مغلیہ_سلطنت
اکبر سے اورنگزیب (1556-1707)
جہانگیر (پیدائش سلیم، حکومت 1605–1627) اکبر اور اس کی بیوی مریم الزمانی ، ایک ہندوستانی راجپوت شہزادی کے ہاں پیدا ہوئی۔ سلیم کا نام ہندوستانی صوفی بزرگ سلیم چشتی کے نام پر رکھا گیا تھا اور اس کی پرورش چشتی کی بیٹی نے کی تھی۔ وہ "افیون کا عادی تھا، ریاست کے معاملات کو نظر انداز کرتا تھا، اور حریف عدالتی گروہوں کے زیر اثر آیا تھا"۔ جہانگیر نے اسلامی مذہبی اسٹیبلشمنٹ کی حمایت حاصل کرنے کی خاطر خواہ کوششیں کرکے خود کو اکبر سے ممتاز کیا۔ اس نے ایسا کرنے کا ایک طریقہ یہ تھا کہ اکبر کے مقابلے میں بہت زیادہ مدادِ ماش (مذہبی طور پر سیکھنے والے یا روحانی طور پر اہل افراد کو ٹیکس سے پاک ذاتی زمینی محصولات کی گرانٹس) عطا کیں۔ اکبر کے برعکس، جہانگیر غیر مسلم مذہبی رہنماؤں، خاص طور پر سکھ گرو ارجن دیو کے ساتھ تنازعہ میں آئے، جن کی پھانسی مغل سلطنت اور سکھ برادری کے درمیان بہت سے تنازعات میں سے پہلی تھی۔ بائیں|تصغیر|[[ظہیر الدین محمد بابر|بابر سے لے کر اورنگزیب تک مغل حکمرانوں کا گروپ پورٹریٹ، جس کے بیچ میں مغل اجداد تیمور بیٹھے ہوئے تھے۔ بائیں طرف: شاہ جہاں ، اکبر اور بابر، سمرقند کے ابو سعید اور تیمور کے بیٹے میران شاہ کے ساتھ۔ دائیں طرف: اورنگزیب، جہانگیر اور ہمایوں ، اور تیمور کی دو دوسری اولادیں عمر شیخ اور محمد سلطان ۔ تشکیل دیا]] شاہ جہاں (حکومت 1628-1658) جہانگیر اور اس کی بیوی جگت گوسائیں ، ایک راجپوت شہزادی کے ہاں پیدا ہوئی۔ ان کے دور حکومت نے مغل فن تعمیر کے سنہری دور کا آغاز کیا۔ شاہ جہاں کے دور حکومت میں مغل دربار کی شان و شوکت اپنے عروج پر پہنچی جس کی مثال تاج محل سے ملتی ہے۔ تاہم عدالت کو برقرار رکھنے کی لاگت آنے والی آمدنی سے زیادہ ہونے لگی ۔ ان کے دور کو "مغل فن تعمیر کا سنہری دور" کہا جاتا تھا۔ شاہ جہاں نے نظام شاہی خاندان کا خاتمہ کرکے مغل سلطنت کو دکن تک بڑھایا، اور عادل شاہیوں اور قطب شاہیوں کو خراج ادا کرنے پر مجبور کیا۔ شاہ جہاں کا سب سے بڑا بیٹا، لبرل دارا شکوہ ، اپنے والد کی بیماری کے نتیجے میں 1658ء میں ریجنٹ بن گیا۔  دارا نے اپنے پردادا اکبر کی تقلید کرتے ہوئے ایک ہم آہنگی پر مبنی ہندو مسلم ثقافت کی حمایت کی۔ تاہم، اسلامی راسخ العقیدہ کی حمایت کے ساتھ، شاہ جہاں کا ایک چھوٹا بیٹا، اورنگزیب  نے تخت پر قبضہ کیا۔ اورنگ زیب نے 1659ء میں دارا کو شکست دی اور اسے پھانسی پر چڑھا دیا۔ اگرچہ شاہ جہاں اپنی بیماری سے مکمل طور پر صحت یاب ہو گیا، اورنگزیب نے شاہ جہاں کو میں اپنی موت تک قید رکھا اورنگ زیب نے مغل ریاست کی اسلامی کاری میں اضافے کی نگرانی کی۔ اس نے اسلام قبول کرنے کی حوصلہ افزائی کی، غیر مسلموں پر جزیہ کو بحال کیا، اور فتاویٰ عالمگیری مرتب کیا، جو اسلامی قانون کا مجموعہ ہے۔ اورنگزیب نے سکھ گرو تیغ بہادر کو پھانسی دینے کا حکم بھی دیا، جس کے نتیجے میں سکھ برادری کی عسکریت پسندی ہوئی۔  جنوبی اور مغربی ہندوستان کو فتح کرنے کی اس کی مہم نے مغلیہ سلطنت کے حجم میں اضافہ کیا، لیکن مغلیہ سلطنت پر اس کا تباہ کن اثر پڑا۔ میتھیو وائٹ کا اندازہ ہے کہ اورنگ زیب کی تقریباً 2.5 ملین فوج مغل-مراٹھا جنگوں کے دوران ماری گئی (ایک چوتھائی صدی کے دوران سالانہ 100,000)، جبکہ جنگ زدہ علاقوں میں 20 لاکھ شہری خشک سالی، طاعون اور قحط کی وجہ سے ہلاک ہوئے۔ اس مہم کا مغل خزانے پر بھی تباہ کن اثر پڑا، اور شہنشاہ کی عدم موجودگی نے شمالی ہندوستان میں گورننس میں شدید زوال کا باعث بنا۔ مرہٹوں نے اورنگ زیب کی موت کے فوراً بعد شمال کی طرف پھیلنا شروع کر دیا، دہلی اور بھوپال میں مغلوں کو شکست دی، اور 1758ء تک اپنی سلطنت کو پشاور تک بڑھا دیا۔ نمایاں طور پر زیادہ ہندوؤں کو ملازمت دی۔ اپنی سامراجی بیوروکریسی میں اپنے پیشروؤں کی نسبت ہندوؤں اور شیعہ مسلمانوں کے خلاف تعصب کی مخالفت کی۔ ان الزامات کے باوجود، یہ کہا گیا کہ شہنشاہ اورنگزیب نے غیر مسلموں کے خلاف جابرانہ پالیسیاں نافذ کیں، جس کے نتیجے میں مرہٹوں کی ایک بڑی بغاوت بھی ہوئی۔