cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
اگلاندجیا
تفصیلات
اگلاندجیا کی مجموعی آبادی 20,000 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع نیکوسیا کی بلدیات زمرہ:ضلع نیکوسیا کے آباد مقامات زمرہ:نیکوسیا کے مضافات زمرہ:Short description is different from Wikidata
گرو
علم گرو/استاد ہےـ آج کل بھارت میں دنیاوی یا دینی/دھارمک علم دینے والے شخص کو گرو کہا جاتا ہے۔ ان میں پانچ درجات ہیں ـ 1. استاد/شِکسک - جو اسکولوں میں تعلیم فراہم کرتا ہےـ 2ـ آچاریہ- جو اپنے طرز عمل کے ساتھ سکھاتا ہےـ 3 كُل گرو - جو ورناشرم دھرم کے مطابق ادب سکھاتا ہےـ 4ـ دیكشا گرو - جو روایت کی پیروی کرتے ہوئے اپنے گرو کے حکم پر روحانی ترقی کے لیے منتر دیکشا دیتا ہے 5ـ گرو - اصل میں یہ لفظ قابل گرو یا پرم گرو کے لیے آیا ہےـ گرو کا مطلب ہے بھاری ـ علم سب سے بھاری ہے یعنی سب سے بلند ہے لہذا مکمل علم رکھنے والے با شعور مرد کے لیے گرو لفظ استعمال کیا جاتا ہے، اس کی ہی پوجا کی جاتی ہےـ نانک دیو، ترے لنگ سوامی، توتا پُري، رام کرشن پرم هنس، مہرشی رمن، سوامی سمرتھ، سوامی كرپاتري مہراج، مهاوتار بابا، لاهڈي مہاشیہ، هیڈاخان بابا، سومبار گِری مہراج، سوامی شِوانند، آنندمئ ماں، سوامی بملا نند جي، مہر بابا وغیرہ سچے گرو رہے ہیں ـ
سینٹ-ہلیری-لے-گرینڈ
سینٹ-ہلیری-لے-گرینڈ ( فرانسیسی: Saint-Hilaire-le-Grand) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Suippes میں واقع ہے۔
گرو
زمرہ:بھارتی ثقافت زمرہ:تبتی بدھ مت زمرہ:روحانی اساتذہ زمرہ:سکھ اصطلاحات زمرہ:وجریان زمرہ:ہندومت میں خطابات اور پیشے زمرہ:سنسکرتی الفاظ اور جملے
سینٹ-ہلیری-لے-گرینڈ
تفصیلات
سینٹ-ہلیری-لے-گرینڈ کا رقبہ 42.39 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 309 افراد پر مشتمل ہے اور 120 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
نیلسویل میونسپل ہوائی اڈا
بیرونی روابط
زمرہ:کلارک کاؤنٹی، وسکونسن میں عمارات و ساخات زمرہ:وسکونسن میں ہوائی اڈے
وائٹ سٹی، کنساس
حوالہ جات
زمرہ:1871ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:کنساس کے شہر زمرہ:کنساس میں 1871ء کی تاسیسات زمرہ:مورس کاؤنٹی، کنساس میں شہر زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
نیلسویل میونسپل ہوائی اڈا
بیرونی روابط
Neillsville Municipal Airport
اوینسبورو–ڈیویس کاؤنٹی ریجنل ہوائی اڈا
اوینسبورو–ڈیویس کاؤنٹی ریجنل ہوائی اڈا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو کینٹکی میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:کینٹکی میں ہوائی اڈے زمرہ:ڈیویس کاؤنٹی، کینٹکی میں عمارات و ساخات
وائٹ سٹی، کینٹکی
وائٹ سٹی، کینٹکی ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک انانکارپوریٹڈ کمیونٹی جو لارو کاؤنٹی، کینٹکی میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کینٹکی جغرافیہ نامکمل زمرہ:کینٹکی میں انانکارپوریٹڈ علاقے
پارکسائیڈ، پنسلوانیا
پارکسائیڈ، پنسلوانیا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک borough of Pennsylvania جو Delaware County میں واقع ہے۔
تفصیلات
پارکسائیڈ، پنسلوانیا کی مجموعی آبادی 2,267 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:پنسلوانیا میں 1919ء کی تاسیسات زمرہ:1919ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
بنفشہ
بنفشہ (Viola) ( اور ) بنفشی خاندان حیاتیات پھولدار پودوں کی ایک جنس ہے۔ یہ اس خاندان میں سب سے بڑی جنس ہے، جس کی 525 سے 600 تک اقسام ہیں۔
بیرونی روابط
زمرہ:باغاتی پودے زمرہ:پتے سبزیاں زمرہ:پھول زمرہ:طبی پودے
اعجاز حسین بٹالوی
پیدائش: 1924ء
وفات: 2004ء
framepx|تصغیر|بائیں|اعجاز حسین بٹالویقانون دان اور فوجداری مقدمات کے ماہر۔ پچاس کی دہائی کے شروع میں وہ قانون کی تعلیم کے حصول کے لیے برطانیہ چلے گئے اس دوران اعجاز بٹالوی بی بی سی کی اردو سروس سے بھی منسلک رہے۔ برطانیہ جانے سے قبل انہوں نے ریڈیو پاکستان اور آل انڈیا ریڈیو کے لیے بھی کچھ عرصہ کام کیا۔ انیس سو چھپن میں وہ پاکستان لوٹ آئے اور وکالت کرنے لگے۔ انہیں اپنے پیشے سے جنون کی حد تک لگاؤ تھا۔ سابق وزیر اعظم ذو الفقار علی بھٹو کے قتل کے مقدمہ میں وہ وکیل استغاثہ رہے۔ اس قتل کیس میں ذو الفقار علی بھٹو کو پھانسی کی سزا دی گئی تھی۔ جبکہ سابق وزیر اعظم میاں نواز شریف کے خلاف طیارہ ہائی جیک کیس میں وہ وکیل صفائی رہے۔ کینسر کے عارضے کی بدولت لاہور میں انتقال ہوا۔
زمرہ:پاکستانی قانون دان
ظفریاب
پیدائش: 1953ء
1440ھ
1440ھ ہجری تقویم کا سال تھا جو 12 ستمبر بروز بدھ کو شروع ہوا تھا۔
ظفریاب
وفات: 2006ء
framepx|تصغیر|بائیں|ظفریابدانشور اور صحافی۔ ستر کی دہائی میں پنجاب یونورسٹی میں بائیں بازو کے طالبعلم رہنما کے طور پر ابھرے اور بعد میں ایک نڈر صحافی کے طور پر روزنامہ ڈان، ہفت روزہ ویوپوائنٹ اور روزنامہ فرنٹئر پوسٹ سے وابستہ رہے۔ صحافی حسین نقی کے ساتھ مل کر انہوں نے انیس سو اناسی میں پنجابی کا پہلا اخبار سجن نکالا تھا۔
جنرل ضیاالحق کی دور میں جب پاکستانی پریس پر سخت سینسرشپ عائد تھی لاہور سے مظہر علی خان کی ادارت میں شائع ہونے والا ہفت روزہ ویوپوائنٹ حزب اختلاف کے نقطہ نظر اور فوجی حکومت کی پالیسیوں پر تنقیدی آواز اٹھانے والے چند رسائل میں شامل تھا۔ ظفریاب احمد نے اس مشکل دور میں رپورٹر اور تبصرہ نگار کے طور اس ہفت روزہ میں کام کیا۔
جب انیس سو بانوے میں ویوپوائنٹ بند ہو گیا تو ظفریاب احمد فرنٹئر پوسٹ اخبار سے وابستہ ہو گئے بعد میں انہوں نے نے بچوں کی جبری مشقت کے خلاف کام کرنے والی ایک غیر سرکاری تنظیم بنڈڈ لیبر لبریشن فرنٹ کے لیے کام کرنا شروع کر دیا تھا جس کے سربراہ احسان اللہ خان ملک چھوڑ کر سکنڈے نیویا چلےگئے تھے۔ انیس سو چورانوے میں اس تنظیم نے بچوں کی جبری مشقت کے خلاف تحریک میں شامل مریدکے میں ایک لڑکے اقبال مسیح کے قتل کی ذمہ داری قالین سازوں پر ڈال کر اسے عالمی سطح پر اٹھایا تو پاکستان کی قالین کی برآمدات کو نقصان پہنچنا شروع ہوا۔ حکومتی اداروں نے اس تنظیم کے خلاف تحقیات کیں اور اس تنظیم اور ظفریاب احمد کے خلاف ملک سے غداری کے الزام میں مقدمہ قائم کیا۔ ظفریاب احمد گرفتار کرلیےگئے اور چند ماہ بعد لاہور ہائی کورٹ نے انہیں رہا کیا تو وہ امریکا چلے گئے۔ انتقال سے دو ماہ پہلے سخت بیماری کی حالت میں پاکستان واپس آئے۔ جگر اور سینے کی تکلیف کی وجہ سے لاہور میں وفات پائی۔
زمرہ:صحافی
ایقاعی اوسط
مثبت حقیقی اعداد کا ایقاعی اوسط H یوں تعریف کیا جاتا ہے
اس سے واضح ہوا کہ ایقاعی اوسط اعداد کے اُلٹ کے حساباتی اوسط کا اُلٹ ہے۔ مثال کے طور پر، اعداد 1، 2 اور 4، کا ایقاعی اوسط ہے۔
ایقاعی اوسط کا ہندسی اوسط سے نسبت سمجھنے کے لیے ایقاعی اوسط کی تعریف کو یوں لکھا جا سکتا ہے : مخصوصاً، دو اعداد a اور b کا اوسط H یوں لکھا جا سکتا ہے جہاں ان اعداد کا ھندسی اوسط G ہے اور جساباتی اوسط A ہے۔
مثال
بعض ایسی حالتوں میں جہاںشرح اور تناسب سے واسط ہو، ایقاعی اوسط صحیح بیٹھتی ہے۔ مثلاً ایک گاڑی ایک فاصلہ 60 کلومیٹر فی گھنٹہ کی رفتار سے طے کرتی ہے اور پھر اُتنا ہی مزید فاصلہ 40 کلومیٹر فی گھنٹہ کی رفتار سے طے کرتی ہے، تو اس سارے سفر کے لیے اس کی اوسط رفتار 60 اور 40 کا ایقاعی اوسط یعنی 48 کلومیٹر فی گھنٹہ سمجھی جا سکتی ہے۔ یعنی اگر گاڑی سارا فاصلہ 48 کلومیٹر فی گھنٹہ کی رفتار سے طے کرتی تو تمام سفر اتنے ہی وقت میں طے ہوتا۔ البتہ اگر گاڑی ایک خاص وقت کے لیے 60 کلومیٹر فی گھنٹہ کی رفتار سے بھاگتی ہے اور پھر اتنے ہی وقت کے لیے 40 کلومیٹر فی گھنٹہ کی رفتار سے بھاگتی ہے، تو تمام سفر کی اوسط رفتار 60 اور 40 کی حساباتی اوسط یعنی 50 کلومیٹر فی گھنٹہ ہو گی۔
زمرہ:ابتدائی ریاضیات زمرہ:اواسط زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
دیستریک پلیموث، کانتی اشتابولا، اوهایو
دیستریک پلیموث، کانتی اشتابولا، اوهایو ریاست ہائے متحدہ کا ایک township of Ohio جو ایشتابیولا کاؤنٹی، اوہائیو میں واقع ہے۔
تفصیلات
دیستریک پلیموث، کانتی اشتابولا، اوهایو کا رقبہ 57.9 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,981 افراد پر مشتمل ہے اور 256 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ایشتابیولا کاؤنٹی، اوہائیو میں ٹاؤن شپ زمرہ:اوہائیو کے ٹاؤن شپ
ورلڈ وائڈ ویب
تصغیر|120px|بائیں|[[Robert Cailliau کا بنایا ہوا WWW کا تاریخی شارہ (لوگو)۔]]
دیستریک پلیموث، کانتی اشتابولا، اوهایو
حوالہ جات
Plymouth Township, Ashtabula County, Ohio
بنگکولو
بنگکولو انڈونیشیا کا ایک انڈونیشیا کے صوبے جو انڈونیشیا میں واقع ہے۔
ورلڈ وائڈ ویب
ورلڈ وائڈ ویب، ایک عالمی (مشینی یا میکانیکی) جگہ یا فضاء ہے کہ جو قراء و تحریر (پڑھنے اور لکھنے) کے لیے استعمال کی جاتی ہے۔ اس کے انگریزی متبادل کو world wide web کہا جاتا ہے۔ جمع کو دستاویزات، تصاویر و عکس، کثیرالوسیط (multimedia) اور دیگر کئی اقسام کی معلومات کی نمائش کے لیے استعمال کیا جاتا ہے جنکو مجموعی طور پر ذرائع (resources) کہا جاتا ہے۔ ذرائع کی ان تمام اقسام کو ویب پر مقرر کردہ مخصوص اور مختصر عالمی شناختگروں کے ذریعے شناخت کیا جاتا ہے، ان شناختگروں کو یو آر آئی یا Uniform Resource Identifiers (مخصراً URI) کہا جاتا ہے۔ ان URI کے ذریعے معلومات کی تلاش، ان تک رسائی اور ان کے متقاطع حوالہ جات (cross-referenced) میں آسانی ہوجاتی ہے۔
بنگکولو
حوالہ جات
زمرہ:بنگکولو زمرہ:1967ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے زمرہ:انڈونیشیا کے صوبے زمرہ:برطانیہ کی سابقہ مستعمرات زمرہ:Short description is different from Wikidata
ورلڈ وائڈ ویب
اکثر ویب کو انٹرنیٹ کا مترادف سمجھ لیا جاتا ہے لیکن ویب دراصل انٹرنیٹ پر موجود معلومات کا ایک وسیلہ یا وسیط ہے جو انٹرنیٹ کی فضاء میں دستیاب ہے ایسے ہی جیسے برقی برید (ای میل یا برقی مراسلہ)۔ انٹرنیٹ اور ویب کے افتراق کے بارے میں مزید معلومات کے لیے انٹرنیٹ تاریک نامی صفحہ مخصوص ہے۔
بنیادی اصطلاحات
ویب (ویب) کا تصور، چار بنیادی طرزافکار کے اشتراک کا نتیجہ ہے۔
ویب پر ایک عمیل برنامہ (کلائینٹ پروگرام) جس کو ویب ویب (ویب براؤزر) کہا جاتا ہے، معلوماتی وسیلوں مثلا ویب صفحات اور کمپیوٹرفائلوں کو ویب سرور سے حاصل کرتا ہے۔ اور اس مقصد کی غرض سے ویب ویب ان وسیلوں (جن کو وہ وصول کرنا چاہتا ہو) کے یکساں وسیلی تعینگر (URL) کی مدد لیتا ہے اور ان معلومات کو حاصل کرنے کے بعد وہ انکو کمپیوٹر کے مانیٹر پر پیش کردیتا ہے۔ جب ایک بار یہ معلومات کمپیوٹر کے مانیٹر پر آجائیں تو پھر ہائپر ٹیکسٹ کی مدد سے اسی سے متعلق دیگر وسیلوں یا معلومات تک بھی پہنچا جا سکتا ہے جو ویب ورلڈ وائڈ پر ہی موجود ہوں۔
اس کے ساتھ ساتھ یہ بھی ممکن ہے کہ ایک ورائی ربط یا ہائپر لنک کے ذریعے کسی ورقہ (form) تک رسائی حاصل کر کے اس کو کمپیوٹر پر ہی بھر کر داخل بھی کر دیا جائے اور / یا کوئی معلومات واپس معیل کو برید (ارسال) کردی جائیں جو انکو یا تو محفوظ رکھ لے یا پھر اس پر مزید تجزیاتی عمل کرلے۔ ایک ورائی ربط یعنی ہائپرلنک کے ذریعے انٹرنیٹ کے صفحات پر یوں سفر کرنے کے عمل کو ویب کا ویب (براؤزنگ) کرنا یا اس کی موجوں پہ سفر (سرفنگ) کرنا کہا جاتا ہے۔ ویب صفحات یا ویب پیجز کو عموما اس طرح ترتیب دیا جاتا ہے کہ مطالقہ صفحات ایک مجمع کی صورت میں پائے جاتے ہیں جنکو ایک وقوع ویب (ویب سائٹ) کہا جاتا ہے۔
معروف کلمہ بندی یا عبارت، انٹرنیٹ کی موجوں پہ (surfing the internet) کی پہلی بار طباعتی مواد میں مشہوری جین آرمور نامی ایک امین کتبخانہ کی وجہ سے ہوئی، جس نے اسی نام سے مقالہ شائع کیا جو 1992 میں کتبخانہ ولسن سے جاری ہوا۔ یہ خیال ہے کہ ہو سکتا ہے کہ جین آرمور نے یہ کلمہ بندی بلا کسی پسمنظر کے بذات خود کی ہو لیکن اس سے ماضی قریب ہی میں ملتی جلتی اصطلاحات یوزنیٹ پر 1991 تا 1992 سامنے آچکی تھیں۔ یہ تذکرے بھی زباں زد عام ہوئے ہیں کہ چند سال قبل ہی ساطور برادری اسی قسم کے ملتے جلتے الفاظ استعمال کر رہی تھی۔ ہاں یہ بھی حقیقت ہے کہ جین تاریخ انٹرنیٹ میں ام الانٹرنیٹ (NetMom) کے نام سے مشہور ہے کہ اس نے اسی نام کا ایک وقوع ویب (ویب سائٹ) کا اجرا بھی کیا۔
ویب (ویب) کیسے کام کرتا ہے
جب کوئی ناظر ویب ورلڈ وائڈ پر موجود ایک صفحہ ویب (ویب پیج) یا کسی اور وسیلے (رسورس) تک رسائی چاہتا ہے تو عموما وہ اس وقوع ویب (ویب سائٹ) کا یکساں وسیلی تعینگر (URL) اپنے ویب ویب (ویب براؤزر) میں لکھ کر ابتدا کرتا ہے یا پھر ایسا بھی ممکن ہے کہ وہ ایک وراۓ متن (ہائپر ٹیکسٹ) کے ربط سے اس صفحہ تک رسائی حاصل کرلے۔ اس تمام کارگذاری کے پس پشت بنیادی کام جو انجام دیا جا رہا ہوتا ہے وہ ہے، یوآرایل کے اسم معیل (server-name) والے حصے کا عالمی طور پر پھیلے انٹرنیٹ کے اساس مواد (ڈاٹا بیس) کی مدد سے ایک دستور شبکی پتا (IP address) میں تعین کرنا۔ انٹرنیٹ کی اس اساس مواد کو نظام اسم میدان (DNS) کہا جاتا ہے۔
شبکی دستوری پتے کے تعین کے بعد دوسرا مرحلہ ویب معیل (ویب سرور) کو وراۓ متن انتقالی دستور کے لیے ایک درخواست بھیجنے کا آتا ہے، یہ درخواست مطلوب صفحہ کے لیے دی جاتی ہے۔ ایک مثالی ویب صفحے کی صورت میں درخواست کی جانے والی درکار معلومات میں ورئے متن زبان تدوین کی شکل بندی (فارمیٹنگ) میں صفحہ کا متن، نگاریت (گرافکس) اور دیگر وہ تمام معلومات شامل ہوتی ہیں جو اس صفحہ کو بنا رہی ہوں، اس درخواست کے بعد یہ تمام مواد سرعت کے ساتھ، عمیل (کلائینٹ) کے ویب ویب (ویب براؤزر) کی جانب منتقل کر دیا جاتا ہے اور یوں مطلوبہ صفحہ ذاتی کمپیوٹر پر آجاتا ہے۔
اب اس کے بعد سے ویب ویب کا کردار اہم ہو جاتا ہے اب اس کا کام یہ ہوتا ہے کہ HTML اور شَلاّلی ورق اسلوب (CSS) اور دیگر شکلبندیوں (فارمیٹس) مثلا عکس، روابط (لنکس) وغیرہ کی صورت میں وصول ہونے والے ملفات (فائلوں) کی اس طرح جھزیابی (rendering) کرے کہ وہ روئے پردہ (آن اسکرین) ناظر کو صفحہ ویب کی صورت میں نظر آسکیں۔ مختلف معلوماتی وسیلوں کی اس ہ فراوانی کو ہی جن پر یکے بعد دیگرے ورائی روابط (ہائپر لنکس) کی مدد سے چھلانگیں لگائی جاسکتی ہیں، ویب (ویب) کہا جاتا ہے۔ اور انٹرنیٹ پر اس کو قابل دسترس بنادینے کے بعد ہی وہ انقلابی اور عالمی اصطلاح وجود میں آئی جس کو ٹم بیرنیر لی سے 1990 میں سب سے پہلے ویب ورلڈ وائڈ (world wide web) کا نام دیا۔
ابطن گری
اگر ایک صارف کس ویب صفحہ (ویب پیج) پر دوبارہ واپس آتا ہے تو زیادہ امکان اسی بات کا ہوتا ہے کہ معیل (سرور) سے اوپر بیان کردہ طریقہ کار کے مطابق ایک مرتبہ پھر نئے سرے سے مواد وصول کرنے کی ضرورت نہیں پڑے۔ ایسا اس وجہ سے ممکن ہے کہ معینشد (ڈیفالٹ) طور پر ویب (براؤزر) میں تمام موصول شدہ وسائل کو اپنی محلی قرص (لوکل ڈسک) میں ابطن (cache) کرلینے کی صلاحیت موجود ہوتی ہے۔ صرف یہ ہوگا کہ ویب کی جانب سے ایک HTTP درخواست یہ پوچھنے کے لیے روانہ کی جائے گی کہ آیا اس صفحہ میں آخری بار زیراثقال (download) کرنے کے بعد سے اب تک کوئی تجدید (آپ ڈیٹنگ) ہوئی ہے کہ نہیں؟ اگر جواب نفی میں آئے تو پھر ابطن شدہ (cached) نسخہ ہی جھزیابی کے لیے دوبارہ استعمال کرلیاجائے گا۔ ابطنگری کا یہ طریقہ کار انٹرنیٹ کی راہوں پہ ویب کا ہجوم رفت و آمد کم سے کم کرنے میں انتہائی مفید ثابت ہوتا ہے۔
معلومات کی انقضاء (expiry) کا فیصلہ آزادانہ طور پر مختلف وسیلوں (عکس، ورق اسلوب، جاوا کتابت اور ومزت وغیرہ) کی شکلبندی (فارمیٹنگ) کے لیے مختلف ہوتا ہے۔ اور انتہائی محرک اور کثیرپہلو (dynamic) وقوع ویب بھی اکثر بنیادی وسیلے، ایک نشست کے لیے ایک ہی بار مہیا یا ارسال کرتے ہیں۔ لہذا یہ ایک ذہن نشین کرلینے والی بات ہے کہ کوئی بھی وقوعی طرح کار (site designer) تمام CSS اور جاوا کو وقوعے (سائٹ) کا احاطہ کرتی ہوئی (side wide) چند فائل (فائلیں) میں مجتمع کر دے تا کہ انکو صارف کے ابطن میں ڈاؤنلوڈ کر کے رکھ لیا جائے اس طرح اس وقوعے (سائٹ) کو دیکھنے کے لیے زیراثقال (ڈاؤن لوڈ) وقت کم ہو جائے گا اور معیل پر بوجھ بھی۔
ویب (ویب) کے جزیات کو ابطن کرنے کے لیے ویب کے علاوہ بھی انٹرنیٹ کے کچھ حصے استعمال کیے جاسکتے ہیں۔ اس کی ایک مثال اداروں وغیرہ کی سطح پر دیوارآتش (firewall) ہے جس میں کسی بھی ایک صارف کے استعمال کرنے کے بعد ویب کے مواد کو تمام صارفین کے لیے ابطن کرا جاسکتا ہے۔
معیل ویب (ویب سرور) میں ایسی سہولیات ہوتی ہیں کہ جن سے اس بات کو یقینی بنایا جاسکے کہ کونسے صفحے کی کب تجدید (آپ ڈیٹنگ) کی گئی۔ اس کے علاوہ کسی کثیر الجہتی وقوع ویب کے طرح کار (ڈیزائنر) کے لیے بھی یہ ممکن ہے کہ وہ معیل کی جانب بھیجے جانے والے HTTP کے راس یا سروں کو اپنی مرضی کے مطابق قابو کرسکے اور اس طرح جب ابطن درکار نہ ہو (مثلا اخبار اور تجارتی اتار چڑھاؤ کے صفحات) تو مواد کو ابطن ہونے سے بچایا جاسکتا ہے تاکہ ہر بار صفحے پر آنے سے تازہ ترین مواد ہی کمپیوٹر پر نظر آئے۔
آغاز و بنیاد
تصغیر|بائیں|200px|یہ وہ [[NeXTcube ہے جو ٹـم برنرس لی نے یورپی تنظیم برائے مرکزی تحقیق (CERN) میں استعمال کیا اور دنیا کا پہلا پہلا ویب ویب بنا۔]] ایک ویب (ویب) کے لیے دبی دبی خواہشوں اور خابوں کے اشارے 1980 کی دہائی سے ہی مل رہے تھے، جب ایک انگلستانی Tim Berners-Lee نے ایک ابتدائی شکل کا منصوبہ ENQUIRE کے نام سے بنایا جو بعد میں ویب (ویب) کی بنیاد بنا۔ اس نے یہ نام 1856 میں شائع ہونے والی ایک کتاب بنام Enquire Within Upon Everything (اردو: جوچاہیں سو اس میں دیکھیں) سے متاثر ہوکر رکھا گو کہ ٹـم کا یہ ابتدائی نمونہ اس ویب سے بہت مختلف تھا جو آج استعمال میں ہے مگر اس کے باوجود اس میں بنیادی طور پر وہ تصورات شامل تھے جو آج ویب (ویب) اور ویب کے بعد ٹـم کے ایک اور منصوبہ ویب معنائی (Semantic web) میں بھی نظر آتے ہیں۔
مارچ 1989 کو ٹـم نے انتظامیہ معلومات: کو ایک تجویزی چٹھی روانہ کی جس میں ENQUIRE کا حوالہ دیا اور اس کے زریعئے ایک جامع اور مفصل تنظیم معلومات کے نظام کا خاکہ پیش کیا۔ اس کے بعد 12 نومبر 1990 کو اس نے Robert Cailliau کی معاونت سے ایک مرتبہ پھر ویب ورلڈ وائڈ کی رسمی تجویز کو شائع کیا۔ اور NeXTcube کو دنیا کے اولین معیل ویب (web server) کے طور پر اور دنیا کا پہلا ویب ویب (ویب براؤزر) تحریر کرنے کے لیے استعمال کیا گیا۔
1990 کے عید میلاد المسیح (Christmas) تک، ٹم نے وہ تمام ضروری آلات تیار کرلیے تھے کہ جو ایک ویب کو فعال کرنے کے لیے درکار ہوں، : دنیا کا پہلا ویب ویب (جو ساتھ ہی محرر ویب بھی تھا)، پہلا معیل ویب اور پہلا صفحہ ویب جو منصوبہ کی تفصیل کے بارے میں تھا۔
6 اگست 1991 کو اس نے ایک خلاصہ ویب ورلڈ وائڈ کے بارے میں، <tt>alt.hypertext</tt> مجلس احداث کو ارسال کیا اور اسی تاریخ کو انٹرنیٹ (انٹرنیٹ) پر ویب (ویب) کی عوامی دستیابی کے آغاز کی علامتی تاریخ کا درجہ ملا۔ ویب کے پس پشت وراۓ متن کا کلیدی نظریہ، ماضی میں 1960 کی دہائی کے Project Xanadu اور oN-Line System کی بنیادوں پر قائم ہوا۔ ان دونوں نظریات کے تخلیق کار بالترتیب، Ted Nelson اور ڈاوگ انجلبارٹ تھے اور ان دونوں نے وین ایور بش کے مائکروفلم کی بنیاد پر قائم memex سے راہنمائی حاصل کی، memex کے بارے میں بــش نے اپنا مـقـالـہ 1945 میں As We مئی Think (ترجمہ: جو ہم تصور کرسکیں) کے نام سے ایک ماہنامہ میں شائع کیا۔
ٹــم کی اس شاندار کامیابی کی سب سے اہم ترین وجہ، وراۓمتن اور انٹرنیٹ کا اشتراک یا ازدواج کو کہا جاتا ہے۔ اپنی کتاب، Weaving The Web میں ٹــم کے مطابق، اس نے متعدد بار اس بات کے اشارے اور مشورے دیے کے ان دونوں طرزیات، (یعنی وراۓمتن اور انٹرنیٹ) کا ازدواج ممکن ہے، مگر جب کسی کے کان پر جوں نہ رینگی تو اس نے خود ہی اس کام کا بیڑا اٹھایا اور ویب یا انٹرنیٹ کی دیگر جگہوں پر موجود وسیلوں کے لیے ایک عالمی طور پر منفرد اور یگانہ شناختگروں (identifiers) کا نظام تخلیق کر دیا؛ یعنی یو آر آئی (Uniform Resource Identifier)۔
حوالہ جات
زمرہ:1989ء کی متعارفات زمرہ:انسانی شمارندی تفاعل زمرہ:انگریزی ایجادات زمرہ:برطانوی ایجادات زمرہ:تاریخ انٹرنیٹ زمرہ:سرن زمرہ:عصر معلومات زمرہ:علمی انقلاب زمرہ:عہد معلومات زمرہ:ورائے متن زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
رینڈولفز لینڈینگ ایریا
رینڈولفز لینڈینگ ایریا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو مشی گن میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کلنٹن کاؤنٹی، مشی گن میں نقل و حمل زمرہ:مشی گن میں ہوائی اڈے زمرہ:مشی گن ہوائی اڈا نامکمل
شہرستان سروآباد
شہرستان سروآباد ایران کا ایک شہرستان ایران جو صوبہ کردستان میں واقع ہے۔
تفصیلات
شہرستان سروآباد کی مجموعی آبادی 53,992 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:شہرستان سروآباد زمرہ:صوبہ کردستان کے شہرستان زمرہ:جغرافیہ شہرستان سروآباد کے نامکمل مضامین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:جغرافیہ صوبہ کردستان کے نامکمل مضامین
اگلاپسویک
اگلاپسویک ناروے کا ایک رہائشی علاقہ جو Lenvik میں واقع ہے۔
تفصیلات
اگلاپسویک کی مجموعی آبادی 9 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
ڈکوٹا کاؤنٹی، مینیسوٹا
ڈکوٹا کاؤنٹی، مینیسوٹا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو مینیسوٹا میں واقع ہے۔
تفصیلات
ڈکوٹا کاؤنٹی، مینیسوٹا کا رقبہ 1,520.33 مربع کیلومیٹر ہے، ہے۔ کی مجموعی آبادی
حوالہ جات
ڈکوٹا کاؤنٹی، مینیسوٹا زمرہ:1849ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:مینیسوٹا کاؤنٹیاں زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
انور حاجی حسنووچ
انور حاجی حسنووچ(پیدائش 7 جولائی 1950 ء)بوسنیا اور ہرزیگوینا کے آرمی کے بوسنیائی ایک سابق چیف آف سٹاف ہیں ۔
بوسنیا کی جنگ
انور نے جے این اے چھوڑنے کے بعد ، جمہوریہ بوسنیا ہرسیگووینا کی علاقائی دفاعی فورس (TO RBIH) میں شمولیت اختیار کی۔ 14 نومبر 1992 کو انور جمہوریہ بوسنیا اور ہرزیگوینا (اے آر بی آئی ایچ) کی فوج کے تیسرے کور کمانڈر بن گئے۔ وہ 1 نومبر 1993 تک اس عہدے پر فائز رہے جب وہ اے آر بی آئی ایچ کے ہائی کمان کے تبادلہ چیف آف اسٹاف بنے۔ <sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" data-ve-ignore="true" style="white-space:nowrap;">[ <span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2015)">حوالہ کی ضرورت  ]
جنگ کے بعد
1996 سے 2000 تک ، جب وہ ریٹائر ہوئے ، انور بوسنیا اور ہرزیگوینا کی فیڈریشن آرمی کے چیف آف اسٹاف کے ارکان رہے۔ <sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" data-ve-ignore="true" style="white-space:nowrap;">[ <span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2015)">حوالہ کی ضرورت  ]
جنگی جرائم
انور اعلی مجرمانہ ذمہ داری کی بنا پر ، جنگی قیدی اور ظالمانہ سلوک کے قیدی کی موت کو روکنے میں ناکام ہونے پر اسے مجرم قرار دیا گیا تھا اور اسے پانچ سال قید کی سزا سنائی گئی تھی۔ انہوں نے پہلے فیصلے کے خلاف اپیل کی تھی اور اپیل چیمبر کے فیصلے کے التواء میں جون 2007 میں عارضی طور پر رہا کر دیا گیا تھا۔ 22 اپریل 2008 کو اپیل چیمبر نے اپنی سزا کم کرکے 3½ سال کردی۔ <sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" data-ve-ignore="true" style="white-space:nowrap;">[ <span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2015)">حوالہ کی ضرورت  ]
حوالہ جات
زمرہ:بوسنیا اور ہرزیگوینائی بیرون ملک قید افراد زمرہ:بوسنیا اور ہرزیگوینا کے جرنیل زمرہ:بوسنیا اور ہرزیگوینائی مسلم زمرہ:بوسنیا و ہرزیگووینا کے بوسنیائی مسلم زمرہ:زوورنک کی شخصیات زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1950ء کی پیدائشیں
لائزووا
لائزووا لتھووینیا کا ایک رہائشی علاقہ جو تلشئیی کاؤنٹی میں واقع ہے۔
سینٹ-ہلیری-لے-لیررو
سینٹ-ہلیری-لے-لیررو ( فرانسیسی: Saint-Hilaire-le-Lierru) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Tuffé میں واقع ہے۔
لائزووا
تفصیلات
لائزووا کی مجموعی آبادی 560 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ لتھووینیا کے نامکمل مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata
سینٹ-ہلیری-لے-لیررو
تفصیلات
سینٹ-ہلیری-لے-لیررو کا رقبہ 4.5 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 137 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
گیس لوگی
آگسٹین لارنس لوگی (پیدائش: 28 ستمبر 1960ء) جسے عام طور پر گس لوگی کے نام سے جانا جاتا ہے، ویسٹ انڈیز اور ٹرینیڈاڈ اور ٹوباگو کے سابق کرکٹ کھلاڑی ہیں اور فی الحال ایک بین الاقوامی کرکٹ کوچ ہیں۔ لوگی 1980ء کی دہائی کی غالب ویسٹ انڈیز ٹیم میں ایک بلے باز کے طور پر کھیلے حالانکہ وہ ایک مضبوط فیلڈر کے طور پر تقریباً اتنے ہی مشہور تھے۔ انہوں نے 52 ٹیسٹ میچ کھیلے اور 158 ایک روزہ بین الاقوامی میچوں میں تین بین الاقوامی سنچریاں سکور کیں۔
کیریئر
لا بریا کے گاؤں میں پیدا اور پرورش پائی، لوگی نے ٹرینیڈاڈ اور ٹوباگو اور ویسٹ انڈیز کے ساتھ ایک کامیاب کیریئر کا لطف اٹھایا۔ انہوں نے 1978ء سے 1992ء تک ٹی اینڈ ٹی کے لیے کھیلا اور 1990ء میں ٹیم کی کپتانی کی۔ انہوں نے 28 نومبر 1986ء کو پاکستان کے خلاف ون ڈے میں نہ تو بیٹنگ کی اور نہ ہی بولنگ کے باوجود مین آف دی میچ منتخب ہونے کا اعزاز حاصل کیا۔ ججوں نے انہیں ان کے تین کیچز اور دو رن آؤٹ پر نوازا، جس کی وجہ سے ویسٹ انڈیز نے پاکستان کو 143 رنز پر آؤٹ کیا۔ اس کے ساتھ وہ فیلڈنگ کے لیے مین آف دی میچ کا ایوارڈ جیتنے والے پہلے کرکٹ کھلاڑی بھی بن گئے۔ لوگی ویسٹ انڈیز کے اس سکواڈ کا حصہ تھے جو 1983ء کے کرکٹ ورلڈ کپ میں فائنلسٹ کے طور پر ہار گئی تھی۔ وہ فائنل کے لیے آخری الیون میں نہیں تھے حالانکہ اس نے ایک بار پھر فیلڈنگ میں متبادل کے طور پر کیچ لیا۔ ان کے 52 ٹیسٹ میچوں میں دو سنچریاں واپس آئیں جن میں اپریل 1983ء میں بھارت کے خلاف ان کے کیریئر کی بہترین سنچریاں بھی شامل ۔ ان کی سب سے اہم ٹیسٹ اننگز میں 1988ء میں لارڈز میں انگلینڈ کے خلاف ان کے 81 اور ناٹ آؤٹ 95 رنز تھے۔ اس نے انہیں مین آف دی میچ کا ایوارڈ دیا، اور انہوں نے ویسٹ انڈیز کو پہلی اننگز میں 5 وکٹوں پر 54 رنز سے بچایا، اور فتح قائم کی۔ لوگی نے 1990ء میں انگلینڈ کے خلاف تیسرے ٹیسٹ میں بھی ویسٹ انڈیز کو بچایا جب اس کی ٹیم 8 وکٹوں پر 103 رنز پر تھی، 98 رنز بنا کر ڈرا کرنے میں مدد ملی جب ویسٹ انڈیز کے سیریز میں 2-0 سے نیچے جانے کا امکان نظر آرہا تھا جسے آخر کار اس نے 2 سے جیت لیا۔ -1۔ اگلے سال انہیں آسٹریلیا کے خلاف 1990-1 کی سیریز کے جمیکا میں پہلے ٹیسٹ میں 77 ناٹ آؤٹ بنانے پر دوبارہ مین آف دی میچ بنایا گیا، جس نے ایک بار پھر ویسٹ انڈیز کو 6 وکٹوں پر 75 رنز سے بچانے میں مدد کی، یہاں تک کہ مختصر وقت کے لیے ریٹائر ہونے کے بعد بھی۔ چوٹ انہوں نے اپنا آخری ٹیسٹ 1991ء میں برمنگھم میں انگلینڈ کے خلاف کھیلا۔ لوگی نے 2000 کسٹ کٹر انڈر15 ورلڈ چیلنج میں جیت کے لیے ویسٹ انڈیز کی انڈر 15 ٹیم کی کوچنگ کی۔ اس کے بعد انہوں نے 2003ء کرکٹ ورلڈ کپ کے دوران کینیڈین کرکٹ ٹیم کی کوچنگ کی جہاں انہوں نے بنگلہ دیش کو شکست دی۔ اس کے بعد انہیں ونڈیز کا کوچ مقرر کیا گیا، جس نے بالآخر 2004ء کی آئی سی سی چیمپئنز ٹرافی اپنے چارج میں جیتی۔ ویسٹ انڈیز چھوڑنے کے بعد، لوگی نے برمودا کی قومی کرکٹ ٹیم کے کوچ کا عہدہ سنبھال لیا۔ لوگی ان ٹو کے ساتھ، برموڈین ٹیم نے اپنے آبائی وطن ویسٹ انڈیز میں 2007ء کے کرکٹ ورلڈ کپ کے لیے کوالیفائی کیا۔ کرکٹ ورلڈ کپ میں برمودا کا یہ پہلا تاریخی مظاہرہ تھا۔ دسمبر 2010ء کے دوران لوگی کو جمیکا کی قومی کرکٹ ٹیم کا کوچ مقرر کیا گیا۔ لوگی نے ویسٹ انڈین ریجنل فور ڈے مقابلے کا 2011ء ایڈیشن جیتنے کے لیے جمیکا کی ٹیم کو دیکھا۔ اگست 2014ء کے دوران لوگی کو ٹرینیڈاڈ اور ٹوباگو کی قومی کرکٹ ٹیم کا کوچ مقرر کیا گیا۔ لوگی نے آخر کار علاقائی سپر 50 ٹورنامنٹ کے 2015ء اور 2016ء کے ایڈیشنز میں جڑواں جزیرے کی ٹیم کو لگاتار فتح حاصل کرتے ہوئے دیکھا۔ 2017ء میں لوگی کو ویسٹ انڈیز کی خواتین کرکٹ ٹیم کا اسسٹنٹ کوچ مقرر کیا گیا۔ آخرکار انہیں 2019ء میں ونڈیز ویمن ہیڈ کوچ نامزد کیا گیا لوگی کو 1988ء میں ٹرینیڈاڈ اینڈ ٹوباگو سپورٹس مین آف دی ایئر ایوارڈ سے نوازا گیا۔ ٹرینیڈاڈ اور ٹوباگو میں کھیلوں کے لیے ان کی خدمات کے لیے انہیں 1993ء میں ہمنگ برڈ میڈل سلور سے بھی نوازا گیا۔
حوالہ جات
زمرہ:برمودا قومی کرکٹ ٹیم کے کوچ زمرہ:کرکٹ عالمی کپ 1992 کے کھلاڑی زمرہ:کرکٹ عالمی کپ 1987 کے کھلاڑی زمرہ:کرکٹ عالمی کپ 1983 کے کھلاڑی زمرہ:کینیڈا قومی کرکٹ ٹیم کے کوچ زمرہ:ویسٹ انڈیز کرکٹ ٹیم کے کوچ زمرہ:ٹرینیڈاڈ اور ٹوباگو کے کرکٹ کوچ زمرہ:ویسٹ انڈیز کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ویسٹ انڈیز کے ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ٹرینیڈاڈ و ٹوباگو کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1960ء کی پیدائشیں
نیو ہولسٹین میونسپل ہوائی اڈا
بیرونی روابط
زمرہ:کالیومٹ کاؤنٹی، وسکونسن میں عمارات و ساخات زمرہ:وسکونسن میں ہوائی اڈے
New Holstein Municipal Airport
پینٹزویل-پریسٹنزبرگ کومبس فیلڈ
پینٹزویل-پریسٹنزبرگ کومبس فیلڈ ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو کینٹکی میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:جانسن کاؤنٹی، کینٹکی میں عمارات و ساخات زمرہ:کینٹکی میں ہوائی اڈے زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:فلوئڈ کاؤنٹی، کینٹکی میں نقل و حمل زمرہ:جانسن کاؤنٹی، کینٹکی میں نقل و حمل
سینٹ-ہلیری-لے-پیٹت
سینٹ-ہلیری-لے-پیٹت ( فرانسیسی: Saint-Hilaire-le-Petit) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Beine-Nauroy میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ-ہلیری-لے-پیٹت کا رقبہ 22.76 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 263 افراد پر مشتمل ہے اور 104 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
دورود
دورود ایران کا ایک شہر جو Central District میں واقع ہے۔
تفصیلات
دورود کی مجموعی آبادی 159,026 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ایران کے شہر زمرہ:صوبہ لرستان کے شہر زمرہ:جغرافیہ شہرستان درود کے نامکمل مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata
منصور بلوچ
منصور بلوچ (پیدائش: 1942ء - وفات: 3 مئی، 1994ء) پاکستان سے تعلق رکھنے والے ٹیلی وژن اور فلم کے معروف اداکار تھے۔
حالات زندگی
منصور بلوچ 1942ء کو موضع عبد اللہ خان لوند، ضلع نوابشاہ، صوبہ سندھ، برطانوی ہندوستان میں پیدا ہوئے ۔ انہوں نے اپنی فلمی زندگی کا آغاز سندھی زبان میں بننے والی فلم توں جی گالیھوں سجن سے کیا تھا جبکہ پاکستان ٹیلی وژن پر انہیں ذو الفقار نقوی نے ڈرامے انکوائری آفیسر سے متعارف کروایا تھا۔ انہوں نے پاکستان ٹیلی وژن کی معروف ڈراما سیریلز دیواریں اور جنگل سے شہرت حاصل کی تھی۔ دیواریں میں بہترین اداکاری پر انہیں پی ٹی وی ایوارڈ سے بھی نوازا گیا۔
وفات
منصور بلوچ 3 مئی، 1994ء میں لاہور، پاکستان میں انتقال کر گئے۔ وہ بچھیری، ضلع نوابشاہ میں آسودۂ خاک ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:1942ء کی پیدائشیں زمرہ:1994ء کی وفیات زمرہ:بلوچ شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کے پاکستانی مرد اداکار زمرہ:پاکستانی مرد فلمی اداکار زمرہ:پاکستانی مرد ٹیلی ویژن اداکار زمرہ:پاکستانی مسلم شخصیات زمرہ:ضلع شہید بے نظیر آباد کی شخصیات زمرہ:کراچی کے مرد اداکار
امام موسی کا ظم علیہ السلام کی سیاسی اور مجاہدانہ زندگی پر ایک نظر
تعارف:
سلسلہ امامت کے چھٹے تاجدار حضرت امام موسی کاظم علیہ السلام کی شہادت کے حوالے سے خصوصی تحریر
امام موسی ٰ کاظم کا دور امامت
تاریخ اسلام کےسال ۱۴۸ ہجری سے لےکر ۱۸۳ہجری تک کے اس پینتیس سالہ دورانیے،یعنی حضرت امام موسیٰ کا ظم کے دورِ امامت کا شمار ائمہ معصومین کی زندگی کے ایک اہم ترین دورمیں ہوتاہے۔اِس عرصے میں بنو عباس کے دو مقتدر ترین خلفاء(منصوردوانیقی اور ہارون)اور دو جابرترین خلفاء (مہدی اور ہادی)نے حکومت کی۔ بنو عباس نے اِس عرصے میں اپنی حکومت کے خلاف خراسان، افریقہ، جزیرۂ موصل، دیلمان، جرجان، شام، نصیبین، مصر، آذربایجان، ارمنستان اور دوسرے علاقوں میں اُٹھنے والی شورشوںاوربغاوتوںکو سختی کے ساتھ کچل کر انہیں اپنا مطیع اور فرمانبردار بنالیاتھا اورانھوں نے اپنی سلطنت کے مشرقی، مغربی اور شمالی علاقوں کو اسلامی مملکت کے وسیع قلمرو میں داخل کرلیا تھااور اِن مفتوحہ علاقوں سے حاصل ہونے والے غنائم اور دوسرے محصولات نےبنو عباس کی سلطنت کو مزید استحکام بخشا تھا۔
شعر و ہنر، فقہ و حدیث یہاں تک کہ زہدو تقویٰ جیسی صفات بھی اربابِ اقتدار کی خدمت پر کمر بستہ ہوچکی تھیںاور مکمل طور پر یہ ارباب اقتدار کے ہاتھوںایک کھلونے کی شکل اختیار کر چکی تھیں۔ اس وقت نہ توبنی امیہ کے آخری دورِ خلافت کی طرح کوئی حکومت مخالف تحریک زوروں پر تھی اور نہ ہی بنوعباس کے ابتدائی دس سالہ دورِ خلافت کی طرح اور نہ ہی ہارون الرشید کی موت کے بعد کے زمانے کی طرح کہ جب مسلط حکومت کو کسی نہ کسی قسم کا خوف لاحق رہتاتھا، کوئی ایسا سنگین خطرہ خلافت کی بنیادوں کولاحق نہیں تھا،جو خلیفہ وقت کو اہل بیت کی گہری اور مسلسل دعوت سے غافل کر سکے۔
میں یہ بتانا چاہتاہوں کہ مورخین کو تاریخ اسلام قلمبند کرتے وقت حضرت امام موسیٰ کاظم کےحالات زندگی کے جس پہلو پرہوشیاری کے ساتھ سب سے زیادہ توجہ د ینی چاہیے تھی جبکہ اتنی توجہ نہیں دی گئی، وہ آپؑکی زندگی کا عظیم اور بے نظیر واقعہ ’’طویل المدّت اسیری‘‘ کا پہلو اور واقعہ ہے، جس کے نتیجے میں مورخین آپ ؑکے اس عظیم جہاد سے غافل رہےہیں۔
حضرت امام موسیٰ کاظم کے ۳۵سالوں پر محیط دورِ امامت میں آپؑکی مسلسل جدّوجہد اور جہاد، آپؑکی زندگی کے مختلف پہلوؤں، واقعات اور آپ ؑکی علمی و روحانی زندگی، آپؑکا الٰہی مقام، آپؑکا خاندان، اصحاب اور شاگردوں سے متعلق واقعات اور اُن کے علمی اور کلامی مباحثوں کے تذکروںاور اِس قسم کی دوسری چیزوں کو بیان کیے بغیر آپؑکے حالاتِ زندگی کا مکمل احاطہ ممکن نہیں ہوسکتا ،بلکہ اس طرح کا زندگی نامہ ناقص اور نامکمل رہ جائے گا۔ یہ آپؑکی بابرکت زندگی کا وہ حصہ ہے جس کی وضاحت کے ذریعےآپؑکی حیات کے مختلف پہلوؤں کو ایک دوسرے سے جوڑ کر ایک ایسی مکمل اور واضح تصویر پیش کی جاسکتی ہےجس میں آپؑکی حیات کےہر واقعے کی حقیقت کو بیا ن کیا جاسکے۔
حضرت امام جعفر صادق مفضّلؒ سے یہ کیوں کہتے ہیں کہ: اِس جوان کی امامت کے بارے میں صرف قابلِ اعتماد لوگوں کو بتایا کرو؟اور عبدالرحمن بن حجاج کو واضح طور پر بتانے کی بجائے اشاروں کنایوں میں فرماتے ہیں کہ: کیازرہ ان کے جسم پربرابر آئی ہے ؟اور اپنے انتہائی قریبی اصحاب جیسے صفوان جمالؒ کے سامنے آپؑکا علامتوں اور نشانیوں کے ساتھ تعارف کراتے ہیں؟یہاں تک کہ اپنے وصیت نامے میں اپنے فرزند(امام موسیٰ کاظم) کا نام بطورِ وصی ،چاردوسرے لوگوں کے بعددرج کرتے ہیں جن میں سب سے پہلانام منصور عباسی کا تھا اور اس کے بعد حاکمِ مدینہ کااور اس کے بعد دوعورتوں کے نام ہیں؛ چنانچہ امام جعفر صادق؈ کی شہادت کے بعد شیعہ اکابرین کے ایک بڑےطبقے کو بھی یہ معلوم نہیں تھا کہ آپؑکا جانشین یہی بیس(۲۰) سالہ جوان ہیں؟کیوں ہارون رشید کے ساتھ اپنی ایک گفتگو کے دوران جب وہ آپؑکے بھتیجے کا قول نقل کرتا ہے کہ’’خَلِیْفَتَانِ یَجِیْئُ اِلَیْھِمَا الْخَرَاجُ‘‘
تو آپؑنرم انداز میں گفتگو کرتے ہوئے انکارآمیز رویہ اپناتے ہیں ؟لیکن اس سے کچھ ہی دیر پہلے حسین بن عبداللہ نامی ایک زاہد اور پرہیزگار شخص سےگفتگو کے دوران امام کی معرفت کے حوالے سے بات کرتے ہوئے خود کو’’مُفْتَرَضُ الطَّاعَۃ‘‘ امام و پیشوا،یعنی اِس مقام کے حامل کے طور پر تعارف کرواتے ہیں کہ جس پر اس وقت خلیفہ براجمان تھا؟
کیوں امام موسیٰ کاظم اپنے ایک چاہنے والے شخص’’ علی بن یقطین‘‘ کو جو ہارون کے دربار میں ایک اہم عہدے پر فائزتھا تقیہ پر عمل کرنے کا حکم دیتےہیں ،جبکہ صفوان جمال کی اسی دربار میں ملازمت کرنے پر اُن کی سرزنش کرتے ہوئے خلیفہ کے ساتھ اپنے تعلقات منقطع کرنے کا حکم دیتےہیں؟کس طریقے سے اور کن ذرائع سے وسیع و عریض اسلامی ریاست میں اپنے چاہنے والوں اور پیروکاروں کے ساتھ رابطہ برقرار کیے ہوئے ہیں جو چین تک پھیلا ہوا ہے؟
آخر کیوں منصور، مہدی ،ہادی اور ہارون میں سے ہر ایک اپنے دورِ اقتدار میں امامؑ کو قتل، قید اور جلاوطن کرنے پر کمر بستہ ہوجاتا ہے ؟ آخر بعض روایات سے یہ کیوں معلوم ہوتاہے کہ آپؑاپنے پنتیس(۳۵) سالہ دورِ امامت میں بعض اوقات شام کے دیہاتوں، قصبوں یا طبرستان کے بعض علاقوں میں روپوشی کی زندگی گزارتے ہوئے دکھائی دیتے ہیں ؟اور خلیفۂ وقت آپؑکی تلاش میں رہتاہے اور امامؑ اپنے دوستوں اور پیروکاروں کو یہ تاکید فرماتے ہیں کہ اگر خلیفہ میرےبارے میں پوچھے تو اُس سے کہیں کہ ہم امام موسیٰ کاظم کو نہیں جانتے یا یہ کہیں کہ ہمیں معلوم نہیں کہ اس وقت آپؑ کہاں ہیں؟
آخر کیا وجہ ہے کہ ہارون ایک مرتبہ سفر حج کے دوران بہت شان و شوکت کے ساتھ آپؑکا احترام کرتے ہوئے ،خاطر مدارات کرتاہے تو دوسری مرتبہ آپؑکو گرفتار کرتے ہوئے جلاوطن کرنے کا حکم دیتاہے؟اور کیوں امام موسیٰ کاظم نے ہارون کے دورِ خلافت کی ابتداء میں جبکہ ہارون نے نرم رویہ اختیار کیا ہواتھا اور علویوں کو قید سے رہابھی کررہاتھا،باغِ فدک کی حدود بیان کرتے ہوئے وسیع وعریض اسلامی ریاست کے تمام علاقوں کو اس میں شامل قراردیا ؛یہاں تک کہ یہاں تک کہ خلیفہ کو اعتراض کرتے ہوئےیہ کہنا پڑاکہ: تو پھر آپؑآجائیں اورمیری جگہ بیٹھ جائیں ؟اور کیوں اسی مہر بان خلیفہ کا رویہ کچھ ہی سالوں بعد اس قدر تلخ اور سخت ہوجاتاہے کہ آپؑکو زندان میں ڈال دیتا ہے اور سالہا سال قید رکھنے کے بعد قید خانے میں بھی آپؑکا وجو دِمقدس اُس کے لیے ناقابل برداشت ہوجاتاہے اور وہ انتہائی سفّاکی کا مظاہرہ کرتے ہوئے آپ کو زہر دیکر شہید کرادیتاہے؟
یہ چیز وہی ائمہ معصومین کی ڈھائی سوسالہ زندگی کے دوران جہاد اور مبارزہ آرائی سے عبارت ہے جو ہر دور میں مختلف شکل اور مختلف انداز میں جاری رہی ہے اور اس کا پہلا ہدف ومقصد؛خالص اسلام ِ محمدی ؐ کی تبیین و تشریح ،قرآن کی صحیح وواقعی تفسیر اور اسلامی معارف کی واضح وروشن تصویر پیش کرنا ہے اور دوسرا ہدف و مقصد؛اسلامی معاشرے میں امامت اور سیاسی حاکمیت کے مسئلے کو (بہترین اور صحیح انداز سے)اُجاگر کرنا ہے اور تیسرا ہدف و مقصد ؛اس معاشرے کی تشکیل کے لیے سعی و کوشش کرنا ہے جس کے وجود میں لانے کے لیے پیغمبر اکرمﷺ اور دوسرے انبیائے الٰہی مبعوث ہوئے ؛یعنی (معاشرے میں)عدل و انصاف کا قیام اور دشمنانِ خدا کو تختِ حکومت و سلطنت سے برطرف کرتے ہوئے ،اُن کی جگہ حقیقی الٰہی خلفااور خداوند متعال کے نیک و صالح بندوں کو (لوگوں کی)زندگی کے تمام اُمور کی باگ ڈور سپرد کرنا ہے۔
امام موسیٰ کاظم نے اپنی پوری زندگی اِسی مقدس جہاد کے لیے وقف کر رکھا تھی، آپؑکا درس و تدریس، تعلیم و تربیت، فقہ، حدیث، تقیہ سب کا محور یہی تھا۔ البتہ آپؑکا دور بعض امتیازی خصوصیات کا حامل بھی تھا،پس اِس لحاظ سے آپؑکا جہاد بھی اپنے زمانے کے تقاضوں کے عین مطابق تھا۔ بالکل اسی طرح جیسے حضرت امام زین العابدین سے لےکر حضرت امام حسن عسکری تک ہمارے آٹھ اماموںؑ میں سے ہر ایک نے اپنے زمانے کے مخصوص حالات کے مطابق اپنا جہاد جاری رکھا۔ مجموعی طورپر اِن آٹھ اماموں کا دورہمارے ائمہ اطہارکی ڈھائی سوسالہ دورِحیات کے چوتھے مرحلے کو تشکیل دیتاہے جو خود بھی کئی مرحلوں میں تقسیم ہوتاہے۔ (۱۸؍۱۰؍۱۹۸۹ء)
امام موسیٰ کاظم تقیہ کا اصول اورانتھک جدّوجہد
حضرت امام موسیٰ کاظم کی زندگی ایک حیرت انگیز اورتعجب آور زندگی ہے۔ پہلی بات تو یہ ہے کہ امامؑ کی خصوصی زندگی کے حالات سے صرف آپؑکے قریبی لوگ ہی باخبر تھے۔ آپؑکے قریبی رشتہ داروں اور اصحاب میںسے کوئی ایک بھی ایسانہ تھا جو یہ نہ جانتاہوکہ امام موسیٰ کاظم کی جدوجہد کا مقصد کیا ہے۔ خود امامؑ اپنے ارشادات اور اشاروں کنایوں میں لوگوں کو یہ سمجھاتے رہتے تھے کہ آپؑکا مقصد کیا ہے۔ یہاں تک کہ امامؑ کی رہائشگاہ ،یعنی وہ حجرہ جس میں امام موسیٰ کاظم قیام فرماتے تھے وہ ایسا تھا کہ راوی (جس کا تعلق امام ؑکے قریبی اصحاب میں سے ہے) کہتاہے کہ میں امام موسیٰ کاظم کےحجرے میں داخل ہوا تو دیکھا کہ اس میں تین چیزیں رکھی ہوئی تھیں؛ ایک سخت قسم کا کھردرا لباس، جو عام قسم کے آرام دہ لباس کے برعکس ہوتا ہے، یعنی آج کی اصطلاح میں ہم کہہ سکتے ہیں کہ ایک جنگی لباس، جس کو امام موسیٰ کاظم نے پہناہوا تونہیں تھا لیکن ایک علامت کے طور پر حجرے میں رکھاہواتھا اور دوسری چیز’’سَیْفٌ مُعَلَّقٌ‘‘یعنی ایک تلوار چھت یا دیوار پر لٹکی ہوئی تھی اور تیسری چیز’’مُصْحَفٌ‘‘یعنی قرآن مجید رکھا ہوا تھا۔ قارئین کرام! غور کیجئے کہ امام موسیٰ کاظم کے اِس مخصوص حجرے میں جہاں، آپؑکے قریبی اصحاب کے علاوہ کوئی جا نہیں سکتا، وہاں آپؑنے کتنی خوبصورت چیزیں رکھی تھیں۔ یہ چیزیں خود بتاتی ہیں کہ یہ ایک نظریاتی قسم کے جنگجو مجاہدانسان کا حجرہ ہے۔ تلوار کی موجودگی اِس بات کی علامت ہے کہ آپؑجہاد کا ارادہ رکھتے ہیں۔ جنگی لباس کی موجودگی اِس بات پر شاہد ہے آپؑکی زندگی ایک سخت قسم کی جنگی اور انقلابی زندگی ہے اور قرآن مجید کی موجودگی اِس بات کی نشانی ہے کہ آپؑاپنی زندگی کو قرآنی اصولوں کے مطابق گزارنا چاہتے ہیں۔ پس اس مقصد کے حصول کے لیے ان وسائل سے استفادہ کرتے تھے جس کے نتیجے میں سختیاں اور تکالیف بھی جھیلتے تھے،امامؑ کے دشمنوں کو بھی اِس بات کا بخوبی علم تھا۔
حضرت امام موسیٰ کاظم کی زندگی یعنی آپؑکی امامت کا آغاز ایک مشکل ترین زمانے میں ہوا۔ میرے خیال میں حضرت امام زین العابدین کے علاوہ دیگراماموںؑکی زندگیوں میںایساسخت دور کبھی نہیں آیا۔جب ۱۴۸ہجری میں اپنے والدِ گرامی کی شہادت کے بعدحضرت امام موسیٰ کاظم منصب امامت پر فائز ہوئے تو اُس وقت صورتِ حال یہ تھی کہ بنوعباس اپنی خلافت کی ابتداء میں پیداہونے والے داخلی اختلافات اور آپس کی جنگوں سےفراغت پاچکے تھے۔ بڑے بڑے سرکشوں اور باغیوں کو جن کی طرف سے اُن کی حکومت کو خطرات لاحق تھے، جیسے بنی الحسن، محمدبن عبداللہ ابن حسن، ابراہیم بن عبداللہ ابن حسن اور امام حسن مجتبیٰ کی اولاد میں سے دیگر افراد کہ جن کا شمار بنو عباس کی حکومت کے سخت مخالفین میں ہوتا تھا، ان سب کی سرکوبی کرنے کے بعد ، انہیں خاموش کردیا تھا۔ بہت سے حکومت مخالفین کو قتل کرکے ان لاشوں کو ایک مخصوص جگہ پر جمع کیا گیا تھاکہ جس کے بارے میں منصور عباسی کے مرنے کے بعد پتہ چلا کہ اس نے بہت سی اہم حکومت مخالف شخصیات اور دیگر افراد کو قتل کرکے ان کی لاشوں کو ایک جگہ جمع کررکھاتھا جہاں ان کے ڈھانچے اس وقت بھی موجود تھے۔
منصور عباسی نے اپنے دورِ خلافت میں بنی الحسن، بنی ہاشم اور یہاں تک کہ خود اپنے قریبی رشتہ داروں میں سے بہت ساری اہم شخصیات قتل کرایاتھاکہ ان کے ڈھانچوں سے ایک اسٹور بھراہواتھا۔ منصور عباسی جب اِن تمام افرادسے نمٹ چکاتو اب امام جعفر صادق کی باری آئی اور اس نے آپؑکو بھی زہر دیکر شہید کردیا۔ امام جعفر صادق کی شہادت کے بعد بنوعباس کی سیاسی زندگی میں اب کوئی رکاوٹ باقی نہیں رہی تھی۔ کچھ اس قسم کے حالات میں جب منصور عباسی اپنے اقتدار کے عروج پر تھےتو حضرت امام موسیٰ کاظم کے دورِ امامت کا آغاز ہوا۔ جبکہ آپؑابھی نوجوان ہی تھے۔ تمام تر حفاظتی انتظامات کے ساتھ، یہاں تک کہ جولوگ امام جعفر صادق ؈کے بعد یہ جاننا چاہتے تھے کہ امام ؑوقت کون ہیں اور انہیں کس سے رجوع کرنا چاہیے ؟تو وہ بڑی مشکل سے حضرت امام موسیٰ کاظم تک پہنچ پاتے تھےاور آپؑ بھی انہیں یہ نصیحت فرماتے تھے کہ خبردار ہوشیار رہنا اگر دشمن کو معلوم ہوگیاکہ تم لوگ مجھ سے ملتے ہو، مجھ سے رابطے میں ہو اور مجھ سے اسلامی تعلیمات حاصل کرتے ہوتو اس کا مطلب ’’الذّبح‘‘یعنی قتل ہوجانا ہے۔ پس امام موسیٰ کاظم کچھ ایسے حالات میں منصبِ امامت پر فائز ہوئے اور اپنی جدوجہد کا آغاز فرمایا۔
اب اگر کوئی سوال کرے کہ حضر ت امام موسیٰ کاظم؈ نے منصبِ امامت پر فائز ہونے کے بعد کس طرح جدوجہد کی، کونساکارنامہ انجام دیا، کن لوگوں کوجمع کیا، کہاں کہاں تشریف لے گئے اورآپؑکے پینتیس(۳۵) سالہ دور ِامامت میں کون کونسے واقعات رونما ہوئے، تو افسوس کے ساتھ یہ کہنا پڑتاہے کہ اِن سوالات کا میرے پاس کوئی واضح جواب نہیں ہےاور یہ چیز ایک ایسے شخص کے لیے انتہائی دکھ کی بات ہے جو صدرِ اسلام پر تحقیق کرتاہو،کیونکہ اِس حوالے سے ہمارے پاس کوئی چیز موجود نہیں ہے،یعنی امام موسیٰ کاظم کے۳۵ سالہ دورِ امامت کے حالات و واقعات مرتب اور مدوّن صورت میں موجود نہیں ہیں۔ میں یہ جو عرض کررہاہوں کہ اِس حوالے سے کوئی کتاب نہیں لکھی گئی اور نہ کسی نے کوئی تحقیق کی ہے ،تو میرا مطلب یہ ہے کہ محققین کو یہ کام کرنا چاہیےکیونکہ بہت سی پراکندہ اور بکھری ہوئی باتیں اور واقعات موجود ہیں جنھیںجمع کرکے اِن سے بہت کچھ سیکھا اور سمجھاجاسکتاہے۔
پہلی بات تو یہ ہے کہ حضرت امام موسیٰ کاظم کے پینتیس(۳۵) سالہ دورِ امامت میں بنو عباس کے چار خلفاءنے حکومت کی ہے؛ان میں سے ایک منصور عباسی ہے جو امام ؑکے پہلے دس سالہ دورِ امامت میں برسراقتداررہا۔ اُس کے بعد اس کا بیٹامہدی خلیفہ بنااور وہ بھی دس سال تک اقتدار پر رہا۔ مہدی کے بعد اُس کا بیٹا ہادی ایک سال تک منصب خلافت پر بیٹھا اور ہادی کے بعد ہارون رشید تقریباً بارہ سال تک برسراقتدار رہا۔ ہارون رشید سمیت اِن تمام خلفاءکے دورِ حکومت میں امام موسیٰ کاظم لوگوں کو امامت کی طرف دعوت دیتے رہے اور اِن چاروں خلفامیں سے ہر ایک کسی نہ کسی طریقے سے امام موسیٰ کاظم  کو کوئی نہ کوئی تکلیف پہنچانے کی کوششیں کرتا رہا۔
امام موسیٰ کاظم کی جلاوطنی اور باربار اسارت
ہادی عباسی کے دورِ خلافت میں بھی امام موسیٰ کاظم کو بغداد لاکر شہید کرنے کی کوششیں کی گئی تھیں ،لیکن اہل بیت رسول  کے ساتھ بنو عباس کے اس رویے پر ہادی عباسی کے دربار سے وابستہ ایک فقیہ کو دلی صدمہ ہوااوراُس نے ہادی عباسی کو اپنے اِس منصوبے سے دستبردار ہونے پر آمادہ کیا۔ اسی طرح ہارون رشید کے دورِ خلافت میںبھی حضرت امام موسیٰ کاظم کو بغداد بلایا گیا۔ میرے خیال میںہارون کے دورِ خلافت میں بھی آپؑکو ایک سے زیادہ مرتبہ اپنے شہر مدینہ سے جدا کیا گیا، لیکن یہ بات مسلم ہے کہ حضرتؑکوایک بار یقینی  طور پرمدینہ سے بغداد لاکر وہاں کے مختلف قید خانوں میں قید رکھا گیایہاں تک بغداد ہی میں’’ سندی بن شاہک ‘‘کے قید خانے میں آپؑکو(زہر دے کر) شہید کردیاگیا۔
قارئین کرام!ذرا غور کیجئے کہ اِس چونتیس یا پینتیس سالہ دور میں آپؑاپنے فرائضِ منصبی کو نبھاتے ہوئے مسلسل نظریۂ امامت کی تبلیغ میں مشغول دکھائی دیتے ہیں۔ یہی وجہ تھی کہ اِس دوران آپؑ کے زمانے کے خلفا نےمتعدد بار آپؑکو شہید کرنے کے منصوبے تیار کیا۔ منصور کا بیٹا مہدی جب پہلی مرتبہ خلیفہ بناتو اس نے اپنے وزیر یا قریبی راز دار شخص ’’ربیع‘‘ سے کہا کہ موسیٰ بن جعفرؑ کا کام تمام کرنے کا کوئی منصوبہ بناؤ۔ کیونکہ اسے بخوبی معلوم تھا کہ اگر اس کے لیے کوئی خطرہ لاحق ہے تو وہ امام موسیٰ کاظم  ہی کی طرف سے ہے۔ اسی طرح جیسا کہ میں نے پہلے عرض کیا کہ ہادی عباسی نے بھی اپنی خلافت کے آغاز ہی میںحضرت امام موسیٰ کاظم کو قتل کرنے کا ارادہ کیا، یہاں تک کہ اس نے اس حوالے سے ایک شعر بھی کہا تھا جس کا خلاصہ یہ ہے: ’’بنوہاشم کے ساتھ نرمی سے پیش آنے کا زمانہ اب ختم ہوگیاہے اب تو میں نے یہ مصمم ارادہ کرلیا ہے کہ تم میں سے کسی کو بھی زندہ نہیں چھوڑوں گااور موسیٰ ابن جعفرؑ وہ پہلا شخص ہے جن کا کام سب سے پہلے تمام کردوں گا۔‘‘۔ ہادی کے بعد اس کابیٹا ہارون بھی یہی کچھ کرنا چاہتاتھا اور اس نے ایسا کر دکھایا اور اِس قبیح جرم کا وہ مرتکب ہوا۔ اب آپ غور کیجئے کہ حضرت امام موسیٰ کاظم  نے کس قسم کے حالات میں زندگی گزاری ہے۔
اس کے علاوہ بھی امام موسیٰ کاظم کی زندگی کے بہت سارے اذیت ناک چھوٹے بڑے واقعات موجود ہیں۔ یقیناآپؑکی زندگی کا ایک حصہ روپوشی میں گزرا ہے اور لوگوں کو بالکل بھی معلوم نہیں تھا کہ آپؑ کہاں ہیں؟ اِس دوران خلیفہ وقت لوگوں کو بلا بلاکر ان سے پوچھتارہتاتھاکہ کیا تم نے موسیٰ بن جعفرؑ کو دیکھا ہے ؟اور وہ کہتے تھے: نہیں ہم نے نہیں دیکھا ! یہاں تک کہ(جیسا کہ روایت میں ہے) حضرت امام موسیٰ کاظم نے ایک شخص سے کہاکہ تجھ سے میرے بارے میں ضرور پوچھاجائے گا لیکن تم بالکل انکار کرنا اور اُن سے کہنا کہ میں نےانہیں نہیں دیکھا ہے اور بعد میں ایسا ہی ہوا اور اس شخص کو زندان میں ڈالاگیا تاکہ اس سےیہ بات اگلوائی جا سکے کہ حضرت امام موسیٰ کاظم کہاں پرروپوش ہیں۔
اندازہ کیجئے کہ ایسی زندگی گزارنے والا شخص کون ہوسکتاہے؟ایک ایسا شخص جو صرف دینی احکام اور اسلامی معارف بیان کرتاہو اور حکومتی معاملات سے کوئی سروکار نہ رکھتاہو ،وہ کبھی ایسی مشکلات کا شکار نہیں ہو سکتا۔ یہاں تک کہ حضرت امام موسیٰ کاظم کے بارے میں، میں نے ایک روایت میں پڑھاہے کہ آپؑاپنی روپوشی کے دوران شام کے گاؤں، دیہاتوں میں زندگی گزاررہے تھے۔ ’’وَ قَعَ مُوسیٰ بْنُ جَعْفَرُ بَعْضَ قُرَای الشَّام ھَارِبًامُتَنَکِّرًا فَوَقَعَ فِی غَارِ‘‘۔ ب یعنی روایات میں ہے کہ ایک مدّت تک امام موسیٰ کاظم مدینہ میں موجود ہی نہیں تھے بلکہ شام کے دیہاتوں میں حکومتی جاسوس آپ کا پیچھا کررہے تھے اور آپ اپنا حلیہ بدل کر اجنبی شخص کےبھیس میں ایک دیہات سے دوسرے دیہات چلے جاتے تھے۔ چلتے چلتے آخر ایک غار میں پہنچتے ہیں اور اُس میں داخل ہوجاتے ہیں، جہاں ایک نصرانی بھی موجود تھا ۔حضرت اس شخص کے ساتھ اسلام کی حقانیت کے بارے میں بحث ومناظرہ کرتےہیں ؛یعنی اِس حال میں بھی آپؑ الٰہی فریضےکی انجام دہی سے،یعنی حقیقت بیان کرنے سے غافل نہیں رہتے۔آپؑاس نصرانی کے ساتھ بحث و مباحثہ کرکے اور اسے مسلمان بناتے ہیں ۔
امام موسیٰ کاظم کی زنددگی،جہد مسلسل کا نمونہ
آپ دیکھیں کہ امام موسیٰ کاظم کی زندگی کس قدر پُر جوش اور ولولہ انگیز واقعات سے بھری ہوئی ہے۔ آج ہم یہاں بیٹھ کر یہ سوچتے ہیں کہ حضرت امام موسیٰ کاظم ایک مظلوم، خاموش اور غیر جانبدار شخص تھے جو مدینہ میں خاموشی سے زندگی گزار رہے تھےاور حکومتی کارندوں نے ایسے ہی آپؑ کوگرفتار کر کے بغداد، کوفہ یا بصرہ میں قید کیا اور بعد میں زہر دیکر آپؑکو شہید کردیاگیا۔ جبکہ حقیقت میں ایسا نہیں ہے،بلکہ اس کے پیچھے ایک طویل جدوجہد اور تنظیمی اُمور کارفرماتھے۔ یہ ایک ایسی جنگ کا نتیجہ ہے کہ جس میں امام موسیٰ کاظم پورے عالم اسلام میں موجوداپنے بہت سارے پیروکاروںاور چاہنے والوں کےہمراہ حکومت وقت کے خلاف مشغول عمل تھے،یہی وجہ ہے کہ آپ کا وہ نافرمان بھتیجاجو دربارِخلافت سے وابستہ تھا، ہارون رشید کے ساتھ حضرت امام موسیٰ کاظم کے بارے میں بات کرتے ہوئے یوں اظہار کرتاہے: ’’خَلِیْفَتَانِ یَجِی ءُ اِلَیْھِمَا الخَرَاج‘‘وہ کہتا ہے کہ اے ہارون! تم یہ خیال نہ کرنا کہ اسلامی سلطنت پر صرف تم ہی خلیفہ ہو اور لوگ صرف تمھیں خراج دیتے ہیں ،بلکہ اِس وقت عالم اسلام میں دوخلیفہ ہیں؛ ایک تم ہو اور دوسرے موسیٰ کاظم ہیں۔ جس طرح لوگ تمھیں خراج دیتے ہیں، ایسے ہی موسیٰ کاظم کو بھی دیتے ہیں اور یہ ایک حقیقت بھی تھی۔ اگرچہ وہ تو یہ باتیں اپنی خباثت کی وجہ سےکررہاتھا اور وہ اِن باتوں کے ذریعے امام موسیٰ کاظم کے خلاف خلیفہ کو بھڑکارہاتھا ،لیکن یہ اپنی جگہ ایک حقیقت بھی تھی کہ پورے عالم اسلام میں ایسے لوگ موجود تھے جن کے امام موسیٰ کاظم سے تعلقات اور روابط تھے لیکن وہ اِس حد تک نہیں تھے کہ امام موسیٰ کاظم کھلم کھلاکوئی مسلحانہ جدّوجہد کرسکتے۔
امام موسیٰ کاظم کچھ ایسے حالات میں زندگی گزاررہے تھے یہاں تک کہ ہارون رشید کی باری آپہنچی، جب ہارون خلیفہ بن گیا تو اسلامی معاشرے میں کسی قسم کے اختلاف و انتشار کا نام و نشان تک نہ تھا۔ حکومتِ وقت کسی قسم کی پریشانی کے بغیر یک سوئی کے ساتھ اپنے معاملات چلانے میں مشغول تھی؛لیکن اِس کے باوجود امام موسیٰ کاظم کے حالات زندگی اور آپ کی وسیع تبلیغا ت کا سلسلہ کچھ اس طرح جاری تھاکہ اس سے نمٹناحکمرانوں کے لیے کوئی آسان کام نہ تھا۔ چونکہ ہارون رشید سیاست سے باخبر اور ایک انتہائی ہوشیار شخص تھا لہٰذا ہارون الرشید نے جو اقدامات کیے ان میں سے ایک یہ بھی تھا کہ وہ بذات خود مکہ چلا گیا۔ مشہور مورّخ طبری کا خیال ہےکہ بظاہر تو ہارون رشید حج کے لیے مکہ گیا تھا لیکن اُس کا اصل مقصد یہ تھا کہ وہ خود مخفی طور پر مدینہ جاکر حضرت امام موسیٰ کاظم کو قریب سے دیکھےکہ آپؑ ہیں کیا؟ وہ یہ دیکھنا چاہتاتھاکہ یہ عظیم شخصیت جس کے بارے میں اتنی ساری باتیں کی جارہی ہیں، جس کے اتنے سارے چاہنے والے موجود ہیں، یہاں تک کہ بغداد میں بھی ان سے محبت کرنے والے بہت سارے موجود ہیں، یہ کس قسم کی شخصیت کے مالک ہیں؟کیاواقعاً ان سے ڈرناچاہیے یا نہیں؟لہٰذا وہ مدینہ آتاہے اور امام موسیٰ کاظم سے کئی ملاقاتیںکرتاہے۔ یہ ملاقاتیں ناقابل تصور حد تک اہم اور حساس ہیں۔ ان میں سے ایک ملاقات مسجد الحرام میں ہوئی جس میں بظاہر امام موسیٰ کاظم ہارون کے ساتھ سختی سےپیش آتے ہیں اور دونوں کے درمیان سخت باتوں کی تکرار ہوتی ہےجس میں امام موسیٰ کاظم لوگوں کی موجودگی میں ہارون کی شان و شوکت خاک میں ملا دیتے ہیں۔ اُس وقت ہارون امام موسیٰ کاظم کو نہیں پہچانتا تھا۔
اِس کے بعد ہارون مدینہ آتا ہے اور وہاں بھی امام موسیٰ کاظم کے ساتھ کئی ملاقاتیں کرتاہے یہ ملاقاتیں انتہائی اہمیت کی حامل ہیں۔ میں اِس حد تک اشارہ کرنے پر اکتفاء کرتاہوں تاکہ جو لوگ اہلِ مطالعہ اور اہلِ تحقیق ہیں اور اِس قسم کے مسائل میں دلچسپی رکھتے ہیں وہ اِن مسائل پر تحقیق کریںاور اِن کی بنیادوں تک پہنچ جائیں۔ منجملہ یہ کہ ہارون رشید اِن ملاقاتوں میں وہ سارے کام کرتاہے جو اپنے کسی مخالف شخص کورام کرنے نیزایک حقیقی مجاہد کو زیرکرنےکے لیے ضروری ہوتے ہیں، یعنی دھمکی، لالچ، دھوکہ دہی وغیرہ۔(۱۲؍۰۴؍۱۹۸۵ء)