cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
خدا کے نام
صوفیا کرام اور اولیاء اللہ کے بیان کردہ اسمائِے الہٰیہ
مسلمان صوفیا کرام، اولیاء اللہ اور بزرگانِ دین نے بھی اللہ کو کئی ناموں سے پکارا ہے، مثلاً سیدنا جعفر صادق نے منعم (نعمت عطا کرنے والا)، منان (احسان کرنے والا)، وتر (ایک یگانہ)، نعم المولیٰ (سچا ساتھی)، فرد (یکتا)، فعال لمایرید (جو چاہتا ہے وہ کر سکتا ہے)، سریع (جلدی کرنے والا)، متفضل (بزرگی والا) اور معین (اعانت کرنے والا) کو بطور اسمِ الٰہی تحریر کیا۔ شیخ ابن عربی، عبد الکریم اور الجبلی نے الاعماءکو اسم الٰہی کہا غوث اعظم شیخ عبد القادر جیلانی نے سرو بالا (محبوب)، سلطان (بادشاہ)، صدرِ جنت (جنت کا مالک)، رفیق (دوست)، مونس (ساتھی)، بے چوں (بے مثال)، جملہ منم (سب کچھ میں ہی ہوں)، جزمن یک زرّہ نیست (میرے بغیر ایک زرّہ نہیں)، پے دائی (ظاہر)، پنہاں (باطن)کے الفاظ بطور اسمِ الٰہی پیش کیے۔ خواجہ معین الدین چشتی نے خدا (خود آنے والا)، ہستئ مطلق(آزاد ہستی) جبکہ مولانا جلال الدین رومی نے بادشاہِ حقیقی، مصلحی (صلاح کرنے والا)، سلطانِ سخن (کلام کا بادشاہ)، خورشید (نور، آفتاب)، لایزال (لازوال)، یکے (اکیلا)، محی عظم رمیم (مردہ ہڈیوں میں جان ڈالنے والا) کو بطور اسمائے الہٰیہ تحریر فرمایا۔
بابا بلھے شاہ نے پنجابی اور فارسی زبان کے الفاظ شوہ (خدا)، وہیا (وہی)، لاانتہا، ہمہ دان(سب جاننے والا)، قادر مطلق (ہر شے پر قادر)، بے چون (بے مادہ)، نر وید (خداوند)، اِکلا (اکیلا)، اِک، احد (ایک)، سوہنا یار (پیارا ساتھی) کو اللہتعالیٰ کے صفاتی ناموں کے طورپر استعمال کیا شاہ عبد اللطیف بھٹائی نے سندھی زبان کے الفاظ راول (محبوب)، ڈاٹر (داتا)، سجن (پیارا)، ھِک (ایک)، جوڑیاں جوڑ جہان (خالق کائنات)، دھڑیں(دینے والا)، صاحب (مالک) کے ذریعے خدا کو مخاطب کیا حضرت شاہ ولی اللہ نے توریت میں درج اسم الٰہی ”اہیا اشراہیا“ کو بھی اپنی کتاب میں تحریر فرمایا اور اس کے معنی ”الحئ القیوم“ بتائے ہیں حضرت بابا فرید نے اپنے اشعار میں اللہ اور رب کے ساتھ سائیں (خدا، محبوب)، شَوہ (مالک)، ننڈھڑا (صمد)، وڈ (بڑا)، صاحب سچے (سچا مالک)، صاحب سدا (مہربان مالک)، کھسم (مالک، رب)، دھنی (مالک)، کنت (رب) کو بھی بطور اسمِ الٰہی بیان کیا ہے شہنشاہ ہفت اقلیم حضرت بابا تاج الدین ناگپوری نے بھی اللہتعالیٰ کے کئی اسم اپنے ہندی اشعار میں بیان فرمائے ہیں۔ بابا تاج الدین شاعری میں اپنا تخلص ”داس ملوکا“ کرتے تھے۔ داس کے معنی بندہ اور ملوکا کے معنی خدا کے ہیں۔ ملوکا کے علاوہ بابا تاج الدین نے داتا (پرورش کرنے والا)، رام (خدا)، پربھو (عبادت کے لائق) اور کرتا (قادر کریم) کو بھی اپنی شاعری میں اللہ کے صفاتی نام کے بطور استعمال کیا ہے عظیم روحانی سائنس دان ابدال حق حضور قلندر بابا اولیائ نے اپنی شہرئہ آفاق تصنیف ”لوح وقلم“ میں 134 اسمائے الہٰیہ تحریر فرمائے ہیں، جن میں سے چند ہم یہاں نقل کر رہے ہیں، یہ وہ اسماءہیں جو معروف 99 اسماءکے علاوہ ہیں عدیل (انصاف کرنے والا)، معبود (عبادت کے لائق)، راشد (رہنما)، منعم (نعمت عطا کرنے والا)، شافی (شفا دینے والا)، کلیم (گفتگو کرنے والا)، خلیل (دوست)، نذیر (ڈرانے والا)، بشیر (خوشخبری دینے والا)، ناصر (مدد کرنے والا)، مختار(اختیار دینے والا)، قاسم (بانٹنے والا)، محسن (احسان کرنے والا)، مشیر (مشورہ دینے والا)، واقع (قائم)، وقیع (بھاری بھرکم)، امین (امانت دار)، جواد (سخی، فیاض)، طیب (پاکیزہ)، طاہر (مقدس)، کامل (غیر ناقص)، صبوح (پاک)، محمود (قابلِ تعریف)، حامد (تعریف کرنے والا) اور شاہد (حاضر)
حضرت احمد رضا خان بریلوی سے منسوب اوراد و وظائف پر مبنی کتاب شمع شبستانِ رضا (حصہ دوم ) میں اللہ کے معروف 99 اسماء کے علاوہ بھی کئی اسماء درج ہیں۔  جن میں درج ذیل اسم بھی شامل ہیں: رب، معطی، دیّان، بصیر، اکبر، دافع، دلیل، دائم، قدیم، شافی، حنان، منان۔ سریع، مقیم، سبوح، حافظ، ستار، صانع، مسب الاسباب، احکم الحاکمین، محتسب، کافی، دافی، عادل، ثابت، زکی، معظم، نصیر، متکلم، سبحان، قدیر، محمود، صدق، نقی، نقصّ، قائم، الہ، مخفی، برھان، سلطان، سلٰم، حامد، شاہد، جمیل، مالک، ملیک، حاکم، عالم، اعلیٰ، وحید، معیز، معین، مستسبن، قریب [شمع شبستانِ رضا، حصہ دوم صفحہ 41 تا 43]
معروف روحانی اسکالر اور اللہ کے دوست حضرت خواجہ شمس الدین عظیمی نے اللہ کو لاانتہا لامحدود، لازوال ہستی، نگراں ذات، محیطِ کُل، غیبُ الغیب، دوست، وجودِ مدرک، ماوراءُ لماوراء، حقیقت، وراءُ الوراء، حقیقت مطلقہ، غیر متغیر ہستی، ماوراء الماورائی ہستی کے ناموں سے پکارا ہے۔
ایسی ہستی جس کی کوئی حد نہ ہو، جس کی کوئی مثال نہ ہو، ظاہر و باطن کی کوئی شے اس سے مشابہ نہیں، سب اُس کے محتاج ہیں، اُسے کسی کی احتیاج نہیں، دنیا کی ساری زبانوں کے سارے الفاظ مل کر بھی اُس ہستی کا احاطہ نہیں کرسکتے ایسی لازوال ہستی کو سمجھنے اور اُس کا عرفان حاصل کرنے کے لیے ضروری ہے کہ محدود طرزِفکر کے دائرے سے باہر نکل کر سوچا جائے۔
مذکورہ بیانات کے مطالعہ کے بعد یہ حقیقت ہمارے ذہن پر منکشف ہوتی ہے کہ بالفرض اگر ہم اللہ کی لامحدود صفات کا تذکرہ کرتے ہیں تو اِس لامحدودیت کے تذکرے سے بھی ہماری محدودیت ہی اُجاگر ہوتی ہے۔ فی الواقع انسان کا شعور اس قابل ہی نہیں ہے کہ وہ اللہ تعالیٰ کی صفات کا احاطہ کرسکے۔ انسان کی لامحدود نگاہ بھی اللہ کے سامنے محدود ہے۔ انسان کا اللہ کو پہچاننا فقط اُس کی اپنی استعداد کی حد تک ہے۔ اللہ تعالیٰ آخری الہامی کتاب قرآن پاک میں ارشاد فرماتے ہیں:
بیرونی روابط
زمرہ:اسماء کی فہرستیں زمرہ:نام ہائے خدا زمرہ:تقریباتی جادو زمرہ:Harv اور Sfn کے بدون ہدف نقائص
تھیڈن بوئس ٹیوب اسٹیشن
تھیڈن بوئس ٹیوب اسٹیشن (لاطینی: Theydon Bois tube station) مملکت متحدہ کا ایک لندن انڈرگراؤنڈ اسٹیشن و سطح زمین پر اسٹیشن  جو اپنگ فارسٹ ضلع میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ایسیکس میں ٹیوب اسٹیشن زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
کنگ، واوپیکا کاؤنٹی، وسکونسن
کنگ، واوپیکا کاؤنٹی، وسکونسن ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک مردم شماری نامزد مقام  جو واوپیکا کاؤنٹی، وسکونسن میں واقع ہے۔
تفصیلات
کنگ، واوپیکا کاؤنٹی، وسکونسن کی مجموعی آبادی 1,750 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:واوپیکا کاؤنٹی، وسکونسن میں عمارات و ساخات زمرہ:وسکونسن نامکمل زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
وائی جی پارتھاسارتھی
ییچا گنجا پارتھا سارتھی (پیدائش وائی جی پارتھا سارتھی ؛ 30 ستمبر 1917 - 1990) ایک بھارتی ڈرامہ نگار، ڈرامہ گروپ کے مالک اور اداکار تھے جنہوں نے 1952ء میں اپنے دوست پدمنابھن کے ساتھ مل کر ڈرامہ گروپ یونائیٹڈ امیچر آرٹسٹس کی بنیاد رکھی۔ ان کی اہلیہ وائی جی راجلکشمی ایک مشہور ماہر تعلیم تھیں جبکہ ان کا بیٹا وائی جی مہیندرن ایک اداکار ہے۔ تجربہ کار اداکارہ وجینتی مالا ان کی بھانجی ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:تمل سنیما کے مرد اداکار زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی مرد اداکار زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی ڈراما نگار اور ڈراما نویس زمرہ:1990ء کی وفیات زمرہ:1917ء کی پیدائشیں
102ء
دسمبر
زمرہ:102ء زمرہ:دوسری صدی زمرہ:Short description is different from Wikidata
بویرہ
بویرہ ( عربی: البويرة) الجزائر کا ایک شہر جو صوبہ البویرہ میں واقع ہے۔
تفصیلات
بویرہ کا رقبہ 127.55 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 307,987 افراد پر مشتمل ہے اور 87 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بویرہ صوبہ کے آباد مقامات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:الجزائر
103ء
دسمبر
زمرہ:103ء زمرہ:دوسری صدی
مانگٹ نیچا
مانگٹ نیچا پاکستان کا ایک رہائشی علاقہ جو ضلع حافظ آباد میں واقع ہے۔ یہ ایک یونین کونسل بھی ہے
حوالہ جات
زمرہ:پنجاب، پاکستان کی تحصیلیں زمرہ:ضلع حافظ آباد کی یونین کونسلیں زمرہ:ضلع حافظ آباد کے آباد مقامات
عبداللہ مادو
عبداللہ بن محمد بن موسیٰ مادو ( عبدالله محمد مادو  ; پیدائش 15 جولائی 1993) ایک سعودی فٹبالر ہے جو اس وقت النصر اور سعودی عرب کی قومی ٹیم کے لیے کھیلتا ہے۔
اعزازات
النصر
بیرونی روابط
زمرہ:بیسویں صدی کی سعودی شخصیات زمرہ:اکیسویں صدی کے سعودی سیاست دان زمرہ:سعودی فٹبالر زمرہ:سعودی عرب بین الاقوامی فٹبالر زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1993ء کی پیدائشیں
رائے بریلی ضلع
رائے بریلی ضلع بھارت کا ایک ضلع جو اتر پردیش میں واقع ہے۔
تفصیلات
رائے بریلی ضلع کی مجموعی آبادی 34,04,004 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اتر پردیش کے اضلاع زمرہ:بھارت کے اضلاع زمرہ:ضلع رائے بریلی
انڈسٹریل ٹاؤن شپ، سینٹ لوئس کاؤنٹی، مینیسوٹا
انڈسٹریل ٹاؤن شپ، سینٹ لوئس کاؤنٹی، مینیسوٹا ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک ٹاؤن شپ  جو سینٹ لوئس کاؤنٹی، مینیسوٹا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:سینٹ لوئس کاؤنٹی، مینیسوٹا میں ٹاؤن شپ زمرہ:مینیسوٹا کے ٹاؤن شپ
آبگرم، مشرقی آذربائیجان
آبگرم، مشرقی آذربائیجان ایران میں واقع ایک گاؤں ہے۔ اس کی مجموعی آبادی 245 افراد پر مشتمل ہے، یہ صوبہ آذربائیجان شرقی میں واقع ہے۔
غاضرہ بن سمرہ
غاضرہ بن سمرہ انہیں شرف صحابیت حاصل ہے۔
ان کا پورا نام غاضرہ بن سمرہ بن عمرو بن قرط بن خباب تمیمی عنبری۔صحابی ہیں۔ان کو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے صدقات کی تحصیل پرمقررکیاتھا۔یہ ابن کلبی کا قول ہے۔ ان کے والد سمرہ بن عمرو کو خالد بن ولید نے یمامہ میں اپنا نائب بنایا
104ء
دسمبر
104ء زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین زمرہ:دوسری صدی
لا روشےپوٹ
لا روشے پوٹ ( فرانسیسی: La Rochepot) فرانس کا ایک رہائشی علاقہ جو برگنڈی میں واقع ہے۔
تفصیلات
لا روشے پوٹ کا رقبہ 13.91 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 280 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
اشون مشرن
اشون مشرن ایک ہندوستانی اداکار ہیں، یہ دہلی یونیورسٹی میں پڑھے اور بعد میں لندن کے ایک اسکول سے اداکاری کی تعلیم لی، جس کے بعد وہ کئی سیریل اور فلموں میں کام کر رہے ہیں۔ اشون بہت فلموں کے ہندی ورژن میں ڈبنگ بھی کرچکے ہیں۔
ڈراما سیریل
زمرہ:1972ء کی پیدائشیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بھارتی مرد صوتی اداکار زمرہ:بھارتی مرد فلمی اداکار زمرہ:دون اسکول کے فارغین زمرہ:ممبئی کے مرد اداکار زمرہ:ہندی سنیما کے مرد اداکار زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:فاضل جامعہ دہلی زمرہ:فضلاء ہندو کالج، دہلی یونیورسٹی زمرہ:بھارتی ہندو زمرہ:بھارتی شخصیات زمرہ:جرمن نژاد بھارتی شخصیات زمرہ:کشمیری برہمن زمرہ:کشمیری ہندو زمرہ:کشمیری پنڈت زمرہ:کشمیری شخصیات زمرہ:ممبئی کی شخصیات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ہپناگوگیا
ہپناگوگیا وہ نیورولوجیکل مظہر ہے جس میں خواب اور جاگنے کی حالتیں آپس میں مکس ہو جاتی ہیں اور یوں غیرمعمولی تجربات جنم لیتے ہیں اور انہیں اکثر لوگ غلط فہمی کی وجہ سے پیرانارمل یا مارورائی سمجھ لیتے ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:نیند کے عارضے زمرہ:واہمات
واشنگٹن یونین اسٹیشن
واشنگٹن یونین اسٹیشن مقامی طور پر یونین اسٹیشن کے نام سے جانا جاتا ہے، ایک اہم ریلوے اسٹیشن ہے، واشنگٹن، ڈی سی میں نقل و حمل کا مرکز، اور تفریحی مقام ہے دوسرا مصروف ترین اسٹیشن، اور شمالی امریکا کا نواں مصروف ترین ریلوے اسٹیشن ہے۔
یونین ٹاؤن شپ، بون کاؤنٹی، انڈیانا
یونین ٹاؤن شپ، بون کاؤنٹی، انڈیانا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو Boone County میں واقع ہے۔
واشنگٹن یونین اسٹیشن
حوالہ جات
زمرہ:برنزوک لائن زمرہ:پین لائن زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں شاپنگ آرکیڈ زمرہ:کیپٹل ہل زمرہ:کیمڈن لائن زمرہ:مارک ٹرین اسٹیشن زمرہ:واشنگٹن ڈی سی کے سیاحتی مقامات زمرہ:واشنگٹن، ڈی سی میں ایمٹریک اسٹیشن زمرہ:ورجینیا ریلوے ایکسپریس اسٹیشن
یونین ٹاؤن شپ، بون کاؤنٹی، انڈیانا
تفصیلات
یونین ٹاؤن شپ، بون کاؤنٹی، انڈیانا کی مجموعی آبادی 2,357 افراد پر مشتمل ہے اور 283 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:انڈیانا کے ٹاؤن شپ زمرہ:بون کاؤنٹی، انڈیانا میں ٹاؤن شپ
فہرست کولمبیا کے محکمہ جات بلحاظ آبادی
تصغیر|آبادیات کولمبیائی محکمہ جات
یہ فہرست کولمبیا کے محکمہ جات بلحاظ آبادی (List of Colombian Departments by population) ہے۔ اس کی معلومات 2005ء کے مطابق ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:کولمبیا جغرافیہ-متعلقہ فہارست زمرہ:کولمبیا کے محکمہ جات زمرہ:ملکی ذیلی تقسیم درجہ بندی کی فہرستیں زمرہ:Short description is different from Wikidata
ایمرشام اسٹیشن
ایمرشام اسٹیشن مملکت متحدہ کا ایک لندن انڈرگراؤنڈ اسٹیشن، ریلوے اسٹیشن و سطح زمین پر اسٹیشن جو امیرشام میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بکنگھمشائر میں ٹیوب اسٹیشن زمرہ:انگلستان میں 1892ء کی تاسیسات
سالگرہ مسئلہ
ایک جگہ اگر کچھ لوگ جمع ہوں تو اس کا کیا احتمال ہے کہ ان میں سے کسی دو اشخاص کی سالگرہ ایک ہی دن پڑتی ہو گی؟ اگر افراد کی تعداد صرف 23 ہو، تو اس بات کا تقریباً 50 فیصد امکان ہے کہ ان میں کم از کم دو افراد ایسے ہوں گے جن کی سالگرہ ایک ہی دن ہو گی! اس مسئلہ کی اہمیت اس وجہ سے ہے کہ یہ مسئلہ کئی روپ میں روز مرہ زندگی میں پیش آتا ہے اور عام آدمی کو بظاہر شاز و نادر (یا عجب اتفاق) معلوم ہونے والے واقعہ کا احتمال ریاضی قواعد کے مطابق خاصا زیادہ ہوتا ہے۔
بیان
اس بات کا کیا احتمال ہے کہ n افراد میں سے دو افراد کی سالگرہ ایک ہی دن پڑتی ہو گی؟ آسانی کے لیے ہم پہلے اس واقعہ کے متمم واقعہ یعنی "n میں سے کسی دو افراد کی سالگرہ ایک دن نہیں پڑتی" کا احتمال معلوم کرتے ہیں۔ سال میں 365 دن ہوتے ہیں (leap سال کو چھوڑ کر)۔ ان n افراد کو 1 سے n تک عدد تفویض کر کے طبقہ بناؤ۔ اس طبقہ کے افراد کے سالگرہ دنوں کا طبقہ 365^n ممکنات پر مشتمل ہے۔ کسی دو شخص کی سالگرہ ایک ہی دن نہ پڑنے کی صورت میں ممکنات کی تعداد
ہے۔ اس لیے کسی دو افراد کے ایک ہی دن سالگرہ ہونے کا احتمال ہو گا۔ جدول میں دیکھو کہ افراد کی تعداد اگر 75 ہو تو یہ امر تقریباً یقینی ہے کہ ان میں دو افراد ایسے ضرور ہوں گے جن کی سالگرہ ایک ہی دن ہو گی۔
تقرب
مسئلہ کو یوں دیکھا جا سکتا ہے کہ n میں سے ہر دو افراد کے جوڑے کو پرکھا جائے کہ کیا ان کی سالگرہ ایک ہی ہے۔ ان جوڑوں کی تعداد ہے۔ اور کسی جوڑے کی کامیابی (یعنی ایک ہی دن سالگرہ) کا احتمال  ہے۔ اگر کامیاب جوڑوں کی تعداد کو X کہا جائے، تو ظاہر ہے کہ تصادفی متغیر X دو رقمی توزیع شدہ ہو گا۔ اس توزیع کا پوئیسن توزیع سے تقرب کیا جا سکتا ہے، جہاں پوئیسن کا ہو گا۔ اب (کم از کم) دو افراد کا ایک ہی دن سالگرہ ہونے کا احتمال \Pr(X\ge 1) ہے، جو پوئیسن توزیع کے حوالے سے ہے۔ اس طرح احتمال p_n کا تقرب یوں ہو گا
مزید دیکھیے
زمرہ:احتمال نظریہ زمرہ:احتمال و احصاء زمرہ:اطلاقی احتمال زمرہ:ریاضیاتی مسائل زمرہ:یوم ولادت زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سین-مرگیرٹے-سر-ڈکلئیر
سین-مرگیرٹے-سر-ڈکلئیر ( فرانسیسی: Sainte-Marguerite-sur-Duclair) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Duclair میں واقع ہے۔
تفصیلات
سین-مرگیرٹے-سر-ڈکلئیر کا رقبہ 7.26 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,663 افراد پر مشتمل ہے اور 66 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
آمو ریجن کرکٹ ٹیم
آمو شارک ( امو نهنګان آمو نہنگان ؛    ) یا آمو ریجن افغانستان کی آٹھ علاقائی اول درجہ کرکٹ ٹیموں میں سے ایک ہے۔ علاقائی طرف افغانستان کے شمال میں درج ذیل صوبوں کی نمائندگی کرتا ہے: بلخ ، فاریاب ، جوزجان ، سمنگان ، اور سر پل ۔ ٹیم کا نام آمو کے نام پر رکھا گیا ہے جو شمالی افغانستان اور وسطی ایشیا میں واقع ہے۔آمو ریجن احمد شاہ ابدالی 4 روزہ ٹورنامنٹ میں حصہ لے رہا ہے، جسے 2017ء کے بعد سے اول درجہ کا مقام حاصل ہے۔ اکتوبر 2017ء میں، وہ اسپین گھر ریجن کے خلاف، ٹورنامنٹ کا اپنا ابتدائی میچ ایک اننگز اور 46 رنز سے ہار گئے۔ وہ غازی امان اللہ خان ریجنل ایک روزہ ٹورنامنٹ میں بھی کھیلتے ہیں، جسے 2017ء سے لسٹ اے کا درجہ دیا گیا تھا۔، اور افغان شپیگیزہ کرکٹ لیگ ٹوئنٹی 20 مقابلہ (جسے 2017ء سے ٹوئنٹی 20 کا درجہ حاصل ہے) آمو کی ٹیم اب آمو شارک کا نام استعمال کر رہی ہے۔
مُسَرطِن
کوئی بھی ایسی شۓ یا مادہ یا مواد جو سرطان کی پیدائش کا سبب بن سکتی ہو اس کو مسرطن (carcinogen) کہا جاتا ہے، مسرطن کا لفظ سرطان سے بنا ہے یعنی سرطان پیدا کرنے والا یا سرطان والا اور یہ ایسے ہی ہے کہ جیسے روغن سے مرغن بنایا جاتا ہے یعنی روغن والا۔ یہاں ایک بات کی وضاحت ضروری ہے کہ مسرطن اور مطفر میں بنیادی فرق یہ ہے کہ مسرطن اوپر کے بیان کے مطابق کوئی بھی سرطان کا باعث بننے والی شے ہوسکتی ہے جبکہ مطفر (mutagen) صرف اسی شے کو کہا جاتا ہے کہ جو طفرہ (mutation) پیدا کرتی ہو۔ یعنی یوں بھی کہا جاسکتا ہے کہ مطفر اصل میں ایسا مسرطن ہوتا ہے کہ جو طفرہ پیدا کر کے سرطان پیدا کرتا ہے، یہاں اس بات کا مدنظر رکھنا ضروری ہے کہ گو مطفر، مسرطن ہو تو سکتا ہے مگر لازمی نہیں کہ ہمیشہ ایسا ہو یعنی ایسے مطفر (بطور خاص طفرات) بھی ہوتے ہیں کہ جو سرطان پیدا نہیں کرتے۔
زمرہ:سلعیات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
دھنی
دھنی پاکستان کا ایک رہائشی علاقہ جو ضلع حافظ آباد میں واقع ہے۔ یہ ایک یونین کونسل بھی ہے
حوالہ جات
زمرہ:پنجاب، پاکستان کی تحصیلیں زمرہ:ضلع حافظ آباد کی یونین کونسلیں زمرہ:ضلع حافظ آباد کے آباد مقامات
کنگ ٹاؤن شپ، کرسچین کاؤنٹی، الینوائے
کنگ ٹاؤن شپ، کرسچین کاؤنٹی، الینوائے ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو کرسچین کاؤنٹی، الینوائے میں واقع ہے۔
تفصیلات
کنگ ٹاؤن شپ، کرسچین کاؤنٹی، الینوائے کی مجموعی آبادی 244 افراد پر مشتمل ہے اور 193 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:الینوائے کے ٹاؤن شپ زمرہ:کرسچین کاؤنٹی، الینوائے میں ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
ڈی،آرسی شارٹ
ڈی آرسی جان میتھیو شارٹ (پیدائش:9 اگست 1990ء) ایک آسٹریلوی بین الاقوامی کرکٹ کھلاڑی ہے، جو آسٹریلیا کی قومی ٹیم کے لیے ایک روزہ بین الاقوامی اور ٹی20 انٹرنیشنل کھیلتا ہے۔ گھریلو سطح پر، وہ مغربی آسٹریلیا اور ہوبارٹ ہریکینز کے لیے کھیلتا ہے۔ انہوں نے فروری 2018ء میں آسٹریلیا کے لیے بین الاقوامی کریئر کا آغاز کیا
ذاتی زندگی
شارٹ کیتھرین، شمالی علاقہ جات میں پیدا ہوا تھا، لیکن وہ تقریباً چار سال کی عمر میں ڈارون چلا گیا۔ وہ اپنی نانی کے ذریعے مقامی آسٹریلوی نسل کا ہے، جن کے آباؤ اجداد کوئینز لینڈ میں دریائے کلونکری کے علاقے کے مٹاکودی لوگ ہیں۔ شارٹ کے والدین ڈارون میں ایک انڈور اسپورٹس سنٹر چلاتے تھے اور وہ ڈارون گریڈ کرکٹ لیگز میں ترقی کرنے سے پہلے انڈور کرکٹ کھیل کر بڑا ہوا۔ 16 سال کی عمر میں، اس نے ساؤتھ آسٹریلین گریڈ کرکٹ لیگ میں کھیلنے کے لیے ڈارون اور ایڈیلیڈ کے درمیان سفر کیا۔ بعد میں وہ پرتھ چلے گئے تاکہ اعلیٰ سطحوں پر کھیلنے کا زیادہ موقع ملے
گھریلو کیریئر
شارٹ نے اپنا لسٹ اے کرکٹ کا آغاز نومبر 2011ء میں نیو ساؤتھ ویلز کے خلاف 2011-12ء ریوبی ایک روزہ کپ میں کیا۔ اس نے صرف 3 رنز بنائے، لیکن اپنی بائیں بازو کی غیر روایتی اسپن باؤلنگ سے دو وکٹیں حاصل کیں، جس میں ایک دوسری گیند پر بھی شامل ہے جو اس کی وکٹ کے روپ میں ڈھلی۔
بین الاقوامی کیریئر
جنوری 2018ء میں، شارٹ کو فروری 2018ء میں شروع ہونے والی 2017-18ء ٹرانس تسمان سہ ملکی سیریز کے لیے آسٹریلیا کے ٹوئنٹی 20 انٹرنیشنل اسکواڈ میں شامل کیا گیا۔ اس نے اپنا ٹوئنٹی 20 انٹرنیشنل ڈیبیو آسٹریلیا کے لیے نیوزی لینڈ کے خلاف 3 فروری 2018ء کو کیا جولائی 2020ء شارٹ کا نام کووڈ-19 وبائی امراض کے بعد انگلینڈ کے ممکنہ دورے سے قبل تربیت شروع کرنے کے لیے کھلاڑیوں کے 26 رکنی ابتدائی اسکواڈ میں شامل تھا۔ انگلینڈ کے دورے کے بعد، جو شارٹ نے شروع نہیں کیا، اس نے بھارت کے خلاف ٹوئنٹی 20 انٹرنیشنل سیریز میں اپنی قومی ذمہ داریاں دوبارہ شروع کیں
حوالہ جات
زمرہ:ہیمپشائر کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:آسٹریلیا کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:آسٹریلیا کے ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ڈرہم کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ہوبارٹ ہریکینز کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:راجستھان رائلز کرکٹ کھلاڑی زمرہ:آسٹریلیا کے عالمی ٹوئنٹی/20 کرکٹ کھلاڑی زمرہ:مغربی آسٹریلیا کے کرکٹر زمرہ:شمالی علاقہ کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
105ء
دسمبر
زمرہ:105ء زمرہ:دوسری صدی زمرہ:Short description is different from Wikidata
عین بسام ضلع
عین بسام ضلع ( عربی: دائرة عين بسام) الجزائر کا ایک الجزائر کے اضلاع جو صوبہ البویرہ میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:الجزائر کے اضلاع
لا روشے-ریگولٹ
لا روشے-ریگولٹ ( فرانسیسی: La Roche-Rigault) فرانس کا ایک رہائشی علاقہ جو پواتو-شرانت میں واقع ہے۔
تفصیلات
لا روشے-ریگولٹ کا رقبہ 25.64 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 581 افراد پر مشتمل ہے اور 113 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
آبگرم (اصفہان)
آبگرم (اصفہان) ایک گاؤں ہے جو ایران میں واقع ہے۔ پر مشتمل ہے، یہ صوبہ اصفہان میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ شہرستان اصفہان کے نامکمل مضامین
نیلسن ٹاؤن شپ، پورٹیج کاؤنٹی، اوہائیو
نیلسن ٹاؤن شپ، پورٹیج کاؤنٹی، اوہائیو ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک township of Ohio جو اوہائیو میں واقع ہے۔
تفصیلات
نیلسن ٹاؤن شپ، پورٹیج کاؤنٹی، اوہائیو کا رقبہ 63.9 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 2,985 افراد پر مشتمل ہے اور 320 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اوہائیو میں 1817ء کی تاسیسات زمرہ:پورٹیج کاؤنٹی، اوہائیو میں ٹاؤن شپ زمرہ:1817ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:اوہائیو کے ٹاؤن شپ
106ء
دسمبر
زمرہ:106ء زمرہ:دوسری صدی
برصغیرمیں مسلم فتح
برصغیر پاک و ہند میں مسلم فتوحات بنیادی طور پر 12 ویں سے 16 ویں صدی تک ہوئی تھیں ، حالانکہ اس سے قبل کی مسلم فتوحات میں آٹھویں صدی میں راجپوت ریاستوں کے زمانے میں ، جدید پاکستان اور ہندوستان میں اموی مہمات پر حملے شامل تھے۔
سلطان کا لقب رکھنے والا پہلا حکمران غزنی کا محمود ، جس نے خلافت عباسیہ کی بالادستی سے نظریاتی ربط قائم کیا ، اس نے 10 ویں صدی کے دوران دریائے سندھ سے شروع ہونے والے ، پنجاب کے علاقے سے لے کر  گجرات کاٹھیاواڑ کے وسیع حصوں پر حملہ کیا اور مالی غنیمت لےکر واپس غزنی لوٹ گئے۔          <sup class="noprint Inline-Template" data-ve-ignore="true" style="white-space:nowrap;">[ <span title="A complete citation is needed (September 2019)">مکمل حوالہ درکار  ]
لاہور پر قبضہ اور غزنویوں کے خاتمے کے بعد ، غوری سلطنت نے حکومت کی اور غیاث الدین محمد نے ہندوستان میں مسلم حکومت کی بنیاد رکھی۔ 1206 میں ، بختیار خلجی نے بنگال پر مسلم فتح کی رہنمائی کی ، اور اس وقت اسلام کی مشرقی سب سے زیادہ وسعت کا نشان لگایا تھا۔ غوری  سلطنت جلد ہی دہلی سلطنت میں تبدیل ہوگئی جو مملوک خاندان کے بانی قطب الدین ایبک کے زیر اقتدار تھی ۔ دہلی سلطنت کے قیام کے ساتھ ہی ، برصغیر پاک و ہند کے بیشتر حصوں میں اسلام پھیل گیا تھا۔
بابر کی قائم کردہ مغلیہ سلطنت کے مکمل عروج سے پہلے ، گن پاؤڈر سلطنتوں میں سے ایک ، جس نے پورے جنوبی ایشیاء کے تقریبا تمام حکمران طبقات کو اپنے ساتھ جوڑ لیا ، شیر شاہ سوری کے زیر اقتدار سور سلطنت نے ہندوستان کے شمالی علاقوں میں بڑے علاقوں کو فتح کیا۔ اکبر نے آہستہ آہستہ مغل سلطنت کو وسعت دی کہ وہ تقریبا تمام جنوبی ایشیاء کو شامل کرلیا ، لیکن  17 ویں صدی کے آخر میں یہ سلطنت اس وقت اپنے کمال تک پہنچی، جب شہنشاہ اورنگ زیب کے دور میں فتویٰ عالمگیری کے ذریعہ اسلامی شریعت کے مکمل قیام کا مشاہدہ ہوا۔
افشاری حکمران نادر شاہ کے حملے کے بعد مغل کو 18 ویں صدی کے شروع میں بڑے پیمانے پر زوال کا سامنا کرنا پڑا ، یہ ایک غیر متوقع حملہ تھا جس نے مغل سلطنت کی کمزوری کا ثبوت دیا۔ اس سے طاقتور میسور کنگڈم ، نواب آف بنگال اور مرشد آباد ، مراٹھا سلطنت ، سکھ سلطنت ، نظام حیدرآباد کو برصغیر پاک و ہند کے بڑے خطوں پر قابو پالنے کے مواقع فراہم ہوئے۔
پلاسی کی جنگ ، بکسر کی لڑائی اور طویل اینگلو میسور کی جنگ کے بعد ، ایسٹ انڈیا کمپنی نے پورے برصغیر کا کنٹرول حاصل کرلیا۔ 18 ویں صدی کے آخر تک ، یورپی طاقتوں ، خاص طور پر برطانوی سلطنت نے ، مسلم دنیا پر سیاسی اثر و رسوخ بڑھانا شروع کیا ، نیز برصغیر پاک و ہند میں توسیع کی ، اور 19 ویں صدی کے آخر تک ، مسلم دنیا کا زیادہ تر حصہ برصغیر پاک و ہند کے ساتھ ساتھ ، یورپی نوآبادیاتی ، خاص طور پر برطانوی راج کے تسلط میں آگیا  ۔
ابتدائی مسلم موجودگی
مذہب کی ابتداء ہوتے ہی جنوبی ایشیاء میں اسلام عرب ، ساحلی تجارتی راستوں کے ساتھ ساتھ سندھ ، بنگال ، گجرات ، کیرالہ اور سیلون میں واقع کمیونٹیز میں موجود تھا اور جزیرۃ العرب میں ابتدائی قبولیت حاصل ہوگئی ، حالانکہ نئی مسلم جانشین ریاستوں کی طرف سے پہلا حملہ عرب دنیا کا کوئی واقعہ 636 عیسوی یا   643 عیسوی کے قریب ، خلافت راشدین کے دوران ہوا ، اس سے بہت پہلے کہ کوئی بھی عرب فوج زمینی راستے سے ہندوستان کے سرحدی علاقے تک پہنچ جاتی ہے۔
خلافت راشدین کے دور میں ابتدائی مسلم مشنوں کے ذریعہ سندھ اور اسلام کے درمیان تعلق قائم ہوا تھا۔ 649  ء میں مکران پر حملہ کرنے والا الحکیم ابن جبلہ ال عبدی ، علی ابن ابو طالب کا ابتدائی طرفدار تھا۔ خلافت علی کے دوران ، سندھ کے بہت سے ہندو سنّی مسلمانوں کے زیر اثر آئے تھے اور کچھ نے اونٹ کی لڑائی(جنگ جمل) میں بھی حصہ لیا تھا اور علی کی طرف سے لڑائی میں لڑتے ہوئے شہید ہوگئے تھے۔  امویوں (  661 - 750ء) کے تحت ، بہت سے مسلمانوں نے دور دراز کے علاقے میں نسبتا امن کے ساتھ رہنے کے لئے ، سندھ کے علاقے میں پناہ حاصل کی تھی۔ زیاد ہندی ان مہاجرین میں سے ایک ہے۔
عرب بحری مہم
عثمان ابن ابو العاص الثقفی، بحرین اور عمان کے گورنر  نے ،  جدید دور کے قریب ممبئی تھانے میں بحری مہم بھیجی  ، ان کے بھائی الحکم  نے بھروچ تک بحری سفر کیا اور ایک تیسری بیڑے پر ان کے چھوٹے بھائی  مغیرہ کے ماتحت  یا تو 636 عیسوی یا 643 ء میں دیبل تک سفر کیا. ایک ذریعہ کے مطابق یہ تینوں مہمیں کامیاب رہی ، تاہم ، ایک اور ماخذ کے مطابق مغیرہ کو دیبل میں شکست کا سامنا کرنا پڑا۔ یہ مہمات خلیفہ عمر کی رضامندی کے بغیر بھیجی گئیں ، اور اس نے عثمان کو سرزنش کی ، کہ اگر عربوں نے کوئی مرد کھو دیا تھا تو خلیفہ انتقام لینے میں عثمان کے قبیلے کے برابر تعداد میں مردوں کو ہلاک کر دیتا ۔  مہم، قزاقوں کے ٹھکانوں پر حملے اور عرب تجارتی حفاظت کے لیے بھیجے گئے تھے بحیرہ عرب ، اور بھارت کی فتح شروع کرنے کے لئے نہیں.
خلافت راشدین اور ہندوستانی سرحد
بائیں|تصغیر|343x343پکسل| برصغیر پاک و ہند میں عرب مہمات۔ عمومی نمائندگی ، قطعی پیمانے پر نہیں۔ جدید دور کے پاکستان میں کاپیسا کی ریاستوں - گندھارا کی ریاستیں ، زابلستان اور سندھ (جو اس وقت مکران تھے) ، یہ سب قدیم زمانے سے ثقافتی اور سیاسی طور پر ہندوستان کا حصہ تھے ، "اور ہند کی سرحد" کے نام سے جانا جاتا تھا " ایک ہندوستانی بادشاہ کے حکمران اور عربوں کے مابین پہلا تصادم 643 ء میں اس وقت ہوا جب عرب افواج نے سیستان میں زابلستان کے بادشاہ رتبل کو شکست دی۔ عربوں کی سربراہی سہیل بن عبدی اور حکیم التغربی نے بحر ہند کے بحری ساحل پر 644  میں جنگ رسل میں ایک ہندوستانی فوج کو شکست دی ، اس کے بعد دریائے سندھ پہنچ گیا۔ خلیفہ عمر بن الخطاب نے انھیں دریا عبور کرنے یا ہندوستانی سرزمین پر کام کرنے کی اجازت سے انکار کردیا اور عرب اپنے گھر لوٹ گئے۔
عبد اللہ ابن عامر نے 650 ء میں خراسان پر حملے کی قیادت کی ، اور اس کا جنرل ربیع بن زیاد الحریثی نے سیستان پر حملہ کیا اور 651 ء میں زرنج اور اس کے آس پاس کے علاقوں پر قبضہ کرلیا جبکہ احناف ابن قیس نے 652 ء میں ہرات کے ہیپٹلیوں کو فتح کرلیا اور 653 ء تک بلخ کی طرف بڑھا۔ عرب فتوحات اب کاپیسا ، زابل اور سندھ کی ریاستوں سے ملحق ہیں جو جدید دور کے افغانستان اور پاکستان میں ہے۔ عربوں نے نئے زیر قبضہ علاقوں پر سالانہ خراج تحسین پیش کیا ، اور مرو اور زرنج کے مقام پر 4000 جوانوں کی چوکیاں چھوڑ کر ہندوستان کی سرحد کے خلاف دباؤ ڈالنے کے بجائے عراق واپس چلے گئے ۔ خلیفہ عثمان بن افان نے 652 میں مکران کے خلاف حملے کی منظوری دے دی ، اور 653 ء میں سندھ کو دوبارہ مشن بھیج دیا۔ اس مشن نے مکران کو نامهربان علاقہ قرار دیا تھا ، اور خلیفہ عثمان ، شاید یہ فرض کرتے ہوئے کہ اس سے آگے زیادہ  بدتر ملک ہے ، اس نے ہندوستان پر مزید حملہ کرنے سے منع کیا۔
یہ دورِ افغانستان اور پاکستان میں سیستان ، خراسان اور مکران کے پے درپے عرب گورنرز کے خلاف کابل اور زابل کے حکمرانوں کے درمیان طویل جدوجہد کا آغاز تھا۔ کابل شاہی بادشاہوں اور ان کے زنبیل رشتہ داروں نے 653 سے 870 ء تک خیبر پاس اور گومل کے راستوں تک ہندوستان تک پہنچ کو روک دیا ، جبکہ جدید بلوچستان ، پاکستان ، کیکان یا ققانان ، نوکان ، ترن ، بقان ، کوئفس کے علاقوں پر مشتمل ہے۔ ، ماشکی اور مکران ، کو 661 تا 711 ء کے درمیان کئی عرب مہموں کا سامنا کرنا پڑے گا۔ عربوں نے ان سرحدی سرزمینوں کے خلاف متعدد چھاپے مارے ، لیکن سیستان اور خراسان میں 653 سے 691 ء کے درمیان بار بار بغاوتوں نے ان صوبوں کو محکوم بنانے اور توسیع سے ہند میں پھیل جانے کے لئے اپنے بیشتر فوجی وسائل کو موڑ دیا۔ ان علاقوں پر مسلم قابو پانے اور اس کے نتیجے میں   870ء تک بار بار بہاؤ رہا۔ عرب فوجیں مکران میں تعینات ہونے کو ناپسند کرتی ہیں ، اور زنیبل کی طاقت کے مشکل خطہ اور تخفیف کے باعث کابل کے علاقے اور زابلستان میں انتخابی مہم سے گریزاں تھے۔ عرب حکمت عملی منظم فتح کے بجائے خراج لینا تھا۔ زنیبل اور ترکی شاہ کی شدید مزاحمت نے "فرنٹیئر زون" میں بار بار عرب فتح کو روک دیا۔
الہند میں اموی توسیع
معاویہ نے 661 ء میں پہلے فتنے کے بعد عربوں پر امیہ کی حکمرانی قائم کی ، اور اس نے دوبارہ سلطنت مسلمہ میں توسیع شروع کردی۔ 663/665 ء کے بعد ، عربوں نے کاپیسا ، زابل اور اب جو پاکستانی بلوچستان ہے ، کے خلاف حملہ کیا۔ عبد الرحمن بن سمرہ نے 663 ء میں کابل کا محاصرہ کیا ، جب کہ حارث بن مرہ فنازابر اور قندابیل سے مارچ کرکے بولان پاس سے گزرتے ہوئے قلات کے خلاف روانہ ہوئے۔ سندھ کے شاہ چاچ نے عربوں کے خلاف فوج بھیج دی ، دشمن نے پہاڑی راستوں کو روک دیا ، حارث مارا گیا اور اس کی فوج کو فنا کردیا گیا۔ المحلب ابن ابی صفرہ نے 664 ء میں جدید پاکستان میں جنوبی پنجاب میں ملتان کی طرف درہ خیبر کے راستے سے   رخ کیا ، پھر اس نے جنوب کی طرف کیکن میں دھکیل دیا اور ہوسکتا ہے کہ اس نے بھی قندابیل پر چھاپہ مارا ہو۔ ترکی شاہ اور زنبیل نے 670 ء میں عربوں کو اپنی اپنی سلطنتوں سے بے دخل کردیا ، اور زنبیل نے مکران میں مزاحمت کو منظم کرنے میں مدد فراہم کی۔
مکران اور زابلستان میں لڑائیاں
مشرقی بلوچستان میں عربوں نے 661 - 681 کے درمیان متعدد مہمات کا آغاز کیا ، مہمات کے دوران چار عرب کمانڈر مارے گئے ، لیکن سنان بن سلمہ نے چاغی کے علاقے سمیت مکران کے کچھ حصوں پر قبضہ کرنے میں کامیابی حاصل کی ، اور 673 ء میں آپریشن کا مستقل اڈہ قائم کیا۔ راشد بن امر ، مکران کے اگلے گورنر ، نے 672 ء میں مشکی کو محکوم کردیا ، منذر بن جرود العبادی نے 681 ء تک کیکان کو چھاؤنی اور بوقان کو فتح کرنے میں کامیابی حاصل کی ، جبکہ ابن حری البیہیلی نے 683 ء تک کیکان ، مکران اور بوقان پر عربی قبضہ محفوظ کرنے کے لئے متعدد مہمات چلائیں۔  زنبیل نے 668 ، 672 اور 673  میں خراج  پیش کرتے ہوئے عرب مہمات کا آغاز کیا ، حالانکہ 673  میں ہلمند کے جنوب میں عربوں نے مستقل طور پر قبضہ کیا  زنبیل نے یزید بن سلمہ کو 681 میں جنزہ میں شکست دی۔   اور عربوں کو اپنے قیدیوں کے تاوان کے لئے 500،000درہم دینا پڑے ، لیکن عربوں نے سیستان میں 685 میں زنبیل کو  شکست دی اور ہلاک کر دیا    693ء میں اگلے حملہ میں عربوں نے زابل میں شکست کھائی۔
<sup class="noprint Inline-Template" data-ve-ignore="true" style="white-space:nowrap;">[ <span title="The material near this tag failed verification of its source citation(s). (August 2017)">تصدیق میں ناکام رہا  ]
حجاج اور مشرق
حجاج ابن یوسف الثقیفی ، جو اموی مقصد کے لئے دوسرے فتنہ کے دوران ایک اہم کردار ادا کر چکے تھے ، کو 694 ء میں عراق کا گورنر مقرر کیا گیا ، اور 697 ء  میں اس کی گورنری میںخراسان اور سیستان کو شامل کر دیا گیا۔ حجاج نے مکران ، سیستان ، ماوراء النہر اور سندھ میں بھی مسلم توسیع کی سرپرستی کی ۔
مکران اور زابل میں مہمیں
مکران پر عرب کی گرفت کمزور ہوچکی تھی جب عرب باغیوں نے اس صوبے پر قبضہ کرلیا ، اور حجاج کو 694 ء سے 707 ء کے درمیان تین گورنر بھیجنا پڑے اس سے پہلے کہ مکران کو جزوی طور پر 694 ء میں بازیاب کرایا گیا۔ الحجاج نے 698 ء اور 700 ء میں بھی زنبیل کا مقابلہ کیا۔ عبیداللہ ابن ابوبکرہ کی زیرقیادت 20،000 مضبوط فوج کو زنبل اور ترک شاہ کی لشکروں نے کابل کے قریب پھنسایا ، اور 15،000 جوانوں کو پیاس اور بھوک سے دوچار کردیا ، اور اس قوت کو "برباد فوج" کا خاکہ حاصل کیا۔ عبد الرحمٰن ابن محمد ابن اشعث نے 700 ء میں ایک احتیاطی لیکن کامیاب مہم کے تحت کوفہ اور بصرہ سے ہر ایک میں 20،000 فوجیوں کی قیادت کی ، لیکن جب وہ سردیوں کے دوران رکنا چاہتا تھا تو ، الحجاج کی توہین آمیز سرزنش بغاوت کا باعث بنے۔ اس بغاوت کو 704 ء میں دبا دیا ، اور حجاج کو زنیبل سے 7 سالہ  جنگ بندی معاہدہ کرنا پڑا ۔
سندھ اور ملتان میں اموی توسیع
بائیں|تصغیر|346x346پکسل| سندھ میں محمد بن قاسم کی مہمات۔ عمومی نمائندگی ، قطعی پیمانے پر نہیں۔ سندھ کے راجہ داہر نے سندھ سے عرب باغی واپس کرنے سے انکار کردیا تھا اور اس کے علاوہ ، مید اور دیگر بھی۔ مید اپنے اڈوں سے کچھ ، دیبل اور کاٹھیاواڑ کشتی رانی کرتے. ان چھاپوں میں سے ایک میں سفر کر رہی مسلم خواتین کو اغوا کیا تھا جو سری لنکا سے عرب جا رہی تھیں، راجہ داہر نے قیدیوں کی واپسی میں مدد کرنے کے لئے اپنی بے بسی ظاہر کی .اس طرح   سندھ کے  راجہ داہر  کے خلاف حملے کا ایک جواز مہیا ہو گیا   سندھ میں دو مہموں کی شکست   کے بعد  حجاج نے عراق سے تقریبا 6،000   شامی گھڑسوار اور عراق سے موالی  لشکر بھیجا ، چھ ہزار اونٹ سواروں ، اور 3،000 اونٹوں پر مشتمل سامان کاروان تیار کیا اس کو اپنے بھتیجا محمد بن قاسم کی سربراہی میں   سندھ بھیجا ۔اور دیبل میں سمندر کے راستے پانچ منجنیقوں پر مشتمل آرٹیلری بھیجی گئی.
الہند میں آخری اموی مہمات
تصغیر| ابتدائی عرب فتح جو اب پاکستان ہے اس کی طرف سے محمد بن قاسم اموی خلافت حکمرانی کے لئے ج۔ 711 عیسوی جنید بن عبد الرحمٰن ال مری 723 ء میں سندھ کے گورنر بنے۔ دیبل کو محفوظ کیا ، پھر جئے سنگھ کو شکست دی اور  مار ڈالا      سندھ اور جنوبی پنجاب کو محفوظ کیا اور 724 عیسوی میں الکراج (وادی کانگرا) پر حملہ کیا۔ اس کے بعد جنید نے متعدد ہندو سلطنتوں پر حملہ کیا جو اب راجستھان ، گجرات اور مدھیہ پردیش میں مستقل فتح حاصل کرنے کا ارادہ رکھتے ہیں ، لیکن 725 -   743  کے دوران مہمات کی تاریخ اور اس کے بعد چلنا مشکل ہے کیوں کہ درست ، مکمل معلومات کا فقدان ہے۔  عربوں کے کئی دستے میں سندھ سے مشرق میں منتقل کر دیا اور شاید دونوں، زمین اور سمندر سے حملہ کیا میرمنڈ(   جیسلمیر میں ماروماڈا)، ال منڈل مارواڑ (گجرات میں شاید اوکھامنڈل) یا، اور داہناج، شناخت نہیں کیا گیا ، البیلامن ( بھلمل ) اور جورج ( گورجارہ ملک۔ شمالی گجرات اور جنوبی راجستھان)۔ اور بھلاو (( بروچ ) پر حملہ کرنا ، ولبھی کو برخاست کرنا ۔ گورجرا بادشاہ سلوکا نے عربوں کو "اسٹروانی اور والا" ، غالبا شمال کے علاقے جیسلمیر اور جودھ پور اور مالوا پر حملہ سے ہٹا دیا ، لیکن بالآخر 725 ء میں بجن راول اور ناگابھٹا اول نے اوجین کے قریب شکست کھائی۔ عرب قبائلی آپس میں لڑائی اور عرب فوجیوں نے 731 عیسوی میں نو فتح شدہ علاقے مستحق ہونے کی وجہ سے عربوں نے نئے فتح شدہ علاقوں اور سندھ پر کنٹرول ختم کردیا۔
الحکم بن الکلبی نےسندھ کو بازیاب کرایا اور 733 عیسوی میں، کوفہ ، بصرہ اور واسط  کی طرح برہمن کے قریب ایک جھیل کے مشرقی کنارے پر   محفوظہ  شہر ( "چھاؤنی")  کی بنیاد رکھی. اس کے بعد حاکم نے ہند میں جنید کی فتوحات پر دوبارہ دعوی کرنے کی کوشش کی۔ عرب ریکارڈوں میں محض یہ کہا گیا ہے کہ وہ کامیاب تھا ، ہندوستانی ریکارڈ نے ناساری تفصیلات درج کیں کہ عرب افواج نے "کچیلہ ، سنڈھاوا ، سوراشٹر ، کیوٹکا ، موریہ اور گجرارا" بادشاہوں کو شکست دی۔ امر منصور کے ذریعہ شہر المنصورہ ("وکٹوریس") کی تعمیر امن محبوبہ کے قریب کی گئی تھی۔ محمد 738  میں. اس کے بعد الحکم نے 739 ء میں مستقل طور پر فتح کے ارادے سے دکن پر حملہ کیا ، لیکن نوساری میں فیصلہوالی طور پر سلطنت چلوکیا کے وائسرائے اویاناشرایا پلیکشین نے وکرمادتیہ دوم کی خدمت کرتے ہوئے اسے شکست دی۔ صحرائے تھر کے مغرب تک ہی عرب حکمرانی محدود تھی۔
سندھ میں خلافت کے آخری دن
750ء میں تیسرے فتنہ کے بعد جب عباسی انقلاب نے امویوں کا تختہ الٹ دیا ، سندھ آزاد ہوا اور موسیٰ بن کعب التمیمی نے 752 ء میں سندھپر قبضہ کرلیا  ۔ زنبیل نے 728 ء میں عربوں کو شکست دی تھی ، اور 769 اور 785 ء میں عباسیوں کے دو حملے کیے تھے۔ عباسیوں نے کابل پر متعدد بار حملہ کیا اور 787 ء تا 815 ء کے مابین خراج وصول کیا اور ہر مہم کے بعد خراج تحسین پیش کیا۔ عباسی گورنر سندھ ، ہشام (دفتر میں 768 - 773 ء) نے کشمیر پر چھاپہ مارا ، پنجاب کے کچھ حصوں کو کارکوٹہ کنٹرول سے دوبارہ قبضہ کرلیا ، اور 758 اور 770 ء میں گجرات کی بندرگاہوں پر بحری چھاپے مارے ، جو دوسرے عباسیوں کی طرح تھے 776 اور 779  میں شروع کیے گئے بحری چھاپوں کو کوئی علاقہ نہیں ملا۔ عربوں نے 810 ء میں سندیان (جنوبی کچ) پر قبضہ کیا ، صرف 841 ء میں اسے کھوئے۔ 842 ء میں سندھ میں خانہ جنگی شروع ہوگئی ، اور حبری خاندان نے منصورہ پر قبضہ کرلیا ، اور 871 تک ، پانچ آزاد سلطنتیں وجود میں آئیں ، بنو حبری قبیلہ نے منصورہ میں کنٹرول کیا ، بنو منببیہ نے ملتان پر قبضہ کیا ، مکران میں بنو مدن کا حکمران ، مکشی اور ترن کے خاتمے کے ساتھ ہی۔ دوسرے حکمرانوں کے لئے ، خلافت کے سبھی براہ راست کنٹرول۔ اسماعیلی مشنریوں نے ملتان میں سنی اور غیر مسلم دونوں آبادیوں میں ایک قابل قبول سامعین پایا ، جو اسماعیلی فرقہ اسلام کا مرکز بن گیا۔ صفاری سلطنت زرنج کے کابل اور مستقل طور پر 871 عیسوی میں ونبیل کی بادشاہی پر قبضہ کرلیا. مسلم فتوحات کا ایک نیا باب اس وقت شروع ہوا جب سامانی خاندان نے سفاری بادشاہی کا اقتدار سنبھال لیا اور سبکتیگین نے غزنی پر قبضہ کرلیا۔
بعد میں مسلم حملے
بعد میں ترک اور وسطی ایشین خاندانوں جیسے سفاری خاندان اور سامانی راج کے تحت زیادہ مقامی دارالحکومتوں کے ساتھ مسلم حملہ آوروں کا آغاز ہوا ، جنہوں نے خلافت کی سرکوبی کی اور اپنے ڈومینوں کو شمال اور مشرق دونوں طرف بڑھایا۔ ہندوستان کے شمال مشرق میں ان سلطنتوں سے چھاپوں کا سلسلہ جاری رکھنا ہندوستان کی بادشاہتوں میں استحکام کے خاتمے کا باعث بنے اور ہندوستان کے قلب میں اسلام قائم کرنے کا باعث بنے۔
غزنوی سلطنت
تصغیر| غزنوی سلطنت اپنی انتہائی حد تک 1030 عیسوی میں۔ سبکتیگین کے تحت ، غزنوی سلطنت مشرق میں واقع کابل شاہی راجہ جئے پال سے متصادم ہوگئی۔ جب سبکتیگین کا انتقال ہوگیا اور اس کا بیٹا محمود 998 میں تخت پر  بیٹھا، غزنی کے شمال میں قارخانیوں کے ساتھ اس وقت مصروف تھا جب کابل شاہی راجہ نے مشرق میں ایک بار پھر دشمنی کی تجدید کی۔
.
گیارہویں صدی کے اوائل میں ، غزنی کے محمود  نے برصغیر پاک و ہند میں سترہ مہمیں چلائیں۔ 1001 میں ، غزنی کے سلطان محمود نے گندھارا(جدید افغانستان میں)پشاور کی لڑائی میں ہندو شاہی خاندان کے راجہ  جے پال کو شکست دی اور پشاور کے  مغرب میں (جدید پاکستان میں) مارچ کیا اور 1005 میں اسے اپنی فوج کا مرکز بنا دیا۔
"ہمارے عہد کی کامیاب صدی کے دسویں اور ابتدائی سالوں کے اختتامی سالوں کے دوران ، محمود ترک سلطنتوں کا پہلا سلطان  ، اس نے ہندوستان پر اپنے مذہبی طور پر حملہ کرنے کے دوران ، موجودہ پشاور وادی - گاندھار میں ، بارہ یا چودہ کی تعداد میں پے در پے حملے کیا۔"
"آگ اور تلوار ، تباہی اور تباہی نے ہر جگہ اس کا راستہ نشان زد کیا۔ گندھار جسے شمال کا باغ  قرار دیا گیا تھا ، ان کی موت پر ایک عجیب اور ویران فضلہ بچ گیا تھا۔ اس کے بھرے کھیت اور پھل دار باغات ، ایک ساتھ نہر جس نے انھیں پانی پلایا تھا (جس کا راستہ اب بھی جزوی طور پر میدان کے مغربی حصے میں تلاش کیا جاسکتا ہے) ، تمام غائب ہوگئے تھے۔ اس کے متعدد پتھروں نے تعمیر کردہ شہر ، خانقاہیں ، اور چوٹیوں کو ان کی قیمتی اور قابل احترام یادگاروں اور مجسموں کی مدد سے برطرف کردیا ، برطرف کردیا ، زمین پر پھینک دیا ، اور رہائش گاہ کے طور پر بالکل تباہ کردیا۔"
اس کے دور کے اختتام پر ، محمود کی سلطنت مغرب میں کردستان سے شمال مشرق میں سمرقند ، اور بحر کیسپین سے مغرب میں پنجاب تک پھیلی۔ اگرچہ اس کے چھاپوں نے اس کی فوجیں شمالی اور مغربی ہندوستان میں پھیلائیں ، لیکن صرف پنجاب ہی اس کے مستقل حکمرانی میں آیا۔ کشمیر ، دوآب ، راجستھان اور گجرات مقامی ہندوستانی راجوں کے کنٹرول میں برائے نام ہی رہے۔ 1030 میں ، محمود شدید بیمار ہوا اور 59 سال کی عمر میں اس کا انتقال ہوگیا۔ جیسا کہ تین صدیوں پہلے کے حملہ آوروں کی طرح ، محمود کی فوجیں وارانسی ، متھورا ، اُجین ، مہیشور ، جیلااموخی ، سومناتھ اور دوارکا کے مندروں تک پہنچ گئیں۔
غوری سلطنت
تصغیر|240x240پکسل| [[غیاث الدین محمد غوری|غیث الدین محمد کے ماتحت 13 ویں صدی کے اوائل میں غوری خاندان کا نقشہ اپنی سب سے بڑی حد تک۔ ]] معز الدین بہتر شہاب الدین محمد غوری کے طور پر جانا جاتا ہے غور جدید افغانستان کے علاقے سے ایک فاتح تھا. 1160 سے پہلے، سلطنت غزنویہ وسطی ایران کو مشرق سے پنجاب کو چلانے کے ایک علاقے، دارالحکومتوں کے ساتھ غزنی میں آج کے افغانستان میں غزنی دریا کے کنارے پر چھا گیا اور میں لاہور آج میں پاکستان. 1160 میں ، غوریوں نے غزنویوں سے غزنی فتح کیا ، اور 1173 میں محمد بن سوم کو غزنی کا گورنر بنا دیا گیا۔ 1186 اور 1187 میں اس نے ایک مقامی ہندو حکمران کے ساتھ اتحاد کرتے ہوئے ، لاہور پر فتح حاصل کی ، غزنوی سلطنت کا خاتمہ کیا اور غزنویوں کے آخری علاقے کو اپنے زیر اقتدار لایا ، اور ایسا لگتا تھا کہ وہ پہلا مسلمان حکمران تھا جو برصغیر میں اپنے ڈومین کو وسعت دینے میں سنجیدہ دلچسپی رکھتا تھا۔ اور اپنے پیش رو کی طرح محمود نے ابتدائی طور پر ملتان کی اسماعیلی بادشاہی کے خلاف آغاز کیا تھا جس نے نظاماری تنازعات کے دوران آزادی حاصل کی تھی ، اور پھر مال غنیمت اور طاقت کے ذریعہ۔
1191 میں ، اس نے اجمیر کے پرتھویراج سوم کے علاقے پر حملہ کیا ، جس نے موجودہ راجستھان میں دہلی سے اجمیر تک اپنے علاقے پر حکمرانی کی ، لیکن ترین کی پہلی جنگ میں اسے شکست کا سامنا کرنا پڑا ۔ اگلے ہی سال معیزالدین نے ایک لاکھ چودہ سواروں کو جمع کیا اور ایک بار پھر ہندوستان پر حملہ کیا۔ معزالدین کی فوج نے ترین میں پرتھویراج کی فوج سے ایک بار پھر ملاقات کی ، اور اس مرتبہ معزالدین جیت گیا۔ گووندراج کو قتل کیا گیا ، پرتھویراج کو پھانسی دی گئی اور معیز الد Dinنی دہلی چلا گیا۔ ایک سال کے اندر ، معزالدین نے شمال مغربی راجستھان اور شمالی گنگا-یمونا دوآب پر قابو پالیا۔ ہندوستان میں ان فتوحات کے بعد ، اور معیزالدین کی دہلی کو اپنے ہندوستانی صوبوں کا دارالحکومت بنانے کے بعد ، ملتان کو بھی اس کی سلطنت کا ایک بڑا حصہ کے طور پر شامل کیا گیا۔ معزالدین اس کے بعد ، خوارزمین سلطنت کے ترکوں سے اپنے مشرقی سرحدی علاقوں کو لاحق خطرہ سے نمٹنے کے لئے مشرق میں واپس غزنی آیا ، جب کہ اس کی فوجیں شمالی ہندوستان کے راستے آگے بڑھتی رہیں ، بنگال تک چھاپے مار رہی تھیں۔
معیزالدین 1200 کے بعد لاہور واپس آئے۔ 1206 میں معاذالدین کو بغاوت کو کچلنے کے لئے لاہور جانا پڑا۔ غزنی سے واپسی کے دوران ، اس کا کارواں سوہاوہ (جو جدید پاکستان کے صوبہ پنجاب کے شہر جہلم کے قریب ہے) کے قریب دیمک میں آرام ہوا۔ اسے 15 مارچ 1206 کو شام کی نماز پڑھتے ہوئے قتل کیا گیا تھا۔ غوری کے قاتلوں کی شناخت متنازعہ ہے ، کچھ لوگوں نے یہ دعوی کیا ہے کہ اسے مقامی ہندو گکھڑوں اور دوسرے نے دعوی کیا تھا کہ اسے ہندو کھوکھروں نے قتل کیا تھا ، یہ دونوں مختلف قبائل ہیں۔
کچھ کا دعوی ہے کہ معیز الدین کو حششین نے قتل کیا تھا ، جو ایک بنیاد پرست اسماعیلی مسلک ہے۔
ان کی خواہش کے مطابق معزالدین کو وہیں دفن کیا گیا جہاں وہ گر گیا ، دمک میں۔ اس کی موت کے بعد ، اس کے انتہائی قابل جرنیل ، قطب الدین ایبک ، نے معیز الدین کے ہندوستانی صوبوں کا کنٹرول سنبھال لیا اور خود کو دہلی سلطنت کا پہلا سلطان قرار دیا۔ <sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" data-ve-ignore="true" style="white-space:nowrap;">[ <span title="This claim needs references to reliable sources. (April 2015)">حوالہ کی ضرورت  ]
دہلی سلطنت
بائیں|تصغیر|349x349پکسل| دہلی سلطنت [[ترک - ہندوستانی تغلق خاندان کے تحت اپنے عروج پر پہنچی۔ ]] محمد کے جانشینوں نے دہلی سلطنت کی پہلی سلطنت قائم کی ، جبکہ مملوک خاندان نے 1211 میں (تاہم ، دہلی سلطنت روایتی طور پر 1206 میں قائم کی گئی تھی) نے سلطنت کی باگ ڈور پر قبضہ کرلیا۔ مملوک کا مطلب ہے "غلام" اور ترک ترک غلام فوجیوں کا حوالہ دیا جو حکمران بنے۔ دہلی میں مسلم حکمرانوں کے زیر کنٹرول علاقے تیزی سے پھیل گیا۔ وسط صدی تک ، بنگال اور وسطی ہندوستان کا بیشتر حصہ دہلی سلطنت کے تحت تھا۔ دہلی سے متعدد ترک-افغان خاندانوں نے حکمرانی کی: مملوک (1206–1290) ، خلجی (1290–1320) ، تغلق (1320–1414) ، سید (1414–51) ، اور لودھی (1451–1526)۔ دہلی سلطنت کے زمانے میں ، وجیاناگرہ سلطنت نے دہلی سلطنت کی جنوبی ہندوستان میں تسلط قائم کرنے کی کوششوں کی کامیابی کے ساتھ مزاحمت کی ، جو مسلمانوں کے حملے کے خلاف ایک رکاوٹ کی حیثیت سے تھا۔ کچھ ریاستیں دہلی سے خود مختار رہی جیسے پنجاب ، راجستھان ، دکن ، گجرات ، مالوا (وسطی ہندوستان) اور بنگال کی کچھ بڑی ریاستیں ، اس کے باوجود موجودہ پاکستان کے تمام علاقے دہلی کے اقتدار میں آئے۔
دائیں|تصغیر|262x262پکسل| جیمس میسٹن کے ذریعہ ترمیم شدہ ہچیسن اسٹوری آف دی نیشنس کے ہندوستان کے باب میں ، اس تصویر میں [[بہار (بھارت)|، ہندوستان کے بہار میں بختیار خلجی کے بدھ راہبوں کے قتل عام کو دکھایا گیا ہے۔ خلجی تباہ کر نالندہ اور Vikramshila بہت قتل عام، نارتھ انڈین میدانی علاقوں بھر میں ان چھاپوں کے دوران یونیورسٹیوں بدھ مت اور برہمن علماء. ]] دہلی کے سلطانوں نے قرب وسطی میں مسلم حکمرانوں کے ساتھ اگر سطحی سطح پر تعلقات کو خوشگوار سمجھا ، لیکن ان کی کوئی وفاداری نہیں تھی۔ انہوں نے اپنے قوانین کو قرآن اور شریعت پر مبنی بنایا اور غیر مسلم مضامین کو اپنے مذہب پر عمل کرنے کی اجازت صرف اس صورت میں دی جب انہوں نے جزیہ (پول ٹیکس) ادا کیا۔ انہوں نے شہری مراکز سے حکمرانی کی ، جبکہ فوجی کیمپوں اور تجارتی خطوں نے دیہی علاقوں میں پھیلا ہوا شہروں کے لئے مرکز فراہم کیا۔
شاید سلطان کے سب سے زیادہ اہم شراکت 13ویں صدی، باوجود منگولوں نے افغانستان اور مغربی پاکستان کی گرفتاری (دیکھنے کے لئے کی قیادت کی جس میں وسطی ایشیا سے منگول حملے کے ممکنہ تباہی سے برصغیر موصل میں اس عارضی کامیابی تھی ایلخانی خاندان) سلطنت کے تحت ، "ہند مسلم" فیوژن نے فن تعمیر ، موسیقی ، ادب اور مذہب میں پائیدار یادگاروں کو چھوڑ دیا۔ اس کے علاوہ یہ بھی سمجھا جاتا ہے کہ اردو کی زبان (جس کا لفظی معنی "ترک" یا مختلف ترکوں کی بولیوں میں "کیمپ" ہے) دہلی سلطنت کے زمانے میں سنسکرتک ہندی اور فارسی ، ترکی ، عربی کی آمیزش کے نتیجے میں پیدا ہوا تھا۔ ہندوستان کے مسلمان حملہ آور    ۔
تیمور نے سنہ 1398 میں دہلی کی برطرفی سے سلطنت کو نمایاں طور پر تکلیف کا سامنا کرنا پڑا ، لیکن اس نے 1526 میں ظہیرالدین بابر کی فتح سے قبل سلطنت کی آخری سلطنت لودی سلطنت کے ماتحت کچھ عرصہ بعد ہی اس کی بحالی کی ، جس نے بعد میں مغل خاندان کی بنیاد رکھی جس نے 16 ویں سے  18 ویں صدی تک حکومت کی۔
تیمور
تیمور بن ترکئی برلاس ، تیمور لنگ یا "تیمور لنگڑے"، کے طور پر مغرب میں جانا جاتا ہے 14ویں صدی کا ایک  ترک-منگول جنگجو سردار تھا ،    زیادہ تر مغربی اور وسطی ایشیا کو فتح کیا، اور وسطی ایشیاء میں تیموری سلطنت (1370–1507) کا بانی تھا؛ تیموری سلطنت ہندوستان کے مغل خاندان کی حیثیت سے 1857 تک زندہ رہی۔ تصغیر|319x319پکسل| تیمور نے [[بھارت کی بادشاہت|سلطان دہلی ، ناصر الدین محمود کو ، 1397–1398 کے موسم سرما میں شکست دی ]] جنوبی ایشیاء میں خانہ جنگی سے آگاہ ، تیمور نے شمالی ہندوستان کے شہر دہلی میں تغلق خاندان کے سلطنت سلطان ناصر الدین محمود پر حملہ کرنے کے لئے سنہ 1398 میں ایک سفر شروع کیا تھا۔ ان کی اس مہم کو سیاسی طور پر یہ بہانہ بنایا گیا تھا کہ مسلم دہلی سلطنت اپنے "ہندو" مضامین کے بارے میں بہت روادار ہے ، لیکن دہلی سلطنت کی دولت کو اکٹھا کرنے کی اصل وجہ اس سے نقاب نہیں اٹھاسکتی ہے۔
تیمور نے 24 ستمبر کو اٹک (اب پاکستان ) میں دریائے سندھ کو عبور کیا۔ ہریانہ میں ، اس کے فوجیوں نے ہر ایک کو 50 سے 100 ہندوؤں کو ہلاک کیا۔
تیمور کا حملہ بلا مقابلہ نہیں ہوا اور اس نے دہلی کے سفر کے دوران کچھ مزاحمت کا سامنا کیا ، خاص طور پر شمالی ہندوستان میں سرو کھپ اتحاد اور میرٹھ کے گورنر کے ساتھ۔ اگرچہ الیاس اعوان کی بہادری سے متاثر اور لمحہ بہ لمحہ تعطل کا شکار رہا ، لیکن تیمور شاہی خاندان میں عروج کی داخلی جنگ سے پہلے ہی کمزور ہوچکے سلطان محمود کی فوجوں کا مقابلہ کرنے کے لئے سنہ 1398 میں پہنچنے کے بعد ، دہلی کے لئے اپنی بے راہ روی کا مظاہرہ کرنے میں کامیاب رہا۔
سلطان کی فوج 17 دسمبر 1398 کو آسانی سے شکست کھا گئی۔ تیمور دہلی میں داخل ہوا اور شہر کو برباد ، تباہ اور برباد کردیا گیا۔ دہلی کی جنگ سے پہلے تیمور نے ایک لاکھ سے زیادہ "ہندو" اسیروں کو پھانسی دی۔ جباکرنس کرنسبکرنسش جتہکرنس تہرنسش پنسش تب
تیمور نے خود ہی ان کی یادداشتوں میں جارحیتیں ریکارڈ کیں ، جنہیں اجتماعی طور پر تزک تیموری کہا جاتا ہے۔   تیمور کی مطلوبہ سوانح عمری ، تزک تیموری ("تیمور کی یادیں") بعد میں من گھڑت ہے ، حالانکہ بیشتر تاریخی حقائق درست ہیں۔ مسلم مورخ عرفان حبیب "مغل ہندوستان کی سیاسی روایت اور تاریخ سازی میں تیمور" میں لکھتے ہیں کہ چودہویں صدی میں ، لفظ "ہندو" ("الہند" کے لوگ ، "ہند" "ہندوستان")  "دونوں ہندو" اور مسلمان "مذہبی مفہوم میں شامل تھے۔ "محمود تغلق کی افواج کو شکست دینے کے بعد جب تیمور دہلی میں داخل ہوا تو اس نے تحفظ کی رقم کے بدلے میں معافی مانگ لی (مال امانی) لیکن چوتھے دن اس نے حکم دیا کہ شہر کے تمام لوگوں کو غلام بنایا جائے۔ اور اسی طرح وہ تھے۔ یحییٰ کی اطلاع ہے ، جو یہاں متاثرین کی تسلی کے لئے عربی میں ایک متقی دعا داخل کرتا ہے ("خدا کی طرف ہم لوٹتے ہیں ، اور سب کچھ اس کی مرضی سے ہوتا ہے")۔ دوسری طرف یزدی کو ان رنجشوں کو ضائع کرنے میں کوئی ہمدردی نہیں ہے۔ اس نے ریکارڈ کیا ہے کہ تیمور نے 18 دسمبر 1398 کو دہلی کے لوگوں کو تحفظ فراہم کیا تھا ، اور جمع کرنے والوں نے تحفظ کی رقم جمع کرنا شروع کردی تھی۔ لیکن تیمور کے فوجیوں کے بڑے گروہوں نے شہر میں داخل ہونا شروع کیا اور شکار پرندوں کی طرح اس کے شہریوں پر حملہ کردیا۔ "کافر ہندووں" (ہندؤن گبر) کو یہ توکمپانی حاصل ہوئی تھی کہ وہ اپنی خواتین کو خود سے جلاوطن کرنا شروع کردے ، تیمور کے فوجیوں نے دہلی کے تینوں شہروں کو برطرف کردیا۔ انہوں نے مزید کہا ، "بے وفا ہندو" ، پرانی دہلی کی جماعت جماعت میں جمع ہوئے تھے اور تیمور کے افسران نے انہیں 29 دسمبر کو وہاں ذبح کرنے کے لئے بے رحمی سے رکھا تھا۔ واضح طور پر ، یزدی کے "ہندوؤں" میں مسلمان بھی شامل تھے ." تاہم ، اس سے یہ ثابت نہیں ہوتا کہ مسجد میں جمع ہونے والے مرد مسلمان تھے کیوں کہ یہ ہندو ہی تھے جو تحفظ کے لئے مسجد میں جمع ہوئے تھے۔
دہلی کے قتل عام کے دوران مسلمانوں کو نشانہ بنایا گیا اس بیان کا تیمور کے اپنے الفاظ سے تضاد تھا ، دہلی کے پندرہ روزہ قتل عام کے دوران ، تیمور نے خود بیان کیا تھا کہ "اہل سنت کے علاوہ ، علمائے کرام اور دوسرے مسلمان (مسلمان) ، پورے شہر کو توڑ دیا گیا ، "یہ ثابت کرتے ہوئے کہ تیمور نے دونوں مذہبی گروہوں (مسلمان اور ہندو) میں فرق کیا۔
دہلی کے اجتماعی قتل کے دوران تیمور کے فوجیوں نے ڈیڑھ لاکھ سے زیادہ ہندوستانیوں کا قتل عام کیا ، اور ہلاک نہ ہونے والے تمام باشندوں کو گرفتار کرلیا گیا اور انہیں غلام بنا لیا گیا ۔   اکغعنس غرس ےرساکرنسکغنرس <sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" data-ve-ignore="true" style="white-space:nowrap;">[ <span title="This claim needs references to reliable sources. (August 2019)">حوالہ کی ضرورت  ] تیمور نے ہندوستان پر حملے پر یادداشتوں میں "ہندوؤں" کے قتل عام ، ان کی عورتوں کی لوٹ مار اور عصمت دری اور دولت ہندستان ( عظیم تر ہندوستان ) کی لوٹ مار کو تفصیل سے بیان کیا ہے۔ اس میں یہ تفصیل دی گئی ہے کہ کس طرح گاؤں ، قصبے اور پورے شہر منظم طریقے سے بڑے پیمانے پر ذبح اور نسل کشی کے ذریعہ ان کی "ہندو" مرد آبادی سے نجات پا چکے ہیں۔
تیمور نے تقریبا جنوری 1399 میں دہلی چھوڑ دیا تھا۔ اپریل میں وہ آکسکس (آمو دریا) سے آگے اپنے دارالحکومت لوٹ آیا تھا۔ بھارت سے بے تحاشا مقدار میں لوٹ لیا گیا۔ رائو گونزلیس ڈی کلیویجو کے مطابق ، گرفتار شدہ ہاتھیوں کو محض اس کی فتح سے لوٹے ہوئے قیمتی پتھر لے جانے کے لئے کام کیا گیا تھا ، تاکہ سمرقند میں ایک مسجد بنائی جاسکے۔   - آج کے مورخین جو سمجھتے ہیں وہ ایک بہت بڑی بی بی خانم مسجد ہے ۔ ستم ظریفی کی بات یہ ہے کہ یہ مسجد بہت تیزی سے تعمیر کی گئی تھی اور اس کی تعمیر کے چند عشروں کے اندر اس کو ناکارہ ہونا پڑا تھا۔
علاقائی سلطانیاں
شاہ میر خاندان نے 14 ویں صدی میں کشمیر فتح کیا تھا۔ بنگلہ ، گجرات ، مالوا ، خاندیش ، جون پور اور بہمنی جیسی علاقائی سلطنتیں دہلی سلطنت کے خرچ پر پھیل گئیں۔ علاقائی سلطنت کے تحت اسلام قبول کرنا آسان تھا۔   حجکابغرنس ےکغروسےاغرنسےاغرنسابصھنس اشھصنسشابجھصنسشب جا <sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" data-ve-ignore="true" style="white-space:nowrap;">[ <span title="This claim needs references to reliable sources. (June 2020)">حوالہ کی ضرورت  ]
دکن سلطنتیں
دائیں|تصغیر|280x280پکسل| [[تالیکوٹ کی جنگ|تالیکوٹا کی جنگ سے پہلے پانچ دکن سلطانیوں کا نقشہ۔ ]] دکن سلطانیوں کی اصطلاح پانچ مسلم خاندانوں کے لئے استعمال کی گئی تھی جنہوں نے متعدد دیر کے قرون وسطی کی ہندوستانی ریاستوں پر حکمرانی کی ، یعنی بیجاپور سلطنت ، گولکنڈہ سلطنت ، احمد نگر سلطانی ، بیدار سلطانی ، اور بیرار سلطانی جنوبی ہندوستان میں ۔ دکن سلطنتوں نے دریائے کرشنا اور ونڈھیا سلسلے کے درمیان دکن سطح مرتفع پر حکمرانی کی۔ یہ سلطانی ایک اور مسلم سلطنت بہمانی سلطنت کے ٹوٹنے کے دوران آزاد ہوئیں ] تصغیر|250x250پکسل| [[تالیکوٹ کی جنگ|تالیکوٹا کی جنگ میں دکن سلطانیوں کی فتح۔ ]] ان پانچوں سلطانوں کے حکمران خاندان مختلف نسل کے تھے۔ گولکونڈہ سلطنت کا قطب شاہی خاندان ترکمان نسل سے تھا ، بیدر سلطانی کی باری شاہی خاندان کی بنیاد ترکی کے ایک نوبل نے رکھی تھی ، بیجاپور سلطنت کی عادل شاہی خاندان کی بنیاد ایک جارجیائی - اوغز ترکائی غلام نے رکھی تھی جبکہ احمد نگر سلطانی کی نظام شاہی خاندان اور بیرار سلطانی کے عماد شاہی خاندان ہندووں کے تھے (احمد نگر برہمن   اور   بیرار کنیرسی تھے .  )۔