cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
وحدت الوجود
تنقید
ڈاکٹر ابوعدنان سہیل اس پر تنقید کرتے ہوئے لکھتے ہیں:- عقیدۂ وحدت الوجود کوئی نیا عقیدہ نہیں ہے بلکہ عقیدۂ تثلیث ہی کی بدلی ہوئی شکل ہے۔ مسیحی کہتے ہیں کہ اللہ، روح القدس اور عیسی علیہ السلام ایک ہیں اور گمراہ مسلمان کہتے ہیں کہ کائنات کی ہر چیز اللہ ہے۔ کم علم زاہدوں اور عبادت گزاروں نے اس سے ایک قدم آگے بڑھ کر عابد اور معبود، خالق اور مخلوق اور حق اور باطل کے مطلب ہی کو سرے سے بدل دیا، ان کے نزدیک جو کچھ دکھائی دیتا ہے، وہ اللہ تعالٰی ہی کے مختلف مظاہر ہیں اور دنیا میں پائے جانے والے تمام ادیان و مذاہب رب تک پہنچنے کے مختلف بر حق راستے ہیں۔ ایسے ہی ایک کم علم زاہد کا قول ہے: چونکہ ہر شے میں اسی کا جلوہ ہے، ساری کائنات اسی کی جلوہ گاہ ہے، ہر شے سے وہی ظاہر ہو رہاہے، اس لیے ہر انسان مظہر ذات الہی ہے اور اس کی صفات انسان میں جلوہ گر ہیں۔ اگر ہندو میں اس کا جلوہ ہے تو مسلمان میں بھی وہی اللہ جلوہ گر ہے، اس لیے صوفی، جملہ انسانی افراد کو مظاہر ذات سمجھ کر سب سے یکساں محبت کرتاہے، اسی لیے مسجد کے علاوہ گرجے، صومعے اور مندر کو بھی عزت کی نگاہ سے دیکھتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:واحدیت زمرہ:صوفیانہ فلسفہ زمرہ:عربی الفاظ اور جملے زمرہ:غیر ثنویت زمرہ:ما بعد الطبیعیات
آبگرم (بم)
آبگرم (بم) ایک گاؤں ہے جو ایران میں واقع ہے۔ اس کی مجموعی آبادی 58 افراد پر مشتمل ہے، یہ صوبہ کرمان میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ شہرستان ریگان کے نامکمل مضامین
گورنمنٹ ہائی سکول مندرہ
گورنمنٹ ہائی سکول مندرہ ، تحصیل گوجرخان، ضلع راولپنڈی میں ایک سرکاری سکول ہے۔ یہ مندرہ کا سب سے بڑا اور سب سے پہلا اسکول ہے۔
سولنگی اعوان
سولنگی اعوان پاکستان کا ایک رہائشی علاقہ جو ضلع حافظ آباد میں واقع ہے۔ یہ ایک یونین کونسل بھی ہے
حوالہ جات
زمرہ:پنجاب، پاکستان کی تحصیلیں زمرہ:ضلع حافظ آباد کی یونین کونسلیں زمرہ:ضلع حافظ آباد کے آباد مقامات زمرہ:اعوانزمرہ:علوی
لا روشے-سور-لی-بویس
لا روشے-سور-لی-بویس ( فرانسیسی: La Roche-sur-le-Buis) فرانس کا ایک رہائشی علاقہ جو رون-آلپ میں واقع ہے۔
تفصیلات
لا روشے-سور-لی-بویس کا رقبہ 27.72 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 330 افراد پر مشتمل ہے اور 638 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
یونین ٹاؤن شپ، کرافورڈ کاؤنٹی، انڈیانا
یونین ٹاؤن شپ، کرافورڈ کاؤنٹی، انڈیانا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو Crawford County میں واقع ہے۔
تفصیلات
یونین ٹاؤن شپ، کرافورڈ کاؤنٹی، انڈیانا کی مجموعی آبادی 761 افراد پر مشتمل ہے اور 168 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
ابن عربی
محی الدین محمد ابن العربی الحاتمی الطائی الاندلسی (1240ء—1165ء)، دنیائے اسلام کے ممتاز صوفی، عارف، محقق، قدوہ علما اور علوم كا بحر بیكنار ہیں۔ اسلامی تصوف میں آپ كو شیخ اکبر کے نام سے یاد كیا جاتا ہے اور تمام مشائخ آپ كے اس مقام پر تمكین كے قائل ہیں۔ عام خیال یہ ہے کہ تصوف اسلامى میں وحدت الوجود کا تصور سب سے پہلے انھوں نے ہی پیش کیا۔ ان کا قول تھا کہ باطنی نور خود رہبری کرتا ہے۔ بعض علما نے ان کے اس عقیدے کو الحاد و زندقہ سے تعبیر کیا ہے۔ مگر صوفیا انھیں شیخ الاکبر کہتے ہیں۔ ان کی تصانیف کی تعداد پانچ سو کے قریب ہے۔ جن میں فصوص الحكم اور الفتوحات المکیہ (4000 صفحات) بہت مشہور ہے۔ فتوحات المكيۃ 560 ابواب پر مشتمل ہے اور کتب تصوف میں اس کا درجہ بہت بلند ہے۔
نام و نسب
تصغیر|بائیں
ولادت
آپ اندلس کے شہر مرسیہ میں 27 رمضان المبارک 560ھ مطابق 1165ء کو ایک معزز عرب خاندان میں پیدا ہوئے، جو مشہور زمانہ سخی حاتم طائی کے بھائی کی نسل سے تھا۔ آپ کے والد مرسیہ کے ہسپانوی الاصل حاکم محمد بن سعید مرذنیش کے دربار سے متعلق تھے۔ ابن عربی ابھی آٹھ برس کے تھے کہ مرسیہ پر موحدین کے قبضہ کرلینے کے نتیجہ میں آپ کے خاندان کو وہاں سے ہجرت کرنا پڑی۔ چونکہ اشبیلیہ پہلے سے موحدون کے ہاتھ میں تھا، اس لیے آپ کے والد نے لشبونہ (حالیہ پرتگال کا دار الحکومت لزبن) میں پناہ لی۔ البتہ جلد ہی اشبیلیہ کے امیرابو یعقوب یوسف کے دربار میں آپ کو ایک معزز عہدہ کی پیشکش ہوئی اورآپ اپنے خاندان سمیت اشبیلیہ منتقل ہو گئے، جہاں پر ابن عربی نے اپنی جوانی کا زمانہ گزارا۔
ابتدائی تعلیم
ابتدائی تعلیم کے مراحل آپ مرسیہ اور لشبونہ میں طے کر چکے تھے۔ اشبیلیہ میں آپ کو اپنے وقت کے نامور عالموں کے قدموں میں بیٹھنے کی سعادت ملی۔ مروجہ دینی اور دنیاوی تعلیم کے حصول کے ساتھ ساتھ آپ کا بہت سا وقت صوفیاءکی خدمت میں گذرتا تھا۔ تصوف کا سلسلہ آپ کے خاندان میں قائم تھا۔ اسی طرح آپ کے ماموں ابو مسلم الخولانی ،جو ساری ساری رات عبادت میں گذارتے تھے اور جب ان کی ٹانگیں تھک جاتی تھیں، تو انہیں جھڑیوں سے مارتے تھے اور کہتے تھے کہ تمہیں مارنا بہتر ہے اپنی سواری کے جانور کو مارنے سے۔ وہ کہا کرتے تھے کہ کیا رسول اللہ ﷺ کے صحابہ سمجھتے ہیں کہ حضور صرف ان کے لیے ہیں۔ اللہ کی قسم ہم ان پر اس طرح ہجوم کر کے آپ کی طرف بڑھیں گے کہ انہیں پتا چل جائے گا کہ انہوں نے اپنے پیچھے مردوں کو چھوڑا ہے، جو آپ کے مستحق ہیں۔
ابن عربی لکھتے ہیں کہ میں نے اس چیز کا مشاہدہ اپنے زمانہ جاہلیت میں کیا تھا۔ اپنے بارے میں لکھتے ہیں کہ میرا دخول اس طریقہ میں 580ھ میں ہوا، جبکہ آپ کی عمر بیس برس کی تھی ۔ اس بارہ میں بیان کیا جاتا ہے کہ آپ اشبیلیہ کے کسی امیر کبیر کی دعوت میں مدعو تھے، جہاں پر آپ کی طرح دوسرے روساءکے بیٹوں کو بلایا گیا تھا۔ کھانے کے بعد جب جام گردش کرنے لگا اور صراحی آپ تک پہنچی اور آپ نے جام کو ہاتھ میں پکڑا، تو غیب سے آواز آئی: " اے محمد کیا تم کو اسی لیے پیدا کیا گیا تھا؟" آپ نے جام کو ہاتھ سے رکھ دیا اور پریشانی کے عالم میں دعوت سے باہر نکل گئے۔ گیٹ پر آپ نے وزیر کے چرواہے کو دیکھا، جس کا لباس مٹی سے اٹا ہوا تھا۔ آپ اس کے ساتھ ہو لیے اور شہر سے باہر اپنے کپڑوں کا اس کے کپڑوں سے تبادلہ کیا۔ کئی گھنٹوں تک ویرانوں میں گھومنے کے بعد آپ ایک قبرستان پر پہنچے، جو نہر کے کنارے واقع تھا۔ آپ نے وہاں پر ڈیرا لگانے کا فیصلہ کیا اور ایک ٹوٹی ہوئی قبر میں جا اترے۔ دن اور رات ذکر الٰہی میں مصروف ہو گئے اور سوائے نماز کی ادائیگی کے وقت کے اس میں سے نہ نکلتے تھے۔ چار روز کے بعد آپ باہر نکلے، تو علوم کا ایک دریا لے کر لوٹے ۔ آپ نے اس کے بعد اپنے شیخ کی زیر نگرانی ایک نو ماہ کا چلہ کاٹا۔ ابن سودکین نے ا سے روایت کیا : " میری خلوت فجر کے وقت شروع ہوئی اور فتح (اسرار کا کھلنا ) طلوع الشمس سے قبل وقوع میں آئی۔ فتح کے بعد مجھ پر " ابدار" کی حالت وارد ہوئی اور اس کے علاوہ دوسرے مقامات ترتیب وار آئے۔ میں اپنی جگہ پر قائم رہا چودہ مہینوں تک اور ان سارے اسرار تک رسائی حاصل کی، جنہیں میں نے فتح کے بعد تالیف کیا ہے۔ اور میری فتح اس لحظہ میں ایک جذب (کی طرح ) تھی "۔ یہاں پر ابن عربی نے جس مقام " ابدار" کا ذکر کیا ہے، اس کی تشریح آپ نے دوسری جگہ پر ان الفاظ میں فرمائی ہے : " ابدار کو انے عالم میں اپنی تجلی کی مثال کے لیے اپنے حکم سے نصب کیا ہے۔ پس وہ خلیفہ الٰہی ہے، جو عالم میں اللہ کے اسماءاور احکام اور رحمت اور قہر اور انتقام اور عفو کے ذریعہ ظاہر ہوتا ہے، جیسے سورج ظاہر ہوتا ہے چاند میں اور جب وہ پورے کو روشن کر دیتا ہے، تو اس کو بدر (پورا چاند) کہتے ہیں۔ گویا سورج اپنے آپ کو بدر کے آئینے میں دیکھتا ہی "۔
ثنویت
ثنویت (Dualism) فلسفے کی ایک اصطلاح جسے پہلی بار تھامس ہائیڈ نے اپنی کتاب ’’تاریخ مذہب ‘‘ میں استعمال کیا۔ اس سے مراد اس نے مذہب کی خیر و شر کی ثنویت لی تھی۔ مابعد الطبعیات کا نظریہ جو بیک وقت دو خود مختار اور ایک دوسرے سے غیر متعلق چیزوں کے وجود کو تسلیم کرتا ہے۔ مثلا حواس کی دنیا اور ادراک کی دنیا کی ثنویت (فلاطونیت) سوچ کا مادہ اور خارجی دنیا کا مادہ (ڈیکارٹ) امسکانی دنیا اور اصل دنیا کی ثنویت (لائینے) مظہری دنیا اور عنصری دنیا کی ثنویت (کانٹ)قدیم ایرانی زرتشی مذہب میں اسی اصولِ خیر و شر کو بالترتیب اھورمزدا اور اھرمن کے نام سے پکارا جاتا ہے۔ یہی نظریہ (معمولی اختلاف کے ساتھ) قدیم چینی مذاہب میں ین اور ینگ کی ثنویت میں نظر آتا ہے۔
ابن عربی
فوجی ملازمت
آپ نے ڈیڑھ دو سال کا عرصہ سرکاری ملازمت کی جس میں آپ بطور فوجی (عربی =الجندی) فوج میں بھرتی ہوئے، لیکن پھر آپ کے ساتھ ایسا واقعہ پیش آیا کہ آپ نے ملازمت سے ہاتھ اٹھا لیا اور طریقہ کے دوسرے لوگوں کی طرح فقر کو اپنا شعار بنایا۔
سفر تيونس
ابن عربی نے پہلی بار 590ھ میں اندلس کی سر زمین سے باہر کا سفر کیا۔ آپ نے تونس میں ابوالقاسم بن قسی، جو الغرب(مراكش) میں المراودون کے خلاف اٹھنے والے صوفیوں کے بانی قرار دیے جاتے ہیں، کی کتاب خلع النعلین کا درس لیا۔ بعد میں آپ نے اس کتاب کی شرح پر ایک مستقل رسالہ تصنیف کیا۔ اسی سفر کے دوران میں آپ کی ملاقات ابو محمد عبد العزیز بن ابو بکر القریشی المہدوی کے ساتھ ہوئی، جن کی فرمائش پر آپ نے اندلس کے صوفیا کے تذکروں پر مشتمل اپنی کتاب روح القدس لکھی۔ اس کتاب میں پچپن صوفیا کا تعارف کرایا گیا، جن کے ساتھ آپ کا رابطہ رہا یا جن کے ساتھ آپ کا شاگردگی کا رشتہ تھا۔ غالباً اسی سفر کے دوران میں آپ کو ابو محمد عبد اللہ بن خمیس الکنانی کی خدمت میں حاضر ہونے کا شرف حاصل ہوا، جو پیشہ کے اعتبار سے جراح (سرجن) تھے اور جن کا تذکرہ آپ نے اپنی کتب روح القدس اور درہ الفاخرہ میں کیا ہے۔ ان کی صحبت میں آپ ایک سال سے کچھ کم عرصہ رہے تھے
واپسی کے راستے میں آپ عبد اللہ القلفاظ سے ملاقات کے لیے جزیرہ طریف میں رکے۔ وہاں پر ان کے درمیان میں ایک دلچسپ بحث چل نکلی۔ سوال یہ تھا کہ شاکر غنی اور صابر فقیر میں سے کون افضل ہے۔ ابن عربی نے اپنے لیے فقر کا ہی راستہ اختیار کیا تھا۔ چنانچہ فرماتے ہیں : " میں کسی حیوان کا ہرگز مالک نہیں ہوں اور نہ ہی اس کپڑا کا، جس کو میں پہنتا ہوں۔ کیونکہ وہ بھی میں معین شخص سے، جو مجھے اس میں تصرف کا اذن دے، بطور عاریت لے کر پہنتا ہوں۔ اور اس زمانہ میں جس میں کسی چیز کا مالک ہوتا ہوں، اسی وقت یا بذریعہ ہبہ کے یا بذریعہ آزاد کرنے کے، اگر وہ چیز قابل آزاد کرنے کے ہو، خارج ہو جاتا ہوں۔ یہ حال مجھے اس وقت حاصل ہوا، جبکہ میں نے خدا تعالٰیٰ کے لیے عبودیت اختصاص کے تحقق کا ارادہ کیا تھا۔ تو اس وقت مجھے کہا گیا کہ تیرے لیے یہ بات درست نہیں ہو سکتی، حتیٰ کہ تجھ پر کسی کی حجت قائم نہ ہو۔ میں نے کہا کہ اگر اللہ تعالٰیٰ چاہے، تو اس کی بھی حجت مجھ پر نہ ہو۔ تو مجھے کہا گیا کہ یہ بات تمہارے لیے کس طرح درست ہو سکتی ہے کہ خدا تعالٰیٰ کی حجت تم پر قائم نہ ہو۔ میں نے کہا کہ دلائل اور حجج منکروں پر قائم کیے جاتے ہیں نہ کہ خدا تعالٰیٰ کی توحید کا اقرار کرنے والوں پر۔ دلائل اور براہین دعاوی اصحاب حظوظ نفس و مال و متاع والوں پر قائم کیے جاتے ہیں۔ اور جو کہے کہ میرا کوئی حق نہیں ہے اور نہ اموال و متاع دنیا میں کوئی حظ و حصہ ہے، اس پر حجج و دلائل قائم نہیں کیے جاتی " ۔
سفر اشبيليہ سے واپسی
جب آپ سفر سے اپنے شہر اشبیلیہ واپس لوٹے، تو ایک غیر معمولی واقعہ پیش آیا۔ آپ لکھتے ہیں : " میں نے افریقہ میں جامع تيونس سے مشرقی طرف واقع ابن مثنیٰ کے محل میں نماز عصر کے وقت ایک معین دن، جس کی تاریخ میرے پاس ہے، کچھ شعر لکھتے تھے۔ پھر میں اشبیلیہ لوٹا۔ اور دونوں شہروں کے درمیان میں تین مہینوں کا قافلے کا سفر حائل ہے اگلے ہی سال ابن عربی پھر فاس (مراکش) میں تھے۔ جب المؤحدون فوجیں دشمن کا مقابلہ کرنے کے لیے اندلس بھیجی گئیں۔ معلوم ہوتا ہے کہ ابن عربی کا رجحان زیادہ سے زیادہ شمالی افریقہ کی طرف ہوتا جا رہا تھا، جہاں پر آپ کو صوفیا کی صحبت ملتی تھی، جن کی قربت آپ کی اپنی روحانی ترقی کے لیے اہم تھی۔ مگر اندلس میں آپ کے والدین مقیم تھے اور دوسرے رشتہ دار رہتے تھے۔ آپ کی دو غیر شادی شدہ بہنیں تھیں۔ خود آپ کی شادی غالباً ہو چکی تھی۔ کیونکہ آپ اپنی صالحہ بیوی مریم بنت محمد بن عبد ون بن عبد الرحمن البجائی کا ذکر کرتے ہیں، جو ایک امیر کبیر کی بیٹی تھی اور آپ کی طرح طریقہ پر چلنے کی متمنی تھی
فاس
593ھ میں ابن عربی پھر ایک بار فاس میں تھے، جہاں پر ایک کشف میں آپ کا روحانی درجہ دکھایا گیا۔ آپ بیان کرتے ہیں کہ مسجد الازہر میں، جو عین الجبل کے پہلو میں واقع ہے، آپ نے عصر کی نماز کے دوران میں ایک نور کو دیکھا، جو ہر چیز کو منور کر رہا تھا، جو آپ کے سامنے تھی، جب کہ آپ یہ تمیز بالکل کھو بیٹھے تھے کہ آگے کیا ہے اور پیچھے کیا۔ اور آپ کشف میں جہتوں میں فرق نہ کر سکتے تھے، بلکہ ایک گلوب کی طرح تھے اور جہتوں کو صرف ایک مفروضے کے طور پر نہ کہ حقیقی رنگ میں تصور کر سکتے تھے۔ اس قسم کا تجربہ آپ کو پہلے بھی ہو چکا تھا، مگر اس کی کیفیت ایسی تھی کہ آپ کو صرف سامنے کی چیزیں دکھائی دیتی تھیں، جب کہ اس کشف نے ہر طرف کی چیزوں کو ظاہر و باہر کر دیا تھا۔ 593ھ میں فاس کے مقام پر آپ پر خاتم الاولیاءکی حقیقت کھولی گئی۔ معلوم ہوتا ہے کہ آپ کو جلد بعد وطن جانا پڑا، جس کا سبب شاید یہ ہو کہ آپ کے والد کی وفات کے بعد، جو غالباً 591ھ کے لگ بھگ ہوئی تھی، آپ پر گھر بار کی ذمہ داری آن پڑی تھی۔ چنانچہ جب سے آپ کے خاندان نے آبائی وطن مرسیہ کو چھوڑا تھا، آپ پہلی بار وہاں پر لوٹ کر گئے، جس کا مقصد وہاں کی جائداد کو ٹھکانے لگانا ہو سکتا ہے۔ البتہ رستے میں آپ نے مریہ کے مقام پر، جہاں پر ابن عریف (مصنف محاسن المجالس) نے صوفیوں کے لیے تربیتی دائرہ قائم کر رکھا تھا، اپنی کتاب مواقع النجوم صرف گیارہ روز کے اندر تصنیف کی۔ 595ھ یہ 595ھ کی بات ہے، جس سال مرسیہ کے مقام پر آپ کے دل میں اللہ کی طرف سے یہ بات ڈالی گئی کہ میرے بندوں کو اس کرم کے بارے میں بتاو، جو میں نے تم پر کیا ہے ۔
بہنوں كی شادی
الدرۃ الفاخرہ میں شیخ صالح العدوی کی سوانح حیات میں ابن عربی لکھتے ہیں کہ شیخ نے آپ سے آپ کی بہنوں کے بارے میں پوچھا، جن کی ابھی شادی نہ ہوئی تھی۔ آپ نے بتایا کہ بڑی کی منگنی امیر ابو الاعلیٰ بن غاذون کے ساتھ ہو چکی ہے۔ مگر شیخ نے کہا کہ امیر اور ابن عربی کے والد دونوں اس شادی سے پہلے وفات پا جائیں گے اور ماں اور دونوں بہنوں کی کفالت ان کے کندھوں پر آن پڑے گی۔ چنانچہ یہی ہوا اور ہر طرف سے ابن عربی پر زور ڈالا جانے لگا کہ وہ ریاست کی ملازمت اختیار کر لیں۔ بلکہ خود امیر المؤمنین کی طرف سے آپ کو یہی پیغام ملا، جس کے لانے والے قاضی القضاۃ یعقوب ابو القاسم بن تقی تھے، مگر آپ نے انکار کر دیا۔ آپ کو امیر المؤمنین کی خدمت میں حاضر ہونے کو کہا گیا۔ امیر نے آپ کی بہنوں کے بارے میں پوچھا اور مناسب رشتہ تلاش کر کے خود ان کی شادی کرنے کی پیشکش کی، مگر ابن عربی نے کہا کہ وہ یہ کام اپنے طور پر کرنا چاہتے ہیں۔ امیر نے کہا کہ وہ اس سلسلے میں اپنے آپ کو ذمہ دار سمجھتے ہیں۔ غالباً اس طرح وہ ابن عربی کے والد کی خدمات کا صلہ دینا چاہتے تھے۔ جب ابن عربی نے بات کو ماننے سے انکار کر دیا، تو امیر المؤمنین نے انہیں سوچ کر جواب دینے کو کہا اور اپنے دربان کو ہدایت کی کی جب ان کی طرف سے جواب آئے، تو خواہ دن ہو یا رات، اس کی اطلاع انہیں فوراً کر دی جائے۔ ابن عربی وہاں سے رخصت ہو کرگھر لوٹے، تو امیر کا ایلچی امیر کا پیغام لے کر پہنچ گیا، جس میں امیر نے اپنی پیشکش کو دوہرایا تھا۔ آپ نے ایلچی کا شکریہ ادا کیا اور اسی روز اپنے خاندان سمیت فاس کے لیے روانہ ہو گئے۔ دونوں بہنوں کی شادی آپ نے وہاں پر کر دی اور اس طرف سے فارغ ہو کر اپنی دیرینہ خواہش مکہ کی زیارت کے بارے میں سوچنے لگے۔ آپ کی والدہ کا غالباً انہی دنوں میں انتقال ہوا، کیونکہ آپ لکھتے ہیں کہ انہوں نے بیوگی کے سات سال دیکھے۔ آپ کا ارادہ عرصہ سے مشرق کی طرف کوچ کر جانے کا تھا، مگر ماں اور بہنوں کی ذمہ داری کے سبب اس کو ملتوی کرتے رہے۔ مغرب آپ جیسے عبقری انسان کے لیے بہت محدود تھا۔ اور آپ کو نظر آ رہا تھا کہ جب تک آپکی پزیرائی مشرق میں نہیں ہو گی، اس وقت تک آپکا مشن دنیائے اسلام کے اندر نہ پھیل سکے گا۔
597ھ کے ماہ رمضان میں ابن عربی اپنے ساتھی محمد الحصار کی معیت میں بجایہ میں داخل ہوئے۔ اسی سال آپ کے شیخ ابو النجاءالمعروف بہ ابن مدین نے، جو اس شہر کے باسی تھے، وفات پائی
تيونس سے آپ اپنے ساتھی محمد الحصار سمیت مصر پہنچے، جو وہاں پر وفات پا گئے۔ آپ کی منزل مکہ تھی،جہاں پر آپ القدس (یروشلم) سے ہوتے ہوئے وارد ہوئے۔ مکہ آپ کے نزدیک عالم الغیب اور عالم الشہود کا مقام اتصال ہے اور یہیں پر آپ نے اپنی کتاب فتوحات مکیہ کی تصنیف کی بنیاد 599ھ میں رکھی، جس کی تکمیل 627ھ میں جا کر ہوئی۔ بلکہ خیال کیا جاتا ہے کہ اس کے بعد بھی 635ھ تک اس میں اضافہ کیا جاتا رہا، جب ابن عربی نے اس کی دوسری نوشت اپنے ہاتھ سے تیار کی۔ یہاں پر یہ امر ملحوظ رہے کہ لفظ فتح کے عربی زبان میں کئی معانی ہیں۔ اردو میں عام طور سے اس لفظ سے جيت مراد لیا جاتا ہے، جب کہ عربی میں فتح کے معنی کھولنے اور راز افشا کرنے کے بھی ہیں۔ فتوحات مکیہ، جس کا پورا عنوان فتوحات مکیہ فی معرفۃ الاسرار المالکیہ و الملکیہ ہے، سے مراد مکہ کو فتح کرنا نہیں ہے، بلکہ مکہ کے سر بستہ رازوں پر سے پردہ اٹھانا ہے اور اس کے روحانٰ خزائن تک رسائی حاصل کرنا ہے۔ اس کا تذکرہ اپنی کتاب روح القدس میں علاحدہ طور پر بھی کیا ہے ۔ عبد الوہاب الشعرانی (المتوفی973ھ) نے فتوحات مکیہ کا خلاصہ لواقع الانوار القدسیہ المنقاۃ من الفتوحات المکیہ کیا۔ پھر اس خلاصہ کو خلاصہ بعنوان الکبریت الاحمر من علوم الشیخ الاکبر پیش کیا ۔
مکہ میں قیام
مکہ میں ابن عربی کا پہلا قیام دو برس کا تھا، جس کے دوران میں وہاں کے علمی اور مذہبی حلقوں میں آپ کی وجہ سے ایک غیر معمولی ہلچل پیدا ہوئی۔ آپ کی تصنیفی سرگرمیوں کا اندازہ اس بات سے کیا جا سکتا ہے کہ آپ نے اس دوران میں اپنی کتاب روح القدس کے مسودے کو مکمل کرنے کے ساتھ ساتھ تین دوسری کتب ( مشکوٰۃ الانوار، حلیۃ الابدال اور تاج الرسائل) تحریر کیں۔ سب سے بڑی بات یہ تھی کہ آپ نے فتوحات مکیہ پر کام شروع کیا، جس کے 560 ابواب کی فہرست ابتدائییے کار میں ہی تیار کر لی گئی تھی۔ مصنف کو اندازہ تھا کہ یہ کام ایک پوری عمر کا متقاضی تھا۔ چنانچہ کہا جاتا ہے کہ آپ کے لکھنے کی رفتار فی روز تین جزو تھی۔ جس میں آپ سفر یا حضر میں کبھی ناغہ نہ کرتے تھے۔ آپ نے اپنی مصنفات کی تعداد 251 دی ہے، جب کہ عثمان یحییٰ کی ببلیوگرافی میں آپ کی 846 کتب کے عنوان درج کیے گئے ہیں ۔
شاعری
آپ بلند پایہ شاعر بھی تھے۔ مکہ میں آپ کی شاعری اپنے نقطہءعروج پر پہنچی، جہاں پر آپ کا دوستانہ تعلق ابو شجاع ظاہر بن رستم بن ابو رجا الاصفحانی اور ان کے خاندان کے ساتھ تھا، جس کی نوخیز لڑکی نظام عین الشمس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ آپ کی شاعری کی روح بنی۔ خود آپ نے اپنے دیوان ترجمان الاشواق میں نظام کا ذکر تعریفی رنگ میں کیا ہے۔ مگر بعد میں جب آپ پر مخالفوں نے عاشقانہ شاعری کرنے کا الزام لگایا، تو آپ نے اس کو رد کرنے کے لیے اس دیوان کی شرح (ذخائر الاعلاق) لکھی، جس میں ثابت کیا کہ آپ کے اشعار تصوف کے مروجہ طریق سے ذرہ بھر ہٹ کر نہیں ہیں۔
بغداد، موصل اور دوسرے شہروں ميں قيام
ابن عربی 601ھ میں مکہ سے روانہ ہو کر بغداد، موصل اور دوسرے شہروں سے ہوتے ہوئے 603ھ میں قاہرہ پہنچے، جہاں پر آپ پر ارتداد کا الزام لگایا گیا، مگر ایوبی حاکم الملک العادل نے آپ کی جان بچائی۔ 604ھ میں آپ پھر مکہ میں وارد ہوئے اور ایک سال تک وہاں پر قیام کیا۔ اس کے بعد آپ ایشیاءکوچک چلے گئے، جہاں سے 607ھ میں قونیا پہنچے۔ یہاں پر سلطان کیکاؤس نے آپ کا ولولے کے ساتھ استقبال کیا اور آپ کی رہائش کے لیے ایک مکان بنوایا، جسے آپ نے بعد میں ایک بھکاری کو دے دیا۔ قونیا میں آپ کی آمد مشرقی تصوف میں ایک انقلاب کا پیش خیمہ بنی۔ جس کا وسیلہ آپ کے شاگرد اور سوتیلے بیٹے صدر الدین قونوی بنے، جن کی ماں سے آپ کی شادی ہوئی۔ صدر الدین قونوی، جو آگے چل کر تصوف کے علائم میں شمار ہوئے، مولانا جلال الدین رومی کے قریبی دوستوں میں سے تھے۔ آپ نے ابن عربی کی کتاب فصوص الحکم پر شرح لکھی، جو آج تک حرف آخر سمجھی جاتی ہے۔ وہاں سے آپ بغداد تشریف لائے، وہاں پر یا جیسے دوسری روایات میں آتا ہے، مکہ میں آپ کی ملاقات شیخ شہاب الدین عمر بن محمدالسہروردی رسے ہوئی۔ دونوں دیر تک بغیر کچھ کہنے کے ایک دوسرے کے آمنے سامنے بیٹھے رہے۔ پھر جدا ہو گئے۔ جب بعد میں شیخ شہاب الدین سے پوچھا گیا کہ آپ نے شیخ محی الدین کو کیسا پایا، تو انہوں نے کہا ۔" میں نے انہیں ایک سمندر کی طرح پایا، جس کا کوئی کنارہ نہیں ہے "۔ ابن عربی کی رائے شیخ شہاب الدین کے بارہ میں یہ تھی۔ " میں نے انہیں ایک عبد صالح پایا "
اگلے برسوں میں ابن عربی نے متعدد سفر کیے۔ 612ھ میں آپ مکہ میں تھے۔ اس دوران میں آپ کے تعلقات صلاح الدین ایوبی کے بیٹے الملک الظاہر کے ساتھ، جو حلب کا حاکم تھا، دوستانہ تھے۔ ایک واقعہ سے، جس میں آپ اسے ایک شخص کی سزائے موت کو معاف کرنے کی سفارش کرتے ہیں، پتہ چلتا ہے کہ وہ آپ کی کس قدر عزت کرتا تھا ۔
وفات
620ھ میں آپ نے دمشق کو اپنا وطن بنایا، جہاں کے حاکم الملک العادل نے آپ کو وہاں پر آ کر رہنے کی دعوت دی تھی۔ وہاں پر آپ نے 28 ربیع ا لآخر 638ھ مطابق ء1240کو وفات پائی اوجبل قاسیون کے پہلو میں دفن کیے گئے، جو آج تک مرجع خواص و عوام ہے۔
تاثرات
آپ کے تصوف پر دور ر‎س اثرات مرتب ہوئے۔ آپ کے متصوفانہ تشریحات و تعبیرات پر معاصرین نے بھی بہت کچھ لکھا اور متاخرین نے بھی، آپ کے خیالات پر تنقید بھی ہوتی رہی اور فتوی کفر تک لگائے گئے۔ ابراہیم بن عبد اللہ قاری بغدادی اپنی کتاب مناقب ابن عربی میں تین گرہوں کا ذکر کرتے ہیں کہ ایک حمایتی گروہ تھا، جن میں فخر الدین رازی، عز الدین بن عبد السلام، شہاب الدین سہرودری، سعد الدین حموی، کمال الدین زملکانی، ابن عساکر، ابن نجار، ابن دبیثی، ابو یحیی زکریا بن محمد بن محمود انسی۔ جب دوسرا گروہ غیر جانب دار جن میں عماد الدین ابن کثیر، شیخ عبد اللہ اسعد یافعی، شیخ محی الدین، ابو الحسن خزرجی وغیرہ، تیسرے گروہ میں جو مخالف تھا اس میں ابن تیمیہ، ذہبی، تقی الدین سبکی، ابو حیان اندلسی، ابن خلدون وغیرہ شامل ہیں۔
اہم تصانیف
300px|بائیں
اردو تراجم كتب ابن عربی
ابن عربی كى مندرجہ ذيل كتابوں كا اردو ترجمہ موجود ہے۔
رسائل ابن عربی
كا ترجمہ 2001ء میں لاہور سے شائع ہوا ہے مترجم محمد شفيع ہیں۔
رسائل ابن العربى (جلد اول)
مملكت انسانی كی اصلاح میں خدائی تدبیریں  دسمبر 2008 كو شائع ہوئی۔ مکمل عربی متن اردو ترجمے اور شیخ اکبر کے نزدیک احادیث کی اہمیت پر شامل مقدمے کے ساتھ ابن عربی فاونڈیشن پاکستان سے شائع ہوئی۔ تحقیق عربی متن: اسٹیفن ہرٹنسٹائن اور مارٹن ناٹ کٹ مترجم: ابرار احمد شاہی ، تدوین عربی متن: ڈینس گرل (داؤد الفقیر) فرانسیسی اسکالر، ابرار احمد شاہی
حوالہ جات
3. ماخوذ از شیخ اکبر محی الدین ابن عربی مؤلف : شفیع بلوچ، مکتبہ جمال لاہور ۔
بیرونی روابط
ابن عربی زمرہ:1165ء کی پیدائشیں زمرہ:1240ء کی وفیات زمرہ:560ھ کی پیدائشیں زمرہ:اسلامی فلسفی زمرہ:اشاعرہ زمرہ:اندلسی صوفی اولیا زمرہ:اندلسی صوفیا زمرہ:بارہویں صدی کی اندلس کی شخصیات زمرہ:بارہویں صدی کی عرب شخصیات زمرہ:تصانیف ابن عربی زمرہ:تیرہویں صدی کی الاندلس کی شخصیات زمرہ:تیرہویں صدی کی عرب شخصیات زمرہ:تیرہویں صدی کے عراقی شعراء زمرہ:صوفی شعرا زمرہ:صوفیا زمرہ:عرب مصنفین زمرہ:قرون وسطی کا عربی ادب زمرہ:قرون وسطی کی عرب شخصیات زمرہ:مسلم فلاسفہ زمرہ:ظاہریہ زمرہ:مور مصنفین زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:صوفی اولیا
کنگزبیری، انڈیانا
کنگزبیری، انڈیانا ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک قصبہ  جو لاپورٹ کاؤنٹی، انڈیانا میں واقع ہے۔
تفصیلات
کنگزبیری، انڈیانا کا رقبہ 1.48 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 242 افراد پر مشتمل ہے اور 228 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:انڈیانا کے ٹاؤن زمرہ:Short description is different from Wikidata
ایکسو (گروپ)
ایکسو ایک جنوبی کورین چینی بینڈ ہے جو سؤل میں مقیم ہے۔ یہ نو ارکان پر مشتمل ہے: شومن، سوہو، لے، بیکھین، چین، چنیول، ڈی او، کائی اور سیہون. یہ بینڈ ایس ایم انٹرٹینمنٹ نے 2011 میں تشکیل دیا تھا اور 2012 میں اس کا آغاز ہوا تھا۔ یہ کورین، چینی اور جاپانی زبانوں میں گاتے ہیں- ان کی موسیقی کی اقسام میں پاپ ، ہپ ہاپ اور آر اینڈ بی شامل ہے ، جس میں الیکٹرانک موسیقی کے عناصر جیسے کہ ہاؤس اور ٹریپ شامل ہیں۔ 2014 سے 2018 تک فوربس کوریا پاور سلیبریٹی کی فہرست میں بینڈ کو پہلی پانچ بااثر شخصیات میں سے ایک قرار دیا گیا ہے اور مختلف میڈیا آؤٹ لیٹس نے اسے " کنگز آف کے پاپ " اور "دنیا کا سب سے بڑا بوائے بینڈ" کا نام دیا ہے۔
بینڈ نے بارہ ارکان کے ساتھ آغاز کیا جو دو سب گروپس میں تقسیم تھے: ایکسو-کے (سوہو، بیکھین، چنیول، ڈی او، کائی اور سیہون)
اور ایکسو-ایم (شومن، لے، چین، اور سابق ارکان کرس، لوہان، اور ٹاؤ)۔ کرس ، لوہان اور ٹاؤ نے قانونی لڑائوں کے درمیان 2014 اور 2015 میں گروپ کو انفرادی طور پر چھوڑا۔ ایکسو-کے اور ایکسو-ایم 2014 میں آنے والے منی البم اوورڈوز سے پہلے بالترتیب کورین اور چینی زبانوں میں گاتے تھے۔ 2015 سے، ایکسو نے ایک گروپ ہو کر موسیقی پیش کی ہے، مختلف زبانوں میں موسیقی جاری رکھتے ہوے۔ چین، بیکھین اور شومن نے سب-یونٹ Exo-CBX کا 2016 میں آغاز کیا، اور سیھون اور چنیول نے سب-یونٹ Exo-SC کے ساتھ پروموٹ کیا 2019 میں۔  ہر رکن کا موسیقی، فلم اور ٹیلیوژن میں اپنا اپنا سولو کیریئر بھی ہے۔ زمرہ:جنوب کوریائی الیکٹرانک موسیقار زمرہ:2012ء میں قائم ہونے والے موسیقی کے طائفے زمرہ:چینی الیکٹرانک موسیقار زمرہ:جنوبی کوریا میں 2012ء کی تاسیسات
ٹوگگ
ٹوگ ترکی کی کار ساز کمپنی ہے جسے 2018 میں ایک مشترکہ منصوبے کے طور پر قائم کیا گیا تھا۔
کمپنی نے اعلان کیا کہ ان کی پہلی کار 2023 تک سیریز کی پیداوار کے لیے تیار ہو جائے گی۔ زمرہ:کار برانڈ زمرہ:ترکی کے کاروں کے صنعت کار زمرہ:گیبزے
سین-مرے، کنٹل
سین-مرے، کنٹل ( فرانسیسی: Sainte-Marie, Cantal) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Pierrefort میں واقع ہے۔
تفصیلات
سین-مرے، کنٹل کا رقبہ 17.87 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 112 افراد پر مشتمل ہے اور 840 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
پرسادپور
پرسادپور بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو رائے بریلی ضلع میں واقع ہے۔
تفصیلات
پرسادپور کی مجموعی آبادی 9,614 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع رائے بریلی کے شہر اور قصبے
آبگرم (پشتکوه رستم)
آبگرم (پشتکوه رستم) ایک گاؤں ہے جو ایران میں واقع ہے۔ یہ صوبہ فارس میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ شہرستان رستم کے نامکمل مضامین
پومیلیلا ماتشیکوے
پومیلیلا ماتشیکوے (پیدائش: 19 جون 1984) ایک جنوبی افریقی سابق خاتون   اول درجہ کرکٹ کھلاڑی ہے جو ہائی ویلڈ لائنز کرکٹ ٹیم کے لیے کھیلی۔ اگست 2016ء میں، 2015-16ء رام سلیم T20 چیلنج ٹورنامنٹ کے دوران میچ فکسنگ میں ملوث ہونے پر کرکٹ جنوبی افریقہ کی طرف سے ان پر  10  سال کی پابندی عائد کر دی گئی۔ جون 2022ء میں، انہیں میچ فکسنگ میں حصہ لینے پر 6 سال قید کی سزا سنائی گئی، جو کہ 5 سال کے لیے معطل کر دی گئی۔
حوالہ جات
زمرہ:کرکٹ کھلاڑی جن پر بدعنوانی کی وجہ سے پابندی لگائی گئی زمرہ:جنوبی افریقا کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1984ء کی پیدائشیں
تشکیک
فلسفۂ مابعدالطبیعیات میں ارتیابیت (Skepticism) یا تشکیک سے مراد کسی مسئلے پر حتمی فیصلہ سے قبل اس کے امکانات اور نتائج پر پس و پیش کے بعد تحقیق کرنے کے ہیں۔ کیونکہ انسانی ذہن اپنی فطرت میں اشیاء کی قطعی ماہیت کے ادراک پر قادر نہیں۔ ارتیابییت دراصل ’’علم‘‘ سے انکار پر مائل ہے۔ ڈیوڈ ھیوم، کانٹ اور برٹرینڈ رسل نے تشکیک کی افادیت و خامیوں پر مبسوط علمی بحثیں کیں ہیں۔
گیجے
گیجے پاکستان کا ایک رہائشی علاقہ جو ضلع حافظ آباد میں واقع ہے۔ یہ ایک یونین کونسل بھی ہے
تشکیک
بیرونی روابط
http://plato.stanford.edu/contents.html
گیجے
حوالہ جات
زمرہ:پنجاب، پاکستان کی تحصیلیں زمرہ:ضلع حافظ آباد کی یونین کونسلیں زمرہ:ضلع حافظ آباد کے آباد مقامات
تشکیک
بیرونی روابط
http://www.ditext.com/runes/index.html
جدلیات
بیرونی روابط
http://www.ditext.com/runes/index.html
تشکیک
بیرونی روابط
http://www.muslimphilosophy.com
زمرہ:اسلوب علم زمرہ:تجرباتی نظریات زمرہ:فلسفیانہ تحریکیں زمرہ:نفسیاتی رویہ زمرہ:تشکیک پرستی
جدلیات
بیرونی روابط
ttp://plato.stanford.edu/contents.html
http://www.dialectics4kids.com
زمرہ:علم بیان زمرہ:معاشرتی فلسفہ
قاضی احسان احمد شجاع آبادی
مجلس احرار پاکستان کے ووسرے امیر اور تحریک آزادی ہند میں بڑھ چڑھ کو حصہ لینے والے جنکا نام قاضی احسان احمد شجاع آبادی ہے۔
ولادت
آپ 9 ربیع الاول 1324ھ بمطابق 3 مئی 1902ء کو شجاع آباد میں پیدا ہوئے۔
تعلیم
ابتدائی تعلیم شجاع آباد میں حاصل کی۔ 18 سال کی عمر میں سید عطاء اللہ شاہ بخاری کی شاگردی اختیار کی۔
وفات
23 نومبر 1966ء بمطابق 9 شوال المکرم کو وفات پائی۔
زمرہ:عالمی مجلس تحفظ ختم نبوت کے صدور
بادیت (احصاء)
مثال 1
مثال کے طور پر انتخابات سے پہلے اکثر چنے ہوئے محدود لوگوں سے پوچھ کر یہ اندازہ لگایا جاتا ہے کہ کس سیاسی جماعت کی کتنی حمایت عوام میں موجود ہے۔ اگر 1000 میں سے 300 جماعت الف کو ووٹ ڈالنے کا بتاتے ہیں، 430 جماعت ب اور 270 جماعت ج، تو "عام طریقہ" میں یہ اندازہ لگایا جا سکتا ہے کہ جماعت الف، ب، ج کی حمایت بالترتیب 30%، %43 اور 27% فیصد ہے۔ "بادی طریقہ" میں ہر فرد سے پوچھا جائے گا کہ اس بات کا کیا احتمال ہے کہ وہ جماعت الف، ب، ج کو ووٹ ڈالیں گے۔ اس طرح ہمارے پاس 1000 توزیع حاصل ہوں گی۔ جدول میں دکھایا گیا ہے کہ فرد#1 نے بتایا کہ اس کا جماعت الف کو ووٹ دینے کا احتمال 10% ہے اور جماعت ب کو 20% اور جماعت ج کو %70۔ ان 1000 توزیع کو بنیاد بنا کر ہم مونٹے کارلو تشبیہ کے ذریعہ کمپیوٹر پر (کہو) ایک سو ہزار (100000) تجربات کر کے ہر جماعت کی حمایت کا تخمینہ لگائیں گے (ہر توزیع کے ساتھ 100 تشبیہ)۔
مثال 2
فرض کرو کہ تجربہ سے یہ ڈیٹا حاصل ہوا ہے۔ ہم اس کا اوسط اور اعتماد وقفہ نکالنا چاہتے ہیں۔ چونکہ اعتماد وقفہ کے لیے تفاوت کا تخمینہ بھی ڈیٹا سے لگانا ہو گا، مگر ظاہر ہے کہ اس کے لیے ڈیٹا کی تعداد ناکافی ہے۔ اس لیے ڈیٹا کا مکرر نمونہ گیری کرنا مفید ہے۔ اصل ڈیٹا میں سے ہم 1/4 احتمال سے چار چنتے ہیں (دیکھو)۔ غور کرو کہ مکرر نمونہ گیری میں کوئی نمونہ دوبارہ بھی شامل ہو سکتا ہے۔ پھر یہ مکرر نمونہ گیری کمپیوٹر پر ایک ہزار بار دہراتے ہیں۔ یہ مکرر نمونہ جات تفاوت کا تخمینہ لگانے کے لیے استعمال کرتے ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:احتمال و احصاء زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
بخش (ایرانی ملکی تقسیم)
ایران کی انتظامی تقسیم کا ایک حصہ جو شہرستان سے چھوٹا اور دہستان سے بڑا ہوتا ہے۔ ایران کے صوبہ جات چند شہرستان پر مشتمل ہوتے ہیں اور شہرستان چند بخش (ضلع) سے مل کر تشکیل پاتے ہیں۔
زمرہ:اقسام ملکی تقسیمات زمرہ:انتظامی تقسیمات زمرہ:ایران کی ذیلی تقسیم
لا روشے-سور-یون
لا روشے-سور-یون ( فرانسیسی: La Roche-sur-Yon) فرانس کا ایک رہائشی علاقہ جو پئی دو لا نوار میں واقع ہے۔
تفصیلات
لا روشے-سور-یون کا رقبہ 87.52 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 54,116 افراد پر مشتمل ہے اور 74 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:فرانس کے اقالیم زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:صفحات مع گراف
برج اوخریص ضلع
برج اوخریص ضلع ( عربی: دائرة برج أوخريص) الجزائر کا ایک الجزائر کے اضلاع جو صوبہ البویرہ میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:الجزائر کے اضلاع زمرہ:Short description is different from Wikidata
ساریکوپا بنگارپا
ساریکوپا بنگارپا (26 اکتوبر 1933 – 26 دسمبر 2011) ایک بھارتی سیاست دان تھا جو 1990ء سے 1992ء تک کرناٹک کے 6ویں وزیر اعلیٰ تھے۔
بنگارپا کی پیدائش 26 اکتوبر 1933ء کو کبتور گاؤں، سورابہ تالک، شیموگہ ضلع ، کرناٹک میں ہوئی۔ انہوں نے 1958ء میں شکنتلا سے شادی کی۔ اور اس جوڑے کے 5بچے تھے، جن میں اداکار کمار بنگارپا اور فلم ساز مدھو بنگارپا شامل ہیں، یہ دونوں سیاست دان بھی رہ چکے ہیں۔ وہ دیوارو-ایڈیگا کمیونٹی سے آیا تھا۔
حوالہ جات
زمرہ:انڈین نیشنل کانگریس کے سیاست دان زمرہ:انڈین نیشنل کانگریس کے وزرائے اعلیٰ زمرہ:کرناٹک سے لوک سبھا کے ارکان زمرہ:سماج وادی پارٹی کے سیاست دان زمرہ:ضلع شموگا کی شخصیات زمرہ:کرناٹک سے انڈین نیشنل کانگریس کے سیاست دان زمرہ:کرناٹک کے وزرائے اعلیٰ زمرہ:کرناٹک سے بھارتیہ جنتا پارٹی کے سیاست دان زمرہ:2011ء کی وفیات زمرہ:1933ء کی پیدائشیں زمرہ:چودہویں لوک سبھا کے ارکان زمرہ:تیرہویں لوک سبھا کے ارکان زمرہ:گیارہویں لوک سبھا کے ارکان
جین سائمز
جین سائمز (پیدائش 13 نومبر 1986) ایک جنوبی افریقی بائیں ہاتھ کا بلے باز اور پارٹ ٹائم سلو بائیں بازو کا بولر ہے جو گوتینگ اور اسکاٹ لینڈ کے لیے کھیلتا ہے۔ سینٹ جان کالج (ہاؤٹن) میں میٹرک کرنے کے بعد، اس نے انڈر 19 سطح پر اپنے ملک کی نمائندگی کی۔
سیمز گوتینگ کی طرف کا رکن تھا جس نے 2006-07ء ایس اے اے صوبائی چیلنج جیتا تھا۔ وہ ہوم اینڈ اوے سیزن کے بعد 70.58 کی اوسط سے 847 رنز کے ساتھ مقابلے میں سب سے زیادہ رنز بنانے والے کھلاڑی تھے۔ فائنل میں انہوں نے دوسری اننگز میں 93 کے اسکور کے ساتھ اس تعداد میں اضافہ کر کے اپنی ٹیم کو 95 رنز سے فتح دلانے میں مدد کی۔ سیزن کے شروع میں انہوں نے گڈئیر پارک میں فری اسٹیٹ کے خلاف 193 رنز بنائے۔
سائمز کو محدود اوورز کے میدان میں بھی کامیابی ملی، اکتوبر 2006ء میں 170 کی اننگز کے ساتھ جس نے کلائیو رائس کے 169 کو ہرا کر گوتینگ بلے باز کے اب تک کے سب سے زیادہ اسکور کا ریکارڈ توڑ دیا۔
اس نے 2012-13ء کے سیزن کے لیے اسکاٹ لینڈ کے اوورسیز پرو کے طور پر دستخط کیے اور فوری طور پر ڈرہم کے خلاف 110* سکور کر کے مفید بائیں بازو کی اسپن اور عمدہ فیلڈنگ کے ساتھ بہترین کارکردگی کا مظاہرہ کیا 8 اگست 2016ء کو، کرکٹ جنوبی افریقہ نے میچ فکسنگ سے متعلق انسداد بدعنوانی کوڈ کی خلاف ورزی کرنے پر سائمز پر  سات سال کے لیے کرکٹ سے پابندی عائد کر دی تھی۔
حوالہ جات
زمرہ:کرکٹ کھلاڑی جن پر بدعنوانی کی وجہ سے پابندی لگائی گئی زمرہ:مملکت متحدہ کو جنوب افریقی تارکین وطن زمرہ:جنوبی افریقا کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1986ء کی پیدائشیں
یونین ٹاؤن شپ، ڈیکلب کاؤنٹی، انڈیانا
تفصیلات
یونین ٹاؤن شپ، ڈیکلب کاؤنٹی، انڈیانا کی مجموعی آبادی 13,220 افراد پر مشتمل ہے اور 268 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
نذیر تبسم
پیدائش
4 جنوری 1950ء کو پشاور میں پیدا ہوئے ، ۔اُن کااپنانام نذیراحمداورقلمی نام نذیرتبسم ہے۔اُن کے والد کانام میر ا حمدتھا۔
تعلیم
نذیر تبسم کو گورنمنٹ پرائمری سکول مچھی ہٹہ ،جس کا نیا نام مینا بازار ہے، میں داخل کروا دیا گیا۔ پانچویں جماعت میں گورنمنٹ ہائی سکول نمبر ۱ پشاور سٹی میں داخلہ لیا، جبکہ دسویں جماعت کا امتحان پاس کر کے ایف ایس سی اور بی اے گورنمنٹ کا لج پشاورسے کیا۔1974ءمیں ایم اے کا امتحان پشاور یونیورسٹی کے شعبہ اُردو سے پاس کیا۔ اس کے بعد اسی شعبہ سے 2003ء میں پی ایچ ڈی کی ڈگری بھی حاصل کی۔
تدریس
اُنھوں نے ملازمت کا باقاعدہ آغاز فیڈرل گورنمنٹ کالج h.9اسلام آباد سے کیا۔اس دوران انھیں چھ مہینے تک اسلامیہ کالج پشاور میں پڑھانے کا موقع ملا اور 1978ءمیں شعبۂ اُردو پشاور یونیورسٹی میں مستقل لیکچرار کی حیثیت سے تعینات ہو  گئے اور یہی سے 2010ء میں ریٹائرڈ ہوئے
شاعری
نذیر تبسم کا شعری مجموعہ ”تم اداس مت ہونا“ کے نام سے منظر عام پر آچکا ہے۔ ان کا بنیادی رویہ محبت ہے ان کی غزل میں بنیادی کردار دو ہیں ایک عاشق اور دوسرا محبوب۔ تیسرا کردار نظر نہیں آتا جسے ہماری غزل میں بہت اہمیت دی گئی اور جس سے محبت کی مثلث بنتی ہے یعنی عاشق، محبوب اور رقیب کردار۔ ان کی غزل میں رقیب کا کردار نہیں ہے۔ اور بہت حد تک اب وہ زمانہ زمانہ بھی نہیں رہا جو رکاوٹیں پیدا کرتا ہے اور معاشرتی حوالہ بھی کم ہے لہٰذا سکھ ہو یا دکھ اس کی ذمہ داردونوں خود ہیں ایک جگہ ایسا ہے کہ اس کا محبوب باوفا ہے وصل سے بھی نوازتا ہے لہٰذا وصل کی اور حسن کی بہت سی کیفیات اس کی غزل میں شامل ہیں۔
تصانیف
ان کے شعری مجموعے یہ طبع ہو چکے ہیں،
گورنمنٹ گرلز ہائی سکول مندرہ
گورنمنٹ گرلز ہائی سکول مندرہ ، تحصیل گوجر خان، ضلع راولپنڈی میں طالبات کے لیے ایک سرکاری سکول ہے۔ یہ طالبات کے لیے مندرہ میں سب سے بڑا اور سب سے پہلا اسکول ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:پاکستان کی جامعات و دانشگاہیں برائے خواتین زمرہ:پاکستان کی جامعات و دانشگاہیں زمرہ:ضلع راولپنڈی کی جامعات اور کالج زمرہ:گوجر خان زمرہ:تحصیل گوجر خان کے آباد مقامات زمرہ:تحصیل گوجرخان زمرہ:اسکول زمرہ:تعلیمی ادارے زمرہ:اسکول بلحاظ شہر زمرہ:پاکستان کے اسکول بلحاظ شہر زمرہ:راولپنڈی میں اسکول
ویلمزبرگ، فلوریڈا
ویلمزبرگ، فلوریڈا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک مردم شماری نامزد مقام جو اورنج کاؤنٹی، فلوریڈا میں واقع ہے۔
تفصیلات
ویلمزبرگ، فلوریڈا کا رقبہ 9.7 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 7,646 افراد پر مشتمل ہے اور 27 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
جنگ آزادی اٹک
اسباب
بائیں|تصغیر ہندوستانیوں کی انگریز کے خلاف پہلی آزادی کی مسلح جنگ۔ انگریزوں نے اس جنگ کو غدر کا نام دیا۔ عموماً اس کے دو سبب بیان کیے جاتے ہیں۔ اولاً یہ کہ ایسٹ ایڈیا کمپنی نے ہندوستان کے تمام صوبے اور کئی ریاستیں یکے بعد دیگرے اپنی حکومت میں شامل کر لی تھیں۔ جس کی وجہ سے ہندوستانیوں کے دل میں کمپنی کے متعلق شکوک پیدا ہو گئے۔ دوم یہ کہ ان دنوں جوکارتوس فوجیوں کو دیے جاتے تھے۔ وہ عام خیال کے مطابق سور اور گائے کی چربی سے آلودہ تھے اور انھیں بندوقوں میں ڈالنے سے بیشتر دانتوں سے کاٹنا پڑتا تھا۔ ہندو اور مسلمان فوجی سپاہیوں نے اسے مذہب کے منافی سمجھا اور ان میں کھلبلی مچ گئی۔ جن سپاہیوں نے ان کارتوسوں کو استعمال کرنے سے انکار کر دیا ان کی فوجی وردیاں اتار کر انھیں بیڑیاں پہنا دی گئیں۔ ان قیدیوں مین بہت سے ایسے تھے جنھوں نے انگریزوں کی خاطر بڑی بڑی قربانیاں دی تھیں۔
اٹک کے واقعات
ماہنامہ حکایت کے 1990میں شائع ہونے والے شمارے میں جنگ آزادی کی یہ داستان بیان کی ہے۔ ڈاکٹر فیاض حسین بخاری لکھتے ہیں کہ سید صاحب شاہ بخاری کو مولوی احترام الدین فرید کوٹی کا پیغام جہاد ملا۔ اگلے ہی روز انہوں نے مدرسے کے سامنے ایک مجمع میں اعلان جہاد کردیا۔ چند ہی دنوں میں سید صاحب شاہ کے پاس 400مجاہدین اکھٹے ہوگئے ان میں سے پچاس سے زیادہ ان کے شاگرد تھے۔
چھوڑ کرجون 1857میں مجاہدین کے قافلے کی قیادت کرتے ہوئے کِسراں سے لاہور کی طرف روانہ ہوئے۔ یہ قافلہ سخت جاں چند دنوں کی مسافت کے بعد ہی لاہور پہنچ گیا۔ لاہور میں مولوی احترام الدین فرید کوٹی کے ہاں بھی لگ بھگ 150حریت پسند جمع تھے۔ ان مجاہدین کی منزل دہلی تھی جہاں آخری مغل تاجدار بہادر شاہ ظفر کی قیادت میں انگریزو ں سے آزادی کی جنگ لڑی جا رہی تھی مگر یہ سفر کٹھن اور دشوار ہی نہیں پرخطر بھی تھا کیونکہ لاہور سے دہلی جانے والے تمام راستوں پر کڑی نگرانی کا سلسلہ جاری تھا اور نہ صرف انگریز بلکہ ان کے ایجنٹ کا کردار ادا کرنے والے مقامی افراد بھی مجاہدین کی بو سونگھتے پھرتے تھے۔تمام تر خطرات کے باوجود مجاہدین کا یہ قافلہ اگست 1857میں دہلی کے لال قلعہ تک پہنچ گیا جہاں مغل بادشاہ بہادر ظفر کے زیر سایہ فوج کی قیادت روہیلہ سردار بخت خان کر رہے تھے۔ سید صاحب شاہ بخاری نے کئی معرکوں میں شجاعت کا مظاہرہ کیا تو انہیں فوج کی ایک ٹکڑی کا کمانڈر بنادیا گیا اور یہ دستہ پگڑی والے کے لشکر کے نام سے مشہور ہو گیا۔ سید صاحب شاہ بخاری اور ان کی کمان میں موجود مجاہدین کو دہلی کے مشہور اجمیری دروازے کی حفاظت پر مامور کیا گیا۔ اُدھر انگریز فوج کے جنرل نکلسن جن کا شمار نہایت قابل فوجی افسروں میں ہوتا تھا،کو اب دہلی کا قبضہ واپس لینے کی ذمہ داری انہیں سونپی گئی تھی اور وہ اپنی فوج کیساتھ دہلی کا محاصرہ کئے ہوئے تھے۔
جنرل جان نکلسن کی موت
جنرل جان نکلسن بہادر ہونے کیساتھ ساتھ نہایت ظالم اور سفاک انسان تھا۔ اس نے سیالکوٹ اورپشاور سمیت کئی علاقوں میں بغاوت کرنے والے مقامی سپاہیوں کو بغیر ٹرائل کے نہایت بےرحمانہ انداز میں مار دینے کا کلچر متعارف کروایا۔ اجمیری دروازے کے معرکے میں سید صاحب شاہ بخاری کے دستے نے جنرل نکلسن کو گھائل کردیا اور وہ بعد ازاں انہی زخموں کی تاب نہ لاتے ہوئے مر گیا۔قبل ازیں جنرل نکلسن نے 14ستمبر 1857کو نئی حکمت عملی کے تحت انگریز فوج اور اس کے زیر سایہ لڑنے والے مقامی لشکر کو پانچ حصوں میں تقسیم کرکے پانچ مختلف اطراف سے بیک وقت حملہ کرنے کا منصوبہ بنایا۔ سب سے شدید حملہ اجمیری دروازے پر کیا گیا اور اس کی حفاظت پر مامور سید صاحب شاہ کے دستے نے انگریز فوج کی توقعات سے کہیں بڑھ کر مزاحمت کی۔ انگریز میجر جیک فصیل پر چڑھ آیا مگر اس سے پہلے کہ وہ بندوق سیدھی کرتا، سید صاحب شاہ کے دستے میں شامل ایک جوان نے اسے مار گرایا۔ اٹک کے مٹھیال قبیلے سے تعلق رکھنے والے مجاہدین نہایت بے جگری سے لڑے اور ایک موقع پر انگریز فوج کو پسپا کرنے میں کامیاب ہوگئے۔
سید صاحب شاہ نے جوانوں کا حوصلہ بڑھایا اور انہیں للکارتے ہوئے کہا، میرے مجاہد ساتھیو! تم بہت دور سے آئے ہو، تم پہاڑوں سے شہادت کا عزم لیکر آئے ہو۔ پیٹھ مت دکھانا۔ اجمیری دروازے پر لڑنے والے مٹھیال قبیلے کے پرعزم جوانوں نے تو پیٹھ نہ دکھائی مگر غدار فصیل سے باہر ہی نہ تھے بلکہ قلعے کے اندر بھی موجود تھے۔ ان غداروں نے فصیل کو اندر سے توڑ دیا تو انگریز فوج کا دستہ اندر داخل ہونے میں کامیاب ہو گیا۔ والے مجاہدین تو اب بھی اپنے محاذ پر ڈٹے ہوئے تھے لیکن اب انگریز فوج کی عددی برتری کا مقابلہ کرنا ممکن نہ تھا۔مجاہدین ایک ایک کرکے جام شہادت نوش کرنے لگے اور آخر میں بچے کھچے مجاہدین نے قریبی مسجد کا رُخ کرلیا۔
بچھے کچھے مجاہدین جو مسجد میں موجود تھے انہیں گرفتار کرنے کے لئے انگریز فوج کا افسر مٹکاف ایک دستہ لیکر آگے بڑھا تو سید صاحب شاہ بخاری نے ایک بار پھر منادی کی کہ کون ہے جو مسجد کی حرمت پر قربان ہونا چاہتا ہے ؟کئی جانباز جا م شہادت نوش کرنے کے لئے آگے آگئے۔یہ سب مجاہدین نہتے تھے ان کے پاس کوئی ہتھیار نہ تھا مگر جب یہ آگے بڑھے تو انگریز فوجیوں نے خوفزدہ ہوکر فائر کھول دیا۔
گولیوں کی باڑ میں کئی مجاہدین نیچے گر کر تڑپتے نظر آئے مگر ان بہادر جانبازوں نے انگریز فوجیوں کو توڑے دار بندوقیں دوبارہ لوڈ کرنے کا موقع نہ دیا ۔یوں نہتے اور غیر مسلح مجاہدین نے انگریز فوج کے اس دستے کو دم دبا کر بھاگنے پر مجبور کردیا ۔اب ایک سکھ رجمنٹ کو بھیجا گیا تاکہ مسجد میں پناہ لینے والے مجاہدین کو نکالا جا سکے ۔ سید صاحب شاہ بخاری شہید ہوگئے بلکہ ان کے ساتھ اٹک سے آئے بیشتر مجاہدین آزادی کی جدوجہد میں قربا ن ہوگئے۔مکھڈ شریف ،کِسراں اور اٹک کے دیگرعلاقوں سے آئے ان مجاہدین میں سے اکا دکا ہی زندہ بچ نکلنے میں کامیاب ہوئے۔انہی میں سے ایک مرشد حسین مٹھیال تھے جو پہلے لکھنو گئے مگر جب معلوم ہوا کہ آزادی کے متوالوں کو ہر جگہ شکست ہوچکی ہے تو شکستہ دل کیساتھ کِسراں لوٹ آئے۔یہاں جب حیدر شاہ ،جو تب کم سن تھے ،نے اپنے باپ کے بارے میں پوچھا تو مرشد حسین مٹھیال کی آنکھیں بھیگ گئیں۔
مذید پڑھیے
زمرہ:آزادی کی جنگیں زمرہ:استعماریت
عشرہ فجر ( ایران)
عشرہ فجر (فارسی: دهه فجر، رومنائزڈ: Daheye Fajr، lit. 'عشرہ فجر') 1979ء میں روح اللہ خمینی کی ایران واپسی کا دس روزہ جشن ہے۔ سالانہ جشن 1 اور 11 فروری کے درمیان منعقد ہوتا ہے۔ اس کا آغاز خمینی کی آمد کی تاریخ اور ایرانی انقلاب کے ساتھ اختتام پذیر ہوتا ہے۔ ایک دن جسے اسلامی انقلاب کا یوم فتح یا 22 بہمن کہا جاتا ہے۔ زمرہ:1979ء میں ایران زمرہ:ایران کے تہوار زمرہ:ایرانی اسلامی انقلاب زمرہ:روح اللہ خمینی
غالب بن عبد اللہ
غالب بن عبد اللہ کنانی لیثی  ایک صحابی تھے جنھوں نے کئی غزوات میں شرکت کی۔
نام ونسب
ان کا پورا نام غالب بن عبد اللہ بن مسعربن جعفربن کلب بن عوف بن کعب بن عامربن لیث بن بکیربن عبدمناہ بن کنانہ۔کنانی لیثی۔ابن کلبی نےان کا نسب بیان کرکےکہاہے کہ بعض لوگوں نےان کا نام غالب بن عبیداللہ لیثی بیان کیاہےشماران کااہل حجاز میں ہے۔ابوعمرنے کہاہے کہ بعض لوگ ان کو کلبی کہتے ہیں مگرصحیح یہ ہےکہ غالب بن عبیداللہ لیثی ہیں۔
اسلام و غزوات
ان کو رسول خداصلی اللہ علیہ وسلم فتح مکہ کے سال میں بھیجا تھا تاکہ مکہ جانے کاآسان راستہ تجویز کر دیں نیزایک مرتبہ ان کو رسول خداصلی اللہ علیہ وسلم نے ساٹھ سواروں پر سردار بنا کر قبیلہ بنی ملوح کی طرف بھیجا تھا جوایک شاخ قبیلہ یعمرشداخ کی ہے یہ لوگ مقام کدید میں رہتے تھے اور رسول اللہ نے ان کو حکم دیا تھا کہ ان لوگوں کو جا کر لوٹ لینا چنانچہ جب یہ مقام کدیدمیں پہنچے تو حارث بن مالک بن برصاءلیثی ان کو ملے سب مسلمانوں نے ان کو گرفتار کر لیا حارث نے کہا میں تو مسلمان ہو کر آیا ہوں غالب نے کہا کہ اگر تم سچے ہو تو ایک شب گرفتار رہنے سے تمھارا کچھ نقصان نہیں اوراگر تمھاری بات غلط ہے تو تم کو گرفتار رکھیں گے۔ان کا تذکرہ تینوں(ابن مندہ ابو نعیم ابن عبد البر) نے لکھاہے ابوعمرکا یہ کہنا کہ کلبی نہیں ہیں لیثی ہیں صحیح نہیں کلبی اور لیثی میں کوئی فرق نہیں ہے کلب بھی قبیلۂ لیث کی ایک شاخ ہے سیاق نسب سے یہ بات معلوم ہوجاتی ہے۔ابن مندہ اور ابو نعیم اورابو عمر نے لکھا ہے کہ یہ فتح مکہ میں شریک تھے اورآسان راستہ انھیں نے تجویز کیا تھا اور ابن کلبی نے کہاہے کہ رسول خدا صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کو بنی مرہ کی طرف مقام فدک میں بھیجا تھا مگر فدک پہنچنے سے پہلے یہ شہید ہو گئے۔ابن اسحاق نے بھی فتح مکہ سے پہلے غالب کے لشکر کا ذکر کیا ہے مگریہ نہیں بیان کیا کہ یہ شہید ہو گئے تھےابن اسحاق نے ان کوکلبی لیثی لکھا ہےاس سے بھی معلوم ہوتاہے کہ کلب قبیلۂ لیث کی ایک شاخ ہے۔
گورنری
امیر معاویہ کے زمانے میں ابن زیاد نے خراسان کا گورنر مقررکیا۔
سین-مرے، دوبس
سین-مرے، دوبس ( فرانسیسی: Sainte-Marie, Doubs) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Montbéliard-Ouest میں واقع ہے۔
تفصیلات
سین-مرے، دوبس کا رقبہ 7.17 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 717 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
التا وسٹا ٹاؤن شپ، لنکن کاؤنٹی، مینیسوٹا
التا وسٹا ٹاؤن شپ، لنکن کاؤنٹی، مینیسوٹا ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک ٹاؤن شپ  جو لنکن کاؤنٹی، مینیسوٹا میں واقع ہے۔
تفصیلات
التا وسٹا ٹاؤن شپ، لنکن کاؤنٹی، مینیسوٹا کا رقبہ 94.6 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 212 افراد پر مشتمل ہے اور 403 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:لنکن کاؤنٹی، مینیسوٹا میں ٹاؤن شپ زمرہ:مینیسوٹا کے ٹاؤن شپ
کریالہ (حافظ آباد)
کریالہ پاکستان کا ایک رہائشی علاقہ جو ضلع حافظ آباد میں واقع ہے۔ یہ ایک یونین کونسل بھی ہے
حوالہ جات
زمرہ:پنجاب، پاکستان کی تحصیلیں زمرہ:ضلع حافظ آباد کی یونین کونسلیں زمرہ:ضلع حافظ آباد کے آباد مقامات
نارتھ اورام
نارتھورام کالڈرڈیل ، ویسٹ یارکشائر ، انگلینڈ کا ایک گاؤں ہے جو شیبڈن وادی کے شمال کی طرف ہیلی فیکس کے مشرق میں کھڑا ہے۔ ساؤتھورام وادی کے جنوبی جانب کھڑا ہے۔ اس گاؤں کو 19 ویں صدی میں دستاویز کیا گیا تھا ہیلی فیکس کے پارش میں، ہیلی فیکس کے شمال مشرق میں 2½ میل اور بریڈ فورڈ سے 6½ میل دور تھا۔ اس وقت اس کی آبادی 6,841 تھی اور نارتھورام ہال JF Dyson, Esq کی نشست تھی۔ اس وارڈ کو اب نارتھورام اور شیلف کہا جاتا ہے۔ 2011ء کی مردم شماری میں آبادی 11,618 تھی۔
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات زمرہ:مقالہ جات مع او ایس گرڈ متناسقات زمرہ:Short description is different from Wikidata
نیواڈا سٹی، کیلیفورنیا
}} نیواڈا سٹی، کیلیفورنیا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو نیواڈا کاؤنٹی، کیلیفورنیا میں واقع ہے۔
تفصیلات
نیواڈا سٹی، کیلیفورنیا کا رقبہ 5.677 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 3,068 افراد پر مشتمل ہے اور 755 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1849ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:1856ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:کیلیفورنیا کے شہر زمرہ:کیلیفورنیا میں 1849ء کی تاسیسات زمرہ:کیلیفورنیا میں 1856ء کی تاسیسات زمرہ:کیلیفورنیا میں کاؤنٹی نشستیں زمرہ:نیواڈا کاؤنٹی، کیلیفورنیا میں شہر زمرہ:Short description is different from Wikidata
فصول
فصل (ضدابہام) فصل (جمع: فصول، فصلیں / انگریزی: season) عرصۂ سال کے ایک ذیلی حصے کو کہا جاتا ہے یعنی اس بات کو یوں بھی کہہ سکتے ہیں کے مدتِ سال کو چند ذیلی حصص میں تقسیم کر دیا جاتا ہے، ان ذیلی حصوں کو فصول کہتے ہیں اور اس تقسیم کی خاطر موسم میں آنے والے تغیرات کو اساس بنایا جاتا ہے۔ کرۂ ارض کے معتدل یا ذیل قطبی (subpolar) مقامات پر چار فصول دیکھنے میں آتے ہیں؛ بہار، گرما، خزاں اور سرما۔ سال بھر کے دوران، بيئيات و موسم میں ہونے والے یہ تغیرات یعنی فصول، زمین کی سورج کے گرد مداری گردش اور اپنے محور کے گرد محوری گردش کے باعث پیدا ہوتے ہیں۔ فصل کی نمود میں زمین کی مداری گردش کی نسبت محوری گردش کا عمل دخل زیادہ پایا جاتا ہے اور اس کی اہم وجہ زمین کے محور کا قریبا 23 درجے کے جھکاؤ پر ہونا ہے، اس جھکاؤ کی وجہ سے زمین کا ایک قطب سورج کی روشنی کو دوسرے قطب کے لحاظ سے زیادہ حاصل کرتا ہے اور یوں محوری جھکاؤ کے قطبین کی سورج سے دوری اور قربت موسمی تغیرات یعنی فصول کی پیدائش کا موجب بن جاتی ہے۔
وسط|470pxمذکورہ بالا شکل سے واضح ہے کہ مئی جون اور جولائی کے مہینوں میں زمین کا شمالی نیم کرہ اور نومبر دسمبر اور جنوری کے مہیونوں میں جنوبی نیم کرہ سورج کے زیادہ سامنے آتا ہے اور اس سے زیادہ روشنی حاصل کرتا ہے جس کی وجہ سے یہ کرے اپنے اپنے موسم گرما میں ہوتے ہیں جبکہ مخالف نیم کروں پر موسم سرما آتا ہے۔ قابل ذکر بات یہ ہے کہ اوج و حضیض کے مقامات پر زمین کی سورج سے دوری اور نزدیکی سے زمین کے گرم یا سرد ہونے کا تعلق نہیں ہوتا۔
عرض البلد اور فصول
تصغیر|300px|بائیں|عرض البلد اور مسار الشمس کا تعلق اور اس کے موسموں پر اثرات۔) زمین کا سورج کے گرد اپنے گردشی مدار (مسارالشمس (ecliptic)) کے لحاظ سے ترچھا پن موسموں کی پیدائش میں نہایت اہم کردار ادا کرتا ہے۔ مسار الشمس کے مقام پر زمین کا قطر، زمین کے اپنے محوری مدار پر عمودی قطر (استوا (equator)) پر جو زاویہ بناتا ہے اس کی وجہ سے زمین کے جغرافیائی عروض، فصول میں ایک دوسرے سے قدرے محتلف ہو جاتے ہیں۔
زمرہ:آب و ہوا زمرہ:تقویم زمرہ:فصلی موسم زمرہ:موسمیات زمرہ:وقت کی اکائیاں زمرہ:علم آب و ہوا زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
کنگزبیری پلانٹیشن، میئن
کنگزبیری پلانٹیشن، میئن ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک geographical object  جو پسکیٹاکیز کاؤنٹی، میئن میں واقع ہے۔
تفصیلات
کنگزبیری پلانٹیشن، میئن کا رقبہ 115.6 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 7 افراد پر مشتمل ہے اور 270 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
میونسپل لائبریری راولپنڈی
میونسپل لائبریری راولپنڈی ، پاکستان کی ایک عوامی لائبریری ہے۔ جسے 1873ء میں قائم کیا گیا۔ یہ لیاقت قومی باغ سے متصل مری روڈ پر واقع ہے۔ کتب خانہ میں اس وقت تقریباً 40,000 کتابوں کا ذخیرہ موجود ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:پاکستان میں کتب خانے زمرہ:کتب خانے بلحاظ ملک زمرہ:کتب خانے
لا روشیت، الپیس-دے-ہوٹی-پرووینس
لا روشیت، الپیس-دے-ہوٹی-پرووینس ( فرانسیسی: La Rochette, Alpes-de-Haute-Provence) فرانس کا ایک رہائشی علاقہ جو پروانس-آلپ-کوت دازور میں واقع ہے۔
تفصیلات
لا روشیت، الپیس-دے-ہوٹی-پرووینس کا رقبہ 18.8 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 57 افراد پر مشتمل ہے اور 850 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
ژوجی
ژوجی (Zhuji) (آسان چینی: 诸暨، روایتی چینی: 诸暨؛ پنین: Zhūjì) عوامی جمہوریہ چین کا ایک کاؤنٹی سطح شہر ہے جو پریفیکچر سطح شہر شاوشنگ کے زیر انتطام صوبہ ژجیانگ جنوب مشرقی چین میں واقع ہے۔ اس کا رقبہ 2،311 مربع کلومیٹر اور 2010 کی مردم شماری کے مطابق اس کی آبادی 1،157،900 نفوس پر مشتمل ہے۔
جغرافیہ
ژوجی ہانگژو سے تقریباْ 40 میل دور جنوب میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ژجیانگ کے شہر زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
بویرہ ضلع
بویرہ ضلع ( عربی: دائرة البويرة) الجزائر کا ایک الجزائر کے اضلاع جو صوبہ البویرہ میں واقع ہے۔
یونین ٹاؤن شپ، ڈیلاویئر کاؤنٹی، انڈیانا
یونین ٹاؤن شپ، ڈیلاویئر کاؤنٹی، انڈیانا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو Delaware County میں واقع ہے۔
بویرہ ضلع
حوالہ جات
زمرہ:الجزائر کے اضلاع زمرہ:Short description is different from Wikidata
یونین ٹاؤن شپ، ڈیلاویئر کاؤنٹی، انڈیانا
حوالہ جات
زمرہ:انڈیانا کے ٹاؤن شپ زمرہ:ڈیلاویئر کاؤنٹی، انڈیانا میں ٹاؤن شپ
رانا ذوالفقار علی
سینئر صحافی
سین-مرے، گرس
سین-مرے، گرس ( فرانسیسی: Sainte-Marie, Gers) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Gimont میں واقع ہے۔
رانا ذوالفقار علی
رانا ذوالفقار علی نے عملی صحافت کا آغاز 1988ء میں روزنامہ آفاق سے بطور ٹرینی رپورٹر کیا بعد ازاں روزنامہ آزاد ، روزنامہ انصاف ، روزنامہ خبریں اور دن نیوز کے ساتھ وابستہ رہے ذاتی پرچہ ہفت روزہ " ہوا" بھی جاری کیا اب ڈی ایم ایچ نیوز اور نیوز سٹی کے گروپ ایڈیٹر جبکہ پی یو جے ایگزیکٹو کونسل کے ممبر ہیں۔
سین-مرے، گرس
تفصیلات
سین-مرے، گرس کا رقبہ 22.45 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 351 افراد پر مشتمل ہے اور 211 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
کنگزبیری، نیواڈا
کنگزبیری، نیواڈا ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک مردم شماری نامزد مقام  جو نیواڈا میں واقع ہے۔
تفصیلات
کنگزبیری، نیواڈا کا رقبہ 56.5 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 2,152 افراد پر مشتمل ہے اور 2,197 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
جیسن بیرنڈورف
جیسن پال بیرنڈورف (پیدائش: 20 اپریل 1990ءکیمڈن، نیو ساؤتھ ویلز) ایک آسٹریلوی کرکٹ کھلاڑی ہے جو فی الحال آسٹریلوی مقامی کرکٹ میں مغربی آسٹریلیا اور پرتھ سکارچرز کے ساتھ وابستہ ہے۔ نیو ساؤتھ ویلز میں پیدا ہوئے، بیرنڈورف کینبرا میں پلے بڑھے اور انہوں نے جونیئر اور سینئر دونوں سطحوں پر آسٹریلین دارالحکومت کے علاقہ کے لیے نمائندہ کرکٹ کھیلی۔ ایک بائیں ہاتھ کے تیز گیند باز، جو 2009-10ء کے سیزن کے لیے ویسٹرن آسٹریلیا چلے گئے اور دوسرے تیز گیند بازوں کے زخمی ہونے کے بعد کئی میچ کھیلتے ہوئے اگلے سیزن میں ریاستی سطح پر ڈیبیو کیا۔ بیرنڈورف اس کے بعد سے شیفیلڈ شیلڈ اور ایک روزہ میٹاڈور ایک روزہ کپ دونوں میں باؤلنگ کا آغاز کرتے ہوئے مغربی آسٹریلیا کا ایک باقاعدہ رکن بن گیا ہے۔ اس نے بگ بیش لیگ کے 2012-13ء سیزن کے دوران پرتھ سکارچرز کے لیے اپنا آغاز کیا، اور اسکارچرز ٹیموں میں شامل ہوئے جنہوں نے 2013-14ء اور 2014-15ء کے سیزن کے دوران لگاتار ٹائٹل جیتے تھے۔
گھریلو کیریئر
کیمڈن، نیو ساؤتھ ویلز میں پیدا ہوئے اور جرمن ورثے سے تعلق رکھنے والے، بیرنڈورف کینبرا میں پلے بڑھے اور انہوں نے انڈر 17 اور انڈر 19 دونوں سطحوں پر آسٹریلین کیپیٹل ٹیریٹری کے لیے کرکٹ کھیلی اس نے آسٹریلوی کیپٹل ٹیریٹری کے گریڈ کرکٹ مقابلے میں ٹگرانونگ ویلی کے لیے گریڈ کرکٹ کھیلی اور 2009ء میں دورہ نیوزی لینڈ کی قومی کرکٹ ٹیم کے خلاف ایک میچ میں وزیر اعظم الیون کی نمائندگی بھی کی۔ بیرنڈورف کو مغربی آسٹریلیا نے 2009-10ء کے سیزن کے لیے بھرتی کیا تھا۔ ایک آزمائشی میچ کے دوران ریاستی سلیکٹرز کو متاثر کرنا
ظفر اقبال ناگرہ
ظفر اقبال ناگرہ ولد چوہدری احمد حسن ناگرہ فیصل آباد میں پیدا ہوئے۔ انہوں نے 2002ء میں پنجاب یونیورسٹی لاہور سے گریجویشن کیا۔ ایک تاجر، جو 2008ء کے عام انتخابات میں رکن صوبائی اسمبلی پنجاب منتخب ہوئے اور پارلیمانی سیکرٹری برائے ہاؤسنگ اور شہری ترقی کے طور پر کام کرتے رہے،
جیسن بیرنڈورف
ذاتی زندگی
اپریل 2014ء میں، بیرنڈورف نے پرتھ، مغربی آسٹریلیا میں جویل ہیٹ سے شادی کی۔اس کے چھوٹے بھائی لیوک نے یورپی ہینڈ بال میں آسٹریلیا کی نمائندگی کی