cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
جہان مبارک
حوالہ جات
زمرہ:واشنگٹن ڈی سی کے کھلاڑی زمرہ:سری لنکی مسلم زمرہ:کھلنا رائل بنگال کرکٹ کھلاڑی زمرہ:2010ء ایشیائی کھیلوں میں شریک کرکٹ کھلاڑی زمرہ:سری لنکا ٹوئنٹی20 بین الاقوامی کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:کرکٹ عالمی کپ 2003 کے کھلاڑی زمرہ:سری لنکا کے ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:سری لنکا کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1981ء کی پیدائشیں زمرہ:سری لنکا کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
اعجاز فقیہ
ٹیسٹ کیریئر
اعجاز فقیہ کو 1980ء میں ویسٹ انڈیز کے خلاف کراچی میں ٹیسٹ کرکٹ شروع کرنے کا موقع ملا بیٹنگ میں انہوں نے 8 رنز بنائے جبکہ 9 رنز دے کر کوئی وکٹ نہ لے سکے ایک سال کے بعد 1981ء انہیں آسٹریلیا کے خلاف برسبین ٹیسٹ کھیلنے کا موقع ملا جہاں انہوں نے 34 اور 21 رنز سکور کئے آسٹریلیا کی فتح پر مبنی اس ٹیسٹ میں اوپنر بروس لیرڈ کو ظہیر عباس کے ہاتھوں کیچ کروا کے انہوں نے اپنی پہلی ٹیسٹ وکٹ کے جصول کو ممکن بنایا لیلن اس کے 6 سال بعد تک وہ منظر سے غائب رہے اس دوران وہ مقامی کرکٹ میں شریک رہے اور ان کی بہترین کارکردگی کے سبب ان کو 1987ء کے دورے میں احمد آباد کے ٹیسٹ میں شامل کیا گیا مارچ 1987ء کے اس ٹیسٹ میچ میں پاکستان نے پہلے کھیلتے ہوئے 395 رنز بنائے اعجاز فقیہ ٹاپ سکورر تھے جنہوں نے 105 رنز بنائے 272 گیندوں پر 7 چوکوں اور 4 چھکوں کی مدد سے بننے والی ان کی یہ اکلوتی ٹیسٹ سنچری تھی ان کے علاوہ عمران خان 72,منظورالہی 52 رمیض راجہ 41 اور یونس احمد 40 کے ساتھ نمایاں سکورر تھے باولنگ میں 81 رنز کے عوض ان کے حصے میں ایک ہی وکٹ آئی اس کے بعد پھر ایک سال کے وقفے کے بعد ان کو 1988ء میں ویسٹ انڈیز کے خلاف برج ٹاون اور پورٹ اف اسپین میں میدان میں اتارا گیا لیکن وہ بیٹنگ اور باولنگ دونوں شعبوں میں متاثر نہ کر سکے جارج ٹاون میں صرف 5 رنز اور 98 رنز دے کر دو وکٹیں لے پائے جبکہ پورٹ اف اسپین میں ان کا سکور محض 10 ناٹ آوٹ رہا یہ ان۔کا آخری ٹیسٹ اور آخری سیریز تھی۔
ون ڈے کیریئر
اعجاز فقیہ کو ویسٹ انڈیز کے خلاف 1989 ء میں لاہور کے مقام پر اپنا پہلا ایک روزہ مقابلہ کھیلنے کا موقع دیا گیا۔ جس میں 30 رنز دے کر وکٹ سے محروم رہااعجاز فقیہ نے آسٹریلیا میں منعقدہ ورلڈ سیریز کے میچوں میں کارکردگی دکھانے کا اہم موقع گنوا دیا اور 7 میچوں میں ویسٹ انڈیز اور آسٹریلیا کے خلاف صرف 4 وکٹیں حاصل کرسکے۔ 1982ء میں بھارت کے دورئہ پاکستان میں بھی انہیں بھارتی کھلاڑیوں کے ہاتھوں کافی رنز پڑے اور اس کے عوض محض 2 وکٹیں ان کا نصیب بن سکیں۔ 1983ء کے تیسرے عالمی کپ مقابلوں میں 7 میچوں میں انہیں کوئی بھی وکٹ نہ مل سکی۔ ہاں البتہ مانچسٹر میں انگلستان کے خلاف اس نے 42 ناٹ آئوٹ کی ایک اننگ کھیلی۔ اعجاز فقیہ کی ون ڈے میچوں میں بہترین کارکردگی 1984ء میں آسٹریلیا کے خلاف ایڈیلیڈ میں تھی جہاں اس نے 45 رنز دے کر 4 وکٹیں حاصل تھیں۔ زیادہ تر میچوں میں انہیں وکٹوں کے حصول کیلئے بہت جدجہد کرنی پڑی۔ یہاں تک کہ 30 مارچ 1988ء کو انہوں نے ویسٹ انڈیز کے خلاف جارج ٹائون میں جو آخری میچ کھیلا اس میں 6 ناٹ آئوٹ بنانے کے علاوہ انہیں 28 رنز کے عوض کوئی وکٹ نہ مل سکی۔
اعداد و شمار
اعجاز فقیہ نے 5 ٹیسٹوں میچوں کی 8 اننگز میں ایک دفعہ ناٹ آئوٹ رہ کر 183 رنز بنائے۔ 26.14 کی اوسط سے بننے والے ان رنزوں میں 105 اس کا کسی ایک اننگ کا سب سے زیادہ سکور تھا اور یہی ان کی ٹیسٹ مقابلوں میں اکلوتی سنچری بھی تھی۔ اعجاز فقیہ 27 ایک روزہ میچوں کی 19 اننگز میں 3 دفعہ ناٹ آئوٹ رہ کر 197 رنز بنائے۔ 12.31 کی اوسط سے بننے والے اس سکور میں 42 ناقابل شکست اس کا سب سے زیادہ سکور تھا۔ اسی طرح انہوں نے 142 فرسٹ کلاس میچز کی 215 اننگز میں 30 دفعہ ناٹ آئوٹ رہ کر 6058 ترتیب دیئے۔ 32.74 کی اوسط سے بننے والے ان رنزوں میں 183 اس کی کسی ایک اننگ کا سب سے بڑا سکور تھا۔ 13 سنچریاں اور 32 نصف سنچریاں ان کی بیٹنگ پر مضبوط گرفت کی آئینہ دار تھیں۔ ٹیسٹ میچوں میں وہ کسی کیچ کو پکڑنے میں نام رہے مگر ایک روزہ مقابلوں میں 2 اور فرسٹ کلاس میچوں میں 102 کیچز پر ان کی رسائی ہوگئی تھی۔ بولنگ کے شعبے میں اعجاز فقیہ نے 4 ٹیسٹ وکٹیں اپنے دامن میں سمیٹیں۔ ایک روزہ مقابلہ میں 819 رنز کے عوض 13 اور فرسٹ کلاس میچوں میں 13256 رنز کے عوض 563 وکٹیں اس کے متاثر کن ریکارڈ کا حصہ ہیں۔ 51/8 اس کی کسی ایک اننگ کی بہترین بولنگ پرفارمنس ہے جس کیلئے اسے 23.54 کی قابل قدر اوسط حاصل ہوئی۔ 43 مرتبہ ایسا موقع آیا جب اعجاز فقیہ نے کسی ایک اننگ میں 5 یا اس سے زائد وکٹیں حاصل کیں۔
حوالہ جات
زمرہ:1956ء کی پیدائشیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:پاکستان کے ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:پاکستان کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:پاکستان کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:پبلک ورکس ڈیپارٹمنٹ کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:سندھ کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:کراچی بلیوز کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:کراچی سے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:کراچی کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:کراچی کے کھلاڑی زمرہ:کراچی وائٹس کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:کرکٹ عالمی کپ 1983 کے کھلاڑی زمرہ:کونکنی نژاد پاکستانی شخصیات زمرہ:مسلم کمرشل بینک کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زنگی سلسلہ شاہی
زنگی سلسلہ شاہی اوغوز ترک نسل کا ایک مسلم سلسلہ شاہی تھا، جس نے سلجوقی سلطنت کی جانب سے سرزمین شام اور بالائی جزیرہ فرات کے کچھ حصوں پر حکومت کی اور بالآخر 1169ء میں مصر پر قبضہ کر لیا۔ 1174ء میں زینگی ریاست طرابلس سے ہمدان اور یمن سے سیواس تک پھیل گئی۔ اس خاندان کی بنیاد عماد الدین زنگی نے رکھی تھی۔
حوالہ جات
زمرہ:1127ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے زمرہ:1250ء کی ایشیا میں تحلیلات زمرہ:1250ء میں تحلیل ہونے والی ریاستیں اور عملداریاں زمرہ:ایشیا میں بارہویں صدی کی تاسیسات زمرہ:ترک شاہی خاندان زمرہ:ترک نژاد کی عراقی شخصیات زمرہ:دوسری صلیبی جنگ کے مسلمان زمرہ:زنگی سلسلہ شاہی زمرہ:سلجوقی سلطنت زمرہ:شامی شخصیات بلحاظ ترک نسل زمرہ:قرون وسطی میں اردن زمرہ:قرون وسطیٰ میں سوریہ
عزیز محمد مبارک
عزیز محمد مبارک (پیدائش: 4 جولائی 1951ء) سری لنکا کے سائنسدان اور محقق ہیں۔ وہ 2002ء-2012ء تک انڈسٹریل ٹیکنالوجی انسٹی ٹیوٹ (سابقہ CISIR) کے ڈائریکٹر/CEO تھے۔ وہ اس وقت سری لنکا انسٹی ٹیوٹ آف نینو ٹیکنالوجی میں چیف آف ریسرچ اینڈ انوویشن کے طور پر خدمات انجام دے رہے ہیں۔
ابتدائی زندگی اور کیریئر
ایک بڑے خاندان میں پیدا ہوئے، انہوں نے اپنی ابتدائی تعلیم گرین لینڈ کالج اور ثانوی تعلیم رائل کالج، کولمبو میں حاصل کی۔ 1971ء میں اس نے یونیورسٹی آف سیلون، کولمبو میں داخلہ لیا اور کیمسٹری میں بی ایس سی فرسٹ کلاس آنرز کی ڈگری حاصل کی۔ یونیورسٹی میں اپنے وقت کے دوران اس نے یونیورسٹی کرکٹ، فٹ بال، ٹینس کی کپتانی کی اور ہاکی اور بیڈمنٹن ٹیموں کے رکن رہے۔موورس سپورٹس کلب کے لیے مختصراً کرکٹ کھیلتے ہوئے، اس نے 1976ء سے 1980ء تک کیمبرج یونیورسٹی میں پی ایچ ڈی کرنے کے لیے کامن ویلتھ اسکالرشپ حاصل کی۔ وہاں اس نے کیمبرج یونیورسٹی کرکٹ ٹیم کے لیے فرسٹ کلاس کرکٹ کھیلی اور کرکٹ کے لیے بلیوز جیتا۔ پی ایچ ڈی کرنے کے بعد وہ پوسٹ گریجویٹ تحقیق کے لیے یونیورسٹی آف میری لینڈ چلے گئے۔  وہ روٹیرین ہیں اور کولمبو ساؤتھ روٹری کلب کے سابق صدر ہیں۔ ان کی شادی انفارمیشن اینڈ کمیونیکیشن ٹیکنالوجی ایجنسی کی موجودہ چیئرپرسن چترنگنی نی سلوا سے ہوئی ہے اور ان کا ایک بیٹا اور بیٹی ہے۔ ان کے بیٹے جہان مبارک نے سری لنکا کے لیے تمام فارمیٹس میں کرکٹ کھیلی ہے۔ ان کی بیٹی کاماکشی اس وقت واشنگٹن ڈی سی میں ورلڈ بینک سے منسلک ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:مملکت متحدہ میں سری لنکی تارکین وطن زمرہ:برطانوی جامعات کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:سری لنکا کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:کیمبرج یونیورسٹی کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:فضلا جامعہ کیمبرج زمرہ:1951ء کی پیدائشیں زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات زمرہ:Short description is different from Wikidata
صنمین
صنمین ( عربی: Al-Sanamayn) جو محافظہ درعا میں واقع ہے۔
تفصیلات
صنمین کی مجموعی آبادی 26,268 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:سوریہ کے شہر زمرہ:Short description is different from Wikidata
قدیس سرجیوس و باخوس گرجا گھر
قدیس سرجیوس و باخوس گرجا گھر (عربی: كنيسة القديسين سرجيوس وباخوس) مصر کا ایک گرجا گھر جو محافظہ قاہرہ میں واقع ہے۔
کتاب یشوع
تصغیر|یشوع 1:1 کتاب یشوع یا کتاب یوشع (عبرانی: ספר יהושע) عبرانی بائبل کی چھٹی کتاب ہے۔ یہ کتاب یشوع سے منسوب کی گئی ہے، کیونکہ اس کتاب کے تمام واقعات ان سے ہی متعلق ہیں۔ یشوع ایک جنگجو سورما تھے، نڈر مگر دل میں خوف خدا رکھتے تھے۔ کنعان کے حالات دیکھنے کے لیے جانے والوں میں حضرت یشوع بھی شامل تھے مگر واپس آکر جہاد کرنے سے ڈرے نہیں۔ آپ کو موسیٰ نے اپنا جانشین مقرر کیا تھا۔ اس جانشین مقرر کرنے کا ذکر کتاب استثنا کے باب 31 میں ہے۔ یشوع نے اس کتاب کو چودھویں صدی قبل مسیح کے دوران ترتیب دیا۔ اس کتاب کے بعض مندرجات جن میں آپ کی بیماری اور وفات کا احوال ہے وہ آپ کے بیٹے فنیحاص اور ہارون کے بیٹے الیعزر نے لکھے۔
اس کتاب میں بیان کیا گیا ہے کہ کس طرح بنی اسرائیل ملک کنعان میں داخل ہوئے، کس طرح اس پر قبضہ کیا اور کس طرح اس ملک میں آباد ہوئے اور کس طرح اس کے اصلی باشندوں کو مطیع یا اس ملک سے نکال باہر کیا۔
اس کتاب کو چار حصوں میں تقسیم کیا جا سکتا ہے:
زمرہ:کتاب یشوع زمرہ:چھٹی صدی قبل مسیح کی کتابیں زمرہ:ساتویں صدی قبل مسیح کی کتابیں زمرہ:کتب عہد نامہ قدیم زمرہ:نبییم زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
وات مولیلوکایارام
وات مولیلوکایارام (لاطینی: Wat Molilokkayaram) تھائی لینڈ کا ایک وات جو وات ارون ذیلی ضلع میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بنکاک میں بدھ مندر زمرہ:بنکاک یائی ضلع زمرہ:بینکاک میں رجسٹرڈ قدیم یادگاریں
بئیر لیک کاؤنٹی، ایڈاہو
بئیر لیک کاؤنٹی، ایڈاہو ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو ایڈاہو میں واقع ہے۔
تفصیلات
بئیر لیک کاؤنٹی، ایڈاہو کا رقبہ 2,716.91 مربع کیلومیٹر ہے، ہے۔ کی مجموعی آبادی
حوالہ جات
زمرہ:بئیر لیک کاؤنٹی، ایڈاہو زمرہ:1875ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:ایڈاہو کاؤنٹیاں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
عمومی بلند ترین ڈومین نیم
عمومی بلند ترین ڈومین نیم (generic top-level domains یا gTLD) ایسے بلند ترین ڈومین نیم (top-level domain names) ہیں جو کسی ویب صفحہ (web page) کی تنظیمی نوع (class of organization) سے تعلق رکھتے ہوں۔ مثلاً com. یا edu. یا mil. وغیرہ۔ یہ صرف معنوی لحاظ سے بلند ترین ہیں کیونکہ اکثر کسی صفحۂ جال کے پتہ (web page address) میں ان کے بعد کوئی ملکی بلند ترین ڈومین نیم بھی ہو سکتا ہے۔ عمومی بلند ترین ڈومین نیم کی ابتدا جنوری 1985ء سے ہوئی جب چھ عمومی بلند ترین ڈومین نیم مقرر کیے گئے جو درج ذیل ہیں: بعض ماہرین Arpa. کو بھی عمومی گردانتے ہیں مگر بیشتر لوگ اسے root. کے ساتھ ایک اساسی بلند ترین ڈومین نیم مانتے ہیں۔ اب ان میں اضافہ ہو چکا ہے جو آپ نیچے دیے ہوئے خانۂ معلومات میں دیکھ سکتے ہیں۔
متعلقہ مضامین
زمرہ:1984ء کی متعارفات زمرہ:انٹرنیٹ زمرہ:بلند ترین اسم ساحات زمرہ:نظام ڈومین نیم زمرہ:Short description is different from Wikidata
یونیورسٹی آف سیلون
یونیورسٹی آف سیلون 1942ء سے 1972ء تک سری لنکا (پہلے سیلون ) کی واحد یونیورسٹی تھی۔ سری لنکا کے آس پاس مختلف مقامات پر اس کے کئی حلقہ کیمپس تھے۔ 1972ء کے یونیورسٹی آف سیلون ایکٹ نمبر 1 نے اسے سری لنکا کی یونیورسٹی سے بدل دیا جو 1973ء سے 1978ء تک موجود تھی۔ 1978ء میں اسے چار آزاد یونیورسٹیوں میں تقسیم کر دیا گیا۔ یہ یونیورسٹی آف کولمبو ، یونیورسٹی آف پرادینیا ، یونیورسٹی آف کیلانیہ ( ودیالنکارا یونیورسٹی ) اور سری جے وردنا پورہ یونیورسٹی ( ودیودیا یونیورسٹی ) ہیں۔
تاریخ
جزیرے میں اعلیٰ تعلیم کی فراہمی اور یونیورسٹی کے قیام کے لیے تحریک 19ویں صدی کے وسط سے شروع ہوئی۔ اس تحریک نے 20ویں صدی کے آغاز تک زور پکڑا، اور سیلون یونیورسٹی ایسوسی ایشن، جو 1906ء میں سر جیمز پیرس ، سر پونمبالم اروناچلم اور سر مارکس فرنینڈو نے کچھ دیگر جدید/مغربی تعلیم یافتہ اشرافیہ کے ساتھ مل کر بنائی، نے ایک قومی یونیورسٹی کے قیام پر زور دیا۔ ایسوسی ایشن کے مسلسل مطالبات کے پیش نظر حکومت نے 1913ء میں یونیورسٹی آف لندن سے الحاق شدہ یونیورسٹی کالج قائم کرنے کا فیصلہ کیا۔ تاہم قائم کیے جانے والے ادارے کی نوعیت اور حیثیت، اس کے مقام، اور آخر کار پہلی جنگ عظیم کی مداخلت نے مزید پیش رفت میں رکاوٹ ڈالی، اور یہ 1920ء میں ہی حکومت نے ایک نجی عمارت خریدی جس کا نام " ریجینا والاوا " تھا۔ یونیورسٹی کالج کے قیام کے مقصد سے (جو " کالج ہاؤس " کے نام سے مشہور ہوا)۔ سیلون یونیورسٹی کالج کو باضابطہ طور پر جنوری 1921ء میں اس عمارت میں کھولنے کا اعلان کیا گیا جو اصل میں کالج ہاؤس کے سامنے تھرسٹان روڈ پر واقع رائل کالج کی مرکزی عمارت تھی۔
حوالہ جات
زمرہ:1942ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
قبطی قاہرہ میں قدیس بربارہ گرجا گھر
قبطی قاہرہ میں قدیس بربارہ گرجا گھر (عربی: كنيسة بربارة) مصر کا ایک گرجا گھر جو محافظہ قاہرہ میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:قبطی قاہرہ زمرہ:قبطی تاریخ زمرہ:قدیم قاہرہ زمرہ:پانچویں صدی کے گرجا گھر
کودی چاروئن پھات
کودی چاروئن پھات (لاطینی: Kudi Charoenphat) تھائی لینڈ کا ایک مسجد جو وات ارون ذیلی ضلع میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:تھائی لینڈ کی مساجد زمرہ:بنکاک یائی ضلع
شہبا
شہبا ( عربی: Shahba) جو محافظہ السویداء میں واقع ہے۔
تفصیلات
شہبا کی مجموعی آبادی 14,784 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:سوریہ کے شہر زمرہ:سوریہ میں رومی مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
ماریون ٹاؤن شپ، مرسر کاؤنٹی، اوہائیو
ماریون ٹاؤن شپ، مرسر کاؤنٹی، اوہائیو ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک township of Ohio جو مرسر کاؤنٹی، اوہائیو میں واقع ہے۔
تفصیلات
ماریون ٹاؤن شپ، مرسر کاؤنٹی، اوہائیو کا رقبہ 107.4 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 2,969 افراد پر مشتمل ہے اور 293 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اوہائیو کے ٹاؤن شپ زمرہ:مرسر کاؤنٹی، اوہائیو میں ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
رحیم بخش شاہین
ماہر اقبالیات ، نقاد ، ماہر تعلیم
پیدائش
14 جولائی 1942ء کو جالندھر میں پیدا ہوئے،
وفات
1998ء کو وفات پا گئے ،
آسٹریلیا کرکٹ ٹیم کا دورہ جنوبی افریقہ 2001-02
آسٹریلیا کی کرکٹ ٹیم نے 3 ٹیسٹ اور 7 ون ڈے میچ کھیلنے کے لیے فروری اور اپریل 2002ء کے درمیان جنوبی افریقہ کا دورہ کیا۔ آسٹریلیا نے ٹیسٹ سیریز 2-1 اور ون ڈے سیریز 5-1 سے جیتی۔
حوالہ جات
زمرہ:2001–02ء میں بین الاقوامی کرکٹ مقابلے زمرہ:جنوب افریقی کرکٹ میں 2002ء زمرہ:آسٹریلوی کرکٹ میں 2002ء
مسجد چاکرا پھونگ
مسجد چاکرا پھونگ (لاطینی: Chakraphong Mosque) تھائی لینڈ کی ایک مسجد جو رتناکوسین جزیرہ میں گرینڈ پیلس کے قریب چانا سونگکھرام ذیلی ضلع میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:پھرا ناکھون ضلع زمرہ:تھائی لینڈ کی مساجد زمرہ:بنکاک کی عبادت گاہیں
تحقیقی اصطلاحات
جس طرح ہر مضمون کی تفہیم کے لیے اس کی اصطلاحات کا جاننا ضروری ہے اسی طرح تحقیق کے لیے تحقیقی اصطلاحات کا جاننا بے حد ضروری ہے۔ اردو تحقیق کے شاہسواروں اور ادبی دانشوروں کے علم کی تجدید کے لیے کچھ تحقیق کی چند اصطلاحات درج ذیل ہیں۔میں نے یہ اصطلاحات ایم فل اور پی ایچ ڈی اردو کے طلبا و طالبات کے لیے پیش کی ہیں۔ عمران اعظم رضا کی یہ کاوش آپ کو پسند آئے گی۔
اتفاقیے: کسی نسخے میں ہجے، رموزِ اوقاف اور لفظوں کی تقسیم
اختلاف نسخ: تدوین متن میں مختلف نسخوں سے اختلافات اور ان کا ایک جا اندراج
اساسی نسخہ:وہ نسخہ جسے تدوین میں اہم ترین مان کر متن میں دیا جائے۔
استدراک: لغوی معنی سمجھ کر حاصل کرنا یا تدراک کرنا۔ کتاب کے آخر میں متن کتاب کے کسی اندراج میں ترمیم و تصحیح
اسما الرجال: اشاریے میں اشخاص کے نام
اشاریہ: کتاب کے آخر میں متن میں مذکورہ اشخاص ، مقامات، کتب، اداروں وغیرہ کی ہجائی ترتیب مع نمبر صفحہ ےا کسی ادیب کی تخلیقات نیز اس پر لکھی گئی کتب اور مضامین کی سلسلے وار فہرست
بینیواہ کاؤنٹی، ایڈاہو
بینیواہ کاؤنٹی، ایڈاہو ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو ایڈاہو میں واقع ہے۔
عراقی خانہ جنگی میں شامل مسلح گروہوں کی فہرست
یہ مضمون عراقی خانہ جنگی میں شامل مسلح گروہوں کی ایک فہرست ہے ۔ خانہ جنگی کا آغاز 2014– میں ہوا تھا ، 2011–2013 کی شورش کے بعد اور اس وقت بھی زیر کنٹرول ہے ۔ جنگ کے دوران دولت اسلامیہ عراق اور لیونٹ (داعش) کی ایک بڑی شمولیت تھی ، یہاں تک کہ دسمبر 2017 میں اسے عراق میں فوجی طور پر شکست دی گئی تھی۔ بعثت کے حامیوں اور کچھ سنی گروہوں نے حکومت عراق اور اس کے اتحادیوں کے خلاف لڑائی لڑی ہے۔ پیشمرگہ نے خانہ جنگی کے دوران داعش اور دیگر قوتوں کے خلاف لڑائی کی۔ اگرچہ وہ حکومت کے خلاف نہیں ، وہ عراقی افواج میں شامل نہیں ہوئے ۔ عراقی کردستان کے مستقبل ، داخلی و خارجی تنازعات اور ملک اور خطے کی سلامتی سے متعلق جاری مذاکرات جاری ہیں ۔
حوالہ جات
زمرہ:عراق کی عسکری تاریخ زمرہ:عراقی خانہ جنگی (2014ء–تاحال) زمرہ:Short description is different from Wikidata
والپی فرنچ
تھامس والپی فرنچ پادری پیٹر فرنچ کے بڑے بیٹے وہ 1825ء میں نوروز کے دن پیدا ہوئے۔ اُن کی والدہ کا کنوار پن کا نام پنیلوپ آربیلا والپی (Penelope Arabella Valpy) تھا اس واسطے اُن کا نام والپی رکھا گیا۔ اُن کی پیدائش کا مقام آئبی واقع برٹن اپون ٹرینٹ تھا۔ جہاں اُن کے والد مسیحی خادم الدین تھے۔ وہ وہاں پر چودہ برس کے سن تک رہے۔
حالات زندگی
فرنچ کی طبیعت لڑکپن ہی سے دین مسیحیت کی خدمت کے کام کی طرف راغب تھی۔ چنانچہ جب وہ چھوٹا لڑکا تھا وہ اپنے باپ کے ساتھ اُن جلسوں میں جو اشاعتِ مسیحیت کے لیے منعقد ہوتے تھے، نہایت خوشی سے جایا کرتا تھا۔ اور جوتقریریں اُن جلسوں میں ہوتی تھیں اُن کا اثر اُس کے دل پر بہت ہوتا تھا۔ فرنچ نے پہلے ایک سال تک گرامر اسکول واقع ریڈنگ میں تعلیم پائی۔ اس کے بعد رگبی اسکول چلا گیا۔ جس کا ہیڈماسٹر ڈاکٹر آرنلڈ تھا۔ اس نے ہیڈماسٹر سے وہاں تعلیم پائی۔ ڈاکٹر آرنلڈ کے انتقال کے بعد فرنچ رگبی میں قریب ایک سال اور رہا۔ 1846ء میں فرنچ نے امتحان میں اول ہونے کی عزت حاصل کی۔ دو برس کے بعد لاطینی زبان میں ایک مضمون کے صلے میں اُس کو چین سلر کا انعام ملا اور وہ اپنے کالج کا ایک فیلو ہونے کے لیے منتخب کیا گیا۔ اسی سال اُس کا تقرر ڈیکن کے درجہ پر کیا گیا۔ اور وہ برٹن میں اپنے باپ کا اسسٹنٹ بنا۔ 1849ء میں اُس کا تقرر قسیس کے عہدہ پر ہوا۔
مشنری زندگی
13 ماہ فروری 1851ء کے روز فرنچ اور اسٹوارٹ آگرہ پہنچے۔ یہاں فرنچ نے آٹھ برس تک کام کیا۔ فرنچ میں ایک بات نہایت قابلِ تعریف یہ تھی کہ وہ کبھی اپنے وقت کو ضائع نہیں کرتے تھے۔ بعد کے زمانہ میں اُن کو غیر زبانوں میں مہارت رکھنے کے سبب "ہفت زبان پادری" کا لقب دیا گیا۔ نئی زبانوں کے سیکھنے میں اُن کو وہی دقتیں پیش آئی تھیں۔ جو عموماً اور پادریوں کو آتی ہیں۔ زبانوں کے سیکھنے کی قابلیت تو اُس میں ضرور تھی لیکن صرف سخت محنت کی وجہ سے اُس کو ایسی اعلیٰ لیاقت حاصل ہوئی۔ جس کے باعث وہ بہت مشہور ہوا۔ چنانچہ خود اُس کا بیان ہے کہ "میں ہرروز صبح چار بجے اٹھتا ہوں اور دس گھنٹے کام کرتا ہوں۔ پر اُس کے بعد میں کسی کام کے لائق نہیں رہتا۔ مجھے اس بات کی بہت خواہش ہے۔ کہ یہاں کی زبان سے پوری واقفیت حاصل کروں۔ لیکن چونکہ اب معجزے کے طورپر زبانوں کی نعمت نہیں ملتی اس لیے میں اُس کو دوسرے لوگوں کی طرح صرف صبر سخت محنت اورمشقت کے وسیلہ سے ہی حاصل کر سکتا ہوں" چنانچہ ان ایام میں فرنچ نے پانچ مختلف زبانیں سیکھ لیں۔ وہ تحریر کرتا ہے کہ "اب ایک نیا مُنشی مجھے ہر ہفتے تین چار گھنٹے تک اردو اور فارسی پڑھانے آتا ہے۔ اورایک پنڈت بھی ہر روز دو گھنٹے ہندی پڑھاتا ہے۔ اس کے علاوہ میں ہر ہفتے میں تین روز اسکول میں چار گھنٹے کے واسطے جاتا ہوں۔ اور طلبہ بھی کبھی کبھی میرے مکان پر آجاتے ہیں۔ چنانچہ جو تین چار جو ان طلبہ مجھ سے تعلیم پاتے ہیں اُن میں سے ایک دو شام کے وقت اکثر آیا کرتے ہیں۔ پھر میں وہ کام کرتا ہوں جس کو میں ان دنوں نہایت ضروری سمجھتا ہوں۔ یعنی اردو اور ہندی کو آپ پڑھتا ہوں۔"
فرنچ نے دیسی زبان سے جو واقفیت اس محنت سے حاصل کی کہ آگرہ میں پہنچنے کے بعد ہی استعمال میں لے آیا۔ چنانچہ 1851ء کو جمعہ کے روز اُس نے بیس لڑکوں کو سیدنا یسوع مسیح کی اذیت پر اُن کی اپنی زبان میں تعلیم دی۔ فرنچ اس بات کا خاص طورپر خیال رکھتا تھا کہ طلبہ کو دین مسیحیت کی تعلیم کے ساتھ ساتھ انجیل جلیل کی تعلیم بھی ملے جس طرح وہ بازاروں میں منادی کرتے تھے اُسی جوش کے ساتھ وہ کالج کے طلبہ کو مسیحیت کا پیغام دیتے تھے۔
فرنچ نے ایسے ایک مباحثہ میں میزان الحق کے مصنف ڈاکٹر فینڈر کی جو فنِ مناظرہ کے سبب مشہور ہے، مدد کی۔ آگرہ کے مسلم علما دہلی کے بڑے مولویوں اور دیگر لوگوں کے ساتھ بائبل اور کتبِ مباحثہ کے مطالعہ میں مشغول رہتے تھے۔ چنانچہ مولوی رحمت اللہ دہلوی نے فرنچ سے کہا۔ "ہم چاہتے ہیں کہ ایک مباحثہ کیا جائے۔" یہ مباحثہ دو دن متواتر ہوتا رہا اور شہر کے اکثر مسلمان عالم اُس میں شریک ہوئے تھے۔ اس مباحثہ میں یورپین ملاحدہ کی کتب کے جواب فرنچ ہی دیا کرتے تھے۔ دوشخص جواس مباحثہ میں مسلمان علما کے مددگار تھے۔ کچھ عرصہ کے بعد مسیحی ہو گئے۔ اُن میں ایک مولوی صفدر علی سرکاری عہدہ دار تھا اور دوسرا عماد الدین لاہز تھا جنہوں پنجاب میں کتب مناظرہ تحریر کیں۔ جب فرنچ لاہور کے پہلے بشپ مقرر ہوئے تو اُن کو اس بات سے بڑی خوشی حاصل ہوئی کہ مولوی صاحب کو اُن کی وساطت سے ڈی۔ ڈی کا درجہ حاصل ہوا۔
اس کے علاوہ کئی افراد کو بپتسمہ دینے کے بعد فرنچ انگلستان آ گیا وہ وہاں پہنچنے کے بعد خوش نہ تھا۔ اور نلاس کو یہاں آرام بھی نہیں ملا۔ وہ 7 ماہ فروری 1862ء کو اپنی بیوی سے رخصت ہوکر ہندوستان کو ایک دفعہ پھر آنے کے واسطے لندن سے روانہ ہوئے۔ ہندوستان کو واپس آنے کے بعد جو کام فرنچ نے اختیار کیا وہ آگرہ کے کام سے بالکل مختلف تھا۔ کرنیل رنیبل ٹیلر نے بڑی فیاضی کے ساتھ کہا کہ میں دس ہزار روپے یکمشت دونگا اورجب تک ہندوستان میں رہوں گا سوروپیہ ماہوار چندہ کے طورپر دیتا رہوں گا۔ یہ وعدہ کرکے اُس نے چرچ مشنری سوسائٹی کوڈیرہ جات میں کام شروع کرنے کے لیے آمادہ کیا تھا۔ سر رابرٹ منٹمگری (Sir Robert Montgomery) نے بھی ایک ہزار روپے سالانہ دینے کا وعدہ کیا۔ پس فرنچ کو چرچ مشنری سوسائٹی کی طرف سے یہ خدمت سپرد ہوئی کہ اس سرحدی ضلع میں مشن کا کام شروع کرے۔ وہ ڈیرہ اسماعیل خان میں عید القیامت کے دوسرے دن پہنچا اور اس گرم مقام میں ماہ اگست تک رہے بعد ازاں شيخ بودین کے پہاڑ کو جو کوہ سلیمان پر سمندر سے چار ہزارفٹ اُونچا واقعہ ہے گرمی سے بچنے کے لیے چلے گئے۔ یہاں اُس کا وقت نئی زبانوں (بالخصوص پشتو زبان) کو حاصل کرنے اور انجیل کی منادی میں صرف ہوتا تھا۔ فرنچ ماہ ستمبر میں ایک لمبا دور کرنے کے واسطے میدان مروات میں اُتر آئے۔ اُن یہ خواہش تھی کہ جہاں تک ہو سکے یورپین لوگوں سے ملے اور افغانوں میں افغان بن کر رہے۔ فرنچ نے اس ضلع میں تھوڑا عرصہ کام کیا۔ ماہ دسمبر میں اتفاقاً ڈاکٹر فیرود نے اُن کو ایک رتیلے گاؤں میں جہاں وہ منادی کرنے گئے تھے لُو لگنے کے سبب سے بے ہوش پڑا پایا۔ اس کا انجام یہ ہوا کہ ڈاکٹروں نے اُس کو انگلستان جانے کی ہدایت کی اور یہ بھی کہا کہ اس بات کی امید نہ رکھیں کہ آپ آئندہ انجیل کی منادی کے واسطے کسی گرم ملک میں بھیجے جاسکیں گے۔
ماہ فروری میں فرنچ پھر انگلستان پہنچ گیا۔ لیکن ماہ اپریل 1865ء ہی میں اُن کے دل میں پھر ہندوستان میں کام کرنے کا جوش پیدا ہونے لگا۔ ماہ اگست 1866ء میں اُس کے خیالات نے ایک خاص صورت پکڑلی اُس نے ایک مضمون میں تحریر کیا کہ ہندوستان کے شمالی مغربی اضلاع اور پنجاب کے واسطے مبشروں گلہ بانوں اور اُستادوں کی تربیت کے لیے ایک کالج قائم ہونا چاہیے۔ یہ مضمون ستر خادمانِ دین کے ایک جلسہ میں پڑھا گیا۔ جس کا نتیجہ یہ ہوا کہ آخر کار لاہور میں سینٹ جانز ڈیونٹی کالج (St. John’s Divinity College) یعنی مدرسہ علم الہٰی کی بنیاد پڑی۔ 1868ء کے شروع میں چرچ مشنری سوسائٹی نے فرنچ کی تجویز منظور کرکے اُن سے یہ یہ درخواست کی کہ آپ ہی اس کالج کو قائم کریں۔ پادری نوٹ (Rev. Knott) کو اُن کا مددگار مقرر کیا گیا۔ فرنچ اور نوٹ بمبئی میں 1869ء کے شروع میں آئے۔ اور ایک ہفتہ کے بعد جہاز پر سوار ہو کر کراچی کو روانہ ہو گئے۔ اس بندرگاہ سے فرنچ بذریعہ ریل کوٹری کوگیا اور وہاں سے پھر جہاڑ پر دریائے سندھ اور چناب کی راہ طے کرکے سترہ دن کے بعد ملتان پہنچا۔ 14 ماہ مارچ 1869ء کے روز آخر کار دونوں لاہور پہنچے۔ وہ لاہور میں ماہ جون تک رہے۔ کالج کا کام یکایک شروع نہیں ہو سکتا تھا۔ پس اُنہوں نے اپنا وقت متلاشیانِ دین کے ساتھ بات چیت کرنے او رشہر کے دروازوں پر اور باغات اور قُرب وجوار کے دیہات میں انجیل کی منادی کرنے میں صرف کیا۔ ماہِ جون میں دونوں مشنری کوہ مری گئے تاکہ سخت گرمی کے دن وہاں بسر کریں۔ فرنچ کی طبعیت علیل ہو گئی تھی۔ تاہم وہ کام کرنے سے باز نہ رہا۔ وہاُکثر ان دیہات میں جو پہاڑوں میں واقع تھے جایا کرتا تھا۔ اور تمام رات وہیں رہا کرتا تھا۔ چنانچہ وہ لکھتا ہے: "23، 24 اگست کو بوقت شام دیہات میں گیا۔ تین گھنٹے بمشکل پیدل چلا اورایک توشے یاتوکھے میں سویا۔ چپاتی اور دودھ کھانے کو ملا۔ دوچھوٹے بچے ایڈتھ اور ولفریڈ (Edith & Wilfred) صنبوبر کی لکڑی کے فلیتے لیے کھڑے رہے۔ ان فلیتوں کی روشنی میں کلامِ الہٰی پڑھتا اوربیان کرتا تھا۔ صبح کے پانچ بجے اٹھ کر چلا اور کئی دفعہ رستہ بھول گیا۔ یہ دشواری پہاڑ پر چڑھتا ہوا اُس گاؤں میں پہنچا جومیرے مکان کے تلے واقع تھا۔ اُس سے اُوپر چڑھتے ہوئے مجھے بہت گرمی اور تھکن محسوس ہوئی۔ میں قریب گیارہ بجے کے لارنس اسالیم (Lawrence Asylum) پہنچا اور یہاں سناکہ میری تلاش میں بہت شوروغل مچا تھا۔ 31 اگست کی رات اس گاؤں میں جو توچا پہاڑی کے نیچے واقع ہے گزاری گاؤں کے لوگوں نے بہت ناخوشی ظاہر کی لیکن جب میں نے اپنا تھیلا اور چھاتا اٹھایا اور کہا کہ میں جنگل میں جاکر رہوں گا۔ تووہ نرم ہو گئے اُن کا سب سے بڑا زمیندار آیا اور ایک گھنٹہ بیٹھا باتیں کرتا رہا۔ یہ ایک نہایت متعصب مسلمان تھا۔ میں نے دوکھ یعنی گائے خانہ میں یا یوں کہو ایسے مکان میں رات کاٹی جس میں گائے، بھینس، کسان اور اُس کا سارا گھرانہ سب اکٹھے رہتے تھے۔"
جب مشنری کوہِ مری پر ٹھہرے ہوئے تھے تو فرنچ نے ایک گشتی خط شمالی ہند کے سب مشنوں کے نام بھیجا جس میں مدرسہ علمِ الہٰی کے پلان کا بیان تھا۔ اور یہ ارادہ ظاہر کیا کہ یکم جنوری کو مدرسے کا کام شروع کرینگے لیکن چونکہ ایسی مشکلات پیش آئیں جن کا پہلے خیال نہ تھا۔ اور اُن کے خط کے جواب بھی قدرے ناموافق تھے اس لیے مدرسے کے کھولنے میں تقریباً ایک سال کا اور توقف ہو گیا۔
فرنچ 1870ء کے شروع میں ملتان گئے۔ اگرچہ یہاں ہمیشہ مسیحی کام کی سخت مخالفت ہوتی رہی تاہم اُس کو کبھی کبھی ایسے آدمی بھی ملتے تھے جن سے اُن کا حوصلہ بندھ جاتا تھا۔ ماہ جولائی میں فرنچ پھر پہاڑ پر آب وہوا کی تبدیلی کے واسطے گئے۔ جب وہ کسولی پر تھا اُس نے یہ غمناک خبرسنی کہ اُس کا ہمخدمت نوٹ انتقال کر گیا ہے۔ اب فرنچ کالج کی عمارت کے لیے روپیہ جمع کرنے اور کُل کام کا انتظام کرنے کے واسطے اکیلے رہ گئے۔ وہ ایک قطعہ زمین کا دیکھ چکے تھے۔ جو اُس کے مطلب کے موافق تھا۔ اور جب تک وہ نہ ملا۔ اُس کے حاصل کرنے کے واسطے برابر کوشش کرتا رہا۔ آخرکار بہت مشکلات کے بعد اُس نے 5 نومبر 1870ء کے روز اپنے روزنامچہ میں لکھا: "مہاں سنگھ کا باغ جس میں مدرسے علمِ الہٰی تعمیر ہوگا آج خرید لیا گیا ہے۔ خدا اپنے فضل سے اُس کو اپنا لے اوراُس کی آنکھیں اور اُس کا دل ہمیشہ اُس پر لگے رہیں۔ اس قلیل کوشش کا ثمرہ یہ ہو۔ کہ اُس کا جلال ظاہر ہوا اوراُس کی صداقت اوراُس کی بادشاہت ترقی پائیں۔ خدا اُس پر برکت دے اوریہ بخشے کے جو نیاکا اب شروع کیا گیا ہے۔ اُس کے لیے خدا کی خدمت کے واسطے لائق آدمی ہمیشہ ملتے رہیں"۔ 21 نومبر 1870ء کے روز چار طالب علم امتحان کے بعد مدرسے میں داخل کیے گئے۔ کالج چار طالب علموں سے شروع کیا گیا۔ اُن کا شمار جلدی سات ہو گیا۔ تیسرے برس طالب علم بیس ہو گئے۔ جتنے طالب کالج میں داخل کیے گئے اُتنے ہی اور بھی آئے مگر وہ داخل نہ کیے گئے۔ کیونکہ فرنچ صرف اعلیٰ ترین لائق شخصوں کوہی دینی خدمت کے لیے تربیت دینی چاہتے تھے۔ کالج میں عبرانی اور یونانی زبانیں۔ علم الہٰیات۔ اسلام اور ہندومت کی تعلیم۔ مباحثہ اور مناظرہ کرنے کی تعلیم دی جاتی تھی۔ کالج کے طلبہ دُور دراز مقامات سے آئے تھے۔ اورمختلف اقوام سے تھے چنانچہ پٹھان، راجپوت، پنجابی اورکشمیری اُن میں شامل تھے۔ اُن میں سے بعض مسلمانوں میں سے مسیحی ہوئے تھے اوربعض ہندوؤں میں سے اور ایک سکھوں میں سے مسیحی ہوا۔ فرنچ کا خیال تھا کہ نوجوان مسیحیوں کو انگریزی طور وطراز اختیار کرنے کی اجازت نہیں ہونی چاہیے۔ اس واسطے ایک شرط یہ مقرر کی گئی تھی۔ کہ کالج کے طلبہ دیسی لباس پہنیں۔ ڈاکٹر عماد الدین لاہز لکھتا ہے کہ "ایک دن ایک کاٹی کسٹ انگریزی لباس پہنے ہوئے دہلی سے کالج میں پڑھنے کے واسطے آئے۔ فرنچ نے اُس کو ایک ہفتے کی مہلت دی کہ وہ دیسی لباس پہن لے۔ لیکن اُس نے نہ پہنا۔ فرنچ نے اُن کو جماعت سے اٹھا دیا اور فوراً دہلی واپس بھیج دیا" کالج کے اُستاد بھی یہ کوشش کرتے تھے کہ جہاں تک ہو سکے وہ سادہ طرز زندگی اختیار کریں۔ اور ہندوستانی خوراک کھائیں۔
فرنچ کی لاہور کے رہنے والے سخت مخالفت کرتے تھے۔ چنانچہ فرنچ لکھتے ہیں "میں بعض اوقات دل شکستہ اور پژمردہ خاطر ہوکر منادی سے واپس آتا ہوں"۔ تاہم بازاری تبلیغ کے بعد مولوی اکثر اوقات اُن کے گھر بحث کرنے آیا کرتے تھے۔ جن صاحبان نے بہ حیثیت کالج کے اُستاد ہونے کے فرنچ کی مدد کی وہ سب پنجاب میں نامی شخص تھے۔ اُن میں سے بعض کے نام یہ ہیں۔ پادری کلارک، پادری بیٹمن (Rev Bateman)، پادری ویڈ (Rev.Wade)، پادری گورڈن (Gordon) جوملک ایران سے قحط کے کام کرنے کے بعد آئے تھے۔ پادری ہوپر (Hooper) اور پادری شرف جوبیس برس سے زیادہ لاہور میں مقیم رہے اور فرنچ ہی کے زیرِ اثر مشنری ہوئے تھے۔ چنانچہ فرنچ نے لکھا "ایسا معلوم ہوتاہے کہ جو تقریر میں نے پانچ برس ہوئے آکسفورڈ میں کی تھی اُس کے باعث اُن کے دل میں مشن کے کام کی نسبت جوش پیدا ہوا۔ عجیب بات یہ ہے کہ میں کسی جگہ جانے سے کبھی اس قدر ناخوش نہ تھا جیسا اُس موقع پر آکسفورڈ کوجانے سے ناخوش تھا۔ کون جان سکتا ہے کہ خدا اُس سے کیا کا کب لینا چاہتاہے"۔
1872ء کے شروع میں بیماری کے سبب سخت مصیبت پڑی۔ فرنچ خان پور کو دورہ کے لیے گیا تھا اور وہاں مرض اسہال میں مبتلا ہو گئے۔ پادری بیٹمن اُس کے ہمراہ تھا۔ لیکن فرنچ نے اُس کے چلے جانے پر اصرار کیا۔ کیونکہ کالج کے درس اور دوسرے کام 15 جنوری کو شروع ہونے والے تھے۔ اُن کا خیال تھا کہ اس سے بدتر کوئی بات نہیں ہوسکتی کہ طالب علموں کو یہ خیال ہو جائے کہ اُن کی پڑھائی سب باتوں پر مقدم نہیں ہے۔ جب پادری بیٹمن نے بھی دیکھا کہ اُس کی موجودگی سے فرنچ کو زیادہ تکلیف ہوتی ہے۔ اور اُس سے اُن کو اتنا نقصان پہنچتا ہے جتنا عدم موجودگی سے نہ پہنچے گا تو وہ لاہور چلا گیا۔ 15 ستمبر 1872ء کا روز کالج کی تاریخ میں بڑی خوشی کا دن تھا۔ کیونکہ اُس روز بشپ بیٹمن نے کالج کے دوطالب علموں کو پہلی دفعہ خادم دین بنایا۔ یہ جان ولیم اور امام شاہ تھے جو ٹانک اور پشاور کے خادمانِ دین مقرر ہوئے۔ کالج کا کام نہایت خُوش اصلُوبی سے چل رہا تھا۔ لیکن فرنچ کی صحت خراب ہو گئی تھی۔ وہ گاؤں گاؤں میں منادی کرتا تھا۔ جب وہ بہت بیمار ہو گیا تووہ اُسی حالت میں دھرم سالہ لایا گیا۔ ڈاکٹروں کی ہدایت کے مطابق اُن کو انگلستان واپس بھیج دیا گیا۔ اس کے بعد اُس کا چرچ مشنری سوسائٹی سے اور مہاں سنگھ باغ سے قطع تعلق ہو گیا۔ ماہ مئی 1877ء میں فرنچ مشنری کی حیثیت میں ہندوستان پھر آنے کا ارادہ کیا۔ بشپ فرنچ صاحب 16جنوری 1878ء انگلستان سے روانہ ہوا۔ لیکن اُس کی اہلیہ وہیں رہی۔ ارادہ یہ تھا کہ وہ بھی سال کے آخر تک ہندوستان میں اُس سے آملیں۔ اپنے علاقے میں پہنچتے ہی بشپ فرنچ یہ سوچنے لگا کہ لاہور میں ایک ایسا گرجا تعمیر ہونا چاہیے جو پنجاب میں مسیحی دین کی شان کے لائق ہو۔ اُس کے نزدیک یہ بڑی شرم کی بات کی تھی کہ لاہور میں صرف ایک ہی گرجا ہو۔ اور وہ بھی ایک مسلمان عورت کی قبر ہو چنانچہ اُس نے لاہور پہنچ کر تھوڑے ہی عرصہ کے بعد لکھا "دس بارہ آدمی پبلک لائبریری میں گرجا گھر کی تعمیر کے بارہ میں غور کرنے کو جمع ہوئے۔ اور یہ تجویز قرار پائی کہ دولاکھ روپیہ چندہ کرنے کی کوشش کی جائے۔ میں بیس منٹ تک تقریر کرتا رہا یہ کام اشد ضروری ہے۔ اور کہ ہم کو مستقبل کا خیال رکھ کر ایسی عمارت تعمیر کرنی چاہیے جواُن نامور لوگوں کی یادگار ہونے کے لائق ہو جوہم سے پہلے پنجاب میں گذرچکے ہیں اوراس خیال کو دل میں پھٹکنے بھی دینا نہ چاہیے کہ کسی طرح اس کام سے جلد فراغت پائیں۔ اوراس وقت ہم صرف اشد ضرورت کو ہی رفع کر دیں گے گویا ہم وہ کرتے ہیں جس کو ہم دل سے پسند نہیں کرتے۔ بلکہ ہم کو دلیری، اُمید ثابت قدمی اور دانائی کے ساتھ ایثار کو کام میں لاکر فیاضی اور دریادلی سے اس کارِ خیر کے لیے چندہ دینا چاہیے۔" اُس نے تیس ہزار پونڈ فراہم کیے۔ اس رقم کا خاصہ حصہ اُس نے اپنی گرہ سے دیا۔ وہ یہ نہیں چاہتا تھا کہ اس گرجا میں کوئی ایسی کھڑکی یا کونہ ہو جس میں تصاویر ہوں تاکہ اہلِ اسلام کو کسی قسم کی ٹھوکر نہ لگے۔ اس بڑے گرجا کی تقدیس 1887ء میں ہوئی۔ جس کے لیے مسیحیوں کی ایک بڑی جماعت چاروں طرف سے فراہم ہوئی۔ اس بڑے گرجا کی تقدیس کی جوبلی نومبر 1937ء میں منائی گئی جس میں ہزاروں مسیحی پنجاب، دہلی، سندھ اور صوبہ سرحد کے گوشہ گوشہ سے حاضر تھے۔
20 ماہ دسمبر 1882ء کے دن بشپ فنچ نے تقدس کا عرضہ یعنی روز ماقبل تھا۔ ایک تحریری سند لندن کے بشپ کی طرف سے بشپ فرنچ کے پاس پہنچی۔ یہ چرچ مشنری سوسائٹی کی درخواست کے بموجب اس غرض سے بھیجی گئی تھی کہ بشپ فرنچ ملک ایران میں جاکر اُن کی طرف سے سوسائٹی مذکور کے مشنوں کا ملاحظہ فرمائیں۔ ایران کے مسیح کی بادشاہت کی اشاعت کی وہاں کوشش کر رہے ہیں۔ اُن کے دلوں کو بڑھائیں۔ بشپ صاحب نے یہ تحریر کیا "اب میں مجبور ہوں۔ جانے سے انکار نہیں کر سکتا۔ اس کو میں ایک بڑی نعمت سمجھتا ہوں۔ لیکن اُس کے سبب مجھے شاید اُن سے زیادہ سخت تکلیفیں اور مصیبتیں اٹھانی پڑیں گی جو میں نے اب تک اٹھائی ہیں۔" چرچ مشنری سوسائٹی کا مشن ملک ایران میں تب قائم ہوا تھا۔ جب پادری ہنری مارٹن نے 1811،12ء میں دس مہینے شیراز میں گزارے تھے لیکن اُس وقت سے جب تک پادری بروس ایران میں 1869ء میں نہ گئے کچھ کام نہیں کیا گیا تھا۔ بروس پہلے چرچ مشنری سوسائٹی کی طرف سے ڈیرہ جات میں مشنری تھے۔ جب اُن کی رخصت انگلستان میں تمام ہوئی۔ تو اُس نے ہندوستان آنے سے پہلے ملک ایران جانے کا ارادہ کیا۔ تاکہ فارسی زبان سے کامل واقفیت حاصل کریں۔ اُن کا ارادہ تھا کہ کچھ عرصہ وہاں ٹھہر کر پھر ہندوستان اپنے مشن کو واپس چلے جائیں گے۔ لیکن قحط اور دیگر وجوہات کے سبب مستقل کام کی صورت نظر نہ آئی۔ انجام کار سوسائٹی نے جلفہ میں ایک مشن کا قائم ہونا منظور کیا۔ اس کام کو اب جاری ہوئے تیرہ برس کا عرصہ گذرچکا تھا۔ امریکن مشنریوں نے بھی بروس کے آنے کے ایک برس بعد کام شروع کیا تھا اگرچہ یہ کام مسلمانوں میں ہوتا تھا تاہم کچھ دقتیں پیش آئی تھیں کیونکہ وہاں پہلے سے آرمینی کلیسیا کے مسیحی موجود تھے۔ اور ایک چھوٹا رومن کیتھولک مشن بھی تھا۔ بشپ فرنچ کراچی سے جہاز پر سوار ہوکر 20 مارچ 1882ء کے روز مسقط پہنچے۔ (اسی شہر مسقط میں آٹھ سال کے بعد فرنچ نے انتقال کیا تھا)۔ 6 ماہ اپریل کے روز بشپ فرنچ شیراز پہنچا اور وہاں 18 اپریل تک رہے۔
ماہ جولائی 1886ء میں بشپ فرنچ نے اپنے اُسقفی عہدہ سے مستعفی ہونے کا ارادہ کیا۔ اُنہوں نے کنٹربری کے آرچ بشپ اور وزیر ہند کو لکھا۔ کہ صحت کی خرابی اوردیگر وجوہ کے باعث میں استعفا دیتا چاہتا ہوں۔ اور میری خواہش یہ ہے کہ آرچ ڈیکن میتھیو میری جگہ بشپ مقرر ہوں۔ مگر بعض مشکلات آرچ ڈیکن کو اس عہدہ کے قبول کرنے سے باز رکھتی تھی۔ 17 ستمبر 1887ء کو بشپ فرنچ نے ایک خط میں پادری بیٹمین کو لکھا کہ "آج مجھے معلوم ہوا ہے کہ آرچ ڈیکن صاحب نے بہت عرصہ تک تامل کرنے کے بعد اُسقفی عہدہ قبول کر لیا ہے۔ میں نے ابھی انے مستقبل کا فیصلہ نہیں کیا۔ پس اس کے متعلق میں نہ جانتا ہوں اور نہ لکھ سکتا ہوں۔ میں اپنے دوستوں سے منت کرتاہوں کہ وہ حتیٰ المقدور اپنے خطوں میں میرے مستعفی ہونے کا ذکر نہ کریں۔ بلکہ خدا سے دعا مانگیں کہ جو شخص جاتاہے۔ خدا اپنے فضل سے اُسے معافی بخشے اور جو یہ بوجھ اٹھا رہاہے۔ اُسے اُس کے اٹھانے کے لیے زوراور طاقت بخشے"۔ بشپ فرنچ 22 دسمبر کو اُسقفی عہدہ سے درست بردار ہو گیا اور پورے دس سال اس عہدہ پر مقرر رہا۔ 6 جنوری 1888ء کے روز صاحب ممدوح کراچی سے جہاز پر سوار ہوکر روانہ ہو گئے۔ اورہندوستان سے اُن کا تعلق منقطع ہو گیا۔
جب فرنچ صاحب انگلستان میں تھا تو اُس کو اشاعتِ انجیل کا کام کرنے کی ایک اور صورت نظر آئی۔ لیکن یہ کام چرچ مشنری سوسائٹی سے متعلق نہ تھا۔ 1890ء کے موسم خزاں میں اُس نے لکھا "میرا یہ ارادہ ہے۔ کہ چند ہفتوں کے لیے یا زیادہ عرصے کے واسطے میں مصر کو ٹیونس کی راہ جاؤں تاکہ عربی زبان میں زیادہ مہارت حاصل کروں اور معلوم کروں کہ ان اطراف میں اہل اسلام کے درمیان مسیحی دین کے پھیلانے کے واسطے کیا کوشش ہو رہی ہے۔" پس 3 ماہ نومبر 1890ء کو وہ آخر بار بیوی اور وطن سے رخصت ہوا۔ 7 نومبر کو اُس نے ٹیونس سے خط لکھا۔ وہاں وہ کچھ عرصہ تک ٹھہرے اور منادی کرنے میں مشغول رہا۔ لیکن وہ مسقط پہنچنا چاہتا تھا۔ چنانچہ اُس نے چرچ مشنری سوسائٹی کے ارباب بست وکشاد سے درخواست کی کہ جن نئے مشنوں کے قائم کرنے کا وہ ارادہ کر رہے ہیں اُن میں وہ مسقط کا مشن بھی شامل کریں۔ بشپ صاحب کا منشا تھا کہ وہ خود وہاں جائے۔ اور وہاں کے حالات سے چرچ مشنری سوسائٹی کو مطلع کریں۔ 8 ماہ فروری وہ کراچی سے ہوتے ہوئے مسقط پہنچا۔ کراچی میں بشپ فرنچ پر نے اپنے قدیم رفیق رابرٹ کلارک سے ملاقات کی۔ زمین پر ان دونوں کی آخری ملاقات تھی۔
وفات
بشپ فرنچ کی ہمیشہ یہی آرزو رہی کہ وہ عرب میں مشنری ہوکر جائے اور اہلِ عرب کو انجیل کا جانفزا پیغام دے۔ اب جو وہ عرب میں آ گیا تو بڑھاپا اور جسم کی کمزوری اُس کے ارادے میں سدِ راہ ہو گئے لیکن اُس نے یہ مصمم ارادہ کر لیا تھا کہ وہعرب نہ چھوڑے گا۔ وہ 6 مئی کو 11 بجے دن کے کشتی میں بیٹھ کر انجیل کا پیغام دینے کے لیے روانہ ہوا۔ اور اُسی دن آفتاب کے غروب ہونے سے پہلے سیب میں پہنچے۔ روانہ ہونے سے چند روز پہلے وہ بخار میں مبتلا ہونے کے سبب بہت کمزور ہو گیا تھا۔ کشتی سے اُترنے کے وقت بھی گرمی سخت تھی۔ اس واسطے وہ درختوں کے سایہ میں آرام کرنے کے بعد اُس مکان کو گیا جو کنارے سے پون میل کے فاصلے پر اُن کو سکونت کے واسطے مل گیا تھا۔ دُوسرے روز صبح کے وقت 7 مئی عیدِ صعود کے روز تھوڑا سا دودھ پی کر تین میل کے فاصلہ پر وہاں کے حاکم سے ملنے کے لیے گیا۔ جب وہ واپس آیا تو گرمی بہت تھی۔ گھر پہنچنے تک اُن کی طبعیت علیل ہو گئی۔ 8 تاریخ کو صبح کے وقت وہ چند کتابیں لے کر باہر گیا۔ دس بجے کے قریب چند آدمیوں نے اُس کے نوکر کو خبردی کہ تمہارے آقا کھجور کے درختوں میں پڑے سو رہے ہیں جب نوکر اُس کے پاس آیا تو اُسں نے اُسے واپس گھر بھیج دیا۔ جب وہ خود گھر پہنچا۔ تو نیچے گڑی ہوئی بلیوں کے درمیان میں لیٹ گیا۔ نوکر نے اُس کو پکارتے اور تالی بجاتے سنا پس وہ دوڑ کر اُس کے پاس گیا۔ لیکن اُنہوں نے بے ہوش پایا۔ اُس نے اُس کے سر پر پانی ڈالا اورپندرہ منٹ کے بعد بشپ فرنچ کو ہوش آیا۔ بعد میں اُس نے کھانا پکوایا لیکن کھا نہ سکے۔ دُوسرے دن یعنی نویں تاریخ ہفتے کے روز مسقط کو واپس آنے کاارادہ کیا۔ لیکن جب کشتی تیار ہوئی۔ تو وہ جانہ سکا۔ دس تاریخ کو بوقت شام وہ روانہ ہوا۔ مسقط میں 11 مئی کو دن نکلے پہنچا اور اُس کمرے کو گئے جو اُس نے ریذیڈنسی کے پاس کرایہ پر لیا تھا۔ اُس نے نوکر کوحکم دیا کہ کسی سے ہمارے واپس آنے کا حال نہ کہنا مگر نوکر نے حکم کی تعمیل نہ کی۔ 13 مئی کو ڈاکٹر صبح ساڑھے سات بجے اُن کو دیکھنے کو آئے۔ اُس نے بشپ فرنچ کو بیہوش پایا۔ تھوڑی چاء کے پینے سے اُن کی طبعیت کسی قدر بحال ہو گئی۔ ریذیڈنٹ نے سمجھا بجھا کر اُن کو تھوڑا شوربا پلایا۔ ڈاکٹر رات کے نوبجے آیا اور تین بجے تک اُس کے پاس رہا۔ بشپ فرنچ کے بدن کی حرارت اُس وقت 104 درجہ پر تھی۔ وہ آہست آہستہ "اے خداوند۔ اے خداوند" کہتا رہا۔ اس کے علاوہ کوئی اور لفظ منہ سے نہ نکلا۔ 14 مئی کو دوپہر کے بعد ساڑھے بارہ بجے وہ وفات پاگیا۔
لاہور کے اُسقفی گرجا میں ایک پیتل کی تختی پر یہ عبارت کندہ ہے: "تھامس والپی فرنچ ڈی۔ ڈی۔ آپ یونیورسٹی کالج آکسفورڈ کے سابق فیلو اور اُسقفی گرجا کے بانی تھے۔ 1851ء سے جب وہ ہندوستان میں آئے تو خدا کی کلیسیا کی دینی خدمت کرتے رہے۔ اول صبر و کوشش کے ساتھ شمال مغربی صوبوں اورپنجاب میں بحیثیت مشنری ہونے کے اوراس کے بعد دس برس بحیثیت اُس علاقہ کے پہلے بشپ ہونے کے 1877ء سے 1887ء تک رہے۔ بشپ صاحب ممدوح الصدر نے مسقط واقع ملک میں عرب مسیح کی بادشاہت کا ایک تنہا شاہدین بن کر بتاریخ 14مئی 1891ء انتقال کیا"۔
حوالہ جات
زمرہ:1825ء کی پیدائشیں زمرہ:1891ء کی وفیات زمرہ:برطانوی اسقف زمرہ:برٹن اپون ٹرینٹ کی شخصیات زمرہ:بھارت میں انگلیکان مبلغین زمرہ:بھارتی اسقف زمرہ:پاکستان میں انگلیکان مبلغین زمرہ:رگبی اسکول سے تعلیم پانے والی شخصیات زمرہ:ریڈنگ اسکول سے تعلیم پانے والی شخصیات زمرہ:لاہور کے اسقف زمرہ:Short description is different from Wikidata
رمسیس اسٹیشن
رمسیس اسٹیشن (عربی: محطة مصر) مصر کا ایک ریلوے اسٹیشن جو محافظہ قاہرہ میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:قاہرہ میں نقل و حمل زمرہ:قاہرہ میں عمارات و ساخات زمرہ:1856ء میں قائم ہونے والے ریلوے اسٹیشن زمرہ:1892ء میں مکمل ہونے والی عمارات و ساخات زمرہ:مصر میں ریلوے اسٹیشن
بنگہم کاؤنٹی، ایڈاہو
بنگہم کاؤنٹی، ایڈاہو ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو ایڈاہو میں واقع ہے۔
تفصیلات
بنگہم کاؤنٹی، ایڈاہو کا رقبہ 5,490.81 مربع کیلومیٹر ہے، ہے۔ کی مجموعی آبادی
حوالہ جات
زمرہ:بنگہم کاؤنٹی، ایڈاہو زمرہ:1885ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:ایڈاہو کاؤنٹیاں زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
چانا سونگکھرام ذیلی ضلع
تفصیلات
چانا سونگکھرام ذیلی ضلع کا رقبہ 0.339 مربع کیلومیٹر ہے، اور اس کی مجموعی آبادی 1,776 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بینکاک کے ذیلی اضلاع زمرہ:پھرا ناکھون ضلع
ماریون ٹاؤن شپ، مورگن کاؤنٹی، اوہائیو
ماریون ٹاؤن شپ، مورگن کاؤنٹی، اوہائیو ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک township of Ohio  جو مورگن کاؤنٹی، اوہائیو میں واقع ہے۔
تفصیلات
ماریون ٹاؤن شپ، مورگن کاؤنٹی، اوہائیو کا رقبہ 97.6 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,336 افراد پر مشتمل ہے اور 250 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:مورگن کاؤنٹی، اوہائیو میں ٹاؤن شپ زمرہ:اوہائیو کے ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
بدھ
بدھ سے مراد:
شیخ بدر
شیخ بدر ( عربی: Al-Shaykh Badr) جو طرطوس میں واقع ہے۔
تفصیلات
شیخ بدر کی مجموعی آبادی 47,982 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:سوریہ جغرافیہ نامکمل زمرہ:سوریہ کے شہر
نشتر ڈینٹل کالج
نشتر انسٹی ٹیوٹ آف ڈینٹسٹری ایک دانتوں کا اسکول ہے ۔ اس اسکول میں ڈینٹل اور اورل-میکسیلو فیشل ٹراما/بیماریوں کے علاج کی سہولیات موجود ہیں۔ یہ اسکول ملتان، پنجاب ، پاکستان میں واقع ہے۔
تاریخ
یہ ادارہ ابتدائی طور پر نشتر میڈیکل کالج کے ڈینٹل سیکشن کے طور پر 1974ء میں قائم کیا گیا تھا۔ نیا کیمپس اپریل 2009ء میں بنایا گیا تھا اور ڈینٹل سیکشن، این ایم سی، ملتان کو نئے نام "نشتر انسٹی ٹیوٹ آف ڈینٹسٹری ملتان" کے ساتھ خود مختار ادارے کے طور پر اپ گریڈ کیا گیا تھا۔ ڈاکٹر ایم خالد گیلانی، جنہوں نے یونیورسٹی کالج لندن میں تعلیم حاصل کی اور ملائیشیا میں منہ کی صحت کی دیکھ بھال کے نظام کو تیار کرنے کے لیے کام کیا، انہوں نے نشتر ڈینٹل کالج میں بطور پروفیسر کام کیا۔
پہچان
کالج کو پاکستان میڈیکل اینڈ ڈینٹل کونسل (PMDC) اور کالج آف فزیشنز اینڈ سرجنز آف پاکستان اور پاکستان میڈیکل کمیشن نے انڈرگریجویٹ اور پوسٹ گریجویٹ تربیت کے لیے تسلیم کیا ہے۔ فی الحال، پروفیسرمحمد عثمان اختر، او ایم ایف ایس پنجاب کے اور یونیورسٹی آف ہیلتھ سائنسز ، لاہور میں این آئی ڈی کے لیے بورڈ آف اسٹڈیز-ڈینٹیسٹری کے کنوینر، ڈینٹل سائنسز کے پرنسپل ہیں۔ ریاض وڑائچ ایک ممتاز میکسیلو فیشل سرجن ہیں جبکہ سابقہ سربراہ محمد سعید (ڈینسٹسٹ) ہیں
شعبه جات
نشتر انسٹی ٹیوٹ آف ڈینٹسٹری میں درج ذیل شعبے ہیں: ربط=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5a/Prof._Dr._Saeed_at_O.T.jpg/220px-Prof._Dr._Saeed_at_O.T.jpg|تصغیر| آپریشن تھیٹر میں ڈاکٹر
اس کے علاوہ اس وقت کی اورل اور میکسیلو فیشل سرجری اور محکمہ قدامت پسند دندان سازی میں متعلقہ خصوصیت کی نمائش کی جاتی ہے۔
نشتر ہسپتال ملتان
بیرونی روابط
زمرہ:پاکستان میں 1974ء کی تاسیسات زمرہ:پاکستان میں ڈینٹل اسکول زمرہ:پنجاب، پاکستان میں میڈیکل کالج زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات زمرہ:Articles using infobox university زمرہ:Short description is different from Wikidata
ابابیلیں
ابابیلیں دراصل گائی دے موپساں کی کہانیوں کا اردو ترجمہ ہے۔ جس میں معروف فرانسیسی مصنف گائی دے موپساں کی اکیس کہانیوں کا اردو زبان میں ترجمہ کیا گیا ہے اور اسے" ابابیلیں " کے عنوان سےمجید بک ڈپو لاہور، پاکستان نے 2014میں شایع کیا۔ جان کاشمیری، محمد حامد سراج اور معروف شاعر و فلمی سنگیت کار گلزار نے اس کے بارے اپنی آرا کا اظہار کیا ہے۔اس میں درج ذیل کہانیاں موجود ہیں:
جان کاشمیری اپنی رائے میں رقمطراز ہیں کہ " عمران اعظم رضا شاعر اور مقالا نگار کی صورت میں پہلے ہی معتبر تھے۔ اب وہ موپساں کی کہانیوں کو اردو کے قالب میں ڈھال کر ایک کامیاب و کامران مترجم کی حیثیت میں سامنے آئے ہیں۔یہ تراجم شستہ، رواں ، سلیس زبان اور گنگناتی ہوئی فضا کے حامل ہیں۔ " معروف افسانہ نگار محمد حامد سراج کا کہنا ہے کہ"عمران اعظم رضا نے ترجمہ کرتے ہوئے نہ صرف یہ کہ فن پارے کی روح متاثر نہیں ہونے دی بلکہ جنس کے حوالے سے جو بھی مقام آیا اس کو حذف کرنے کی بجائے خوبصورت انداز میں نبھایا"۔جب کہ بیک فلیپ پر گلزار لکھتے ہیں کہ مادری زبان کا ایک کلچر ہوتا ہے جوبن کہے بیان میں شامل ہو جاتا ہے۔ لیکن بین الاقوامی لٹریچر کو جاننے کا اور کوئی راستہ بھی تو نہیں۔ اردو لڑیچر میں اس خالی جگہ کو پر کرنے میں عمران اعظم رضا نےایک بڑی خوبصورت کوشش کی ہے۔"۔
بلیئن کاؤنٹی، ایڈاہو
بلیئن کاؤنٹی، ایڈاہو ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو ایڈاہو میں واقع ہے۔
تفصیلات
بلیئن کاؤنٹی، ایڈاہو کا رقبہ 6,892.0 مربع کیلومیٹر ہے، ہے۔ کی مجموعی آبادی
ماریون ٹاؤن شپ، نوبل کاؤنٹی، اوہائیو
حوالہ جات
زمرہ:نوبل کاؤنٹی، اوہائیو میں ٹاؤن شپ زمرہ:اوہائیو کے ٹاؤن شپ
رائل کالج کولمبو
ربط=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d9/Royal_College_Colombo_main_building.jpg/220px-Royal_College_Colombo_main_building.jpg|بائیں|تصغیر| رائل کالج کی عمارت
رائل کالج، کولمبو ایک انتخابی داخلہ لڑکوں کا اسکول ہے جو Cinnamon گارڈنز، کولمبو، سری لنکا میں واقع ہے۔ 1835ء میں ریو جوزف مارش کے ذریعہ ایک نجی اسکول کے طور پر شروع کیا گیا تھا، اسے کولمبو اکیڈمی کے طور پر جنوری 1836ء میں سر رابرٹ ولموٹ ہارٹن نے کولبروک کیمرون کمیشن (1833ء) کی سفارشات کے نفاذ کے حصے کے طور پر قائم کیا تھا۔ یہ جزیرے میں لڑکوں کے لیے پہلا سرکاری سیکنڈری سکول تھا  ۔ رائل کالج سری لنکا کا پہلا پبلک سکول ہے     اور اسے اکثر " ایٹن آف سری لنکا" کہا جاتا ہے۔  کولبروک کیمرون کمیشن (1833ء) کی سفارشات پر مبنی برٹش پبلک اسکول کی روایت میں اس سکول کی بنیاد رکھی گئی تھی، اور 1881ء میں ملکہ وکٹوریہ کی رضامندی سے اس کا نام رائل کالج، کولمبو رکھا گیا تھا، یہ سابقہ حاصل کرنے والا پہلا سکول بن گیا۔, "رائل"، برطانوی جزائر سے باہر اور یہ 1980ء کی دہائی میں سری لنکا کی حکومت کے ذریعہ قومی سکول کے طور پر نامزد ہونے والے پہلے اسکولوں میں سے ایک تھا۔
حوالہ جات
زمرہ:1835ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:مقالے جن میں لاطینی زبان کا متن ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات
مسجد بانگ لوانگ
مسجد بانگ لوانگ (لاطینی: Bang Luang Mosque) تھائی لینڈ کا ایک مسجد جو وات کانلایا ذیلی ضلع میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1784ء میں مکمل ہونے والی مذہبی عمارات زمرہ:تھائی لینڈ کی مساجد زمرہ:بنکاک کے سیاحتی مقامات زمرہ:بنکاک کی عبادت گاہیں زمرہ:تھون بوری ضلع زمرہ:سیام میں 1784ء کی تاسیسات
آسٹریلیا کرکٹ ٹیم پاکستان کے خلاف سری لنکا اورمتحدہ عرب امارات میں 2002-03ء
پہلا ٹیسٹ سری لنکا میں کھیلا گیا اور باقی 2 یو اے ای میں کھیلے گئے۔ آسٹریلیا نے سیریز 3-0 سے جیت لی۔
حوالہ جات
زمرہ:آسٹریلوی کرکٹ ٹیم کے پاکستان کے دورے زمرہ:آسٹریلوی کرکٹ میں 2002ء زمرہ:پاکستانی کرکٹ میں 2002ء
مسجد التقوی
مسجد التقوی (لاطینی: Attaqwa Mosque) تھائی لینڈ کا ایک مسجد جو چیانگ مائی میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:چیانگ مائی کی مساجد زمرہ:1969ء میں مکمل ہونے والی مساجد زمرہ:تھائی عمارات و ساخات نامکمل زمرہ:تھائی لینڈ میں 1969ء کی تاسیسات
بویز کاؤنٹی، ایڈاہو
بویز کاؤنٹی، ایڈاہو ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو ایڈاہو میں واقع ہے۔
تفصیلات
بویز کاؤنٹی، ایڈاہو کا رقبہ 4,939.13 مربع کیلومیٹر ہے، ہے۔ کی مجموعی آبادی
ماریون ٹاؤن شپ، پائیک کاؤنٹی، اوہائیو
ماریون ٹاؤن شپ، پائیک کاؤنٹی، اوہائیو ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک township of Ohio  جو پائیک کاؤنٹی، اوہائیو میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:پائیک کاؤنٹی، اوہائیو میں ٹاؤن شپ زمرہ:اوہائیو کے ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
امام الدین کوٹلوی
مولانا امام الدین قادری کوٹلوی ہندوستان پاکستان کے ایک متبحرعالم دین تھے۔
نام و نسب
نام امام الدین بن عبدالرحمن نقشبندی کنیت ابو الیاس تھے
پیدائش
امام الدین کوٹلوی 1861ء کو کوٹلی لوہاراں (غربی) سیالکوٹ میں پیدا ہوئے۔
حصول علم
ابتدائی تعلیم اپنے والدعبد الرحمن نقشبندی سے حاصل کی۔ تکمیل اپنے برادرانِ حقیقی مولانا عبداللہ قادری اور فقیہِ اعظم مولانا ابو یوسف محمد بشیر کوٹلوی کے علاوہ اپنے وقت کے جلیل القدر اساتذہ سے علوم دینیہ کی تحصیل فرمائی۔
بیعت و خلافت
علومِ دینیہ کی تحصیل کے بعد 1330ھ، مطابق اکتوبر 1912ء کواعلیٰ حضرت امام احمد رضا خان کے دستِ پر بیعت ہوئے، اور سلسلہ عالیہ قادریہ میں خلافت و اجازت سے مشرف ہوئے۔ آپ کے دونوں بڑے بھائی ابو عبد القادر محمد عبد اللہ کوٹلوی اور فقیہ اعظم محمد شریف کوٹلوی بھی اعلیٰ حضرت کے خلیفۂ مجاز تھے۔ آپ کو سندِ اجازت وخلافت میں ان الفاظ سے دی گئی: "مجمع الفضائل منبع الفواضل حامی السنۃ والدین وماحی البدعۃ والمفسدین المولوی محمد امام الدین جعلہ اللہ کا سمہ امام الدین
تصانیف
چند تصانیف کے نام یہ ہیں:
وفات
19/ ربیع الثانی 1381ھ، مطابق 2/ اگست 1961ء کو آپ کی وفات ہوئی۔ آپ کو "عیدگاہ شریف" (راولپنڈی) کے قبرستان میں سپرِد خاک کیا گیا۔
حوالہ جات
زمرہ:علمائے اہلسنت زمرہ:1861ء کی پیدائشیں زمرہ:1961ء کی وفیات
سقیلبیہ
سقیلبیہ ( عربی: السقيلبية) جو محافظہ حماہ میں واقع ہے۔
سابقات و لاحقات (طب)
بیرونی روابط
زمرہ:سابقوں اور لاحقوں کی فہرستیں
ڈگر واہگ وارہ
ڈگر واہگ وارہ پاکستان  کا ایک رہائشی علاقہ  جو ضلع بھکر میں واقع ہے۔ یہ تحصیل بھکر کا قصبہ اور ایک یونین کونسل ہے۔
تفصیلات
ڈگر واہگ وارہ کی مجموعی آبادی 170 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع بھکر کی یونین کونسلیں زمرہ:ضلع بھکر کے آباد مقامات
مسجد دار الامان
مسجد دار الامان (لاطینی: Darunaman Mosque) تھائی لینڈ کی ایک مسجد جو صوبہ چیانگ رائی میں واقع ہے۔
ایل جی آپٹیمس چیٹ
ایل جی آپٹیمس چیٹ ایل جی الیکٹرونکس کی جانب سے تیار کردہ ٹچ سکرین اسمارٹ فون ہے جو اینڈروئیڈ آپریٹنگ سسٹم پر چلتا ہے۔ اس فون کو فروری 2011ء کو بازار میں پیش کیا گیا۔
مسجد دار الامان
حوالہ جات
زمرہ:2009ء میں مکمل ہونے والی مساجد زمرہ:تھائی لینڈ کی مساجد زمرہ:تھائی لینڈ میں 2009ء کی تاسیسات
ایل جی آپٹیمس چیٹ
حوالہ جات
زمرہ:اسمارٹ فون زمرہ:ایل جی الیکٹرونکس کے موبائل فونز زمرہ:اینڈروئیڈ اختراعات زمرہ:ٹچ سکرین موبائل فونز
ماریون ٹاؤن شپ، بیور کاؤنٹی، پنسلوانیا
ماریون ٹاؤن شپ، بیور کاؤنٹی، پنسلوانیا ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک ٹاؤن شپ  جو بیور کاؤنٹی، پنسلوانیا میں واقع ہے۔
تفصیلات
ماریون ٹاؤن شپ، بیور کاؤنٹی، پنسلوانیا کا رقبہ 27.2 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 913 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بیور کاؤنٹی، پنسلوانیا میں ٹاؤن شپ زمرہ:1845ء میں آباد ہونے والے مقامات
ہات یائی ضلع
ہات یائی ضلع (لاطینی: Hat Yai district) تھائی لینڈ کا ایک آباد مقام جو سونگکھلا صوبہ میں واقع ہے۔
تفصیلات
ہات یائی ضلع کی مجموعی آبادی 384,994 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:سونگکھلا صوبہ کے امپھؤ
کتاب اقدس
کتاب اقدس یا الکتاب الاقدس (مقدس ترین کتاب) بہاء اللہ کی 1873ء میں تحریر کردہ بہائیت کی ایک مقدس مذہبی کتاب ہے۔ یہ بہائی تعلیمات اور مستقبل کی دنیا کے تہذیب و تمدن کے منشور پر مبنی ہے۔ یہ صرف بہائی شریعت کی کتاب نہیں ہے، کتاب کا کئی مواد دوسرے معاملات پر ہے جیسا کہ اس میں اخلاقی نصیحتیں اور مختلف شخصیات، گروہان اور مقامات کا تذکرہ کیا گیا ہے۔ اس کتاب میں بہائی انتظامی اداروں کے قیام، بہائی مذہبی دستور، بہائی تصوف، ذاتی حیثیت کے قوانین، قانون فوجداری، روحانی اور اخلاقی نصیحتوں، معاشرتی اصولوں، متفرق قوانین اور عمل تنسیخ اور پیشینگوئی پر بھی گفتگو کی گئی ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1873ء کی کتابیں زمرہ:بہاء اللہ کی تصنیفات زمرہ:مذہب میں امتیازات زمرہ:مذہب میں 1873ء زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:Harv اور Sfn کے بدون ہدف نقائص
بونر کاؤنٹی، ایڈاہو
بونر کاؤنٹی، ایڈاہو ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو ایڈاہو میں واقع ہے۔
آر کے لکشمن
راسیپورم كرشن سوامی لکشمن  (مختصراً آر کے لکشمن؛ 24 اکتوبر 1921ء – 26 جنوری 2015ء) بھارت کے معروف مزاحیہ نگار اور کارٹون آرٹسٹ تھے۔ آر کے لکشمن دی کامن مین  نامی اپنی تخلیق تخلیق اور دی ٹائمز آف انڈیا کے لیے روزانہ لکھی جانی والی کارٹون سیریز یو سیڈ اٹ کے لیے معروف تھے، یہ سلسلہ سنہ 1951ء میں شروع ہوا تھا۔ لکشمن نے مقامی اخبارات اور میگزین میں پارٹ ٹائم كارٹون نگار کے طور پر اپنے کیریئر کا آغاز کیا تھا۔ جبکہ کالج کے طالب علم کے طور پر انہوں نے اپنے بڑے بھائی آر کے نارائن کی کہانیوں کو دی ہندو میں شائع کیا۔ انہوں نے پہلا کل وقتی کام ممبئی میں دی فری پریس جرنل میں سیاسی كارٹون نگار کے طور پر شروع کیا تھا۔ اس کے بعد انہوں نے دی ٹائمز آف انڈیا میں کام کرنا شروع کر دیا اور کامن مین کے کردار نے انہیں شہرت دی۔
بونر کاؤنٹی، ایڈاہو
تفصیلات
بونر کاؤنٹی، ایڈاہو کا رقبہ 4,970.21 مربع کیلومیٹر ہے، ہے۔ کی مجموعی آبادی
آر کے لکشمن
ابتدائی زندگی
آر کے لکشمن کی پیدائش میسور میں سن 1921ء میں ہوئی۔ ان کے والد پرنسپل تھے اور لکشمن ان کی چھ اولاد میں سب سے چھوٹے تھے۔  ان کے ایک بڑے بھائی آر نکین لکشمن ناول نگار کے طور پر مشہور ہوئے۔
بونر کاؤنٹی، ایڈاہو
حوالہ جات
زمرہ:بونر کاؤنٹی، ایڈاہو زمرہ:1907ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:ایڈاہو کاؤنٹیاں زمرہ:ایڈاہو میں 1907ء کی تاسیسات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
آر کے لکشمن
ابتدائی زندگی
آر کے لکشمن پاڈ پائپر ( Pied Piper ) آف دہلی کے نام سے مشہور ہوئے۔