cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
میر علی شیر قانع ٹھٹوی
سیر و سفر
میر علی شیر کی تمام زندگی سراسر علمی تھے اسی تصور کیا جاتا ہے کہ آپ نے اپنا وقت دنیا کے دوسرے مشاغل میں ضائع نہیں کیا اور زیادہ تر وقت گھر میں رہ کر تصنیف و تالیف کرتے رہے۔ سوائے ایک معمولی وقفہ میں جس میں میر علی شیر نے نامعلوم سبب سے سورت، جام ننگر اور بھوج کا سفر اختیار کیا۔ تحفۃالکرام اور مقالات الشعرا سے معلوم ہوتا ہے 1160ھ میں آپ سورت گئے جہاں آپ کی ملاقات سید سعداللہ شاہ سلونی قادری سورتی اور ان کے فرزند میر عبد الوالی عزلت  سے ہوئی۔ تحفۃ الطاہرین کے مصنف شیخ محمد اعظم ٹھٹوی سے میر صاحب کی ملاقات سورت میں ہوئی۔ یہ بزرگ اُس زمانے میں سورت ہی میں مقیم تھے۔ جام ننگر عرف اسلام آباد بھی میر صاحب نے اسی سفر کے دوران دیکھا اور یہاں میر صاحب کی ملاقات محمد عاقل 'ابلہ' جوناگڑھی سے ہوئی جو شاعر اور ٹھٹہ کے میاں ابوالقاسم کے شاگرد تھے۔ غالباً اسی سفر میں جب میر صاحب بھوج ننگر گئے وہاں آپ کی ملاقات ایک ایرانی شاعر ہوشیار  اصفہانی سے ہوئی جو بعد میں ٹھٹہ آئے اور یہاں سے ہندوستان چلے گئے۔
میر صاحب کا معاش
قدیم خاندانی دستاویزات سے معلوم ہوتا ہے کہ میر علی شیر کا پورا خاندان شروع ایام سے میر صاحب کے زمانے تک خوشحال، فارغ البال تھا اور میر صاحب کے بعد بھی یہ خاندان جاگیریں، تنخواہیں، وظیفے، خلعتیں اور انعام واکرام حاصل کرتا رہا۔ میرسید شکر اللہ شیرازی 927ھ میں ٹھٹہ آمد کے ساتھ ارغون سلطنت کی طرف سے وظیفہ جاری ہوا۔ ہمایوں کے فرمان سے معلوم ہوتا ہے کہ میر صاحب کے خاندان کو ہمایوں کی طرف سے "'سیورغال'" وظیفہ اور ساکرو پرگنہ میں کچھ زمین بطورمددِ معاش ملی تھی۔ اسی طرح ترخانی دور کے دستاویزات بھی ملے ہیں جن پچھلے بادشاہوں کے عطا کیے ہوئے وظیفے اور جاگیروں کی تصدیق ہوتی ہے اور اس کے علاوہ اپنی طرف سے وقت بہ وقت مزید اضافہ بھی کرتے رہے۔ مرزا جانی بیگ کے ایک فرمان (مرقومہ 1007ھ) سے یہ معلوم ہوتا ہے کہ جون پرگنہ میں کئی گاؤں میر صاحب کے خاندان کو بطور مددِ معاش دئے گئے تھے۔ 1029ھ کے ایک فرمان سے معلوم ہوتا ہے کہ شہنشاہ جہانگیر نے سید ظہیر الدین ثانی خلف سید شکراللہ ثانی کے لیے دو سو خرار (چوبیس من کے برابر) دھان سالانہ بطور وظیفہ کے منظور کیے۔ 1138ھ کے فرمان سے معلوم ہوتا ہے کہ میر صاحب کا خاندان پچاس ہزار دام سالانہ تنخواہ وصول کرتا تھا۔ میاں نور محمد کلہوڑو کے ایک پروانہ کے مطابق میر صاحب کے والد سید عزت اللہ شیرازی کو جگت پور اور ککرالہ وغیرہ میں بھی کئی گاؤں بطور جاگیر ملے۔ کلہوڑوں کے بعد تالپروں نے بھی اسی طرح اس خاندان کو جاگیریں، تنخواہیں، وظیفے اور دوسرے انعام و اکرام جاری رکھے۔ میاں غلام شاہ کلہوڑو کے ایک فرمان کے مطابق (مرقومہ 1172ھ) سے معلوم ہوتا ہے کہ میاں نور محمد کلہوڑو کے دور سے سید عزت اللہ شیرازی کا روزینہ جاری تھا جو غلام شاہ کلہوڑو کی تخت نشینی کے بعد میرعلی شیر قانع ٹھٹوی کے نام منتقل ہوا۔ 1197ھ میں میر فتح علی خان ٹالپر فاتح سندھ نے علی شیر قانع کے نام ایک پروانہ جاری کیا جس میں 42 روپیہ عنایت کرنے کا ذکر ہے۔ ان تمام باتوں سے ظاہر ہوتا ہے کہ میر صاحب کا تمام خاندان خوشحال اور فارغ البال تھا اور تمام بادشاہوں نے شیرازی خاندان کی عزت کی، انعام و اکرام، تنخواہیں اور جاگیریں عطا کیں۔
شعر و سخن کی مشق
علی شیر قانع بارہ سال کی عمر یعنی 1152ھ میں جب آپ مدرسہ و مکتب میں سبق آموزی میں منہمک تھے، مشقِ سخن کی ابتدا کی۔ اسی عمر میں آٹھ ہزار شعرکا دیوان مرتب کیا، جس میں سبھی اصنافِ سخن شامل تھیں۔ لیکن نامعلوم وجوہات کی بنا پر تمام دیوان دریا برد کر دیا۔ تقریباً دو سالہ خاموشی کے بعد یعنی 1155ھ میر علی شیر کی میر حیدر ابو تراب "کامل" جیسے استاد کامل سے ملاقات ہوئی اور اسی بزرگ کی صحبت و فیض کی بدولت دوبارہ مشقِ سخن کا آغاز کیا اور ان کی شاگردی اختیار کی۔
مطالعہ کا شوق
میر علی شیر کا دور جس قدر سیاسی اور ملکی حالات کے سبب تاریک تھا، علمی و ثقافتی لحاظ سے روشن و تابناک تھا۔ ایک ہی وقت میں سینکڑوں مدرسے علم آموزی کے لیے آباد تھے۔ ہرخاندان اور ہر فرد علم کا مرکز و منبع تھا۔ ہر علم دوست کی بیٹھک و دیوان خانہ  اکیڈمی کا کام دیتی تھی۔ علم پروروں کی ملاقاتیں، صحبتیں، مجلسیں اور مشاعرے صبح وشام ہوتے تھے۔ ایک ہی وقت میں مخدوم محمد ہاشم ٹھٹوی (متوفی 1174ھ)، مخدوم محمد معین ٹھٹوی (متوفی 1161ھ)، مخدوم ضیاء الدین ٹھٹوی، میاں نعمت اللہ، میاں محمد صادق، آخوند محمد شفیع، آخوند ابوالحسن جیسے یگانۂ روزگار عالم اور میر "محسن" (متوفی 1163ھ)، غلام علی "مداح" ٹھٹوی، بالچند "آزاد" اور میر ابو تراب "کامل" جیسے شاعر ٹھٹہ شہر میں موجود تھے جن میں سے ہر ایک اپنے وقت کا "'غزالی'"، '"سعدی'" اور '"انوری'" تھا۔ میر علی شیر کے مطالعہ کا شوق اور ٹھٹہ میں کتابوں کی فراوانی اور دستیابی کا اندازہ تب ہوتا ہے جب میر علی شیر اپنی تصانیف میں ایسی ایسی کتابوں کا حوالہ دیتے ہیں جن میں سے بہت سی آج بھی نایاب اور نادرالوجود ہیں۔ تاریخ فرشتہ، طبقات اکبری، منتخب التواریخ، دہ سالہ عالمگیری، آئین اکبری، روضۃ الصفا، حبیب السیر، مراۃ احمدی، مراۃ سکندری، خزانۂ عامرہ، یدِ بیضا، تذکرۂ والہ داخستانی، ہفت اقلیم ابن رازی، کلمات الشعرا، مجالس المومنین وغیرہ تاریخ و تذکرہ، تصنیف و تالیف کرتے ہوئے میر صاحب کے پیشِ نظر تھیں۔ اسی طرح سندھ کے تقریباً تمام مصنفین کی تصانیف بھی میر صاحب کے پیشِ نظر تھیں۔ چچ نامہ، تاریخ معصومی، تاریخ طاہری، بیگلار نامہ، ترخان نامہ، تذکرۃ المراد، آداب المریدین، حدیقۃ الاولیا کے ساتھ ساتھ سندھی مصنفین کی تمام مذہبی تصانیف میر صاحب کے مطالعہ میں رہیں۔
دیوان علی شیر (1152ھ)
بارہ سال کی عمر میں یہ دیوان مرتب کیا جسے نا معلوم سبب کے دریا برد کر دیا۔ آنے والے دو سالوں یعنی 54-1153ھ میں شعر و شاعری سے کنارہ کشی اختیار کی۔ دیوان میں نام ہی تخلص طور استعمال کرتے تھے۔
مثنوی قضا و قدر (1167ھ)
گل از بہار قضا سے سال تصنیف 1167ھ برآمد ہوتا ہے۔ اس مثنوی کا کوئی بھی نسخہ موجود نہیں۔
نو آئین خیالات (1169ھ)
نام سے سالِ تصنیف برآمد ہوتا ہے۔ یہ کتاب نثر میں ہے۔ اس کا کوئی بھی نسخہ موجود نہیں اسی لیے یہ معلوم نہیں کہ یہ کتاب کون سے موضوع پر ہے۔
مثنوی قصۂ کامروپ (1169ھ)
یہ مثنوی بھی گم ہے۔ مقالات الشعرا میں لکھتے ہیں کہ اس مثنوی میں تخمیناً تین ہزار اشعار ہیں اور 1169ھ میں تصنیف کی۔
دیوان قال غم (1171ھ)
اس دیوان میں غزل، قصیدہ، مخمس، ترجیع بد وغیرہ تمام اصنافِ سخن موجود ہیں۔ نو ہزار اشعار پر مبنی یہ مجموعہ بھی زمانے کی دستبرد نے تباہ کر دیا
ساقی نامہ (1174ھ)
ساقی نامہ شاعری پر مبنی مجموعہ ہے۔ اس کے کچھ اشعار یہ ہیں ؛
واقعات حضرت شاہ (1174ھ)
اس کا ذکر بھی  'مقالات الشعرا' میں آیا ہے، اسی لیے کہا جاتا ہے کہ یہ 1174ھ سے پہلے کی تصنیف ہوگی۔ اس مثنوی میں ایک ہزار اشعار ہیں۔ اس مثنوی کا کوئی بھی نسخہ زمانے کی دستبرد سے نہیں بچا۔ یہ مثنوی واقعہ کربلا کے موضوع پر ہے۔
چہار منزلہ (1174ھ)
میر صاحب نے اس مثنوی کا ذکر بھی مقالات الشعرا میں کیا ہے۔ اسی لیے 1174ھ یا اس سے پہلے کی تصنیف معلوم ہوتی ہے۔ اس مثنوی میں ایک ہزار اشعار ہیں۔ یہ مثنوی بھی گم ہو چکی ہے۔
اشعار متفرقہ در صنایع و تاریخ (1174ھ)
میر صاحب نے یہ مجموعہ 1174ھ تک مرتب کیا گیا جس میں تاریخی قطعہ اور صنایع کے اشعار ایک ہزار کی تعداد میں ہیں۔ یہ نسخہ بھی گم ہے۔
بوستان بہار" معروف بہ "مکلی نامہ"(1174ھ)
بوستان بہار تازۂ دل سے سالِ تاریخ برآمد ہوتا ہے۔ مکلی کے منظر اور مقبروں پر اس میں نظم و مقفیٰ نثر میں شاعرانہ خیال آرائی کی گئی ہے۔ اس کتاب کا نسخہ سندھی ادبی بورڈ جامشورو میں مصنف کے خط میں محفوظ ہے۔
مقالات الشعرا (1174ھ)
میر علی شیر کو 1169ھ میں جب وہ  مثنوی کامروپ لکھ رہے تھے، اُس وقت آپ کو اس بیش بہا تذکرہ لکھنے کا خیال پیدا ہوا۔ اُسی سال لکھنا شروع کیا اور پانچ سال کی دیدہ ریزی اور محنت کے بعد 1174ھ میں مکمل کیا۔ نام سے اختتام کا سال برآمد ہوتا ہے۔ سندھ کے فارسی گو شعرا پر اس سے پہلے کوئی تذکرہ نہیں تھا۔ یہ پہلی کتاب ہے جس سے سندھ کے فارسی ادب کی تاریخ معلوم ہوتی ہے۔ میر صاحب نے اس کتاب میں سندھی کے علاوہ غیر سندھی فارسی شعرا کا تذکرہ بھی کیا ہے جو مختلف ممالک سے ہجرت کرکے سندھ میں سکونت پزیر ہو گئے۔ یہ کتاب لکھ کر میر صاحب نے سندھ اور سندھی ادب پر بہت بڑا احسان کیا ہے۔ اس کتاب کا ایک نسخہ مصنف کے ہاتھ کا لکھا ہوا سندھی ادبی بورڈ جامشورو میں موجود ہے اور ایک نسخہ برٹش میوزیم لندن میں محفوظ ہے۔
تاریخ عباسیہ (1175ھ) نثر
میاں  غلام شاہ کلہوڑو نے 1175ھ میر علی شیر کو کلہوڑوں کی تاریخ لکھنے پر معمور کیا۔ معلوم نہیں میر علی شیر کس وجہ سے اسے مکمل نہ کرسکے لیکن ٹھٹہ کے کتب خانوں کی فہرست برٹش میوزیم لندن میں موجود ہے، اس سے ثابت ہوتا ہے کہ کتاب کا زیادہ تر حصہ لکھا جا چکا تھا۔
تاریخ عباسیہ (1175ھ) نظم
اس کتاب کا نامکمل نسخہ میر علی شیر کے کتب خانہ میں موجود تھا اور اس میں بیس ہزار اشعار تھے۔ غالباً دستور مطابق مذکورہ تاریخ شاہنامہ کی طرز پر اسی بحر میں لکھی گئی ہوگی۔ افسوس ہے کہ ان دونوں کتابوں کے نسخہ تلف ہو گئے ورنہ اس دور پر یہ دونوں تاریخیں مستند ماخذ کا کام دیتیں۔
تحفۃ الکرام (1181ھ)
مقالات الشعرا کے بعد میر علی شیر نے تحفۃ الکرام نامی دوسری معرکہ آرا کتاب لکھ کر سندھ اور تاریخ سے دلچسپی رکھنے والے اہل علم لوگوں پر عظیم احسان کیا۔ کتاب تین جلدوں میں تقسیم ہے۔
پہلی جلد
پہلی جلد انبیا، حکما، بادشاہ اور خلفائے اسلام کے حالات اورتاریخ میں کے بارے میں ہے۔ مطبوعہ نسخہ مین جو پہلی جلد ہے وہ حقیقت میں "تحفۃ الکرام" کی پہلی جلد نہیں ہے، بلکہ تاریخ "'مراۃ احمدی'" کی دوسری جلد کے 86 صفحات تحفۃ الکرام کے عنوان سے کسی نے چھپوا دیے ہیں۔  مراۃ احمدی 1357ھ میں مطبع فتح الکریم بمبئی میں چھپی، جس کے اسی چھاپے کے 86 صفحوں کو علاحدہ کرکے غالباً اسی مطبع خانہ نے ان پر تحفۃ الکرام کا نام لکھ کر بقایا دونوں جدوں کے ساتھ پیوست کر دیا ہے۔
دوسری جلد
دوسری جلد کو سات اقالیم میں تقسیم کیا گیا ہے اور ہر ایک اقلیم کا تاریخی احوال دے کر، اس کے ہر شہر کو بیان کرنے کے بعد اسی شہر کے مشاہیر کا ذکر کیا گیا ہے۔ مطبوعہ نسخہ کی دوسری جلد 1304ھ کو غالباً بمبئی سے شائع کیا گیا ہے۔
تیسری جلد
تیسری جلد حقیقت میں  تحفۃالکرام کا نہایت قیمتی حصہ ہے اور سندھ کی تاریخ پر گویا دائرۃ المعارف کی حیثیت رکھتا ہے۔ اس جلد کی ابتدا میں، سندھ کی تاریخ شروع سے کلہوڑا دور تک بیان کی گئی ہے اور اس کے بعد سندھ کے شہروں کا احوال اور ان میں رہنے والے مشاہر کا تذکرہ ہے۔ آخر میں ٹھٹہ اور ان کے مشاہیر کا مفصل ذکر کیا گیا ہے۔ میر علی شیر تاریخ کے سلسلے میں چچ نامہ، تاریخ معصومی، تاریخ طاہری، بیگلار نامہ اور ترخان نامہ کو ماخذ بنایا ہے۔ البتہ مشاہر کے تذکرہ اور سندھ کے قدیم شہروں کی تاریخ پرجو انہوں نے جو تحقیق کی ہے، وہ قابلِ داد اور بھلائی نہیں جا سکتی۔ اگر میر علی شیر آج سے تقریباً ڈھائی سو سال پہلے یہ مواد مرتب نہ کرتے تو آج مشاہیر کے تذکرے اور سندھ کے شہروں کی تاریخ کے بہت سے پہلو نظروں سے اوجھل ہوتے، بلکہ پوری ثقافتی اور علمی تاریخ گم ہوتی۔ مطبوعہ نسخہ کی تیسری جلد مطبع ناصری دہلی میں شائع ہوا اور اسی سال کا چھپا ہوا ہے جس سال دوسری جلد شائع ہوئی۔ میر صاحب نے 1181ھ میں تحفۃ الکرام کی تیسری جلد مکمل کی۔
اعلان غم (1192ھ)
اس کتاب کا نام ایلیٹ والی فہرست اور لاہور والے تحفۃ الکرام کے سرِ ورق پر بھی میر صاحب کی تصانیف میں اس کا نام ملتا ہے۔ یہ مثنوی کی کتاب ہے اور 1192ھ میں لکھی گئے ہے۔ اس مثنوی میں انبیا کرام کی مصیبتوں اور شہیدان کربلا کی تکلیفوں کا ذکر کیا گیا ہے۔ اس کتاب کا کوئی نسخہ نہیں ملا۔
زبدۃ المناقب (1192ھ)
شاعری کی اس کتاب میں خلفائے راشدین اور حضرات اثنا عشر کے مناقب ہیں۔
مختار نامہ (1194ھ)
میر علی شیر نے مثنوی کی اس کتاب میں مختار ثقفی کے حالات قلمبند کیے ہیں۔ اس کتاب کا ایک نسخہ سندھی ادبی بورڈ جامشورو میں موجود ہے۔
نصاب البلغا (1198ھ)
میر علی نے قاموس کی طرز پر یہ کتاب بڑی محنت سے لکھی ہے۔ اس کتاب کے چند عنوانات سے کتاب کے مواد کا اندازہ ہوتا ہے:
کتاب 185 صفحات پرباریک شکستہ خط میں ہے۔ کتاب کے عنوانات سے میر علی شیر کی ہمہ گیر معلومات و تحقیق و تجسس کا اندازہ ہوتا ہے۔ اس کتاب کا واحد نسخہ مولانا محمد ابراہیم گڑھی یاسین کے کتب خانہ میں موجود ہے۔
مثنوی ختم السلوک (1199ھ)
ختم السلوک سے سال تصنیف برآمد ہوتا ہے۔ کل 286 صفحات اورفی صفحہ 15 اشعار ہیں۔ اس مثنوی کا واحد نسخہ میر علی شیر کے اپنے خط میں سندھی ادبی بورڈ جامشورو کی ملکیت ہے۔ کتاب میں ایک مقدمہ، اکیس مقالات اور ایک تتمہ ہے۔
طومار سلاسل گزیدہ (1202ھ)
اس کتاب میں سندھ کے مشاہیر ِتصوف کے طریقت کے سلسلے بیان کیے گئے ہیں۔ سالِ تالیف مذکورہ نام سے برآمد ہوتا ہے۔ سندھ کے تصوف کی تاریخ کی حیثیت سے یہ صرف اسی کتاب سے معلوم ہو سکتا ہے کہ سندھ کے بزرگوں اور صوفیائے کرام کی طریقت و بعیت کے کیا سلسلے تھے۔ یہ کتاب میر علی شیر نے وفات سے ایک سال قبل لکھی۔ کتاب کا واحد نسخہ مصنف کے خط میں اور مہر کے ساتھ سندھی ادبی بورڈ جامشورو کے پاس موجود ہے۔
شجرہ اطہر اہلبیت (1202ھ)
نام سے سالِ تالیف برآمد ہوتا ہے۔ مذکورہ بالا کتب کی طرح یہ کتاب لکھ کر بھی میر علی شیر نے سندھ پر بڑا احسان کیا ہے لیکن افسوس اس کے نسخے تلف ہو گئے اور کہیں بھی دستیاب نہیں۔
معیارِ سالکانِ طریقت (1202ھ)
میر علی شیر نے تحفۃ الکرام میں سندھ کے بزرگوں، مشاہیر اور صوفیائے کرام کا مجملاً ذکر کیا ہے جس میں مصنف نے اصحابِ تذکرہ کا سال ولادت و وفات یا زمانے کا تعین نہیں کیا ہے۔ اس کمی وکوتاہی کو مصنف نے بھی محسوس کیا اور وفات سے ایک سال قبل یہ تذکرہ (معیارِ سالکانِ طریقت) مرتب کیا جس میں سندھ اور بیرونِ سندھ پانچ سو (500) بزرگوں کے حالات بقیدِ سن و سال یا زمانہ قلمبند کرکے تحفۃ الکرام کی کوتاہیوں کا ازالہ کیا۔ جن بزرگوں کا سال اور زمانہ معلوم نہیں ہو سکا انہیں مصنف نے آخر میں بیان کیا ہے۔ خوش قسمتی سے اس قیمتی کتاب کا ایک نسخہ برٹش میوزیم لندن میں موجود ہے۔ اس کتاب کو تصحیح و مقدمہ و تحشیہ و تعلیقات کے ساتھ ڈاکٹر خضر نوشاہی نے ادارۂ معارف نوشاہیہ سے 2000ء میں اور اردو ترجمہ بھی ڈاکٹر خضر نوشاہی نے کیا اور اسے محکمۂ ثقافت و سیاحت حکومت سندھ نے حال ہی میں شائع کیا ہے۔
بیاض محک الشعرا
قدیم دستور کے مطابق میر علی شیر نے متقدمین سے لے کراپنے زمانے تک فارسی شعرا کی ہم طرح غزلوں کا انتخاب کیا ہے۔ سندھی ادبی بورڈ میں اس کتاب کے تین نامکمل نسخے خود میر صاحب کے رقم کردہ موجود ہیں۔ لیکن یہ معلوم نہ ہو سکا کہ اس کتاب کی ضخامت کیا تھی۔
انشائے قانع
سندھی ادبی بورڈ کی تحویل میں میر عی شیر کی انشاء کا یک نامکمل مجموعہ موجود ہے جو مصنف کے اپنے خط میں ہے۔ مجموعے میں کل 32 صفحات ہیں۔
ناقدین کی آراء
افغان محقق عبد الحئی حبیبی، میر علی شیر قانع ٹھٹوی کے فن کے بارے میں کہتے ہیں کہ:
وفات
میر علی شیر قانع 63 سال کی عمر میں 1203ھ/ 1788ء میں ٹھٹہ میں انتقال کر گئے۔
حوالہ جات
زمرہ:1728ء کی پیدائشیں زمرہ:1788ء کی وفیات زمرہ:اسلام کے مسلمان مورخین زمرہ:اٹھارویں صدی کے شعراء زمرہ:بھارتی مسلم شخصیات زمرہ:سلطنت مغلیہ زمرہ:سندھ کے مؤرخین زمرہ:سندھی شخصیات زمرہ:ضلع ٹھٹھہ کی شخصیات زمرہ:فارس کے مسلمان مورخین اسلام زمرہ:فارسی شعرا زمرہ:مغلیہ دور کے مؤرخین زمرہ:مغلیہ سلطنت کے شعراء زمرہ:فارسی زبان کے شعرا زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سان اندریس، سان اندریس و پروودینسیا
سان اندریس، سان اندریس و پروودینسیا ( ہسپانوی: San Andrés, San Andrés y Providencia) کولمبیا کا ایک رہائشی علاقہ جو کولمبیا کا جزیراتی علاقہ میں واقع ہے۔
تفصیلات
سان اندریس، سان اندریس و پروودینسیا کا رقبہ 26 مربع کیلومیٹر ہے، اور اس کی مجموعی آبادی 55,426 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کولمبیائی محکمہ جات کے دار الحکومت زمرہ:کولمبیائی محکمہ جات کے دارالحکومت زمرہ:کیریبین بندرگاہ شہر زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
کولگارڈی، مغربی آسٹریلیا
کولگارڈی مغربی آسٹریلیا کا ایک چھوٹا شہر ہے، ریاست کے دارالحکومت پرتھ کے مشرق میں۔ اس کی آبادی تقریباً 850 افراد پر مشتمل ہے۔  اگرچہ کولگارڈی اب زیادہ تر مغربی آسٹریلوی باشندوں کے لیے ایک سیاحتی شہر اور کان کنی کے ماضی کے شہر کے طور پر جانا جاتا ہے، لیکن یہ کبھی مغربی آسٹریلیا کا تیسرا سب سے بڑا قصبہ تھا ( پرتھ اور فریمینٹل کے بعد)۔ اس وقت، جھاڑو والے سونے کی کان کنی ایک بڑی صنعت تھی اور اس نے پرچم بردار معیشت کو نئی امید فراہم کی تھی۔ بہت سے کان کنوں کو سخت حالات میں مشکلات کا سامنا کرنا پڑا، لیکن کچھ لوگوں کے لیے، ان کی تلاش نے محنت کو کارآمد بنا دیا۔ تاہم، زیادہ تر مرد اپنی امیدوں پر پانی پھیرنے کے ساتھ، اس سے کہیں زیادہ غریب رہ گئے جس کی انہوں نے شروعات کی تھی۔
تاریخ
کولگارڈی کی بنیاد 1892ء میں رکھی گئی تھی، جب پراسپیکٹرز آرتھر ویلزلی بیلی اور ولیم فورڈ کے ذریعہ فلائی فلیٹ کے نام سے مشہور علاقے میں سونا دریافت ہوا تھا۔ آسٹریلیا نے پچھلی تین دہائیوں میں سونے کے کئی بڑے رش دیکھے ہیں، جن کا زیادہ تر مرکز مشرقی ساحل پر تھا، لیکن یہ زیادہ تر 1890ء کی دہائی تک ختم ہو چکے تھے۔ ایک نئے گولڈ فیلڈ کی دریافت کے ساتھ ہی، گولڈ کا ایک نیا رش شروع ہوا، جس میں ہزاروں لوگ اس علاقے میں جمع ہو گئے۔ کولگارڈی کی میونسپلٹی 1894ء میں قائم کی گئی تھی۔ 1898ء تک، کولگارڈی کالونی کا تیسرا سب سے بڑا قصبہ تھا، جس کی تخمینہ لگ بھگ آبادی 5,008 تھی (3,151 مرد اور 1,857 خواتین)۔ اپنے عروج پر، کولگارڈی میں مقیم 700 کان کنی کمپنیاں لندن اسٹاک ایکسچینج میں رجسٹرڈ تھیں۔ اس قصبے نے مختلف قسم کے کاروبار اور خدمات کی بھی حمایت کی، بشمول پرتھ اور کے درمیان ریلوے کا رابطہ، ایک سوئمنگ پول (ریاست کا پہلا عوامی غسل خانہ)، بہت سے ہوٹل اور کئی اخبارات۔
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:مغربی آسٹریلیا میں ٹاؤن
سیدی مخلوف ضلع
سیدی مخلوف ضلع ( عربی: دائرة سيدي مخلوف) الجزائر کا ایک الجزائر کے اضلاع جو صوبہ الاغواط میں واقع ہے۔
تفصیلات
سیدی مخلوف ضلع کا رقبہ 1,840 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 12,450 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
جان ایرکسن میموریل
جان ایرکسن میموریل (لاطینی: John Ericsson Memorial) ریاست ہائے متحدہ کا ایک ریاستہائے متحدہ کی قومی یادگار جو واشنگٹن، ڈی سی میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:واشنگٹن، ڈی سی میں 1926ء کی تاسیسات زمرہ:نیشنل مال اور میموریل پارکس زمرہ:واشنگٹن، ڈی سی میں تاریخی مقامات کے قومی رجسٹر پر یادگاریں زمرہ:ساؤتھ ویسٹ (واشنگٹن، ڈی سی)
چوبیسویں صدی قبل مسیح
چوبیسویں صدی قبل مسیح، ایک صدی ہے جس میں 2400 قبل مسیح سے لے کر 2301 قبل مسیح کے سالوں پر محیط ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:تیسرا ہزارہ ق م زمرہ:چوبیسویں صدی ق م زمرہ:صدیاں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
میلان، کاکیتا
میلان (لاطینی: Milán) کولومبیا کا ایک آباد مقام جو کاکیتا محکمہ میں واقع ہے۔
تفصیلات
میلان کا رقبہ 137 مربع کیلومیٹر ہے، اور اس کی مجموعی آبادی 7,507 افراد پر مشتمل ہے۔
ریجنٹس پارک ٹیوب اسٹیشن
ریجنٹس پارک ٹیوب اسٹیشن (لاطینی: Regent's Park tube station) مملکت متحدہ کا ایک لندن انڈرگراؤنڈ اسٹیشن  جو ویسٹ منسٹر شہر میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ویسٹمنسٹر شہرمیں ٹیوب اسٹیشن زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
304ء
دسمبر
زمرہ:304ء زمرہ:چوتھی صدی زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
انت یشٹی
تصغیر|[[نیپال میں ایک ہندو احتراق نعش رسم، جس میں لاش کو زعفرانی کپڑے میں چتا پر رکھا ہے۔ ]]
انت یشٹی یا انتم سنسکار موت کی آخری ہندو رسومات کو کہا جاتا ہے۔ انت یشٹی (अन्त्येष्टि) سنسکرت لفظ ”انتیہ“ اور ”یشٹی“ کا مرکب ہے جس کا مطلب ”آخری“ اور ”قربانی“ ہے۔ اسی طرح انتم سنسکار سے مراد ”آخری مقدس تقریب یا انتقال کی آخری رسم ہے “۔ اسے انتم کریہ بھی کہتے ہیں۔
انتم سنسکار کی تقریب کی تفصیلات آنجہانی کے علاقہ، ذات پات، جنس اور عُمر پر مبنی ہوتی ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:سنسکار زمرہ:موت متعلقہ ہندو رسوم زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
فارتونا، کیلی فورنیا
فارتونا، کیلی فونیا ایک شہر ہے جو ریاستہائے متحدہ امریکا میں واقع ہے۔ اس کی مجموعی آبادی 11,926 افراد پر مشتمل ہے، یہ کیلی فورنیا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کیلیفورنیا کے شہر
زمرہ:ہمبولٹ کاؤنٹی، کیلیفورنیا میں شہر زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:کیلیفورنیا میں 1874ء کی تاسیسات زمرہ:1874ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
35ھ
بیرونی روابط
زمرہ:35ھ 3
تھامس ملر (کرکٹر)
تھامس ملر (پیدائش: 8 مارچ 1883ء) | (انتقال: 20 اکتوبر 1962ء) ایک انگلش کرکٹر تھا۔ ملر ایک دائیں ہاتھ کے بلے باز تھے جو دائیں ہاتھ سے تیز گیند بازی کرتے تھے۔ وہ کیپ وردے جزائر کے منڈیلو میں پیدا ہوا تھا۔
ابتدائی زندگی اور کیریئر
کلفٹن کالج میں تعلیم حاصل کی، ملر نے 1902ء کاؤنٹی چیمپئن شپ میں لارڈز میں مڈل سیکس کے خلاف گلوسٹر شائر کے لیے فرسٹ کلاس ڈیبیو کیا۔ اس کی اگلی فرسٹ کلاس ظہور سمرسیٹ کے خلاف 1910ء کاؤنٹی چیمپئن شپ میں ہوئی۔ اس نے گلوسٹر شائر کے لیے مزید سولہ فرسٹ کلاس کھیلے، جن میں سے آخری 1914ء کاؤنٹی چیمپئن شپ میں سسیکس کے خلاف آیا تھا۔ اپنے کل 18فرسٹ کلاس میچوں میں انہوں نے 13.09 کی اوسط سے 406 رنز بنائے جس میں 35 کے اعلی سکور تھے۔ گیند کے ساتھ اس نے 2/5 کے بہترین اعداد و شمار کے ساتھ 63.25 کی باؤلنگ اوسط سے 4 وکٹیں حاصل کیں۔ ان کے چچا آڈلے ملر انگلینڈ کے لیے ٹیسٹ کرکٹ کھیلتے تھے۔
انتقال
ان کا انتقال 20 اکتوبر 1962ء کو گورنگ آن تھیمز، آکسفورڈ شائر، انگلینڈ میں 79 سال کی عمر میں ہوا۔
حوالہ جات
زمرہ:گلوسٹرشائر کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:1962ء کی وفیات زمرہ:1883ء کی پیدائشیں
یونین، آئیووا
یونین، آئیووا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو Hardin County میں واقع ہے۔
تفصیلات
یونین، آئیووا کا رقبہ 1.42 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 397 افراد پر مشتمل ہے اور 287 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:آئیووا کے شہر زمرہ:ہارڈن کاؤنٹی، آئیووا میں شہر زمرہ:آئیووا میں 1868ء کی تاسیسات
305ء
دسمبر
زمرہ:305ء زمرہ:چوتھی صدی زمرہ:Short description is different from Wikidata
تیسویں صدی قبل مسیح
تیسویں صدی قبل مسیح، ایک صدی ہے جس میں 3000 قبل مسیح سے لے کر 2901 قبل مسیح کے سالوں پر محیط ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:تیسرا ہزارہ ق م زمرہ:تیسویں صدی ق م زمرہ:صدیاں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
306ء
دسمبر
زمرہ:306ء زمرہ:چوتھی صدی زمرہ:Short description is different from Wikidata
لا پریماویرا ضلع
لا پریماویرا ضلع ( ہسپانوی: La Primavera District) پیرو کا ایک رہائشی علاقہ جو انکاش علاقہ میں واقع ہے۔
تفصیلات
لا پریماویرا ضلع کا رقبہ 68.61 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 315 افراد پر مشتمل ہے اور 2,644 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
36ھ
بیرونی روابط
زمرہ:36ھ 3
سین-جانے-دآرک، سگینے–لاک-سینٹ-ژاں ، کیوبک
سین-جانے-دآرک، سگینے–لاک-سینٹ-ژاں، کیوبک کینیڈا کا ایک local municipality of Quebec جو Maria-Chapdelaine Regional County Municipality میں واقع ہے۔
تفصیلات
سین-جانے-دآرک، سگینے–لاک-سینٹ-ژاں، کیوبک کا رقبہ 273.30 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,089 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
شرمیلاپن
تصغیر|[[بھارت سے تعلق رکھنے والی ایک تمل بولنے والی خاتون کیمرے سے اپنے شرمیلے پن کی وجہ سے بچنے کی کوشش کے طور پر اپنے چہرے کے آگے ہاتھ رکھ رہی ہیں۔]] شرمیلاپن یا شرمیلا پن ایک تذبذب، بے چینی یا اکھڑے پن کا جذبہ جو کوئی شخص دوسرے لوگوں کی موجودگی میں محسوس کرتا ہے۔ یہ عام طور سے نئے ماحول یا نامعلوم لوگوں کے ساتھ محسوس ہوتا ہے۔ شرمیلاپن ان لوگوں میں بہ طور خاص پایا جاتا ہے جن کے اندر اپنی شناخت کا احساس کم ہوتا ہے۔ سخت قسم کے شرمیلے پن کو سماجی تجسس یا سماج کے خوف کا نام دیا جاتا ہے۔ شرمیلاپن کی تعریف طے کرنے والی خصوصیت اپنی انا سے تیار کردہ یہ خوف ہے کہ دوسرے لوگوں کسی شخص کے برتاؤ کے بارے میں کیا سوچیں گے۔ اس کے نتیجے میں یہ ہوتا ہے کہ ایک شخص بہت زیادہ اس بات سے خوف زدہ ہو جاتا ہے کہ وہ کیا کر رہا ہے یا کیا کہ رہا ہے، جس پر کہ شاید منفی رد عمل ظاہر ہوگا، جگ ہنسائی ہوگی، شرم سار کیا جائے گا یا اس سر پرستی کی جائے گی، اسے تنقید کا نشانہ بنایاجائے گا یا مسترد کیا جائے گا۔ ایک شرمیلا شخص ایسی سماجی صورت حال سے بچنے کی ہر ممکن کوشش کر سکتا ہے۔
شرمیلاپن، غیر معمولى طور سے اپنے آپ پر توجہ کرنے کے طور پر دوسروں سے روبہ رو ہونے سے بچنے کے معنى میں ہے ـ شرمیلا پن حیا کے مترادف نهیں ہے، حیا، قدرت نفس کے معنى میں ہے، جو ایک ارادى و قابل قدر امر ہے ـ لیکن شرمیلا پن مکمل طور پر ایک غیر ارادى مظہر ہے جو ناپسند اور انسان کى روحى ناتوانى کى حکایت کرتا ہے۔ خجالت اور شرمیلے پن کى بنیادیں حسب ذیل امور پر مشتمل هیں: احساس کم ترى، احساس تنہائى، گوشہ نشینى کا خوف، مذاق کا سبب بننا، قابل قبول نہ هونا، اپنى جسمانى یا باطنى عیبوں کو بڑا جاننا، انکسارى کو شرمیلا پن سمجھنا اور خود اعتمادى کا فقدان وغیره۔
حوالہ جات
زمرہ:بین الاشخاصی روابط زمرہ:جذبات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
میلان، مغربی آذربائیجان
میلان ایران کا ایک آباد مقام جو صوبہ آذربائیجان غربی میں واقع ہے۔
تفصیلات
میلان کی مجموعی آبادی 467 افراد پر مشتمل ہے۔
فرانکسل
فرانکسل (فرانسیسی: Franxault) ایک فرانسیسی کمیون ہے جو فرانس میں واقع ہے۔ اس کی مجموعی آبادی 403 افراد پر مشتمل ہے، یہ Canton of Saint-Jean-de-Losne میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
صومالی لینڈ میں ایل جی بی ٹی حقوق
صومالی لینڈ میں ایل جی بی ٹی افراد کو قانونی چیلنجز کا سامنا ہے جن کا تجربہ غیر ایل جی بی ٹی رہائشیوں کو نہیں ہوتا ہے۔ صومالی لینڈ سخت معاشرتی قوانین کے ساتھ مسلم اکثریتی ملک رہا ہے۔ یہ ایل جی بی ٹی لوگوں کے لیے خطرناک ہے اور اس فعل پر سزائے موت تک کی سزا ہے۔ اس کے علاوہ، ماورائے عدالت قتل، بلوائی حملہ کو ہم جنس پرستوں کو سزا دینے کے لیے ایک آلہ کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔ صومالی لینڈ بیرون ملک ہم جنس سرگرمیوں کو تسلیم نہیں کرتا ہے۔
سلطنت عثمانیہ
1858ء میں، سلطنت عثمانیہ نے ہم جنس جنسی تعلقات کو قانونی حیثیت دی۔
اطالوی مشرقی افریقا
1940ء میں، اطالیہ نے برطانوی صومالی لینڈ کو فتح کیا اور اسے اطالوی مشرقی افریقا میں شامل کر لیا۔ اگرچہ اطالیہ میں 1890ء تک جنسی زیادتی کے قوانین نہیں تھے، فاشسٹ حکومت پھر بھی ہم جنس پرستوں کو سزا دیتی تھی۔ 1941ء میں، انگریزوں نے برطانوی صومالی لینڈ پر دوبارہ قبضہ کر لیا اور اپنے سدومی قوانین کو دوبارہ نافذ کیا۔
افلو
افلو ( عربی: آفلو) الجزائر کا ایک شہر و الجزائر کی بلدیات جو صوبہ الاغواط میں واقع ہے۔
صومالی لینڈ میں ایل جی بی ٹی حقوق
برطانوی صومالی لینڈ
انگریزوں سے آزادی سے پہلے، 1860ء کا انڈین پینل کوڈ برطانوی صومالی کوسٹ پروٹوٹریٹ میں لاگو ہوتا تھا۔
افلو
حوالہ جات
زمرہ:الاغواط صوبہ کے آباد مقامات زمرہ:الجزائر کی بلدیات زمرہ:Short description is different from Wikidata
صومالی لینڈ میں ایل جی بی ٹی حقوق
صومالی جمہوریہ
1964ء میں، صومالی جمہوریہ میں ایک نیا تعزیری ضابطہ نافذ ہوا۔ ضابطہ میں کہا گیا کہ "جو بھی ہم جنس کے کسی فرد کے ساتھ جسمانی ہم بستری کرتا ہے اسے سزا دی جائے گی، جہاں یہ فعل زیادہ سنگین جرم نہیں بنتا، تین ماہ سے تین سال تک قید کی سزا ہوگی۔ جسمانی مباشرت سے، عائد کردہ سزا میں ایک تہائی کمی کی جائے گی۔" اس ضابطہ کو ایک سابق عالمی طاقت کے تیار کردہ سب سے زیادہ امتیازی قوانین میں سے ایک کے طور پر دیکھنے کے بعد برطانیہ نے اسے ختم کر دیا ہے۔ برطانیہ نے تب سے ہم جنس پرستی، سول پارٹنرشپ، اور ہم جنس شادی کو قانونی حیثیت دی ہے۔
صومالی لینڈ
1991ء میں، صومالی لینڈ نے آزادی کا اعلان کیا۔ صومالی لینڈ ملک میں 1964ء کے پینل کوڈ کا اطلاق جاری رکھے ہوئے ہے۔ ضابطہ کو ختم نہ کرنا ان وجوہات میں سے ایک ہے، جسے یورپی اسکالرز نے نوٹ کیا، کیوں کہ کچھ ترقی یافتہ یورپی ممالک صومالی لینڈ کی آزادی کو تسلیم نہیں کرتے۔
صومالی لینڈ اور صومالیہ میں ایل جی بی ٹی لوگوں کے لیے جان لیوا واقعات یا موت کی سزائیں ہیں۔
307ء
دسمبر
زمرہ:307ء زمرہ:چوتھی صدی
پچیسویں صدی قبل مسیح
پچیسویں صدی قبل مسیح، ایک صدی ہے جس میں 2500 قبل مسیح سے لے کر 2401 قبل مسیح کے سالوں پر محیط ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:پچیسویں صدی ق م زمرہ:تیسرا ہزارہ ق م زمرہ:صدیاں زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
شاہی اوک ٹیوب اسٹیشن
شاہی اوک ٹیوب اسٹیشن (لاطینی: Royal Oak tube station) مملکت متحدہ کا ایک لندن انڈرگراؤنڈ اسٹیشن و سطح زمین پر اسٹیشن  جو ویسٹ منسٹر شہر میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ویسٹمنسٹر شہرمیں ٹیوب اسٹیشن زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
لا پریماویرا، ویچاڈا
لا پریماویرا، ویچاڈا ( ہسپانوی: La Primavera, Vichada) کولمبیا کا ایک رہائشی علاقہ جو اورینوکوئیا قدرتی علاقہ میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
طرزیات معلومات و مواصلات ترقیاتی اشاریہ
ٹیکنالوجی معلومات و مواصلات ترقیاتی اشاریہ (Information and communications technology Development Index) اقوام متحدہ کے ادارے عالمی بعید ابلاغیاتی اتحاد کی طرف سے شائع کیا جانے والی ایک اشاریہ ہے۔
چوٹی کے تیس ملک
یہ فہرست ٹیکنالوجی معلومات و مواصلات ترقیاتی اشاریہ 2011 ہے۔
زمرہ:اقتصادی ملکی درجہ بندی زمرہ:شمارندکاری تحت الساخت زمرہ:ملکی جماعت بندی زمرہ:Short description is different from Wikidata
ڈیوڈ فارراگٹ کا مجسمہ (واشنگٹن، ڈی سی)
ڈیوڈ فارراگٹ کا مجسمہ (لاطینی: Statue of David Farragut) ریاست ہائے متحدہ کا ایک مجسمہ و یادگار جو واشنگٹن، ڈی سی میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:واشنگٹن، ڈی سی میں 1881ء کی تاسیسات زمرہ:ڈیوڈ فاراگٹ زمرہ:واشنگٹن، ڈی سی میں کانسی کے مجسمے زمرہ:واشنگٹن، ڈی سی میں خانہ جنگی کی یادگاریں زمرہ:ڈاون ٹاؤن (واشنگٹن ڈی سی) زمرہ:واشنگٹن، ڈی سی میں مجسمے
کین ٹاؤن شپ، ایڈمز کاؤنٹی، الینوائے
کین ٹاؤن شپ، ایڈمز کاؤنٹی، الینوائے ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو ایڈمز کاؤنٹی، الینوائے میں واقع ہے۔
تفصیلات
کین ٹاؤن شپ، ایڈمز کاؤنٹی، الینوائے کی مجموعی آبادی 604 افراد پر مشتمل ہے اور 197 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:الینوائے کے ٹاؤن شپ زمرہ:الینوائے میں 1849ء کی تاسیسات زمرہ:ایڈمز کاؤنٹی، الینوائے میں ٹاؤن شپ زمرہ:1849ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
سین-جلے، این
سین-جلے، این ( فرانسیسی: Sainte-Julie, Ain) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Lagnieu میں واقع ہے۔
تفصیلات
سین-جلے، این کا رقبہ 11.15 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 846 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
یونین، کینٹکی
یونین، کینٹکی ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو Boone County میں واقع ہے۔
تفصیلات
یونین، کینٹکی کا رقبہ 8.4 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 5,379 افراد پر مشتمل ہے اور 255 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بون کاؤنٹی، کینٹکی میں شہر زمرہ:کینٹکی کے شہر
سانتاندر محکمہ
سانتاندر محکمہ ( ہسپانوی: Santander Department) کولمبیا کا ایک رہائشی علاقہ جو انڈیز قدرتی علاقہ میں واقع ہے۔
تفصیلات
سانتاندر محکمہ کا رقبہ 30,537 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 2,040,988 افراد پر مشتمل ہے۔
پروٹوسیمیٹک
تصغیر|پروٹوسیمیٹک ابجد موجودہ دور میں رائج زبانوں کی بنیاد ہے، یہ ابجد کس طرح بن گئے اس کے جواب میں یہی کہا جاسکتا ہے کہ قدرت نے انسان کو پیدا کرتے وقت ابجد کا سرمایا بھی ساتھ ہی عطا فرمایاچنانچہ ہر ننھے بچے کی زبان سے خواہ کسی ملک کا بھی ہو آں، اوں، با، تا، دا، شاں، شوں، غاں، غوں، فاں، فوں، ماں، ناں، وا وغیرہ کی آوازیں خود بخود نکلتی ہیں اور انسان نے انہیں آوازوں سے ابجد کی بنیاد ڈالی۔ ابجد کے حروف انہیں آوازوں سے وضع کیے گئے: ا ب ج د ہ و ز ح ط ی ک ل م ن س ع ف ص ق ر ش ت اس کے بعد ان آوازوں سے جو انسان کے لب و حلق سے نکلتی ہیں، دوسرے حروف بھی متعین کرلی گئیں، مثلاً ث خ ذ ض ظ غ پ ٹ چ ڈ ڑژ گ آ ں ء وغیرہ اگرچہ حروف تہجی کی تعداد مختلف زبانوں میں مختلف ہے مگر اُن سب کا ماخذ ایک ہی ہے۔ تعداد میں فرق ہونے کا سبب یہ ہے کہ بعض قوموں نے آواز کے باریک پہلو کو ملحوظ رکھتے ہوئے زیادہ حروف بنالئے اور بعض نے موٹے پہلو کے اعتبار سے کم حروف وضع کیے۔ آثارِ قدیمہ اور لسانیات کے ماہرین کے مطابق وہ پہلی زبان جس نے اولین ابجدی حروف وضع کیے پروٹو سیمیٹک ہے ۔ تصغیر|پروٹوسیمیٹک
پروٹو سیمیٹک
تصغیر|افرو ایشیائی زبانوں کا پھیلاؤ۔ دوسرے مرحلے میں سامی زبانوں کی تشکیل دکھائی دیتی ہے پروٹو سیمیٹک (ProtoSemitic) جسے آثارِقدیمہ کے اکثر ماہرین پروٹو سینائی (ProtoSinaitic) اور پروٹوکنعانی (ProtoCanaanite) زبان بھی کہتے ہیں، حقیقتاً تمام ابجد زبانوں کی ماں ہے یعنی آج ہم جو بھی حروف پڑھتے ہیں چاہے وہ ا ب پ ت ٹ ہوں یا ABCD وغیرہ یہ تمام حروف اسی زبان سے اخذ کیے گئے ہیں۔ آثار قدیمہ نے اس زبان کے زیادہ تر آثار مغربی ایشیاء اور افریقا کے درمیانی علاقوں سے دریافت کیے ۔
تصغیر|پروٹوسیمیٹک
حروف تہجی
پروٹو سیمیٹک زبان میں حروف تہجی کی تعداد 22 ہوتی تھی یعنی اب ت ج ح د ر ز س ش ص ط ع ف ق ک ل م ن و ہ ی اور باقی حروف مثلاً ث خ ذ ض ظ غ پ ٹ چ ڈ ڑ ژ گ جیسے الفاظ اس میں شامل نہ تھے۔ یہ زبان اردو ہی کی طرح دائیں سے بائیں لکھی جاتی ہے۔ اس زبان کے رکھے گئے نام پروٹو سیمیٹک سے ہی واضح ہوجاتا ہے کہ یہ زبان سامی النسل اقوام کی اولین زبان تھی۔ یہ زبان آج سے چھ سے آٹھ ہزارسال قبل مغربی ایشیا میں رائج تھی اور اس سے دیگر جو زبانیں وجود میں آئیں ان میں میخی، پیکانی، عکادی، کنعانی، فونیقی، آرامی، عبرانی، سریانی، عربی، یونانی، لاطینی، اہرامک، گیز(ایتھوپیائی)، سبائی، ثمودی، بربر، آرمینی، پہلوی، برہمی، سائرلک اور انگریزی وغیرہ شامل ہیں۔ حیرت انگیز بات یہ ہے کہ پروٹو سیمیٹک زبان کے اکثر الفاظ آج بھی اِن زبانوں میں جوں کے توں رائج ہیں
حوالہ جات
ماہنامہ روحانی ڈائجسٹ کراچی
زمرہ:رسم الخط زمرہ:رسم خط زمرہ:زبانیں زمرہ:سامی زبانیں زمرہ:سامیت زمرہ:Short description is different from Wikidata
آڈوبن ٹاؤن شپ، بیکر کاؤنٹی، مینیسوٹا
آڈوبن ٹاؤن شپ، بیکر کاؤنٹی، مینیسوٹا ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک ٹاؤن شپ  جو بیکر کاؤنٹی، مینیسوٹا میں واقع ہے۔
تفصیلات
آڈوبن ٹاؤن شپ، بیکر کاؤنٹی، مینیسوٹا کا رقبہ 91.7 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 416 افراد پر مشتمل ہے اور 402 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بیکر کاؤنٹی، مینیسوٹا میں ٹاؤن شپ زمرہ:مینیسوٹا کے ٹاؤن شپ
308ء
دسمبر
زمرہ:308ء زمرہ:چوتھی صدی زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata
چھبیسویں صدی قبل مسیح
چھبیسویں صدی قبل مسیح، ایک صدی ہے جس میں 2600 قبل مسیح سے لے کر 2501 قبل مسیح کے سالوں پر محیط ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:تیسرا ہزارہ ق م زمرہ:چھبیسویں صدی ق م زمرہ:صدیاں زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
نورووڈ، جنوبی آسٹریلیا
نور ووڈ ایڈیلیڈ کا ایک مضافاتی علاقہ ہے، تقریباً 4 km ایڈیلیڈ شہر کے مرکز کے مشرق میں۔ مضافاتی علاقہ نوروڈ پینےہم اور سینٹ پیٹرز کے شہر میں ہے ، جس کا پیشرو جنوبی آسٹریلیا کی قدیم ترین مقامی حکومت کی میونسپلٹی تھی۔
حوالہ جات
زمرہ:ایڈیلیڈ کے مضافات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ثقب بن فروہ
ثقب ابن فروہ بن البدن الانصاری شہدائے غزوہ احد میں شامل صحابی ہیں۔
نام و نسب
ثقب ابن فروہ بن البدن انصاری ساعدی۔ واقدی نے ایسا ہی بیان کیا ہے اور عبد اللہ بن محمد نے اور ابراہیم بن سعد نے ابن اسحاق سے ثقیب بن فروہ روایت کیا ہے۔ یہی ہیں جن کو بعض لوگ اخرس کہتے ہیں اور بعض کتب سیر میں ان کا نام ثقف فے کے ساتھ ہے مگر صحیح ثقب یا ثقیب بے کے ساتھ جیسا کہ ابن قداع نے کہا ہے۔ یہ ابن قداح وہی محمد بن عمارہ انصاری عالم نسب ہیں انصار کے نسب کو یہ سب سے زیادہ جانتے ہیں۔ یہ ثقب ابو اسید ساعدی کے چچازاد بھائی ہیں احد میں شہید ہوئے تھے۔ بعض لوگ (ان کے دادا کا نام) بدن کہتے ہیں اور بعض لوگ بدی کہتے ہیں۔ انکا تذکرہ ابو عمر اور ابو موسی نے لکھاہے مگر ابو موسی نے کہا ہے کہ (ان کا نام) ثقیف (ہے) حالانکہ یہ وہم ہے بعد اس کے انھوںنے کہا ہے کہ ثقب احد کے دن شہید ہوئے اور رسول خدا ﷺ نے ان کی شہادت کی گواہی دی ۔
حوالہ جات
زمرہ:تاریخ پیدائش نامعلوم زمرہ:ساتویں صدی کی عرب شخصیات زمرہ:صحابہ زمرہ:شہداء غزوہ احد زمرہ:3ھ کی وفیات
لا پرویسیلیری-اے-لانگلی
تفصیلات
لا پرویسیلیری-اے-لانگلی کا رقبہ 7.06 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 174 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
37ھ
بیرونی روابط
زمرہ:37ھ 3
بلیوں کا قومی دن
بلیوں کا قومی دن ہر سال 29 کتوبر کو امریکا میں بے گھر بلیوں سے متعلق شعور اجاگر کرنے کے لیے منایا جاتا ہے۔ نیشنل کیٹ ڈے نامی ویب سائٹ کے مطابق یہ دن پہلی بار 2005ء میں منایا گیا تھا
مزید دیکھیے
بلیوں کا بین الاقوامی دن
بیرونی روابط
زمرہ:اکتوبر کی تقریبات زمرہ:اگست کی تقریبات زمرہ:امریکا میں بلیاں زمرہ:فروری کی تقریبات زمرہ:مارچ کی تقریبات زمرہ:Short description is different from Wikidata
ایگ-ژونت
ایگ-ژونت (فرانسیسی: Aigues-Juntes) ایک فرانسیسی کمیون ہے جو فرانس میں واقع ہے۔ اس کی مجموعی آبادی 41 افراد پر مشتمل ہے، یہ Canton of La Bastide-de-Sérou میں واقع ہے۔
309ء
دسمبر
زمرہ:309ء زمرہ:چوتھی صدی زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
ایگ-ژونت
حوالہ جات
زمرہ:اریج کے کمیون زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata
میلان بابا احمدی
میلان بابا احمدی ایران کا ایک آباد مقام جو دہستان فلارد میں واقع ہے۔
تفصیلات
میلان بابا احمدی کی مجموعی آبادی 563 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ شہرستان لردگان کے نامکمل مضامین
قائد اعظم ٹرافی 2019-20ء
2019-20ء قائداعظم ٹرافی ایک اول درجہ مقامی کرکٹ مقابلہ تھا جو پاکستان میں 14 ستمبر سے 31 دسمبر 2019ء تک منعقد ہوا۔ حبیب بینک لمیٹڈ دفاعی چیمپئن رہا۔ پاکستان کرکٹ بورڈ (پی سی بی) کی جانب سے اعلان کردہ نئے مقامی کرکٹ ڈھانچے کے بعد، چھ نو تشکیل شدہ علاقائی ٹیموں نے ٹورنامنٹ میں حصہ لیا۔  مقابلوں کے ابتدائی راؤنڈ کے دوران، پاکستان میں مقامی کرکٹ میچ میں پہلی بار متبادل کا استعمال کیا گیا۔ جنوبی پنجاب اور وسطی پنجاب کے درمیان کھیلے گئے میچ میں، محمد سعد نے عثمان صلاح الدین کی جگہ وسطی پنجاب کی ٹیم میں میچ کے دوسرے دن شامل کیا۔ 31 اکتوبر 2019ء کو، احمد شہزاد کو ان کی ٹیم، وسطی پنجاب اور سندھ کے درمیان ڈرا ہونے والے میچ کے بعد انہیں میچ فیس کا 50٪ جرمانہ کیا گیا جب ان کی ٹیم بال ٹیمپرنگ کی مرتکب پائی گئی۔ فائنل اصل میں 9 سے 13 دسمبر تک کھیلا جانا تھا۔ تاہم، نومبر 2019ء میں، اسے 27 سے 31 دسمبر 2019ء میں منتقل کر دیا گیا، جب سری لنکا کرکٹ  نے دسمبر میں دو ٹیسٹ میچ کھیلنے کے لیے پاکستان کا دورہ کرنے پر رضامندی ظاہر کی۔ میچوں کے اختتامی راؤنڈ سے پہلے، چار ٹیمیں فائنل میں پہنچنے کے لیے میدان میں تھیں۔ گروپ مرحلے کے دسویں اور آخری راؤنڈ کے اختتام کے بعد سینٹرل پنجاب اور ناردرن نے ٹورنامنٹ کے فائنل کے لیے کوالیفائی کر لیا تھا۔  سنٹرل پنجاب نے فائنل میں ناردرن کو اننگز اور 16 رنز سے شکست دے کر ٹورنامنٹ جیت لیا۔ عمر اکمل اور بلال آصف کو بالترتیب بیٹنگ اور باؤلنگ کے لیے مین آف دی میچ قرار دیا گیا، اور ظفر گوہر کو ٹورنامنٹ کا بہترین کھلاڑی قرار دیا گیا۔
اسکواڈ
ستمبر 2019ء میں، وہاب ریاض نے ریڈ بال کرکٹ سے غیر معینہ مدت کے لیے وقفہ لیا، اس لیے خود کو جنوبی پنجاب کے اسکواڈ سے واپس لے لیا۔
حوالہ جات
زمرہ:پاکستانی کرکٹ کے سیزن 2000–01 زمرہ:قائد اعظم ٹرافی کے سیزن زمرہ:پاکستانی کرکٹ میں 2019ء
کین ٹاؤن شپ، مشی گن
کین ٹاؤن شپ، مشی گن ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک ٹاؤن شپ  جو آئونیا کاؤنٹی، مشی گن میں واقع ہے۔
تفصیلات
کین ٹاؤن شپ، مشی گن کا رقبہ 93.2 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,660 افراد پر مشتمل ہے اور 264 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:آئونیا کاؤنٹی، مشی گن میں ٹاؤن شپ زمرہ:مشی گن کے ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
39ھ
بیرونی روابط
زمرہ:39ھ 3
ستائسویں صدی قبل مسیح
ستائسویں صدی قبل مسیح، ایک صدی ہے جس میں 2700 قبل مسیح سے لے کر 2601 قبل مسیح کے سالوں پر محیط ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:تیسرا ہزارہ ق م زمرہ:ستائیسویں صدی ق م زمرہ:صدیاں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
شالان
شالان (فرانسیسی: Challans) ایک فرانسیسی کمیون ہے جو فرانس میں واقع ہے۔ اس کی مجموعی آبادی 18,349 افراد پر مشتمل ہے، یہ Canton of Challans میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:صفحات مع گراف
ٹونی نوید رشید
رشید کی شوبز میں تین دہائیاں سنگ میل سے بھری ہوئی ہیں۔ انگریزی زبان کے ایک اخبار کے کلچر رپورٹر کے طور پر اپنے ٹی وی کیریئر کا آغاز 1999ء میں پی ٹی وی سے ہوا۔ بہت سی صلاحیتوں کا حامل شخص، رشید ایک "مضبوط" فلمی نقاد تھا جو اپنی "خوشگوار اور مزے سے محبت کرنے والی فطرت" کے لیے جانا جاتا تھا۔۔ راشد نے تین پتی، فیملی فرنٹ اور میں ایسا کیوں ہوں میں بھی مختصر اداکاری کی۔
انہیں نادیہ خان کے مارننگ شو میں پاکستانی سنیما کے لیے وقف کردہ سیگمنٹ کے لیے سب سے زیادہ یاد کیا جاتا ہے۔ نئے فنکاروں کے حق میں کافی بار بولنے کے بعد، انہوں نے خدا کے لیے کے ریڈ کارپٹ پر انڈسٹری میں نئے چہروں کی وکالت بھی کی ۔
وہ 2006ء میں نادیہ خان کے شو میں پاکستانی سینما کے لیے وقف کردہ ایک سیگمنٹ ملائی مار کے کے ایک سنجیدہ فلمی نقاد کے طور پر مشہور ہوئے۔
ٹونی نوید رشید دل کا دورہ پڑنے سے 23 نومبر 2022ء کو لاہور میں انتقال کر گئے۔
یونین پیرش، لوزیانا
یونین پیرش، لوزیانا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک پیرش جو لوویزیانا میں واقع ہے۔
تفصیلات
یونین پیرش، لوزیانا کا رقبہ 2,343.95 مربع کیلومیٹر ہے، ہے۔ کی مجموعی آبادی
عین ماضی
تفصیلات
عین ماضی کی مجموعی آبادی 6,263 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:الاغواط صوبہ کے آباد مقامات زمرہ:الجزائر کی بلدیات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
لا پریور، ٹیکساس
لا پریور، ٹیکساس ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو ٹیکساس میں واقع ہے۔
تفصیلات
لا پریور، ٹیکساس کا رقبہ 6.9 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,491 افراد پر مشتمل ہے اور 227 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
40ھ
حوالہ جات
زمرہ:40ھ 4
سوکرے محکمہ
سوکرے محکمہ ( ہسپانوی: Sucre Department) کولمبیا کا ایک رہائشی علاقہ جو Caribbean Region میں واقع ہے۔
تفصیلات
سوکرے محکمہ کا رقبہ 10,917 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 834,927 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:سوکرے محکمہ زمرہ:1966ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے زمرہ:کولمبیا کے محکمہ جات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
اٹھائسویں صدی قبل مسیح
اٹھائسویں صدی قبل مسیح، ایک صدی ہے جس میں 2800 قبل مسیح سے لے کر 2701 قبل مسیح کے سالوں پر محیط ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اٹھائیسویں صدی ق م زمرہ:تیسرا ہزارہ ق م زمرہ:صدیاں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سینٹ جیمز پارک ٹیوب اسٹیشن
'''سینٹ. جیمز پارک ٹیوب اسٹیشن''' (لاطینی: St. James's Park tube station) مملکت متحدہ کا ایک لندن انڈرگراؤنڈ اسٹیشن و زیر زمین ریلوے اسٹیشن  جو ویسٹ منسٹر شہر میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ویسٹمنسٹر شہرمیں ٹیوب اسٹیشن زمرہ:انگلستان میں 1868ء کی تاسیسات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
292ء
دسمبر
زمرہ:292ء زمرہ:تیسری صدی
پولشائزیشن
پولشائزیشن ( لهستانی )polonizacja  پولشائزیشن وہ عمل ہے جس کے ذریعے پولش ثقافت کے عناصر، خاص طور پر اس کی زبان کو قبول یا مسلط کیا جاتا ہے۔ پولش تسلط یا اثر و رسوخ کے زیر اثر علاقوں میں رہنے والی غیر پولش آبادی کے درمیان کچھ تاریخی ادوار میں ایسا ہوا ہے۔ ثقافتی انضمام کی دیگر مثالوں کی طرح، پولشائزیشن رضاکارانہ اور لازمی طور پر ہوئی ہے، خاص طور پر ان علاقوں میں جہاں پولش ثقافت یا زبان غالب تھی یا جہاں پولش ہونے کی وجہ سے وقار اور سماجی حیثیت میں اضافہ ہوا، جیسے روسی شرافت اور عظیم لتھوانیائی ڈچس ۔ سیاسی حکام نے، خاص طور پر دوسری جنگ عظیم کے بعد کے دور میں، پولش سازی کو فروغ دیا۔
خلاصہ
پولشائزیشن کی مثالیں پولش-لتھوانیائی دولت مشترکہ کے دور (1769-1569) کے دوران دیکھی جا سکتی ہیں، جس کے دوران روسی اور لتھوانیائی شرافت کا رجحان زیادہ مغربی پولش ثقافت کی طرف تھا۔ اس تبدیلی سے سیاسی اور معاشی فوائد حاصل ہونے کے ساتھ ساتھ ان کے اپنے ثقافتی اداروں، خاص طور پر مشرقی آرتھوڈوکس چرچ پر دباؤ ڈالا جا سکتا ہے، کیونکہ کیتھولک مذہب میں تبدیلی اور کچھ حد تک پروٹسٹنٹ ازم پولش ثقافت کا سب سے اہم حصہ تھا۔ آرتھوڈوکس چرچ کا جس نے بیلاروس اور یوکرین کے لوگوں کو سب سے زیادہ ناراض کیا۔ تاہم، لتھوانیا میں، زیادہ تر لوگ کیتھولک تھے اور ان کی قومی شناخت کے پولشائزیشن کے عمل نے انہیں خطرہ لاحق کردیا، جو کہ 19ویں صدی میں لتھوانیا کی قومی شناخت کے احیاء تک اچھی طرح سے معلوم نہیں تھا۔
پولینڈ کی دوسری جمہوریہ کے دوران پولشائزیشن کا عمل کچھ دوہرا تھا۔ ایک طرف، اور دیگر یورپی طاقتوں کی طرح جو علاقائی بالادستی کی خواہش مند تھیں، زیادہ تر زبردستی ثقافتی انضمام کی پالیسیاں اپنی جگہ پر تھیں (جیسے جرمنائزیشن اور روسیائزیشن )۔ لیکن دوسری طرف، یہ ان پالیسیوں سے ملتا جلتا تھا جو ممالک نے اپنے معاشروں میں اپنی مقامی زبان اور ثقافت کے کردار کو بڑھانے کے مقصد کے ساتھ اپنائے تھے (جیسے ہنگریائزیشن ، رومانیہائزیشن ، اور یوکرینیائیائزیشن )۔ پولس کے لیے، یہ پولینڈ کی قومی شناخت کی تعمیر نو اور تعلیم، مذہب اور انتظامیہ کے شعبوں میں پولینڈ کے ورثے کو دوبارہ حاصل کرنے کا عمل تھا، جسے روسی ، پرشین اور آسٹرو ہنگری کی سلطنتوں کے ملک پر طویل قبضے کے دوران نقصان پہنچا تھا۔ لیکن نو تشکیل شدہ پولینڈ میں غیر پولش آبادی کا تقریباً ایک تہائی حصہ تھا، اور ان میں سے بہت سے لوگوں نے محسوس کیا کہ ان کی اپنی قومی امنگوں کو قطبوں نے دبا دیا ہے، یہی وجہ ہے کہ آبادی کے ایک بڑے حصے نے مختلف درجوں تک ثقافتی انضمام کے خلاف مزاحمت کی۔ ملک کی قیادت کے ایک حصے نے طویل مدتی نسلی اور ثقافتی اتحاد کی ضرورت پر زور دیا۔ لیکن دفاتر، عوامی زندگی اور خاص طور پر تعلیم میں پولش زبان کے فروغ کو بعض لوگوں نے جبری انضمام سے تعبیر کیا۔ مثال کے طور پر، یوکرائنی علاقوں میں، پولش حکام کی کارروائیوں کا مقصد یوکرینی آرتھوڈوکس چرچ اور یونانی کیتھولک چرچ کے اثر و رسوخ کو کم کرنا تھا، عدم اطمینان میں اضافہ ہوا اور اسے مذہبی پولشائزیشن سے تعبیر کیا گیا۔
12ویں سے 16ویں صدی عیسوی
بائیں|تصغیر| جان میٹیکو کی طرف سے " پولینڈ میں تہذیب کی تاریخ " کے عنوان سے ایک آئل پینٹنگ میں کیسمیر دی گریٹ کی طرف سے [[لیویو میں پہلے کیتھولک چرچ کا سنگ بنیاد رکھتے ہوئے دکھایا گیا ہے۔]] 12 ویں اور 14 ویں صدی کے درمیان، پولینڈ کی بادشاہی کے تخت کے بہت سے شہروں نے میگڈبرگ قانون کو اپنایا، جس کے مطابق شہری ترقی اور دستکاری کا احترام کیا جاتا تھا۔ یہ حقوق اکثر بادشاہ کی طرف سے نئے تارکین وطن کی آمد کے موقع پر عطا کیے جاتے تھے۔ ان میں سے کچھ تارکین وطن، خاص طور پر یونانی اور آرمینیائی تاجر، آباد ہونے کے بعد مقامی لوگوں کے ساتھ مل گئے۔ انہوں نے پولش ثقافت کے بہت سے پہلوؤں کو قبول کیا لیکن اپنے آرتھوڈوکس مذہب کو برقرار رکھا۔ اس وقت سے، پولش ثقافت مغرب سے متاثر ہوئی اور اس نے مشرق میں ثقافتی انضمام کا ایک طویل عمل انجام دیا۔
پولینڈ-لیتھوانیا دولت مشترکہ (1795-1569)
1569 میں لبلن اتحاد کے اختتام کے ساتھ، لیتھوانیا کے گرینڈ ڈچی کے زیر کنٹرول روسی علاقوں کو پولش-لتھوانیائی دولت مشترکہ میں منتقل کر دیا گیا، اس طرح غیر پولش نسلوں پر پولش ثقافت اور زبان کے طاقتور اثر و رسوخ کا آغاز ہوا۔ ایک چوتھائی صدی بعد، بریسٹ کے اتحاد کے بعد، روسی چرچ نے مشرقی آرتھوڈوکس چرچ سے تعلقات منقطع کرنے کی کوشش کی۔ پولینڈ کے امیروں کو تفویض کردہ کم آبادی والے علاقے پولش کسانوں کی آمد کے ساتھ ہی مرکزی آباد واپس لوٹ گئے۔
لتھوانیا کے جوگیلا کے گرینڈ ڈیوک کو پولینڈ کی بادشاہی کی پیشکش، جس نے 2007 سے 1434 تک وادیسووا II کے نام سے ملک پر حکمرانی کی، اسے لتھوانیائی اشرافیہ کی پولشائزیشن کے بتدریج عمل کا آغاز قرار دیا جا سکتا ہے۔ یوگیلا نے لتھوانیا کی کافر سرزمینوں میں بہت سے گرجا گھر بنائے، کیتھولک کو بہت سے عہدے اور زمینیں دیں، اور شہروں اور دیہاتوں کی حمایت کی۔ روسی رئیسوں کی بھی وہی حیثیت تھی جو اس کے دور میں پولینڈ کے رئیسوں کی تھی۔
یوگیلا کے جانشینوں کے زمانے میں، جیسا کہ اولاسلاو اول کے دور حکومت میں 1434 سے 1444 تک، پولش سازی انتہائی نفاست اور مہارت کے ساتھ جاری رہی۔ اس نے روتھینین شرافت کے مراعات کو ان کے مذہب سے قطع نظر بڑھایا، اور 1443 میں آرتھوڈوکس چرچ کو کیتھولک چرچ کے مساوی حقوق دینے کا حکم نامہ جاری کیا، جس سے آرتھوڈوکس پادریوں کے ساتھ تعلقات بہتر ہوئے۔ یہ پالیسیاں کاسیمیر چہارم جاگیلون کے دور میں بھی جاری رہیں۔ دریں اثناء، پولش ثقافت کا اثر روتھین کے امرا کی مغربی ثقافت اور پولش سیاسی ترتیب میں دلچسپی کی مدد سے بڑھتا چلا گیا جس میں شرافت کو اپنی جائیداد اور غلاموں پر مکمل ملکیت حاصل تھی۔
کچھ روتھینین بزرگوں، جیسے سانگوسکو خاندان ، ویشنووسکی خاندان ، اور خاص طور پر سٹروگسکی خاندان ، نے نسلوں تک پولشائزیشن کے عمل کی مزاحمت کی۔ پولینڈ کی بادشاہی کے ساتھ وفادار رہتے ہوئے، یہ خاندان اپنے باپ دادا کے مذہب کے ساتھ وفادار رہے، آرتھوڈوکس چرچ کی حمایت کی، اور روتھینین زبان میں کتابیں شائع کیں (پہلی چار کتابیں، جو سیریلک حروف تہجی میں شائع ہوئیں، 1491 میں کراکو میں تھیں)۔ بلاشبہ، یہ مزاحمت بھی نسلوں میں کم ہوتی گئی کیونکہ معمول کی شرافت پولش ثقافت اور کیتھولک چرچ پر زیادہ سے زیادہ انحصار کرتی چلی گئی۔ تعلیمی نظام پولش تھا، اور مغربی روتھینیا میں بہت سے ادارے قائم کیے گئے، جس سے مقامی ثقافت کو مزید تنزلی کا سامنا کرنا پڑا۔ روتھینا میں، پولش سرکاری زبان بنتی جا رہی تھی، اور 16ویں صدی کے آخر تک، روتھینیا کی سرکاری زبان چرچ سلاوونک، روتھینین اور پولش کا ایک عجیب امتزاج تھی، لیکن پولش آہستہ آہستہ زمین حاصل کر رہی تھی اور پولش کا مکمل انضمام ہو رہا تھا۔ روتھینین زبانیں قریب آ رہی تھیں ..
ایسٹرن کیتھولک چرچ، جو معمول کے آرتھوڈوکس شرافت کو راغب کرنے کے لیے قائم کیا گیا تھا، ایک غیر پیروکار ادارہ بن گیا جس میں شرافت لاطینی کیتھولک چرچ میں شامل ہوئی۔ اسی وجہ سے کسانوں کو ان کی معمول کی روایات سے الگ کرنے کے لیے ایسٹرن کیتھولک چرچ کا استعمال کیا گیا، لیکن یہ زیادہ کامیاب نہیں ہوا۔ مقامی لوگ جنہوں نے اپنی عظیم حمایت کھو دی تھی انہوں نے کازاک میں پناہ لی، جو آرتھوڈوکس مذہب کے سخت حامی تھے۔ وہ جلد ہی ان لوگوں کے خلاف بھی متشدد ہو گئے جنہیں وہ اپنے دشمن جانتے تھے، جیسے کہ پولش حکومت کے نمائندے یا کیتھولک یا یہودی۔
کازاکوں کی طرف سے کئی بغاوتوں کے بعد، اور خاص طور پر دولت مشترکہ پر حملے کے ساتھ خملنیستسکی بغاوت کے بعد، یہ تیزی سے کمزور ہو گیا تھا اور اسے اپنے پڑوسیوں کے کنٹرول میں رکھا گیا تھا یہاں تک کہ 18ویں صدی کے آخر میں پولینڈ کی حکومت ایک اور کے لیے پولینڈ کے ٹوٹنے تک۔ 123 سال..
اگرچہ وارسا معاہدہ (16ویں صدی) جیسی دستاویزات کا وجود اس وقت مذہبی رواداری کی بے مثال مثالیں فراہم کرتا ہے، لیکن بہت سے لوگ آرتھوڈوکس شہریوں کے تئیں پولینڈ کی جابرانہ پالیسیوں کو اس کے زوال کی بنیادی وجوہات قرار دیتے ہیں۔
دولت مشترکہ کی مدت کے دوران، پولشائزیشن کا عمل ملک کے مغرب میں تارکین وطن کے چھوٹے گروہوں کے خلاف ہوا، جیسے کہ گریٹر پولینڈ میں بامبی لوگ۔
پولینڈ کے ٹوٹنے کا دور
پولشائزیشن بھی ایسے وقت میں ہوئی جب پولش حکومت کا وجود نہیں تھا اور تجربہ کرنے والے ممالک نے پولشائزیشن کی سابقہ کامیابیوں کو تباہ کرنے اور پولس کی قومی شناخت کو تباہ کرنے کے لیے مختلف پالیسیاں اپنائیں۔
پرشیا میں پولینڈ کے ٹوٹنے کے ابتدائی سالوں میں اور انیسویں صدی کے پرشیا کے ثقافتی تناؤ کے دوران کیتھولک کے ظلم و ستم کے جواب میں پولشائزیشن کا عمل ہوا۔ پولش اکثریتی علاقوں میں رہنے والے کیتھولک جرمن رضاکارانہ طور پر پولش معاشرے میں ضم ہو گئے، جس میں مشرقی پرشیا میں تقریباً 100,000 جرمن شامل تھے۔
بہت سے اسکالرز کا خیال ہے کہ پولینڈ کی تعمیر کے عمل میں غیر پولش آبادی والے علاقوں میں سب سے بڑی کامیابیاں جو پہلے دولت مشترکہ میں تھیں پولینڈ کے ٹوٹنے اور پولینڈ کے ظلم و ستم کے دور ( لیون وازیلوسکی اور میتروفان ڈونر-زاپولوسکی ) کے بعد تھیں۔ روس میں، مثال کے طور پر، یہ عجیب بات تھی جب روسیوں نے بیلاروس اور لتھوانیا میں پولینڈ سے متعلق کسی بھی چیز کے خلاف جنگ لڑی کہ ہم نے مشرق کی طرف پولس کی ایک اہم نسلی تحریک اور پولش آبادی والے علاقوں کی ترقی کو دیکھا۔
اس کی عمومی وجوہات درج ذیل میں دیکھی جا سکتی ہیں: کیتھولک چرچ کی سرگرمیاں اور ثقافتی اثر و رسوخ جو بڑے شہروں جیسے کہ ولنیئس اور کاوناس نے آس پاس کے علاقے پر مسلط کیا؛ 1863 عام طور پر پولس پر مشتمل تھا، پولش اسکولوں کی خفیہ سرگرمی۔ انیسویں صدی کے دوسرے نصف اور بیسویں صدی کے اوائل، اور زمینداروں کا ان کی رعایا پر اثر۔