cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
اچنکا
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
فینول
فینول (phenol) کو کاربولک ایسڈ (carbolic acid) بھی کہتے ہیں۔ اس کا مولیکول بینزین سے ملتا جلتا ہے۔ فینول کا مولیکول 6 کاربن کے ایٹم پر مشتمل ہوتا ہے جو ایک حلقے (ring) کی شکل میں جڑے ہوتے ہیں۔ اس کا فارمولا C6H5OH ہوتا ہے جبکہ بینزین کا فارمولا C6H6 ہوتا ہے۔ بینزین پانی سے ہلکی ہوتی ہے جبکہ فینول پانی سے بھاری ہوتی ہے۔ دنیا میں ہر سال 7 ارب کلو فینول بنائی جاتی ہے۔ اس کا دو تہائی حصہ مختلف طرح کے پلاسٹک بنانے میں استعمال ہوتا ہے۔
بائیں|220px|تصغیر|فینول کے مولیکیول کی کمپیوٹر سے بنائی گئی تصویر۔ نیلے حصے پر منفی (negative) چارج ہے جبکہ سرخ حصے پر مثبت (positive) چارج ہے۔ ہرا حصہ نیوٹرل ہے۔
تصغیر|بائیں|410px|upright=3|[[Resonance structures of the phenoxide anion]]
حوالے
زمرہ:1834ء میں سائنس زمرہ:الکحولات زمرہ:کیمیا زمرہ:نامیاتی کیمیاء زمرہ:ٹائٹل اسٹائل میں بیک گراؤنڈ اور ٹیکسٹ الائن دونوں کے ساتھ ٹوٹنے والی فہرست کا استعمال کرنے والے صفحات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
وسندھرا انکلیو
وسندھرا انکلیو بھارت  کا ایک رہائشی علاقہ  جو دہلی میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع مشرقی دہلی زمرہ:دہلی کے محلے
ہندوستان میں 1850ء
حوالہ جات
زمرہ:ہندوستان میں 1850ء زمرہ:1850ء بلحاظ ملک زمرہ:ہندوستان میں 1850ء کی دہائی زمرہ:ہندوستان میں انیسویں صدی کے سال زمرہ:تاریخ ہند کے نامکمل مضامین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
لنووڈ، یوٹاہ
لنووڈ، یوٹاہ ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک بھوت شہر  جو ڈیگیٹ کاؤنٹی، یوٹاہ میں واقع ہے۔
تفصیلات
لنووڈ، یوٹاہ کی مجموعی آبادی  1,842 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
ایبرڈین شائر
ایبرڈین شائر سکاٹ لینڈ کے 32 کونسل علاقوں میں سے ایک ہے۔اس کا نام کاؤنٹی آف ایبرڈین سے لیا گیا ہے جس کی حدود کافی حد تک مختلف ہیں۔ ایبرڈین شائر کونسل ایریا میں ایبرڈین شائر اور کنکارڈن شائر کی تاریخی کاؤنٹیوں کے تمام علاقے شامل ہیں (سوائے اس علاقے کے جو ایبرڈین شہر بناتا ہے)، نیز بینف شائر کا ایک حصہ۔ کاؤنٹی کی حدود کو سرکاری طور پر چند مقاصد کے لیے استعمال کیا جاتا ہے، یعنی زمین کی رجسٹریشن اور لیفٹیننسی ۔
بلغراد
بلغراد، سرب زبان میں اسے بوئیگراد یعنی سفید شہر کہتے ہیں۔ یہ سابق یوگوسلاویہ اور موجودہ سربیا کا دارالحکومت ہے جو دریائے ساوا اور ڈینیوب کے سنگم پر واقع ہے۔ اس کی آبادی 15 لاکھ ہے۔ ترک اپنے زمانے میں اسے بلغراد یا دارالجہاد کہتے تھے۔
دسویں صدی ہجری میں شہر کی مسلم آبادی میں تیزی سے اضافہ ہوا۔ اولیا چلبی کا بیان ہے کہ بلغراد میں 38 محلے مسلمانوں کے اور 11 غیر مسلموں کے ہیں۔ 1688-90ء اور 1718-39ء میں بلغراد آسٹریا کے قبضے میں رہا۔ 1867ء میں بلغراد سربیا کے حوالے کر دیا گیا۔ مسلمان یہاں سے ہجرت کر گئے اور بیشتر شمالی بوسنہ (بوسنیا) میں آباد ہو گئے۔
حوالہ جات
زمرہ:بلغراد زمرہ:تیسری صدی قبل مسیح میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:دارالحکومت زمرہ:دریائے ڈینیوب پر آباد مقامات زمرہ:سربیا کے اضلاع زمرہ:سربیا کے بندرگاہ شہر زمرہ:سربیا کے شہر زمرہ:سربیا کے میٹروپولیٹن علاقہ جات زمرہ:یورپی دارالحکومت زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
تیرہ، ازمیر
تیرہ، ازمیر ترکی کا ایک رہائشی علاقہ جو ایجیئن علاقہ میں واقع ہے۔
تفصیلات
تیرہ، ازمیر کی مجموعی آبادی 92 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ازمیر صوبہ کے آباد مقامات زمرہ:اضلاع ازمیر صوبہ زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:مضامین جن میں عثمانی ترک زبان کا متن شامل ہے
مارشل میموریل میونسپل ہوائی اڈا
مارشل میموریل میونسپل ہوائی اڈا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو مسوری میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:مسوری میں ہوائی اڈے زمرہ:Short description is different from Wikidata
لا پاز
لا پاز (La Paz) (ہسپانوی تلفظ: [ˈnwes.tɾa seˈɲoɾa ðe la pas]) بولیویا کا انتظامی دارالحکومت ہے۔ جبکہ سکرے آئینی و عدالتی دارالحکومت ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:لا پاز زمرہ:1548ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:جنوبی امریکا میں 1548ء کی تاسیسات زمرہ:جنوبی امریکی دارالحکومت زمرہ:دارالحکومت زمرہ:صوتی مضامین زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
بھارتی مزدور قانون
تاریخ
بھارتی مزدور قانون بہت قریب سے تحریک آزادی ہند اور خاموش مزاحمت آزادی کی قیادت کی مہمات سے منسلک ہے۔ جب بھارت نوآبادیاتی حکمرانی کے تحت تھا، برطانوی راج میں مزدوروں کے حقوق، ٹریڈ یونینوں اور آزادی وابستگی تمام ہی کو دبا دیا گیا تھا۔ مزدور جو بہتر حالات کی کوشش کرتے تھے اور ٹریڈ یونین جو ہڑتال کارروائی کے ذریعے مہم چلاتے تھے، دبا دیے جاتے۔ 1947ء میں آزادی ملنے کے بعد، 1950ء کے آئین میں بنیادی مزدوروں کے حقوق کا ایک سلسلہ دستور ہند میں مندرج ہوا، خاص طور پر حق کے ساتھ شامل ہونے اور ایک ٹریڈ یونین کی کارروائی میں حصہ لینے کے بارے میں۔ کام کی جگہ پر برابری کے اصول پر اور مہذب حیثیت میں کام کے ساتھ ایک زندہ اجرت کرنے کی خواہش بھی ان ہی عوامل میں شامل تھی۔
دستوری حقوق
دستور ہند میں 1950ء سے دفعات 14-16، 19(1)(c)، 23-24, 38 اور 41-43A براہ راست مزدوروں کے حقوق سے متعلق ہیں۔ دفعہ 14 کے مطابق ہر شخص کو قانون کے روبرو برابر ہونا چاہیے۔ دفعہ 15 خصوصیت سے کہتی ہے کہ ریاست شہریوں کے بیچ کوئی امتیاز نہیں کرےگی۔ دفعہ 16 ملازمت کے لیے مساوی مواقع کو ریاست کے تحت فروغ دیتا ہے۔ دفعہ 19(1)(c) ہر شخص کو وابستگی قائم کرنے کا حق فراہم کرتا۔ دفعہ 23 ہر قسم کی بُردہ فروشی اور جبری ملازمت کی مذمت کرتا ہے۔ دفعہ 24 14 سال سے کم عمروں کی مزدوری پر روک لگاتا ہے۔ یہ دفعہ بطور خاص فیکٹری، آتشیں مادہ کی تیاری یا کسی اور جان لیوا ملازمت پر روک سے متعلق ہے۔
دفعات 38-39 اور 41-43A دستور حصہ چہارم میں فہرست بند دیگر حقوق کی طرح عدالتوں کے ذریعے نافذ نہیں کیے جا سکتے ہیں۔ یہ ریاست کے توقعاتی فریضے کی نشان دہی کرتے ہیں کہ قانون سازی میں ان اصولوں کو بروئے کار لایا جائے گا۔ اصل میں ان اصولوں کو عدالت کے تحت نافذ العمل نہ بنانے کے پیچھے مقصد یہ تھا کہ جمہوری طور پر جوابدہ ادارہ جات اپنے صوابدید پر چھوڑے جانے چاہیے، ان اندیشوں کی روشنی میں کہ یہ ریاست پر عمومی محاصل سے عطیہ فراہمی کا مطالبہ جاری کر سکتا ہے، حالانکہ یہ خیالات متنازع ہو سکتے ہیں۔ دفعہ 38(1) کے مطابق عمومًا ریاست کوشش کرے گی کہ سبھی لوگوں کی بھلائی کا فروغ ہو ایک سماجی ضابطے کے تحت جس میں انصاف، سماجی، معاشی اور سیاسی، جو قومی زندگی کے سبھی ادارہ تک پھیلے گا۔
دفعہ 38(2) کے مطابق ریاست آمدنی کی نابرابری دور کرنے کی کوشش کرے گا سبھی دیگر موقفوں کو مد نظر رکھتے ہوئے۔ دفعہ 41 کام کا حق فراہم کرتا ہے جسے قومی دیہی ملازمت گارنٹی قانون 2005ء کے ذریعے روبہ عمل لانے کی کوشش کی گئی تھی۔
دفعہ 42 کے تحت یہ ضروری ہوتا ہے کہ ریاست منصفانہ اور کام کے لیے سازگار انسانی حالات اور زچگی کے لیے راحت فراہم کرے۔ دفعہ 43 کے تحت مزدوروں کو کفافی اجرت (living wage) کا حق حاصل ہے اور عزت دار معیاری زندگی بہترکے حالات کے ساتھ فراہم ہوں۔ دستور ہند (بیالیسویں ترمیم) قانون 1976ء کے تحت دفعہ 43A شامل کیا گیا جو ایک یسا دستوری حق قائم کرتا ہے جس سے کہ ریاست قانون سازی کرسکتی ہے تا کہ مزدوروں کی انتظامیہ کے زیراثر اداروں میں حصے داری یقینی ہو۔
تحفظ کا دائرہ
بھارتی مزدوری قانون منظم شعبوں میں کام کرنے والوں اور غیر منظم شعبوں میں کام کرنے والوں کے بیچ فرق کرتا ہے۔ قانون ان صنعتی شعبوں کی فہرست فراہم کرتا ہے جہاں مزدوروں کے حقوق نافذ ہوتے ہیں۔ جو لوگ ان شعبوں میں نہیں آتے ہیں، عام قانون معاہدہ ان پر نافذ ہوتا ہے۔
بھارتی مزدور قانون صنعتی قضایا قانون 1947ء کے تحت کئی تبدیلیوں سے ہو کر گزرا ہے۔ تب سے 45 قومی قوانین یا وسعت فراہم کرتے ہیں یا 1948ء کے قانون کے معاملات کا کچھ حد تک احاطہ کرتے ہیں۔ ریاستی سطح پر 200 ریاستی قوانین ملازمین اور کمپنی کے تعلقات سے متعلق ہیں۔ یہ قوانین آجر اور ملازموں کے پر معاملے پر محیط ہیں، جیسے کہ ایک کمپنی 6 حاضری لاگ رکھنا چاہیے، 10 مختلف کھاتے زائد وقت اجرت کے لیے اور 5 قسم کی رودادیں پیش کرنے چاہیے۔ مزدور قانون کا دائرہ بیت الخلا کی پیشاب گاہ کی لمبائی طے کرنے سے لے کر کام کی جگہ کتنی بار لیموں سے دھلنا چاہیے تک مختلف پہلو بتاتا ہے۔ معائنہ کار کام کی جگہ کا کبھی بھی معائنہ کر سکتے ہیں اور کسی بھی مزدور قانون اور ضابطے کی خلاف ورزی پر جرمانہ جاری کرسکتے ہیں۔
ملازمت کا معاہدہ
بھارت میں ملازمت کے جتنے معاہدوں پر گرفت لگتی ہے، یہ ضوابط قابل لحاظ حد تک حکومت کی شمولیت لاتے ہیں جو ترقی یافتہ ممالک میں کم ہی دیکھی جاتی ہے۔ صنعتی ملازمت (مروجہ احکام) قانون 1946ء یہ ضروری بناتا ہے کہ آجرین شرائط میں کام کے اوقات، رخصت، محصلہ مقاصد، برخاستگی کے طریقے یا ملازمین کی تشخیص کو ایک سرکاری ادارے کی جانب سے کروالیں۔
لاطینی محاورہ 'dies non' حکومت اور صنعت کے ڈسپلین کے نافذین کے یہاں بہت ہی زیادہ مسعمل ہوتا ہے جو غیر اجازت یافتہ غیر حاضری سے لے مجرمانہ ملازمین پر نافذ ہوتا ہے۔ آر پی سکسینہ، چیف انجینئر، بھارتی ریلویز کے مطابق 'dies non' وہ عرصہ ہے جو نہ خدمت میں شمار کیا جاتا ہے اور نہ ہی خدمت سے وقفہ۔ کسی شخص کو dies-non نشانزدہ کیا جاسکتا ہے اگر:
ایسے معاملے جب کہ دانستہ اور غیر مجاز طور پر کام سے غیر حاضری ہو، رخصت کا ذمے دار شخص یہ فیصلہ لے سکتا ہے کہ ان دنوں جب کہ کام انجام نہیں دیا گیا، dies non سمجھے جائیں جن پر کام نہیں اجرت نہیں کا اصول نافذ ہوگا۔ یہ عمل دیگر لوگوں کے اسی طرح کے عمل صرف نظر کر کے طے نہیں ہوگا۔ کام نہیں اجرت نہیں کا اصول بنک کاری شعبے میں بکثرت مستعمل ہے۔ دیگر اشیاء ساز صنعتیں اور بڑے خدماتی ادارہ جات جیسے کہ ریلویز، ڈاک، فون بھی اسے نافذ کر رہے ہیں تاکہ کسی ملازم کی جانب سے غیر مجاز غیر حاضری کا سدباب ہو۔ صنعت کی اصطلاح ازخود آجر اور مزدور کے بیچ بامعاہدہ تعلق قائم کرتا ہے تاکہ اشیاء اور خدمات کی فروخت ہو جس کی تیاری باہمی کوششوں سے ہوتی ہے۔
یہ معاہدہ اشیاء اور خدمات کی تیاری کے ساتھ ساتھ ملازمین پر فرائض (مستزاد فرائض) عائد کرتا ہے کہ وہ خدمات انجام دیں جس کے لیے کہ آلات مہیا کیے گئے اور جگہ اور وقت آجر کی جانب سے طے کیا گیا۔ جیسے کو تیسا کے اصول پر عمل کرتے ہوئے آجر کی ذمے داری ہے کہ وہ کیے گئے کام کے بدلے اجرت دے یا ملازمت کے معاہدے کی تکمیل کرے۔ فرائض میں مستزاد فرائض، عمومی فرائض، ہنگامی فرائض وغیرہ شامل ہیں جو ملازمین کی جانب سے کیے جاتے ہیں اور اس کے بدلے اجرت دی جاتی ہے۔ جب ملازمت کا معاہدہ پورا نہ کیا جائے یا کام عندالطلب نہ کیا جائے، کام نہیں تو اجرت نہیں پر عمل آوری شروع ہوتی ہے۔
اجرت کا ضابطہ
اجرت کی ادائیگی قانون 1936ء یہ ضروری کرتا ہے کہ ملازمین اپنی اجرت وقت پر پائیں جس میں غیر مجاز تخفیف نہ ہو۔ دفعہ 6 کی رو سے لوگوں کو اشیاء کی بجائے رقم ملنا چاہیے۔ یہ قانون محصول کے لیے رقم روکے رکھنے کی بھی اجازت دیتا ہے جسے آجر کو کاٹ کر ریاستی یا مرکزی حکومت کو اجرت کی تقسیم سے پہلے دینا پڑتا ہے۔
اقل ترین اجرت قانون 1948ء ان اجرتوں کو طے کرتا ہے جو معاشی گوشے یہ دعوٰی کرتے ہیں وہ پورا کرتے ہیں۔ یہ کئی ملازمین کو ضابطے سے باہر رکھتا ہے۔ مرکزی اور ریاستی حکومتوں کے پاس اختیار ہے کہ وہ اجرتوں کو کام کی نورعیت اور مقام کے حساب سے طے کرسکتے ہیں۔ اس کا تعین ٰٰ سے 143 1120 تومیہ مرکزی دائرے کے میں ہے۔ ریاستی حکومتیں اپنے خود کے اقل ترین اجرت کے دائرے طے کر سکتی ہیں۔
گریچویٹی کی ادائیگی قانون 1972ء ان ادارہ جات پر نافذ ہے جہاں دس یا اس سے زیادہ ملازمین ہوں۔ ملازمین کو گریچویٹی قابل ادا ہو گی اگر وہ استعفٰی دے یا وظیفہ پر سبکدوش ہو۔ بھارتی حکومت یہ ضروری بناتی ہے کہ یہ ادائیگی 15 ملازمین کی ہر مکمل سال کے 15 دنوں کی تنخواہ پر منحصر ہو گی جبکہ اعظم ترین 1000000 ہونا چاہیے۔
بونس کی ادائیگی قانون 1965ء، جو صرف ان ہی ادارہ جات پر نافذ ہے جہاں کی افرادی قوت 20 سے اوپر ہے۔ اس کے تحت بونس محصلہ منافع پر بونسوں کی ادائیگی ضروری ہے۔ موجودہ اقل ترین بونس تنخواہ کا 8.33 فیصد ہے۔
اس سلسلے کے دو مخصوص قوانین ہفتہ وار تعطیلات قانون 1942ء اور سگار ملازمین کا قانون 1967ء ہیں۔
وظیفہ جات اور سماجی بیمہ
ملازمین کا پراویڈنٹ فنڈ اور متفرق سہولیات قانون 1952ء نے بھارت کے ملازمین کے پراویڈنٹ فنڈ کا ادارہ کی بنا رکھی۔ اس کا مقصد بڑبھاپے کے لیے وظیفے کی سہولت منظم ملازمت پیشہ لوگوں کو فراہم کرنا ہے۔ ان ملازمین کے لیے یہ پراویڈنٹ فنڈ کی سہولت تیار کرتا ہے جسے ملازمین اور آجرین یکساں طور پر تعاون کرتے ہیں اور اقل ترین تعاون اجرت کا 10-12 فیصد سالانہ ہے۔ ملازمت کی سرکاری عمر کی تکمیل کی صورت میں ملازمین اپنا وظیفہ حاصل کرسکتے ہیں۔
ملازمین کا ریاستی بیمہ صحت اور سماجی حفاظت بیمہ کی سہولت فراہم کرتا ہے۔ یہ ملازمین کے ریاستی بیمہ قانون 1948ء کے تحت بنایا گیا تھا۔
غیرمنطم ملازمین کی سماجی حفاظت قانون 2008ء میں بنایا گیا تھا تاکہ زندگی اور اپایج پن، صحت اور زچگی کے فوائد اور طویل العمری کا تحفظ غیر منظم ملازمین تک پہنچایا جا سکتا ہے۔ "غیر منظم" سے مراد کھربیٹھے کاریگر، خودملازمتی اشخاص یا دہاڑی مزدور۔ مرکزی حکومت نے لوگوں کی ضروریات کی تکمیل کے لیے قومی سماجی حفاظتی بورڈ کے ذریعے رفاہی نظام بنانے کے بارے میں سوچا ہے۔
زچگی کی سہولت قانون 1961ء ہر اس خاتون ملازم کے لیے زچگی کی سہولت مہیا کرتا ہے جو کسی ادارے میں کم از کم 80 دن کسی بھی 12 مہینے کی میعاد دوران میں پورے کرتی ہے جو اس کی متوقع زچگی سے فوری پہلے ہو۔
ٹریڈ یونین
دستور ہند کی دفعہ 19(1)(c) ہر شخص کو ایک قابل نفاذ حق فراہم کرتی ہے کہ "انجمنیں یا یونینیں بنائی جائیں۔
ٹریڈ یونین قانون 1926ء جس کی ترمیم 2001ء میں ہوئی تھی، حکمرانی اور ٹریڈ یونینوں کے اصول طے کرتا ہے۔
انتظامیہ میں شرکت
تحریک آزادی ہند کے تناظر میں جس میں کہ موہن داس گاندھی اور کئی اوروں نے رائے دی کہ ملازمین کو کمپنیوں کی انتظامیہ میں حصے داری کا اتنا ہی حق حاصل ہے جتنا کے حصص گیرندوں (شیئر ہولڈرس) کو یا جائداد کے مالکوں کو، دستور میں دفعہ 43A دستور ہند کی بیالیسویں ترمیم کے ذریعے 1976ء میں شامل ہوئی۔ اس سے مساوی تعین کے حق کو جگہ دی گئی جس کے لیے ریاست کو اس بات کے لیے قانون سازی کی ضرورت تھی کہ "ملازمین کو تنظیمی ڈھانچوں کے انتظامیہ میں شرکت کو یقینی بنایا جا سکے"۔ تاہم حصہ چہارم میں مذکور دیگر حقوق کی طرح یہ براہ راست قابل نفاذ نہیں ہے بلکہ یہ ریاستی ارکان پر ایک ذمے داری عائد کرتی ہے کہ ان اصولوں پر قانون سازی کی جائے۔ 1978ء میں سچر رپورٹ میں یہ سفارش کی گئی کہ ملازمین کو بورڈ میں شامل کرنے کے لیے قانون سازی کی جائے۔ تاہم اس کی ابھی تک عمل آوری نہیں ہوئی۔
صنعتی تنازعات قانون 1947ء کی شق 3 مشترکہ عملی کونسلوں میں شرکت کا حق دیتی ہے تاکہ "ایسے اقدامات کیے جائیں کہ آجر اور کاریگروں کے بیچ ہم آہنگی اور بہتر تعلقات میں سہولت ہو اور اسی کی وجہ سے باہمی مفاد یا توجہ کے معاملات پرتبصرہ کیا جائے اور کوشش کی جائے کہ ان معاملات میں موجود اختلاف رائے نپٹائی جائے۔" تاہم ٹریڈ یونین ان مواقع کو بڑے پیمانے پر آگے نہیں بڑھائے ہیں۔ نیشنل ٹیکسائیل ورکرز یونین بمقابلہ راماکرشنن مقدمے میں سپریم کورٹ کے جسٹس بھگوتی جے نے ایک ایک قائدانہ فیصلہ سناتے ہوئے یہ فیصلہ سنایا کہ ملازمین کو یہ حق ہے کہ کمپنی کی مسدودی کی درخواست پر ان کی بات بھی سنی جائے کیونکہ ان کا مفاد راست متاثر ہو رہا ہے اور ان کے اس موقف کی کمپنی قانون 1956ء کی شق 398 کے الفاظ سے نفی نہیں ہوتی۔
اجتماعی عمل
صنعتی تنازعات قانون 1947ء اس بات کا تعین کرتا ہے کہ ملازمین کس طرح صنعتی تنازعات سے جوج سکتے ہیں جیسے کہ قفل بندی، عارضی برخاستگی، ملازمت سے اخراج وغیرہ۔ یہ قانونی عمل آوری کے ذرائع جیسے کہ مصالحت اور مزدور تنازعات کی فیصلہ سازی۔
بھارتی سیول سروسیس کے بنیادی اصولوں کی رو سے (FR 17A) خدمات سے غیر مجاز غیر حاضری (i) ان ملازمین کے معاملے میں جو صنعتی ڈھانچوں کام کر رہے ہیں، جہاں ہڑتال صنعتی تنازعات قانون 1947ء کے تحت غیر قانونی قرار دی گئی ہے یا کسی دیگر قانون کے تحت یہی صورت حال ہو؛ (ii) دیگر ملازمین کے معاملے میں مشترکہ عمل کی صورت میں یا ایک ملی جلے عمل کے حصے کے طور پر، جیساکہ ہڑتال کے دوران میں کسی جواز کے بغیر یا متعلقہ ارباب مجاز کی نظروں میں واجب وجہ کے بغیر، کو یہ باور کیا جائے گا کہ یہ ایک رکاوٹ یا خدمت میں خلل ہے، تاوقتیکہ ارباب مجاز مبادا نہ سمجھیں، جیسے کہ رخصت میں سفر میں تخفیف، نیم دائمانہ اور اہلیت کہ محکمہ جاتی امتحانات میں حصہ لیا جائے، جس کے لیے کم از کم مسلسل خدمت کا عرصہ درکار ہو۔
جنسی امتیازات
دستور کی دفعہ 39(d) کی رو سے مرد و خواتین کو مساوی کام کے لیے مساوی اجرت ملنا چاہیے۔ مساوی اجرت قانون 1976ء اسی اصول کی قانون سازی تھی۔
مساوات
دستور کی دفعہ 14 کی رو سے ہر شخص قانون کی نظروں میں برابر ہے۔ دفعہ 15 خصوصیت سے کہتی ہے کہ ریاست کو شہریوں کے بیچ امتیاز نہیں کرنا چاہیے اور دفعہ 16 سب کے لیے ملازمت میں "مساوی حقوق" جاری کرتی ہے۔ دفعہ 23 ہر قسم کی بُردہ فروشی اور جبری مزدوری کو روکتی ہے، جبکہ دفعہ 24 کم سنی کی مزدوری پر فیکٹریوں، کانوں یا خطرناک ملازمتوں میں روک لگاتی ہے۔
جنسی امتیازات
دفعہ 39(d) کی رو سے مردوں اور عورتوں کو ایک جیسے کام کے لیے ایک جیسی اجرت حاصل ہونا چاہیے۔ مساوی اجرت قانون 1976ء نے اس اصول کو قانون سازی میں عملی جامہ پہنایا۔
ایام تشریق
ایا م تشریقعید الاضحی کے بعد کے تین دن یعنی ذوالحجۃ کی گیارہوریں، بارہویں اور تیرہویں تاریخیں۔
بھارتی مزدور قانون
ملازمت سے اخراج کا ضابطہ
بھارت کے سب سے زیادہ متنازع قوانین ملازمت سے اخراج سے متعلق صنعتی تنازعات قانون 1947ء میں شامل ہے۔ ایک کاریگر جو ایک سال سے زیادہ عرصے تک برسرخدمت رہا ہو، وہ اسی صورت میں ہٹایا جا سکتا ہے جبکہ متعلقہ سرکاری دفتر سے اجازت طلب کی گئی ہو اور دی گئی ہو۔ اس کے علاوہ برخاستگی سے پہلے واجبی وجوہات دیے جانے چاہیے اور حکومت کی اجازت سے پہلے دو مہینے انتظار کی میعاد ہے تاکہ قانونی طور ملازمت ختم ہو سکے۔ عارضی یا مستقل ملازم کے اخراج کی اجرت کی ادائیگی ہونا چاہیے جو ہر تکمیل کردہ سال کے حساب سے سالانہ 15 دن کی اوسط اجرت ہے۔ ایک ملازم جس نے مختلف نوٹسوں اور ممکنہ کارروائیوں کے باوجود چار سال کام کیا ہو، برخاستگی سے 60 دن پہلے کی اجرت کا حق دار قرار پاتا ہے اگر حکومت آجر کو اسے الگ کرنے کی اجازت دے دے۔
ایام تشریق
ایام تشریق کہلانے کی وجہ
عيد الاضحى كے بعد والے تين روز ايام تشريق كہلاتے ہيں اور انہيں ايام تشريق اس ليے كہا جاتا ہے كہ: لوگ ان ايام ميں گوشت خشك كرنے كے ليے دھوپ ميں ركھتے ہيں، تا كہ اس ميں تعفن پيدا نہ ہو اور بعد ميں اسے استعمال كيا جا سكے،انہیں ایام معدوادت بھی کہا جاتا ہے ان کو معدودات کمی کے سبب سے فرمایا ہے
بھارتی مزدور قانون
ملازمت سے اخراج کا ضابطہ
کسی مستقل ملازم کو صرف ثابت شدہ بداخلاقی یا عادی غیر حاضری کی صورت میں برخاست کیا جاسکتا ہے۔ صنعتی تنازعات قانون کی رو سے ہر وہ کمپنی جس کے 100 ملازمین ہوں، مسدودی یا ملازمین کو نکالنے سے پہلے حکومت کی جانب سے منظوری طلب کرنا ضروری ہے۔ عملی طور پر ملازمین کی برخاستگی کی اجازت شاذونادر ہی دی جاتی ہے۔ بھارتی قوانین کی رو سے کمپنیوں کو مقامِ صنعت کی مسدودی کی صورت میں ملازمین کی برخاستگی کی اجازت کی ضرورت ہے۔ حکومت اجازت دے بھی سکتی ہے یا انکار بھی کرسکتی ہے اگرچیکہ کمپنی کارروائی جاری رکھنے کی وجہ سے مالی مشکلات کی شکار کیوں نہ ہو۔
ایام تشریق
فرامین رسول
ان تين ايام كے متعلق رسول كريم ﷺ كا فرمان ہے : سیدہ نبیشہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا تشریق کے دن کھانے اور پینے کے دن ہیں۔ چنانچہ اگر ايسا ہى ہے يعنى اگر ان ايام كو شرعى طور پر كھانے پينے اور اللہ كا ذكر كرنے كے ليے خاص كيا گيا ہے۔ صحیح حدیث سے ثابت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ایامِ تشریق کو ایام ’’اکل وشرب‘‘ یعنی کھانے پینے کے دن فرمایا ہے اور اسی لیے ان ایام میں روزہ رکھنا حرام ہے اور جب عید کے بعد تین دن ان سب احکام میں ایک حیثیت رکھتے ہیں، یعنی یہی تین دِن ایامِ منیٰ، ایامِ رمی اور ایامِ تشریق ہیں۔
بھارتی مزدور قانون
ملازمت سے اخراج کا ضابطہ
اخراج سے متاثر ملازم اپیل کا حق رکھتا ہے، اگرچیکہ حکومت برخاستگی کی درخواست حکومت کی منظورکردہ کیوں نہ ہو۔ بھارتی مزدور ضابطے اپیل اور فیصلہ سازی کے کئی ارباب مجاز فراہم کرتے ہیں – مصالحت کے افسر (conciliation officers)، مصالحت کے بورڈ، تحقیقاتی عدالتیں (courts of inquiry)، مزدور عدالتیں، صنعتی خصوصی عدالتیں (industrial tribunals) اور قومی صنعتی خصوصی عدالت (national industrial tribunal) – جو صنعتی تنازعات قانون کے تحت آتے ہیں۔ مزدوروں کی اپیل اور فیصلہ سازی کے طریقوں کے علاوہ کوئی معاملہ متعلقہ ریاستی ہائی کورٹ یا بالآخر سپریم کورٹ تک پہنچ سکتا ہے۔
ایام تشریق
فرامین رسول
مسنون طریقہ یہ ہے کہ تیرہویں تاریخ کو زوال تک منیٰ میں قیام کیا جائے تاہم بارہویں کو بھی واپسی جائز ہے۔ عبد اللہ ابن عمر سے روایت کرتے ہیں کہ ایام تشریق میں روزہ رکھنے کی اجازت نہیں دی گئی مگر اس کے لیے جس کے پاس قربانی کا جانور نہ ہو۔
بھارتی مزدور قانون
ریاستی قوانین
ہر ریاست مخصوص حالات کے لیے مخصوص مزدور ضابطے رکھ سکتی ہے۔
ایام تشریق
حوالہ جات
زمرہ:اہم اسلامی ایام
بھارتی مزدور قانون
گجرات
2004ء میں ریاست گجرات نے صنعتی تنازعات قانون ترمیم کرتے ہوئے ریاست کے خصوصی برآمد علاقوں کے (Special Export Zones) مزدور بازار میں لچک پیدا کرنے کی کوشش کی۔ یہ قانون ان علاقوں کی کمپنیوں کو زائد ملازمین کو ملازمت سے بغیر سرکاری اجازت نکالنے کا اختیار دیتا ہے، جس کے لیے انہیں رسمی نوٹس اور علیحدگی کی اجرت دینا ضروری قرار دیا گیا ہے۔
مغربی بنگال
مغربی بنگال نے اپنے مزدور قوانین پر نظرثانی کی ہے جس سے یہ عملاً ناممکن ہوچکا ہے کہ کسی نقصان رساں فیکٹری کو بند کیا جاسکے۔ یہ ریاستی قانون ان تمام کمپنیوں پر عائد ہوتا ہے جہاں 50 یا اس سے زائد ملازمین ہوں۔
بھارتی مزدور قوانین کا بین الاقوامی موازنہ
ذیل کے جدول میں بھارتی مزدور قوانین کے چینی اور ریاستہائے متحدہ امریکا کے قوانین سے اختلافی نکات درج ہیں، جیساکہ 2011ء میں محسوس کیا گیا ہے:
تنقید اور اصلاحات
کئی مبصرین نے جواز پیش کیا ہے کہ بھارتی مزدور قانون کی اصلاح ہونا چاہیے۔
یہ قوانین رسمی تیاری شعبے کی ترقی میں رکاوٹ ثابت ہوئے ہیں۔
عالمی بینک کی 2008ء میں جاری کر دہ رپورٹ کے مطابق، بھاری اصلاحات متوقع ہیں۔ سرکاری خلاصے کے مطابق:
بھارت کا مزدور ضابطہ - دنیا میں سب سے تحدیدات والا اور پیچیدہ ہونے کی وجہ سے - رسمی تیاری صنعت کی ترقی میں رکاوٹ بنا ہے جہاں اس کی سب سے زیادہ عمل آوری ہے۔ بہتر بنائے گئے مزدور قوانین زیادہ مزدوروں کو آمادہ کرسکتے ہیں - بھارت کے بے روزگار ملینوں اور خستہ صفت ملازمتوں سے متاثرہ لوگوں کے لیے شدید سرمایہ کاری اور ملازمتیں بنا سکتے ہیں۔ ملک کی ترقی کے رجحان کے پیش نظر امید کے دریچے کو مفقود نہیں کرنا چاہیے جس سے 80 ملین نوآمدکار کے حالات بہتر ہوں گے جو اگلے دہے میں ملازم پیشہ لوگوں میں شامل ہوں گے۔
حوالہ جات
زمرہ:مزدوری زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سوڈال طوفان
سڈل طوفان ، فلپائن میں کاسمی ٹائفون کے طور پر جانا جاتا ہے، یہ تقریبا 50 سالوں میں مائیکروونیزیا (FSM) کے ایک جزیرے یپ سے ٹکرانے والا اب سے مضبوط طوفان تھا ۔ یپ ایف ایس ایم کے چار انتظامی ڈھانچے میں سے ایک ہے۔ پور1 جزیرہ جس کی لمبائ صرف ہے ،طوفان اور زور آور ہواؤں سے متاثر ہوا اور 90٪ ڈھانچے کو نقصان پہنچا یا تباہ ہو گیا۔ جنوب مشرقی یپ میں نقصان سب سے زیادہ سخت تھا، جہاں 115   کلومیٹر   فی گھنٹہ کی رفتار سے چلنے والی ہواؤں نے 185 سے زائد افراد کو ہلاک کر دیا
سڈل طوفان 2 اپریل، 2004 کو ایف ایس ایم کے مشرقی علاقے سے باہر بننا شروع ہوا. اپنے دورانئے کے پہلے ہفتے میں یہ مغرب کی طرف مڑا اور جنوب مغرب کی طرف بڑھ گیا۔ سڈل نے 5 اپریل کو طوفان کی صورت اختیار کر لی.
زمرہ:اپریل 2004ء کی سرگرمیاں
یئنکی ٹاؤن، فائیٹ کاؤنٹی، اوہائیو
یئنکی ٹاؤن، فائیٹ کاؤنٹی، اوہائیو ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک انانکارپوریٹڈ علاقہ  جو فائیٹ کاؤنٹی، اوہائیو میں واقع ہے۔
تفصیلات
یئنکی ٹاؤن، فائیٹ کاؤنٹی، اوہائیو کی مجموعی آبادی  257 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
اچکزئی
اچکزئی پشتونوں کا ایک مشہور طاقتور بہادر اور بڑا قبیلہ ہے۔جو افغانستان اور پاکستان میں اکثریت کے ساتھ آباد ہے۔ اچکزئی قوم کی اکثریت ابادی پاکستان میں توبہ اچکزی چمن گلستان لوی دیر خیبر پشتونخوا اور کوئٹہ میں رہتی ہے۔جبکہ افغانستان میں یہ سپین بولدک ڈرونڈ لائن میں رہتے ہیں۔اچکزئی قوم کے تین شاخیں گجن او بادین اور علی شیر ہے. گجن زئ میں ( عشی زئ، نصرت زئ،ملیزئ،عثمان زئ، خواجہ زئ ) بادین زئ ( غبیزئ، یونس،کاکوزئ،پیر علیزئ،شمشوزئ،بادیزئ،
دولچے اینڈ گبانا
دولچے اینڈ گبانا ایک اٹالین فیشن ہاؤس ہے، جو 1985ء میں قائم ہوا۔
یئنکی ٹاؤن، فائیٹ کاؤنٹی، اوہائیو
حوالہ جات
زمرہ:اوہائیو میں انانکارپوریٹڈ علاقے زمرہ:Short description is different from Wikidata
دولچے اینڈ گبانا
حوالہ جات
زمرہ:اطالیہ میں 1985ء کی تاسیسات زمرہ:بیگ (فیشن) زمرہ:میلان میں قائم کمپنیاں زمرہ:دولچے اینڈ گبانا زمرہ:اعلی فیشن برانڈ زمرہ:لگژری برانڈ زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
تعلیم حقوق اطفال
بچوں کے حقوق کی تعلیم تدریس اور عمل آوری کا نام ہے جو اسکولوں اور تعلیمی ادارہ جات میں بچوں کے حقوق سے متعلق اقوام متحدہ کا بچوں کے حقوق پر کنونشن کے تحت فروغ پاتے ہیں۔ جب اس کی مکمل تعمیل کی جاتی ہے، تو بچوں کے حقوق کی تعلیم کے پروگرام میں ایک نصاب جس میں بچوں کو ان کے انسانی حقوق کی تعلیم دی جاتی ہے اور ایک فریم ورک موجود ہے تاکہ اسکول کو اس طرح سے چلایا جائے کہ اس سے بچوں کے حقوق کا احترام ہو۔ بچوں کے حقوق پر کنونشن کی دفعہ 29 اور دفعہ 42 کے تحت یہ ضروری ہے کہ بچوں کی ان کے حقوق سے شناسائی کی جائے۔
تعلیم پر خصوصی توجہ
بچپن کی تربیت نقش علی الحجر کی طرح ہوتی ہے، بچپن میں ہی اگر بچہ کی صحیح دینی واخلاقی تربیت اور اصلاح کی جائے توبڑے ہونے کے بعد بھی وہ ان پر عمل پیرا رہتاہے۔ اس کے برخلاف اگر درست طریقہ سے ان کی تربیت نہ کی گئی تو بلوغت کے بعد ان سے بھلائی کی زیادہ توقع نہیں کی جاسکتی، نیزبلوغت کے بعد وہ جن برے اخلاق واعمال کا مرتکب ہوگا، اس کے ذمہ دار اور قصور وار والدین واساتذہ ہوں گے، جنہوں نے ابتدا سے ہی ان کی صحیح رہنمائی نہیں کی۔
منفی پہلو
اس کنونشن اور متعلقہ ملکی قوانین کے باوجود دنیا بھر میں اب بھی پندرہ سال کی عمر سے کم کے 144 ملین بچے اپنی اور اپنے خاندان کی بقا کی خاطر مزدوری پر مجبور ہیں۔ یہ غربت اور استحصال کا ایک شیطانی چکر ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:تعلیم زمرہ:حقوق اطفال زمرہ:تعلیم بلحاظ مضمون
پھتوکی
پھتوکی پاکستان کا ایک رہائشی علاقہ جو ضلع چکوال  تحصیل چکوال ڈھڈیال میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع چکوال کے آباد مقامات
موریل پکٹن
آرڈر آف آسٹریلیا کی ممبر
پکٹن کو 2022ء کی کوئینز برتھ ڈے آنرز میں "ایک کھلاڑی، منتظم اور کوچ کے طور پر کرکٹ کے لیے نمایاں خدمات" کے لیے آرڈر آف آسٹریلیا کا ممبر مقرر کیا گیا تھا۔
حوالہ جات
زمرہ:نیو ساؤتھ ویلز کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:آسٹریلیا کی خواتین ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1930ء کی پیدائشیں
حنظلہ بن اسعد الشبامی
تعارف
شیخ طوسی نے انہیں کربلا کے شہدا میں سے جانا ہے ۔ ان کے والد کا نام زیارت رجبیہ میں سعد مذکور ہوا ہے ۔ابن شہر آشوب نے سعد بن حنظلہ کو کربلا کی شہیدوں کی فہرست میں لکھا ہے لیکن تستری نے ان کا صحیح نام حنظلہ بن اسعد شبامی تحریر کیا ہے۔جیسا کہ عیون اخبار الرضا میں اس نام کی وضاحت موجود ہے ۔
امام کے قاصد
آپ کربلا میں امامٍ حسین ؓ کے نصیحت آموز خط عمر ابنٍ سعد تک پہنچاتے۔ بالآخر خود کو امام کے حوالے کیا اور بہت جواں مردی کے ساتھ جنگ کر کے شہید ہوئے ۔
کربلا
روز عاشورا امام حسین ؑ کے سامنے کھڑے ہوئے اور دشمنوں کو ان آیات کے ذریعے خطاب کیا: ۔
پھر کہا:اے قوم ! حسین کے قتل کے در پے ہو ۔ اور اس آیت کو پڑھا:
یہ سن کر امام حسین ؑ حنظلہ بن اسعد شبامی سے مخاطب ہوئے اور فرمایا :
اے ابن سعد! خدا تجھ پر رحمت نازل کرے۔انہوں نے اس وقت تمہاری نصیحت کو رد کر دیا ہے اور تجھ پر حملہ ور ہوئے ہیں تا کہ تمہارے خون کو بہائیں اور تمہارے ساتھیوں کو تہ تیغ کریں یہ مستحق عذاب ہوئے ہیں کیا ہو جائے گا اگر وہ اس وقت تمہارے جیسے نیک اشخاص کو شہید کر ڈالیں۔
حنظلہ نے یہ سن حضرت امام حسین سے کہا :
میری جان آپ پر فدا ہو آپ نے سچ کہا ہے۔آپ تو مجھ سے زیادہ دین کو جانتے ہیں اور مجھ سے زیادہ فہم رکھتے ہیں۔پس ہم آخرت کی طرف جا رہے ہیں تا کہ اپنے دوستوں سے ملحق ہو جائیں۔اے ابا عبد اللہ ؑ اور اہل بیت ؑ ! خدا کی رحمتیں آپ پر نازل ہوں اور خدا جنت میں ہمیں آپ کا ساتھ نصیب فرمائے۔
حضرت امام حسین ؑ نے آمین کہا اور وہ میدان کارزار میں گئے چند لشکریوں کے ہلاک کرنے بعد شہید ہو گئے ۔
مآخذ
زمرہ:61ھ کی وفیات زمرہ:680ء زمرہ:680ء کی وفیات زمرہ:حسین ابن علی زمرہ:مسلمان شہدا زمرہ:مقتولین کربلا زمرہ:شہدائے واقعہ کربلا زمرہ:اصحاب امام حسین زمرہ:حرم امام حسین میں مدفون افراد
حنظلة بن أسعد الشبامي fa:حنظلة بن اسعد شبامی
مالک بن ایاس
مالک بن ایاس انصاری شہدائے غزوہ احد میں شامل صحابی ہیں۔
نام و نسب
مالك بن إياس من بني سواد بن مالك بن الخزرج خزرجی، انصاری ہیں۔ آپ نے غزوۂ احد میں جامِ شہادت نوش فرمایا۔
حوالہ جات
زمرہ:تاریخ پیدائش نامعلوم زمرہ:ساتویں صدی کی عرب شخصیات زمرہ:صحابہ زمرہ:شہداء غزوہ احد زمرہ:3ھ کی وفیات
ہندوستان میں 1851ء
حوالہ جات
زمرہ:ہندوستان میں 1851ء زمرہ:1851ء بلحاظ ملک زمرہ:ہندوستان میں 1851ء زمرہ:ہندوستان میں انیسویں صدی کے سال زمرہ:1851ء بلحاظ ملک زمرہ:ہندوستان میں انیسویں صدی کے سال زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
میکسیکو میموریل ہوائی اڈا
میکسیکو میموریل ہوائی اڈا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو مسوری میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:آڈرین کاؤنٹی، مسوری میں عمارات و ساخات زمرہ:مسوری میں ہوائی اڈے زمرہ:مسوری نقل و حمل نامکمل زمرہ:مسوری عمارات و ساخات نامکمل
الامان
سہ روزہ اخبار الامان مولانا مظہر الدین شیر کوٹی کا دہلی سے جاری کردہ ایک کامیاب اخبار تھا۔ مولانا مظہر الدین شیر کوٹی عملی سیاست میں بھی حصہ لیتے اور دورے کرتے رہتے تھے، اس لیے اخبار نے خاصی ہر دلعزیزی حاصل کر لی۔
مولانا مظہر الدین شیر کوٹی اس اخبار کے جاری ہونے سے قبل البلاغ سے وابستہ تھے۔
اخبار کی بندش
مولانا مظہر الدین شیر کوٹی کو 1938ء میں مخالفین نے دفتر میں ہلاک کر ڈالا۔ اس کے بعد الامان بند ہو گیا۔
زمرہ:برصغیر کے اخبار
ہوانگشان شہر
ہوانگشان شہر ( لاطینی: Huangshan City) چین کا ایک پریفیکچر سطح شہر جو انہوئی میں واقع ہے۔
تفصیلات
ہوانگشان شہر کا رقبہ 9,807.4 مربع کیلومیٹر ہے، اور اس کی مجموعی آبادی 1,470,000 افراد پر مشتمل ہے۔
جڑواں شہر
شہر Interlakenجڑواں شہر ہوانگشان شہر رکھتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:انہوئی کے شہر زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
اچر
اچر کرغیزستان کا ایک رہائشی علاقہ جو صوبہ اوش میں واقع ہے۔
تفصیلات
اچر کی مجموعی آبادی 1,074 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
بستر ضلع
بستر ضلع بھارت کا ایک ضلع جو چھتیس گڑھ میں واقع ہے۔
تفصیلات
بستر ضلع کی مجموعی آبادی 1,411,647 افراد پر مشتمل ہے۔
نگار خانہ
زمرہ:بستر ضلع زمرہ:بھارت کے اضلاع زمرہ:بھارت میں 1947ء کی تاسیسات زمرہ:چھتیس گڑھ کے اضلاع زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:1948ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے
قاسم بن حبیب ازدی
قاسم بن حبیب بن ابی بشر ازدی جو کوفہ سے ابن سعد کے لشکر کے ساتھ حضرت امام حسین علیہ السلام کے لشکر کے خلاف جنگ کے لیے کربلاء مقدسہ میں آئے کیونکہ جب لشکر کشی کی گئی تو اہل لشکر کو ایک باغی گروہ کا تعارف کرایا جاتا نا یہ کہ نواسہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے جنگ کا بتایا جاتا.
کربلاء مقدسہ میں لشکرٍ حسینی کا علم ہوتے ہی امام کے ساتھ مل گئے اور آپ کے ہمراہ جنگ لڑے یہاں تک کہ جام شہادت نوش کیا اور پہلے پہل حملہ کرنے والوں میں شامل ہوئے ۔
مقتل
قاسم جيش عمر بن سعد کے ساتھ کوفے سے آئے اور كربلاء میں حسين بن علي بن أبي طالب کے ساتھ آ ملے اور پہلے حملے میں شہید ہوئے.
ولی اللہ کابل گرامی
ولی الله کابل گرامی
تاریخ پیدائش: معلوم نہیں
تاریخ وفات: 7 دسمبر 2010
تعلیم: علوم اسلامیہ میں درس نظامی کے نصاب کی تکمیل
مدرسہ: جامعہ دار العلوم کراچی۔
مکتب فکر ۔دیوبند
دین اسلام کی سربلندی اوراشاعت کےلیے آپ کی کاوشیں:
اسلام کےعملی نفاذکےلیےکی جانےوالی ہرمثبت تحریک کاساتھ دیااوران کی فکری رہنمائی کی
خدمت خلق جواسلام کاایک اہم شعبہ ہےکاعملی ثبوت دیتے ہوئےاپنی بساط کے مطابق ہرضرورت مندکاخیال رکھا۔
آخرمیں چندغلط فہمیوں اوربعض ناعاقبت اندیش افرادکےغلط معلومات کی وجہ سےگرفتارہوئےاوراپنےامام اعظم ابو حنیفہ کی روایت کوبرقراررکھتے ہوئےجیل ہی میں داعی اجل کولبیک کہا
آسمان تیری لحد پر شبنم افشانی کرے
واشنگٹن ٹاؤن شپ، ماریون کاؤنٹی، انڈیانا
واشنگٹن ٹاؤن شپ، ماریون کاؤنٹی، انڈیانا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو ماریون کاؤنٹی، انڈیانا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:انڈیانا کے ٹاؤن شپ زمرہ:جغرافیہ انڈیاناپولس، انڈیانا زمرہ:ماریون کاؤنٹی، انڈیانا میں ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
ایاس بن عدی
ایاس بن عدی  شہدائے غزوہ احد میں شامل صحابی ہیں۔
نام و نسب
آپ بنو عمرو بن مالک بن نجار کے خاندان سے ہیں ۔ نجاری انصاری ہیں۔آپ بھی غزوہ احد میں خلعت شہادت سے سرفراز ہوئے۔۔
حوالہ جات
زمرہ:تاریخ پیدائش نامعلوم زمرہ:ساتویں صدی کی عرب شخصیات زمرہ:صحابہ زمرہ:شہداء غزوہ احد زمرہ:3ھ کی وفیات
میلاورم، کڈپہ
میلاورم، کڈپہ بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو آندھرا پردیش میں واقع ہے۔
ہندوستان میں 1852ء
حوالہ جات
زمرہ:ہندوستان میں 1852ء زمرہ:1852ء بلحاظ ملک زمرہ:ہندوستان میں 1852ء زمرہ:ہندوستان میں انیسویں صدی کے سال زمرہ:1852ء بلحاظ ملک زمرہ:ہندوستان میں 1850ء کی دہائی زمرہ:ہندوستان میں انیسویں صدی کے سال زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
شاہ جلال
شیخ المشائخ مخدوم شیخ جلال مجرد بن محمد کنیائی ، شاہ جلال کے نام سے مشہور، بنگال کے ایک مشہور سنی مسلمان اور صوفی بزرگ گزرے ہیں۔ شاہ جلال کا نام اکثر سلہٹ کی فتح اور خطے میں اسلام  کے فروغ سے منسلک کیا جاتا ہے، جو مشرق وسطیٰ، ترکستان اور جنوبی ایشیا کے درمیان اخذ وعطا کی ایک طویل تاریخ کا حصہ ہے۔ ان کے نام پر مختلف کمپلیکس اور مذہبی مقامات کے نام رکھے گئے ہیں، جن میں بنگلہ دیش سب سے بڑا ہوائی اڈہ، حضرت شاہ جلال انٹرنیشنل ایئرپورٹ بھی شامل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:عرب نسل کی بھارتی شخصیات زمرہ:بنگلہ دیشی صوفی اولیا زمرہ:بنگلہ دیش میں تاریخ اسلام زمرہ:چودہویں صدی مسلمان زمرہ:سلہٹ کی شخصیات زمرہ:1346ء کی وفیات زمرہ:1271ء کی پیدائشیں زمرہ:حضرمی شخصیات زمرہ:بنگلہ دیش میں اسلام زمرہ:تاریخ بنگلہ دیش زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات زمرہ:تیرہویں صدی کی بنگالی شخصیات زمرہ:چودہویں صدی کی بنگالی شخصیات
سینٹ-فرمین، میرٹھ-یت-موسیلے
سینٹ-فرمین، میرٹھ-یت-موسیلے ( فرانسیسی: Saint-Firmin, Meurthe-et-Moselle) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Haroué میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ-فرمین، میرٹھ-یت-موسیلے کا رقبہ 6.67 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 233 افراد پر مشتمل ہے اور 310 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
عامر عثمانی
عامر عثمانی (1920ء – 1975ء) بھارت سے تعلق رکھنے والے اردو کے ممتاز، مصنف، محقق، ادیب اور شاعر تھے۔ ان کا تعلق دیوبندی مکتب فکر سے تھا، دارالعلوم دیوبند سے ہی تعلیم حاصل کی تھی، وہاں کے کتب خانے سے خوب استفادہ کیا۔ حالانکہ تعلق دیوبند سے تھا، مگر یہ تا حیات جماعت اسلامی ہند کے حامی رہے۔ تجلی کے عنوان سے ایک رسالہ بھی نکالتے تھے جس میں ان کے اور ان کے ہم خیال لوگوں کے مضامین شائع ہوتے تھے۔
سوانح
عامر عثمانی نومبر سنہ 1920ء میں ہردوئی میں پیدا ہوئے، اصلی نام امین الرحمن تھا لیکن عامر عثمانی کے نام سے مشہور ہوئے۔ والد کا نام مطلوب الرحمن تھا جو انجنیر تھے۔ آبائی وطن دیوبند تھا، پوری تعلیم دارالعلوم دیوبند سے حاصل کی، فارغ التحصیل ہونے کے بعد پتنگیں بنا کر بیچنے لگے، ایک عرصے تک اس کام سے جڑے رہے، لیکن اس سے ضروریات پوری نہیں ہوتی تھیں، اس لئے شیشے پر لکھنے کی مشق کرنے لگے اور اس میں وہ مہارت حاصل کی کہ اچھے اچھوں کو پیچھے چھوڑ دیا۔ مولانا کے مشہور ماہنامہ "تجلی" کے اکثر سرورق خود مولانا نے بنائے ہیں۔ اس کے بعد مولانا پر وہ دور بھی آیا کہ ان کا قلم ممبئی کی گندی فلم نگری کی طرف مڑ گیا، مگر یہ دنیا مولانا کی طبیعت سے میل نہیں کھاتی تھی اور والد مرحوم نے یہ بھی کہہ دیا کہ فلم سے کمایا ہوا ایک پیسہ بھی میں نہیں لوں گا۔ اسی لئے جلد ہی مولانا دیوبند لوٹ گئے۔ ذریعۂ معاش کے طور پر ماہنامہ "تجلی" کا اجراء کیا۔
ماہنامہ تجلی
ماہنامہ "تجلی" کا اجراء 1949ء میں کیا گیا جو مولانا کی وفات تک یعنی 25سال تک مسلسل بلا کسی انقطاع کے شائع ہوتا رہا۔ حالات و آزمائشوں کے باوجود اس رسالے نے علمی و ادبی دنیا میں بہت کم مدت میں خوب شہرت حاصل کی، منظر عام پر آتے ہی ہاتھوں ہاتھ لیا جاتا تھا، اس کے سلسلہ مضامین کا اہل علم و ذوق شدت سے انتظار کرتے تھے۔
جماعت اسلامی سے تعلق
مولانا جماعت اسلامی کے بے حد مداح تھے۔ ہندوستان میں اس وقت جماعت اسلامی کے لئے میدان کارساز نہیں تھا، جماعت اسلامی اور مولانا مودودیؒ کو کفر کے فتاوی کا سامنا کرنا پڑ رہا اس وقت مولانا عامر عثمانی نے مولانا مودودی اور جماعت اسلامی کے حق میں آواز بلند کی جماعت اسلامی کی موافقت میں بات کرنا مشکل تھا مگر مولانا عامر عثمانی ایسے وقت میں جماعت کے خلاف اٹھنے والے فتنوں کا ڈٹ کر مقابلہ کرنے لگے۔ جب مولانا سید ابو الاعلیٰ مودودی نے ’’خلافت و ملوکیت‘‘ لکھی تو اسں کتاب کو شدید طنز و تعریض کا نشانہ بنایا گیا، مولانا مودودی کا استہزا کیا گیا۔ مولانا عامر عثمانی کی حمیت اس بے جا مخالفت اور مداہنت کو برداشت نہ کر سکی، نتیجتاً انہوں نے تجلی "خلافت و ملوکیت نمبر" نکالا، ان کے موقف کا زبردست دفاع کیا اور دلائل و براہین کے ایسے انبار لگائے کہ جماعت اسلامی کے مخالفین منہ دیکھتے رہ گئے۔
وفات
مولانا عامر عثمانی کی وفات 12 اپریل 1975ء میں پونہ، مہاراشٹر کے ایک مشاعرے کے دوران میں اپنی مشہور نظم "جنہیں سحر نگل گئی وہ خواب ڈھونڈتا ہوں میں" سناتے ہوئے ہوئی۔ ان کے جسد خاکی کو ممبئی لایا گیا اور "ناریل واڑی قبرستان" میں تدفین ہوئی۔
طنز و مزاح نگاری
طنز ومزاح میں آپ نے نمایاں مقام حاصل کیاتھا اس کی دلیل مسجد سے مئے خانے تک نامی کتاب سے دی جاسکتی ہے ۔
شاعری
آپ کی شاعری میں اسلام پسندی اور حقانیت و رومانیت ایک ساتھ چلتے ہوئے نظر آتے ہیں۔ آپ کی نظمیں خالص اسلامی نظمیں ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:بھارتی اردو شعرا زمرہ:بھارتی مسلم شخصیات زمرہ:جماعت اسلامی زمرہ:جماعت اسلامی ہند
لنووڈ، وسکونسن
لنووڈ، وسکونسن ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک قصبہ  جو پورٹیج کاؤنٹی، وسکونسن میں واقع ہے۔
فریزرپور
تفصیلات
فریزرپور کی مجموعی آبادی 9,630 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع بستر کے شہر اور قصبے زمرہ:چھتیس گڑھ جغرافیہ کے نامکمل مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata
لنووڈ، وسکونسن
تفصیلات
لنووڈ، وسکونسن کا رقبہ 87.5 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,111 افراد پر مشتمل ہے اور 339 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:وسکونسن کے ٹاؤن
فاتسا
فاتسا ترکی کا ایک رہائشی علاقہ ہے۔
تفصیلات
فاتسا کی مجموعی آبادی 57- 550 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ترکی کے آباد ساحلی مقامات زمرہ:صوبہ اردو کے آباد مقامات زمرہ:صوبہ اردو کے اضلاع
اچرپی
اچرپی بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو مہسانا ضلع میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
یئنکی ٹاؤن، ٹینیسی
یئنکی ٹاؤن، ٹینیسی ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک unincorporated community  جو ٹینیسی میں واقع ہے۔
تفصیلات
یئنکی ٹاؤن، ٹینیسی کی مجموعی آبادی  296.88 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ٹینیسی میں انانکارپوریٹڈ علاقے
سردار علی ٹکر
سردار علی ٹکر (پیدائش: 15 جولائی 1956ء) پشتو زبان کے گلوکار ہیں اور غنی خان کو ایک نئی جہت میں پیش کرنے کے لیے مشہور ہیں۔ سردار علی ٹکر پیشے کے لحاظ سے مہندس ہیں مگر وجہ شہرت پشتو گائیکی ہے۔ آپ نے پشاور سے اپنی تعلیم مکمل کی اور آپ کو موسیقی میں گراں قدر خدمات کے صلے میں صدر پاکستان کی جانب سے ایوارڈ برائے حسن کارکردگی سے نوازا گیا۔ سردار علی ٹکر 1956ء میں ٹکر گاؤں جو تخت بائی ضلع مردان میں واقع ہے پیدا ہوئے۔ دسویں کا امتحان مقامی سرکاری اسکول سے پاس کیا اور مردان بورڈ میں اول پوزیشن حاصل کی۔ بارہویں کا امتحان امتیازی نمبروں سے گورنمنٹ کالج مردان سے پاس کیا اور پشاور میں انجنئیرنگ کے شعبہ میں داخل ہوئے۔ تعلیم مکمل کرنے کے بعد طویل عرصہ تک کینیڈا اور برطانیہ میں مقیم رہے۔
پشاور کی جامعہ میں تعلیم کے دوران آپ کو اپنے فن موسیقی کو سنوارنے کا موقع ملا اور آپ نے جامعہ میں مختلف شعبہ جات میں اپنے فن کا مظاہرہ کیا۔ کہا جاتا ہے کہ 1982ء میں ایک محفل موسیقی جو پشتو کے عظیم شاعر غنی خان کے اعزاز میں ایڈورڈز کالج پشاور میں منعقد ہونا تھی کے لیے یار محمد مغموم (پروفیسر) کو پشتو غزل گائیکی کے لیے گلوکار و موسیقار کی ضرورت پیش آئی تو سردار علی ٹکر نے اپنی خدمات پیش کیں۔ یہ پہلا موقع تھا کہ سردار علی ٹکر نے اپنے فن کا عوامی مظاہرہ کیا اور اس کے بعد آپ کی گائیکی کے چرچے ہر سو پھیل گئے۔ آپ کی تخلیق کا پہلا ریکارڈ جو غنی خان کی غزلوں پر مشتمل تھا نہایت مشہور ہوا۔
ریڈیو پاکستان اور پاکستان ٹیلی ویژن پر آپ نے کئی پروگرام ریکارڈ کروائے اور پشتون حلقوں میں بے پناہ شہرت حاصل کی۔
زمرہ:1956ء کی پیدائشیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:پاکستانی مرد گلوکار زمرہ:پشتو زبان کے گلوکار زمرہ:پشتو موسیقی زمرہ:پشتون شخصیات زمرہ:پشتون گلوکار زمرہ:تمغائے امتیاز وصول کنندگان زمرہ:تمغائے حسن کارکردگی وصول کنندگان زمرہ:ضلع مردان کی شخصیات زمرہ:موسیقی زمرہ:یونیورسٹی آف انجینئرنگ اینڈ ٹیکنالوجی، پشاور کے فضلا زمرہ:پاکستانی میکانکی انجینئر زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ذخیرہ خوارزم شاہی
تصغیر|ذخیرہ خوارزم شاہی کا سر ورق ذخیرہ خوارزم شاہی طب پر فارسی زبان میں ایک کتاب ہے جس کے مصنف زین الدین ابو ابراہیم اسمعٰیل بن حسن جرجانی (1041ء - 1136ء) ہیں، جو ابو لفتح قطب الدین محمد خوارزم شاہ بن انوشتگین خورزم شاہ (1227ء - 1196ء) کی طلبی پر خوارزم آیا۔ حسن جرجانی مختلف علوم میں مہارت رکھتا تھا۔ انہوں نے دواؤں، سمیات، امراض اور اس کی تشخیص پر یہ کتاب لکھی۔ اس میں دس کتابیں شامل ہیں اور ہر کتاب میں کئی کئی ابواب ہیں جو کئی گفتاروں پر مشتمل ہیں۔اس کتاب کو عالمِ اسلام میں طب پر اہم کتابوں میں شمار کیا جاتا ہے۔ اس کتاب کا اردو ترجمہ حکیم محمد ہادی خان مرادآبادی نے 1876ء میں کیا جو مطبع منشی نول کشور لکھنؤ میں طبع ہوا۔
حوالہ جات
زمرہ:ایرانی کتب زمرہ:روایتی ایرانی طب زمرہ:فارسی ادب زمرہ:فارسی دائرۃ المعارف زمرہ:قرون وسطی کے اسلامی عہد میں طبی آثار زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
ماضی بعید
ماضی بعید وہ فعل ہوتا جس میں کسی کام کا ہونا یا کرنا دُور کے زمانے میں پایا جائے۔ سلمیٰ نے خط لکھا تھا، عرفان نے سبق پڑھا تھا، سیما سیب لائی تھی، اسلم سویا تھا، شاہدہ نے حلوا پکایا تھا، انیلا کرسی پر بیٹھی تھی، اِن جملوں میں لکھا تھا، پڑھا تھا، لائی تھی، سویا تھا، پکایا تھا، بیٹھی تھی، ماضی بعید ہیں۔
ماضی بعید کا مفہوم
ماضی بعید اُس فعل کو کہتے ہیں جس میں دُورکا زمانہ پایا جائے۔ وہ فعل ہوتا جس میں کسی کام کا ہونا یا کرنا دُور کے زمانے میں پایا جائے۔ وہ فعل جو دُور کے گزرے ہوئے زمانے میں ہوا ہو اسے ماضی بعید کہا جاتا ہے۔
ماضی بعید کی مثالیں
سلمیٰ نے خط لکھا تھا، عرفان نے سبق پڑھا تھا، سیما سیب لائی تھی، اسلم سویا تھا، شاہدہ نے حلوا پکایا تھا، انیلا کرسی پر بیٹھی تھی، اِن جملوں میں لکھا تھا، پڑھا تھا، لائی تھی، سویا تھا، پکایا تھا، بیٹھی تھی، ماضی بعید ہیں۔
ماضی بعید بنانے کا قاعدہ
ماضی بعید بنانے کا قاعدہ یہ ہے کہ مصدر سے ماضی مطلق بنا کر آخر میں تھا بڑھا دیتے ہیں جیسے لکھنا مصدر سے ماضی مطلق لکھا بناتے ہیں اور آخر میں تھا کا اضافہ کرتے ہیں تو لکھا تھا بن جاتا ہے یہ ماضی بعید ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اجزائے کلام زمرہ:اردو قواعد زمرہ:فعل زمرہ:قواعد
نصر
نصر ابنٍ نضر شہدائے کربلا میں سے ہیں جو 10 محرم 61ھ کو یزیدی افواج کے حملہ اولی میں شہید ہوئے۔ آپ حضرت علی علیہ السلام کے ایک آزاد کردہ غلام تھے۔ آپ بادشاہٍ فارس کی جانب سے رسولﷲ کو پیش کیے گئے مگر رسولﷲ  نے انہیں حضرت علیؓ کے حوالے کیا۔ بعد میں انہوں نے بھی انہیں آزاد کر دیا۔ میدانٍ کربلا میں وہ امامٍ حسین علیہ السلام کے ہمراہ تھے اور وہیں شہادت پائی۔
تفصیل
نصر بن ابو نیزر یا نصر بن ابو نیزر بھی نقل ہوا ہے۔
ثمامہ بن آثال
ثمامہ آثال قبیلہ یمامہ کے سردار اور صحابی رسول ہیں۔
نام ونسب
ثمامہ نام، ابو امامہ کنیت، نسب نامہ یہ ہے، ثمامہ بن آثال بن نعمان بن سلمہ بن عتبہ ابن ثعلبہ بن یربوع بن ثعلبہ بن دؤل بن حنفیہ حنفی یمامی، ثمامہ کے سرداروں میں تھے۔
اسلام
فتح مکہ کے کچھ دنوں پہلے محمد صل للہ علیہ والہ وسلم نے یمامہ کی طرف ایک مختصر سریہ جس میں چند سوار تھے بھیجا تھا، ان لوگوں نے واپسی میں ثمامہ کو گرفتار کر لیا اوروہ لاکر مسجد نبوی صل للہ علیہ والہ وسلم کے ستون میں باندھ دیے گئے، محمد صل للہ علیہ والہ وسلم نے ان کے پاس آکر پوچھا کیوں ثمامہ کیا ہوا، کہا محمدصل للہ علیہ والہ وسلم بہت اچھا ہوا اگر تم مجھ کو قتل کروگے تو ایک جاندار کو قتل کروگے اوراگر احسان کرکے چھوڑدو گے تو ایک احسان شناس پر احسان کروگے، دوسرے دن پھر یہی سوال جواب ہوا، تیسرے دن بھی یہی واقعہ پیش آیا تیسری مرتبہ سوال وجواب کے بعد محمد صل للہ علیہ والہ وسلم نے انہیں رہا کر دیا، ثمامہ پر اس رحم و کرم کا یہ اثر ہوا کہ رہائی پانے کے بعد اسلام کے اسیر ہو گئے، مسجد نبوی صل للہ علیہ والہ وسلم کے قریب ایک نخلستان میں گئے اورنہا دھو کر مسجد میں آئے اورکلمۂ شہادت پڑھ کر محمد صل للہ علیہ والہ وسلم سے کہا خدا کی قسم آپ کی ذات، آ پ کے مذہب اورآپ کے شہر سے زیادہ روئے زمین پر مجھے کسی سے بغض نہیں تھا؛ لیکن اب آپ کی ذات، آپ کے مذہب اورآپ کے شہر سے زیادہ کوئی ذات کوئی مذہب اورکوئی شہر محبوب نہیں ہے، میں عمرہ کا قصد کر رہا تھا کہ آپ کے سواروں نے مجھے پکڑ لیا، اب کیا حکم ہوتا ہے؟ آپ نے بشارت دی اورعمرہ پورا کرنے کا حکم دیا؛چنانچہ وہ عمرہ کے لیے مکہ گئے، کسی نے پوچھا، تم بے دین ہو گئے، کہا نہیں ؛بلکہ رسول اللہ صل للہ علیہ والہ وسلم کے ساتھ اسلام لایا، یاد رکھو اب بغیر رسول اللہ صل للہ علیہ والہ وسلم کی اجازت کے گیہوں کا ایک دانہ بھی یمامہ سے مکہ نہیں آ سکتا۔ عمرہ پورا کرنے کے بعد یمامہ جاکر غلہ رکوادیا، مکہ والوں کا دارمدار یمامہ کے غلہ پر تھا، اس لیے وہاں آفت بپا ہو گئی، اہل مکہ نے محمد صل للہ علیہ والہ وسلم کے پاس لکھ بھیجا کہ تم صلہ رحمی کی تعلیم دیتے ہو، لیکن تمہارا عمل اس کے برعکس ہے، تم نے سن رسیدہ لوگوں کو تلوار سے اوربچوں کو بھوک سے مارڈالا ان کی اس تحریر پر آپ نے حکم دیا کہ غلہ نہ روکا جائے۔
سینٹ-فرمین، نورے
سینٹ-فرمین، نورے ( فرانسیسی: Saint-Firmin, Nièvre) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Saint-Benin-d'Azy میں واقع ہے۔
ثمامہ بن آثال
فتنہ ارتداد
مشہور مدعی نبوت مسیلمہ کذاب ثمامہ کا ہم وطن تھا، اس نے حیاتِ نبوی صل للہ علیہ والہ وسلم ہی میں نبوت کا دعویٰ کیا تھا لیکن آفتاب حقیقت پر اس کی تاریکی غالب نہ آسکی، محمد صل للہ علیہ والہ وسلم کی وفات کے بعد مسیلمہ بڑے زور شور کے ساتھ اٹھا، اہل یمن اس کے دامِ تزویر میں پھنس کر مرتد ہو گئے اور مسیلمہ نے یمن پر قبضہ کر لیا، اس زمانہ میں ثمامہ وطن ہی میں موجود تھے، انہوں نے اہل یمامہ کو ارتداد سے بچانے کی بہت کوشش کی، ہر شخص کے کانوں تک یہ آواز پہنچاتے تھے کہ لوگو! اس تاریکی سے بچو جس میں نور کی کوئی کرن نہیں ہے، لیکن مسیلمہ کی آواز کے سامنے ان کی آواز صد ابصحرا ثابت ہوئی، جب انہوں نے دیکھا کہ ان کے پند و نصائح کا کوئی اثر نہیں ہو سکتااور لوگ مسیلمہ کے دام میں پھنس چکے ہیں، تو خود یمامہ چھوڑدینے کا فیصلہ کر لیا۔ اسی دوران میں علا ابن حضرمی جو مرتدین کے استیصال پر مامور ہوئے تھے، یمامہ کی طرف سے گذرے، ثمامہ کو خبر ہوئی، تو انہوں نے اپنے ساتھیوں سے کہا کہ بنی حنیفہ کے ارتداد کے بعد میں ان کے ساتھ نہیں رہ سکتا، عنقریب خدان پر ایسی مصیبت نازل کریگا کہ ان سے اُٹھتے، بیٹھے نہ بنے گا، مسلمان اس فتنہ کو فرو کرنے کے لیے آئے ہیں، ان سے نہ پچھڑنا چاہیے، تم میں سے جس کو چلنا ہو، وہ فورا تیار ہو جائے، غرض اپنے ہم خیال اشخاص کو ساتھ لے کر علا کی مدد کو پہنچے، جب مرتدین کو یہ معلوم ہوا کہ کچھ بنی حنیفہ بھی علا کی امداد پر آمادہ ہیں، تو وہ کمزور پڑ گئے، یمامہ کی مہم خالد کے سپرد تھی اور علا بحرین کے مرتدین پر مامور تھے؛چنانچہ ثمامہ بھی علا کے ساتھ بحرین چلے گئے اور مرتدین کے استیصال میں برابر کے شریک رہے۔
سینٹ-فرمین، نورے
تفصیلات
سینٹ-فرمین، نورے کا رقبہ 10.40 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 152 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
ثمامہ بن آثال
وفات
مرتدین کے استیصال کے بعد بنی قیس کے مرتد سردار حطم کا حُلہ اس کے قاتل سے خریدا اوراسے پہن کر نکلے، بنو قیس نے ان کے بدن پر حطم کا حلہ دیکھ کر سمجھا کہ ان ہی نے حطم کو قتل کیا ہے اوریہ حلہ انہیں سلب میں ملا ہے، اس شبہ میں ثمامہ کو شہید کر دیا۔
فضل وکمال
فضل وکمال میں شاعری کے علاوہ اورکوئی خصوصیت لائق ذکر نہیں ہے ،مسیلمۂ کذاب کے سلسلہ میں یہ اشعار کہے تھے۔ دعاذاالی ترک الدانۃ والھدی مسیلمۃ الکذاب اذجاء یسجع فیاعجبا من معشر قد تتابعوا لہ فی سبیل الغنی والغی اشنع
حوالہ جات
زمرہ:صحابہ زمرہ:580ء کی پیدائشیں زمرہ:629ء کی وفیات زمرہ:صحابہ و صحابیات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
بیت الدین
بیت الدین بیروت، لبنان کے جنوب میں 31 میل یا 50 کلو میٹر کے فاصلے پر ایک قصبہ ہے۔
امیر بشیر شہاب نے یہاں اٹھارویں صدی عیسوی کے آخر میں ایک محل قصر بیت الدین تعمیر کروایا تھا جو مشرقی طرز تعمیر کا بہترین نمونہ ہے۔ محل کے بیرونی صحن کے ساتھ عجائب خانہ ہے جس میں امیر بشیر شہاب کے زمانے کے نوادرات محفوظ کیے گئے ہیں۔
زمرہ:بیروت کے قصبے زمرہ:لبنان کے اہم مقامات زمرہ:لبنان کے آباد مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
پاکستانی شیعہ شخصیات کی فہرست
سیاست دان
☆*قاسم خان سوری ڈپٹی اسپیکر قومی اسمبلی *ناصر حسین شاہ
حوالہ جات
زمرہ:پاکستان مذہب-متعلقہ فہرستیں زمرہ:پاکستانی شیعہ زمرہ:فہرست ہائے پاکستانی شخصیات زمرہ:مسلم شخصیات کی فہرستیں
جارجیا میں عرب حکمرانی
تصغیر|342x342پکسل| عربی نقشہ تبلیسی ، 10 ویں صدی کی نشاندہی کرتا ہے
جارجیا میں عرب حکمرانی سے مراد جارجیا کی تاریخ کا وہ دور ہے جب یہ تمام ملک یا کچھ حصے مسلم عرب حکمرانوں کے زیر تسلط رہا ، ساتویں صدی کے وسط میں امارت   تبلیسی  ۱۱۲۲ء میں شاہ ڈیوڈ چہارم کے  ہاتھوں   آخری شکست تک ۔ اس مدت کو جارجی زبان میں ارابودا(არაბობა) کہا جاتا ہے. دوسرے خطوں کے مقابلے میں جنہوں نے مسلم فتوحات کو برداشت کیا ، جارجیا کی ثقافت ، یہاں تک کہ سیاسی ڈھانچہ بھی عرب موجودگی سے زیادہ متاثر نہیں ہوا ، کیونکہ عوام اپنا عقیدہ رکھتے تھے ، امرا نے ان کی عیاشی کی تھی ، اور غیر ملکی حکمرانوں نے زیادہ تر خراج کی ادائیگی پر اصرار کیا تھا ، وہ ہمیشہ نافذ نہیں کرسکتے تھے۔ پھر بھی ، متعدد مواقع پر عربوں کی طرف سے بار بار حملے اور فوجی مہموں نے جارجیا کو تباہ و برباد کردیا ، اور خلیفہ نے ملک کے بیشتر حصوں پر غلبہ برقرار رکھا اور زیادہ تر ادوار کے دوران اندرونی طاقت کی حرکیات پر اثر و رسوخ قائم کیا۔
جارجیا میں عرب حکمرانی کی تاریخ کو ۳ اہم ادوار میں تقسیم کیا جاسکتا ہے۔
1. ۶۴۵ء کے آس پاس عرب فوجوں کی پہلی پیشی سے لے کر ۷۳۶ء میں امارات تبلیسی کے قیام تک۔ ان سالوں میں اموی خلافت کے ذریعہ جارجیائی سرزمین پر ترقیاتی طور پر سیاسی قابو پانا دیکھا گیا۔
2۔ ۷۳۶  سے لے کر  ۸۵۳ تک ، جب بغداد کی عباسی خلافت نے تبلیسی کو مقامی امیر کے بغاوت کو روکنے کے لئے تباہ کیا ، امارت کے ذریعہ تمام مشرقی جارجیا کے تسلط کی مدت ختم ہوئی۔
385. ۸۵۳ سے لے کر گیارہویں صدی کے دوسرے نصف تک ، جب عظیم سلجوق سلطنت نے مشرق وسطی میں عربوں کو مرکزی قوت کے طور پر تبدیل کیا۔ اس سے پہلے ہی ، تبلیسی کے امارات کی طاقت پہلے ہی آزاد جارجیائی ریاستوں کے حق میں رد ہوچکی ہے۔ تبلیسی تاہم ۱۱۲۲ تک عرب حکمرانی کے تحت رہا۔
پہلی فتح اور عرب تسلط کی تنصیب (۶۴۵–۷۳۶)
ساتویں صدی کی پہلی دہائیوں میں ، موجودہ جارجیا کا بیشتر حصہ پرنسیپیٹ آف ایبیریا کے ماتحت تھا۔ اس ریاست نے اپنے پیش رووں کی طرح اس وقت کی دو اہم طاقتوں ، بازنطینی اور ساسانی سلطنتوں کو بھی ایک آزاد ریاست کی حیثیت سے اپنی بقا کی ضمانت دینے کے لئے مستقل طور پر کھیلا۔ الزامات کو باقاعدگی سے تبدیل کیا جاتا تھا ، لیکن ۶۲۶ سے ، جب بازنطینی شہنشاہ ہرکلیئس نے تبلیسی پر حملہ کیا اور بزنطین کوسوڈراؤنڈ کے حامی شہزادہ اڈرنیس اول کی حیثیت سے انسٹال کیا تو ، بازنطینی اثر رسوخ غالب تھا۔ تاہم اگلی دہائی سے ، مشرق وسطی کی مسلم فتوحات کا آغاز ہوا ، جس نے اس توازن کو پریشان کردیا۔
موجودہ جارجیا میں پہلا عرب حملہ آور ، فارس کی فتح کے دوران ، تقریبا ۶۴۲ اور ۶۴۵ کے درمیان ہوا۔ یہ جلد ہی ایک مکمل پیمانے پر حملے میں تبدیل ہوگیا ، اور تبلیسی ۶۴۵ میں لے لیا گیا۔ صدارت کرنے والا شہزادہ اسٹیفن دوم کو راشدین خلیفہ کی بالادستی کو تسلیم کرنا پڑا۔ یہ خطہ ابھی بھی خلافت کی نظر میں معمولی رہا ، اور اگرچہ یہ باضابطہ طور پر بازنطینی اور ساسانی محافظوں کے تحت لطف اندوز ہوچکا تھا ، اتنے ہی خود نوشت خواندگی کو سرکاری طور پر نو تشکیل شدہ صوبے آرمینیہ میں ضم کردیا گیا تھا۔