cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
1857ء کی مری بغاوت
مری پر حملہ
انگریزوں نے اس سازش میں ملوث ہونے پر دو ہندوستانی ڈاکٹروں کو بھی مجرم ٹھہرایا اور پھانسی دے دی۔ وہ سرکاری اداروں میں تعلیم حاصل کر چکے تھے، مری میں پریکٹس کر رہے تھے، اور حکومت کی طرف سے ملازم تھے۔ انگریزوں کو شک تھا کہ قبائلی اپنے ہندوستانی اتحادیوں سے تعاون کی توقع کر رہے ہیں، اس لیے ڈاکٹروں کے علاوہ کئی گھریلو ملازموں کو پکڑ کر سزائیں دی گئیں۔ ہزارہ میں فوجیوں کو مری کو تقویت دینے کے لیے فوری درخواست بھیجی گئی، اور میجر بیچر نے ایبٹ آباد سے ہر دستیاب آدمی کو مری بھیج دیا۔ تاہم، مری میں برطانوی فوجیوں نے کمک کی آمد سے پہلے ہی اسٹیشن کو محفوظ بنانے اور حملے کو شکست دے دی تھی۔
اگرچہ انگریز مری شہر پر حملے کو پسپا کرنے میں کامیاب ہو گئے تھے، لیکن دو ہمسایہ بلندیاں قبائلیوں کے قبضے میں تھیں۔ مری میں انگریز پہاڑیوں میں قبائلیوں سے نمٹنے کے لیے آدمی بھیجنے سے قاصر تھے کیونکہ دفاع کے لیے ان کی ضرورت تھی۔ 2 ستمبر 1857 تک مری کے ارد گرد کی بلندیوں پر قبائلیوں کا قبضہ رہا۔ کمک کی آمد کے ساتھ ہی 3 ستمبر تک قبائلیوں کو پہاڑیوں سے بھگا دیا گیا۔
خود کمک تقریباً گھات لگا کر حملہ آور ہو چکی تھی۔ انہیں دشوار گزار ملک مکمل یا دلدل اور ناپاک پار کرنا پڑا۔ مری کے مختلف قبائل سے تعلق رکھنے والے قبائلی جو جنگل میں بکھر گئے تھے ان کو کاٹنے کے لیے گھات لگائے بیٹھے تھے۔ تاہم جس سڑک پر جال بچھایا گیا تھا وہ بارش سے گزرنے کے قابل نہیں ہو گئی۔ فورس بند ہو گئی، اور اس وقت تک نہیں جب تک کہ وہ گھات لگا کر حملے کی جگہ سے گزر نہ جائے۔
مری کو اضافی نفری اور کھانے پینے کی اشیاء کے ساتھ گھیرے میں لیا گیا تھا۔ اس کے بعد انگریزوں نے باغیوں کے گاؤں جلا دیے، مویشی ضبط کر لیے اور آدمیوں کو پکڑ لیا گیا۔
مابعد
باغیوں کو دھوکہ دیا گیا اور سزا دی گئی۔ سردار شیرباز خان عباسی کے آٹھوں بیٹوں کو مری میں توپوں کی گولیوں سے پھانسی دی گئی اور سردار شیرباز خان عباسی کو موت تک پھانسی دی گئی۔
حوالہ جات
زمرہ:مری زمرہ:ضلع راولپنڈی زمرہ:تاریخ پاکستان زمرہ:جنگ آزادی ہند 1857ء زمرہ:راولپنڈی زمرہ:تحصیل مری زمرہ:ضلع مری زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
الحاج نصر اللہ خاں نوری
الحاج نصراللہ خاں نوری معروف پاکستانی نعت خواں ہیں۔ اُنہوں نے نعت خوانی کا آغاز اُس وقت کیا تھا، جب اُن کی عمر صرف چار سال تھی۔ اُن کی آواز کی چاشنی، سوزوگداز، جذبہء عشق رسالت اور پڑھنے کے مودب انداز کو خوب پزیرائی حاصل ہوئی۔
حالات زندگی
نعت خوانی میں مشہور و معروف نعت گو شاعر ادیب رائے پوری کو اپنا اُستاد ماننے والے نصراللہ گو کہ مشہور نعت خواں ہیں لیکن دیگر نعت خواہوں کی طرح، اللہ کی طرف سے عطاکردہ اس صلاحیت کو کمائی کا ذریعہ نہیں بنایا۔ پیشہ کے لحاظ سے الحاج نصراللہ نوری سول انجینئیر ہیں۔ 1995ء میں شادی کے بعد امریکہ چلے گئے لیکن ترک وطن طبیعت کو نہ بھایا اور تین سال کے بعد ہی واپس پاکستان تشریف لے آئے۔
پریچھا
پریچھا بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو جھانسی ضلع میں واقع ہے۔
تفصیلات
پریچھا کی مجموعی آبادی 6,849 افراد پر مشتمل ہے اور 213 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع جھانسی کے شہر اور قصبے
میرا نائر
میرا نائر نیو یارک میں مقیم ایک بھارتی فلم ساز ہے۔
کالج آف مارین
کالج آف مارین ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک تعلیمی ادارہ و ریاستہائے متحدہ کا عوامی تعلیمی ادارہ جو کیلیفورنیا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کالج آف مارین زمرہ:1926ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:کیلیفورنیا کمیونٹی کالجز سسٹم زمرہ:کیلیفورنیا میں 1926ء کی تاسیسات زمرہ:مارین کاؤنٹی، کیلیفورنیا میں جامعات اور کالج زمرہ:Articles using infobox university
سینٹ-جنین-لیس-کومبس
تفصیلات
سینٹ-جنین-لیس-کومبس کا رقبہ 20.59 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 221 افراد پر مشتمل ہے۔
چاہ نور محمد ریلوے اسٹیشن
چاہ نور محمد ریلوے اسٹیشن پاکستان میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:پاکستان کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:پاکستان میں ریل نقل و حمل زمرہ:پنجاب کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
دھنک ودا ریلوے اسٹیشن
دھنک ودا ریلوے اسٹیشن ، بھارت میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:بھارت کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:بھارت میں ریل نقل و حمل
بھارت میں فحش نگاری
تصغیر|ایک نقشہ کے ذریعے [[ایشیا بھر میں فحش نگاری کا قانونی درجہ بتایا گیا ہے۔ سرخ نشان (بشمول بھارت) دکھاتا ہے کہ فحش نگاری غیر قانونی ہے۔
]]
بھارت میں فحش نگاری غیر قانونی ہے۔ فحش تصاویر بڑی تعداد میں مجلوں میں شائع ہوتی ہے مگر اس کا سب سے بڑا ماخذ انٹرنیٹ ہے۔ ملک بھر میں اسمارٹ فون اور انٹرنیٹ کے عام ہونے سے فحش ویب سائٹوں کا استعمال بھی بڑھنے لگا ہے۔ یہ جانتے ہوئے بھی کہ فحش ویب سائٹوں کا استعمال دن بہ دن بڑھتا جا رہا ہے مگر عوامی گفتگو میں اسے موضوع نہیں بنایا جاتا اور نہ ہی اس کے نقصانات پر کوئی سنجیدہ گفتگو ہوتی ہے۔ ملک کے کئی حصوں میں اب بھی اس موضوع پر بولنا رسماً ممنوع سمجھا جاتا ہے۔
انٹرنیٹ
انٹرنیٹ فحش نگاری بھارت میں بہت عام اور مقبول ہو چلی ہے۔ فحش نگاروں کا کل صرفہ 30 تا 70 فیصد انٹرنیٹ پر ہوتا ہے۔ ٹیلی کوم کمپنیاں فحش نگاری کے ذریعے سب سے زیادہ کماتی ہیں کیونکہ اس کا استعمال بہت زیادہ ہوتا ہے۔ ایک مشہور فحش نگاری ویب سائٹ نے دہلی کا ڈاٹا پیش کیا کہ کل 40 فیصد انٹرنیٹ ٹریفک فحش ویب سائٹ پر ہوتی ہے۔
قانونی حیثیت
بھارتی عدالت عظمیٰ نے کھودے ڈیسٹلریز لیمیٹیڈ اینڈ او آر ایس بمقابلہ حکومت کرناٹک اند ار آی ایس (1995ء) مقدمہ میں فیصلہ دیا کہ جسم فروشی کی فلموں اور اس سے متعلق ادب کی طباعت اور اشاعت بنیادی حق نہیں ہے۔ کملیش واسوانی بمقابلہ یونین آف انڈیا (2013ء) (ڈائری 5917، 2013ء) مقدمہ میں بھارتی عدالت عظمی میں ایک پٹیشن دائر کی گئی تھی جس میں بھارت میں فحش نگاری پر پابندی کی مانگ کی گئی تھی۔
عدالت نے مرکزی حکومت اور سائبر ریگیولیشن ایڈوائزری کمیٹی کو ایک نوٹس جاری کیا اور آئی ٹی ایکٹ دفعہ 88، 2000 کا تذکرہ کرتے ہوئے انٹرنیٹ پر فحاشیت پر لگام لگانے کا حکم دیا۔ عدالت نے یہ بھی کہا کہ وہ اس معاملہ میں سنجیدہ ہے۔ 26 جنوری 2016ء کو عدالت عظمی نے حکومت کو ایک تحریری حکم نامہ جاری کرتے ہوئے کہا کہ “فحش نگاری کے سد باب کے لیے دیگر راستے تلاش کیے جائیں۔ معصوم بچوں کو اس شنیع عمل کا شکار نہیں بنایا جانا چاہیے۔ اور آزادئی گفتار کے نام پر کوئی بھی بلا وجہ اس کا طرح کا بوجھ اٹھانے کا متحمل نہیں ہو سکتا ہے۔ ہمیں مجموعی طور پر اس کا جواب دہ ہونا چاہیے۔ “
حوالہ جات
زمرہ:بھارت میں قانون زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:فحاشی کے تنازعات
جے پال
جےپال  (وفات: 27 نومبر 1001ء) کابل شاہی کا ایک کھٹانہ گجر حکمران تھا۔  جس کا زمانہ 964ء سے 1001ء بتایا جاتا ہے۔ اس کی سلطنت لغمان سے کشمیر اور سرہند سے ملتان تک پھیلی ہوئی تھی اور پشاور اس سلطنت کے مرکز کے طور پر جانا جاتا تھا۔ جے پال ہتپال کا بیٹا تھا۔ اس کا صاحبزادہ انندپال تھا۔ جے پال  اپنے دور میں غزنوی سلطنت کے خلاف لڑتا رہا یہاں تک کہ اس نے غزنوی سلطنت کے دارالحکومت غزنی پر کئی مرتبہ حملہ کیا۔ تاہم غزنویوں نے جے پال کو شکست دی اور جے پال سے معاوضہ وصول کیا۔ جے پال کے حملوں کی سب سے بڑی وجہ یہ تھی کہ اس کو ڈر تھا کہ کہیں غزنوی شاہان اس کی سلطنت پر قبضہ نہ کر لیں۔ جے پال نے اپنی سلطنت کو بچانے کے لیے غزنوی سلطنت پر حملہ کرنے کی کوشش کی لیکن ایک بار پر اسے شکست کا سامنا کرنا پڑا اور نتیجتاً جے پال  وادئ کابل اور دریائے سندھ کے درمیان واقع سارے خطے پر اپنا اقتدار کھو بیٹھا۔
حوالہ جات
زمرہ:1001ء کی وفیات زمرہ:دسویں صدی کے ہندوستانی بادشاہ زمرہ:کابل شاہی زمرہ:ہندو جنگجو زمرہ:ہندوستانی فرماں روا زمرہ:قدیم اقوام زمرہ:تاریخ پنجاب (قبل از تقسیم) زمرہ:وادیٔ سندھ کی تہذیب زمرہ:قبل از تاریخ پاکستان زمرہ:قبل از تاریخ ہندوستان زمرہ:قدیم ہندوستانی فرماں روا
پاکی (کلنک)
پاکی ایک نسلی طور پر تحقیر کے لیے استعمال کیے جانے وال انگریزی لفظ ہے جسے برطانوئی لوگ پاکستانیوں کے لیے بطور نفرت استعمال کرتے ہیں۔(یہ لفظ فارسی کے لفظ پاکی،صفائی سے الگ ہے)اس کا استعمال 1964 میں شروع ہوا جب کثیر تعداد میں پاکستانی لوگ برطانیہ کا رخ کرنے لگے۔ اس لفظ کو پاکستان کے شروع کے حصے سے اخذ کیا گیا ہے۔
زمرہ:پاکستان مخالف جذبات زمرہ:ضد بھارت جذبات زمرہ:نسلی و مذہبی کلنک زمرہ:انگریزی الفاظ زمرہ:پاکستانی نژاد انگریز افراد زمرہ:پاکستانی نژاد برطانوی افراد زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
196 (عدد)
196 (عدد) یعنی 196 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 195 سے بڑا یا زیادہ اور 197 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے ایک سو چھیانوے بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے ایک سو پچانوے اور اس کے بعد ایک سو ستانوے بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب
زمرہ:صحیح اعداد زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
میلون-ڈوفورٹ ایئرپورٹ
میلون-ڈوفورٹ ایئرپورٹ ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو نیویارک میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:فرینکلن کاؤنٹی، نیو یارک میں نقل و حمل زمرہ:نیو یارک میں ہوائی اڈے زمرہ:Short description is different from Wikidata
کالیتھیا
کالیتھیا یونان کا ایک بلدیہ ہے۔
جڑواں شہر
شہر کالیتھیا کے جڑواں شہر Sartrouville و فیرارا ہیں۔
بزدل (فلم)
بُزدل  اردو زبان میں فلم کا آغاز کیا۔ اس فلم كو 2 مئی، 1969ء كو پاکستان میں ریلیز ہوئى۔ پاکستانی اس فلم کا کریکٹر خواتین کی خدمت میں نہایت صاف ستھری اور پاکیزہ گھریلو فلم کی تکمیل کی گئی ہیں۔ یہ فلم باکس آفس میں (اوسط) ثابت ہوئی تھی یہ فلم پاکستان کے مین تھیٹر اوڈین سنیما 18 ہفتے تک کامیاب نمائش ہوئی تھی۔ اس فلم کے ڈائریکٹر ثقلین رضوی تھے۔ کہانی سکندر حیات نے لکھی تھی اور موسیقی خلیل احمد نے بنائی تھی۔ فلم میں دیبا نے (ثریا) کا بطور کردار نبھایا ہے، جب کہ دیگر اداکاروں میں حبیب، اعجاز، صابرہ سلطانہ اور طالش نے بھی اپنے کردار کو اچھے انداز میں پیش کیا۔ ہر گھر کے ہر فرد کے لیے بالخصوص خواتین کے لیے قابل دید تصویر دو ننھے معصوم بچوں کی دل دہلادینے والی داستان جو ہر ماں کے دل کو تڑپا دے گئی۔ آپ کا شکر گزار محمد عاشق علی حجرہ شاہ مقیم سے۔
کالیتھیا
حوالہ جات
زمرہ:اتیکا کی بلدیات زمرہ:جنوبی ایتھنز (علاقائی اکائی) کے آباد مقامات زمرہ:گرمائی اولمپکس 1896ء کے مقامات زمرہ:گرمائی اولمپکس 2004ء کے مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:کالیتھیا
بزدل (فلم)
٭باپ کے ہوتے ہوئے بھی وہ یتیم تھی
٭اولاد کے ہوتے ہوئے بھی بے اولاد تھی
ساؤنڈ ٹریک
فلم کی موسیقی خلیل احمد اور تصدق حسین نے ترتیب دی۔ فلم کے نغمات فیاض ہاشمی نے گیت لکھے۔ فلم کی لسٹ ریکارڈنگ میں شامل ایم تبسم انہوں نے گیتوں کی بہترین ریکارڈنگ کی اور نسیم بیگم، آئرین پروین، رونا لیلیٰ، مسرت، مہدی حسن، احمد رشدی اور مجیب عالم نے گیت گائے۔
بیرونی روابط
زمرہ:پاکستانی فلمیں زمرہ:پاکستانی ڈراما فلمیں زمرہ:پاکستانی رومانوی ڈراما فلمیں زمرہ:اردو زبان کی فلمیں زمرہ:پاکستانی سیاہ و سفید فلمیں زمرہ:نگار اعزاز جیتنے والی شخصیات زمرہ:1969ء کی پاکستانی فلمیں
پیرس براون
پیرس براون ایک امریکی سائنس فکشن مصنف ہے۔ جو سائنس فکشن سلسلہ ریڈ رائسنگ، کانسسٹنگ آف رائسنگ (2014ء)، گولڈن سن (2015ء)، مارننگ اسٹار (2016ء)، آئرن گولڈ (2018ء) اور ڈارک ایج (2019ء) لکھ چکا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اکیسویں صدی کے امریکی ناول نگار زمرہ:امریکی مرد ناول نگار زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:ڈینور کی شخصیات زمرہ:اکیسویں صدی کے امریکی مرد مصنفین
کثافت اضافی
ایک نسبت جو ظاہر کرتی ہے کہ کوئی چیز پانی کے مقابلے میں کتنے گنا بھاری ہے، پانی کی کثافت اضافی مخصوص درجہ حرارت پر 1 ہوتی ہے،
میناشا پیڈ
میناشا پیڈ ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہیلی پورٹ جو اوریگون میں واقع ہے۔
197 (عدد)
197 (عدد) یعنی 197 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 196 سے بڑا یا زیادہ اور 198 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے ایک سو ستانوے بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے ایک سو چھیانوے اور اس کے بعد ایک سو اٹھانوے بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب
زمرہ:صحیح اعداد زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
مجمع بن عبد اللہ عائذی
آپ قبیلہ مذحج کے نمایاں فرد تھے ۔ آپ کو امیر المومنین علیہ السلام کے صحابی ہونے کا شرف بھی حاصل ہے ۔ یہ وہی ہیں جنہوں نے امام علیہ السلام کو مقامٍ عذیب میں کوفے کے تمام حالات سے آگاہ کیا تھا اور کوفہ جانے والے امام کے آخری قاصد قیس ابن مہر کی گرفتاری اور ان کی شہادت سے امام علیہ السلام کو آگاہ کیا تھا۔آپ بھی میدانٍ کربلا میں شہید ہوئے ۔ کچھ روایات نے آپ کے ہمراہ آپ کے فرزند عائذ بن مجمع کی شہادت بھی کربلا میں لکھی ہے ۔
کربلا میں
یہ بھی ان پانچ اشخاص میں سے تھے جو منزل عذیب الھجانات پر امام حسین علیہ السلام کی خدمت میں حاضر ھوئے تھے اور جب آپ (ع) نے ان سے کوفہ کی حالت سے متعلق دریافت فرمایا تو مجمع نے حسبِ ذیل الفاظ میں اھلِ کوفہ کی تصویرکشی کی تھی. "بڑے بڑے آدمیوں کو تو بڑی رشوتیں دی گئی ہیں اور گھٹڑیاں بھربھر کر مال و دولت عطا کیا گیا ہے تاکہ وہ موافق رھیں اور خیرخواھی کرتے رھیں.اس لیے سب متفق ہیں آپ (ع) کے خلاف اور عوام ان کے دل تو آپ (ع) کی طرف جھکتے ہیں مگر تلواریں ان کی کل آپ (ع) کے خلاف کھنچی ھوئی ھونگی"
شہادت
روزِعاشور انہوں نے بھی اپنے جتھے کے ساتھ دشمن سے جنگ کی اور درجہ شہادت حاصل کیا.
حوالہ جات
زمرہ:61ھ کی وفیات زمرہ:680ء زمرہ:680ء کی وفیات زمرہ:حسین ابن علی زمرہ:مسلمان شہدا زمرہ:مقتولین کربلا
تھیسیس
تصغیر|تھیسیس مینوتایر کو ہلاک کرتے ہوئے
تھیسیس (Theseus) (قدیم یونانی: Θησεύς) یونان کی رزمیہ داستانوں کا ایک کردار۔ ایتھنز کا بادشاہ اور اٹیکا کا قومی ہیرو۔ ایجس کا بیٹا جو ایتھرا کے بطن سے پیدا ہوا۔ باپ پیدا ہونے سے پہلے اپنی تلوار اور سینڈل ایک چٹان کے پیچھے رکھ کر چلا گیا تھا اور ایتھرا کو ہدایت کر گیا تھا کہ جب لڑکا جوان ہو جائے اور یہ چٹان ہٹا کر میری یادگار حاصل کر سکے تو اسے میری جانب روانہ کر دیا۔ تھیسیس جوان ہوا اور اپنے باپ کی یادگارکو لے کر ایتھنز آیا۔ جہاں اس کا باپ بادشاہی کر رہا تھا۔ ملکہ میڈیا نے اپنے سوتیلے بیٹے کو پہچان لیا۔ کیونکہ وہ سحر جانتی تھی۔ اور اُسے زیر بھرا جام پیش کرنے کی سازش کی، جو ناکام ہوئی۔ باپ نے اپنی تلوار اور سینڈل پہچان لی اور اسے ولی عہد بنا دیا۔ تھیسیس کے متعلق کہا جاتا ہے کہ اس نے جمہوری حکومت کی تشکیل کی اور ایتھنز کے قدیم رسوم اور رواج میں بڑی اصلاح کی۔ نیز مزن قبائل کی یورش کا ہمیشہ کے لیے سدباب کر دیا۔ تھیسیس کو سیکروس نے ایک پہاڑ کی چوٹی سے پھینک کر ہلاک کر دیاتھا۔ جو تھیسیس کی غیر موجودگی میں ایتھنز کا بادشاہ بن گیا تھا۔ 469 ق م میں اس کی ہڈیاں چن کر ایتھنز لائی گئیں اور اُس کی یادگار میں مبعد بنائے گئے۔ جشن اور کھیل کا اجرا ہوا۔
زمرہ:آرگوناٹ زمرہ:بانی شاہی حکمران زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:مضامین جن میں روسی زبان کا متن شامل ہے زمرہ:ویکیپیڈیا مضامین مع LCCN شناخت کنندگان زمرہ:یونانی علم الاساطیر زمرہ:یونانی اساطیر کے کردار زمرہ:یونانی اساطیریات میں شاہان زمرہ:شیکسپیئری مرد کردار زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:افسانوی بادشاہ زمرہ:یونانی اساطیری ہیرو زمرہ:ایتھنز کے بادشاہ
پارومپ، نیواڈا
پارومپ، نیواڈا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک مردم شماری نامزد مقام جو نائے کاؤنٹی، نیواڈا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
ولیم ڈیلاکومبی
ولیم بارکلے ڈیلاکومبی (پیدائش: 20 جولائی 1860ء)|(انتقال:14 اکتوبر 1911ء) ایک انگریز کرکٹ کھلاڑی تھا۔ وہ 1892ء اور 1900ء کے درمیان ڈربی شائر کے لیے کھیلا۔ ڈیلاکومبے نے 10 اول درجہ میچوں میں 9.50 کی اوسط کے ساتھ 13 اننگز کھیلی اور ٹاپ سکور 23 ناٹ آؤٹ رہا۔ انہوں نے 12 اوور کروائے اور کوئی وکٹ نہیں لی۔ اسے "ایک اچھا آؤٹ فیلڈ اور یقینی کیچ اور بلے اور گیند دونوں کے ساتھ مفید" کے طور پر بیان کیا گیا۔ 1897ء میں انکوگنٹی کے لیے کھیلتے ہوئے، ڈیلاکومبی نے ہیٹ ٹرک سمیت ایک اننگز میں تمام دس وکٹیں حاصل کیں۔ وہ 1908ء میں اپنی ریٹائرمنٹ تک ڈربی شائر کے سیکرٹری کے طور پر جاری رہے۔
سلسلہ کوہ الخلیل
تصغیر|سلسلہ کوہ الخلیل
ولیم ڈیلاکومبی
انتقال
ان کا انتقال 14 اکتوبر 1911ء کو ناٹنگھم میں 51 سال کی عمر میں ہوا۔
سلسلہ کوہ الخلیل
سلسلہ کوہ الخلیل یا سلسلہ کوہ یہودہ (Judaean Mountains / Hebron Hills، הרי יהודה Harei Yehuda، جبال الخليل) اسرائیل اور مغربی کنارے میں ایک سلسلہ کوہ ہے جہاں یروشلم اور دیگر کئی کتاب مقدس کے شہر واقع ہیں۔ پہاڑوں کی بلندی 1،000 میٹر تک ہے۔
ولیم ڈیلاکومبی
حوالہ جات
زمرہ:ڈربی شائر کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:1911ء کی وفیات زمرہ:1860ء کی پیدائشیں
سلسلہ کوہ الخلیل
حوالہ جات
زمرہ:اسرائیل کے سلاسل کوہ زمرہ:عبرانی بائبل کی پہاڑیں زمرہ:مغربی کنارے کے پہاڑ زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
کالج آف دی کینینز
کالج آف دی کینینز ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک مدرسہ و ریاستہائے متحدہ کا عوامی تعلیمی ادارہ جو کیلیفورنیا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کالج آف دی کینینز زمرہ:1969ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:سانتا کلاریتا، کیلیفورنیا میں تعلیم زمرہ:کیلیفورنیا کمیونٹی کالجز سسٹم زمرہ:کیلیفورنیا میں 1969ء کی تاسیسات زمرہ:لاس اینجلس کاؤنٹی، کیلیفورنیا میں جامعات اور کالج
لیک ٹاؤنشپ، بینزی کاؤنٹی، مشی گن
تفصیلات
لیک ٹاؤنشپ، بینزی کاؤنٹی، مشی گن کا رقبہ 91.0 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 759 افراد پر مشتمل ہے اور 182 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بینزی کاؤنٹی، مشی گن میں ٹاؤن شپ زمرہ:مشی گن کے ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
دھنک یا ریلوے اسٹیشن
دھنک یا ریلوے اسٹیشن، بھارت میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:بھارت کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:بھارت میں ریل نقل و حمل زمرہ:کے ریلوے اسٹیشن
سینٹ-جست، این
سینٹ-جست، این ( فرانسیسی: Saint-Just, Ain) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Péronnas میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ-جست، این کا رقبہ 3.38 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 874 افراد پر مشتمل ہے اور 259 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
مرسی فیلڈ
مرسی فیلڈ ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک ہوائی اڈا  جو نیویارک میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:نیو یارک میں ہوائی اڈے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زید بن اسلم بلوی
زید بن اسلم بلوی غزوہ بدر میں شریک انصار صحابی ہیں۔
ان کا نسب زيد بن أسلم بن ثعلبة بن عدي بن العجلان بن حارثة بن ضبيعة بن حرام بن جعل بن عمرو بن جشم بن ودم بن ذبيان بن هميم بن ذهل بن هني بن بلي البلوي العجلاني ہے انصار اور بنی عمر بن عوف کے حلیف ہیں یہ ثابت بن اقرم کے چچا کے بیٹے ہیں بدر میں شریک ہوئے اس کو موسی بن عقبہ اور زہری اور ابن اسحاق نے ذکر کیا ان سب کا قول ہے کہ انصار میں سے خاندان بنی عجلان سے زید بن اسلم بن ثعلبہ بن عجلان شریک ہوئے مگر ابن اسحاق نے لکھا ہے کہ خاندان بنی عبید بن زید بن مالک سے زید بن اسلم بن ثعلبہ بن عدی بن حجر شریک بدر ہوئے ان لوگوں نے زید کو انصار سے قرار دیا اور حلیف ہونا نہیں بیان کیا اور اور اس کو ابو عمرو اور ابن حبیب اور ابن کلبی نے ذکر کیا ہے اور عبید بن زید ابن اسحاق نے اپنے قول میں بیان کیا ہے اور زید بن مالک بن عوف بن عمر بن عوف بن مالک بن انس کے بیٹے ہیں لہذا زید بن اسلم کا نسب بنی عمرو بن عوف کی جانب رجوع کرگیا اور ابو عمر اور ان کے ساتھیوں نے زید بن اسلم کو انصار کا حلیف قرار دیا ہے اور ایسے ہی ابن ہشام بہائی سے انہوں نے ابن اسحاق سے روایت کر کے انصار کا حلیف قرار دیا ہے کیونکہ انہوں نے بیان کیا ہے کہ خاندان بنی عبید بن زید ابن مالک ایک جماعت شریک بدر ہوئے پھر انہوں نے کہا بنی عبید کے حلفاء یعبی خاندان بنی بلی سے زید بن اسلم بن ثعلبہ بن عدی بن حجر اور ایسے ہی سلمہ نے ابن اسحاق سے نقل کرکے ان کو حلیف قرار دیا ہے لیکن ابن مند اور ابونعیم نے ان کا حلیف ہونا نہیں بیان کیا اور صحیح ہے کہ زید بن اسلم حلیف ہیں اور عبید اللہ بن ابی رافع نے ان کو ان لوگوں کے ناموں میں بیان کیا یا جو حضرت علی کے ساتھ جنگ میں شریک ہوئے اور ہشام کلبی نے ان کی مخالفت کی ہے اور کہا ہے کہ طلیحہ بن خویلد اسدی نے ان کو جنگ بزاخہ کے دن حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کے خلافت میں شہید کردیا تھا اور ان کے ساتھ عکاشہ بن محصن بھی شہید ہوئے اس کا تذکرہ تینوں (ابن مندہ ابو نعیم ابن عبد البر)نے کیا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:صحابہ زمرہ:اصحاب بدر
پیریستیری
جڑواں شہر
شہر پیریستیری کے جڑواں شہر یاشی و روسے، بلغاریہ ہیں۔
احترام
احترام ایک مثبت احساس ہے جو کسی شخص، مقام، تصور یا موقع کے لیے ادب اور لحاظ کے عمل سے مراد لیا جاتا ہے۔ یہ تعظیم اور خصوصی توجہ، نیز اپنی چوکسی اور قابل احترام کے لیے انتہائی لحاظ اور عمل کی تعریف اور پہچان کے مترادف ہے ۔ انگریزی زبان کا لفظ respect لاطینی زبان سے آیا ہے، جس کا عمومًا اردو زبان کا متبادل احترام سے لیا جانا ہے۔ کئی بار ادب و احترام ایک ساتھ مستعمل ہوتے ہیں۔  احترام اپنے مفاہیم اور دائرہ عمل کی رو سے 'توجہ' ، 'غور' پر خصوصی دلالت کرتا ہے اور اصل لفظ لاطینی زبان میں معنے 'دوبارہ دیکھنے' کے رکھتا ہے ، لہذا ایسی چیز جو دوسری نظر کی مستحق ہے وہ قابل احترام چیز تصور کی جاتی ہے۔
انسانوں میں احترام ایک طرفہ بھی ممکن ہے اور دو طرفہ بھی ہو سکتا ہے، اگر یہ دو اشخاص سے متعلق ہو۔ یہ در اصل باہمی احترام ہے۔ احترام کسی گروہ کا بھی ممکن ہے، جیسے کہ مذہبی قائدین کا عمومًا احترام بھی کیا جاتا ہے اور کچھ لوگ مذہبی شخصیات میں الوہیت یا قرب خدا کے واسطے تلاش کرتے ہیں۔ یہ در حقیقت گروہی احترام ہے۔ احترام مقام و مرتبے کی وجہ سے بھی ہوتا ہے۔ جیسے کہ کسی سربراہ مملکت یا وزیر کا احترام یا پھر کسی کاروباری رئیس کا احترام۔ مقدس مقامات کا بھی احترام ہوتا ہے، جیسے کہ مساجد، منادر اور گرجا گھروں کا احترام۔ کبھی موقع اور گھری کا بھی احترام ہوتا ہے، جیسے ماہ رمضان کا احترام اور حج کے دنوں کا احترام۔ کبھی کبھی لوگ دوسرے کے جذبات کا بھی احترام کرتے ہیں، اگر چیکہ فی الحقیقت وہ اس معاملے میں دوسری رائے ہی کیوں نہ رکھتے ہوں، جیسے کہ دوسروں کے مذہبی مقامات یا مقدس کتابوں کا احترام۔
حوالہ جات
زمرہ:اخلاقی تصورات زمرہ:انسانی سلوک زمرہ:بین الاشخاصی روابط زمرہ:ثقافتی افتخارات زمرہ:نیکی زمرہ:Short description is different from Wikidata
سمتھر
سمتھر بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو جھانسی ضلع میں واقع ہے۔
تفصیلات
سمتھر کی مجموعی آبادی 20,227 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع جھانسی کے شہر اور قصبے زمرہ:گجر زمرہ:سابقہ ہندوستانی پایۂ تخت زمرہ:Short description is different from Wikidata
گروہی شادی
گروہی شادی (ایک قسم کی ہمہ فرد وفاداری) ایک طرح کا ازدواجی رشتہ ہے تاہم اس رشتے میں روایتی ازدواج کے برخلاف عمومًا تین سے سات بالغ افراد شامل ہوتے ہیں، جو سب ساتھ رہتے ہیں اور اخراجات، اولاد اور گھریلو ذمے داریاں ایک ساتھ نبھاتے ہیں۔
زمرہ بندی
ارکان کے جنسی رجحان اور فعالیت کے لحاظ سے خاندان کے تمام ارکان باہم جنسی ساتھی ہو سکتے ہیں۔ مثلاً اگر سبھی ارکان مخالف صنفی ہوں، تب خاندان کی سبھی عورتیں سبھی مردوں سے رشتہ بنائیں گی۔ اگر سبھی ارکان دو صنفی ہوں تو ممکن ہے خاندان کا ہر رکن بلا لحاظ جنس کسی ایک سے تعلق قائم کرے گا۔
گروہی شادی کا مطلب یہ ہے کہ ارکان کے درمیان میں ایک مضبوط اعتماد ہونا چاہیے کہ وہ ایک دوسرے کے وفادار رہیں، صرف آپس میں ہم بستری کریں اور لمبے عرصے تک ایک ساتھ رہیں۔ اس گروہ میں نئے ارکان کو شامل کیا جا سکتا ہے، مگر تبھی جب خاندان کے سبھی ارکان اس بات کے لیے آمادہ ہوں۔
موجودہ دور میں گروہی شادی ایک تکوناپن ہے جس میں دو عورتیں اور ایک مرد یا دو مرد اور ایک عورت کی شمولیت ہوتی ہے۔ اس کے علاوہ ہمہ فرد وفاداری پر عمل پیرا خاندان ایسے بھی ہیں جن میں دو مخالف صنفی جوڑے چار کے عدد کی چوہڑے بن کر ایک مکمل خاندان بنتے ہیں اور ایک خاندان کی طرح جیتے ہیں۔
خطوطی شادی
خطوطی شادی گروہی شادی کی ایک قسم ہے جو عمومًا فکشن میں پائی جاتی ہے۔ یہ ایک ایسا خاندان ہوتا ہے جس میں دونوں کے شرکائے حیات مسلسل شامل کیے جاتے ہیں تاکہ شادی کبھی ختم نہ ہو۔
قانونی امور
بیشتر ممالک میں یہ واضح طور پر قانونی نہیں ہے کہ تین یا اس سے زیادہ لوگ اکٹھے ہوں اور جنسی تعلقات قائم کریں (سوائے کچھ وقت ان قوانین کی وجہ سے جو ہم جنس پسندی سے متعلق ہوں)، اس طرح کے تعلقات سے ریاستی یا مقامی احکام سے متصادم ہونے کا خطرہ ہے جو غیرشادی شدہ ہم باشی سے متعلق ہو۔ کوئی بھی مغربی ملک دو سے زائد لوگوں کی شادی کو قانونی حیثیت نہیں دیتا۔ نہ ہی یہ کوئی مضبوط یا مساوی تحفظ غیر شادی شدہ ساجھے داروں کو فراہم کرتے ہیں (مثلًا بچوں کے حقوق سے متعلق) — قانونی موقف کہیں بھی شادی شدہ جوڑوں سے مقابلہ نہیں کر سکتا۔ ہمہ گونہ محبت میں شامل افراد قانون کی رو سے ساتھ رہنے والے افراد یا ڈیٹ کرنے والوں سے دیگر حالات میں مختلف نہیں ہیں۔
غیریورپی تہذیبوں میں
تھامس نے 1906ء میں حسب ذیل واقعات کا تذکرہ کیا ہے:
جدید ریاستہائے متحدہ کا رواج
ان میں ایک لمبے وقت تک قائم مثال اونیئڈا فرقہ ہے جس کی تاسیس جان ہمفرے نوئیس نے 1848ء میں رکھی۔ نوئیس نے تعلیم دی کہ وہ اور ان کے پیروکار جو 200 تک پہنچ چکے تھے، تقدیس کے عمل سے گزر چکے تھے؛ یہ ناممکن تھا کہ وہ گناہ کریں۔ اور مقدس ہونے کی وجہ سے شادی (نجی جائداد کے ساتھ) جلاپے اور استثنائیت کے اظہاریے کے طور پر ممنوع ہو چکی ہے۔ اونیئڈا فرقہ ایک واحد بڑے گروہ کے طور پر رہتا تھا اور والدین کی ذمے داریاں بانٹ کر پورے کرتا تھا۔ اس گروہ میں کوئی بھی مرد و زن کی ترتیب کو مباشرت کی اجازت تھی، عمومًا آدمی کی عورت سے گزازش کرنے پر۔ یہ رواج کئی سالوں تک رائج رہا۔ یہ گروہ 1879ء-1881ء کے بیچ سے بکھرنے لگا۔ نوئیس نے سنا کہ نیویارک میں اس کے نام پر ایک گرفتاری کا وارنٹ ہے، غالبًا زنا کی وجہ سے، حالانکہ گروہ میں سے کسی اور کے نام پر ایسا نہیں تھا۔ وہ کینیڈا فرار ہو گیا جو زیادہ دور نہیں تھا۔ وہ وہیں اپنی زندگی کا باقی حصہ گزارا۔ کچھ وقت بعد جب کہ قیادت موجود نہیں تھی اور نوئیس کے مشورے پر یہ گروہ تحلیل ہو گیا۔ گروہ کے خاتمے کے بعد کئی درجنوں جوڑے روایتی انداز میں جلدی سے شادی کے بندھن میں شامل ہو گئے۔ ان لوگوں نے اور کچھ دوسروں نے اونیئیڈا سلور قائم کیا۔ یہ کمپنی کئی دہوں تک برتن سازی اور متعلقہ اشیا میں مقبول رہی۔
کیریسٹا فرقہ 1971ء سے 1991ء کے بیچ گروہی شادی کے رواج پر عمل پیرا تھا۔
اس بات کا تخمینہ لگانا کہ دور جدید میں کتنے لوگ گروہی شادی پر عمل پیرا ہیں کیونکہ شادی کے اس رواج کو ریاستہائے متحدہ کے کسی بھی عدلیہ کے تحت نہ تو تسلیم کیا گیا ہے اور نہ ہی اس کی اجازت دی گئی ہے۔ یہ بالفعل طور کئی جگہ غیر قانونی ہے۔ یہ کئی بار پوشیدہ بھی ہو سکتا ہے جب ایک رہائش میں لوگ خود کو نجی طور پر ایک گروہی شادی کا حصہ مان سکتے ہیں۔
بیرونی روابط
زمرہ:تعدد ازواج زمرہ:جنسی وفاداری زمرہ:شادی کی اقسام زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
اردش
اردش، ایک اردو اور انگریزی کی امیختہ ہے،
حوالہ جات
زمرہ:اردو زمرہ:اردو کی رومن سازی زمرہ:پاکستانی انگریزی زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
چک ریلوے اسٹیشن
چک ریلوے اسٹیشن پاکستان میں ضلع ملتان کی تحصیل شجاع آباد کے نزدیک واقع ہے۔ قریبی علاقوں میں سکندر آباد اور بہت سے دیہات شامل ہیں۔
بیرونی روابط
زمرہ:پاکستان کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:پاکستان میں ریل نقل و حمل زمرہ:ضلع ملتان میں ریلوے اسٹیشن زمرہ:کراچی-پشاور ریلوے لائن پر واقع ریلوے اسٹیشن زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
198 (عدد)
198 (عدد) یعنی 198 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 197 سے بڑا یا زیادہ اور 199 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے ایک سو اٹھانوے بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے ایک سو ستانوے اور اس کے بعد ایک سو نینیانوے بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:صحیح اعداد زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
پنجابی تمبا اور کرتا
تصغیر| پنجابی کرتہ اور چادر تصغیر|200x200پکسل| پنجاب میں بھنگڑا ڈانس کرنے والے کرتہ اور تہمت پہنے ہوئے ہیں۔ پنجابی کرتہ اور تمبا پنجاب کے مردوں کے روایتی لباس ہیں۔ تمبا کو تمبی ، چادر، دھوتی، تہبند وغیرہ بھی کہا جاتا ہے ۔
تمبا/تہمت
بائیں|تصغیر| پنجابی کرتہ اور تہمت دائیں|تصغیر| عام روایتی پیتل کے برتنوں کے ساتھ دودھ فروش، گاگر، روایتی لباس پہنے پنجاب کے ماجھا ریجن میں استعمال کیا جاتا ہے تمبا، جسے تہمت بھی کہا جاتا ہے لنگی کا پنجابی ورژن ہے جس کے سامنے تہہ ہوتا ہے اور یہ پنجابی مردوں کا روایتی لباس ہے۔ تمبا بھنگڑا رقاص پہنتے ہیں۔ اگرچہ حالیہ برسوں میں مشرقی پنجاب میں پنجابی تہمت کے استعمال میں کمی آئی ہے، لیکن اس کی جگہ پاجاما نے لے لی ہے، مردوں کو تہمت پہنے دیکھا جا سکتا ہے اور اس کا استعمال مکمل طور پر بند نہیں ہوا ہے۔ تمبا یا لنگی مغربی پنجاب میں پنجابی مردوں پر بھی دیکھی جا سکتی ہے  اور اس سے ملحقہ ہزارہ، پاکستان ( خیبر پختونخوا میں) کے پنجابی مردوں پر۔ تہمت ایک رنگ کی ہوتی ہے اور اس کی کوئی سرحد نہیں ہوتی۔ تہمت یا لاچا ایڑیوں تک لمبا ہو سکتا ہے۔ یہ گھٹنوں کے بالکل نیچے تک بھی چھوٹا ہو سکتا ہے۔
لاچا
لاچا تہمت سے اس لحاظ سے مختلف ہے کہ اس کی سرحد ہوتی ہے اور اس کی رنگت اس لیے ہوتی ہے کہ اس کے ایک سے زیادہ رنگ ہوتے ہیں۔ لاچا مغربی پنجاب میں مقبول ہے۔ لاچا کو تہمت کی طرح پہنا جاتا ہے سوائے اس کے کہ اس میں زیادہ تہیں ہوں۔ پنجاب کے کچھ حصوں میں خواتین تہمت اور لاچہ پہنتی ہیں، خاص طور پر گجرات، گوجرانوالہ، شاہ پور اور مظفر گڑھ کے اضلاع میں۔
پنجابی کُرتا
پنجابی کُرتا دو مستطیل ٹکڑوں سے بنا ہوتا ہے جس میں سائیڈ سلِٹ ہوتے ہیں، اور گردن کے نیچے سامنے کا حصہ ہوتا ہے۔ ماضی میں، مردوں کے لیے بٹنوں کے گرد بُنی ہوئی سونے یا چاندی کی زنجیر (زنجری) پہننا روایتی تھا۔
کرتہ کی یہ شکل دھیرے دھیرے پنجاب کے علاقے میں پہنے جانے والے پرانے انگارکھے کی جگہ لینے لگی جو گھٹنوں تک گر جاتی تھی، بائیں یا دائیں طرف کھل جاتی تھی، اور بعض اوقات اسے انگا کے نام سے بھی جانا جاتا تھا، جو اس کی پرانی شکل ہے۔ angarkha اور ایک گاؤن کی طرح ہے  یا ایک ڈھیلا کوٹ اور کپاس کے ساتھ wadded. 1960 کی دہائی تک پنجابی کُرتے نے تقریباً انگرکھا کی جگہ لے لی تھی لیکن یہ اب بھی موجودہ ہریانہ میں مقبول تھا۔
کرتہ کی پنجابی شکل پورے برصغیر میں مقبول ہے۔ یہی وجہ ہے کہ بنگال اور بنگلہ دیش میں۔ کرتہ کو 'پنجابی' کے نام سے جانا جاتا ہے کیونکہ اس کا تعلق پنجاب سے ہے اور اسے پنجابی لباس کا ایک مضمون سمجھا جاتا ہے۔ پنجابی کُرتا آسام میں منی پور کے بادشاہ غریب نواج نے اپنے دورِ حکومت میں 1709 AD اور 1749 AD کے درمیان متعارف کرایا تھا جہاں اسے پنجابی بھی کہا جاتا ہے۔ یہ اتر پردیش میں بھی پہنا جاتا ہے اور 1960 کی دہائی سے مدھیہ پردیش میں پہنی جانے والی روایتی سالوکا (شارٹ شرٹ) کی جگہ لے رہا ہے۔
تاریخ
کرتہ کی اصطلاح ایک عام اصطلاح ہے جو مردوں کے پہننے والے مختلف قسم کے اوپری لباس کو ڈھانپتی ہے۔ کُرتا سے مراد جنوبی ایشیا میں پہنے جانے والے اوپری لباس ہیں جو وسطی ایشیائی ترکوں کے پہننے والے کپڑوں سے متاثر ہیں جنہوں نے اپنے استعمال کو اپنے علاقے سے باہر پھیلاتے ہوئے برصغیر پاک و ہند تک پہنچایا۔
ہندوستان میں مردوں کے لیے روایتی مردانہ لباس دھوتی اور اوپری جسم کو ڈھانپنے کے لیے کندھوں کے گرد لپٹے ہوئے بغیر سلے ہوئے کپڑے پر مشتمل تھا۔
تاہم، شمالی ہندوستان خصوصاً راجستھان اور پنجاب کے علاقے میں مرد راجپوت قسم کا جامہ پہنتے تھے، چولا (چغہ) (جو کہ پنجاب کے علاقے میں کچھ حصوں میں حالیہ 1980 کی دہائی تک مقبول رہا)، مغل جاما اور انگارکھا اوپری لباس کے طور پر، جس کے نتیجے میں کرتہ کے مختلف ورژن تیار کیے گئے، جیسے کہ پنجابی انگرکھا ، پنجابی کرتہ، گجراتی انگرکھا اور راجستھانی انگرکھا، کو بھی ' کرتا ' کہا جاتا ہے۔ ایک غیر علاقائی مخصوص انگرکھا بھی مختلف علاقوں میں پہنا جاتا ہے جیسے ہماچل پردیش ، اتراکھنڈ اور اتر پردیش میں ۔
پنجابی کُرتا بھی مغل کُرتے سے متاثر ہوتا ہے، جو خطے میں عام استعمال میں تھا۔ تاہم، مغل کُرتا پنجابی کُرتے سے بہت زیادہ ڈھیلا تھا، اس میں کوئی سائیڈ سلِٹ نہیں تھا اور مغل کُرتے کا اوپری حصہ بھی بہت ڈھیلا تھا۔
11ویں صدی عیسوی کے دوران، AL Beruni نے نوٹ کیا کہ شمالی ہندوستان میں خواتین کرتکا پہنتی تھیں جو ایک چھوٹی قمیض تھی، جس کی آستینیں کندھوں تک، جسم کے وسط تک پھیلی ہوئی تھیں، اور بائیں اور دائیں جانب سلیشیں تھیں۔ یہ جدید پنجابی کُرتے سے ملتا جلتا ہے جو خواتین اور مرد پہنتے ہیں جس میں سلیش کے بجائے سائیڈ سلٹ ہوتے ہیں۔ قمیضوں اور پتلون کا استعمال اس سے پہلے پنجاب کے علاقے میں 7ویں صدی میں Hsuan Tsang اور I-Tsing کے ذریعے دیکھا گیا تھا۔
جدید استعمال میں، ایک مختصر کرتہ کو قرتی کہا جاتا ہے۔ تاہم، روایتی طور پر، کرتی ایک مختصر سوتی کوٹ ہے (بغیر سائیڈ سلٹ کے) اور خیال کیا جاتا ہے کہ یہ شونگا دور (دوسری صدی قبل مسیح) کے انگور سے نکلا ہے۔ قرتی سامنے والی ہے اور بٹن لگی ہوئی ہے۔ روایتی طور پر، سونے یا چاندی کی زنجیر کو بٹنوں میں بُنا جاتا ہے جسے زنجری کہتے ہیں۔ خواتین کی طرف سے قرتی کا استعمال 1600s  سے آج تک نوٹ کیا گیا ہے۔ قرتی گردن کے نیچے سے کمر تک سامنے کی طرف ہو سکتی ہے، یا پیچھے کو ڈھانپ سکتی ہے لیکن پیٹ کو کھلا چھوڑ سکتی ہے۔ کچھ طرزیں پیچھے سے جکڑی ہوئی ہیں یا پل اوور کے طور پر پہنی جاتی ہیں جس میں سائیڈ سلٹ اور فونٹ کھلتے نہیں ہیں۔
کُرتی بھی مردانہ لباس کا حصہ بنتی ہے جیسے کُرتے پر پہنا جاتا ہے۔
کرتہ کے استعمال سے پہلے، جموں میں لوگ روایتی طور پر پیشوا پہنتے تھے جو ٹخنوں تک جاتا تھا۔ تاہم، اب روایتی لباس کرتہ اور ڈوگری پاجامہ ہے۔ کشمیر میں کرتہ کا استعمال بہت کم تھا جب تک کہ کشیپ بندھو نے 1930 کے ثقافتی انقلاب میں اس کے استعمال کی حوصلہ افزائی نہیں کی۔
مکتسری کرتا پاجامہ
تصغیر| مکتسری کرتا پاجامہ مکتسری کرتا پاجامہ روایتی کرتہ پاجامہ لباس کا جدید پنجابی ورژن ہے جو برصغیر میں بہت مقبول ہے۔
مکتسری کُرتا پاجامہ ابتدا میں مکتسر کے علاقے میں نوجوان پہنتے تھے۔ تاہم اب وہ پنجاب بھر میں مقبول ہیں۔ مکتسری کُرتے دونوں طرف لیپلز کے ساتھ چپکے ہوئے ہیں اور پاجامہ اچھی طرح سے فٹ ہونے والی پتلی پتلون کی طرح ہیں۔ کُرتے کی لمبائی چھوٹی ہے اور اس میں کہیں بھی نرمی نہیں ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:پنجابی لباس زمرہ:پنجابی ثقافت زمرہ:پاکستانی ملبوسات زمرہ:بھارتی ملبوسات زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ولیم تھیکرے
framepx|تصغیر|بائیں|ولیم تھیکرےپیدائش: 1811ء
انتقال: 1863ء
انگریز ناول نویس۔ کلکتہ میں پیدا ہوا۔ جہاں اُس کا باپ ایسٹ انڈیا کمپنی میں ملازم تھا۔ کیمبرج یونیورسٹی میں تعلیم پائی۔ یورپ کے تمام ملکوں کا تفریح سفر کیا۔ پہلے پہل طنزیہ مزاحیہ مضامین اور خاکے لکھے۔ 1946ء میں اپنا شاہکار ناول vanity fair بالاقساط چھپوانا شروع کیا۔ اس میں اپنے دور کے دولت مند لوگوں کی پرتصنع زندگی کا خوب مذاق اڑایا۔ 1852ء میں تاریخی ناول Henry Esmondچھپا۔ اسی سال امریکا کا دورہ کیا اور یہاں کے بعض تعلیمی اداروں میں خطبے دیے۔
زمرہ:1811ء کی پیدائشیں زمرہ:1863ء کی وفیات زمرہ:انگریز مرد ناول نگار زمرہ:انیسویں صدی کے انگریز مصنفین زمرہ:انیسویں صدی کے انگریز ناول نگار زمرہ:برطانوی شخصیات زمرہ:برطانوی ہند کی شخصیات زمرہ:برطانوی ہند کے مصنفین زمرہ:کولکاتا کی شخصیات زمرہ:کولکاتا کے مصنفین زمرہ:لندن کے مصنفین زمرہ:ٹرینیٹی کالج، کیمبرج کے فضلا زمرہ:فہرست ہائے مصنفین زمرہ:انگریزی زبان کے مصنفین زمرہ:Short description is different from Wikidata
دھناری ریلوے اسٹیشن
دھناری ریلوے اسٹیشن، بھارت میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:بھارت کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:بھارت میں ریل نقل و حمل
سینٹ-جست، کنٹل
سینٹ-جست، کنٹل ( فرانسیسی: Saint-Just, Cantal) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Ruynes-en-Margeride میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ-جست، کنٹل کا رقبہ 17.06 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 203 افراد پر مشتمل ہے اور 880 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
کالج آف دی ڈیزرٹ
کالج آف دی ڈیزرٹ ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک مدرسہ و ریاستہائے متحدہ کا عوامی تعلیمی ادارہ جو کیلیفورنیا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1958ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:رورسائیڈ کاؤنٹی، کیلیفورنیا میں جامعات اور کالج زمرہ:کیلیفورنیا کمیونٹی کالجز سسٹم زمرہ:کیلیفورنیا میں 1958ء کی تاسیسات زمرہ:Articles using infobox university
مرسی ہسپتال ہیلی پورٹ
مرسی ہسپتال ہیلی پورٹ ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہیلی پورٹ جو ڈگلس کاؤنٹی، اوریگون میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:ڈگلس کاؤنٹی، اوریگون میں ہوائی اڈے
یاسر شاہ (سیاست دان)
یاسر شاہ  کی پیدائش جون1977ء میں بھارت کے صوبہ اتر پردیش کے مشہور شہر بہرائچ کے محلہ قاضی پورہ میں شہر کے ایک معروف خاندان میں ہوئی۔ آپ کے والد کا نام ڈاکٹر وقار احمد شاہ اور والدہ کا نا م محترمہ روباب سعیدہ(سابق ممبر لوک سبھا) ہیں۔ یاسر شاہ ایک بھارتی سیاست دان اور اترپردیش کی 16th اور 17thقانون ساز اسمبلی کے ارکان اسمبلی ہیں۔ آپ میں اتر پردیش کے ضلع بہرائچکے قانون ساز اسمبلی حلقہ مٹیرہ کی نمائندگی کرتے ہیں۔ آپ سماج وادی پارٹی سے رکن ممبر اسمبلی ہے ۔
ابتدائی حالات
یاسر شاہ کی ابتدائی تعلیم شہر بہرائچ میں ہی ہوئی۔ آپ بہرائچ کے مشہور انگلش اسکول سیوینتھ ڈے ایڈوینٹست انٹر کالج کے طالب علم تھے۔ جہاں آپ نے انٹر تک کی تعلیم حاصل کی۔ اس کے بعد آپ نے مشہور یونیورسٹی علی گڑھ مسلم یونی ورسٹی سے ایم۔ بی۔ اے۔ کی سند حاصل کی۔ آپ کے والدوقار احمد شاہ بہرائچ اسمبلی حلقہ سے 1993 ء سے 2012ء مسلسل پانچ مرتبہ رکن اسمبلی چنے گئے۔ اور آپ کی والدہ روباب سعیدہ 1995ء میں صدر ضلع پنچایت بہرائچ رہی اور بعد میں 2004ء کے لوک سبھا انتخابات میں بہرائچ لوک سبھا حلقہ سے ممبر پارلیمنٹ منتخب ہوئی۔
سیاسی سفر
یاسر شاہ نے اپنا سیاسی سفر 2005ء میں ہوئے ضلع پنچایت بہرائچ کے لیے ہوئے ایلکشن سے کیا تھا جس میں آپ کو سب سے زیادہ وٹوں سے فتح حاصل ہوئی تھی۔ 2007ء میں بہرائچ کے نانپارہ اسمبلی حلقہ سے سماج وادی پارٹی کے ٹکٹ پر ایلکشن میں حصہ لیا تھا لیکن بعد میں اپنا نام ایلکشن سے واپش لے لیا تھا۔ 2012ء میں بہرائچ میں نئے بنے اسمبلی حلقہ مٹیرا سے سماج وادی پارٹی کے ٹکٹ پر ایلکشن میں حصہ لیا اور کامیاب ہوئے۔ 2013ء میں آپ کے والد ڈاکٹر وقار احمد شاہ جو اترپردیش حکومت میں وزیر برائے محنت اور روزگار تھے بیمار ہو گئے ۔2014ءاس وقت وزیر اعلیٰ اکھلیش یادو نے یاسر شاہ کو اپنی وزارت میں شامل کیا اور وزیر تواانائی کا عہدہ حاصل کیا۔ آپ نے اس عہدے پر کام کرتے ہوئے ضلع اور شہر بہرائچ میں بجلی کی سپلائی کی بہتری کے لیے شہر اوپورے ضلع میں پاور ہاوئس کا جال پھیلادیا تھا۔ شہر بہرائچ میں بجلی کی زیر زمین سپلائی کے منسوبے کو شروع کیا جس کی لاگت 100کروڈ ہے۔ اس کے علاوہ شہر میں میڈیکل کالج اور ٹرامہ سینٹر کی تعمیر شروع کرائی۔| اترپردیش کی اکھلیش یادو حکومت میں ریاست کے وزیر مملکت برائے توانائیمارچ 2014ء سے اکتوبر 2015ء تک رہے۔ نومبر 2015ءسے ستمبر 2016ءتک اترپردیش کی اکھلیش یادوحکومت میں ریاست کے وزیر(آزاد چارج) برائے ٹرانسپورٹ رہے۔ ستمبر 2016ء – مارچ 2017ءاترپردیش حکومت میں ریاست کے کبینیٹ وزیر برائے سیلس ٹیکس۔2017 میں ہوئے اسمبلی انتخابات میں آپ نے فتح حاصل کی اور دوبارہ رکن اسمبلی منتخب ہوئے۔
حوالہ جات
زمرہ:1978ء کی پیدائشیں زمرہ:اترپردیش کے سیاستدان زمرہ:اکیسویں صدی کے بھارتی سیاست دان زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بہرائچ زمرہ:بہرائچ کی شخصیات زمرہ:سماج وادی پارٹی کے سیاست دان زمرہ:ضلع بہرائچ زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:اتر پردیش کے ارکان مجلس قانون ساز 2012ء-2017ء زمرہ:اتر پردیش کے ارکان مجلس قانون ساز 2017ء-2022ء
خدا پرستی
خدا پرستی کا نظریہ توحید پرستی اور وحدت الشہود سے کافی حد تک مماثلت رکھتا ہے۔ یہ خدا کو بیک وقت محیط کُل اور ماوراً دونوں سمجھتا ہے۔ یہ بنیادی طور پر ہیگل کے نام سے منسلک ہے اور اس کا مطلب ہے کہ سب کچھ خدا میں ہے۔ اس نظریہ کے مطابق خدا دنیا کی ہر حرکت میں ہمیشہ موجود ہوتا ہے اور دنیا کے ساتھ قریبی طور پر مربوط ہے۔ چنانچہ، خدا دنیا میں محیط کُل ہے۔ مزید یہ کہ سب کچھ خدا ہے، لیکن یہ سب خدا نہیں۔ خدا دنیا میں محیط کل ہوتے ہوئے بھی اس سے ماورا ہے۔
اس نظریہ کی بنیاد ہیگلی عینیت پسندی کی ٹھوس مابعد الطبيعيات پر ہے۔ ہیگلی عینیت پسندی لامحدود اور محدود، دنیا اور خدا کے مابین تعلق کو نامیاتی (organic) نقطہ نظر سے دیکھتی ہے۔ وحدت الشہود خدا کو اعلٰی ترین شخصیت، خالق، دنیا کو قائم اور محفوظ رکھنے والا کہتا ہے۔
خدا پرستی کی اصطلاح بالکل انہی معنوں میں استعمال ہوتی ہے جن معنوں میں توحیدی پرستی۔ خدا لامحدود ہوتے ہوئے بھی تمام خصوصیات سے متصف ہے، یعنی خالق دنیا کا محافظ اور قائم رکھنے والا۔ دنیا کے ساتھ خدا کے محیط کل تعلق میں زمان و مکاں بھی خدا کے اندر شامل ہوتا ہے، حالانکہ وہ اپنی مطلقیت میں وہ زمان و مکاں سے ماورا ہے۔ محفوظ طور پر یہ کہا جا سکتا ہے کہ یہ نظریہ تقریباً دیگر نظریات کا احاطہ کرتا ہے۔ اس خدا پرستی کی حمایت کرنے والے مغربی فلاسفہ میں ڈیکارٹ، لاک، برکلے، جیمزوارڈ اور ہیگل وغیرہ شامل ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:خدا پرستی زمرہ:توحیدیت زمرہ:توحید پرستی زمرہ:فلسفہ دین
میسینا انٹرنیشنل ایئرپورٹ
میسینا انٹرنیشنل ایئرپورٹ ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک ہوائی اڈا  ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:نیو یارک میں ہوائی اڈے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
گورنمنٹ کرسچن ہائیر سیکنڈری سکول، راولپنڈی
گورنمنٹ کرسچن ہائیر سیکنڈری اسکول ، جو پہلے مشن ہائی اسکول کے نام سے جانا جاتا تھا، راولپنڈی کا ایک سرکاری اسکول ہے جو راجہ بازار ، راولپنڈی ، پاکستان میں واقع ہے۔ یہ راولپنڈی کے قدیم ترین سکولوں میں سے ایک ہے۔
تاریخ
1893ء میں اسے کالج کا درجہ دیا گیا۔ 1902ء میں کالج کو الگ کر کے گورڈن کالج کا نام دیا گیا۔
اندراج
اندراج۔ پیوستگی؛ ادخال؛ دخول؛ شمول؛ اندراج، مثلاً آرایشی فیتہ جو کسی چیز کے ٹکڑوں میں سیا گیا ہو یا متن کے صفحات میں نقشے کا شمول۔ (حیاتیات) پیوستگی کا انداز یا مقام جیسے کسی عضو یا عضلے کا؛ ادغام؛ انقراز۔
حوالہ جات
زمرہ:الفاظ
آئرستانی ناول نگاروں کی فہرست
یہ آئرستانی زبان زبان میں ناول نگاری کرنے والے مصنفین کی نامکمل فہرست ہے۔
مزید دیکھیے
زمرہ:آئرستانی ناول نگار زمرہ:آئرش شخصیات کی فہرستیں بلحاظ پیشہ زمرہ:ناول نگاروں کی فہرستیں بلحاظ قومیت زمرہ:Short description is different from Wikidata
مغربی رومی سلطنت کا زوال
ربط=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ea/Roman_Republic_Empire_map.gif/220px-Roman_Republic_Empire_map.gif|متبادل=Animated map of the Roman Republic and Empire|تصغیر|510 قبل مسیح سے 530 عیسوی کے دوران رومی [[رومی جمہوریہ|جمہوریہ اور سلطنت کا متحرک نقشہ
{{legend|#C46C5C|جمهوریہ روم}}{{legend|#9C649C|رومی سلطنت}}{{legend|#BCC45C|مشرقی رومی سلطنت}}{{legend|#5CA4CC|مغربی رومی سلطنت}}]] مغربی رومی سلطنت کا زوال (یا روم کا زوال ) رومیوں کی تاریخ کا ایک لمحہ ہے، جس میں مغربی رومی سلطنت کے زوال اور زوال کو بیان کیا گیا ہے کیونکہ وہ اپنی حکمرانی کو برقرار رکھنے اور اپنی حکمرانی کو نافذ کرنے میں ناکام رہے، اور آخر کار ان کا وسیع علاقہ منہدم اور منتشر ہو گیا۔ آج کے مورخین فوج کی غیر موثریت اور کمی، روم کی صحت اور آبادی میں کمی، معیشت کا عدم استحکام، شہنشاہوں کی نااہلی، اقتدار کے حصول پر اندرونی کشمکش، وقتاً فوقتاً مذہبی تبدیلیوں اور نا اہلی جیسے عوامل پر غور کرتے ہیں۔ اندرونی حکومت کی طاقت اور صلاحیت کے کھو جانے کی وجہ کے طور پر جس نے رومیوں کو مشق کرنے کی اجازت دی وہ کہتے ہیں کہ یہ ان کے زیر اقتدار علاقوں اور صوبوں پر موثر تھا۔ نیز رومی تہذیب کے اردگرد وحشیوں کے بڑھتے ہوئے دباؤ اور حملے ان کے زوال اور تباہی کا سبب بنے۔ روم کے زوال اور زوال کی وجوہات قدیم دور کی تاریخ نویسی کے اہم اور اہم موضوعات میں سے ایک ہیں اور ناکام حکومت کے بارے میں بہت سے نئے مکالموں کو بھی متاثر کرتی ہیں۔ نٹہغ رفلش رفلنسش نوفشل فنےش فنش فنس سف شفس سف
تختہ الٹنے کی کہانی کا خلاصہ
جولیس نیپس کے دور میں، چونکہ زیادہ تر فوجی جرمن نژاد تھے، اس لیے اورسٹس (مغربی رومن سپاہیوں کا کمانڈر) خود بادشاہ سے زیادہ پیارا تھا۔ چنانچہ اورسٹس، جو خود رومن جرمن نژاد تھا، نے جولیس کو ہٹا کر اپنے بیٹے رومولس آگسٹس کو بادشاہ بنا دیا۔ لیکن اس بار فوجیوں نے اوڈوسر نامی ایک اور جرمن کمانڈر کی قیادت میں بغاوت کی، اورسٹس کو قتل کر دیا، رومولس کو جلاوطن کر دیا اور اوڈوسر کو بادشاہ بنا دیا۔
اوڈوسر نے مشرقی رومی شہنشاہ زینو سے اپیل کی کہ وہ اسے مشرقی رومی شام سے اٹلی کا ایک رئیس اور حکمران تسلیم کرے۔ زینو نے اس درخواست کو قبول کیا، لیکن کہا کہ نیپس کو مغربی رومی شہنشاہ ہی رہنا چاہیے، یہاں تک کہ برائے نام۔ اوڈوکر نے اس بیان کو قبول کر لیا اور اس کے زمانے میں جو سونے کے سکے بنائے گئے تھے ان کو نیپس کا نام دیا گیا۔ اس طرح نیپس کو مغربی رومن نسل کا آخری رومی شہنشاہ سمجھا جا سکتا ہے لیکن عملی طور پر جولیس نیپس جلاوطنی میں رہے اور اپنا تخت دوبارہ حاصل نہ کر سکے۔
ذرائع
مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا. «Fall of the Western Roman Empire». در دانشنامهٔ ویکی‌پدیای انگلیسی. زمرہ:معاشرتی انہدام زمرہ:رومی سلطنت میں پانچویں صدی
کالاماتا
کالاماتا یونان کا ایک آباد مقام جو میسینیا میں واقع ہے۔
جڑواں شہر
شہر کالاماتا کے جڑواں شہر اگلاندجیا، Amioun، بنزرت، شیان و Spello ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:پیلوپونیز (علاقہ) کی بلدیات زمرہ:یونان کے صوبے زمرہ:میسینیا کے آباد مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
چک عبد الله ریلوے اسٹیشن
چک عبد الله ریلوے اسٹیشن پاکستان میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:پاکستان کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:پاکستان میں ریل نقل و حمل زمرہ:ضلع بہاولنگر کے ریلوے اسٹیشن
عقیدۂ وحدت الوجود
عقیدۂ وحدت الوجود یا کائنات پرستی (Pantheism) وہ مذہبی عقیدہ یا فلسفیانہ اصول جو کائنات اور خدا کو ایک قرار دیتا ہے، یعنی خدا دنیا میں اور دنیا خدا میں ہے۔ اس عقیدے کے مطابق کائنات کے تمام پہلو من جانب خدا ہیں اور حقیقت وحیِ الٰہی کا صرف ایک مظہر ہے۔
سینٹ-جست، چر
سینٹ-جست، چر ( فرانسیسی: Saint-Just, Cher) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Levet میں واقع ہے۔
عقیدۂ وحدت الوجود
حوالہ جات
زمرہ:عقیدہ وحدت الوجود زمرہ:Short description is different from Wikidata
سینٹ-جست، چر
تفصیلات
سینٹ-جست، چر کا رقبہ 15.12 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 591 افراد پر مشتمل ہے۔
راولپنڈی کی معیشت
راولپنڈی اور آس پاس کے اضلاع کی معیشت صنعتی بنیادوں پر مشتمل ہے۔ 3.2 ملین سے زیادہ آبادی والے شہر، راولپنڈی پاکستان کے صوبہ پنجاب کا تیسرا سب سے بڑا شہر اور ملک کا چوتھا بڑا شہر ہے۔ یہ پنجاب کے انتہائی شمالی حصے میں واقع ہے، جو اس خطے کو مشرق میں کشمیر اور شمال میں صوبہ خیبر پختونخوا سے جوڑتا ہے۔ اس کی سرحد پاکستان کے دارالحکومت اسلام آباد سے بھی ملتی ہے۔  یہ تاریخی طور پر پنجاب کے خطے کا ایک اہم صنعتی اور تجارتی مرکز رہا ہے۔ ایک اہم ریل روڈ جنکشن ہونے کے علاوہ، یہ شہر برطانوی راج کے دور سے جنوبی ایشیا میں سب سے اہم فوجی چھاؤنی کے علاقوں میں سے ایک رہا ہے۔ شہر کی اہم صنعتوں میں آئل ریفائنری، گیس پروسیسنگ، سٹیل مینوفیکچرنگ، آئرن ملز، ریل روڈ یارڈز، ایک شراب خانہ ، آرا ملز، ٹینٹ فیکٹریاں، ٹیکسٹائل، ہوزری، مٹی کے برتن ، چمڑے کے سامان کی پیداوار، نقل و حمل اور سیاحت شامل ہیں۔
جائزہ
جنوبی ایشیا میں مغلیہ سلطنت کے زوال کے بعد سکھوں نے راولپنڈی پر حملہ کی اور قبضہ کر لیا۔ 1765ء میں حملہ آور سکھوں نے مقامی مسلمانوں کی زمینوں، مکانات اور کاروبار پر قبضہ کر کے آباد کیا اور انہوں نے ہندو تاجروں کو بھی شہر میں آباد ہونے کی دعوت دی۔ آہستہ آہستہ معیشت بحال ہوئی کیونکہ مسلمان تاجر شہر میں واپس آئے اور یہ راولپنڈی کی تاریخ میں اہم اقتصادی سنگ میل تھا، اور شہر پنجاب اور کشمیر کے درمیان واقع ہونے کی وجہ سے آہستہ آہستہ ایک علاقائی تجارتی مرکز بن گیا۔
برطانوی راج کے دوران اس علاقے میں فوجی چھاؤنی قائم کی گئی۔ فوجی بستی نے تجارتی سرگرمیوں کو فروغ دینے میں مدد کی۔
راولپنڈی چیمبر آف کامرس اینڈ انڈسٹری
راولپنڈی چیمبر آف کامرس اینڈ انڈسٹری راولپنڈی چیمبر آف کامرس اینڈ انڈسٹری،  پاکستان کی ایک  بزنس ایسوسی ایشن ہے جسے 1952ء میں قائم کیا گیا تھا اور اسے حکومت پاکستان نے 1959ء میں تسلیم کیا تھا۔ آج راولپنڈی چیمبر آف کامرس اینڈ انڈسٹری 8000 سے زیادہ ممبران کی خدمت کر رہا ہے جس میں مینوفیکچررز سے لے کر گھریلو چھوٹے کاروبار تک شامل ہیں۔ راولپنڈی چیمبر آف کامرس اینڈ انڈسٹری نے خطے میں تجارتی، صنعتی اور اقتصادی سرگرمیوں کی ترقی میں اہم کردار ادا کیا ہے۔ راولپنڈی چیمبر آف کامرس اینڈ انڈسٹری، فیڈریشن آف پاکستان چیمبرز آف کامرس اینڈ انڈسٹری سے منسلک ہے۔ جو خود انٹرنیشنل چیمبر آف کامرس اینڈ انڈسٹری کا ممبر ہے۔
زراعت
معاشی طور پر راولپنڈی زراعت میں خود کفیل ہے زرعی لحاظ سے درج ذیل سبزیاں پھل راولپنڈی میں وافر مقدار میں پیدا ہوتی ہیں جن میں گندم، مکئی، جوار، مونگ پھلی، باجرہ، مونگ، ماش، مسور،   چنا، گوار سیڈ، سورج مکھی، ریپ سیڈ اور سرسوں، جو، سیزنم،   شوگر، السی، سن ہیمپ، ارنڈ، اور اخروٹ  ، امرود، آم، آڑو، ناشپاتی، خوبانی، کیلے، لوکاٹ،  بیر، شہتوت، تربوز، کستوری، بیر، لوکاٹ، بڑی سبزیاں آلو، پیاز، بھنڈی، کریلا، بیگن، شلجم، گاجر،  گوبھی، مٹر، ٹماٹر، مرچ، لہسن وغیرہ شامل ہیں۔
صنعت
راولپنڈی برصغیر کو چین، افغانستان سے ملانے والے مرکزی راستے پر ہے۔ یہ شہر ایک چھوٹے سے تجارتی شہر سے ایک صنعتی پاور ہاؤس بن گیا ہے۔ یہاں  انجینئرنگ سے لے کر  چپ بورڈ ،کیمیکل  اور  سیمنٹ تک ہر قسم کی صنعتوں سے بھرا ہوا ہے۔   یہاں 74 فلور ملز، 9 ٹیکسٹائل ملز، 14 فارماسیوٹیکل یونٹس، 7 صنعتی جلنے والی گیسیں اور 8 فوڈ فیکٹریاں ہیں۔    یہاں گھی اور خوردنی تیل کی ملیں، فلور ملز، کولڈ سٹوریج، آئس فیکٹریاں، فوڈ پروسیسنگ اور   مشروبات کی فیکٹریاں بڑی تعداد میں موجود ہیں۔
روات انڈسٹریل ایریا
راولپنڈی چیمبر آف کامرس اینڈ انڈسٹری کے زیر انتظام پوٹھوہار ریجن کا واحد انڈسٹریل زون راوت انڈسٹریل اسٹیٹ کو 1992ء میں اس کے قیام کے بعد ٹیکس فری زون قرار دیا گیا تھا۔  راوت انڈسٹریل اسٹیٹ  1300 یونٹس کی گنجائش والی جگہ پر اس وقت 400 صنعتی یونٹ ہیں۔روات انڈسٹریل ایریا  آٹھ ہزار کنال سے زائد اراضی پر پھیلی ہوئی ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:پنجاب، پاکستان کی معیشت زمرہ:ضلع راولپنڈی زمرہ:راولپنڈی شہر زمرہ:راولپنڈی
مارگریٹ تھیچر
مارگریٹ ہلڈا تھیچر (پیدائشی نام: مارگریٹ ہلڈا رابرٹس) (المعروف ٹھاکُر صاحب) برطانیہ کی معروف سیاست دان اور وزیر اعظم تھیں۔ آپ 13 اکتوبر 1925ء کو گرانتھم، لنکن شائر، انگلستان میں پیدا ہوئیں۔ جامعہ آکسفورڈ میں تعلیم پائی۔ بعد ازاں قانون کی تعلیم حاصل کی اور 1954ء تا 1957ء وکالت کے پیشے سے وابستہ رہیں۔ 1959ء میں قدامت پسند پارٹی کے ٹکٹ پر دارالعوام کی رکن منتخب ہوئیں۔ دو سال بعد قومی بیمہ اور پنشن کی وزارت میں مشترکہ پارلیمانی معتمد (جوائنٹ پارلیمنٹری سیکرٹری) مقرر کی گئیں۔ 1964ء تا 1970ء، جب قدامت پسند پارٹی اپوزیشن میں تھی، اپنی جماعت کی شیڈول کیبنٹ میں سماجی تحفظ کی نائب وزیر مملکت برائے تعلیم و سائنس رہیں۔ فروری 1974ء میں قدامت پسند پارٹی کی شکست کے بعد پارٹی کی شیڈول کیبنٹ میں شامل کی گئیں۔ 1975ء میں جماعت کی سربراہ منتخب ہوئیں۔ مئی 1979ء میں جماعت کی فتح کے بعد وزیر اعظم کے عہدے پر فائز ہوئیں۔ اور 1990ء تک اس عہدے پر فائز رہیں۔
آپ برطانیہ کی تاریخ کی واحد خاتون ہیں جو وزارت عظمیٰ کے منصب پر فائز رہیں۔ آپ لارڈ سالسبری کے بعد سب سے زیادہ عرصے تک اور 19 ویں صدی کے اوائل میں لارڈ لیورپول بعد مستقلاً سب سے زیادہ سالوں تک مسند اقتدار پر فائز رہنے کا اعزاز بھی رکھتی ہیں یعنی آپ 20 ویں صدی میں سب سے طویل مدت تک برطانیہ کی وزیر اعظم رہیں۔ آپ برطانیہ میں کسی اہم سیاسی جماعت کی قیادت کرنے والی پہلی خاتون تھیں اور ملکی تاریخ کی واحد خاتون بھی جنھوں نے ریاست کے چار اہم مناصب پر خدمات انجام دیں۔
آپ سوویت اتحاد پر کڑی تنقید کرتی تھیں اور 1976ء میں سوویت قیادت کے خلاف ایک جارحانہ تقریر پر آپ کو "خاتونِ آہن" کا لقب ملا۔
آپ کے دور کے اہم واقعات میں سرد جنگ کے اختتامی ایام، شمالی آئر لینڈ میں بغاوت میں اضافہ، ایرانی سفارت خانے کا محاصرہ، فاک لینڈ جزائر پر ارجنٹائن کے ساتھ جنگ اور ہانگ کانگ کو چین کے حوالے کرنے کا معاہدہ شامل ہیں۔
1979ء میں برطانوی سرزمین پر امریکا کے جوہری کروز میزائلوں کی تنصیب پر آپ کو کڑی تنقید کا نشانہ بھی بننا پڑا اور ملک بھر میں اس فیصلے کے خلاف زبردست مظاہرے کیے گئے۔
1982ء میں بحر اوقیانوس میں واقع جزائر فاک لینڈ پر ارجنٹائن کے قبضے کے بعد عسکری مہم کے باعث آپ کو برطانیہ میں بڑی شہرت ملی۔ اس مہم کے نتیجے میں برطانیہ نے فاک لینڈ جزائر پر اپنا قبضہ بحال کرالیا۔ اسی جنگ کانتیجہ تھا کہ 1983ء کے انتخابات میں قدامت پسند جماعت بھاری اکثریت سے جیتی۔
1984ء میں قدامت پسند پارٹی کے ایک اجتماع میں بم دھماکے میں آپ بال بال بچیں جو آئرش ریپبلکن آرمی (IRA) نے نصب کیا تھا۔
1986ء میں تھیچر نے امریکی افواج کو برطانیہ کے فضائی اڈوں سے لیبیا کے خلاف بمباری کرنے کی اجازت دی۔
1987ء کے عام انتخابات میں فتح کے بعد تھیچر 20 صدی میں مسلسل تیسری مرتبہ برطانیہ کی واحد وزیر اعظم بنیں۔ تاہم ان کے تیسرے عہد میں جماعت کے اندر تقسیم پیدا ہو گئی جس میں اہم کردار ان کے آمرانہ انداز کا تھا۔ علاوہ ازیں نئے محصولات نافذ کرنے سے بڑے پیمانے پر عوامی غیظ و غضب کو ابھارا۔ یہ محصول جو ہر بالغ شہری پر لگایاگیا 1989ء میں اسکاچستان اور بعد ازاں 1990ء میں انگلستان اور ویلز میں نافذ کیا گیا۔ برطانیہ کے کئی باشندوں نے محصول کی ادائیگی سے انکار کر دیا اور دوسری جانب تھیچر نے بھی اسے واپس لینے سے انکار کیا۔
آپ نے اپنی آپ بیتی دو جلدوں "قوت کا راستہ" (The Path to Power) اور "دی ڈاؤننگ اسٹریٹ" (The Downing Street Years) کے نام سے لکھی ہيں۔ 1993ء میں بی بی سی نے "دی ڈاؤننگ اسٹریٹ" کو ایک دستاویزی سلسلے کی شکل دی۔ 2002ء میں آپ کی تیسری کتاب "ریاست کاری" (Statecraft) میں منظر عام پر آئی جس میں 21 ویں صدی میں سیاسی معاملات پر آپ نے اپنا نقطہ نظر بیان کیا ہے۔