cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
فرقہ واریت
پاکستان میں دہشت گردی
بات صرف قتل و غارت تک محدود  نہیں تھی، فرقہ وارانہ لٹریچر کا تنور بھی دہک رہا تھا جس میں اکثر شیعوں کو کٹہرے میں کھڑا کیا جاتا۔ مرزا حیرت دہلوی  اور  عبد الشکور لکھنؤی  کی کتابیں کم تھیں کہ  محمود احمد عباسی اور ابو یزید بٹ کی کتابوں نے اشتعال انگیزی کے سابقہ ریکارڈ توڑ دیے۔  بعد میں علامہ احسان الہی ظہیر نے جلتی پر مزید تیل چھڑکا ان لوگوں کی گندی زبان کا رد عمل  قیام پاکستان کے تقریباً چالیس سال بعد  اس صورت میں آیا جب پنجاب کے ایک دیہاتی شیعہ مولوی غلام حسین نجفی نے بھی ایسی ہی زبان استعمال کی ۔
قیام پاکستان سے ہی یہ تاثر عام تھا کہ دیوبندی علما قادیانیوں کے بعد شیعوں کے خلاف مہم چلائیں گے۔1965ء سے 1977ءتک کے سالوں میں شیعہ کشی کی مہم دیوبندی علما کے پیپلز پارٹی کے سوشلزم، بنگلہ دیش کی تحریک آزادی اور بعد میں ختم نبوت کی تحریک جیسے مسائل میں الجھ جانے کی وجہ سے ماند پڑ گئی۔  1974ء میں جب قومی اسمبلی میں قادیانی مسئلہ زیر بحث آیا تو مرزا ناصر صاحب کی طرف سے شیعہ عقائد پر بھی سوال اٹھایا گیا۔ شیعہ ایم این اے سید عبّاس حسین گردیزی نے اپنے مکتب فکر کے علما سے رابطہ کر کے 2 ستمبر 1974ء کو دس صفحات پر مشتمل وضاحتی بیان داخل کرایا ۔
افغانستان میں عدم استحکام اور ایران میں انقلاب
تصغیر|انقلاب ثور کے نتیجے میں افغانستان غیر مستحکم ہوا تو پاکستان میں شیعوں کے قاتلوں کو پناہ گاہ میسر آئی- افغانستان نے 1973ء میں پشتونستان کے نام پر پاکستان  کے پختونون کو استعمال کر کے ملک توڑنے کی سازش بنائی  جس کے جواب میں پاکستان نے افغان حکومت کے مخالف اخوان کو مدد دینا شروع کی تھی۔ اس طرح "افغان  مجاہدین"  کے ساتھ پاکستانی حکومت کے تعلقات 1974 ء میں ہی استوار ہو گئے۔ پاکستان کے پختونوں نے انگریزوں کے دور میں ہی وادئ سندھ کو سنگلاخ افغانستان پر ترجیح دی تھی اور پنجاب، سندھ اور بلوچستان  کے ساتھ اپنے معاشی اور تاریخی تعلق کی وجہ سے ہی قیام پاکستان کے بعد ہونے والے ریفرنڈم میں پاکستان سے الحاق کیا تھا۔اسی گہرے تعلق کی بدولت پاکستان کے پختون عوام میں افغانستان  کی حمایت سے چلنے والی اس تحریک کو خاطر خواہ حمایت نہ مل سکی۔جمعہ خان صوفی نے اپنی کتاب "فریب ناتمام" میں ان سب واقعات  اور افغانستان کی پسماندگی کی تفصیل لکھی ہے۔اسی دوران میں ایران میں مذہبی انقلاب کی تحریک آیت اللہ خمینی کی قیادت میں چل رہی تھی - پاکستان کے شیعہ علماءکی اکثریت اس تحریک کے خلاف تھی اورآیت اللہ شریعت مدار نامی شاہ نواز مرجع تقلید کی حامی تھی - پاکستان میں شیعہ عوام یا تو نجف میں مقیم عراقی مرجع آیت اللہ محسن الحکیم کے پیرو تھے یاقم کے آیت اللہ شریعت مدار کی تقلید کرتے تھے - پاکستان میں سب سے پہلے جس نے ایران میں مذہبی انقلاب کی تحریک کی حمایت کی وہ مولانا مودودی تھے جونومبر 1963ء میں حج کے سفر کے دوران میں آیت اللہ خمینی سے ملاقات کر چکے تھے - آیت اللہ خمینی ان کی کتاب " اسلامی ریاست " سے متاثر تھے۔ پاکستان کے روایتی شیعہ علما آیت اللہ خمینی کی طرف سے فلسفے اور تصوف کی تعلیم اور شاہ ایران کی مخالفت کی وجہ سے ان کو گمراہ سمجھتے تھے ۔ البتہ لاہور کے مولانا صفدر حسین نجفی نے ان کی توضیح المسائل کا ترجمہ کر کے عوام میں ان کی تقلید کو رواج دینے کی محدود کوشش کی۔جب جولائی 1977ء میں جماعت اسلامی کی فکر سے متاثر جنرل ضیاء الحق نے مارشل لا نافذ کیا تو اگلے محرم، فروری 1978ء میں لاہور میں 8 جبکہ کراچی میں 14 شیعہ قتل ہوئے ۔ جنرل ضیاء الحق نے بھٹو حکومت میں سرکاری سکولوں میں شیعہ بچوں کے لیے منظور کی جانے والی شیعہ دینیات کے مضمون پر پابندی لگا دی۔
پاکستان میں شیعہ کشی کے واقعات میں شدت اس وقت آئی جب27 اپریل 1978ء کو افغانستان میں انقلاب ثور آیا اور اس سے اگلے سال  کمیونسٹ حکومت نے روس کو مداخلت کی دعوت دی۔ اس اقدام کے نتیجے میں افغانستان غیر مستحکم ہو گیا۔ جب کوئی ریاست ٹوٹتی ہے تو وہ ڈاکووں اور دہشت گردوں کے لیے جنت بن جاتی ہے۔ پختون قبائل میں پہلے ہی امیر عبد الرحمن خان کے زمانے سے شیعہ اور بریلوی مخالف جذبات پائے جاتے تھے۔  اگلے سال فروری 1979ء میں ایران میں انقلاب آیا جس نے شیعہ مسلک کو ایک مسلمان مسلک کے طور پر متعارف کرایا۔ ایران کی مذہبی قیادت نےانقلاب کی کامیابی کے بعد سب سے پہلے ایران سے باہر جس شخصیت سے رابطہ کیا وہ جماعت اسلامی کے علیل رہنما مولانا مودودی تھے ۔ انقلاب کی کامیابی کے بعد پاکستان کا انقلابی حکومت کو سب سے پہلے تسلیم کرنا بھی مولانا مودودی کی کوشش سےممکن ہوا- پاکستانی شیعوں میں آیت اللہ خمینی کی باقاعدہ حمایت سن 1985ء میں علامہ عارف حسین الحسینی کے منظر عام پر آنے سے پیدا ہوئی جو مذہبی نظام حکومت پر یقین رکھتے تھے اور جماعت اسلامی اور جمیعت علما اسلام کی قیادت کے کافی قریب تھے۔ پاکستان میں جماعت اسلامی کی طرف سے کھلے عام آیت اللہ خمینی کی حمایت نے بعض دیوبندی حلقوں میں تشویش کی لہر پیدا کی جوشاہ کے زمانے میں "الحق" جیسے مجلات میں ایران کی مذہب سے دوری کو شیعہ مسلک کی بے راہ روی قرار دیا کرتے تھے۔ افغانستان میں جاری جنگ کے ضمن میں جنگی تربیت، مالی وسائل اور پناہ گاہیں ملنے کے نتیجے میں پاکستان میں شیعہ ثقافت کو ختم کرنے کی سوچ رکھنے والی  تنظیم اہل سنت اب سپاہ صحابہ کی شکل میں زیادہ متحرک ہو گئی۔ گزشتہ سو سال میں اردو زبان میں لکھا گیا نفرت انگیز لٹریچر کافی مقدار میں پھیل چکا تھا۔ تحریر و تقریر کے ذریعے شیعہ مسلک کو کافر قرار دینے کی مہم اب جہاد افغانستان کے ضمن میں ملنے والے فنڈز کی بدولت زیادہ تیز ہو گئی اور اس کے ساتھ ساتھ شیعہ کشی بھی بڑھنے لگی۔ پاکستان کے کونے کونے میں دیوبندی مدارس کھلنے لگے۔ ایک اندازے کے مطابق  آج کل ان مدارس میں طلبہ کی تعداد پندرہ لاکھ سے تجاوز کر چکی ہے۔ اسی زمانے میں پاکستان کے در و دیوار پر کافر کافر شیعہ کافر کے نعرے درج ہو گئے۔بات صرف ایرانی انقلاب کی قیادت کے شیعہ ہونے کی نہیں تھی، ایران کی مذہبی قیادت نےانقلاب کی کامیابی کے بعد ایران سے باہر سب سے پہلے جس شخصیت سے رابطہ کیا وہ مولانا مودودی ؒتھے۔ جماعت اسلامی کے قیام کے ابتدائی سالوں سے ہی دیوبندی علما بالعموم اور مولانا منظور احمد چنیوٹی  بالخصوص، مولانا مودودی ؒسے پیشہ وارانہ مخاصمت رکھتے تھے اور ان کے خلاف کئی مضامین اور کتابیں لکھ چکے تھے۔ انہوں نے "ایرانی انقلاب، امام خمینی اور شیعیت" کے عنوان سے کتاب لکھ کر شیعہ سنی منافرت کو ہوا دی جس کے نتیجے میں جہاں جماعت اسلامی کی مقبولیت میں کمی آئی وہاں پاکستان میں شیعہ کشی میں مزید تیزی آئی۔ دیوبندی علما کے خوفزدہ ہونے کی ایک وجہ یہ بھی تھی کہ اگر جماعت اسلامی ایران کے انقلاب کے اثرات درآمد کر کے کوئی تحریک چلانے میں کامیاب ہو جاتی تو جماعت اسلامی ان سرکاری منصبوں تک پہنچ سکتی تھی جن کے خواب دیوبندی علما اپنے لیے دیکھ رہے تھے۔
ضیاء کے زمانے میں کوئٹہ، کراچی، پاراچنار اور گلگت میں شیعوں پر بڑے حملے ہوئے۔1981ء میں کرم ایجنسی کے سارے دیوبندی قبائل نے افغان مہاجرین کیساتھ ملکر پاراچنار کے راستے پر موجود قصبہ "صدہ "میں شیعہ آبادی پر ہلہ بول دیا اور فلسطین پر اسرائیلی قبضے کی طرز پر شیعوں کو مکمل طور پر بے دخل کر دیا۔ کیونکہ اس وقت تک انگریز وں کے زمانے میں تشکیل دی گئی کرم ملیشیا وادئ کرم میں موجودتھی لہذا جنگ صدہ تک ہی محدود رہی اور ایجنسی کے دیگر علاقوں تک پھیلنے نہ دی گئی۔1983ء میں کراچی میں شیعہ آبادیوں پر حملے ہوئے جن میں ساٹھ افراد شہید کر دیے گئے۔5 جولائی 1985ء کو کوئٹہ میں تکفیری دہشت گردوں نے اپنے دو پولیس والے سہولت کاروں کے ہمراہ پولیس کی وردیاں پہن کر شیعوں کے احتجاجی جلوس پر حملہ کیا جس کے نتیجے میں 25 شیعہ قتل ہو ئے۔ البتہ چونکہ یہ دو بدو مقابلے کی کوشش تھی، لہذا 11 دہشت گرد جوابی کارروائی میں ہلاک ہو گئے۔ پولیس کے ریکارڈ کے مطابق ہلاک شدگان میں سے دو کی شناخت پولیس اہلکاروں کے طور پر ہوئی، باقی 9 جعلی وردیاں پہن کر آ ئے تھے۔ 24 جولائی 1987ء کوپاراچنار میں شیعہ آبادیوں پر افغان مجاہدین کا حملہ شیعوں کی بھرپور تیاری کی وجہ سے ناکام ہو گیا۔ 30 ستمبر کو ڈیرہ اسماعیل خان میں یوم عاشورہ کے روز مارشل لا انتظامیہ نے جلوس روکنے کی کوشش کی جس کے نتیجے میں 10 نہتے شیعہ شہید جبکہ ایک اندازے کے مطابق تقریباً 100 سے زائد زخمی ہوئے۔ اسی کی دہائی میں پاکستان بھر میں سات سو کے لگ بھگ شیعہ قتل ہوئے، جن میں سے 400کے قریب لوگ 1988ءمیں گلگت کی غیر مسلح شیعہ آبادیوں پر حملے کے نتیجے میں قتل ہوئے۔ اسی دور میں سرکاری ملازمتیں متعصب افراد کے سپرد کی گئیں۔سکولوں میں اسلامیات کے تکفیری اساتذہ بچوں کا ذہن خراب کرنے لگے، اس ذہن سازی نےآگے چل کر طالبان کو مدارس کے علاوہ سرکاری تعلیمی اداروں سے بھی افراد قوت فراہم کی۔ عدالتوں میں متعصب جج بھرتی کیے گئے۔ضیاء دور میں ہی قائد اعظم ؒکو سنی کہلوانے کی کوششوں کا آغاز ہوا جس کے بعدسے اب تک کئی جعلی مقالے اور کتابیں لکھی گئی ہیں۔ جس ماحول میں بانی پاکستان کا شیعہ ہونا بھی ہضم نہ کیا جا رہا ہو وہاں عام شیعہ افراد کا ثانوی شہری بن جانا کوئی تعجب کی بات نہیں۔ مولانا نور الحسن بخاری کی وفات کے بعد شیعہ کشی کی سرپرستی کا بیڑا اٹھانے  والے مولاناحق نواز جھنگوی اور ان کے پیشرو مولانا ایثار القاسمی کو جھنگ میں سیاسی خطرہ بننے کے باعث شیخ اقبال ایم این اے نے قتل کرا دیا، جو خود بعد میں سپاہ صحابہ کی انتقامی کارروائی میں قتل ہو گئے ۔
یہاں ایک اہم نکتے کی طرف اشارہ کرنا ضروری ہے۔ مارشل لا لگنے کے بعد جنرل ضیاء اور ذو الفقار علی بھٹوایک دوسرے کے جانی دشمن بن گئے تھے، لیکن سیاسی طور پر ضیاء الحق بھٹو صاحب کے پیرو تھے۔ مخالف سیاسی کارکنان کا قتل ہو یا افغانستان میں کردار، یہ بھٹو صاحب کی  ہی حکمت عملی تھی۔ تاریخ سے واقف لوگ جانتے ہیں کہ جنرل ضیاء نے بھٹو صاحب کے طرز حکومت کو ہی جاری رکھا ہے۔جنرل ضیاء نے افغان جہاد کی ریل پیل کے باوجود شیعہ کشی کے عمل کو قابو میں رکھا اور اس کو عروج جمہوری دور کی نا اہلی میں حاصل ہوا۔پاکستان میں حکومتوں کی نا اہلی کا شیعوں کو نقصان اٹھانا پڑا ہے لیکن کوئی بھی حکومت شیعہ دشمن نہیں تھی۔ہاں یہ کہا جا سکتا ہے کہ انہوں نے شیعہ عوام کے تحفظ کے سلسلے میں ہمیشہ غیر ذمہ داری اور سستی کا مظاہرہ کیا ہے۔
سٹریٹیجک ڈیپتھ، یعنی تزویراتی گہرائی
جس وقت روس افغانستان سے نکلا اسی وقت مقبوضہ کشمیر میں بھارتی مظالم سے تنگ عوام نے احتجاجی مظاہروں کا آغاز کر دیا۔ پاکستان کی انتظامیہ نے افغان جہاد کے بچے ہوئے جہادیوں کو کشمیر میں استعمال کرنے کا فیصلہ کیا۔ لیکن ان جہادیوں نے کشمیر جا کر مقامی آبادی کوبدعتی سمجھا، مزارات پر حملے کیے اور بریلوی اور شیعہ کشمیریوں کے گھروں میں لوٹ مار کی۔ جہاد کشمیر کے نام پر مولانا مسعود ازہر لڑکوں کو بھرتی کر کے ٹریننگ دیتے اور مولانا اعظم طارق اور مولانا ضیاء الرحمن فاروقی ان کو  شیعہ کشی کا راستہ دکھاتے۔  بعد ازاں کشمیر جہاد وہاں کی مقامی آبادی کے جہادیوں سے خوفزدہ ہو جانے کی وجہ سے ناکام ہو گیا۔ تاریخ کا سبق ہے کہ آزادی کی کوئی بھی تحریک باہر سے سمگل شدہ جنگجوؤں کے بل بوتے پر کامیاب نہیں ہوتی۔ چی گویرا جیسے عالمی شہرت یافتہ انقلابی کے آخری ایام اس بات پر گواہ ہیں۔
نوے کی دہائی کے آغاز میں پاکستان کی انتظامیہ نے ہندوستان کے ممکنہ حملے کا سامنا کرنے کے لیے" تزویراتی گہرائی "کے تصور کو محور بنا کر سوچنا شروع کیا۔ اس مفروضے کے خالق جنرل مرزا اسلم بیگ  اور جنرل حمید گل تھے۔ اس کے مطابق اگر ہندوستان راجستھان سے حملہ کر کے پاکستان کو دو حصوں میں کاٹنا چاہے تو فوج کی پشت پناہی کے لیے کٹر قسم کی مذہبی جماعتوں کے کارکنان کا جنوبی پنجاب اور طالبان کا قندھار میں ہونا ضروری تھا ۔ ان منصوبہ سازوں نے اس حقیقت کو فراموش کر دیا تھا کہ کسی بھی فوج کی آخری دفاعی لکیر عوام ہوتے ہیں نہ کہ مسلح گروہ، دنیا بھر میں قابض افواج کے خلاف عام عوام نے ہی مزاحمت کی ہے، نیز اس وقت پاکستان ایٹمی صلاحیت حاصل کر چکا تھا اور اس قسم کے کسی منصوبے کی کوئی ضرورت نہ تھی۔ 1971ء میں مشرقی پاکستان میں تشکیل دیے گئے "البدر "اور" الشمس" جیسے مذہبی لشکر وں کے ناکام تجربے سے سبق سیکھا گیا ہوتا تو یہ غلطی نہ دہرائی جاتی۔ شیعوں کے لیے یہ سوچ بھٹو اور   ضیاء کے فیصلوں سے زیادہ خطرناک ثابت ہوئی اور اس کے نتیجے میں شیعہ کشی کا عمل پاکستان کے ہر ضلعے میں تیز ہو گیا۔ سپاہ صحابہ جیسے مسلح گروہوں نے اس مبہم منصوبے کا بھرپور فائدہ اٹھا کر بہاولپور اور رحیم یار خان سے لے کر ملتان اور ڈیرہ غازی خان تک اپنے اثر و نفوذ میں بے پناہ اضافہ کیا۔ بعد کے سالوں میں پاکستان کو اس جاہلانہ تصور کی بہت بھاری قیمت چکانا پڑی۔ غنڈہ گرد عناصر کی سرپرستی کے نتیجے میں عوام کی یکجہتی کو ٹھیس پہنچی اور منشیات، غربت اور جرائم میں اضافہ ہوا۔ افغان طالبان نے پاکستان میں دیوبندی انقلاب لانے کی غرض سے دیوبندی تنظیموں کے کارکنان کو فراخدلی سے پناہ اور ٹریننگ فراہم کی۔ پاکستان میں شیعہ قتل کر کے یہ لوگ افغانستان بھاگ جاتے۔ ملک کے کئی نامور ڈاکٹر، انجنیئر اور قانون دان محض شیعہ ہونے کی وجہ سے قتل کر دیے گئے۔ ان کی عورتیں بیوہ، والدین بے سہارا اور بچے یتیم ہو گئے ۔
1993ء میں لاہور میں سپاہ محمد کے نام سے ایک شیعہ دہشت گرد تنظیم کا قیام ہوا جس نے سپاہ صحابہ کے حملوں کے جواب میں دیوبندی حضرات پر حملے کرنا شروع کیے۔ چنانچہ اگر کسی شیعہ مسجد پر حملہ ہوتا تو کچھ ہی دنوں میں کسی دیوبندی مسجد میں بے گناہ لوگ قتل کیے جاتے۔ حکومت نے صورت حال خطرناک ہوتے دیکھ کر دونوں تنظیموں کے گرد گھیرا تنگ کرنا چاہا تو مولانا ضیاء الرحمن فاروقی نے سپاہ صحابہ کے عسکری حصے کو لشکر جھنگوی کا نام دے کر لا تعلقی کا اعلان کر دیا، اگرچہ لشکر جھنگوی کے کارکنوں کی گرفتا ری کی صورت میں سپاہ صحابہ ہی قانونی اور مالی امداد مہیا کرتی۔ لشکر جھنگوی کے بانی مولانا ضیاء الرحمن فاروقی جنوری 1997ء میں سپاہ محمد کی طرف سے کیے گئےایک بم دھماکے میں جاں بحق ہو گئے۔چونکہ یہ تنظیم سٹریٹجک اثاثوں کے لیے نقصان دہ ثابت ہو رہی تھی لہذا لاہور پولیس نے آپریشن کر کے سپاہ محمد کا خاتمہ کر دیا، اسی عرصے میں سپاہ صحابہ کے متعدد دہشت گرد پولیس مقابلوں میں ہلاک ہو ئے مگر سپاہ صحابہ کے خلاف کبھی کوئی فیصلہ کن آپریشن نہیں ہو سکا۔
نوے کی دہائی میں ہی کراچی میں سپاہ صحابہ اور جماعت اسلامی کی طرف سے بریلوی مساجد پر قبضے کے خلاف سنی تحریک کے نام سے ایک اور مزاحمتی گروہ اٹھ کھڑا ہوا تھا۔ چنانچہ تکفیری علما نے اب بریلویوں پر قاتلانہ حملے کرنے کا آغاز کر دیا۔ بریلویوں پر پہلا نمایاں حملہ 2001ء میں ہوا جب سنی تحریک کے بانی جناب سلیم قادریؒ کو کراچی میں قتل کر دیا گیا۔اسی دوران میں سپاہ صحابہ کی طرف سے دیگر مذاھب کے ماننے والوں پر بھی حملے شروع ہو ئے۔ مثال کے طور پر اکتوبر 2001ء میں سپاہ صحابہ کے چھ کارکنان نے بہاولپور میں سینٹ ڈومینک چرچ میں فائرنگ کر کے اٹھارہ نہتے اور بے گناہ مسیحیوں کو قتل کر دیا۔
مفتی نظام الدین شامزئی اور خودکش حملوں کا دور
90ء  کی دہائی کے آخر میں افغان طالبان نے القاعدہ کے سربراہ اسامہ بن لادن کو پناہ دینے کا فیصلہ کیا جس کی تنظیم نے 1998ء میں مشرقی افریقہ میں دو امریکی سفارت خانوں پر بم سے حملے کیے تھے اور ایک امریکی  بحری جہاز کو ڈبونے کی کوشش کی تھی۔اسامہ بن لادن دراصل اپنے ملک سعودی عرب میں امریکی افواج کی موجودگی کے خلاف تھا مگر اپنے ملک میں سیاسی تحریک چلانے  کے بجا ئے اس قسم  کی  کارروائیوں  میں ملوث ہو گیا تھا۔کراچی میں مقیم ایک بڑے نام والے دیوبندی عالم مفتی نظام الدین شامزئی سعودی عرب میں امریکی موجودگی کے خلاف پاکستان میں پورے اخلاص کے ساتھ سرگرم تھے۔11 ستمبر  2001 ء کو القاعدہ نے کچھ مسافر بردار طیارے اغوا کر کے امریکا کے شہر نیویارک اور واشنگٹن ڈی سی  میں عمارتوں سے ٹکرا دیے۔7 اکتوبر 2001ءکو امریکا نے افغان طالبان پر حملہ کر دیا۔  پاکستان کی حکومت نے القاعدہ کی جنگ اپنے سر لینے کے بجا ئے  امریکا کو راستہ دینے کا فیصلہ کیا۔ مفتی نظام الدین شامزئی  نے  پاکستانی ریاست کے خلاف مسلح جہاد کا فتویٰ جاری کیا ۔ مفتی شامزئی دیوبندی مسلمانوں میں بہت بڑا مقام رکھتے تھے اور ان کے فتوے کو پاکستان بھر میں خصوصا قبائلی علاقہ جات میں جہاں حکومتی رٹ کمزور تھی، بہت پزیرائی ملی۔ افغان طالبان چند دنوں میں امریکا کے  ہاتھوں شکست کھا گئے اور بہت سے طالبان اور القاعدہ کے جنگجو پاکستانی  علاقوں میں آ گئے۔ اس طرح ریاست اور طالبان کے درمیان میں جنگ چھڑ گئی۔ ادھر 2002ء کے الیکشن میں خیبر پختون خواہ کی صوبائی حکومت اور کراچی کی شہری حکومت متحدہ مجلس عمل کے ہاتھ میں آ گئی تھی۔ ان حکومتوں نے سرکاری نوکریاں ایسے مذہبی مہم جو افراد کو دیں جو دہشت گردی کی کارروائیوں میں  طالبان کے سہولت کار بنے۔ اس جنگ کے ماحول میں شیعہ مخالف تنظیموں نے شیعہ کشی میں خودکش دھماکے کا استعمال شروع کیا جس کے نتیجے میں اعداد و شمار کے مطابق 2000ء سے 2017ء  تک تقریباً تین ہزار شیعہ قتل ہوئے جبکہ ہزاروں زخمی اور معذور ہو کر زندہ لاش بن چکے ہیں۔ سب سے زیادہ متاثر ہونے والا طبقہ کوئٹہ، کراچی اور ڈیرہ اسماعیل خان کے شیعہ ہیں۔
مفتی شامزئی صاحب کے فتوے کے بعد پنجاب اور سندھ میں متشدد مدارس نے مسلح ہونے کا عمل شروع کر رکھا ہے۔ کئی مرتبہ تبلیغی جماعت کے سامان میں چھپایا گیا بارود پھٹ چکا ہے جو اس بات کی نشان دہی کرتا ہے کہ قبائلی علاقہ جات سے پنجاب اور سندھ کے قصبوں میں  بارود اور اسلحے کی منتقلی کا عمل کس تیزی سے جاری ہے؟  عراق اور شام میں شکست کے بعد داعش کی نظریں پاکستان کے ایٹمی اثاثوں پر ہیں۔
مزید دیکھیے
زمرہ:فرقہ پرستی
اسٹار پلس
سٹار پلس ایک بھارتی ٹی وی چینل ہے اس کا آغاز 21فروری 1992ء کو ہوا۔ اس کے مشہور ڈراموں میں سے ایک کیونکہ ساس بھی کبھی بہو تھی ہے
حوالہ جات
زمرہ:1995ء میں قائم ہونے والے ٹیلی ویژن چینل اور اسٹیشن زمرہ:ممبئی میں ٹیلی ویژن اسٹیشن زمرہ:ہندی زبان کے ٹیلی ویژن اسٹیشن زمرہ:1991ء میں قائم ہونے والے ٹیلی ویژن چینل اور اسٹیشن زمرہ:1992ء میں قائم ہونے والے ٹیلی ویژن چینل اور اسٹیشن زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
823 (عدد)
823 (عدد) یعنی 823 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 822 سے بڑا یا زیادہ اور 824 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے آٹھ سو تیئیس بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے آٹھ سو بائیس اور اس کے بعد آٹھ سو چوبیس بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب
زمرہ:صحیح اعداد
سینٹ-مارس-ےش-میسونس
سینٹ-مارس-ے ش-میسونس ( فرانسیسی: Saint-Mars-Vieux-Maisons) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Ferté-Gaucher میں واقع ہے۔
سیمینول میونسپل ہوائی اڈا
سیمینول میونسپل ہوائی اڈا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو اوکلاہوما میں واقع ہے۔
سینٹ-مارس-ےش-میسونس
تفصیلات
سینٹ-مارس-ے ش-میسونس کا رقبہ 19.02 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 281 افراد پر مشتمل ہے۔
بیسو
بیسو (Bes یا Bisu) ایک قدیم مصری گھرانوں کا محافظ دیوتا تھا۔
سیمینول میونسپل ہوائی اڈا
بیرونی روابط
زمرہ:اوکلاہوما میں ہوائی اڈے زمرہ:سیمینول کاؤنٹی، اوکلاہوما میں عمارات و ساخات زمرہ:Short description is different from Wikidata
عمار دہنی
عمار دہنی کوفہ کے رہنے والے ایک شیعہ عالم اور محدث تھے۔ مکمل نام ابو معاویہ عمار بن معاویہ دہنی بجلی تھا۔ دوسری صدی ہجری میں امام جعفر الصادق علیہ السلام کے اصحاب میں سے تھے۔ ان کے اجداد یمن کے ایک قصبہ دُہن سے تھے۔
ابن ندیم ان کے بارے لکھتے ہیں۔ عمار بن معاویہ الدہنی العبدی الکوفی شیعہ مشایخ میں سے ہیں۔ اور آئمہ علیہم السلام کے فرامین کے راویوں میں سے تھے۔
ابن عبدربہ ان کی نسل کے بارے لکھتے ہیں۔ بنی دُہن بن معاویہ بن اسلم بن احمس جو بجیلہ کا رہائشی قبیلہ ہے وہ عمار دہنی کی نسل سے ہے۔
سچا محدث
اہل سنت کے نزدیک واقعہ کربلا کا راوی عمار الدہنی قابل اعتبار ہے۔
حافظ ابن حجر عسقلانی لکھتے ہیں۔ ” صدوق یتشیع “ عمار الدہنی بہت سچا راوی ہے اور شیعہ عقیدہ رکھتا ہے۔
صاحب تنقیح المقال بھی لکھتے ہیں : ” کان شیعا ثقۃ “ عمار الدہنی شیعہ عقیدہ رکھتا ہے لیکن قابل اعتبار تھا۔
عمار الدہنی راوی شیعہ و سنی دونوں کے نزدیک قابل اعتبار ہے۔ عمار الدہنی کی روایات تاریخ طبری، تہذیب التہذیب، الاصابہ میں موجود ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:آٹھویں صدی کی عرب شخصیات زمرہ:شیعہ علما زمرہ:شیعہ محدثین زمرہ:عراقی شیعہ
زمرہ:عرب مؤرخین زمرہ:اسلام کے مسلمان مورخین
کواوپیو
کواوپیو فن لینڈ کا ایک شہر اور بلدیہ جو شمالی ساوونیا میں واقع ہے۔
کو او پیو ایک شہر اور شمالی Savonia، فن لینڈ کے علاقے میں واقع ایک میونسپلٹی ہے۔ 106451 کی آبادی اس سے ملک میں آٹھواں سب سے بڑا شہر ہے۔ شہر کا کل رقبہ 2317٫24 مربع کلومیٹر ہے جس میں پانی کا رقبہ 719٫85 مربع کلومیٹر ہے۔ آبادی کی کثافت صرف 67 افراد فی مربع کلومیٹر ہے۔ لیکن شہری علاقے بہت گنجان آباد ہیں اور قومی سطح پر صرف دار الحکومت ہیلسنکی ہی اس سے زیادہ گنجان آباد ہے۔
نیلسیا کے قصبے نے سال 2013 کے آغاز میں کو او پیو شمولیت اختیار کی اور آبادی 100،000کے نشان کو پار کر گئی۔
تاریخ
Kuopio گورنر پیٹر براہے کی طرف سے 1653 میں قائم کیا گیا تھا، لیکن سرکاری تاریخ سویڈن کے بادشاہ گستاو III Kuopio کا 17 نومبر، 1775 کو اس شہر کے بسانے کا حکم سرکاری طور پر تسلیم کیا جاتا ہے۔
Karttula کی میونسپلٹی 1969 میں اور 1973 میں مضافاتی علاقے اور Vehmersalmiنے 2005 جبکہ 2011 میں ریتا ویسی نے کو او پیو شہر میں شمولیت اختیار کی۔
جغرافیہ
شہر جھیل Kallavesi سے گھرا ہوا ہے اور اس کے کئی حصوں جزائر پر بنے ہیں۔ Saaristokaupunki یہاں فن لینڈ کا سب سے بڑا رہائشی منصوبہ بنا رہا ہے جس میں میں 14000 افراد بسائے جائیں گے۔ تمام گھر جھیل سے نصف کلومیٹر کے اندر اندر ہوں گے۔
نقل و حمل
شہر ہر دوسری سڑک عملی طور پر پیدل چلنے والوں اور سائیکل سواروں کے لیے ہے۔ یہ سڑکیں پیدل اور سائیکل سوار افراد کو بڑی سڑکوں کے شور و غل اور عجلت کی بجائے پرسکون ماحول فرام کرتی ہیں۔ یہ منصوبہ دراصل 1776 میں زیادہ تر لکڑی کے ساتھ تعمیر شدہ شہر میں ممکنہ آتش زدگی سے بچاؤ کے لیے اپنایا گیا تھا۔
کو او پیو میں فن ائیر، بلیو ون اور فن کام جیسی ہوائی کمپنیوں کے علاوہ ہیلسنکی وانتا ائیرپورٹ کے لیے بھی ٹرینیں چلتی ہیں۔
تعلیم اور کاروبار
کو او پیو ہمیشہ سے تعلیمی شہر رہا ہے۔ (جیسا کہ 1871 میں نابینا افراد کے لیے اسکول کا قیام اور 1887 میں تجارتی اسکول) فنی زبان میں تعلیم جن سکولوں میں شروع ہوئی، ان میں سے کچھ کو او پیو میں قائم تھے۔ فی الحال سب سے اہم اداروں میں مشرقی فن لینڈ کی یونیورسٹی، اطلاقی سائنسز کی Savonia یونیورسٹی، شمالی Savonia کا پیشہ ورانہ کالج اور Sibelius اکیڈمی کے Kuopio کیمپس ہیں۔
کو او پیو صحت کے ایک اہم مرکز برائے (مثال کے طور پر یہاں فن لینڈ میں میڈیکل کے طالب علموں کی سب سے بڑی سالانہ اندراج کی شرح ہے )، فارمیسی، ماحولیات، خوراک اور غذائیت (مشرقی فن لینڈ کی یونیورسٹی سے تمام قانون، طب اور صحت عامہ غذائیت ) کے طور پر جانا جاتا ہے، بڑے اداروں کو او پیو یونیورسٹی، اطلاقی سائنسز کے Savonia یونیورسٹی اور Technopolis Kuopio خاص طور پر یہاں ہیں۔
کو او پیو میں کل 4200 کمپنیاں کام کرتی ہیں جن میں سے 180 برآمدات سے متعلق ہیں اور یہ ساری کمپنیاں مل کر 45000 ملازمتیں مہیا کرتی ہیں۔
افراد اور ثقافت
کو او پیو مشرقی فن لینڈ کے ثقافتی مرکز کے طور پر جانا جاتا ہے۔ یہاں کنڈرگارٹن سے ڈاکٹریٹ تک کی تعلیم اور موسیقی اور رقص کی تعلیم بھی دستیاب ہے اور ثقافتی زندگی فعال ہے۔ عصر حاضر کے فن فیسٹیول، کو او پیو کے رقص فیسٹیول، Kuopio Rockcock، کو او پیو کا شراب فیسٹیول، کو او پیو کی میراتھن اور موسم سرما میں فن لینڈ آئس میراتھن قابل ذکر ہیں۔
کو او پیو کے باشندے اپنی بذلہ سنجی کی وجہ سے بہت مشہور ہیں۔
2007 میں کو او پیو کو تمپرے اور اولو کے بعد تیسرے نمبر پر سیاحوں کے لیے پرکشش مانا گیا ہے۔
مذہب
Kuopio بھی ایک اسلامی مسجد ہے۔ دنیا کے مختلف حصوں سے مسلمانوں اور بعض فنی مسلمانوں Kuopio میں رہ رہے ہیں۔
شہر۔ بدھ Dhamma Ramsi خانقاہ کا نام فن لینڈ میں سب سے پہلے برمی بدھ خانقاہ بھی ہے۔
آب و ہوا
کو او پیو کا موسم نیم آرکٹک ہے۔ نومبر سے مارچ تک درجہ حرارت منفی میں رہتا ہے موسم سرما طویل اور سرد ہوتا ہے جبکہ گرمیاں مختصر اور نسبتاً ہلکی ہیں۔ سب سے زیادہ بارش موسم گرما کے آخر اور خزاں کے آغاز میں ہوتی ہیں ۔
حوالہ جات
زمرہ:فن لینڈ کے شہر اور قصبے زمرہ:مقالے جن میں فن لینڈی زبان کا متن ہے زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین زمرہ:1653ء میں آباد ہونے والے مقامات
واشنگٹن، آرکنساس
واشنگٹن، آرکنساس ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو آرکنساس میں واقع ہے۔
تفصیلات
واشنگٹن، آرکنساس کا رقبہ 2.6 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 148 افراد پر مشتمل ہے اور 136 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:آرکنساس کے شہر زمرہ:ہیمپسٹیڈ کاؤنٹی، آرکنساس میں شہر زمرہ:1824ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
کنکریا جھیل
کنکریا جھیل احمد آباد ، گجرات ، ہندوستان کی دوسری سب سے بڑی جھیل ہے۔ یہ شہر کے جنوب مشرقی حصے میں منی نگر کے علاقے میں واقع ہے۔ یہ 1451 میں سلطان قطب الدین احمد شاہ دوم کے دور میں مکمل ہوا حالانکہ اس کی ابتدا چالوکیا دور کی بتائی جاتی ہے۔ اس کے ارد گرد ایک جھیل فرنٹ تیار کیا گیا ہے، جس میں بہت سے عوامی پرکشش مقامات ہیں جیسے چڑیا گھر، کھلونا ٹرین، بچوں کا شہر، ٹیچرڈ بیلون رائیڈ، واٹر رائیڈز، واٹر پارک، فوڈ اسٹالز اور تفریحی سہولیات وغیرہ۔ لیک فرنٹ کو 2007-2008 میں دوبارہ بنایا گیا تھا۔ کانکریا جشن ایک ہفتہ طویل تہوار ہے جو یہاں دسمبر کے آخری ہفتے میں منعقد ہوتا ہے۔ جشن کے دوران بہت سی ثقافتی، آرٹ اور سماجی سرگرمیوں کا اہتمام کیا جاتا ہے۔
فن تعمیر
تصغیر| کانکریا جھیل کی سپلائی سلائس، 1866 تصغیر| جھیل کے نقطہ نظر میں سے ایک کے قریب کپولا جو اب موجود نہیں ہے۔ تصغیر| 1891 میں نگینہ واڑی کے لیے وائڈکٹ
کنکریا چڑیا گھر
تصغیر| کنکریا چڑیا گھر
کھلونا ٹرین
تصغیر| اٹل ایکسپریس - کھلونا ٹرین
دیگر
تصغیر| دادو دیال مندر
حوالہ جات
زمرہ:ایشیا میں 1451ء کی تاسیسات زمرہ:گجرات (بھارت) کے سیاحتی مقامات زمرہ:احمد آباد میں سیاحتی مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
کلفورڈ دی بیگ ریڈ ڈاگ (ٹی وی سیریز)
کلفورڈ دی بیگ ریڈ ڈاگ (Clifford the Big Red Dog) ایک امریکی / برطانوی تعلیمی متحرک بچوں کی ٹیلیویژن سیریز ہے ، جو اسی نام کی نارمن برڈ ویل کی بچوں کی کتاب سیریز پر مبنی ہے۔
کہانی
اس کہانی میں کلفورڈ اور ان کے کائن دوست ، کلیو ، ٹی بون اور میک شامل تھے۔ دوسری کہانی کلفورڈ کے مالک ، ایملی الزبتھ اور اس کے دوستوں ، جیٹا ، واز اور چارلی پر مرکوز ہوگی۔ کتوں کے نقطہ نظر پر توجہ مرکوز کرنے والے مناظر کے دوران ، انسانی تقریر بھونکنے کی جگہ لے لے گی تاکہ کتوں کے نقطہ نظر سے کہانی دکھائے۔
بیرونی روابط
زمرہ:2000ء کی دہائی کی امریکی انیمیٹڈ ٹیلی ویژن سیریز زمرہ:2000ء کی دہائی کی برطانوی انیمیٹڈ ٹیلی ویژن سیریز زمرہ:2000ء میں شروع ہونے والی امریکی ٹیلی ویژن سیریز زمرہ:انگریزی ٹیلی ویژن پروگرام زمرہ:بچوں کی امریکی انیمیٹڈ مزاحیہ ٹیلی ویژن سیریز زمرہ:بچوں کی کتابوں پر مبنی امریکی ٹیلی ویژن شوز زمرہ:بچوں کی کتابوں پر مبنی برطانوی ٹیلی ویژن شوز زمرہ:بچوں کے بارے میں انیمیٹڈ ٹیلی ویژن سیریز زمرہ:بی بی سی کے بچوں کے ٹیلی ویژن شوز زمرہ:خاندانوں کے بارے میں انیمیٹڈ ٹیلی ویژن سیریز زمرہ:سائز میں تبدیلی کے بارے میں ٹیلی ویژن سیریز زمرہ:کلفورڈ دی بیگ ریڈ ڈاگ زمرہ:ورمونٹ میں سیٹ ٹیلی ویژن شو زمرہ:Short description is different from Wikidata
عقیل حسین
عقیل جیروم حسین (پیدائش: 25 اپریل 1993ء) ایک ٹرینیڈاڈین کرکٹ کھلاڑی ہے جو ویسٹ انڈین مقامی کرکٹ میں ٹرینیڈاڈ اور ٹوباگو کے لیے کھیل چکا ہے، ساتھ ہی کیریبین پریمیئر لیگ (سی پی ایل) میں ٹرینباگو نائٹ رائیڈرز کی نمائندگی کر چکا ہے۔
ڈومیسٹک اور ٹی ٹوئنٹی کیریئر
پورٹ آف اسپین میں پیدا ہوئے۔ حسین نے آسٹریلیا میں 2012 کے انڈر 19 ورلڈ کپ میں ویسٹ انڈیز انڈر 19 کی نمائندگی کی۔ ٹرینیڈاڈ اور ٹوباگو کے لیے ان کا فرسٹ کلاس ڈیبیو جمیکا کے خلاف 2012–13 کے علاقائی چار روزہ مقابلے کے دوران ہوا۔ اگلے سیزن میں، ہوسین لگاتار گیمز میں مین آف دی میچ رہے، انہوں نے ونڈورڈ آئی لینڈز کے خلاف 6/33 اور 5/34 رنز بنائے اور پھر لیورڈز کے خلاف پہلی فرسٹ کلاس سنچری، 102 ناٹ آؤٹ سکور کی۔ اس کے بعد اس نے 2014ء کیریبین پریمیئر لیگ کے لیے بارباڈوس ٹرائیڈنٹس کے ساتھ معاہدہ کیا، اور اس کے بعد سے 2014 ءکی چیمپئنز لیگ ٹوئنٹی 20 اور 2015ء کے سی پی ایل ٹورنامنٹس میں ٹیم کی نمائندگی کر چکے ہیں۔ نومبر 2019ء میں اسے 2019–20 ریجنل سپر 50 ٹورنامنٹ کے لیے ٹرینیڈاڈ اور ٹوباگو کے سکواڈ میں شامل کیا گیا۔ جولائی 2020ء میں انہیں 2020ء کیریبین پریمیئر لیگ کے لیے ٹرنباگو نائٹ رائیڈرز سکواڈ میں شامل کیا گیا۔
بین الاقوامی کیریئر
دسمبر 2020ء میں حسین کو بنگلہ دیش کے خلاف سیریز کے لیے ویسٹ انڈیز کے ون ڈے انٹرنیشنل سکواڈ میں شامل کیا گیا۔ اس نے 20 جنوری 2021ء کو بنگلہ دیش کے خلاف ویسٹ انڈیز کے لیے اپنا ODI ڈیبیو کیا۔ فروری 2021ء میں انہیں سری لنکا کے خلاف سیریز کے لیے ویسٹ انڈیز کے ٹوئنٹی 20 انٹرنیشنل سکواڈ میں شامل کیا گیا۔ مئی 2021ء میں عقیل کو کرکٹ ویسٹ انڈیز نے 2020-21 سیزن کے لیے سفید گیند کا مرکزی معاہدہ دیا تھا۔ وہ ان 10 کھلاڑیوں میں سے ایک تھے جنہیں 2020-21 کے سیزن کے لیے وائٹ بال سینٹرل کنٹریکٹ دیا گیا تھا۔ جون 2021ء میں انہیں جنوبی افریقہ کے خلاف سیریز کے لیے ویسٹ انڈیز کے ٹوئنٹی 20 انٹرنیشنل سکواڈ میں شامل کیا گیا۔ اس نے اپنا T20I ڈیبیو 3 جولائی 2021ء کو ویسٹ انڈیز کے لیے جنوبی افریقہ کے خلاف کیا۔ جولائی 2021ء میں انہیں آسٹریلیا کے خلاف آخری دو T20I کھیلنے کے لیے ویسٹ انڈیز کے سکواڈ میں شامل کیا گیا۔ ستمبر 2021ء میں حسین کو 2021ء کے ICC مینز T20 ورلڈ کپ کے لیے ویسٹ انڈیز کے سکواڈ میں چار ریزرو کھلاڑیوں میں سے ایک کے طور پر نامزد کیا گیا۔ اکتوبر 2021 ءمیں حسین کو ویسٹ انڈیز کے 2021ء ICC مینز ٹی 20 ورلڈ کپ سکواڈ میں Fabian Allen کی جگہ شامل کیا گیا جو ٹخنے کی انجری کے باعث باہر ہو گئے تھے۔
حوالہ جات
زمرہ:ٹرینیڈاڈ و ٹوباگو کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ویسٹ انڈیز کے عالمی ٹوئنٹی/20 کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ویسٹ انڈیز کے ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1993ء کی پیدائشیں زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
جامع مسجد، احمدآباد
جامع مسجد احمد آباد کی ایک مسجد ہے، جواحمد شاہ اول کے دور حکومت میں 1424ء میں تعمیر ہوئی تھی۔ مسجد پرانی فصیل دار شہر کے اندرون واقع ہے تاہم یہ بھدرا قلعہ کے باہر ہے۔
تاریخ
تصغیر| میناروں والی جامع مسجد، یہ تصویر 1809 میں رابرٹ میلویل گرائنڈلے نے بنائی تھی۔
"ہلتے ہوئے مینار"
تصغیر| کنارے کے محرابوں کے وسط میں طاق
ماسکو کا محاصرہ (1382)
1380 میں ماسکو کا محاصرہ ماسکووی روس کی فوجوں اور گولڈن ہارڈ(اردوئے زریں) کے خان توختامیش، جس کی تیمور حمایت کر رہا تھا، کے مابین ایک لڑائی تھی ۔
پس منظر
بردیبیگ کی موت کے بعد ، بلیو ہارڈ(اردوئے ازرق) انارکی کی صورتحال میں پڑ گیا ، جس میں اوردا کے مختلف ڈومینز کے مختلف مقامات پر مقامی خانوں کی موجودگی تھی۔ اس دوران ، مامائی خان بلیو ہارڈ کے سیاسی منظر نامے میں کنگ میکر بن کر ابھرا۔ تاہم ، 1380 میں مامائی کو کلیکووا کی لڑائی میں دمتری دونسکوئی نے شکست دی تھی ، اور اس کے فورا بعد ہی کافا میں قتل کردیا گیا تھا۔ تاہم ، 1378 میں ، اوردا خان کی اولاد اور تیمور لنگ کے حلیف ، توخطامیش نے سفید اردو(اردوئے ایبض) میں اقتدار سنبھال لیا ، اور پھر وولگا کو پار کرنے کے بعد بلیو ہارڈ(اردوئے ازرق) کو مربوط کرلیا اور ماسکووی روس کی بھیجی گئی ایک فوج کو جلدی سے ختم کردیا۔ اس کے بعد اس نے فوج کو یکجا کردیا اور گولڈن ہارڈ(اردوئے زریں) تشکیل دیا۔
محاصرہ
دونوں لشکروں کو متحد کرنے کے بعد ، توخطامیش نے روس میں تاتاری طاقت کی بحالی کے لئے ایک فوجی مہم کو فروغ دیا۔ کچھ چھوٹے شہروں کو چھاپنے کے بعد ، اس نے 23 اگست کو ماسکو کا محاصرہ کرلیا۔ تاہم اس کے حملے کو ماسکویوں نے شکست دی ، جنہوں نے روسی تاریخ میں پہلی بار آتشیں اسلحہ استعمال کیا۔ تین دن بعد ، توختامیش کے حامی سوزدال کے دیمتری کے دو بیٹوں ، سوزدال اور نیژنی نوگورود کے نوابوں واسیلی اور سیمیون ، جو توختامیش  کی افواج میں موجود تھے ، نے ماسکویوں کو شہر کے دروازے کھولنے پر راضی کیا ، اس وعدہ میں کہ فورسز اس معاملے میں شہر کو کوئی نقصان نہیں پہنچائے گی۔ اس کی وجہ سے توختامیش کی فوجیں شہر پر ٹوٹ پڑیں اور ماسکو کو تباہ کیا ، جس میں لگ بھگ 24،000 افراد ہلاک ہوگئے۔
بعد میں
اس شکست نے روس کی کچھ سرزمین پر گولڈن ہارڈ(اردوئے زریں) کی حکمرانی کو پھر سے تقویت ملی ، جس کا 98 برس بعد، اوگرا دریا پر عظیم موقف میں  تاتاری حکمرانی کا تختہ پلٹ دیا   ۔ توخطامیش  نے گولڈن ہارڈ کو ایک غالب علاقائی طاقت کی حیثیت سے بھی دوبارہ تشکیل دیا ، جس نے منگول  سرزمین کو کریمیا سے جھیل بالکش تک دوبارہ جوڑ دیا اور اگلے سال پولتاوا میں لتھوانیا کو شکست دی۔ لیکن اس نے اپنے سابق ماسٹر امیر تیمور کے خلاف جنگ لڑنے کا تباہ کن فیصلہ کیا اور گولڈن ہارڈ اس سے کبھی باز آور نہیں ہوا۔ زمرہ:ماسکو کی عسکری تاریخ زمرہ:یورپ میں 1382ء زمرہ:1382ء کے تنازعات زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
مہر بخاری
مہر بخاری پاکستانی میڈیا کی ایک مشہور میزبان ہیں جنہوں نے (Samaa tv) سما ٹی وی پر نشر ہونے والے ایک مشہور پروگرام نیوزبیٹ (News Beat) کی میزبانی سے شہرت حاصل کی۔
آپ 2010ء میں اسلام آباد میں واقع امریکی سفارتخانے میں ہونے والی ایک محفل میں آپ کو امریکی اہلکاروں کے ہمراہ محو رقص دیکھا گیا
حوالہ جات
زمرہ:1984ء کی پیدائشیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:پاکستانی خواتین زمرہ:پاکستانی صحافی زمرہ:پاکستانی خواتین صحافی
آ، ٹرانوئے
تفصیلات
آ، ٹرانوئے کی مجموعی آبادی 3 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ناروے نامکمل زمرہ:Short description is different from Wikidata
کامریڈ
تصغیر|[[پہلی جنگ عظیم کا ایک پوسٹر کتب خانہ کانگریس میں]]
کامریڈ (Comrade) ایک اصطلاح ہے جس کے معنی "دوست"، "ساتھی" یا "اتحادی" کے ہیں۔ یہ آئبیریائی رومانوی زبان کے لفظ (camarada) سے ماخوذ ہے، جس کے لفظی معنی "کمرے کا ساتھی" کے ہیں۔
اصطلاح کا سیاسی استعمال انقلاب فرانس سے منسلک ہے، جس کے بعد یہ اشتراکی (سوشلسٹ) اور کارکنوں کو خطاب کرنے لیے استعمال ہونے لگا۔ انقلاب روس کے بعد مغربی دنیا کے مقبول میڈیا میں اسے اکثر اشتمالیت (کمیونزم) کے ساتھ یہ منسلک کیا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:سیاسی اصطلاحات زمرہ:مارکسیت زمرہ:اشتمالیت زمرہ:اسلامیت زمرہ:اشتراکیت
مولوی لطف علی
مولوی لطف علی سرائیکی زبان کے بہت بڑے شاعر ہیں
ولادت
مولوی لطف علی گڑھی نجڑاں موجودہ ضلع رحیم یار خان میں 1715ء میں پیدا ہوئےان کے والد کا نام غلام علی ہے۔اور ذات نجڑا ہے تاریخ پیدائش میں کجھ اختلاف ہے آج بھی نجڑا قوم ضلع رحیم یار خان میں آباد ہے مولوی لطف علی پر عرفان احمد نجڑا کا تحقیقی خط سیفل نامہ بلتحقیق میں چھپا ہےـ «ref»
تعلیم
مولوی لطف علی نے ابتدائی تعلیم بہادر پور میں حاصل کی جہاں آپ کے والد پڑھاتے تھے بعد میں گڑھی اختیار خان میں بھی تعلیم حاصل کی عربی فارسی کی کچھ تعلیم ملتان میں بھی حاصل کی کچھ عرصہ نواب بہاول خان ثانی کے دربار سے منسلک رہے اس وجہ سے ان کے نام کے ساتھ ملتانی اور بہاولپوری لگتا ہے
وفات
مولوی لطف علی 1796ءمیں فوت ہوئے ان کا مزار مخدوم عمادالدین اور ان کی تحریک پر گورنر پنجاب مخدوم سجاد حسین قریشی نے تعمیر کرویا تھا مزار مئو مبارک تحصیل و ضلع رحیم یار خان میں ہے۔
حوالہ جات
سیفل نامہ بالتحقیق]] زمرہ:1716ء کی پیدائشیں زمرہ:1794ء کی وفیات زمرہ:سرائیکی زبان کے شعرا زمرہ:ملتانی شخصیات زمرہ:سرائیکی زبان کے مصنفین زمرہ:پاکستانی شعرا زمرہ:پنجابی زبان کے مصنفین زمرہ:پنجابی زبان کے شعرا زمرہ:بہاولپوری شخصیات
پوری، فن لینڈ
حوالہ جات
زمرہ:فن لینڈ کے شہر اور قصبے زمرہ:فن لینڈ کے بندرگاہ شہر اور ٹاؤن زمرہ:مقالے جن میں فن لینڈی زبان کا متن ہے زمرہ:یورپ میں 1558ء کی تاسیسات زمرہ:1558ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:فن لینڈ کے آباد ساحلی مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
تریم ضلع
تریم ضلع ( عربی: مديرية تريم) یمن کا ایک فہرست یمن کے اضلاع جو محافظہ حضرموت میں واقع ہے۔
تفصیلات
تریم ضلع کی مجموعی آبادی 100,617 افراد پر مشتمل ہے۔
حورس کے چار بیٹے
حورس کے چار بیٹے (Four sons of Horus) قدیم مصری مذہب میں چار دیوتاوں کے ایک گروہ تھا۔
زمرہ:قدیم مصر زمرہ:قدیم مصری مذہب زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
بھوٹان ٹوئنٹی 20 کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست
یہ بھوٹان کے ٹوئنٹی20 بین الاقوامی کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست ہے ۔
اپریل 2018ء میں، آئی سی سی نے اپنے تمام اراکین کو مکمل ٹوئنٹی 20 انٹرنیشنل کا درجہ دینے کا فیصلہ کیا۔ لہٰذا، یکم جنوری 2019ء کے بعد بھوٹان اور دیگر آئی سی سی ممبران کے درمیان کھیلے جانے والے تمام ٹوئنٹی 20 میچوں کو ٹی ٹوئنٹی کا درجہ حاصل ہوگا۔ بھوٹان کا پہلا ٹوئنٹی20 بین الاقوامی نیپال کے خلاف 5 دسمبر 2019 ءکو 2019ء کے ساؤتھ ایشین گیمز کے دوران کھیلا گیا۔ اس فہرست میں بھوٹان کرکٹ ٹیم کے تمام ممبران شامل ہیں جنہوں نے کم از کم ایک ٹوئنٹی20 بین الاقوامی میچ کھیلا ہے۔ اسے ابتدائی طور پر اس ترتیب سے ترتیب دیا گیا ہے جس میں ہر کھلاڑی نے اپنی پہلی ٹوئنٹی 20 کیپ جیتی ہے۔ جہاں ایک سے زیادہ کھلاڑی ایک ہی میچ میں اپنی پہلی ٹوئنٹی 20 کیپ جیتتے ہیں، وہ کھلاڑی حروف تہجی کے لحاظ سے کنیت کے مطابق درج ہوتے ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:بھوٹانی کرکٹ کھلاڑی زمرہ:عالمی ٹوئنٹی/20 کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرستیں زمرہ:بھوٹان کے عالمی ٹوئنٹی/20 کرکٹ کھلاڑی
لالاری ڈو
لالاری ڈو ایران کا ایک رہائشی علاقہ جو صوبہ لرستان میں واقع ہے۔
تفصیلات
لالاری ڈو کی مجموعی آبادی 40 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ شہرستان خرم آباد کے نامکمل مضامین
لائف اوکے
لائف اوکے ایک بھارتی تفریحی چینل تھا اسے 21 دسمبر 2011ء کو سٹار ون چینل کو بند کرکے اس کی جگہ چلایا گیا تھا۔ 28 اگست 2017ء کو اس چینل کو بند کر کے اس کی جگہ اسٹار بھارت کو چلا دیا گیا۔
حوالہ جات
زمرہ:2011ء میں قائم ہونے والے ٹیلی ویژن چینل اور اسٹیشن زمرہ:ممبئی میں ٹیلی ویژن اسٹیشن زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
ہیلگا اول فلورا
ہیلگا اول فلورا ( ہسپانوی:Helga y Flora) چلی کی ٹیلی ویژن سیریز ہے۔ اسے 25 اپریل ، 2020 کو جاری کیا گیا تھا۔
حوالہ جات
زمرہ:ہم ٹی-وی کے ڈرامے زمرہ:ہسپانوی زبان کے ٹیلی ویژن پروگرام زمرہ:2020ء کی دہائی کی چلی کی ٹیلی ویژن سیریز زمرہ:Short description is different from Wikidata
خارجہ بن زید بن ثابت
نام و نسب
خارجہ نام،ابوزید کنیت، مشہور صحابی زید بن ثابتؓ کے صاحبزادے ہیں،نسب نامہ یہ ہے، خارجہ بن زید بن ثابت بن ضحاک بن زید بن لوذان بن عمرو بن عبد مناف بن مالک بن امراء القیس بن مالک بن ثعلبہ خزرجی۔، والد معروف صحابی زید بن ثابت جو نقبائے مدینہ تھے قبیلہ بنی نجار سے تعلق تھا اس لیے نجاری بھی کہلاتے تھے مدینہ منورہ کے فقہائے سبعہ میں سے ایک ہیں یہ تابعی ہیں عثمان غنی کے دور خلافت میں رہے مدینہ منورہ میں وفات پائی ۔ ان کا شمار مدینہ کے مشہور فقہائے سبعہ میں ہوتا تھا۔ یہ ساتوں فقہا مدینہ میں مقیم تھے، یہ ہم عصر تھے اور انھی کے ذریعے سے فتوے اور فقہ کا علم پھیلا۔
فضل وکمال
خارجہ کے والد حضرت زید بن ثابت علمائے صحابہ میں تھے، خصوصاً حفظ قرآن میں جماعت صحابہ میں ممتاز تھے،کلام اللہ انہی کی زیر نگرانی مدون ہوا تھا، خارجہ نے اسی آغوشِ علم میں پرورش پائی تھی، باپ کے فیض تعلیم سے ان کا شمار ان کے عہد کے کبار علماء میں ہوگیا تھا، حافظ ذہبی لکھتے ہیں کہ وہ کبار علماء میں تھے،امام نووی لکھتے ہیں کہ وہ علم میں امام بارع تھے اوران کی توثیق وجلالت پر سب کا اتفاق ہے۔
حدیث
حدیث میں انہوں نے اپنے والد زید،اپنے چچا یزید،اسامہؓ بن زید،سہل بن سعد، عبدالرحمن ابن ابی عمرہ سے سماع حدیث کیا تھا، خود ان سے روایت کرنے والوں میں ان کے لڑکے سلیمان،بھتیجے سعید اور قیس بن سعد اورعام لوگوں میں عبداللہ بن عمرو بن عثمان مطلب عبداللہ اور یزید ابن قسیط وغیرہ لائق ذکر ہیں۔
فقہ
فقہ ان کا امتیازی فن تھا، اس میں وہ امامت اوراجتہاد کا درجہ رکھتے تھے ؛چنانچہ مدینہ کے ساتھ مشہور فقہاء میں ایک ان کا نام بھی تھا۔
فرائض
حضرت زید بن ثابت فرائض کے بھی بڑے عالم تھے،اس لیے خارجہ کو یہ دولت گویا وراثۃً ملی تھی؛چنانچہ علمائے مدینہ میں وہ اورطلحہ بن عبداللہ بن عوف میراث تقسیم کرتے تھے اور تقسیم کے وثیقے لکھتے تھے اوراس میں ان کا قول سند مانا جاتا تھا۔
درویش منش
خارجہ بن زید اپنے والد زید بن ثابت کی طرح مسائل وراثت کے ماہر تھے۔ مدینہ کے لوگ خارجہ اور طلحہ بن عبد اﷲ بن عوف کے پاس اپنے گھروں،مال مویشی اور کھجوروں کے باغات کی تقسیم کے مسائل لاتے۔ یہ دونوں ان مسئلوں میں لوگوں کی عملی رہنمائی کرتے،اہل مدینہ کو ان کے فیصلوں پربھروسا ہوتا۔ لوگ ان سے اپنی قانونی تحریریں اور وثیقے بھی لکھواتے۔ خارجہ درویش منش تھے ،اموی خلیفہ سلیمان بن عبد الملک نے انھیں کچھ مال بھیجاتو انھوں نے پاس رکھنے کی بجائے اسے بانٹ دیا۔ ایک موقع پر حضرت عمر بن عبد العزیز نے فرمان جاری کیا: خارجہ کا بیت المال سے روکاجانے والا حصہ انھیں دے دیا جائے۔ خارجہ ابو بکر بن حزم کے پاس گئے اورکہا: میں نہیں چاہتاکہ امیرالمومنین پر اس وجہ سے کوئی حرف آئے، کیونکہ میری طرح اور بھی لوگ ہیں( جن کا نام بیت المال کے رجسٹر سے کاٹا گیا ہے)۔ اگر امیر المومنین اس فرمان میں ان کو بھی شامل کر لیں تو میں عطیہ قبول کروں گا، لیکن اگر وہ یہ نوازش خاص مجھ پر کریں گے تو مجھے یہ اچھا نہ لگے گا۔ عمر نے جواب لکھا: بیت المال اس قدر عطیوں کی گنجایش نہیں رکھتا، اگر اس میں اتنی وسعت ہوتی تو میں کر گزرتا۔
وفات
خارجہ کی وفات 99ھ میں مدینہ ہی میں ہوئی۔ مرنے سے پہلے انھوں نے خواب دیکھا کہ وہ 70 سیڑھیاں چڑھ چکے ہیں اور پھر نیچے لڑھک گئے ،اتنی ہی ان کی عمر ہوئی۔ ابو بکر بن محمد بن عمرو بن حزم نے ان کا جنازہ پڑھایا۔ رجا بن حیوہ نے عمر بن عبد العزیز کوخارجہ بن زید کی وفات کی خبر دی، انھوں نے انا ﷲ وانا الیہ رٰجعون پڑھا ،افسوس سے ہاتھ پر ہاتھ مارا اور فرمایا: بخدا،اسلام میں شگاف پڑ گیا ہے۔
حلیہ اورلباس
خارجہ کا جسم نہایت سڈول اورخوبصورت تھا، خز کی چادر اوڑھتے تھے،سپید عمامہ باندھتے تھے اوربائیں ہاتھ میں انگوٹھی پہنتے تھے۔
حوالہ جات
زمرہ:650ء کی پیدائشیں زمرہ:719ء کی وفیات زمرہ:تابعین زمرہ:فقہاء سبعہ
شانی ریجنل ہوائی اڈا
بیرونی روابط
زمرہ:اوکلاہوما میں ہوائی اڈے زمرہ:Short description is different from Wikidata
جنگاؤں ریلوے اسٹیشن
جنگاؤں ریلوے اسٹیشن تلنگانہ، بھارت میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:بھارت کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:بھارت میں ریل نقل و حمل زمرہ:تلنگانہ کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:ضلع جنگاؤں زمرہ:آندھرا پردیش میں ریلوے اسٹیشن کے نامکمل مضامین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
گوکل
گوکل بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو متھرا ضلع میں واقع ہے۔
تفصیلات
گوکل کی مجموعی آبادی 4,041 افراد پر مشتمل ہے اور 163 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کرشن زمرہ:ضلع متھرا کے شہر اور قصبے زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
824 (عدد)
824 (عدد) یعنی 824 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 823 سے بڑا یا زیادہ اور 825 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے آٹھ سو چوبیس بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے آٹھ سو تیئیس اور اس کے بعد آٹھ سو پچیس بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب زمرہ:صحیح اعداد
1580ء کی دہائی
1580ء کی دہائی زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
تیانمین
تیانمین ( لاطینی: Tianmen) چین کا ایک عوامی جمہوریہ چین کے ذیلی پریفیکچر سطح شہر و کاؤنٹی سطح شہر جو ہوبئی میں واقع ہے۔
تفصیلات
تیانمین کا رقبہ 2,004 مربع کیلومیٹر ہے، اور اس کی مجموعی آبادی 1,731,482 افراد پر مشتمل ہے اور 32 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:مضامین جن میں آسان چینی زبان کا متن شامل ہے زمرہ:مضامین جن میں روایتی چینی زبان کا متن شامل ہے زمرہ:ہوبئی کے شہر زمرہ:ہوبئی کی کاؤنٹی سطح تقسیمات زمرہ:Short description is different from Wikidata
چارلسٹن، مغربی ورجینیا میٹروپولیٹن علاقہ
چارلسٹن، مغربی ورجینیا میٹروپولیٹن علاقہ ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ ہے۔
تفصیلات
چارلسٹن، مغربی ورجینیا میٹروپولیٹن علاقہ کی مجموعی آبادی 240,000 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بون کاؤنٹی، مغربی ورجینیا زمرہ:پٹنم کاؤنٹی، مغربی ورجینیا زمرہ:کاناوہا کاؤنٹی، مغربی ورجینیا زمرہ:کلے کاؤنٹی، مغربی ورجینیا زمرہ:لنکن کاؤنٹی، مغربی ورجینیا زمرہ:مغربی ورجینیا کے علاقہ جات زمرہ:مغربی ورجینیا کے میٹروپولیٹن علاقہ جات زمرہ:Short description is different from Wikidata
خرم بہاولپوری
خرم بہاولپوری سرائیکی زبان کے نامورادیب، شاعر اورمدرس رہے ہیں۔
نام
خرم بہاولپوری کا اصل نام حافظ نصیرالدین اور والد کا نام مولوی محمد حسن تھا
واشنگٹن، کنیکٹیکٹ
تفصیلات
واشنگٹن، کنیکٹیکٹ کا رقبہ 100.2 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 3,578 افراد پر مشتمل ہے اور 152 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کنیکٹیکٹ کے ٹاؤن زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
خرم بہاولپوری
وفات
03 اکتوبر1951ء ریاست بہاولپور - میں وفات پائی
حوالہ جات
زمرہ:سرائیکی زبان کے شعرا زمرہ:1855ء کی پیدائشیں زمرہ:1951ء کی وفیات
سینٹ-مارشل، آرڈیچے
سینٹ-مارشل، آرڈیچے ( فرانسیسی: Saint-Martial, Ardèche) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Saint-Martin-de-Valamas میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ-مارشل، آرڈیچے کا رقبہ 36.18 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 256 افراد پر مشتمل ہے اور 850 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
اے۔ اناپورہ
اے۔ اناپورہ بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو کرناٹک میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
بدر الدین بدر (ٹوبہ ٹیک سنگھ)
بدرالدین بدر گوجرہ ٹوبہ ٹیک سنگھ(پنجاب)، پاکستان اردو پنجابی نعت خوان ہیں۔
نام
قلمی نام بدر، بدرالدین اصل نام بدرالدین تھا
پیدائش
قیام پاکستان کے بعد 1950ء گوجرہ ٹوبہ ٹیک سنگھ (پنجاب) – پاکستان میں پیدا ہوئے۔
وفات
11فروری 2000ء اسلام آباد – پاکستان میں فوت ہوئے۔ ان کی تدفین گوجرہ میں کی گئی
حوالہ جات
زمرہ:1950ء کی پیدائشیں زمرہ:2000ء کی وفیات زمرہ:پاکستانی شخصیات زمرہ:نعت خوان
آدم سمتھ
آدم سمتھ (Adam Smith) ایک برطانوی ماہر معاشیات اور فلسفی تھا۔ 1723ء اسکاٹ لینڈ میں پیدا ہوا۔ آکسفورڈ یونیورسٹی سے تعلیم حاصل کی۔ گلاسگو یونیورسٹی میں فلسفے کا استاد رہا۔ اس کی وجہ شہرت اس کی کتاب The Wealth of Nations ہے جو پہلی دفعہ 1776ء میں چھپی تھی۔ سمتھ نے شادی نہیں کی۔
سمتھ نے سونے کی بجائے تعلیم یافتہ، ہنر مند اور محنتی افراد کو کسی ملک کی اصل دولت قرار دی۔ اس نے پرانے دور کی پابندیوں کی محالفت کی جو صنعتی انقلاب کی راہ میں رکاوٹ تھیں۔ اس نے کہا کہ اگر کام کو تقسیم کر دیا جائے تو پیدوار زیادہ ہو سکتی ہے۔
تنقید
ناقدوں کا کہنا ہے کہ اس نے معیشت دانوں میں کنفیوژن پھیلایا۔
اس نے بینک نوٹ، کریڈٹ، ڈیٹ اور بل آف ایکسچینج وغیرہ کو زیر گردش سرمائیہ (Circulating Capital) کہا جبکہ یہ بینکوں کو عطا شدہ حقوق (rights) ہیں۔
اسی طرح اس نے محنت مزدوری اور مہارت کو Fixed Capital بتایا جبکہ یہ تجارتی دولت میں شمار ہوتے ہیں۔
اس نے intrinsic cost کو intrinsic value کہا جو ممکن نہیں ہے۔ value ہمیشہ extrinsic ہوتی ہے۔
اسمتھ نے خریداری (purchase) کو صرف کرنا (consume) کہا۔
فکسڈ کیپیٹل اور فلوٹننگ کیپیٹل کے بارے میں بھی اس نے غلطیاں کیں۔
حوالہ جات
زمرہ:1723ء کی پیدائشیں زمرہ:1790ء کی وفیات زمرہ:اخلاقیات کے فلسفی زمرہ:اٹھارویں صدی کے سکاٹی مصنفین زمرہ:اٹھارہویں صدی کے فلسفی زمرہ:بالیول کالج، اوکسفرڈ کے فضلا زمرہ:برطانوی شخصیات زمرہ:تاریخ افکار زمرہ:تاریخ فلسفہ زمرہ:ثقافتی ناقدین زمرہ:رائل سوسائٹی کے رفقا زمرہ:سرمایہ دارانہ نظام زمرہ:معاشرتی فلاسفہ زمرہ:معاشرتی ناقدین زمرہ:معاشیات کے فلسفی زمرہ:یونیورسٹی آف گلاسگو کے فضلا زمرہ:اٹھارویں صدی کے ماہرین معاشیات زمرہ:روشن خیال فلسفی
1570ء کی دہائی
1570ء کی دہائی زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ساوتھ گرینڈ لیک ریجنل ہوائی اڈا
ساوتھ گرینڈ لیک ریجنل ہوائی اڈا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو اوکلاہوما میں واقع ہے۔
جنگی پور روڈ ریلوے اسٹیشن
بیرونی روابط
زمرہ:بھارت کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:بھارت میں ریل نقل و حمل زمرہ:مغربی بنگال کے ریلوے اسٹیشن
ٹی 10 کرکٹ
ٹی 10 کرکٹ، کرکٹ کی ایک مختصر شکل ہے۔ دو ٹیمیں ایک ہی اننگز کھیلتی ہیں، جو فی طرف زیادہ سے زیادہ دس اوورز (60 قانونی گیندوں) تک محدود ہے، جس کا کھیل تقریباً 90 منٹ تک جاری رہتا ہے۔ اس فارمیٹ کا استعمال کرتے ہوئے پہلا مقابلہ دسمبر 2017ء میں ہوا، جو متحدہ عرب امارات میں ٹی 10 لیگ کا افتتاحی سیزن تھا۔ زمرہ:ٹی/10 کرکٹ زمرہ:Short description is different from Wikidata
عبد الرزاق صنعانی
عبد الرزاق بن ہمام بڑے نامور محدث تھے مفسر اور بہت سے ائمہ حدیث کے استاد ہیں، جو محدث یمن سے مشہور ہیں۔اتباع تابعین کے زمرہ میں جن علماء نے درس وافادہ کی مجلسیں گرم کرنے کے ساتھ تصنیف وتالیف کے میدان میں بھی کارہائے نمایاں انجام دیئے ان میں عبدالرزاق ابن ہمام کا اسم گرامی بہت ممتاز ہے،حدیث میں ان کی شہرہ ٔ آفاق، مصنف، نہایت بلند واعلیٰ مقام کی حامل ہے،قدامت واہلیت کے لحاظ سے اس کا پایہ "مصنف"ابن ابی شیبہ سے بھی اونچا ہے۔
ولادت اوروطن
۱۲۶ھ میں یمن کے دارالحکومت اورمشہور ترین شہر صنعاء میں ان کی ولادت ہوئی اس مردم خیز سرزمین کو لا تعداد شیوخ وأئمہ کے مولد ہونے کا شرف حاصل رہا ہے۔ آپ کی ولادت 126ھ بمطابق 744ء صنعاء میں ہوئی۔(ملک شام میں بھی دمشق کے قریب صنعاء نام کا ایک گاؤں ہے، اس کی طرف بھی علماء اعلام کی ایک بڑی جماعت منسوب ہے جیسے،ابو الاشعث ثمر احیل بن کلیب الصنعانی اور حنش بن عبداللہ الصنعانی وغیرہ لیکن اکثر وبیشتر صنعانی کی نسبت صنعاء یمن ہی کی طرف ہوتی ہے)
نام و نسب
ابو بكر عبد الرزاق بن ہمام بن نافع الحميری اليمانی الصنعانی، صنؑعاء کے حفاظ الحدیث میں سے ہیں۔
طلب علم
انہوں نےابتدائےشعور ہی سے اپنے والد اوردوسرے مقامی علماء سے تحصیل علم شروع کردی تھی اوربیس سال کی عمر میں تمام علوم متداولہ میں دسترس ومہارت پیدا کرلی تھی،مشہور امام فن معمر بن راشد کی بارگاہ علم میں کامل سات سال گذارےتھے، اس مخصوص صحبت اور زرین موقعہ سے وہ پورے طور پر بہرہ یاب ہوئے تھے؛چنانچہ ان کے عہد میں مرویات ابن راشد کا ان سے بڑا عالم و حافظ کوئی نہ تھا،یمن سے باہر ان کی رحلت علمی کا بصراحت ثبوت فراہم نہیں ہوتا، لیکن وہ اکثر بغرض تجارت شام وغیرہ ممالک کا سفر کیا کرتے تھے،یقیناً ان کا شغف علم انہیں وہاں کے مشاہیر شیوخ کی خدمت میں لے جاتا ہوگا ،حافظ ذہبی رقمطراز ہیں۔رحل فی تجارتہ الی الشام ولقی الکبار وہ تجارت کے سلسلہ میں شام کا سفر کرتے اوروہاں کے کبار علماء سے شرف نیاز حاصل کرتے تھے۔
علما کی رائے
صحیح بخاری و مسلم وغیرہ ان کی روایتوں سے مالا مال ہیں۔ امام احمد بن حنبل سے کسی نے پوچھا کہ حدیث کی روایت میں آپ نے عبد الرزاق سے بڑھ کر کسی کو دیکھا؟ جواب دیا کہ "نہیں" بڑے بڑے ائمہ حدیث مثلاً امام سفیان بن عیینہ، یحیٰ بن معین، علی بن المدینی اور امام احمد بن حنبل فن حدیث میں ان کے شاگرد تھے۔
شیوخ
ان کے اساتذہ وشیوخ کی تعداد بہت زیادہ ہے جن میں والد بزرگوار ہمام اورعم محترم وہب کے علاوہ معمر بن راشد،عبید اللہ بن عمر،ایمن بن نابل، ابن جریج اوزاعی، مالک بن انس، سفیان بن عیینہ، سفیان ثوری،زکریا بن اسحاق،اسماعیل بن عیاش،ثور بن یزید،ہشیم بن بشیر،ابو معشر نجیح،عبدالعزیزبن زیاد کے نام لائق ذکر ہیں خصوصی فیض معمر بن راشد سے حاصل کیا تھا،خود بیان کرتے ہیں کہ: جالست معمرا سبع سنین میں نے سات سال تک معمر کی ہم نشینی کی ہے۔
فضل وکمال
ابن ہمام چمنستانِ علم وفن کے گل تازہ تھے،تبحر علمی،مہارتِ فنی اورقوتِ حافظہ میں ان کا مقام نہایت بلند تھا،خیر الدین زر کلی انہیں "من حفاظ الحدیث الثقات" علامہ یافعی"الحافظ العلامہ"اورحافظ ذہبی "احد الاعلام الثقات" لکھتے ہیں،مزید برآں علامہ شمس الدین ذہبی رقمطراز ہیں:کہ اگر ابن ہمام کے سوانح وکمالات کا استقصاء کیا جائے تو ایک مستقل ضخیم کتاب تیار ہوسکتی ہے ہشام بن یوسف کہتے ہیں کہ عبدالرزاق ہم سب میں بڑے حافظ وعالم تھے۔
قوتِ حافظہ
ان کے حفظ وضبط کی قوت نہایت حیرت انگیز تھی،ابراہیم بن عباد الدیری کا بیان ہے کہ ستر ہزار حدیثیں ان کے نہاں خانہ دماغ میں محفوظ تھیں۔
مرجعیت
اسی فضل وکمال کے نتیجہ میں دنیا کے دور دراز گوشوں سے طالبانِ علم اس شمع دین ودانش کی طرف پروانہ وار ٹوٹ پڑے اور صنعاء کا شہر قال اللہ وقال الرسولﷺ کے نغموں سے معمور ہوگیا۔ ان کے شیخ معمرنے اپنے لائق شاگرد کے بارے میں پیشین گوئی کی تھی کہ اگر عبدالرزاق کی زندگی رہی تو لوگ دور دراز مقامات سے سفر کرکے اس کے گرد ہجوم کریں گے چنانچہ وقت نے ثابت کیا کہ یہ پیش بینی حرف بحرف حقیقت بن کر رہی۔ مؤرخین بالاتفاق اعتراف کرتے ہیں کہ عہد رسالت کے بعد کوئی شخصیت اتنی زبردست مرجوعہ خلائق اورپرکشش ثابت نہ ہوسکی،ممکن ہے اس رائے میں کسی حد تک مبالغہ ہو،لیکن یہ بہر حال ایک حقیقت ہے کہ أئمہ وعلماء جوق درجوق آکر علم کے اس چشمہ صافی سے سیراب ہوئے،علامہ یافعی انہیں "الموتحل الیہ من الآفاق لکھتے ہیں،مؤرخ ابن اثیر رقمطراز ہیں: مارحل الناس الی احد بعد رسول اللہ ﷺ مثل ما رحلوا الیہ رسول اکرم ﷺ کے بعد کسی کے پاس اس قدر کثرت سے لوگ نہیں آئے،جتنے امام ابن ہمام کے پاس آئے۔
ثقاہت وعدالت
ماہرین فن ان کی صداقت وعدالت پر متفق ہیں ،علامہ ذہبی کا بیان ہے کہ ابن ہمام کی ثقاہت پر علماء یک زبان ہیں،ان کے عدول وصدوق ہونے کی سب سے بڑی دلیل یہ ہے کہ آئمہ صحاح نے ان کی روایتوں کی تخریج کی ہے امام احمد شہادت دیتے ہیں کہ معمر سے ابن ہمام کی روایت میرے نزدیک تمام بصری علماء سے زیادہ پسندیدہ اورقابل ترجیح ہے،انہی کا بیان ہے کہ ابن جریج کے تلامذہ میں عبدالرزاق "اثبت" ہیں۔ علاوہ ازیں یحییٰ بن معین،علی بن المدینی،یعقوب بن شیبہ، ابوداؤد الفریابی اور عجلی نے بھی ان کی توثیق کی ہے،ذہلی اوربزار بیان کرتے ہیں۔ کان عبدالرزاق ایقظھم فی الحدیث وکان یحفظ عبدالرزاق بن ہمام تمام محدثین میں سب سے زیادہ حاضر دماغ وبیدار مغز محدث اوربڑے حافظ تھے۔