cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
جنوویک، گمنا وسکٹکی
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
ضلع پادانگ تیراپ
ضلع پادانگ تیراپ (لاطینی: Padang Terap District) ملائیشیا کا ایک آباد مقام  جو قدح (ریاست) میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:قدح کے اضلاع زمرہ:صفحات مع گراف زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
جزائر چیسٹرفیلڈ
جزائر چیسٹرفیلڈ ( فرانسیسی: Chesterfield Islands) فرانس کا ایک مجموعہ الجزائر جو نیو کیلیڈونیا میں واقع ہے۔
ستیش چندر باسومتری
ستیش چندر باسومتری (16 نومبر 1901ء- 16 نومبر 1974ء) بوڈو زبان میں شاعر کے طور پر شہرت رکھتے تھے۔ یہ زبان عمومًا شمال مشرقی بھارت کی ریاست آسام اور اس کے اطراف و اکناف کے علاقہ جات میں بولی اور سمجھی جاتی ہے۔ دیگر اصناف سخن میں ڈراما نگاری میں بھی اپنا قابل قدر تعاون کر چکے ہیں۔ ادبی سرگرمیوں کے علاوہ ایک سماجی کارکن بھی رہے تھے اور رقاہی کاموں میں پیش پیش رہے تھے۔
جزائر چیسٹرفیلڈ
حوالہ جات
زمرہ:بحیرہ کورل
ستیش چندر باسومتری
بوڈو ساہتیہ سبھا
باسومتری بوڈو ساہتیہ سبھا کے دوسرے صدر تھے۔ یہ تنظیم بوڈو زبان اور ادب کا فروع کرتی ہے۔ اس تنظیم کی تاسیس جائے بھدرا ہاگجیر کی صدارت میں کوکراجھار، آسام میں 16 نومبر، 1952ء میں ہوئی تھی۔ تنظیم میں آسام، مغربی بنگال، میگھالیہ، ناگالینڈ، تریپورہ اور نیپال کے نمائنددے موجود ہیں۔
بوڈو برہمو سماج
باسومتری بوڈو برہمو سماج کے قائم کرنے کے دوران معاونین میں سے ایک تھے۔ یہ سماج بوڈو لوگوں میں برہمو عقائد کو فروغ دیتا ہے اور بوڈو لوگوں میں مسیحیت کی منظم تبلیغ کی مخالفت کرتا ہے۔
حالات زندگی
ستیش چندر باسومتری 16 نومبر 1901ء کو بالوک ماری گاؤں میں پیدا ہوئے جو دھوبری (کوکراجھار) کے ڈوٹما حلقے میں آتا ہے۔ وہ ٹھنڈا رام باسومتری اور کھاؤلو باسومتری کے فرزند تھے۔ ان کی اسکولی تعلیم بنگالی کے ذریعے دھوبری ہائی اسکول سے ہوئی تھی۔ انہوں نے دسویں جماعت کا امتحان 1919ء میں نکالا۔ بعد میں وہ گوہاٹی کے کاٹن کالج سے اعلٰی تعلیم حاصل کیے تھے۔ مگر وہ کالج ترک کر کے گاندھی جی کے زیر اقتدار تحریک آزادی ہند سے جڑ گئے۔ 1994ء میں وہ پہلے بوڈو رسالے بیبر کے مدیر بن گئے۔ شاعری اور ڈراما نگاری کے علاوہ وہ افسانے اور انشائیے بھی رندینی فاگلی کے قلمی نام سے لکھتے تھے۔ وہ اپنی تحریروں کے ذریعے عام بوڈو عوام تک پہنچنا چاہتے تھے، اس وجہ سے وہ طاقت ور تخلیقات کو بھی سادہ زبان میں بیان کرتے تھے۔ وہ اپنے ہی یوم پیدائش کے مواقع پر 1974ء میں وفات پاگئے تھے۔
حوالہ جات
زمرہ:1901ء کی پیدائشیں زمرہ:1974ء کی وفیات
سادہ
سادہ آذربائیجان کا ایک رہائشی علاقہ جو Shahbuz Rayon میں واقع ہے۔
تفصیلات
سادہ کی مجموعی آبادی 161 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
شوفتیم
زمرہ:ضد ابہام صفحات
ہیپی کیمپ ہوائی اڈا
ہیپی کیمپ ہوائی اڈا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو کیلیفورنیا میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:سیسکییو کاؤنٹی، کیلیفورنیا میں ہوائی اڈے زمرہ:Short description is different from Wikidata
پاکستان کی مسلح افواج میں خواتین
فوج میں مونثیت
1930 کی دہائی اور سن 1940 کی دہائی کے اوائل میں ، مسلم خواتین جو پاکستان کے کی جدوجہد میں تھیں ، نے پاکستان تحریک کی کامیابی میں انتہائی اہم کردار ادا کیا۔ پاکستان کی بانی ماؤں میں فاطمہ جناح ، بیگم راعنا اور شیریں جناح شامل ہیں۔
پاک فوج میں خواتین
1948 میں ، پاکستان کی پہلی خاتون بیگم را'نا نے 1948 میں پاک بھارت جنگ میں پاکستان کی مسلح افواج کی میڈیکل اور لاجسٹک کی مدد کے لئے 1948 میں خواتین کی رضاکارانہ خدمات کا آغاز کرنے کی قیادت کی۔ اس کے نتیجے میں میڈیکل میں پاک آرمی کور میں خواتین کی اکائی قائم ہوئی۔ خواتین کے لئے جنگی تربیتی پروگرام شروع کرنے میں بھی پہلے کوشش کی گئی تھی لیکن ایسی کوششوں کو جنرل فرینک میسوری نے مسترد کردیا۔ 1949 میں ، خاتون اول نے ذاتی اقدامات اٹھائے اور کچھ جنگی کورس متعارف کروانے کے ساتھ  پاکستان آرمی ویمن نیشنل گارڈ (WNG) قائم کیا۔ اس یونٹ کی پہلی او سی اور چیف کنٹرولر بیگم راعنا تھیں ، جن کا درجہ بریگیڈئیر تھا ۔
20 ویں صدی میں ، خواتین کو فعال ڈیوٹی جنگی کارروائیوں میں حصہ لینے سے روک دیا گیا تھا ، حالانکہ خواتین فوجیوں کی ایک بڑی تعداد کو صرف طبی کارروائیوں کے لئے جنگ زدہ علاقوں میں تعینات کیا گیا۔
2002 میں ، شاہدہ ملک کو دو اسٹار رینک پر ترقی دی گئی اور وہ پہلی خاتون میجر جنرل تھیں۔ شاہدہ بادشاہ وہ دوسری خاتون تھیں جنھیں میجر جنرل کی حیثیت سے ترقی دی گئی تھی۔
2015 میں ، بریگیڈیئر نگار جوہر ، پاک فوج کی تاریخ میں کمانڈ کرنے والی پہلی خاتون بن گئیں۔ انہیں ملٹی ڈسپلپلنری ٹرچری کیئر ہسپتال کی کمانڈ دی گئی تھی۔ 2017 میں وہ پاکستان میں تیسری خاتون بن گئیں جو میجر جنرل کے عہدے تک پہنچ گئیں۔ وہ آرمی میڈیکل کور سے تعلق رکھتی ہے۔ وہ آرمی میڈیکل کالج راولپنڈی کی وائس پرنسپل بطور میجر جنرل تعینات ہیں۔ 2020 میں جوہر پاک فوج کی تاریخ میں لیفٹیننٹ جنرل کے عہدے تک پہنچنے والی پہلی اور واحد خاتون بن گئیں ،
1971 کی ہندوستان-پاکستان جنگ اور اسکے کے بعد کی جنگ کے علاوہ زمینی قوتوں کی بڑھتی ہوئی ضرورت کی وجہ سے ، خواتین کے کردار کی ضرورت تھی۔ افرادی قوت کی قلت نے فوج کو حوصلہ دیا کہ وہ خواتین کو دوا اور انجینئرنگ سے متعلق شعبوں میں حصہ لینے کی اجازت دے۔ اس کے قیام کے بعد سے ، خواتین کو تاریخی طور پر پاک فوج میں جنگ مین باقاعدہ لڑنے سے روکا گیا ہے لیکن  خواتین متعدد فنی اور انتظامی معاون کردار ادا کرتی ہیں۔ 2004 کے بعد سے ، خواتین کو جنگ کی تربیت دی جارہی ہے ، لیکن وہ لڑائی جھگڑے کا حصہ نہیں ہیں۔ وہ خواتین جو اعلی عہدوں پر تقرری کرتی ہیں وہ عام طور پر میڈیکل آپریشن پلاننگ میں حصہ لیتی ہیں۔
14 جولائی 2013 کو ، پاک فوج میں 24 خواتین افسران جن میں زیادہ تر ڈاکٹروں اور سافٹ ویئر انجینئروں تھے نے پیراشوٹ ٹریننگ اسکول میں پیراٹروپر کورس کامیابی کے ساتھ مکمل کیا ، وہ فوج کی تاریخ میں ایسا کرنے والی خواتین کا پہلا گروپ بن گیا۔
2019 کے بعد سے ، پاک فوج نے بیرون ملک اقوام متحدہ کے مشنوں میں خدمات انجام دینے والی خواتین افسران کی تعداد میں بھی اضافہ کرنا شروع کردیا ہے۔ فوج 2019 کے وسط سے ہی امن مشنوں میں اقوام متحدہ کے 15 فیصد خواتین نمائندگی کے کوٹے کو پورا کررہی ہے۔
31 جنوری ، 2020 کو ، دنیا بھر میں کسی بھی اقوام متحدہ (اقوام متحدہ) کے مشن میں پہلی مرتبہ پاکستانی خواتین انگیجمنٹ ٹیم نے جمہوری جمہوریہ کانگو میں قیام امن مشن میں خدمات انجام دینے پر اقوام متحدہ کے تمغے حاصل کیے۔ بعد میں 3 فروری کو مزید 17 خواتین افسران کے ساتھ ملنے والی اس ٹیم کو جنوبی کیو میں تعینات کیا گیا تھا۔ اقوام متحدہ کے لئے فوجی اور پولیس کارروائیوں میں حصہ لینے پر اقوام متحدہ کے تمغے سے نوازا جاتا ہے۔ ان مشنوں میں آفات سے نجات ، امن کی حفاظت اور انسان دوستی کی کوششیں شامل ہیں۔
امن مشن کے دوران دستہ کی کارکردگی کی تعریف کرتے ہوئے ، جنوبی ایشین امور کے لئے امریکہ کی چیف ڈپلومیٹ ایلس ویلز نے کہا ہے کہ وہ "ڈی آر سی میں اقوام متحدہ کے امن مشن میں امتیازی حیثیت سے خدمات انجام دینے والی پاکستانی خواتین سے متاثر ہیں۔"
حوالہ جات
زمرہ:پاکستان میں خواتین زمرہ:افواج پاکستان زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات زمرہ:پاکستانی فوج میں خواتین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
جنوویک، گوستینیں کاؤنٹی
جنوویک، گوستینیں کاؤنٹی پولینڈ کا ایک رہائشی علاقہ جو Gmina Pacyna میں واقع ہے۔
تفصیلات
جنوویک، گوستینیں کاؤنٹی کی مجموعی آبادی 149 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
لیلیٰ مجنوں
تصغیر|امیر خسرو کی مثنوی لیلیٰ مجنوں کا ایک صفحہ لیلیٰ مجنوں بنیادی طور پر ایک عربی الاصل داستان ہے۔ اس میں بیان کردہ کردار تاريخی طور پر ثابت مانے جاتے ہیں۔ کہ لیلیٰ مجنوں دو حقیقی شخصیات تھیں اور یہ کہ یہ داستان عشق بھی حقیقی تھی۔ جس کو قلم بند کیا گيا اور بعد میں، صدیوں تک ان پربہت کچھ افسانہ طرازی کی گئی۔ عربی میں سب سے پہلے کس نے اسے لکھا؟ اس کے متعلق یقین سے کچھ نہیں کہا جاسکتا۔ ہاں البتہ عربی سے فارسی میں اس کو پہلے پہل رودکی نے منتقل کیا۔ اس کے بعد نظامی گنجوی نے اس کو فارسی میں لکھا، جس نے اس کی مقبولیت کو ساری دنیا تک پہنچائی۔ اب تک ہزار سے زیادہ مرتبہ اس داستان کو مختلف زبانوں میں، مختلف لوگ نثر و نظم میں لکھ چکے ہیں۔ مگر ان میں سب سے زیادہ مقبولیت و اہمیت نظامی گنجوی کی لیلیٰ مجنوں کو ہی حاصل رہی ہے۔
وجہ تسمیہ
لیلیٰ مجنوں کے دو مرکزی کردار ہیں، مجنوں کا اصل نام یا جس نام کو اصل تصور کیا جاتا ہے، قیس ابن الملوح ابن مزاحم ہے۔ مجنوں لغوی طور پر پاگل، دیوانے اور عاشق کو کہتے ہیں۔ لیلیٰ کا نام لیلیٰ بنت مہدی ابن سعد بیان کیا جاتا ہے۔ عربی و عبرانی میں لیلیٰ یا لیلہ رات کے لیے بولا جاتا ہے۔ عربی میں لیلیٰ مجنوں کی بجائے مجنون لیلیٰ (لیلی کا پاگل) بولا جاتا ہے۔ جب کہ ترکی میں ایک اسم صفت لیلیٰ کی طرح سے مراد محبت کی وجہ سے پاگل، جنونی کے لیے بولا جاتا ہے۔ بعض محققین نے لیلیٰ کے عربی لیلیٰ (رات) سے اس کے معنی سانولی رنگت بھی لیا ہے۔ اور کئی مصنفین نے اپنے قصے میں لیلیٰ کو سانولی صورت والی بنا کر پیش کیا ہے۔ اور عوام میں مشہور ہے کہ لیلیٰ کالی یعنی سیاہ رنگت والی تھی۔ لیکن اگر لیلیٰ کو عربی النسل بیان کیا جاتا ہے تو اس طرح لیلیٰ کا کالا ہونا ایک خلاف واقعہ بات ہوگی۔ اس کہانی کو قیس اور لیلیٰ، لیلیٰ مجنوں، مجنوں لیلیٰ اور انگریزی میں Laila and Majnu کہا جاتا ہے۔
داستانوں میں بیان کردہ کہانی
نظامی گنجوی کے قصے لیلیٰ مجنوں کے مطابق لیلیٰ اور مجنوں بچپن میں ایک ہی مدرسے میں پڑھنے جاتے تھے، تب ہی ان میں باہمی الفت پیدا ہوئی۔ مجنوں کی توجہ تعلیم کی بجائے لیلیٰ کی طرف رہتی، جس پر استاد سے سزا ملتی، مگر استاد کی چھڑی مجنوں کے ہاتھوں پر پڑتی اور درد لیلیٰ کو ہوتا۔ استاد نے یہ بات لیلیٰ و مجنوں کے گھر والوں کو بتائی، جس پر لیلیٰ کے مدرسے جانے اور گھر سے نکلنے پر پابندی لگ گئی۔ بعض قصه گو اس کہانی کو بچپن سے نہیں جوانی سے شروع کرتے ہیں کہ ایک دن اچانک مجنوں، لیلیٰ کو دیکھتا ہے اور اس کی محبت میں گرفتار ہوجاتا ہے۔ بہر حال حقیقت جو بھی ہو، جب دونوں جوان ہوئے تو، ایک دن پھر مجنوں کی نظر لیلیٰ پر پڑ گئی اور بچن کا عشق تازہ ہو گيا۔ مجنوں نے لیلیٰ کا ہاتھ مانگا، مگر لیلیٰ کے باپ نے انکار کر دیا۔ یہاں پر لیلیٰ کا بھائی تبریز کہانی میں شامل ہو جاتا ہے، وہ مجنوں کو مارنے کی کوشش کرتا ہے۔ مگر مجنوں اس کو قتل کر دیتا ہے۔ جس پر مجنوں کو کیوں کہ اس نے لیلیٰ سے سرِ عام محبت کا اظہار کیا تھا اور اس کے بھائی کو مار دیا تھا۔ اس لیے مجنوں کو سنگسار کرنے کی سزا سنائی گئی۔ بعض کہانیوں میں تبریز کے قتل کا قصہ نہیں ہے بلکہ، رشتہ دینے سے انکار کیا جاتا ہے اور کچھ عرصہ بعد لیلیٰ کی شادی کسی دوسرے کے ساتھ کر دی جاتی ہے۔ جس پر قیس، پاگل سا ہوجاتا ہے۔
فلمیں، گانے اور ڈرامے
بائیں|تصغیر|250px|بھارت، انوپ گڑھ میں مشہور لیلیٰ مجنوں کی قبور
حوالہ جات
لیلیٰ مجنوں زمرہ:پاکستانی لوک کہانیاں زمرہ:بیانیات زمرہ:صوفیانہ ادب زمرہ:عرب افسانوی شخصیات زمرہ:عرب ثقافت زمرہ:عربی داستان زمرہ:عشق زمرہ:عشقیہ داستانیں زمرہ:فارسی ادب زمرہ:فارسی کی منظوم داستانیں زمرہ:فارسی نظمیں زمرہ:قرون وسطی کا عربی ادب زمرہ:نامعلوم مصنفین کی کتب زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
الشونہ
الشونہ انتداب فلسطین کا ایک آباد مقام جو صفد ذیلی ضلع، انتداب فلسطین میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1948ء کی عرب اسرائیلی جنگ میں غیر آباد کیے جانے والے عرب گاؤں زمرہ:ضلع صفد زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
2256 (عدد)
2256 (عدد) یعنی 2256 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 2255 سے بڑا یا زیادہ اور 2257 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے دو ہزار دو سو چھپن یا بائیس سو چھپن بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے دو ہزار دو سو پچپن یا بائیس سو پچپن اور اس کے بعد دو ہزار دو سو ستاون یا بائیس سو ستاون بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب
زمرہ:صحیح اعداد
تیئلنگ کاؤنٹی
تیئلنگ کاؤنٹی (لاطینی: Tieling County) چین کا ایک عوامی جمہوریہ چین کی کاؤنٹیاں  جو تیئلنگ میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:لیاؤننگ کی کاؤنٹی سطح تقسیمات زمرہ:مضامین جن میں آسان چینی زبان کا متن شامل ہے زمرہ:مضامین جن میں روایتی چینی زبان کا متن شامل ہے
شاہدہ بادشا
شاہدہ بادشا پاک فوج میں دو ستارہ جنرل تھیں۔ وہ راولپنڈی کے آرمی میڈیکل کالج کی سابقہ پرنسپل ہیں۔ وہ میجر جنرل آر جی ایل جی بادشاہ کی بیٹی ہیں۔
تجزیاتیات
تجزیاتیات ڈیٹا میں معنی خیز پیٹرنوں کی نئی کھوج، تعبیر اور پیش کش کو کہتے ہیں۔ اس میں ان ڈیٹا پیٹرنوں مؤثر کو فیصلہ سازی کے لیے استعمال کرنا بھی شامل ہے۔ دوسرے الفاظ میں، تجزیاتیات کو کسی بھی ادارے میں ڈیٹا اور مؤثر فیصلہ سازی کے بیچ ایک پُل کے طور دیکھا جا سکتا ہے۔ یہ خصوصًا ان معاملات میں کافی افادیت رکھتا ہے جو تحریر شدہ معلومات رکھتے ہیں۔ تجزیاتیات بڑی حد تک شماریات، کمپیوٹر پروگرامنگ اور تعمیلی تحقیق کے بہ یک وقت بہ روئے کار لانے پر انحصار کرتی ہے۔
شاہدہ بادشا
امتیاز
شاہدہ ملک کے بعد وہ پاکستان کی دوسری خاتون جنرل ہیں ، اور آرمی میڈیکل کالج کی پہلی خاتون کمانڈنٹ ہیں۔
بیرونی روابط
زمرہ:غیر موجود سال پیدائش (بقید حیات شخصیات) زمرہ:پاکستانی خواتین عسکری افسر زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:پاکستانی عسکری طبیب زمرہ:خواتین فوجی جرنیل زمرہ:پاکستانی جرنیل زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات زمرہ:خیبر میڈیکل کالج پشاور کے فضلا
تجزیاتیات
حکومتوں کی جانب سے تجزیاتیات پر عمل آوری
نیشنل انفارمیٹکس سینٹر (این آئی سی)اور نیشنل انفارمیٹکس سینٹر سروسز ان کارپوریٹیڈ(این آئی سی ایس آئی) نے مشترکہ طورپر ڈیٹا تجزیاتیات (ڈیٹا انالیٹکس) کے لیے سینٹر آف ایکسیلینس(مرکز برائے امتیاز ) بھارت میں 2018ء قائم کیا تھا تاکہ وہ حکمرانی کے طریقہ کار کے ایک جزو کے طور پر جو ڈیٹا سامنے آتا ہے کہ اس میں مضمر معنی خیز پیٹرنوں کی نئی کھوج، تعبیر اور پیش کش اور پیٹرنوں مؤثر کو فیصلہ سازی کے کام میں لایا جا سکے جس سے ملک میں کئی معاشی، سماجی، منصوبہ بندی اور آبادیاتی معاملوں کے مروجہ، ماضی سے جاری اور نئے ابھرتے معاملوں میں حقیقی تجزیاتی علم کو بہ روئے لا کر نئے زاویے، تشخیص اور حل پیش کیے جا سکیں۔
حکومتوں کو تجزیاتیات کے ساتھ حفاظتی پہلو پر بھی زور دینے کی ضرورت
کسی بھی ملک میں وہاں کی حکومت اور عوام کی معلومات کافی حساس نوعیت کی اہمیت رکھتی ہے۔ اگر ان معلومات تک رسائی کے غیر مجاز شخص پر دروازے بند نہ کیے جائیں تو اس سے کئی نقصانات ہو سکتے ہیں۔ ایسا ایک مسئلہ ستمبر 2019ء میں ایکواڈور میں پیش آیا تھا، جہاں پوری آبادی کا آن لائن ذاتی ڈیٹا کا افشا ہو گیا تھا۔ اسے سائبر حفاظت اور ڈیٹا کی حفاظت میں ایک زبر دست کوتاہی کے طور دیکھا گیا ہے۔
نجی کاروبار اور ویب سائٹوں کے ڈیٹا کا تجزیہ اور خطرہ
نجی کاروبار اور ویب سائٹ کی معلومات کو تیسرے فریقوں سے خطرہ ہو سکتا ہے، اگر ان معلومات میں حفاظتی پہلو شامل نہ کیے جائیں۔ دنیا کے دو انتہائی مقبول و معیاری انٹر نیٹ براؤزروں میں سے ایک کے لاکھوں استعمال کنندگان کو انتہائی رازداری تفصیلات کا افشا ہونے کی بات جولائی 2019ء میں سامنے آئی۔اس افشا شدہ صارفین کی معلومات میں طبی تفصیلات اور کریڈٹ کارڈ اور ٹیکس ریٹرنس معلومات بھی شامل رہی ہیں۔ سائبر حفاظت کے ایک محقق اسکالر سام جدالی نے یہ انکشاف کرتے ہوئے کہا کہ فیس بک کے بدلے صد فی صد معلومات فراہم کرنے والی ایک کمپنی نیکو انالٹیکس جس نے ڈیٹا تجزیاتیات کو کسی بھی ویب سائیٹ تک رسائی دی تھی یہ ڈیٹا حتیٰ کہ محض 10 امریکی ڈالر میں یا 700 بھارتی روپیے میں بھی فروخت کے لیے پیش کیا تھا۔
حوالہ جات
زمرہ:بگ ڈیٹا زمرہ:تشکیلی علوم زمرہ:کاروباری اصطلاحات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
امتیاز احمد (صحافی)
وفات
امتیاز احمد ، عالی سیدی 14 فروری 2022ء کو لاہور میں دل کا دورہ پڑنے سے انتقال کر گئے، لاہور میں تدفین ہوئی،
قرآن اور جنینیات
قرآن اورجنینیات (Embryology) دراصل قرآن میں جدید جنینیات کے بارے میں معلومات اور انکشافات کو کہا جاتا ہے۔ قرآن کے ایک ہزار سے زیادہ آیات جدید سائنس کے بارے میں معلومات فراہم کرتی ہیں۔ اور اس میں بیسیوں آیات صرف جنینیات کے بارے میں گفتگو کرتی ہیں۔ قرآن میں موجود جنینیات کے متعلق حقائق جدید سائنس سے مکمل مطابقت رکھتی ہے۔
ریڑھ کی ہڈی اور پسلیو ں کے درمیان سے خارج ہونے والا قطرہ
فَلْیَنْظُرِ الْاِ نْسَا نُ مِمَّ خُلِقَ ط ہ خُلِقَ مِنْ مَّآ ئٍٍ دَ افِقٍٍِِ ہ یَّخْرُجُ مِنْ م بَیْنِ الصُّلْبِ وَ التَّرَ آ ئِبِ ط ہ ترجمہ:۔پھر انسان یہی دیکھ لے کہ وہ کس چیز سے پیدا کیا گیا۔ ایک اُچھلنے والے پانی سے پیدا کیا گیا ہے جو پیٹھ اور سینے کی ہڈیوں کے درمیان سے نکلتاہے۔ جُنینی مراحل (embryonic stages) میں مردانہ وزنانہ تولیدی اعضاء یعنی فوطے (testicle) اور بیضہ دان(Ovary) گردوں کے پاس سے ریڑھ کی ہڈی اور گیارہوں اور بارہویں پسلیوں کے درمیان سے نموپذیر ہونا شروع کرتے ہیں۔ بعد ازاں وہ کچھ نیچے اُتر آتے ہیں، زنا تولیدی غدود (gonads) یعنی بیضہ دانیاں پیڑو (pelvis) میں رُک جاتی ہے جبکہ مردانہ اعضائے تولید (inguinal canal) کے راستے خصیہ دانی (scrotum) تک جاپہنچتے ہیں۔ حتٰی کہ بلوغت میں بھی جبکہ تولیدی غدود کے نیچے جانے کا عمل رک چکا ہوتا ہے ان غدود میں دھڑوالی بڑی رگ (Abdominal aorta) کے ذریعے خون اور اعصاب کی رسانی کا سلسلہ جاری رہتاہے۔ دھیان رہے کہ دھڑ والی بڑی رگ اس علاقے میں ہوتی ہے جو ریڑھ کی ہڈی اور پسلیوں کے درمیان ہوتا ہے۔ لمفی نکاس (Lymphetic drainage) اور خون کا وریدی بہاؤ بھی اس سمت ہوتا ہے۔
نطفہ: مائع کی معمولی سی مقدار
قرآن کریم میں کم ازکم گیارہ مرتبہ کہا گیاہے کہ انسان کو  نطفہ  سے تخلیق کیا گیا ہے جس کا مطلب مائع کی نہایت معمولی مقدار یا پیالہ خالی ہوجانے کے بعداس میں لگا رہ جانے والا مائع ہے۔ یہ بات قرآن عالی شان کی کئی آیات مبارکہ میں وارد ہوئی ہے جن میں سورة٢٢آیت٥، سورة ٢٣آیت١٣کے علاوہ سورة ١٦آیت ٤ ،سورة ١٨آیت ٣٧، سورة٣٥آیت ١١، سورة ٣٦آیت ٧٧، سورة ٤٠آیات ٦٧، سورة٣ ٥آیت٤٦، سورة ٧٦ آیت ٢، سورة ٨٠ آیت ١٩شامل ہیں۔ سائنس نے حال ہی میں یہ دریافت کیا ہے کہ بیضے ( Ovum) کو بارآور کرنے کے لیے اوسطاً تیس لاکھ خلیات نطفہ (sperms) میں سے صرف ایک کی ضرورت ہوتی ہے۔ مطلب یہ ہوا کہ خارج ہونے والے نطفے کی مقدار تیس لاکھواں حصّہ یا 0.00003 فیصد مقدار ہی بارآوری ( حمل ٹھہرانے ) کے لیے کافی ہوتی ہے۔
سُلٰلَة مائع کا جوہر
ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَہ مِنْ سُلٰلَةٍ مِّنْ مَّآ ء مَّھِیْنٍ ہ ترجمہ:پھر اس کی نسل ایک ایسے ست سے چلائی جو حقیر پانی کی طرح ہے ۔ عربی لفظ' سُللة' سے مراد کسی مائع کا بہترین حصہ خلاصہ یا جوہر ہے۔ ا ب ہم جان چکے ہیں کہ زنانہ بیضے کی بار آوری (fertilization) کے لیے مرد سے خارج ہونے والے لاکھو ں کروڑوں خلیات نطفہ میں سے صرف ایک کی خلیہ نطفہ کو قرآن پاک نے سللة کہاہے۔ اب ہمیں یہ بھی پتا چل چکا ہے کہ عورت میں پیدا شدہ ہزاروں بیضوں (ovam) میں سے صرف ایک ہی بارآور ہوتاہے۔ ہزاروں میں سے اسی ایک بیضے کے لیے ( جو بارآور ہوتا ہے ) قرآن پاک نے  سللة کا لفظ استعمال کیا ہے۔ اس لفظ کا ایک اور مفہوم کسی مائع سے (کسی چیزکا) بڑی احتیاط سے اخراج بھی ہے۔ اس مائع سے مراد زنانہ اور مردانہ دونوں طرح کے تولیدی مائعات بھی ہیں جن میں صنفی تخم (gametes) موجود ہوتے ہیں۔ بارآوری کے مرحلے کے دورا ن نطفہ خلیہ اور بیضہ دونوں ہی اپنے اپنے ماحول سے بہ احتیاط جدا ہوتے ہیں۔
نُطْفَةٍ اَمْشَاج۔۔۔ باہم ملے ہوئے مائعات
اِ نَّا خَلَقْنَا الْاِ نْسَا نَ مِنْ نُّطْفَةٍ اَمْشَا ج ترجمہ:۔ہم نے انسان کو ایک مخلوط(آپس میں ملے ہویے) نطفے سے پیداکیا۔ عربی لفظ  نُطْفَہٍ اَمْشاج کامطلب، ملے ہوئے مائعات ہے، بعض مفسرین کے نزدیک ملے ہوئے مائعات سے مراد عورت یا مرد کے ( تولیدی) عامل (agent) یا مائعات ہیں۔ مردانہ اور زنانہ صنفی تخم (Gametes)کے باہم مل جانے کے بعد بننے والا جفتہ (zygote) بھی ابتدا میں نطفہ ہی رہتا ہے۔ باہم ملے ہوئے ( ہم آمیز) مائعات سے ایک اور مراد وہ مائع بھی ہو سکتاہے جس میں خلیات نطفہ تیر رہے ہوتے ہیں۔ یہ مائع کئی طرح کی جسمانی رطوبتوں (fluids)سے مل کربنتاہے جو کئی جسمانی غدود (glands)سے خارج ہوتی ہیں۔ لہذا  نطفةٍ امشاج یعنی آپس میں ملے ہوئے مائعات کے ذریعے مردانہ و زنانہ صنفی مواد (تولیدی مائع یا خلیات) اور اس کے اردگرد مائعات کے کچھ حصّے کی جانب اشارہ کیاجا رہا ہے۔
جنس کاتعین
پختہ جنین( foetus)کی جنس کا تعین ( یعنی اس سے لڑکا پیدا ہو گا یا لڑکی) نُطفہ کے خلیے ( sperm) سے ہوتا ہے نہ کہ بیضے (ovum) سے۔ مطلب یہ کہ رحم مادر میں ٹھہرے والے حمل سے لڑکا پیدا ہو گا یا لڑکی اس کا انحصار کروموسوم کے 32 ویں جوڑے میں بالترتیب xx / xy کروموسومز کی موجودگی پرہوتاہے۔ ابتدائی طورپر جنس کا تعین بارآوری کے موقع پر ہی ہو جاتاہے اور اس کا انحصار خلوی نطفے (sperm) کے صنفی کروموسوم chromosomes) sex) پر ہوتا ہے۔ جو بیضے کو بارآور کرتا ہے۔ اگر بیضے کو بارآورکرنے والے سپرم (sperm) میں x صنفی کروموسوم ہے تو ٹھہرنے والے حمل سے لڑکی پیدا ہوگی۔ اس کے برعکس، اگر اسپرم (sperm) میں صنفی کروموسوم y ہے تو حمل کے نتیجے میں لڑکا پیدا ہوگا۔ وَ اَنَّہ خَلَقَ الذَّ وْ جَیْنِ الذَّ کَرَ وَ الْاُ نْثٰی ہ مِنْ نُّطْفَةٍ اِ ذا تُمْنٰی ہ ترجمہ:۔ اوریہ کہ اسی نے نر اور مادہ کا جوڑا پیدا کیا، ایک بوند سے جب وہ ٹپکائی جاتی ہے۔ یہاں عربی لفظ نطفہ کا مطلب تو مائع کی نہایت قلیل مقدار ہے جبکہ  تمُنٰی کا مطلب شدت سے ہونے والا اخراج یا پودے کی طرح بوئی گئی کوئی چیز ہے لہذا نطفہ بطور خاص اسپرم (sperm) ہی کی طرف اشارہ کر رہا ہے کیونکہ یہ شدت سے خارج ہوتاہے ۔ قرآن پاک میں ارشاد ہوتاہے۔ اَ لَمْ یَکُ نُطْفَةً مِّنْ مَّنِیٍٍّ یُّمْنٰی ہ ثُمَّ کَا نَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوّٰ ی ہ فَجَعَلَ مِنْہُ الزَّ وْ جَیْنِ الذَّ کَرَ وَا لْاُ نْثٰی ط ہ ترجمہ:۔ کیا وہ ایک حقیرپانی کا نطفہ نہ تھا جو (رحم مادرمیں) ٹپکایا جاتا ہے؟ پھروہ ایک لوتھڑا بنا پھر اللہ تعالی نے اس کا جسم بنایا اور اس کے اعضاء درست کیے، پھر اس سے مرد اور عورت کی دوقسمیں بنائیں۔ ملاحظہ فرمایئے کہ یہاں ایک بار پھر یہ بتایا گیاہے کہ نہایت قلیل مقدار ( قطرے) پر مشتمل مادہ تولید (جس کے لیے عربی عبارت  نُطْفَةًمّن مَّنِیٍّ  وارد ہوئی ہے ) جو مرد کی طرف سے آتا ہے۔ اور یہ رحم مادر میں بچے کی جنس کے تعین کا ذمہ دار ہے۔ برصغیرمیں یہ افسوس ناک رواج ہے کہ عام طور پر ساسوں کو پوتیوں سے زیادہ پوتوں کا ارمان ہوتا ہے۔ اور اگر بہو کے ہاں بیٹوں کی بجائے بیٹیاں پیدا ہو رہی ہوں تو وہ انہیں اولادِ نرینہ پیدا نہ کر سکنے پر طعنہ دیتی ہیں۔ اگر انہیں صرف یہی پتہ چل جاتا کہ اولادکی جنس کے تعین میں عورت کے بیضے کا کوئی کردار نہیں اور اس کی تمام تر ذمہ داری مردانہ نطفے (sperm) پر عائد ہوتی ہے اور اگر پھربھی وہ لعن طعن پر آمادہ ہو تو اُنہیں چاہیے کہ وہ (اولادِنرینہ کے نہ ہونے پر) اپنی بہوؤں کی بجائے اپنے بیٹوں کو طعنہ دیں۔ قرآن پاک اور جدید سائنس دونوں اس بات پر متفق ہے کہ بچے کی جنس کا تعین میں مردانہ تولیدی مواد ہی ذمہ دار ہے، عورت کا اس میں کوئی قصور نہیں۔
تین تاریک پردوں کی حفاظت میں رکھاگیا جنین (foetus)
یَخْلُقُکُمْ فِیْ بُطُوْ نِ اُ مَّھٰتِکُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍٍ فِیْ ظُلُمٰتٍ ثَلٰثٍ ط ترجمہ:۔ اسی نے تم کو ایک جان سے پیداکیا پھر وہی ہے جس نے اس جان سے اس کا جوڑا بنایا اور اسی نے تمھارے لیے مویشیوں میں سے آٹھ نر و مادہ پیدا کیے۔ اور وہ تمہاری ماؤں کے پیٹوں میں تین تین باریک پردوں کے اندرتمہیں ایک کے بعد ایک شکل دیتا چلا جاتا ہے۔ یہی اللہ (جس کے یہ کام ہیں) تمہارا رب ہے۔ بادشاہی اسی کی ہے۔ کوئی معبود اس کے سوا نہیں ہے۔ پھر تم کدھر جا رہے ہو۔ پروفیسر ڈاکٹر کیتھ مور(Keith L. Moore) کے مطابق قرآن پاک میں تاریکی کے جن تین پردوں کا تذکرہ کیا گیا ہے وہ درج ذیل ہیں: ١۔ شکم مادر کی اگلی دیوار ٢۔ رحمِ مادر کی دیوار ٣۔ غلافِ جنین اور اس کے گرد لپٹی ہوئی جھلی (amnio-chorionic membrane)
نیم مکمل اورنیم نامکمل جنین(Embryo)
اگر' مضغہ' کے مرحلے پر جنینن کو درمیان سے کاٹاجائے اور اس کے اندرونی حصّوں کا مطالعہ کیاجائے توہمیں واضح طور پر نظر آئے گا کہ (مضغہ کے اندرونی اعضاء میں سے ) بیشتر پوری طرح بن چکے ہیں جبکہ بقیہ اعضاء اپنی تکمیل کے مرحلے سے گزر رہے ہیں۔ پروفیسر مارشل جونسن (Prof. Marshal Johnson) کا کہنا ہے کہ اگر ہم پورے جنین کو ایک مکمل بنے ہوئے وجود کے طورپر بیان کریں تو ہم صرف اسی حصّے کی بات کر رہے ہوں گے جو پہلے سے مکمل ہو چکا ہے اور اگر ہم اسے نامکمل وجود کہیں تو پھرجنین کے ان حصّوں کا حوالہ دے رہے ہو گے جو ابھی پوری طرح سے مکمل نہیں ہوئے بلکہ تکمیل کے مراحل طے کر رہے ہیں۔ اب سوال یہ اُٹھتا ہے کہ اس موقع پر جنین کو کیا کہنا چاہیے : مکمل وجود یا نامکمل وجود؟ جنینی نشو و نما کے اس مرحلے کی جو وضاحت قرآن پاک نے ہمیں دی ہے اس سے بہتر کوئی اور ممکن نہیں۔ قرآن پاک اس مرحلے کو  نیم مکمل اورنیم نامکمل  قرار دیتا ہے۔ درج ذیل آیات مبارکہ ملاحظہ فرمائیے۔ خَلَقْنٰکُمْ مِّنْ تُرَ ابٍ ثُمَّ مِنْ نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُّضغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَّ غَیْرِ مُخَلّقَةٍ لِّنُبَیِّنَ لَکُمْ ط ترجمہ: ہم نے تم کو مٹی سے پیدا کیاہے۔ پھر نطفے سے پھر خون کے لوتھڑے سے پھر گوشت کی بوٹی سے جو مکمل (بھی) ہوتی ہے اور نا مکمل بھی۔
سننے اور دیکھنے کی حِسّیات(Senses)
رحم مادرمیں نشو و نما پانے والے انسانی وجود میں سب سے پہلے جو حس جنم لیتی ہے وہ سننے کی حس (حسِ سامعہ) ہوتی ہے۔ ٢٤ ہفتوں بعد کا پختہ جنین ( foetus) آواز یں سننے کے قابل ہوجاتا ہے۔ پھر حمل کے ٢٧ ویں ہفتے تک دیکھنے کی حسِ( بصارت) بھی وجود میں آجاتی ہے اور پردہ چشم ( Retina) روشنی کے لیے حساس ہو جاتاہے ان مراحل کو قرآن پاک یوں بیان فرماتاہے؛۔ وَجَعَلَ لَکُمُ السَّمْعَ وَ الْاَ بْصَارَ وَ الْاَفِْئدَ ةَ ط ترجمہ:۔ اور تم کو کان دیے، آنکھیں دیں اور سمجھنے کی صلاحیت دی۔ اِ نَّا خَلَقْنَا الْاِ نْسَا نَ مِنْ نُّطْفَةٍ اَمْشَا جٍٍٍ نَّبْتَلِیْہِ فَجَعَلْنٰہُ سَمِیْعًا بَصِیْرً ا ہ ترجمہ۔: ہم نے انسان کوایک مخلوط نطفے سے پیدا کیا تاکہ اس کا امتحان لیں اور اس فرض کے لیے ہم نے اسے سننے اور دیکھنے والا بنایا۔ وَ ھُوَ الَّذِ یْ اَنْشَاَ لَکُمُ السَّمْعَ وَ الْاَ بْصَارَ وَا لْاَ فْدَئِ ةَ ط قَلِیْلًا مَّا تَشْکُرُوْنَ ہ ترجمہ:۔ وہ اللہ ہی ہے جس ے تمہیں دیکھنے اورسننے کی قوتیں دیں اور سوچنے اور سمجھنے کی صلا حیت دی ہے۔(لیکن) تم لوگ کم ہی شکر گزار ہوتے ہو۔ ملاحظہ فرمائیے کہ تمام آیات مبارکہ میں حِس سماعت کا تذکرہ حسِ بصارت سے پہلے آیا ہے، اس سے ثابت ہوا کہ قرآن پاک کی فراہم کردہ توضیحات کے جدید جننیات میں ہونے والی دریافتوں سے مکمل طور پر ہم آہنگ ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:قرآن
تبرید
حوالہ جات
زمرہ:سترہویں صدی میں مکمل ہونے والی عمارات و ساخات زمرہ:کاؤنٹی ٹپاریری میں عمارات اور ساخات زمرہ:Short description is different from Wikidata
بنجر زبان
بنجر زبان (بنجر: Bahasa/Basa Banjar، انڈونیشیائی: Bahasa Banjar، جاوی: بهاس بنجر) ایک آسٹرونیشیائی زبان ہے جو انڈونیشیا کے صوبے جنوبی کالیمانتان میں بولی جاتی ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:امتزاجی زبانیں زمرہ:انڈونیشیا کی زبانیں زمرہ:جنوبی کالیمانتان زمرہ:مالے لہجے زمرہ:ملائیشیا کی زبانیں زمرہ:ایتھنولوگ 18 کا حوالہ دیتے ہوئے زبان کے مضامین زمرہ:ایتھنولوگ کے علاوہ دیگر ذرائع کا حوالہ دیتے ہوئے آیزو زبان کے مضامین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سادہ، گلکا
سادہ، گلکا ( ہسپانوی: Sada, Galicia) ہسپانیہ کا ایک ہسپانوی بلدیہ ہے۔
بلینچرڈس ٹاؤن
بلینچرڈس ٹاؤن (Blanchardstown) جمہوریہ آئرلینڈ کی کاؤنٹی فینگال میں ڈبلن  کا مضافاتی علاقہ ہے۔
تفصیلات
بلینچرڈس کی مجموعی آبادی 68,156 افراد پر مشتمل ہے اور 56 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:فینگال کے ٹاؤن لینڈ زمرہ:فینگال میں ٹاؤن اور گاؤں زمرہ:بلینچرڈس ٹاؤن زمرہ:Short description is different from Wikidata
ڈبلن، ورجینیا
ڈبلن، ورجینیا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک قصبہ جو Pulaski County میں واقع ہے۔
ہلدی
تصغیر|ہلدی کا پودا
ڈبلن، ورجینیا
تفصیلات
ڈبلن، ورجینیا کا رقبہ 3.8 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 2,534 افراد پر مشتمل ہے اور 635 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
ہلدی
ہلدی (Turmeric) (سائنسی نام: Curcuma longa) ادرک خاندان کا ایک پودا ہے۔ یہ جنوب مشرقی ہندوستان کا مقامی پودا ہے۔ ۔ اس کا اصلی رنگ قدرتی زردی مائل ہوتا ہے اور اس میں زیادہ چمک دمک نہیں ہوتی۔ کی خوبیاں اپنے اندر سموئے ہوئے اس کا استعمال سوزش کم کرنے والی ادویات کے طور پر بھی ہوتا ہے۔ ہلدی میں ایک جزو کرکومن (curcumin) بہت اہم ہے یہ بہت سی اقسام کے کینسر روکنے میں مددگار ہے۔ یہ بڑی آنت، پروسٹیٹ، پھیپڑے، جگر معدے، سینہ، بیضہ دانی اور دماغ کے سرطان، رسولی میں خون کی نئی رگیں بننے کا عمل روک دیتا ہے۔
ڈبلن، ورجینیا
حوالہ جات
زمرہ:ریاستہائے متحدہ روٹ 11 زمرہ:ورجینیا کے ٹاؤن زمرہ:Short description is different from Wikidata
ہلدی
ہلدی کے فوائد
ہلدی جسم میں دوران خون کی روانی بہتر بناتی ہے۔ خون کو پتلا کرنے والی قدرتی دوا ہے۔ ماہرین صحت کینسر کے علاوہ ہلدی کو جوڑوں کے درد میں بھی مفید بتاتے ہیں۔ ہلدی بہترین جراثیم کش ہے، زخموں کے علاج کا قدرتی ذریعہ ہے۔
ہلدی میں غذائیت کی مقدار
فیس وگرام ہلدی میں غذائیت کی مقدار کچھ یوں ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1753ء میں مترشح کردہ نباتات زمرہ:آیور ویدک میں استعمال پودے زمرہ:بھارت کی فصلیں زمرہ:تجرباتی طبی علاج زمرہ:غذائی ملاوٹیں زمرہ:مصالحہ جات زمرہ:نباتاتیہ بھارت زمرہ:نباتاتیہ منطقہ حارہ ایشیا زمرہ:نباتاتیہ نیپال زمرہ:طبی پودے زمرہ:ہندوستانی مصالحہ جات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:سری لنکی مصالحہ جات
چچانا
چچانا کے لیے آپ مندرجہ ذیل صفحات سے رجوع کرسکتے ہیں:
پولینڈ
زمرہ:نام مقامات ضد ابہام صفحات زمرہ:Short description is different from Wikidata
جنوویک، گروجیک کاؤنٹی
جنوویک، گروجیک کاؤنٹی پولینڈ کا ایک رہائشی علاقہ جو Gmina Grójec میں واقع ہے۔
چلہووی، مسوری
چلہووی، مسوری ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو جانسن کاؤنٹی میں واقع ہے۔
تفصیلات
چلہووی، مسوری کا رقبہ 0.98 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 325 افراد پر مشتمل ہے اور 281 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جانسن کاؤنٹی، مسوری میں شہر زمرہ:مسوری کے شہر زمرہ:Short description is different from Wikidata
شریک فورایور آفٹر
شریک فورایور آفٹر (Shrek Forever After) ایک 2010 امریکی کمپیوٹر متحرک کامیڈی فلم ہے۔ آسانی سے 1990 کی تصویر کی کتاب شریک! پر مبنی بذریعہ ولیم اسٹیگ۔ ڈریم ورکس انیمیشن کے ذریعہ تیار کیا گیا ہے اور پیراماؤنٹ پکچرز کے ذریعہ تقسیم کیا گیا ہے، یہ شریک فلم فرنچائز کی چوتھی اور آخری قسط ہے اور شریک دی تھرڈ (2007) کا سیکوئل ہے۔ فلم کی ہدایتکاری مائک مچل نے کی تھی اور جوش کلوسنر اور ڈیرن لیمکے نے تحریر کیا تھا۔ اس میں مائیک مائرز، ایڈی مرفی، کیمرون ڈیاز، انتونیو بنڈیرس، جولی اینڈریوز، اور جان کلیز شامل ہیں۔ یہ پلاٹ شریک کی پیروی کرتا ہے جب وہ ایک گھریلو خاندانی آدمی ہونے کی ذمہ داریوں اور تناؤ کے ساتھ جدوجہد کرتا ہے، ان دنوں کے لئے تڑپتا ہے جب وہ تنہا اور خوف زدہ فرد تھا۔ اسے رمپلسٹلسکن نے ایک معاہدے پر دستخط کرنے کے لئے دھوکا دیا جس سے تباہ کن نتائج برآمد ہوتے ہیں۔
کہانی
ایک فلیش بیک میں، کنگ ہیرولڈ اور ملکہ للیان اپنی بیٹی، شہزادی فیونا کی لعنت اٹھانے کے بدلے، دور سے دور کی بادشاہی پر رمپلسٹلٹسکن ("ریمپل") پر دستخط کرنے والے ہیں۔ تاہم، یہ معاہدہ آخری سیکنڈ میں منسوخ کردیا گیا جب انہیں بتایا گیا کہ فیونا کو بچایا گیا ہے۔ موجودہ وقت میں، ایک ناراض رمپل نے اپنے نقصان پر افسوس کا اظہار کیا اور خواہش کی ہے کہ فیونا کا بازیاب کرنے والا، شریک کبھی پیدا نہیں ہوا تھا۔
دریں اثنا، شریک گاؤں والوں میں خاندانی آدمی اور مشہور شخص کی حیثیت سے مستقل طور پر تنگ آچکے ہیں، جس کی وجہ سے وہ ان دنوں تک منتج ہوا جب اس سے خوف آتا تھا اور اس کی پرائیویسی ہوتی تھی۔ دور دراز کے ایک ریستوراں میں اپنے بچوں کی پہلی سالگرہ مناتے ہوئے، حادثات کا ایک بڑھتا ہوا سلسلہ اس کی انا کو مزید زخمی کر دیتا ہے، جس کی وجہ سے وہ غصے سے باہر نکل گیا اور فیونا پر جھپٹا۔ اس شورش کا مشاہدہ کرنے کے بعد، رمپل شریک کی پیروی کرتا ہے اور پریشانی کا شکار ہونے کا منظر پیش کرتا ہے، جس سے شریک کو مدد کرنے کا اشارہ ملتا ہے۔ رمپل کی گاڑی کے اندر، شریک نے افسوس کا اظہار کیا کہ وہ اب کوئی "اصلی اورگرا" نہیں ہے۔ اپنی اسکیم پر عمل پیرا ہونے کے بعد، رمپل نے شیک کو اس کے اچھے کام کے لئے اس کا شکریہ ادا کرنے کا بہانہ کیا اور اسے ایک معاہدہ کی پیش کش کی: بچپن سے ہی ایک دن کے بدلے میں "حقیقی اوگرا" کے طور پر ایک دن وصول کریں۔ شریک معاہدے پر دستخط کرتا ہے اور اسے ایک متبادل حقیقت سے دور کردیا جاتا ہے۔
اب دیہاتیوں سے خوفزدہ، شریک نے اس موقع سے فائدہ اٹھاتے ہوئے کچھ ہلکے پھلکے فساد برپا کرنے کا موقع حاصل کیا جب تک اسے یہ پتہ نہیں چلتا کہ فیونا ایک مفرور ہے اور اس کا گھر ویران اور ویران ہے۔ چڑیلوں کے ذریعہ پکڑے گئے، شریک کو رمپل لے جایا گیا، جو اب دور دور کا بادشاہ ہے۔ رمپل نے شریک کو انکشاف کیا کہ اس نے اپنے پیدا ہونے والے دن لیا تھا، اس کا مطلب ہے کہ اس متبادل ٹائم لائن میں شریک کا وجود کبھی نہیں تھا۔ اس کے نتیجے میں، شریک وہاں فیونا کو بچانے کے لئے موجود نہیں تھا، اور اسی وجہ سے، ہیرولڈ اور للیان رومپل پر سلطنت پر دستخط کرنے پر مجبور ہوگئے، جس کی وجہ سے وہ غائب ہوگئے۔ جب دن ختم ہوجائے گا، شریک کا وجود ختم ہوجائے گا۔
شریک گدھے کے ساتھ رمپل کے قلعے سے فرار ہوگیا، جو ابتدا میں شریک سے گھبراتا تھا لیکن اسے اپنی مٹ جانے والی تاریخ پر روتے ہوئے دیکھ کر اس سے دوستی کرتا تھا۔ گدھا شریک کو ایک خفیہ خارجی شق تلاش کرنے میں مدد کرتا ہے۔ "سچی محبت کا بوسہ" کے ذریعہ معاہدہ ختم کیا جاسکتا ہے۔ اس جوڑی کا مقابلہ جلد ہی لعنت ملعون فیونا سے ہوا جو رومپل کے خلاف مزاحمت میں اوگریس کی فوج کی قیادت کر رہے ہیں، اور بوٹوں میں ایک سست اور زیادہ وزن والے پرس کو فیونا کے پالتو جانور کے طور پر رکھا گیا ہے۔ شریک نے فیونا پر فتح حاصل کرنے کی کوشش کی، جو بچائے جانے کے بعد سچے پیار کی طاقت کے بارے میں مایوسی کا شکار ہوگیا ہے اور وہ رومپل پر گھات لگانے کی تیاریوں میں مصروف ہے۔ شریک کے ساتھ لڑتے ہوئے، فیونا اپنی پسندیدگی لینا شروع کردیتی ہے، لیکن وہ بوسہ لینے سے قاصر ہیں۔ پِس شریک کو فیونا کا تعاقب جاری رکھنے کی ترغیب دیتی ہے۔
گھات لگا کر حملہ کرنے کے دوران میں، اوگریس کو پائڈ پائپر نے پکڑ لیا، لیکن شریک اور فیونا پوس اور گدھے کے ساتھ فرار ہوگئے۔ شریک کا اصرار ہے کہ فیونا اس کو چومتی ہے، اسے یقین دلاتی ہے کہ اس سے سب کچھ ٹھیک ہوجائے گا۔ وہ ہچکچاہٹ سے مجبور ہوجاتی ہے، لیکن کچھ نہیں ہوتا ہے۔ اس کے بعد رمپل کسی کو بھی خواہش پیش کرتا ہے جو اسے اپنے پاس شریک لے کر آتا ہے، اور یہ سن کر شریک اپنے آپ کو اندر لے جاتا ہے۔ رامپل شریک کو یہ خواہش دینے پر مجبور ہوتا ہے، اور وہ اسے دوسرے رنگوں کو آزاد کرنے کے لئے استعمال کرتا ہے۔ جیسے ہی وہ لاک اپ ہے، رمپل نے انکشاف کیا ہے کہ فیونا کو پکڑا گیا ہے اور رہا نہیں کیا گیا ہے، کیونکہ وہ "اوگری" نہیں ہے۔ گدھا، پس اور آزاد طبقے نے سلطنت کو تباہ کرنے کا منصوبہ بنایا ہے۔ انہوں نے رامپل پر قبضہ کرلیا اور اس کی جادوگرنی کی فوج کو شکست دی، جبکہ شریک اور فیونا نے ڈریگن کو شکست دی۔
جوں جوں سورج طلوع ہوتا ہے، شریک وجود سے ختم ہونا شروع ہوتا ہے، لیکن آخر کار اس سے پیار ہوگئی، فیونا غائب ہونے سے قبل ہی شریک کو بوسہ دیتی ہے۔ یہ دیکھ کر کہ وہ ابھی بھی دھوپ کی روشنی میں اوگرا ہے، فیونا کو احساس ہوا کہ اس کی لعنت ٹوٹ چکی ہے اور اس نے متبادل محبت کی طرح ہی "محبت کی اصل شکل" بھی اختیار کرلی ہے، جس سے سب غائب ہوجاتے ہیں۔ شریک اور رمپل کو پھر اس وقت اصل ٹائم لائن پر منتقل کیا جاتا ہے جب اس سے قبل کہ شریک پارٹی میں اپنا غصہ کھو بیٹھے۔ اس نے مارا مارنے کے بجائے اپنے کنبہ اور دوستوں کو ان کے لئے ایک نئی تعریف کے ساتھ گلے لگا لیا۔
بیرونی روابط
زمرہ:2010ء کی تھری ڈی فلمیں زمرہ:2010ء کی دہائی کی امریکی اینیمیٹڈ فلمیں زمرہ:2010ء کی فلمیں زمرہ:2010ء کی کمپیوٹر اینیمیٹڈ فلمیں زمرہ:2010ء کی مزاحیہ فلمیں زمرہ:آئی میکس فلمیں زمرہ:امریکی تھری ڈی فلمیں زمرہ:امریکی فلمیں زمرہ:امریکی کمپیوٹر اینیمیٹڈ فلمیں زمرہ:تھری ڈی اینیمیٹڈ فلمیں زمرہ:قرون وسطی میں ہونے والے واقعات پر فلمیں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:2010ء کی دہائی کی انگریزی زبان کی فلمیں زمرہ:گرم برادران
چانگتو کاؤنٹی
چانگتو کاؤنٹی (لاطینی: Changtu County) چین کا ایک عوامی جمہوریہ چین کی کاؤنٹیاں  جو تیئلنگ میں واقع ہے۔
تفصیلات
چانگتو کاؤنٹی کا رقبہ 4,321.7 مربع کیلومیٹر ہے، اور اس کی مجموعی آبادی 178,839 افراد پر مشتمل ہے اور 152 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:لیاؤننگ کی کاؤنٹی سطح تقسیمات
الشوکہ التحتا
الشوکہ التحتا انتداب فلسطین کا ایک آباد مقام جو صفد ذیلی ضلع، انتداب فلسطین میں واقع ہے۔
تفصیلات
الشوکہ التحتا کی مجموعی آبادی 200 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1948ء کی عرب اسرائیلی جنگ میں غیر آباد کیے جانے والے عرب گاؤں زمرہ:ضلع صفد زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
2257 (عدد)
2257 (عدد) یعنی 2257 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 2256 سے بڑا یا زیادہ اور 2258 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے دو ہزار دو سو ستاون یا بائیس سو ستاون بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے دو ہزار دو سو چھپن یا بائیس سو چھپن اور اس کے بعد دو ہزار دو سو اٹھاون یا بائیس سو اٹھاون بولا جاتا ہے۔
فہرست ممالک بلحاظ سرحد/رقبہ تناسب
یہ فہرست ممالک بلحاظ سرحد/رقبہ تناسب ہے۔
مزید دیکھیے
زمرہ:جغرافیائی فہرستیں زمرہ:سرحد متعلقہ فہارست زمرہ:فہرستیں بلحاظ رقبہ زمرہ:ممالک کی فہرستیں زمرہ:ممالک کی فہرستیں بلحاظ جغرافیہ زمرہ:Short description is different from Wikidata
مانٹیگیو ہوائی اڈا (کیلیفورنیا)
مانٹیگیو ہوائی اڈا (کیلیفورنیا) ) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو کیلیفورنیا میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:سیسکییو کاؤنٹی، کیلیفورنیا میں ہوائی اڈے زمرہ:کیلیفورنیا میں ریاستہائے متحدہ آرمی ایئرفورس کے ایئرفیلڈ
آٹر کریک ٹاؤن شپ، گرینووڈ کاؤنٹی، کنساس
آٹر کریک ٹاؤن شپ، گرینووڈ کاؤنٹی، کنساس ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کنساس کا ٹاؤن شپ جو گرینووڈ کاؤنٹی، کنساس میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کنساس جغرافیہ نامکمل زمرہ:کنساس کے ٹاؤن شپ زمرہ:گرینووڈ کاؤنٹی، کنساس میں ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
انا رولنگ
تھیوڈورا "تھیو" انا اسپرینگلی (15 اگست 1880ء- 8 مئی 1953ء)، جس کا تخلص انا رولنگ اس کے نام سے زیادہ مشہور تھا، وہ ایک جرمن صحافی تھیں جن کی تقریر نسائی ہم جنس پرستی کو درپیش مسائل کو حل کرنے کے لیے پہلی سیاسی تقریر تھی جو 1904ء میں کی گئی تھی۔ ہم جنس پرست کے طور پر سامنے آنے والی وہ پہلی جدید خواتین میں سے ایک تھیں ان کو "پہلی مشہور ہم جنس پرست کارکن" کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔
ابتدائی زندگی اور تعلیم
رولنگ جرمن سلطنت ہیمبرگ میں ایک متوسط طبقے کے گھرانے میں پیدا ہوئی تھیں۔ ان کے والدین سوفٹ بیرون ملک مقیم کاروباری شخصیت اڈولف اسپرینگلی اور کیرولین اسٹرنگی، نیو ڈینجرز تھے۔ کم از کم ایک بہن کے ساتھ، رولنگ کی پرورش ایک "ہینسیٹک گھرانے کے سخت ماحول" میں ہوئی تھی۔ اس نے نوجوان خواتین کے لیے ایک اسکول میں تعلیم حاصل کی تھی اور، جیسا کہ ایک متوسط طبقے کی لڑکی کے لیے مناسب سمجھا جاتا تھا، پیانو اور میوزک تھیوری میں تربیت حاصل کی تھی۔ اس نے اسٹٹ گارٹ میں جمنازیم میں تربیت حاصل کی، جہاں اس نے ایڈمنڈ سنگر سے وایلن کا سبق لیا تھا۔ وہ ایک ماہر وایلن اداکار تھیں، اسے اپنے بچے کو بچانے میں بازو کے زخم کا سامنا کرنا پڑا۔ بطور صحافی اس کا پیشہ 17 سال کی عمر میں شروع ہوا تھا، جب اس نے ہیمبرگر فریڈن بلٹ کے لیے لکھنا شروع کیا تھا۔ رولنگ برلن چلی گئیں، جہاں انہوں نے کچھ عرصہ کے لیے اگست شیرل کے لیے کام کیا، موسیقی اور تھیٹر پر اخباری مضامین لکھے اور نجی موسیقی کے اسباق دینے سے کچھ اضافی رقم کمائی۔
بیرونی روابط
زمرہ:1880ء کی پیدائشیں زمرہ:1953ء کی وفیات زمرہ:بیسویں صدی کی جرمن مصنفات زمرہ:بیسویں صدی کے جرمنی کے افسانہ نگار زمرہ:بیسویں صدی کے جرمنی کے مصنفین زمرہ:جرمن خواتین صحافی زمرہ:جرمنی کے افسانہ نگار زمرہ:جرمنی کے ایل جی بی ٹی حقوق فعالیت پسند زمرہ:جرمنی کے ایل جی بی ٹی صحافی زمرہ:جرمنی کے ایل جی بی ٹی مصنفین زمرہ:جرمنی میں ایل جی بی ٹی کی تاریخ زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات زمرہ:ہم برک کی شخصیات زمرہ:جرمن حامی حقوق نسواں زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:نسوانی ہم جنس پرست حامی حقوق نسواں
ووڈبریج ٹاؤن شپ، نیو جرسی
ووڈبریج ٹاؤن شپ، نیو جرسی ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک township of New Jersey جو Middlesex County میں واقع ہے۔
تفصیلات
ووڈبریج ٹاؤن شپ، نیو جرسی کا رقبہ 63.473 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 99,585 افراد پر مشتمل ہے اور 18 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1669ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:مڈلسیکس کاؤنٹی، نیو جرسی میں ٹاؤن شپ زمرہ:نیو جرسی میں 1669ء کی تاسیسات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:1664ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
محمود احمد غازی
ڈاکٹرمحمود احمد غازی ایک نام ور اسلامی اسکالر تھے۔دور جدید کے مسائل پر ان کی بڑی گہری نظر تھی۔وہ بین الاقوامی اسلامی یونیورسٹی کے صدر تھے۔
ولادت
ڈاکٹر محمود احمد غازی 18 ستمبر 1950ء کو پیدا ہوئے ۔
تعلیم و تربیت
ابتدائی تعلیم کراچی ہی میں حاصل کی۔ کراچی کے بڑے تعلیمی ادارے جامعۃ العلوم الاسلامیہ بنوری ٹاؤن میں بھی کچھ عرصے زیر تعلیم رہے۔60کی دہائی کے آخرمیں آپ کے والد حافظ محمد احمد صاحب اسلام آباد منتقل ہو گئے تو ڈاکٹر صاحب بھی وہیں چلے گئے۔ آپ کی مزید تعلیم اسلام آباد اور پنڈی میں ہی مکمل ہوئی،1972ء میں جامعہ پنجاب سے ماسٹر کیا،اور پھر اسی یونیورسٹی سے آپ نے پی ایچ ڈی کی سند حاصل کی۔
اہم ذمہ داریاں
آپ وفاقی وزیر مذہبی امور۔ صدر بین الاقوامی اسلامی یونیورسٹی ،اسلام آباد۔ ڈائریکٹر جنرل شریعہ اکیڈمی ،بین الاقوامی اسلامی یونیورسٹی اسلام آباد۔ ڈائریکٹر جنرل دعوۃ اکیڈمی۔ بین الاقوامی اسلامی یونیورسٹی اسلام آباد۔ جج شریعت اپیلٹ بنچ سپریم کورٹ آف پاکستان۔ خطیب شاہ فیصل مسجد،اسلام آباد۔ رکن اسلامی نظریاتی کونسل وغیرہ اہم ترین مناصب پر فائز رہے۔
کثیر اللسان
ڈاکٹر صاحب اردو ،عربی، فارسی،انگریزی،فرانسیسی سمیت سات زبانوں کے ماہر تھے اور ان زبانوں میں تحریر اور گفت گو دونوں کا مکمل ملکہ رکھتے تھے،
تصانیف
اردو داں طبقے میں ڈاکٹر صاحب کا سلسلہ محاضرات بڑا مقبول ہوا۔ جس کی چھ جلدیں اہل علم کو متاثر کرچکی ہیں۔ ان میں سے ہر جلد 12 خطبوں پر مشتمل ہے، جن کے موضوعات یہ ہیں: قرآن ،حدیث، سیرت، فقہ، شریعت، معیشت وتجارت، اس کے علاوہ اردو میں ان کی کتب یہ ہیں:
وفات
ڈاکٹر محمود احمد غازی کا 26 ستمبر 2010ء کو انتقال ہوا
حوالہ جات
زمرہ:پاکستانی شخصیات بلحاظ مذہب زمرہ:پاکستان کے سنی علما زمرہ:بین الاقوامی اسلامی یونیورسٹی اسلام آباد کا تدریسی عملہ زمرہ:مہاجر شخصیات زمرہ:فضلا جامعہ پنجاب زمرہ:پاکستانی قاضی زمرہ:بیسویں صدی کے مسلمان محققین اسلام زمرہ:جامعہ العلوم الاسلامیہ کے فضلا زمرہ:دیوبندی شخصیات زمرہ:Short description is different from Wikidata
2258 (عدد)
2258 (عدد) یعنی 2258 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 2257 سے بڑا یا زیادہ اور 2259 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے دو ہزار دو سو اٹھاون یا بائیس سو اٹھاون بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے دو ہزار دو سو ستاون یا بائیس سو ستاون اور اس کے بعد دو ہزار دو سو انسٹھ یا بائیس سو انسٹھ بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب
زمرہ:صحیح اعداد
مقبرہ شہاب الدین غوری
حوالہ جات
زمرہ:مقتول بادشاہ
ٹیڈ باؤلی
ایڈورڈ ہنری باؤلی (پیدائش:6 جون 1890ء)|(وفات:9 جولائی 1974ء) ایک انگریز اول درجہ کرکٹ کھلاڑی تھا جو سسیکس کاؤنٹی کرکٹ کلب اور انگلینڈ کرکٹ ٹیم کے لیے کھیلتا تھا۔
بین الاقوامی کیریئر
ایک زبردست اوپننگ بلے باز، باؤلی نے پہلی جنگ عظیم سے پہلے باقاعدہ اول درجہ کرکٹ کا صرف ایک سیزن کھیلا اور 1920ء میں جب اس نے اپنا کرکٹ کیریئر دوبارہ شروع کیا تو وہ 30 سال کے تھے۔ 1927ء سے 1929ء تک کے تین سیزن ملک میں سب سے زیادہ اسکور کرنے والوں میں شامل تھے۔ 39 سال کی عمر میں، انہیں 1929ء میں جنوبی افریقہ کے خلاف دو ٹیسٹ میچوں کے لیے بلایا گیا، اور اگلے موسم سرما میں اس نے نیوزی لینڈ کے خلاف چار میں سے تین ٹیسٹ میچوں میں کھیلتے ہوئے ہیرالڈ گلیگن کی میریلیبون کرکٹ کلب ٹیم کے ساتھ نیوزی لینڈ اور آسٹریلیا کا دورہ کیا۔ انہوں نے آکلینڈ میں 109 رنز بنائے۔ بولی نے سسیکس کے لیے کئی بڑی شراکت داریوں میں حصہ لیا، ان میں سے دو اب بھی کاؤنٹی کے ریکارڈ کے پاس ہیں۔ 1921ء میں، اس نے مورس ٹیٹ کے ساتھ نارتھمپٹن ​​میں نارتھمپٹن ​​شائر کے خلاف دوسری وکٹ کے لیے 385 رنز بنائے۔ 1929ء میں ہوو میں گلوسٹر شائر کے خلاف، انہوں نے ایک دن میں ناقابل شکست 280 رنز بنائے اور جم پارکس سینئر کے ساتھ پہلی وکٹ کی شراکت میں 368 رنز بنائے۔ سسیکس کا یہ ریکارڈ چار سال بعد ٹوٹ گیا جب جان لینگریج کے ساتھ اس نے 490 رنز بنائے۔ یہ انگلینڈ میں پہلی وکٹ کی تیسری سب سے بڑی شراکت ہے، اب تک کی چوتھی سب سے زیادہ اور اول درجہ کرکٹ میں کسی بھی وکٹ کے لیے آٹھویں سب سے زیادہ شراکت ہے۔ اس شراکت میں، ہوو میں مڈل سیکس کے خلاف، باؤلی نے اپنا سب سے زیادہ سکور، 283 بنایا۔ باؤلی ایک مفید لیگ اسپن باؤلر بھی تھے، جو ایک سیزن میں باقاعدگی سے تقریباً 50 وکٹیں لیتے تھے۔ 1928ء میں انہوں نے 90 وکٹیں لینے کے ساتھ ساتھ 2359 رنز بنائے۔ وہ 1930ء میں وزڈن کرکٹر آف دی ایئر تھے۔
انتقال
باؤلی کا انتقال 9 جولائی 1974ء کو ونچیسٹر, ہیمپشائر, انگلینڈ میں ہوا۔
حوالہ جات
زمرہ:1890ء کی پیدائشیں زمرہ:1974ء کی وفیات زمرہ:آک لینڈ کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:انگلستانی ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:میریلیبون کرکٹ کلب کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:سسیکس کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:سال کے بہترین وزڈن کرکٹ کھلاڑی زمرہ:نارتھ بمقابلہ ساؤتھ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:پلئیرز کرکٹ ٹیم کے کھلاڑی
وینیسا ریڈگریو
وینیسا ریڈگریو ایک انگریز اداکارہ اور فعالیت پسند ہیں۔ چھ دہائیوں پر محیط اپنے پورے کیرئیر میں، وینیسا ریڈگریو نے بے شمار ایوارڈز حاصل کیے بشمول ایک اکیڈمی ایوارڈ، ایک برٹش اکیڈمی ٹیلی ویژن ایوارڈ، دو گولڈن گلوب ایوارڈز، دو پرائم ٹائم ایمی ایوارڈ، دو اسکرین ایکٹرز گلڈ ایوارڈ، اور ایک ٹونی ایوارڈ جا انہیں اداکاری کا ٹرپل کراؤن حاصل کرنے والی چند اداکاروں میں سے ایک بناتے ہیں۔ اس نے مختلف اعزازی ایوارڈز بھی حاصل کیے ہیں، جن میں بافٹا فیلوشپ ایوارڈ، گولڈن لائن آنریری ایوارڈ، اور امریکن تھیٹر ہال آف فیم میں شمولیت شامل ہیں۔
ابتدائی زندگی
وینیسا ریڈگریو 30 جنوری 1937ء بلیکہیتھ، لندن میں پیدا ہوئیں، وہ اداکار سر مائیکل ریڈگریو اور ریچل کیمپسن کی بیٹی ہیں۔ لارنس اولیور نے ہیملیٹ کی ایک پرفارمنس میں سامعین کے سامنے پیدائش کا اعلان کیا۔ جب اس نے کہا کہ لایرٹس (سر مائیکل نے ادا کیا) کی ایک بیٹی ہے۔ اکاؤنٹس کا کہنا ہے کہ اولیور نے اعلان کیا، "اس رات ایک عظیم اداکارہ پیدا ہوئی ہے۔"
اپنی سوانح عمری میں، وینیسا ریڈگریو نے اپنی ابتدائی یادوں میں ایسٹ اینڈ اور کوونٹری بلٹز کو بہت یاد کیا۔ ایسٹ اینڈ بلٹز کے بعد، وینیسا ریڈگریو 1943ء میں لندن واپس آنے سے پہلے اپنے خاندان کے ساتھ ہیرفورڈشائر منتقل ہو گئیں۔ انہوں نے لڑکیوں کے دو نجی اسکولوں میں تعلیم حاصل کی تھی: ایلس اوٹلی اسکول ووسٹر، اور کوئینز گیٹ اسکول، لندن میں۔ ایک ڈیبیوٹینٹ کے طور پر "آنے" سے پہلے ان کے بہن بھائی لن ریڈگریو اور کورین ریڈ گریو بھی اداکار تھے۔
ذاتی زندگی
وینیسا ریڈگریو نے 1962ء سے 1967ء تک فلم اور تھیٹر کے ڈائریکٹر ٹونی رچرڈسن سے شادی کی تھی۔ جوڑے کی دو بیٹیاں ہیں۔ 2009ء اور 2010ء میں 14 ماہ کے اندر، وینیسا ریڈگریو نے ایک بیٹی اور اپنے دو چھوٹے بہن بھائیوں کو کھو دیا۔ اس کی بیٹی نتاشا رچرڈسن 18 مارچ 2009ء کو اسکیئنگ حادثے کی وجہ سے دماغی چوٹ سے انتقال کر گئیں۔ 6 اپریل 2010ء کو ان کے بھائی کورین ریڈگریو کا انتقال ہو گیا، اور 2 مئی 2010ء کو ان کی بہن لن ریڈگریو کا انتقال ہو گیا۔
حوالہ جات
زمرہ:1937ء کی پیدائشیں زمرہ:اکیسویں صدی کی انگریز اداکارئیں زمرہ:انگریز اسٹیج اداکارائیں زمرہ:انگریز شیکسپیئرئی اداکارائیں زمرہ:انگریز صوتی اداکارائیں زمرہ:انگریز فلمی اداکارائیں زمرہ:انگریز ٹیلی ویژن اداکارائیں زمرہ:برطانوی سیاسی جماعتوں کے بانی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بلیکہیتھ، لندن کی شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کی انگریز اداکارائیں زمرہ:سنٹرل اسکول آف اسپیچ اینڈ ڈراما کے فضلا زمرہ:صوتی کتاب گو زمرہ:کوئینز گیٹاسکول سے تعلیم یافتہ شخصیات زمرہ:گرینچ کی شخصیات زمرہ:لندن کی اداکارائیں زمرہ:ٹونی ایوارڈز فاتحین زمرہ:ڈبلیو ایف ٹی وی اعزاز یافتگان زمرہ:ڈراما ڈیسک ایوارڈز فاتحین زمرہ:کوئینز گیٹاسکول سے تعلیم یافتہ شخصیات زمرہ:لارنس اولیور ایوارڈ فاتحین زمرہ:کوئینز گیٹ سکول سے تعلیم یافتہ شخصیات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
کوہ چلہووی
کوہ چلہووی ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک پہاڑ جو ٹینیسی میں واقع ہے۔
تفصیلات
کوہ چلہووی کی مجموعی آبادی 866.56 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
سادہ، میوٹتے
سادہ، میوٹتے ( فرانسیسی: Sada, Mayotte) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو مایوٹ میں واقع ہے۔
تفصیلات
سادہ، میوٹتے کا رقبہ 11.16 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 10,195 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:مایوٹ کے آباد مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
تبرویویچی
تبرویویچی بوسنیا و ہرزیگووینا کا ایک رہائشی علاقہ جو سرپسکا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
راجپوت
راجپوت جس کے معانی راجاؤں کے بیٹے کے ہیں اور وہ اپنا سلسلہ نسب دیو مالائی شخصیات سے جوڑتے ہیں۔ یہی وجہ ہے کہ ان کی ابتدا اور اصلیت کے بارے میں بہت سے نظریات قائم کیے گئے ہیں۔ ایشوری پرشاد کا کہنا ہے کہ وہ ویدک دور کے چھتری ہیں۔ بعض کا کہنا ہے کہ یہ سیھتن اور ہن حملہ آوروں میں سے بعض راجپوتانہ میں مقیم ہو گئے تھے اور انہوں نے اور گونڈوں اور بھاروں کے ساتھ برہمنی مذہب کو قبول کرکے فوجی طاقت حاصل کر لی تھی۔ مسٹر سی وی ویدیا کا کہنا ہے کہ پرتھوی راج راسا کے مصنف چندر برائے نے راجپوتوں کو سورج بنسی اور چندر بنسی ثابت کرنے سے عاجز آکر ایک نئے نظریہ کے تحت ان کو ’اگنی کل‘ قرار دیا تھا۔ یعنی وہ آگ کے خاندان سے ہیں اور وششٹ نے جو قربانی کی آگ روشن کی تھی۔ اس سے راجپوتوں کا مورث اعلیٰ پیدا ہوا تھا۔ لیکن اب بعض فاضل ہندوؤں نے اس شاعرانہ فسانے سے انکار کیا ہے اور زیادہ تر حضرات کا خیال ہے کہ راجپوت قوم کی رگوں میں غیر ملکی خون ہے۔ ٹاڈ نے اپنی مشہور کتاب ’تاریخ راجستھان‘ میں اسی نظریے کی تائید کی ہے اور راجپوتوں کو وسط ایشیا کے ستھین قبائل کا قریبی قرار دیا ہے۔ جمز ٹاڈ کا کہنا ہے کہ عہد قدیم سے محمود غزنوی کے دور تک بہت سی اقوام ہند پر حملہ آور ہوئیں وہ راجپوتوں کے چھتیس راج کلی میں شامل ہیں۔ اہم کی بات یہ ہے ان کے دیوتا، ان کے شجرہ نسب، ان کے قدیم نام اور بہت سے حالات واطوار چین، تاتار، مغل، جٹ اور ستھیوں سے بہت زیادہ مشابہہ ہیں۔ اس لیے باآسانی اندازہ ہوتا کہ راجپوت اور بالاالذکر اقوام ایک ہی نسل سے تعلق رکھتے ہیں۔
راجپوتوں کا عنقا مسلم علاقوں میں
ساتویں صدی عیسویں میں ہیونگ تسانگ نے راجپوت کا کلمہ استعمال نہیں کیا۔ عرب حملوں کے زمانے (آٹھویں سے گیارویں صدی عیسوی) کے حوالے سے بدھ پرکاش لکھتا ہے کہ لفظ کشتری کم دیکھنے میں آتا ہے اور راجپوت کی اصلاح عام نہیں ہوئی تھی۔ ڈاکٹر پی سرن کے مطابق لفظ راجپوت نسلی معنوں میں دسویں صدی عیسوی تک استعمال نہیں ہوا۔ حتیٰ کہ ٹھاکر کی اصطلاح جو مسلم مورخین نے اپنی تحریروں میں چند بار استعمال کی ہے ایک قبیلہ کے بارے میں ہے۔ رائے قبیلہ ایران میں بہت پہلے سے موجود تھا۔ پہلے پہل محمد بن قاسم نے رانگی (رانا) کا خطاب ایک جاٹ کو عطا کیا تھا۔ راوت کا کلمہ روٹھ یا روٹ یا ڑاٹ سے بنا۔ اس کا مطلب مشرقی ایران میں بادشاہ کے ہیں۔ واضح رہے کہ راجپوت کا کلمہ ساتویں صدی سے پہلے کہیں دکھائی دیتا ہے۔ غالباً اس کا قدیم تریں تلفظ ہن فاتح ٹورامن کے کتبہ پر ملتا ہے۔ اس کتبہ پر اس کے بیٹوں اور بیٹیوں کو راج پتر کہا گیا ہے۔ اس کا مطلب ہے اس کلمہ کو لغوی معنوں میں (بادشاہ کی اولاد) میں استعمال کیا گیا، جو ایرانی کلمہ وس پوہر (بادشاہ کا بیٹا) کے مترادف ہے۔ وس سنسکرت میں بھی بادشاہ کے معنوں میں آتا ہے اور پوہر سنسکرت کے پتر کا مترادف ہے لیکن ساتویں صدی عیسویں سے اس کی جگہ راجا استعمال ہو رہا ہے۔ چنانچہ جب شنکر اچاریہ کے تحت کٹر برہمن مت کا احیا ہوا تو راجا پتر کا لفظ استعمال ہوا۔ کلہانا نے راج ترنگی میں راجپوتوں واضح انداز میں غیر ملکی، مغرور، بہادر اور وفادار کہا گیا ہے ۔ یہ محض فرضی آرا نہیں ہیں کسی مسلمان مورخ نے پنجاب، سندھ، بلوچستان، مکران، کیاکان، افغانستان، غزنی اور کشمیر کی لڑائیوں میں راجپوتوں کا ذکر نہیں کیا ہے۔
راجپوتوں کا عروج
سی وی ویدیا ہشٹری آف میڈول انڈیا میں لکھتے ہیں کہ جب بدھ مذہب کے زیر اثرہندوں میں جنگی روح ختم ہو گئی تو راجپوتوں نے موقع پاکر ملک کے مختلف حصوں پر اپنی حکومتیں قائم کر لیں۔ بقول اسمتھ کے ہرش کی وفات کے بعد سے مسلمانوں کی آمد تک یعنی اندازہً ساتویں صدی عیسویں سے لے کر بارہویں صدی عیسیں تک کے زمانے کو راجپوتوں کا دور کہا جاسکتا ہے۔ کشمیر میں ڈوگر یا ڈوگرہ راجپوتوں کاراج رھا ہے اور اس قوم کے لوگ بھی اصل میں جٹوں میں سے ہیں اور راجے ھونے کی وجہ سے راجپوتوں میں شامل کیے گئے ہیں۔ مسلمانوں کی آمد کے وقت کابل سے کامروپ تک کشمیر سے کوکن تک کی تمام سلطنتیں راجپوتوں کی تھیں اور ان کے چھتیس راج کلی (شاہی خاندان) حکومت کر رہے تھے۔ چندر بروے نے اس تعداد کو پہلے پہل بیان کیا اور پنڈٹ کلہیان نے ’ترنگی راج‘ میں اس تعداد کی تصدیق کی ہے۔ جیمز ٹاڈ کے بیانات سے پتہ چلتا ہے کہ ان کی تعداد اس سے کہیں زیادہ ہے کیوں کے بعد کے ناموں میں اختلاف ہے۔ چھتیس راج کلی میں برصغیر کا پہلا تاریخی خاندان موریہ خاندان اس میں شامل ہے لیکن اس بنا پر نہیں ہے بلکہ میواڑ کے ایک قدیمی خاندان کی وجہ سے ۔