cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
جوئے ہنٹر (کرکٹر)
حوالہ جات
زمرہ:سکاربرو، شمالی یارکشائر کے کھلاڑی زمرہ:1891ء کی وفیات زمرہ:وکٹ کیپر زمرہ:انگلستانی ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:یارکشائر کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:پلئیرز کرکٹ ٹیم کے کھلاڑی
اینیری ڈیرکسن
اینیری ڈیرکسن (پیدائش: 26 اپریل 2001ء) ایک جنوبی افریقی کرکٹر ہے۔ جنوری 2023ء میں انہیں جنوبی افریقہ سہ ملکی سیریز کے لیے جنوبی افریقہ خواتین کے سکواڈ میں شامل کیا گیا۔ اس نے اپنا ٹوئنٹی 20 انٹرنیشنل ڈیبیو ویسٹ انڈیز کے خلاف بفیلو پارک ، ایسٹ لندن ، جنوبی افریقہ میں کیا۔ جنوری 2023ء میں انہیں جنوبی افریقہ میں 2023ء کے آئی سی سی خواتین کے ٹی20 ورلڈ کپ کے لیے جنوبی افریقہ کی ٹیم میں شامل کیا گیا۔
حوالہ جات
زمرہ:فری اسٹیٹ خواتین کرکٹ ٹیم کی کھلاڑی زمرہ:جنوبی افریقا کی خواتین عالمی ٹوئنٹی/20 کرکٹ کھلاڑی زمرہ:جنوب افریقی خواتین کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:2001ء کی پیدائشیں
ولفریڈ فلاورز
ولفریڈ فلاورز (پیدائش:7 دسمبر 1856ء)|(وفات: یکم نومبر 1926ء) ایک پیشہ ور کرکٹ کھلاڑی تھا جو 1877ء اور 1896ء کے درمیان ناٹنگھم شائر کاؤنٹی کرکٹ کلب کے لیے کھیلا۔
کیریئر
7 دسمبر 1856ء کو کالورٹن، ناٹنگھم شائر، انگلینڈ میں پیدا ہوئے، فلاورز ایک سلو بولر تھا، جو آف بریک گیند کرتا تھا اور ایک مضبوط بلے باز تھا جو اپنے دور کے معروف آل راؤنڈرز میں سے ایک تھا۔ اس نے سب سے پہلے 1877ء میں ناٹنگھم شائر کے لیے کھیلا، اور چپچپا وکٹ پر ناقابل کھیلنے کے لیے جانا جانے کے باوجود خود کو بہت مضبوط ٹیم میں آہستہ آہستہ قائم کیا۔ تاہم، 1881ء میں، کھلاڑیوں کی ہڑتال نے ناٹنگھم شائر اور فلاورز کو تباہ کر دیا، جسے الفریڈ شا، فریڈ مورلی، آرتھر شریوسبری، اور جان سیلبی سے کم عزم کے حامل کھلاڑی کے طور پر دیکھا جاتا ہے، کاؤنٹی کے حکام نے اس سے رابطہ کیا اور اس موقع سے فائدہ اٹھایا کہ وہ بہت زیادہ بن گئے۔ کاؤنٹی کی تعمیر نو میں اہم ہے۔ فلاورز نے اس کا ایسا فائدہ اٹھایا کہ 1882ء میں پہلی بار ایک سو وکٹیں حاصل کیں۔ اس کی بیٹنگ، جو کہ بہت کم اسکورنگ کے دور میں شاندار نہیں تھی لیکن قیمتی تھی، اگلے سال بہت ترقی کر گئی، جس میں فلاورز 1,000 رنز اور 100 وکٹوں کا دوہرا کرنے والے پہلے پیشہ ور بن گئے۔ ڈربی شائر کے خلاف میریلیبون کرکٹ کلب کی جانب سے کھیلتے ہوئے، فلاورز نے 131 رنز کی اننگز اور ستاسی رنز کے عوض گیارہ وکٹیں حاصل کرنے کا شاندار ریکارڈ قائم کیا۔ اس نے اگلے سال کیمبرج کے خلاف اسی کلب کے لیے اس کو بہتر بنایا، 122 رنز بنائے اور 160 رنز کے عوض چودہ وکٹیں حاصل کیں، اور بلے یا گیند سے اتنی اچھی کارکردگی نہ دکھانے کے باوجود وہ 1884-85ء میں الفریڈ شا کی ٹیموں کے ساتھ آسٹریلیا کا دورہ کرنے کے لیے کافی اچھا تھا۔ تاہم، آسٹریلیا کی گرم آب و ہوا اور خشک وکٹوں کے لیے جسمانی طور پر کافی مضبوط نہیں، تیسرے ٹیسٹ میں 46 رنز کے عوض پانچ اور بارش سے تباہ شدہ وکٹ پر پہلے میچ میں 31 رنز کے عوض آٹھ وکٹیں حاصل کیں، تو وہ اپنے انگلش کے مطابق رہے۔ فارم. اس نے 1886-87ء میں دوبارہ دورہ کرنے کے لیے اپنی فارم کو اچھی طرح سے برقرار رکھا، لیکن اس بار فلاورز نے اپنی ساکھ کے لیے بہت کم کام کیا۔ یہاں تک کہ کاؤنٹی کی سطح پر بھی، فلاورز کو تیزی سے چھایا جا رہا تھا، خاص طور پر خشک موسم میں، جسمانی طور پر سخت ولیم ایٹ ویل نے۔ نہ ہی گیلی گرمیوں کے پے در پے اس کی بلے بازی آگے بڑھی، لیکن 1893ء کے خشک موسم میں فلاورز صرف دوسری بار چار فیگر رنز کے مجموعی اسکور تک پہنچ گئے۔ اس عمل میں اس نے چارلس ٹرنر، جارج گیفن اور ہیو ٹرمبل سمیت دورہ کرنے والے آسٹریلیائیوں کے خلاف 130 رنز کی اننگز کھیلی اور اس طرح لارڈز میں اپنے آخری ٹیسٹ کے لیے ناکام طور پر منتخب کیا گیا، جہاں اس نے 35 رنز بنائے لیکن اسے جانی بریگز کے حق میں چھوڑ دیا گیا جو بولنگ کر رہے تھے۔ کاؤنٹی کی سطح پر بہت بہتر. فلاورز نے 1894ء میں بھی اچھی گیند بازی کی، لیکن 1895ء کے خشک موسم میں اس کی گیند بازی نے اسے کھو دیا: 1896ء کے اپنے آخری سیزن میں اسے صرف بیس اوورز کے لیے رکھا گیا۔ انہوں نے سسیکس کے خلاف اپنے آخری میچ میں سنچری بنانے کا قابل ذکر کارنامہ انجام دیا۔ فلاورز کو 1899ء میں ایک بینیفٹ میچ سے نوازا گیا، لیکن لارڈز میں مڈل سیکس اور سمرسیٹ کے درمیان میچ مالیاتی تباہی کا باعث بنا۔ یہ میچ صرف 3 گھنٹے میں ختم ہو گیا تھا، جو اسے اب تک کھیلا جانے والا سب سے مختصر اول درجہ میچ بنا۔
ریٹائرمنٹ کے بعد
ایک کھلاڑی کے طور پر ریٹائر ہونے کے بعد، فلاورز نے 1907ء سے 1912ء تک امپائر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ فلاورز کی شادی مارتھا سے ہوئی تھی، اور وہ ایک فریم ورک نٹر اور بعد میں تجارت کے لحاظ سے ایک لیس ہینڈ تھا۔ پیدائش کے وقت، وہ ولفرڈ فلاور کے طور پر رجسٹرڈ تھا۔ ان کے کزن تھامس فلاورز نے بھی اول۔درجہ کرکٹ کھیلی۔
حوالہ جات
زمرہ:کلیورٹن، ناٹنگھمشائر کی شخصیات زمرہ:انگریز کرکٹ امپائر زمرہ:1926ء کی وفیات زمرہ:انگلستانی ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ناٹنگھمشائر کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:میریلیبون کرکٹ کلب کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:1856ء کی پیدائشیں زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:نارتھ بمقابلہ ساؤتھ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:پلئیرز کرکٹ ٹیم کے کھلاڑی زمرہ:نارتھ کرکٹ ٹیم کے کھلاڑی
بئر خادم
بئر خادم ( عربی: بئر خادم) الجزائر کا ایک الجزائر کی بلدیات جو صوبہ الجزائر میں واقع ہے۔
وحدانیت انفجار عظیم
ٹھیک بگ بینگ والے لمحے جس پر کائنات کا وقت صفر یعنی t=0 بھی کہا جاتا ہے۔ اس پر سارے کے سارے قوانین فطرت، جن سے ہم واقف ہیں، ہمارا ساتھ چھوڑ دیتے ہیں اور ان کی بنیاد پر ہم کچھ بھی کہنے سے قاصر ہو جاتے ہیں۔
بئر خادم
تفصیلات
بئر خادم کی مجموعی آبادی 77,749 افراد پر مشتمل ہے۔
وحدانیت انفجار عظیم
ایسا کوئی بھی موقع جب قوانین فطرت (جنھیں عددی شکل میں بیان کرنے والی ریاضیاتی مساواتیں mathematical equations ) اپنے بارے میں پیشن گوئی کیے جانے کی خاصیت (predictability) سے مرحوم ہو جائیں، وحدانیت یعنی Singularity کہلاتا ہے۔ اور اس وقت سائنس کی سب سے بڑی وحدانیت بگ بینگ ہے۔
بئر خادم
حوالہ جات
زمرہ:الجزائر صوبہ کے آباد مقامات زمرہ:الجزائر کی بلدیات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
وحدانیت انفجار عظیم
ماہرین کونیات (Cosmologists)کے نزدیک بالعموم اور الحاد و مادہ پرستی کے علم بردار سائنس دانوں کے نزدیک بالخصوص، بگ بینگ وحدانیت (Big Bang Singularity) شدید نا پسندیدہ ہے۔ ان کی بے چینی کی وجہ یہ ہے کہ وہ بگ بینگ کے 10 -43 سیکنڈ (یعنی ایک سیکنڈ کے ایک ارب ارب ارب اربواں حصے کے بھی دس لاکھویں حصے) بعد تک کی سائنسی وضاحت کر سکتے ہیں لیکن ٹھیک کائنات کی حالت ٹھیک صفر سیکنڈ یعنی t=0 کی سائنسی وضاحت ابھی تک ممکن نہیں۔ اس ضمن میں بگ بینگ کے تقریبا درجن بھر متبادل نظریات موجود ہیں۔
مزید دیکھیے
زمرہ:کونیات زمرہ:فلکیات زمرہ:طبعی کائنات
قابل دست اندازی قانون
بھارت، سری لنکا، پاکستان اور بنگلہ دیش میں جرم کے دو زمرے کیے گئے ہیں:
تعزیرات ہند کی تعریف کے مطابق قابل دست اندازی قانون ایسے جرائم ہیں جن میں گرفتاری کے لیے پولیس کو کسی وارنٹ کی ضرورت نہیں ہوتی۔ ضابطے کی رو سے پولیس کو ایسے معاملوں میں ایف آئی آر درج کرنا چاہئیے۔
بھارتی ذرائع
زمرہ:بنگلہ دیش میں نفاذ قانون زمرہ:بھارت میں نفاذ قانون زمرہ:پاکستان میں نفاذ قانون
لاچین، کرمانشاہ
لاچین، کرمانشاہ ایران کا ایک رہائشی علاقہ جو صوبہ کرمانشاہ میں واقع ہے۔
تفصیلات
لاچین، کرمانشاہ کی مجموعی آبادی 33 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ شہرستان روانسر کے نامکمل مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata
1992ء
دسمبر
زمرہ:1992ء زمرہ:سال زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
سدرن الینوائے ہوائی اڈا
سدرن الینوائے ہوائی اڈا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو الینوائے میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:الینوائے میں ہوائی اڈے زمرہ:جیکسن کاؤنٹی، الینوائے میں نقل و حمل عمارات و ساخات زمرہ:Short description is different from Wikidata
رجاء بن حیٰوۃ
رجاء بن حيٰوة
ٹرائے، نیو یارک
ٹرائے، نیو یارک ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک نیو یارک شہر جو نیویارک میں واقع ہے۔
تفصیلات
ٹرائے، نیو یارک کی مجموعی آبادی 50,129 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:رینسیلیئر کاؤنٹی، نیو یارک میں شہر زمرہ:نیو یارک کے شہر زمرہ:1787ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
کوانٹیکو (ٹی وی سلسلہ)
کوانٹیکو جوشوا سافرن کا تخلیق کردہ ایک ٹی وی سلسلہ ہے۔ سنسنی خیز کہانی پر مشتمل اس سلسلے کی نشریات کا افتتاح 27 ستمبر 2015ء کو اے بی سی پر ہوا۔  اس کا مرکزی کردار ایلکس پیریش نامی ایف بی آئی ایجنٹ ہے، جسے بھارتی اداکارہ پریانکا چوپڑا نے نبھایا ہے۔ کہانی کے مطابق، ایلکس پر دہشت گردی کے ایک حملے میں ملوث ہونے کا شبہ ہے۔ ماضی کی جھلکیاں ایف بی آئی اکیڈمی میں ایلکس اور اُس کے ساتھیوں کی داستان بیان کرتی ہیں۔ اے بی سی نے 13 اکتوبر 2015ء کو 19 اقساط پر مشتمل مکمل سیزن کے احکامات جاری کیے۔
خاکہ
سلسلے کی کہانی کوانٹیکو، ورجینیا میں واقع ایف بی آئی اکیڈمی میں تربیت کے لیے منتخب ہونے والے نئے ایجنٹوں اور ایجنٹ بن جانے کے بعد اُن کی زندگی کے گرد گھومتی ہے۔ ایف بی آئی میں شمولیت کی خواہش کے پیچھے ہر ایجنٹ کا ایک خاص مقصد ہے۔ ڈرامے میں دو بیانیے ساتھ ساتھ چلتے ہیں۔ ایک بیانیہ نو ماہ پہلے کے واقعات سے شروع ہوتا ہے جب یہ نئے منتخب شدہ ایجنٹ اکیڈمی میں تربیت کے لیے داخل ہوتے ہیں اور دوسرا بیانیہ نو ماہ بعد کی کہانی ہے جب نیو یارک شہر میں سانحہ گیارہ ستمبر کے بعد، دہشت گردی کا سب سے بڑا واقعہ رونما ہوتا ہے، جس میں تمام تر ظاہری شواہد ایف بی آئی اکیڈمی سے فارغ التحصیل ہونے والی ایجنٹ ایلکس پیریش کے ملوث ہونے کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔
اسدآباد (سوادکوه)
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ شہرستان سوادکوه کے نامکمل مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata
کوانٹیکو (ٹی وی سلسلہ)
خاکہ
افتتاحی تعارف (پریانکا چوپڑا کی زبانی)
میرا نام ایلکس پیریش ہے۔ اپنے ملک کا تحفظ ہمیشہ میرا خواب رہا ہے، لیکن میری زندگی ایک تباہ کن موڑ پر آ پہنچی ہے۔ اس کا آغاز نو مہینے پہلے ایف بی آئی اکیڈمی سے ہوا۔ میں نے کبھی سوچا بھی نہیں تھا کہ اپنے ملک کے تحفظ سے پہلے مجھے اپنے تحفظ کی ضرورت پڑے گی۔ مجھے سچائی ڈھونڈ نکالنی ہے۔
تیاری
17 ستمبر 2014ء کو اے بی سی نے اعلان کیا کہ وہ جوشوا سافرن کی تحریر کردہ اور مارک گورڈن کمپنی کی پیش کردہ ڈراما سیریز کا مرکزی خیال خرید چکا ہے۔ 23 جنوری 2015 ء کو اے بی سی نے 2015-16 کے ٹیلی ویژن دور کے لیے آزمائشی قسط (پائلٹ) کی فرمائش کی۔ آزمائشی قسط کی عکس بندی اٹلانٹا میں ہوئی جس کی ہدایات مارک منڈن نے دیں۔ 7 مئی 2015ء کو اے بی سی نے آزمائشی قسط منظور کرتے ہوئے 13 اقساط کے احکامات جاری کیے۔ بعد ازاں، 13 اکتوبر 2015ء کو ایک مکمل سیزن کے لیے سیریز کو منظور کرتے ہوئے اضافی چھ اقساط کی فرمائش بھی کی گئی، جس کے بعد اقساط کی تعداد بڑھ کر 19 ہو گئی۔
اداکاروں کا انتخاب
سیریز کے لیے اداکاروں کی تلاش کے اشتہارات دیے جانے کا آغاز فروری 2015 ء سے ہوا۔ ٹیٹ ایلنگٹن پہلے اداکار تھے، جو 9 فروری 2015ء کو زیرِ تربیت ایف بی آئی ایجنٹ کے کردار کے لیے منتخب ہوئے۔ 9 فروری کو، گراہم روجرز بھی ایک اور زیرِ تربیت ایف بی آئی ایجنٹ کے طور پر سیریز میں شامل ہوئے۔ 25 فروری کو اعلان کیا گیا کہ آنجینیو ایلیس تربیتی اکیڈمی کی اسسٹنٹ ڈائریکٹر میرنڈا شا کا مرکزی کردار نبھائیں گی۔ ایلیس کو اے بی سی کے ہاؤ ٹو گیٹ اوے ود مرڈر کی کامیابی کے بعد اس سیریز میں شامل کیا گیا، جس کا مرکزی کردار بھی ایک افریقی امریکی خاتون ہے۔ بعد ازاں، اعلان کیا گیا کہ ڈوگرے اسکوٹ، جنھیں ابتدا میں کردار ایلیس کے سابقہ ساتھی کے طور پر منتخب کیا گیا تھا، اب وہ اُس کے ماتحت کا کردار نبھائیں گے۔ 25 فروری کو، بھارتی اداکارہ پریانکا چوپڑا اس سیریز کا حصہ بنیں، اُنہیں سیریز کی مرکزی کردار نوجوان خاتون ایلکس پیریش کے طور پر منتخب کیا گیا جو ایف بی آئی میں زیرِ تربیت ہے۔ 3 مارچ کو اطلاعات آئیں کہ جیک مک لاگلن وہ کردار نبھائیں گے جس کے لیے ایلکس پیریش محبت کا احساس رکھتی ہے، جب کہ جوہانا بریڈی اور یاسمین المصری بھی معاون کردار ادا کریں گے۔
آزمائشی قسط کے بعد اے بی سی نے کرداروں میں تبدیلیاں کیں۔ 19 مئی 2015ء کو ڈوگری اسکوٹ کو، جو پہلے ایف بی آئی کے خصوصی ایجنٹ لیام اوکونر کا کردار نبھا رہے تھے، سیریز سے نکال دیا گیا اور 17 جولائی 2015ء کو یہ کردار جوش ہوپکنز کے سپرد کر دیا گیا۔ 15 جولائی 2015ء کو کئی قسطوں میں ایک سابقہ پولیس اہل کار کا کردار نبھانے کے لیے ینابیل ایکوسٹا کو منتخب کیا گیا۔ 20 جولائی 2015ءکو ریک کوسنیٹ کو سابقہ ڈیفنس اٹارنی اور تجزیہ کار کا کردار دیا گیا جو برملا ہم جنس پرست ہے۔ 4 ستمبر 2015ء کو یہ خبر سامنے آئی کہ ایکوسٹا کا کردار کئی قسطوں تک محدود رکھنے کی بجائے اُنہیں ترقی دے کر پوری سیریز کا حصہ بنادیا گیا ہے۔ 11 ستمبر 2015ء کو جیکب آرٹسٹ بھی سیریز کا حصہ بنے۔ اُن کا کردار تربیت کے دوران ایک دوستانہ اور پُر اعتماد ایف بی آئی ایجنٹ کا ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:2010 کی دہائی کے امریکی ٹیلی ویژن سلسلے زمرہ:2015ء میں شروع ہونے والی امریکی ٹیلی ویژن سیریز زمرہ:ادبیات میں ایف بی آئی زمرہ:امریکی جرم ڈراما ٹیلی ویژن سیریز زمرہ:امریکی نشریاتی ادارہ نیٹورک کے پروگرام زمرہ:انگریزی ٹیلی ویژن پروگرام زمرہ:اے بی سی اسٹوڈیوز کے ٹیلی ویژن سلسلے زمرہ:جاسوسی ٹیلی ویژن سلسلے زمرہ:سلسلہ وار ڈراما ٹیلی ویژن سلسلے زمرہ:فکشن میں 2018ء زمرہ:فکشن میں دہشت گردی زمرہ:ورجینیا کے پس منظر کے ٹیلی ویژن پروگرام زمرہ:2010ء کی دہائی کی امریکی جرم ٹیلی ویژن سیریز زمرہ:سنسی خیز ٹیلی ویژن سلسلے
ترک
300px|بائیں|تصغیر|ترک قوم دنیا کے مختلف علاقوں میں۔ ترک ایک قدیم قوم ہے جو وسطی ایشیا اور ترکی میں آباد ہے۔ یہ لوگ ترکی زبان اور اس کی قریبی زبانیں بولتے ہیں۔ آج کل ان کی زیادہ آبادی ترکیہ، ازبکستان، ترکمانستان اور کرغیزستان میں رہتی ہے۔ قازقستان کی بھی کچھ آبادی ترکی النسل ہے۔
Land and water area (excluding بحیرہ قزوین)
This list includes منحصر علاقہ within their خود مختار ریاستوں کی فہرست (including uninhabited territories), but does not include claims on انٹارکٹکا. EEZ+TIA is exclusive economic zone (EEZ) plus فہرست ممالک بلحاظ رقبہ (TIA) which includes land and internal waters.
ترک آبادی
ترک قوم دنیا کے مختلف مقامات پر آباد ہے۔ ذیل کی جدول میں ترک آبادی، ممالک اور مردم شماری دی گئی ہے۔ (ملین میں) :
حوالہ جات
زمرہ:ترک اقوام زمرہ:ترکیہ زمرہ:چین کے نسلی گروہ زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:مقالے جن میں فارسی زبان کا متن ہے زمرہ:نسلی گروہ زمرہ:وسط ایشیائی اقوام زمرہ:یوریشیائی خانہ بدوش زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
کیلبرن ہائی روڈ ریلوے اسٹیشن
کیلبرن ہائی روڈ ریلوے اسٹیشن (لاطینی: Kilburn High Road railway station) مملکت متحدہ کا ایک ریلوے اسٹیشن  جو لندن بورو کیمڈن میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:لندن بورو کیمڈن میں ریلوے اسٹیشن زمرہ:انگلستان میں 1851ء کی تاسیسات زمرہ:Short description is different from Wikidata
اسدآباد (تنکابن)
اسدآباد (تنکابن) ایک گاؤں ہے جو ایران میں واقع ہے۔ اس کی مجموعی آبادی 208 افراد پر مشتمل ہے، یہ صوبہ مازندران میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ شہرستان تنکابن کے نامکمل مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata
فردوس بریں
فردوس بریں عبد الحلیم شرر کا ایک تاریخی ناول ہے جس میں اسلام کے خلاف فرقہ باطنیہ کی سازشوں کا احوال خوب شرح و بسط سے بیان کیا گیا ہے۔ عبد الحلیم شرر نے اس ناول میں فرقہ باطنیہ کی سرگرمیوں پر تاریخی حوالے سے روشنی  ڈالی ہے۔ا س ناول میں کردار نگاری اور منظر کشی بہت عمدہ ہے اور اس کی نظیر کم ہی اردو کے ناولوں میں ملتی ہے۔ "'فردوس بریں کو اپنے موضوع کے اعتبار سے فرقہ باطنیہ کے عروج و زوال کی داستان کہا جا سکتا ہے'۔ ممتازمنگلوری"
بقول سید وقار عظیم "”فردوس بریں کے قصے کا موضوع فرقہ باطنیہ کا وہ طوفان بلاخیز ہے جو پانچویں صدی ہجری میں دنیائے اسلام کے ليے ایک فتنہ بن کر آیا اور شباب کے انتہائی بلندیوں پرپہنچ کر اسی طرح ختم ہوا۔'"
بیرونی روابط
زمرہ:اردو ناول زمرہ:1899ء کے ناول
بئر التوتہ
بئر التوتہ ( عربی: بلدية بئر توتة) الجزائر کا ایک الجزائر کی بلدیات جو بئر التوتہ ضلع میں واقع ہے۔
تفصیلات
بئر التوتہ کی مجموعی آبادی 30,575 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:الجزائر صوبہ کے آباد مقامات زمرہ:الجزائر کی بلدیات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
لاچین، مغربی آذربائیجان
لاچین، مغربی آذربائیجان ایران کا ایک رہائشی علاقہ جو صوبہ آذربائیجان غربی میں واقع ہے۔
تفصیلات
لاچین، مغربی آذربائیجان کی مجموعی آبادی 83 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ شہرستان مہاباد کے نامکمل مضامین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
1952ء
حوالہ جات
1952ء زمرہ:سال زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
نارتھ ایسٹ ٹاؤن شپ، اورنج کاؤنٹی، انڈیانا
نارتھ ایسٹ ٹاؤن شپ، اورنج کاؤنٹی، انڈیانا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو اورنج کاؤنٹی، انڈیانا میں واقع ہے۔
تفصیلات
نارتھ ایسٹ ٹاؤن شپ، اورنج کاؤنٹی، انڈیانا کی مجموعی آبادی 549 افراد پر مشتمل ہے اور 214 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:انڈیانا کے ٹاؤن شپ زمرہ:اورنج کاؤنٹی، انڈیانا میں ٹاؤن شپ
ٹرائے، شمالی کیرولائنا
ٹرائے، شمالی کیرولائنا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک قصبہ جو مونٹگمری کاؤنٹی، شمالی کیرولائنا میں واقع ہے۔
تفصیلات
ٹرائے، شمالی کیرولائنا کا رقبہ 7.7 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 3,189 افراد پر مشتمل ہے اور 201 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:شمالی کیرولائنا کے ٹاؤن زمرہ:شمالی کیرولائنا میں کاؤنٹی نشستیں زمرہ:Short description is different from Wikidata
1975ء
دسمبر
1975ء زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
اسد آباد،قزوین
اسد آباد،قزوین ہے جو ایران میں واقع ہے۔ اس کی مجموعی آبادی 74 افراد پر مشتمل ہے، یہ صوبہ قزوین میں واقع ہے۔
ٹرائی-کاؤنٹی ہوائی اڈا (الینوائے)
بیرونی روابط
زمرہ:الینوائے میں ہوائی اڈے زمرہ:کنو کاؤنٹی، الینوائے میں نقل و حمل عمارات و ساخات زمرہ:Short description is different from Wikidata
بولوغین
حوالہ جات
زمرہ:الجزائر صوبہ کے آباد مقامات زمرہ:الجزائر کی بلدیات زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:صوبہ الجزائر
ماؤنٹینرز کرکٹ ٹیم
دی ماؤنٹینیئرز زمبابوے کی پانچ کرکٹ فرنچائزز میں سے ایک ہے۔ وہ ایک فرسٹ کلاس کرکٹ ٹیم ہیں، جو مینی لینڈ اور میشونالینڈ ایسٹ ایریا میں مقیم ہیں۔ وہ اپنے گھریلو میچ مٹارے کے مٹارے اسپورٹس کلب میں کھیلتے ہیں۔
تاریخ
زمبابوے میں کرکٹ کے معیارات کے گرنے کے بعد، زمبابوے کرکٹ نے ڈومیسٹک گیم کے تمام فرسٹ کلاس، لسٹ اے اور ٹوئنٹی 20 فارمیٹس کے لیے ٹیموں کے ایک نئے سیٹ کو استعمال کرنے کا فیصلہ کیا۔ کل 5 فرنچائزز کا نام لیا گیا تھا، اور ماؤنٹینیئرز ٹیم مینی لینڈ میں مقیم تھی۔ اس ٹورنامنٹ میں اپنے ڈیبیو پر، کوہ پیماؤں نے بارہ گیمز میں تین جیت کے ساتھ گروپ میں تیسری پوزیشن حاصل کی۔ میشونا لینڈ ایگلز کے خلاف ان کا پہلا فرسٹ کلاس میچ ڈرا رہا، بنیادی طور پر کپتان ہیملٹن مساکڈزا کی سنچری کی بدولت۔ ان کی پہلی فرسٹ کلاس جیت سدرن راکس کے خلاف تھی، جسے انہوں نے آٹھ وکٹوں سے کچل دیا۔ تیسری پوزیشن حاصل کرنے کے لیے، کوہ پیما فائنل میں حصہ نہیں لے سکے۔
حوالہ جات
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ٹوسکولا ہوائی اڈا
ٹوسکولا ہوائی اڈا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو الینوائے میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:الینوائے میں ہوائی اڈے زمرہ:ڈگلس کاؤنٹی، الینوائے میں عمارات و ساخات
ساوتھ ہیمپسٹیڈ ریلوے اسٹیشن
ساوتھ ہیمپسٹیڈ ریلوے اسٹیشن (لاطینی: South Hampstead railway station) مملکت متحدہ کا ایک ریلوے اسٹیشن  جو لندن بورو کیمڈن میں واقع ہے۔
رالف میلویل
رالف لیسلی میلویل (پیدائش:12 مئی 1885ء)|(انتقال:4 مارچ 1919ء) سکاٹش نژاد امریکی اول درجہ کرکٹ کھلاڑی اور پہلی جنگ عظیم میں کینیڈین مہم جوئی فورس میں ایک سپاہی تھے۔میلویل مئی 1885ء میں گلاسگو میں پیدا ہوا تھا۔ ریاستہائے متحدہ میں ہجرت کرنے والے، وہ فلاڈیلفیا میں آباد ہوئے جہاں انہوں نے میریون کرکٹ کلب اور بیلمونٹ کرکٹ کلب کے لیے کلب کرکٹ کھیلی، 1907ء اور 1917ء درمیان دونوں کلبوں کے لیے ہیلی فیکس کپ کھیلا ۔ ایک آل راؤنڈر ، میلویل نے 1913ء میں ہیور فورڈ میں دورہ کرنے والے آسٹریلیائیوں کے خلاف فلاڈیلفیا کے جنٹلمینز کے لیے فرسٹ کلاس کرکٹ میں ایک بار شرکت کی۔ ڈرا ہوئے 2 روزہ میچ میں، اس نے ایک بار بیٹنگ کی اور سڈ ایمری کے ہاتھوں بغیر کوئی رن بنائے آؤٹ ہو گئے۔ اپنی دائیں بازو کی فاسٹ میڈیم باؤلنگ کے ساتھ، اس نے دس اوورز اگرچہ غیر اقتصادی تھے، 63 رنز دیے۔ میلویل نے پہلی جنگ عظیم میں شمال کی طرف کینیڈا کی طرف روانہ کیا، کینیڈا کی مہم جوئی فورس کے ایک حصے کے طور پر 15 ویں کینیڈین انفنٹری (پہلی سنٹرل اونٹاریو رجمنٹ) کے ساتھ پرائیویٹ کے طور پر بھرتی ہوئے۔
انتقال
وہ صرف مارچ 1919ء کو ہسپانوی فلو کے نتیجے میں نمونیا کی وجہ سے ویمریکس میں مرنے کے لیے لڑائی میں زندہ رہا۔ اسے بولون کے ٹرلنتھون برٹش قبرستان میں دفن کیا گیا۔ اس کی عمر 33 سال تھی۔ میلویل آخری ریکارڈ شدہ کرکٹر ہے جو پہلی عالمی جنگ کے دوران ایکٹو سروس کے دوران مر گیا، ہربرٹ گرین کے تین ماہ بعد ایک اول درجہ کرکٹ کھلاڑی کی آخری لڑائی سے متعلق موت کی خبر سامنے آئی۔
حوالہ جات
زمرہ:فرانس میں نمونیا سے اموات زمرہ:امریکہ کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:سکاٹش کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ریاستہائے متحدہ کو سکاٹش تارکین وطن زمرہ:1919ء کی وفیات زمرہ:1885ء کی پیدائشیں
لاچینگ
لاچینگ میانمار کا ایک رہائشی علاقہ جو کاچین ریاست میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
مارٹنیز، کیلیفورنیا
مارٹنیز، کیلیفورنیا (لاطینی: Martinez, California) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر  جو کونٹرا کوسٹا کاؤنٹی، کیلیفورنیا میں واقع ہے۔
تفصیلات
مارٹنیز، کیلیفورنیا کا رقبہ 35.31 مربع کیلومیٹر ہے، اور اس کی مجموعی آبادی 35,824 افراد پر مشتمل ہے اور 7 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کیلیفورنیا میں 1876ء کی تاسیسات زمرہ:کونٹرا کوسٹا کاؤنٹی، کیلیفورنیا میں شہر زمرہ:کیلیفورنیا میں کاؤنٹی نشستیں زمرہ:کیلیفورنیا کے شہر زمرہ:1849ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:1876ء میں آباد ہونے والے مقامات
برج البحری
برج البحری ( عربی: بلدية برج البحري) الجزائر کا ایک الجزائر کی بلدیات جو صوبہ الجزائر میں واقع ہے۔
تفصیلات
برج البحری کی مجموعی آبادی 27,900 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:الجزائر صوبہ کے آباد مقامات زمرہ:الجزائر کی بلدیات زمرہ:صوبہ الجزائر
اسلام کا فلسفہ معیشت
ابتدا میں فقہا کے نزدیک’دریائے شور‘(سمندر) غیر اسلامی مقبوضات میں ہے۔ یعنی سمندر کی حیثیت فقہا کے نزدیک دارلحراب کی تھی۔ یعنی وہاں قتل اور لوٹ مار کی کوئی بندش نہیں تھی، مگر دور جدید میں فقہا کا اجماع ہے کہ اس طرح سمندر سے کفار کے حق میں خود دستبردار ہو جانا ہے۔
حوالے
زمرہ:اسلامی تعلیمات
اسد آباد خورين
اسد آباد خورين ہے جو ایران میں واقع ہے۔ اس کی مجموعی آبادی 86 افراد پر مشتمل ہے، یہ صوبہ قزوین میں واقع ہے۔
ٹرائے، اوہائیو
ٹرائے، اوہائیو ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو میامی کاؤنٹی، اوہائیو میں واقع ہے۔
تفصیلات
ٹرائے، اوہائیو کا رقبہ 30.92 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 25,058 افراد پر مشتمل ہے اور 252 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اوہائیو کے شہر زمرہ:اوہائیو میں کاؤنٹی نشستیں زمرہ:میامی کاؤنٹی، اوہائیو میں شہر زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
فریڈ پرائس (کرکٹر)
ولفریڈ فریڈرک "فریڈ" فرینک پرائس (پیدائش:25 اپریل 1902ء)| (انتقال:13 جنوری 1969ء) ایک کرکٹ کھلاڑی تھا جو 1926ء سے 1947ء تک مڈل سیکس کاؤنٹی کرکٹ کلب کے لیے کھیلا۔
انتقال
ان کا انتقال 13 جنوری 1969ء کو ہینڈن، لندن عظمیٰ، انگلینڈ میں 66 سال کی عمر میں ہوا۔
حوالہ جات
زمرہ:نارتھ بمقابلہ ساؤتھ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:میریلیبون کرکٹ کلب کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:پلئیرز کرکٹ ٹیم کے کھلاڑی زمرہ:سال کے بہترین وزڈن کرکٹ کھلاڑی زمرہ:مڈلسیکس کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:لندن کاؤنٹیوں کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:انگلستانی ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:1969ء کی وفیات زمرہ:1902ء کی پیدائشیں
امپیریل لائنز
امپیریل لائنز ایک پیشہ ور کرکٹ ٹیم ہے جو سنٹرل گوٹینگ کی نمائندگی کرتی ہے جو پہلے ٹرانسوال تھا، اور جنوبی افریقہ کی قومی کرکٹ ٹیم کا فیڈر ہے۔ ہوم وینیو جوہانسبرگ میں امپیریل وانڈررز سٹیڈیم نیو وانڈررز اسٹیڈیم ) ہے۔ ٹیم سی ایس اے 4 روزہ سیریز کے فرسٹ کلاس کرکٹ مقابلے کے ساتھ ساتھ مومینٹم ایک روزہ کپ ، صوبائی ٹی 20 ناک آؤٹ مقابلہ اور سی ایس اے ٹی 20 چیلنج محدود اوور مقابلوں میں بھی کھیلتی ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:2003ء میں قائم ہونے والے کرکٹ کلب زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
1966ء
دسمبر
زمرہ:1966ء زمرہ:سال زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
نورٹن ٹاؤن شپ، کینکاکی کاؤنٹی، الینوائے
نورٹن ٹاؤن شپ، کینکاکی کاؤنٹی، الینوائے ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو کینکاکی کاؤنٹی، الینوائے میں واقع ہے۔
تفصیلات
نورٹن ٹاؤن شپ، کینکاکی کاؤنٹی، الینوائے کی مجموعی آبادی 978 افراد پر مشتمل ہے اور 195 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:الینوائے کے ٹاؤن شپ زمرہ:الینوائے میں 1857ء کی تاسیسات زمرہ:کینکاکی کاؤنٹی، الینوائے میں ٹاؤن شپ زمرہ:1857ء میں آباد ہونے والے مقامات
شیران
شیران (Şiran) ترکی کے بحیرہ اسود علاقہ کے صوبہ گوموشخانے میں ایک شہر اور ضلع ہے۔ 2010 کی مردم شماری کے مطابق ضلع کی آبادی 17600 تھی۔ ضلع کا رقبہ 928 مربع کلومیٹر (358 مربع میل) اور اس کی بلندی 1،457 میٹر (4،780 فٹ) ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اضلاع گوموشخانے صوبہ زمرہ:ترکی کے آباد مقامات زمرہ:ترکیہ کے شہر زمرہ:گوموشخانے صوبہ کے آباد مقامات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
اسدآباد (کلات)
اسدآباد (کلات) ہے جو ایران میں واقع ہے۔ اس کی مجموعی آبادی 156 افراد پر مشتمل ہے، یہ صوبہ خراسان رضوی میں واقع ہے۔
ویسٹ ہیمپسٹیڈ ریلوے اسٹیشن
ویسٹ ہیمپسٹیڈ ریلوے اسٹیشن (لاطینی: West Hampstead railway station) مملکت متحدہ کا ایک ریلوے اسٹیشن  جو لندن بورو کیمڈن میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:لندن بورو کیمڈن میں ریلوے اسٹیشن
یونیورسٹی آف الینوائے ولارڈ ہوائی اڈا
یونیورسٹی آف الینوائے ولارڈ ہوائی اڈا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو الینوائے میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:الینوائے میں ہوائی اڈے زمرہ:شیمپیئن کاؤنٹی، الینوائے میں نقل و حمل عمارات و ساخات زمرہ:یونیورسٹی آف الینوائے ایٹ اوربانا–شیمپیئن زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
2005ء
اکتوبر
8 اکتوبر - آزاد کشمیر اور صوبہ سرحد میں پاکستان کی تاریخ کا سب سے تباہ کن زلزلہ آیا۔ اس کے نتیجے میں اسلام آباد میں واقع مارگلہ ٹاور نامی عمارت بھی تباہ ہو گئی۔
دسمبر
2005ء زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
تحقیقات چشتی
برطانوی قبضے کے بعد لاہور بارے سب سے پہلی کتاب مولوی نور احمد چشتی نے 1868ء میں تحقیقات چشتی کے عنوان سے لکھی تھی۔ نور احمد چشتی کی یہ کتاب لاہور بارے معلومات کا خزانہ ہے،
میکفرلینڈ، کیلیفورنیا
میکفرلینڈ، کیلیفورنیا (لاطینی: McFarland, California) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر  جو کیرن کاؤنٹی، کیلیفورنیا میں واقع ہے۔
تفصیلات
میکفرلینڈ، کیلیفورنیا کا رقبہ 6.92 مربع کیلومیٹر ہے، اور اس کی مجموعی آبادی 12,707 افراد پر مشتمل ہے اور 108 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کیرن کاؤنٹی، کیلیفورنیا میں شہر زمرہ:کیلیفورنیا میں 1957ء کی تاسیسات زمرہ:کیلیفورنیا کے شہر زمرہ:1957ء میں آباد ہونے والے مقامات
برج الکیفان
برج الکیفان ( عربی: برج الكيفان) الجزائر کا ایک الجزائر کی بلدیات جو صوبہ الجزائر میں واقع ہے۔
تفصیلات
برج الکیفان کا رقبہ 21.69 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 151,950 افراد پر مشتمل ہے اور 32 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
نگلیما
لیملائی نگلیما قدیم منی پور (قدیم کانگلیپاک) کے میتی کے افسانوں اور مذہب (سورج کا مہینہ) میں مچھلیوں اور آبی حیات کی دیوی اور الہی خاتون کی شکل ہے۔
دیگر ویب سائٹس
زمرہ:معبود حیوان زمرہ:حیوان دیویاں زمرہ:زرخیزی کی دیویاں زمرہ:خوبصورتی کی دیویاں
1927ء
دسمبر
زمرہ:1927ء زمرہ:سال زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
لاچرا
لاچرا پاکستان کا ایک رہائشی علاقہ جو خیبر پختونخوا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع ڈیرہ اسماعیل خان کی یونین کونسلیں زمرہ:ضلع ڈیرہ اسماعیل خان کے آباد مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
ٹرائے، پنسلوانیا
ٹرائے، پنسلوانیا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک borough of Pennsylvania جو بریڈفورڈ کاؤنٹی، پنسلوانیا میں واقع ہے۔
تفصیلات
ٹرائے، پنسلوانیا کا رقبہ 2.0 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,354 افراد پر مشتمل ہے اور 334.98 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:پنسلوانیا میں 1845ء کی تاسیسات زمرہ:1845ء میں آباد ہونے والے مقامات
چارلس مینار
انتقال
فروری 1916ء میں مشرقی لنکاشائر رجمنٹ کے ساتھ برطانوی فوج میں سیکنڈ لیفٹیننٹ کے طور پر کمیشن حاصل کرنے سے پہلے مینار نے پہلی جنگ عظیم میں اصل میں جنوبی افریقہ کے ماونٹڈ رائفل مین کے ساتھ خدمات انجام دیں۔ 16 نومبر 1916ء کو اس نے مغربی محاذ پر کارروائی دیکھی جہاں وہ بیومونٹ ہیمل کے قریب کارروائی میں مارا گیا، آنکرے کی لڑائی ( سومی کی وسیع تر لڑائی کا حصہ) کے دوران صبح اور دوپہر کے اوائل میں فرینکفورٹ خندق اور میونخ خندق پر قبضہ کرنے کی کوشش کرتے ہوئے۔ وہ ویگن روڈ قبرستان میں آسودۂ خاک ہیں۔ اس کی عمر 34 سال تھی۔
حوالہ جات
زمرہ:پہلی جنگ عظیم کی برطانوی فوجی شخصیات زمرہ:پہلی جنگ عظیم کی جنوب افریقی عسکری شخصیات زمرہ:جنوبی افریقا کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:جنوبی افریقی سرکاری ملازمین زمرہ:1916ء کی وفیات زمرہ:1882ء کی پیدائشیں
سود کے اسلامی مطلقات
قرانی نصوص
قرآن الکریم میں سود کے لیے ’ربوٰ‘ کا لفظ استعمال کیا گیا ہے۔ اس کا مادہ ’رب و‘ ہے۔ جس کے معنی زیادت، نمو، بڑھوتری اور چڑھنے کا اعتبار ہے۔ ربا بڑھا اور زیادہ ہوا۔ ربا فلان الرابیہ، وہ ٹیلے پر چڑھ گیا۔ ربا فلان اسویق، اس نے ستو پر پانی ڈالا اور ستو پھول گیا۔ ربانی حجرۃ، اس نے فلاں کی آغوش میں نشو و نما پائی۔ اربی الیی، چیز کو بڑھایا۔ ربوۃ، بلندی۔ رابیہ، وہ زمین جو عام سطح ارض سے بلند ہو۔ قران الکریم میں جہاں جہاں اس مادہ کے مشتقات آئے ہیں سب میں زیادتی، زیادت، غلو اور نمو کا مفہوم پایا جاتا ہے۔ مثلأئ ا- فانا انزلنا علیہا الما اھتزت وربت (الحج)
’پھر جب ہم نے اس پر پانی برسایا، وہ برگ و بار لانے لگی۔‘
2-یمحقاللہ الربوا او یربی الصدقات (البقرہ - 276)
’اللہ سود کو مٹاتا اور صدقات کو بڑھاتا ہے‘
3 - واو ینہماالی ربوۃ (المومنوں - 05)
’اور ہم نے( ابن مریم اور اس کی ماں کو) ایک سطح مرتفع پر رکھا‘
4 - فاحتمل السیل زبدا الربیا (الرعد - 71)
’پھر جب سیلسب اٹھا تو سطح پر جھاگ بھی آ گئے‘
5 - کمثل جنتہ بربوۃ (البقرہ - 562)
6 - وقل رب ارحنہماکما ربینی صغیرا (بنی اسرائیل - 42)
’ان کے حق میں ہمیشہ دعا کرا کرو ’کہ پروردگار‘ جس طرح انہوں نے مجھے کم سِنی میں پالا پوسا‘۔
7 - فاحذھم اخذہ الربیہ (اسحاق - 01)
’تو اس نے ان کو بڑی سختی سے پکڑا۔‘
’(فرعون نے کہا) کیا ہم نے تجھ کو اپنے ہاں بچہ سا نہیں پالا تھا۔‘ اسی مادہ سے ”ربوٰ“ ہے اور اس سے مراد مال کی زیادتی اور اس کا اصل سے بڑھ جانا ہے۔ چنانچہ اس معنی کی تصریح خود قرآن میں کردی گئی ہے۔
9 - وبدومابقی من الربو۔
’جو کچھ تمہارا سود لوگوں پر باقی رہے گیا ہے اسے چھوڑدو۔‘
’اور جو سود تم نے دیا ہے کہ لوگوں کے مال بڑھیں تو اللہ کے نزدیک اس سے مال نہیں بڑھتا ہے۔‘
11 - یمحق اللہ الربوا و یربی الصدقات (البقرہ - 276)
اللہ سود کا مٹھ ماردیتا ہے اور صدقات کو نشوونماہ دیتا ہے۔
اور جو تم سود دیتے ہو تاکہ لوگوں کے اموال میں اضافہ ہو تو اللہ کے نزدیک وہ ہر گز نہیں بڑھتا ہے۔ بڑھوتری تو ان اموال کو نصیب ہوتی ہے، جو تم اللہ کے لیے زکواۃ میں دیتے ہو۔
31 - اتقوااللہ وزروا مابقی من الربوٰ ان کنتم مومنین فان لم تفعلوا فازنوا بحرب من اللہ ورولہ - (البقر، 83)
اللہ سے ڈرو اور جو سود تمہارا لوگوں پر باقی ہے اس کو چھوڑدو، اگر تم ایمان رکھتے ہو۔ اور اگر تم نے ایسا نہیں کیا تو اللہ اور اس کے رسول کی طرف سے جنگ کا اعلان قبول کرو۔
قرآن کریم کی ان مثالوں سے ظاہر ہے کہ ربا کے لفظی معنی اضافہ، زیادتی اور بڑھوتری کے ہیں۔ شریعت میں اس سے اصل زر اضافہ مراد ہے، خواہ وہ کسی قدر تھوڑا ہو‘ اس لیے اس میں سادہ سود اور مرکب سود دونوں شامل ہیں۔ دیکھیے Lanes's Arbic English Lexicon اس کی تائید عربی زبان پربہترین سند امام راغب اصفہانی کی (مفردات القران) اور زبیدی کی (تاج العروس) سے ہوتی ہے۔
احادیث
سود اتنا بڑا گناہ ہے کہ اس کو ستر اجزاء میں تقسیم کیا جائے تو اس کا ہلکا سا جز اس گناہ کے برابر ہو گا کہ ایک آدمی اپنی ماں کے ساتھ زنا کرے۔ (ابن ماجہ۔ بیہقی)
کتاب اللہ احکام شریعہ کی تفصیل و تشریح کے لیے سنت سے رجوع کرنے کا حکم دیتی ہے اور سنت (حدیث) کسی بھی معاملے میں نص کا درجہ رکھتی ہے اور کتاب اللہ کی آیت کے بعد خبر متواتر بھی ہو تو اس نصوص کا مزید تاکید کا اعادہ ہوتا ہے۔
سود کے بارے میں صحیح احادیث کثرت سے اور مشہور ہیں۔ یہاں ہم کچھ احادیث درج کرتے ہیں۔
عباہ ؓ بن صامت سے روایت ہے کہ نبیﷺ نے فرمایا ہے سونے کا سونے سے اور چاندی چاندی سے اور گیہوں کا گیہوں سے اور جو کا جو سے، کھجور کا کھجور سے اور نمک کا نمک سے اس طرح تبادلہ ہونا چاہے کہ دست بدست ہو۔ البتہ اگر مختلف اصناف کی چیزوں کا ایک دوسرے سے مبادلہ ہو تو پھر جس طرح چاہو بیچو، بشرطیکہ لین دین دست بدست ہو جائے۔ (احمد، مسلم) یہی حدیث نسائی اور ابن ماجہ میں بھی آئی ہے اور اس کے آخر میں اتنا اضافہ اور ہے اور آپﷺ نے حکم د یا کہ ہم گیہوں کا مبادلہ جو سے اور جو کا مبادلہ گیہوں سے جس طرح چاہیں کریں۔ (احمد ومسلم و النسائی و ابن ماجہ وابو داؤد)
ابو سعید ؓ خذری کہتے ہیں کہ نبی ﷺ نے فرمایا سونے کا مبادلہ سونے سے، چاندی کا مبادلہ چاندی سے، جو کا مبادلہ جو سے، کھجور کا مبادلہ کھجور سے، نمک کانمک سے جیسے کا تیسا اور دست بدست ہونا چاہیے۔ جس نے زیادہ لیا دیا اس نے سودی معاملہ کیا۔ لینے دینے والا دونوں گناہ میں برابر کے ہیں۔ (بخاری، احمد، مسلم) ایک دوسری روایت میں ہے، سونے کو سونے کے عوض اور چاندی کو چاندی کے عوض فروخت نہ کرو، مگر وزن میں مساوی، جوں کا توں اور برابر۔ (احمد۔ مسلم)
ابوہریرہؓ سے روایت ہے کہ نبیﷺ نے فرما یا کھجور کا مبادلہ کھجور سے، گیہوں سے جو کا جو سے، نمک کا نمک سے جوں کا توں اور دست بست ہونا چاہیے۔ جس نے زیادہ دیا یا لیا اس نے سودی معاملہ کیا۔ سوائے اس صورت کے جب کہ ان اشیاء کے رنگ مختلف ہوں۔ (مسلم)
سعدؓ بن ابی وقاص کہتے ہیں کہ نبی ﷺ سے پوچھا گیا اور میں سن رہا تھا کہ خشک کھجور کا مبادلہ کس طریقہ پر کیا جائے۔ آپﷺ نے فرمایا، ”کیا تر کھجور سوکھنے کے بعد کم ہو جاتی ہے؟ سائل نے عرض کیا ہاں۔ تب آپﷺ نے سرے سے اس مبادلہ کو منع فرمایا دیا (مالک، ترمذی، ابوداؤد، نسائی، ابن ماجہ)
ابو سعید ؓ خذری اور ابو ہریرہؓ سے روایت ہے کہ رسولاللہ ﷺ نے ایک شخص کو خیبر کا تحصیل دار مقرر کرکے بھیجا وہ وہاں سے (مال گزاری میں) عمدہ قسم کی کھجوریں لے کر آیا۔ آنحضرت ﷺ نے پوچھا کہ کیا خیبر کی ساری کھجوریں ایسی ہوتی ہیں؟ اس نے کہا۔ نہیں یا رسول اللہ، ہم جو ملی جلی کھجوریں وصول کرتے ہیں، کبھی دو صاع کے بدلے ایک صاع اور کبھی تین صاع کے بدلے دو صاع کے حساب سے ان سے ان اچھی کھجوروں سے بدل لیا کرتے ہیں۔ یہ سن کر آپ ﷺ نے فرمایا ایسا نہ کرا کرو، پہلے ان مخلوط کھجوروں کو درہموں کے عوض فروخت کردو، پھر اچھی قسم کی کھجوروں کو درہموں کے عوض خرید لو۔ یہی بات آپﷺ نے زور دے کے سے مبادلہ کرنے کی صورت،میں ارشاد فرمائی۔ (بخاری، مسلم)
ابو سعید خذریؓ کہتے ہیں کہ ایک دفعہ بلالؓ نبیﷺ کی خدمت میں برنی کھجوریں لے کر آئے۔ (جو کھجوروں کی ایک بہترین قسم ہوتی ہے) آپﷺ نے پوچھا یہ کہاں سے لے کر آئے؟ انہوں نے عرض کیا ہمارے پاس گھٹیا قسم کی کھجوریں تھیں۔ میں نے وہ دو صاع دے کر ایک صاع خرید لی۔ فرمایا ہائیں؛ قطعی سود: قطعی سود: ایسا ہرگز نہ کیا کرو۔ جب تمہیں اچھی کھجوریں خریدنی ہوں تو پہلے اپنی کھجوریں درہم کے یا کسی چیز کے عوض فروخت کردو۔ اسی قیمت سے اچھی کھجوریں خرید لو۔ (بخاری، مسلم)
فضالہؓ بن عبید کہتے ہیں کہ جنگ خبر کے موقع پر میں نے ایک جڑاؤ ہار بارہ دینار میں خریدا۔ پھر میں نے اس ہار کو توڑ کر نگ اور سونا الگ الگ کیا تو اس کے اندر سے زیادہ کا سونا نکلا۔ میں نے اس کا ذکر حضورﷺ سے کیا۔ آپﷺ نے فرمایا آئندہ سے سونا کا جڑاؤ زیور سونے کے عوض نہیں بیچا جائے، جب تک کہ نگ اور سونے کو الگ الگ نہ کر دیا جائے۔ (مسلم، نسائی، ابوداؤد، ترمذی)
جابر ؓبن عبد اللہ کے مطابق رسول اکرامﷺ نے سود کی دستاویز لکھنے والے اور گواہی دینے والے سب پر لعنت کی ہے اور فرمایا ہے یہ سب برابر ہیں۔
امام مسلم ؒ نے حضرت عبد اللہ بن مسعود سے یہ روایت نقل کی ہے کہ رسول اکرام ﷺ سود لینے والے، دینے والے اور اس کی د ستا ویز لکھنے والے اور اس کی شہادت دینے والے پر بھی لعنت فرمایائی ہے اور مزید فرمایا کہ (ارتکاب گناہ کے لحاظ سے ) یہ سب برابر ہیں۔ ( مسلم)
رسول اکرام کے ایک صحابی فضالہؓ بن عبید روایت کرتے ہیں کہ ہر قرض جس سے قرض خواہ کو کچھ نفع حاصل ہوتاہے، رباکی صورتوں میں سے ایک ہے۔ (بہقی)
رسول اللہ ﷺ کا آخری خطبہ جو تقریباً ایک لاکھ صحابہ پر مشتعمل تھا۔ اس میں آپ ﷺ نے حجۃ الوداع کے موقع پر خطاب کرتے ہوئے سود کی حرمت کے مطلق فرمایا ”سود کی ہر شکل منسوخ کردی گئی، البتہ اصل رقم تمہاری ہے جو تم لے سکتے ہو۔ نہ تم کسی پر ظلم کرو نہ تم پر ظلم کیا جائے۔ اللہ نے سود کی قطعی حرمت کے متعلق اپنا حکم بھیج دیا ہے۔ میں عباسؓ بن عبد المطلب کے سود کی منسوخی سے اس کی ابتدا کرتا ہوں۔ اس کے بعد آپ ﷺ نے اپنے چچا عباسؓ کا وہ سارا سود معاف کر دیا جو لوگوں کے ذمہ تھا۔“
رسول اللہ ﷺ کی بہت احادیث موجود ہیں، جن میں ربا کی حرمت یا ممانیت ہے۔ ان روایتوں کو امام مالکؒ، امام بخاری ؒ،مسلم ؒ، ابوداؤد ؒ، ترمذیؒ، نسائی، ابن ماجہؒ، امام مالک، احمدؒ بن حنبل، دار قطعیؒ اور دیگر محدثین نے اپنے مضموہائے میں مختلف اسناد کے ساتھ نقل کیا ہے۔ نیز ربا کی حرمت پر مولانا محمد شفیعؒ نے اپنی کتاب مسلۂ سود میں 74 احادیث جمع کیں ہیں۔
اجماع زر
شریعت میں انسان کے عملی اور مالیاتی حصہ پر دو مختلف قسم کے قواعد لاگو ہوتے ہیں۔ اول الذکر کے عوض ایک مقرر معاوضہ دیا جاتا ہے۔ حکومت مجاز ہے کہ اگر وہ ضروری سمجھے تو معاوضہ میں کم سے کم شرح مقرر کر دے اور زیادہ سے زیادہ شرح کو بازار ی طاقتوں پر چھوڑ دے۔ اس کے برعکس مالیاتی حصہ جو قرض یا ادھار کی شکل میں ہوتا ہے۔ بدل اسی جنس اور اسی مقدار میں ادا کرنا پڑتا ہے اور قرض کی رقم پر اضافہ سود بن جاتا ہے،جس کی سختی سے ممانعت کی گئی ہے۔ یہ حقیقت قران الکریم، رسول اکرم ﷺ کی احادیث اور تمام مکاتب فکر کے جملہ تفصیلی مباحث سے کسی استثناء کے بغیر ثابت ہے۔
ویلیمیشے
ویلیمیشے ترکی کا ایک رہائشی علاقہ جو صوبہ تکیرداغ میں واقع ہے۔
سود کے اسلامی مطلقات
قرانی نصوص
حدیث کی رہنمائی میں فقہا نے رائے ظاہر کی ہے کہ اگر درہم اور دینار گن کر ادھار دیے گئے ہوں تو وہ گن کے ہی واپس کیے جائیں گے، وزن کر کے نہیں۔ اس طرح تول کر ادھار دیے گئے ہوں تو وزن کر کے ہی لوٹائے جائیں گے۔ اشیاء کے ادھار کے بارے میں فقہا نے کہا کہ وہ اسی جنس اور مقدار میں واپس کی جائیں گی، خواہ ادھار کے وقت ان کی قیمت میں کس قدر کمی و بیشی ہو گئی ہو۔
ویلیمیشے
تفصیلات
ویلیمیشے کی مجموعی آبادی 7,893 افراد پر مشتمل ہے اور 135 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
سود کے اسلامی مطلقات
قرانی نصوص
اگر قرض کی رقم فلوس یا درہم کے چھوٹے ٹکڑوں کی صورت میں ہو، جس پر حکومت نے پابندی لگادی ہو اور وہ بطور کرنسی رائج نہ رہے ہوں تو قرض خواہ ان کی مالیت وصول کرنے کا مجاز ہوگا۔ وہ اس سکے کو قبول کرنے کا پابند نہیں ہوگا۔ کیوں کے نقص اس وقت واقع ہوا، جب وہ سکے مقرض کی تحویل میں تھے۔ فلوس کی قیمت کا تعین قرض لینے کی تاریخ پر اسی کی رواں قیمت کے حساب سے کیا جائے گا اور قرض خواہ کو وہ قیمت قبول کرنی پڑے گی، خواہ قیمت میں کوئی کمی ہو گئی ہو یا نقص پڑ گیا ہو۔ لیکن اگر وہ سکے رائج نہ رہنے کے باوجود کرنسی کے طور پر چلتا ہو اور لوگ اسے قبول کرتے ہوں تو قرض خواہ اسے قبول کرے گا۔ یہ موقف اس عمومی اصول پر مبنی ہے کہ اتنی مقدار ادا کی جائے گی، خواہ ادھار کی مدت کے دوران اس مال کی قیمت بڑھ جائے یا گھٹ جائے یا جوں کی توں رہے۔ باقی ماندہ اجرت کے واجبات کی ادائیگی کے لیے بھی انہوں نے ایسی رائے کا اظہار کیا ہے۔
فقہا اس رائے کے حامل رہے ہیں کہ اگر قرض کی واپسی تک کرنسی کی قیمت گر جائے تو مقروض کو سکوں کی اتنی ہی تعداد واپس کرنی پڑے گی جتنی لی تھی۔ وہ کوئی زائد چیز ادا کرنے کا پابند نہ ہو گا۔
درہم اور دینار کے بارے میں امام حنیفہ ؒ اور امام احمدؒ کا مذہب یہ ہے کہ ان میں علت تحریم ان کا وزن ہے اور امام شافعی ؒ و مالک ؒ اور ایک روایت کے مطابق امام احمدؒ بن حنبل کی رائے یہ ہے کہ قیمت اس کی علت ہے۔
زیلعیؒ نے بھی اس موضع پر بحث کی ہے اور اس نکتہ کی وضاحت کرتے ہوئے لکھا ہے، اگر کوئی شخص کچھ سکے یا کرنسی بطور قرض لے اور واپسی کے وقت ان سکوں کی قیمت کم ہو جائے تو امام ابو حنیفہؒ کے بقول اسے اسی قدر سکے واپس کرنے ہوں گے، امام ابویوسف ؒ اور امام محمدؒ کے نزدیک اسے اس قدرمالیت ادا کرنی ہو گی، جو قرض کے وقت ہو۔ ان کا استدلال یہ ہے کہ سکوں کی قیمت اپنی جگہ قائم نہ رہی، لہذا مقروض پر اسی قدر قیمت واپس کرنا لازم ہے۔ امام محمدؒکی رائے یہ ہے کہ وہ سکے اس قدر مالیت کے ہونے چاہیے، جتنی کہ قیمت کم ہونے موقع پر ان کی مالیت ہو۔
یہی بات فتاویٰ قاضی خان میں کہی گئی ہے اور قاضی ظہیرالدینؒ نے اس کی تائید کی ہے۔ علامہ غازی الفرتاشیؒ لکھتے ہیں۔”فقہا کی زیادہ تر مستند کتابوں میں امام ابویوسفؒ کی رائے پر فتویٰ دیا گیا ہے۔ ”الذخیرہ اور الخلاصۃ“ میں بھی ایسی رائے ظاہر کی گئی ہے امام ابوحنیفہؒ اور امام ابو یوسف ؒ کے مابین یہ اختلاف رائے اسی صورت میں پیدا ہوتا ہے، جب قرضہ فلوس کی طرح علامتی سکوں میں لیا جائے جو عام طور پر متروک ہوجاتے ہیں یا ان کی قیمت گھٹ جاتی ہے۔ لیکن اگر قرضہ خالص سونے کے دینار یا چاندی درہم میں لیا گیا ہو، جو مکمل سکے تھے اور شاذ ہی متروک ہوتے یا ان کی قیمت میں کمی واقع ہوتی تھی تو اس بارے میں اتفاق رائے یہ ہے کہ اتنی ہی مقدار واپس کی جائے گی جتنی قرض لی گئی تھی۔ خواہ اس کی قیمت گھٹ جائے یا بڑھ جائے گویا اس سلسلے میں امام ابو یوسفؒ بھی امام ابو حنیفہ ؒ کے ہم خیال ہیں۔ اگر حکومت کرنسی کی قیمت میں کمی کا حکم دیتی ہے تو اس کرنسی میں لیا گیا قرض اسی مقدار میں اداکیا جائے گا جتنی کہ قرض لی گئی تھی، بشرطیکہ کرنسی متعین اور معروف ہو اور اگر کرنسی متعین اور معروف نہ ہو تو معاہدہ کے وقت کی رائج کرنسی میں قیمت ادا کی جائے گی اور اگر قرض کا معاملہ کسی خاص قسم کی کرنسی کے بارے میں طے پایا ہو اور بازار میں اس نام کی متعد دکرنسیاں چل رہی ہوں تو اس کی ادائیگی اس کرنسی میں کی جائے گی، جو فریقین معاہدہ میں سے کسی کے لیے بھی نقصان دہ نہ ہو یا جو رواج کے مطابق ہو، بعض فقہا کی رائے ہے کہ ایسی صورت میں ادائیگی باہمی صلاح و مشورے سے کرنی چاہیے، تاکہ دونوں میں کسی کو نقصان نہ ہو کیوں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایاہے کہ ”نہ کوئی نقصان اٹھائے نہ کسی دوسرے کو نقصان پہنچائے۔“
جب کسی کرنسی میں کیے ہوئے معاہدے کے بعد وہ کرنسی اگرچہ گردش میں رہے، لیکن اس کی قدر گھٹ جائے تو ایسی صورت میں معاہدہ منسوخ نہیں ہوگا، کیوں کہ سرمایا ضائع نہیں ہوا ہے۔ اس لیے بائع کو اتنی رقم قبول کرنی ہوگی جتنی کہ اس نے دی ہو۔
مندرجہ بالا رائے امام ابوحنیفہؒ کے موقف کی نمائندگی کرتی ہے۔ امام ابویوسف کے نزدیک ذمہ دار فریق وہ مساوی قیمت دوسری کرنسی کے لحاظ سے ادا کرے گا، جو معاہدہ کے وقت گردش میں ہو۔ امام محمد ؒ کے مطابق اسے وہ ساقط شدہ کرنسی واپس کرنی ہوگی جس پر معاہدہ ہوا ہو۔ امام غزالیؒ کی رائے میں اگر کوئی شخص سکوں کی شکل میں کوئی رقم قرض لیتا ہے جو بعد ازاں ساقط ہوجائیں تو اسے ان سکوں کی مثل ادائیگی کرنی ہوگی، ان کی قیمت نہیں۔
ہدایہ کے مطابق کم قدر درہم کے عوض فروخت، جنہیں بعد ازاں ساقط کر دیاجائے اور وہ کرنسی مروج نہ رہے، امام ابوحنیفہؒ کے نزدیک منسوخ ہوگی۔ لیکن امام ابویوسف ؒ کی رائے میں خریدار کو اس قدر قیمت ادا کرنی ہوگی جو فروخت کے دم مروج ہو۔ جبکہ امام محمد ؒ کے مطابق وہ گھٹی ہوئی قیمت کے سکوں کی مالیت کے برابر رواں سکہ میں ادا کرنے کا پابند ہوگا۔
شرح طحاوی کے مطابق ایسی صورت میں جبکہ فلوس کو متروک نہ کیا جائے، البتہ ان کی ثمنیت کم یا زیادہ ہو جائے تو قرض دار کے لیے لازم ہوگا کہ وہ اصل رقم واپس کرے، جو اس نے قرض لی تھی اس پر سب کا اجماع ہے۔
اجماع سود
ربواٰ دراصل اس زائد رقم یا فائدے کو کہتے ہیں جو قرض کے معاملے میں ہو۔ اصطلاح شرح میں اس کو ’رباالنسۂ‘ کہتے ہیں۔
ربوا الفیصل اس زیادتی کو کہتے ہیں، جو ایک ہی جنس کی چیزوں کے لین دین میں ہو۔ رسول اللہ ﷺ نے اس زیادتی کو حرام قرار دیا ہے۔
دوسرا گروہ کہتا ہے کہ یہ حکم ان تمام چیزوں پر جاری ہوگا، جن کا لین دین وزن اور پیمانہ کے حساب سے کیا جاتا ہے۔ یہ عمارؒ اور امام ابو حنیفہؒ کا مذہب کا ہے۔ ایک روایت کی رو سے امام احمد بن حنبلؒ کی بھی یہی رائے ہے۔
تیسرا گروہ کہتا ہے کہ یہ حکم سونے چاندی اور کھانے کی ان چیزوں کے لین دین وزن کے لحاظ سے ہوتا ہے۔ یہ سعیدؒ بن المسیب اک مذہب ہے اور ایک روایت اس باب میں امام شافعی ؒ اور امام احمد ؒ بن حنبل سے بھی مننقول ہے۔
چوتھا گروہ کہتا ہے یہ حکم مخصوص ہے ان چیزوں کے ساتھ جو غذا کے کام آتی ہیں، یہ ذخیرہ کرکے رکھی جاتی ہیں۔ یہ امام مالک ؒ کا مذہب ہے۔
درہم اور دینار کے بارے میں امام حنیفہ ؒ اور امام احمدؒ کا مذہب یہ ہے کہ ان میں علت تحریم ان کا وزن ہے اور امام شافعی ؒ و مالک ؓ اور ایک روایت کے مطابق امام احمدؒ بن حنبل کی رائے یہ ہے کہ قیمت اس کی علت ہے۔ مذاہب کے اختلاف سے جزوئی معاملات میں حکم تحریم کا اجرا بھی مختلف ہو گیا ہے۔ ایک چیز ایک مذہب میں سرے سے ہی سودی جنس ہی نہیں ہے اور دوسرے مذہب میں اس کا شمار سودی اجناس میں ہوتا ہے۔ ایک مذہب کی رو سے ایک چیز میں علت تحریم کچھ ہے اور دوسرے مذہب کے نزدیک کچھ اور۔ اس لیے بعض معاملات ایک مذہب کے لحاظ سے سود کی زد میں آجاتے ہیں اور دوسرے مذہب کے لحاظ سے نہیں آتے ہیں۔ لیکن یہ تمام اختلاف ان امور میں نہیں ہیں جو کتاب و سنت کی صریح احکام کی رو سے ربوٰ کے حکم میں داخل ہیں، بلکہ ان کا تعلق صرف مشتبہات سے ہے اور ایسے امور سے جو حلال و حرام کی درمیانی سرحد پر واقع ہیں۔
اس سلسلے میں یہ بات قابل ذک رہے کہ ہم جنس اشیاء کے مبادلہ میں تفاضل کا جو حکم دیا گیا ہے، اس سے جانور مستثنیٰ ہیں۔ ایک ہی جنس جانورں کا مبادلہ جو ایک دوسرے کے ساتھ تفاضل کے ساتھ کیا جا سکتا ہے۔ نبیﷺ نے خود کیا ہے اور آپ ﷺ کے بعد صحابہ نے بھی کیا ہے۔
مولانا ابوالامودودیؒ لکھتے ہیں کہ جاہلیت میں ’الربوٰ‘ کا اطلاق جس طرزمعاملہ پر ہوتا تھا اس کی متعدد صورتیں سامنے آئیں ہیں۔
قتاوہؒ کہتے ہیں کہ اہل جاہلیت کا ربوا یہ تھا کہ ایک شخص دوسرے شخص کے ہاتھ مال فروخت کرتا تھا اور قیمت ادا کرنے کے لیے ایک مدت طے ہوجاتی تھی۔ اب اگر مدت پوری ہوجاتی تھی اور خریدار کے پاس اتنا مال نہ ہوا کہ قیمت ادا کرے تو بیچنے والا اس پر زائد کے رقم عائد کردیتا اور مہلت بڑھا دیتا۔
مجاہدؒ کہتے ہیں جاہلیت کا ربوٰ یہ تھا، ایک شخص کسی کو قرض لیتااور کہتا کہ اگر تو مجھے اتنی مہلت دے تو اتنا زیادہ دوں گا۔
ابو بکر جصاصؒ کی تحقیق ہے کہ اہل جاہلیت ایک دوسرے سے قرض لیتے تو باہم طے ہوجاتا کہ اتنی مدت میں اتنی رقم راس المال پر زیاو ہ دوں گا۔
امام رازیؒ کی تحقیق میں اہل جاہلیت کا یہ د ستور تھا کہ وہ ایک شخص کو ایک معین مدت کے لیے روپیہ دیتے تھے اور اس سے سود ماہ بماہ وصول کرتے رہتے۔ جب یہ مدت ختم ہوجاتی تو مدیون سے راس المال کا مطالبہ کیا جاتا۔ اگر وہ ادا نہ کر سکتا تو پھر ایک مزید مہلت دی جاتی اور سود میں اضافہ کر دیاجاتا۔
کارو بار کی یہ صورتیں عرب میں رائج تھیں، انہی کو اہل عرب اپنی زبان میں ’الربوٰ‘ کہتے تھے اور وہ یہی چیز تھی جس کی تحریم کا حکم قران الکریم میں نازل ہوا۔
ڈاکٹر محمد حسین نے مقدمہ سود میں بیان دیا کہ ”کسی قرض پر مدت کے عوض جو متعین نفع وصول کیا جاتا ہے سود ہے۔
Dictionary of Islam میں تھامسن پیٹرک ہیک Thomas Patric Hughes نے ربا کی تعریف اس طرح کی ہے کہ ”یہ قانون شریعت کی اصطلاع ہے، جس سے ”قانونی پیمانہ پیمائش یا وزن کے مطابق ایک یا دو ہم جنس اشاء میں جو متضاد ہوں تبادلہ کے سمجھوتے میں زیادتی یا اضافہ مراد ہے، جس کی رو سے ایک ایسا اضافہ کسی بدل کے بغیر لازمی شرط کے طور پر شامل ہوتا ہے۔
امام طبریؒ لکھتے ہیں کہ ربا وہ مالی اضافہ ہے، جو صاحب مال مقروض کو قرضہ کی واپسی کے لیے مہلت دینے کے عوض وصول کیا جاتا ہے۔
ابن اثیر کا کہنا ہے کہ ربا کہ اصل معنی زیادتی کے ہیں اور شرعی اصطلاع میں اس سے مراد کسی معاہدہ بیع کے بغیر اصل زر میں اضافہ کرنا ہے۔ ابن عربیؒ کا کہنا ہے کہ ’لغوی معنوں میں ربا سے ہر وہ زیادتی مرادہے، جس کے عوض کوئی مال نہ ہو۔
علامہ ب رہان الدین المرغینانی کا کہنا ہے کہ ’قانون میں ربا معاہدہ قرض پر لازمی شرط کے طور پر کسی معاوضہ (مال) کے بغیر عائد کیا جائے۔“
امام فخرالدین رازی کہتے ہیں کہ ’لفظ ربا کے معنی زیادتی کے ہیں، تاہم اس سے مراد نہیں ہے کہ ہر قسم کی زیادتی پر ربا کا اطلاق ہوتا ہے اور وہ حرام ہے۔ ربا کی ممانیت ایک خاص قسم کے معاہدہ سے تعلق رکھتی ہے، وہ جو عربوں میں ”رباالنسیۃ“ (قرض پر ربا) کے نام سے مشہورتھا۔
مولانا ابوعلیٰ مودودی نے سود کی حسب ذیل تعریف کی ہے۔ ”پس سودکی تعریف یہ قرار پائی کہ قرض میں دیے ہوئے راس المال پرجو زائد رقم مدت کے مقابلے میں شرط اور تعین کے ساتھ لی جائے سود ہے“۔
قانون عامہ میں کہا گیا ہے ”اصل قرض پر زیادتی یقیناً وہ عوض ہے، جو قرض دہندہ کسی خاص مدت کے لیے اپنی رقم دینے کے معاوضہ میں وصول کرتا ہے۔ اس کی حقیقت سے کوئی فرق نہیں پڑھتا ہے کہ اسے کھل کر سود نہ کہا گیا ہو۔
ہا لسبری کی کتاب میں سود کی تعریف اس طرح کی گئی ہے، ”سود پر جب رقم کے حوالہ سے غور کیا جائے تو یہ اس بدل یا معاوضہ کی واپسی کو ظاہر کرتا ہے، جو ایک فریق سرمائے کے استعمال کے عوض دوسرے فریق کو ادا کرتا ہے“۔
جناب جسٹس تنزیل الرحمٰن مقدمہ سود کے فیصلے میں لکھتے ہیں، ”ان تعریفات سے یہ نتیجہ اخذ کیا جاسکتا ہے کہ سود محض سادہ زیادتی کا نام نہیں ہے بلکہ شریعت میں یہ خاص زیادتی ہے، ورنہ ایک طرح کا اضافہ تو بیع (فروخت)میں بھی ہوتا ہے، جسے اصطلاحاً منافع کہا جاتا ہے، جب کہ ربا وہ معاوضہ ہے جو ادائیگی کی مدت کے عوض ادا کیا جاتا ہے۔ چونکہ یہ مدت قیمتی مال کی شکل میں نہیں ہوتی ہے، اس لیے اس کی واپسی کو خلاف قانون قرار دیا گیا ہے، خواہ وہ سرمایا ہو یا کوئی اور چیز۔ بالفاظِ دیگر جب ایک طرف سرمایا ہو اور دوسری طرف رعایتی مدت یا قرض کی واپسی کو موخر کرنے کا مطالبہ، اس صورت میں جو ”منافع“ طے کیا کیاجائے، اسے ربا کہتے ہیں۔ تجارتی سرگرمیوں اور قرض کے لین دین کی ان مختلف صورتوں کے بغور مطالعہ سے جو حضورﷺ کے زمانے میں عربوں میں مروج تھیں پتہ چلتا ہے کہ ایسا لین دین جس میں راس المال پر زیادتی یا اضافہ، جو مدت کے حوالے سے ادا کیا جاتا تھا اور جس کی ادائیگی کی بابت پیشگی شرط طے کرلی جاتی تھی، ربا کہلاتا تھا۔ پس جس لین دین میں مذکور بالا عناصر پائے جائیں وہ ربا ہے اور اس طرح کی فروخت، لین دین یا قرض خوا وہ نقدی کی صورت میں ہو یا جنس کی شکل میں وہ ربا کا کاروبار ہے۔ جسے دار الاسلام میں حرام قرار دیا گیا ہے اور اس پر مسلم فقہہاء کا اجماع ہے۔
ماخذ
جسٹس تنزیل الرحمنٰ شریعت کورٹ۔ مقدمہ سود اپریل 1991
ولنگڈن اور جیونگٹن
ولنگڈن اور جیونگٹن مشرقی سسیکس ، انگلینڈ کے ویلڈن ڈسٹرکٹ میں سول پارشوں میں سے ایک ہے۔ دونوں گاؤں ایک ہیں۔ میل (1.6 کلومیٹر) پولگیٹ کے جنوب میں۔ 2عشرے قبل دونوں پارشیں الگ الگ تھیں۔ دونوں کے انضمام نے 7,000 سے زیادہ لوگوں کا ایک پارش تیار کیا ہے۔ ولنگڈن تعمیر شدہ علاقے کا حصہ ہے جو ایسٹبورن ہے اور مین اے22 روڈ پر واقع ہے جبکہ جیونگٹن ایک معمولی سڑک پر ہے جو فرسٹن کی طرف جاتا ہے۔ ولنگڈن کے نام کے علاوہ یہ ایک انتخابی وارڈ بھی ہے۔
ولنگڈن
ولنگڈن قدیم کلیسیائی پیرش ایسٹ بورن قصبے کے پورے شمال میں پھیلی ہوئی ہے۔ لینگنی پوائنٹ پر انگلش چینل تک پہنچتی ہے۔ اس میں ہیمپڈن پارک بھی شامل ہے جو اب ایسٹ بورن کے علاقے کا بھی حصہ ہے۔ ولنگڈن جارج آرویل کے اینیمل فارم میں اسی نام کے مقامی گاؤں کا اڈہ تھا۔ریڈ لائن ان بھی گاؤں میں ایک حقیقی ۔ ولنگڈن درحقیقت دو گاؤں ہیں، (اپر ولنگڈن اور لوئر ولنگڈن)۔