cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
آنا نکول اسمتھ
ابتدائی زندگی
آنا نکول اسمتھ جس کا پیدائشی نام وکی لن ہوگن تھا 28 نومبر 1967ء کو ہیوسٹن، ٹیکساس میں کی پیدا ہوئی۔ اس کیا والدہ کا نام ورجی آرتھر (1951ء–2018ء) اور والد کا نام ڈونلڈ ہوگن (1947ء–2009ء) تھا اور وہ ان کی اکلوتی بیٹی تھیں۔ اس کے والد کے طرف سے پانچ سوتیلے بہن بھائی تھے۔ آنا نکول اسمتھ کی پرورش بنیادی طور پر اس کی ماں اور خالہ نے کی تھی۔ اس نے ہیوسٹن کے ڈرکی ایلیمنٹری اسکول اور ایلڈائن ہائی اسکول میں تعلیم حاصل کی۔ جب وہ نویں جماعت میں تھی تو اسے میکسیا، ٹیکساس میں اپنی خالہ کے ساتھ رہنے کے لیے بھیج دیا گیا۔ میکسیا ہائی اسکول میں آنا نکول اسمتھ اپنے نئے سال (فریشر) میں ناکام ہوگئی اور اپنے سوفومور سال کے دوران میں اسکول چھوڑ دیا۔
حوالہ جات
زمرہ:1967ء کی پیدائشیں زمرہ:1990ء کی دہائی کی پلے بوائے پلے میٹ زمرہ:2007ء کی وفیات زمرہ:آنا نکول اسمتھ زمرہ:امریکی خواتین ماڈلز زمرہ:امریکی شہوانی رقاصائیں زمرہ:امریکی فلمی اداکارائیں زمرہ:امریکی ٹیلی ویژن اداکارائیں زمرہ:بیسویں صدی کی امریکی اداکارائیں زمرہ:پلے بوائے پلے میٹ آف دی ایئر زمرہ:فلوریڈا میں حادثاتی اموات زمرہ:میکسیا، ٹیکساس کی شخصیات زمرہ:ہیوسٹن کی اداکارائیں زمرہ:گلیمر ماڈلز زمرہ:فلوریڈا میں منشیات متعلقہ اموات زمرہ:Short description is different from Wikidata
مارک ٹرین
مارک ٹرین یا میری لینڈ ایریا ریل کمیوٹر بالٹیمور–واشنگٹن میٹروپولیٹن علاقے میں ایک مسافر ریل کا نظام ہے۔ 125 میل فی گھنٹہ (201 کلومیٹر فی گھنٹہ) کی رفتار تک پہنچنے والی ٹرینوں کے ساتھ، مارک ٹرین کی ریاستہائے متحدہ میں کسی بھی مسافر ریل کی رفتار سب سے زیادہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1984ء میں متعارف ریلوے خدمات زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں 1984ء کی تاسیسات زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں کومیوٹر ریل زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں معیاری گیج ریلوے زمرہ:مارک ٹرین زمرہ:میری لینڈ میں برقی ریلوے زمرہ:میری لینڈ میں مسافر ریل نقل و حمل زمرہ:واشنگٹن، ڈی سی میں مسافر ریل نقل و حمل
عطا محمد بھنبھرو
سندھ کے نامور تاریخ دان اور ادیب نامور ادیب عطا محمد بھنبرو نے 300 سے زائد کتابیں لکھیں۔
بیٹے کا اغوا
عطا محمد بھنبھرو سندھ کی تاریخ کے موضوع پر متعدد کتابوں کے مصنف اور مترجم تھے۔ انھوں نے 2012ء میں صدارتی ایوارڈ لینے سے انکار کردیا تھا، ان کا کہنا ہے کہ ان کا بیٹا راجہ داہر گاؤں میں زمینیں سنبھالتا ہے اور چار جون کی شب قانون نافذ کرنے والے اداروں نے ان کے گاؤں بچل بھنبھرو کا محاصرہ کر کے ان بیٹے کو حراست میں لے لیا اور آنکھوں پر پٹی باندھ کر اپنے ساتھ لے گئے۔ عطا محمد بھنبھرو کا دعویٰ تھا کہ ان کا بیٹا کبھی مجرمانہ کارروائی میں ملوث نہیں رہا بلکہ وہ ایک سنجیدہ قوم پرست سیاسی کارکن ہے اور اس پر کوئی مقدمہ بھی درج نہیں۔ انھوں نے خدشہ ظاہر کیا کہ ان کے نوجوان بیٹے کو جعلی مقابلے میں ہلاک کر دیا جائے گا یا تشدد میں ہلاک کرکے مسخ شدہ لاش پھینک دی جائے گی جیسے اس سے پہلے بھی قوم پرست کارکنوں کے ساتھ کیا گیا ہے۔ 26 جولائی2015ء ان کے بیٹے کو قتل کر دیا گیا۔
وفات
عطا محمد بھنبھرو 90 برس کی عمر میں 4 جون 2020ء کو انتقال کرگئے، عطا محمد بھنبرو کی نماز جنازہ ان کے آبائی گاؤں گوٹھ بچل بھمبھرو میں ہوئی۔
حوالہ جات
زمرہ:سندھی شخصیات زمرہ:ضلع خیرپور کی شخصیات زمرہ:2020ء کی وفیات زمرہ:1936ء کی پیدائشیں زمرہ:سندھی مصنفین زمرہ:سندھ مسلم لا کالج کے فضلا زمرہ:لطیف ایوارڈ وصول کنندگان زمرہ:Short description is different from Wikidata
عزالدین القسام
زمرہ:مقالات مع رابطہ عزالدین عبد القدر بن مصطفیٰ بن یوسف بن محمد القسام (1881 یا 19 دسمبر 1882 – 20 نومبر 1935) ( عز الدين بن عبد القادر بن مصطفى بن يوسف بن محمد القسام   / ALA-LC :  ) ایک شامی مسلمان مبلغ تھا، اور لیونٹ میں برطانوی اور فرانسیسی لازمی حکمرانی کے خلاف مقامی جدوجہد میں ایک رہنما، اور ایک عسکریت پسند تھا۔ 1920 اور 1930 کی دہائیوں میں صیہونیت کے مخالف۔
القسام نے مصر کی الازہر یونیورسٹی سے تعلیم حاصل کی اور اس کے بعد عثمانی حکومت کے آخری سالوں میں شام میں اپنے آبائی شہر جبلہ میں اسلامی احیاء پسند مبلغ بن گئے۔ ان کی واپسی کے بعد، وہ اطالوی حکمرانی کے خلاف لیبیا کی مزاحمت کا ایک فعال حامی بن گیا، لیبیا کے باشندوں کی مدد کے لیے فنڈز اور جنگجو اکٹھے کیے اور ان کے لیے ترانہ لکھے۔ بعد میں وہ 1919-20 میں شمالی شام میں فرانسیسی لازمی افواج کے خلاف لڑنے کے لیے ابراہیم ہنانو کے ساتھ اتحاد میں باغیوں کے اپنے گروپ کی قیادت کریں گے۔
باغیوں کی شکست کے بعد، وہ فلسطین ہجرت کر گئے،   جہاں وہ ایک مسلم وقف (مذہبی اوقاف) کے اہلکار بن گئے اور فلسطینی عرب کسانوں کی حالت زار پر ناراض ہوئے۔ 1930 کی دہائی میں، اس نے مقامی جنگجوؤں کے گروپ بنائے اور برطانوی اور یہودی اہداف کے خلاف حملے شروع کیے۔ ایک برطانوی پولیس اہلکار کے قتل میں اس کے مبینہ کردار کے بعد بالآخر اسے تلاشی کے دوران قتل کر دیا گیا۔ اسرائیلی مورخ ٹام سیگیو نے انہیں 'عرب جوزف ٹرمپیلڈور ' کہا ہے۔ اس کی مہم اور موت وہ عوامل تھے جو فلسطین میں 1936-1939 کے عرب بغاوت کا باعث بنے ۔
ابتدائی زندگی اور مسلم وظیفہ
بائیں|تصغیر| القسام [[جبلہ میں پیدا ہوئے۔]] تصغیر| [[الازہر مسجد ، جہاں القسام نے تعلیم حاصل کی، 1906 میں]] القسام شمال مغربی شام کے شہر جبلہ میں والد عبد القدر کے ہاں پیدا ہوئے، جو عثمانی دور حکومت میں شرعی عدالت کے ایک اہلکار اور قادریہ صوفی حکم کے مقامی رہنما تھے۔ ان کے دادا قادریہ کے ایک سرکردہ شیخ تھے اور عراق سے جبلہ منتقل ہوئے تھے۔ القسام نے سنی اسلام کے حنفی فقہ (فقہ کے مکتبہ) کی بھی پیروی کی اور معروف عالم (اسکالر) شیخ سلیم طیارہ کی تعلیم کے تحت مقامی استمبولی مسجد میں تعلیم حاصل کی۔
1902 اور 1905 کے درمیان کسی وقت القسام مسجد الازہر میں تعلیم حاصل کرنے کے لیے قاہرہ روانہ ہوئے۔ اس نے کس کے ساتھ مطالعہ کیا ذرائع سے اختلاف ہے۔ کچھ اکاؤنٹس کا کہنا ہے کہ اس نے مسلم اصلاح پسند اسکالر محمد عبدہ کے تحت تعلیم حاصل کی اور ممتاز پروٹو سلفی ، راشد ردا ، کے ساتھ رابطے میں آیا جنہوں نے خود عبدہ کے تحت تعلیم حاصل کی تھی، جب کہ دیگر دونوں میں سے القسام کے تعلقات پر شک کرتے ہیں۔ تاہم، بعد میں القسام نے عرب دنیا میں سیاسی مسائل کے بارے میں جو رویہ اختیار کیا اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ وہ عبدوح اور ردا کے خیالات سے بخوبی واقف تھے۔ الازہر میں، القسام نے ایسی سوچ تیار کی جو اس کی مستقبل کی سرگرمی کی رہنمائی کرے گی۔ ایک جمود کا شکار اسلام پر تنقید کرتے ہوئے، اس نے کسانوں اور دیگر مقامی لوگوں کے درمیان ایک جدید اسلام کی ضرورت کے بارے میں تبلیغ کی، جو جہاد (مقدس جدوجہد) کے ذریعے مغربی استعمار سے اپنا دفاع کرنے کے قابل ہو۔ وہ 1909 میں ایک عالم کی حیثیت سے جبلیہ واپس آئے اور ایک مدرسہ (اسلامی اسکول) میں استاد کے طور پر کام کیا جہاں اس نے قادریہ صوفی حکم کے صوفیانہ طریقوں اور قرآن کی فقہ اور تفسیر دونوں کی تعلیم دی۔ اس کے علاوہ انہوں نے ابراہیم ابن ادھم مسجد کے امام کی حیثیت سے تبلیغ کی۔
جبلہ واپسی کے بعد، القسام نے اخلاقی اصلاحات پر مبنی اسلامی احیاء کا ایک پروگرام شروع کیا جس میں رمضان کے دوران باقاعدگی سے نماز (نماز) اور صوم (روزہ) کو برقرار رکھنے کی ترغیب کے ساتھ ساتھ جوئے اور شراب نوشی کے خاتمے کی وکالت بھی شامل تھی۔ القسام کی مہم نے جبلہ کے باشندوں کو بہت زیادہ متاثر کیا جنہوں نے تیزی سے اس کی اصلاحات کو اپنایا۔ اس نے مقامی عثمانی پولیس کے ساتھ دوستانہ تعلقات استوار کیے جن سے وہ بڑی خلاف ورزیوں کے شاذ و نادر معاملات پر شرعی قانون نافذ کرنے کا مطالبہ کرے گا۔ بعض مواقع پر، وہ اپنے شاگردوں کو چوکیدار کے طور پر بھیجتا تھا تاکہ شراب لے جانے والے قافلوں کو روکا جا سکے جس کے بعد اسے ضائع کر دیا جاتا۔ الازہر میں اس کے کچھ ساتھی سابق طلباء اور شامی نامور افراد کی طرف سے عرب قوم پرستی کی حمایت کے باوجود، القسام کی وفاداری غالباً سلطنت عثمانیہ کے ساتھ تھی جیسا کہ حکام کے ساتھ اس کے تعلقات کی نشاندہی ہوتی ہے۔ جبلیہ کی زیادہ تر آبادی میں اس کی عزت کی جاتی تھی جہاں اس نے تقویٰ، سادہ اخلاق اور اچھے مزاح کے لیے شہرت حاصل کی۔
لیبیا کی مزاحمت کی حمایت
ستمبر 1911 میں لیبیا پر اٹلی کے حملے کے بعد ، القسام نے جبلہ میں عثمانی- لیبیا کی مشترکہ مزاحمتی تحریک کے لیے فنڈز جمع کرنا شروع کیے اور فتح کا ترانہ تیار کیا۔ جبلہ کے ضلعی گورنر نے چندہ جمع کرنے والے پر کنٹرول حاصل کرنے کی کوشش کی اور جب مقامی لوگوں نے اس کے باوجود القسام کو اپنے عطیات بھیجنے کا سلسلہ جاری رکھا تو اس نے اسے جیل بھیجنے کی کوشش کی۔ ضلعی گورنر نے الزام لگایا کہ القسام عثمانی ریاست کے خلاف کام کر رہا تھا، لیکن سرکاری تحقیقات میں اسے قصوروار نہیں پایا گیا اور اس کے نتیجے میں گورنر کو برطرف کر دیا گیا۔
جون 1912 میں، اپنے ایک جمعہ کی نماز کے خطبے کے دوران، اس نے رضاکاروں کو اطالویوں کے خلاف جہاد میں شامل ہونے کی دعوت دی۔ صرف عثمانی فوجی تربیت کے حامل رضاکاروں کو قبول کرتے ہوئے، القسام نے درجنوں رضاکاروں کو بھرتی کیا اور لیبیا کی مہم کے لیے ایک فنڈ قائم کیا اور ساتھ ہی ساتھ رضاکاروں کے خاندانوں کے لیے ایک چھوٹی پنشن بھی دی جب وہ بیرون ملک تھے۔ اگرچہ حسابات مختلف ہوتے ہیں، القسام کے ساتھ 60 سے 250 رضاکار تھے جنہیں مجاہدین کے نام سے جانا جاتا ہے (وہ جو جہاد میں مصروف ہیں) جب وہ اس سال کے آخر میں الیگزینڈریٹا پہنچے۔ عثمانیوں سے سمندری نقل و حمل حاصل کرنے کے ارادے سے، القسام کی درخواست کو حکام نے مسترد کر دیا جنہوں نے اسے اور اس کے آدمیوں کو جبلہ واپس جانے کا حکم دیا۔ استنبول میں ایک نئی عثمانی حکومت نے اقتدار حاصل کر لیا تھا اور اکتوبر میں لیبیا کی مزاحمت کو ترک کرتے ہوئے ریاست کی توجہ بلقان کے محاذ پر مرکوز کر دی تھی۔ جو رقم جمع کی گئی تھی اس کا کچھ حصہ جبلیہ میں مدرسہ قائم کرنے کے لیے استعمال کیا گیا جب کہ باقی رقم مستقبل کی کوششوں کے لیے محفوظ کر لی گئی۔
شام میں فرانس مخالف مزاحمت
تصغیر| شام کے ساحل پر فرانسیسی فوج کا قبضہ، 1920 بعد میں جب پہلی جنگ عظیم شروع ہوئی تو اس نے عثمانی فوج میں بھرتی کیا، جہاں اس نے فوجی تربیت حاصل کی اور دمشق کے قریب ایک اڈے پر ایک پادری کے طور پر منسلک ہو گیا۔ جنگ کے خاتمے سے قبل جبلہ واپس لوٹتے ہوئے، القسام نے لیبیا کے لیے اپنی منصوبہ بند مہم کے فنڈز کو فرانسیسی قبضے سے لڑنے کے لیے مقامی دفاعی قوت کو منظم کرنے کے لیے استعمال کیا۔ مقامی مزاحمت میں اس کا بنیادی کردار جبلہ کی ملیشیا کے لیے ہتھیاروں کے حصول میں مالی معاونت کرنا تھا۔ 1919 تک، فرانسیسی افواج شمالی شام کے ساحلی علاقے میں منتقل ہو گئیں جبکہ فیصل اول نے دمشق میں شام کی بادشاہت کو ایک آزاد عرب ریاست کے طور پر قائم کیا۔ اس عرصے کے دوران، القسام کی جبلہ ملیشیا نے مقامی فرانسیسی حمایت یافتہ علوی ملیشیا کے خلاف جنگ لڑی جنہوں نے شہر کے آس پاس کے علاقوں پر قبضہ کر رکھا تھا۔ آخرکار علویوں کو پسپا کر دیا گیا، لیکن فرانسیسی افواج اپنے کنٹرول کو مضبوط کرنے کے لیے جلد ہی آگے بڑھ گئیں۔ نتیجتاً، القسام اور اس کے بہت سے شاگرد جبلہ سے کوہ سہیون کی طرف روانہ ہوئے جہاں انہوں نے فرانسیسی فوج کے خلاف گوریلا حملے کرنے کے لیے زنقوفہ گاؤں کے قریب ایک اڈہ قائم کیا۔ thumb|يسار|شعار [[كتائب الشهيد عز الدين القسام، الجناح العسكري لحركة حماس]]
القسام کی ملیشیا میں اس وقت اضافہ ہوا جب اس کے کمانڈر عمر البطار کی موت کے بعد پہاڑوں میں مقیم ایک اور ملیشیا نے اس میں شمولیت اختیار کی۔ تاہم، جیسے ہی فرانسیسیوں نے علاقے پر اپنا کنٹرول سخت کر لیا، وہ کامیابی سے جبلہ کے کئی بڑے زمینداروں پر القسام کے لیے مالی تعاون چھوڑنے اور فرانسیسی مینڈیٹ حکومت کو ٹیکس ادا کرنے کے لیے دباؤ ڈالنے میں کامیاب رہے۔ اس نے القسام کو مزید الگ تھلگ کر دیا جس نے مئی 1920 میں کوہ سہیون سے حلب کے لیے فرار ہونے کا فیصلہ کیا۔ وہاں وہ اور اس کے جنگجو ابراہیم حنانو کے ساتھ صفوں میں شامل ہو گئے جو فرانسیسی فوج کے خلاف حملوں کی قیادت کر رہے تھے یہاں تک کہ بعد میں جولائی میں جسر اشوگور پر قبضہ کر لیا۔ اس فرانسیسی فتح اور حلب کے آنے والے ہتھیار ڈالنے کے نتیجے میں، القسام اور اس کے یونٹ کے ارکان جعلی پاسپورٹوں کے ساتھ فرانسیسی فوج کی لائنوں سے گزر کر طرطوس کی طرف بھاگ گئے۔
حیفہ میں قیام
طرطوس سے القسام نے کشتی کے ذریعے بیروت اور پھر حیفہ کا سفر کیا، پھر برطانوی مینڈیٹ کے تحت، جہاں بعد میں اس کی بیوی اور بیٹیاں اس کے ساتھ شامل ہوئیں۔ 1920 کی دہائی کے اوائل میں، القسام نے مدرسہ اسلامیہ میں پڑھایا، جو ایک اسلامی تعلیمی ادارہ ہے جس میں حیفہ اور اس کے اطراف میں بہت سے اسکول ہیں۔ اس کی مالی اعانت جمعیت اسلامیہ نے کی تھی، جو شہر کے ممتاز مسلمانوں کے زیر انتظام ایک وقف (مذہبی اوقاف) ہے۔ دوسرے مسلمان اسکالرز کے برعکس، القسام نے خود کو عوام کے لیے آسانی سے قابل رسائی بنایا اور اکثر اپنی کلاسوں کو پڑھانے کے لیے دیر سے پہنچتے تھے کیونکہ انھیں اکثر راہگیر مشورے کے لیے روکتے تھے۔ اس نے اسکول کے اصرار کی وجہ سے اپنے تدریسی کیریئر سے استعفیٰ دے دیا کہ وہ مستقل اوقات برقرار رکھیں۔ اپنی اسلامی احیائی تعلیم کے ایک حصے کے طور پر، اس نے کچھ مقامی فلسطینی روایات کی مذمت کی اور ان کی حوصلہ شکنی کی، جن میں غیر روایتی جنازے کی رسومات، ماؤں کا اپنے بچوں کی فلاح و بہبود یا کامیابیوں اور آس پاس کے قبائلی رقص کا شکریہ ادا کرنے کے لیے قریبی ماؤنٹ کارمل پر واقع الخضر کے مزار پر جانا شامل ہے۔ مذہبی مقامات، اسلام کے لیے توہم پرستانہ بدعات کے طور پر۔
القسام نے اپنی سرگرمیاں نچلے طبقے پر مرکوز کیں، آرام دہ مزدوروں کے لیے ایک نائٹ اسکول قائم کیا اور انہیں امام کی حیثیت سے تبلیغ کی، پہلے جیرینی مسجد میں، اور بعد میں استقلال مسجد میں۔ وہ انہیں سڑکوں پر، کوٹھوں اور چرس کے اڈوں میں ڈھونڈتا۔ اس کی سب سے بڑی پیروی ان بے زمین سابق کرایہ دار کسانوں کی طرف سے ہوئی جو بالائی گلیلی سے حیفہ کی طرف بڑھ رہے تھے جہاں عربوں کو چھوڑ کر یہودیوں کے قومی فنڈ اور عبرانی مزدور پالیسیوں کے ذریعے زرعی زمین کی خریداری نے ان کے بہت سے روایتی ذریعہ معاش کو ختم کر دیا تھا۔ القسام شمالی فلسطین کے غریب مسلمانوں میں تیزی سے مقبول ہوا اور اسے میلاد کی تقریبات میں تبلیغ کے لیے اکثر تلاش کیا جاتا رہا۔
1929 میں انہیں یروشلم میں وقف حکام کے ذریعہ حیفہ کی شرعی عدالت میں شادی کا رجسٹرار مقرر کیا گیا، اس کردار نے انہیں شمالی دیہاتوں کا دورہ کرنے کی اجازت دی، جن کے باشندوں کو انہوں نے زرعی کوآپریٹیو قائم کرنے کی ترغیب دی۔ امریکی مورخ ایڈمنڈ برک کے مطابق القسام یہ تھا:"ایک فرد جو اسلامی سماجی انجیل سے گہرا تعلق رکھتا ہے اور جو فلسطینی کسانوں اور مہاجرین کی حالت زار سے متاثر ہوا تھا۔ القسام کی پادریوں کی فکر ان کے ایک مسلمان کے طور پر ان کے اخلاقی غصے سے جڑی ہوئی تھی جن طریقوں سے برطانوی لازمی فلسطین کے حالات میں پرانے مضمر سماجی معاہدے کی خلاف ورزی کی جا رہی تھی۔ اس غصے نے ایک سیاسی بنیاد پرستی کو ہوا دی جس نے بالآخر اسے ہتھیار اٹھانے پر مجبور کر دیا اور اسے فلسطینی قابل ذکر سیاست دانوں سے الگ کر دیا۔"اس نے اپنے سفر سے فائدہ اٹھاتے ہوئے سیاسی اور مذہبی خطبات بھی دیے جس میں اس نے گاؤں والوں کو انگریزوں اور یہودیوں پر حملہ کرنے کے لیے مزاحمتی یونٹوں کو منظم کرنے کی ترغیب دی۔ اس نے اپنی تحریک میں شدت پیدا کی اور دمشق کے مفتی شیخ بدر الدین التاجی الحسنی سے فتویٰ حاصل کیا، جس میں کہا گیا کہ انگریزوں اور یہودیوں کے خلاف جدوجہد جائز ہے۔
مقامی رہنماؤں کے ساتھ تعلقات
بائیں|تصغیر| حزب استقلال کے سرکردہ ارکان، 1932۔ القسام کا پارٹی سے گہرا تعلق تھا، خاص طور پر راشد الحاج ابراہیم کے ساتھ، جو بائیں سے دوسرے نمبر پر تھے۔ اسرائیلی مورخ شائی لشمن کے مطابق، 1921 اور 1935 کے درمیان القسام نے اکثر یروشلم کے مفتی اعظم حج امین الحسینی کے ساتھ تعاون کیا۔ وہ ابتدائی طور پر اچھی شرائط پر تھے، اور القسام کی مختلف سرکاری تقرریوں کے لیے مفتی کی پیشگی رضامندی کی ضرورت تھی۔ وہ تجویز کرتا ہے کہ 1929 کے فسادات کے بعد ان کے تعاون میں اضافہ ہوا، جس میں ایک ذریعہ نے دعویٰ کیا کہ القسام کے لوگ سرگرم تھے۔ دونوں 1930 کی دہائی کے وسط میں الگ ہو گئے، شاید القسام کی آزادانہ سرگرمی کی وجہ سے۔ 1933 میں، القسام نے الحسینی کے پاس ایک سفیر بھیجا، جس میں مؤخر الذکر کی انگریزوں کے خلاف بغاوت میں شرکت کی درخواست کی۔ اس وقت، الحسینی نے سیاسی حل کو ترجیح دیتے ہوئے انکار کر دیا۔
1928 کے درمیان اپنی موت تک، القسام نے حیفہ میں ینگ مینز مسلم ایسوسی ایشن (YMMA) کے صدر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ جب اس نے اپنی سرگرمی کو نچلے طبقے کے ساتھ مرکوز کیا، YMMA میں ان کی پوزیشن نے انہیں شہر کے متوسط اور تعلیم یافتہ طبقے تک رسائی فراہم کی جو ایک عرب قوم پرست سیاسی جماعت حزب الاستقلال (انڈیپینڈنس پارٹی) کی طرف راغب ہوئے۔ خاص طور پر، اس نے پارٹی کے سرکردہ رکن راشد الحاج ابراہیم ، حیفہ وائی ایم ایم اے کے سابق صدر کے ساتھ ایک مضبوط رشتہ استوار کیا۔ سیکولر الاستقلال اور القسام کے درمیان ایک وسیع نظریاتی خلیج کو اس نظریے کے ساتھ ملایا گیا کہ فلسطین میں صیہونی توسیع کے خلاف جدوجہد برطانوی حکومت کی فعال مخالفت سے الگ نہیں ہے۔ اس نظریے نے القسام اور استقلال کو اس وقت فلسطین میں مرکزی دھارے کی سیاسی قوتوں سے الگ کر دیا۔ اگرچہ الاستقلال اور وائی ایم ایم اے کے مرد عام طور پر القسام کے مقصد میں شامل ہونے سے گریز کرتے تھے، لیکن ان کے ساتھ اس کی وابستگی نے اسے ان سیاسی شخصیات سے بچانے میں مدد کی جو اس کی فعالیت کی مخالفت کرتے تھے۔ اس کی سرگرمیوں کو اس کی پھیلتی ہوئی شہرت کی وجہ سے الاستقلال سے وابستہ کئی اچھے تاجروں نے بھی مالی اعانت فراہم کی۔
مسلح جدوجہد کی تنظیم
1930 یا 1931 میں، القسام نے متعدد ہاتھ سے چننے والے پیروکاروں کو بھرتی کیا تھا اور انہیں تقریباً ایک درجن مختلف حلقوں میں منظم کیا تھا، جن کے حامیوں کا ہر گروپ دوسرے گروہوں کے وجود سے بے خبر تھا۔ اس کے مردوں کی اکثریت کسان اور شہری مزدوروں کی تھی۔ القسام کے حلقوں کی اکثریت شمالی فلسطین میں مقیم تھی، لیکن جنوب میں غزہ سمیت پورے ملک میں اس کے شاگرد تھے۔ روایتی فلسطینی رہنماؤں کے برعکس جنہوں نے برطانوی حکام کے ساتھ تصادم سے گریز کرتے ہوئے صیہونی آبادکاری کے خلاف مہم چلائی، القسام نے دونوں کے خلاف لڑنے کو ترجیح کے طور پر دیکھا۔ انہوں نے فلسطین میں پیدا ہونے والے تنازعہ کو ایک مذہبی جدوجہد کے طور پر بھی دیکھا، زیادہ تر فلسطینی رہنماؤں کے برعکس جنہوں نے سیکولر اور قوم پرستانہ ردعمل کی وکالت کی۔ القسام نے فلسطین میں برطانوی راج اور صیہونی خواہشات کے خاتمے کے حل کے طور پر اخلاقی، سیاسی اور فوجی جہاد کی وکالت کی۔
القسام نے اپنے آدمیوں کو تربیت دیتے ہوئے اس بات پر زور دیا کہ اچھے کردار کو برقرار رکھنا انتہائی اہمیت کا حامل ہے۔ اس طرح، جنگجوؤں کو ضرورت مندوں کی مدد کرنی چاہیے، بیمار لوگوں کی مدد کرنی چاہیے، اپنے خاندانوں کے ساتھ اچھے تعلقات برقرار رکھنا چاہیے اور خدا سے باقاعدگی سے دعا کرنی چاہیے۔ انہوں نے دعویٰ کیا کہ یہ خوبیاں نظم و ضبط اور نڈر جنگجو ہونے کے لیے شرط تھیں۔ القسام کی تعلیمات کا اخلاقی جز خاص طور پر حیفہ کی محنت کش کچی آبادیوں کے نوجوانوں کے لیے تھا جو اپنے خاندانوں سے دور رہتے تھے اور جنہیں اسلام میں غیر اخلاقی سمجھی جانے والی سرگرمیوں کا سامنا تھا۔ اس نے شادی کو نوجوانوں کی اخلاقی بدعنوانی کو روکنے کی کلید کے طور پر دیکھا اور اپنے زیادہ بے سہارا حامیوں کی شادی کے اخراجات میں مالی مدد کی۔ اس نے اپنے مردوں کو جہاد سے وابستگی کی علامت کے طور پر داڑھی بڑھانے کی ترغیب دی اور وہ جہاں بھی جائیں قرآن اپنے ساتھ لے کر جائیں۔ اگرچہ ان کے بہت سے پیروکار ناخواندہ تھے، لیکن اس نے انہیں قرآن کو سیکھنے کی بنیاد کے طور پر استعمال کرتے ہوئے لکھنا اور پڑھنا سکھایا۔ القسام نے اپنے جنگجوؤں سے یہ بھی کہا کہ وہ قادریہ صوفی حکم کی روحانی مشقوں میں مشغول ہوں اور جنگ سے پہلے صوفی منتر پڑھیں۔
1935 تک، القسام نے کئی سو آدمیوں کو بھرتی کیا- جن کی تعداد 200 سے 800 تک تھی- پانچ آدمیوں کے سیلوں میں منظم، اور کسانوں کے لیے فوجی تربیت کا بندوبست کیا۔ یہ سیل بموں اور آتشیں اسلحے سے لیس تھے، جنہیں وہ یہودی بستیوں پر چھاپہ مارنے اور برطانوی تعمیر کردہ ریل لائنوں کو سبوتاژ کرنے کے لیے استعمال کرتے تھے۔ اگرچہ دیہی غریبوں اور شہری انڈر کلاس کے درمیان ایک ردعمل کا اظہار کرتے ہوئے، القسام کی تحریک نے مسلم شہری اشرافیہ کو شدید پریشان کیا کیونکہ اس سے برطانوی لازمی حکام کے ساتھ ان کے سیاسی اور سرپرستی کے روابط کو خطرہ لاحق تھا۔ اکتوبر 1935 میں جافا کی بندرگاہ میں اسلحے کے ایک خفیہ ذخیرے کی دریافت کے بعد جو بظاہر بیلجیئم سے نکلی تھی اور یہودی نیم فوجی دستے ہگناہ کے لیے مقصود تھی، فلسطینی عرب غصہ دو عام حملوں میں پھوٹ پڑا۔ ہگانہ کو اسلحے کی ترسیل نے القسام کے لیے حکام کے خلاف بغاوت شروع کرنے کے لیے آخری محرک کے طور پر کام کیا۔
موت
بائیں|تصغیر| [[بلد الشیخ|بلاد الشیخ میں القسام کی قبر، 2010]] 8 نومبر کو ایک فلسطینی پولیس کانسٹیبل موشے روزن فیلڈ کی لاش عین ہرود کے قریب سے ملی۔ القسام اور اس کے پیروکاروں کے بارے میں خیال کیا جاتا تھا کہ وہ ذمہ دار تھے اور تلاشی کی جماعتیں اسے پکڑنے کے لیے روانہ ہوئیں۔ اس تناظر میں، القسام اور اس کے بارہ آدمیوں نے زیر زمین جانے کا فیصلہ کیا اور حیفہ کو چھوڑ کر جینین اور نابلس کے درمیان پہاڑیوں پر چلے گئے۔ وہاں انہوں نے دس دن گھومنے پھرنے میں گزارے، اس دوران انہیں علاقے کے دیہات کے مکینوں نے کھانا کھلایا۔ برطانوی پولیس نے بالآخر القسام کو شیخ زید کے گاؤں یعبد کے قریب ایک غار میں گھیر لیا۔ اس کے بعد ہونے والی طویل لڑائی میں، القسام اور اس کے تین پیروکار مارے گئے، اور 20 نومبر کو پانچ کو گرفتار کر لیا گیا۔
امریکی مؤرخ عبداللہ شیلیفر کے مطابق، اس کے آخری موقف نے اس وقت فلسطینیوں کو جوش دلایا: "گھیر لیا، اس نے اپنے آدمیوں کو شہید کے طور پر مرنے کو کہا، اور گولی چلا دی۔ اس کی بے عزتی اور اس کی موت کے انداز نے (جس نے روایتی قیادت کو دنگ کر دیا) فلسطینی عوام کو بے چین کر دیا۔ حیفہ میں جنازے کے موقع پر ہزاروں لوگ پولیس لائنز سے گزرنے پر مجبور ہوئے، اور سیکولر عرب قوم پرست جماعتوں نے ان کی یاد کو مزاحمت کی علامت کے طور پر منایا۔ یہ لازمی فلسطین میں جمع ہونے والا اب تک کا سب سے بڑا سیاسی اجتماع تھا۔"فلسطینی پولیس فورس کی حیرانی کے لیے، القسام کی نماز جنازہ، جو جیرینی مسجد میں ادا کی گئی، میں کم از کم 3,000 سوگواروں نے شرکت کی، جن میں زیادہ تر کسان اور محنت کش طبقے کے افراد تھے۔ اس کے تابوت اور اس کے مقتول ساتھیوں کو یمن ، سعودی عرب اور عراق کے جھنڈوں میں لپیٹ دیا گیا تھا، جو اس وقت صرف تین آزاد عرب ممالک تھے۔ القسام کی ہلاکت کے رد عمل میں حیفہ اور کئی فلسطینی اور شامی شہروں میں حملے کیے گئے۔ القسام کو سابق فلسطینی گاؤں بلاد الشیخ کے مسلم قبرستان میں دفن کیا گیا ہے، جو اب نیشر ہے، جو حیفہ کا ایک یہودی مضافاتی علاقہ ہے۔ 22 نومبر کو مصری اخبار الاحرام میں القسام کے لیے ایک مرثیہ شائع کیا گیا تھا، جس میں اسے "شہید" کے طور پر درج ذیل بیان کے ساتھ خراج تحسین پیش کیا گیا تھا: "میں نے آپ کو منبر پر تلوار کی طرف دعوت دیتے ہوئے سنا ہے۔. . آپ کی موت کے ذریعے آپ زندگی میں پہلے سے کہیں زیادہ فصیح ہیں۔"
میراث
القسام کی موت کے پانچ ماہ بعد، ان کی تحریک کے ارکان، جنہیں "قسامیون" یا "قسامائٹس" کے نام سے جانا جاتا ہے، بھی اخوان القسام ، (القسام کے برادران) کی قیادت میں۔ القسام کے روحانی وارث فرحان السعدی نے بس میں سوار دو یہودی مسافروں کو گولی مار کر ہلاک کر دیا۔ اور 3 یہودی ڈرائیوروں کو گولی مار دی، 1936 کے انابتا شوٹنگ میں 2 ہلاک ہوئے، ایسی حرکتیں جو فلسطین میں 1936-1939 کے عرب بغاوت کے آغاز میں اہم کردار ادا کرنے والے عوامل بنیں۔ کسانوں اور شہری گوریلا دھڑوں ( فاسائل ) نے قاسمیون کی قیادت میں ملک گیر بغاوت شروع کرنے میں اہم کردار ادا کیا۔ بغاوت کے آغاز میں، القسام کے قریبی شاگرد السعدی، ابو ابراہیم الکبیر ، اور عطیہ احمد عواد نے بالترتیب جینین کے علاقے، بالائی گلیلی اور بلاد الشیخ میں فصیل کی قیادت کی۔
القسام، فلسطینی نژاد امریکی راشد خالدی کے مطابق،"انگریزوں کے ساتھ سمجھوتہ کی اشرافیہ کی دلالی کی سیاست سے عوام کو دور کرنے اور انہیں انگریزوں اور صیہونیوں کے خلاف مسلح جدوجہد کا 'درست' راستہ دکھانے میں اہم کردار ادا کیا۔"اسرائیل کے پہلے وزیر اعظم ڈیوڈ بین گوریون نے 1930 کی دہائی میں القسام کے اقدامات کی وجہ سے ہونے والی شان کا موازنہ صہیونی تقریر میں صہیونی کارکن جوزف ٹرمپیلڈور کی شہرت سے کیا جو عرب افواج کے ساتھ لڑائی میں مارا گیا تھا۔ اس کو یاد کرتے ہوئے، اسرائیلی مورخ ٹام سیگیو نے دلیل دی ہے کہ "القسام نے جن دہشت گردوں کی قیادت کی اور انتفادہ کے جنگجوؤں کو، حال ہی میں ان دہشت گردوں سے بھی تشبیہ دی جا سکتی ہے جن کی قیادت میناچم بیگن نے کی۔"
فلسطین کی اسلامی مسلح تحریک حماس کا عسکری ونگ، عزالدین القسام بریگیڈز ، اس کا نام قسام راکٹ کی طرح رکھتا ہے، یہ گروپ تیار کرتا اور استعمال کرتا ہے۔
کونیاتی تکثریت
ہے کہ نہیں ہے؟
موجودہ طبی سائنس کی معلومات (بالخصوص حیاتیاتی کیمیاء) اور حیاتیات خلا (exobiology) کا علم کونیاتی تکثریت کے امکان کو تسلیم کرتا ہے؛ اگر کوئی جرم فلکی کسی سورج نما ستارے سے اس قدر مناسب فاصلے پر ہو جو عالم البشر کو حاصل ہے اور اگر اس پر خلمائع کو اپنے استقلاب کے واسطے درکار بنیادی اجزاء (آکسیجن، پانی وغیرہ) بھی دستیاب ہوں اور اس جرم فلکی کے اطراف ایک ایسا کرۂ ہوا بھی ہو جو حیات کو خطرناک اشعاع ریزی سے بچا سکتا ہو تو پھر سالمات کا ایک ایسی ترتیب و ترکیب میں آجانا ناممکن نہیں جو اس دنیا (زمین) میں موجود جانداروں کی زندگی کو ممکن بناتی ہے۔ کارل ساگان کے اندازے کے مطابق، اربوں سیاروں میں سے کم از کم ایک ارب پر ایسا امکان ہو سکتا ہے ، یہ شمار محض اس ایک کہکشاں کے بارے میں ہے جس سے زمین تعلق رکھتی ہے اور جادہ شیر کا نام دیا جاتا ہے۔ Sagan نے یہ اندازہ اصولِ توسط (mediocrity principle) کو استعمال کرتے ہوئے درج ذیل ڈریک مساوات (drake equation) کی مدد سے لگایا تھا۔ مذکورہ بالا مساوات کو 1950ء کی دہائی میں فرینک دونلڈ ڈریک نے پیش کیا تھا اور اسی نے سب سے پہلے اس مساوات کو استعمال کرتے ہوئے بیرون الارض تہذیوں کو تلاش کرنے کے لیے مشعائی اشاروں (radio signals) کے تجربات کا آغاز بھی کیا ۔
اصولِ توسط اور تکثریت
اصولِ توسُّط (mediocrity principle) آسان الفاظ میں ایک ایسا اصول ہے جو عالم البشر و خلق الانسان کو اس کائنات میں امتیازی یا خصوصی کی بجائے توسط (میانی، متعدل، اوسط درجے) میں واقع کرتا ہے اور یہاں توسط کا لفظ، وسطی یا مرکزی کے معنوں میں نہیں بلکہ اوسط درجے یا درمیانی (ناکہ مرکزِ واحد) کے معنوں میں آتا ہے۔ اسی بات کو یوں بھی کہہ سکتے ہیں کہ اصول توسط، کوپرنیکی اصول کی ہی ایک شکل ہے جس کے مطابق زمین کی حیثیت، کائنات میں مرکزی نہیں اور انسان اس کائنات کا رقیب الواحد (تنہاء یا واحد مشاہدہ کرنے والا) نہیں ہے یعنی باالفاظ دیگر، اس عالم البشر (زمین) کے علاوہ بھی دیگر عالم موجود ہوسکتے ہیں اور زمین کے انسان کے علاوہ بھی دیگر انسان (یا لاانسان) موجود ہوسکتے ہیں۔
علم الکائنات میں اس اصول توسط کو حدسیت (heuristics) کے انداز میں استعمال کیا جاتا ہے کیونکہ اصول توسط میں کونیاتی تکثریت اور بیرون ارضی حیات کی تلاش اور ان کے بارے میں نظریات کی وضاحت حدس (معرفت، ادراک اور تخمین و تجربات) کی مدد سے کی جاتی ہے۔ قصہ مختصر یوں کہ؛ ارضی مرکزیت کے برخلاف شمسی مرکزیت (heliocentricism) نے انسانی کرۂ ارض کی مرکزی حیثیت ختم کر کے اسے سورج کے گرد طواف کرنے والا ایک سیارہ بنایا اور اصول توسط نے اسے کائنات کا ایک انتہائی معمولی ذرہ قرار دیا۔ زمین (اور اس کے بسنے والے) سورج کے گرد گردش میں ہیں لیکن سورج بذات خود اپنی کہکشاں میں موجود بے شمار نظامات شمسی میں سے ایک نظام شمسی ہے اور اس کائنات کی ایک کہکشاں جادہ شیر میں گردش کرتا ہے، جبکہ یہ کہکشاں پھر خود بھی خوشۂ محلی (local cluster) نامی خوشۂ کہکشاں میں ایک معمولی کہکشاں کی حیثیت سے گردش کرتی ہے اور پھر یہ خوشۂ محلی بھی اس کائنات کی وسعتوں میں ایک نقطے یا چاولوں کے پہاڑ میں دانے سے زیادہ حیثیت نہیں رکھتا ؛ لہٰذا اصول توسط کے مطابق اس زمین نامی سیارے کو کائنات میں حیات رکھنے کا کوئی امتیازی یا خصوصی یا تن تنہا درجہ حاصل نہیں ہے۔
تلاش کے طریقے
سائنس دان کونیاتی تکثریت کو تلاش کرنے کی خاطر متعدد اقسام کی جدید ٹیکنالوجی اختیار کرتے ہیں؛ ایک اہم ترین ہدف کسی بھی ستارے کے گرد کسی سیارے کی موجودگی کو تلاش کرنے کا ہوتا ہے۔ جشم عاری یا بلا (میکانیکی) معاونت کے اس قابل ہوتی ہے کہ آسمان پر ستارے تو دیکھ لے لیکن ان ستاروں کی اصل حقیقت جاننا ناممکنات کے قریب آتا ہے؛ یعنی چشم عاری عام طور پر یہ نہیں جان سکتی کہ نظر آنے والا منور نقطۂ آسمان ایک ستارہ ہے یا نیائیہ (nova) یا فوقی نیائیہ (suprnova) یا پھر ایک مکمل کہکشاں ہے؟ عین العاری کو تو بس ایک تارا نظر آتا ہے۔
نورانی شناخت
ایک بنیادی طریقہ کونیاتی تکثریت کی تلاش میں کسی ستارے سے آنے والی روشنی (نور) کی مقدار میں کمی یا زیادتی کا آلات کی مدد سے انکشاف ہوتا ہے کہ اگر کوئی تارا، ستارہ ہی فرض کیا گیا ہو اور یہ فرض کیا جائے کہ اس کے گرد سیارہ گردش میں ہے تو پھر وہ سیارہ جب ستارے اور زمین کے مابین ہوگا تو ستارے سے نکل کر زمین تک آنے والی روشنی کی مقدار پر بھی اثر پڑے گا اور اسی فرق کا تعین ایک سیارے کی ممکنہ موجودگی کی جانب اشارہ کر سکتا ہے۔
اشعاعی شناخت
انسان کی موجودہ ٹیکنالوجی جو کونیاتی تکثریت کو تلاش کرنے کے لیے استعمال کی جاسکتی ہے وہ فی الحقیقت کونیاتی تکثریت کی اپنی تکنیکی نمو کی محتاج ہے؛ یعنی اگر کسی جگہ کائنات میں کوئی عالمِ حیات موجود بھی ہے تب بھی انسان (موجودہ سائنسی ترقی کے لحاظ سے ) اس کا پتا اس وقت تک نہیں چلا سکتا جب تک وہ دنیا (زمین کے علاوہ) خود اپنی موجودگی کے بارے میں کسی قسم کا پیغام نا ارسال کرے یا کم از کم ایسے تکنیکی اشارے خارج کرے کہ جو زمین پر موجود دنیا کے آلات شناخت کرسکیں۔ یہ پیغام برقناطیسی موجوں کی شکل میں بھی ہو سکتا ہے یا روشنی کی کسی صورت میں بھی؛ یعنی اگر دوسری دنیا والے اس قدر حیاتی ترقی پاچکے ہیں کہ وہاں حیات یکخلوی سے ناصرف یہ کہ کثیرخلوی ہو چکی ہے بلکہ ذہانت کے اس معیار تک پہنچ چکی ہے کہ ایسی ٹیکنالوجی استعمال کرسکے جو انسان تک اس کا پیغام پہنچا سکتی ہو ۔
اصطناعین از عالم دیگر
ایک اور ممکنہ طریقۂ تلاش یہ بھی اختیار کے قابل ہے کہ نظام شمسی یا جہاں تک بھی خلاء میں انسان کی پہنچ ہے وہاں کسی طرح کے ایسے آثار مل جائیں کہ جو (انسانی علم کی حد تک) قدرتی بھی نا ہوں اور انسانی ساختہ بھی نا ہوں؛ ایسی صورت میں یہی امکان غالب ہو جاتا ہے کہ وہ اصطناعین (artifacts) کسی ایسی ذہین مخلوق کے بنائے ہوئے ہوں گے جو زمین پر بسنے والی مخلوق نہیں۔ ایسے اصطناعین میں اڑن طشتری یا کسی اور قسم کے مخلوق دیگر از انسان بنائے ہوئے فضائی جہاز یا satellite وغیرہ شامل تصور کیے جاسکتے ہیں۔
مریخ پر تہذیب
مریخ پر کوئی عالمِ حیات ہے کہ نہیں کا سوال ایک طرف، مریخ کونیاتی تکثریت کے ہدف کے طور پر انسانی تلاش کا ایک سرگرم میدان ضرور رہا ہے۔ ماضی قریب میں اس کی ایک مثال 1996ء میں NASA کی جانب سے اس اعلان کی صورت میں نظر آتی ہے کہ جس میں اس نے انٹارکٹیکا سے ملنے والے ایک شہابیئے (meteorite) بنام ALH 84001 کو مریخ سے آ کر زمین پر گرنے والا قرار دیا گیا اور اس پر حیاتیاتی سالمات کی موجودگی کا انکشاف کیا گیا ۔ یہ شہابیہ کوئی 4.5 اسال (Gyr) (ارب) سال قبل مریخ پر بنا اور 1 کروڑ 60 لاکھ سال سورج کے گرد گھومتے رہنے کے بعد زمین میں داخل ہوا؛ اس میں موجود فارغین (gasses) کے تجزیئے سے اس کے مریخی مآخذ کا ثبوت ملا۔ گو اس شہابیئے کو کل نطفیت (panspermia) کے طور پر پیش کیا گیا لیکن william schopf نامی paleobiologist کے مطابق اس شہابیئے میں موجود کرویچوں (globules) سے زندگی کی موجودگی (خلیہ) کے بارے میں ناقابلِ تردید شہادت دستیاب نہیں ہو سکی ۔
زمین جیسی شرط
تصغیر|375px|سورج تا زمین فاصلہ پندرہ کروڑ [[الف پیما|الف پیما (km) آتا ہے جو روشنی کی رفتار سے سفر کرنے پر تقریباًًً 8.3 دقیقوں میں طے ہوتا ہے جبکہ اگر روشنی کی رفتار کے صرف ایک فیصد (11000000 km/hr) بھی سفر کیا جائے تو اوسطاً 13.5 گھنٹے لگیں گے۔]] زمین کے علاوہ کسی بھی دیگر سیارے پر کوئی دنیا بسی ہونے کے امکان کو تاریخی طور پر زمین جیسے حالات کی موجودگی سے مشروط کیا جاتا تھا لیکن آج کی سائنس میں تو ایسی بہت سی مثالیں اس ہی عالم بشر (زمین) پر دستیاب ہو چکی ہیں کہ جہاں قدیم زمانے کے برعکس زندگی اس قدر انتہائیتی حالات (extreme conditions) میں پائی جاتی ہے کہ اس پر اس دنیا کی زندگی کی بجائے کسی دوسری دنیا کی زندگی کا گمان ہوتا ہے۔ انس انتہائیہ (extremophile) ایسے نامیات ہوتے ہیں کہ جو نا صرف یہ کہ اس دنیا میں موجود دوسری زندگی کے لیے لازم و درکار حالات کی نسبت انتہائی سخت (عام جانداروں کے لیے ناقابل حیات حالات) میں زندہ رہتے ہیں بلکہ ان کو زندہ رہنے کے لیے ایسے ہی ناقابل حیات ارضکیمیائی (geochemical) حالات کی ضرورت ہوتی ہے ۔ دنیا بھر کی سالماتی حیاتیات کی تجربہ گاہوں میں 95 درجۂ صد کے درجۂ حرارت تک کیے جانے والے مکـثـورخامری زنجیری تعامل (PCR) جیسے تجربات کے دوران استعمال کیا جانے والا دنا مکثور خامرہ (DNA polymerase enzyme) ایسے ہی ایک انس انتہائیہ بنام انسحراریہ (thermophile) سے حاصل کیا جاتا ہے۔ اس لحاظ سے دیکھا جائے تو کائنات میں کسی اور سیارے پر زندگی کے لیے زمین جیسے حالات کی شرط عائد کرنا کسی قدر غیر منطقی ہو جاتا ہے کیونکہ اس بات کا عین امکان موجود ہے کہ کسی دوسرے سیارے پر حیاتی سالمات نے اپنا نظام زندگی اس زمین کے سالمات سے مختلف انداز میں اختیار کیا ہو ۔
نظام شمسی سے باہر
آج تک کی خلائی تلاش برائے بیرون ارضی حیات یا زمین جیسی ایک اور دنیا، اس نظام شمسی میں ناصرف یہ کہ ناکام رہی ہے بلکہ امکان غالب ہے کہ اس نظام شمسی میں کسی بھی سیارے پر زمین جیسی (یا کسی بھی اور قسم کی) حیاتی تہذیب کا وجود نہیں ہے۔ اگر مریخ پر یا مشتری وغیرہ پر کسی جگہ حیات موجود بھی ہے تو اس بات کا امکان زیادہ ہے کہ وہ ہماری زمین سے بہت مختلف ہوگی کا کم از کم وہاں پر زندگی برقرار رہنے کے بنیادی لوازمات وہ نہیں ہوں گے جو انسان کے علم میں ہیں کیونکہ نظام شمسی کے کسی بھی حصے پر انسانی تہذیب سے ملتی جلتی کسی تہذیب سے نکلنے والی برقناطیسی اشعاع کی تلاش میں ناکامی سے یہی نتجیہ نکالا جاسکتا ہے۔
آپس کی دوریاں
نظام شمسی سے باہر دنیاؤں کی تلاش کس قسم کی ہوگی، اس بات کا اندازہ اس حقیقت سے لگایا جاسکتا ہے کہ روشنی اپنی رفتار سے ایک لاکھ چھیاسی ہزار دوسو بیاسی میل (186282) ایک second میں طے کر لیتی ہے اور زمین سے چاند تک پہنچنے میں روشنی کو محض 1.2 ثانیے درکار ہوتے ہیں۔ نظام شمسی کی وسعت کا اندازہ یوں لگایا جاسکتا ہے کہ اگر کوئی خلائی جہاز روشنی کی رفتار سے بھی سفر کرے تو اسے نظام شمسی کے ایک سے دوسرے سرے تک پہنچنے کے لیے 80 فلکیاتی اکائیوں (اگر پلوٹو کا اوسط نصف قطر 40 AU لیا جائے) کا فاصلہ طے کرنا پڑے گا جو تقریباًًًًًًً پانچ ارب اٹھانوے کروڑ انتالیس لاکھ (5983914800) km بنتا ہے۔ اور روشنی کی رفتار سے یہ فاصلہ طے کرنے کے لیے (سیاروی مداروں کی بیضوی شکل کے باعث) اوسطاً 5.3 گھنٹے درکار ہوں گے؛ یہاں گھنٹوں کو عام گھنٹے نا سمجھا جائے بلکہ یہ نوری سال کے گھنٹے ہوں گے یعنی روشنی کی رفتار سے چلنے پر یہ گھنٹے درکار ہوتے ہیں۔
کہکشاؤں کی دنیائیں
ایک کہکشاں میں ایک کروڑ سے لیکر دس کھرب (1000،000،000،000) یا اس سے بھی زیادہ ستارے ہوسکتے ہیں؛ جبکہ ان میں پائے جانے والے نجمی غبار (star dust)، ثقب اسود اور فارغین اس کے علاوہ ہیں۔ کہکشاؤں کی جسامت کا اندازہ محض اس بات سے لگایا جاسکتا ہے کہ وہ کہکشاں جس میں ہمارا نظام شمسی موجود ہے (جادہ شیر) وہ اس قدر بڑی ہے کہ اس کے ایک سرے سے دوسرے سرے تک پہنچنے کے لیے (اگر روشنی کی رفتار سے سفر کیا جائے) تو قریباً 100000 سال کا عرصہ درکار ہوگا یعنی 100000 نوری سال۔ ؛ جبکہ مزید بڑی کہکشائیں جیسے andromeda کی جسامت کا اندازہ 1 تا 5 لاکھ نوری سال لگایا گیا ہے زمین (یا جادہ شیر) سے ان کہکشاؤں کی دوری کا اندازہ اس بات سے لگایا جاسکتا ہے کہ کھربوں ستاروں سے بنی ہوئی یہ کہکشائیں انسانی آنکھ کو رات کے وقت آسمان کی جانب دیکھنے پر محض ایک ستارہ محسوس ہوتی ہیں اور اس سے نکل کر روشنی کو انسان کی آنکھ تک پہنچنے کے لیے کروڑوں سال کا عرصہ درکار ہوتا ہے؛ یعنی جو کہکشاں آج ہماری آنکھ ایک ستارے کی صورت میں دیکھ رہی ہے وہ اس کہکشاں کی آج کی نہیں بلکہ کروڑوں سال قبل کی حالت ہے اور آج وہ کہکشاں کروڑوں سال عمرسیدہ ہو چکی ہوگی ۔
تلاش کی نوعیت
تصغیر|395px|[[گلیز581 جس کے بارے میں قیاس کیا جاتا ہے کہ یہ زمین سے قریب ترین قابل بود سیارے رکھنے والا نظام نجمی ہے۔]] کسی ذہین تہذیب کی موجودگی کا امکان اس نظام شمسی میں نہایت معدوم ہے، ماسوائے زمین کے۔ نظام شمسی سے نکل کر دیگر کہکشاؤں میں دنیاؤں کی تکثریت کی تلاش تو ایک طرف محض اس جادہ شیر نامی کہکشاں کہ جس میں نظام شمسی موجود ہے کی وسعت ہی اتنی ہے کہ فی الحال، بلاشبہ، انسان کا جسمانی طور پر اس تک رسائی حاصل کرنا نا ممکنات میں شامل ہے۔ اسی زمین کی کہکشاں میں نظام شمسی سے قریب ترین نظام نجمی (stellar system) قنطورس ہے اور اس کے ایک ستارے بنام مقترب القنطور (proxima centauri) کو سورج کے نظام نجمی سے قریب ترین تسلیم کیا جاتا ہے؛ اس قریب ترین نظام نجمی تک پہنچنے کے لیے انسان اگر روشنی کی رفتار سے سفر کرے تب 4.2 نوری سال درکار ہوں گے اور تقریباًًًًًًً 4 نیل 20 کھرب km کا فاصلہ طے کرنا پڑے گا۔
مذہب، انسان کائنات کا مرکز؟
عمومی طور پر وہ تمام مذاہب جو انسان کو کائنات کی اہم ترین مخلوق یا مرکز کہتے ہیں وہ یا جن کی تعلیمات کے مطابق انسان کے لیے اس کائنات کو بنایا گیا، وہ کونیاتی تکثریت سے براہ راست متصادم ہوتے ہوئے نظر آتے ہیں (کم از کم تاریخی بحث میں)۔ جہاں جہاں سائنس اور مذہب میں ٹکراؤ آتا ہے وہاں اس مذہب پر چلنے والوں کے پاس (جیسا کہ ہمیشہ سے ہوتا آیا ہے) تین ہی راستے ہوا کرتے ہیں؛ اول یہ کہ وہ سائنسی نظریے کو غلط قرار دے دیں؛ دوم یہ کہ وہ مذہبی نظریے کو غلط تسلیم کر لیں؛ اور سوم یہ کہ کوئی ایسی تاویل پیش کریں کہ دونوں ہی نظریات قابل قبول ہو جائیں۔
حوالہ جات
زمرہ:بیرون ارضی حیات زمرہ:تکثریت زمرہ:حیاتیات خلا زمرہ:قدرتی فلسفہ زمرہ:نظریات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
بین میکڈرمٹ
بینجمن ریجینلڈ میک ڈرموٹ (پیدائش: 12 دسمبر 1994ء) ایک آسٹریلوی بین الاقوامی کرکٹ کھلاڑی ہے۔ وہ فی الحال بگ بیش لیگ میں ہوبارٹ ہریکینز اور آسٹریلیا کی مقامی کرکٹ میں تسمانیہ کی نمائندگی کر رہے ہیں۔ انہوں نے اکتوبر 2018ء میں آسٹریلیا کی قومی کرکٹ ٹیم کے لیے بین الاقوامی کریئر کا آغاز کیا۔
کرکٹ کیریئر
میک ڈرموٹ نے اپنا ٹوئنٹی 20 ڈیبیو 18 جنوری 2014ء کو برسبین ہیٹ کے لیے ایڈیلیڈ اسٹرائیکرز کے خلاف کیا، 30 رنز بنائے۔ 12 جنوری 2017ء کو، 2016-17ء بگ بیش لیگ سیزن میں میلبورن رینیگیڈز کے خلاف ہوبارٹ ہریکینز کے لیے کھیلتے ہوئے،اس نے 52 گیندوں پر 114 رنز بنا کر اپنی پہلی ٹوئنٹی 20 سنچری کا دعویٰ کیا، جس میں 9 چھکے اور 8 چوکے شامل تھے۔ یہ بگ بیش لیگ میں تیسری تیز ترین سنچری بھی تھی۔ اسے میچ کے بہترین کھلاڑی کا ایوارڈ دیا گیا کیونکہ اس نے ہریکینز کو 223 رنز کے تعاقب میں رینیگیڈز کو شکست دینے میں مدد کی جو اس وقت بگ بیش کا سب سے زیادہ اسکور کرنے والا میچ تھا۔ مارچ 2017ء میں، میک ڈرموٹ نے اپنی پہلی فرسٹ کلاس سنچری اسکور کی، جب اس نے 2016-17ء شیفیلڈ شیلڈ سیزن کے راؤنڈ 10 میں تسمانیہ کے لیے 104 رنز بنائے۔ 3 جون 2018ء کو، میک ڈرموٹ کو گلوبل ٹی20 کینیڈا ٹورنامنٹ کے افتتاحی ایڈیشن کے لیے پلیئرز ڈرافٹ میونی پیگ ہاکس کے لیے کھیلنے کے لیے منتخب کیا گیا۔ اکتوبر 2018ء میں، میک ڈرموٹ کو پاکستان کے خلاف سیریز کے لیے آسٹریلیا کے ٹوئنٹی 20 انٹرنیشنل اسکواڈ میں شامل کیا گیا۔ انہوں نے 22 اکتوبر 2018ء کو متحدہ عرب امارات کے خلاف واحد میچ میں آسٹریلیا کے لیے اپنا ٹوئنٹی20 ڈیبیو کیا نومبر 2018ء میں، انہیں جنوبی افریقہ کے خلاف سیریز کے لیے آسٹریلیا کے ون ڈے انٹرنیشنل اسکواڈ میں شامل کیا گیا، لیکن وہ نہیں کھیلے۔ 2019–20 مارش ایک  کپ سے پہلے، میک ڈرموٹ کو ٹورنامنٹ کے دوران دیکھنے والے چھ کرکٹ کھلاڑی میں سے ایک کے طور پر نامزد کیا گیا۔ 16 جولائی 2020ء کو، میک ڈرموٹ کو کووڈ-19 وبائی امراض کے بعد انگلینڈ کے ممکنہ دورے سے قبل تربیت شروع کرنے کے لیے کھلاڑیوں کے 26 رکنی ابتدائی اسکواڈ میں شامل کیا گیا۔  جون 2021ء میں، انہیں ویسٹ انڈیز اور بنگلہ دیش کے دوروں کے لیے آسٹریلیا کے ایک روزہ اسکواڈ میں شامل کیا گیا۔  میک ڈرموٹ نے اپنا ایک روزہ ڈیبیو 20 جولائی 2021ء کو آسٹریلیا کے لیے ویسٹ انڈیز کے خلاف کیا۔ دسمبر 2021ء میں، میک ڈرموٹ بگ بیش لیگ میں بیک ٹو بیک سنچریاں بنانے والے پہلے کھلاڑی بن گئے اور بگ بیش لیگ میں تین سنچریاں بنانے والے پہلے کھلاڑی بھی۔ مارچ 2022ء میں، پاکستان کے خلاف دوسرے میچ میں، میک ڈرموٹ نے 104 رنز کے ساتھ ایک روزہ کرکٹ میں اپنی پہلی سنچری بنائی، میچ پاکستان کی فتح پر ختم ہوا۔  فروری 2022ء میں میک ڈرموٹ نے 2022ء وائٹلٹی بلاسٹ سیزن کے لیے ہیمپشائر ہاکس کے لیے دستخط کیے تھے۔
عمر، بویرہ
عمر، بویرہ ( عربی: عمر ) الجزائر کا ایک الجزائر کی بلدیات جو صوبہ البویرہ میں واقع ہے۔
تفصیلات
عمر، بویرہ کی مجموعی آبادی 28,540 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:الجزائر کی بلدیات زمرہ:بویرہ صوبہ کے آباد مقامات زمرہ:بویرہ صوبہ
خرم چوریرہ
خرم چوریرہ پاکستان کا ایک رہائشی علاقہ جو ضلع حافظ آباد میں واقع ہے۔ یہ ایک یونین کونسل بھی ہے
لا روکویبروساننی
لا روکویبروساننی ( فرانسیسی: La Roquebrussanne) فرانس کا ایک رہائشی علاقہ جو پروانس-آلپ-کوت دازور میں واقع ہے۔
خرم چوریرہ
حوالہ جات
زمرہ:پنجاب، پاکستان کی تحصیلیں زمرہ:ضلع حافظ آباد کی یونین کونسلیں زمرہ:ضلع حافظ آباد کے آباد مقامات
لا روکویبروساننی
تفصیلات
لا روکویبروساننی کا رقبہ 37.05 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 2,102 افراد پر مشتمل ہے اور 376 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
دی ویلوز، سیلفورڈ
دی ویلوز، سیلفورڈ برطانیہ کا ایک sports venue جو سالفورڈ شہر میں واقع ہے۔
شاد رندھاوا
شاد رندھاوا (پیدائش: 21 نومبر 1978) ایک بھارتی اداکار ہے۔ 2006ء میں شاد نے موہت سوری کی وہ لمحے سے فلمی کریئر کا آغاز کیا۔ وہ بھارتی پہلوان اور اداکار رندھاوا اور ملیکا (اداکارہ ممتاز کی بہن) کے بیٹے ہیں۔
شاد نے اپنے کیرئیر کا آغاز بالی ووڈ فلم وہ لمحے کیا۔ اس کے بعد انہوں نے آوارہ پن ، دھوم دادکا ، روک اور عاشقی 2 میں کردار ادا کیا۔ ششی رنجن کی دھوم دادکا شاد کی پہلی فلم تھی جس میں انہوں نے مرکزی کردار ادا کیا تھا۔ شاد نے ایکتا کپور کی چندرکانتا سے ٹی وی کی شروعات کی جہاں انہوں نے سویم کا کردار ادا کیا۔
حوالہ جات
زمرہ:1978ء کی پیدائشیں زمرہ:بھارتی مرد فلمی اداکار زمرہ:اکیسویں صدی کے بھارتی مرد اداکار زمرہ:ہندی سنیما کے مرد اداکار زمرہ:ممبئی کے مرد اداکار زمرہ:بقید حیات شخصیات
نوید ملک
نوید ملک (پیدائش: 28 جنوری 1986ء) ایک پاکستانی سابق کرکٹر ہے جو راولپنڈی کرکٹ ٹیم کے لیے کھیلا۔ انہوں نے 2006ء اور 2019ء کے درمیان 74 فرسٹ کلاس ، 60 لسٹ اے اور 62 ٹوئنٹی 20 میچ کھیلے۔ جنوری 2015ء میں اس نے لسٹ اے کے میچ میں زرعی تراقیاتی بینک لمیٹڈ کے خلاف ناقابل شکست 179 رنز بنائے۔
حوالہ جات
زمرہ:راولپنڈی سے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:راولپنڈی کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:پاکستان کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1986ء کی پیدائشیں
سین-مرے-دلوے
تفصیلات
سین-مرے-دلوے کا رقبہ 2.61 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 138 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
اکشےجین
اکشے جین (پیدائش: 18 دسمبر 1992) ایک بھارتی اول درجہ کرکٹ کھلاڑی ہے۔ اس نے 4 اکتوبر 2018ء کو 2018-19 وجے ہزارے ٹرافی میں پڈوچیری کے لیے اپنا لسٹ اے ڈیبیو کیا اس نے پڈوچیری کے لیے 12 نومبر 2018ء کو 2018-19ء رنجی ٹرافی میں اپنا اول درجہ ڈیبیو کیا انہوں نے 21 فروری 2019ء کو 2018-19ء سید مشتاق علی ٹرافی میں پڈوچیری کے لیے اپنا ٹوئنٹی 20 ڈیبیو کیا
حوالہ جات
زمرہ:ضلع ولوپورم کی شخصیات زمرہ:بھارت کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1992ء کی پیدائشیں
یونین ٹاؤن شپ، رینڈولف کاؤنٹی، انڈیانا
یونین ٹاؤن شپ، رینڈولف کاؤنٹی، انڈیانا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو Randolph County میں واقع ہے۔
تفصیلات
یونین ٹاؤن شپ، رینڈولف کاؤنٹی، انڈیانا کی مجموعی آبادی 2,142 افراد پر مشتمل ہے اور 349 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:انڈیانا کے ٹاؤن شپ زمرہ:رینڈولف کاؤنٹی، انڈیانا میں ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
بییو، انتیوکیا
بییو، انتیوکیا ( ہسپانوی: Bello, Antioquia) کولمبیا کا ایک رہائشی علاقہ جو انتیوکیا محکمہ میں واقع ہے۔
تفصیلات
بییو، انتیوکیا کا رقبہ 142.36 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 532,973 افراد پر مشتمل ہے اور 1,310 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1676ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
حسینی والا
حسینی والا جو ضلع فیروز پور  میں فیروز پور شہر کے قریب ریاست پنجاب، بھارت میں واقع ہے۔ یہ دریائے ستلج کے کنارے واقع ہے۔ گاؤں گنڈا سنگھ والا کے پاکستانی گاؤں کے بالمقابل پاکستان کی سرحد پر واقع ہے۔ یہ ہندوستان اور پاکستان کے درمیان ایک بارڈر کراسنگ ہے جو فی الحال بند ہے، تاہم دونوں ممالک کی جانب سے روزانہ مشترکہ بیٹنگ ریٹریٹ بارڈر تقریب منعقد کی جاتی ہے۔
زمرہ:پاک-ہند سرحدی گزر گاہیں زمرہ:فیروزپور ضلع کے شہر اور قصبے
مبخیرہ
کسی مائع کے بخارات میں تبدیل ہونے کے عمل کو عمل تبخیر Vaporization کہتے ہیں۔ Inhalational anesthetic agents دوائیں جو مائع کی شکل میں ہوتی ہیں۔ انہی بخارات میں تبدیل کرنے والے آلہ کو Vaporizer یا Vaporiser کہتے ہیں۔ اس عمل میں ہمیشہ ٹھنڈک پیدا ہوتی ہے۔ Vaporizer میں مائع کے اوپر سے آکسیجن اور نائیٹرس آکسائیڈ گزار کر اُسے بخارات بنایا جاتا ہے۔
مزید دیکھیے
زمرہ:آلات تخدیر زمرہ:علم تخدیر زمرہ:مخدرات زمرہ:خوراک کی شکلیں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
شہزادی الزبتھ، برابنٹ کی ڈچیس
شہزادی الزبتھ، برابنٹ کی ڈچیس (Elisabeth Theresia Maria Helena; Élisabeth Thérèse Marie Hélène) تخت بلجئیم کی ظاہری وارث ہے۔ وہ فیلیپ شاہ بلجئیم کی سب سے بڑی اولاد ہے۔ 21 جولائی 2013ء کو اپنے دادا شاہ البرٹ دوم نے اس کے والد کے حق میں دستبردار ہونے پر اسے یہ حیثیت حاصل ہوئی۔
حوالہ جات
زمرہ:2001ء کی پیدائشیں زمرہ:بادشاہوں کی بیٹیاں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بیلجئیم کے شہزادیاں زمرہ:خاندان بلجئیم زمرہ:ظاہری ورثاء زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
انبھٹہ
انبھٹہ بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو سہارنپور ضلع میں واقع ہے۔
تفصیلات
انبھٹہ کی مجموعی آبادی 13,103 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع سہارنپور کے شہر اور قصبے زمرہ:Short description is different from Wikidata
اٹاسکا ٹاؤن شپ، کلیئرواٹر کاؤنٹی، مینیسوٹا
اٹاسکا ٹاؤن شپ، کلیئرواٹر کاؤنٹی، مینیسوٹا ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک ٹاؤن شپ  جو کلیئرواٹر کاؤنٹی، مینیسوٹا میں واقع ہے۔
تفصیلات
اٹاسکا ٹاؤن شپ، کلیئرواٹر کاؤنٹی، مینیسوٹا کا رقبہ 92.9 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 136 افراد پر مشتمل ہے اور 460 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کلیئرواٹر کاؤنٹی، مینیسوٹا میں ٹاؤن شپ زمرہ:مینیسوٹا کے ٹاؤن شپ
نیو ایتھنز، الینوائے
نیو ایتھنز، الینوائے ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک آباد مقام  جو الینوائے میں واقع ہے۔
تفصیلات
نیو ایتھنز، الینوائے کی مجموعی آبادی 1,981 افراد پر مشتمل ہے۔
کرکلینڈ، ایریزونا
کرکلینڈ، ایریزونا ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک انانکارپوریٹڈ علاقہ و آباد مقام  جو یاواپائی کاؤنٹی، ایریزونا میں واقع ہے۔
تفصیلات
کرکلینڈ، ایریزونا کی مجموعی آبادی 1,637 افراد پر مشتمل ہے اور 1,197.88 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ایریزونا جغرافیہ نامکمل زمرہ:ایریزونا میں انانکارپوریٹڈ علاقے زمرہ:Short description is different from Wikidata
لا روکوی-دانتھیرون
لا روکوی-دانتھیرون ( فرانسیسی: La Roque-d'Anthéron) فرانس کا ایک رہائشی علاقہ جو پروانس-آلپ-کوت دازور میں واقع ہے۔
تفصیلات
لا روکوی-دانتھیرون کا رقبہ 25.49 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 5,078 افراد پر مشتمل ہے اور 175 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
المہتدی باللہ البلقیہ
المہتدی باللہ البلقیہ برونائی کے بادشاہ حسن البلقیہ کا سب سے بڑا بیٹا اور ولی عہد ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1974ء کی پیدائشیں زمرہ:برونائی مسلم زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:میگڈالن کالج، اوکسفرڈ کے فضلا زمرہ:نشان عبد العزیز آل سعود یافتگان زمرہ:ظاہری ورثاء زمرہ:ایسوسی ایشن فٹ بال گول کیپر زمرہ:برونائی فٹبالر
انکش جیسوال
انکش جیسوال (پیدائش 16 جون 1992) ایک بھارتی اول درجہ کرکٹ کھلاڑی ہے جو ممبئی کے لیے کھیلتا ہے۔ اس نے اپنا اول درجہ ڈیبیو 23 نومبر 2015ء کو 2015–16ء رنجی ٹرافی میں کیا۔
حوالہ جات
زمرہ:غیر موجود مقام پیدائش (بقید حیات شخصیات) زمرہ:ممبئی کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بھارت کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1992ء کی پیدائشیں
سادھو کے (حافظ آباد)
سادھو کے  پاکستان کا ایک رہائشی علاقہ جو ضلع حافظ آباد میں واقع ہے۔ یہ ایک یونین کونسل بھی ہے
حوالہ جات
زمرہ:پنجاب، پاکستان کی تحصیلیں زمرہ:ضلع حافظ آباد کی یونین کونسلیں زمرہ:ضلع حافظ آباد کے آباد مقامات
یونین ٹاؤن شپ، رش کاؤنٹی، انڈیانا
یونین ٹاؤن شپ، رش کاؤنٹی، انڈیانا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو Rush County میں واقع ہے۔
تفصیلات
یونین ٹاؤن شپ، رش کاؤنٹی، انڈیانا کی مجموعی آبادی 765 افراد پر مشتمل ہے اور 309 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:انڈیانا کے ٹاؤن شپ زمرہ:رش کاؤنٹی، انڈیانا میں ٹاؤن شپ
ویلو، الاسکا
ویلو، الاسکا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک مردم شماری نامزد مقام جو ماتانوسکا-سوسیٹنا برو، الاسکا میں واقع ہے۔
تفصیلات
ویلو، الاسکا کا رقبہ 1,794.5 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,658 افراد پر مشتمل ہے اور 65 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
لا روکوی-ایسکلاپون
لا روکوی-ایسکلاپون ( فرانسیسی: La Roque-Esclapon) فرانس کا ایک رہائشی علاقہ جو پروانس-آلپ-کوت دازور میں واقع ہے۔
تفصیلات
لا روکوی-ایسکلاپون کا رقبہ 26.98 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 234 افراد پر مشتمل ہے اور 960 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
بودربالہ
بودربالہ ( عربی: بودربالة ) الجزائر کا ایک الجزائر کی بلدیات جو صوبہ البویرہ میں واقع ہے۔
تفصیلات
بودربالہ کی مجموعی آبادی 16,697 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بویرہ صوبہ کے آباد مقامات زمرہ:الجزائر کی بلدیات
راجکمارجوتش
راجکمار جوتش سنگھ (پیدائش: 29 اکتوبر 1992) ایک بھارتی اول درجہ کرکٹ کھلاڑی ہے۔ اس نے اپنا اول درجہ ڈیبیو 19 جنوری 2020ء کو منی پور کے لیے 2019–20ء رنجی ٹرافی میں کیا۔
حوالہ جات
زمرہ:غیر موجود مقام پیدائش (بقید حیات شخصیات) زمرہ:منی پور ٹیم کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بھارت کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1992ء کی پیدائشیں
شجرہ نسب محمد بن عبد اللہ
بیرونی روابط
زمرہ:ہاشمی شخصیات زمرہ:اہل بیت زمرہ:مسلمانوں کے شجرۂ نسب زمرہ:محمد بن عبد اللہ کے آباؤ اجداد
کرکلینڈ، الینوائے
کرکلینڈ، الینوائے ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک village in the United States  جو الینوائے میں واقع ہے۔
تفصیلات
کرکلینڈ، الینوائے کی مجموعی آبادی 1,744 افراد پر مشتمل ہے۔
خاندان گلوکسبورگ
حوالہ جات
زمرہ:خاندان گلوکسبورگ زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:جرمن اشرافیہ خاندان
لورا ولوارٹ
لورا ولوارٹ کیپ ٹاون، جنوبی افریقہ کی خاتون کرکٹ کھلاڑی ہیں ۔
ابتدائی زندگی
لورا ولوارٹ کیپ ٹاون، جنوبی افریقہ میں 26 اپریل 1999ء کو پیدا ہوئیں ۔ انھوں نے ون ڈے  اور ٹی ٹوئنٹی کرکٹ کھیلی ہے مگر ٹیسٹ کرکٹ نہ کھیل سکیں۔ وہ دائیں ہاتھ سے بلے بازی کرتی ہیں اور آف بریک گیند باز ہیں ۔وہ بین الاقوامی سطح پر مجموعی طور پر ایک اچھی کھلاڑی مانی جاتی ہیں
مقامی
13 سال کی عمر میں وولوارڈ کو مغربی صوبے کی انڈر 19 لڑکیوں کی ٹیم کے لیے کھیلنے کے لیے منتخب کیا گیا تھا ۔ اکتوبر 2013 میں، وہ بولانڈ خواتین کے خلاف ایک ٹوئنٹی میچ میں مغربی صوبے کی سینئر ٹیم کے لیے پہلی بارکھیلی انھوں نے 18 گیندوں پر 13 رنز بنائے ۔ انھوں نے مغربی صوبے کے لیے اپنے محدود اوورز کی کرکٹ کا آغاز نومبر 2013 میں بولانڈ کے خلاف میچ میں کیا، 14 گیندوں پر 4 رنز بنائے وہ 2013ء کرکٹ جنوبی افریقہ انڈر 19 گرلز ویک میں سب سے زیادہ رنز بنانے والی کرکٹر تھیں۔ لورا ولوارٹ نے 2015/16ء ویمنز پاونشل لیگ کے مغربی صوبے کے فائنل میچ میں 46 رنز بنائے۔
ٹی ٹوئنٹی کیریئر
لورا ولوارٹ نے 33 ٹی ٹوئنٹی میچ کھیلے ، جس میں 31 شامل ہیں ، وہ 9 بار ناٹ آؤٹ رہیں۔ لورا ولوارٹ نے 588 اسکور کیے۔ انھوں نے 26.72 کی اوسط سے اسکور بنائے ، ان کا بہترین اسکور 55رہا۔ انھوں نے تین نصف سینچریاں اور 0 سینچریاں بنائیانھوں نے اپنے کیریئر میں نو چھکے اور 69 چوکے مارے۔ انھوں نے اپنے کیریئر میں  چار کیچ پکڑے۔ انھوں نے چھوٹی عمر میں مقامی کرکٹ کا آغاز کر دیا تھا۔اس کے بعد وہ مختلف کلبوں کی طرف سے کھیلتی رہیں اور فرسٹ کلاس کرکٹ بھی کھیلی۔
ٹیمیں
لورا ولوارٹ نے اپنے کیریئر میں کئی ٹیموں کی نمائندگی کی جن میں قابل ذکر مندرجہ ذیل ہیں:
حوالہ جات
زمرہ:جنوبی افریقا کی خواتین ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:جنوب افریقی خواتین کرکٹ کھلاڑی زمرہ:مغربی صوبے کی خواتین کرکٹ ٹیم کی کھلاڑی زمرہ:جنوبی افریقا کی خواتین ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:جنوبی افریقا کی خواتین عالمی ٹوئنٹی/20 کرکٹ کھلاڑی
سین-مرے-دے-بلاندفورڈ، کیوبک
سین-مرے-دے-بلاندفورڈ، کیوبک کینیڈا کا ایک رہائشی علاقہ جو Bécancour Regional County Municipality میں واقع ہے۔
تفصیلات
سین-مرے-دے-بلاندفورڈ، کیوبک کا رقبہ 69.50 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 466 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
بوئناونتورا، ویے دیل کاؤکا
تفصیلات
بوئناونتورا، ویے دیل کاؤکا کا رقبہ 6.078 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 362,625 افراد پر مشتمل ہے اور 0-7 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1545ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:کولمبیا کی بندرگاہیں زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
لا روکوی-گاگیاک
لا روکوی-گاگیاک ( فرانسیسی: La Roque-Gageac) فرانس کا ایک رہائشی علاقہ جو اکیتین میں واقع ہے۔
سدھارتھ رائے کپور
سدھارتھ رائے کپور (پیدائش 2 اگست 1974) ایک بھارتی فلم پروڈیوسر اور رائے کپور فلمز کے بانی اور منیجنگ ڈائریکٹر ہیں۔  وہ والٹ ڈزنی کمپنی انڈیا کے سابق مینیجنگ ڈائریکٹر ہیں  اور پروڈیوسر گلڈ آف انڈیا کے سابق صدر ایک بے مثال مسلسل 6میعاد (2016–22ء) تک رہے۔
سدھارتھ نے اپنے کیریئر کا آغاز ممبئی میں پراکٹر اینڈ گیمبل سے برانڈ مینجمنٹ میں کیا۔