cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
مسعود غزنوی
ترکمانیوں سے معرکہ آرائی
جب سلطان مسعود نیشاپور پہنچا تو وہاں کے باشندے ترکمان سلجوقی کے ظلم و ستم کی شکایت لے کر مسعود کے پاس آئے اور اس سے امان طلب کی۔ مسعود نے بک تعذی اور حسین بن علی میکال کو ایک زبردست فوج کے ساتھ ترکمانوں کی سرزنش کے لیے روانہ کیا جب یہ فوج شقيد القاق (نامی مقام پر) پہنچی تو ترکمانیوں کا ایک پیامبر بک تعذی کے پاس پہنچا اور اس سے کہا کہ "ترکمانی یہ درخواست کرتے ہیں کہ ہماری ساری قوم غزنویوں کی تابع اور امیر مسعود کی طرف دار ہے اگر ہمیں تباہ و برباد کیا گیا تو اس سے آس پاس کے علاقوں کے باشندوں کو تکلیف ہو گی۔ لہذا اگر سلطان مسعود ہماری معاش کے لیے زمین کی حد بندی کر دے تو ہم اقرار کرتے ہیں کہ آئندہ ہم کسی کو نقصان نہیں پہنچائے گے۔" بک تعذی ترکمانی قاصد کے ساتھ ذرا سختی سے پیش آیا اور اسے جواب دیا کہ ترکمانیوں سے جا کر کہہ دو کہ اطاعت کا اقرار کریں اور آئندہ کسی بد اعمالی کے مرتکب نہ ہوں۔ نیز اپنا ایک قابل اعتبار آدمی سلطان مسعود کی خدمت میں بھیجے کہ میرے نام ایک شاہی فرمان منگوائیں تاکہ میں ان سے کسی قسم کا تعرض نہ کروں اگر یہ شرائط منظور نہ ہوں تو پھر ہمارے اور ان کے درمیان تلوار ہی سے صلح ہوگی۔ ترکمانیوں کو جب یہ جواب ملا تو وہ مجبوراً جنگ کے لیے تیار ہوئے اور بڑی سرفروشی اور جان بازی سے لڑے لیکن بک تعذی کے سامنے ان کا زور نہ چلا اور شکست کھا کر میدان جنگ سے بھاگ گئے۔ بک تعذی نے ترکمانیوں کا تعاقب کیا اور ان کے بیوی بچوں کو اپنا قیدی بنا کر ان کے تمام مال و دولت پر قبضہ کر لیا۔ اس کے بعد غزنوی فوج لوٹ مار کے لیے ادهر ادهر منتشر ہو گئی۔ ترکمانوں کو ایک اچھا موقع ہاتھ آیا تو انہوں نے درہ کوہ سے نکل کر بک تعذی کی فوج پر حملہ کر دیا۔ طرفین میں دو دن اور دو رات تک زبردست لڑائی ہوتی رہی۔ غزنوی سپاہیوں کی تعداد کم تھی اس لیے میدان جنگ سے ان کے قدم اکھڑنے لگے یہ عالم دیکھ کر بک تحذی نے حسین میکال سے کہا اب یہاں زیادہ ٹھہرنا مناسب نہ ہو گا۔ بہتر یہی ہے کہ میدان جنگ سے بھاگ کر اپنی جانیں بچائیں. حسین میکال نے یک تعذی کے مشورے پر عمل نہ کیا۔ یک تعذی خود میدان جنگ سے بھاگ نکلا. میکال نے بڑی ہمت و جرات سے کام لیا اور خوب جان توڑ کر لڑتا رہا آخر کار دشمنوں کے ہاتھوں گرفتار ہو گیا۔ بک تعذی جان چھپا کر بھاگتا ہوا نیشاپور پہنچا اور سلطان مسعود سے سارا ماجرا بیان کیا۔ سلطان کو اس واقعے سے بڑا رنج ہوا اور وہ 436ھ میں ناکام و نامراد واپس غزنی روانہ ہوا۔
احمد نیالتگین کی سرکشی
اسی زمانے میں ہندوستان سے احمد نیالتگین کی بغاوت کی خبریں آئیں۔ سلطان مسعود نے نانھ نام کے ایک ہندو سردار کو اس کی سرکوبی کے لیے روانہ کیا۔ ناتھ اپنے لشکر کے ساتھ روانہ ہوا اور اس سے معرکہ آرا ہوا دونوں میں زبردست جنگ ہوئی۔ احمد نے بڑی دلیری اور جوانمردی کے ساتھ ناتھ کا مقابلہ کیا اس لڑائی میں ناتھ مارا گیا اور غزنوی فوج کو شکست ہوئی۔ جب سلطان مسعود تک اس واقعے کی اطلاع پہنچی تو اس نے تولک بن حسین کو جو ہندووں کا بہت بڑا امیر تھا نیالتگین کے مقابلے پر روانہ کیا۔ تولک نے نیالتگین سے جنگ کر کے اسے شکست دی۔ نیا لتگین پریشانی کے عالم میں منصورہ ، ٹھٹھہ اور سندھ کی طرف بھاگ گیا۔ تولک نے اس کا تعاقب کیا اور اس کے جس ساتھی کو دیکھا اس کے کان اور ناک کاٹ کر اسے چھوڑ دیا۔ احمد ہانپتا کانپا دریائے سندھ کے کنارے تک پہنچا وہ دریا کو پار کر کے دوسری طرف اترنا ہی چاہتا تھا کہ دفعتاً دریا میں سیلاب آگیا اور نیالتگین اس سیلاب کے سامنے بے دست و پا ہو کر رہ گیا اور یوں اس کا خاتمہ ہو گیا۔ پانی کے بہاو نے نیالتگین کی لاش جب کنارے پر پھینک دی تو لاش کو غزنوی سپاہیوں نے اپنے قبضے میں کر لیا اور اس کا سر کاٹ کر تولک کے سامنے پیش کیا۔ تولک نے سر کو سلطان مسعود کے پاس غزنی بھیج دیا۔
عالی شان تاج
437ھ میں سلطان مسعود نے غزنی میں ایک نیا محل تعمیر کروایا۔ اس میں ایک بڑا خوبصورت جڑاؤ تخت بچھایا گیا اور اس تخت پر ایک عالی شان تاج جس کا وزن ستر من تھا۔ (من کا وزن فارس میں آدھا سیر کے قریب ہے) سونے کی زنجیروں سے باندھ کر لٹکایا گیا۔ سلطان مسعود نے اس جڑاؤ تخت پر قدم رنجہ فرمایا اور یہ تاج اپنے سر پر رکھا۔ اس سلسلے میں اس نے دربار عام منعقد کیا اور ہر شخص کو اپنی ملاقات سے نوازا۔
قلعہ ہانسی اور سون پت کی فتح
اسی سال سلطان مسعود نے اپنے بیٹے مودود غزنوی کو صاحب طبل و علم کیا اور خود قلعہ ہانسی کو فتح کرنے کے لیے ہندوستان کی طرف روانہ ہوا۔ طبقات ناصری کے مولف کا بیان ہے کہ اس زمانے میں ہانسی سوالک کا دار السلطنت تھا اور ہانسی کا قلعہ بہت ہی مضبوط تھا۔ اس کی بابت ہندو عقیدہ رکھتے تھے کہ اب کبھی کوئی مسلمان فرمانروا تسخیر نہیں کر سکتا۔ سلطان مسعود نے ہانسی پہنچ کر اس قلعے کا محاصرہ کر لیا اور چھ روز کی محنت کے بعد اسے فتح کر لیا۔ اس قلعے سے بہت سا مال غنیمت مسعود کے ہاتھ لگا۔ اس نے یہ قلعہ اور تمام مال غنیمت اپنے قابل اعتماد سرداروں کے حوالے کیا اور خود سون پت کا قلعہ فتح کرنے کے لیے آگے بڑھا۔ سون پت کے راجا دیپال ہری کو جب یہ معلوم ہوا کہ سلطان مسعود اس کی سرزنش کے لیے آ رہا ہے تو وہ پریشان و بد حواس ہو کر جنگل کی طرف بھاگ گیا۔ غزنوی لشکر نے سون پت پہنچ کر وہاں کے قلعہ کو تسخیر کر لیا اور اس کے تمام بتوں کو پاش پاش کر کے تمام مال و دولت پر اپنا قبضہ کر لیا۔ مسلمانوں کو جب یہ معلوم ہوا کہ دیپال ہری راجا سون پت یہاں سے فرار ہو چکا ہے تو انہوں نے اس کا تعاقب گیا۔ دیپال کو جب اس کی خبر ہوئی تو اس نے اپنا ساز و سامان اور لشکر جنگل ہی میں چھوڑ دیا اور خود کسی گوشے میں روپوش ہو گیا۔ مسلمانوں نے دیپال ہری کے ساز و سامان پر قبضہ کیا اور اس کے لشکر کو گرفتار کر کے یہاں سے دره رام دیو کی طرف بڑھے۔ راجا رام دیو اپنی آنکھوں سے دیپال ہری کا حشر دیکھ چکا تھا۔ اسے جب سلطان مسعود کی آمد کی خبر ہوئی تو اس نے بڑی دانشمندی سے کام لیا۔ اس نے بہت سا مال و دولت سلطان کی خدمت میں روانہ کیا اور یہ درخواست کی کہ میں بہت ضعیف اور کمزور ہوں اس لیے مجھ میں اتنی ہمت نہیں ہے کہ بذات خود خدمت اقدس میں حاضر ہو سکوں میرے حال پر رحم کیا جائے اور جو کچھ ارسال خدمت ہے اسے قبول کیا جائے اور مجھے اپنے اطاعت شعاروں میں شمار کیا جائے۔ سلطان نے اس کی درخواست قبول کر لی اور اس سے کسی قسم کا تعرض نہ کیا یہاں سے وہ سون پت واپس آگیا۔ امیر مسعود نے سون پت کی حفاظت اور انتظام کے لیے اپنے ایک معتد امیر کو وہاں چھوڑا اور خود سون پت کے آس پاس کے علاقوں کی تسخیر میں مصروف ہو گیا۔ ان علاقوں کو اس نے بہت جلد فتح کر لیا۔ ان پر قبضہ کرنے کے بعد وہ غزنی کی طرف روانہ ہو گیا۔ جب سلطان مسعود لاہور پہنچا تو اس نے کچھ دن وہاں قیام کیا اس نے اپنے دوسرے بیٹے ابو المجدود کو وہاں کا حاکم بنایا اور اسے طبل و علم عطا کیا اور ایاز خاں کو اس کا اتابک (عینی اتالیق) مقرر کر کے خود واپس غزنی روانہ ہوا۔
طغرل بیگ کی سرزنش کا ارادہ
ترکمانیوں کی شورشوں کو ختم کرنے کے لیے سلطان مسعود 438ھ میں بلغ پہنچا۔ ترکمانیوں کو جب اس کی اطلاع ہوئی تو وہ بلغ کو چھوڑ کر ادھر ادھر کے علاقوں میں منتشر ہو گئے۔ بلخ کے باشندوں نے سلطان مسعود کی خدمت میں حاضر ہو کر گزارش کی کہ سلطان کی غیر موجودگی میں طغرل بیگ نے دریا کو پار کر کے کئی بار مسلمانوں کو مارا اور لوٹا ہے۔ سلطان مسعود نے یہ سن کر موسم سرما میں ہی طغرل کی سرکوبی کا ارادہ کیا اور ترکمانیوں کی سرزنش کو موسم بہار کے ابتدائی زمانے تک کے لیے ملتوی کیا۔ سلطنت کے امرا اور فوجی افسروں وغیرہ کو بادشاہ کے اس ارادے کی خبر ہوئی تو انہوں نے گزارش کی کہ دو سال سے ترکمانی خراسان میں لوٹ مار مچائے ہوئے ہیں اور اہل خراسان ان کی اس روش سے اس حد تک عاجز آ چکے ہیں کہ خراسانیوں کا ایک بڑا حصہ ان کی حکومت کو تسلیم کرنے کے لیے تیار ہو گیا ہے اس وقت یہی مناسب ہے کہ سب سے پہلے ترکمانیوں کا قلع قمع کیا جائے اور پھر اس کے بعد کسی اور طرف توجہ کی جائے۔ (سبھی لوگ بادشاہ کے اس ارادے کے مخالف تھے اور اس کو اس سے باز رکھنے کی کوشش کرنے لگے) ایک شاعر نے اس مضمون کی ایک نظم بھی لکھی کہ بادشاہ کو پہلے طغرل بیگ پر حملہ نہیں کرنا چاہیے۔ اس نے یہ نظم سلطان مسعود کی خدمت میں پیش کی لیکن سلطان پر کوئی اثر نہ ہوا اور وہ اپنے ارادے پر قائم رہا۔ اس کا یہ خیال تھا کہ طغرل بیگ کا ملک بآسانی اس کے قبضے میں آجائے گا۔ لہذا اس نے دریائے جیحون پر پل بندھوایا اور دریا کو پار کر کے ماوراء النہر پہنچا۔ ماوراءالنہر میں کسی نے سلطان مسعود کا مقابلہ نہ کیا اس لیے اس صوبے کے بہت سے علاقوں پر مسعود نے بغیر کسی روک ٹوک کے قبضہ کر لیا۔ ان دنوں میں اس علاقے میں شدید برف باری اور بارش ہوئی ، ایک تو سردیوں کا موسم اور دوسرے یہ مصیبت اس وجہ سے غزنوی فوج کو بہت سی تکلیفوں اور مصائب کا سامنا کرنا پڑا۔ اس زمانے میں داؤد سلجوقی نے سر اٹھایا اور وہ سرخس سے بلغ کی طرف بڑھا۔ خواجہ احمد وزیر نے بلغ سے سلطان مسعود کو اطلاع دی کہ داؤد سلجوقی ایک زبردست لشکر کے ساتھ بلغ کی طرف آ رہا ہے اور میرے پاس اتنی فوج اور سامان جنگ نہیں ہے کہ اس کے مقابلے میں صف آرا ہو سکوں۔ یہ خبر ملتے ہی سلطان مسعود بلغ کی طرف روانہ ہو گیا۔ جو نہی سلطان بلغ کی طرف روانہ ہوا طغرل نے غزنی پر حملہ کر دیا اور بہت سے شاہی اونٹ اور گھوڑے لوٹ کر لے گیا۔ اس لوٹ مار کے دوران میں طغرل نے اہل غزنی کو خوب جی بھر کے بے عزتی کی۔ سلطان مسعود جب بلخ کے قرب و جوار میں پہنچا تو داؤد بلغ پر حملہ کرنے کا ارادہ ترک کر کے مرو کی طرف چلا گیا۔ سلطان نے بلغ پہنچ کر اپنے بیٹے مودود کو ساتھ لیا اور داؤد کے تعاقب میں گورگان کی طرف روانہ ہو گیا۔ گورکان میں کچھ لوگ علی تقندری کے ظلم و ستم کا شکار تھے انہوں نے سلطان مسعود کی خدمت میں حاضر ہو کر على تقندری کی شکایت کی اور اس کے ظلم و ستم سے نجات دلانے کی درخواست کی۔ على تقندری ایک ظالم عیار اور چالاک ڈاکو تھا لوٹ مار اس کا پیشہ تھا اور اس پر وہ گزر بسر کرتا تھا۔ سلطان مسعود نے اس سے اطاعت گزاری کے لیے کہا۔ اس نے نے انکار کیا اور حسب معمول اپنی روش پر چلتا رہا، علی تقندری نے جب دیکھا کہ سلطان جنگ کا ارادہ کر رہا ہے تو وہ قلعہ میں پناہ گزین ہو گیا۔ مسعود نے اس قلع کی تسخیر کے لیے لشکر کا ایک دستہ روانہ کیا ان سپاہیوں نے بآسانی قلعے کو فتح کر لیا اور علی تقندری کو گرفتار کر کے سلطان کے سامنے لائے ، مسعود نے اس بد معاش شخص کو اس کی بد اعمالیوں کی سزا دی اور پھانسی پر چڑھا دیا۔
ترکمانیوں سے معاہده
جب ترکمانیوں کو یہ معلوم ہوا کہ سلطان مسعود ایک زبردست لشکر لے کر مرو کی طرف آ رہا ہے تو انہوں نے ایک قاصد کے ذریعہ سلطان کے پاس پیغام بھیجا کہ ہماری قوم پوری طرح بادشاہ کی فرماں بردار اور اطاعت گزار ہے۔ ہم نے اب تک جو بدعنوانیاں کی ہیں ان کی وجہ یہ ہے کہ ہمارا کوئی ذریعہ معاش نہیں۔ اگر بادشاہ ہماری معاش کے لیے مدد فرمائے اور ہمارے لیے اتنی جاگیر وقف کر دے کہ اس کی آمدنی سے ہمارے اہل و عیال اور جانوروں کی کفالت ہو سکے تو ہم سب اس کی خدمت میں حاضر ہو کر اپنی گذشتہ بد کرداریوں کے لیے معافی مانگیں گے اور آئندہ کے لیے ایسی حرکتوں سے توبہ کریں گے۔ سلطان مسعود نے ترکمانیوں کی اس درخواست کو قبول کر لیا اور ان کے سردار مسمی پیغو کے پاس اپنا ایک قاصد بھیجا تا کہ ترکمانی اپنے وعدوں کی کوئی ضمانت دے کر سلطان مسعود کو اپنی نیک چلنی کا یقین دلا دیں۔ ترکمانیوں نے مسعود کی خواہش کے مطابق قول و قسم دے کر اپنے وعدوں کو پورا کرنے کا یقین دلایا اور مسعود نے بھی ان کی خواہش کو پورا کیا اور ان کی گزر بسر کے لیے جاگیر وقف کر دی یہاں سے مسعود نے ہرات کی طرف کوچ کیا۔ راستے میں ترکمانیوں کے ایک گروہ نے مسعود کے لشکر پر چھاپہ مارا چند سپاہیوں کو قتل کر کے وہ لوگ تھوڑا بہت مال بھی اپنے ہمراہ لے گئے۔ مسعود نے اپنے لشکر کا ایک دستہ ان کے پیچھے روانہ کیا۔ اس دستے نے ترکمانیوں کے اس گروہ کو جا لیا اور انہیں تہ تیغ کر دیا۔ ان مقتولوں کے سر اور اہل و عیال کو ساتھ لے کر یہ دستہ سلطان مسعود کی خدمت میں حاضر ہوا۔ مسعود نے ان مردہ اور زندہ ترکمانیوں کو گدھوں پر سوار کر کے پیغو کے پاس بھجوا دیا۔ اور اس سے کہلا بھیجا یہ دیکھو اور آئندہ کے لیے ہوشیار ہو جاؤ۔ جو کوئی وعدہ خلافی کرتا ہے اور اپنے عہد کو توڑتا ہے اس کا یہی حال ہوتا ہے۔ پیغو نے اس جماعت سے اپنی لا علمی کا اظہار کیا اور جواب میں سلطان مسعود کو کہلا بھیجا۔ "میں خود بھی ان لوگوں سے بیزار تھا اور میں خود ان کو سزا دینا چاہتا تھا جو انہیں خود بخود مل گئی۔" سلطان مسعود ہرات سے نیشاپور آیا اور وہاں سے طوس کی طرف روانہ ہوا۔ طوس کے قرب و جوار میں بھی ترکمانیوں کے ایک چھوٹے سے لشکر نے سلطان کے ساتھ چھیڑ چھاڑ کی۔ مسعود نے انہیں بھی موت کے گھاٹ اتار دیا اور طوس کے شہر میں داخل ہوا- یہاں پہنچ کر سلطان مسعود کو معلوم ہوا کہ باد آورد کے باشندوں نے قلعہ ترکمانیوں کے حوالے کر دیا ہے۔ مسعود نے طوس کے قلعہ کو ختم کر کے اہلیان قلعہ کو قتل کیا اور پھر نیشاپور کی طرف واپس ہوا۔ سلطان مسعود نے سردیوں کا زمانہ نیشاپور ہی میں بسر کیا اور 430ھ کے موسم بہار میں طغرل بیگ کو کچلنے کے ارادے سے بار آورد کی طرف روانہ ہوا۔ طغرل نے جب مسعود کی آمد کی خبر سنی تو وہ ڈر کے مارے تزن کی طرف فرار ہو گیا۔ طغرل کے فرار کی خبر سن کر مسعود نے راستے ہی سے اپنی باگ موڑی اور مہتہ ہوتا ہوا سرخس کی طرف چل نکلا۔ مہتہ میں مسعود کو معلوم ہوا کہ یہاں کے باشندے بھی بغاوت پر آمادہ ہیں اور خراج ادا کرنے سے انکار کرتے ہیں۔ مسعود نے یہاں کے باشندوں کو اس نافرمانی کا مزا چکھایا۔ بعض کو قتل کیا بعض کے ہاتھ پاؤں کاٹ کر انہیں معذور اور ناچار بنایا اور ان کے قلع کوفتح کر کے آگے بڑھا اور دندانقان میں پہنچا۔
ترکمانیوں سے جنگ
رمضان 430ھ کو سلطان مسعود کو ایک بار پھر ترکمانیوں سے واسطہ پڑا۔ ان کے ایک زبردست لشکر نے سلطان مسعود کو چاروں طرف سے گھیر لیا۔ بادل ناخواستہ مسعود نے بھی اپنی فوج کو مرتب کیا اور فریقین میں لڑائی شروع ہو گئی۔ لڑائی کے دوران میں سلطان کے لشکر کے کئی سردار دشمن سے جا ملے (دشمن کی طرف سے لڑنے لگے) مسعود نے جب اپنے ساتھی سرداروں کی یہ نمک حرامی دیکھی تو وہ بذات خود میدان جنگ میں اترا۔ ترکمانیوں کے بیشتر سپاہیوں کو اس نے تلوار کے گھاٹ اتار کر سب پر اپنی دھاک بیٹھا دی۔ وہ اس جوان مردی سے لڑا کہ شاید ہی کسی بادشاہ نے میدان جنگ میں ایسی بہادری کا مظاہرہ کیا ہو مگر اس کا کیا علاج کہ مسعود کے برے دن آ چکے تھے۔ فوج کا کچھ حصہ تو دشمنوں سے جا ملا اور جو باقی بچا تھا اس نے میدان جنگ سے فرار ہو کر غزنی کی راہ لی۔ جب مسعود نے یہ دیکھا کہ اس کے آس پاس کوئی ساتھی باقی نہیں رہا ہے تو اس نے مجبور ہو کر لڑائی سے ہاتھ اٹھایا اور دشمن کی صفوں کو چیرتا ہوا میدان جنگ سے بھاگ نکلا۔ دشمنوں نے اسے تنہا بھاگتے ہوئے دیکھا لیکن کسی کو یہ جرات نہ ہوئی کہ اس کا تعاقب کرتا۔ سلطان مسعود اسی طرح بھاگتا ہوا مرو پہنچا وہاں اس کے مفرور لشکر کا کچھ حصہ اس سے آملا۔ راستے میں مسعود نے ان مفرور سپاہیوں سے کسی قسم کی کوئی بات نہ کی اور انہیں ساتھ لے کر غزنی پہنچا۔ یہاں اس نے مفرور سپاہیوں کے مشہور سرداروں علی دایہ ، بک تعذی اور حاجب شیبانی وغیرہ کو گرفتار کر کے انہیں سخت زلیل و رسوا کیا اور آخر کار انہیں ہندوستان بھجوا کر وہاں کے مختلف قلعوں میں قید کروا دیا۔ ان قیدیوں میں سے اکثر نے قید کی حالت ہی میں بہت جلد وفات پائی۔
حفاظتی انتظامات
ان مفرور سپاہیوں کو سزا دینے کے بعد مسعود ترکمانیوں کو کچلنے کی ترکیبیں سوچنے لگا۔ آخر کار اس نے ہندوستان جانے کا ارادہ کیا تاکہ وہاں اپنے لشکر میں نئے سپاہیوں کو داخل کر کے اپنی قوت میں اضافہ کرے اور پھر ترکمانیوں سے معرکہ آراء ہو کر انہیں ان کی بد اعمالیوں کی پوری سزا دے۔ اس کے بعد مسعود نے اپنے بیٹے مودود کو دوباره بلغ کا امیر مقرر کیا اور خواجہ محمد بن عبد الصمد وزیر کو اس کے ہمراہ روانہ کیا۔ ازمگین کو بھی مودود کا مصاحب بنایا اور چار ہزار سپاہیوں کے لشکر کے ساتھ اسے بھی بلغ روانہ کر دیا۔ سلطان کا دوسرا لڑکا شہزادہ امیر مجدود غزنوی لاہور سے آیا ہوا تھا اسے سلطان نے دو ہزار سپاہیوں کے سات ملتان روانہ کیا کہ وہ یہاں کے نظام حکومت کو بہتر بنائے اور ابتری و انتشار پیدا نہ ہونے دے۔ تیسرے بیٹے امیر ایزدیار غزنوی کو سلطان مسعود نے کوہ پایہ غزنی کی طرف روانہ کیا تا کہ وہاں کے سرکش افغانیوں کو قابو میں رکھا جائے اور اس طرح غزنوی سلطنت کی سرحدیں انتشار سے محفوظ رہیں۔
غلاموں کی بغاوت اور سلطان کی گرفتاری
ان حفاظتی انتظامات کے بعد سلطان مسعود نے اپنے باپ (محمود غزنوی) کی جمع کی ہوئی تمام دولت اونٹوں پر لادی اور اس خزانے کو اپنے ساتھ لے کر لاہور کی طرف روانہ ہوا۔ سلطان نے راستے ہی میں اپنے ایک آدمی کو اس کام کے لیے بھیجا کہ وہ اس کے بھائی محمد غزنوی کو قلعے سے نکال کر ان کے سامنے لائے۔ سلطان رباط مارکلہ (مارگیلہ)(یہ مقام راولپنڈی اور اٹک کے درمیان واقع ہے) دریائے جہلم کے قریب پہنچا تو سلطان کے قابل اعتبار غلاموں نے لالچ میں آ کر اونٹوں پر لدے ہوئے خزانے کو جی کھول کر لوٹا اور اس دوران میں سلطان کے بھائی محمد غزنوی بھی وہاں پہنچ گیا۔ ان نمک حرام غلاموں نے جنہوں نے خزانہ شاہی کو لوٹا تھا یہ خیال کیا کہ سلطان مسعود کو معزول کر دینا مناسب ہے ورنہ وہ ان کی ناشائستہ حرکت کو معاف نہ کرے گا۔ (اور کڑی سزا دے گا) یہ سوچنے کے بعد ان غلاموں نے سلطان مسعود پر حملہ کر دیا۔ مسعود مجبوراً رباط مارکلہ میں قلعہ بند ہو گیا۔ غزنوی فوج کا ہر چھوٹا بڑا فرد آئے دن کی جنگوں سے تنگ آ چکا تھا نیز وطن کی جدائی کی وجہ سے بھی یہ سب لوگ پریشان تھے۔ اس بنا سارے لشکر نے سلطان کی مخالفت کی۔ یہ لوگ رباط کے اندر داخل ہو گئے اور سلطان مسعود کو گرفتار کر کے امیر محمد غزنوی کے پاس لے آئے۔ امیر محمد نے اپنے بھائی سے کہا سلطان مسعود نے قلعہ گیری (یہ قلعہ دریائے سندھ کے قریب واقع تھا) میں رہنا پسند کیا اور روانگی کی تیاری کرنے لگا۔ مورخین کا بیان ہے جس وقت مسعود غزنوی روانہ ہوا اس وقت اس کے پاس پھوٹی کوڑی بھی نہ تھی لہذا اس نے ایک آدمی کو اپنے بھائی محمد غزنوی جو اس وقت سلطان تھا کے پاس بھیجا تا کہ وہ اخراجات کے لیے رقم لائے۔ سلطان نے پانچ سو درہم بھجوائے۔ جب یہ رقم مسعود کے سامنے آئی تو اسے دیکھ کر اس کی آنکھوں میں آنسو آگئے اور اسی عالم میں اس کی زبان سے بے اختیار یہ الفاظ نکلے۔ سبحان اللہ كل اس وقت میرے قبضے میں زر و جواہر سے لدے ہوئے تین ہزار اونٹ تھے اور آج میری بد قسمتی کا یہ عالم ہے۔ مسعود نے اسی وقت اپنے چند ساتھیوں سے ایک ہزار دینار بطور قرض لیے اور وہ پانچ سو درہم جو سلطان نے بھجوائے تھے اسی شخص کو بطور انعام دے دیے جو لے کر آیا تھا۔
سلطان مسعود کا قتل
محمد غزنوی جب دوبارہ سلطان بنے تو اس وقت چونکہ نابینا تھے اس لیے اس نے زندگی کو سادہ طریقے سے بسر کرنے پر اکتفا کیا اور سلطنت کا تمام کاروبار اپنے مخبوط الحواس بیٹے احمد غزنوی کے سپرد کر دیا۔ احمد عنان حکومت ہاتھ میں لیتے ہی سلیمان بن یوسف سبکتگین اور علی خویشاوند کے بیٹے کو ساتھ لے کر ایک روز قلعہ گیری میں داخل ہو گیا اور اس نے بغیر اپنے باپ کی اجازت سے سلطان مسعود کو قتل کر دیا۔ یہ واقعہ 433ھ کا ہے۔ بعض مورخین کا بیان ہے کہ احمد نے مسعود کو زندہ کنوئیں میں پھینکوا کر کنوئیں کو پتھر اور مٹی سے پر کر دیا۔ یہ کہا جاتا ہے کہ احمد نے دایہ محمد کو مجبور کر کے مسعود کو قتل کروایا۔
مدت حکومت
تاریخ گزیدہ کے بیان کے مطابق سلطان مسعود نے نو سال نو ماہ حکومت کی لیکن بعضوں کے خیال میں اس کی مدت حکومت بارہ سال ہے۔
سیرت
سلطان مسعود بڑا بمادر رحم دل اور ہنس مکھ انسان تھا۔ اسے علما و فضلاء سے بے حد عقیدت تھی اور وہ ہمیشہ ان کی صحبت میں بیٹھنا پسند کرتا تھا۔ اس کے زمانہ کے بہت سے علما و فضلاء نے اپنی کتابیں اس کے نام سے معنون کی ہیں۔ استاد خوارزمی ابوریحان البیرونی منجم اپنے زمانے کے بہت بڑے عالم اور فن ریاضی کے ماہر تھے۔ ان کی کتب قانون مسعودی ایک اعلی درجے کی کتاب ہے جو فن ریاضی سے متعلق ہے۔ یہ کتاب جیسا کہ اس کے نام سے ظاہر ہے سلطان مسعود کے نام پر لکھی گئی۔ اس گراں با تصنیف کے سلسلے میں سلطان مسعود نے ابو ریحان کو ایک ہاتھی کے وزن کے برابر چاندی دی۔ قاضی ابو محمد نامی نے اپنی عظیم الشان کتاب کو جو فقہ حنفی سے متعلق ہے۔ سلطان مسعود ہی کے نام سے منسوب کیا اور اس کا نام کتاب مسعودی رکھا۔ "تاریخ رونته الصفا“ میں بیان کیا گیا ہے کہ مسعود محتاجوں اور غریبوں وغیرہ کا بہت خیال رکھتا تھا اور ہمیشہ انہیں صدقہ اور خیرات دیا کرتا تھا۔ چنانچہ ایک دفعہ کا واقعہ ہے کہ رمضان کے مہینے میں سلطان مسعود نے صرف ایک دن میں ایک لاکھ سے زیادہ درہم خیرات کیے۔ مسعود کی حکومت کے زمانے میں ممالک غزنویہ میں بے شمار مسجدیں اور مدرسے تعمیر ہوئے۔"
اولاد
تاریخی کتب میں سلطان مسعود غزنوی کے آٹھ بیٹوں کا ذکر ملتا ہے۔
باب کیٹرال
رابرٹ ہیکٹر "باب" کیٹرال (پیدائش: 10 جولائی 1900ء پورٹ الزبتھ، کیپ) | (انتقال: 3 جنوری 1961ء کیمپٹن پارک، گوٹینگ) ایک جنوبی افریقی کرکٹ کھلاڑی تھا جس نے 1922ء سے 1931ء تک 24 ٹیسٹ کھیلے۔ کیٹرال دائیں ہاتھ کے بلے باز تھے، عام طور پر مڈل آرڈر میں بیٹنگ کرتے تھے لیکن بعض اوقات اپنے کیریئر کے ابتدائی حصے میں بطور اوپنر استعمال ہوتے تھے، اور دائیں ہاتھ کے درمیانے رفتار کے باؤلر اکثر پریشان کن شراکتیں توڑتے تھے، حالانکہ حیرت انگیز طور پر اس نے آخری سیریز تک کوئی ٹیسٹ وکٹ نہیں لی تھی۔
ابتدائی مقامی کرکٹ
کیٹرال کی تعلیم جوہانسبرگ کے جیپے ہائی اسکول فار بوائز میں ہوئی جہاں ان کی کوچنگ گلوسٹر شائر کے سابق کرکٹر اور لارڈز کے کوچ الفریڈ ایٹ فیلڈ نے کی۔ اس نے 1920-21ء میں ٹرانسوال کے لیے اول درجہ کرکٹ میں ڈیبیو کیا، دو گیمز میں بہت کم کامیابی حاصل کی، لیکن اگلے سیزن میں وہ باقاعدگی سے کھیلے اور 42 سے زیادہ کی اوسط کے ساتھ مسلسل اسکورر رہے، حالانکہ اس نے صرف دو بار 50 کا پار کیا اور اس کا سب سے زیادہ اسکور صرف 75 تھا۔ 1922-23ء میں، میریلیبون کرکٹ کلب کے طور پر غیر ٹیسٹ اور انگلینڈ کی حیثیت سے ٹیسٹ کھیلنے والی انگلینڈ کی ٹیم نے جنوبی افریقہ کا دورہ کیا اور ٹیسٹ سیریز شروع ہونے سے قبل ٹرانسوال کے ساتھ فرسٹ کلاس میچ میں کیٹرال نے بیٹنگ کا آغاز کرتے ہوئے 195 میں 128 رنز بنائے۔ 13 چوکوں اور دو چھکوں کے ساتھ منٹ۔ اس اننگز کی وجہ سے صرف ایک ہفتہ بعد انگلینڈ کے خلاف پہلے ٹیسٹ میچ کے لیے جنوبی افریقہ کی ٹیم کے لیے ان کا انتخاب ہوا۔
ٹیسٹ کرکٹ
کیٹرال نے انگلینڈ کے خلاف پانچ میچوں کی سیریز کے پہلے میچ میں اپنے پہلے ٹیسٹ میں دو بار اننگز کا آغاز کیا۔ پہلی اننگز میں اس نے 39 رنز بنائے جو 148 کی خراب اننگز میں سب سے زیادہ اسکور ثابت ہوا۔ دوسرے میں کیٹرال صرف 17 رنز بنا کر آؤٹ ہو گئے لیکن ہربی ٹیلر کی 176 رنز کی بے موقع اننگز نے میچ کو بچا لیا جس نے چوتھی اننگز میں انگلینڈ کی ٹیم کو 387 رنز کا ہدف دیا جس سے وہ کافی دور رہ گئے۔ دوسرا ٹیسٹ کم اسکور کرنے والا کھیل تھا جسے انگلینڈ کی ٹیم نے ایک وکٹ کے کم مارجن سے جیتا تھا: دوسری اننگز میں کیٹرال اور ٹیلر کے درمیان 155 کی دوسری وکٹ کی شراکت میں 50 سے زیادہ کا واحد سکور آیا، اور کیٹرال کے 76 رنز۔ میچ کا سب سے زیادہ سکور تھا۔ اس کے برعکس، سیریز کا تیسرا کھیل ایک اعلی سکور کرنے والا سست اسکورنگ ڈرا تھا جس میں ایک دن بارش کی وجہ سے ضائع ہو گیا تھا: کیٹرال نے اپنی واحد اننگز میں 52 رنز بنائے، اس بار ٹیلر کے ساتھ آغاز کیا اور پہلی وکٹ کے لیے 110 رنز بنائے۔ تیسرے اور چوتھے ٹیسٹ کے درمیان، کیٹرال نے ٹرانسوال کے لیے دوسرے فرسٹ کلاس میچ میں ٹورنگ سائیڈ کے خلاف کھیلا اور پہلی اننگز میں 68 رنز کے ساتھ اپنی ٹیم کے لیے سب سے زیادہ اسکور کیا۔ 31 اور 8 کے اسکور کے ساتھ وہ چوتھے ٹیسٹ میں کم کامیاب رہے، اور آخری کھیل میں، جسے انگلینڈ نے جیت کر سیریز اپنے نام کی، اس نے بھی معمولی کارکردگی کا مظاہرہ کرتے ہوئے دو اننگز میں 17 اور 22 رنز بنائے۔ مجموعی طور پر سیریز میں کیٹرال نے 30.22 کی اوسط سے 272 رنز بنائے تھے اور جنوبی افریقہ کی ٹیم مجموعی طور پر تیسرے اور اوسط کے لحاظ سے چوتھے نمبر پر تھی۔
1924ء انگلینڈ میں ٹیسٹ سیریز
کیٹرال نے 1922-23ء سیزن کے اختتام اور 1924ء کے جنوبی افریقہ کے دورہ انگلینڈ کے آغاز کے درمیان کوئی فرسٹ کلاس کرکٹ نہیں کھیلی، جس کے لیے انہیں منتخب کیا گیا۔ اس کا ایک عجیب دورہ تھا، جیسا کہ وزڈن کرکٹرز کے المناک نے نوٹ کیا: "پورے دورے کو دیکھتے ہوئے، کیٹرال کا ایک معمولی ریکارڈ تھا- 27 کی اوسط کے ساتھ 1,389 رنز،" اس نے لکھا۔ "لیکن جیسا کہ اس نے ٹیسٹ میچوں میں فتح حاصل کی، برمنگھم میں 120، لارڈز میں 120 اور اوول میں 95 رنز بنائے، وہ ایک لحاظ سے ایک شاندار شخصیت تھے۔" وزڈن نے اسے 1925ء کے المناک میں اپنے پانچ سال کے بہترین کرکٹرز میں سے ایک بنا کر اس فیصلے کی حمایت کی۔
جنوبی افریقہ واپسی
جنوبی افریقہ میں ڈومیسٹک کرکٹ 1924-25ء کے سیزن میں محدود تھی، جب 15 انگلش کرکٹرز پر مشتمل ایک ٹیم کا غیر سرکاری دورہ تھا، جن میں سے اکثریت کو ٹیسٹ کا تجربہ تھا لیکن وہ اس موسم سرما میں آسٹریلیا کے سرکاری دورے سے باہر ہو گئے تھے۔ ٹور ٹیم کو عام طور پر اب ایس بی جوئل الیون کے نام سے جانا جاتا ہے کیونکہ اس کو سپانسر کرنے والے فنانسر سولومن جوئل کے بعد، لیکن اس وقت اسے زیادہ وسیع پیمانے پر لیونل ٹینیسن کے نام سے جانا جاتا تھا، جس نے ٹیم کی قیادت کی۔ دورہ کرنے والی ٹیم نے 14 فرسٹ کلاس میچ کھیلے اور ان میں سے پانچ پورے جنوبی افریقہ کی نمائندگی کرنے والی ٹیم کے خلاف تھے، اور کیٹرال نے ان پانچوں کھیلوں میں کھیلا۔ اننگز کا آغاز کرتے وقت اس نے ابتدائی کھیلوں میں بہت کم کامیابی حاصل کی، لیکن ایک مڈل آرڈر بلے باز کے طور پر اس نے 86 رنز کی اننگز کھیلی جو کہ آخری کھیل میں ان کی ٹیم کی کامیابی میں اہم کردار ادا کرتی تھی جس نے انہیں سیریز برابر کرنے میں مدد دی۔
1929ء انگلینڈ میں ٹیسٹ سیریز
کیٹرال، ہربی ٹیلر اور کپتان نمی ڈین 1924ء کی ٹیم کے واحد زندہ بچ گئے تھے جنہیں 1929ء کے دورے کے لیے منتخب کیا گیا تھا۔
انتقال
کیٹرال کا انتقال 3 جنوری 1961ء کو کیمپٹن پارک، گوٹینگ میں 60 سال کی عمر میں ہوا۔
حوالہ جات
زمرہ:1961ء کی وفیات زمرہ:جنوبی افریقا کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:جنوبی افریقا کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:سال کے بہترین وزڈن کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
پوپ فرانسس
بطریق اعظم فرانسس، لاطینی امریکا اور انجمن عیسوی سے منتخب ہونے والے ویٹیکن سٹی کے پہلے پوپ ہیں۔ وہ بطریق اعظم بینیڈکٹ شانزدہم کے مستعفی ہونے کے بعد منتخب ہوئے۔ بطریق اعظم فرانسس 17 دسمبر سنہ 1936ء میں ارجنٹائن کے دار الحکومت بیونس آئرس میں پیدا ہوئے۔
آیت اللہ سیستانی اور پوپ فرانسس کی ملاقات
شیعوں کے عظیم مرجع تقلید آیت اللہ سید علی سیستانی اور کیتھولک عیسائیوں کے سربراہ پوپ فرانسس نے سنیچر کے روز 27 فروری 2021 کو نجف میں ملاقات کی۔ یہ ملاقات تقریبا پونے گھنٹے کی تھی۔ دونوں مذہبی لیڈروں نے مختلف موضوعات پر بات کی۔ ملاقات کے بعد پوپ نے یہ بیان دیا کہ وہ آیت اللہ سیستانی کی شخصیت سے متاثر ہوئے ہیں اور وہ مسلم دنیا کی ایک ایسے شخص سے ملاقی ہوئے ہیں جوکہ روحانی طور پر زیادہ مضبوط ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:پوپ فرانسس زمرہ:1936ء کی پیدائشیں زمرہ:ارجنٹائن مقدس کرسی تعلقات زمرہ:اسلاموفوبیا کے ناقدین زمرہ:اکیسویں صدی کے پوپ زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:پاپائی نام زمرہ:پوپ زمرہ:ویٹیکن سٹی زمرہ:اطالوی نژاد ارجنٹائنی شخصیات زمرہ:بیونس آئرس کی شخصیات زمرہ:ٹائم 100 زمرہ:ٹائم (رسالہ) کی سال کی شخصیت
لینسڈاؤن روڈ
حوالہ جات
زمرہ:2007ء میں منہدم عمارات و ساخات زمرہ:ڈبلن (شہر) میں کھیلوں کے مقامات زمرہ:1872ء میں پایہ تکمیل کھیل مقامات زمرہ:بالزبریج زمرہ:ڈبلن (شہر) میں شارعیں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
جنت آباد-جنگل
جنت آباد-جنگل ایران کا ایک رہائشی علاقہ جو جنگل رورل ضلع (صوبہ رضوی خراسان) میں واقع ہے۔
تفصیلات
جنت آباد-جنگل کی مجموعی آبادی 2,504 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
جولائی 2009 ارمچی فسادات
جولائی 2009 ارمچی فسادات کئی دنوں سے جاری پرتشدد فسادات کا ایک سلسلہ تھا جو 5 جولائی 2009 کو شمال مغربی چین میں سنکیانگ اویغور خود مختار علاقے (XUAR) کے دارالحکومت ارمچی میں شروع ہوا۔ پہلے دن کا فساد، جس میں کم از کم 1,000 اویغور شامل تھے،  ایک احتجاج کے طور پر شروع ہوئے لیکن پرتشدد حملوں میں بڑھ گئے جس میں بنیادی طور پر ہان لوگوں کو نشانہ بنایا گیا۔ چین کی پیپلز آرمڈ پولیس کو تعینات کیا گیا اور دو دن بعد سینکڑوں ہان لوگوں کی پولیس اور ایغور دونوں کے ساتھ جھڑپ ہوئی۔ عوامی جمہوریہ چین  کے حکام نے بتایا کہ کل 197 افراد ہلاک ہوئے، جن میں زیادہ تر ہانس تھے،   جبکہ 1,721 دیگر زخمی  اور بہت سی گاڑیاں اور عمارتیں تباہ ہو گئیں۔ فسادات کے بعد کے دنوں میں پولیس کی وسیع پیمانے پر کارروائیوں کے دوران بہت سے اویغور لاپتہ ہو گئے۔ ہیومن رائٹس واچ (HRW) نے 43 کیسز کی دستاویز کی  اور کہا کہ حقیقی گمشدگیوں کے اعداد و شمار اس سے کہیں زیادہ ہونے کا امکان ہے۔
شوگوان واقعے کے بعد فسادات شروع ہوئے، جنوبی چین میں کئی دن پہلے ایک جھگڑا ہوا تھا جس میں دو اویغور مارے گئے تھے۔ چین کی مرکزی حکومت کا الزام ہے کہ فسادات کی منصوبہ بندی خود عالمی اویغور کانگریس (WUC) اور اس کی رہنما ربیعہ قدیر نے بیرون ملک سے کی تھی،   جبکہ قدیر نے ایغور "خود ارادیت" کے لیے اپنی لڑائی میں تشدد کو ہوا دینے سے انکار کیا۔
ارمچی فسادات کی چینی میڈیا کی کوریج وسیع تھی اور اس کا موازنہ (مغربی ذرائع ابلاغ کے ذریعہ) 2008 میں تبت میں ہونے والی بدامنی سے کیا گیا ۔ جب فسادات شروع ہوئے تو سنکیانگ کے ساتھ ٹیلی فون اور انٹرنیٹ کا رابطہ منقطع کر دیا گیا۔ اس کے بعد کے ہفتوں میں، سرکاری ذرائع نے اطلاع دی کہ 1,000 سے زیادہ لوگوں کو گرفتار اور حراست میں لیا گیا۔  ایغوروں کے زیر انتظام مساجد کو عارضی طور پر بند کر دیا گیا۔  مواصلاتی حدود  اور مسلح پولیس کی موجودگی جنوری 2010 تک برقرار رہی  نومبر تک 2009، فسادات کے دوران 400 سے زائد افراد کو ان کے اعمال کے لیے مجرمانہ الزامات کا سامنا کرنا پڑا۔  نو کو نومبر 2009 میں پھانسی دی گئی تھی  چائنہ نیوز سروس کے مطابق، انہیں قتل یا آتش زنی جیسے جرائم کے لیے پھانسی دی گئی۔ فروری 2010 تک، کم از کم 26 کو سزائے موت مل چکی تھی۔
پس منظر
عام طور پر، اویغور اور زیادہ تر ہان حکومت اس بات پر متفق نہیں ہیں کہ سنکیانگ کے علاقے پر کس گروہ کا زیادہ تاریخی دعویٰ ہے: اویغوروں کا خیال ہے کہ ان کے آباؤ اجداد اس علاقے کے مقامی تھے، جب کہ حکومتی پالیسی موجودہ سنکیانگ کو 200 کے قریب سے چین سے تعلق رکھنے والے سمجھتی ہے۔ قبل مسیح عوامی جمہوریہ چین پالیسی کے مطابق، اویغوروں کو ایک مقامی گروہ کے بجائے قومی اقلیت کے طور پر درجہ بندی کیا جاتا ہے- دوسرے لفظوں میں، وہ ہان سے زیادہ سنکیانگ کے مقامی نہیں سمجھے جاتے ہیں، اور قانون کے تحت زمین پر ان کے کوئی خاص حقوق نہیں ہیں۔ عوامی جمہوریہ نے سنکیانگ میں لاکھوں ہان کی ہجرت کی صدارت کی، جو اس خطے پر اقتصادی اور سیاسی طور پر غلبہ رکھتے ہیں۔
19ویں صدی کے آغاز میں، چنگ کی دوبارہ فتح کے 40 سال بعد، سنکیانگ میں تقریباً 155,000 ہان اور ہوئی چینی باشندے تھے اور ایغوروں کی اس تعداد سے کچھ زیادہ۔ 19ویں صدی کے اوائل میں چنگ کے دور حکومت میں سنکیانگ کی مردم شماری میں آبادی کے نسلی حصص کو 30% ہان اور 60% ترک قرار دیا گیا تھا، جب کہ 1953 کی مردم شماری میں یہ ڈرامائی طور پر 6% ہان اور 75% ایغور میں منتقل ہو گئی تھی، تاہم 2000 تک یہ آبادی ریکارڈ کی گئی تھی۔ 40.57% ہان اور 45.21% ایغور تھے۔ پروفیسر سٹینلے ڈبلیو ٹوپس نے نوٹ کیا کہ آج کی آبادی کی صورت حال سنکیانگ کے ابتدائی چنگ دور کی طرح ہے۔ شمالی سنکیانگ میں، چنگ نے ہان، ہوئی، ایغور، زیبے اور قازق نوآبادیات کو اس علاقے میں زنگھر اورات منگولوں کو ختم کرنے کے بعد لایا، سنکیانگ کی کل آبادی کا ایک تہائی شمال میں ہوئی اور ہان پر مشتمل تھا، جبکہ تقریباً دو- تیسرے نمبر پر جنوبی سنکیانگ کے تارم طاس میں ایغور تھے۔
اگرچہ موجودہ عوامی جمہوریہ چین اقلیتی پالیسی، جو کہ مثبت اقدامات پر مبنی ہے، نے ایک ایغور نسلی شناخت کو تقویت دی ہے جو ہان آبادی سے الگ ہے، ، کچھ اسکالرز کا کہنا ہے کہ بیجنگ غیر سرکاری طور پر ایک یک لسانی، یک ثقافتی ماڈل کی حمایت کرتا ہے جو کہ ایک زبانی، یک ثقافتی ماڈل پر مبنی ہے۔ اکثریت حکام کسی بھی ایسی سرگرمی کے خلاف بھی کریک ڈاؤن کرتے ہیں جو بظاہر علیحدگی پسندی کو جنم دیتی ہے۔  یہ پالیسیاں، دیرینہ ثقافتی اختلافات کے علاوہ، بعض اوقات ایغور اور ہان شہریوں کے درمیان "ناراضگی" کا باعث بنتی ہیں۔  ایک طرف، ہان امیگریشن اور حکومتی پالیسیوں کے نتیجے میں، اویغوروں کی مذہب اور نقل و حرکت کی آزادیوں کو روک دیا گیا ہے،  جبکہ زیادہ تر ایغوروں کا کہنا ہے کہ حکومت ان کی تاریخ اور روایتی ثقافت کو کم کرتی ہے۔ دوسری طرف، کچھ ہان شہری اویغوروں کو خصوصی سلوک سے فائدہ اٹھانے کے طور پر دیکھتے ہیں، جیسے یونیورسٹیوں میں ترجیحی داخلہ اور ایک بچے کی پالیسی سے استثنیٰ،  اور "علیحدگی پسندوں کی خواہشات کو پناہ دینے" کے طور پر۔
ایغور اور ہان کے درمیان کشیدگی کے نتیجے میں حالیہ برسوں میں احتجاج کی لہریں پیدا ہوئی ہیں۔ سنکیانگ تشدد اور نسلی جھڑپوں کی متعدد مثالوں کا مقام رہا ہے، جیسے 1997 کا غلجا واقعہ ، 2008 کاشغر حملہ ، بیجنگ میں اولمپک گیمز سے قبل وسیع پیمانے پر بدامنی ، نیز متعدد چھوٹے حملے۔
فوری وجوہات
یہ فسادات شاوگوان، گوانگ ڈونگ میں ایک پرتشدد واقعے کے کئی دن بعد ہوئے، جہاں بہت سے تارکین وطن مزدور مزدوروں کی کمی کو دور کرنے کے لیے ایک پروگرام کے حصے کے طور پر کام کر رہے ہیں۔ سرکاری میڈیا کے مطابق، ایک ناراض سابق کارکن نے جون کے آخر میں یہ افواہ پھیلائی کہ دو ہان خواتین کو چھ ایغور مردوں نے زیادتی کا نشانہ بنایا ہے۔  بعد میں سرکاری ذرائع نے کہا کہ انہیں عصمت دری کے الزام کی حمایت کرنے کے لیے کوئی ثبوت نہیں ملا۔  25-26 جون کی راتوں رات، گوانگ ڈونگ فیکٹری میں کشیدگی نے ایغوروں اور ہانس کے درمیان نسلی جھگڑا شروع کر دیا، جس کے دوران دو ایغور ساتھی ہلاک ہو گئے۔  جلاوطن ایغور رہنماؤں نے الزام لگایا کہ مرنے والوں کی تعداد بہت زیادہ ہے۔ جبکہ سرکاری شنہوا نیوز ایجنسی نے اطلاع دی کہ افواہیں پھیلانے کے ذمہ دار شخص کو گرفتار کر لیا گیا ہے، اویغوروں نے الزام لگایا کہ حکام اویغور کارکنوں کو تحفظ فراہم کرنے یا قتل میں ملوث ہان لوگوں میں سے کسی کو گرفتار کرنے میں ناکام رہے ہیں۔  انہوں نے جولائی کو ارمقی میں اپنی عدم اطمینان  اظہار کرنے اور مکمل حکومتی تحقیقات کا مطالبہ کرنے کے لیے ایک سڑک پر احتجاج کا اہتمام کیا۔ alt=Three people seated in a small room. In the centre is a middle-aged woman with black hair in braids, a red shirt and a Uyghur doppa hat.|دائیں|تصغیر| چینی حکومت نے الزام لگایا کہ [[Rebiya Kadeer|ربیعہ قدیر (درمیان) نے فسادات کو بھڑکانے میں مرکزی کردار ادا کیا۔]] کچھ وقت پر مظاہرہ پرتشدد ہو گیا۔ ایک حکومتی بیان میں فسادات کو "پہلے سے تیار کردہ، منظم پرتشدد جرم [...] اکسایا گیا اور بیرون ملک سے ہدایت کی گئی، اور غیر قانونیوں کے ذریعے انجام دیا گیا۔" سنکیانگ کی علاقائی حکومت کے چیئرمین نور بیکری نے 6 جولائی کو کہا کہ بیرون ملک مقیم علیحدگی پسند قوتوں نے "اتوار کی بدامنی کو ہوا دینے اور نسلی اتحاد اور سماجی استحکام کو نقصان پہنچانے کے لیے" شاؤگوان کے واقعے کا فائدہ اٹھایا ہے۔ حکومت نے جلاوطن آزادی پسند گروپ ورلڈ ایغور کانگریس (WUC) کو انٹرنیٹ پر فسادات کو مربوط کرنے اور بھڑکانے کا ذمہ دار ٹھہرایا۔ حکومتی ذرائع نے تبت کی بدامنی اور فون ریکارڈنگ کے بعد اپنی عوامی تقریروں کا حوالہ دیتے ہوئے خاص طور پر قدیر کو مورد الزام ٹھہرایا جس میں اس نے مبینہ طور پر کہا تھا کہ ارومکی میں کچھ ہو گا۔  چینی حکام نے ایک ایسے شخص پر الزام لگایا جس کا الزام ہے کہ وہ ایک پرتشدد ویڈیو کو گردش کر کے نسلی کشیدگی کو ہوا دینے کا ایک اہم WUC رکن ہے، اور ایک آن لائن فورم میں اویغوروں پر زور دیا کہ وہ "تشدد کے ساتھ [ہانس کے خلاف] مقابلہ کریں"۔  جرلا اسام الدین ، ارمچی کے میئر، نے دعویٰ کیا کہ مظاہرین نے QQ گروپس جیسی خدمات کے ذریعے آن لائن منظم کیا تھا۔  چائنا ڈیلی نے زور دے کر کہا کہ فسادات علیحدگی پسندی کو ہوا دینے اور مشرق وسطیٰ کی دہشت گرد تنظیموں کو فائدہ پہنچانے کے لیے منعقد کیے گئے تھے۔   قدیر نے تشدد کو ہوا دینے کی تردید کی،  اور دلیل دی کہ ارمچی کے مظاہروں اور تشدد میں ان کا نزول بھاری پولیسنگ، شاوگوان پر عدم اطمینان اور "سالوں کے چینی جبر" کی وجہ سے ہوا، بجائے اس کے کہ علیحدگی پسندوں یا دہشت گردوں کی مداخلت سے؛  اویغور جلاوطن گروپوں نے دعویٰ کیا کہ تشدد اس وقت شروع ہوا جب پولیس نے ہجوم کو منتشر کرنے کے لیے ضرورت سے زیادہ طاقت کا استعمال کیا۔
پھر تمام جماعتیں اس بات پر متفق ہیں کہ احتجاج پہلے سے منعقد کیا گیا تھا۔ تنازعہ کے اہم نکات یہ ہیں کہ آیا تشدد منصوبہ بند تھا یا اچانک، اور آیا بنیادی تناؤ علیحدگی پسندانہ رجحانات یا سماجی انصاف کی خواہش کی عکاسی کرتا ہے۔
ابتدائی مظاہرے
متبادل=Road map of Ürümqi, showing where protests occurred and where they escalated, and where police were dispatched. Protests occurred at the Grand Bazaar in the centre of the map, at People's Square in the northeast, and at the intersection of Longquan and Jiefang Roads in between; protests escalated at the latter two locations. Police were later dispatched to two locations south of the Grand Bazaar.|تصغیر|300x300پکسل| وہ مقامات جہاں مبینہ طور پر احتجاج اور تصادم ہوا۔ مظاہروں کا آغاز 5 جولائی کی شام گرینڈ بازار ، ایک ممتاز سیاحتی مقام،  میں ایک احتجاج کے ساتھ ہوا اور مبینہ طور پر پیپلز اسکوائر کے علاقے میں بھیڑ جمع ہوئی۔  مظاہرہ پرامن طور پر شروع ہوا،   اور سرکاری اور عینی شاہدین کے مطابق اس میں تقریباً 1,000 اویغور شامل تھے۔    WUC نے کہا کہ تقریباً 10,000 مظاہرین نے حصہ لیا۔
6 جولائی کو، XUAR کے چیئرمین نور بیکری نے گزشتہ روز کے واقعات کی ایک باضابطہ ٹائم لائن پیش کی، جس کے مطابق 200 سے زیادہ مظاہرین ارمچی کے پیپلز اسکوائر میں تقریباً 5 بجے جمع ہوئے۔ مقامی وقت کے مطابق شام، اور ان کے تقریباً 70 رہنماؤں کو حراست میں لے لیا گیا۔ بعد میں، ایک ہجوم جنوبی جیفانگ روڈ، ارداؤقیاؤ، اور شانسی گلی کے زیادہ تر ایغور علاقوں میں جمع ہوا۔ 7:30 تک شام، ایک ہزار سے زیادہ لوگ شانسی گلی میں ایک ہسپتال کے سامنے جمع تھے۔ تقریباً 7:40 بجے شام، 300 سے زیادہ لوگوں نے رینمن روڈ اور نانمین کے علاقے میں سڑکیں بلاک کر دیں۔ بیکری کے مطابق، فسادیوں نے 8:18 پر بسوں کو توڑنا شروع کیا۔ ، پولیس نے ہجوم کو "کنٹرول اور منتشر" کرنے کے بعد۔
یہ واضح نہیں کہ مظاہرے پرتشدد کیسے ہوئے۔  کچھ لوگوں کا کہنا ہے کہ پولیس نے مظاہرین کے خلاف ضرورت سے زیادہ طاقت کا استعمال کیا۔   عالمی اویغور کانگریس نے فوری طور پر پریس ریلیز جاری کی جس میں کہا گیا کہ پولیس نے مہلک طاقت کا استعمال کیا ہے اور "اسکور" مظاہرین کو ہلاک کر دیا ہے۔  قدیر نے الزام لگایا ہے کہ ہجوم میں ایجنٹ اشتعال انگیز تھے۔  دوسروں کا دعویٰ ہے کہ مظاہرین نے تشدد شروع کیا۔ مثال کے طور پر، نیو یارک ٹائمز کے حوالے سے ایک ایغور عینی شاہد نے کہا کہ مظاہرین نے پولیس پر پتھراؤ شروع کر دیا۔  حکومت کا سرکاری موقف یہ تھا کہ تشدد نہ صرف مظاہرین کی طرف سے شروع کیا گیا تھا بلکہ بیرون ملک ایغور علیحدگی پسندوں کی طرف سے بھی اس کی منصوبہ بندی اور ہم آہنگی کی گئی تھی۔   مقامی پبلک سیکیورٹی بیورو نے کہا کہ اسے شواہد ملے ہیں کہ بہت سے اویغور دوسرے شہروں سے فسادات کے لیے اکٹھے ہوئے تھے اور انہوں نے فسادات سے دو یا تین دن پہلے ہتھیاروں کی تیاری شروع کر دی تھی۔
اضافہ اور پھیلاؤ
پولیس کے ساتھ تصادم کے پرتشدد ہونے کے بعد، فسادیوں نے پتھر پھینکنا، گاڑیوں کو توڑنا، دکانوں میں توڑ پھوڑ اور ہان شہریوں پر حملہ کرنا شروع کر دیا۔  جب فساد شروع ہوا تو اس میں کم از کم 1,000 اویغور شامل تھے،  اور فسادیوں کی تعداد بڑھ کر 3000 تک پہنچ سکتی ہے۔  دی ٹائمز کی جین میکارتنی نے پہلے دن کے ہنگامے کی خصوصیت یہ بتائی کہ بنیادی طور پر "اویغوروں کے غنڈہ گروہوں کے ذریعے ہان کو وار کیا گیا"؛  کئی مہینوں بعد دی آسٹریلوی میں ایک رپورٹ نے تجویز کیا کہ مذہبی طور پر اعتدال پسند ایغوروں پر بھی فسادیوں نے حملہ کیا ہو گا۔  اگرچہ فسادیوں کی اکثریت ایغور تھی، لیکن فسادات کے دوران تمام ایغور متشدد نہیں تھے۔ ہان اور ایغور شہریوں کے ایک دوسرے کو تشدد سے بچنے اور چھپنے میں مدد کرنے کے اکاؤنٹس ہیں۔  تقریباً 1,000 پولیس اہلکار روانہ کیے گئے۔ انہوں نے فسادیوں کو منتشر کرنے کے لیے لاٹھی، گولہ بارود، ٹیزر ، آنسو گیس اور پانی کے ہوز کا استعمال کیا اور سڑکوں پر رکاوٹیں کھڑی کیں اور پورے شہر میں بکتر بند گاڑیاں تعینات کر دیں۔ پریس کانفرنس کے دوران میئر جرلا اسام الدین نے بتایا کہ تقریباً 8:15… شام، کچھ مظاہرین نے لڑائی اور لوٹ مار شروع کر دی، پہرے کو الٹ دیا اور منتشر ہونے سے پہلے تین بسوں کو توڑ دیا۔ 8:30 بجے شام کو، ساؤتھ جیفانگ روڈ اور لونگ کوان اسٹریٹ کے علاقے کے ارد گرد تشدد بڑھ گیا، فسادیوں نے پولیس کی گشتی کاروں کو آگ لگا دی اور راہگیروں پر حملہ کیا۔ جلد ہی، 700 سے 800 کے درمیان لوگ پیپلز اسکوائر سے Daximen اور Xiaoximen کے علاقے میں گئے، راستے میں "لڑائی، توڑ پھوڑ، لوٹ مار، آگ لگانا اور قتل کرنا"۔ 9:30 پر شام، حکومت کو اطلاعات موصول ہوئیں کہ تین افراد ہلاک اور 26 زخمی ہوئے، جن میں سے 6 پولیس اہلکار تھے۔ پولیس کی کمک رینمن روڈ، نانمین، توانجی روڈ، یان آن روڈ اور ساؤتھ ژنہوا روڈ کے ہاٹ سپاٹ پر بھیجی گئی۔ پولیس نے تقریباً 10 بجے شہر کے اہم سڑکوں اور تجارتی اضلاع کا کنٹرول سنبھال لیا۔  ، لیکن میئر کے مطابق، ہانس پر حملہ کیا گیا اور کاریں الٹ دی گئیں یا نذر آتش کرنے کے ساتھ، اطراف کی گلیوں اور گلیوں میں فسادات جاری رہے۔ اس کے بعد پولیس نے چھوٹی ٹیمیں تشکیل دیں اور اگلے دو دنوں تک پورے شہر کو "سویپ" کیا۔ سخت کرفیو لگا دیا گیا۔  حکام نے 9:00 بجے سے "جامع ٹریفک کنٹرول" نافذ کر دیا۔ منگل کو شام 8:00 بجے تک بدھ کو ہوں "مزید افراتفری سے بچنے کے لیے"۔
سرکاری خبر رساں ایجنسی، ژنہوا نے رپورٹ کیا کہ پولیس کا خیال ہے کہ مشتعل افراد سنکیانگ کے دیگر علاقوں جیسے اکسو اور یلی پریفیکچر میں مزید بدامنی کو منظم کرنے کی کوشش کر رہے ہیں۔ جنوب مغربی سنکیانگ کے کاشغر میں بھی پرتشدد مظاہرے پھوٹ پڑے،  جہاں ساؤتھ چائنا مارننگ پوسٹ نے اطلاع دی کہ بہت سی دکانیں بند کر دی گئی ہیں، اور مسجد کے ارد گرد کے علاقے کو پیپلز لبریشن آرمی کی پلاٹون نے تصادم کے بعد سیل کر دیا ہے۔ مقامی اویغوروں نے سیکورٹی فورسز پر ضرورت سے زیادہ طاقت کے استعمال کا الزام لگایا- انہوں نے "مظاہرین پر حملہ کیا اور 50 افراد کو گرفتار کیا"۔  منگل 7 جولائی کو مسجد کے قریب ایک اور جھڑپ کی اطلاع ملی اور اندازے کے مطابق 50 افراد کو گرفتار کیا گیا۔ پوسٹ کے مطابق، اتوار کے فسادات کے بعد سے کاشغر ٹیچنگ انسٹی ٹیوٹ میں 12,000 تک طلباء کیمپس تک محدود تھے۔ انسٹی ٹیوٹ کے بہت سے طلباء نے بظاہر وہاں کے مظاہروں کے لیے ارمچی کا سفر کیا تھا۔
جانی و مالی نقصان
فسادات کے پہلے گھنٹوں کے دوران، سرکاری میڈیا نے صرف تین افراد کے مارے جانے کی اطلاع دی۔   تعداد میں تیزی سے اضافہ ہوا، اگرچہ، پہلی رات کے فسادات کے بعد؛ پیر، 6 جولائی کو دوپہر کے وقت، سنہوا نے اعلان کیا کہ 129 افراد ہلاک ہو چکے ہیں۔  اگلے دنوں میں مختلف سرکاری ذرائع (جن میں ژنہوا اور پارٹی عہدیداروں سمیت) کی طرف سے رپورٹ کی گئی ہلاکتوں کی تعداد میں بتدریج اضافہ ہوا، 18 جولائی کو آخری سرکاری اپ ڈیٹ کے ساتھ مرنے والوں کی تعداد 197 ہوگئی،   1,721 زخمی ہوئے۔   عالمی اویغور کانگریس نے دعویٰ کیا ہے کہ مرنے والوں کی تعداد 600 کے لگ بھگ تھی
ژنہوا نے فوری طور پر مرنے والوں کی نسلی خرابی کا انکشاف نہیں کیا، لیکن دی ٹائمز اور دی ڈیلی ٹیلی گراف کے صحافیوں نے رپورٹ کیا کہ زیادہ تر متاثرین ہان تھے۔   مثال کے طور پر، 10 جولائی کو ژنہوا نے کہا کہ مرنے والوں میں سے 137 (اس وقت بتائے جانے والے کل 184 میں سے) ہان، 46 ایغور اور 1 ہوئی تھی۔  فسادیوں میں بھی ہلاکتیں ہوئیں۔ مثال کے طور پر، سرکاری اکاؤنٹس کے مطابق، شہریوں پر حملہ کرنے والے 12 فسادیوں کے ایک گروپ کو پولیس نے گولی مار دی۔   فسادات کے بعد کے مہینوں میں، حکومت نے برقرار رکھا کہ زیادہ تر ہلاکتیں ہان کی تھیں اور ہسپتالوں کا کہنا تھا کہ زخمیوں میں سے دو تہائی ہان تھے،  حالانکہ ورلڈ ایغور کانگریس کا دعویٰ ہے کہ بہت سے اویغور بھی مارے گئے تھے۔  اگست 2009 میں چینی حکومت کی طرف سے جاری کردہ سرکاری شمار کے مطابق، 156 شہری متاثرین میں سے 134 ہان، 11 ہوئی، 10 ایغور اور 1 مانچو تھے۔  اویغور وکلاء ان اعداد و شمار پر سوال اٹھاتے رہتے ہیں، یہ کہتے ہوئے کہ ایغور نسل کی تعداد کو کم نہیں سمجھا جاتا۔  تاہم تیسرے فریق کے ذرائع اس بات کی تصدیق کرتے ہیں کہ زیادہ تر ہلاکتیں ہان چینی تھیں۔   سنہوا نیوز ایجنسی نے اطلاع دی ہے کہ 627 گاڑیاں اور 633 تعمیرات کو نقصان پہنچا ہے۔
ارمچی میونسپل حکومت نے ابتدائی طور پر اعلان کیا کہ وہ 200,000 ¥ معاوضے کے طور پر ادا کرے گی، اور نیز 10,000 ¥ 10,000 "جنازے کے اخراجات" کے طور پر فساد کی وجہ سے ہونے والی ہر "معصوم موت" کے لیے ادا کرے گی۔ معاوضہ بعد میں دگنا کرکے ¥420,000 فی موت کردیا گیا۔ میئر جرلا اسام الدین نے اندازہ لگایا کہ معاوضوں پر کم از کم ¥100 لاگت آئے گی۔ دس لاکھ.
5 جولائی کے بعد
شہر بدستور کشیدہ رہا جب کہ شہر میں مدعو صحافیوں نے چینی فوجیوں اور اویغوروں کے درمیان تصادم کے مناظر دیکھے اور ان کے خاندان کے افراد کی رہائی کا مطالبہ کیا جن کا کہنا تھا کہ انہیں من مانی طور پر گرفتار کیا گیا تھا۔ ایغور خواتین نے ڈیلی ٹیلی گراف کے رپورٹر کو بتایا کہ پولیس 6 جولائی کی رات کو اویغور اضلاع میں داخل ہوئی، دروازے توڑ کر مردوں اور لڑکوں کو ان کے بستروں سے نکالا، اور 100 مشتبہ افراد کو پکڑ لیا۔  7 جولائی تک، حکام نے اطلاع دی کہ 1,434 مشتبہ فسادیوں کو گرفتار کیا جا چکا ہے۔  7 جولائی کو 200 سے 300 اویغور خواتین کا ایک گروپ اس کے خلاف احتجاج کرنے کے لیے اکٹھا ہوا جس کے بارے میں ان کا کہنا تھا کہ ایغور مردوں کی "اندھا دھند" حراست تھی۔ احتجاج کے نتیجے میں پولیس فورسز کے ساتھ ایک کشیدہ لیکن غیر متشدد تصادم ہوا۔   قدیر نے دعویٰ کیا کہ "تقریباً 10,000 لوگ" راتوں رات لاپتہ ہو گئے تھے۔  ہیومن رائٹس واچ (HRW) نے بعد میں اویغور مردوں کے 43 کیسوں کو دستاویزی شکل دی جو 6-7 جولائی،  کو راتوں رات اویغور محلوں کی بڑے پیمانے پر جھاڑو میں چینی سیکورٹی فورسز کے ہاتھوں چھیننے کے بعد لاپتہ ہو گئے تھے اور کہا کہ یہ امکان تھا کہ " صرف آئس برگ کا سرہ"؛  HRW کا الزام ہے کہ نوجوان جن کی عمر زیادہ تر 20 سال تھی، کو غیر قانونی طور پر گرفتار کیا گیا تھا اور 20 اکتوبر 2009 سے انہیں دیکھا یا سنا نہیں گیا تھا۔
7 جولائی کو، ارمچی  میں نسلی ہان کی طرف سے بڑے پیمانے پر مسلح مظاہرے  ہوئے۔  ہان مظاہرین کی تعداد کے بارے میں متضاد تخمینے مغربی میڈیا نے رپورٹ کیے اور "سیکڑوں" سے لے کر 10,000 تک مختلف تھے۔ ٹائمز نے رپورٹ کیا کہ اویغور اور ہانس کے درمیان اکثر چھوٹی چھوٹی لڑائیاں ہوتی رہتی ہیں اور ہان شہریوں کے گروپوں نے "اویغور ہجوم" سے بدلہ لینے کے لیے منظم کیا تھا۔  پولیس نے مظاہرے کو منتشر کرنے کی کوشش میں آنسو گیس اور روڈ بلاکس کا استعمال کیا،  اور لاؤڈ اسپیکر پر ہان شہریوں سے کہا کہ وہ "پرسکون ہو جائیں" اور "پولیس کو اپنا کام کرنے دیں"۔ لی ژی،   ارمچی  کے پارٹی سربراہ ، پولیس کی گاڑی کی چھت پر ایک میگا فون کے ساتھ کھڑے ہو کر بھیڑ سے گھر جانے کی اپیل کر رہے تھے۔
بڑے پیمانے پر مظاہروں کو 8 جولائی تک ختم کر دیا گیا تھا، حالانکہ چھٹپٹ تشدد کی اطلاع ملی تھی۔   فسادات کے بعد کے دنوں میں، "ہزاروں" لوگوں نے شہر چھوڑنے کی کوشش کی، اور بس ٹکٹوں کی قیمت پانچ گنا تک بڑھ گئی۔
10 جولائی کو، شہر کے حکام نے  ارمچی  کی مساجد کو "عوامی تحفظ کے لیے" بند کر دیا، یہ کہتے ہوئے کہ بڑے اجتماعات کا ہونا بہت خطرناک ہے اور یہ کہ جمعہ ، روایتی نماز جمعہ کا انعقاد تناؤ کو پھر سے بڑھا سکتا ہے۔   تاہم، ایغوروں کا ایک بڑا ہجوم نماز کے لیے جمع ہوا، تاہم، اور پولیس نے "واقعہ" سے بچنے کے لیے دو مساجد کو کھولنے کا فیصلہ کیا۔ سفید مسجد میں نماز کے بعد، کئی سو لوگوں نے فسادات کے بعد حراست میں لیے گئے لوگوں پر مظاہرہ کیا،  لیکن فسادات کی پولیس نے انہیں منتشر کر دیا، پانچ یا چھ افراد کو گرفتار کر لیا۔
اگست کے اوائل میں 300 سے زیادہ افراد کو گرفتار کرنے کی اطلاع ہے۔ بی بی سی کے مطابق فسادات کے سلسلے میں گرفتار ہونے والوں کی کل تعداد 1500 سے زیادہ تھی۔ فنانشل ٹائمز نے اندازہ لگایا کہ یہ تعداد زیادہ ہے، ایک اندرونی کا حوالہ دیتے ہوئے کہ جولائی کے وسط تک تقریباً 4,000 گرفتاریاں ہو چکی تھیں، اور یہ کہ   ارمچی  کی جیلیں اتنی بھری ہوئی تھیں کہ نئے گرفتار کیے گئے لوگوں کو پیپلز لبریشن آرمی کے گودام میں رکھا جا رہا تھا۔  ایغور امریکن ایسوسی ایشن کے مطابق، فسادات کے بعد کئی دیگر ایغور صحافیوں اور بلاگرز کو بھی حراست میں لیا گیا تھا۔ ان میں سے ایک صحافی غیرت نیاز کو بعد میں غیر ملکی میڈیا سے بات کرنے پر 15 سال قید کی سزا سنائی گئی۔ انتہائی اہم کیس میں، چین کی منزو یونیورسٹی میں نسلی ایغور ماہر معاشیات الہام توہتی کو سنکیانگ حکومت پر اپنی تنقیدوں پر فسادات کے دو دن بعد گرفتار کیا گیا۔
مواصلات بلیک آؤٹ
فسادات کے دوران اور بعد میں موبائل فون سروس اور انٹرنیٹ تک رسائی محدود تھی۔ چائنا موبائل فون سروس "واقعے کو مزید پھیلنے سے روکنے کے لیے" کاٹ دی گئی۔ سنکیانگ بھر میں آؤٹ باؤنڈ بین الاقوامی کالیں بلاک کر دی گئی تھیں،   اور خطے میں انٹرنیٹ کنکشن بند کر دیے گئے تھے   یا غیر مقامی ویب سائٹس کو بلاک کر دیا گیا تھا۔ 9 جولائی کو   ارمچی  کے Hoi Tak ہوٹل سے رپورٹ کرتے ہوئے، الجزیرہ نے اطلاع دی کہ غیر ملکی صحافیوں کا ہوٹل شہر میں واحد جگہ ہے جہاں انٹرنیٹ تک رسائی ہے، حالانکہ صحافی ٹیکسٹ میسجز یا بین الاقوامی فون کالز نہیں کر سکتا تھا۔ مقامی سائٹس اور گوگل پر بہت سی غیر مجاز پوسٹنگ کو سینسر کے ذریعے ہٹا دیا گیا تھا۔  مظاہروں اور ہنگاموں کی تصاویر اور ویڈیو فوٹیج، تاہم، جلد ہی ٹویٹر، یوٹیوب اور فلکر پر پوسٹ کیے گئے پائے گئے۔  سنکیانگ میں مقیم بہت سی ویب سائٹس دنیا بھر میں ناقابل رسائی ہو گئیں،  اور   ارمچی  کے اندر انٹرنیٹ تک رسائی فسادات کے بعد تقریباً ایک سال تک محدود رہی۔  اسے 14 مئی 2010 تک بحال نہیں کیا گیا تھا
حکومت
چین کے سرکاری کنٹرول والے ٹیلی ویژن نے کاروں کی توڑ پھوڑ اور لوگوں کو مارے جانے کی گرافک فوٹیج نشر کی ہے۔ عہدیداروں نے پارٹی لائن کا اعادہ کیا: XUAR کے چیئرمین نور بیکری نے صورت حال اور شاؤگوان واقعے پر ایک طویل خطاب کیا، اور دعویٰ کیا کہ گوانگ ڈونگ اور سنکیانگ دونوں کی حکومت نے کارکنوں کی ہلاکتوں کے ساتھ مناسب طریقے سے اور احترام کے ساتھ نمٹا ہے۔ بیکری نے فسادات کو "پہلے سے طے شدہ اور منصوبہ بند" قرار دیتے ہوئے مزید مذمت کی۔  سنکیانگ ریجنل پیپلز کانگریس کی اسٹینڈنگ کمیٹی کے چیئرمین ایلیگن امیباخی نے 5 جولائی کے فسادات کو "انتہا پسندی، علیحدگی پسندی اور دہشت گردی" کا ذمہ دار ٹھہرایا۔ متبادل=Bespectacled Asian man in suit|دائیں|تصغیر| فسادات نے [[چین|عوامی جمہوریہ چین کے سب سے بڑے رہنما ہوجن تاؤ کو بین الاقوامی G8 سربراہی اجلاس سے جلد واپس آنے پر اکسایا۔]] چینی میڈیا نے فسادات کو بڑے پیمانے پر کور کیا۔ فوجیوں کے ہنگامہ آرائی کو روکنے کے چند گھنٹے بعد، ریاست نے غیر ملکی صحافیوں کو   ارمچی  کے سرکاری حقائق کی تلاش کے دورے پر مدعو کیا۔  100 سے زیادہ میڈیا تنظیموں کے صحافیوں کو ڈاون ٹاون Hoi Tak ہوٹل میں لے جایا گیا،   30 انٹرنیٹ کنیکشنز کا اشتراک۔ صحافیوں کو پریشانی کے مقامات اور ہسپتالوں تک بے مثال رسائی دی گئی۔  فنانشل ٹائمز نے اس ہینڈلنگ کو 2008 میں تبت کی بدامنی کے "عوامی تعلقات کی تباہی" کے مقابلے میں ایک بہتری قرار ۔
فسادات کے فوراً بعد کشیدگی کو کم کرنے کی کوشش میں، ریاستی میڈیا نے پورے سنکیانگ میں نسلی ہم آہنگی کو سراہتے ہوئے بڑے پیمانے پر تشہیری مہم شروع کی۔ مقامی ٹیلی ویژن کے پروگراموں نے اویغور اور ہان گلوکاروں کو "ہم سب ایک ہی خاندان کا حصہ ہیں" کے کورس میں متحد کیا۔ فسادات کے دوران "بہادری سے کام کرنے والے" اویغوروں کی پروفائلنگ کی گئی۔ اونچی آواز میں ٹرک گلیوں میں نعرے لگاتے رہے۔ ایک مشترکہ نعرہ دہشت گردی، علیحدگی پسندی اور انتہا پسندی کی " تین قوتوں " کے خلاف خبردار کیا گیا۔
چینی صدر اور کمیونسٹ پارٹی کے جنرل سکریٹری ہوجن تاؤ نے اٹلی میں G8 سربراہی اجلاس میں اپنی شرکت کو کم کر دیا،  پولٹ بیورو کا ہنگامی اجلاس بلایا، اور قائمہ کمیٹی کے رکن ژو یونگ کانگ کو سنکیانگ روانہ کیا تاکہ "رہنمائی[e] سنکیانگ میں استحکام کے تحفظ کا کام"۔  ساؤتھ چائنا مارننگ پوسٹ نے ایک سرکاری ذریعے کی اطلاع دی ہے کہ بیجنگ اکتوبر میں ملک کی آئندہ 60ویں سالگرہ کی تقریبات کے انتظامات پر پڑنے والے اثرات کا از سر نو جائزہ لے گا۔  گوانگ ڈونگ کی سی پی سی کی صوبائی کمیٹی کے سیکرٹری، وانگ یانگ نے نوٹ کیا کہ نسلی اقلیتوں کے لیے حکومتی پالیسیوں کو "یقینی طور پر ایڈجسٹمنٹ کی ضرورت ہے"، ورنہ "کچھ مسائل ہوں گے۔"  ایک سیکورٹی منصوبہ ساز نے کہا کہ حکام نے اکتوبر میں 60 ویں سالگرہ کی تقریبات سے قبل مسلح پولیس کی موجودگی کی تعداد 130,000 تک بڑھانے کے لیے دوسرے اسٹیشنوں سے مزید نفری بھیجنے کا منصوبہ بنایا۔
فسادات کے بعد، چینی حکومت نے ان اقوام پر سفارتی دباؤ ڈالا جہاں قدیر کا دورہ کرنا تھا۔ جولائی کے آخر میں، ہندوستان نے "بیجنگ کے مشورے پر" قدیر کو ویزا دینے سے انکار کر دیا، اور بیجنگ نے قدیر کے جاپان کے سفر پر احتجاج کرتے ہوئے جاپانی سفیر کو طلب کیا۔  جب قدیر نے اگست میں اپنی زندگی کے بارے میں ایک فلم کی تشہیر کے لیے آسٹریلیا کا دورہ کیا تو چین نے باضابطہ طور پر آسٹریلوی حکومت سے شکایت کی اور فلم کو واپس لینے کا کہا۔
انٹرنیٹ کا جواب
چینی بلاگ اسپیئر پر فسادات کا ردعمل سرکاری ردعمل سے واضح طور پر زیادہ مختلف تھا۔ بلاکس اور سنسر شپ کے باوجود، انٹرنیٹ پر نظر رکھنے والوں نے نیٹیزنز کی جانب سے واقعے کی وجوہات پر اپنے خیالات شائع کرنے یا تشدد کے بارے میں اپنا غصہ نکالنے کی مسلسل کوششوں کی نگرانی کی۔ جب کہ کچھ بلاگرز حکومت کے حامی تھے، دوسرے اس واقعے کی وجہ سے زیادہ عکاس تھے۔ متعدد فورمز اور نیوز سائٹس پر، سرکاری کارکنوں نے فسادات کے بارے میں تبصروں کو فوری طور پر ہٹا دیا۔  عام موضوعات ذمہ داروں کو سزا دینے کے مطالبات تھے۔ کچھ خطوط نے وانگ ژین کے نام کو جنم دیا، جس کا ہانس اور دیگر اقلیتیں احترام کرتی ہیں، اور 1949 میں سنکیانگ پر کمیونسٹ قبضے کے بعد بہت سے اویغوروں کی طرف سے جبر کا خدشہ ۔
ممالک
ترکی، جس میں اویغور اقلیت ہے اور ایک اکثریتی ترک قوم ہے، نے سرکاری طور پر "گہرے دکھ" کا اظہار کیا اور چینی حکام پر زور دیا کہ وہ مجرموں کو انصاف کے کٹہرے میں لائے۔  اس کے وزیر اعظم، رجب طیب ایردوان نے کہا کہ یہ واقعہ "نسل کشی" جیسا تھا،   جبکہ وزیر تجارت اور صنعت نہات ایرگون نے چینی سامان کے بائیکاٹ کا ناکام مطالبہ کیا۔   ایغوروں کے خلاف تشدد نے بہت سے ترک لوگوں کو عوامی جمہوریہ چین  کے خلاف مظاہروں کے لیے جمع ہونے پر اکسایا، جن میں زیادہ تر ترکی کے مختلف شہروں میں چینی سفارت خانوں اور قونصل خانوں کو نشانہ بنایا گیا۔ ترکی کے اس مؤقف نے چینی میڈیا کی طرف سے ایک اہم شور مچایا۔    قدیر نے دعویٰ کیا کہ ترکی کو اویغوروں کے ساتھ مداخلت کرنے سے روکا گیا ہے کیونکہ وہ تسلیم کرتا ہے کہ اس کے اپنے کرد مسئلے میں چین جوابی کارروائی میں مداخلت کر سکتا ہے۔