cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
مائیکروسافٹ ویژیول اسٹوڈیو
ویژیول سٹوڈیو اپلیکشن لائف سائیکل مینجمنٹ
ویژیوایپلیکیشن لائف سائیکل مینجمنٹ جسے اے ایل یم  بھی کہا جاتا ہے۔ بہت سے آلات کا مجموعہ ہے۔ ان آلات میں خود ویژیول سٹوڈیو(ویژیول سٹوڈیو کمیونٹی 2015 اور جدید) ٹیم فاؤنڈینشن سرور اور کلاؤڈ کے لیے ٹیم فاؤنڈیشن سروسز شامل ہیں۔ اے ایم ایل کا بنیادی مقصد سافٹ وئیر ڈیولپمنٹ میں مدد دینا اور اسے سافٹ وئیر انجینئری کے عمل سے مربوط رکھنا ہے۔ اس مقصد کے لیے اس میں ڈیو آپس(DevOps)، سورس کنٹرول، پیکج بنانے کی سہولت، مسلسل ڈیولپمنٹ، خود کار ٹیسٹ، اجرا کی تنظیم، مسلسل اجرا اور مختلف رپورٹنگ کے طریقے بھی موجود ہیں۔
یہ بات واضح رہے کہ اے ایل ایم کوئی نئی چیز نہیں ہے بلکہ اس میں شامل مختلف سہولیات ویژول سٹوڈیو 2005 اور 2008 میں شامل تھیں اور دوران ان کے ناموں کو کئی مرتبہ تبدیل کیا گیا۔
ویژیول سٹوڈیو لائٹ سوئچ
ویژیول سٹوڈیو لائٹ سوئچ کا پہلا ورژن 2011 میں جاری کیا گیا اور اس کے بعد اس میں کئی اضافے کیے گئے۔ اگر کسی کمپیوٹر پر ویژیول سٹودیو 2010 پہلے سے انسٹال ہے تو لائٹ سوئچ از خود منسلک ہو جائے گا۔
ویژیول سٹوڈیو کوڈ
ویژیول سٹوڈیو کوڈ کو خاص طور پر لینکس اور او ایس پر پروگرامنگ کے لیے جاری کیا گیا۔ اس میں ڈی بگر کے علاوہ گٹ کا سورس کنٹرول بھی شامل ہے۔ یہ اوپن سورس ہے۔ جسے باقاعدہ طور پر 14 اپریل 2016 کو جاری کیا گیا۔
ویژیول سٹوڈیو پروفائلر
اس اوزار کی مدد سے ویژیول سٹوڈیو میں تیار کیے جانے والے سافٹ وئیر کی کارکردگی کو جانچا جاتا ہے۔ اس کے وقت اور جگہ کی پیچیدگی کی پیمائش کی جاتی ہے۔ اس میں شامل خصوصی تجزیہ کار کوڈ، سی پی یو کے استعمال، ریم کے استعمال اور ان کے تجزیہ سے رپورٹ تیار کرتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:یوزر انٹرفیس بلڈر زمرہ:صرف ونڈوز کے سافٹ ویئر زمرہ:1997ء کے سافٹ ویئر زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
جولیس سمیراؤر
جولیس سمیراؤر (پیدائش 12 فروری 2001ء) ایک کرکٹ کھلاڑی ہے جو جرسی کے لیے کھیلتا ہے۔ مئی 2019ء میں اسے گرنسی کے خلاف 2019ء کے ٹی20 انٹر انسولر کپ کے لیے جرسی کے سکواڈ میں شامل کیا گیا۔ اس نے 31 مئی 2019ء کو جرسی کے خلاف اپنا ٹوئنٹی 20 انٹرنیشنل ڈیبیو کیا۔ اسی مہینے اسے گرنسی میں 2018-19ء آئی سی سی ٹی20 ورلڈ کپ یورپ کوالیفائر ٹورنامنٹ کے علاقائی فائنلز کے لیے جرسی کے سکواڈ میں شامل کیا گیا۔ اس نے 16 جون 2019ء کو جرسی کے علاقائی فائنلز کا تیسرا میچ ناروے کے خلاف کھیلا۔
مارچ 2023ء میں اسے 2023ء کرکٹ ورلڈ کپ کوالیفائر پلے آف کے لیے جرسی کے سکواڈ میں شامل کیا گیا۔ اس نے 27 مارچ 2023ء کو اس ٹورنامنٹ میں کینیڈا کے خلاف جرسی کے لیے اپنا ایک روزہ بین الاقوامی ڈیبیو کیا۔
حوالہ جات
زمرہ:غیر موجود مقام پیدائش (بقید حیات شخصیات) زمرہ:جرزی کے عالمی ٹوئنٹی/20 کرکٹ کھلاڑی زمرہ:جرزی کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:2001ء کی پیدائشیں
ملکہ پربت
ملکہ پربت ناران پاکستان میں سب سے اونچی چوٹی ہے۔ اس کی بلندی 17500فٹ/5334 میٹر ہے۔ یہ جھیل سیف الملوک کے ساتھہ واقع ہے۔ اس پر چڑھنا بہت مشکل ہے۔
زمرہ:پاکستان کے پہاڑ
زمرہ:خیبر پختونخوا کے پہاڑ زمرہ:ہمالیہ زمرہ:گلگت-بلتستان کے پہاڑ زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
دینگآن کاؤنٹی
دینگآن کاؤنٹی (لاطینی: Ding'an County) چین کا ایک عوامی جمہوریہ چین کی کاؤنٹیاں  جو ہائنان میں واقع ہے۔
تفصیلات
دینگآن کاؤنٹی کی مجموعی آبادی 304,522 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ہائنان کی کاؤنٹی سطح تقسیمات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
باسل حمید
حوالہ جات
زمرہ:ضلع کوژیکوڈ کی شخصیات زمرہ:متحدہ عرب امارات کے ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:اماراتی کرکٹ کھلاڑی زمرہ:کیرلا کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1992ء کی پیدائشیں
ربیعہ بن حارث
ربیعہ بن حارث بن عبد المطلب الہاشمی القریشی
نام و نسب
آپ کا نام ربیعہ کنیت "ابو اروی" والد کا نام حارث بن عبد المطلب جو نبی کریم کے سب سے بڑے چچا تھے اور والدہ کا نام غزیہ بنت قیس تھا۔ آپ ابو سفیان بن حارث ، عبد اللہ بن حارث اور نوفل بن حارث کے سگے بھائی ہے۔
سلسلہ نسب
آپ کا والد کی طرف سے سلسلہ نسب یہ ہے حارث بن عبد المطلب ابن عبد المطلب ابن ہاشم بن عبد مناف ابن عبد مناف بن قصی ابن قصی بن کلاب ابن کلاب بن مرہ ابن کعب بن لوی ابن لوی بن غالب ابن غالب بن فہر ابن فہر بن مالک القریش۔
والدہ کی جانب سے سلسلہ نسب یہ ہے غزیہ بنت قیس بن عبد العزی بن عامر بن عمیر بن ودیعہ بن الحارث بن فہر
پیدائش
آپ کی پیدائش 566ء میں مکہ مکرمہ میں ہوئی۔ آپ اپنے چچا اور عم رسول ﷺ حضرت عباس بن عبد المطلب سے عمر میں دو سال بڑے تھے۔
تجارت
آپ تجارت میں حضرت عثمان بن عفان کے شریک تھے۔ جب مسلمانوں اور کفار کے درمیان غزوہ بدر کا واقعہ پیش آیا تو اس وقت آپ تجارت کی غرض سے ملک شام گئے ہوئے تھے اس وجہ سے آپ مشرکین کے ہمراہ بدر میں موجود نہ تھے۔
قبول اسلام
عباس بن عبد المطلب ، نوفل بن حارث ایام خندق میں ہجرت کر کے رسول اللہ ﷺ کی خدمت روانہ ہوئے تو ربیعہ بن حارث نے مقام ابواء تک ان دونوں کی مشایعت کی۔ جب مکہ واپس جانے کا ارادہ کیا تو عباس و نوفل نے کہا تم دارالشرک کی طرف واپس جاتے ہو۔ جہاں لوگ رسول اللہ سے جنگ کرتے ہیں اور آپ کی تکذیب کرتے ہیں۔ رسول اللہ غالب ہو گئے ہیں۔ آپ کے اصحاب بہت ہو گئے ہیں۔ واپس آؤ۔ ربیعہ تیار ہوئے اور ان دونوں کے ساتھ روانہ ہو گئے یہاں تک کہ سب کے سب رسول اللہ ﷺ کے پاس مدینہ میں مسلم مہاجرین بن کر آئے۔
مدینہ میں قیام اور جاگیر
آپ نے مدینہ منورہ میں بنی حدیلہ میں ایک مکان بنا لیا تھا۔ رسول اللہ ﷺ نے خیبر سے آپ کو سو وسق سالانہ جاگیر عطا کی تھی۔
بیٹے کا قتل
آدم (دم) یا (تمام) بن ربیعہ بن حارث وہی تھے جنہیں قبیلہ بنی ہذیل میں دودھ پلایا جاتا تھا۔ بنو لیث بن بکر نے اس جنگ میں قتل کر دیا تھا جو ان کے درمیان ہوئی تھی۔ یہ ابھی بچے تھے مکان کے آگے گھٹنوں کے بل چلتے تھے۔ بنو لیث نے ایک پتھر مارا جو ان کو لگا سر پاش پاش کر دیا۔
معافی
نبی کریم نے حجۃ الوداع کے موقع پر فرمایا آگاہ ہو ہر وہ خون جو جاہلیت میں ہوا میرے قدموں کے نیچے ہے (یعنی اب اس کا کوئی شمار اور انتقام نہیں ہے) سب سے پہلا خون جس سے میں درگزر کرتا ہوں وہ ربیعہ بن حارث بن عبد المطلب کے بیٹے کا خون ہے۔
حدیث میں ذکر
یہی ہیں جن کی نسبت نبی کریم ﷺ نے فرمایا تھا کہ ربیعہ کیا اچھا آدمی ہے کاش وہ اپنے بال کتروا دیتا اور اپنا لباس اونچا کر دیتا۔ اس حدیث کو سہل بن حنظلیہ خریم بن فاتک اسدی کے تذکرہ میں روایت کرتے ہیں۔
روایت حدیث
آپ نے نبی کریم سے کئی حدیثیں روایت کی ہے منجملہ ان کے ایک یہ ہے کہ صدقہ لوگوں کا میل ہے۔ آپ سے آپ کے بیٹے عبد المطلب نے روایت کی ہے۔
وفات
آپ کی وفات اپنے دونوں بھائیوں ابو سفیان بن حارث اور نوفل بن حارث کی وفات کے بعد عہد فاروقی میں 23 ہجری مدینہ میں ہوئی۔
اولاد
آپ کی اولاد میں سے سات بیٹے اور ایک بیٹی آپ کے چچا زبیر بن عبد المطلب کی بیٹی ام حکیم بنت زبیر سے ہوئی جن میں محمد ، عباس ، حارث ، عبد اللہ ، عبد شمس ، امیہ ، عبد المطلب اور بیٹی اروٰی کبرٰی شامل ہیں۔ ایک اور بیٹی اروٰی صغرٰی کی والدہ ام ولد تھیں۔ اولاد میں سے محمد ، عباس ، عبد اللہ اور حارث کی اولاد باقی نہ تھی۔
حوالہ جات
زمرہ:صحابہ زمرہ:صحابہ و صحابیات زمرہ:صحابی راویان حدیث
2192 (عدد)
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب
زمرہ:صحیح اعداد
عرب الشمالنہ
تفصیلات
عرب الشمالنہ کی مجموعی آبادی 650 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1948ء کی عرب اسرائیلی جنگ میں غیر آباد کیے جانے والے عرب گاؤں زمرہ:ضلع صفد زمرہ:Short description is different from Wikidata
شیکوکوچوؤ، اہیمے
شیکوکوچوؤ، اہیمے ( لاطینی: Shikokuchūō, Ehime) جاپان کا ایک جاپانی شہر جو اہیمے پریفیکچر میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اہیمے پریفیکچر کے شہر زمرہ:جاپان کے آباد ساحلی مقامات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:جاپان میں بندرگاہوں کی بستیاں
کیٹرن کاؤنٹی، نیو میکسیکو
کیٹرن کاؤنٹی، نیو میکسیکو ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو نیو میکسیکو میں واقع ہے۔
تفصیلات
کیٹرن کاؤنٹی، نیو میکسیکو کا رقبہ 17,946.13 مربع کیلومیٹر ہے، ہے۔ کی مجموعی آبادی
حوالہ جات
زمرہ:کیٹرن کاؤنٹی، نیو میکسیکو زمرہ:نیو میکسیکو کاؤنٹیاں زمرہ:نیو میکسیکو میں 1921ء کی تاسیسات زمرہ:1921ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
گربخش سنگھ فرینک
گربخش سنگھ فرینک ایک پنجابی مفکر، ادیب اور بنیادی طور پر روسی ادبی تخلیقات کے مترجم ہیں۔ انہوں نے تین ناموں : گروبخش، گربخش سنگھ، گربخش سنگھ فرینک، سے تراجم کیے ہیں۔
مناصب
اڈیٹر پنجابی ڈیپارٹمنٹ پررفتار پرکاشن ، ماسکو (1969–1976)
لکچرار پنجابی ڈیپارٹمنٹ گورُ ناناک یونیورسٹی، امرتسر(1976–1979)
کتابیں
کوش-روسی پنجابی لغت 1979
سمپادن-پنجابی کہانی- سزریاں پیڑاں 1998 سہِ-سمپادن- سبھیاچار درپن -کرنیل سنگھ تھند 1985
تراجم
مترجم کے طور پر گربخش فرینک نے بہت منتخب اور محنت سے کام کیا ہے ۔ انہوں نے لیو تالستائی، اینتون چیخوف، میکسم گورکی، بورس پولیووئی، چنگیز اعتماتوف، ویرا پنووا، رسول حمزاتوف اور و۔ برودوو جیسے روسی/سوویتادیبوں اور مہاتما گاندھی، جواہر لال نہرو، عابد حسین جیسے بھارتی ادیبوں کی تخلیقات کا ترجم کیے ہیں۔ میرا داغستان (1975 رسول حمزاتوف کی روسی کتاب Мой Дагестан سے) بھارتی نکی کہانی (ہندی سے ترجمہ، ادبی اکادمی دہلی کی طرف سے ترجمہ-انعام حاصل) بزدل (امرے سرکدی کا ہنگیریائی ناول، 1997) اصلی انسان دی کہانی (پررفتار پرکاشن، ماسکو 1977) کہانیاں تے چھوٹے ناول (ٹالسٹائے کی تخلیقات روسی سے ، پرگتی پرکاشن، ماسکو 1977) گورکی دیاں کہانیاں سیریوزا – (1970 ترجمہ ویرا پنووادا کے ناول ) روشنیاں (روسی کہانیاں) نکھریا دن (سوویت کہانیاں) گرو نانک (لیکھ مجموعہ) سوشلزم : یوٹوپیائی اتے سائنسی - ف۔ اینگلز(1963) جدید ویلے وچ بھارتی فلسفہ - و۔ بورودوو بچیاں لئی لینن (1971 روسی کہانیاں) اجرت نظام (1971 ایف اینجلج) کہانیاں (1972,1988 چوکھوو) سوشولزم تے جنگ(1973 وی آئی لینن) ساہت بارے (1974 وی آئی لینن) کمیونسٹ پارٹی دا مینپھیسٹو(1976 مارکس تے نجلس ) چونویاں کہانیاں (1977 ترجمہ فارسی میکسم گورکی) ادھنک سمے وچ بھارتی فلسفہ (1986 بورودوو) انسان دا جم (1989 میکسم گورکی) پھلاشپھی کی اے؟ (1989) ہونی توں بلوان (1990 گالینا دجوبینکو) چونویاں کرتاں (1990 وی آئی لینن) سماج سائنس پرویسکا سینچی-1 (1990) سماج وگیانن پرویسکا سینچی-2 (1990) بھارت دا قومی سبھیاچار (1992 عابد حسین کی انگریزی پستک- نیشنل کلچر آف انڈیا) جدوجہد دے سال (1993 چونویاں کرتاں پنڈت جواہر لال نہرو) مہاتما گاندھی دے وچار (1995 آر کے پربھو تے یو آر راؤ ) ایتھلیٹکس وچ سونے دا تگماں کویں حاصل کریئے (1997 ایرک پربھاکر)
اعزازات
کنوینر - لوک لکھاری سبھا، امرتسر پردھان پنجابی راٹرج کوارپوریٹو سپریڈینٹ لدھیانہ (1985 سے)
ڈیوس، شمالی کیرولائنا
ڈیوس، شمالی کیرولائنا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو شمالی کیرولائنا میں واقع ہے۔
تفصیلات
ڈیوس، شمالی کیرولائنا کا رقبہ 5.68 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 422 افراد پر مشتمل ہے اور 1.52 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
ادے امدہین
تفصیلات
ادے امدہین کی مجموعی آبادی 528 افراد پر مشتمل ہے۔
ملٹن ٹاؤن شپ، ماریون کاؤنٹی، کنساس
ملٹن ٹاؤن شپ، ماریون کاؤنٹی، کنساس ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کنساس کا ٹاؤن شپ جو ماریون کاؤنٹی، کنساس میں واقع ہے۔
تفصیلات
ملٹن ٹاؤن شپ، ماریون کاؤنٹی، کنساس کی مجموعی آبادی 310 افراد پر مشتمل ہے اور 442.88 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کنساس کے ٹاؤن شپ زمرہ:ماریون کاؤنٹی، کنساس میں ٹاؤن شپ
زمپرینی فیلڈ
بیرونی روابط
زمرہ:کیلیفورنیا میں ریاستہائے متحدہ آرمی ایئرفورس کے ایئرفیلڈ زمرہ:لاس اینجلس کاؤنٹی، کیلیفورنیا میں ہوائی اڈے
جمہوری جمہوریہ افغانستان
جمہوری جمہوریہ افغانستان (Democratic Republic of Afghanistan) (فارسی: جمهوری دمکراتی افغانستان، پشتو: دافغانستان دمکراتی جمهوریت) جو 1978 سے 1992 تک قائم رہی جب اشتمالی عوامی ڈیموکریٹک جماعت افغانستان ثور انقلاب کے نتیجے میں بر سر اقدار آئی جس نے سردار داؤد خان کی نا مقبول حکومت کا خاتمہ کیا۔
زمپرینی فیلڈ
بیرونی روابط
Zamperini Field
میڈی گرین
میڈلین لی گرین (پیدائش:20 اکتوبر 1992ء) نیوزی لینڈ کی خاتون کرکٹ کھلاڑی ہے جو فی الحال ویلنگٹن اور نیوزی لینڈ کے لیے کھیلتی ہے۔ اپریل 2018ء میں اس نے نیوزی لینڈ کرکٹ ایوارڈز میں اپنی مقامی اول درجہ بلے بازی کے لیے روتھ مارٹن کپ جیتا تھا۔ 8 جون 2018ء کو اس نے خواتین کی ایک روزہ بین الاقوامی کرکٹ میں آئرلینڈ کے خلاف 121 رنز بنا کر سنچری سکور کی،
کیریئر
اگست 2018ء میں اسے نیوزی لینڈ کرکٹ کی طرف سے سینٹرل کنٹریکٹ سے نوازا گیا۔ اکتوبر 2018ء میں انہیں ویسٹ انڈیز میں 2018ء کے آئی سی سی خواتین عالمی ٹوئنٹی 20 ٹورنامنٹ کے لیے نیوزی لینڈ کے سکواڈ میں شامل کیا گیا۔  جنوری 2020ء میں انہیں آسٹریلیا میں ہونے والے 2020ء آئی سی سی خواتین کے ٹی 20 عالمی کپ کے لیے نیوزی لینڈ کی ٹیم میں شامل کیا گیا۔ فروری 2022ء میں انہیں نیوزی لینڈ میں خواتین کرکٹ عالمی کپ، 2022ء کے لیے نیوزی لینڈ کی ٹیم میں شامل کیا گیا۔ جون 2022ء میں گرین کو انگلینڈ کے برمنگھم میں 2022ء دولت مشترکہ کھیلوں میں کرکٹ ٹورنامنٹ کے لیے نیوزی لینڈ کی ٹیم میں نامزد کیا گیا۔
ذاتی زندگی
اپریل 2019ء میں گرین نے نیوزی لینڈ کی کرکٹ کھلاڑی لز پیری سے شادی کی۔
حوالہ جات
زمرہ:ویلنگٹن بلیز کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:نسوانی ہم جنس خواتین کھلاڑی زمرہ:نیوزی لینڈ کے ایل جی بی ٹی کھلاڑی زمرہ:آکلینڈ کے کھلاڑی زمرہ:نیوزی لینڈ کی خواتین ٹی ٹوئنٹی بین الاقوامی کرکٹ کھلاڑی زمرہ:نیوزی لینڈ کی خواتین ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:نیوزی لینڈ کی خواتین کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1992ء کی پیدائشیں زمرہ:ایل جی بی ٹی کرکٹ کھلاڑی زمرہ:کرکٹ میں دولت مشترکہ کھیل کے تمغا یافتگان
ويکيپيڈيا:رودادہائے ڈیٹابیس/فہرست مختصر مضامین از 501 تا 1000/فہرست
آخری تجدید بتاریخ: 13:54, 13 فروری 2014 (م ع و)
زمرہ:ویکیپیڈیا زمرہ:ویکیپیڈیا رودادہائے قاعدہ معطیات
جانوشاز
جانوشاز ( مجاری: Jánosháza) مجارستان کا ایک municipality of Hungary جو واش کاؤنٹی میں واقع ہے۔
تفصیلات
جانوشاز کا رقبہ 23.41 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 2,572 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
سکولے پریش، نیو برنسوک
سکولے پریش، نیو برنسوک کینیڈا کا ایک رہائشی علاقہ جو Westmorland County میں واقع ہے۔
تفصیلات
سکولے پریش، نیو برنسوک کی مجموعی آبادی 1,336 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
اسلامی ریاست افغانستان
اسلامی ریاست افغانستان (Islamic State of Afghanistan) (فارسی: دولت اسلامی افغانستان) اشترکی حکومت جمہوری جمہوریہ افغانستان کے خاتمے کے بعد افغانستان کے نئا نام تھا۔ اسلامی ریاست افغانستان کے پہلے صدر برہان الدین ربانی تھے۔
زمرہ:ایشیا کے سابقہ ممالک
یو منھ ضلع
یو منھ ضلع ویتنام کا ایک رہائشی علاقہ جو کآ ماو صوبہ میں واقع ہے۔
تفصیلات
یو منھ ضلع کا رقبہ 764 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 91,438 افراد پر مشتمل ہے۔
جبل الاخضر
جبل الاخضر ( عربی: شعبية الجبل الأخضر) لیبیا کا ایک رہائشی علاقہ ہے۔
تفصیلات
جبل الاخضر کی مجموعی آبادی 206,180 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:برقہ زمرہ:لیبیا کے اضلاع زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
زلفیہ شاہ
زلفیہ نذیر احمد (پیدائش: 30 مئی 1999) پاکستان سے تعلق رکھنے والے فٹ بال کھلاڑی ہیں۔وہ پاکستان خواتین قومی فٹ بال ٹیم کی طرف سے بطور مڈفیلڈر کھیلتی ہیں۔
پس منظر
زلفیا کا تعلق پاکستان کے علاقے گلگت بلتستان سے ہے۔
قومی
وہ اپنے کلب میں مڈفیلڈر کی حیثیت سے کھیلتی ہیں۔ 2021 سے ، وہ کراچی یونائیٹڈ کی طرف سے کھیل رہی ہیں۔ اس سے قبل وہ بلوچستان یونائیٹڈ اور پنجاب کے لیے کھیلتی تھیں۔
کراچی یونائیٹڈ
انہوں نے کراچی ڈبلیو ایف سی کے خلاف 2021 میں نیشنل ویمن فٹ بال چیمپین شپ کے اپنے پہلے میچ میں کراچی یونائیٹڈ کے لیے فٹ بال کا پہلا میچ کھیلا تھاجس میں انہوں نے 10 گول اسکور کیے تھے۔
بین اقوامی
اکتوبر 2014 میں ، سیف ایف چیمپین شپ کی تیاری کے طور پر ، اس نے میزبان ، بحرین کے خلاف تین دوستانہ میچوں کی سیریز میں حصہ لیا۔ نومبر میں ، اس نے اسلام آباد میں منعقدہ تیسری ایس اے ایف ایف خواتین چیمپیئن شپ میں حصہ لیا اور پاکستان خواتین قومی فٹ بال ٹیم کی طرف سے تینوں میچ کھیلے۔
حوالہ جات
زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:پاکستان خواتین بین الاقوامی فٹ بال کھلاڑی زمرہ:پاکستانی خواتین فٹ بال کھلاڑی زمرہ:1999ء کی پیدائشیں زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات زمرہ:Short description is different from Wikidata
تؤون، اہیمے
تؤون، اہیمے (انگریزی: Tōon, Ehime) جاپان کا ایک جاپانی شہر جو اہیمے پریفیکچر میں واقع ہے۔
تفصیلات
تؤون، اہیمے کی مجموعی آبادی 34,470 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اہیمے پریفیکچر کے شہر زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
جانوشدہ
جانوشدہ ( مجاری: Jánoshida) مجارستان کا ایک municipality of Hungary جو جاسز-نگیکن-سزولنوک کاؤنٹی میں واقع ہے۔
ادے انتہم (مشرقی)
ادے انتہم (مشرقی) ) بھارت کا ایک گاؤں جو اریالو ضلع میں واقع ہے۔
تفصیلات
ادے انتہم (مشرقی) کی مجموعی آبادی 1,486 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
اشتراکی رومانیا کی بے تابعہ کاری
سوویت اتحاد سے اشتراکی رومانیہ کی بے تابعہ کاری، رومانیہ کی قیادت نے نکیتا خروشیف کی غلطیوں اور کمزوریوں سے فائدہ اٹھاتے ہوئے مہارت سے حاصل ہوئی۔ 1960 کی دہائی کے اوائل میں، رومانیہ نے خود کو سوویت تابعہ ریاست کی حیثیت سے آزاد کر لیا۔ رومانیہ کی آزادی کو ماسکو نے برداشت کیا کیوں کہ رومانیہ آہنی پردے سے متصل نہیں تھا - اشتراکی ریاستوں سے گھرا ہوا تھا - اور اس لیے کہ اس کی حکمران جماعت اشتراکیت کو ترک نہیں کر رہی تھی۔ اگرچہ رومانیہ وارسا معاہدے اور کامیکون دونوں کا رکن رہا ، لیکن اسے دونوں میں سے بھی ایک شائستہ رکن نہیں بننا تھا۔
آمد سے پہلے بھی ، رومانیہ درحقیقت ایک حقیقی طور پر آزاد ملک تھا، جیسا کہ وارسا معاہدے کے باقی حصوں کے برخلاف تھا۔ کسی حد تک یہ کوبا (ایک اشتراکی ریاست جو وارسا معاہدے کی رکن نہ تھی) سے بھی زیادہ آزاد تھی۔ رومانیہ کی حکومت بڑی حد تک سوویت سیاسی اثر و رسوخ سے بے نیاز تھی، اور Ceaușescu گلاسنوسٹ اور perestroika کا واحد اعلان شدہ مخالف تھا ۔ بخارسٹ اور ماسکو کے درمیان متضاد تعلقات کی وجہ سے، مغرب نے سوویت یونین کو بخارسٹ کی پالیسیوں کا ذمہ دار نہیں ٹھہرایا۔ اس خطے کے دوسرے ممالک جیسے چیکوسلواکیہ اور پولینڈ کے لیے ایسا نہیں تھا۔ [5]1990 کے آغاز میں، سوویت وزیر خارجہ، Eduard Shevardnadze ، نے واضح طور پر Ceaușescu کے رومانیہ پر سوویت اثر و رسوخ کی کمی کی تصدیق کی۔ جب ان سے پوچھا گیا کہ کیا انقلاب کے دو ہفتے سے بھی کم عرصے کے بعد رومانیہ کا دورہ کرنا ان کے لیے معنی خیز ہے ، شیورڈناڈزے نے اصرار کیا کہ صرف ذاتی طور پر رومانیہ جا کر ہی وہ یہ جان سکتے ہیں کہ "سوویت اثر کو بحال" کیسے کیا جائے۔ [6]
رومانیہ کی آزادی نے دوسروں کی آزادی کے لیے بہت کم گنجائش چھوڑی تھی، اور اس طرح اسے الگ تھلگ ہونا پڑا۔ پولینڈ کے Władysław Gomułka اور بلغاریہ کے Todor Zhivkov نے یہاں تک کہ جوہری ہتھیاروں کے عدم پھیلاؤ کے معاہدے میں رومانیہ کی تجویز کردہ ترامیم پر رومانیہ کو وارسا معاہدے سے نکالنے کی تجویز بھی دی ۔ عدم پھیلاؤ کے معاہدے کے لیے سوویت یونین کے مسودے کی حمایت کا اعلان - جس پر رومانیہ کے بغیر دستخط کیے گئے - نے وارسا معاہدے کی تاریخ میں پہلی بار رومانیہ اور باقی اراکین کے درمیان اختلافات کو عام کیا۔ پراگ بہاررومانیہ کو اس قابل بنایا کہ وہ اپنی تنہائی کو دوبارہ آزادی میں بدل سکے۔ Ceaușescu کے رومانیہ کو وارسا معاہدے کے اندر کم از کم اتنا ہی فائدہ حاصل تھا جتنا چارلس ڈی گال کے فرانس کو نیٹو میں حاصل تھا ۔ رومانیہ کو وارسا معاہدے کے ڈھانچے سے نکالنے کے بجائے جیسے ڈی گال نے فرانس کو نیٹو کے مربوط ڈھانچے سے الگ کر دیا، تاہم، رومانیہ کی قیادت نے اس معاہدے کے فوائد کو اپنی آزادی پر زور دینے کے ایک آلہ کے طور پر دیکھنا شروع کیا۔ [7]
جب آندرے گریچکو نے وارسا معاہدے کی کمان سنبھالی تو رومانیہ اور البانیہ دونوںتمام عملی مقاصد کے لیے معاہدے سے منحرف ہو گئے تھے۔ 1960 کی دہائی کے اوائل میں، گریچکو نے ایسے پروگرام شروع کیے جن کا مقصد رومانیہ کی نظریاتی بدعتوں کو دوسرے معاہدے کے اراکین تک پھیلنے سے روکنا تھا۔ رومانیہ کے علاقائی دفاع کے نظریے نے معاہدے کے اتحاد اور ہم آہنگی کو خطرہ میں ڈال دیا۔ رومانیہ اور البانیہ کی طرح کوئی دوسرا ملک وارسا معاہدے سے فرار ہونے میں کامیاب نہیں ہوا۔ تاہم، جب کہ 1968 میں البانیہ نے رسمی طور پر اس معاہدے سے علیحدگی اختیار کی، رومانیہ نے ایسا نہیں کیا۔ رومانیہ کے پاس وارسا معاہدے کا باقاعدہ رکن رہنے کی اپنی وجوہات تھیں، جیسے کہ Ceaușescu کی جانب سے معاہدے کے حملے کے خطرے کو محفوظ رکھنے میں دلچسپی تاکہ وہ خود کو ایک قوم پرست کے طور پر بیچ سکے اور ساتھ ہی ساتھ نیٹو کے ہم منصبوں تک مراعات یافتہ رسائی اور مختلف یورپی فورمز پر نشست حاصل کر سکے۔ جو دوسری صورت میں اس کے پاس نہ ہوتا۔ [8]مثال کے طور پر، رومانیہ اور سوویت کی زیرقیادت وارسا معاہدے کے باقی ماندہ ممالک نے ہیلسنکی فائنل ایکٹ کی وضاحت میں دو الگ الگ گروپ بنائے ۔ [9]
اگرچہ کچھ مورخین جیسے کہ رابرٹ کنگ اور ڈینس ڈیلیٹنٹ رومانیہ کے سوویت یونین کے ساتھ تعلقات کو بیان کرنے کے لیے "آزاد" کی اصطلاح کے استعمال کے خلاف استدلال کرتے ہیں، کامیکن اور وارسا معاہدے کے ساتھ ساتھ ملک کی مسلسل رکنیت کی وجہ سے "خودمختاری" کے حق میں ہیں۔ سوشلزم کے ساتھ اپنی وابستگی کے ساتھ، یہ نقطہ نظر اس بات کی وضاحت کرنے میں ناکام ہے کہ رومانیہ نے جولائی 1963 میں منگولیا کے وارسا معاہدے کے ساتھ الحاق کو کیوں روکا، کیوں نومبر 1963 میں رومانیہ نے لاطینی امریکہ میں نیوکلیئر فری زون قائم کرنے کے لیے اقوام متحدہ کی قرارداد کے حق میں ووٹ دیا۔ دوسرے سوشلسٹ ممالک نے پرہیز کیا، یا کیوں 1964 میں رومانیہ نے چین کے خلاف سوویت کی تجویز کردہ "مضبوط اجتماعی ردعمل" کی مخالفت کی، اور یہ صرف 1963-1964 کے دور کی مثالیں ہیں۔
بے تابعہ کاری(1956–1965)
1945 میں رومانیہ کی کمیونسٹ پارٹی کے زیر تسلط حکومت کے قیام کے بعد ، یہ ملک جلد ہی ایک بلاشبہ سوویت سیٹلائٹ بن گیا۔ خارجہ اور اقتصادی پالیسی کے بارے میں فیصلے ماسکو میں کیے گئے اور مقامی کمیونسٹوں کی طرف سے وفاداری سے عمل درآمد کیا گیا۔ غیر چیلنج شدہ سوویت تسلط کا دور 1955 تک جاری رہا [11]۔
کمیونسٹ رہنما Gheorghe Gheorghiu-Dej کی ایک دیرینہ خواہش رومانیہ کی سرزمین سے تمام سوویت فوجیوں کا انخلاء تھا۔ یہ بالآخر 1958 میں حاصل ہوا: اسی سال، 25 جولائی کو، رومانیہ نے اعلان کیا کہ تمام سوویت فوجی رومانیہ کے علاقے سے نکل چکے ہیں۔ [12] 1958 میں سرخ فوج کا انخلا رومانیہ میں 1956 اور 1965 میں ڈیج کی موت کے درمیان ایک اہم پیشرفت تھی۔ 1947 کے امن معاہدے کے تحت، رومانیہ میں تعینات سوویت افواج کا مقصد آسٹریا میں سوویت اڈوں کو سپلائی لائنوں کا دفاع کرنا تھا۔. آسٹریا کے ریاستی معاہدے کے بعد1955 میں، یہ بہانہ متنازع تھا، اور رومانیہ نے سرخ فوج کی رومانیہ میں موجودگی کو برقرار رکھنے کی ضرورت پر نظر ثانی کی تجویز پیش کی۔ نکیتا خروشیف کا ردعمل مخالفانہ تھا، اور 1956 کے ہنگری کے انقلاب کے بعد یہ "اتفاق" ہوا کہ سرخ فوج کو رومانیہ میں رہنا پڑے گا۔ مئی 1958 میں وارسا معاہدے کے اجلاس میں، خروشیف کی مغرب کے ساتھ بہتر تعلقات کی خواہش کے پیش نظر، یہ اعلان کیا گیا کہ سرخ فوج رومانیہ سے نکل جائے گی۔ اس کی واپسی جولائی کے شروع میں شروع ہوئی اور مہینے کے آخر تک مکمل ہو گئی۔ یہ desovietization اور desaellization کی طرف پہلا بڑا قدم تھا۔ پیچھے ہٹنا نہیں تھا۔ بلاشبہ انخلا کا مطلب بھی رومانیہ کی بیزاری کو کم کرنا تھا جو امرے ناگی کو پھانسی دیے گئے تھے۔جون میں، جسے رومانیہ کے ہوائی جہاز میں واپس ہنگری لے جایا گیا تھا۔ 1963 میں، گلیوں اور دیگر ناموں کو ان کے رومانیہ کے اصلی ناموں میں تبدیل کر دیا گیا یا - اگر اصلی نام سیاسی طور پر ناقابل قبول تھے - روسی ناموں کی بجائے رومانیہ کے لیے۔ بخارسٹ میں روسی انسٹی ٹیوٹ کو بند کر دیا گیا تھا اور چند سالوں کے اندر، روسی کو رومانیہ کے سکولوں میں پڑھائی جانے والی دوسری زبان کا درجہ بند کر دیا گیا تھا۔ دسمبر 1964 میں، سوویت مشیران - بشمول انٹیلی جنس اور سیکورٹی سروسز کے - کو رومانیہ سے واپس بلا لیا گیا۔ Gheorghiu-Dej کا انتقال مارچ 1965 میں ہوا۔ ان کے جانشین، Nicolae Ceaușescu ، نے "شیطانی جنون" کے ساتھ قومی خود انحصاری کی پیروی کی۔ [3] : 185–186, 189  مزید ڈی سیٹلائزیشن، سوورومکارپوریشنز - جن کے ذریعے سوویت یونین نے رومانیہ کی معیشت پر تقریباً خصوصی کنٹرول استعمال کیا تھا - 1954 میں تحلیل ہو گئے تھے۔ رومانیہ کی قوم پرستی کی اپیل سیٹلائٹ کی حیثیت سے مطابقت نہیں رکھتی تھی۔ [13] [14] 1958 کے سوویت انخلاء نے، چین-سوویت تقسیم کے ساتھ ساتھ ، رومانیہ کو کامیکون کے اندر اپنی پوزیشن کو بحال کرنے کا موقع فراہم کیا ۔
اپریل 1964 میں، رومانیہ نے باضابطہ طور پر سوویت یونین کے کنٹرول سے اپنی آزادی کا اعلان کیا [15] اور رومانیہ کے مستقبل کے لیے اپنے منصوبوں کا اعلان کیا۔ ان منصوبوں نے رومانیہ کی معیشت کے لیے زرعی اور قدرتی وسائل کی سمت کا مطالبہ کیا۔ [16]رومانیہ نے 1958 میں اپنی سرزمین سے ریڈ آرمی کے مکمل انخلاء کی درخواست کی اور حاصل کر لی۔ آزادی کے لیے رومانیہ کی مہم 22 اپریل 1964 کو اختتام پذیر ہوئی جب رومانیہ کی کمیونسٹ پارٹی نے ایک اعلامیہ جاری کیا جس میں اعلان کیا گیا تھا کہ: "ہر مارکسسٹ-لیننسٹ پارٹی کو ایک خودمختار حق حاصل ہے۔ سوشلسٹ تعمیر کی شکلوں اور طریقوں کو وسیع کرنے، منتخب کرنے یا تبدیل کرنے کے لیے۔" اور "کوئی "والدین" پارٹی اور "اولاد" پارٹی نہیں ہے، کوئی "برتر" اور "ماتحت" جماعتیں نہیں ہیں، لیکن صرف کمیونسٹ اور کارکنوں کی جماعتوں کے بڑے خاندان کو مساوی حقوق حاصل ہیں۔ اور یہ بھی کہ "وہاں نہیں ہیں اور نہ ہی کوئی منفرد نمونے اور ترکیبیں ہو سکتی ہیں"۔ یہ ماسکو کی سیاسی اور نظریاتی آزادی کے اعلان کے مترادف تھا۔ [17] [18] [19] [20]
اصطلاح "عوامی جمہوریہ" عام طور پر سیٹلائٹ کی حیثیت کی طرف اشارہ کرتی ہے، لہذا رومانیہ کے 1965 کے آئین نے ملک کے سرکاری عنوان کو "سوشلسٹ ریپبلک" میں تبدیل کر دیا۔ [21] 1960 کی دہائی میں قومی ترانے میں "سوویت آزادی پسندوں" کا حوالہ ختم کر دیا گیا۔ [22] [23]
مزید پیشرفت
Nicolae Ceaușescu دور، جو 1965 میں شروع ہوا، نے دیکھا کہ رومانیہ میں سیاسی طاقت قومیت اور ذاتی نوعیت کی بن گئی ۔ [24] 1962 میں، سوویت ماہرین اقتصادیات نے مشرقی یورپی معیشت بشمول رومانیہ کو کامیکون کی ایک سپر نیشنل پلاننگ باڈی کے ماتحت کرنے کی تجویز پیش کی۔ 1964 سے شروع کرتے ہوئے، بین الاقوامی مسائل پر رومانیہ کی قیادت کا موقف اکثر سوویت یونین کے موقف سے واضح طور پر مختلف تھا۔ 1968 میں ایک خاص موڑ آیا، جب Ceaușescu نے عوامی طور پر چیکوسلواکیہ پر وارسا معاہدے کے حملے پر تنقید کی اور اس میں شرکت سے انکار کر دیا۔ رومانیہ نے باضابطہ طور پر 1972 میں تجارتی ترجیحات کے لیے یورپی اقتصادی برادری سے رابطہ کیا ، اور بار بار آزادانہ پوزیشنیں لیں۔اقوام متحدہ 1973 میں، رومانیہ پہلا وارسا معاہدہ ملک بن گیا جس نے اپنی زیادہ تر تجارت غیر کمیونسٹ ممالک کے ساتھ کی۔ [25]
1967 میں، Comecon نے "دلچسپی والے پارٹی اصول" کو اپنایا، جس کے تحت کوئی بھی ملک اپنے منتخب کردہ کسی بھی منصوبے سے باہر نکل سکتا ہے، پھر بھی دیگر رکن ممالک کو اپنی سرگرمیوں کو مربوط کرنے کے لیے Comecon میکانزم کو استعمال کرنے کی اجازت دیتا ہے۔ اصولی طور پر، کوئی ملک اب بھی ویٹو کر سکتا ہے، لیکن امید یہ تھی کہ وہ عام طور پر ویٹو کرنے یا ہچکچاتے ہوئے حصہ لینے کے بجائے صرف ایک طرف ہٹنے کا انتخاب کریں گے۔ اس کا مقصد، کم از کم جزوی طور پر، رومانیہ کو کامیکون کو مکمل طور پر چھوڑے بغیر یا اسے تعطل کا شکار کیے بغیر اپنا معاشی راستہ طے کرنے کی اجازت دینا تھا۔ [26]Ceaușescu کے تحت، رومانیہ نے وارسا معاہدے کے تمام ممالک کی سب سے زیادہ آزاد خارجہ پالیسی کی منصوبہ بندی کی۔ یہ آزادی رومانیہ کے تجارتی، سیاسی اور فوجی تعلقات میں جھلکتی تھی۔ پولینڈ اور ہنگری کے برعکس، رومانیہ کی سرزمین پر سوویت فوجیں نہیں تھیں۔ 1962 میں شروع ہونے والے، رومانیہ نے وارسا معاہدہ فوجی مشقوں میں بھی حصہ لینا چھوڑ دیا۔ Comecon کا سب سے کم فعال رکن، رومانیہ بین الاقوامی مالیاتی فنڈ اور ورلڈ بینک کا رکن تھا ۔ رومانیہ کا تیل اور اناج پر اپنی اقتصادی راہداری کا زیادہ تر مقروض تھا، جس نے اسے سوویت اقتصادی فائدہ سے آزاد کر دیا۔ [27]
1974 میں، رومانیہ نے مشرقی رومانیہ کے پار اوڈیسا سے ورنا تک ریلوے کی تعمیر کی سوویت درخواست کو مسترد کر دیا ۔ اس براڈ گیج ریل روڈ کو فوج کے بڑے یونٹوں کو بلغاریہ پہنچانے کے لیے استعمال کیا جا سکتا تھا ۔ رومانیہ کا موقف اتحادی افواج کی طرف سے اپنی سرزمین کے استعمال کے خلاف تھا۔ [28] رومانیہ پر قبضہ کرنے کے لیے 700,000 اور 1,000,000 کے درمیان فوجیوں کی ضرورت ہوگی، ایک ایسی قوت جسے بڑی طاقتوں کے لیے بھی طویل عرصے تک برقرار رکھنا مشکل ہے۔ [29] وارسا معاہدہ ملک ہونے کے باوجود، رومانیہ نے سوویت یونین کی بہت سی بین الاقوامی پالیسیوں سے الگ ہونے کی اپنی رضامندی اور صلاحیت کا مظاہرہ کیا۔ رومانیہ نے افغانستان پر سوویت حملے کی مذمت کی اور وارسا معاہدہ میں شرکت کرنے والا واحد ملک تھا۔لاس اینجلس میں 1984 کے سمر اولمپکس ، جس کا ماسکو میں 1980 کے سمر اولمپکس کے امریکہ کی قیادت میں بائیکاٹ کے جواب میں وارسا معاہدے کے بقیہ حصہ نے بائیکاٹ کر دیا تھا۔ [30] وارسا معاہدے کی مشقوں میں حصہ نہ لینے کے علاوہ، رومانیہ کی سرحدوں کے اندر کسی بھی سوویت اڈے کی اجازت نہیں تھی۔ [31] رومانیہ وارسا معاہدہ کا واحد رکن تھا جس نے اپنی سرزمین، سوویت یا کسی اور طرح سے غیر ملکی فوجیوں کو تعینات کرنے کی اجازت نہیں دی۔ [32]Ceaușescu نے رومانیہ کی فوج کو سوویت تعلیم اور تربیت سے الگ کر کے رومانیہ کی آزادی کو برقرار رکھا، وارسا معاہدے میں اس کے پہلے کے ماتحت کردار کو ختم کر دیا اور سوویت افسران کو رومانیہ کے اہلکاروں کے فیصلوں میں مداخلت کرنے سے روکا۔ [33] سوویت یونین کے ایک پڑوسی، رومانیہ میں سوویت فوجی نہیں تھے۔ اگرچہ اس نے وارسا معاہدے کی مشترکہ فضائی اور بحری مشقوں میں حصہ لیا، لیکن اس نے اپنی سرزمین پر ایسی مشقوں کی اجازت نہیں دی۔ [34] رومانیہ "متفق لیکن آزاد" تھا۔ [35]وارسا معاہدے کی دیگر 5 ریاستوں کے لیے 1960-1978 کے دوران سوویت تجارتی سبسڈیز $4.6 بلین (بلغاریہ) سے $23.7 بلین (مشرقی جرمنی) تک تھیں۔ رومانیہ کے لیے، اس مدت کے دوران سوویت تجارتی سبسڈیز منفی تھیں، جن میں کل $0.5 بلین خالص مضمر تجارتی ٹیکس ادا کیے گئے تھے۔
بے تابعہ کاری کے دوران رومانیہ کی خارجہ حکمتِ عملی
جب کہ رومانیہ اور سویت اتحاد نے 1970 میں سوویت-رومانیہ کے دوستی، تعاون اور باہمی مدد کے معاہدے پر دستخط کیے، رومانیہ نے بھی اپنی آزادانہ حکمتِ عملیوں پر عمل کیا۔ اس طرح، رومانیہ چین-سوویت تنازع کے دوران غیر جانبدار تھا اور چین کے ساتھ مسلسل دوستانہ تعلقات رکھتا رہا، [37] جنوری 1967 میں مغربی جرمنی کو تسلیم کیا اور چھ روزہ جنگ کے بعد اسرائیل کے ساتھ سفارتی تعلقات برقرار رکھے ۔ رومانیہ بھی ان ممالک میں سے ایک تھا جنھوں نے مصری اسرائیل مذاکرات میں ثالث کے طور پر کام کیا جس کی وجہ سے کیمپ ڈیوڈ معاہدہ ہوا [38] (جس کی سویت نے مخالفت کی)۔ اسی طرح، اگرچہ دیگر مشرقی بلاکستمبر 1973 میں اشتراکیت مخالف بغاوت کے بعد ممالک نے چلی کے ساتھ اپنے تعلقات توڑ لیے، رومانیہ نے سفارتی تعلقات منقطع کرنے سے انکار کر دیا۔ [39]
1979 میں، جمہوریہ کمپوچیا پر سوویت حمایت یافتہ ویتنامی حملے کے بعد، رومانیہ اقوام متحدہ کی جنرل اسمبلی میں سوویت مخالف ووٹ کاسٹ کرنے والا پہلا وارسا معاہدے کا رکن بن گیا ۔ [40] رومانیہ نے بھی خمیر روج کو اقوام متحدہ میں کمبوڈیا کا جائز نمائندہ تسلیم کرنا جاری رکھا۔ نیز، رومانیہ ان دس ممالک میں سے ایک تھا جنہوں نے پول پاٹ کے دور حکومت میں کمبوڈیا میں اپنا سفارت خانہ برقرار رکھا تھا۔ [41] اسی سال سوویت اتحاد نے افغانستان پر حملہ کر دیا ۔اور رومانیہ نے اقوام متحدہ کی جنرل اسمبلی کی قرارداد کے حق میں ووٹ دیا جس میں سوویت فوجیوں کے فوری اور غیر مشروط انخلا کا مطالبہ کیا گیا تھا، رومانیہ نے اپنے وارسا معاہدہ اتحادیوں کے ساتھ توڑا اور پرہیز کیا۔ ایک ماہ بعد، صوفیہ، بلغاریہ میں اشتراکی ریاستوں کے اجلاس میں ، رومانیہ نے حملے کی توثیق کرنے سے انکار کرتے ہوئے ڈیموکریٹک پیپلز ریپبلک آف کوریا (شمالی کوریا) میں شمولیت اختیار کی۔ [42]
حوالہ جات
زمرہ:سیاسی تقسیم زمرہ:تفکریاتی رقابت زمرہ:رومانیہ سوویت یونین تعلقات زمرہ:بیسویں صدی میں بین الاقوامی تعلقات
عموقہ
عموقہ (لاطینی: Ammuqa) انتداب فلسطین کا ایک آباد مقام  جو صفد ذیلی ضلع، انتداب فلسطین میں واقع ہے۔
تفصیلات
عموقہ کی مجموعی آبادی 140 افراد پر مشتمل ہے۔
پاکستانی اعزازات
پاکستانی اعزازات کی فہرست درج ذیل ہے۔
2193 (عدد)
2193 (عدد) یعنی 2193 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 2192 سے بڑا یا زیادہ اور 2194 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے دو ہزار ایک سو تریانوے یا اکیس سو تریانوے بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے دو ہزار ایک سو بیانوے یا اکیس سو بیانوے اور اس کے بعد دو ہزار ایک سو چورانوے یا اکیس سو چورانوے بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب
منرل ٹاؤن شپ، چروکی کاؤنٹی، کنساس
منرل ٹاؤن شپ، چروکی کاؤنٹی، کنساس ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک کنساس کا ٹاؤن شپ  جو چروکی کاؤنٹی، کنساس میں واقع ہے۔
2193 (عدد)
حوالہ جات
زمرہ:صحیح اعداد
ایمیڈی آرمی ایئرفیلڈ
ایمیڈی آرمی ایئرفیلڈ ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو کیلیفورنیا میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:ریاستہائے متحدہ کے فوجی ایئرفیلڈز زمرہ:کیلیفورنیا میں ریاستہائے متحدہ آرمی ایئرفورس کے ایئرفیلڈ زمرہ:لاسین کاؤنٹی، کیلیفورنیا میں ہوائی اڈے زمرہ:Short description is different from Wikidata
منرل ٹاؤن شپ، چروکی کاؤنٹی، کنساس
تفصیلات
منرل ٹاؤن شپ، چروکی کاؤنٹی، کنساس کا رقبہ 79.38 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 254 افراد پر مشتمل ہے اور 281 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:چروکی کاؤنٹی، کنساس میں ٹاؤن شپ زمرہ:کنساس کے ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
چیونگشان ضلع
تفصیلات
چیونگشان ضلع کا رقبہ 940 مربع کیلومیٹر ہے، اور اس کی مجموعی آبادی 360,000 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ہائکو زمرہ:ہائنان کی کاؤنٹی سطح تقسیمات زمرہ:Short description is different from Wikidata
فریڈی ہیلڈریچ
فریڈرک جیمز ہیلڈریچ (پیدائش: 12 ستمبر 2001ء) ایک انگریز کرکٹ کھلاڑی ہے۔ اس نے اپنا ٹوئنٹی 20 ڈیبیو 23 جون 2021ء کو نارتھمپٹن شائر کے لیے 2021ء ٹی20 بلاسٹ میں کیا۔ ہیلڈریچ کی پرورش بدنگھم جانے سے پہلے ڈیبنہم میں ہوئی تھی اور اس نے فریملنگھم کالج میں تعلیم حاصل کی تھی۔ انہوں نے ایڈیلیڈ میں ڈیرن لیمن کرکٹ اکیڈمی میں 2020-21ء کے موسم سرما میں کچھ مہینے گزارے۔  اس نے اپنا لسٹ اے ڈیبیو 25 جولائی 2021ء کو نارتھمپٹن شائر کے لیے 2021ء کے رائل لندن ایک روزہ کپ میں کیا۔
حوالہ جات
زمرہ:سافک کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:نارتھیمپٹنشائر کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:2001ء کی پیدائشیں
ڈیوس، اوکلاہوما
ڈیوس، اوکلاہوما ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو Murray County میں واقع ہے۔
تفصیلات
ڈیوس، اوکلاہوما کا رقبہ 28.5 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 2,683 افراد پر مشتمل ہے اور 258 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اوکلاہوما کے شہر زمرہ:گارون کاؤنٹی، اوکلاہوما میں شہر زمرہ:مرے کاؤنٹی، اوکلاہوما میں شہر زمرہ:Short description is different from Wikidata
یو منھ)
یو منھ) ویتنام کا ایک رہائشی علاقہ جو دریائے میکانگ دہانہ (ویتنام) میں واقع ہے۔
تفصیلات
یو منھ) کا رقبہ 432.703 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 68,076 افراد پر مشتمل ہے۔
رھائس پالمر(کرکٹر)
رھائس پالمر (پیدائش 22 جنوری 1996) ایک پیشہ ور کرکٹر ہے جو جرسی کے لیے کھیلتا ہے۔ اس نے 2016ء کے آئی سی سی ورلڈ کرکٹ لیگ ڈویژن فائیو ٹورنامنٹ اور لاس اینجلس میں منعقدہ 2016ء کے آئی سی سی ورلڈ کرکٹ لیگ ڈویژن فور کے میچز میں کھیلا۔ اگست 2018ء میں اسے نیدرلینڈز میں 2018-19 کے آئی سی سی ورلڈ ٹوئنٹی 20 یورپ کوالیفائر ٹورنامنٹ کے لیے جرسی کے سکواڈ میں شامل کیا گیا۔
اکتوبر 2021ء میں پالمر کو 2021ء کےآئی سی سی مینز ٹی20 ورلڈ کپ یورپ کوالیفائر ٹورنامنٹ کے علاقائی فائنل کے لیے جرسی کے ٹوئنٹی20 بین الاقوامی سکواڈ میں شامل کیا گیا۔
حوالہ جات
زمرہ:جرزی کے عالمی ٹوئنٹی/20 کرکٹ کھلاڑی زمرہ:جرزی کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1996ء کی پیدائشیں
سینٹر، کولوراڈو
سینٹر، کولوراڈو ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک قصبہ جو ریو گرینڈے کاؤنٹی، کولوراڈو میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹر، کولوراڈو کا رقبہ 2.2 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 2,230 افراد پر مشتمل ہے اور 2,330 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کولوراڈو کے ٹاؤن زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
2194 (عدد)
2194 (عدد) یعنی 2194 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 2193 سے بڑا یا زیادہ اور 2195 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے دو ہزار ایک سو چورانوے یا اکیس سو چورانوے بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے دو ہزار ایک سو تریانوے یا اکیس سو تریانوے اور اس کے بعد دو ہزار ایک سو پچانوے یا اکیس سو پچانوے بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب
زمرہ:صحیح اعداد
ماجد علی جونپوری
ماجد علی جونپوری (معروف بہ محدث مانوی؛ وفات 1935) ایک بھارتی سنی عالم اور منطقی تھے۔ وہ منطق اور حدیث میں مہارت کی بنا پر جانے جاتے تھے۔ مشہور ہے کہ انہوں نے سنن ابی داؤد اور سنن ترمذی کا حاشیہ لکھا ہے۔
سوانح
ماجد علی جونپوری جونپوری کے گاؤں مانی کلاں میں پیدا ہوئے۔ انہوں نے عبدالحق خیرآبادی ، لطف اللہ علی گڑھی اور عبد الحق کابلی سے شرف تلمذ حاصل کیا۔ انہوں نے 1896 میں دار العلوم دیوبند سے فراغت حاصل کی۔ دو سال رشید احمد گنگوہی کے درس حدیث میں شرکت کی جب کہ عقلیات کی تعلیم عبدالحق خیرآبادی اور احمد حسن کانپوری سے حاصل کی۔
جونپوری نے گلوٹھی کے مدرسہ العربیہ میں، اور پھر مینڈھو، علی گڑھ میں مدرسہ العربیہ میں پڑھایا۔ بعد میں، انہوں نے بہار میں مدرسہ العزیزیہ میں پڑھایا اور پھر مینڈھو میں پڑھانے کے لیے واپس آ گئے۔ وہ کولکتہ گئے، جہاں انہیں مدرسہ عالیہ کا صدر مدرس مقرر کیا گیا۔ ماجد علی جونپوری نے منطق اور فلسفہ پڑھایا۔ انہوں نے دہلی کی اسلامی مدارس میں بھی پڑھایا۔ ـ عبد الغنی پھولپوری ، شکر اللہ مبارک پوری اور سید فخر الدین احمد آپ کے ممتاز شاگردوں میں سے ہیں.
اسیر ادروی کے مطابق، جونپوری نے سنن ابو داؤد اور جامع ترمذی پر حاشیے لکھے ہیں۔ حبیب الرحمن قاسمی لکھتے ہیں کہ"گو محدث مانوی منطق و فلسفہ کے امام تھے، لیکن آپ رشید احمد گنگوہی سے چار سال کے ایام میں بے حد متاثر ہوئے جب آپ ان کے حلقئہ درس میں رہے۔ پھر آپ نے دیگر علوم کے ساتھ ساتھ زیادہ تر علمِ حدیث کی خدمت کی۔ آپ کو صحاح ستہ میں بخاری شریف اور ترمذی شریف سے زیادہ لگاؤ تھا اور دونوں پر دل کی گہرائیوں سے درس دیتے۔" جونپوری کی وفات 1935 میں ہوئی۔
کتابیات
زمرہ:1935ء کی وفیات زمرہ:بھارت کے سنی علما زمرہ:دیوبندی شخصیات زمرہ:دار العلوم دیوبند کے فضلا زمرہ:بھارتی علمائے اسلام زمرہ:احناف زمرہ:تاریخ پیدائش نامعلوم زمرہ:جونپور کی شخصیات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ہیریسن کارلیون
ہیریسن کارلیون (پیدائش 23 جنوری 2001) جرزی کا ایک بین الاقوامی کرکٹ کھلاڑی ہے۔ وہ ایک آل راؤنڈر ہےجو دائیں ہاتھ سے بلے بازی کرتا ہے اور دائیں ہاتھ سے آف بریک بولنگ کرتا ہے۔
مارچ 2023ء میں اسے 2023ء کرکٹ ورلڈ کپ کوالیفائر پلے آف کے لیے جرسی کے سکواڈ میں شامل کیا گیا۔ اس نے 27 مارچ 2023ء کو اس ٹورنامنٹ میں کینیڈا کے خلاف جرسی کے لیے اپنا ایک روزہ بین الاقوامی ڈیبیو کیا۔
حوالہ جات
زمرہ:غیر موجود مقام پیدائش (بقید حیات شخصیات) زمرہ:جرزی کے عالمی ٹوئنٹی/20 کرکٹ کھلاڑی زمرہ:جرزی کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:2001ء کی پیدائشیں
ایرک ہربرٹ
ایرک جیمز ہربرٹ (پیدائش:12 اگست 1908ء)|(انتقال:14 اکتوبر 1963ء) ایک انگریز کرکٹ کھلاڑی تھا جو 1937ء سے 1939ء تک سرگرم تھا جو نارتھمپٹن شائر (نارتھنٹس) کے لیے کھیلا۔ وہ 12 اگست 1908ء کو ہیہم فیررز ، نارتھمپٹن شائر میں پیدا ہوئے۔ وہ 35 اول درجہ میچوں میں دائیں ہاتھ کے بلے باز کے طور پر نظر آئے جنہوں نے دائیں بازو کی درمیانی رفتار سے گیند کی انہوں نے 20 کے سب سے زیادہ سکور کے ساتھ 291 رنز بنائے اور 103 رنز کے عوض 5 کی بہترین کارکردگی کے ساتھ 69 وکٹیں حاصل کیں۔
انتقال
ان کا انتقال 14 اکتوبر 1963ء کو ویلنگبورو، نارتھمپٹن شائر میں 55 سال کی عمر میں ہوا۔
اسلامی عقیدہ
عقیدہ دراصل اسلام کے لفظ توحیدی مطلب نعرہ توحید "اللہ اکبر" سے ماخوذ ہے، جس کے معانی ہیں کے (اللہ کی کتاب قران کریم اور اس سے پہلے نازل ہوئی تین کتابوں توریت زبور اور انجیل کو بھی سچے دل اور من سے بیعنہ کسی شک عشباب کے سچ ماننا ،جیسے ایک لفظ کہاہ جاتا ہے "عیقدت کذا" (میں اپنے عقیدے سے بھٹک گیا خدا مجے معاف کرنا اور مجھے یہ بھی یقین ہے کے تو ہی سچ ہے میں جانتا ہوں پھر بھی میں غلطی کر گیا میں گمراہ ہوگیا لیکن تومجھے معاف کرے گا یہ میں یقین رکھتق ہوں تونے مجھے قران مجید میں میری غلطیوں اور گناہوں کو معاف کرنے کا بھی بتایا ہے ) یعنی میں نے اسے (اس عقیدے کو) اپنے دل اور ضمیر سچ باندھ لیا ہے۔ لہذا عقیدہ : اس اعتقاد کو کہا جاتا ہے جو انسان اپنے دل میں کسی چیز کے بارے میں رکھتا ہے، کہا جاتا ہے : "عقیدۃ حسنة" (اچھا عقیدہ)، یعنی : "سالمة من الشک" (شک سے پاک عقیدہ)، عقیدہ در حقیقت دل کے یقین کرنے کے عمل کا نام ہے اور وہ ہے دل کا کسی بات پر ایمان رکھنا اور اس کی تصدیق کرنا۔
اسلام کے پیروکار مسلمان کہلاتے ہیں۔ اس کی وجہ سے عرب کی غیر مہذب قوم دنیا کو تہذیب سکھانے والی اُستاد بن گئی اور موجودہ دور کی سائنسی ترقی کے لیے کی جانیوالی تلاش میں پہلا قدم بھی مسلمانوں کی طرف سے رکھا گیا۔ آپ ﷺ کی وفات کے بعد آپکے خلفاء راشدین اور صحابہ کرام نے اس کی اشاعت اپنے کردار اور اعمال کے ذریعے پوری دنیا میں کی اور یہ دنیا میں سب سے تیزی کے ساتھ پھیلنے والا مذہب بن چکا ہے۔
تعارف
دوسرے مذاہب اور ادیان کی طرح مسلمان بھی اپنے عقائد کی وجہ سے مختلف فرقوں میں تقسیم ہو گئے۔ عمان کا پیغام میں جن مذاہب کو مسلمان تسلیم کیا گیا ہے، اُن کے کچھ عقائد ایسے ہیں جو دین اسلام کے تمام ذیلی مذاہب کے ماننے والوں میں مشترک ہیں اور متفقہ اسلامی عقائد کہلاتے ہیں۔ ان عقائد کو ضروریات دین کہتے ہیں۔ ذیل میں ان ہی عقائد کی فہرست اور وضاحت تحریر کی گئی ہے۔ اس تحریر کے لیے کوشش کی گئی ہے کہ اُن کتب سے استفادہ کیا جائے جن میں بنیادی ماخذ یعنی قرآن و حدیث سے حوالہ جات درج ہوں۔ نیز ویکیپیڈیا پر اسلامی عقائد کے حوالہ سے درج کے مضامین سے بھی تفصیلات لی گئی ہیں اور انہی کا حوالہ درج کیا گیا ہے۔ اس کے علاوہ باقی عقائد کے لیے انٹرنیٹ کے حوالہ جات درج کرنے کی کوشش کی گئی ہے تاکہ آسانی سے دیکھے جا سکیں۔
ایمان بالقدر(تقدیر پر ایمان)
منظور الٰہی اپنی کتاب "سماج سنسکارے سنتیکا آکیدارہ گروتبا" (سماجی اصلاح میں صحیح عقیدہ کی اہمیت) میں "اصلاح معاشرہ کی ضرورت اور اس تناظر میں صحیح اسلامی عقیدہ کے کردار اور اہمیت" کے بارے میں کہتے ہیں۔ "انسان اپنی انفرادی زندگی کی تمام ضروریات کو پورا کرنے کے لیے معاشرے میں رہتا ہے۔ کسی بھی معاشرے کا بنیادی ہدف اس معاشرے کے تمام افراد کی مجموعی فلاح و بہبود اور پرامن بقائے باہمی کو یقینی بنانا ہے۔ لیکن انفرادی زندگی کی ناخواندگی، ناقص تعلیم اور خود غرضی کے سماجی زندگی پر بہت منفی اثرات مرتب ہوتے ہیں، جس سے معاشرہ آلودہ اور زہر آلود ہو جاتا ہے جیسے کہ کرپشن، تفریق، تقسیم، تشدد وغیرہ۔  سماجی اصلاح کے لیے، جیسا کہ ہم اپنے موجودہ سماجی تناظر میں اس کا تجربہ کرتے ہیں۔  اگر ہم معاشرے کے موجودہ حالات کا تجزیہ کریں تو ہم دیکھ سکتے ہیں کہ اس معاشرے کے لوگ مسائل سے دوچار ہیں اور بدعنوانیوں میں گرفتار ہیں۔  اس کا ناگزیر نتیجہ یہ ہے کہ عقیدہ میں اختلاف اور جبلت کے تقاضے کے مطابق جو چاہے اس کا عقیدہ قرآن و سنت پر مبنی ہو یا نہ ہو۔  دوسری طرف لوگوں کا ایمان بہت کمزور ہو چکا ہے، تقویٰ ان کے دلوں سے نکل چکا ہے اور وہ آخرت کے عذاب کو بھول چکے ہیں۔  اس کے نتیجے میں معاشرے میں عدم استحکام، عدم استحکام، لوٹ مار کا رجحان، طرح طرح کی دہشت گردی اور برے کلچر کا پھیلاؤ اور دیگر بہت سے مسائل نمودار ہوئے۔  رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سیرت میں ہم دیکھتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس وقت کے جاہلی معاشرے کو بدل کر اس وقت کے بہترین معاشرے میں تبدیل کر دیا۔  انفرادی اور معاشرتی زندگی میں مثبت تبدیلیاں لانے کی تحریک جس کا آغاز آپ نے نبوت کے بعد کیا، وہ مذہبی اصلاح کا بنیادی عمل تھا۔  اس بارے میں سید قطب نے اپنی کتاب ماکومت التصور الإسلامي (اسلامی فہم کے عناصر) میں کہا ہے: "رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اس وقت بھیجا گیا تھا جب جزیرۃ العرب کو لوٹی ہوئی دولت کے طور پر شمال میں رومیوں اور جنوب میں فارسیوں کے درمیان تقسیم کیا گیا تھا۔ انہوں نے زرخیزوں کی طرف ہاتھ بڑھائے۔ جزیرۃ العرب کی سرزمین، سمندر، دولت اور تجارت کے تمام ذرائع، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ایسے وقت میں بھیجا گیا جب موجودہ سماجی اور معاشی حالات غلامی کے دور کی نمائندگی کر رہے تھے۔  اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کو ایسے وقت میں بھیجا گیا تھا جب انسانی فطرت شراب، زنا، جوا، کھیل اور مذاق میں جہالت کی وجہ سے برائی اور تباہی پیدا کرتی تھی۔  آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اصلاح کا کام ان میں سے کسی کے ساتھ شروع نہیں کیا تھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے عربوں کو قومی اتحاد کی طرف بلایا تاکہ جزیرۃ العرب کی زرخیز زمینوں سے رومیوں اور فارسیوں کو نکال باہر کیا جا سکے۔  تمام قوتوں کو استعمال کر سکتا ہے۔  ان کے خلاف جنگ اور عربوں کو قومی دشمنوں کے خلاف مشتعل کرنا۔  اس کے نتیجے میں وہ اس کی قیادت کی اطاعت کریں گے اور اپنی تمام دشمنیوں کو بھول جائیں گے۔…… لیکن اللہ جانتا تھا، اس نے اپنے نبی کو آگاہ کیا اور ہدایت کی کہ یہ صحیح راستہ نہیں ہے اور یہ بنیادی عمل نہیں ہے۔  انسان کا اصل کام یہ ہے کہ وہ اپنے حقیقی رب کو پہچانے اور صرف اس کی بندگی کو قبول کرے اور اس کے بندوں کی غلامی سے آزاد ہو جائے اور آخر میں جو کچھ بھی اللہ کی طرف سے ان کے پاس آئے اسے قبول کرے..."
تاریخ مرو
میرو کی تاریخ قبل مسیح کی ہے۔ مرو آریائیوں کے قدیم شہروں میں سے ایک اور ایران کے ثقافتی مراکز میں سے ایک رہا ہے۔ دارا اول میں بیستون کے کتبہ میں مرو کو مَرگَوش کہا ہےاور بعد اس کا نام مغرب. لیکن قدیم جغرافیہ میں اسے مَرْگیانا کہا اور اس کا الگ سے تذکرہ کیا۔ مرگیان یا مرو کو اشکانبوں (پارتھیوں)   کے ابع سرزمین سمجھا جاتا تھا۔
مرو ساسانیوں کے دور میں آباد تھا اور جیسا کہ تاریخ میں درج ہے ،آخری ساسانی بادشاہ ، یزدگرد سوم ، نہاوند جنگ (21 ہجری / 642 ء) کی شکست کے بعد  رے ، اصفہان ، کرمان ، بلخ اور پھر مرو گیا اور  شاہ چن اور خاقان ترک مدد کے لئے کہا۔ لیکن جب  مرو کے مرزبان ماہوی سوری کو  اس کی حالت کا علم ہوا تو اس   نے اس کے قیمتی  کپڑے  کے لالچ میں یزدگرد کو مار ڈالا۔( 31 ھق۔ / 651 ء)۔
اسلامی عقیدہ
ایمان بالقدر(تقدیر پر ایمان)
... (1) عظیم تر قومی اتحاد کے قیام میں صحیح مسلک کا کردار: جس طرح صحیح مسلک پر متفق ہوئے بغیر عظیم تر اتحاد کا قیام ممکن نہیں، اسی طرح پوری دنیا میں امت مسلمہ کے لیے یہ بھی بعید از قیاس ہے۔ متحد ہو  اس تناظر میں (ڈاکٹر) عمر سلیمان الاشکر نے کہا: "مسلمانوں کا اتحاد اس وقت تک قائم نہیں ہو سکتا جب تک کہ ایک ہی مسلک مسلمانوں کو متحد نہ کردے۔"  درحقیقت یہ مذہبی انتشار ہی ہے جو معاشرے میں انتشار کے بیج بوتا ہے۔  معاشرہ مختلف دھڑوں میں بٹا ہوا ہے۔  اگر یہ سوال پیدا ہو کہ ہر کوئی اپنے اپنے مسلک اور عقیدہ کو درست سمجھتا ہے۔  اس صورت میں کسی خاص عقیدہ کو صحیح ماننا ممکن نہیں ہوگا۔  کیونکہ ہر پارٹی اپنی رائے پر یقین رکھتی ہے۔  اس سوال کے جواب میں (ڈاکٹر) عمر سلیمان الاشکر نے کہا: "قرآن و سنت میں خالص اسلامی عقیدہ کے بارے میں واضح بیان موجود ہے۔  اس مسلک کے ہر بنیادی اور بنیادی پہلو پر دلائل پیش کرنا ممکن ہے۔  اور سلف صالحین کی بنیاد حقیقی اسلامی عقیدے پر رکھی گئی۔  انہوں نے اس عقیدہ کو اس قدر اچھی طرح سے قلمبند کیا ہے کہ یہ بدعتیوں اور گمراہ لوگوں کے مسلک سے بالکل مختلف ہے۔  ان عظیم ہستیوں میں علامہ طہبی بھی ہیں جنہوں نے عقیدہ کی کتاب لکھی جو ان کے نام سے مشہور ہے۔  اس کتاب کی تفسیر محمد ابن ابیض الحنفی نے لکھی ہے۔  بات یہیں نہیں رکتی بلکہ بہت سے علماء نے صحیح عقیدہ سے پہلے اور بعد میں لکھا ہے۔  ان میں امام احمد، ابن تیمیہ، شوکانی اور سفرینی شامل ہیں۔
تاریخ مرو
اس کے بعد سے ، ایران کی مشرقی سرزمین ، ایک کے بعد یکے بعد دیگرے ، مرو بھی ، مسلمان حملہ آوروں کے قبضے میں چلا گیا ، اور ایرانی خاندانوں نے ایک کے بعد ایک خطے پر حکمرانی کی ہے ، اور اس کی اہمیت برقرار رکھی۔
اسلامی عقیدہ
ایمان بالقدر(تقدیر پر ایمان)
(2) صحیح عقیدہ بدعنوانی، بدعنوانی، ظلم اور جبر سے پاک سول سوسائٹی کی تشکیل کی مضبوط بنیاد پیدا کرتا ہے۔ جس کی بنیاد پر معاشرے کی تمام سرگرمیاں اور باہمی لین دین ہوتا ہے۔  لہٰذا اگر عقیدہ کج روی اور باطل پر مبنی ہو گا تو معاشرتی زندگی خطرے میں پڑ جائے گی، بگاڑ اور تباہی کا شکار ہو جائے گی۔  آج ہمارا معاشرہ جس پوزیشن پر ہے اس کی بنیادی وجہ یہی ہے۔  پس معاشرے کو بگاڑ، تباہی اور بربادی سے بچانے کے لیے صحیح عقیدہ کی طرف لوٹنا ضروری ہے۔
تاریخ مرو
مرو شہرخراسان کے چار قدیم شہروں میں سے ایک تھا ، جو کبھی اس صوبے کا دارالحکومت تھا۔خراسان کے دیگر تین شہر نیشابور ، بلخ اور ہرات تھے۔ ایک طرف خوارزم اور ماوراء النہر سے قربت کی وجہ سے مرو اور دوسری طرف فوجی اور تجارتی مخصوص صورتحال کے لحاظ سے اس کو فرنز اور نیشا پور سے مربوط کیا، جب تک ساسانی دور میں عربوں کا غلبہ رہا یہاں تک کہ خراسان میں مامون کا دارالحکومت  شہر تھا۔۔ طاہریوں نے خراسان کا مرکز نیشابور میں منتقل کردیا۔
اسلامی عقیدہ
ایمان بالقدر(تقدیر پر ایمان)
(3) معاشرے میں پرامن بقائے باہمی کو یقینی بنانے کے لیے صحیح عقیدہ کی اہمیت: مسلمان شخص کے عقیدے کا ایک جزو یہ ہے کہ وہ اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے احکامات کے مطابق زندگی گزارنا ضروری سمجھتا ہے، اور ان کا خیال ہے کہ ان کے احکام کی نافرمانی ناجائز ہے۔  اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: ’’اور کسی مومن مرد یا عورت کو اپنے اوپر کوئی حق نہیں ہے کہ اللہ اور اس کے رسول نے حکم دیا ہو‘‘۔  [الاحزاب: 36] معاشرے میں پرامن بقائے باہمی کو یقینی بنانے کے لیے جب اللہ تعالیٰ مسلمانوں کو ایک دوسرے کا بھائی قرار دیتا ہے، کسی کی جان و مال پر قبضے کو سنگین جرم قرار دیتا ہے، اور غیر مسلموں کے ساتھ کیے گئے معاہدے کو پورا کرنے کا حکم دیتا ہے۔ بغیر کسی ہچکچاہٹ کے اس حکم کی تعمیل کرتا ہے۔  لیتا ہے، کیونکہ اسے اس طرح قبول کرنا اس کے مسلک کا حصہ ہے۔  اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: ’’پس تیرے رب کی قسم وہ اس وقت تک مومن نہیں ہوں گے جب تک کہ آپ ان کے درمیان جھگڑے کا فیصلہ نہ کر لیں، پھر جو فیصلہ آپ دیں اس میں ان کے دلوں میں کوئی شک نہ ہو اور اسے پوری رضامندی کے ساتھ قبول کریں۔  [النساء: 65]
تاریخ مرو
سامانیوں نے دارالحکومت کو بلخ اور بخارا منتقل کردیا ، لیکن سلجوق کے دور حکومت میں ، ان کے دہانے سے ملحق مرو شہر شہر سلجوق کی عظیم سلطنت کا مرکز بن گیا۔ سلطان سنجر کے دور میں ، مروخ خراسان کا دارالحکومت تھا اور ایران کا ایک مشہور شہر تھا۔ اس کے لوگوں کی آباد کاری اور وقار اس قدر تھا کہ اس کے زمیندار اور کسان ، دولت کے لحاظ سے ، پونچھ کے آس پاس کے حکمرانوں اور بادشاہوں کے ساتھ مل جاتے تھے ، اور خرازم کے جرجانیهٔ کی طرح ، فضل کے لوگ بھی وہاں جمع ہوکر اپنے اسکولوں میں علم سیکھنے میں گزارتے تھے اور وہاں کی لائبریریاں۔ یہ شہر 550 ہجری۔ ق۔ میں اس میں دس بڑی پبلک لائبریریاں تھیں ، جن میں سے ایک میں بارہ ہزار جلدوں کی کتابیں تھیں۔ مرو کے لوگ ایرانی تھے اور ان کی زبان فارسی تھی۔
اسلامی عقیدہ
ایمان بالقدر(تقدیر پر ایمان)
(4) سیاسی استحکام لانے میں صحیح عقیدہ کی اہمیت: اسلامی عقیدہ کے بنیادی اصولوں میں سے ایک یہ پختہ یقین ہے کہ اللہ اس دنیا کا خالق ہے، اس لیے وہ اس کی حکمرانی اور رہنمائی کا مالک ہے۔ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: جان لو، اسی کی تخلیق اور ہدایت ہے۔  [الاعراف: 54] ’’کہہ دیجئے کہ تمام معاملات اللہ کے ہیں۔‘‘ [آل عمران: 154] ’’حکم صرف اللہ کا ہے۔‘‘ [الانعام: 57] اس کے علاوہ اللہ تعالیٰ تمام اختیارات کا مالک اور واحد قانون ساز اور قانون دینے والا ہے۔ یہ اسے رب ماننے کا ایک مطلب ہے۔  ہمارے معاشرے میں سیاسی استحکام اسی صورت میں واپس آسکتا ہے جب سیاسی رہنما اس عقیدے پر پختہ یقین رکھتے ہوں۔  بنیادی طور پر انسانوں کے بنائے ہوئے قوانین کے ساتھ کسی بھی مسلم معاشرے میں امن و امان اور استحکام نہیں آسکتا۔  شاید حقیقت اس کا سب سے بڑا ثبوت اور گواہ ہے۔
تاریخ مرو
یاقوت ، جو اسی وقت مرو پر منگولوں کے حملے کے وقت تھے ، لکھتے ہیں کہ میں نے مرو کو 616 میں چھوڑا جب کہ یہ نیکی کی اعلی سطح پر تھا۔ یہ شہر منگولوں کے حملے میں مکمل طور پر تباہ ہوگیا تھا ، یہ بتاتے ہوئے کہ سلطان محمد خوارزمشاہ کے فرار کے بعد ، مرو کے سابق حکمران مجیر الملک نے منگولوں کے خلاف مرو کا دفاع کیا اور شیخ الاسلام مرو اور قاضی سرخس کو ہلاک کردیا ، جو قریب تھے۔ ہتھیار ڈالنے کے لئے ، اور شہر کا محاصرہ کیا۔ مروہ نے پانچ دن مزاحمت کی ، لیکن آخر کار اس نے چنگیز کے بیٹے ٹولی کے سامنے ہتھیار ڈال دیئے ، اور اس نے شہر کے تمام لوگوں کو شہر سے باہر جانے کا حکم دیا ، اور وہ خود ایک سنہری کرسی پر بیٹھا ، اور خوارزمشاہی کے رہنماؤں کو اس کا سر قلم کرنے کا حکم دیا ، اور لوگوں کو فوجوں میں بانٹ دیا ، اور منگولوں نے انہوں نے ایک مرد ، ایک عورت اور ایک بچے کو مار ڈالا ، اور اس کے بعد مروے کو آگ لگا دی اور توربت سنجر کو جلایا اور تدفین کے لالچ میں قبریں کھودیں ، اس واقعے میں ، سات لاکھ افراد تھے مارا گیا اور وہاں کے باشندوں میں سے کوئی بھی باقی نہ رہا (618 ھ) ق). یہ واضح ہے کہ اس تباہی اور ماریو کے قتل و غارت گری کے بعد ، اسے اپنی سابقہ خوشحالی اور شان نہیں مل سکی ، خاص طور پر اس خوشحالی کے ساتھ جو ہرات کو تیموری اور صفویڈ ادوار کے دوران ملی تھی۔