cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ریبی جیکسن
زندگی اور کیریئر
مورین ریلیٹ جیکسن 29 مئی 1950ء کو ایک محنت کش خاندان میں گیری، انڈیانا میں 2300 جیکسن اسٹریٹ میں پیدا ہوئیں۔ وہ جوزف والٹر "جو" (26 جولائی 1928ء - جون 27، 2018ء) اور کیتھرین ایستھر (qbl zwac سکروس، 4 مئی 1930ء) کی پہلی بیٹی ہیں۔ وہ ان کے 10 بچوں میں سب سے بڑی ہے۔ اس کے بہن بھائی جیکی، ٹیٹو، جرمین، لا ٹویا، مارلن، برینڈن (وفات: 12 مارچ 1957ء)، مائیکل (وفات: 25 جون، 2009ء)، رینڈی، اور جینٹ ہیں۔
ریبی جیکسن نے اپنے گلوکاری کیریئر کا آغاز 1974ء میں لاس ویگاس، نیواڈا میں اپنے بہن بھائیوں کے ساتھ کیا۔ ویگاس شوز ابتدائی طور پر اپریل میں ریبی کے بغیر شروع ہوئے تھے۔ ٹخنے میں موچ آنے کی وجہ سے، ریبی کا ڈیبیو جون تک ملتوی کر دیا گیا تھا۔ اس کے پانچ بھائی مرکزی کردار میں تھے، جن میں ریبی، رینڈی، جینیٹ، اور لا ٹویا نے پرفارمنس کے لیے بھر پور کردار ادا کیا۔
گوینیٹ کاؤنٹی ہوائی اڈا
گوینیٹ کاؤنٹی ہوائی اڈا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:جارجیا (امریکی ریاست) میں ہوائی اڈے زمرہ:گوینیٹ کاؤنٹی، جارجیا میں عمارات و ساخات زمرہ:گوینیٹ کاؤنٹی، جارجیا میں نقل و حمل
فارسٹ ہل ریلوے اسٹیشن
فارسٹ ہل ریلوے اسٹیشن (لاطینی: Forest Hill railway station) مملکت متحدہ کا ایک ریلوے اسٹیشن  جو لندن بورو لیوشم میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:لندن بورو لیوشم میں ریلوے اسٹیشن زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
بیری لیمبسن
سائمن بیری لیمبسن (پیدائش: 28 اگست 1958ء) جنوبی افریقہ کے سابق کرکٹ امپائر ہیں۔ وہ 1992ء اور 1995ء کے درمیان 5 ٹیسٹ میچوں اور 1992ء اور 2001ء کے درمیان 35 ون ڈے میچوں میں کھڑے ہوئے۔ انہوں نے 1985ء سے 2009ء کے درمیان جنوبی افریقہ میں فرسٹ کلاس کرکٹ کے 148 اور لسٹ اے کرکٹ کے 240 میچوں میں امپائرنگ کی۔
حوالہ جات
زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1958ء کی پیدائشیں
بیجنگ نیشنل اسٹیڈیم
بیجنگ نیشنل اسٹیڈیم (لاطینی: Beijing National Stadium) چین کا ایک اسٹیڈیم جو ضلع چیاویانگ، بیجنگ میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:چین میں ایتھلیٹکس (ٹریک اینڈ فیلڈ) مقامات زمرہ:2008ء میں پایہ تکمیل کھیل مقامات زمرہ:ہائی ٹیک فن تعمیر زمرہ:قومی اسٹیڈیم زمرہ:اولمپک ایتھلیٹکس کے مقامات زمرہ:اولمپک فٹ بال کے مقامات زمرہ:اولمپک اسٹیڈیم زمرہ:چین میں پوسٹ ماڈرن فن تعمیر زمرہ:بیجنگ میں کھیلوں کے مقامات زمرہ:چین میں 2008ء کی تاسیسات زمرہ:ضلع چیاویانگ، بیجنگ زمرہ:بیجنگ میں فٹ بال کے مقامات زمرہ:گرمائی اولمپکس 2008ء کے مقامات زمرہ:سرمائی اولمپکس 2022ء کے مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
بوزغایہ
بوزغایہ ( عربی: بوزغاية) الجزائر کا ایک الجزائر کی بلدیات جو صوبہ الشلف میں واقع ہے۔
تفصیلات
بوزغایہ کی مجموعی آبادی 20,268 افراد پر مشتمل ہے۔
گروو پارک ریلوے اسٹیشن
گروو پارک ریلوے اسٹیشن (لاطینی: Grove Park railway station) مملکت متحدہ کا ایک ریلوے اسٹیشن  جو لندن بورو لیوشم میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:لندن بورو لیوشم میں ریلوے اسٹیشن زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
فرانسس رابرٹس (کرکٹر)
انتقال
وہ فروری 8 فروری 1916ء کو بیلجیم میں 33سال کی عمر میں مارا گیا۔
حوالہ جات
زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:پہلی جنگ عظیم کی برطانوی فوجی شخصیات زمرہ:اوکسفرڈشائر کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:گلوسٹرشائر کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:کیمبرج یونیورسٹی کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:جیزس کالج، کیمبرج کے فضلا زمرہ:ناسک کی شخصیات زمرہ:1916ء کی وفیات زمرہ:1882ء کی پیدائشیں
ریڈ لینڈز، کیلیفورنیا
ریڈ لینڈز، کیلیفورنیا (لاطینی: Redlands, California) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر  جو سان برنارڈینو کاؤنٹی، کیلیفورنیا میں واقع ہے۔
تفصیلات
ریڈ لینڈز، کیلیفورنیا کا رقبہ 94.10 مربع کیلومیٹر ہے، اور اس کی مجموعی آبادی 69,000 افراد پر مشتمل ہے اور 414 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:سان برنارڈینو کاؤنٹی، کیلیفورنیا میں شہر زمرہ:کیلیفورنیا کے شہر زمرہ:1888ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:کیلیفورنیا میں 1888ء کی تاسیسات زمرہ:Short description is different from Wikidata
اوکلینڈ، شکاگو
اوکلینڈ، شکاگو ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک community area in Chicago و محلہ  جو کک کاؤنٹی، الینوائے میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
لاڈون، لویریٹ
لاڈون، لویریٹ ( فرانسیسی: Ladon, Loiret) فرانس کا ایک رہائشی علاقہ جو سانتر-وال دو لوار میں واقع ہے۔
فورٹ سینٹ جیمز
فورٹ سینٹ جیمز کینیڈا کا ایک district municipality جو Regional District of Bulkley-Nechako میں واقع ہے۔
لاڈون، لویریٹ
تفصیلات
لاڈون، لویریٹ کا رقبہ 13.75 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,349 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
فورٹ سینٹ جیمز
حوالہ جات
زمرہ:بغیر ڈیٹا رو کے خانہ معلومات سانچے استعمال کرنے والے مضامین زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
تحریک ہجرت
برصغیر میں جاری تحریک خلافت کے دوران میں 1920ء میں مولانا محمد علی جوہر، مولانا شوکت علی، مولانا ابوالکلام آزاد، مولانا ظفر علی خان اور عطاء اللہ شاہ بخاری سمیت کچھ علماء نے برصغیر کو دار الحرب قرار دے کر یہاں سے ہجرت کرنے کا فتویٰ جاری کر دیا، جس کے نتیجہ میں ہزاروں مسلمانوں نے اپنے گھربار چھوڑ کر ہمسایہ ملک افغانستان کی راہ لی۔ یہ ہجرت حکومت افغانستان کے عدم تعاون کے باعث ناکام ہو گئی اور مسلمانوں کو اس سے کافی جانی و مالی نقصان کا سامنا کرنا پڑا۔
حوالہ جات
زمرہ:برصغیر کی اہم تحریکیں زمرہ:1919ء میں قائم ہونے تنظیمیں زمرہ:برطانوی ہندوستان زمرہ:بھارت میں 1919ء کی تاسیسات زمرہ:تاریخ پاکستان زمرہ:تحریک آزادی ہند زمرہ:تحریک پاکستان زمرہ:خلافت تحریک
آرتھر لاور
آرتھر جارج لاور (پیدائش: 6 جون 1880ء) | (انتقال: 6 جولائی 1965ء) ایک جنوبی افریقی کرکٹ امپائر تھے جو سڈنی، آسٹریلیا میں پیدا ہوئے۔ لاور نے 1921ء سے 1935ء کے درمیان جنوبی افریقہ میں 21 فرسٹ کلاس میچوں میں امپائرنگ کی۔ وہ 1921ء اور 1928ء کے درمیان 10 ٹیسٹ میچوں میں کھڑے ہوئے۔
کذابین
پیغمبر اسلام کی حیات میں اور اس کے بعد بہت سے لوگوں نے نبوت کا جعلی دعویٰ کیا جبکہ نبوت محمد ﷺ پر ختم ہوچکی ہے۔ اس صفحہ پر ترتیب وار ان کذابین اور دجالین کے نام موجود ہیں جنہوں نے نبوت کا جعلی دعویٰ کیا۔ اس فہرست کی ترتیب میں مندرجہ ذیل اصولوں کی پیروی کی گئی ہے۔
الف۔ صرف ان کذابیین کو گنا گیا ہے جنہوں نے مسلمانی کی حالت میں ایسا دعویٰ کرکے کفر اختیار کیا یعنی غیر مسلموں میں اگر کسی نے نبوت کا جعلی دعویٰ کیا ہے تو اس کا نام اس فہرست میں شامل نہیں کیا گیا۔
فہرست کذابین
اس فہرست میں اس شرط کا خیال رکھا گیا ہے کہ صرف ان کذابین یا دجالین کے نام لکھے جائیں جنہوں نے نا اپنے موقف سے رجوع کیا نا توبہ کی یہاں تک کہ اللّٰہ تعالیٰ نے ان کو ہلاک کر دیا۔ جبکہ یہ جاننا چاہئیے کہ یہ سب وہ ہیں جنہوں نے امت میں ہوتے ہوئے ایسا دعویٰ کرکے ارتداد اختیار کیا ان لوگوں کے نام درج نہیں کیے جنہوں نے یہود یا نصاریٰ یا کسی اور قوم سے ایسا دعویٰ کیا ہو اور پھر ہلاک ہوئے۔ اس اعتبار سے یہ فہرست یوں ہے۔
1۔ مسیلمہ کذاب
2۔ عبہلہ بن كعب بن غوث العنسی المعروف اسود العنسی
3۔ حارث دمشقی
4۔ مغیرہ بن سعید
5۔ بیان بن سمعان
6۔ صالح بن طریف برغواطی
7۔ اسحاق اخرس
8۔ استاد سیس
10۔ حمدان بن اشعث قرمطی
11۔ علی بن فضل یمنی
12۔ حامیم بن من اللہ
13۔ عبد العزیز باسندی
14۔ ابو القاسم احمد بن قسی
15۔ عبد الحق بن سبعین مرسی
ہیبرشام کاؤنٹی ہوائی اڈا
ہیبرشام کاؤنٹی ہوائی اڈا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو جارجیا (امریکی ریاست) میں واقع ہے۔
کذابین
فہرست کذابین
16۔ بایزید روشن جالندھری
ہیبرشام کاؤنٹی ہوائی اڈا
بیرونی روابط
زمرہ:جارجیا (امریکی ریاست) میں ہوائی اڈے زمرہ:ہیبرشام کاؤنٹی، جارجیا میں نقل و حمل
کذابین
فہرست کذابین
17۔ میر محمد حسین مشہدی
18۔ سید علی محمد باب
19۔ بہاء اللہ
20۔ مرزا غلام احمد قادیانی
21۔ محمود پسی خانی گیلانی
22۔ ریاض احمد گوہر شاہی
23۔ یوسف کذاب
24۔ احمد عیسی زمرہ:اسلام میں جھوٹے انبیا
ریڈلی، کیلیفورنیا
زمرہ:فرنسو کاؤنٹی، کیلیفورنیا میں شہر زمرہ:کیلیفورنیا کے شہر زمرہ:1913ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:کیلیفورنیا میں 1913ء کی تاسیسات زمرہ:Short description is different from Wikidata
ہیتھیر گرین ریلوے اسٹیشن
ہیتھیر گرین ریلوے اسٹیشن (لاطینی: Hither Green railway station) مملکت متحدہ کا ایک ریلوے اسٹیشن  جو لندن بورو لیوشم میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:لندن بورو لیوشم میں ریلوے اسٹیشن زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
بریرہ، الجزائر
تفصیلات
بریرہ، الجزائر کی مجموعی آبادی 11,808 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:شلف صوبہ کے آباد مقامات زمرہ:الجزائر کی بلدیات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
برص
برص ایک ایسا عارضہ ہے جس کی وجہ سے جلد اپنی رنگت کھو دیتی ہے۔
لاڈونیا، الابامہ
لاڈونیا، الابامہ ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو الاباما میں واقع ہے۔
تفصیلات
لاڈونیا، الابامہ کا رقبہ 8.1 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 3,142 افراد پر مشتمل ہے اور 143 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوریما
حوریما (ꯍꯥꯎꯔꯩꯃ) یا حولیما (ꯍꯥꯎꯂꯩꯃ) (لفظی طور پر، قبائلی خاتون ) قدیم کانگلیپک (قدیم منی پور) کے میتی کے افسانوں اور مذہب میں ایک دیوی ہے۔
دیگر ویب سائٹس
زمرہ:زرخیزی کی دیویاں زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:خوبصورتی کی دیویاں زمرہ:محبت اور ہوس کی دیویاں
P73 (وراثہ)
P73، جانداروں کے خلیات میں موجود ڈی این اے میں پائی جانے والی ایک ایسی gene یا وراثہ کو کہتے ہیں جو ایک اور سرطان کی سرکوبی کرنے والی جین یا وراثے، پی 53 سے قرابت داری رکھتی ہے۔ اس کو Mourad Kaghad نے شناخت کیا اور اس کی یہ تحقیق ایک مشہور طبی جریدے  میں 1997 میں شائع ہوئی۔ اس کے اپنے الفاظ کے مطابق : <blockquote style='border: 1px solid #cedff2; padding: .3em;'> ترجمہ : ہم ایک وراثے کو بیان کر رہے ہیں جو p73 کے لیے genetic codes کو معین کرتی ہے، ایک لحمیہ؛ جو سرطان کی سرکوبی کرنے والے لحمیہ p53 سے بکثرت مماثلت رکھتا ہے۔ p73 (کروموسوم کے ) علاقے 1p36 پر منقش ہوتی ہے، (یہ علاقہ)، ایک قسم کے دماغی سرطان سمیت دیگر سرطانوں میں حذف شدہ حالت میں پایا جاتا ہے اور خیال ہے کہ (یہ علاقہ)، سرطان کی سرکوبی کرنے والے متعدد وراثوں کا حامل ہوتا ہے۔ Original words: We describe a gene encoding p73, a protein that shares considerable homology with the tumor suppressor p53. p73 maps to 1p36, a region frequently deleted in neuroblastoma and other tumors and thought to contain multiple tumor suppressor genes.
مزید دیکھیے
زمرہ:انسانی وراثات زمرہ:تعبیر وراثہ زمرہ:سالماتی حیاتیات زمرہ:لحمیات زمرہ:وراثیات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
کوئین وکٹوریہ بلڈنگ
کوئین وکٹوریہ بلڈنگ (انگریزی: Queen Victoria Building) آسٹریلیا کا ایک شاپنگ مال جو نیو ساؤتھ ویلز میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1898ء میں پایہ تکمیل تجارتی عمارات زمرہ:سڈنی میں عمارات و ساخات زمرہ:سڈنی میں شاپنگ مال زمرہ:تاریخ سڈنی زمرہ:آسٹریلیا میں 1898ء کی تاسیسات زمرہ:جارج اسٹریٹ، سڈنی زمرہ:گنبد
زینون
جوہری بجلی گھر میں یورینیئم 235 کے ٹوٹنے سے 6.1 فیصد آیوڈین 135 بنتی ہے جس کی نصف حیات 6.6گھنٹے ہوتی ہے۔ اس آیوڈین کے تنزل (decay) کے نتیجے میں زینون 135 بنتی ہے جس کی ہاف لائف 9.1 گھنٹے ہوتی ہے۔ اس سے نسبتاً پائیدار سیزیئم 135 اور پھر انتہائی پائیدار بیریئم 135 بنتے ہیں۔
نیل جانسن (کرکٹر)
ابتدائی سال
اس کے والد امووکویس میں ایک کسان تھے - جو اب میشونا لینڈ کے شمال میں میووروی ضلع ہے۔ اس نے ابتدائی طور پر اپنی پرائمری تعلیم امووکویس پرائمری اسکول میں حاصل کی، ایک ایسا اسکول جہاں وہ 11 سال سے کم عمر کے زمرے میں اسکول کی کولٹس ٹیم کے لیے انتخاب جیتنے کے بعد سات سال کی کم عمری میں نمایاں ہوا۔ جب زمبابوے نے 1980ء میں برطانیہ سے آزادی حاصل کی تو ان کے والد کو نٹال کے ہووک میں فارمنگ کنسلٹنٹ کے طور پر نوکری کی پیشکش کی گئی جسے ان کے والد نے قبول کر لیا۔
زینون
حوالہ جات
زمرہ:جوہری بجلی گھر زمرہ:عناصر زمرہ:کیمیائی عناصر زمرہ:نبیل فارغین زمرہ:نویاتی توانائی زمرہ:نویاتی طبیعیات زمرہ:نادرست فارمیٹنگ پر مشتمل سانچے استعمال کرنے والے صفحات
نیل جانسن (کرکٹر)
بین الاقوامی کیریئر
انہوں نے اپنا ٹیسٹ ڈیبیو 7 اکتوبر 1998ء کو ہرارے میں بھارت کے خلاف کیا۔ ڈیبیو پر بلے سے کوئی خاص شراکت نہ کرنے کے باوجود، انہوں نے میچ کی دونوں اننگز میں سچن ٹنڈولکر کو آؤٹ کیا۔ زمبابوے نے بھارت کو سستے انداز میں 173 رنز پر آؤٹ کر کے 73 رنز سے تاریخی فتح حاصل کی۔ اس کے بعد انہیں 1998ء کی آئی سی سی ناک آؤٹ ٹرافی کے لیے زمبابوے کی ٹیم میں شامل کیا گیا جو کہ آئی سی سی چیمپئنز ٹرافی کا افتتاحی ایڈیشن بھی تھا۔ اس نے ٹورنامنٹ کے دوران اپنے ون ڈے کیریئر کا آغاز نیوزی لینڈ کے خلاف ابتدائی راؤنڈ میچ میں ایک سنسنی خیز مقابلے میں کیا جہاں نیوزی لینڈ نے 259 کے تعاقب میں آخری گیند پر فتح حاصل کی اور اس کے نتیجے میں زمبابوے ٹورنامنٹ کے کوارٹر فائنل کے لیے کوالیفائی کرنے میں ناکام رہا۔ کرس ہیرس نے صرف 21 گیندوں پر ناقابل شکست 37 رنز بنا کر کھیل کو زمبابوے سے چھین لیا، خاص طور پر ناتجربہ کار نیل جانسن کے اوورز کے آخری سیٹ پر ایک کیل کاٹنے والی جیت کو یقینی بنانے کے لیے ٹورنامنٹ کے مین ڈرا کے لیے کوالیفائی کرنے کے لیے۔
کوچنگ کیریئر
2010ء میں، عجیب و غریب رپورٹس پراسرار طور پر آن لائن میں شائع ہوئیں جس کا حوالہ دیتے ہوئے کہ جانسن کو جنوبی افریقہ کے ٹیسٹ دورے کے دوران ہندوستان میں کرکٹ کنٹرول بورڈ کی طرف سے ہندوستانی قومی کرکٹ ٹیم کا نوجوان یوگا انسٹرکٹر مقرر کیا جائے گا، خاص طور پر سنچورین میں ہندوستان کی سخت شکست کے بعد۔ یہ خیال کیا جاتا تھا کہ ہندوستان کے اس وقت کے ہیڈ کوچ گیری کرسٹن چاہتے تھے کہ کھلاڑیوں کو آرام کی حالت میں رکھنے کے لیے انہیں بورڈ میں شامل کیا جائے۔ تاہم، ان رپورٹس کو جھوٹا اور گمراہ کن قرار دیا گیا جس میں جانسن نے خود یہ دعویٰ کیا کہ اس نے کبھی یوگا کرنے کی مشق نہیں کی تھی۔ بعد میں یہ انکشاف ہوا کہ کیپ ٹاؤن میں مقیم آسٹریلوی یوگا گرو جم ہیرنگٹن کو یوگا انسٹرکٹر کے طور پر مقرر کیا گیا تھا۔ انہوں نے جنوبی افریقہ کے ہلٹن کالج اسکول میں کرکٹ کے سربراہ کے طور پر بھی خدمات انجام دیں اور ذاتی طور پر جنوبی افریقہ کے تیز گیند باز لونگی نگیڈی کی کوچنگ بھی کی۔
حوالہ جات
زمرہ:آئرلینڈ کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:میریلیبون کرکٹ کلب کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ہیمپشائر کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:زمبابوے کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:لیسٹرشائر کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:کرکٹ عالمی کپ 1999 کے کھلاڑی زمرہ:زمبابوے کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:زمبابوے کے ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی
ہیرس کاؤنٹی ہوائی اڈا
بیرونی روابط
زمرہ:جارجیا (امریکی ریاست) میں ہوائی اڈے زمرہ:ہیرس کاؤنٹی، جارجیا میں عمارات و ساخات زمرہ:ہیرس کاؤنٹی، جارجیا میں نقل و حمل
غالب کے خطوط
'مرزا اسد اللہ خان غالب' کی شخصیت کو کون نہیں جانتا۔ ہمارے ملک میں تو یہ عالم ہے کہ اگر کسی کو تھوڑی بہت اردو کی سوجھ بوجھ ہے تو غالب کے نام کو تو ضرور جانتا ہوگا۔ بحیثیتِ شاعر وہ اتنے مقبول ہیں کہ اُن کے اشعار زبان زدِ خلائق ہیں۔ اور بحیثیتِ نثر نگار بھی وہ کسی سے کم نہیں۔ بلکہ اس لحاظ سے ان کا پایہ سب سے بلند ہے کہ ایسے زمانے میں جب رنگینی و قافیہ پیمائی، انشا پردازی کا اصل سرمایہ سمجھی جاتی تھی ، انہوں نے نثر میں بھی ایک نئی راہ نکالی ۔ سادہ و پرکار، حسین و رنگین۔ یہی نمونۂ نثر آنے والوں کے لیے مشعلِ راہ ثابت ہوئے۔
مرزا غالب نے اس فرسودہ روش کو ترک کر کے اردو خطوط نویسی میں انقلاب لایا ۔ انہوں نے خطوط کو زندگی کی حرارت بخشی ۔ سادہ اور عام فہم زبان کا استعمال کیا جس میں بے تکلف عبارتیں ہوتیں ، مسجع و مرصع عبارتوں سے پاک ۔ غالب خط نہیں لکھتے تھے بلکہ بات چیت کرتے تھے ۔ گرچہ یہ مکالمہ یک طرفہ ہوتا تھا لیکن مکتوب الیہ کو ایسا محسوس ہوتا تھا گویا غالب ان کے سامنے ان سے گفتگو کر رہے ہیں۔
غالب کے خطوط معلومات کا گنجینہ ہیں ۔ ان سے اس دور کی سیاسی سماجی زندگی پر روشنی پڑتی ہے ۔ خاص طور ایام غدر اور اس کے بعد کے چشم دید حالات اس خطوط میں بیان ہوئے ہیں ۔ بہت سے خطوط شاگردوں کے نام ہیں جن میں ان کے کلام پر اصلاح دینے کے ساتھ زبان و بیان کے نکات بتائے گئے ہیں۔
اردو ادب کی اس صنف مکتوب نگاری میں غالب کے خطوط کو نمایاں مقام حاصل ہے۔ غالب کے خطوط کے دو مجموعے عود ہندی اور اردوئے معلیٰ کے نام سے شائع ہو کر مقبول عام ہو چکے ہیں۔
انہوں نے اپنے خطوط کے ذریعہ سے اردو نثر میں ایک نئے موڑ کا اضافہ کیا۔ اور آنے والے مصنفین کو طرزِ تحریر میں سلاست، روانی اور برجستگی سکھائی۔ البتہ مرزا غالب کے مخصوص اسلوب کو آج تک ان کی طرح کوئی نہ نبھا سکا۔ غالب کے خطوط آج بھی ندرتِ کلام کا بہترین نمونہ ہیں۔
غالب نے فرسودہ روایات کو ٹھوکر مار کر وہ جدتیں پیدا کیں جنہوں نے اردو خطو ط نویسی کو فرسودہ راستے سے ہٹا کر فنی معراج پر پہنچا دیا۔ غالب کے خطوط میں تین بڑی خصوصیات پائی جاتی ہیں اول یہ کہ انہوں پرتکلف خطوط نویسی کے مقابلے میں بے تکلف خطوط نویسی شروع کی۔ دوسری یہ کہ انہوں نے خطوط نویسی میں اسلوب اور طریقِ اظہار کے مختلف راستے پیدا کیے۔ تیسرے یہ کہ انہوں نے خطوط نویسی کو ادب بنا دیا۔ اُن کے متعلّق کہا جاتا ہے کہ انہوں نے ”محمد شاہی روشوں “ کو ترک کرکے خطوط نویسی میں بے تکلفی کو رواج دیا اور القاب و آداب و تکلفات کے تمام لوازمات کو ختم کر ڈالا۔
جدید نثر کی ابتدا
شبلی نے ایک مقالے میں لکھا ہے کہ، ” اردو انشا پردازی کا آج جو انداز ہے اور جس کے مجدد اور امام سرسید مرحوم تھے اس کا سنگِ بنیاد دراصل مرزا غالب نے رکھا تھا۔“
غالب کی شخصیت ایک شدید انفرادیت کی مالک تھی۔ وہ گھسے پٹے راستے پر چلنے والا مسافر نہیں تھا۔ وہ اپنی طبیعت کے اعتبار سے راہرو بھی تھا اور رہبر بھی غالب کی فطرت میں اختراع و ایجاد کی رگ بڑی قوی تھی۔ غالب نے جس جدید نثر کی بنیاد رکھی اسی پر سرسید اور اُن کے رفقا نے ایک جدید اور قابلِ دید عمارت کھڑی کردی۔ سادگی، سلاست، بے تکلفی و بے ساختگی، گنجلک اورمغلق اندازِ بیان کی بجائے سادا مدعا نگاری یہ تمام محاسن جو جدید نثر کا طرہء امتیاز ہیں مکاتیبِ غالب میں نمایاں نظر آتی ہیں۔ اس میں کوئی شک نہیں کہ غالب جدید اردو نثر کے رہنما ہیں۔ آج نثر کی کوئی ایسی صنف موجود نہیں جس کے لیے مکاتیب غالب میں طرز ادا کی رہنمائی نہ ملتی ہو۔ بقولِ اکرم شیخ، ” غالب نے دہلی کی زبان کو تحریری جامہ پہنایا اور اس میں اپنی ظرافت اور موثر بیان سے وہ گلکاریاں کیں کہ اردو معلّیٰ خاص و عام کو پسند آئی اور اردو نثر کے لیے ایک طرز تحریر قائم ہو گیا۔ جس کی پیروی دوسروں کے لیے لازم تھی۔
خطوط او ر غالب کی شخصیت
اردو میں غالب پہلے شخص ہیں جو اپنے خطوظ میں اپنی شخصیت کو بے نقاب کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر غالب کی شاعری سے یہ پتہ نہیں چلتا کہ حالی نے انہیں حیوان ظریف کیوں کہا ہے۔ ان کے خطوط سے معلوم ہوتا ہے کہ غالب کی طبیعت میں ظرافت تھی۔ غالب کے کلام سے غالب کی جو تصویر سامنے آتی ہے وہ اس غالب کی ہے جو خیال کی دنیا میں رہتا ہے۔ لیکن خطوط میں وہ غالب ہمیں ملتا ہے جس کے قدم زمین پر جمے ہیں۔ جس میں زندگی بسر کرنے کا ولولہ ملتا ہے۔ جو اپنے نام سے فائدہ اٹھاتا ہے مگر اپنے آپ کو ذلیل نہیں کرتا۔ غالب کی زندگی سراپا حرکت و عمل ہے۔ اس کی شخصیت میں ایک بے تکلفی ،بے ساختگی اور حقیقت پسندی کی موجودگی اس کے خطوط سے چھلکی پڑتی ہے۔ اخفائے ذات اور پاس حجاب کا وہ کم از کم خطوط میں قائل نظر نہیں آتا۔
غالب نے اپنے مکاتیب میں اپنے بارے میں اتنا کچھ لکھ دیا ہے اور اس انداز میں لکھا ہے کہ اگر اس مواد کو سلیقے سے ترتیب دیا جائے تو اس سے غالب کی ایک آپ بیتی تیار ہوجاتی ہے۔ اس آب بیتی میں جیتا جاگتا غالب اپنے غموں اور خوشیوں، اپنی آرزوں اور خواہشوں، اپنی محرومیوں اور شکستوں اپنی احتیاجوں اور ضرورتوں، اپنی شوخیوں، اپنی بذلہ سنجیوں کے ساتھ زندگی سے ہر صورت نباہ کرتا ہوا ملے گا۔
غرض ان کی شخصیت کی کامل تصویر اپنی تمام تر جزئیات و تفصیلات کے ساتھ ان کے خطوط ہی میں دیکھی جا سکتی ہے۔
بے تکلفی اور سادگی
غالب کے انداز نگارش کی ممتاز ترین خصوصیت یہ ہے کہ جو کچھ لکھتے تھے بے تکلف لکھتے تھے۔ ان کے خطوط کا مطالعہ کرتے وقت شائد ہی کہیں یہ احساس ہو کہ الفاظ کے انتخاب یا مطالب کی تلاش و جستجو میں انہیں کاوش کرنی پڑی۔ عام ادبی بول چال کا سہارا لے کر ہم کہہ سکتے ہیں کہ غالب کی تحریر ”آورد‛‛ نہیں”آمد“ہے۔ مولانا حالی کے الفاظ میں، ” مرزا سے پہلے کسی نے خط کتابت کا یہ انداز اختیار کیا اور نہ ان کے بعد کسی سے اس کی پوری پوری تقلید ہو سکی۔“
انھوں نے القابات کے فرسودہ نظام کو ختم کر دیا۔ وہ خط کو میاں، کبھی برخودار، کبھی مہاراج، کبھی بھائی صاحب، کبھی کسی اور مناسب لفظ سے شروع کرتے ہیں۔ اس بے تکلفی اور سادگی نے ان کے ہر خط میں ڈرامائی کیفیت پیدا کردی ہے۔ مثلا یوسف مرزا کو اس طرح خط شروع کرتے ہیں، ” کوئی ہے، ذرا یوسف مرزا کو بلائیو، لو صاحب وہ آئے۔“
جدت طرازی
غالب کی تحریر کی جان جدّت طرازی ہی ہے۔ وہ بنے بنائے راستوں پر چلنے کی بجائے خود اپنا راستہ بناتے ہیں۔ عام اور فرسودہ انداز میں بات کرنا اُن کا شیوہ نہیں۔ انہوں نے خطوط نویسی کو اپچ اور ایجاد کا طریقۂ نو بخشا، جو ادبی اجتہاد سے کم نہیں، میرمہدی کا ایک خط یوں شروع ہوتا ہے۔ ”مار ڈالا یار تیری جواب طلبی نے“
ایک اور خط کی ابتدا یوں کرتے ہیں، ”آہا ہاہا۔ میراپیارا مہدی آیا۔ آؤ بھائی، مزاج تو اچھا ہے۔ بیٹھو۔“
غالب کی اس جدت پسندی نے مراسلے کو مکالمہ بنا دیا۔ اپنی اس جدّت پسندی پر خود اظہارِ خیال کرتے ہیں کہ، ” میں نے وہ اندازِ تحریر ایجاد کیا ہے کہ مراسلے کو مکالمہ بنا دیا ہے۔ ہزار کوس سے بہ زبانِ قلم باتیں کرو، ہجر میں وصال کے مزے لیا کرو۔“
شوخئ تحریر
مولانا حالی لکھتے ہیں جس چیز نے ان کے مکاتیب کو ناول اور ڈراما سے زیادہ دلچسپ بنا دیا ہے وہ شوخی تحریر ہے جو اکتساب، مشق و مہارت یا پیروی و تقلید سے حاصل نہیں ہوسکتی۔ ہم دیکھتے ہیں کہ بعض لوگوں نے خط کتابت میں مرزا کی روش پر چلنے کا ارادہ کیا اور اپنے مکاتبات کی بنیاد بذلہ سنجی و ظرافت پر رکھنی چاہی ہے۔ مگر ان کی اور مرزا کی تحریر میں وہی فرق پایا جاتا ہے جو اصل اور نقل یا روپ بہروپ میں پایا ہوتا ہے۔ مرزا کی طبیعت میں شوخی ایسی بھری ہوئی تھی جیسے ستار میں سر بھرے ہوئے ہیں۔ اور بقولِ حالی مرزا کو بجائے ”حیوان ناطق“ ”حیوان ظریف “ کہنا بجا ہے۔ غالب نے اپنی طبیعت کی شوخی اور ظرافت سے کام لے کر اپنے خطوں میں بھی بذلہ سنجی اور شگفتگی کے گلزار کھلائے ہیں۔ ماہِ رمضان میں لکھا گیا ایک خط: ” پانی، حقے اور روٹی کے ٹکڑے سے روزے کو بہلاتا ہوں۔“
”میاں تمہارے دادا امین الدین خان بہادر ہیں میں تو تمہارا دلدادہ ہوں۔“ یا جیسے کہ "تم تو چشم نورس ہو اس نہال کے "
ذات اور ماحول
پورے مکاتیبِ غالب کو سامنے رکھ کر حیات غالب کا مکمل نقشہ تیار کیا جاسکتا ہے۔ کیونکہ غالب نے اپنے اردگرد کے ماحول اور حالت زندگی کی مکمل ترجمانی اپنے خطوط میں کی ہے۔ مثلاً پیدائش، خاندان، وسائل معاش، رہائش، دوست احباب، خور و نوش، شب وروز کی مشغولیات، سفر و حضر وغیرہ۔ حیات غالب کے متعلّق تمام معلومات مکاتیب میں موجود ہیں۔ ایک خط میں اپنے ماحول کے متعلق یوں رقمطراز ہیں، ” میں جس شہر میں ہوں، اس کا نا م دلّی اور اس محلے کا نام بلّی ماروں کا محلہ ہے۔ لیکن ایک دوست اس جنم کے دوستوں میں نہیں پایا جاتا۔ واللہ ڈھونڈنے کو مسلمان اس شہر میں نہیں ملتا۔ کیا امیر، کیا غریب، کیا اہلِ حرفہ۔ اگر کچھ ہیں تو باہر کے ہیں۔ ہنود البتہ کچھ کچھ آباد ہو گئے ہیں۔“
مکالمہ نگاری و انشائیہ
غالب نے نامہ نگاری کو مکالمہ بنا دیا ہے جس میں مکالمے بھی ہیں اور بات چیت کی مجلسی کیفیت بھی: ”بھائی تم میں مجھ میں نامہ نگاری کاہے کو ہے۔ مکالمہ ہے۔“
باتیں کرنے کا یہ انداز نثر میں زندگی کی غمازی کرتا ہے۔ اور اسلوب کا یہ انداز ہے جو انشائیہ نگاری کے لیے نہایت ضروری ہوتا ہے۔ اردو میں انشائیہ کی صنف غالب کے بعد سرسید کے زمانے میں ظہور میں آئی۔ لیکن اس صنفِ ادب کے لیے غالب کے اسلوبِ گفتگو نے زمین پہلے سے ہموار کردی تھی۔ سرسید اور اُن کے رفقا نے جب انشائیے لکھنے شروع کیے تو مکاتیبِ غالب کا سادہ، صاف اور نکھرا ہوا اسلوب ان کے کام آیا۔
ڈراما
غالب نے اپنے خطوط میں مکالمہ نگاری کا جو اسلوب اپنایا ہے اس میں ڈرامائیت کی وہ ادا نظر آتی ہے جو آگے چل کر ڈراما نگاری کا ایک لازمی حصہ بن گئی۔ اردو کے افسانوی ادب میں ناول اور ڈرامے کی اصناف بھی غالب کے بعد ظہور میں آئیں۔ لیکن خطوط غالب کے یہ پیرایہ ہائے بیان ان اصناف ادب کے لیے اظہار و بیان کی راہیں تیار کر گئے۔ مثال کے طور پر ایک جگہ لکھتے ہیں۔
غالب: بھئی محمد علی بیگ، لوہاروں کی سواریاں روانہ ہو گئیں؟
محمد علی: حضرت ابھی نہیں!
غالب: کیا آج جائیں گی؟
رپورتاژ
مکالموں اور باتوں کے ساتھ ساتھ مجلسی زندگی کا ایک اہم پہلو خبریں سنانے کا ہے۔ خبریں اور خبروں پر تبصرے معاشرتی جبلت ہے۔ جن کی تکمیل احباب کی شبانہ روز مجلسوں میں ہوتی ہے۔ غالب نے بھی اس کے ذریعے مجلسی فضا پیدا کرکے اپنی اور احباب کی تسکین دل کا سامان کیا ہے: ” آج شہر کے اخبار لکھتا ہوں۔ سوانح لیل و نہار لکھتا ہوں۔“
”ہم تمہارے اخبار نویس ہیں اور تم کو خبر دیتے ہیں کہ۔۔۔۔۔“
اس طرح غالب صرف واقعات و حالات ہی بیان نہیں کرتے بلکہ رد عمل اور تاثرات بھی قلم بند کر جاتے ہیں۔ اس طرح غالب کے خطوط کا یہ سرمایہ رپورتاژ کی ذیل میں آجاتا ہے۔ جسے ادب میں ایک الگ صنف کا درجہ حاصل ہو گیا ہے۔.
آپ بیتی
غالب آپ بیتی یا سر گزشت نہیں لکھ رہے تھے۔ صرف احباب کے نام خط لکھ رہے تھے لیکن ان خطوط میں انہوں نے اپنی زندگی کے متعلق اتنا کچھ لکھ دیا ہے اور اس انداز سے لکھ دیا ہے کہ اگر اس مواد کو سلیقے سے ترتیب دیا جائے تو اس سے غالب کی ایک آپ بیتی تیار ہو جاتی ہے۔ اردو ادب میں آپ بیتی کو بعد میں اپنایا گیا لیکن مکاتیب ِ غالب میں ان کی خود نوشت سوانح نے اردو میں آپ بیتی کے لیے زمین ہموار کر دی تھی۔ اس سلسلے میں غالب کی ایک سو پچاسویں برسی کے موقع پر خالد ندیم کی تالیف آپ بیتی مرزا غالب شائع ہو گئی ہے۔
مختصر کہانی
دراصل خطوط غالب انسانی زندگی کی بھر پور عکاسی کرتے ہیں اور مختصر کہانی کا موضوع ہی انسانی زندگی کا کوئی پہلو ہوتا ہے۔ غالب نے شخصی اور اجتماعی زندگی کے مختلف پہلوئوں کو بیان کرنے میں جس رواں اور شگفتہ انداز بیاں کو اختیار کیا ہے اس نے مختصر کہانی کے لیے راہیں ہموار کیں۔
اس طرح غالب کے خطوط بیشتر اصناف ادب کے لیے پیشرو اور رہنما ثابت ہوئے اور حقیقت یہ ہے کہ اگر غالب نے اپنے خطوط میں یہ راہیں نہ دکھائی ہوتیں تو اردو کے نثری اوصناف ادب کو اپنے نشو و نما و ارتقا میں شائد اتنی سہولتیں نہ ملتیں۔
مجموعی جائزہ
غالب کے خطوط اردو نثر میں ایک سنگ میل کی حیثیت رکھتے ہیں اور اردو ادب کے عظیم نثر پاروں میں شمار ہوتے ہیں کیونکہ یہ خطوط فطری اور بامعنی ہیں۔ انہوں نے القاب و آداب غائب کر دیے ہیں۔ اور ان میں ڈرامائی عنصر شامل کر دیا ہے۔ اُ ن کا اسلوب خود ساختہ ہے۔ وہ چھوٹی چھوٹی چیزوں کو بیان کرنے کا سلیقہ جانتے ہیں۔ مشاہدہ بہت تیز ہے۔ منظر نگاری خاکہ نگاری میں بھی ملکہ حاصل ہے اُن کے خطوط کی سب سے بڑی خصوصیت لہجہ کی شیرینی اور مزاح کی خوش بینی، ظرافت اور مزاح ہے۔ جس میں ہلکی ہلکی لہریں طنز کی بھی رواں ہیں۔ جبکہ یہی خطوط ہیں جو اردو ادب کے کئی اصناف کی ابتداءکا موجب بنے۔ اس میں کوئی شک نہیں کہ غالب کو اگر شاعری میں ایک انفرادی حیثیت حاصل ہے تو نثر میں بھی وہ ایک الگ اور منفرد نام رکھتے ہیں۔ بقول غلام رسول مہر: ” غالب نے اپنی سرسری تحریرات میں ذات اور ماحول کے متعلق معلومات کا جو گراں قدر ذخیرہ و ارادہ فراہم کر دیا ہے۔ اس کا عشرِ عشیر بھی کسی دوسرے مجموعے میں نظر نہ آئے گا۔“
بیرونی روابط
زمرہ:غالب زمرہ:مکتوبات زمرہ:اردو ادب
سینٹ جیمز پیرش، جمیکا
سینٹ جیمز پیرش، جمیکا جمیکا کا ایک جمیکا کے پیرش جو جمیکا میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ جیمز پیرش، جمیکا کا رقبہ 595 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 184,662 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جمیکا کے پیرش زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
لاڈونیا، ٹیکساس
لاڈونیا، ٹیکساس ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو ٹیکساس میں واقع ہے۔
اوکلینڈ، آئیووا
اوکلینڈ، آئیووا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو پوٹاواٹامی کاؤنٹی، آئیووا میں واقع ہے۔
لاڈونیا، ٹیکساس
تفصیلات
لاڈونیا، ٹیکساس کا رقبہ 4.8 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 612 افراد پر مشتمل ہے اور 191 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ٹیکساس کے ٹاؤن
اوکلینڈ، آئیووا
تفصیلات
اوکلینڈ، آئیووا کا رقبہ 4.09 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,527 افراد پر مشتمل ہے اور 337 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:آئیووا کے شہر زمرہ:پوٹاواٹامی کاؤنٹی، آئیووا میں شہر
پاکستانی فلموں کی فہرست
2010 کی دہائی
زمرہ:پاکستانی فلموں کی فہرستیں
شطیہ
شطیہ ( عربی: الشطية) الجزائر کا ایک الجزائر کی بلدیات جو صوبہ الشلف میں واقع ہے۔
پاکستانی فلموں کی فہرست
2010 کی دہائی
زمرہ:فلموں کی فہرستیں بلحاظ ملک زمرہ:پاکستانی فلمیں زمرہ:Short description is different from Wikidata
شطیہ
تفصیلات
شطیہ کی مجموعی آبادی 59,960 افراد پر مشتمل ہے۔
بوندی بیچ
بوندی بیچ (انگریزی: Bondi Beach) آسٹریلیا کا ایک مضافات جو نیو ساؤتھ ویلز میں واقع ہے۔
آنر اوک پارک ریلوے اسٹیشن
حوالہ جات
زمرہ:انگلستان میں 1886ء کی تاسیسات زمرہ:لندن بورو لیوشم میں ریلوے اسٹیشن زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
بوندی بیچ
حوالہ جات
زمرہ:سڈنی کے مضافات زمرہ:سڈنی میں سیاحتی مقامات زمرہ:گرمائی اولمپکس 2000ء کے مقامات زمرہ:اولمپک والی بال کے مقامات زمرہ:ویورلی کونسل
میانمار میں بدھ مت
تصغیر|300پکسل|میانمار میں واقع ”سیجنگ ہِل“ بدھ مندر
میانمار میں بدھ مت کی ابتدا کیسے ہوئی، اس کے بارے میں تاریخی اور روایتی ذرائع میں بہت سے اختلاف ہیں۔ اہل میانمار اپنی خوش اعتقادی کے باعث یہاں تک یقین رکھتے ہیں کہ بدھ دیو ان کے دیس میں خود تشریف لائے تھے لیکن یہ محض خوش اعتقادی ہی ہے کیونکہ اشوک کے مبلغین کی ابتدائی کوششوں کے بعد، در حقیقت میانمار (برما) میں بدھ مت کا باقاعدہ ارتقا 450ء میں ہوا جب بدھ گھوش سری لنکا سے یہاں وارد ہوا۔ اس کی انتھک کوششوں و جدوجہد سے میانمار میں بدھ مت کو مثالی عروج حاصل ہوا۔ اس علاقے میں بدھ مت کا دوسرا سنہری دور دسویں صدی عیسوی کے بعد شروع ہوا جب میانماری حکمران راجا انی رودھ نے اس مذہب کو سرکاری قرار دے کر خود کو اس کی تبلیغ و اشاعت کے لیے وقف کر دیا۔ اس کے تقریباً سو سال بات میانمار نے سری لنکا سے متعدد بھکشو بلائے اور خالص یا تھیروادی بدھ مت کو باقاعدہ طور پر قبول کر لیا۔ لیکن کچھ عرصے بعد تھیروادی بدھ مت کا زور مضبوط ہو گیا اور اس کے بعد تھیرواد میانمار میں چھا گیا، موجودہ دور میں 89 فیصد ملک کی آبادی تھیرواد مکتب فکر سے منسلک ہیں۔ یہاں بدھی مندر کو پگوڈا کہا جاتا ہے۔ اس چھوٹے سے ملک میں کوئی ایسا گاؤں نہیں جو پگوڈے سے محروم ہو۔ 1942ء تک مذہبی فقیروں (بھکشوؤں) کی تعداد 75 ہزار تھی جو اب لاکھوں تک جا پہنچی ہے۔ یہاں بدھوں کے بعد دوسری قابل لحاظ مذہبی تعداد مسیحیوں کی ہے۔
مزید پڑھیے
• Aung-Thwin, Michael (1985). Pagan: The Origins of Modern Burma, University of Hawaii Press, Honolulu, ISBN 0824809602 • Bischoff, Roger (1995). Buddhism in Myanmar-A Short History, Kandy, Sri Lanka: Buddhist Publication Society. ISBN 955-24-0127-5 • Charney, Michael W. (2006). ''Powerful Learning. Buddhist Literati and the Throne in Burma's Last Dynasty, 1752-1885''. Ann Arbor: The University of Michigan. (Description) • • Ferguson, J.P. & Mendelson, E.M. (1981). "Masters of the Buddhist Occult: The Burmese Weikzas". Contributions to Asian Studies 16, pp. 62–88. • Hlaing, Maung Myint (August 1981). The Great Disciples of Buddha. Zeyar Hlaing Literature House. pp. 66–68. • Matthews, Bruce "The Legacy of Tradition and Authority: Buddhism and the Nation in Myanmar", in: Ian Harris (ed.), Buddhism and Politics in Twentieth-Century Asia. Continuum, London/New York 1999, pp. 26–53. • Pranke, Patrick (1995), "On Becoming a Buddhist Wizard," in: Buddhism in Practice, ed. Donald S. Lopez, Jr., Princeton: Princeton University Press, ISBN 978-8121508322
کھنو لیمہ
کھنولیما یا کھنوریما میتی کے افسانوں اور مذہب میں کبوتروں اور فاختاؤں کی دیوی ہے۔ وہ دیویوں، نگانو لیما اور شپی لیما کی بہن ہیں۔ لیجنڈ کہتے ہیں کہ تینوں بہنوں نے ایک ہی فانی آدمی سے شادی کی۔
میانمار میں بدھ مت
مزید پڑھیے
زمرہ:میانمار میں بدھ مت زمرہ:بدھ مت بلحاظ ملک زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:میانمار میں مذہب زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:ایشیا میں بدھ مت
کھنو لیمہ
دیگر ویب سائٹس
زمرہ:معبود حیوان زمرہ:حیوان دیویاں زمرہ:زرخیزی کی دیویاں
ہربرٹ راجرز
لانس کارپورل ہربرٹ جیمز راجرز (پیدائش:6 مارچ 1893ء)|(انتقال:12 اکتوبر 1916ء) ایک انگریز کرکٹ کھلاڑی تھا۔ راجرز بائیں ہاتھ کے بلے باز تھے جنہوں نے دائیں ہاتھ سے آف بریک گیند کی۔راجرز نے یارکشائر کے خلاف 1912ء کاؤنٹی چیمپئن شپ میں ہیمپشائر کے لیے اپنا اول درجہ ڈیبیو کیا۔ راجرز نے 1912ء کے سیزن میں 3 بار کلب کے لیے کھیلا۔1913ء کے سیزن میں راجرز نے مڈل سیکس کے خلاف واحد کاؤنٹی چیمپئن شپ میچ کھیلا۔ 1914ء کے سیزن میں راجرز نے مزید تین بار ہیمپشائر کی نمائندگی کی، اس کا آخری اول درجہ میچ ڈربی شائر کے خلاف تھا۔ پہلی جنگ عظیم کے آغاز سے 1914 ءکا سیزن مختصر کر دیا گیا تھا۔راجرز نے جنگ میں خدمات انجام دیں، 7ویں بٹالین سیفورتھ ہائی لینڈرز میں لانس کارپورل کے عہدے تک پہنچے۔
انتقال
راجرز 12 اکتوبر 1916ء کو سومے کی لڑائی کے دوران مارے گئے تھے۔اس کی عمر 23 سال تھی۔
حوالہ جات
زمرہ:پہلی جنگ عظیم کی برطانوی فوجی شخصیات زمرہ:ہیمپشائر کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:1916ء کی وفیات زمرہ:1893ء کی پیدائشیں
آرکیبالڈ فاؤنٹین
تصغیر|آرکیبالڈ فاؤنٹین
حوالہ جات
زمرہ:سڈنی میں سیاحتی مقامات زمرہ:سڈنی میں فوارے زمرہ:سڈنی میں یادگاریں زمرہ:ہائیڈ پارک، سڈنی
ادیتی سارنگ دھر
ادیتی سارانگدھر ایک بھارتی فلمی اداکارہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1981ء کی پیدائشیں زمرہ:اکیسویں صدی کی بھارتی اداکارائیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بھارتی اسٹیج اداکارائیں زمرہ:بھارتی فلمی اداکارائیں زمرہ:بھارتی ٹیلی ویژن اداکارائیں زمرہ:مراٹھی اداکار زمرہ:مراٹھی سنیما کی اداکارائیں زمرہ:ممبئی کی اداکارائیں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
لاڈوس
لاڈوس ( فرانسیسی: Lados) فرانس کا ایک رہائشی علاقہ جو اکیتین میں واقع ہے۔
تفصیلات
لاڈوس کا رقبہ 6.49 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 139 افراد پر مشتمل ہے اور 113 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
اوکلینڈ ایکرز، آئیووا
اوکلینڈ ایکرز، آئیووا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو جیسپر کاؤنٹی، آئیووا میں واقع ہے۔
تفصیلات
اوکلینڈ ایکرز، آئیووا کا رقبہ 0.78 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 156 افراد پر مشتمل ہے اور 300 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:آئیووا کے شہر زمرہ:جیسپر کاؤنٹی، آئیووا میں شہر زمرہ:Short description is different from Wikidata
لیڈی ویل ریلوے اسٹیشن
حوالہ جات
زمرہ:لندن بورو لیوشم میں ریلوے اسٹیشن زمرہ:انگلستان میں 1857ء کی تاسیسات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ادیتی گپتا
ادیتی گپتا ایک بھارتی فلمی اداکارہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1974ء کی پیدائشیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بھارتی ٹیلی ویژن اداکارائیں زمرہ:ممبئی کی اداکارائیں زمرہ:ہندی ٹیلی ویژن کی اداکارائیں زمرہ:1975ء کی پیدائشیں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:1988ء کی پیدائشیں
ہنری روشر
ہنری لوئس روشر (پیدائش:7 مئی 1866ء)|(انتقال:14 اپریل 1915ء) ایک انگریز اول درجہ کرکٹ کھلاڑی اور برطانوی آرمی آفیسر تھا۔اگست 1914ء میں پہلی جنگ عظیم کے آغاز کے وقت روشر ڈورسیٹ شائر رجمنٹ کی دوسری بٹالین کی کمانڈ کر رہے تھے جو پونا میں تعینات 16ویں ہندوستانی بریگیڈ کا حصہ تھی۔ بٹالین کو خلیج فارس بھیجنے کا حکم دیا گیا تھا جہاں وہ نومبر 1914ء میں ہندوستانی مہم جوئی کے حصے کے طور پر فاو میں اترے تھے ۔ میسوپوٹیمیا کی مہم کے دوران، روشر کا تذکرہ دو بار بھیجنے میں کیا گیا، ایک بار بصرہ کے زوال کے وقت اور دوبارہ شیبہ کی جنگ میں۔
انتقال
وہ 14 اپریل 1915ء کو مؤخر الذکر لڑائی کے تیسرے دن روشر عثمانی افواج کے خلاف ایک سنگین الزام کی قیادت کرتے ہوئے ایک کارروائی میں مارا گیا ۔ اس کی عمر 48سال تھی۔وہ بصرہ کے جنگی قبرستان میں دفن ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:پہلی جنگ عظیم کی برطانوی فوجی شخصیات زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:1915ء کی وفیات زمرہ:1866ء کی پیدائشیں
سینٹ جیمز، کیپ ٹاؤن
سینٹ جیمز، کیپ ٹاؤن جنوبی افریقا کا ایک قصبہ جو City of Cape Town میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کیپ ٹاؤن کے مضافات زمرہ:Short description is different from Wikidata
ریج کرسٹ، کیلیفورنیا
ریج کرسٹ، کیلیفورنیا (لاطینی: Ridgecrest, California) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر  جو کیرن کاؤنٹی، کیلیفورنیا میں واقع ہے۔
تفصیلات
ریج کرسٹ، کیلیفورنیا کا رقبہ 55.76 مربع کیلومیٹر ہے، اور اس کی مجموعی آبادی 27,616 افراد پر مشتمل ہے اور 698 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کیرن کاؤنٹی، کیلیفورنیا میں شہر زمرہ:1912ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:کیلیفورنیا میں 1912ء کی تاسیسات زمرہ:کیلیفورنیا کے شہر زمرہ:Short description is different from Wikidata
رانگ نمبر (2015ء فلم)
رانگ نمبر  پاکستان کی مزاحیہ فلم ہے۔ جو 2015ء میں ریلیز ہوئی۔اس فلم میں دانش تیمور ،اور سوہائے علی ابڑو نے اہم کردار نبھایا ہے۔اس فلم میں دانش تیمور کا دہرا پارٹ ہے یعنی ڈبل پارٹ۔
حوالہ جات
زمرہ:2010ء کی دہائی کی رومانوی مزاحیہ فلمیں زمرہ:اردو زبان کی فلمیں زمرہ:پاکستانی رومانوی مزاحیہ فلمیں زمرہ:2015ء کی پاکستانی فلمیں زمرہ:کراچی میں فلم سیٹ زمرہ:لولی وڈ فلمیں زمرہ:پاکستانی فلمیں زمرہ:2015ء کی مزاحیہ فلمیں زمرہ:ایک آئٹم نمبر والی فلمیں زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:2010ء کی دہائی کی اردو زبان کی فلمیں
پاکستانی ادب
پاکستانی ادب کی کئی تعریفات کی گئی ہیں۔ جو بہت حد تک پاکستانی ادب کی ماہیت اور اس کےخدوخال کو بیان کردیتی ہیں۔ ان تعریفات سے اختلاف بھی ہوسکتا ہے۔ مگران میں سچائی کا عنصر نمایاں ہے:
فیض احمد فیض کا موقف ہے:
’’پاکستانی ادب وہ ہے جس میں پاکستانی روایات،حالات، پس منظر اور بیش منظر سے مطابقت موجود ہو۔ اس میں مقامیت کے مقاصد کے ساتھ آفاقیت بھی موجود ہے‘‘۔
احمد ندیم قاسمی کہتے ہیں:۔
’’پاکستانی ادب سے مراد ہے وہ ادب جو پاکستان کے وجود ، پاکستان کے وقار اور پاکستان کے طریقے کا اثبات کرتا ہو اور جو پاکستان کے تہذیبی و تاریخی مظاہر کا ترجمان ہواور جو یہاں کے کروڑوں باشندوں کی امنگوں اور آرزوؤں نیز شکستوں اور محرومیوں کا غیر جانبدار عکاس ہو۔ ظاہر ہے اس صورت میں پاکستانی ادب ،ہندوستانی ادب یا ایرانی ادب یا چینی ادب یا انگریزی ادب سے مختلف ہو گا‘‘۔
میرزا ادیب کا خیال ہے :
’’وہ ادب جو پاکستان میں رہنے والے ادیبوں نے وجود پذیر کیا ہے۔ پاکستانی ادب ہی کہلائے گا،،
ڈاکٹر سلیم اختر نے پاکستانی ادب کی کے بارے میں یوں رقم طراز ہیں:
’’پاکستانی ادیب کا لکھا ہوا وہ ادب جس میں پاکستانی قوم کے مسائل و ابتلا کا تذکرہ ہو یا جس سے پاکستانی قوم کا تشخص اُجاگر ہوتا ہو، اسے پاکستانی ادب قرار دیا جا سکتاہے"۔
برکیاروق
رکن الدین برکیاروق (پیدائش: 1081ء– وفات: 2 دسمبر 1104ء) سلجوقی سلطنت کا چوتھا سلطان اور سلجوقی سلطان ملک شاہ اول کا بیٹا تھا۔ برکیاروق نے 1092ء سے 1104ء تک حکومت کی۔
پاکستانی ادب
جب کہ محمد حسن عسکری کی اس بارے میں رائے زرا مخلتف اور دلچسپ ہے جس میں ان کی پاکستانی ادب سے مایوسانہ اورقنوطی ہے جس میں مذھب سے جوڑنے کا خواب نظر آتا ہے۔ ’’وہ پاکستانی ادیبوں سے سخت مایوس ہیں۔‘‘بہ قول ان کے دہلی کی بربادی پوری ایک تہذیب کی بربادی ہے اور ہمارے ادیب اس بربادی پر خاموش رہے۔
برکیاروق
پیدائش
برکیاروق کا نام رکن الدین بن سلطان ملک شاہ اول ہے۔ کنیت ابوالمظفر اور لقب برکیاروق رکن الدین اور خطابِ شاہی شہاب الدولہ مجد الملک ہے۔ برکیاروق کی پیدائش 474ھ/ 1081ء میں ہوئی۔ برکیاروق سلجوقی سلطان ملک شاہ اول کا بڑا بیٹا تھا اور اُس کی والدہ کا نام زبیدہ بیگم تھا۔
پاکستانی ادب
ا یک مخصوص طبقہ اب بھی موجود ہے جو پاکستانی ادب کو اسلامی ادب سے الگ سمجھتا ہے۔یہ بات بالکل واضح ہے کہ پاکستانی ادب ہی اسلامی ادب ہے کیونکہ پاکستانی یا اسلامی ادب ہماری فکری‘تہذیبی اور لسانی شناخت کا مظہرہوتا ہے۔
برکیاروق
تخت نشینی سے قبل کے واقعات
19 نومبر 1092ء کو ملک شاہ اول سلجوقی کا انتقال ہوا تو ترکان خاتون (زوجہ ملک شاہ سلجوقی) نے اِس خبر کو پوشیدہ رکھا اور اُس کی لاش کو لے کر اصفہان پہنچ گئی جہاں اُس نے ملک شاہ اول کی وفات اور اپنے نو عمر بیٹے محمود کی تخت نشینی کا اعلان کیا۔ محمود ملک شاہ اول کا سب سے چھوٹا بیٹا تھا جس کی عمر محض چار سال تھی۔ فوج اور امرائے سلطنت نے محمود کے نام پر بیعت کرلی۔ عباسی خلیفہ المقتدر باللہ نے نو عمر سلجوقی سلطان محمود کے لیے خطبات میں نام شامل کرنے کی اجازت صرف اِس شرط پر دے دی کہ بلوغت سے قبل مجد الملک سلطنت کا نگران و منتظم رہے گا اور یہی مجد الملک صیغہ مال اور عزل و نصب کا اختیار اپنے پاس رکھے گا۔ ترکان خاتون (زوجہ ملک شاہ سلجوقی) نے یہ شرائط منظور کر لیں اور چند امرا کو برکیاروق کی گرفتاری کے لیے اصفہان بھیجا، چنانچہ اُس کے حکم پر برکیاروق کو گرفتار کرکے جیل میں ڈال دیا گیا۔ ترکان خاتون (زوجہ ملک شاہ سلجوقی) کے حکومت میں آ جانے کے بعد سلجوقی سلطنت کی صورت حال خراب ہوتی گئی۔ اِن حالات سے متوفی سلطان ملک شاہ اول کی دوسری بیوی اور برکیاروق کی والدہ زبیدہ بیگم نے فائدہ اُٹھایا اور وزیر نظام الملک طوسی کے غلاموں سے مل کر اصفہان کے قید خانہ پر دھاوا بول دیا جہاں برکیاروق کو آزاد کروا لیا اور تختِ حکومت پر بٹھا دیا۔ اِن دنوں ترکان خاتون (زوجہ ملک شاہ سلجوقی) اپنے بیٹے محمود اول سلجوقی کے ہمراہ دارالخلافت بغداد میں تھی، یہ خبر سن کر وہ فوراً اصفہان کے لیے بغداد سے روانہ ہوئی۔
ترکان خاتون (زوجہ ملک شاہ سلجوقی) جب بغداد سے روانہ ہوئی تو برکیاروق تخت سلجوقی سلطنت پر قابض ہوچکا تھا۔ ارغش نظامی اور اُس کی فوج برکیاروق کے ماتحت ہو گئی تو برکیاروق کی حکومت مستحکم ہو گئی۔ اُس نے مزید پیش قدمی کرتے ہوئے قلعہ طبرک فتح کر لیا اور جب ترکان خاتون (زوجہ ملک شاہ سلجوقی) کو یہ خبر ملی تو برہم ہوئی اور برکیاروق کو شکست فاش دینے کے لیے فوج روانہ کی مگر اُس کے بعض امرا برکیاروق سے مل گئے اور باقی فوج میدان چھوڑ کر واپس اصفہان پہنچ گئی۔ برکیاروق نے اُن کا پیچھا کیا اور اصفہان کا محاصرہ کر لیا۔ اِس دوران مختلف امرا برکیاروق کے پاس آتے رہے اور اُس کی عسکری قوت کا سبب بنتے گئے۔ اِن میں عز الملک ابوعبداللہ حسن بن نظام الملک طوسی والی خوارزم بھی شامل تھا جو اپنے بھائیوں، اقربا اور اپنی فوج کے ہمراہ برکیاروق سے آ ملا۔ برکیاروق نے پرجوش استقبال کیا۔ امیر تاج الملک جو ترکان خاتون (زوجہ ملک شاہ سلجوقی) کا وزیر تھا اور جسے اُس نے فوج کا کمان دے کر روانہ کیا تھا، گرفتار کر لیا گیا اور اُسے برکیاروق کے سامنے پیش کیا گیا، برکیاروق نے اُسے آزاد کر دیا۔ برکیاروق تاج الملک کو عہدہ نظامت دینا چاہتا تھا لیکن فوج اُسے نظام الملک طوسی کے قتل کا ذمہ دار سمجھتی تھی، لہٰذا اُسے ماہِ محرم 486ھ میں قتل کر دیا گیا۔ ابھی یہ سلسلہ جاری تھا کہ برکیاروق کے چچا تاج الدولہ تکش نے بھی قسمت آزمائی کا فیصلہ کیا۔ اُس نے دیاربکر اور آذربائیجان پر حملہ کر دیا مگر اُس کے اور برکیاروق کے درمیان میں جنگ کی نوبت نہ آئی۔ اِس کی وجہ یہ تھی کہ تاج الدولہ تکش کے دو بڑے امرا قسیم الدولہ آق سنقر اور بوزان، والی حران اپنی فوجوں کے ہمراہ برکیاروق سے مل گئے۔ اِس پر تاج الدولہ تکش جنگ نہ کرسکا اور بلاد الشام کی طرف واپس پلٹ گیا۔
پاکستانی ادب
پچاس سال بعد دوبارہ محمد ضیغم مغیرہ نے اٹھایا اور اہلِ قلم کو اس طرف لے کر آئے کہ ہمارا ادب کیا ہے اور کیا ہونا چاہیے؟ ہمیں یہ فیصلہ کر لینا چاہیے ورنہ’’ہماری داستاں تک بھی نہ ہوگی داستانوں میں‘‘۔وہ طبقہ  جو پاکستانی اور اسلامی ادب کی بحث کو الگ الگ سمجھتا ہے وہ بنیادی طور پر پاکستان اور اسلام کے تعلق سے یا جان بوجھ کر نظریں چرا رہا ہے یا پھر وہ کم علم ہے کیونکہ ہر ذی شعور اس سے واقف ہے کہ پاکستان کلمہ طیبہ کی بنیاد پر بنا اوراس حوالے سے لکھا گیا ادب ہی پاکستانی ادب ہے" { آغر ندیم سحر"اسلامی ادب ؍ پاکستانی ادب"، روزنامہ نئی بات۔ 21 مارچ 2020}۔
برکیاروق
اسماعیل بن داؤد کی بغاوت
ترکان خاتون (زوجہ ملک شاہ سلجوقی) نے جب دیکھا کہ تخت تک کوئی راستہ باقی نہ رہا تو اسماعیل بن داؤد کی طرف رجوع کیا جو برکیاروق کا ماموں اور والی آذربائیجان تھا۔ اُسے لالچ دیا کہ اگر وہ جنگ کرکے برکیاروق کو تخت سے ہٹا دے اور سلطنت پر قبضہ کرلے تو وہ اُس سے نکاح کرلے گی۔ اسماعیل اِس فریب میں آ گیا اور اُس نے فوج جمع کرکے برکیاروق کے خلاف اعلانِ جنگ کر دیا۔ دونوں کے مابین مقامِ کرج میں جنگ ہوئی جس میں لشکر کے سردار برکیاروق سے مل گئے اور اسماعیل کو شکست ہو گئی۔ اِس پر سلطان برکیاروق کی والدہ زبیدہ بیگم نے دونوں میں مصالحت کروا دی۔ اِس مصالحت کے بعد بھی سردارانِ لشکر کمشگین، آق سنقر اور بوزان کے مابین عداوت رہی اور اُنہوں نے مصالحت قبول نہ کی اور کہا کہ اسماعیل تخت کا دعویدار ہے اور تخت پر قبضہ کرنا چاہتا ہے، لہٰذا اِن سردارانِ لشکر نے اسماعیل بن داؤد کو قتل کر دیا اور برکیاروق کو اِس کی خبر کردی۔ اِن واقعات کے بعد برکیاروق کے تخت کے تمام دعویدار اِس راستے سے ختم ہو گئے، برکیاروق کے مخالفین کا آہستہ آہستہ قلع قمع ہو گیا اور اُس کے والد سلطان ملک شاہ اول کی سلطنت پر مکمل قبضہ تسلیم کر لیا گیا۔
پاکستانی ادب
قیصر عالم نے اپنے مضمون " پاکستانی ادب کے خدوخال " میں لکھا ہے "قصہ مختصر، کیا ہم برصغیر میں ابھرنے والی تہذیبی اکائی کو اردو زبان کے ذریعے پاکستان میں منتقل کرپائے ہیں اور کیا ہم اس تہذیبی ورثے کو علاقائی تہذیبی ورثے میں منتقل کرپائے ہیں؟ اگر کرپائے ہیں تو پاکستانی ادب کی اصطلاح ٹھیک ہے، اگر ہم ہزار سالہ تہذیبی ورثے سے کٹ کر شاعری اور نثر لکھ رہے ہیں تو ہم بھی اردو میں ایک اور علاقائی ادبی ورثہ تخلیق کررہے ہیں۔ پاکستانی ادب کے خدوخال کیا ہیں، یہ میں یقین کے ساتھ اس لیے نہیں کہہ سکتا کہ ہم اپنے ہزار سالہ تہذیبی اکائی اور اس کے ورثے کو پاکستان کی علاقائی تہذیبی ورثے میں نہ تو منتقل کرپائے ہیں اور نہ اردو زبان میں 1947 کے بعد مجھے کوئی ایسے شواہد ملتے ہیں، جوپاکستانی ادب کو تاریخی اور تہذیبی سطح پر برصغیر کے ہزار سالہ تہذیبی ورثےسے جوڑے رکھتے ہیں۔یہ وہ مسئلہ ہے،جس نے میری روح میں اضطراب پیدا کررکھا ہے اور اس اضطراب کے بطن سے وہ سوالات جنم لیتے ہیں، جنہیں میں نے اس مضمون میں بیان کرنےکی کوشش کی ہے۔جس مسئلے نے 48 میں عسکری صاحب کے ذہن میں ایک تلاطم پیدا کیا تھا،وہ آج 71 سال بعد اپنی تپش سے میری روح کو جھلسائے دے رہا ہے اور قریب ہے کہ میری اور میرے بعد آنے والی نسل کی تہذیبی شخصیت پارہ پارہ ہوجائے، ہمیںمل جل کر اس مسئلے کو سلجھانے کا جتن کرنا چاہیے۔" {قرطاس ادب، 29 اگست 2018۔۔۔ انٹر نیٹ پر}
برکیاروق
خلیفہ بغداد کی سند
محرم الحرام 487ھ میں خلیفہ خلافت عباسیہ المقتدی بامر اللہ نے سلطان برکیاروق کو دار الخلافہ بغداد طلب کیا اور اُسے خلعت سے نوازا۔ اُس کے نام کا خطبہ جامع بغداد میں پڑھوایا گیا، اُمورِ سلطنت کے تمام اختیارات برکیاروق کو سونپ دیے گئے۔ چند دن بعد عباسی خلیفہ المقتدی بامر اللہ کا 15 محرم الحرام 487ھ/3 فروری 1094ء کو بغداد میں انتقال ہو گیا۔ خلیفہ کے جانشین المستظہر باللہ نے اپنے والد کی پالیسی کو جاری رکھا اور برکیاروق سے معاملات اُسی نہج پر چلتے رہے۔
پاکستانی ادب
بہر حال کچھ لوگوں کے نزریک " پاکستانی ادب" کی بیاں کی ہوئی کی ہوئی اصطلاحات اورتشریحات مشکوک اور تشکیکی نوعیت ہیں کیونکہ اس کو مذھب سے جو ڑ دیا گیا ہے اور ان کا یہ موقف ہے کہ اردو ادب تاریخی اعتبار سے " سیکولر" ہے ۔ ایک اور وجہ یہ بھی کہی جاتی ہے کہ پاکستانی ادب اس لیے بھی تشریح نہیں ہوپاتا کہ پاکستان کی " قومی ثقافت ابھی تک متعین نہیں ہوسکی کیونکہ اس میں بحث میں پاکستانی ثقاتت کا بحران پوشیدہ ہےاور تشکیک، ابہام بھی ہے مگر پاکستان کی ذیلی اور مقامی ثقافتوں اور زبان کی " انائیت" اور کسی حد تک تعصّبات نے " پاکستانی ادب کے خدوخال کو دھندلا دیا ہے اور " پاکستانی ادب" کا سوال اب بھی فی الحال متنازعہ فی ہے جس کو جواب ابھی تک حتّمی طور پر نہیں مل سکا۔
برکیاروق
فتوحات و سلطنت
1094ء میں عباسی خلیفہ المقتدی بامر اللہ کی پذیرائی کے بعد برکیاروق سلجوقی سلطنت پر مکمل طور پر حکمران تسلیم کر لیا گیا۔ چنانچہ برکیاروق نے نیشاپور، خراسان، ترمذ اور خوارزم پر قبضہ کر لیا۔ لیکن اب یہ ہوا کہ برکیاروق کے دو بھائیوں کو اُمورِ مملکت میں شریک کرتے ہوئے سلطان سنجر کو خراسان اور سلطان محمد کو گنجہ اور اُس کے متعلقہ علاقوں کی حکومت تفویض کی۔ چونکہ سلطان محمد کی عمر کم تھی، اِس لیے امیر قطلغ تکین اتابک کو بطور وزیر اُس کے ہمراہ روانہ کیا گیا تھا۔ کچھ عرصہ بعد ہی سلطان محمد نے اپنے وزیر تکین اتابک کو قتل کر دیا اور تمام صوبہ ایران پر قابض ہو گیا، برکیاروق نے اُس کے خلاف اعلانِ جنگ کر دیا۔ ماہِ ذوالقعدہ 492ھ میں رے پر قبضہ کر لیا اور اُس کے ایک امیر مؤید الملک نے برکیاروق کی والدہ زبیدہ بیگم کو گرفتار کرکے قتل کر دیا۔ اِس وقت حالات اِتنے خراب ہوچکے تھے کہ برکیاروق کو بغداد چھوڑنا پڑا اور سلطان محمد اُس کی غیر موجودگی میں بغداد میں داخل ہو گیا۔ عباسی خلیفہ المستظہر باللہ نے اُسے غیاث الدنیاء والدین کا خطاب دے کر سلجوقی سلطان نامزد کر دیا اور اُس کا خطبہ پڑھا جانے لگا۔ کچھ ہی عرصہ کے بعد 15 صفر 493ھ اور اُس کی افواج کا سالار نیال بن انوشتگین اپنی فوج کے ساتھ بغداد آ گئے۔ برکیاروق کے بغداد آتے ہی دوبارہ جامع بغداد میں برکیاروق کا خطبہ پڑھا گیا اور سلطان محمد کا نام خطبہ سے نکال دیا گیا۔
پاکستانی ادب
۔۔۔۔ {اح
برکیاروق
بغداد میں معرکہ مابین سلطان محمد و سلطان برکیاروق
15 صفر 493ھ کو سلطان برکیاروق بغداد میں داخل ہوا تو دونوں بھائیوں کے درمیان معرکہ آرائی ہوئی اور برکیاروق کی فوج بھاگ کھڑی ہوئی، جس کے سبب 5 رجب 493ھ کو سلطان محمد کا بغداد پر قبضہ ہو گیا۔ برکیاروق اپنے چند جانثاروں کے ساتھ رے پہنچا۔ سلطان محمد کے خلاف دوسری بڑی جنگ 3 جمادی الثانی 493ھ کو لڑی گئی جس میں سلطان محمدکو شکست ہوئی اور مؤید الملک کو گرفتار کرکے قتل کر دیا گیا۔
پاکستانی ادب
عروج مفتی
برکیاروق
سلطان برکیاروق کی رے شہر میں سکونت
3 جمادی الثانی 493ھ کو لڑی گئی جنگ میں سلطان محمد کو شکست ہوئی اور وہ جرجان روانہ ہو گیا اور اپنے بھائی سنجر سے مدد کی درخواست کی۔ دونوں بھائیوں کی ملاقات اور باہم مل جانے کے بعد سلطان برکیاروق اُن کا مقابلہ نہ کرسکا اور اُسے بغداد چھوڑنا پڑا اور سلطان محمد نے اپنی حیثیت بغداد میں مستحکم کرلی اور عباسی خلیفہ المستظہر باللہ نے اُسے مبارکباد کا پیغام بھیجا۔
نہاوند  کا معرکہ
نہاوند میں دونوں کے لشکر دوبارہ آمنے سامنے ہوئے لیکن امرا کی مصالحت آڑے آئی۔ یہ مصالحت بھی کچھ روز رہی اور سلطان برکیاروق اور سلطان محمد کی افواج میں معرکہ آرائی ہو گئی۔ یہ چوتھی جنگ ماہِ جمادی الاول 495ھ میں ہوئی اور اِس میں سلطان محمد کی فوج میدان چھوڑ کر بھاگ نکلی اور سلطان محمد اپنے چند ساتھیوں کے ساتھ اصفہان میں جان بچاتا ہوا پناہ لینے پر مجبور ہو گیا۔ دونوں بھائیوں کے مابین اگلا معرکہ خراسان میں پیش آیا ور اِس جنگ میں بھی سلطان محمد کو شکست ہوئی اور اُس نے ارقیس یعنی صوبہ خلاط میں جا کر اقامت اختیار کی۔
صلح اور تقسیم سلطنت
سلطان برکیاروق اور سلطان محمد کے مابین مدتِ مدید سے جنگوں کا ایک نا رکنے والا سلسلہ جاری تھا، جس کے باعث جانی و مالی نقصان ہو رہا تھا۔ برکیاروق کو اِس کا بہت احساس تھا، لہٰذا اُس نے صلح کرنے کی کوشش کی۔ دونوں میں کچھ شرائط پر صلح ہو گئی اور پابندی شرائط پر حلف لیا گیا۔ شرائط میں سے ایک یہ شرط بھی تھی کہ جن شہروں کا اقتدار سلطان محمد کو دیا جائے گا، وہ اُس کی مستقل حکمرانی کے دائرہ کار میں ہوں گے اور سلطان برکیاروق اپنے علاقوں شہروں کا مستقل حکمران ہوگا۔ صلح کے بعد 497ھ میں سلطان برکیاروق کے نام کا خطبہ جامع بغداد اور واسط میں پڑھا گیا۔ ماہِ ذوالقعدہ 497ھ میں خلیفہ المستظہر باللہ نے سلطان برکیاروق، امیر ایاز اور وزیر سلطنت کو خلعت عطاء کی اور اُن سے اطاعت و فرماں برداری کا حلف لیا۔
وفات
سلطان برکیاروق جب اصفہان سے واپس بغداد آیا تھا تو وہ سل اور بواسیر کے مرض میں مبتلا ہوچکا تھا۔ یزد پہنچا تو بیماری میں شدت آ گئی۔ چنانچہ برکیاروق نے اپنے بیٹے ملک شاہ دؤم کو اپنا ولی عہد مقرر کیا جو محض پانچ سال کا تھا اور امیر ایاز کو انتظاماتِ سلطنت سپرد کیے اور بغداد کو روانہ ہوا۔ ابھی بغداد نہیں پہنچا تھا کہ اصفہان میں بروز جمعہ 12 ربیع الاول 498ھ/ 2 دسمبر 1104ء کو 24 سال کی عمر میں انتقال کرگیا۔ تدفین اصفہان میں کی گئی۔ مدتِ حکومت 12 سال 12 دن شمسی اور 12 سال 6 ماہ قمری تھی۔
حوالہ جات
زمرہ:1081ء کی پیدائشیں زمرہ:1104ء کی وفیات زمرہ:1105ء کی وفیات زمرہ:اصفہان کی شخصیات زمرہ:ایران میں تپ دق سے اموات زمرہ:بارہویں صدی کی ترک شخصیات زمرہ:بارہویں صدی میں تپ دق سے اموات زمرہ:سلجوق حکمران زمرہ:فارس کے شہنشاہ زمرہ:گیارہویں صدی کی ترک شخصیات
پاکستان پیپلز پارٹی
تصغیر|جماعت کے بانی - [[قائدعوام]] پاکستان پیپلز پارٹی پاکستان کی ایک سیاسی جماعت ہے اوراس وقت پاکستان کی تیسری بڑی جماعت ہے۔
پیپلز پارٹی کی بنیاد ذوالفقار علی بھٹو نے رکھی۔ اس پارٹی نے 1970ء کے انتخابات میں مغربی پاکستان میں واضح اکثریت سے جیت لیے۔
فوج نے جب اکثریتی پارٹی عوامی لیگ کو اقتدار دینے سے انکار کر دیا تو اسکا نتیجہ مشرقی پاکستان کی علیحدگی کی شکل میں نکلا۔ اس مشکل صورت حال میں پیپلز پارٹی نے ذوالفقار علی بھٹو کی قیادت میں ملک کی باگ دوڑ سنبھالی۔ 1977ء میں فوج نے ماضی سے سبق حاصل کئے بغیر دوبارہ اقتدار پر قبضہ کر لیا اور ایک فرضی مقدمے میں پاکستان کی تاریخ کے مقبول ترین وزیراعظم کو سزائے موت دے دی گئی۔ تمام تر ریاستی بندوبست کے باوجود پیپلز پارٹی کو ختم نہیں کیا جاسکا۔ محترمہ بے نظیر بھٹو کے قتل کے بعد اس کی قیادت عملا آصف علی زرداری کے ہاتھ میں ہے۔ پاکستان پیپلز پارٹی اب بھی پاکستان کی بڑی جماعت ہے۔
موروثی
جماعت کو موروثی جائداد کے طور پر چلایا جاتا ہے اور جماعت کے اندر انتخابات سے رہنما چننے کا جمہوری طریقہ نہیں اپنایا جا سکا۔