cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
لیبرون کانسٹینٹائن
کیریئر
وہ 1900ء اور 1906ء ویسٹ انڈیز کے دورہ کرنے والی دونوں ٹیموں کے رکن تھے۔ وہ 1900ء میں ویسٹ انڈیز کی بیٹنگ اوسط میں دوسرے اور 1906ء میں تیسرے نمبر پر تھے اس لیے اسے ان دوروں کی کامیابیوں میں سے ایک سمجھا جاتا تھا۔ 1900ء میں اس نے انگلینڈ میں ایک ویسٹ انڈین کی طرف سے پہلی سنچری اسکور کی جب اس نے ایم سی سی کے جنٹلمینز کے خلاف 113 رنز بنائے، جسے وزڈن نے "ایک تیز اور بے عیب ڈسپلے" قرار دیا۔ 1906ء کے دورے سے پہلے اسے "ایک بہترین بلے" کے طور پر بیان کیا گیا تھا؛ اسے آسٹن کا حریف سمجھا جاتا تھا، لیکن اس کے اسٹروک میں آسٹن کے مقابلے کی کمی نہیں تھی" اور "ایک اور بریگیڈ جس نے خود کو بائیں جانب سے بہت مضبوط ثابت کیا اور کر سکتے ہیں۔ طاقت کے ساتھ بلے بازی. وہ سلپس میں فیلڈنگ کرتا ہے اور اگر ضرورت ہو تو دائیں بازو کی درمیانی رفتار سے گیند کر سکتا ہے۔" ویسٹ انڈیز میں انہیں متعدد مواقع پر دورہ کرنے والی انگلش ٹیموں کے خلاف مشترکہ ویسٹ انڈین ٹیم کے لیے کھیلنے کے لیے منتخب کیا گیا: 1896-97 ، 1901-02 ، 1904-05 اور 1912-13 میں۔ وہ ٹرینیڈاڈ ٹیم کا باقاعدہ رکن تھا جس نے انٹر-کالونیئل ٹورنامنٹ میں کئی میچ کھیلے حالانکہ صرف 1899ء-1900ء میں چوتھے ٹورنامنٹ سے۔ انہوں نے اپنی واحد فرسٹ کلاس سنچری برٹش گیانا کے خلاف 10ویں ٹورنامنٹ میں 1909-10 میں بنائی تھی۔ اس نے 48 سال کی عمر میں برٹش گیانا میں ٹرینیڈاڈ کے لیے بارباڈوس کے خلاف ایک اہم میچ میں اپنے بیٹے لیری کے ساتھ کھیلتے ہوئے فائنل میں شرکت کی جو ابھی 21 سال کا ہوا تھا۔
انتقال
ان کا انتقال 5 جنوری 1942ء کو ٹوناپونا، ٹرینیڈاڈ میں 67 سال کی عمر میں ہوا۔
شارلٹ وہٹن
شارلٹ وہیٹن شہر اوٹاوا کی پہلی مونث ناظم تھی۔ 1951ء سے 1956ء تک اور پھر 1960ء سے 1964ء تک ناظم رہی۔ کینیڈا کے بڑے شہروں میں سب سے پہلی مونث ناظم تھی۔
2011ء میں اوٹاوا کے ناظم جم واٹسن نے اوٹاوا کتب خانے کی نئی عمارت اس کے نام پر رکھنے کی تجویز پیش کی مگر یہودیوں کے اعتراض پر واپس لے لی۔
زمرہ:1896ء کی پیدائشیں زمرہ:1975ء کی وفیات زمرہ:ضد سامیت زمرہ:کینڈائی ناظم زمرہ:کینیڈین صحافی زمرہ:20ویں صدی کے صحافی زمرہ:بیسویں صدی کی کینیڈین مصنفات زمرہ:بیسویں صدی کی کینیڈین خواتین سیاست دان زمرہ:بیسویں صدی کی ایل جی بی ٹی شخصیات زمرہ:کینیڈین انگلیکان زمرہ:Short description is different from Wikidata
انجو بوبی جارج
انجو بوبی جارج (پیدائش 19 اپریل 1977ء) ایک ریٹائرڈ بھارتی کھلاڑی ہیں۔ انجو بوبی جارج نے تاریخ رقم کی جب اس نے پیرس میں ایتھلیٹکس میں 2003ء کی عالمی چیمپئن شپ میں لمبی چھلانگ میں کانسی کا تمغا جیتا تھا۔ اس کامیابی کے ساتھ، وہ ایتھلیٹکس میں عالمی چیمپئن شپ میں چھلانگ لگا کر تمغا جیتنے والی پہلی بھارتی کھلاڑی بن گئیں۔۔ اس نے 2005 ءمیں آئی اے اےایف عالمی ایتھلیٹکس فائنل (عالمی درجہ بندی کی بنیاد پر دنیا کے بہترین آٹھ ایتھلیٹس کے درمیان مقابلہ) میں طلائی تمغا جیتا، اس کارکردگی کو وہ اپنی بہترین کارکردگی مانتی ہیں۔ انجو کو 2005ء کے عالمی ایتھلیٹکس فائنل میں مونٹی کارلو میں 2005ء کے عالمی ایتھلیٹکس فائنل میں روس کی تاتیانا کوٹووا کو بین الاقوامی ایسوسی ایشن آف ایتھلیٹکس فیڈریشنز کی جانب سے نااہل قرار دینے کے بعد، 2005ء کی عالمی چیمپئن شپ میں جمع کیے گئے نمونے کی حالیہ دوبارہ جانچ کے بعد چاندی سے سونے کا درجہ حاصل کیا گیا۔ ہیلسنکی میں انہیں 2002ء میں ارجن ایوارڈ، 2003ء میں کھیل رتن اور 2004ء میں پدم شری سے نوازا گیا اس نے 2004ء گرمائی اولمپکس میں  کی ذاتی بہترین کارکردگی کے ساتھ پانچویں پوزیشن حاصل کی تھی۔ مارچ 2021ء میں، انجو نے بھارت میں بہترین ایتھلیٹ کا بی بی سی لائف ٹائم اچیومنٹ ایوارڈ جیتا۔ وہ ایتھلیٹکس فیڈریشن آف انڈیا کی موجودہ نائب صدر بھی ہیں۔
ابتدائی زندگی
انجو کی پیدائش کے ٹی مارکوز کے ہاں شامی آرتھوڈوکس مسیحی خاندان میں، کیرالہ کے کوٹائم، چنگناسیری تعلقہ کے چیرانچیرا گاؤں میں کوچوپرامبیل خاندان میں ہوئی تھی۔
ذاتی زندگی
انجو کی شادی رابرٹ بوبی جارج سے ہوئی ہے، جو ٹرپل جمپ میں سابق قومی چیمپئن اور اس کے کوچ بھی ہیں۔ وہ بنگلور میں کسٹم ڈپارٹمنٹ میں ملازم ہے۔ ان کا ایک بیٹا ہارون اور ایک بیٹی اینڈریا ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:کیرلا کی خواتین کھلاڑی زمرہ:جنوب ایشیائی کھیلوں میں بھارتی طلائی تمغا یافتگان زمرہ:کھیلوں میں پدم شری وصول کنندگان زمرہ:ارجنا اعزاز یافتگان زمرہ:چنگناشیری کی شخصیات زمرہ:بھارت کے اولمپک ایتھلیٹ زمرہ:ایشیائی کھیل 2006ء میں تمغا یافتگان زمرہ:ایشیائی کھیل 2002ء میں تمغا یافتگان زمرہ:ملیالی شخصیات زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بھارتی مشرقی کیتھولک زمرہ:ایتھلیٹکس میں دولت مشترکہ کھیل کے تمغا یافتگان زمرہ:ایشیائی کھیلوں میں طلائی تمغا یافتگان بھارتی زمرہ:اکیسویں صدی کی بھارتی خواتین زمرہ:اکیسویں صدی کی بھارتی شخصیات زمرہ:1977ء کی پیدائشیں
56 (عدد)
56 (عدد) یعنی 56 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ اکثر عددی نظاموں میں 55 سے بڑا یا زیادہ اور 57 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ اس کو گنتی میں چھپن بولا جاتا ہے اس سے پہلے پچپن اور اس کے بعد ستاون بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب زمرہ:صحیح اعداد زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
دھلے
دھلے گوجرانوالہ کا ایک گاؤں ہے۔ یہ ماڈل ٹاؤن گوجرانوالہ کے علاقے کے ساتھ واقع ہے۔
زمرہ:ضلع گوجرانوالہ کے آباد مقامات
گیتا (اداکارہ)
گیتا (اداکارہ) ) ایک بھارتی فلمی اداکارہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1962ء کی پیدائشیں زمرہ:اکیسویں صدی کی بھارتی اداکارائیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بنگلور کی اداکارائیں زمرہ:بیسویں صدی کی بھارتی اداکارائیں زمرہ:بھارتی فلمی اداکارائیں زمرہ:بھارتی ٹیلی ویژن اداکارائیں زمرہ:تمل سنیما کی اداکارائیں زمرہ:تمل ٹیلی ویژن کی اداکارائیں زمرہ:تیلگو سنیما کی اداکارائیں زمرہ:تیلگو ٹیلی ویژن کی اداکارائیں زمرہ:کنڑا سنیما کی اداکارائیں زمرہ:ملیالم فلمی اداکارائیں زمرہ:ملیالم ٹیلی ویژن کی اداکارائیں زمرہ:ہندی سنیما کی اداکارائیں زمرہ:Short description is different from Wikidata
مطبق صدفی ظہارہ
مطبق صدفی ظہارہ Stratified squamous epithelium
زیریں مستقیمی شریانیں
Inferior rectal arteries
گلبرٹ پارک ہاؤس
ولیم گلبرٹ انتھونی پارک ہاؤس (پیدائش:12 اکتوبر 1925ء)|(وفات:10 اگست 2000ء) ایک ویلش کرکٹ کھلاڑی تھا جس نے 1950ء 1950-51ء اور 1959ء میں انگلینڈ کے لیے سات ٹیسٹ کھیلے ۔پارک ہاؤس ایک دائیں ہاتھ کے بلے باز تھے جنہوں نے اپنے کیریئر کا بیشتر حصہ گلیمورگن کے اوپنر کے طور پر گزارا۔ اس نے سوانسی کے لیے رگبی یونین بھی کھیلی۔ ایک کرکٹ کھلاڑی ے طور پر، وہ تیز اسکورر اور اسٹروک بنانے والا تھا۔ وزڈن کرکٹرز المناک میں ان کی موت کے بیان میں کہا گیا: "تکنیک میں کوئی واضح خامی نہیں تھی: وہ آرتھوڈوکس تھا، اور دونوں تیز کھلاڑیوں کے خلاف بیک فٹ پر آنے میں خوش تھا - وہ ایک ہنر مند شکاری تھا اور سست۔ یہ اس کی بے تکلف ڈرائیونگ تھی جسے سب سے زیادہ یاد رکھا جاتا ہے اور وہ خوبصورتی سے گاڑی چلا سکتا تھا۔"
انتقال
ان کا انتقال 10 اگست 2000ء کو کارمارتھن، ویلز میں 74 سال کی عمر میں ہوا۔
حوالہ جات
زمرہ:ویلش رگبی یونین کھلاڑی زمرہ:ویلش کرکٹ کھلاڑی زمرہ:پلئیرز کرکٹ ٹیم کے کھلاڑی زمرہ:میریلیبون کرکٹ کلب کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:گلیمورگن کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:انگلستانی ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:سوانزی کے کھلاڑی زمرہ:2000ء کی وفیات زمرہ:1925ء کی پیدائشیں
ٹاما، آئیووا
ٹاما، آئیووا‎ (لاطینی: Tama, Iowa‎) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر  جو ٹاما کاؤنٹی، آئیووا میں واقع ہے۔
تفصیلات
ٹاما، آئیووا‎ کا رقبہ 8.83 مربع کیلومیٹر ہے، اور اس کی مجموعی آبادی 2,877 افراد پر مشتمل ہے اور 256 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
ہیروشی ہاگیتا
پروفیسر ہیروشی ہاگیتا ٹوکیو یونیورسٹی آف فارن لینگویجز میں پروفیسرسوزوکی تاکیشی کے رفیق کار رہے ہیں۔
اردو جاپانی لغت کی تیاری
ہیروشی کا سب سے بڑا کارنامہ اردو جاپانی لغت کی تکمیل اور اشاعت ہے، جس پر پروفیسرسوزوکی تاکیشی نے بہت کام کیا تھا، تاہم ان کے سانحہ اررتحال کے سبب یہ منصوبے میں رکاوٹ آچکی تھی۔
مقالات
ہیروشی نے مشہور اردو مصنفین جیسے احمد علی، ہدایت اللہ انصاری، انتظار حسین اور اردو کے سکھ مصنفین پر مقالے لکھے۔
تراجم
ہیروشی نے شوکت صدیقی کی "خُدا کی بستی" کا جاپانی زبان میں ترجمہ کیا۔
مزید دیکھیے
زمرہ:اردو ادب کی جاپانی شخصیات
ماراول
ماراول ٹرینیڈاڈ کے دارالحکومت، پورٹ آف اسپین کے شمالی مضافات میں سے ایک ہے، ٹرینیڈاڈ اور ٹوباگو میں شمالی ٹرینیڈاڈ کی ایک وادی ہے۔ یہ پیرامین کی پہاڑیوں کے نیچے واقع ہے اور ڈیاگو مارٹن وادی کے مشرق میں واقع ہے جس سے یہ براہ راست مورنے کوکو روڈ سے منسلک ہے، اور سانتا کروز وادی کے مغرب میں، جس سے یہ سیڈل روڈ سے منسلک ہے۔ ربط=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2b/St._Andrew%27s_Golf_Course%2C_Maraval%2C_P.O.S._1949.jpg/220px-St._Andrew%27s_Golf_Course%2C_Maraval%2C_P.O.S._1949.jpg|تصغیر| سینٹ اینڈریو گالف کورس، ماراول، [[پورٹ آف اسپین ۔ 1949ء]]
تاریخ
ماراول کو ملک کے بڑے زیادہ آمدنی والے رہائشی علاقوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے اور ویسٹ مورنگس ، گڈ ووڈ پارک اور گلینکو ایریا کے ساتھ مل کر جزیرے کی زیادہ تر اشرافیہ کا گھر ہے، جس میں متعدد سفارت کار بھی شامل ہیں۔ ماراول کے اندر سب سے زیادہ آمدنی والے انکلیو میں سے کچھ چیمپس ایلیسیز، فیئر ویز، اینڈالوسیا، ہیلینڈ پارک، لا سیوا اور موکا ہیں، ان محلوں میں بہت سی جائیدادیں ہیں جن کی قیمت USD$2.5 ملین سے زیادہ ہے۔ ماراول کو بعض اوقات " ڈیاگو مارٹن ایسٹ" کہا جاتا ہے۔ یہ موکا میں ٹرینیٹی کالج سیکنڈری اسکول اور سینٹ اینڈریو گالف کورس اور کلب کا گھر ہے، جو کیریبین کے بہترین گالف کورسز میں سے ایک سمجھا جاتا ہے جو 1891ء میں قائم کیا گیا تھا اور اسے دنیا کے قدیم ترین کورسز میں سے ایک بناتا ہے۔  یہ معقول طور پر دارالحکومت سے شمالی ساحل تک رسائی کا بہترین راستہ فراہم کرتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ٹرینیڈاڈ و ٹوباگو کے آباد مقامات زمرہ:ٹرینیڈاڈ و ٹوباگو کے تغیرات ارض زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زیریں مستقیمی ورید
Inferior rectal vein
لاطینی امریکا میں سزائے موت
تصغیر|بھانسی کا پھندا بیش تر لاطینی امریکی ممالک نے یا تو سزائے موت کے نفاذ کے بارے میں کوئی موقف نہیں لیا ہے یا اپنے موقف کا رسمی اور واضح طور پر اعلان نہیں کیا ہے۔ تاہم سیاسی مبصرین نے محسوس کیا ہے کہ اس خطے میں سزائے موت کی منسوخی کے حق میں فضا سازگار ہے۔
برازیل
بین الاقوامی سطح پر سزائے موت کی معطلی کے حق میں ادارہ اقوام متحدہ کی قرارداد کو برازیل نے تائید کرنے کا اعلان کیا تھا۔ خود برازیل میں 1979ء میں سزائے موت پر روک لگا دی گئی تھی۔ ملک میں سزا کی اعظم ترین میعاد 30 سال ہے۔
پرلی سیپریانو، صدارتِ برازیل کے انسانی حقوق کے دفاع کے نائب معتمد نے کہا کہ ان کا ملک اپنے اس موقف کا بین الاقوامی فورموں میں با رہا اعلان کرتا آیا ہے۔ تاہم سیپریانو نے زور دیا ہے کہ حالاں کہ برازیل میں سزائے موت کو قانونی طور پر منسوخ کر دیا گیا ہے، “سینکڑوں سیاسی قیدیوں کو آمریت کے دور (1964ء-1985ء) میں فوج اور پولیس کے اداروں میں قتل کیا گیا ہے اور ان اموات کو سرکاری طور پر تسلیم نہیں کیا گیا ہے۔” 2007ء کے لگ بھگ برازیل کے لولا انتظامیہ نے پہلی بار ایک کتاب “Direito á Memória e á Verdade” (یاد داشت اور سچائی جاننے کا حق)، جس میں پہلی بار ملک نے ان موتوں کے سانحوں کو تسلیم کرنے کی کوشش کی ہے۔
ارجنٹائن
ارجنٹائن میں 1984ء میں عام جرائم کے لیے سزائے موت منسوخ کر دی گئی تھی۔ یہ برازیل کے نقش قدم پر چلتے ہوئے ادارۂ اقوام متحدہ کی جانب سے سزائے موت روکنے کے اقدام کی پزرور وکالت میں کھڑا ہونے والا دوسرا لاطینی امریکی ملک ہے۔
ارجنٹائن کے سابق نیسٹر کیرچنر انتظامیہ نے مکمل طور پر اقوام متحدہ کی قرارداد کی حمایت کا اعلان کیا تھا۔
وینیزویلا
وینیزویلا غالبًا ایسا پہلا لاطینی ملک ہے جہاں دستوری طور سزائے موت کو منسوخ کر دیا گیا تھا۔ یہ منسوخی سبھی جرائم کے لیے 1863ء میں ہوئی تھی۔ تاہم ملک میں سرکاری طور کوئی موقف کا اعلان نہیں کیا تھا کہ وہ بین الاقوامی قرارداد پر کیا رد عمل دکھائے گا۔ مگر ملک کے قوانین اور اس موضوع پر قانونی ماہرین کی رائے کو دیکھتے ہوئے وینیزویلا بھی سزائے موت کی عالمی سطح پر منسوخی کا حامی قرار دیا گیا ہے۔
میکسیکو
میکسیکو میں سزائے موت سزائے موت سے متعلق چند آخری مسلح افواج کی قانونی گنجائشوں کو 2005ء میں منسوخ کر دیا گیا۔ یہ باوجود اس کے ہے کہ 1961ء سے لے کر ان گنجائشوں کی منسوخی تک کسی کو سزائے موت نہیں دی گئی تھی۔
پیرو
پیرو کے سابق صدر ایلان گارسیا (Alan García) نے اپنے دور حکومت (1985ء تا 1990ء اور 2006ء تا 2011ء) کے دور یہ ارادے کا اظہار کر چکے ہیں کہ وہ سزائے موت کو دوبارہ واپس لانا چاہتے ہیں۔ انہوں ایک مسودہ بھی پیش کیا تھا، جس کا مقصد یہی تھا۔ تاہم ملک یہ سزا شاذ و نادر ہی ہے۔
کیوبا اور گواتیمالا
کیوبا اور گواتیمالا میں کچھ معمولی جرائم کے لیے بھی سزائے موت کا جواز موجود ہے۔
کولمبیا، کوسٹا ریکا، ایکواڈور، ہونڈوراس، نکاراگوا اور پناما
کولمبیا، کوسٹا ریکا، ایکواڈور، ہونڈوراس، نکاراگوا اور پناما میں سزائے موت فوجی عدالتوں سے بھی ہٹا دی گئی ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:سزائے موت زمرہ:لاطینی امریکا میں جرم
زیریں مستقیمی اعصاب
Inferior rectal nerves
ارشد ایوب
ارشد ایوب (پیدائش: 2 اگست 1958ء) ایک سابق بھارتی کرکٹ کھلاڑی ہے جس نے 1987ء سے 1997ء تک 13 ٹیسٹ میچ اور 32 ایک روزہ بین الاقوامی میچ کھیلے۔
کیریئر
جنوری 2010ء میں، وہ بنگلہ دیش میں منعقدہ سیریز اور آسٹریلیا میں ورلڈ کپ 2015ء کے لیے ہندوستانی کرکٹ ٹیم کے مینیجر بنے۔ وہ ایچ سی اےکے سابق صدر ہیں۔ ایوب حیدرآباد ، آندھرا پردیش میں پیدا ہوئے۔ انہوں نے88-1987ء میں ویسٹ انڈیز کے خلاف دہلی میں ڈیبیو کیا۔ جب ویسٹ انڈیز نے چوتھی اننگز میں 276 رنز کا تعاقب کیا تو ایوب نے تنہا جنگ لڑی، جس میں ویسٹ انڈیز کی پانچ میں سے چار وکٹیں گر گئیں۔ ان کے ببچے - امل ایوب، عنبرین ایوب، عمار ایوب، اور عاقب ایوب ہیں۔
ارشد ایوب کرکٹ اکیڈمی
ارشد ایوب کرکٹ اکیڈمی 1998ء میں خود ارشد ایوب نے حیدرآباد کے علاقے مساب ٹینک میں قائم کی تھی۔ اس کے بعد سے اکیڈمی نے انڈر 14 سے لے کر رانجی ٹرافی تک ہر سطح پر بہت سے کھلاڑیوں کا حصہ ڈالا ہے۔ 2013ء میں اکیڈمی کے 20 کھلاڑیوں نے حیدرآباد کی ریاستی ٹیموں کی نمائندگی کرتے ہوئے انڈر 14، انڈر 16، انڈر 19 انڈر 22 اور رنجی ٹرافی کا مشاہدہ کیا۔
حوالہ جات
زمرہ:حیدرآباد، بھارت کے کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:حیدرآباد کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ساؤتھ زون کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بھارت کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بھارت کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بھارتی ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:1958ء کی پیدائشیں زمرہ:مضامین مع ایچ آڈیو مائکرو فارمیٹس زمرہ:Short description is different from Wikidata
نشان شاہ عبدالعزیز (تمغہ)
نشان شاہ عبدالعزیز تمغہ سعودی عرب کا سب سے بڑا اعزازی تمغہ ہے۔ اس کا نام جدید سعودی ریاست کے بانی عبدالعزیز السعود کے نام پر رکھا گیا ہے۔
لنڈسے ویر (کرکٹر)
گورڈن لنڈسے ویر (پیدائش:2 جون 1908ء)|وفات:31 اکتوبر 2003ء) نیوزی لینڈ کے کرکٹ کھلاڑی تھے جنہوں نے 1930ء سے ​​1937ء تک نیوزی لینڈ کے لیے 11 ٹیسٹ کھیلے۔ اس کے بال جلد گر گئے، اور وہ اپنے ساتھی ساتھیوں سے زیادہ بوڑھے لگتے تھے، اس لیے ڈیڈ ویر کے نام سے مشہور ہوئے۔ اپنی موت کے بعد وہ دنیا کے معمر ترین ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی تھے۔
نشان شاہ عبدالعزیز (تمغہ)
تاریخ
اس تمغہ کا اعلان شاہ فیصل نے 20 مارچ 1971 ء میں ایک فرمان کے ذریعے جاری کیے۔
حوالہ جات
زمرہ:سعودی عرب میں 1971ء کی تاسیسات زمرہ:نشان عبد العزیز آل سعود
لنڈسے ویر (کرکٹر)
بین الاقوامی کیریئر
انہیں 1930ء میں دورہ کرنے والی ایم سی سی ٹیم کے خلاف نیوزی لینڈ کے پہلے ٹیسٹ میچ کے لیے منتخب نہیں کیا گیا تھا، لیکن سیریز کے تین دیگر ٹیسٹ کھیلے۔ انہوں نے 1931ء میں نیوزی لینڈ کے دورہ انگلینڈ میں تینوں ٹیسٹ بھی کھیلے، اس دورے میں 25.87 کی بیٹنگ اوسط سے 1,035 رنز بنائے، جس میں ٹیسٹ میں 24.00 پر 96 رنز بھی شامل تھے۔ وطن واپس، انہوں نے 1932 میں جنوبی افریقہ کے خلاف دو ٹیسٹ اور 1933ء میں انگلینڈ کے خلاف دو ٹیسٹ کھیلے۔ انہیں ایم سی سی کے خلاف 1935-36ء کی سیریز کے لیے ڈراپ کر دیا گیا لیکن 1937ء میں اوول میں آخری ٹیسٹ کے لیے واپس بلا لیا گیا۔ انہوں نے تین ٹیسٹ ہاف سکور کیے۔ اور سات ٹیسٹ وکٹیں حاصل کیں۔
دیر سے کیریئر
دوسری جنگ عظیم کے بعد، وہ 12 سال تک آکلینڈ کی نوعمر بریبن کپ ٹیم کے سلیکٹر کوچ رہے۔ اس نے آکلینڈ کے ماؤنٹ البرٹ گرامر اسکول میں انگریزی پڑھائی، جہاں اس نے رگبی اور کرکٹ کی کوچنگ بھی کی۔ ویر انگلش کرکٹ کھلاڑی الف گوور کی موت کے بعد 2001ء میں سب سے معمر ترین ٹیسٹ کرکٹر بن گئے، جن کے خلاف ویر نے 1937ء میں اوول میں ٹیسٹ کھیلا تھا۔
حوالہ جات
زمرہ:نیوزی لینڈ کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:آک لینڈ کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:نیوزی لینڈ کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:2003ء کی وفیات
زیریں زیرمعدہ ضفیرہ
Inferior hypogastric plexus
نعیم الدین مراد آبادی
ممتاز عالم دین جن کا تاریخی نام 'غلام مصطفے' تھا۔ والد کا نام مولانا محمد معین الدین نزہت تھا۔ ( 21 صفر المظفر 1300ھ۔ 18 ذوالحجہ 1367ھ )
حصولِ تعلیم
آٹھ سال کی عمر میں قرآن پاک حفظ کیا۔ اردو اور فارسی کی کتب والد بزرگوار سے پڑھیں۔ ملا حسن تک درس نظامی حضرت مولانا شاہ فضل احمد سے پڑھا اور حضرت مولانا سید شاہ گل محمد سے 1318ھ میں تکمیل کر کے افتاء نویسی سیکھی۔ طب کی تعلیم مولانا شاہ فضل احمد امروہوی سے حاصل کی۔ 1320ھ میں دستار بندی ہوئی۔آپ کے نمایاں شاگردوں میں مفتی عبدالجلیل نقشبندی بھی سر فہرست ہیں۔جن کا مزار ٹھاروشاہ سندھ پاکستان میں واقع ہے۔
زیریں زیرمعدہ ضفیرہ
نگار خانہ
زمرہ:عصبی نظام
نعیم الدین مراد آبادی
تحریر و تحقیق
ایک عرصہ تک مولانا ابو الکلام آزاد کے رسائل ابلاغ اور الہلال میں مضامین لکھتے رہے۔ بیس برس کی عمر میں مولانا شاہ محمد سلامت اللہ رام پوری کے رسالہ 'اعلام الاذکیا' کی تائید میں 'الکلمتہ العلیاء' لکھا۔ آپ زبردست مناظر تھے۔ امام احمد رضا خان بریلوی کے ترجمۂ قرآن کنز الایمان پر تفسیری حاشیہ بنام خزائن العرفان تحریر کیا۔
تصانیف
تصنیفات وتالیفات: دینی وملی، سیاسی وسماجی، تدریسی اور تبلیغی خدمات کے باوجود صدر الافاضل نے تقریباً دودرجن کتابیں بطور یاد گار چھوڑی ہیں۔
آل انڈیا سنی کانفرنس
1946ء میں بنارس میں منعقدہ آل انڈیا سنی کانفرنس میں سنی علما میں اتحاد و اتفاق کی فضا پیدا کرنے میں اہم کردار ادا کیا۔
وصال
67 برس کی عمر میں 18 ذوالحجہ 1367ھ میں وصال ہوا۔ جامعہ نعیمیہ مراد آباد میں مزار ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:1300ء کی پیدائشیں زمرہ:1367ء کی وفیات زمرہ:بریلوی مکتب فکر کی شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کے مسلمان محققین اسلام زمرہ:بھارتی مرد شعرا زمرہ:علمائے اہلسنت زمرہ:مترجمین قرآن زمرہ:مفسرین زمرہ:چودہویں صدی کے ہندوستانی شعرا زمرہ:احمد رضا خان کے خلفا زمرہ:احناف زمرہ:1887ء کی پیدائشیں زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی شعرا زمرہ:1948ء کی وفیات زمرہ:بھارتی علمائے اسلام زمرہ:بھارت کے سنی علما زمرہ:اہل سنت زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
علم غیب (اسلام)
" علم غیب " (اسلام)''' سے مراد اسلام میں علم غیب کا مفہوم ہے۔ اس کے لیے علم اور غیب دونوں کے مفہوم پر غور کرنا ضروری ہے۔ یعنی علم غیب (مرکب اضافی ) اکٹھا جہاں بھی قرآن پاک میں آیا ہے اس کا اطلاق صرف اللہ تعالیٰ کی ذات عالی کے لئے استعمال ہوا ہے چنانچہ اس بارے میں بندہ کا مضمون موجود ہے جس سے اس بارے میں دلائل پڑھے جا سکتے ہیں ( http://www.molana-abubakar.ml/2022/03/blog-post_32.html )
اس کے علاوہ ایک دیگر بحث بھی یہاں بیان ہو گی کہ یہ علم ( علم غیب ) کس کے پاس ہے۔ عالم الغیب اللہ تعالیٰ کی صفت مختصہ ہے اور کسی مخلوق پر عالم الغیب کا اطلاق جائز نہیں ہے۔ رسول اللہ کو اللہ تعالیٰ نے تمام مخلوق سے زیادہ علم  عطا فرمایا ہے۔ نہ کہ علم غیب کیوں کہ قرآن پاک میں ایک بھی مقام ایسا نہیں جس میں اللہ تعالیٰ نے آپ ﷺ یا کسی بھی غیر اللہ کے لئے علم الغیب کا لفظ بولا ہو  اوریہی اہل اسلام و اہلسنت والجماعت کا متفقہ عقیدہ ہے۔ چنانچہ جہاں تک نبی کریم ﷺ کے علم کی بات ہے تو آپ ﷺ کے لئے قرآن پاک میں غیب ، انباء غیب ، اطلاع علی الغیب ، جیسے الفاظ استعمال ہوئے ہیں مگر علم غیب کا لفظ کہیں بھی قرآن پاک میں استعمال نہیں ہوا اوپر لنک میں حوالہ جات موجود ہیں ملاحظہ فرمائیں
عِلْمِ غَیب
{عِل + مے + غَیب (ی لین)} (عربی) عربی سے مشتق اسم علم کے آخر پر کسرۂ اضافت لگانے کے بعد عربی ہی سے اسم غیب لگا کر مرکب علم غیب بنا۔ اسم نکرہ (مذکر - واحد)
لغوی معنی
چھپی ہوئی اور پوشیدہ باتوں کا علم، پیشن گوئی کا علم، وہ علم جس سے گزشتہ یا آئندہ ہونے والی بات یا حالات معلوم کیے جائیں پوشیدہ باتوں یا چیزوں کاعلم۔
اصطلاحی معنی
علم غیب کے اصطلاحی معنی اہلسنت کے عقیدہ میں یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ کا عطا کردہ ایسی باتوں کا علم جو حواس خمسہ اور اندازے سے معلوم نہ ہوسکیں اورجن کے بارے میں اللہ تعالی نے اپنے انبیاء کرام علیہم السلام، اولیاءکاملین کو خبردی ہو۔(آج کل علم غیب کی بجائے اطلاع علی الغیب ،انباء الغیب اور اظہار الغیب کے الفاظ بھی استعمال کرتے ہیں۔)…’’غیب ‘‘وہ ہے جو ہم سے پوشیدہ ہو اورہم اپنے حواس جیسے دیکھنے، چھونے وغیرہ سے اور بدیہی طور پر عقل سے اسے معلوم نہ کرسکیں علامہ راغب اصفہانی لکھتے ہیں ’’جو چیز حاسہ سے غائب ہو اور جو کچھ انسانی علم سے چھپا ہو بمعنی غائب ہے۔ کسی چیز کو غیب یا غائب لوگوں کے اعتبار سے کہا جاتا ہے نہ کہ اﷲ کے اعتبار سے کہ اس سے تو کوئی چیز غائب نہیں اور فرمان باری تعالیٰ (عالم الغیب والشہادۃ) کا مطلب ہے جو تم سے غائب ہے اﷲ اسے بھی جاننے والا ہے اور جو تم دیکھ رہے ہو اسے بھی اور (یومنون بالغیب) میں غیب کا معنی ہے جو کچھ حواس سے بھی معلوم نہ ہو اور عقلوں میں بھی فوراً نہ آئے اسے صرف انبیا کرام علیہم السلام کے بتانے سے جانا جا سکتا ہے جو اس کا انکار کرے اسے ملحد کہتے ہیں۔
علم کسے کہتے ہیں
حقیقت میں علم  کہتے ہیں مغیبات(وہ چیزیں جن کا علم صرف خداوند تعالیٰ کو ہے) کویعنی ایسی چیز کے جاننے کو کہ جو آنکھ اور کان سے نہ دیکھی جا سکے اور علم اللہ کا ہے جو وحی کے ذریعے آتا ہے تو علم کہلانے کا مستحق وہی ہے یہ جو حسی چیزیں ہیں ان میں حس سے تصرفات کریں گے یہ احساسات سے تعلق رکھتے ہیں اسے محسوس کہیں گے علم نہیں کہیں گے۔
غیب کسے کہتے ہیں
غیب اس پوشیدہ حقیقت کو کہا جاتا ہے جو نہ حواس خمسہ سے معلوم ہو نہ عقل سے معلوم ہو۔ اس پر ایمان لانا مسلمان ہونے کی پہلی شرط ہے۔ ایمان تصدیق کو کہا جاتا ہے۔ تصدیق علم کے بغیر نہیں ہو سکتی تو غیب پر ایمان کا مطلب ہوا غیب کی تصدیق۔ اورغیب کی تصدیق غیب کے علم کے بغیر نہیں ہو سکتی کہ بغیر علم تصدیق کرنا جھوٹ ہے مثلا اﷲ کی ذات و صفات، ملائکہ، انبیا، قبر، حشر نشر، قیامت، جنت اور جہنم کی تفصیلات وغیرہ وہ حقائق ہیں جو نہ حواس سے معلوم ہیں نہ عقل سے۔ ہر مسلمان صرف نبی کے بتانے سے ان پر ایمان لاتا ہے ہے مثلاً قبر میں پہلا سوال، دوسرا سوال، تیسرا سوال، منکر نکیر وغیرہ ان حقائق کو سچا یقین کرنا تصدیق ہے اور یہی ایمان ہے۔ ہر مسلمان ان حقائق کو جانتا بھی ہے اور دل سے حق سچ مانتا بھی ہے۔ یہ سب علم غیب ہے جو نبی کے ذریعے ہمیں ملا۔ اب اگر کوئی شخص نبی کے لیے ہی علم غیب نہ مانے تو وہ نبی کی بات اور دعوت کی تصدیق کیسے کرے گا؟ نبی ان حقائق کی خبریں دیں گے اور وہ کہے گا آپ کو غیب کا کیا پتہ؟ اورجس کے پاس علم غیب نہیں اس کی غیبی خبر کا کیا اعتبار؟
علم غیب کی اقسام
علم غیب کی دو قسمیں ہیں:
علم غیب ایک معجزہ
حضورِ اقدس ﷺ کے معجزات میں سے آپ کا علم غیب بھی ہے۔ اس بات پر تمام امت کا اتفاق ہے کہ علم غیب ذاتی تو خدا کے سوا کسی اور کو نہیں مگر اﷲ اپنے برگزیدہ بندوں یعنی اپنے نبیوں اور رسولوں وغیرہ کو علم غیب عطا فرماتا ہے۔ یہ علم غیب عطائی کہلاتا ہے قرآن مجید میں ہے کہ (آل عمران179) اﷲ کی شان نہیں کہ اے عام لوگو! تمہہں غیب کا علم دیدے۔ ہاں اﷲ چن لیتا ہے اپنے رسولوں میں سے جسے چاہے۔ چنانچہ اﷲ تعالیٰ نے اپنے حبیب اکرم ﷺ کو بے شمار غیوب کا علم عطا فرمایا۔ اور آپ نے ہزاروں غیب کی خبریں اپنی امت کو دیں جن میں سے کچھ کا تذکرہ تو قرآن مجید میں ہے باقی ہزاروں غیب کی خبروں کا ذکر احادیث کی کتابوں اور سیرو تواریخ کے دفتروں میں مذکور ہے۔ اﷲ تعالیٰ نے قرآن مجید میں ارشاد فرمایا کہ ( ھود:49) یہ غیب کی خبریں ہیں جن کو ہم آپ کی طرف وحی کرتے ہیں۔
خاصہ باری تعالیٰ
علمِ غیب کا خاصہ حضرتِ عزت ہونا بے شک حق ہے اور کیوں نہ ہو کہ رب عزوجل فرماتا ہے :۔ تم فرمادو کہ آسمانوں اور زمین میں اﷲ کے سوا کوئی عالم الغیب نہیں۔ اور اس سے مراد وہی علم ذاتی و علم محیط ہے کہ وہی باری عزوجل کے لیے ثابت اور اس سے مخصوص ہیں۔ علم عطائی کہ دوسرے کا دیا ہوا ہو۔ علم غیر محیط کہ بعض اشیاء سے مطلع بعض سے ناواقف ہو، اﷲ عزوجل کے لیے ہو ہی نہیں سکتا، اس سے مخصوص ہونا تو دوسرا درجہ ہے۔ اللہ تعالیٰ کے بتائے بغیر کسی کے لیے ایک ذرے کا علمِ غیب ماننا قطعی کفر ہے۔ اللہ تعالیٰ اپنے مقرب بندوں جیسے انبیا کرام عَلَیْہِمُ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام اور اولیاء عِظام رَحْمَۃُاللہِ تَعَالٰی عَلَیْہِم پر ’’غیب ‘‘کے دروازے کھولتا ہے جیسا کہ خود قرآن و حدیث میں ہے۔
خاصۂ مصطفے ٰ
اہلِ سُنّت کا مسئلہ علم غیب میں یہ عقیدہ ہے کہ اللہ نے حضور کو علمِ غیب عنایت فرمایا اﷲ عزوجل کی عطا سے علوم غیب غیر محیط کا انبیا علیہم الصلوۃ والسلام کوملنا بھی قطعاً حق ہے اور کیوں نہ ہو کہ رب عزوجل فرماتاہے۔ # ۔ اﷲ اس لیے نہیں کہ تم لوگوں کو غیب پر مطلع کرے ہاں اﷲ اپنے رسولوں سے جسے چاہتا ہے چُن لیتا ہے۔ # اور فرماتا ہے : ۔ اﷲ عالم الغیب ہے تو اپنے غیب پر کسی کو مسلط نہیں کرتاسوا اپنے پسندیدہ رسولوں کے ۔ # اور فرماتا ہے : یہ نبی غیب کے بتانے میں بخیل نہیں۔ # اور فرماتا ہے : اے نبی ! یہ غیب کی باتیں ہم تم کو مخفی طور پر بتاتے ہیں۔ # حتی کہ مسلمانوں کو فرماتا ہے : غیب پر ایمان لاتے ہیں۔
علم غیب ذاتی یا عطائی
قرآن کریم کے کسی مسئلہ سے متعلق بعض آیات کو لینا اور بعض کو ہاتھ ہی نہ لگانا وہ بددیانتی ہے جو تو ریت کے ساتھ یہودی علما اور انجیل کے ساتھ مسیحی پادری کرتے رہے۔ جسے قرآن کریم میں تحریف اور کتاب اﷲ کا انکار قرار دیا گیا ہے۔ ہمارے کچھ علما نے بھی وہی وتیرہ اپنایا ہوا ہے۔ اپنے مطلب کی بات لینا اور جو اپنے خلاف ہو اسے چھوڑ دینا۔ اس جرم کی سزا قرآن میں یہ بتائی گئی ہے۔ کہ ’’دنیا میں ذلت اور آخرت میں سخت تر عذاب ‘‘ قرآن مجید میں دونوں قسم کی آیتیں ہیں۔ بعض آیتوں میں یہ ہے کہ خدا کے نبیوں کو علم غیب حاصل ہے اور بعض آیتوں میں یہ ہے کہ اﷲتعالیٰ کے سوا کسی کو بھی علم غیب نہیں ہے۔ بلاشبہ یہ دونوں آیتیں حق ہیں اور ان دونوں آیتوں پر ایمان لانا ہر مسلمان کے لیے ضروری ہے اور ان دونوں آیتوں میں سے کسی کا بھی انکار کرنا کفر ہے۔ جہاں جہاں قرآن میں یہ ہے کہ نبیوں کو علم غیب حاصل ہے اس کا یہی مطلب ہے کہ نبیوں کو خدا کے عطا فرمانے سے غیب کا علم حاصل ہے اور جہاں جہاں قرآن میں یہ ہے کہ اﷲ تعالی کے سوا کسی کو بھی علم غیب نہیں ہے اس کا یہی مطلب ہے کہ بغیر اﷲتعالیٰ کے بتائے ہوئے کسی کو بھی کسی چیز کا علم غیب حاصل نہیں ہے۔ ہرگز ہرگز ان دونوں قسم کی آیتوں میں کوئی تعارض اور ٹکراؤ نہیں ہے۔ احمد رضا خان لکھتے ہیں علم یقیناً اُن صفات میں سے ہے کہ غیر خدا کو بعطائے خدا مل سکتا ہے، توذاتی وعطائی کی طرف اس کا انقسام یقینی، یونہی محیط وغیر محیط کی تقسیم بدیہی، ان میں اﷲ عزوجل کے ساتھ خاص ہونے کے قابل صرف ہر تقسیم کی قسم اول ہے یعنی علم ذاتی وعلم محیط حقیقی۔ تو آیاتِ واحادیث واقوال علما جن میں دوسرے کے لیے اثباتِ علم غیب سے انکا رہے ان میں قطعاً یہی قسمیں مراد ہیں۔ فقہا کہ حکمِ تکفیر کرتے ہیں انہیں قسموں پر حکم لگاتے ہیں کہ آخر مبنائے تکفیر یہی تو ہے کہ خدا کی صفتِ خاصہ دُوسرے کے لیے ثابت کی۔ اب یہ دیکھ لیجئے کہ خدا کے لیے علم ذاتی خاص ہے یا عطائی، حاشا ﷲ علم عطائی خدا کے ساتھ ہونا درکنار خدا کے لیے محال قطعی ہے کہ دوسرے کے دیے سے اسے علم حاصل ہو پھر خدا کے لیے علم محیط حقیقی خاص ہے یا غیر محیط، حاشاﷲ علم محیط خدا کے لیے محال قطعی ہے جس میں بعض معلومات مجہول رہیں، تو علمِ عطائی غیر محیط حقیقی غیر خدا کے لیے ثابت کرنا خدا کی صفتِ خاصہ ثابت کرنا کیونکر ہوا۔ تکفیر فقہا اگر اس طرف ناظر ہو تو معنی یہ ٹھہریں گے کہ دیکھو تم غیر خدا کے لیے وہ صفت ثابت کرتے ہو جو زنہار خدا کی صفت نہیں ہوسکتی لہذا کافر ہو یعنی وہ صفت غیر کے لیے ثابت کرنی چاہیے تھی جو خاص خدا کی صفت ہے، کیا کوئی احمق ایسا اخبث جنون گوارا کر سکتا ہے۔ تودراصل اس میں لوگ خطا کرتے ہیں کہ ذاتی اور عطائی میں فرق نہیں کر پاتے
علم غیب اوراحادیث
معاذ بن جبل سے روایت ہے کہ ایک دن صبح کی نماز کے لیے رسول اﷲ ﷺ کچھ تاخیر سے تشریف لائے یوں لگتا تھا کہ سورج نکل آیا ہے۔ آپ ﷺ جلدی سے تشریف لائے تکبیر ہوئی، مختصر نماز پڑھائی، سلام پھیر کر باآواز بلند فرمایا اپنی جگہ بیٹھے رہو پھر ہماری طرف رخ انور پھیر کر فرمایا۔ میں تمہیں تاخیر کی وجہ بتاتا ہوں، میں رات کو اٹھا، وضو کر کے جو مقدر میں تھی نماز پڑھی، مجھے نماز میں اونگھ آ گئی دیکھا تو سامنے بہترین شکل و صورت میں میرا پروردگار تھا۔ ’’فرمایا : اے محمدﷺ! میں نے عرض کی، پروردگار! حاضر ہوں۔ فرمایا : فرشتے کس بات میں بحث کر رہے ہی؟ میں نے عرض کی : مجھے معلوم نہیں۔ یہی بات تین بار فرمائی۔ فرمایا : میں نے دیکھا اس نے اپنا دست اقدس میرے دو شانوں کے درمیان میں رکھا یہاں تک کہ میں نے اس کی انگلیوں کی ٹھنڈک اپنے سینے میں محسوس کی (انگلیوں سے مراد جو بھی ہے) پھر ہر چیز مجھ پر روشن ہو گئی اور میں نے پہچان لی۔ ‘‘ حذیفہ بن یمان فرماتے ہیں کہ رسول اﷲ ﷺہمارے درمیان میں کھڑے ہوئے: ’’کوئی چیز نہ چھوڑی، قیامت تک ہونے والی ہر چیز بتا دی جس نے یاد رکھی، یاد رکھی اور جو بھول گیا سو بھول گیا۔ میرے ان ساتھیوں کو علم ہے، اس میں سے کوئی بات میں بھول جاتا ہوں پھر ہوتے دیکھتا ہوں تو یاد آ جاتی ہے جیسے کوئی شخص دوسرے کا چہرہ پہچانتا ہے پھر وہ اس سے غائب ہو جاتا ہے پھر جب اسے دیکھتا ہے تو پہچان لیتا ہے۔‘‘ ثوبان فرماتے ہیں حضور ﷺ نے فرمایا : جب میری امت میں تلوار چلے گی تو قیامت تک نہ اٹھے گی اور قیامت قائم نہ ہو گی جب تک میری امت کے کچھ قبائل مشرکین سے نہ مل جائیں یہاں تک کہ میری امت کے بعض گروہ بتوں کی عبادت کریں گے میری امت میں تیس جھوٹے پیدا ہوں گے۔ ’’ہر ایک نبوت کا دعویٰ کرے گا حالانکہ میں آخری نبی ہوں، میرے بعد کوئی نبی نہیں اور میری امت کا ایک گروہ ہمیشہ حق پر رہے گا، مخالف ان کا کچھ نہ بگاڑ سکے گا یہاں تک کہ اﷲ کا حکم آ جائے گا۔ ‘‘ ابو ہریرہ سے روایت ہے :کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا ’’رسول اﷲ ﷺ نے فرمایا : قیامت اس وقت تک قائم نہیں ہو گی جب تک دو بڑی جماعتیں جنگ نہ کریں اور ان میں بہت بڑی خونریزی ہو گی، دونوں کا دعویٰ ایک ہی ہو گا (یعنی اسلام)۔ ‘‘ مومن تو ہوتا ہی وہ ہے جو یومنون بالغیب غیب پر ایمان لائے کہ اﷲ و رسول ﷺ نے جو غیب کی باتیں بیان فرمائیں ان پر یقین کرے جو کہے کہ نبی کو غیب کا علم اﷲ نے دیا ہی نہیں ہے وہ فرشتوں، قبر، قیامت، ذات باری تعالیٰ، جنت، جہنم، منکر نکیر، حور و غلمان وغیرہ پر یقین کیسے کرے گا؟ یہ حقائق تو صرف نبی نے بتائے، ماننے والے مسلمان اور شک کرنے والے یا انکار کرنے والے غیر مسلم کہلائے۔ نبی کا مفہوم ہی غیب بتانے والا ہے۔ عربی لغت کی کوئی دیکھ لیں کتاب قرآن و سنت میں یہ حقیقت واضح کر دی گئی۔ اﷲ سب کو ہدایت دے۔
بہارہ ہدایت
بہارہ ہدایت ( ، پیدائش 1981ء) ایک ایرانی کارکن ہے اور خواتین کے حقوق کی مہم چلانے والی ہے۔ وہ ان کارکنوں میں سے ایک تھیں جنہوں نے ایران میں خواتین کے خلاف امتیازی قوانین کو تبدیل کرنے کے لیے ایک ملین دستخطی مہم پر کام کیا۔ وہ کئی بار گرفتار اور قید ہو چکی ہے۔
زندگی
ہدایت ایران میں خواتین کے حقوق کے لیے ایک مہم کی بانی رکن ہیں جسے "ایک ملین دستخطی مہم" کے نام سے جانا جاتا ہے۔
علم غیب (اسلام)
علم غیب اور محدثین
علامہ ابن حجر مکی متوفی 911 ھ تحریر فرماتے ہیں: وما ذکرناہ فی الایۃ صرح بہ النووی رحمہ اللہ تعالیٰ فتاواہ فقال معناھا لایعلم ذالک استقلالا وعلم احاطۃ بکل المعلومات للہ تعالیٰ یعنی ہم نے جو آیات کی تفسیر کی، امام نووی رحمہ اللہ تعالیٰ نے اپنے فتاوی میں اس کی تصریح کی فرماتے ہیں آیت کا معنی یہ ہے کہ غیب کا ایسا علم صرف خدا کو ہے جو بذات خود اور جمیع معلومات الہیہ کو محیط ہو۔ علامہ ابن حجر مکی نے علامہ نووی کی جس عبارت کا حوالہ دیا ہے وہ حسب ذیل ہے: : جن آیات میں اللہ تعالیٰ کے غیر سے علم غیب کی نفی ہے اس سے مراد یہ ہے کہ اللہ کے سوا کوئی استقلالاً علم غیب کو نہیں جانتا یا اس سے مراد یہ ہے کہ اللہ کے سوا کوئی کل معلومات کا احاطہ نہیں کر سکتا اور معجزات اور کرامات میں اللہ کے خبر دینے سے علم حاصل ہوتا ہے استقلالًا نہیں ہوتا۔
انبیا علیہم السلام کے علوم پر لفظ علم غیب کا اطلاق
حافظ ابن کثیر ( المتوفى: 774ھ) اور حضرت خضر علیہ السّلام کے لیے علم غیب کا اطلاق۔ حافظ ابن کثیر سورة الكهف ( 60 تا 65 ) کی تفسیر میں خضرعلیہ السّلام کے حوالے سے لکھتے ہیں: ” وَكَانَ رَجُلًا يَعْلَمُ عِلْمَ الْغَيْبِ ” یعنی حضرت خضرعلیہ اسّلام ” علم غیب جانتے تھے۔ خضرعلیہ السّلام جن کے نبی ہونے پر اختلاف ہے جب ان کے علم پر علم غیب کا اطلاق جائز ہے تو امام الانبیاء حضور محمّد ﷺ کے علم پر بدرجہ اولَی جائز ہے ۔ امام أبو السعود حنفی سورة الكهف (65) {وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا} کی تفسیر میں خضرعلیہ السّلام کے حوالے سے لکھتے ہیں۔ تفسير أبي السعود = إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم (234/5 ) {وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا} خاصاً لا يُكتنہ كُنهُہ ولا يُقادَرُ قدرُہ وهو علمُ الغيوب۔ ترجمہ – ( خضرعلیہ اسّلام ) کو ہم نے ( اللہ ربّ العزّت نے ) اپنے پاس سے خاص علم دیا جس کی حقیقت و مرتبہ کو کوئی نہیں جانتا اور وہ ” علم غیوب ہے“۔ امام القرطبی سورة الكہف کی تفسیر میں خضرعلیہ السّلام کے حوالے سے لکھتے ہیں تفسير القرطبی (16/11) (وَعَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً) أَيْ عِلْمَ الْغَيْبِ ” ( خضرعلیہ اسّلام ) کو ہم نے ( اللہ ربّ العزّت نے ) اپنے پاس سے علم دیا یعنی علم غیب “۔
بہارہ ہدایت
زندگی
14 جون 2016ء کو اقوام متحدہ کے کارکن گروپ برائے صوابدیدی حراست نے ایک رائے جاری کی جس میں ہدایت کی فوری رہائی کا مطالبہ کیا گیا، 2009ء سے اس کی قید من مانی اور بین الاقوامی قوانین کے خلاف ہے۔ ہدایت کو شدید غفلت کا سامنا کرنا پڑا اور قید کے دوران مختلف اوقات میں اس کی طبی ضروریات تک رسائی سے انکار کیا گیا۔ اس موقع پر اسے خاندانی دوروں اور فون کال سے بھی انکار کیا گیا تھا۔ جیل میں اپنے وقت کے دوران، ہدایت نے ڈیو ایگرز کی کتاب دی سرکل اور ڈیوڈ مچل کی کلاؤڈ اٹلس کا انگریزی سے فارسی میں ہاتھ سے اور لغت کی مدد سے ترجمہ کیا۔
علم غیب (اسلام)
اہلسنت کا عقیدہ
امام اہلسنّت ابو منصور ماتريدی (المتوفى: 333ھ) کا عقیدہ علم غیب تفسير الماتريدي = تأويلات أهل السنة (2 /541)“إذ علم الغيب آية من آيات رسالته”یعنی علم غیب کا جاننا رسولوں کی رسالت کی دلیل ہے۔ علمائے بریلوی (اہلسنت) اورعلمائے دیوبند خودکوعقائدمیں الماتريدی تسلیم کرتے ہیں۔ امام اہلسنّت أبو منصور الماتريدي کے عقیدہ علم غیب سے معلوم ہوا کہ انبیا علیہ السّلام کے علوم پر لفظ علم غیب کا اطلاق سلف سے تواتر کے ساتهہ مروی ہے۔ جبکہ لفظ “عالم الغیب” کا اطلاق صرف اللہ ربّ العزّت پر جائز ہے اور یہ خاصہ ربّ العزّت ہے۔ مخلوق کے علم پر “عالم الغیب” کا اطلاق شرک ہے۔ یہ جهوٹ ،کذب، بہتان ہے کہ اہلِسنّت اللہ کے نبی ﷺ کو عالم الغیب مانتے ہیں ۔
بہارہ ہدایت
گرفتاریاں اور قید
اسے 9 جولائی 2007ء اور 9 اگست 2007ء کو گرفتار کیا گیا لیکن ضمانت پر رہا کر دیا گیا۔ اسے دوبارہ گرفتار کیا گیا اور 2008ء میں رہا کیا گیا اور 2010ء میں ریاست مخالف پروپیگنڈے کے الزام میں ساڑھے نو سال قید کی سزا سنائی گئی۔
علم غیب (اسلام)
دار العلوم دیوبند کاموقف
واضح رہے کہ اللہ رب العزت نے سید الاولین والآخرین ﷺکو شانِ نبوت کے لائق اپنی ذات وصفات اورامور اخرویہ سے متعلق اتنے علوم عطا فرمائے کہ دیگر تمام انبیا وملائکہ اور تمام جن وبشر کے علوم کی حیثیت ایسی ہے جیسے بحر ناپید کنار کے سامنے ایک قطرہ کی ہوتی ہے، مگر یہ سب اللہ رب العزت کے عطا فرمانے سے ہے یہی وجہ ہے کہ اتنے مغیبات کے علم کے باوجود لفظ علم الغیب کہنا آپ کی ذاتِ مقدس کے واسطے جائز نہیں؛ کیونکہ حضور ﷺ کا علم غیب ذاتی نہیں ہے بلکہ بتعلیم اللہ تعالی ہے اور علم الغیب اس کو کہتے ہیں جس کا علم ذاتی اور بغیر تعلیم کے ہواور یہ صرف اللہ رب العزت کے ساتھ خاص ہے اسی وجہ سے اللہ رب العزت نے علم الغیب کا اطلاق صرف اپنے لیے کیا ہے، لہٰذا کسی اور کو اس میں شریک کرنا جائز نہیں، جس طرح اللہ کے علاوہ کسی اور کو خالق، رزاق، خدا ومعبود کہنا ممنوع ہے۔
جاوید احمد غامدی اور علم غیب
غیب کی بعض چیزیں اللہ تعالیٰ نے وحی کے ذریعے سے اپنے نبیوں کو بتائی ہیں۔ بعض اوقات رویا ے صادقہ کے ذریعے سے بعض چیزیں کسی نہ کسی حد تک انسان کو القا کی جاتی ہیں، لیکن نہ وہ وحی انسان کو عالم الغیب بناتی ہے اور نہ یہ القا، کیونکہ عالم الغیب ہونا ایک صفت ہے، جس کے حامل کے لیے عالم غیب بھی عالم الشہادہ ہوتا ہے اور وہ پردۂ غیب کے حقائق کسی کے بتانے سے نہیں، بلکہ ازخود جان سکتا ہے۔ بعض انسانوں کو اللہ تعالیٰ ایسی صلاحیتیں دے دیتا ہے یا وہ ایسے علوم حاصل کر لیتے ہیں، جن کے ذریعے سے وہ یہ تاثر دیتے ہیں کہ وہ غیب کی چیزوں میں سے کچھ کے بارے میں کسی نہ کسی حد تک جان لیتے ہیں۔ یہ بھی عالم الغیب ہونا نہیں ہے، بلکہ یہ درحقیقت کاہنوں کے لیے جنات کا سرقہ ہوتا ہے، جس کا قرآن مجید میں ذکر1؂موجود ہے یا یہ کسی خاص صلاحیت والے کا عمدہ قیاس ہوتا ہے اور بس، اس کے علاوہ کچھ بھی نہیں۔
بہارہ ہدایت
گرفتاریاں اور قید
ہدایت کو جنوری 2020ء میں ایران کے پاسداران انقلاب (IRGC) کی جانب سے یوکرین بین الاقوامی ایئر لائنز کی پرواز 752 کو گرائے جانے کی مذمت کے لیے ایک پرامن اجتماع میں شرکت کے لیے گرفتار کیا گیا تھا اور اسے چار سال اور آٹھ ماہ قید کی سزا سنائی گئی تھی۔
57 (عدد)
57 (عدد) یعنی 57 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ اکثر عددی نظاموں میں 56 سے بڑا یا زیادہ اور 58 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ اس کو گنتی میں ستاون بولا جاتا ہے اس سے پہلے چھپن اور اس کے بعد اٹھاون بولا جاتا ہے۔
بہارہ ہدایت
گرفتاریاں اور قید
10 فروری 2020ء کو بہارہ کو جامعہ تہران سیکیورٹی پولیس نے گرفتار کیا۔ بعد میں اسے قرچک جیل لے جایا گیا۔ وہاں اس نے بھوک ہڑتال شروع کر دی۔
57 (عدد)
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب
بہارہ ہدایت
گرفتاریاں اور قید
مہسا امینی کے مظاہروں کے درمیان پیر 11 اکتوبر 2022ء کو تہران میں سیکورٹی فورسز نے ہدایت کو دوبارہ گرفتار کر لیا۔ آٹھ دن کی حراست کے بعد، ایک فون کال میں، اس نے اپنے گھر والوں کو بتایا کہ وہ ایون جیل کے وارڈ 209 میں ہے اور اسے اپنی گرفتاری کی وجہ معلوم نہیں ہے اور نہ ہی اس کے خلاف الزامات ہیں۔
57 (عدد)
حوالہ جات
زمرہ:صحیح اعداد زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
بہارہ ہدایت
اعزازات اور پہچان
2012ء میں ہدایت کو انسانی حقوق کے دفاع میں اپنے عقائد کے لیے کھڑے ہونے میں شاندار خدمات اور غیر معمولی جرات کے لیے ایڈلسٹام انعام سے نوازا گیا۔
علم غیب (اسلام)
جاوید احمد غامدی اور علم غیب
کوئی یہ سوال کر سکتا ہے کہ غیب کی بے شمار چیزوں میں سے خاص ان پانچ چیزوں ہی کا ذکر کیوں کیا گیا؟ اس کا جواب یہ ہے کہ یہ پانچ وہ بڑی بڑی اور نمایاں چیزیں ہیں، جن سے انسان بہت قریب کا تعلق رکھتا ہے۔ اور یہ باقی چیزوں کی طرف اشارہ کرنے کے لیے کافی ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:اسلامی الٰہیات زمرہ:قرآنی اصطلاحاتزمرہ:حکمت زمرہ:Short description is different from Wikidata
بہارہ ہدایت
بیرونی روابط
زمرہ:ایرانی فعالیت پسند خواتین زمرہ:جامعہ تہران کے فضلا زمرہ:ایران میں حقوق نسواں زمرہ:ایران کے قیدی اور زیر حراست افراد زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1981ء کی پیدائشیں زمرہ:ایرانی فعالیت پسند برائے حقوق نسواں زمرہ:ایرانی زیر حراست اور قیدی شخصیات زمرہ:ایرانی حامی حقوق نسواں
پیعیمونتے
علاقہ کی صوبائی تقسیم
علاقہ کو آٹھ صوبوں میں تقسیم کیا گیا ہے جن کی تفصیل خانہ معلومات میں دی گئی ہے۔ (نوٹ: خانہ معلومات میں دی گئی آبادی سارے صوبہ بشمول تمام کمونے کی آبادی کے ہے، نہ کا صرف شہر کی۔)
طرز آبادی
250px|تصغیر|بائیں|پیعیمونتے کے صوبے
اقتصادیات
میدانی علاقہ ذرخیز ہے جہاں گندم، چاول، مکئی اور شراب کی تیاری میں استعمال ہونے والے انگور کاشت کیے جاتے ہیں۔ علاقہ اپنی شرابوں کی پیداوار کے لیے خاصی شہرت رکھتا ہے اور یہاں مشہور زمانہ شرابیں باربیرا، بارولو، بارباریسکو اور موسکاتو کے ساتھ ساتھ دیگر قدرے غیر مشہور اقسام مثلاً دولچیتو، فریعیزا، گرینولینو اور براکیتو تیار کی جاتی ہیں۔ اہم صنعتی علاقوں میں تورین کا صنعتی علاقہ ہے جو فیٹ (FIAT automobile works) کا گھر ہے۔ صوبہ بیعیلہ (بیئلا) میں ٹشو اور سلک تیار کیے جاتے ہیں۔ اٹلی کی مشہور بنکار اور بیمہ کمپنی سان پاؤلو آئی ایم آئی (Sanpaolo IMI) کا مرکز تورین میں واقع ہے۔
سیروسیاحت
پیعیمونتے زمرہ:اطالیہ کے علاقے زمرہ:Short description is different from Wikidata
انڈیپینڈینس، مسوری
انڈیپینڈینس، مسوری ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو جیکسن کاؤنٹی، مسوری میں واقع ہے۔
تفصیلات
انڈیپینڈینس، مسوری کا رقبہ 202.67 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 116,830 افراد پر مشتمل ہے اور 315 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
جڑواں شہر
شہر انڈیپینڈینس، مسوری کا جڑواں شہر Higashimurayama ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1827ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:جیکسن کاؤنٹی، مسوری میں شہر زمرہ:کلے کاؤنٹی، مسوری میں شہر زمرہ:مسوری کے شہر زمرہ:مسوری میں 1827ء کی تاسیسات زمرہ:مسوری میں کاؤنٹی نشستیں زمرہ:Short description is different from Wikidata
ٹپٹن، آئیووا
ٹپٹن، آئیووا‎ (لاطینی: Tipton, Iowa‎) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر  جو سیڈر کاؤنٹی، آئیووا میں واقع ہے۔
تفصیلات
ٹپٹن، آئیووا‎ کا رقبہ 5.41 مربع کیلومیٹر ہے، اور اس کی مجموعی آبادی 3,221 افراد پر مشتمل ہے اور 251 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:سیڈر کاؤنٹی، آئیووا میں شہر زمرہ:آئیووا کے شہر زمرہ:آئیووا میں کاؤنٹی نشستیں
برتولت بریخت
برتولت بریخت (؛   ؛ پیدائشی نام Eugen Berthold Friedrich Brecht ؛ (پیدائش: 10 فروری 1898ء - وفات: 14 اگست 1956ء) بیسویں صدی کے جرمن شاعر، ڈراما نویس اور تھیٹر ڈائریکٹر تھے جو اپنی ڈراما نگاری کی وجہ سے عالمی شہرت کے حامل ہیں۔ فن تمثیل (Dramaturgy) اور ڈراما صنعت میں انہوں نے بہترین خدمات انجام دیں۔
حالات زندگی
برتولت بریخت 10 فروری 1898ء کو آگسبرگ، مملکت بویریا، جرمن سلطنت میں برتھولد فریڈرک بریخت کے گھر پیدا ہوئے۔ 1924ء تک مملکت بویریا میں رہے۔ بعد ازاں میونخ یونیورسٹی سے طب کی تعلیم حاصل کی اور فوجی ہسپتال میں خدمات انجام دیں ۔
ادبی و فنی خدمات
1920ء کے بعد کے دور میں بریخت نے اظہاریت (Expressionism) کو اپنایا اور اپنا مشہور ڈراما "آدمی، آدمی ہے " لکھا اور پھر اس کو ترقی دے کر اس نے رزمیہ تھیٹر (Epic Theatre) کو ترقی دینا شروع کیا جس میں بیان، مونتاج (Montage) اپنے اندر مکمل سین (Self Contained Scenes) اور عقلی استدلال سب کو استعمال کرکے دیکھنے والے کو چونکا دیا جاتا ہے، تاکہ وہ بات کو اچھی اور صاف طرح سمجھ سکے۔ سیٹ اس طرح بنائے جاتے ہیں اور روشنی کا ایسا بندوبست ہوتا ہے کہ تھیٹر دیکھنے والے کو یہ احساس نہ ہو کہ وہ تھیٹر دیکھ رہا ہے بلکہ فضا ایسی پیدا کی جاتی ہے کہ وہ محسوس کرے کہ وہ اسی دنیا کا ایک حصہ ہے جو اسٹیج پر پیش کی جا رہی ہے۔ اس میں موسیقی کا بھی خاص حصہ ہوتا ہے۔ اس کے لیے گیت خود بریخت لکھتا تھا۔ اس کا یک ڈراما تین پینی کا آپرا (Three Penny Opera) یورپ و امریکا میں بے حد مقبول ہوا اور ایک تھیٹر میں مہینوں اسٹیج کیا گیا۔ یہ ڈراما سب سے پہلے 1928ء میں پیش کیا گیا تھا۔ اس کی موسیقی کرٹ ویل نے ترتیب دی تھی۔ اس میں بھی سرمایہ دارانہ نظام سے بریخت کی نفرت اور انسانیت کے ساتھ اس کی بے پناہ محبت پوری طرح جھلکتی ہے۔
بریخت فاشزم کا سخت مخالف تھا چنانچہ 1932ء میں ہٹلر برسرِ اقتدار آیا تو اس نے ترک وطن کرکے پہلے ڈنمارک اور پھر امریکا میں سکونت اختیار کی۔ یہاں اس نے دو نہایت اہم ڈرامے "ماں کی ہمت اور اس کے بچے " اور "شت زوان کی عورت" لکھے جو بہت مقبول ہوئے۔ 1948ء مین بریخت مشرقی جرمنی لوٹ آیا اوور اسی نگرانی میں اس کے ڈراموں کا ایک الگ تھیٹر قائم کیا گیا۔ یہاں 1955ء میں اس نے قفقاز کے چاک کا دائرہ (Caucasian Chalk Circle) نامی رزمیہ ڈراما پیش کیا جو اس صنف کا نہایت اعلیٰ نمونہ ہے۔ برلن کے اس تھیٹر میں بریخت کے انتقال کے بعد آج بھی اس کے کھیل پیش کیے جاتے ہیں۔ بریخت کے ڈرامے ساری دنیا میں بے حد مقبول ہوئے ہیں۔ کئی زبانوں میں ان کے ترجمے ہوئے ہیں اور اب بھی اسٹیج پر پیش کیے جاتے ہیں۔ ۔ برتولت بریخت ڈرامائی نطریہ دان بھی تھے۔ وہ یہ دعوی کرتے تھے کی جس طرح آئن اسٹائن نے اقیدس کے جیومیٹری کو تبدیل کر دیا اسی طرح اس نے ارسطو کے نظریہ فن { ڈراما} کو تبدیل کر دیا۔۔اردو کے معروف ادبی نقاد اور نظریہ دان احمد سہیل نے اپنی کتاب میں لکھا ہے" بریخت کے تمام ڈرامے ماضی سے مواد حاصل کرتے ہیں وہ تاریخی اور معاشرتی معنویت کو تلاش کرتے ہوئے ز ندگی کو نئے معنوں سے روشناس کرواتے ہیں جس میں فرد حقیقت پسندی کے ساتھ اتنا احتساب خود کرتا ہے مگر اس میں اس کی المناکی تاریخی شکست کاواضح اظہار بھی سامنے آتا ہے۔ ۔۔۔۔۔ بریخت کے لیے سب سے اہم مسئلہ نئے انسان کی تشکیل ہے جو خیر و شر، تصادم اور تعاون، رات دن، محبت اور نفرت اور اقتدار پسندی کے درمیاں پس رہا ہے" { " بریخت کا تھیٹر" بشمول کتاب " جدید تھیٹر "،صفحہ 165۔ ادارہ ثقافت پاکستان، اسلام آباد،نومبر 1984 }
وفات
برتولت بریخت کی وفات حرکتِ قلب بند ہونے سے 14اگست 1956ء کو مشرقی برلن، مشرقی جرمنی میں ہوئی۔
حوالہ جات
زمرہ:1898ء کی پیدائشیں زمرہ:1956ء کی وفیات زمرہ:بیسویں صدی کے جرمن ڈراما نگار اور ڈراما نویس زمرہ:بیسویں صدی کے جرمنی کے مصنفین زمرہ:بیسویں صدی کے شعرا زمرہ:بیسویں صدی کے مصنفین زمرہ:بیسویں صدی کے ناول نگار زمرہ:جرمن زبان کے شعرا زمرہ:جرمن شاعر زمرہ:جرمن شخصیات زمرہ:جرمن مرد ڈراما نگار اور ڈراما نویس زمرہ:جرمن مصنف زمرہ:جرمن منظر نویس زمرہ:جرمن ڈراما نگار زمرہ:جرمنی کے ادبی نقاد زمرہ:جرمنی کے مرد شعراء زمرہ:جرمنی کے مرد مصنفین زمرہ:جرمنی کے ڈراما نگار اور ڈراما نویس زمرہ:مارکسی مصنفین زمرہ:مارکسی نظریہ ساز زمرہ:مرد منظر نویس زمرہ:مشرقی جرمنی شاعری زمرہ:مشرقی جرمنی مصنفین زمرہ:مملکت بویریا کی شخصیات زمرہ:وفیات بسبب دورہ قلب زمرہ:مشرقی جرمن شعرا زمرہ:جرمن مرد منظر نویس
بابرہ شریف
بابرہ شریف ایک پاکستانی فلمی اداکارہ ہیں جو 10 دسمبر 1954 کو پیدا ہوئیں ، ستر اور اسی کی دہائی میں وہ فلمی کرداروں کی وجہ سے جانی جاتی ہیں۔ ٹی وی کیریئر آغاز انھوں نے ٹی وی اشتہارات سے کیا۔ انھوں نے اپنے زمانے کے تمام مشہور ہیروز کے ساتھ کام کیا جس میں شاہد ، ندیم ، وحید مراد، غلام محی الدین، محمد علی اور سلطان راہی شامل ہیں۔ وہ پاکستان میں اردو فلموں میں بہت کامیاب رہیں اور اپنا لوہا ایک ورسٹائل اداکارہ کے طور پر منوایا۔ کچھ نقادوں کے نزدیک وہ اپنے وقت کی پاکستان کی بہترین ادکارہ تھیں  ۔ بابرہ نے 100 سے زائد فلموں میں کام کیا۔
ابتدائی زندگی
بابرہ شریف لاہور میں ایک متوسط گھرانے میں پیدا ہوئیں۔ بچپن سے ہی انھوں نے شوبز میں غیرمعمولی دلچسپی دکھائی ۔
ماڈلنگ اور ٹی وی
بابرہ نے 12 سال کی عمر سے ماڈلنگ شروع کر دی، 1973ء میں وہ جیٹ پاؤڈر واشنگ کے اشتہار میں آئیں اور بہت جلد جیٹ پاؤڈر لڑکی کے طور پر پہچانی جانے لگیں اور گھر گھر میں مشہور ہو گئیں ۔ اسی سال محسن شیرازی کے ٹی وی ڈرامے کرن کہانی میں کام کیا جسے حسینہ معین نے لکھا اور پی ٹی وی پر چلا۔ اس کے بعد وہ بہت عرصہ بعد 1992ء میں انور مقصود کے لکھے ڈرامے نادان نادیہ میں دوبارہ جلوہ گر ہوئیں   ۔ لکس کے اشتہار "آخر لوگ ہمارا چہرہ ہی تو دیکھتے ہیں" نے انہیں بہت پذیرائی دلوائی ۔
1970 کا عشرہ
1974ء میں شمیم آرا نے بابرہ کو فلم بھول کے لیے سائن کیا جس میں ایس سلیمان ہدایت کار تھے ، ایس سلیمان نے بابرہ کو اپنی فلم انتظار کے لیے بھی کاسٹ کر لیا۔ دونوں فلمیں 1974ء میں ریلیز ہوئیں مگر انتظار بھول سے پہلے ریلیز ہو گئی۔ اتنظار میں بابرہ نے ایک معاون اداکارہ کا کرداد ادا کیا  ۔ 1974 میں نذر شباب کی ہدایت کاری میں فلم شمع ریلیز ہوئی جس میں وحید مراد ، دیبا ، محمد علی اور ندیم کاسٹ میں شامل تھے، فلم نے گولڈن جوبلی منائی  ۔ 1975ء کے شروع میں اسے ایک آدھ فلم میں ہی کام ملا۔ ہدایت کار اقبال کاشمری کی فلم شریف بدمعاش میں کام کیا۔ علی سفیان آفاقی کی فلم اجنبی اور نذر شباب کی فلم نوکر میں کام کیا ۔ 1975 میں ہدایت کار وزیر علی کی فلم "معصوم" میں غلامی محی الدین کے مقابل کام کیا۔ شباب کیرانوی کی ہدایت کاری میں فلم "میرا نام ہے محبت" میں یادگار کردار کیا جس پر نگار ایوارڈز کی طرف سے خصوصی ایوارڈ ملا  ، یہ فلم سپر ہٹ ثابت ہوئی۔ 1976ء میں پانچ فلمیں ریلیز ہوئیں، پرویز ملک کی فلم تلاش ، شباب کیرانوی کی فلم دیوار ، علی سفیان آفاقی فلم آگ اور آنسو ، اسلم ڈار کی فلم زبیدہ  اور ظفر شباب کی انتہائی کامیاب فلم شبانہ جس نے گولڈن جوبلی منائی اور بابرہ شریف نے نگار ایوارڈز سے بہترین اداکارہ کا ایوارڈ جیتا  ۔ ظفر شباب کی فلم وقت میں بابرہ شریف نے وحید مراد ، کویتا اور شمیم آرا کے ساتھ کام کیا اور یہ فلم کامیاب رہی ۔ 1977 میں فلم آشی میں کام کیا ۔
1980 کا عشرہ
1980 میں بابرہ نے اقبال اختر کی فلم چھوٹے نواب میں کام کیا ۔ اقبال اختر کی ہی ایک اور فلم "دل نے پھر یاد کیا" میں شاہد اور وحید مراد کے ساتھ کام کیا ۔ 1982 میں سنگ دل فلم پر نگار ایوارڈز کی طرف سے دوسری بار بہترین اداکارہ کا ایوارڈ ملا۔ اسی کی دہائی میں بابرہ کی مشہور فلموں میں دیوانے دو ، چکر ، کشش ، دیکھا جائے گا ، جوانی دیوانی ، موسم ہے عاشقانہ ، الہ دین ، ماں بنی دلہن ، کالی ، انسان ، دو دل ، قدرت دا انتقام ، ہیرو شامل ہیں۔ مس کولمبو (1984) اور مس بنکاک (1986) کے لیے بہترین اداکارہ کا نگار ایوارڈ ملا ۔ 1980 کے آخر میں بابرہ نے مشکل اور پیچیدہ کردار لینا شروع کیے جس پر ناقدین نے انھیں خوب سراہا۔ ایک چہرہ دو روپ ، مہک ، ساتھی ، باغی حسینہ ، عشق دا روگ ، بارش ، دنیا ، کندن (1987) ، مکھڑا (1988) اور گوری دیاں جھانجھراں (1990) ۔ آخری تین فلموں کے لیے نگار ایوارڈز کی طرف سے بہترین اداکارہ کے ایوارڈ ملے۔ 1989 میں پاکستانی کی پہلی سائنس فکشن فلم شانی میں کام کیا مگر وہ کاروباری طور پر ناکام رہی اور ناقدین نے بھی نہیں سراہا ۔
1990 - کیریئر مشکلات ، دوبارہ کامیابی اور ریٹائرمنٹ
1990 کے عشرے میں بابرہ کی فلمیں باکس آفس پر ناکام ہونے لگیں۔ 1990 کے وسط تک بابرہ نے چند ہی فلموں میں کام کیا۔ 1995 میں ہم نہیں یا تم نہیں باکس آفس پر کامیاب رہی ، جس کے بعد پیاسا ساون اور دوستانہ میں کام کیا۔ 1996 میں فلم سجاول بھی کامیاب رہی۔ ان کامیابیوں کے بعد بابرہ نے مزید فلمیں کرنی بند کر دیں۔ بابرہ کی آخری فلم گھائل تھی جس میں اظہار قاضی کے مقابل کام کیا اور حسنین نے اس کی ہدایات کاری کی۔ اداکاری کو خیرآباد کہنے کے معاملے پر بابرہ کا کہنا تھا: "میں خود تجزیاتی ہوں۔ اپنے پاؤں کو کسی پیشے میں زمین پر رکھنا ضروری ہے جہاں آپ کو اس حد تک پوجا جائے کہ ہر خواہش دوسروں کے لئے حکم بن جائے لیکن میں ہمیشہ اپنے کیریئر کے عروج پر ہی فلمیں چھوڑنا چاہتی تھی۔ میں نے اس لمحے کے لئے خود کو ذہنی طور پر تیار کیا تھا۔ خود سے مطمئن ہونے کی ایک وجہ یہ بھی ہے کہ میں نے شوبز سے کبھی بھی دوست نہیں بنائے اور گھلی ملی نہیں۔ وحید مراد جیسے اداکار کی مثال نے مجھ پر گہرا تاثر ڈالا۔ میں کبھی نہیں چاہتی تھی کہ صرف فلمی عروج پانے کے لیے زندگی میں نیچے گر جاؤں۔ نہیں ، زندگی لائٹس ، چاپلوسی ، ستائش اور خوبصورت ہونے سے زیادہ ہے۔" 2005 میں بابرہ لکس 50 سالہ کامیابی کے اشتہار میں دکھائی دیں  ۔ 2013 میں کچھ وقت کے لیے دوبارہ ماڈلنگ کی ۔ کراچی میں جیولری سے متعلقہ کاروبار کی مالک ہیں۔
ایوارڈ
بابرہ نے 8 دفعہ نگار ایوارڈ جیتا ۔
2003 میں لکس اسٹائل ایوارڈ میں لکس آئیکن آف بیوٹی ایوارڈ جیتا ۔
حوالہ جات
زمرہ: اقبال اختر کی فلمیں زمرہ: مقبول فلمیں زمرہ: ہدایت کار شمیم آرا کی فلمیں زمرہ: پی ٹی وی کے ڈرامے زمرہ: حسینہ معین کے ڈرامے زمرہ: کم عمر ماڈل زمرہ: لاہور کی پیدائش زمرہ: ورسٹائل اداکارہ زمرہ: 20 مارچ کی پیدائش زمرہ:1954ء کی پیدائشیں زمرہ:اکیسویں صدی کی پاکستانی اداکارائیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کی پاکستانی اداکارائیں زمرہ:پاکستانی فلمی اداکارائیں زمرہ:پاکستانی ماڈل خواتین زمرہ:پاکستانی ٹیلی ویژن اداکارائیں زمرہ:پنجابی شخصیات زمرہ:ستارۂ امتیاز وصول کنندگان زمرہ:لاہور کی اداکارائیں زمرہ:لاہوری شخصیات زمرہ:نگار اعزاز جیتنے والی شخصیات زمرہ:1970 کی پاکستانی اداکارہ زمرہ:1980 کی پاکستانی اداکارہ زمرہ:1990 کی پاکستانی اداکارہ زمرہ:اردو فلموں کی اداکارہ زمرہ:پنجابی فلموں کی اداکارہ زمرہ:شباب کیرانوی کی فلمیں زمرہ:علی سفیان آفاقی کی فلمیں زمرہ:نذر شباب کی فلمیں زمرہ:اقبال کاشمیری کی فلمیں زمرہ:وزیر علی کی فلمیں زمرہ:ظفر شباب کی فلمیں زمرہ:حسنین_کی_فلمیں زمرہ:گولڈن جوبلی فلمیں زمرہ:پاکستانی سائنس فکشن فلمیں زمرہ:لکس اسٹائل ایوارڈ زمرہ:جیولری کاروبار زمرہ:انور مقصود کے ڈرامے زمرہ:ور_اسٹائل_اداکارہ زمرہ:لکس_آئیکن_آف_بیوٹی زمرہ:نگار اعزاز جیتنے والی شخصیات زمرہ:سو سے زائد فلمیں زمرہ:ٹی وی اشتہارات
گیتا بالی
گیتا بالی ایک بھارتی فلمی اداکارہ تھی۔
حوالہ جات
زمرہ:1930ء کی پیدائشیں زمرہ:1965ء کی وفیات زمرہ:امرتسر کی اداکارائیں زمرہ:امرتسر کی شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کی بھارتی اداکارائیں زمرہ:بھارت میں وبائی مرض اموات زمرہ:بھارتی فلمی اداکارائیں زمرہ:پنجاب کی شخصیات زمرہ:پنجابی شخصیات زمرہ:چیچک سے اموات زمرہ:ہندی سنیما کی اداکارائیں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:بھارتی سکھ زمرہ:بھارتی شخصیات زمرہ:بھارتی خواتین زمرہ:پنجابی خواتین
حضرت نظام الدین – جبلپور ایکسپریس
حضرت نظام الدین – جبلپور ایکسپریس بھارتی ریلوے کی تیز گام ریل گاڑی ہے، جو حضرت نظام الدین، دہلی جو بھارت کا دار الحکومت ہے سے جبل پور کے درمیاں چلتی ہے، جبکہ جبل پور جنکشن، مدھیہ پردیش میں ہے، جو وسطی بھارت کا اہم علاقہ ہے۔
آمد و رفت
ریل نمبر 22182 حضرت نظام الدین سے روزانہ 17:45 روانہ ہو تی ہے۔ جبکہ پلیٹ فارے نمبر 5 جبل پور پر اگلے دن 08:40 پر پہنچتی ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1995ء میں متعارف ریلوے خدمات زمرہ:2013ء میں متعارف ریلوے خدمات زمرہ:اتر پردیش میں ریل نقل و حمل زمرہ:بھارت کی ناموں سے منسوب ٹرینیں زمرہ:بھارت میں ایکسپریس ٹرینیں زمرہ:جبل پور میں نقل و حمل زمرہ:دلی میں ریل نقل و حمل زمرہ:دلی میں نقل و حمل زمرہ:مدھیہ پردیش میں ریل نقل و حمل
مرثد بن ابو مرثد
مرثد بن ابو مرثد غنویغزوہ بدر میں حاضر ہونے والے مہاجر صحابی ہیں۔
نام ونسب
مرثد نام، سلسلۂ نسب یہ ہے ،مرثد بن کنازبن حصین بن یربوع بن جہینہ بن سعد بن طرایت بن خرشہ بن عبید بن عوف بن کعب بن جلاں بن غنم بن یحییٰ بن یعصر بن سعد ابن قیس عیلان بن مضر۔
اسلام وہجرت
مرثد بہت ابتدا میں مکہ میں مشرف باسلام ہوئے اور بدر سے پہلے ہجرت کرکے مدینہ گئے،آنحضرتﷺ نے اوس بن صامت سے مواخات کرادی۔
غزوہ بدر
سلسلۂ غزوات کے سب سے پہلے غزوۂ بدر میں شریک ہوئے،یہ اور ان کے باپ کناز بن حصین دونوں شامل تھے میدان جنگ میں آنحضرتﷺ کے پہلو بہ پہلو سبل نامی گھوڑے پر سوار دادِ شجاعت دے رہے تھے۔