cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
شیطان
نظم ”ابلیس کا فرمان اپنے سیاسی فرزندوں کے نام“
اقبال کے ہاں ابلیس کی رسمی اور اپنی تصویر بھی ملتی ہے مثلاً ضربِ کلیم کی ایک نظم ابلیس کا فرمان اپنے سیاسی فرزندوں کے میں شیطان کہتا ہے۔
لا کر برہمنوں کو سیاست کے بیچ میں زناریوں کو دیر کہن سے نکال دو فکر عرب کو دے کے فرنگی تخیلات اسلام کو حجاز و یمن سے نکال دو اہل حرم سے ان کی روایات چھین لو آہو کو مرغزارِ ختن سے نکال دو
بقول تاج محمد خیال: ” ان کا نظریہ شیطان رسمی عقائد سے خواہ کتنا ہی مختلف کیوں نہ ہو شیطان پھر بھی شیطان ہے۔ اس کی شخصیت خواہ کتنی ہی شاندار ہو اور اس کا کردار خواہ کتنا ہی اہم ہو پھر بھی شیطان جن رجحانات کا مظہر ہے اگر انسان بالکل انہی رجحانا ت کا مطیع ہو جائے گا تو نتیجہ ابدی انتشار و کشمکش، تباہی و بربادی کے سواءکچھ بھی نہ نکلے گا ایسی بنیادوں پر جو سماجی ڈھانچہ تعمیر کیا جائے گا وہ یکسر شیطانی ہوگا یہ قوت کا حامل تو ہوگا لیکن بصیرت سے محروم رہے گا۔“
حوالہ جات
زمرہ:شیطان زمرہ:آسیب زمرہ:ابراہیمی علم الاساطیر زمرہ:جہنم زمرہ:سینگ والے معبود زمرہ:فرشتے زمرہ:مذہبی فلسفیانہ تصورات زمرہ:مسیحی علم الاساطیر زمرہ:مسیحیت میں شیاطین زمرہ:اسلام میں آسیب زمرہ:غیرموجود آئی ایس بی این کے ساتھ صفحات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ہومز کاؤنٹی، مسیسپی
ہومز کاؤنٹی، مسیسپی ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو مسیسپی میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ہومز کاؤنٹی، مسیسپی زمرہ:مسیسپی کاؤنٹیاں زمرہ:مسیسپی میں 1833ء کی تاسیسات زمرہ:1833ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
گریناڈا کاؤنٹی، مسیسپی
گریناڈا کاؤنٹی، مسیسپی ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو مسیسپی میں واقع ہے۔
والٹن ماؤنٹین
تفصیلات
والٹن ماؤنٹین کی مجموعی آبادی 2,720.68 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
گریناڈا کاؤنٹی، مسیسپی
حوالہ جات
زمرہ:گریناڈا کاؤنٹی، مسیسپی زمرہ:مسیسپی کاؤنٹیاں زمرہ:مسیسپی میں 1870ء کی تاسیسات زمرہ:1870ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
والٹن ماؤنٹین
حوالہ جات
زمرہ:مونٹانا جغرافیہ نامکمل زمرہ:مونٹانا کے پہاڑ
واچیچی ماؤنٹین
واچیچی ماؤنٹین ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک پہاڑ جو مونٹانا میں واقع ہے۔
تفصیلات
واچیچی ماؤنٹین کی مجموعی آبادی 2,565.84 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:مونٹانا جغرافیہ نامکمل زمرہ:مونٹانا کے پہاڑ
ہیریسن کاؤنٹی، مسیسپی
ہیریسن کاؤنٹی، مسیسپی ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو مسیسپی میں واقع ہے۔
تفصیلات
ہیریسن کاؤنٹی، مسیسپی کا رقبہ 2,527.84 مربع کیلومیٹر ہے، ہے۔ کی مجموعی آبادی
حوالہ جات
زمرہ:ہیریسن کاؤنٹی، مسیسپی زمرہ:مسیسپی کاؤنٹیاں زمرہ:مسیسپی میں 1841ء کی تاسیسات زمرہ:1841ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ایساکوینا کاؤنٹی، مسیسپی
ایساکوینا کاؤنٹی، مسیسپی ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی و قصبہ جو مسیسپی میں واقع ہے۔
ہیمپفریز کاؤنٹی، مسیسپی
ہیمپفریز کاؤنٹی، مسیسپی ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو مسیسپی میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ہیمپفریز کاؤنٹی، مسیسپی زمرہ:مسیسپی کاؤنٹیاں زمرہ:مسیسپی میں 1918ء کی تاسیسات زمرہ:1918ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
ہائنڈز کاؤنٹی، مسیسپی
ہائنڈز کاؤنٹی، مسیسپی ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو مسیسپی میں واقع ہے۔
وائٹ ٹیل پیک
وائٹ ٹیل پیک ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک پہاڑ جو Carbon County, Montana, U.S. میں واقع ہے۔
ہائنڈز کاؤنٹی، مسیسپی
تفصیلات
ہائنڈز کاؤنٹی، مسیسپی کا رقبہ 2,271.43 مربع کیلومیٹر ہے، ہے۔ کی مجموعی آبادی
وائٹ ٹیل پیک
تفصیلات
وائٹ ٹیل پیک کی مجموعی آبادی 3,827.12 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
ہائنڈز کاؤنٹی، مسیسپی
حوالہ جات
زمرہ:ہائنڈز کاؤنٹی، مسیسپی زمرہ:مسیسپی کاؤنٹیاں زمرہ:مسیسپی میں 1821ء کی تاسیسات زمرہ:1821ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
وائٹ کاف ماؤنٹین
تفصیلات
وائٹ کاف ماؤنٹین کی مجموعی آبادی 2,710.62 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:مونٹانا جغرافیہ نامکمل زمرہ:مونٹانا کے پہاڑ
ڈاکسنگ
ڈاکسنگ انٹرنیٹ کے جدید دور کی ایک اصطلاح ہے، جس کے مطابق جدید انٹرنیٹ کے دور میں کسی کی جملہ شناختی یا نجی معلومات کا آن لائن افشاء کر دینا۔ اس سے کسی کی نجی زندگی میں بھونچال آ سکتا ہے، لوگوں کو شدید مالی نقصان ہو سکتا ہے، بدنامی ہو سکتی ہے، یا محض آزادانہ اور بے روک ٹوک نقل و حرکت متاثر ہو سکتی ہے۔
آن لائن ہراسانی کی وسیع اقسام میں جو شامل ہیں ان میں جب کوئی فرد یا گروپ کسی اور کو شدید خطرناک انداز میں ہدف و نشانہ بناتا ہے۔ یہ ایک مجموعی اصطلاح ہے جس میں نفرت بھری باتیں، جنسی طور پر ہراساں کرنا یا بہ الفاظ دیگر جنسی ہراسانی، ہیکنگ، اور ساتھ ساتھ ڈاکسنگ کرنا بھی ایک جدید اختراع ہے جس کے معنی کسی کی ذاتی معلومات آن لائن شئیر کرنا ہے۔ ریاستہائے متحدہ میں کووڈ 19 کی وبا کے وقت پر یہ نمایاں بات دیکھی گئی تھی کہ پر خبر و اطلاعات سے جڑی تنظیموں نے ایک دوسرے کے ساتھ مشارکت کرکے اعلی معیار کی نامہ نگاری کی تھی۔ ماہرین کے مطابق اطلاعاتی ادارے اسی طرح سے تال میل کرکے اسی پر جوش شراکت داری کے ساتھ وہ رپورٹروں کو ڈاکسنگ اورہراسانی کے شکار ہونے سے بچا سکتے ہیں۔ مثال کے طور پر، ایک سے زیادہ نیوز رومز، مشترکہ سیکیورٹی ماہراوراندرونی رپورٹنگ سسٹم میں مل کر حصہ ڈال سکتے ہیں، جو صحافیوں کے لیے موافق ماحول بنا سکتا ہے۔
پاکستان کی صورت حال
انٹرنیٹ کے بڑھتے ہوئے استعمال کے ساتھ پاکستان میں خواتین کو ہراساں کرنے کے واقعات نے بدصورت رخ اختیار کر لیا ہے۔ آن لائن سٹاکنگ، تصویر پر مبنی بدسلوکی، ڈاکسنگ، سائبر دھونس، ڈیجیٹل تشدد کی کارروائیوں کے ذریعے خواتین کو ہراساں کیا جا رہا ہے۔ 2022 میں پاکستان میں آن لائن ہراساں کرنے کے کل 2,695 معاملے رجسٹر کیے گئے جن میں سے 58.6 فیصد متاثرین خواتین تھیں۔اقوام متحدہ کے مطابق پاکستان میں 40 فیصد خواتین کو انٹرنیٹ پر ہراساں کرنے کی مختلف اقسام کا سامنا کرنا پڑا ہے ۔ آن لائن ہراسانی کا نشانہ بننے والی خواتین کا بڑا حصہ حقوق کارکن اور صحافی ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:انٹرنیٹ پر دادا گیری
ایٹاوامبا کاؤنٹی، مسیسپی
ایٹاوامبا کاؤنٹی، مسیسپی ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو مسیسپی میں واقع ہے۔
تفصیلات
ایٹاوامبا کاؤنٹی، مسیسپی کا رقبہ 1,398.6 مربع کیلومیٹر ہے، ہے۔ کی مجموعی آبادی
حوالہ جات
زمرہ:ایٹاوامبا کاؤنٹی، مسیسپی زمرہ:1836ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:ایپلاچا کی کاؤنٹیاں زمرہ:مسیسپی کاؤنٹیاں زمرہ:مسیسپی میں 1836ء کی تاسیسات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
اقبال اور مغربی تہذیب
مغربی تہذیب سے مراد وہ تہذیب ہے جو گذشتہ چا ر سو سالوں کے دوران یورپ میں اُبھری اس کا آغاز سولہویں صدی عیسوی میں اُس وقت سے ہوتا ہے جب مشرقی یورپ پر ترکوں نے قبضہ کیا۔ یونانی اور لاطینی علوم کے ماہر وہاں سے نکل بھاگے اور مغربی یورپ میں پھیل گئے یورپ جو اس سے قبل جہالت کی تاریکی میں بھٹک رہا تھا ان علماءکے اثر سے اور ہسپانیہ پر عیسائیوں کے قبضہ کے بعد مسلمانوں کے علوم کے باعث ایک نئی قوت سے جاگ اُٹھا۔ یہی زمانہ ہے جب یورپ میں سائنسی ترقی کا آغاز ہوا۔ نئی نئی ایجادات ہوئیں اُن کے باعث نہ صرف یورپ کی پسماندگی اور جہالت کا علاج ہو گیا۔ بلکہ یورپی اقوام نئی منڈیاں تلاش کرنے کے لیے نکل کھڑی ہوئیں ان کی حریصانہ نظریں ایشیاءاور افریقہ کے ممالک پر تھیں۔ انگلستان، فرانس، پرُتگال اور ہالینڈ نے پیش قدمی کی اور نت نئے ممالک کو پہلے معاشی اور پھر سے اسی گرفت میں لیتا شروع کر دیا۔ اس طرح تھوڑے عرصہ میں ان اقوام نے ایشیاءاور افریقہ کے بیشتر ممالک پر قبضہ کرکے وہاں اپنی تہذیب کو رواج دیا اس رواج کی ابتداءیونانی علوم کی لائی ہوئی آزاد خیالی اور عقلی تفکر سے ہوئی۔ جس نے سائنسی ایجادات کی گود میں آنکھ کھولی تھی۔ سائنسی ایجادات اور مشینوں کی ترقی نے اس تہذیب کو اتنی طاقت بخش دی تھی کہ محکوم ممالک کا اس نے حتیٰ المقدور گلا گھونٹنے کی کوشش کی۔ وہاں کے عوام کی نظروں کو اپنی چکاچوند سے خیرہ کر دیا اور وہ صدیوں تک اس کے حلقہ اثر سے باہر نہ آسکے۔ مسلمان ممالک خاص طور پر اس کا ہدف بنے۔ ترکی، ایران، مصر، حجاز، فلسطین، مراکش، تیونس، لیبیا، سوڈان، عراق، شام غرض تمام ممالک کو یورپ نے اپنا غلام بنا لیا اور ہندوستان پر قبضہ کر کے یہاں کے مسلمانوں کو ان کی شاندار تہذیب سے بدظن کرنے کی ہر ممکن کوشش کی۔ نظر کو خیرہ کرتی ہے چمک تہذیب مغرب کی یہ صناعی مگر جھوٹے نگوں کی ریزہ کاری ہے اقبال کو شک اس کی شرافت میں نہیں ہے ہر ملک میں مظلوم کا یورپ ہے خریدار
اقبال نے اپنے کلام میں جابجا مغربی تہذیب و تمدن کی خامیوں پر نکتہ چینی کی ہے اور مسلم معاشرے کو ان کے مضر اثرات سے بچنے کی تلقین کی ہے۔ بعض نقادوں کے خیال میں اقبال نے مغربی تہذیب پر اعتراضات کرکے انصاف سے کام نہیں لیا۔ ڈاکٹر خلیفہ عبد الحکیم اس بارے میں لکھتے ہیں۔
” اقبال کے ہاں مغربی تہذیب کے متعلق زیادہ تر مخالفانہ تنقید ملتی ہے۔ اور یہ مخالفت اس کے رگ و پے میں اس قدر رچی ہوئی ہے کہ اکثر نظموں میں جا و بے جا ضرور اس پر ایک ضرب رسید کر دیتا ہے۔ “
یہ کہنا کہ اقبال کو مغربی تہذیب میں خوبی کا کوئی پہلو نظر نہیں آتا کلام اقبال سے سطحی واقفیت کا نتیجہ ہے۔ اقبال نے تہذیب ِ مغرب کے صرف انہی پہلو ئوں پر تنقید کی ہے جنہیں وہ مسلم معاشرے کے لیے مضر سمجھتے تھے۔ ورنہ جہاں تک اچھے پہلوئوں کا تعلق ہے اقبال اس سے کبھی منکر نہیں ہوئے۔
اپنی ایک لیکچر میں انہوں نے اسلامی تہذیب و تمدن کی اہمیت جتانے کے بعد کھل کر کہا ہے۔ ” میری ان باتوں سے یہ خیال نہ کیا جائے کہ میں مغربی تہذیب کا مخالف ہوں۔ اسلامی تاریخ کے ہر مبصر کو لامحالہ اس امر کا اعتراف کرنا پڑے گا کہ ہمارے عقلی و ادراکی گہوارے کو جھلانے کی خدمت مغرب نے ہی انجام دی ہے۔ “ اسی طرح ایک اور جگہ وہ صاف صاف کہتے ہیں،
مغربی تہذیب سے اقبال کے اختلاف کے وجوہات
اقبال نے مغربی تہذیب کی جو مخالفت کی ہے اس کی وجہ سیاسی ہے اقبال کے زمانے میں ہندوستان میں دو قسم کے لوگ تھے۔ ایک وہ جو مغربی معاشرے کی ہر بات کو نفرت کی نگاہ سے دیکھتے تھے۔ یہ قدامت پرستوں کا طبقہ تھا جسے اپنی تہذیب پر فخر تھا چاہے وہ اچھی ہو یا بری، دوسرا طبقہ اپنے آپ کو روشن خیال سمجھتے ہوئے مغرب کی تقلید کو اپنی زندگی کی معراج سمجھتا تھا۔ خصوصاً جو لوگ یورپ سے ہو کر آئے تھے ان کی آنکھیں وہاں کی چکاچوند سے چندھیا جاتی تھیں۔ ہاں ان میں اقبال جیسے لوگ بھی تھے جو مغرب جاکر وہاں سے مرعوب ہو کر نہیں آئے تھے۔ بلکہ اُس کی خوبیوں اور خامیوں کے بارے میں واضح نقطہ نظر کے حامل ہو کر وطن واپس لوٹے تھے۔ لیکن ایسے لوگوں کی تعداد آٹے میں نمک کے برابر تھی۔ مغرب سے مرعوب حضرات جب وطن واپس آئے تو انہیں مغرب کا ہر گوشہ فردوس کی مانند نظر آتا ہے۔ اقبال کو صرف یہ دکھ نہیں تھا کہ ہندوستان انگریزوں کی غلامی قبول کر چکا ہے بلکہ اُسے اس بات کا رنج تھا کہ تمام عالم اسلام یورپی اقوام کی ہوس گیری کا شکار ہو گیا ہے۔ اس بات نے اقبال کے دل میں مغربی تہذیب کے خلاف نفرت کے جذبات بھر دیے ورنہ اقبال نے اُس کے روشن پہلوئوں کی جابجا تعریف کی ہے۔
مغربی تہذیب سے مراد وہ تہذیب ہے جو گذشتہ تین سو سال سے یورپ میں پیدا ہوئی اور جن کی بنیاد عقلیت، مادیت اور سائنسی ترقی پر ہے اقبال نے یورپی تہذیب کی خامیوں کو کھل کر آشکارہ کرنے کی کوشش کی ہے۔ ان کی نظر میں اس تہذیب کی بڑی بڑی خامیاں حسبِ ذیل ہیں۔ وہ حکمت ناز تھا جس پر خرد مندانِ مغرب کو ہوس کی پنجہ خونیں میں تیغ کار زاری ہے تدبر کی فسوں کاری سے محکم ہو نہیں سکتا جہاں میں جس تمدن کی بناءسرمایہ داری ہے یہ پیر کلیسا کے کرامات ہیں آج بجلی کے چراغوں سے منور کیے افکار جلتا ہے مگر شام و فلسطیں پر مرادل تدبیر سے کھلتا نہیں یہ عقدہ دشوار
مادیت
اقبال کے نزدیک اس تہذیب کی سب سے بڑی خامی یہ ہے کہ یہ مادی ترقی اور کسبِ زر کو زندگی کی معراج سمجھتی ہے انسانی اخلاق اور روحانی اقدار کی ان کی نظر میں کوئی قیمت نہیں۔ چنانچہ انسانی زندگی میں توازن، اعتدال اور ہم آہنگی قائم نہ رہ سکی۔ یورپ میں بہت، روشنی علم و ہنر ہے حق یہ ہے کہ بے چشمہ حیواں ہے یہ ظلمات یہ علم، یہ حکمت، یہ تدبر، یہ حکومت پیتے ہیں لہو دیتے ہیں تعلیم مساوات
اقبال فرماتے ہیں کہ میں مشرق و مغرب کے مے خانوں سے خوب واقف ہوں مشرق میں ساقی نہیں اور مغرب کی صبا بے مزہ ہے۔ جب تک ساقی کی حوصلہ مندیاں اور ذوق صبا ایک جگہ جمع نہ ہو جائیں۔ اس وقت تک مے خانہ حیات آباد و بارونق نہیں ہو سکتا۔ مشرق اور مغرب کی موجودہ ذہنیت کا نقشہ وہ ان الفاظ میں کھینچتا ہے۔
بہت دیکھے ہیں میں نے مشرق و مغرب کے مے خانے یہاں ساقی نہیں پیدا وہاں بے ذوق ہے صبا
اقبال کے خیال میں تہذے ب حاضر نے جھوٹے معبودوں کا خاتمہ کیا ہے لیکن اس کے بعد اثبات حقیقت کی طرف اس کا قدم نہیں اُٹھ سکا۔ اس لیے اس کی فطرت میں ایک واویلا پیدا ہو رہا ہے۔ دبا رکھا ہے اس کو زخمہ ور کی تیز دستی نے بہت نیچے سروں میں ہے ابھی یورپ کا واویلا
اس مادہ پرستی نے یورپ کو اخلاقی انحطاط سے دوچار کیا ہے۔ اسے خبر نہیں کہ حقیقی راحت مادی اسباب میں نہیں روحانی بلندی میں ہے۔ ڈھونڈ رہا ہے فرنگ عیش ِ جہاں کا دوام وائے تمنائے خام، وائے تمنائے خام
سائنسی ترقی نے مغرب کی مادی حیثیت سے غیر معمولی طاقت بخش دی ہے اور اُسے ظاہری شان و شوکت سے مالا مال کیا لیکن انسانیت کے اصلی جوہر کو نقصان پہنچایا یہ علوم و فنون انسان کو حقیقی راحت اور آسودگی پہنچانے کی بجائے اُس کی موت کا پروانہ بن گئے۔ انہی آثار کو دیکھ کر اقبال نے پیشن گوئی کی کہ، تمہاری تہذیب اپنے خنجر سے آپ ہی خود کشی کرے گی جو شاخ ِ نازک پہ آشیانہ بنے گا ناپائیدار ہوگا
اقبال کو مغربی تہذیب سے یہی شکایت ہے کہ وہ ظاہری اور خارجی فلاح و بہبود پر نظر رکھتی ہے اور روح کی پاکیزگی اور بلندی کا کوئی دھیان نہیں کرتی۔ حالانکہ یہی انسانی افکار و اعمال کا سرچشمہ ہے یورپ نے عناصر ِ فطرت کوتو تسخیر کر لیا لیکن روحانی نشو و نما اور صفائی قلب کی طرف توجہ نہ دے سکا۔ ڈھونڈنے والا ستاروں کی گزرگاہوں کا اپنے افکار کی دنیا میں سفر کر نہ سکا اپنی حکمت کے خم و پیچ میں الجھا ایسا آج تک فیصلہ نفع و ضرر کر نہ سکا جس نے سورج کی شعاعوں کو گرفتار کیا زندگی کی شب تاریک سحر کر نہ سکا
اس کا یہ مطلب نہیں کہ اقبال مادی ترقی کے سرے سے مخالف ہیں ،شیخ محمد اکرام ”موج کوثر“ میں لکھتے ہیں، ”اقبال پنڈت جواہر لال نہرو کے جواب میں کہتا ہے ”اسلا م کی روح مادے کے قریب سے نہیں ڈرتی، قرآن کا ارشاد ہے کہ تمہارا دنیا میں جو حصہ ہے اس کو نہ بھولو۔ “
عقلیت پرستی
اقبال کے نزدیک مغربی تہذیب کی ایک خامی یہ بھی ہے کہ اس کی بنیاد عقلیت پرستی پر ہے یہ عجیب بات ہے کہ جدید ترین تمدن انسانی افعال و افکار کو عقل کے علاہ کسی اور کسوٹی پر پرکھنے کے لیے تیار نہیں۔ اقبال کے نزدیک عقل حقیقت تک پہنچنے کا کوئی موزوں پیمانہ نہیں اس ناموزوں پیمانے سے حاصل شدہ نتائج ہمارے لیے حتمی درجہ نہیں رکھتے۔ اگرچہ مغرب کے سارے فلسفی عقل پرستی کا شکار ہیں لیکن اقبال اس کے مخالف ہیں۔ عذاب دانش حاضر سے باخبر ہوں میں کہ میں اس آگ میں ڈالا گیا ہوں مثلِ خلیل
نئی تہذیب کی بد قسمتی ہے کہ اس نے عقل کو بے لگام چھوڑ دیا ہے۔ کہ وہ قافلہ انسانی کو جس طرف چاہے لے جائے عقل یقینا زندگی کا بیش بہا جوہر ہے لیکن اس جوہر کی باگیں عشق کے ہاتھ میں ہونی چاہیں عقل و عشق کی معاونت سے اچھے نتائج کی توقع کی جا سکتی ہے۔
سائنس کی ہلاکت آفرینی
اقبال کے نزدیک مغربی تہذیب کی ایک خامی یہ بھی ہے کہ اس کے فرزندوں نے مظاہر فطرت کو تسخیر کرکے اپنے فائدے کو پیش نظر رکھا لیکن بحیثیت مجموعی انسانیت کے لیے ہلاکت آفرینی کے اسباب پیدا کیے۔ مغربی ممالک بے پناہ قوت حاصل کرنے کے بعد کمزور ممالک کو اپنی ہوس کا شکار بنانے پر تل گئے مغرب والوں نے کارخانے بنائے جو سرمایہ داروں کے ہاتھ آ گئے اور مزدور ایک دوسری قسم کی غلامی میں آزادی سے محرو م ہو گئے۔ نئی تہذیب کے پرور دہ تاجرانِ فرنگ کے اسی رویے کے خلاف اقبال یہ کہہ کر احتجاج کیا۔
جسے کساد سمجھتے ہیں تاجرانِ فرنگ وہ شے متاعِ ہنر کے سوا کچھ اور نہیں
مشرق کے خداوند سفیرانِ فرنگی مغرب کے خداوند درخشندہ فلذات ظاہر میں تجارت ہے حقیقت میں جوا ہے سود ایک کا لاکھوں کے مرگ مفاجات ہے دل کے لیے موت مشینوں کی حکومت احساسِ مروت کو کچل دیتے ہیں آلات
اقبال سائنسی ترقی کے خلاف نہیں وہ خود تسخیر کائنات کے مبلغ ہیں انہیں شکایت ہے کہ مغرب نے فطرت کو تو اپنے بس میں کر لیا ہے لیکن اس سے صحیح معنوں میں کام نہیں لیا۔ اور وہ کام ہے انسانیت کی خدمت۔
= مغربی تہذیب کی خوبیاں =
اقبال نے مغرب کی عقل پرستی اور مادہ پرستی کی غلامی پر سخت تنقید کی ہے۔ کیونکہ زندگی کو صرف عقل اور مادہ تک محدود کر لیاجائے تو انسانیت کو کوئی فائدہ نہیں پہنچتا۔ وہ اس افادی نقطہ نظر کے مخالف ہیں جو ہر قیمت پر صرف اپنا فائدہ دیکھتا ہے اور دوسروں کے نقصان کی پروا نہیں کرتا۔ مگر اس بات کے وہ قائل ہیں کہ عملی زندگی کے لیے مادی ترقی کی بھی ضرورت ہے اور عقل بھی بڑا قیمتی جوہر ہے وہ صرف یہ چاہتے ہیں کہ عقل اور مادہ کی ترقی اور کار گزاریوں پر روحانی اور اخلاقی پابندیاں عائد ہوں ورنہ مادی ترقیوں اور عقل کے کارناموں کے وہ معترف ہیں اور ان کی تحسین کرتے ہیں۔
یورپی علم و ہنر نے اہل فرنگ کی تمدنی زندگی کو جو ظاہری صفائی اور سلیقہ مدنی عطا کی اسے بھی اقبال قدر کی نگاہ سے دیکھتے ہیں۔ انہیں افرنگ کا ہر وہ قریہ فردوس کی مانند نظر آتا ہے۔ اور ان کا جی چاہتا ہے کہ ہمارے شہر بھی اسی طرح جنت منظر بن جائیں۔
اقبال اہل یورپ کی سود خوری، میخواری، عریانی، بے حیائی اور مادر پدر آزادی کے تو سخت مخالف ہیں لیکن وہاں کی بہت سی اخلاقی خوبیوں کی تعریف بھی کرتے ہیں۔ اہل یورپ کی محنت کی عادت، ایفائے عہد، پابندی وقت، کاروباری دیانت اور اسی قسم کی اخلاقی خوبیوں کے باعث انہیں یورپ کے کفار اپنے ہاں کے مسلمانوں کی نسبت اسلام کے زیادہ پابند نظر آتے ہیں یورپ نے زندگی کی جو نعمتیں حاصل کی ہیں ان کے نزدیک وہ انہی اسلامی اُصولوں پر کاربند رہنے کا نتیجہ ہیں اور یہی اسلامی خوبیاں ہیں جو یورپ میں پائی جاتی ہیں مگر ہم مسلمان ان سے محروم ہیں۔
اقبال نے مغربی تہذیب اور علوم کا گہری نظر سے مطالعہ کیا تھاوہ مغربی معاشرہ کی خامیو ں اور خوبیوں سے اچھی طرح آگاہ تھے۔ چنانچہ انہوں نے مغربی تہذیب کی خامیوں پر نکتہ چینی کرنے کے ساتھ ساتھ ان مشرقی رہنماؤں کی بھی مذمت کی ہے جو مغرب کی اندھی تقلید کو شعار بنا کر ترقی یافتہ قوموں کے زمرہ میں شامل ہونے کی خوش فہمی میں مبتلا تھے۔ انہوں نے مغرب کی حقیقی خوبیوں کو چھوڑ کر صرف ظاہری باتوں کو اپنا لیا اور ضروری اور غیر ضروری میں کوئی تمیز روا نہیں رکھی۔
ا س قسم کے تجدید اور ترقی کی کوششیں مصر، ترکی، ایران اور افغانستان میں ہوئیں، مصطفی کمال پاشا نے ترکی میں خلافت کو ختم کر دیا۔ فقہی امور میں قران کو بالائے طاق رکھ دیا۔ علماءکو یہ تیغ کرا دیا۔ عربی رسم الخط ترک کر کے لاطینی رسم الخط اختیا ر کر لیا اور بذعم خود اپنے ملک کو ترقی یافتہ بنا دیا۔ امیر امان اللہ خان نے افغانستان اور رضاشاہ نے ایران کو بھی اسی طرح جدید طرز کا ملک بنا نا چاہا۔ ان سب رہنماؤں نے ظاہری اُمور کو کافی سمجھا اور یہ کوشش نہ کی کہ اسلامی تہذیب اور مغربی تہذیب کی اچھائیوں کی اساس پر ایک نئی تہذیب کی بنیاد رکھے۔ اقبال نے اسی رویہ کی مذمت کی ہے۔ نہ مصطفے ٰ نہ رضا شاہ میں ہے اس کی نمود کہ روح شرق بد ن کی تلاش میں ہے ابھی
اقبال کو اس بات کو بہت رنج ہے کہ مشرقی ممالک اپنی نا سمجھی کے باعث تہذیب ِ مغرب کی اندھی تقلید کے پھندے میں پھنستے چلے جا رہے ہیں اس غفلت پر وہ اس طرح نوحہ کرتے ہیں۔ پختہ افکار کہاں ڈھونڈنے جائے کوئی اس زمانے کی ہوا رکھتی ہے ہر چیز کو خام
= اقبال کی پسندیدہ تہذیب =
اقبال کو مغربی تہذیب میں اگر کچھ خامیاں نظر آتی ہیں تو اس کا مطلب یہ نہیں کہ وہ ملتِ اسلامیہ اور اس کی مروجہ تہذیب سے خوش ہیں۔ حقیقت یہ ہے کہ انھیں اپنی قوم میں بہت سی خامیاں نظرآتی ہیں وہ دیکھتے ہیں کہ اس قوم کے آگے کوئی مقصد یا نصب العین نہیں، ان کے دل گرمی، تڑپ اور حرارت سے محروم ہیں۔ دین کا نام لینے والے تو بہت ہیں لیکن دین کے اصولوں پر چلنے والے بہت کم ہیں۔ اسے نہ راستے کا پتہ ہے اور نہ منزل کا چنانچہ حال یہ ہے کہ، تیرے محیط میں کہیں گوہر زندگی نہیں ڈھونڈ چکا میں موج موج، دیکھ چکا صدف صدف
اگرچہ اقبال مشرق و مغرب دونوں کی موجودہ حالت سے مایوس ہیں لیکن اُسے ایک امید ہے کہ مسلمان قوم کے پاس دین اسلام کی شکل میں ایک ایسا لائحہ عمل ہے جس کی مدد سے وہ زندگی کی دوڑ میں مغربی اقوام سے آگے بھی بڑھ سکتے ہیں۔ اور اپنی اصلاح بھی کر سکتے ہیں لیکن شرط یہ ہے کہ وہ جدید مغربی علوم و فنون سے بھی واقف ہوں اور اپنے ورثے سے بھی بیگانہ نہ ہوں۔
مجموعی جائزہ
مختصر یہ کہ یہی وہ تہذیب ِاسلامی ہے جس کے اقبال آرزو مند ہیں۔ اس تہذیب کے عناصر میں اخوت، مساوات، جمہوریت، آزادی، انصاف پسندی، علم دوستی، احترام انسانی، شائستگی، روحانی بلندی اور اخلاقی پاکیزگی شامل ہیں اور ان کی بنیاد پر یقینا ایک صحت منداور متوازن معاشرہ کا خواب دیکھا جا سکتا ہے۔ یہ صالح عناصر ظاہر ہے کہ موجودہ مغربی تہذیب میں موجود نہیں اس لیے اقبال اس کی مخالفت زیادہ اور تعریف کم کرتے ہیں۔ وہ آنکھ کہ ہے سرمہ افرنگ سے روشن پرکار سخن ساز ہے! نمناک نہیں ہے
زمرہ:اقبالیات
ماؤنٹ ولبر (مونٹانا)
تفصیلات
ماؤنٹ ولبر (مونٹانا) کی مجموعی آبادی 2,842.6 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:مونٹانا جغرافیہ نامکمل زمرہ:مونٹانا کے پہاڑ
دی سپورٹنگ ٹائمز
دی سپورٹنگ ٹائمز (1865ء کی بنیاد رکھی گئی، اشاعت 1932ء میں بند ہوئی) ایک ہفتہ وار برطانوی اخبار تھا جو خاص طور پر کھیلوں اور خاص طور پر گھڑ دوڑ کے لیے وقف تھا۔ اسے غیر رسمی طور پر دی پنک ان کے نام سے جانا جاتا تھا کیونکہ یہ سالمن رنگ کے کاغذ پر چھپی تھی۔
اس مقالے کی بنیاد چارلٹن کورٹ، ایسٹ سوٹن ، کینٹ کے جان کورلیٹ نے رکھی تھی جو اس کے ایڈیٹر اور مالک دونوں تھے اور ڈاکٹر جوزف ہنری شارٹ ہاؤس نے۔ کورلیٹ نے 'ہماری نوٹ بک' کے نام سے پیپر میں ایک کالم بھی لکھا اور 1865ء سے 1913ء تک اس کے ساتھ وابستہ رہا دی اسپورٹنگ ٹائمز ہفتہ کو شائع ہوا تھا، اور اس کے حریفوں میں دی فیلڈ ، دی اسپورٹس مین ، دی اسپورٹنگ لائف ، اور بیلز لائف ان لندن شامل تھے۔ الیگزینڈر اینڈریوز کے چیپٹرز ان ہسٹری آف برٹش جرنلزم کے مطابق، یہ مقالہ "اس کی دوڑ کی خبروں پر کم ترقی کرتا ہے جو کہ اس کی انتہائی گھٹیا شکل میں 'سوسائٹی جرنلزم' کی نمائندگی کرتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:مملکت متحدہ میں 1932ء کی تاسیسات
وولورین پیک
تفصیلات
وولورین پیک کی مجموعی آبادی 3,194.04 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
کامپٹن–ملرمیڈل
کامپٹن – ملر میڈل آسٹریلیا اور انگلینڈ کے درمیان کرکٹ میچوں کی انفرادی ایشز سیریز میں مین آف دی سیریز کا ایوارڈ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کرکٹ اعزازات اور درجہ بندیاں
جیکسن کاؤنٹی، مسیسپی
جیکسن کاؤنٹی، مسیسپی ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو مسیسپی میں واقع ہے۔
تفصیلات
جیکسن کاؤنٹی، مسیسپی کا رقبہ 2,701.37 مربع کیلومیٹر ہے، ہے۔ کی مجموعی آبادی
وولف ٹیل ماؤنٹین
وولف ٹیل ماؤنٹین ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک پہاڑ جو مونٹانا میں واقع ہے۔
تفصیلات
وولف ٹیل ماؤنٹین کی مجموعی آبادی 2,492.08 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:مونٹانا جغرافیہ نامکمل زمرہ:مونٹانا کے پہاڑ
وین ماؤنٹین
وین ماؤنٹین ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک پہاڑ جو مونٹانا میں واقع ہے۔
جیسپر کاؤنٹی، مسیسپی
حوالہ جات
زمرہ:جیسپر کاؤنٹی، مسیسپی زمرہ:1833ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:مسیسپی کاؤنٹیاں زمرہ:مسیسپی میں 1833ء کی تاسیسات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
جیفرسن ڈیوس کاؤنٹی، مسیسپی
جیفرسن ڈیوس کاؤنٹی، مسیسپی ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو مسیسپی میں واقع ہے۔
وین ماؤنٹین
تفصیلات
وین ماؤنٹین کی مجموعی آبادی 2,561.57 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:مونٹانا جغرافیہ نامکمل زمرہ:مونٹانا کے پہاڑ
جیفرسن ڈیوس کاؤنٹی، مسیسپی
حوالہ جات
زمرہ:جیفرسن ڈیوس کاؤنٹی، مسیسپی زمرہ:1906ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:مسیسپی کاؤنٹیاں زمرہ:مسیسپی میں 1906ء کی تاسیسات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
2023ء خار بم دھماکہ
پس منظر
جمعیت علمائے اسلام (ف) جے یو آئی (ف)ایک قدامت پسند سیاسی اور مذہبی جماعت ہے جس کی قیادت مولانا فضل الرحمان کر رہے ہیں۔ وہ افغانستان میں طالبان کی حمایت کرتا ہے۔ جے یو آئی (ف) قومی اسمبلی کی تحلیل کے بعد عام انتخابات کی تیاریوں میں مصروف ہے۔ انتہا پسند جماعتوں نے معاشی بحران اور سابق وزیراعظم عمران خان کی گرفتاری کو اپنے فائدے کے لیے استعمال کرنے کی کوشش کی ہے۔
خیبر پختونخواہ میں شورش 2004ء میں شروع ہوئی۔ یہ 2000ء کی دہائی کے آخر اور 2010ء کی دہائی کے اوائل میں جنوری اور دسمبر 2010ء میں خار میں دو خودکش بم دھماکوں کے ساتھ۔ عروج پر پہنچ گئی. یہ جنگ 2017ء میں کم شدت والے تنازعے کی طرف آ گئی۔ تاہم، خطے میں 2020ء کی دہائی کے دوران دہشت گردی کی سرگرمیوں میں اضافہ دیکھا گیا ہے، جنوری 2023ء میں سیکیورٹی کی بگڑتی ہوئی صورتحال کے خلاف بڑے مظاہرے شروع ہوئے
بمباری
جمیعت علمائے اسلام نے 30 جولائی 2023ء کو ورکرز کنونشن کا انعقاد کیا۔ شام 4 بجے کے قریب جب پارٹی کے 400 سے زائد ارکان اور حامی موجود تھے، ایک خودکش حملہ آور نے سٹیج کے قریب پہنچ کر دھماکہ خیز جیکٹ سے دھماکہ کر دیا۔ کم از کم 54 افراد ہلاک اور 200 کے قریب زخمی ہوئے جن میں کئی بچے بھی شامل ہیں۔ حملے میں جے یو آئی (ف) کے مقامی رہنما مولانا ضیاء اللہ مارے گئے۔
اسلامک اسٹیٹ – خراسان سے وابستہ (داعش) نے خودکش بم دھماکے کی ذمہ داری قبول کی ہے۔
رد عمل
پاکستانی طالبان نے بم دھماکے کی مذمت کی، جیسا کہ افغان طالبان کے ترجمان ذبیح اللہ مجاہد نے کیا۔ ٹویٹر پر ایک پیغام میں مجاہد نے لکھا، ’’اس طرح کے جرائم کو کسی بھی طرح جائز قرار نہیں دیا جا سکتا‘‘۔ وزیراعظم شہباز شریف نے بم دھماکے کی مذمت کرتے ہوئے جاں بحق افراد کے لواحقین سے اظہار تعزیت کیا ہے۔ پاکستان کے وزیر خارجہ بلاول زرداری نے ایک بیان میں "قیمتی جانوں کے ضیاع پر گہرے دکھ کا اظہار کیا" اور یہ بھی کہا کہ "دہشت گردوں، ان کے سہولت کاروں اور منصوبہ سازوں کو ختم کرنے کی ضرورت ہے تاکہ ملک میں امن قائم ہو"۔ پاکستان کے وزیر داخلہ مریم اورنگزیب نے سوشل میڈیا پر کہا کہ دہشت گردوں کا مذہب صرف دہشت گردی ہے۔ دہشت گردی کا خاتمہ پاکستان کی بقا اور سالمیت کے لیے بہت ضروری ہے۔
یلو ماؤنٹین (مونٹانا)
یلو ماؤنٹین (مونٹانا) ) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک پہاڑ جو مونٹانا میں واقع ہے۔
تفصیلات
یلو ماؤنٹین (مونٹانا) کی مجموعی آبادی 2,732.87 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:مونٹانا جغرافیہ نامکمل زمرہ:مونٹانا کے پہاڑ
جونز کاؤنٹی، مسیسپی
حوالہ جات
زمرہ:جونز کاؤنٹی، مسیسپی زمرہ:1826ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں اعتزال زمرہ:مسیسپی کاؤنٹیاں زمرہ:مسیسپی میں 1826ء کی تاسیسات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
لافائیٹ کاؤنٹی، مسیسپی
تفصیلات
لافائیٹ کاؤنٹی، مسیسپی کا رقبہ 1,758.61 مربع کیلومیٹر ہے، ہے۔ کی مجموعی آبادی
حوالہ جات
زمرہ:لافائیٹ کاؤنٹی، مسیسپی زمرہ:مسیسپی کاؤنٹیاں زمرہ:مسیسپی میں 1836ء کی تاسیسات زمرہ:1836ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
کیمپر کاؤنٹی، مسیسپی
کیمپر کاؤنٹی، مسیسپی ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو مسیسپی میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کیمپر کاؤنٹی، مسیسپی زمرہ:ایپلاچا کی کاؤنٹیاں زمرہ:مسیسپی کاؤنٹیاں زمرہ:مسیسپی میں 1833ء کی تاسیسات زمرہ:1833ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
میٹ مونٹگمری (کرکٹر)
میتھیو مونٹگمری (پیدائش 10 مئی 2000ء) ایک جنوبی افریقی کرکٹ کھلاڑی ہے۔ اس نے 15 ستمبر 2018ء کو 2018 افریقہ ٹی20 کپ میں کوازولو-نٹال کے لیے اپنا ٹوئنٹی 20 ڈیبیو کیا۔ جنوری 2019ء میں انہیں ہندوستان کے دورے سے قبل جنوبی افریقہ کی قومی انڈر 19 کرکٹ ٹیم کا کپتان نامزد کیا گیا۔ اس نے 17 جنوری 2019ء کو 2018-19 سی ایس اے 3 روزہ صوبائی کپ میں کوازولو-نٹال کے لیے اپنا فرسٹ کلاس ڈیبیو کیا۔
حوالہ جات
زمرہ:ناٹنگھمشائر کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:جنوبی افریقا کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:2000ء کی پیدائشیں
لامار کاؤنٹی، مسیسپی
لامار کاؤنٹی، مسیسپی ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو مسیسپی میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:لامار کاؤنٹی، مسیسپی زمرہ:مسیسپی کاؤنٹیاں زمرہ:مسیسپی میں 1904ء کی تاسیسات زمرہ:1904ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
سندھی ثقافت کا دن
سندھی ثقافت کا دن: یہ صوبہ سندھ میں ہر سال دسمبر کے پہلے اتوار روایتی جوش و خروش سے منایا جاتا ہے   ۔ جسے ایکتا دن (یکجہتی کا دن) کہا جاتا ہے۔ یوم سندھ ثقافت کے دن صوبے بھر میں لوگ سندھی ثقافت کی نمائندگی کرتے ہوئے سندھی ٹوپی ،اجرک اورثقافتی لباس زیب تن کرتے ہیں۔ مختلف سیاسی و سماجی تنظیموں کی جانب سے کراچی سمیت کئی شہروں میں ریلیاں نکالی جاتی ہیں، کئی تقاریب منعقد ہوتی ہیں۔ یہ یوم ثقافت عام طور پر ہفتہ وار تعطیل کے دن ہوتا ہے اور اس دن سندھ میں جشن کا سما ں ہوتا ہے۔ سندھ کے ضلع مٹیاری میں نیو سعید آباد کو سندھی ٹوپی بنانے والا شہر کہا جاتا ہے.
External Links
زمرہ:ثقافت بلحاظ خطہ زمرہ:دسمبر کی تقریبات زمرہ:سندھ زمرہ:سندھی ثقافت زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
لارنس کاؤنٹی، مسیسپی
لارنس کاؤنٹی، مسیسپی ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو مسیسپی میں واقع ہے۔
تفصیلات
لارنس کاؤنٹی، مسیسپی کا رقبہ 1,129.24 مربع کیلومیٹر ہے، ہے۔ کی مجموعی آبادی
حوالہ جات
زمرہ:لارنس کاؤنٹی، مسیسپی زمرہ:مسیسپی کاؤنٹیاں زمرہ:1814ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
لاوڈردیل کاؤنٹی، مسیسپی
لاوڈردیل کاؤنٹی، مسیسپی ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو مسیسپی میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:لاوڈردیل کاؤنٹی، مسیسپی زمرہ:مسیسپی کاؤنٹیاں زمرہ:مسیسپی میں 1833ء کی تاسیسات زمرہ:1833ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
جولین ووڈ
جولین راس ووڈ (پیدائش: 21 نومبر 1968ء) ایک ریٹائرڈ انگلش کرکٹ کھلاڑی ہے۔ ووڈ بائیں ہاتھ کے بلے باز اور دائیں ہاتھ کے میڈیم پیس گیند باز تھے۔ وہ ہیمپشائر کے ونچسٹر میں پیدا ہوا تھا اور اس کی تعلیم برکشائر کے لیٹن پارک سکول میں ہوئی تھی۔
ووڈ نے 1989ء کاؤنٹی چیمپئن شپ میں مقامی حریف سسیکس کے خلاف ہیمپشائر فرسٹ کلاس ڈیبیو کیا۔ اسی سال ووڈ نارتھمپٹن شائر کے خلاف ایک روزہ میچ میں بھی ڈیبیو کریں گے۔ ووڈ 1993ء کاؤنٹی چیمپئن شپ کے اختتام تک ہیمپشائر کے لیے کھیلے گا جب اسے ہیمپشائر نے رہا کیا تھا۔ ووڈ نے 27 فرسٹ کلاس اور 42 ایک روزہ میچوں میں ان کی نمائندگی کی۔
لیک کاؤنٹی، مسیسپی
لیک کاؤنٹی، مسیسپی ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو مسیسپی میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:لیک کاؤنٹی، مسیسپی زمرہ:مسیسپی کاؤنٹیاں زمرہ:مسیسپی میں 1833ء کی تاسیسات زمرہ:1833ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
ماؤنٹ ایڈاگڈیک
ماؤنٹ ایڈاگڈیک ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک پہاڑ  جو الاسکا میں واقع ہے۔
تفصیلات
ماؤنٹ ایڈاگڈیک کی مجموعی آبادی  609.91 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
لیوک ولیمز (کرکٹر)
لیوک ولیمز (پیدائش: 24 دسمبر 1979ء) آسٹریلیا کے سابق کرکٹ کھلاڑی ہیں۔ انہوں نے 2000/01ء میں جنوبی آسٹریلیا کے لیے 5 فرسٹ کلاس میچ کھیلے۔ اپنے کھیل کے کیریئر کے بعد وہ خواتین کی بگ بیش لیگ میں جنوبی آسٹریلیا کے اسکارپینز اور ایڈیلیڈ اسٹرائیکرز کے کوچ بن گئے۔
حوالہ جات
زمرہ:ایڈیلیڈ کے کھلاڑی زمرہ:جنوبی آسٹریلیا کے کرکٹر زمرہ:آسٹریلیا کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1979ء کی پیدائشیں
آئیلو پیک
آئیلو پیک ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک پہاڑ جو الاسکا میں واقع ہے۔
تفصیلات
آئیلو پیک کی مجموعی آبادی 4,402.89 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:الاسکا جغرافیہ نامکمل زمرہ:الاسکا کے پہاڑ
ماؤنٹ اکوٹآن
ماؤنٹ اکوٹآن ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک پہاڑ جو الاسکا میں واقع ہے۔
تفصیلات
ماؤنٹ اکوٹآن کی مجموعی آبادی 1,303.04 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:الاسکا کے پہاڑ زمرہ:فعال آتش فشاں زمرہ:Short description is different from Wikidata
حضرت مولانا عبد القیوم چترالی صاحب رحمہ اللہ
نام ونسب:
محمد عبد القیوبن مفتی عبد اللہ بن مولانا محمد باز بن حضرت میر بن ملا میر۔
تاریخ  ومقام پیدائش:
آپ سن 1920ء  کو  ضلع چترال میں تحصیل دروش گاؤں اسیر دور میں پیدا ہوئے۔
آپ نےابتدائی تعلیم اپنے والد  سے حاصل کر نے کے بعد تشریف لے کر وہی پر "گڑی میر احمد شاہ" جہاں حضرت بنو ری رحمہ اللہ مقیم تھےان کی زیر نگرانی کچھ اسباق پڑھنے کے بعد بھاولنگر تشریف لے گئے اور وہاں پر درجہ خامسہ تک کے کتابیں پڑھیں پھر اسکے بعد کراچی تشریف لے گئے اور باقی اسباق کی تکمیل  کرکے ملک کے مشہور عظیم دینی درسگاہ جامعۃ العلوم الاسلامیہ سے سن 1956ء میں فراغت سعادت حاصل کی۔
مشہور اساتذہ:
(1)محد ث العصر حضرت مولانا سید یو سف بنوری رحمہ اللہ، (2)حضرت مولانا فضل محمد سواتی رحمہ اللہ، (3)حجرت مولانا لطف اللہ رحمہ اللہ، (4)حضرت مولانا نافع گل رحمہ اللہ، (5)مفتی اعظم پاکستان حضرت مولانا مفتی ولی حسن ٹونکی رحمہ اللہ، (6)حضرت مولانا محمد ادریس میرٹھی رحمہ اللہ، (7)حضرت مولانا ایوب بنوری رحمہ اللہ، (8)حضرت مولانا نیاز محمد رحمہ اللہ۔۔
تدریسی عرصہ وخدمات:
آپ  کی فراغت کے بعد جامعہ ہی میں تقرری ہوئی اور مرتے دم تک تدریسی خدمات سرانجام دیتے برہے ۔ اور اسکے ساتھ ساتھ حضرت مولانا مصباح اللہ شاہ صاحب کی وفات کے بعد سن 2003ء تک جامعہ کے ناظم تعلیمات بھی رہے ۔ اور اسکےت ساتھ نائب مہتمم بھی تھے۔
تاریخ وفات اور جائے تدفین:
آپ رحمہ اللہ جامعہ کے استاذ حضر ت مولانا محمد صاحب المعروف   بـ سواتی بابا اور مولانا مفتی محمد جمیل شہید رحمھما اللہ کی معیت  افریقہ کے سفر پر گئے ۔ سفر سے واپسی کے  بعد فالج کا حملہ ہوا ، اور چار سال کی طویل عرصہ صبر وتحمل کے ساتھ بستر علالت پر گزارنے کے بعد با لآخر 27 ربیع الاول سن 1428ھجری الموافق 16 اپریل سن 2007ء بروز پیر کو اس دار فانی سے رحلت کرگئے  ۔ اسی روز نماز عصر کے بعد نماز جنازہ   پڑھنے کے بعد شمسی قبرستان  حب ریور روڈ   کراچی میں سپرد خاک ہوگئے  رحمہ اللہ رحمۃ واسعۃ۔
لیفلور کاؤنٹی، مسیسپی
لیفلور کاؤنٹی، مسیسپی ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو مسیسپی میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:لیفلور کاؤنٹی، مسیسپی زمرہ:ریاستہائے متحدہ امریکہ میں غربت زمرہ:مسیسپی کاؤنٹیاں زمرہ:مسیسپی میں 1871ء کی تاسیسات زمرہ:1871ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
لنکن کاؤنٹی، مسیسپی
لنکن کاؤنٹی، مسیسپی ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو مسیسپی میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:لنکن کاؤنٹی، مسیسپی زمرہ:مسیسپی کاؤنٹیاں زمرہ:مسیسپی میں 1870ء کی تاسیسات زمرہ:1870ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
ایمہرسٹ پیک
ایمہرسٹ پیک ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک پہاڑ  جو الاسکا میں واقع ہے۔
تفصیلات
ایمہرسٹ پیک کی مجموعی آبادی  1,456.05 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:الاسکا کے پہاڑ
ماؤنٹ ایموکٹا
ماؤنٹ ایموکٹا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک پہاڑ جو الاسکا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:الاسکا کے پہاڑ زمرہ:فعال آتش فشاں
اینکس پیک
حوالہ جات
زمرہ:الاسکا کے پہاڑ
لانڈیس کاؤنٹی، مسیسپی
لانڈیس کاؤنٹی، مسیسپی ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو مسیسپی میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:لانڈیس کاؤنٹی، مسیسپی زمرہ:ایپلاچا کی کاؤنٹیاں زمرہ:مسیسپی کاؤنٹیاں زمرہ:مسیسپی میں 1830ء کی تاسیسات زمرہ:1830ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
ماریون کاؤنٹی، مسیسپی
ماریون کاؤنٹی، مسیسپی ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو مسیسپی میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ماریون کاؤنٹی، مسیسپی زمرہ:مسیسپی کاؤنٹیاں زمرہ:1811ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
آرمی پیک
آرمی پیک ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک پہاڑ  جو الاسکا میں واقع ہے۔
تفصیلات
آرمی پیک کی مجموعی آبادی  156.06 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:الاسکا کے پہاڑ
اریگیٹچ پیکس
اریگیٹچ پیکس ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک پہاڑ  جو الاسکا میں واقع ہے۔
حالات زندگی مفتی صا لح محمدکاروڑی صاحب
وطن:
مفتی صاحب کا تعلق ہزارہ ڈویژن سے تھا جو دریائے سندھ کے مشرق میں واقع ہے اور جہاں سرکار کی عمل داری ہے اس سے ملحق ایک نیم  قبائلی علاقہ ہے۔ جو کالاڈھاکہ کے نام سے جانا جاتاہے  یہ علاقہ صدیوں سے خودمختار چلتا آرہا تھا ، قبائلی روایات اور طرز ومعاشرت  کو اس نے من وعن  محفوظ رکھاتھا اور یہاں کے باشندے اپنے نزاعات کا تصفیہ شریعت اور مقامی رسم ورواج کے مطابق کیاکرتے تھے۔
اس علاقہ کی تاریخ بتاتی ہے کہ سکھ یہاں اپنا تسلط نہیں جما سکے، مغل بھی اُسے زیر نہ کرسکے اور انگریز کو بھی یہاں لاشیں چھوڑ کر بھاگنا پڑا ، اب یہ علاقہ باقاعدہ پاکستان کا حصہ بن چکاہے اور مقامی آبادی چونکہ  اکثریت پشتون پر مشتمل ہے ،اس لئے ان کی زبان رعایت سے اس کا نام "تور غر"رکھا گیا تذکرہ اور تاریخ کی کتابوں میں"کوہ سیاہ" اور تبلیغی جماعت کے اصطلاح میں اُسے "بیت السلام" کہاجاتاہے مؤخر الذکر کے علاوہ سب ایک لفظ کی ترجمانی کرتی ہے یعنی کالا پہاڑ۔
تعلیمی مراحل:
مفتی صاحب کی فراغت جامعۃ العلوم الاسلامیہ علامہ محمدیوسف  بنوری ٹاؤن   سے سن 1993م میں ہوئی۔
مشہوراساتذہ:
پیشہ ورانہ خدمات:
مفتی صاحب جامعہ تعلیم القرآن متصل مسجد الفلاح میں تدریس کے علاوہ شام کو چھٹی کرنے کے بعد ایک کارکانہ میں مزدوری کرتے تھے، اور یہ بات شہادت تک کسی کو معلوم نہ تھی۔
علمی خدمات:
تاریخ شہادت اور جائے تدفین:
تذکر ہ حضرت مولاناعبد الرؤف ہالیجوی رحمہ اللہ
نام و نسب: عبدالرؤف بن مالک ڈنو بن بلند  فقیر۔
مقام پیدائش اور تاریخ ولادت : 	شوال 1363هـ الموافق 2944م، ہا لیجی شریف پنو عاقل سندھ۔
سن فراغت:	سن1968م میں جامعہ دا رالہدی ڑھڑی ضلع خیر پور میں  اپنے ماموں مولانا قطب الدین انڈھڑ رحمہ اللہ کے پاس کتب ستہ پڑھیں اور وہی سے فراغت ہوئی۔
مشہور اساتذہ: 	(1)مولانا مظھر الدین، (2)مولانا امیر الدین ، (3)مولانا بلال احمد، (4)مولانا عزیز احمد، (5)مولانا واحد بخش، (6)مولانا قطب الدین۔
تصنیفی خدمات:	مسجد خضراء کے انتطامیہ کی زیر نگرانی چار کتابیں شائع ہوئی ہیں(1)کتاب الزکاۃ، (2)مسائل رمضان، (3)مسائل قربانی، (4)مسائل احرام۔
تدریسی عرصہ و خدمات: 1388 هـ   مطابق 19868م سے لیکر تا یوم وفات، یکم رمضان سن 1444هـ  موافق 23 مارچ 2023م   تک کے طویل عرصہ میں تدریسی خدمات سر انجام دیتے رہے۔ جسکی تفصیل کچھ یوں ہے: کہ 1968 م سے لیکر 1983م تک اندرون سندھ کےمختلف مدارس   میں پڑھانے کے بعد 1983م کو کراچی تشریف لائے ۔اور پھر یہاں مختلف مدارس میں  پڑھانے کے بعد مفتی عبد السمیع شہید رحمہ اللہ  کی شہادت کے بعد شوال 1412هـ الموافق اپریل 1997م کو جامعۃ العلوم الا سلامیہ بنوری ٹاؤن میں تقرری ہوئی  اور تا وفات جامعہ میں تدریس کے خدمات سرانجام دیتے رہے۔
دار الافتاء سے وابستگی:	1980 م میں جامعہ اشرفیہ سکھر میں مفتی عبد الحکیم صاحب رحمہ اللہ کے غیر موجودگی میں فتوی دیتے تھے، اسی طرح دار العلوم رحمانیہ بفر زون کراچی میں بھی دوران تدریس فتوی دیا کرتے تھے، 1990م میں جامعہ اسلامیہ کلفٹن میں تدریس کے دوران صدر میں واقع مسجس خضراء کے رئیس دار الافتاء اور مفتی بنے، اسی طرح جامع مسجد اقصی پاور ہاوس شفیق موڑ میں بھی نماز عصر کے بعد بیٹھ کر لوگوں کے سوالات کا جواب دیتے تھے۔
امامت وخطا بت:	1987م سے 2017م تک جامع مسجد اقصی پاور ہاوس شفیق موڑ میں امامت وخطابت کے خدمات سر انجام دینے کے بعد 2017م میں ضعف کی وجہ سے استعفی دینی چاہی تو مسجد کے انتظامیہ نے اس شرط پر قبول کی کہ نماز جمعہ اور نماز عصر کے بعد سوالات وجوابات کی نشست کو جاری رکھنا ہوگا۔
بیعت وسلوک:	آپ کے پہلے شیخ ومرشد حجرت حماد اللہ رحمہ اللہ تھے، پھر ان کی وفات کے بعد انکے چھٹے فرزند وجانشین حضرت حافظ مھمود اسعد رحمہ اللہ سے تعلق قائم کیا پھر 1990م میں انکی وفات کے بعد حضرت عبد الکریم قریشی رحمہ اللہ سے تعلق قائم کیا اور پھر انکی وفات کے بعد کسی کو اپنا پیر ومرشد نہیں بنایا ۔
میڈیسن کاؤنٹی، مسیسپی
میڈیسن کاؤنٹی، مسیسپی ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو مسیسپی میں واقع ہے۔
تفصیلات
میڈیسن کاؤنٹی، مسیسپی کا رقبہ 1,921.78 مربع کیلومیٹر ہے، ہے۔ کی مجموعی آبادی
حوالہ جات
زمرہ:میڈیسن کاؤنٹی، مسیسپی زمرہ:مسیسپی کاؤنٹیاں زمرہ:مسیسپی میں 1828ء کی تاسیسات زمرہ:1828ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
حضرت مولانا مفتی ولی درویش رحمہ اللہ کی سیرت ذاتیہ
نسب نامہ:
ابویوسف ولی درویش بن حضرت ولی اعتبار شاہ بن شیرو خان بابا ۔
7جون 1943م-  1363 هـ کوپشتو کے مشہور شاعر ئارف سرحد جناب عبد الرحمن المعروف  بـ"رحمن بابا"کے وطن "بہادر کلے"میں پیدا ہوئے اور پھر کچھ عرصہ بعد مالاکنڈ ایجنسی کے مضافاتی گاؤں "مٹکنی "لوٹ آئے جوکہ آپکا آبائی وطن تھا۔
تعلیم کا سلسلہ گاؤں سے شروع ہوا سب سے پہلے تقریبا آٹھویں جماعت تک      سکول تعلیم  گاؤں کے ایک سکول میں حاصل کی ، پھر وسائل کی قلت کی بناء پر یہ سلسلہ موقوف ہوا ، اورکچھ عرصہ کے بعد دینی تعلیم  کی طرف توجہ کی ۔
حتی کہ1396هـ الموافق 1996م کو جامعۃ العلوم الاسلامیۃ علامہ محمد یوسسف بنوری ٹاون سے فراغت ہوئی ۔
مشہو راساتذہ کرام:
حضرت مفتی صاحب کے جن مشہور اساتذہ کے نامیں  سامنے آتی اسکواگلے نمبر وار ذکر کیا جاتاہیں:
(1)بانی جامعہ حضرت مولانا محمد یوسف بنوری رحمہ اللہ (المتوفی:1977م)۔
(2)حضرت مولانا محمدادریس میرٹھی رحمہ اللہ (المتوفی:1989م)۔
(3)حضرت مولانا مفتی احمد الرحمن  رحمہ اللہ (المتوفی:1991م)۔
(4)مفتی اعظم پاکستان حضرت مولانا مفتی ولی حسن ٹونکی رحمہ اللہ(المتوفی:1995م)۔
(5)حضرت مولانا سید مصباح اللہ شیرازی رحمہ اللہ(المتوفی:1995)۔
(6)حضرت مولانا ڈاکٹر حبیب اللہ مختار شہید رحمہ اللہ(سن شہادت:1997م)۔
(7)حضرت مولانا عبداللہ کاکا خیل رحمہ اللہ (المتوفی:1999م)۔
(8)حضرت مولانا عبد القیوم چترالی رحمہ اللہ(المتوفی:2007م)۔
(9)حضرت مولانا فضل محمد سواتی رحمہ اللہ(المتوفی:۔
تصنیفی خدمات:
(1)الرائدلرجال مجمع الزوائد"عربی"(2)فقہی پھلیاں"اردو"(3)اپنے گھر کے اصلاح کیجئے"اردو"(4)کیا نماز جنازہ میں سورۃ الفاتحہ پڑھنا سنت ہے؟"اردو"(5)نور العیون والبصائر فی توضیح الاشباہ والنظائر"اردو"(6)د رسول اللہ ﷺمون  "پشتو" (حنفی نماز اثبات اور غیر مقلدین کے شکوک وشبہات کے مسکت جواب) (7) القول السدید فی جواب قول العنید"پشتو"(8)الجہد الا ثیث فی اصول الحدیث"پشتو"(9)درس قرآن حضرت مولانا عبدالحکیم کوہستانی رحمہ اللہ ، اسکے علاوہ  اور تصنیفات  فی الحال زیر طبع ہیں عنقریب منظر عام پر آجا ئیگی ، بقول شیخ کے فرزند حضرت مولانا عمران ولی صاحب حفظہ اللہ ۔
تاریخ  وفات اور جائے تدفین:
حضرت مفتی صاحب 7ربیع الاول 1420هـ بمطابق 1999م بروش جمعرات بوقت سحر قندہار کے سرکاری مہمان خانہ میں انتقال کرگئے، اور تدفین بوقت عشاء اپنے آبائی گاؤں "مٹکنی " میں ہوئی رحمہ اللہ رحمۃ واسعۃ۔
باد صبا دغہ یو سوال خو د درویش اومنہ
مادلوری ئے خوارہ کڑہ پہ مزار گلونہ
مارشل کاؤنٹی، مسیسپی
مارشل کاؤنٹی، مسیسپی ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو مسیسپی میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:مارشل کاؤنٹی، مسیسپی زمرہ:1836ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:ایپلاچا کی کاؤنٹیاں زمرہ:مسیسپی کاؤنٹیاں زمرہ:مسیسپی میں 1836ء کی تاسیسات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
ماؤنٹ ایروہیڈ
ماؤنٹ ایروہیڈ ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک پہاڑ  جو الاسکا میں واقع ہے۔
تفصیلات
ماؤنٹ ایروہیڈ کی مجموعی آبادی  1,010.12 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:الاسکا کے پہاڑ
اٹنا پیکس
اٹنا پیکس ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک پہاڑ  جو الاسکا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:الاسکا کے پہاڑ
مائیکل گاندے (کرکٹر)
مائیکل گاندے (پیدائش: 28 اگست 1944ء) آسٹریلیا کے سابق کرکٹ کھلاڑی ہیں۔ اس نے جنوری 1969ءمیں ویسٹ انڈیز کے خلاف ٹور میچ میں تسمانیہ کے لیے ایک فرسٹ کلاس میچ کھیلا۔ بعد میں وہ امپائر بن گئے، ایک ویمنز ٹیسٹ ، 6فرسٹ کلاس میچز اور ایک لسٹ اے کرکٹ میچ میں امپائرنگ کی۔ گاندے کو 2019ء کے آسٹریلیا ڈے آنرز میں "کرکٹ کی خدمت" کے لیے میڈل آف دی آرڈر آف آسٹریلیا سے نوازا گیا۔
سیرت ذاتیہ حضرت مولانا احمد الرحمن صاحب رحمہ اللہ
نام وتاریخ پیدائش:
حضرت مولانا احمد الرحمن بن عبد الرحمن کیمل پوری، اور مفتی صاحب کی پیدائش 6 رجب المرجب 1385هـ  بمطا بق 22 اگست 1939م کو سہارنفور یو پی ہندوستان میں ہوئی۔
تعلیمی مراحل:
ابتدائی تعلیم آپ نے مظاہر العلوم سہارنفور میں حاصل کی اور  باقی اسباق کی تکمیل آپ نے تقسیم ہند کے بعد کرلی جیسے: جامعہ خیر الدارس ملتان، دارالعلوم ٹندو والہ یار، جامعہ اسلامیہ اکوڑہ خٹک، مذکورہ مدارس میں درجہ سادسہ تک علوم حاصل کرلیا۔
سن فراغت:
پھر باقی تعلیم حاصل کرنے کے لئے جامعہ تعلیم القرآن راولپنڈی میں داخلہ لیا اور وہاں سے سن ...میں فراغت ہوئی۔
تدریسی عرصہ وخدمات:
1962م  میں جامعۃ العلوم الاسلامیہ علا مۃ محمد یوسف بنوری ٹؤن میں تقرری ہوئی اور زندگی کے کم  وبیش 30 سال تدریسی خدمات سر انجام دی، اور اسکے ساتھ ساتھ معاون مفتی کے عہدے پر بھی فائز رہے، اور ایک سال جامعہ ہذا   کی مسجد میں امامت کے فرائض بھی سر انجام دیے، الغرض مختلف علمی ووودینی شعبوں میں زندگی گزاری ، شاعر کہتا ہے
آپ نے نے مختلف مشہور مدارس میں علمی فیض حاصل کرنے کے دوران متعدد گراں قدر شخصیات کے شرف تلمذ حاصل کیا جن میں سے ہے:(1)مولانا عبد الشکور کیمل پوری   رحمہ اللہ، (2)مولانا غلام اللہ خان  رحمہ اللہ، (3)مولا نا یوسف بنیری۔
علمی  وتصنیفی خدمات:
ذکر کردہ مختلف علمی شعبوں سے وابستگی کے باوجود عوام وخواص کے رہنمائی کے لئے اقرا ڈائیجست اور بینات میں مقالہ نویسی کا سلسلہ جاری رکھا، جس سے امت نے خوب استفادہ کیا اور یہ مقالات رحمانی کے نام سے آپ کے صا حبزادے کے زیر اہتمام زیور طباعت سے آراستہ ہوچکے ہیں، اسی طرح آپ کے ہزاروں فتاوی جات کا مجموعہ طباعت کی تکمیلی مراحل طے کر رہاہے۔
لقب سے سرفرازی:
آپ کو امام اہل سنت کا لقب حضرت خواجہ خواجگان صاحب رحمہ اللہ نے دیا، جس کی سب سے پھلے تائید وتو ثیق حضت مولانا سرفرازخان صفدر رحمہ اللہ نے فر مائی اور پھر مجمع عام نے ہاتھ بلند کرکے اتفاق کیا۔
تاریخ وفات اور جائے تدفین:
ثبات ایک تغیر کو ہے زمانے میں                      ہر لمحہ رنگ بدلتی ھے دنیا میں چلو چلی کا عالم
دنیا میں جس طرح آپ کو محدث العصر حضرت بنوری کی مجالست وہم نشینی کا شرف حاصل ہوا ، اسی طرح موت کے بعد مدرسہ ہذا میں ہی اپنے رفیق خاص کے پہلو میں سپرد خاک ہوئے۔
ہزاروں سال نرگس اپنے بے نوری پہ روتی ہے                  بڑی مشکل سے ہوتا ہے چمن میں دیدہ ور پیدا
استفادہ مضمون: صا حبزادہ مفتی احمدالرحمن صاحب رحمہ اللہ  مولا نا طلحہ رحمانی حفظہ اللہ۔
مولانا سعید احمد جلال پوری رحمہ اللہ
نام ونسب:
سعیداحمد بن جام شوق محمد۔
تاریخ و مقام پیدائش:
آپ تقریبا 1955ء کو گاؤں نورا بھٹہ تحصیل جلال پور ضلع ملتان میں ہوئی۔
تعلیمی مراحل:
قرآن کریم کو ناظرہ کے ساتھ گاؤں کی قریب ایک مکتب میں حافظ عطا محمد اور اپنے والد شوق محمد سے پڑھنے کے بعد ابتدائی کتابیں اپنے گاؤں ہی میں مولانا غلام فرید بھٹہ صاحب کے پاس پڑھیں۔ اس کے بعد سن 1971ء میں مدرسہ انوریہ حبیب آباد طاہرمیں داخلہ لے کر شرح جامی اور شرح وقایہ تک کتابیں پڑھنے کے بعد 1972ء میں مدرسہ عربیہ ظاہر پیر میں داخلہ لیا ۔ وہاں پر درجہ سادسہ تک علوم حاصل کر نے کے بعد 1975ء میں دارالعلوم عید گاہ کبیر والہ میں ایک سال گذار نے کے بعد با الآخر  1976ء میں جامعۃ العلوم الاسلامیہ علامہ بنوری ٹاون میں لیا اور سن 1977ء میں جامعہ سے فراغت ہوئی۔
(1)محدث العصر حضرت مولا سید محمد یوسف بنوری رحمہ اللہ، (2)حضرت مولاناق فضل محمد سواتی صاحب رحمہ ماللہ، (3) حضرت مولا نا مفتی ولی حسن ٹونکی رحمہ اللہ، (4)حضرت مولانا معاذ الرحمن صاحب، (5)حضرت مولانا محمد ادریس میرٹھی رحمہ اللہ، (6)حضرت مولانا منظور احمد نعمانی رحمہ اللہ، (7)آپ کے والد ماجد حضرت مولانا شوق محمد صاحب رحمہ اللہ۔
تصنیفی خدمات:
آپ کے مشہور پانچ کتابیں دستیاب ہیں (1)معارف بہلوی، (2)بزم حسین، (3)حدیث دل ، (4)گوہر شاہی، (5)تخریج آپ کے مسائل اور انکا حل۔
نیشوبا کاؤنٹی، مسیسپی
حوالہ جات
زمرہ:نیشوبا کاؤنٹی، مسیسپی زمرہ:مسیسپی کاؤنٹیاں زمرہ:مسیسپی میں 1833ء کی تاسیسات زمرہ:1833ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
مولانا سعید احمد جلال پوری رحمہ اللہ
تاریخ وفات اور جائے تدفین:
آپ رحمہ اللہ 11 مارچ 2010ء کو مسجد خاتم النبیین سے واپس ہوتے ہوئے عشا ء کے بعد اپنے رفقاء کے ساتھ جام شہادت نوش کی۔ اور پھر 12 مارچ کو نماز جمعہ کے بعدجامعۃ العلوم الاسلامیہ علامہ بنوری  ٹاون میں نماز جنازہ پڑھنے کے بعد جامع مسجد خاتم النبیین میں آسودہ خاک ہو گئے۔
مونرو کاؤنٹی، مسیسپی
مونرو کاؤنٹی، مسیسپی ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو مسیسپی میں واقع ہے۔
حوالہ جات
مونرو کاؤنٹی، مسیسپی زمرہ:1821ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:ایپلاچا کی کاؤنٹیاں زمرہ:مسیسپی کاؤنٹیاں زمرہ:مسیسپی میں 1821ء کی تاسیسات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سیرت ذاتیہ حضرت مولانا بدیع الزمان رحمہ اللہ
نام ونسب:
بدیع الزمان بن قاضی غلام رسول رحمہ اللہ۔
مقام پیدائش:
آپ 1931ء کواٹک میں پیدا ہوئے۔
اوکے ماؤنٹین
تفصیلات
اوکے ماؤنٹین کی مجموعی آبادی  547.12 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
سیرت ذاتیہ حضرت مولانا بدیع الزمان رحمہ اللہ
تعلیمی مراحل:
اوکے ماؤنٹین
حوالہ جات
زمرہ:الاسکا کے پہاڑ