cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
غلام رسول رضوی
تلامذہ
مولانا غلام رسول سے کثیر تعداد نے فیض حاصل کیا۔ جن میں سے چند مشہور علما کے اسماء گرامی درج ذیل ہیں:
تالیفات
غلام رسول رضوی نے بعض کتب کا ترجمہ اور بعض درسی کتب پر گرانقدر حواشی تحریر کیے جو مندرجہ ذیل ہیں۔ علاوہ ازیں اور بھی کئی کتب پر حواشی تحریرکئے ۔
وفات
شیخ المحدثین علامہ مولانا غلام رسول رضوی کا انتقال 27 شعبان المعظم 1422ھ 14 نومبر، 2001ء بدھ کے روز ہوا، ان کا مزار فیصل آباد میں مرکزی جامع العلوم سراجیہ رسولیہ رضویہ (ٹرسٹ) میں ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:احناف زمرہ:سلسلہ قادریہ زمرہ:علمائے اہلسنت زمرہ:2001ء کی وفیات زمرہ:1920ء کی پیدائشیں
کریٹیر لیک–کلیمیتھ ریجنل ہوائی اڈا
کریٹیر لیک–کلیمیتھ ریجنل ہوائی اڈا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو اوریگون میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:اوریگون میں 1928ء کی تاسیسات زمرہ:کلیمیتھ فالز، اوریگون میں عمارات و ساخات زمرہ:کلیمیتھ کاؤنٹی، اوریگون میں ہوائی اڈے زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
وجاہت سعید خان
وجاہت سعید خان ایک پاکستانی صحافی ،رپورٹر اور تجزیہ کار ہیں جنھوں نے دفاعی اور سیکورٹی جیسے معاملات پر معروفیت حاصل کی۔ انھوں نے پاکستانی قبائلی علاقوں اور افغانستان میں بھی رپورٹنگ کی وہ کئی ملکی و غیر ملکی صحافتی اداروں سے منسلک رہے آج کل وہ دنیا ٹی وی میں محاذ کے نام سے پروگرام کرتے ہیں۔
زمرہ:1978ء کی پیدائشیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بول نیٹورک کی شخصیات زمرہ:پاکستانی سوانح نگار زمرہ:پاکستانی صحافی زمرہ:پاکستانی مرد صحافی زمرہ:کراچی گرامر اسکول کے فضلا زمرہ:کوئٹہ کی شخصیات زمرہ:یونیورسٹی آف مشی گن کے فضلا زمرہ:ہارورڈ یونیورسٹی کے فضلا زمرہ:Short description is different from Wikidata
دار العلوم منظر اسلام
منظر اسلام بریلی میں امام احمد رضا خان قادری کا قائم کردہ اسلامی جامعہ ہے۔ یہ ادارہ ان تنظیموں اور اداروں میں سے ایک ہے جو احمد رضا خان سے منسلک ہیں۔ 1904ء میں اعلیٰ حضرت نے بریلی میں منظر اسلام کی بنیاد رکھی۔ ہر سال اس ادارے سے فارغ التحصیل ہونے والے حفاظ قرآن، قراء، عالم اور فاضل گریجویٹ طالب علموں کی ایک بڑی تعداد ہے۔
پس منظر
احمد رضا خان کے والد نقی علی خان نے مصباح التہذیب کے نام سے 1872ء میں بریلی میں ایک عربی مدرسہ قائم کیا، جو بعد میں مصباح العلوم کے نام سے مشہور ہوا۔ 1894ء میں ایک اور عربی مدرسہ اشاعت العلوم کے نام سے قائم کیا گیا۔ لیکن اس وقت کے یہ مدارس باقاعدہ جامعہ مدارس کی طرح کام نہیں کرتے تھے۔ آپ کے قریبی دوست سید امیر احمد اور شاگرد ظفر الدین بہاری کے اصرار پر مولانا احمد رضا خان بریلوی نے نئے مدرسے کے قیام کے لیے ہامی بھر لی۔ اور پہلے ماہ کے اخراجات خود ادا کرنے کی ذمہ داری بھی لی۔ یوں 1904ء (1322ھ) بریلی میں رحیم یار خان نامی شخص کے مکان میں دو طلبہ ظفر الدین بہاری اور عبد الرشید عظیم آبادی کو صحیح بخاری کا درس دیا۔
ابتدائی طلبہ
پہلے دو سالوں میں جو طلبہ داخل ہوئے ان میں سے جو قابل ذکر علما ہیں: مولانا احسان علی مظفر آبادی، اختر حسین، اشرف علی بنگالی، آفتاب الدین، اکبر حسین خان رامپوری، امام بخش، امیر حسن بنگالی، محمد ثناء اللہ، حامد حسین رامپوری، حامد علی الہ آبادی، حسنین رضا خان، حشمت علی خان قادری، حمید الدین چاٹگام، خیل الرحمان، دین محمد پنجابی، رحیم بخش بنگالی، اصغر علی نواکھلی، برکت اللہ میمن سنگھ بنگال، تجمل حسین بریلی، تمیز الدین پترا بنگال، تمیز الدین میمن بنگال
افریقی طلبہ
جنوبی افریقا کے علما میں سے بہت سے جامعہ رضویہ منظر اسلام کے طالب علم ہیں۔ ان علما میں سے کے نام خاص طور پر قابل ذکر ہیں۔
بیرونی ربط
زمرہ:احمد رضا خان کی یادگاریں زمرہ:اسلامی جامعات و دانشگاہیں زمرہ:بریلوی مکتب فکر کے مدارس زمرہ:بھارت میں 1904ء کی تاسیسات زمرہ:بھارت میں اسلام زمرہ:بھارت میں اسلامی جامعات اور کالج زمرہ:بھارت میں مدارس زمرہ:مدارس زمرہ:اتر پردیش میں جامعات کے نامکمل مضامین زمرہ:Articles using infobox university
قطمیر
قطمیر اصحاب کہف کے کتے کا نام ہے جسے عبرانی میں(Caleb)اور انگریزی میں(Dog) کہتے ہیں۔
وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بالْوَصِيْدِ: اور ان کا کتا غار کے دہانے کے اندر اپنے دونوں اگلے ہاتھ پھیلائے پڑا ہے۔
اکثر اہل تفسیر نے لکھا ہے کہ اصحاب کہف کا کتا واقعی کتا ہی تھا‘ بعض علما نے کہا کتا نہ تھا‘ شیر تھا‘ کلب ہر درندہ کو کہتے ہیں‘ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے عتبہ بن ابی لہب کو بددعا دی تھی اور فرمایا تھا‘ الٰہی اپنے کسی کلب کو اس پر مسلط کر دے (بددعا قبول ہوئی) عتبہ کو شیر نے پھاڑ کھایا۔ اوّل قول معروف ہے اور دوسرا قول ابن جریج کا ہے۔ ابن عباس نے فرمایا وہ چت کبرا کتا تھا۔ ایک اور روایت میں آیا قبطی سے بڑا اور کردی (کتے) سے چھوٹا۔ مقاتل نے کہا اس کا رنگ زرد تھا‘ قرطبی نے کہا گہرا زرد مائل بسرخی تھا۔ کلبی نے کہا اس کا رنگ دھنی ہوئی اون (یا روئی) کی طرح تھا۔ بعض نے کہا حجری رنگ تھا۔ ابن عباس کے قول پر اس کا نام قطمیر اور علی المرتضی کے قول پر اس کا نام ریان تھا اوزاعی نے کہا تقور تھا سدی نے کہا ثور تھا اور کعب نے کہا صہبا تھا۔
خالد بن معدان نے کہا سوائے اصحاب کے کتے اور بلعم (بن باعورا) کے گدھے کے اور کوئی چوپایہ جنت میں نہیں جائے گا۔
سدی کا قول ہے اصحاب کہف کروٹ لیتے تھے تو کتا بھی ان کے ساتھ کروٹ لیتا تھا۔ اصحاب کہف دائیں طرف کروٹ لیتے تھے تو کتا اپنا دایاں کان موڑ کر (دائیں) بل پر ہوجاتا تھا اور اصحاب کہف بائیں کروٹ لیتے تھے تو کتا اپنا بایاں کان توڑ کر (بائیں) بل پر ہوجاتا تھا۔
علی المرتضی اصحاب کہف کے یہ نام بتلاتے تھے۔ یملیخا، مکثلمینا، مثلینیا، بادشاہ کے دائیں طرف والوں میں سے تھے اور مرنوش، برنوش، شاذنوش بائیں طرف والوں میں سے اور ساتواں ایک چرواہا تھا اس کا نام کعسطیطیونس تھا۔جو راستہ میں ان کے ساتھ ہو لیا تھا اور ان کے کتے کا نام قطمیر تھا اور شہر کا افسوس۔ (بیضاوی)۔
جبکہ معجم الاوسط میں ابن عباس کا قول نقل ہے
أَنَا مِنْ أُولَئِكَ الْقَلِيلِ مكسمليثا، وَتمليخا وَهُوَ الْمَبْعُوثُ بِالْوَرِقِ إِلَى الْمَدِينَةِ، وَمرطولس، وَيثبونس، وَذرتونس، وَكفاشطيطوس، وَمنطنواسيسوس وَهُوَ الرَّاعِي وَالْكَلْبُ اسْمُهُ قِطْمِيرُ
انسانوں میں سے اسے جاننے والے چند لوگ ہیں اور اس سے مراد اہل کتاب کا گروہ ہے ؛ اور ابن عباس کہتے ہیں : ان چند آدمیوں میں سے میں بھی ہوں، وہ سات آدمی تھے اور ان میں آٹھواں ان کا کتا تھا، پھر آپ نے ان سات کے ناموں سمیت ذکر کیا۔ اور رہا کتا تو اس کا نام قطمیر ہے،
ابن عباس نے کہا ہے۔ اور کتے کا نام حمران تھا اور یہ بھی کہا گیا ہے کہ اس کا نام قطمیر تھا۔
ابن ابی حاتم نے مجاہد سے روایت کیا کہ (آیت) ’’ وکلبہم‘‘ یعنی ان کے کتے کا نام طمور تھا۔
اصحاب کہف کے کتے کا ذکر
ابن ابی حاتم نے کثیر النواء سے روایت کیا کہ اصحاب کہف کا کتا زرد رنگ کا تھا۔
ابن ابی حاتم نے سفیان کے طریق سے سفیان سے روایت کیا کہ کوفہ میں ایک آدمی کو عبید کہا جاتا تھا اور وہ جھوٹ کے ساتھ متہم نہ تھا اس نے کہا میں نے اصحاب کہف کے کتے کو دیکھا ہے گویا کہ وہ موٹی چادرکی طرح سرخ تھا۔
ابن ابی حاتم نے جویبر کے طریق سے عبید السواق سے روایت کیا کہ میں نے اصحاب کہف کے کتے کو چھوٹا دیکھا ہے جو اپنے بازؤں کو پھیلائے ہوئے تھا غار کے دروازہ کی کھلی جگہ میں عبید السواق اشارہ کرکے بتاتے تھے کہ وہ اس طرح کانوں کو حرکت دیتا تھا۔
فہرست کینیڈا کے صوبے اور علاقہ جات بلحاظ خام ملکی پیداوار
تصغیر|کینیڈا کے صوبے اور علاقہ جات
قومی شاہراہ 15
تصغیر|پاکستان کی قومی شاہراہوں کا جال، این 15 بھی نمایاں ہے قومی شاہراہ 15 یا این-15، پاکستان کے شمال مغربی سرحدی صوبے کی ایک اہم شاہراہ ہے۔ اسے عموما شاہراہ قراقرم (این-35) کے متبادل کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے تاہم اس کی شہرت کی اہم وجہ اس کا بلاشبہ پاکستان کی سب سے خوبصورت شاہراہ ہونا ہے۔ اس شاہراہ کا آغاز وادئ کاغان کی شروعات سے پہلے مانسہرہ کے شہر سے ہوتا ہے اور یہ بالاکوٹ، کاغان اور ناران سے ہوتی ہوئی چلاس کے مقام پر شاہراہ قراقرم سے مل جاتی ہے۔
فہرست کینیڈا کے صوبے اور علاقہ جات بلحاظ خام ملکی پیداوار
یہ فہرست کینیڈا کے صوبے اور علاقہ جات بلحاظ خام ملکی پیداوار (List of Canadian provinces and territories by gross domestic product) ہے۔ 2011ء کے مطابق کینیڈا دنیا بھر میں 1.72 ٹریلین کینیڈین ڈالر کے ساتھ خام ملکی پیداوار کی عالمی درجہ بندی میں گیارہوں درجہ پر ہے۔
قومی شاہراہ 15
یہ شاہراہ سیاحوں میں بہت زیادہ مقبول ہے کیونکہ پاکستان کے شمالی علاقوں میں واقع چند مشہور ترین مقامات اسی شاہراہ کے قریب واقع ہیں جیسا کہ شوگران، ناران، کاغان، جھیل سیف الملوک، لالہ زار وغیرہ۔
فہرست کینیڈا کے صوبے اور علاقہ جات بلحاظ خام ملکی پیداوار
خام ملکی پیداوار
تصغیر|250px| کینیڈا کے صوبے اور علاقہ جات بلحاظ خام ملکی پیداوار 2006, ملین C$.{{legend|#AFE9AF|<2,000}} {{legend|#87de87|2,000 - 20,000}} {{legend|#5fd35f|20,000 - 30,000}} {{legend|#37c837|30,000 - 50,000}} {{legend|#2ca02c|50,000 - 150,000}} {{legend|#217821|150,000 - 250,000}} {{legend|#165016|250,000 - 500,000}} {{legend|#0b280b|>500,000}}
مزید دیکھیے
زمرہ:خام ریاستی پیداوار زمرہ:فہرست کینیڈا کے صوبے اور علاقہ جات زمرہ:فہرستیں بلحاظ اقتصادی اشارے زمرہ:کینیڈا کی معیشت زمرہ:ملکی ذیلی تقسیم درجہ بندی کی فہرستیں زمرہ:کینیڈا کی معیشت متعلقہ فہرستیں زمرہ:Short description is different from Wikidata
قومی شاہراہ 15
متعلقہ مضامین
زمرہ:پاکستان کی سڑکیں زمرہ:پاکستان نقل و حمل نامکمل زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سنجینٹا
سنجینٹا (انگریزی نام: Syngenta) سویٹزرلینڈ میں سنہ 2000 ء سے ایک کمپنی ہے جو بیج، کیڑے مار دوائیاں کا کام کرتی ہے۔ جو زراعت کے لیے ضروری ہیں۔
زمرہ:2020 میں قائم ہونے والی مرافقات زمرہ:ایس اینڈ پی 500 زمرہ:حیاتیاتی ٹیکنالوجی کی کمپنیاں زمرہ:زر اشتراک درکار مواد کے روابط پر مشتمل صفحات زمرہ:سوئس برانڈ زمرہ:سوئٹزرلینڈ کی زرعی کمپنیاں زمرہ:صنعت ہائے حیاتی طرزیات زمرہ:صنعتی زراعت زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
کرافورڈزویل میونسپل ایئرپورٹ
کرافورڈزویل میونسپل ایئرپورٹ ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک ہوائی اڈا  جو کرافورڈزویل، انڈیانا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:انڈیانا میں ہوائی اڈے زمرہ:مونٹگمری کاؤنٹی، انڈیانا میں نقل و حمل عمارات و ساخات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
لیک لینا، منیسوٹا
لیک لینا، منیسوٹا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو مینیسوٹا میں واقع ہے۔
تفصیلات
لیک لینا، منیسوٹا کی مجموعی آبادی 309.99 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
نیو ہالینڈ
نیو ہالینڈ (New Holland) کے لیے آپ مندرجہ ذیل صفحات سے رجوع کر سکتے ہیں۔
دیگر
زمرہ:ضد ابہام صفحات
زمرہ:نام مقامات ضد ابہام صفحات
یامبوکو
یامبوکو (Yambuku) جمہوری جمہوریہ کانگو (سابقہ زائر) کے ضلع مونگالا ضلع میں ایک چھوٹا سا گاؤں ہے۔ اسے 1976ء میں ایبولا وائرس کی وبا کی وجہ سے جاتا جاتا ہے۔ یہ دارالحکومت کنشاسا کے شمال مشرق میں 682 میل (1098 کلومیٹر) کے فاصلے پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ایبولا زمرہ:Short description is different from Wikidata
کریسنٹ لیک اسٹیٹ ہوائی اڈا
کریسنٹ لیک اسٹیٹ ہوائی اڈا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو اوریگون میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:اوریگون عمارات و ساخات نامکمل زمرہ:کلیمیتھ کاؤنٹی، اوریگون میں ہوائی اڈے زمرہ:Short description is different from Wikidata
جلال آباد (ضد ابہام)
جلال آباد سے مراد ہو سکتا ہے:
پاکستان
زمرہ:نام مقامات ضد ابہام صفحات زمرہ:Short description is different from Wikidata
دی گاڈ فادر (ناول)
دی گاڈ فادر (The Godfather) امریکی مصنف ماریو پوزو کا ایک جرم ناول ہے۔ جی پی پٹنم سنز کے ذریعہ اصل میں 1969 میں شائع ہوا تھا ، اس ناول میں نیو یارک سٹی (اور لانگ بیچ ، نیو یارک) میں ایک افسانوی مافیا کنبہ کی کہانی بیان کی گئی ہے ، جس کی سربراہی وٹو کورلیون ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1969ء کے امریکی ناول زمرہ:جی پی پٹنمز سنز کی کتابیں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
عوامی کمپنی
عوامی کمپنی سے مراد ایسی کمپنی ہوتی ہے جس کے حصص کسی بڑے ایکسچینج یعنی سہامی منڈی پر تبادلہ کیے جائیں۔
زمرہ:مالیات زمرہ:کمپنیاں بلحاظ قسم زمرہ:ولندیزی ایجادات زمرہ:کاروباری اداروں کی اقسام زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
رنگپور،خوشاب
رنگپور، خوشاب پاکستان کی ضلع خوشاب میں واقع ایک یونین کونسل ہے۔  ۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع خوشاب کی یونین کونسلیں زمرہ:ضلع خوشاب کے آباد مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
دریائے مونگالا
دریائے مونگالا (Mongala River) شمالی جمہوری جمہوریہ کانگو میں دریائے کانگو کا ایک معاون دریا ہے۔ جبکہ دریائے ایبولا دریائے مونگالا کی سرندی ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کانگو (زائر) کے دریا زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
تاج محمود امروٹی
مولانا تاج محمود امروٹی سندھ کے اکابر صوفیا میں شمار ہوتے ہیں۔
پیدائش
آپ کی ولادت باسعادت سندھ کے ضلع خیر پور کے شہر پر یالو کے نزدیک ایک چھوٹے سے گاؤں دیوانی میں ہوئی۔ ان کی تاریخ ولادت کا تعین نہیں ہو سکا۔ البتہ کچھ روایات کے مطابق ان کی ولادت سن 1857ء یا 1858ء میں ہوئی تھی، مولانا نے ابتدائی تعلیم اپنے والد ماجد سے حاصل کی، اس کے بعد اعلیٰ دینی تعلیم کے لیے سندھ کے مشاہیر علما سے کسب فیض کرتے رہے۔ مولانا امروٹی اعلیٰ دینی تعلیم کے حصول کے لیے پنجاب کے کچھ نامور علما کرام کے پاس گئے اور عالمانہ اسناد حاصل کیں۔
بیعت و خلافت
درسی کتب سے فراغت کے بعد وہ اپنے والد سے سلوک کی راہ و رسم حاصل کرنے لگے، مگر ان کی وفات کے بعد وہ اس دور کے قطب الاقطاب حافظ محمد صدیق بھرچونڈی کی خدمت میں حاضر ہو کر اکتساب فیض کرتے رہے، حافظ صاحب جنید وقت تھے، وہ تو راشدی قادری طریقت کے شیخ تھے حافظ صاحب کی وفات 1308 میں ہوئی۔ ان کی وفات کے بعد مولانا تاج محمود بھرچونڈی سے منتقل ہوکر سکھر سندھ کے چھوٹے سے گاؤں، امروٹ، میں مقیم ہوکر طالبان کو اپنے روحانی فیض سے سیراب کرتے رہے۔ مولانا امروٹی کے خلفاء میں مولانا احمد علی لاہور، مولانا عبد العزیز صاحب تھریچانوی، مولانا میاں محمد صالح بائجی والے اور مولانا حماد اللہ ھالچوی شریف والے نہایت مشہور بزرگ گزرے ہیں جن کا فیض سندھ اور پنجاب تک پھیلا ہوا ہے۔ امروٹی کے دور میں سندھ میں ہندو نہایت مالدار اور تعلیم یافتہ طبقات سے تعلق رکھتے تھے۔ اس لیے نے سندھ کے ہندوؤں میں تبلیغ دین کے کام کو منظم کیا، اس سلسلے میں انہوں نے قرآن مجید کا صرف سندھی ترجمہ الگ طور پر شائع کروایا، تاکہ وہ غیر مسلمانوں کو آسانی کے ساتھ مطالعہ کے لیے دیا جاسکے، تحریک آزادی میں کام کرنے والے ہندو کارکن بھی اس آزادی کے مرکز، امروٹ شریف آتے رہتے تھے اور ان میں کافی تعلیم یافتہ لوگ حضرت کی تبلیغ اور اخلاق سے متاثر ہو کر مسلمان ہو گئے جن کی تعداد بعض روایات میں 7000 تک بتائی گئی ہے۔
وفات
مولانا امروٹی کی وفات امروٹ شریف میں 5 نومبر 1929ء کو ہوئی۔
حوالہ جات
زمرہ:1857ء کی پیدائشیں زمرہ:1929ء کی وفیات زمرہ:انیسویں صدی کے ہندوستانی تعلیمی نظریہ ساز زمرہ:برطانوی ہند کے مصنفین زمرہ:سندھی شخصیات زمرہ:سندھی صوفیاء زمرہ:سندھی مترجمین قرآن زمرہ:ضلع خیرپور کی شخصیات زمرہ:مضامین جن میں سندھی زبان کا متن شامل ہے زمرہ:مقالے جن میں انگریزی زبان کا متن ہے
سینٹ-ژاں -سینٹ-نکولس
سینٹ-ژاں -سینٹ-نکولس ( فرانسیسی: Saint-Jean-Saint-Nicolas) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Orcières میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ-ژاں -سینٹ-نکولس کا رقبہ 37.17 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 941 افراد پر مشتمل ہے اور 1,129 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
پٹالا، اترپردیش
تفصیلات
پٹالا، اترپردیش کی مجموعی آبادی 9,730 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع غازی آباد، بھارت کے شہر اور قصبے زمرہ:Short description is different from Wikidata
سید غلام محی الدین گیلانی
پیر سید غلام محی الدین گیلانی عرف بابو جی (پیدائش دسمبر 1891) ایک صوفی عالم اور روحانی بزرگ تھے۔ آپکا تعلق گولڑہ شریف، پاکستان سے تھا۔ آپ پير مہر علی شاہ صاحب کے اکلوتے فرزند تھے۔ وہ آپکو پیار سے "بابو" بلایا کرتے تھے۔ آپ 37 تک برس دربار گولڑہ شریف کے سجادہ نشین رہے۔
پیدائش
پیر سید غلام محی الدین گیلانی نظامی المعروف قبلہ بابو جی گولڑی پیر سید مہر علی شاہ گولڑی کے اکلوتے فرزند ارجمند اور جانشین ہیں۔ ولادت باسعادت دسمبر 1891ء بمطابق 1308ھ یا 1309ھ میں گولڑہ شریف وفاقی دار الحکومت اسلام آباد میں ہوئی۔ جب بیٹے کی پیدائش ہوئی تو دستور زمانہ کے مطابق خوشخبری پیر مہر علی شاہ کو سنائی گئی تو کہنے والے نے کہا حضور مبارک ہو تو پیر صاحب نے فرمایا کہ میں نے مبارک کے لفظ سے سمجھا کہ شاید مجھے خدا مل گیا۔ بعد ازاں فرمایا کہ ہر شخص کو اولاد نرینہ کی خوشخبری ہوتی ہے لیکن مجھے اس بات کی خوشی ہے کہ ہمارے گھر میں ایک اللہ اللہ کرنے والی روح کا ورود ہوا ہے۔
تعلیم وتربیت
غلام محی الدین گیلانی کی تعلیم وتربیت اپنے والد ماجد کے زیرسایہ علم و فضل کے گہوارے میں ہوئی۔ چونکہ والد صاحب نے روز ازل سے ہی جان لیا تھا کہ یہ نونہال گلشن نبوت اس دور قحط الرجال میں رشد و ہدایت کا مرکز ومحور بنے گا اس لیے آپ کو ظاہری و باطنی علوم سے مزین کرنے میں کوئی دقیقہ فروگذاشت نہ فرمایا۔ یوں تو سادات کا گھرانہ اخلاق حسنہ کا ایک مکمل نمونہ ہوتا ہے اور انہیں شرح صدر ابتداً ہی حاصل ہوتا ہے اور ان کا سینہ علوم ظاہری و باطنی کا خزینہ ہوتا ہے مگر آپ اس لحاظ سے بہت خوش قسمت ہیں کہ تعلیم و تربیت اور پرورش خود حضور پیر مہر علی شاہ گولڑوی نے فرمائی تھی اور اس کے علاوہ وقت کے جید علمائے کرام قرأ حضرات اور عارفین نے بھی خصوصی توجہ کے ساتھ تعلیم تربیت پر زور دیا۔
مشاہیر اساتذہ کرام
غلام محی الدین گیلانی نے علم قرأت و تجوید استاذ القرأ قاری عبدالرحمن جونپوری سے حاصل کیا تھا جو اس زمانے کے مشہور قرأ میں سے تھے اور اپنے فن کے یگانہ روزگار تھے۔ جونیور اور دیگر اضلاع میں انہی کے دم قدم سے فن تجوید کی روشنی پھیلی تھی۔ دیگر علوم دینیہ کی تحصیل مولانا محمد غازی سے کیا۔ حضور تاجدار گولڑہ نے بھی آپ کی تعلیم و تربیت پر خصومی اور کڑی نظر رکھی۔ حضر ہو یا سفر کی حالت میں بھی توجہ خاص میں کمی نہ آنے دی۔
زمانہ طالب علمی
آپ نے حصول علم کے لیے دور دراز مقامات کے سفر بھی کیے اور اس دوران فی زمانہ کو بھی برداشت کیا۔ آپ اپنے ساتھی طلبہ کے ساتھ انتہائی خندہ پیشانی سے پیش آتے۔ ہرسائی سے محبت و شفقت فرماتے۔ ایثارکا یہ عالم تھا کہ آپ کو جو رقم گھرسے خرچ کے لیے ملتی آپ وہ تمام کی تمام اپنے ساتھی طلبہ میں تقسیم فرما دیتے اور خود کئی کئی وقت کا فاقہ فرما کر وقت گزارتے مگر کسی کو محسوس نہ ہونے دیتے حالانکہ آپ ایک صاحب حیثیت اور اچھے خاصے کھاتے پیتے گھرانے کے چشم و چراغ تھے۔ گھر میں آرام و آسائش کی تمام تر سہولتیں موجود ہیں۔ گھر کے آرام انتظام و اہتمام اور مدرسے کے انتظام و اہتمام میں خاصا فرق ہوتا ہے مگر آپ نے ان تمام صعوبتوں کو خنداں پیشانی سے برداشت کیا اور اپنے ساتھی طلبہ سے اس قدر ہم آہنگی پیدا کی کہ انہیں بھی اپنے اور بیگانے سے بے خبر کر دیا۔ آپ کا معمول تھا کہ جمعرات کی شام کو چند طلبہ ساتھیوں کے ہمراہ کی نواحی بستی میں چلے جاتے اور وہیں کسی مسجد میں شب بسر کرتے اور اپنے ساتھی طلبہ کے ہمراہ ہی روکھی سوکھی روٹی کے ٹکڑے عام طلبہ کی طرح گداگری کر کے جمع کرتے اور مسجد میں لے آ تے اور اپنے ساتھی طلبہ کے ہمراہ تناول فرما کر بارگاہ خداوندی میں سجدہ شکر بجا لاتے۔ رفتہ رفتہ لوگوں کو پتہ چلنا شروع ہو گیا کہ روکھے سوکھے ٹکڑے کس کے نورعین کے لیے جمع ہوتے ہیں۔ چنانچہ ٹکڑوں کی بجائے پرلطف کھانے سامنے آنے شروع ہو گئے۔ آپ نے جب دیکھا کہ ہمارا راز کھل گیا ہے تو آپ نے اپنا طرز زندگی بدل ڈالا- زمانہ طالب علمی آپ کی فکر و نظر کا یہ عالم تھا کہ علمی بات ہو یا فنی کسی کام سے متعلق ہو یا کھیل سے آپ اس کی گہرائی تک پہنچتے۔
ریلوے انجن سے شغف
زمانہ طفولیت سے ہی آپ کو ریلوے انجن سے خصوصی شغف تھا۔ اس زمانے میں ریلوے ڈرایور عموماً انگریز ہوا کرتے تھے جو آپ کی خوش اخلاقی اور معصومیت کی وجہ سے آپ کی ذات والا صفات سے بے حد مانوس ہو گئے تھے۔ ان ڈرائیوروں نے آپ کا شوق پورا کرنے کے لیے آپ کو انجن چلانا بھی سکھا دیا تھا۔ آپ کا شوق اس قدر بڑھا کہ اکثر راتیں گولڑہ شریف کے ریلوے اسٹیشن پر ہی گزار دیتے تھے۔ اکثر گھر میں بھی فرصت کے اوقات میں اس کھیل میں مصروف رہتے۔ یہاں تک کہ اپنی بیٹھک کی چھت پر ریلوے سگنل کی طرح ایک سگنل آویزاں کرادیا تھا۔ جب کوئی ریل گاڑی رات کے وقت گولڑہ شریف کے اسٹیشن سے گزرتی تو آپ کے جاننے والے ریلوے انجن ڈرائیور انجن کی سیٹی بجا دیتے تھے۔ جس کی آواز سن کر آپ اپنی بیٹھک کا سگنل کرادیا کرتے تھے۔ ریلوے انجن کی سیٹی کی آواز سے ہی آپ کا درد مند دل متاثر ہوتا اور رقت طاری ہوجاتی تھی۔ اس کھیل کی وجہ سے شب بیداری کی عادت پڑ گئی۔ آپ کی اس خصوصی وابستگی کو دیکھتے ہوئے بہت سے وابستگان نے نشت گاہ کی زینت کے لیے انجنوں کی تصاویراور نقشے بنا بنا کر پیش کیے۔ جناب شاہ عبدالولی گوالیاری نے تو ایک ماڈل انجن جس میں کوئلے کی بجائے مٹھائی اور پانی کی بجائے شربت بھرا ہوا تھا۔ آپ کی خدمت میں پیش کیا تو آپ بہت محظوظ ہوئے۔ آپ کی دلچسپی کو دیکھ کر حضور تاجدار گولڑہ نے آپ کو بابو جی کا خطاب عطا فرمایا جو اس قدر مقبول و معروف ہوا کہ آج زمانے کا زمانہ آپ کو قبلہ بابو جی کے نام سے پکارتا ہے۔ ایک مرتبہ کی بے تکلف دوست نے آپ سے عرض کیا کہ حضور کیا کالے کلوٹے انجن پرآپ کا دل آیا ہے اور کسی بھونڈی شکل والی شے کو اپنے محبوب بنایا ہے۔ آپ نے جواب میں جواب دیا کہ مجھے اس کی چار ادایں پسند ہیں
اجازت بیعت و ارشاد
علوم ظاہری و باطنی کی تکمیل کے فوراً پیر مہر علی شاہ نے آپ کو ان تمام صفات میں کمال و اکمل قرار دیتے ہوئے آپ کو بیعت و ارشاد کے لیے اجازت عطا فرائی۔ جن دنوں پیر مہر علی شاہ ایام علالت میں تھے آپ نے ان سے پاک پتن شریف حضرت بابا فرید الدین گنج شکر کے مزار پر انوار پر حاضری کے لیے اجازت مانگی تو حضور تاجدار نے اجازت دیتے ہوئے فرمایا کہ اگر کوئی بندہ بیعت کے لیے اخلاص سے اصرار کرے تو بیعت لے لیا کرو۔ آپ نے عرض کیا حضوراگر بیعت لینے کے لیے اہلیت ضروری ہے تو بندے میں یکسر اس کا فقدان ہے اور اگر روٹی کمانا مقصود ہے تو حضورغوث الاعظم اور آپ کی جوتیوں کا صدقہ مجھے اس معاملہ میں کوئی محتاجی نہیں۔ رب تعالی کا فضل واحسان ہی کافی ہے اور وقت بڑی عزت و آبرو سے گزرتا ہے دوسرا یہ کہ یہ بھی تو آپ ہی کا ارشاد گرامی ہے کہ بیت لینے کا استحاق اس شخص کو حاصل ہے جس کی نظر اعیان ثابتہ تک ہو جب کہ میں تو ظاہری نظر کے لیے بھی عینک كا محتاج ہوں۔ حضرت تاجدار گولڑہ نے ارشاد فرمایا کہ دوسرے لوگ کون سے ولیوں کی اولاد ہیں۔ آپ نے عرض کیا حضور میں دوسروں کی نسبت کچھ نہیں کہہ سکتا صرف اپنا حال عرض کررہا ہوں۔ حضور تاجدار گولڑہ نے کچھ دیر سکوت فرمانے کے بعد تیسری مرتبہ اپنا حکم صادر فرمایا تو آپ نے عرض کیا ایک شرط پر تعمیل حکم ہوسکتی ہے کہ آپ وعدہ فرمائیں جس شخص کو میں اپنے ہاتھ پر بیعت کروں گا اس کے ذمہ دار آپ ہوں گئے۔ یہ شرط سن کر پیر مہر علی شاہ نے فرمایا کہ ذمہ داری جن کی ہے وہی ذمہ دار ہوں گے میں بے چارہ ذمہ داری اٹھانے والا کون ہوں۔ اس پر آپ نے عرض کیا کہ اگر آپ ہی اس معاملے میں بے چارگی کا اظہار فرما رہے ہیں تو پھر میرا کیا حال ہوگا۔ میں کس طرح یہ بارگراں اٹھا سکتا ہوں۔ آپ کی یہ بات سن کر حضور تاجدار گولڑہ نے کچھ دیر سکوت فرما کر ارشاد فرمایا اچھا جو تمہارے ہاتھ پر بیعت ہوگا اس کا ذمہ دار میں ہوں گا۔
شادی خانہ آبادی
آپ کی شادی خانہ آبادی کی تقریب 1910ء میں ہوئی ۔ اس تقریب میں ہر شعبہ زندگی سے تعلق رکھنے والے افراد نے شرکت کی۔ عوام وخواص کے علاوہ جید علمائے کرام، مشائخ عظام کثرت سے شامل ہوئے۔ حضرت سید محمد صاحب دیوان پاک پتن، حضرت خواجہ محمود تونسہ شریف، حضرت خواجہ ضیاء الدین سیال شریف، حضرت میاں شیر محمد شرقپور شریف، حضرت پیر سید جماعت علی شاہ اور حافظ جماعت علی شاہ ثانی علی پورشریف ضلع ناروال خصوصی مہمانوں میں سے تھے۔ خطبہ نکاح بعد نماز ظہر حضرت اجی جی صاحب کے مزار شریف کے قریب پڑھا گیا۔ آپ کی شادی پر سید پیر مہر علی شاہ نے ارشاد فرمایا کہ اولاد کی شادی کی خوشی تو ہر والدین کو ہوتی ہے تا ہم مجھے اس بات کی زیادہ خوشی ہوئی ہے کہ اس بہانے سے اتنی ذی وقار شخصیتیں یہاں جمع ہو گئی ہیں۔ احباب سے ملاقات اور ان کی میزبانی کا شرف حاصل ہوا اور حضرت اجی جی صاحب کی یہ وصیت کہ غلام محی الدین شاہ کی شادی بڑے اہتمام سے کرنا بھی پوری ہو گئی۔
حج بیت اللہ شریف اور زیارات مقدسہ
آپ نے اپنی ظاہری حیات مبارکہ میں بیس (20) سے زیادہ حج کیے اور مدینہ شریف میں حضور علیہ السلام کے مزار پرانوار کی بار ہا زیارت سے مشرف ہوئے اور اس موقع پر آپ کی کیفیت دیدنی ہوا کرتی تھی۔ اس کے علاوہ نجف اشرف، کربلائے معلی، کاظمین شریفین، بغداد شریف، قونیہ شریف، ترکی، مزار شریف، ہرات شریف (افغانستان)، مصر، شام، بیت المقدس، ہندوستان اور دوسرے ممالک میں مختلف مقبولان حق کے مشاہدات مبارکہ کی زیارت کے لیے متعدد سفر کیے اور خصوصاً حضرت مولانا روم اور شہنشاہ بغداد حضرت شیخ عبد القادر جیلانی کی ذات سے تو آپ کو انتہا درجے کی عقیدت و محبت تھی کہ بار بار حاضری دیتے تھے۔ تقسیم ہند سے قبل تقریبا ہر سال اجمیر شریف اور ہندوستان کے دیگر مزارات کی زیارت کے لیے تشریف لے جاتے تھے لیکن تقسیم ہند کے بعد یہ معمول کم ہو گیا البتہ بعد میں بھی چند مرتبہ اجمیر شریف کی حاضری کی سعادت حاصل کی۔
دینی و ملی خدمات
دین و ملت کی خدمت کے اہم فریضہ کی جو مستحکم بنیاد حضرت پیر سید مہر علی شاہ نے رکھی تھی اس کی تعمیر وترقی میں ایک جانشین کی حیثیت سے آپ نے قابل قدر خدمات انجام دیں۔ آستانہ عالیہ پر تمام علوم دینیہ کی تحصیل کے لیے قائم شده جامعہ غوثیہ میں ساٹھ ستر طلبہ کے قیام و طعام اورتعلیمی ضروریات اور مدرسین کی کفالت کا مکمل انتظام تھا۔ تقریباً چھ ہزار مطبوعہ اور قلمی کتب پر مشتمل کتب خانہ دارالافتاء اور پیر مہر علی شاہ کی تصانیف کی اشاعت اور اعراس مبارکہ کے علاوہ محرم الحرام، میلاد شریف اور معراج شریف وغیرہ کی تقریبات پر اہل سنت و جماعت کے مسلک کی ترویج و اشاعت کے لیے علمائے کرام کی تقاریر اور محفل سماع کا آپ نے باقاعدہ انتظام فرما رکھا تھا۔ حضور تاجدار گولڑہ کے زمانے میں بڑا اجتماع بڑی گیارہویں شریف کے حوالے سے ربیع الثانی کی نو سے گیارہ کو ہوتا تھا۔ اس وقت حاضرین کی تعداد ہزاروں میں ہوتی مگر آپ کے زمانے میں تعداد لاکھوں تک پہنچ چکی تھی۔ اس سالان عرس کے علاوہ حضور پیر مہر علی شاہ کا سالانہ عرس مبارک 29 صفر کو کراتے۔ عرس کے دوسرے دن چادر چڑھائی جاتی۔ بارہ ربیع الاول شریف کو رات بھر میلاد شریف کی محفل بڑے اہتمام کے ساتھ منعقد کی جاتی۔ اول شب سے درود شریف کی محفل ہوتی آدھی رات کے وقت تقریریں اور نعت خوانی ہوتی تھی۔ حضور علیہ السلام کی عین ولادت باسعادت کے وقت قيام وسلام ہوتا تھا اور ایک سو ایک گولوں کی سلامی دی جاتی جس کا منظر عجیب روح پرور ہوا کرتا تھا۔
ملی خدمات
قیام پاکستان کے زمانہ میں آپ مسلم لیگ کی حمایت میں پیش پیش رہے۔ 1947ء 1948ء میں جہاد کشمیر کے موقع پر مجاہدین اور مہاجرین کی ہرمکن نقد وجنس سے بھر پور امداد کی۔ 1956ء میں تحریک ختم نبوت کے موقع پر آپ نے بھر پور کردار ادا کیا۔ ستمبر 1965ء کی جنگ میں آپ نے ذاتی طور پر مجاہدین و مہاجرین کی امداد فرمائی اور اپنے متوسلین کو بھی خاص طور پر اس جہاد میں حصہ لینے کی ترغیب دی اور تاکید فرمائی اور خلاف معمول ومشرب اس موقع پر ریڈیو پاکستان سے اپنے عقیدت مندان کے لیے تقریری ریکارڈ کرائی جو 16 ستمبر 1965ء کوریڈیو پاکستان سے نشر کی گئی۔
اسباب
قیام پاکستان کے بعد ابتدائی سالوں میں حکومتی اہلکاروں کی غلط پلاننگ اور عوام کے مسائل کی طرف توجہ نہ دینا آپ کے دکھ کا باعث تھی۔ 1971ء میں مشرقی پاکستان کا سانحہ رونما ہوا تو آپ کے قلب پر گہرا اثر ہوا۔ آپ آخری عمر میں کافی بار نقاہٹ اور کمزوری کے پرزور حملے ہوئے۔
بیماری
زندگی کے آخری ایام آپ نے ہسپتال میں گزارے۔ 11 جون 1974ء کو آپ کو ہسپتال میں داخل کیا گیا۔ چونکہ آپ کو غدود مثانہ بڑھ جانے سے تکلیف تھی اس لیے ڈاکٹروں نے آپریشن کرنا چاہا لیکن کمزوری کے باعث ارادہ ملتوی کر دیا۔ زندگی کے آخری چند دن سخت تکلیف میں گزارے۔ کمزوری کی وجہ سے گلوکوز کی بوتلیں لگانے کے لیے کئی بار سوئیاں چبھانا پڑی کیونکہ خون کی رگ نہیں ملتی تھی۔ 20 جون کو آپ کی طبیعت میں کمزوری اور نقاہت پیدا ہو گئی اور ہر وقت استغراق کی کفیت طاری رہنے لگی۔ اس کے باوجود تمام نمازیں اشاروں سے چارپائی پر ادا کرتے رہے۔
وصال
آپ کا وصال بروز ہفتہ 22 جون 1974ء بمطابق 2 جمادی الثانی 1394ھ رات گیارہ بجے ہوا۔ وصال کے وقت آپ کے دونوں صاحبزادے، ڈاکٹر کرنل محمد شفیع، ڈاکٹر شہاب الدین، ڈاکٹر آصف چشتی، غلام مصطفی، راجا غلام سرور، عبد الرزاق مٹھیالوی، ملک غلام ربانی اور سیٹھی محمد اسماعیل پشاوری موجود تھے۔
نماز جنازہ
آپ کے جسد خاکی کو ایمبولنس کے ذریعے گولڑہ شریف لایا گیا جہاں رات 2 بجے غسل دینے کے بعد حرم سرا میں اہل خانہ کی زیارت کے لیے رکھ دیا گیا۔ راتوں رات پورے ملک سمیت بیرون ملک بھی آپ کے وصال کی خبر ہو گئی۔ اگلے روز 23 جون کو نماز عصر کے بعد آپ کی نماز جنازہ شیخ عبد القادر جیلانی کی اولاد میں سے سابق سفیر عراق اور متولی دربار غوثیہ بغداد شریف کے بھائی کی اقتداء میں ادا کی گئی جس میں ہزاروں جید علمائے کرام، مشائخ عظام کے علاوہ ساڑھے تین لاکھ افراد نے نماز جنازہ ادا کی۔ بعد ازاں آپ کی تدفین والد گرامی کے پہلو میں کی گئی جہاں آج بھی مزار عوام و خواص کے لیے زیارت گاہ عام ہے۔
اولاد
آپ کو خداوند قدوس نے ایک بیٹی اور دو فرزند عطا فرمائے۔
سیرت و کردار
آپ انتہائی درجہ کے متقی اور پرہیز گار اور سادہ طبیعت کے مالک تھے۔ دل میں کبھی صاحبزادگیت کا گمان پیدا نہ ہونے دیا بلکہ خلق خدا کی خدمت کو اپنا شعار بنائے رکھا۔ دنیا کی بڑی بڑی شخصیت کبھی بھی آپ کے قلب پراثر انداز نہ ہو سکی۔ دوسری طرف ادنی سے ادنی حثیت کا انسان آپ کی شفقت سے محروم نہ رہ سکا۔ نماز پنجگانہ کی خصوصیت سے اہتمام فرماتے۔ ذکر و فکر اور اپنے اوراد و وظائف کے معمولات میں کبھی کمی نہ آنے دی۔ اپنے شیخ محترم اور والد بزرگوار كے نقش قدم پر چلنے میں اپنی عافیت سمجھتے تھے۔ ہمہ وقت اپنے خواجگان کی طریقت پر عمل پیرا رہتے اور شریعت و طریقت کے اصولوں پر کار بند رہتے۔ بچپن ہی سے آپ میں ولایت و کمالات، رشد و ہدایت اور قیادت کے آثار پائے جانے لگے تھے۔ جن حضرات نے آپ کا بچپن دیکھا ہے وہ کہتے ہیں کہ نوعمری سے ہی متوجہ الی الحق ہو گئے تھے۔ قیادت نظم و ضبط اور جذب کی جھلکیاں نمایاں ہونے کی تھیں۔
تواضع اور انکسار
آپ کے مزاج پر تواضع اور انکسار کا بہت غلبہ تھا۔ اپنی تعریف و توصیف قطعا پسند نہ فرماتے تھے آپ اکثر فرمایا کرتے تھے کہ لوگ تو جھوٹی تعریف کوقابل فخر سمجھتے ہیں مگر ہمارے نزدیک سچی تعریف بھی ضرر سے خالی نہیں ہوتی۔ اس سے عجب پیدا ہوتا ہے اورنفس کے قوی ہونے کا امکان ہوتا ہے اس کے برعکس نفس کے خلاف بات سے طبیعت میں انکسار اورتوجہ الی اللہ پیدا ہوتی ہے۔ ایک مرتبہ آپ بمبئی میں حکیم شمس الدین کے ہاں قیام پزیر تھے کہ دوران گفتگو ایک ایسے شخص کا ذکر آ گیا جو آپ کے خاندان سے بغض و عناد رکھتا تھا اس کی گستاخی اس حد تک بڑھ گئی کہ لوگوں میں کہتا پھرتا کہ یہ سادات کا خاندان نہیں ہے۔ حکیم صاحب نے اس کی مذمت شروع کر دی۔ اس پر آپ نے حکیم کو منع فرمایا اور ساتھ ہی فرمایا کہ حکیم کیا خبر ہے کلیم وخبیر ذات اللہ جل شانہ کے نزدیک ہم اہل ہیں یا نہیں؟. ان کلمات کو سن کرحکیم شمس الدین تڑپ گئے اور خاموش ہو گئے اور بعد میں کسی اور محفل میں اس بات کا ذکر کرتے ہوئے فرمایا کہ آپ اتنے اعلی ظرف کے مالک ہیں کہ آپ کی مثال نہیں ملتی ۔ مزید فرمایا کہ اگر میں نے حضور پیر مہر علی شاہ کے دست حق پرست پر بیعت نہ کی ہوتی تو میں آپ کے ہاتھ پر بیعت کر لیتا۔
اخلاق کریمانہ
ایک مرتبہ حکیم شمس الدین کے ہاں قیام کے دوران ایک سفید ریش بزرگ آپ سے ملنے آئے اور دعوت طعام کی پیشکش کی۔ اس بزرگ کے بارے میں مشہور تھا کہ وہ قوم کے جولاہے ہیں مگر وہ لوگوں میں اپنے بارے میں مشہور کرتے تھے کہ پیر مہر علی شاہ میرے بھائی ہیں اور انہوں نے اس بات کو بنیاد بنا کر پیری مریدی کا دھندا چمکایا ہوا تھا۔ حکیم اس کے تمام احوال سے واقف تھے۔ اس لیے اس پر برس پڑے اور اسے سرکار کذاب وغیرہ کہنا شروع کر دیا۔ آپ نے حکیم کو روکا اور فرمایا کہ سفید داڑھی کا لحاظ کریں اور انہیں کچھ نہ کہیں بلکہ آپ نے ان کے ان تمام معاملات سے واقف ہونے کے باوجود اپنے آبائی اخلاق کریمانہ سے کام لیتے ہوئے اس کی دعوت طعام قبول کر کے اس کے گھر بھی تشریف لے گئے۔
عفودرگزر
آپ انتہائی کریم، حلیم الطبع اور درگزر سے کام لینے والے تھے۔ آپ کی طبیعت میں انتقام نام کی چیز بھی نہ تھی۔ آپ پرکئی مرتبہ حملے ہوئے دشمن کے بارے میں علم ہونے کے باوجو تعرض نہیں فرمایا۔ ایک مرتبہ آپ کے پلنگ کے نیچے چھپا ہوا دشمن پکڑا گیا مگر آپ نے فوراً ہی معاف کر دیا۔
وضع داری
اسی طرح آپ میں وضع داری بھی کوٹ کوٹ کر بھری ہوئی تھی۔ جس سے ایک مرتب تعلق ہو گیا پھر آپ نے تا دم آخر اسے نبھایا۔ کوئی لاکھ توڑ ے مگر آپ نے اسے جوڑنے ہی کی کوشش کی۔
حوالہ جات
زمرہ:1891ء کی پیدائشیں زمرہ:1974ء کی وفیات زمرہ:اسلام آباد کے صوفیا زمرہ:برطانوی ہند کی شخصیات زمرہ:پاکستانی فلسفی زمرہ:پنجابی صوفیا زمرہ:چشتی شخصیات زمرہ:اسلام آباد کی شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کے فلسفی زمرہ:بیسویں صدی کے پاکستانی فلسفی
محمد بن سلیمان کردی
ابو عبد اللہ شمس الدین محمد آفندی بن سلیمان کردی مدنی المعروف ابنِ سلیمان (ولادت: 1714ء، 1126ھ - وفات: 21 مارچ 1780ء، 16 ربیع الاول 1194ھ) بارہویں صدی ہجری / اٹھارہویں صدی عیسوی کے مسلم، حجازی عالمِ دین تھے۔ آپ دمشق میں پیدا ہوئے اور مدینہ منورہ میں پرورش پائی۔ حجاز و غیر حجاز کے علما سے علم حاصل کیا۔ 1758ء میں اناطولیہ کے ارادے سے دمشق آئے اور پھر آپ کے لیے مدینہ منورہ میں مفتئ شافعیہ کے منصب سنبھالنے کا شاہی فرمان جاری ہوا۔ سرزمین حجاز میں فقیہِ شافعیہ کے نام سے معروف ہوئے اور سلفیوں وہابیوں کے بارے میں اپنی تنقیدی رائے کے سبب مشہور ہوئے۔ مدینہ منورہ میں وفات پائی اور جنت البقیع میں دفن ہوئے۔ کئی کتابیں لکھیں۔
سیرت
کرد خاندان مدینہ منورہ کی طرف ہجرت کرنے والا مشہور خاندان ہے۔ کردوں میں سے جو سب سے پہلے مدینہ منورہ ہجرت کر کے آئے وہ آپ کے والد سلیمان کردی ہیں جو 1115ھ/1703ء کو بلاد شام سے ہجرت کر کے یہاں آئے، اس پاک سرزمین کو اپنا وطن بنایا اور تدریس میں مشغول ہوئے، آپ رباط السبیل میں بچوں کے معلم تھے۔ اولاد میں سے ایک بیٹے ”محمد“ ہیں جو دمشق میں پیدا ہوئے، دوسرے ”احمد“ اور تیسرے ”ابراہیم“۔ تصغیر| محمد بن سلیمان کردی کے حالاتِ زندگی کے بارے میں ایک عربی قلمی نسخے کے پہلے دو صفحات جو اندازاً اٹھارہویں صدی عیسوی / تیرہویں صدی ہجری کے اواخر میں لکھا گیا ہے، یہ نسخہ کنگ سعود یونیورسٹی میں محفوظ ہے۔ شیخ محمد بن ابوبکر سلیمان کردی 1126ھ /1714ء کو سلطنت عثمانیہ کے صوبہ شام، دمشق میں پیدا ہوئے جبکہ آپ کے والد یہیں قیام پزیر تھے۔ آپ کے سالِ پیدائش میں اختلاف ہے، ایک قول کے مطابق 1125ھ/1713ء اور دوسرے قول کے مطابق 1127ھ/1715ء ہے۔ آپ کی پیدائش کے ایک سال بعد آپ کے والد نے خاندان سمیت مدینہ منورہ ہجرت کی۔
تعلیم
آپ نے مدینہ منورہ میں پرورش پائی، حفظِ قرآن کے بعد علمائے کرام سے سیکھنا شروع کیا اور اکابر فقہائے شافعیہ سے تعلیم حاصل کی۔ یہاں آپ نے سعید سنبل، اپنے والد سلیمان، یوسف کردی، احمد جوہری اور مصطفی بکری وغیرہ علما سے استفادہ کیا پھر حجاز سے باہر کا سفر اختیار کیا اور اپنے دور کے کثیر علما سے واقف ہوئے اور انہیں میں سے ایک آپ کا سفر دمشق ہے جو 1172ھ/1758ء کو اناطولیہ کے ارادہ سے کیا۔ آپ مصطفیٰ بکری، شمس محمد دمیاطی، احمد جوہری، ابو طاہر کورانی، حامد بن عمر علوی، محمد سعید سنبل، عبد الرحمن بن عبد اللہ بلفقیہ وغیرہ علما و مشائخ سے روایت کرتے ہیں۔آپ نے علومِ عقلیہ و نقلیہ میں مہارت حاصل کی اور فقہ شافعی میں خاص طور پر نمایاں ہوئے۔ جب آستانہ میں موجود شیخ الاسلام کو آپ کی علومِ شرعیہ میں مہارت علم ہوا تو انہوں نے آپ کے لیے مدینہ منورہ میں مفتئ شافعیہ کے منصب پر فائز ہونے کا شاہی فرمان جاری کرایا۔
شاگرد
طلبہ کی ایک بڑی تعداد نے آپ سے تعلیم حاصل کی ان میں سے چند یہ ہیں: سالم بن ابو بکر انصاری کرانی، علی خباز، علی بن عبد الخالق بن جمال الدین، محمد سمان بن عبد الکریم شافعی، عبد الرحمٰن اہدل، محمد بن عبد الرحمن الکزبری، احمد بن عبید عطار، صالح بن محمد بن نوح فلانی عمری، محمد بن حسین جفری علوی، محمد سعید کورانی، یحییٰ مزوری عمادی، محمد بن عبد الوہاب۔
وہابی سلفی نظریہ کی مخالفت
آپ کے شاگردوں میں سے وہابی سلفی نظریہ کا بانی محمد بن عبد الوہاب بھی تھا۔ اس نے مدینہ منورہ میں آپ سے پڑھا۔ آپ نے اس سے اختلاف کیا ہے اور اس کے اسلوبِ دعوت پر تنقید کرتے ہوئے آپ نے اس کو خط لکھا جس میں کہا:
اے ابن عبد الوہاب!
اس پر سلام ہو جس نے ہدایت کی پیروی کی
اللہ تعالیٰ کی رضا کے لیے میں تمہیں نصیحت کرتا ہوں کہ تم مسلمانوں (کی تکفیر) سے اپنی زبان کو لگام ڈالو۔ اگر تم کسی شخص سے سنو کہ وہ اللہ تعالیٰ کے مقابلے میں اس شخص کے مؤثر ہونے کا عقیدہ رکھتا ہے جس سے وہ استغانہ/فریاد کر رہا ہے تو تم اسے درست بات کی پہچان کراؤ اور اس کے سامنے اس بات کے دلائل رکھو کہ اللہ تعالیٰ کے سوا کوئی مؤثر نہیں پھر بھی اگر وہ نہ مانے تو اس صورت میں خاص اس شخص کی تکفیر کرو لیکن مسلمانوں کے سوادِ اعظم کی تکفیر کی کوئی گنجائش نہیں۔ تم سواد اعظم سے جدا ہو اور جو شخص سواد اعظم سے جدا ہو اس کی طرف کفر کی نسبت زیادہ قریب ہے کیونکہ اس نے مسلمانوں کے راستے سے جدا راستہ اختیار کیا ہے، اللہ تعالیٰ فرماتا ہے:
اور بھیڑیا اسی بکری کو کھاتا ہے جو ریوڑ سے جدا ہوتی ہے۔
علمائے نجد میں سے ابن غنام اور ابن بشر وغیرہ بعض تذکرہ نویسوں نے اس بات کو بعید قرار دیا ہے کہ ابن عبد الوہاب شیخ محمد بن سلیمان کا شاگرد ہے اور ان تذکرہ نویسوں کے گمان کے مطابق ایسا صرف احمد زینی دحلان نے اپنی تاریخ میں لکھا ہے۔ حالانکہ سلفی وہابی ائمہ کے نظریات کے رد اور مخالفت میں شیخ محمد بن سلیمان کردی کے جوابات پر مشتمل قلمی نسخے ثابت شدہ موجود ہیں اسی طرح انہوں نے اس مسئلے میں سلیمان بن عبد الوہاب کے رسالے کی تائید و تعریف کرتے ہوئے اس پر تقریظ بھی لکھی ہے۔
لائبریری
آپ کو کتابیں جمع کرنے کا بہت شوق تھا لہٰذا آپ کے پاس ایک بہت عظیم الشان لائبریری موجود تھی۔ کہا گیا ہے کہ اس لائبریری کا کچھ حصہ شہر تریم، حضرموت میں اور کچھ حصہ سیؤن، حضرموت میں ہے۔
وفات
شیخ محمد بن سلیمان کردی نے 16 ربیع الاول 1194/21 مارچ 1780ء کو سڑسٹھ سال کی عمر میں عثمانی صوبہ حجاز کے شہر مدینہ منورہ میں وفات پائی اور جنت البقیع میں قبہ حضرت عباس کے پڑوس میں تدفین ہوئی۔
حوالہ جات
زمرہ:حفاظ قرآن زمرہ:راویان حدیث زمرہ:سلطنت عثمانیہ کی کرد شخصیات زمرہ:عثمانی غیر افسانوی مصنفین زمرہ:عثمانی معلمین زمرہ:مفتیان اعظم زمرہ:جنت البقیع میں مدفون شخصیات زمرہ:شافعیہ زمرہ:صفحات مع ویکی ڈیٹا حوالہ جات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے ماخوذ پیشہ ورانہ زبان زمرہ:شاگرد ویکی ڈیٹا سے ماخوذ زمرہ:مدفن ویکی ڈیٹا سے ماخوذ زمرہ:صفحات مع استعمال P20 خاصیت زمرہ:مدینہ منورہ میں وفات پانے والی شخصیات زمرہ:1780ء کی وفیات زمرہ:صفحات مع استعمال P19 خاصیت زمرہ:دمشق میں پیدا ہونے والی شخصیات زمرہ:1714ء کی پیدائشیں زمرہ:سابقہ شرف دہندہ ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
ویا ماریا کالج
ویا ماریا کالج ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک نجی غیر منافع بخش تعلیمی ادارہ جو نیو یارک میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1961ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:ایری کاؤنٹی، نیو یارک میں جامعات اور کالج زمرہ:بفیلو، نیو یارک میں تعلیم زمرہ:نیو یارک میں جامعات اور کالج
نیوآرک
نیوآرک (Newark) کے لیے آپ مندرجہ ذیل صفحات سے رجوع کر سکتے ہیں۔
ریاستہائے متحدہ
زمرہ:ضد ابہام صفحات
زمرہ:نام مقامات ضد ابہام صفحات زمرہ:Short description is different from Wikidata
ایبولا (ضد ابہام)
ایبولا ایک بیماری ہے جو انسانوں اور ممالیہ کو لاحق ہو سکتی ہے۔
ایبولا کے لیے مندرجہ ذیل سے بھی رجوع کیا جا سکتا ہے :
زمرہ:ضد ابہام صفحات زمرہ:Short description is different from Wikidata
ڈیویس کاؤنٹی ایئرپورٹ
ڈیویس کاؤنٹی ایئرپورٹ ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو انڈیانا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:انڈیانا میں ہوائی اڈے زمرہ:ڈیویس کاؤنٹی، انڈیانا میں نقل و حمل عمارات و ساخات زمرہ:Short description is different from Wikidata
ملادنوواس فائرنگ سریبا 2023ء
4 مئی 2023ء کی شام کو، خودکار رائفل سے لیس ایک شخص نے سربیا کی میونسپلٹی ملادنوواس کے گاؤں دوبونا  اور سیپسین  میں ایک کار سے فائرنگ کی۔ جس کے نتیجے میں آٹھ افراد بشمول ایک 20 سالہ پولیس اہلکار، اس کی بہن، ایک 21 سالہ شخص اور ایک اور شخص ہلاک اور بچوں سمیت 13 دیگر زخمی ہوئے ہیں۔ اس  واقع کے بعد مجرم فرار ہو گیا۔ متاثرین میں سے کم از کم دو کی جائے وقوعہ پر ہی موت ہو گئی، جب کہ دو بعد میں ہسپتال میں دم توڑ گئے۔ فائرنگ کا یہ واقعہ سربیا کے دارالحکومت بلغراد میں ایک ایلیمنٹری اسکول میں فائرنگ کے بعد پیش آیا۔ سربیا میں دو دنوں میں فائرنگ واقعات سے 17 افراد ہلاک ہو چکے  ہیں۔
فائرنگ واقع
مشتبہ شخص، 21 سالہ Uroš Blažić، اور متاثرین کا کچھ دیر پہلے جھگڑا ہوا تھا۔  اس کے بعد اس نے اپنے گھر سے رائفل نکالی اور گولی چلانا شروع کر دی۔ ابتدائی فائرنگ کے بعد، پولیس نے اس کی گرفتاری کا وارنٹ جاری کیا اور مالی پوزاریواک میں اس کی تلاش کی، جہاں اسے آخری بار دیکھا گیا تھا۔ 18:08 پر، پڑوسی گاؤں  سیپسین میں متعلقہ فائرنگ کی اطلاع ملی۔ وہاں، پولیس نے مشتبہ شخص کو دیکھا اور اس نے مبینہ طور پر ان پر گولی چلا دی۔ پولیس نے مشتبہ شخص کو گھیر لیا ہے، لیکن اس نے ہتھیار ڈالنے سے انکار کر دیا اور پولیس پر گولی چلانا جاری رکھی ہوئی ہے۔
عبد اللہ بن مسعود
عبد اللہ بن مسعود (عربی: عَبْدُ اللهِ بنُ مَسْعُوْدِ بنِ غَافِلِ بنِ حَبِيْبٍ الهُذَلِيُّ ) حضرت محمد  کے جلیل القدر اصحاب میں سے تھے۔ براویتے آپ سے پہلے صرف پانچ افراد نے اسلام قبول کیا اس لیے آپ سابقون الاولون میں شامل ہیں۔ آپ نے غزوہ بدر سمیت ہر بڑے غزوہ میں شرکت کی۔
چھولا ریلوے اسٹیشن
چھولا ریلوے اسٹیشن ، بھارت میں واقع ہے۔
عبد اللہ بن مسعود
نام،نسب
عبد اللہ نام،ابوعبدالرحمن کنیت،والد کا نام مسعود اوروالدہ کانام ام عبد تھا،شجرہ ٔنسب یہ ہے،عبد اللہ بن مسعود بن غافل بن حبیب بن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاہلہ بن کاہل بن الحارث بن تمیم بن سعد بن ہذیل بن مدرکہ بن الیاس بن مضر حضرت عبد اللہ ؓ کے والد مسعود ایام جاہلیت میں عبدبن حارث کے حلیف تھے۔
چھولا ریلوے اسٹیشن
بیرونی روابط
زمرہ:کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:بھارت کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:بھارت میں ریل نقل و حمل
عبد اللہ بن مسعود
اسلام
ایک روزآنحضرت ﷺ اپنے مونس وہمدم حضرت ابو بکر صدیق ؓ کے ساتھ اس طرف سے گذرے جہاں یہ بکریاں چرا رہے تھے ،حضرت ابوبکر صدیق ؓ نے ان سے فرمایا صاحبزادے تمہارے پاس کچھ دودھ ہو تو پیاس بجھاؤ، بولے میں آپ کو دودھ نہیں دے سکتا ؛کیونکہ یہ دوسرے کی امانت ہے،آنحضرت ﷺ نےفرمایا کیا تمہارے پاس کوئی ایسی بکری ہے جس نے بچے نہ دیے ہوں عرض کیا ہاں اورایک بکری پیش کی ،آپﷺ نے تھن پر ہاتھ پھیر کر دعا فرمائی یہاں تک کہ وہ دودھ سے لبریز ہو گیا،حضرت ابو بکر صدیق ؓ نے اس کو علاحدہ لے جا کر دوہاتواس قدر دودھ نکلا کہ تینوں آدمیوں نے یکے باد دیگرے خوب سیرہوکر نوش فرمایا، اس کے بعد رسول اللہ ﷺ نے تھن سے فرمایا خشک ہوجا اوروہ پھر اپنی اصلی حالت پر عود کرآیا۔ اس کرشمہ قدرت نے حضرت عبد اللہ ؓ کے دل پر بے حد اثر کیا،حاضر ہوکر عرض کیا مجھے اس مؤثر کلام کی تعلیم دیجئے، آپﷺ نے شفقت سے ان کے سرپر دستِ مبارک پھیر کر فرمایا، تم تعلیم یافتہ بچے ہو، غرض اس روز سے وہ معلم دین مبین کے حلقہ تلمذ میں داخل ہوئے اور بلاواسطہ خود مہبط وحی والہام سے ستر سورتوں کی تعلیم حاصل کی جن میں کوئی ان کا شریک و سہیم نہ تھا۔ اسلام قبول کرنے کے بعد وہ ہمیشہ خدمت بابرکت میں حاضر رہنے لگے اوررسول اللہ ﷺ نے ان کو اپنا خادم خاص بنالیا انشاء اللہ آگے ایک خاص باب میں خدمت گذاریوں کی تفصیل آئے گی۔
جوشِ ایمان
حضرت عبد اللہ بن مسعود ؓ اس زمانہ مین ایمان لائے تھے جب کہ مومنین کی جماعت صرف چند اصحاب پر مشتمل تھی اور مکہ کی سرزمین میں رسول اللہ ﷺ کے سوا اورکسی نے علانیہ بلند آہنگی کے ساتھ تلاوتِ قرآن کی جرأت نہیں کی تھی ؛چنانچہ ایک روز مسلمانوں نے باہم مجتمع ہوکر اس مسئلہ پر گفتگوکی اورسب نے بالاتفاق کہا، خدا کی قسم قریش نے اب تک بلند آواز سے قرآن پڑھتے ہوئے نہیں سنا؛لیکن پھر یہ سوال پیدا ہوا کہ اس پرخطر فرض کو کون انجام دے؟ حضرت عبد اللہ بن مسعود ؓ نے آگے بڑھ کر اپنے آپ کو پیش کیا ،لوگوں نے کہا کہ تمہارا خطرہ میں پڑنا مناسب نہیں،اس کام کے لیے تو ایک ایسا شخص درکار ہے جس کا خاندان وسیع ہو اور وہ اس کی حمایت میں مشرکین کے دستِ ستم سے محفوظ رہے،لیکن حضرت عبد اللہ ؓ نے جوشِ ایمان سے برانگیختہ ہوکر کہا، مجھے چھوڑ دو خدا میرا محافظ ہے۔ غرض دوسرے روز چاشت کے وقت جب کہ تمام مشرکین قریش اپنی انجمن میں حاضر تھے،اس وارفتہ اسلام نے ایک طرف کھڑے ہوکر سازِ توحید پر مضراب لگائی اور بسم اللہ الرحمن الرحیم کے بعد علم القرآن کا سحر آفرین راگ چھیڑا ،مشرکین نے تعجب اورغور سے سنکر پوچھا،ابن ام عبد کیا کہہ رہا ہے؟ کسی نے کہا کہ محمد پر جو کتاب اتری ہے اس کو پڑھتا ہے، یہ سننا تھا کہ تمام مجمع غیظ و غضب سے مشتعل ہوکر ٹوٹ پڑا اوراس قدر مارا کہ چہرہ ورم کر آیا،لیکن جس طرح پانی کے چند چھینٹے آگ کو اورزیادہ مشتعل کردیتے ہیں،اسی طرح حضرت عبد اللہ کا شعلہ ایمان اس ظلم و تعدی سے بھڑک اٹھا، مشرکین مارتے گئے لیکن ان کی زبان بند نہ ہوئی۔ حضرت عبد اللہ جب اس فرض کو انجام دے کر خشگی وشکستہ حالی کے ساتھ اپنے احباب میں واپس آئے تو لوگوں نے کہا کہ ہم اسی ڈرسے تم کو جانے نہ دیتے تھے، بولے،خدا کی قسم! دشمنان خدا آج سے زیادہ میری نظر میں کبھی ذلیل نہ تھے، اگر تم چاہو تو کل میں پھر اسی طرح ان کے مجمع میں جا کر قرآن کریم کی تلاوت کروں، لوگوں نے کہا بس جانے دو، اس قدر کافی ہے جس کا سننا وہ ناپسند کرتے تھے اس کو تم نے بلند آہنگی کے ساتھ ان کے کانوں تک پہنچادیا ۔
غزوات
حضرت عبد اللہ تمام مشہور واہم جنگوں میں جانبازی وپامردی کے ساتھ سرگرم پیکار تھے،غزوۂ بدر میں دو انصاری نوجوانوں نے سرخیل کفار ابوجہل بن ہشام کو تہ تیغ کیا تھا، آنحضرت ﷺ نے فرمایا کہ کوئی ابو جہل کی خبر لاتا،حضرت عبد اللہ بن مسعود ؓ گئےا بھی کچھ کچھ جان باقی تھی،اس کی ڈاڑھی پکڑ کر کہا کہ ابو جہل تو ہی ہے۔
غزوۂ احد،خندق ،حدیبیہ ،خیبر اورفتح مکہ میں بھی رسول اللہ ﷺ کے ہمرکاب تھے، مکہ سے واپس آتے ہوئے راہ میں غزوۂ حنین پیش آیا، اس جنگ میں مشرکین اس طرح یکایک ٹوٹ پڑے کہ مسلمان بدحواسی کے ساتھ منتشر ہو گئے اوردس ہزار کی جماعت میں صرف اسی اصحاب ثابت قدمی کے ساتھ شمع نبوت کے ارد گرد پروانہ وار اپنی فدویت کے جوہر دکھاتے رہے،حضرت عبد اللہ بن مسعود ؓ ان ہی جان نثاروں میں تھے،فرماتے ہیں کہ جب مشرکین نے سخت حملہ کیا تو ہم لوگ تقریباً اسی قدم تک پسپا ہوئے ؛لیکن پھر جم کر کھڑے ہو گئے، آنحضرت ﷺ اپنے رہوار کو آگے بڑھاتے تھے؛لیکن وہ پیچھے کی طرف ہٹتا تھا اسی حالت میں آپ ایک دفعہ زین سے جھکے میں نے پکار کر کہا،آپ سربلند رہیں خدانے آپ کو رفعت عطا فرمائی ہے،فرمایا مجھے ایک مٹھی خاک اٹھادو، میں نے خاک اٹھا کر دی تو آپ نے مشرکین کے منہ کی جانب پھینک دی،جس سے ان کی آنکھیں غبار آلود ہوگئیں، پھر ارشاد ہوا مہاجرین وانصار کہاں ہیں؟ میں نے ارشارہ سے بتایا تو حکم ہوا کہ انہیں آوازدے کر بلاؤ میں نے چیخ کر پکارا تو یکایک سب کے سب پلٹ پڑے، اس وقت ان کی تلواریں نورایمان سے اس طرح چمک رہی تھیں جس طرح شعلہ دہکتا ہے،غرض بگڑاہواکھیل پھر بن گیا،مشرکین مغلوب ہوکر بھاگ کھڑے ہوئے اورمیدان مسلمانوں کے ہاتھ رہا۔
جنگ یرموک
رسول اللہ ﷺ کی وفات کے بعد ایک عرصہ تک عزلت نشین رہے،لیکن عہد فاروقی میں جن عظیم الشان فتوحات کا سلسلہ چھڑگیا تھا اس نے بالاخر ان کی رگ شجاعت میں بھی ہیجان پیدا کیا،15 ھ میں گوشۂ خلوت سے نکل کر رزمگاہ شام کی طرف چل کھڑے ہوئے اورمیدان یرموک کی فیصلہ کن جنگ میں سرگرم پیکار ہوکرخوب داد شجاعت دی۔
عہدۂ قضاء
20ھ میں کوفہ کے قاضی مقرر کیے گئے،عہدہ قضاء کے علاوہ خزانہ کی افسری مسلمانوں کی مذہبی تعلیم اوروالی کوفہ کی وزارت کے فرائض بھی ان کے متعلق تھے،چنانچہ فرمان تقرری کے الفاظ یہ ہیں: إني قد بعثت عمار بن ياسر أميراً، و عبد الله بن مسعود معلماً ووزيراً، وهما من النجباء من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، من أهل بدر، فاقتدوا بهما، وأطيعوا واسمعوا قولهما، وقد آثرتكم بعبد الله على نفسي
میں نے تم پر عمار بن یاسر کو امیر اولین مسعود کو معلم اوروزیر بناکر بھیجا ہے،ابن مسعود کو بیت المال کی افسری بھی دی ہے، یہ دونوں آنحضرت ﷺ کے ان ذی عزت اصحاب میں سے ہیں جو معرکہ بدر میں شریک تھے اس لیے ان کو سمعاوطاعہ کہو اوراتباع کرو،حقیقت یہ ہے کہ میں نے تمہارے لیے ابن ام عبد (عبد اللہ بن مسعود )ؓ کو اپنی ذات پر ترجیح دی ہے۔ حضرت عبد اللہ بن مسعود ؓ نے کامل دس سال تک نہایت مستعدی وخوش اسلوبی کے ساتھ اپنے فرائض انجام دیے، اس طویل عرصہ میں بساط سیاست پر گونا گوں انقلاب ہوئے، خلیفہ دوم ؓ نے وفات پائی،خلفیہ ثالث ؓ نے مسندِ خلافت پر قدم رکھا اورخاص کوفہ کی عنان حکومت اہل کوفہ کی شکایت واحتجاج پر یکے بعددیگرے مختلف والیوں کے ہاتھ میں آئی؛ لیکن وہ حسن احتیاط اورانصاف کے ساتھ اپنے فرائض انجام دیتے تھے اس کے لحاظ سے کسی کو ان سے شکایت پیدا نہ ہوئی۔ فطری رحم دلی،نرمی اورتلطف کے باعث عفو ،درگزر اورچشم پوشی ان کا مخصوص شیوہ تھا؛ لیکن اسی کے ساتھ وہ اس راز سے بھی واقف تھے کہ بارگاہِ عدالت میں جب کسی مجرم پرکوئی جرم ثابت ہوجائے تواس کے ساتھ نرمی ودرگذر سے پیش آنا،درحقیقت نظامِ حکومت ارکان واساطین کو متزلزل کردینا ہے،اس بنا پر وہ اثبات جرم کے بعد اپنی طبعی نرمی وشفقت کے باوجود قانونِ معدلت کے اجرا میں کبھی دریغ نہ فرماتے تھے،ایک دفعہ ایک شخص نے اپنے برادرزادہ کو شراب خواری کے جرم میں پیش کیا،حضرت عبد اللہ ؓ نے تحقیقات کے بعد حد جاری کرنے کا حکم دے دیا، لیکن جب درے پڑنے لگے تو اس کا دل رحم وشفقت سے بھر آیا اورمنت وسماجت کے ساتھ سفارش کرنے لگا، انہوں نے غضبناک ہوکر فرمایا تو نہایت ظالم چچا ہے، اس کو حد شرعی کا مستحق ثابت کرکے چھوڑدینے کی سفارش کرتا ہے، جواب ممکن نہیں، اسلام میں سب سے پہلے ایک عورت پرحد جاری کی گئی جس نے چوری کی تھی، آنحضرت ﷺ نے اس کے ہاتھ کاٹنے کا حکم دیدیا اورفرمایا کہ تم لوگوں کو اعراض وچشم پوشی سے کام لینا چاہیے، کیا تم اسے پسندنہیں کرتے کہ خداتمہیں بخشدے۔
بعض اوقات ایک ہی جرم مجرموں کے اختلاف حیثیات کے لحاظ سے ان کو مختلف سزاؤں کا مستوجب قراردیتا ہے،حضرت عبد اللہ اس نکتہ سے بھی اچھی طرح آگاہ تھے ،ایک دفعہ ان کو اطلاع دی گئی کہ مسیلمہ کذاب کے متبعین میں سے کچھ لوگ اب تک موجود ہیں جو اس کو رسولِ خدا کہتے ہیں، حضرت عبد اللہ ؓ نے چند سپاہی بھیج کر ان کو گرفتار کرادیا اورسب کی توبہ قبول کرکے چھوڑدیا ؛لیکن ان کے سرگروہ ابن نواحہ کے لیے قتل کی سزا تجویز کی، لوگوں نے اس پر اعتراض کیا تو بولے کہ ابن نواحہ اورابن اثال دوشخص مسیلمہ کذاب کی طرف سے رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں سفیر بن کر گئے تھے،آنحضرت ﷺ نے ان سے پوچھا کہ تم مسلیمہ کی رسالت پر ایمان رکھتے ہو؟ انہوں نے کہاہاں، آپﷺ نے فرمایا کہ اگر تم سفیر نہ ہوتے تو میں تمہیں قتل کرادیتا، اس بنا پر جبکہ وہ اب تک اس کے اس باطل عقیدہ سے باز نہیں آیا ہے تو رسول اللہ ﷺ کی خواہش کا پورا کرناضروری تھا۔
حضرت عثمان ؓ کے آخری عہدِ خلافت میں جب کوفہ سازش فتنہ پردازی اوربد امنی کا مرکز ہو گیا تو عہدہ قضاء کے لحاظ سے قدرۃ حضرت عبد اللہ بن مسعود ؓ کو بھی غیر معمولی دشواریاں پیش آئیں، ایک دفعہ عقبہ بن ولید کے دورِ امارت میں ایک ساحر کا مقدمہ پیش ہوا جو امیر کوفہ کے سامنے اپنی بازیگری کے کرشمے دکھا رہا تھا، لیکن فیصلہ صادر ہونے سے پہلے ہی جندب نامی ایک شخص نے اس کو قتل کرڈالا؛ چونکہ یہ صریحاً معاملاتِ حکومت میں مداخلت بیجا تھی،اس لیے انہوں نے قاتل کی گرفتاری کا حکم دے کر دربارخلافت کو مفصل واقعہ سے مطلع کیا،وہاں سے حکم آیا کہ معمولی تنبیہ وتعزیر کے بعد اس کو چھوڑ دو اورلوگوں کو سمجھاؤ کہ پھر آئندہ اس قسم کے واقعات کا اعادہ نہ ہونے پائے، حضرت عبد اللہ ؓ نے اس حکم کی تعمیل کی اوراہل کوفہ کو جمع کرکے فرمایا، صاحبو!صرف شک وشبہ پر کوئی کام نہ کرو اورعدالت کو اپنے ہاتھ میں نہ لے لو ،مجرموں اورخطاکاروں کو سزادینا ہمارا فرض ہے،تم کو اس میں مداخلت کی ضرورت نہیں۔ اسی سال ولید بن عقبہ والی کوفہ پر شراب خواری کا الزام لگایا گیا اورایک جماعت نے حضرت عبد اللہ بن مسعود ؓ کی خدمت میں حاضر ہوکر شکایت کی کہ وہ تخلیہ میں شراب پیتا ہے،انہوں نے جواب دیا کہ جاسوسی میرا فرض نہیں ہے،اگر ایک شخص چھپ کر کوئی کام کرتا ہے تو میں اس کی پردہ داری کے درپے نہیں ہوسکتا،ولید نے یہ جواب سنا تو ناراض ہوکر ان کو بلا بھیجا اورپوچھا کہ کیا مفسدین کو ایسا ہی جواب دینا مناسب تھا؟میں چھپ کر کون کام کرتا ہوں ، یہ تو اس شخص کے لیے کہا جاسکتا ہے جو مشکوک ہو،غرض اسی سوال وجواب میں بات بڑھ گئی اوردونوں ایک دوسرے سے کشیدہ خاطر اٹھے۔
خزانہ کی افسری
حضرت عبد اللہ منصب قضاء کے ساتھ خزانہ کی افسری پر بھی مامور تھے،کوفہ عظمت وسعت وکثرتِ محاصل کے لحاظ سے اس کا بیت المال نہایت اہمیت رکھتا تھا، اس سے لاکھوں روپے کے وظائف جاری تھے،فوجی مرکز ہونے کے باعث ہزاروں سپاہیوں کی تنخواہیں مقرر تھیں اورخراسان،ترکستان اورآرمینیہ پر وقتاً فوقتاً جو فوج کشی ہوتی رہتی تھی، اس کے مصارف ادا کیے جاتے تھے،اس بنا پر دوسرے اہم مشاغل کے ساتھ اس شعبہ کی اس طرح نگرانی کرنا کہ ایک حبہ بھی اِدھر کا اُدھر نہ ہونے پائے درحقیقت حضرت عبد اللہ بن مسعود ؓ کی انتظامی قابلیت، بیدار مغزی اورحساب فہمی کا حیرت انگیز کارنامہ ہے۔ ذاتی حیثیت سے حضرت عبد اللہ بن مسعود ؓ زہد و بے نیازی کے اقلیم کے بادشاہ تھے،دنیا کی بڑی سے بڑی نعمتوں کو حقارت کے ساتھ ٹھکرادیتے تھے، لیکن قومی سرمایہ کے تحفظ میں اس قدر سخت تھے کہ اعزہ احباب،افسر اوروالیِ ملک کے ساتھ بھی کسی قسم کی رعایت ملحوظ نہ رکھتے تھے، ایک دفعہ حضرت سعد بن ابی وقاص ؓ والیٔ کوفہ نے بیت المال سے قرض لیا، اورناداری کے باعث عرصہ تک ادا نہ کرسکے، حضرت عبد اللہ بن مسعود ؓ مہتمم بیت المال کی حیثیت سے نہایت سختی کے ساتھ ان سے تقاضا شروع کیا، یہاں تک کہ ایک روز تلخ کلامی کی نوبت پیش آئی،حضرت سعد بن ابی وقاص ؓ نے جھلا کر چھڑی زمین پر پھینک دی اوردونوں ہاتھ اٹھا کر کہا" اے آسمان وزمین کے پیدا کرنے والے"چونکہ وہ نہایت مستجاب الدعوات مشہور تھے، اس لیے حضرت عبد اللہ نے خوف زدہ ہوکر کہا دیکھو میرے لیے بددعا نہ کرنا، بولے"خدا کی قسم! اگر خوفِ خدا نہ ہوتا تو میں تمہارے لیے سخت بددعا کرتا"حضرت عبد اللہ نے ان کی برافروختگی کا یہ انداز دیکھا تو تیزی کے ساتھ کاشانۂ امارت سے باہر نکل آئے۔ اس واقعہ کی رپورٹ دربارخلافت میں پہنچی تو امیر المومنین حضرت عثمان ؓ نے سخت ناراضی ظاہر فرمائی اورحضرت سعد بن ابی وقاص ؓ کو معزول کرکے ولید بن عقبہ کو کوفہ کا والی بناکر بھیجا، حضرت عبد اللہ ؓ بھی گواس ناراضی سے مستثنی نہ تھے تاہم وہ ایک عرصہ تک اپنے عہدہ پر برقرار رہے۔