cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
بھارت میں اردو
ہم  دل بہلانے کے لیے یہ  کہہ سکتے ہیں کہ  اردو جاننا اور اردو کو اپنی زبان لکھوانے میں فرق ہے۔ مگر یہ حقیقت ہے کہ شمال میں ایک بڑی اردو گو آبادی ایسی ہے  جو اردو اور ہندی میں کوئی خاص فرق نہیں سمجھتی اور یہ اعداد و شمار اسی رجحان کا مظہر ہیں۔ہندی ملک کی سب سے بڑی اور سرکاری زبان ہے۔ ہندی اور اردو دونوں کی بقا  ضروری ہے۔ہندی بولنے والوں کے تعداد میں دس سال میں 10کروڑ کا حیرت انگیز اضافہ ہوا ہے۔ 42 کروڑ سے بڑھ کر یہ تعداد اب 52 کروڑ تک پہنچ گئی ہے۔آٹھویں شیڈیول میں شامل 22 زبانوں میں صرف اردو اور کونکنی کے بولنے والے کم ہوئے ہیں۔
پھر بھی اگر 5 کروڑ  سے کچھ زیادہ لوگ اردو کو اپنی زبان لکھواتے ہیں تو اس کے لیے جنوبی ہندوستان کے اردو معاشرے کا سب سے اہم کردار ہے۔ جن صوبوں میں ہندی ریاستی زبان نہیں ہے، وہاں اردو ابھی بھی مسلم شناخت سے جڑی ہوئی ہے۔اس کا یہ مطلب نہیں ہے کہ ہم پھر سے زبان کامرثیہ لکھنا شروع کر دیں اور ‘اردو مر رہی ہے’،   جیسےجملوں کی گردان شروع کر دیں۔بہر حال مہاراشٹر، دکن  اور جنوبی ہندوستان کے اردو  بولنے والے اس بات پر بجا فخر کر سکتے ہیں کہ انہوں نے ہی اس زبان سے محبت کا حق ادا کیا ہے۔ بے شک اورنگ آباد سے گلبرگہ  اور حیدرآباد سے ویلور تک کا علاقہ اردو کا مستقر بن گیا ہے۔جنوب کے اردو والے کہہ  سکتے ہیں کہ ان کو اردو کے تیئں محبت کے ثبوت  دینے کی ضرورت نہیں ہے۔وہ اس کا عملی ثبوت پیش کر چکے ہیں۔
صدیوں سے یہ اردو کا علاقہ رہا ہے اور آج بھی یہ اردو کا مضبوط قلعہ ہے۔ شمال، خصوصاً یوپی، جو آبادی کے لحاظ سے ہندوستان کا اور اردو بولنے والوں کا بھی سب سے بڑا صوبہ ہے، وہاں اردو داں طبقے کو اس سے سیکھ لینے کی ضرورت ہے۔
اردو بحیثیت سرکاری زبان
ان ریاستوں کے علاوہ بہت ساری ریاستوں میں اچھے خاصے اردو بولنے والوں کی تعداد ہے۔ مثلاً دہلی، مہاراشٹر، آندھرا پردیش، کرناٹک، یوپی، مدھیہ پردیش، اتراکھنڈ، ہریانہ وغیرہ ریاستیں۔
اردو کے اہم شہر
بھارت کے درجنوں شہر ایسے ہیں جہاں بڑی تعداد میں اردو بولی جاتی ہے۔ وہ شہر جو کبھی نوابوں کے دار الخلافہ رہ چکے ہیں انہیں اردو کا گہوارہ کہا جاسکتا ہے۔ ایسے شہروں میں ذیل کے شہر اہم ہیں۔
کچھ ایسے شہر جو ثقافتی اعتبار سے ہندی اور اردو بولنے والے یکساں ملتے ہیں، ذیل کے شہر ہیں۔ دور جدید میں بھارت میں اردو کوسموپولس اور میٹرو شہروں میں کافی پھلی پھولی ہے۔ اس کی وجہ اردو بولنے والے احباب شہروں کی طرف منتقل ہوجانا ہے۔ ایسے شہر ذیل کے ہیں۔
اردو فونٹس
بھارت سرکار کی وزارت انسانی وسائل و بہبود اور انفورمیشن ٹیکنولوجی اور قومی کونسل برائے فروغ اردو زبان مل کر مشترکہ طور پر اردو فونٹس کو ترقی دینے کی ذمھ دار ہے تاکہ اردو دیگر اداروں پر انحصار سے باہر نکل آئے۔
اردو اور دیگر زبانوں میں لغات
بھارت کے کئی زبانوں میں اردو کے مشترکہ لغات ہیں۔ جیسے اردو-تیلگو لغات، اردو-ہندی لغات، اردو-مراٹھی لغات، اردو-بنگالی لغات، اردو-کنڑی لغات وغیرہ۔
مثال کے طور پر 1938 میں ورنگل کے عثمانیہ کالیج کے وظیفہ یاب عربی پروفیسر آئی۔ کونڈالا راؤ نے اردو-تیلگو لغات کی تالیف کی۔ پھر اس کے بعد 2009 میں آندھرا پردیش سرکاری تنظیم لسانیات کے صدر اے۔ بی۔ کے۔ پرساد کی نگرانی میں 862 صفحات والی اردو-تیلگو لغات شایع ہوئی۔
اردو میں تراجم ہندو مت کی کتابیں
ہندو دھرم کی کئی دھارمک کتابیں مترجم ہوئیں، ان میں سے ذیل کی اہم ہیں۔
تقابلی امتحانات بذریعے اردو
حکومت ہند کے ماتحت مختلف اداروں کے ذریعے دیگر زبانوں کے ساتھ اردو میں بھی مقابلہ جاتی امتحانات ہوتے ہیں۔
اردو ادیب
کلاسیکل اردو ادب کے تمام ادبا ہندوستان کے رہنے والے تھے۔
اردو شعراء
عصری شعرا میں نامور، جاوید اختر، وسیم بریلوی، منور رانا، راحت اندوری، نامور شعرا ہیں۔
بھارت میں جامعیات
بھارت میں وہ جامعیات جو یا تو مکمل طور پر اردو کی ہیں یا اردو کے شعبہ جات ہیں۔
دہلی
جامعہ ملیہ اسلامیہ، نئی دہلی
اترپردیش
جامعہ علی گڑھ، علی گڑھ
زگورضی، کزیستوچوواکاؤنٹی
زگورضی، کزیستوچوواکاؤنٹی پولینڈ کا ایک رہائشی علاقہ جو Gmina Janów, Silesian Voivodeship میں واقع ہے۔
بھارت میں اردو
بہار
مولانا مظہر الحق عربی و فارسی یونیورسٹی، پٹنہ
زگورضی، کزیستوچوواکاؤنٹی
تفصیلات
زگورضی، کزیستوچوواکاؤنٹی کی مجموعی آبادی 221 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
12 جمادی الاول
تعطیلات و تہوار
زمرہ:جمادی الاول
ہیکوری نٹ آبشار
ہیکوری نٹ آبشار آبشار ہے جو شمالی کیرولائنا، ریاستہائے متحدہ امریکا میں واقع ہے اس کے مقام بہاؤ کی مجموعی بلندی 404 ft ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:شمالی کیرولائنا کی آبشاریں
ابن جریج
ابن جریج نے آنکھ کھولی تو صحابہ کی ایک معتدبہ تعداد موجود تھی۔ اگر وہ ان کی صحبت اختیار کرتے تو ان کا شمار زمرہ تابعین میں ہوتا، مگر اِبتدا میں ان کو شعر و ادب سے دلچسپی تھی، اس لیے وہ کسب فیض نہ کر سکے۔ اسی لیے ان کو تبع تابعین میں شمار کیا گیا ہے۔ ان کا شمار تبع تابعین کے اس زمرہ میں ہوتا ہے، جنھوں نے تفسیر و حدیث کی تدوین و ترتیب میں حصہ لیا۔ خاص طور پر علم تفسیر میں یہ اپنے معاصرین میں ممتاز تھے۔ تفسیر طبری میں سینکڑوں روایات ان کے واسطہ سے ملیں گے۔ وہ ترجمان القرآن عبد اللہ بن عباس کے شاگرد عطاء بن ابی رباح کے خاص شاگرد تھے۔
نام و نسب
عبد الملک نام، ابو الولید اور ابو خالد کنیت تھی۔ ان کا آبائی وطن روم تھا۔ اسی وجہ سے بعض لوگ انہیں رومی مسیحی کہتے تھے۔ فجر الاسلام کے مصنف نے بھی انہیں اہلِ کتاب تبع تابعین شمار کیا ہے۔ بعثت نبوی کے وقت بہت پہلے سے مکہ میں متعدد رومی غلام خاندان موجود تھے۔ غالباً ان ہی میں ابن جریج کا خاندان بھی تھا۔ یہیں 80ھ میں ان کی ولادت ہوئی۔
تعلیم و تربیت
مکہ میں اس وقت شعر و ادب اور حدیث و فقہ کا عام چرچا تھا۔ ابتدا میں ان کو شعر و ادب سے دلچسپی پیدا ہوئی اور جوانی کا پورا زمانہ اسی وادی میں گذرا۔ عمر ڈھلنے کا زمانہ آیا تو کسی نے علوم دینیہ کی طرف توجہ دلائی۔ اس کے بعد پوری زندگی اس کی نذر کر دی۔ مکہ میں اس وقت عبد اللہ بن عباس کے ممتاز شاگرد عطاء بن ابی رباح کا چشمہ فیض جاری تھا۔ حدیث نبوی کے سماع کے لیے سب سے پہلے ابن جریج انہی کی خدمت میں حاضر ہوئے۔ خود بیان کرتے ہیں کہ ”میں عطاء بن ابی رباح کی خدمت میں یہ جذبہ لے کر حاضر ہوا کہ میں بھی ان کا مرتبہ حاصل کروں۔ اتفاق سے اس وقت ان کی خدمت میں عبد اللہ بن عبید بن عمر بھی موجود تھے۔ انہوں نے مجھ سے پوچھا کہ قرآن حفظ کر لیا؟ میں نے نفی میں جواب دیا۔ بولے جاؤ پہلے قرآن پڑھ لو، پھر علم (حدیث) کا قصد کرو۔ میں واپس قرآن کی تعلیم میں لگ گیا۔ کچھ دنوں بعد پھر ان کی خدمت میں حاضر ہوا۔ اتفاق سے اس دن بھی عبد اللہ موجود تھے۔ پوچھا کہ پورا قرآن مستحضر ہو گیا؟ میں نے اثبات میں جواب دیا۔ انہوں نے دوسرا سوال یہ کیا کہ فرائض بھی سیکھے ہیں؟ بولا نہیں۔ انہوں نے کہا جاؤ، پہلے فرائض کی تحصیل کرو۔ پھر واپس آؤ۔ چنانچہ میں واپس چلا گیا اور کچھ دنوں بعد واپس آیا، تو مجھے عطاء کی صحبت میں کسبِ علم کی اجازت ملی اور پھر سترہ برس تک ان کی خدمت میں رہا۔
ان کو دو بار مجلس درس سے واپس کیا گیا، مگر ہر بار ان کا جذبہ شوق کم ہونے کی بجائے بڑھتا ہی رہا اور پھر اسی شوق انہیں 17 برس تک اپنے اُستاد سے جدا نہ ہونے دیا۔ اتنی مدت ان کی خدمت میں رہنے کے بعد بھی ان کے جذبہ طلب کو تسکین نہیں ہوئی اور سات برس تک مکہ کے دوسرے ممتاز شیخ عمرو بن دینار کی خدمت میں رہے اور پھر مکہ سے نکل کر انہوں نے مدینہ، بصرہ، بغداد، یمن، شام اور مصر کی خاک چھانی اور وہاں تمام ممتاز شیوخ سے استفادہ کیا۔
اساتذہ
عطاء بن ابی رباح، زہری، صالح بن کیسان، عمرو بن دینار، نافع مولی بن عمر، ہشام بن عمرو، موسیٰ بن عقبہ، جعفر صادق، یحییٰ بن سعید الاِنصاری، عبد الرحمن اوزاعی، لیث بن سعد۔
علم و فضل
ان کے علم و فضل کے بارے میں ائمہ نے جو رائیں دی ہیں، ان سے پتہ چلتا ہے کہ یہ اس لحاظ سے معروف تھے۔ ان کے شیخ عطاء بن ابی رباح ان کو اہل حجاز کا سردار کہتے تھے۔ امام احمد بن حنبل ان کو ”علم کا ظرف“ کہتے تھے۔ شمس الدین ذہبی نے انہیں امام، حافظ حدیث اور احد الاعلام (بڑوں میں ایک تھے) لکھا ہے۔ یحییٰ بن شرف نووی نے لکھا ہے کہ ان کے فضائل و مناقب بے شمار ہیں۔
علم تفسیر
علم تفسیر میں جو صحابہ ممتاز تھے، ان میں عبد اللہ بن عباس کا نام سرِ فہرست ہے۔ تابعین میں ان کے جو تلامذہ علم تفسیر میں مشہور ہوئے ان میں عطاء بن ابی رباح بھی ہیں۔ ابن جریج ان کے بہت ہی چہیتے شاگرد تھے اور سترہ برس تک ان کی خدمت میں رہے تھے۔ ظاہر ہے کہ علمِ تفسیر کا جو سرمایہ عطاء بن ابی رباح کو ابن عباس سے ملا تھا، اس سے ابن جریج کو بھی وافر حصہ ملا ہوگا۔ مگر تعجب یہ ہے کہ ارباب تذکرہ ان کی اس خصوصیت کا کوئی ذکر نہیں کرتے۔ البتہ علومِ تفسیر کی کتابوں میں انہی کی قرآن فہمی کے بارے میں اِشارات ملتے ہیں۔ شمس الدین ذہبی نے ان کے بارے میں لکھا ہے کہ یہ نسلاً رومی تھے۔ اربابِ تذکرہ جب کسی کے بارے میں رومی یا قبطی لکھتے ہیں تو اس سے عموماً مسیحی ہی مراد لیے جاتے ہیں، یعنی ان کی وطنی نسبت کو ان کی دینی نسبت کے مترادف سمجھا جاتا ہے۔ غالباً اسی بنا پر صاحب فجر الاسلام نے لکھا ہے کہ یہ نصرانی تھے۔ کیونکہ طبری نے نصاریٰ کے بارے میں جو روایتیں اپنی کتاب میں درج کی ہیں، ان میں بیشتر ابن جریج ہی کے ذریعہ مروی ہیں۔ علمِ تفسیر میں گویا ترجمان القرآن ابن عباس کے مدرسہ فیض سے مستفیض ہوئے تھے، مگر ان کی تفسیر پر مفسرین نے زیادہ اعتماد کا اظہار نہیں کیا ہے۔ جلال الدین سیوطی نے لکھا ہے کہ ”ابن جریج تفسیر میں زیادہ صحت کا اہتمام نہیں کیا۔ وہ ہر آیت کی تفسیر میں غلط صحیح ہر طرح کی روایتیں نقل کر دیتے ہیں۔“ بہرحال سقم و غلطی کے باوجود علم تفسیر میں ابن جریج کا درجہ و رتبہ ہے۔ تمام مفسرین ان کی رائے نقل کرتے ہیں۔ خاص طور سے طبری نے تو بے شمار جگہ ان کے اقوال نقل کیے ہیں اور ان کی مرویات سے استدلال کیا ہے۔ افسوس ہے کہ فنِ تفسیر ان کی تحریری یادگار موجود نہیں ہے۔ جس سے اس فن میں ان کے مرتبہ کا آسانی سے اندازہ لگایا جائے۔
فنِ قرات میں بھی ان کو مہارت تھی۔ ابن حبان نے ان کا شمار قراء اہل حجاز میں کیا ہے۔
علم حدیث
علمِ حدیث میں ابن جریج نے ممالکِ اسلامیہ کے تقریباً تمام مشہور ائمہ سے استفادہ کیا تھا۔ خاص طور سے عطاء بن ابی رباح اور عمرو بن دینار کی خدمت میں وہ برسوں رہے۔ اس لیے اس فن میں بھی ان کا ایک مرتبہ ہے۔ ان کی روایات کو ائمہ حدیث نے قبول کیا ہے۔ احمد بن حنبل فرماتے تھے کہ ابن جریج نے عطاء سے جو روایتیں کی تھیں، ان میں انہوں نے غلطی نہیں کی۔ خود ان کے اُستاد عطاء کو بھی ان پر بڑا اعتماد تھا۔ کسی نے پوچھا کہ آپ کے بعد مسائل میں ہم کس کی طرف رجوع کیا کریں۔ بولے کہ ابن جریج کی طرف، پھر کہا کہ اہل حجاز کے بہترین نوجوان ہیں۔
ابن مدینی کہتے تھے کہ ”حدیث نبوی کی روایات کا دارومدار چھ آدمیوں پر ہے۔ پھر ان اچھ آدمیوں کا عِلم ان لوگوں کے درمیان سمٹ گیا، جنھوں نے علم حدیث کی تدوین کی اور ان تدوین کرنے والوں میں ایک ابن جریج بھی ہیں۔“ بعض معاصر ائمہ نے ان پر جرح کی ہے اور ان کی مرویات کو ضعیف قرار دیا ہے۔ یحییٰ بن سعید القطان سے کسی نے پوچھا کہ ان کی روایات کیسی ہیں؟ فرمایا کہ ضعیف۔ پھر پوچھا کہ وہ اخبرنی کے لفظ سے روایت کریں تو فرمایا کہ یہ کوئی چیز نہیں ہے، ان کی مرویات بہرحال ضعیف ہیں۔ ابو زرعہ نے بھی ان کی تضعیف کی ہے۔ مالک بن انس ان کو حاطب اللیل (ہر غلط و صحیح کا جامع) کہتے تھے۔ مگر ان کے بارے میں جرح کے جو الفاظ منقول ہیں، ان میں کسی حد تک مبالغہ معلوم ہوتا ہے۔ فن حدیث میں ان کے مرتبہ کی تعیین کے لیے یحییٰ بن معین امام جرح و تعدیل اور ذہلی کی رائیں زیادہ محتاط اور صحیح معلوم ہوتی ہیں۔
ابن معین فرماتے ہیں کہ ”ابن جریج نے جو روایتیں تحریر کی مدد سے بیان کی ہیں وہ قابل اعتماد ہیں۔“ مقصد یہ ہے کہ ان کی زبانی مرویات زیادہ قابلِ اعتماد نہیں ہیں۔ غالباً اس کی وجہ یہ ہوگی کہ ان کا حافظہ معمولی درجہ کا تھا۔ اس لیے ان کو زبانی روایتیں اچھی طرح یاد نہیں رہتی تھیں۔ یحییٰ بن سعید جن کی جرح اوپر گذر چکی ہے تحریری روایت کے بارے میں یہ بھی یحییٰ بن معین کے ہم خیال تھے۔ ذہلی کہتے تھے کہ ”ان کی زبانی روایتیں وہی قابلِ وثوق ہیں جن میں یہ حدثنی یا سمعت کے الفاظ استعمال کریں۔“
فقہ
ابن حبان نے ان کو فقہائے اہلِ حجاز میں شمار کیا ہے۔ یحییٰ بن شرف نووی نے لکھا ہے کہ شافعی طرز فقہ کی داغ بیل جن ائمہ نے ابن ادریس شافعی سے پہلے ڈالی، ان میں ابن جریج کا بھی شمار ہے۔ نووی نے اس کی وجہ یہ لکھی ہے کہ ابن ادریس شافعی نے فقہ میں جن لوگوں سے استفادہ کیا تھا ان میں مسلم بن خالد الزنجی بھی شامل تھے۔ جو ابن جریج کے تربیت یافتہ تھے۔
تصنیفات
ان کا شمار ائمہ میں ہوتا ہے جنھوں نے علوم دینیہ کی تدوین و تربیت میں حصہ لیا۔ اربابِ تذکرہ ان کی کسی کتاب کا نام نہیں لیا ہے۔ البتہ ابن ندیم نے لکھا ہے کہ ان کی متعدد تصانیف ہیں۔ ان کی ایک کتاب ”کتاب السنن“ ہے۔ اس کے بارے میں لکھا ہے کہ یہ اس طرز پر لکھی گئی ہے جس پر عام کتب سنن لکھی گئی ہیں، ہر باب جدا جدا ہے۔ مثلاً باب طہارت، باب الصلٰوۃ وغیرہ۔ ان کی ایک تفسیر کی کتاب کا ذکر کشف الظنون میں بھی ہے۔ ان تصنیف کے بارے میں عام اہلِ تذکرہ احمد بن حنبل کی یہ رائے نقل کرتے ہیں کہ ”سب سے پہلے جن لوگوں نے الگ الگ عنوانات پر کتابیں تصنیف کیں ان میں ابن جریج اور ابن عروبہ سب سے مقدم ہیں۔“ ابن عماد الحنبلی کی رائے ہے کہ ”حجاز میں سب سے پہلے ابن جریج نے جمع و تدوین کا کام شروع کیا۔“
ابتداً جن لوگوں نے حدیث اور فقہ پر کتابیں لکھیں ان میں موضوع و عنوان کی تقسیم نہیں تھی، بلکہ جس کو تفسیر اور فقہ کا جو ذخیرہ جس طرح مل گیا، اس نے اسی طرح مرتب کر دیا۔ ابن جریج کا کارنامہ یہ تھا کہ انہوں نے اس میں فنی ترتیب قائم کر کے موضوع کے اعتبار سے حدیث نبوی کو جمع کیا۔ چنانچہ خود بھی کہا کرتے تھے کہ ”میری طرح کسی نے علم کی تدوین نہیں کی۔“ ان کی تصانیف کے متعلق ائمہ نے جو رائیں دی ہیں، وہ بھی قابل ذکر ہیں۔ یحییٰ بن سعید کہتے ہیں ”ابن جریج کی کتابیں کتب امانت ہیں۔“ ان کی کتابیں ان کی زندگی ہی میں مشہور ہو چکی تھیں اور لوگ ان سے استفادہ کرنے کے لیے دور دور سے سفر کرتے تھے۔ شیخ خالد بن نزار کہتے ہیں کہ ”میں 150ھ میں وطن سے اس ارادہ سے نکلا کہ ابن جریج کی کتابیں حاصل کروں۔ مگر جب منزل مقصود پر پہنچا تو معلوم ہوا کہ چند دن پہلے ان کا انتقال ہو چکا۔“
عادات و اخلاق
ان کے اوپر خشیت ربانی کی کیفیت ہر وقت طاری رہتی تھی۔ مشہور محدث عبد الرزاق کا بیان ہے کہ ”جب میں ان کو دیکھتا تھا تو صاف معلوم ہوتا تھا کہ یہ خدا سے ڈرتے ہیں۔ میں نے ان کے جیسا بہتر نمازی نہیں دیکھا۔“ مالک بن انس ان کی شب بیداری کی وجہ سے ان کو صاحب اللیل (رات میں عبادات کرنے والا) کہتے تھے۔ روزے سے بے انتہا شغف تھا۔ پورے سال روزے سے رہتے تھے۔ ہر ماہ میں صرف تین دن روزے وہ چھوڑ دیا کرتے تھے۔ طبیعت بہت رقیق اور اثر پزیر پائی تھی۔ یمن کے زمانہ قیام میں حج کی سعادت سے محروم رہے تھے۔ ایک دن عمر بن ابی ربیعہ کے چند اشعار یاد آ گئے، جن میں طول ہجر کی شکایت تھی۔ ان کا اشعار یاد آنا تھا کہ فوراً زیارت حرمین کے لیے کمر بستہ ہو گئے۔ اسی وقت اپنے اُستاد معین بن زائدہ کے پاس آئے اور ان سے اپنے ارادہ کا اظہار کیا۔ اُستاد نے کہا تم نے پہلے کیوں نہ اطلاع دی۔ انہوں نے جلدی قصد کر لینے کا سبب بتایا تو استاد نے جلدی جلدی ان کے لیے سامانِ سفر کا انتظام کیا اور وہ یارِ محبوب کی زیارت کے لیے روانہ ہو گئے۔
علم حصول کا مقصد
ایک بار متعدد ائمہ کا مجمع تھا۔ عبد الرحمن اوزاعی بھی موجود تھے۔ ولید بن مسلم نے پوچھا کہ آپ حضرات نے علم کس کے لیے حاصل کیا ہے؟ سب نے کہا کہ اپنی ذات کے لیے۔ مگر ابن جریج بولے کہ ”میں نے علم لوگوں کے فائدہ کے لیے حاصل کیا ہے۔“
نفاست طبع
خوشبو کے استعمال کے عادی تھے۔ اس کے ساتھ خضاب کا بھی استعمال کرتے تھے۔
اولاد
ان کے دو بیٹے تھے، دونوں صاحب علم و فضل تھے۔
وفات
زندگی بھر بیشتر ایام انہوں نے جوار حرم میں گزارے، مگر آخر عمر میں بصرہ چلے گئے اور وہاں پہنچ کر سلسلہ درس شروع کر دیا۔ مگر عمر نے وفا نہ کی اور شروع ذی الحجہ 150ھ میں انتقال ہو گیا۔
حوالہ جات
زمرہ:150ھ کی وفیات زمرہ:760ء کی دہائی کی وفیات زمرہ:80ھ کی پیدائشیں زمرہ:راویان اسرائیلیات زمرہ:محدثین زمرہ:مدونین حدیث زمرہ:یونانی النسل اہل عرب زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
نثار احمد فاروقی
نثار احمد فاروقی : (جون 1934 - 2004) ایک مشہور سکالر اور صوفی علوم کے ماہر تھے۔ ان کی 50 ادبی تخلیقات اور 700 مضامین ہیں۔
ابتدائی زندگی
فاروقی اتر پردیش کے شہر امروہہ میں پیدا ہوئے۔ والد تسلیم احمد اور والدہ میمونہ خاتون تھیں، ان کی اولاد میں سے بڑے تھے۔ ان کے خاندان کا شجرہ 41 ویں پشت سے خلیفہ دوم حضرت عمر فاروق سے جا ملتا تھا۔ اسی طرح 22 ویں پشت سے حضرت بابا فرید گنج شکر سے بھی جا ملتا ہے۔.
تعلیم
فاروقی اپنے نانا اور مامو سے عربی، فارسی، اردو اور اسلامی تعلیمات گھر پر ہی سیکھے۔ وہ پھر حیدرآباد (دکن) گئے، پھر علی گڑھ میں تعلیم حاصل کی۔ چند مہینے جامعہ علی گڑھ میں اردو کی تعلیم بھی کی۔ پھر عربی میں یم اے کیا۔ پی۔ ایچ۔ ڈی۔ ابتدائی مسلم تاریخ سازی پر جامعہ دہلی سے کیا۔ جامعہ دہلی میں جدیدی عربی کی تدریس کے لیے فائز کیے گئے۔ پھر عربی شعبہ کے صدر بھی منتخب ہوئے۔ 2002 میں موظف ہوئے۔ ان کو فارسی اور عربی زبان کی خدمات کے لیے کئی اعزازات سے نوازا گیا۔ فاروقی صاحب پنجابی، انگریزی، ہندی، اردو زبانوں میں بھی ماہر مانے جاتے ہیں۔
1983 میں جناب زیل سنگھ صدر ہند کے ہاتھوں سند سے بھی نوازا گیا۔
محاصل اور اعزازات
<!--
اہم تخلیقات اور طباعتیں
ان کی تصانیف حسب ذیل ہیں۔
Dirāsāt (Maktabah Jāmia, 1978) ذکرِ میر (لاہور - 1990) Yaqzaat Al Na’imeen (1996) یادگاری خطبات (1980) The Qur’an, The Hadith & The Sirah As The Sources of تاریخ اسلام (New York 1997) Thaqafat Al Hind, (Special Issue On ابو الکلام آزاد) (1990) Tarikh-e-Tabari Ke Ma’akhiz Ka Tehqeeqi Wa Tanqeedi Mutala’a (Delhi 1980 Lahore 1998) Tarikh-e-Mohammadi Vol.2, Part 7, (1996, Part 5, 2003) Tadhkira-e-Hazrat Khwaja Nizamuddin Auliya (1980) طبقات الشورا (1965) Sirat-e-Nabawi Ki Awwaleen Kitabein Aur Unke Mu’allifeen (Delhi 1974) Shifa Ul Aleel - by غلام علی Azad Bilgrami (1990) Shawamil Al Jumal Der Shama’il Al-Kummal (2001) Shaikh Sadr Uddin Mohammad Yaqoob Be "Jihinda Shaheed" (2002) شاہ ولی اللہ Dehlavi Ke Nadir Maktubat (1998) Rauzat Ul Auliya (1999) Life and Teachings of نظام الدین اولیاء R.A (1978) Qiwam Ul Aqa’id (1994) Nawadir E Imdaadiya (1996) Deeed-o-Daryaft, Subject Research and Criticism, 1964 Meer Taqi Meer (1995) Tabaqat al Shuara 1965 Place of publication, Lahore Talash-e-Mir (1974) Mir Ki Aap Beeti (1957) Maqalaat-e-Faruqi 2003 Delhi College Magazine : Mir Number (1963) Kulliat -e - Mus hafi (Vol I & II ) 1968, Place of publication, Delhi-->
خاندان
آپ کی زوجہ رضیہ فاروقی ہیں۔ ان کی چار اولاد، دو فرزند نجم الھادی اور نذرالھادی اور دو دختر شمیسہ اور بسیمہ۔ فاروقی صاحب کا انتقال 28 نومبر 2004 کو ہوا۔ آخری ایام میں مریض رہے۔ ان کی تدفین امروہہ میں ہوئی۔ ان کی زوجہ 6 جون 2008 دہرہ دون میں انتقال کر گئیں۔
سماجی خدمات
فاروقی صاحب قومی کونسل برائے فروغ اردو زبان کے تعاون اور اشتراک سے امروہہ میں، خطاطی پروگرام کے دو مراکز برائے مرد و خواتین الگ الگ قائم کیے اور ساتھ ساتھ ایک کمپیوٹر سینٹر بھی قائم کر اردو روایات کو بحال رکھا۔
حوالہ جات
زمرہ:1934ء کی پیدائشیں زمرہ:2004ء کی وفیات زمرہ:اساتذہ بھارتی تعلیم گاہیں زمرہ:بھارتی مسلم شخصیات زمرہ:فاضل جامعہ دہلی زمرہ:دہلی یونیورسٹی کا تدریسی عملہ
یوم خوش نظمی
بھارت کی قومی جمہوری اتحاد حکومت نے 2014ء سے ہر سال یوم خوش نظمی منانا شروع کیا ہے۔ اسی دن سابق وزیر اعظم اٹل بہاری واجپائی کا یوم پیدائش بھی ہے۔
تقاریب
اس دن متعدد سرکاری تقریبات منعقد ہوتی ہیں۔ اسکول کے طلبہ کے لیے مقابلے منعقد ہوتے ہیں۔ چونکہ اسی دن کرسمس کی تعطیل بھی ہے، اس لیے ان مقابلوں کو آن لائن شکل دی گئی ہے۔ اسکولوں میں خصوصی اجلاس 26 دسمبر کو ہوتے ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:2014ء میں بھارت زمرہ:دسمبر کی تقریبات زمرہ:مودی انتظامیہ کے اقدامات زمرہ:2014ء میں تاسیس شدہ مکرر واقعات زمرہ:بھارت میں 2014ء کی تاسیسات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
چودھری محمود بشیر
چودھری محمود بشیر پاکستانی سیاست دان ہیں۔ وہ قومی اسمبلی کے رکن بھی رہے ہیں۔
پاکستان عام انتخابات، 2013ء
انہوں نے پاکستان عام انتخابات، 2013ء میں پنجاب کے حلقہ این اے۔97 (NA-97 (Gujranwala-III))میں پاکستان مسلم لیگ (ن) سے انتخاب میں حصہ لیا اور کامیابی حاصل کی۔
1334ھ
بیرونی روابط
3
چودھری محمود بشیر
حوالہ جات
زمرہ:ایوان زیریں پاکستان کے ارکان زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:پاکستان مسلم لیگ (ن) کے سیاست دان زمرہ:پاکستانی ارکان قومی اسمبلی 1997ء تا 1999ء زمرہ:پاکستانی ارکان قومی اسمبلی 2008ء تا 2013ء زمرہ:پاکستانی ارکان قومی اسمبلی 2013ء تا 2018ء زمرہ:پاکستانی ارکان قومی اسمبلی 2018ء تا 2023ء زمرہ:پاکستانی سیاست دان زمرہ:پنجابی شخصیات زمرہ:قومی اسمبلی پاکستان کے رکن کے نامکمل مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata
اکامہادیوی
اکا مہادیوی ویرشیو سلسلہ سے وابستہ کنڑشاعری کی مشہور و معروف ہستی تھیں۔ اکا مہادیوی کی پیدائش بارہویں صدی میں جنوبی ہند کی ریاست کرناٹک میں اودتدی نامی جگہ پر ہوئی تھی۔ ان کے وچن کنڑ شاعری میں بھکتی شاعری اعلی مقام کی حامل ہے۔ انہوں نے کل ملاکر تقریبا 430 وچن کہے تھے، جو دیگر معاصرسنتوں کے وچن سے کم ہیں، پھر بھی انہیں ویر شیو پنتھ کے دوسرے سنتوں جیسے بسو، چینن بسو، کنری بوم میا، سدھارتھ، الام پربھواور دسی میا نے ان کو اعلی مقام تفویض کیا ہے۔ بارہویں صدی کے مشہور کنڑ شاعرہ اکا مہادیوی شیو کی ایک عظیم بھکت تھیں۔ والد نرمل شیٹی اور والدہ سومیت کی بیٹی مہادیوی جی کا جنم شیوموگہ ضلع کے شکارپورتعلقہ کے گاؤں میں لگ بھگ 1130 ء میں ہوا تھا۔ ان کے والدین شیو بھکت تھے۔ دس سال کی عمر میں مہادیوی نے شیو منترکی تربیت حاصل کی۔ انہوں نے اپنی کئی نظموں میں بھگوان شیو کی بڑی لاجواب تصویر پیش کی ہے۔ وہ پربھو کی سگن بھکتی کرتی۔ وہ بھگوان شیو کو خوبصورت چمیلی کے پھول کے مماثل سفید حسین وجمیل کہہ کر ان سے خطاب کرتی ہیں۔ انہوں نے بھگوان شیو کو ہی اپنا شریک حیات سمجھا۔ شمالی ہندوستان کی بھکت میرا بائی کے کرشن پریم کی طرح ہی مہادیوی جی شیو کے عشق میں مبتلا تھیں۔ ان کی شادی شدہ زندگی بھی کچھ حد تک میرابائی کے مثل تھی۔بائیں|تصغیر|250x250پکسل|An idol of Akkamahadevi installed in a temple at her birth-place، Udathadi بائیں|تصغیر|333x333پکسل|A statue of Akkamahadevi installed at her birth-place، Udathadi
حوالے
زمرہ:بارہویں صدی کی بھارتی خواتین زمرہ:بارہویں صدی کی پیدائشیں زمرہ:بارہویں صدی کی مصنفات زمرہ:بارہویں صدی کی وفیات زمرہ:بارہویں صدی کے مصنفین زمرہ:بارہویں صدی کے ہندوستانی شعرا زمرہ:بارہویں صدی کے ہندوستانی فلسفی زمرہ:بارہویں صدی کے ہندوستانی مصنفین زمرہ:بھارتی شاعرات زمرہ:بھارتی فلسفی زمرہ:بھکتی تحریک زمرہ:تاریخ کرناٹک زمرہ:شموگا کی شخصیات زمرہ:قدیم ایشیائی مصنفات زمرہ:قدیم ہندوستانی مصنفین زمرہ:کرناٹک کی مصنفات زمرہ:کرناٹک کے شعرا زمرہ:کنڑ ادب زمرہ:کنڑ شعرا زمرہ:کنڑ مصنفین زمرہ:لنگایت دھرم زمرہ:لنگایت سنت زمرہ:لنگایت شعرا زمرہ:ہندوستان کی فلسفی خواتین زمرہ:بارہویں صدی کی ہندوستانی شخصیات
وینٹورتھ ملٹری اکیڈمی اینڈ کالج
حوالہ جات
زمرہ:وینٹورتھ ملٹری اکیڈمی اینڈ کالج زمرہ:1880ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:مسوری میں 1880ء کی تاسیسات زمرہ:مسوری میں جامعات اور کالج زمرہ:مسوری میں نجی ہائی اسکول
شنکر جے کشن
شنکر جے کشن (शंकर-जयकिशन; शंकर-जयकिशन) ہندی فلم صنعت کی ایک بھارتی موسیقار جوڑی تھی جنہوں نے 1949ء سے 1971ء تک مل کر کام کیا۔
شنکر
شنکر سنگھ رگھوونشی کا تعلق حیدرآباد، دکن سے تھا۔
جے کشن
جے کشن دیابھائی پانچال کا تعلق گجرات (بھارت) سے تھا۔
بیرونی روابط
زمرہ:فلم فیئر فاتحین زمرہ:فنون میں پدم شری وصول کنندگان زمرہ:ہارمونیم نواز زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی موسیقار زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:بھارتی موسیقار جوڑی
قفس‌آباد
قفس‌آباد ایران کا ایک گاؤں جو Abharrud Rural District میں واقع ہے۔
تفصیلات
قفس‌آباد کی مجموعی آبادی 487 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:شہرستان ابہر کے آباد مقامات زمرہ:جغرافیہ شہرستان ابہر کے نامکمل مضامین
بھارت ٹوئنٹی 20 کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست
بھارت ٹوئنٹی 20 کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست
گل چین
گل چین (Plumeria) چمپا اس کا ہندی نام ہے، پاکستان اور بھارت میں اس کا زیادہ معروف نام چمپا ہے۔ چمپا ایک پھول دار پودا ہے، تناور ہوکر درخت کی شکل اختیار کرلیتا ہے لیکن اس کا تنا مکمل لکڑی پر مشتمل نہیں ہوتا اس کا پھول خوشبودار ہوتا ہے خصوصاً رات کے وقت اس کا پھول زیادہ خوشبو دیتا ہے تاکہ بھنورے راغب ہوں اور پولن گرین کو منتقل کریں۔ اس پودے کو گرمی بہت پسند ہے، جتنی زیادہ گرمی ہوگی اتنا زیادہ پھلتا پھولتا ہے۔ جبکہ سردیوں میں بالخصوص نومبر سے فروری تک یہ تقریباً غنودہ ہوتا ہے۔
چمپا کے پودے کی بہت سی اقسام ہیں لیکن بنیادی طور پر دو قسمیں ہیں جنہیں چائنا چمپا اور دیسی چمپا کے نام سے جانا جاتا ہے۔ چائنا چمپا کے پھول میں خوشبو نہیں ہوتی البتہ دیسی چمپا کا پھول خوشبودار ہوتا ہے۔ اس کا پھول کئی ایک انتہائی دیدہ زیب اور دلکش رنگوں میں ہوتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:درخت زمرہ:درخت بلحاظ آب و ہوا زمرہ:وسطی امریکا کے درخت
نگار خانہ
زمرہ:لال فہرست کی کم تشویشناک انواع زمرہ:1753ء میں مترشح کردہ نباتات زمرہ:کولمبیا کے درخت زمرہ:میکسیکو کے درخت زمرہ:وینزویلا کے درخت
مطالعہ نسواں
مطالعہ نسواں ایک تعلیمی شعبہ ہے جو نسوانیت پسندی اور بین شعبہ جاتی طریقوں کے ذریعے خواتین کی زندگیوں اور ان کے تجربوں کو مطالعے کا مرکز بناتا ہے۔ اس کے ساتھ ساتھ جنس کے سماجی اور ثقافتی تانے بانے کا جائزہ لیا جاتا ہے: آرام و آسائش کی دستیابی اور اس سے محرومی؛ طاقت اور جنس کی دیگر پہچانوں اور سماجی علاقہ جات جیسے کہ نسل، جنسی رجحان، سماجی طبقہ اور جسمانی معذوری۔
مطالعہ نسواں کافی قریب سے جنسی مطالعہ، نسوانیت، جنسیت، وغیرہ کے مطالعوں سے جڑا ہے۔ یہ اور بڑھ کر ثقافتی مطالعہ، نسلی مطالعہ اور افریقی امریکی مطالعہ سے وسیع انداز میں جڑا ہے۔ مطالعہ نسواں کا نصاب ریاستہائے متحدہ کے 700 ادارہ جات پڑھایا جاتا ہے اور عالمی سطح پر 40 سے زیادہ ملکوں میں پڑھایا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:تاریخ خواتین زمرہ:جدیدیت زمرہ:خواتین اور تعلیم زمرہ:صنفی مطالعات زمرہ:Short description is different from Wikidata
665ھ
بیرونی روابط
6
عالمی یوم اساتذہ
عالمی یوم اساتذہ دنیا کے کئی ممالک میں "اساتذہ کا عالمی دن" یا "ورلڈ ٹیچرزڈے" ہرسال 5 اکتوبر کو منایا جاتا ہے۔ یوم اساتذہ منانے کا مقصد معاشرے میں اساتذہ کے اہم کردار کو اجاگرکرنا ہے۔ اس دن کی مناسبت سے دنیا بھرمیں کئی سیمینارز، کانفرنسیں اورتقریبات کا انعقاد کیا جاتا ہے۔ 2009ء میں عالمی یوم اساتذہ کے حوالے سے یہ ہدف مقرر کیا گیا ہے کہ 2015ء تک دنیابھر میں تعلیم کو عام کیا جائے گااور بلند معیار تعلیم کی فراہمی کو یقینی بنایا جائے گا۔ اس عظیم مقصد کے حصول کے لیے ضروری ہے کہ معاشرے میں پیشہ ور اساتذہ کو ان کا جائز مقام ملے اورانہیں دورجدید میں نظام تعلیم میں ہونے والی تبدیلیوں سے وقتًا فوقتًا باخبر کیا جائے۔
حوالہ جات
زمرہ:اپریل کی تقریبات زمرہ:اقوام متحدہ ایام زمرہ:اکتوبر کی تقریبات زمرہ:ایام زمرہ:تدریس زمرہ:جنوری کی تقریبات زمرہ:جولائی کی تقریبات زمرہ:جون کی تقریبات زمرہ:دسمبر کی تقریبات زمرہ:ستمبر کی تقریبات زمرہ:غیر سرکاری رسوم زمرہ:فروری کی تقریبات زمرہ:مارچ کی تقریبات زمرہ:متحرک تعطیلات زمرہ:مئی کی تقریبات زمرہ:نومبر کی تقریبات
جے اسٹوارٹ بلیکٹن
جیمز اسٹوارٹ بلیکٹن (James Stuart Blackton) (پیدائش 5 جنوری 1875ء – 13 اگست 1941ء) برطانوی نژاد امریکی فلم پروڈیوسر اور خاموش دور کے ہدایتکار تھے۔ موشن پکچر کے علمبرداروں میں سے ایک ، اس نے 1897 میں وٹگراف اسٹوڈیوز کی بنیاد رکھی۔ وہ اسٹاپ موشن اور ڈرائنگ حرکت پذیری کی تکنیک کو استعمال کرنے والے پہلے فلم بینوں میں سے ایک تھا ، امریکی حرکت پذیری کا باپ سمجھا جاتا ہے اور بہت سے کلاسک لانے والے پہلے شخص تھے۔ اسکرین پر ڈرامے اور کتابیں۔ بلیکٹن موٹر بوٹ کلب آف امریکا اور اٹلانٹک یاٹ کلب کا بھی سامان تھا۔
بیرونی روابط
زمرہ:1875ء کی پیدائشیں زمرہ:1941ء کی وفیات زمرہ:امریکی فلم پروڈیوسر زمرہ:انگریز نژاد امریکی شخصیت زمرہ:ریاستہائے متحدہ کو برطانوی تارکین وطن زمرہ:Short description is different from Wikidata
بندے ماترم
بَنْدے ماتْرَم (بنگالی: বন্দে মাতরম্ دیوناگری: वन्दे मातरम्، لفظاً "اے مادر وطن میں سرجھکائے ہاتھ جوڑے کھڑا ہو کر تیری تعظیم بجا لاتا ہوں") ایک نظم ہے جو کے بنگالی زبان کے مصنف بنکم چندرا چٹوپادھیائے کی ناول آنند مٹھ سے لی گئی ہے۔ یہ 1882 میں شائع ہوئی تھی۔ یہ بنگالی اور سنسکرت زبان میں لکھی گئی تھی۔ یہ مادر وطن کو مذہب کا درجہ دیتی ہے۔ اسے تحریک آزادی ہند میں خوب پڑھا گیا اور پہلی دفعہ رابندر ناتھ ٹھاکُر نے 1896ء کے انڈین نیشنل کانگریس کے اجلاس میں اسے گایا۔
1950ء میں بھارتی حکومت نے اس کے ابتدائی مصرعوں کو قومی گیت کی حیثیت دی۔ یہ قومی ترانہ جَنا گَنا مَنا کے مساوی درجے کا حامل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بھارت کی قومی علامات زمرہ:بھارتی ادب زمرہ:بھارتی سیاسی نعرے زمرہ:بھارتی ملی نغمے زمرہ:سنسکرت متون زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
13 جمادی الاول
تعطیلات و تہوار
زمرہ:جمادی الاول
1335ھ
بیرونی روابط
3
غلام معین الدین نعیمی
مفتی سید غلام معین الدین نعیمی اہلسنت کے اکابرین میں سے اورکئی کتب مترجم ہیں۔
نام ونسب
نام مفتی سید غلام معین الدین نعیمی لقب : نعیمی۔ والد سید صابر اللہ شاہ چشتی صابری اشرفی نعیمی آپ کا خاندانی تعلق خاندان اہل بیت سے ہے۔
ولادت
آپ کی ولادت 10 / ربیع الثانی / 1342ھ مطابق 19 / نومبر 1923ء کو مراد آباد (انڈیا) میں ہوئی۔
تعلیم
مرادآباد کی مشہور دینی درس گاہ جامعہ نعیمیہ میں تاج العلماء مفتی محمد عمر نعیمی اور صدر الافاضل مولانا مفتی سید نعیم الدین مراد آبادی سے علوم دینیہ کی تحصیل و تکمیل کی۔ دینی تعلیم کے حصول کے زمانہ ہی میں فن طب حاصل کیا اور 1943ء میں " وباجیہ طبیہ کالج لکھنو سے حکیم الفاضل " کی سند حاصل کی۔ 1945ء میں آپ تحصیل علوم سے فارغ ہو گئے۔ تحریک پاکستان کے لئے سرگرمی سے کام کیا ایک عرصہ تک آل انڈیا سنی کا نفرنس کے منتظم رہے۔
بیعت
آپ مفتی محمد نعیم الدین مراد آبادی کے دست حق پرست پر بیعت ہوئے۔
تراجم کتب
مفتی غلام معین الدین نعیمی نے تقریباً پچاس کے قریب کتابوں کے ترجمے کئے جن میں سے شفاء شریف، مدارج النبوت، خصائص الکبریٰ اورکشف المحجوب وغیرہ کے ترجمے خاص طور پر قابل ذکر ہیں۔ اس کے علاوہ بے سرو سامانی کے عالم میں مسلک اہل سنت کی بہت سی کتابوں کی اشاعت کی ۔ "
وفات
آپ کا وفات 12 / جمادی الاخری 1391ھ مطابق 4 / اگست 1971 ء بروز بدھ کو ہوا۔ میانی صاحب قبرستان (لاہور) میں مدفون ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:علمائے اہلسنت زمرہ:1923ء کی پیدائشیں زمرہ:1971ء کی وفیات
زگورضی، دیبکاکاؤنٹی
زگورضی، دیبکاکاؤنٹی پولینڈ کا ایک رہائشی علاقہ جو Gmina Jodłowa میں واقع ہے۔
666ھ
بیرونی روابط
6
14 جمادی الاول
تعطیلات و تہوار
زمرہ:جمادی الاول
سمکیات
مزید دیکھیے
صنعت ماہی گیری
سمکیات
ہڈن آبشار (شمالی کیرولائنا)
ہڈن آبشار آبشار ہے جو شمالی کیرولائنا، ریاستہائے متحدہ امریکا میں واقع ہے اس کے مقام بہاؤ کی مجموعی بلندی 13 ft ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:شمالی کیرولائنا کی آبشاریں زمرہ:Short description is different from Wikidata
اگوسان شمالی
اگوسان شمالی فلپائن کا ایک فلپائن کے  صوبے جو کاراگا میں واقع ہے۔
تفصیلات
اگوسان شمالی کا رقبہ 2,730.24 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 332,487 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اگوسان شمالی زمرہ:1967ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے زمرہ:فلپائن کے صوبے زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:صفحات مع گراف زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین زمرہ:ٹائٹل اسٹائل میں بیک گراؤنڈ اور ٹیکسٹ الائن دونوں کے ساتھ ٹوٹنے والی فہرست کا استعمال کرنے والے صفحات
16 جمادی الاول
تعطیلات و تہوار
زمرہ:جمادی الاول
میڈاکومبورا
میڈاکومبورا سری لنکا کا ایک رہائشی علاقہ جو جنوبی صوبہ، سری لنکا میں واقع ہے۔
سٹیفنولوبیم
سٹیفنولوبیم چھوٹے درختوں اور جھاڑیوں کی تین یا چار اقسام کی ایک چھوٹی نسل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:طبی پودے زمرہ:نباتاتیہ ریاستہائے متحدہ امریکہ
جوزرگان
جوزرگان ایران کا ایک آباد مقام جو Chavarzaq Rural District میں واقع ہے۔
تفصیلات
جوزرگان کی مجموعی آبادی 96 افراد پر مشتمل ہے۔
رایل سیما میں اردو
تحقیق سے پتہ چلتاہے کہ رائل سیما میں کئی صدیوں سے ادبی نشستوں اور ادبی محفلوں میں بحث وتکرار کے ذریعہ علمی و ادبی فن پاروں کا تنقیدانہ جائزہ لیاجاتا رہا ہے۔ بعض اوقات ایک شعر کے طرزِ اسلوب، زبان و بیان کی باریکیوں کو پرکھاجاتا تھا۔ اس سے پتہ چلتا ہے کہ رائل سیما میں غیر شعوری طور پر ادبی نشستوں کے ذریعہ تنقید کا آغاز ہوا اور اس نے ارتقائی منزلیں بھی طے کیں۔ رائل سیما میں بھی اردو تنقید کا آغاز شاعری سے ہوا ہے۔ اس کے ابتدائی نقوش ہمیں حضرت شاہ میر ثالث کے شعر کہنے کے اسلوب اور دلکش بیانی کی وضاحت میں ملتے ہیں۔ اس نوعیت کے اشعار جس میں تنقیدانہ شعور پایا جاتا ہے وہ یہ ہیں:
رائل سیما میں باضابطہ طور پر 1960ء کے بعد جب کئی لوگوں کے شعری مجموعے منظر عام پرّ آئے تو ان میں تنقید کے نمانے صاف نظر آئے۔
’’رائل سیما میں اردو تنقید کا باقاعدہ آغاز و ارتقا پروفیسر رضی الدین کی تصنیف’’نقدِابو الکلام‘‘سے ہوتا ہے۔ آپ کے بعد پروفیسر سلیمان اطہر جاوید نے تمام عمر فنِ تنقید کے مختلف ادبا پر کتابیں تصنیف کیں۔ اور اپنے طلبہ میں تنقیدی شعور پیداکیا۔ پروفیسر موصوف کا یہ امتیازی وصف ہے کہ آپ نے تنقید کے علاوہ عمدہ خاکے بھی لکھے ہیں۔ اور یہان بھی انہیں رائل سیما کے خاکہ نگار ہونے کا شرف حاصل ہوا۔‘‘
1336ھ
بیرونی روابط
3
میاں طارق محمود
پاکستان عام انتخابات، 2013ء
انہوں نے پاکستان عام انتخابات، 2013ء میں پنجاب کے حلقہ این اے۔98 (NA-98 (Gujranwala-IV))میں پاکستان مسلم لیگ (ن) سے انتخاب میں حصہ لیا اور کامیابی حاصل کی۔
حوالہ جات
زمرہ:ایوان زیریں پاکستان کے ارکان زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:پاکستانی ارکان قومی اسمبلی 2013ء تا 2018ء زمرہ:پاکستانی سیاست دان زمرہ:پنجابی شخصیات زمرہ:قومی اسمبلی پاکستان کے رکن کے نامکمل مضامین
667ھ
بیرونی روابط
6
داتا گنج بخش ٹاؤن
حوالہ جات
زمرہ:داتا گنج بخش ٹاؤن زمرہ:ضلع لاہور کے آباد مقامات زمرہ:لاہور کے ٹاؤن زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ایل پاسو ٹاؤن شپ، ووڈفورڈ کاؤنٹی، الینوائے
ایل پاسو ٹاؤن شپ، ووڈفورڈ کاؤنٹی، الینوائے ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک ٹاؤن شپ  جو ووڈفورڈ کاؤنٹی، الینوائے میں واقع ہے۔
محدود تسلیم شدہ ریاستوں کی فہرست
[[تصویر:Limited recognition.png|thumb|500px|
ایل پاسو ٹاؤن شپ، ووڈفورڈ کاؤنٹی، الینوائے
حوالہ جات
زمرہ:ووڈفورڈ کاؤنٹی، الینوائے میں ٹاؤن شپ زمرہ:الینوائے کے ٹاؤن شپ زمرہ:الینوائے میں 1861ء کی تاسیسات زمرہ:Short description is different from Wikidata
محدود تسلیم شدہ ریاستوں کی فہرست
]]
یہ فہرست محدود تسلیم شدہ ریاستیں (List of states with limited recognition) ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:غیر تسلیم شدہ یا بڑی حد تک غیر تسلیم شدہ ریاستیں زمرہ:ممالک کی فہرستیں زمرہ:Short description is different from Wikidata
18 جمادی الاول
تعطیلات و تہوار
زمرہ:جمادی الاول
یوزکمل
یوزکمل ترکی کا ایک رہائشی علاقہ جو دیریلی میں واقع ہے۔
تفصیلات
یوزکمل کی مجموعی آبادی 1,669 افراد پر مشتمل ہے اور 1,475 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بحیرہ اسود علاقہ زمرہ:ترکی میں قصبے زمرہ:گریسون صوبہ کے آباد مقامات
ہائی آبشار
ہائی آبشار ) آبشار ہے جو شمالی کیرولائنا، ریاستہائے متحدہ امریکا میں واقع ہے اس کے مقام بہاؤ کی مجموعی بلندی 125 ft ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:شمالی کیرولائنا کی آبشاریں
ڈیوڈ گاور کی بین الاقوامی کرکٹ سنچریوں کی فہرست
ربط=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/40/David_Gower.jpg/220px-David_Gower.jpg|تصغیر| ڈیوڈ گوور [[سڈنی کرکٹ گراؤنڈ|ایس سی جی میں اپنے کمنٹیٹر اوتار پوسٹ ریٹائرمنٹ 2007ء میں]] ڈیوڈ گوور ایک انگلش سابق کرکٹر ہیں جنہوں نے ایک دہائی سے زیادہ عرصے تک انگلینڈ کرکٹ ٹیم کے ٹاپ آرڈر کے حصے کے طور پر شاندار انداز کے ساتھ بیٹنگ کی۔ اس نے ٹیسٹ کرکٹ میں 18 مواقع پر سنچریاں (ایک اننگز میں 100 یا اس سے زیادہ رنز ) اور ایک روزہ بین الاقوامی میچوں میں 7 بار اسکور کیے۔ انہیں 1979ء میں وزڈن کرکٹر آف دی ایئر کے طور پر ان کی گزشتہ سال کی کارکردگی کے لیے نامزد کیا گیا، جس میں 1951ء میں پیٹر مے کے بعد انگلینڈ کے لیے سنچری بنانے والے سب سے کم عمر بلے باز بھی شامل تھے انہیں کھیلوں کے لیے خدمات کے لیے 1992میں آرڈر آف دی برٹش ایمپائر کے لیے مقرر کیا گیا تھا، اور 2009ء میں انھیں آئی سی سی کرکٹ ہال آف فیم میں شامل کیا گیا تھا۔
گاورنے انگلینڈ کے لیے اپنا ٹیسٹ ڈیبیو جون 1978ء میں پاکستان کے خلاف ایجبسٹن ، برمنگھم میں کیا۔ انہوں نے اسی سال کے آخر میں اوول ، لندن میں نیوزی لینڈ کے خلاف 111 رنز بنا کر ٹیسٹ کرکٹ میں اپنی پہلی سنچری حاصل کی۔ اگلے موسم گرما میں، گاورنے اپنی پہلی ڈبل سنچری بنائی، 279 گیندوں پر 200 رنز بنا کر ناٹ آؤٹ رہے ، جس کو وزڈن کرکٹرز الماناک نے "بے محنت" قرار دیا ہے۔ انہوں نے 1981ء تک دوبارہ سنچری نہیں پاس کی، جب انہوں نے ویسٹ انڈیز کے خلاف ناٹ آؤٹ 154 رنز بنائے، ان کے رنز 38.21 کے اسٹرائیک ریٹ سے 403 گیندوں پر آئے جو کہ سنچری بنانے کے دوران ان کی سب سے کم ہے۔ 1984ء اور 1985ء کے دوران، گاورنے ٹیسٹ کرکٹ میں پانچ سنچریاں بنائیں، اور ہر موقع پر انہوں نے 150 رنز بنائے۔ ان میں سے تین سنچریاں 1985 کی ایشیز کے دوران بنائی گئی تھیں جس میں گوور کو مین آف دی سیریز قرار دیا گیا تھا۔ پانچویں میچ میں اس نے 215 رنز بنائے اور ٹم رابنسن کے ساتھ 331 رنز کی شراکت داری کرتے ہوئے ٹیسٹ کرکٹ میں اپنے سب سے بڑے اسکور تک پہنچ گئے۔ اس وقت یہ انگلینڈ کے لیے چھٹی سب سے بڑی شراکت تھی لیکن اگلے میچ میں گوور اور گراہم گوچ نے مل کر 351 رنز بنا کر اسے پیچھے چھوڑ دیا۔ گوور کی آخری ٹیسٹ سنچری جنوری 1991ء میں اسکور کی گئی، جب وہ آسٹریلیا کے خلاف 123 تک پہنچ گئے۔ مجموعی طور پر، گوور کی اٹھارہ ٹیسٹ سنچریوں میں سے نو ایشز سیریز کے دوران آئیں، کسی بھی بلے باز کی چوتھی سب سے زیادہ سنچریاں۔
ون ڈے کرکٹ میں، گوور کی پہلی سنچری انگلینڈ کے لیے اپنے دوسرے میچ میں آئی، جو 1978ء میں پاکستان کے خلاف کھیلے گئے، جب وہ اننگز کے اختتام پر 114 رنز بنا کر ناٹ آؤٹ تھے۔ وہ 1983ء میں سب سے زیادہ کامیاب رہے، جب انہوں نے ون ڈے میں اپنی سات سنچریوں میں سے چار اسکور کیں۔ ان میں سے تین سنچریاں نیوزی لینڈ کے خلاف 1982-83ء ورلڈ سیریز کپ کے دوران بنائی گئی تھیں، جس سے انہیں مین آف دی پریلیمنری سیریز کا اعزاز حاصل ہوا۔ مقابلے کے چوتھے میچ میں انہوں نے 158 رنز بنائے، جو ون ڈے کرکٹ کے تناظر میں ان کا سب سے زیادہ سکور تھا، اور اس وقت انگلینڈ کے کسی بھی بلے باز کا سب سے زیادہ سکور تھا۔ 1991 تک انگلینڈ کے لیے ون ڈے کرکٹ کھیلنے کے باوجود، گوور کی فارمیٹ میں آخری سنچری جون 1985ء میں آسٹریلیا کے خلاف آئی، جب اس نے 102 رنز بنائے۔
حوالہ جات
زمرہ:بین الاقوامی کرکٹ سنچریوں کی فہرستیں بلحاظ کھلاڑی زمرہ:انگریز کرکٹ کی فہرستیں
ہم ٹی وی سے نشر ہونے والے پروگرامز کی فہرست
چینل کا ڈراما سیریز ہمسفر ، جو 2011–2012 میں نشر ہوا ، اب تک اس چینل کا سب سے کامیاب ترین پروگرام بن گیا ہے ، جس نے اسے بڑے پیمانے پر پزیرائی اور بین الاقوامی سطح پر پزیرائی حاصل کی ہے۔ اس کی کامیابی کی وجہ سے ، ناقدین نے پاکستانی ٹیلی وژن کو "سنہری دور" کہا۔ یکم ہم ایوارڈز کی تقریب میں اس کو ہم اعزازی فینومینل سیریل ایوارڈ سے نوازا گیا۔ ہم ٹی وی تفریح سے لے کر تمام انواع کو پورا کرتا ہے۔ ہم ٹی وی پر اس وقت بیشتر ڈرامے نوعمر / نوجوان سامعین کی طرف متوجہ کیے گئے ہیں جبکہ دیگر ایک پختہ سامعین کی خدمت میں ہیں۔ 2018 میں ہم ٹی وی نے اپنی پہلی ویب مزاحی سیریز چٹخارا شروع کی ۔
موجودہ پروگرامنگ
نوٹ : عنوانات حروف تہجی کے مطابق درج ہیں۔
ٹیلی فلمیں
Baje Ga]]'' ایک چانس پیار کا
بیرونی روابط
زمرہ:ہم ٹی-وی زمرہ:پاکستانی ٹیلی ویژن پروگرام بلحاظ چینل زمرہ:پاکستانی ٹیلی ویژن سے متعلقہ فہرستیں
زگورضی، گمنابلیزین
زگورضی، گمنابلیزین پولینڈ کا ایک رہائشی علاقہ جو Gmina Bliżyn میں واقع ہے۔
تفصیلات
زگورضی، گمنابلیزین کی مجموعی آبادی 270 افراد پر مشتمل ہے۔
ختم نبوت کانفرنس
ختم نبوت کانفرنس چناب نگر ایک سالانہ 2 روزہ کانفرنس ہے جو c. 1981ء سے ہر سال 27 اور 28 اکتوبر کو منعقد ہوتی ہے۔اور ملک کے مختلف حصوں سے مذہبی جماعتوں اور مکاتب فکر کے سرکردہ رہنما ان سے خطاب کر رہے ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:ختم نبوت
ویسٹ منسٹر کالج (مسوری)
ویسٹ منسٹر کالج (مسوری) ) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کالج و نجی غیر منافع بخش تعلیمی ادارہ جو مسوری میں واقع ہے۔
668ھ
بیرونی روابط
6
شازیہ سید
شازیہ سید ایک پاکستانی کاروباری خاتون ہیں جو یونی لیور میں گلوبل ای وی پی بیوریجز ہیں۔ شیواس کی چیئرپرسن اور یونی لیور پاکستان لمیٹڈ کے سی ای او ، نومبر 2015 سے فروری 2020 تک دفتر میں رہیں۔ اس سے قبل وہ نومبر 2013 سے اکتوبر 2015 تک یونی لیور سری لنکا کی چیئرپرسن کی حیثیت سے خدمات انجام دے چکی ہیں۔
تنظیم کے ساتھ اپنے 30 سالوں میں اس نے کمپنی کے تمام محکموں اور ڈویژنوں میں کام کیا ہے۔
19 جمادی الاول
تعطیلات و تہوار
زمرہ:جمادی الاول
شازیہ سید
تعلیم اور ذاتی زندگی
شازیہ پاکستان کے خیبر پختونخوا کے ایک چھوٹے سے گاؤں میں پیدا ہوئی تھیں۔ سید نے کلیٹن اسٹیٹ یونیورسٹی سے بزنس ایڈمنسٹریشن میں ماسٹر ڈگری حاصل کی۔
اس کی شادی ہو چکی ہے اور اس کے دو بچے ہیں۔
کیریئر
سید نے اکتوبر 1989 میں یونی لیور میں شمولیت اختیار کی اور مینجمنٹ ٹرینی کی حیثیت سے اپنے کیریئر کا آغاز کیا۔
دسمبر 2000 میں ، وہ ویتنام چلی گئیں جہاں انہیں یونی لیور ویت نام میں بزنس یونٹ لیڈر برائے ذاتی نگہداشت کے لیے مقرر کیا گیا۔ اس نے دسمبر 2003 تک تین سال وہاں کام کیا۔
جنوری 2004 میں ، وہ پاکستان واپس چلی گئیں اور یونی لیور پاکستان لمیٹڈ میں مارکیٹنگ برائے گھر اور ذاتی نگہداشت کے نائب صدر کی حیثیت سے 2009 میں مارکیٹنگ برائے ریفریشمنٹ کے نائب صدر بننے سے پہلے کام کیا۔
اپریل 2009 میں ، وہ یونی لیور پاکستان لمیٹڈ ایگزیکٹو ڈائریکٹر کے عہدے پر فائز ہوگئیں جب کہ پاکستان اسٹاک ایکسچینج میں درج یونی لیور پاکستان کے ذیلی ادارہ ، یونی لیور پاکستان فوڈز لمیٹڈ کے ڈائریکٹر کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔ 2009 میں ، انہوں نے ایک سال تک یونی لیور پاکستان میں آئس کریم بزنس کی سربراہی کی۔
انہوں نے جنوری 2010 سے مارچ 2016 تک یونی لیور پاکستان فوڈز لمیٹڈ کی نان ایگزیکٹو ڈائریکٹر کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔
انہوں نے نومبر 2013 میں یونی لیور سری لنکا لمیٹڈ کی پہلی خاتون چیئر پرسن بننے سے پہلے یونی لیور پاکستان لمیٹڈ میں کسٹمر ڈویلپمنٹ کے ایگزیکٹو ڈائریکٹر اور نائب صدر کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔
سید کی قیادت میں یونی لیور سری لنکا میں کاروبار میں اضافہ دیکھا گیا۔ وہ اکتوبر 2015 تک یونی لیور سری لنکا میں چیئرپرسن رہیں۔
وہ اپریل 2014 میں یونی لیور پاکستان میں ایگزیکٹو ڈائریکٹر بن گئیں۔
نومبر 2015 میں وہ یونی لیور پاکستان لمیٹڈ میں چیئرپرسن اور سی ای او بن گئیں۔ مارچ 2016 میں ، سید کو یونی لیور پاکستان فوڈز لمیٹڈ کے سی ای او کی حیثیت سے اضافی چارج دیا گیا تھا۔
ایوارڈ اور پہچان
جولائی 2015 میں ، سری لنکا کی ویمن ان مینجمنٹ نے سید کو "بہترین بین الاقوامی خواتین کی قیادت" کا ایوارڈ دیا۔
وہ پاکستان بزنس کونسل کی ڈائریکٹر ، نیشنل مینجمنٹ فاؤنڈیشن کے بورڈ آف گورنرز میں ممبر اور ایڈنبرا ایوارڈ فاؤنڈیشن پاکستان میں ڈیوک کے ٹرسٹی کی حیثیت سے خدمات انجام دیتی ہیں۔
فروری 2018 میں وہ اوورسیز انویسٹرز چیمبر آف کامرس اینڈ انڈسٹری کی بلامقابلہ منتخب ہوگئیں۔
حوالہ جات
زمرہ:غیر موجود سال پیدائش (بقید حیات شخصیات) زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:کاروبار میں پاکستانی خواتین زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات زمرہ:پاکستانی کاروباری شخصیات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
فورخورج
فورخورج ایران کا ایک گاؤں جو Siyahu Rural District میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ شہرستان بندر عباس کے نامکمل مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata
1337ھ
بیرونی روابط
3
میڈاکومبورا، ایسٹرن صوبہ
میڈاکومبورا، ایسٹرن صوبہ سری لنکا کا ایک رہائشی علاقہ جو وسطی صوبہ، سری لنکا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
20 جمادی الاول
تعطیلات و تہوار
زمرہ:جمادی الاول
کریسنوڈار کرائی
حوالہ جات
کریسنوڈار کرائی زمرہ:1937ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے زمرہ:بغیر ڈیٹا رو کے خانہ معلومات سانچے استعمال کرنے والے مضامین زمرہ:تاریخی خطے زمرہ:جنوبی وفاقی ضلع زمرہ:روس کی کرائیات زمرہ:روسی زبان بولنے والے ممالک اور علاقہ جات زمرہ:شمالی قفقاز زمرہ:یوکرینی زبان بولنے والے ممالک اور علاقہ جات زمرہ:صفحات مع گراف زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
21 جمادی الاول
تعطیلات و تہوار
زمرہ:جمادی الاول
فیصل آباد میٹرو بس
بیرونی روابط
زمرہ:بس ریپڈ ٹرانزٹ زمرہ:فیصل آباد میں نقل و حمل زمرہ:پاکستان میں بس ریپڈ ٹرانزٹ
ولیم بلیک
ولیم بلیک ،(28 نومبر 1857 - 12 اگست 1827) ایک انگریز شاعر، مصور اور پرنٹر تھے۔
حوالہ جات
زمرہ:انگریزی شعرا زمرہ:اسطور ساز مصنفین زمرہ:رزمیہ شاعر زمرہ:نسائیت پسند مرد زمرہ:فرشتہ بیں شخصیات زمرہ:مسیحی شعراء زمرہ:مذاہب کے نقاد زمرہ:انبیاء زمرہ:مرگ خدا کے الٰہیات دان زمرہ:فنکار مصنفین زمرہ:انگریز مرد شعرا زمرہ:Short description is different from Wikidata
669ھ
بیرونی روابط
6
عظیم سوویت انسائیکلوپیڈیا
تصغیر|260x260پکسل| پہلا ایڈیشن 1927 میں تصغیر|260x260پکسل| دوسرا ایڈیشن 1950 کا ہے تصغیر|260x260پکسل| 1977 کا تیسرا ایڈیشن عظیم سوویت انسائیکلوپیڈیا ( جی ایس ای ؛ Большая советская энциклопедия   ، БСЭ ، بولشایا سوویٹسکایا اینٹسکلوپیڈیا ) روسی زبان کا سب سے بڑا انسائیکلوپیڈیا ہے ، سوویت یونین کے ذریعہ 1926 سے 1990 تک شائع ہوا۔ 2002 کے بعد ، انسائیکلوپیڈیا کے اعداد و شمار کو جزوی طور پر بعد میں بولشایا روسسیکایا اینٹسکلوپیڈیا (یا عظیم روسی انسائیکلوپیڈیا ) میں ایک تازہ کاری اور نظر ثانی شدہ شکل میں شامل کیا گیا۔ جی ایس ای نے "پہلا مارکسسٹ – لیننسٹ عام مقصد والا انسائیکلوپیڈیا" ہونے کا دعوی کیا۔
اصل
عظیم سوویت انسائیکلوپیڈیا کا خیال 1923 میں روسی اکیڈمی آف سائنسز کے ممبر اوٹو شمٹ کے اقدام پر سامنے آیا تھا۔ 1924 کے اوائل میں شمڈ نے ایک ایسے گروپ کے ساتھ کام کیا جس میں میخائل پوکروسکی ، ( انسٹیٹیوٹ آف ریڈ پروفیسرز کے ریکٹر) ، نیکولائی میشچیریاکوف ( گوسدات کے سربراہ ، اسٹیٹ پبلشنگ ہاؤس) ، ویلری برائوسوف (شاعر) ، وینامن کاگن (ریاضی دان) اور کونسٹنٹن کوزمنسکی شامل تھے۔ ایک تجویز تیار کرنے کے لئے جس پر اپریل 1924 میں اتفاق کیا گیا تھا۔ اناٹولی لوناچارسکی ، کامیسر آف لائٹینمنٹ ( نورکومپروس ) بھی شامل تھے ، جو اس سے قبل ورکرز انسائیکلوپیڈیا تیار کرنے کے لئے الیگزنڈر بوگڈانوف اور میکسم گورکی کی تجویز کے ساتھ شامل تھے۔
ایڈیشن
اس کے تین ایڈیشن تھے۔ 65 جلدوں کا پہلا ایڈیشن (65،000 اندراجات کے علاوہ سوویت یونین کے بارے میں ایک اضافی حجم) 1926-1947 کے دوران شائع ہوا تھا ، جس کے چیف ایڈیٹر اوٹو شمٹ تھے (1941 تک)۔ دوسرا ایڈیشن 50 جلدوں (100،000 اندراجات کے علاوہ ایک اضافی حجم) 1950–1958 میں شائع ہوا تھا۔ چیف ایڈیٹر: سرگئی وایلوف (1951 تک) اور بورس ویدنسکی (1969 ء تک)؛ اس ایڈیشن میں اشاریہ کی دو جلدیں 1960 میں شائع ہوئی تھیں۔ 1969–1978 کے تیسرے ایڈیشن میں 30 جلدیں (100،000 اندراجات ، نیز 1981 میں جاری کردہ انڈیکس حجم) پر مشتمل ہیں۔ جلد 24 دو کتابوں میں ہے ، ایک سوویت یونین کے بارے میں ایک مکمل سائز کی کتاب ہے ، جس میں تقریبا 21 ملین الفاظ ہیں ، اور چیف ایڈیٹر سکندر پروخوروف (1969 سے) ہیں۔ تیسرے ایڈیشن میں ، قدرتی علوم ، جسمانی اور کیمیائی علوم ، اور علم کی مختلف شاخوں میں ریاضی کے طریقوں کے فلسفیانہ مسائل پر بہت زیادہ توجہ دی گئی۔
1957 سے 1990 کے دوران ، سوویت یونین اور دنیا کے تمام ممالک کے بارے میں تازہ ترین مضامین کے ساتھ ، گریٹ سوویت انسائیکلوپیڈیا کی یئربک کتاب سالانہ جاری کی گئی۔
پہلا آن لائن ایڈیشن ، تیسرا (نام نہاد ریڈ) ایڈیشن کے متن اور گرافکس کی عین مطابق نقل ، 2000 میں روبرکون ڈاٹ کام کے ذریعہ شائع ہوا تھا۔
مدیران
جی ایس ای میں ایڈیٹرز اور تعاون کرنے والوں میں سوویت سائنسدانوں اور سیاستدانوں کی ایک بڑی تعداد شامل تھی۔
سوویت معاشرے میں کردار اور مقصد
جی ایس ای (دوسرا ادارہ) کی پہلی جلد کے پیش گوئی کا اعلان ہے کہ "سوویت یونین مہذب دنیا کا مرکز بن گیا ہے۔" جی ایس ای کے ساتھ ساتھ ، دیگر تمام کتب اور دیگر میڈیا اور عوام کے ساتھ مواصلات کو ، "پارٹی اور ریاست کے مقاصد کو آگے بڑھانا" تھا۔ جی ایس ای کے ہدایت کردہ دوسرے ایڈیشن کی تیاری کے لئے جاری 1949 کا فرمان: " عظیم سوویت انسائیکلوپیڈیا کے دوسرے ایڈیشن میں ہمارے ملک میں سوشلزم کی عالمی تاریخی فتوحات کی وضاحت کی جانی چاہئے ، جو امریکہ ، معاشیات ، سائنس ، ثقافت ، اور فن کے صوبوں میں حاصل ہوئی ہیں۔ ... مکمل طور پر اس کو سرمایہ دارانہ دنیا کی ثقافت پر سوشلسٹ ثقافت کی برتری کو ظاہر کرنا ہوگا۔ مارکسسٹ-لیننسٹ نظریہ پر عمل پیرا ہو کر انسائیکلوپیڈیا کو سائنس اور تکنیک کے مختلف صوبوں میں معاصر بورژوا رجحانات پر پارٹی تنقید کرنی چاہئے۔"
سائنس اور ٹکنالوجی میں ہونے والی پیشرفت پر خصوصی توجہ دیتے ہوئے ، اس مشن پر عظیم سوویت انسائیکلوپیڈیا (تیسرا ایڈیشن.)کے پیش لفظ کی توسیع: جوہری انجینئرنگ ، خلائی ٹیکنالوجی ، جوہری طبیعیات ، پالیمر کیمسٹری ، اور ریڈیو الیکٹرانکس. روس کی انقلابی تحریک کی تاریخ اور سرگرمیوں ، پوری دنیا میں مزدور تحریک کی ترقی اور سیاسی معیشت ، معاشیات ، اور سیاسی سائنس پر مارکسسٹ اسکالرشپ کا خلاصہ بیان کرنے کے ساتھ ساتھ ، اس مشن کی حمایت میں ، جی ایس ای (دوسرا ادارہ) تعلیم کے کردار کے طور پر بیان ہوا:
"بچوں کے ذہنوں میں کمیونسٹ اخلاقیات ، نظریہ ، اور سوویت حب الوطنی کو فروغ دینا سوویت آبائی وطن ، کمیونسٹ پارٹی اور اس کے رہنماؤں کے لئے غیر متزلزل محبت کی ترغیب دینا۔ بالشویک چوکسی کو فروغ دینے کے لئے؛ بین الاقوامی تعلیم پر زور دینے کے لئے؛ بالشویک کی قوت ارادیت اور کردار کو تقویت دینے کے ساتھ ساتھ ہمت ، مصیبتوں کی مزاحمت اور رکاوٹوں کو فتح کرنے کی صلاحیت۔ خود نظم و ضبط کو فروغ دینے کے لئے؛ اور جسمانی اور جمالیاتی ثقافت کی حوصلہ افزائی کرنا۔"
جی ایس ای کے تیسرے ایڈیشن کے بعد تعلیم کے کردار پر توسیع ہوئی۔ "تعلیم زندگی اور کام کی تیاری کے لئے ضروری ہے۔ یہ وہ بنیادی ذریعہ ہے جس کے ذریعہ لوگ ثقافت کو جاننے اور حاصل کرنے کے لئے آتے ہیں ، اور یہ ثقافت کی ترقی کی اساس ہے۔ . . سوویت تعلیم اتحاد اور تعلیم کے اتحاد کے اصولوں پر منحصر ہے۔ نوجوانوں کی پرورش میں اسکول ، کنبہ اور معاشرے کے درمیان تعاون؛ اور تعلیم اور زندگی کی تربیت کا جوڑ اور کمیونزم کی تعمیر کا عملی تجربہ۔ عوامی تعلیم کے سوویت نظام کے بنیادی اصولوں میں سائنس ، ٹیکنالوجی اور ثقافت میں حالیہ کامیابیوں کی بنیاد پر سائنسی انداز اور تعلیم میں مستقل بہتری شامل ہے۔ تعلیم اور پرورش میں ایک انسان دوست اور انتہائی اخلاقی رجحان۔ اور دونوں جنسوں کی مشترکہ تعلیم ، سیکولر تعلیم جو مذہب کے اثر و رسوخ کو خارج نہیں کرتی ہے۔" GSE کے ایڈیٹرز کے ساتھ ان کے وسیع مذاکرات کی بنیاد پر، وہ جسے عطا کیا گیا تھا بے مثال رسائی کے لئے، ولیم Benton کی ، کے ناشر انسائیکلوپیڈیا بریٹینیکا ، 1949 حکمنامے کے ساتھ ان کی تعمیل مذکور GSE ' چیف ایڈیٹر BA Vvedensky کے مشاہدے میں لکھا وزرا کی کونسل کے: "سوویت بورڈ کے ایڈیٹرز کے لئے یہ صرف اتنا آسان ہے۔ وہ ایک حکومتی ہدایت کے تحت کام کر رہے ہیں جو انہیں ایک سیاسی ٹریک کی طرح تیزی سے اپنے انسائیکلوپیڈیا کا رخ کرنے کا حکم دیتا ہے۔ اس طرح انسائیکلوپیڈیا کا منصوبہ بنایا گیا تھا کہ وہ سوویت دنیا کے جارحانہ انداز میں مردوں کے ذہنوں کے لئے جارحانہ ذہانت پیدا کرے۔ سوویت حکومت نے اسے لڑنے والے پروپیگنڈے کے ہتھیار کے طور پر حکم دیا۔ اور حکومت اپنے سیاسی کردار کو اتنی اہمیت دیتی ہے کہ اس کے بورڈ آف ایڈیٹرز کا انتخاب کیا جاتا ہے اور وہ خود وزرائے اعلی کی کونسل پر ہی ذمہ دار ہوتا ہے۔"
انگریزی
تصغیر| عظیم سوویت انسائیکلوپیڈیا کے انگریزی زبان کے ورژن کا مکمل سیٹ تیسرا ایڈیشن انگریزی میں ترجمہ کیا اور مکالمین پبلشرز کے ذریعہ 1974 سے 1983 کے درمیان 31 جلدوں میں انگریزی میں شائع کیا۔ ہر ایک کا حجم کے استعمال کی ضرورت ہوتی ہے، علیحدہ علیحدہ ترجمہ کیا گیا انڈیکس مخصوص اشیاء کو تلاش کرنے کے لئے ہر حجم کے سامنے میں پایا؛ پہلی بار صحیح حجم تلاش کرنے میں روسی زبان کا علم مددگار ثابت ہوسکتا ہے۔ تمام اندراجات کا انگریزی میں ترجمہ نہیں کیا گیا تھا۔ یہ اشاریہ میں اشارہ کیا گیا ہے۔ انگریزی ایڈیشن کے مضامین TheFreeDictionary.com کے ذریعہ آن لائن دستیاب کیے گئے ہیں۔
یونانی
تیسرا ایڈیشن کا ترجمہ یونانی زبان میں ہوا اور 1977 ء سے 1983 کے درمیان 34 جلدوں میں شائع ہوا۔ وہ تمام مضامین جو یونان یا یونانی تاریخ ، ثقافت اور معاشرے سے متعلق تھے کو وسعت دی گئی اور سیکڑوں نئے مضمون خاص طور پر یونانی ایڈیشن کے لئے لکھے گئے۔ اس طرح انسائیکلوپیڈیا پر مشتمل ہے ، مثال کے طور پر ، دونوں یونان پر روسی داخلے کے ساتھ ساتھ یونانی مدد دہندگان کے ذریعہ تیار کردہ ایک بہت بڑی تعداد میں۔
آخر کار ، 1980 کی دہائی پر محیط ایک ضمیمہ جلد 1989 میں شائع ہوا۔ اس میں ترجمہ شدہ اور اصلی یونانی مضامین شامل ہیں جو بعض اوقات 34 حجم کے سیٹ میں موجود نہیں ہوتے ہیں۔