cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
الجوہرہ بنت فہد السعود
کیریئر
الجوہرہ بنت فہد نے جس کالج سے تعلیم حاصل کی اسی کالج میں عربی زبان و ادب کے شعبہ میں فیکلٹی ممبر رہیں۔ انہوں نے وزارت گرلز کالجز میں تعلیمی امور کے اسسٹنٹ انڈر سکریٹری کی حیثیت سے اور ریاض میں لڑکیوں کے کالج آف ایجوکیشن کی ڈین کی حیثیت سے بھی کام کیا۔ انہوں نے 2009 سے 2013 تک نورا بنت عبد الرحمن یونیورسٹی کی ریکٹر کی حیثیت سے خدمات سر انجام دیں۔ وہ یونیورسٹی کی پہلی ریکٹر تھیں۔ اکتوبر 2020 میں الجوہرہ بنت فہد کو چار سال کے لیے شوریٰ کونسل یا مشاورتی اسمبلی کا رکن بنا دیا گیا۔
ذاتی زندگی
الجوہرہ بنت فہد کے شوہر شہزادہ سعود بن محمد بن عبد العزیز آل سعود تھے جو دسمبر 2015 میں انتقال کر گئے تھے۔
حوالہ جات
زمرہ:سعودی سیاسی خواتین زمرہ:سعودی شہزادیاں زمرہ:اکیسویں صدی کی سعودی خواتین زمرہ:بیسویں صدی کی سعودی خواتین
دلربا
دلربا ستار کی شکل اور سارنگی کے اصولوں کو مدّ نظر رکھ کر بنائی گئی ہے۔
شکل
دلربا کو سراج بھی کہتے ہیں۔ یہ اپنے اندر بے پناہ تاثیر لیے ہوئے ہے۔ دلربا پر چار تاریں اور چوبیس طربیں ہوتی ہیں۔ تاریں ستار کی طرح سر کی جاتی ہیں یعنی باج کی فولادی تار شدھ مدھم پر جوڑے کی پیتل کی تار کھرج پر پنچم کی فولاد تار پنچم اور گرام کی پیتل کی تار گرام کے پنچم پر سر کی جاتی ہے۔ اس کے نچلے حصّے کو مورکی شکل دی گئی ہو تو طاؤس کہلاتا ہے۔ طبلی پر لکڑی کی بجائے سارنگی کی طرح کھال منڈھی ہوتی ہے۔
سر کرنا
اگر کوئی ایسا راگ بجانا ہو جس میں پنچم ورج ہو تو ستار کی طرح پنچم اور گرام کی دونوں تاریں مدھم پر سر کی جاتی ہیں۔ پہلی طرب کھرج پر، دوسری رکھب، تیسری گندھار اور باقی علی الترتیب پر سر پر ایک ایک طرب سر کی جاتی ہے۔ اس طرح طربوں کے اپنے تین سپتک بن جاتے ہیں جن میں مدھ اور تار سپتک پر دو مدھم پر ایک ایک طرب الگ الگ ملی ہوتی ہے اور اس طرح آخری طرب ٹیپ کی کھرج پر مل جاتی ہے۔
استعمال
یہ ساز مشرقی پاکستان میں زیادہ مقبول ہے۔ دلربا کے باج میں گز کا کام بہت محنت طلب ہے۔ گز کی تھرتھراہٹ ختم کرنے اور تار پر گز کا دباؤ یکساں رکھنے کے لیے مسلسل محنت کی ضرورت ہے، تار کو سندریوں پر ستار کی طرح زیادہ نہیں دبانا چاہیے۔
دورائےمون: نوبیتاز لٹل اسٹار وارس
دورائےمون: نوبیتاز لٹل اسٹار وارس 1985ء میں بنے والی ایک جاپانی فلم ہے۔
دلربا
حوالہ جات
کنور خالد محمود، عنایت الہی ٹک، سرسنگیت۔ الجدید، لاہور؛ المنار مارکیٹ، چوک انارکلی۔ 1969ء صفہ 121۔
دورائےمون: نوبیتاز لٹل اسٹار وارس
بیرونی روابط
زمرہ:1985ء کی فلمیں زمرہ:جاپانی زبان کی فلمیں زمرہ:جاپانی فلمیں زمرہ:دورائے مون کی فلمیں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
آکسیلو
آکسیلو قبرص  کا ایک گاؤں و کمیونل کونسل  جو ضلع پافوس میں واقع ہے۔
تفصیلات
آکسیلو کی مجموعی آبادی 46 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع پافوس کے آباد مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
نیو جرسی انسٹیٹیوٹ آف ٹیکنالوجی
نیو جرسی انسٹی ٹیوٹ آف ٹیکنالوجی ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک جامعہ و ریاستہائے متحدہ کا عوامی تعلیمی ادارہ جو نیو جرسی میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:نیو جرسی انسٹیٹیوٹ آف ٹیکنالوجی زمرہ:1881ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:ریاستہائے متحدہ کے تحقیقی ادارے زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں عوامی جامعات زمرہ:نیو جرسی میں 1881ء کی تاسیسات زمرہ:نیو جرسی میں جامعات اور کالج زمرہ:نیوآرک، نیو جرسی میں جامعات و کالج زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ریاستہائے متحدہ کے کاروباری محصن
چائیباسا
چائیباسا بھارت کا ایک آباد مقام جو مغربی سنگھ بھوم ضلع میں واقع ہے۔
تفصیلات
چائیباسا کی مجموعی آبادی 63,615 افراد پر مشتمل ہے اور 222 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع مغربی سنگھ بھوم کے شہر اور قصبے زمرہ:Short description is different from Wikidata
ٹریفک لائٹس
ٹریفک لائٹس سرخ، پیلے اور سبز رنگوں پر مشتمل ہوتی ہیں۔ ٹریفک لائٹس کی ابتداء 19 ویں صدی میں ٹرین کمپنیوں کی جانب سے سرخ رنگ کو رکنے، سفید رنگ کو چلنے جبکہ سبز کو احتیاط یا یوں کہہ لیں کہ موجودہ پیلے رنگ کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا۔ سرخ رنگ چونکہ ہمیشہ سے خطرے کا عندیہ دیتا ہے اور اس کو دور سے دیکھنا بھی ممکن ہے تو اسے رکنے کے لیے استعمال کیا گیا۔
مگر ٹرین ڈرائیورز کو سفید رنگ کے باعث مشکلات کا سامنا ہوتا تھا کیونکہ رات کو ستاروں کی روشنی کا دھوکا ہوتا تھا تو رنگوں کی ترتیب بدلنے کا فیصلہ ہوا۔ اس کے بعد سبز رنگ نے سفید کی جگہ لی جبکہ سبز کی جگہ پیلے رنگ کا استعمال کیا جانے لگا۔ اس کی وجہ یہ تھی کہ پیلا رنگ دیگر 2 سے بالکل مختلف اور رات کو واضح طور پر نظر آتا ہے۔
1865ء میں لندن میں گھوڑا گاڑیوں کی تعداد میں اضافے کے بعد ایک ریلوے منیجر جان پی نائٹ نے مقامی حکام سے رابطہ کرکے روڈ ٹریفک کے لیے لائٹ سگنل سسٹم کے استعمال کی تجویز پیش کی۔ اس سسٹم کے تحت دن میں تو پولیس اہلکار ہاتھوں سے ٹریفک کو سنبھالتے جبکہ رات کو سرخ اور سبز رنگوں سے یہ کام لیا جاتا۔
اس تجویز کو قبول کرلیا گیا اور 10 دسمبر 1868ء کو اس 2 رنگوں پر سسٹم پر عملدرآمد چند علاقوں میں شروع کیا گیا۔ مگر ابتدائی کامیابی کے بعد یہ سسٹم زیادہ عرصے تک چل نہیں سکا کیونکہ اس وقت گیس لائٹس کو استعمال کیا جاتا تھا تو ایک بار گیس لیک ہونے سے دھماکا ہوگیا۔
اس کے 30 سال بعد امریکا میں اس سسٹم کو دوبارہ اپنایا گیا اور 1914ء میں پہلی بار بجلی سے کام کرنے والی ٹریفک لائٹ کو تیار کیا گیا۔
3 رنگوں کی ٹریفک لائٹس پہلی بار نیویارک میں نصب ہوئیں جس کے بعد 1925ء میں لندن میں اس کی آمد ہوئی پھر بتدریج دنیا بھر میں ٹریفک سگنلز نصب ہوگئے۔ زمرہ:1868ء کی متعارفات
مائے کا، چیانگ مائی
تفصیلات
مائے کا، چیانگ مائی کی مجموعی آبادی 7,630 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:تھائی زبان کے بیرونی روابط والے مضامین زمرہ:چیانگ مائی صوبہ کے تامبون
گے لورڈ، مشی گن
گے لورڈ، مشی گن ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو مشی گن میں واقع ہے۔
جڑواں شہر
شہر گے لورڈ، مشی گن کا جڑواں شہر Pontresina ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اوٹسیگو کاؤنٹی، مشی گن میں شہر زمرہ:مشی گن کے شہر زمرہ:مشی گن میں کاؤنٹی نشستیں زمرہ:مشی گن میں 1874ء کی تاسیسات زمرہ:1874ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
اہرم
اہرم ایران کا ایک شہر جو Central District میں واقع ہے۔
تفصیلات
اہرم کی مجموعی آبادی 12,182 افراد پر مشتمل ہے۔
گوز کریک، جنوبی کیرولائنا
گوز کریک، جنوبی کیرولائنا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو Berkeley County میں واقع ہے۔
تفصیلات
گوز کریک، جنوبی کیرولائنا کا رقبہ 105.8 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 35,938 افراد پر مشتمل ہے اور 14 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:برکلے کاؤنٹی، جنوبی کیرولائنا میں شہر زمرہ:جنوبی کیرولائنا کے شہر زمرہ:جنوبی کیرولائنا میں 1961ء کی تاسیسات زمرہ:چارلسٹن کاؤنٹی، جنوبی کیرولائنا میں شہر زمرہ:1961ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
بیلاروسی زبان
بیلاروسی زبان بیلاروس کی قومی اور دفتری زبان ہے جو روس، پولینڈ اور یوکرین میں بھی بولی جاتی ہے۔1991ء میں سوویت یونین سے آزادی سے قبل یہ زبان انگریزی میں بیلا رشین کہلاتی تھی۔ یہ زبان مشرقی سلاوی زبانوں میں سے ہے جو روسی اوریوکرینی سے زبان سے کسی حد تک مشابہت رکھتی ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:استونیا کی زبانیں زمرہ:بیلا روسی زبان زمرہ:بیلاروس کی زبانیں زمرہ:پولینڈ کی زبانیں زمرہ:روس کی زبانیں زمرہ:لتھووینیا کی زبانیں زمرہ:لٹویا کی زبانیں زمرہ:مشرقی سلافی زبانیں زمرہ:یوکرین کی زبانیں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
یین سون
یین سون ویتنام کا ایک رہائشی علاقہ جو باک گیانگ صوبہ میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
جیک کریق، نیواڈا
جیک کریق، نیواڈا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک بھوت شہر جو ایلکو کاؤنٹی، نیواڈا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1860ء کی دہائی میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:نیواڈا میں انانکارپوریٹڈ علاقے زمرہ:Short description is different from Wikidata
اسلامی تمدن
اسلامی تمدن کے حسب ذیل مدلولات ہو سکتے ہیں:
زمرہ:Short description is different from Wikidata
مامؤ علاقہ
مامؤ علاقہ جمہوریہ گنی کا ایک گنی کے علاقہ جات جو جمہوریہ گنی میں واقع ہے۔
تفصیلات
مامؤ علاقہ کا رقبہ 17,074 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 732,117 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:گنی کے علاقہ جات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
حکم بن حارث
اسلام
فتحِ مکہ سے پہلے مشرف باسلام ہوئے،قبول اسلام کے بعد کئی غزووں میں آنحضرتﷺ کے ساتھ شریک جہاد ہوئے، غزوہ حنین میں مقدمۃ الجیش میں تھے، راستہ میں ایک مقام پر ان کی اونٹنی بیٹھ گئی، اس کو مار مار کر اٹھانا چاہتے تھے،آنحضرتﷺ ادھر سے گذرے تو روکا اور جھڑک کر اونٹنی کو اٹھادیا۔
وفات
بصرہ آباد ہونے کے بعد مدینہ سے یہاں منتقل ہو گئے؟ وفات کا زمانہ متعین نہیں ہے،مرتے وقت یہ وصیت کی تھی کہ میری قبر پر پانی چھڑک کر قبلہ رو میرے لیے دعا کرنا۔
سرمایہ داری کی مخالفت
اسلام نے ناجائز سرمایہ داری کی سخت مخالفت کی ہے، حکم اس بارہ میں اتنے سخت تھے کہ کبھی روپیہ نہیں جمع کیا، ان کے بھتیجے کا بیان ہے کہ میرے چچا کو دوہزار وظیفہ ملتا تھا، جب وہ ملتا تو اپنے لڑکے کو حکم دیتے کہ جاکر اسے خرچ کردو، میں نے رسول اللہ ﷺ سے سنا ہے جس نے ایک دینار چھوڑا، اس پر ایک داغ ہوگا، اورجس نے دو چھوڑے اس پر دو داغ ہوں گے۔
پینکو ٹیک
پینکو ٹیک ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک تعلیمی ادارہ جو پنسلوانیا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1973ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:بکس کاؤنٹی، پنسلوانیا میں جامعات اور کالج زمرہ:پنسلوانیا میں 1973ء کی تاسیسات زمرہ:پنسلوانیا میں جامعات اور کالج زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں پیشہ ورانہ تعلیم زمرہ:کیمڈن کاؤنٹی، نیو جرسی میں جامعات اور کالج زمرہ:نیو جرسی میں جامعات اور کالج
آئیا مارینا کیلوکدارون
آئیا مارینا کیلوکدارون قبرص  کا ایک گاؤں و کمیونل کونسل  جو ضلع پافوس میں واقع ہے۔
تفصیلات
آئیا مارینا کیلوکدارون کی مجموعی آبادی 31 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع پافوس کے آباد مقامات
سنداہ
سنداہ پاکستان کا ایک رہائشی علاقہ جو بہاولنگرپنجاب، پاکستان کا ایک قصبہ اور یونین کونسل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع بہاولنگر کی یونین کونسلیں زمرہ:ضلع بہاولنگر کے آباد مقامات
بلٹائن، چاڈ
بلٹائن، چاڈ ( فرانسیسی: Biltine, Chad) چاڈ کا ایک شہر جو Biltine Department میں واقع ہے۔
تفصیلات
بلٹائن، چاڈ کی مجموعی آبادی 11,840 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:چاڈ کے آباد مقامات زمرہ:وادی فیرا علاقہ زمرہ:چاڈ جغرافیہ نامکمل زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
حارث بن ہشام
نام ونسب
حارث نام، ابو عبدالرحمن کنیت، نسب نامہ یہ ہے، حارث بن ہشام بن مغیرہ ابن عبد اللہ بن عمرو بن مخزوم قرشی مخزومی حارث مشہور دشمن اسلام ابو جہل کے حقیقی بھائی تھے۔
قبل از اسلام
حارث مکہ کے رئیس اوربڑے مخیر اور فیاض آدمی تھے، صد ہا غریبوں کی روٹی ان کی ذات سے چلتی تھی، آنحضرتﷺ کو ان کے اسلام کی بڑی خواہش تھی، ایک مرتبہ ان کا ذکر آیا تو فرمایاحارث سردار ہیں، کیوں نہ ہو ان کے باپ بھی سردار تھے، کاش خدا انہیں اسلام کی ہدایت دیتا، بدر میں ابو جہل کے ساتھ تھے، لیکن میدان جنگ سے بھاگ نکلے اور ابو جہل مارا گیا، ان کی اس بزدلی پر حسان بن ثابت نے اشعار میں غیرت دلائی،انہوں نے اشعار ہی میں اس کی توجیہ آمیز وقدرت کی،احد میں بھی مشرکین کے ہمراہ تھے۔
اسلام اورغزوات
فتح مکہ میں دوسرے سردارانِ قریش کی طرح مشرف باسلام ہوئے،اسلام کے بعد سب سے پہلے غزوہ حنین میں شریک ہوئے، آنحضرتﷺ نے اس غزوہ کے مال غنیمت میں سے سو اونٹ مرحمت فرمائے۔
سقیفہ بنی ساعدہ
حنین کے بعد مکہ لوٹ گئے،لیکن آنحضرتﷺ کی وفات کے وقت مدینہ ہی میں موجود تھے ؛چنانچہ جب سقیفۂ بنی ساعدہ میں مہاجرین اورانصار میں خلافت کے بارہ میں اختلاف ہوا تو حارث نے یہ صائب رائے ظاہر کی کہ خدا کی قسم اگر رسو ل اللہ ﷺ نے الأیمۃ من قریش نہ فرمایا ہوتا تو ہم انصار کو بے تعلق نہ کرتے،کیونکہ وہ اس کے اہل ہیں، لیکن رسول اللہﷺ کے فرمان میں کوئی شک و شبہ نہیں، اگر قریش میں صرف ایک شخص باقی ہوتا تو بھی خدا اس کو خلیفہ بناتا۔
شام کی فوج کشی کے لیے تیاری اوراہل مکہ کا ماتم
حضرت ابوبکرؓ نے جب شام پر فوج کشی کا عزم کیا اور تمام بڑے بڑے رؤساء کو اس میں شرکت کی دعوت دی تو حارث کو بھی ایک خط لکھا، حارث حصولِ سعادت کے بہت سے مواقع کھوچکے تھے، اس لیے تلافی مافات کے لیے فوراً آمادہ ہو گئے ؛لیکن ان کی ذات تنہا نہ تھی، وہ صدہا غریبوں کا سہارا تھے،اس لیے مکہ ماتم کدہ بن گیا، پروردگار کی اس نعمت کے جانے پر زار زارروتے تھے، سب بادیدۂ پرنم رخصت کرنے کو نکلے، جب بطحا کے بلند حصے پر پہنچے تو رونے والوں کی گریۂ وزاری پر ان کا دل بھر آیا اور ان الفاظ میں ان کی تشفی کی کوشش کی ،لوگو! خدا کی قسم میں اس لیے تم لوگوں سے نہیں جدا ہورہا ہوں کہ مجھ کو تمہارے مقابلہ میں کوئی ذات منفعت مقصود ہے یا تمہارے شہر کے مقابلہ میں دوسرا شہر پسند ہے؛بلکہ ایک اہم معاملہ پیش آگیا ہے، اس میں قریش کے بہت سے اشخاص شریک ہوچکے ہیں، جو تجربہ اورخاندانی اعزاز کے اعتبار سے کوئی امتیاز نہیں رکھتے اگر ہم نے اس زریں موقع کو چھوڑدیا تو اگر مکہ کے تمام پہاڑ سونے کے ہوجائیں اوران سب کو ہم خدا کی راہ میں لٹادیں تب بھی اس کے ایک دن کے برابر اجر نہیں پاسکتے اُن لوگوں کے مقابلہ میں اگر ہم کو دنیا نہ ملی تو کم از کم آخرت کے اجر میں تو شریک ہوجائیں ،ہمارا یہ نقلِ مکان خدا کے لیے اور شام کی طرف ہے۔
جہاد اور شہادت
غرض اس ولولہ اور جوش کے ساتھ جہاد فی سبیل اللہ کے لیے نکلے اور مخل اور اجنادین کے معرکوں میں دادِ شجاعت دی اس سلسلہ کی مشہور جنگ یرموک میں جب ابتدا میں مسلمانوں کے پاؤں اکھڑے تو بہت سے مسلمان شہید ہو گئے،حارث بھی سخت زخمی ہو گئے دم واپسیں پیاس کا غلبہ ہوا، پانی مانگا، فوراً پانی لایا گیا، پاس ہی ایک دوسرے زخمی مجاہد تشنہ لب پڑے تھے ،فطری فیاضی نے گوارا نہ کیا کہ ان کو پیاسا چھوڑ کر خود سیراب ہوں؛ چنانچہ پانی ان کی طرف بڑھا دیا،ان کے پاس ایک تیسرے زخمی اسی حالت میں تھے، اس لیے انہوں نے ان کی طرف بڑھا دیا، ان کے پاس پانی پہنچنے بھی نہ پایا تھا کہ دم توڑ دیا، غرض تینوں تشنہ کامانِ حق تشتہ حوض کوثر پر پہنچ گئے۔
اولاد
شہادت کے وقت ایک لڑکا عبدالرحمن یاد گار چھوڑا، خدانے اس کی نسل میں بڑی ترقی دی اورخوب پھلی پھولی۔
عام حالات
فیاضی،سیر چشمی اورغرباپروری کے مناظر اوپر دیکھ چکے، دوسرے فضائل ابن عبدالبر کی زبان سے سنیے، وہ لکھتے ہیں کہ حارث فضلا اورخیار صحابہ میں تھے، عموما ًمولفۃ القلوب مسلمانوں کے دلوں میں اسلام راسخ نہ تھا، لیکن حضرت حارث اس سے مستنیٰ تھے وہ ان مؤلفۃ القلوب میں تھے جو سچے مسلمان تھےاور قبول اسلام کے بعد ان میں کوئی قابلِ اعتراض بات نہ دیکھی گئی۔
چیچن زبان
چیچنی زبان یا چیچن زبان (تکرار اسم: Нохчийн мотт،تلفظ:نوخچین موت) ایک یورپی زبان ہے جو یورپی ملک چیچنیا میں چیچنی قوم بولتی ہے اسے روس کے علاقے داغستان میں بھی لوگ بولتے ہیں۔ اس کے متکلمین کی تعداد 14 لاکھ کے لگ بھگ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اردن کی زبانیں زمرہ:امتزاجی زبانیں زمرہ:روس کی زبانیں زمرہ:شمال مشرقی قفقازی زبانیں زمرہ:عراق کی زبانیں زمرہ:ایتھنولوگ 18 کا حوالہ دیتے ہوئے زبان کے مضامین زمرہ:ایتھنولوگ کے علاوہ دیگر ذرائع کا حوالہ دیتے ہوئے آیزو زبان کے مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata
لل لوڈیڈ
ڈیشون مورس رابرٹسن (1 اگست 2000–31 مئی 2021)، جو پیشہ ورانہ طور پر لِل لوڈیڈ کے نام سے جانا جاتا ہے، ٹیکساس کے ڈلاس سے تعلق رکھنے والا ایک امریکی ریپر تھا۔ 2019ء کے وسط میں ان کے گانے "6locc 6a6y" کے وائرل ہونے کے بعد اسے شہرت حاصل ہوئی۔
موت
31 مئی 2021ء کو 20 سال کی عمر میں سر پر گولی لگنے سے بظاہر خودکشی کر کے رابرٹسن مر گیا۔
زمرہ:2000ء کی پیدائشیں زمرہ:2021ء کی وفیات زمرہ:افریقی امریکی مرد ریپر زمرہ:اکیسویں صدی کی امریکی مرد موسیقار زمرہ:زمرہ:2021ء میں خودکشی زمرہ:سال پیدائش غیر یقینی زمرہ:2021ء میں خودکشی زمرہ:بیسویں صدی کی افریقی امریکی شخصیات زمرہ:سان برنارڈینو، کیلیفورنیا کے موسیقار زمرہ:ایپک ریکارڈز کے فنکار زمرہ:Short description is different from Wikidata
ہلٹن ہیڈ جزیرہ، جنوبی کیرولائنا
ہلٹن ہیڈ جزیرہ، جنوبی کیرولائنا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک resort town جو جنوبی کیرولائنا میں واقع ہے۔
تفصیلات
ہلٹن ہیڈ جزیرہ، جنوبی کیرولائنا کا رقبہ 179.1 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 37,099 افراد پر مشتمل ہے اور 3 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جنوبی کیرولائنا کے جزائر زمرہ:جنوبی کیرولائنا کے ٹاؤن
حامد نہال انصاری
حامد نہال انصاری بھارت کے ایک سوفٹویئر انجنیئر ہیں جنہوں نے غیر قانونی طور پر افغانستان سے پاکستان میں داخل ہونے اور بھارت کے مخبر ہونے کی شک کی وجہ سے پاکستان میں 2012ء سے 2018ء چھ سال قید و بند کی صعوبتیں برداشت کی تھی۔ ان کا معاملہ بھارت کے اخبارات میں کافی چھایا رہا اور اس کی وجہ یہ بھی رہی کہ وہ ایک پاکستانی لڑکی سے آن لائن عشق کر بیٹھے اور اس سے ملنے کے لیے پاکستان میں داخل ہوئے، جس کی وجہ سے انہیں کافی مسائل جھیلنے پڑے۔
واقعہ
حامد ممبئی سے تعلق رکھنے والے ایک سافٹ ویئر انجنیئر ہیں۔ 2012ء میں جب ان کی عمر 27 سال کے لگ بھگ بتائی جاتی ہے، وہ سماجی میڈیا پر ایک پاکستانی لڑکی کی عشق میں گرفتار ہو گئے۔ یہ لڑکی کا تعلق پاکستان کے خیبر پختونخوا کے قبائلی علاقے سے بتایا جاتا ہے۔ اپنے بیان میں حامد نے بتایا کہ اس لڑکی کی زبر دستی شادی کی جا رہی تھی۔ اس موقع پر مداخلت کرنے کی غرض سے وہ افغانستان کے راستے پاکستانی سرحد میں داخل ہوئے۔ ان کے ساتھ ایک فرضی پاکستانی شناختی کارڈ بھی تھا۔
پاکستانی کی قانونی ایجنسیوں نے انہیں بر سر موقع گرفتار کر لیا۔ یہ گرفتاری کوہاٹ میں اس لڑکی کے رشتے داروں کی جانب سے قانونی عہدیداروں سے تعاون کی وجہ سے ہوئی۔ اس کے بعد ان پر مقدمہ ایک فوجی عدالت میں چلایا گیا۔ اور غیر قانونی داخلے اور فرضی دستاویزوں کی وجہ سے سزا بھی ملی۔ یہ سزا 15 دسمبر، 2018ء کو مکمل ہوئی۔ تاہم در کار کاغذات کی تیاری میں کچھ وقت گزرنے کے بعد انہیں قید سے راحت ملی اور وہ بھارت لوٹ آئے۔
مقدمے میں پیروی اور رہائی کی کوشش
اس مقدمے کے دوران حامد کے اہل خانہ ان کی گرفتاری سے بالکل بے خبر تھے۔ تاہم جب افغانستان سے اپنے فرزند کی کوئی اطلاع نہیں ہوئی، تب کئی ذرائع سے معلومات حاصل کیے گئے اور یہ پتہ چلا کہ حامد اپنی معشوقہ سے ملنے خیبر پختونخوا چلے جا چکے ہیں۔ جعلی سفری دستاویزوں کی بات خود حامد نے اس وقت قبول کی جب لڑکی کے رشتے داروں نے اسے پولیس کے حوالے کیا۔ 2016ء میں حامد کی ماں فوزیہ انصاری جو ایک کالج لیکچرر ہے، بچے کو ڈھونڈنے اور پاکستان میں پیروی کرنے اپنے شوہر نہال انصاری اور امن کے فعالیت پسند جتن دیسائی کے ساتھ پاکستان آئی۔
پاکستان سے حامد کی رہائی کے لیے دونوں ملکوں سے سفارتی کوششیں کافی بڑے پیمانے پر کی گئی تھی۔ اس کے علاوہ اعلٰی عہدیداروں کے بیچ کئی تبادلہ خیال کے دور گزرے۔ حامد کی بھارت واپسی پر اس کی ملاقات بھارت کی وزیر خارجہ سشما سوراج سے بھی ہوئی۔ بالآخر اسے 18 دسمبر 2018ء رہا کر دیا گیا اور وہ بھارت لوٹ آیا۔
شینژین
شینژین چین کا اک شہر ہے۔
زمرہ:چین کے شہر
انڈسٹری، کیلیفورنیا
تفصیلات
انڈسٹری، کیلیفورنیا کا رقبہ 31.245 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 219 افراد پر مشتمل ہے اور 98 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1957ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:کیلیفورنیا کے شہر زمرہ:کیلیفورنیا میں 1957ء کی تاسیسات زمرہ:لاس اینجلس کاؤنٹی، کیلیفورنیا کے شہر زمرہ:Short description is different from Wikidata
کریٹیشیس
کریٹیشیس زمین کی تاریخ کے ایک دور کا نام ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:چونے کا زمانہ زمرہ:میان حیاتیہ زمرہ:Short description is different from Wikidata
دومراون
دومراون بھارت کا ایک آباد مقام جو بکسر ضلع میں واقع ہے۔
تفصیلات
دومراون کی مجموعی آبادی 45,796 افراد پر مشتمل ہے اور 61 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع بکسر کے شہر اور قصبے زمرہ:Short description is different from Wikidata
بندیل کھنڈ کی تاریخ
بندیل کھنڈ بھارت کا وسطی حصہ ہے ، جو اتر پردیش اور مدھیہ پردیش میں آتا ہے ۔ اس کی ایک وسیع تاریخ ہے۔ شاہ ہیرداش بنڈیل کھنڈ بغاوت -1842 کا مرکزی ہیرو تھا۔ اگرچہ اس سرکشی کو کمپنی حکومت نے دبا دیا تھا ، لیکن 1857 کے موسم گرما میں ہرڈشاہ نے ایک قربانی کا کردار ادا کیا ، جس میں اس کا پورا کنبہ شہید ہوگیا۔ 1842 میں انگریزوں کے خلاف بغاوت اور 1857 کے موسم گرما کے بادشاہ ہردشاہ نے دوسرے لودھی بادشاہوں ، تالقداروں ، جاگیرداروں اور اس کے برادران اور گوند بادشاہوں کے مضامین اور ان کے رعایا کی حمایت کی۔ برطانوی دستاویزات شاہ ہیرداشاہ کو 1842 کے بغاوت اور 1857 کے غدر کا مرکزی مجرم قرار دیتے ہیں ،
تاریخ
آثار قدیمہ کے ادبی محققین کیویپولٹا نے بہت سارے نئے حقائق پیش کیے ہیں کہ بھرپورورشا کی پوری تاریخ کو ہائیڈرو گرافی کی ضرورت پڑنا شروع ہوگئی ہے۔ "بنڈیل کھنڈ" کی تاریخ بھی اسی طرح نئی تحقیقوں کے تناظر میں مسودہ تیار کرنے کی توقع کرتی ہے۔ قرون وسطی سے پہلے اس نام کے ساتھ "بنڈیل کھنڈ" کی اصطلاح استعمال نہیں کی گئی ہے۔ اس کے متنوع نام اور ان کا استعمال جدید دور میں ہی رہا ہے۔ رائے بہادور مہاراج سنگھ نے بیسویں صدی کے ابتدائی عشرے میں بندیل کھنڈ کی تاریخ لکھی۔ اس میں ، بندیل کھنڈ کے تحت جاگیروں اور ان کے حکمرانوں کے ناموں کا حساب کتاب اہم تھا۔ دیوان پرتیپال سنگھ اور پینا دربار کے مشہور شاعر "کرشنا" نے اپنے ذرائع سے بنڈیل کھنڈ کی تاریخ لکھی لیکن وہ علماء بھی سماجی و ثقافتی شعور سے لاتعلق رہے۔
پنڈت ہریہار نویس دویدی نے "وسطی ہندوستان کی تاریخ" کتاب میں بندیل کھنڈ کی سیاسی ، مذہبی ، ثقافتی کامیابیوں پر تفصیل سے تبادلہ خیال کیا ہے۔ اس کتاب میں کچھ جگہوں پر بنڈیل کھنڈ کی تاریخ بھی سامنے آئی ہے۔ پنڈور گوریل لال تیواری نے ایک بہت بڑی کوشش کی اور "ایک مختصر تاریخ کی بندیل کھنڈ" لکھی جو آج تک زیادہ تر تحریروں سے مختلف تھی ، لیکن تیواری جی نے صرف سیاسی واقعات کی بنیاد پر بنڈیل کھنڈ کی تاریخ کو معاشرتی بنیاد پر لکھا ہے۔
بنڈیل کھنڈ دور ماضی میں شببر ، کول ، کیراٹ ، پلند اور نشد کا ایک خطہ تھا۔ جب آریائی مدھیہ پردیش آئے تو جاٹیا ذاتوں نے مزاحمت کی۔ متعدد ذاتوں اور خاندانوں نے ویدک عہد سے لے کر بنڈیلوں کے دور تک دو ہزار سالوں میں اس خطے پر حکمرانی کی ہے اور ان سماجی ثقافتی شعور سے ان ذاتوں کی بنیادی رسومات کو متاثر کیا ہے۔ موریہ ، سنگ ، شکا ، ہن ، کوشن ، ناگا ، واکاٹکا ، گپتا ، کلاچوری ، چنڈیل ، خنجر ، افغان ، مغل ، بنڈیلہ ، باغیل ، گور ، مراٹھا اور انگریز مختلف حکمرانوں کے مرکزی حکمران ہیں۔
ویدک عہد سے لے کر مور32ن دور تک 3132 قبل مسیح تک کی تاریخ کو بنڈیل کھنڈ کی "پورانیک تاریخ" سمجھا جاسکتا ہے۔ اس کی ساری بنیاد پورانیک نصوص ہیں۔
قدیم تاریخ
"منو" تمام ہندوستانی تاریخ میں انسانی معاشرے کا آغاز کرنے والا آدمی ہے۔ ان کی شہرت ایودھیا کو کوسالہ ملک میں دارالحکومت بنانے اور اچھی حکمرانی دینے میں ہے۔ مہابھارت اور رگھوونش کی بنیاد پر ، یہ خیال کیا جاتا ہے کہ منو کے بعد ، اسوکو آیا اور اس کا تیسرا بیٹا ڈنڈکا نے ونڈھیاپروت پر اپنا دارالحکومت بنایا۔ منو کے متوازی ، مرکری کا بیٹا پورکا سمجھا جاتا ہے ، اس کا پوتا ییااتی تھا ، جس کا سب سے بڑا بیٹا یادو اور اس کا بیٹا کوسو جنڈی پیڈ کے زمانے میں چیڈی (موجودہ بنڈیل کھنڈ) سے بھی وابستہ رہے ہیں۔ ایک اور روایت کالیڈاسا کے "ابیگیانا شکونٹل" سے اس طرح چلتی ہے کہ دشیانت کی اولادیں کورس تھیں جن کے دوسرے بیٹے کی شاخ میں ایک بادشاہ اپیریچار واسو تھا۔ اس کی شہرت خصوصا بہادری کی وجہ سے رہی ہے۔ ان کے عہدیداروں کو چیڈی ، میتس وغیرہ کے صوبوں سے متعلق بھی سمجھا جاتا رہا ہے۔ تاہم ، افسانوی دور کے دوران ، بندیل کھنڈ مشہور حکمرانوں کے ماتحت رہا ہے ، جس میں چندرونشی بادشاہوں کی ایک مفصل فہرست دستیاب ہے۔ پورنیک ادوار کے تمام اضلاع بدھ کے دور میں بھی پائے جاتے ہیں۔ چیدی ریاست کو قدیم بنڈیل کھنڈ سمجھا جاسکتا ہے۔ بدھ کے عہد میں ، شمپک نامی ایک بدھ مت نے بگوڈا میں بھگدھ بدھ کے ناخن اور بالوں سے ایک اسٹوپا بنایا تھا۔ اس کی باقیات موجودہ مرہوت (وراوادوتی نگر) میں موجود ہیں۔
بدھ مت کی تاریخ کے حوالے سے ، تندیوگین جو بندیل کھنڈ میں پائے جاتے ہیں ، اس سے یہ واضح ہوتا ہے کہ اس عرصہ میں بندیل کھنڈ کی حالت میں کوئی خاص تبدیلی نہیں آئی تھی۔ چیڈی کے بارے میں گفتگو کا فقدان اور اوانتی کے حکمران واٹسہ کی اہمیت اس بات کا ثبوت ہیں کہ چیڈی ضرور ان میں سے کسی ایک کے تحت رہا ہوگا۔ اس طرح قدیم بنڈیل کھنڈ ہے.
موریا دور
وہ سیاسی نظریہ جو مورینوں نے بنڈیل کھنڈ کے خطے پر تبادلہ خیال کیا وہ دستیاب نہیں ہے۔ موجودہ دریافتوں اور قدیم فن تعمیر ، نقاشی ، مجسمہ سازی ، فریسکوز وغیرہ کی بنیاد پر ، یہ کہا جاسکتا ہے کہ قدیم چیڈی ضلع بعد میں جن پیڈ کے بعد پلند ملک کے ساتھ مل گیا تھا۔
موریا خاندان کے تیسرے بادشاہ اشوکا نے بندیل کھنڈ میں بہت سے مقامات پر وہارس ، خانقاہیں وغیرہ بنائیں۔ موجودہ گورگی (گولکی مٹھا) اشوکا کے وقت کا سب سے بڑا ویہارا تھا۔ بنڈیل کھنڈ کے جنوبی حصے پر اشوکا نے حکومت کی ، جیسا کہ اس کا ثبوت اوجاینی اور ودیشہ میں رہا۔ بعد کے موریوں کے جانشین کمزور تھے اور بہت ساری وجوہات تھیں ، جس کی وجہ سے وہ اپنی سلطنت کی حفاظت نہیں کرسکے تھے ، اس کے نتیجے میں ، اس علاقے پر سنگا خاندان کا قبضہ ہوا ، جسے وشنو پوران اور مسیہ پورن میں اس طرح دیا گیا ہے۔
''
وریدھھنون نے ریاست بھاسکر پونامیٹیر کو برقرار رکھنے کے لئے "تقریر کو ہرشچریتا نے بھی سپورٹ کیا۔ سنگھا خاندان شاونک کی نسل سے ہے ، جو بھارگوا چوان کے وانسدھر شنک کے بیٹے ہیں۔ انہوں نے اس خطے میں 37 سال حکومت کی۔ اس کے بعد ، اس علاقے میں گاربلہ اور سانپ آئے۔ بھاگوتہ پرانا اور وایوپورن میں ، کِکلا کے علاقے کی تفصیل آچکی ہے۔ یہ کلیکالا کا علاقہ تھا اور ریاست ونڈھیا پردیش (ناگاؤڈ) تھا۔ ناگوں کے ذریعہ قائم کئے گئے شیوالیوں کی باقیات ابھی بھی بھوراڑہ (ناگاؤد) بجناتھ (ریوا کے قریب) کوہرا (اجے گڑھ) میں پائی جاتی ہیں۔ مشہور ناگا بادشاہ چنناگ ، ٹریاناگ ، واہناگ ، چخ ناگ اور بھاوناگ اہم ناگا حکمران تھے۔ بھاوناگ کا جانشین واکاٹکا سمجھا جاتا ہے۔
مورین زمانے میں اور اس کے بعد بھی اس خطے میں اپنا وقار برقرار رہا تھا اور اس علاقے میں بہت سے اہم کام انجام دیئے گئے تھے ، اس پران دور میں ، بندیل کھنڈ کی اپنی ایک اہمیت تھی۔
واکاٹکا اور گپتا گورننس
ریاست واکاٹکا کی روایت تین شکلوں میں پائی جاتی ہے۔
ا) آزاد واکاٹکا سلطنت
ج) واکاٹکا سلطنت گپتاؤں کے بعد
کنتی دیوی اگنیہوتری کا خیال ہے کہ واکاٹکا 375 سے گپتاوں کے زیر اثر آیا اور پانچویں صدی کے وسط تک ان کا انحصار رہا۔ کچھ اسکالروں نے وندیاشکتی کے زمانے سے لے کر 255 تک کی واکاٹاکس کی مدت کو سمجھا ہے۔ یہ جھانسی کے قریب باگٹ جگہ سے شروع ہوتا ہے اور اس وجہ سے اس کا بندیل کھنڈ سے خصوصی تعلق ہے۔
1) پروارسن پہلا سال 245 سے 335 ء
2) روڈراسن پہلے 335 اے ڈی سے 360 اے ڈی تک۔
3) پرتھوی سینس 360 AD سے 375 AD
4) رودرسن II 3990 سے 810 AD
5) پروارسین دوم 710 تا 60 ء
4) نریندرسن 60 عیسوی سے 60 عیسوی
4) پرتھوی سینس II 60 عیسوی سے 60 AD
4) ہاریسین
گپتا خاندان کا آغاز شمالی ہندوستان میں چوتھی صدی میں ہوا تھا۔ چینی مسافر ہانسانگ ہندوستانی نیپولین سمودرا گپتا کے عہد کے وقت بندیل کھنڈ آئے تھے۔ اس نے واکاٹاکس کو محکوم کردیا تھا۔ یہ بھی خیال کیا جاتا ہے کہ کلچوریوں کے ظہور کا وقت بھی اسی کے آس پاس تھا۔ سمرا گپتا کی دگ وجے اور ان کے "اراں" پر اختیار کو تمام تاریخ دانوں نے نوشتہ جات اور خزانے کی بنیاد پر تسلیم کیا ہے ، "ارنان کی آثار قدیمہ کی دریافتوں کو پروفیسر کرشنادٹا واجپئی نے اپنی کتاب" سی تھرو ایجز "میں پیش کیا ہے۔
سوبھن نگر سے یہ واضح ہے کہ یہ شان و شوکت کا شہر رہا ہے۔ تحصیل ہٹا (موجودہ داموہ ضلع) کے گاوں سونکور میں ، 24 سونو سکے ملے ہیں جن میں گپتا خاندان کے بادشاہوں کے نام ہیں۔ اس سے یہ بات واضح ہے کہ گپتاوں کے زمانے میں بندیل کھنڈ ایک شاندار خطہ تھا۔ اسکندگپت کے بعد ، بندیل کھنڈ بودھ گپتا کے ماتحت تھا۔ مینڈلک کی نگرانی سشمیچندر نے کی۔ سشمیچندر نے میتریانہ شاخ کے ماتری وشنو اور اناج وشنو برہمنوں کو ارن کا حکمران بنایا ، جس کی تصدیق کالم "ایراں" سے ہوتی ہے۔ سوشمیچندر گپتا کی حکمرانی کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ یامونا اور نرمدا کے مابین ہیں۔
مورخین نے پانچویں صدی کے آخر تک ہن حکمرانوں کے ذریعہ بندیل کھنڈ کی حکمرانی کو قبول کیا ہے۔ ہنوں کا سردار ترمانا تھا جس نے گپتاوں کو شکست دے کر اپنی سلطنت کو مشرقی مالوا تک بڑھا دیا۔ ایران کے ورہمورتی تحریر میں توران کی عظمت پر بحث کی گئی ہے۔ مورخین کے مطابق ، بھانگوپت اور تورامنا ہرشوردھن سے پہلے کا وقت تاریک ہے۔ چینی مسافر ، ہنسانگ کے سفرنامہ میں ، بندیل کھنڈ میں برہمن بادشاہ کا راج ہے۔ بنڈیل کھنڈ کو ہمش سلطنت سے باہر سمجھا جاتا ہے۔ بعد میں ، خود برہمن بادشاہ نے ہرش کی تابع قبول کرلی۔ ہرشا کے بعد انتشار کی حالت میں ، بندیل کھنڈ دھر کنگ بھوج کے زیر اقتدار آیا۔ اس کے بعد سورجپال کچا واہ ، تیجکرنہ ، واجراڈما ، کیرتیراج وغیرہ حکمران بنے لیکن انھوں نے کوئی خاص حصہ نہیں لیا۔
کلچوریوں کا راج
647 سے 1200 کے آس پاس قنوج میں بہت سارے حکمران تھے ، ان میں یشوومرامن ، ایودھا ، راجکول ، پرتیہارا ، گہاروال ، شکمبھاری کے چوہان (اجراج ، وگراججا چہارم وانسل دیو اور پرتھویراج سوم کے سربراہ ہیں۔ اسی وقت ملک پر مسلمان حملے ہوئے۔ درمیانی عمر تک ، آسام میں بھاسکر ورمن ، بنگال میں پالراجکول کے اثر و رسوخ میں اضافہ ہوا ، جبکہ تریپوری میں کلچوری جیجاکمتی (بندیل کھنڈ) ، مالوا میں چنڈیل ، مالوا میں پیرمل اور اناہیوڈ میں چلوکیا شہزادے میں اضافہ ہوا۔ بندیل کھنڈ میں ، کلچوریوں اور چانڈیلاس کا اثر و رسوخ طویل تھا۔
رتن پور کی کالاچوری اور تریپوری کی کالاچوری۔ بنڈیل کھنڈ میں تریپوری کے کلچوری اہم ہیں۔ یہ خاندان پُرانوں میں مشہور ہے اور اردھنشی کارتویریا کی روایت میں مانا جاتا ہے۔ اس کے بانی مہاراجہ کوکال نے تریپوری کو اپنا دارالحکومت بنایا تھا (جبل پور کے قریب) اور اسی وجہ سے اس خاندان کو تریپوری کے کلچوریوں کے نام سے جانا جاتا ہے۔ قدیم زمانے میں ، نرمدا کے اعلی مقامی علاقے سے مہنادی کی وسیع و عریض خطہ چیڈی ضلع کے نام سے جانا جاتا تھا۔ قرون وسطی کے زمانے میں اسے "دہل" کہا جانے لگا۔ کوکال ایک بہت پرجوش آدمی تھا جس میں بڑی عقل اور ویژن تھا۔ ؛ شمال کے چاندلز کی بڑھتی ہوئی طاقت سے فائدہ اٹھانے کے لئے اس نے چاندیل کماری نٹتا دیوی سے شادی کی۔
شاہی کوکل دیو کے بیٹے ، مگدھاتھنگ اور کیورورشا نے غیر معمولی ترقی کی۔ بلہری کے نوشتہ تحریر کے مطابق ، کیور ورش نے گور ، کرناٹلاٹ وغیرہ کے ممالک کی خواتین کے ساتھ محل کی خوبصورتی کی تھی اور اس سے کیلاس سے لے کر سیتوبندا تک کے دشمن خوف زدہ ہوگئے تھے۔ کیورورشا کے پرتاپ کو راجیشیکھر نے بھی ودشال مانجیکا ڈرامے میں بیان کیا ہے۔
کلچوریوں نے لکشمنادیو ، گنگایدیو ، کرنا ، گائیکارنا ، نرسمہا ، جیسنگھ وغیرہ کے دور کو خوشحال سمجھا۔ اس نے 500 سال تک حکومت کی ، جسے 1200 کے قریب دیوگڑھ کے بادشاہ نے ختم کر دیا اور پھر وہ فانوس کے ماتحت آئے۔ ہرشوردھن کے وقت چندیلہ بادشاہی ایک چھوٹی سی اکائی تھی ، لیکن اس کے بعد اس کی وسعت اور دسویں صدی تک ایک طاقتور ریاست بن گئی۔
چندیلوں کا راج
مہوبا چندیلوں کا مرکز تھا۔ ہرشوردھن کی موت کے بعد ، گہواروں نے اس پر قابو پالیا۔ وہاں پرہار تھے جنھوں نے گہواروں کو شکست دی۔ اسمتھ اور کیندھم نے اپنی تحریروں میں اس عوامی تحریک کی حمایت کی ہے۔ کیشیو چندر مشرا نے بتایا ہے کہ چندراتریہ سے نانوک کے دور تک (70 سے 731 تک) چاندلز کے عروج کے 10 سال ہیں۔ اس خاندان کے اصل حکمران منی چندراتریہ ، نروپتی بھوھنم اور نانوک ہیں۔ دھنگ کا کھجوراہو لکھاوٹ اس کا ثبوت دیتا ہے۔ اسی تناظر میں کوکال کے مضامین اور تانبے کے خطوط سے مواد ملا ہے۔
چندیلوں کی اصل متنازعہ ہے۔ ڈاکٹر اسمتھ ، کیندھم ، ویدیا اور ہیمچندر رائے کی رائے میں کافی فرق ہے۔ ہیماوتی کا بیٹا ، کیواڈنتی کا بیٹا ، جو چاند سے پیدا ہوا ، اسے چنیل کہا جاتا ہے۔ پیدائش سے وابستہ اکاؤنٹ میں کلیم میں چاندیل کا رہنا بھی شامل ہے ، پہلا شاہی حکمران بن گیا۔ مہاکوی چند نے چندیلوں کے خاندانوں کی بھی تفصیلی فہرست دی ہے۔ چنڈیلاس کے ادی پیروشا کو نانوکا سمجھا جاتا ہے۔ ابتدا میں اس کو ایک ایسے حکمران کے طور پر بیان کیا گیا تھا جو ناگاب II (پراٹھیرا حکمران) کی سرپرستی میں ترقی کرے گا ، بادشاہ نہیں تھا۔ اس طرح کے ثبوت کھجورھے میں بھی ملتے ہیں۔
چندیلوں کی اپنی ایک روایت ہے۔ نانوکاس وغیرہ حکمران ہیں۔ اس کے بعد اس جملے کا نام آتا ہے۔ سینٹکاپتی کے دو بیٹے تھے ، جیاشکتی اور وجیاشکتی۔ جئےشکتی کو اس جملے کے بعد تخت پر بلند کیا گیا تھا اور اس کے نام سے بنڈیل کھنڈ کے علاقے کو "جیجک مکتی" کا نام دیا گیا تھا۔ اس حقیقت کی تائید مدن پور اور ہندوستان کے شہر البرونی کے سفر نامے میں کی گئی ہے۔ البرونی نے جیجک مکتی کی جگہ لفظ "جیجاوتی" استعمال کیا ہے۔
جیاشکتی کے بعد ، وجیاشتی تخت پر چڑھ گئے۔ انہوں نے کوئی اہم کام نہیں کیا لیکن ان کے بیٹے راحیل کی شہرت ان کی طاقت کے لئے خاص ہے۔ کیشیو چندر مشرا نے لکھا ہے کہ "اگر چاندیل کے حکمران راحیل کے کاموں کا جائزہ لیا جائے تو معلوم ہوگا کہ اس نے 900 سے 915 ء تک 15 سال کے دور حکومت میں ایک فوجی دستہ تشکیل دیا ، اسے اہم بنایا اور اجے گڑھ کو فتح کیا اور تاریخی سپاہی دیئے۔ مرکز قائم ہوا۔ اس نے کلاچوری کے ساتھ ازدواجی تعلقات کو جوڑ کر ایک متاثر کن کام کیا۔ 'راہیل کے بعد چاندیل بادشاہت کی آزادانہ طاقت کی مزید ترقی ہے۔ چاندلز نے سولہویں صدی تک حکومت کی۔ حکمرانوں میں چیف ہیں۔
نانوک سن 3131 سال 45 کے اسپیکر یشووامرامین 3030 ڈھنگہ سی ۔1950 اے ڈی۔ گنڈ سال 1000 اے ڈی ودیادھر 1025 ء وجئےپال 1040 اے ڈی دیوورما 1055 اے ڈی 1080 اے ڈی میں کیرتی ورما سلوکشن ورمن 1100 اے ڈی۔ جیا واورمن 1110 اے ڈی۔ پرتھویورمان 1120 مدناورمان 1129 اے ڈی پرماردی 1165 اے ڈی ٹریلوکیا ورمن 1203 ء ویروامرامان 1265 اے ڈی۔ بھوجورما 1282 اے ڈی ویروورما دوم 1300 ء کیرتیارائی 1520 اے ڈی رام چندر 1549 اے ڈی
چاندیل کے دور میں بندیل کھنڈ میں مجسمہ سازی ، فن تعمیر اور دیگر فنون لطیفہ تیار ہوئے۔ "الہ" کے تخلیق کار کو ججنک سمجھا جاتا ہے۔ وہ چندیلس کا فوجی مشیر بھی تھا۔ الہا میں پرتھویراج سے چاندیلس کے ساتھ تعلقات بھی دکھائے گئے ہیں۔ 1172-43 میں ، چوہانوں نے سرس گڑھ میں چاندیلوں کو شکست دی اور قلین کا قلعہ لوٹ لیا۔
چاندیل کی شہرت کے بہت سے نوشتہ جات ہیں۔ چندیلہ واہب کو دیوگڑھ کے نوشتہ تحریر میں درج کیا گیا ہے۔ ". نام: شیوایا۔ چاندیل خاندان کموڈینڈو وشال کیرتی: کھیاٹو بھابھو نروپ سنگناتاہین پدما:۔ چاندیلس کے مرکزی مقامات کھجوراہو ، اجے گڑھ ، کلنجر ، محبوبہ ، دودھھی ، چاند پور وغیرہ ہیں۔ چاندیل کے نوشتہ سے یہ واضح ہے کہ پرمار نریش بھوجا کے زمانے میں ، غیر ملکی حملہ آوروں کی آمد تھی۔ محمد قاسم ، محمود غزنوی ، شہاب الدین گوری وغیرہ کلین کو لوٹنے کے لئے آریہ اور وپلدھن کو اپنے ساتھ لے گئے۔ قطب الدین ایبک کو یہاں محمد غوری نے حکمران بنایا تھا ، ان کی موت کے بعد وہ آزاد ہوگئے اور چنگیز خان کے حملے تک حکمران رہے۔
بندیل کھنڈ کا قلعہ قلین تمام بادشاہوں کی توجہ کا مرکز تھا اور ہر ایک نے اسے حاصل کرنے کی کوشش کی۔ اس کے لئے ہندو اور مسلم بادشاہوں کے درمیان بہت سی لڑائیاں ہوئیں۔ خلجی خاندان کی حکمرانی سنوت 138 تک سمجھی جاتی رہی ہے۔ علاؤدین خلجی کو اس کے وزیر ملک کافر نے قتل کیا ، جب مبارک پیدا کیا گیا تو خسرو نے اسے ہلاک کردیا۔ کلنجر اور اجے گڑھ چاندیل کے ہاتھ رہے۔ اس وقت نرسمہرایا نے گوالیار کا کنٹرول سنبھال لیا۔ بعد میں یہ تومروں کے ہاتھ میں چلے گئے۔ مانسی تومر کو گوالیار کا مشہور بادشاہ سمجھا جاتا ہے۔
بنڈیل کھنڈ کے بیشتر بادشاہوں نے اپنی آزاد طاقت بنانا شروع کی ، پھر وہ دہلی کے تخت سے کسی نہ کسی شکل میں وابستہ رہے۔ بابر کے بعد ہمایوں ، اکبر ، جہانگیر اور شاہ جہاں کی حکمرانی یادگار ہے۔
کھنگاروں کا راج
کھنگاروں کے دور میں ، بندیل کھنڈ کا نام جوجوہتھی کھنڈ تھا۔ جب 1182 میں پرتھویراج چوہان نے حملہ کیا اور سرسگڑھ فتح کیا تو اس وقت اس جنگ کا جنرل مہاراجہ کھیت سنگھ خنگر تھا۔ چونکہ جنگ اسی کی قیادت کر رہی تھی کیونکہ ریاست مہاراجہ کیتسین کھنگر کے ہاتھوں بادشاہت کرنے اور ان کی تاجپوشی کرنے کے بعد شہنشاہ پرتھویراج چوہان کی فتح نے یہاں بادشاہی کا اعلان کیا تھا۔ مہاراجہ کھیت سنگھ خنجر کی 7 نسلوں نے یہاں حکمرانی کی۔ خنجروں نے یہاں تقریبا 185 سال تک حکمرانی کی ۔کھنگروں کے بادشاہوں نے موجودہ باندلی کھنڈ ڈویژن پر تقریبا 165 سال حکومت کی (1172 سے 138 تک)
1 • مہاراجہ کھیت سنگھ کھنگر (1172 - 1212)
2 • راجہ نند پال کھنگر (1212 - 1251)
3 • راجہ چھترپال سنگھ کھنگر (1261 - 1249)
4 • راجہ خوب سنگھ گھنگر(1279-1309)
5 • راجہ مان سنگھ کھنگر (1309 - 138)
جوہوتکھنڈ سلطنت کے زمانے کا ایک جوڑا: -
فخر زوال کی مانند ہے ، عشق ایک انڈس کی طرح ہے۔ دولہا ایک ہی شان والا ہے ، قطب بھی وہی ہے۔. فتح اور شکست نہ لکھیں ، یما اور نہ ہی آپ کا فرق۔ جئے جئے بھومی جوجوتی کی ، جدوجہد کا اختتام۔.
اس کے بعد ، کسی بھی کھنگر بادشاہ نے یہاں حکمرانی نہیں کی کیونکہ محمد بن تغلق 1325 میں دہلی کے تخت پر بیٹھا تھا ، اور خنجر خاندان کے پہلے بادشاہ مہاراجہ کھیت سنگھ خنجر نے پرتھویراج چوہان کی موت کے بعد سے اس ریاست کو ایک آزاد ہندو جمہوریہ قرار دیا تھا۔ دیا گیا تھا. سن 138 میں ، محمد بن تغلق نے جوجھوٹ کھنڈ کے دارالحکومت گڑھکونڈر پر حملہ کیا ، جس میں بادشاہ مانسنگھ سمیت تمام خنجر راجپوتوں نے ویراگتی اور ملکہ کیسر ڈے کو حاصل کیا ، مانسنگھ کی بیٹی اور دیگر نوکرانیوں نے قلعے کے اندر غسل خانہ اگنی کنڈ ، جوہر کنڈ بنادیا۔ خود کو اگنی کے حوالے کرنے کے بعد ، یہ جوڑے کسی بھی کتاب سے حاصل کیے گئے ہیں: -
دھر دھر کی رات ، نہیں دھر پانی انڈر دھر کشترانی نہاے ، آگ میں کشتریہ نہا
بندیلوں کا راج
بندیل کشتریہ ذات کا حکمران تھا اور دور ماضی میں سوریاوشی بادشاہ منو سے تعلق رکھتا ہے۔ اکشواکو کے بعد ، رام چندر کے بیٹے "محبت" سے ان کی اولاد کی روایت کو آگے بڑھایا گیا ہے اور اس میں کاشی کی گہوارور شاخ کا کرتاتیراجا شامل کیا گیا ہے۔ محبت سے لے کر کارترا راج تک کے جانشینوں میں گیگنسن ، کاناکسین ، پردیومنا وغیرہ کے نام اہم ہیں۔
کرتروراج کی موت ایک واقعے کی بنیاد پر ہوئی ہے جس میں انہیں کاشی سے اوپر سیاروں کی خراب حالت کو روکنے کی کوششوں میں اسم "گراہنیور" کے نام سے پکارا گیا تھا۔ بعد میں ، "گراہنیور" گہارور بنے۔
اپنے بھائیوں سے مایوس ہوکر ہیم کرن نے راجپوروہت گجادھر سے صلاح لی۔ انہوں نے ونڈیاواسینی دیوی کی پوجا کو متاثر کیا۔ مرز پور میں ونڈیاواسینی دیوی کی پوجا میں چار قربانیاں دی گئیں ، دیوی خوش ہوگئیں اور انہوں نے ہیمکارن کو ایک نعمت بخشی لیکن ہیمکارن کے بھائیوں پر ہونے والے ظلم و ستم کو ابھی بھی ہیمکارن تک نہیں کم کیا گیا۔ بعد میں ، اس نے ایک اور قربانی پیش کرکے دیوی کو خوش کیا۔ دیوی نے پانچویں مردانہ قربانیوں کی وجہ سے اس کا پانچواں نام رکھا۔ اس کے بعد وہ ونڈیاواسینی کا آخری عقیدت مند بن گیا۔ عوامی معاشرے میں ، انہیں "پانچواں ونڈھیلہ" کہا جاتا تھا۔ دیوی کے ذریعہ دیئے گئے اعزاز کو اورچہ ریاست کی تاریخ میں خصوصی اہمیت دی گئی ہے۔
ایک اور علامات کے مطابق ، جب ہیمکارن نے دیوی کے سامنے اپنی گردن پر تلوار رکھی اور اپنے آپ کو قربان کرنا چاہا تو دیوی نے اسے روکا لیکن ہیمکرن کے خون کے پانچ قطرے تلوار کے کنارے سے گر پڑے جس کی وجہ سے ہیمکرن کا نام پنچم بنڈیل تھا۔ جھوٹ بول رہا تھا. اورتھا دربار کے خط میں ، ابھی بھی ایسے شواہد موجود ہیں جیسے - سری سوریاکولوتناس کاشیشورپنچم گراہنیور ونڈھیاالھنڈھنمنلہیشری سری مہاراجھیجیرج اورچھا نریش۔ چونکہ اتوار کے دن ہیمکارن کو ونڈیاواسینی دیوی کا اعزاز حاصل ہوا ہے ، لہذا آرچھا میں پیوتررا فیسٹیول میں آج بھی نگاراس بنائے جاتے ہیں۔ میرز پور میں گوڑا ہیمکارن کے بعد گوہرورپورہ کے نام سے بھی مشہور ہے۔ اس کے بعد یہ سائیکل بہت تیزی سے مڑا اور ویربھدرہ نے گڈوریا راجپوتوں کو چھین لیا اور مہونی کو اپنا دارالحکومت بنا دیا۔ گڑھ کنڈر اس کے بعد بنڈیلس کا دارالحکومت بن گیا۔ ویربھدرا کی پانچ مشہور شادیاں اور پانچ بیٹے ہیں - دوسری ملکہ سے رندھیر ، تیسری رانی سے کرناپال ، ہیراشی ، ہنسراج اور پنچم ملکہ سے کلیان سنگھ۔ وربھدرا کے بعد ، کرنپال (108 ء سے 1112 ء) تخت پر چڑھ گیا۔ اس کی چار بیویاں تھیں۔ پہلے کنرشاہ ، ادے شاہ اور جامشاہ پیدا ہوئے۔ شانک دیو اور نانوکدیو کی دوسری بیوی اور ویرسنگھ دیو سے چوتھی بیوی پیدا ہوئی۔
کننرشاہ (1112 ء - 1130 ء) ، شانکدیو (1130 ء - 1152 ء) ، نانوکاڈیو (1152 ء - 1118 ء) آرچھا کے تخت پر بیٹھے۔ اس کے بعد ، موہناپتی ولد ویرسنگھ (1179 ء - 1179 ء) ، ابھا بھوپتی (1179 ء - 1215 ء) تخت پر آئے۔ ارجنپال ابھیابھوپتی کا بیٹا تھا۔ یہ 1215 ء سے 1231 ء تک تختہ دار پر کھڑا رہا۔ اس نے تین شادی کی۔ سوہن پال دوسری ملکہ پیدا ہوا۔ یہ اورچھا کو آباد کرنے میں ایک خاص مدد سمجھا جاتا ہے۔
اورچھا کا بندیلا
رودرپرتاپ کے ساتھ ساتھ ، اورچہ کے حکمرانوں کا یوگرامبھا بھی ہے۔ اس نے سکندر اور ابراہیم لودھی دونوں کا مقابلہ کیا۔ اورچہ کی بنیاد منا 1530 میں رکھی گئی تھی۔ رودپرتاپ ایک عظیم سیاست دان تھے ، انہوں نے گوالیار کے تومر بادشاہوں سے دوستی کی۔ ان کی موت کے بعد بھارتی چندر (1531 ء - 1557 ) تخت پر چڑھ گئے۔ جب شیر شاہ کو معزول کیا گیا اور تخت کا تاج لگایا گیا تو اس نے بندیل کھنڈ کے جٹارا میں قلعہ بنا کر ہندو بادشاہوں پر ظلم کرنے کے لئے اپنے بیٹے سلیم شاہ کو رکھا۔ کلین کا قلعہ کیرتیسنگھ چندر کے ماتحت تھا۔ جب شیر شاہ نے یہ کیا تو ، بھاریچند نے کیرتی سنگھ کی مدد لی۔ شیر شاہ جنگ میں مارا گیا تھا اور اس کے بیٹے سلیم شاہ کو دہلی جانا پڑا تھا۔
بھارت چند کے بعد ، مدھوکرشاہ (1557 -1592  ) تخت پر چڑھ گیا۔ اس کے بعد ، وقت کے ساتھ آزاد آرچھا ریاست قائم ہوئی۔ جب وہ اکبر کے فون پر عدالت نہیں پہنچا تو ، صادق خان کو اورچہ پر چڑھنے کے لئے بھیجا گیا تھا۔ مدھوکرشاہ جنگ میں ہار گیا۔ مدھوکرشاہ کے آٹھ بیٹے تھے ، ان میں سب سے بڑے رامشاہ تھے ، جب انہیں شہنشاہ سے معافی مانگنے پر اورچھا کا حکمران بنایا گیا تھا۔ اس مملکت کا انتظام ان کے چھوٹے بھائی اندراجک نے کیا تھا۔ اس کے دربار میں کیش وداس نامی مشہور شاعر تھا۔
اندریجیت کے بھائی ویرسنگھ دیو (جن کو مسلم لکھاریوں نے نہر سنگھ کے طور پر لکھا ہے ہمیشہ ہی مسلمانوں کی مخالفت کرتے تھے) کو کئی بار دبانے کی کوشش کی گئی لیکن وہ ناکام رہے۔ ویراسنگھدیوا نے ابوالفضل کے قتل میں سلیم کی مکمل حمایت کی ، لہذا وہ سلیم کے حاکم ہوتے ہی بنڈیل کھنڈ کا ایک اہم حکمران بن گیا۔ جہانگیر نے اپنی ڈائری میں اس پر تبادلہ خیال کیا ہے۔
ویرسنگھ دیو کے دور (1805 ء - 1726 ء) کے دوران اورنگھا میں جہانگیر محل اور دیگر اہم مندر بنائے گئے تھے۔ جوجار سنگھ سب سے بڑا بیٹا تھا ، اسے تخت عطا کیا گیا تھا اور باقی 11 بھائیوں کو جاگیر دی گئی تھی۔ سن 1733 میں ، جوجار سنگھ نے گاڈ کنگ پریم شاہ پر حملہ کرکے چوراگڑھ پر حملہ کیا لیکن شاہ جہاں نے جوابی کارروائی کی اور اورچہ سے محروم ہوگئے۔ انہیں جنوب کی طرف بھاگنا تھا۔ اس کے کماری مسلمان ہوگئے تھے اور وہ جنوب میں کہیں مارے گئے تھے۔ دیوی سنگھ اور پہاڑ سنگھ کا نام ویر سنگھ کے نام پر اورچھا کے حکمرانوں کے نام پر رکھا گیا ہے ، لیکن وہ زیادہ دن حکومت نہیں کرسکے۔
ویر سنگھ کے بعد ، چمپٹارائی پرتاپ کی تاریخ مشہور ہے۔ اورنگ زیب (دارا کے خلاف) کی مدد کرنے پر ، اسے جاگر میں آرچہ سے جمنا تک کا علاقہ دیا گیا۔ دہلی دربار کے شہنشاہ ہونے کے باوجود ، چمپٹارائی نے بندیل کھنڈ کو آزاد کرانے کی کوشش کی اور وہ اورنگ زیب سے ہجوم تھا۔ سن 14 میں ، چمپاٹارے نے خود کشی کی۔ اورچہ عدالت کا اثر یہاں سے صفر ہو جاتا ہے۔
چھترسال نے بندیل کھنڈ کی آزادانہ طاقت کے قیام کے لئے انتھک محنت کی۔ اورنگ زیب نے انہیں دبانے کی بھی کوشش کی لیکن کامیاب نہیں ہوا۔ چھترسال نے بھی کلین کو کنٹرول کیا۔ 1808 ء میں اورنگ زیب کی موت کے بعد بہادر گڑھ تخت پر چڑھ گیا۔ یہ چھترسال کے ساتھ بہت اچھی طرح سے بنایا گیا تھا۔ اس وقت کے دوران ، مراٹھوں کی طاقت میں بھی اضافہ ہوا تھا۔
چھترسال خود ایک شاعر تھا۔ چھتارپور انہی نے بنایا تھا۔ وہ انسان دوست اور عقیدت مند کے طور پر بھی جانا جاتا تھا۔ دھلیلا محل انہیں تعمیراتی فن کی یاد دلاتا ہے۔ بنڈیل کھنڈ کی اعلی بلندی انہی دور میں ہوئی۔ چھترسال کی موت کے بعد ، بندیل کھنڈ کو ریاست کے کچھ حصوں میں تقسیم کردیا گیا۔ ایک حصہ ہیردیش گیا ، دوسرا جگتارئی اور تیسرا پیشوا گیا۔ چھترسال کا انتقال 13 مئی 1831 کو ہوا۔
(ا) پہلے حصے میں ، ہردشاہ کو پنا ، ماؤ ، گڈھاکوٹا ، کالنجر ، شاہ گڑھ اور اس کے آس پاس کے علاقے ملے۔
(بی) دوسرے حصے میں جگتارائی کو جیٹ پور ، اجے گڑھ ، جڑکاری ، بیجاور ، سرولا ، بھوراگڑھ اور بندہ ملا۔
(ج) باجی راؤ نے تیسرے حصے میں کالپی ، ہٹا ، دل نگر نگر ، جلون ، گورسے ، جھانسی ، گونا ، گڑھ کوٹہ اور ساگر وغیرہ کو حاصل کیا۔
چھتارپور کی بنیاد اٹھارہویں صدی میں ہندوپٹ کے اولاد سون شاہ نے رکھی تھی۔ کرشنکوی (پاننا دربار کے شاہی شاعر) نے اسے چھترسال کے ذریعہ آباد سمجھا۔ جبکہ چھتار پور گزٹیئر میں اس کو سونوشاہ کا نام دیا گیا ہے۔ سونہ شاہ کے بعد ، ریاست چھتر پور میں پرتاپ سنگھ ، جگتراج اور وشوناتھ سنگھ جیسے بادشاہوں نے حکومت کی۔ سون شاہ کے زمانے میں چھتر پور میں بہت سے محلات ، تالاب اور مندر بنائے تھے۔
مراٹھوں کا راج
بندیل کھنڈ پر چھترسال کے زمانے سے ہی مراٹھوں کا راج شروع ہوا تھا۔ اس وقت اورچھا کا حکمران بھی مراٹھوں کو چراٹ دیا کرتا تھا۔ دہلی کے مسلم حکمرانوں کے انتشار کی وجہ سے ، شمالی ہندوستان میں انگریزی حکمرانی آہستہ آہستہ پھیل رہی تھی۔ 1859 میں ، احمد شاہ ابدالی کے خلاف جنگ میں گووندرا پیٹ مارا گیا۔
بندیل کھنڈ میں انگریزوں کی آمد مؤثر ثابت ہوئی۔ کرنل ویلجلی نے 16 میں کالپی پر حملہ کیا اور مراٹھوں کو شکست دی۔ بعد میں ، نانا فڑنویس کے مشورے کے تحت ، مادھو نارائن کو پیشوا بنا دیا گیا اور مراٹھ اور انگریزوں نے ایک معاہدہ کیا۔
ہمت بہادر کی مدد سے انگریزوں نے بندیل کھنڈ پر قبضہ کرلیا۔ 1817 تک ، بندیل کھنڈ کے بیشتر حصے انگریزوں کے ماتحت ہوگئے۔
بندیل کھنڈ میں غداری
انگریزوں کے لئے 18 سال بہترین ثابت ہوا کیوں کہ ان کے بعد مہاراج رنجیت سنگھ کا بیٹا پنجاب کا بادشاہ بنا تھا۔ لارڈ ڈلہوسی اس وقت گورنر جنرل تھے اور انہوں نے دلیپ سنگھ کو نااہل حکمران قرار دے کر پنجاب پر قبضہ کرلیا۔ شیواجی کی اولاد پرتاپ سنگھ نے پرتگالیوں سے ملنے اور جنوب کے باغ کو دبانے کا الزام عائد کرتے ہوئے اسے ستارا میں قید کردیا تھا۔ جھانسی میں گنگادھارراو کی موت کے بعد ، دامودر راؤ کو اپنایا گیا۔ لکشمی بائی کو ہٹانے کی کوششیں بھی جاری رہیں ، لیکن اسی وقت 1858 کی بغاوت کا واقعہ پیش آیا۔ بیرہم پور ، میرٹھ ، دہلی ، مرشد آباد ، لکھنؤ ، الہ آباد ، کاشی ، کان پور ، جھانسی میں شورش ہوئی اور بہت ساری جگہوں پر ہنگامہ برپا ہوا۔ جھانسی پر ، باغیوں نے قلعے پر اپنا اختیار قائم کیا اور رانی لکشمی بائی نے کسی طرح جنگ لڑی اور رانی لکشمی بائی کو بلایا۔
بختاولی میں ، 31 نمبر پلاٹون نے شیکرمازان سے صلح کر لی۔ بغاوت کی لہر ساگر ، داموہ ، جبل پور وغیرہ میں پھیل گئی۔ اس وقت تک پنہ کے بادشاہ کی پوزیشن مضبوط تھی ، انگریزوں نے اس کی مدد طلب کی۔ بادشاہ نے فورا. ہی فوج روانہ کردی اور جبل پور کا 52 نمبر پلاٹون بری طرح دب گیا۔ شانائے: شانائے: بختاوالی اور مردانسنگھ کو سر ہاروس نے وادی نارہت میں شکست دی۔ انگریزی فوج جھانسی کی طرف بڑھی۔ جھانسی ، کالپی میں ، انگریزوں کو دوبارہ لڑنا پڑا۔ رانی لکشمی بائی دامودر راؤ (بیٹے) کو پیٹھ پر باندھ کر ایک مردانہ بھیس میں کالپی کی طرف بھاگ گئیں۔ اس کے بعد ، جھانسی پر انگریزوں کا بھی اختیار تھا۔
کالپی میں ایک بار پھر ، بختاولی اور مردانسنگھ نے ملکہ کے ہمراہ سر رانی کے ساتھ لڑائی لڑی۔ یہاں بھی ، اسے شکست ہوئی۔ وہ گوالیار پہنچ گئیں اور سنڈیا کو شکست دے کر وہاں بھی حکمران بن گئیں ، لیکن سر ہروز نے اچانک گوالیار پر حملہ کردیا۔ راؤ صاحب پیشو کی شکست ، تاتیا ٹوپے ، ملکہ کی موت وغیرہ نے بغاوت کی آگ کو مکمل طور پر ٹھنڈا کردیا۔ اس طرح بندیل کھنڈ کے تمام علاقے انگریزی ریاست میں ضم ہوگئے۔
بندیل کھنڈ کا غداری دراصل لوگوں کی سرکشی کے بجائے جاگیردارانہ اور فوجی بغاوت تھا ، اس پس منظر میں ثقافتی اور مذہبی جذبات نیز وفاداری کی ایک شکل بھی خاص ہے۔ ملک کی سرحد عملی طور پر جاگیرداروں یا ریاستوں کی حدود تھی۔ جاگیرداروں کا مذہب لوگوں کا مذہب تھا ، اس لئے باغیوں کے ذریعہ ملک پر قبضہ اور مذہب کی تباہی ناقابل برداشت تھی ، جسے گولیوں کی چربی کے بہانے ہندو اور مسلمان دونوں نے رواج دیا۔
کلیان سنگھ کدرہ نے جھانسی کی ملکہ لکشمی بائی کی بہادر داستان لکھی ہے۔چلت تمانچا تیگ کیرچ کرال جہاں گورج گومانی گیرائے گاج کے سمان۔
انگریزی ریاست میں ضم
بندیل کھنڈ کی حدود چھترسال ، جھانسی ، حمیر پور ، جلون ، اترپردیش میں بندہ ، ساگر ، جبل پور ، نارسنگھ پور ، ہوشنگ آباد ، منڈلا اور مدھیہ پردیش کے شیوپوری ، کٹیرہ ، پچور ، کولارس ، بھنڈ تک بہت وسیع تھیں۔ لاہڑ اور منڈیر کے اضلاع اور پرگنے شامل تھے۔ اس پورے علاقے کا رقبہ 3000 مربع میٹر تھا۔ انگریزی ریاست میں آنے سے پہلے ، بندیل کھنڈ میں بہت سی جاگیریں اور چھوٹی چھوٹی ریاستیں تھیں۔ بنڈیل کھنڈ کمشنریٹ کی تشکیل سن 1820 میں ہوئی تھی۔ 1735 میں ، جالون ، حمیر پور ، بندہ کے اضلاع اترپردیش اور مدھیہ پردیش کے ساگر کے اضلاع کے ساتھ مل گئے ، جس کی دیکھ بھال آگرہ نے کی۔ 1739 میں ، ساگر اور دومووہ اضلاع کو ضم کر کے ایک کمشنر بنا دیا گیا ، جس کی دیکھ بھال جھانسی نے کی۔ کچھ دن بعد کمشنر کا دفتر جھانسی سے نوگاؤں چلا گیا۔ سن 1872 میں ساگر ، داموہ اضلاع میں انگریزوں کے خلاف ایک بڑی تحریک چل رہی تھی ، لیکن تفریق تقسیم کی پالیسی کے ذریعہ امن قائم ہوا تھا۔ اس کے بعد ، بنڈیل کھنڈ کی تاریخ برطانوی سلطنت کی پالیسیوں کا اظہار ہے۔ بہت سے شہداء نے وقتا فوقتا. تحریک آزادی چلائی ہے ، لیکن گاندھی جی جیسے قائد کی آمد سے قبل کچھ ٹھوس کارنامہ ممکن نہیں تھا۔
بیرونی روابط
بندیل کھنڈ کی مختصر تاریخ زمرہ:بندیل کھنڈ
جارج ٹاؤن ٹاؤن شپ، ویرمیلین کاؤنٹی، الینوائے
جارج ٹاؤن ٹاؤن شپ، ویرمیلین کاؤنٹی، الینوائے ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو ویرمیلین کاؤنٹی، الینوائے میں واقع ہے۔
تفصیلات
جارج ٹاؤن ٹاؤن شپ، ویرمیلین کاؤنٹی، الینوائے کی مجموعی آبادی 204 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:الینوائے کے ٹاؤن شپ زمرہ:ویرمیلین کاؤنٹی، الینوائے میں ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
مائے کا، پھایاؤ
مائے کا، پھایاؤ تھائی لینڈ کا ایک رہائشی علاقہ جو پھایاو صوبہ میں واقع ہے۔
تفصیلات
مائے کا، پھایاؤ کی مجموعی آبادی 17,629 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:پھایاو صوبہ کے آباد مقامات زمرہ:پھایاو صوبہ کے تامبون زمرہ:Short description is different from Wikidata
گوانگژو
گوانگژو (Guangzhou) کا شہر عوامی جمہوریہ چین کا ایک ذیلی-صوبائی-شہر اور صوبہ گوانگڈونگ کا دارالحکومت ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:214 ق م زمرہ:چین کے شہر زمرہ:چین کے صوبائی دارالحکومت زمرہ:چین کے میٹروپولیٹن علاقے زمرہ:چین میں قومی جنگل شہر زمرہ:عوامی جمہوریہ چین کی ذیلی صوبائی شہر زمرہ:معاہدہ نانکنگ زمرہ:ملین آبادی کے شہر زمرہ:پہلی صدی قبل مسیح میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:Harv اور Sfn کے بدون ہدف نقائص زمرہ:خودکار پیمانے کے ساتھ متعدد تصاویر استعمال کرنے والے صفحات
بدیع الزماں سعید نورسی
بدیع الزماں سعید نورسی  کردستان سے تعلق رکھنے والے ایک ممتاز عالم دین اور صوفی تھے۔
تعارف
آپ کا پورا نام بدیع الزماں سعید نورسی تھا۔ آپ صوبہ تیلس کے قصبہ ہیزان کے ایک چھوٹے سے گاؤں میں 1873ء کو پیدا ہوئے۔ آپ کے والد کردش خاندان سے تعلق رکھتے تھے۔ آپ نو برس کی عمر میں تعلیم کی طرف متوجہ ہوئے۔ ابتدائی تعلیم اپنے گاؤں سے حاصل کی۔ پھر چند سالوں بعد اعلٰی تعلیم حاصل کرنے کے لیے اس دور کے بڑے بڑے علمی مراکز میں گئے اور تعلیم حاصل کی۔ اٹھارہ برس کی عمر میں آپ کا شمار مشہور علما میں ہونے لگا۔ آپ نے قرآن کریم، حدیث، فقہ، تاریخ، فلسفہ، جغرافیہ اور دیگر علوم و فنون میں مہارت حاصل کی۔ آپ کی قوت حافظہ کا یہ عالم تھا کہ قرآن مجید کی لغت اور بہت سی اسلامی کتابیں زبانی یاد تھیں۔ آپ جذبہ جہاد بھی رکھتے تھے۔
زندگی
آپ کی زندگی بڑی سادہ اور منظم تھی۔ آپ مشتبہ امور سے پرہیز کرتے تھے۔ جب بھی نیا مسئلہ درپیش آتا تو قرآن و حدیث سے رہنمائی حاصل کرتے۔