cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ہاپھی
ہاپھی پاکستان کا ایک رہائشی علاقہ جو ضلع چکوال تحصیل چکوال یونین کونسل موگلہ میں ہے یہاں ایک پنجاب گورنمنٹ کا پرائمری اسکول ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع چکوال کے آباد مقامات
دیس لان
دیس لان رنگڑھ راجپوتوں کی 23 گوتھوں میں سے ایک گوتھ ہے دیس لان (گوڑھ راجپوت کی ذیلی گوتھ ہے) جو سوریا ونشی سے تعلق رکھتی ہیں
دیس لان کی تاریخ
دیس لان گوڑھ راجپوت ھیں اور سوریا ونشی ہیں فیروز شاہ تغلق کے عہد میں دو بھائی تھے ٹھاکر جسونت سنگھ اور ٹھاکر بلونت سنگھ جن میں سے جسونت سنگھ مسلمان ہو گئے تھے ٹھاکر جسونت سنگھ نے تغلق کی دعوت اس کو ھرن کا گوشت کھلایا گیا اور اس دعوت پر اس کا بھائی بلونت سنگھ ناراض ھوا جو پہلے ھی اس کے مسلمان ہو نے پر ناراض تھا اس نے بدلا لینے کی خاطر سور کی کھو پڑیاں اس کے گھر قریب دبا دیں اور تغلق کو بتایا کے جسونت سنگھ نے تمھارے ساتھ دھوکا کیا ہے وہ مسلمان نہیں ہوئے اور تمہیں سور کا گوشت کھلایا گیا ہے اور بطور ثبوت کے سور کی کھوپڑیاں دکھائیں جس پر تغلق نے جسونت سنگھ کی سارے خاندان کو مروا دیا بس اس کی ایک رانی زندہ بچ گئی جو کے اپنے میکے گئی تھی اور وہ حاملہ تھی بعد میں تغلق پتہ چلا کہ اسے غلط بتایا گیا تھا اور اس سے بہت بڑا ظلم ھوگیا اور پتہ چلا کہ جسونت سنگھ کی ایک بیوی زندہ ھے تو اسکو فوجی پروٹوکول کے ساتھ دہلی اپنے محل میں بلوایا اور رائل فیملی میں اس کی ڈیلیوری کروائی اس کے بیٹا پیدا ہوا جس کا نام ناصر خاں رکھا دیس لان اس کی اولاد ہیں
دیس لان کی ذیلی گوتھ
•1 {قبول پور چھوٹا}
•2 {قبول پور بڑا}
مشہور شخصیات
• چوھدری عبدالطیف خاں (قبول پور بڑا کے چوھدری)
• چوھدری عبد المجید خاں
• چوہدری عبد الوحید خاں
• ٹھاکر محمد عاطف دیس لان
اہلاتشیک، قسطمونی
اہلاتشیک، قسطمونی ترکی کا ایک  Köy  جو قسطمونی صوبہ میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کاستامونو صوبہ کے آباد مقامات زمرہ:ترکی کے گاؤں
لامینٹین
لامینٹین ( فرانسیسی: Lamentin) فرانس کا ایک رہائشی علاقہ جو گواڈیلوپ میں واقع ہے۔
تفصیلات
لامینٹین کا رقبہ 65.60 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 16,025 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1720ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:صفحات مع گراف زمرہ:Short description is different from Wikidata
سوای ریئنگ صوبہ
سوای ریئنگ صوبہ ( لاطینی: Svay Rieng Province) کمبوڈیا کا ایک کمبوڈیا کے صوبے جو کمبوڈیا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:سوای ریئنگ صوبہ زمرہ:کمبوڈیا کے صوبے زمرہ:Short description is different from Wikidata
اتحادی ملک کے لیے خطرہ
مثالیں
اس موقع پر غور طلب بات یہ ہے ریاستہائے متحدہ امریکا اور نیٹو کے ممالک جیسے کہ فرانس، جرمنی، مملکت متحدہ کے بشمول 28 ممالک راست طور پر داعش سے نبرد آزما نہیں تھے۔ تاہم چوں کہ یہ سب ممالک اس اتحاد کا حصہ ہیں، اس وجہ سے اتحادی ملک کے لیے خطرے کے اصول کی پاس داری کے تحت وہ کسی خارجی خطرے سے مقابلے کے لیے ترکی کی مدد کرنے کے لیے پابند عہد تھے۔ یہی حال سرد جنگ کے دوران کے متنازع صورت حال کے دوران نیٹو ممالک کے بیچ دیکھا گیا اور یہی عہد کی پاس داری کا حوالہ دیا جاتا رہا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:قوانین جنگ زمرہ:لاطینی قانونی اصطلاحات زمرہ:Short description is different from Wikidata
یونیورسٹی آف ہوائی ایٹ مینوا
یونیورسٹی آف ہوائی ایٹ مینوا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک جامعہ، لینڈ گرانٹ یونیورسٹی و ریاستہائے متحدہ کا عوامی تعلیمی ادارہ جو ہونولولو، ہوائی میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1907ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:لینڈ گرانٹ جامعات اور کالج زمرہ:یونیورسٹی آف ہوائی زمرہ:ہوائی میں 1907ء کی تاسیسات زمرہ:ہوائی میں عوامی جامعات اور کالج زمرہ:ہونولولو، ہوائی میں تعلیم زمرہ:ہونولولو، ہوائی میں عمارات و ساخات زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
الیاس کشمیری (اداکار)
الیاس کشمیری  ایک پاکستانی فلمی اداکار تھے۔ 1928ء میں لاہور میں پیدا ہونے والے تقریباً سوا چھ فٹ کی قدوقامت کے مالک خوبرو نوجوان محمدالیاس کو اداکاری کا شوق تھا۔
فلمساز ، ہدایتکار اور اداکار نذیر کی دعوت پر ممبئی (بمبئی) پہنچا جہاں اداکارہ سورن لتا کے ساتھ فلم عابدہ (1947) میں ہیرو کے طور پر کام کیا۔ ایک اور فلم ملکہ (1947) میں ہیرو کے علاوہ فلم گل بکاؤلی (1947) میں معاون اداکار کے طور پر بھی نام ملتا ہے۔
ابتدائی دور
لاہور کی فلم انڈسٹری اگرچہ 1924 سے قائم تھی لیکن یہاں کا ہر فنکار پر پُرزے نکالتے ہی کلکتے یا بمبئی کا رُخ کرتا تھا اور آل انڈیا سطح پر شہرت حاصل کرنے کے خواب دیکھتا تھا۔
لاہور کے فنکاروں میں دیوانند، پران، اوم پرکاش نیر، اے آر کاردار، ایم اسماعیل، ڈی این مدھوک، کیدار شرما، غلام حیدر، فیروز نظامی، ظہور راجہ اور نذیر نے بمبئی جاکر اپنے فن کا بھر پور مظاہرہ کیا۔ کیدار شرما ہدایتکاری کی طرف نکل گئے، کاردار اور نذیر نے بھی فلم سازی اور ڈائریکشن کی طرف توجہ مبذول کی۔ دیوانند اور پران نے اداکاری کی دنیا میں ممبئی پر راج کیا، مدھوک نے گیت نگاری میں نام پیدا کیا جبکہ غلام حیدر، فیروز نظامی اور لاہور ریڈیو کے نوجوان گلوکار او پی نیّر نے موسیقار کے طور پر شہرت حاصل کی۔نذیر نے لاہور میں خاموش دور کی کئی فلموں میں کام کیا تھا۔ بمبئی پہنچنے کے بعد بھی وہ اپنے پنجابی دوستوں کو بمبئی مدعو کرتا رہا اور وہاں کی فلم نگری سے انہیں متعارف کراتا رہا۔1946 میں اس نے دراز قد اور خوبرو نوجوان الیاس کاشمیری کو بمبئی بلایا اور اپنی فلم ’ملکہ‘ میں شوبھنا سمرتھ کے مقابل ہیرو کا رول دیا۔
تقسیمِ ہند کے بعد الیاس کاشمیری کئی مسلمان فنکاروں کے ہمراہ لاہور آگئے جہاں دو برس تک تو انہیں کوئی کام نہ ملا لیکن 1949 میں جب آغا جی اے گُل نے فلم ’مندری‘ بنائی تو آہو چشم راگنی کے مقابل خوبرو الیاس کاشمیری کو ہیرو کا رول مِل گیا۔
یہ پاکستان میں انکی پہلی فلم تھی۔ انہوں نے چند اُردو فلموں میں بھی کام کیا لیکن انہیں اصل کامیابی پنجابی فلموں کے ذریعے ہی نصیب ہوئی۔ 1956 میں ’ماہی منڈا‘ ان کی پہلی کامیاب فلم کہلا سکتی ہے جس کے ایک ہی برس بعد انہیں ’یکے والی‘ جیسی سُپر ہٹ فلم میں کام مِل گیا۔ اگرچہ اُردو فلم اُنکی شخصیت اور مزاج کو راس نہ تھی لیکن 1957 میں ڈبلیو زیڈ احمد نے اپنی فلم ’وعدہ‘ میں صبیحہ سنتوش کے ساتھ الیاس کاشمیری کو ایک ایسے رول میں کاسٹ کیا جو خود فلم ’وعدہ‘ کی طرح لا زوال ثابت ہوا۔اسطرح کی کامیابی وہ صرف ایک مرتبہ اور حاصل کرسکے جب 1963 میں انہوں نے خود فلم ’عشق پر زور نہیں‘ پروڈیوس کی۔ یہاں انکے مقابل اسلم پرویز اور جمیلہ رزّاق تھیں اور الیاس کاشمیری ہیرو نہ ہوتے ہوئے بھی ایک ڈاکٹر کے رول میں ساری فلم پہ چھائے ہوئے تھے۔
الیاس کاشمیری بطور ہیرو
تقسیم کے بعد واپس لاہور چلے آئے جہاں انھیں پاکستان کی دوسری پنجابی فلم مندری (1949) میں اداکارہ راگنی کے مقابل ہیرو کاسٹ کیا گیا تھا۔ ہدایتکار داؤدچاند کی اوسط درجہ کی اس فلم میں ان دونوں پر فلمایا ہوا اپنے وقت کا یہ مقبول ترین گیت تھا "چناں چن چاننی تے موسم اے بہار دا۔۔" بابا چشتی کی دھن میں اس گیت کو منورسلطانہ اور قدیرفرید نے گایا تھا جبکہ ایف ڈی شرف نے بول لکھے تھے۔
الیاس کاشمیری بطور فلم ساز
ساٹھ کی دھائی میں الیاس کاشمیری نے ساٹھ سے زائد فلموں میں کام کیا تھا۔ اس عشرے میں وہ مختلف النوع کرداروں میں نظرآئے۔ کبھی بڑی بڑی ایکشن فلموں کے مرکزی ولن ہوتے تو کبھی رومانٹک ، سماجی اور اصلاحی موضوعات پر بنائی جانے والی اردو اور پنجابی فلموں میں مختلف کرداروں میں نظر آتے تھے۔
الیاس کاشمیری بطور معاون اداکار
اس دور میں پنجابی فلموں میں ولن کے طور پر مظہرشاہ اور ساون کی اجارہ داری ہوتی تھی جبکہ الیاس کاشمیری ایک معاون اداکار کے طور پر جانے جاتے تھے۔ ایک بامقصد اور اشارتی پنجابی فلم زمیندار (1966) کے ٹائٹل رول میں اپنے گاؤں میں سکول بنانے کے سخت مخالف ہوتے ہیں کیونکہ اس طرح یہ خطرہ ہوتا ہے کہ لوگ پڑھ لکھ گئے تو سوال کریں گے۔ کرپٹ حکمرانوں کو یہ کبھی گوارا نہیں رہا۔الیاس کاشمیری کا یہ کردار اصل میں ایوبی حکومت کے گورنر مغربی پاکستان نواب آف کالا باغ پر طنز تھی جو سکولوں کالجوں کے سخت خلاف تھے۔ جنرل ایوب ہی کیا کم آمر تھے کہ نواب صاحب ان سے بھی دو ہاتھ آگے تھے۔ یوں سمجھیں کہ اس وقت پاکستان میں آمریت در آمریت تھی۔یہ فلم 2008ء میں پاکستانی فلموں کے ساٹھ سال کے سلسلے میں پہلی بار آن لائن ریلیز کی تھی اور اس پر بڑا تفصیلی تبصرہ بھی لکھا تھا جو آج کے حالات کی بھی مکمل تصویر ہے۔پنجابی فلم پیداگیر (1966) میں الیاس کاشمیری نے سٹیج کے ایک کامیڈی اداکار کا دلچسپ رول کیا تھا۔ فلم مرزاجٹ (1967) میں ہیروئن کے باپ کے طور پر ان کے جذباتی مکالمے کلاسک کا درجہ رکھتے ہیں۔
الیاس کاشمیری کے لیے مسعودرانا کا گیت
فلم بدلہ (1968) میں الیاس کاشمیری نے ایک گونگے کا کردار کیا تھا جو اپنے مالک سے بڑا وفادار ہوتا ہے لیکن سازشی عناصر اسے جیل پہنچا دیتے ہیں۔ اس صورتحال پر مسعودرانا کا الیاس کاشمیری کے لیے گایا ہوا پہلا گیت ایک ایکسٹرا اداکار محبوب کاشمیری پر فلمایا گیا تھا:
جہیڑے توڑدے نے دل برباد ہون گے ، اج کسے نوں روایا ، کل آپ رون گے۔
یہ ایک ایسا لاجواب گیت تھا کہ جسے صرف مسعودرانا ہی گا سکتے تھے۔ پنجابی فلم دلاں دے سودے (1969) میں الیاس کاشمیری کا کردار وہی تھا جو اردو فلم انجمن (1970) میں سنتوش کا تھا۔
ظالم جاگیردار کے کردار
1970 کی دھائی کے وسط میں وحشی جٹ (1975) بنی جس کے مرکزی ولن الیاس کاشمیری تھے۔ اگلے دو عشروں تک پھر چل سو چل ، فلموں کے 'سلطانی دور' میں وہ ولن پارٹی کے سربراہ ہوتے تھے اور شاید ہی کوئی ولن یا ایکسٹرا اداکار ایسا ہوگا جس نے ان کے ساتھ کام نہ کیا ہو۔ 1980 کی دھائی میں انھوں نے فلم دوستانہ (1982) میں ایک سخت گیر باپ کا رول کیا تھا جو اپنی بیٹی کی مرضی کی شادی کو قبول نہیں کرتا اور اس کے خاوند کو قتل کروا دیتا ہے۔ اس کی بیٹی ماں بنتی ہے تو اس کے نومولود بچے کو بھی جان سے مارنے کے لیے کرائے کے آدمی کو ذمہ داری سونپتا ہے۔ اس موقع پر مسعودرانا کا کام شروع ہو جاتا ہے جو الیاس کاشمیری کے پس منظر میں ایک انتہائی پراثر گیت گاتے ہیں:
دنیا گورکھ دھندہ ، ایتھے بھل جاندا انسان۔
وفات
الیاس کاشمیری نے اپنے ایک انٹرویو میں آٹھ سو سے زائد فلموں میں کام کرنے کا دعویٰ کیا تھا۔ پاکستان فلم میگزین پر ان کی چار سو سے زائد فلموں کا ریکارڈ موجود ہے۔ ایک چوتھائی اردو اور باقی پنجابی فلمیں تھیں۔ آخری فلم کے طور پر طوفان (2002) کا اندراج ہے۔ سلطان راہی کے ساتھ ڈیڑھ سو سے زائد فلمیں تھیں۔ الیاس کاشمیری کا انتقال 2007ء میں ہوا تھا۔
حوالہ جات
زمرہ:1925ء کی پیدائشیں زمرہ:2007ء کی وفیات زمرہ:پاکستانی اداکاروں کے نامکمل مضامین زمرہ:پاکستانی فلم پروڈیوسر زمرہ:پاکستانی مرد فلمی اداکار زمرہ:کشمیری نژاد پاکستانی شخصیات زمرہ:لاہور کے مرد اداکار زمرہ:Short description is different from Wikidata
برززئے، پلسزیو کاؤنٹی
برززئے، پلسزیو کاؤنٹی پولینڈ کا ایک رہائشی علاقہ جو Gmina Pleszew میں واقع ہے۔
دی واکنگ ڈیڈ (ٹی وی سلسلہ)
دی واکنگ ڈیڈ مردوں کے جی اٹھنے کے بعد پیش آنے والا ایک امریکی خوفناک ٹیلی ویژن سلسلہ ہے جس کی تخلیق فرینک ڈارابونٹ نے اے۔ ایم۔ سی۔ کے لیے کی ہے۔ یہ سلسلہ روبرٹ کرکمین، ٹونی مور اور چارلی ایڈلرڈ کی ایک کومک کتاب پر مبنی ہے۔ اینڈریو لنکن نے اس سلسلہ میں مرکزی کردار نبھایا ہے جس کا نام رک گرائیمس ہے۔ وہ پولیس اہلکار ہے اور ایک اسپتال میں کوما سے اٹھتا ہے۔ اس وقت اسے پتہ لگتا ہے کہ دنیا میں کچھ ہی دنوں میں تباہی مچ گئی ہے اور لگ بھگ سارے مرے ہوئے لوگ زومبی کے روپ میں دنیا میں گھوم رہے ہیں، جن کو واکرس کہا گیا ہے۔ رک گرائیمس اپنے خاندان کو تلاش کر کے ان سے دوبارہ ملتا ہے اور دوسرے زندہ بچے ہوئے انسانوں کے گروہ کا سربراہ بن جاتا ہے۔ اکٹھے مل کر وہ زندہ رہنے کے لیے لڑتے ہیں اور اس خطرناک جان لیوا دنیا جو مرے ہوئے لوگوں سے بھری ہوتی ہے، اس کے مطابق خود کو ڈھال لیتے ہیں۔ اس کام میں ان کو زندہ بچے ہوئے گروہوں سے محفوظ مقامات پر غذا کے لیے جوجھنا بھی پڑتا ہے، جو کئی بار مرے ہوئے لوگوں سے بھی خطرناک ہوتے ہیں۔ اس سلسلہ کی زیادہ تر کہانی اٹلانٹا، جورجیا اور الیگزینڈریا، ورجینیا کے آس پاس کے علاقوں کی ہے۔
دی واکنگ ڈیڈ کی پہلی قسط پہلی بار 31 اکتوبر، 2010ء کو اے۔ ایم۔ سی۔ پر نشر کی گئی تھی۔ اس سلسلہ کا دوسرا حصہ پہلی بار 16 اکتوبر، 2011ء کو نشر کی گئی تھی۔ دوسرے حصہ کی دوسری قسط کے نشر ہونے کے بعد اے۔ ایم۔ سی۔ کی جانب سے بیان دیا گیا تھا کہ اس سلسلہ کا تیسرا حصہ بھی براڈکاسٹ ہوگا۔ پر اس سے بھی بڑھ کے اس کے 8 حصے براڈکاسٹ کیے جا چکے ہیں۔
اس سلسلے کو نقادوں کی جانب سے بھی پسند کیا گیا ہے۔ اس کو رائیٹرز گلڈ آف امریکا ایوارڈ اور سب سے بہترین ٹیلی وژن سیریز ڈراما کے لیے گولڈن گلوب ایوارڈ کے لیے نامزد کیا جا چکا ہے۔ اس کو ایک ایمی اوارڈ مل چکا ہے۔ اس سلسلے کی نیلسل ریٹنگز بہت بڑھیا ہیں۔ ایک کیبل سلسلہ کے طور پر اس سلسلہ نے بہت سارے ریکارڈ قائم کیے ہیں، مثلاً، اس کے دوسرے حصہ کی آخری قسط کو 9 ملین لوگوں نے دیکھا تھا۔ اس سے یہ تاریخ میں سب سے زیادہ دیکھا جانے والا سلسلہ بن گیا۔
سلسلہ متعلق عام معلومات
دی واکنگ ڈیڈ اس کا نام ایک کومک کتاب پر مشتمل ہے۔ یہ لوگوں کے چھوٹے سے گروہ کی کہانی ہے جو مرے ہوئے لوگوں یا زومبیوں کی جانب سے ڈھائی گئی قیامت اور تباہی کے بعد کی دنیا میں رہتے ہیں۔ اس سلسلہ کی زیادہ تر کہانی اٹلانٹا کے نزدیک کی جگہوں کی ہے۔ یہ گروہ محفوظ جگہوں کی کھوج کرتا ہے جس کے نزدیک کوئی اور بڑا گروہ نہ رہتا ہو اور گروہ لاکھوں کی تعداد میں موجود خطرناک زومبیوں کے حملے سے بھی بچا رہ سکے۔ زومبیوں کو اس ڈرامے میں واکرس (walkers) کہا گیا ہے۔ واکرس جیسے ہی کوئی زندہ چیز دیکھتے ہیں، وہ اس کو کھا جاتے ہیں۔ اس کے علاوہ وہ جس زندہ چیز کو چک لگا لیتے ہیں، وہ اس چیز میں اپنے جراثیم بھی چھوڑ دیتے ہیں، جس سے وہ انسان یا اور کوئی زندہ چیز بھی ان ہی کی طرح زومبی بن جاتی ہے۔ اس سلسلے کے پہلے حصہ میں گروہ کے لوگ اپنے اندر کا اتحاد قائم رکھنے کی کوشش کرتے ہیں اور زندہ رہنے کے لیے جدوجہد کرتے ہیں اور اس طرح ان کو بہت ہی خطرناک مشکلات کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:2010 کی دہائی کے امریکی ٹیلی ویژن سلسلے زمرہ:2010ء کی دہائی کے امریکی ڈراما ٹیلی ویژن سلسلے زمرہ:2020ء کی دہائی کے امریکی ڈراما ٹیلی ویژن سلسلے زمرہ:انگریزی ٹیلی ویژن پروگرام زمرہ:اٹلانٹا میں سیٹ ٹیلی ویژن شو زمرہ:جارجیا (امریکی ریاست) میں سیٹ ٹیلی ویژن شو زمرہ:دہشت ناک ڈراما ٹیلی ویژن سلسلے زمرہ:رچمنڈ، ورجینیا میں سیٹ ٹیلی ویژن شو زمرہ:سلسلہ وار ڈراما ٹیلی ویژن سلسلے زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ورجینیا کے پس منظر کے ٹیلی ویژن پروگرام زمرہ:2010ء میں شروع ہونے والی امریکی ٹیلی ویژن سیریز زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:خودکار پیمانے کے ساتھ متعدد تصاویر استعمال کرنے والے صفحات
دریائے وارونا
تصغیر|دریائے وارونا
دریائے وارونا (Varuna River) دریائے گنگا کا ایک اہم معاون ہے۔ دریائے وارونا بھدوہی کے قریب سے نکلتا ہے اور تقریبا 100 کلومیٹر مشرق سے جنوب مشرق میں بہتے ہوئے وارانسی کے مقام پر دریائے گنگا میں ملتا ہے۔ وارانسی کا نام دریائے وارونا اور دریائے اسی کے ناموں سے مل کر بنا ہے۔
زمرہ:اتر پردیش کے دریا زمرہ:گنگا کے معاون دریا زمرہ:وارانسی زمرہ:بھارت کے دریا
اہلاو
اہلاو میانمار کا ایک رہائشی علاقہ جو سگینگ ریجن میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ساگاینگ علاقہ کے آباد مقامات زمرہ:سگینگ ریجن کے آباد مقامات
جامعہ بدخشاں
جامعہ بدخشاں افغانستان کے صوبہ بدخشاں میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:افغان عمارات و ساخات نامکمل زمرہ:افغانستان کی جامعات زمرہ:افغانستان میں تعلیم زمرہ:صوبہ بدخشاں زمرہ:ایشیا میں جامعات کے نامکمل مضامین زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین زمرہ:1996ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:افغانستان میں 1996ء کی تاسیسات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ٹوڈورلڈ
ٹوڈورلڈ (ToddWorld) ایک امریکی-کینیڈا کی فلیش متحرک بچوں کی ٹیلی ویژن سیریز ہے جو ٹوڈ پارر اور جیری رینرٹ نے ان کیلیفورنیا میں قائم کمپنی ، سپر ٹائم انٹرٹینمنٹ کے ذریعہ تخلیق کیا ہے۔ اس پروگرام کو کیلیفورنیا میں مقیم ایک حرکت پذیری اسٹوڈیو مائک ینگ پروڈکشن نے تیار کیا تھا۔
بیرونی روابط
زمرہ:2000ء کی دہائی کی امریکی انیمیٹڈ ٹیلی ویژن سیریز زمرہ:2000ء کی دہائی کی کینیڈین انیمیٹڈ ٹیلی ویژن سیریز زمرہ:2004ء میں شروع ہونے والی امریکی ٹیلی ویژن سیریز زمرہ:انگریزی ٹیلی ویژن پروگرام زمرہ:بچوں کی امریکی انیمیٹڈ ٹیلی ویژن سیریز زمرہ:بچوں کی کتابوں پر مبنی امریکی ٹیلی ویژن شوز زمرہ:بچوں کی کتابوں پر مبنی کینیڈین ٹیلی ویژن شوز زمرہ:بچوں کی کینیڈین انیمیٹڈ ٹیلی ویژن سیریز زمرہ:بچوں کے بارے میں انیمیٹڈ ٹیلی ویژن سیریز
ڈھوک بودا
ڈھوک بودا پاکستان کا ایک رہائشی علاقہ جو ضلع چکوال میں ہے یہاں ایک پنجاب گورنمنٹ کا پرائمری اسکول ہے
حوالہ جات
زمرہ:ضلع چکوال کے آباد مقامات
سینٹ-مشیل-دو-سقاتیک، کیوبک
تفصیلات
سینٹ-مشیل-دو-سقاتیک، کیوبک کا رقبہ 385.40 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,171 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
مکھن بیلہ
مکھن بیلہ پاکستان  کا ایک آباد مقام  جو ضلع رحیم یار خان میں واقع ہے،یہ تحصیل خانپور  کا ایک قصبہ ہے ۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع رحیم یار خان کے آباد مقامات
ایشلنڈ، نیبراسکا
ایشلنڈ، نیبراسکا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو نیبراسکا میں واقع ہے۔
تفصیلات
ایشلنڈ، نیبراسکا کا رقبہ 2.93 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 2,453 افراد پر مشتمل ہے اور 332 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:سانڈرز کاؤنٹی، نیبراسکا میں شہر زمرہ:نیبراسکا کے شہر زمرہ:نیبراسکا میں 1870ء کی تاسیسات زمرہ:1870ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
اہلبک (یوزڈوم)
اہلبک (یوزڈوم) ( جرمنی: Ahlbeck (Usedom)) جرمنی کا ایک رہائشی علاقہ جو مکلنبرگ-ورپورمرن میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
پولی اُمریگر
پہلوان رتن جی امریگرपहलान रतनजी उमरीगरी (پیدائش: 28 مارچ 1926، سولاپور، مہاراشٹر) | (انتقال: 7 نومبر 2006ء، ممبئی) بھارت کی ٹیسٹ کرکٹ ٹیم کے سابق کھلاڑی اور کپتان تھے جو صوبہ مہاراشٹر میں پیدا ہوئے۔ پہلے فرسٹ کلاس کرکٹ کھیلی۔ اس کے بعد قومی کرکٹ ٹیم میں شامل ہوئے۔
انٹرنیشنل کیریئر
پولی امریگر نے 1948ء سے 1962ء تک 59 ٹیسٹ میچ کھیلے۔ ان میں سے آٹھ میچوں میں انہوں نے بھارتی ٹیم کی قیادت کی وہ پہلے بھارتی بلے باز تھے جنہوں نے دوہری سینچری بنائی۔ انہوں نے اپنے ٹیسٹ کیریئر میں 42 رنز کی اوسط کے ساتھ مجموعی طور پر 3621 رنز بنائے جن میں 12 سینچریاں اور 14 نصف سینچریاں بھی شامل ہیں۔ اُمریگر آف سپن بالنگ بھی کرتے تھے اورانہوں نے اپنے ٹیسٹ کیریئر میں 35 وکٹیں حاصل کیں۔ انہوں نے 223 کے سکور کے ساتھ 1955ء میں دوہری سینچری بنائی۔ یہ ٹیسٹ میچ بھارت میں نیوزی لینڈ کی ٹیم کے خلاف تھا اور بغیر ہار جیت کے ختم ہوا۔ ان کی کپتانی میں بھارت نے دو ٹیسٹ میچ جیتے، دو ہارے جبکہ چار میچ ہار جیت کے بغیر ختم ہوئے۔ 1959ء میں ویسٹ انڈیز کے ساتھ ٹیسٹ میچ میں سیلیکٹرز کے ساتھ تنازعے کے بعد پولی اُمریگر نے کپتانی سے استعفا دے دیا۔ پولی اُمریگر کا فرسٹ کلاس کیریئر 18 سال کے عرصے پر محیط ہے۔ اس دوران میں انہوں نے 52 کی اوسط سے سولہ ہزار 155 رنز بنائے اور 325 وکٹیں حاصل کیں۔ 1962ء میں ریٹائرمنٹ کے وقت اُمریگر بھارت کی جانب سے سب سے زیادہ میچ کھیلنے اور سب سے زیادہ رنز بنانے والے کھلاڑی تھے۔ ان کا یہ ریکارڈ 1978ء میں سنیل گواسکر نے توڑا۔ ریٹائرمنٹ کے بعد اُمریگر بھارتی کرکٹ بورڈ میں مختلف عہدوں پر فائز رہے۔
انتقال
ان کا انتقال 7 نومبر 2006ء کو ممبئی، بھارت میں 80 سال کی عمر میں ہوا۔
حوالہ جات
زمرہ:1926ء کی پیدائشیں زمرہ:2006ء کی وفیات زمرہ:بھارت کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بھارت کے ٹیسٹ کرکٹ کپتان زمرہ:بھارت کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بھارت میں سرطان سے اموات زمرہ:بھارتی کرکٹ کپتان زمرہ:بھارتی کرکٹ کوچ زمرہ:بھارتی کرکٹ منتظمین زمرہ:پارسی شخصیات زمرہ:پارسی کرکٹ کھلاڑی زمرہ:سولہ پور کی شخصیات زمرہ:گجراتی کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ممبئی کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:مہاراشٹر کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:کھیلوں میں پدم شری وصول کنندگان زمرہ:بھارتی قومی کرکٹ ٹیم کے سلیکٹرز زمرہ:کامن ویلتھ الیون کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ایسوسی ایٹڈ سیمنٹ کمپنی کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ویسٹ زون کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:Short description is different from Wikidata
لبلن کا جادوگر (ناول)
لبلن کا جادوگر ( Der kuntsnmakher fun Lublin  ) نوبل انعام یافتہ آئزک باشیوس سنگر کا ایک ناول ہے۔    اگرچہ اس کو اصل میں یدش میں لکھا گیا تھا، یہ سب سے پہلے انگریزی میں 1960 میں ریاستہائے متحدہ میں نون ڈے اور 1961 میں برطانیہ میں سیکر اینڈ واربرگ نے شائع کیا تھا۔  1971 میں یہ کتاب یدش زبان میں حمینورہ نے شائع کی۔
اس کتاب کو پاکٹ پینگوئنز نے 2016 میں دوبارہ شائع کیا ہے۔
پلاٹ کا خلاصہ
کہانی 1880 کی دہائی کے وسط میں روسی پولینڈ میں ترتیب دی گئی ہے۔ مرکزی کردار یاشا مزور لبلن کا رہنے والا ایک جادوگر ہے۔ وہ اپنا کرتب دکھانے پولینڈ کا سفر کرتا ہے۔ وہ یہودی ہے لیکن اس کے زہد و تقوی میں کمی رہ گئی ہے۔ اس کا نکاح ایسٹرنامی خاتون سے ہوا ہے۔ اس کے دوسرے معاشقے بھی ہیں، جن میں اس کی معاون میگدا، پیاسکی کی واسی یہودن زیفٹیل اوروارسا کی متوسط گھرانے کی ایک کھاتولک بیوہ،جس کا نام ایمیلیا ہے، شامل ہیں۔
یاشا اور مگڈا جادو کی جلوہ گری دکھانے وارسا جاتے ہیں۔ راستے میں وہ پیاسکی کے مقام پرزیفٹلی سے ملتے ہیں۔ جب وہ وارسا پہنچتے ہیں تو یاشا کی ملاقات ایمیلیا اور اس کی بیٹی ہالینا سے بھی ہوتی ہے۔ اس سفر میں وہ ایمیلیا کو شادی کا پیغام دیتا ہے، اور وہ دونوں اٹلی جانے پر رضامند ہوجاتے ہیں۔ شادی کو ممکن بنانے کے لیے اسے عیسائیت اختیار کرنے اور ایسٹر کو طلاق دینے کی ضرورت ہوگی لیکن مشکل یہ ہے کہ اپنے منصوبوں کو ممکن بنانے کے لیے جادو گر یاشا اور اس کی منگیتر ایمیلیا کے پاس رقم نہیں ہے۔
زیفٹیل وارسا میں اس سے ملتی ہے اور اسے بتاتی ہے کہ وہ یہاں منتقل ہو گئی ہے اور ہرمن نامی شخص کے ساتھ رہ رہی ہے جس نے ارجنٹائن میں اس کے لیے کام کا وعدہ کیا ہے۔ یاشا کو شک ہے کہ ہرمن ایک دلال ہے اور وہ زیفٹیل کے ساتھ اس کے نئے گھر کوجاتا ہے اور رات کا بیشتر حصہ ان کے ساتھ باتیں کرنے اور پینے میں گزارتا ہے۔ گھر واپسی پر وہ ایمیلیا کے زروسکی نامی ایک امیر پڑوسی کے گھر کو لوٹنے کے لیے فوری فیصلہ کرلیتا ہے۔ اسے گمان ہوتا ہے کہ، تالا اٹھانے میں اس کی مہارت اس کی مدد کرے گی۔ وہ زروسکی کو اٹھائے بغیر اندر داخل ہوجاتا ہے، لیکن سیف کا تالا اٹھانے سے قاصر ہے اس لیے وہ بھاگنے پر مجبور ہوجاتا ہے اور بالکونی سے چھلانگ لگاتےمیں اپنے پاؤں کو زخمی کرلیتا ہے۔ ایک پولیس والا اسے دیکھ لیتا ہے لیکن وہ بھاگنے میں کامیاب ہوجاتا ہے۔ آخرکار وہ ایک یہودی عبادت گاہ میں چھپ جاتا ہے جہاں وہ صبح کی نمازادا کرتا ہے۔
بعد میں وہ ایمیلیا سے ملنے جاتا ہے، اور جب وہ زروسکی کے گھر پر ڈکیتی کی کوشش کے بارے میں سنتا ہےتوایمیلیا کے سامنے اعتراف کرلیتا ہے کہ چوروہی تھا اور ان کا رشتہ ٹوٹ جاتا ہے۔ اسی دن میگڈا اپنے اور یاشا کے رشتوں کے متعلق لڑنے جھگڑنے کے بعد شام میں خودکشی کر لیتی ہے۔ یاشا کو اس حقیقت کا بھی پتہ چل جاتا ہے کہ زیفٹیل ہرمن پر فریفتہ ہے۔
تین سال بعد ترتیب دیے گئے ایک ایپیلاگ میں یاشا لبلن اوراپنی بیوی کے پاس لوٹ آتا ہے اور جادوگری ترک کرکے توبہ و استغفار کرلیتا ہے۔ اس نے اپنے آپ کو ایک چھوٹی سی عمارت میں داخل کر لیا ہے جس کے دروازے نہیں ہیں اور کھانے کے لیے صرف ایک چھوٹی سی کھڑکی ہے۔ اس نے اب اپنے یہودی عقیدے کو دوبارہ قبول کر لیا ہے، حالانکہ اس کی بیوی اور ایک یہودی عالم اسے قائل کرنے کی کوشش کرتے ہیں کہ وہ خود کو الک تھلگ نہ کرے۔ وہ ایک صوفی منش انسان کے طور پر مشہور ہو جاتا ہے۔ لوگ اس سے فیضیاب ہونے کے لیے اس کے پاس آنے لگتے ہیں۔ اس ناول کا اختتام ایمیلیا کی طرف سے ایک خط موصول ہونے پر ہوتا ہے۔ وہ اپنی پریشانی کے بارے میں بتاتی ہے جب وہ تین سال پہلے غائب ہو گیا تھا۔ تاہم اس کے بعد اس نے دوسری شادی کر لی ہے۔ اسے اخبارات سے یاشا کی توبہ کے بارے میں معلوم ہوا ہے، اور وہ اس سے معافی مانگتی ہے اور اسے بتاتی ہے کہ وہ اپنے لیے بہت سخت راستے کا انتخاب کیا ہے اور کہتی ہے کہ ہالینا بھی اسے خط لکھے گی۔
حوالہ جات
زمرہ:امریکی تاریخی ناول زمرہ:1960ء کے امریکی ناول زمرہ:مضامین جن میں یدیش زبان کا متن شامل ہے زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
یونیورسٹی آف ایڈاہو
یونیورسٹی آف ایڈاہو ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک عوامی جامعہ، تحقیقی جامعہ، لینڈ گرانٹ یونیورسٹی، space grant institution و ریاستہائے متحدہ کا عوامی تعلیمی ادارہ جو ماسکو، ایڈاہو میں واقع ہے۔
تاکیو صوبہ
تفصیلات
تاکیو صوبہ کا رقبہ 3,563 مربع کیلومیٹر ہے، اور اس کی مجموعی آبادی 843,931 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
تاکیو صوبہ زمرہ:کمبوڈیا کے صوبے زمرہ:مضامین جن میں خمیر زبان کا متن شامل ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
شاہ تراب الحق قادری
علامہ شاہ تراب الحق قادری (پیدائش : 25 اگست 1946ء، وفات 6 اکتوبر 2016ء) معروف عالم دین اور جماعت اہلسنت پاکستان کراچی کے امیر اور متعدد کتب کے مصنف تھے۔ پاکستان قومی اسمبلی کے رکن، روئیت ہلال کمیٹی کے رکن سمیت کئی سرکاری اور غیر سرکاری عہدوں پر فائز رہے۔
ابتدائی زندگی
علامہ شاہ تراب الحق قیام پاکستان سے ایک سال قبل 27 رمضان 1365ہجری بمطابق 25 اگست 1946ء کو بھارت کی ریاست حیدرآباد دکن کے شہر ناندھیڑ کے مضافات میں موضع کلمبر میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد کا نام سید شاہ حسین قادری تھا اور والدہ ماجدہ کا نام اکبر النساء بیگم تھا۔ والد ماجد کی طرف سے سید ہیں اور والدہ ماجدہ کی طرف سے فاروقی۔ اپنے وقت کے جید عالم، مدیر المہام امور مذہبی حیدرآباد دکن مولانا انوار اﷲ خان صاحب فاروقی سے ان کا ننھیال ہے۔ شاہ تراب الحق نے ابتدائی تعلیم مدرسہ تحتانیہ دودھ بولی بیرون دروازہ نزد جامعہ نظامیہ حیدرآباد دکن میں حاصل کی۔ ان کا خاندان تقسیم ہند اور سقوط حیدرآباد دکن کے بعد 1951ء میں بھارت سے ہجرت کرکے پاکستان آیا۔ پاکستان آنے کے بعد پی آئی بی کالونی (کراچی) کے قریب لیاقت بستی میں قیام کیا، اس کے بعد کورنگی منتقل ہو گئے۔ کراچی میں ’’فیض عام ہائی اسکول‘‘ میں تعلیم حاصل کی۔ اس کے بعد اپنے رشتے کے خالو اور سسر قاری مصلح الدین صدیقی کے گھر پر تعلیم حاصل کی، پھر دارالعلوم امجدیہ سے دینی تعلیم حاصل کی۔
عائلی زندگی
علامہ سید شاہ تراب الحق قادری رحمۃ اللہ علیہ کا نکاح 1966ء میں اپنے استاد علامہ قاری محمد مصلح الدین صدیقی کی دختر نیک اختر سے ہوا۔ جن سے تین فرزند سید شاہ سراج الحق، سید شاہ عبد الحق اور سید شاہ فرید الحق اور چھ بیٹیاں ہوئیں جن میں سے ایک کا تین سال کی عمر میں وصال ہو گیا۔
خلافت
1962ء میں بذریعہ خط اور 1968ء میں بریلی حاضر ہوکر شیخ الاسلام و المسلمین امام احمد رضا خان بریلوی (متوفی 1340ھ) کے چھوٹے فرزند مفتی اعظم ہند مولانا مصطفیٰ رضا خان نوری رحمۃ اللہ علیہ کے ہاتھ پر بیعت کی۔ اس کے بعد 1977ء میں وہ تبلیغی دورے پر نیروبی (کینیا) گئے۔ واپسی پر فریضہ حج ادا کیا۔ اسی سفر حرمین شریفین میں شیخ العرب والعجم قطب مدینہ مولانا ضیاء الدین مدنی رحمۃ اللہ علیہ کی صحبت میں کئی روز رہے۔
علامہ سید شاہ تراب الحق قادری کو اپنے پیر و مرشد مفتی اعظم ہند مولانا مصطفیٰ رضا خان، اپنے استاد و سسر علامہ قاری مصلح الدین صدیقی اور قطب مدینہ مولانا ضیاء الدین مدنی کے صاحبزادے مولانا فضل الرحمن مدنی سے خلافت و اجازت حاصل رہی۔ قاری مصلح الدین صاحب نے مورخہ 27 جمادی الثانی 1402ھ بمطابق 22 اپریل 1982ء کو بمقام میمن مسجد مصلح الدین گارڈن میں سید شاہ تراب الحق قادری صاحب کو سند خلافت اور اجازت بیعت عطا فرمائی۔
امامت و خطابت
شاہ تراب الحق قادری 1965ء تا 1970ء چھ سال ’’محمدی مسجد‘‘ کورنگی کراچی میں اور 1970ء تا 1982ء بارہ سال ’’اخوند مسجد‘‘ کھارادر کراچی میں امامت و خطابت فرماتے رہے پھر جب 1983ء میں ان کے استاد قاری مصلح الدین نے اپنے وصال سے دو سال قبل ’’میمن مسجد‘‘ مصلح الدین گارڈن سابقہ کھوڑی گارڈن کراچی کی امامت و خطابت ان کے سپرد کی۔ اس وقت سے تا وفات 2016ء یہ ذمہ داری نبھاتے رہے ہیں۔ جس وقت ’’اخوند مسجد‘‘ کھارادر کراچی میں امامت و خطابت کے فرائض انجام دے رہے تھے اس وقت نوجوانوں کی خاصی تعداد ان کے حلقہ درس میں شامل ہوتی اور کئی تنظیمیں قائم ہوئیں جن میں سے چند کے نام یہ ہیں:
اور دعوت اسلامی وغیرہا شامل ہیں۔
جماعت اہلسنت کا قیام
1956ء میں ضرورت محسوس کی گئی کہ تبلیغ دین اور اشاعت مسلک اہلسنت کی انفرادی کوششوں کو اجتماعی طور پر منظم کیا جائے۔ اس مقصد کے لیے کراچی میں خالص مذہبی جماعت ’’جماعت اہلسنت‘‘ کی داغ بیل ڈالی گئی۔ محمد شفیع اوکاڑوی کے امیر شیخ محمد اسماعیل اس کے ناظم اعلیٰ اور حاجی محمدصدیق خازن مقرر ہوئے۔ 1967ء میں شاہ تراب الحق قادری کو جماعت اہلسنت (پاکستان) کراچی کے حلقہ کورنگی کا امیر منتخب کیا گیا اور جماعت اہلسنت (پاکستان) کے زیر اہتمام شائع ہونے والا ماہنامہ ’’ترجمان اہلسنت‘‘ بھی ان ہی کی زیر نگرانی تھا اور ’’ماہنامہ افق‘‘ کے ’’روحانی کالم‘‘ میں شرعی مسائل کے جوابات بھی شاہ تراب الحق ہی تحریر کرتے تھے۔
تحریک ختم نبوت و تحریک نظام مصطفٰی
تحریک ختم نبوت اور تحریک نظام مصطفٰی میں بھی انہوں نے بھرپور کردار ادا کیا، تحریک ختم نبوت میں حکومت کی جانب سے جب بہت زیادہ سختی کی گئی، بڑے پیمانے پر گرفتاریاں ہو رہی تھیں، اس وقت وہ مختلف مساجد اور جلسوں میں تقاریر کے ذریعے نوجوانوں میں جوش و ولولہ پیدا کرتے۔
سیاسی خدمات
سنہ 1985ء میں شاہ تراب الحق صاحب قادری کراچی کے حلقہ این اے 190سے بھاری اکثریت سے فتح پاکر قومی اسمبلی کے رکن منتخب ہوئے۔ شاہ تراب الحق نے سیاست میں بھرپور کردار ادا کیا۔ جماعت اہلسنت کی خدمت کے حوالے سے وہ متعدد عہدوں پر فائز ہوئے جن میں چند مندرجہ ذیل ہیں:
تصانیف
شاہ تراب الحق نے تفسیر، حدیث، فقہ حنفی، عقائد، تصوف اور فضائل وغیرہ کے موضوعات پر مندرجہ ذیل کتابیں لکھیں:
وفات
شاہ تراب الحق قادری طویل علالت کے بعد ایک نجی اسپتال میں جمعرات 6 اکتوبر 2016ء بمطابق 4 محرم 1438ہجری کو 72 سال کی عمر میں انتقال کر گئے۔ نمازجنازہ ان کے صاحبزادے سید شاہ عبد الحق قادری نے پڑھائی اور مریدین، معتقدین، دینی اکابر، سیاسی رہنماؤں اور شہریوں کی بڑی تعداد نے انھیں میمن مسجد مصلح الدین گارڈن (سابقہ کھوڑی گارڈن)میں قاری محمد مصلح الدین کے پہلو میں سپردخاک کیا۔
حوالہ جات
زمرہ:1944ء کی پیدائشیں زمرہ:1946ء کی پیدائشیں زمرہ:2016ء کی وفیات زمرہ:پاکستان کے سنی علما زمرہ:پاکستانی صوفیا زمرہ:سنی مسلم شخصیات
زمرہ:کراچی کی شخصیات زمرہ:کراچی کے سیاست دان زمرہ:کراچی کے مصنفین زمرہ:حیدرآبادی نژاد پاکستانی شخصیات زمرہ:پاکستانی ارکان قومی اسمبلی 1985ء تا 1988ء زمرہ:احناف زمرہ:بھارت کے سنی علما زمرہ:بریلوی مکتب فکر کی شخصیات
عبد اللہ نوری
framepx|تصغیر|بائیں|عبداللہ نوریپیدائش: 1937ء
انتقال:9 اگست 2006ء
تاجکستان وسط ایشیا کی واحد جمہوریہ جہاں پر اسلامی تنظیم نہضت اسلامی ایک تسلیم شدہ سیاسی جماعت ہے۔ اس کے سربراہ۔
اس جماعت کی داغ بیل سن نوے میں استرا خان میں سویت یونین کے مسلمانوں کی کانگریس میں سید عبد اللہ نوری نے ڈالی تھی۔
سن انیس سو بانوے سے لے کر انیس سو ستانوے تک تاجکستان کی خانہ جنگی کے دوران عبد اللہ نوری افغانستان میں روپوش رہے اور وہیں سے اس جنگ میں نہضت اسلامی اور اس کے اتحادیوں کی قیادت کرتے رہے۔
خانہ جنگی کے شروع میں نہضت اسلامی اور ان کے اتحادیوں نے دوشنبہ پر قبضہ کر کے صدر رحمان نیئف کو برطرف کر دیا تھا لیکن امام علی رحمانوف نے کلیاب کے علاقہ میں اپنے قبیلہ کے لوگوں کو منظم اور مسلح کر کے اقتدار پر قبضہ کر لیا اور صدر بن بیٹھے۔ آخر کار سن ستانوے میں صدر رحمانوف کو خانہ جنگی کے خاتمہ کے لیے عبد اللہ نوری سے صلح کا معاہدہ کرنا پڑا جس کے نتیجہ میں نہضت اسلامی کو اقتدار میں شراکت حاصل ہوئی۔
بیشتر مبصرین کی یہ رائے ہے کہ اقتدار میں شراکت نہضت اسلامی کے لیے سم قاتل ثابت ہوئی۔ خانہ جنگی سے پہلے اور اس کے دوران اس تنظیم کی مذہبی شعبہ میں نمایاں کاوشوں اور فلاحی اور بہبودی کاموں کے میدان میں اس کی کامیابیوں کی بنا پر اس کو ہمہ گیر مقبولیت حاصل تھی لیکن ایوان اقتدار میں داخل ہونے کے بعد اس کا بڑی تیزی سے زوال شروع ہوا۔ نتیجہ یہ کہ پچھلے سال کے عام اتخابات میں نہضت اسلامی پارلیمنٹ کی تریسٹھ نشستوں میں صرف دو نشستیں حاصل کر پائی۔
وسط ایشیا میں نہضت اسلامی کا زوال ایک اہم، تعجب خیز اور منفرد رجحان کی نشان دہی کرتا ہے۔ بہت سے لوگوں کی سمجھ میں نہیں آتا کہ اس وقت جب کہ دنیا بھر میں مذہب کی لہر اٹھی ہوئی ہے تاجکستان میں نہضت اسلامی کے ستارے کیوں گردش میں ہیں۔ مبصرین اس بات پر بھی سخت حیران ہیں کہ کیا وجہ ہے کہ نہضت اسلامی مسلح جدوجہد میں تو بڑی حد تک کامیاب رہی لیکن ووٹ کے میدان میں ہزیمت سے دوچار ہوئی۔
نہضت اسلامی کے بانی سید عبد اللہ نوری ایک طویل عرصہ تک علیل رہنے کے بعد انسٹھ برس کی عمر میں اگست 2006 کی نو تاریخ کو انتقال کر گئے اور ان کے ساتھ تاجکستان کی نئی آزادی کی تاریخ کا ایک اہم فیصلہ کن دور بھی ختم ہو گیا۔ شکست و ریخت کے اس دور میں عبد اللہ نوری کے بعد اس تنظیم کی قیادت کے جانشین محی الدین کبیری نامزد ہوئے۔
ویرنر فوغلز
ویرنر ہانس پیٹر فوغلز (Werner Hans Peter Vogels) ایمیزون کا چیف ٹیکنالوجی افسر اور نائب صدر ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:1958ء کی پیدائشیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:ایمزون ڈاٹ کام کی شخصیات زمرہ:امریکی کمپیوٹر سائنسدان زمرہ:ڈچ کمپیوٹر سائنسدان زمرہ:کورنیل یونیورسٹی زمرہ:آزاد ایمسٹرڈیم یونیورسٹی کے فضلا زمرہ:ریاستہائے متحدہ کو ڈچ تارکین وطن زمرہ:Short description is different from Wikidata
حفیظ ہوشیار پوری
حفیظ ہوشیار پوری اردو شاعر کراچی(سندھ), پاکستان۔
ولادت
دیوان پور۔ ضلعجھنگ(پنجاب) - پاکستان میں 5 جنوری 1912ء میں پیدا ہوئے۔
نام
قلمی نام حفیظ ہوشیارپوری اصل نام عبد الحفیظ سلیم ہے نام والد شیح فضل محمد ہے۔
تعلیم
ابتدائی اور ثانوی تعلیم ہوشیار پور میں پائی۔ 1933ء میں گورنمنٹ کالج لاہور سے بی اے کیا اور 1936ء میں ایم اے فلسفہ میں کامیاب ہوئے۔
ملازمت
کچھ مدت میاں بشیر احمد صاحب کے ساتھ انجمن ترقی اردو کے سیکرٹری بھی رہے۔ پھر آل انڈیا ریڈیو سے وابستہ ہو گئے۔ قیام پاکستان کے بعد ریڈیو پاکستان کراچی میں پروگرام ڈائریکٹر مقرر ہوئے۔ لاہور ریڈیو اسٹیشن کے ڈائریکٹر بھی رہے۔ پھر ریڈیو پاکستان کے ڈپٹی ڈائریکٹر جنرل بھی مقرر ہوئے۔ شاعری کا شغف بچپن سے تھا۔ مولانا غلام قادر گرامی کے فیضان صحبت نے ان کے مذاق سخن کو اور سنوارا۔ غزل اور نظم دونوں میں طبع آزمائی کی ہے۔ مگر غزل ان کا محبوب موضوع رہا۔ مشہور شاعر ناصر کاظمی انہی کے شاگرد تھے۔ تاریخ گوئی میں خاص ملکہ حاصل تھا۔
وفات
10 جنوری 1973ء کراچی (سندھ) - پاکستان میں فوت ہوئے۔
مجموعۂ کلام
’’مقام غزل‘‘ ان کے انتقال کے بعد شائع ہوا۔ بحوالۂ:پیمانۂ غزل(جلد دوم)،محمد شمس الحق،صفحہ:29
نمونہ کلام
تمام عمر تیرا انتظار ہم نے کیا اس انتظار میں کس کس سے پیار ہم نے کیا
محبت کرنے والے کم نہ ہوں گے تیری محفل میں لیکن ہم نہ ہوں گے
اگر تو اتفاقاً مل بھی جائے تیری فرقت کے صدمے کم نہ ہوں گے
حوالہ جات
زمرہ:1912ء کی پیدائشیں زمرہ:اردو شعرا زمرہ:پاکستانی شعرا
دشمن، ایک داستان محبت
دشمن، ایک داستان محبت ( Sonim, di Geshichte fun a Liebe  )  آیزک بشوش سنگر کا ایک ناول ہے۔ یہ سلسلہ وار جوش ڈیلی فورورڈ میں 1966 میں پہلی بار شائع ہوا تھا. انگریزی ترجمہ 1972ء میں شائع ہوا تھا۔
1949 میں نیو یارک سٹی میں سیٹ کیا گیا یہ ناول ہولوکاسٹ سے بچ جانے والے ہرمن بروڈر کا قصہ ہے۔ پوری جنگ کے دوران وہ ایک ہیلافٹ میں زندہ رہا، جس کی دیکھ بھال اس کے غیر یہودی پولش نوکرانی یادویگا نے کی۔ بعد میں وہ اسے امریکہ اپنی بیوی بناکر لے گیا۔ دریں اثنا اس کا ایک اور ہولوکاسٹ سے زندہ بچ جانے والی ماشا کے ساتھ تعلق ہے۔ یادویگا کے سامنے خود کو وہ ایک سفری کتاب فروخت کرنے والے کے طور پر ظاہر کرتا ہے حالانکہ وہ محض ایک بدعنوان ربی کے لیے ایک بھوت کہانی کار ہے۔  وہ نیو یارک میں مسلسل بے چینی اور دائمی مایوسی کے ساتھ گھومتا ہے۔ اس کی اس پریشانی اور اضافہ ہوجاتا ہے جب اس کی پولینڈ سے پہلی بیوی، تمارا، جو ہولوکاسٹ میں مقتول سمجھ لی گئی تھی، نیویارک آجاتی ہے۔
برززئے، پومیرانیان صوبہ
برززئے، پومیرانیان صوبہ پولینڈ کا ایک رہائشی علاقہ جو Gmina Rzeczenica میں واقع ہے۔
دشمن، ایک داستان محبت
حوالہ جات
زمرہ:1966ء کے امریکی ناول زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات زمرہ:Short description is different from Wikidata
حسین بن منصور حلاج
تصغیر تعارف و تذکرہ:
آپ کے متعلق عجیب و غریب قسم کے اقوال منقول ہیں۔ لیکن آپ بہت ہی نرالی شان کے بزرگ اور اپنی طرز کے یگانہ روزگار تھے۔ حضرت منصور ہمہ اوقات عبادت میں مشغول رہا کرتے تھے اور میدان توحید و معرفت میں دوسرے اہل خیر کی طرح آپ بھی شریعت و سنت کے متبعین میں سے تھے۔ آپ اٹھارہ سال کی عمر میں تستر تشریف لے گے اور وہاں دو سال تک حضرت عبد اللہ تستری رحمتہ اللہ علیہ کی صبحت سے فیض یاب ہونے کے بعد بصرہ چلے گے۔ پھر وہاں سے دوحرقہ پہنچے جہاں حضرت عمرو بن عثمان مکی رحمتہ اللہ علیہ سے صبحت سے فیضیاب ہو کر حضرت یعقوب اقطع کی صاحبزادی سے نکاح کر لیا لیکن حضرت عمرو بن عثان مکی کی ناراضی کے باعث حضرت جنید بغدادی رحمتہ اللہ علیہ کی خدمت میں بغداد پہنچ گے۔ اور وہاں حضرت جنید نے آپ کو خلوت و سکوت کی تعلیم سے مرصع کیا۔ پھر وہاں کچھ عرصہ قیام کے بعد حجاز تشریف لے گے اور ایک سال قیام کرنے کے بعد جماعت صوفیا کے ہمراہ پھر بغداد آ گے وہاں پر حضرت جنید رحمتہ اللہ علیہ سے نہ معلوم کس قسم کا سوال کیا جس کے جواب میں انہوں نے فرمایا کہ تو بہت جلد لکڑی کا سر سرخ کرے گا یعنی سولی چڑھا دیا جائے گا۔ حضرت منصور رحمتہ اللہ علیہ نے جواب دیا کہ جب مجھے سولی دی جاے گی تو آپ اہل ظاہر کا لباس اختیار کر لیں گے۔
چنانچہ بیان کیا گیا ہے جس وقت علما نے متفقہ طور پر حسین منصور کو قابل گردن زدنی ہونے کا فتویٰ دیا تو خلیفہ وقت نے کہا حضرت جنید بغدادی جب تک فتویٰ پر دستخط نہ کریں گے منصور کو پھانسی نہیں دے سکتا اور جب یہ اطلاع حضرت جنید رحمتہ اللہ علیہ کو پہنچی تو آپ نے مدرسہ جا کر پہلے علما ظاہر کا لباس زیب تن کیا اس کے بعد یہ فتویٰ دیا کہ ہم ظاہر کے اعتبار سے منصور کو سولی پر چڑھانے کا فتویٰ صادر کرتے ہیں۔
ایک مرتبہ حضرت جنید بغدادی رحمتہ اللہ علیہ نے حضرت منصور رحمتہ الله علیہ کے کسی مسلہ کا جواب نہیں دیا تو وہ حضرت جنید سے ملاقات کیے بغیر خفا ہو کر اپنی بیوی کے ساتھ تستر چلے گے اور ایک سال تک وہیں مقیم رہے اور وہاں کے لوگ آپ کے بے حد معتقد ہو گے۔ لیکن آپ اپنی فطرت کے مطابق اہل ظاہر کو ہمیشہ نظر انداز کرتے رہے جس کی وجہ سے لوگوں میں آپ کے خلاف نفرت و حسد کا جذبہ پیدا ہو گیا۔ مختلف ممالک میں مقیم رہ کر آخر میں فارس پہنچے اور اہل فارس کو بلند پایہ تصانیف پیش کی اور اپنے وعظ و نصیحت میں ایسے رموز نہاں کا انکشاف کیا کہ لوگوں نے آپ کو حلاج الاسرار کے خطاب سے نواز دیا۔ پھر بصرہ پہنچ کر دوبارہ صوفیا کا لباس اختیار کر کے مکہ معظمہ کا عزم کیا اور راستے میں بے شمار صوفیا سے ملاقاتیں کرتے رہے۔ مکہ معظمہ سے واپسی کے بعد ایک سال بصرہ میں قیام کیا اور اہواز ہوتے ہوئے ہندوستان میں داخل ہوئے اور وہاں سے خراسان و ماوراءالنہر ہوتے ہوئے چین پہنچ کر لوگوں کو وعظ و نصیحت کا سلسلہ شروع کر دیا۔ جن ممالک میں پہنچے وہاں کے لوگوں نے آپ کے اوصاف کے مطابق خطابات سے نوازا۔ گھوم پھر کر آپ مکہ معظمہ پہنچ گے۔ اور دو سال قیام کے بعد جب واپسی ہوئی تو آپ میں اس درجہ تغیر پیدا ہو گیا اور آپ کا کلام لوگوں کی فہم سے باہر ہو گیا۔ اور جن ممالک میں آپ رحمتہ اللہ علیہ تشریف لے جاتے وہاں کے لوگ آپ کو نکال دیتے۔ جس کی وجہ سے آپ نے ایسی ایسی اذیتیں برداشت کیں کے کسی دوسرے صوفی کو ایسی تکالیف کا سامنا کرنا نہیں پڑا۔
اناالحق
آپ رحمتہ اللہ علیہ کی زبان سے اناالحق کا غیر شرعی جملہ نکل گیا لیکن آپ کو کافر کہنے میں اس لیے تردد ہے کہ آپ کا قول حقیقت میں خدا کا قول تھا اور حضرت مصنف شیخ فرید الدین عطار رحمتہ اللہ علیہ کی رائے ہے کہ جو مشائخ آپ کی بزرگی کے قائل نہیں ہیں اُن کے اقوال صوفیا کی شان کے مطابق نہیں برہنائے حسد انہوں نے آپ کو موردالزام گردانا ہے اس لیے اُن مشائخ کے اقوال کو قابلِ قبول کہنا دانشمندی کے خلاف ہے۔
اکثر صوفیا نے آپ کی بزرگی سے انکار کرتے ہوئے کہا ہے کہ آپ تصوف سے قطعاً ناواقف تھے۔ ہمیشہ شوق و سوز کے عالم میں مستغرق رہتے تھے۔ یہی وجہ ہے کہ آپ کی تصانیف مغلق و مشکل عبارات کا مجموعہ تھیں۔ حتٰی کہ بعض لوگوں نے تو کافر و ساحر تک کا خطاب دے دیا اور بعض کاحیال ہے کہ آپ اہل حلول میں سے تھے اور بعض کہتے ہیں کہ آپ کا تکیہ اتحاد پر تھا۔
لیکن حضرت مصنف حضرت شیخ فرید الدین عطار رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ توحید کا معمولی سا واقف بھی آپ کو حلول و اتحاد کا علمبردار نہیں کہہ سکتا بلکہ اس قسم کا اعتراض کرنے والا خود ناواقف توحید ہے۔ اور اگر ان چیزوں کا تفصیلی جائزہ لیا جائے تو اس کے لیے ایک ضخیم کتاب کی ضرورت ہے۔
چنانچہ بغداد میں ایک جماعت نے حلول اتحاد کے چکر میں گمراہ ہو کر خود کو حلاجی کہنے سے بھی گریز نہیں کیا حالانکہ انہوں نے صحیح معنوں میں آپ کے کلام کو سمجھنے کی کوشش ہی نہیں کی۔ مگر حقیقت یہ ہے کہ اس زمرے میں تقلید شرط نہیں بلکہ اللہ تعالیٰ جس کو چاہے اس مرتبہ پر فائز فرما دے۔ مصنف حضرت شیخ فرید الدین عطار رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ مجھے تو اس بات پر حیرت ہوتی ہے کہ لوگ درخت سے انی انااللہ کی صدا کو تو جائز قرار دیتے ہیں اور اگر یہی جملہ آپ کی زبان سے نکل گیا تو خلاف شرع بتاتے ہیں۔ دوسری دلیل یہ ہے کہ جس طرح حضرت عمرؓ کی زبان سے اللہ تعالیٰ نے کلام کیا اسی طرح آپ کی زبان سے بھی کلام کیا اور یہی جواب حلول و اتحاد کے واہیات تصورات کو بھی دور کر سکتا ہے۔
حضرت عبد اللہ خفیف رحمتہ اللہ علیہ کے قول کے مطابق حسین بن منصور عالم ربانی ہوئے ہیں اور حضرت شبلی رحمتہ اللہ علیہ نے تو یہاں تک فرما دیا کہ مجھ میں اور حسین بن منصور میں صرف اتنا سا فرق ہے کہ اُن کو لوگوں نے دانشور سمجھ کر ہلاک کر دیا اور مجھ کو دیوانہ سمجھ کر چھوڑ دیا۔ بہرحال انہی اقوال کی مطابقت میں حضرت مصنف شیخ فرید الدین عطار فرماتے ہیں کہ اگر حسین بن منصور حقیقت میں مطعون و ملعون ہوتے تو پھر یہ دونوں عظیم بزرگ ان کی شان میں اتنے بہتر الفاظ کیسے استعمال کر سکتے تھے۔ لہذا ان دونوں بزرگوں کے اقوال حضرت حسین بن منصور کے صوفی ہونے کے لیے بہت کافی ہیں۔
عشق اور سولی
جس وقت آپ کو سولی دی جانے والی تھی تو ایک لاکھ افراد کا وہاں اجتماع تھا۔ اور آپ ہر سمت دیکھ کر حق حق اور اناالحق کہہ رہے تھے۔ اس وقت کسی اہل نے پوچھا عشق کس کو کہتے ہیں؟ فرمایا کہ آج، کل اور پرسوں میں تجھے معلوم ہو جاے گا۔ چنانچہ اسی دن آپ کو پھانسی دی گئی۔ اگلے دن آپ کی نعش کو جلایا گیا اور تیسرے دن آپ کی راکھ کو دریائے دجلہ میں ڈال دیا گیا۔ گویا آپ کے قول کے مطابق عشق کا صحیح مفہوم یہ تھا۔
حلاج کہنے کی وجہ
آپ رحمتہ اللہ علیہ کو حلاج اس لیے کہا جاتا ہے کہ ایک مرتبہ آپ روئی کے ذخیرے پر سے گزرے اور عجیب انداز میں کچھ اشارہ کیا جس کی وجہ سے وہ روئی خودبخود دھنک گئی۔
دوستی کا مفہوم
ہر رات آپ رحمتہ اللہ علیہ چار سو رکعتیں نماز ادا کیا کرتے تھے اور اس فعل کو اپنے اوپر فرض قرار دے لیا تھا۔ اور جب لوگوں نے آپ سے سوال کیا کہ ایسے بلند مراتب کے بعد آپ اذیتیں کیوں برداشت کرتے ہیں؟ آپ رحمتہ اللہ علیہ نے جواب دیا کہ دوستی کا مفہوم یہی ہے کہ مصائب پر صبر کیا جائے اور جو اُس کی راہ میں فنا ہو جاتے ہیں تو راحت و غم کا کوئی احساس باقی نہیں رہتا۔
آپ کی عاجزی
میدان عرفات میں آپ نے کہا کہ اے اللہ! تو سرگرداں لوگوں کو راہ دکھانے والا ہے اور اگر میں واقعی کافر ہوں تو میرے کفر میں اضافہ فرما دے۔ پھر جب سب لوگ رخصت ہو گے تو آپ نے دعا کی کہ اے خدا! میں تجھ کو واحد تصور کرتے ہوئے تیرے سوا کسی کی عبادت نہیں کرتا اور تیرے انعامات پر اپنے عجز کی وجہ سے شکر بھی ادا نہیں کر سکتا لہذا تو میرے بجائے اپنا شکرخود ہی ادا کر لے اس لیے کہ بندوں سے تیرا شکر کسی طرح بھی ادا نہیں ہو سکتا۔
صبر کا مفہوم
فرمایا کہ صبر کا مفہوم یہ ہے کہ اگر ہاتھ پاؤں کاٹ کر پھانسی پر لٹکا دیا جائے جب بھی منہ سے اف نہ نکلے، چنانچہ جب آپ رحمتہ اللہ علیہ کو سولی پر چڑھایا گیا تو اف تک نہیں کی۔
آپ کی کرامات
☆ حضرت رشید خرد سمرقندی بیان کیا کرتے تھے کہ ایک مرتبہ بہت سے لوگ سفر حج میں آپ کے ہمراہ تھے اور کئی روز سے کوئی غذا نصیب نہیں ہوئی تھی چنانچہ جب آپ سے سب نے بھوک کی شکایت کرتے ہوئے فرمایا کہ طبیعت سری کھانے کو چاہتی ہے تو آپ نے سب کی صف بندی کر کے بیٹھا دیا اور جب اپنی کمر کے پیچھے ہاتھ لے جاتے تو ایک بھنی ہوئی سری اور دو گرم روٹیاں نکال نکال کر سب کے سامنے رکھتے جاتے۔ اس طرح اُن چار سو افراد نے جو آپ کے ہمراہ تھے شکم سیر ہو کر کھانا کھایا۔
اور آگے چل کر۔لوگوں نے کہا
☆ ہماری طبعیت خرموں کو چاہتی ہے چنانچہ آپ نے کھڑے ہو کر فرمایا مجھے زور زور سے ہلاو اور جب لوگوں نے یہ عمل کیا تو آپ رحمتہ اللہ علیہ کے جسم سے اس قدر خرمے جھڑے کے لوگ سیر ہو گے۔
☆ مریدوں کی جماعت نے کسی جنگل میں آپ سے انجیر کی خواہش کا اظہار کیا تو آپ نے جیسے ہی فضا میں ہاتھ بلند کیا تو انجیر سے لبریز ایک طباق آپ کے ہاتھ میں آ گیا اور آپ نے پوری جماعت کو کھلا دیا۔
ارشادات
☆ فرمایا کہ خدا کی یاد میں دنیا و آخرت کو فراموش کر دینے والا ہی واصل بالله ہوتا ہے۔
☆ فرمایا خدا کے سوا ہر شے سے مستغنی ہو کر عبادت کرنا فقر ہے۔
☆ فرمایا صوفی اپنی ذات میں اس لیے واحد ہوتا ہے کہ نہ تو کسی کو جانتا ہے اور نہ کوئی اس سے واقف ہوتا ہے۔
☆ فرمایا نورِ ایمانی کے ذریعے خدا کی جستجو کرو۔
☆ فرمایا کہ حکمت ایک تیر ہے اور تیر انداز خدا تعالیٰ ہے اور مخلوق اس کا نشانہ۔
☆ فرمایا مومن وہ ہے جو امارات کو معیوب تصور کرتے ہوئے قناعت اختیار کرئے۔
☆ فرمایا کہ عمل کو کدورت سے پاک رکھنے کا نام اخلاق ہے۔
☆ فرمایا کہ بندوں کی بصیرت، عارفوں کی معرفت، علما کا نور اور گزشتہ نجات پانے والوں کا راستہ ازل سے ابد تک ایک ہی ذات سے وابستہ ہے۔
☆ فرمایا کہ میدان رضا میں یقن کی حیثیت ایک اژدھے جیسی ہے جس طرح جنگل میں ذرے کی حیثیت ہوتی ہے اس طرح پورا عامل اس اژدھے کے منہ میں رہتا ہے۔
☆ فرمایا بندگی کی منازل طے کرنے والا آزاد ہو جاتا ہے۔
☆ فرمایا کہ انبیا جیسا زہد آج تک کسی کو حاصل نہ ہو سکا۔
☆ فرمایا کہ ذاتِ خداوندی جس پر منکشف ہونا چاہتی ہے تو ادنیٰ سی شے کو قبول کر کے منکشف ہو جاتی ہے ورنہ اعمال صالحہ کو بھی قبول نہیں کرتی۔
☆ فرمایا کہ جب تک مصائب پر صبر نہ کیا جاے عنائت حاصل نہیں ہوتی۔
حوالہ جات
تذکرۃُ الاولیاء
از شیخ فرید الدین عطار رحمتہ اللہ علیہ
زمرہ:858ء کی پیدائشیں زمرہ:922ء کی وفیات زمرہ:ایرانی سابقہ مسلم شخصیات زمرہ:ایرانی صوفی اولیا زمرہ:ایرانی صوفیاء زمرہ:خلافت عباسیہ سے سزائے موت یافتہ شخصیات زمرہ:دسویں صدی کی ایرانی شخصیات زمرہ:سزائے موت یافتہ ایرانی شخصیات زمرہ:صوبہ فارس کی شخصیات زمرہ:صوفی شعرا زمرہ:عربی ادب زمرہ:عربی زبان کے مصنفین زمرہ:عربی شعراء زمرہ:قرون وسطی کی فارسی شخصیات زمرہ:نویں صدی کی ایرانی شخصیات زمرہ:850ء کی دہائی کی پیدائشیں زمرہ:نویں صدی کے عرب مصنفین
لامیقوی
لامیقوی کینیڈا کا ایک رہائشی علاقہ جو NB میں واقع ہے۔
تفصیلات
لامیقوی کا رقبہ 12.45 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,432 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کینیڈا کے آباد ساحلی مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
دریائے اسی
دریائے اسی وارانسی شہر میں بہنے والا ایک چھوٹا دریا ہے۔ یہ دریائے گنگا کا جنوبی معاون دریا ہے۔ وارانسی کا نام دریائے وارونا اور دریائے اسی کے ناموں سے مل کر بنا ہے۔
زمرہ:اتر پردیش کے دریا زمرہ:گنگا کے معاون دریا
ورلکشمی سرتھکمار
ورلکشمی سرتھکمار (پیدائش: 5 مارچ، 1985ء) ایک بھارتی فلم اداکارہ ہیں، جو تمل، ملیالم اور کنڑا زبانوں کی فلموں میں نظر آتی ہیں۔ انہوں نے اپنے فنی سفر کا آغاز تمل فلم پوڈا پوڈی (2012ء) سے کیا۔
ابتدائی زندگی
ورلکشمی، اداکار آر سرتھکمار اور چھایا کے گھر 5 مارچ، 1985ء کو پیدا ہوئیں۔ رادھیکا سرتھکمار آپ کی سوتیلی ماں ہیں۔ ورلکشمی نے ہندوستان آرٹس اور سائنس کالج، چینائی سے مائیکرو بائیولوجی میں گریجویشن کی اور ساتھ میں جامعہ ایڈنبرگ سے بزنس مینیجمنٹ کی ڈگری حاصل کی۔ آپ نے اداکارہ بننے سے پہلے انوپم کھیر اداکاری اسکول، ممبئی میں اداکاری کی تیاری کی۔
حوالہ جات
زمرہ:تمل سنیما کی اداکارائیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1985ء کی پیدائشیں زمرہ:اکیسویں صدی کی بھارتی اداکارائیں زمرہ:کنڑا سنیما کی اداکارائیں زمرہ:بنگلور کی اداکارائیں زمرہ:بھارتی فلمی اداکارائیں زمرہ:ملیالم فلمی اداکارائیں زمرہ:ہندوستانی تمل شخصیات
بیرونی روابط
زمرہ:منصوبہ ایشیائی فلمی شخصیات، 2018ء کے موقع پر تحریر شدہ مضامین زمرہ:چنائی کی خواتین ماڈل زمرہ:تمل اداکارائیں زمرہ:فضلا جامعہ ایڈنبرگ زمرہ:تیلگو ٹیلی ویژن کی اداکارائیں زمرہ:تیلگو سنیما کی اداکارائیں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سر رچرڈ ڈول
framepx|تصغیر|بائیں|مرزسر رچرڈ ڈولپیدائش: 28 اکتوبر 1912ء
انتقال:24 جولائی 2005ء
برطانوی سائنسدان۔ ان کی وجہ شہرت انیس سو پچاس میں لکھا جانے والا ان کا تحقیقی مقالہ ہے جس میں انہوں نے تمباکونوشی کو پھیپھڑوں کے کینسر کی وجہ بتایا۔ اس تحقیق میں آسٹن بریڈفورڈ ہل بھی ان کے ساتھ رہے۔ سر ڈول ایک ڈاکٹر کے ہاں ہمپوٹم میں پیدا ہوئے تھے۔ ریاضی کے ایک امتحان میں فیل ہونے کے بعد انہوں نے طب میں تحقیق کرنے کا فیصلہ کیا۔
انہوں نے انیس سو سینتیس میں سینٹ تھامس میڈیکل سکول سے طب کی ڈگری حاصل کی اور رائیل آرمی میڈیکل کور میں شامل ہو گئے۔
سر ڈول کو طبی تحقیقاتی کونسل میں پھیپھڑوں کے کینسر میں اضافے کی وجہ معلوم کرنے کی ذمہ داری سونپی گئی۔ ابتدا میں ڈول کا دھیان گاڑیوں سے نکلنے والے دھویں کی طرف گیا لیکن پھر انہوں نے تمباکونوشی کے رجحان میں اضافے پر توجہ دینی شروع کی۔ انہوں نے چھ سو مریضوں سے سوالنامہ بھروانے کے بعد نتیجہ اخذ کیا کہ پھیپھڑوں کی بیماری سگریٹ نوشی کی وجہ سے بڑھی ہے۔ اس کے بعد انہوں نے اپنی تحقیق کا دائرہ پورے ملک تک وسیع کر دیا۔
زمرہ:1912ء کی پیدائشیں زمرہ:2005ء کی وفیات زمرہ:انگریز انسان دوست زمرہ:انگریز ملحدین زمرہ:برطانوی شخصیات زمرہ:رائل سوسائٹی کے رفقا زمرہ:کنگز کالج لندن کے فضلا زمرہ:نائٹس بیچلر زمرہ:برطانوی طبی محققین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:دوسری جنگ عظیم کے برطانوی فوجی اہلکار
خوشی کا ایک دن
خوشی کا ایک دن: وارسا میں پروان چڑھنے والے لڑکے کی کہانیاں، وارسا ، پولینڈ میں بچپن کی ایک خود نوشت سوانح عمری ہے جسے آئزاک باشیوس سنگر نےتحریر کی ہے۔ اس کی اشاعت 1969 میں ہوئی تھی۔ یہ سنگر کی لکھی ہوئی 19 مختصر کہانیوں کا مجموعہ ہے، جس میں وارسا کے یہودی آبادی میں مصنف کے پچپن کے ماہ و سال بیان کیے گئے ہیں۔ اس مجموعے کی ہر ایک کہانی ایک مختلف فرد کے اردگرد گھومتی ہے، جس سے سنگر کا واسطہ پڑا تھا۔  یہ کہانیاں روز مرہ کی زندگی، احساسات و جذبات زندگی کے مسائل غربت، الجھن اور عزم و حوصلے کی روداد ہیں۔ ان کا زماہ ماقبل جنگ 1900 کی دہائی ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:1969ء کی غیر افسانوی کتب زمرہ:آپ بیتیاں
ایشلنڈ، نیو ہیمپشائر
ایشلنڈ، نیو ہیمپشائر ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو نیو ہیمپشائر میں واقع ہے۔
تفصیلات
ایشلنڈ، نیو ہیمپشائر کا رقبہ 29.8 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 2,076 افراد پر مشتمل ہے اور 170 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1763ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:نیو ہیمپشائر کے ٹاؤن زمرہ:ایشلنڈ، نیو ہیمپشائر زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سینٹ-مشیل-این -بیومونٹ
سینٹ-مشیل-این -بیومونٹ ( فرانسیسی: Saint-Michel-en-Beaumont) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Corps میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ-مشیل-این -بیومونٹ کا رقبہ 8 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 30 افراد پر مشتمل ہے اور 1,200 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
مرسڈیز اے ایم جی جی 63 6×6
نگارخانہ
تصغیر تصغیر تصغیر زمرہ:2013ء میں متعارف کاریں زمرہ:آسٹریا کی کاریں زمرہ:پرے سڑک ناقلات زمرہ:Short description is different from Wikidata
اہلبک (نزدیک یوکرموند)
اہلبک (نزدیک یوکرموند) ( جرمنی: Ahlbeck (near Ueckermünde)) جرمنی کا ایک جرمن بلدیہ جو Am Stettiner Haff میں واقع ہے۔
تفصیلات
اہلبک (نزدیک یوکرموند) کا رقبہ 18.66 مربع کیلومیٹر ہے، ہے کی مجموعی آبادی 10 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
نفیسہ علی
نفیسہ علی (بنگالی: নাফিসা আলি) (پیدائش: 18 جنوری، 1957ء) بھارت سے تعلق رکھنے والی ایک بنگالی اداکارہ اور سماجی کارکن ہیں۔
ابتدائی زندگی
نفیسہ لا مارٹینئیر کولکاتا سے سینیئر کیمبرج گئیں۔ وہ ویدانت کا مطالعہ کر چکی ہیں جسے چِنمیا مشن آف ورلڈ انڈرسٹینڈنگ نے فراہم کیا تھا۔
ان کے شوہر چوگان کھلاڑی اور ارجنا ایوارڈ یافتہ موظف کرنل آر ایس سودھی ہیں۔ شادی کے بعد وہ پیشہ ورانہ کام کرنا بند کر چکی تھیں اور اپنے تین بچوں پر توجہ کر رہی تھیں: دختران: ارمانہ اور پِیا فرزند اجیت۔
کریئر
نفیسہ علی کئی میدانوں میں کامیاب رہی ہیں۔ وہ 1972ء-1974ء کے بیچ قومی پیراکی کی چیمپئن رہ چکی ہیں۔ وہ 1976ء میں مِس انڈیا رہ چکی ہیں اور 1977ء کے مس انٹرنیشنل میں رنر اپ رہی ہیں۔ علی کلکتہ جمخانہ میں 1979ء میں جاکی بھی رہ چکی ہیں۔
سیاسی کریئر
نفیسہ 2004ء کے لوک سبھا انتخابات جنوبی کولکاتا سے ناکام طور پر لڑ چکی ہیں۔ 5 اپریل 2009ء کو وہ لکھنؤ سے لوک سبھا انتخابات کے لیے سماج وادی پارٹی کے ٹکٹ پر لڑنے کے لیے فائل کر چکی تھیں کیونکہ سنجے دت سابقہ سزا کی وجہ سے عدالت سے نااہل قرار دیے گئے تھے۔ وہ نومبر 2009ء میں انڈین نیشنل کانگریس میں دوبارہ شامل ہوئیں اور سونیا گاندھی سے سماج وادی پارٹی کے لیے لڑنے کی وجہ سے معذرت چاہی۔