cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
فورڈہیم کالج آف لبرل اسٹڈیز، فورڈہیم یونیورسٹی
حوالہ جات
زمرہ:1944ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:نیو یارک سٹی میں جامعات و کالج زمرہ:نیو یارک میں جامعات اور کالج زمرہ:Articles using infobox university
البانی میونسپل ہوائی اڈا (اوریگون)
البانی میونسپل ہوائی اڈا (اوریگون) ) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو اوریگون میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:البانی، اوریگون میں عمارات و ساخات زمرہ:اوریگون میں 1920ء کی تاسیسات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
سمترا چرت رام
سمترا چرت رام (17 نومبر 1914ء - 8 اگست 2011ء) ایک مشہور ہندوستانی فنون کی سرپرست، امپریساریو اور 1952ء میں قائم شری رام بھارتیہ کلا کیندر (ایس بی کے کے) کی بانی تھیں۔ انہوں نے آزادی کے بعد کے دور میں پرفارمنگ آرٹس، خاص طور پر کتھک کے احیا میں کلیدی کردار ادا کیا۔ جس پر انہیں پدم شری اعزاز سے نوازا گیا تھا۔ وہ ڈی سی ایم شری رام گروپ کے صنعتکار لالہ چرت رام کی بیوی تھیں۔
ابتدائی زندگی اور پس منظر
وہ 1917ء میں دیوالی کے دن میرٹھ میں آگرہ اور اودھ کے متحدہ صوبے راجہ جوالا پرساد اور رانی بھاگیاوتی کے ہاں کے ہاں پیدا ہوئیں، جو اب اتر پردیش میں ہے۔ اس کے والد متحدہ صوبہ (اتر پردیش) کی نہروں اور آبپاشی کے چیف انجینئر تھے۔ وہ اپنے پانچ بہن بھائیوں میں سب سے چھوٹی تھیں: بھائی دھرم ویر، کانتی ویر اور ستیہ ویر، اور بہنیں یشودا اور سشیلا ہیں۔ ان کے بڑے بھائی دھرم ویر (1906ء–2000ء) نے آئی سی ایس (1906ء–2000ء) میں شمولیت اختیار کی اور حکومت ہند کی کابینہ سکریٹری کے ساتھ ساتھ پنجاب، بھارت، مغربی بنگال اور کرناٹک کے گورنر بھی رہے۔
کیریئر
لالہ شری رام کے بیٹے لالہ چرت رام سے شادی کے بعد وہ آہستہ آہستہ آرٹ کی سرپرست بن گئی۔ 1947ء میں روی شنکر کے کہنے پر اس نے اپنے سسر سے 10,000 روپئے کا قرض لیا، اور دہلی میں جھنکار کمیٹی شروع کی۔ تحریک آزادی ہند کے موڑ پر نوابی ریاستوں کو ختم کر دیا گیا، جس سے موسیقاروں اور رقاصوں کی ایک بڑی تعداد بھی بغیر سرپرستی کے رہ گئی۔ اس طرح آنے والے سالوں میں جھانکر نے میوزیکل کنسرٹس اور ڈانس پرفارمنس کا اہتمام کرکے اس وقت کے معروف موسیقاروں اور فنکاروں کو سرپرستی فراہم کی۔ اس میں سدھیشوری دیوی، روی شنکر، حافظ علی خان، بابا علاؤ الدین خان، شمبھو مہاراج، سندر پرساد، برجو مہاراج، درگا لال اور امین الدین ڈگر شامل تھے۔
عبداللہ توقای
عبد اللہ توقای (26 اپریل 1886 - 14 اپریل 1913) کا شمار تاتاری زبان کے ممتاز شعراء، ادیب، دانشور، نقاد اور اخبار نویسوں میں ہوتا ہے، آپ کو جدید تاتاری زبان و ادب کا بانی بھی کہا جاتا ہے۔‎ ‎
سمترا چرت رام
ذاتی زندگی
ان کے شوہر چرت رام نے شری رام پسٹن، جے انجینئری، اوشا انٹرنیشنل اور شری رام انڈسٹریل انٹرپرائزز لمیٹڈ (ایس آئی ای ایل) جیسی کمپنیاں بنائیں۔ ان کا انتقال 16 مئی 2007ء کو 89 سال کی عمر میں ہوا، پسماندگان میں ان کے بیٹے دیپک اور سدھارتھ اور بیٹیاں شوبھا دیپک سنگھ اور گوری رہ گئیں۔ ان کے سسر لالہ شری رام نے لیڈی شری رام کالج (قائم 1956ء)، شری رام کالج آف کامرس (قائم 1926ء) جیسے تعلیمی ادارے قائم کیے تھے۔ دہلی میں شری رام اسکول، لالہ بھرت رام کے بیٹے ارون بھرت رام کی بیوی منجو بھرت رام نے قائم کیا تھا۔
عبداللہ توقای
ابتدائی حالات
عبد اللہ توقائ 26 اپریل 188٦ء کو گاوں ملہ، قشلاوک، کازان، روسی سلطنت(موجودہ تاتارستان روس) میں ایک متوسط گھرانے میں آنکھ کھولی آپ کے والد محمد غریف محمد غلیمولی توقائیوف کا شمار علاقے کے ممتاز علماء میں ہوتا تھا، 1885ء میں عبد اللہ توقائ کی والدہ کا انتقال ہو گیا تو ان کے والد محمد غریف نے علاقے کے ایک ممتاز عالم دین قوچائل کی بیٹی ممدودہ سے شادی کرلی جب عبد اللہ توقائ صرف پانچ ماہ کا تھا تو آپ کے والد محمد غریف کا انتقال ہو گیا اسی دوران میں توقائ کے دادا بھی اس دار فانی سے کوچ کر گئے تو عبد اللہ توقائ کی والدہ نے سانسا کے ایک عالم دین سے شادی کرلی، کچھ عرصہ وہ اپنے گاوں کی ایک بوڑھی خاتوں کے پاس رہے، بعد ازاں اس کے سوتیلے باپ نے انہیں اپنے پاس رکھنے کی ہامی بھری۔ 18 جنوری 1890 کو ان کی ماں کا بھی انتقال ہو گیا اور ایک بار پھر ان کو اپنے غریب دادا زینت اللہ کے پاس آنا پڑا، اس زمانے میں کھانے پینے کے اشیاء کی شدت قلت تھی اور پورے ملک میں قحط سالی کی وجہ سے لوگ کافی مشکل میں گزارہ کرنے پر مجبور تھے اس لیے اس کے غریب دادا خوراک کی کمی کے باعث ان کو کازان میں ایک گارڈ کے پاس بھیج دیا اس کے بعد اس گارڈ نے ان کو لیکر کازان کے مشہور بازار میں جاکر ان کو گود لینے کے لیے باآواز بلند اعلان کیا اسی اثناء میں کازان کے یانہ بستہ نامی علاقے سے تعلق رکھنے والے محمد ولی اور اس کی بیوی عزیزہ نے عبد اللہ توقائ کی کی نگہداشت کا بیڑا اٹھانے کی ہامی بھری، شومئی قسمت دیکھیے کہ جب 1892 میں ان کے یہ محسن(رضاعی والد) بیمار ہو گئے تو ان کو دوبارہ اپنے غریب دادا کے پاس واپس آنا پڑا اور ان کے دادا نے اسے گاوں قرلے بھیج دیا جہاں عبد اللہ توقائ نے سعدی کے پاس رہائش اختیار کی، اس دوراں سعدی نے ان کو مدرسہ میں داخل کرادیا۔
سمترا چرت رام
ذاتی زندگی
وہ 8 اگست 2011ء کو نئی دہلی میں 96 سال کی عمر میں مختصر علالت کے بعد انتقال کرگئیں۔ ان کے پسماندگان میں ان کی سو سالہ بہن سوشیلا، اور ان کے بچے، پوتے پوتیاں اور پڑپوتے شامل ہیں۔ ان کی بیٹی شوبھا دیپک سنگھ بھارتیہ کلا کیندر کو چلا رہی ہیں۔
عبداللہ توقای
ابتدائی حالات
‎ 1895ء میں ایک تاتاری تاجر عثمانوف نے اپنے بیٹے کی وفات کے بعد اپنے خاندان کے کسی بچے کو گود لینے کا فیصلہ کیا، علی اصغر عثمانوف اور اس کی بیوی عزیزہ(عبد اللہ توقائ کی چچی) نے سعدی کو ڈرا دھمکاکر عبد اللہ توقائ کو اپنے ساتھ لے گئے اس وقت ان کی عمر 10 سال تھی بعد ازاں ان کو موتیغیہ مدرسہ میں داخل کیا گیا، 188٦ میں ان کو روسیاسکول میں داخلہ ملا، 188٦ء میں اسکول کے زمانے میں الگزینڈر پشکن کی سالگرہ کے موقع پر آپ نے پہلا شعر پڑھا، 30 جولائی 1900ء کو علی اصغر عثمانوف کا پیٹ کی بیماری کے باعث انتقال ہوا تو انہوں نے دوبارہ مدرسہ میں داخلہ لیااور اسی دوران میں انہوں نے اپنے آپ کو مدرسے کے بہترین شاگرد کے طور پر منوایا، 1902ء میں ان کی عمر جب 1٦ سال کی ہوگی تو انہوں نے قرآن پاک پڑھنے میں دلچسپی ختم کی اور مدرسہ کے ساتھ ساتھ مدارس کے طالب علموں اور مدارسی تعلیم پر کھل کر تنقید کی، انہوں نے داڑھی بھی رکھی اور شراب و سیگریٹ بھی پیتے رہے اور شعروشاعری میں دوبارہ دلچسپی لینا شروع کیا۔ ‎
سمترا چرت رام
حوالہ جات
زمرہ:1914ء کی پیدائشیں زمرہ:2011ء کی وفیات زمرہ:تعلیمی اداروں کے بانی زمرہ:فنون میں پدم شری وصول کنندگان زمرہ:لیڈی شری رام کالج کے فضلا زمرہ:میرٹھ کی شخصیات
عبداللہ توقای
ادبی زندگی
300px|تصغیر|موتیغی اور عبداللہ توقائ کی 1905 ایک یادگار تصویر تصغیر|عبداللہ توقائ 1907 میں۔ تصغیر|توقائ، امیر خان اور گل احمدوف
مدرسہ میں تعلیم کے دوران میں انہوں نے لوک ادب و شاعری میں دلچسپی لینا شروع کیا، فارسی، عربی اور ترکی شاعری پر عبور حاصل کیا اور 1900ء میں ایک تاتاری شاعر اور موتیغیہ گریجویٹ میر حیدر چلپانی نے مدرسے کا دورہ کیا تو انہوں نے اپنی شاعری کے ذریعے چلپانی کو متاثر کیا، 1904 میں موتیغی نے جب اپنا ذاتی پریس کھولا تو انہوں نے بطور کلرک اس کمپنی میں بھرتی ہوئے۔‌
200px|تصغیر|عبداللہ توقائ تصغیر|یالٹ-یولٹ پورٹریٹ 200px|تصغیر|عبداللہ توقائ ہسپتال میں 1913
وفات
26 جنوری 1913ء عبد اللہ توقائ ٹی بی کے مہلک مرض میں مبتلا ہوکر ہسپتال میں داخل ہو گئے، دوران میں بیماری انہوں نے مختلف اخبارات و میگزین کے لیے کالم اور شاعری و قطعات بھی باقاعدگی کے ساتھ لکھتے رہے، آپ کی شاعری سماجی اور فلسفیانہ موضوعات پر مبنی ہیں، آخر کار 15 اپریل 1913ء کو عبد اللہ توقائ کا 27 سال کی عمر میں انتقال ہوا اور اسے تاتاری قبرستان میں سپردخاک کر دیا گیا۔‌
عظیم تاتاری شاعر کا خطاب
آپ کو تاتاری زبان کا عظیم شاعر ہونے کا اعزاز بھی حاصل ہے اور اس کی شہرہء آفاق نظم اے میری مادری زبان کو تاتاری زبان کا غیر سرکاری ترانہ بھی کہا جاتا ہے۔‌
حوالہ جات
زمرہ:1886ء کی پیدائشیں زمرہ:1913ء کی وفیات زمرہ:بیسویں صدی کے شعرا زمرہ:روس میں وبائی مرض اموات زمرہ:روسی تاتاری شخصیات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:بیسویں صدی میں تپ دق سے اموات زمرہ:روس میں تپ دق سے اموات زمرہ:تاتاری شعراء زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
منسن فیملی
مینسن فیملی، جس کے اراکین اسی نام سے مشہور ھوئے ََ۔ چارلس مینسن کی قیادت میں ایک گروہ اور فرقہ  1960 کی دہائی کے آخر اور 1970 کی دہائی کے اوائل میں کیلیفورنیا میں سرگرم تھا۔یہ گروہ تقریباً 100 پیروکاروں پر مشتمل، وہ ایک غیر روایتی طرز    زندگی گزارتےاور اکثر نفسیاتی ادویات جیسے بینزڈرینbenezedrine (ایمفیٹامین،Amphetamine) کے ساتھ ساتھ ایل ایس ڈی (Lysergic acid dietthylamide)ایسی ہیلوسینوجنز (Hallucinogens)کا استعمال کرتے تھے۔ زیادہ تر متوسط ​​طبقے کے پس منظر سے تعلق رکھنے والی نوجوان خواتین تھیں، جن میں سے اکثر ہپی کلچر اور فرقہ وارانہ زندگی کی طرف راغب ہوئیں اور پھر مینسن کی تعلیمات سے بنیاد پرست بن گئیں۔
مینسن فیملی (جس کے اراکین میں فیملی کے نام سے جانا جاتا ہے) ایک کمیون، گینگ، اور فرقہ تھا جس کی قیادت مجرم چارلس مینسن کرتے تھے جو 1960 کی دہائی کے آخر اور 1970 کی دہائی کے اوائل میں کیلیفورنیا میں سرگرم تھے۔[1][2] یہ گروپ تقریباً 100 پیروکاروں پر مشتمل تھا، جو ایک غیر روایتی طرز زندگی گزارتے تھے اور اکثر نفسیاتی ادویات جیسے بینزڈرین (ایمفیٹامین) کے ساتھ ساتھ ایل ایس ڈی جیسی ہیلوسینوجنز کا استعمال کرتے تھے۔ زیادہ تر متوسط ​​طبقے کے پس منظر سے تعلق رکھنے والی نوجوان خواتین تھیں، جن میں سے اکثر ہپی کلچر اور فرقہ وارانہ زندگی کی طرف راغب ہوئیں اور پھر مانسن کی تعلیمات سے بنیاد پرست بن گئیں۔[4]
زمرہ:1967ء میں قائم ہونے والی تنظیمیں زمرہ:نئی مذہبی تحریکیں زمرہ:مذہبی مسلک زمرہ:کیلیفورنیا میں 1967ء کی تاسیسات
لیک فورک، یڈاہو
لیک فورک، یڈاہو ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو ایڈاہو میں واقع ہے۔
تفصیلات
لیک فورک، یڈاہو کی مجموعی آبادی 1,516.09 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ایڈاہو جغرافیہ نامکمل زمرہ:ایڈاہو میں انانکارپوریٹڈ علاقے
نیلی
نیلی پاکستانی مشہور ماڈرن اداکارہ ہے۔ ان کا اصل نام نیلو فر ہیں اور پہچان 1986ء میں فلم آخری جنگ متعارف کرایا گیا تھا جس میں سب سے اوپر ہیروئن آسیہ اور انجمن مولا جٹ اور شیر خان نامی ڈائریکٹر یونس ملک کے درمیان ایک جھگڑا تھا۔ نیلی نے ایک بڑا ڈائمنڈ جوبلی موسیقی اور ایکشن فلم کے ساتھ شروع کیا۔
سنگیتا نے انہیں اردو فلم ” قسم منے کی “ میں کردار ادا کیا۔ اس فلم کے بعد سجاد گل نے ان کی فلموں ” چوروں کی بارات “ اور ” حسینہ 420 “ میں دستخط کیا۔ اس نے (1988ء) میں میڈم باوری میں اپنا کردار ادا کیا (1990ء) میں انسانیت کے دشمن اور جسے کہ (1991ء) میں درندگی، کالے چور میں ڈبل راول کردار ادا کیا۔ بعد میں وہ جاوید شیخ کے ساتھ جوڑے تھے اور ایک دوسرے کے ساتھ انہوں نے شیر علی (1992ء)، خدا گواہ (1993ء)، مشکل، جیوا (1995ء) اور چیف صاحب (1996ء) میں کردار ادا کیا۔
بیرونی روابطہ
زمرہ:1966ء کی پیدائشیں زمرہ:اکیسویں صدی کی پاکستانی اداکارائیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کی پاکستانی اداکارائیں زمرہ:پاکستانی فلمی اداکارائیں زمرہ:سندھی شخصیات زمرہ:ضلع حیدرآباد، پاکستان کی شخصیات زمرہ:لاہور کی اداکارائیں زمرہ:نگار اعزاز جیتنے والی شخصیات زمرہ:اردو سنیما میں اداکارائیں
ہوتونگ
ہوتونگ ایک قسم کی تنگ گلی ہے جو عام طور پر شمالی چینی شہروں خصوصاً بیجنگ میں پائی جاتی ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بیجنگ میں شارعیں زمرہ:چینی معماری
زہرا نگاہ
زہرا نگاہ (پیدائش: 14 مئی، 1935ء) پاکستان سے تعلق رکھنے و الی اردو زبان کی بقید حیات نامور شاعرہ ہیں۔
حالات زندگی
محترمہ زہرا نگاہ 14 مئی، 1936ء حیدرآباد، دکن، برطانوی ہندوستان میں علمی گھرانے میں پیدا ہوئیں۔ ان کا اصل نام فاطمہ زہرہ ہ ہے۔ آپ کے والد قمر مقصود کا شمار بدایوں کے ممتاز لوگوں میں ہوتا ہے۔ جبکہ مشہور ڈراما نویس فاطمہ ثریا بجیا آپ کی بڑی بہن اور مقبول عام ہمہ جہت رائٹر انور مقصود بھائی ہیں۔ زہرا نگاہ کا خاندان تلاش معاش میں حیدر آباد دکن میں آباد ہو گیا۔ تقسیم ہند کے بعد زہرا نگاہ اپنے خاندان کے ساتھ حیدر آباد دکن سے ہجرت کر کے کراچی آ گئیں اور یہیں پر اپنی تعلیم مکمل کی۔
زہرا نگاہ کو شعر و سخن کا ذوق ورثہ میں ملا۔ اس لیے آپ نے صرف گیارہ سال کی عمر میں ایک نظمگڑیا گڈے کی شادی لکھی۔ زہرا نگاہ نے جگر مراد آبادی کو اصلاح کی غرض سے ابتدائی کلام دکھایا مگر جگر مراد آبادی نے یہ کہہ کر اصلاح سے انکار کر دیا کہ تمہارا ذوقِ مستحسن خود ہی تمہارے کلام کی اصلاح کر دے گا۔
تنقیدی جائزہ
زہرا نگاہ کے کلام میں روزمرہ کی زندگی کے جذباتی معاملات ہیں، جنہیں زہرا صنف نازک کی شاعری کہتی ہیں۔ جیسے ملائم گرم سمجھوتے کی چادر، قصیدہ بہار، نیا گھر، علی اور نعمان کے نام، سیاسی واقعات کے تاثرات بھی، وہ وعدہ بھی جو انسانوں کی تقدیروں میں لکھا ہے اور محض تغزل بھی۔ ان منظومات میں نہ جدیدیت کے غیر شاعرانہ جذبات کا کوئی پرتو ہے اور نہ رومانویت کی شاعرانہ آرائش پسندی کا کوئی دخل ہے۔ روایتی نقش و نگار اور آرائشی رنگ و روغن کا سہارا لیے بغیر شعر کہنا زہرا نگاہ کے شعری اسلوب کا خاصا ہے۔ تشبیہ و استعارے سے عاری ایک آدھ بلیغ مصرع جس سے پوری نظم کا سراپا جھلملانے لگے، اس کی سب سے اچھی مثال زہرا کی نظم شام کا پہلا تارا ہے۔ ان کی تخلیقات میں شام کا پہلا تارا ، ورق اور فراق شامل ہیں۔
نمونۂ کلام
غزل
چنائی بیچ ریلوے اسٹیشن
چنائی بیچ ریلوے اسٹیشن تمل ناڈو، بھارت میں واقع ہے۔
زہرا نگاہ
اعزازات
حکومت پاکستان نے ان کی خدمات کے صلے میں صدارتی تمغا برائے حسن کارکردگی کا اعزاز عطاکیا۔
چنائی بیچ ریلوے اسٹیشن
بیرونی روابط
زمرہ:بھارت کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:بھارت میں ریل نقل و حمل زمرہ:تمل ناڈو کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:چنائی میں ریلوے اسٹیشن
زہرا نگاہ
حوالہ جات
زمرہ:1937ء کی پیدائشیں زمرہ:اردو شاعرات زمرہ:اردو شعرا زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کے شعرا زمرہ:پاکستانی اردو شعرا زمرہ:پاکستانی شعرا زمرہ:پاکستانی مسلم شخصیات زمرہ:پاکستانی مصنفات زمرہ:پاکستانی مصنفین زمرہ:پاکستانی ڈراما نگار اور ڈراما نویس زمرہ:حیدرآبادی نژاد پاکستانی شخصیات زمرہ:کراچی کی شخصیات زمرہ:کراچی کے شعرا زمرہ:تمغائے حسن کارکردگی وصول کنندگان زمرہ:مہاجر شخصیات زمرہ:مقصود خاندان
ابو الکلام آزاد (ضد ابہام)
ابو الکلام آزاد کے حسب ذیل مدلولات ہو سکتے ہیں:
زمرہ:Short description is different from Wikidata
الراشدیہ
الراشدیہ (عربی: الراشدية ) متحدہ عرب امارات کا ایک محلہ  جو امارت دبئی میں واقع ہے۔
تفصیلات
الراشدیہ کی مجموعی آبادی 22,326 افراد پر مشتمل ہے۔
صوبہ کندوز
کندوز (پشتو: کندز، فارسی:کندوز) شمالی افغانستان کا ایک صوبہ ہے، جس کو ولایت کندوز بھی کہا جاتا ہے۔ اس صوبے کا صدر مقام کندوز شہر ہے۔ اس صوبے کا رقبہ 8,040 مربع کلومیٹر ہے۔ انجنئیر محمد عمر صوبہ کندوز کے گورنر ہیں۔ صوبہ کندوز کا تقریباً علاقہ دریائے کندوز سے سیراب ہوتی ہے۔ یہ دریا جنوب سے شمال کی جانب بہتا ہے جو تاجکستان اور کندوز کے درمیان سرحد بھی شمار کی جاتی ہے۔ شیر خان کے مقام پر ایک پل تعمیر کیا گیا تھا جو رابطے کا ذریعہ ہے۔ پشتون اور تاجک قبائل یہاں کی بڑی آبادی ہیں جبکہ اقلیت میں ازبک، ہزارہ، ترکمان اور دوسرے قبائل شامل ہیں۔
افغان جنگ
زمرہ:1964ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے کندوز زمرہ:صوبہ قندوز زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
آئی او سی, فیفا اور آیزو 3166-1 ملکی رموز کا موازنہ
یہ آئی او سی, فیفا اور آیزو 3166-1 ملکی رموز کا موازنہ ہے۔
صدر الصدور
صدر الصدور مغلیہ سلطنت میں مذہبی اوقاف اور صدقات کا ہندوستان بھر میں انچارج ہوتا تھا۔ اس کا دفتری مرکز دار الحکومت میں ہوتا تھا اور ملک بھر کے صدر (پرگنہ میں مذہبی اوقاف و صدقات کا افسر) اس کے ماتحت ہوتے تھے۔
حوالہ جات
زمرہ:حکومت مغلیہ سلطنت زمرہ:مغل اشرافیہ
گریٹر گرین ریور انٹرگلیکٹک اسپیس پورٹ
گریٹر گرین ریور انٹرگلیکٹک اسپیس پورٹ ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو وائیومنگ میں واقع ہے۔
شیخ پورہ خورد
شیخ پورہ خورد بہار کی ایک منفردچشتی خانقاہ ہے۔
شیخ پورہ خورد قصبہ ضلع گیا میں نرہٹ کے قریب ہے۔ یہاں سلسلہ چشتیہ کی ایک منفرد خانقاہ قائم ہے۔ منفر د اسلئے کہ یہاں خواجہ سید قطب الدین مودود چشتی کی اولاد میں سے ایک بزرگ تشریف لائے۔ اور خانقاہ قائم کی۔ ان کا سلسلہ بیعت چشتیہ ہی تھا لیکن خواجہ معین الدین سنجری کے واسطے کے بغیر( عموما برصغیر کی تمام خانقاہیں خواجہ معین الدین چشتی کے واسطہ سے ہیں)یہ خانقاہ آج تک فیوض و برکات کی تقسیم کا ایک ذریعہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:خانقاہیں
ایئرپورٹس سیکیورٹی فورس
ایئرپورٹس سیکیورٹی فورس (پاکستان) (ASF) پاکستان ایوی‌ایشن ڈویژن کا ایک حصہ ہے جو ایئرپورٹس اور جہازوں کی حفاظت کا ذمہ دار ہے۔ اے ایس ایف کے موجودہ ڈائریکٹر جنرل، میجر جنرل عدنان آصف جاہ شاد ہیں۔
اے ایس ایف کی بنیاد 1975ء میں ایئر پورٹ سیکیورٹی فورس ایکٹ 77 (LXXVII) کے تحت 1976ء میں رکھی گئی شروع میں یہ سول ایوی ایشن ڈیپارٹمنٹ کا ڈائریکٹوریٹ تھا- مارچ 1981ء میں پی آئی اے کے ایک طیارے کے ہائی جیک ہونے کی وجہ سے سیکیورٹی کو مزید سخت کرنے کی ضرورت محسوس ہوئی تو دسمبر 1983ء میں اے ایس ایف کو وزارت دفاع کے ماتحت کر دیا گیا-
بیرونی روابط
زمرہ:1976ء میں قائم ہونے والے حکومتی شعبے زمرہ:افواج پاکستان زمرہ:پاکستان کے ہوائی اڈے زمرہ:پاکستان میں 1976ء کی تاسیسات زمرہ:پاکستانی وفاقی محکمے اور وکالات زمرہ:سندھ میں مسلح افواج زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
اینڈریا بوون
اینڈریا بوون ریاستہائے متحدہ امریکا کی ایک فلمی اداکارہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کولمبس، اوہائیو کی اداکارائیں زمرہ:1990ء کی پیدائشیں زمرہ:اکیسویں صدی کی امریکی اداکارائیں زمرہ:امریکی صوتی اداکارائیں زمرہ:امریکی فلمی اداکارائیں زمرہ:امریکی ٹیلی ویژن اداکارائیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کی امریکی اداکارائیں زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:امریکی اداکارہ بچیاں زمرہ:امریکی ویڈیو گیم اداکارائیں زمرہ:Short description is different from Wikidata
ارل
ارل امرائے انگلستان کے ایک طبقے کا خطاب ہے جو ڈیوک سے نیچے اور کاؤنٹ کے مساوی ہوتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:پِیئر کا رتبہ زمرہ:اشرافیہ کے القاب زمرہ:قرون وسطی میں سویڈن زمرہ:امراء زمرہ:قرون وسطی میں ناروے زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:سویڈش اشرافیہ زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
مقداد بن عمرو
مقداد بن اسود الکندی (عربی: المقداد بن الأسود الكندي) محمد صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کے اصحاب میں سے تھے۔ ان کا شجرہ یوں ہے: مقداد بن عمرو بن ثعلبہ بن مالک بن ربیعہ بن عامر۔ ان کا تعلق قبیلہ کندہ سے تھا جو نواحِ یمن میں حضرموت میں رہتے تھے۔ مقداد اپنے قبیلہ سے نکل کر مکہ میں رہائش پزیر ہو گئے تھے جہاں اسود نامی شخص کے ساتھ منسلک رہے یا انہیں اسود نامی شخص نے پالا چنانچہ انہیں ابن الاسود کہا جانے لگا۔ مقداد نے اپنی زندگی کا بیشتر حصہ مکہ و مدینہ میں گزارا۔
نام ،نسب
مقداد نام،ابوالاسود کنیت، عمروکندی کے لخت جگر تھے، پورا سلسلہ نسب یہ ہے: مقداد بن عمروبن ثعلبہ بن مالک بن ربیعہ بن ثمامہ بن مطر دوالنہرنی حضرت مقداد ؓ دراصل بہراء کے رہنے والے تھے، چونکہ ان کے خاندان کے ایک ممبر نے کسی ہمسایہ قبیلہ میں خونریزی کی تھی، اس لیے انتقام کے خوف سے کندہ چلے آئے تھے،لیکن یہاں بھی یہی مصیبت پیش آئی، بالآخر مکہ آکر آباد ہوئے اوراسود بن عبد یغوث کے خاندان سے حلیفانہ تعلق پیدا کرلیا جس نے محبت سے ان کو اپنا متبنی کرلیا تھا، چنانچہ عمرو کے بجائے اسود ہی کے انتساب سے مشہور ہوئے۔
اسلام
وہ مکہ میں ابھی اچھی طرح تو طن گزین بھی نہ ہونے پائے تھے کہ صدائے توحید کانوں میں آئی اور رسالت مآبﷺ کی دعوت و تبلیغ نے ان کو اسلام کا شیدائی بنادیا، یہ وہ پر آشوب زمانہ تھا کہ علانیہ ایک کو ایک کہنا قلمروشرک میں شدید ترین جرم خیال کیا جاتا تھا، لیکن حضرت مقدادؓ نے اپنی بے بسی و غریب الوطنی کے باوجود اخفائے حق گوارانہ کیا، چنانچہ وہ ان سات بزرگوں کی صف میں نظر آتے ہیں جنہوں نے ابتداء ہی میں اپنے حلقہ بگوشِ اسلام ہونے کا اعلان کردیا تھا۔
ہجرت
اس حق پسندی کا لازمی نتیجہ یہ ہوا کہ وہ طرح طرح کے مصائب اورگونا گوں مظالم کانشانہ بنالیے گئے،یہاں تک کہ پیمانہ صبر وتحمل لبریز ہوگیا اورمکہ چھوڑ کر عازم حبش ہوئے۔ کچھ دنوں کے بعد سرزمین حبش سے واپس آئے تو مدینہ کی طرف ہجرت کی تیاریاں ہورہی تھیں، لیکن وہ ایک عرصہ تک اپنی بعض دشواریوں کے باعث مدینہ جانے سے مجبور رہے، یہاں تک کہ جب رسول اللہ ﷺبھی تشریف لے گئے اور کفر و اسلام میں فوجی چھیڑ چھاڑ کا آغاز ہوا، تو یہ اورحضرت عتبہ بن غزوان ؓ ایک قریشی متجسس دستۂ فوج کے ہمراہ مدینہ کی طرف روانہ ہوئے ،عکرمہ بن ابی جہل اس کا امیر عسکر تھا، راہ میں مجاہدین اسلام کی ایک جماعت سے مڈ بھیڑ ہوئی، حضرت عبیدہ بن الحارث اس کے افسر تھے، یہ دونوں موقع پاکر مسلمانوں سے مل گئے اورمدینہ پہنچ کر حضرت کلثوم بن ہدم ؓ کے مہمان ہوئے۔ رسول اللہ ﷺنے ان کو بنی عدیلہ کے محلہ میں مستقل سکونت کے لیے زمین مرحمت فرمائی،کیونکہ حضرت ابی بن کعب ؓ کی دعوت پر انہوں نے اس حصہ میں رہنا پسند کیا تھا۔
غزوات
۲ھ سے شرک وتوحید میں باقاعدہ معرکہ آرائیوں کا سلسلہ شروع ہوا اورمشرکین قریش کا ایک خوفناک سیلاب میدانِ بدر کی طرف امنڈ آیا، چونکہ جان نثارانِ رسول ﷺ کے لیے یہ اولین آزمائش تھی، اس لیے رسول اللہ ﷺ نے پہلے مشورہ طلب کرکے اس قلیل لیکن اولو العزم جماعت کا امتحان لینا چاہا، چنانچہ سب سے پہلے حضرت ابوبکرؓ نے اپنی صداقت شعاری کا جوہر دکھایا، پھر ان کے بعد حضرت عمرؓ نے ایک تقریر میں اپنے خلوص ووفاشعاری کا اظہار کیا، لیکن حضرت مقداد ؓ نے جس جوش ووارفتگی کے ساتھ اپنی فدویت وجان نثاری کا ثبوت دیا، اس نے یکا یک تمام فدائیوں کے جذبہ سرفروشی میں ہیجان پیدا کردیا، انہوں نے عرض کیا ہم قومِ موسیٰ کی طرح یہ نہیں کہیں گے کہ تو اور تیرا خدا جاکر لڑے، بلکہ ہم آپ کے داہنے، بائیں آگے اورپیچھے اپنی جانبازی کے جوہر دکھائیں گے، قسم ہے اس ذات کی جس نے آپ کو دین حق کے ساتھ مبعوث فرمایا ہے، اگر آپ ہم کو برک غماد تک لے چلیں گے تو ہم آپ کے ساتھ جا کر لڑیں گے ، اس سادہ لیکن پرجوش اظہار فدیت سے آنحضرت ﷺ اس قدر خوش ہوئے کہ فرط انبساط سے چہرۂ مبارک چمک اٹھا۔
حضرت مقداد ؓ تیر اندازی ،نیزہ بازی اورشہسواری میں کمال رکھتے تھے، جنگ بدر میں صرف یہی یکہ و تنہا شہسوار تھے جو اپنے سجہ صبا رفتار کو مہمیز کررہے تھے، محدثین واصحاب سیر کا عام طورپر اتفاق ہے کہ اس جنگ میں ان کے سوا اورکسی کے پاس گھوڑا نہ تھا، غزوۂ بدر کے علاوہ احد، خندق اورتمام دوسرے مشہور معرکوں میں پامردی و جانبازی کے ساتھ شریک کا رزار تھے۔
فتح مصر
؁ ۲۰ھ میں جب مصر پر فوج کشی ہوئی اورحضرت عمروبن العاص ؓ امیر عسکر نے دربار خلافت سے مزید کمک طلب کی توحضرت عمرؓ نے دس ہزار سپاہی اورچار افسر جن میں سے ایک حضرت مقداد ؓ بھی تھے ان کی مدد کے لیے روانہ فرمایا اور لکھا کہ ان افسروں میں سے ہر ایک دشمن کے ایک ہزار سپاہیوں کے برابر ہے، چنانچہ درحقیقت اس کمک کے پہنچتے ہی جنگ کی حالت بدل گئی اورنہایت قلیل عرصہ میں تمام سرزمینِ فراعنہ فرزندانِ توحید کا ورثہ بن گئی۔
وفات
حضرت مقدادؓ عظیم البطن تھے، ایام پیری میں یہ مرض زیادہ تکلیف دہ ثابت ہوا تو ان کے ایک رومی غلام نے اس پر عمل جراحی کیا، جو غلطی سے ناکام رہا،بالآخر وہ خوف وندامت کے باعث روپوش ہوگیا اورانہوں نے اسی حالت میں مدینہ سے تین میل کے فاصلہ پر مقام جرف میں داعیِ جنت کو لبیک کہا، یہ ۳۳ھ میں خلیفہ ثالث کا عہد تھا، خود امیر المومنینؓ نے جنازہ کی نمازپڑھائی، اورلاش مدینہ لاکر بقیع کے گورِ غریباں میں دفن کی گئی، انہوں نے کم و بیش ستر برس کی عمر پائی۔
اخلاق
حضرت مقدادؓ گوناگون محاسنِ اخلاق کے مظہراتم تھے، انہوں نے غزوۂ بدر کے موقع پر جس جوشِ فدویت کا اظہار کیا وہ تمام صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم کے لیے باعثِ رشک تھا، حضرت عبداللہ بن عمرؓ فرمایا کرتے تھے کاش میں اس وقت جنگ میں شریک ہونے کے لائق ہوتا اور یہ جملے میری زبان سے ادا ہوتے، حضرت عبداللہ بن مسعودؓ فرماتے ہیں کہ میں جنگ بدر میں مقداد بن اسود ؓ کے ساتھ تھا، حقیقت یہ ہے کہ مجھے اس جنگ میں ان کے ساتھ ہونا اس قدر محبوب ہے کہ تمام دنیا اس کے آگے ہیچ ہے۔
حلیہ
حضرت مقدادؓ طویل القامت، عظیم البطن وفربہ اندام تھے، سر کے بال گھنے ،آبرو پیوستہ اورڈاڑھی نہایت موزوں وخوبصورت تھی۔
اولاد
حضرت ضباعہ بنت زبیرؓ سے ایک لڑکی کریمہ نامی یادگار چھوڑی۔
سانچے
زمرہ:33ھ کی وفیات زمرہ:652ء کی وفیات زمرہ:اصحاب علی زمرہ:جنت البقیع میں مدفون شخصیات زمرہ:شیعہ کے محبوب صحابہ
سندھیا شانتارام
سندھیا شانتارام ایک بھارتی فلمی اداکارہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کی بھارتی اداکارائیں زمرہ:بھارتی فلمی اداکارائیں زمرہ:مراٹھی سنیما کی اداکارائیں
زمرہ:ہندی سنیما کی اداکارائیں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
تکفیر
کسی شخص کے عقائد و نظریات کی بنیاد پر اس کو کافر قرار دینا اسلامی اصطلاح میں تکفیر کہلاتا ہے۔ مسلح بغاوت اور دہشت گردی کرنے والے خوراج کی تکفیر سے متعلق علما کی دو آراء ہیں، لیکن ان کے قتل پر کوئی اِختلاف نہیں ہے کیونکہ اس کا حکم صریح خود حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے دیا ہے، جس کے بعد کسی مسلمان کے لیے اختلاف کی کوئی گنجائش ہی نہیں رہتی۔ درج ذیل اِرشادِ نبوی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ان کے خاتمہ پر نص ہیں : <blockquote style='border: 1px solid blue; padding: 2em;'> قوله صلی الله عليه وآله وسلم : ’’فإذا لقيتموهم فاقتلوهم، فإن فی قتلهم أجرا‘‘ هذا تصريح بوجوب قتال الخوارج والبغاة وهو إجماع العلماء۔ قال القاضی : أجمع العلماء علی أن الخوارج وأشباههم من أهل البدع والبغی متی خرجوا علی الإمام وخالفوا رأی الجماعة، وشقوا العصا وجب قتالهم بعد إنذارهم والإعتذار إليهم۔
وهذا کله ما لم يکفروا ببدعتهم فان کانت البدعة مما يکفرون به جرت عليهم أحکام المرتدين، وأما البغاة الذين لا يکفرون فيرثون ويورثون ودمهم فی حال القتال هدر، وکذا أموالهم التی تتلف فی القتال۔
’’حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا ارشادِ گرامی۔ ’’اگر تم انہیں ملو تو ان کے خلاف کارروائی کرکے انہیں قتل کر دو کہ یقینا ان کو قتل کرنے میں اجر ہے‘‘۔ خوارج اور باغی دہشت گردوں کے ساتھ جنگ کے واجب ہونے پر صراحت ہے اور اسی پر علما کا اجماع ہے۔ ’’یہ سب کچھ اس وقت تک ہے جب تک وہ اپنی بدعات کے سبب کافر قرار نہ دیے جائیں۔ لیکن اگر ان کے کرتوت ایسے ہوں جن کی بنا پر انہیں کافر قرار دیا گیا ہے تو ان پر مرتدین کے احکام لاگو ہوں گے۔ البتہ وہ باغی جن کو کافر قرار نہیں دیا گیا تو وہ خود بھی وارث بنیں گے اور دوسرے بھی ان کے وارث بنیں گے البتہ حالت جنگ میں ان کا خون رائیگاں جائے گا اور ان کے اموال پر بھی کوئی ضمان نہیں ہوگی۔‘‘
حوالہ جات
زمرہ:اسلام میں ارتداد زمرہ:اسلامی اصطلاحات زمرہ:اسلامی بنیاد پرستی زمرہ:عقائد زمرہ:مذہبی اصطلاحات زمرہ:مقالے جن میں عربی زبان کا متن ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:اسلامی انتہا پسندی
ڈاج کاؤنٹی، نیبراسکا
ڈاج کاؤنٹی، نیبراسکا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو نیبراسکا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ڈاج کاؤنٹی، نیبراسکا زمرہ:قانون نافذ کرنے والے ادارے زمرہ:نیبراسکا کاؤنٹیاں زمرہ:1855ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
کوسی زون
کوسی زون نیپال کا ایک فہرست نیپال کے زون ہے۔
تفصیلات
کوسی زون کی مجموعی آبادی 23,35,047 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:نیپال کے زون زمرہ:کوسی زون زمرہ:Short description is different from Wikidata
الراس، دبئی
الراس، دبئی (عربی: الراس) متحدہ عرب امارات کا ایک محلہ جو امارت دبئی میں واقع ہے۔
تفصیلات
الراس، دبئی کا رقبہ 0.20 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 6,812 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:دبئی کے علاقے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
الکالی لیک اسٹیٹ ہوائی اڈا
الکالی لیک اسٹیٹ ہوائی اڈا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو اوریگون میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:لیک کاؤنٹی، اوریگون میں ہوائی اڈے زمرہ:اوریگون میں 1942ء کی تاسیسات زمرہ:اوریگون عمارات و ساخات نامکمل زمرہ:Short description is different from Wikidata
سعادت پارٹی
سعادت پارٹی سنہ 2001 میں بنائی گئی ایک اسلامی ترکی سیاسی پارٹی ہے ۔ ترکی کے قدامت پرست مسلمان اس پارٹی کے حامی ہیں۔
20 جولائی 2001 کوآئنی عالت کے ذریعے فضیلت(ورچو) پارٹی پر پابندی لگنے کے بعد سعادت کی بنیاد رکھی گئی۔ جبکہ پارٹی کے اصلاح پسند بازو نے انصاف اور ترقی پارٹی کی بنیاد رکھی اور قدامت پسندوں نے سعادت بنائی۔ حالانکہ یہ اسلامی پارٹی ہے مگر اس کے منصوبے ترکی کے تمام تر سیاسی معاملوں کا احاطہ کرتے ہیں۔
جدت پسند اسلامی پارٹی انصاف اور ترقی پارٹی حکومت  کی کامیابی کی وجہ سے سعادت کے ووٹ میں کمی آئی ہے۔ حالانکہ یہ لگاتار ترکی حکومت کے اردوغانی اتحاد میں شامل ہونےاور اسرائیل  اور امریکا کے ساتھ فوجی تعلقات کی مخالفت کرتی رہی ہے۔ سعادت پارٹی اس بات پر زور دیتی ہے کہ ترکی حکومت اپنے فوجی اور خارجہ پالیسی کو اپنائے تاکہ اپنے اس موقف کو حاصل کر سکے جس کے مطابق مغربی مملاک سے اسلامی ممالک کو برابر خطرات کا سامنا رہتا ہے۔  سعادت پارٹی کی پالیسی پلیٹ فارم کی بنیاد  نجم الدین اربکان کے خیالات اور فسلفے پر ہے۔
ماضی میں اس پارٹی نے بہت سارے معاملات پر مظاہرے کیے ہیں، ان میں اکثر ہزاروں لاکھوں لوگوں نے شرکت کی ہے۔ دنیا بھر کے اخباروں میں حضرت محمد کے کارٹون کی مخالفت میں ہونے والے سنہ 2004 ء کے الفلوجة میں ہوئے حملہ کے خلاف ہزاروں مظاہرین نے مظاہرے میں شرکت کی تھی۔ ایسا ہی حالیہ دنوں سنہ 2008-2009 کے دوران اسرائیل کے غزہ پر حملے کے خلاف بھی مظاہرے ہوئے تھے۔
انتخاباتی نتائج
انتخاباتی طور پر سعادت پارٹی زیادہ کامیاب نہیں رہی ہے۔ سنہ 2002ء کے عمومی انتخابات میں 2۔5 فیصد ووٹ حاصل کیے۔ اس طرح ترکی کے عظیم قومی اسمبلی میں شامل ہونے کی 10 فیصد کی حد تک پہونچنے میں بھی ناماک رہی۔ حالانکہ 29 مارچ سنہ 2004ء کے انتخابات میں تھوڑی زیادہ کامیابی ملی، 4۔1 فیصد ووٹ ملے اور اور کئی میئرجیتے۔ حالانکہ یہ کوئی بڑی کامیابی نہیں تھی۔  سنہ 2011ء کے انتخابات میں 42۔1 فیصد ووٹ تک ہی محدود رہی۔ اس دوران محمد رجائي قوطان اور نعمان كورتولموش پارٹی کے لیڈر تھے۔ جون سنہ 2015 کے انتخابات میں اس پارٹی کو 60۔2 فیصد ووٹ ملے۔
قومی اتحاد
سنہ 2015 کے عمومی انتخابات کے دوران سعادت پارٹی نے یہ اعلان کیا کہ وہ دوسری پارٹیوں جیسے گریٹ یونین پارٹی  اور اس سے بھی بڑی نیشنل موومنٹ پارٹی کے ساتھ انتخآباتی اتحاد کے لیے گفتگو کرنے کو تیار ہے۔  حالانکہ نیشنل موومنٹ پارٹی نے بعد میں اعلان کیا کہ وہ انتخآباتی اتحاد میں دلچسپی نہیں رکھتی ہے۔ سعادت اور گریٹ الاینس پارٹی نے پارلیامنٹ میں اپنی موجودگی درج کرنے کی 10 فیصد کی حد کو پانے کی امکانات وسیع کرنے کی خواطر اتحاد کر لیا۔ نیا اتحاد قومی اتحاد کہلایا۔
نیشنل جسٹس پارٹی نے بھی اتحاد میں شمولیت کی خواہش ظاہر کی۔ لیکن جب اس کو محض چار ضلعوں میں اپنے امیدواروں کو سر فہرست کی لسٹ دی گئیِ تو اسنے اتحاد سے نام واپس لے لیا اور سپریم الیکٹورل کونسل میں اپنی پارٹی کی لسٹ وقت متعینہ پر نہ بھیجنے کی وجہ سے انتخابات میں حصہ نہ لے سکی۔
امیدواروں کی فہرست اس طرح تیار کی گئی تھی کہ گریٹ یونین پارٹی کے امیدوارکو ان ضلعوں میں سر فہرست رکھا گیا جہاں انہوں نے 2011 میں سعادت سے زیادہ ووٹ حاصل کیے تھے۔ جبکہ سعادت کے امیدوار ان علاقوں میں سر فہرست رکھے گئے جہاں انہوں نے گریٹ یونین پارٹی کو 2011 میں شکست دی تھی۔ اس کا مطلب ہوا کہ سعادت کے امیدوار 55 نشستوں پر سر فیرست رکھے گئے  جبکہ گریٹ یونین پارٹی کے امیدوار 30 نشستوں پر۔ باقی نشستیں دونوں پارٹیوں کے امیدواروں نے ادلا بدلی کر لی تھیں۔
پارٹی کے لیڈر
زمرہ:2001ء میں قائم ہونے والی سیاسی جماعتیں زمرہ:ترکی کی سیاسی جماعتیں زمرہ:ترکی میں 2001ء کی دہائی کی تاسیسات زمرہ:ترکی میں اسلامی سیاسی جماعتیں زمرہ:مذہبی قوم پرستی زمرہ:ویکیپیڈیا مضامین مع GND شناخت کنندگان
جولی بون
جولی بون ریاستہائے متحدہ امریکا کی ایک فلمی اداکارہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1970ء کی پیدائشیں زمرہ:اکیسویں صدی کی امریکی اداکارائیں زمرہ:امریکی پروٹسٹنٹ زمرہ:امریکی صوتی اداکارائیں زمرہ:امریکی فلمی اداکارائیں زمرہ:امریکی مسیحی زمرہ:امریکی ٹیلی ویژن اداکارائیں زمرہ:بالٹیمور کی اداکارائیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کی امریکی اداکارائیں زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:جرمن نژاد امریکی شخصیات
نوشاد
بالی وڈ کے مشہور موسیقار۔ مکمل نام نوشاد علی۔ سن 1937 میں وہ ممبئی کام کی تلاش میں آئے۔ ان کی موسیقی کو انڈین فلم انڈسٹری میں ایک بیش بہا خزانے کے طور پر سمجھا جاتا ہے۔ شاہ جہاں، دل لگی، دلاری، انمول گھڑی، مغل اعظم، بیجو باؤرا، انداز، آن، امر، داستان، جیسی فلموں کے دل کو چھو لینے والی موسیقی اور ان کے نغموں کو برصغیر کے عوام شاید کبھی نہیں بھلا سکیں گے۔۔66 فلموں میں اپنی موسیقی کا جادو جگانے والے موسیقار اعظم کی آخری فلم اکبر خان کی تاج محل تھی اور ان کی موسیقی کی تعریف میں وزیر اعظم ہند منموہن سنگھ نے ایک توصیفی سرٹیفکیٹ بھی دیا۔ انہیں دادا صاحب پھالکے ایوارڈ اور سنگیت اکیڈمی ایوارڈ ملا۔ حکومت نے انہیں پدم بھوشن کے خطاب سے بھی نوازا۔ دل کا دورہ پڑنے سے ممبئی میں انتقال ہوا۔
حوالہ جات
زمرہ:1919ء کی پیدائشیں زمرہ:2006ء کی وفیات زمرہ:ہندوستانی شیعہ شخصیات زمرہ:بھارتی مسلم شخصیات زمرہ:بھارتی موسیقار زمرہ:پدم بھوشن وصول کنندگان زمرہ:دادا صاحب پھالکے اعزاز یافتگان زمرہ:سنگیت ناٹک اکیڈمی ایوارڈ وصول کردہ شخصیات زمرہ:علوم و فنون میں پدما بھوشن اعزاز وصول کردہ شخصیات زمرہ:فلم فیئر فاتحین زمرہ:لکھنوی شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی موسیقار زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
بابا طاہر
بابا طاہر ہمدانی المعروف بہ "عریاں " ایرانی شاعر، صوفی اور نامور عارف تھے ان کی زندگی کے بارے میں زیادہ معلومات حاصل نہیں ہوئیں حتیٰ کہ ان کی تاریخ وفات و پیدائش بھی معلوم نہیں مگر کہاجاتا ہے کہ وہ 1019ءمیں 75 سال کی عمر میں فوت ہوئے۔ ان معلومات کی بنیاد پر ہم کہہ سکتے ہیں کہ انہوں نے سلجوقی دور حکومت کا زمانہ پایا۔ وہ اہل حق کے اسلامی گروہ سے تعلق رکھتے تھے حتیٰ ان کی ہمشیرہ بی بی فاطمہ بھی ایک نہائت اہم مرتبہ و مقام کی حامل تھیں۔ ان کا مشہور نام یا تخلص کا معنی بھی "عیاں " یا "عریاں "ہے۔ یعنی وہ معرفت کی اعلیٰ منزل کے راہی تھے۔ انہوں نے ایران کی مقامی زبانوں میں کافی اشعار، رباعیاں کہی ہیں ان کا کلام اعلیٰ معیار کا حامل اور اپنی جگہ نادر مثال ہے۔
مزاج
پروفیسر براؤن ،،راحت الصدور،، کے حوالے سے لکھتے ہیں۔ میں نے سناہے کہ جب سلطان ظفرل بیگ ہمدان آیا تو یہاں تین بزرگ صوفی بابا طاہر، بابا جعفراور شیخ ہمشہ اکھٹے رہتے تھے۔ یہ تینوں ہمدان کی پہاڑی خضر پر کھڑے تھے۔ سلطان کی نظر ان پر پڑی تو فوج کو ٹھرنے کا حکم دیا۔ تعظیما گھوڑے سے اترا، آگے بڑھ کر ان بزرگوں کے ہاتھوں پر بوسہ دیا۔ بابا طاہر نے کہا ،،اے ترک بادشاہ خدا کے بندوں کے ساتھ تم کیسا سلوک کروگے؟ سلطان نے جواب دیا ،، جو آپ مجھے حکم دیں گے ،، بابا طاہر نے کہا،،تمہیں وہ کرنا چاہیے جو خدا کا حکم ہو۔ بے شک خدا عدل و انصاف اور نیکو کاری کا حکم دیتا ہے۔ یہ سن کر ظفرل آبدیدہ ہو گیا اور کہنے لگا، میں اس کے حکم کی پیروی کروں گا۔ بابا طاہر کے ہاتھ میں مٹی کے لوٹے کا ٹوٹا ہوا دستہ تھا۔ ہاتھ اٹھا کر کہا کیا میری طرف سے یہ ﴿ہدیہ ﴾ قبول کروگے؟سلطان نے کہا ،،بسر و چشم،، بابا طاہر نے یہ دستہ سلطان ظفرل کی انگلی میں ڈال دیا اور اور کہا بس اسی طرح دنیا کی بادشاہت بھی تیرے ہاتھ آگئی۔ عدل وانصاف سے حکومت کرنا ،، کہا جاتا ہے کہ ظفرل اس دستے کو اپنے تعویزوں میں رکھا کرتا اور جب کسی مہم پر جاتا تو یہ دستہ انگلی میں ڈال لیتا ۔
طبیعت کی حساسیت
بابا طاہر حساس اور درد مند دل رکھتے تھے، ان کی یاد گار چند قطعات ہیں جو رباعیات کے نام سے مشہور ہیں۔ یہ قطعات بابا طاہر کے قلبی سوزوگداز کا پتہ دیتے ہیں اور بہت شیرین اور موثر انداز میں لکھے گئے ہیں۔ مسٹر ہیرن ایلن کی نظر میں بابا طاہر کا مقام۔ خفان بابا طاہر ،،کے نام سے انگریزی نثر میں ان کا ترجمعہ کیا ہے جس کے ساتھ مسز الزبتھ کرٹس برین ٹن کا منظوم ترجمعہ بھی شامل ہیں۔ بابا طاہر کے یہ قطعات مقامی بولی لُری میں لکھے گئے ہیں جو پہلوی زبان سے قریب تر ہے ۔
انداز بیان
بابا طاہر کا انداز بیان سادہ ہے، خیالات بھی سادہ ہیں، ان میں فلسفہ یا گہرائی بھی نہیں ہے۔ آپ کے کلام میں بالعموم ان ہی واردات اور کیفیات کا ذکر ہے جن سے ہر صاحب دل کو واسطہ پڑھتا ہے۔ جو شخص ان کے کلام کو پڑھتا ہے وہ یہ سمجھتا ہے کہ انہوں نے ان کے دل کی ترجمانی کی ہے۔ آپ کے قطعات میں اخلاق و عرفان، ہجرو فراق، درد و غم میں دینی حالت و کیفیت کا اظہار بہت دلکش انداز میں کرتا ہے۔ معلوم ہوتا ہے کہ انہوں نے فقیرانہ اور دلیرانہ زندگی اختیا ر کر رکھی تھی جس کا نقشہ وہ اپنے اشعار میں بیان کر تا ہے۔ راہ سلوک پر چلنے اور محبوب حقیقی تک جا ملنے کے لیے جو تکالیف اور اذیتیں اٹھانی پڑھتی ہیں، بابا طاہر ان کا نمونہ اپنے اشعار میں یوں بیان کرتا ہے۔ مو آن رندم کہ نا مم بی قلندر 	نہ خان دیرم نہ مان دیرم نہ لنگر چو روج آیہ بگر دم گرد کو یت 	چو شو آیہ بہ خشتی و انہم عسس
یہ تو تھی بابا طاہر کی بیرونی کیفیت، اس کی اندرونی کیفیت یہ تھی کہ وہ آتش عشق میں جل رہے تھے اور دل فراق یا ر میں جھلس رہا تھا۔ ملا حظہ فرمائیں ؛
دلم از دست عشقت کثیرہ ویژہ 	مژہ برہم زنم سیلابہ خیژہ دل عاشق دربان چوب تربی سری شورہ سری خو نا بہ ریژہ رباعی گو شاعر بابا طاہر عریاں
مقبرہ
تصغیر|باباطاہرہمدانی المعروف عریاں کا ہمدان میں مزار/مقبرہ
تصغیر|باباطاہر کے پرانے مقبرے کی تصویر بابا طاہر ہمدانی عرف بابا طاہر عریاں کا مقبرہ ہمدان شہر کے شمالی داخلی راستے پر موجود ہے ان کے مزار کے گردا گرد پھول اور ہوادار روزن ہیں اس مقبرے کو 1970ء میں از سر نو تعمیر کیاگیاتھا بعد ازاں 1997ء میں ان عمارت کو ایران کے قومی تاریخی ورثے میں شامل کیا گیا۔ ایرانی قوم کی قدر دانی کا ایک نمونہ یہ بھی ہے کہ انہوں نے باباطاہر ہمدانی کے کلام کو خوبصورت پتھروں کی سلوں پر تحریرکرواکے ان سلوں کو مقبرے کے گرد آویزاں کیا ہے۔
فارسی کلام کے نمونے
مگر شیر و پلنگی ای دل ای دل
به مو دایم بجنگی ای دل ای دل
اگر دستم فتی خونت وریژم
بوینم تا چه رنگی ای دل ای دل
خداوندا کہ بوشم با کہ بوشم
همم کز در برانن سو ته آیم
تو کم از در برانی واکه بوشم مو آن بحرم کہ در ظرف آمدستم
مو آن نقطه کہ در حرف آمدستم
فلسطین، کالداس
فلسطین، کالداس ( ہسپانوی: Palestina, Caldas) کولمبیا کا ایک municipality of Colombia جو کالداس محکمہ میں واقع ہے۔
بابا طاہر
فارسی کلام کے نمونے
بهر الفی الف قدی بر آیه
فلسطین، کالداس
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
بابا طاہر
فارسی کلام کے نمونے
نگارینا دل و جونم ته دیری
همه پیدا و پنهونم ته دیری
ندونم مو کہ این درد از کہ دیرم
همی ذونم کہ در مونم ته دیری
بیرونی روابط
زمرہ:ایرانی صوفیاء زمرہ:دسویں صدی کی پیدائشیں زمرہ:فارسی زبان کے شعرا زمرہ:گیارہویں صدی کی ایرانی شخصیات زمرہ:گیارہویں صدی کی وفیات زمرہ:گیارہویں صدی کے فارسی شعرا زمرہ:گیارہویں صدی کے مصنفین زمرہ:ہمدان کی شخصیات
اورلینڈو انٹرنیشنل ایئرپورٹ
اورلینڈو انٹرنیشنل ایئرپورٹ ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا، بین الاقوامی ہوائی اڈا و محلہ جو اورلینڈو، فلوریڈا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1940ء میں قائم ہونے والے ہوائی اڈے زمرہ:اورلینڈو، فلوریڈا میں عمارات و ساخات زمرہ:اورنج کاؤنٹی، فلوریڈا میں نقل و حمل عمارات و ساخات زمرہ:فلوریڈا میں 1940ء کی تاسیسات زمرہ:فلوریڈا میں ہوائی اڈے زمرہ:صفحات مع گراف زمرہ:Short description is different from Wikidata
سوریڈفرن
سوزان ریڈفرن (پیدائش 26 اکتوبر 1977ء) انگلستان کی ایک خاتون کرکٹ کھلاڑی اور کرکٹ امپائر ہیں۔ وہ 1995ء اور 1999ء کے درمیان انگلینڈ کی خواتین کی ٹیم کے لیے کھیلی، بشمول 1997ء کے ورلڈ کپ میں۔مینسفیلڈ ، ناٹنگھم شائر میں پیدا ہوئی ریڈفرن نے اپنے کاؤنٹی کیریئر کا آغاز 1992ء میں ایسٹ مڈلینڈز سے کیا، 1997ء میں ڈربی شائر اور 2003ء میں اسٹافورڈ شائر میں تبدیل ہو گئے، آخر کار 2008ء کے سیزن کے بعد ریٹائر ہوئے۔ اس کے بین الاقوامی کیریئر کا آغاز جولائی 1995ء میں، 17 سال کی عمر میں ہوا، جب اس نے نیدرلینڈز ، ڈنمارک اور آئرلینڈ کے خلاف یورپی چیمپئن شپ کے میچ کھیلے۔ اس کا ٹیسٹ ڈیبیو سال کے آخر میں بھارت کے خلاف ہوا تھا۔ انگلینڈ کے لیے ریڈفرن کی بہترین کارکردگی اگست 1997 میں جنوبی افریقہ کے خلاف پانچ میچوں کی ایک روزہ بین الاقوامی سیریز میں سامنے آئی۔ اسے سیریز کی بہترین کھلاڑی قرار دیا گیا، اس نے صرف 10.44 کی اوسط سے نو وکٹیں حاصل کیں، جس میں پہلے میچ میں دس اوورز میں 4/21 شامل تھے۔
حوالہ جات
زمرہ:خواتین کرکٹ امپائر زمرہ:انگریز کرکٹ امپائر زمرہ:انگلستان کی خواتین ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:انگلینڈ کی خواتین ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:مینسفیلڈ کے کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1977ء کی پیدائشیں
چنائی سینٹرل ریلوے اسٹیشن
چنائی سینٹرل ریلوے اسٹیشن تمل ناڈو، بھارت میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:بھارت کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:بھارت میں ریل نقل و حمل زمرہ:تمل ناڈو کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:چنائی میں ریلوے اسٹیشن زمرہ:1873ء میں قائم ہونے والے ریلوے اسٹیشن زمرہ:ہندوستان میں 1873ء کی تاسیسات زمرہ:برطانوی ہند میں 1870ء کی دہائی کی تاسیسات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
پامپلیموس ضلع
پامپلیموس ضلع موریشس کا ایک موریشس کے اضلاع جو موریشس میں واقع ہے۔
تفصیلات
پامپلیموس ضلع کا رقبہ 178.7 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 140,511 افراد پر مشتمل ہے۔
لیک فریمونٹ ٹاؤنشپ، مارٹین کاؤنٹی، منیسوٹا
لیک فریمونٹ ٹاؤنشپ، مارٹین کاؤنٹی، منیسوٹا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو مینیسوٹا میں واقع ہے۔
تفصیلات
لیک فریمونٹ ٹاؤنشپ، مارٹین کاؤنٹی، منیسوٹا کا رقبہ 93.2 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 175 افراد پر مشتمل ہے اور 405 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:مارٹن کاؤنٹی، مینیسوٹا میں ٹاؤن شپ زمرہ:مینیسوٹا کے ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
جنرل تھیولاجیکل سیمینری
جنرل تھیولاجیکل سیمینری ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک مذہبی تربیت گاہ و نجی غیر منافع بخش تعلیمی ادارہ جو مینہیٹن میں واقع ہے۔
مکیر بن منسیٰ
مچیر یا مکیر (   Māḵîr ، "بارٹرڈ") عبرانی بائبل میں دو شخصیات کا نام تھا:
مزید:
حوالہ جات
زمرہ:کتاب پیدائش کی شخصیات زمرہ:بائبلی قبائل کے بانی
بافؤسام
بافؤسام کیمرون کا ایک شہر جو مغربی علاقہ میں واقع ہے۔
تفصیلات
بافؤسام کی مجموعی آبادی 239,287 افراد پر مشتمل ہے اور 1,521 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کیمرون کے آباد مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
شمسی سیارے کی نئی تعریف
بین الاقوامی فلکیاتی اتحاد نے شمسی سیاروں کو تین زمرہ جات میں تقسیم کیا ہے
نظامِ شمسی کے چھوٹے اجسام
نظامِ شمسی میں واقع چاند کے علاوہ دوسرے اجسام جو سورج کے گرد گھومتے ہیں لیکن سیارے یا بونے سیارے کی تعریف پر پورا نہیں اترتے۔
حوالہ جات
زمرہ:سیارے زمرہ:شمسی نظام
القصیص
القصیص (عربی: القصيص) متحدہ عرب امارات کا ایک محلہ  جو امارت دبئی میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:دبئی کے علاقے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ایلنز ایئرسٹرپ
ایلنز ایئرسٹرپ ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو اوریگون میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:کلیمیتھ کاؤنٹی، اوریگون میں ہوائی اڈے
گولوو ذیلی ضلع، بیجنگ
گولوو ذیلی ضلع (لاطینی: Gulou Subdistrict) چین کا ایک آباد مقام جو ضلع مییون میں واقع ہے۔
تفصیلات
گولوو ذیلی ضلع کا رقبہ 1.60 مربع کیلومیٹر ہے، اور اس کی مجموعی آبادی 104,479 افراد پر مشتمل ہے۔
سید شہنشاہ حسین نقوی
علامہ سید شہنشاہ حسین نقوی کراچی سے تعلق رکھنے والے مسلمان عالم اور شیعہ علماء کونسل کے بڑے رکن ہیں۔    وہ مسجد و امام بارگاہ باب العلم نارتھ ناظم آباد، کراچی کے خطیب بھی ہیں۔
تعلیم
وہ اسلامیات میں ایم اے ہیں اور انہوں نے ایران کے شہر قم کی حوزہ علمیہ قم سے تعلیم مکمل کی۔
پاکستان میں
علامہ ہر سال پاکستان میں کئی مجالس میں خطبہ دیتے ہیں۔ محرم کے پہلے دس دنوں کے دوران کراچی کی مختلف مجالس میں خطبہ دیتے ہیں، عموماً نشتر پارک، مسجد و امام بارگاہ باب العلم، عزا خانہ زہرا، علی متقی ہاؤس میں۔
چنائی ایگموڑے ریلوے اسٹیشن
چنائی ایگموڑے ریلوے اسٹیشن تمل ناڈو، بھارت میں واقع ہے۔
سید شہنشاہ حسین نقوی
بیرون ملک
انہوں نے مختلف ممالک امریکا، یو کے وغیرہ کی مجالس میں بھی خطبے دیے ہیں۔
چنائی ایگموڑے ریلوے اسٹیشن
بیرونی روابط
زمرہ:بھارت کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:بھارت میں ریل نقل و حمل زمرہ:تمل ناڈو کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:ہندوستان میں 1908ء کی تاسیسات زمرہ:چنائی میں ریلوے اسٹیشن زمرہ:1908ء میں قائم ہونے والے ریلوے اسٹیشن
راکی ڈی میلو
حوالہ جات
زمرہ:ممبئی سے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1961ء کی پیدائشیں
سید شہنشاہ حسین نقوی
حوالہ جات
زمرہ:1975ء کی پیدائشیں زمرہ:اکیسویں صدی کے اسلامی مسلم علما زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:پاکستانی شیعہ زمرہ:پاکستانی شیعہ علما زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ڈگلس کاؤنٹی، نیبراسکا
تفصیلات
ڈگلس کاؤنٹی، نیبراسکا کا رقبہ 878.01 مربع کیلومیٹر ہے، ہے۔ کی مجموعی آبادی
حوالہ جات
زمرہ:ڈگلس کاؤنٹی، نیبراسکا زمرہ:نیبراسکا کاؤنٹیاں زمرہ:1854ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
سددھیشوری دیوی
موسیقی میں آغاز
موسیقی کے گھرانے میں رہنے کے باوجود، سددھیشوری دیوی حادثاتی طور پر موسیقی کی طرف آئی۔ راجیشوری نے اپنی بیٹی کملیشوری کے لیے موسیقی کی تربیت کا انتظام کیا تھا، جبکہ سددھیشوری دیوی گھر کے چھوٹے موٹے کام کرتی تھیں۔ ایک بار، جب مشہور سارنگی نواز سیاجی مشرا کملیشوری کو پڑھا رہے تھے، وہ ٹپہ کو دہرانے سے قاصر تھی جو انہیں سکھایا جا رہا تھا۔ راجیشوری کا صبر ختم ہو گیا، اور کملیشوری کو چھڑی مارنے لگی، جس نے سددھیشوری دیوی کو مدد کے لیے پکارا۔ اس کی مدد کرنے والی واحد شخص اس کی قریبی دوست سددھیشوری دیوی تھی، جو اپنے کزن کو گلے لگانے کے لیے کچن سے بھاگی، اور اس نے اپنے ہی جسم پر پٹائی کی۔ اس موقع پر سددھیشوری دیوی نے اپنی روتے ہوئے کزن سے کہا، "یہ گانا اتنا مشکل نہیں ہے جو سیا جی مہاراج آپ کو کہہ رہے تھے۔" اس کے بعد سددھیشوری دیوی نے اسے دکھایا کہ اسے کس طرح گانا ہے، پوری دھن کو بہترین طریقے سے پیش کرتے ہوئے، ہر کسی کو حیران کر دیا گیا۔ اگلے دن سیا جی مہاراج راجیشوری کے پاس آئے، اور سددھیشوری دیوی کو اپنے خاندان میں گود لینے کو کہا (وہ بے اولاد تھے)۔ چنانچہ سددھیشوری دیوی جوڑے کے ساتھ چلی گئیں، آخر کار ان کے لیے ایک بہترین دوست اور سہارا بن گئی۔ یہ منتقلی کا واقعہ سددھیشوری دیوی کے ذہن میں بہت واضح تھا، اور ان کی بیٹی سویتا دیوی کی مشترکہ تصنیف ’ما‘ میں اس کی تفصیل ہے۔ اس کے بعد، اس نے دیواس کے رجب علی خان اور لاہور کے عنایت خان کے تحت بھی تربیت حاصل کی، لیکن وہ بنیادی طور پر بڑے رام داس کو اپنا گرو مانتی تھیں۔
ان کا انتقال 18 مارچ 1977ء کو نئی دہلی میں ہوا۔ ان کی بیٹی سویتا دیوی بھی ایک موسیقار ہیں اور دہلی میں رہتی ہیں۔
کفر نحوم
حوالہ جات
زمرہ:آثار قدیمہ اسرائیل زمرہ:اسرائیل کے قومی پارک زمرہ:تاریخ اسرائیل زمرہ:کاتھولک مقامات زیارت زمرہ:گلیل کی قدیم یہودی آبادیاں زمرہ:ماہی گیری دیہات زمرہ:مقامات عہد نامہ جدید زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:شمالی ضلع (اسرائیل) میں عمارات و ساخات
فلسطین، ہوئلا
حوالہ جات
زمرہ:ہوئلا محکمہ کی میونسپلٹیاں زمرہ:ہوئلا محکمہ کے آباد مقامات
باگمتی زون
تفصیلات
باگمتی زون کی مجموعی آبادی 3,008,487 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:نیپال کے زون زمرہ:نیوار زمرہ:باگمتی زون زمرہ:Short description is different from Wikidata
سید آل عمران
23 اکتوبر 1974 کو کوٹ سیداں گوجر خان میں پیدا ہوئے ، ان کے والد کا نام سید ظہور الحسن نقوی تھا۔پوٹھوہار کی تہذیب اور ثقافت میں جدید دورکے حوالے سے آپ کا نام انتہائی اہمیت کا حامل ہے تعلیم مکمل کرنے کے بعد ، وہ ایک طویل جدوجہد کے بعد میڈیا انڈسٹری میں شامل ہو گئے۔ وہ ٹی وی کا ایک مشہور اینکر پرسن رہے۔ آپ ایک شاعر ، ادیب ، ہدایتکار اور پروڈیوسر کے علاوہ ادبی ، ثقافتی اور تحقیقی پروگراموں کی میزبانی بھی کرتہے رہے۔ وہ انفرادیت پسندی کی سطح پر ماہرین تعلیم اور ادب سے متعلق مختلف قومی اداروں کے ساتھ کام کرنے کا اعزاز بھی رکھتے ہیں،
وفات
25 جون 2020ء کو گردہ اور کرونا وائرس کے عارضہ کی وجہ سے اسلام آباد میں وفات پاگئے اور کو اپنے آبائی علاقہ گوجرخان میں دفن کیا گیا
زمرہ:پنجاب، پاکستان میں کورونا وائرس کی وبا سے اموات
یونانی نسل کشی
پہلی جنگ عظیم اور اس کے بعد (1914–1923) ، جو سلطنت عثمانیہ کے خاتمے کا باعث بنی ، عثمانی حکمرانوں نے سلطنت عثمانیہ میں باقی یونانی آبادی کا قتل عام کیا (جو اس وقت زیادہ تر شمالی اناطولیہ میں رہتے تھے)۔ اس آپریشن میں عام شہریوں کا قتل اور خواتین اور بچوں کی جبری جلاوطنی بھی شامل تھی ، جو خوراک کی کمی اور مشکلات کی وجہ سے جلاوطنی کے دوران مر گئے ۔ مختلف ذرائع کے مطابق ، سلطنت عثمانیہ میں رہنے والے لاکھوں یونانی نسل کشی کے دوران مر گئے ، اور بچ جانے والوں کی ایک چھوٹی سی تعداد (خاص طور پر مشرقی اناطولیہ میں رہنے والے) پڑوسی ممالک ، خاص طور پر شام ، خاص طور پر ایران اور روس بھاگ گئے  ۔   تاہم ، یونانی-ترک جنگوں (1919-1922) کے خاتمے کے بعد ، نسل کشی سے بچ جانے والے بیشتر افراد کو ان کی زمینوں سے نکال دیا گیا اور دونوں ممالک کے درمیان 1923 کے معاہدوں کے دوران یونان بھیج دیا گیا۔ نیز ، بہت سے یونانی جنہوں نے ایران میں پناہ لی وہ یونان کے معاشی مسائل اور ایران کے سازگار حالات کی وجہ سے ایران میں ہی رہے۔
موجودہ ترک حکومت ، سلطنت عثمانیہ کی وارث کے طور پر دعویٰ کرتی ہے کہ عثمانی حکومت کے ان اقدامات کی وجہ خود دفاع کے سوا کچھ نہیں تھا۔ ترک حکام یہ بھی دعویٰ کرتے ہیں کہ "کیونکہ عثمانی حکومت نے محسوس کیا کہ یونانی اپنے دشمن ممالک بشمول روس کے ساتھ تعاون کر رہے ہیں ، اس نے ان ہلاکتوں سے اپنا دفاع کیا۔" اس لیے اسے نسل کشی نہیں کہنا چاہیے ۔ تاہم ، اتحادیوں کا پہلی جنگ عظیم پر مختلف خیالات ہیں۔ ان کے خیال میں یونانی حکومت کی طرف سے سلطنت عثمانیہ میں رہنے والے یونانیوں کے قتل اور قتل عام کو انسانیت کے خلاف جرم سمجھا جانا چاہیے۔
پس منظر
اناطولیہ میں رہنے والے یونانیوں کے قتل عام کے لیے عثمانی حکومت کی طرف سے بیان کردہ وجوہات میں حکومت عثمانی دشمنوں (خاص طور پر روس) کی امداد کا خوف اور متعدد ترک رہنماؤں کے درمیان یقین تھا۔ ترکوں کے لیے جدید ریاست کا انحصار ایک ہی نسل (جو کہ ترک ہے ) کے ساتھ ایک ریاست کی تخلیق پر تھا ، اور یہ نسلی صفائی کے ذریعے کیا گیا تھا ، جو کہ اناطولیہ کے علاقے کو مذہبی اور نسلی اقلیتوں (خاص طور پر یونانیوں ، اسوریوں اور آرمینیائی) جگہ لیتا ہے۔
ایک جرمن افسر کے مطابق ، عثمانی وزیر جنگ ، اسماعیل انور پاشا نے اکتوبر 1915 میں باضابطہ طور پر اعلان کیا کہ وہ "جنگ کے دوران یونانیوں کے وجود کے مسئلے کو حل کرنے کا ارادہ رکھتے ہیں ، اسی طرح جس طرح ان کا خیال تھا کہ انہوں نے جنگ کو حل کیا تھا۔ ماضی میں آرمینیوں کے وجود کا مسئلہ۔ " » تصغیر|220x220پکسل| پونٹس کا تاریخی علاقہ جو قبل مسیح سے لے کر نسل کشی سے پہلے اناطولیہ میں بیشتر یونانیوں کی رہائش گاہ رہا ہے۔
رویداد
جبری لیبر کیمپوں کو باقی یونانی لوگوں کو ان کے گھروں سے دور دراز علاقوں میں ملک بدر کرنے سے پورا کیا گیا ، جہاں بہت سے لوگ خوراک کی کمی اور تھکاوٹ کی وجہ سے راستے میں ہی مر گئے۔ اس دوران کچھ یونانی قصبوں اور دیہاتوں کو ترکوں نے گھیرے میں لے لیا اور ان کے باشندوں کا قتل عام کیا گیا۔ فوکا ایک مثال ہے۔ ازمیر سے 25 میل شمال مغرب میں مغربی اناطولیہ میں واقع ، اس شہر پر 12 جون 1914 کو عثمانی ترکوں نے حملہ کیا ، جس میں تمام باشندے ، مرد ، عورتیں اور یہاں تک کہ بچے بھی مارے گئے ، اور پھر ان کی لاشیں شہر کی دیوار سے ہٹائی گئیں۔ نیچے پھینک دیا.
جولائی 1914 میں ، یونان کے انچارج ڈیفائرز نے وضاحت کی کہ "جبری جلاوطنی کا کوئی نتیجہ نہیں نکلتا ، اس کے علاوہ یونانی عوام کے خلاف ایک تباہ کن جنگ کے اعلان کو سلطنت عثمانیہ میں آباد کیا گیا ہے ، دوسری طرف عثمانی ترکوں کی نسل کشی کے زندہ بچ جانے والوں کو قبول کرنے پر مجبور کیا گیا ہے۔ اسلام ان کا مقصد عیسائیوں کی تعداد کو جتنا ممکن ہو کم کرنا ہے اگر کوئی فاتح یورپی ملک دوسری عالمی جنگ کے خاتمے کے بعد عیسائی اقلیتوں کی حمایت میں مداخلت کرنا چاہتا ہے تو یورپی اپنا اثر و رسوخ کھو دیں گے۔ » دائیں|تصغیر|250x250پکسل| اس شہر میں یونانیوں کے قتل عام کے دوران [[ازمیر|ازمیر میں لگی آگ کی تصویر۔ (1922)]] جارج رینڈل کے مطابق 1918 میں برطانوی دفتر خارجہ کے . . پانچ لاکھ سے زائد یونانیوں کو ان کے گھروں سے زبردستی ملک بدر کیا گیا ، اس کے مقابلے میں بہت کم لوگ جو جلاوطنی سے بچ گئے۔ ہنری مورگنتاؤ سلطنت عثمانیہ میں امریکی سفیر (1913–1916) اپنی یادداشتوں میں لکھتا ہے: اناطولیہ کا اندرونی حصہ نقل و حمل تھا ، جبکہ ان میں سے بیشتر فاصلے پر چلتے تھے۔ یہ معلوم نہیں ہے کہ اس مہلک شو میں کتنے لوگ ہلاک ہوئے ، لیکن ان کی تعداد کا تخمینہ 200،000 سے 1،000،000 کے درمیان ہے۔ »
14 جنوری 1917 کو استنبول میں سویڈن کے سفیر نے عثمانی ترکوں کے ہاتھوں اناطولیہ میں رہنے والے یونانیوں کی جبری جلاوطنی پر اپنی رپورٹ میں لکھا:
عثمانی ترکوں کی طرف سے یونانیوں اور آرمینیائیوں کی نسل کشی میں استعمال ہونے والے طریقے جن کے نتیجے میں متاثرین کی بالواسطہ موت واقع ہوئی - بشمول طویل فاصلے کے متاثرین کی جبری جلاوطنی کے ساتھ ساتھ حراستی کیمپوں میں متاثرین کی بھوک - آج وہ سفید قتل عام کے نام سے مشہور ہیں۔ تصغیر|300x300پکسل| [[ازمیر|یونانی شہری ازمیر قتل عام (1922) سے بچنے کے لیے اتحادی جہازوں تک پہنچنے کی کوشش کرتے ہیں۔ ایک جنگی جہاز امریکہ کی تصویر لی گئی ہے۔]] اکتوبر 1920 میں ، ایک برطانوی افسر نے اپنی رپورٹ میں شمال مغربی اناطولیہ میں ترکوں کے ذریعہ قصبے ایزنک قتل عام کے نتائج کی وضاحت کی ہے ، "اس کا اندازہ یہ تھا کہ کم از کم 100 لاشیں مرد ، عورتیں اور بچے اور ایک بڑے غار کے گرد شہر کی دیواروں سے 300 گز (900 فٹ ) کھودے گئے تھے۔ »