قطب_مینار
تاریخ
افغانستان، جم کی منار اور اسے ختم کرنے کی خواہش، دہلی سلطنت] کے پہلے مسلم حکمران] [[قطب الدین عیب، دہلی پھیلانے کے انماد کی وجہ سے ، قوتو منار کی تعمیر نو سال [1193] میں شروع ہوئی، لیکن صرف اس کی بنیاد ملی. اس کا جانشین الٹیومیم نے اسے تین فرشوں میں بڑھایا اور 1368 روزروز تغلق] نے پانچویں اور فائنل منزل بنایا اس ٹاور کو سرخ رنگ کے پتھر سے بنا دیا گیا ہے، جس میں [[قرآن کریم] کے آیات کی ایک عمدہ تصویر ہے اور پھولوں کی پھولیں، جو انگوروں کے پھولوں کی طرف سے ٹوٹ جاتے ہیں، عربی الفاظ قرآن کریم بنائے جاتے ہیں. .کتوب منار [قدال دہلی شہر] قدیم دہلی شہر ڈھلیکا. ہمالک ٹامار اور چوھن کے آخری ہندو بادشاہوں کی سرمایہ تھی. کے قدیم قلعہ کے کھنڈروں پر تعمیر کیا گیا ہے۔ کاوتوبینر کا اصل نام وشنو پلار ہے، جو قتب الدین کی طرف سے نہیں بنایا گیا تھا بلکہ چندرا گپت وکرمادیتا کے نیویارک کے دوسرے ستراہام ویرامامیہرا کی طرف سے تھا۔ یہ شہر قوتو منار کے قریب ہے جس میں مہراولی کہا جاتا ہے۔ یہ ایک سنسکرت کا لفظ ہے جو معیر اولی .یہ اس شہر کے بارے میں کہا جا سکتا ہے کہ مشہور خلائی ماہر ماھر (جو وکرمادیتہ کی عدالت میں تھا) میں رہنا تھا۔وہ اس کے اسسٹنٹ، ریاضی دانش اور ٹیکنیکرت کے ساتھ تھا۔وہ نام نہاد قوتوب ٹاور فارسٹروومیکلکللکولول کا مطالعہ کرتے تھے۔ یہ ٹاور، دو سیٹ کے ہوائی اڈے کے ساتھ، 24 پیٹنلز لوٹس کے پھول کو ظاہر کرتا ہے۔ یہ پنکھڑیوں کو ہورا یا 24 گھنٹہ ڈائل کی طرح نظر آتا ہے۔ بیس پنکھوں کے ساتھ لوٹس پھول کی تعمیر مکمل طور پر ایک ہندو خیال ہے. [[مغربی ایشیاء جو وہاں تیار نہیں کیا گیا ہے۔ اس ٹاور کے ارد گرد ہندو حدود کے لیے وقف 27 نکتہ جات یا نالوں کے لیے موتیوں یا گنبد عمارتیں موجود تھیں. اس نے قوت الدین کی وضاحت کو چھوڑ دیا جس میں انہوں نے لکھا کہ یہ تمام گدھے یا گنبد کی عمارات کی ضرورت ہے، لیکن انہوں نے یہ نہیں لکھا کہ اس نے ٹاور بنایا ہے۔ عثمانی حملہ آوروں نے ہندو عمارتوں کے پتھر ڈریسنگ یا پتھر کے کپڑے اتارنے کے لیے استعمال کیا اور اگلے حصے کو عربی میں لکھے ہوئے چہرے کو تبدیل کرکے بہت سے احاطے کے ستونوں اور دیواروں پر سنسکرت میں لکھی گئی تفصیلات ابھی بھی پڑھ سکتی ہیں۔ ٹاور کا داخلہ شمال میں ہے، مغرب میں نہیں، جبکہ مغرب کی اہمیت اسلامی نظریات اور روایت میں ہے۔ برہمی اسکرپٹ میں، یہ سنسکرت میں لکھا گیا ہے کہ وشنو کے کالم ونیوپاد گیری کے پہاڑی پر بنایا گیا تھا، جس میں اسی طرح ایک سمندری لوہے کے ستون کے طور پر نہیں مل سکا. اس وضاحت سے یہ واضح نہیں ہے کہ وشنو جھوٹ کے آس پاس واقعہ ٹاور کا دورہ محمد گوری اور اس کے غلام قتب الدین کی طرف سے تباہ ہو گیا تھا۔ ستون ایک ہندو بادشاہ کے مشرقی اور مغرب میں کامیابیوں کے اعزاز میں بنا دیا گیا تھا۔ وہاں سات سالہ ٹاور جو شو شوے تھے اب ٹاور میں صرف پانچ فرش موجود ہیں۔ چنانچہ گرا دیا گیا اور قریبی میدانوں پر دوبارہ تعمیر کیا گیا۔ ساتویں فرش پر، برہما کی ایک مجسمہ ہے، جو چار چہرہ ہے، جنھوں نے ویڈاسن Hishands کے ساتھ ساتھ پہلے سے پہلے. برہمہ ایک سفید سنگ مرمر چھتری یا چھتری تھی، جس میں سونے کا گھنٹہ کھایا گیا تھا۔ اس ٹاور کے سب سے اوپر تین فرش مجسمہ مسلمان تھے جنھوں نے برہما کے تہوار سے نفرت کی تھی. بستر پر. لوہے کی کھدائی کو گوراڈا پرچم یا ایگل کالر کہا جاتا تھا۔ یہ وشنو کے مندر کی گھڑی کے ستون کے طور پر سمجھا جاتا تھا۔ ایک ندی میں 27 نالوں کے نمونے میں ایک حصہ تھا۔ ٹاور کی فریم 24 جھنڈنٹرنٹھرنپاپھرن ، دائرے کی شکل اور مثلث کی شکل میں متبادل طور پر مختلف ہوتی ہے۔ یہ پتہ چلتا ہے کہ 24 ویں عدد سماجی اہمیت رکھتے ہیں اور اس کے احاطے میں اہمیت دی گئی ہے۔ 27 سپرے ہیں یا روشنی کے لیے سوراخ میں آنے والے ہیں۔ اس میں کوئی شک نہیں ہے کہ ٹاور فلسفہ مشاہداتی کالم تھا. </ ref>