cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
بنگلہ دیش کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست
یہ بنگلہ دیشی ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست ہے۔ یہ فہرست اس ترتیب سے مرتب کی گئی ہے جس میں ہر کھلاڑی نے اپنی ٹیسٹ کیپ جیتی ہے۔ جہاں ایک ہی ٹیسٹ میچ میں ایک سے زیادہ کھلاڑی اپنی ٹیسٹ کیپ جیتتے ہیں، ان کھلاڑیوں کو حروف تہجی کے مطابق دیئے گئے نام کے مطابق درج کیا جاتا ہے۔ کرکٹ بنگلہ دیش کا سب سے مقبول کھیل ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ ان کے پاس ایک مضبوط ڈومیسٹک لیگ ہے جس میں کئی مواقع پر کئی ممالک (سری لنکا، ہندوستان، پاکستان، اور انگلینڈ) کے ٹیسٹ کھلاڑیوں کو بنگلہ دیش کے کرکٹ میدانوں میں اپنے جوہر آزماتے دیکھا گیا یے۔ سال 2000ء میں بنگلہ دیش انٹرنیشنل کرکٹ کونسل کا مکمل رکن بنا، جو قومی ٹیم کو ٹیسٹ کرکٹ کھیلنے کی اجازت دیتی ہے اور اس نے 10 نومبر 2010ء کو اپنا پہلا ٹیسٹ کھیلا بنگلہ دیش کی قومی کرکٹ ٹیم کو رائل بنگال ٹائیگر اور ٹائیگرز کے عرفی نام سے جانا جاتا ہے۔
شماریاتی جائزہ
بنگلہ دیش کی ٹیم نے ٹیسٹ سٹیٹس ملنے کے بعد جون 2022ء تک 134 ٹیسٹ کھیلے ہیں جن میں سے 16 میں اسے فتح حاصل ہوئی ہے 100 میں شکست کا سامنا کرنا پڑا اور 18 برابری پر ختم ہوئے ہیں۔اس طرح اس کو فتح کی اوسط 11.94 حاصل ہوئی۔
کھلاڑیوں کی فہرست
اس فہرست میں 7 اپریل 2023ء تک کے اعداد و شمار درست ہیں۔۔
حوالہ جات
زمرہ:بنگلہ دیش کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرستیں زمرہ:بنگلہ دیشی کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرستیں زمرہ:Short description is different from Wikidata
واشنگٹن ٹاؤن شپ، کیرول کاؤنٹی، انڈیانا
واشنگٹن ٹاؤن شپ، کیرول کاؤنٹی، انڈیانا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو کیرول کاؤنٹی، انڈیانا میں واقع ہے۔
تفصیلات
واشنگٹن ٹاؤن شپ، کیرول کاؤنٹی، انڈیانا کی مجموعی آبادی 549 افراد پر مشتمل ہے اور 213 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:انڈیانا کے ٹاؤن شپ زمرہ:کیرول کاؤنٹی، انڈیانا میں ٹاؤن شپ زمرہ:انڈیانا میں 1835ء کی تاسیسات زمرہ:Short description is different from Wikidata
اچا
اچا ( پرتگالی: Ucha) پرتگال کا ایک freguesia of Portugal جو Barcelos میں واقع ہے۔
روہنی، دہلی
روہنی، دہلی بھارت کا ایک آباد مقام جو دہلی میں واقع ہے۔
تفصیلات
روہنی، دہلی کا رقبہ 60.880 مربع کیلومیٹر ہے، ہے کی مجموعی آبادی 216.2 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع شمال مغربی دہلی زمرہ:ضلع شمالی مغربی دہلی کے شہر اور قصبے زمرہ:دہلی کے محلے
موریہ
موریہ (انگریزی: Morea)، جسے اب پیلوپونیسوس (Peloponnese / Peloponnesus) کہا جاتا ہے، یونان کا ایک جزیرہ نما ہے۔ مسلمان مصنفین اسے لاموریہ، الموریا یا مورہ بھی لکھتے ہیں۔
تاریخ
807ء میں سلافی آبادکاروں نے افریقہ سے آنے والے عربوں کی مدد سے موریہ کے شہر پتراس کی ناکہ بندی کی مگر اہل شہر نے انہیں پسپا کر دیا۔ نویں صدی میں سلافی آباد کار مسیحیت اختیار کرنے لگے۔ چوتھی صلیبی جنگ کے بعد اہل وینس نے موریہ کو زیر نگیں کر لیا۔ 1264ء میں موریہ کے حکمران کی درخواست پر دو ترک سرداروں نے بزنطینی فوج کو پے در پے شکست دے کر فرنگیوں کا اقتدار بحال کیا چنانچہ جنگ کے بعد ترکوں کی خاصی تعداد موریہ میں آباد ہو گئی۔
1392ء میں جزیرہ نما کے متعدد قلعوں پر ترکوں کے قبضے کے بعد موریہ کے گورنر نیریو اول نے سلطان بایزید اول کا خراج گزار بننا قبول کیا۔ 1426ء میں ترک سپہ سالار ترخان نے کورنتھ شہر کے قریب موریہ کے اہم ترین قلعہ جزما حصار پر یلغار کی تو بزنطینی حکمران مینوئل ثانی نے ایک لاکھ سکے خراج دینے کا وعدہ کیا اور جزمہ حصار سے دستبردار ہو گیا۔ سلطان مراد ثانی کے عہد میں ریاست موریہ سلطنت عثمانیہ کی باجگزار بن گئی۔
1460ء میں سلطان محمد فاتح نے اسے اپنی سلطنت میں ضم کر لیا۔ 1502ء میں وینس والوں نے موریہ میں اپنی نو آبادیاں ترکوں کے حوالے کر دیں۔ صلح نامہ کارلوفچہ (1699ء) کے تحت ترکوں نے موریہ اہل وینس کی تحویل میں دے دیا مگر جب یونانیوں نے ترکوں کے زیر اقتدار رہنے کی خواہش کی تو سلطنت عثمانیہ نے 1715ء میں اسے دوبارہ فتح کر لیا۔ اس کے بعد بہت سے عیسائیوں نے دوبارہ اسلام قبول کیا۔
حوالہ جات
موریہ زمرہ:جزیرہ نما زمرہ:یونان زمرہ:یونان کے جزیرہ نما
محافظہ کفر الشیخ
محافظہ کفر الشیخ ( عربی: كفر الشيخ ) مصر کا ایک رہائشی علاقہ جو مصر میں واقع ہے۔
تفصیلات
محافظہ کفر الشیخ کی مجموعی آبادی 2,618,111 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:محافظہ کفر الشیخ زمرہ:مصر کے محافظات
زمرہ:ڈیلٹا نیل
محافظہ مطروح
محافظہ مطروح ( عربی: مطروح ) مصر کا ایک رہائشی علاقہ جو مصر میں واقع ہے۔
تفصیلات
محافظہ مطروح کی مجموعی آبادی 322,341 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:محافظہ مطروح زمرہ:مصر کے محافظات زمرہ:Short description is different from Wikidata
سینٹ-فیلکس-لہراگیس
سینٹ-فیلکس-لہراگیس ( فرانسیسی: Saint-Félix-Lauragais) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Revel میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ-فیلکس-لہراگیس کا رقبہ 51.88 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,362 افراد پر مشتمل ہے اور 321 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
فوربس 100 نامور شخصیات
تصغیر 100 نامور  شخصیات  (انگریزی: Celebrity 100) معروف امریکی بزنس جریدہ، فوربس میگزین ہر سال فنونِ لطیفہ سے تعلق رکھنے والی دنیا کے 100 امیر ترین شخصیات کی فہرست شایع کرتا ہے۔ یہ فہرست 1999 سے ہر سال شایع ہو رہی ہیں۔ اس فہرست میں موسیقی، ادب، کھیل اور فلم انڈسٹری وغیرہ سے تعلق رکھنے والی دنیا بھر کی ان 100 شخصیات کے نام بالترتیب دیے جاتے ہیں جنہوں نے اس سال سب سے زیادہ کمائی کی ہے۔
سال 2017ء کی فہرست
امریکی جریدے فوربس نے 2017ء میں سب سے زیادہ پیسہ کمانے والی 100 مقبول سیلیبریٹیز کی سالانہ فہرست 12 جون 2017ء کو شایع کی۔ یہ فہرست جون 2016ء تا جون 2017ء کے 12 مہینوں کے درمیان میں مختلف سیلبریٹیز کو ادا کیے گئے معاوضے کی معلومات یکجا کرتے ہوئے جاری کی گئی۔ یہ فہرست انڈسٹری کے اندرونی ذرائع سے انٹرویو اور خود ستاروں کی طرف سے قبول کیے گئے اعداد و شمار پر مبنی ہے۔ اس کمائی میں ایجنٹ، مینیجر اور وکلا کی فیس بھی شامل ہے۔ اس فہرست میں شامل شخصیات کا تعلق 21 ممالک سے ہے۔ اور ان تمام شخصیات کی سال 2017ء میں مجموعی آمدنی کا تخمینہ 5.1 ارب امریکی ڈالر لگایا گیا ہے۔ اس فہرست میں سب سے اوپر نام پاپ سٹار پف ڈڈی کا ہے اور پاپ گلوکارہ بيوسے دوسرے نمبر پر ہیں۔ وہیں مصنف جے۔ کے۔ رولنگ اس فہرست میں تیسرے نمبر پر رہے ہیں۔ زیادہ پیسے کمانے والی پہلی 10 شخصیات میں ہولی وڈ سلیبریٹیز، لکھاری اور 2 کھلاڑی بھی شامل ہیں۔ سال 2017ء کی اس فہرست میں صرف 16 خواتین ہیں۔ لسٹ میں دیکھا گیا ہے کہ امریکی گلوکاروں کو اداکاروں پر برتری حاصل ہے کیونکہ پچاس فیصد کا تعلق موسیقی سے ہے۔ فوربس کی 100 سب سے زیادہ کمائی کرنے والے فنکاروں کی اس لسٹ میں تین بھارتی فنکاروں شاہ رخ خان، سلمان خان اور اکشے کمار کا نام بھی شامل کیا گیا ہے۔    گلوکاروں اور اداکاروں کے بعد فٹ بال اور باسکٹ بال کھلاڑی بھی امیر ترین شخصیات کی فہرست میں شامل ہیں ہے۔
گذشتہ برسوں کی فہرست
ذیل میں گذشتہ برسوں میں امیر ترین شخصیات میں سے ٹاپ 10 کی فہرست دی جا رہی ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:رسائل کے سالنامے زمرہ:فوربز فہرستیں زمرہ:نامور شخصیات کی فہرستیں زمرہ:Short description is different from Wikidata
صفدر جنگ (دہلی)
صفدر جنگ (دہلی) ) بھارت کا ایک رہائشی علاقہ  جو دہلی میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع جنوبی دہلی زمرہ:دہلی کے محلے
گرو ہرکرشن
گرو ہرکرشن (پیدائش :23 جولائی، 1656 وفات 30 مارچ، 1664ء)سکھوں کے دس میں سے آٹھویں سکھ گرو ہیں۔گرو ہرکشن کو 5 سال کی عمر میں ہی اپنے باپ گرو ہررائے کے مرنے کے بعد7 اکتوبر، 1661ء کوگرو بن گئے تھے۔ گرو ہرکشن کو بال گرو یعنی بچہ گرو کے طور پر بھی جانا جاتا ہے۔ وہ 8 سال کی عمر میں دہلی میں پھیلنے والی وبا کی وجہ سے مر گئے تھے۔ اُن کا گرو ہونے کا دور صرف 2 سال 5 ماہ اور 24 دن ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:1656ء کی پیدائشیں زمرہ:1664ء کی وفیات زمرہ:بھارت میں وبائی مرض اموات زمرہ:پنجابی شخصیات زمرہ:چیچک سے اموات زمرہ:سکھ گرو زمرہ:ہندوستان میں 1661ء زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:کم سنی میں اموات
میکونوس
میکونوس یونان کا ایک رہائشی علاقہ جو جنوبی ایجیئن میں واقع ہے۔
تفصیلات
میکونوس کا رقبہ 105.2 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 10,134 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جنوبی ایجیئن کی بلدیات زمرہ:یونان کی علاقائی اکائیاں زمرہ:یونان کے جزائر زمرہ:میکونوس کے آباد مقامات زمرہ:جنوبی ایجیئن کے جزائر زمرہ:یونانی شہری ریاستیں زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
محافظہ منیا
محافظہ منیا ( عربی: المنيا ) محافظات مصر میں سے ایک ہے۔ یہ ملک کے بالائی حصہ میں واقع ہے۔
تفصیلات
محافظہ منیا کی مجموعی آبادی 4,179,300 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:محافظہ منیا زمرہ:مصر کے محافظات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
واشنگٹن ٹاؤن شپ، کاس کاؤنٹی، انڈیانا
واشنگٹن ٹاؤن شپ، کاس کاؤنٹی، انڈیانا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو کاس کاؤنٹی، انڈیانا میں واقع ہے۔
تفصیلات
واشنگٹن ٹاؤن شپ، کاس کاؤنٹی، انڈیانا کا رقبہ 91.53 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,608 افراد پر مشتمل ہے اور 218 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:انڈیانا کے ٹاؤن شپ زمرہ:کاس کاؤنٹی، انڈیانا میں ٹاؤن شپ زمرہ:انڈیانا میں 1842ء کی تاسیسات زمرہ:1842ء میں آباد ہونے والے مقامات
ابریق
تصغیر|upright|2200|قبل مسیح کی صراحیاں تصغیر|200px|1790 میں دریافت ہونے والے لوٹا یا جگ نما برتین
ابریق ایسے برتن کو کہتے ہیں جس میں مائع اشیاء، عام طور پر پانی، کو رکھنے کے لیے استعمال کیا جائے۔ یعنی ابریق میں چھاگل، صراحی، پانی پینے کا لوٹا، پانی کا ایک ٹونٹی اور دستہ دار برتن وغیرہ شامل ہیں۔ ابریق کی جمع اباریق ہے۔ چمکیلی تلوار کو بھی ابریق کہا جاتا ہے۔ اباریق، ابریق کی جمع ہے آفتابہ (لوٹا) یہ برق سے مشتق ہے، آفتابے چونکہ بہت زیادہ چمکدار ہوں گے اس لیے اس کو ابریق کہتے ہیں۔ کاس شیشے کے پیالے کو کہتے ہیں اگر پیالے میں مشروب نہ ہو تو اس کو کاس نہیں کہتے بلکہ کوب یا ابریق کہتے ہیں اور جب وہ پیالہ مشروب سے بھرا ہوا ہو تو اس کو کاس کہتے ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:عربی حروف
محافظہ منوفیہ
محافظہ منوفیہ ( عربی: المنوفية ) مصر کا ایک رہائشی علاقہ جو مصر میں واقع ہے۔
تفصیلات
محافظہ منوفیہ کی مجموعی آبادی 3,270,404 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:محافظہ منوفیہ زمرہ:مصر کے محافظات
زمرہ:ڈیلٹا نیل
نیکولاؤ منوچی
نیکولاؤ منوچی (19 اپریل 1638ء— 1717ء) اطالوی سیاح اور مؤرخ تھا جو مشرق میں سفر کرتا ہوا مغل ہندوستان پہنچا اور مغلیہ دربار سے طویل عرصہ تک وابستہ رہا، علاوہ ازیں منوچی داراشکوہ، شاہ عالم ثانی، راجا رائے سنگھ اور راجا کِیرت سنگھ کے درباروں سے بھی رابستہ رہا۔ منوچی کی ابتدائی زندگی اور اواخر زندگی کے حالات دستیاب نہیں ہو سکے ہیں اور یہ بات بدقسمتی سے کہنا پڑتی ہے کہ مغل ہندوستان میں مغلیہ سلطنت کے عہدِ زوال کو اپنی آنکھوں کو دیکھنے والے اتنے بڑے مؤرخ کے تفصیلی و جزئی حالات میسر نہیں آسکے۔
حالات زندگی اور ہندوستان آمد
منوچی 19 اپریل 1638ء کو وینس میں پیدا ہوا۔ منوچی کا باپ پاسکوآلینو منوچی گرم مصالحوں کا کاروبار کرتا تھا اور منوچی کی ماں روزا بیلینی تھی۔ منوچی پانچ بہن بھائی تھے۔ 14 سال کی عمر میں وہ اپنے چچا کے ہمراہ کورفو، ازمیر گیا۔ اِس سفر میں منوچی ہنری برنارڈ وسکاؤنٹ بیلومینٹ سے ملا اور اُس کی شاگردی قبول کرلی۔ بیلومینٹ کے ہمراہ وہ اناطولیہ، بحیرہ قزوین پار کرکے فارس پہنچنا چاہتا تھا جس سے وہ مشرقی دنیا کو دیکھ سکے۔ وہ اپنے اِس ارادہ میں کامیاب رہا کہ اناطولیہ سے ہوتا ہوا بحیرہ قزوین پار کرکے فارس کے دار الحکومت اصفہان پہنچا، اِس سفر میں بیلومینٹ اُس کے ساتھ تھا۔ اصفہان 1655ء تک فارس کا دار الحکومت رہا۔ جنوری 1656ء میں منوچی بیلومینٹ کے ہمراہ مغل ہندوستان کی بندرگاہ سورت پہنچا۔ سورت سے منوچی نے شمالی ہندوستان کی جانب سفر اِختیار کیا۔1656ء کے اوائل مہینوں میں منوچی بیلومینٹ کے ساتھ شمالی ہندوستان کے سفر پر روانہ ہوا۔ مارچ 1656ء کے بعد وہ آگرہ پہنچا مگر یہاں دم گھٹ کی بیماری سے وہ کافی پریشانِ حال رہا۔ آگرہ سے نکلا اور دہلی کو روانہ ہوا لیکن منزل پر پہنچنے سے قبل 20 جون 1656ء کو لارڈ بیلومینٹ کا اچانک راستے میں انتقال ہوا۔ دہلی میں منوچی کی ملاقات داراشکوہ سے ہوئی جو اُس وقت مغلیہ سلطنت کے ولی عہد کی حیثیت سے دہلی میں مقیم تھا اور یہ مغل شہنشاہ شاہجہاں کی حکومت کے اواخر سال تھے۔ داراشکوہ نے منوچی کو مغل فوج میں شرکت کی دعوت دی اور منوچی مغل فوج میں بطور ماہر بندوقدار بھرتی ہوا۔1658ء کے موسم گرماء تک مغل شہنشاہ شاہجہاں علیل ہوچکا تھا۔ مغل شہزادوں کے مابین تخت کی رسہ کشی نے جنگی کیفیت پیدا کردی تھی۔ داراشکوہ اور اورنگزیب کے درمیان ساموگڑھ کی لڑائی ہوئی اور داراشکوہ شکست کھاگیا اور زخمی حالت میں 29 مئی 1658ء کو لاہور کی جانب بھاگا مگر جلد ہی گرفتار کر لیا گیا اور اُسے قتل کر دیا گیا۔ اورنگزیب نے دفعتاً تمام یورپی سپاہیوں کو مغل فوج سے معطل کر دیا۔ منوچی کو شاہی دستے کے ساتھ کشمیر بھیج دیا گیا۔
حوالہ جات
زمرہ:1639ء کی پیدائشیں زمرہ:1717ء کی وفیات زمرہ:سترہویں صدی کے مؤرخین زمرہ:سلطنت مغلیہ زمرہ:مسافر زمرہ:مؤرخین ہندوستان زمرہ:وینس کی شخصیات زمرہ:اطالوی مرد مصنفین زمرہ:جمہوریہ وینس کے مہاجرین زمرہ:اطالوی سفر نامہ نگار
محافظہ وادی جدید
محافظہ وادی جدید ( عربی: الوادي الجديد ) مصر کا ایک رہائشی علاقہ جو مصر میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:محافظہ وادی جدید زمرہ:مصر کے محافظات زمرہ:Short description is different from Wikidata
اوگی
اوگی خیبر پختونخوا کے ضلع مانسہرہ کا ایک قصبہ ہے۔ یہ تحصیل اوگی کا مرکز بھی ہے۔ یہ ضلع مانسہرہ کے صدر مقام مانسہرہ شہر کے شمال مغرب میں واقع ہے۔
تاریخ
اوگی برطانوی دور حکومت میں وادی اگرور کا صدر مقام تھا۔ وادی اگرور تب ضلع ہزارہ میں شامل تھا اور یہ ہزارہ کی ملیشیا پولیس کا سرحدی مرکز بھی تھا۔ یہ قصبہ اور تمام وادی سرسبز و شاداب پہاڑوں میں گھری ہوئی ہے۔ یہاں پر ایک قلعہ بھی واقع ہے جس کو پہلی بار 1865ء میں انگریزوں نے تعمیر کیا تھا۔ یہ قلعہ اب فرنٹئیر کانسٹیبلری کے زیر انتتظام ہے، جہاں علاقہ تناول میں کالا ڈھاکہ کے لیے یہاں ہیڈ کوارٹر قائم ہے۔
معاشرہ
گو اوگی میں کئی زبانیں بولی اور سمجھی جاتی ہیں مگر پشتو بولنے والوں کی اکثریت ہے۔ ہندکو اور تناول زبان بھی یہاں کی مقامی بڑی زبانیں تصور کی جاتی ہیں۔ یہاں مقامی آبادی میں شمال اور مشرق کی طرف کی آبادی پشتو، جبکہ جنوب اور مغرب کی جانب کی آبادی ہندکو بولنے کو فوقیت حاصل ہے۔
مضافات
اوگی کے مضافات اوگی، ملوگہ، ہارون آباد، فرید آباد، ڈگی، ٹنڈو، کیاربائی، دوگئی، چینکوٹ، بازارگے، تکیہ، جلال آباد، چارباغ، حسین بانڈھ، گورچھہ، مدینہ کالونی واقع ہیں۔ شمال کی طرف سے دلبوڑی، باگڑیاں، گھنیاں،کانگو شاہتوت، جشکوٹ، پام گلی،قلاگے،بیلیاں، دیول ، کیول، منیول، کولکہ، تراؤڑہ، چلندریاں، شاہ کوٹ شامل ہے، مشرق کی جانب سے چارباغ، ملوکڑہ، شیخ آباد، گل۔ڈھیری، مدینہ کالونی ملوکڑہ چنار، شمدھڑہ، ہوا گلی، شدوڑ، باورخان، میربانڈی، کٹھائی، چرانگدا، عباس باندہ، بنکوٹ، چھجڑسیداں، خواجہ نگر، کے علاقے شامل ہے۔ جنوب کی جانب قلعہ شیر گڑھ اور دیگر علاقے شامل ہے، جن کو مجموعی طور پر تناول سے تعبیر کیا جاتا ہے۔
بیرونی روابط
ضلع مانسہرہ کی تحصیلیں اور یونین کونسلیں - حکومت پاکستان
وفد مہرہ
وفد مہرہ مدینہ منورہ میں بارگاہ رسالت میں حاضر ہوا مہری بن الابیض کی وجہ سے اسے وفد مہرہ کا نام دیا گیا۔ مہری بن الأبيض اس وفد کے رئیس تھے رسول اللہ نے انہیں اسلام کی دعوت دی انہوں نے قبول کیا آپ  نے انہیں انعام و اکرام دے کر رخصت کیا اور ایک فرمان تحریر کر دیا یہ فرمان محمد رسول اللہ کی جانب سے مہری بن الابیض کے لیے ان مہرہ کے لیے جو آنحضرت  پر ایمان لائیں نہ انہیں فنا کیا جائے نہ برباد کیا جائے۔ ان پر شرائع اسلام قائم کرنا واجب ہے جو اس حکم کو بدلے گا وہ گویا جنگ کرے گااور جو اس پر ایمان لائے گا اس کے لیے اللہ اور رسول کی ذمہ داری ہے،گری پڑی چیز مالک کو پہنچانا ہو گی مواشی کو سیراب کرنا ہو گا میل کچیل برائی ہے بے حیائی نافرمانی ہے بقلم محمد بن مسلمہ الانصاری مہرہ کا ایک شخص جس کا نام زہیر بن قرضم بن العجیل بن قباث بن قموی بن نقلان العبدي بن الآمِرِيِّ بْنِ مَهْرِيِّ بْنِ حَيْدِانَ بْنِ عَمْرِو بن جو الشحر سے تھا رسول اللہ کے پاس آئے ان کی بہت خاطر مدارت کی جب واپس جانے لگے تو انہیں بٹھایا سوار کرایا اور انہیں ایک فرمان لکھ کر دیا ۔
حوالہ جات
زمرہ:وفود عرب
میلاڈی، کیرالہ
میلاڈی، کیرالہ بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو کیرلا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
محمود ہاشمی شاہرودی
سید محمود ہاشمی شاہرودی 15 اگست 1948 – 24 دسمبر 2018 کو نجف متولد ہوئے اور 24 دسمبر 2018 کو تہران میں وفات پائے۔ آپ ایران کی سیاسی شخصیات میں سے تھے اور شیعہ مرجع تقلید بھی تھے،  آپ سنہ 1373 سے اب تک شوراے نگہبان کے رکن تھے سوائے ان سالوں کے جن میں چیف جسٹس کے عہدے پر فائز تھے،  آپ مجلس خبرگان کے نائب صدر، جامعہ مدرسین حوزہ علمیہ کے رکن اور تشخیص مصلحت نظام کے صدر تھے۔ اسی طرح عالمی مجمع تقریب مذاہب اسلامی اور عالمی اہلبیت اسمبلی کے رکن تھے۔ آپ ایران کے رہبر معظم سید علی خامنہ ای کے حکم سے «دائرة معارف الفقه الاسلامی طبقا لمذهب اهل البیت» فاونڈیشن کے سربراہ رہے۔
وفات
سید محمود ہاشمی شاہرودی 24 دسمبر 2018 کو تہران کے ایک ہسپتال میں وفات پاگئے۔
حوالہ جات
زمرہ:ایران کے منصفین اعظم زمرہ:ایرانی آیت اللہ زمرہ:ایرانی شیعہ زمرہ:ایرانی عدالتی نظام کے سربراہان زمرہ:حزب الدعوۃ الاسلامیۃ کے سیاستدان زمرہ:شوریٰ نگہبان کے ارکان زمرہ:نجفی شخصیات زمرہ:ایرانی مسلم زمرہ:حرم فاطمہ معصومہ میں مدفون شخصیات زمرہ:Short description is different from Wikidata
سینٹ-فردیند، کیوبک
سینٹ-فردیند، کیوبک کینیڈا کا ایک رہائشی علاقہ جو L'Érable Regional County Municipality میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ-فردیند، کیوبک کا رقبہ 142.70 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 2,067 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
محافظہ شمالی سینا
محافظہ شمالی سینا ( عربی: شمال سيناء ) مصر کا ایک رہائشی علاقہ جو مصر میں واقع ہے۔
تفصیلات
محافظہ شمالی سینا کی مجموعی آبادی 395,000 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:محافظہ شمالی سینا زمرہ:مصر کے محافظات
ہندوستان میں 1841ء
حوالہ جات
زمرہ:ہندوستان میں 1841ء زمرہ:1841ء بلحاظ ملک زمرہ:ہندوستان میں 1841ء زمرہ:ہندوستان میں انیسویں صدی کے سال زمرہ:1841ء بلحاظ ملک زمرہ:ہندوستان میں انیسویں صدی کے سال زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سروجنی نگر
سروجنی نگر بھارت  کا ایک رہائشی علاقہ  جو دہلی میں واقع ہے۔
میلاڈی، تامل ناڈو
میلاڈی، تامل ناڈو بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو تمل ناڈو میں واقع ہے۔
تفصیلات
میلاڈی، تامل ناڈو کی مجموعی آبادی 8,961 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع کنیاکماری کے شہر اور قصبے زمرہ:Short description is different from Wikidata
سینٹ-ےڑگےش
سینٹ-ے ڑگے ش ( فرانسیسی: Saint-Fergeux) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Château-Porcien میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ-ے ڑگے ش کا رقبہ 25.5 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 202 افراد پر مشتمل ہے اور 100 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
واشنگٹن ٹاؤن شپ، کلارک کاؤنٹی، انڈیانا
واشنگٹن ٹاؤن شپ، کلارک کاؤنٹی، انڈیانا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو کلارک کاؤنٹی، انڈیانا میں واقع ہے۔
تفصیلات
واشنگٹن ٹاؤن شپ، کلارک کاؤنٹی، انڈیانا کی مجموعی آبادی 1,702 افراد پر مشتمل ہے اور 214 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:انڈیانا کے ٹاؤن شپ زمرہ:انڈیانا میں 1816ء کی تاسیسات زمرہ:کلارک کاؤنٹی، انڈیانا میں ٹاؤن شپ زمرہ:1816ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
الکامل فی التاریخ
ابن الاثیر (4 جمادی الثانی 555ھ۔ شعبان 630ھ / 12 مئی 1160ء۔ 1233ء) کی مشہور و معروف تاریخی کتاب جس میں ابتدا سے 628ھ / 1231ء تک کے تاریخی واقعات سال بسال مندرج ہیں۔
اشاعت و طباعت
یہ کتاب 9 جلدوں پر مشتمل ہے۔ ادارہ الطباعة المنيریہ قاہرہ، مصر نے اسے 1357ھ / 1938ء کو شائع کیا۔
مشتملات
اس کتاب کی دوسری جلد سیرت سے متعلق ہے۔
زمرہ:1230ء کی دہائی کی کتابیں زمرہ:اسلامی تاریخی کتب زمرہ:صلیبی جنگوں کا ادب زمرہ:عربی تاریخی کتب زمرہ:کتب اہل سنت زمرہ:مصری مورخین کی تاریخی کتب زمرہ:تیرہویں صدی کی عربی کتب
اچق-ات-پیرینٹس
تفصیلات
اچق-ات-پیرینٹس کا رقبہ 38.58 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 568 افراد پر مشتمل ہے اور 45 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
یئنکی ہل، نیبراسکا
یئنکی ہل، نیبراسکا ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک مردم شماری نامزد مقام  جو نیبراسکا میں واقع ہے۔
حنا برکات
حنا برکات (کم ستمبر 1999 ) ایک فلسطینی نژاد امریکی رنر ہے۔ برکات براؤن یونیورسٹی میں ایک طالب علم کھلاڑی ہے ۔ اس کے والد ، محمد برکات ، نے فیلڈ ہاکی کے کھیل میں 1984 کے سمر اولمپکس میں حصہ لیا تھا۔
یئنکی ہل، نیبراسکا
تفصیلات
یئنکی ہل، نیبراسکا کی مجموعی آبادی 292 افراد پر مشتمل ہے اور 362.11 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حنا برکات
برکات 2020 ٹوکیو اولمپکس میں ملک کی نمائندگی کرنے والے پانچ فلسطینیوں میں سے ایک ہے۔ وہ خواتین کے 100 میٹر سپرنٹ میں حصہ لیں گی ۔
یئنکی ہل، نیبراسکا
حوالہ جات
زمرہ:نیبراسکا جغرافیہ نامکمل زمرہ:نیبراسکا میں انانکارپوریٹڈ علاقے
حنا برکات
حوالہ جات
زمرہ:فلسطینی نژاد امریکی شخصیات زمرہ:لاس اینجلس کے کھلاڑی زمرہ:فلسطین کے اولمپک ایتھلیٹ زمرہ:1999ء کی پیدائشیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:لاس اینجلس کی شخصیات زمرہ:امریکی مسلمان زمرہ:عرب نژاد امریکی شخصیات زمرہ:براؤن یونیورسٹی کے فضلا
محافظہ پورٹ سعید
محافظہ پورٹ سعید ( عربی: بورسعيد ) مصر کا ایک رہائشی علاقہ جو مصر میں واقع ہے۔
تفصیلات
محافظہ پورٹ سعید کی مجموعی آبادی 628,000 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:محافظہ پورٹ سعید زمرہ:مصر کے محافظات زمرہ:Short description is different from Wikidata
میلاکاڈو
میلاکاڈو بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو کیرلا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع کولم کے شہر اور قصبے
لاگوا ڈا کونفوساو
لاگوا ڈا کونفوساو ( پرتگالی: Lagoa da Confusão) برازیل کا ایک رہائشی علاقہ جو شمالی علاقہ، برازیل میں واقع ہے۔
تفصیلات
لاگوا ڈا کونفوساو کا رقبہ 10,564.512 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 8,481 افراد پر مشتمل ہے اور 200 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:توکانتینس کی بلدیات
سینٹ-ےڑجےش
سینٹ-ے ڑجے ش ( فرانسیسی: Saint-Ferjeux) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Villersexel میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ-ے ڑجے ش کا رقبہ 1.77 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 61 افراد پر مشتمل ہے۔
فخر زمان
انگریزی
You or I (Novel) – پنجابی سے ترجمہ 2005
بیرونی روابط
زمرہ:1943ء کی پیدائشیں زمرہ:اردو تنقید نگار زمرہ:اردو شعرا زمرہ:اردو محققین زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:پاکستانی ادبی نقاد زمرہ:پاکستانی اردو شعرا زمرہ:پاکستانی سنی زمرہ:پاکستانی شعرا زمرہ:پاکستانی ماہر لسانیات زمرہ:پاکستانی محققین زمرہ:پاکستانی ڈراما نگار اور ڈراما نویس زمرہ:پنجابی زبان کے مصنفین زمرہ:ستارۂ امتیاز وصول کنندگان زمرہ:ضد ابہام صفحات زمرہ:ضلع گجرات کی شخصیات زمرہ:لکھنؤ یونیورسٹی کے فضلا زمرہ:کراچی کی شخصیات زمرہ:کراچی کے مصنفین زمرہ:لکھنوی شخصیات زمرہ:لکھنؤ کے مصنفین زمرہ:تمغائے حسن کارکردگی وصول کنندگان زمرہ:ہلال امتیاز وصول کنندگان زمرہ:اردو کے ماہر لسانیات زمرہ:اردو مصنفین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
واشنگٹن ٹاؤن شپ، کلے کاؤنٹی، انڈیانا
واشنگٹن ٹاؤن شپ، کلے کاؤنٹی، انڈیانا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو کلے کاؤنٹی، انڈیانا میں واقع ہے۔
تفصیلات
واشنگٹن ٹاؤن شپ، کلے کاؤنٹی، انڈیانا کی مجموعی آبادی 780 افراد پر مشتمل ہے اور 203 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:انڈیانا کے ٹاؤن شپ زمرہ:کلے کاؤنٹی، انڈیانا میں ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
محافظہ قلیوبیہ
محافظہ قلیوبیہ ( عربی: القليوبية) مصر کا ایک محافظات مصر جو مصر میں واقع ہے۔
تفصیلات
محافظہ قلیوبیہ کی مجموعی آبادی 4,237,003 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:محافظہ قلیوبیہ زمرہ:مصر کے محافظات
زمرہ:ڈیلٹا نیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
ہفت اورنگ
ہفت اورنگ مولانا جامی کی تصنیف ہے جو فارسی ادب میں شاہکار کا درجہ رکھتی ہے۔
ہفت اورنگ کا مختصر جائزہ
ہفت اورنگ فارسی کے دو الفاظ کا مجموعہ ہے، ہفت سے مراد سات اور اورنگ کے معنی تخت کے ہوتے ہیں، یعنی سات تخت یا سات درجات۔ دراصل یہ تصنیف شاعری کی وہ صنف ہے جس میں سات مثنویاں یا حکایات شعر کی شکل میں نظم کی جائیں۔ ہفت اورنگ کے دوسرے معانی جو خود مولانا جامی نے بیان کیے ہیں وہ یہ ہیں کہ: اُن سات ستاروں کو بھی ہفت اورنگ کہتے ہیں جو شمال میں واقع بنات النعش کا حصہ ہیں۔ وہ دیکھنے میں سات ہی معلوم ہوتے ہیں اور اُن کی ظاہری ساخت یوں دکھائی دیتی ہے جیسے ایک تخت پر دوسرا تخت رکھ دیا گیا ہو۔
سات مثنویاں
اِس میں سات مثنویاں بشکل حکایات یوں ہیں:
نسخہ فرئیر جامی
1556ء سے 1565ء کے درمیانی عرصہ میں جب فرئیر مشہد کا گورنر تھا، تو اُسے ابراہیم مرزا نے امداد میسر کی تاکہ وہ ہفت اورنگ کو مصوری میں ڈھال دے۔ اِس نتیجے میں ہفت اورنگ کا وہ شاہکار دیکھنے میں آیا کہ آج تک فارسی ادب میں شاعری کو مصوری کے رنگ میں ڈھالا نہیں گیا۔ اب یہ نسخہ فرئیر جامی کہلاتا ہے اور نگارخانہ ہنر فرئیر واشنگٹن ڈی سی میں موجود ہے۔
مزید پڑھیے
زمرہ:پندرہویں صدی کی کتابیں زمرہ:فارسی الفاظ اور جملے زمرہ:فارسی نظمیں
شانگلہ
300px|تصغیر|بائیں|صوبہ خیبر پختونخوا کے نقشہ جس میں زرد رنگ شانگلا کو ظاہر کرتاہے
شانگلہ پاکستان کے خیبر پختونخوا میں واقع ایک ضلع ہے۔ انتظامی طور پر ضلع شانگلہ پانچ تحصیلوں الپوری ضلع سوات کی ایک تحصیل تھا اور یکم جولائی 1995ء کو اسے ضلع بنا دیا گیا۔ اس ضلع کا کل رقبہ 1586 مربع کلومیٹر ہے۔
انسانی ترقی کے پیمانے میں شانگلہ کا شمار ملک کے پسماندہ ترین علاقوں میں ہوتا ہے۔ خیبر پختونخوا میں یہ سب سے پسماندہ جبکہ پاکستان میں یہ دوسرا سب سے پسماندہ علاقہ ہے۔ شانگلہ میں اکسیرت پٹھانوں کا ہے پٹہان کے علاوہ گجر ، لوہار،ڈوم وغیرہ بھی رہتے ہیں ، شانگلہ میں پھٹانوں کے بہت سے شاخیں رہتے ہیں مثلا خان خیل، شمشی خیل ، یوسفزی، جدون یا گدون ازی خیل. مدیی خیل یوسفزئی. زرگر.ڈس خیل.کندرزی. بارہ خیل .خدو خیل وغیرہ گجر برادری میں ارایا خیل ۔اور حیاء خیل شامل ہے
محل وقوع
شمال میں شانگلہ کی سرحد ضلع کوہستان، مشرق میں ضلع بٹگرام اور کالا ڈھاکہ جبکہ مغرب میں ضلع سوات سے ملتی ہے۔ ضلع شانگلہ کے جنوب میںضلع بونیر واقع ہے۔
شانگلہ ٹاپ اس ضلع کو دوسرے اضلاع سے ملانے کا واحد ذريعہ ہے۔ يہ ضلع سواتى قبيلے کا آبائى وطن ہے۔ دریائے سندھ اس کے قريب بہتا ہے۔ ضلع شانگلہ اونچے پہاڑوں، تنگ درّوں، صنوبر، چيڑ اور ديودار کے گھنّے جنگلات کى سر زمين ہے۔ جنگلات ہى لوگوں کى معاشى زندگى اور آمدن کا واحد ذريعہ ہے۔ صرف تنگ درّوں ميں کچھ کھيتى باڑى ہوتى ہے۔ لوگوں کى طرزِ زندگى قبائلى روايات اور مکمّل ديہاتى ماحول پر مشتمل ہے۔
تاریخ
پیرسر، چکیسر اور داوت کے مقامات پر قدیم یونانی اثرات کی حال ہی میں دریافت ہوئی ہے۔ یہاں یہ خیال عام ہے کہ سکندر اعظم نے پیر سر کے مقام پر کئی روز تک اپنے لشکر سمیت پڑاؤ ڈالا تھا۔ ہندو شاہی اور قلندر اجمیری کے یہاں قیام اور اثرات ملے ہیں۔
شماریات
زمرہ:خیبر پختونخوا کے آباد مقامات زمرہ:خیبر پختونخوا کے اضلاع زمرہ:ضلع شانگلہ کے آباد مقامات ضلع شانگلہ
سینٹ-فرمے
سینٹ-فرمے ( فرانسیسی: Saint-Ferme) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Pellegrue میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ-فرمے کا رقبہ 20.09 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 361 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
اچاگاؤں
اچاگاؤں  بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو کرناٹک میں واقع ہے۔
تفصیلات
اچاگاؤں کی مجموعی آبادی 7,716 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
محمد ناصر الدین البانی
الشیخ محمد ناصر الدین البانی (ولادت: 1914ء - وفات: 4 اکتوبر 1999ء ) عالمِ اسلام کے ایک نامور محدث تھے اور چودھویں صدی میں علم تخریج کے امام تھے۔
نسب نامہ
ابو عبد الرحمٰن محمد بن الحاج نوح بن نجاتی بن آدم الاشقودری الالبانی ۔
تاریخ پیدائش
شیخ فرماتے ہیں میرے پاس کوئی معتمدبہ تاریخ پیدائش موجود نہیں ہے سوائے اس کے جو میرے پاس پاسپورٹ یا شناختی کارڈ میں تحریر ہے، جس کے اعتبار سے تاریخ ولادت 1914ء (بمطابق 1332ھ)ہے۔
جائے پیدائش
آپ کی جائے پیدائش اشقودرہ ہے جو اس وقت البانیا کی دار الحکومت تھی، جسے بعد میں احمد زوغو نے اپنے دور حکومت میں "تیرنا" منتقل کر دیا۔
شام کی طرف ہجرت
احمد زوغو جب مسند حکومت پر برا جمان ہوا تو اس نے عوام پر خود ساختہ مغربی قوانین نافذ کرنا شروع کر دیے، فوج و پولیس پر ہیٹ لگانا ضروری قرار دیدیا گیا، حجاب کے سلسلے میں عورتوں کو پریشان کیا جانے لگا، تو شیخ کے والد نے شام بالخصوص دمشق کی طرف ہجرت کا فیصلہ کیا۔ شیخ کے والد شام اور خاص طور سے دمشق کی فضیلت کے بارے میں وارد احادیث کا مطالعہ کیا کرتے تھے اور جیسا کہ ہم کو معلوم ہے کہ ان احادیث میں بعض صحیح، بعض حسن اور بعض ضعیف کے درجہ تک پہنچی ہوئی ہیں، لیکن بالعموم شام اور دمشق کی فضیلت میں وارد احادیث کا عمومی نقطۂ نظر صحیح ہے، ہجرت کے وقت شیخ کی عمر 9 سال تھی اور وہ عربی زبان بالکل نہیں جانتے تھے۔
تعلیم کی ابتدا
شیخ کہتے ہیں کہ دمشق جانے بعد میں نے ایک پرائیویٹ مدرسہ میں داخلہ لے لیا، جس کا نام "جمعیۃ الاسعاف الخیری" تھا اور تعلیم شروع کردی، عمر زیادہ ہونے کی وجہ سے میں نے پرائمری کا پہلا اور دوسرا سال ایک سال میں ہی ختم کر دیا اور 6 سال کا کورس 4 سال میں ہی مکمل کرکے پرائمری کی سرٹیفکیٹ لے لی۔ اور لگتا ہے اللہ تعالی نے شروع ہی سے میرے اندر عربی زبان کی محبت پیدا کردی تھی، جس کی وجہ سے بفصل اللہ میں شامی ساتھیوں پر عربی وغیرہ کے مضامین میں ہمیشہ ممتاز رہا اور مجھے یاد آتا ہے کہ نحو کے استاذ کوئی جملہ یا شعر بلیک بورڈ پر لکھ کر طلبہ سے اس کی ترکیب پوجھتے مگر جب وہ نہیں جواب دے پاتے تو مجھے کلاس کے بیچ سے اٹھا کر کہتے" کہ اے ارناؤوطی تم اس جملے کے بارے میں کیا کہتے ہو؟" (سربیا، بوسنیا اور البانیا وغیرہ سے ہجرت کرکے بلاد عریبہ میں آنے والوں کو ارناؤوطی کہا جاتا تھا)۔ اور جب میں پہلی ہی کوشش میں صحیح جواب دے دیتا تو وہ شامی عرب طلبہ کو کوستے تھے کہ عرب ہوکر جواب دینے سے قاصر رہے اور یہ ارناؤوطی ہوکر صحیح جواب دے گیا۔
وہاں سے تعلیم چھوڑنے کی بعد میرے والد نے فیصلہ کیا کہ میں بیک وقت مشائخ سے سے پڑھا کروں اور کام بھی کیا کروں، چنانچہ میں نے والد صاحب سے قرآن تجوید کے ساتھ پڑھا اور اور فقہ حنفی اور صرف بھی انہیں سے پڑھی۔ شیخ سعید ب رہانی سے بھی فقہ حنفی، بلاغت، نحو اور خاص طور پر نور الایضاح کی شرح مراقی الایضاح پڑھی۔ چنانچہ میں ان لوگوں سے پڑھنے کے ساتھ ساتھ اپنے ماموں اسماعیل اور ایک دوسرے شامی آدمی ابو محمد کے ساتھ کارپینٹر (بڑھئی) کا کام کیا کرتا تھا۔ جو 2 سال تک جاری رہا۔ اور میرا کام یہ تھا کہ میں بارش اور برف باری سے متاثرہ لکڑی اور اینٹ سے بنے ہوئے بوسیدہ گھروں کی مرمت کیا کرتا تھا۔ ایک دن بارش کی وجہ سے میں کام پر نہیں گیا اور والد صاحب کے پاس چلا گیا جوگھڑی سازی کا کام کیا کرتے تھے، انہوں نے مجھے دیکھ کر پوچھا کیا کام نہیں ہے؟ میں نے کہا: جی ہاں، پھر پوچھا: کیا خیال ہے میرے ساتھ کام کرو گے، کیونکہ کارپینٹر کا کام مناسب نہیں ہے؟ میں نے کہا: جیسے آپ کی رائے، پھر انہوں نے مجھے کمائی کرنے کے لیے اپنی دکان میں بلالیا۔
علمِ حدیث کا شوق
شیخ کہتے ہیں کہ الحمد للہ میں نے شروع ہی سے مذہبی ماحول میں آنکھیں کھولیں تھیں، میرے والد صاحب حنفی مذہب کے سلسلے میں مرجع کی حیثیت رکھتے تھے، گھر ميں پڑھنے لکھنے کا ماحول ہونے کی وجہ سے مجھے کتابوں کے مطالعہ کا اتنا شدید شوق ہو گیا تھا کہ میں قصے کہانیوں کی کتابوں کو پڑھا کرتا تھا۔ میں الف لیلہ، عنتر بن شداد، صلاح الدین ایوبی، ذات الھمۃ والابطال، جیسی کتابوں کا مطالعہ کیا کرتا تھا،
پھر اللہ کے فضل و کرم سے جب والد صاحب کے ساتھ کام کرنے لگا تو اچھا خاصہ وقت مل جایا کرتا تھا اور بعد میں والد صاحب سے اجازت لے کر مسجد اموی چلا جایا کرتا تھا، تاکہ بعض دروس کے حلقوں میں شریک ہوجایا کروں، اسی اثنا میں اللہ تعالی نے میری ملاقات ایک بوڑھے مصری سے کرادی جو بعض بوسیدہ کتابوں کو خریدتا اور انہیں مسجد اموی کے مغربی دروازے کے سامنے اپنی چھوٹی سی دکان میں رکھا کرتا تھا، اس سے ناول کی کتابوں کو کرائے پر لیتا، انہیں پڑھتا اور واپس کر دیا کوتا تھا۔
شیخ کہتے ہیں کہ اسی زمانے میں مجھے ایک دن اس بوڑھے کے پاس مجلہ المنار کے بعض شمارے ملے اور مجھے اچھی طرح یاد ہے کہ میں نے اس میں شیخ رشید رضا کا ایک مضمون پڑھا جس میں انہوں نے امام غزالی کی" احیاء العلوم" کا تنقیدی جائزہ لیا تھا۔ اور انہوں نے اپنے مضمون میں زین الدین عراقی کی کتاب" المغني عن حمل الاسفار في تخریج ما فی الاحیاء من الاخبار، کی طرف اشارہ کیا تھا۔ مجھے اس کتاب کے دیکھنے کی شدید خواہش ہوئی، چنانچہ میں بازاروں میں جاکے پاگلوں کی طرح اس کتاب کی تلاش میں لگ گیا۔
اور اس کتاب کے لکھنے کے وقت مجھے خیال آیا کہ میں اپنے والد کی کتابوں سے غریب الحدیث کے سلسلے میں استفادہ کروں، کیونکہ میں تو عجمی تھا اور بعض الفاظ کا مطلب نہیں سمجھ پاتا تھا، چنانچہ میں نے اس کام سے کافی استفادہ کیا۔
واشنگٹن ٹاؤن شپ، کلنٹن کاؤنٹی، انڈیانا
تفصیلات
واشنگٹن ٹاؤن شپ، کلنٹن کاؤنٹی، انڈیانا کی مجموعی آبادی 1,098 افراد پر مشتمل ہے اور 258 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:انڈیانا کے ٹاؤن شپ زمرہ:انڈیانا میں 1830ء کی تاسیسات زمرہ:کلنٹن کاؤنٹی، انڈیانا میں ٹاؤن شپ زمرہ:1830ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
سینٹ-فرریول، ہوتے-سوائے
سینٹ-فرریول، ہوتے-سوائے ( فرانسیسی: Saint-Ferréol, Haute-Savoie) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Faverges میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ-فرریول، ہوتے-سوائے کا رقبہ 16.79 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 798 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
محمد ناصر الدین البانی
بدعت کی تردید
چنانچہ میں نے مناسب سمجھا اپنی رائے اور تحقیق کو والد اور شیخ برہانی کے سامنے پیش کروں اور ایک دن میں نے ظہر کی نماز کے بعد شیخ برہانی سے یہ بات ذکر کی کہ مسجد بنی امیہ میں نماز جائز نہیں ہے، تو انہوں نے مجھ سے کہا کہ اس موضوع کے بارے میں جو تم نے تحقیق کی ہے وہ مجھے لکھ کر دکھاؤ، چنانچہ میں نے تین چار صفحات میں لکھ کر انہیں اپنی تحقیق دی۔ انہوں نے کہا میں عید کے بعد اس کا جواب دوں گا (کیونکہ رمضان کا مہینہ چل رہا تھا) اور جب میں عید کے بعد ان کے پاس گیا تو انہوں نے جواب دیا کہ وہ ساری چيزیں جن کا ذکر تم نے اپنے مضمون میں کیا ہے ان کی کوئی اصل نہیں ہے، مجھے بڑا تعجب ہوا، میں نے پوچھا: کیوں؟ کہا کہ وہ تمام کتابیں جن کا حوالہ تم نے دیا ہے، ہمارے ہاں معتمد نہیں ہیں۔
بدعت کی تردید میں کتاب کی تالیف
شیخ کہتے ہیں: اس کے بعد میں نے اپنی کتاب تحذیر الساجد من اتخاذ القبور مساجد لکھی اور اپنے قول و فعل میں مطابقت رکھنے کے واسطے مین نے مسجد بنی امیہ میں نماز نہ پڑھنے کا فیصلہ کیا۔ اور جب والد صاحب کو یہ بات معلوم ہوئی تو انہوں نے اپنے دل میں یہ بات رکھ لی اور ایک بار پھر جب 'دوسری جماعت" کا مسئلہ درپیش ہوا تو میں نے پوری قوم کی مخالفت کی، کیونکہ مسجد بنی امیہ میں دو جماعتیں ہوا کرتی تھیں۔ ایک حنفی امام کی اور ایک شافعی امام کی۔ حنفی جماعت کی امامت شیخ برہانی کرتے تھے اور جب وہ نہیں رہتے تو میرے والد صاحب ان کی نیابت کرتے تھے، لیکن میں اپنے والد کے پیچھے دوسری جماعت سے نہیں پڑھا کرتا تھا۔
نئی جگہ میں میں نے اپنا فکری اور عملی کام آزادی سے جاری رکھا، ہم بعض دوستوں کے گھر بھی درس قائم کیا کرتے تھے اور جب ہماری دعوت کا حلقہ وسیع ہو گیا تو ہم نے باقاعدہ حدیث اور فقہ کا بھی درس شروع کر دیا۔ میرے والد کبھی کبھی میرے پاس آتے اور بات جیت کرکے چلے جاتے، ایک دن آئے اور مجھ سے کہا: " انا لا انکر اننی استفدت منک" (میں اس بات سے انکار نہیں کرتا کہ میں نے تم سے استفادہ کیا ہے)۔ شیخ نے کہا ہمارے اور ان کے درمیان جو کچھ ہوا شاید یہ اس کا کفارہ ہو۔
تحصیل علم کے لیے سائیکل کی سواری
شیخ کہتے ہیں کہ: مجھے ایک سستی زمین ملی اور میں نے خرید لی، وہاں پر گھر بھی بنایا اور وہیں پر اپنی دکان بھی کھول دی لیکن جب اپنے نئے گھر میں گیا تو مکتبہ ظاہریہ میرے گھر سے کافی دور پڑنے لگا، جہاں میرا آنا جانا برابر رہتا تھا، مکتبہ کھلنے سے قبل ایک دو گھنٹہ دکان میں کام کرتا اور پھر مکتبہ چلا جاتا۔ لیکن وقت بچانے کی خاطر میں نے ایک سائیکل خرید لی جس پر سوار ہوکر میں مکتبہ ظاہریہ جایا کرتا تھا ( اس زمانے میں شام میں سائیکل سواری اچھی بات نہیں مانی جاتی تھی) چنانچہ دمشقیوں نے پہلی بار دیکھا کہ کوئی صاحب عمامہ شیخ سائیکل پر سوار ہوکر آتا جاتا ہے انہیں اس واقعہ سے بڑا تعجب ہوا، اس وقت ایک مزاحیہ میگزین نکلتا تھا جس کا نام" المضحک المبکی" (ہنسانے رلانے والا) جسے ایک مسیحی آدمی شائع کرتا تھا، چنانچہ اس نے اپنے مزاحیہ کالم میں اس کا ذکر کیا، لیکن میں نے ان سب چيزوں کی پروا نہیں کی، کیونکہ مجھے تو اپنا وقت بچانے اور اس سے استفادہ سے مطلب تھا۔
مکتبہ ظاہریہ میں ایک ورق کی تلاش
شیخ کہتے ہیں: ایک دن میری آنکھ میں درد محسوس ہوا، میں نے ڈاکٹروں کو دکھایا، اس نے مجھ سے پوچھا کہ کیا کام کرتے ہو؟ میں نے کہا: میں گھڑی ساز ہوں اور کتابوں کا بہت مطالعہ کرتا ہوں، چنانچہ اس نے مجھے علاج کے ساتھ 6 مہینوں تک ان سب چيزوں سے پرہیز کرنے کا مشورہ دیا، میں دکان میں لوٹ آیا، 2 ہفتوں تک میں نے کام کیا اور نہ ہی پڑھائی لکھائی۔ ایک دن میرے دل میں خیال آيا کہ مکتبہ ظاہریہ میں بہت سارے رسالے ہیں، جن میں سے ایک رسالہ ابن ابی الدنیا کا ذم الملاھی بھی ہے۔ میں نے خطاط سے کہا کہ وہ میرے لیے اس رسالے کی خطاطی کر دے۔ اس کے بعد جب میں مکتبہ آیا تو معلوم ہوا کہ اس کا ایک ورق غائب ہے، پھر بھی میں نے اس خطاط کو کتابت جاری رکھنے کو کہا اور جب مجھے یہ یقین ہو گیا کہ ایک ہی ورق غائب ہے تو میں نے اس کی تلاش کرنے کا پورا فیصلہ کر لیا، مکتبہ میں اس ورق کی تلاش کے دوراں مجھے بڑا علمی فائدہ ہوا، میری ہمت بڑھ گئی، یہاں تک کہ میں نے 500 سے زائد مجلات کو دیکھ ڈالا۔ سیڑھی پر چڑھ کر اوپر کی الماریوں کی ایک ایک جلد اور ایک ایک کتاب میں ڈھونڈتا۔ مطالعہ اور تلاش کے دوران مجھے جو کچھ مفید معلومات ملتیں، نوٹ کرتا جاتا۔ اس کام سے مجھے بہت فائدہ ہوا، بہت سارے مسائل کا علم ہوا اور بڑی ہمت افزائی بھی ہوئی۔
ایک زمانے کے بعد شیخ حمدی عبد المجید سلفی نے )جو شیخ کے شاگردوں میں سے ہیں) میرے دریافت کردہ اس نسخہ کی اساس پر اس کتاب کی تحقیق کی، جسے مؤسستہ الرسالہ نے شائع کیا، جہاں شیخ شعیب ارناؤط کام کیا کرتے تھے۔ اس کے بعد میں نے ان کتابوں (جن کا نام میں نے اس ایک ورق کی تلاش کے وقت لکھا تھا (پر نظر ثانی کی، نئے سرے سے کارڈوں پر لکھا اور مؤلفین کے ناموں پر انہیں حروف تہجی کے اعتبار سے ترتیب دیا اور اس سے مکتبہ ظاہریہ کے مخطوطات کی فہرست وجود میں آئی۔ پھر اس کا دوسرامرحلہ آیا اور یہی اس کوشش کا بابرکت ثمرہ ہے کہ میں نے ان مخطوطات کو پرھنا شروع کیا، ان سے حدیثی فوائد کا استخراج کیا اور حروف تہجی کے اعتبار سے ان کو مرتب کیا۔ گم شدہ ورق کی یہ مختصر کہانی ہے۔ ( شیخ ابو الحسن "جو شیخ البانی کے شاگردوں میں سے ہیں" کہتے ہیں کہ شیخ علی حسن اثری نے ان کو بتايا کہ ایک تحقیق کرنے والے کو وہی ورق ترکی کے کسی مکتبہ سے ملا، جسے اس نے ایک ميگزين میں شائع کیا، پھر شیخ البانی رحمہ اللہ علیہ کو مضمون سنایا گیا تو شیخ کو بڑی خوشی ہوئی، کیونکہ مکتبہ ظاہریہ میں اس ورق کے تلاش میں شیخ کو یقین ہو گیا تھا کہ یہ ورق مکتبہ میں نہیں ہے اور پھر اس ورق میں موجود علمی مواد سے واقفیت آپ کی خوشی کا سبب بنا، ابو اسماء کہتے ہیں، شیخ علی حسن اثری نے یہ بات مجھے بھی بتائی)۔
مکتبہ ظاہریہ میں شیخ کے لیے خصوصی کمرہ
ابو اسماء کہتے ہیں: اسلامی ملکوں میں لائبریریوں کے اپنے اپنے ضوابط اور قوانین ہوتے ہیں، جن کی حدود میں ہی رہ کر وہ طلبہ اور زائرین کے ساتھ معاملات کرتے ہیں۔ پھر مکتبہ ظاہریہ والوں نے ایک کمرہ کیسے خاص کر دیا، اس کی کنجی شیخ کو کیسے ملی؟ وہ کسی بھی وقت مکتبہ میں داخل ہوسکتے تھے، ان سب کے اسباب شیخ البانی یوں بیان کرتے ہیں:
مخطوطات اور کتابوں سے بھر جاتا تھا، یہاں تک کہ کسی اور کے لیے جگہ نہیں رہتی، اس سے ظاہر ہے کہ دوسرے طلبہ کو اعتراض ہوتا ہوگا، خاص کر امتحانوں کے دنوں میں، جس کی وجہ سے مکتبہ کے ذمہ داروں نے سیڑھی کے نیچے ایک تاریک کمرہ تھا، جس کو کسی لائق نہیں سمجھا جاتا تھا، میرے ليے خاص کر دیا اور میری ضرورت کے مخطوطات اور کتابیں وہاں رکھ دی گئيں تاکہ اس سے دوسروں کو پریشانی نہ ہو۔
دوسرا یہ کہ شام یونیورسٹی کی کلیۃ الشریعہ نے علوم حدیث میں ایک انسائیکلوپیڈیا تیار کرنے کا فیصلہ کیا تو مجھے یہ تجویز پیش کی کہ میں اس سلسلہ میں کام کروں۔
چنانچہ غور و فکر کرنے کے بعد میں نے فیصلہ کیا اور یہ شرط رکھی کہ میں اس موضوع پر صرف 4 گھنٹے یومیہ کام کروں گا، باقی وقت طلب علم میں صرف کروں گا اور مکتبہ والے مجھے کسی بھی وقت آنے جانے سے نہیں روکیں گے، کیونکہ مکتبہ صبح 8 بجے کھلتا ہے اور 12 بجے بند ہوجاتا ہے اور پھر شام کو 4 بجے کھلتا ہے اور ٹھیک 9 بجے بند ہوجاتا تھا، چنانچہ ان لوگوں نے مکتبہ کے ذمہ داروں سے بات کی اور انہوں نے اس سے اتفاق کیا، مجھے مکتبہ کی ایک کنجی دے دی گئی اور چوکیدار سے کہ دیا کہ مجھے کسی بھی وقت مکتبہ میں داخل ہونے سے منع نہ کرے۔
دعوت وتبلیغ
احادیث کے مطالعہ نے شیخ علیہ الرحمہ کی علمی اور عملی زندگی پر بہت اثر ڈالا۔ چنانچہ حنفی گھرانے میں نشو و نما پانے کے باوجود شیخ صحیح منہج کی طرف مائل ہوئے۔ شیخ اپنے والد سے جو حنفی تھے، بہت سارے مسائل میں اختلاف رکھتے اور صوفیوں نے شیخ کو" گمراہ وہابی" کے خطاب سے نوازا۔ دوسرے لوگوں کو اس سے دور رکھنے کی کوشش کرنے لگے۔ لیکن دمشق کے شیخ بہجت بیطار عبد الفتاح، حامد فقی، شیخ توفیق بزرہ جیسے مشہور فاضل علما نے شیخ کو اپنی دعوت و تبلیغ جاری رہنے پر ابھارا اور شیخ کے منہج کی تائید کی۔
" جب ہم نے اپنی دعوت و تبلیغ کا خوش گوار اثر دیکھا تو ہم نے حلب اور لاذقیہ کے درمیان واقع ادلب، سلمیہ، حمص، حماہ، رقہ جیسے علاقوں کا دورہ کرنے کا پروگرام مرتب کیا، جس میں قابل ذکر کامیابی ملی۔ جس کا نتیجہ یہ ہوا کہ علوم حدیث مذاکرہ کرتے۔ سوالات و جوابات اور مناقشہ کا سلسلہ بھی شروع ہوا۔ لیکن یہ دورے حاسدین کے حسد کا شکار ہونے سے بچ نہ سکے، انہوں نے ذمہ داروں سے شکایت کی اور ہم لوگ مشکلات میں پھنس گئے۔"
ہوا یوں کہ حاسدوں نے حکومت سے شیخ کی جھوٹی شکایت کی اور شیخ کو6 ماہ کے لیے قید کر دیا گيا، واضح ہو کہ اس سے پہلے 1976ء میں بھی ایک بار شیخ کو ایک ماہ کے لیے جیل ہوئی، لیکن اللہ کے فضل سے اس کا فائدہ یہ ہوا کہ شیخ کی ایسے لوگوں سے ملاقات ہوئی جو اگر ایسے واقعات پیش نہ ہوتے تو شاید ایک بار بھی شیخ سے ملاقات کی نہ سوچتے، چہ جائیکہ وہ شیخ سے سلفیت اور شیخ کے منہج کے بارے میں بات کریں، جس سے شیخ اور سلفیت کے سلسلہ میں ان کے بہت سے غلط افکار بدل گئے۔
شیخ کی علمی مجلس
شیخ کا ہفتہ واری پروگرام ہوتا تھا، جس میں یونیورسٹویوں کے اجلہ استاذہ کرام تک حاضر ہوتے تھے۔ ان مجالس اور پروگراموں میں شیخ نے درج ذیل کتابوں کا درس دیا۔
جامعہ اسلامیہ مدینہ منورہ میں شیخ کی زندگی
شیخ علی خشان اور شیخ عید عباسی بیان کرتے ہیں کہ اللہ کے فضل و کرم اور شیخ کی مسلسل کوششوں سے آپ رح کی حدیث، فقہ اور عقیدہ میں بہت ساری مفید کتابیں منظر عام پر آئيں، جنھوں نے علمی حلقوں میں شیخ کو متعارف کروایا، شیخ کے صحیح منہج کي پہچان کرائی۔ شیخ کی علمی صلاحیتوں، تفقہ اور لیاقت کو لوگوں کے سامنے پیش کیا، جس کی وجہ سے شیخ ایک مشہور و معروف عالم کی صورت میں ابھرے۔ ایسے عالم جن سے علما و مشائخ استفادہ کرتے، علمی مراکز کے ذمہ دار جن کی قدر کرتے، چنانچہ جب جامعہ اسلامیہ مدینہ منورہ کی داغ بیل ڈالی گئی تو جامع کے ذمہ داروں بالخصوص جامعہ کے رئیس اور مفتی الدیار السعودیۃ شیخ علامہ محمد بن ابراہیم آل شیخ نے البانی صاحب کا حدیث، علوم حدیث اور فقہ حدیث کی تدریس کے لیے انتخاب کیا۔ شیخ نے جامعہ میں تین سال تک حدیث اور علوم حدیث کا درس دیا۔ اس درمیان شیخ اتنی محنت اور اخلاص سے کام کرتے تھے کہ گھنٹی ختم ہونے کے بعد میدان میں طلبہ کے ساتھ بیٹھتے، بعض اساتذہ جب وہاں سے گزرتے تو یہ منظر دیکھ کر کہتے کہ حقیقی در و تدریس یہی ہے نہ کہ کلاس روم میں جو درس ہوتا ہے۔
شیخ کی طلبہ سے محبت
شیخ کا تعلق اپنے شاگردوں کے ساتھ، ساتھی اور دوست جیسا تھا نہ کہ استاذ شاگرد جیسا۔ شیخ نے سارے تکلفات کو ختم کرکے اعتماد اور بھائی چارگی کو قائم کیا تاکہ طلبہ كو استفادہ میں جھجھک محسوس نہ ہو۔ یہاں تک کہ شیخ کہتے ہیں کہ: "طلبہ کا میرے ساتھ ایسا لگاؤ تھا کہ جب میں اپنی گاڑی میں جامعہ جاتا تھا تو میری گاڑی طلبہ سے گھر جاتی تھی۔"
شیخ صاحب نہایت ہی اعلی اخلاق کے مالک تھے، کشادہ دل اور مزاج کے نہایت ہی اچھے تھے، شاگرد کے لیے بہترین استاذ، دوست کے لیے بہترین دوست تھے۔
حاسدوں کی جلن
شیخ کی مقبولیت کو دیکھ کر جامعہ کے بعص استاذہ آپ سے حسد کرنے لگے، بالآخر شیخ علیہ الرحمہ حسبنا اللہ و نعم الوکیل کہتے ہوئے قضاء و قدر سے ہر حال میں راضی بہ رضا ہوکر ایمان و یقین کے ساتھ وہاں سے کوچ کر گئے۔
جہاں بھی آپ رہیں گے دعوت کا کام کرتے رہیں کے، اس سے کوئی فرق نہیں پڑے گا۔
شیخ البانی کا جامعہ پر اثر
شیخ البانی دنیا کے پہلے عالم تھے، جنھوں نے دنیا کی کسی یونیورسٹی میں پہلی بار، علم اسناد، کے موضوع کو حدیث کے نصاب میں داخل کیا۔ کیونکہ اس وقت تک دنیا کی کسی بھی اسلامی یا عربی یونیورسٹی میں یہاں تک کہ جامعہ ازہر میں بھی ایسا موضوع داخل نصاب نہیں تھا۔
شیخ کا طریقہ تدریس یہ تھا کہ تیسرے سال کے طلبہ کے لیے صحیح مسلم سے ایک حدیث اور دوسرے سال کے طلبہ کے لیے سنن ابوداؤد سے ایک حدیٹ کا انتخاب کرتے۔ کلاس روم میں بلیک بورڈ پر سند کے ساتھ حدیث کو لکھتے اور علم رجال کی کوئی کتاب جیسے تقریب وغیرہ کے ذریعے حدیث کی تخریج، اس کے رجال کی تنقید کا طریقہ عملی صور سے بتاتے۔ چنانچہ شیخ کے جامعہ سے کوچ کرکے جانے کے بعد بھی موصوف کے ان دروس کا واضح اثر باقی رہا اور جب شیخ محمد امین مصری شعبہ حدیث کے صدر مقرر ہوئے تو انہوں نے البانی رح کے طریقہ درس پر چل کر علم اسناد کو پڑھایا۔ یہاں تک کہ عالم اسلامی کے بہت سارے جامعات میں یہ طریقہ تعلیم جاری و ساری ہو گیا، جس کے نتیجہ میں بہت ساری کتب حدیث کی علمی تحقیق و تخریج سامنے آئی۔
شیخ کی خاکساری
اندازہ لگائیے کہ محدث عصر، امیر المومنین فی الحدیث دو چھوٹے چھوٹے طلبہ کی دعوت پر لبیک کہہ کر پہنچتا ہے جبکہ پہلے سے کوئی تعارف بھی نہیں ہے، آپ نے خاکساری اور تواضع کی حد کردی، اللہ تعالی آپ کو اپنی رحمت و مغفرت سے ڈھانپ لے۔ آمین
شیخ ایک لاکھ حدیثوں کے حافظ تھے:
ابو اسماء کہتے ہیں، شیخ عشیش نے مجھ سے بیان کیا کہ شیخ رح ایک بار بتا رہے تھے کہ حافظ حدیث کسے کہتے ہیں، انہوں نے بتایا کہ حفظ حدیث کا سب سے اعلی درجہ امیر المومنین فی الحدیث کا ہے، پھر حافظ حدیث کا، پھر محدث کا۔
شیخ نے بتایا کہ حافظ حدیث اسے کہیں گے جس کو ایک لاکھ حدیثيں سند کے ساتھ یاد ہوں۔
عشیش کہتے ہیں کہ میں نے فورا سوال کیا، کیا ہم یہ سمجھیں کہ ہمارے شیخ کو ایک لاکھ حدیثيں یاد ہیں؟
عشیش نے کہا، تو کیا میں کہہ سکنے کی جرات کر سکتا ہوں کہ ہمارے شیخ حافظ حدیث ہیں۔ عشیش کہتے ہیں کہ جب میں نے یہ کہا تو شیخ خاموش ہو گئے، پھر میں نے شیخ سے کہا کہ خاموشی کا مطلب اثبات ہے، پھر شیخ نے کہا کہ میں نے یہ نہیں کہا تھا کہ اس سے تم کو کوئی مطلب نہیں ہونا چاہیے؟۔ عشیش نے کہا، کیا میں خاموشی کو اثبات پر محمول کروں، پھر شیخ خاموش ہو گئے اور میں اپنا سوال بار بار دھراتا رہا تو شیخ نے فرمایا " وما بکم من نعمۃ فمن اللہ۔ کہ ہمارے پاس جو بھی نعمت ہے سب اللہ کی عنایت کردہ ہے۔ عشیش نے کہا کہ کیا میں اسے اثبات سمجھوں؟ شیخ نے فرمایا: تم چاہو تو اسے اثبات پر محمول کرلو یا جو چاہو سمجھ سکتے ہو۔ عشیش کہتے ہیں کہ، جب شیخ نے یہ کہا تو میں نے مارے خوشی کے زور سے اللہ اکبر کہا اور کہا الحمد اللہ ہمارے شیخ کو ایک لاکھ حدیثيں یاد ہیں، جب شیخ نے مجھے یہ کہتے ہوئے سنا تو ہنس پڑے، ایسے جیسے کہ میری بات کی تصدیق کر رہے ہوں۔
اس کے علاوہ بھی شیخ کے تواضع اور منکسرالمزاجی کے بہت سارے واقعات ہیں، عشیش کہتے ہیں شیخ رح کا مجھ سے اس طرح مباحثہ کرنا بھی ان کی شدید خاکساری اور تواضع کی دلیل ہے۔
شیخ کی اولاد
شیخ کہتے ہیں کہ اللہ کے فضل و کرم سے میں نے اپنے سارے بچوں کا نام عبد سے رکھا، میری پہلی بیوی سے عبد الرحمن، عبد الطیف اور عبد الرزاق ہیں۔ دوسری بیوی سے عبد المصور، عبد الاعلی اور عبد المہیمن ہیں اور میرے خیال سے میں نے رجال اور رواۃ کی کتابوں میں جس قدر بھی نام دیکھے ہیں، شاید ہیں کسی آج تک عبد المصور نام رکھا ہو۔ اللہ تعالی مجھے مزید توفیق سے نوازے اور میرے آل و اولاد میں برکت نازل فرمائے۔ اے میرے رب ہمیں ہماری بیویوں اور ذریت سے آنکھوں کی ٹھنڈک عطا فرما اور ہمیں متقیوں کا امام بنا۔
پھر 1383ھ میں جب میں مدینہ منورہ میں تھا تو اللہ تعالی نے ایک بیٹا دیا تو میں نے مدینۃ الرسول کی مناسبت سے اور اس کی یاد میں، نیز اللہ کے رسول کی حدیث " تسموا باسمی ولا تکنوابکنیتی" کہ میرے نام پر نام رکھو البتہ میری کنیت مت رکھو، پر عمل کرتے ہوئے اس بیٹے کا نام "محمد:" رکھا۔
شیخ کے بیٹے شیخ عبد الرزاق البانی نے ان کی ترتیب کو اس طرح بتائی ہے:
شیح کے اخلاق
آج کے زمانے میں بہت سارے لوگ جب غلطی کر جاتے ہیں اور جب کوئی عالم یا انہیں جیسا شیخ یا طالب علم نصیحت کرتا ہے تو نہیں مانتے۔ لیکن شیخ البانی رح جیسا کہ میں نے ان سے سنا ہے، ان کی کتابوں میں پڑھا ہے، ایسے نہیں تھے۔ حق بات سے شرم نہیں کرتے اور اسے اپنے لیکچر اور دروس میں علی الاعلان کہتے تھے۔
شیخ کا اخلاق یہ بھی تھا کہ وہ اپنی تعریف اپنے ساتھ پسند نہیں کرتے تھے، تاکہ ان کے اندر ریا کاری نہ پیدا ہو جائے، اپنے تلامذہ اور دوستوں کے احوال دریافت کرتے رہتے تھے۔ بھلائی کا بدلہ بھلائی سے دیتے اور بہت زیادہ رونے والے تھے۔
شیخ بہت ہی رقیق القلب اور بہت زیادہ آنسو والے شخص تھے، شايد ہی کسی ایسی حدیث کا ذکر آیا ہو جس میں رونے والی بات ہو اور شیخ نہ روئے ہوں۔
شیخ کی تالیفات
ابو اسماء کہتے ہیں کہ شیخ حسن عوایشہ کے ذریعے مجھے شیخ البانی رح کے ہاتھوں لکھی ہوئی فہرست ملی جس میں انہوں نے اپنی مطبوعہ او رغیر مطبوعہ کتابوں کا ذکر کیا ہے جن کی تعداد 66 تک پہنچتی ہے، لیکن یاد رہے کہ شیخ نے اس میں اپنی ساری کتابوں کا ذکر نہیں کیا ہے، چنانچہ مجّلہ اصالہ میں شیخ کے مشہور شاگرد علی حسن عبد الحمید حلبی اثری کے قلم سے ایک مضمون شائع ہوا جس میں انہوں نے شیخ رح کی تمام تالیفات کا ذکر کیا ہے جس کے حساب سے شیخ کی کل تالیفات کی تعداد 218 تک پہنچتی ہے۔
مرض وفات
وفات کے قبل آخری تین سالوں میں شیخ کو بہت ساری بیماریاں لاحق ہو گئی تھیں، میں شیخ سے ٹیلی فون پر برابر رابطہ رکھتا تھا اور ان سے بات چيت کرتا تھا، شیخ کی بیماریوں کی وجہ سے شیخ کا وزن برابر گھٹتا جا رہا تھا، یہاں تک کہ جب میں نے 1999۔8۔5 کو شیخ کی زیارت کی تو اس وقت شیخ صاحب بہت دبلے ہو گئے تھے، یہاں تک کہ وفات کے دن آپ کا وزن 30 کلو سے بھی کم ہو گیا تھا۔
شیخ محمد عابدین (جو شیخ کی زوجہ ام الفضل کے رشتہ داروں میں سے ہیں) نے مجھ سے قاہرہ ایئرپورٹ پر بتایا کہ شیخ کا اینمیا (خون کی کمی) کا مرض لاحق ہو گیا ہے اور اسی طرح محمد بدیع موسی نے عمان میں مجھے بتایا تھا کہ شیخ کو کلیجے اورپھپھڑے میں تکلیف تھی۔ ابو اسماء کہتے ہیں کہ شیخ کو ہمیشہ حلق میں لیس دار بلغم کی شکایت رہتی تھی، میں نے خود شمیسانی ہسپتال میں شیخ کی زیارت کے وقت ان کی تکلیف دیکھی تھی۔
شیخ علی بن حسن عبد الحمید الحلبی نے مجھ سے دبئی میں بیان کیا کہ وفات سے دو دن قبل شیخ نے مجھ سے قرآن کی تفسیر اور صحیح ابوداؤد کا نسخہ منگوایا اور انہوں نے مجھ سے بیان کیا کہ وفات سے ایک ماہ قبل تک شیخ تین دن تک صرف ایک حدیث کی تلاش میں لگے رہے، یہاں تک کہ اپنے پوتے عبادہ کو 18 صفحات میرے سامنے املا کرادیا۔
شیخ محمد ابراہیم شقرہ سے کہتے ہوئے سنا کہ شیخ رح بحث و تحقیق سے غفلت نہیں کرتے تھے اور جب کچھ لکھنا چاہتے تھے اور اپنے بیٹوں سے کہتے تھے" اکتب یا عبد الطیف، اکتب یا عبادہ" (عبد الطیف لکھو، عبادہ تم بھی لکھو)
یہ لوگ شیخ کو سونے کی حالت میں کہتے ہوئے سنتے، " ھات کتاب الجرح والتعدیل جزء کذا صفحہ کذا" (کہ الجرح و التعدیل کتاب کا فلاں جزء فلاں صفحہ لے کر آؤ) یہ تھا شیخ کا علم کے ساتھ شغف کا عالم۔
اس طرح شیخ رح نے زندگی کے 60 سال سے زیادہ کی مدت علم کے درس و تدریس اور خدمت میں گزاری، کتنے حوشگورا اور بہترین تھے وہ دن!
ابو اسماء کہتے ہیں، میں نے بروز ہفتہ بتاریخ 23 جمادی الاول 1420ھ بمطابق 2 اکتوبر 1999ع کو عصر کے بعد شیخ کی وفات کی خبر سنی۔
شیخ کا وصیت نامہ
شیخ کے وصیت نامہ کی عبارت کا اردو ترجمہ من و عن درج ذیل ہے۔
وصیت نامہ کی عبارت
بسم اللہ الرحمن الرحیم