cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
برونائی میں خواتین
قانونی حقوق
جوڑے اور افراد کو اپنے بچوں کی تعداد، خاندانی منصوبہ بندی کا حق حاصل ہے، اور انہیں سرکاری اور نجی کلینک کے ذریعے مانع حمل آلات اور طریقوں تک رسائی حاصل ہے۔ اقوام متحدہ کی جمع کردہ معلومات کے مطابق، 2008ء میں زچگی کی شرح اموات فی 100,000 زندہ پیدائشوں میں 21 اموات تھیں۔ شہری مفت طبی اور صحت کی دیکھ بھال سے لطف اندوز ہوتے ہیں، بشمول بچے کی پیدائش کے دوران میں ہنرمند حاضری، قبل از پیدائش کی دیکھ بھال، اور ضروری زچگی اور بعد از پیدائش کی دیکھ بھال۔ خواتین کو جنسی طور پر منتقل ہونے والی بیماریوں کی تشخیص اور علاج کی سہولیات تک مساوی رسائی حاصل ہے۔ خواتین کو ایچ آئی وی کے علاج اور مشاورت کے ساتھ ساتھ فالو اپ علاج تک مساوی رسائی حاصل تھی۔
حکومت کی طرف سے قرآنی احکام کی تشریح کے مطابق، مسلم خواتین کو طلاق اور بچوں کی تحویل جیسے شعبوں میں مسلم مردوں کے مساوی حقوق حاصل ہیں۔ اسلامی قانون کا تقاضا ہے کہ مردوں کو عورتوں سے دگنا وراثت ملے۔ شہری قانون خواتین شہریوں کو اجازت دیتا ہے کہ وہ اپنی قومیت اپنے بچوں کو دے دیں اور جائداد اور دیگر اثاثوں بشمول کاروباری جائیدادوں کی مالک بنیں۔ حکومت میں مستقل عہدوں کی حامل خواتین اب اپنے بچوں کے لیے سفری الاؤنس کے لیے درخواست دے سکتی ہیں۔ وہ نجی شعبے میں کام کرنے والے شوہروں کے لیے ایسا نہیں کر سکتیں۔ اس استثنیٰ کے ساتھ، وہ کالج میں تعلیم یافتہ مرد ہم منصبوں کے برابر مراعات حاصل کرتی ہیں۔ حکومتی اعدادوشمار کے مطابق سول سروس فورس میں خواتین کی تعداد 57 فیصد ہے اور 28 فیصد سینئر مینجمنٹ عہدوں پر فائز ہیں۔
برونائی میں بہت سی مسلمان خواتین روایتی طور پر سر ڈھانپتی ہیں جسے ٹوڈونگ کے نام سے جانا جاتا ہے، اس کو ٹوڈونگ بھی کہا جاتا ہے۔
صنفی کردار
حالیہ برسوں میں، برونائی خواتین نے برونائی حکومت میں "ذمہ داری کے عہدوں" کو سنبھالنا شروع کر دیا ہے۔ وہ برونائی کی مسلح افواج میں ملازمتیں لینے کے قابل ہیں۔ تاہم انہیں جنگی حالات میں خدمات انجام دینے کی اجازت نہیں ہے۔
جنسی اسمگلنگ
برونائی میں شہری اور غیر ملکی خواتین اور لڑکیوں کو جنسی طور پر اسمگل کیا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:خواتین بلحاظ ملک زمرہ:ایشیائی خواتین زمرہ:برونائی میں خواتین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
درہ نور ضلع
درہ نور ضلع افغانستان کا ایک ضلع جو صوبہ ننگرہار میں واقع ہے۔
تفصیلات
درہ نور ضلع کی مجموعی آبادی 120,000 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:صوبہ ننگرہار کے اضلاع زمرہ:افغانستان کے اضلاع
کالوس اسلیم
کالوس اسلیم ایلو (Carlos Slim Helú) (ہسپانوی تلفظ: [ˈkaɾlos esˈlim eˈlu]) امریکی میڈیا میں اسے کارلوس سلم کہا جاتا ہے ایک صاحب ثروت تاجر، سرمایہ کار، اورانسان دوست شخص ہے۔ 2010 سے 2013 تک اسلیم دنیا کے امیر ترین اشخاص کی درجہ بندی میں پہلے مقام پر تھا، لیکن یہ پوزیشن بل گیٹس نے دوبارہ حاصل کرلی ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1940ء کی پیدائشیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:میکسیکی ارب پتی زمرہ:میکسیکی سرمایہ کار زمرہ:میکسیکی ہمدرد عوام زمرہ:میکسیکو شہر کی کاروباری شخصیات زمرہ:بانیان میکسیکی کمپنی زمرہ:پیراڈائز دستاویزات میں مذکور شخصیات زمرہ:لبنانی نژاد میکسیکی شخصیات زمرہ:میکسیکی مشرقی کیتھولک زمرہ:میکسیکی مارونی زمرہ:میکسیکی چیف ایگزیکٹو زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
بورڈو کیتھیڈرل
بورڈو کیتھیڈرل ( فرانسیسی: Bordeaux Cathedral) فرانس کا ایک کیتھیڈرل  جو بورڈو میں واقع ہے۔
حوالہ جات
Bordeaux Cathedral
زمرہ:فرانس میں رومن کیتھولک کیتھیڈرل زمرہ:بورڈو میں رومن کیتھولک گرجا گھر زمرہ:فرانس میں مقامات عالمی ثقافتی ورثہ
اغسو ضلع
اغسو ضلع آذربائیجان کا ایک district of Azerbaijan جو آذربائیجان میں واقع ہے۔
تفصیلات
اغسو ضلع کا رقبہ 1,020 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 65,900 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اغسو ضلع زمرہ:آذربائیجان کے اضلاع زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
پٹز، جارجیا
پٹز، جارجیا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو جارجیا (امریکی ریاست) میں واقع ہے۔
تفصیلات
پٹز، جارجیا کا رقبہ 2.1 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 308 افراد پر مشتمل ہے اور 116 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جارجیا (امریکی ریاست) کے شہر زمرہ:ولکاکس کاؤنٹی، جارجیا میں شہر زمرہ:Short description is different from Wikidata
چرچ ہل، میری لینڈ
چرچ ہل، میری لینڈ ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو میری لینڈ میں واقع ہے۔
تفصیلات
چرچ ہل، میری لینڈ کا رقبہ 1.84 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 745 افراد پر مشتمل ہے اور 12 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:میری لینڈ کے ٹاؤن
اوکاڑہ کینٹ ریلوے اسٹیشن
اوکاڑہ کینٹ ریلوے اسٹیشن پاکستان میں واقع ہے۔
ریلوے اسٹیشن کوڈ
پاکستان ریلویز کی سرکاری ویب سائٹ کے مطابق اوکاڑہ کینٹ ریلوے اسٹیشن کا کوڈ OKC ہے
موجودہ حالت
اس وقت یہ اسٹیشن پاکستان ریلویز کے استعمال میں ہے ۔
محل وقوع
اوکاڑہ کینٹ ریلوے اسٹیشن اوکاڑہ کینٹ میں واقع ہے
فرید آباد شریف
حوالہ جات
زمرہ:پنجاب، پاکستان کے گاؤں زمرہ:ضلع رحیم یار خان کے گاؤں زمرہ:ضلع رحیم یار خان کے آباد مقامات
سانتا کروز دیل کیتشے
سانتا کروز دیل کیتشے گواتیمالا کا ایک شہر جو کیتشے محکمہ میں واقع ہے۔
تفصیلات
سانتا کروز دیل کیتشے کا رقبہ 311 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 62,369 افراد پر مشتمل ہے اور 2,021 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
جگنتے
جگنتے پولینڈ کا ایک رہائشی علاقہ جو Gmina Nowy Dwór میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
ڈروس برانڈٹ
انتقال
وہ 6 جولائی 1915ء کو بیلجیئم کے بوزینج میں ایک کارروائی میں مارا گیا، جب جرمن خندق پر قبضہ کرنے کے لیے تفصیلی آدمیوں کی ایک کمپنی کی کمانڈ کر رہا تھا۔ اس کی لاش کبھی بھی میدان جنگ سے برآمد نہیں ہوئی اور اسے مینن گیٹ پر یاد کیا گیا۔ اس کی عمر 27 سال تھی۔
حوالہ جات
زمرہ:پہلی جنگ عظیم کی برطانوی فوجی شخصیات زمرہ:جامعہ آکسفرڈ کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بالیول کالج، اوکسفرڈ کے فضلا زمرہ:اسٹریٹھم کی شخصیات زمرہ:1915ء کی وفیات زمرہ:1887ء کی پیدائشیں
فیئرپلے، کولوراڈو
فیئرپلے، کولوراڈو ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک قصبہ جو Park County میں واقع ہے۔
تفصیلات
فیئرپلے، کولوراڈو کا رقبہ 2.7 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 679 افراد پر مشتمل ہے اور 3,034 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کولوراڈو کے ٹاؤن زمرہ:کولوراڈو میں کاؤنٹی نشستیں زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
یونیورسٹی آف یوٹاہ کالج آف انجینئرنگ
یونیورسٹی آف یوٹاہ کالج آف انجینئری ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو یوٹاہ میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1896ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:سالٹ لیک سٹی، یوٹاہ میں تعلیم زمرہ:یوٹاہ میں 1896ء کی تاسیسات زمرہ:یوٹاہ میں جامعات اور کالج زمرہ:Articles using infobox university
آستارا ضلع
آستارا ضلع آذربائیجان کا ایک district of Azerbaijan جو آذربائیجان میں واقع ہے۔
تفصیلات
آستارا ضلع کا رقبہ 620 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 95,300 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:آستارا ضلع زمرہ:آذربائیجان کے اضلاع زمرہ:منقسم خطہ جات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
بونی کیرولین ٹیمپلٹن
بونی کیرولین ٹیمپلٹن (23 اکتوبر 1906 - 29 جنوری 2002) ایک امریکی ماہر نباتات تھیں۔  انھوں نے 1929 سے 1970 تک لاس اینجلس کاؤنٹی کے نیچرل ہسٹری میوزیم کے لیے نباتیات کی کیوریٹر کے طور پر خدمات انجام دیں، اس وقت جب سائنس میں خواتین غیر معمولی  طور پر کم تھیں۔
ابتدائی زندگی
وہ 23 اکتوبر 1906 کو نیومین گروو، نیبراسکا میں پیدا ہوئیں تھیں ۔  1922 میں،16 سال کی عمر میں، وہ لاس اینجلس چلی گئیں تھیں، جہاں انہوں نے ایک ایمپلائمنٹ ایجنسی کے ساتھ معاہدہ کیا۔  انھے ایک شوقیہ نباتات کے ماہر کی مدد کے لیے بھیجا گیا تھا اور انھوںنے  خشک پودوں کے بڑے ذخیرے کی درجہ بندی کی ۔
ابتدائی کیریئر
1928 میں لاس اینجلس کے کیلیفورنیا بوٹینک گارڈن میں اسسٹنٹ نباتیات کی ماہر بن کر انہوں نے ایک فوری مطالعہ ثابت کیا۔ 1929 میں، انہیں کاؤنٹی میوزیم آف نیچرل ہسٹری میں نباتیات کی کیوریٹر نامزد کیا گیا۔  1932 میں، ایل سیگنڈو ریت کے ٹیلوں میں پودے اکٹھا کرتے ہوئے، انہوں نے ایک ممکنہ نئی نسل دریافت کی، ایک نایاب پرجیوی پودا جسے انہوں نے Pholisma paniculatum کا نام دیا۔  ایک نئی نسل کے طور پر پودے کا عہدہ متنازعہ ثابت ہوا اور اسے عام طور پر قبول نہیں کیا گیا۔  ٹیلوں میں دریافت کے بعد ان اندیشوں کو جنم دیا کہ پودا اپنے مسکن کی تباہی سے معدوم ہو گیا ہے۔  تاہم، 1980 کی دہائی کے وسط میں اس علاقے کو خطرے سے دوچار ایل سیگنڈو بلیو بٹر فلائی کے تحفظ کے طور پر بحال کیا گیا، اور ایک سروے نے پودے کو ٹیلوں پر دوبارہ دریافت کیا ۔  نومبر 1938 میں انہوں نے چارلس سٹین ہاف سے شادی کی، جو لاس اینجلس پولیس ڈیپارٹمنٹ کے ایک رکن تھے، جن سے وہ پرواز کی تربیت حاصل کر رہیں تھیں۔  تقریب کے لیے یوما کے لیے اڑان بھرتے وقت، ان کے طیارے کے انجن میں خرابی پیدا ہوگئی اور وہ پام اسپرنگس کے قریب ریت کے ٹیلوں میں بیٹھنے پر مجبور ہوگئےان کا  جہاز بھی  تباہ ہوگیا۔  لیکن انھوں نے بے خوف ہو کر پام اسپرنگس میں ایک اور طیارہ خریدا اور شادی کے لیے یوما چلے گئے۔
میوزیم میں کل وقتی کام کرنے کے دوران، ٹیمپلٹن نے رات کے وقت کلاسز میں شرکت کی، اور 1941 میں یونیورسٹی آف سدرن کیلیفورنیا سے نباتیات میں بیچلر کی ڈگری حاصل کی۔  اس کے بعد 1947 میں انہوں نے ماسٹرز کی ڈگری حاصل کی، فلوئسما ارینیریم نٹ کے مورفولوجیکل موازنہ، اور فلیسما پینیکولٹم ٹیمپلٹن پر اپنا مقالہ لکھا۔  17 اکتوبر 1942 کو ٹیمپلٹن نے چیسٹر ڈی ویشے سے دوسری شادی کی۔  یہ شادی ان کی موت تک قائم رہی۔
حوالہ جات
زمرہ:بیسویں صدی کی امریکی خواتین سائنس دان زمرہ:امریکی مہتممین زمرہ:نیومین گروو، نیبراسکا کی شخصیات زمرہ:1906ء کی پیدائشیں زمرہ:2002ء کی وفیات زمرہ:امریکی ماہرین نباتیات زمرہ:بیسویں صدی کے امریکی سائنس دان زمرہ:Short description is different from Wikidata
پنسلین
تصغیر|250px|پنسلین
پنسلین مشہور جراثیم کش دوا جو اکثر متعدی امراض کے دفعیہ کے لیے بہت موثر ثابت ہوئی ہے، عموماً اس کے ٹیکے لگائے جاتے ہیں، بہت سی جلدی بیماریوں میں بھی استعمال کی جاتی ہے۔ الیگزنڈر فلیمنگ نے پنسلین کی دریافت کی۔
دریافت کا واقعہ
الیگزینڈر فلیمنگ سنہ 1928ء میں انفلوئنزا کے موذی وائرس کو کنٹرول کرنے کے طریقوں پر کام کر رہا تھا۔ پھر وہ دو ہفتے کی چھٹیوں پر چلا گیا۔ واپسی پر اس نے دیکھا کہ چھٹی پر جانے سے پہلے لیبارٹری کی جس ڈش میں اس نے بیکٹیریاز کلچر کیے تھے۔ اس ڈش پر پھپوند جم گئی تھی اور اس پھپھوند نے بیکٹیریاز کی افزائش روک دی تھی۔ فلیمنگ نے پھپوند کی ماہیت پر تمام توجہ مرکوز کردی۔ یوں پنسلین دریافت ہوئی اور اس دریافت سے اینٹی بائیوٹک انڈسٹری کا دروازہ کھل گیا۔
زمرہ:آسٹریلوی دریافتیں زمرہ:اتفاقیہ دریافتیں زمرہ:خرد حیاتیات زمرہ:خردحیاتیات زمرہ:دوسری جنگ عظیم کے دوران میں سائنس و ٹیکنالوجی زمرہ:سکاٹ لینڈی دریافتیں زمرہ:سکاٹش ایجادات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:حیاتیات میں 1928ء زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
دہ بالا ضلع
دہ بالا ضلع افغانستان کا ایک ضلع جو صوبہ ننگرہار میں واقع ہے۔
تفصیلات
دہ بالا ضلع کی مجموعی آبادی 50,595 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:صوبہ ننگرہار کے اضلاع زمرہ:افغانستان کے اضلاع زمرہ:Short description is different from Wikidata
بو علی شاہ قلندر
ﺣﻀﺮﺕ ﺷﺎﮦ ﺷﺮﻑ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﺑﻮﻋﻠﯽ ﻗﻠﻨﺪﺭ ﺭحمۃ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻋﻠﯿﮧ ﺁﭖ ﺑﺮﺻﻐﯿﺮ ﭘﺎﮎ ﻭ ﮨﻨﺪ ﮐﮯ ﻧﺎﻣﻮﺭ ﺍﻭﻟﯿﺎﺋﮯ ﮐﺒﺎﺭ ﻣﯿﮟ ﻣﺎﻧﮯ ﺟﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﭘﺎﮎ ﻭ ﮨﻨﺪ ﮐﮯ ﻣﺠﺎﺫﯾﺐ ﮐﮯ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻭﺭ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﺳﺮﺍﺭ ﻣﺸﺎﺋﺦ ﭼﺸﺖ ﮐﮯ ﺭﺍﮨﻨﻤﺎ ﺷﻤﺎﺭ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﺑﺘﺪﺍﺋﯽ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻣﯿﮟ ﻋﻠﻮﻡ ﺩﯾﻨﯿﮧ ﻣﯿﮟ ﻣﮩﺎﺭﺕ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﯽ ﺍﻭﺭ ﻣﺠﺎﮨﺪﮦ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﮐﯿﺎ، ﺟﺐ ﺟﺬﺏ ﻭ ﺳﮑﺮ ﮐﯽ ﺍﻧﺘﮩﺎ ﮨﻮﮔﺌﯽ ﺗﻮ ﺍﭘﻨﯽ ﺗﻤﺎﻡ ﮐﺘﺎﺑﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﻗﻠﻤﯽ ﯾﺎﺩ ﺩﺍﺷﺘﻮﮞ ﮐﻮ ﺩﺭﯾﺎ ﻣﯿﮟ ﭘﮭﯿﻨﮏ ﺩﯾﺎ، ﺧﺎﻧﻮﺍﺩۂ ﭼﺸﺖ ﺍﮨﻞ ﺑﮩﺸﺖ ﺳﮯ ﺗﻌﻠﻖ ﻗﺎﺋﻢ ﮐﯿﺎ۔ ۔ ﺁﭖ ﮐﮯ ﻣﺮﯾﺪ ﺍﻭﺭ ﺧﻠﻔﺎﺀ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﺳﻠﺴﻠﮧ ﺗﮭﺎ ﺟﻮ ﺑﺮﺻﻐﯿﺮ ﮐﮯ ﻋﻼﻭﮦ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﺳﻼﻡ ﻣﯿﮟ ﭘﮭﯿﻼ ﺗﮭﺎ۔ ﺩﮨﻠﯽ ﮐﮯ ﺣﮑﻤﺮﺍﻥ ﻋﻼﺀ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﺧﻠﺠﯽ ﺍﻭﺭ جلال الدین خلجی ﺑﮭﯽ ﺁﭖ ﮐﮯ حلقۂ ﻣﺮﯾﺪﯾﻦ ﻣﯿﮟ ﺗﮭﮯ۔
نام ونسب
اسم گرامی: حضرت شاہ شرف الدین۔لقب: بو علی قلندر۔سلسلہ نسب اس طرح ہے: کہ حضرت شاہ شرف الدین بو علی قلندر بن سالار فخر الدین زبیر بن سالار حسن بن سالار عزیز بن ابوبکر غازی بن فارس بن عبدالرحمٰن بن عبدالرحیم بن دانک بن امام اعظم ابو حنیفہ نعمان بن ثابت رضی اللہ تعالیٰ عنہم۔ (اقتباس الانوار:516)۔آپ علیہ الرحمہ پانی پت کےقدیم باشندے ہیں۔چنانچہ آپکے والدین یعنی سالار فخر الدین اور بی بی حافظہ جمال کے مزارات پانی پت کے شمال کی طرف اب بھی موجود ہیں۔(ایضا:516)
ﺳﯿﺮﺍﻻﻗﻄﺎﺏ ﮐﮯ ﻣﺼﻨﻒ ﻧﮯ ﻟﮑﮭﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺣﻀﺮﺕ ﺑﻮ ﻋﻠﯽ ﻗﻠﻨﺪﺭ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻋﻈﻢ ﺍﺑﻮﺣﻨﯿﻔﮧ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ ﮐﯽ ﺍﻭﻻﺩ ﺳﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﺁﭖ ﮐﺎ ﺳﻠﺴﻠۂ ﻧﺴﺐ ﭼﻨﺪ ﻭﺍﺳﻄﻮﮞ ﺳﮯ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻋﻈﻢ ﺳﮯ ﻣﻠﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﺷﯿﺦ ﺷﺮﻑ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﺑﻮ ﻋﻠﯽ ﻗﻠﻨﺪﺭ ﺑﻦ ﺳﺎﻻﺭ ﻓﺨﺮﺍﻟﺪﯾﻦ ﺑﻦ ﺳﺎﻻﺭ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﺎﻻﺭ ﻋﺰﯾﺰ ﺑﻦ ﺍﺑﺎﺑﮑﺮ ﻏﺎﺯﯼ ﺑﻦ ﻓﺎﺭﺱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﯿﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺫﺍﻟﮏ ﺑﻦ ﺍﻣﺎﻡ ﻧﻌﻤﺎﻥ ﺍﺑﻮﺣﻨﯿﻔﮧ ﮐﻮﻓﯽ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻧﻌﻤﺎﻥ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﻋﻨﮩﻢ ﺍﺟﻤﻌﯿﻦ۔
ﺳﯿﺮﺍﻻﻗﻄﺎﺏ ﻧﮯ ﺍﯾﮏ ﺍﻭﺭ ﺟﮕﮧ ﻟﮑﮭﺎ ﮨﮯ ﺁﭖ ﮐﮯ ﭘﯿﺮﻭﮞ ﮐﺎ ﺳﻠﺴﻠﮧ ﯾﻮﮞ ﻟﮑﮭﺎ ﮨﮯ ﺑﻮ ﻋﻠﯽ ﻗﻠﻨﺪﺭ ﻣﺮﯾﺪ ﻭ ﺧﻠﯿﻔﮧ ﺷﯿﺦ ﻋﺎﺷﻖ ﺧﺪﺍﺩﺍﺩ، ﺷﯿﺦ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﺍﻭﺭ ﺍﺑﺪﺍﻝ ﺧﻠﯿﻔﮧ ﺷﯿﺦ ﺑﺪﺭﺍﻟﺪﯾﻦ ﻏﺰﻧﻮﯼ ﺧﻠﯿﻔﮧ ﺣﻀﺮﺕ ﻗﻄﺐ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﺑﺨﺘﯿﺎﺭ ﺍﻭﺷﯽ ﺭﺣﻤۃ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮩﻢ ﺍﺟﻤﻌﯿﻦ۔
بوعلی قلندر کہلانے کی وجہ تسمیہ
حضرت علی کرم اللہ وجہہ نےجب آپ کودریاسےباہرنکالاآپ اسی وقت سےمست الست ہو گئے ،ہر وقت حالتِ جذب میں رہنے لگے،اور اسی دن سے شرف الدین بوعلی قلندرکہلانےلگے۔(تذکرہ اولیائے پاک وہند:87)۔( رافضی ملنگوں نے عوام میں یہ مشہور کیا ہوا ہےکہ اللہ تعالیٰ نےحضرت شرف الدین قلندرسےپوچھا مانگ کیا مانگتا ہے: حضرت قلندر نےعرض کیا باری تعالیٰ! مجھے مولا علی جیسا بنادے۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا:علی نہیں بن سکتا۔تجھے علی جیسا بنانے کےلئےمجھے دوسرا کعبہ بنانا پڑےگا۔ لہذا تجھے ’’بو علی‘‘ بنا دیتا ہوں، مولا علی کی خوشبو۔یعنی مولا علی بنانا تو آسان ؟،اور کعبہ مشکل ہے۔لاحول ولاقوۃ الا باللہ العلی العظیم۔تونسوی غفرلہ)یہ روایت غلط لکھی ہے، اصل میں یہ ہے کہ آپ نے کی سال دریا مین تا دریا کے ساتھ بکثرت عبادت کی آخر حکم خداوندی ہوا کہ مانگ کیا مانگتا ہے آپ نے فرمایا یا اللہ مجھے علی کا مرتبہ عطا فرما جواب آیا علی کے مقام تک پہنچنا مشکل ہے ہان مگر بو علی بن سکتے ہو اس وقت سے بو علی کہلائے،
تاریخِ ولادت
آپ کی ولادت باسعادت 605ھ،مطابق 1209ء کو پانی پت (ہند) میں ہوئی۔
تحصیلِ علم
آپ نے اکتسابِ علم میں بہت کوشش کی۔حدیث،فقہ،صرف ونحو،تفسیرمیں اعلیٰ قابلیت حاصل کی،عربی و فارسی زبان میں عبورحاصل تھا،آپ نےجلدہی تحصیل علوم ظاہری سے فراغت پائی۔آپ تحصیلِ علم سے فارغ ہوکررُشدوہدایت میں مشغول ہوئے۔مسجدقوت الاسلام میں وعظ فرماتے تھے اور یہ سلسلہ بارہ سال تک جاری رہا۔
بیعت وخلافت : آپ کی بیعت وخلافت میں بہت اختلاف ہے۔بعض کاخیال ہے کہ آپ مریدوخلیفہ قطب الاقطاب حضرت خواجہ قطب الدین بختیارکاکی(رحمتہ اللہ علیہ)کےتھے۔۔
لیکن حقیقت یہ ہے کہ آپ کو مولا علی کرم اللہ وجہہ الکریم سے نسبت تھی اور مولا علی ہی کے ہاتھ پر بیعت ہوئے اور وہیں آپ کے مرشد ہیں، نیز آپکی باطنی تربیت خواجہ قطب الدین بختیار کاکی رحمتہ اللہ علیہ نے بھی فرمائی۔۔
سیرت وخصائص
غواص بحرِ عشق ومحبت،سالار قافلۂ میخانۂ وحدت،امام العارفین،قدوۃ السالکین،عارف اسرارِ رحمانی،واصل انوار ربانی،قتال بخشیء ہند،حضرت شیخ شرف الدین بوعلی قلندر رحمۃ اللہ علیہ۔حضرت بو علی قلندر علیہ الرحمہ اولیائے کبار،اور مشائخِ نامدار میں سے ہیں۔آپ علیہ الرحمہ صاحبِ کرامت وفضیلت بزرگ ہیں۔آپ خاندانی،نسبی،علمی شرافتوں اورفضیلتوں سے مالا مال تھے۔آپ کے والد گرامی اور والدہ ماجدہ صاحبِ تقویٰ وکرامت تھے۔آپ کے والدین نےآپ کی تعلیم وتربیت پر خصوصی توجہ دی،آپ کاشمار اس وقت کےفاضلین وواعظین میں ہونے لگا۔آپ نے تیس سال تک قطب مینار دہلی میں تدریس فرمائی۔ ۔ ایک مرتبہ آپ مسجد میں لوگوں کو وعظ فرما رہے تھےکہ مسجدمیں ایک درویش آیااوربآوازبلندیہ کہہ کر چلاگیاکہ "شرف الدین جس کام کےلئےپیداہواہےاس کوبھول گیا،کب تک اس قیل وقال میں رہے گا"۔یعنی حال کی طرف کب آؤ گے۔بس اس فقیر کی صدا ایک چوٹ بن کر دل پر لگی۔ویرانے کی طرف عبادت وریاضت میں مشغول ہو گئے،پھرطبیعت پر جذب کی کیفیت کا غلبہ ہو گیا۔جب جذب و سکر کی انتہا ہو گئی تو اپنی تمام کتابوں اور قلمی یاد داشتوں کو دریا میں پھینک دیا،اور دریا میں مصروفِ عبادت ہو گئے۔آپ ایک عرصے تک دریامیں کھڑے رہے۔پنڈلیوں کاگوشت مچھلیاں کھاگئیں۔حضرت خضر علیہ السلام سےملاقات ہوئی،اسی طرح بارہ سال گزرگئے۔ ایک روزغیب سےآواز آئی۔"شرف الدین!تیری عبادت قبول کی،مانگ کیامانگتاہے"۔دوبارہ پھرآوازآئی کہ۔"اچھاپانی سےتونکل"۔آپ نےعرض کیاکہ"خودنہیں نکلوں گاتواپنےہاتھ سےنکال"۔توحضرت علی کرم اللہ وجہہ الکریم نےاپنے ہاتھ مبارک سےآپ کودریا سےنکالا۔اس سےوجدانی کیفیت اوراستغراق میں مزید اضافہ ہو گیا۔ آخر آپ مجذوب ہو گئے اور جذب و شوق میں اس قدر مستغرق ہوئے کہ دائرہ تکلیف شرعی سے باہر ہو گئے۔۔ شیخ محمد اکرم قدوسی صاحبِ اقتباس الانوار فرماتے ہیں: ’’حضرت شاہ شرف الدین بو علی قلندر رحمۃ اللہ تعالیٰ علیہ فردِ کامل اور مظہر کل تھے اور آپ کا تفرد کلی (مکمل فرد ہونا) حضرت علی کرم اللہ وجہہ کے طفیل تھا کیونکہ آپ کو حضرت امیرالمومنین علی سے بلاواسطہ تربیّت حاصل ہوئی تھی۔ جس کی بدولت آپ جمیع کمالات و ولایت و خلافت ِکبریٰ پر فائز ہوئے۔اسی طرح حضرت بو علی قلندر کی نسبت اویسیہ حاصل ہوئی،اور حضرت علی کرم اللہ وجہہ آپ کے مربی تھے۔ اس فقیر راقم الحروف کو ابتدائے سلوک میں جس قدر فیوض و برکات حضرت بوعلی قلندر سے حاصل ہوئے اگر انکو بیان کیا جائے تو ایک مستقل کتاب وجود میں آجائیگی‘‘۔
حالتِ جذب میں احترامِ شریعت
آخرکارمولاناضیاءالدین سنامی سےرہانہ گیا۔مولاناضیاءالدین سنامیرحمتہ اللہ علیہ نےاس کو خلاف ِشرع سمجھ کرآپ کی داڑھی پکڑی اورقینچی ہاتھ میں لےکر آپ کی مونچھوں کےبال کاٹ دیے۔آپ نےکوئی اعتراض نہ کیا۔اس واقعہ کےبعدآپ اپنی داڑھی کو چوماکرتےتھےاورفرماتےتھے:"یہ شریعت محمدی ﷺ کےراستے میں پکڑی جاچکی ہے"۔ آپ نےکئی کتابیں لکھی ہیں۔آپ کی ایک کتاب "حکم نامہ شرف الدین"کےنام سےمشہو رہے۔آپ شاعربھی تھے۔آپ کاکلام حقائق ومعارف ،ترک وتجرید،عشق ومحبت کی چاشنی میں ڈوباہوا ہے۔آپ کےخطوط مشہورہیں۔یہ خطوط آپ نے اختیارالدین کےنام تحریرفرمائےہیں۔آپ کےخطوط تصوف کابیش بہاخزانہ ہیں۔آپ کے مرید اور خلفاء کا ایک سلسلہ تھا جو برصغیر کے علاوہ عالم اسلام میں پھیلاہوا تھا۔ دہلی کے حکمران علاء الدین خلجی اور جلال الدین خلجی بھی آپ کے حلقۂ مریدین میں شامل تھے۔
تاریخِ وصال، روضہ مبارک،اور اولاد
آپ کا وصال 13/رمضان المبارک 724ھ،مطابق ستمبر1324ء کو بڈھا کھیڑا موضع کرنال میں ہوا،سانحہء وصال جب ہوا تو آپ شغل ہوائی میں ایک درخت کی شاخ پکڑے ہوئے منہ بجانب آسمان کیے بصورت تصویر کھڑے تھے،جب آپکا وصال ہوا تو حضور نبی اکرم ﷺ نے آپ کے استاد حافظ سراج الدین مکی کو خواب میں آکر آپ کے جسد اطہر کو پانی پت لاکر تجہیز و تدفین کا حکم فرمایا،جب سراج الدین مکی کرنال پہنچے تو لوگوں نے قلندر پاک کی تدفین کردی تھی
جب خالی چارپائی سے کپڑا ہٹایا گیا تو وہاں قلندر پاک کا جسد اطہر موجود تھا،جسے بعد ازاں پانی پت دفن کر دیا گیا
۔آپ کامزار پرانوار پانی پت ، بڈھا کھیڑا موضع کرنال ،باگھوٹی نزد پانی پت تینوں جگہوں میں مرجعِ خلائق ہے۔یہ آپکی ایک واضح کرامت ہے اور طالبین صادق تینوں مقام سے فیض کا حصول کر سکتے ہیں،کیونکہ جس جگہ آپ ایک دفعہ بیٹھ گئے،وہ جگہ قبلہ گاہء خلائق ہو گئی تو قبر انور کا مرتبہ تو اللہ اکبر
آپ کا روضہ انور اور اس سے متصل مسجد کو،مہابت خان (جو مغل شہنشاہ جہانگیر کی فوج کا ایک افسر تھا) نے بڑی عقیدت اور محبت سے تیار کروایا
اور مہابت خان کی سفید سنگ مرمر سے بنی قبر بھی سید بوعلی شاہ قلندر کے روضہ انور کے قرب میں ہی ہے
علاوہ ازیں پانی پت کی مشہور شخصیات،جیسا کہ ابراہیم لودھی(جو لودھی خاندان کا آخری چشم و چراغ تھا،جسے پانی پت کی پہلی جنگ میں ظہیر الدین محمد بابر نے ہراکر ہندوستان میں مغلیہ سلطنت کی بنیاد رکھی) اور مولانا الطاف حسین حالی کی قبور بھی قلندر پاک کے روضہ سے زیادہ دور نہیں ہیں
آپکی لاتعداد اولاد پاراچنار میں رہائش پزیر ہے،جن کے پاس اصل سلسلہ نسبی کے نسخہ جات موجود ہیں
بعض شعرا نے آپ کے سن وصال کو اشعار میں یوں بیان کیا ہے
ﭼﻮﮞ ﺷﺮﻑ ﺍﺯ ﺟﮩﺎﮞ ﻋﻔﺖ ﺭﻓﺖ
ﻣﺘﺼﻞ ﺷﺪ ﺑﻮﺻﻞ ﺭﺏِّ ﻭ ﺩﻭﺩ
ﺳﺎﻝ ﻭﺻﻠﺶ ﺷﺮﻑ ﻭﻟﯽ ﺯﻣﺎﮞ
724ﮪ
ﺷﺮﻑ ﺳﻌﯿﺪ ‏( 724ﮪ ‏)
ﺯﯾﺐ ﻋﺎﻟﻢ ﻗﻠﻨﺪﺭ ﻣﺴﻌﻮﺩ‏( 724ﮪ ‏)
ﻣﺨﺪﻭﻡ ﺍﺟﻞ ‏( 724ﮪ ‏) ﻣﻌﺪﮞ ﺍﺳﺮﺍﺭﻣﺤﻤﻮﺩ ‏( 724ﮪ ‏) ﺷﺮﻑ ﻣﺤﺒﻮﺑﯽ ‏( 724ﮪ ‏) ﻣﺎﻟﮏﻋﺎﻟﯽ ﻗﺪﺭ ﺑﻮ ﻋﻠﯽ ‏( 724ﮪ ‏) ﻃﺎﻟﺐ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺳﺮﻭﺭ ﻋﻠﯽ ‏( 724ﮪ
کچھ واقعات
وہاں ہندوستان کے بادشاہ کو ایک مسئلہ درپیش تھا۔ اور بادشاہ نے اس دور کے علما کو حکم دیا کہ ہفتے کے اندر اس مسئلے کا حل تلاش کرکے نہ لائے تو سب کی گردنیں اُڑا دیے جائینگے، علما بے حد پریشان تھے۔
السیّد شاہ ابو شرف الدینؒ اپنے ہمراہ سات اُونٹ لدھے ہوئے خلیج گنگنا جمنا کے کنارے بیٹھے ہوئے ہر دن ایک ایک اُونٹ کتابیں دریا میں پھینکتے جا رہے تھے اور کسی بھی کتاب میں حل نظر نہیں آ رہا تھا۔ اور آخری یعنی ساتویں دن آپؒ کے لبوں سے بے ساختہ ایک جملہ نکلا کہ “تکبر عزازیل را خار کرد“ چونکہ آپؒ کتابی و مادی علم پر بڑا فخر کیا کرتے تھے۔
حضرت السیّد شاہ ابو شرف الدینؒ خلیج میں اتر کر وضو کر رہے تھے کہ اچانک ایک پتا (مُہنڈہ) کا اپنی طرف آتے دیکھا، پتا آکر آپؒ کے سامنے روکھا، آپؒ بزرگوار نے دیکھا کہ یہ پتا تو ہمارے گاؤں باغ لیلیٰ دُراوی شلوزان کی ہے۔ پتا اٹھا کر دیکھا تو مسئلے کا حل تحریر تھا اور نیچے برادر بزرگوار حضرت السیّد شاہ انورؒ کا مہرنگین تھا، دونوں بھائیوں نے ایک دوسرے کے ساتھ عہد و پیمان کیا تھا کہ ہم دونوں میں سے جس کا بھی علم افضل ہوگا تو وہ مرشد اور دوسرا مرید ہوگا۔ آپؒ نے وہ پتا بار بار چھوما اور پڑھا جس پر سارا ماجرا لکھا ہوا تھا کہ “اے برادر و مرید من، نا راحت نا باشید“ یہ لڑکی جس سے بادشاہ کی شادی ہوئی ہے، یہ لڑکی اس بادشاہ خدا بندہ کی اپنی صاحبزادی (دختر) ہے، قدرت کو منظور نہیں کہ وہ ان سے ہم بستری (جماع) کرے، آپؒ نے آواز دی کہ مبارک ہو مسئلے کا حل مل گیا، علما دوڑے، پوچھا کیسے مسئلے کا حل مل گیا، آپؒ نے فرمایا کہ پانی پر پتا آیا مجھے میرے مرشد بھائی نے سابقہ سارے حالات تحریر فرمائیں ہیں، لڑکی بادشاہ سلامت کی دختر عظیم ہے، اسی دن سے اس جگہ کا نام پانی پتا (پانی پت) پڑ گیا۔
ﺷﯿﺦ ﺷﺮﻑ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﺑﻮ ﻋﻠﯽ ﻗﻠﻨﺪﺭ ﺣﻀﺮﺕ ﺷﯿﺦ ﺷﻤﺲ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﺗﺮﮎ ﭘﺎﻧﯽ ﭘﺘﯽ ﺭﺣﻤۃ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﮐﮯ ﮨﻢ ﻋﺼﺮ ﺗﮭﮯ ﺟﺲ ﺩﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺗﺮﮎ ﭘﺎﻧﯽ ﭘﺘﯽ ﮐﻠﯿﺮ ﺳﮯ ﭘﺎﻧﯽ ﭘﺖ ﺗﺸﺮﯾﻒ ﻻﺋﮯ ﺍﺳﯽ ﺩﻥ ﺳﮯ ﺷﯿﺦ ﺷﺮﻑ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﺑﻮ ﻋﻠﯽ ﻗﻠﻨﺪﺭ ﻧﮯ ﭘﺎﻧﯽ ﭘﺖ ﭼﮭﻮﮌ ﮐﺮ ﺷﮩﺮ ﮐﮯ ﺑﺎﮨﺮ ﺳﮑﻮﻧﺖ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﮐﺮﻟﯽ، ﭼﻨﺪ ﺭﻭﺯ ﮔﺰﺭﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺷﯿﺦ ﺷﻤﺲ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﮐﮯ ﺍﯾﮏ ﺧﺎﺩﻡ ﺍﺱ ﻣﻘﺎﻡ ﺳﮯ ﮔﺰﺭﮮ ﺟﮩﺎﮞ ﺑﻮ ﻋﻠﯽ ﻗﻠﻨﺪﺭ ﻧﮯ ﻗﯿﺎﻡ ﮐﯿﺎ ﺗﮭﺎ ﺗﻮ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﮐﮧ ﺷﯿﺦ ﺑﻮ ﻋﻠﯽ ﻗﻠﻨﺪﺭ ﺷﯿﺮ ﮐﯽ ﺷﮑﻞ ﻣﯿﮟ ﺗﺸﺮﯾﻒ ﻓﺮﻣﺎ ﮨﯿﮟ، ﯾﮧ ﺧﺎﺩﻡ ﮈﺭ ﮔﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺩﻭﮌﺍ ﺩﻭﮌﺍ ﺷﯿﺦ ﺷﻤﺲ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﺗﺮﮎ ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﯿﮟ ﺣﺎﺿﺮ ﮨﻮﺍ ﺗﻮ ﺁﭖ ﻧﮯ ﺑﺎﺕ ﺳﻦ ﮐﺮ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮐﮧ ﺩﻭﺑﺎﺭﮦ ﺟﺎﺅ، ﺍﮔﺮ ﺑﻮ ﻋﻠﯽ ﻗﻠﻨﺪﺭ ﺍﺑﮭﯽ ﺷﯿﺮ ﮐﯽ ﺷﮑﻞ ﻣﯿﮟ ﻧﻈﺮ ﺁﺋﮯ ﺗﻮ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﮐﮩﻨﺎ ﺷﯿﺮ ﺗﻮ ﺟﻨﮕﻞ ﻣﯿﮟ ﺭﮨﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﺷﮩﺮ ﻣﯿﮟ ﺍﻥ ﮐﯽ ﮔﻨﺠﺎﺋﺶ ﻧﮩﯿﮟ، ﺧﺎﺩﻡ ﮔﯿﺎ ﺗﻮ ﺷﯿﺦ ﺑﻮ ﻋﻠﯽ ﻗﻠﻨﺪﺭ ﮐﻮ ﺷﯿﺮ ﮐﯽ ﺷﮑﻞ ﻣﯿﮟ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﺗﻮ ﮐﮩﺎ ﻣﯿﺮﮮ ﻣﺮﺷﺪ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺷﯿﺮﻭﮞ ﮐﻮ ﺁﺑﺎﺩﯼ ﻣﯿﮟ ﺭﮨﻨﺎ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻧﮩﯿﮟ ﺍﻥ ﮐﺎ ﻣﻘﺎﻡ ﺗﻮ ﺟﻨﮕﻼﺕ ﺍﻭﺭ ﺑﯿﺎﺑﺎﻥ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﻭﮦ ﺷﯿﺮ ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﺍﭨﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﺟﻨﮕﻞ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﭼﻼ ﮔﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﭘﺎﻧﯽ ﭘﺖ ﺳﮯ ﮐﺌﯽ ﻣﯿﻞ ﺩﻭﺭ ﺍﭘﻨﺎ ﺑﺴﯿﺮﺍ ﺑﻨﺎﻟﯿﺎ۔ ﯾﮧ ﻣﻘﺎﻡ ﺁﺝ ﺑﮭﯽ ﺑﺎﮔﮩﻮﻧﯽ ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﺳﮯ ﭘﺎﻧﯽ ﭘﺖ ﺷﮩﺮ ﺳﮯ ﻣﺸﺮﻕ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﻭﺍﻗﻊ ﮨﮯ۔ ﮨﻨﺪﯼ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﺑﺎﮔﮫ ﺷﯿﺮ ﮐﻮ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﺑﺎﮔﮩﻮﻧﯽ ﻣﻘﺎﻡ ﺷﯿﺮ ﮐﻮ ﮐﮩﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﯾﮧ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﺏ ﺗﮏ ﺧﻠﻖ ﮐﯽ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﮔﺎﮦ ﮨﮯ۔ ﺣﻀﺮﺕ ﺷﯿﺦ ﺑﻮ ﻋﻠﯽ ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻝ ﯾﮩﺎﮞ ﺭﮨﮯ ،ﭘﮭﺮ ﻣﻮﺿﻊ ﺑﮉﮬﺎ ﮐﯿﭩﺮﮦ ﺟﻮ ﮐﺮ ﻧﺎﻝ ﮐﮯ ﻣﻀﺎﻓﺎﺕ ﻣﯿﮟ ﮨﮯ ﺳﮑﻮﻧﺖ ﭘﺬﯾﺮ ﺭﮨﮯ۔
ﺍﺧﺒﺎﺭ ﺍﻻﺧﯿﺎﺭ ﮐﮯ ﻣﺆﻟﻒ ﮔﺮﺍﻣﯽ ﻧﮯ ﻟﮑﮭﺎ ﮨﮯ ﺍﯾﮏ ﻭﻗﺖ ﺁﯾﺎ ﺟﺐ ﺁﭖ ﺟﺬﺏ ﻣﺴﺘﯽ ﻣﯿﮟ ﺗﮭﮯ ﺗﻮ ﺁﭖ ﮐﯽ ﻣﻮﻧﭽﮭﯿﮟ ﺑﮩﺖ ﺑﮍﮪ ﮔﺌﯿﮟ ﮐﺴﯽ ﮐﻮ ﺟﺮﺍﺕ ﻧﮧ ﺗﮭﯽ ﮐﮧ ﺁﭖ ﮐﯽ ﻣﻮﻧﭽﮭﯿﮟ ﭼﮭﻮﭨﯽ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﻣﺸﻮﺭﮦ ﺩﯾﺘﺎ، ﺁﺧﺮ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺿﯿﺎﺀ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﺳﻨﺎﻣﯽ ﺭﺣﻤۃ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﺷﺮﯾﻌﺖ ﮐﯽ ﭘﻨﺎﮦ ﻟﮯ ﮐﺮ ﻗﯿﻨﭽﯽ ﮨﺎﺗﮫ ﻣﯿﮟ ﻟﯽ، ﺍﯾﮏ ﮨﺎﺗﮫ ﺳﮯ ﺁﭖ ﮐﯽ ﮈﺍﮌﮬﯽ ﭘﮑﮍﯼ ﺍﻭﺭ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﺳﮯ ﻣﻮﻧﭽﮭﯿﮟ ﮐﺎﭦ ﺩﯾﮟ، ﺣﻀﺮﺕ ﺷﯿﺦ ﺷﺮﻑ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﺑﻮ ﻋﻠﯽ ﻗﻠﻨﺪﺭ ﺍﭘﻨﯽ ﺩﺍﮌﮬﯽ ﮨﺎﺗﮫ ﻣﯿﮟ ﭘﮑﮍ ﮐﺮ ﮐﮩﺎ ﮐﺮﺗﮯ ﮐﮧ ﯾﮧ ﺩﺍﮌﮬﯽ ﮐﺘﻨﯽ ﻣﺒﺎﺭﮎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﯾﮧ ﻣﻮﻧﭽﮭﯿﮟ ﮐﺘﻨﯽ ﻣﻘﺪﺱ ﮨﯿﮟ ﺟﻮ ﺷﺮﯾﻌﺖ ﻣﺤﻤﺪﯾﮧ ﮐﮯ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﻣﯿﮟ ﮐﭧ ﮔﺌﯿﮟ۔
ﺣﻀﺮﺕ ﺷﯿﺦ ﺑﻮ ﻋﻠﯽ ﻗﻠﻨﺪﺭ ﮐﮯ ﺍﯾﮏ ﺧﺎﺩﻡ ﺧﺎﺹ ﺗﮭﮯ ﺟﻦ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ﻣﺒﺎﺭﮎ ﺧﺎﻥ ﺗﮭﺎ ﻋﺎﻡ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﻮ ﺁﭖ ﮐﮯ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﺟﺮﺍﺕ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺗﯽ ﺗﮭﯽ۔ ﻣﺒﺎﺭﮎ ﺧﺎﻥ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﮐﮯ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻟﮯ ﮐﺮ ﺣﺎﺿﺮ ﮨﻮﺗﺎ، ﺍﻭﺭ ﺣﻞ ﻣﺸﮑﻼﺕ ﮐﺮﺍﺗﺎ۔
کلام حضرت شرف الدین بو علی قلندر
آپکے کلام شریف میں دیوان حضرت شرف الدین بو علی قلندر فارسی میں ایک عظیم صوفی کتاب ہے۔ آپ نے حضرت علی کے بارے فارسی میں مشہور شعر لکھا:
حیدریم قلندرم مستم
بندہ مرتضٰی علی ہستم
پیشوائے تمام رندانم
ایک جگہ مزید اپنا تعارف اس طرح پیش فرماتے ہیں
"قلندر بوعلی ہَستَم،بنامِ دوست سرمَستم
دلم در عشق اُو بَستم،نمی دانم کُجا رَفتَم"
مزید فرماتے ہیں
سرم پیچاں،دلم پیچاں،سرم پیچیدہء جاناں
شرف چوں مار می پیچد،چہ بینی مار پیچاں را
ایک اور جگہ توحیدی رمز ایسے بیان کرتے ہیں
درگذر از گفتگوئے نامراد
بے مرادی نا مراداں را مراد
خصائل مبارک
آپ کا قد مبارک میانہ،جسم فربہ اندام،رنگت سانولی،کشادہ پیشانی،گھنگھریالے بال ،گنجان ریش کچھ بال سفید کچھ سیاہ
آپ پر اکثر جذب و سکر کا رنگ غالب رہتا تھا
آپ کو پان بہت پسند تھا،اور آپ ہمیشہ پان استعمال فرماتے تھے
اور لوگ آپ کے پان کو بطور تبرک حاصل کرکے استعمال کرتے اور بیماریوں سے شفا پاتے آپ کے پان مبارک سے بانجھ عورتوں کو اولاد نرینہ کا ہونا تو اس وقت پانی پت میں مشہور تھا
آپ کی ذات وہ مبارک ہستی ہے،جنہیں مسلمان ،ہندو اور سکھ برابر مانتے ہیں
ہندو آج بھی ان کی مناقب پڑھتے اور گاتے ہیں،ان کو ایشور(خدا) کا اوتار(مظہر) سمجھتے ہیں،اور ان کی نیاز میں پان اور لڈو پیش کرتے ہیں اور پیتل کے دیئے جلاتے ہیں،اور مرادیں پاتے ہیں
آپ رضی اللہ عنہ کا قیام ایک حجرہ مبارکہ میں تھا
اور حجرہ مبارک کے دروازہ پر پردہ ہوتا تھا
جس کو حاضری کی اجازت ملتی،صرف وہی پردہ اٹھاکر اندر آسکتا تھا
بعد ازاں سیدی غوث علی شاہ قلندر نے وہاں قیام فرمایا
حضرت بوعلی قلندر کی نذر
ان شاء اللہ ،بفضل تعالی دینی دنیاوی ہر قسم کی مراد برآئے گی
بعد از وصال تصرف
حضرت بوعلی شاہ قلندر چند ان اخص الخاص اولیاء اکرام کی صف میں شامل ہیں،جو وصال کے بعد بھی اسی طرح تصرف رکھتے ہیں،جسطرح اپنی زندگی میں رکھتے ہیں،جیسا کہ حضور سیدی محبوب سبحان شیخ عبدالقادر جیلانی،حضور خواجہء خواجگان خواجہ معین الدین چشتی،خواجہ قطب الدین بختیار کاکی،حضرت شاہ نظام الدین اولیاء محبوب الہی رضی اللہ عنھم
چنانچہ کئی کتب میں ان کے تصرفات کے واقعات ملتے ہیں
مثلا تذکرہ غوثیہ میں عبدالقادر نامی ایک شخص کا ذکر ہے جس کو حضرت بوعلی شاہ قلندر کے مزار اقدس پر حاضری کے دوران قلندر پاک نے ایک نگاہ میں باطنی نعمت سے مالامال کیا
اس طرح کے کئی ایک واقعات ہیںآپ کی کئی چلہ گاہیں ہندوستان پاکستان میں موجود ہیں،جہاں طالبین حق جاکر فیض حاصل کرتے ہیں
زمرہ:1090ء کی پیدائشیں زمرہ:1209ء کی پیدائشیں زمرہ:1324ء کی وفیات زمرہ:1400ء کی پیدائشیں زمرہ:ہندوستانی صوفیا زمرہ:ضلع پانی پت کی شخصیات زمرہ:ہریانہ کی شخصیات زمرہ:ہندوستانی صوفی اولیا زمرہ:پانی پت کی شخصیات زمرہ:بھارتی مسلم شخصیات زمرہ:اولیا زمرہ:صوفی اولیا
18 اگست
حوالہ جات
زمرہ:اگست زمرہ:ایام سال زمرہ:Short description is different from Wikidata
ویسٹ لنکن ٹاؤن شپ، لوگن کاؤنٹی، الینوائے
ویسٹ لنکن ٹاؤن شپ، لوگن کاؤنٹی، الینوائے ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو لوگن کاؤنٹی، الینوائے میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:الینوائے کے ٹاؤن شپ زمرہ:لوگن کاؤنٹی، الینوائے میں ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
سوار خان
جنرل محمد سوار خان پاک فوج کے چار ستارے والے سابقہ جنرل ہیں۔ وہ پاکستان کے سب سے بڑے صوبے پنجاب کے گورنر اور جرنل ضیاء الحق کے دور میں نائب رئیس عملہ پاک فوج کے عہدے پر بھی فائز رہے، اس وقت ضیاء الحق مشترکہ طور پر رئیس عملہ جامع اور صدر پاکستان بھی تھے۔
زمرہ:1924ء کی پیدائشیں زمرہ:1971ء پاک بھارت جنگ کی پاکستانی عسکری شخصیات زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:پاکستان کی عسکری حکومت (1977–1988) زمرہ:پاکستان ملٹری اکیڈمی کے فضلا زمرہ:پاکستانی جرنیل زمرہ:پنجاب (پاکستان) کے گورنر زمرہ:پنجابی شخصیات زمرہ:گجر زمرہ:نشان امتیاز وصول کنندگان
لورنشیا
تصغیر|250 px|لورنشیا.
لورنشیا (Laurentia) ایک بڑی براعظم کریٹون ہے جو شمالی امریکا کی قدیم ارضیاتی بنیاد ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ارضیات شمالی امریکہ زمرہ:تاریخی براعظم زمرہ:شمالی امریکا کی قدرتی تاریخ زمرہ:Short description is different from Wikidata
اسپوٹنیک وی کووڈ 19 ویکسین
تصغیر|اسپوٹنیک ویکسین کی شیشیاں اسپوٹنیک وی کووڈ ویکسین ، جسے کئی بار صرف اسپوٹنیک یا اسپوٹنک بھی کہا جاتا ہے، کووڈ 19 کے مقابلے کے لیے ایک روسی ایجاد کردہ ویکسین ہے۔ اس کی افادیت تو یہ بھی ہے کہ اولین استفادہ کنندگان میں روسی صدر ولادیمیر پیوٹن کی ایک دختر رہی ہیں۔
دیگر کئی ممالک میں بھارت کے اپولو ہاسپٹلز اور ڈاکٹر ریڈی لیبارٹریز (Dr Reddy’s Laboratories ) کے اسپوٹنیک وی رول آؤٹ کے پہلا مرحلے پائلٹ پروجیکٹ کے طور پر 17 مئی 2021ء کو حیدرآباد، دکن میں اور 18 مئی 2021 کو وشاکھاپٹنم میں شروع ہوا تھا۔ اسپوٹنیک وی ویکسین (Sputnik V vaccine ) کو ہنگامی طور پر استعمال کا اختیار ہندوستان کے ڈرگس کنٹرولر جنرل نے دیا تھا اور اس میں کووڈ۔19 کے خلاف جنگ میں کووی شیلڈ اور دیسی کوویکسین شامل ہوتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:2020ء میں متعارف مصنوعات زمرہ:روس میں علوم اور طرزیات زمرہ:روسی کووڈ-19 ویکسین زمرہ:مطبی آزمائش
زمرہ:صفحات مع گراف
افریقی نژاد امریکی شہری حقوق کی تحریک (1955–1968)
افریقی نژاد امریکی شہری حقوق کی تحریک (1955–1968) کا مطلب ریاستہائے متحدہ کی ایک ایسی تحریک ہے جس کا مقصد افریقی نژاد امریکیوں کے خلاف نسلی امتیاز کو کالعدم قرار دینا اور جنوبی ممالک میں رائے دہندگی کے حق کو بحال کرنا تھا۔ اس مضمون میں 1954 اور 1968 کے درمیان ، خاص طور پر جنوب کی اس تحریک کے مراحل پر تبادلہ خیال کیا گیا ہے۔ 1966 تک ، بلیک پاور موومنٹ ابھری تھی ، جو تقریبا 1966 سے 1975 تک جاری رہی ، جس نے شہری حقوق کی تحریک کے مقاصد کو وسیع کرتے ہوئے نسلی فخر ، معاشی اور سیاسی خود کفالت اور سفید فام امریکیوں کے ظلم و ستم سے آزادی کو شامل کیا۔
بہت سے لوگوں نے جو شہری حقوق کی تحریک میں سرگرم تھے ، این اے اے سی پی ، ایس این سی سی ، سی او آر اور ایس سی ایل سی جیسی تنظیموں کے ساتھ ، "سدرن فریڈم موومنٹ" کا حوالہ دیا کیوں کہ یہ قانون کے تحت شہری حقوق کی جدوجہد ہی نہیں تھی بلکہ آزادی بھی تھی وقار ، وقار اور وقار۔ اور معاشی اور معاشرتی مساوات جیسے بنیادی امور کے لیے جدوجہد کی گئی۔
اس تحریک کو بڑی سول مزاحمت کی مہمات نے نشان زد کیا۔ 1955–1968 کے عرصہ کے دوران ، عدم تشدد احتجاج اور شہری نافرمانی کے ایکٹ نے کارکنوں اور سرکاری عہدیداروں میں بحران کی صورت حال پیدا کردی۔ وفاقی ، ریاستی اور مقامی حکومت ، کاروبار اور کمیونٹیز کو اکثر ایسے بحرانوں کا فوری جواب دینا پڑتا ہے جس میں افریقی امریکیوں کی طرف سے عدم مساوات کو دور کرنے کا انکشاف کیا گیا تھا۔ احتجاج اور / یا سول نافرمانی کے طریقوں میں بائیکاٹ شامل تھے ، جیسے الباما میں مونٹگمری بس کا بائیکاٹ (1955–1956)؛ "بیٹھے بیٹھے" جیسے نارتھ کیرولائنا (1960) میں اثر انگیز گرینسبورو دھرنے۔ جلوس جیسا کہ مارچ میں سیلما سے الاباما میں مونٹگمری تک مارچ (1965)؛ اور دیگر متشدد سرگرمیوں کی ایک وسیع رینج۔
شہری حقوق کی تحریک کے اس مرحلے کے دوران قابل ذکر قانون سازی کی کامیابیوں میں 1964 کا شہری حقوق ایکٹ تھا ، جس میں ملازمت کے طریقوں اور عوامی مقامات پر "نسل ، رنگ ، مذہب یا قومی اصل" پر مبنی امتیاز کو ممنوع قرار دیا گیا تھا۔ 1965 میں ووٹ ڈالنے کے حق ، دوبارہ قائم اور رائے دہی کے حق کو تحفظ فراہم کیا گیا۔ 1965 کے ایکٹ کے تحت امیگریشن اینڈ نیشنلٹی سروس ، جس نے روایتی یورپی گروہوں کے علاوہ تارکین وطن کے لیے امریکا کا دروازہ ڈرامائی طور پر کھولا۔ فیئر ہاؤسنگ ایکٹ 1968 ، جو امتیازی سلوک کی بنا پر گھروں کے فروخت یا کرایہ پر پابندی عائد کرتا ہے۔ افریقی امریکیوں نے جنوب میں دوبارہ سیاست میں داخل ہوئے اور ملک بھر کے نوجوان اس سے بہت متاثر ہوئے۔
پس منظر
سن 1876 کے متنازع انتخابات کے بعد جس کے نتیجے میں تعمیر نو کا خاتمہ ہوا ، بڑھتی ہوئی دھمکیاں اور سیاسی تشدد نے علاقے کے سیاسی کنٹرول کو جنوب کے گورے لوگوں کے پاس لایا۔ جنوبی ریاستوں میں افریقی امریکیوں کا منظم دباؤ 1890 سے 1908 تک رہا اور سن 1960 کے وسط میں قومی شہری حقوق کی قومی قانون سازی ہونے تک وہ مقامی حکومت میں اپنے مفادات کے تحفظ کے لیے کوئی نمائندگی منتخب نہیں کرسکے۔
اس عرصے کے دوران ، سفید اکثریت والی ڈیموکریٹک پارٹی نے جنوب پر سیاسی کنٹرول حاصل کر لیا۔ ریپبلکن پارٹی - "لنکن پارٹی" - جو زیادہ تر کالی تھی ، کالے ووٹروں کے اندراج کو دبانے کے ساتھ ہی بیکار ہو گئی۔ 20 ویں صدی تک ، جنوب میں تقریبا تمام منتخب عہدے دار ڈیموکریٹ تھے۔ <sup class="Template-Fact"><span style="white-space: nowrap;" title="اس حقیقت کی حقیقت کو قابل اعتماد ذرائع کی ضرورت ہے۔ै।  दिसम्बर 2010से">[ براہ کرم حوالہ شامل کریں ]
اسی وقت کے دوران جب افریقی امریکیوں کا دم گھٹ گیا ، گورے رنگ کے ڈیموکریٹس نے قانون سازی کے ذریعے نسلی علیحدگی کو نافذ کیا۔ کالوں کے خلاف تشدد میں شدت آگئی۔ ریاست کی حمایت یافتہ واضح ، نسلی امتیاز کا نظام اور استحصال جو شمال تعمیر نو کے جنوب سے نکلا تھا ، اسے "جم کرو" کے نام سے جانا جاتا ہے۔ 1950 کی دہائی کے اوائل تک یہ تقریبا برقرار تھا۔ اس طرح ، 20 ویں صدی کی مدت کو اکثر "امریکی نسل کے تعلقات کا خاتمہ" کہا جاتا ہے۔ اگرچہ مسائل اور شہری حقوق کی پامالی جنوب میں سب سے زیادہ شدید تھیں ، معاشرتی تناؤ نے افریقی امریکیوں کو بھی دوسرے خطوں میں متاثر کیا۔
تعمیر نو کے بعد کی خصوصیات:
افریقی امریکیوں اور دیگر نسلی اقلیتوں نے اس حکومت کو مسترد کر دیا۔ انہوں نے متعدد طریقوں سے اس کا احتجاج کیا اور قانونی چارہ جوئی ، نئی تنظیموں ، سیاسی حل اور کارکنوں کو منظم کرنے کے ذریعے بہتر مواقع فراہم کرنے کا مطالبہ کیا ( دیکھیں افریقی-امریکی شہری حقوق کی تحریک (1896–1954))۔ نیشنل ایسوسی ایشن برائے ایڈوانسمنٹ آف کلرڈ پیپل (این اے اے سی پی) کا قیام 1909 میں ہوا تھا۔ اس نے قانونی چارہ جوئی ، تعلیم اور لابنگ کی کوششوں کے ذریعہ ذات پات کے تفریق کو ختم کرنے کے لیے جدوجہد کی۔ ان کے لیے سب سے اولین قانونی کامیابی اس وقت ہوئی جب سپریم کورٹ نے براؤن بورڈ آف ایجوکیشن (1954) کے بارے میں فیصلہ سنایا جس نے سفید اور رنگین اسکول علیحدگی کے نظام کو منسوخ کیا تھا اور پلسی بمقابلہ فرگوسن میں "الگ لیکن مساوی" نظریہ قائم کیا تھا۔
فتح براؤن کے اصرار اور طریقوں پر عمل درآمد نہ ہونے سے مایوس ، نجی شہریوں نے نسلی تفریق کو ایک بڑے ہتھیار کے طور پر ختم کرنے کے عمل میں تدریجی ، قانونی تقاضوں کو بڑے پیمانے پر مسترد کر دیا ہے۔ نسلی طور پر علیحدگی اور کشیدگی کے جبر کے حامیوں نے انہیں جنوب میں "بڑے پیمانے پر مخالفت" کا سامنا کیا۔ احتجاج کے طور پر ، افریقی امریکیوں نے سول نافرمانی کے نام سے جانے والی متشدد مزاحمت کے ساتھ براہ راست کارروائی کی حکمت عملی اپنائی اور 1955 - 1968 کی افریقی-امریکی سول موومنٹ کو فروغ دیا۔
کمیونسٹ لیبل" سے گریز
17 دسمبر 1951 کو ، کمیونسٹ پارٹی سے وابستہ سول رائٹس کانگریس نے ہم سے چارج نسل کشی کی خلاف ورزی کی درخواست کی: اکثر جرم کا الزام ہم نے نسل کشی کے طور پر پیش کیا ، اس بحث میں کہ امریکی وفاقی حکومت ، ریاست ہائے متحدہ امریکا اس کا قصوروار ہے۔ اقوام متحدہ کے نسل کشی کنونشن کے آرٹیکل دوم کے تحت نسل کشی ، لینچنگ کے خلاف کام نہ کرنے کی وجہ سے۔ یہ درخواست اقوام متحدہ کو دو مختلف جگہوں پر پیش کی گئی: ریاستہائے متحدہ کے ایک باضابطہ شہر نیویارک کے لئے میوزک گلوکار اور کارکن ، پال رابن نے ، جبکہ سی آر سی کے ایگزیکٹو ڈائریکٹر ، ولیم ایل پیٹرسن نے پیرس میں اقوام متحدہ کے وفد کے لئے مسودہ تیار کیا۔ دائر درخواست کی کاپیاں تقسیم کردی گئیں۔ پیٹرسن ، اس درخواست کا ایڈیٹر ، ریاستہائے متحدہ کی کمیونسٹ پارٹی میں رہنما اور انٹرنیشنل لیبر ڈیفنس کا سربراہ تھا ، جس نے کمیونسٹوں ، ٹریڈ یونینوں اور افریقی نژاد امریکیوں پر مشتمل سیاسی یا نسلی ظلم و ستم کے معاملات کو قانونی نمائندگی کی پیش کش کی تھی۔ .... چونکہ شہری حقوق کی ابتدائی شخصیات جیسے روبسن ، ڈیوس اور پیٹرسن سیاسی طور پر زیادہ بنیاد پرست بن گئے تھے (اور اسی وجہ سے امریکی حکومت کی طرف سے کمیونسٹ مخالف سرد جنگ کا مقصد) ، انہوں نے ایک نئی نسل کے مرکزی دھارے میں شامل سیاہ فام امریکیوں اور این اے اے سی پی کے ساتھ اپنا حق کھو دیا۔ شہری حقوق کے کارکنوں کا۔ یہ بقا کی بات تھی کہ انہیں کمیونزم سے متعلق کسی بھی چیز اور کسی بھی چیز سے کھل کر دور رکھنا۔ اس امتیاز کے بعد بھی ، جے ایڈگر ہوور کے ذریعہ شہری حقوق کے بہت سارے رہنماؤں اور تنظیموں پر ابھی بھی ایف بی آئی کے تحت تحقیقات کی جارہی ہیں اور انھیں "کمیونسٹ" یا "تخریبی" کا لیبل لگا دیا گیا تھا۔
قانونی چارہ جوئی کی بجائے اجتماعی کارروائی
20 ویں صدی کے پہلے نصف میں شہری تعلیم کی تحریک کی نمائندگی کرنے والی عوامی تعلیم ، قانون سازی کی لابنگ اور عدالتی نظام کی حکمت عملی براؤن کے بعد وسیع ہو گئی ، جس نے بنیادی طور پر "براہ راست کارروائی" یعنی بائیکاٹ ، دھرنے اور آزادی کی تحریکوں پر توجہ دی۔. ، مارچ اور اسی طرح کی تدبیریں جو متحرک ، عدم تشدد کے خلاف مزاحمت اور شہری نافرمانی پر زور دیں۔ یہ اجتماعی عمل نقطہ نظر 1960 سے 1968 تک کی تحریک پر زور دیتا ہے۔
گرجا گھروں کے مرکز اور مقامی نچلی سطح پر تنظیمیں ، ان کی برادریوں نے وسیع البنیاد کارروائیوں کی حمایت کرنے کے لیے متحرک کیا۔ اس نے روایتی انداز میں بڑھتے ہوئے عدالت کے چیلنجوں سے تبدیلی پیدا کرنے میں زیادہ براہ راست اور ممکنہ طور پر زیادہ تیزی سے کام کیا۔
1952 میں ، ٹی آر ایم ہوورڈ کی سربراہی میں ، نیگرو لیڈرشپ کی ریجنل کونسل نے مسیسیپی میں گیس اسٹیشنوں کا کامیابی سے بائیکاٹ کا اہتمام کیا جہاں کالوں کو بیت الخلا استعمال کرنے کی اجازت نہیں تھی۔
1957 میں ، مونٹگمری ریفارم ایسوسی ایشن کے رہنماؤں ، ڈاکٹر کنگ اور ریوین جان ڈفی ، چرچ کے دیگر رہنماؤں میں شامل ہوئے جو طللہاسی کے ریو. سی کے جیسے مماثل بائیکاٹ کے رہنما تھے۔ اسٹیل ، ریٹن آف بیٹن روج۔ ٹی جے جیمسن اور دیگر کارکنان جنوبی کرسچن لیڈرشپ کانفرنس کی تعمیر کے لیے جیسے ریونیو۔ فریڈ شٹلز ورتھ ، ایلا بیکر ، اے۔ فلپ رینڈولف ، بیارڈ رسٹن اور اسٹینلے لیویسن نے شرکت کی۔ اٹلانٹا ، جارجیا میں اس کے صدر دفتر کے ساتھ ، ایس سی ایل سی نے این اے اے سی پی جیسے ابواب کا جال بچانے کی کوشش نہیں کی۔ اس نے مقامی علحدگی سے لڑنے کی کوششوں کے لیے تربیت اور قائدانہ تعاون کی پیش کش کی۔ اس مہم کی حمایت کرنے کے لیے ، اس صدر دفتر نے زیادہ تر شمالی وسائل سے رقوم اکٹھا کیں۔ اس نے عدم تشدد کو قائم کیا اور اس کو اپنا مرکزی اصول اور نسل پرستی کا مقابلہ کرنے کا اس کا بنیادی طریقہ دونوں بنا دیا۔
1959 میں ، سیپٹیما کلارک ، برنیس رابنسن اور ایساؤ جینکنز نے ٹینیسی میں ہائی لینڈر فالک اسکول کی مدد سے ، جنوبی کیرولائنا کے جزیرے سی میں پہلی شہریت کا اسکول تعمیر کیا۔ انہوں نے خواندگی کا درس دیا کہ کالوں کو رائے دہندگی کے امتحانات پاس کرنے کے اہل بنائیں۔ یہ پروگرام ایک بہت بڑی کامیابی تھی اور جانز آئلینڈ پر گورے ووٹرز کی تعداد میں تین گنا اضافہ ہوا۔ ایس سی ایل سی نے یہ پروگرام شروع کیا اور اس کے نتائج کو دوسری جگہوں پر نقل کیا۔
براؤن بمقابلہ بورڈ آف ایجوکیشن ، 1954
17 مئی 1954 کو ، امریکی سپریم کورٹ نے برازیل بمقابلہ بورڈ آف ایجوکیشن آف توپیکا ، کنساس کے نامی ایک مقدمے میں اپنا فیصلہ کالعدم قرار دیا ، جس میں مدعیوں نے الزام لگایا ہے کہ سیاہ فام بچوں کو ان کے سفید ہم منصبوں سے اسکول پڑھنا غیر آئینی ہے۔ عدالت کی رائے میں کہا گیا ہے کہ "سرکاری اسکولوں میں گورے اور سیاہ فام بچوں کی علیحدگی سے کالے بچوں پر نقصان دہ اثر پڑتا ہے۔" جب اس قانون کی منظوری سے زیادہ اثر ہوتا ہے تو ، ذاتوں کو الگ کرنے کی پالیسی عام طور پر نیگرو گروپ کی کمیت کی عکاسی کرتی ہے۔ "
این اے اے سی پی کے وکلا کو براؤن بمقابلہ ایجوکیشن کا کیس جیتنے کے لیے کچھ حتمی شواہد اکٹھے کرنا پڑے۔ اسکولوں کی علیحدگی کے مسئلے کو حل کرنے کے ان کے طریقہ کار کی وضاحت بہت سے عقلی اصولوں سے کی جانی چاہیے۔ ان میں سے ایک کا تعلق اسکول کے ماحول میں نسلی رابطے کے خطرے میں پڑنے والوں سے ہے۔ کہا جاتا تھا کہ اس کے نتیجے میں بچوں کو اس دباؤ کے ساتھ نہیں گزارنے میں مدد ملے گی جس کی وجہ سے معاشرہ انھیں ذات پات کے حوالے سے ڈانٹ رہا ہے۔ لہذا ، جمہوریت کے زندہ رہنے کا ایک بہتر موقع تھا۔ نیز ، کس طرح "تعلیم پورے عمل کو ترقی دیتی ہے اور انسانوں کے تناظر میں ذہنی ، جسمانی اور اخلاقی طاقت اور صلاحیتوں کو کس طرح تربیت دیتی ہے"۔ گولوبف کتاب میں ، این اے اے سی پی کے اہداف عدالت میں ان حقائق کے بارے میں آگاہی رکھنا ہیں جو افریقی امریکی بچوں کو اسکولوں کی علیحدگی کو قانونی حیثیت دینے سے روکتے ہیں اور ان کے روشن مستقبل کی ضمانت دیتے ہیں۔ دوسرے ثقافتوں کے سامنے جانے کا موقع نہ ملنے کی وجہ سے ، چونکہ بالغ افراد معمول کی زندگی گزارنے کی کوشش کر رہے تھے ، اس وجہ سے یہ روکا گیا کہ بعد میں کالے بچے کیسے سلوک کریں گے۔
عدالت نے اپنا فیصلہ پلسی وی فرگوسن (1896) کے ذریعہ کیا ، جس نے علیحدگی کو معیاری "علاحدہ لیکن مساوی" اور کمنگ بمقابلہ رچمنڈ کاؤنٹی بورڈ آف ایجوکیشن (1899) کے طور پر قائم کیا تھا ، جس نے اسے اسکول کے معیار کے طور پر قائم کیا تھا۔ دونوں کو غیر آئینی قرار دے دیا گیا تھا۔ اگلے سال ، اس معاملے میں ، جو براؤن بمقابلہ بورڈ آف ایجوکیشن کے نام سے جانا جاتا ہے ، عدالت نے "تمام ارادے سے چلنے والی حرکت کے ساتھ" وقت کے ساتھ علیحدگی کے مرحلہ وار خاتمے کا حکم دیا ۔
روزا پارکس اور مونٹگمری بس بائیکاٹ ، 1955–1956
یکم دسمبر 1955 کو ، روزا پارکس ("سول رائٹس موومنٹ کے والد") نے ایک سفید مسافر کے لیے جگہ بنانے کے لیے عوامی بس پر اپنی نشست ترک کرنے سے انکار کر دیا۔ وہ مونٹگمری این اے اے سی پی چیپٹر کی سکریٹری تھیں اور وہ حال ہی میں ٹینیسی کے ہائی لینڈڈر سنٹر میں ہونے والی میٹنگ سے واپس لوٹی تھیں جہاں عدم تشدد کی سول نافرمانی کو حکمت عملی کے طور پر زیر بحث لایا گیا تھا۔ پارک کو غیر علانیہ سلوک کرنے کی کوشش کا مجرم قرار دیا گیا تھا اور اسے مقامی آرڈیننس کی خلاف ورزی کرنے پر گرفتار کیا گیا تھا۔ اس واقعے کی کالی برادریوں کو پہچان جانے کے بعد ، 50 افریقی نژاد امریکی رہنماؤں نے جمع کر کے مونٹگمری بس بائیکاٹ کا اہتمام کیا اور زیادہ انسانی بس ٹرانسپورٹ سسٹم کا مطالبہ کیا۔ تاہم ، بعد میں ای.ڈی. نیکسن کی سربراہی میں این اے اے سی پی نے کسی بھی اصلاح کو مسترد کر دیا اور عوامی بسوں میں رنگ برداری کو ختم کرنا شروع کیا۔ مونٹگمری کے بیشتر افریقی نژاد امریکیوں (تقریبا 50،000) نے 381 دن تک بائیکاٹ برقرار رکھا اور اس وقت تک جاری رہے جب تک کہ ایک مقامی آرڈیننس نے افریقی نژاد امریکیوں پر علیحدگی اور عوامی بسوں پر گوروں کے حق کو ختم نہیں کیا۔ مونٹگمری میں انیس سو افریقی امریکیوں نے بائیکاٹ میں حصہ لیا تھا ، جس نے نومبر 1956 میں مونٹگمری کی بس علیحدگی کو ختم کرنے اور بالآخر بائیکاٹ ختم کرنے تک بس کی آمدنی میں 80 فیصد کمی کردی۔
ایک نوجوان بیپٹسٹ ، مارٹن لوتھر کنگ ، جونیئر مونٹگمری بہتری ایسوسی ایشن کے صدر تھے ، جو اس تنظیم نے بائیکاٹ کا اہتمام کیا تھا۔ اس احتجاج نے شاہ کو قومی شخصیت بنا دیا۔ اس کے مسیحی اخوت اور امریکی آئیڈیل ازم نے جنوب کے اندر اور باہر کے لوگوں پر مثبت اثر ڈالا۔
لٹل راک ، 1957 میں رنگ برداری کا خاتمہ
thumb | دائیں | 275px | 327 ویں رجمنٹ کا سپاہی ، 101 ایئر بورن سینٹرل ہائی کے مراحل پر لٹل راک تخرکشک نو
لٹل راک ، آرکنساس ، نسبتا ترقی پسند جنوبی ریاست تھی۔ لیکن ایک بحران اس وقت شروع ہوا جب 4 ستمبر کو ارکنساس کے گورنر اورول فوبس نے نیشنل گارڈ کو برطانیہ سے برطرف کر دیا تھا جس نے لٹل راک سینٹرل ہائی اسکول نامی ایک متفقہ اسکول میں تعلیم حاصل کرنے والے غیر افریقی نژاد امریکی طلبہ کے داخلے سے انکار کیا تھا۔ لیکن داخلہ کیس چل رہا تھا۔ نو طلبہ کو بہترین درجات کی وجہ سے سینٹرل ہائی اسکول میں جانے کے لیے منتخب کیا گیا تھا۔ اسکول کے پہلے دن ، نو طلبہ میں سے صرف ایک نے اس کا مظاہرہ کیا کیونکہ اسے اسکول جانے کے خطرے کے بارے میں فون نہیں ملا تھا۔ اسے سفید فام مظاہرین نے اسکول کے باہر ہراساں کیا اور پولیس نے اسے بچانے کے لیے اسے پٹرول گاڑی میں لے کر جانا پڑا۔ بعد ازاں ، ایک مشترکہ کار میں نو طلبہ کو اسکول لایا گیا اور ان کے ساتھ فوجی جوانوں کی ایک جیپ بھی بچائی گئی۔
فوبس کوئی اعلان شدہ علیحدگی پسند نہیں تھا۔ ارکانساس ڈیموکریٹک پارٹی ، جس نے اس وقت ریاستی سیاست پر قابو پالیا تھا ، کے ذریعہ فوبس پر دباؤ ڈالا گیا ، جب اس نے ارکنساس کو براؤن فیصلے کی تعمیل میں لانے کی تحقیقات کی اطلاع دی۔ اس کے بعد فوبس نے اتحاد اور وفاقی عدالت کو درکار حکم کے خلاف اپنا مؤقف مڑا۔
فوبس آرڈر نے صدر ڈوائٹ ڈی آئزن ہاور کے وفاقی عدالت کے حکم کو نافذ کرنے کے ارادے کو تسلیم کیا۔ ناقدین نے ان پر غیر جانبدار ہونے کا الزام عائد کیا ، جس کا مقصد سرکاری اسکولوں میں رنگ برداری کو ختم کرنا ہے۔ آئزن ہاور نے نیشنل گارڈ کو فیڈرلائز کیا اور انہیں اپنی بیرکوں میں واپس جانے کا حکم دیا۔ آئزن ہاور نے اس کے بعد 101 واں ایئر بورن ڈویژن کے عناصر کو طلبہ کی حفاظت کے لیے لٹل راک میں تعینات کیا۔
ہائی اسکول میں طلبہ شرکت کرسکتے تھے۔ اس کو تھوکنے کے چیلنج کا سامنا کرنا پڑا ، اسکول کے پہلے دن گوروں نے ان کا تمسخر اڑایا اور اپنے ساتھی طلبہ نے ایک پورے سال تک ہراساں کیا۔ اگرچہ کنفیڈریٹ کے فوجیوں نے طلبہ کو جھڑپوں سے بچایا ، لیکن جب طلبہ کے آس پاس موجود نہیں تھے تو ان طلبہ کو چھیڑا گیا اور بعض اوقات سفید فام طلبہ نے ان پر حملہ کر دیا۔ لٹل راک کے نو طلبہ میں سے ایک ، مناجان براؤن کو ایک سفید فام طالب علم کے سر پر مرچ کا پیالہ ڈالنے پر معطل کیا گیا تھا ، جو اسے کھانے کے وقت پریشان کرتی تھی۔ بعد ازاں ، اسے ایک سفید فام طالبہ کے ساتھ بدسلوکی کرنے پر نکال دیا گیا تھا۔
لٹل راک کے ان نو طلبہ میں سے ، صرف ایک ارنسٹ گرین نے گریجویشن کیا ، سال 1957–58 اسکول بند ہونے کے بعد ختم ہوا ، لٹل راک نظام نے اسکول کو متحد کرنے کے باوجود فیصلہ جاری کیا۔ جنوب کے دوسرے اسکولوں کو قانونی چارہ جوئی کا سامنا کرنا پڑا۔
دھرنے ، 1960
شہری حقوق کی تحریک نے شمالی کیرولائنا کے گرینس بورو میں واقع وولورتھھ اسٹور میں طلبہ کے دھرنے سے توانائی حاصل کی۔ یکم فروری 1960 کو چار طلبہ ایجیل اے۔ بلیئر ، جونیئر (جس کو اب جبرل خزان کے نام سے جانا جاتا ہے) ، ڈیوڈ رچمنڈ ، جوزف میک نیل ، نارتھ کیرولائنا ایگریکلچرل اینڈ ٹیکنیکل کالج کے فرینکلن میک کین ، سبھی ایک سیاہ فام کالج سے تعلق رکھتے تھے ، جس نے وولورتھ سے افریقی نژاد امریکیوں کو شامل نہ کرنے کے لیے مطالبہ کیا تھا۔ پالیسیاں ان مظاہرین کو پیشہ ورانہ لباس پہننے ، خاموشی سے بیٹھنے اور دیگر تمام سامان ضبط کرنے کی ترغیب دی گئی تھی تاکہ ممکنہ سفید فام حامی اس میں شامل ہوسکیں۔ جلد ہی دھرنے رچرڈ ، ورجینیا؛ نیش ویلی ، ٹینیسی اور اٹلانٹا ، جارجیا میں دوسرے دھرنے سے متاثر ۔
چونکہ جنوبی علاقوں کے طلبہ نے کچھ مقامی اسٹوروں میں لنچ کاؤنٹرز پر "دھرنوں" کا آغاز کیا تو ، مقامی اتھارٹی کے اعداد و شمار نے مظاہرین کو دوپہر کے کھانے کی سہولیات سے بازیافت کرنا شروع کیا ، بعض اوقات بری طاقت کا استعمال کرتے ہوئے۔
یہ "دھرنوں" کی تکنیک نئی نہیں تھی 19 1939 میں ، افریقی نژاد امریکی وکیل سموئیل ولبرٹ ٹکر نے اس سے قبل اس وقت کے الیگزینڈریا ، ورجینیا کی لائبریری میں رنگ برداری کے خطاب کے لیے دھرنے کا اہتمام کیا تھا۔ 1960 میں یہ ٹیکنالوجی کی تحریک کو قومی توجہ میں لانے میں کامیاب رہا۔ گرینسورو کے دھرنوں کی کامیابی کی وجہ سے ساؤتھ میں طلبہ کی مہمات میں شامل طلبہ کی اکثریت رہی۔ ٹینیسی کے شہر نیش وِل میں معقول طور پر سب سے بہترین منظم ، انتہائی نظم و ضبط ، عمل میں آنے والا ۔
1960 کی دہائی کے آخر تک ، یہ دھرنے تمام جنوبی اور سرحدی ریاستوں تک پھیل چکے تھے ، یہاں تک کہ نیواڈا ، الینوائے اور اوہائیو تک بھی پہنچ گئے۔
مظاہرین نے نہ صرف لنچ کاؤنٹرز بلکہ پارکس ، ساحل ، لائبریریوں ، تھیٹروں ، عجائب گھروں اور دیگر عوامی مقامات پر بھی توجہ دی۔ جب یہ گرفتاری عمل میں آئیں تو ، احتجاج کرنے والے طلبہ نے اپنے معاملات کی طرف توجہ مبذول کروانے اور جیلوں کی جگہ اور کھانے پینے کے مالی بوجھ سے جیلروں کو لاد کر احتجاج کے بدلے موصول ہونے والی گرفتاریوں کا نعرہ لگایا۔
اپریل 1960 میں ، شمالی کیرولائنا کے ریلی میں شا یونیورسٹی میں دھرنے کی رہنمائی کرنے والے کارکنوں نے اسٹوڈنٹ عدم تشدد کوآرڈینیٹنگ کمیٹی (ایس این سی سی) کی تشکیل کا آغاز کیا۔ نے آزادی سواریوں کے لیے اس قسم کی پرتشدد حکمت عملی اپنائی۔
فریڈم رائڈز ، 1961
پہلی اور آخری آزادی رائڈس کے دوران ، کارکن بیٹھنے کے نمونوں اور الگ الگ بس ٹرمینل کو مربوط کرنے کے لیے ڈیپ ساؤتھ سے سفر کرتے تھے جس میں بیت الخلا اور چشمے شامل تھے۔ یہ ایک خطرناک مشن ثابت ہوا۔ الیگاما کے انیسٹن میں ایک بس میں ایک آگ لگانے والا بم نصب کیا گیا تھا اور اس کے مسافر اپنی جان بچانے کے لیے فرار ہونے پر مجبور ہو گئے تھے۔ برمنگھم میں ایف بی آئی کے ایک مخبر ، الاباما نے اطلاع دی ہے کہ کمشنر آف پبلک سیفٹی یوجین "بل" کونور نے کو کلوکس کلاں کے ممبروں کو پندرہ منٹ کی مہلت دی کہ آنے والے فریڈم رائڈس گروپوں پر حملہ کرنے سے پہلے پولیس ان کی "حفاظت" کرسکے۔ سواروں کو سخت مارا پیٹا گیا یہاں تک کہ ایسا لگتا تھا جیسے ان میں سے کسی نے بلڈگ پکڑا ہو۔ جیمز پیک نامی ایک سفید فام کارکن کو اس طرح بری طرح زدوکوب کیا گیا کہ اس کے سر پر پچاس ٹانکے لگے۔<sup class="Template-Fact"><span style="white-space: nowrap;" title="اس حقیقت کی حقیقت کو قابل اعتماد ذرائع کی ضرورت ہے۔ै।  ستمبر 2010से">[ براہ کرم حوالہ شامل کریں ]
اینسٹن اور برمنگھم میں موبل تشدد نے عارضی طور پر سواروں کو روک دیا تھا ، لیکن نیش ول سے ایس این سی سی کارکنوں نے برمنگھم سے سفر جاری رکھنے کے لیے نئے سوار لائے۔ الاباما کے شہر مونٹگمری کے گراہونڈ بس اسٹیشن پر ، ایک ہجوم نے سواروں سے بھری بس پر حملہ کیا اور جان لیوس کو بے ہوش کر کے زندگی کے فوٹوگرافر ڈان ابر بروک نے اپنے ہی کیمرے سے اس کے چہرے پر مارتے ہوئے کریٹ سے ٹکرا دیا۔ فِک یونیورسٹی کے ایک سفید فام طالب علم جم زورگ کو ایک درجن افراد نے گھیرے میں لیا اور اس نے سوٹ کیس سے اس کے چہرے پر مارا اور اس کے دانت توڑے۔