cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ترکستان سائبیریا ریلوے
تعمیراتی تاریخ
وکٹر الیگزینڈرویش ٹورین نے ریلوے کی عمارت پر 1929 میں سوویت دستاویزی فلم کی ہدایت کاری کی تھی جس کا نام بھی ترکسیب تھا ۔
رابطہ
1990 میں ، اکماگے اسٹیشن ، جو المما عطا اور سیمیپلاتنسک کے درمیان تقریبا mid وسط کے درمیان تھا ، ایک اہم جنکشن بن گیا۔ وہاں سے لائنز میں منسلک، مشرق چلانے Dostyk ساتھ چین کی Lanxin ریلوے لائن (جانب ارمکی ، لانزہو اور مرکز چین)؛ اور مغرب میں ، بلقاش اور کاراگندا۔
حوالہ جات
زمرہ:1931ء میں بننے والی ریلوے لائنیں زمرہ:ازبکستان میں ریل نقل و حمل زمرہ:روس میں ریلوے لائنیں زمرہ:سوویت اتحاد میں ریل نقل و حمل زمرہ:قازقستان میں ریلوے لائنیں زمرہ:کرغیزستان میں ریل نقل و حمل زمرہ:مضامین جن میں روسی زبان کا متن شامل ہے زمرہ:مضامین جن میں قازق زبان کا متن شامل ہے زمرہ:ویڈیو کلپس پر مشتمل مضامین
پراٹ کمیونٹی کالج
پراٹ کمیونٹی کالج ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک کمیونٹی کالج و ریاستہائے متحدہ کا عوامی تعلیمی ادارہ  جو کنساس میں واقع ہے۔
مرحمت
مرحمت ازبکستان کا ایک آباد مقام جو اندیجان صوبہ میں واقع ہے۔
تفصیلات
مرحمت کی مجموعی آبادی 11,700 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ازبکستان کے شہر زمرہ:Short description is different from Wikidata
مغربی باچکا ضلع
مغربی باچکا ضلع سربیا کا ایک سربیا کے اضلاع جو وئوودینا میں واقع ہے۔
تفصیلات
مغربی باچکا ضلع کا رقبہ 2,420 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 188,087 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
ڈائیمنٹ آبشار
ڈائیمنٹ آبشار آبشار ہے جو ہیملٹن، انٹاریو، کینیڈا میں واقع ہے اس کے مقام بہاؤ کی مجموعی بلندی 15.7 m ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ہیملٹن، انٹاریو کی آبشاریں
ڈوڈز ٹاؤن شپ، جیفرسن کاؤنٹی، الینوائے
ڈوڈز ٹاؤن شپ، جیفرسن کاؤنٹی، الینوائے ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ (ریاستہائے متحدہ)، ٹاؤن شپ و آباد مقام جو جیفرسن کاؤنٹی، الینوائے میں واقع ہے۔
تفصیلات
ڈوڈز ٹاؤن شپ، جیفرسن کاؤنٹی، الینوائے کی مجموعی آبادی 134 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:الینوائے کے ٹاؤن شپ زمرہ:جیفرسن کاؤنٹی، الینوائے میں ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
1116ھ
بیرونی روابط
1
انڈریو شیلی
انڈریو شیلیایک پولش/ امریکی انڈوکرائنولوجسٹ ہیں جنھوں نے 1977ء کا نوبل انعام حاصل کیا تھا۔
حوالہ جات
زمرہ:1926ء کی پیدائشیں زمرہ:امریکی نوبل انعام یافتہ زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:پولش نوبل انعام یافتہ زمرہ:ریاستہائے متحدہ کو پولش تارکین وطن زمرہ:ریاستہائے متحدہ کی قومی اکادمی برائے سائنس کے ارکان زمرہ:نوبل انعام برائے فعلیات و طب وصول کنندہ زمرہ:ویلنیوس کی شخصیات زمرہ:یہودی پناہ گزین
امریکی آزاد خیال شخصیات
حوالہ جات
زمرہ:امریکی شخصیات کی فہرستیں @ زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
فجیرہ شہر
فجیرہ شہر (عربی: الفجيرة ) متحدہ عرب امارات کا ایک شہر  جو فجیرہ میں واقع ہے۔
تفصیلات
فجیرہ شہر کی مجموعی آبادی 97,226 افراد پر مشتمل ہے۔
جڑواں شہر
شہر فجیرہ شہر کا جڑواں شہر اوبیئدو ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:فجیرہ شہر زمرہ:متحدہ عرب امارات کے شہر زمرہ:متحدہ عرب امارات کے آباد ساحلی مقامات زمرہ:فجیرہ کے آباد مقامات زمرہ:خلیج عمان
550ھ
بیرونی روابط
5
یوپی
یوپی ( ہسپانوی: Yaupi) ایکواڈور کا ایک رہائشی علاقہ جو مورونا-سانتیاگو صوبہ میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
متارفا
متارفا مالٹا کا ایک مالٹا مقامی کونسل جو شمالی علاقہ، مالٹا میں واقع ہے۔
تفصیلات
متارفا کا رقبہ 0.7 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 2,572 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:متارفا زمرہ:مالٹا مقامی کونسل زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:2000ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے
1117ھ
بیرونی روابط
1
1118ھ
بیرونی روابط
1
551ھ
بیرونی روابط
5
میکویلزو
میکویلزو ( ہسپانوی: Macuelizo) ہونڈوراس کا ایک رہائشی علاقہ جو Santa Bárbara Department, Honduras میں واقع ہے۔
تفصیلات
میکویلزو کا رقبہ 250.45 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 25,614 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ہونڈوراس کے آباد مقامات
بھارت کا بین الاقوامی فلمی تہوار
اس تقریب کا انعقاد وزارت اطلاعات و نشریات اور گوا حکومت کی جانب سے کیا جاتا ہے۔ 42 ویں تقاریب کا انعقاد مرگاؤ، گوا ہوا میں ہوا تھا، جس کا آغاز شاہ رخ خان کی جانب سے کیا گیا تھا۔43 ویں تقاریب کا آغاز اکشے کمار کی جانب سے 2012ء میں پَنَجی میں کیا گیا تھا۔
میکویلزو
حوالہ جات
Macuelizo
بھارت کا بین الاقوامی فلمی تہوار
حوالہ جات
زمرہ:گوا کے سیاحتی مقامات زمرہ:گوا کے تہوار زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ایگل آبشار(کینٹکی)
ایگل آبشار(کینٹکی) ) آبشار ہے جو کینٹکی، ریاستہائے متحدہ امریکا میں واقع ہے اس کے مقام بہاؤ کی مجموعی بلندی 44 فٹ (13 میٹر) ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کینٹکی کی آبشاریں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
پنڈت کشن مہاراج
جے کشن مہاراج : 3 ستمبر 1923ء، ہندوستان کے معروف طبلہ نواز اور کلاسیکل رقاص۔، جنہوں نے فلم پریم روگ اور دل تو پاگل ہے  میں اپنے فن کے ذریعہ عوام کو مسحور کیا۔
ہندوستان کے معروف طبلہ نواز ۔3 ستمبر 1923 کو کشن مہاراج کی پیدائش ایک ایسے خاندان میں ہوئي تھیں جہاں موسیقی سے محبت کی روایت تھی۔ بچپن میں کلاسیکی موسیقی کی تعلیم انہوں نے اپنے والد سے حاصل کی اور والد کے انتقال کے بعد چچا نے موسیقی کے علم کو آگے بڑھایا۔
موسیقی
محض گیارہ برس کی عمر میں وہ عوامی تقاریب میں اپنے فن کا جوہر دکھانے لگے تھے اور اسی عمر میں اپنے فن کے ذریعہ عوام کو مسحور کرنا شروع کر دیا تھا۔ انہوں نے چند ہی سال میں استاد فیاض خان، پنڈت اونکار ناتھ جوشی، وسنت رائے، پنڈت روی شنکر اور استاد علی اکبر خان جیسے نامور موسیقی نوازوں کے ساتھ پروگرام پیش کیے۔
اعزازات
کشن مہاراج نے شمبھو مہاراج، ستارہ دیوی، نٹراج گوپی کرشن اور پنڈت برجو مہارج جیسے مشہور کلاسیکی رقاصوں کے لیے موسیقی دی۔ انہيں 1973 میں اعلیٰ شہری اعزاز ’پدم شری‘ سے نوازا گیا اور اس کے بعد پھر انہیں 1984 میں مرکزی موسیقی اکادمی ایوارڈ دیا گیا۔4 مئی 2008 کو اکاسی برس کی عمر میں انتقال کر گئے۔
حوالہ جات
زمرہ:1923ء کی پیدائشیں زمرہ:2008ء کی وفیات زمرہ:بنارس کے فنکار زمرہ:بھارتی نوازندے زمرہ:پدم شری وصول کنندگان زمرہ:پدم وبھوشن وصول کنندگان زمرہ:سنگیت ناٹک اکیڈمی ایوارڈ وصول کردہ شخصیات زمرہ:فنون میں پدم شری وصول کنندگان زمرہ:فنون میں پدم وبھوشن وصول کنندگان زمرہ:طبلہ نواز زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی موسیقار زمرہ:Short description is different from Wikidata
زگورکی
زگورکی سلووینیا کا ایک رہائشی علاقہ جو Municipality of Juršinci میں واقع ہے۔
تفصیلات
زگورکی کا رقبہ 4.61 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 309 افراد پر مشتمل ہے اور 274.5 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
فیلڈ مارشل مانک شاء
بھارت کے سابق فوجی سربراہ۔ مانک شاء نے پاکستان کے ساتھ 1971ء کی جنگ میں بھارتی فوج کی قیادت کی تھی۔ جنہوں نے سنہ انیس سو اکہتر میں پاکستان کے خلاف بھارتی فوج کو کامیابی دلائی تھی اور مشرقی پاکستان کی جگہ بنگلہ دیش کا وجود ہوا تھا۔ بھارت نے اس کامیابی کے لیے انہیں فیلڈ مارشل کے خطاب سے نوازہ تھا۔ آزاد بھارت میں یہ خطاب صرف دو فوجیوں کو ملا ہے۔ مانیک شاء کا جنم انیس سو چودہ میں امرتسر میں ہوا تھا۔ انہوں نے تقریباً چالیس برس تک فوجی خدمات انجام دیں جس میں دوسری عالمی جنگ سمیت پانچ جنگیں شامل ہیں۔ انہیں لڑائی کے دوران میں ایک بار گولی بھی لگی تھی۔ ان کا خاندان پارسی تھا اور ان کے والد ایچ ایف شاء ایک ڈاکٹر تھے جو پنجاب میں جاکر بسے تھے۔ مانیک شاء نے ابتدائی تعلیم امرتسر کالج میں حاصل کی تھی اور بعد میں انہیں انگریزوں کے قائم کیے گئے دہرہ دون کے فوجی انسٹی ٹیوٹ میں تربیت کا موقع ملا تھا۔ 27 جون، 2008ء کو ان کا انتقال ہوا۔
حوالہ جات
زمرہ:1914ء کی پیدائشیں زمرہ:2008ء کی وفیات زمرہ:امرتسر کی شخصیات زمرہ:امرتسر کی عسکری شخصیات زمرہ:انڈین ملٹری اکیڈمی کے فضلا زمرہ:برطانوی ہندی فوج کے افسر زمرہ:بھارت میں ریاستی جنازے زمرہ:بھارت میں وبائی مرض اموات زمرہ:بھارتی زرتشتی شخصیات زمرہ:پارسی شخصیات زمرہ:پاک بھارت جنگ 1947ء زمرہ:پاک بھارت جنگ 1971ء کے جرنیل زمرہ:پدم بھوشن وصول کنندگان زمرہ:پدم وبھوشن وصول کنندگان زمرہ:دوسری جنگ عظیم کی ہندوستانی فوجی شخصیات زمرہ:سالار المیدان زمرہ:فوجی شخصیات زمرہ:گجرات (بھارت) کی شخصیات زمرہ:گجراتی شخصیات زمرہ:نمونیا سے اموات زمرہ:ہندوستانی جرنیل زمرہ:بھارت میں نمونیا سے اموات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:بھارتی مرد زمرہ:بھارتی شخصیات
ثمینہ سید
ابتدائی زندگی اور کیریئر
ثمینہ دسمبر 1944ء میں برطانوی ہند کے صوبہ پنجاب کے  فیروزپور میں پیدا ہوئیں۔ انہیں کلاسیکی موسیقی کی تربیت مشہور پاکستانی موسیقار فیروز نظامی، بھائی چیلا اور استاد چھوٹے غلام علی خان نے دی تھی۔ کلاسیکی موسیقی کی تربیت کے بعد، انہوں  نے لاہور  کے گورنمنٹ کالج آف ہوم اکنامکس میں تین دہائیوں سے زیادہ عرصہ تک موسیقی کی تعلیم دی۔
سماجی اور ثقافتی سرگرمیاں
ثمینہ حسن سید کی شادی نجم حسین سید سے ہوئی تھی۔ یہ دونوں ہی پنجابی ثقافت، پنجابی ادب اور پنجابی زبان کے بڑے شوق رکھتے تھے۔ مستقل بنیاد پر، وہ لاہور میں اپنے گھر پر ہفتہ وار اجلاس کا اہتمام کرتے تھے جو پنجابی ثقافت میں دلچسپی رکھنے والوں کے لئے کھلا تھا۔ پنجابی شاعری اور پنجابی موسیقی میں جوڑے کی دیگر مشترکہ دلچسپیاں تھیں جہاں ثمینہ مہمانوں کے ساتھ مل کر اپنے  شوہر نجم حسین سید کی مرتب کردہ پنجابی کلاسیکی شاعری بھی گاتی تھیں۔
وفات اور میراث
ثمینہ سید کا انتقال 17 ستمبر 2016ء کو 72 سال کی عمر میں ہوا۔ ثمینہ سید اپنی موت سے قبل کچھ عرصے سے کینسر کی بیماری  میں مبتلا تھیں۔انہیں پاکستان کے شہر لاہور میں بابا شاہ جمال قبرستان میں سپرد خاک کردیا گیا۔ ثمینہ سید کے  جنازے میں لاہور کی متعدد شخصیات نے شرکت  جن میں  سلیمہ ہاشمی ، مدیحہ گوہر ، زعیم قادری اور مشہور پاکستانی معمار نیئر علی دادا شامل تھے۔
حوالہ جات
زمرہ:1944ء کی پیدائشیں زمرہ:2016ء کی وفیات زمرہ:پاکستانی گلوکارائیں زمرہ:پنجابی خواتین زمرہ:پنجابی گلوکار زمرہ:پنجابی زبان کے گلوکار زمرہ:پنجابی شخصیات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
مہ جبین قزلباش
ماہ جبین قزلباش یا ثریا بیگم یا ثریا خانم  (ولادت: 1958ء - 26 فروری 2020ء) پاکستانی پشتو گلوکارہ تھیں جن کا تعلق پاکستان کے خیبر پختونخوا کے پشاور سے تھا۔ انہوں نے اردو، پنجابی، ہندکو، سندھی ، سرائیکی، فارسی اور ترکی سمیت دیگر زبانوں میں بھی نغمے گائیں۔ ماہ جبین قزلباش نے اپنی مدھر آواز کے لئے، بلبل سرحد کا لقب حاصل کیا۔
ذاتی زندگی
ماہ جبین قزلباش 1958ء میں پاکستان کے پشاور میں پیدا ہوئی تھیں۔ ان کا اصل نام ثریا بیگم تھا۔ ان کے والد ترک - فارسی قزلباش نژاد کے تھے، جو افغانستان کے شہر قندھار سے پشاور ہجرت کر کے آئے تھے۔ ماہ جبین قزلباش نے 13 سال کی عمر سے ہی گانا شروع کر دیا تھا۔ ان کی شادی امان اللہ خان اورکزئی عرف ایمل خان سے ہوئی تھی جو پشتو فلمی اداکار تھے۔
کیریئر
ماہ جبین قزلباش جب  اسکول میں تعلیم حاصل کررہی تھی تب انہوں  نے گانے شروع کردیئے، کیونکہ ان  کے اساتذہ نے ان کو  گانے کی ترغیب دی۔ اس کے بعد، مہجبین قزلباش نے اپنے کیریئر کا آغاز ریڈیو پاکستان پشاور، اور بعد میں پاکستان ٹیلی ویژن سے کیا۔
وفات
ماہ جبین قزلباش کی وفات سےدو ماہ پہلے  انہیں دل کا دورہ پڑا تھا ، پشاور کے لیڈی ریڈنگ اسپتال (ایل آر ایچ) میں زیر علاج تھیں۔ ماہ جبین 2015ء سے ہی دورہ قلب کے مسائل میں مبتلا تھیں۔  مہجبین قزلباش 26 فروری 2020ء کو پشاور میں فوت ہوگئیں۔ ان کے دو بیٹے اور ایک بیٹی ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:پاکستانی گائیک کے نامکمل مضامین زمرہ:پاکستانی گلوکارائیں زمرہ:پشتون شخصیات
ویبسٹر، میساچوسٹس
ویبسٹر، میساچوسٹس ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو میساچوسٹس میں واقع ہے۔
تفصیلات
ویبسٹر، میساچوسٹس کا رقبہ 37.7 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 16,767 افراد پر مشتمل ہے اور 140 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:میساچوسٹس میں 1713ء کی تاسیسات زمرہ:1713ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:ویبسٹر، میساچوسٹس زمرہ:میساچوسٹس کے ٹاؤن
مرحمت ضلع
مرحمت ضلع ازبکستان کا ایک ازبکستان کے اضلاع جو اندیجان صوبہ میں واقع ہے۔
تفصیلات
مرحمت ضلع کا رقبہ 320 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 133,400 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ازبکستان کے اضلاع زمرہ:اندیجان صوبہ زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
پاکستانی قوم
تارکین وطن
دنیا بھر کے مختلف ممالک میں پاکستانی افراد آباد ہیں۔
سمندر پار پاکستانیوں کے لیے قومی شناختی کارڈ (این آئی سی او پی)
سمندر پار پاکستانیوں کے لیے کمپیوٹرائزڈ قومی شناختی کارڈ کو این آئی سی او پی بھی کہا جاتا ہے۔ جو اوورسیز پاکستانی فاؤنڈیشن، وزارت مزدوران و افرادی قوت اور وزارت داخلہ کے باہمی عزم اور کاوشوں سے نادرا نے سر انجام دیا۔
چھوٹا پاکستان
چھوٹا پاکستان نام عام طور پر ان شہری علاقوں کے لیے استعمال ہوتا ہے جہاں پاکستانی یا پاکستانی نسب کے لوگ (بیرون ملک مقیم پاکستانی) آباد ہوں۔
پاکستان میں مذہبی آبادیات
کانگریس دارالکتب، پیو ریسرچ سینٹر، سی آئی اے، کتاب حقائق عالم، جامعہ آکسفورڈ، جامعہ پنسلوانیا اور دیگر کی جمع کی گئی معلومات کے مطابق ملک میں مختلف عقائد کا فیصد تخمینہ مندرجہ ذیل ہے۔
ثقافت
پاکستان کا معاشرہ اور ثقافت مغرب میں بلوچ اور پشتون اور قدیم درد قبائل جیسے پنجابیوں، کشمیریوں، مشرق میں سندھیوں، مہاجرین، جنوب میں مکرانی اور دیگر متعدد نسلی گروہوں پر مشتمل ہے جبکہ شمال میں واکھی، بلتی اور شینا اقلیتیں۔ اسی طرح پاکستانی ثقافت ترک عوام، فارس، عرب اور دیگر جنوب ایشیائی، وسطی ایشیاء اور مشرق وسطی کے عوام کے طور پر اس کے ہمسایہ ممالک، کے نسلی گروہوں نے بہت زیادہ متاثر کیا ہے۔ تصغیر|عزیزیہ جدہ، چھوٹا پاکستان
شماریات
ذیل میں پاکستان کی سب سے زیادہ بولی جانے والی زبانوں کی فہرست دی گئی ہے۔ پاکستانیوں کی مادری زبانوں کے لحاظ سے تناسب بھی ذیل میں شامل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:پاکستان کے نسلی گروہ زمرہ:پاکستانی شخصیات زمرہ:ہند۔آریائی اقوام زمرہ:پاکستانی معاشرہ
یونیورسٹی آف سینٹ میری
حوالہ جات
زمرہ:یونیورسٹی آف سینٹ میری زمرہ:1859ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:کنساس میں جامعات اور کالج زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Articles using infobox university
گاڈلیس (ٹی وی سیریز)
گاڈلیس  ایک امریکی مغربی ڈراما ویب ٹی وی منی سیریز ہے۔گاڈلیس منی سیریز ہے اور اس کی صرف سات قسطیں ہیں۔ اسے نیٹ فلکس پر دیکھا جاسکتا ہے۔
کہانی
یہ کاؤ بوائے دور جیسی فلم ہے۔ امریکا کی مغربی ریاستوں کا احوال جہاں قانون کی عمل داری نہیں تھی۔ تیس پینتیس جنگجوؤں کے گینگ کا ایک رکن باغی ہوکر اور کچھ پیسہ لے کر بھاگ جاتا ہے۔ گینگ کا سربراہ اعلان کرتا ہے کہ جو قصبہ باغی کو پناہ دے گا، اس کی اینٹ سے اینٹ بجادی جائے گی۔ گینگ ایک قصبے کے تمام افراد کو قتل کردیتا ہے۔ یہ خبر ہر طرف پھیل جاتی ہے۔باغی دور کسی قصبے میں پہنچتا ہے جہاں ایک کان ہے۔ اس قصبے کے تمام مرد کانکن تھے۔ کان میں حادثے کے نتیجے میں تمام مرد مرچکے ہیں۔ صرف بیوائیں زندہ ہیں۔ وہی اس قصبے کو چلارہی ہیں۔ باغی قصبے کے قریب ایک گھر میں پناہ لیتا ہے۔ اس گھر کی سربراہ بھی ایک بیوہ ہے۔ وہ اپنی ساس اور بیٹے کے ساتھ رہتی ہے۔ باغی زخمی تھا۔ اس کا علاج کیا جاتا ہے۔ وہ خاندان گھوڑوں کی افزائش کا فارم چلاتا ہے۔ اس کے پاس درجنوں گھوڑے ہیں۔ باغی گینگسٹر سرکش گھوڑوں کو قابو کرتا ہے۔ ان پر زین کے بغیر سواری کرتا ہے۔ انھیں سدھاتا ہے۔ میزبان خاتون کے لڑکے کو گھڑ سواری کرنا بھی سکھاتا ہے۔ باغی کے پاس ایک خط ہے جو وہ کسی کو پڑھوانا نہیں چاہتا۔ وہ اسے خود پڑھنا چاہتا ہے۔ لیکن اسے پڑھنا نہیں آتا۔ باغی گینگسٹر اور میزبان خاتون کے درمیان سمجھوتا ہوتا ہے کہ باغی اس کے گھوڑوں کی دیکھ بھال کرے گا اور خاتون اسے پڑھنا سکھائیں گی۔ ایک صحافی کو پتا چل جاتا ہے کہ باغی اس قصبے میں ہے۔ وہ اپنے اخبار میں خبر چھاپ دیتا ہے۔ گینگ اس قصبے کا رخ کرتا ہے۔ صحافی بھی پہنچ جاتا ہے تاکہ لائیو مقابلہ دیکھ سکے۔ باغی اس دوران پڑھنا سیکھ چکا ہوتا ہے۔ وہ خط پڑھ لیتا ہے۔ وہ اس کے بھائی کا خط تھا جس نے اسے کیلی فورنیا بلایا تھا۔ وہ گینگ کے آنے سے پہلے قصبہ چھوڑ کر چلا جاتا ہے۔ اسے گینگ کی آمد کی خبر نہیں تھی۔ قصبے میں یہ خبر پہنچ جاتی ہے کہ غصے میں بھرے ہوئے گینگسٹرز آ رہے ہیں۔ بیوائیں سوچتی ہیں کہ مسلح گینگ کے لوگ آتے ہی گولیاں چلادیں گے تو پھر اب کیا کریں؟ مقابلے کے سوا کوئی چارہ ہے یا نہیں؟
بیرونی روابط
زمرہ:2017ء میں شروع ہونے والی امریکی ٹیلی ویژن سیریز زمرہ:امریکی ڈراما ٹیلی ویژن سلسلے زمرہ:انگریزی ٹیلی ویژن پروگرام زمرہ:سلسلہ وار ڈراما ٹیلی ویژن سلسلے زمرہ:نیٹ فلکس اصل نشریات زمرہ:2010ء کی دہائی کے امریکی ڈراما ٹیلی ویژن سلسلے زمرہ:کولوراڈو میں سیٹ ٹیلی ویژن شو زمرہ:نیو میکسیکو میں سیٹ ٹیلی ویژن شو زمرہ:Short description is different from Wikidata
ایگل آبشار(کمبرلے)
ایگل آبشار(کمبرلے) ) آبشار ہے جو مغربی آسٹریلیا میں واقع ہے اس کے مقام بہاؤ کی مجموعی بلندی 17 میٹر ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کمبرلے (مغربی آسٹریلیا) زمرہ:مغربی آسٹریلیا کی آبشاریں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سومبور
سومبور سربیا کا ایک آباد مقام جو Sombor City میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
ڈولسن ٹاؤن شپ، کلارک کاؤنٹی، الینوائے
حوالہ جات
زمرہ:الینوائے کے ٹاؤن شپ زمرہ:کلارک کاؤنٹی، الینوائے میں ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
یوپوں بیچ، شمالی کیرولائنا
یوپوں بیچ، شمالی کیرولائنا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو Brunswick County میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:شمالی کیرولائنا میں 1955ء کی تاسیسات زمرہ:شمالی کیرولائنا میں انانکارپوریٹڈ علاقے زمرہ:1955ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
فونٹ
زبان یا کسی خط یا ٹکسٹ کو تحریر میں لانے کے لیے استعمال ہونے والی ترکیب جو الفاظ کی شکل ایک انداز یا شکل میں ظاہر کریں اس کو رسمِ خط (انگریزی:typeface) یا فونٹ کہتے ہیں۔ اُردو کے لیے جو فونٹ یا رسم الخط استعمال ہوتا ہے وہ نستعلیق ہے۔ ٹائپوگرافی میں فونٹ (جمع: فونٹس) کسی ایک مخصوص صورت خط (typeface) میں شامل تمام تر حروف (characters) کے ایک ایسے مجموعے کو کہا جاتا ہے جس میں ان تمام کا انداز تحریر (جیسے خط نسخ یا نستعلیق) اور جسامت ایک جیسے ہوں؛ اسے انگریزی میں font اور یا fount بھی کہا جاتا ہے۔
ہندسی رویہ اور فارسی فونٹس اور لاطینی قسم کے نقالی کی ضرورت سے زیادہ سادگی ہماری قسم (فارسی فونٹس) کی خوبصورتی اور لیبلٹی کا باعث بن سکتی ہے۔ لاطینی حرفوں کے ڈھانچے تک پہنچنے کی کوشش کرنا بیکار ہے ، کیوں کہ ان دونوں زبانوں میں کوئی ساختی مماثلت نہیں ہے۔
صرف بے ضابطگیوں پر غور کرکے اور انہیں فارسی رسم الخط کے تناظر میں حل کرنے کی کوشش کرنے سے ہی کامیاب ٹیکسٹ فونٹ یا ہیڈ لائن فونٹ حاصل کیے جاسکتے ہیں۔
اگرچہ ایک مفت فارسی فونٹ کو ہاتھ سے لکھے ہوئے فارم کی شکل میں ڈیزائن کرنا آسان کام نہیں ہے ، کیوں کہ ناسخ اسکرپٹ پر مبنی فونٹ کو ڈیزائن کرنا اتنا آسان نہیں ہے ، لیکن یہ اتنا پیچیدہ نہیں ہوسکتا ہے جس پر مبنی فونٹ کو ڈیزائن کیا جائے نستعلیق اسکرپٹ۔
موجودہ نقطۂ نظر
فونٹ کا موجودہ تصور کمپیوٹر سائنس میں فونٹس کی تیاری و استعمال کے روایتی تصور سے تھوڑا مختلف انداز اختیار کرچکا ہے۔ کمپیوٹر کی مدد سے چونکہ کسی بھی ایک خط کو بلا اس کے لیے نئے سانچے تیار کیے، اسے ترچھی شکل میں بھی ظاہر کر سکتا ہے اور اس کی جسامت بھی چھوٹی بڑی کی جاسکتی ہے اور اس تمام صورت حال کے دوران میں چونکہ نئے سانچوں کی تیاری عمل میں نہیں آتی لہذا ایک ہی فانٹ کا انداز تبدیل ہو سکتا ہے اور ایسی صورت میں اسے ایک ہی صورت خط (typeface) کا انداز کہا جاتا ہے نہ کہ علاحدہ فانٹ۔
خصوصیات
کسی فونٹ کے یوں تو متعدد خواص ہوتے ہیں، اس قطعے میں صرف ان امتیازات (characteristics) کا اندارج کیا گیا ہے جو عمومی طور پر ایک فونٹ میں موجود ہونا تصور کیے جاتے ہیں، بطور خاص اس وقت جب وہ فونٹ، علم کمپیوٹر سے متعلق ہو۔
زمرہ:تحریر رسم خط
زمرہ:ٹائپ فیس زمرہ:ٹائپو گرافی زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
چندر بنسی
چندر بنسی: جیمز ٹاڈ لکھتا ہے کہ قدیم زمانے میں بحیرہ خزر سے لے کر گنگا کے کنارے ایک ہی قوم آباد تھی۔ ان کا مذہب ایک تھا، ان کی زبان ایک تھی اور یہ یادو یا جادو تھے۔ ان کی اصل اندوسیتھک ہے اور قدیم زمانے میں یہ برصغیر پر حملہ آور ہوئے تھے۔ رگ وید میں یادو قبیلے کا ذکر آیا ہے۔ جس نے بھارت قبیلے اور اس کے حلیف ستجنی قبیلے کے خلاف ایک اتحاد بنایا تھا اور اس کے خلاف جنگ کی تھی۔ اگرچہ یادو قبیلے کو شکست ہوئی مگر یہ افغانستان سے لے کر گنگا کے طاس تک پھیل گئے۔ ابو الغازی لکھتا ہے کہ تاتاریوں کی روایت ہے جس کے مطابق اغوز کے بڑے لڑکے کا نام کین یعنی سورج تھا۔ دوسرے لڑکے کا نام آیو یعنی چاند تھا۔ آیو کا ایک لڑکا جلدس تھا۔ تاتاریوں کا دعویٰ ہے وہ آیو یعنی چاند کی نسل سے ہیں۔ جبکہ پرانوں میں آیا ہے کہ کہ اکشو کی لڑکی ایلا نے بدھ دیوتا جو چندر یعنی چاند کا بیٹا تھا سے شادی کی تھی اور آیو اسی کی نسل سے تھا جس کا بیٹا یادو تھا۔ جس کو جادو بھی کہا جاتا ہے اور ہری کشن اسی آیو کی نسل سے تھا۔ اس لیے یہ اقوام یادو یا چندر بنسی کہلاتی ہیں۔
کرشن سام یعنی شاہ سیاہ کے نام سے مشہور تھا۔ اس کی آٹھ رانیوں میں سے ایک کا نام جمبوتی تھا اور اس کے بڑے لڑکے کا نام سامب تھا۔ جاریجاہ قبائل اس کی نسل سے ہیں اور اسی کی نسبت سے ساما اور اور جام کہلاتے ہیں۔ اس کو دریائے سندھ کے اطرف کی حکومت ملی تھی اور سامبس جن کے دارلحکومت کا نام سامانگری تھا، جسے یونانی منارگاہ لکھتے ہیں۔ انہوں نے سکندر کا مقابلہ کیا تھا۔ زمانہ حال کے جایجاہ قبائل اسلام قبول کرنے کے بعد اپنی نسبت جام اور اپنی اصلیت جمشید سے بتا نے لگے ہیں۔
بھٹی جو چندر بنسی ہیں اور ان کی روایات کے مطابق وہ پہلی غزنی و زابلستان میں حکومت کرتے تھے اور وہ وہیں سے آئے ہیں اور ان کے پس مند گان نے اسلام قبول کر لیا تھا۔ جنجوعہ، گہکر اور دوسرے قبائل کے بارے میں بابر بھی ذکر کرتا ہے۔ بابر لکھتا ہے کہ ہم جس وقت جہاں پہنچے وہاں ہمارے پیچھے ایک پہاڑ واقع تھا۔ اس کا نام ظفر نامہ میں کوہ جوہ تحریر ہوا ہے۔ اس پہاڑ میں دو قومیں آباد ہیں، ایک جودہ دوسری جنجوعہ۔ دونوں ایک ہی دادا کی اولاد ہیں۔ آدھے پہاڑ کی مالک جودہ اور آدھے پہاڑ کی مالک جنجوعہ ہے۔ یہ دونوں کلمے جادو کی تخریب ہیں۔ تاریخ بھٹی میں ہے کہ جد اور جج دونوں قوموں کے مورث اعلیٰ تھے۔ جو بالترتیب راجا اور راجکمار تھے۔ اور غالباً ان ہی اقوام کے مورث اعلیٰ ہیں۔ ابو القاسم فرشتہ لکھتا ہے کہ ان قوموں میں مسلمان ہونے سے پہلے رواج تھا، کہ جب لڑکی جوان ہو جاتی تھی تو اس کا باپ بھائی لڑکی کا ہاتھ پکڑ کر بازار میں لے جاتا اور رہا چلتے لوگوں کو لڑکی کی خریداری کے لیے بلاتا۔ خوش قسمتی سے اگر کوئی لڑکی کو پسند کرلیتا تو لڑکی اس کے حوالے کردی جاتی، ورنہ اس بے زبان عورت اسی وقت موت کے گھاٹ اتار دی جاتی تھی اور یہ دستور بھی تھا کہ ایک عورت کے کئی کئی شوہر ہوتے تھے۔ جو شوہر عورت کے پاس آتا تھا وہ باہر نشان لگا دیتا تھا کہ دوسرے شوہروں کو عورت کے پاس اس کی موجودگی کا علم رہے۔ ایسے میں اگر کوئی عورت کے پاس آتا تو نشان دیکھ کر اندازہ کرلیتا کہ عورت تنہا نہیں ہے۔ یادو اقوام جو دریائے سندھ کے مغربی کنارے آباد تھیں، اسلام قبول کرنے کے بعد یہود سے اپنی نسبت کرنے لگیں۔ یہ گمان انہیں یادو کی نسبت سے پیدا ہوا ہے۔ بلاشبہ ان کی اصلیت اندوسیتھک ہے اور ان کی رسومات اس کی تائید کرتی ہیں۔ جس طرح یادو سے یہود میں بدل گئے، اس طرح پٹھانوں کا ایک قبیلہ یوسف زئی کی اصل بھی یادو ہے۔ اس علاقہ کا ایک قبیلہ جدون ہے جو جادو کی تخریب ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اقوام
اپ واریئرز (ڈبلیو پی ایل)
یو پی واریئرز لکھنؤ، اتر پردیش پر مبنی ایک بھارتی خواتین کی کرکٹ ٹیم ہے جو ویمنز پریمیئر لیگ میں حصہ لیتی ہے۔ یہ فرنچائز ٹیم کیپری گلوبل کی ملکیت ہے۔
تاریخ
اکتوبر 2022 میں بی سی سی آئی نے مارچ 2023 میں خواتین کے پانچ ٹیموں کے فرنچائز کرکٹ ٹورنامنٹ کے انعقاد کے اپنے ارادوں کا اعلان کیا۔ اس ٹورنامنٹ کو جنوری 2023 میں ویمنز پریمیئر لیگ کا نام دیا گیا تھا جس میں سرمایہ کاروں نے اسی مہینے کے دوران بند بولی کے عمل کے ذریعے فرنچائزز کے حقوق خریدے تھے۔ کیپری گلوبل نے لکھنؤ، اتر پردیش میں مقیم ایک فرنچائز کے حقوق خریدے۔
فروری 2023 میں جون لیوس کو ٹیم کے ہیڈ کوچ کے طور پر نامزد کیا گیا۔ ڈبلیو پی ایل کے افتتاحی سیزن کے لیے کھلاڑیوں کی نیلامی 13 فروری 2023 کو ہوئی جس میں ممبئی انڈینز نے اپنے اسکواڈ کے لیے 16 کھلاڑیوں کو سائن کیا۔
حمایتی اسٹاف
ماخذ: کرک انفو
1119ھ
بیرونی روابط
1
مونشار
{{نقل:صارف:محمد شعیب/city|مونشار|لاطینی: Munxar|1,454|{{flagicon image|مالٹا| |مالٹا مقامی کونسل|||2.8|مونشار}}
حوالہ جات
مونشار زمرہ:گوزو زمرہ:مالٹا مقامی کونسل
1120ھ
بیرونی روابط
2
منی مارگ
تصغیر|a colony and nature's beauty is shown in the image
منی مارگ ضلع استور ایک گاؤں ہے جوگلگت بل تستان میں واقع ہے۔ منی مارک دریائے نیلم کے دائیں کنارے اور وادی تابت کے شمال میںگلگت شہر سے اندازہ 190 کلومیٹر ہے۔ سطح سمندر سے اوسط بلندی 2،844.6 میٹر ہے۔ یہاں پاکستان فوجی کیمپ ہیں۔ تصغیر|سرخ نقطہ گاؤں کے مقام کو ظاہر کرتا ہے۔
زبان
اس علاقے کے لوگ شینا زبان بولتے ہیں۔ تصغیر|برفباری اور سرکاؤ
موسم
جولائی 19.8 °C کے ساتھ گرم ترین مہینا ہوتا ہے۔ جنوری 17.3 °C کے ساتھ سرد ترین مہینا ہوتا ہے۔ یہاں ہر سال برفباری ہوتی ہے۔ سردویوں میں یہاں اگلو نظر آتے ہیں اور لینڈ سلائڈنگ اکثر ہوتا ہے۔۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع استور کے آباد مقامات زمرہ:ضلع نیلم کے آباد مقامات
553ھ
بیرونی روابط
5
ایس ڈی برمن
سچن دیو برمن (1 اکتوبر 1906ء – 31 اکتوبر 1975ء)ایک بھارتی موسیقی ہدایت کار اور گلوکار تھے۔ ان کا تعلق تریپورا شاہی خاندان سے تھا۔ انہوں نے اپنے کیریئر کی شروعات سنہ 1937ء میں بنگالی فلموں سے کی۔ بعد میں انہوں نے ہندی فلموں کے لیے گانے لکھے اور وہ بالی ووڈ کے کامیاب فلم موسیقی کمپوزروں میں سے ایک بن گئے۔
ابتدائی زندگی
مشہور موسیقار۔ موسیقی کی سمجھ بوجھ رکھنے والے ایک گھرانے میں جنم لینے والے برمن دا بنگال کے ایک چھوٹے سے گاؤں میں پیدا ہوئے۔ برمن دا کے والد نودیپ چندر دیو برمن بذات خود ستار نواز تھے اور دھروپد گلوکار بھی۔ انہوں نے ہی برمن دا کو ابتدائی تعلیم دی تھی۔ پھر استاد بادل خان نے برمن دا کے فن کو نکھارا۔
پہلی فلم
اپنی پہلی فلم ’یہودی کی لڑکی‘ میں انہوں نے پہلا گیت گایا لیکن وہ گیت پسند نہیں کیا گیا اس لیے اسے فلم سے نکال کر ان کی جگہ پہاڑی سانیال سے وہ گیت گوایا گیا۔ لیکن برمن دا مایوس نہیں ہوئے پھر انہیں ایک بنگالی فلم ملی اور اس کے بعد راستے کھلتے چلے گئے۔
موسیقار
یہاں پہلے انہوں نے چھوٹی فلموں میں میوزک دیا لیکن انہیں تب فلم ' دو بھائی ' ملی جس میں انہوں نے گیتا دت کی آواز میں ایک گیت ریکارڈ کیا 'میرا سندر سپنا ٹوٹ گیا'۔ اس گیت نے بہت شہرت حاصل کی اور دنیا نے برمن دا کی صلاحیت کو پہچانا۔
برمن دا کی موسیقی کی وجہ سے کئی فلمیں کامیاب ہوئیں اور کئیٰ فنکار بلندیوں پر پہنچے۔ ان میں کشور کمار کا نام سر فہرست ہے اس کے بعد مجروح سلطان پوری کے نغمے جنہیں برمن دا کے سر اور تال ملتے ہی مقبولیت حاصل ہوئی۔ اس ٹیم نے کافی فلموں میں اپنے دور کے سپر ہٹ نغمے دئے۔
کامیابیاں
پھر ایک کے بعد ایک انہیں فلمیں ملتی گئیں۔ شمشماد بیگم، گیتا دت، منا ڈے، محمد رفیع، لتا منگیشکر، آشا بھوسلے، کشور کمار کے ساتھ انہوں نے کئی یادگار گیت بنائے۔ کاغذ کے پھول کا وہ گیت ' وقت نے کیا کیا حسین ستم' یا پھر پیاسا کا 'جنہیں ناز ہے ہند پر وہ کہاں ہے ' ایسے نغمے ہیں جنہیں شاید دنیا کبھی بھلا نہیں پائے۔ آج بھی پرانے نغموں کا انتخاب کرتے وقت لوگ ان گیتوں کو نہیں بھولتے۔
ناراضی
1950 میں ایک دور ایسا بھی آیا جب برمن دا بالی وڈ کی دنیا کی سیاست سے ناراض ہو کر کلکتہ جانے لگے لیکن کچھ ہمدردوں نے انہیں جانے نہیں دیا جس کا نتیجہ تھا کہ اس کے بعد کئی ہٹ فلمیں بنیں اور ان کے نغمے ایسے تھے جن کے بغیر موسیقی کی تاریخ ادھوری رہے گی۔ ان میں فلم ٹیکسی ڈرائیور، پیئینگ گیسٹ، نو دو گیارہ، کالا پانی، منیم جی، بمبئی کا بابو، بازی، امر پریم، بندنی، دیوداس، پیاسا، کاغذ کے پھول شامل ہیں۔
دیو آنند
دیو آنند کے ساتھ ان کی جوڑی کافی کامیاب تھی۔ دیو آنند اپنی ہوم پروڈکشن نوکیتن میں فلمیں بناتے تھے اور برمن دا ہی ان کی فلموں میں موسیقی دیتے تھے۔ بمبئی کا بابو، تین دیویاں، تیرے گھر کے سامنے، گائیڈ، جیول تھیف۔
تراشیدہ ہیرے
برمن دا کی موسیقی کی وجہ سے کئی فلمیں کامیاب ہوئیں اور کئیٰ فنکار بلندیوں پر پہنچے۔ ان میں کشور کمار کا نام سر فہرست ہے اس کے بعد مجروح سلطانپوری کے نغمے جنہیں برمن دا کے سر اور تال ملتے ہی مقبولیت حاصل ہوئی۔ اس ٹیم نے کافی فلموں میں اپنے دور کے سپر ہٹ نغمے دئے۔
1970 کی دہائی میں فلم چپکے چپکے، ملی، شرمیلی، ابھیمان کے نغمے بھی برمن دا نے ہی دیے۔ اس دوران ان کے ہونہار بیٹے راہول دیو برمن نے بھی ان کے ساتھ کام کرنا شروع کر دیا تھا۔ فلم آرادھنا میں دونوں نے مل کر کام کیا تھا۔
آواز
برمن دا کو قدرت نے ایک اور حسین تحفہ دیا تھا اور وہ تھی ان کی دل میں اتر جانے والی آواز۔ انہوں نے کئی فلموں میں اپنی آواز کا جادو جگایا اور جو بھی گیت گائے وہ یاد گار گیت بنے۔
بندنی کا وہ گیت ' سن میرے بندھو رے، سن میرے متوا‘ اور آرادھنا کا گیت 'سپھل ہو گی تیری آرادھنا '۔ برمن دا کی آواز میں جھرنے کے بہاؤ کا تیز شور اور پہاڑوں سی اٹھان تھی۔ آواز دل کو چھو جاتی تھی۔ برمن دا کی گائیکی کی ایک خصوصیت یہ تھی کہ انہوں نے بنگالی لوک گیتوں کے انداز کو اپنایا تھا اور اس کی سادگی کی وجہ سے گیت مقبول ہوئے۔
زمرہ:1906ء کی پیدائشیں زمرہ:1975ء کی وفیات زمرہ:بالی وڈ پس پردہ گلوکار زمرہ:بالی وڈ موسیقار زمرہ:بنگال کی موسیقی زمرہ:بنگالی زبان کے گلوکار زمرہ:بنگالی شخصیات زمرہ:بنگالی گلوکار زمرہ:بنگالی موسیقار زمرہ:بیسویں صدی کے مرد گلوکار زمرہ:بیسویں صدی کے ہندوستانی گلوکار زمرہ:بھارتی مرد فلمی گلوکار زمرہ:بھارتی مرد گلوکار زمرہ:بھارتی مرد لوک گلوکار زمرہ:سنگیت ناٹک اکیڈمی ایوارڈ وصول کردہ شخصیات زمرہ:ضلع کومیلا کی شخصیات زمرہ:فلم فیئر فاتحین زمرہ:فنون میں پدم شری وصول کنندگان زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:کلکتہ کی موسیقار شخصیات زمرہ:کلکتہ یونیورسٹی کے فضلا زمرہ:کولکاتا کی شخصیات زمرہ:کومیلا ضلع زمرہ:کومیلا کی شخصیات زمرہ:مغربی بنگال کی شخصیات زمرہ:ہندوستانی گلوکار زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
زگورکزے، ویسٹ پومیرانیان صوبہ
زگورکزے، ویسٹ پومیرانیان صوبہ پولینڈ کا ایک رہائشی علاقہ جو Gmina Gryfice میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
ایگل آبشار (واشنگٹن)
ایگل آبشار (واشنگٹن) ) آبشار ہے جو ریاستہائے متحدہ امریکا میں واقع ہے اس کے مقام بہاؤ کی مجموعی بلندی 25 فٹ (8 میٹر) ہے۔ اس آبشار کی اوسط چوڑائی 50 فٹ (16 میٹر) میٹر ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ریاست واشنگٹن کی آبشاریں زمرہ:Short description is different from Wikidata
1121ھ
بیرونی روابط
2
بچپن
بال پن؛ طفولیت؛ بچپنا؛ طفلی؛ بچہ ہونے کی حالت؛ زمانۂ طفلی؛ بچپنے کا زمانہ؛ وہ عرصہ جس میں ایک شخص کو بچہ شمار کیا جائے۔
بچپن عمر کا ابتدائی حصہ ہوتا ہے جو پیدا ہونے سے  لے کر بالغ ہونے تک رہتا ہے۔ نشوونما کے لحاظ سے  بچپن کو چار حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے۔
راحیلہ ٹوانہ
راحیلہ ٹوانہ ایک پاکستانی سیاست دان ہیں، 2002ء کے انتخابات میں آر ایس ڈبلیو 25 کراچی سے ق لیگ کی طرف سے رکن سندھ اسمبلی بنیں۔
حوالہ جات
زمرہ:کراچی کے سیاست دان پاکستان مسلم لیگ
سینٹ میریز کالج (کنساس)
سینٹ میریز کالج (کنساس) ) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو کنساس میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:سینٹ میریز کالج (کنساس) زمرہ:1978ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:کنساس میں جامعات اور کالج زمرہ:ویب آرکائیو سانچے مع وے بیک روابط زمرہ:کنساس میں 1978ء کی تاسیسات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ویبسٹر، مینیسوٹا
ویبسٹر، مینیسوٹا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو مینیسوٹا میں واقع ہے۔
تفصیلات
ویبسٹر، مینیسوٹا کی مجموعی آبادی 317.91 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:مینیسوٹا جغرافیہ نامکمل زمرہ:مینیسوٹا میں انانکارپوریٹڈ علاقے
ایس آچیول آلیون
ایس آچیول آلیون آبشار ہے جو اسکاٹ لینڈ میں واقع ہے اس کے مقام بہاؤ کی مجموعی بلندی 200 میٹر / 658 فٹ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:سکاٹ لینڈ کی آبشاریں زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
قورغان تپہ
قورغان تپہ ازبکستان کا ایک آباد مقام جو اندیجان صوبہ میں واقع ہے۔
روزالن سوسمین یالو
روزالن سوسمین یالوایک امریکی خاتون ماہر فعلیات تھیں جنھوں نے 1977ء کا نوبل انعام وصول کیا تھا۔ وہ اس شعبے میں یہ انعام حاصل کرنے والی دوسری امریکی خاتون تھیں۔
قورغان تپہ
تفصیلات
قورغان تپہ کی مجموعی آبادی 27,197 افراد پر مشتمل ہے اور 693 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
روزالن سوسمین یالو
حوالہ جات
زمرہ:1921ء کی پیدائشیں زمرہ:2011ء کی وفیات زمرہ:امریکی خواتین سائنسدان زمرہ:امریکی نوبل انعام یافتہ زمرہ:امریکی طبیعیات دان زمرہ:خاتون نوبل انعام یافتہ زمرہ:خواتین موجدین زمرہ:خواتین طبیعیات دان زمرہ:ریاستہائے متحدہ کی قومی اکادمی برائے سائنس کے ارکان زمرہ:قومی تمغا برائے سائنس وصول کنندگان زمرہ:نوبل انعام برائے فعلیات و طب وصول کنندہ زمرہ:طبیعیات دان زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:بیسویں صدی کی امریکی خواتین سائنس دان زمرہ:بیسویں صدی کے امریکی موجدین زمرہ:نیو یارک یونیورسٹی کے فضلا زمرہ:ہنٹر کالج کے فضلا زمرہ:Short description is different from Wikidata
قورغان تپہ
حوالہ جات
زمرہ:ازبکستان کے شہر زمرہ:Short description is different from Wikidata
555ھ
بیرونی روابط
5
یوری، نائجیریا
یوری، نائجیریا نائجیریا کا ایک local government area of Nigeria جو کیبی ریاست میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کیبی ریاست زمرہ:کیبی ریاست کے آباد مقامات زمرہ:نائیجیریا شہر سانچے
1122ھ
بیرونی روابط
2
ماکویلیسو، نویبا سیگوبیا
میکویلزو، نویوا سیگوویا نکاراگوا کا ایک رہائشی علاقہ جو نویبا سیگوبیا محکمہ میں واقع ہے۔
تفصیلات
میکویلزو، نویوا سیگوویا کا رقبہ 255 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 6,076 افراد پر مشتمل ہے۔
ہیسے
ہیسے ( جرمنی: Hesse) جرمنی کا ایک صوبہ جو جرمنی میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ہیسے زمرہ:صوبجات جرمنی زمرہ:Short description is different from Wikidata
ورنر اربر
ورنر اربر ایک سوئس خوردوبینی حیاتیادان اور جینیٹکس تھے جنھوں نے 1978ء کا نوبل انعام حاصل کیا تھا۔
زلاتیبور ضلع
زلاتیبور ضلع سربیا کا ایک سربیا کے اضلاع جو شومادیا اور مغربی سربیا میں واقع ہے۔
تفصیلات
زلاتیبور ضلع کا رقبہ 6,140 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 286,549 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
نوح (اسلام)
نوح علیہ السلام اللہ تعالیٰ کے پیغمبر تھے۔ حضرت آدم (علیہ السلام) کے بعد یہ پہلے نبی ہیں جن کو رسالت “(جس انسان پر اللہ تعالیٰ کی وحی نازل ہوتی ہے وہ ” نبی “ ہے اور جس کو جدید شریعت بھی عطا کی گئی ہو وہ ” رسول “ ہے) سے نوازا گیا۔صحیح مسلم ” باب شفاعت “ میں حضرت ابوہریرہ ؓ سے ایک طویل روایت ہے اس میں یہ تصریح ہے : ( (یَا نُوْحُ اَنْتَ اَوَّلَ الرُّسِلِ اِلَی الْاَرْضِ )) ” اے نوح تو زمین پر سب سے پہلا رسول بنایا گیا۔ “ آپ نے تقریباً 900 سال تک لوگوں کو اللہ کی طرف بلایا مگر آپ کی قوم کا جواب یہ تھا کہ آپ بھی ہماری طرح عام آدمی ہیں اگر اللہ کسی کوبطورِ رسول بھیجتا تو وہ فرشتہ ہوتااور اس میں سے صرف 80 لوگوں نے ان کا دین قبول کیا۔ نوح علیہ السلام تمام رسولوں میں سب سے پہلے رسول تھے۔ جنہیں زمین میں مبعوث کیا گیا تھا۔ ان کی بیوی کا نام واہلہ تھا۔
نسب نامہ
علم الانساب کے ماہرین نے حضرت نوح (علیہ السلام) کا نسب نامہ اس طرح بیان کیا ہے : نوح بن لامک بن متوشلخ بن اخنوخ یا خنوخ بن یارد بن مہلائیل بن قینن بن انوش بن شیث بن آدم ؑ۔ اگرچہ مورخین اور تورات (کتاب پیدائش) نے اسی کو صحیح مانا ہے ۔نوح بن لمک بن متوسلح بن حنوک بن یارد بن محلل ایل بن قینان بن انوس بن سیت بن آدم (علیہ السلام) لیکن ہم کو اس کی صحت میں شک اور تردد ہے ‘ بلکہ یقین کے ساتھ کہا جاسکتا ہے کہ حضرت آدم (علیہ السلام) اور حضرت نوح (علیہ السلام) کے درمیان ان بیان کردہ سلسلوں سے زیادہ سلسلے ہیں ‘ تورات میں خلق آدم (علیہ السلام) اور ولادت حضرت نوح (علیہ السلام) نیز وفات آدم (علیہ السلام) اور ولادت نوح (علیہ السلام) کی درمیانی مدت کا جو تذکرہ ہے۔ہم اس کو بھی نقل کردینا مناسب سمجھتے ہیں ‘ البتہ یہ بات پیش نظر رہے کہ تورات کے عبرانی ‘سامی اور یونانی زبان کے نسخوں میں بہت زیادہ اختلاف ہے اور اس مبحث پر علامہ شیخ رحمت اللہ ہندی (کیرانہ ضلع مظفر نگر) کی مشہور کتاب ” اظہار حق “ قابل مطالعہ ہے ‘ بہرحال تورات سے منقول نقشہ حسب ذیل ہے : نقشہ۔۔۔ ١ سال عمر بوقت ولادت پسر ١٣٠ آدم (علیہ السلام) بوقت ولادت شیث ؑ ١٥٠ شیث بوقت ولادت انوش ٩٠ انوش بوقت ولادت قینن ٧٠ قینن بوقت ولادت مہلائیل ٦٥ مہلائیل بوقت ولادت یارد ١٦٢ یارد بوقت ولادت اخنوخ ٦٥ اخنوخ بوقت ولادت متوشلخ ١٨٧ متوشلخ بوقت ولادت لامک ١٨٢ لامک بوقت ولادت نوح ؑ نقشہ۔۔ ٢ مدت درمیان خلق آدم (علیہ السلام) و ولادت نوح ؑ ١٠٥٦ سال عمر آدم ؑ ٩٣٠ سال مدت درمیان وفات آدم (علیہ السلام) و ولادت نوح ؑ ١٠٢٦ سال آپ اگر ان دونوں نقشوں کے درمیان حسابی مطابقت کرنا چاہیں تو کامیاب نہ ہو سکیں گے اس لیے کہ سطور بالا سے یہ حقیقت واضح ہوچکی ہے کہ یہ سب تخمین و ظن پر مبنی ہے اور اسی وجہ سے اس مسئلہ میں تورات کے مختلف نسخوں میں بھی کافی اختلاف و انتشار پایا جاتا ہے۔
قوم نوح ؑ
حضرت نوح (علیہ السلام) کی بعثت سے پہلے تمام قوم خدا کی توحید اور صحیح مذہبی روشنی سے یکسر نا آشنا ہوچکی تھی اور حقیقی خدا کی جگہ خود ساختہ بتوں نے لے لی تھی ‘ غیر اللہ کی پرستش اور اصنام پرستی ان کا شعار تھا۔
بنائے سفینہ
اللہ تعالیٰ نے حضرت نوح (علیہ السلام) کی دعا قبول فرمائی ‘ اور اپنے قانون جزاء اعمال کے مطابق سرکشوں کی سرکشی اور متمردوں کے تمرد کی سزا کا اعلان کردیا ‘ اور حفظ ما تقدم کے لیے پہلے حضرت نوح (علیہ السلام) کو ہدایت فرمائی کہ وہ ایک کشتی تیار کریں ‘تاکہ اسباب ظاہری کے اعتبار سے وہ اور مومنین قانتین اس عذاب سے محفوظ رہیں جو اللہ کے نافرمانوں پر نازل ہونے والا ہے۔حضرت نوح (علیہ السلام) نے جب حکم رب سے کشتی بنانی شروع کی تو کفار نے ہنسی اڑانا اور مذاق بنانا شروع کردیا اور جب کبھی ان کا ادھر سے گزر ہوتا تو کہتے کہ خوب !جب ہم غرق ہونے لگیں گے تب تو اور تیرے پیرو اس کشتی میں محفوظ رہ کر نجات پاجائیں گے ‘ کیسا احمقانہ خیال ہے ‘حضرت نوح (علیہ السلام) بھی ان کو انجام کار سے غفلت اور خدا کی نافرمانی پر جرأت دیکھ کر ان ہی کے طرز پر جواب دیتے اور اپنے کام میں مشغول رہتے ‘ کیونکہ اللہ تعالیٰ نے پہلے ہی ان کو حقیقت حال سے آگاہ کردیا تھا : { وَ اصْنَعِ الْفُلْکَ بِاَعْیُنِنَا وَ وَحْیِنَا وَ لَا تُخَاطِبْنِیْ فِی الَّذِیْنَ ظَلَمُوْاج اِنَّھُمْ مُّغْرَقُوْنَ } ” اے نوح تو ہماری حفاظت میں ہماری وحی کے مطابق سفینہ تیار کئے جا اور اب مجھ سے ان کے متعلق کچھ نہ کہو۔ یہ بلاشبہ غرق ہونے والے ہیں۔ “ آخر سفینہ نوح ؑ بن کر تیار ہوگیا۔ اب خدا کے وعدہ عذاب کا وقت قریب آیا اور حضرت نوح (علیہ السلام) نے اس پہلی علامت کو دیکھا جس کا ذکر ان سے کیا گیا تھا ‘یعنی زمین کی تہہ میں سے پانی کا چشمہ ابلنا شروع ہوگیا۔تب وحی الٰہی نے ان کو حکم سنایا کہ کشتی میں اپنے خاندان کو بیٹھنے کا حکم دو اور تمام جانداروں میں سے ہر ایک کا ایک جوڑا بھی کشتی میں پناہ گیر ہو ‘اور وہ مختصر جماعت (تقریباً چالیس نفر) بھی جو تجھ پر ایمان لا چکی ہے کشتی میں سوار ہوجائے۔ جب وحی الٰہی کی تعمیل پوری ہوگئی تو اب آسمان کو حکم ہوا کہ پانی برسنا شروع ہو ‘اور زمین کے چشموں کو امر کیا گیا کہ وہ پوری طرح ابل پڑیں۔ خدا کے حکم سے جب یہ سب کچھ ہوتا رہا تو کشتی بھی اس کی حفاظت میں پانی پر ایک مدت تک محفوظ تیرتی رہی تا آنکہ تمام منکرین و معاندین غرق آب ہوگئے اور اللہ تعالیٰ کے قانون ” جزائے اعمال “ کے مطابق اپنے کیفر کردار کو پہنچ گئے۔
کوہ جودی
غرض جب حکم الٰہی سے عذاب ختم ہوا تو سفینہ نوح ” جودی “ پر جا کر ٹھہر گیا۔ { وَ قُضِیَ الْاَمْرُ وَ اسْتَوَتْ عَلَی الْجُوْدِیِّ وَ قِیْلَ بُعْدًا لِّلْقَوْمِ الظّٰلِمِیْنَ } ” اور حکم پورا ہوا اور کشتی جودی پر جا ٹھہری اور اعلان کردیا گیا کہ قوم ظالمین کے لیے ہلاکت ہے۔ “ توراۃ میں جودی کو اراراط کے پہاڑوں میں سے بتایا گیا ہے ‘ اراراط درحقیقت جزیرہ کا نام ہے یعنی اس علاقہ کا نام جو فرات و دجلہ کے درمیان دیار بکر سے بغداد تک مسلسل چلا گیا ہے۔ پانی آہستہ آہستہ خشک ہونا شروع ہوگیا اور ساکنان کشتی نے دوسری بار امن و سلامتی کے ساتھ خدا کی سرزمین پر قدم رکھا ‘ اسی بنا پر حضرت نوح (علیہ السلام) کا لقب ” ابو البشر ثانی “ یا ” آدم ثانی “ (یعنی انسانوں کا دوسرا باپ) مشہور ہوا ‘ اور غالباً اسی اعتبار سے حدیث میں ان کو ” اول الرسل “ کہا گیا۔اگرچہ یہاں پہنچ کر واقعہ کی تفصیلات ختم ہوجاتی ہیں تاہم اس اہم واقعہ میں جو علمی اور تاریخی سوالات پیدا ہوتے ہیں یا پیدا کئے گئے ہیں وہ بھی قابل ذکر و مذاکرہ ہیں جو ترتیب وار درج ذیل ہیں :
کیا طوفان نوح تمام کرہ ارضی پر آیا تھا یا کسی خاص خطہ پر ؟
اس کے متعلق علمائے قدیم و جدید میں ہمیشہ سے دو رائے رہی ہیں ‘ علمائے اسلام میں سے ایک جماعت ‘علمائے یہود و نصاریٰ ‘ اور بعض ماہرین علوم فلکیات ‘ طبقات الارض ‘ اور تاریخ طبیعیات کی یہ رائے ہے کہ یہ طوفان تمام کرہ ارضی پر نہیں آیا تھا۔بلکہ صرف اسی خطہ میں محدود تھا جہاں حضرت نوح (علیہ السلام) کی قوم آباد تھی اور یہ علاقہ مساحت کے اعتبار سے ایک لاکھ چالیس ہزار مربع کلومیٹر ہوتا ہے۔ ان کے نزدیک طوفان نوح کے خاص ہونے کی وجہ یہ ہے کہ اگر یہ طوفان عام تھا تو اس کے آثار کرہ ارضی کے مختلف گوشوں اور پہاڑوں کی چوٹیوں پر ملنے چاہیے تھے ‘حالانکہ ایسا نہیں ہے ‘ نیز اس زمانہ میں انسانی آبادی بہت ہی محدود تھی اور  وہی خطہ تھا جہاں حضرت نوح (علیہ السلام) اور ان کی قوم آباد تھی ‘ابھی حضرت آدم (علیہ السلام) کی اولاد کا سلسلہ اس سے زیادہ وسیع نہ ہوا تھا جو کہ اس علاقہ میں آباد تھا ‘لہٰذا وہی مستحق عذاب تھے اور  ان ہی پر طوفان کا یہ عذاب بھیجا گیا ‘ باقی کرہ زمین کو اس سے کوئی علاقہ نہ تھا۔ اور بعض علمائے اسلام اور ماہرین طبقات الارض اور علمائے طبیعیات کے نزدیک یہ طوفان تمام کرہ ارضی پر حاوی تھا اور ایک یہ ہی نہیں بلکہ ان کے خیال میں اس زمین پر متعدد ایسے طوفان آئے ہیں ‘ان ہی میں سے ایک یہ بھی تھا اور وہ پہلی رائے کے تسلیم کرنے والوں کو ” آثار “سے متعلق سوال کا یہ جواب دیتے ہیں کہ ” جزیرہ “ یا عراق عرب کی اس سرزمین کے علاوہ بلند پہاڑوں پر بھی ایسے حیوانات کے ڈھانچے اور ہڈیاں بکثرت پائی گئی ہیں۔جن کے متعلق ماہرین علم طبقات الارض کی یہ رائے ہے کہ یہ حیوانات مائی ہی ہیں اور صرف پانی ہی میں زندہ رہ سکتے ہیں ‘پانی سے باہر ایک لمحہ بھی ان کی زندگی دشوار ہے ‘ اس لیے کرہ ارض کے مختلف پہاڑوں کی بلند چوٹیوں پر ان کا ثبوت اس کی دلیل ہے کہ کسی زمانہ میں پانی کا ایک ہیبت ناک طوفان آیا جس نے پہاڑوں کی ان چوٹیوں کو بھی اپنی غرقابی سے نہ چھوڑا۔ ان ہر دو خیالات و آراء کی ان تمام تفصیلات کے بعد جن کا مختصر خاکہ مضمون زیر بحث میں درج ہے اہل تحقیق کی یہ رائے ہے کہ صحیح مسلک یہی ہے کہ طوفان خاص تھا عام نہ تھا۔ اور یہ مسئلہ بھی محل نظر ہے کہ تمام کائنات انسانی صرف حضرت نوح (علیہ السلام) کی نسل سے ہے ‘اور آیت اِنْ تَذَرْھُمْ یُضِلُّوْا عِبَادَکَ بھی کچھ اسی طرف اشارہ کرتی ہے۔ البتہ قرآن عزیز نے ” سنت اللہ “ کے مطابق صرف ان ہی تفصیلات پر توجہ کی ہے جو موعظت و عبرت کیلئے ضروری تھے اور باقی مباحث سے قطعاً کوئی تعرض نہیں کیا اور ان کو انسانی علوم کی ترقی کے حوالہ کردیا ‘وہ تو صرف یہ بتانا چاہتا ہے کہ تاریخ کا یہ واقعہ اہل عقل و شعور کو فراموش نہ کرنا چاہیے کہ آج سے ہزاروں سال قبل ایک قوم نے خدا کی نافرمانی پر اصرار کیا اور اس کے بھیجے ہوئے ہادی حضرت نوح (علیہ السلام) کے رشد و ہدایت کے پیغام کو جھٹلایا ‘ ٹھکرایا ‘ اور قبول کرنے سے انکار کردیا تو خدائے تعالیٰ نے اپنی قدرت کا مظاہرہ کیا اور ایسے سرکشوں اور متمردوں کو طوفان بادو باراں میں غرق کر کے تباہ و برباد کردیا ‘اور اسی حالت میں حضرت نوح (علیہ السلام) اور مختصر سی ایمان دار جماعت کو محفوظ رکھ کر نجات دی : { اِنَّ فِیْ ذٰلِکَ لَذِکْرٰی لِاُولِی الْاَلْبَابِ }
پسر نوح (علیہ السلام) کی نسبی بحث
بعض علماء نے حضرت نوح (علیہ السلام) کے اس بیٹے کے متعلق یہ کہا ہے کہ یہ حقیقی بیٹا نہ تھا۔ اور پھر اس بارے میں دو جدا جدا دعوے کئے ایک جماعت کہتی ہے کہ وہ ” ربیب “ تھا یعنی حضرت نوح (علیہ السلام) کی بیوی کے پہلے شوہر کا لڑکا تھا جو حضرت نوح (علیہ السلام) سے نکاح کے بعد ان کی آغوش میں پلا بڑھا ‘اور دوسری جماعت حضرت نوح (علیہ السلام) کی اس کافرہ بیوی پر خیانت عصمت کا الزام لگاتی ہے۔ان علماء کو ان غیر مستند اور دور از صواب تاویلوں کی ضرورت اس لیے پیش آئی ہے کہ  ان کے خیال میں پیغمبر کا بیٹا کافر ہو ‘ یہ بہت مستبعد اور عجیب معلوم ہوتا ہے۔ مگر تعجب ہے کہ وہ اس نص قرآنی کو کیوں فراموش کر جاتے ہیں کہ حضرت ابراہیم (علیہ السلام) کے باپ ” آزر “ بت تراش و بت پرست کافر تھے ‘ پس اگر ایک جلیل القدر پیغمبر کے باپ کے کفر سے رسول خدا کی جلالت و عظمت اور منصب رسالت و نبوت میں مطلق فرق نہیں آتا تو پھر عظیم المرتبت رسول و نبی کے بیٹے کے کفر سے اس پیغمبر کی عظمت و جلالت قدر میں کیا نقص آسکتا ہے۔بلکہ ایک حقیقت بیں نگاہ اور حقیقت شناس کے نزدیک تو یہ رب العٰلمین اور خالق کائنات کی قدرت کاملہ کا مظہر اتم ہے کہ وہ بنجر زمین میں گلاب اگا دیتا ہے ‘ اور گلاب کے مہکتے ہوئے پھولوں کے ساتھ خار پیدا کردیتا ہے۔ { فَتَبَارَکَ اللّٰہُ اَحْسَنُ الْخَالِقِیْنَ } پس جبکہ قرآن عزیز نے یہ تصریح کی ہے کہ کنعان حضرت نوح (علیہ السلام) کا بیٹا تھا تو بلاوجہ ان رکیک اور بےسند تاویلات کی کیا حاجت ؟
اہم نتائج
ہر ایک انسان اپنے کردار و عمل کا خود ہی جواب دہ ہے ‘اس لیے باپ کی بزرگی بیٹے کی نافرمانی کا مداوا اور علاج نہیں بن سکتی اور نہ بیٹے کی سعادت باپ کی سرکشی کا بدل ہوسکتی ہے ‘حضرت نوح (علیہ السلام) کی نبوت و پیغمبری کنعان کے کفر کی پاداش کے آڑے نہ آسکی اور حضرت ابراہیم (علیہ السلام) کی پیغمبرانہ جلالت قدر شرک آزر کیلئے نجات کا باعث نہ ہوسکی۔ ( (کُلْ یَّعْمَلٌ عَلیٰ شَاکِلَتِہٖ ) ) ” ہر شخص اپنے اپنے ڈھنگ پر کام کرتا ہے۔ “ ! بری صحبت زہر ہلاہل سے بھی زیادہ قاتل ہے اور اس کا ثمرہ و نتیجہ ذلت و خسران اور تباہی کے علاوہ کچھ نہیں ہے ‘انسان کے لیے جس طرح نیکی ضروری شے ہے اس سے زیادہ صحبت نیکاں ضروری ہے ‘ اور جس طرح بدی سے بچنا اس کی زندگی کا نمایاں امتیاز ہے اس سے کہیں زیادہ بروں کی صحبت سے خود کو بچانا ضروری ہے۔ پسر نوح با بداں بہ نشست خاندان نبوتش گم شد سگ اصحاب کہف روزے چند پئے نیکاں گرفت مردم شد صحبت صالح ترا صالح کند صحبت طالح ترا طالح کند " خدائے تعالیٰ پر صحیح اعتماد اور بھروسہ کے ساتھ ظاہری اسباب کا استعمال توکل کے منافی نہیں ہے بلکہ توکل علی اللہ کے لیے صحیح طریق کار ہے ‘ تب ہی تو طوفان نوح سے بچنے کے لیے کشتی نوح ضروری ٹھہری۔ انبیاء سے پیغمبر خدا اور معصوم ہونے کے باوجود بہ تقاضائے بشریت لغزش ہوسکتی ہے۔مگر وہ اس پر قائم نہیں رہتے بلکہ منجانب اللہ ان کو تنبیہ کردی جاتی ہے اور اس سے ہٹا لیا جاتا ہے ‘حضرت آدم اور حضرت نوح (علیہ السلام) کے واقعات اس کے لیے شاہد عدل ہیں ‘ نیز وہ عالم الغیب بھی نہیں ہوتے جیسا کہ اسی واقعہ میں : { فَلَا تَسْئَلْنِ مَا لَیْسَ لَکَ بِہٖ عِلْمٌ} سے واضح ہے۔ اگرچہ پاداش علم کا خدائی قانون کائنات کے ہر گوشہ میں اپنا کام کر رہا ہے ‘لیکن یہ ضروری نہیں ہے کہ ہر جرم اور ہر طاعت کی سزا یا جزا اسی عالم میں مل جائے ‘کیونکہ یہ کائنات ‘ عمل کی کشت زار ہے اور پاداش کردار کے لیے معاد اور عالم آخرت کو مخصوص کیا گیا ہے۔تاہم ظلم اور غرور ان دو بدعملیوں کی سزا کسی نہ کسی نہج سے یہاں دنیا میں بھی ضرور ملتی ہے۔امام ابوحنیفہ فرمایا کرتے تھے کہ ظالم اور متکبر اپنی موت سے قبل ہی اپنے ظلم و کبر کی کچھ نہ کچھ سزا ضرور پاتا ہے ‘اور ذلت و نامرادی کا منہ دیکھتا ہے ‘ چنانچہ خدا کے سچے پیغمبروں سے الجھنے والی قوموں اور تاریخ کی ظالم و مغرور ہستیوں کی عبرتناک ہلاکت و بربادی کی داستانیں اس دعویٰ کی بہترین دلیل ہیں۔
حالات زندگی
آدم علیہ السلام کے دنیا میں آنے کے بعد ان کی اولاد دنیا میں خوب پھلی پھولی، لیکن ایک مدت گزر جانے کے بعد وہ لوگ خدا کو بھول چکے تھے اور ایک خدا کی بجائے انہوں نے مٹی اور پتھر کے کئی خدا بنالیے تھے، نہ صرف ان کی عبادت گاہیں بتوں سے اٹی پڑی تھیں بلکہ ہر گھر میں بت رکھے ہوئے تھے جن کی وہ پوجا کیا کرتے اور ان سے مرادیں مانگا کرتے تھے۔ نوح علیہ السلام نے اپنی قوم کو اللہ تعالیٰ کے احسانات جتلا کر سیدھے راستے پر چلنے کی تلقین کی اور اس بری راہ سے منع فرمایا، جس پر چل رہے تھے اور ان کو یہ بھی بتادیا کہ اگر تم بتوں کو چھوڑ کر ایک خدا کی طرف رجوع نہ ہوئے تو تم پر عذاب نازل ہونے کا خطرہ ہے اور کہا کہ مجھے اللہ نے تمہاری طرف اپنا رسول بنا کر بھیجا ہے، اس پر ان لوگوں نے نوح علیہ السلام کا تمسخر اڑایا اور کہا بھلا یہ بتاؤ کہ تم نبی کیسے بن گئے، تم تو ہمارے جیسے گوشت پوست کے بنے ہوئے ہو اور ہم میں ہی پیدا ہوئے ہو، تم میں ایسی کون سی چیز ہے، جس سے ہم تمہیں نبی سمجھیں اور اگر خدا کو نبی ہی بھیجنا تھا تو وہ کسی فرشتے کو نبی بنا کر بھیج دیتا۔ نوح علیہ السلام نے اپنی قوم کو اللہ کے احسانات جتلائے اور کہا تم کو چاہیے کہ ان بیکار بتوں کی پرستش چھوڑ کر ایک خدا کی عبادت کرو اور میں اس کی تم سے کوئی اجرت نہیں مانگتا، تمہاری ہی بھلائی کے لیے تم کو نصیحت کرتا ہوں۔ نوح علیہ السلام نے کوئی ساڑھے نو سو سال تک اپنی قوم میں وعظ و تبلیغ کی اور کوشش کی کہ وہ خدائے واحد کے سچے پرستار بن جائیں مگر ان پر کوئی اثر نہ ہوا، بلکہ نوح علیہ السلام وعظ فرماتے تو ان کو ٹھٹھوں میں اڑاتے، کانوں میں انگلیاں ٹھونس لیتے تاکہ ان کی آواز کانوں میں نہ پہنچ جائے، صرف چند لوگ تھے جو آپ پر ایمان لائے۔ قوم کی یہ سرکشی اور نافرمانی دیکھ کر نوح علیہ السلام نے اپنے رب کو پکارا کہ اے اللہ، میں تو اس قوم سے تنگ آگیا ہوں، اب تو ہی ان سے بدلہ لے۔
کشتی نوح
خداوند تعالیٰ نے نوح علیہ السلام کو حکم دیا کہ ایک کشتی بناؤ اور یہ بھی حکم دے دیا کہ دیکھنا اب کسی کی سفارش نہ کرنا، اب ان پر ضرور عذاب نازل ہوکے رہے گا،  نوح علیہ السلام خدا کے حکم کے مطابق کشتی بنانے میں لگ گئے۔ جب کشتی بن کر تیار ہو گئی تو خدا نے حکم دیا کہ اپنے اہل اور ان لوگوں کو کشتی پر سوار کرلو جو مجھ پر ایمان لے آئے ہیں اور ہر جانور کا ایک ایک جوڑا بھی کشتی میں رکھ لو۔
قوم نوح پر عذاب
جب سب لوگ کشتی میں بیٹھ گئے تو خدا کے حکم سے زمین کے سوتے پھوٹ پڑے اس کے ساتھ ہی موسلا دھار بارش شروع ہو گئی، زمین پر پانی بڑھنے لگا اور نوح علیہ السلام کی کشتی پانی میں تیرنے لگی، پانی بڑھا تو  نوح علیہ السلام نے دیکھا کہ ان کا بیٹا پانی میں ڈوبنے لگا ہے آپ نے اسے آواز دی کہ اب بھی آجاؤ تاکہ خدا کے عذاب سے بچ سکو، مگر اس نے جواب دیا تم جاؤ، میں کسی پہاڑ کی چوٹی پر چڑھ کر اپنی جان بچالوں گا۔ پانی تھا کہ تھمنے کا نام ہی نہ لیتا تھا۔ دنیا کے نافرمان اور سرکش لوگ اس سیلاب میں فنا کی گھاٹ اتر گئے اور نوح علیہ السلام کی کشتی جودی پہاڑی کی چوٹی پر جا کر ٹھہر گئی۔ اب خدا کے حکم سے سیلاب تھم گیا اور زمین نے سارا پانی اپنے اندر جذب کر لیا۔ اب خدا نے نوح علیہ السلام کو حکم دیا کہ کشتی سے اتر جاؤ، تجھ پر اور وہ لوگ جو تجھ پر ایمان لائے ہیں ان پر ہماری رحمتیں برکتیں نازل ہوں گی۔ چوں کہ اس طوفان میں دنیا کے تمام لوگ ہی فنا ہو گئے تھے، صرف چند لوگ ہی زندہ بچے تھے، اس لیے نوح علیہ السلام کو آدم ثانی بھی کہا جاتا ہے، ان ہی کی اولاد اس وقت دنیا میں آباد ہے۔
جودی کی پہاڑی بحیرہ مردار (بحر لوط) کے مغرب میں اسرائیل میں واقع ہے۔ آج کل بحر مردار کے اس علاقے میں سالانہ بارش 2 سے 4 انچ ہوتی ہے۔ لیکن یہ علاقہ دوسرے سمندروں کی سطح سے 1412 فٹ نیچے ہے۔ اگر آج بھی اس علاقے میں شدید ترین بارش ہو جائے تو پانی کے نکل بہنے کا کوئی راستہ نہیں ہے اور یہاں ایک عظیم الشان جھیل بن سکتی ہے۔
امام احمد رضا خان کی تحقیق
یہاں یہ بتانا ضروری ہے ملفوظات مجدد مات حاضرہ میں جو تحقیق احمد رضا خان بریلوی کی درج ہے وہ بھی کافی عمدہ ہے۔ فرماتے ہیں:-
ان کی تعمیر آدم علیٰ نبینا علیہ الصلوٰۃ والسلام سے چودہ ہزار (14٠٠٠) برس پہلے ہوئی۔ نوح علیہ السلام کی امت پر جس روز عذابِ طوفان نازل ہوا ہے پہلی رجب تھی، بارش بھی ہو رہی تھی اور زمین سے بھی پانی ابل رہا تھا۔ بحکم رب العٰلمین نوح علیہ السلام نے ایک کشتی تیار فرمائی جو 1٠ رجب کو تیرنے لگی۔ اس کشتی پر 8٠ آدمی سوار تھے جس میں دو نبی تھے( آدم و نوح علیہم السلام)۔ نوح علیہ السلام نے اس کشتی پر  آدم علیہ السلام کا تابوت رکھ لیا تھا اور اس کے ایک جانب مرد اور دوسری جانب عورتیں بیٹھی تھیں۔ پانی اس پہاڑ سے جو سب سے بلند تھا 3٠ ہاتھ اونچا ہوگیاتھا۔ دسویں محرم کو چھ (٦) ماہ کے بعد سفینہ مبارکہ جودی پہاڑ پر ٹہرا۔ سب لوگ پہاڑ سے اترے اور پہلا شہر جو بسایا اس کا ”سوق الثمانین” نام رکھا۔ یہ بستی جبل نہاوند کے قریب متصل ”موصل” شہر (عراق) میں واقع ہے۔ اس طوفان میں دو عمارتیں مثل گنبد ومنارہ باقی رہ گئی تھیں جنہیں کچھ نقصان نہ پہنچا۔ اس وقت روئے زمین پر سوائے ان (دو عمارتوں) کے اور عمارت نہ تھی۔ امیر امومنین علی کرم اللہ تعالٰیٰ وجہہ الکریم سے انہیں عمارتوں کی نسبت منقول ہے۔
”بنی الھرمان النسر فی سرطان”
یعنی دونوں عمارتیں اس وقت بنائی گئیں جب ”ستارہ نسر” نے ”برج سرطان” میں تحویل کی تھی، نسر دوستارے ہیں: ”نسر واقع” و ”نسر طائر” اور جب مطلق بولتے ہیں تو اس سے ”نسر واقع” مراد ہوتا ہے۔ ان کے دروازے پر ایک گدھ (نما) کی تصویر ہے اور اس کے پنجے میں گنگچہ (گرگٹ، کھنکھجورہ، بچھو) ہے جس سے تاریخ تعمیر کی طرف اشارہ ہے۔ مطلب یہ کہ جب ”نسر واقع برج سرطان میں آیا اس وقت یہ عمارت بنی جس کے حساب سے (12٦4٠) بارہ ہزار چھ سو چالیس سال ساڑے آٹھ مہینے ہوتے ہیں۔ ستارہ (نسر واقع) (64) چونسٹھ برس قمری (7) مہینے، (2٧)ستائیس دن میں ایک درجہ طے کرتا ہے اور اب (ستارہ نسر واقع) برج جدی کے سولہویں (16) درجہ میں ہے تو جب سے چھ (6) برج ساڑھے پندرہ درجے سے زائد طے کرگیا۔
آدم علیہ السلام کی تخلیق سے بھی (7770 سال) پونے چھ ہزار برس پہلے کے بنے ہوئے ہیں کہ ان کی (سیدنا آدم علیہ السلام) آفرینش کو (7000) سات ہزار برس سے کچھ زائد ہوئے لاجرم یہ قوم جن کی تعمیر ہے کہ پیدائش آدم علیہ الصلوٰۃ والسلام سے پہلے (٦٠٠٠٠)ساٹھ ہزار برس زمین پر رہ چکی ہے۔”