اکبر_کے_بعد_مغلوں_کی_مذہبی_پالیسی
جہانگیر
جب جہانگیر تخت پر بیٹھا تو ماہرینِ الہٰیات میں یہ امید پیدا ہو گئی تھی کہ اکبر کی طلعتِ کل کی پالیسیوں کا خاتمہ ہو جائے گا۔ جہانگیر کے ابتدائی فارموں نے مغلیہ سلطنت کے حقیقی اسلامی سلطنت میں تبدیل ہونے کا اشارہ پیش کیا۔ اس نے علمائے کرام سے کہا کہ وہ خدا کے لیے مخصوص اپیلوں کا ایک سیٹ تیار کریں، جنہیں یاد رکھنا آسان ہو سکتا ہے، کیونکہ وہ اپنی مالا استعمال کرتے ہوئے انہیں دہرانا چاہتے تھے۔ انہوں نے جمعہ کے دن متقی اور مذہبی شخصیات سے بھی ملاقات کی اور درویشوں میں خیرات اور تحائف تقسیم کئے۔ لیکن جہانگیر کسی بھی طرح سے راسخ العقیدہ نہیں تھا حالانکہ وہ اکثر تنگ نظری کے واقعات کو ظاہر کرتا تھا۔ جہانگیر پینے کا عادی تھا۔ وہ اپنی یادداشتوں میں لکھتا ہے کہ تخت پر فائز ہونے کے بعد اور وہ بھی رات کو 20 کپ سے گھٹا کر پانچ کپ کر دیا تھا۔ اس دوران وہ شراب نوشی کے دوران اپنے امرا کو بھی مدعو کیا کرتے تھے اور ان کے درباروں میں موسیقی اور رقص عام تھا۔ ان تمام طریقوں کو راسخ العقیدہ علماء کے نزدیک غیر اسلامی سمجھا جاتا تھا۔ اس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ اس نے پنجاب میں گائے کے ذبیحہ پر پابندی عائد کر دی تھی اور اسے گجرات تک بڑھا دیا تھا، حالانکہ ایک نظریہ یہ بھی ہے کہ یہ چند سالوں سے دراصل مویشیوں کی کمی کی وجہ سے کیا گیا تھا۔ دربار میں ہندوؤں کے مختلف تہوار منائے جاتے تھے اور وہ خود بھی ان میں شریک ہوتے تھے اور تحائف تقسیم کرتے تھے۔ لیکن بہت سے ایسے واقعات ہیں جو ان کی مذہبی کلیسائیت کے برعکس نظریہ پیش کرتے ہیں۔ میواڑ کے خلاف جنگ کو جہاد قرار دیا گیا۔ مغل فوج نے میواڑ کی طرف پیش قدمی کرتے ہوئے بہت سے ہندو مندروں کو تباہ کر دیا لیکن جہانگیر نے شہزادہ خرم کو سختی سے تنبیہ کی تھی کہ اگر وہ رانا امر سنگھ اول کو تسلیم کرنے کے لیے تیار ہو جائیں تو ان کے ساتھ دوستی کی طرح برتاؤ کریں۔ چنانچہ، جب رانا نے صلح کے لیے عرض کیا اور مقدمہ دائر کیا تو اس کے ساتھ باعزت سلوک کیا گیا ۔ 1621 میں، کانگڑا مہم کو بھی جہاد کے طور پر قرار دیا گیا حالانکہ مغلوں کی طرف سے، ہندو راجہ بکرمجیت نے اس کی کمانڈ کی۔ جہانگیر نے ہریدوار کے دورے کے دوران اس بات کی بنیاد رکھی کہ ہندو جنہوں نے دنیاوی زندگی کو ترک کر دیا تھا وہ یہاں بھگوان کی راہ پر خوشیاں تلاش کر رہے تھے اور اس نے ان میں تحائف تقسیم کیے تھے۔ اجمیر میں بھی، اس نے پشکر کے پورے گاؤں میں تحائف اور رقم تقسیم کی، جبکہ وشنو کی وراہا تصویر کو توڑنے کا حکم دیا گیا۔ شاید، وہ مختلف شکلوں میں خدا کے ظہور سے مطمئن نہیں تھا، کیونکہ وشنو کی دیگر مختلف تصاویر کو تباہ کرنے کے لیے کوئی قدم نہیں اٹھایا گیا تھا۔ اپنے دور حکومت میں ویر سنگھ بنڈیلا جیسے لوگوں نے متھرا میں عظیم الشان مندر تعمیر کروائے تھے۔ جہانگیر نے خود برنداوان کا دورہ کیا اور چیتنیا فرقے کے مٹھوں میں بھیک تقسیم کی۔ مورخ آر پی ترپاٹھی کے مطابق وہ اکبر سے کم لیکن مذہب کی بنیاد پر شاہ جہاں سے زیادہ روادار تھے۔ ایسے واقعات ہوتے ہیں، جب اس نے اپنی کم برداشت کا مظاہرہ کیا، اور کچھ قابل ذکر لوگوں کو بھاری جرمانے لگائے۔ گرو ارجن دیو کے معاملے میں، جہانگیر نے خسرو کی حمایت کو غداری کے طور پر دیکھا۔ کہا جاتا ہے کہ جہانگیر نے اس پر بھاری واجبات عائد کیے تھے، اور واجبات کی وصولی کے لیے اس پر بہت زیادہ تشدد کیا گیا، جس کی وجہ سے اس کی جان چلی گئی۔ اس نے اپنے بیٹے اور جانشین گرو ہرگووند کو بھی قید کر لیا۔ شہنشاہ نے بہت سے سرکردہ مسلمانوں کو ان کے بعض خیالات سے اختلاف کرنے پر سزا بھی دی۔ قابل ذکر صوفی بزرگ شیخ احمد سرہندی نے ایک بار تبصرہ کیا کہ وہ ایک بار اپنے خوابوں میں خلیفہ کے مقابلے میں خدا سے بندھے ہوئے تھے، اور شہنشاہ کی طرف سے سزا دی گئی، کیونکہ اس نے اپنے دعووں کی سختی سے تردید کی۔ شیخ نظام تھانیسری نامی ایک اور صوفی کو خسرو مرزا کے ساتھ کچھ فاصلے تک ساتھ جانے کے الزام میں مکہ جلاوطن کر دیا گیا۔ اس نے ہر روز متقی اور علم والے کے علم اور معاشی حالت کو جانچنے کے بعد انعام دینے کا رواج شروع کیا۔ اس نے ایسے لوگوں کو اپنے سامنے لانے کا حکم دیا اور ان کی ذاتی جانچ کے بعد ان کی طرف مالی اور دوسری امداد بھیج دی، لیکن یہ عمل صرف مسلمانوں تک محدود رہا۔ جہانگیر کو ویدانت کے نظریہ میں زیادہ اطمینان ملا، جسے اس نے تصوف کی سائنس کہا۔ وہ جدروپ گوسائین کا مداح بن گیا، جس نے ان کے مطابق اس سائنس میں مہارت حاصل کی تھی، اور وہ پہاڑ کے ایک سوراخ میں رہتا تھا۔ جہانگیر ننگے پاؤں چل کر اسے دیکھنے گیا اور ان سے ملاقات کے بعد ان کی علمیت اور سادگی سے متاثر ہوا۔ وہ اسے آگرہ مدعو کرنا چاہتا تھا لیکن راسخ العقیدہ عناصر سے گھبرا گیا۔ بعد میں جدروپ گوسائیں متھرا چلا گیا، جہاں جہانگیر نے ان سے دو بار ملاقات کی۔ اس نے نور جہاں کے بہنوئی حکیم بیگ کو متھرا کی گورنری سے بھی برطرف کر دیا کیونکہ اس نے گوسائن کی بے عزتی کی تھی۔ جہانگیر اپنے دربار میں برہمنوں کی میزبانی بھی کرتا تھا اور اکثر ان کی باتیں سنتا تھا مثلاً گجرات کا ایک برہمن جو رام داس کچواہا کے ساتھ تھا گائے کی حرمت اور ددھیچی کی کہانی پر اپنا کلام پیش کرتا تھا، ایک بابا جس نے اس مقصد کے لیے اپنی ہڈیاں پیش کی تھیں۔ دنیا کے