیے جرسی کے سکواڈ میں شامل کیا گیا۔ اس نے 15 جون 2019ء کو میزبان ملک گرنسی کے خلاف مقابلے کے افتتاحی میچ میں اپنا ٹوئنٹی 20 انٹرنیشنل ڈیبیو کیا۔
مارچ 2023ء میں اسے 2023ء کرکٹ ورلڈ کپ کوالیفائر پلے آف کے لیے جرسی کے سکواڈ میں شامل کیا گیا۔ اس نے 27 مارچ 2023ء کو اس ٹورنامنٹ میں کینیڈا کے خلاف جرسی کے لیے اپنا ایک روزہ بین الاقوامی ڈیبیو کیا۔
حوالہ جات
زمرہ:غیر موجود مقام پیدائش (بقید حیات شخصیات) زمرہ:جرزی کے عالمی ٹوئنٹی/20 کرکٹ کھلاڑی زمرہ:جرزی کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1998ء کی پیدائشیں
ڈیوس، جنوبی ڈکوٹا
ڈیوس، جنوبی ڈکوٹا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک قصبہ جو Turner County میں واقع ہے۔
تفصیلات
ڈیوس، جنوبی ڈکوٹا کا رقبہ 1.11 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 85 افراد پر مشتمل ہے اور 381 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جنوبی ڈکوٹا کے ٹاؤن زمرہ:1896ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
دی اپیک ٹیلس آف کیپٹن انڈرپینٹس
دی اپیک ٹیلس آف کیپٹن انڈرپینٹس (The Epic Tales of Captain Underpants) ایک امریکی متحرک ٹیلی ویژن سیریز ہے جو ڈریم ورکس انیمیشن ٹیلی وژن نے تیار کیا ہے جو فلم کیپٹن انڈرپینٹس: دی فرسٹ اپیک مووی پر مبنی ہے ، جو بدلے میں ڈیوپکی کی کتابیں کیپٹن انڈرپینٹس سیریز پر مبنی ہے۔
سیزن 1
یہ سلسلہ مذاق اور مزاحیہ کتاب کے فن کاروں جارج بیئرڈ اور ہیرولڈ ہچنس کی مہم جوئی کے گرد گھومتا ہے ، اور ان کے سخت پرنسپل مسٹر کرپپ ، جو جارج اور ہیرالڈ کی طرف سے ان کی تخلیق بننے کے لئے سموہن لگے تھے: کیپٹن انڈرپنٹس ، ایک سرخ رنگ کے کیپ میں ایک مختصر پہنے ہوئے سپر ہیرو۔
سیزن 2
دوسرے سیزن میں میلونبورگ شامل ہے جو مستقبل سے 20 سال بعد ایک سائبرگ تھا، جو ڈاکٹر ول اینڈنیمیس کے بھیس میں تھا، بالآخر اس نے اسکول سنبھال لیا اور مسٹر کرپ کی جگہ لے لی، تاکہ وہ میلون، ایک چائلڈ جینئس اور جارج اور ہیرلڈ کے دشمن کو ایلیٹانتی اکیڈمی میں داخل کر سکے۔
سیزن 3
تیسرے سیزن میں جارج اور ہیرالڈ سمر کیمپ کی طرف جارہے ہیں ، ان کے ساتھ مسٹر کروپ کیمپ انسٹرکٹر اور فیڈرل یونائیٹڈ نیشنل کیمپ (اے کے اے ایف)۔
سیزن 4
چوتھا سیزن / منی سیریز (جسے "اسپیس میں کیپٹن انڈرپینٹس کا ایپک ٹیلس" بھی کہا جاتا ہے) میں جارج اور ہیرالڈ کو خلا میں جانے کے لئے اسکول کا مقابلہ جیتنا شامل ہے۔ لیکن یہ جاننے کے بعد کہ وہاں بگلیئنز کہلانے والے شیطان راکشس ہیں ، انھیں روانہ ہونا پڑے گا اور ان کی ہر طرح کی مدد حاصل کرنی ہوگی۔ بالآخر ، ایک بار جب وہ بگلیئنوں کو شکست دیتے ہیں ، تو وہ زمین پر واپس آجاتے ہیں ، یہ جانتے ہوئے کہ میلون چھپ کر زمین کو اپنی لپیٹ میں لے لیتے ہیں ، لہذا انہوں نے میلون کو کبھی بھی دنیا کا بادشاہ بننے سے روکنے کے لئے "ٹائم ٹوڈ 2000" استعمال کرنے کا فیصلہ کیا۔ آخر میں ، موسم ایک پہاڑی شبیہہ پر اختتام پذیر ہوتا ہے جب ، لڑکوں کے موجود ہونے کو بچانے کے بعد ، کیپٹن انڈرپینٹس مستقبل سے جارج اور ہیرالڈ کو اپنے بازوؤں پہنے پہن کر آتا ہے اور چیخ رہا ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:2010ء کی دہائی کی امریکی انیمیٹڈ ٹیلی ویژن سیریز زمرہ:اوہائیو میں سیٹ ٹیلی ویژن شو زمرہ:2020ء کی دہائی کی امریکی انیمیٹڈ ٹیلی ویژن سیریز زمرہ:بچوں کی کتابوں پر مبنی امریکی ٹیلی ویژن شوز زمرہ:2018ء میں شروع ہونے والی امریکی ٹیلی ویژن سیریز زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین زمرہ:بچوں کی امریکی انیمیٹڈ مزاحیہ ٹیلی ویژن سیریز زمرہ:بچوں کے بارے میں انیمیٹڈ ٹیلی ویژن سیریز زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
2196 (عدد)
2196 (عدد) یعنی 2196 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 2195 سے بڑا یا زیادہ اور 2197 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے دو ہزار ایک سو چھیانوے یا اکیس سو چھیانوے بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے دو ہزار ایک سو پچانوے یا اکیس سو پچانوے اور اس کے بعد دو ہزار ایک سو ستانوے یا اکیس سو ستانوے بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب
زمرہ:صحیح اعداد
اکاتا، اہیمے
اکاتا، اہیمے  جاپان کا ایک town of Japan جو اہیمے پریفیکچر میں واقع ہے۔
تفصیلات
اکاتا، اہیمے کی مجموعی آبادی 10,637 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:جاپان کے آباد ساحلی مقامات
سوسنویل میونسپل ہوائی اڈا
سوسنویل میونسپل ہوائی اڈا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو کیلیفورنیا میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:لاسین کاؤنٹی، کیلیفورنیا میں ہوائی اڈے
ادے پور ضلع
ادے پور ضلع نیپال کا ایک نیپال کے اضلاع کی فہرست جو مشرقی ترقیاتی علاقہ، نیپال میں واقع ہے۔
تفصیلات
ادے پور ضلع کی مجموعی آبادی 317,532 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:نیپال کے اضلاع زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
گھڑ دوڑ
کتابیات
زمرہ:گھڑ دوڑ زمرہ:گھڑ سواری کھیل
لولونگ کاؤنٹی
لولونگ کاؤنٹی (لاطینی: Lulong County) چین کا ایک عوامی جمہوریہ چین کی کاؤنٹیاں  جو چینہوانگداو میں واقع ہے۔
تفصیلات
لولونگ کاؤنٹی کا رقبہ 961 مربع کیلومیٹر ہے، اور اس کی مجموعی آبادی 415,000 افراد پر مشتمل ہے اور 55 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ہیبئی کی کاؤنٹی سطح تقسیمات زمرہ:Short description is different from Wikidata
جن
تصغیر|[[مجلس جن غار]] جن کا لغوی معنی۔ چھپی ہوئی مخلوق۔ اسلامی عقیدے کے مطابق ایسی نظر نہ آنے والی مخلوق جس کی تخلیق آگ سے ہوئی ہے۔ جب کہ انسان اور ملائکہ مٹی اور نور سے بنائے گئے ہیں۔ جنوں کے متعلق خیال کیا جاتا ہے کہ وہ مختلف قسم کے روپ بدلنے کی صلاحیت رکھتے ہیں۔ قرآن و حدیث میں جنات کا ذکر آیا ہے۔ قرآن شریف میں جنات کے نام پر ایک پوری سورت ”سورہ جن“ موجود ہے۔ جس کی ابتدا اس آیت سے ہوتی ہے کہ جنوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو قرآن پڑھتے سنا اور اسے عجیب و غریب پایا تو اپنے ساتھیوں کو بتایا اور وہ مسلمان ہو گئے۔
ابلیس کے متعلق کہا جاتا ہے کہ وہ جنوں میں سے تھا۔ چنانچہ جب اسے حضرت آدم کو سجدہ کرنے کے لیے کہا گیا تو اس نے یہ کہتے ہوئے انکار کر دیا کہ میں آگ سے پیدا ہوا ہوں اور آدم مٹی سے۔ بعض مفسرین کا کہنا ہے کہ ابلیس ناری ہے۔ مگر عبادت و ریاضت سے بلند مقام پر پہنچ گیا تھا۔ اور فرشتوں میں شمار ہونے لگا تھا۔
ابنِ عباس فرماتے ہیں!
ابلیس فرشتوں کے اس قبیلے سے تعلق رکھتا تھا جسے جن کہا جاتا ہے اس قبیلہ کے فرشتوں کو آگ کی گرم لو سے پیدا کیا گیا تھا (یہ لو شعلہ میں نظر نہیں آتی صر ف محسو س کی سکتی ہے اور تمام حدت اسی میں ہو تی ہے) ابلیس کا نام حارث تھا اور یہ جنت کے پہرے داروں میں سے ایک پہرے دار تھا اس کے علاوہ باقی تمام فرشتوں کو نور سے پیدا کیا.
ایک اور جگہ فرمایا.
ابلیس فرشتوں کا سردار تھا اور اس کا قبیلہ ان سب سے معزز و محترم تھا اس کے علاوہ یہ بہشت کے باغات پر بھی نگران تھا اسے آسمان دنیا اور زمین کی بادشاہت بھی بخشی گئی تھی.
ابو مالک رحمۃاللہ علیہ اور ابو صالح رحمۃاللہ علیہ ابنِ عباس اور مرہ ہمدانی ابنِ مسعود اور دیگر اصحاب رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے نقل کرتے ہیں۔ کہ انہوں نے فر مایا ! ابلیس کو آسمان دنیا پر مقرر کیا گیا تھا اس کا تعلق فرشتوں کے اس گروہ سے تھا جس جن کہا جاتا ہے ان کا نام جن اس لیے رکھا گیا تھا کہ یہ جنت کے محافظ و نگران تھے اور ابلیس بھی اپنی بادشاہت کے ساتھ ساتھ محافظ و نگران تھا۔ اور یہ بہت زیادہ عبادت گزار تھا (تاریخ طبری)
اسلام سے پہلے بھی عربوں میں جنوں کے تذکرے موجود تھے۔ اس زمانے میں سفر کرتے وقت جب رات آجاتی تھی تو مسافر اپنے اپ کو جنوں کے سردار کے سپرد کر کے سو جاتے تھے۔ جنات نے دنیا میں فتنہ و فساد برپا کر رکھا تھا۔ قرآن میں حضرت سلیمان کے متعلق بیان کیا گیا ہے کہ ان کی حکومت جنوں پر بھی تھی۔ حضرت سلیمان نے جو عبادت گاہیں ’’ہیکل‘‘ بنوائی تھیں۔ وہ جنوں نے ہی بنائی تھیں۔
قرآنی دلائل
کتاب و سنت کی نصوص جنوں کے وجود پر دلالت کرتی ہیں اور ان کو اس زندگی اور وجود دینے کا مقصد اور غرض و غایت اللہ وحدہ لا شریک کی عبادت ہے۔ فرمان باری تعالیٰ ہے:
"اور میں نے جنوں اور انسانوں کو محض اسی لیے پیدا کیا ہے کہ وہ صرف میری ہی عبادت کریں"
اور اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے:
"اے جنوں اور انسانوں کی جماعت کیا تمہارے پاس تم میں سے ہی رسول نہیں آئے تھے جو تم سے میرے احکام بیان کرتے تھے"
اور جنوں کی مخلوق ایک مستقل اور علاحدہ ہے جس کی اپنی ایک طبیعت ہے جس سے وہ دوسروں سے ممتاز ہوتے ہیں اور ان کی وہ صفات ہیں جو انسانوں پر مخفی ہیں تو ان میں اور انسانوں میں جو قدر مشترک ہے وہ یہ ہے کہ عقل اور قوت مدرکہ اور خیر اور شر کو اختیار کرنے میں ان دونوں کی صفات ایک ہیں اور جن کو جن چھپنے کی وجہ سے کہا جاتا ہے یعنی کہ وہ آنکھوں سے چھپے ہوئے ہیں۔
اللہ تعالٰی کا ارشاد ہے :
" بے شک وہ اور اس کا لشکر تمہیں وہاں سے دیکھتا ہے جہاں سے تم اسے نہیں دیکھ سکتے " ۔
جنات کی تخلیق
قرآن میں جنات کی تخلیق کا ذکر اس طرح کیا گیا ہے:
ابو الاعلیٰ مودودی مندرجہ بالا آیات کی تفسیر میں لکھتے ہیں کہ اصل الفاظ ہیں مِنْ مَّارِجٍ مِّنْ نَّارٍ۔ نار سے مراد ایک خاص نوعیت کی آگ ہے ،نہ کہ وہ آگ جو لکڑی یا کوئلہ جلانے سے پیدا ہوتی ہے اور مارج کے معنی ہیں خالص شعلہ، جس میں دھواں نہ ہو۔ جس طرح پہلا انسان مٹی سے بنایا گیا پھر تخلیق کے مختلف مدارج سے گزرتے ہوئے اس کے جسد خاکی نے گوشت پوست کے زندہ بشر کی شکل اختیار کی اور آگے اس کی نسل نطفہ سے چلی۔ اسی طرح پہلا جن خالص آگ کے شعلے سے پیدا کیا گیا اور بعد میں اس کی ذریت سے جنوں کی نسل پیدا ہوئی۔ ان کا وجود بھی اصلاً ایک آتشیں وجود ہی ہے لیکن جس طرح ہم محض ایک تودہ خاک نہیں ہیں اسی طرح وہ بھی محض شعلہ آتشیں نہیں ہیں۔‘‘ ابن کثیر نے مندرجہ بالا آیات کی تفسیر میں لکھا ہے کہ ’صَلْصَالٍ‘ خشک مٹی کو کہتے ہیں اور جس مٹی میںآواز ہووہ فخار کہلاتی ہے۔ اس کے علاوہ مٹی جو آگ میں پکی ہوئی ہو اسے ”ٹھیکری“ کہتے ہیں ۔ مَّارِجٍ سے مراد سب سے پہلا جن ہے جسے ابو الجن کہا جا سکتا ہے جیسے آدم کو ابوالآدم کہا جاتا ہے ۔ لغت میں ”مارج“ آگ سے بلند ہونے والے شعلے کو کہتے ہیں۔ اسی طرح کا ایک ذکر القرآن 27-15:26 میں آیا ہے:
مختلف روایات کہ مطابق انسان کی تخلیق سے قبل دنیا میں جن دو ہزار سال سے آباد تھے۔
جنوں کی اصلیت
اللہ تعالٰی اپنی عزت والی کتاب میں جنوں کی اصلی خلقت کے متعلق بتاتے ہوئے فرماتے ہیں۔
"اور اس سے پہلے ہم نے جنوں کو لو والی آگ سے پیدا کیا "
اور ارشاد باری تعالٰی ہے :
"اور جنات کو آگ کے شعلے سے پیدا کیا "
اور عائشہ ا سے صحیح حدیث میں مروی ہے وہ بیان کرتی ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا
فرشتے نور سے پیدا کیے گئے ہیں اور جنوں کو آگ سے پیدا کیا گیا ہے اور آدم علیہ السلام کی پیدائش کا وصف تمہیں بیان کیا گیا ہے۔
جنوں کی اقسام
اللہ تعالٰی نے جنوں کی مختلف اقسام پیدا فرمائی ہیں جو اپنی شکلیں بدل سکتے ہیں مثلا کتے سانپ۔
ابو ثعلبہ خشنی بیان کرتے ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا کہ :
جن اور آدم کی اولاد
اولاد آدم کے ہر فرد کے ساتھ اس کا جنوں میں سے ایک ہم نشین ہے ابن مسعود بیان کرتے ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا :
تم میں سے ہر ایک کے ساتھ جنوں میں سے اس کا ہم نشین (قرین ) ہے۔ تو صحابہ نے کہا اے اللہ کے رسول اور آپ؟ تو انہوں نے فرمایا اور میں بھی مگر اللہ نے میری مدد فرمائی ہے اور وہ مسلمان ہو گیا ہے تو وہ مجھے بھلائی کے علاوہ کسی چیز کا نہیں کہتا۔
قاضی کا کہنا ہے کہ جان لو کہ امت اس پر مجتمع ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم شیطان سے جسمانی اور زبانی اور حواس کے اعتبار سے بھی بچائے گئے ہیں تو اس حدیث میں ہم نشین (قرین) کے فتنہ اور وسوسہ اور اس کے اغوا کے متعلق تحذیر ہے یعنی اس سے بچنا چاہیے کیونکہ ہمیں یہ بتایا گیا ہے کہ وہ ہمارے ساتھ ہے تو ہم اس سے حتی الامکان بچنے کی کوشش کریں ۔
طاقت اور قدرت
اللہ تعالیٰ نے جنوں کو وہ قدرت دی ہے جو انسان کو نہیں دی۔ اللہ تعالٰی نے ہمارے لیے ان کی بعض قدرات بیان کی ہیں ان میں سے بعض یہ ہیں۔
ارشاد باری تعالٰی ہے ۔
نجم الحسن امروہوی
آیت اللہ العظمیٰ سید نجم الحسن تقوی، معروف بہ نجم الملة و الدین یا نجم العلماء ، برصغیر کے چند شیعہ مجتہدین اور مرجع تقلید میں سے ایک تھے ـ
جن
طاقت اور قدرت
<blockquote style='border: 1px solid blue; padding: 2em;'> ایک قوی ہیکل جن کہنے لگا اس سے پہلے کہ آپ اپنی مجلس سے اٹھیں میں اسے آپ کے پاس لا کر حاضر کردوں گا یقین مانیں میں اس پر قادر ہوں اور ہوں بھی امانت دار جس کے پاس کتاب کا علم تھا وہ بول اٹھا کہ آپ پلک جھپکائیں میں اس سے بھی پہلے آپ کے پاس پہنچا سکتا ہوں جب آپ نے اسے اپنے پاس پایا تو فرمانے لگے یہ میرے رب کا فضل ہے۔
نجم الحسن امروہوی
ہندوستان کے شہر امروہہ کے رہنے والے تھے ـ
جن
جنوں کا کھانا اور پینا
جنات کھاتے پیتے ہیں :
نجم الحسن امروہوی
علامہ مفتی سید محمد عباس شوشتری کے شاگرد خاص اور داماد تھے ـ
جن
جنوں کا کھانا اور پینا
عبد اللہ بن مسعود بیان فرماتے ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا۔ ( میرے پاس جنوں کا داعی آیا تو میں اس کے ساتھ گیا اور ان پر قرآن پڑھا فرمایا کہ وہ ہمیں لے کر گیا اور اپنے آثار اور اپنی آگ کے آثار دکھائے اور نبی صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے زاد راہ ( کھانے ) کے متعلق پوچھا تو انہوں نے کہا کہ ہر وہ ہڈی جس پر اللہ کا نام لیا گیا ہو وہ تمہارے ہاتھ آئے گی تو وہ گوشت ہوگی اور ہر مینگنی تمہارے جانوروں کا چارہ ہے۔ تو نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا ان دونوں سے استنجاء نہ کرو کیونکہ یہ تمہارے بھائیوں کا کھانا ہے )
نجم الحسن امروہوی
ولادت
آپ کی ولادت 6 ذی الحجہ سنہ 1279ھ کو امروہہ میں ہوئی ـ
جن
جنوں کا کھانا اور پینا
اور ایک روایت میں ہے کہ ( بیشک میرے پاس نصیبی جنوں کا ایک وفد آیا اور وہ جن بہت اچھے تھے تو انہوں نے مجھے کھانے کے متعلق پوچھا تو میں نے اللہ تعالٰی سے ان کے لیے دعا کی کہ وہ کسی ہڈی اور لید کے پاس سے گذریں تو وہ اسے اپنا کھانا پائیں )
تو جنوں میں سے مومن جنوں کا کھانا ہر وہ ہڈی ہے جس پر اللہ کا نام لیا گیا ہو کیونکہ نبی صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ان کے لیے جس پر بسم اللہ نہ پڑھی گئی ہو اسے ان کے لیے مباح قرار نہیں دیا اور وہ جس پر بسم اللہ نہیں پڑھی گئی وہ کافر جنوں کے لیے ہے ۔
جنوں کے جانور
ابن مسعود کی سابقہ حدیث میں ہے کہ جنوں نے نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے کھانے کے متعلق پوچھا تو آپ نے فرمایا : اور ہر مینگنی تمہارے جانوروں کا چارہ ہے
نجم الحسن امروہوی
ولادت
نسب نامہ: نجم العلماء مولانا سید نجم الحسن ابن سید اکبر حسین ابن سید مبارک علی ابن سید علی بخش ابن سید غلام حسن ابن سید غلام احمد خاں ابن سید تاج محمود خاں ابن سید رحمت اللہ ابن سید عصمت اللہ ابن سید محمود ابن سید محمد اشرف دانشمند ابن سید محمد سعید خان ابن	سید محمد عرف منگن ابن سید داؤد عرف پیارے ابن سید خیر الدین ابن سید علی الدین ابن سید سیف الدین ثانی ابن سید عبد المجید ابن سید حسین ابن سید سیف الدین اول ابن سید داؤد نذر ابن سید نذر اللہ ابن سید زید ثانی ابن سید عبدالعزیز ابن سید ابراہیم ابن سید محمود ابن سید زید ابن سید عبداللہ زربخش ابن سید یعقوب ابن سید احمد نقیب قم ابن سید محمد اعرج ابن سید احمد ابن امام زادہ سید موسیٰ المبرقع ابن امام محمد تقی علیہ السّلام
جن
جنوں کی رہائش
جس زمین پر انسان زندگی گزار رہے ہیں اسی پر کچھ جن کی اقسام بھی رہتے ہیں اور ان کی رہائش اکثر خراب جگہوں اور گندگی والی جگہ ہے مثلا لیٹرینیں اور قبریں اور گندگی پھینکنے اور پاخانہ کرنے کی جگہ تو اسی لیے نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ان جگہوں میں داخل ہوتے وقت اسباب اپنانے کا کہا ہے اور وہ اسباب مشروع اذکار اور دعائیں ہیں ۔
نجم الحسن امروہوی
تعلیم
آپ نے ابتدائی تعلیم خود امروہہ میں حاصل کی۔ اس کے بعد اعلیٰ دینی تعلیم کے لیے لکھنؤ چلے گئے۔ وہاں آپ نے ادبیات عرب کی تعلیم علامہ مفتی سید محمد عباس شوشتری سے حاصل کی اور فقہ کی تعلیم مولانا ابوالحسن ابن علی شاہ سے ـ
جن
جنوں کی رہائش
انہی میں سے انس بن مالک کی حدیث ہے کہ وہ بیان کرتے ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم جب بیت الخلاء جاتے تو یہ کہا کرتے تھے
نجم الحسن امروہوی
تعلیم
اس کے بعد خود مدرسہ مشارع الشرائع ( ناظمیہ ) میں تدریس میں مشغول ہو گئے ـ اور آخر حیات تک لکھنؤ میں ہی طلاب علوم دینیہ کی پرورش اور دین و مذہب کی خدمت سے وابستہ رہے ـ
اسی مقصد کی خاطر آپ نے لکھنؤ میں مدرسۃ الواعظین کی تاسیس کا فریضہ انجام دیا ـ
علامہ سید محسن امین عاملی نے لکھا ہے کہ آیت اللہ سید نجم الحسن، آیت اللہ سید محمد کاظم طباطبائی یزدی (صاحب کتاب عروۃ الوثقی)، آیۃ اللہ اسماعیل صدر، آیۃ اللہ عبداللہ مازندرانی اور آیۃ اللہ حسین ابن خلیل طبیب تہرانی جیسے متعدد فقہا کی جانب سے اجازہ روایت کے حامل تھے ـ
جن
جنوں کی رہائش
جنوں کے متعلق اللہ تعالٰی کا ارشاد ہے۔ " ہم میں بعض تو مسلمان ہیں اور بعض بے انصاف ہیں پس جو فرماں بردار ہو گئے انہوں نے تو راہ راست کا قصد کیا اور جو ظالم ہیں وہ جہنم کا ایندھن بن گئے '' الجن 14۔ 15
نجم الحسن امروہوی
علامہ شیخ آقا بزرگ تہرانی کی نگاہ میں
علامہ شیخ آقا بزرگ تہرانی نے آپ کو عالم جلیل و کامل کہہ کر یاد کیا ہے نیز آپ کو لکھنؤ کے عظیم علما میں شمار کیا ہے :
جن
جنوں کی رہائش
بلکہ ان میں سے مسلمان اطاعت اور اصلاح کے اعتبار سے مختلف ہیں سورہ الجن میں اللہ تعالٰی نے فرمایا ہے
نجم الحسن امروہوی
علامہ شیخ آقا بزرگ تہرانی کی نگاہ میں
”وھو من اعاظم العلماء بلکھنؤ“.
جن
جنوں کی رہائش
" اور یہ کہ بیشک بعض تو ہم میں سے نیکوکار ہیں اور بعض اس کے برعکس بھی ہیں ہم مختلف طریقوں میں بٹے ہوئے ہیں '' الجن : 11
نجم الحسن امروہوی
تالیفات
شیخ آقا بزرگ تہرانی کے بیان کے مطابق آپ کی مشہور تالیفات مندرجہ ذیل ہیں :
جن
جنوں کی رہائش
اور اس امت کے پہلے جنوں کا اسلام لانے کا قصہ عبد اللہ بن عباس ما کی حدیث میں آیا ہے وہ بیان کرتے ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اپنے کچھ صحابہ م کے ساتھ سوق عکاظ جانے کے ارادہ سے چلے اور شیطان اور آسمان کی خبروں کے درمیان پردہ حائل کر دیا گیا اور ان پر شہاب ثاقب مارے جانے لگے تو شیطان اپنی قوم میں واپس آئے تو انہیں پوچھنے لگے کہ تمہیں کیا ہے؟
نجم الحسن امروہوی
تالیفات
1: شریعة الاسلام : یہ کتاب اردو زبان میں آپ کے فتاوی کا مجموعہ اور رسالہ عملیہ تھی ـ
جن
جنوں کی رہائش
تو انہوں نے جواب دیا کہ ہمارے اور آسمان کی خبروں کے درمیان کوئی چیز حائل کر دی گئی ہے اور ہمیں شہاب ثاقب مارے جاتے ہیں تو قوم کہنے لگی تمہارے اور آسمان کی خبروں کے درمیان حائل ہونے کا کوئی سبب کوئی حادثہ ہے جو ہوا ہے تو زمین کے مشرق و مغرب میں پھیل جا‎ؤ اور دیکھو کہ وہ کون سی چیز ہے جو تمہارے اور آسمان کی خبروں کے درمیان ہوئی ہے ۔
نجم الحسن امروہوی
تالیفات
2: سرادق عفت : شریعت اسلام میں حکم حجاب کے بارے میں اردو زبان میں ایک استدلالی کتاب ہے ـ
جن
جنوں کی رہائش
تو وہ جن تہامہ کی طرف گئے تھے وہ سوق عکاظ ( عکاظ بازار ) جانے کی غرض سے نخلہ نامی جگہ پر اپنے صحابہ کو فجر کی نماز پڑھا رہے تھے تو جب جنوں نے قرآن سنا تو اس پر کان لگا لیے اور اسے غور سے سننے لگے تو کہنے لگے اللہ کی قسم یہی ہے جو تمہارے اور آسمان کی خبروں کے درمیان حائل ہوا ہے تو وہیں سے اپنی قوم کی طرف واپس پلٹے اور انہیں کہنے لگے اے ہماری قوم ہم نے عجیب قرآن سنا ہے جو راہ راست کی طرف راہنمائی کرتا ہے ہم ایمان لا چکے ( اب ) ہم ہرگز کسی کو اپنے رب کا شریک نہیں بنائیں گے تو اللہ تعالٰی نے اپنے نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر یہ آیت نازل فرمائی :
نجم الحسن امروہوی
تالیفات
3: نبوت و خلافت : نبوت و امامت کے بارے میں یہ کتاب بھی اردو زبان میں ہے اور انگریزی زبان میں بھی اس کتاب کا ترجمہ ہو چکا ہے ـ
4: توحيد : اردو زبان میں اللہ کی توحید پر مشتمل ہے ـ اس کتاب کا تذکرہ آقا بزرگ تہرانی نے اپنی کتاب الذریعة میں دو مقام پر کیا ہے ـ نیز انگریزی اور گجراتی زبان میں بھی اس کتاب کا ترجمہ ہو چکا ہے ـ
جن
جنوں کی رہائش
" کہہ دو میری طرف وحی کی گئی ہے کہ جنوں کی ایک جماعت نے (قرآن) سنا ) تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف جنوں کا قول ہی وحی کیا گیا ۔
نجم الحسن امروہوی
تالیفات
5: محاسن : داڑھی منڈانے کی حرمت پر مشتمل ہے ـ یہ کتاب بھی اردو زبان میں ہے ـ
جن
جنوں کی رہائش
اسے بخاری نے ( 731) روایت کیا ہے ۔
نجم الحسن امروہوی
اولاد
آقا بزرگ تہرانی نے آپ کے دو بیٹوں کا تذکرہ کیا ہے : علامہ سید محمد، جنھوں نے والد کے فتاوی کو کتابی شکل دے کر شریعۃ الاسلام کے نام سے موسوم کیا ـ
جن
جنوں کی رہائش
قیامت کے دن ان کا حساب و کتاب :
نجم الحسن امروہوی
اولاد
یہ کتاب اردو زبان میں طبع ہوئی ـ
جن
جنوں کی رہائش
قیامت کے دن جنوں کا حساب و کتاب بھی ہوگا۔ مجاہد رحمۃ اللہ علیہ نے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے متعلق کہا ہے کہ  اور یقینا جنوں کو یہ معلوم ہے کہ وہ پیش کیے جائیں گے
نجم الحسن امروہوی
اولاد
دوسرے بیٹے علامہ سید محمد کاظم، جنھوں نے علامہ سید حسن صدر کی مشہور کتاب الشیعہ و فنون الاسلام کا اردو میں ترجمہ کیا ـ
جن
جنوں کی اذیت سے بچاؤ
جبکہ جن ہمیں دیکھتے ہیں اور ہم انہیں نہیں دیکھ سکتے تو اسی لیے نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ہمیں ان کی اذیت سے بچنے کے لیے بہت سے طریقے سکھائے ہیں مثلا شیطان مردود سے اللہ تعالٰی کی پناہ میں آنا اور سورہ الفلق اور الناس پڑھنا۔
نجم الحسن امروہوی
اولاد
آقا بزرگ تہرانی نے آپ کے دونوں بیٹوں کو فاضل کامل سے تعبیر کیا ہے ـ
١. مولانا سید محمد صاحب کے دو صاحبزادے عالم دین تھے:
جن
جنوں کی اذیت سے بچاؤ
اور اسی طرح گھر میں داخل ہونے سے اور کھانا کھانے سے اور پانی پینے سے اور جماع سے پہلے بسم اللہ پڑھنا شیطانوں کو گھر میں رات گزارنے اور کھانے پینے اور جماع میں شرکت سے روک دیتا ہے اور اسی طرح بیت الخلا میں داخل ہونے سے پہلے اور لباس اتارنے سے قبل جن کو انسان کی شرمگاہ اور اسے تکلیف دینے سے منع کر دیتا ہے۔
نجم الحسن امروہوی
اولاد
١-١. تاج العلماء مولانا سید محمد زکی صاحب۔ آپ کے بیٹے امیر العلماء مولانا سید حمید الحسن صاحب آپ کے جانشین تھے۔ امیر العلماء مولانا سید حمید الحسن صاحب کے صاحبزادے مولانا سید فرید الحسن صاحب مدرسہ ناظمیہ کے پرنسپل ہیں۔
جن
جنوں کی اذیت سے بچاؤ
جیسے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا ارشاد ہے۔
نجم الحسن امروہوی
اولاد
١-٢. عماد العلماء مولانا سید محمد رضی صاحب جن کا ننیہالی تعلق خاندان اجتہاد سے تھا۔ آپ کراچی ہجرت کر گئے۔
٢. مولانا سید محمد کاظم صاحب کے دو صاحبزادے تھے:
جن
جنوں کی اذیت سے بچاؤ
اور قوت ایمان اور قوت دین بھی شیطان کی اذیت سے رکاوٹ ہیں بلکہ اگر وہ معرکہ کریں تو صاحب ایمان کامیاب ہو گا جیسا کہ عبد اللہ بن مسعود سے بیان کیا جاتا ہے کہ :
نجم الحسن امروہوی
اولاد
٢-١. زبدۃ العلماء مولانا سید محمد صادق صاحب۔ آپ کے پوتے یعنی سید محمد حامد صاحب کے بیٹے مولانا سید کاظم رضا تقوی صاحب عالم دین ہیں اور آپ کے پروتے یعنی سید محمد حامد صاحب کے پوتے مولانا سید سکندر کاظم تقوی بھی عالم دین ہیں۔
جن
جنوں کی اذیت سے بچاؤ
نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے صحابہ میں سے ایک آدمی جن سے ملا اور اس سے مقابلہ کیا تو انسان نے جن کو بچھاڑ دیا تو انسان کہنے لگا کیا بات ہے میں تجھے دبلا پتلا اور کمزور دیکھ رہا ہوں اور یہ تیرے دونوں بازو ایسے ہیں جیسے کتے کے ہوں کیا سب جن اسی طرح کے ہوتے ہیں یا ان میں سے تو ہی ایسا ہے؟ تو اس نے جواب دیا کہ نہیں اللہ کی قسم میں تو ان میں سے کچھ اچھی پسلی والا ہوں لیکن میرے ساتھ دوبارہ مقابلہ کر اگر تو تو نے مجھے بچھاڑ دیا تو میں تجھے ایک نفع مند چیز سکھاؤں گا تو کہنے لگا ٹھیک ہے کہ تو آیۃ الکرسی {اللہ لا الہ الا ہو الحی القیوم ۔۔۔۔۔۔۔} پڑھا کر تو جس گھر میں بھی پڑھے گا وہاں سے شیطان اس طرح نکلے گا کہ گدھے کی طرح اس کی ہوا خارج ہو گی تو پھر وہ صبح تک اس گھر میں نہیں آئے گا ۔
نجم الحسن امروہوی
اولاد
٢-٢. محسن الملت مولانا سید محمد محسن صاحب
جن
جنوں کی اذیت سے بچاؤ
ابو محمد کہتے ہیں کہ الضئیل نحیف کو اور الشحیت کمزور اور الضلیع جس کی پسلی ٹھیک ہو اور الخجج ہوا کو کہتے ہیں ۔
تو جنوں اور ان کی خلقت اور طبیعت کے متعلق مختصر سا بیان تھا اور اللہ ہی بہتر حفاظت کرنے والا اور وہ ارحم الراحمین ہے۔
نجم الحسن امروہوی
وفات اور مدفن
17 صفر سنہ 1360ھ میں لکھنؤ میں ہی آپ کا انتقال ہوا ـ اور مدرسہ ناظمیہ لکھنؤ میں آپ کو دفن کیا گیا ـ
جن
جنوں کی اذیت سے بچاؤ
مزید تفصیل کے لیے دیکھیں کتاب (الجن والشیاطین ) تالیف : عمر
نجم الحسن امروہوی
شاگرد
مولانا مرحوم کا حلقہ درس کافی وسیع تھا، اس لیے ان کے شاگردوں کی تعداد کا احصاء ناممکن ہے۔ یہاں چند شاگردوں کے ناموں کی فہرست لکھ رہے ہیں۔
جن
جنوں کی اذیت سے بچاؤ
واللہ اعلم.
نجم الحسن امروہوی
حوالہ جات
زمرہ:1863ء کی پیدائشیں زمرہ:1938ء کی وفیات زمرہ:بھارتی آیت اللہ زمرہ:ہندوستانی شیعہ شخصیات زمرہ:شیعہ علما زمرہ:ضلع امروہہ کی شخصیات زمرہ:علماء علوم اسلامیہ زمرہ:لکھنوی شخصیات زمرہ:مذہبی مصنفین
جن
جنوں کی اذیت سے بچاؤ
جنات سے جائز کام لیا جا سکتا ہے۔ شریعت میں ان سے جائز کام کروانے میں کوئی حرج نہیں۔ البتہ شریعت کے خلاف کام لینا حرام ہے۔ دوسروں پر ظلم و زیادتی کرنا، کسی کے مال کو غصب کرنا، کسی کو تنگ کرنا، دوسروں کے حقوق غصب کرنا، ایسے کاموں میں جنات سے مدد لینا جائز نہیں ہے، بلکہ حرام ہے۔
حوالہ جات
جن زمرہ:ابراہیمی علم الاساطیر زمرہ:اسلامی اصطلاحات زمرہ:اسلامی نظریات زمرہ:البانوی اساطیر زمرہ:ایرانی لوک کہانیاں زمرہ:بھارتی لوک کہانیاں زمرہ:بھوت زمرہ:پاکستانی لوک کہانیاں زمرہ:تحویل صورت زمرہ:ترکی لوک کہانیاں زمرہ:عربی الفاظ اور جملے زمرہ:عربی علم الاساطیر زمرہ:عقائد زمرہ:فوق الفطرت افسانے زمرہ:مافوق فطرت زمرہ:مصری لوک کہانیاں زمرہ:معبود، ارواح اور افسانوی مخلوقات زمرہ:ملائیشیائی اساطیر زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
محمدو دابو
محمدو دابو (mouhamadou dabo) ایک فرانسیسی پیشہ ور فٹ بال۔کھلاڑی ہے جو 1 لیگ میں فرانسیسی کلب لیون کے لیے کھیلتا ہے۔
ناصرعباس
ناصر عباس (پیدائش:15 نومبر 1964ء جھنگ، پنجاب) بائیں بازو فاسٹ میڈیم باولر ہیں جنہوں نے فیصل آباد کی طرف سے فرسٹ کلاس کرکٹ میں حصہ لیا ہے انہوں نے 2 فرسٹ کلاس میچوں میں 79گیند پھینکے اور ان میں 75 رنز دے کر 1 وکٹ حاصل کی
محمدو دابو
حوالہ جات
زمرہ:1986ء کی پیدائشیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:سینیگالی فٹبالر زمرہ:فرانسیسی فٹ بالر زمرہ:لا لیگا فٹ بالر زمرہ:مسلم فٹ بالر زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ناصرعباس
ذاتی زندگی
ناصر عباس کی شادی عندلیب عباس سے ہوئی جو کہ تحریک انصاف سے تعلق رکھنے والی پاکستانی سیاست دان اور کنسلٹنٹ ہیں اور 2018ء میں خواتین کے لئے مخصوص نشست پر پاکستان کی قومی اسمبلی کے لئے پنجاب سے منتخب ہوئی ہیں اور انہیں وفاقی پارلیمانی سیکرٹری برائے امور خارجہ مقرر کیا گیا جبکہ ان کی بیٹی زینب عباس ایک پاکستانی ٹیلی ویژن میزبان اور میک اپ آرٹسٹ ہیں۔زینب عباس نے انگلینڈ سے مارکیٹنگ اور حکمت عملی میں ایم بی اے کی ڈگری حاصل کی۔نومبر 2019ء میں ،زینب عباس نے لاہور میں حمزہ کاردار سے شادی کی۔حمزہ کارداد سابق وزیر خزانہ اور اسٹیٹ بینک آف پاکستان کے سابق گورنر ، شاہد حفیظ کاردار کے صاحب ذادے اور پاکستان کرکٹ ٹیم کے پہلے کپتان عبدالحفیظ کاردار کے پوتے ہیں۔
سؤر
سور یا خنزیر کو خوراک کے لیے بطو ر مویشی پالا جاتا ہے۔ خوراک کے لیے پالے جانے والے سور سے پورک اور بیکن بنایا جاتا ہے۔
مویشی کے طور پر پالے جانے والے سور کا رنگ عموماً گلابی ہوتا ہے مگر پالتو سور کئی رنگوں کے ہو سکتے ہیں۔ سور عموماً مٹی میں لوٹیں لگاتا ہے تاکہ خود کو سورج کی روشنی سے بچا سکے۔ اسی وجہ سے کچھ لوگ اسے گندگی اورغلاظت کا شاہکار سمجھتے ہیں۔ تاہم اصل وجہ یہی ہے کہ جوؤں وغیرہ سے بچنے کے لیے سور مٹی میں لوٹتا ہے۔ اس وجہ سے اس کی جلد نم رہتی ہے اور گرمیوں میں جسمانی درجہ حرارت کم رہتا ہے۔
یہودی، مسلمان اور کچھ مسیحی گروہ سور کو حرام سمجھتے ہیں اور خوراک کے طور پر نہیں کھا سکتے۔ اسلام ایک پاکیزہ مذہب ہے اور پاکیزگی کو اختیار کرنے کا حکم دیتا ہے اور پاکیزہ چیزیں ہی کھانے کا حکم دیتا ہے
خنزیر (سور) کے بارے قرآن کریم کی نصوص بالکل واضح ہے خنزیر کا کھانا اسلام میں مکمل طور پر حرام ہے
اللہ رب العزت قرآن کریم میں فرماتے ہیں :