cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
1612 (عدد)
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب زمرہ:صحیح اعداد
ریاست کوروائی
ریاست کوروائی ہندوستان کے عہد استعمار کی ایک نوابی ریاست جو بھوپال ایجنسی کے تابع تھی۔ ریاست کا پایہ تخت کوروائی کے مقام پر واقع تھا۔ سنہ ۱۷۱۵ء میں محمد دلیر خان نے قصبہ کوروائی کی بنیاد رکھی۔ سنہ ۱۸۹۲ء کے اعداد و شمار کے مطابق ریاست کا کل رقبہ ۳۶۸ کلومیٹر پر محیط تھا اور اس کی مجموعی آبادی ۳۰۶۳۱ افراد پر مشتمل تھی۔
تاریخ
سنہ ۱۷۱۳ء میں مغلیہ سلطنت کے ایک افغان فوجی محمد دلیر خان نے ریاست کوروائی کی بنیاد رکھی۔ انیسویں صدی کی ابتدا میں یہ ریاست انگریزوں کے قبضے میں چلی گئی اور سنہ ۱۸۱۷ء میں وہ برطانیہ کے زیر نگین آگئی۔ ریاست کے آخری فرماں روا نے ۱۵ جون ۱۹۴۸ء کو اپنی ریاست کے بھارت ڈومینین میں انضمام کے معاہدے پر دستخط کیے۔
حکمران
ریاست کوروائی کے حکمران خاندان کی بنیاد محمد دلیر خان نے رکھی تھی جو اورکزئی قبیلہ کے ایک پختون تھے۔ قیام ریاست کے بعد انہوں نے نواب کا لقب اختیار کیا۔ نواب دلیر خان ریاست بھوپال کے نواب دوست محمد خان کے عزیز اور ہم عصر تھے۔ نواب دلیر خان کے بعد ان کے فرزند عزت خان نے مرہٹوں سے اتحاد کر لیا تھا اور سنہ ۱۷۶۱ء میں پانی پت کی تیسری جنگ میں وہ مرہٹوں کی جانب سے شریک جنگ ہوئے۔ مرہٹوں کو اس جنگ میں شکست فاش ہوئی۔ عزت خان بھی سخت زخمی ہوئے اور میدان جنگ سے ان کے ماموں انہیں بچا کر لے گئے۔ صحت یابی کے بعد عزت خان احمد شاہ ابدالی کے وفادار ہو گئے اور نتیجتاً انہیں ابدالی نے بڑے خطابات اور جاگیروں سے سرفراز کیا۔ لیکن جنگ کے زخموں سے انہیں مکمل شفایابی نہیں مل سکی تھی، چنانچہ کوروائی پہنچ کر ان کی وفات ہو گئی۔
عزت خان کے فرزند حرمت خان کو مرہٹوں نے اپنے پاس تین برس تک قید رکھا۔ اور جب تک انہوں نے کچھ گاؤں اور تین لاکھ روپے مرہٹوں کو نہیں دیے انہیں رہا نہیں کیا۔ رہائی کے بعد حرمت خان نے انگریزوں سے اس امید میں اتحاد کر لیا کہ انگریزوں کی مدد سے ان کے علاقے واپس مل جائیں گے لیکن انگریزوں نے حرمت خان کے علاقے واپس دینے کی بجائے انہیں اپنی عمل داری میں شامل کر لیا۔ بعد ازاں ریاست کوروائی بھی برطانوی اقتدار اعلی کے تابع ہو گئی۔
حوالہ جات
زمرہ:1713ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے زمرہ:1948ء میں تحلیل ہونے والی ریاستیں اور عملداریاں زمرہ:ایشیا میں 1713ء کی تاسیسات زمرہ:پشتون شاہی سلاسل زمرہ:ضلع ودیشا زمرہ:ہندستان کی مسلم نوابی ریاستیں
ڈنبار، ورجینیا
ڈنبار، ورجینیا ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک انانکارپوریٹڈ کمیونٹی  جو وائز کاؤنٹی، ورجینیا میں واقع ہے۔
تفصیلات
ڈنبار، ورجینیا کی مجموعی آبادی  593.15 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ورجینیا میں انانکارپوریٹڈ علاقے زمرہ:Short description is different from Wikidata
مائیکل جیفری جارڈن
مائیکل جیفری جارڈن کی پیدائش 17 فروری ، 1963کو ہوئی۔ وہ ایک امریکی سابق پیشہ ور باسکٹ بال کھلاڑی ہیں انہیں نیشنل باسکٹ بال ایسوسی ایشن (این بی اے) کے شارلٹ ہورنٹس کے پرنسپل مالک ہونے کا بھی اعزاز حاصل ہے۔ انہوں نے این بی اے  کی طرف سے 15 سیزن کھیلے ۔ انہوں نے شکاگو بلس کے ساتھ چھ چیمپین شپ جیتی۔ این بی اے کی سرکاری ویب سائٹ پر ان کی سوانح عمری میں کہا گیا ہے: " مائیکل جارڈن باسکٹ بال کا اب تک کا سب سے بڑا کھلاڑی ہے۔"
ابتدائی سال
مائیکل کی پیدائش نیویارک شہر میں ڈیلورس (نیپلس) کے گھر میں ہوئی جو بینکنگ کے شعبے میں کام کرتی تھیں  اورن کے والد جیمز آر جارڈن سینئر اسپروائزر تھے۔ بچپن میں ہی ان کا کنبہ ولمنگٹن ، شمالی کیرولائنا ہجرت کر گیا تھا- مائیکل کا پانچ بچوں میں چوتھا نمبر ہے۔ ان کے دو بڑے بھائی ہیں ، لیری جارڈن اور جیمس آر جارڈن  جونیئر ، ایک بڑی بہن ، ڈیلورس اور ایک چھوٹی بہن ، روزلین ہے - مائیکل کے بھائی جیمس 2006 میں امریکی فوج میں XVIII ایئر بورن کور کے 35 ویں سگنل بریگیڈ کے کمانڈ سارجنٹ میجر کی حیثیت سے ریٹائر ہوئے۔
نجی زندگی
جارڈن نے جوانیٹا وانوئے سے 1989ء میں شادی کی، ان کے دو بچے، جیفری ومارکوس ہوئے اور ایک لڑکی جیسمین ہوئی۔ جارڈن اور وانوئے نے طلاق کے لیے عدالت سے 4 جنوری 2002ء میں رجوع کیا، فیصلہ سنایا گیا کہ طلاق کی وجوہ بہت چھوٹی ہیں۔ انہوں نے دوبارہ رجوع کیا اور بالآخر 29 دسمبر 2006ء کو باہمی رضامندی سے علیحدگی ہو گئی۔
کتابیں
جارڈن نے اپنی زندگی ، باسکٹ بال کیریئر اور عالمی نظریہ پر روشنی ڈالنے والی متعدد کتابیں تصنیف کیں۔
حوالہ جات
زمرہ:1984ء گرمائی اولمپکس میں تمغا یافتگان زمرہ:1992ء گرمائی اولمپکس میں تمغا یافتگان زمرہ:افریقی-امریکی باسکٹ بال کھلاڑی زمرہ:الینوائے کی کاروباری شخصیات زمرہ:امریکی ارب پتی زمرہ:امریکی سرمایہ کار زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:شمالی کیرولائنا کے باسکٹ بال کھلاڑی زمرہ:شمالی کیرولائنا کے بیس بال کھلاڑی زمرہ:شمالی کیرولینا کی کاروباری شخصیات زمرہ:نیو یارک شہر کی کاروباری شخصیات زمرہ:نیو یارک کے باسکٹ بال کھلاڑی زمرہ:نیو یارک کے بیس بال کھلاڑی زمرہ:ہائلینڈ پارک، الینوائے کی شخصیات زمرہ:ویلمینگٹن، شمالی کیرولائنا کے کھلاڑی زمرہ:امریکی ہمدرد عوام زمرہ:شارلوٹ، شمالی کیرولائنا کے کھلاڑی زمرہ:شکاگو کی کاروباری شخصیات زمرہ:صدارتی تمغا آزادی کے وصول کنندگان زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:امریکی مسیحی
نتاشہ علی
نتاشہ علی ایک پاکستانی اداکارہ ، ماڈل اور میزبان ہیں۔ نتاشہ کو ڈراما سیریلز "تلافی"، "خاص" اور "ملال یار" میں اپنے بہترین کرداروں کی نسبت سے جانا جاتا ہے۔
سیرت اور کیریئر
نتاشہ 01 جنوری 1988 کو پاکستان کے شہر لاہور میں پیدا ہوئیں۔ انہوں نے لاہور یونیورسٹی سے اپنی تعلیم مکمل کی۔ انہوں نے 2000 میں پی ٹی وی سے اداکارہ کی حیثیت سے اپنے کیرئیر کا آغاز کیا۔ انہوں نے پی ٹی وی پر ڈراما مس فٹ پر ایک چھوٹا سا معاون کردار ادا کیا۔ پھر انہوں نے پی ٹی وی چینل پر متعدد ڈراموں میں مرکزی کردار ادا کیے جس سے انہیں سامعین نے سراہنا شروع کیا۔ انہوں نے پی ٹی وی پر شرمین کے طور پر تلافی ڈراما میں اہم مرکزی کردار ادا کیا جو ایک بہت بڑی کامیابی تھی ، منفی کردار ادا کرنے پر ان کی تعریف کی گئی اور وہ مشہور ہوگئیں۔ تلافی کے فورا. بعد اسے بہت سارے ڈائریکٹرز کی طرف سے بہت سی آفرز مل گئیں اور انہوں نے مختلف مشہور ڈیزائنرز کے لیے ماڈلنگ بھی کی اور بہت سارے اشتہاروں میں بھی نمودار ہوئی۔ وہ چینل 92 جیسے مارننگ شوز میں بھی میزبان تھیں۔ 2012 اور 2013 کے درمیان انہوں نے برات ڈراما سیریز میں ڈولی کا کردار ادا کیا جس نے ناظرین پر زبردست تاثر چھوڑا اور وو اپنے اس کردار کی وجہ سے کافی مشہور ہوگئیں۔ 2013 میں وہ ناظرین میں بہت مقبولیت حاصل کر چکی تھیںاور متعدد ڈراموں میں ادکاری کر رہی تھیں۔ ان کی اداکاری کے لیے ان کی تعریف کی گئی تھی اور انہیں اداکاری کی مہارت اور مختلف کرداروں کے لیے بھی جانا جاتا تھا۔ 2019 میں اس نے تین مختلف ڈراموں "خاص"، "ملال یار" اور "ریشم گلی کی حسنہ" میں الگ الگ کردار ادا کیے۔
بیرونی روابط
زمرہ:اکیسویں صدی کی پاکستانی اداکارائیں زمرہ:پاکستانی ٹیلی ویژن اداکارائیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1988ء کی پیدائشیں زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات زمرہ:پاکستانی فلمی اداکارائیں
بمباری رنگون
بمباری رنگون سامراجی جاپانی آرمی ایئر سروس کے ذریعے کیے گئے فضائی حملوں کا ایک سلسلہ تھا، جو دسمبر 1941 سے مارچ 1942 کے درمیان دوسری جنگ عظیم کی برما مہم کے دوران ہوا تھا۔ 8 دسمبر 1941ء کو ریاست ہائے متحدہ امریکا اور برطانیہ کے خلاف اعلان جنگ کے چند ہفتوں بعد جاپان نے برما پر اپنے حملے کی تیاری میں برما پر فضائی حملے کیے جانے کے بعد دارالحکومت رنگون پر پہلا حملہ کیا۔
Lithium battery
تصغیر|150x150پکسل| CR2032 لتیم بٹن سیل بیٹری۔ تصغیر|لتیم [[:en:Nine-volt_battery|9 وولٹ ، ڈبل اے ، اور ٹرپل اے سائز۔سب سے اوپر کی چیز تین لتیم مینگنیز ڈائی آکسائیڈ بیٹری سیلز کی بیٹری ہے ، نیچے والے دو لتیم آئرن ڈسلفائیڈ سیل ہیں اور 1.5 وولٹ الکلائن سیلز کے ساتھ ہم آہنگ ہیں۔]]
استعمال
لتیم بیٹریاں کئی اہم ڈیوائسز میں استعمال ہوتی ہیں جیسے میڈیکل انڈسٹری میں پیس میکر اور دیگر الیکٹرانک ڈیوائسز۔ یہ آلات 15 سال سے زیادہ کام کرنے کے لیے بنائے گئے ہیں۔ کم اہم آلات جیسے بچوں کے کھلون ے کے دیگر معاملات میں جہاں استحکام اہم نہیں ہے۔ ایسے معاملات میں ، ایک مہنگی لتیم بیٹری لاگت مؤثر نہیں ہوسکتی ہے۔۔
سورج گرہن 14 ستمبر 2099ء
14 ستمبر 2099 کو مکمل سورج گرہن واقع ہوگا۔ یہ گرہن شمسی ساروس 136 کا 42 واں گرہن ہوگا۔ یہ گرہن وسطی افریقا کے ممالک، ریاستہائے متحدہ کی بعض ریاستوں اور کینیڈا میں نظر آئے گا۔
اوقات
متناسق عالمی وقت کے مطابق 16:57:53 پر مکمل گرہن ہوگا۔
آئندہ گرہن
اِسی نوعیت کا سورج گرہن 26 ستمبر 2117ء کو واقع ہوگا۔
حوالہ جات
زمرہ:اکیسویں صدی کے سورج گرہن زمرہ:مکمل سورج گرہن زمرہ:سائنس میں 2099ء زمرہ:سورج گرہن سانچے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
راشد آباد ہالٹ ریلوے اسٹیشن
راشد آباد ہالٹ ریلوے اسٹیشن پاکستان کے صوبہ سندھ میں واقع ہے۔ یہ سمن سرکار ایکسپریس کا سٹاپ بھی ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:پاکستان کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:پاکستان میں ریل نقل و حمل زمرہ:سندھ کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
1613 (عدد)
1613 (عدد) یعنی 1613 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 1612 سے بڑا یا زیادہ اور 1614 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے ایک ہزار چھ سو تیرہ یا سولہ سو تیرہ بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے ایک ہزار چھ سو بارہ یا سولہ سو بارہ اور اس کے بعد ایک ہزار چھ سو چودہ یا سولہ سو چودہ بولا جاتا ہے۔
روڑالہ روڈ ریلوے اسٹیشن
ریلوے اسٹیشن کوڈ
پاکستان ریلویز کی سرکاری ویب سائٹ کے مطابق رورالا روڈ ریلوے اسٹیشن کا کوڈ RRLN ہے
محل وقوع
روڑالہ روڈ ریلوے اسٹیشن روڑالہ روڈ میں واقع ہے
بیرونی روابط
زمرہ:پاکستان کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:پاکستان میں ریل نقل و حمل زمرہ:ضلع فیصل آباد میں ریلوے اسٹیشن
ڈوور ٹاؤن شپ، فائیٹ کاؤنٹی، آئیووا
ڈوور ٹاؤن شپ، فائیٹ کاؤنٹی، آئیووا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو فائیٹ کاؤنٹی، آئیووا میں واقع ہے۔
تفصیلات
ڈوور ٹاؤن شپ، فائیٹ کاؤنٹی، آئیووا کا رقبہ 96.68 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 465 افراد پر مشتمل ہے اور 294 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:آئیووا کے ٹاؤن شپ زمرہ:فائیٹ کاؤنٹی، آئیووا میں ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
جیمی ڈائمن
جیمی ڈائمن ایک امریکی ارب پتی تاجر اور بینکر ہیں جو 2005 سے جے پی مورگن چیز - چار بڑے امریکی بینکوں میں سب سے بڑے - کے چیئرمین اور چیف ایگزیکٹو آفیسر ہیں۔ ڈائمن اس سے قبل نیو یارک کے فیڈرل ریزرو بینک کے بورڈ آف ڈائریکٹرز میں شامل تھے۔ ڈائمن کو ٹائم میگزین کی 2006ء، 2008ء، 2009ء اور 2011ء میں دنیا کے 100 بااثر افراد کی فہرست میں شامل کیا گیا تھا۔ ڈائمن کی مجموعی مالیت کا تخمینہ 1.8 بلین امریکی ڈالر ہے۔
ڈائمن ان چند بینک چیف ایگزیکٹو میں سے ایک ہیں جو ارب پتی بن گئے، جس کی بڑی وجہ جے پی مورگن چیز میں ان کے 485 ملین امریکی ڈالر کے حصص ہیں۔ اسے مالی سال 2011ء کے لیے 23 ملین امریکی ڈالر کا تنخواہ پیکج ملا، جو امریکا میں کسی بھی دوسرے بینک کے سی ای او سے زیادہ ہے۔ تاہم جے پی مورگن چیز کے ذریعہ 2012ء میں اس کا معاوضہ 6 بلین ڈالر کے متنازع تجارتی نقصانات کے بعد کم کرکے 11.5 ملین ڈالر کردیا گیا تھا۔ ڈائمن کو مالی سال 2017ء میں 29.5 ملین ڈالر ملے۔
ابتدائی زندگی اور تعلیم
ڈائمن نیو یارک شہر میں پیدا ہوا۔ وہ تھیوڈور اور تھیمس ڈائمن کے تین بیٹوں میں سے ایک ہے، جن کا نسب یونانی تھا۔ اس کے دادا ایک یونانی تارک وطن تھے جنہوں نے ازمیر اور ایتھنز میں بینکر کے طور پر کام کیا، اور خاندانی نام پاپادیمیتریو سے بدل کر ڈائمن رکھ دیا۔ مبینہ طور پر یا تو اس کی وجہ یہ تھی کہ جب وہ ایک بس بوائے کے طور پر کام تلاش کرنے کی کوشش کر رہا تھا تو اسے احساس ہوا کہ لوگ یونانیوں کو ملازمت نہیں دینا چاہتے، یا اس وجہ سے کہ اسے ایک فرانسیسی لڑکی سے پیار ہو گیا تھا اور وہ چاہتا تھا کہ اس کا نام فرانسیسی لگے۔ ڈائمن کا ایک بڑا بھائی پیٹر، اور ایک برادرانہ جڑواں بھائی، ٹیڈ ہے۔ اس کے والد اور دادا دونوں شیرسن میں اسٹاک بروکر تھے۔
اس نے براؤننگ اسکول میں تعلیم حاصل کی، اور ٹفٹس یونیورسٹی میں نفسیات اور معاشیات میں تعلیم حاصل کی، جہاں اس نے سما کم لاؤڈ سے گریجویشن کیا۔ ٹفٹس میں ڈائمن نے شیرسن کے انضمام پر ایک مضمون لکھا؛ اس کی والدہ نے یہ دستاویز سینڈی ویل کو بھیجا، جس نے ڈائمن کو موسم گرما کے ایک وقفے کے دوران میں شیئرسن میں بجٹ بنانے کے لیے ملازمت پر رکھا۔
ہارورڈ بزنس اسکول سے گریجویشن کے بعد سینڈی ویل نے انہیں گولڈمین سیکس، مورگن اسٹینلے، اور لیہمن برادرز کی جانب سے شامل ہونے کی پیشکشوں کو ٹھکرانے پر راضی کیا تا کہ وہ امریکن ایکسپریس میں بطور اسسٹنٹ کام کریں۔ اگرچہ ویل سرمایہ کاری کے بینکوں کے برابر رقم کی پیشکش نہیں کر سکتا تھا، اس نے ڈائمن سے وعدہ کیا کہ وہ "مزے" کریں گے۔ ڈائمن کے والد تھیوڈور ڈائمن امریکن ایکسپریس میں ایگزیکٹو نائب صدر تھے۔
ذاتی زندگی
1983ء میں ڈائمن نے جوڈتھ کینٹ سے شادی کی، جس سے اس کی ملاقات ہارورڈ بزنس اسکول میں ہوئی۔ ان کی تین بیٹیاں ہیں: جولیا، لورا اور کارا لی۔ جولیا اور کارا نے ڈیوک یونیورسٹی میں تعلیم حاصل کی، جب کہ لورا برنارڈ کالج کی گریجویٹ اور فری لانس صحافی ہیں جو پہلے نیو یارک ڈیلی نیوز کے لیے کام کرتی تھیں اور فی الحال اے بی سی نیوز کی پروڈیوسر ہیں۔
ڈائمن کو 2014ء میں گلے کے کینسر کی تشخیص ہوئی تھی۔ اس نے آٹھ ہفتوں کی تابکاری اور کیموتھراپی حاصل کی جس کا اختتام ستمبر 2014ء میں ہوا۔ مارچ 2020ء میں 63 سال کی عمر میں ڈائمن کی "ہنگامی دل کی سرجری" ہوئی۔ سرجری کی وجہ ایک شدید شہ رگ کی خرابی کی مرمت کرنا تھا۔ جے پی مورگن کے مطابق ڈیمن سرجری سے ٹھیک ہو گئے۔ گورڈن اسمتھ اور ڈینیئل پنٹو کے ساتھ ان کی واپسی تک بینک چلا رہے ہیں۔ اپریل 2020ء میں یہ اعلان کیا گیا تھا کہ ڈیمون کووڈ-19 وبائی مرض کی وجہ سے دور دراز سے میں کام پر واپس آیا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1956ء کی پیدائشیں زمرہ:امریکی ارب پتی زمرہ:امریکی بینکار زمرہ:امریکی کارپوریٹ ڈائریکٹر زمرہ:براؤننگ اسکول کے فضلا زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:جے پی مورگن چیز کے ملازمین زمرہ:ریاستہائے متحدہ کی جڑواں شخصیات زمرہ:سٹی گروپ کے ملازمین زمرہ:نیو یارک (ریاست) کے انسان دوست زمرہ:نیو یارک (ریاست) کے ڈیموکریٹس زمرہ:نیو یارک شہر کی کاروباری شخصیات زمرہ:یونانی نژاد امریکی شخصیات زمرہ:ٹائم 100 زمرہ:ٹفٹس یونیورسٹی کے فضلا زمرہ:ہارورڈ بزنس اسکول کے فضلا زمرہ:جے پی مورگن چیز کے ڈائریکٹر
جمی ایل
ذاتی زندگی
ایل لوئر ہٹ میں پیدا ہوا تھا اور اس کی تعلیم جانسن ویل اسکول اور ویلنگٹن ٹیکنیکل کالج میں ہوئی تھی۔ انہوں نے ویلنگٹن میں کمرشل آرٹسٹ کے طور پر کام کیا۔ ان کی پہلی بیوی ہلڈا اور ان کی بہن ایگنیس ایل نے نیوزی لینڈ کے لیے ٹیسٹ کرکٹ کھیلی۔
انتقال
ان کا انتقال 8 جولائی 2007ء کو وائیکانے، کاپیٹی کوسٹ، نیوزی لینڈ میں 91 سال کی عمر میں ہوا۔
حوالہ جات
زمرہ:نارتھ آئی لینڈ کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ویلنگٹن کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:نیوزی لینڈ کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:زیریں ہٹ کے کھلاڑی زمرہ:2007ء کی وفیات زمرہ:1915ء کی پیدائشیں زمرہ:Short description is different from Wikidata
جماران زرعی صنعت کمپنی
جماران زرعی صنعت کمپنی ایران کا ایک رہائشی علاقہ جو Torud Rural District میں واقع ہے۔
تفصیلات
جماران زرعی صنعت کمپنی کی مجموعی آبادی 14 افراد پر مشتمل ہے۔
کردامیر ضلع
کردامیر ضلع آذربائیجان کا ایک district of Azerbaijan جو آذربائیجان میں واقع ہے۔
تفصیلات
کردامیر ضلع کا رقبہ 1,631 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 106,128 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کردامیر ضلع زمرہ:آذربائیجان کے اضلاع زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ایشیا کپ 2023ء
ایشیا کپ 2023ء ایشیا کپ کا 16 واں ایڈیشن ہو گا جس کے میچز پاکستان میں ایک روزہ بین الاقوامی میچز کے طور پر کھیلے جائیں گے۔ ٹورنامنٹ میں 6 ٹیمیں شرکت کریں گی۔اور کل 13 میچز کھیلے جائیں گے۔ یہ کرکٹ عالمی کپ 2023ء سے قبل تیاری کی سیریز کے طور پر ستمبر 2023ء میں منعقد ہونا ہے۔ سری لنکا اس ٹورنامنٹ کا دفاعی چیمپئن ہے۔
ایشیائی کرکٹ کونسل کے پانچ مکمل اراکین (پاکستان، بنگلہ دیش، سری لنکا، بھارت اور افغانستان) ٹورنامنٹ میں حصہ لیں گے۔ ان کے ساتھ کوالیفکیشن ٹورنامنٹ کی چیمپئن ٹیم شامل ہو گی۔ جنوری 2023ء میں ایشیائی کرکٹ کونسل (ACC) نے 2023ء اور 2024ء کے ٹورنامنٹ کے لیے راستے کے ڈھانچے اور کیلنڈر کا اعلان کیا جس میں انہوں نے ٹورنامنٹ کی تاریخوں اور فارمیٹ کی تصدیق کی۔ دراصل یہ ٹورنامنٹ 2021 میں ہونا تھا لیکن پاکستان کے بحثیت میزبان پیک شیڈول کی وجہ سے اسے 2023ء تک ملتوی کر دیا گیا۔
پس منظر
جون 2020ء میں اے سی سی کے ساتھ ایک میٹنگ کے بعد پی سی بی نے کہا کہ وہ سری لنکا کو ایشیا کپ 2020ء کی میزبانی دینے کے لیے تیار ہیں کیونکہ بھارت پاکستان کے سفر کے لیے نارضامند تھا۔ اے سی سی نے میٹنگ کے بعد ایک پریس ریلیز جاری کی جس میں کہا گیا کہ "کورونا وائرس کے اثرات اور نتائج کی روشنی میں ایشیا کپ 2020ء کے لیے ممکنہ مقام کے اختیارات پر تبادلہ خیال کیا گیا ہے اور حتمی فیصلہ ٹورنامنٹ کے مقررہ وقت پر کرنے کا فیصلہ کیا گیا ہے۔" جولائی 2020ء میں اے سی سی کی طرف سے ٹورنامنٹ کے ملتوی ہونے کا باضابطہ اعلان کیا گیا۔ 2020ء کے ایڈیشن کو جون 2021ء میں سری لنکا میں منعقد کرنے کے لیے دوبارہ شیڈول کیا گیا تھا۔
اکتوبر 2022ء میں بی سی سی آئی کے سکریٹری اور اے سی سی کے صدر جے شاہ نے کہا کہ بھارت دونوں ممالک کے درمیان جاری سیاسی کشیدگی کے باعث پاکستان کا سفر نہیں کرے گا۔ میزبان کے طور پر پاکستان کی تصدیق ہونے کے باوجود انہوں نے کہا کہ "ایشیا کپ 2023ء کا انعقاد غیر جانبدار مقام پر کیا جائے گا۔" اس بیان کے جواب میں پاکستان کرکٹ بورڈ (PCB) نے "اس اہم اور حساس معاملے" پر تبادلہ خیال کے لیے اے سی سی بورڈ کا ہنگامی اجلاس بلانے کی درخواست کی۔ پی سی بی نے کہا کہ یہ بیان 2024ء–2031ء کے سائیکل میں بھارت میں منعقد ہونے والے کرکٹ عالمی کپ 2023ء اور دیگر آئی سی سی ایونٹس میں پاکستان کی شرکت کے فیصلوں پر اثر انداز ہو سکتا ہے۔
مارچ 2023ء میں، یہ تجویز کیا گیا تھا کہ پاکستان میزبان کے طور پر رہے اور بھارت کے تمام میچ بشمول کم از کم دو بھارت-پاکستان مقابلوں کو کسی غیر جانبدار مقام پر کھیلے جانے کی تصدیق ہونا باقی ہے۔ پاکستان کے تجویز کردہ ہائبرڈ ماڈل کو سری لنکا اور بنگلہ دیش نے مسترد کر دیا تھا۔ جواب میں پی سی بی کے چیئرمین نجم سیٹھی نے دو آپشنز تجویز کیے۔ پہلا آپشن یہ تھا کہ بھارت اپنے تمام میچ کسی غیر جانبدار مقام پر کھیلے اور باقی ٹیموں کی میزبانی پاکستان کرے۔ دوسرا آپشن یہ تھا کہ گروپ مرحلے میں چار میچ پاکستان میں ہوں گے جب کہ دوسرے مرحلے میں، جس میں بھارتی ٹیم کھیلے گی اس کے بعد فائنل سمیت اگلے مرحلے کے میچ غیر جانبدار مقام پر کھیلے جائیں۔ سری لنکا اور بنگلہ دیش نے دوسرے آپشن پر اتفاق کیا۔
15 جون 2023ء کو ایشین کرکٹ کونسل نے اعلان کیا کہ ٹورنامنٹ کی میزبانی ہائبرڈ ماڈل میں کی جائے گی جس میں چار میچ پاکستان میں ہوں گے اور بقیہ نو میچ سری لنکا میں کھیلے جائیں گے۔
فارمیٹ
ٹورنامنٹ کے گروپس اور فارمیٹ کا اعلان 5 جنوری 2023ء کو کیا گیا تھا جس کے تحت چھ ٹیموں کو تین کے دو گروپوں میں تقسیم کیا گیا ہے۔ کل 13 میچ کھیلے جائیں گے جن میں چھ لیگ میچز، چھ سپر فور میچز اور ایک فائنل شامل ہے۔ بھارت، پاکستان اور کوالیفائر کی ایک ٹیم (مینز پریمیئر کپ 2023ء) کو گروپ اے میں رکھا گیا ہے جبکہ دفاعی چیمپئن سری لنکا کو بنگلہ دیش اور افغانستان کے ساتھ گروپ بی میں رکھا گیا ہے۔ ہر گروپ سے سرفہرست دو ٹیمیں ٹورنامنٹ کے سپر فور سیکشن میں جائیں گی۔ سپر فور سیکشن کی سرفہرست دو ٹیمیں فائنل میں ایک دوسرے سے کھیلیں گی۔
ٹیمیں اور اہلیت
تصغیر|270px|{{legend|#0000ff|مکمل رکن کے طور پر اہلیت}}{{legend|#00c600ff| [[اے سی سی مینز پریمیئرکپ 2023ء کے ذریعے اہلیت}}{{legend|#ffd500|کوالیفائی کرنے میں ناکام}}]]
تنازعہ
بی سی سی آئی نے سیکیورٹی خدشات کے باعث پاکستان جانے سے انکار کر دیا۔ تاہم پاکستان نے ایشیا کپ 2023ء کو دوسرے مقام پر منتقل کرنے سے انکار کیا اور بھارت میں منعقد ہونے والے کرکٹ عالمی کپ 2023ء کے بائیکاٹ کی دھمکی دی۔
حوالہ جات
زمرہ:پاکستانی کرکٹ میں 2023ء زمرہ:2023ء میں بین الاقوامی کرکٹ مقابلے زمرہ:پاکستان میں کرکٹ کے عالمی مقابلے زمرہ:ایشیا کپ
ماہر
تصغیر
ماہر / تجربہ کار / عالم : expert
ماہران / تجربہ کاران / علما : experts
زمرہ:تنقیدی افکار زمرہ:معلومات زمرہ:ہنر زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
نین پور
نین پور بھارت کا ایک آباد مقام جو مانڈلا ضلع میں واقع ہے۔
تفصیلات
نین پور کی مجموعی آبادی 21,769 افراد پر مشتمل ہے اور 447 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع مانڈلا کے شہر اور قصبے زمرہ:تفریح زمرہ:Short description is different from Wikidata
فضل بن دکین
نام ونسب
فضل نام،ابو نعیم کنیت اورسلسلہ نسب یہ ہے،فضل بن دکین عمرو بن حماد بن زہیرا بن درہم ال طلحہ بن عبداللہ التیمی کے غلام تھے، کوفہ میں ایک شخص عبدالسلام بن حرب کی شرکت میں ملاءۃ (چادر یا عورتوں کا بالائی لباس) کی تجارت کیا کرتے تھے،اسی وجہ سے تیمی ملائی دونوں نسبتوں سے مشہور ہوئے۔
وطن اور ولادت
کوفہ کے رہنے والے تھے،سنہ ولادت کے بارے میں خود ان کے دو بیان منقول ہیں، ایک کے مطابق وہ ۱۲۹ ھ میں پیدا ہوئے اور دوسرے کے اعتبار سے ۱۳۰ ھ میں پیدائش ہوئے،لیکن اکثر علماء نےمؤخر الذکر ہی کو اختیار کیا ہے اس لئے وہی مرجح ہے۔
فضل وکمال
علم وعمل حق گوئی وبیباکی اورزہد واتقاء کے اعتبار سے ابو نعیم ایک سدا بہار گلدستہ تھے، وہ صغار تابعین کے دامانِ فیض سے وابستہ رہ کر آسمانِ علم وفضل پر مہر تاباں بن کر چمکے ،امام بخاری جیسے عبقری وقت ان کے تلمذ پر تاحیات فخر ومسرت محسوس کرتے رہے،یہ ایک حقیقت ہے کہ ابو نعیم کی شہرت ومقبولیت میں جہاں ان کے گوناگوں کمالات کو دخل ہے وہاں امام بخاری کی یگانہ روز گار شخصیت نے بھی ان کو چار چاند لگائے،امام بخاری سے استفادہ ان کے صحیفہ کمال کا درخشاں باب ہے یحیی بن معین کا بیان ہے جو لوگ حیات ہیں ان میں ابو نعیم وعفان سے زیادہ فاضل میں نے کسی کو نہیں دیکھا۔ حافظ ذہبی انہیں"الحافظ محدث الکوفۃ"علامہ یافعی "محدث الکوفۃ الحافظ" اورامام خزرجی "الحافظ العلم" لکھتے ہیں امام احمد بن حنبل فرماتے ہیں: کان یقظان فی الحدیث عارفا وہ حدیث کے بہت باخبر واقف کار تھے۔ انہی کا دوسرا بیان ہے کہ ابو نعیم کی وفات کے بعد ان کا مجموعۃ روایات خطا وصواب کا معیار قرارپایا،جب بھی لوگ کسی مسئلہ میں مختلف الرائے ہوتے تو اسی کتاب کی طرف رجوع کرتے۔
حدیث
حدیثِ رسول ان کی توجہ کا خصوصی مرکز تھی،اس فن میں ابو نعیم کی جلالتِ مرتبت اور علوئے شان کا اندازہ صرف اسی سے ہوسکتا ہے کہ انہوں نے سو سے زائد ان اکابر شیوخ سے اکتساب علم کیا تھا جن سے سفیان ثوری کو شرفِ تلمذ حاصل تھا،خود بیان کرتے ہیں: کتبت عن ازید من ماۃ شیخ فمن کتب عنہ سفیان میں نے سو سے زیادہ ان شیوخ سے حدیثیں لکھیں جن سے سفیان ثوری کو شرفِ سماع حاصل تھا۔ ان کی مرویات کی تعداد ہزاروں تک پہنچتی ہے؛چنانچہ خود ان کے بیان کے مطابق چار ہزار حدیثیں تو انہوں نے صرف سفیان ثوری سے حاصل کی تھیں، ان تمام روایات کا پایۂ ثقاہت نہایت بلند ہے۔ ابو نعیم جن محدثین وائمہ کے فیضانِ صحبت سے مستفید ہوکر مرتبۂ کمال کو پہنچے ان کی فہرست بہت طویل ہے کچھ ممتاز نام یہ ہیں:سلیمان الاعمش،مسعر بن کدام،سفیان ثوری،مالک بن انس، ابن ابی ذئب،سفیان بن عیینہ، اسرائیل بن یونس،ابن ابی لیلیٰ ،شعبہ بن الحجاج،شریک بن عبداللہ،حماد بن زید
تلامذہ
اساتذہ کی طرح خود ان کے آفتابِ علم سے مستنیر ہونے والوں کا دائرہ بھی کافی وسیع تھا،جس میں عبداللہ بن مبارک جیسے جلیل القدر ائمہ کے نام بھی نظر آتے ہیں جن کے فضل وکمال کی پوری دنیا معترف تھی اور جو ابو نعیم سے عہد وعمر دونوں میں متقدم تھے، تلامذہ میں امام احمد بن حنبل،ابوبکر بن شیبہ، اسحاق بن راہویہ،یحییٰ بن معین،امام بخاری،ابوزرعہ،محمد بن سعد (کاتب الواقدی)یعقوب بن شیبہ،عباس الدوری،احمد بن حسم،زہیر بن حزب،عثمان ابن ابی شیبہ، ابو حاتم کے اسمائے گرامی ذکر کے لائق ہیں۔
رجال وانساب کا علم
فن حدیث میں رجال وانساب کے علم کو ہمیشہ بڑی اہمیت وعظمت حاصل رہی ہے، اس کی وجہ یہ ہے کہ احادیث کی صحت وسقم کا مدار بڑی حد تک اسی علم کی مہارت اورزرف نگاہی پر ہوتا ہے،ابو نعیم کو اس بارہ میں بڑا کمال حاصل تھا، ماہرین فن نے ان کو علم الانساب ورجال کا سب سے بڑا عالم اورواقفِ کار قراردیا ہے ،امام احمد برملا اعتراف کرتے ہیں: کان اعلم من وکیع بالرجال وانسابھم وہ امام وکیع سے بھی زیادہ رجال وانساب کا علم رکھنے والے تھے البتہ فصاحت میں امام وکیع سے وہ کم مرتبہ تھے۔
ثقاہت
ثقاہت وعدالت کے لحاظ سے ان کا مرتبہ بہت بلند تھا،علمائے حدیث نے ان کی مرویات کو قابلِ حجت ٹھہرایا ہے، احمد ابن صالح کا قول ہے: ما رایت محدثا اصدق من ابی نعیم میں نے ابو نعیم سے زیادہ سچا کوئی محدث نہیں دیکھا امام احمد فرماتے ہیں: ابو نعیم سچے ثقہ اورحدیث میں لائقِ حجت ہیں۔ علامہ ابن سعد رقمطراز ہیں: وہ ثقہ،مامون،کثیر الحدیث اورحجت تھے۔ حافظ ذہبی حافظ حجۃ کے الفاظ سے ان کی ثقاہت کو سراہتے ہیں۔
تثبت واتقان
اسی طرح اتقان وتثبت میں بھی وہ غایت درجہ مہارت وکمال کے حامل تھے،یحییٰ بن معین بیان کرتے ہیں میں نے ابو نعیم سے زیادہ صاحب تثبت کسی کو نہیں دیکھا۔
خلقِ قرآن اورابو نعیم
خلیفہ بغداد مامون کے آخری عہد (۲۱۸ھ) میں خلق قرآن کا فتنہ اٹھ چکا تھا،مامون کو اس مسئلہ میں از حد غلو تھا؛چنانچہ وقت کے تمام مشاہیر علماء اورفقہا اس فتنہ کی زد میں آئے، اس ابتلاء وآزمائش کا سب سے زیادہ نشانہ امام احمد بن حنبل کی مایۂ ناز شخصیت بنی ،مامون اوراس کے بعدمعتصم ہر قسم کے جبر وتشدد کے باوجود امام موصوف سے اس عقیدۂ باطل کا اقرار نہ کراسکے۔ معتصم کے عہد میں یہ فتنہ حد سے زیادہ بڑھ گیا تھا، اس نے تمام ممالک محروسہ میں فرامین جاری کردئے تھے، کہ علمائے وقت سے زبردستی خلقِ قرآن کا اقرار کرایا جائے؛چنانچہ جو اربابِ علم و فضل میدان عزیمت وہمت کے شہسوار نہ تھے، انہوں نے رخصت پر عمل کرتے ہوئے سر اقرار خم کردیئے،لیکن صاحبان عزیمت نے خلقِ قرآن کا اقرار کرنے کے مقابلہ میں طوق وسلاسل اور داد ورسن کو ترجیح دی ،انہی اہل عزیمت علماء میں ابو نعیم بھی تھے۔ خطیب بغدادی نے اس فتنہ میں ابو نعیم کے ابتلاء کی پوری تفصیل درج کی ہے،جس کا خلاصہ یہ ہے کہ ابو نعیم کوفہ ہی میں تھے، جس وقت فرمانِ خلافت کے تحت والی کوفہ نے خلقِ قرآن کا اعتراف کرنے کے لئے علماء کو طلب کیا؛چنانچہ ابو نعیم بھی ملنے گئے،ان سے پہلے ابن ابی حنیفہ،احمد بن یونس اورابو غسان پہنچے چکے تھے، والی نے سب سے پہلے ابو نعیم کی طرف متوجہ ہوکر کہا کہ دیکھو انہوں نے (ابن ابی حنیفہ نے) بھی اقرار کرلیا ہے،ابو نعیم نے یہ سن کر نہایت خشمناک لب ولہجہ میں ابن ابی حنیفہ کو سخت سست کہا اور والی سے مخاطب ہوکر کہا کہ میں نے کوفہ میں کم و بیش سات سو شیوخ کو یہ کہتے سُنا ہے کہ القرآن کلام اللہ غیر مخلوق یعنی قرآن خدا کا کلام ہے،مخلوق نہیں ہے اوریہی میرا بھی عقیدہ ہے اوراس برملا اظہارِ حق کی خاطر خواہ میری گردن سرسے جدا کردی جائے میں اس سے باز نہیں رہ سکتا۔ والی کوفہ کے دربار میں ابو نعیم کی اس بے مثال جرأت،حق گوئی اوربیباکی کو دیکھ کر احمد بن یونس فوراً اٹھے اورانہوں نے ابو نعیم کی پیشانی کو بوسہ دیا اورکہا جزاک اللہ خیراً حالانکہ اس سے قبل دونوں بزرگوں میں سخت غلط فہمیاں تھیں۔
تشیع کا الزام
ان پر یہ اتہام بھی عائد کیا جاتا ہے کہ ان میں تشیع کا رجحان موجود تھا؛لیکن انہوں نے اپنی زندگی ہی میں اس کی سخت تردید کردی تھی ؛چنانچہ احمد بن مثیم بن ابی نعیم کا بیان ہے کہ جب میرے جدامجد ابو نعیم بغداد تشریف لے گئے تو میں ان کے ہمراہ تھاوہاں وہ حدیث کا درس دینے لگے،ایک دن اثنا درس ایک خراسانی اپنی جگہ سے اٹھا اور کہا کہ کیا آپ رافضی ہیں؟ احمد کہتے ہیں کہ یہ سنتے ہی ابو نعیم کے چہرے کا رنگ متغیر ہوگیا اورفرطِ غضب سے انہوں نے منہ پھیر لیا۔
خوش طبعی
بایں ہمہ جلالت علم وفضل وہ بہت خوش مزاج اورزندہ دل تھے خطیب رقمطراز ہیں کہ: کان ابو نعیم مزاحاً ذادعایۃ مع تدینہ وامانتہ وثقاھتہ ابو نعیم اپنے تدین اور ثقاہت وامانت کے باوجود بہت زندہ دل اورپُر مذاق انسان تھے۔
استغناء
وہ مال وہ دولت اور مزخرفات دنیا سے بے نیاز تھے،لیکن اس کے باوجودبعض لوگ ان پر تعلیم کی اُجرت لینے کا الزام لگاتے ہیں جسے اس زمانے میں بہت معیوب اور تدین وثقاہت کے منافی خیال کیا جاتا تھا، لیکن ابو نعیم خود ہی بیان کرتے ہیں کہ اگر لوگوں کا یہ خیال صحیح ہوتا تو پھر میرے ۱۳ نفری گھر کی عسرت اس حال کو نہ پہنچتی کہ اس وقت ایک روٹی بھی میرے گھر میں نہیں ہے۔
وفات
شب سہ شنبہ ماہِ شعبان ۲۱۹ ھ کو بمقام کوفہ رحلت فرمائی،عبدالدوس بن کامل بیان کرتے ہیں کہ ہم لوگ ماہ ربیع الاول ۲۱۷ھ کو کوفہ میں ابو نعیم کی صحبت میں حاضر تھے،اسی اثناء میں محاضر بن ابو رع کے صاحبزادے تشریف لائے،ابو نعیم نے ان کو دیکھتے ہی کہا کہ میں نے گذشتہ شب خواب میں تمہارے والد کی زیارت کی تھی، انہو ں نے مجھے ڈھائی درہم مرحمت فرمائے،تمہارے نزدیک اس کی کیا تاویل ہوسکتی ہے،ابن المحاضر نے عرض کیا کہ مجھے توخیر ہی معلوم ہوتا ہے،فرمایا میں اس کی تاویل یہ کرتا ہوں کہ میں اب یا تو ڈھائی یوم اورزندہ رہوں گا یا ڈھائی مہینے یا ڈھائی سال ؛چنانچہ ٹھیک ڈھائی سال کے بعد ان کی وفات ہوئی۔ سہ شنبہ کی شب میں انتقال ہوا تھا، اس کے دوسرے دن مقام حبان میں تدفین ہوئی،نمازِ جنازہ محمد بن داؤد نے پڑھائی، تدفین کے بعد والی کو اطلاع ہوئی تو وہ دوڑا ہوا آیا اوروفات کی اطلاع نہ دینے پر سخت برہم ہوا اورپھر قبر سے ذرا ہٹ کر ایک کثیر مجمع کے ساتھ نماز ادا کی، اس وقت عباسی خلیفہ معتصم باللہ کی حکومت تھی۔
تریویزو
تفصیلات
تریویزو کا رقبہ 55.5 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 82,535 افراد پر مشتمل ہے اور 15 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
جڑواں شہر
شہر تریویزو کے جڑواں شہر تیمیشوارا، اوغلیوں، Sarasota، کاں (فرانس)، كوريتيبا، نیوکوین و الباسان ہیں۔
اصطلاحات علم تصوف
اصطلاحات (terms) اصطلاح کی جمع ہے ایسالفظ جس کے خاص معنی اسی شعبہ کے ماہرین نے مقرر کیے ہوں۔
اصطلاحات کیا ہیں؟
ہر زبان میں بعض الفاظ بطور اصطلاح مروج ہوتے ہیں جنہیں اہل زبان خوب جانتے ہیں۔ مثلاً لفظ اخبار کا لغوی معنی محض خبریں  ہے مگر اس کا اصطلاحی مفہوم وہ پرچہ (Newspaper) جس میں خبروں کے علاوہ اور بھی بہت کچھ درج ہوتا ہے۔ اسی طرح کچھ اصطلاحیں فنی اور تکنیکی ہوتی ہیں۔ جنہیں صرف اہل علم و فن ہی جانتے ہیں۔ لغت چونکہ زبانکے الفاظ کے معنی بیان کرتی ہے لہذا ایسی اصطلاحات کا مفہوم بیان کرنا اس کے دائرہ سے خارج ہوتا ہے اور ایسی اصطلاحات کے لیے الگ کتابیں لکھی جاتی ہیں۔ مثلاً خبر واحد، طول بلد، سرایت حرارت، کشش ثقل وغیرہ وغیرہ ایسی اصطلاحات ہیں جن کے مفہوم کو عام اہل زبان نہیں جانتے۔ قرآن چونکہ علوم شرعیہ کا منبع ہے لہذا اس میں بے شمار ایسی اصطلاحات مثلاً دین، الٰہ، عبادت، صلٰوۃ، زکوٰۃ، معروف، منکر، حج، عمرہ، آخرت وغیرہ استعمال ہوئی ہیں۔ ایسی اصطلاحات کا مفہوم متعین کرنا بھی اللہ اور اس کے رسول کا کام ہے۔ شرعی اصطلاحات کا جو مفہوم اللہ اور اس کے رسول نے بیان کیا ہو وہی قرآن کا بیان کہلاتا ہے اور یہی بیان امت کے لیے قابل قبول ہو سکتا ہے۔
اصطلاحات کی ضرورت
کسی بھی شعبہ کے علم کے حصول کا بہتر طریقہ یہ ہے کہ اوّلاً اس علم یا فن کی بنیا دی اصطلاحات اور ان کی تعریفات کو جانا جائے۔ پھر تفصیلی مسائل سمجھے جائیں اور اس کے بعد ہی دلائل و علل اور قیل و قال کی طرف متوجہ ہوا جائے مگر عموماً ایسا ہوتا ہے کہ طلبہ آغاز ہی میں کسی علم یا فن کی اصطلاحات کو علی وجہ البصیرت سمجھے بغیر مسائل اور دلائل اور علل و ابحاث میں پڑ جاتے ہیں۔ علم تصوف بھی مکمل ایک شعبہ فن ہے اس کی اصطلاحات سے واقفیت بھی ضروری ہے
وجد
وجد (Ecstasy)تصوف و سلوک میں استعمال ہونے والی ایک خاص اصطلاح ہے یہ ایک کیفیت ہے جو ذکر و نعت کے وقت طاری ہوتی ہے یہ کیفیت عموما اولیاء کاملین کی محافل اور صحبت کا خاصہ ہے جسے اللہ کی محبت کی علامت تصور کیا جاتا ہے کسی صوفی صاحب کو جب کسی بات پر جوش آتا ہے تو اس سے کچھ غیر اختیاری حرکات سرزد ہونے لگتی ہیں مثلاً رونا ،اچھلنا ،کودنا وغیرہ۔ یہ غیر اختیاری ہوں تو کوئی بات نہیں لیکن اگر اختیارسے ایسا کیا جائے تو یہ معیوب ہوتا ہے۔ ان چیزوں سے چونکہ شہرت ہوتی ہے اس لیے بعض لوگ ایسا قصداً بھی کرلیتے ہیں۔ بزرگوں سے منسوب بعض لوگ اس قسم کی حرکتیں کرتے ہیں اور ان کو بزرگوں کے ساتھ منسوب کرلیتے ہیں ۔
اَوراد و وظائف
وِردۡ مفرد ہے۔ جو مقررہ وظیفے کو کہتے ہیں۔ اس کی جمع اَوراد ہے۔ حضرت عبد القادر عیسٰی شاذلی علیہ الرحمۃ فرماتے ہیں کہ مریدین کو بعدِ نمازِ فجر ( یا مختلف اوقات میں) جن اَورادوو ظائف کے پڑھنے کی مشائخ کرام تلقین کرتے ہیں ،وہ اہلِ طریقت کے نزدیک، اَوراد و وظائف کہلاتے ہیں۔ لُغْت میں اَوراد کے معنی( آنے والا) ہے۔ مشائخ کرام کی اصطلاح میں قلب پرانوارِ الٰہی عَزَّوَجَلَّ کے نزول کو وارِد کہتے ہیں۔ جس کے سبب قلوب متحرّک ہوتے ہیں۔ مشائخ کرام نے راہ طریقت اختیار کرنے والوں کو بڑی سختی سے اَوراد وظائف کی پابندی کی تلقین کی ہے اور انہیں سستی یا فراغت کے انتظارسے بڑا ڈرایا ہے۔ کیونکہ عمْر جلد ختْم ہونے والی ہے اور دنیاوی مشاغل ختْم ہونے کی بجائے بڑھتے رہتے ہیں۔ عطاء اللہ علیہ الرحمۃ فرماتے ہیں! فراغت ملنے تک اعمال و" اَوراد" کو چھوڑنا شیطانی مکرو فریب ہے۔
شریعت
شریعت احکام تکلفیہ کے مجموعہ کا نام ہے۔ اس میں اعمال ظاہری و باطنی سب آ گئے۔ زندگی گزارنے کا جو طریقہ اللہ تعالیٰ نے مسلمان کے لیے پسند فرمایا ہے اس کو شریعت کہتے ہیں۔ اس کو ہم تک پہنچانے کے لیے چونکہ نبی صلی اللہ علیہ والہ وسلم کی ذات مبارک ذریعہ بنی ہے۔ اس لیے اس کو آپ صلی اللہ علیہ والہ سلم کا طریقہ یا سنت بھی کہتے ہیں اور آپ صلی اللہ علیہ والہ وسلم کو شارع بھی کہتے ہیں یہ صرف اسی نسبت سے ہے ورنہ فی الحقیقت احکامات تو اللہ تعالیٰ کی طرف سے آئے ہیں۔
تصوف
شریعت کا وہ جزو جو اعمال باطنہ سے متعلق ہے متاخرین کے نزدیک اس کا نام تصوف ہو گیا۔ یہ وہ فن ہے جس کے ذریعے دل کی بیماریوں کا علاج کیا جاتا ہے۔ اس کے ذریعے دل کی صحت اور بیماری کا پتہ چلتا ہے اور بیمار دل کا علاج کیا جاتا ہے۔ اسی کو حدیث شریف میں احسان کہا گیا اور قُرآن میں لفظ تقویٰ کا مفہوم اس کے قریب تر ہے۔ فرق صرف یہ ہے کہ تقویٰ تو دل کی ایک کیفیت کا نام ہے جو مقصود فی الاعمال ہیں اور تصوف اس کو بلکہ تمام اخلاق حمیدہ کی اصلاح کو حاصل کرنے کا اور اس کے اضداد سے بچنے کا علم و فن ہے۔
حقیقت
طریقت سے جب اعمال کی درستی ہوتی ہے تو اس سے قلب میں صفائی اور ستھرائی پیدا ہوتی ہے اس سے دل پر بعض اعمال اور اشیاء بالخصوص اعمال حسنہ و سیّہ کے حقائق و لوازمات منکشف ہوتے ہیں اور اللہ تعالیٰ اور اس کی صفات کا ادراک ہوتا ہے جس سے بندے اور اللہ تعالیٰ کے درمیان جیسا تعلق ہونا چاہیے اس کا ادراک ہوتا ہے ان علوم و معارف تک سالک کی رسائی کو حقیقت کہتے ہیں۔
معرفت
بندے اور خدا کے درمیان اس تعلق کا ادراک ہی معرفت کہلاتا ہے کہ اس کے ذریعے سالک ہر وقت اپنے حال کے مطابق اللہ تعالیٰ کی منشا کا بہتر طریقے سے ادراک کرلیتا ہے۔ اس لیے اس صاحب انکشاف کو محقق اور عارف کہتے ہیں اور اس نعمت کو معرفت۔ عارف چونکہ اپنی عجز اور بے ثباتی اور اللہ تعالیٰ کی عظمت کو بھی اچھی طرح جانتا ہے اس لیے باوجود دوسروں سے بہتر جاننے کے اپنے آپ کو ہمیشہ قاصر سمجھتا ہے۔ اس کو سمجھنے کے لیے آدم علیہ السلام اور ابلیس کے واقعے کو پیش نظر رکھنا چاہیے۔
نسبت
نسبت کے معنی تعلق کے ہیں۔ یہ تعلق جانبین سے ہوتا ہے۔ تصوف کی اصطلاح میں نسبت سے مراد اللہ تعالیٰ کے ساتھ بندے کا ایسا تعلق ہے کہ اس کی وجہ سے وہ ہمیشہ اللہ تعالیٰ کے سامنے اپنے آپ کو حاضر اور جوابدہ پاتا ہے اور ہمہ وقت اللہ تعالیٰ کو کسی نہ کسی صورت میں یاد کرتا ہے۔ اس سے اس کو طاعات اور عبادات کی طرف طبعی رغبت یا ایسی کامل عقلی رغبت کہ وہ اس کی طبعیت ثانیہ بن جائے ہوجاتی ہے اور گناہوں سے اس کو ایسی نفرت ہو جاتی ہے جیسا کہ پیشاب پاخانے سے ہوتی ہے۔ ایسے شخص کوہمہ وقت اتباع سنت کی فکر ہوتی ہے۔ اس طرح اللہ تعالیٰ کے ہاں اس کو ایسا قرب حاصل ہو جاتا ہے کہ اس کا معصیتوں سے حفاظت کا انتظام ہوجاتاہے اور طاعات کی توفیقات سے اس کو نوازا جاتا ہے جس پر رضائے الٰہی کا ترتب ہوتا ہے۔ اس کے آثار مختلف ہوتے ہیں جن میں خود بخود روحانی تربیت کے اسباب کا بننا ،دینی کاموں کے لیے استعمال ہونا، اہل قلوب کے دلوں میں خود بخود اس کے لیے محبت کا پیدا ہونا اور اس کے پاس بیٹھنے سے اللہ تعالیٰ کا استحضار پیدا ہونا وغیرہ شامل ہیں۔
بیعت
بیعت تصوف کی اصطلاح میں شیخ اور مرُیدکے درمیان معاہدہ ہے کہ شیخ اس کو طریق تعلیم کرے گا اور مرُیداس پر عمل کرے گا۔ اس کا مقصد اعمال ظاہری و باطنی کا اہتمام و التزام ہے جس کے لیے مرُیدشیخ کو اپنا نگران دل سے تسلیم کرلیتا ہے اور شیخ اس کو اپنا سمجھ کر اپنی تعلیم اور دعا سے اس کی مدد کا قصد کرتا ہے۔ اس کو بیعت طریقت کہا جاتا ہے اور ہمارے بزرگوں کے ہاں بتواتر رائج ہے۔ اس کی شرعی حیثیت سنت مستحبہ کی ہے لیکن اس کی برکت سے فرائض واجبات اور سنن پر عمل نصیب ہوجاتا ہے اور سب سے بڑھ کر بعض خوش نصیبوں کو نسبت حاصل ہوجاتی ہے جس کے سامنے دنیا کی کوئی بھی دوسری چیز کچھ بھی نہیں۔ نسبت کو حاصل کرنے کے لیے اپنی تربیت کروانا فرض عین ہے اور بیعت اس کا ایک ذریعہ ہے لیکن سنت مستحبہ ہے۔
شیخ
وہ عارف جو طالبین طریقت( جن کو سالک یا مرُیدکہا جاتا ہے ) کو تعلیم کرنے کا اہل ہو شیخ کہلاتا ہے۔
مرُید
وہ طالب جو شیخ کے ہاتھ پر توبہ کرتا ہے اور اپنی اصلاح کے لیے جو فرض عین ہے یہ عہد کرتا ہے کہ وہ شیخ کی ہر بات کو بلا چون و چرا مانے گا۔
سلسلہ
اس سے مراد صحبت اور اعتماد کا وہ سلسلہ ہے جو موجودہ شیخ سے آنحضرت صلی اللہ علیہ والہ وسلم تک جاتا ہے۔ ہند میں چار بڑے سلاسل چل رہے ہیں۔ جو چشتیہ ،نقشبندیہ ،قادریہ اور سہروردیہ ہیں۔ جس شیخ سے آدمی بیعت ہوتا ہے تو اس کے ساتھ آدمی اس کے سلسلے میں داخل ہوجاتا ہے۔ ان سلاسل کی مثال فقہ کے چار طریقوں حنفی ،مالکی ،شافعی اور حنبلی یا طب کے مختلف طریقوں یعنی ایلوپیتھی ،ہومیوپیتھی ،آکو پنکچر اوریونانی حکمت وغیرہ سے دی جاتی ہے۔ ان کے اصولوں میں تھوڑا تھوڑا فرق ہے لیکن سب کا نتیجہ وہی روحانی صحت یعنی نسبت کا حاصل کرنا ہے۔
تلوین
احوال کا بدلنا تلوین کہلاتا ہے۔ چونکہ مرُیدکی جب تربیت ہوتی ہے تو اس پر عجیب عجیب انکشافات ہوتے ہیں جس سے اس کے احوال تبدیل ہوتے رہتے ہیں۔ چونکہ یہ ناپختگی کی علامت ہوتی ہے اس لیے سالک اس سے پناہ مانگتا ہے اور تمکین کی تلاش میں رہتا ہے۔ لیکن تمکین کے لیے تلوین لازمی ہے جیسا کہ منزل کے لیے راستے کا قطع کرنا۔ چونکہ دوران تلوین مختلف احوال کا غلبہ ہوتا ہے اس لیے سالک گو کہ اس میں معذور ہے اور یہ لوازم طریق میں سے ہے اس لیے ماخوذ نہیں ہوتے۔ لیکن اس حال میں وہ قابل تقلید بھی نہیں ہوتے بلکہ ابھی راہ میں ہوتے ہیں اس لیے مشائخ بھی ان کے لیے تمکین کے انتظار میں ہوتے ہیں۔
تمکین
آخر میں حسب استعداد کسی حالت محمودہ پر استمرار نصیب ہوجاتا ہے اس کو تمکین کہتے ہیں اس وقت تمام اشیاء کے حقوق خوب ادا ہوتے ہیں۔ اسی کو توسط اور اعتدال بھی کہتے ہیں صاحب تمکین حق شناس ہوتا ہے اور واصل ہوتا ہے اس لیے قابل تقلید اور مقتدا بننے کا اہل ہوتا ہے۔
سیر الی اللہ
سالک جو ابتدا ءمیں روحانی مریض ہوتا ہے، علاج کے لیے مرشد کامل کی طرف رجوع کرتا ہے۔ اور اس میں اطلاع و اتباع کے ذریعے سالک کی روحانی بیماریاں آہستہ آہستہ دور ہو رہی ہوتی ہیں۔ یہاں تک درجہ ضرورت میں سالک کا دل ان بیمایوں سے پاک ہوجاتا ہے۔ یعنی اس کے نفس کا تزکیہ ہوجاتا ہے جس کی طرف قُرآن میں اشارہ ہے قَدْ اَفْلَحَ مَنْ زَکّٰھَا یعنی بے شک جس نے نفس کو پاک کیا کامیاب رہا۔ اس کے ساتھ سالک کا قلب اخلاق حمیدہ سے آراستہ ہوا یعنی اس میں تواضع ،اخلاص، تفویض، حب الٰہی و حب رسول اور انابت الی اللہ کی صفات پیدا ہوئیں اور اس میں رسوخ حاصل ہوا۔ یعنی ان صفات نے قلب میں جگہ پکڑ لی اور ان کو حاصل کرنے کی تدابیر سے آگاہی ہوئی تو کہا جاتا ہے کہ اس کی سیر الی اللہ کی تکمیل ہوئی۔ اس کے بعد سالک کو علم الیقین اور فناءِ تام حاصل ہوجاتا ہے اور شیخ اس کو اکثر اجازت وخلافت دے دیتا ہے۔
سیر فی اللہ
سیر الی اللہ کے بعد قلب کے اندر تزکیہ اور تقویٰ سے ایک خاص جلاء اور نور پیدا ہوتا ہے اور سالک برابر قلب کو ماسواء اللہ سے فارغ کرتا رہتا ہے تو حق تعالیٰ کی ذات و صفات اور افعال نیز حقائق کونیہ اور حقائق اعمال شرعیہ سالک کے دل پر منکشف ہوجاتے ہیں، جس سے اس کا خالق کے ساتھ قرب میں اضافہ ہوتا رہتا ہے اور وہ عین الیقین سے حق الیقین تک سفر کرتا رہتا ہے اس کو سیر فی اللہ کہتے ہیں جس کی کوئی حد نہیں جتنا حصّہ جس نے اللہ تعالیٰ کے فضل سے اپنی استعداد کے مطابق پایا وہ اس کا حصّہ ہے۔ موت تک سالک کی یہ سیر جاری رہتی ہے اور تفرید اور تجرید کے ذریعے قرب میں ترقی کرتا رہتا ہے۔ اس میں چاہے شیخ سے مرُیدبڑھ جائے۔ یہ بھی ممکن ہے۔ اس تمام تفصیل سے یہ بات نوٹ کرنی چاہیے کہ بعض کتابوں میں سیر فی اللہ کے بعد بھی دو سیر لکھی گئی ہیں لیکن حقیقت میں یہ سیر فی اللہ کا ہی حصّہ ہیں۔ ان کو الگ بیان کرنے کی ضرورت نہیں۔ جہاں تک شیخ کی نگرانی میں سالک کے سلوک طے کرنے کا تعلق ہے وہ سیرالی اللہ ہے جس کاجاننا ضروری ہے۔ سیر فی اللہ سالک اور اللہ کے درمیان کا معاملہ ہے جس کے بارے میں ارشاد ہے میان عاشق و معشوق رمزے ست کراماً کاتبین را ہم خبر نیست چاہے کسی کو اپنے جمال کے مشاہدہ میں مستغرق کر دے جو اصطلاح میں "مُسْتَہْلِکِیْن "کہلاتے ہیں یا ان کو مخلوق کی اصلاح پر مامور کرکے صفت بقاء سے متصف کر دے جو اصطلاح میں راجعین کہلاتے ہیں۔ یہ اللہ تعالیٰ کی حکمت ہے جو بھی فیصلہ فرمادے۔ راجعین کو مرشدین بھی کہتے ہیں۔ ان کے ظاہر کو عام مخلوق سے خلط ملط کرکے ان کے ذریعے احکام شرعیہ لوگوں تک پہنچاتے ہیں۔
عین الیقین
اس کی مثال ایسے ہے کہ جیسے کوئی کسی چیز کو آگ سے جلتا ہوا دیکھتا ہے یا زہر سے مرتا ہوا دیکھتا ہے۔
حق الیقین
اس کی مثال ایسے ہے کہ جیسے خود پر کوئی چیز گزرتی ہے جیسے آگ سے جلا یا زہر سے مرنے لگا تو اس کے لیے وہ حق الیقین ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اسلامی اصطلاحات زمرہ:اصطلاحات تصوف زمرہ:تصوف
لتیم بیٹری
تصغیر|150x150پکسل| CR2032 لتیم بٹن سیل بیٹری۔ تصغیر|لتیم [[:en:Nine-volt_battery|9 وولٹ ، ڈبل اے ، اور ٹرپل اے سائز۔سب سے اوپر کی چیز تین لتیم مینگنیز ڈائی آکسائیڈ بیٹری سیلز کی بیٹری ہے ، نیچے والے دو لتیم آئرن ڈسلفائیڈ سیل ہیں اور 1.5 وولٹ الکلائن سیلز کے ساتھ ہم آہنگ ہیں۔]]
استعمال
لتیم بیٹریاں کئی اہم ڈیوائسز میں استعمال ہوتی ہیں جیسے میڈیکل انڈسٹری میں پیس میکر اور دیگر الیکٹرانک ڈیوائسز۔ یہ آلات 15 سال سے زیادہ کام کرنے کے لیے بنائے گئے ہیں۔ کم اہم آلات جیسے بچوں کے کھلون ے کے دیگر معاملات میں جہاں استحکام اہم نہیں ہے۔ ایسے معاملات میں ، ایک مہنگی لتیم بیٹری لاگت مؤثر نہیں ہوسکتی ہے۔۔
لتیم بیٹریاں عام الکلین بیٹری کو بہت سے آلات ، جیسے گھڑیوں اور کیمروں میں تبدیل کرنے کے لیے استعمال کی جا سکتی ہیں۔ لتیم بیٹری مہنگی ہے لیکن یہ ایک طویل زندگی فراہم کرے گی اور متبادل سائیکلوں کی تعداد کو کم کرے گی. تاہم ، ہمیں لتیم سیلز کی طرف سے تیار کردہ ہائی وولٹیج پر توجہ مرکوز کرنے سے پہلے ان ڈیوائسز میں ڈراپ ان متبادل کے طور پر استعمال کرنے سے پہلے جو عام طور پر عام زنک سیلز استعمال کرتے ہیں۔ زمرہ:کینیڈین ایجادات
مارگریٹ مارکس (کرکٹر)
مارگریٹ ایلن مارکس (پیدائش:5 جنوری 1918ء)|(وفات: 20 اگست 2014ء) نیوزی لینڈ کی ایک خاتون کرکٹ کھلاڑی تھی جو آل راؤنڈر کے طور پر کھیلتی تھی۔ وہ 1935ء اور 1948ء کے درمیان نیوزی لینڈ کے لیے دو ٹیسٹ میچوں میں نظر آئیں۔ اس نے کینٹربری کے لیے مقامی کرکٹ کھیلی۔
انتقال
ان کا انتقال 20 اگست 2014ء کو کرائسٹ چرچ, نیوزی لینڈ میں 96 سال کی عمر میں ہوا۔
حوالہ جات
زمرہ:نیوزی لینڈ کی خواتین ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:نیوزی لینڈ کی خواتین کرکٹ کھلاڑی زمرہ:کرائسٹ چرچ کے کھلاڑی زمرہ:2014ء کی وفیات زمرہ:1918ء کی پیدائشیں
چنگفورڈ
چنگفورڈ (لاطینی: Chingford) مملکت متحدہ کا ایک قصبہ و لندن کا علاقہ  جو لندن بورو والتھم فارسٹ میں واقع ہے۔
تفصیلات
چنگفورڈ کی مجموعی آبادی 66,211 افراد پر مشتمل ہے۔
جڑواں شہر
شہر چنگفورڈ کا جڑواں شہر سینٹ-مندے ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:لندن کے علاقے زمرہ:ایسیکس میں کرکٹ زمرہ:لندن بورو والتھم فارسٹ کے اضلاع زمرہ:مقالہ جات مع او ایس گرڈ متناسقات زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata
1614 (عدد)
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب زمرہ:صحیح اعداد
ڈنبار، وسکونسن
ڈنبار، وسکونسن ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک قصبہ  جو میرینیٹ کاؤنٹی، وسکونسن میں واقع ہے۔
تفصیلات
ڈنبار، وسکونسن کا رقبہ 272.5 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,303 افراد پر مشتمل ہے اور 369 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:وسکونسن کے ٹاؤن زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
فاطمہ بیوی
ایم فاطمہ بیوی (پیدائش 30 اپریل 1927ء) سپریم کورٹ آف انڈیا کی سابقہ جج ہیں۔ 1989ء میں ان کو مسند عدالت کے لیے منتخب کیا گیا اور وہ پہلی خاتون جج تھیں جن کو سپریم کورٹ آف انڈیا کا حصہ بنایا گیا اور پہلی مسلمان خاتون کے طور پر ملک کے نظام عدلیہ میں بھرتی ہوئیں   ۔ عدالت سے ریٹائرمنٹ پر قومی انسانی حقوق کمیشن کی رکن کے طور پر خدمات سر انجام دیں اور اس کے بعد 1997ء سے 2001ء تک ریاست تاملناڈو بھارت کی گورنر کی حیثیت سے کام کیا۔ فاطمہ بیوی 30 اپریل 1927ء کو پتھینا متھیٹٹا، تریونکور، جو اب بھارتی ریاست کیرالہ کا حصہ ہے، میں پیدا ہوئیں۔ ان کے والد اناویتل میرا صاحب اور والدہ خدیجہ بی بی تھی۔ انہوں نے کیتھولک ہائی اسکول پتھینامتھیٹٹا سے اپنیاسکول کی تعلیم مکمل کی اور بی ایس سی یونیورسٹی کالج تریونڈم سے حاصل کی۔ انہوں نے اپنا بی ایل گورنمنٹ لا کالج تھروانتھپورم سے مکمل کیا۔ فاطمہ کو14 نومبر 1950ء میں ایڈووکیٹ کی حثیت سے داخلہ ملا۔ انہوں نے کیرالہ میں چھوٹی عدلیہ میں اپنا کیرئیر شروع کر دیا۔ انہیں مئی 1958ء میں ذیلی -باضابطہ عدالتی کارروائی میں منصف کے طور پر مقرر کیا گیا۔ 1968ء میں ذیلی باضابطہ جج کے طور پر ان کی ترقی ہوئی اور 1972ء میں چیف جسٹس مجسٹریٹ ڈسٹرکٹ اور 1974ء میں سیشن جج کے طور پر ترقی ملی۔ جنوری 1980ء میں وہ جوڈیشل رکن کی حیثیت سے انکم ٹیکس سے متعلق اپیل کی ضابطہ کارروائی میں مقرر ہوئیں۔ 4 اگست 1983ء میں ہائی کورٹ کی جج کے طور پر ان کی ترقی کی گئی۔ 14 مئی 1984ء میں ہائی کورٹ کی مستقل جج بن گئیں۔ 29 اپریل 1989ء کو انہیں ہائی کورٹ کے جج کر طور پر ریٹائر کیا گیا لیکن پھر 6 اکتوبر 1989ء کو مزید دو سال کے لیے جج کی حیثیت پر باقی رکھا گیا۔ اور یوں ان کی ریٹائرمنٹ 2 اپریل 1991ء میں ہوئی۔ پھر اس کے بعد وہ 25 جنوری 1997ء میں ریاست تاملناڈو کی گورنر مقرر ہوئیں۔ ریاستی گورنر کی حیثیت سے اس نے راجیو گاندھی قتل کیس کی مذمت کی اور اس میں ملوث چار قیدیوں کی رحم کی درخواست کو مسترد کر دیا۔
بیرونی روابط
زمرہ:1927ء کی پیدائشیں زمرہ:اکیسویں صدی کی بھارتی خواتین سیاست دان زمرہ:اکیسویں صدی کے بھارتی سیاست دان زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کی بھارتی سیاست دان خواتین زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی سیاست دان زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی قانون دان زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی منصفین زمرہ:بھارت کی ریاستی خواتین گورنر زمرہ:بھارتی مسلم شخصیات زمرہ:تمل ناڈو کی خواتین سیاست دان زمرہ:تمل ناڈو کے گورنر زمرہ:ضلع پتھانم تیٹا کی شخصیات زمرہ:عدالت عظمیٰ، بھارت کے چیف جسٹس زمرہ:کیرلا کی خواتین سیاست دان زمرہ:کیرلا کی معلمات زمرہ:کیرلا کے معلمین زمرہ:ملیالی شخصیات زمرہ:مملکت تراونکور کی خواتین زمرہ:مملکت تراونکور کی شخصیات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:بیسویں ویں صدی کے ہندوستانی مسلمان
لیونہ وؤن
زمرہ:مقالات مع رابطہ لیونہ کیٹ وؤن ( Leona Kate Vaughan؛ پیدائش 3 فروری 1996) ایک ویلش اداکارہ ہیں جن کا تعلق کارفلی، جنوبی ویلز سے ہے۔ انہوں نے سی بی بی سی (اطفالوں کا بی بی سی چینل) کے پروگرام ولفبلڈ میں یانہ کا کردار ادا کیا اور برطانوی مزاحیہ ڈرامہ سٹیلا میں کارسکا کردار ادا کیا۔
بیرونی روابط
زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1996ء کی پیدائشیں
باولنگ گرین، فلوریڈا
باولنگ گرین، فلوریڈا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو ہارڈی کاؤنٹی، فلوریڈا میں واقع ہے۔
تفصیلات
باولنگ گرین، فلوریڈا کا رقبہ 3.7 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 2,892 افراد پر مشتمل ہے اور 36 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:فلوریڈا کے شہر زمرہ:ہارڈی کاؤنٹی، فلوریڈا میں شہر زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
1615 (عدد)
1615 (عدد) یعنی 1615 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 1614 سے بڑا یا زیادہ اور 1616 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے ایک ہزار چھ سو پندرہ یا سولہ سو پندرہ بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے ایک ہزار چھ سو چودہ یا سولہ سو چودہ اور اس کے بعد ایک ہزار چھ سو سولہ یا سولہ سو سولہ بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب زمرہ:صحیح اعداد
جماران، گلستان
جماران، گلستان ایران کا ایک گاؤں جو Sheykh Musa Rural District میں واقع ہے۔
تفصیلات
جماران، گلستان کی مجموعی آبادی 695 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ شہرستان آق‌قلا کے نامکمل مضامین
ماسالی ضلع
حوالہ جات
زمرہ:ماسالی ضلع زمرہ:آذربائیجان کے اضلاع زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
رون ساگرز
رونالڈ آرتھر سیگرز (پیدائش:15 مئی 1917ءسڈنہم، سڈنی، نیو ساؤتھ ویلز)|وفات:17 مارچ 1987ءہاربورڈ، سڈنی، نیو ساؤتھ ویلز،)ایک آسٹریلوی کرکٹ کھلاڑی تھا جو نیو ساؤتھ ویلز کے لیے کھیلتا تھا۔ انہوں نے 1948ء سے 1950ء کے درمیان 6 ٹیسٹ کھیلتے ہوئے آسٹریلوی ٹیم کے لیے ایک مختصر وقت گزارا۔اپنے ٹیسٹ کرکٹ کیریئر میں انہوں نے 24 آؤٹ (16 کیچز اور 8 اسٹمپنگ) کیے اور 10.00 کی اوسط سے 30 رنز بنائے ایک وکٹ کیپر کے طور پر، سیگرز "صاف ستھرے اور غیر متزلزل" تھے،اور 1948ء کے آسٹریلین دورہ انگلینڈ پر ڈان ٹیلون کے لیے انڈر اسٹڈی تھے۔ اپنے آخری سیزن میں ڈونالڈ بریڈمین کی قیادت میں مہمان ٹیم کو ناقابل تسخیر کا نام دیا گیا تھا اور اسے بڑے پیمانے پر اب تک کی سب سے مضبوط پارٹیوں میں سے ایک سمجھا جاتا تھا۔ سیگرز نے ہیڈنگلے میں ٹیسٹ میچ کھیلا، جہاں اس نے تین کیچ لیے،اور ٹیسٹ کرکٹ کا ان کا واحد تجربہ 1949-50ء میں جنوبی افریقہ کے دورے پر تھا، جس میں ٹیلون نے حصہ نہیں لیا۔ سیگرز نے پانچوں ٹیسٹ کھیلے اور 21 آؤٹ کیے، لیکن اگلے سیزن میں انگلینڈ کے خلاف ہوم ایشز سیریز کے لیے ٹیلن نے ان کی جگہ لے لی۔ ڈومیسٹک کرکٹ میں، سیگرز نے 1948ء میں دو مرتبہ نیو ساؤتھ ویلز کی کپتانی کی جب باقاعدہ کپتان، آرتھر مورس آسٹریلیا کے لیے کھیل رہے تھے، اور مجموعی طور پر 1939ء سے 1951ء تک مقامی کرکٹ کھیلی
ذاتی زندگی
اس نے 1941ء میں آننڈیل میں مارگریٹ ہیتھر سے شادی کی۔ کرکٹ کے باہر سیگرز انشورنس انڈسٹری میں کام کرتے تھے۔ وہ 1951ء میں فرسٹ کلاس کرکٹ سے ریٹائر ہوئے
انتقال
رونالڈ آرتھر سیگرز 17 مارچ، 1987ء ہاربورڈ، سڈنی، نیو ساؤتھ ویلز، میں 69 سال 306 دن کی عمر میں فوت ہو گئے۔
حوالہ جات
زمرہ:آسٹریلیا کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:1987ء کی وفیات زمرہ:نیو ساؤتھ ویلز کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:نیو ساؤتھ ویلز کے کرکٹر زمرہ:آسٹریلیا ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:وکٹ کیپر زمرہ:Short description is different from Wikidata
کؤلسڈوم
کؤلسڈوم (لاطینی: Coulsdon) مملکت متحدہ کا ایک لندن کا علاقہ و قصبہ  جو لندن بورو کروئڈن میں واقع ہے۔
تفصیلات
کؤلسڈوم کی مجموعی آبادی 25,695 افراد پر مشتمل ہے۔
ڈوئیل ٹاؤن شپ، کلارک کاؤنٹی، آئیووا
ڈوئیل ٹاؤن شپ، کلارک کاؤنٹی، آئیووا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو کلارک کاؤنٹی، آئیووا میں واقع ہے۔
تفصیلات
ڈوئیل ٹاؤن شپ، کلارک کاؤنٹی، آئیووا کا رقبہ 93.37 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 200 افراد پر مشتمل ہے اور 345 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:آئیووا کے ٹاؤن شپ زمرہ:کلارک کاؤنٹی، آئیووا میں ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
لتیم بیٹری.
تصغیر|150x150پکسل| CR2032 لتیم بٹن سیل بیٹری۔ تصغیر|لتیم [[:en:Nine-volt_battery|9 وولٹ ، ڈبل اے ، اور ٹرپل اے سائز۔سب سے اوپر کی چیز تین لتیم مینگنیز ڈائی آکسائیڈ بیٹری سیلز کی بیٹری ہے ، نیچے والے دو لتیم آئرن ڈسلفائیڈ سیل ہیں اور 1.5 وولٹ الکلائن سیلز کے ساتھ ہم آہنگ ہیں۔]] لتیم بیٹریاں بنیادی بیٹریاں ہیں جن میں لتیم دھات بطور انوڈ ہوتی ہے۔ اس قسم کی بیٹریاں لتیم دھاتی بیٹریاں بھی کہلاتی ہیں۔۔
استعمال
لتیم بیٹریاں کئی اہم ڈیوائسز میں استعمال ہوتی ہیں جیسے میڈیکل انڈسٹری میں پیس میکر اور دیگر الیکٹرانک ڈیوائسز۔ یہ آلات 15 سال سے زیادہ کام کرنے کے لیے بنائے گئے ہیں۔ کم اہم آلات جیسے بچوں کے کھلون ے کے دیگر معاملات میں جہاں استحکام اہم نہیں ہے۔ ایسے معاملات میں ، ایک مہنگی لتیم بیٹری لاگت مؤثر نہیں ہوسکتی ہے۔۔
لتیم بیٹریاں عام الکلین بیٹری کو بہت سے آلات ، جیسے گھڑیوں اور کیمروں میں تبدیل کرنے کے لیے استعمال کی جا سکتی ہیں۔ لتیم بیٹری مہنگی ہے لیکن یہ ایک طویل زندگی فراہم کرے گی اور متبادل سائیکلوں کی تعداد کو کم کرے گی. تاہم ، ہمیں لتیم سیلز کی طرف سے تیار کردہ ہائی وولٹیج پر توجہ مرکوز کرنے سے پہلے ان ڈیوائسز میں ڈراپ ان متبادل کے طور پر استعمال کرنے سے پہلے جو عام طور پر عام زنک سیلز استعمال کرتے ہیں۔ زمرہ:کینیڈین ایجادات زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:ضد ابہام صفحات
خلیج کھمبات
thumbnail|خلیج کامبات، تصویر ناسا خلیج کھمبات یا خلیج کھمبھات (Gulf of Khambhat) (खंभात की खाड़ी، کھمبات کی کھاڑی) بھارت کی مغربی ساحل کے ساتھ ریاست گجرات میں بحیرہ عرب کی آبی گزرگاہ ہے۔ خلیج کھمبات قدیم دور سے تجارت کا اہم مرکز رہی ہے۔ 80 میل طویل یہ خلیج جزیرہ نما کاٹھیاواڑ کو ریاست گجرات سے جدا کرتی ہے۔ دریائے نرمدا اور تپتی اسی خلیج میں گرتے ہیں۔ یہ کم گہری اور اتھلی خلیج ہے۔ خلیج کھمبات اپنی اونچی لہروں کے باعث معروف ہے جو تیزی و بلندی میں بہت تیزی سے تبدیل ہوتی ہیں۔ خلیج کھمبات زمانہ قدیم سے تجارت کا اہم مرکز رہی ہے اور اس کی بندرگاہیں وسط ہندوستان کو بحر ہند کے بحری تجارتی راستوں سے جوڑتی تھیں۔ بھروچ، سورٹھ، کھمبٹ، بھونگر اور دمن تاریخی طور پر اہم بندرگاہیں ہیں۔
اس میں دریائے نرمدا، دریائے تاپتی، دریائے ماہی اور دریائے سابرمتی گرتے ہیں۔
تاریخی حوالہ جات
نویں صدی عیسوی کے مسلم مصنف یعقوبی نے خلیج کھمبات کو بحیرہ لاروی کے نام سے لکھا ہے اور اسے چین تک پہنچنے کے لیے سات سمندروں میں سے ایک بتایا ہے۔
کھمبات زمرہ:بحیرہ عرب کھمبات زمرہ:خلیج کامبات
رستم سرگانہ ریلوے اسٹیشن
موجودہ حالت
اس وقت یہ اسٹیشن پاکستان ریلویز کے استعمال میں ہے ۔
محل وقوع
رستم سرگانہ ریلوے اسٹیشن رستم سرگانہ میں واقع ہے
بیرونی روابط
زمرہ:پاکستان کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:پاکستان میں ریل نقل و حمل زمرہ:ضلع جھنگ میں ریلوے اسٹیشن
بھارتی ریاستوں اور علاقہ جات کی فہرست بلحاظ خام ملکی پیداوار
یہ فہرست بھارتی ریاستیں بلحاظ خام ملکی پیداوار ہے۔ اس کے اعداد و شمار 2004 اور 2014 کے درمیان کے ہیں۔