cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
بیلی بائیڈ
زمرہ:1843ء کی پیدائشیں زمرہ:1900ء کی وفیات زمرہ:امریکی جاسوس زمرہ:امریکی مصنفات زمرہ:امریکی یاداشت نگار زمرہ:انیسویں صدی کی اداکارائیں زمرہ:انیسویں صدی کی امریکی اداکارائیں زمرہ:انیسویں صدی کی امریکی مصنفات زمرہ:انیسویں صدی کی مصنفات زمرہ:انیسویں صدی کے امریکی مصنفین زمرہ:جاسوسی زمرہ:خواتین جنگی جاسوس زمرہ:فرنٹ رائل، ورجینیا کی شخصیات زمرہ:مارٹنسبرگ، مغربی ورجینیا کی شخصیات زمرہ:مغربی ورجینیا کی اداکارائیں زمرہ:مغربی ورجینیا کے مصنفین زمرہ:وسکونسن ڈیلس، وسکونسن کی شخصیات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:امریکی اسٹیج اداکارائیں زمرہ:وسکونسن میں تدفین زمرہ:امریکی خواتین یاداشت نگار
وسٹا گلیشیر
وسٹا گلیشیر ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک گلیشیر  جو ریاست واشنگٹن میں واقع ہے۔
احمد بن علی البونی
احمد بن علی البونی پورا نام الشیخ شرف الدین یا شہاب الدین احمد بن علی بن یوسف البونی الامازيغي المالکی ہے،مسلک مالکی کے بہت بڑے عالم تھے۔ وہ تقریباً 520 ہجری میں الجزائر کے شہر بونہ (اب عنابہ) میں پیدا ہوئے اور 622 ہجری کو وفات پائی، انہوں نے تونس میں قرآنِ مجید تمام قراتوں کے ساتھ پڑھا، کئی علوم پر دسترس تھی،
تصنیفات
انھوں نے کوئی چالیس کتابیں لکی ہیں، کچھ درجِ ذیل ہیں :
1- کتاب الوعظ۔ 2 – شرح اسماء اللہ الحسنی (دو ضخیم جلدیں) مقریزی اس کتاب کے بارے فرماتے ہیں : اس میں بڑے اچھے فوائد ہیں۔
زمرہ:1225ء کی وفیات زمرہ:اسلامی قرون وسطی میں ریاضی دان زمرہ:الجزائری صوفیا زمرہ:عنابہ کی شخصیات زمرہ:قرون وسطی کے عرب ریاضی دان زمرہ:قرون وسطی کے مصری ماہرین ریاضیات زمرہ:مالکی علما زمرہ:مصر کو تارکین وطن زمرہ:مصری صوفیاء زمرہ:مصری علماء زمرہ:تیرہویں صدی کی عرب شخصیات زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:تیرہویں صدی مسلمان زمرہ:مسلم فسوں گر شخصیات
ویسٹ ڈیپو گلیشیر
ویسٹ ڈیپو گلیشیر ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک گلیشیر  جو ریاست واشنگٹن میں واقع ہے۔
واٹسن گلیشیر
واٹسن گلیشیر ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک گلیشیر  جو ریاست واشنگٹن میں واقع ہے۔
منتظر بابا
منتظر بابا (1950 – 5 جنوری 2018) ایک پشتو زبان کے شاعر تھے ان کی وفات جنوری 2018ء میں 68 سال کی عمر میں ہوئی۔۔
حوالہ جات
زمرہ:1950ء کی پیدائشیں زمرہ:2018ء کی وفیات زمرہ:پشتو شعرا
شیلی لوبن
شیلی لوبن (Shelley Lubben) ایک سابقہ امریکی فحش اداکارہ تھی جو 1968ء میں پیدا ہوئی، ابھی وہ بیس سال کی بھی نہیں ہوئی تھی کہ پیسے کے حصول کے لیے بے راہ روی کا شکار ہو گئی اور اس کے بعد راکسی (Roxy) کے نام سے جنسی فلموں کی دنیا میں داخل ہوئی اور شراب اور نشے کی عادی ہو گئی، جنسی فلموں میں کام کرنے کی وجہ سے وہ رحم کے کینسر اور ہرپس (Herpes) کا شکار ہو گئی، ہسپتال میں قیام کے دوران میں اس نے توبہ کی اور خدا کی طرف واپس لوٹ آنے کا فیصلہ کیا، اس کے بعد اس نے شادی کر لی اور مذہب اور لاہوت پر جامعی تعلیم حاصل کی۔
حوالہ جات
زمرہ:1968ء کی پیدائشیں زمرہ:2019ء کی وفیات زمرہ:اکیسویں صدی کی امریکی خواتین زمرہ:اکیسویں صدی کی امریکی مصنفات زمرہ:اکیسویں صدی کی مسیحی شخصیات زمرہ:امریکی غیر افسانوی مصنفین زمرہ:امریکی فحش اداکارائیں زمرہ:امریکی مسیحی زمرہ:امریکی مصنفات زمرہ:امریکی مصنفین زمرہ:بیسویں صدی کی امریکی خواتین زمرہ:بیسویں صدی کی مسیحی شخصیات زمرہ:پاساڈینا، کیلیفورنیا کی اداکارائیں زمرہ:پاساڈینا، کیلیفورنیا کی شخصیات زمرہ:پاساڈینا، کیلیفورنیا کے مصنفین زمرہ:کیلیفورنیا کے فعالیت پسند زمرہ:مسیحیت قبول کرنے والی شخصیات زمرہ:کیلیفورنیا کے مسیحی زمرہ:Short description is different from Wikidata
اسامہ بن زید
صحابی۔ کنیت ابو محمد اور لقب الحب بن الحب(محبوب بن محبوب) تھا۔ ہجرت سے سات سال قبل مکہ میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد زید بن حارثہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے غلام اور منہ بولے بیٹے تھے۔ ابتدائی جنگوں میں کم عمری کی وجہ سے شامل نہ ہو سکے۔ بعد میں بہت سے غزوات میں حصہ لیا۔ فتح مکہ کے روز رسول اللہ کے ہمراہ ایک ہی اونٹ پر سوارتھے۔ حضرت عثمان کے دور خلافت میں سیاست سے کنارہ کش ہو گئے اور حضرت علی اور حضرت امیر معاویہ کی لڑائیوں میں بھی غیر جانبدار رہے۔
نام ونسب
اسامہ نام، ابومحمد کنیت ،حب رسول اللہ ﷺ یعنی محبوب ِرسول لقب، والد کا نام زید تھا، اسامہ بن زید بن حارثہ بن شرجیل بن کعب بن عبدالعزی بن زید امرؤالقیس بن عامر بن نعمان بن عامر بن عبدود بن عوف بن کنانہ بن بکر بن عوف بن عذرہ بن زید اللات بن رفیدہ بن ثور بن کلب بن وبرہ کلبی۔
پیدائش ،اسلام اور ہجرت
7ھ بعثت میں مکہ میں پیدا ہوئے،ان کے والد زید آنحضرتﷺ کے محبوب غلام اورمنہ بولے بیٹے تھے اور ان کی ماں برکہ آنحضرتﷺ کی کھلائی تھیں،اس لیے ان کو ماں اور باپ دونوں کی طرف سے رسول اللہ کی محبوبیت کا شرف ورثہ میں ملا تھا، انہوں نے آنکھ کھولتے ہی اسلام کے گہوارہ میں پرورش پائی تھی، اس لیے ان کی زندگی کا کوئی حصہ کفر و شرک کی آلودگیوں سے ملوث نہ ہوا، ہجرت کا شرف آنحضرت ﷺ کے ساتھ حاصل کیا۔
غزوات
ہجرت عظمیٰ کے بعد مغازی اور سرایا کا سلسلہ شروع ہو گیا تھا، لیکن ابتدائی لڑائیوں میں کم سنی کے باعث شریک نہ ہوسکے ،سریہ حرقہ سے میدان جنگ میں آنے کی ابتدا معلوم ہوتی، (گواسکی تصریح نہیں ملتی لیکن قیاس یہی چاہتا ہے )صحیح بخاری اور حدیث کی دوسری کتابوں میں اس سریہ کا نام سریہ حرکات لکھا ہے ،اہل سیر کہتے ہیں کہ یہ وہی سریہ ہے جس کے امیر غالب لیثی تھے اور جو 7ھ میں واقع ہوا تھا ؛لیکن حاکم نے اکلیل میں لکھا ہے کہ یہ دوسرا سریہ تھا، جو 8ھ میں ہوا، ان دونوں سریوں کے الگ الگ ہونے کی اس امر سے بھی شہادت ملتی ہے کہ سریہ غالب کے امیر حضرت غالب ؓ تھے،اور اس سریہ حرقہ میں امارت وقیادت خود حضرت اسامہ ؓ کے ہاتھ میں معلوم ہوتی ہے ،جیسا کہ صحیح بخاری کی روایت سے اشارۃ ظاہر ہوتا ہے اور حاکم نے اکلیل میں اس کی تصریح کی ہے،یہ سریہ 7ھ یا 8ھ کا واقعہ ہے،اس وقت ان کی عمر زیادہ سے زیادہ 15 ، 14 سال کی تھی، مگر ان کی فطری استعداد و صلاحیت نے آنحضرت ﷺ سے اس سریہ کی سرداری کا شرف حاصل کیا، مگر ناآزمودہ کار تھے، اس لیے بعض فاش غلطیاں ہوگئیں،جن کو وہ خود اپنی زبان سے بیان کرتے تھے، کہ آنحضرت ﷺ نے ہم لوگوں کو حرقہ کی طرف بھیجا تھا،صبح کو دشمنوں سے مقابلہ ہوا، دشمن ہزیمت کھا کر بھاگ گئے، میں نے اور ایک انصاری نے ایک شخص کا تعاقب کیا جب وہ زد میں آگیا تو لاالہ الا اللہ پکار اٹھا، اس کے اس اعلان پر انصاری نے ہاتھ روک لیا، مگر میں نے نیزوں سے کام تمام کر دیا، واپسی کے بعد آنحضرت ﷺ کو واقعہ معلوم ہوا تو فرمایا کہ اسامہ تم نے ایک شخص کو کلمہ طیبہ پڑہنے کے بعد بھی قتل کر دیا، میں نے عرض کیا، اس نے اپنے بچاؤ کے لیے ایسا کیا تھا،آپ نے یہ عذر نا قابل قبول سمجھا اور بار بار اس جملہ کو دہراتے رہے، یہاں تک کہ مجھ کو اتنی ندامت ہوئی کہ دل میں کہنے لگا کاش آج کے پہلے اسلام نہ لایا ہوتا۔
کسہرادہ کی جنگ (1197)
ذرائع
ہم آہنگی کا بیان جس میں قطب الدین ایبک اور بھیما دوم کے درمیان تنازعات کا احاطہ کیا گیا ہے وہ حسن نظامی کی تحریر کردہ "تاج المصیر" سے آیا ہے جو قطب الدین ایبک کے دور حکومت میں خراسان سے دہلی ہجرت کر گئے تھے اور غوریوں کی فتوحات کا ابتدائی ذریعہ ہے۔ شمالی ہندوستانی بھی۔ ان واقعات کو 16ویں-17ویں صدی کے "تاریخِ فرشتہ " میں بھی بیان کیا گیا ہے، جو کہ حسن نظامی کے کام سے ماخوذ ہے، حالانکہ ان دونوں کھاتوں میں کچھ تضادات ہیں۔
اسامہ بن زید
فتح مکہ
فتح مکہ اسلام کی فتح و شکست کاآخری معرکہ تھا، اسامہ اس میں شریک تھے اور فتح مکہ کے بعد بیت اللہ میں اس شان سے داخل ہوئے کہ آنحضرت ﷺ کی سواری پر آپ کے ساتھ سوار تھے اورحضرت بلالؓ وعثمانؓ بن طلحہ جلو میں تھے،خانہ کعبہ کھلنے کے بعد چاروں آدمی ساتھ داخل ہوئے ان کے داخلہ کے بعد دروازہ بند کرلیا گیا۔
کسہرادہ کی جنگ (1197)
پس منظر
بارہویں صدی کی آخری دہائی کے دوران، غور کے محمد نے ترائن کی دوسری جنگ میں اپنی آبی فتح کے بعد - اپنے نائب قطب الدین ایبک کو دریائے سندھ کے مشرق میں اپنی فتوحات کا انچارج چھوڑ دیا۔ اس کے بعد، ایبک نے اپنے آقا کی چھٹپٹ شمولیت کے ساتھ ساتھ شمالی ہندوستان کے اہم سیاسی مراکز پر قبضہ کر لیا۔ 1195 میں اجمیر میں بغاوت کو کامیابی سے کچلنے کے بعد، ایبک دہلی واپس آیا جہاں چالوکیہ حکمران بھیما دوم کے ساتھ مل کر مہرس کے قبیلے نے دہلی میں غورید گیریژن پر حملہ کیا اور اسے بے دخل کر دیا، قطب الدین کو زبردستی ریٹائر ہونے پر مجبور کر دیا کہ وہ اجمیر کے شہر اجمیر میں چلے گئے۔  قطب الدین کو بھیما کی فوج نے اس کی پسپائی میں پیچھا کیا اور اسے شہر کی دیواروں کے اندر بند کرنے پر مجبور کیا۔  قطب الدین ایبک کے اجمیر میں محاصرہ کیے جانے کی خبر غور کے اس کے آقا محمد کو پہنچائی گئی جس نے فوراً خراسان سے ایک امدادی فوج بھیج کر قطب الدین کا محاصرہ کر لیا، جس کے نتیجے میں ہندو افواج نے محاصرہ ختم کر دیا اور پیچھے ہٹ گئے۔  اس کے فوراً بعد، قطب الدین ایبک نے جنوری 1297 میں دوبارہ قبضہ کر لیا اور اپنے تسلط میں تجاوزات کا بدلہ لینے کے لیے ایک طاقتور فوج جمع کی اور چلوکیہ سلطنت پر حملہ کر دیا۔ اس نے اپنی فوج کو ماؤنٹ ابو کے دامن میں کیادھرا کے مقام پر متعین کیا، وہی جگہ جہاں اس کے آقا محمد غور کو دو دہائیاں قبل شکست دی گئی تھی۔  ایبک افواج کو محمد کی طرف سے غزنہ سے اسدالدین ارسلان قلجی، جہاں پہلوان،  سرف الدین محمد چراق اور ناصرالدین حسین کی سربراہی میں بھیجے گئے ایک بڑے دستے نے مزید بڑھایا۔
جنگ
عصری تاریخ نگار حسن نظامی اور بعد کے مصنف فرشتہ کے بیان میں قطب الدین نے کیادھرا تک پہنچنے کے لیے جو راستہ اختیار کیا اس میں اختلاف ہے۔ چالوکیہ حکمران بھیما گجرات میں ایبک کی پیش قدمی پر اپنی راجدھانی چھوڑ کر بھاگ گیا۔ اس کے باوجود، چالوکیہ فوج کو اپنے اتحادیوں کی بروقت مدد سے تقویت ملی، جس میں پرمارا حکمران دھارورش کے دستے اس کے بہن بھائی پرہلادنا  اور نڈولا-چاہمان کے حکمران جیاتسمھا کے ساتھ شامل تھے، اس طرح، ایک مضبوط فوج جمع کی۔  حسن نظامی کے مطابق - ایبک افواج ابتدائی طور پر جغرافیہ کے اصولوں کے خلاف کام کرنے اور 1178 میں اسی مقام پر محمد غور کے تباہ کن انجام کے خوف سے کھلے میدان میں لڑائی لڑنے میں ناکام ہوگئیں۔ ہندو فوجوں نے غوری فوج کی فتنہ انگیزی کو دیکھ کر جارحانہ انداز اختیار کیا اور کھلے میدان میں جنگ کے لیے میدانوں کی طرف بڑھ گئے۔ یقینی لڑائی میں، جو صبح سویرے سے شروع ہوئی اور دوپہر تک اختتام پذیر ہوئی، راجپوت میزبان غوری گھڑسواروں کی تعداد سے زیادہ ہونے کے باوجود اعلیٰ نقل و حرکت کی وجہ سے بڑی ذبح کے ساتھ شکست کھا گئے۔
اسامہ بن زید
امارت سریہ
چونکہ آنحضرت ﷺ آخری وقت تک برابر اسامہؓ کو روانگی کی تاکید فرماتے رہے تھے، اس لیے حضرت ابوبکرؓ نے مسندِ خلافت پر قدم رکھتے ہی اسامہ ؓ کو روانگی کا حکم دیا اور بریدہ حصیب علم کو لے کر جرف پہنچ گئے،لیکن اسی درمیان میں ارتداد کا فتنہ اٹھ کھڑا ہوا، لوگوں نے حضرت ابوبکرؓ سے کہا کہ فی الحال اس مہم کو روک دیجئے خود حضرت اسامہؓ نے عرض کیا کہ آنحضرت ﷺ نے مجھ کو سکون کی حالت میں بھیجا تھا؛ مگر اب حالات دوسرے ہیں اس لیے فی الحال یہ مہم ملتوی کردیجئے ،لیکن آپ نے جواب دیا کہ خواہ مجھ کو پرندے نوچ کھائیں ،لیکن میں رسول اللہ ﷺ کے حکم کو پورا کیے بغیر نہیں رہ سکتا، بہر حال آپ اس مہم کو روکنے پر آمادہ نہ ہوئے،اور فوج کو روانگی کا حکم دیا۔ پہلی مرتبہ گو آنحضرت ﷺ کی فہمائش سے لوگوں نے اسامہ کی امارت منظور کرلی تھی، لیکن دل سے سب ناپسند کرتے تھے، اس لیے دوبارہ جب حضرت ابوبکرؓ نے اسامہؓ کو روانگی کا حکم دیا تو انصار کی جماعت نے آپ کے پاس حضرت عمرؓ کو بھیجا کہ اسامہؓ کے بجائے کسی سن اور معمر شخص کو امارت کا عہدہ دیا جائے، یہ پیام سن کرآپ بہت برہم ہوئے اورفرمایا، ابن خطاب !جس شخص کو رسول اللہ ﷺ نے امیر بنایا ہے تم مجھ سے اس کے معزول کرنے کی خواہش کرتے ہو !اور بلاکسی قسم کی تبدیلی کے بعینہ وہی فوج روانہ کی اور تھوڑی دور خود پیادہ پارخصت کرنے کے لیے گئے،اسامہؓ نے عرض کیا یا خلیفہ رسول اللہ!آپ سوار ہو کر چلیں ،ورنہ ہم لوگ سواریوں سے اتر پڑیں گے، فرمایا نہ مجھ کو سوار ہونے کی ضرورت ہے، نہ تم کو اترنے کی، میرے پیروں کو اللہ کی راہ میں غبار آلود ہونے دو، غرض حضرت ابوبکرؓ نے اس شان سے جیش اسامہؓ کو رخصت کیا، اور اسامہؓ نے منزل مقصود پر پہنچ کر دشمنوں سے نہایت کامیاب مقابلہ کیا اور اپنےوالد بزرگوار کے قاتل کو واصل جہنم کیا اور حضرت ابوبکرؓ کی خدمت میں فتح کا مژدہ بھیجا، آپ اس فتح سے اس قدر مسرور ہوئے کہ اسامہ ؓ کی واپسی پر مہاجرین وانصار کو لے کر مدینہ سے باہر ان کے استقبال کو نکلے، اسامہؓ نہایت شاندار طریقہ سے مدینہ میں داخل ہوئے، آگے آگے بریدہ بن عصیب پرچم لہرارہے تھے اوراس کے پیچھے اسامہ ؓ اپنے والد کے سبحہ نامی گھوڑے پر سوار تھے، مدینہ آتے ہی انہوں نے مسجد میں دورکعت نماز پڑھی اور نماز پڑھ کر گھر گئے۔
کسہرادہ کی جنگ (1197)
کتابیات
زمرہ:بھارت میں بارہویں صدی زمرہ:برصغیر میں اسلامی حکومت زمرہ:بارہویں صدی کی عسکری تاریخ زمرہ:ہندوستانی مملکتوں سے وابستہ معرکے زمرہ:ایشیا میں 1197ء زمرہ:تاریخ راجستھان زمرہ:1197ء کے تنازعات
اسامہ بن زید
عہد عثمانی
حضرت عثمانؓ کے عہدِ خلافت میں فتنہ وفساد کے خیال سے ملکی معاملات میں علانیہ کوئی حصہ نہیں لیا، لیکن خیر خواہ مسلمان کی حیثیت سے قیام نظم اورانسداد مفاسد پرحضرت عثمانؓ سے خفیہ طور پر گفتگو کرتے تھے،لوگوں نے خواہش ظاہر کی کہ آپ حضرت عثمان ؓ سے فتنوں کے فرو کرنے کے متعلق گفتگو کیجئے جواب دیا، تم لوگ علانیہ مجھ کو درمیان میں ڈالنا چاہتے ہو اورمیں ان سے خفیہ گفتگو کرتا ہوں کہ مبادا میری علانیہ گفتگو سے نیا فتنہ نہ اُٹھ کھڑا ہو اور اس کی ساری ذمہ داری مجھ پر عائد ہو جائے۔
عہد معاویہؓ و علیؓ
حضرت عثمانؓ کی شہادت کے بعد جب زیادہ شورش بڑھی تو اسامہ بالکل علیحدہ ہوگئے، حضرت علیؓ اور امیر معاویہؓ کی معرکہ آرائیوں میں بالکل کنارہ کش رہے اور حضرت علیؓ کے پاس کہلا بھیجا کہ اگر آپ شیر کی داڑھ میں گھستے تو میں بخوشی گھس جاتا، لیکن اس معاملہ میں حصہ لینا پسند نہیں کرتا، گووہ مسلمانوں کی خونریزی کے خوف سے ان لڑائیوں میں غیر جانبدار تھے،تاہم حضرت علیؓ کو حق پر جانتے تھے اورآخر دم تک اس غیر جانبداری پر کف افسوس ملتے تھے ،ابراہیم کی روایت ہے کہ اسامہؓ حضرت علیؓ کو امداد نہ کرنے پر اس درجہ نادم رہے کہ آخر میں توبہ کی۔
وفات
امیر معاویہؓ کے آخر زمانہ امارت 54ھ میں مدینہ میں وفات پائی، اس وقت ساٹھ سال کی عمر تھی۔
اہل و عیال
اسامہؓ نے متعدد شادیاں کیں اور کثرت سے اولادیں ہوئیں، پہلی شادی 14 سال کی عمر میں خود آنحضرت ﷺ نے زینب بنت حنظلہ کے ساتھ کردی تھی، مگر اسامہؓ نے ان کو طلاق دے دی، دوسری شادی نعیم بن عبداللہ الخام نے آنحضرت ﷺ کے ایما سے اپنے یہاں کردی، ان کے بطن سے ابراہیم بن اسامہؓ تھے، اس کے علاوہ خود اسامہؓ نے مختلف اوقات میں متعدد شادیاں کیں، ان سے حسب ذیل اولادیں ہوئیں:
نام ازواج
ہند بنت فاکہہ ، درہ بنت عدی ، فاطمہ بنت قیس ، ام حکم بنت عتبہ بنت ابی ہمدان سہمی ، برزہ بنت ربعی۔
نام اولاد
محمد ، ہندہ ، جبیر ، زید، عائشہ ، حسن ، حسین
ذریعہ ٔمعاش
دربار خلافت سے 3 ہزار وظیفہ ملتا تھا، اس کے علاوہ وادی القری میں کچھ جائیداد تھی، جس کے انتظام کے لیے اکثر جایا کرتے تھے۔
فضائل اخلاق
اس غیر معمولی محبت کی وجہ سے قدرۃ کچھ منافق اسامہؓ کے حاسد بھی پیدا ہوگئے تھے یہ لوگ اسامہؓ کو ذلیل اورآنحضرت ﷺ کے کبیدہ خاطر کرنے کے لیے کہتے کہ اسامہؓ زیدؓ کے نطفہ سے نہیں ہیں، آنحضرت ﷺ کو اس سے تکلیف پہنچتی ؛لیکن ان کے خاموش کرنے کا کوئی طریقہ نہ تھا، عربوں میں قیافہ شناسی کا ملکہ بہت تھا ،قائف کی بات عام طورپر ہم پایہ وحی سمجھی جاتی تھی،اتفاق سے ایک دن مجرزمدبحی جس کو قیافہ شناسی میں خاص مہارت تھی،آنحضرتﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا، اس وقت زیدؓ اوراسامہؓ دونوں سر سے پیر تک ایک چادر اوڑھے ہوئے لیٹے تھے،صرف پاؤں کھلے ہوئے تھے اس نے یہ دیکھ کر کہا کہ یہ قدم ایک دوسرے سے پیدا ہیں، یہ سن کر آنحضرت ﷺ کو بہت مسرت ہوئی،آپ حضرت عائشہؓ کے پاس ہنستے ہوئے تشریف لائے اور فرمایا تم کو کچھ معلوم ہے،مجرز نے ابھی اسامہؓ کے پاؤں دیکھ کر کہا کہ یہ قدم ایک دوسرے سے پیدا ہیں، اس واقعہ میں یہ بات لحاظ رکھنے کے قابل ہے کہ آنحضرت ﷺ کو قائف کے کہنے پر محض اس وجہ سے مسرت ہوئی کہ اس سے دشمنوں کی زبان بند ہوگئی ورنہ شان نبوت اس سے بہت بلند ہے کہ وہ کاہنوں ،منجموں اور قائفوں کی بات کا یقین کرے۔ آنحضرت ﷺ کے پاس جو چیز اچھی اور بیش قیمت ہوتی اس کو اسامہؓ کو دیتے،ذی یزن نے حالت شرک میں حکیم بن حرام کے ذریعہ سے آپ کی خدمت میں ہدیۃً ایک بیش قیمت حلہ پیش کیا، آپ نے فرمایا میں مشرک کا ہدیہ نہیں قبول کرتا، لیکن اب چونکہ تم لاچکے ہو اس لیے قیمتاً لے لوں گا، چنانچہ پچاس دینار میں خرید لیا اورایک مرتبہ پہن کر اسامہؓ کو دیدیا۔ دحیہ کلبی نے کتان کا کپڑا آنحضرتﷺ کو ہدیہ دیا تھا، آپ نے اسامہؓ کو پہنادیا، انہوں نے اپنی بیوی کو دیدیا، ایک دن آپ نے پوچھا ، کتان کیوں نہیں پہنتے عرض کیا یا رسول اللہ ﷺ بیوی کو دیدیا، فرمایا اچھا اس سے کہدو کہ نیچے سینہ بند پہن لے ورنہ بدن دکھائی دے گا، غرض آپ اپنے اہل وعیال اور اسامہؓ میں کوئی تفریق نہیں کرتے تھے۔
فضل و کمال
اس لحاظ سے کہ حضرت اسامہؓ نے آنحضرت ﷺ کے دامنِ تربیت میں پرورش پائی تھی، آپ کو سراپا علم ہونا چاہئے تھا، لیکن آنحضرت ﷺ کی وفات کے وقت آپ کی عمر صرف اٹھارہ سال یا زیادہ سے زیادہ بیس سال کی تھی، اس لیے سن شعور کو پہنچنے کے بعد صحبت نبویﷺ سے فیضیاب ہونے کا زیادہ موقع نہ ملا؛ تاہم اس مدت میں جو کچھ بھی آپ نے حاصل کرلیا، اس کو کم نہیں کہا جاسکتا، اقوال نبویﷺ ﷺ کا کافی ذخیرہ ان کے سینہ میں محفوظ تھا، بعض مرتبہ کبار صحابہ کو جس چیز کا علم نہ ہوتا، اس میں وہ ان کی طرف رجوع کرتے، حضرت سعد بن ابی وقاص ؓ کو جب طاعون کے متعلق کوئی حکم نہ ملا تو آپ نے اسامہؓ سے دریافت کیا کہ تم نے آنحضرت ﷺ سے طاعون کے بارہ میں کیا سنا ہے، انہوں نے بتایا کہ آنحضرت ﷺ فرماتے ہیں کہ طاعون ایک قسم کا عذاب ہے جو بنی اسرائیل کے ایک خاص طبقہ پر بھیجا گیا تھا، اس لیے جب تم سنو کہ فلاں جگہ طاعون پھیلا ہے تو وہاں نہ جاؤ اور خود تمہارے یہاں یہ وبا پھیلے وہاں سے بھاگنے کی نیت سے نہ نکلو۔
آپ کے عمل سے دوسرے لوگ سند لاتے تھے، حضرت میمونہ ؓ نے اپنے ایک عزیز کا ازار بہت نیچا دیکھا تو اس کو ملامت کی،انہوں نے کہا میں نے اسامہؓ بن زید کو نیچا ازار پہنے دیکھا ہے ،میمونہ نے کہا تم جھوٹ کہتے ہو، یہ ممکن ہے کہ ان کا پیٹ بھاری تھا،اس لیے اس پر نہ ٹھہرتا رہا ہو اور نیچے کھسک جاتا ہو۔ آپ کی ذات سے حدیث کا معتدبہ حصہ اشاعت پذیر ہوا، ان کی مرویات کی تعداد ۱۲۸ ہے،جن میں سے ۱۵ متفق علیہ ہیں، ان کے علاوہ مزید دو دو بخاری اورمسلم میں ہیں، حسن محمد ابن عباسؓ، ابوہریرہؓ کریب ،ابوعثمان نہدی،عمروبن عثمان بن عفان، ابووائل ،عامر بن سعد حسن بصری وغیرہم نے آپ سے روایتیں کی ہیں۔
اخلاق وعادات
چونکہ اسامہؓ نے آنحضرت ﷺ کے دامنِ تربیت میں پرورش پائی تھی، اس لیے ان پر قدرۃ تعلیمات نبویﷺ کا خاصا اثر پڑا تھا۔
خدمتِ رسولﷺ
کاشانہ نبویﷺ میں کثرت سے آتے جاتے تھے،اور اکثر سفر میں بھی ہمرکابی کاشرف حاصل ہوا تھا، اس لیے خدمت نبویﷺ کا زیادہ موقع ملتا تھا، اکثر وضو وغیرہ کے وقت پانی ڈالنے کی خدمت انجام دیتے تھے۔
پابندی سنت
سنت کی پابندی شدت سے کرتے تھے،آخر عمر میں جبکہ قویٰ ریاضت جسمانی کے متحمل نہ تھے، اس وقت بھی مسنون روزے التزام کے ساتھ رکھتے تھے،ایک مرتبہ ایک غلام نے کہا اب آپ کی عمر ضعف وناتوانی کی ہے،آپ کیوں دوشنبہ اورپنجشنبہ کے روزہ کا التزام کرتے ہیں،کہا آنحضرت ﷺ ان دونوں میں روزہ رکھا کرتے تھے۔
اطاعتِ والدین
والدین کی خوشنوی کا بہت زیادہ لحاظ رکھتے تھے اوراس میں بڑی مالی قربانی سے دریغ نہیں کرتے تھے، محمد بن سیرین روایت کرتے ہیں کہ حضرت عثمانؓ کے عہد خلافت میں کھجور کے درختوں کی قیمت ایک ہزار تک پہنچ گئی تھی،اس زمانہ میں اسامہؓ نے ایک درخت کی پیڑی کھو کھلی کرکے اس کا مغز نکالا،لوگوں نے پوچھا یہ کررہے ہو،آج کل درختوں کی قیمت اس قدر بڑھی ہوئی ہے اورتم اس کو ضائع کرتے ہو، کہا میری ماں نے فرمائش کی تھی اوروہ جس چیز کی فرمائش کرتی ہیں، اگر اس کا حصول میرےامکان میں ہوتا ہے تو اس کو میں ضرور پوری کرتا ہوں۔
حوالہ جات
زمرہ:اہل بیت زمرہ:ساتویں صدی کی عرب شخصیات زمرہ:صحابہ و صحابیات زمرہ:عرب بازنطینی جنگوں کی عرب شخصیات زمرہ:مکی شخصیات زمرہ:بنو کلب
بل کلنٹن
بل کلنٹن (انگریزی:Bill Clinton) امريکہ کے 42 صدر ہے۔ جنھوں نے امريکی صدر جارج بش کے والد ہربڑٹ بش کو شکست دی جب 1991 ميں اليکشن تھا۔ اور اس وقت ہربڑٹ صدر تھے بل کلنٹن 19 اگسٹ 1946 ميں پيدا ہوئے -انہوں نے جنوری 20 1992 ميں حلف اٹھايا اور صدر منتخب ہوئے -بل کلنٹن نے اسرائيل اور فلسطین سے امن دلايا اور یاسر عرفات کو امن دلانے پر نوبل انعام ملا-ليکن مذاکرات ٹوٹ گئے اور فتع پارٹی کے ٹکڑے ہو کر حماس بن گئے -کلنٹن نے بوسنيا کی مدد بھی کی تھی جب سربیا نے قبضہ کيا اور سربيا کی آرمی مسلمانوں کو ختم کر رہی تھی اور انہو نے بوسنيا کو سربيا سے بچايا- ان کی بيوی اور انہوں نے وائٹ ہاؤس میں پہلی بار عيد منائی اور قرآن بھی تحفے ميں ملے -20 جنوری 2001 ميں صدر بش نے کلنٹن کو اليکشن ميں شکست دی اور بش امريکہ کے صدر منتخب ہوئے - اب ان کی بيوی ہيلڑی کلنٹن 2008 اليکشن کے لیے لڑ رہی ہے ليکن بارک اوبامہ نے ان کو شکست دے دی-
حوالہ جات
زمرہ:1946ء کی پیدائشیں زمرہ:آرکنساس کے مصنفین زمرہ:آرکنساس کے وکلاء زمرہ:آرکنساس کے ڈیموکریٹس زمرہ:آئرش نژاد امریکی شخصیات زمرہ:اقدام قتل سے زندہ بچ جانے والے زمرہ:اقوام متحدہ کے امریکی اہلکار زمرہ:اقوام متحدہ کے عہدیدار زمرہ:اکیسویں صدی کے امریکی سیاست دان زمرہ:اکیسویں صدی کے امریکی مرد مصنفین زمرہ:اکیسویں صدی کے امریکی مصنفین زمرہ:اکیسویں صدی کے امریکی ناول نگار زمرہ:اکیسویں صدی کے ریاستہائے متحدہ کے صدور زمرہ:امریکی آپ بیتی نگار زمرہ:امریکی انسانیت پسند زمرہ:امریکی سیاسی مصنفین زمرہ:ریاستہائے متحدہ کے صدور زمرہ:امریکی مرد مصنفین زمرہ:امریکی مرد ناول نگار زمرہ:امریکی یاداشت نگار زمرہ:انگریز نژاد امریکی شخصیت زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کے امریکی سیاست دان زمرہ:بیسویں صدی کے امریکی مرد مصنفین زمرہ:بیسویں صدی کے امریکی مصنفین زمرہ:بیسویں صدی کے ریاستہائے متحدہ کے صدور زمرہ:رودھم خاندان زمرہ:ریاستہائے متحدہ کے انتخابات میں امیدوار، 1980ء زمرہ:ریاستہائے متحدہ کے ایل جی بی ٹی حقوق فعالیت پسند زمرہ:ریاستہائے متحدہ کے سفرا برائے ہیٹی زمرہ:ریاستہائے متحدہ کے صدارتی امیدوار، 1992ء زمرہ:ریاستہائے متحدہ کے صدارتی امیدوار، 1996ء زمرہ:صدارتی تمغا آزادی کے وصول کنندگان زمرہ:صفحات مع گراف زمرہ:گریمی ایوارڈ فاتحین زمرہ:گورنر آرکنساس زمرہ:لٹل راک، آرکنساس کے سیاست دان زمرہ:نیو یارک (ریاست) کے ڈیموکریٹس زمرہ:ییل لا اسکول کے فضلا زمرہ:ڈیموکریٹک پارٹی کے صدور ریاستہائے متحدہ امریکا زمرہ:ہاٹ سپرنگز، آرکنساس کے سیاست دان زمرہ:ہوپ، آرکنساس کی شخصیات زمرہ:نیو یارک (ریاست) کے سیاست دانوں کے شرکا حیات زمرہ:ٹائم 100 زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:ٹائم (رسالہ) کی سال کی شخصیت زمرہ:والش سکول آف فارن سروس کے فضلا
واٹکم گلیشیر
واٹکم گلیشیر ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک گلیشیر  جو ریاست واشنگٹن میں واقع ہے۔
ویسٹ نوکسیک گلیشیر
ویسٹ نوکسیک گلیشیر ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک گلیشیر  جو ریاست واشنگٹن میں واقع ہے۔
مقننہ
مقننہ وہ جماعت یا مجلس ہوتی ہے جو قوانین بناتی ہے، اس میں ترامیم کرتی ہے یا قانون کو ختم کر سکتی ہے۔ مقننہ کے پاس بہت سے اختیارات ہوتے ہیں جن کو بروئے کار لا کر یہ قانون سازی کرتی ہے۔ پاکستان میں مقننہ دوحصوں میں منقسم ہے، ایک کوایوان زیریں یا قومی اسمبلی کہتے ہیں اور دوسرے کو ایوان بالا یا سینٹ کہتے ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:مجالس قانون ساز زمرہ:طرز حکومت
یہودی مسیحی
حوالہ جات
یہودی مسیحیت زمرہ:ابتدائی مسیحیت اور یہودیت زمرہ:پہلی صدی میں مسیحیت زمرہ:قدیم مسیحی تنازعات زمرہ:مسیحی اصطلاحات زمرہ:مسیحی الٰہیات میں شریعت موسوی زمرہ:مسیحیت و یہودیت متعلقہ تنازعات زمرہ:یروشلم میں مسیحیت زمرہ:ہیلینیائی فلسفہ اور مذہب زمرہ:ابتدائی مسیحیت زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین زمرہ:صفحات مع گراف
وائٹ چک گلیشیر
وائٹ چک گلیشیر ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک گلیشیر  جو ریاست واشنگٹن میں واقع ہے۔
وائٹ ریور گلیشیر (واشنگٹن)
وائٹ ریور گلیشیر (واشنگٹن) ) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک گلیشیر  جو ریاست واشنگٹن میں واقع ہے۔
وائٹ سامن گلیشیر (ماؤنٹ ایڈمز)
وائٹ سامن گلیشیر (ماؤنٹ ایڈمز) ) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک گلیشیر  جو ریاست واشنگٹن میں واقع ہے۔
گاما پہلوان
گاما پہلوان یا غلام محمد بخش بٹ (پیدائش: 22 مئی 1878ء  (امرتسر)— وفات: 23 مئی 1960ء۔ لاہور)، انہوں نے ورلڈ چیمپئن کا مقابلہ جیتا اس لیے انہیں “رستمِ زماں” بھی کہا جاتا ہے، وہ قدیم فنِ پہلوانی کے بانیوں میں سے تھے۔
ان کا قد 5 فٹ اور 7 انچ تھا، گاما کے بڑے بھائی امام بخش بھی مشہور پہلوان تھے۔ تعلق کشمیری خاندان سے تھا۔ گاما اور ان کے بھائی کی پہلوانی کے اخراجات پٹیالہ کے مہاراجہ نے کی۔
خوراک
گاما کو مہاراجہ آف دتیہ روزانہ 2 بکروں کا گوشت ، 3 سیر مکھن، 6 گیلن دودھ، 3 ٹوکریاں پھل، اور 20پاؤنڈ بادام کی سردائی، فراہم کرتا تھا۔
منفرد اعزاز
گاما نے 1902ء میں 22 سال کی عمر میں 1200 کلو وزنی پتھر اٹھایا اور اپنے سینے تک لایا اور کچھ قدم چلا بھی یہ پتھر آج بھی بھارت کے بارودا میوزیم سایاجی باغ میں پڑا ہوا ہے اور اس پر لکھا ہے “یہ پتھر 23 دسمبر 1902ء کو گاما نے اٹھایا”۔
میوزیم حکام کا کہنا ہے اس پتھر کو اٹھانے کیلئے ہائڈرالک مشین کا استعمال کیا جاتا ہے ایک جگہ سے دوسری جگہ کرنے میں اور 25 آدمیوں سے یہ پتھر اٹھانا بھی مشکل ہے اور میوزیم کے رجسڑرار میں انٹری نمبر 10-10 میں لکھا ہے کہ یہ پتھر 1912ء میں اس میوزیم میں لایا گیا۔
پہلوانی
گاما پہلوان اپنے زمانے کے رستمِ زماں(ولڈ چمئین) رہے۔ گاما نے اپنے 50 سالہ کیریئر میں 5000 میچ کھیلے اور کبھی ایک میچ نہیں ہارے۔1916ء تک گاما نے سارے ہندوستانی پہلوانوں بشمول پنڈت بدو برہمن کو شکست دے دی تھی۔
15 اکتوبر، 1910ء کو انہیں جنوب ایشیائی سطح پر ورلڈ ہیوی ویٹ چیمپئن شپ کے اعزاز سے نوازا گیا تھا، پہلوانی کی پوری تاریخ میں وہ واحد پہلوان ہیں جنہیں 50 سال سے زیادہ عرصہ پر محیط کیریئر میں ایک بار بھی شکست کا سامنا نہیں کرنا پڑا، گاما پہلوان کا تعلق کشمیری بٹ خاندان سے تھا، غیر منقسم ہندوستان میں “دتیا” کی شاہی ریاست کے حکمران بھوانی سنگھ نے نوجوان پہلوان گاما اور ان کے بھائی امام بخش کی سرپرستی کی تھی، گاما پہلوان کو اصل شہرت اس وقت ملی جب انہوں نے 19 سال کی عمر میں انڈین ریسلنگ چیمپئن رحیم بخش سلطانی والا کو چیلنج کر دیا جو خود بھی گوجرانوالہ کے کشمیری بٹ خاندان سے تھے، توقع یہ تھی کہ تقریباً 7 فٹ قد کے رحیم بخش 5 فٹ 7 انچ قامت والے گاما کو سیکنڈوں میں چت کر دیں گے لیکن ادھیڑ عمری ان کے آڑے آئی اور وہ نوجوان گاما کو شکست نہ دے سکے، یوں یہ مقابلہ برابر رہا۔
گاما بمقابلہ گورے
1910ء تک سوائے رحیم بخش کے وہ ہندوستان کے تمام نامی گرامی پہلوانوں کو شکست دے چکے تھے، بعد ازاں مغربی پہلوانوں کا مقابلہ کرنے وہ اپنے بھائی کے ساتھ بحری جہاز میں انگلستان پہنچے، ان کا پہلا مقابلہ امریکی پہلوان بنجامین رولر عرف “ڈوک” سے ہوا جسے پہلی بار ایک منٹ 20 سیکنڈ اور دوسری بار 9 منٹ 10 سیکنڈ میں زیر کیا، دوسرا مقابلہ اسٹینی سیلس زبسکو سے 17 ستمبر، 1910ء کو ہوا، جسے شکست دے کر 250 پاؤنڈ کی انعامی رقم اور “جون بُل بیلٹ” جیت لی، (یہ بیلٹ ہر ورلڈ چیمپین حاصل نہیں کر سکتا،صرف مستند چیمپئنز کو دی جاتی ہے) جس کے بعد انہیں “رستمِ زماں” یا ورلڈ چیمپئن کا خطاب دیا گیا، انگلستان کے دورے میں انہوں نے یورپی چیمپئن سوئٹزرلینڈ کے جویان لیم، عالمی چیمپئن سوئیڈن کے جیس پیٹرسن اور فرانس کے مورس ڈیریاز کو بھی شکست دی۔
قیامِ پاکستان
قیامِ پاکستان کے بعد وہ لاہور منتقل ہو گئے، جہاں انہوں نے اپنے بھائی امام بخش اور بھتیجوں بھولو برادران کے ساتھ بقیہ زندگی گزاری،
1959ء کو انہیں صدارتی تمغہ حسن کارکردگی سے نوازا گیا
وفات
رستم زماں گاما پہلوان 21 مئی، 1960ء کو لاہور میں انتقال کر گئے،
سلیمان رحیموف
سلیمان حسین بن رستم رحیموف (Süleyman Huseyn oğlu Rüstəm Rəhimov) آذربائجان کے مشہور ادیب، مصنف، افسانہ نگار، ناول نگار اور سرگرم سماجی کارکن ہیں۔
گاما پہلوان
حوالہ جات
http://www.flickr.com/photos/rashid_ashraf/12714995455/
سلیمان رحیموف
حالات زندگی
آذربائجان میں شاندار نثرگاری کے مسلم الثبوت ماہر سلیمان رحیموف 9 مارچ 1900ء میں جمہوریہ آذربائجان کی آزادی سے 18 سال قبل ریاست یلزویتپول کے علاقے زنجیزورسکی میں ایک گاؤں ‘‘عین Əyin’’میں پیدا ہوئے، جو آج ضلع قوبادلی کا حصہ ہے۔ آپ کا تعلق کُرد kurdسے تھا لیکن آپ نے کُر دکے بجائے آذربائجانی زبان میں 400 سے زیادہ مضامین، کالم، افسانے اور ناول تحریر کیے۔
گاما پہلوان
حوالہ جات
تصویر کا ماخذ: سوانح عمری رستم زماں گاما پہلوان مصنف: فہیم الدین فہمی اشاعت: 1960 صفحات: 188
مکمل سوانح عمری-پی ڈی ایف میں:
سلیمان رحیموف
حالات زندگی
ان کی اولین تخلیقات عمر کے تیسری دہائی کے اوائل میں منظر عام پر آئیں۔ ان کا پہلا ناول 1931ء میں شامو کے نام سے شائع ہوا، ان کے مشہور ناول ‘‘شاموShamo’’ اور ‘‘ساچلیSachli’’، ناولٹ ‘‘آئینہ لیAynalı’’ اور ‘‘مہمان Mehman’’ ہیں ان میں ناولٹ مہمان پر 1968ء میں آذر بائجان میں ایک فلم قانون نامینہQanun namina بنائی جاچکی ہے۔ ان کے مختصر افسانے آذربائیجان عوام کی آزادی اور مسرت سے متعلق جدوجہد ان کے ماضی اور موجودہ طرز زندگی اور سوشلزم کی تعمیر میں ان کے تاریخی کارناموں کی عکاسی کرتے ہیں۔
گاما پہلوان
حوالہ جات
http://www.scribd.com/doc/208686563/Rustam-E-Zaman-Gama-Faheem-Uddin-Fehmi-Karachi-1960
سلیمان رحیموف
حالات زندگی
سلیمان رحیموف 1940-1950 کی دہائی میں کئی مرتبہ رائٹرز یونین کے چیئرمین بنے، آپ کو حکومتِ آذربائجان سے دو مرتبہ اعلٰی شہری اعزاز ‘‘آڈر آف لینن ’’ ملا۔ انہیں 1960ء میں نیشنل رائٹر ایوارڈ، 1972ء میں جرنسلٹ یونین کا ‘‘گولڈن پین Qızıl qələm’’، 1975ء میں ‘‘ہیرو آف سوشلٹ لیبر ’’اور دیگر ادبی اعزازات سے نوازا گیا۔ کو آذربائیجان کے عوامی مصنف کا خطاب بھی مل چکا ہے۔
گاما پہلوان
حوالہ جات
زمرہ:1878ء کی پیدائشیں زمرہ:1880ء کی پیدائشیں زمرہ:1882ء کی پیدائشیں زمرہ:1960ء کی وفیات زمرہ:امرتسر کی شخصیات زمرہ:پاکستانی پیشہ ور پہلوان زمرہ:پنجابی شخصیات
سلیمان رحیموف
حالات زندگی
سلیمان رحیموف 11 اکتوبر 1983ء کو آذربائجان کے شہر باکو Baku میں انتقال کر گئے۔ جہاں آپ کے نام سے ایک شاہراہ بھی منسوب ہے۔
گاما پہلوان
حوالہ جات
زمرہ:داتیا کی شخصیات زمرہ:کشمیری شخصیات زمرہ:لاہور کے کھلاڑی زمرہ:لاہوری شخصیات زمرہ:تمغائے حسن کارکردگی وصول کنندگان زمرہ:کشمیری نژاد پاکستانی شخصیات زمرہ:بھارتی پیشہ ور پہلوان زمرہ:بھارتی تن ساز زمرہ:بھارتی پیشہ ور مرد پہلوان زمرہ:پاکستانی تن ساز زمرہ:کشمیری مسلم زمرہ:بھارتی مسلم شخصیات زمرہ:بھارتی شخصیات زمرہ:Short description is different from Wikidata
رسا چغتائی
رسا چغتائی پیدائش مرزا محتشم علی بیگ; 1928–2018) ایک پاکستانی اردو شاعر تھے جن کے دو مجموعہ کلام زنجیر ہمسائیگیاور تیرے آنے کا انتظار رہا شائع ہو چکے ہیں۔
ابتدائی زندگی
چغتائی کی پیدائش 1928ء میں سوائی مادھوپور ضلع، راجستھان میں ہوئی۔ 1951ء میں بھارت سے پاکستان ہجرت کی۔ رسا چغتائی کا اصل نام مرزا محتشم علی بیگ تھا
عملی زندگی
مختلف اداروں سے وابستہ رہے۔ انھیں حضرت بینش سلیمی سے تلمذ حاصل تھا۔
اعزاز
حکومت پاکستان نے ان کی ادبی خدمات کے اعتراف میں 2001ء میں انھیں صدارتی ایوارڈ برائے حسن کارکردگی سے نوازا تھا۔
تصانیف
* زنجیر ہمسائیگی
وفات
ان کی وفات 5 جنوری 2018ء میں کراچی میں ہوئی۔
حوالہ جات
زمرہ:1928ء کی پیدائشیں زمرہ:2018ء کی وفیات زمرہ:پاکستانی اردو شعرا زمرہ:راجستھانی نژاد پاکستانی شخصیات زمرہ:ضلع سوائی مادھوپور کی شخصیات زمرہ:کراچی کے شعرا
سلیمان رحیموف
اعزازات
زمرہ:1900ء کی پیدائشیں زمرہ:1983ء کی وفیات زمرہ:آذربائیجان کے سیاستدان زمرہ:آذربائیجانی کمیونسٹ زمرہ:آذربائیجانی مصنفین زمرہ:افسانہ نگار
وائٹ سامن گلیشیر (ماؤنٹ شکسن)
وائٹ سامن گلیشیر (ماؤنٹ شکسن) ) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک گلیشیر  جو ریاست واشنگٹن میں واقع ہے۔
یعقوب
یعقُوب (يَعْقُوب ) دوسرا نام اسرائیل، ایک بنی اسرائیل کے بزرگ ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:فرشتہ بیں شخصیات زمرہ:بائبلی بزرگان زمرہ:یعقوب زمرہ:عبرانی بائبل میں انبیاء زمرہ:بائبلی جڑواں زمرہ:کتاب پیدائش زمرہ:عہد نامہ قدیم کے مقدسین زمرہ:عیسو زمرہ:اسلام میں انبیا اور رسل زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:اسلام میں انبیا زمرہ:کتاب پیدائش کی شخصیات زمرہ:شخصیات جن کا وجود مشکوک ہے
اسحاق (اسلام)
پیغمبر۔ قرآن مجید کی سورہ ہود، حجر، زاریات، انعام،بقرۃ میں آپ کا مجملاً ذکر ہے۔ سورہ مریم (آیہ 49) اور سورہ الصفت (آیہ 112) کے مطابق آپ اللہ کے برگزیدہ نبی تھے۔ بائبل کے مطابق آپ ابراہیم کے چھوٹے بیٹے تھے اور سارہ آپ کی والدہ تھیں۔ آپ پیدا ہوئے تو ابراہیم  کی عمر 100 سال اور سارہ کی 90 سال تھی۔ جائے پیدائش و وفات سرزمین شام ہے۔ بائبل نے اسحاق  کو ذبیح اللہ کہا ہے۔ قرآن کی سورہ الصفت میں بھی بھی  ابراہیم  کی قربانی کے واقعہ کا تذکرہ ہے، مگر ان کے کسی فرزند کا نام مذکور نہیں۔ علمائے اسلام کی اکثریت کا نظریہ یہ ہے کہ وہ اسحاق نہیں۔ اسماعیل  تھے۔  اسحاق  کی شادی  ابراہیم  کے بھائی نحور کی پوتی ربیقہ سے ہوئی۔ اس وقت ان کی عمر چالیس برس کی تھی۔ آپ کی دعا سے بیس سال بعد جڑواں لڑکے عیسو اور یعقوب  پیدا ہوئے۔ عیسو سے بنی ادوم اور یعقوب   سے (جن کا لقب اسرائیل تھا ) بنی اسرائیل کی نسل چلی۔ حضرت ابراہیم علیہ السلام نے اپنے ایک بیٹے اسحاق علیہ السلام کو بیت المقدس میں، جبکہ دوسرے بیٹے اسمعٰیل علیہ السلام کو مکہ میں آباد کیا۔ حضرت اسحاق علیہ السلام، کے بیٹے حضرت یعقوب علیہ السلام تھے جن کا نام اسرائیل بھی تھا۔ ان کی اولاد بنی اسرائیل کہلائی۔ اسحاق  نے 180 سال کی عمر میں انتقال کیا۔ بعض محققین نے آپ کے زمانے کا تعین 23 ویں صدی قبل مسیح کیا ہے۔
حضرت اسحاق (علیہ السلام)
جب حضرت ابراہیم (علیہ السلام) کی عمر سو سال کی ہوئی تو اللہ تعالیٰ نے ان کو بشارت سنائی کہ سارہ کے بطن سے بھی تیرا ایک بیٹا ہوگا اس کا نام اسحاق رکھنا۔ '''بائبل کا بیان ہے۔ ” اور خدا نے ابراہام سے کہا کہ تیری جو رو سری جو ہے اس کو سری مت کہا کر بلکہ اس کا نام سرہ ہے اور میں اسے برکت دوں گا اور اس سے بھی تجھے ایک بیٹا بخشوں گا یقیناً میں اسے بھی برکت دوں گا کہ وہ قوموں کی ماں ہوگی ‘اور ملکوں کے بادشاہ اس سے پیدا ہوں گے تب ابراہام منہ کے بل گرا اور ہنس کے دل میں کہا کہ کیا سو (100) برس کے مرد کو بیٹا پیدا ہوگا اور کیا سارہ جو نوے (90) برس کی ہے بیٹا جنے گی ؟ اور ابراہام نے اللہ سے کہا کہ کاش کہ اسماعیل تیرے حضور جیتا رہے تب خدا نے کہا کہ بیشک تیری جورو سرہ تیرے لیے بیٹا جنے گی تو اس کا نام اسحاق رکھنا۔ “ اور میں ہے : { وَ لَقَدْ جَآئَتْ رُسُلُنَآ اِبْرٰھِیْمَ بِالْبُشْرٰی قَالُوْا سَلٰمًاط قَالَ سَلٰمٌ فَمَا لَبِثَ اَنْ جَآئَ بِعِجْلٍ حَنِیْذٍ فَلَمَّارَآٰ اَیْدِیَھُمْ لَا تَصِلُ اِلَیْہِ نَکِرَھُمْ وَ اَوْجَسَ مِنْھُمْ خِیْفَۃًط قَالُوْا لَا تَخَفْ اِنَّآ اُرْسِلْنَآ اِلٰی قَوْمِ لُوْطٍ وَ امْرَاَتُہٗ قَآئِمَۃٌ فَضَحِکَتْ فَبَشَّرْنٰھَا بِاِسْحٰقَلا وَ مِنْ وَّرَآئِ اِسْحٰقَ یَعْقُوْبَ قَالَتْ یٰوَیْلَتٰٓی ئَاَلِدُوَ اَنَا عَجُوْزٌ وَّ ھٰذَا بَعْلِیْ شَیْخًاط اِنَّ ھٰذَا لَشَیْئٌ عَجِیْبٌ قَالُوْٓا اَتَعْجَبِیْنَ مِنْ اَمْرِ اللّٰہِ رَحْمَتُ اللّٰہِ وَ بَرَکٰتُہٗ عَلَیْکُمْ اَھْلَ الْبَیْتِ اِنَّہٗ حَمِیْدٌ مَّجِیْدٌ آگے ارشاد فرمایا: { فَاَوْجَسَ مِنْہُمْ خِیْفَۃًط قَالُوْا لَا تَخَفْط وَبَشَّرُوْہُ بِغُلٰمٍ عَلِیْمٍ فَاَقْبَلَتِ امْرَاَتُہٗ فِیْ صَرَّۃٍ فَصَکَّتْ وَجْہَہَا وَقَالَتْ عَجُوْزٌ عَقِیْمٌ قَالُوْا کَذٰلِکِلا قَالَ رَبُّکِط اِنَّہٗ ہُوَ الْحَکِیْمُ الْعَلِیْمُ } '''آگے ارشاد فرمایا: { قَالَ اِنَّا مِنْکُمْ وَجِلُوْنَ قَالُوْا لَا تَوْجَلْ اِنَّا نُبَشِّرُکَ بِغُلٰمٍ عَلِیْمٍ قَالَ اَبَشَّرْتُمُوْنِیْ عَلٰٓی اَنْ مَّسَّنِیَ الْکِبَرُ فَبِمَ تُبَشِّرُوْنَ قَالُوْا بَشَّرْنٰکَ بِالْحَقِّ فَـلَا تَکُنْ مِّنَ الْقٰنِطِیْنَ قَالَ وَ مَنْ یَّقْنَطُ مِنْ رَّحْمَۃِ رَبِّہٖٓ اِلَّا الضَّآلُّوْنَ }
ختنہ
جب حضرت اسحاق (علیہ السلام) آٹھ دن کے ہوئے تو حضرت ابراہیم (علیہ السلام) نے ان کی ختنہ کرا دی۔ '''بائبل کا بیان: ” اور ابراہام نے جیسا کہ خدا نے اسے حکم دیا تھا اپنے بیٹے اضحاق (1) کا جب وہ آٹھ دن کا ہوا ختنہ کیا۔ “ خدا کے فرشتوں نے جب حضرت ابراہیم (علیہ السلام) کو سو برس اور حضرت سارہ کو نوے سال کے سن میں بیٹا ہونے کی بشارت دی تھی۔تو حضرت ابراہیم (علیہ السلام) نے اچنبھا سمجھا تھا اور حضرت سارہ کو بھی یہ سن کر ہنسی آگئی تھی اس لیے ان کا یہ نام تجویز ہوا ‘یا اس لیے یہ نام رکھا گیا کہ ان کی پیدائش حضرت سارہ کی مسرت و شادمانی کا باعث ہوئی۔ عربی قاعدہ سے ” یضحق “ مضارع کا صیغہ ہے اہل عرب کا ہمیشہ سے ہی یہ دستور رہا ہے کہ وہ مضارع کے صیغوں کو بھی بطور نام کے استعمال کرتے ہیں چنانچہ یعرب ‘ یملک جیسے نام عرب میں معروف و مشہور ہیں۔
اسحاق (علیہ السلام) کی شادی
میں اس کے متعلق کوئی ذکر نہیں ہے البتہ توراۃ میں اس سلسلہ میں ایک طویل قصہ مذکور ہے جس کا خلاصہ یہ ہے کہ حضرت ابراہیم (علیہ السلام) نے اپنے خانہ زاد الیعزر دمشقی سے فرمایا کہ میں یہ طے کرچکا ہوں کہ اسحاق کی شادی فلسطین کے ان کنعانی خاندانوں میں ہرگز نہ کروں گا بلکہ میری یہ خواہش ہے کہ اپنے خاندان اور باپ دادا کی نسل میں اس کا رشتہ کروں اس لیے تو سازو سامان لے کر جا اور فدان ارام میں میرے بھتیجے بتوئیل بن ناحور کو یہ پیغام دے کہ وہ اپنی بیٹی کا نکاح اسحاق سے کردے۔ اگر وہ راضی ہوجائے تو اس سے یہ بھی کہہ دینا کہ میں اسحاق کو اپنے پاس سے جدا کرنا نہیں چاہتا لہٰذا لڑکی کو تیرے ساتھ رخصت کر دے ‘الیعزر حضرت ابراہیم (علیہ السلام) کے حکم کے مطابق فوراً فدان ارام کو روانہ ہوگیا جب آبادی کے قریب پہنچا تو اپنے اونٹ کو بٹھایاتا کہ حالات معلوم کرے ‘الیعزر نے جس جگہ اونٹ بٹھایا تھا ‘ اسی کے قریب حضرت ابراہیم (علیہ السلام) کے بھائی بتوئیل کا خاندان آباد تھا۔ ابھی یہ اس میں مشغول تھا کہ سامنے ایک حسین لڑکی نظر آئی جو پانی کا گھڑا بھر کر مکان کو لیے جا رہی تھی۔ الیعزر نے اس سے پانی مانگا لڑکی نے اس کو بھی پانی پلایا اور اس کے اونٹ کو بھی اور پھر حال دریافت کیا ‘ الیعزر نے بتوئیل کا پتہ دریافت کیا ‘لڑکی نے کہا کہ وہ میرے باپ ہیں اور الیعزر کو مہمان بنا کرلے گئی ‘ مکان پر پہنچ کر اپنے بھائی لابان (لابن) کو اطلاع دی ‘لابان کو اس پیغام سے بےحد مسرت ہوئی اور اس نے بہت سا سازو سامان دے کر اپنی بہن رفقہ (ربقہ) کو الیعزر کے ہمراہ رخصت کردیا۔
حضرت اسحاق علیہ السلام کی اولاد
رفقہ سے حضرت اسحاق (علیہ السلام) کے توام دو لڑکے علی الترتیب عیسو اور یعقوب پیدا ہوئے اس وقت حضرت اسحاق (علیہ السلام) کی عمر ساٹھ سال کی تھی ‘اسحاق (علیہ السلام) عیسو کو زیادہ چاہتے تھے اور رفقہ یعقوب سے زیادہ پیار رکھتی تھیں ‘ عیسو شکاری تھے اور بوڑھے ماں باپ کو شکار کا گوشت لا کردیتے تھے اور یعقوب خیمہ ہی میں رہتے تھے۔ ایک روز عیسو تھکے ماندہ آئے اور یعقوب سے کہنے لگے میں ماندہ ہوں اور آج شکار بھی ہاتھ نہیں آیا تو اپنے کھانے مسور اور لپسی میں سے مجھے بھی کچھ دے یعقوب نے کہا کہ فلسطینیوں کا یہ دستور ہے کہ میراث بڑے لڑکے کو ملتی ہے اس لیے باپ کا وارث تو ہوگا اگر تو اس حق سے دست بردار ہو جائے تو میں تجھ کو کھانا کھلاؤں گا ‘ عیسو نے کہا مجھے اس میراث کی کوئی پروا نہیں تو ہی وارث ہوجانا تب یعقوب نے عیسو کو کھانا کھلایا۔ ایک مرتبہ حضرت اسحاق (علیہ السلام) نے (جبکہ بہت بوڑھے اور ضعیف البصر ہوگئے تھے) یہ چاہا کہ عیسو کو برکت دیں ‘اور ان سے کہا کہ جا شکار کرکے لا اور عمدہ کھانا پکا کر میرے سامنے پیش کر ‘ رفقہ (رِبقہ) نے یہ سنا تو دل سے چاہا کہ یہ برکت یعقوب کو ملے ‘ فوراً یعقوب کو بلا کر کہا کہ جلدی عمدہ کھانا تیار کرکے باپ کے سامنے لے جا اور دعائے برکت کا طالب ہو ‘ یعقوب نے نام بتائے بغیر ایسا ہی کیا اور اسحاق (علیہ السلام) سے دعائے برکت حاصل کرلی ‘ جب عیسو آئے اور انھوں نے سب قصہ سنا تو انتہائی ناگواری محسوس کی اور یعقوب سے کینہ رکھنے لگے۔ تب رفقہ (ربقہ) نے یعقوب کو رائے دی کہ وہ یہاں سے اپنے ماموں لابان کے پاس کچھ دنوں کے لیے چلا جائے۔ یعقوب ماموں کے یہاں پہنچا اور وہیں کچھ مدت گذاری اور یکے بعد دیگرے لابان کی دونوں لڑکیوں لیاہ اور راحیل (راخل) سے شادی کرلی۔ یہ روایت اگرچہ اپنے مضامین کے اعتبار سے بہت زیادہ ناقابل اعتماد ہے اور اس میں جو اخلاقی زندگی پیش کی گئی ہے وہ توراۃ کی دوسری محرف روایات کی طرح انبیاء (علیہم السلام) اور ان کے خاندان کے شایان شان بھی نہیں ہے۔ مگر اس سے یہ ضرور پتہ چلتا ہے کہ یعقوب (علیہ السلام) کی شادی ان کے ماموں کے یہاں ہوئی اور وہ ایک عرصہ تک ان کے پاس رہے ‘ اور عیسو بھاگ کر اپنے چچا اسماعیل (علیہ السلام) کے پاس چلے گئے۔اور وہاں ان کی صاحبزادی بشامہ یا باسمہ یا محلاۃ (جو بھی نام صحیح ہو) سے شادی کرلی ‘ اور ان کے علاوہ بھی شادیاں کیں ‘اور اپنے خاندان کو لے کر سعیر (یا ساعیر) کو اپنا وطن بنا لیا ‘ اور یہاں ادوم کے نام سے مشہور ہوئے اور اس لیے ان کی نسل بنی ادوم کے نام سے مشہور ہوئی۔
وفات
تورات سے پتہ چلتا ہے کہ حضرت اسحاق علیہ السلام نے 180 سال کی عمر پائی ۔واللّٰہ اعلم '''بائبل کا بیان : 20 سال اپنے چچا لابن کے لیے کام کرنے کے بعد، یعقوب گھر واپس آیا۔ اس نے اپنے جڑواں بھائی عیسو کے ساتھ صلح کر لی، پھر اس نے اور عیسو نے اپنے والد اسحاق کو 180 سال کی عمر میں مرنے کے بعد ہیبرون میں دفن کیا۔
تدفین کا مقام
مقامی روایت کے مطابق، حضرت اسحاق علیہ السلام اور ربقہ علیہا السلام کی قبریں، حضرت ابراہیم علیہ السلام اور سارہ علیہا السلام اور یعقوب علیہ السلام اور لیہ علیہا السلام کی قبروں کے ساتھ ، بزرگوں کے غار میں ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:اسحاق زمرہ:اسلام میں انبیا اور رسل زمرہ:اسلام میں بائبل کی شخصیات زمرہ:قبل مسیح کی شخصیات زمرہ:قرآن میں مذکور شخصیات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:اسلام میں انبیا زمرہ:محمد بن عبد اللہ کے آباؤ اجداد
امامت (بارہ امامی شیعہ عقیدہ)
اہل سنت منابع
جابر بن سمرہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے بیغمبر خدا ص کو ارشاد فرماتے ہوئے سنا کہ میرے بعد 12 حاکم ہوں گے اس کے بعد آپ نے کوئی فقرہ کہا جس کو میں نہ سن سکا (میں نے اپنے باپ سے دریافت کیا تو) میرے باپ نے کہا کہ پیغمبر ص نے یہ فرمایا کہ سب کے سب قریش سے ہوں گے۔
رسول پاک ص فرماتے تھے کہ جب تک تم لوگوں کے اوپر 12 خلیفہ رہیں گے اس وقت تک یہ دین قائم رہے گا۔
رسول خدا ص نے فرمایا: میرے بعد 12 سردار ہوں گے اور پیشوا ہوں گے وہ سب قریش ہی سے ہوں گے۔ مولانا شبیر احمد عثمانی سورہ المائدہ کی آیت 12 (اور مقرر کیے ہم نے ان میں {یعنی بنی اسرائیل} میں 12 سردار) کی تفسیر میں 12 خلفاء کا ذکر کرتے ہوئے لکھتے ہیں:
"جابر بن سمرہ کی ایک حدیث میں نبی کریم ص نے اس امت کے متعلق 12 خلفاء کی پیشین گوئی فرمائی۔ ان کاعدد بھی نقبائے بنی اسرائیل کے عدد کے موافق ہے اور مفسرین نے تورات سے نقل کیا ہے کہ حضرت اسماعیل ع سے حق تعالیٰ نے فرمایا: میں تیری ذریت سے 12 سردار پیدا کروں گا۔ غالباَ یہ وہی 12 ہیں جن کا ذکر جابر بن سمرہ کی حدیث میں ہے“.
علامہ ابن خلدون اپنے مقدمہ تاریخ میں پہلے چاروں خلفاء کے بعد امام حسن ع کو پانچواں خلیفہ تسلیم کرتے ہیں۔ پھر لکھتے ہیں: “معاویہ چھٹے خلیفہ ہیں اور ساتویں عمر بن عبد العزیز ہیں۔ باقی پانچ خلفاء اہلیبیت میں سے اولاد علی ع میں سے ہوں گے۔
اب ہم برصغیر کے بزرگ عالم دین مولانا وحید الزمان خان حیدرآبادی نے اس حدیث کی شرح میں جو کچھ لکھا ہے نقل کرتے ہیں۔ مولانا کا علمی مرتبہ کتنا بلند ہے۔ یہ مفسر قرآن بھی ہیں۔ ان کی بخاری شریف کی مفصل شرح نو ضخیم جلدوں میں کراچی سے چھپ چکی ہے۔ اس کے علاوہ صحیح مسلم، ابی داؤد، ابن ماجہ، نسائی شریف اور موطا امام مالک کے شارح ہیں۔ ان کی لغات الحدیث نامی حدیث شریف کی مکمل لغت کئی ضخیم جلدوں میں چھپ چکی ہے اس کے علاوہ کئی کتب کے مصنف ہیں۔ انہوں نے بارہ خلفا والی حدیث کی شرح کرتے وقت کئی دفعہ اپنا بیان تبدیل کیا ہے۔ ہر بیان بڑا دلچسپ اور دوسرے سے مختلف ہے۔ مولانا کا پہلا بیان حاشیہ بخاری سے ملاحظہ فرمائیں لکھتے ہیں: “ یہ بارہ خلفاء آنحضرت ص کی امت میں گذر چکے ہیں حضرت صدیق رض سے لے کر عمر بن عبد العزیز تک 14 حاکم گذرے ہیں۔ ان میں سے دو کا زمانہ انتہائی قلیل رہا ہے۔ ایک معاویہ بن یزید اور دوسرا مروان ان کو نکال ڈالو تو وہی 12 خلیفہ ہوتے ہیں“۔ سنن ابی داؤد میں اس حدیث کی شرح کرتے ہوئے اپنے پہلے بیان سے دستبردار ہو جاتے ہیں اور لکھتے ہیں: “بظاہر یہ حدیث مشکل ہو گئی ہے۔ علما پر کیونکہ چار ہی خلیفہ ایسے گذرے ہیں جن سے دین قائم ہوا اور کل یا اکثر امت نے اس پر اتفاق کیا۔ باقی خلفائے عباسیہ اور بنو امیہ تو ظالم اور جابر رہے اگرچہ اکا دکا ان میں بھی عادل اور متبع شرع تھے“. لغات الحدیث میں اس حدیث کی شرح کرتے ہوئے تیسرا بیان یوں دیتے ہیں کہ “ ان خلیفوں کے تعین میں بڑا اختلاف ہے۔ امامیہ نے 12 ائمہ کو مراد لیا ہے اور اہلسنت کے علما کبھی کچھ کہتے ہیں کبھی کچھ۔ اللہ ہی کو معلوم ہے۔ یہ 12 خلیفہ کون کون تھے؟ بہرحال 5 خلیفہ ابوبکر رض، عمر رض، عثمان رض، علی رض اور حسن بن علی رض تو ان 12 میں تھے۔ اب 7 باقی رہے ممکن ہے وہ فاصلہ کے سات پیدا ہوں اور ان میں سے کچھ گذر گئے ہوں۔ کچھ باقی ہوں۔ امام مہدی ع سے 12 کی تعداد پوری ہو جائے گی“.
لغات الحدیث ہی سے مولانا وحید الزمان کا چوتھا بیان ملاحظہ فرمائیں۔ یہ ١٢ خلفاء کون کون سے ہیں؟ لکھتے ہیں: “اہلسنت کے علما ان میں سے تراش خراش کرتے ہیں اور خلفائے راشدین کے بعد کچھ لوگوں کو بنو امیہ میں سے لیتے ہیں۔ کچھ عباسیہ میں سے جو ذرا اچھے اور عادل گذرے ہیں۔ ہم نے ھدیتہ المھدی میں لکھا ہے کہ ان ١٢ امیروں سے ائمہ اثنا عشر (بارہ امام) مراد ہیں اور امارت سے دینی پیشوائی اور سرداری مراد ہے نہ کہ حکومت ظاہری۔ وللہ واعلم“۔
مناسب معلوم ہوتا ہے کہ ھدیہ المھدی کی وہ عبارت بھی نقل کی جائے جو مولانا وحید الزمان نے ائمہ اثنا عشر کے بارے میں لکھی ہے۔ واضح رہے کہ مولانا کی کتاب ھدیہ المھدی میور پریس دہلی سے 1325ھ میں شائع ہوئی تھی۔ مولانا وحید الزمان نے اس میں حضرت علی ع سے لے کر حضرت امام مہدی ع تک بارہ ائمہ کے نام لکھے ہیں اور بیان کیا ہے کہ اگر ہم ان کے زمانے میں ہوتے تو ان کے ساتھ ہوتے۔ ائمہ اثنا عشر کا ذکر کرنے کے بعد مولانا وحید الزمان لکھتے ہیں: “یہی بارہ امام ہمارے امام ہیں یہی لوگ امرا ہیں۔ حقیقت میں منتہی ہوئی ان کی طرف خلافت رسول خدا ص اور ریاست دین متین کی۔ یہی لوگ آفتاب آسمان یقین ہیں۔“ (
آخر میں مولانا وحید الزمان خدا کی بارگاہ میں التجا کرتے ہیں کہ
“ خداوند ہمارا حشر نشر کرنا ائمہ اثنا عشر کے ساتھ اور ثابت قدم رکھ ہم کو روز قیامت تک ان کی محبت پر“۔
زمرہ:ارکان اسلام زمرہ:اسلامی اصطلاحات زمرہ:اسلامی عقائد اور اصول زمرہ:اسلامی مکاتب فکر زمرہ:شیعیت زمرہ:شیعہ اثناعشری زمرہ:شیعہ اعتقادات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Harv اور Sfn کے بدون ہدف نقائص
ویٹمین گلیشیر
ویٹمین گلیشیر ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک گلیشیر  جو ریاست واشنگٹن میں واقع ہے۔
اگاتھا کرسٹی
اگاتھا کرسٹی (پورا نام: اگاتھا میری کلیریسا ملر ) (1890–1976) جاسوسی کہانیاں لکھنے والی عالمی شہرت یافتہ مصنفہ، انہیں جاسوسی کہانیاں لکھنے والی تاریخ کی عظیم ترین مصنفہ سمجھا جاتا ہے، اس بات کا انداہ اس بات سے لگایا جاسکتا ہے کہ گنیز بک آف ریکارڈ کے مطابق دنیابھر میں شیکسپئیر کے بعد یہ واحد مصنفہ ہیں جن کی کتابیں سب سے زیادہ تعداد میں فروخت ہوئی ہیں۔ 2006ء کے اعدادوشمار کے مطابق ان کی لکھی ہوئی کہانیوں کے ایک ارب سے زائد نسخے فروخت ہوئے تھے۔ آگاتھا 1890ء میں انگلینڈ کے علاقے ٹارکی میں پیدا ہوئیں، اور1976ء میں آکسفورڈ شائر، انگلینڈ میں وفات ہائی۔ اگاتھا نے کل 66 جاسوسی ناولزاور 153مختصر کہانیوں کے 14 مجموعے لکھے جو اب تک سو سے زائد زبانوں میں ترجمہ ہوچکے ہیں۔ یوں تو آگاتھا کرسٹی جرائم اور سراغ رساں پر مبنی جاسوسی کہانیوں کے لیے جانی جاتی ہیں، لیکن آپ نے میری ویسٹماکوٹ کے قلمی نام سے رومانوی ناول بھی لکھے اور کئی پراسرار، سنسنی خیز اور ماورائی کہانیاں بھی تحریر کیں۔
حوالہ جات
اگاتھا کرسٹی زمرہ:1890ء کی پیدائشیں زمرہ:1976ء کی وفیات زمرہ:انگریز مصنفین زمرہ:انگلستان میں لاپتہ افراد کے کیس زمرہ:اوکسفرڈشائر میں مدفون شخصیات زمرہ:برطانوی آپ بیتی نگار زمرہ:برطانوی ڈراما نگار اور ڈراما نویس زمرہ:بیسویں صدی کی برطانوی مصنفات زمرہ:بیسویں صدی کی مصنفات زمرہ:بیسویں صدی کے انگریز مصنفین زمرہ:بیسویں صدی کے انگریز ناول نگار زمرہ:بیسویں صدی کے برطانوی ناول نگار زمرہ:تاریخی ناول نگار خواتین زمرہ:فیلو رائل سوسائٹی ادب زمرہ:انگریز خواتین ناول نگار زمرہ:بیسویں صدی کے برطانوی ڈراما نگار اور ڈراما نویس زمرہ:بیسویں صدی کی انگریز مصنفات زمرہ:خواتین آپ بیتی نگار زمرہ:Short description is different from Wikidata
ولسن گلیشیر (ماؤنٹ ایڈمز)
ولسن گلیشیر (ماؤنٹ ایڈمز) ) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک گلیشیر  جو ریاست واشنگٹن میں واقع ہے۔
ٹھوس
ٹھوس مادہ کی طبعی حالت جس میں مادہ اپنے حجم میں تبدیلی کے خلاف مزاحمت پیش کرتا ہے۔ ٹھوس مادہ کے جوہر یا سالمات ایک دوسرے کے نہایت قریب ہوتے ہیں یعنی اُن کے درمیان فاصلہ بہت کم ہوتا ہے اور ایک دوسرے کے لحاظ سے ہر ایک کی جگہ غیر متغیر ہوتی ہے یعنی اُس میں تبدیلی نہیں آتی، ٹھوس اجسام کا سخت پن اِسی خصوصیت کی وجہ سے ہے۔ کافی طاقت لگانے سے ٹھوس جسم کے شکل میں مستقل تبدیلی آجاتی ہے۔ چونکہ ٹھوس مادہ میں حرارتی توانائی ہوتی ہے، اِس کے جوہر یا سالمات اِرتعاشی حرکت کرتے ہیں۔ تاہم، یہ حرکت بہت ہی کم مقدار میں ہے جسے عام حالات میں نا تو محسوس کیا جاسکتا ہے اور نہ ہی اِس کا مشاہدہ کیا جاسکتا ہے۔ علمِ طبیعیات کی وہ شاخ جو ٹھوس مادہ سے متعلق ہے جامد طبیعیات کہلاتی ہے جو کثیف مادہ طبیعیات کی ایک قسم ہے۔
زمرہ:ٹھوس زمرہ:مادے کی حالتیں زمرہ:طبیعیات زمرہ:طبیعیاتی تصورات
ولسن گلیشیر (ماؤنٹ رائنیر)
ولسن گلیشیر (ماؤنٹ رائنیر) ) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک گلیشیر  جو ریاست واشنگٹن میں واقع ہے۔
آصف علی زرداری
آصف علی زرداری، سابق صدر پاکستان ایک سندھی بلوچ سیاست دان اور ذوالفقار علی بھٹو کے ابتدائی سیاسی ساتھیوں میں شامل حاکم علی زرداری کے بیٹے ہیں۔ حاکم علی زرداری بعد میں نیشنل عوامی پارٹی میں شامل ہو گئے تھے - آصف زرداری جولائی 1955ء میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد کا سندھ زمینداری کے ساتھ کراچی میں بھی کاروبار اور سینما گھر تھا۔ تصغیر|بائیں|آصف علی زرداری اور وزیراعظم بینظیر بھٹو, صدر جارج بش اول اور اس کی اہلیہ کے ہمراہ بلاک ہاؤز میں
بچپن اور تعلیم
آصف علی زرداری کی ابتدائی تعلیم بھی ایل کے ایڈوانی، محمد خان جونیجو، شوکت عزیز اور پرویز مشرف کی طرح سینٹ پیٹرکس اسکول کراچی میں ہوئی جس کے بعد انہوں نے دادو میں قائم کیڈٹ کالج پٹارو سے 1974ء میں انٹرمیڈیٹ کیا۔ کہا جاتا ہے کہ بعد میں انہوں نے لندن اسکول آف اکنامکس اینڈ بزنس نامی کسی ادارے میں بھی داخلہ لیا تھا تاہم انہوں نے اپنے گریجویٹ ہونے کی کبھی تصدیق نہیں کی- آصف زرداری اوائل عمر سے ہی یاروں کے یار شخصیت کے حامل کے طور پر کراچی کے متمول حلقوں میں جانے جاتے تھے۔ 1968ء میں شوقین مزاج کمسن آصف نے فلمساز سجاد کی اردو فلم ’منزل دور نہیں‘ میں چائلڈ سٹار کے طور پر بھی اداکاری کی۔ فلم کے ہیرو حنیف اور ہیروئن صوفیہ تھیں۔ لیکن یہ ایک فلاپ فلم ثابت ہوئی۔
سیاست
سیاست سے آصف زرداری کا سن اسی کے وسط تک دور دور تک واسطہ نہیں تھا۔ بس ایک سراغ یہ ملتا ہے کہ انیس سو پچاسی کے غیر جماعتی انتخابات میں آصف زرداری نے بھی نواب شاہ میں صوبائی اسمبلی کی ایک نشست سے کاغذاتِ نامزدگی جمع کرائے تھے۔ مگر یہ کاغذات واپس لے لیے گئے۔ اسی زمانے میں آصف زرداری نے وزیرِ اعلٰی غوث علی شاہ کے ایک وزیر سید کوڑل شاہ کے مشورے سے کنسٹرکشن کے کاروبار میں بھی ہاتھ ڈالا لیکن اس شعبے میں آصف زرداری صرف دو ڈھائی برس ہی متحرک رہے۔
بے نظیر سے شادی
1987ء آصف زرداری کے لیے سب سے فیصلہ کن سال تھا جب ان کی سوتیلی والدہ ٹمی بخاری اور بیگم نصرت بھٹو نے بے نظیر بھٹو کے ساتھ آصف کا رشتہ طے کیا۔ 18 دسمبر 1987ء کو ہونے والی یہ شادی کراچی کی یادگار تقاریب میں شمار ہوتی ہے۔ جس کا استقبالیہ امیر ترین علاقے کلفٹن کے ساتھ ساتھ غریب ترین علاقے لیاری کے ککری گراؤنڈ میں بھی منعقد ہوا اور امرا کے شانہ بشانہ ہزاروں عام لوگوں نے بھی شرکت کی۔ ذوالفقار علی بھٹو کی پھانسی اندوہناک واقعہ کے بعد بے نظیر بھٹو اور ان کے لاکھوں سیاسی پرستاروں کے لیے یہ پہلی بڑی خوشی تھی۔
وزارت
1988ء میں جب بے نظیر بھٹو برسرِ اقتدار آئیں تو آصف زرداری بھی وزیرِ اعظم ہاؤس میں منتقل ہو گئے۔ اور ان کی سیاسی زندگی باضابطہ طور پر شروع ہو گئی۔ 1990ء میں بے نظیر حکومت کی برطرفی کے بعد ہونے والے انتخابات میں وہ رکنِ قومی اسمبلی بنے۔ 1993ء میں وہ نگراں وزیرِ اعظم میر بلخ شیر مزاری کی کابینہ میں وزیر بنے پھر بے نظیر بھٹو کے دوسرے دور میں رکنِ قومی اسمبلی اور وزیرِ ماحولیات و سرمایہ کاری رہے۔ وہ 1997ء سے 1999ء تک سنیٹ کے رکن رہے۔
مقدمات
پانچ نومبر 1996ء کو دوسری بے نظیر حکومت کی برطرفی کے بعد آصف زرداری کا نام مرتضی بھٹو قتل کیس میں آیااور اس نے ہی ان کو قتل کیا۔ نواز شریف حکومت کے دوسرے دور میں ان پر سٹیل مل کے سابق چیئرمین سجاد حسین اور سندھ ہائی کورٹ کے ایک جج جسٹس نظام احمد کے قتل اور منشیات کی سمگلنگ میں ملوث ہونے، سوئس کمپنی ایس جی ایس کوٹیکنا، دوبئی کی اے آر وائی گولڈ کمپنی سے سونے کی درآمد، ہیلی کاپٹروں کی خریداری، پولش ٹریکٹروں کی خریداری اور فرانسیسی میراج طیاروں کی ڈیل میں کمیشن لینے، برطانیہ میں راک وڈ سٹیٹ خریدنے، سوئس بینکوں کے ذریعے منی لانڈرنگ اور سپین میں آئیل فار فوڈ سکینڈل سمیت متعدد کیسز بنائے گئے۔ اس طرح کی فہرستیں بھی جاری ہوئیں کہ آصف علی زرداری نے حیدرآباد، نواب شاہ اور کراچی میں کئی ہزار ایکڑ قیمتی زرعی اور کمرشل اراضی خریدی، چھ شوگر ملوں میں حصص لیے۔ برطانیہ میں نو، امریکا میں نو، بلجئم اور فرانس میں دو دو اور دوبئی میں کئی پروجیکٹس میں مختلف ناموں سے سرمایہ کاری کی۔ جبکہ اپنی پراسرار دولت کو چھپانے کے لیے سمندر پار کوئی چوبیس فرنٹ کمپنیاں تشکیل دیں۔ اس دوران میں انہوں نے تقریباً دس سال قید میں کاٹے اور 2004ء میں سارے مقدمات میں بری ہونے کے بعد ان کو رہا کر دیا گیا-جبکہ یہ سب الزامات برحق تھے۔
تصغیر
قومی مفاہمت فرمان کے متعلق مقدمہ کی سماعت کے دوران میں قومی احتساب دفتر نے عدالت کو بتایا گیا کہ آصف علی زرداری نے بینظیر کی حکومت کے زمانے میں ڈیڑھ بلین ڈالر کے ناجائز اثاثے حاصل کرنے کے الزامات ہیں۔
جیل
غلام اسحاق خان سے لے کر نواز شریف اور پرویز مشرف تک کی حکومتوں نے اندرون و بیرونِ ملک ان الزامات، ریفرینسز اور مقدمات کو آگے بڑھانے کے لیے ایک خطیر رقم خرچ کی۔ بالآخر عمران خان کی حکومت بھی اپنی سی کوشش جاری رکھے ہوئے ہے۔
آصف زرداری تقریباً مل ملا کر گیارہ برس جیل میں رہے۔ 10 اکتوبر 1990ء بروز بدھ پہلی بار گرفتار ہوئے، دو سال 3ماہ 6دن کی قید کے بعد 6 فروری 1993ء کو رہا ہوئے، 4 نومبر 1996ء کو دوسری بار گرفتار ہوئے، 8 سال 18 دن جیل میں رہ کر 22 نومبر 2004ء کو رہا ہوئے. اب یہ تیسری گرفتاری ہے
جیل میں بھی آصف زرداری مرکزِ توجہ رہے۔ کیونکہ انہوں نے قیدیوں کی فلاح و بہبود کے لیے کئی کام کیے، جن میں کھانے اور کپڑوں کی تقسیم اور نادار قیدیوں کی ضمانت کے لیے رقم کا بندوبست بھی شامل رہا۔ دورانِ قید ان پر جسمانی تشدد بھی ہوا۔ لیکن کوئی نتیجہ نہیں نکلا۔