cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ایرانی آرمینی
آرمینیائیوں کا سیاسی کردار
1936 میں ، رضا شاہ کے حکم سے ، پورے ایران میں آرمینیائی اسکول بند کر دیے گئے ، اور اسی تاریخ کو تہران میں آرمینیائی اسکولوں کے ڈائریکٹر مطیع واس خان کو قید کر دیا گیا۔ ماتھے واس خان نے رضا شاہ کو ایک خط بھیجا اور شاہ نے اسے جیل سے رہا کر دیا ، لیکن پولیس سربراہ مختاری نے ماتھے واس خان کی رہائی کی مخالفت کی اور اسے قصر جیل بھیج دیا ۔ وہ 1941 میں جیل سے رہا ہوا اور آٹھ ماہ بعد فوت ہوگیا۔ ۔
وہ 3 جولائی 1878 کو ہمدان شہر میں پیدا ہوئے۔ وہ ایک امریکی کالج گریجویٹ تھا۔ وہ فارسی ، ارمینی اور انگریزی پر عبور رکھتے تھے۔ خان کے بانی کو وزارت خزانہ کی خدمات حاصل تھیں اور بعد میں وہ بندر لینگے کے کسٹم کے سربراہ بنے اور تھوڑی دیر کے بعد وہ بوشہر کے کسٹم کے سربراہ بن گئے۔ وہ صوبہ فارس میں ٹیکس کا سربراہ اور تبریز میں ٹیکس کا سربراہ بن گیا۔ 1921 میں ، وہ ایرانی تمباکو اجارہ داری ادارے کے سربراہ بنے۔ احمد شاہ قاجار نے انہیں سیکنڈ ڈگری شیر اور سن بیج دیا۔ بانی خان چرچ سے وابستہ تمام تنظیموں اور فلاحی اداروں میں سرگرم تھے۔ انہوں نے ہیگازیان سکول کی بقاء اور بقاء کے لیے سخت محنت کی اور ساری زندگی تہران میں آرمینیائیوں کی جنرل چیریٹی ایسوسی ایشن کے چیئرمین رہے۔ خان کے بانی نے 17 جنوری 1933 کو تہران میں وفات پائی۔ ۔
اکیڈمی آف آرٹس میں آرمینیائی۔
1266 ھ میں اکیڈمی آف آرٹس کی تعمیر کے آغاز کے ایک ماہ بعد۔ امیر کبیر نے ایک آرمینیائی (جان داؤد خان) یا ڈیوڈ ڈیوڈین کو آسٹریا اور پروشیا جانے کا حکم دیا اور اکیڈمی آف آرٹس میں پڑھانے کے لیے اساتذہ کی خدمات حاصل کیں۔
امیر کبیر شوال 1266 ھ میں اے ایچ نے داؤد خان کو ایک پاور آف اٹارنی دی جو کہ پاور آف اٹارنی کے ایک حصے میں درج ذیل ہے: بائیں|تصغیر|250x250پکسل| 2010 میں عام تعمیر نو کے بعد دار الفون عمارت کے داخلی طرف کا منظر۔ "ذہانت اور چالاکی کا اعلیٰ مقام ، زید المسیحین ، مسیح داؤد کے ساتھ ، ایران کے خلاف حکومت کا پہلا مترجم ہے۔ ایک انفنٹری ٹیچر ، ایک دانش اور سرجری ٹیچر ، ایک جیومیٹری ٹیچر ، ایک مائننگ ٹیچر ، ایک آرٹلری ٹیچر ، ایک کیولری ٹیچر ضروری ہے اور کام پر ، اس لیے والدین کی جانب سے آپ کی عظمت۔ حکومت ایجنٹوں اور چھٹیوں کے خلاف ہے آپ کے ملک (آسٹریا) اور پرشیا گئے ہیں ، مذکورہ تفصیلات کے مطابق ان اساتذہ کو پانچ سے چھ سال کے لیے نوکری پر رکھا ، اور ان کے آنے اور جانے کا خرچہ تحریری طور پر دیا۔ یہ حکومت کے والدین کے لیے ہمیشہ کے لیے قابل قبول ہے۔
حرا شہر میں شوال 1266 ھ۔ ق
دار الفونون کے آرمینیائی اساتذہ۔
"جولفہ ، اصفہان ، روسی زبان کے استاد میں پیدا ہوئے"
"مریدروس خان امیر تومان کا بیٹا - ماسکو کے السنہ لازاریان کالج کا گریجویٹ اور روسی زبان کا استاد"
"استنبول میں رائل ویزڈم سائنسز (ہمایون میڈیکل اکیڈمی) سے گریجویشن کیا۔ ڈاکٹر دلیکجیان اکیڈمی آف سائنسز میں فارمیسی پڑھاتے تھے۔ ۔
"تلسی ، جس کا تذکرہ 14 جون 1857/1273 ہجری کو مناس ، مانوک اور برساق کے خطوط سے ہوا ہے۔ ھ کی پیدائش جولفہ ، اصفہان کے تبریزین محلے میں ہوئی اور انہوں نے اپنی ابتدائی تعلیم جولفا کے میناس سکول میں مکمل کی۔ 1871 میں وہ بھارت گیا ، کالج (سرپ پرگچ) میں تعلیم حاصل کی اور بیچلر کی ڈگری حاصل کی۔ 1880 میں اس نے میڈیکل سکول میں داخلہ لیا۔ اس نے 1881 میں انگلینڈ کا سفر کیا اور ایڈنبرا میڈیکل سکول میں تعلیم حاصل کی۔ 1889 عیسوی / 1316 ھ میں۔ AH ھ میں تہران آئے اور اکیڈمی آف آرٹس میں طب کے شعبے میں بطور پروفیسر پڑھاتے رہے۔ وہ 22 سال تک اکیڈمی آف آرٹس کے طبی شعبے کے پروفیسر اور سربراہ رہے اور ان برسوں کے دوران انہوں نے 189 ڈاکٹروں کو ایرانی معاشرے تک پہنچایا۔ ۔
سہراب تبریز میں پیدا ہوئے۔ تبریز میں گریجویشن کرنے کے بعد ، ساگینین سوئٹزرلینڈ جنیوا یونیورسٹی میں سیاسی اور معاشی علوم کی تعلیم حاصل کرنے گئے۔ ایران واپس آنے کے بعد انہوں نے اکیڈمی آف آرٹس میں سیاسی اور اقتصادی علوم پڑھائے۔ ۔
"وہ اکیڈمی آف آرٹس میں فارمیسی کے استاد تھے"
ایرانی آرمینی باشندوں کی پیشہ ورانہ سرگرمیاں
زیورات سازی۔
قجر دور کے دوران ، دربار کے زیورات اور سنار ، خاص طور پر ناصری عدالت ، آرمینی تھے۔ نصیر الدین شاہ ہمیشہ ایک خاص ارمینی سنار رکھتے تھے۔ فتح علی شاہ کے دور کے سب سے مشہور سنار اور زیورات میں سے ایک تووس آراکلیان تھا ، جسے عرفیت (توراب خان) کہا جاتا تھا۔
معاصر دور کے جواہرات میں سے ایک لیون آودیان ہے۔
تلوار سازی۔
وہ ان مشہور کاریگروں میں سے تھے جنہوں نے فتح علی شاہ کے دور میں ہتھیار بنائے۔ وہ تبلیسی کے آرمینی باشندوں میں سے ایک تھا جسے ایرانیوں نے یریوان شہر کے قریب ایران روس جنگوں کے دوران 1826 میں پکڑا تھا۔ چونکہ وہ قفقاز میں بہت مشہور تھا ، اس نے گمنام رہنے کے لیے اپنے آپ کو گورگن کہا۔ فتح علی شاہ نے اسے (آستابشی) کا خطاب دیا اور اسے ایک ورکشاپ دی۔
تپنچہ سازی
وہ آرمینی مینوفیکچررز (ماسٹر اسٹیپن پینک میکر) کے بنائے ہوئے مشہور پستولوں میں سے ایک تھا۔ اس نے بہت نازک اور خوبصورت پستول بنائے۔ ماسٹر اسٹیپن کا پستول جو اس نے 1844 میں محمد شاہ کے دور میں بنایا تھا ، تہران ہتھیاروں کے میوزیم میں رکھا گیا ہے۔
دیگر مشہور آرمینیائی پستول بنانے والوں میں شامل ہیں:
کلینٹریان ، مرزا قرنلی اور ٹیٹو وی ایس تعمیراتی جوڑ ( جوڑ بنانے والے تہران کا نام تیرہویں صدی کی ساتویں دہائی میں) نے نوٹ کیا۔ ۔
چمڑا کڑھائی ۔
وہ جلد کی سب سے مشہور خوراکوں میں سے ایک تھا (ووسان گریگورینٹس) فتح علی شاہ نے اسے کورگ چی باشی کہا
ٹیلرنگ
سب سے مشہور درزی مارٹینو ٹوٹووینین اور ہاسپ ٹاٹوسیئن (جسے ہاسپ ٹیلر بھی کہا جاتا ہے) ہیں۔
مارٹینو نے مختلف ممالک سے کئی تمغے حاصل کیے تھے۔ ناصر الدین شاہ نے انہیں آکاشگنگا کا نشان دیا تھا۔
طبی
تہران میں ادویات کی مشق کرنے والے پہلے آرمینیائی ڈاکٹروں میں سے ایک داؤد موغرچیان ڈیوڈین تھا ، جو ایرانی حکام اور لوگوں کو حکیم داؤد خان کے نام سے جانا جاتا تھا۔ وہ 1786 میں صوبہ ارارت میں پیدا ہوا۔ کچھ لوگ اسے شیراز میں پیدا کرتے ہیں اور دوسرے مغربی آرمینیا میں۔ اس نے نوعمری میں ہندوستان کا سفر کیا اور کلکتہ میں تعلیم حاصل کی ، 1812 میں گریجویشن کیا۔ انہوں نے کچھ عرصہ ہندوستان میں برطانوی فوج میں خدمات انجام دیں۔
قاجار دور کے دیگر آرمینیائی معالجین میں شامل ہیں:
ڈاکٹر تاشیان ، ڈاکٹر ارشک ، اور ڈاکٹر آذانور (شاہ کے بھائی زول سلطان کے معالج)۔
آرمینیائی فارماسسٹ۔
ڈاکٹر گریبد پاپاریان استنبول کی رائل اکیڈمی آف سائنسز سے فارغ التحصیل تھے۔ اس نے تہران میں ناصریہ اسٹریٹ پر ایک معروف فارمیسی قائم کی۔ ڈاکٹر پاپیرین نے فارسی میں دو کتابیں چھوڑی ہیں۔ ان کتابوں میں سے ایک زبانی حفظان صحت کے بارے میں ہے اور اسے دانتوں کی حفظان صحت کہا جاتا ہے۔ دوسری کتاب صحت کی دیکھ بھال اور صفائی کے بارے میں ہے یا سائنس ابدی ہے۔
قاجار دور کے ایک اور مشہور فارماسسٹ ڈاکٹر گارنک خان دلیکجیان ہیں ۔ وہ استنبول میں ہومایون میڈیکل اکیڈمی سے فارغ التحصیل تھے۔
معیشت۔
شاہ عباس کی وفات کے بعد آرمینی باشندے بتدریج اپنی آزادی سے محروم ہو گئے۔ اس دور میں آرمینی باشندوں کی پیشہ ورانہ سرگرمیاں تجارت ، بڑھئی ، سنار سازی اور زیورات بنانے اور شراب بنانے کے چار پیشوں تک محدود تھیں ۔ قجر خاندان کے اقتدار میں آنے کے بعد ، آرمینی باشندوں نے اپنی آزادی دوبارہ حاصل کر لی۔ سب سے پہلے ، بہت سے آرمینی باشندے محمد محمد قاجار کی فوج میں شامل ہوئے۔ فتح علی شاہ قاجار کے دور میں ، قاجار دربار میں کام کرنے والے آرمینی باشندوں کی تعداد میں اضافہ ہوا۔ وائسرائے عباس مرزا آرمینی باشندوں کے حامی تھے۔ اس کے تعاون سے آرمینیائی معاشرے کی ترقی کی راہ میں حائل بہت سی رکاوٹیں توڑ دی گئیں اور آرمینیائی سرگرمیوں کے لیے زمین کو تیار کیا گیا۔
"چنگور اناگولوپیئن" جسے "منوچہر خان موتماد الدولہ" کہا جاتا ہے فتح علی شاہ کی بدکاری سمجھا جاتا تھا اور اس نے محمد شاہ قاجار کے الحاق اور بادشاہت کے دعویداروں کو دبانے میں اہم کردار ادا کیا۔ منوچہر خان آہستہ آہستہ ایران کے طاقتور ترین افراد میں سے ایک بن گیا۔ اس کے بھائی اور بھتیجے ، جیسے: (سلیمان خان ، سہم الدولہ ، آق الربیگ ، رستم بی ، نریمان خان ثم السلطانہ اور مرزا جہانگیر خان) وزیر صنعت ، گورنر ، کمانڈر ، وزیر مختاری اور وزیر بن گئے۔. سرکاری کاموں میں مصروف آرمینی باشندوں کی تعداد میں اضافے کے ساتھ ساتھ ناصر الدین شاہ اور مظفر الدین شاہ کی آرمینیائیوں پر خصوصی توجہ اور ایرانی آئین پرستی کے قیام میں آرمینیائیوں کی شرکت کے ساتھ آرمینیائیوں کے لیے نوکریوں کے انتخاب میں ماضی اچانک ٹوٹ گیا اور آرمینی باشندے آزادانہ طور پر کسی بھی نوکری میں انتخاب اور کام کرنے کے قابل تھے جس میں وہ دلچسپی رکھتے تھے۔
آرمینی تاجر۔
آرمینیا کی سرزمین ایک سنگم ہے جو ایشیا کو یورپ سے جوڑتی ہے۔ ایک طویل عرصے سے آرمینی تاجر ایشیائی ممالک سے یورپ کو سامان برآمد کرتے تھے اور یورپی ممالک سے مصنوعات اور مصنوعات ایشیائی ممالک میں لاتے تھے۔ شاہ عباس نے آرمینی تاجروں کے ذریعہ ریشم برآمد کیا۔ آرمینی تاجروں نے شاہی گودام سے ریشم وصول کیا اور اسے یورپی ممالک میں فروخت کیا۔ اس کے بجائے ، وہ یورپی ممالک سے سامان اور نمونے خرید کر ایران لائے۔ پھر ریشم کے کیڑے شاہی خزانے کو ادا کیے جاتے تھے۔
جولفا ، اصفہان کے آرمینی تاجروں نے اپنی کاروباری سرگرمیوں کو منظم کرنے کے لیے تجارتی کمپنیاں تشکیل دیں۔ ان ٹریڈنگ کمپنیوں کے قوانین تھے کہ ان کے تمام ملازمین کو نافذ کرنے کی ضرورت تھی ، اور انہیں قبول کیا گیا اور ان کو غیر تبدیل شدہ بنیادوں پر نافذ کیا گیا۔ معاہدوں کا متن آرمینی زبان میں تھا ، لیکن الفاظ خوراک اور لباس فارسی میں لکھے گئے تھے۔ اس وقت آرمینی تاجروں کا یورپ جانے کا تجارتی راستہ تبریز کے ذریعے ترابزون یا ازمیر کی بندرگاہ تک تھا ، لیکن چونکہ عثمانی حکومت نے ایرانی تاجروں کے لیے مشکلات پیدا کیں ، اس لیے جولفا کے تاجروں نے روس کے ذریعے اپنا سامان پہنچانے کی کوشش کی۔ جولفا کے آرمینیائی باشندوں کا پہلا نمائندہ روس کے لیے مذاکرات کے لیے گیا۔ 1660 میں ، جولفا تاجروں کی طرف سے ، اس نے زار روس حکومت کے ساتھ بات چیت کی۔ روس کے زار الیکسس اول نے 31 مئی 1667 کو ایک فرمان جاری کیا جس میں ایرانی تاجروں کو روس کے ذریعے یورپ کے ساتھ تجارت کرنے کی اجازت دی گئی۔
لازاریوں کا شمار اصفہان کے امیر ترین اور مشہور آرمینی خاندانوں میں ہوتا تھا۔ اس خاندان کا نام بھی لکھا گیا ہے (یاغیازاریان ، نزارتیان ، اغازاریان) لیکن چونکہ وہ زار روس میں ہجرت کر گئے تھے ، روسیوں نے انہیں لازاری کہا۔ اس خاندان کا سب سے بڑا ، "قزار" آرمینیا میں رہتا تھا ، اور اس کا بیٹا "منوگ" ، جو کہ (خواجہ منوگ) کے نام سے جانا جاتا ہے ، آرمینیوں کی ایران ہجرت میں اصفہان آیا اور شمس آباد (اصفہان) میں آباد ہوا ، جب وہ پڑوس میں چلا گیا۔ اصفہان کی جولفا منتقل ہو گئی۔ خوجا منوگ کا ایک بچہ تھا جس کا نام "آذزار" تھا۔ اغازار نے دو شادیاں کیں ان کی پہلی بیوی سے چار بچے تھے ، ان کے ایک بچے کا نام ’’ ناصرت ‘‘ تھا ، ناصرت نے اپنے بچے کا نام اغازار رکھا۔ اغازار (امیر اغازر) کے نام سے مشہور ہوا۔وہ جولفہ ، اصفہان میں سب سے نمایاں اور امیر ترین آرمینی تاجر بن گیا۔ اس نے روس ، سلطنت عثمانیہ اور ہندوستان کے ساتھ تجارت کی۔ اس نے زیورات ، موتی ، ریشم ، کپڑا ، مصالحے برآمد کیے۔  نادر شاہ افشار نے دو بار 1745 اور 1746 عیسوی میں امیر اغازر کو 5 ہزار نادری ادا کرنے پر مجبور کیا۔ امیر اغازر نادر شاہ کے ظلم سے ناراض ہوا اور اپنے خاندان اور دولت کے ساتھ ماسکو میں آباد ہوا اور اس شہر میں ایک ٹیکسٹائل فیکٹری قائم کی۔ کیتھرین دوم نے اسے اور اس کے چار بچوں کو اشرافیہ کے لقب دیئے۔ 30 مارچ 1788 کو آسٹریا کے شہنشاہ جوزف دوم نے اسے کاؤنٹ کا خطاب دیا۔ اغازار کی اولاد روسی شرافت کی زار بن گئی اور کئی سالوں تک اپنے آبائی پیشے کی پیروی کی۔ انہوں نے روسی معیشت میں کلیدی کردار ادا کیا۔
"مراد اول" ایک کامیاب تاجر تھا جس نے اٹلی کے ساتھ تجارت کی۔ اس کے دو بچے تھے جن کا نام "نذر" اور "شہریمان" تھا۔ دونوں نے وینس کے ساتھ تجارت کی۔ وینس کے بینکوں میں ان کی بچت 720،000 ڈیوکیڈز کی تھی۔ شریمین کے دو بچے تھے جن کا نام "زکر" اور "سرہاد" تھا۔ زاکر شارمانیان جو کہ خواجہ زکر کے نام سے جانا جاتا ہے 1660 میں جولفا کے آرمینی تاجروں کے ایک گروپ کے ساتھ ماسکو گیا اور روس کے زار الیکسس اول کو قیمتی زیورات پیش کیے اور مذاکرات کے بعد ایرانی تاجروں کو روس کے ذریعے یورپ میں اپنا سامان برآمد کرنے کی اجازت دی۔ خوجا ذاکر کے تین بچے تھے جنہوں نے اٹھارہویں صدی کی چوتھی دہائی میں بصرہ اور کلکتہ میں تجارت کی۔
شہرمین وینس کے ارد گرد چاول کی کاشت کے موجد تھے۔ انہوں نے چاول کی کاشت کی کیونکہ انہوں نے وینس کے ارد گرد کی زمین کو چاول کی کاشت کے لیے موزوں دیکھا۔ وینیشین شہریان کو اپنی زمین میں چاول کی کاشت کا بانی سمجھتے ہیں۔ 1696 میں ، پوپ معصوم بارہویں نے شہریوں کو "رومن شہری" کا خطاب دیا اور انہیں بطور رومن شہری تجارت کرنے کی اجازت دی گئی۔ 1699 میں ، مقدس رومی شہنشاہ اور آسٹریا کے شہنشاہ لیوپولڈ اول نے رومن سلطنت کو "کاؤنٹی آف ہنگری" کے طور پر فتح کیا۔
خوجا میناس کمپنی کے بانی "سٹیپانوس" تھے ، جنہیں پینوس بھی کہا جاتا تھا۔ یہ کمپنی سترہویں صدی کی ساتویں اور آٹھویں دہائی میں جولفا کی سب سے بااثر کمپنیوں میں سے ایک تھی۔ خواجہ میناس 1702 میں فوت ہوئے۔ اس نے اپنے بنائے ہوئے یتیم خانے میں پانچ سو تومان عطیہ کیے اور ایک سو تومان نیک کاموں کے لیے مختص کیے۔ اس کے پانچ بیٹے اور چار بیٹیاں تھیں۔ اس کا ایک بیٹا ایمناز نادر شاہ کے حکم سے جولفا میں کئی دیگر آرمینی تاجروں کے ساتھ مارا گیا۔ اس خاندان کے کئی ممبران (بیٹے اور پوتے) انڈیا ، انڈوچائنا ، روس اور بصرہ میں رہتے تھے ، جو کمپنی کی تجارت کو آسان بناتے تھے۔ ان کی تجارت زیادہ تر قیمتی پتھر اور زیورات رہی ہے۔
خوجا خاچک سافرازیان ایک معروف آرمینی تاجر تھا جو نخچیوان کے شہر جوگا میں رہتا تھا۔ شاہ عباس جلفہ میں تین دن تک خوجا کھچک کے مہمان تھے۔ شاہ عباس نے صفرازیان خاندان کو جلفہ تھانے میں تعینات کیا۔ جس گلی پر خواجہ نذر کا گھر تھا اسے نذر سٹریٹ کہا جاتا تھا۔ خواجہ نذر کا انتقال 1618 میں ہوا۔ خواجہ نذر کی وفات کے بعد ، اس کا بیٹا ، خواجہ صفراز ، جولفہ ، اصفہان کا شیرف بن گیا۔
1669 عیسوی میں "سنی" یا "ساہگلی" جسے "فلپ کاؤنٹ دوزگلی" کہا جاتا ہے پیرس میں ہے۔ وہ فرانس کے لوئس XIV کے دربار میں داخل ہوا اور درباریوں اور لوئس XIV کے بھائیڈیوک ، واورلئان  نے اسے دیکھا۔ ڈیوک آف ڈوورلین اس کا گاڈ فادر بن گیا اور اس کا نام فلپ رکھا ، جس نے اسے میرینز میں ایک اعلی مقام دیا۔ 1682 میں ، فلپ دوزگلی نے جین بپٹسٹ ٹورنیئر کے ایک رشتہ دار سے شادی کی۔ فلپ دوزگلی پولینڈ میں تجارت کے لیے ایک مرکز قائم کرنے کی کوشش کر رہا تھا۔ پولینڈ کے بادشاہ نے اسے کنٹ کہا۔ فلپ کنٹ دوزگلی پولینڈ کی حکومت کے سفیر کے طور پر ایران آئے۔ 19 ستمبر 1696 کو دوزگلی نے ڈیوک آف ڈورلینڈ کے ساتھ 22 ماہ کے لیے ایک معاہدہ کیا۔ اس معاہدے کی دفعات کے مطابق لتھوانیا میں ایرانی تاجروں کے لیے بہت سی سہولیات فراہم کی گئیں۔
آرمینیائی کاروبار۔
ارمینی تاجروں نے قجر دور میں ایرانی تجارت میں اہم کردار ادا کیا۔ قجر دور میں ، مرکزی حکومت کی مضبوطی اور ملکی سڑکوں کی حفاظت اور تجارت پر حکومت کی توجہ کے ساتھ ، تجارت دوبارہ پھل پھول گئی۔ جاوا میں رہنے والے ایک آرمینی باشند یغیا زار گیسپرین کے کہنے پر اور عظیم آرمینی خلیفہ ناصر الدین شاہ ، جاثلیق تاتوس کے مشورے پر آرمینی تاجروں پر عائد ٹیکس کی شرح کو پانچ فیصد سے کم کر کے تین فیصد کر دیا۔
تومانیان چار بھائی تھے۔ " هاروتیون تومانیان" کے پاس دو سے تین ملین تومانوں کا ورکنگ کیپیٹل تھا۔ اس سرمائے کے ساتھ ، اس نے ایران سے گری دار میوے اور ریشم برآمد کیا اور لوہا درآمد کیا۔ تومانی بھائیوں نے غیر ملکی کرنسیوں میں بھی تجارت کی اور رائل بینک آف ایران کے ساتھ مقابلہ کیا۔ بندر انزالی اور رشت میں ان کے دو بینک تھے جو 1301 تک فعال تھے۔ انہوں نے قاجار کے دور میں ایران میں سب سے بڑے معاشی اداروں میں سے ایک قائم کیا اور چالیس سال تک حکومت کی طرف رہے۔
1901 میں ، جب ایرانی حکومت زار روس کی حکومت سے 5 فیصد سود کی شرح پر 22.5 ملین سونا منات ادھار لینا چاہتی تھی ، الیگزینڈر تمانیان نے قاجار عدالت میں ایک درخواست لکھی جس میں کہا گیا تھا کہ وہ حکومت کو اختیار میں قرض کی ادائیگی کے لیے تیار ہے۔ ایرانی حکومت روسیوں تک نہیں پہنچتی۔
تومانیوں کے پاس دو چھوٹے تجارتی جہاز تھے جو سامان اور مسافروں کو لے کر بحیرہ کیسپین میں انزالی اور باکو کی بندرگاہوں کے درمیان تھے۔ ان کے ملک کے مختلف حصوں میں بڑے فارم بھی تھے جو ان فارموں کی مصنوعات برآمد کرتے تھے۔ کچھ عرصے کے لیے انہوں نے تانبے ، کوئلے اور گندھک کی کھدائی کی۔
بادل آرزمانیان اور اس کے بھائیوں نے تین لاکھ تومان کے سرمائے سے یہ کاروبار قائم کیا۔ خام مال برآمد کرنے کے کاروبار کی روسی منڈیوں میں مانگ تھی۔
آرامیان نے کپاس اور اون کا روس میں تجارت کی ۔
یہ کمپنی 1916 میں تہران میں قائم کی گئی تھی اور صنعتی اور تجارتی سرگرمیوں میں مصروف تھی۔
یہ کاروبار تہران میں قائم کیا گیا تھا اور اس نے میمنے کی کھال روس کو برآمد کی اور اس ملک سے چینی درآمد کی۔
آرمینیائی کارخانے
شاہ ہوسپیان 1911 میں یریوان میں پیدا ہوا۔ اس نے یریوان یونیورسٹی سے عالمی تاریخ اور ادب میں ڈگری اور سینٹ پیٹرز برگ سے سول انجینئرنگ کی ڈگری حاصل کی۔ 1948 میں ، انہوں نے تبریز میں آذربائیجان میں پہلی ٹائل اور موزیک فیکٹری قائم کی۔ ان کا انتقال 1989 میں ہوا۔
یہ فیکٹری 1926 میں تبریز میں کھولی گئی تھی۔ فیکٹری نے آٹا تیار کیا اور کاسٹر آئل سمیت مختلف تیل بھی تیار کیے۔
هراند هامبارسومیان 1924 میں انزالی میں پیدا ہوا تھا۔ وہ ایران میں پتھر کاٹنے اور موزیک انڈسٹری کے بانیوں میں سے ہیں۔ هراند هامبارسومیاننے اصفہان میں پہلی پتھر کاٹنے والی ورکشاپ قائم کی جسے (انی) کہا جاتا ہے۔ ان کا انتقال 1996 میں ہوا۔
گورگن زرگریان 1935 میں فریڈن شہر میں پیدا ہوئے۔ 1961 میں ، اس نے اپنی لیتھ اور مشین بلڈنگ ورکشاپ قائم کی اور صابن اور چاکلیٹ کی صنعتوں کے لیے مشینیں ڈیزائن ، تعمیر اور مرمت کی۔ 1971 میں ، ایران میں ڈائی مکسر کے پہلے کارخانہ دار کے طور پر ، اس نے یہ آلات تیار کیے۔
یہ فیکٹری آٹے کی پیداوار میں سرگرم تھی۔ یہ 1930 میں تبریز میں بھائیوں "اراکلیان ، ہیراپٹاین ، ہاروٹونیان ، ملک خانیان" نے قائم کیا تھا۔
چمڑے کی فیکٹری 1940 میں تبریز شہر میں قائم کی گئی تھی۔ اس فیکٹری کی چمڑے کی مصنوعات گھریلو منڈیوں کے ساتھ ساتھ جرمنی ، فرانس اور امریکہ کو برآمد کی جاتی تھیں۔
یہ فیکٹری 1925 میں تبریز میں کھولی گئی تھی اور صابن اور سگریٹ کی پیداوار میں سرگرم تھی۔
یہ فیکٹری بیس کی دہائی کے آخر میں تبریز میں "ارمینک پکھاریان" نے قائم کی تھی اور کرسیوں کی پیداوار میں سرگرم تھی۔
یہ فیکٹری 1950 میں تہران میں "ڈیوڈ ہاروٹونیان" اور "لیون بارخوردیریان" نے قائم کی تھی۔
کھیل
تہران میں نئے کھیلوں کا آغاز سکولوں سے ہوا ہے ، جس میں سابق امریکی کالج اور البرز ہائی اسکول میں "بابکان مگاردچیان" نے نمایاں کردار ادا کیا ہے۔ نئے مضامین تیزی سے اسکولوں میں مقبول ہو گئے ، اور انٹر اسکول مقابلوں کا اہتمام کیا گیا۔ ان مقابلوں میں ، تہران کے آرمینی سکول بھی کوچز اور اساتذہ کے ساتھ سرگرم تھے جیسے: "سروج سفاریان" اور "بابکین یغیازاریان"۔ بائیں|تصغیر|280x280پکسل| 1302 میں جولفہ ، اصفہان کی آرمینیائی خواتین کی باسکٹ بال ٹیم۔ تصغیر تہران کے آرمینی باشندوں نے کلب (دورک اناگ) کی بنیاد رکھی اور پھر کئی ثقافتی اور کھیلوں کے کلب قائم کیے گئے۔ 1944 میں پانچ ثقافتی کلبوں کے انضمام سے (آرمینیائی یوتھ کلچرل کلب) قائم ہوا۔ اس کلب کا نام (آرمینیائی یوتھ کلب) رکھا گیا جو بعد میں ارارات کلچرل اینڈ سپورٹس کلب بن گیا۔
خوزستان میں نوجوان آرمینی باشندے جو ہندوستان سے خوزستان آئے تھے ( کلکتہ آرمینی کالج کے فارغ التحصیل) نے 1921 میں سلیمان مسجد میں 45 افراد کے ساتھ فٹ بال اور ہاکی ٹیمیں بنائیں۔ جولفہ ، اصفہان - فریڈن اور چہارمحل علاقوں سے آرمیائی نوجوانوں کی مسجد سلیمان میں آمد کے ساتھ ، نوجوانوں کی تعداد میں اضافہ ہوا اور فٹ بال ٹیم بن گئی (مسجد سلیمان آرمینی اسپورٹس کلب)۔
آبادان میں ، آرمینی نوجوانوں نے 1923 میں ایک آرمینیائی اسپورٹس کلب (اسپورٹ) کے نام سے قائم کیا۔ کلب کے ارکان کی تعداد میں دن بہ دن اضافہ ہوتا گیا اور انہوں نے ایک نیا کلب قائم کیا۔ 1928 میں انہوں نے کلچرل آرٹسٹک کلب (ازگاسر) (یعنی پیٹریاٹ) کی بنیاد رکھی۔
جولفا ، اصفہان کے آرمینی باشندوں کو جدید ایرانی کھیلوں کی ماں سمجھا جانا چاہیے۔ کھیلوں کی تنظیموں اور کلبوں کی فہرست بشمول:
دائیں|تصغیر|280x280پکسل| آرمینیائی سپورٹس کلب ایران کے پہلے فٹ بال کلبوں میں سے ایک ہے۔ تبریز میں ، 1322 سے پہلے ، یہ اسکولوں اور موہرا گروہوں میں بکھرا ہوا تھا۔ اس سال ، آرمینین ڈرائیورز یونین آف تبریز کی مدد سے ، ایک ثقافتی اور کھیلوں کا کلب "ساسونسی ڈیوڈ" کے نام سے قائم کیا گیا ، جسے مختصر طور پر (S-D-M) کہا جاتا تھا۔ بورڈ کے پہلے چیئرمین مسٹر "زاوان غوروچیان" تھے اور اس کے اسپورٹس ڈیپارٹمنٹ کے سربراہ اور سربراہ "وازگن ڈیوڈیان" تھے۔
حالیہ برسوں میں ، ارارات خواتین کی باسکٹ بال ٹیم نے نمایاں کامیابی حاصل کی ہے اور چار سیزن میں ایرانی نیشنل سپر لیگ کی چیمپئن بننے میں کامیاب ہوئی ہے ، اور کھلاڑی جیسے:
"مریم عزیزیان اول اوقیان ، ڈیانا اووینسیئن ، مورو اووینسیئن ، ہلڈا ملک ویمیان ، اوڈیٹ آغاجانیان ، ایڈنا یسایان ، نارین رتاشیان ، آئرین رٹیوانان ، وانا کھچمیان اور وانا موساخانی قومی ٹیم کے لیے کوالیفائی کرچکی ہیں۔ ۔
وہ مونٹ بلینک کو فتح کرنے والی پہلی ایرانی خاتون ہیں۔ ۔
"1327 میں اصفہان میں پیدا ہوئے ، وہ ایران کے چیمپئن اور 3 سال تک ایتھلیٹکس کے میدان میں ایران کے ریکارڈ ہولڈر رہے ہیں۔ ۔ تصغیر| آرمینیائی کھلاڑیوں کے اعزازات ، ارارت اسٹیڈیم ، تہران۔ بائیں|تصغیر|247x247پکسل| نلی یغیایان پہلی ایرانی خاتون ہیں جنہوں نے مونٹ بلینک کو فتح کیا۔
1321 میں تہران میں پیدا ہوئے ، وہ ہوما کلبز اور ایرانی میڈن ایسوسی ایشن کے رکن بنے اور مسلسل دس سال (1349-1399) تک مختلف بین الاقوامی مقابلوں میں ایرانی والی بال کے کپتان رہے۔ بنکاک میں چھٹی ایشین گیمز میں وہ ایرانی خواتین والی بال ٹیم کی کپتان بنی اور تیسری پوزیشن اور کانسی کا تمغہ جیتنے کا اعزاز حاصل کیا۔ ۔
باکسنگ: مسیس ہیمبرسومین ، وازیک غازاریان ، ورڈجز پرسمین ، ہیملیٹ میناسین ، سورین پیرجانیان اور لیون کھچاتورین کار ریسنگ: ایڈک پیٹروسین کا نام لیا جاسکتا ہے۔
"وہ ایرانی باکسنگ فیڈریشن کے صدر اور ایرانی قومی ٹیم کے کوچ تھے ، اور 1975 میں وہ امریکی باکسنگ ٹیم کے کوچ تھے۔ ۔
آرمینیائی کتب خانے۔
ایران میں جدید طرز کی آرمینی لائبریریاں انیسویں صدی کے وسط تک ہیں ، اسکولوں کے قیام کے ساتھ۔ پہلی لائبریریاں تبریز ، جولفا ، اصفہان ، رشت اور تہران میں قائم کی گئیں۔ اس کے علاوہ ، آرمینیائی دیہات میں ، عام طور پر گرجا گھروں سے ملحقہ لائبریریاں تھیں ، اور آرمینیائیوں کی شہروں میں ہجرت کے بعد ، یہ لائبریریاں شہروں میں ضم ہو گئیں اور ان میں سے بیشتر چرچ لائبریریوں میں شامل ہو گئیں۔
پہلی آزاد لائبریری 1877 میں تبریز کے علاقے قلعہ (قلعہ) میں بنائی گئی تھی۔ 1930 کی دہائی تک ، تہران میں لائبریریاں عام طور پر اسکولوں کے قریب واقع تھیں۔ 1936 میں ، رضا شاہ کے حکم سے اسکول بند ہونے کے بعد ، آرمینیائی ویمن چیریٹی ایسوسی ایشن کی کوششوں سے سکولوں کی لائبریریوں کو ضم اور ضم کر دیا گیا۔ بعد میں ، خلافت کونسل کے فیصلے سے ، یہ کتابیں ، جو تقریبا  4000 جلدیں تھیں ، آرمینین کلب ایسوسی ایشن کے زیراہتمام آئیں۔
1970 کی دہائی میں ، لائبریری میں 12،000 جلدوں کی کتابیں تھیں ، زیادہ تر آرمینیائی میں ، فارسی ، انگریزی ، فرانسیسی اور روسی کے ساتھ۔ انقلاب کے بعد ، خلافت کونسل کی لائبریری دوبارہ تعمیر کی گئی اور دوبارہ کھولی گئی۔
ثقافتی انجمنیں اور ادارے
12 اکتوبر 1930 کو چہارماہل کے چھ آرمینیائی نوجوانوں نے چہارماہل آرمینیائی ایسوسی ایشن اور آرمین کلچر سے محبت کرنے والوں کو اروار کے نام سے قائم کیا۔ اس ایسوسی ایشن کے قیام کا بنیادی مقصد چرماہل کے آرمینیائی سکولوں میں تعلیمی سہولیات فراہم کرنا تھا۔
ایسوسی ایشن کا مرکز جو کہ قیام کے بعد سے ابدان میں ہے ، 1963 میں تہران منتقل کر دیا گیا۔ ایسوسی ایشن نے مختلف ایرانی شہروں میں شاخیں قائم کیں۔
یہ تہران میں 1323 کے موسم گرما میں ارارات اسپورٹس کلب کے 121 بانی ممبروں کی کوششوں سے قائم کیا گیا تھا۔ ارارت کلب کی بیشتر ثقافتی ، ادبی اور فنی سرگرمیاں یہاں ہوتی ہیں۔ اس میں ایک ہال ہے جسے کومیتاس ہال  کہا جاتا ہے جس میں 450 افراد کی گنجائش ہے۔
ارارات کلب کے قیام کے بعد سے ، انہوں نے مختلف کھیلوں ، جیسے ویٹ لفٹنگ ، فٹ بال ، سائیکلنگ ، کوہ پیمائی وغیرہ میں سرگرمیوں کی ایک وسیع رینج شروع کی ہے ، اور قومی آرمینیائی ایرانی کھیلوں کے مقابلے (آرمینیائی اولمپکس) کا قیام ۔
واحدیہ ، زرکش اور نرمک محلوں میں رہنے والے آرمینی باشندوں کی تعداد میں اضافے اور ثقافتی ، فنکارانہ اور کھیلوں کی سہولیات تک ان کی عدم دستیابی کے ساتھ ، دسمبر 1963 میں سیپان کلچرل ایسوسی ایشن قائم کی گئی تاکہ ان خامیوں کو دور کیا جا سکے۔
یہ انسٹی ٹیوٹ 1982 میں آرمینی دانشوروں کی ایک بڑی تعداد نے قائم کیا جو اپنی وسیع سرگرمیوں کے ذریعے اور فارسی بولنے والے دانشوروں اور ادیبوں کے ساتھ باہمی تعاون کے ذریعے اور لیکچر سیشنوں کا انعقاد ، نمائشوں کا اہتمام ، فلموں کی تیاری ، متعدد کتابوں کا ترجمہ اور اشاعت اور ثقافتی سہ ماہی کی اشاعت پیمان وغیرہ اس حوالے سے مثبت قدم اٹھائیں۔
انسٹی ٹیوٹ آف ٹرانسلیشن اینڈ ریسرچ کا ایک اہم مشن یہ ہے کہ دانشوروں اور محققین کو اکٹھا کرنے کی کوشش کی جائے تاکہ ان کی مدد اور تعاون کو انسٹی ٹیوٹ کی سرگرمیوں میں استعمال کیا جا سکے۔
دیگر ثقافتی ، فنکارانہ اور کھیلوں کی انجمنیں (رفیع ، نیری ، سردار آباد ، وغیرہ کا ذکر کیا جا سکتا ہے)
آرمینیائی سکول۔
بائیں|تصغیر|250x250پکسل| بارسباہ ہوسپیان کنڈرگارٹن ، 1310 میں پہلا ایرانی کنڈرگارٹن۔ قدیم زمانے سے آرمینیائی چرچ اور خانقاہیں آرمینیائی نوسکھائیوں کی تربیت کا مقام تھیں۔ ایران میں بھی آرمینی باشندوں نے گرجا گھروں اور خانقاہوں میں کلاس روم قائم کیے۔انیسویں صدی کے دوسرے نصف حصے سے تہران ، جولفا ، اصفہان ، تبریز اور آرمینیائی دیہات میں سکول قائم کیے گئے۔
1249 شمسی (1870) میں تہران میں اسکولز، جنوری میں ان کے ارادے کی طرف سے قائم 1870 اسکولوں گیورگ مقدس کے چرچ میں (هایکازیان) (سائنس کے دوست کی ایسوسی ایشن) کہا جاتا آرمینیائی تہران کی انجمن قزوین گیٹ (اسلامی اتحاد آج) شروع کر کام کیا.
اسی وقت ، امریکی پروٹسٹنٹ مشنریوں نے آرمینیائی کوارٹر میں ایک سکول قائم کیا ، جو آرمینی طلباء کے لیے کھلا تھا اور طلباء کو کتابیں ، اسٹیشنری ، کپڑے اور جوتے مہیا کرتا تھا۔ ان عطیات کا مقصد آرمینی بچوں کا مذہب تبدیل کرنا تھا ، جو بالکل کامیاب نہیں ہوئے۔
1984  میں آرمینیوں نے کرسٹل فیکٹری ، گوزار محمد حسن کیر ، نائب باقر ہینگ آؤٹ کے قریب یورپی اسکولوں کی طرز پر ایک نئی عمارت تعمیر کی ۔ کلاس رومز کے علاوہ سکول کی عمارت میں تھیٹر پرفارمنس کے لیے ایک تھیٹر تھا۔ ہائیکازین سکول کے بیشتر اساتذہ یورپی ممالک بالخصوص سوئٹزرلینڈ میں تعلیم یافتہ تھے اور پڑھانے کے طریقے سے پوری طرح واقف تھے۔ بائیں|تصغیر|377x377پکسل| ہائیکازین اسکول کے اساتذہ اور طلباء ، 1914–1915 اور 1921–1922۔ 1905 تک ، لڑکوں اور لڑکیوں کے کلاس روم الگ تھے ، لیکن 1906 تعلیمی سال ، 1907 کے آغاز سے ، طلباء کے والدین نے کلاسوں کو ملانے کا فیصلہ کیا۔ 1315 میں ، رضا شاہ نے مصطفی کمال اتاترک سے ملاقات کے بعد ، پورے ایران میں آرمینیائی اسکولوں کو بند کرنے کا حکم دیا ۔1322 میں ، آرمینیائی اسکول دوبارہ کھولے گئے۔
آذربائیجان کے اسکول ، تبریز کے آرمینی باشندے دو محلوں (قلعہ) اور (لیلا آباد) میں رہتے تھے ، 1252 شمسی (1873 ) میں لیلا آباد کے پڑوس میں اسکول قائم کیے۔ 1256 عیسوی (1877 عیسوی) میں ، تومانی بھائیوں نے لائل آباد محلے میں ایک لڑکوں کا سکول بنایا جسے ہائیکازیان کہا جاتا ہے۔ پھر انہوں نے ہائیکازین سکول کے قریب ایک لڑکیوں کا سکول بنایا جس کا نام تماریان تھا ، جس میں ایک لائبریری اور تھیٹر تھا۔
تبریز میں ، پروٹسٹنٹ اور کیتھولک مشنریوں نے آرمینی نوجوانوں کی تعلیم میں بھی مداخلت کی۔ آذربائیجان کے آرمینیائی قصبوں اور دیہاتوں میں 70 سکول تھے اور آرمینیائی نوسکھئیے ان سکولوں میں پڑھتے تھے۔ہر کلاس میں زیادہ سے زیادہ 40 طلباء ہوتے تھے۔ جولفہ ، اصفہان میں آرمینیائی سکول سترہویں صدی کے آغاز سے جولفہ ، اصفہان میں آرمینیائیوں کی آبادکاری کے بعد دیگر آرمینیائی آبادی والے علاقوں کی طرح گرجا گھروں اور خانقاہوں میں کلاس روم قائم کیے گئے۔ 1831 میں سینٹ اسٹیفن کے چرچ میں۔ / 1210 شمسی۔ ایک سکول شروع ہوا۔
1282 کیٹرینا سولر (1903) میں بائبل کے قرب و جوار میں دیر سے خواتین ورورھ کنانان کی مالی مدد سے۔ ایک سکول ان کی اہلیہ جارج کنانان کی یاد میں بنایا گیا تھا جو طویل عرصے سے ماسکو کے لازیرین کالج کے ڈائریکٹر تھے۔ 1284 شمسی میں (1905 )۔ آرمینیا کے سکولوں کے جولفا بورڈ نے آرمینیائی طلباء کے لیے ایک صنعتی کنزرویٹری قائم کرنے کا فیصلہ کیا۔ انڈسٹریل کنزرویٹری نے اسی سال اکتوبر میں کام شروع کیا۔ کنزرویٹری میں پڑھایا جانے والا پہلا پیشہ جوتا سازی تھا ، انہوں نے اوزار اور سامان مہیا کیا اور ایک ماہر کاریگر کی خدمات حاصل کیں ، اور کنزرویٹری میں لوہار اور کارپینٹری کے شعبے بھی قائم کیے گئے۔
ہمدان میں آرمینی اسکول 1249 (1870 ) کے بعد سے ایک اسکول کے طور پر موجود ہے جہاں فارسی اور آرمینیائی طلباء کو پڑھایا جاتا تھا۔ میکیل گیلوان اور مرزا ابرام سہاکیان جیسے لوگ ہمدان کے آرمینیائی سکول کے اساتذہ تھے۔ 1304 ئ (1925) میں، اسکول کے ایک کنڈرگارٹن، کی تیاری اور ایلیمنٹری اسکول، جس میں مسٹر هامبار سوم دردریان کی انتظامیہ کے دوران آٹھویں گریڈ کے لئے اپ گریڈ کیا گیا تھا تھا.
1941 میں ہیٹر کے شعلے کی وجہ سے لگنے والی آگ کے دوران سکول کو مکمل طور پر جلا دیا گیا تھا ، لیکن اسی سال ڈونرز کی مدد سے اور انجینئر نیشان لیونین کے ذریعہ دوبارہ تعمیر اور دوبارہ تعمیر کیا گیا۔ 1946 میں آرمینیوں کی سوویت جمہوریہ آرمینیا میں ہجرت شروع ہوئی۔ ہمدان سے آرمینی باشندوں کی بتدریج ہجرت کے ساتھ ، نور اسکول 1959 میں طلباء کی کمی کی وجہ سے بند کر دیا گیا تھا ، اور اس کا سامان اور سامان اراک میں (شراف) آرمینیائی سکول میں منتقل کر دیا گیا تھا۔ جیسا کہ ہجرت کا عمل جاری رہا ، ہمدان شہر 1989 میں آرمینی باشندوں سے خالی کر دیا گیا۔ نور آرمینیائی سکول 2010 میں ہیگمطنیہ جامع یونیورسٹی اپلائیڈ سائنسز اور کلچرل ورثہ کی نگرانی میں ایک سائنسی اور اپلائیڈ سنٹر بن گیا ، جو اس وقت فن تعمیر اور ایران کی سیاحت کی خدمات کے شعبوں میں سرگرم ہے۔
آرمینیائی دیہاتیوں نے اپنے بچوں کی تعلیم پر خصوصی توجہ دی اور آذربائیجان ، فریدان ، چہارمحل اور بختیاری اور سلطان آباد (موجودہ آرک) کے آرمینیائی دیہات میں سکول قائم کیے۔اساتذہ ایک سال پہلے تقریبا 300 قرآن پڑھتے تھے۔ لائبریریاں ، اور قریبی دیہات لائبریری کی کتابیں استعمال کرتے تھے۔
ادب
ایران میں آرمینیائی ثقافت کی تاریخ صدیوں پہلے کی ہے ، لیکن ایران میں آرمینیائی ادب 1920 کی دہائی سے نمایاں طور پر بڑھا ہے ، جس کی وجہ سے ادبی گروہ اور کتابوں کی اشاعت کی تنظیمیں بنتی ہیں۔ 1935 میں ، ادبی گروہ تشکیل دیے گئے ، جن میں ہم گروپ (نورج) کے معنی (نئے پتے) کا ذکر کر سکتے ہیں۔ 1975 تک ، ارمینی زبان میں ان کے میگزین کے صفحات میں قیمتی کام شائع ہوتے رہے۔ اس گروہ نے فارسی اور غیر ملکی کاموں اور ادبی تنقید کا ترجمہ کرکے ادبی کاموں کو دوسری زبانوں میں متعارف کرانے میں بھی اہم کردار ادا کیا۔
انیسویں صدی کے آخر اور بیسویں صدی کے اوائل میں ، ایران میں آرمینی ادب کی خصوصیت نئے طریقوں کی تلاش تھی جس کے نتیجے میں بھرپور ترجمہ شدہ ادب ہوا۔ اس عرصے کے دوران ، مشہور مترجم جیسے ہوانس خان ماسیحان اور ہسپ مرزیان ادب کے میدان میں داخل ہوئے۔ عیسائیت ادب میں ولیم شیکسپیئر کے کاموں کو آرمینی زبان میں ترجمہ کرنے کے لیے جانا جاتا ہے ، لیکن تقریبا  ایک صدی کے بعد بھی اس کے ترجمے بے مثال ہیں۔ بائیں|تصغیر|307x307پکسل| ہوہانس خان ماسیحیان انیسویں صدی میں ، قومی اسمبلی میں آرمینیا کے نمائندےهوسپ میرزایان کے تراجم ادبی طبقے کو پیش کیے گئے۔ انہوں نے والٹر اسکاٹ ، میخائل لیرمونٹوف ، مولیئر ، لارڈ بائرن کی کتابوں کا ارمینی زبان میں ترجمہ کیا اور 1912 سے ایرانی ادب کے منتخب کاموں کا ترجمہ کیا۔ اس نے سعدی ، حافظ ، بابا طاہر اور عمر خیام کی رعبائیوں کا آرمینیائی میں ترجمہ کیا۔
ایک اور ادبی آدمی مرزا ملک خان ناظم الدولہ ہے۔
سب سے مشہور معاصر شاعروں میں سے ایک جناب واہ آرمین ہیں ۔ ارمین ، جو مشہد میں پیدا ہوا ، کئی سالوں سے ایک حادثے کی وجہ سے اپنے پیروں سے چلنے کی صلاحیت کھو چکا ہے اور اپنی پوری زندگی ادب کے لیے وقف کر دی ہے۔ آرمین کی پہلی نظم ایک دوست کے نام ایک مختصر خط تھا۔ جزوی طور پر صحت یاب ہونے اور ایران واپس آنے کے بعد ، انہوں نے بیرونی دوست کو شاعرانہ خطوط کے ساتھ ارمینی زبان میں ایک خط لکھا۔ اس کا دوست اسے فون کرتا ہے اور اس کی بہت حوصلہ افزائی کرتا ہے۔ یہاں سے ، آرمین شاعری لکھنا اور شاعری کے ساتھ کھیلنا شروع کرتا ہے۔
واہ آرمین کے نظموں کے پہلے دو مجموعے (ٹوورڈز دی بیگنگ) اور (چیخ) آرمینیائی میں لکھے گئے تھے جسے آرمینیا میں بہت پذیرائی ملی۔
انہوں نے اب تک کئی اشعار کا ترجمہ کیا ہے۔ اس نے کچھ معاصر ایرانی شعراء کی نظموں کا آرمینیائی میں ترجمہ کیا اور مجموعے "ڈرمیس کی کلید سورج کی روشنی ہے" (ہم عصر آرمینی شاعروں کے کام) ، "خوبانی امرت اور سیاہ مثلث" (ایڈورڈ خاوردیان کی نظمیں) ، "ایک بالکل مختلف موسم خزاں" (ہووانس گریگورین کی نظمیں) وغیرہ۔
دیگر ادبی کارکنوں میں روبن ایوانشیان شامل ہیں جو تہران میں 1916 میں پیدا ہوئے۔ اشوت اسلانیان ، جو 1897 میں تہران میں پیدا ہوئے ، ایرانی نورج کے آرمینیائی ادبی گروپ کے بانیوں میں سے ایک ہیں۔ گلسٹ خانیان ، جو کہ 1910 میں تہران میں پیدا ہوئے ، آرمینیائی نیشنل اینڈ کلچرل ایسوسی ایشن کے بانیوں میں سے ایک ہیں۔ آزاد مطیان ، 1942 میں تہران میں پیدا ہوئے ، ان کی تخلیقات میں "صحرا کے پھولوں کی نظموں کا مجموعہ" اور "اوتھ آف ناریک" کا فارسی ترجمہ شامل ہے۔ اس نے ( کارو دردارین ) ، (بانو زویا پیرزاد) کا نام لیا۔ ۔
پینٹنگ اور گرافکس کا فن۔
ایران کی آرمینی کمیونٹی میں ، مصوری کا فن اور خاص طور پر منی ایچر کا فن ، جسے آرمینی باشندے قدیم روایت کو اپنی جائے پیدائش سے ایران کی سرزمین پر لاتے تھے ، بہت اہم تھا۔ قجر دور کے دوران ، یورپی فنکاروں کے ساتھ ایرانی فنکاروں کا ربط بڑھتا گیا ، تاکہ شاہ اسماعیل کے دور میں ایرانی اور آرمینی طالب علموں کے ساتھ ڈچ مصوروں نے اپنی حوصلہ افزائی کے ساتھ چیہلسٹن پیلس اور قیصریہ بازار کے داخلی دروازے کو پینٹ کیا۔ بائیں|تصغیر|268x268پکسل| روبن گریگوریان سرج آواکیان (پیدائش 1317 میں) ایک گرافک آرٹسٹ ، پینٹر اور ایران میں گرافک آرٹس کے نئے سبسیٹس مثلا ٹیلی ویژن گرافک ڈیزائن اور گرافک پرنٹنگ کے بانی تھے۔ وہ تبریز میں پیدا ہوئے تھے۔
اواکیان کے سب سے اہم گرافک کام یہ ہیں:
آرمینی حروف تہجی کے حروف کے ساتھ ڈیزائن ، نمک پف لفافے کا ڈیزائن اور ایرانی ڈیری صنعتوں کے دودھ پیکج کا ڈیزائن۔ اواکیان برٹش ڈیزائنرز ایسوسی ایشن (LSIAD) کے پہلے ایرانی رکن ہیں۔ ۔
مصوری کے فن کے لحاظ سے ، ایران کے آرمینی باشندوں کا نام لیا جانا چاہیے: آندرے سوروگین اور (ایوک ہرپتیان) ، 1926 میں تبریز میں پیدا ہوئے ، "فطرت اور انسانی زندگی کے مصور" ، اور (میکائل شہبازیان) ، 1904 میں اردبیل میں پیدا ہوئے ، کمال الملک سکول آف پینٹنگ میں اس نے پینٹنگ کا مطالعہ شروع کیا ، پھر روسی آرٹسٹ پال مکی سے آرٹ کی تعلیم حاصل کی۔ ان کے مشہور کاموں میں سے ایک ہے "کرمان پینٹنگ ، سینٹ تھڈیوس کا چرچ اور تہران کے آس پاس کے دیہات کی تصاویر" اور مارکو گریگورین (کیوبزم) ، کلارا ابکار ، ایڈمن ایوزیان ، سمبٹ ان کیورگھیان ، آندرے سوروگین ، یرواند ناہپتیان ، ہاکوپ ہوناتانیان ، یرواند نہاپتیان کے نام لیے جا سکتے ہیں۔
موسیقی
ایران میں آرمینیائی موسیقی کی تاریخ سترہویں صدی کی ہے اور بیسویں صدی تک محبت کے گیتوں کی شکل میں کرسٹلائزڈ ہے۔ لیکن جدید معنوں میں موسیقی کا آغاز انیسویں صدی میں اور بیسویں صدی کے اختتام پر ہوا۔ بائیں|تصغیر|267x267پکسل| ایونس اوگانیان ایرانی سنیما کے پہلے ڈائریکٹر ہیں اور ایران کے پہلے ایکٹنگ اسکول کے بانی بھی ہیں۔ آرکسٹرا کے ممتاز موسیقاروں اور کنڈکٹرز میں لیون گریگوریان ہیں ۔
1296 (1917) میں ، لیون گریگورین نے تبریز میں آرمینی خلافت کے سنٹرل اسکول میں چار حصوں کا کوئر تشکیل دیا ، اور ایک چیمبر میوزک گروپ بھی قائم کیا ، جس کی انہوں نے 30 سال تک قیادت کی۔ لیون گریگورین فارسی اور آرمینی زبان میں بہت سے گانوں کا اہتمام کرتا ہے۔ ان کے فارسی گانوں میں ، ہم نام دے سکتے ہیں: ایران ، خیز ، ڈیلپسند ، جلوہ گول ، تاوانی ترانہ اور کارنیول ترانہ ۔ اس نے 1319 (1940 ) میں تہران میں سکونت اختیار کی اور گوسان کوئر تشکیل دیا اور ہائر سکول آف میوزک میں وائلن بھی سکھایا۔ اپنی فنی زندگی کے دوران ، اس نے 94 وائلن بجانے والوں کو سکھایا۔ 1336 شمسی میں لیون گریگوریان۔ (1957) تہران میں زندگی کو الوداع کہہ گیا۔ »
آرمینیائی آرمینیائی موسیقی میں ایک اور نمایاں شخصیت نیکول گالاندریان ہے ۔
نکول 7 ستمبر 1881 کو ایکن ( مغربی آرمینیا کا ایک تاریخی شہر ، موجودہ ترکی میں) میں پیدا ہوئی۔ تاہم ، اپنے آبائی شہر میں تعلیم حاصل کرنے اور 1911 میں ورنا (1897) اور تبلیسی منتقل ہونے کے بعد ، وہ ہیکازیان اسکول کی دعوت پر تہران میں آباد ہوئے اور اپنی موت (1944) تک وہیں رہے۔ اس کے پورٹ فولیو میں شامل ہیں:
ہووانس تومانیان کی نظم ( تتلی) کا اوپیرا ، شیفرڈ اور گالینڈرین کے بہت سے کام (مجموعی طور پر تقریبا 1000 کام) مختلف مجموعوں میں شائع ہو چکے ہیں۔ اواز نامہ (گنزارن) گنج نامہ کی جلد 5 اور 6 میں شامل ہیں۔ نور ہاسکر (نیا کلسٹر) ایران میں آرمینیائی اشاعتوں میں اور فارسی اخبار (لائف گائیڈ) میں شائع ہوا۔  ۔
هامبارتسوم گریگوریان ایک اور مشہور آرمینیائی موسیقار ہے جس نے فرانس میں تعلیم حاصل کی اور اس نے تہران میں ایک مخر گروپ (کومیتاس) تشکیل دیا۔ اس نے ایک سو سے زیادہ کام (گروپ اور سولو گانے ، لوک گیتوں کا انتظام اور رومانس ، رومانس) نیز اسحاقیان اور ہوہنس شیراز ، مشہور آرمینی شاعروں کی آٹسٹک نظمیں ترتیب دی ہیں۔
موسیقی کے میدان میں نمایاں نام جیسے:
تھیٹر اور سنیما کا فن۔
ایران کا آرمینیائی تھیٹر انیسویں صدی کے آخر میں پیدا ہوا۔ اس صدی کے 70 اور 80 کی دہائی میں سب سے پہلے سکول ڈرامے تبریز ، تہران اور جولفہ نو میں پیش کیے گئے۔ تھوڑی دیر کے بعد ، تھیٹر اسکولوں سے نکلے اور انجمنوں اور تھیٹر گروپوں میں کرسٹلائز ہو گئے۔ 1881 میں ، تہوار میں آرمینیائی تھیٹر سے محبت کرنے والوں کی ایسوسی ایشن تشکیل دی گئی اور عظیم ڈرامہ نگار گیبریل سنڈوکیان اور باصلاحیت آرمینیائی مصنف الیگزینڈر شیروان زادہ اور دیگر کے کاموں کی نمائش کی گئی۔
اسی وقت ، یورپی کام ، خاص طور پر مولیئر کے ڈرامے پیش کیے گئے۔ پروفیشنل تھیٹر گروپ پر مشتمل ہے:
"میجردیچ تاشیان ، مینوئل ماروتیان ، کوستانی جوڑے نے ایران میں آرمینیائی تھیٹر کی تاریخ میں اہم کردار ادا کیا۔ ۔
تھیٹر اور سنیما آرٹ کے میدان میں ، نمایاں نام جیسے: "شاهین سرکیسیان، آربی اوانسیان، ساموئل خاچیکیان، لرتا، مادام سیرانوش، آرامائیس آقامالیان، لوریک میناسیان، گریگور یقیکیان" کا ذکر کیا جاسکتا ہے۔
سائنس اور طب۔
سائنس کے میدان میں ہم سکندر باغدیانس کا نام لے سکتے ہیں۔ بائیں|تصغیر|250x250پکسل| وانک چرچ۔ "تہران یونیورسٹی کی فیکلٹی آف بیسک سائنسز کی فیکلٹی کونسل کے رکن اور بائیو کیمسٹری اور فزیالوجی کے شعبے میں البرز ایوارڈ حاصل کرنے والے نو معزز ایرانی سائنسدانوں میں سے ایک ، بغدادیوں نے تائرواڈ سے ایک نیا ہارمون دریافت کرنے میں کامیابی حاصل کی۔ گلٹی ۔
گاگیک هواکیمیان (پیدائش 1911 مازندران میں) تہران یونیورسٹی میں پروفیسر اور فرانسیسی اکیڈمی آف سائنسز کے رکن ہیں۔
دیگر ناموں میں الیگزینڈر ابیان ، اور مارکر گریگورین (پیدائش 1940 تہران میں) ، شریف یونیورسٹی آف ٹیکنالوجی میں فیکلٹی آف اسٹرکچرل انجینئرنگ کے سابق سربراہ ، طویل عرصے سے خلائی ڈھانچے پر بین الاقوامی کانفرنس کے صدر اور تحقیق کے بانیوں میں سے ایک ہیں۔ یہ میدان
ارضیات ، زلزلہ اور آتش فشاں کے میدان میں ، مینوئل بربیرین (1945 میں تہران میں پیدا ہوئے) ایران کی نمایاں شخصیات میں سے ایک تھے۔ وہ متعلقہ شعبوں میں متعدد کاموں کے مصنف ہیں۔ وہ 1971 کے ارضیاتی سروے کے ارضیاتی سروے کے بانی تھے۔ اس کے علاوہ ، ایران کا اپنا پہلا زلزلہ کا نقشہ تیار کرنا اور ایران کا پہلا ٹیکٹونک نقشہ اور ایران میں نقائص کا پہلا نقشہ اور ایران میں بڑے زلزلے کے مرکز کا پہلا نقشہ ان کے کاموں میں شامل ہیں۔ بائیں|تصغیر|258x258پکسل| [[آلنوش تریان|النوش تاریان "فلکیات کی ماں" اور "ایرانی فلکی طبیعیات کی خاتون"]] طب کے میدان میں ( انیک اسٹیپانیان ) پہلی ایرانی خاتون دانتوں کا ڈاکٹر ہے جو 1912 میں تہران میں پیدا ہوئی۔ وہ ایران میں جدید دندان سازی کے بانیوں میں سے ایک آرتین استپانیان کی بیٹی تھیں۔ اپنی ابتدائی تعلیم تہران کے آرمینیائی اسکولوں اور جندرک اسکول میں حاصل کرنے کے بعد ، اس نے اپنی اعلی تعلیم دندان سازی کے شعبے میں حاصل کی اور 1941 میں اس شعبے میں پہلی خاتون دانتوں کے ڈاکٹر کی حیثیت سے گریجویشن کیا۔
فن تعمیر
مشہور آرمینیائی تعمیراتی انجینئرز میں آودیس اوهانجانیان، مارکار گالستیانس، گابریل گورکیان، وارطان هوانسیان، اوژن آفتاندلیانس و رستم وسکانیانشامل ہیں۔
انجینئر گورگن پیچیکیان  ایک اور مشہور آرمینی معمار کہ اس کا کام "نیشنل بینک کی مرکزی شاخ ،   مصلای(مسجد) اور شہر قم میں سٹی بس ٹرمینل اور میڈیکل سکول ہوسکتا ہے۔ ۔
آرمینیائی اشاعتیں۔
انیسویں صدی کے آخر سے ، اس وقت تہران کی کم آبادی والی آرمینیائی کمیونٹی میں آرمینی زبان کی اشاعت کی ضرورت تھی۔ اسی مناسبت سے ، ایران میں پہلی آرمینی زبان کی اشاعت ، ہفتہ وار شوق (جس کا مطلب ہے بھٹی) ، تہران میں 1894-1897 / 1273-1276 سے تین سال تک شائع ہوتا رہا۔ بائیں|تصغیر|301x301پکسل| الیک ہفتہ وار کے پہلے شمارے کا پہلا صفحہ ، 22 مارچ 1931۔ اس ہفتہ وار کے پبلشر اور فرنچائز پہلے دور میں آندریاس بیگ نذاریان تھے اور پہلے دور میں اس کے ایڈیٹر جوہانس خان مسیحیان اور پھر ورٹینس پاپازیان تھے ۔
ایران میں دوسری آرمینی زبان کی اشاعت ، هفت روزہ آستق آرِوِلیان (مطلب: مشرقی ستارہ) نے 1896 میں تہران میں کام شروع کیا ، اور 26 شمارے شائع ہوئے۔ اس ہفت روزہ کے بانی ، مالک اور برائے نام ایڈیٹر مارکر مارکرین تھے ، لیکن اس کی تدوین اصل میں سقراط خان گولوفین نے کی تھی ۔
تہران میں آرمینی کمیونٹی کے اندرونی مسائل اور مسائل کے حل کے لیے ان دو ہفتہ وار رسائل کی مبالغہ آرائی نے ان کے درمیان کشیدگی اور مسلسل جھڑپیں پیدا کرنے کی بنیاد فراہم کی اور مزید اشاعت کے مالی مسائل نے دونوں اشاعتوں کو تقریبا ایک ساتھ بند کر دیا۔
1912 سے ، تہران میں آرمینی زبان کی اشاعتوں کی چھپائی دوبارہ شروع ہوئی ، جو اشاعت کے سال کے ترتیب میں ہیں :
سال 1927-1931 کے دوران تہران میں آرمینی زبان کی کوئی اشاعت شائع نہیں ہوئی۔ 1931 میں آلیک   ہفتہ وار کام کرنا شروع کیا۔
جولفا ، اصفہان میں متعدد آرمینی اشاعتیں
"تبریز میں آرمینیائی اشاعتوں کی ایک بڑی تعداد"
ایران میں آرمینیائی چرچ کا نظام اور اس کا کردار
بائیں|تصغیر|250x250پکسل| آرمینیائی اپاسٹولک چرچ کا لوگو۔ آرمینیوں کی زندگی میں چرچ کا بہت اہم کردار ہے۔ تمام آرمینیائی مذہبی تقریبات ، پیدائش سے لے کر موت تک ، چرچ میں منعقد ہوتی ہیں۔ تمام ادوار میں ، آرمینیائیوں کے اس علاقے میں آباد ہونے کے بعد ، انہوں نے پہلے ایک چرچ بنایا اور پھر طلباء کو تعلیم دینے کے لیے ایک کلاس روم قائم کیا۔
آرمینیائی اپاسٹولک چرچ : آرمینیائیوں کی اکثریت اس چرچ کی رکن ہے ، جو کہ سب سے قدیم آرمینیائی چرچ ہے۔
"یقینا، یہ بات قابل ذکر ہے کہ آرمینیائی چرچ کو آرمینیائی اپوسٹولک اور نیشنل چرچ کے نام سے منسوب کرنے کی وجہ یہ ہے کہ اس چرچ کی بنیاد یسوع مسیح کے بارہ رسولوں میں سے دو نے رکھی تھی۔ اور اسے آرمینیائی چرچ کہنے کی وجہ یہ ہے کہ صرف آرمینیائی ہی اس چرچ کے ممبر بن سکتے ہیں۔ اس وجہ سے ، آرمینیائی چرچ کا اپنی برادری سے باہر اور غیر آرمینی زبان میں کوئی مذہبی پروپیگنڈا نہیں ہے ، اور غیر آرمینی زبان میں اسکولوں اور گرجا گھروں میں مذہبی علوم کی تعلیم عام نہیں ہے۔
1961 سے 1999 تک ، آرچ بشپ اردک منوکیان تہران مدرسے کے لیڈر تھے ، اور اب ان کی جگہ بشپ سیبوہ سرکسیان لے رہے ہیں۔
ایران میں ایپسکوپل کے تین علاقے ہیں:
آذربائیجان کی آرمینی خلافت کا علاقہ ، تہران کی آرمینی خلافت ، اصفہان کی آرمینی خلافت ۔ آرمینیائی کیتھولک ، پروٹسٹنٹ ، اخوان ، ایڈونٹسٹ ، اور اجتماعی گرجا گھر ، جو انقلاب کے بعد فعال ہو گئے ، ایران میں موجود ہیں اور کام کر رہے ہیں۔
آرمینیائی گرجا گھر۔
تہران کے گرجا گھروں میں ہم سرپ جارج چرچ ، سینٹ میری چرچ (تہران) اور ہولی سرکس چرچ کا نام لے سکتے ہیں۔ تصغیر|200x200پکسل| [[قاجار خاندان|قجر دور میں آرمینیائی خواتین۔]] تہران کے پرانے گرجا گھر ہو سکتے ہیں:
چرچ آف سینٹ تھڈیوس اور سینٹ بارتھولومیو۔
تہران کے آرمینی باشندوں نے اپنا پہلا چرچ 1768 میں ناصری دور میں تہران کی ترقی سے پہلے حضرت عبدالعظیم گیٹ بازار کے مغربی کنارے آرمینیائی نامی ایک گلی میں تعمیر کیا تھا۔ ۔
تہران میں سینٹ جارج چرچ
"یہ چرچ 18 ویں صدی کے آخر میں تہران میں دوسرا آرمینیائی چرچ ہے۔ کنودنتیوں کے مطابق ، اس چرچ کی اصل عمارت ارمینی باشندوں کے مذہبی فرائض کی انجام دہی کے لیے ایک چھوٹی قربان گاہ کے طور پر (هوسپیان) و (استپانیان) نامی اس محلے میں رہنے والے دو آرمینی باشندوں نے بنائی تھی۔ مذکورہ محلے میں رہنے والے آرمینی باشندے 1795 عیسوی میں آغا محمد خان قاجر کی قفقاز کی مہمات کے بعد پکڑے گئے اور قرا باغ کے علاقے سے تہران ہجرت کر گئے۔ 1798 میں فتح علی شاہ قاجار کی حکومت کے بعد ، جولفہ ، اصفہان اور تبریز میں رہنے والے کچھ آرمینی کاریگر تہران آئے اور ان میں سے کچھ قزوین گیٹ محلے میں آباد ہوئے اور اس کے نتیجے میں اس محلے میں آرمینی باشندوں کی تعداد بڑھ گئی۔ چونکہ چھوٹی قربان گاہ اب پڑوس میں رہنے والے آرمینی باشندوں کی مذہبی ضروریات کو پورا نہیں کر سکتی تھی ، اس لیے موجودہ چرچ 1884 میں اس جگہ پر تعمیر کیا گیا تھا۔ ۔
تہران کے دیگر گرجا گھروں میں شامل ہونا چاہیے:
مرزا کچک خان اسٹریٹ پر بلیشڈ ورجن مریم کا چرچ ، واحدیہ میں ہولی ٹارگمانچٹس کا چرچ ، ہشمتیہ میں چرچ آف دی ہولی وارٹن ، ماجدیہ میں سینٹ گریگوری لاسواریچ کا چرچ اور دیہوانک میں ہولی میناس کا چرچ ۔
کیتھولک آرمینی باشندوں کا ایک چرچ بھی ہے جس کا نام سینٹ گریگوری لوسوورچ ہے ، جو 1950-54 میں تعمیر کیا گیا تھا۔ آرمینیائی پروٹسٹنٹ چرچ ، جو 1946 میں قائم ہوا ، سینٹ جان دی بپٹسٹ کہلاتا ہے۔
ایران کے دیگر شہروں میں دیگر مشہور اور پرانے آرمینیائی گرجا گھروں میں شامل ہیں:
اس نے اس کا نام " وانک چرچ ، سینٹ اسٹیفن چرچ ، قارا چرچ ، آبادان آرمینیائی چرچ ، مامورا آرمینیائی چرچ" رکھا۔
ڈیموگرافک کمپوزیشن
قجر دور کے دوران تہران میں آرمینی باشندوں کی تعداد (جان ہانانیان کے اعداد و شمار کے مطابق) تصغیر|200x200پکسل| ناصر الدین شاہ کے دور میں چلوا گاؤں کے آرمینی۔ 1880 میں تہران کے آس پاس کے دیہات میں آرمینی باشندوں کی تعداد ( ارنسٹ ہولزر کے مطابق) قجر دور کے دوران اصفہان میں جولفا آرمینیائیوں کی تعداد (المار ہوسپیان کے اعدادوشمار کے مطابق) 1880 میں تین علاقوں میں آرمینیوں کی تعداد کی مردم شماری کے مطابق اصفہان کی آرمینیائی خلافت (: مندرجہ ذیل کے طور پر تھا سرخس 5،655 لوگ، شہر کرد 2،895 لوگ، فرائیڈن خطے 6.589 لوگوں)
تبریز میں رہنے والے آرمینی باشندوں کی تعداد (المار ہوسپیان کے اعداد و شمار کے مطابق) 1832 میں 500 خاندان تبریز میں رہتے تھے جو 1838 میں 580 خاندانوں تک پہنچے جن میں 2،580 افراد شامل تھے۔ 1912 میں تبریز میں آرمینیائیوں کی تعداد 4000 تک پہنچ گئی۔
آذربائیجان کے شہروں اور دیہاتوں میں رہنے والے آرمینی باشندوں کی تعداد تبریز کے علاوہ (نذر گوروین کے مطابق) 1856 میں دوسرے قصبوں اور دیہات میں رہنے والے آرمینی باشندوں کی تعداد (المار ہوسپیان کے مطابق) تہران کی آرمینی خلافت کے اعدادوشمار کے مطابق دوسرے شہروں میں رہنے والے آرمینی باشندوں کی تعداد: << ارمیا ، 1948 میں ، 3،000 افراد۔ اراسبران ، 1930 میں 510 خاندان۔ 1917 میں سلماس ، 591 خاندان۔ مشہد ، 1966 میں ، 320 افراد۔ ہمدان ، 1856 میں 40 خاندان ، اراک ، 1950 میں 801 افراد۔ 1933 میں 22 آرمینی دیہات کے ساتھ باربروڈ ، 937 خاندان۔ کامرہ ، 1952 میں ، اس علاقے کے سات دیہات میں 2185 افراد۔ 1932 میں ، اس علاقے میں 15 آرمینیائی دیہات تھے جن کی آبادی 4،156 تھی۔ خرقان (قراقان) ، 1940 میں چار آرمینیائی دیہات کے ساتھ ، دو ہزار افراد۔ رشت ، 1934 میں 515 اور 1989 میں 43 خاندان۔ اہواز ، 2003 میں ، 60 خاندان۔ چہارمحل اور بختیاری 1963 میں اس خطے میں آرمینیائیوں کی آبادی 4،300 تک پہنچ گئی۔ >>
مزید پڑھیں۔
زمرہ:آرمینیا ایران تعلقات زمرہ:ایران کے نسلی گروہ زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات زمرہ:مشرق وسطی کے نسلی گروہ زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
محمد حسین مشاہد رضوی
ڈاکٹر محمد حسین مشاہد رضوی دور حاضر کے ایک محقق ہیں۔ وہ شعر و ادب اردو ادب اور مذہبی تاریخی تحقیقات میں ایک منفرد مقام رکھتے ہیں۔ بالخصوص نعتیہ ادب ان کا شناخت نامہ ہے۔ موصوف نثر و نظم دونوں اصنافِ ادب میں طبع آزمائی کرتے ہیں۔ اردو کے اُبھرتے ہوئے عمدہ نعت گو شاعر، قلم کاراور نعتیہ ادب کے جواں سال محقق و ناقد کے طور پر آپ کا شمار ہوتا ہے۔ آپ کا طرزِ تحریر انتہائی دل نشین، شگفتہ اور سلیس ہے ،مذہبی، اصلاحی،سماجی،تعلیمی اورادبی موضوعات پر اب تک درجنوں تحقیقی و تنقیدی اور تجزیاتی مضامین و مقالات نہ صرف مقامی اخبارات بل کہ ملکی و بین الاقوامی اخبارات و رسائل اور جرائد میں شائع ہوچکے ہیں۔ یہی نہیں بل کہ موصوف کے کئی اہم مضامین کے دوسری زبانوں میں تراجم بھی ہوئے ہیں۔ شاعری میں حمد و مناجات و دعا، نعت گوئی، سلام، اولیاے کرام کی شان میں مناقب اور مقتدر علماے کرام کے لیے نذرانۂ عقیدت کو اپنا مطمحِ نظر بنایا۔
پیدائش
ڈاکٹر محمد حسین مشاہد رضوی عبد الرشید برکاتی کے گھر بھارت کے ضلع ناشک، مہاراشٹر کے نگر مالیگاؤں میں محرم الحرام 1400ھ مطابق دسمبر1979ء کو پیدا ہوئے۔
تعلیم
ایم۔ اے اور ڈی۔ ایڈ کے بعد انہوں نے پی۔ ایچ۔ ڈی کی ڈگری حاصل کی جس کا موضوع "(مفتیِ اعظم علامہ) مصطفیٰ رضا نوری بریلوی کی نعتیہ شاعری کا تحقیقی مطالعہ" ہے جسے آپ نے ڈاکٹر بابا صاحب امبیڈکر مراٹھواڑہ یونی ورسٹی، اورنگ آباد، مہاراشٹر میں محترمہ ڈاکٹر شرف النہار صاحبہ، صدر شعبہ اردو ڈاکٹر رفیق زکریا کالج فور ویمن، اورنگ آباد، مہاراشٹر کی زیر نگرانی مکمل کیا۔ مشاہد رضوی
تصانیف
ڈاکٹر محمد حسین مشاہد رضوی سیرت، قرآنیات، احادیث، شاعری، تنقید و تحقیق، ادب اور مذہبی ادب پر تین درجن سے زائد کتب لکھ چکے ہیں۔ جن میں درج ذیل قابل ذکر ہیں۔
مزید کئی کتب و رسائل کی ترتیب و تالیف اور تحقیق و تصنیف کا سلسلہ جاری و ساری ہے، نیز ڈاکٹر مشاہدرضوی کی مرقومہ بیش تر نعتیں بھی جو ادھر ادھر بکھری ہوئی ہیں اُن کو جمع کرکے آپ کا چوتھا نعتیہ مجموعہ عنقریب پیش کیا جائے گا۔ واضح ہوکہ ہیرور، کرناٹک (ہندوستان) سے نعتیہ ادب کے اولین ماہ نامے جہانِ نعت نے جنوری 2013ء میں  ڈاکٹر مشاہدرضوی پر خصوصی گوشہ بھی شائع کیا تھا۔ ڈاکٹر محمد حسین مشاہدرضوی کی شعری و نثری نگارشات پر اصحاب علم و فن نے کھل کر دادو تحسین دی ہے اور توصیفی و تنقیدی مضامین و مقالات قلم بند کیے ہیں ۔
اعزاز
انہیں مختلف اداروں سے بے شمار انعامات اور اعزازات مل چکے ہیں۔ انعامات و اعزازات
بیرونی روابط
ڈاکٹر مشاہدرضوی کے اس علمی بلاگ پر ضرور وزٹ کریں
حوالہ جات
زمرہ:1979ء کی پیدائشیں زمرہ:اکیسویں صدی کے بھارتی شعرا زمرہ:بریلوی مکتب فکر کی شخصیات زمرہ:بھارتی مصنفین
لڈوگ کویڈ
Ludwig Quidde لڈوگ کویڈ(مارچ23, 1858, بریمین – مارچ4, 1941) جرمنی کے   امن کے حامی کارکن تھے جو جرمن بادشاہ وہللم دوم پر انکی تنقید کی وجہ سے مشہور ہوئے وہ ایک سیاست دان بھی تھے۔1927 میں انھیںامن کا نوبل انعامدیا گیا۔
محمد حسین مشاہد رضوی
حوالہ جات
زمرہ:نعتیہ شاعر
لڈوگ کویڈ
حوالہ جات
زمرہ:1858ء کی پیدائشیں زمرہ:1941ء کی وفیات زمرہ:جرمن زیر حراست اور قیدی شخصیات زمرہ:جرمن مجرمین زمرہ:جرمنی کے قیدی اور زیر حراست افراد زمرہ:نوبل امن انعام یافتہ شخصیات زمرہ:نوبل انعام یافتہ جرمن شخصیات زمرہ:جامعہ گوٹنجن کے فضلا