cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
بیری ہیڈلی
حوالہ جات
زمرہ:کرکٹ عالمی کپ 1975 کے کھلاڑی زمرہ:کرائسٹ چرچ کے کھلاڑی زمرہ:نیوزی لینڈ کے ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:نیوزی لینڈ کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
کاؤتز کریک آبشار
کاؤتز کریک آبشار آبشار ہے جو ماؤنٹ رینیئر نیشنل پارک، ریاستہائے متحدہ امریکا میں واقع ہے اس کے مقام بہاؤ کی مجموعی بلندی 400 ft ہے۔
حوالہ جات
_}}
زمرہ:ریاست واشنگٹن کی آبشاریں زمرہ:واشنگٹن (ریاست) نامکمل
فیبین
فیبین اشتراکیت کے مشاہیر
فیبین اشراکیت پارلیمانی نظام حکومت کے حق میں ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اشتراکی جمہوریت زمرہ:عہد وکٹوریہ زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:لندن اسکول آف اکنامکس زمرہ:لندن میں قائم تنظیمیں زمرہ:مملکت متحدہ میں 1884ء کی تاسیسات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
مختلف زبانوں میں ممالک کے ناموں کی فہرست (J–P)
دنیا کے بیشتر ممالک کے نام مختلف زبانوں میں مختلف ہیں۔ یہ مضمون تمام اقوام، ممالک اور خود مختار ریاستوں کے تمام معروف ناموں کے متبادل دینے کی کوشش ہے۔
حجم کی وجوہات کی بنا پر اس مضمون کو چار حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے:
حوالہ جات
زمرہ:تقابل زبان زمرہ:ممالک کے ناموں کی فہرستیں
جمیل نقش
جمیل نقش ایک پاکستانی مصور تھے۔ معروف مصور نے اپنے کام سے خوب نام کمایا اور فن مصوری میں الگ پہچان بنائی، ان کے فن پاروں سے نئی فکر، نئی سوچ اور نیا انداز نمایاں ہوتا ہے۔
ابتدائی زندگی
1939 میں ہندوستان کے شہر کیرانہ اترپردیش میں پیدا ہوئے اور تقسیم ہند کے بعد پاکستان منتقل ہو گئے۔ انہوں نے نیشنل کالج آف آرٹس میں داخلہ لیا۔ جہاں انہوں نے استاد حاجی شریف سے منی ایچر مصوری کی تربیت لی۔
وفات
16 مئی 2019ء کو بعارضہ نمونیا، سینٹ میری ہسپتال لندن میں بعمر 80 سال 16مئی2019کو ہمیشہ کیلئے ہم سے بچھڑ گئے ، لندن میں ہی تدفین کی گئی۔
حوالہ جات
زمرہ:پاکستانی مصور زمرہ:تمغائے حسن کارکردگی وصول کنندگان زمرہ:ستارۂ امتیاز وصول کنندگان زمرہ:فضلا قومی کالج برائے فنون زمرہ:کراچی کے فنکار زمرہ:مملکت متحدہ کو پاکستانی تارکین وطن زمرہ:مہاجر شخصیات زمرہ:مملکت متحدہ کے وطن گیر شہری زمرہ:Short description is different from Wikidata
گڑھا سلیم ہوائی اڈا
گڑھا سلیم ہوائی اڈا ایک ہوائی اڈا ہے جو جہلم، پاکستان سے 13 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے۔ یہ ہوائی اڈا عسکری استعمال میں رہتا ہے۔
عتبہ بن ندر
عتبہ بن نُدّر سلمیصحابی رسول اور اصحاب صفہ میں شمار ہوتے ہیں۔ نام عتبہ، والد کا نام نُدّر ، قبیلہ ’’بنو سُلیم‘‘ سے تعلق رکھنے کی بناپر سلمی کہے جاتے ہیں ۔ حافظ ابو سعید بن اعرابی اور علامہ ابونعیم اصبہانی نے عتبہ بن نُدّرسلمی کو اصحابِ صفہ میں شمار کیا ہے ۔ عتبہ بن نُدّر فتحِ مکہ میں حاضر رہے اور فتحِ ’’مصر‘‘ میں شریک ہوکر مصر ہی میں سکونت اختیار کرلی۔ علامہ ابن حبان نے ذکر کیا ہے کہ عتبہ نے ’’شام‘‘ میں سکونت اختیار کرلی تھی یہی وجہ ہے کہ شامیوں ہی کے پاس ان کی حدیث کا ذخیرہ ہے۔ان کے شاگرد وں میں صرف علی بن ابی رباح اور خالد بن معدان ملتے ہیں
گڑھا سلیم ہوائی اڈا
حوالہ جات
زمرہ:پاکستانی ہوائی اڈا نامکمل زمرہ:جہلم کے ہوائی اڈے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
عتبہ بن ندر
حوالہ جات
زمرہ:اصحاب صفہ
ولادیمیر، روس
جڑواں شہر
شہر ولادیمیر کے جڑواں شہر اوستی ناد لاہم، سینتیس، چارینتے-مریتھمے، Erlangen، کامپوباسو، چونگ چنگ، کیراوا و انطالیہ ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:روس میں مقامات عالمی ثقافتی ورثہ
زمرہ:مقدس شہر زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:روس کا سنہری دائرہ
اینور ہلز کمیونٹی کالج
حوالہ جات
زمرہ:اینور ہلز کمیونٹی کالج زمرہ:مینیسوٹا میں کمیونٹی کالجز زمرہ:1970ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:مینیسوٹا میں جامعات اور کالج زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Articles using infobox university
داوائو غربی
داوائو غربی فلپائن کا ایک رہائشی علاقہ جو داوائو علاقہ میں واقع ہے۔
تفصیلات
داوائو غربی کا رقبہ 2,163.45 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 293,780 افراد پر مشتمل ہے۔
مقبرہ انارکلی
مقبرہ انارکلی لاہور، پنجاب، پاکستان میں واقع مغل دور کی ایک ہشت پہلو یادگار ہے۔
انارکلی کا مقبرہ (اردو: مقبره انارکلی) پاکستان کے صوبہ پنجاب کے صدر مقام لاہور میں 16 ویں صدی کی ایک مغل یادگار ہے۔
انارکلی کا مقبرہ پرانے لاہور کے جنوب مغرب میں ، مال روڈ کے قریب ، لاہور کے پنجاب سول سیکرٹریٹ کمپلیکس کے میدان میں واقع ہے۔ اس کو مغلیہ دور کے ابتدائی مقابر میں سے ایک سمجھا جاتا ہے جو تاحال موجود ہے اور مغلیہ دور کے ابتدائی دور کی اہم ترین عمارتوں میں سے ایک  ہے۔مقبرے کی عمارت کو اس وقت پنجاب آرکائیوز کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے اور عوام تک اس کی رسائی محدود ہے۔
کہا جاتا ہے کہ یہ مقبرہ مغل شہنشاہ جہانگیر نے انارکلی کی محبت میں تعمیر کیا تھا۔ انارکلی کی داستان کے مطابق، مغل شہنشاہ اکبر اعظم نےاپنے ولی عہد شہزادہ سلیم (مستقبل کے شہنشاہ جہانگیر) سےمحبت کرنے پرانارکلی کو گرفتار کر لیا تھا۔ انارکلی شہنشاہ اکبر کی ایک لونڈی تھی اور مبینہ طور پر اس کی شہزادہ سلیم سے محبت پر شہنشاہ اکبر اس قدر مشتعل ہو گئے کہ انارکلی کو ایک دیوار میں زندہ چنوا دیا۔ جب شہزادہ سلیم تخت افروز ہو گیا اور "جہانگیر" کا لقب اختیار کیا توکہا جاتا ہے کہ اس نے دیوار کی جگہ جہاں انارکلی کو دفن کیا گیا تھا، ایک شاندارمقبرہ تعمیر کرنے کا حکم دیا۔
مغل فنون لطیفہ کے ماہر تاریخ دان عبد اللہ چغتائی نےلکھا ہے کہ یہ مقبرہ انارکلی کی آخری آرام گاہ کے طور پر نہیں بلکہ شہزادہ سلیم کی محبوب اہلیہ صاحب جمال بیگم(متوفی 1599) کے لیے تعمیر کیا گیا۔ اکثر تاریخ دان عبد اللہ چغتائی کی تحقیق کو ہی درست گردانتے ہیں۔ یہ عمارت ان دنوں پنجاب آرکائیوز کے زیراستعمال ہے ، لہذا عوام کی اس تک رسائی محدود ہے۔
سکھ سلطنت کے زمانے میں یہ مقبرہ اور اس کے گرد کے باغات مہاراجارنجیت سنگھ کے بڑے بیٹے، شہزادہ کھڑک سنگھ، کے زیر استعمال آ گئے۔  ازاں بعد یہاں خالصہ افواج کے فرانسیسی جنرل جین بپٹسٹ وینٹورا ، جو رنجیت سنگھ کی فوج خاص کے  کماندار تھے، کی ایک  بیوی رہائش پزیر رہی۔
لاہور پر برطانوی قبضے کے بعد 1851 میں اس عمارت کو انگلیکن سینٹ جیمز چرچ کے حوالے کر دیا گیااور اسے لاہور کا "پروٹسٹنٹ کیھتیڈرل" سمجھا جاتارہا۔ 1868 میں پنجاب نظامت تعلیم کے دفاتر بھی یہاں منتقل کر دیے گیے تھے۔1891 میں ، چرچ کو ایک نئی عمارت میں منتقل کر دیا گیا اور اس مقبرے کو پنجاب ریکارڈز آفس میں تبدیل کر دیا گیا۔
مقبرے کا تعویز:
مقبرے کا تعویز اس وقت ہٹا دیا گیاتھا جب اس کو گرجا گھر میں تبدیل کیا گیا تھا۔ جب عمارت میں سے کلیسا کو منتقل کر دیا گیا تو مقبرے کے تعویز کو اصل مقام پر بحال نہیں کیا گیا بلکہ کلیسا کی قربان گاہ کے مقام پر رکھ دیا گیا ۔
مقبرہ ہشت پہلو شکل میں تعمیر کیا گیاہے ، جس کے پہلو 44 فٹ اور 30 ​​فٹ کی متبادل پیمائش میں بنے ہیں۔ ہر کونے پر نیم ہشت پہلو مینارکھڑے ہیں۔ اس عمارت کی بلندی پر ایک دوہرا گنبد بنایا گیا ہے جو مغل عہد کے ابتدائی گنبدوں میں سے ایک ہے۔ گنبد 8 محرابوں پر قائم ہے ، ہر ایک کی اونچائی 12 فٹ 3 انچ ہے۔ عمارت کے اطراف میں بڑی بڑی محرابیں مغل بارہ دری کے انداز میں کھلی رکھی گئی تھیں ، لیکن انگریزوں نے کلیسا میں تبدیل کرتے وقت محرابوں کو بند کروا دیا تھا۔سفید سنگ مرمر کے تعویز پرباری تعالی کے 99 مقدس ناموں کی نقش نگاری کی  گئی تھی جسے 19 ویں صدی کے ایک برطانوی مستشرق نے "دنیا میں نقش نگاری کے بہترین نمونوں میں سے ایک" کے طور پر بیان کیا ہے۔
حضرت شیخ سعدی کا ایک فارسی قطعہ بھی مزار پر کندہ ہے:
آه گر من بازبینم روی یار خویش را
تا قیامت شکر گویم کردگار خویش را
"آہ!اگر میں ایک بار پھر اپنے محبوب کا چہرہ دیکھ پاتا
تو، تا قیامت اپنے خدا کا شکر بجا لاتا
یہ شاندار مغل مقبرہ چہار طرف باغات سے گھرا ہوا تھا۔ آج اس کی عمارت سفیدی میں دبی ہو ئی اور چاروں طرف سے لاہور کی گنجان آبادی میں گھری ہوئی ہے۔
" تحفظ
یہ مقبرہ پنجاب کے محکمہ آثار قدیمہ کے محفوظ ثقافتی ورثہ یادگاروں کی فہرست میں شامل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اسلامی معماری زمرہ:پاکستان میں فارسی باغات زمرہ:پاکستان میں مقابر زمرہ:پنجاب، پاکستان میں ثقافتی ورثہ مقامات زمرہ:لاہور کا طرز تعمیر زمرہ:لاہور کی عمارات و ساخات زمرہ:لاہور کے سیاحتی مقامات زمرہ:مغلیہ طرز تعمیر زمرہ:ہندوستان میں 1615ء کے عشرہ کی تاسیسات زمرہ:پاکستان میں مغل مدفن باغات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:پنجاب، پاکستان میں مقبرے زمرہ:لاہور میں مقبرے زمرہ:پاکستان میں مغلیہ باغات
ایرن ٹاؤن شپ، سٹیفنسن کاؤنٹی، الینوائے
ایرن ٹاؤن شپ، سٹیفنسن کاؤنٹی، الینوائے ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک ٹاؤن شپ  جو سٹیفنسن کاؤنٹی، الینوائے میں واقع ہے۔
تفصیلات
ایرن ٹاؤن شپ، سٹیفنسن کاؤنٹی، الینوائے کی مجموعی آبادی  309.99 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:سٹیفنسن کاؤنٹی، الینوائے میں ٹاؤن شپ زمرہ:الینوائے کے ٹاؤن شپ
معدن آبدشت
معدن آبدشت ایران کا ایک رہائشی علاقہ جو صوبہ کرمان میں واقع ہے۔
تفصیلات
معدن آبدشت کی مجموعی آبادی 1,084 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ شہرستان ارزوئیہ کے نامکمل مضامین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
گلڈ اشتراکیت
گلڈ اشتراکیت
فیبین اشتراکیت کی طرح یہ بھی انگلستان کی پیداوار ہے۔ اور بیسیوں صدی کے شروع میں نمودار ہوئی۔ یہ مارکسی اشتراکیت اور کسبی اشتراکیت کا درمیانی راستہ ہے۔ یہ کسبی اشتراکیت سے اس بات پت اتفاق نہیں کرتی کہ تشدد پسند طریقہ اختیار کیا جائے۔ دوسری طرف مارکسی اشتراکیت سے اس بات پر اختلاف کرتی ہے کہ صرف بتدریج سیاسی تدابیر اختیار کرنا کافی ہے۔
اس کے نزدیک معاشی تدابیر اختیار کرنا بھی ضروری ہے۔ جس کی دو صورتیں ہیں ایک تو سرمایہ داروں کی پالیسی میں مداخلت کرنا اور دوسرے مزدورں کو ان کے حقوق دلوانا، صنعت و حرفت پر سرمایہ داروں، مزدوروں اور بالآخر صارفین کو یکساں قابوں میں رکھنا۔
زمرہ:اشتراکیت زمرہ:اقتصادی نظریات زمرہ:تحریک مزدوری زمرہ:کسبی اشتراکیت زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
اشتراکیت
اشتراکیت یا سوشلزم ایسے سماجی نظام کو کہتے ہیں جس میں  پیداواری ذرائع (زمین، معدنیات، کارخانے، بینک، تجارت وغیرہ) معاشرے کی اجتماعی ملکیت ہوتےہیں، اور ان کی پیداوار ذہنی یا جسمانی کام کرنے والوں کی تخلیقی محنت کے مطابق تقسیم کی جاتی ہے (سبطِ حسن - موسی سے مارکس تک)۔ سوشلزم کا سب سے مشہور تصور کارل مارکس اور فریڈریک اینگلز نے دیا، ان کے مطابق کسی بھی سوشلسٹ سماج کی تین بنیادی خصوصیات ہوتی ہیں؛ ذرائع پیداوار مشترکہ ملکیت ہوتے ہیں، تمام فیصلے جمہوری  طریقے سے کیئے جاتے ہیں اور یہ کہ اشیاء  منافعے کے بجائے ان کی افادیت کی وجہ سے بنائی جاتی ہیں۔
اشتراکیت کا مفہوم اس سے زیادہ کچھ نہیں کہ، اشتراکیت یا کمیونزم استحصال سے پاک معاشرے کا قیام ہے جہاں انسان کی مانگ کا خاتمہ ہو گا۔اشتراکیت مارکسزم ایک سماجی سائنس ہے جو طبقاتی اور غیر مساویانہ سماج کے خلاف ٹھوس اور مادی جہدوجہد کے قوانین کی آگاہی دیتی ہے انسان کو اپنا مقدر خود بنانے کی ترغیب اور تمام سماجی ذریعے پیداوارکو بھر پور استعمال کر کے انسانی سماج سے استحصال بھوک ننگ افلاس کا مکمل خاتمہ کر کے روٹی کمانے کی ذلت آمیز مزدوری سے نجات اور اس محنت کو تخلیق اور تسخیر کائنات کے لیے کار آمد بناناہے نہ کہ ساری زندگی انسانوں کی ایک بڑی اکثریت چند لوگوں کی مراعات اور عیاشیوں کے لیے مزدوری اور غلامی کرتی رہے۔اور یہی سرمایہ داروں کو قابل قبول نہیں جس سے ان کا سرمایہ پر قائم رتبہ اور فضلیت کو نقصان پہنچے۔
علما کرام کا موقف ہے اسلام اشتراکیت سے ایک علیحدہ نظام ہے اس کے لیے پیر غزالی زماں مفتی محمد احمد سعید کاظمی کی کتاب اسلام اور اشتراکیت پڑھیے۔
آج عالمی سطح پربھی سوشلزم کو نہایت توڑ موڑ کر پیش کیا جاتاہے تا کہ ظلم اور طبقاتی استحصال کی حکمرانی کو قائم رکھا جا سکے اس کے لیے جہاں وہ مسلم ممالک میں مذاہب کو بڑی بے دردی اور بھونڈے طریقہ سے استعمال کر تے ہیں وہاں وہ ترقی یافتہ ممالک میں اس کو آمریت اور ناکام نظریہ گردانتے ہیں اس کے لیے وہ روس اور مشرقی یورپ کو بطور بہترین مثال پیش کرتے ہیں۔ یہ جھوٹ نہ صرف پاؤں کٹا ہے بلکہ سر کٹا بھی ہے اور یہ صرف ان حکمرانوں کا کمال ہے کہ انہوں نے اس کو کھڑا کیا ہوا ہے حئی کہ یہ کوئی انسانی نہیں بلکہ خدائی کام ہی ہو سکتا ہے ویسے تو یہ بھی خدائی طاقت کے دعوے دار ہیں۔
حقائق اور تاریخ ہمیں یہ بتاتے ہیں کے روس میں لینن کی قیادت میں عوام کی ایک بڑی اکثریت نے ظالم ترین زار شاہی کی سرمایہ دارانہ حکومت کا تختہ الٹ کر مزدور جمہوریت قائم کئی تمام ذرائع پیدارار کو محنت کشوں کے جمہوری کنٹرول میں دیے کر بھر پور استعمال میں لا کر زیادہ سے زیادہ پیداوار کر کے عوامی ضرورتوں کو پورا کرنے کی مکمل کوشش کی گئی۔ جس کے نتیجہ میں اس انقلاب نے رو س کو چند ہی دہائیوں میں ایک پسماندہ ترین ملک سے جو آج کے پاکستان سے بھی کہیں زیادہ پسماندہ ملک تھا نہ صرف ترقی یافتہ بنادیا بلکہ سوویٹ یونین دنیا کی دوسری بڑی سپر پاور بن کر ابھرایہ ترقی نہ صرف انسانی تاریخ میں پہلی بار ہوئی تھی بلکہ سرمایہ دارنہ سماج میں ایسی اعلیٰ اور تیز ترین ترقی کا تصور بھی ناپید ہے جس کی بدولت سماج میں انسان کی حقیقی آزادی کو ٹھوس مادی بنیادیں میسر آئیں ہمارے دشمن بھی اس کا اقرار کریں گئے۔
خوندگی 99 فیصد تھی،دنیا میں سب سے زیادہ یونیورسٹی ہولڈر، ڈاکٹر،انجنئیر،سائنس دان اور ماہرین روس کے پاس تھے ترقی کی شرح 28 فیصد سے 30 فیصد تک پہنچ گئی تھی ،خلائی نظام میں میں بھی روس کو دنیا میں اول حثیت حاصل ہے، اس نے سب سے پہلے چاند پر خلائی شٹل بھج کر دنیا کو حیران کر دیا،30 سے زائدبنیادی اور ا ہم صنعتوں میں دنیا کی سب سے زیادہ پیداوار کر تا تھا ،آج بھی انڈر گرونڈ مترو کے نظام میں دنیا کے پہلے نمبر پر ہے، عورتوں کی مردانہ حاکمیت اور طبقاتی،درجاتی استحصال کے خلاف عملی اقدامات کیے گئے،بچوں،بوڑھوں اور عورتوں جو سرمایہ دارانہ سماج میں سب سے زیادہ ظلم کا شکار ہوتے ہیں کو ریاستی مکمل تحفظ دیا گیا،بنیادی اور ثانوی تعلیم تمام آبادی کے لیے مفت اور لازمی تھی، بے روزگاری ایک جرم تھا ،وغیرہ وغیرہ۔
نظریے کے مطابق مسائل کا حل
ان مسائل کو حل کرنے کا واحد طریقہ یہی ہے کہ دولت پیدا کرنے کے تمام بنیادی ذرائع کو قوم کی مشترکہ ملکیت بنا دیا جائے۔ تاکہ دولت کی پیداوار اور تقسیم قومی مفادات کے مطابق ہو۔ یہ کام سماجی انقلاب کے ذریعے ہو سکتا ہے۔ جو محنت کش عوام کی راہنمائی میں برپا ہو گا اور وہی اشتراکی ریاست کی تنظیم کریں گے۔
سوشلزم کے مشاہیر
تصغیر|بائیں|اشتراکیت کا نمائندہ نشان
اشتراکیت کا عروج
اس کی واضح مثالیں انقلاب روس اور انقلاب چین ہیں
حوالہ جات
اشتراکیت زمرہ:اجتماعیت زمرہ:اشتراکیت پسند زمرہ:اشتمالیت زمرہ:اقتصادی حکیمات زمرہ:اقتصادی نظام زمرہ:بائیں بازو کی سیاست زمرہ:سیاسی تحریکیں زمرہ:سیاسی حکیمات زمرہ:سیاسی معیشت زمرہ:سیاسیات زمرہ:ضد فسطائیت زمرہ:معیشتیں زمرہ:غیرموجود آئی ایس بی این کے ساتھ صفحات زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:Harv اور Sfn کے بدون ہدف نقائص زمرہ:خودکار پیمانے کے ساتھ متعدد تصاویر استعمال کرنے والے صفحات
پینوکیو (1940ء فلم)
پینوکیو (Pinocchio) ایک 1940 امریکی متحرک موسیقی کی فنتاسی فلم ہے۔ والٹ ڈزنی پروڈکشن نے تیار کیا اور 1883 میں اطالوی بچوں کے ناول دی ایڈونچرز آف پینوکیو کے کارلو کوللوڈی کے ناول پر مبنی ہے۔ یہ ڈزنی کے ذریعہ تیار کردہ دوسری متحرک فیچر فلم تھی جو پہلی متحرک کامیابی اسنو وائٹ اینڈ دی سیون ڈورفز (1937) کے بعد بنی تھی۔
بیرونی روابط
زمرہ:1940ء کی اینیمیٹڈ فلمیں زمرہ:1940ء کی دہائی کی امریکی اینیمیٹڈ فلمیں زمرہ:1940ء کی دہائی کی بچوں اینیمیٹڈ کی فلمیں زمرہ:1940ء کی دہائی کی فنٹاسی فلمیں زمرہ:1940ء کی فلمیں زمرہ:امریکی فلمیں زمرہ:انیسویں صدی میں ہونے والے واقعات پر فلمیں زمرہ:اطالیہ میں سیٹ فلمیں زمرہ:بچوں کی کتابوں پر مبنی اینیمیٹڈ فلمیں زمرہ:پریوں اور روحوں کے بارے میں فلمیں زمرہ:دوستی کے بارے میں اینیمیٹڈ فلمیں زمرہ:والٹ ڈزنی انیمیشن اسٹوڈیوز کی فلمیں زمرہ:والٹ ڈزنی پکچرز فلمیں زمرہ:بیسویں صدی میں ہونے والے واقعات پر فلمیں زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:1940ء کی دہائی کی انگریزی زبان کی فلمیں زمرہ:افسانوی جزائر پر سیٹ فلمیں زمرہ:معذوری سے متعلق فلمیں
قبادلی ضلع
قبادلی ضلع آذربائیجان کا ایک district of Azerbaijan جو آذربائیجان میں واقع ہے۔
تفصیلات
قبادلی ضلع کا رقبہ 802 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 37,433 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:قبادلی ضلع زمرہ:آذربائیجان کے اضلاع زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
شہری ٹاؤن شپ (مینیسوٹا)
شہری ٹاؤن شپ (Urban township) ریاستہائے متحدہ امریکا کی ریاست مینیسوٹا کی مقامی حکومت کی ایک اکائی ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:شہری ٹاؤن شپ
مینیسوٹا کے ٹاؤن شپ زمرہ:مینیسوٹا نامکمل
سونگ جیکی
سونگ جیکی(جنوبی کوریا:성재기 成在基، 1 ستمبر 1967 - 26 جولائی 2013) جنوبی کوریا کے انسانی حقوق کے کارکنوں اور، سول حقوق کے کارکنوں آزاد خیالی فلسفیوں. 24 جنوری 2008 میں, Man of Korea کے بانی ۔
بیرونی روابط
زمرہ:1967ء کی پیدائشیں زمرہ:2013ء کی وفیات زمرہ:اعتقاد زمرہ:اقدام قتل سے زندہ بچ جانے والے زمرہ:انسانی حقوق کے سرگرم کارکن زمرہ:جنوب کوریائی لاادری زمرہ:جنوبی کوریا زمرہ:جنوبی کوریا میں خودکشیاں زمرہ:جنوبی کوریائی انسانیت پسند زمرہ:جنوبی کوریائی کاروباری شخصیات زمرہ:فلاسفہ زمرہ:کوریائی فعالیت پسند برائے انسانی حقوق زمرہ:کوریائی فلسفی زمرہ:ڈائے گو کی شخصیات زمرہ:نسائیت کے نقاد مرد زمرہ:Short description is different from Wikidata
ژارکینت مسجد
ژارکینت مسجد ژارکینت شہر کی جامع مسجد ہے. یہ مسجد تارکین وطن کے جمع شدہ فنڈز کے استعمال سے 1865 میں چینی معمار ہن پیئکیٹ کے ڈیزائن پر تعمیر کی گئی تھی۔ تعمیر اور تاریخ کی یادگار کے طور پر یہ مسجد 1982 سے ریاست کے تحفظ میں ہے۔
تاریخ
ژارکینت کی مسلم کمیونٹی کے ایک اجلاس میں 1887 سال میں پہلے گلڈ مرچنٹ ولی اخون یلداشیف کی طرف سے ایک نئی مسجد بنانے کی تجویز موصول ہوئی۔ انہوں نے ڈاؤن ادائیگی کی اور مسلمانوں سے چندہ جمع کرنے کا اہتمام کیا۔ مرکزی معمار چینی ماسٹر ہن پائیک (مکان) تھا ، جن کی مدد ایغور آقاؤں حسن ایمانو ، اشرباکی ، طائر اسماعیلوف ، نصرتدین کارا ، زینتدین ، عبدوکدیر اور دیگر نے کی۔ 1892-1895 کے درمیان ایک ٹاور کے ساتھ ایک مسجد اور مرکزی پورٹل داخلی دروازہ تعمیر کیا گیا تھا۔ ایک چھوٹی سی مسجد ، ایک مدرسہ اور باڑ 1903-1905 میں تعمیر کی گئی تھی۔ 1910 میں ایک زلزلہ آیا ، جس نے نمایاں نقصان پہنچایا - دونوں آرائشی ٹاورز گر گئے ، گنبدوں کی چوٹییں گر گئیں ، گنبدوں میں بننے والی دراڑوں وغیرہ کے ذریعہ۔ مسجد کو سوویت اصولوں کے دوران مختلف مقاصد کے لئے استعمال کیا جاتا تھا: یہاں گودام ، ایک دانے دار ، بارڈر گارڈز کے لئے بیرک ، ایک سنیما اور ایک چائے خانہ تھے۔ بحالی کا کام 1975 سے 1978 کے درمیان کیا گیا تھا۔ تعمیر نو کے کاموں کے بعد 24 مارچ 1978 کی قازق ایس ایس آر کی وزرا کی کونسل کے حکم کے مطابق مسجد میں ایک آرکیٹیکچرل اور آرٹ میوزیم کا افتتاح ہوا ، جس پر وزرا کی کونسل کے چیئرمین بائیکن اشیموف نے دستخط کیے۔ چھت اور مرکزی پورٹل کی تعمیر نو 2001 سے 2004 کے درمیان کی گئی تھی۔ تصغیر
حوالہ جات
1۔ زارکنٹ مسجد - روسی متن 2۔ پیٹرووکی اے ، قازقستان کے شہر زرکینٹ میں واقع معجزہ۔ چینی معمار ہانگ PIK نے خود کو پیچھے چھوڑ دیا (تاریخ کے صفحات) 3 دسمبر 2011 سال۔ آرکیو 2 اپریل 2012 سال۔ (Петровский А. Чудо-мечеть в казахстанском Жаркенте. Китайский архитектор Хон Пик превзошел самого себя (страницы истории). Дата обращения 3 декабря 2011. Архивировано 2 апреля 2012 года.) 3. Постановление Совета Министров Казахской ССР января 26 января 1982 года № 38 »О памятниках истории и культуры Казахской ССР Республиканского значения». 4. Сакральная география Казахстана: Реестр объектов природы ، археологии ، этнографии и культовой архитектуры / общ общ. ред. . . Байтанаева. - :ы: Институт археологии им. . . Маргулана، 2017. - С. 127—128۔ - 904 с. -    . 5. Казахская ССР: краткая энциклопедия / Гл. ред. . . Нургалиев. - Алма-Ата: Гл. ред. Казахской советской энциклопедии ، 1991. - Т. 4: кык. Литература. Фольклор. Искусство. Архитектура. - С. 205. - 31 300 экз. -    ۔ زمرہ:قزاقستان کی مساجد
مورامے
مورامے فن لینڈ کا ایک municipality of Finland جو وسطی فن لینڈ میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1921ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
فنتاسیہ (1940ء فلم)
فنتاسیہ (Fantasia) ایک 1940 امریکی متحرک انتھالوجی فلم ہے۔ والٹ ڈزنی پروڈکشن نے تیار کیا اور اصل میں آر کے او ریڈیو پکچرز کے ذریعہ جاری کیا گیا ، جو گرانٹ اور ڈک ہیومر کی کہانی کی سمت اور والٹ ڈزنی اور بین شارپسٹین کی پروڈکشن نگرانی کے ساتھ۔ تیسری ڈزنی اینی میٹڈ فیچر فلم ، اس میں آٹھ متحرک طبقات پر مشتمل ہے جو کلاسیکی موسیقی کے ٹکڑوں پر مشتمل ہے جو لییوپولڈ اسٹوکوسکی نے چلایا تھا ، ان میں سے سات فلاڈیلفیا آرکسٹرا کے ذریعے پیش کیے گئے ہیں۔ میوزک نقاد اور کمپوزر ڈیمس ٹیلر فلم کے ماسٹر آف سیمینیز کی حیثیت سے کام کرتے ہیں جو ہر ایک طبقہ کو براہ راست ایکشن میں متعارف کرواتا ہے۔
شمالی مینداناؤ
شمالی مینداناؤ فلپائن کا ایک رہائشی علاقہ جو فلپائن میں واقع ہے۔
تفصیلات
شمالی مینداناؤ کی مجموعی آبادی 4,297,323 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:شمالی مینداناؤ زمرہ:فلپائن کے علاقے زمرہ:صفحات مع گراف زمرہ:ٹائٹل اسٹائل میں بیک گراؤنڈ اور ٹیکسٹ الائن دونوں کے ساتھ ٹوٹنے والی فہرست کا استعمال کرنے والے صفحات
کلیسا مسیح، یروشلم
کلیسا مسیح (Christ Church) انگلیکانیت کے ماتحت قدیم یروشلم میں باب یافا کے نزدیک واقع ایک کلیسا ہے۔ یہ مشرق وسطی کا سب سے قدیم پروٹسٹنٹ کلیسا ہے۔ اس میں بنیادی طور پر انگریزی بولنے والے یہودی مسیحیوں کے مذہبی اجتماع ہوتے ہیں اور دونوں مسیحی اور یہودی تہوار منائے جاتے ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:قدیم شہر (یروشلم) زمرہ:سلطنت عثمانیہ میں 1849ء کی تاسیسات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:1849ء میں مکمل ہونے والے گرجا گھر زمرہ:Short description is different from Wikidata
معدن گچ قرہ قوچی
معدن گچ قرہ قوچی ایران کا ایک رہائشی علاقہ جو صوبہ خراسان رضوی میں واقع ہے۔
یلاکیک، اردانوس
یلاکیک، اردانوس ترکی کا ایک رہائشی علاقہ جو اردانوچ میں واقع ہے۔
تفصیلات
یلاکیک، اردانوس کی مجموعی آبادی 27 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:آرتوین صوبہ کے آباد مقامات زمرہ:ترکی کے گاؤں زمرہ:Short description is different from Wikidata
ایپل ویلی، مینیسوٹا
ایپل ویلی، مینیسوٹا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو مینیسوٹا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:مینیسوٹا کے شہر زمرہ:ڈکوٹا کاؤنٹی، مینیسوٹا میں شہر زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
زگوی (من)
زگوی (من) ) کوت داوواغ کا ایک رہائشی علاقہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
صاحب جمال بیگم
صاحب جمال بیگم شہزادہ نور الدین محمد سلیم کی تیسری بیوی تھی، یہی شہزادہ سلیم بعد میں مغل شہنشاہ جہانگیر بنا۔
زمرہ:1599ء کی وفیات زمرہ:بھارتی مسلم شخصیات زمرہ:سولہویں صدی کی ہندوستانی خواتین زمرہ:مغل اشرافیہ زمرہ:مغلیہ سلطنت کی خواتین زمرہ:ہندوستانی خاتون شاہی اقتدار زمرہ:ہندوستانی ہمسر ملکائیں زمرہ:جہانگیر کی بیویاں زمرہ:سولہویں صدی کی ہندوستانی شخصیات
لی کورڈن بلیو کالج آف کولینیری آرٹس منیاپولس/سینٹ پال
لی کورڈن بلیو کالج آف کولینیری آرٹس منیاپولس/سینٹ پال ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک طباخی تعلیمی ادارہ و نجی منافع بخش تعلیمی ادارہ جو مینیسوٹا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1999ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:مینیسوٹا میں 1999ء کی تاسیسات زمرہ:مینیسوٹا میں جامعات اور کالج زمرہ:مینیسوٹا میں نجی جامعات اور کالج
پیران
پیران سلووینیا کا ایک قصبہ و شہر جو Piran Municipality میں واقع ہے۔
جڑواں شہر
شہر پیران کے جڑواں شہر Łańcut، Acqualagna، آقویلیا، Bjugn، Castel Goffredo، انڈیاناپولس، انڈیانا، Keszthely، آکریڈا، والیٹا، وینس، Vis و Mangalia ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:ایستریا زمرہ:سلووینیا کے آباد ساحلی مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
کیگون آبشار
حوالہ جات
زمرہ:توچیگی پریفیکچر میں سیاحتی مقامات زمرہ:جاپان کے آبشار زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
معدن گچ، کرمان
معدن گچ، کرمان ایران کا ایک رہائشی علاقہ جو صوبہ کرمان میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ شہرستان کوہبنان کے نامکمل مضامین
عتبہ بن عبد سلمی
عُتبہ بن عبد سُلمی صحابی رسول اور اصحاب صفہ میں شمار ہوتے ہیں۔
نام عتبہ ، کنیت ابو الولید، والد کانام عبد، قبیلۂ بنو سلیم سے تعلق رکھتے ہیں ۔
ابوسعیدا بن الأعرابی اور علامہ ابو نعیم اصبہانی نے حضرت عتبہ رضی اللہ عنہ کو اصحابِ صفہ میں شمار کیا ہے ۔ عتبہ بن عبد خود ہی اپنے اسلام قبول کرنے کے سلسلہ میں بیان کرتے ہیں کہ ہم قبیلۂ بنو سلیم کے نوافراد تھے ، ہم میں سب سے بڑے عرباض بن ساریہ تھے ، ہم لوگ ایک ساتھ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہو کر مشرف بہ اسلام ہوئے ،(2) پھررسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے میرا نام پوچھا، میں نے عرض کیا’’ نشبہ‘‘ ایک روایت میں ’’عَتَلۃ‘‘ ہے یہ سن کر آپ نے فرمایا: بلکہ تو ’’عتبہ ‘‘ ہے اور اس وقت میں نوعمر تھا عرباض اور عتبہ دونوں آپس میں ایک دوسرے کو اپنے سے بڑا گردانتے تھے ۔ عتبۃ عرباض سے کہا کرتے تھے کہ آپ مجھ سے بہترہیں اور عرباض کہتے کہ آپ مجھ سے بہتر ہیں ، کیونکہ آپ مجھ سے ایک سال پہلے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِِ اقدس میں حاضر ہوکر اسلام لائے ہیں ۔ عن عتبۃ بن عبد قال: قال رسول اللّٰہ صلی اللّٰہ علیہ وسلم یوم قریظہ: من أدخل الحصن سہماوجبت لہ الجنۃ، فأدخلت ثلاثۃ أسہم۔ ترجمہ: عتبہ کا بیان ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بنو قریظہ کے محاصرہ کے دن ارشاد فرمایا: جس نے قلعہ کے اندر ایک تیرپہنچا دی اس کے لیے جنت واجب ہے ۔ میں نے اس دن قلعہ کے اندر تین تیر پہنچا دیے ۔
وفات
عتبہ ملکِ شام کے ’’ حمص‘‘ کے علاقہ میں منتقل ہو گئے اور وہیں سکونت پزیر ہو گئے ۔ علامہ واقدی کہتے ہیں کہ ’’شام‘‘ میں سب سے اخیر میں وفات پانے والے صحابی عتبہ بن عبدسلمی ہیں اوران کی وفات 87ھ میں ہوئی ہے ۔
شاگردان
عتبہ بن عبد کے فیض یافتگان میں خود ان کے لڑ کے یحیٰ بن عتبہ، خالد بن معدان اور راشد بن سعد وغیرہ ہیں ۔
حوالہ جات
زمرہ:اصحاب صفہ
پوریا
تشکیل راگ
اس میں گندھار واسی اور نکھاد سموادی ہے۔ پنچم کا سر متروک ہے۔ اس کو ماروا سے اپنے وادی- اس کو ماروا سے بچا کر نہایت احتیاط سے گانا پڑتا ہے کیونکہ آروہی اور امروہی کے اعتبر سے یہ دونوں راگ ایک دوسرے سے نہایت ہی مشابہ ہیں؛ لیکن سموادی سروں اور راگ کے چلن سے مستند کیا جا سکتا ہے۔ اس راگ میں نکھاد اور مدھم پر زیادہ زور دیا جاتا ہے تا کہ اس کی انفرادیت قائم رہ سکے۔
تاثر
پوریا کے گانے کا وقت شام ہے اور اس کا تاثر غمگین ہے۔
آروہی آمو رہی
آروہی: سا - نی - رے - گا - ما - دھا - نی - سا آمروہی: سا - نی - دھا - ما - گا - رے - سا
حوالہ جات
کنور خالد محمود، عنایت الہی ٹک، سرسنگیت۔ الجدید، لاہور؛ المنار مارکیٹ، چوک انارکلی۔ 1969ء صفہ 167-169۔
نورمیاوی
نورمیاوی فن لینڈ کا ایک قصبہ و municipality of Finland جو اوسیما میں واقع ہے۔
جنریشن ایکس
جنریشن ایکس اُن لوگوں کو کہا جاتا ہے جو 1960ء کی دہائی کے وسط اور 1980ء کی دہائی کے شروع میں پیدا ہوئےہوں۔وہ لوگ جو جنہوں نے وی سی آر سے سی ڈی پھر انٹر نيٹ آڈيو کيسٹ سے يو ايس بی بليک اينڈ وائيٹ سے رنگين ٹی وی پھر سمارٹ ٹی وی ڈائل گھما کر فون سے سمارٹ فونز تک کا سفر ديکھا اس ايکس نسل نے سب سے زيادہ تبديلياں ديکھی يہ بہت ناياب نسل کے لوگ ہيں
حوالہ جات
زمرہ:آبادیات زمرہ:بیسویں صدی زمرہ:جدیدیت زمرہ:عمومی ثقافت زمرہ:1950ء کی دہائی میں وضع کردہ الفاظ
فلٹن، کنساس
فلٹن، کنساس ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو Bourbon County میں واقع ہے۔
تفصیلات
فلٹن، کنساس کا رقبہ 0.49 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 163 افراد پر مشتمل ہے اور 256 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بربن کاؤنٹی، کنساس میں شہر زمرہ:کنساس کے شہر زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:کنساس میں 1869ء کی تاسیسات زمرہ:1869ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
یلاکیک، گولباسی
یلاکیک، گولباسی ترکی کا ایک رہائشی علاقہ جو گولباشی، آدیامان میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:آدیامان صوبہ کے آباد مقامات زمرہ:ترکی کے گاؤں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
قوسار ضلع
قوسار ضلع آذربائیجان کا ایک district of Azerbaijan جو آذربائیجان میں واقع ہے۔
تفصیلات
قوسار ضلع کا رقبہ 1,542 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 90,438 افراد پر مشتمل ہے۔
سٹ کوم
مزاح موقعیت یا سٹ کوم مزاح کی ایک قسم ہے جس کے کردار مشترکہ جگہ (جیسے گھر یا جائے کار) میں رہتے ہیں اور اکثر پُر مزاح مکالموں کا تبادلہ کرتے ہیں۔ ایسے پروگراموں کی ابتدا ریڈیو سے ہوئی، لیکن دورِ حاضر میں یہ زیادہ تر ٹیلی ویژن پر پیش کیے جاتے ہیں۔
ایک مزاحِ موقعیت ٹیلی ویژن پروگرام اپنی پیشکش کی نوعیت کے اعتبار سے اسٹوڈیو میں موجود ناظرین کے سامنے بھی فلمایا جاسکتا ہے۔ بعض اوقات اسٹوڈیو میں ناظرین کی بجائے اُن کا تاثر دینے کے لیے پس منظر میں قہقہوں کی آواز کا استعمال بھی کیا جاتا ہے۔
خصوصیات
مزاحِ قیام اور مزاحِ خاکہ کے برعکس، مزاحِ موقعیت کی بنیاد باقاعدہ ایک کہانی پر ہوتی ہے جس میں کردار آتے جاتے رہتے ہیں۔ کہانی کسی خاندان، جائے کار یا دوستوں کے گروہ کا منظر پیش کرتے ہوئے عموماً مزاحیہ تسلسل کے حامل مواقع پر مبنی ہوتی ہے۔
19ویں صدی اور اس سے قبل، مختلف قسم کی تقریبات میں فنِ موسیقی کے مظاہرے کے ساتھ مزاحیہ خاکے پیش کیے جاتے تھے۔ جب ریڈیو ابلاغ کے ایک ذریعے کے طور پر ابھرا تو سامعین کے لیے ممکن ہوا کہ وہ اپنے مخصوص پروگراموں کو باقاعدگی اور تسلسل سے سن سکیں۔ لہٰذا مزاح کی پیشکش میں تبدیلی آئی اور پروگراموں کی ہر قسط میں میں وہی کردار اور مواقع تسلسل کے ساتھ پیش ہونے لگے تاکہ ناظرین اُن سے واقف ہوجائیں۔
زمرہ:اصناف ٹیلی ویژن زمرہ:ٹیلی ویژن اصطلاحات
زگوذد
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
یانگ میکیونگ
موت کی غلط معلومات
17 دسمبر 2009 کو، تقریباً 21:50 پر، Chosun.com پر ایک مضمون شائع ہوا کہ اس نے اپنی جان لے لی۔ تاہم، اس بات کی تصدیق کی گئی کہ گلوکار یانگ سو کیونگ کے چھوٹے بھائی، جو اسی نام کا ہے، کی موت کو ایک دائمی بیماری کی وجہ سے غلط بیانی سے پیش کیا گیا تھا۔ Chosun.com نے اسی دن 23:29 پر ایک اصلاحی مضمون شائع کیا۔ گلوکار ایم آئی کیونگ یانگ کے چھوٹے بھائی کی موت کی وجہ سے ٹیلنٹ ایم آئی کیونگ یانگ خودکشی کا تنازعہ - 17 دسمبر 2009 ڈیلی اسپورٹس کریکشن - اداکارہ ایم آئی کیونگ یانگ سے متعلق رپورٹس بے بنیاد ہیں - دی چوسن ایلبو دسمبر 17، 2009
بیرونی لنک
زمرہ:اکیسویں صدی کی جنوبی کوریائی شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کی جنوبی کوریائی شخصیات زمرہ:جنوب کوریائی رومن کیتھولک زمرہ:جنوبی کوریائی ٹیلی ویژن اداکارائیں زمرہ:جنوبی کوریائی اداکارائیں زمرہ:جنوبی کوریائی فلمی اداکارائیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1961ء کی پیدائشیں زمرہ:تصویر ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
کالاشہ زبان
300px|تصغیر|بائیں|[[صوبہ سرحد کا نقشہ جس میں سرخ رنگ ضلع چترال کو ظاہر کر رہا ہے اور یہاں کی وادی کالاش میں کالاشہ زبان بولی جاتی ہے۔]]
کالاش یا کالاشہ ایک داردی زبان ہے جو پاکستان کے بالکل شمال میں ضلع چترال کے کچھ وادیوں میں کالاش لوگ بولتے ہیں۔ اس زبان کو بولنے والوں کی تعداد لگ بگ 5 ہزار ہے جو ضلع چترال کے بمبوریت،رامبور اور بریر میں آباد ہیں۔ کچھ ماہرین اسے پاک افغان سرحد کے قریب آباد نورستانیوں کی ہم آہنگ قریبی زبان سمجھتے ہیں۔
جماعت بندی
کالاشہ، ایرانی زبانوں کے مغربی گروہ سے تعلق رکھتی ہے جو ہند-یورپی زبانوں کی ایک شاخ ہے ۔
بیرونی روابط
زمرہ:چترال کی زبانیں زمرہ:خیبر پختونخوا کی زبانیں زمرہ:داردی زبانیں زمرہ:زبانیں زمرہ:کالاش زمرہ:ایتھنولوگ 18 کا حوالہ دیتے ہوئے زبان کے مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:پاکستان کی زبانیں
1216ھ
بیرونی روابط
1
نور آستانا مسجد
بیروت لبنان میں مقیم ایک معمار چارلس ہیڈائف کے ذریعہ تیار کردہ یہ مسجد نور سلطان شہر کے بائیں ندی کنارے پر واقع ہے ، اس کی تعمیر مارچ 2005 میں پہلی بار شروع ہوئی۔ یہ مسجد قازقستان کے صدر ، نور سلطان نذر بائیف اور قطر کے امیر ، حمد بن خلیفہ کے معاہدے کے مطابق تحفہ تھی۔ اس میں مسجد کے اندر 5 ہزار نمازی کی گنجائش ہے ، جس میں مسجد کے باہر نمازیوں کے لئے 2 ہزار شامل ہیں۔ اس کا ڈھانچہ شیشے ، کنکریٹ ، گرینائٹ اور ایلکووبانڈ اقدامات سے بنا ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:2008ء میں مکمل ہونے والی مساجد زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات زمرہ:قازقستانی عمارات و ساخات نامکمل زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
کاگیان دی اورو
کاگیان دی اورو فلپائن کا ایک فلپائنی شہر اور سینکڑوں ہزاروں باشندوں کا شہر جو میسامس شرقی میں واقع ہے۔
تفصیلات
کاگیان دی اورو کا رقبہ 488.86 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 602,088 افراد پر مشتمل ہے اور 10.0 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:فلپائن کے بندرگاہ شہر اور ٹاؤن زمرہ:فلپائن کے علاقائی دار الحکومت زمرہ:1626ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:فلپائن کے آباد ساحلی مقامات زمرہ:فلپائن کے شہر زمرہ:فلپائن سانچے زمرہ:صفحات مع گراف زمرہ:Short description is different from Wikidata
پی اے ایف بیس منہاس
بیرونی روابط
زمرہ:پاکستان ایئر فورس کی فضاگاہیں زمرہ:پاکستانی ہوائی اڈا نامکمل زمرہ:ضلع اٹک زمرہ:Short description is different from Wikidata
ایسمن ٹاؤن شپ، لیونگسٹن کاؤنٹی، الینوائے
ایسمن ٹاؤن شپ، لیونگسٹن کاؤنٹی، الینوائے ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو لیونگسٹن کاؤنٹی، الینوائے میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1857ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:الینوائے کے ٹاؤن شپ زمرہ:الینوائے میں 1857ء کی تاسیسات زمرہ:لیونگسٹن کاؤنٹی، الینوائے میں ٹاؤن شپ
کیلا آبشار
تصغیر|Video 2022 کیلا آبشار آبشار ہے جو استونیا میں واقع ہے اس کے مقام بہاؤ کی مجموعی بلندی 6 میٹر ہے۔
حوالہ جات
_}}
زمرہ:استونیا کے آبشار زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سلطنت عثمانیہ کی زبانیں
عثمانیوں کی تین بااثر زبانیں تھیں: ترکی ، جو اناطولیہ کے لوگوں کی اکثریت اور بلقان کے مسلمانوں کی اکثریت کے علاوہ بولی جاتی ہے سوائے البانیہ ، بوسنیا اور مختلف ایجیئن جزیروں کے۔ فارسی ، ابتدائی طور پر سلطنت عثمانیہ میں پڑھے لکھے لوگوں نے عثمانی ترک کے بے گھر ہونے سے پہلے استعمال کیا۔ اور عربی ، جو بنیادی طور پر عرب ، شمالی افریقہ ، میسوپوٹیمیا اور لیونٹ میں بولی جاتی تھی۔ وسیع تر عثمانی بیوروکریسی میں عثمانی ترک زبان سرکاری زبان تھی ، جو ترکی کا ایک ورژن ہے ، حالانکہ عربی اور فارسی دونوں گرامر اور الفاظ کے وسیع امتزاج کے ساتھ۔
عملی طور پر تمام دانشورانہ اور خواندگی کے کام ترکی زبان میں کیے گئے تھے۔ کچھ عام لوگوں کو حکومت کے ساتھ بات چیت کرنے کے قابل ہونے کے لیے خصوصی "درخواست لکھنے والوں" ( arzuhâlci s) کی خدمات حاصل کرنا پڑتی تھیں۔ نسلی گروہ اپنے خاندانوں اور محلوں ( محلوں ) میں اپنی اپنی زبانوں (جیسے یہودیوں ، یونانیوں ، آرمینیائیوں وغیرہ) کے ساتھ بولتے رہے۔ ) دیہات میں جہاں دو یا دو سے زیادہ آبادی ایک ساتھ رہتی تھی ، باشندے اکثر ایک دوسرے کی زبان بولتے تھے۔ کسمپولیٹن شہروں میں لوگ اکثر اپنی خاندانی زبانیں بولتے تھے ، بہت سے غیر نسلی ترک دوسری زبان کے طور پر ترکی بولتے تھے۔  پڑھے لکھے عثمانی ترک عربی اور فارسی بولتے تھے ، کیونکہ یہ تنظیمات سے پہلے کے زمانے میں اہم غیر ملکی زبانیں تھیں ، جن میں سے پہلے سائنس اور دوسری ادبی امور کے لیے استعمال ہوتی تھیں۔
پچھلی دو صدیوں میں ، فرانسیسی اور انگریزی مقبول زبانوں کے طور پر ابھرے ، خاص طور پر کرسچن لیونٹائن کمیونٹیز میں۔ اشرافیہ نے اسکول میں فرانسیسی سیکھی ، اور یورپی مصنوعات کو بطور فیشن بیان استعمال کیا۔ سائنس اور ادب کے لیے عثمانی ترک کا استعمال عثمانیوں کے دور میں بتدریج بڑھتا گیا ، جبکہ فارسی نے ان افعال میں کمی کی۔ اس دور میں عثمانی ترک نے عربی اور فارسی سے بہت سے قرضے حاصل کیے۔ کسی خاص کام کی 88 فیصد تک ذخیرہ الفاظ ان دو زبانوں سے لیے جائیں گے۔
لسانی گروہ متنوع اور اوور لیپنگ تھے۔ بلقان جزیرہ نما میں ، سلاوی ، یونانی اور البانیہ بولنے والوں کی اکثریت تھی ، لیکن وہاں ترکوں اور رومانوی بولنے والے رومانیوں ، ارومانیوں اور میگیلنو رومانیوں کی کافی کمیونٹیز موجود تھیں۔ اناطولیہ کے بیشتر حصوں میں ، ترکی اکثریتی زبان تھی ، لیکن یونانی ، آرمینیائی اور ، مشرق اور جنوب مشرق میں ، کرد اور ارامی زبانیں بھی بولی جاتی تھیں۔ شام ، عراق ، عرب ، مصر اور شمالی افریقہ میں ، زیادہ تر آبادی عربی کی مختلف اقسام بولتی تھی ، ان کے اوپر ، ترک بولنے والی اشرافیہ۔ تاہم ، سلطنت کے کسی بھی صوبے میں کوئی منفرد زبان نہیں تھی۔
سرکاری دستاویزات کا ترجمہ
متعدد لسانی گروہوں کے نتیجے کے طور پر ، عثمانی حکام کے پاس سرکاری دستاویزات کا تنظیمات سے پہلے کے زمانے میں دوسری زبانوں میں ترجمہ کیا گیا تھا۔ کچھ مترجم اپنی زبان کے گروہوں میں مشہور تھے جبکہ دیگر نے اپنے کاموں میں اپنے نام نہ بتانے کا انتخاب کیا۔ اقلیتی زبانوں میں ترجمہ شدہ دستاویزات میں شامل ہیں گلخان کے فتوی ، 1856 کی عثمانی ریفارم فتوی ، عثمانی پینل کوڈ (Ceza Kanunnamesi) عثمانیہ کمرشل کوڈ (TICARET Kanunnamesi)، صوبائی ریفارم قانون (Vilayet Kanunnamesi)، عثمانی پبلک قوانین کوڈ ( Düstur )، Mecelle ، اور 1876 کا عثمانی آئین.
فرانسیسی
تصغیر| 1901 کا ایک پوسٹ کارڈ جس میں [[غلطہ|گالاٹا کو قسطنطنیہ ( استنبول ) میں دکھایا گیا ہے ، جس میں عثمانی ترک ، فرانسیسی ، یونانی اور آرمینیائی میں اشارے دکھائے جا رہے ہیں]] تنزیمت دور کے دوران اور اس کے بعد فرانسیسی زیادہ نمایاں ہو گیا جیسا کہ مغربی کاری میں اضافہ ہوا اور چونکہ اس وقت یہ علوم کے ساتھ فلسفیانہ اور سفارتی شعبوں کی ایک بڑی زبان تھی۔ یہ اعلی تعلیم کے حامل تمام لوگوں میں یورپی نژاد کی واحد عام زبان تھی ، حالانکہ سلطنت میں مقامی نسلی گروہوں میں سے کوئی بھی فرانسیسی کو اپنی مادری زبان کے طور پر استعمال نہیں کرتا تھا۔ لوسی میری جین گارنیٹ نے ترک لائف ان ٹاؤن اینڈ کنٹری میں لکھا جو 1904 میں شائع ہوا تھا کہ قسطنطنیہ ( استنبول ) کے اندر "مردوں کی عامیت کم از کم سرکاری حلقوں میں فرانسیسی بولتی ہے"۔ فرانسیسی کو بطور لنگوا فرانکا استعمال کرنے والوں میں سیفارڈک یہودی تھے ، جنہوں نے الائنس اسرائیل یونیورسل کے اثر و رسوخ کی وجہ سے فرانسیسی کو اپنی بنیادی زبان کے طور پر اپنایا۔ سلطان عبدالحمید کی مخالفت کرنے والے دو دھڑے ، عثمانی آرمینیائی اور نوجوان ترک گروہ ، دونوں نے فرانسیسی زبان استعمال کی۔
اسٹراس ، "عثمانی سلطنت کے آخر میں زبان اور طاقت" کے مصنف نے بھی لکھا کہ "معاصر دنیا میں انگریزی کی یاد دلانے کے لیے ، فرانسیسی عثمانی سرزمین میں تقریبا ہر جگہ موجود تھا۔" اسٹراس نے یہ بھی کہا کہ فرانسیسی "ایک قسم کی نیم سرکاری زبان" تھی ، جس نے "کسی حد تک" ترکی کو غیر مسلموں کے لیے 'سرکاری' زبان کے طور پر تبدیل کر دیا تھا۔ اسٹراس نے مزید کہا کہ اس نے "ترکی کے کچھ افعال سنبھال لیے تھے اور کچھ معاملات میں ، اس کی جگہ لینے کے قابل بھی تھے۔" اس عمل کے ایک حصے کے طور پر ، فرانسیسی سلطنت میں جدید علوم کی غالب زبان بن گئی۔
قوانین اور سرکاری گزٹ فرانسیسی زبان میں شائع ہوئے ، کا مقصد سفارتکاروں اور دیگر غیر ملکی باشندوں کے لیے تھا ، ترجمہ دفتر اور دیگر سرکاری ایجنسیوں کے ملازمین کے ذریعہ کیے گئے ترجمے کے کام کے ساتھ۔ ملازمین خود سلطنت کے شہری تھے۔ اسٹراس نے کہا کہ جیسا کہ عثمانی حکام یورپ میں لوگوں کے حق میں عدالت کی خواہش رکھتے تھے ، "فرانسیسی ترجمے کچھ عثمانی سیاستدانوں کی نظر میں سب سے اہم تھے" اور یہ عثمانی ترک کی خصوصیات کی وجہ سے ، "ان کے فرانسیسی ورژن کے بغیر" دستاویزات ، دوسری زبانوں میں ترجمہ کو شدید مشکلات کا سامنا کرنا پڑتا۔ " اس طرح کے تراجم شدہ قوانین میں گلہانے کا فرمان ، 1856 کا عثمانی اصلاحی فرمان ، اور 1876 کا عثمانی آئین شامل ہے ۔ اسٹراس نے لکھا کہ "کوئی بھی محفوظ طریقے سے یہ فرض کر سکتا ہے کہ" 1856 کے حکم نامے کے اصل مسودے اور کچھ دوسرے قوانین عثمانی ترک کے بجائے فرانسیسی زبان میں تھے۔ اسٹراس نے یہ بھی لکھا کہ 1856 کا معاہدہ پیرس "لگتا ہے فرانسیسی سے ترجمہ کیا گیا ہے۔" غیر مسلموں کی زبانوں میں سرکاری دستاویزات کے خاص ورژن جیسے 1876 کا آئین فرانسیسی ترجمے سے شروع ہوا۔ کریمین جنگ کے بعد کے دور میں فرانسیسی بھی وزارت خارجہ کی سرکاری زبان تھی۔
اس کے علاوہ ، دیگر مغربی یورپی زبانوں میں لکھے جانے والے اخبارات کے ایڈیشن فرانسیسی میں تھے یا ایڈیشنز فرانسیسی زبان میں تھے۔ قسطنطنیہ ، بیروت ، سالونیکا ( تھیسالونیکی ) ، اور سمیرنا ( ازمیر ) کے شہروں میں مقامی طور پر فرانسیسی زبان کے اخبارات شائع ہوتے تھے۔
1827 میں سلطان محمود دوم نے اعلان کیا کہ سلطنت کا پہلا میڈیکل سکول ، امپیریل ملٹری سکول آف میڈیسن ، اس وقت فرانسیسی زبان میں پڑھایا جائے گا۔ وہ سکول اور سول میڈیکل سکول دونوں فرانسیسی زبان میں پڑھاتے تھے۔ 1860 کی دہائی تک فرانسیسی میڈیم انسٹرکشن اور عثمانی ترک میڈیم انسٹرکشن کے وکیل ایک تنازعہ میں مصروف تھے۔ ترکوں نے ترکی کی حمایت کی جبکہ اقلیتی گروہوں اور غیر ملکیوں نے فرانسیسی کی وکالت کی۔ اسپیریڈن میروجینس ، جو امپیریل میڈیکل اسکول میں بطور پروفیسر ملازم تھے ، نے فرانسیسی زبان کے استعمال کی وکالت کی۔ سلطنت نے بعد میں عثمانی ترک کو دو میڈیکل سکولوں کی زبان بنا دیا۔ ایک اور فرانسیسی میڈیم میڈیکل اسکول بیروت کا فیکلٹی فرانکیس ڈی میڈیسین ڈی بیروتھ تھا۔ دمشق میں ترک میڈیم Meam Mekteb-i tıbbiyye-i mulkiyye-i şahane نے دمشق میں فرانسیسی میں لکھی گئی کتابیں حاصل کیں اور فرانسیسی مہارت کے ٹیسٹ نافذ کیے۔ 1880 میں دوہری عثمانی ترک اور فرانسیسی میڈیم لاء اسکول ، مکتب ائی ہوک ، قائم کیا گیا۔
معدن گدارتول
معدن گدارتول ایران کا ایک رہائشی علاقہ جو صوبہ کرمان میں واقع ہے۔
سلطنت عثمانیہ کی زبانیں
عربی
کئی صوبائی اخبارات ( ترکی میں ولایات گزٹیلری ) عربی میں تھے۔ سلطنت کے عرب علاقے میں شائع ہونے والا پہلا عربی زبان کا اخبار " اخلاق الاخبار" تھا ، جسے اسٹراس نے بیان کیا ، "عثمانی سلطنت کے آخر میں زبان اور طاقت" کے مصنف بھی "نیم سرکاری" خلیل الخاری (1836–1907) نے شائع کیا ، اس کا آغاز 1858 میں ہوا۔ ایک فرانسیسی ایڈیشن تھا جس کا عنوان حدیث الاخبار تھا۔ جرنل ڈی سیری ایٹ لیبان ۔ دیگر میں تیونس کی بنیاد پر الرید التنیسی اور عراق میں دو لسانی عثمانی ترک عربی کاغذ ، زیورا/الزواری شامل ہیں ۔ سابقہ 1860 میں اور بعد میں 1869 میں قائم کیا گیا تھا۔ اسٹراس نے کہا کہ بعد میں صوبائی عربی اخبارات کا "سب سے زیادہ وقار ، کم از کم تھوڑی دیر کے لیے" تھا۔
معدن گدارتول
تفصیلات
معدن گدارتول کی مجموعی آبادی 39 افراد پر مشتمل ہے۔
سلطنت عثمانیہ کی زبانیں
عربی
دستور عربی میں شائع ہوا ، حالانکہ ضیا پاشا نے اسے عربی میں ترجمہ کرنے میں دشواری کے بارے میں ایک طنزیہ مضمون لکھا ، جس میں تجویز دی گئی کہ حکمرانی کو آسان بنانے کے لیے عثمانی ترک کو تبدیل کرنے کی ضرورت ہے۔
معدن گدارتول
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ شہرستان ارزوئیہ کے نامکمل مضامین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سلطنت عثمانیہ کی زبانیں
عربی
1915 میں عربی میڈیم یونیورسٹی الکلیہ الصلاحیہ (Kuliyya Ṣalaḥiyya) ( Salahaddin-i Eyyubî Külliyye-i islamiyyesi   یروشلم میں قائم کی گئ تھی۔
مسلمانوں کے لیے دوسری زبانیں
صفحہ=1|تصغیر| فارسی میں ایک اخبار اختر ("ستارہ") کے سال تین (جنوری 1877 تا جنوری 1878) کی دوبارہ طباعت ایک فارسی زبان کا اخبار تھا ، اختر ("ستارہ") ، جو 1876 میں قائم کیا گیا تھا اور 1876 کے آئین سمیت عثمانی حکومت کے دستاویزات کے فارسی ورژن شائع کیے گئے تھے۔
اسٹراس نے کہا کہ "کچھ مصنفین" نے کہا کہ فارسی میں تکویم ویکائی کے ورژن موجود تھے۔
دستور کا ایک ورژن کرمانلی ترکی میں شائع ہوا۔
غیر مسلم اقلیتی زبانیں
ایک یونانی زبان کا اخبار تھا جو 1861 میں قائم کیا گیا تھا ، اناتولیکوس استر ("مشرقی ستارہ")۔ Konstantinos Photiadis چیف ایڈیٹر تھے ، اور Demetrius Nicolaides نے بطور ایڈیٹر خدمات انجام دیں۔ 1867 میں Nicolaides اپنی ہی یونانی زبان کے اخبار، قائم Kōnstantinoupolis. جوہان اسٹراس ، "ایک کثیر لسانی سلطنت کے لیے ایک آئین کے مصنف: اقلیتی زبانوں میں کانون-عیسیٰ اور دیگر سرکاری متنوں کے ترجمے" نے لکھا کہ یہ اشاعت "سلطنت عثمانیہ میں سب سے زیادہ پڑھے جانے والے یونانی مقالے کے طور پر طویل عرصے تک باقی رہی۔" نکولائڈز نے تھراکی (" تھریس " اگست 1870-1880) اور اوگی ("اورورا" 6 6 جولائی 1880-10 جولائی 1884) میں بھی ترمیم کی۔
Vekayi-i giridiyye (Κρητική Εφημερίς یونانی میں) کا دو لسانی ترکی-یونانی ورژن تھا۔ گلخان کا فرمان اور 1856 کا عثمانی اصلاح کا فرمان یونانی میں شائع ہوا۔
1876 کا عثمانی آئین متعدد غیر مسلم زبانوں میں شائع ہوا ، بشمول آرمینیائی ، بلغاریہ ، یونانی اور جوڈیو اسپینش (لاڈینو)۔ ارمینی حروف میں لکھا ہوا ترکی میں ایک ورژن بھی تھا۔ ارمینی حروف میں لکھا ہوا ترکی زبان کا ایک ورژن بھی تھا۔
سلسلے رومانوی زبانوں ، رومنی Dobruja میں کہا گیا تھا، کے کچھ حصوں والچیا ( رومانیا ، جیورگیؤ  اور Turnu Măgurele ) اور مالڈووا ( Budjak ) سلطنت عثمانیہ ڈینیوب ساحلوں کی طرف سے قبضہ کر لیا Yedisan ( Transnistria ) اور Temeşvar Eyalet. Megleno رومنی میں کہا گیا تھا Moglena جبکہ ارومینین بلقان بھر معرفت کہا گیا تھا رومنی بولنے والے حصوں، لیکن جنوب.
رومانوی  ، رومنی زبانوں کے بارے میں ، رومانیہ ڈبروجا ، والچیا کے کچھ حصوں (بریلا ، جیورگیؤ اور ٹرنو میگوریلے) اور مالداویا (بڈجک) میں سلطنت عثمانیہ ، ڈینیوب کے ساحلوں ، یدیسان (ٹرانس نسٹری) اور تیمیوار ایلیٹ میں بولا جاتا تھا۔ میگیلنو رومانیہ موگلینا میں بولا جاتا تھا جبکہ ارومینین پورے بلقان میں بولی جاتی تھی ، لیکن جنوب میں رومانیہ بولنے والے حصے۔
یعقوب (اسلام)
حضرت یعقوب علیہم السلام  کا لقب اسرائیل ہے جس کے معنی عبد اللہ ہے یعنی اللہ کا بندہ ہے۔ حضرت یعقوب علیہ السلام کو مسلمان، یہودی اور مسیحی نبی مانتے ہیں۔ آپ حضرت اسحاق علیہ السلام کے بیٹے اور حضرت ابراہیم علیہ السلام کے پوتے ہیں۔ حضرت یوسف علیہ السلام آپ کے بیٹے ہیں۔ آپ کا ذکر عہد نامہ قدیم میں ایک سو ستر سے زائد بار اور قرآن میں نام کے ساتھ دس سورتوں میں سولہ بار آیا ہے۔
سلطنت عثمانیہ کی زبانیں
غیر ملکی زبانیں
گارنیٹ نے لکھا کہ 1904 تک ، قسطنطنیہ کے اندر "سرکاری حلقوں" کے مردوں کے حوالے سے ، "بہت سے لوگ پڑھتے ہیں ، اگر وہ نہیں بولتے تو انگریزی"۔
عام طور پر غیر ملکی زبانوں کے حوالے سے ، گارنیٹ نے کہا کہ "تمام بڑے شہروں میں بہت سارے ترک ہیں جو کچھ غیر ملکی زبان پڑھتے اور لکھتے ہیں جیسا کہ اس ملک [اسی طرح برطانیہ] میں متعلقہ طبقے میں پایا جاتا ہے۔" Constantinos Trompoukis and John Lascaratos stated in "Greek Professors of the Medical School of Constantinople during a Period of Reformation (1839
یعقوب (اسلام)
نسب نامہ
حضرت یعقوب (علیہ السلام) حضرت اسحاق (علیہ السلام) کے بیٹے اور حضرت ابراہیم (علیہ السلام) کے پوتے ہیں اور حضرت ابراہیم (علیہ السلام) کے بھتیجے بتوئیل کے نواسے ‘ ان کی والدہ کا نام رفقہ یا ربقہ تھا ‘ یہ اپنی والدہ کے چہیتے اور پیارے تھے اور ان کا حقیقی بھائی عیسو والد کا محبوب اور پیارا اور دونوں حقیقی بھائی تھے ۔
سلطنت عثمانیہ کی زبانیں
غیر ملکی زبانیں
Constantinos Trompoukis اور John Lascaratos نے بیان کیا کہ "یونانی پروفیسر آف میڈیکل سکول آف قسطنطنیہ اصلاحات کے دور میں (1839–76) ،" کہ 1600 کی دہائی میں شروع ہوتے ہوئے بہت سے عیسائیوں نے کچھ تعلیمی پیشے اختیار کیے کیونکہ بہت سے عثمانی مسلمان غیر ملکی زبانوں پر توجہ نہیں دیتے تھے۔. Constantinos Trompoukis and John Lascaratos stated in "Greek Professors of the Medical School of Constantinople during a Period of Reformation (1839
مزید پڑھیں
زمرہ:عثمانی ثقافت زمرہ:عثمانی معاشرہ زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
یعقوب (اسلام)
ذکر یعقوب (علیہ السلام) قرآن مجید میں
قرآن عزیز میں حضرت یعقوب (علیہ السلام) کا نام سولہ جگہ آتا ہے اور اگرچہ سورة یوسف میں جگہ جگہ ضمائر اور اوصاف کے لحاظ سے اور بعض دوسری سورتوں مثلاً ” مومنون “ میں اوصاف کے اعتبار سے ان کا تذکرہ موجود ہے ؎ مگر نام کے ساتھ سورة یوسف صرف تین ہی جگہ ان کا ذکر کیا گیا ہے مسطورہ ذیل جدول اس کی وضاحت کرتی ہے : سورہ بقرہ 132‘ 133‘ 136‘ 140 سورہ آل عمران 84 سورہ انعام 84 سورہ مریم 6۔ 49 سورہ انبیاء 72 سورہ نساء 163 سورہ ہود 71 سورہ یوسف 6‘ 38‘ 68 سورہ ص 45 سورہ عنکبوت 28
اسرائیل
حضرت یعقوب (علیہ السلام) کا نام عبرانی میں اسرائیل ہے ‘ یہ اسرا (عبد) اور ایل (اللہ) دو لفظوں سے مرکب ہے ‘ اور عربی میں اس کا ترجمہ ” عبداللہ “ کیا جاتا ہے ‘ حضرت ابراہیم (علیہ السلام) کا وہ اسحاقی خاندان جو ان کی نسل سے ہے اسی لیے ” بنی اسرائیل “ کہلاتا ہے اور آج بھی یہود و نصاریٰ کے قدیم خاندان اسی نسبت کے ساتھ منسوب ہیں۔
یوسف کا خواب اپنے باپ یعقوب کو سنانا
یوسف کو ایک خواب آیا کہ :اس کو سورج، چاند اور دس ستارے سجدہ کر رہے ہیں۔ یعقوب علیہ السلام نے یوسف کو یہ خواب اپنے بھائیوں کو بتانے سے منع فرمایا۔۔۔ تاہم یوسف نے ایسا ہی کیا۔ لیکن یعقوب عليه السلام کی پہلی بیوی راحیل کی باندی بلہاہ نے  آپ عليه السلام کی باتیں سن لیں اور اپنے دس بیٹوں کو بتا دی یہ بات سن کر ان دس بیٹوں کو بہت غصہ آیا اور انہوں نے یوسف کو لے جاکر مارنے کا منصوبہ بنایا انہوں نے یعقوب عليه السلام سے اجازت مانگی تو انہوں نے منع فرما دیا پھر وہ سب اپنی ماں لیاہ کے پاس گیئے اور اس سے درخواست کی کہ وہ یعقوب عليه السلام سے انہیں یوسف کو لے جانے کی اجازت دلا دیں۔ لیاہ(دس بیٹوں کی ماں) کے اسرار پر اپ نے انہیں یوسف کو لے جانے کی اجازت دے دی۔ اور انہوں نے یوسف کو کنویں میں پھینک کر اس کی قمیض پر بکری کا خون لگا کر واپس چلے گیئے۔ جب یعقوب عليه السلام نے ان سے یوسف کا پوچھا تو انہوں نے کہا کہ یوسف کو بھیڑیا کھا گیا ہے اس پر یعقوب عليه السلام بے حد غمگین ہوگیئے اور انہوں نے اس بات کو ماننے سے انکار کر دیا۔ جب انہوں نے یعقوب عليه السلام کو یوسف کی خون سے بھری ہوئی قمیض دکھائی تو یعقوب عليه السلام کا سینا کھول اٹھا اس پر وہ بہت غمگین ہو گئے۔ جب آپ نے اس قمیض پر غور فرمایا تو دیکھا کہ قمیض تو کہیں سے نہیں پھٹی تو یوسف کو بھیڑیے نے کیسے کھالیا۔ آپ عليه السلام نے فرمایا: اگر یوسف کو بھیڑیوں نے کھایا ہے تو پھر یہ کیسے ممکن ہے کہ یوسف کی قمیض کہیں سے نہیں پھٹی۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ اس کے بعد آپ عليه السلام کافی عرصہ اپنے بیٹوں سے ناراض رہے یہاں تک کہ بیٹوں سے الگ ہو کر اپنا الگ گھر بنالیا۔ یوسف کی جدائی کے بعد آپ عليه السلام پورا پورا دن کمرے میں رہ کر روتے رہتے یہاں تک کہ رو رو کر آپ عليه السلام کی بینائی بھی چلی گئی۔ اس کے تقریباً 40 سال بعد آپ کو معلوم ہوا کہ یوسف عزیزِ مصر ہے اور مصر میں آپ عليه السلام کا انتظار کر رہا ہے تو آپ عليه السلام سے برداشت نہ ہوا کہ آپ عليه السلام اتنی طاقت ہو کہ آپ اُڑ کر یوسف کے پاس پہنچ جایئں لیکن آپ عليه السلام تو نابینا تھے آپ عليه السلام اتنا سفر کیسے کرتے تو یوسف نے اپنے ایک بھائی لاوی کے ہاتھ ایک قمیض بھیجی جو ابراہیم علیہ السلام جو یعقوب عليه السلام کے دادا ان کی تھی جو انہوں نے اپنے بیٹےاسحاق علیہ السلام اور اسحاق عليه السلام نے یعقوب عليه السلام اور یعقوب نے اپنے بیٹے یوسف کو دی تھی بھجوائی یعقوب عليه السلام نے وہ قمیض اپنی انکھوں پر رکھی اور اللہ کے کرم سے آپ عليه السلام کی بینائی واپس آگئ۔ پھر آپ عليه السلام یوسف سے ملنے مصر گیئے جہاں4000(چار ہزار)مصری آپ عليه السلام کے استقبال میں کھڑے تھے پھر آپ عليه السلام اپنے بیٹے یوسف سے ملے اور خوشی خوشی زندگی بسر کی۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ اس کے بعد آپ عليه السلام 24(چوبیس)سال مصر میں رہے پھر 147(ایک سو سنتالیس) سال کی عمر میں وفات پاگئے آپ عليه السلام کی وفات پر اہلِ مصر 70(ستر) روز تک روئے آپ عليه السلام اپنے باپ،دادا اسحاق و ابراہیم کے ساتھ مسجدِ خلیل جو فلسطین میں ہے دفن ہیں۔
اولاد و ازواج
یعقوب (علیہ السلام) کے بارہ لڑکے تھے اور گزشتہ سطور میں واضح ہوچکا ہے کہ بنیامین کے علاوہ ان کی تمام اولاد فدان آرام ہی میں پیدا ہو چکی تھی ‘ صرف بنیامین فلسطین (ارض کنعان) میں پیدا ہوئے ‘ حضرت یعقوب (علیہ السلام) کی یہ اولاد چونکہ چند بیبیوں سے ہے اس لیے ان کی تفصیل یہ ہے نیز اس کے علاوہ قرآن میں بھی یعقوب کے بارہ بیٹوں کا ذکر ہے لیکن ان کے نام اور ان کی ماؤں کے نام مذکور نہیں، سوائے یوسف نبی کے جن کے نام پر پوری سورہ قرآن میں ہے اور جن کے حالات کو قدرے تقصیل سے بیان کیا گيا ہے۔ جبکہ عہد نامہ قدیم میں آپ کی دو بیویوں اور دو باندیوں اور ان کے بارہ بیٹوں کا ذکر نام کے ساتھ آیا ہے۔ عہد نامہ قدیم؛ پیدائش، اس کا 3/4 حصہ یعقوب اور ان کے خاندان کے حالات بیان کرتا ہے، جن میں سے کئی بیانات کو مسلمان نہیں مانتے۔
پیغمبری
حضرت یعقوب (علیہ السلام) خدا کے برگزیدہ پیغمبر تھے اور کنعانیوں کی ہدایت کے لیے مبعوث ہوئے انھوں نے برسوں اس خدمت حق کو انجام دیا ‘ قرآن عزیز میں چونکہ ان کا ذکر بیشتر حضرت یوسف (علیہ السلام) کے ساتھ کیا گیا ہے اس لیے وہیں قابل مراجعت ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اسلام میں انبیا اور رسل زمرہ:اسلام میں بائبل کی شخصیات زمرہ:قبل مسیح کی شخصیات زمرہ:قرآن میں مذکور شخصیات زمرہ:یعقوب زمرہ:اسلام میں انبیا زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ایپلتون، مینیسوٹا
ایپلتون، مینیسوٹا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو مینیسوٹا میں واقع ہے۔
تفصیلات
ایپلتون، مینیسوٹا کا رقبہ 5.28 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,412 افراد پر مشتمل ہے اور 307 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:مینیسوٹا کے شہر زمرہ:سوئفٹ کاؤنٹی، مینیسوٹا میں شہر زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
فلٹن، کینٹکی
فلٹن، کینٹکی ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو Fulton County میں واقع ہے۔