cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
بچوں کے لیے ویڈیوز
بچوں کے لیے ویڈیوز یا بے بی ویڈیوز ان ویڈیوز کے لیے کہا جاتا ہے جو بہ طور خاص بچوں کے لیے بنائے جاتے ہیں۔ یہ ویڈیوز چھ سال جتنی کم عمر بچوں کے لیے تک بنائے جاتے ہیں۔ اکثر ان ویڈیوز میں یا تو اسی عمر کے بچوں کو دکھایا جاتا ہے یا اس کچھ بڑی عمر کے بچوں کو دکھایا جاتا ہے اور ان ویڈیوز میں کوئی تعلیم کا پہلو یا عنصر ضرور ہوتا ہے۔ ان ویڈیوز میں بچوں کو آس باس کے ماحول سے رو شناس کیا جاتا ہے۔ مثلًا رشتے سمجھائے جاتے ہیں کہ ماں باپ اور بھائی بہن کو ہوتے ہیں۔ رنگوں کی شناسائی کروائی جاتی ہے کہ لال، پیلا، سیاہ، آسمانی رنگ کون سے ہوتے ہیں۔ اسی طرح کھانے کی اشیاء جیسے کہ دودھ، دلیا، کھیر، خشکہ، روٹی وغیرہ کی شناسائی کروائی جاتی ہے۔
بچوں کے لیے ویڈیوز کئی خاص مقاصد کی بھی تکمیل کرتے ہیں۔ مثلًا وہ بچہ جو چلنے پھرنے میں جھجک رکھتا ہو، دوسرے چھوٹے بچوں کے چلنے پھرنے سے جڑے ویڈیوز کو دیکھ کر خود چلنے پھرنے کی کوشش کر سکتا ہے۔ بچے اسی طرح کئی قسم کے بچوں کے کھیلوں سے واقف بھی ہوتے اور خود بھی کھیلوں میں حصہ بھی لیتے ہیں۔
روایتی تعلیم کی طرف بچوں کو راغب کرنے کے لیے بھی بچوں کے لیے ویڈیوز کافی معاون و مدد گار ہوتے ہیں۔ مثلًا بچوں کو حروف جاننے یا حروف کی مختلف قسم کی شکلوں کی سمجھنے یہ مدد کرتے ہیں۔ حروف سے بننے والے الفاظ کو بچوں کو سمجھنے میں ویڈیوز معاون ہیں۔
تنقید
کئی مثبت پہلوؤں کے باوجود بچوں کے لیے ویڈیوز بنانے پر تنقید بھی کی گئی ہے۔ یونیورسٹی آف واشنگٹن کے فریڈرک زیمرمین اور ڈاکٹر دیمیتری کرسٹاکیس نے 2007ء میں ایک مطالعے کی اشاعت کی اور کہا کہ ویڈیوز کی مثبت اثر انگیزی پر سوال کیا جا سکتا ہے۔ ان کا دعوٰی ہے کہ ویڈیوز ابھی ابھی اپنے پاؤں پر چلنے والوں بچوں کی سیکھنے کی صلاحیتوں کو در حقیقت کم کرتے ہیں۔ ان لوگوں نے مزید کہا کہ بچے ویڈیوز کی جانت متوجہ مناظر کی تیز رفتار تبدیلی کی وجہ سے مرکوز ہوتے ہیں، جس کی وجہ سے وہ مرکوزیت کی عکاسی کے شکار ہوتے ہیں۔
بنی قلہ
بنی قلہ ( فرانسیسی: Bni Quolla) مراکش کا ایک rural commune of Morocco  جو طنجہ تطوان الحسیمہ میں واقع ہے۔
تفصیلات
بنی قلہ کی مجموعی آبادی 17,512 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:مراکش کے دیہی کمیون
جلال آباد، کرغیزستان
جلال-آباد کرغیزستان کا ایک انسان جو صوبہ جلال-آباد میں واقع ہے۔
تفصیلات
جلال-آباد کی مجموعی آبادی 89,004 افراد پر مشتمل ہے۔
ساجدہ ذوالفقار
ساجدہ ذوالفقار (ولادت: ؟) ایک پاکستانی سیاست دان ہیں جو اگست 2018ء سے پاکستان کی قومی اسمبلی کی رکن ہیں۔ اس سے قبل وہ جون 2013ء سے مئی 2018ء تک قومی اسمبلی کی رکن تھیں۔
ابتدائی زندگی اور تعلیم
ساجدہ ذوالفقار نے شادی کرنے سے پہلے اپنی 3 بہنوں اور والدین کے ساتھ پشاور میں ساری زندگی گزاری۔ ان کی شادی کم عمری میں ہی کر دی گئی تھی۔
ساجدہ نے پشاور یونیورسٹی سے اپنی بنیادی سطح کی تعلیم حاصل کی۔
2013ء کے عام انتخابات
ساجدہ ذوالفقار 2013ء کے پاکستانی عام انتخابات میں خیبر پختونخوا سے خواتین کے لئے مخصوص نشست پر پاکستان تحریک انصاف کی امیدوار کی حیثیت سے پاکستان کی قومی اسمبلی کی رکن منتخب ہوئیں۔
2018ء کے عام انتخابات
ساجدہ 2018ء کے عام انتخابات خیبر پختونخوا سے خواتین کے لئے مخصوص نشست پر پاکستان تحریک انصاف کی امیدوار کی حیثیت سے پنجاب کی صوبائی اسمبلی کی رکن دوبارہ منتخب ہوئیں۔
حوالہ جات
زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:پاکستان تحریک انصاف کے اراکین قومی اسمبلی زمرہ:پاکستانی ارکان قومی اسمبلی 2013ء تا 2018ء زمرہ:پاکستانی ارکان قومی اسمبلی 2018ء تا 2023ء زمرہ:پشتون شخصیات زمرہ:قومی اسمبلی پاکستان کی خواتین ارکان زمرہ:قومی اسمبلی پاکستان کے رکن کے نامکمل مضامین زمرہ:پشتون خواتین زمرہ:اکیسویں صدی کی پاکستانی خواتین سیاست دان
سائبیریائی بخاری
نسلی طور پر یہ ازبک ، تاجک ، ایغور اور کم تعداد میں قزاقستان اور کراکالپاک پر مشتمل تھے ۔ اہم زبانیں چغتائی اور فارسی تھیں۔ وہ بخارا کے خانت کے سوداگر تھے اور 1580 میں روس کی سائبریا پر فتح کے آغاز کے بعد 17 ویں صدی میں اس علاقے میں آباد ہونا شروع ہو گئے تھے۔
نسلی گروہ کے طور پر ان کا نام - بخاران 1930 کی دہائی کے اوائل تک دستاویزات میں موجود تھے۔ اب اس نام سے بخارا شہر کے لوگ مراد ہیں۔
پہلے روسیوں نے "بخارن" کی اصطلاح وسط ایشیا کے کسی کاروان کے سوداگر کو حوالہ کرنے کے لیے استعمال کی تھی ، کیونکہ روسیوں کو ہمیشہ جغرافیہ اور جنوب کی سمت کے لوگوں کے بارے میں واضح فہم نہیں ہوتا تھا۔
چونکہ روس کے تحت مسلم سائبیرین بخاران کو قانونی فوائد اور مراعات حاصل تھیں ، لہذا بارابا تاتاروں نے ان کا بہانہ کیا۔
آبادی
سائبیرین بخاران نے اپنی شناخت برقرار رکھی اور کافی تعداد میں تھے۔ ان کی تعداد 1926 میں 23،700 تھی۔ ان کے آباد ہونے کے بنیادی علاقے توبولسک ، تارا اور تیومین تھے۔
ٹوبولسک گورنری میں بخاریوں کے متعدد قصبے تھے۔ توبولسک گورنری میں تارسک علاقے میں بخاری قصبہ( روسی : Бухарская волость ) تھا، جہاں کی آبادی کا بنیادی طور تعلق بخارا سے تھا، جو 20ویں صدی کے اوائل تک موجود تھا.
تیومن میں ایک رایون(ضلع) ہے جسے سرکاری طور پر بخاران آبادکاری (روسی: Бухарская слобода) کا نام دیا گیا ہے۔ اومسک اوبلاست میں کچھ بستیاں ایسی ہیں جن کی بنیاد بخاران نے رکھی تھی۔
فوٹ نوٹ
زمرہ:تاتاری قوم پرستی زمرہ:روس کے نسلی گروہ
شروح و حواشی تفسیر جلالین
تفسیر جلالین [مصنفین: امام جلال الدین محلی (791ھ–864ھ)، امام جلال الدین سیوطی (849ھ–911ھ)] کی نمایاں اور جامع مختصر ترین خصوصیات کی بنا پر اِس کے متعدد حواشی اور شروحات لکھی گئی ہیں۔
قبس النیرین علی تفسیر الجلالین:'''
یہ حاشیہ امام جلال الدین سیوطی کے شاگرد محدث و فقیہ شیخ شمس الدین محمد بن ابراہیم علقمی مصری الشافعی (متوفی 963ھ/1556ء) نے 982ھ]ی]/[[1545ء میں تحریر کیا ہے جو ہنوز قاہرہ کے جامعہ الازہر کتب خانہ میں محفوظ ہے۔
مجمع البحرین و مطلع البدرین:'''
یہ حاشیہ فقیہ بدر الدین محمد بن محمد الکرخی البکری (متوفی 1006ھ/ 1598ء) نے 981ھ/1573ء میں تحریر کیا۔ یہ حاشیہ 4 ضخیم جلدوں میں ہے اور اِس کا قلمی مخطوطہ جامعہ الازہر، قاہرہ کے کتب خانہ میں محفوظ ہے۔
جمالین حاشیۃ تفسیر الجلالین:
یہ حاشیہ نور الدین علی بن سلطان محمد القاری المعروف بہ ملا علی قاری (متوفی 1014ھ/ 1605ء) نے 1004ھ/1595ء میں تحریر کیا تھا۔ حاجی خلیفہ اِس حاشیے کے متعلق لکھتے ہیں کہ "یہ مفید حاشیہ ہے۔" اِس حاشیہ کا قلمی مخطوطہ کتب خانہ تیموریہ، دمشق، شام میں محفوظ ہے۔
الکوکبین النیرین فی حل الالفاظ الجلالین: '''
الشیخ عطیہ بن عطیہ اجہوری الشافعی (متوفی 1190ھ/ 1776ء) نے اِس کا حاشیہ تین جلدوں میں تحریر کیا ہے جس کا قلمی مخطوطہ جامعہ الازہر کے کتب خانہ میں محفوظ ہے۔
حاشیۃ الصاوی علی تفسیر الجلالین:
شیخ احمد الصاوی المالکی (1175ھ/1761ء– 1241ھ/1825ء) نے یہ حاشیہ 1225ھ/ 1810ء میں تحریر کیا اور پہلی بار 1241ھ/ 1825ء میں بولاق، مصر سے تین جلدوں میں شائع ہوا۔
قرۃ العین و تنزیہہ الفواد: '''
شیخ عبد اللہ بن محمد البزاوی الشافعی نے یہ حاشیہ 1262ھ/ 1846ء میں تحریر کیا۔ یہ حاشیہ چار جلدوں میں ہے۔
ضوء النیرین لفھم القرآن: '''
یہ شرح شیخ علی شبینی الشافعی الاشعری نے تحریر کی ہے جس کا قلمی مخطوطہ کتب خانہ جامعہ الازہر میں محفوظ ہے۔
فتوح الرحمن بتوضیح القرآن: '''
یہ حاشیہ شیخ مصطفیٰ بن شعبان نے تحریر کیا ہے جو دو جلدوں میں ہے۔ اِس کا قلمی مخطوطہ کتب خانہ جامعہ الازہر، قاہرہ میں محفوظ ہے۔
برصغیر میں شروح و حواشی
برصغیر کے علما و محدثین و مفسرین نے بھی تفسیر جلالین کے حواشی و شروحات تحریر کیے ہیں جن میں مشہور و معروف یہ ہیں:
کشف المحجوبین عن خدی تفسیر الجلالین: '''
یہ شرح شیخ سعد اللہ قندھاری نے 1306ھ/ 1889ء میں تحریر کی اور 1307ھ/ 1890ء میں بمبئی، موجودہ ممبئی سے شائع ہوئی۔
کمالین علیٰ تفسیر الجلالین:
یہ حاشیہ شیخ سلام اللہ بن شیخ الاسلام محمد دہلوی (متوفی 1229ھ/ 1814ء) نے تحریر کیا۔ پہلی بار یہ حاشیہ 1285ھ/ 1868ء میں شائع ہوا۔ بعد ازاں مطبع نولکشور نے 1342ھ/ 1923ء میں شائع کیا۔
*تعلیقات علی الجلالین*
مولانا فیض الحسن سہارنپوری (متوفی 1302ھ/1885ء) میں ایک حاشیہ تفسیر جلالین کا مرتب کیا تھا مگر اِس کا نام معلوم نہیں ہو سکا۔ یہ حاشیہ 1287ھ/1870ء میں مہتمم مطبع انسٹی ٹیوٹ پریس محمد عبد الرزاق علی گڑھ نے شائع کیا تھا۔
زلالین حاشیۃ تفسیر الجلالین: '''
حاشیہ جلالین ‘ ‘ کس سنی عالم کا ہے ؟ حضرت مولانا عبدالمصطفی افتخاراحمد عطاری ، کراچی, کی ایک تحقیق ملاحظہ فرمائیں،
بلاشبہ علمائے اہل سنت و جماعت رحم اللہ تعلیہم عالی نے دین متین کی خوب خدمت کی ہے لیکن ان سب کے نام تاریخ میں نہیں ملتے خصوصا علمائے پاک و ہند کے ۔ ان گم نام علماء میں سے بعض وہ بھی ہیں جن کا نام قصد ا چھپایا گیا ؛ کیونکہ دین دشمن ، بد مذ ہبوں کا یہ وطیرہ ہے کہ علمائے اہل سنت کی تحریرات وتصنیفات سے ان کے نام حذف کر کے ، نیز ان میں حسب منشا تحریفات کر کے چھاپ رہے ہیں اور خوب پیسا کما کر اپنا کاروبار چمکار ہے ہیں ، اور اس پر طرہ یہ کہ سنیوں کو جملے کستے ہیں کہ : ’ ’ درسیات میں تم نے کیا کام کیا ہے ؟ ‘ ‘ اگر چہ اس طرح کی وارداتیں بے شمار ہیں ، مگر اس مضمون میں صرف حاشیہ’جلالین کلاں ‘ کا تذکر مقصود ہے ۔ یہ حاشیہ ایک سنیحضرت عالم مولا ناریاست علی خان صاحب شاہجہانپوری رحمۃ اللہ علیہ ( متوفی 1349 ھ ) کا تحریر کردہ ہے ، جن کا تذکرہ فتاوی رضویہ مید متعد دجگہ موجود ہے ۔ ( 1 ) آپ علیہ الرحمہ حضرت علامہ مولانا ارشادحسین رامپوری رحمہ اللہ تعالی علیہ ( متوفی :( 1311 ھ ) کے شاگرد تھے ۔ ( 2 ) جیسا کہ انھوں نے اپنے حاشیہ مجگہ  جگہ آ اپنے استاذ گرامی کے نام کی صراحت کی ہے ۔ ان مقامات میں سے بعض یہ ہیں : ( ۱ ) قال سیدي وشيخي إمام الأولياء والأتقياء مولانا محمد إرشاد حسین قدس سرہ. جلالین کلاں ص : 8 ، حاشیہ : 18 ( ٢ ) وهذا الجواب الأخير سمعتُ أيضا عن أستاذي وسيدي مولوی محمد ارشاد حسین دام مجده. ص : 110 ، حاشیہ : 8 ( 3 ) وإن شئت تفصيله فطالع " انتصار الحق " لسيدي وأستاذي. ص : 128 ، حاشیہ ،9 : مولا ناریاست علی خان صاحب شاہجہانپوری رحمۃ اللہ علیہ نے،، زلالین ،، کے نام سے جلالین پر حواشی لکھے تھے ، جیسا کہ ان کے سوانح میں بھی مرقوم ہے ۔ ( 3 ) حاشیہ کا آغاز یوں ہے : بسم الـلـه الـرحـمن الرحيم. الحمد لله الذي تفرد بجماله وتؤحد بجلاله ، والصلوة والسلام على من اصطفى بكماله محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. أما بعد فيقول المعتصم بالله القوى محمد ریاست على حنفي كان الله له من كل خفى وجلى لما كان تفسير الجلالين أشهر الكتب .... إلخ ، لیکن افسوس کہ ’ زلالین ‘ ‘ کی یہ عبارت چھوڑ کر دیگر حواشی’جلالین کلاں ‘ ‘ میں درج کر دیے گئے اوراپنی خیانت کو چھپانے کے لیے بعض مقامات پر کچھ حواشی کا اضافہ کر دیا گیا، ممکن ہے وہ بھی حسب سابق کسی مظلوم مصنف کے رشحات قلم ہوں ۔ مکتبہ منشی نولکشور لکھنؤ سے مطبوع جلالین کے سرورق پر مولانار یاست علی خان صاحب کا نام درج تھا ، نیز اس پر زلالین بھی جلی الفاظ میں لکھا تھا ۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ (1) کـفـل الفقیہ الفاہم کے آخر میں آپ کی تصدیق بھی مذکور ہے ۔ نیز فتاوی رضویہ میں بعض مقامات پر آپ کے استفتاء بھی موجود ہیں ۔ دیکھیے فتاوی رضویہ مخرجہ 445/12 ، اور 134/15 اور 503/17
(2 ) آپ کی مشہور کتب " ارشاد الصرف " ، اور " انتصارالحق " ہیں ۔ ارشادالصرف عرصۂ دراز سے مدارس میں پڑھائی جارہی ہے ، بد مذ ہب اسے مصنف کے نام کے بغیر چھاپ رہے ہیں ۔ فتاوی رضویہ اور ملفوظات اعلی حضرت میں آپ کا تذکر ہ متعد دجگہوں پر موجود ہے ۔ کفل الفقیہ کے آخر میں اعلی حضرت آپ کا تذکرہ یوں کرتے ہیں : " و افتـى عـلـيـه ناس من كبار علماء الهند ، كالفاضل الكامل محمد إرشاد حسين الرامفوري رحمه الله تعالى وغيــره فتاوی رضویہ مخرجہ ، جلد 17 ص : 445 ، رضا فاؤنڈیشن ، جامعہ نظامیہ رضویہ ، لاہور ۔ نیز مفتی نظام الدین رضوی صاحب مدظلہ نے بھی تصریح کی ہے کہ یہ حاشیہ مولانا ارشادحسین کے شاگر دکا ہے ۔ دیکھیے مقدمہ تفسیر جلالین مطبوعہ مکتبہ غوثیہ ، کراچی
( 3 ) نزهة الخواطر ، جلد : 8 ص : 154 مطبوعہ نورمحمد اصح المطابع ، کراچی ۔ تذکر محدث سورتی ص 325 از خواجہ رضی حیدر، مطبوعہ سورتی اکیڈمی ، کراچی، محمد جعفر علی نوری سنی حنفی، دربھنگوی
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
حاشیہ،، زلالین،، حضرت مولانا محمد ریاست علی حنفی شاہجہانپوری رحمۃ اللہ علیہ نے تحریر کیا جوکہ شاگر ہیں حضرت مولانا ارشاد حسین رام پوری رحمۃ اللہ علیہ کے
ترویح الارواح شرح تفسیر الجلالین: '''
یہ شرح روح اللہ حنفی نقشبندی (متوفی 1314ھ/1896ء) نے تحریر کی۔ اولاً یہ شرح لاہور سے 1318ھ/ 1900ء میں شائع ہوئی۔
تحشیۃ الہلالین تفسیر الجزء عم یتساء لون: '''
مولانا تراب علی لکھنوی (متوفی 1281ھ/1864ء) نے تفسیر جلالین کے آخری پارہ یعنی تیسویں پارہ کا حاشیہ لکھا حو شائع ہوا۔
حوالہ جات
زمرہ:تصانیف جلال الدین سیوطی
ثوب
ثوب کی جمع ثیاب ہے، پہننے کے کپڑے کو ثوب کہا جاتا ہے خواہ سلا ہوا ہو یا بغیر سلا لہذا بے سلا تہبند بھی ثوب ہے اور سلا ہوا پائجامہ کرتا بھی ثوب۔ ثواب کے اصل معنیٰ اور اس کا لغوی مفہوم لوٹنے اور رجوع کرنے کا ہے۔ اور کپڑے کو بھی " ثوب " اسی لیے کہا جاتا ہے کہ پرانے زمانے میں یہ طریقہ ہوا کرتا تھا کہ کپڑا بنانے والے ایک آدمی سے سوت لیتے اور پھر اس کا کپڑا بنا کر اس کو واپس لوٹا دیتے۔ تو یہ اس کا اپنا ہی سوت ہوتا تھا جو اب کپڑے کی شکل میں اس کو واپس مل جایا کرتا تھا۔ اس لیے اس کو " ثوب " کہا جاتا تھا۔ پھر اس کا اطلاق عام ہو گیا اور ہر کپڑے کو " ثوب " کہا جانے لگا۔ جیسا کہ عربی لغت میں بکثرت ایسے ہوتا ہے۔ اور اس کی بے شمار مثالیں پائی جاتی ہیں۔
ثوب (ثوب) عربی لباس ہے جو خصوصاً عرب بحرالکاہل اور مختلف ممالک خلیج فارس اور مشرق وسطی میں مردوں دوارہ پہنا جاتا ہے۔ یہ ایک آنکل لمبائی کا روب، جسے کچھ علاقوں میں ڈشڈاشہ بھی کہتے ہیں، عربی ثقافت اور وراثت کی علامت ہے، جو عاجل اور عاجل فرار  کی قدر پر مشتمل ہوتی ہے۔ ثوب(Thwab) اسلامی تعلیمات میں کمال پر ہونے والی عزت کی علامت ہے اور اس کا ڈھیلا طریقہ عمل، اعلیٰ مقامیت کے بجائے مودستی کی قیمتوں کی عکاس ہے۔ یہ سادہ سادہ طرز اپنی عربی تواضع کی تصدیق کرتی ہے اور مردوں کے درمیان سماجی اور معاشرتی انصاف کے اہمیت کو بڑھاتی ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اسلامی مردانہ لباس زمرہ:ایشیائی تاریخ کے ملبوسات زمرہ:عربی لباس زمرہ:لباس زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ملک محمد احمد خان
سیاست دان
ملک محمد احمد خان ولد ملک محمد علی خان 29 نومبر 1971ء کو قصور میں پیدا ہوئے۔ انہوں نے 1998ء کو ایل ایل بی آنرز کی ڈگری  بکنگھم یونیورسٹی سے حاصل کی اور وکالت کی پریکٹس شروع کی،۔ وہ 2002ء سے 2007ء کے دوران پنجاب کی صوبائی اسمبلی کے رکن رہے اور پارلیمانی سیکرٹری برائے پارلیمانی امور کے طور پر کام کیا۔ وہ 2013ء میں دوسری مدت کے لیے پنجاب اسمبلی میں واپس آئے اور 2016ء 2018ء کے دوران وزیر اعلیٰ کے معاون خصوصی برائے اطلاعات و ثقافت رہے۔ وہ عام انتخابات 2018ء میں تیسری بار اس اسمبلی کے رکن کے طور پر دوبارہ منتخب ہوئے ہیں۔ ان کے والد، 1972ء سے 1977ء کے دوران رکن پنجاب اسمبلی رہے؛ اور 1985ء سے 1994ء کے دوران بطور سینیٹر۔ انہوں نے 1986ء سے 1988ء کے دوران ڈپٹی چیئرمین سینیٹ کے طور پر بھی کام کیا۔
نذر الحفیظ ندوی
نذر الحفیظ ندوی (1939ء - 28 مئی 2021ء) ایک ہندوستانی عالم دین، عربی زبان و ادب کے ماہر، ناقد، صحافی اور متعدد کتب کے مصنف تھے۔
ولادت و خاندانی پس منظر
نذر الحفیظ ندوی بن قاری عبد الحفیظ کی ولادت سنہ 1939ء میں بہار کے قصبہ ململ، ضلع مدھوبنی میں ہوئی۔ نذر الحفیظ ندوی کے والد قاری عبد الحفیظ ایک عالم دین اور اردو زبان کے شاعر تھے، انہوں نے مدرسہ عزیزیہ بہار شریف کے علاوہ جونپور اور الہ آباد کے مدارس میں تعلیم حاصل کی تھی۔ فراغت کے بعد مدرسہ کافیۃ العلوم پرتاپ گڑھ میں 1931ء سے 1985ء تک پڑھاتے رہے۔ قاری عبد الحفیظ مشہور نقشبندی شیخ محمد احمد پرتاپ گڑھی کے خلفاء میں سے تھے۔ مولانا کا خاندان دینداری میں مشہور تھا۔
حصول تعلیم و تدریس
نذر الحفیظ ندوی کی ولادت قصبہ ململ ضلع مدھوبنی ہوئی۔ بچپن پرتاپ گڑھ میں گذرا۔ اپنے والد کے پاس قرآن حفظ کرنے کے بعد دینی تعلیم کے حصول کے لیے دار العلوم ندوۃ العلماء کا رخ کیا، یہاں عربی اول میں ان کا داخلہ ہوا۔ دار العلوم ندوۃ العلماء میں سید ابو الحسن علی حسنی ندوی، محمد اویس نگرامی ندوی، ابو العرفان خان ندوی، عبد الحفیظ بلیاوی، ایوب اعظمی، اسحاق سندیلوی، محمد رابع حسنی ندوی، مفتی محمد ظہور ندوی اور دیگر اساتذہ سے تعلیم حاصل کی،1962ء میں عالمیت اور 1964ء میں فضیلت کرنے کے بعد دار العلوم ندوۃ العلماء میں بحیثیت استاذ مقرر ہو گئے۔ 1975ء میں اعلی تعلیم کے لیے مصر گئے، وہاں کلیۃ التربیہ، عین شمس یونیورسٹی سے بی ایڈ کیا اور 1982ء میں جامعہ ازہر سے عربی ادب و تنقید میں ایم اے کی ڈگری حاصل کی۔ قاہرہ سے واپسی کے بعد دوبارہ دار العلوم ندوۃ العلماء میں تدریس سے وابستہ ہو گئے جہاں تادم وفات عربی زبان و ادب کے استاذ رہے۔
صحافتی خدمات
نذر الحفیظ ندوی کو ابتدا سے ہی صحافت سے خاص دلچسپی ہے۔ مصر کے زمانۂ قیام کے دوران ریڈیو مصر سے وابستہ رہے۔ بعد میں پندرہ روزہ تعمیر حیات-لکھنؤ کے مدیر مسئول بھی رہے، پندرہ روزہ الرائد، ہفت روزہ ندائے ملت اور سہ ماہی کاروان ادب کے ادارتی رکن رہ چکے ہیں۔ ان جرائد میں مولانا کے سیکڑوں مضامین شائع ہوئے۔
تصانیف
انہوں نے متعدد کتابیں تصنیف کیں جن میں سے اہم یہ ہیں:
ان کے علاوہ ایک بڑا علمی سرمایہ ان کے مقالات و مضامین کی شکل میں ہے جو مختلف رسائل و جرائد کی شکل میں شائع ہوئے۔
اعزاز
نذر الحفیظ ندوی کی عربی زبان و ادب کی خدمات کے اعتراف میں 2002ء میں ان کو صدر جمہوریہ ایوارڈ ملا۔
وفات
نذر الحفیظ ندوی کی وفات 28 مئی 2021ء کو ان کے آبائی وطن مدھوبنی ضلع کے ململ میں ہوئی۔
حوالہ جات
زمرہ:1939ء کی پیدائشیں زمرہ:بھارت کے سنی علما زمرہ:بھارتی مسلم شخصیات زمرہ:بھارتی مصنفین زمرہ:2021ء کی وفیات زمرہ:28 مئی کی وفیات
لاسکوٹی
لاسکوٹی ایران کا ایک رہائشی علاقہ جو صوبہ مازندران میں واقع ہے۔
تفصیلات
لاسکوٹی کی مجموعی آبادی 27 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ شہرستان نور کے نامکمل مضامین
یومے
یومی چین کا ایک رہائشی علاقہ جو تبت خود مختار علاقہ میں واقع ہے۔
تفصیلات
یومی کی مجموعی آبادی
حوالہ جات
زمرہ:صفحات مع گراف زمرہ:Short description is different from Wikidata
مارسیل، الینوائے
مارسیل، الینوائے ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو الینوائے میں واقع ہے۔
تفصیلات
مارسیل، الینوائے کی مجموعی آبادی 5,094 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:الینوائے کے شہر زمرہ:الینوائے میں 1835ء کی تاسیسات زمرہ:لاسیل کاؤنٹی، الینوائے میں شہر زمرہ:1835ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
پائیک ٹاؤن شپ، ماریون کاؤنٹی، انڈیانا
پائیک ٹاؤن شپ، ماریون کاؤنٹی، انڈیانا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو ماریون کاؤنٹی، انڈیانا میں واقع ہے۔
تفصیلات
پائیک ٹاؤن شپ، ماریون کاؤنٹی، انڈیانا کا رقبہ 114.2 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 77,895 افراد پر مشتمل ہے اور 259 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:انڈیانا کے ٹاؤن شپ زمرہ:جغرافیہ انڈیاناپولس، انڈیانا زمرہ:ماریون کاؤنٹی، انڈیانا میں ٹاؤن شپ
بارابا تاتار
بارابا تاتاری ( سائبیرین تاتار : параба، бараба، барама) سائبیرین تاتاریوں کا ایک ذیلی گروپ ہے اور دریائے ارتش اور اوب کے درمیانی علاقے کے مقامی لوگ ہیں - کرغیز اور کالیمک چھاپوں کے بعد کے دور میں روسی فتح کی سخت مزاحمت اور بہت تکالیف کے بعد ، اب وہ زراعت کے ذریعہ زندگی گزار رہے ہیں - یا تو الگ الگ دیہات میں یا روسیوں کے ساتھ۔ ان میں سے کچھ اب بھی سائبیرین تاتار زبان کی بارابا بولی بولتے ہیں۔ وہ روایتی طور پر بارابا اسٹپی پر رہتے ہیں۔
زنگار خانیت ان سے یاسق(خراج) لیتی تھی. آرتھوڈوکس عیسائیت میں تبدیل ہونا اور روسی مضامین بننا بارابا کا ایک حربہ تھا کہ وہ ززنگاروں کو یاسق ادا نہ کرنے کا بہانہ تلاش کرے۔ چونکہ روس کے تحت مسلم سائبیرین بخاران کو قانونی فوائد اور مراعات حاصل تھیں ، لہذا باراباس نے ان کا بہانہ کیا۔
آبادی
انھیں پہلی بار سن 1897 میں روسی سلطنت مردم شماری میں ایک علاحدہ نسلی گروہ اور 1926 میں سوویت یونین کی پہلی آل یونین مردم شماری کے طور پر ذکر کیا گیا تھا ۔ 1897 مردم شماری کے مطابق ان کی آبادی 4،433 تھی۔ 1926 میں 7،528 برابا تاتار تھے۔
روسی اکیڈمی آف سائنسز کے سائبیرین ڈویژن کے انسٹی ٹیوٹ آف فلولوجی کے اعداد و شمار کے مطابق ، 2012 میں نووسیبیرسک اوبلاست میں 8،000 برابا تاتار موجود تھے۔
بیرونی روابط
زمرہ:تاتاری قوم پرستی زمرہ:روس کے نسلی گروہ
ظل ہما (سیاست دان)
ظل ہما  (ولادت: ) ایک پاکستانی سیاستدان ہے جو اگست 2018ء سے پاکستان کی قومی اسمبلی کی رکن ہیں۔
ضابطہ تعزیرات
فوجداری ضابطہ یا ضابطہ تعزیرات ایک دستاویز ہے جس میں کسی مقام پر عمل در آمد ہونے والے تمام یا بیشتر جرائم کے قوانین کو یکجا کیا جاتا ہے۔ عموماً ایک ضابطہ تعزیرات جرائم کا احاطہ کرتا ہے جو عمل در آمد علاقے میں تسلیم کیے گئے ہیں، جرمانے جو ان جرائم پر عائد ہوتے ہیں اور کچھ مخصوص پہلو (جیسے کہ تعریف اور امتناعات جیسے کہ قانونی کارروائی بلحاظِ ارتکابِ فعل)
ظل ہما (سیاست دان)
تعلیم
ظل ہما نے انٹرمیڈیٹ ​​تک کی تعلیم حاصل کی ہے۔
ضابطہ تعزیرات
حوالہ جات
زمرہ:ضابطہ ہائے تعزیرات زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
ظل ہما (سیاست دان)
2018ء کے عام انتخابات
ظل ہما 2018ء کے عام انتخابات میں خیبر پختونخوا سے خواتین کے لئے مخصوص نشست پر پاکستان تحریک انصاف کی امیدوار کی حیثیت سے پاکستان کی قومی اسمبلی کی رکن منتخب ہوئیں۔
حوالہ جات
زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:پاکستان تحریک انصاف کے اراکین قومی اسمبلی زمرہ:پاکستانی ارکان قومی اسمبلی 2018ء تا 2023ء زمرہ:قومی اسمبلی پاکستان کی خواتین ارکان زمرہ:قومی اسمبلی پاکستان کے رکن کے نامکمل مضامین زمرہ:اکیسویں صدی کی پاکستانی خواتین سیاست دان
لاسلاڈیس
لاسلاڈیس ( فرانسیسی: Laslades) فرانس کا ایک رہائشی علاقہ جو میدی-پیرینے میں واقع ہے۔
تفصیلات
لاسلاڈیس کا رقبہ 5.26 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 301 افراد پر مشتمل ہے اور 352 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
ایان ہاویل
ایان لیسٹر ہاویل (پیدائش: 20 مئی 1958ء) جنوبی افریقہ کے کرکٹ امپائر ہیں۔ ایک کھلاڑی کے طور پر، اس نے جنوبی افریقہ میں سرحد اور مشرقی صوبے کے لیے فرسٹ کلاس کرکٹ کھیلی۔ بائیں ہاتھ کے بلے باز اور بائیں ہاتھ کے میڈیم باؤلر نے 119 فرسٹ کلاس میچ کھیلے جس میں 5 سنچریاں اور 13 نصف سنچریاں اور 26.90 کی بیٹنگ اوسط کے ساتھ 3767 رنز بنائے۔ ان کا ٹاپ سکور 115 ناٹ آؤٹ رہا۔ انہوں نے 38/6 کی بہترین اور 35.74 کی باؤلنگ اوسط کے ساتھ 5 5وکٹوں کے ساتھ 243 فرسٹ کلاس وکٹیں حاصل کیں۔
حوالہ جات
زمرہ:جنوبی افریقا کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1958ء کی پیدائشیں
غرر
غرر (Uncertainty)ایک فقہی اصطلاح جومعاہدہ یا نرخ سے متعلق ابہام غیر یقینی یا خطرے کی کیفیت کو ظاہر کرے اسے بیع غرر کہتے ہیں۔
بیع غرر
بیع غرر کی بہت صورتیں ہیں بیع منابذہ اور بیع حصاۃ پتھر پھینکنے کی بیع وغیرہ بھی اس میں داخل ہیں، دریا میں مچھلی، ہوا میں اڑتے ہوئے پرندے، بھاگے ہوئے غلام کی بیع سب بیع غرر ہیں۔ امام شافعی کے ہاں یہ بیع فاسد ہیں احناف کے ہاں کبھی بیع فاسد، کبھی بیع باطل۔ خیال رہے کہ احناف کے ہاں فاسد وباطل بیع میں فرق ہے کہ بیع فاسد سے بعد قبضہ ملک حاصل ہوجاتی ہے، بیع باطل میں کبھی ملک حاصل نہیں ہوتی مگر امام شافعی کے ہاں دونوں بیع ایک ہی ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:فقہی اصطلاحات
جلال آباد، ابرکوه
تفصیلات
جلال آباد، ابرکوه کی مجموعی آبادی 42 افراد پر مشتمل ہے۔
جنگ فحل
جنگ فحل یہ جنگ بازنطینی افواج اور عرب افواج کے درمیان میں لڑی گئی۔
حوالہ جات
زمرہ:635ء زمرہ:بازنطینی سلطنت کی شمولیت والی لڑائیاں زمرہ:بازنطینی سلطنت میں 630ء کی دہائی زمرہ:خالد بن ولید کی جنگیں زمرہ:خلافت راشدہ کی شمولیت والی لڑائیاں زمرہ:شام کی اسلامی فتوحات زمرہ:عرب بازنطینی جنگوں کی لڑائياں زمرہ:قرون وسطی میں اردن
معاہدہ سیورے
تصغیر|300px| معاہدہ سیورے کے تحت یونان کو عطا کردہ علاقے
سلطنت عثمانیہ کی عظیم شکست
تصغیر|عثمانی حکومت کی جانب سے معاہدے پر دستخط کرنے والے نمائندے، بائیں سے دائیں جانب [[رضا توفیق، فرید پاشا، ہادی پاشا اور رشید خالص]] اس معاہدے کو سلطنت عثمانیہ کی ایک عظیم شکست سمجھا جاتا ہے جو اپریل 1920ء میں اتحادیوں کے درمیان سان ریمو کانفرنس کے بعد طے پانے والے معاہدوں کی ایک کڑی تھا۔ اس معاہدے کے تحت حجاز (موجودہ سعودی عرب کا صوبہ) اور آرمینیا آزاد ممالک قرار دیے گئے۔ معاہدے کے سیکشن III کے آرٹیکل 62تا 64 کے مطابق کردستان کو بھی آزادی ملنی تھی اور کرد ولایت موصل بھی آزاد کردستان میں شمولیت اختیار کرسکتی تھی۔ دوران جنگ سائیکس پیکوٹ معاہدے کے تحت بین النہرین یعنی میسوپوٹیمیا (موجودہ عراق) اور فلسطین برطانیہ اور لبنان اور شام کا علاقہ فرانس کے انتظام میں دے دیا گیا۔ اس کے علاوہ بحیرہ روم میں جزائر ڈوڈکینیز اور رہوڈز (جو 1911ء سے ہی اٹلی کے قبضے میں تھے ) کے علاوہ شمالی اناطولیہ اٹلی کو دے دیا گیا جبکہ تھریس اور مغربی اناطولیہ یونان کا حصہ قرار دیا گیا جس میں سمرنا (موجودہ ازمیر) کی اہم ترین بندرگاہ بھی شامل تھی۔۔ باسفورس، درہ دانیال اور بحیرہ مرمرہ کو غیر فوجی اور بین الاقوامی علاقہ قرار دیا گیا اور عثمانی افواج کی تعداد کو 50ہزار تک محدود کر دیا گیا۔
ترکی کی جنگ آزادی اور معاہدہ لوزان
انقرہ میں ترکی کی قومی اسمبلی نے معاہدے کو مسترد کرتے ہوئے مغربی اناطولیہ میں یونانی افواج کی بڑھتی ہوئی پیش قدمی کو روکا۔ مارچ 1921ء میں مصطفی کمال کے حامیوں نے سوویت روس کی بالشویک حکومت سے دوستی کا معاہدہ کر لیا جس کے نتیجے میں کمالیوں نے ستمبر 1922ء تک یونان کو شکست دے کر اس کی افواج کو اناطولیہ سے نکال باہر کیا۔ اس زبردست فتح کے بعد جنگ عظیم اول کے اتحادی مذاکرات کی میز پر آنے پر مجبور ہو گئے اور 1923ء میں سوئٹزرلینڈ کے شہر لوزان میں معاہدہ سیورے کو ترکی کے حق میں منسوخ کر دیا گیا۔ معاہدہ لوزان ترکی کی عظیم فتح سمجھا جاتا ہے ۔
بیرونی روابط
معاہدہ سیورے کا متن
زمرہ:1920ء میں فرانس زمرہ:اطالیہ کے امن معاہدے زمرہ:تاریخ آرمینیا زمرہ:تاریخ جدید ترکی زمرہ:تاریخ فلسطین زمرہ:تاریخ کردستان زمرہ:ترکیہ زمرہ:جاپان کے امن معاہدے زمرہ:ریاستہائے متحدہ کے امن معاہدے زمرہ:سلطنت عثمانیہ زمرہ:سلطنت عثمانیہ مملکت متحدہ تعلقات زمرہ:فرانس کے امن معاہدے
زمرہ:مملکت متحدہ کے امن معاہدے زمرہ:مملکت متحدہ کے معاہدے (1801ء–1922ء) زمرہ:سلطنت عثمانیہ میں 1920ء زمرہ:Short description is different from Wikidata
حنا دلپذیر
حنا دلپذیر خان یا حنا دلپذیر ایک پاکستانی اداکارہ ، مزاح نگار اور میزبان ہیں۔ وہ اپنے مزاحیہ کرداروں کے لیے جانی جاتی ہیں۔ انہیں پاکستان کی مقبول ترین مزاح نگار اور اداکارہ کے طور پر بڑے پیمانے پر دیکھا جاتا ہے۔ حنا نے فصیح باری خان کی ٹیلی فلم برنس روڈ کی نیلوفر میں 2008 میں سعیدہ کی حیثیت سے اپنی پہلی پیشہ ورانہ اسکریننگ کی شروعات کی جس کے لیے انہیں2009 کارا فلم فیسٹیول میں معاون کردار میں بہترین خواتین اداکارہ کا ایوارڈ ملا۔ اس کے بعدحنا پی ٹی وی کے ڈراما سیریل تھوڑا سا آسمان سمیت متعدد ٹیلی ویژن فلموں میں نظر آئیں جنھوں نے ان کو وسیع پیمانے پر پہچان اور تنقیدی ستائش سے نوازا۔
مومو کی حیثیت سے سٹ کام بلبلے میں انہوں نے ایک الگ ہی پہچان بنائی ہے ، اس کردار کی وجہ سے ان کی بین الاقوامی سطح پر پزیرائی ہوئی اور پہچان کا باعث بنی۔  'تم ہو کے چپ' میں اپنی کارکردگی کے لیے 11 ویں لکس اسٹائل ایوارڈ میں بطور بہترین سیٹلائٹ اداکارہ حیثیت سے انہیں پہلی لکس اسٹائل ایوارڈ نامزدگی ملی۔ انہوں نے ایک اور مزاحیہ ڈراما سیریل قدوسی صاحب کی بیوہ میں بارہ مختلف کردار ادا کیے، جن میں شکورن اور روح افزا کے کردار بھی شامل ہیں، انہی کرداروں کی وجہ سے انہیں حالیہ دنوں کی "انتہائی ورسٹائل" اداکارہ کا خطاب ملا اور بارہویں لکس اسٹائل ایوارڈ ز میں انہیں دوسری بار بہترین سیٹلائٹ اداکارہ کے لیے نامزد کیا گیا ۔ دلپذیر کے دوسرے مشہور سیریلز میں عینی کی آئے گی بارات ، لیڈیز پارک ، خاتون منزل ، مٹھو اور آپ اور گوگلی محلہ شامل ہیں۔
ذاتی زندگی
حنا دلپذیر پاکستان کے شہر کراچی میں ایک پاکستانی گھرانے میں پیدا ہوئی تھی۔ ابتدائی تعلیم کراچی میں مکمل کرنے کے بعد ، والد کی ملازمت کی وجہ سے وہ اپنے اہل خانہ کے ساتھ متحدہ عرب امارات منتقل ہو گئی۔ دبئی میں کچھ سال گزارنے کے بعد دلپذیر 2006 میں کراچی واپس آئیں۔ اس کے خاندان میں ، دلپذیر اپنے والد کے قریب ترین تھی۔ وہ اسے اپنا "دوست" بیان کرتی ہے اور اپنی بہت سی خوبیوں کا سہرا انہی کو دیتی ہے۔ ٹیلی ویژن اور تھیٹر سے وابستہ ہونے کے علاوہ ، دلپذیر شاعری اور موسیقی سے لطف اندوز ہوتیں ہیں اور روشن آرا بیگم ، بڑے غلام علی خان ، ماسٹر مدن اور بیگم اختر ان کے پسندیدہ فنکار ہیں۔
کیریئر
دلپذیر تھیٹر کا کام بہت پسند کرتے ہیں اور انہوں نے متعدد تھیٹر ڈراموں میں پرفارم کیا ہے جن میں ایک قومی اکیڈمی آف پرفارمنگ آرٹس ' دل کا کیا رنگ کروں' ہے ۔
کینیڈا کے جاں نثار
کینیڈا کے جاں نثار، جن کو شمالی امریکا کے شہدا، بھی کہا جاتا ہے یہ لوگ آٹھ یسوعی مبلغ دین تھے جن کا تعلق سینٹی میری آمنگ دا ہورون سے تھا۔ ان کو تشدد کا نشانہ بنایا گیا تھا اور مختلف تواریخ کو کینیڈا میں سترہویں صدی کے وسط میں قتل کیا گیا تھا۔ بعد ازاں کاتھولک کلیسیا نے ان کو شہیدوں کی حیثیت سے تعظيم و تکريم اور احترام کرنا شروع کر دیا۔
شہداء میں مقدس رینے گوپل (1642ء)، مقدس اسحاق جوگیس (1646ء)، مقدس جین لالندی (1646ء)، مقدس انتوئنے دانی ایل (1648ء)، مقدس جین بربیفی (1649ء)، مقدس نوئل چبنیل (1649ء)، مقدس چارلس گارنیر (1649ء)، اور مقدس جبرائیل لامان (1649ء) شامل تھے۔
تصغیر|250px|بائیں|یسوعی نقشہ
بیرونی روابط
زمرہ:1642ء کی اموات زمرہ:کینیڈا میں 2017ء زمرہ:کینیڈی رومن کیتھولک مقدسین زمرہ:مسیحی شہدا کی فہرستیں زمرہ:مقدسین کی فہرستیں زمرہ:یسوعی جاں نثار زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:نیو یارک سترہویں صدی عیسوی میں
صراط مستقیم (کتاب)
صراط مستقیم سید احمد بریلوی کے ملفوظات کا مجموعہ ہے جس کے اصل مباحث عشق الہی، ولایت انبیا و ولایت اولیاء نیز سلسلہ چشتیہ، قادریہ اور نقشبندیہ کے اذکار و مراقبات ہیں۔
کتاب کی تالیف
یہ کتاب سید احمد بریلوی کے ملفوظات کا مجموعہ ہے  جو شاہ محمد اسماعیل دہلوی نے مرتب کیا ہے، ابتدائی دو باب عبد الحی بڈھانوی کے مرتب کردہ ہیں۔ سید صاحب پیش نظر مدعا بیان فرماتے، اسے سن کر شاہ اسماعیل دہلوی یا عبد الحی بڈھانوی لکھ کر لے آتے، اگر ان کی عبارت  اظہار مدعا کے لیے کفایت نہ کرتی تو فرماتے کہ پھر لکھیے، بعض مطالب کو پانچ پانچ مرتبہ لکھوایا۔ یہ 1233ھ  کی  تالیف ہے۔  سب سے پہلے 1238ھ مطابق 1822ء میں شیخ ہدایت اللہ کے مطبع سے کلکتہ میں شائع ہوئی۔
کتاب کے مختلف زبانوں میں ترجمے
اس کا اردو ترجمہ کئی لوگوں نے کیا ہے اور مطبوعہ ہے۔  نیز سید صاحب کے سفر حج کے دوران عبد الحی بڈھانوی نے اس کا عربی میں ترجمہ کیا تھا۔ عربی ترجمہ ابھی تک غیر مطبوعہ ہے، اس کا واحد خطی نسخہ ٹونک کے مولانا ابو الکلام آزاد عربی اینڈ پرشین ریسرچ انسٹی ٹیوٹ میں موجود ہے۔
فتوحات مکیہ
فتوحات مکیہ ابن عربی کی کتاب کا نام ہے جو آپ کی تحقیق کا نچوڑ مانا جاتا ہے یہ تصوف اسلامی پر سب سے زیادہ اثر انداز ہونے والی کتاب ہے۔ اس میں ہی وحدت الوجود پر بحث کی گئی ہے۔ اس کا اثر تمام اسلامی صوفی سلسلوں میں پایا جاتا ہے۔ اسی کتاب پر سلفی اور بعض دیگر شخصیات نے اعتراضات و تنقیدیں لکھی ہیں اور کئی نامور علما نے اس کی شرح کی ہے۔ فتوحات مکیہ ابن عربی کا سب سے ضخیم کام ہے جو پانچ سو ساٹھ ابواب پر مشتمل ہے۔ مکہ میں قیام کے دوران اس کتاب کی تحریر کا آغاز ہوا تھا اور اس کی بنیاد وہاں حاصل ہونے والے کشف تھے۔ ہر باب ایک ایسے مقام کی نمائندگی کرتا ہے جس سے حقیقت یا اس کے کسی پہلو کا تجزیہ ممکن ہے اور یوں وہ کثرت میں وحدت کی توجیہ کرتے ہیں۔ یہ کتاب روحانی تعلیم کے ضخیم دائرۃالمعارف کی حیثیت رکھتی ہے۔
فتوحات کے بارے میں مصنف کی رائے
فتوحات مکیہ شیخ اکبر کا ایک ایسا شاہکار ہے جس کے بارے میں آپ کا کہنا ہے کہ “ایسی کتاب نہ پہلے کبھی لکھی گئی ہے اور نہ آیندہ کبھی لکھی جائے گی۔” آپ نے اس تصنیف کا آغاز سن 598ھ میں مکہ مکرمہ سے کیا فرماتے ہیں: “اس کتاب میں میں نے زیادہ تر وہ باتیں بیان کی ہیں جو اللہ تعالی نے اپنے عزت والے گھر کے طواف یا اس کے پاس بیٹھنے کے دوران مجھ پر کھولیں۔” اور ٹھیک 30 سال بعد 629 ھ دمشق میں آپ نے اسے مکمل کیا۔ یہ وہ کتاب ہے جو صحیح معنوں میں شیخ اکبر کے علوم کا خلاصہ ہے۔ آپ فرماتے ہیں: “میں نے اس کتاب میں اس کے کثیر الحجم ہونے کے باوجود بھی راہ طریقت کی کسی ایک خاطر کو پوری طرح بیان نہیں کیا اور نہ ہی راہ طریقت کا کوئی نقطہ اس کتاب میں شامل ہونے سے رہ گیا ہے۔” لہذا فتوحات مکیہ ہی اس راہِ طریقت کا جامع اختصار ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابن عربی زمرہ:اسلامی فلسفیانہ شاعری کی کتابیں زمرہ:اسلامی فلسفیانہ متون زمرہ:تصانیف ابن عربی زمرہ:کتب تصوف زمرہ:وحدت الوجودی صوفیاء زمرہ:تصوف زمرہ:اسلامی کتب زمرہ:صوفیانہ ادب زمرہ:Short description is different from Wikidata
جان کارلن (امپائر)
جان کارلن (پیدائش:3 نومبر 1861ء)|(انتقال:28 نومبر 1944ء) ایک انگریز اول درجہ کرکٹ اور ٹیسٹ امپائر تھے 1861ء میں ناٹنگھم شائر میں پیدا ہوئے۔ انہوں نے 1887ء اور 1901ء کے درمیان بطور وکٹ کیپر اور بائیں ہاتھ کے بلے باز کے طور پر ناٹنگھم شائر کے لیے 76 اول درجہ میچ کھیلے۔ انہوں نے 101 کیچز لیے، 39 سٹمپنگ مکمل کی اور 85 کی بہترین اننگز کے ساتھ 1577 رنز بنائے۔ انہوں نے 5 وکٹیں بھی حاصل کیں۔ انہوں نے انگلینڈ میں 1905ء اور 1909ء کے درمیان 4 ٹیسٹ میچوں میں امپائرنگ کی، جس میں تین ایشز ٹیسٹ اور ایک میں جنوبی افریقہ کی نمائندگی کی۔
انتقال
ان کا انتقال 28 نومبر 1944ء کو مینسفیلڈ، ناٹنگھم شائر میں 83 سال کی عمر میں ہوا۔
حوالہ جات
زمرہ:نارتھ بمقابلہ ساؤتھ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:میریلیبون کرکٹ کلب کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ناٹنگھمشائر کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:1944ء کی وفیات زمرہ:1861ء کی پیدائشیں
اکاریا
اکاریا بحیرہ عجیعن میں ایک جزیرہ ہے جو جزیرہ ساموس کے 10 سمندری میل جنوب مغرب واقع ہے۔ روایت کے مطابق  نام اکارس سے لیا گیا ہے   جو  یونانی میتھلو لوجی میں ڈیڈولس کا بیٹا  تھا،  اس کی بارے میں خیال کیا  جاتا ہے کہ وہ  قریبی سمندر میں گر گیا تھا۔ انتظامی طور پر یہ ایکارین علاقائی یونٹ کے اندر ایک علاحدہ  بلدیاتی یونٹ ہے، جو شمالی ایجی عن  ریجن کا حصہ ہے یہ بلدیہ کا مرکزی شہر ہے جبکہ عیجی عس کریکوس بلدیہ کا صدر مقام ہے۔ جزیرہ کے تاریخی صدرمقام اونو اور ایوی لوس ہیں یہ جزیرہ شمالی  ایجی عن  کے  مشرق جزائر کے میں واقع ہے جس میں 255،303 مربع کلومیٹر (98.573 مربع میل) کے علاقے میں 102 میل (164 کلومیٹر) ساحل ہے اور جس کی آبادی 8.312 باشندوں پر مشتمل ہے۔
جغرافیہ
یہ جزیرہ شمالی  عجیعن کے   مشرق جزائر کے میں واقع ہے جس میں 255،303 مربع کلومیٹر (98.573 مربع میل) کے علاقے میں 102 میل (164 کلومیٹر) ساحل ہے اور جس کی آبادی 8.312 باشندوں پر مشتمل ہے زمین کے جغرافیہ  میں ایک طرف سرسبز  گھاٹیاں اور دوسری طرف بنجر کھڑی چٹانیں ہیں۔ جزیرہ کا زیادہ حصہ کے لیے پہاڑی ہے۔ یہ علاقہ ایتھرس  رینج پر محیط ہے۔ جن کی سب سے بلند چوٹی 1،037 میٹر (3،402 فٹ) ہے۔ اس کے دیہات زیادہ تر ساحل کے قریب میدانی علاقوں میں بکھرے ہوئے ہیں، جبکہ صرف چند گاؤں پہاڑوں پر واقع ہیں۔  اکاریا کی  سب مضبوط روایت سرخ شراب کی پیداوار ہے۔ جزیرے کے کئی حصوں  خاص طور پر گھاٹیوں پر بڑی جھاڑیاں اگتی  ہیں، جن کے  سبز رنگ کی بدولت زمین کی رنگت سبز نظر آتی ہے۔ اس طرح بکریاں  گھریلو اور پالتو قسمیں، چھوٹے جنگلی جانوروں مارٹنز، کو  اوٹر  جمپنگ مکڑیاں اور مینڈک  کی ایک بڑی تعداد موجود ہے۔ ایکاریا میں بحیرہ روم کی آب و ہوا کا اثر  غالب ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:اکاریا زمرہ:1912ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے زمرہ:بلقان کے سابقہ ممالک زمرہ:سابقہ جمہوریتیں زمرہ:شمالی ایجیئن کی بلدیات زمرہ:یونان کے جزائر زمرہ:یونان میں سیاحت زمرہ:اکاریا (علاقائی اکائی) کے آباد مقامات زمرہ:شمالی ایجیئن کے جزائر زمرہ:یورپ کے سابقہ ممالک زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
حبیب یونس
حبیب یونس ( ؛ Юнич Хәбиб Фазылҗан улы 1905–1945) مغربی چین کے صوبہ سنکیانگ میں ایک سیاست دان ، درسگاہ اور صحافی تھے۔ وہ ایک نسلی تاتار اور مسلمان تھا۔
یونس سنکیانگ کی آزادی کی تحریک کے چند رہنماؤں میں شامل تھے۔ وہ یو ایس ایس آر کی ابتدائی سیٹیلائٹ ریاستوں میں سے ایک کے باوجود ، اولین نسلی ریاست ایغور ریاست ، عوامی جمہوریہ مشرقی ترکستان کے اعلان کے کمپوزروں میں سے ایک تھا۔ یونس "آزاد مشرقی ترکستان گزٹ" کے ایڈیٹر کی حیثیت سے کام کرتے ہوئے غیر تسلیم شدہ ریاست کے وزیر تعلیم بھی تھے۔ ٹائفس کی وبا کے دوران ان کی موت ہو گئی۔ بعد میں سوویت یونین نے علیحدگی پسند ریاست کے لیے اپنی حمایت ترک کردی تھی ، جو منہدم ہو گئی تھی اور اسے دوبارہ چین میں شامل کر دیا گیا تھا۔
حوالہ جات
"Хәбиб Юнич". تاتار انسائیکلوپیڈیا (تاتار میں) کازان : جمہوریہ تاتارستان اکیڈمی آف سائنسز۔ تاتار انسائیکلوپیڈیا کا ادارہ۔ 2002۔
زمرہ:چینی مسلمان زمرہ:سنکیانگ کے مصنفین زمرہ:تاتاری شخصیات زمرہ:تاریخ سنکیانگ زمرہ:1945ء کی وفیات زمرہ:1905ء کی پیدائشیں زمرہ:مقالے جن میں چینی زبان کا متن ہے
شیب پور
شیب پور بھارت کا ایک آباد مقام جو ہاوڑہ میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کولکاتا کے نواح زمرہ:ہاوڑہ زمرہ:ہاوڑہ ضلع کے شہر اور قصبات زمرہ:Short description is different from Wikidata
یوماکلر، سرک
یوماکلر، سرک ترکی کا ایک رہائشی علاقہ جو سریک میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:انطالیہ صوبہ کے آباد مقامات زمرہ:ترکی کے گاؤں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
اردو لغت بورڈ
اردو لغت بورڈ پاکستان کا ایک علمی و ادبی ادارہ ہے جو قومی تاریخ و ادبی ورثہ ڈویژن، حکومت پاکستان کے ماتحت کام کرتا ہے، جس کا مقصد اوکسفرڈ ڈکشنری کی طرز پر اردو زبان کی جامع لغت کی تدوین و اشاعت ہے۔
سربراہان
اس ادارے کے صدور اور مدیران اعلیٰ میں بابائے اردو مولوی عبدالحق، ڈاکٹر ابو للیث صدیقی، ڈاکٹر فرمان فتح پوری، ڈاکٹر جمیل جالبی، جمیل الدین عالی،ڈاکٹر حنیف فوق، پروفیسر سحر انصاری،ڈاکٹر یونس حسنی، ڈاکٹر رؤف پاریکھ اور فہمیدہ ریاض جیسے اکابرین علم و ادب شامل رہے ۔ اردو لغت بورڈ کے موجودہ سربراہ معروف محقق اور شاعر عقیل عباس جعفری ہیں۔
اردو لغتِ کبیر
اردو لغت بورڈ کی تیار کی جانے والی اردو لغتِ کبیر کا نام اردو لغت (تاریخی اصول پر) ہے اس کی پہلی جلد 1977ء میں شائع ہوئی اور 22 بائیسویں اور آخری جلد 2010ء میں شائع ہوئی۔ یہ لغت 220,000 الفاظ اور 20,000 صفحات کی حامل ہے۔
سہ ماہی اردو نامہ
سہ ماہی اردو نامہ اردو لغت بورڈ کا جاری کردہ مجلہ جو شان الحق حقی کی زیرِ ادارت میں ہے۔ اس کا پہلا شمارہ اگست 1960ء کو شائع ہوا۔ یہ مجلہ مسلسل سترہ سال یعنی 1977ء تک جاری رہا اور اس کے کل 54 شمارے شائع ہوئے۔ حال ہی میں موجودہ مدیر اعلیٰ اردو لغت بورڈ عقیل عباس جعفری کی کوششوں سے اس مجلہ کی 40 سال کی طویل مدت کے بعد اشاعت نو کا آغاز ہوا ہے اور خصوصی شمارہ 55 (شان الحق حقی) کے نام سے شائع ہو گیا ہے۔
مسقبل کے منصوبے
مندرجہ بالا منصوبوں کے علاوہ اردو لغت بورڈ دو لسانی لغات بنانے کے منصوبے پر کام کر رہا ہے جس میں اردو-جرمن، اردو-فرانسیسی، اردو-ترکی، اردو-چینی ڈکشنریاں شامل ہیں۔ ادارہ موجودہ اردو لغت کو اور قدیم کتابوں اور قلمی مسودوں کو انٹرنیٹ پر ڈالنے کے منصوبوں پر کام ک رہا ہے۔
اردو لغت بورڈ کے سربراہ عقیل عباس جعفری کہتے ہیں کہ اردو ڈکشنری بورڈ اس وقت کئی اور منصوبوں پر بھی کام کر رہا ہے۔ ان میں سرِ فہرست اردو کی پہلی صوتی لغت کی تیاری ہے۔ اس انوکھی لغت میں نہ صرف الفاظ کا تلفظ بلکہ ان کے معانی بھی سنے جا سکیں گے۔
اس کے علاوہ اردو لغت بورڈ دو جلدوں پر مبنی مختصر لغت بھی تیار کر رہا ہے، جب کہ ایک اور منصوبے کے تحت اردو لغت کی تیاری کی کام آنے والی سینکڑوں کتابوں کو بھی آن لائن کیا جائے گا۔
بیرونی روابط
زمرہ:اردو ادارے زمرہ:پاکستان کے ریاستی ادارے زمرہ:پاکستان کے سرکاری ادارے زمرہ:پاکستان میں 1958ء کی تاسیسات زمرہ:پاکستانی ادارے زمرہ:پاکستانی وفاقی محکمے اور وکالات
قتلغ نگار خانم
قتلغ نگار خانم (Qutlugh Nigar Khanum) وادئ فرغانہ کے حاکم عمر شیخ مرزا کی پہلی بیوی تھی۔ وہ خانیت چغتائی میں پیدا ہوئی اور اس کے والد کا نام یونس خان تھا۔
زمرہ:1505ء کی وفیات زمرہ:بورجگین زمرہ:پندرہویں صدی کی خواتین زمرہ:پندرہویں صدی کی ہندوستانی خواتین زمرہ:جنگ میں شریک ہندوستانی خواتین زمرہ:سولہویں صدی کی خواتین زمرہ:سولہویں صدی کی ہندوستانی خواتین زمرہ:مغل اشرافیہ زمرہ:مغل شاہزادیاں زمرہ:مغلیہ سلطنت کی خواتین زمرہ:ہندوستانی خاتون شاہی اقتدار زمرہ:ہندوستانی ہمسر ملکائیں زمرہ:پندرہویں صدی کی ہندوستانی شخصیات زمرہ:سولہویں صدی کی ہندوستانی شخصیات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
حکیم احمد الدین
حکیم احمد الدین چکوالی علما اہلسنت علاقہ ونہار چکوال کی معروف شخصیت ہیں۔
اعجاز رحمانی
اعجاز رحمانی (پیدائش: 12 فروری 1936ء - وفات:26 اکتوبر 2019ء) پاکستان سے تعلق رکھنے والے اردو زبان کے نامور شاعر اور نعت خواں تھے۔
حکیم احمد الدین
نام ونسب
استاذ الا ساتذہ مولانا حکیم احمد الدین چشتی چکوالی۔لقب: استاذالاساتذہ۔ سلسلہ نسب اس طرح ہے حکیم احمد الدین چشتی بن غلام حسین چشتی چکوالی بن قاضی محمد احسن بن محمد حنیف بن محمد بن نور محمد۔ خاندانی تعلق قطب شاہی اعوان سے ہے۔آپ کے والد گرامی غلام حسین چکوالی اپنے زمانےکےامام الفضلاء تھے
اعجاز رحمانی
حالات زندگی
اعجاز رحمانی 12 فروری 1936ء کو ہندوستان کے مشہور شہر علی گڑھ کے محلّہ اسرا میں سید ایوب علی کے گھر پیدا ہوئے۔ ان مکمل نام سید اعجاز علی رحمانی تھا۔ دینی تعلیم علی گڑھ ہی میں حاصل کی۔ وہ 1954ء میں پاکستان منتقل ہو گئے۔ آرٹس کونسل آف پاکستان کراچی کے ارکان رہے۔ پہلی نعت 1955ء میں لکھی۔ نعت خواں بھی تھے۔ پروفیسر منظر ایوبی نے کہا ہے کہ اعجاز رحمانی کی شاعری اصلاح معاشرہ اور تبلیغ دین سے مزین ہے ،تبلیغ دین کا جذبہ ان کی رگ رگ میں بسا ہوا ہے ، شخصیتی پہلو دیکھا جائے تو انہوں نے ہر دور میں مختلف موضوعات پرزمانے کے اعتبار سے اخلاص کے ساتھ شعر و شاعری کا کام کیا ،عظمت کے مینار اور خلفائے راشدین کے کردار اور کارناموں کو نہایت ہی خوبصورتی اور کمال کے ساتھ شاعری میں پیش کیا۔
حکیم احمد الدین
تاریخِ ولادت
2/رمضان المبارک 1268ھ مطابق 8/جولائی 1852ء کوموضع’’بولہ‘‘ تحصیل و ضلع چکوال میں پیدا ہوئے۔بعد میں آبائی گاؤں سے منتقل ہوکر چکوال شہر میں مقیم ہو گئے۔
اعجاز رحمانی
وفات
اعجاز رحمانی 83 برس کی عمر میں 26 اکتوبر 2019ء کو کراچی میں انتقال کر گئے۔
حکیم احمد الدین
تحصیلِ علم
24/ محرم الحرام 1274ھ کو باقاعدہ تعلیم کا سلسلہ شروع ہوا۔تمام علوم اپنے والد گرامی سےحاصل کرکےسند فراغ حاصل کی۔1298ھ میں حرمین شریفین کا قصد کیا۔وہاں پر اپنے والد ماجد کےاستاد مولانا رحمت اللہ کیرانوی سے علم التوقیت حاصل کیا۔علاوہ ازیں شیخ عبد اللہ سراج مفتیِ مکہ اور شیخ احمد بن زینی دحلان محدث مکہ سے حدیث قرأت، ہیئت، ریبع مجیب اور ربع مقظر وغیرہ علوم وہاں کے جید اساتذہ سے حاصل کرکے تعلیم و تدریس کی اعلیٰ سندیں حاصل کرکے واپس ہوئے۔ مکہ مکرمہ میں قیام کے دوران میں آپ قرآن مجید کی تلاوت میں مصروف تھے کہ ایک عربی خاتون نے فرمایا کہ یہ پنجابی قرآن کتنا غلط پڑھ رہاہے۔اس خاتون کے انتباہ پر آپ نےقاری عبد اللہ مکی سے قرات وتجوید حاصل کی۔فصوص الحکم اور فتوحات مکیہ کادرس غوث الاسلام سید پیر مہر علی شاہ گولڑوی سےلیا۔
اعجاز رحمانی
حوالہ جات
زمرہ:1936ء کی پیدائشیں زمرہ:2019ء کی وفیات زمرہ:26 اکتوبر کی وفیات زمرہ:نعتیہ شاعر زمرہ:پاکستانی نعت خواں زمرہ:بیسویں صدی کے پاکستانی شعرا زمرہ:پاکستانی اردو شعرا زمرہ:علی گڑھ کی شخصیات زمرہ:کراچی کے شعرا
حکیم احمد الدین
سیرت وخصائص
استاذا لاساتذہ،مرجع الفضلاء،امام المعقول والمنقول،عالم، حکیم،شاعر،مدرس ،مفکر،منتظم، علامہ مولانا حکیم احمد الدین چشتی چکوالی۔آپ کا خاندانی تعلق ایک علمی وروحانی خانوادے سے ہے۔آپ خلفِ رشید تھے۔تمام علوم وفنون پر مہارت رکھتے تھے۔اولیاء کرام اور بالخصوص خواجہ شمس الدین سیالوی سےنہایت عقیدت رکھتےتھے۔ایک مرتبہ مسجد میں بوقت اشراق اوراد وظائف میں مشغول تھےکہ کسی نے پوچھ لیا کہ شمس العارفین کےحسن وجمال اور حلیہ کے بارے میں دریافت کیا۔آبدیدہ ہوکر فرمایا کہ میرے شمس اس آسمانی شمس سے زیادہ نورانی ومنور ہیں۔دیرتک آپ پر کیف ووجدان کی حالت طاری رہی۔ حکیم احمد الدین چکوالی دراز قامت،درمیانی جسامت،سرخ وسفید رنگت،صورت وسیرت میں بے حد حسین وجمیل تھے۔اسی طرح لباس بھی نفیس استعمال کرتےتھے۔کرتا شلوار،کندھے پر چادر،سر پر عمامہ۔لباس سفید رنگ کا استعمال کرتےتھے۔غذاقلیل استعمال کرتےتھے۔ آپ کےروز مرہ معمولات میں درس وتدریس،امامت فتویٰ نویسی،وعظ ونصیحت،اور اوراد و وظائف چشتیہ کی تلاوت وغیرہ شامل تھی۔جمعۃ المبارک کا خطبے میں مسلمانوں کو عمل ِ صالح کی ترغیب دیتےتھے۔ آپ بڑے پارسا،پابندِ شریعت اور اپنے اکابرین کے نقش قدم پر چلنے والے تھے۔بڑے مستجاب الدعوات،خود دار،اور صابر وشاکر تھے۔جید عالم کےساتھ حاذق حکیم بھی تھے۔مریضوں کا علاج مفت کرتےتھے۔شاعری اور تاریخ گوئی میں مہارتِ تامہ حاصل تھی۔بڑے ذہین وفطین تھے۔پہلے حافظ نہیں تھے بعد میں شوق ہوا تو قرآن کریم حفظ کرکےتراویح میں سنایا کرتےتھے۔بڑی بارعب اور پروقار شخصیت کے مالک تھے۔تقویٰ میں اپنی مثال آپ تھے۔چکوال میں رہتےہوئے اپنی پوری زندگی نہ بازار گئے اور نہ ہی بازار دیکھا۔بڑے حق گو اور بےباک عالم دین تھے۔فقہ،تصوف اور علوم اسلامی سے ان کا سینہ منور تھا۔اکابرین شہر اور حکام آپ کی بہت قدر ومنزلت کرتےتھے۔فرق ِ باطلہ کے سخت مخالف تھے۔ساری زندگی درس وتدریس وعظ ونصیحت اور ذکر الہی میں بسر کی۔قدرت نے آپ کو شاعرانہ طبیعت ودیعت فرمائی تھی۔عربی،فارسی،اور اردو،پنجابی میں بے تکلف شاعرکہتے تھے۔لیکن زیادہ توجہ شاعری کی طرف نہ تھی۔اسی طرح تاریخی مادے بحساب ابجد نکالنے میں آپ کو ید طولیٰ حاصل تھا۔عربی فارسی کلاموں میں تضمین آپ کےلئے کوئی مشکل کام نہ تھا۔’’الداعی‘‘ تخلص تھا۔زیادہ تر کلام فارسی میں ہے۔
درس وتدریس
جب آپ نے چکوال میں مسند تدریس بچھائی تو آپ کی شہرت دور دور تک پہنچی۔کشمیر،سرحد،اور کابل وقندھار تک کےطلبہ تعلیم حاصل کرتےتھے۔خاص طور پر مثنوی شریف،ربع مجیب،اور ربع مقنطرہ وغیرہ علوم پڑھنے کےلئے دور دراز سے علما حاضر ہوتے اور شرفِ تلمذ حاصل کرتے۔قدوۃ المحققین علامہ غلام محمود پپلانوی(محشی تکملہ ومصنف نجم الرحمن) آپ کے ارشد تلامذہ میں سےتھے۔ مفتی دین محمد رتوی نے فقہ، اصول فقہ،طب کی تعلیم آپ سے حاصل کی۔ مولانا عبد اللہ کھڈہ مارکیٹ کراچی صدر مدرس مدرسہ مظہر العلوم کراچی۔مولوی محمد صادق دیوبندی کانگریسی کھڈہ کراچی۔نامور تلامذہ ہیں۔ ایک اور اہم انشاف یہ سامنے آیا کہ 1907ء کو مدرسہ مظہر العلوم میں ’’دارالافتاء‘‘ کا شعبہ قائم کیا گیا تھا، جس کے صدر مفتی مولانا عبد اللہ مرحوم تھے اور اس کے نائب مفتی
حوالہ جات
زمرہ:1852ء کی پیدائشیں زمرہ:1929ء کی وفیات زمرہ:چکوال کی شخصیات زمرہ:اعوانزمرہ:علوی
ہما مولجی
ہما مولجی کی پیدائش سن 1970ء کو کراچی میں ہوئی۔ وہ ایک مشہور و معروف فنکارہ ہیں۔ وہ مجسمہ سازی اور فوٹو گرافی میں استعارے کے استعمال کے لئے اپنی علیحدہ شناخت رکھتیں ہیں ۔ان کے کام کی نمائش سچی گیلری ، لندن اور ایشیاء سوسائٹی میوزیم میں ہوئی انھیں ابرج کیپیٹل آرٹ پرائز 2013 بھی ملا۔
زندگی
ہما مولجی 1970 میں پاکستان کے شہر کراچی میں پیدا ہوئیں ۔ 1995 میں ، انھوں نے کراچی ، پاکستان میں انڈس ویلی اسکول آف آرٹ اینڈ آرکیٹیکچر میں بی ایف اے مکمل کیا ، اور 2010 میں ، جرمنی ، برلن میں ٹرانارٹ انسٹی ٹیوٹ سے ایم ایف اے کی تعلیم حاصل کی 2003 سے 2015 تک ، وہ لاہور، پاکستان میں بیکن ہاؤس نیشنل یونیورسٹی ، اسکول آف ویزول آرٹس میں ایسوسی ایٹ پروفیسر رہی 2016 میں ، وہ امریکی آرٹ کے لئے ٹیرا فاؤنڈیشن میں ساتھی تھیں۔ 2017 میں ، ہما مولجی کو نگاہ آرٹ ایوارڈ بھی ملا۔ وہ فی الحال برطانیہ کے برسٹل ، برطانیہ کی یونیورسٹی میں اور پلائیوتھ کالج آف آرٹ ، یوکے میں لیکچرر ، بی اے (آنرز) فائن آرٹ میں لیکچرر ہیں۔
آرٹ ورک
متحدہ عرب امارات دبئی ، گوانگجو ، جنوبی کوریا میں 10 ویں گوانجو بائینالے میں ہما ملجی کے فن پاروں کی نمائش ہوئی ، اٹلی کے شہر وینس بائینال ، کراچی بائینال 2017 ، بارسلونا میوزیم اسپین میں ہم عصر فن ، نیویارک میں ایشیاء سوسائٹی میوزیم ، برطانیہ میں ساچی گیلری اور ممبئی ، بھارت میں پروجیکٹ 88۔ اس کی سولو نمائشوں میں 2009 میں ایلیمیٹا گیلری ، دبئی ، متحدہ عرب امارات میں ہائی رائز ، 2010 میں روہٹاس گیلری ، لاہور ، پاکستان میں کرسٹل پیلس شامل ہیں ، 2011 میں ممبئی ، بھارت کے پروجیکٹ 88 میں گودھولی ، اور 2016 میں کوئیل گیلری ، کراچی میں ان کے کام کی نمائش ہوئی۔ہما مولجی کا کام اس بات کی خصوصیات ہے کہ ثقافت ، تناظر اور ادراک کی ترجمانی تخلیقی تناؤ میں کس طرح کی جاتی ہے۔ بصری ثقافت کے جغرافیہ پر روشنی ڈالتے ہوئے جو ان کے جنوبی ایشین ورثے کا ایک حصہ ہے ، وہ مقام کی سیاست کو بہت کوبصورتی سے اجاگر کرتی ہیں۔ وجود کے مضحکہ خیزی اور ہمارے آس پاس کی سب چیزوں کی ہماری اتفاق سے قبولیت کے ساتھ۔ ملجی کے کام میں دو چیزوں کے مابین ریاست کا تسلسل رہتا ہے ، جو اپنے آپ کو مجسمہ سازی اور مصوری ، فوٹو گرافی اور تنصیب کے مابین کہیں اور رکھتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1970ء کی پیدائشیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بیکن ہاؤس نیشنل یونیورسٹی کا تدریسی عملہ زمرہ:پاکستانی خواتین اکیڈمک زمرہ:پاکستانی خواتین فنکار زمرہ:پاکستانی فوٹوگرافر زمرہ:پاکستانی مجسمہ ساز زمرہ:پاکستانی معاصر فنکار زمرہ:لاہور کے فنکار
ہیرالڈ کیسی
انتقال
ان کا انتقال 26 ستمبر 1978ء کو ڈونیڈن، نیوزی لینڈ میں 59 سال کی عمر میں ہوا۔
حوالہ جات
زمرہ:1978ء کی وفیات زمرہ:1918ء کی پیدائشیں
پائیک ٹاؤن شپ، اوہائیو کاؤنٹی، انڈیانا
پائیک ٹاؤن شپ، اوہائیو کاؤنٹی، انڈیانا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو اوہائیو کاؤنٹی، انڈیانا میں واقع ہے۔
تفصیلات
پائیک ٹاؤن شپ، اوہائیو کاؤنٹی، انڈیانا کی مجموعی آبادی 527 افراد پر مشتمل ہے اور 260 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:انڈیانا کے ٹاؤن شپ زمرہ:اوہائیو کاؤنٹی، انڈیانا میں ٹاؤن شپ
پلے اسکول
پلے اسکول یا جیسا کہ مغربی ممالک میں پری اسکول پلے گروپ کہا جاتا ہے، بچوں کو کسی روایتی جدید تعلیمی درس گاہ میں داخل کرنے سے پہلے انہیں اسکولی ماحول اور دیگر بچوں کے ساتھ اٹھنے بیٹھنے کے لیے تیار کرنے کے ماحول کو کہتے ہیں۔ کئی بیرونی ممالک میں پانچ یا چھ سال کی عمر تک بچوں کو کسی رسمی اسکول میں داخلہ نہیں دیا جاتا ہے۔ بھارت اور کئی ایشیائی ممالک میں کے جی یا روضۃ الاطفال میں داخلے کے لیے اقل ترین عمر ساڑھے تین سال ہے۔ اس طرح سے مختلف ممالک میں دو سال سے تقریبًا پانچ سال کی عمر کے بیچ بچوں کو غیر رسمی تعلیم اور دیگر بچوں کے ساتھ اٹھنے بیٹھنے کے مواقع فراہم کرنے کی سہولت کو پلے اسکول یا پری اسکول پلے گروپ کہا جاتا ہے۔
ضرورت
چونکہ بچے شیرخوارگی کے دور سے ماں باپ سے اور خاص طور سے ماں سے لاگو ہوتے ہیں، اس لیے ایک ایسے ماحول کی ضرورت ناگزیر تھی جس میں بچے خود کو ماں سے کچھ گھنٹوں کے لیے ہی سہی دور رہیں۔ پلے اسکول میں داخلے کے شروعات میں بچوں کا جو رونا دھونا ہوتا ہے، وہ ماحول کی مانوسیت کی وجہ سے جاتا رہتا ہے۔ بچے رسمی اسکول میں داخلے تک ماں باپ کے بغیر بھی وقت گزارنے کے لیے تیار رہتے ہیں۔ اس کے علاوہ بچے اپنے ہم عمر بچوں سے ملتے ہیں۔ ان سے دوستی کرتے ہیں، ان کے ساتھ کھیلتے اور کئی بار شرارتیں کرتے ہیں۔ کبھی کبھی بچے بلا وجہ لڑتے بھی ہیں۔ مگر پھر بھی وہ دھیرے دھیرے مل جل کر اپنے ساتھیوں کے ساتھ زندگی گزارنے کا ہنر سیکھ لیتے ہیں۔ پلے اسکولوں میں درس و تدریس کا کام بہت کم ہوتا ہے۔ پھر بھی بچے اساتذہ کو سر یا میڈم کہنا، بڑوں کو انکل یا آنٹی کہنا، صفائی ستھرائی رکھنا، جیسی کئی باتیں سیکھ لیتے ہیں۔ کئی بار رنگوں کی شناسائی، اشیاء کے نام اور اسی طرح کی کئی باتیں بھی بچے سیکھ لیتے ہیں۔ یہ بچے ایک طرح سے نفسیاتی طور پر آگے کے اسکولی ماحول کے لیے تیار ہو چکے ہوتے ہیں۔
خصوصی ایام کا انعقاد
پلے اسکولوں میں بچوں کی دل چسپی کے لیے کبھی یوم طلبہ، تو کبھی یوم اساتذہ منایا جاتا ہے۔ اسی طرح کبھی کبھی کچھ منفرد مواقع بھی منائے جا سکتے ہیں جیسے کہ دادا دادی کا دن یا سماج کے مدد گاروں کا دن (کمیونٹی ہیلپرز ڈے)۔
حوالہ جات
زمرہ:اقسام اسکول زمرہ:برطانیہ میں تعلیم زمرہ:خاندان
جلال آباد، انابد
جلال آباد، انابد ایران کا ایک رہائشی علاقہ جو سہرا رورل ضلع میں واقع ہے۔
دریائی میدان
دریائی میدان یا سیلابی میدان دریاؤں یا سیلابوں کی مٹی سے بننے والے میدان کو کہتے ہیں۔
لاسلیا
لاسلیا رومانیہ کا ایک رہائشی علاقہ جو سیبیو کاؤنٹی میں واقع ہے۔
دریائی میدان
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیائی اصطلاحات زمرہ:سیلابی تغیرات زمرہ:میدان زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
لاسلیا
تفصیلات
لاسلیا کی مجموعی آبادی 3,248 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:قرون وسطی کا طرز تعمیر زمرہ:رومانیہ میں گوتھک طرز تعمیر زمرہ:Short description is different from Wikidata
مارشل، الینوائے
مارشل، الینوائے ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو الینوائے میں واقع ہے۔
تفصیلات
مارشل، الینوائے کی مجموعی آبادی 3,933 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:الینوائے کے شہر زمرہ:الینوائے میں کاؤنٹی نشستیں زمرہ:کلارک کاؤنٹی، الینوائے میں شہر زمرہ:1835ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
یوماکلی، ینی پازار
یوماکلی، ینی پازار ترکی کا ایک رہائشی علاقہ جو ینپزار، بلک میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بیلیجک صوبہ کے آباد مقامات زمرہ:ترکی کے گاؤں
بیع سلم
بیع سلم :(V.A LIVRER)اس بیع کو کہتے ہیں جس میں ثمن(قیمت)فوراً ادا کرنا ضروری ہو اور مبیع(فروخت شدہ چیز)کو بعد میں خریدارکے حوالے کرنابیچنے والے پرلازم ہو۔ بیع سلم کو لفظ "بدلی "سے بھی تعبیر کیا جاتا ہے۔