cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ابو عبد اللہ محمد دواز دہم
ابوعبداللہ کی رہائی اور الزاغل سے ٹکراؤ
ابو عبد اللہ سے ساز باز کرنے کے بعد فرنڈیڈنے اسے اپنی قید سے رخصت کر دیا۔ابو عبد اللہ سیدھا مالقہ پہنچا جہاں الزاغل کا قبضہ تھااہل مالقہ کو یقین دہانی کرائی کہ فرنڈیڈ اس کے ساتھ ہے اور اگر اہل مالقہ ،ابو عبد اللہ کا ساتھ دیں تو وہ ان کی مسیحیوں سے صلح کروا سکتا ہے۔جنگ و جدل سے گھبرائے ہوئے مسلمان اس کی باتوں میں آگئے اور انہوں نے مالقہ پر ابو عبد اللہ کی بالا دستی تسلیم کرلی۔اب ابو عبد اللہ نے الزاغل کو پیغام بھیجا کہ اگر وہ لوشہ کا قلعہ اس کے حوالے کر دے تو ان دونوں کی صلح ہوسکتی ہے۔اس طرح مسیحیوں کی مشترکہ افواج کا مقابلہ دونوں مل کر کریں گے۔ لوشہ کا قلعہ دراصل غرناطہ کا دفاعی مورچہ تھا ، فرنڈیڈ کئی سالوں سے لوشہ پر قبضہ کرنے کے چکر میں تھا اس طرح اُس کا راستہ غرناطہ تک آسان ہوجاتا ۔ مگر اہل لوشہ نے اپنے علاقے کا دفاع بڑی بے جگری سے کیا ہوا۔لوشہ کی دفاعی اہمیت کے باوجود مسلمانوں میں اتحاد کے خواہش مند الزاغل نے ابو عبد اللہ کا کہا مان لیا اور لوشہ کا قلعہ اس کے حوالے کر دیا۔ لوشہ پر قبضہ فرنڈیڈ کے منصوبے کا حصہ تھا۔ اب ابو عبد اللہ مالقہ اور لوشہ دونوں پر قابض تھا۔ اس نے فوراً فرنیڈنڈ کو لوشہ آنے کی دعوت دے ڈالی۔مسلمان حیران و پریشان ہو گئے جس لوشہ کی حفاظت کے لیے انہوں نے سالوں سے سر دھر کی بازی لگائی ہوئی ہے وہ بغیر کسی خون خرابے کے فرنڈیڈ کو مل گیا.
ابو عبد اللہ کا غرناطہ پر قبضہ
ادھر مالقہ میں جب مسلمانوں نے یہ صورت حال دیکھی تو انہوں نے ابو عبد اللہ کے خلاف بغاوت کردی۔ اس پر فرنڈیڈ نے مالقہ کا محاصرہ کر لیا ۔ اہل مالقہ کی مدد کے لیے الزاغل غرناطہ سے روانہ ہو گیا۔ غرناطہ خالی دیکھ کر ابوعبداللہ کو سنہری موقع مل گیا ،وہ فوراًغرناطہ پہنچ گیا اور تخت غرناطہ پر قبضہ کر لیا ۔ یہاں سے المناک داستان کا وہ باب شروع ہوتا ہے جس کا انجام مسلمانانِ اندلس کی مکمل بربادی پر ختم ہوا۔وہ لوگ جو آٹھ سو سال قبل اندلس میں روشنی کا پیغام لے کر آئے تھے اور روشنی کی مانند پورے اندلس میں پھیل گئے تھے وہ راستہ بھول گئے ۔ افراد راستہ بھول جائیں تو گھرانے تباہ ہوجاتے ہیں مگر جب قومیں راستہ فراموش کر دیں تو سلطنتیں برباد ہوجاتی ہیں۔اندلس کے مسلمانوں کے ساتھ بھی یہی ہوا۔غرناطہ پر ابوعبداللہ کا قبضہ بھی مسلمانان اندلس کے لیے بربادی کا پیش خیمہ ثابت ہوا۔ یہ منظر نامہ دیکھتے ہوئے مالقہ والوں نے فرنیڈنڈ سے صلح کرلی۔اس طرح لوشہ اور مالقہ پر فرنڈیڈ کا قبضہ مکمل ہو گیا ۔
فرنڈیڈ کا ابو عبد اللہ کو غرناطہ حوالے کرنے کا پیغام
ابو عبد اللہ کو بیٹا کہنے اور مسلمانوں کی خیر خواہی کا دم بھرنے والا فرنڈیڈ اب اپنے اصل روپ میں آگیا ۔ اس نے ابو عبد اللہ کو پیغام بھجوایا کہ اب غرناطہ کی چابیاں مسیحیوں کے حوالے کردی جائیں۔یہ پیغام ملتے ہی ابوعبداللہ کے پیروں تلے زمین نکل گئی۔اپنوں سے غداری کرنے کا انجام اسے نظر آنے لگا۔اس نے اہل غرناطہ سے مشورہ کیا اہل غرناطہ موسیٰ اور طارق کے فرزند تھے۔انہوں نے آخری دم تک جنگ لڑنے کا ارادہ ظاہر کیا۔اہل غرناطہ اور فرنڈیڈ میں سخت لڑائی لڑی گئی۔مسلمانوں کو علم تھا کہ اندلس میں اب غرناطہ ہی ان کی آخری امید ہے لہٰذا وہ جم کر لڑے اور انہوں نے مسیحیوں کو شکست سے دوچار کر دیا غرناطہ کے مضافات کے علاقے دوبارہ مسلمانوں کے قبضے میں آگئے۔ان میں البشرات نامی پہاڑی علاقہ بھی شامل تھا ۔
الزاغل کا شرمناک کردار
قدرت قوموں کو سنبھلنے کے لیے کئی مواقع دیتی ہے۔ یوسف بن تاشفین کی آمد سے لے کر ابو الحسن کی تخت نشینی تک اہل اندلس کو سنبھلنے کے کئی مواقع ملے۔مگر اقتدار کی خواہش اور ہوس میں اپنوں سے غداری نے اہل اندلس کو برباد کر کے چھوڑا۔ اس نازک موقع پر جب مسیحی اندلس میں مسلمانوں کو آخری پناہ گاہ کے سامنے مورچہ زن تھے اس وقت بھی اہل اندلس کی آپس کی نااتفاقی ختم نہ ہوئی۔ اہل غرناطہ کی ابو عبد اللہ کی سربراہی میں مسیحیوں کے خلاف کامیابیاں اس کے چچا الزاغل کو ایک آنکھ نہ بھائی‘ وہی محمد بن سعد الزاغل جو کچھ عرصہ قبل مسلمانوں کے اتحاد کی خاطر اپنے بھائی سلطان ابو الحسن کے حق میں اپنی سلطنت سے دستبردار ہو چکا تھا اس دفعہ اس نے شرمناک حرکت کی۔الزاغل نے اہل غرناطہ کے خلاف فرنڈیڈ کے حق میں اپنی خدمات پیش کرتے ہوئے فرنڈیڈ کو ابو عبد اللہ پر حملہ کرنے پر اکسایا ۔ فرنیڈنڈ نے یہ سنہری موقع جانے نہ دیا اور ایک دفعہ پھر مسلمانوں کو آپس میں لڑوادیا۔اب الزاغل نے فرنیڈنڈ کی مدد کے ساتھ ابو عبد اللہ پر حملے کرنے شروع کیے ،غرناطہ کے مضافات کے تمام قلعے ایک ایک کرکے مسیحیوں کے قبضہ میں دوبارہ چلے گئے اور آخر کار اہل غرناطہ محصور ہو کر رہ گئے ۔ غرناطہ کے تخت کا خواہش مند الزاغل کو فرنڈیڈ نے اس کی خدمات کا صلہ دیتے ہوئے اسے اسپین سے نکل جانے کا حکم دیا۔ الزاغل، فرنڈیڈ کا منہ دیکھتا رہ گیا اور آخر کار مراکش میں جلا وطن کر دیا گیا اور وہیں گم نامی کی موت مرگیا۔ غداروں کا انجام یہی ہوتا ہے ۔
سقوطِ غرناطہ اور ابو عبد اللہ کا انجام
اب فرنڈیڈ اور ازابیلا نے فیصلہ کن معرکہ کی تیاریاں شروع کر دیں۔1492 ؁ء کا سال آگیا اور اسی سال موسم گرما میں مسیحیوں کی مشترکہ ا فواج نے غرناطہ کا محاصرہ کر لیا۔غرناطہ کے شمال میں پہاڑی سلسلہ تھے اور محاصرے کے دوران اہل غرناطہ کو مدد ملتی رہی۔ مگر سردیاں شروع ہوتے ہی پہاڑوں پر برف باری شروع ہو گئی اور غرناطہ کو کمک ملنا بند ہو گئی۔شہر میں اشیاء خورد نوش کی قلت ہو گئی ۔ اہل غرناطہ اب بھی مسیحیوں پر فیصلہ کن حملہ کرنے پر آمادہ تھے۔غرناطہ کا سپہ سالار ’موسیٰ بن ابی غسان‘ افسانوی شہرت کا حامل کردار تھا۔ وہ آخری سپاہی تک لڑنا چاہتا تھامگر ابو عبد اللہ ذہنی طور پر شکست قبول کرچکا تھا۔وہ اور اس کے اکثر امرا فرنڈیڈ سے صلح کا معاہدہ کرنا چاہتے تھے وہ سمجھتے تھے کہ اسی طرح وہ اپنے لیے زیادہ سے زیادہ مراعات حصل کرسکیں گے۔امراِ سلطنت سازش میں مصروف ہو گئے۔ پس پردہ مسیحیوں سے رابطے قائم کرنے لگے ان سازشی عناصر کا سر غنہ وزیر اعظم غرناطہ ’ابوالقاسم‘ تھا۔ فرنڈیڈنے غرناطہ پر قبضے کی صورت میں اس کوغرناطہ کا اہم عہدہ دینے کا وعدہ کر لیا۔۔ابو عبد اللہ کی ذہنی شکست میں ابو القاسم کا مرکزی کردار تھا۔بلاآخر ابو عبد اللہ نے ابو القاسم کو خفیہ سفارتکاری کی اجازت دے دی۔ صلح کی شرائط طے کرلی گئیں۔بظاہر ان شرائط میں مسلمانوں کے لیے ہر قسم کا تحفظ یقینی بتایا گیا تھا مگر بعد میں مسیحیوں نے اس پر کتنا عمل کیا وہ ایک علاحدہ باب ہے۔ معاہدے کے تحت ابو عبد اللہ کو البشرات کے علاقے میں ایک جاگیر دے دی گئی۔آخر کار وہ تاریخی دن آگیا جسے آج تک تاریخ اسلام کا طالب علم سیاہ دن سے تعبیر کرتا ہے۔2جنوری 1492 ؁ء کو غرناطہ کی چابیاں ابو عبد اللہ نے اپنے ہاتھوں سے فرنڈیڈ اور ازابیلا کو پیش کر دیں۔ پادری اعظم نے قصر الحمراء پر لہراتا صدیوں پرانا پرچم اسلامی اتار کر صلیب کو نصب کردیاور اس طرح سقوط غرناطہ کے ساتھ ساتھ اندلس میں مسلمانوں کا آٹھ سو سالہ حکمرانی کا سورج بھی غروب ہو گیا۔سو سال کے اندر اند رمسیحیوں کے ظلم و ستم کے باعث لاکھوں مسلمان ہجرت کرکے مراکش اور شمالی افریقہ میں آباد ہو گئے ان کے قبائل آج بھی وہاں مہاجر کی حیثیت سے جانے جاتے ہیں۔لاکھوں مسلمانوں کا قتل عام ہوا اور بیشمار اہل ایمان مسیحی ظلم و ستم کی تاب نہ لا کر مسیحی بن گئے۔یوں ایک غدار اور بزدل حکمران ابوعبداللہ کی شامت اعمال کا نتیجہ اہل اندلس کو دیکھنا پڑا۔
حوالہ جات
زمرہ:1460ء کی دہائی کی پیدائشیں زمرہ:الاندلس میں پندرہویں صدی زمرہ:امارت غرناطہ کے سلاطین زمرہ:اندلسی شخصیات زمرہ:بنو نصر زمرہ:سولہویں صدی کی وفیات زمرہ:غرناطہ کی شخصیات زمرہ:سولہویں صدی کی عرب شخصیات زمرہ:پندرہویں صدی کی عرب شخصیات زمرہ:یورپ میں پندرہویں صدی کے فرماں روا
جروسزوو، لوئر سیلسیان صوبہ
جروسزوو، لوئر سیلسیان صوبہ پولینڈ کا ایک رہائشی علاقہ جو Gmina Strzegom میں واقع ہے۔
تفصیلات
جروسزوو، لوئر سیلسیان صوبہ کی مجموعی آبادی 2,150 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
ہومنا ذیلی ضلع
ہومنا ذیلی ضلع بنگلہ دیش کا ایک بنگلہ دیش کے ذیلی اضلاع جو کومیلا ضلع میں واقع ہے۔
تفصیلات
ہومنا ذیلی ضلع کا رقبہ 180.13 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 211,563 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سفر شاہ
سفر شاہ ایران کا ایک گاؤں جو صوبہ کرمانشاہ میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ شہرستان دالاہو کے نامکمل مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata
سرسبز میٹرو اسٹیشن
سرسبز میٹرو اسٹیشن تہران میٹرو لائن 2 کا ایک اسٹیشن ہے۔ یہ ریسلات اسکوائر کے قریب واقع ہے۔ یہ ایلم او سنت یونیورسٹی میٹرو اسٹیشن اور جنبازان میٹرو اسٹیشن کے درمیان ہے۔
سہولیات
اسٹیشن میں ٹکٹ آفس، ایسکلیٹرز، کیش مشین، ٹیکسی اسٹینڈ، پے فون کی سہولت موجود ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات زمرہ:تہران میں نقل و حمل زمرہ:میٹرو اسٹیشنوں کی فہرستیں زمرہ:تہران میں میٹرو اسٹیشن کی فہرست
وائٹ کاؤنٹی ہوائی اڈا
وائٹ کاؤنٹی ہوائی اڈا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو انڈیانا میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
White County Airport
زمرہ:انڈیانا میں ہوائی اڈے
کلیولینڈ ٹاؤن شپ، مشی گن
کلیولینڈ ٹاؤن شپ، مشی گن ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک ٹاؤن شپ (ریاستہائے متحدہ)، ٹاؤن شپ و آباد مقام  جو لیلانا کاؤنٹی، مشی گن میں واقع ہے۔
تفصیلات
کلیولینڈ ٹاؤن شپ، مشی گن کا رقبہ 183.0 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,040 افراد پر مشتمل ہے اور 178 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:لیلانا کاؤنٹی، مشی گن میں ٹاؤن شپ زمرہ:مشی گن کے ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
تھریڈ نیڈل اسٹریٹ
تھریڈ نیڈل اسٹریٹ (لاطینی: Threadneedle Street) مملکت متحدہ کا ایک شارع  جو لندن شہر میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:لندن شہر میں سڑکیں
ہالی، کولوراڈو
ہالی، کولوراڈو ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک قصبہ جو پراورز کاؤنٹی، کولوراڈو میں واقع ہے۔
تفصیلات
ہالی، کولوراڈو کا رقبہ 2 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 802 افراد پر مشتمل ہے اور 1,034 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کولوراڈو کے ٹاؤن زمرہ:Short description is different from Wikidata
جروسزوو، سیلسیان صوبہ
جروسزوو، سیلسیان صوبہ پولینڈ کا ایک رہائشی علاقہ جو Gmina Żarki میں واقع ہے۔
لکسم ذیلی ضلع
لکسم ذیلی ضلع بنگلہ دیش کا ایک بنگلہ دیش کے ذیلی اضلاع جو کومیلا ضلع میں واقع ہے۔
تفصیلات
لکسم ذیلی ضلع کا رقبہ 135.61 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 513,119 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
Laksam Upazila
آنند جنکشن ریلوے اسٹیشن
آنند جنکشن ریلوے اسٹیشن، بھارت میں واقع ہے ۔
سفر زی
سفر زی ایران کا ایک رہائشی علاقہ جو صوبہ سیستان و بلوچستان میں واقع ہے۔
تفصیلات
سفر زی کی مجموعی آبادی 129 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ شہرستان ہیرمند کے نامکمل مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata
ساجد احمد خاں
ساجد احمد خان بھٹی منڈی بہاؤالدین پی پی 67 سے ایک پاکستانی سیاست دان ہیں۔
جو اگست 2018ء سے پنجاب کی صوبائی اسمبلی کے رکن ہیں۔
سیاسی زندگی
وہ 2018 کے پاکستانی عام انتخابات میں حلقہ پی پی-67 (منڈی بہاؤالدین-III) سے آزاد امیدوار کے طور پر پنجاب کی صوبائی اسمبلی کے لیے منتخب ہوئے تھے۔
اپنے کامیاب انتخاب کے بعد، انہوں نے پاکستان مسلم لیگ (ق) میں شمولیت اختیار کی۔
پتہ
بھٹی ہاؤس فرخ پور بھٹیاں پھالیہ ضلع منڈی بہاؤالدین پنجاب پاکستان زمرہ:غیر موجود سال پیدائش (بقید حیات شخصیات) زمرہ:پاکستان مسلم لیگ (ق) کے ارکان صوبائی اسمبلی (پنجاب) زمرہ:پنجاب ارکان صوبائی اسمبلی 2018ء تا 2023ء زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:پنجاب صوبائی اسمبلی کے ارکان نامکمل زمرہ:Short description is different from Wikidata
گگن باؤڑا
گگن بواڑا بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو مہاراشٹر میں واقع ہے۔
تفصیلات
گگن بواڑا کی مجموعی آبادی 4,000 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع کولہاپور کے شہر اور قصبے زمرہ:Short description is different from Wikidata
کلائمیکس ٹاؤن شپ، مشی گن
کلائمیکس ٹاؤن شپ، مشی گن ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک ٹاؤن شپ (ریاستہائے متحدہ)، ٹاؤن شپ و آباد مقام  جو کالامازو کاؤنٹی، مشی گن میں واقع ہے۔
تفصیلات
کلائمیکس ٹاؤن شپ، مشی گن کا رقبہ 94.2 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 2,412 افراد پر مشتمل ہے اور 287 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کالامازو کاؤنٹی، مشی گن میں ٹاؤن شپ زمرہ:مشی گن کے ٹاؤن شپ
بارسلونا کا کیتھیڈرل
بارسلونا گرجاگھر (کاتالان زبان میں : Catedral de la Santa Creu i Santa Eullia، اسپینی زبان میں : Catedral de la Santa Cruz y Santa Eulalia) اسپین کے بارسلونا شہر میں موجود ایک گرجاگھر ہے۔ یہ گوتھک طرز میں بنا ہوا ہے۔ یہ آرک بشپ کی سیٹ ہے۔ اسے 13ویں سے لے کر کے 15ویں صدی کے دوران بنایا گیا۔ لیکن اس کا اہم ترین کام 14ویں صدی میں ہوا تھا۔ اس کا مٹھ 1448ای میں بنایا گیا۔ اس کا سامنے کا حصّہ 19ویں صدی میں نوگوتھک طرز میں بنایا گیا تھا۔
تاریخ
یہ گرجاگھر بارسلونا کے یولالیا (Eulalia of Barcelona) کے نام معنون ہے۔ انہوں نے رومن دوربادشاہت کے دوران آپنی شہادت دی تھی۔
ماخذ
زمرہ:برشلونہ میں رومن کیتھولک گرجا گھر زمرہ:ہسپانیہ زمرہ:ہسپانیہ میں باسیلیکا گرجا گھر زمرہ:برشلونہ میں گوتھک طرز تعمیر زمرہ:1417ء میں مکمل ہونے والے رومن کیتھولک گرجا گھر زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ریاستہائے متحدہ امریکہ میں انسانی حقوق
ریاستہائے متحدہ امریکا میں انسانی حقوق کو آئین کا تحفظ حاصل ہے۔ ریاست کا قیام اصل باشندوں سے زمین چھین کر آیا۔ شروع میں افریقی باشندے غلام بنا کر لائے گئے جن کی مدد سے ترقی کی۔ بعد میں غلامی کو ترک کر دیا گیا۔
اکیسوں صدی میں امریکی حکومت تشدد میں ملوث رہی۔
دہشت پر جنگ کے بعد نیویارک پاسبان نے علاقہ کی کئی مسجدوں کو دہشت گرد اڈے قرار دے دیا جس سے وہ مسجد میں آنے والے کسی بھی شخص کو (امریکی) آئینی تحفظ کو قانوناً بلائے طاق رکھ کر تفتیش کرتی۔ مسجد کے اندر خطبہ اور بات چیت کو سجل کرتی۔
مختلف حیلے بہانوں سے نسل کی بنیاد پر آئینی حقوق کی پروا نہ کرنا عام ہے۔
زمرہ:انسانی حقوق بلحاظ ملک زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں انسانی حقوق زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں سیاسی استبداد زمرہ:Short description is different from Wikidata
اوموری،اوموری
حوالہ جات
زمرہ:اوموری زمرہ:اوموری پریفیکچر کے شہر زمرہ:جاپان کے آباد ساحلی مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
گریفتھ-میریویل ہوائی اڈا
بیرونی روابط
زمرہ:لیک کاؤنٹی، انڈیانا میں ہوائی اڈے زمرہ:انڈیانا میں 1962ء کی تاسیسات زمرہ:1962ء میں قائم ہونے والے ہوائی اڈے
جان گالیاتزو ویسکونتی
جان گالیاتزو ویسکونتی میلان کا پہلا ڈیوک تھا، اور نشاۃ ثانیہ کے آغاز ہونے سے عین قبل قرون وسطی کے شہر پر حکومت کی۔ وہ پاویا کا چارٹر ہاؤس کا بانی سرپرست تھا، جس نے اپنے والد کی طرف سے شروع کیے گئے پاویا میں ویسکونتی، حل کو مکمل کیا اور میلان دوعومو دی میلانو پر کام کو آگے بڑھایا۔
حوالہ جات
زمرہ:1351ء کی پیدائشیں زمرہ:1402ء کی وفیات زمرہ:پاویا کی شخصیات زمرہ:میلان کے ڈیوک زمرہ:ویسکونتی خاندان زمرہ:Short description is different from Wikidata
گارفیلڈ، جارجیا
گارفیلڈ، جارجیا ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک قصبہ  جو ایمینوئل کاؤنٹی، جارجیا میں واقع ہے۔
تفصیلات
گارفیلڈ، جارجیا کا رقبہ 2.06 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 201 افراد پر مشتمل ہے اور 85 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ایمینوئل کاؤنٹی، جارجیا میں شہر زمرہ:جارجیا (امریکی ریاست) کے شہر زمرہ:Short description is different from Wikidata
سنو چندا
اس طربیے کے مرکزی کردار اداکار، اقراء عزیز اور فرحان سعید بالترتیب بطور اجیہ اور ارسل ہیں اور مُعاون اداکار ثمینہ احمد ، سید محمد احمد ، سمیع خان ، نادیہ افغان ، فرح شاہ ، سُہیل سمِیر ، فرحان علی آغا ، مزنہ وقاص ، علی سفینہ ، تارہ محمود ، عدنان شاہ ٹیپو ، مشعل خان ، نبیل زبیری ، رضا طالش اور سبینہ فاروق ہیں۔
اس تمثیل کو لکس سِجل اعزازات ہجدَہُم میں 5 تمغات کے لیے نامزد کیا گیا، جن میں بہترین اداکارہ، برائے اقراء عزیز، بہترین مُصنّفہ، برائے صائمہ اکرم چوہدری اور بہترین اُبھرتی ودیعت، برائے نبیل زبیری شامل ہیں۔ اس تمثیل کو، ان میں سے 3 تمغات موصُول، جن میں بہترین تمثیل اور بہترین اداکارہ، برائے اقراء عزیز، شامل ہیں ۔ یہ تمثیل نہ صرف پاکستان، بلکہ بھارت، عرب اور برطانیہ میں بھی خُوب مقبُول ہوئی، حتّیٰ کہ بعد ازاں اِسے عربی زبان میں ترجُمہ کر کے ایم بی سی بالی ووڈ پر "زفاف بلا زوجین" کے نام سے نشر کیا گیا۔
منظرنامہ (شمارہ اوّل)
اس تمثیل کا مرکز، دو نوعُمر کردار، اجیہ نزاکت علی (اقراء عزیز) اور ارسلان جمشید علی (فرحان سعید) ہیں جن کا نِکاح تو ہوچُکا ہے، لیکن رُخصتی کی رسم، ابھی باقی ہے۔ جیا اور ارسل، دونوں کا اس نِکاح سے تصادُم ہے، کیونکہ یہ نِکاح اُن کے مرحُوم دادا (آغا سجاد) نے اُن کی خواہش کے خلاف کروایا تھا۔ جیہ کی خواہش تھی کہ وہ بی بی اے کے بعد مکتبِ معاشیات (لندن) میں اعلیٰ تعلیم حاصل کرے، جب کہ اہلِ خانہ کی خواہش یہ تھی کہ وہ اپنے زوج اور خانہ گاہ کے ساتھ رہے۔ ارسل اور جیہ کی دادی، بی جان (ثمینہ احمد) خانہ گاہ کی سربراہ ہیں۔ اُن کے دو بیٹے ہیں؛ جمشید علی (فرحان علی آغا) نزاکت علی (سُہیل سمِیر) اور ایک بیٹی ہے؛ معصومہ (تارہ محمود)، جو جلال احمد خان (عدنان شاہ ٹیپو) کی منکُوحہ ہے۔ جمشید کی بیوی شاہانہ (نادیہ افغان) اور نزاکت کی بیوی نعیمہ (فرح شاہ) ہے۔ جیہ کا الأخ الصغیر، دانیال نزاکت علی (عُرف ڈی جے) (سمیع خان) گھر کا ایک فرضی صحافی ہے، جو تمام اہلِ خانہ کی جاسُوسی کرکے اُن کے منظرے محضر کرکے ان منظروں کی تجارت کرتا ہے۔
ارسل اور جیہ، عم زاد ہونے کے ناطے طفلی دوست ہیں اور طفولیت سے ہی ساتھ کھیلتے اور شرارتیں کرتے جوان ہوئے ہیں۔ اس ناخواہی نِکاح نے اُنہیں ایک جنگ سی صُورتحال میں دھکیل دیا۔
مزید دیکھیے
ہم ٹی وی کی حالیہ تمثیلات
حوالہ جات
زمرہ:پاکستانی ڈراما ٹیلی ویژن سیریز زمرہ:رمضان کے خصوصی ٹیلی ویژن پروگرامز زمرہ:اردو زبان کے ٹیلی ویژن پروگرام زمرہ:2018ء میں شروع ہونے والے پاکستانی ٹیلی ویژن سیریل زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
کرٹ گوڈل
کرٹ گوڈل
گرٹ گوڈل آسٹروی امریکی منطق دان، ریاضی دان اور فلسفی تھا۔ وہ 28 اپریل 1906ء کو آسٹریا-مجارستان میں پیدا ہوا۔ دوسری جنگ عظیم کے بعد وہ امریکا ہجرت کر گیا۔ 1931ء میں جب وہ صرف 25 سال کا تھا اس نے دو مشہور مقالہ جات گوڈل نامکملیت قضیہات (Gödel's incompleteness theorems) پر پیش کیے۔
حوالہ جات
زمرہ:1906ء کی پیدائشیں زمرہ:1978ء کی وفیات زمرہ:آسٹریائی پروٹسٹنٹ زمرہ:آسٹریائی ریاضی دان زمرہ:آسٹریائی فلسفی زمرہ:امریکی پروٹسٹنٹ زمرہ:امریکی ریاضی دان زمرہ:امریکی فلسفی زمرہ:برنو کی شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کے امریکی فلسفی زمرہ:بیسویں صدی کے ریاضی دان زمرہ:بیسویں صدی کے شعرا زمرہ:بیسویں صدی کے فلسفی زمرہ:رائل سوسائٹی کے غیر ملکی ارکان زمرہ:ریاستہائے متحدہ کو آسٹریائی تارکین وطن زمرہ:قومی تمغا برائے سائنس وصول کنندگان زمرہ:ماہرین وجودیات زمرہ:مسیحی فلاسفہ زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:فاکہ کشی سے اموات زمرہ:پرنسٹن قبرستان میں تدفین
گوت
گوت کسی ذات کی ذیلی تقسیم، خاندان، نسب، اور نسل کو کہتے ہیں۔ گوت سنسکرت لفظ گوترا gotra سے نکلا ہے جس کے معنی sub caste یا قبیلہ کے ہیں۔ راجپوت قوم میں گوت کی اہمیت بہت زیاد ہے۔ اگر کسی راجپوت کو ( کوشش اور تحقیق کے باوجود ) اپنی گوت کا علم نہ ہو تو اس کا راجپوت ہونا مشکوک ہو جاتا ہے۔ اپنے خاندان / نسب / قوم یا قبیلے کے بارے میں جاننا ، علم رکھنا یا جستجو کرنا کوئی معیوب یا دقیانوسی بات نہیں ہے۔ قرآنِ پاک میں ارشادِ باری تعلٰی ہے : "اے لوگو ! ہم نے تمہیں ایک مرد اور عورت سے پیدا کیا ، پھر تمہیں قومیں اور قبیلے بنا دیا تاکہ تم ایک دوسرے کو پہچانو ۔ اللہ کے نزدیک تم میں سب سے زیادہ معزز و مکرم وہ ہے جو تم میں سب سے زیادہ پرہیز گار ہے (حجرات: 13) . " مذکورہ آیات میں قبیلے اور شناخت کے بارے میں تو بیان کر دیا گیا ہے لیکن ساتھ میں یہ بھی بیان ہے کہ ہم میں سے بہتر وہ ہے جو زیادہ پرہیز گار ہے۔ اس پوسٹ کو لگانے کا ایک مقصد یہ بھی تھا کہ آج کل کے راجپوت نوجوانوں کی ایک اچھی خاصی تعداد کو اپنی گوت یا sub caste کا علم نہیں ہے۔ اکثر دیکھنے میں آیا ہے کہ جب کسی راجپوت نوجوان سے اس کی گوت کا پوچھا جائے تو انھیں معلوم ہی نہیں ہوتا. اکثر راجپوت اپنے آپ کو رانا راجپوت ، راؤ راجپوت ، راجا راجپوت یا رانگھڑ راجپوت کہہ دیتے ہیں ، رانا ، راؤ ، راجا کوئی گوت نہیں ہے ، یہ سب ٹائٹلز ہیں اور رانگھڑ وہ راجپوت ہیں جو یا تو رانگھڑی زبان بولتے ہیں یا جن کے باپ / دادا کا تعلق ہریانہ سے تھے.
حوالہ جات
زمرہ:فیصلہ طلب
علم و صنعت یونیورسٹی میٹرو اسٹیشن
ایلم او سنت یونیورسٹی میٹرو اسٹیشن کو سرکاری طور پر دانشگاہ کے طور پر نقل کیا گیا میٹرو اسٹیشن تہران میٹرو لائن 2 کا ایک اسٹیشن ہے۔ یہ ریسلات ایکسپریس وے اور دوردشت اسٹریٹ کے سنگم میں واقع ہے۔ یہ ایران یونیورسٹی آف سائنس اینڈ ٹیکنالوجی کے قریب ہے۔ یہ شاہد باگھیری میٹرو اسٹیشن اور سرسبز میٹرو اسٹیشن کے درمیان ہے۔
اس اسٹیشن میں سات ایسکلیٹرز اور تین ایلیویٹرز ہیں۔
سہولیات
اسٹیشن میں ٹکٹ آفس، ایسکلیٹرز، کیش مشین، ٹیکسی اسٹینڈ، پے فون کی سہولت موجود ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات زمرہ:تہران میں نقل و حمل زمرہ:میٹرو اسٹیشنوں کی فہرستیں زمرہ:تہران میں میٹرو اسٹیشن کی فہرست
روی کلپنا
روی کلپنا ہندوستان کی خاتون کرکٹ کھلاڑی ہیں ۔ روی کلپنا کرشنا،آندھر پردیش، ہندوستان میں 05 مئی 1996 کو پیدا ہوئیں۔ انھوں نے  ون ڈے کرکٹ کھیلی  مگر ٹیسٹ یا ٹی ٹوئنٹی کر کٹ نہ کھیل سکیں۔وہ دائیں ہاتھ سے بلے بازی کرتی ہیں اور  آف بریک گیند باز ہیں۔  انھوں نے بین الاقوامی سطح پر مجموعی طور پر 7 ون ڈے میچ کھیلے۔
ون ڈے کیریئر
زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کی بھارتی خواتین زمرہ:بھارت کی خواتین ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:آندھرا پردیش کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:آندھرا خواتین کرکٹ ٹیم کی کھلاڑی زمرہ:ضلع کرشن کی شخصیات زمرہ:بھارتی خواتین کرکٹ کھلاڑی زمرہ:آئی پی ایل ٹریل بلزرز کی خواتین کھلاڑی زمرہ:Short description is different from Wikidata
جروسزووا وولا
جروسزووا وولا پولینڈ کا ایک رہائشی علاقہ جو Gmina Prażmów میں واقع ہے۔
نسیج
tissue۔ خلیاتی حیاتیات و علم طب میں نسیج (جمع : انسجہ / انگریزی : tissue) سے مراد خلیات کے ایک ایسے مجموعے کی ہوا کرتی ہے کہ جو کسی بھی کثیر خلوی جاندار (بشمول حیوانات و نباتات) میں کوئی عضو بنانے میں حصہ لیتا ہو۔ طب میں اسی مفہوم کو یوں بھی بیان کیا جاتا ہے کہ ؛ نسیج اصل میں یکساں طور پر متمایزہ (differentiated) اور متخصص (specialized) خلیات کا ایک مجموعہ ہوتا ہے۔ انسجہ سے ملکر اعضاء تشکیل پاتے ہیں اور مختلف اقسام کی نسیجوں (یا انسجہ) کا مطالعہ یا علم نسیجیات (histology) کہلایا جاتا ہے جبکہ کسی مرض کی کیفیت میں نسیجیات کا مطالعہ امراضیات کے ساتھ تعلق کی بنا پر نسیجی امراضیات (histo-pathology) سے جا ملتا ہے۔
آسان تعریف و مثالیں
آسان الفاظ میں نسیج کی تعریف یوں کی جاسکتی ہے کہ ؛ نسیج، خلیات کا ایک ایسا مجموعہ ہوتا ہے جس میں موجود تمام خلیات کی ساخت اور ان کے افعال ایک دوسرے سے مماثلت رکھتے ہوں یعنی ان کے درون خلوی عضیات (organelles) ایک جیسا کام انجام دیتے ہوں۔ حیوانات کے جسم کی بات کی جائے تو ان میں انسجہ کی اہم اقسام ؛ عصب (nerve)، عضلہ (muscle)، ظہارہ (epithelium) اور پیوندہ (connective) بیان کی جاسکتی ہیں۔
انگریزی وجہ تسمیہ
موجودہ انگریزی میں مستعمل لفظ tissue کا لفظ اصل میں قدیم فرانسیسی کی ایک اصطلاح tissu سے آیا ہے جو بذات خود لاطینی زبان کے tistre اور اس سے قبل teks سے آتا ہے۔ teks کا لفظ بنیادی طور پر (کپڑا وغیرہ) بُنائی (woven / knitting) اور گوتھنے یا تانے بانے کے مفہوم میں بتایا جاتا ہے اور بعض لغات کے مطابق یہ لاطینی زبان میں بھی یونانی سے داخل ہوا ہے جس سے ماخوذ ہونے والے ایک اور لفظ teksna کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ فن اور مہارت کے مفہوم کی وجہ سے اسی سے آج کا موجودہ لفظ برائے technology بھی ماخوذ کیا گیا ہے۔ یہاں یہ بات بھی قابل غور ہے کہ لفظ teks کو ہند یورپی زبانوں (سنسکرت) کے ایک لفظ taksan سے بتایا جاتا ہے اور جو بنیادی طور پر ترکھان اور بنانے والے کے معنوں میں بھی آتا ہے اور اسی سے یہ یونانی اور پھر لاطینیہ میں تانے بانے (texture) کے مفہوم میں آیا اور پھر اسی تانے بانے کے مفہوم کو انسانی خلیات اور ان کی پیوندی نسیج کے تانے بانے سے مشابہت دیکر پہلی بار لگ بھگ 1800ء کے قریب سے یہ حیاتیات میں اپنے موجودہ tissue کے معنوں میں دیکھا جا رہا ہے۔
اردو وجہ تسمیہ
اردو کی میں tissue کے لیے نسیج کا لفظ اصل میں عربی کی طب کی مستند لغات و کتب سے ماخوذ ہے اور اپنی اصل الکلمہ میں یہ لفظ نسج  سے آیا ہے جس کے معنی وہی ہوتے ہیں جو اوپر بیان کردہ انگریزی لفظ tissue کی اصل الکلمہ یعنی tissu کے ہوتے ہیں ؛ یعنی بُنائی (woven / knitting) یا تانا بانا لگانا۔ اردو کی چند لغات میں نسیج کے معنی اصل میں اس کی اصل الکلمہ یعنی  نسج  کے صرف ایک مفہوم کو مدنظر رکھ کر محض بنائی (اور وہ بھی صرف ایک مخصوص قسم کے کپڑے کی بنائی) کے دیے گئے ہیں ۔ جبکہ عربی تمام مستند لغات (جو اس لفظ کی اصل کی بنیاد ہیں) میں نسیج کے معنی 1- ترکیب سازی، بنائی یا تانے بانے اور 2- خلیات کے مماثل مجموعے کے دیکھے جاتے ہیں۔ مذکورہ بالا بیان کے بعد یہ بات واضح ہو جاتی ہے کہ نسیج کی اصل الکلمہ، tissue کی اصل الکلمہ کے عین مماثل ہونے کی وجہ سے ان الفاظ کو ایک دوسرے کا بہترین متبادل ثابت کرتی ہے۔
لغات میں تضاد
ایک دلچسپ بات یہ ہے کہ حوالہ #2 پر درج کی گئی لغت کے اپنے ہی اندر تضاد اس طرح ظاہر ہو رہا ہے کہ نسیج کے صفحہ پر tissue کے معنوں سے مکمل نظراندازی کے بعد اپنے ہی بیانات میں تضاد و ابہام کا نمونہ پیش کرتی ہے۔ مذکورہ بالا لغت کی مثال پیش کرنے کا مقصد یہ ہے کہ گو یہ سائنسی لغت نہیں مگر اس کے باوجود اردو پڑھنے والوں میں اپنا ایک مقام بنا رہی ہے اور اگر اسی لغت کے اپنے اندراجات سے ابہام پیدا ہوگا تو یہ کوئی معمولی بات سمجھ کر نظر انداز نہیں کیا جاسکتا۔
رمز نگاری
رمز نگاری یا رمز نویسی دو افراد یا گروہوں کے درمیان کسی تیسرے حریف کی موجودگی میں محفوظ ابلاغ کا ایک خاص طریقہ کار ہے اور اس طریقہ کار کے مطالعہ کو رمزیات (Cryptology) کہتے ہیں۔ سلیس الفاظ میں رمز نگاری وہ طریقہ ہے جو کسی تیسرے فریق یا عام افراد کو ذاتی پیغامات تک رسائی سے روکتا ہے۔ نیز یہ ریاضی کی شاخ اور علم حسابیہ کا ایک اہم موضوع بھی ہے۔ اس میں ایسے الخوارزم بنائے جاتے ہیں جن کی مدد سے مندرجات کو غیر متعلقہ افراد سے محفوظ رکھا جا سکے۔ محفوظ رکھنے کے لیے عموماً ایک "کنجی" استعمال کی جاتی ہے۔ متن کو وہی شخص پڑھ سکتا ہے جس کو کنجی معلوم ہو اور افشا کرنے والے الخوارزم کا علم ہو۔
نسیج
حیوانی انسجہ
شکلیاتی بنیادوں پر حیوانی انسجہ کو چار بنیادی اقسام میں تقسیم کیا جاسکتا ہے، یعنی ؛ عصب (nerve)، عضلہ (muscle)، ظہارہ (epithelium) اور پیوندہ (connective) نسیجیں۔ اور پھر ان بنیادی اقسام کی متعدد انداز مختلف میں مرکب سازی کرنے کے بعد ان سے مختلف جسمانی اعضاء تشکیل پاتے ہیں۔ اس بات کی وضاحت اہم ہے کہ گو کثیر خلوی حیوانات کو ان چار بنیادی اقسام کے انسجہ رکھنے والے تصور کیا جاتا ہے لیکن ان اقسام کی موجودگی کا ایک دوسرے کے ساتھ تناسب مختلف حیوانات میں مختلف ہو سکتا ہے۔ مثال کے طور پر ظہارہ (epithelium) تمام حیوانات میں ہی، ادیم ظاہر (ectoderm) اور ادیم باطن (endoderm) کے ساتھ ادیم وسطہ (mesoderm) کی جانب سے معمولی حصے یا اشتراک سے تشکیل پاتی ہے۔ جبکہ پیوندی نسیج یا connective tissue واضح طور پر سہ ارومات (triploblastic) حیوانات میں تو موجود ہوتا ہے لیکن دو ارومات (diploblastic) حیوانات جیسے مسامین (sponges)، قندیل بحر (jellyfish) اور مرجان (coral) وغیرہ میں ایک واضح پیوندی نسیج کی بجائے لاخلوی یا بغیرخلوی ہلامہ (gel) پایا جاتا ہے جس کو ہلامۂ وسطہ (mesoglea) کہا جاتا ہے اور اسی کی مدد سے ان حیوانات کے مختلف اقسام کے نسیج ایک دوسرے سے الگ ہوتے ہیں یا یوں کہہ لیں کہ ترتیب پاتے ہیں، یعنی یہ ہلامۂ وسطہ گویا کہ پیوندی نسیج کی مانند کام تو انجام دیتا ہے لیکن ادیم ظاہر سے ماخوذ ہوتا ہے یا بنتا ہے۔
رمز نگاری
وجہ تسمیہ
رمز نگاری یونانی زبان کے لفظ (κρυπτός) یعنی kryptós (اردو: رمز) اور (γράφειν) یعنی graphein (اردو:نگاری) کا مجموعہ ہے۔ جس کے معنی چھپا ہوا یا خفیہ ہے۔ اور اردو میں اس کے لیے رمز نگاری یا رمز نویسی کی اصطلاح استعمال کی جاتی ہے ۔
نسیج
ظہارہ نسیج
یہ حیوانات کے جسم کی سب سے اندرونی یا سب سے بیرونی سطح یا تہ کے طور پر پائی جاتی ہے (اسے جلد نا سمجھا جائے) اور خلیات کی ایک واحد پرت سے تشکیل پاتی ہے جس کے خلیات آپس میں محکم مواصل (tight junctions) کے ذریعہ ایک دوسرے سے پیوست ہوتے ہیں۔ ان محکم مواصل کی موجودگی کی وجہ سے ان کے درمیان ایک قسم کا منتخبہ نفوذی حائل (selectively permeable barrier) پایا جاتا ہے۔ جیسا کہ اوپر بیان ہوا کہ یہ حیوانات کی سب سے بیرونی اور سب سے اندرونی تہ کے طور پر موجود ہوتی ہے لہذا یہ بات کہی جاسکتی ہے کہ یہ تہ یا پرت اصل میں ہر اس جگہ پر موجود ہوتی ہے کہ جہاں حیوان کے جسم کا بیرونی ماحول سے آمناسامنا ہو رہا ہو۔ اور اپنے اس مقام کی وجہ سے یہ جاندار کے لیے حفاظت، افراز (secretion) اور انجذاب (absorption) میں حصہ لیتی ہے۔ یہ اپنی سے نیچے والی پرتوں یا تہوں سے قاعدی صفیحہ (basal lamina) کے ذریعہ علاحدہ ہوتی ہے۔ مزید یہ کہ بطانیہ (endothelium) بھی ایک مخصوص قسم کی ظہارہ ہی ہے جو اوعیۂ کل (vesculature) کا اندرونی استر تیار کرتی ہے۔
پیوندی نسیج
پیوندی نسیج جیسا کہ نام سے ظاہر ہے کہ جسم کے مختلف انسجہ کو آپس میں جوڑنے یا پیوند کرنے کا کام انجام دیتی ہے۔ اس نسیج میں خلیات کے مابین متعدد اقسام کی سالماتی ساختیں (بشمول مکثورات (polymers) پائی جاتی ہیں اور چونکہ یہ جز بغیر خلیات کے ہوتا ہے اس لیے اس کو لاخلوی (acellular) تصور کیا جاتا ہے اور اس کا نام اس میں موجود سالمات کی صف بندی کی بنا پر جو بیرون خلیات ہوتی ہے، برون خلوی مصفوفہ (extracellular matrix) رکھا جاتا ہے۔ ہڈیاں اور خون ایک قسم کی متخصص یعنی specialized پیوندی نسیج کی مثالیں ہیں۔
رمز نگاری
محل استعمال
یوں تو جدید رمز نگاری کے متعدد مواقع استعمال ہیں لیکن زیادہ تر برقیات، معاشیات، چِپ بیسڈ پیمنٹ کارڈ، ڈیجیٹل کرنسی، کمپوٹر پاسورڈ اور عسکری مواصلات کے شعبوں میں استعمال ہوتی ہے۔
نسیج
عضلاتی نسیج
عضلاتی نسیج اصل میں قلوصی خلیات (contractile cells) سے ملکر بنی ہوتی ہے جو اپنے اندر پیدا ہونے والی سکڑنے اور پھیلنے (یعنی مقلص ہونے کی خصوصیت) کی وجہ سے حرکت کی پیدائش کا موجب بنا کرتے ہیں، ان کی وجہ سے پیدا ہونے والی یہ حرکت نقل مکانی (locomotion) بھی ہوسکتی ہے جس میں جاندار اپنے مقام سے نقل کر جاتا ہے اور یا پھر اس کے اندرونی اعضاء میں ہونے والی حرکت بھی جس کے ذریعہ وہ اپنے فعلیاتی کام انجام دیتا ہے، جیسے معدہ اور آنتوں کی حرکات۔ عضلاتی نسیج کی دو بڑی اقسام ہوتی ہیں 1۔ دھاری دار (striated) اور 2۔ غیردھاری دار (non-striated)، جبکہ اول الذکر کو پھر دو بڑی اقسام میں تقسیم کیا جاتا ہے 1۔ قلبی عضلات (cardiac muscles) اور 2۔ ڈھانچی عضلات (skeletal muscles)۔ ان کی الگ تفصیل کے لیے ان کے صفحات مخصوص ہیں۔
رمز نگاری
اصطلاحاتِ رمز نگاری
1۔ رمز کاری (Encryption):
نسیج
عصبی نسیج
عصبی نسیج میں وہ تمام خلیات اور ان سے وابستہ سالمات آجاتے ہیں کہ جو مرکزی عصبی نظام اور جانبی عصبی نظام کی تشکیل میں حصہ لیتے ہیں۔ مرکزی عصبی نظام میں حصہ لینے والی عصبی نسیج سے دماغ، قحفی اعصاب (cranial nerves) اور نخاعی طناب (spinal cord) شامل ہیں۔ جبکہ جانبی عصبی نظام میں موجود عصبی نسیج سے جانبی اعصاب (peripheral nerves) بنتے ہیں جن میں حسی عصبون اور حرکی عصبون دونوں شامل کیے جاتے ہیں۔
رمز نگاری
اصطلاحاتِ رمز نگاری
’’ رمز نگاری میں ’’رمز کاری‘‘ وہ طریقہ ہے جس میں کسی پیغام کی عبارت کو مرموز (encode) کر دیا جاتا ہے۔ سلیس الفاظ میں رمزکاری کا مطلب پیغام کو عام قابلِ فہم الفاظ سے ایسے خفیہ الفاظ میں منتقل کرنا جو متعلقہ فرد یا گروہ کے علاوہ کوئی اور نہ سمجھ سکے۔‘‘
2۔ رمز کشائی (Decryption):
نسیج
حوالہ جات
زمرہ:نسیجیات زمرہ:نسیجیں زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:علم تشریح الاعضا
رمز نگاری
اصطلاحاتِ رمز نگاری
’’رمز نگاری میں ’’رمز کشائی‘‘ وہ طریقہ ہے جس میں کسی پیغام کی عبارت کو غیر مرموز (decode) کر دیا جاتا ہے۔ سلیس الفاظ میں رمز کشائی کا مطلب کسی ’’مرموز شدہ‘‘ (encoded) پیغام کو عام قابلِ فہم الفاظ میں منتقل کرنا ہے۔ یہ رمز کاری کا الٹ ہے۔
3۔ سائفر (cipher):
رمز نگاری میں سائفر وہ الگورتھم (algorithm) یعنی حساب و شمار کا عمل ہے جو رمز کاری یا رمز کشائی کا عمل سر انجام دیتا ہے۔ یہ ایسے متعین اور واضح اقدامات کا تسلسل ہوتا ہے جس کو رمز کاری یا رمز کشائی کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ سلیس الفاظ میں، یہ وہ ہدایت نامہ ہوتا ہے جو کسی ’’مرموز شدہ‘‘ (encoded) پیغام کو ’’غیر مرموز‘‘ (decode) یا کسی ’’غیر مرموز شدہ‘‘ (decoded) پیغام کو مرموز (encode) کرنے کے کام آتا ہے۔
4. کتاب الرموز (Code book):
’’ عام طور پر ’’کتاب الرموز‘‘ دستاویز کی ایک قسم ہے جو رموز (codes) کو جمع کرنے اور محفوظ کرنے کے لیے استعمال کی جاتی ہے۔ لیکن رمز نگاری میں اس کا مطلب وہ کتاب ہے جس میں رمز کاری اور رمز کشائی کی علامتیں اور نشانات درج ہوں۔ رمز نگار (cryptographer) اسی کتاب کی مدد سے رمز نگاری کا عمل سر انجام دیتا ہے۔
5. سادہ الفاظ (Plaintext):
سادہ الفاظ سے مراد وہ غیر رمز کار شدہ (unencrypted) الفاظ ہیں جن کی رمز کاری کرنا باقی ہے۔ سلیس الفاظ میں ’’سادہ الفاظ‘‘ کسی پیغام کے وہ عام الفاظ ہیں جن کو رمز کاری کے لیے چنا جاتا ہے۔
6. سائفر الفاظ (cyphertext):
رمز نگاری میں ’’سائفر الفاظ‘‘، الگورتھم (جسے سائفر کہتے ہیں) کا استعمال کرتے ہوئے رمز کاری کا نتیجہ ہوتے ہیں۔ سلیس الفاظ میں رمز کار شدہ (encrypted) یا مرموز شدہ (encoded) الفاظ کو ’’سائفر الفاظ’’ کہتے ہیں۔ کیونکہ یہ ایسے الفاظ پر مشتمل ہوتے ہیں جو اپنے اندر اصل مضمون کا مفہوم رکھتے ہیں لیکن جسے کسی انسان یا کمپیوٹر سے بغیر ’’سائفر (cipher) ‘‘ کے رمز کشائی (encryption) کیے بنا پڑھا نہ جائے۔
رمز نگاری میں ’’کلید‘‘ معلومات کا وہ ٹکرا ہے جو رمز نگاری میں الگورتھم کے افعال کو متعین کرتا ہے۔ سلیس الفاظ میں کلید الگورتھم کی مدد سے ’’سادہ الفاظ‘‘ کو ’’سائفر الفاظ‘‘ اور ’’سائفر الفاظ‘‘ کو ’’سادہ الفاظ‘‘ میں بدلنے کے لیے مخصوص ہوتی ہیں۔ جس طرح چابی کے بنا تالا نہیں کھولا جا سکتا اسی طرح رمز نگاری میں ’’ کلید‘‘ کے بغیر رمز کشائی (decryption) نہیں کی جا سکتی۔
مزید دیکھیے
Salal
رمز نگاری زمرہ:اطلاقی ریاضیات زمرہ:تشکیلی علوم زمرہ:طرزیات بینکاری زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
آنند نگر ریلوے اسٹیشن
آنند نگر ریلوے اسٹیشن، بھارت میں واقع ہے ۔
مراد نگر ذیلی ضلع
مراد نگر ذیلی ضلع بنگلہ دیش کا ایک بنگلہ دیش کے ذیلی اضلاع جو کومیلا ضلع میں واقع ہے۔
تفصیلات
مراد نگر ذیلی ضلع کا رقبہ 339 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 417,204 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
شاہ ابو محمد ابوالعلائی
تصغیر|حضرت شاہ ابو محمد ابوالعلائی للن میاں کی [[الٰہ آباد|الہ آباد میں لی گئی ایک قیمتی تصویر۔]] حضرت مولانا شاہ ابو محمد ابوالعلائی للن میاں خانقاہ سجادیہ ابوالعلائیہ کے سابق سجادہ نشیں ہیں۔
پیدائش اور نام
آپ کی پیدائش ۱۸ جمادی الآخر شنبہ بوقت اشراق ۱۳۸۱ھ موافق ۱۵ مارچ ۱۹۵۲ئ کو داناپور میں ہوئی، آپ کا نام آپ کے جدامجد حضرت شاہ ظفرسجاد ابوالعلائی نے ابومحمد رکھا اور عرفی نام للن میاں ہے۔
تعلیم و تربیت، بیعت و خلافت
آپ بچپن ہی سے نیک نیتی، فراخدلی اور کم سخن تھے، چھوٹا ہو یابڑاسب سے ملتے جلتے، ابتدائی تعلیم و تربیت اپنے دادا ظفرالمکرم حضرت شاہ ظفرسجاد ابوالعُلائی کے زیر اثر ہوئی، جب باشعور ہوئے تو مدرسہ انوارالعلوم،الہ آباد میں تحصیل علم کے لئے داخل ہوئے، کم عمری ہی سے آپ میں آثار ولایت اور آثار سخاوت نمودار تھے، سادہ مزاج تھے، نام و نمود، عیش و عشرت، عروج و اعتلا سے بعید ہوکر متانت و سنجیدگی کے ساتھ ایک عام زندگی گذارتے، تقویٰ و پرہیزگاری کے اعلیٰ نمونہ تھے، مراقبہ و مجاہدہ ان کا خاصہ تھا، اوراد و وظائف ان کی عادت تھی، گویا آپ کی مکمل زندگی سرچشمۂ ہدایت اورمنبعِ فیض ولایت تھی،نفس مجاہدہ اور محنت شاقہ کے ذریعہ آپ نے بہت جلد علم باطنی کی تکمیل کی، سفر ہو یا حضر شروع سے اپنے والد حضرت شاہ محفوظ اللہ ابوالعُلائی کے ہمراہ رہا کرتے اور بیعت و خلافت بھی والد ہی سے حاصل ہوئی، بعض اوراد و وظائف کی اجازت اپنے ماموں حکیم شاہ عزیزاحمد ابوالعلائی سے بھی تھی۔
اوصاف
آپ نیک سیرت، جوان صالح، ہنس مکھ اور معزز خاندان کے چشم و چراغ تھے، ان کا سلسلۂ پدری تاج فقیہ حضرت امام محمد سے بڑے صحیح طور پر جا ملتا ہے، بہار میں اسلامی فضا قائم کرنے میں یہ خانوادہ سب سے معتبر اور معظم تسلیم کیا جاتاہے، اسی طرح آپ کے نانا مدرسہ اسلامیہ شمس الہدیٰ کے مدرس مولانا سید عبدالرشید قادری متبحر عالم دین، فاضل متین تھے، گویا آپ کا دادیہال اور نانیہال دونوں علمی فیضان کا مترشح تھا، صبر و شکر اور متانت و سنجیدگی اس کی علامت معلوم ہوتی تھی، آپ کے مریدان کا حلقہ ہند و پاک کے مختلف خطوں میں پایا جاتا ہے، آپ کی زندگی کا مقصد تصوف اور روحانیت کی تعلیم کو عام کرنا تھا ،جن ایثار و قربانی کا تذکرہ و تاریخ کی کتب میں ملتا ہےوہ آپ کی ظاہری زندگی میں نمونۂ عمل کی حیثیت رکھتا ہے لیکن کبھی بھی آپ کی ہمت و حوصلہ میں فرق نہ آیا اور آخر حق کی فتح ہوئی۔
سجادہ نشینی
حضرت شاہ محفوظ اللہ ابوالعلائی کے فاتحۂ چہلم کے موقع پر مؤرخہ ۷؍شعبان المعظم بروز اتوار ۱۴۱۸ھ موافق ۷؍دسمبر ۱۹۹۷ کو خانقاہ سجادیہ ابوالعلائیہ، داناپور کے سجادہ نشیں منتخب ہوئے اور تاعمر اس خدمت کو بحسن و خوبی انجام دیا۔
معمولات
آپ دلائل الخیرات، اشغال سرمدی اور تکبیر عاشقاں وغیرہ کبھی ناغہ نہ کرتے، آپ کو کبھی آرام کرتے نہ دیکھا گیا، رات کے آخر پہر تک مجلس سجی رہتی، قلت طعام اور قلت منام پر بچپن ہی سے عمل تھا، غذا بہت کم تھی، چاےکے بڑے شوقین تھے، خانقاہ میں آنے والے زائرین کوخود سے چائے بناکر پلاتے، ان کی چائے بڑی سخت اور کڑی ہوتی تھی بلکہ بعض دفعہ تو کھانے اور پینے کو چائے پر موقوف کردیتے، بڑی بڑی مصیبت میں بھی آپ صبر و شکر کیا کرتے، چہرے پر کبھی شکن نہ دیکھا گیا، جب کوئی آپ سے دریافت کرتا کہ آپ اپنے لئےدعا کیوں نہیں کرتے تو فرماتے کہ
’’بہتر دوست وہ ہے جو اپنے دوست کے فیصلے پر خوش رہے‘‘
سب سے مسکرا کر ملتے، ہر وقت خانقاہ میں تعویذ لینے والوں کاہجوم، چاہنے والوں کی بھیڑ، صبح سے شام تک لوگوں کے درمیان گھرے رہتے۔
وصال
آپ کی سجادگی کو صرف چار برس ہوئے تھے کہ ۵۲؍برس کی عمر میں مؤرخہ ۵؍ربیع الاول بروز پیر ۱۴۲۲ھ موافق ۲۸؍ مئی ۲۰۰۱ئ کو دہلی میں رحلت کر گئے، مزارمقدس آستانہ مخدوم سجاد پاک، داناپور میں واقع ہے۔
پاکستان میں دھماکے (جون 2017ء)
23 جون 2017 کو، پاکستان میں دہشت گردی کے ایک سلسلے کا آغاز ہوا جس میں نتیجے میں کم از کم 80 افراد ہلاک اور 200 زخمی ہوئے۔ ان میں کوئٹہ خودکش دھماکا، جس میں پولیس کو نشانہ بنایا گا۔ اس کے بعد پاڑاچنار کے بازار میں دو دھماکے کیے گئے اور کراچی میں 4 پولیس افراد کو نشانہ بنایہ گیا۔
حوالہ جات
زمرہ:2017ء میں پاکستان زمرہ:2017ء میں پاکستان میں دہشت گردی زمرہ:2017ء میں قتل عام زمرہ:ایشیا میں جون 2017ء کے جرائم زمرہ:ایشیا میں جون 2017ء کے واقعات زمرہ:پاکستان میں دھماکے زمرہ:پاکستان میں عمارات و ساخات پر حملے زمرہ:پاکستان میں کار اور ٹرک خودکش دھماکے زمرہ:جماعت الاحرار کے حملے زمرہ:پاکستان میں شارعی حادثات زمرہ:2017ء میں شارعی حادثات زمرہ:سندھ میں 2017ء زمرہ:بلوچستان میں 2017ء زمرہ:خیبر پختونخوا میں 2017ء زمرہ:پاکستان میں 2017ء میں قتل زمرہ:کراچی میں دہشت گردی کے واقعات زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:خیبر پختونخوا میں خودکش دھماکے
ملک محبوب الرسول قادری
ملک محبوب الرسول قادری پاکستان کے صحافی، ماہنامہ سوئے حجاز لاہور کے مدیر اور سہ ماہی انوار رضا جوہر آباد کے مدیر اعلیٰ ہیں۔ انھوں نے مسلمان سیاسی قائدین اور مذہبی علما کے کثیر انٹرویو کیے ہیں۔
بیرونی ربط
زمرہ:اردو کالم نگار زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:پاکستانی صحافی زمرہ:پاکستانی کالم نگار زمرہ:پنجابی شخصیات
ہالی، مشی گن
ہالی، مشی گن ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک village in the United States جو اوکلینڈ کاؤنٹی، مشی گن میں واقع ہے۔
تفصیلات
ہالی، مشی گن کا رقبہ 7.87 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 6,086 افراد پر مشتمل ہے اور 283 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:مشی گن کے گاؤں زمرہ:مشی گن میں 1982ء کی تاسیسات زمرہ:1982ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
ذو الخویصرہ
ذو الخویصرہ میں یہ عنوانات ہیں
سفر زھ
سفر زھ ایران کا ایک گاؤں جو Central District میں واقع ہے۔
تفصیلات
سفر زھ کی مجموعی آبادی 548 افراد پر مشتمل ہے۔
تھروگمورٹن اسٹریٹ
تھروگمورٹن اسٹریٹ (لاطینی: Throgmorton Street) مملکت متحدہ کا ایک شارع  جو لندن شہر میں واقع ہے۔
ایسٹ زون کے کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست
یہ ان کرکٹ کھلاڑیوں کی نامکمل فہرست ہے جو فرسٹ کلاس کرکٹ یا لسٹ اے کرکٹ کرکٹ ایسٹ زون کرکٹ ٹیم کے لیے کھیل چکے ہیں۔
تھروگمورٹن اسٹریٹ
حوالہ جات
زمرہ:لندن شہر میں سڑکیں
ایسٹ زون کے کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست
یہ فہرست 2015/16 کے سیزن تک کی ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بھارت کے کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرستیں زمرہ:ایسٹ زون کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:Short description is different from Wikidata
بس
بس، نقل و حمل کی خاطر استعمال میں لایا جانے والا ایک ایسی شارعی گاڑی ہوتی ہے کہ جو کئی مسافروں کو ایک ساتھ، کسی بھی ایک جگہ سے دوسری جگہ تک منتقل کر سکتی ہے اور عام طور پر اس کو عوامی نقل و حمل میں بہ کثرت استعمال کیا جاتا ہے۔
اساہیکاوا، ہوکائیدو
اساہیکاوا، ہوکائیدو ایک جاپان کا مرکزی شہر ہے جو جاپان میں واقع ہے۔ اس کی مجموعی آبادی 352,105 افراد پر مشتمل ہے، یہ Kamikawa Subprefecture میں واقع ہے۔
ہوبارٹ اسکائی رینچ ہوائی اڈا
ہوبارٹ اسکائی رینچ ہوائی اڈا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو انڈیانا میں واقع ہے۔
ہتکنن گلے
تفصیلات
ہتکنن گلے کی مجموعی آبادی 25,569 افراد پر مشتمل ہے۔
ہوبارٹ اسکائی رینچ ہوائی اڈا
بیرونی روابط
Hobart Sky Ranch Airport
ہتکنن گلے
حوالہ جات
زمرہ:ضلع کولہاپور کے شہر اور قصبے زمرہ:Short description is different from Wikidata
ہوبارٹ اسکائی رینچ ہوائی اڈا
بیرونی روابط
زمرہ:لیک کاؤنٹی، انڈیانا میں ہوائی اڈے زمرہ:وسط مغربی ریاستہائے متحدہ ہوائی اڈا نامکمل
ماسکو
ماسکو (Moscow) (تلفظ:, امریکی انگریزی رسمی طور پر  ;  Москва) روس کا دار الحکومت اور سب سے بڑا شہر ہے۔ یہ شہر وسطی روس میں دریائے ماسکوا کے کنارے واقع ہے، جس کی آبادی کا تخمینہ شہر کی حدود میں 13.0 ملین رہائشیوں پر ہے، شہری علاقے میں 18.8 ملین سے زیادہ رہائشی ہیں، اور میٹروپولیٹن علاقے میں 21.5 ملین سے زیادہ رہائشی ہیں۔ یہ شہر 2,511 مربع کلومیٹر (970 مربع میل) کے رقبے پر محیط ہے، جبکہ شہری علاقہ 5,891 مربع کلومیٹر (2,275 مربع میل) پر محیط ہے، اور میٹروپولیٹن علاقہ 26,000 مربع کلومیٹر (10,000 مربع میل) پر محیط ہے۔ ماسکو دنیا کے سب سے بڑے شہروں میں سے ایک ہے، مکمل طور پر یورپ میں سب سے زیادہ آبادی والا شہر ہونے کے ناطے، یورپ کا بڑا شہری اور میٹروپولیٹن علاقہ ہے، اور یورپی براعظم پر زمینی رقبے کے لحاظ سے سب سے بڑا شہر بھی ہے۔
سب سے پہلے 1147ء میں دستاویز کیا گیا، ماسکو ایک خوشحال اور طاقتور شہر بن گیا جس نے ماسکو کی گرینڈ ڈچی کے دار الحکومت کے طور پر کام کیا۔ جب روسی زار شاہی کا اعلان ہوا تو ماسکو اپنی تاریخ کے بیشتر حصے میں سیاسی اور اقتصادی مرکز رہا۔ پطرس اعظم کے دور حکومت میں، روسی دار الحکومت کو 1712ء میں نئے قائم ہونے والے شہر سینٹ پیٹرز برگ میں منتقل کر دیا گیا، جس سے ماسکو کا اثر و رسوخ کم ہو گیا۔ انقلاب روس اور روسی سوویت وفاقی اشتراکی جمہوریہ کے قیام کے بعد، دار الحکومت 1918ء میں ماسکو واپس چلا گیا، جہاں یہ بعد میں سوویت یونین کا سیاسی مرکز بن گیا۔ سوویت اتحاد کی تحلیل کے بعد، ماسکو نئے قائم کردہ روسی وفاق کا دار الحکومت رہا۔
دنیا کا سب سے شمالی اور سرد ترین میگا شہر، ماسکو ایک وفاقی شہر کے طور پر زیر انتظام ہے، جہاں یہ روس اور مشرقی یورپ کے سیاسی، اقتصادی، ثقافتی اور سائنسی مرکز کے طور پر کام کرتا ہے۔ الفا عالمی شہر کے طور پر، ماسکو دنیا کی سب سے بڑی شہری معیشتوں میں سے ایک ہے۔ یہ شہر دنیا میں تیزی سے ترقی کرنے والے سیاحتی مقامات میں سے ایک ہے، اور یورپ کے سب سے زیادہ دیکھے جانے والے شہروں میں سے ایک ہے ماسکو دنیا کے کسی بھی شہر میں ارب پتیوں کی چھٹی سب سے زیادہ تعداد کا گھر ہے۔ ماسکو انٹرنیشنل بزنس سینٹر یورپ اور دنیا کے سب سے بڑے مالیاتی مراکز میں سے ایک ہے، اور اس میں یورپ کی بلند ترین فلک بوس عمارتیں ہیں۔ ماسکو 1980ء گرمائی اولمپکس کا میزبان شہر تھا، اور 2018ء فیفا عالمی کپ کے میزبان شہروں میں سے ایک بھی ایک تھا۔
اشتقاقیات
تصغیر|[[دریائے ماسکوا]] خیال کیا جاتا ہے کہ شہر کا نام دریائے ماسکوا کے نام سے لیا گیا ہے۔ دریا کے نام کی ابتدا کے کئی نظریات تجویز کیے گئے ہیں۔ فننو یوگرک میریا اور موروما کے لوگ، جو کئی قبل سلاو قبائل میں سے تھے جو اصل میں اس علاقے میں آباد تھے، قیاس ہے کہ دریا کو "موستجوکی" کہتے ہیں، اردو میں: "کالا دریا" یہ تجویز کیا گیا ہے کہ شہر کا نام اس اصطلاح سے ماخوذ ہے۔ غوطہ دینا سب سے زیادہ لسانی طور پر اچھی طرح سے گراؤنڈ اور وسیع پیمانے پر قبول شدہ پروٹو-بالٹو-سلاوی ماخذ "موزگ" (mŭzg-/muzg) اولی ہند یورپی زبان "میو" (meu) (معنی: گیلا)، اس لیے ماسکوا کا نام گیلی زمین یا دلدل میں دریا کی علامت ہو سکتا ہے۔ اس کے قرابتداروں میں (музга، muzga) "تالاب، جوہڑ", mazgoti اور mazgāt "دھونا"، (májjati) "ڈوبنا"، mergō "غوطہ دینا، غرق" شامل ہیں۔ بہت سے سلاو ممالک میں ماسکوو ایک کنیت ہے، جو روس، بلغاریہ، یوکرین اور شمالی مقدونیہ میں سب سے زیادہ عام ہے۔ مزید برآں، پولینڈ میں بھی اسی طرح کے نام والے مقامات ہیں جیسے موزگاوا۔
نام کی اصل قدیم روسی شکل (Москы, *Mosky)  کو دوبارہ تشکیل دیا گیا ہے۔، اس لیے یہ چند سلاوی بنیادی اسما میں سے ایک تھا۔ اس زوال کے دیگر اسما کی طرح، یہ زبان کی نشوونما کے ابتدائی مرحلے میں ایک مورفولوجیکل تبدیلی سے گزر رہی تھی، نتیجے کے طور پر، بارہویں صدی میں سب سے پہلے تحریری تذکرے (Московь, Moskovĭ) (حالت مفعولی)، (Москви, Moskvi) (ظرف مکان)، (Москвe/Москвѣ, Moskve/Moskvě) (مضاف الیہ) تھے۔ مؤخر الذکر شکلوں سے جدید روسی نام (Москва, Moskva) پر آیا، جو متعدد سلاوی بنیادی اسموں کے ساتھ مورفولوجیکل جنرلائزیشن کا نتیجہ ہے۔
تاہم، شکل (Moskovĭ) نے کئی دوسری زبانوں میں کچھ نشانات چھوڑے ہیں، بشمول (Moscow)، Moskau, Moscou, მოსკოვი, Maskava, Мәскәү, (Mäskäw), Moscovo, Мускав, اور Moscú.
اسی طرح لاطینی نام "ماسکویا" (Moscovia) تشکیل دیا گیا ہے، بعد میں یہ سولہویں-سترہویں صدیوں میں مغربی یورپ میں استعمال ہونے والے روس کے لیے بول چال کا نام بن گیا۔ اس کے ساتھ ساتھ انگریزی نام "ماسکووی" (Muscovy) اور "ماکووائٹ" (muscovite) آئے۔
مختلف دیگر نظریات (کلٹی, ایرانی, قفقاز ماخذ) بہت کم یا کوئی سائنسی بنیاد نہیں ہے، اب بڑے پیمانے پر معاصر ماہرین لسانیات کی طرف سے مسترد کر رہے ہیں۔
دیگر نام
ماسکو نے کئی عرفی نام حاصل کیے ہیں، جن میں سے زیادہ تر اس کی جسامت اور ملک میں ممتاز حیثیت کا حوالہ دیتے ہیں: تیسرا روم (Третий Рим)، سفید پتھر والا (Белокаменная)، پہلا تخت (Первопрестольная)، چالیس سوروک (Сорок Сороков) (قدیم روسی زبان میں سوروک کے معنی "بہت زیادہ" یا "ضلع یا پیرش" کے ہیں)۔ ماسکو بھی بارہ ہیرو شہروں میں سے ایک ہے۔ ماسکو کے رہائشیوں کا نام آبادی مردوں کے لیے "москвич" (ماسکوویچ) ہے جبکہ خواتین کے لیے "москвичка" (ماسکوویچکا) ہے، انگریزی میں "ماکووائٹ" (Muscovite) کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔ "ماسکو" نام کا مخفف "ایم ایس کے" (روسی زبان میں ایم سی کے) ہے۔
تاریخ
تصغیر|[[بارہویں صدی-تیرہویں صدی کے سلاو کی جدید طرز کی تصویر کشی۔ ویاتیچی قبیلے کے لوگ اور ویلیکی نووگورود کے شہری]]
قبل از تاریخ
آثار قدیمہ کی کھدائی سے پتہ چلتا ہے کہ آج کے ماسکو کی جگہ اور اس کے آس پاس کا علاقہ قدیم زمانے سے آباد ہے۔ قدیم ترین دریافتوں میں لائالوو ثقافت کے آثار بھی شامل ہیں، جنہیں ماہرین نے سنگی دور کا آخری مرحلہ، نیا سنگی دور کے دور کو تفویض کیا ہے۔
وہ تصدیق کرتے ہیں کہ اس علاقے کے پہلے باشندے شکاری اور جمع کرنے والے تھے۔ 950 عیسوی کے آس پاس، دو سلاو قبائل، ویاتیچی اور کریوچی یہاں آباد ہوئے۔ ممکنہ طور پر ویاتیچی نے ماسکو کی مقامی آبادی کا مرکز بنایا۔
ذو الخویصرہ یمانی
حالات
یہ دیہاتی اور سخت طبیعت جنگلی لوگوں میں سے تھے ایک مرتبہ جھانک کر مسجد نبوی میں رسول اللہ کو دیکھ رہے تھے تو فرمایا یہ وہ شخص ہے جس نے مسجد میں پیشاب کیا تھا پھر جب ذو الخویصرہ سامنے آئے تو کہنے لگے اللہ تعالیٰ مجھے اور آپ کو جنت میں داخل کرے اور ہمارے علاوہ کسی کو داخل نہ کرے تو رسول اللہ نے فرمایا ارے تم نے تو وسیع چیز کے گرد باڑ لگا دی پھر وہ مسجد میں داخل ہوا تو پیشاب کر دیا جب رسول اللہ اٹھ گئے تو وہ مسجد کے اندر آیا اور تہبند کھول کر مسجد میں پیشاب کر دیا لوگوں نے شور مچا دیا اور رسول اللہ کے اس فرمان پر تعجب کرنے لگے کہ یہ وہی شخص ہے جس نے مسجد میں پیشاب کیا تھا نبی ﷺ ان کی باتیں سن کر باہر آئے اور لوگوں کو روکا اور فرمایا اس سے نرمی کرو اور اسے تعلیم دو اور ایک شخص کو کہا پانی کا ڈول لائے اور اس پیشاب کی جگہ پر بہا دے۔ انس بن مالک روایت کرتے ہیں کہ ایک شخص نے آنحضرت (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے پوچھا یا رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) قیامت کب ہوگی آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا تو نے اس کے لیے کیا سامان مہیا کر رکھا ہے؟ اس نے کہا میں نے بہت زیادہ نماز، روزوں کا سامان تو مہیا نہیں کیا مگر یہ کہ میں اللہ اور اس کے رسول سے محبت کرتا ہوں آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا تو اس کے ساتھ ہوگا جس سے محبت کرتا ہے۔ اس میں ایک شخص سے مراد ذو الخویصرہ یمانی ہیں ابوہریرہ کا بیان ہے کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ایک نماز کے لیے کھڑے ہوئے اور ہم بھی آپ کے ساتھ کھڑے ہوئے، ایک اعرابی نے نماز ہی کی حالت میں کہا یا اللہ ! مجھ پر اور محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر رحم فرما اور ہمارے ساتھ کسی اور پر رحم نہ فرما، جب نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے سلام پھیرا تو اس اعرابی سے فرمایا کہ تو نے ایک وسیع چیز یعنی رحمت الٰہی کو تنگ (محدود) کر دیا۔ انس بن مالک کہتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ایک اعرابی کو مسجد میں پیشاب کرتے ہوئے دیکھا، آپ نے فرمایا کہ اسے چھوڑ دو، جب وہ فارغ ہوچکا تو آپ نے پانی منگوایا اور اس پر بہا دیا۔ ان دونوں احادیث میں ایک اعرابی سے مراد ذو الخویصرہ یمانی ہیں۔
ماسکو
ابتدائی تاریخ (1147ء-1284ء)
180px|تصغیر|[[ولادیمیر-سوزدل، کیویائی روس کے شمال مشرقی علاقے پر ایک امارت، جو ماسکو کی گرینڈ ڈچی میں تبدیل ہوئی]]
ماسکو کا پہلا معروف حوالہ 1147ء میں یوری دولوروکی اور سویاتوسلاو اولگووچ کی ملاقات کے مقام کے طور پر ملتا ہے۔ اس وقت یہ ولادیمیر-سوزدل امارت کی مغربی سرحد پر ایک چھوٹا سا قصبہ تھا۔ تاریخ میں کہا گیا ہے، "آؤ، میرے بھائی، ماسکوف کے پاس" (Приди ко мне, брате, в Москов)۔ 1156ء میں، کنیاز یوری دولوروکی نے اس قصبے کو لکڑی کی باڑ اور ایک کھائی سے مضبوط کیا۔ کیویائی روس پر منگول حملے کے دوران، باتو خان کے ماتحت منگولوں نے شہر کو جلا کر اس کے باشندوں کو ہلاک کر دیا۔
پہلا لکڑی کا قلعہ (na Moskvě) "ماسکو دریا پر" 1260ء کی دہائی میں الیکسزاندر نیوسکی کے سب سے چھوٹے بیٹے دانیل الیکسزاندروویچ کو وراثت میں ملا، اس وقت اسے اپنے والد کے مال میں سے سب سے کم قیمتی سمجھا جاتا تھا۔ اس وقت دانیل الیکسزاندروویچ ابھی بچہ تھا، اور بڑے قلعے پر ٹیونز (نائبوں) کی حکومت تھی، جسے دانیل الیکسزاندروویچ کے پھوپھا، یاروسلاو تویری نے مقرر کیا تھا۔
دانیل الیکسزاندروویچ 1270ء کی دہائی میں جوان ہوا اور دائمی کامیابی کے ساتھ سلطنت کی طاقت کی جدوجہد میں شامل ہو گیا، نووگورود کی حکمرانی کے لیے اپنے بھائی دمتری کا ساتھ دیا۔ 1283ء سے اس نے دمتری کے ساتھ ایک آزاد سلطنت کے حکمران کے طور پر کام کیا، جو ولادیمیر کا گرینڈ ڈیوک بن گیا۔ دانیل الیکسزاندروویچ کو ماسکو کی پہلی خانقاہوں کی بنیاد رکھنے کا سہرا دیا گیا ہے، جو لارڈز ایپی فینی اور سینٹ دانیل کے لیے وقف ہیں۔
وضعی لفظ
حوالہ جات
زمرہ:اصطلاحات زمرہ:علم اللغات زمرہ:نوالفاظ سازی زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:غیرموجود آئی ایس بی این کے ساتھ صفحات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ماسکو
گرینڈ ڈچی (1283ء–1547ء)
ماسکو کئی سالوں سے کافی مستحکم اور خوشحال تھا اور روس بھر سے بڑی تعداد میں پناہ گزینوں کو راغب کرتا تھا۔ رورکیڈس نے جیٹھانس کی مشق کرتے ہوئے بڑی زمینوں کو برقرار رکھا، جس کے تحت تمام زمین کو تمام بیٹوں میں تقسیم کرنے کے بجائے بڑے بیٹوں کو دے دیا گیا۔ 1304ء تک ماسکو کا یوری نے ولادیمیر کی امارت کے تخت کے لیے میخائل تویری کے ساتھ مقابلہ کیا، آئیون اول نے بالآخر تویر کو شکست دے کر منگول حکمرانوں کے خراج جمع کرنے والا واحد بن گیا، ماسکو کو ولادیمیر-سوزدل کا دار الحکومت بنانا۔ اعلیٰ خراج تحسین پیش کرکے، آئیون اول نے خان سے ایک اہم رعایت حاصل کی۔
تصغیر|سپاسکی کیتھیڈرل (ماسکو کی سب سے قدیم موجودہ عمارت)، تعمیر 1357ء
نامکمل
سلطنت (1721ء–1917ء)
تصغیر|[[ماسکوا (دریا)|ماسکوا دریا انیسویں صدی میں دریا کا کنارے]]
سلطنت روس کے دار الحکومت کی حیثیت سے محروم ہونے کے بعد، ماسکو کی آبادی پہلے کم ہو کر سترہویں صدی میں 200,000 سے 130,000 ہو گئی۔ لیکن 1750ء کے بعد، روسی سلطنت کے بقیہ عرصے میں آبادی دس گنا سے زیادہ بڑھی، جو 1915ء تک 1.8 ملین تک پہنچ گئی۔ 1770-1772ء روسی طاعون نے ماسکو میں 100,000 افراد کو ہلاک کیا۔
تصغیر|right|[[سترہویں صدی میں نووسپاسکی پل پر کتابوں کی دکانیں]]