cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
جغان، بندر عباس
تفصیلات
جغان، بندر عباس کی مجموعی آبادی 101 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ شہرستان بندر عباس کے نامکمل مضامین
کھوا زبان
کھوا ہندوستان میں بولی جانے والی ایک زبان ہے اس زبان کے بولنے والوں کی تعداد 900 کے قریب ہے اس زبان کو بوگن زبان بھی کہا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بھارت کی زبانیں زمرہ:کھو بوا زبانیں زمرہ:ایتھنولوگ کے علاوہ دیگر ذرائع کا حوالہ دیتے ہوئے آیزو زبان کے مضامین
لاقویویلی
لاقویویلی ( فرانسیسی: Laqueuille) فرانس کا ایک رہائشی علاقہ جو اوورنیے (علاقہ) میں واقع ہے۔
تفصیلات
لاقویویلی کا رقبہ 22.07 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 397 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
دلیل پور
دلیل پور پاکستان کا ایک گاؤں جو پنجاب ضلع چکوال میں واقع ہے۔ جو یونین کونسل دوالمیال میں ہے
حوالہ جات
زمرہ:ضلع چکوال کے آباد مقامات
وادی عربہ
تصغیر|وادی عربہ
وادی عربہ (وادي عربة، ) بحیرہ مردار کے جنوب میں اسرائیل اور اردن کی سرحد کے درمیان ایک خطہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اسرائیل اردن تعلقات زمرہ:جغرافیہ اردن زمرہ:عظیم وادئ شق زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:اسرائیل کے علاقے زمرہ:ادوم زمرہ:اردن کے صحرا زمرہ:اسرائیل کے صحرا زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
مغربی نوروڈ
لندن کے لیمبیتھ بورو کا ایک علاقہ یا ضلع-
زمرہ:لندن کے علاقے زمرہ:لیمبیتھ کے اضلاع زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
ملک صفدر حیات
ریٹائرڈ ڈی ایس پی
تصانیف
1۔  سرکاری درباری،
2۔  انصاف طلب،
3۔  زنگ آلود،
4۔  مجرم محرم،
5۔  فسادِ جہل،
6۔  زخم جفا،
7۔  ضمیر فروش،
8۔  غیرت کا معاملہ،
9۔  تیسرا زاویہ،
10۔ غیرت مند،
11۔ جرم بے گناہی،
12۔ ہوس زادہ
13۔ گمراہ،
14۔ فرعون صفت،
15۔ بنائے فساد،
16۔ بے فیض،
17۔ نامراد،
18۔ سزا یافتہ،
19۔ ابن شیطان،
20۔ فریب ِحُسن،
21۔ ستم نصیب،
صوبہ فاریاب
صوبہ فاریاب افغانستان کا ایک رہائشی علاقہ ہے۔
تفصیلات
صوبہ فاریاب کا رقبہ 20,797.6 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 948,000 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:صوبہ فاریاب زمرہ:افغانستان کے صوبے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
میرٹل میکلاگن
میرٹل ایتھل میکلاگن (پیدائش:2 اپریل 1911ء، امبالا، ریاستہائے متحدہ، بھارت)|(وفات:11 مارچ 1993ء سرے، انگلینڈ) ایک انگلستان قومی خواتین کرکٹ ٹیم کی کرکٹ کھلاڑی تھیں۔
پیشہ ور کرکٹ
میکلاگن 1934ء میں خواتین کے سب سے پہلے ٹیسٹ میچ میں کھیلی تھیں، اور وہ اپنے دور کی سب سے مشہور خواتین کرکٹ کھلاڑیوں میں سے ایک تھیں، جو آسٹریلیائیوں کے خلاف اعلیٰ اسکور بنانے کے لئے مشہور تھیں۔ انہوں نے 4 جنوری 1935ء کو خواتین کرکٹ میں سب سے پہلی ٹیسٹ سنچری سڈنی کرکٹ گراؤنڈ پر بنائی، جب اس نے انگلینڈ کے لئے سڈنی کرکٹ گراؤنڈ میں آسٹریلیا کے خلاف 119 رنز بنائے تھے۔ خواتین کے اسی تاریخی ٹیسٹ میچ میں، انہوں نے سب سے پہلے بلے بازی ساتھ ساتھ اسی ٹیسٹ میچ میں سب سے پہلے گیند بازی کر کے دونوں ریکارڈ اپنے نام کیے۔ انگلینڈ کی مردوں کی ٹیم نے کچھ مہینے پہلے ہی ایشز میں آسٹریلیا سے شکست کھائی تھی، اور مارننگ پوسٹ نے اليکے ساتھ میکلاگن کی بلے بازی کی صلاحیت کی تعریف کی۔ 1934–35ء کے آسٹریلیا اور نیوزی لینڈ کے دورے کے بعد، میکلاگن نے 1937ء میں انگلینڈ میں آسٹریلیا کے خلاف بھی کھیلا تھا۔ جنگ کے بعد، وہ 1948–49ء میں دوبارہ آسٹریلیا اور نیوزی لینڈ کا دورہ کرتے ہوئے کرکٹ میں واپس آگئی اور پھر 1951ء میں انگلینڈ میں آسٹریلیا کے خلاف نمودار ہوئی۔ 1966ء میں انہیں ایم بی ای برائے آرمی سروسز سے نوازا گیا۔
انتقال
میرٹل میکلاگن 11 مارچ 1993ء کو فرنہم، سرے میں 81 سال اور 343 دن کی عمر میں اس دنیا کو خیر باد کہہ گئیں۔
حوالہ جات
زمرہ:انبالہ کی شخصیات زمرہ:انگلینڈ کی خواتین ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:1993ء کی وفیات زمرہ:1911ء کی پیدائشیں
یونغے ضلع
یونغے ضلع جمہوریۂ چین کا ایک رہائشی علاقہ جو نیا تائپے شہر میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
چامولوک
چامولوک ترکی کا ایک فہرست ترکی کے اضلاع جو صوبہ گریسون میں واقع ہے۔
تفصیلات
چامولوک کی مجموعی آبادی 1,140 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اضلاع گریسون صوبہ زمرہ:ترکی میں قصبے زمرہ:گریسون صوبہ کے آباد مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
ڈل وچ
لندن کے لیمبیتھ بورو کا ایک علاقہ یا ضلع-
زمرہ:لندن کے علاقے زمرہ:لیمبیتھ کے اضلاع زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:لندن بورو سدرک کے اضلاع زمرہ:Short description is different from Wikidata
سبک هندی
"'سبک ہندی"' فارسی شعر کہنے کا ایک خاص اسلوب ہے،جس کا آغاز نویں صدی ہجری میں ہوا۔ بعض محققین اسے "سبک اصفہانی" سے بھی تعبیر کرتے ہیں۔
حواله جات
زمرہ:فارسی شاعری
مائیکل وڈ
مائیکل وڈ ماہر آثار قدیمہ اور قدیم زبانوں کے ماہر  ہیںَ
حوالہ جات
زمرہ:1948ء کی پیدائشیں زمرہ:انگریز مورخین زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:فیلو رائل سوسائٹی ادب زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
تریبینئے
تریبینئے بوسنیا و ہرزیگووینا کا ایک شہر جو سرپسکا میں واقع ہے۔
تفصیلات
تریبینئے کا رقبہ 854,5 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 25,589 افراد پر مشتمل ہے۔
آب و ہوا
تصغیر|1000px|وسط|تریبینئے
چک نمبر 34/جی ڈی
چک نمبر 34/جی ڈی  پاکستان کا ایک پاکستان کی یونین کونسلیں جو ضلع اوکاڑہ میں واقع ہے۔
تفصیلات
چک نمبر 34/جی ڈی کی مجموعی آبادی 159 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع اوکاڑہ کی یونین کونسلیں زمرہ:ضلع اوکاڑہ کے آباد مقامات
فیئرمونٹ ٹاؤنشپ، مارٹن کاؤنٹی، مینیسوٹا
فیئرمونٹ ٹاؤنشپ، مارٹن کاؤنٹی، مینیسوٹا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک urban township of Minnesota جو Martin County میں واقع ہے۔
تفصیلات
فیئرمونٹ ٹاؤنشپ، مارٹن کاؤنٹی، مینیسوٹا کا رقبہ 56.7 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 298 افراد پر مشتمل ہے اور 359 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
گیان دان دنی دیوی
گیان دان دنی دیوی (سابقہ مکھوپادھیائے؛ 26 جولائی 1850ء – 1 اکتوبر 1941ء) (بنگالی: জ্ঞানদানন্দিনী দেবী) ایک سماجی مصلح تھیں جنھوں نے متعدد ثقافتی اختراعات متعارف کرائیں اور انیسویں صدی میں آزادی نسواں کے پہلے مرحلے کو خاصا متاثر کیا۔ گیان دان دنی دیوی ستیندر ناتھ ٹیگور کی زوجہ تھیں۔
ابتدائی زندگی
گیان دان دنی دیوی جیسور، بنگال پریزیڈنسی کے نریندر پور گاؤں میں پیدا ہوئیں۔ ان کے والد کا نام ابھے چرن مکھوپادھیائے اور والدہ کا نام نسترینی دیوی تھا۔ ابھے چرن کولین برہمن تھے لیکن پیرالی خاندان میں شادی کرنے کی وجہ سے انہیں ذات باہر کر دیا گیا اور ساتھ ہی ان کے والد نے انہیں اپنی جائداد سے عاق کر دیا۔ اس عہد کے رواج کے مطابق گیان دان دنی دیوی سات یا آٹھ برس کی عمر میں دویندرناتھ ٹیگور کے دوسرے بیٹے ستیندر ناتھ ٹیگور سے بیاہی گئیں۔
جیسور میں ان کی زندگی بہت آرام دہ تھی جبکہ شادی کے بعد جوراسانکو میں ٹیگور خاندان کا حصہ بننے کے بعد ان کی زندگی سخت پردے میں گزرتی رہی۔ سنہ 1862ء میں ستیندر ناتھ نے انڈین سول سروس کا امتحان دیتے وقت اپنی زوجہ سے لندن آنے کی درخواست کی لیکن ان کے والد دیویندر ناتھ نے اجازت نہیں دی۔
اس اثنا میں گیان دان دنی دیوی کے دیور ہمیندر ناتھ ٹیگور نے ان کی تعلیم کی ذمہ داری سنبھالی۔ کچھ عرصے وہ معروف برہمو ماہر تعلیم ایودھیاناتھ پرکاشی سے بھی پڑھتی رہیں۔ سنہ 1864ء میں جب ستیندر ناتھ انگلستان سے واپس آئے تو وہ ان کے ساتھ بمبئی چلی گئیں۔
بمبئی میں
بمبئی کے دوران قیام میں گیان دان دنی دیوی یورپی حلقوں میں اٹھنے بیٹھنے لگیں اور کچھ کچھ فرنگی آداب بھی برتنے لگیں۔ زندگی کی یہ تبدیلی اس بات کی متقاضی تھی کہ وہ موزوں لباس زیب تن کرے، یہاں بنگالی انداز تن پوشی پھوہڑ سا لگتا تھا۔ چنانچہ ساڑی پہننے کا ایک نیا انداز انہوں نے ایجاد کیا جو بعد میں برہمو سماج کی خواتین میں خاصا مقبول ہوا۔
بیرونی روابط
زمرہ:1850ء کی پیدائشیں زمرہ:1941ء کی وفیات زمرہ:انیسویں صدی کی بھارتی خواتین زمرہ:انیسویں صدی کے ہندوستانی اسکالر زمرہ:برہمو شخصیات زمرہ:بنگالی نشاۃ ثانیہ سے منسلک شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کی بھارتی خواتین زمرہ:بیسویں صدی کے ہندوستانی اسکالر زمرہ:کولکاتا کے اسکالر زمرہ:انیسویں صدی کی ہندوستانی شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کی بھارتی شخصیات زمرہ:مغربی بنگال کے معلمین زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:انیسویں صدی کی بنگالی شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کی بنگالی شخصیات زمرہ:انیسویں صدی کے ہندوستانی تعلیمی نظریہ ساز زمرہ:انیسویں صدی کے ہندوستانی معلمین زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی تعلیمی نظریہ ساز زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی معلمین زمرہ:بنگالی ہندو زمرہ:بنگالی معلمین زمرہ:بنگالی شخصیات زمرہ:بھارتی فعالیت پسند زمرہ:بھارتی کالم نگار زمرہ:بھارتی مدیر زمرہ:بھارتی تعلیمی نظریہ ساز زمرہ:بھارتی معلمین زمرہ:بھارتی نسائیت پسند مصنفین زمرہ:نسائیت پسند بھارتی زمرہ:بھارتی جریدہ مدیران زمرہ:بھارتی مصلحین زمرہ:بھارتی محققین زمرہ:بھارتی سماجی کارکن زمرہ:بھارتی فعالیت پسند برائے حقوق نسواں زمرہ:بھارتی فعالیت پسند خواتین زمرہ:بھارتی خواتین کالم نگار زمرہ:بھارتی خواتین مدیران زمرہ:بھارتی تعلیمی نظریہ ساز خواتین زمرہ:مغربی بنگال کے سماجی کارکن
وعولہ
وعولہ پاکستان کا ایک گاؤں جو پنجاب کے ضلع چکوال میں واقع ہےاس کا قدیم نام کاہو کارت تھا۔ جو یونین کونسل ڈلوال میں ہے۔ اس گاؤں میں قدیم دور کی ایک باؤلی موجود ہے جس کے چار دروازے ہیں۔ یہ باؤلی راجپوت دور کا شاہکار ہے
حوالہ جات
زمرہ:ضلع چکوال کی یونین کونسلیں زمرہ:ضلع چکوال کے آباد مقامات
یائسے
یائسے بوسنیا و ہرزیگووینا کا ایک قصبہ جو ججکے میں واقع ہے۔
تفصیلات
یائسے کا رقبہ 339 مربع کیلومیٹر ہے، ہے۔ کی مجموعی آبادی
حوالہ جات
زمرہ:چودہویں صدی میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:وفاق بوسنیا و ہرزیگووینا کے شہر اور قصبات
Jajce
بیلفاسٹ (سی ڈی پی)، نیویارک
بیلفاسٹ (لاطینی: Belfast) ریاست ہائے متحدہ کا ایک آباد مقام جو الیگانی کاؤنٹی، نیویارک میں واقع ہے۔
تفصیلات
بیلفاسٹ کا رقبہ 4.08 مربع کیلومیٹر ہے، اور اس کی مجموعی آبادی 745 افراد پر مشتمل ہے اور 398.99 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
پریشیئس مارانگے
کیریئر
مارانگےکو جنوبی افریقہ میں 2008ء کے خواتین کرکٹ ورلڈ کپ کوالیفائر کے لیے زمبابوے کی ٹیم میں شامل کیا گیا تھا۔ اس نے 5 جنوری 2019ء کو زمبابوے کے لیے ویمنز ٹوئنٹی 20 انٹرنیشنل کا آغاز نمیبیا کی خواتین کے خلاف کیا۔ فروری 2021ء میں انہیں پاکستان کے خلاف ہوم سیریز کے لیے زمبابوے کی ٹیم میں شامل کیا گیا۔ اکتوبر 2021ء میں مارانگےکو آئرلینڈ کے خلاف چار میچوں کی سیریز کے لیے زمبابوے کی خواتین کے ایک روزہ بین الاقوامی سکواڈ میں شامل کیا گیا۔ اپریل 2021ء میں زمبابوے کو ICC سے ڈبلیو او ڈی آئی کا درجہ ملنے کے بعد یہ فکسچر پہلے ڈبلیو او ڈی آئی میچ ۔ اس نے اپنا ڈبلیو او ڈی آئی ڈیبیو 5 اکتوبر 2021ء کو زمبابوے کے لیے آئرلینڈ کے خلاف کیا۔ نومبر 2021ءء میں انہیں زمبابوے میں 2021ء خواتین کرکٹ ورلڈ کپ کوالیفائر ٹورنامنٹ کے لیے زمبابوے کی ٹیم میں شامل کیا گیا۔
تطویل (منطق)
ریاضاتی منطق میں تطویل ایسے مرکب مستلف کو کہتے جو ہمیشہ سچ ہو چاہے اس میں پائی جانے والی مستلف کی اقدار کچھ بھی ہوں۔ مثال کے طور پر تطویل ہے جیسا کہ اس کے سچائی جدول سے ظاہر ہے کہ یہ ہمیشہ سچ ہے۔
تطویل کے نفی کو تضارب کہتے ہیں، یعنی یہ ہمیشہ جھوٹ ہوتی ہے چاہے اس میں پائی جانے والی مستلف کی اقدار کچھ بھی ہو۔ مثال کے طور پر تضارب ہے جیسا کہ اس کے سچائی جدول سے ظاہر ہے کہ یہ ہمیشہ جھوٹ ہے۔
واضح رہے کہ مرکب مستلف اور مرکب مستلف  ایک دوسرے کے نفی ہیں
ایسی مستلف جو نہ تو تطویل ہو اور نہ ہی متضارب، کو امکانیہ کہا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:مضامین جن میں تمل زبان کا متن شامل ہے زمرہ:معنویات زمرہ:منطق ریاضیات زمرہ:منطقی تعبیرات زمرہ:منطقی حقیقت زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
ستار طاہر
ستار طاہر (پیدائش: یکم مئی، 1940ء - وفات: 25 مارچ، 1993ء) پاکستان سے تعلق رکھنے والے اردو کے نامور ادیب، مترجم، کالم نگار، صحافی اور محقق تھے۔
حالات زندگی و ادبی خدمات
ستار طاہر یکم مئی، 1940ء میں پیدا ہوئے    ۔ انہوں نے کئی اہم جرائد کے ادارتی فرائض انجام دیے جن میں سیارہ ڈائجسٹ، قومی ڈائجسٹ، ویمن ڈائجسٹ اور کتاب کے نام سرفہرست ہیں۔ ستار طاہر نے 250 سے زائد کتابیں مرتب کیں، تین روسی کتب کا ترجمہ بھی کیا۔ ان کی تحریر کردہ کتب میں سورج بکف و شب گزیدہ، حیات سعید، زندہ بھٹو مردہ بھٹو، صدام حسین، مارشل لا کا وائٹ پیپر، تعزیت نامے اور تنویر نقوی: فن اور شخصیت کے نام سرفہرست ہیں۔ وہ ایک اچھے مترجم بھی تھے اور ان کی ترجمہ شدہ کتب میں ری پبلک، حسن زرگر، دو شہروں کی ایک کہانی، شہزادہ اور فقیر، سرائے، تاراس بلبا اور دنیا کی سو عظیم کتابیں سرِ فہرست ہیں۔ ۔ وعدے کی زنجیر اور میرا نام ہے محبت جیسی شہرہ آفاق فلموں کی کہانیاں بھی ستار طاہر کے قلم نے لکھیں۔
وفات
ستار طاہر 25 مارچ، 1993ء کو لاہور، پاکستان میں حرکت قلب بند ہونے کے باعث وفات پاگئے۔ وہ لاہور میں اسلام پورہ کے قبرستان میں آسودۂ خاک ہیں
حوالہ جات
زمرہ:1940ء کی پیدائشیں زمرہ:1993ء کی وفیات زمرہ:اردو ناول نگار زمرہ:پاکستانی اردو مصنفین زمرہ:پاکستانی جریدہ مدیران زمرہ:پاکستانی کالم نگار زمرہ:پاکستانی مترجمین زمرہ:پاکستانی محققین زمرہ:پاکستانی مسلم شخصیات زمرہ:لاہور کے صحافی زمرہ:تمغائے حسن کارکردگی وصول کنندگان زمرہ:وفیات بسبب دورہ قلب
کتاب صفنیاہ
مصنف
یہ کتاب صفنیاۃ نبی نے جو یہوداہ کے بادشاہ حزقیاہ کی نسل سے تھا، لکھی ہے۔
کتاب کے مندرجات
اس میں اہل یہوداہ کو مخاطب کر کے آنے والے واقعہ کے بارے میں خبر دی گئی ہے۔ اس کتاب میں صفنیاہ نے یہوداہ کو خدا کے ساری دنیا کا انصاف کرنے کے بارے میں آگاہ کیا ہے۔ اس میں نہ صرف دوسری قوموں کی تباہی اور بربادی کی طرف اشارہ کیا گیا ہے بلکہ اہل یہود کو خدا کے رحم کا یقین دلایا گیا ہے اور یہ بھی کہ بالآخر یہوداہ پھر سے بحال ہو جائے گا۔ اس کتاب سے ہم یہ سبق سیکھتے ہیں کہ خدا جب دنیا کی قوموں کا حساب کرے گا تو اسی وقت وہ اپنے وفادار بندوں کو ہمیشہ کے لیے بحال کرے گا۔ صفنیاہ کی اس کتاب کا پیغام یہ ہے کہ خدا گناہ سے سخت نفرت کرتا ہے اور ایک دن آئے گا جب وہ اپنے دشمنوں کو سزا دے کر اپنے وفادار بندوں کی نجات کا انتظام کرے گا۔
کتاب کی تقسیم
اس کتاب کو تین حصوں میں تقسیم کیا جا سکتا ہے:
جغان، حاجی آباد
جغان، حاجی آباد ایران کا ایک رہائشی علاقہ جو Kuh Shah Rural District میں واقع ہے۔
تفصیلات
جغان، حاجی آباد کی مجموعی آبادی 335 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ شہرستان حاجی‌آباد کے نامکمل مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata
وال ٹاؤن شپ، فورڈ کاؤنٹی، الینوائے
وال ٹاؤن شپ، فورڈ کاؤنٹی، الینوائے ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو فورڈ کاؤنٹی، الینوائے میں واقع ہے۔
تفصیلات
وال ٹاؤن شپ، فورڈ کاؤنٹی، الینوائے کی مجموعی آبادی 235 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:الینوائے کے ٹاؤن شپ زمرہ:فورڈ کاؤنٹی، الینوائے میں ٹاؤن شپ
صوبہ فراہ
صوبہ فراہ افغانستان کا ایک رہائشی علاقہ ہے۔
چیکویمولا
چیکویمولا گواتیمالا کا ایک شہر جو چیکویمولا محکمہ میں واقع ہے۔
صوبہ فراہ
تفصیلات
صوبہ فراہ کا رقبہ 48,471 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 925,016 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:صوبہ فراہ زمرہ:افغانستان کے صوبے زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے صوبہ فراہ میں زیادہ تر پشتون آباد ہیں جبکہ فارسی زبان لوگ بھی تقریبا %20 کے اندازے میں ہیں وہ اس لئے کہ صوبہ فراہ ایران اور صوبہ ھرات (افغانستان) کے خطے میں واقع ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
چیکویمولا
حوالہ جات
زمرہ:گواتیمالا کے آباد مقامات زمرہ:1530ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
لنڈن اسٹیٹ کالج
لنڈن اسٹیٹ کالج ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک جامعہ و ریاستہائے متحدہ کا عوامی تعلیمی ادارہ جو Lyndonville میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1911ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:کیلیڈونیا کاؤنٹی، ورمونٹ میں عمارات و ساخات زمرہ:ورمونٹ میں 1911ء کی تاسیسات زمرہ:ورمونٹ میں جامعات اور کالج زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ورمونٹ میں قائم تنظیمیں زمرہ:Articles using infobox university زمرہ:Short description is different from Wikidata
لار (جموں و کشمیر)
لار (جموں و کشمیر) ) بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو جموں و کشمیر میں واقع ہے۔
تفصیلات
لار (جموں و کشمیر) کی مجموعی آبادی 50,491 افراد پر مشتمل ہے اور 1,650 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جموں و کشمیر زمرہ:ضلع گاندربل زمرہ:ضلع گاندربل کے شہر اور قصبات زمرہ:کشمیر زمرہ:جغرافیہ جموں و کشمیر کے نامکمل مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata
اذرح
اذرح (عربی: أذرح) اردن کا ایک آباد مقام  جو محافظہ معان میں واقع ہے۔
تفصیلات
اذرح کی مجموعی آبادی 1,700 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ماورائے اردن میں 1930ء کی دہائی کی تاسیسات زمرہ:آثار قدیمہ اردن زمرہ:Short description is different from Wikidata
لبید بن عقبہ
لبید بن عقبہ قبیلہ اشہل انصار سے تعلق رکھنے والے صحابی رسول ہیں
ان کا نسب لبید بن عقبہ بن رافع بن امرألقیس ہے۔بعض لوگ ان کو لبید بن رافع بن امرأ لقیس بن یزید بن عبدالاشہل کہتےہیں انصاری اشہلی ہیں۔محمود بن لبید کے والد ہیں۔صحابی ہیں اوران کے بیٹے محمود بھی صحابی ہیں۔ان کاتذکرہ ابوعمرنے لکھاہے۔
شین تھامسن
کیریئر
تھامسن نے اپنا ٹیسٹ ڈیبیو 1990ء میں بھارت کے خلاف دوسری اننگز میں ناٹ آؤٹ 42 رنز بنا کر کیا۔ اسے دوبارہ ٹیسٹ کرکٹ کھیلنے کے لیے مزید ایک سال انتظار کرنا پڑا، اس بار سری لنکا کے خلاف۔ انہوں نے دوسرے ٹیسٹ میں 36 اور 55 رنز بنائے اور تیسرے ٹیسٹ کی دوسری اننگز میں ناٹ آؤٹ 80 رنز بنائے۔ تھامسن نے 1994ء کے دورہ جنوبی افریقہ میں کچھ اچھی فارم دکھائی تھی۔ انہوں نے جوہانسبرگ میں جنوبی افریقہ کے خلاف پہلے ٹیسٹ میں نیوزی لینڈ کے لیے 84 رنز بنا کر سب سے زیادہ رنز بنائے۔ انہوں نے ایک بار پھر نیوزی لینڈ کے لیے جنوبی افریقہ کے خلاف دوسرے ٹیسٹ میں 82 رنز کے ساتھ سب سے زیادہ اسکور کیا۔ جیف ہاورتھ نے دوسرے ٹیسٹ میں بیٹنگ کی کوششوں کے بارے میں کہا کہ "شین تھامسن کی شاندار اننگز کے علاوہ پہلی اننگز کی بیٹنگ نے ہم پر دباؤ ڈالا"۔ کین رودر فورڈ نے بیٹنگ کے بارے میں کہا: "ہم تھامسن کے 82 رنز کی بدولت 185 رنز پر آل آؤٹ ہو گئے۔" ان کے ٹیسٹ کیریئر کی خاص بات 1994ء میں پاکستان کے خلاف 120 رنز ناٹ آؤٹ میچ جیتنا تھا۔ تیسرے ٹیسٹ میں انہوں نے وسیم اکرم اور وقار یونس کا سامنا کرتے ہوئے برائن ینگ کے ساتھ 154 رنز کی شراکت قائم کی اور پانچ وکٹوں کی جیت میں 15 چوکے اور 2 چھکے لگائے۔. لارڈز ٹیسٹ میں 1994ء کے انگلینڈ کے دورے پر، تھامسن نے ڈرا میچ میں 69 اور 38 ناٹ آؤٹ کا مفید ڈبل سکور کیا۔ تھامسن نے 1997ء میں 28 سال کی عمر میں اول درجہ کرکٹ سے ریٹائرمنٹ لے لی۔ انہوں نے اپنے 19 ٹیسٹ کیریئر میں ایک سنچری اور پانچ نصف سنچریاں سکور کیں۔ "میں واقعی ریٹائر نہیں ہوا، میں نے ابھی ملک چھوڑا"۔ انہوں نے اپنے بین الاقوامی کیریئر کے بارے میں کہا: "نیوزی لینڈ کے لئے کرکٹ کھیلنا مشکل ہے، لہذا جب آپ جیتیں گے تو آپ کو ان اوقات کا مزہ لینا پڑے گا"۔ اس نے شمالی اضلاع کے لیے کلب کرکٹ کھیلی۔ تھامسن ٹاوپو میں رہتا ہے اور جائیداد کی دیکھ بھال کے ٹھیکیدار کے طور پر کام کرتا ہے۔ وہ شادی شدہ ہے اور اس کے تین بچے ہیں۔ وہ پراپرٹی کی سرمایہ کاری اور شو جمپنگ ہارسز کی برآمد میں بھی ملوث رہا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:نارتھ آئی لینڈ کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ہیملٹن، نیوزی لینڈ کے کھلاڑی زمرہ:نیوزی لینڈ کے ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:نیوزی لینڈ کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:نیوزی لینڈ کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:کرکٹ عالمی کپ 1996 کے کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1969ء کی پیدائشیں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
لیو بینیٹ
میجر الفریڈ چارلس لیوپولڈ بینیٹ، (پیدائش:1914ء)|(انتقال:1971ء) ایک اول درجہ کرکٹ کھلاڑی تھا جو دوسری جنگ عظیم کے بعد تین سیزن تک نارتھمپٹن شائر کے لیے کھیلا۔بینیٹ 31 دسمبر 1914ء کو لندن کے ویسٹ ناروڈ میں پیدا ہوئے۔بینیٹ ایک دائیں ہاتھ کے مڈل آرڈر بلے باز تھے جنہوں نے 1937ء میں سرے کے دوسرے گیارہ کے لیے کھیلا، اور ہو سکتا ہے کہ وہ سرے کے لیے زیادہ کھیلے لیکن 1946ء کے سیزن کے آغاز میں ایک غلطی کی وجہ سے۔ کاؤنٹی کلب، سرے کی شائع شدہ تاریخ کے مطابق جنگ کے بعد اول درجہ کرکٹ کے عجلت میں ترتیب دیئے گئے پہلے سیزن میں ٹیم کی قیادت کرنے کے لیے ایک شوقیہ کپتان کے لیے کاسٹ کر رہا تھا جس کا نام "میجر بینیٹ" تھا۔ ایسا لگتا ہے کہ اس کا مقصد لیو بینیٹ کو نوکری کی پیشکش کرنا تھا لیکن اس کے بجائے، ایک اور کلب کرکٹ کھلاڑی میجر نائیجل ہاروی بینیٹ  جو جنگ سے پہلے چند دوسرے 11 میچ بھی کھیل چکے تھے سے پوچھا گیا اور اس نے نوکری قبول کر لی۔
انتقال
وہ 24 ستمبر 1971ء کو ٹیمز ڈٹن، سرے، انگلینڈ میں 56 سال کی عمر میں انتقال کر گئے۔
حوالہ جات
زمرہ:دوسری جنگ عظیم کے برطانوی فوجی اہلکار زمرہ:نارتھیمپٹنشائر کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:1971ء کی وفیات زمرہ:1914ء کی پیدائشیں
اولیور، جارجیا
اولیور، جارجیا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو جارجیا (امریکی ریاست) میں واقع ہے۔
تفصیلات
اولیور، جارجیا کا رقبہ 2.4 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 253 افراد پر مشتمل ہے اور 35 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جارجیا (امریکی ریاست) کے شہر زمرہ:سکریون کاؤنٹی، جارجیا میں شہر زمرہ:Short description is different from Wikidata
ورکنگ گرلز (1986ء فلم)
کہانی
مولی، نیو یارک شہر میں رہنے والی بیس کی دہائی کے اواخر میں ییل سے فارغ التحصیل ہے، اپنی اور اپنی گرل فرینڈ ڈیان کی کفالت کے لیے مینہیٹن کے کوٹھے میں کام کرتی ہے۔ ڈان، ایک کالج کی طالبہ، اور بوتیک کی خواہش مند، جینا، بھی کوٹھے میں کام کرتی ہے، مختلف مرد گاہکوں کی تفریح کرتی ہے جب کہ کوٹھے کی میڈم، لوسی، خریداری کے لیے باہر ہوتی ہے۔ لوسی کی غیر موجودگی میں، تینوں خواتین نے زیادہ رقم رکھنے کے لیے کتابوں میں اپنے سیشن کو خفیہ طور پر غلط انداز میں پیش کیا۔ جیری، ایک باقاعدہ کلائنٹ اور درمیانی عمر کا تعمیراتی فورمین، مولی اور جینا کے ساتھ ایک تھریسم میں مشغول ہے۔ جینا اس کے ساتھ جارحانہ جنسی تعلقات میں مشغول ہونے سے پہلے اسے پروسٹیٹ کا مساج دیتی ہے۔
جان، ایک اور باقاعدہ گاہک، گھبرا کر کوٹھے میں داخل ہوتا ہے، لیکن عورتوں میں سے کسی کے ساتھ جنسی تعلق کرنے سے پہلے جلدی میں چلا جاتا ہے۔ بعد میں، جینا نے مولی کو بتایا کہ اس نے حال ہی میں اپنے بوائے فرینڈ سے رشتہ توڑ لیا ہے۔ اگرچہ وہ اس کے کام کے بارے میں جانتا تھا اور اسے بظاہر کوئی اعتراض نہیں تھا، لیکن جینا نے سوچا کہ وہ اس کے پیشے کو دیکھتے ہوئے اس سے کیسے پیار کر سکتی ہے۔ مولی بعد میں جینا کے سامنے اعتراف کرتی ہے کہ ڈیان نہیں جانتی کہ وہ ایک طوائف ہے۔ فریڈ، ایک اور کلائنٹ، جنسی کردار ادا کرنے کی فنتاسی میں مشغول ہونے کے لیے مولی سے ملاقات کرتا ہے جس میں وہ نابینا ہونے کا بہانہ کرتی ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1980ء کی دہائی کی انگریزی زبان کی فلمیں زمرہ:1986ء کی فلمیں زمرہ:1986ء کی ڈراما فلمیں زمرہ:امریکی ایل جی بی ٹی متعلقہ فلمیں زمرہ:ایل جی بی ٹی-متعلقہ ڈراما فلمیں زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں عصمت فروشی کے بارے میں فلمیں زمرہ:نسوانی ہم جنس پرستی سے متعلقہ فلمیں زمرہ:نیو یارک سٹی میں فلم سیٹ زمرہ:1980ء کی دہائی کی نسائیت متعلقہ فلمیں
چک نمبر 32/2 آر
چک نمبر 32/2 آر پاکستان کا ایک پاکستان کی یونین کونسلیں جو ضلع اوکاڑہ میں واقع ہے۔
تفصیلات
چک نمبر 32/2 آر کی مجموعی آبادی 159 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع اوکاڑہ کی یونین کونسلیں زمرہ:ضلع اوکاڑہ کے آباد مقامات
کپادوکیا
کپادوکیا یا کپادوکیہ(Cappadocia) (تلفظ: )  (Kapadokya،تلفظ: کاپادوکیا،  Καππαδοκία Kappadokía، Գամիրք (Gamirq)، Καππαδοκία، ) وسطی اناطولیہ علاقہ میں ایک تاریخی خطہ  ہے جو ترکی کے صوبوں نو شہر، قیصری، آق سرائے اور نیغدہ میں پھیلا ہوا ہے۔
تصاویر
زمرہ:ترکی میں مقامات عالمی ثقافتی ورثہ زمرہ:جغرافیہ نو شہر صوبہ زمرہ:صوبہ نو شہر کے سیاحتی مقامات زمرہ:کیپاڈوشیا زمرہ:ویڈیو کلپس پر مشتمل مضامین زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
یونغونگقاؤ ذیلی ضلع
یونغونگقاؤ ذیلی ضلع چین کا ایک subdistrict of the People's Republic of China جو Lunan District میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ہیبئی کی ٹاؤن شپ سطح تقسیمات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ایودھیا تنازع
ایودھیا تنازع ایک سیاسی، تاریخی اور معاشرتی کے علاوہ مذہبی بحث ہے جو بھارت میں جاری ہے۔ اس بحث کا مرکزی نقطہ ایودھیا شہر ہے جو اترپردیش کے ضلع فیض آباد میں واقع ہے۔ اس تنازع کے اہم نقاط میں ہندو بھگوان رام کی جائے پیدائش، بابری مسجد کی تاریخ اور اس کا مقام اور یہ بھی کہ آیا یہ مسجد اس جگہ تعمیر کسی مندر کو گرا کر بنائی گئی تھی، شامل ہیں۔
بابری مسجد کو 6 دسمبر 1992ء کو ایک سیاسی ریلی میں منہدم کر دیا گیا تھا۔ اس کے بعد الہ آباد ہائی کورٹ میں اس زمین کی ملکیت کے متعلق مقدمہ دائر کر دیا گیا تھا جس کا فیصلہ 30 ستمبر 2010ء کو آیا۔ اس مشہور فیصلے میں عدالت کے تین ججوں نے فیصلہ دیا کہ ایودھیا کی 2.77 ایکڑ زمین کو تین حصوں میں تقسیم کر دیا جائے۔ ایک تہائی رام للا یعنی شیر خوار رام کو دی جائے جس کی نمائندگی ہندو مہا سبھا کر رہی تھی، اس جگہ مندر تعمیر ہوگا۔ ایک تہائی زمین سنی وقف بورڈ کو دی جائے اور باقی حصہ ہندو مذہبی تنظیم نرموہی اکھاڑے کو دی جائے۔ تین ججوں نے اس پر متفقہ فیصلہ نہیں دیا تھا کہ یہ مسجد مندر کو منہدم کر کے بنائی گئی تھی۔ تاہم اس بات پر سبھی جج متفق تھے کہ اس جگہ پہلے ایک مندر یا مندر نما کوئی عمارت یہاں موجود تھی۔ انڈیا کے محکمہ آثار قدیمہ کے سروے کی کھدائی سے ملنے والے نمونوں سے یہاں مندر کی موجودگی پر زور دیا گیا تھا۔
رام جنم بھومی
ایودھیا تنازع اس زمین کے متعلق ہے جسے ہم آج رام جنم بھومی کے حوالے سے جانتے ہیں۔ اس جگہ 1528ء میں بابری مسجد تعمیر کی گئی تھی۔ رامائن کے مطابق ایودھیا میں ہندو بھگوان رام کی پیدائش ہوئی تھی جو ایودھیا کے راجا دشرتھ اور رانی کوشلیا کے بیٹے تھے۔ بہت سے ہندو انہیں وشنو کا اوتار مانتے اور پوجا کرتے ہیں۔
ہندو مذہبی تحریر گروڑ پران کے مطابق موکش کے لیے سات جگہوں میں سے ایک جگہ ایودھیا بھی ہے۔ موکش پیدائش اور وفات کے چکر سے نجات کا نام ہے۔
گپت دور
600 قبل مسیح یعنی گوتم بدھ کے دور میں ایودھیا کو سکیتہ کہتے تھے اور یہ شمالی ہندوستان کے چھ بڑے شہروں میں سے ایک تھا۔ گپت دور میں کمار گپت یا سکند گپت نے اسے اپنا دار الحکومت بنایا اور اس کا نام ایودھیا رکھا گیا۔ کالی داس نے رگھوونش یہیں لکھی اور اسے گوپراتر تیرتھ یعنی گپتر گھاٹ کہا۔ رام کے بارے خیال تھا کہ وہ اسی جگہ سے سریو کے پانی میں داخل ہو کر آسمانوں کو گئے۔ مقامی روایات کو فرانسز بچانن اور الیگزندر کنگم نے لکھا کہ رام کے جانے کے بعد ایودھیا اجڑ گیا اور وکرمادتیہ نے اسے دوبارہ آباد کیا۔ چندر گپت دوم کی بیٹی بربھوتی گپتا بھی رام کی پیروکار تھی۔ اس کا بیٹا پراورسینا دوم نے سیتبو بندھ میں لکھا کہ رام کو وشنو سمجھا جاتا تھا۔ اس نے پراورپور میں رام کا مندر 450 عیسوی میں بنایا تھا۔
مغل عہد
موجودہ دور میں مسجد کے بارے سوچا جاتا تھا کہ وہ رام کی جائے پیدائش پر بنی تھی جو ایودھیا کے و سط میں ایک بڑے ٹیلے پر تھی۔ اسے رام دروگ یا رام کوٹ یعنی رام کا قلعہ کہا جاتا تھا۔ مسجد پر تختی لگی ہے کہ اسے 1528 عیسوی میں میر باقی نے بابر کے احکامات پر تعمیر کرایا تھا۔
بیسویں صدی کے اوائل میں مولوی عبد الغفار کی تحریر اور اس دور کے دیگر متون کے تحقیقی جائزے سے مؤرخ ہرش نرائن نے نتیجہ اخذ کیا ہے کہ نوجوان بابر قلند کے بھیس میں کابل سے اودھ (ایودھیا) شاید حقائق کا جائزہ لینے آیا تھا۔ یہاں اس کی ملاقات صوفی بزرگ شاہ جلال اور سید موسیٰ سے ہوئی اور ان سے ہندوستان کی فتح مانگی۔ عبد الغفار کی کتاب میں 1981ء کے ایڈیشن میں درج تھا بابر نے ہندوستان کی فتح کے بعد یہاں مسجد کی تعمیر کا وعدہ کیا تھا۔ اصل کتاب کو مولوی عبد الکریم نے فارسی میں لکھا تھا جو سید موسیٰ کے روحانی سلسلے کا ایک رکن تھا۔ اس کتاب کا اردو ترجمہ اور حواشی اس کے پوتے مولوی عبد الغفار نے لکھے۔ عبد الغفار کی پرانی کتاب میں زیادہ تفصیل تھی جو 1981ء کے ایڈیشن میں کم کر دی گئی۔ ایودھیا کے لالہ سیتا رام کے پاس اس کتاب کا 1932ء والا ایڈیشن موجود ہے، نے لکھا، ‘فقیر نے اسے ہندوستان کی فتح کا وعدہ کیا اور کہا کہ بدلے میں اسے جنم استھان مندر کو ڈھا کر وہاں مسجد بنائی جائے۔ بابر نے اسے قبول کر لیا اور اپنے وطن لوٹ گیا۔‘
بابر کا قلندر کے روپ میں ہندوستان آنے کا تذکرہ ہمیں عبد للہ کی کتاب تاریخِ داؤدی میں بھی ملتا ہے جس میں یہ بھی درج ہے کہ بابر کی ملاقات سلطان سکندر لودھی سے دہلی میں اسی روپ میں ہوئی تھی۔ بابری مسجد کی تختی پر اسے بابر قلندر لکھا گیا ہے۔ سید موسیٰ کی قبر بھی بابری مسجد کے قریب بنی ہوئی ہے اور ان کے مزار کے دو ستون ویسے ہی کالے بسالٹ سے بنائے گئے ہیں جو بابری مسجد کی تعمیر میں بھی استعمال ہوئے تھے۔ اس سے اندازہ ہوتا ہے کہ سید موسیٰ یہاں پہلے سے موجود مندر کی تباہی کے کچھ ذمہ دار تھے۔
مسجد کی تختی پر درج ہے کہ یہ مسجد بابر کے احکامات پر 1528ء میں تعمیر کی گئی اور اُس دور کی دیگر تحاریر سے مسجد کے بارے کوئی ذکر نہیں ملتا۔
مغل دور کا اواخر
مسجد کے بارے پہلی اطلاع صحیفہ چہل نصائحِ بہادر شاہی نامی کتاب میں ملتی ہے جس کے بارے کہا جاتا ہے کہ وہ بہادر شاہ کی بیٹی نے لکھا تھا۔ یہ شہزادی اورنگزیب کی پڑپوتی تھی۔ یہ کتاب سترہویں صدی میں لکھی گئی۔ اس کتاب میں درج ہے کہ متھرا، بنارس اور اودھ وغیرہ میں مشرک ہندو بت پرستوں کے مندروں کو توڑ کر مساجد بنائی گئی ہیں۔ اودھ میں تباہ ہونے والے مندر کو ہندو سیتا رسوئی اور ہنومان کی قیام گاہ کہتے ہیں۔ اس کتاب میں بابر کا تو کوئی تذکرہ نہیں ملتا مگر ایودھیا کی مسجد کو اورنگ زیب کی بنائی ہوئی متھرا اور بنارس کی دیگر مساجد کے ساتھ بیان کیا گیا ہے۔
جئے سنگھ دوم (1688–1743) جو سوائی جئے سنگھ کے نام سے بھی مشہور ہے، نے شمالی ہندوستان میں ہندو مت کے تمام اہم مقامات پر زمین خرید کر جئے سنگھ پور بنائے۔ ان میں متھرا، ورندون، بنارس، الہ آباد، عجائن اور ایودھیا بھی شامل تھے۔ ان سرگرمیوں کی تفصیلات جئے پور کے عجائب گھر میں دستاویزی شکل میں محفوظ ہے۔ پروفیسر ناتھ نے ان دستاویزات کا مطالعہ کر کے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ جئے سنگھ نے رام جنم استھان کی زمین کو 1717ء میں خریدا تھا۔ زمین کی ملکیت دیوتا کے نام پر تھی۔ 1717ء سے مغل ریکارڈ میں اسی نام سے اس زمین کا تذکرہ ملتا ہے۔ پروفیسر کو گماشتہ ترلوک چند کا ایک خط بھی ملا ہے جو 1723ء میں لکھا گیا تھا۔ اس میں درج ہے کہ مسلم دور میں ہندو لوگوں کو دریائے سریو میں مذہبی اشنان سے منع کر دیا گیا تھا اور یہ بھی کہ جئے سنگھ پور کے قیام سے یہ پابندی بھی ہٹ گئی۔
ایک مسیحی کیتھولک مبلغ جوزف ٹیفنتھلر نے ایودھیا کا چکر 1766–1771ء میں لگایا تھا۔ اس نے لکھا کہ شہنشاہ اورنگزیب نے رام کوٹ کے قلعے کو گرا کر اسی جگہ مسلم عبادت گاہ بنائی جس کے تین گنبد تھے۔ کچھ لوگ کہتے ہیں کہ یہ مسجد بابر نے بنوائی تھی۔ اس کے 14 کالے ستون ہیں جو قلعے کی تباہی سے بچ گئے تھے۔ ان میں سے بارہ اب مسجد کی عمارت کو سہارا دے رہے ہیں۔ اورنگزیب اور بابر کے نام کی الجھن کافی اہم ہے۔ اس نے یہ بھی لکھا کہ یہاں ہندو پانچ انچ اونچے مربع ڈبے کی عبادت کرتے ہیں جو زمین سے اوپر نکلا ہوا ہے۔ اس کو پنگوڑا کہتے ہیں۔ کہا جاتا ہے کہ یہاں ایک بار وشنو رام کی شکل میں پیدا ہوئے تھے۔ اس نے بتایا کہ یہاں ہر سال رام کا جنم دن منایا جاتا ہے اور یہ تہوار پورے ہندوستان میں مشہور ہے۔
تنازعے کی ابتدا
ایودھیا میں پہلے پہل مذہبی فساد کی خبر 1850ء کی دہائی سے ملتی ہے۔ یہ فساد ہندومان کی گڑھی کے پاس ایک مسجد سے متعلق تھا۔ اس دوران میں ہندوؤں نے بابری مسجد پر حملہ کیا۔ تب سے مقامی ہندو گروہ وقتاً فوقتاً اس مسجد کی اراضی کی ملکیت کا مطالبہ کرتے آئے ہیں اور یہاں مندر کی تعمیر کا مطالبہ بھی کرتے رہے ہیں، مگر انگریز حکومت نے ہمیشہ انکار کیا۔ 1946ء میں ہندو مہاسبھا کی ایک شاخ اکھل بھارتیہ رامیانہ مہاسبھا (ABRM) نے اس اراضی کی ملکیت کے لیے احتجاج شروع کیا۔ 1949ء میں گورکھ ناتھ مت کے سنت دیگ وجے ناتھ نے اس احتجاج میں شمولیت اختیار کی اور رام چریت منا کو نو روز پڑھا۔ اس کے اختتام پر ہندوؤں نے مسجد پر حملہ کر کے وہاں رام اور سیتا کی مورتیاں رکھ دیں۔ پھر لوگوں کو یہ یقین دلایا گیا کہ یہ بت مسجد کے اندر خودبخود نمودار ہوئے۔ یہ واقعہ 22 دسمبر 1949ء کو ہوا۔
جواہر لعل نہرو نے مسجد سے ان مورتیوں کو ہٹانے پر زور دیا مگر مقامی افسر کے کے کے نیئر جو انتہا پسند ہندوؤں کے قریب تھا، نے احکامات ماننے سے انکار کر دیا اور کہا کہ اس طرح فرقہ ورانہ فسادات شروع ہو جائیں گے۔ پولیس نے اس جگہ کو عوام (بشمول ہندو اورمسلمان) کے لیے بند کر دیا۔ تاہم مورتیاں اندر موجود رہیں اور پجاری ہر روز جا کر پوجا کرتے تھے۔ اس طرح مسجد خود بخود مندر بن گئی۔ سنی وقف بورڈ اور اے بی آر ایم نے عدالت میں مقدمات دائر کر دیے کہ یہ اراضی ان کی ملکیت ہے۔ زمین کو متنازع قرار دے کر بند کر دیا گیا۔
کرسٹوفر جیفرلوٹ نے گورکھا ناتھ کو ہندو قوم پرست جماعت کی ایک شاخ قرار دیا جو سنگھ پریوار کے ساتھ ساتھ الگ قائم تھی۔ 1964ء میں وشو ہندو پریشد کے قیام اور اس کی طرف سے بابری مسجد کے مقام پر تنازعے کو ہوا دینے کے بعد زعفرانی سیاست کی یہ دونوں شاخیں ایک ہو گئیں۔ ڈسٹرکٹ مجسٹریٹ نیئر، جس نے نہرو کے احکامات ماننے سے انکار کیا تھا، کو ملازمت سے ہٹا دیا گیا مگر اسے مقامی ہیرو کا درجہ مل گیا اور بھارتیہ جنا سنگھ کا سیاست دان بن گیا۔
بابری مسجد کا انہدام
1980ء میں وشو ہندو پریشد‌نے جو ہندو قوم پرست جماعت سنگھ پریوار کی ایک شاخ ہے، اس جگہ کو ہندوؤں کو دلانے کی تحریک شروع کی تاکہ یہاں نوزائیدہ رام کا مندر بنایا جا سکے۔ 1980ء میں جَن سَنگھ کی باقیات سے بھارتیہ جنتا پارٹی کی تشکیل ہوئی اور اس تحریک کا سیاسی چہرہ بنی۔ 1986ء میں ایک ڈسٹرکٹ جج نے حکم دیا کہ دروازے کھول کر ہندوؤں کو مسجد میں عبادت کرنے دی جائے جس سے تحریک کو تقویت پہنچی۔ ستمبر 1990ء میں بی جے پی کے رہنما ایل کے ایڈوانی نے ایودھیا تنازع کو لے کر رتھ یاترا شروع کرائی تاکہ اس تحریک کو مزید طاقت دی جا سکے۔ ایڈوانی نے بعد میں اپنی یاداشتوں میں لکھا، ‘اگر مسلمانوں کو مکہ میں اور مسیحیوں کو ویٹی کن میں اپنا مذہبی مرکز قائم کرنے کی اجازت ہے تو ایودھیا میں ہندوؤں کو کیوں منع کیا جائے؟‘۔ اس یاترا کی وجہ سے کئی شہروں میں فسادات ہوئے اور آخرکار بہار کی حکومت نے ایڈوانی کو گرفتار کر لیا۔ اس کے باوجود بہت سارے کار سیوک ایودھیا پہنچ گئے اور مسجد پر حملے کی کوشش کی۔ انھیں اتر پردیش کی پولیس اور نیم فوجی دستوں نے روک دیا اور اس کشمکش میں کئی کار سیوک مارے گئے۔ وی پی سنگھ کی مرکزی حکومت کو کمزوری کا طعنہ دے کر بی جے پی نے اترپردیش کی اسمبلی میں اکثریت حاصل کر لی اور لوک سبھا میں بھی ان کی تعداد بڑھ گئی۔
6 دسمبر 1992ء کو وشو ہندو پریشد اور اس کی حامی جماعتوں بشمول بی جے پی نے ایک ریلی کا انعقاد کیا جس میں وشو ہندو پریشد اور بی جے پی کے ڈیڑھ لاکھ ارکان جمع ہوئے۔ رسومات میں بی جے پی کے ایڈوانی، مرلی منوہر جوشی اور اوما بھارتی وغیرہ جیسے رہنماؤن نے تقاریر کیں۔ تقاریر سے مجمعے میں اشتعال بڑھتا گیا اور آخر مسجد پر حملہ کر دیا گیا۔ پویس کی نفری بہت کم تھی۔ کارسیوکوں نے مختلف آلات استعمال کرتے ہوئے چند گھنٹوں میں مسجد کو منہدم کر دیا۔ ریاستی حکومت سپریم کورٹ میں یہ عہد کر چکی تھی کہ مسجد کوکوئی نقصان نہیں پہنچے گا۔ انہدام کے بعد فسادات میں 2٫000 سے زیادہ افراد ہلاک ہوئے۔ ممبئی، بھوپال، دہلی اور حیدرآباد جیسے بڑے شہروں میں بھی فسادات پھوٹ پڑے۔
16 دسمبر 1992ء کو ہندوستان کی حکومت نے لب رہان کمیشن تشکیل دیا جو بابری مسجد کے انہدام سے متعلق حالات کا جائزہ لیتا۔ مختلف حکومتوں سے توسیع کے بعد یہ ہندوستان کی تاریخ کا طویل ترین کمیشن بن گیا۔ اس کی رپورٹ میں بی جے پی کے رہنما اٹل بہاری واجپائی، لال کرشن اڈوانی، مرلی منوہر جوشی، اُس وقت اترپردیش کے وزیرِ اعلیٰ کلیان سنگھ، پرمود مہاجن، اوما بھارتی، وجے راجے سندھیا کے علاوہ وشو ہندو پریشد کے گریراج سنگھ کشور اور اشوک سنگھل کو ذمہ دار ٹھہرایا گیا۔ رپورٹ میں دیگر اہم رہنماؤں میں شیو سینا کے سربراہ بال ٹھاکرے اور سابقہ آر ایس ایس کے رہنما گوند اچاریہ کو بھی شامل کیا گیا۔ بہت سارے گواہوں کی شہادتوں کے مطابق رپورٹ نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ بہت سارے رہنماؤں نے اشتعال انگیز تقاریر کیں جس کی وجہ سے مسجد منہدم ہوئی۔ یہ بھی کہا گیا کہ اگر وہ انہدام کو روکنا چاہتے تو روک سکتے تھے۔
اس واقعے پر بہت ساری مسلم تنظیموں نے احتجاج کیا۔ جولائی 2005ء کو نامعلوم افراد نے اس مقام پر بنے ہوئے مندر کو تباہ کر دیا۔ 2007ء میں گوپال داس جو اُس وقت رام مندر کا مہاپجاری تھا، کو فون پر قتل کی دھمکیاں دی گئیں۔ کئی ممنوعہ دہشت گرد تنظیموں نے بابری مسجد کی تباہی کو وجہ بنا کر حملے کیے۔ اس جگہ کی ملکیت کی قانونی جنگ جاری ہے۔
ابتدائی تاریخی سروے
1767ء میں مسیحی مبلغ جوزف ٹیفنتھلر نے لکھا کہ مسجد کے مقام پر ہندو پوجا کر رہے تھے اور رام نوامی کا جشن منا رہے تھے۔ 1788ء میں اس کی فرانسیسی کتاب جو پیرس میں شائع ہوئی، نے بتایا کہ اس جگہ مغل شہنشاہ اورنگزیب نے رام کوٹ کے قلعے کو تباہ کر کے مسجد بنائی جس کے تین گنبد تھے۔ 1707ء میں اورنگزیب کی وفات کے بعد ہندوؤں نے اس جگہ پر قبضے کے لیے کئی جنگیں کیں۔
اٹھارویں صدی کے دوران میں ایودھیا میں ہندو روایتی طور پر رام کوٹ پہاڑی پر پوجا کرتے رہے۔ برطانوی ذرائع کے مطابق فیض آباد کے ہندو اور مسلمان مسجد کے مقام پر 1855ء تک عبادت کرتے رہے۔ کارنیگی نے 1870ء میں لکھا:
‘کہا جاتا ہے کہ ہندو مسجد کے احاطے اور مسلمان مسجد کے اندر عبادت کرتے رہے تھے۔ برطانوی راج میں جنگلہ لگا دیا گیا تاکہ لڑائی نہ ہو۔ ہندوؤں نے یہاں چبوترا بنایا جہاں چڑھاوے چڑھاتے تھے۔ یہ چبوترا مسجد کے باہر مگر اس کے احاطے میں بنایا گیا تھا۔
1858ء میں بابری مسجد کے مؤذن نے برطانوی حکومت کی پٹیشن میں بتایا کہ احاطے میں ہندو صدیوں سے پوجا کرتے آئے ہیں۔
برطانیہ نے اس مقام پر ہندو مسلم سیاسی اور مذہبی تنازعے کو سمجھ لیا۔ 1869ء میں ایک مردم شماری میں پتہ چلا کہ ایودھیا میں 66.4 جبکہ فیض آباد میں 60 فیصد ہندو آباد ہیں۔ برطانیہ نے یہ فیصلہ کیا کہ آبادی کے لحاظ سے نہیں بلکہ مذہبی اعتبار یعنی رام کی جائے پیدائش کے اعتبار سے ایودھیا بنیادی طور پر ہندو ہے۔
مہانت رام کیس
1885ء میں مہانت رگھوبیر رام نے عدالت میں بابری مسجد کے احاطے سے باہر مندر کی تعمیر کی اجازت مانگی۔ فیض آباد کے ڈسٹرکٹ جج نے اس کے دعوے کو تسلیم کرنے کے باوجود یہ کہہ کر مقدمہ خارج کر دیا کہ اس کو بہت وقت ہو گیا ہے۔ 18 مارچ 1886ء کو لکھے گئے عدالتی فیصلے میں درج تھا:
‘میں نے تمام فریقین کی موجودگی میں اس مقام کا دورہ کیا۔ شہنشاہ بابر کی بنائی ہوئی مسجد ایودھیا کی سرحد پر جنوب مغرب میں ہے اور یہاں کوئی آبادی نہیں۔ یہ بات قابلِ افسوس ہے کہ ہندو مذہبی مقام پر مسجد تعمیر کی گئی ہے مگر چونکہ یہ واقعہ 356 سال پرانا ہے، سو اس پر اب کچھ نہیں کیا جا سکتا۔ ‘
آزادی کے بعد
بعد میں فیض آباد میں کئی مساجد بنیں اور ایودھیا اسی ضلع میں واقع ہے۔ ایودھیا میں مسلمانوں کی تعداد کافی کم ہے اور ضلعی صدر مقام یہاں سے سات کلومیٹر دور ہے جہاں مسلمانوں کی تعداد زیادہ ہے۔ چونکہ 1949ء سے ہندوستانی حکومت کے حکم کے مطابق مسلمان مسجد سے 200 گز کے قریب نہیں جا سکتے تھے اور مسجد کے صدر دروازے بند تھے، مگر ہندو یاتریوں کو پہلو کے دروازے سے اندر جانے اور پوجا کی اجازت تھی۔ 1986ء میں الہ آباد ہائی کورٹ نے صدر دروازے کھول کر ہندوؤں کو پوجا کی مکمل اجازت دے دی۔ بعد میں ہندو گروہوں نے درخواست کی کہ وہ مسجد میں کچھ تبدیلیاں کرنا چاہتے ہیں اور ساتھ ہی نئے مندر کی تعمیر کے لیے منصوبہ بھی پیش کیا۔ نتیجتاً ہندو مسلم فساد شروع ہو گئے۔ تب سے یہ مسئلہ انا، سیاسی، تاریخی اور سماجی و مذہبی بحث کا مرکز بن گیا۔
کھدائی
متنازع مقام اور اس کے آس پاس کی کھدائی ہندوستان کے محکمہ آثار قدیمہ کی نگرانی میں 1970ء، 1992ء اور 2003ء میں کی گئی۔ ایسے واضح شواہد ملے ہیں کہ اس جگہ ایک بڑا ہندو مندر قائم تھا۔ 2003ء میں ہندوستانی عدالت نے محکہ آثارِ قدیمہ کو حکم دیا کہ وہ مسجد کے نیچے مندر کے حوالے سے نکلنے والی چیزوں کا مزید غور سے معائنہ کرے اور واضح جواب دے کہ آیا مسجد کے نیچے مندر تھا یا نہیں۔ تاہم یہ کہنا مشکل تھا کہ یہ آثار رام مندر کے ہوں گے کیونکہ یہ آثار شیوا مندر سے زیادہ مماثل تھے۔ ماہرین نے یہاں سے نکلنے والی چیزوں کو شمالی ہندوستان کے مندروں کی واضح علامات قرار دیا۔ مزید یہ بھی کہا:
‘پتھر اور منقش اینٹوں، بتوں اور دیگر تعمیراتی خواص بشمول پتوں کی شکل، املاکا، کپوتاپلی، پلستر، ہشت پہلو ستون، کنول کی شکل، گول مندر شمال میں تھے اور 50 ستونوں کی بنیاد سے پتہ چلتا ہے کہ یہ عظیم عمارت رہی ہوگی۔
تاہم آثارِقدیمہ کے شواہد پر فیصلہ ہونے سے قبل کچھ اختلافی آراء تھیں۔ رام کے ایودھیا کی تاریخ کے بارے میں پروفیسر رام شرن شرما نے لکھا، ‘ایودھیا قرون وسطیٰ سے ہندو مذہبی مقام بن کر ابھرا۔ اگرچہ وشنو سمرتی کے 85ویں باب میں ہندو مت کی پوجا کے 52 مقامات بشمول شہر، جھیلیں، دریا، پہاڑ وغیرہ کا تو ذکر ملتا ہے مگر ایودھیا اس فہرست میں شامل نہیں۔ شرما نے یہ بھی لکھا کہ تلسی داس نے 1574ء میں ایودھیا میں "رام چَرِت مانس" لکھی مگر ایودھیا کو یاترا کا مقام نہیں ظاہر کیا۔ اس سے اندازہ ہوتا ہے کہ ایودھیا میں بابری مسجد کے مقام پر کوئی اہم مندر نہیں تھا یا مسجد کی تعمیر سے قبل ختم ہو چکا تھا۔ 1992ء میں مسجد کے انہدام کے بعد پروفیسر رام شرن شرما نے مؤرخین سورج بھان، ایم اطہر علی اور دیوجندرا نرائن جہا کے ساتھ قوم کے نام تاریخ دانوں کے پیغام میں لکھا کہ متنازع جگہ پر مندر ہونے کا خیال غلط ہے اور مسجد کے انہدام کی کوئی وجہ نہیں بنتی۔ 2010ء میں الہ آباد ہائی کورٹ کے ایک جج نے سُنّی وقف بورڈ کی جانب سے پیش ہونے والے آزاد ماہرین پر بھی تنقید کی جن میں سویرا جسوال، سپریا ورما، شیریں رتناگر اور جیا منون شامل تھے۔ بحث کے دوران میں ان ماہرین کے دلائل غلط ثابت ہوئے۔ جج نے یہ بھی تبصرہ کیا کہ ان ماہرین کی آرا کے پیچھے کسی قسم کی مناسب تحقیق، تفتیش یا مطالعہ شامل نہیں تھا۔
اُدت راج کی بدھا ایجوکیشن فاؤنڈیشن نے دعویٰ کیا کہ 2003ء میں ملنے والے آثار دراصل بدھ مت کے ایک ستوپا کے ہیں جو مسلمانوں کے ہندوستان آمد کے سلسلے کے دوران اور اس کے بعد تباہ کیا گیا۔
ملکیتی دعوے
1950ء میں گوپال سنگھ وشراد نے الہ آباد ہائی کورٹ میں ایک ملکیتی مقدمہ دائر کیا تاکہ متنازع مقام پر پوجا کی اجازت دی جائے۔ ایودھیا کے پرم ہنس داس نے فوراً بعد ایسا ہی ایک مقدمہ دائر کیا مگر اسے بعد میں واپس لے لیا گیا۔ 1959ء میں نرموہی اکھاڑا نامی ہندو مذہبی ادارے نے متنازع اراضی کے انتظام سنبھالنے کے لیے درخواست جمع کرائی۔ چوتھی درخواست مسلم وقف بورڈ نے جمع کرائی اور اس مقام کی ملکیت کا دعویٰ کیا۔ الہ آباد ہائی کورٹ بنچ نے 2002ء میں اس مقدمے کی سماعت شروع کی۔ تاہم اس کا فیصلہ 24 ستمبر تک مؤخر کر دیا گیا۔ سپریم کورٹ نے جب ہائی کورٹ بنچ کے فیصلے کو مؤخر کرنے کا مقدمہ خارج کیا تو ہائی کورٹ نے اس فیصلے کے اعلان کے لیے 30 ستمبر 2010ء کی تاریخ مقرر کی۔
30 ستمبر 2010ء کو الہ آباد کی ہائی کورٹ کے تین رکنی بنچ جس میں جسٹس ایس یو خان، سدھیر اگروال اور ڈی وی شرما شامل تھے، نے فیصلہ جاری کیا کہ زمین کو تین حصوں میں تقسیم کیا جائے۔ رام لالہ کی مورتی والے مقام کو رام لالہ ورجمن کو، سیتا رسوئی اور رام چبوتراکے لیے نرموہی اکھاڑے اور باقی زمین سنی وقف بورڈ کو دے دی جائے۔ عدالت نے یہ بھی حکم دیا کہ موجودہ صورت حال تین ماہ تک جوں کی توں برقرار رکھی جائے۔
بیرونی روابط
زمرہ:بابری مسجد تنازع زمرہ:تاریخ اتر پردیش زمرہ:ہندومت متعلقہ تنازعات زمرہ:مذہبی نزاعات زمرہ:تاریخ اتر پردیش (1947ء–تاحال) زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
جاغرق
جاغرق ایران کا ایک رہائشی علاقہ جو جغرق رورل ضلع میں واقع ہے۔
تفصیلات
جاغرق کی مجموعی آبادی 2,044 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
تضارب (منطق)
ریاضاتی منطق میں تضارب ایسے مرکب مستلف کو کہتے جو ہمیشہ جھوٹ ہو چاہے اس میں پائی جانے والی مستلف کی اقدار کچھ بھی ہوں۔ مثال کے طور پر تضارب ہے جیسا کہ اس کے سچائی جدول سے ظاہر ہے کہ یہ ہمیشہ جھوٹ ہے۔
تضارب کے نفی کو تطویل کہتے ہیں، یعنی یہ ہمیشہ سچ ہوتی ہے چاہے اس میں پائی جانے والی مستلف کی اقدار کچھ بھی ہو۔ مثال کے طور پر تطویل ہے جیسا کہ اس کے سچائی جدول سے ظاہر ہے کہ یہ ہمیشہ سچ ہے۔
واضح رہے کہ مرکب مستلف اور مرکب مستلف  ایک دوسرے کے نفی ہیں
ایسی مستلف جو نہ تو تطویل ہو اور نہ ہی متضارب، کو امکانیہ کہا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:منطق ریاضیات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
تترال، کہون
تترال پاکستان کا ایک گاؤں جو پنجاب ضلع چکوال تحصیل چوآسیدن شاہ میں واقع ہے۔ جو یونین کونسل دوالمیال میں ہے
مارلبورو کالج
مارلبورو کالج ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک لبرل آرٹس کالج، کالج جو زندگیاں بدلتے ہیں و نجی غیر منافع بخش تعلیمی ادارہ جو مارلبورو، ورمونٹ میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1946ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:ورمونٹ میں 1946ء کی تاسیسات زمرہ:ورمونٹ میں جامعات اور کالج زمرہ:ورمونٹ میں نجی جامعات اور کالج
دروینتا
دروینتا بوسنیا و ہرزیگووینا کا ایک بوسنیا و ہرزیگووینا کی بلدیات جو Posavina میں واقع ہے۔
تفصیلات
دروینتا کا رقبہ 516,84 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 30,177 افراد پر مشتمل ہے۔
جڑواں شہر
شہر دروینتا کا جڑواں شہر Pinerolo ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بوسنیا و ہرزیگووینا کی بلدیات زمرہ:جمہوریہ سرپسکا کی بلدیات زمرہ:Short description is different from Wikidata
شیما کرمانی
شیما کرمانی، يا کرمانی (Sheema Kermani) (جنم سال 1951) ایک پاکستانی سماجي کارڪن، تحریک نسوان سَبھا کی بانی اور بھراتناتيم ڈانس کی ماھر ہے۔ کرمانی پاکستان کے شہر راولپنڈی میں ایک متوسط-درجہ (مڈل-کلاس) پڑھے لکھے پریوار میں جنم لیا تھا۔ انہوں نے کراچی میں جيزس ائنڈ ميئری کانوينٹ اسکول میں تعلیم حاصل کی جس کے بعد وہ لنڈن چلی گئی جہاں سے آرٹس میں ڈگری لے کر پاکستان واپس آگئی۔↵اس نے محسوس کیا کہ پاکستانی معاشرے میں ناریوں کو سماج میں برابری نہیں مل رہی اسی لیے اس نے ایک تحریک شروک کی جس کا نام تحریک نسواں ہے۔ اور عورتوں کے حقوق، صحت کے امور، تعلیم اور برابری کے لیے آواز بلند کی۔
کرمانی کا ابو پاکستانی آرمی سے رٹائرڈ برگیڈئر اور کے الیکٹرک (اس وقت کے ای ایس سی یعنی کراچی الکٹرک سپلائی کارپوریشن) کے چیئرمین تھے۔ شیما نے اپنی تعلیم کنوینٹ اسکولوں سے حاصل کی جہاں اس کے ابو کی پوسٹنگ ہوتی تھی۔شیما 1960 کی دہائی کے بیچ والے زمانے میں بھرتناتیئم (کلاسیکل ڈانس کا ایک نمونہ) سیکھنا شروع کیا۔کرمانی ھندستان میں اپنے دورے دوران الوکا پانیکر کی رھنمائی میں اوڈیسی اور لیئلا سیمسن کی استادی میں بھرتناتیئیم ڈانس سیکھی ۔ اس کا پہلہ اکیلی کارکردگی (سولو پرفارمنس) 1984 میں پاکستان میں ہوئی۔ یہ کراچی میں تھیٹر ڈائریکٹر پراسانا راماسوامی کی رھنمائی میں تھیٹر ورکشاپ بھی پہش کرتی ہیں اور کراچی میں تحریک نسواں کی سربراھی بھی کرتی ہیں۔ ھندستان میں اپنے ایک دورے کے دوران انہوں نے لیلا سیمسن سے اودیسی اور الوکا پینیکر سے بھرتناتیئم ڈانس سیکھ کر آئی۔
2017میں سیوھن پہ دھمال
2017 میں سیھون شریف میں قلندر شھباز کی دربار پر مذھبی شدتپسندوں نے بربريت والا خودکش حملہ کیا جس کے بعد شیما کرمانی نے وہاں جاکر دھمال (صوفی ناچ کا ایک نمونہ) لگائی (پيش کی). اس نے مست الستی میں دھمال پرفارمنس دیکر میڈیا کو بتایا کہ راگ موسیکی اور ناچ (ڈانس) کو کوئی بھی نہیں روک سکتا۔ انہوں نے فیض امن میلہ، لاہور میں ناچ پرفارم کیا جہاں اس نے کہا کہ ہم آپس میں پریم کا پیغام بانٹنے کے ذریعے سے شانتی امن، رواداری اور مساوات لا سکتے ہیں
بنگلہ دیش قومی کبڈی ٹیم
زمرہ:بنگلہ دیش کی کھیلوں کی قومی ٹیمیں زمرہ:بنگلہ دیش میں کبڈی زمرہ:قومی کبڈی ٹیمیں زمرہ:بنگلہ دیشی کھیلوں کے نامکمل مضامین زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
ہاورڈ بینیٹ
ہاورڈ الفریڈ بینیٹ (پیدائش: 20 اگست 1892ء) | (انتقال: 13 جنوری 1973ء) ایک انگریز کرکٹ کھلاڑی تھا۔ بینیٹ ایک دائیں ہاتھ کے بلے باز اور لیگ بریک بولر تھے جو نارتھمپٹن شائر کے لیے کھیلتے تھے۔ ۔بینیٹ نے 1920ء کے سیزن کے دوران اس ٹیم کے لیے واحد اول درجہ کھیل پیش کیا۔ انہوں نے جن دو اننگز میں بلے بازی کی، ان میں ایک ہی رن بنایا۔ انہوں نے میچ کے دوران چھ اوورز کرائے اور 51 رنز دیے۔ وہ السیسٹر، واروکشائر میں پیدا ہوا۔
انتقال
وہ 13 جنوری 1973ء کو ساوتھ بورن، بورن ماؤتھ میں انتقال کر گیا۔
حوالہ جات
زمرہ:نارتھیمپٹنشائر کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:1973ء کی وفیات زمرہ:1892ء کی پیدائشیں
صوبہ کاپیسا
صوبہ کاپیسا افغانستان کا ایک رہائشی علاقہ ہے۔
تفصیلات
صوبہ کاپیسا کا رقبہ 1,842 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 364,900 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:صوبہ کاپیسا زمرہ:افغانستان کے تاریخی خطے زمرہ:افغانستان کے صوبے زمرہ:تاریخ افغانستان زمرہ:صوبہ کاپیسا کی تاریخ زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
دوغانقند
دوغانقند ترکی کا ایک فہرست ترکی کے اضلاع جو صوبہ گریسون میں واقع ہے۔
تفصیلات
دوغانقند کی مجموعی آبادی 541 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اضلاع گریسون صوبہ زمرہ:ترکی میں قصبے زمرہ:گریسون صوبہ کے آباد مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
لار ڈاسار
لار ڈاسار ایران کا ایک رہائشی علاقہ جو صوبہ جیلان میں واقع ہے۔
تفصیلات
لار ڈاسار کی مجموعی آبادی 74 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ شہرستان املش کے نامکمل مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata
والیس ٹاؤن شپ، لاسیل کاؤنٹی، الینوائے
والیس ٹاؤن شپ، لاسیل کاؤنٹی، الینوائے ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو لاسیل کاؤنٹی، الینوائے میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:الینوائے کے ٹاؤن شپ زمرہ:لاسیل کاؤنٹی، الینوائے میں ٹاؤن شپ
چیمالتینانگو
چیمالتینانگو گواتیمالا کا ایک municipality of Guatemala جو چیمالتینانگو محکمہ میں واقع ہے۔
تفصیلات
چیمالتینانگو کی مجموعی آبادی 43,900 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:گواتیمالا کے آباد مقامات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
غنی کشمیری
اصل نام ملا طاہر غنیؔ تھا۔ غنی کشمیری سبک هندی کے نمائنده شاعر تھے۔ انہوں نے 1092ھ میں وفات پائی تھی۔
نمونہ کلام
غنیؔ چرا از صلہ شعراز کسی گیرد
ہمیں بسی است کہ شعر ش گرفت عالم را
اقبال اور غنی کشمیری
محمد اقبال اپنی مشہور فارسی تصنیف’’ جاوید نامہ‘‘ میں غنی کو ان لفظوں میں یاد کرتے ہیں:
؎ شاعرِ رنگیں نوا طاہر غنیؔ
فقرِ او ظاہر غنی باطن غنی
یعنی رنگین نوا شاعر غنی ؔ جس کے ظاہر اور باطن میں بے نیازی موجود تھی۔
خارجی روابط
زمرہ:فارسی زبان کے شعرا زمرہ:1669ء کی وفیات زمرہ:1630ء کی پیدائشیں زمرہ:ضلع سری نگر کی شخصیات زمرہ:سترہویں صدی کے فارسی شعرا زمرہ:جموں و کشمیر کے شعرا زمرہ:مغلیہ سلطنت کے شعراء
بیومونٹ محل
تصغیر|بیومونٹ محل 1785ء
بیرونی روابط
زمرہ:1130ء کی تاسیسات زمرہ:انگلستان میں محلات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:انگلستان میں 1130ء کی تاسیسات
لقیط بن ارطاۃ
لقیط ابن ارطاۃ شام سے تعلق رکھنے والے صحابی رسول ہیں لقیط بن ارطاۃ سکونی۔ان کا شمار اہل شام میں ہے۔ لقیط بن ارطاۃ سکونی سے روایت کی ہےکہ ایک شخص نے ان سے کہاکہ ہمارا ایک پڑوسی شراب پیتاہےاوربرے کام کرتاہےآپ اس کوحال سلطان سے بیان کردیجیئےانھوں نےکہامیں نے رسول اللہ ﷺکے ہمراہ ننانوے مشرک قتل کیے ہیں مگرکسی نے مسلمان کی پردہ دری کے بعد اتنے ہی مشرک اورقتل کروں تب بھی مجھے بھلائی کی امید نہیں۔ان سے عبدالرحمن بن عائذ نے بھی روایت کی ہے کہ یہ کہتےتھےمیں رسول خدا صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوامیرے دونوں پیرٹیڑھے تھے زمین سے مس بھی نہ کرتے تھےآپﷺ نے میرے لیے دعافرمائی تو میں زمین پر چلنے لگا۔ان کا تذکرہ(ابن مندہ ابو نعیم ابن عبد البر) تینوں نے لکھاہے۔
پیٹر کرسٹن
پیٹر نول کرسٹن (پیدائش:14 مئی 1955ء) ایک سابق کرکٹ کھلاڑی ہیں جنہوں نے 1991ء سے 1994ء تک 12 ٹیسٹ میچوں اور 40 ایک روزہ بین الاقوامی میچوں میں جنوبی افریقہ کی نمائندگی کی۔