cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
روسی وفاق کے موضوعات کی فہرست بلحاظ انسانی ترقیاتی اشاریہ
[[تصویر:Russian regions by HDI 2010 detailed.png|400px|thumb|نقشہ روسی علاقہ جات بلحاظ انسانی ترقیاتی اشاریہ (2010). [[تصویر:Russian regions by HDI 2010.png|400px|thumb|نقشہ روسی علاقہ جات بلحاظ انسانی ترقیاتی اشاریہ (2010).
حوالہ جات
زمرہ:انسانی ترقیاتی اشاریہ زمرہ:روس-متعلقہ فہرستیں زمرہ:روس کی معیشت زمرہ:ملکی ذیلی تقسیم درجہ بندی کی فہرستیں زمرہ:روس کی معیشت متعلقہ فہرستیں زمرہ:Short description is different from Wikidata
نادر کاکوروی
نادر کاکوروِی (پیدائش: 1867ء – وفات:20 اکتوبر 1912ء) اردو زبان کے نامور شاعر تھے۔ نادر علامہ اقبال  کے ہم عصر بھی تھے۔ نادر کے ذاتی حالات بہت کم ملتے ہیں اور دنیائے اُردو اَدب اُنہیں فراموش کرچکی ہے۔
پیدائش
نادر کا پیدائشی نام شیخ نادر علی تھا۔مالک رام نے پورا نام قاضی نادر علی خان عباسی لکھا ہے۔مالک رام نے تذکرۂ ماہ و سال میں سالِ پیدائش 1887ء لکھا ہے لیکن یہ درست نہیں ۔ ممتاز حسن نے نادر کے مجموعہ کلام ’’جذباتِ نادر‘‘ کے مقدمہ میں نادر کا سالِ پیدائش 1857ء لکھا ہے مگر یہ بھی درست معلوم نہیں ہوتا۔ محمد عبداللہ قریشی نے اپنی تصنیف ’’معاصرین اقبالؔ کی نظر میں‘‘ میں نادرکاکوروی کا ذِکر کرتے ہوئے اُن کا سالِ پیدائش 1867ء لکھا ہے جو کہ قرین قیاس درست معلوم ہوتا ہے کیونکہ بوقتِ وفات نادر کی عمر 45/46 سال کے قریب قریب تھی۔ اِس لیے سالِ پیدائش 1867ء زیادہ درست ہے۔
شخصیت و خاندان
نادر کا خاندان کاکوری کا مشہور عباسی خاندان تھا جس کے وہ چشم و چراغ تھے۔ والد کا نام شیخ حامد علی اور دادا کا نام شیخ طالب علی تھا ۔نادر کی زندگی کے حالات تفصیل سے نہیں ملتے۔ ’’عباسیانِ کاکوری‘‘ کے نام اسے اُن کے خاندان کا ایک مبسوط تذکرہ شائع ہوا جو اِسی خاندان کے ایک رکن کی تصنیف ہے۔ مگر اِس تذکرے میں نادرؔ کا ذِکر بہت سرسری سا کیا گیا ہے۔ معلوم ہوتا ہے کہ نادر جیسے آزادطبع شخص کے لیے زیادہ گنجائش نہیں نکل سکی۔ محقق ممتاز حسن نے نادر کے احباب کے وسیلہ سے مزید حالات معلوم کرنے کی کوشش کی تھی مگر وہ کوشش کامیاب نہ ہوسکی۔
وفات
نادر کی وفات مرضِ خناق کے باعث 20 اکتوبر 1912ء کو عین حالتِ شباب میں ہوئی۔ کل 45 برس عمر پائی۔
شاعری
نادر اچھے پڑھے لکھے، انگریزی دان، شگفتہ مزاج اور قوم پرست شخص تھے۔نادر کی شاعری اردو زبان کی نئی تحریک میں ایک خاص مقام رکھتی ہے۔ یہ تحریک حالیؔ اور آزادؔ کی نیچرل شاعری سے شروع ہوتی ہے، اگرچہ اِس تحریک کے عناصر حالی اور آزادؔ سے پہلے بھی میر تقی میر، انشاء اللہ خاں انشاؔ، نظیر اکبرآبادی اور دیگر دوسرے شعراء کے کلام میں پائے جاتے ہیں، مگر اِس کا فروغ حالیؔ اور آزادؔ کی کوششوں سے ہوا۔ جن میں کرنل ہالرائڈ (ناظم تعلیماتِ پنجاب) کی سرپرستی کو بہت کچھ دخل تھا۔ اِس تحریک کا مقصد یہ تھا کہ اردو شاعری کو زندگی کے حقائق اور واقعات کے قریب لایا جائے اور تصنع اور تکلف کو ترک کردیا جائے۔ تشبیہ اور اِستعارے کی بنیاد عام زندگی کے مشاہدات پر رکھی جائے، تاکہ شاعری زیادہ مؤثر ہوسکے۔ یہ کہنا غلط نہ ہوگا کہ اِس تحریک کے دو شاعرانہ نصب العین تھے، سادگی اور واقعیت۔ یہی وہ ’’نیچرل شاعری‘‘ تھی جسے حالیؔ نے اپنے مقدمہ شعر و شاعری میں منظرعام پر لانے کی کوشش کی، اور جس کے نمونے ہمیں آزادؔ کی ’’شبِ سیاہ‘‘ اور حالیؔ کے ’’مناظرۂ رحم و انصاف‘‘ میں ملتے ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:اردو شعرا
بی آرک
بی آرک سے مراد بیچلر آف آرکیٹیکچر ہے۔ یہ انجینیرنگ کی ایک شاخ ہے۔ اس کا تعلق معماری اور تعمیرات سے ہے۔
بی آرک میں جو مضامین یا تعلیمی امور جن پر عام طور سے توجہ دی جاتی ہے، وہ یہ ہیں:
ہانگ کانگ کے بچے
تفصیلات
یہ بچے عام طور سے 1990ء اور 2000ء میں وسط آمدنی خاندان میں پیدا ہوئے ہوتے ہیں۔ انہیں اہل خانہ اور خانگی ملازمین کی ناز برداریوں کی وجہ سے بگاڑ دیا جاتا ہے۔
کانگ کے بچے عمومًا کئی مشترکہ خصوصیات رکھتے ہیں۔ جوان بچوں میں اکثر زندگی کی صلاحیتوں کی کمی ہوتی ہے، جیسے کہ غسل، پکوان اور جوتے کی ڈوریاں باندھنا۔ بچے والدین اور باہر کے خانگی ملازمین پر منحصر ہونے کے عادی ہو جاتے ہیں۔
پیپلز ڈیلی آن لائن کے ایک سروے کے مطابق، تقریبًا آدھے والدین سوالات کے جوابات دیے تھے، یہ کہ چکے ہیں کہ ان کا بچہ خود سے کھا، نہا یا کپڑے پہن نہیں سکتا اور ان میں سے 15% نے یہ بھی کہا کہ ان کے بچے تو اپنے طور بیت الخلا کا بھی استعمال نہیں کر سکتے۔ مشکلات سے سامنا کرنے کی صورت میں یہ "کانگ کے بچے" یہ توقع کرتے ہیں دوسرے ان کے مسائل کو حل کریں گے، کیوں کہ یہ لوگ ناتجربہ کار ہیں اور انتظامی خامی اور خود تعظیمی کمی کا شکار ہیں۔
یہ بچے اکثر نئے رجحانات اور مشہور برانڈوں کے پیچھے بھاگتے ہیں۔ ان میں سے زیادہ تر برانڈ ناموں والی اشیاء اور الیکٹرانک سامان رکھتے ہیں جیسے کہ موبائل فون، آئی پیڈ، آئی پاڈ، ڈیجیٹل کیمرا وغیرہ۔ یہ لوگ اس چیز سے غیر مطمئن ہوتے ہیں جو ان کے پاس ہے اور مادہ پرستانہ زندگی کی طرف دیکھتے ہیں۔
وجوہ
جدید دور میں ہانگ کانگ خاندانوں میں عمومًا ایک یا زیادہ سے زیادہ دو بچے ہوتے ہیں۔ کچھ ماہرین تعلیم کے مطابق، کچھ نام نہاد راکھشس ماں باپ ‘اپنے بچوں کی اس خوبی سے حفاظت کرتے ہیں کہ وہ بچوں کو کسی کمی کا احساس نہیں ہونے دیتے ہیں۔‘
مثال کے طور پر 2010ء میں ہانگ کانگ کے طلبہ جہازوں میں بیٹھ نہیں سکے کیوں کہ لندن میں شدید برفباری تھی۔ والدین نے اس وقت پر زور انداز میں حکومت پر زور دیا کہ وہ ان بچوں کو طیران گاہ پر ہی رہنے کی اجازت دی جائے۔ اس معاملے میں والدین کافی تنقید کا نشانہ بنے کیوںکہ انہوں نے زائد از ضرورت حفاظت کا مظاہرہ کیا۔ اس وجہ سے زائد از ضرورت محفوظ بچوں میں قوت مزاحمت کی کمی ہے اور یہ مشکل ہی سے کانگ کے بچوں کی مشکلات اوپر اٹھ کر آ سکتے ہیں۔
حل
صورت حال کا حل ماہرین نے یہی بتایا ہے کہ والدین زائد از ضرورت حفاظت کو ہٹائیں۔ بچوں کو روز مرہ کی ضرورتوں کو خود پورا کرنے اور مسائل کی یکسوئی کی عادت ڈالنے کے مواقع فراہم کیے جانے چاہیے۔ شخصیت سازی اور انفرادیت پر زور دینے کی ضرورت ہے۔
سوامی ابھیدانند
سوامی ابھیدانند (2 اکتوبر 1866 – 8 ستمبر 1939)، پیدائشی نام کالی پرساد چندر انیسویں صدی کے متصوف رام کرشن پرم ہنس کے ایک صریح شاگرد اور رام کرشن ویدانت مٹھ کے بانی تھے۔ سنہ 1897ء میں سوامی ویویکانند نے ان کو مغرب میں ویدانت سوسائٹی آف نیویارک کی سربراہی کرنے اور ویدانت کا پیغام پھیلانے کے لیے بھیجا۔ ویدانت کے موضوع پر انھوں نے کچھ کتب بھی لکھیں اور بعد میں کلکتہ (موجودہ کولکاتا) اور دارجلنگ میں رام کرشن ویدانت مٹھ قائم کیا۔
ابتدائی زندگی اور تعلیم
سوامی ابھیدانند شمالی کلکتہ میں 2 اکتوبر 1866ء کو پیدا ہوئے اور ان کا پیدائشی نام کالی پرساد چندر تھا۔ ان کے والد راسک لال چندر تھے اور والدہ ناینترا دیوی تھیں۔ سنہ 1884ء میں 18 سال کی عمر میں وہ اسکول کے امتحانات جو کلکتہ یونیورسٹی کے ماتحت ہونے تھے، کی پڑھائی کرنے کے لیے دکشنیشور گئے اور رام کرشن پرم ہنس سے ملاقات کی۔ اس کے بعد اپریل 1885ء میں جب رام کرشن پرم ہنس شدید بیمار ہو گئے تو ان کی دیکھ ریکھ کرنے لیے سوامی ابھیدانند نے اپنا گھر چھوڑ دیا۔
سنیاسی زندگی
1886ء میں اپنے گرو رام کرشن پرم ہنس کی وفات کے بعد انھوں نے بارانگر مٹھ کے کمرے میں خود کو بند کر لیا اور گہری سادھنا (استغراق) میں ڈوب گئے، اس کی وجہ سے ان کے شاگردوں نے انہیں ”کالی تپسوی“ کا نام دیا رام کرشن پرم ہنس کی وفات کے بعد وہ رسمی ویکانند اور دیگر کے ہمراہ سنیاسی بن گئے اور سنیاس کے بعد وہ ”سوامی ابھیدانند“ کے نام سے مشہور ہو گئے۔
اپنی زندگی کے اگلے دس سالوں تک بطور ایک سنیاسی انھوں پورے بھارت کا سفر طے کیا اور وہ دوسرے کے محتاج تھے اور دان (خیرات) پر گزر بسر کرتے تھے۔ ان دس سالوں میں انھوں انھوں نے کچھ بزرگوں مثلاً پوہاری بابا، تریلنگ سوامی اور سوامی بھاسکر آنند سے ملاقات کی۔ وہ دریائے گنگا اور دریائے جمنا کے ذریعے ہمالیہ گئے اور وہاں پہنچ کر ریاضت کی۔ وہ ایک مؤثر خطیب، کثیر التصانیف مصنف، یوگی اور دانشور تھے۔
انھوں نے 8 ستمبر 1939ء کو رام کرشن ویدانت مٹھ میں وفات پائی۔ وہ رام کرشن پرم ہنس کے واحد زندہ صریح شاگرد تھے، یعنی ابھیدانند کی وفات کے بعد رام کرشن پرم ہنس کا کوئی شاگرد زندہ نہ رہا۔
بیرونی روابط
زمرہ:1866ء کی پیدائشیں زمرہ:1939ء کی وفیات زمرہ:انیسویں صدی کے ہندو مذہبی رہنما زمرہ:بیسویں صدی کے ہندو مذہبی رہنما زمرہ:ادویتی فلاسفہ زمرہ:بنگالی ہندو زمرہ:بنگالی شخصیات زمرہ:ہندو فلاسفہ زمرہ:ہندوستانی سنیاسی زمرہ:بھارتی یاداشت نگار زمرہ:بھارتی ہندو مبلغین زمرہ:معاصر بھارتی فلاسفہ زمرہ:ہندو مصنفین زمرہ:بھارتی روحانی مصنفین زمرہ:رام کرشن کے سنیاسی شاگرد زمرہ:اورینٹل سیمینری کے فضلا زمرہ:کلکتہ یونیورسٹی کے فضلا زمرہ:کولکاتا کے اسکالر زمرہ:انیسویں صدی کے ہندوستانی اسکالر زمرہ:بیسویں صدی کے ہندوستانی اسکالر زمرہ:رام کرشن مشن کے سنیاسی زمرہ:غیر ثنویت زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی فلسفی زمرہ:بھارتی ہندو زمرہ:انیسویں صدی کی بنگالی شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کی بنگالی شخصیات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ترکا، چوم کاؤنٹی
ترکا، چوم کاؤنٹی پولینڈ کا ایک رہائشی علاقہ جو Gmina Dorohusk میں واقع ہے۔
جنید خان (بسماچی لیڈر)
جنید خان (محمد قربان سردار) ( Jüneýit han  ؛ 1857—1938) - ترکمن یومود قبیلے کا ایک فوجی کمانڈر تھا جو 1918 سے 1920 تک ریاست خورزم  کاآخری حکمران حکمران تھا ،  روسی اکتوبر کے انقلاب کے شورش زدہ سالوں کے دوران خورزم کی مسلح افواج کے سربراہ (سردار-کریم) تھے۔
ترکا، چوم کاؤنٹی
تفصیلات
ترکا، چوم کاؤنٹی کی مجموعی آبادی 315 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
جنید خان (بسماچی لیڈر)
سوانح عمری 1917 سے پہلے
سن 1857 میں پیدا ہوئے (دوسرے ذرائع کے مطابق 1862 میں) جنید خان خوزبے کا بیٹا تھا ، جو جونائڈ کے یومود ( ترکمن ) قبیلے کا طاقتور رہنما اور ایک دولت مند آدمی تھا۔ محمد قربان ، اپنی ناخواندگی کے باوجود ، اپنے قبائلیوں میں بھی متعلقہ اختیار حاصل کرتے تھے ، جس کی وجہ سے اس نے گاؤں میں پہلے قاضی (جج) بننے کی اجازت دی ، پھر پانی تقسیم کرنے والا (میراب)  بنا۔
خیوا میں اقتدار میں
متبادل=|تصغیر| خیوا خانہ جنگی (1917–1922) کے دوران استعمال کیا ہوا جھنڈا ستمبر 1917 میں ، نوجوان (انقلابی) خوانوں کی حکومت کا تختہ الٹنے کے بعد ، جنھوں نے اصلاحی کی حمایت کی تھی اور خان آف خیوا (خوریزم) کی طاقت کو محدود کرنے کی خواہش ظاہر کی تھی ، اسفندیار خان ، محمد قربان سردار دارالحکومت پہنچے۔اس سے قبل ترکمان قبائل سے جنگ لڑنے اور کرنل ایوان زیتسیف کے ساتھ قریبی تعلقات قائم کرنے سے ، روس کی عارضی حکومت کی طرف سے خیوا کو بھیجی جانے والے دستے کے سربراہ ، وہ خانت کے سب سے زیادہ بااثر افراد میں شامل ہوگئے۔
جنوری 1918 میں ، خیوا کے حکمران ، اسفندیار خان نے ، محمد قربان کو خانات کی مسلح افواج کا کمانڈر مقرر کیا ، اس کو "سردار کریم" ("عظیم کمانڈر") کا لقب عطا کیا۔ زیوسیف کی خیا سے لاتعلقی کے بعد ، تاشقند کو بالشویکوں اور بائیں بازو کے انقلابی انقلابیوں سے دوبارہ قبضہ کرنے کے بعد ، جنید خان کا لاتعلقی ، جس میں تقریبا 1،600 گھڑ سوار تھے ، خانٹے میں مرکزی فوجی قوت بن گئے۔
خیوا میں اسفندیار کی پالیسی سے عدم اطمینان بہت بڑھ گیا اور 1918 کے موسم بہار میں جنید خان نے فوجی بغاوت کا انعقاد کیا ، اسفندیار کو معزول اور ہلاک کردیا اور بعد میں تقریبا کسی مزاحمت کے اپنے لئے اقتدار پر قبضہ کرلیا۔ اسفندیار خان کا رشتہ دار ، سید عبد اللہ ایک نیا (کٹھ پتلی) خان بن گیا۔
وسطی 1918 کے وسط تک اس نے اپنے اہم مخالفوں کو خانات میں شکست دی اور بے دخل کردیا - ترکمان قائدین کوشمت خان ، غلام علی ، شمیرت بخشی - محمد قربان اصل میں خیوا کا حکمران بنا۔
ریڈ آرمی کے ساتھ جھڑپیں
تصغیر| صحرا کارا کم میں جنید خان کے گروہوں کی باقیات کو ختم کرنے کے لئے آپریشن۔ مئی جون 1928 اکتوبر کے انقلاب میں بالشویک کے اقتدار پر قبضہ کے بعد ، بادشاہت پسندوں اور ترکمن قبائلیوں نے خان کو معزول کرنے کے لئے سن 1919 کے آخر میں بالشویکوں کے ساتھ فوج میں شمولیت اختیار کی۔ فروری 1920 کے اوائل تک ، جنید خان کے ماتحت خیوا کی فوج مکمل طور پر شکست کھا گئی۔ 2 فروری 1920 کو ، خیوا کا آخری خان ، سید عبد اللہ ، معزول کر دیا گیا اور ایک قلیل المدتی خوریزم پیپلز سوویت ریپبلک (بعد میں خوریزم ایس ایس آر) کو خیوا کے پرانے خانات کے علاقے سے باہر تشکیل دیا گیا ، اس سے پہلے آخر میں اسے سوویت یونین میں شامل کرلیا گیا۔ 1924 میں ، سابقہ خانت کو نئے ترکمان ایس ایس آر اور ازبک ایس ایس آر کے درمیان تقسیم کیا۔
جنید خان نے بعد میں ابھرتے ہوئے سوویت ترکستان کے ساتھ اور بعد میں مختلف وجوہات کی بناء پر سوویت وسطی ایشیا کی مستحکم جمہوریہ کے ساتھ متعدد جنگیں لڑیں: روسیوں کی سرپرستی کے طور پر ، خیاط کو سوویت حکومت سے آزاد رکھنا ، خانوں کے کھوئے ہوئے علاقوں پر دوبارہ قبضہ کرنا ، اچھی طرح سے دولت جمع کرنے کے لئے. اگرچہ ابتدائی طور پر اس کی کچھ لڑائیاں کامیاب ہوگئیں ، لیکن اس نے سب سے اہم جنگیں گنوا دیں اور آخر کار فرار ہوکر پہلے فارس اور پھر افغانستان چلا گیا جہاں بالآخر 1938 میں اس کی موت ہوگئی۔
بیرونی روابط
زمرہ:فہارست خانان زمرہ:1920ء میں تحلیل ہونے والی ریاستیں اور عملداریاں زمرہ:Short description is different from Wikidata
تحمینہ افضل
تحمینہ افضل امریکی میں مقیم ایک پاکستانی نژاد ماڈل، اداکارہ اور گلوکارہ ہے۔ وہ کھیل کے میدان میں بھی شہرت رکھتی ہیں۔ حالانکہ تحمینہ کی رشتے داریاں غیرواضح ہیں، مگر وہ بچوں کی ماں ہے۔ وہ پاکستان کے بارے میں دنیا کے تاثرکومثبت انداز میں بدلنا چاہتی ہیں۔
ماخذ
زمرہ:1980ء کی پیدائشیں
کازالنوو دی ناپولی
کازالنوو دی ناپولی اطالیہ کا ایک کمونے جو صوبہ ناپولی میں واقع ہے۔
تفصیلات
کازالنوو دی ناپولی کا رقبہ 7.8 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 50,144 افراد پر مشتمل ہے اور 26 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
Casalnuovo di Napoli
ڈے ژا وو
ڈے ژا وو (فرانسیسی:déjà vu) ایک ایسی نفسیاتی کیفیت یا ایسے لمحات کو کہا جاتا ہے جس میں کوئی شخصیت، ایک بالکل اجنبی اور پہلی مرتبہ دیکھی جانے والی شے (یا ماحول) کے بارے میں یہ گمان یا خیال رکھتی ہو کہ اس ماحول یا شے کو وہ پہلے بھی دیکھ چکی ہے۔ یعنی ڈے ژا وو ایک ایسا فریب حس (illusion) کہا جاسکتا ہے جس میں ایک نیا ماحول، پرانے یا ماضی سے معلوم و شناسا ہونے کا احساس (sensation) اجاگر کر رہا ہو۔
حوالہ جات
زمرہ:آگاہی زمرہ:آگہی زمرہ:حافظے کی تشخیص زمرہ:فلسفہ عقل زمرہ:نفسیاتی امراض زمرہ:طب نفسی زمرہ:فرانسیسی الفاظ اور جملے زمرہ:حافظہ زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ایشیا متعلقہ مضامین کا اشاریہ
ذیل میں ایشیا متعلقہ مضامین کا اشاریہ درج ہے:
مزید دیکھیے
زمرہ:ایشیا متعلقہ فہرستیں
ڈچ سفلی سیکسن
ڈچ سفلی سیکسن نیدرلینڈز میں بولی جانے والی ایک زبان ہے۔ زمرہ:نیدرلینڈز کی زبانیں زمرہ:ولندیزی لہجے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
وزان ہوائی اڈا
وزان ہوائی اڈا (فرانسیسی: Ouezzane Airport) مراکش کا ایک ہوائی اڈا ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:مراکش کے ہوائی اڈے زمرہ:مراکش میں کالعدم ہوائی اڈے زمرہ:شمال افریقی ہوائی اڈا نامکمل
تمغائے حسن کارکردگی (1958–1959)
تمغا حسنِ کارکردگی حکومت پاکستان کی طرف سے ایک شہری اعزاز ہے جو پاکستان میں ادب، فنون، کھیل، طب، سائنس اور دیگر شعبوں میں اعلی کاردکرگی دکھانے والوں کو سال میں ایک دفعہ دیا جاتا ہے۔
بروکفیلڈ، اوہائیو
بروکفیلڈ، اوہائیو ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک township of Ohio جو ٹرمبل کاؤنٹی، اوہائیو میں واقع ہے۔
تفصیلات
بروکفیلڈ، اوہائیو کا رقبہ 63.9 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 10,020 افراد پر مشتمل ہے اور 324 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ٹرمبل کاؤنٹی، اوہائیو میں ٹاؤن شپ زمرہ:اوہائیو کے ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
گروو ٹاؤن شپ، کاس کاؤنٹی، آئیووا
گروو ٹاؤن شپ، کاس کاؤنٹی، آئیووا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو کاس کاؤنٹی، آئیووا میں واقع ہے۔
تفصیلات
گروو ٹاؤن شپ، کاس کاؤنٹی، آئیووا کا رقبہ 91.55 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 7,608 افراد پر مشتمل ہے اور 376 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:آئیووا کے ٹاؤن شپ زمرہ:کاس کاؤنٹی، آئیووا میں ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
ٹیلی نار مائیکرو فائنانس بینک
شیئروں کا چینی کمپنی کی جانب سے حصول
خبروں کے مطابق چین کے علی بابا گروپ نے ٹیلی نار مائیکرو فائنانس بینک کے بیشتر شیئروں کو خرید چکا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:پاکستان کے بینک زمرہ:کراچی میں قائم کمپنیاں زمرہ:ٹیلی نار زمرہ:پاکستان میں غیر ملکی کمپنیوں کی ذیلی کمپنیاں زمرہ:2006ء میں قائم ہونے والے بينک زمرہ:2006ء میں تاسیس پاکستانی کمپنیاں
ڈرہم، اوریگون
تفصیلات
ڈرہم، اوریگون کا رقبہ 1.06 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,351 افراد پر مشتمل ہے اور 60.05 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اوریگون کے شہر زمرہ:اوریگون میں 1908ء کی تاسیسات زمرہ:واشنگٹن کاؤنٹی، اوریگون میں شہر زمرہ:1908ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
تیونس کی خواتین
تیونس کی خواتین کے حقوق کا خیال تیونس کے  جدید قانون میں رکھا گیا ہے۔ ذاتی حیثیت کا ضابطہ خواتین کی سماجی اور ذاتی زندگی کو منظم کرنے والا سب سے نمایاں قانونی متن ہے اور یہ عرب دنیا کے جدید ترین قانونی نظاموں میں سے ایک ہے۔ تیونس میں دو دن خواتین کے لیے وقف ہیں۔ 8 مارچ کو خواتین کا عالمی دن اور اگست کو خواتین کے لئے قانون سازی کے اعلان کی سالگرہ، جو "خواتین کا قومی دن " بن گیا ہے، بہت شان سے منائے جاتے ہیں۔
قانونی سیاق و سباق
26 جنوری کو قومی دستور ساز اسمبلی نے نئے آئین کی توثیق کی۔ اس سے تیونس کی عرب اور اسلامی دنیا میں خواتین کے حقوق کے میدان میں ایک ترقی پسند ملک کی حیثیت کی تصدیق ہوتی ہے۔ اس طرح آرٹیکل 21 بغیر کسی امتیاز کے قانون کے سامنے شہریوں کے درمیان میں برابری کا اعلان کرتا ہے۔
اصلاحات
خواتین کے لئے قانون سازی کےبل کے  نفاذ کی پچاسویں سالگرہ کے موقع پر  صدر زین العابدین بن علی نے دو بلوں کا اعلان کیا جنہیں ایوان نمائندگان نے 8 مئی 2007 کو منظور کیا تھا۔ پہلا بل طلاق یافتہ ماں کو بچے کی تحویل کے ساتھ رہائش کے حق کو تقویت دیتا ہے اور دوسرا بل دونوں جنسوں کے لیے شادی کی کم از کم عمر 18 سال مقرر کرتا ہے۔ اس حقیقت کے باوجود کہ خواتین کی شادی کی حقیقی اوسط عمر 25 سال تک بڑھ گئی ہے اور مردوں کے لیے 30 سال تک۔
10 نومبر 2015 کو اپنایا گیا ایک قانون خواتین کو اجازت دیتا ہے کہ وہ اپنے نابالغ بچوں کے ساتھ والد سے پیشگی اجازت لیے بغیر سفر کر سکیں۔2017 میں، 1973 کا ایک سرکلر، جس میں تیونس کی خواتین کو غیر مسلموں سے شادی کرنے سے منع کیا گیا تھا، منسوخ کر دیا گیا تھا۔
اگست 2018 میں، پہلی بار اکیلی عورت نے ایک نوجوان لڑکی کو گود لینے کی منظوری حاصل کی، جس میں 1958 کے قانون کے آرٹیکل 27 کو شامل نہیں کیا گیا جس میں یہ کہا گیا ہے کہ جو عورت گود لینا چاہتی ہے اسے شادی شدہ، طلاق یافتہ یا بیوہ ہونا چاہیے۔
حوالہ جات
زمرہ:تونس میں خواتین زمرہ:خواتین بلحاظ ملک زمرہ:Short description is different from Wikidata
ماسٹرز
خصوصیت
ماسٹرز کی سطح پر پڑھائے جانے والے کورسیس عمومًا گریجویشن کے مضامین کا عمیق مطالعہ ہوا کرتے ہیں۔ مثلاً ایک طالب علم گریجویشن میں انگریزی ادب، سیاسیات اور تعلقات عامہ کا مطالعہ کر سکتا ہے، تاہم ماسٹرز کی سطح پر وہ ان تین میں سے کوئی ایک مضمون میں ہی مطالعہ کر سکتا ہے۔ اگر کوئی شخص ایم اے کی سطح پر انگریزی ادب کا مطالعہ کرے، تو وہ کئی ذیلی معلقہ مضامین کا بھی مطالعہ کرے گا، جن میں قدیم انگریزی، وسطانوی انگریزی اور جدید انگریزی شامل ہوتے ہیں۔ اسے ایک اختیاری مضمون بھی چننا ہوگا، جیساکہ شیکسپیئری ادب یا جدید صوتیات۔ ماسٹرزکی سطح پر طلبہ تحقیقی مقالہ بھی پیش کرتے ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:ریاستہائے متحدہ امریکہ میں علمی درجات زمرہ:ماسٹر کی ڈگریاں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ترکا، لبلن کاؤنٹی
ترکا، لبلن کاؤنٹی پولینڈ کا ایک رہائشی علاقہ جو Gmina Wólka میں واقع ہے۔
تفصیلات
ترکا، لبلن کاؤنٹی کی مجموعی آبادی 3,214 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
بیرل
تصغیر|روایتی اوک کے بیرل، جو چلی میں بنے ہیں۔ تصغیر|میونچ کے اکٹوبرفیسٹ کے لیے بنے بیرل۔ تصغیر|دائیں|جدید سٹین لس سٹیل س بنے بیر (شراب) کے بیرل [[ناٹنگھم، انگلستان کے کیسل راک مائکروبریوری کمپنی کے باہر رکھے ہوئے دیکھے جاسکتے ہیں۔۔]] بیرل : ذخیرہ سازی میں استعمال کیے جانے والا خالی سلینڈر شکلا کا بڑا برتن۔ اس کو لکڑی سے بنایا جاتا ہے جسے لوہے یا فولاد کے پتریوں سے لپیٹ کر باندھا جاتا ہے۔
ایک دور میں اس کو شراب، وائن، بیر اور دیگر شراب سے جڑے مائع کو ذخیرہ کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ آج کل بھی انہیں مشروبات اور غذائی اشیاء کو ذخیرہ کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔
حوالہ جات
خام تیل کی پیمائش کے لیے استعمال ہونے والا پیمانہ ”بیرل“ وہ لفظ ہے جسے ہم روزانہ کئی بار سنتے اور پڑھتے ہیں۔ ایک بیرل میں تقریباً 159 لیٹر ہوتے ہیں اور یہ نام آج سے تقریباً 6 صدیاں قبل استعمال ہونے والے لکڑی کے ڈبوں کو دیا جاتا تھا جنہیں برطانوی لوگ شراب ذخیرہ کرنے کے لیے استعمال کرتے تھے اور ان کا استعمال 19 ویں صدی تک جاری رہا۔ ایک بیرل کا حجم تقریباً 42 گیلن کہا جا سکتا ہے اور اس کی جہ یہ تھی کہ اتنے وزن کے مائع کو ایک شخص بآسانی اٹھا سکتا تھا۔ انیسویں صدی میں امریکی ریاست پنسلوانیا میں جب تیل کی نقل و حمل کا کاروبار پھیلا تو روایتی بیرل کو تیل کے لیے بھی استعمال کیا جانے لگا۔ پیٹرولیم پروڈیوسرز ایسوسی ایشن نے 1882ءمیں اسے بطور معیار اپنا لیا جس کے بعد یہ ساری دنیا میں خام تیل کے پیمانے کے طور پر استعمال ہونے لگا۔ آج کنوﺅں سے نکلنے والے تیل سے لے کر پائپ لائنوں اور بحری جہازوں کے ذریعے منتقل کیے جانے والے خام تیل کے لیے بھی یہی اصطلاح استعمال ہوتی ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:پیمائشات زمرہ:ذخیرہ سازی زمرہ:سمانہ زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سکافاتی
سکافاتی اطالیہ کا ایک کمونے جو صوبہ سالیرنو میں واقع ہے۔
تفصیلات
سکافاتی کا رقبہ 19 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 50,794 افراد پر مشتمل ہے اور 12 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حزقیل علیہ السلام
حزقیل علیہ السلام حضرت موسیٰ علیہ السلام کے تیسرے خلیفہ ہیں جو منصب نبوت پر سرفراز کیے گئے ۔ حضرت موسیٰ علیہ السلام کے وفات کے بعد حضرت یوشع بن نون علیہ السلام ہوئے جن کو اللہ تعالیٰ نے نبوت عطا فرمائی ۔ ان کے بعد حضرت کالب بن یوحنا علیہ السلام ہوئے۔ پھر ان کے بعد حضرت حزقیل علیہ السلام حضرت موسیٰ علیہ السلام نبی بنے۔
تارک وطن
اپنے وطن سے ہجرت کر کے کسی دوسرے وطن میں جا بسنے والے لوگ تارکین وطن کہلاتے ہیں۔
حزقیل علیہ السلام
حضرت حزقیل علیہ السلام کا لقب ابن العجوز ( بڑھیا کے بیٹے )ہے اور آپ ذوالکفل بھی کہلاتے ہیں۔ اول الذکر کی وجہ یہ ہے کہ یہ اس وقت پیدا ہوئے تھے جب کہ ان کی والدہ بہت بوڑھی ہو چکی تھیں ۔ ثانی الذکرلقب ذوالکفل اس لیے ہوا کہ آپ نے اپنی پرورش میں لے کر ستر انبیا کرام کو قتل سے بچا لیا تھا۔ یہ ان لوگوں کی بات ہے جن کے قتل پر یہودی قوم آمادہ ہو گئی تھی۔ پھر حزقیل علیہ السلام خود بھی خدا کے فضل سے یہودیوں کی تلوار سے بچ گئے اور برسوں زندہ رہ کر اپنی قوم کو ہدایت کرتے رہے۔ ( تفسیر الصاوی، ج1، ص206، پ2، البقرۃ: 243 )
تارک وطن
پاکستان سے 1960ء کی دہائی میں اپنا ذریعہ معاش بہتر بنانے کے خیال سے بڑی تعداد میں لوگ ترک وطن کر کے یورپ و دیگر ترقی یافتہ علاقوں میں آباد ہونا شروع ہوئے۔
تارکین وطن مشرق وسطی میں
تارکین وطن زمرہ:انسانی نقل مکانی زمرہ:پاکستانی معاشرہ زمرہ:قومیت زمرہ:مطالعات انتشار زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata
حزقیل علیہ السلام
حوالہ جات
زمرہ:چھٹی صدی ق م کے مصنفین زمرہ:اسلام میں انبیا اور رسل زمرہ:عبرانی بائبل میں انبیاء
کلوس (فلم)
کہانی
جب جیپر اپنے آپ کو پوسٹل اکیڈمی کے بدترین طالب علم کی حیثیت سے ممتاز کرتا ہے تو ، وہ آرکٹک سرکل کے اوپر منجمد جزیرے پر کھڑا ہوتا ہے ، جہاں جھگڑے کرنے والے مقامی لوگوں نے مشکل سے الفاظ کا تبادلہ کرتے ہوئے خطوط چھوڑ دیئے۔ جب جیپر کو اس وقت ترک کرنے ہی والا ہے جب اسے مقامی استاد الوا میں اتحادی مل گیا ، اور اسے کلاؤس نامی پراسرار کارپینٹر کا پتہ چلا ، جو ہاتھ سے بنے کھلونے سے بھرے کیبن میں تنہا رہتا ہے۔ یہ غیر متوقع دوستیاں سمیرنسبرگ میں ہنسی خوشی لوٹتی ہیں ، فرحت بخش پڑوسیوں ، جادوئی داستانوں اور جرابیں کی ایک نئی میراث قائم کرتے ہوئے چمنی کے ساتھ نگہداشت کے ساتھ لٹکی ہوئی ہیں۔ ایک متحرک کرسمس کامیڈی جس میں ہدایت کی گئی تھی ڈسپسی ایبل می شریک تخلیق کار سرجیو پابلوس ، کلوس کی شریک اداکارہ راشدہ جونز ، جیسن شوارٹزمان اور جے کے سمنز۔
بیرونی روابط
زمرہ:2019ء کی فلمیں زمرہ:اسکینڈینیویا میں سیٹ فلمیں زمرہ:انیسویں صدی میں ہونے والے واقعات پر فلمیں زمرہ:2019ء کی اینیمیٹڈ فلمیں زمرہ:2010ء کی دہائی کی بچوں اینیمیٹڈ کی فلمیں زمرہ:ہسپانوی اینیمیٹڈ فلمیں زمرہ:ہسپانوی بچوں کی فلمیں زمرہ:امریکی اینیمیٹڈ فلمیں زمرہ:امریکی بچوں کی فلمیں زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:2010ء کی دہائی کی انگریزی زبان کی فلمیں
بہاماس
بہاماس (Bahamas) جسے سرکاری طور پر کامن ویلتھ آف دی بہاماس بھی کہا جاتا ہے، 27 بڑے جزائر، 661 چھوٹے جزائر اور 2,387 سمندری چٹانوں پر مشتمل ہے۔ یہ ملک کیوبا کے شمال میں بحر الکاہل کے کنارے واقع ہے۔ اس کے شمال مغرب میں امریکا واقع ہے۔ کل زمینی رقبہ 13,939 مربع کلومیٹر ہے اور کل آبادی کا تخمینہ 3,30,000 ہے۔ دار الحکومت نساؤ ہے۔
1718ء میں اسے برطانوی کالونی کا درجہ دے دیا گیا۔ امریکا کی جنگِ آزادی کے بعد ہزاروں کی تعداد میں تاجِ برطانیہ کے وفاداروں اور سیاہ فام غلاموں نے بہاماس کا رخ کیا اور آباد ہونے لگے۔ برطانوی سلطنت میں 1807ء میں غلاموں کی تجارت کو ختم کر دیا گیا۔ اس اعلان کے ساتھ ہی غلاموں سے بھرے برطانوی شاہی بحریہ کے جہازوں سے غلاموں کو آزاد کر دیا گیا۔ ان میں سے کچھ بہاماس میں بس گئے۔ 1834ء میں غلامی کو یکسر ختم کر دیا گیا اور انہی آزاد کردہ غلاموں کی اگلی نسلیں بہاماس میں آباد ہیں۔
فی کس آمدنی کے اعتبار سے شمالی امریکا میں بہاماس تیسرے نمبر پر امریکا اور کینیڈا کے بعد آتا ہے۔ اس کے علاوہ امریکا اور میکسیکو کی سرحد کے جنوب میں واقع امیر ترین ملک ہے۔ اس کے علاوہ سیاہ فام آبادی کی بھاری اکثریت والے ممالک میں سب سے زیادہ امیر ملک بہاماس ہی ہے۔
تاریخ
تاہم لوکین افراد یورپی اقوام کی لائی ہوئی بیماریوں سے اپنا بچاؤ نہ کر سکے اور ساری قوم ہی معدوم ہو گئی۔
خیال کیا جاتا ہے کہ 17ویں صدی سے قبل یورپی یہاں آباد ہونے سے کتراتے رہے تھے۔
1670ء میں بادشاہ چارلس دوم نے ان جزائر کو اپنی ملکیت میں لے لیا جس کے بعد سے یہاں تجارت، ٹیکس اور گورنر کے تعین وغیرہ جیسے اختیارات بادشاہ نے کرائے پر دینے شروع کر دیے۔
18ویں صدی
اس ملکیتی دور میں بہاماس بحری قذاقوں کی جنت بن گیا۔ اس مسئلے سے نمٹنے کے لیے 1718ء میں برطانوی حکومت نے مسلح دستے بھیجے جنہوں نے کافی کوشش کے بعد ان قذاقوں کو ختم کر دیا۔
امریکا کی جنگِ آزادی کے دوران یہ جزائر امریکی بحری فوج کا نشانہ تھے۔
1782ء میں یارک ٹاؤن میں برطانویوں کی شکست کے بعد ہسپانوی بیڑا ساحل پر پہنچا اور شہر پر بغیر کسی لڑائی کے قابض ہو گیا۔
20ویں صدی
دوسری جنگِ عظیم کے بعد جدید سیاسی ترقی ہونا شروع ہوئی۔ 1950ء کی دہائی میں اولین سیاسی جماعتیں بننا شروع ہوئیں اور 1964ء میں برطانیہ نے بہاماس کو اندرونی خود مختاری دے دی۔
1967ء میں سر لنڈن پیڈلنگ یہاں کے پہلے پریمئر بنے۔ 1968ء میں ان کا عہدہ وزیر اعظم کا بن گیا۔ 1973ء میں بہاماس مکمل طور پر آزاد ہو گیا تاہم دولتِ مشترکہ کی رکنیت کو برقرار رکھا۔
بہاماس کی معیشت کے دو اہم ستون ہیں جو سیاحت اور سمندر پار معاشی سہولیات ہیں۔ تاہم تعلیم، صحتِ عامہ، ہاؤسنگ، بین الاقوامی پیمانے پر منشیات کی منتقلی اور ہیٹی سے غیر قانونی طور پر آنے والے تارکین وطن جیسے اہم مسائل ہیں۔
جغرافیہ اور موسم
بہاماس خطوط ارض بلد 20 اور 28 شمالاً جبکہ طول بلد 72 اور 80 غرباً کے درمیان واقع ہے۔
ریاست ہائے متحدہ کے نزدیک ترین جزیرے کا نام بمینی ہے جسے بہاماس کا گیٹ وے بھی کہاتا جاتا ہے۔ جنوب مشرقی جزیرہ اناگوا کہلاتا ہے۔ سب سے بڑا جزیرہ انڈروس ہے۔ دار الحکومت نساؤ نیو پرووائیڈنس نامی جزیرے پر آباد ہے۔
تمام جزیرے مسطح اور نیچے ہیں اور زیادہ تر 15 سے 20 میٹر تک سطح سمندر سے بلند ہیں۔ ملک میں بلند ترین مقام کومو نامی پہاڑی ہے جو سطح سمندر سے 63 میٹر بلند ہے۔
موسم
بہاماس کا موسم نیم استوائی سے استوائی نوعیت کا ہے اور خلیجی بحری رو کی وجہ سے معتدل رہتا ہے۔ تاہم گرمیوں اور خزاں میں یہاں سے ہری کین یعنی سمندری طوفان گذرتے ہیں۔
بہاماس میں درجہ حرارت کبھی بھی صفر درجے تک نہیں پہنچا لیکن دو سے تین ڈگری سینٹی گریڈ تک درجہ حرارت چلا جاتا ہے۔ فری پورٹ کے مقام پر جنوری 1977ء میں بارش کے دوران معمولی مقدار میں برف بھی گرتی دیکھی گئی تھی۔ اس وقت میامی کے علاقے میں عام برفباری ہو رہی تھی۔ اس وقت یہاں کا درجہ حرارت 4.5 ڈگری تھا۔
حکومت اور سیاست
بہاماس خود مختار اور آزاد ملک ہے۔ تاہم سیاسی اور قانونی نظام زیادہ تر برطانوی نظام سے نکلا ہے۔ بہاماس میں پارلیمانی جمہوریت ہے جہاں دو اہم سیاسی جماعتیں ہیں۔ ان کے نام فری نیشنل موومنٹ اور پروگریسو لبرل پارٹی ہیں۔
کل ملازمتوں کا نصف حصہ سیاحت کی صنعت سے وابستہ ہے تاہم حالیہ معاشی بحران کی وجہ سے سیاحوں کی تعداد کافی کم ہو گئی ہے۔ اسی تناسب سے بینکاری اور بین الاقوامی معاشی سرگرمیاں بھی کم ہو گئی ہیں۔
بہاماس اقوامِ دولتِ مشترکہ اور دولتِ مشترکہ کا رکن ہے۔ ملکہ الزبتھ دوم کو ریاستی سربراہ کا درجہ ملا ہوا ہے جن کی نمائندگی گورنر جنرل کرتا ہے۔
قانون سازی کا اختیاری دو ایوانوں والی پارلیمان کے پاس ہے۔ اس میں 41 اراکین پر مشتمل ہاؤس آف اسمبلی یعنی ایوانِ زیریں اور 16 رکنی سینیٹ یعنی ایوانِ بالا شامل ہیں۔ ایوانِ زیریں کے اراکین بذریعہ انتخاب چنے جاتے ہیں جبکہ ایوانِ بالا کے اراکین کو گورنر جنرل مقرر کرتا ہے۔ تاہم ان 16 اراکین میں سے 9 کا تقرر گورنر جنرل وزیرِ اعظم کے مشورے، 4 کا انتخاب حزبِِ اختلاف کے سربراہ کے مشورے سے جبکہ بقیہ تین اراکین کو گورنر جنرل وزیرِ اعظم اور حزبِ اختلاف کے سربراہ کے مشورے سے کرتا ہے۔ ہاؤس آف اسمبلی تمام تر قانون سازی کرتا ہے۔
وزیر اعظم کو حکومتی سربراہ کا درجہ حاصل ہوتا ہے اور ہاؤس آف اسمبلی میں اکثریتی جماعت کا لیڈر ہوتا ہے۔ زیادہ تر اختیارات کابینہ کو حاصل ہوتے ہیں جسے وزیرِ اعظم اپنی جماعت سے چنتا ہے۔
آئین میں بول چال، پریس، عبادت، نقل و حرکت وغیرہ کی آزادی یقینی بنائی گئی ہے۔ جغرافیائی اعتبار سے کریبئن کا حصہ نہ ہونے کے باوجود بہاماس کریبئن کمیونٹی کا حصہ ہے۔ یہاں عدلیہ آزاد ہے۔ زیادہ تر قوانین برطانوی قوانین سے اخذ کیے گئے ہیں۔
معیشت
کریبئن کے امیر ترین ممالک میں سے ایک بہاماس کی معیشت کا زیادہ تر انحصار سیاحت پر ہے جو کل ملکی معیشت کے 60 فیصد کے برابر ہے۔ نصف سے زیادہ ملازمتیں بھی سیاحت سے وابستہ ہیں۔ سیاحت کے بعد دوسری اہم صنعت معاشی خدمات ہیں جو کل معیشت کے 15 فیصد کے لگ بھگ ہیں۔
ملکی معیشت کا انحصار ٹیکس پر ہے۔ حکومتی آمدنی کا بڑا حصہ درآمدی محصول، لائسنس فیس، جائداد اور سرکاری ٹکٹوں سے حاصل ہوتا ہے۔ تاہم بہاماس میں کسی قسم کا انکم ٹیکس، کارپوریٹ ٹیکس، کیپیٹل گین ٹیکس، ویلیو ایڈڈ ٹیکس یا دولت ٹیکس نہیں۔ کل ملکی آمدنی کا تقریباً 22 فیصد حصہ ٹیکسوں سے آتا ہے۔ افراطِ زر کی شرح محض 3.7 فیصد ہے۔
فی کس آمدنی کے اعتبار سے بہاماس امریکا کے براعظم میں تیسرے نمبر پر ہے۔
افریقی بہاماس
افریقی بہاماس سے مراد وہ افراد ہیں جن کے آباؤ اجداد کا تعلق براعظم افریقہ سے تھا۔ بہاماس میں آنے والے اولین افریقی دراصل آزاد کردہ غلام تھے جو نئی زندگی کی تلاش میں بہاماس آن آباد ہوئے۔ اس وقت بہاماس میں افریقی النسل افراد آبادی کے 85 فیصد کے برابر ہیں۔
یورپی
یورپی بہاماس افراد کی کل تعداد تقریباً 38,000 ہے۔ یہ افراد امریکی اور برطانوی النسل ہیں۔ یہ افراد کل آبادی کا 12 فیصد ہیں۔
آبادی کی خصوصیات
بہاماس کی کل آبادی 3,54,563 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
بہاماس زمرہ:1647ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:1973ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے زمرہ:آزاد خیال جمہوریتیں زمرہ:آئینی بادشاہتیں زمرہ:اقوام متحدہ کے رکن ممالک زمرہ:انگریزی بولنے والے ممالک اور علاقہ جات زمرہ:انگلستان کی سابقہ مستعمرات زمرہ:بحر اوقیانوس کے مجمع الجزائر زمرہ:بحر اوقیانوس کے مجموعات الجزائر زمرہ:جزیرہ ممالک زمرہ:دولت مشترکہ کے رکن ممالک زمرہ:شمال امریکی ممالک زمرہ:شمالی امریکا میں 1647ء کی تاسیسات زمرہ:کیریبین تنظیم کے رکن ممالک زمرہ:کیریبین ممالک زمرہ:خانہ معلومات ملک یا خانہ معلومات سابقہ ملک پرچم سرخی یا قسم پیرامیٹر استعمال کرنے والے صفحات زمرہ:علامت کیپشن یا ٹائپ پیرامیٹرز کے ساتھ خانہ معلومات ملک یا خانہ معلومات سابقہ ملک استعمال کرنے والے صفحات
نادین جارج
نادین اینڈریا جولیٹا جارج (پیدائش: 15 اکتوبر 1968ء) جمیکا کی ایک سابق خاتون کرکٹ کھلاڑی ہے جو بائیں ہاتھ کے بلے باز اور وکٹ کیپر کے طور پر کھیلتی ہے۔ وہ 2003ء اور 2008ء کے درمیان ویسٹ انڈیز کے لیے 1 ٹیسٹ میچ ، 41 ایک روزہ بین الاقوامی اور 3 ٹوئنٹی 20 بین الاقوامی میچوں میں نظر آئیں۔ وہ ٹیسٹ میچ میں سنچری بنانے والی پہلی ویسٹ انڈین خاتون کرکٹ کھلاڑی تھیں۔ انہوں نے اس دورے پر واحد ٹیسٹ کی تیسری اننگز میں کراچی میں پاکستان کے خلاف ٹیسٹ ڈیبیو پر 118 رنز بنائے۔ جارج کو کھیل میں ان کی شراکت کے لیے ایم بی ای سے نوازا گیا۔ اس نے سینٹ لوشیا اور ٹرینیڈاڈ اور ٹوباگو کے لیے مقامی کرکٹ کھیلی۔
کیریئر
جارج نے اپنے ایک ٹیسٹ میچ میں وکٹ بھی رکھی جہاں پاکستان نے پہلی اننگز میں 247 رنز کی برتری حاصل کی اور ویسٹ انڈیز کو فالو آن کرنے کو کہا۔ جارج کے 118 رنز نے ان کی ٹیم کو دوسری اننگز میں 440 کے مجموعی اسکور میں مدد فراہم کی تاہم پاکستان نے 23 اوورز میں 162 رنز کے تعاقب کی کوشش نہ کرنے کا انتخاب کیا کیونکہ میچ ڈرا ہو گیا تھا۔ جارج نے اپنا ایک روزہ ڈیبیو 34 سال کی عمر میں سری لنکا کے خلاف کیا، بیٹنگ کا آغاز کیا اور 27 رنز کے نقصان پر 16 رنز بنائے۔ اس نے سیریز میں 6 میں سے 5 ون ڈے کھیلے جس میں ویسٹ انڈیز کو 0-6 سے شکست ہوئی 82 رنز کے ساتھ، وہ رنز کے لحاظ سے ویسٹ انڈیز کی تیسری بہترین بلے باز اور اوسط کے لحاظ سے پانچویں بہترین بلے باز تھیں۔ اسے جولائی 2003ء میں نیدرلینڈز میں کھیلی گئی آئی ڈبلیو سی سی ٹرافی، 2003ء کے لیے برقرار رکھا گیا تھا اور اس نے 38 کی بیٹنگ اوسط سے 114 رنز بنائے کیونکہ ویسٹ انڈیز نے پانچ میں سے چار میچ جیتے اور 2005ء خواتین کے کرکٹ ورلڈ کپ کے لیے کوالیفائی کیا۔ اس نے نیدرلینڈز کے خلاف گروپ میچ میں کیریئر کا سب سے بڑا 40 سکور بنایا جس میں ویسٹ انڈینز نے حاصل کیا جسے وزڈن کرکٹرز المناک نے "حیرت انگیز فتح" قرار دیا۔ اس میچ میں ہارنے اور دیگر تمام نتائج برابر ہونے کے بعد ویسٹ انڈیز ٹورنامنٹ میں تیسرے نمبر پر آ جاتا اور اس طرح وہ ورلڈ کپ کے لیے کوالیفائی نہیں کر پاتا۔ 114 رنز کے ساتھ اس نے اس ٹورنامنٹ میں ویسٹ انڈیز کے لیے سب سے زیادہ رنز بنائے۔ جارج نے تب سے لے کر اب تک ویسٹ انڈیز کے لیے ہر ون ڈے کھیلا ہے، 2003-04ء میں برصغیر پاک و ہند کے دورے پر 12 رن کھیلے۔ ایک ایسا دورہ جس میں کیریئر کا سب سے زیادہ سکور 53 تھا اور جارج نے اس دورے پر 22.41 کی اوسط سے 269 رنز بنائے۔ 2005ء کے ورلڈ کپ میں وہ اب سب سے زیادہ سکور کرنے والی بلے باز نہیں رہی - اس کے 72 رنز 12 کی اوسط سے آئے، جولیانا نیرو (197 رنز)، پامیلا لاوین (145 رنز) اور نیلی ولیمز (121 رنز) کے پیچھے لیکن وہ ابھی بھی دو فتوحات کا جشن منا سکتا ہے، سری لنکا کے خلاف (اپنی آٹھویں کوشش میں لنکن کے خلاف پہلی جیت) اور آئرلینڈ (2003ء کی آئی ًبلہو سی سی ٹرافی میں ہار کا بدلہ لینے کے لیے جب جارج صفر پر آؤٹ ہو گئے اور ویسٹ انڈیز کو آؤٹ کر دیا گیا۔ جیتنے کے لیے 85 کا تعاقب کرتے ہوئے 52)۔ 2009ء کے ورلڈ کپ کے لیے کوالیفائی کرنے کے لیے ویسٹ انڈیز نے پانچویں پوزیشن حاصل کی۔ کسی ورلڈ کپ میں ان کی اب تک کی بہترین پوزیشن اور ورلڈ کپ کے فوراً بعد ایک ون ڈے سیریز میں جنوبی افریقہ کو 2-1 سے شکست دی۔ جارج نے دو جیتوں میں مجموعی طور پر 10 رنز بنائے لیکن تیسرے ون ڈے میں اسے ڈبل فیگر میں بنانے والے واحد کھلاڑی تھے۔
ریکارڈز
* وہ خواتین ٹوئنٹی20 بین الاقوامی کی تاریخ میں کھیلنے والی سب سے معمر کپتان ہیں یہ اعزاز ان کو (39 سال اور 265 دن کی عمر میں) حاصل ہوا * وہ خواتین کی ٹی20 بین الاقوامی تاریخ میں (39 سال اور 256 دن کی عمر میں) کپتانی کا آغاز کرنے والی سب سے معمر کپتان بھی ہیں۔ * وہ خواتین کی ٹوئنٹی 20 بین الاقوامی تاریخ میں وکٹ کیپ کرنے اور بطور کپتان بیٹنگ کا آغاز کرنے والی پہلی خاتون کرکٹ کھلاڑی بھی تھیں۔
حوالہ جات
زمرہ:ویسٹ انڈیزی خواتین کرکٹ کپتان زمرہ:ویسٹ انڈیز کی خواتین ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ویسٹ انڈیز کی خواتین ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:سینٹ لوسیائی خواتین کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1968ء کی پیدائشیں زمرہ:Short description is different from Wikidata
جمسپورٹ، نیو یارک
جمسپورٹ، نیو یارک ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو سفوک کاؤنٹی، نیویارک میں واقع ہے۔
تفصیلات
جمسپورٹ، نیو یارک کا رقبہ 11.7 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,710 افراد پر مشتمل ہے اور 5 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
رباط–سلا ہوائی اڈا
رباط–سلا ہوائی اڈا (فرانسیسی: Rabat–Salé Airport) مراکش کا ایک ہوائی اڈا جو رباط-سلا-قنیطرہ میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:مراکش کے ہوائی اڈے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
گروو ٹاؤن شپ، ڈیوس کاؤنٹی، آئیووا
گروو ٹاؤن شپ، ڈیوس کاؤنٹی، آئیووا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو ڈیوس کاؤنٹی، آئیووا میں واقع ہے۔
تفصیلات
گروو ٹاؤن شپ، ڈیوس کاؤنٹی، آئیووا کا رقبہ 105.34 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 245 افراد پر مشتمل ہے اور 240 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:آئیووا کے ٹاؤن شپ زمرہ:ڈیوس کاؤنٹی، آئیووا میں ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
زمبابوے میں ایڈز بیداری مہم
مہم کا اثر
زمبابوے میں عوامی بیداری کی وجہ سے ایچ آئی وی سے متاثر آبادی کا فی صد 14 ہے، جو حالانکہ عالمی سطح پر زیادہ ہے، مگر قومی سطح پر 2003ء سے کافی کم ہوا ہے، جب وہ اس سے زیادہ فی صد تھا۔
حوالہ جات
زمرہ:بیماریاں
اشاعت اسلام
پیغمبر اسلام محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی وفات کے بعد مسلم فتوحات خلافتوں کی تشکیل کا باعث بنی ، جس نے ایک وسیع جغرافیائی علاقے پر قبضہ کیا۔ اسلام قبول کرنے کی مہم کو مشنری سرگرمیوں ، خصوصا ان اماموں کی طرف سے بڑھایا گیا ، جنھوں نے مذہبی تعلیمات کو پھیلانے کے لیے مقامی آبادی کے ساتھ باہمی مداخلت کی۔ جس میں مسلم معاشیات اور تجارت اور اسلامی سنہری دور اور گن پاؤڈر سلطنتوں کے بعد کی توسیع کے نتیجے میں اسلام مکہ سے بحر ہند ، بحر اوقیانوس اور بحر الکاہل طرف پھیل گیا اور مسلم دنیا کی تخلیق ہوئی. تجارت نے دنیا کے متعدد حصوں میں اسلام کے پھیلاؤ میں اہم کردار ادا کیا ، خاص طور پر جنوب مشرقی ایشیاء میں ہندوستانی تاجروں کے زریعے ۔
بسمہ معروف
بسمہ معروف (پیدائش: 18 جولائی 1991ء) ایک پاکستانی کرکٹر ہے جو آل راؤنڈر کے طور پر کھیلتی ہے، بائیں ہاتھ سے بیٹنگ کرتی ہے اور دائیں ہاتھ کی لیگ بریک بولنگ کرتی ہے۔ جون 2022 ءمیں، وہ ایک روزہ اور T20I دونوں فارمیٹس میں پاکستانی خواتین کرکٹ ٹیم کے لیے سب سے زیادہ رنز بنانے والی کھلاڑی بن گئیں (ہر ایک میں 2000ء سے زیادہ رنز) ۔ وہ 200 سے زیادہ میچوں میں پاکستان کے لیے نظر آئیں، 2013ء اور 2020ء کے درمیان ٹیم کی کپتانی کی ، اور پاکستان کے لیے ون ڈے میں 1,000 رنز بنانے والی پہلی خاتون تھیں۔ اپریل 2021ء میں، معروف نے 2022ء کے ورلڈ کپ سے قبل دسمبر 2021ء میں اپنی واپسی کی تصدیق کرنے سے پہلے بچے کو جنم دینے کے لیے کرکٹ سے وقفہ لیا۔  وہ لاہور ، زرعی ترقیاتی بینک لمیٹڈ اور پاکستان یونیورسٹیز کے لیے ڈومیسٹک کرکٹ کھیل چکی ہیں۔  2022ء تک، وہ فی الحال 2746 رنز کے ساتھ ایک بھی کیریئر سنچری کے بغیر خواتین کے ایک روزہ میچوں کی تاریخ میں سب سے زیادہ رنز بنانے کا عالمی ریکارڈ رکھتی ہیں۔
اشاعت اسلام
مسلم سلطنتیں جلد ہی قائم ہو گئيں اوربڑی سلطنتوں جیسے: عباسی ، فاطمی ، مرابطین ، سلجوقی ، اجوران ، عدل اور ورسانگلی صومالیہ میں، دہلی ، گجرات ، مالوا ، دکن ، بہمنی اور بنگال سلطنتیں ، مغلوں ، میسور ، نظام حیدرآباد ، بنگال کے نواب برصغیر پاک و ہند میں ، غزنوی ، غوری اور صفوی فارس میں اور اناطولیہ میں ایوبی اور عثمانی دنیا کی سب سے بڑی اور طاقتور سلطنتوں میں شامل تھیں۔ عالم اسلام کے لوگوں نے  سیاحوں  ، سائنس دانوں ، شکاریوں ، ریاضی دانوں ، معالجین اور فلاسفروں کے ساتھ ثقافت اور سائنس کے متعدد نفیس مراکز تشکیل دیے ، جن سبھی نے اسلام کے سنہری دور میں اپنا حصہ ڈالا ۔ جنوبی اور مشرقی ایشیا میں اسلامی توسیع نے برصغیر ، ملائیشیا ، انڈونیشیا اور چین میں برصغیر اور عالم دین کی ثقافت کو فروغ دیا۔
بسمہ معروف
ابتدائی زندگی
بسمہ ایک کشمیری گھرانے میں پیدا ہوئی۔ اس کے والدین تعلیم یافتہ ہونے کی وجہ سے اس کے حق میں تھے کہ وہ ایک تعلیمی کیریئر بنائے اور خود کو طب کی دنیا میں نمایاں کرے۔ جوں جوں وہ اپنی نوعمری کے اواخر میں پروان چڑھیں، کرکٹ کے لیے اس کی دلچسپی بڑھی، اور وہ بھی اس حد تک کہ لاہور کالج فار ویمن یونیورسٹی میں رہتے ہوئے، اس کا جنون عروج پر پہنچ گیا اور اس لیے اس نے ہائی اسکول کی تکمیل کے بعد، تعلیمی میدان چھوڑنے کا فیصلہ کیا۔ ڈاکٹر بننے کے عزائم کو پیچھے چھوڑ کر کرکٹ کے میدان میں۔ وہ 15 سال کی عمر میں پاکستان کے قومی سیٹ اپ میں شامل ہوگئیں۔
اشاعت اسلام
تبدیلی مذہب
حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی وفات کے بعد پہلی صدیوں میں عرب سلطنت کی توسیع نے جلد ہی شمالی افریقہ ، مغربی افریقہ ، مشرق وسطی اور صومالیہ میں صحابہ کرام کے ذریعہ مسلم سلطنتیں قائم کیں ، خاص طور پر راشدین خلافت اور اس کی فوجی مہم جوؤں خالد بن ولید اور سعد بن ابی وقاص کو شکست نہیں ہوئی۔
بسمہ معروف
حوالہ جات
زمرہ:دولت مشترکہ کھیلوں میں شریک پاکستانی کھلاڑی زمرہ:ایشیائی کھیل 2014ء میں تمغا یافتگان زمرہ:ایشیائی کھیل 2010ء میں تمغا یافتگان زمرہ:ایشیائی کھیل، 2014ء میں شریک کرکٹ کھلاڑی زمرہ:2010ء ایشیائی کھیلوں میں شریک کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ایشیائی کھیلوں میں کرکٹ میں تمغا یافتگان زمرہ:ایشیائی کھیلوں میں طلائی تمغا یافتگان پاکستانی زمرہ:پاکستان یونیورسٹیز خواتین کرکٹ ٹیم کی کھلاڑی زمرہ:زرعی ترقیاتی بینک خواتین کرکٹ ٹیم کی کھلاڑی زمرہ:لاہور خواتین کرکٹ ٹیم کی کھلاڑی زمرہ:پاکستان خواتین کرکٹ کپتان زمرہ:پاکستان کی خواتین عالمی ٹوئنٹی/20 کرکٹ کھلاڑی زمرہ:پاکستان کی خواتین ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:پاکستانی خواتین کرکٹ کھلاڑی زمرہ:لاہور سے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1991ء کی پیدائشیں زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات زمرہ:لاہوری شخصیات
اشاعت اسلام
پہلا مرحلہ: ابتدائی خلفاء اور اموی (610–750 عیسوی)
ابتدائی مسلم فتوحات کے دوران جزیرہ نما عرب پر اسلام کے قیام اور اس کے نتیجے میں عرب سلطنت کی تیزی سے توسیع کی صدی کے اندر ، عالمی تاریخ کی ایک سب سے نمایاں سلطنت تشکیل پائی۔ اس نئی سلطنت کے مضامین کے لیے ، سابقہ مضامین جو بازنطینی بہت کم ہو گئے تھے اور ساسانی سلطنتوں کا خاتمہ ، عملی طور پر زیادہ تبدیل نہیں ہوا تھا۔ فتوحات کا مقصد زیادہ تر عملی نوعیت کا تھا ، کیونکہ جزیرہ نما عرب میں زرخیز زمین اور پانی کی قلت تھی۔ اس لیے ایک حقیقی اسلامائزیشن صرف بعد کی صدیوں میں ہی پیش آئی۔
ایرا لاپڈوس اس وقت کے دو الگ الگ خطوط کے درمیان فرق کرتی ہے: ایک جزیرہ نما عرب اور زرخیز ہلال کے قبائلی معاشروں کے دشمنی اور مشرک۔ دوسرا وہ آبائی عیسائی اور یہودی ہیں جو مسلمان حملہ آوروں کی آمد سے قبل پُرامن طور پر موجود تھے۔
یہ سلطنت بحر اوقیانوس سے لے کر بحر ارال تک پھیلی ، کوہِ اطلس سے ہندوکش تک ، زیادہ تر "قدرتی رکاوٹوں اور منظم ریاستوں کے امتزاج" کا پابند ہے۔
مشرک اور کافر معاشروں کے لیے ، مذہبی اور روحانی وجوہات کے علاوہ ، ہر فرد کو اسلام قبول کرنا "قبائلی ، پادریوں کی آبادی کے سیاسی اور معاشی اتحاد کے لیے ایک بڑے فریم ورک کی ضرورت کی نمائندگی کرتا ہے ، ایک مستحکم ریاست۔ اور ایک ہنگامہ خیز معاشرے کے مسائل سے نمٹنے کے لیے ایک زیادہ خیالی اور گھماؤدہ اخلاقی وژن۔ " اس کے برعکس ، قبائلی ، خانہ بدوش ، توحید پسند معاشروں کے لیے ، "اسلام کو بازنطینی یا ساسانیائی سیاسی شناخت اور عیسائی ، یہودی یا زرتشت مذہبی وابستگی کے لیے تبدیل کیا گیا تھا۔" ابتدائی طور پر تبدیلی کی نہ تو ضرورت تھی اور نہ ہی اس کی خواہش کی گئی تھی: "(عرب فاتحین) کو اتنی تبدیلی کی ضرورت نہیں تھی جتنی غیر مسلم لوگوں کی محکومیت۔ ابتدا میں ، وہ تبادلوں کا مخالف تھے کیونکہ نئے مسلمان عربوں کے معاشی اور حیثیت کے فوائد کو گھٹا دیتے ہیں۔ "
صرف بعد کی صدیوں میں ، اسلام کے مذہبی عقائد کی ترقی اور اس کے ساتھ ہی امت مسلمہ کی تفہیم کے ساتھ ، بڑے پیمانے پر تبادلہ ہوا۔ مذہبی اور سیاسی قیادت کی طرف سے متعدد معاملات میں نئی تفہیم کے نتیجے میں عیسائیوں اور یہودیوں جیسی متوازی مذہبی جماعتوں کے معاشرتی اور مذہبی ڈھانچے کو کمزور یا خرابی کا سامنا کرنا پڑا۔
دوسرا مرحلہ: عباسی (750–1258)
تصغیر| [[خلافت عباسیہ|عباسیوں نے دنیا کے ابتدائی تعلیمی اداروں جیسے ہاؤس آف حکمت کی بنیاد رکھی ہے۔ ]] عباسی دور نے توسیع پزیر سلطنت اور "قبائلی سیاست" کی "تنگ بنی سائرو عربی اشرافیہ کسمپولیٹن ثقافت اور اسلامی علوم کے مضامین ، فلسفہ ، الہیات ، قانون اور تصوف کو مزید وسیع کیا اور بتدریج پھیل گیا۔ سلطنت کے اندر آبادیوں کا تبادلہ ہوا۔ اس علاقے میں سرگرم مسلمان تاجروں اور صوفی احکامات سے رابطے کے ذریعہ وسطی ایشیاء میں ترک قبائل اور افریقہ میں صحارا کے جنوب میں واقع علاقوں میں رہنے والے افراد جیسے سلطنت کی وسعتوں سے بھی اہم تبادلہ ہوا۔ افریقہ میں یہ سہارا کے اس پار تجارتی شہروں مثلا ٹمبکٹو تک ، وادی نیل سے سوڈان کے راستے یوگنڈا تک اور بحر احمر کے پار اور مشرقی افریقہ کے نیچے ممباسا اور زنجبار جیسی بستیوں کے ذریعے پھیل گیا۔ یہ ابتدائی تبادلوں لچکدار نوعیت کے تھے۔
دسویں صدی کے آخر تک ، وجوہات ، آبادی کا ایک بہت بڑا حصہ اسلام قبول کر چکے تھے۔ برطانوی لبنانی مورخ البرٹ ہورانی کے مطابق ، اس کی ایک وجہ یہ بھی ہوسکتی ہے۔ ننلہشرہلشرٹنفلشرفنہلشردفرلشٹےنلش نےلنہلش نےنہلش نٹےنلہش نےنہلش نٹےنلےسش "اسلام زیادہ واضح طور پر بیان ہوچکا ہے اور مسلمانوں اور غیر مسلموں کے مابین لائن زیادہ تیزی سے کھینچی گئی ہے۔ مسلمان اب رسم و رواج ، اصول اور قانون کے ایک وسیع نظام کے تحت رہتے تھے جو غیر مسلموں سے بالکل واضح ہے۔ (. . . ) عیسائیوں ، یہودیوں اور زرتشت شہریوں کی حیثیت کی زیادہ واضح وضاحت کی گئی تھی اور کچھ طریقوں سے یہ کمتر تھا۔ انھیں 'اہل کتاب' سمجھا جاتا تھا ، وہ لوگ جن کے پاس ایک صحیف. صحیفہ موجود تھا یا 'عہد نامہ کے لوگ' ، جن کے ساتھ تحفظ کے رابطے کیے گئے تھے۔ عام طور پر انہیں مذہب تبدیل کرنے پر مجبور نہیں کیا گیا تھا ، لیکن وہ پابندیوں کا شکار تھے۔ انہوں نے خصوصی ٹیکس ادا کیا۔ وہ کچھ خاص رنگ نہیں پہنتے تھے۔ وہ مسلمان خواتین سے شادی نہیں کرسکتے ہیں۔ " ان میں سے بیشتر قوانین قرآن مجید میں غیر مسلموں (ذمیوں) سے متعلق بنیادی قوانین کی تفصیل تھے۔ قرآن ان سے  "اہل کتاب" کے مذہب کو تسلیم، غیر مسلموں کے ساتھ صحیح طرز عمل کے بارے میں زیادہ تفصیل نہیں دیتا اصولی (یہودی، عیسائی اور کبھی کبھی اس کے ساتھ ساتھ دوسروں کو) اور ایک علاحدہ ٹیکس کی حفاظت زکوة مسلم مضامین پر مسلط۔
ایرا لاپیڈس عوام کو راغب کرنے کے طور پر "سیاسی اور معاشی فوائد اور ایک پیچیدہ ثقافت اور مذہب کی ایک دوسرے سے بنے ہوئے شرائط" کی طرف اشارہ کرتی ہیں۔ وہ لکھتا ہے : "کیوں لوگوں کے اسلام قبول کرنے کے سوال سے ہمیشہ ہی شدید احساس پیدا ہوتا ہے؟ یورپی اسکالروں کی ابتدائی نسلوں کا خیال تھا کہ تلوار کے نوک پر اسلام قبول کرنا تھا اور فتح یافتہ لوگوں کو تبدیلی یا موت کا انتخاب دیا گیا تھا۔ اب یہ ظاہر ہے کہ طاقت کے ذریعہ تبدیلی ، اگرچہ مسلم ممالک میں نامعلوم نہیں تھی ، در حقیقت ، نایاب تھا۔ مسلمان فاتحین عام طور پر تبدیل ہونے کی بجائے غلبہ حاصل کرنے کی خواہش رکھتے تھے اور زیادہ تر اسلام قبول کرنا رضاکارانہ تھا۔ (. . . ) زیادہ تر معاملات میں مذہبی اور روحانی محرکات ایک دوسرے کے ساتھ مل جاتے ہیں۔ مزید یہ کہ ، اسلام قبول کرنا لازمی طور پر کسی بوڑھے سے بالکل نئی زندگی کی طرف رخ کرنے کا مطلب نہیں تھا۔ اگرچہ اس میں ایک نئی مذہبی جماعت میں نئے مذہبی عقائد اور رکنیت کو قبول کرنا پڑتا ہے ، لیکن زیادہ تر مذہب پسندوں نے اپنی ثقافتوں اور برادریوں سے گہرا لگاؤ برقرار رکھا۔ " اس کی نشان دہی کرتے ہوئے ، اس کا نتیجہ آج مسلم معاشروں کے تنوع میں دیکھا جاسکتا ہے ، جس میں اسلام کے مختلف مظاہر اور رواج ہیں۔
مذہب کے لحاظ سے منظم معاشروں کے ٹوٹ جانے کے نتیجے میں اسلام کی تبدیلی بھی سامنے آئی: مثال کے طور پر ، بہت سے گرجا گھروں کے کمزور ہونے کے ساتھ ہی اور اسلام کی حمایت اور اناطولیہ اور بلقان کے علاقوں میں کافی مسلمان ترک آبادی کی ہجرت ، "اسلام کی معاشرتی اور ثقافتی مطابقت" کو بہتر بنایا گیا اور لوگوں کی ایک بڑی تعداد کو تبدیل کر دیا گیا۔ اس نے کچھ علاقوں (اناطولیہ) اور دوسروں میں کم کام کیا (مثلا بلقان ، جہاں "عیسائی چرچوں کی طاقت کے ذریعہ اسلام کا پھیلاؤ محدود تھا۔" )
دین اسلام کے ساتھ ہی عربی زبان ، نمبر نظام اور عرب رسم و رواج پوری سلطنت میں پھیل گئے۔ بہت سے لوگوں کے مابین اتحاد کا احساس بڑھتا چلا گیا ، آہستہ آہستہ وسیع پیمانے پر عرب اسلامی آبادی کا شعور تشکیل پاتا ہے: ایک ایسی چیز جو تسلیم شدہ طور پر ایک اسلامی دنیا تھی جو دسویں صدی کے آخر میں ابھری تھی۔ اس پورے عرصے کے ساتھ ساتھ ، بعد کی صدیوں میں ، فارسیوں اور عربوں اور سنیوں اور شیعوں کے مابین تفرقہ پیدا ہوا اور صوبوں میں بے امنی نے بعض اوقات مقامی حکمرانوں کو تقویت بخشی۔
سلطنت کے اندر تبادلہ: اموی دور بمقابلہ۔ عباسی مدت
متعدد مورخین ہیں جو امویوں کی حکمرانی کو ذمہ دار سمجھتے ہیں کہ وہ "ذمہ" قائم کرنے کے لیے ذمہ دار ہیں تاکہ عرب مسلم کمیونٹی کو مالی طور پر فائدہ پہنچانے اور تبادلوں کی حوصلہ شکنی کے لیے ذمیوں سے ٹیکس بڑھاسکیں۔ اسلام ابتدا میں عربوں کی نسلی شناخت سے وابستہ تھا اور اسے کسی عرب قبیلے کے ساتھ باضابطہ وابستگی اور موالی کے مؤکل کی حیثیت اختیار کرنے کی ضرورت تھی۔ گورنروں نے خلیفہ کے ساتھ شکایات درج کیں جب اس نے قانون نافذ کیا جس سے تبادلوں کو آسان بنایا گیا اور صوبوں کو غیر مسلموں پر ٹیکس وصول کرنے سے محروم رکھا گیا۔
عباسیوں کے بعد کے دور میں موالیوں کے ذریعہ ایک حق رائے دہی کا تجربہ ہوا اور سیاسی تصور میں بنیادی طور پر عرب سلطنت سے ایک مسلمان سلطنت میں سے ایک کی تبدیلی کی گئی۔ اور 930 ایک قانون نافذ کیا گیا جس کے تحت سلطنت کے تمام بیوروکریٹس کو مسلمان ہونا ضروری تھا۔ دونوں ادوار میں جزیرہ عرب سے نئے خطوں میں عرب قبائل کی نمایاں نقل مکانی بھی ہوئی۔
سلطنت میں تبدیلی: "تبدیلی کا منحنی"
رچرڈ بلیٹ کے "تبدیلی کا منحنی " عربی مرکوز اموی دور میں 10٪ کے دوران غیر عرب مضامین کی تبدیلی کی نسبتا کم شرح ظاہر کرتا ہے ، اس سے زیادہ سیاسی طور پر کثیر الثقافتی عباسی دور کے اندازوں کے برعکس جس نے دیکھا کہ مسلمانوں کی آبادی تقریبا بڑھتی جارہی ہے۔ نویں صدی کے وسط میں 40٪ ، 11 ویں صدی کے آخر تک 100٪ کے قریب۔ یہ نظریہ عباسی دور میں عیسائیوں کی بڑی اقلیتوں کے تسلسل کے وجود کی وضاحت نہیں کرتا ہے۔ دوسرے اندازوں سے معلوم ہوتا ہے کہ 10 ویں صدی کے وسط تک اور 1100 تک زرخیز ہلال احمر میں مسلمان اکثریت میں نہیں تھے۔ شام کو اپنی جدید سرحدوں میں عیسائی اکثریت حاصل ہوسکتی ہے جب تک کہ وہ 13 ویں صدی کے منگول حملے نہیں کرتا تھا۔
اضافے کی شرح
اسلام قبول کرنے کے علاوہ ، مسلم آبادی بھی غیر مسلموں کی نسبت زیادہ شرح پیدائشی شرح سے بڑھ گئی ، اس کا نتیجہ یہ ہوا کہ مسلمان مردوں کے چار عورتوں سے شادی کرنے کا حق اور متعدد زنانہیں رکھنے اور اپنے بچوں کی پرورش کرنے والے بچوں کی پرورش کو یقینی بنانے کا اختیار رکھتے.
فیز III: مغربی یورپ اور سیلجوقیوں اور عثمانیوں کا خروج (950- 1450)
ایشیا مائنر ، بلقان اور برصغیر پاک ہند کی ترک فتح کے نتیجے میں اسلام کی توسیع جاری رہی۔ پچھلے ادوار میں بھی مسلم قلعہ سرزمین میں تبادلوں کی شرح میں تیزی دیکھنے میں آئی جبکہ فتوحات کے نتیجے میں نئے فتح شدہ علاقوں نے ان خطوں کے برعکس نمایاں غیر مسلم آبادی کو برقرار رکھا جہاں مسلم دنیا کی حدود معاہدہ کرتی ہیں ، جیسے۔ امارت اسلامیہ کے سسلی ( اٹلی ) اور الاندلس ( اسپین اور پرتگال ) ، جہاں مسلم آبادی کو قلیل انتظام میں جلاوطن کر دیا گیا یا عیسائی بنانا پڑا۔ اس مرحلے کے آخرالذکر منگول حملے (خاص طور پر 1258 میں بغداد کے محاصرے ) کے ذریعہ ہوا اور ظلم و ستم کے ابتدائی دور کے بعد ، ان فاتحین کا اسلام قبول کرنا۔
فیز IV: سلطنت عثمانیہ: 1299 - 1924
تصغیر|200x200پکسل| [[سلطنت عثمانیہ|سلطنت عثمانیہ کے تحت وسطی یورپ کے علاقوں ، 1683 عیسوی۔ ]] سلطنت عثمانیہ نے ابتدائی طور پر متعدد اطراف سے آنے والے خطرات کے خلاف اپنے محاذوں کا دفاع کیا: مشرقی کنارے کے صفویڈز ، شمال میں بازنطینی سلطنت جو 1453 میں قسطنطنیہ کی فتح سے ختم ہو گئی اور بحیرہ روم کے عظیم کیتھولک طاقتیں: اسپین ، مقدس رومن سلطنت اور وینس جس کی مشرقی بحیرہ روم کی نوآبادیات ہیں۔
بعد میں ، سلطنت عثمانیہ نے اپنے حریفوں سے علاقوں کو فتح کرنا شروع کیا: قبرص اور دوسرے یونانی جزیرے (کریٹ کے سوا) وینس کے ذریعہ عثمانیوں کے ہاتھوں ہار گئے اور بعد کے علاقے نے ڈینیوب طاس تک ہنگری تک فتح کرلی۔ کریٹ کو 17 ویں صدی کے دوران فتح کیا گیا ، لیکن عثمانیوں نے ہنگری کو مقدس رومن سلطنت اور مشرقی یورپ کے دوسرے حصوں سے شکست دے دی ، جس کا اختتام 1699 میں کارلوٹز کے معاہدے کے ساتھ ہوا۔
فیز پنجم: عثمانیہ کے بعد کی ریاست
اسلام تجارت اور ہجرت کے ذریعہ پھیلتا چلا آرہا ہے۔ خاص طور پر جنوب مشرقی ایشیاء ، امریکہ اور یورپ میں ۔
خطے کے لحاظ سے
بائیں|تصغیر|350x350پکسل| [[خلافت|خلفائے راشدین کی عمر ]]
عرب
کہا جاتا ہے کہ مکہ میں ، حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم سے عیسائی قبائل سے بار بار سفارتی وفد ملتے ہیں۔
حنبل بن اسحاق
ابو علی حنبل بن اسحاق شیبانی، ثقہ عالم اور محدث تھے، احمد بن حنبل کے چچازاد بھائی اور انھیں کے شاگرد تھے، سنہ 200 ہجری سے قبل کی پیدائش ہے۔