cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
فاطمہ زہرا
شادی
تصغیر حضرت فاطمہ رضی ﷲ تعالیٰ عنہا سے شادی کی خواہش کئی لوگوں نے کی جن میں سے کچھ پر رسول اللہ نے غضب ناک ہو کر منہ پھیر لیا۔ طبقات ابن سعد وغیرہ کے مطابق حضرت ابوبکر رضی ﷲ تعالیٰ عنہ نے اور بعد میں حضرت عمر رضی ﷲ تعالیٰ عنہ نے اپنے لیے خواستگاری کی تو دونوں کو حضور بن عبد اللہ نے یہ کہہ کر انکار کر دیا کہ مجھے اس سلسلے میں وحیِ الٰہی کا انتظار ہے۔ کچھ عرصہ بعد حضرت علی رضی ﷲ تعالیٰ عنہ نے اسی خواہش کا اظہار کیا تو حضور بن عبد اللہ نے قبول کر لیا اور کہا 'مرحباً و اھلاً۔۔   بعض روایات کے مطابق حضور بن عبد اللہ نے حضرت علی رضی ﷲ تعالیٰ عنہ سے فرمایا کہ اے علی خدا کا حکم ہے کہ میں فاطمہ کی شادی تم سے کر دوں۔ کیا تمہیں منظور ہے۔ انہوں نے کہا ہاں چنانچہ شادی ہو گئی۔ یہی روایت صحاح میں عبد اللہ ابن مسعود، انس بن مالک اور حضرت ام سلمیٰ نے کی ہے۔ ایک اور روایت میں حضرت عبد اللہ بن مسعود سے مروی ہے کہ رسول اللہ بن عبد اللہ نے فرمایا: اللہ نے مجھے حکم فرمایا ہے کہ میں فاطمہ کا نکاح علی سے کردوں۔
حضرت علی و فاطمہ کی شادی یکم ذی الحجہ 2ھ کو ہوئی۔ کچھ اور روایات کے مطابق امام محمد باقر و امام جعفر صادق سے مروی ہے کہ نکاح رمضان میں اور رخصتی اسی سال ذی الحجہ میں ہوئی۔ ۔۔ شادی کے اخراجات کے لیے حضرت علی رضی ﷲ تعالیٰ عنہ نے اپنی زرہ 500 درہم میں بیچ دی۔ یہ رقم حضرت علی رضی ﷲ تعالیٰ عنہ نے رسول اللہ کے حوالے کر دی جو حضرت فاطمہ رضی ﷲ تعالیٰ عنہا کا مہر قرار پایا۔ جبکہ بعض دیگر روایات میں مہر 480 درہم تھا۔
جہیز
جہیز کے لیے رسول اللہ نے حضرت مقداد ابن اسود کو رقم دے کر اشیاء خریدنے کے لیے بھیجا اور حضرت سلمان فارسی رضی ﷲ تعالیٰ عنہ اور حضرت بلال رضی ﷲ تعالیٰ عنہ کو مدد کے لیے ساتھ بھیجا۔ انہوں نے چیزیں لا کر حضور بن عبد اللہ کے سامنے رکھیں۔ اس وقت حضرت اسماء بنت عمیس بھی موجود تھیں۔ مختلف روایات میں جہیز کی فہرست میں ایک قمیص، ایک مقنع (یا خمار یعنی سر ڈھانکنے کے لیے کپڑا)، ایک سیاہ کمبل، کھجور کے پتوں سے بنا ہوا ایک بستر، موٹے ٹاٹ کے دو فرش، چار چھوٹے تکیے، ہاتھ کی چکی، کپڑے دھونے کے لیے تانبے کا ایک برتن، چمڑے کی مشک، پانی پینے کے لیے لکڑی کا ایک برتن(بادیہ)، کھجور کے پتوں کا ایک برتن جس پر مٹی پھیر دیتے ہیں، دو مٹی کے آبخورے، مٹی کی صراحی، زمین پر بچھانے کا ایک چمڑا، ایک سفید چادر اور ایک لوٹا شامل تھے۔ یہ مختصر جہیز دیکھ کر رسول اللہ کی آنکھوں میں آنسو آ گئے اور انہوں نے دعا کی کہ اے اللہ ان پر برکت نازل فرما جن کے اچھے سے اچھے برتن مٹی کے ہیں۔ ۔ ۔۔۔ یہ جہیز اسی رقم سے خریدا گیا تھا جو حضرت علی نے اپنی زرہ بیچ کر حاصل کی تھی۔ ۔
شادی کے بعد
آپ کی شادی کے بعد زنانِ قریش انہیں طعنے دیتی تھیں کہ ان کی شادی ایک فقیر (غریب) سے کردی گئی ہے۔ جس پر انہوں نے رسالت مآب سے شکایت کی تو اس پر رسول اللہ بن عبد اللہ نے حضرت فاطمہ رضی ﷲ تعالیٰ عنہا کا ہاتھ پکڑا اور تسلی دی کہ اے فاطمہ ایسا نہیں ہے بلکہ میں نے تیری شادی ایک ایسے شخص سے کی ہے جو اسلام میں سب سے اول، علم میں سب سے اکمل اور حلم میں سب سے افضل ہے۔ کیا تمہیں نہیں معلوم کہ علی میرا بھائی ہے دنیا اور آخرت میں؟۔ یہ سن کر حضرت فاطمہ رضی ﷲ تعالیٰ عنہا ہنسنے لگیں اور عرض کیا کہ یا رسول اللہ میں اس پر راضی اور خوش ہوں۔ ۔
آپ کے حضرت علی رضی ﷲ تعالیٰ عنہا سے بھی مثالی تعلقات تھے۔ کبھی ان سے کسی چیز کا تقاضا نہیں کیا۔ ایک دفعہ حضرت فاطمہ بیمار پڑیں تو حضرت علی رضی ﷲ تعالیٰ عنہا نے پوچھا کہ کچھ کھانے کو دل چاہتا ہو تو بتاؤ۔ آپ نے کہا کہ میرے پدر بزرگوار نے تاکید کی ہے کہ میں آپ سے کسی چیز کا سوال نہ کروں، ممکن ہے کہ آپ اس کو پورا نہ کرسکیں اور آپ کو رنج ہو۔ اس لیے میں کچھ نہیں کہتی۔ حضرت علی رضی ﷲ تعالیٰ عنہا نے جب قسم دی تو انار کا ذکر کیا۔
آپ نے کئی جنگیں دیکھیں جن میں حضرت علی رضی ﷲ تعالیٰ عنہا نے نمایاں کردار ادا کیا مگر کبھی یہ نہیں چاہا کہ وہ جنگ میں شریک نہ ہوں اور بچے رہیں۔ اس کے علاوہ جنگ احد میں حضرت علی رضی ﷲ تعالیٰ عنہا نے سولہ زخم کھائے اور رسول اللہ بن عبد اللہ کا چہرہ مبارک بھی زخمی ہوا مگر آپ نے کسی خوف و ہراس کا مظاہرہ نہیں کیا اور مرہم پٹی، علاج اور تلواروں کی صفائی کے فرائض سر انجام دیے۔
اولاد
اللہ نے آپ کو دو بیٹوں اور دو بیٹیوں سے نوازا۔ دو بیٹے حضرت حسن بن علی رضی ﷲ تعالیٰ عنہ اور حضرت حسین بن علی رضی ﷲ تعالیٰ عنہ اور بیٹیاں زینب بنت علی رضی ﷲ تعالیٰ عنہا و ام کلثوم بنت علی رضی ﷲ تعالیٰ عنہا تھیں۔ ان کے دونوں بیٹوں کو رسول اللہ بن عبد اللہ اپنا بیٹا کہتے تھے اور بہت پیار کرتے تھے۔ اور فرمایا تھا کہ حسن اور حسین جنت کے جوانوں کے سردار ہیں۔ ان کے نام بھی حضرت محمد بن عبد اللہ نے خود رکھے تھے۔
واقعہ مباہلہ
مباہلہ ایک مشہور واقعہ ہے اور ان چند واقعات میں سے ایک ہے جس میں حضرت فاطمہ رضی ﷲ تعالیٰ عنہا کو جنگ کے علاوہ گھر سے نکلنا پڑا۔ نجران کے مسیحی جب محمد بن عبد اللہ سے ملنے آئے اور بحث کی کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام اللہ کے بیٹے ہیں اور کسی طرح نہ مانے تو اللہ نے قرآن میں درج ذیل آیت نازل کی: <blockquote style='border: 1px solid blue; padding: 2em;'> اے پیغمبر! علم کے آجانے کے بعد جو لوگ تم سے کٹ حجتی کریں ان سے کہہ دیجئے کہ آؤ ہم لوگ اپنے اپنے فرزند، اپنی اپنی عورتوں اور اپنے اپنے نفسوں کو بلائیں اور پھر خدا کی بارگاہ میں دعا کریں اور جھوٹوں پر خدا کی لعنت قرار دیں۔ سورۃ آل عمران آیۃ 61 اس کے بعد مباہلہ کا فیصلہ ہوا کہ مسیحی اپنے برگزیدہ لوگوں کو لائیں گے اور رسول اللہ بن عبد اللہ آیۂ مباہلہ پر عمل کریں گے اور اسی طریقہ سے فیصلہ ہوگا۔ اگلی صبح رسول اللہ بن عبد اللہ اپنے ساتھ حضرت حسن رضی ﷲ تعالیٰ عنہ اور حضرت حسین رضی ﷲ تعالیٰ عنہ کو چادر میں لپیٹے ہوئے حضرت علی رضی ﷲ تعالیٰ عنہ اور حضرت فاطمہ رضی ﷲ تعالیٰ عنہا کو لیے ہوئے آئے۔ ان لوگوں کو دیکھتے ہی مسیحی مغلوب ہو گئے اور ان کے سردار نے کہا کہ میں ایسے چہرے دیکھ رہا ہوں کہ اگر خدا سے بد دعا کریں تو روئے زمین پر ایک بھی مسیحی سلامت نہ رہ جائے گا۔۔۔۔
محمد بن عبد اللہ کی وفات
آپ کے والد رسول اللہ بن عبد اللہ کی وفات ایک عظیم سانحہ تھا۔ اس نے حضرت فاطمہ رضی ﷲ تعالیٰ عنہا کی زندگی تبدیل کر دی۔ آپ شب و روز گریہ کیا کرتی تھی۔ رسول اللہ بن عبد اللہ کی میراث میں سے بھی انہیں بوجوہ کچھ نہ مل سکا جس سے مالی پریشانیاں بھی ہوئیں۔ مسئلہ فدک و خلافت بھی پیش آیا۔ اہلِ مدینہ ان کے رونے سے تنگ آئے تو حضرت علی رضی ﷲ تعالیٰ عنہ نے ان کے لیے مدینہ سے کچھ فاصلے پر بندوبست کیا تاکہ وہ وہاں گریہ و زاری کیا کریں۔ اس جگہ کا نام بیت الحزن مشہور ہو گیا۔ اپنے والد کی وفات کے بعد آپ نے مرثیہ کہا جس کا ایک شعر کا ترجمہ ہے کہ 'اے ابا جان آپ کے بعد مجھ پر ایسی مصیبتیں پڑیں کہ اگر وہ دنوں پر پڑتیں تو وہ تاریک راتوں میں تبدیل ہو جاتے'۔۔۔ اس دوران مسئلہ فدک بھی پیش آیا جس کا تذکرہ بعد میں آئے گا۔
وفات
حضرت محمد بن عبد اللہ کی وفات کے کچھ ماہ بعد آپ کی وفات ہوئی۔ اس کی تاریخ 3 جمادی الثانی 11ہ|ھ ہے۔ آپ کی وفات کی وجوہات میں تاریخی اختلافات ہیں جن کا تذکرہ الگ سے کیا جائے گا۔ آپ کی وفات کے متعلق بہت سی روایتیں ہیں لیکن صحیح بات وہی ہے جو زہری کے طریق سے عروہ سے بحوالہ حضرت عائشہ سے بیان ہوئی ہے کہ حضرت فاطمہ رسول اللہ کے بعد چھ ماہ تک زندہ رہیں۔ آپ کی وفات بروز منگل 3 رمضان المبارک گیارہ ہجری میں ہوئی۔ جب آپ کی وفات کا وقت آیا تو آپ نے اسماء بنت عمیس (زوجہ ابو بکر صدیق) کو وصیت کی کہ وہ انہیں غسل دیں۔ پس انہوں نے اور علی المرتضی اور سلمی ام رافع نے آپ کو غسل دیا اور بعض کا قول ہے کہ ل عباس بن عبد المطلب بھی ان میں شامل تھے۔ یہ جو روایت بیان کی جاتی ہے کہ فاطمہ نے اپنی وفات سے قبل غسل کر لیا تھا اور وصیت کی کہ ان کو بعد میں غسل نہ دیا جائے یہ روایت ضعیف ہے جس پر اعتماد نہیں کیا جا سکتا۔ بعض روایت کے مطابق آپ کی نماز جنازہ آپ کے خاوند علی نے پڑھائی اور بعض کا قول ہے کہ عباس بن عبد المطلب نے پڑھائی اور بعض کا قول ہے کہ ابو بکر صدیق نے پڑھائی۔ اس وقت آپ کی عمر کیا تھی اس میں بھی اختلاف ہے۔ بعض کے نزدیک ستائیس بعض اٹھائیس بعض انتیس بعض تیس اور بعض پینتیس سال عمر بتاتے ہیں اور یہ مستعد ہے اور اس سے قبل کے قول اقرب ہیں۔ آپ جنت البقیع میں مدفون ہیں جہاں پر ایک روضہ بھی بنا ہوا تھا جسے سعودی حکومت نے 8 شوال 1344ہ|ھ کو ڈھا دیا۔
مسئلہ فدک
فدک ایک باغ تھا جو جنگ خیبر کے وقت محمد بن عبد اللہ کو ہبہ کیا گیا اور اس کے لیے مسلمانوں نے جنگ نہیں کی۔ شرعی لحاظ سے اسے مال فئی میں شامل کیا جاتا ہے یعنی ایسی جائداد جس کے لیے مسلمانوں نے اونٹ اور گھوڑے نہیں دوڑائے اور جنگ نہیں کی۔ اہل سنت کے بعض اور اہل تشیع کے اکثر علما اسے محمد بن عبد اللہ کی جائداد مانتے ہیں۔      لیکن ابن تیمیہ نے اس سے انکار کیا ہے۔
صحیح مسلم میں ابوسعدی الخدری اور عبد اللہ ابن عباس سے روایت ہے کہ محمد بن عبد اللہ نے اپنی زندگی ہی میں فدک حضرت فاطمہ کو اس وقت ہبہ کر دیا جب سورہ حشر کی آیت 7 نازل ہوئی۔ دیگر تفاسیر میں سورہ حشر کی آیت 7 کی ذیل میں لکھا ہے کہ اس آیت کے نزول کے بعد محمد بن عبد اللہ نے فدک فاطمہ الزہراء کو ہبہ کر دیا۔ شاہ عبد العزیز نے فتاویٰ عزیزیہ میں اس بات کا اقرار کرتے ہوئے لکھا ہے کہ فاطمہ الزہراء کو فدک سے محروم کرنا درست نہیں ہے۔ تاہم شاہ ولی اللہ اور ابن تیمیہ نے اس بات سے انکار کیا ہے۔
صحیح البخاری میں عائشہ بنت ابوبکر سے روایت ہے کہ محمد بن عبد اللہ کی وفات کے بعد فدک کی ملکیت پر فاطمہ الزہراء اور ابوبکر میں اختلافات پیدا ہوئے۔ فاطمہ زہرا نے فدک پر اپنا حق ملکیت سمجھا جبکہ ابوبکر نے فیصلہ دیا کہ چونکہ انبیا کی وراثت نہیں ہوتی اس لیے فدک حکومت کی ملکیت میں جائے گا۔ اس پر فاطمہ، ابوبکر سے ناراض ہو گئیں اور اپنی وفات تک ان سے کلام نہیں کیا۔ یہاں تک کہ ان کی وفات کے بعد رات کو جنازہ پڑھایا گیا جس کے بارے میں ابوبکر کو خبر نہ کی گئی۔
اس سلسلے میں اہل سنت اور اہل تشیع میں اختلاف ہے۔ اہل سنت کے مطابق حضرت ابوبکر رضی ﷲ تعالیٰ عنہ نے یہ فیصلہ ایک حدیث کی بنیاد پر دیا جس کے مطابق محمد بن عبد اللہ نے فرمایا کہ انبیا کے وارث نہیں ہوتے اور جو کچھ وہ چھوڑتے ہیں وہ صدقہ ہوتا ہے۔ جبکہ اہل تشیع کے مطابق یہ حدیث حضرت ابوبکر رضی ﷲ تعالیٰ عنہا کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کی اور یہ فیصلہ درست نہیں تھا کیونکہ قرآن کی کچھ آیات میں انبیا کی وراثت کا ذکر ہے۔ اہل سنت اور اہل تشیع میں ایک اختلاف یہ بھی ہے کہ اہل سنت کے مطابق وفات تک فاطمہ ابوبکر سے ناراض نہ تھیں اور صلح ہو چکی تھی جبکہ اہل تشیع کے مطابق وہ وفات تک ناراض تھیں اور انہوں نے وصیت کی تھی کہ وہ ان کے جنازے میں شریک نہ ہوں۔
بیہقی کے مطابق صلح ہوئی لیکن امام بخاری اور ابن ابی قیتبہ کے مطابق صلح نہ ہوئی اور فاطمہ نے تا زندگی ابوبکر و عمر سے کلام نہ کیا۔ جبکہ ابن ابی قیتبہ کے مطابق صلح کی کوششوں کے دوران میں فاطمہ نے ان دونوں سے مخاطب ہو کر کہا کہ میں تا زندگی نماز کے بعد تم دونوں پر بددعا کرتی رہوں گی۔
وفات میں اختلافات
آپ کی وفات کے بارے میں مؤرخین اور نتیجتاً اہل تشیع، اہل سنت و اہل حدیث میں شدید اختلافات ہیں۔ اس لیے یہاں انہی واقعات کا تذکرہ کیا جائے گا جو مختلف تواریخ میں لکھے ہوئے ہیں۔
تواریخ میں ہے کہ حضور بن عبد اللہ کی وفات کے بعد کچھ لوگوں نے بشمول حضرت علی کے بیعت نہیں کی۔ حضرت علی گوشہ نشین ہو گئے اس پر حضرت عمر آگ اور لکڑیاں لے آئے اور کہا کہ گھر سے نکلو ورنہ ہم آگ لگا دیں گے۔ حضرت فاطمہ نے کہا کہ اس گھر میں حضور بن عبد اللہ کے نواسے حسنین موجود ہیں۔ انہوں نے کہا کہ ہونے دیں۔
حضرت علی کے باہر نہ آنے پر گھر کو آگ لگا دی گئی۔ حضرت فاطمہ دوڑ کر دروازہ کے قریب آئیں اور کہا کہ ابھی تو میرے باپ کا کفن میلا نہ ہوا۔ یہ تم کیا کر رہے ہو۔ اس پر ان پر دروازہ گرا دیا اسی ضرب سے حضرت فاطمہ شہید ہوئیں۔ کچھ روایات کے مطابق ان کے بطن میں محسن شہید ہوئے۔ ایک گروہ یہ کہتا ہے کہ محسن کا ذکر کسی معتبر تاریخ میں نہیں اس لیے اس بات کو نہ ماننا چائیے۔ لیکن کچھ کتابوں میں یہ ذکر موجود ہے۔
لوگ جب گھر میں گھسے تو حضرت فاطمہ نے کہا کہ خدا کی قسم گھرسے نکل جاؤ ورنہ سر کے بال کھول دوں گی اور خدا کی بارگاہ میں سخت فریاد کروں گی۔
اس مکمل واقعہ کی روایت بشمول آگ لگانا اور دروازہ گرانے کے ابن قیتبہ، ابوالفداء، ابن عبد ربہ وغیرہ نے بھی کی ہے۔
علامہ شبلی نعمانی نے ان واقعات کی صحت کی تصدیق کرتے ہوئے لکھا ہے کہ روایت کے مطابق اس واقعہ سے انکار کی کوئی وجہ نہیں اور حضرت عمر کی تندی اور تیز مزاجی سے یہ حرکت کچھ بعید نہیں۔ حقیقت یہ ہے کہ اس نازک وقت میں حضرت عمر نے تیزی اور سرگرمی کے ساتھ جو کارروائیاں کیں ان میں گو بعض بے اعتدالیاں پائی جاتی ہیں لیکن یاد رکھنا چائیے کہ انہی بے اعتدالیوں نے اٹھتے ہوئے فتنوں کو دبا دیا۔ بعض بنو ہاشم کی سازشیں اگر قائم رہتیں تو اسی وقت جماعت اسلامی کا شیرازہ بکھر جاتا اور وہی خانہ جنگیاں برپا ہو جاتیں تو آگے جا کر حضرت علی اور معاویہ بن ابی سفیان کے دور میں پیدا ہوئیں۔۔۔
شاہ عبد العزیز نے لکھا ہے کہ یہ قصہ افترا ہے اور اس کی کچھ اصل نہیں اگر جلانے کی دھمکی دی گئی تھی تو اس کا مقصد صرف ڈرانا تھا کیونکہ ایسے لوگ اس گھر میں پناہ لیے ہوئے تھے جو حضرت ابوبکر کی خلافت لوٹ پوٹ کرنے کے واسطے صلاح و مشورہ کرتے تھے۔ یہ فعل حضرت عمر سے مطابق فعل معصوم وقوع میں آیا (کیونکہ حضور بن عبد اللہ نے بھی ترک نماز کرنے والوں کے گھر کو آگ سے پھونکنے کی دھمکی دی تھی) اس لیے طعن کیوں ہو۔
3 جمادی الاخر 11ھ کو انتقال ہوا اور صحیحین کے مطابق بوجہ حضرت فاطمہ کی وصیت کے انہیں رات کے وقت دفنایا گیا۔ ۔ جنازے میں حضرت علی، حضرت حسن و حسین، حضرت عقیل ابن ابی طالب، حضرت سلمان فارسی، حضرت ابوذر غفاری، حضرت مقداد ابن اسود، حضرت عمار ابن یاسر اور حضرت بریدہ شریک تھے۔۔ دیگر روایات میں حضرت حذیفہ یمانی، حضرت عباس، حضرت فضل، حضرت عبد اللہ ابن مسعود کا ذکر ہے۔ حضرت عبد اللہ ابن زبیر کا ذکر بھی آتا ہے۔۔ صحیح بخاری میں درج ہے کہ حضرت فاطمہ نے وصیت کی تھی کہ ابوبکر و عمر ان کے جنازے میں شریک نہ ہوں۔ کچھ اور جگہ آتا ہے کہ حضرت فاطمہ نے فرمایا کہ ان میں سے کوئی جنازے میں نہ آئے جن سے میں ناراض ہوں۔
اکثر اور مشہور روایات کے مطابق جنت البقیع میں دفن کیا گیا۔ چالیس دیگر قبریں بھی بنائی گئیں تاکہ اصل قبر کا پتہ نہ چل سکے۔ ) جبکہ کچھ روایات کے مطابق گھر میں دفن ہوئیں۔ جب عمر ابن عبد العزیز نے مسجد نبوی کی توسیع کی تو گھر مسجد میں شامل ہو گیا۔
سانچے
زمرہ:11ھ کی وفیات زمرہ:600ء کی دہائی کی پیدائشیں زمرہ:615ء کی پیدائشیں زمرہ:632ء کی وفیات زمرہ:633ء کی وفیات زمرہ:اہل بیت زمرہ:اہل سنت زمرہ:بنو ہاشم زمرہ:پنج تن پاک زمرہ:جنت البقیع میں مدفون شخصیات زمرہ:چودہ معصوم زمرہ:خانۂ نبوی زمرہ:خدیجہ زمرہ:ساتویں صدی کی پیدائشیں زمرہ:ساتویں صدی کی عرب شخصیات زمرہ:شیعیت زمرہ:صحابیات زمرہ:علوی شاہی گھرانے زمرہ:علی ابن ابی طالب زمرہ:فاطمہ زمرہ:محمد بن عبد اللہ زمرہ:مسلم خواتین زمرہ:مسلمان شہدا زمرہ:معروف خواتین زمرہ:مکی شخصیات زمرہ:ساتویں صدی کی خواتین زمرہ:قرآن میں مذکور شخصیات زمرہ:اسلام اور عورت زمرہ:ٹائٹل اسٹائل میں بیک گراؤنڈ اور ٹیکسٹ الائن دونوں کے ساتھ ٹوٹنے والی فہرست کا استعمال کرنے والے صفحات زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:شیعہ اسلام میں محبوب مسلم شخصیات
سینٹ-اوٹ، لوئر-یت-چر
سینٹ-اوٹ، لوئر-یت-چر ( فرانسیسی: Saint-Avit, Loir-et-Cher) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Mondoubleau میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ-اوٹ، لوئر-یت-چر کا رقبہ 14.83 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 121 افراد پر مشتمل ہے اور 207 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
برانڈی لو
برانڈی لو ایک فحش اداکارہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1973ء کی پیدائشیں زمرہ:اکیسویں صدی کی امریکی مصنفات زمرہ:اکیسویں صدی کی مصنفات زمرہ:امریکی بلاگرز زمرہ:امریکی فحش اداکارائیں زمرہ:امریکی مصنفات زمرہ:انگریز نژاد امریکی شخصیت زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:جرمن نژاد امریکی شخصیات زمرہ:خواتین بلاگرز زمرہ:رالی، شمالی کیرولائنا کے اداکار زمرہ:ریاستہائے متحدہ امریکا میں قدامت پرستی زمرہ:شمالی کیرولائنا کے ریپبلکن زمرہ:کاروبار میں امریکی خواتین زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:یہودی نژاد امریکی شخصیات زمرہ:ڈیئربورن، مشی گن کی شخصیات زمرہ:شمالی کیرولائنا کے فحش فلم اداکار زمرہ:امریکی خواتین بلاگرز زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
یامبیا
یامبیا ( فرانسیسی: Yambuya) جمہوری جمہوریہ کانگو کا ایک رہائشی علاقہ جو Croton میں واقع ہے۔
ریڈبرج ٹیوب اسٹیشن
ریڈبرج ٹیوب اسٹیشن (لاطینی: Redbridge tube station) مملکت متحدہ کا ایک لندن انڈرگراؤنڈ اسٹیشن و زیر زمین ریلوے اسٹیشن  جو لندن بورو ریڈبرج میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:لندن انڈرگراؤنڈ نائٹ ٹیوب اسٹیشن زمرہ:انگلستان میں 1947ء کی تاسیسات زمرہ:لندن بورو ریڈبرجمیں ٹیوب اسٹیشن زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
یونین
یونین (Union) کے لیے آپ مندرجہ ذیل صفحات سے رجوع کر سکتے ہیں۔
جنوبی ڈکوٹا
زمرہ:ضد ابہام صفحات
زمرہ:نام مقامات ضد ابہام صفحات زمرہ:Short description is different from Wikidata
کوہ پرنسٹن
کوہ پرنسٹن ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک پہاڑ جو کولوراڈو میں واقع ہے۔
تفصیلات
کوہ پرنسٹن کی مجموعی آبادی 4,329.43 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کولوراڈو جغرافیہ نامکمل زمرہ:کولوراڈو کے پہاڑ
کمپیوٹر سائنس
علمِ کمپیوٹر یا کمپیوٹر سائنس (Computer Science) دراصل معلومات اور تخمین(computation) کے بارے میں نظری مطالعے اور  نظامِ کمپیوٹر  (computer system) میں ان کے اجرا اور نفاذ سے متعلق ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کمپیوٹر سائنس زمرہ:برقی انجینئری زمرہ:برقیاتی ہندسیات زمرہ:کمپیوٹر انجینئرنگ زمرہ:تشکیلی علوم زمرہ:Short description is different from Wikidata
2766 (عدد)
2766 (عدد) یعنی 2766 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 2765 سے بڑا یا زیادہ اور 2767 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے دو ہزار سات سو چھیاسٹھ یا ستائیس سو چھیاسٹھ بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے دو ہزار سات سو پینسٹھ یا ستائیس سو پینسٹھ اور اس کے بعد دو ہزار سات سو سڑسٹھ یا ستائیس سو سڑسٹھ بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:صحیح اعداد
ایڈن پارک
ایڈن پارک (Eden Park) نیوزی لینڈ کا سب سے بڑا اسٹیڈیم ہے جو نیوزی لینڈ کے سب سے بڑے شہر آکلینڈ میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کرکٹ عالمی کپ، 1992ء کے گراؤنڈ زمرہ:کرکٹ عالمی کپ، 2015ء کے گراؤنڈ زمرہ:نیوزی لینڈ کے کرکٹ میدان زمرہ:نیوزی لینڈ میں ٹیسٹ کرکٹ میدان زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
مولود شریف حالی
حوالہ جات
زمرہ:کتب سیرت
سینٹ-اوٹ، لوٹ-یت-گروں نے
سینٹ-اوٹ، لوٹ-یت-گروں نے ( فرانسیسی: Saint-Avit, Lot-et-Garonne) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Seyches میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ-اوٹ، لوٹ-یت-گروں نے کا رقبہ 8.95 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 152 افراد پر مشتمل ہے اور 103 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
کنگزلینڈ
کنگزلینڈ (Kingsland) کے لیے آپ مندرجہ ذیل صفحات سے رجوع کر سکتے ہیں:
ریاست ہائے متحدہ
زمرہ:ضد ابہام صفحات
ڈکلیئریشن اورفارفیچر
کرکٹ کے کھیل میں ڈکلیئریشن اس وقت ہوتی ہے جب کوئی کپتان اپنی ٹیم کی اننگز ختم ہونے کا اعلان کرتا ہے اور فارفیچر اس وقت ہوتی ہے جب ایک کپتان بغیر بلے بازی کے ایک اننگز کو ضائع کرنے کا انتخاب کرتا ہے۔ ڈکلیئریشن اور فارفیچر کرکٹ کے قوانین کے قانون نمبر 15 میں شامل ہیں۔ یہ تصور صرف ان میچوں پر لاگو ہوتا ہے جس میں ہر ٹیم کو دو اننگز میں بلے بازی کرنا ہوتی ہے؛ قانون نمبر 15 خاص طور پر محدود اوور کرکٹ کی کسی بھی شکل میں لاگو نہیں ہوتا ہے۔
ڈکلیئریشن
میچ کے دوران کسی بھی وقت جب گیند ڈیڈ (مردہ) ہو تو بیٹنگ سائیڈ کا کپتان اننگز کو ختم کرنے کا اعلان کر سکتا ہے۔ عام طور پر اس کی وجہ یہ ہوتی ہے کہ کپتان کے خیال میں ان کی ٹیم میچ جیتنے کے لیے پہلے ہی کافی رنز بنا چکی ہے اور وہ بیٹنگ میں مزید وقت ضائع نہیں کرنا چاہتا جس سے حریف کے لیے ڈرا کے لیے کھیلنا آسان ہو جائے۔ حکمتی ڈکلیئریشن بعض اوقات دوسرے حالات میں بھی کی جاتی ہے۔
ڈکلیئریشن پر غور کرنے والے کپتان کو بہت جلد ڈکلیئر کرنے کے خطرات (اس طرح مخالف ٹیم کے لیے بہت کم ہدف مقرر کرنا) کو بہت دیر سے ڈکلیئر کرنے یا بالکل نہیں کرنے کے خطرات (اس طرح مخالفین کے لیے میچ کو مکمل ہونے سے روکنے کے لیے ڈرا پر مجبور کرنا آسان ہو جاتا ہے) کے خلاف متوازن رکھنا چاہیے۔
ڈکلیئریشن کو قانونی قرار دینے سے پہلے ایک ٹیم کے بلے باز، جو دوسری ٹیم کو دوبارہ بیٹنگ کے لیے لانا چاہتے تھے، جان بوجھ کر خود کو آؤٹ کر لیتے تھے جس سے کچھ مضحکہ خیز حالات پیدا ہوتے تھے جب فیلڈنگ سائیڈ کسی بلے باز کو آؤٹ کرنے کی کوشش نہیں کرتی تھی جو آؤٹ ہونے کی کوشش کر رہا تھا۔
فارفیچر
موجودہ قوانین کے تحت ایک کپتان اپنی ٹیم کی کسی بھی اننگز کو ضائع کر سکتا ہے۔ ضائع ہونے والی اننگز کو مکمل اننگز تصور کیا جائے گا۔ عام طور پر یہ دو اننگز کے چھوٹے مسابقتی میچوں میں ہوتا ہے جہاں کپتانوں کو ایک دوسرے سے اتفاق کرنے کی ضرورت ہوتی ہے کہ میچ کیسے ترتیب دیا جائے تاکہ نتیجے کی معقول امید ہو۔ ایک کھیل جیتنے سے ٹیم کو اسے ڈرا کرنے کی نسبت کافی زیادہ پوائنٹس ملتے ہیں۔ اس لیے کپتان اکثر مخالف ٹیم کو جیتنے کا موقع دینے کا خطرہ مول لینے کے لیے تیار ہوتے ہیں جو کہ انھیں اس وقت تک نہیں ملتا جب تک کہ انھیں بدلے میں ایسا ہی موقع مل رہا ہو۔
اگست 2020 میں ڈرہم اور لیسٹر شائر کے درمیان باب ولس ٹرافی 2020ء میں بارش سے متاثرہ میچ میں دونوں ٹیموں نے نتیجہ حاصل کرنے کی کوشش میں ایک اننگز کو ضائع کرنے پر اتفاق کیا۔
پرنسٹن گلیشیر
پرنسٹن گلیشیر ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک گلیشیر جو الاسکا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:الاسکا جغرافیہ نامکمل
سید گلاب علی نقوی
علامہ سید گلاب علی شاہ نقوی البخاری
ولادت اورابتدائی حالات
مشہور و معروف عالمِ دین استاذ العلما علامہ سید گلاب علی نقوی بخاری 1914ء میں ضلع اٹک ،تحصیل پنڈی گھیپ کے ایک دورافتادہ قصبہ ملہووالی (مکھڈ شریف روڈ پر واقع) میں پیدا ہوئے{1} آپ دو بھائی تھے بچپن سے ہی والد بزرگوار کا سایہ شفقت اٹھ گیا- آپ کے بہت زیادہ شاگرد ہیں اس وقت پاکستان میں موجود جتنے بھی علما ہیں بالواسطہ یا بلاواسطہ، تقریباً سب آپکے شاگرد ہیں اس لیے انہیں استاذ العلماء کے لقب سے یادکیا جاتا ہے۔ آپ معتقد تھے کہ آغازتعلیم خود گھر سے شروع کی جائے اس لیے علامہ موصوف کے تمام فرزندان دینی ودنیاوی علوم سے آراستہ ہیں- علامہ مرحوم صاحب علم وعمل وزیور تقوی سے آراستہ ہونے کے ساتھ ساتھ ایک اچھے استاد بھی تھے۔
آپکی عصری تعلیم کا دور
آپ نے ابتدائی تعلیم اٹک کی تحصیل پنڈی گھیب کے سکول میں حاصل کی اور پھر اعلی تعلیم کے لیے لاہور اورینٹل کالج میں داخلہ لیا- کورس مکمل کرنے کے بعد مولوی فاضل کا امتحان اول نمبر سے پاس کیا- آپ نے اس دوران مولانا غلام رسول خان، فاضل دیو بند جیسے ممتاز اساتذہ سے بھی علم کا اکتساب کیا تھا-
حوزوی تعلیم
ابتدائی دینی تعلیم آپ نے اٹک شہر میں مولانا رضی مرحوم سے حاصل کی اور پھر خوشاب میں معروف عالم اور ادیب مولانا سید محبوب علی شاہ ہمدانی جنہوں نے خوشاب میں مدرسہ محبوبیہ قائم کر رکھا تھا،کے سامنے زانوئے ادب کیا-وہاں ماہر اساتذہ سے چار سال کی قلیل مدت میں ہی صرف، نحو، بلاغت، عربی ادب اور منطق میں دسترس حاصل کرلینے کے بعد آپ لکھنؤ تشریف لے گئے وہاں علم فلسفہ و کلام کی تعلیم حاصل کی۔البتہ صحت کی خرابی کے باعث زیادہ عرصہ ٹھر نہ سکے اور واپس آگئے پھر وطن واپس آکر 1938 سے 1940 کے دوران آپ نے اس وقت کے عظیم استاد مجسمہ علم و تقوی علامہ سید محمد باقر شاہ نقوی آف چکڑالہ صاحب سے کسب فیض کیا اور ان کے خصوصی شاگرد ٹہرے اور ممتاز مقام حاصل کیا۔ اور خود حضرت علامہ شاگرد خاص اور شاگرد محبوب تھے جناب سید الاتقیاء استاذالعلماء و الفقھاء حضرت علامہ سید محمد باقرنقوی اعلی اللہ مقامہ آف چکڑالہ ضلع میانوالی کے کہ جنہوں نے خود حضرت علامہ کو تقسیم پاکستان سے 6 برس پہلے 1941 میں ملتان کی نواحی بستی شیعہ میانی ملتان میں بطور امام الجمعہ والجماعت جانے کی ھدایت فرمائی تو آپ نے اس ذمہ داری کو قبول فرمایالیکن استاد محترم نےکچھ ایسی تربیت کی تھی کہ فقط فرائض امامت تک محدود نہ رہ سکے اور لازم سمجھا کہ درس و تدریس علوم آل محمؑد آل محمد علیھم السلام کا سلسلہ شروع کیا جائے کیوں کہ وہ دور مدارس کی نایابی کا دور تھا اور استاد و شاگرد کا یہ فیصلہ تھا کہ اس وقت سب سے اہم ترین خدمت تدریس وترویج مذہب اھل بیت علیھم السلام ہے لیکن وسائل اور امکانات نام کی کوئی چیز نہ تھی مومنین شیعہ ملتان مالی اعتبار سے زیادہ خوشحال نہ تھے اھل ملتان بھی اسطرف زیادہ متوجہ نہ تھے ان کی تمام تر توانائیاں خطابت اور ذاکری پر صرف ہورہی تھیں میدان مناظرہ گرم تھا تقاریر عموما مناظرانہ موضوعات پر ہوتیں تھیں احکامات شریعت اور اخلاقیات اصول و فروع دین کے بیان کی طرف کم توجہ تھی حوزہ ہائے علمیہ کی طرف جانے والوں کا رجحان معمولی تھا ایسے میں بقاعدہ دینی مدرسہ کا قائم کرنا مشکل ترین عمل تھا لیکن آپ نے کمر باندھی استاد محترم اعلی اللہ مقامہ سے مشورہ لیا اور ان کی سیرت و ھدایت کے مطابق ایک امام بارگاہ بنام مومن شاہ والا محلہ وڈا تھلہ شیعہ میانی ملتان میں تدریس کا آغاز کردیااور مومنین سے کہا کہ فقط یہی امداد چاہیے کہ آپ اپنے گھر میں اپنے بچوں کےلیےتیارہونےوالےکھانےسےایک طالب علم کو ایک وقت کا کھانا دے دیا کریں اور اس کی تجویز بھی استاد معظم نے دی تھی۔ مومنین کرام نے اس کواپنےلئےباعث برکت سمجھااوراس پرعمل کرنےلگے اللہ تعالی نےاس قدربرکت ڈالی کہ پھر تقریبا بیس سال تک کئی گھرانے کئی طلاب کرام کو باقاعدہ اپنے گھرسےکھانادیتے رہے اوراسطرح آج کے وہ بزرگان کہ جو علما کبار شمار ہوتے ہیں تحصیل علم کے دور میں ان گھرانوں کے فرزندان شمار ہوتے تھے۔جون 1941 سے یہ نورانی آغاز ہوا اور متواتردس سال تک یہی امام بارگاہ درسگاہ کےمرکزکےطورپراستعمال ہوتی رہی۔اس دور کے طلاب کرام نے جو مقام پایااورجودینی ومذہبی خدمات انجام دیں وہ اپنی مثال آپ ہیں۔
اسکول کی بنیاد
دینی تعلیم اور مدرسہ چلانے کے ساتھ ساتھ عصری تعلیم کی بھی ضرورت کو محسوس کرتے ہوئے ایک پرائمری سکول بنام جعفریہ سکول کی بنیاد رکھی وہ بھی اسی امام بارگاہ میں قائم کیا کہ جو آج وہ سکول گورنمنٹ اسلامیہ جعفریہ مڈل سکول کے طور پر ِخدمات سر انجام دے رہا ہے اور گذشتہ ستر سال سے ہزارہااطفال کی تعلیم وتربیت کرچکا ہے۔
اساتذہ کرام
1)	حضرت علامہ سید محمد باقرنقوی اعلی اللہ مقامہ چکڑالوی 2)	مولانا سیدرضی عباس مرحوم 3)	مولانا سید محبوب علی شاہ ہمدانی۔ مدرسہ ہمدانیہ، خوشاب، پنجاب
یہ سب تذکرہ علما امامیہ سے نقل کیے ہیں بتعاون (مرکز احیاء آثار برصغیر)شعبہ نجف الاشرف
لکھنوکےاساتذہ کرام
1)	حضرت مولانا سید صغیر حسینؒ 2)	حضرت مولانا سید عبد الحسینؒ
بعض شاگردان
از قلم سید نقاش نقوی
علم دین کی طرف ترغیب
جناب سماحہ السید اعلی اللہ مقامہ کی خصوصیات میں سے ایک عظیم خصوصیت یہ تھے کہ دور دراز سے طلاب کرام کو آمادہ کرتے تھے اور جذب کرکے انہیں دینی تعلیم کے لیے لے آتے تھے چنانچہ جناب موصوف کے آبائی وطن ملہوالی ضلع اٹک اور اس کے گردونواح سے کوئی خاندان ایسا نہ ہوگا جس کے چند ایک بچے ملتان تحصیل علم کے لیے نہ آئے ہوں اور چاہے اندرون ملک ہو یا بیرون ملک کوئی جامعہ و مدرسہ ایسا نہ ہوگا جس میں اس بزرگ عالم دین کے شاگرد یا ان کےشاگردوں کےشاگرد موجود نہ ہوں۔
جامعہ کا اپنی عمارت کی طرف منتقلی
اور پھر وہ دور آیا کہ جب 1951 میں امام بارگاہ سے مدرسہ کی طرف منتقل ہوئے کہ جو مومنین اور اھل ایمان کے نیک جذبات کے ساتھ موجودہ پلاٹ پر قائم کی گیا تھا
کتب کا تعارف
تصانیف و تراجم
1.	خزینہ ایمانیہ ترجمہ حدیقہ سلطانیہ(فلسفہ توحید پر جناب حسین علیین فرزند غفران مآب کی لکھی گئی کتاب فارسی زبان کا ترجمہ فرمایا) 2.	ترجمہ منھاج الصالحین(کہ جوفقہی مسائل پر مبنی عربی میں جس کے مصنف حضرت آیت اللہ محسن الحکیم ہیں) 3.	فروع دین میں زکواة وخمس کا بیان 4.	تبیان الخمس 5.	علم کلام اور عقائدی موضوع پر"دین السلام میں جبر کیوں؟" 6.	اسلامی معاشیات اور اقتصادیات کے موضوع پر "اقتصادی نظاموں کا تقابلی جائزہ" 7.	توحید کے اثبات میں "شیخیت کی نرالی منطق" 8.	حکومت اسلامی 9.	نوری انسان میری معلومات کے مطابق کتاب نوری انسان کا ایک جواب بھی لکھا جاچکا ہے بنام ’’نوری انسان پرایک نظر‘‘کہ جن کے لکھنے والے مولانا محمد عباس فاضل عربی تھے اور یہ کتاب شائع بھی ہوچکی ہےاور اس رسالے میں حضرت محمد مصطفی ص کی اور ائمہ ھدی کی انسانیت کی نفی کی گئی ہے اور عام طور پر اس بات کو ثابت کرنے کے لیے قرآن کی یہ آیة پیش کی جاتی ہے(قد جاءکم من اللہ نوروکتاب مبین) سورہ مائدہ آیت نمبر 15 (تذکرة العلماء امامیہ) اور توجہ طلب نقطہ یہ ہے کہ خود سید نے کتاب میں اسی آیت پر مفصل گفتگو کی ہے اور اس سے باطل نظریات اخذ کرنے والوں کا تین طریقوں سے مفصل رد فرمایا ہے۔ کتاب نوری انسان یہ کتاب سید مرحوم کی علمی محنتوں کاوشوں میں سے ایک علمی سرمایہ ہے ملت کے لیے جیسا کہ باقی کتب
رحمان عباس
رحمن عباس بھارت کے ایک اردو ناولنگار ہیں۔
سید گلاب علی نقوی
وقت وفات
آہ۔۔۔۔۔آخر وہ آگیا جس سے کوئی بشر نہ محفوظ نہ رہ سکا یکم ربیع الاول 1431 ھجری بمطابق یکم ستمبر 1992 بروز سوموار تقریبا صبح 10:00 اس دنیا فانی سے دار بقا کی طرف رحلت فرمائی اس وقت آپکی عمر 78 برس کی تھی۔موت نے انہیں نظروں سے تو اوجھل کر دیا لیکن دلوں میں وہ منور ہیں دلوں میں ان کی یاد نہیں مٹ سکتی زبانوں پر یہ ذکر جاری رہے گاانہوں نے بہت سے علم کے چراغ روشن کئیے۔ یہ غم ہمیشہ تازہ رہے گا اورانکا ذکر جاری رہے گا کہ جبتک علم سے محبت رکھنے والے رہیں گیں
رحمان عباس
ناول
رحمن عباس کا پہلا ناول نخلستان کی تلاش 2004ء میں شائع ہوا جو بیسویں صدی کی آخری دہائی میں ہوئے فسادات ،بابری مسجد کی مسماری اورممبئی بم دھماکوں کے پس منظر اُس وقت کے نوجوانوں کے اندر جاری طوفان کو پیش کرتا ہے۔ اِس ناول پر 2005ء میں فحاشی کا مقدمہ درج ہوا تھا جو دس سال بعد 19 اگست 2016ء کو ختم ہوا۔ ایک ممنوعہ محبت کی کہانی رحمن عباس کا دوسرا ناول ہے۔ نامور نقاد گوپی چند نارنگ نے اس ناول کو ایک ’ کثیر الجہات ناول‘ کہا ہے جبکہ وارث علوی نے ناول میں موجود ’ سینس آف ہیومر‘ کو سراہا ہے۔ 2011ء میں ’یونی ورسل سوسائٹی فار پیس اینڈ ریسرچ ‘ (اورنگ آباد) نے اِس ناول کو قومی اعزاز برائے ادب سے نوازا۔
سید گلاب علی نقوی
ماخذ
{1} تذکرہ علماءامامیہ پاکستان ص253 مرد علم میدان عمل میں، تذکرہ علما امامیہ برصغیر، رسالہ مخزن العلوم، تبیان الخمس، بتعاون:-مرکز احیاء آثار برصغیر شعبہ نجف اشرف
رحمان عباس
ناول
خدا کے سائے میں آنکھ مچولی رحمن عباس کا تیسرا ناول ہے جو 2011ء میں شائع ہوا۔ مہاراشٹر اردو ساہتیہ اکادمی نے اس ناول کو فکشن کی بہترین کتاب کے انعام سے نوازا۔ ناول مزاحیہ انداز میں دقیانوسی سماج میں روشن خیال اور لبرل آدمی کی نفسیاتی الجھنوں کا سنجیدگی سے احاطہ کرتا ہے۔ اس ناول پر تفو یض انعام رحمن عباس نے 2015ء میں دِلی سے قریب دادری کے مقام پر محمد اخلاق کے بہیمانہ قتل اور ملک میں ادیبوں اور سماجی مفکروں کے قتال پر ریاستی حکومتوں کے سرد رویے کے خلاف احتجاجاً واپس کیا۔
رحمن عباس کے یہ تینوں ناول ’تین ناول‘ کے عنوان سے 2013ء میں ایک ساتھ شائع ہوئے۔ ناولوں کے علاو ہ رحمن عباس نے مراٹھی مفکر سندیپ واسلیکر کی مشہور کتاب ’یکا دشے چا شودھ‘ کا اردو ترجمہ ایک سمت کی تلاش کے عنوان سے کیا ایک کو رائٹر کے ساتھ کیا ہے۔ رحمن عباس کے تنقیدی مضامین اکیسویں صدی میں اردو ناول اور دیگر مضامین کے عنوان سے 2014ء میں کتابی صورت میں شائع ہوئے۔
روحزن رحمن عباس کا تازہ ترین ناول ہے جو فروری 2016ء میں شائع ہوا۔ یہ ناول بھارت اور پاکستان میں نہ صرف مقبول ہوا ہے بلکہ اس ناول کا شمار اردو ادب کے اہم ناولوں میں کیا جانے لگا ہے۔ ایک طرف گوپی چند نارنگ نے روحزن کو اردو ناول میں ایک اہم موڑ قرار دیا ہے تو دوسری طرف پاکستانی ادیب مستنصر حسین تارڑ نے اس ناول کو ایک بیباک تخلیقی بیانیہ قرار دیا ہے۔ روحزن کی اشاعت سے تا حال اس ناول پر ادب میں گفتگو جاری ہے۔ جرمن اسکالر الموٹ دیگنر اس ناول کو براہ راست اردو سے جرمنی میں ترجمہ کر رہی ہیں۔ دوسری طرف ’روحزن‘ بہت جلدی انگریزی اور ہندی میں بھی شائع ہو رہا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ساہتیہ اکیڈمی اعزاز یافتگان برائے اردو ادب
2767 (عدد)
2767 (عدد) یعنی 2767 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 2766 سے بڑا یا زیادہ اور 2768 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے دو ہزار سات سو سڑسٹھ یا ستائیس سو سڑسٹھ بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے دو ہزار سات سو چھیاسٹھ یا ستائیس سو چھیاسٹھ اور اس کے بعد دو ہزار سات سو اڑسٹھ یا ستائیس سو اڑسٹھ بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب
زمرہ:صحیح اعداد
کرکٹ کینیا
کرکٹ کینیا ایک سرکاری آئی سی سی کی تسلیم شدہ تنظیم ہے جسے کرکٹ کے مسائل کے حوالے سے کینیا کی نمائندگی کے لیے منتخب کیا گیا ہے۔ وہ کینیا کرکٹ ٹیم کی نگرانی کے انچارج ہیں۔ کرکٹ کینیا ناکارہ سہارا ایلیٹ لیگ کو تبدیل کرنے کے لیے کھیل کے ٹی20 اور 50 اوور کے فارمیٹس میں دو 6ٹیموں کے علاقائی ٹورنامنٹس کا انعقاد کرتا ہے۔ یہ ایسٹ افریقہ کپ اور پریمیئر لیگ ہیں۔ کرکٹ کینیا کینیا کی قومی کرکٹ ٹیم کو منظم کرتا ہے اور ٹیم کے ساتھ بین الاقوامی میچوں کا انعقاد کرتا ہے۔
کرکٹ کینیا ایک قومی بورڈ پر مشتمل ہوتا ہے جس میں چیئرپرسن، وائس چیئرپرسن، خزانچی، سیکرٹری اور ڈائریکٹرز اس کی الحاق شدہ صوبائی ایسوسی ایشنز سے منتخب ہوتے ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:2005ء میں قائم ہونے والی کھیلوں کی تنظیمیں زمرہ:کینیا میں کھیلوں کے انتظامی ادارے زمرہ:کینیا میں کرکٹ انتظامیہ
بلدیہ اسکیلستونا
بلدیہ اسکیلستونا (سونسکا: Eskilstuna kommun) سویڈن کا ایک آباد مقام  جو سودرمنلاند کاؤنٹی میں واقع ہے۔
جڑواں شہر
شہر بلدیہ اسکیلستونا کے جڑواں شہر گاتچینا، لوٹن، یواسکولا، ستاوانگیر، لیویو، ایرلینگن، ایسجبرگ و Haapsalu City ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:سویڈن کی بلدیات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
رالسٹن، وائیومنگ
رالسٹن، وائیومنگ ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو وائیومنگ میں واقع ہے۔
تفصیلات
رالسٹن، وائیومنگ کا رقبہ 14.6 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 280 افراد پر مشتمل ہے اور 1,388 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
موینگوئے
موینگوئے کیمرون کا ایک رہائشی علاقہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کیمرون کے آباد مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
یامچی
یامچی ایران کا ایک شہر جو Yamchi District میں واقع ہے۔
تفصیلات
یامچی کی مجموعی آبادی 9,320 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ایران کے شہر زمرہ:جغرافیہ شہرستان مرند کے نامکمل مضامین
لا گاروولا
لا گاروولا ( ہسپانوی: La Garrovilla) ہسپانیہ کا ایک رہائشی علاقہ جو اکستریمادورا میں واقع ہے۔
تفصیلات
لا گاروولا کا رقبہ 33 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 2,513 افراد پر مشتمل ہے اور 215 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:صوبہ بطليوس کی بلدیات زمرہ:صوبہ بطليوس کے آباد مقامات
سٹین بیچ، مانیٹوبا
سٹین بیچ نامی شہر کینیڈا کے صوبے مینی ٹوبا میں واقع ہے اور اس کی کل آبادی تقریباً 13000 ہے۔ یہ شہر صوبائی دار الخلافہ ونی پگ کے قریب ہی واقع ہے۔ جنوب مشرقی مینی ٹوبا میں علاقائی مرکز ہونے کی وجہ سے یہ شہر تقریباً 5000 افراد کی ضروریات پوری کرتا ہے۔ اس کی آبادی مینی ٹوبا میں سب سے زیادہ تیزی سے بڑھ رہی ہے۔
تاریخ
سٹین بیچ (جرمن زبان میں اس کا مطلب "پتھریلا دریا" ہے) کو 1874 میں جرمن بولنے والے روسی آباد کاروں نے آباد کیا تھا۔ آج سٹین بیچ کو گاڑیوں کا شہر کہتے ہیں کیونکہ 1914 میں مغربی کینیڈا میں فورڈ کا پہلا ڈیلر یہاں قائم ہوا تھا۔ 2003 کے ریفرنڈم میں انتہائی کم اکثریت سے شہریوں نے شراب پر پابندی کا قانون ختم کیا۔
معیشت
جنوب مشرقی مینی ٹوبا کا معاشی مرکز ہونے کی وجہ سے یہاں پرچون کا شعبہ اہم آجر کا درجہ رکھتا ہے۔ بڑے بڑے مینو فیکچرنگ پلانٹ بھی یہاں کافی ملازمتیں مہیا کر رہے ہیں۔ زراعت جو اس علاقے کی روایتی صنعت ہے، آج بھی یہاں کی معیشت میں اہم درجہ رکھتی ہے۔
رسائی
سٹین بیچ اس حوالے سے منفرد ہے کہ یہاں ریل گاڑی نہیں پہنچتی۔ اس لیے زیادہ تر نقل و حمل شاہراہوں سے ہوتی ہے۔ یہ شہر ونی پگ سے جنوب مشرق میں تقریباً 50 کلومیٹر دور سیدھی لکیر میں واقع ہے۔ اس فاصلے کا دو تہائی حصہ ہائی وے نمبر 1 پر طے ہوتا ہے۔ بقیہ حصہ ہائی وے نمبر 12 سے ہوتا ہے۔ دونوں شاہراہیں چار رویہ ہیں اور درمیان سے منقسم ہیں۔ ہائی وے نمبر 12 سٹین بیچ سے آگے جنوب کی طرف یک رویہ ہو جاتی ہے اور امریکی سرحد کو جاتی ہے۔ گرے گوز بس لائنز یہاں بھی چلتی ہے۔ ونی پوگ کا ونی پگ جیمز آرمسٹرانگ رچرڈسن انٹرنیشنل ائیرپورٹ یہاں سے ایک گھنٹے کی مسافت پر ہے۔
ہوائی اڈے
سٹین بیچ کا اپنا ہوائی اڈا ہے جو وفاقی حکومت سے منظور شدہ ہے۔ اس کا نام سٹین بیچ ائیرپورٹ ہے۔ اس کا بڑا رن وے 914 میٹر طویل اور 23 میٹر چوڑا ہے۔ اس کی سطح اسفالٹ سے بنی ہے۔ رات کے استعمال کے لیے بیکن اور روشنیوں کا بھی انتظام ہے۔ ایندھن اور سروس کی سہولیات بھی موجود ہیں جو یہاں کے مقامی فلائنگ کلب کے زیر انتظام ہیں۔
زمرہ:سٹین بیچ، مانیٹوبا زمرہ:1874ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:مانیٹوبا کے شہر زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ہیویرہل رورسائیڈ ہوائی اڈا اینڈ سی پلین بیس
ہیویرہل رورسائیڈ ہوائی اڈا اینڈ سی پلین بیس ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو میساچوسٹس میں واقع ہے۔
مولود شریف شہید
مولود شریف شہید غلام امام شہید(وفات 1876ء بمطابق 1292ھ) کی شہرت نعتوں کی وجہ سے ہے انہیں مداح نبی اور عاشق رسول کے القاب  عطا ہوئے۔ غلام امام شہیدنے ایک کتاب مولود شریف شہید لکھی جو بہت مشہور ہوئی اتنی مرتبہ طبع ہوئی کہ شمار ممکن نہیں۔ مولود شریف شہید موجودہ اردو(جدید اردو) میں لکھی گئی پہلی کتاب ہے لوگوں نے اسے ہاتھوں ہاتھ لیا  اس کی نقول بنائی گئیں اور اسی طرح کا ایک سلسلہ چل نکلا دوسری کتابیں خدا کی رحمت، مولود شریف بہاریہ بھی ہیں جو  رحمانی پریس مدراس سے شائع ہو چکی ہیں۔۔
حوالہ جات
زمرہ:کتب سیرت
سافٹ ویئر
سافٹ وئیر یا مصنع لطیف (Software) سے مراد کمپیوٹر کا وہ حصہ ہے جس سے یہ ہارڈ وئیر کو مخصوص ہدایات دیتا ہے مثلاً  ورڈ پراسیسنگ ایک سافٹ  وئیر ہے اس کی مدد سے ہم آسانی سے ٹیکسٹ لکھ سکتے  ہیں اور اس میں ترمیم کر سکتے ہیں۔مائیکروسافٹ اور گوگل دو بڑے  ادارے ہیں۔
مزید دیکھیے
سافٹ ویئر زمرہ:کمپیوٹر سائنس زمرہ:کمپیوٹنگ زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
برانڈی انیسٹن
برانڈی انیسٹن ایک فحش اداکارہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1984ء کی پیدائشیں زمرہ:1986ء کی پیدائشیں زمرہ:اکیسویں صدی کی امریکی اداکارائیں زمرہ:اکیسویں صدی کی امریکی گلوکارائیں زمرہ:اکیسویں صدی کی گلوکارائیں زمرہ:اکیسویں صدی کے امریکی گلوکار زمرہ:امریکی خواتین فحش ماڈل زمرہ:امریکی شہوانی رقاص زمرہ:امریکی شہوانی رقاصائیں زمرہ:امریکی فحش اداکارائیں زمرہ:امریکی گلوکارائیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:رورسائیڈ کاؤنٹی، کیلیفورنیا کی شخصیات زمرہ:فحش فلم ہدایت کارائیں زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:کیلیفورنیا کے گلوکار زمرہ:ہنٹنگٹن بیچ، کیلیفورنیا کی اداکارائیں
ہارڈی ڈیم
ہارڈی ڈیم ( لاطینی: Hardy Dam) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک بند جو مشی گن میں واقع ہے۔
سینٹ-اوٹ، پے-دے-ڈومی
سینٹ-اوٹ، پے-دے-ڈومی ( فرانسیسی: Saint-Avit, Puy-de-Dôme) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Pontaumur میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
چار باغ احمدی
چار باغ احمدیقدیم اردو (دکنی) زبان میں تیرھویں صدی کے وسط میں لکھی گئی سیرت  پر کتاب ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کتب سیرت
برانڈی ٹیلر
برانڈی ٹیلر ایک فحش اداکارہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1982ء کی پیدائشیں زمرہ:امریکی فحش اداکارائیں زمرہ:بقید حیات شخصیات
2768 (عدد)
2768 (عدد) یعنی 2768 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 2767 سے بڑا یا زیادہ اور 2769 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے دو ہزار سات سو اڑسٹھ یا ستائیس سو اڑسٹھ بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے دو ہزار سات سو سڑسٹھ یا ستائیس سو سڑسٹھ اور اس کے بعد دو ہزار سات سو انہتر یا ستائیس سو انہتر بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب
زمرہ:صحیح اعداد
سیڈون پارک
سیڈون پارک (Seddon Park) ہیملٹن، نیوزی لینڈ میں ایک کرکٹ گراؤنڈ ہے۔
زمرہ:1950ء میں پایہ تکمیل کھیل مقامات زمرہ:نیوزی لینڈ کے کرکٹ میدان زمرہ:نیوزی لینڈ میں ٹیسٹ کرکٹ میدان زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:کرکٹ عالمی کپ، 2015ء کے گراؤنڈ زمرہ:کرکٹ عالمی کپ، 1992ء کے گراؤنڈ
ضلع ٹانک
300px|تصغیر|بائیں|صوبہ خیبر پختونخوا میں ضلع ٹانک کا محل وقوع خیبر پختونخوا کا ایک ضلع۔ ٹانک ضلع ڈیرہ اسماعیل خان کي پراني تحصیل ہے۔ جس کو یکم جولائي 1992 سے ضلع کي حیثیت دي گئي۔ حدود اربع کے لحاظ سے ٹانک کو صوبہ خیبر پختونخوا کے مغربي اضلاع میں عمومی اور ڈیرہ اسماعیل خان ڈویژن میں خصوصي امتیازي مقام حاصل ہے۔ یہاں کے لوگ نہایت جفاکش ہیں۔ تجارتي لحاظ سے یہ ضلع ایک طرف افغانستان اور دوسري طرف صوبہ پنجاب سے ملا ہوا ہے۔ ضلع میں میانی بٹھنی اور محسود قبیلے کي اکثریت قائم ہے۔ یہ ضلع کچھ پہاڑي اور کچھ میداني ہے۔ یہ ضلع صوبہ سر حد اور کو ئٹہ کو براستہ وانا اور ژوب ملاتاہے۔ اس ضلع کي افرادي قوت نے فني لحاظ سے تجارت اور ٹرانسپورٹ میں اہم مقام حاصل کیاہے۔ جبکہ زرعي لحاظ سے یہ ضلع کافي پسماندہ اور توجہ طلب ہے۔ 2007ء میں ٹانک کے حالات بہت زیادہ خراب ہوئے۔ اور مقامی محسود طالبان نے ٹانک پر حملہ کرکے کئی پولیس اہلکاروں کو ہلاک کر دیا۔ اور کئی اہم عمارتوں کو آگ لگا دی گئی۔
ضلع ٹانک میں بسنے والی چند قومیں
شماريات
ضلع کا کُل رقبہ 1679 مربع کلوميٹر ہے۔
یہاں في مربع کلو میٹر 175 افراد آباد ہيں
سال 2004-05ميں ضلع کي آبادي 294000 تھی
زراعت اور تجارت معاش کے کلیدی ذرائع ہیںـ
کُل قابِل کاشت رقبہ 49660 ہيکٹيرز ہے
زمرہ:ضلع ٹانک زمرہ:خیبر پختونخوا کے اضلاع زمرہ:Short description is different from Wikidata
سندمالی دولاواٹے
سندمالی کمودونی دولاواٹے (پیدائش: 10 فروری 1983، کولمبو ) ایک سری لنکن خاتون کرکٹ کھلاڑی ہے جس نے 8 ایک روزہ بین الاقوامی میچوں میں سری لنکا کی خواتین کی ٹیم کی کپتانی کی ہے، ان میں سے چھ 2005ء خواتین کے کرکٹ ورلڈ کپ میں کھیلے گئے۔
کیریئر
اس نے ابتدائی سے لے کر نمبر 10 تک پوزیشنوں پر بیٹنگ کی ہے لیکن خواتین کی ایک روزہ کرکٹ میں ان کا سب سے زیادہ سکور اب بھی وہ 10 ہے جو اس نے 2005-06ء میں انگلینڈ کے خلاف بنایا تھا۔ وہ ٹیم کی کپتانی کرنے سے پہلے باقاعدگی سے لیگ بریک گیند کرواتی تھیں لیکن بطور کپتان 8 میچوں میں انہوں نے کسی بھی کھیل میں 5 سے زیادہ اوور نہیں کروائے ہیں۔
دیویندر بنڈیلا
دیویندر سنگھ بنڈیلا (پیدائش 22 فروری 1977) ایک سابق بھارتی کرکٹ کھلاڑی ہیں۔ وہ مدھیہ پردیش کے لیے دائیں ہاتھ کے بلے باز ہیں اور انہوں نے 1995/96ء میں اول درجہ ڈیبیو کیا۔ وہ وائٹ ہیون کرکٹ کلب 2001–03ء کے لیے انتہائی کامیاب پروفیشنل تھے۔ وہ 2010ء رنجی ٹرافی میں مدھیہ پردیش کے کپتان بنے اور اگلے سیزن میں انہیں رنجی ٹرافی سپر لیگ میں ترقی دی گئی۔ نومبر 2016ء میں اس نے سب سے زیادہ رنجی ٹرافی میں شرکت کا ریکارڈ بنایا۔ انہوں نے 31 مارچ 2018ء کو ریٹائرمنٹ کا اعلان کیا۔
حوالہ جات
زمرہ:اوجین کی شخصیات زمرہ:سنٹرل زون کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:مدھیہ پردیش ٹیم کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بھارت کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1977ء کی پیدائشیں
لالانہ پریا درشنی
حوالہ جات
زمرہ:سری لنکا کی خواتین ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:سری لنکی خواتین کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1980ء کی پیدائشیں
رسل سکوئیر ٹیوب اسٹیشن
رسل سکوئیر ٹیوب اسٹیشن (لاطینی: Russell Square tube station) مملکت متحدہ کا ایک لندن انڈرگراؤنڈ اسٹیشن و زیر زمین ریلوے اسٹیشن جو لندن بورو کیمڈن میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:لندن انڈرگراؤنڈ نائٹ ٹیوب اسٹیشن زمرہ:لندن بورو کیمڈنمیں ٹیوب اسٹیشن زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
یامچی، مازندران
یامچی، مازندران ایران کا ایک گاؤں جو Harazpey-ye Gharbi Rural District میں واقع ہے۔
تفصیلات
یامچی، مازندران کی مجموعی آبادی 269 افراد پر مشتمل ہے۔
پی ڈی اے
ذاتی رقمی معاون (personal digital assistant) جس کو مختصراً PDA بھی کہا جاتا ہے دراصل ایک دستی یا Hand-held (یعنی جس کو صرف ایک ہاتھ سے گرفت میں لیا جاسکتا ہے) آلـہ ہے جو کمپیوٹر، بعید تکلم (ٹیلیفون)، شبیہ کامل (فیکس) اور بین الاقوامی جال یا جالکار (انٹرنیٹ) کی خصوصیات اپنے اندر سموئے ہوتا ہے۔
ایک مثالی ذاتی رقمی معاون آپکے لیے ایک موبائل فون، فیکس مشین، انٹرنیٹ اور روزنامـچہ سازی تک کے تمام کام انجام دے سکتا ہے۔
زمرہ:پی ڈی اے زمرہ:اطلاعاتی نفاذیات زمرہ:موبائل کمپیوٹر زمرہ:نظامت وقت زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:تنظیم وقت زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
بوکائے، ابرا
بوکائے، ابرا فلپائن  کا ایک فلپائن کی بلدیات  جو ابرا (صوبہ) میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بلدیات ابرا (صوبہ) زمرہ:صفحات مع گراف زمرہ:Short description is different from Wikidata
فوائد بدریہ
فوائد بدریہ قدیم اردو (دکنی) میں لکھی گئی تیرھویں صدی کے وسط میں لکھی گئی سیرت پر کتاب ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کتب سیرت
قریت طبعون
قریت طبعون (קִרְיַת טִבְעוֹן) اسرائیل کے ضلع حیفا میں ایک قصبہ ہے ۔
نائجیریا کرکٹ فیڈریشن
نائجیریا کرکٹ فیڈریشن نائیجیریا میں کرکٹ کے کھیل کی باضابطہ گورننگ باڈی ہے۔ اس کا موجودہ ہیڈ کوارٹر لاگوس میں ہے۔این سی ایف انٹرنیشنل کرکٹ کونسل  میں نائجیریا کا نمائندہ ہے اور 2002ء سے اس باڈی کا ایسوسی ایٹ ممبر ہے۔ نائیجیریا ویسٹ افریقہ کرکٹ کونسل کا حصہ ہوا کرتا تھا جو اپنے طور پر آئی سی سی کا رکن تھا۔ این سی ایف افریقی کرکٹ ایسوسی ایشن کا رکن بھی ہے۔
19ویں صدی میں برطانوی نوآبادیاتی منتظمین نے سب سے پہلے نائیجیریا میں کرکٹ کے کھیل کو متعارف کرایا اور اسے مقبول بنایا۔ نائجیریا کا پہلا بین الاقوامی کرکٹ میچ 1904ء میں گولڈ کوسٹ (اب گھانا) کے خلاف تھا۔
حوالہ جات
زمرہ:نائجیریا میں کھیلوں کے انتظامی ادارے زمرہ:کرکٹ انتظامیہ
سینٹ-اوٹ، ترن
سینٹ-اوٹ، ترن ( فرانسیسی: Saint-Avit, Tarn) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Dourgne میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ-اوٹ، ترن کا رقبہ 4.86 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 194 افراد پر مشتمل ہے اور 180 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
مویلا
مویلا کیمرون کا ایک رہائشی علاقہ جو جنوبی علاقہ (کیمرون) میں واقع ہے۔
تفصیلات
مویلا کا رقبہ 8,697 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 163,826 افراد پر مشتمل ہے۔
2769 (عدد)
2769 (عدد) یعنی 2769 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 2768 سے بڑا یا زیادہ اور 2770 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے دو ہزار سات سو انہتر یا ستائیس سو انہتر بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے دو ہزار سات سو اڑسٹھ یا ستائیس سو اڑسٹھ اور اس کے بعد دو ہزار سات سو ستر یا ستائیس سو ستر بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب
زمرہ:صحیح اعداد
کریگ، کیلیفورنیا
کریگ، کیلیفورنیا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک انانکارپوریٹڈ کمیونٹی جو Butte County میں واقع ہے۔
تفصیلات
کریگ، کیلیفورنیا کی مجموعی آبادی 29 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کیلیفورنیا میں انانکارپوریٹڈ علاقے
قاضی بدر الدولہ
قاضی بدر الدولہ سیرت کی کتاب فوائد بدریہ کے مصنف ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:سیرت نگار
لا گیردو، کیرمان
لا گیردو، کیرمان ایران کا ایک رہائشی علاقہ جو صوبہ کرمان میں واقع ہے۔
تفصیلات
لا گیردو، کیرمان کی مجموعی آبادی 92 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ شہرستان شہر بابک کے نامکمل مضامین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ہارڈی لیک
حوالہ جات
زمرہ:انڈیانا کے ذخائر آب زمرہ:انڈیانا کے متحفظہ علاقہ جات زمرہ:انڈیانا میں بند زمرہ:Short description is different from Wikidata
بریا بینیٹ
بریا بینیٹ ایک فحش اداکارہ ہے۔
گوپیناتھ منڈے
گوپی ناتھ پانڈورنگ منڈے (12 دسمبر 1949 - 3 جون 2014) ایک مراٹھی ، ہندوستانی سیاستدان تھے۔ وہ بھارتیہ جنتا پارٹی (بی جے پی) کے ممبر ہیں۔ سی انہوں نے سن 2009 سے ہندوستان کے لوک سبھا میں بیڈ لوک سبھا حلقہ کی نمائندگی کی تھی۔ وہ لوک سبھا میں بھارتیہ جنتا پارٹی (بی جے پی) کے نائب رہنما بھی رہے۔ سی 2012)۔ 14 مارچ 1995 سے 1999 میں ، وہ مہاراشٹر کے نائب وزیر اعلی اور وزیر داخلہ تھے۔
وہ ریاست مہاراشٹر کے رہنما کے طور پر جانا جاتا تھا جو بی جے پی کے جلسے کے اسپیکر اور عوام کے حمایتی تھے۔ وہ مہاراشٹر کے سابق ایم ایل اے اور مہاراشٹر کے ایک اہم سیاسی رہنما تھے۔ انہیں مہاراشٹرا کی سیاست میں ایک مضبوط سیاسی رہنما سمجھا جاتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ وہ بی جے پی میں زیر زمین رہنما ہیں۔ گوپی ناتھ منڈے کو قومی سطح پر بی جے پی میں قائد کے طور پر بھی جانا جاتا تھا۔ منڈے کے ساتھ ہی ، مہاراشٹرا کے بی جے پی ممبران کی بھی بڑی پیروی تھی۔
گوپی ناتھ منڈے اصل میں مراٹھواڑہ کے رہنے والے تھے۔ چونکہ ان کا کنبہ سیاسی نہیں تھا ، اس لئے گھر سے کسی سیاست کا وارث نہیں ہوا۔ جدوجہد کرتے ہوئے ، وہ لوک سبھا کے ممبر بن گئے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ منڈے نے بی جے پی کو ، جو صرف نام نہاد اعلی طبقے تک محدود ہے ، نچلی سطح تک محدود کردیا ہے۔ 12 دسمبر 2010 میں پونے میں منعقدہ ایک تقریب میں بی جے پی کے سینئر رہنما ایل کے اڈوانی نے انہیں لوکنیٹا کی حیثیت سے سراہا تھا۔
گوپی ناتھ منڈے ، عوامی تعلقات کا جنون رکھنے والے نوجوان ، ناانصافی کے خلاف جدوجہد کے لئے نہ صرف تیاری ، بلکہ استقامت ، نئی سوچ ، اور مجموعی طور پر نئی ٹکنالوجی ، کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ انہوں نے بی جے پی کو عوام کے ذہنوں میں ایک مقام عطا کیا اور خاص طور پر نظرانداز شدہ استحصال طبقے میں اعتماد پیدا کیا۔ انہیں سیاست میں غیر متوقع ، ناکامی اور جان لیوا مقابلہ کا سامنا کرنا پڑا۔
ذاتی زندگی
گوپی ناتھ منڈے بیڈ ضلع کے ناتھرا گاؤں میں پیدا ہوئے تھے۔ پرلی ، ضلع 12 دسمبر ، وغیرہ کو ایک عام کاشتکاری کے گھرانے کی ہدایت سی 1949 والد پنڈورنگراؤ اور والدہ لمبائی منڈے کے ہاں پیدا ہوا تھا۔ منڈے خاندان نے کئی سالوں تک پنڈھر پور واری میں حصہ لیا۔ گوپی ناتھ منڈے نے اپنے والد پانڈورنگراؤ اور والدہ لمبا بائی منڈے کے زیر اثر 14 سال کی عمر میں پیدل پورڈھیر پور کی ورثہ ادا کیا۔ اس کے بعد اس نے سات سال تک وارثی کی۔ اس وقت مراٹھواڑہ میں ، سری سکھیترا بھاگنگاد کے مہنت شری سنت بھگوان بابا گڈکر مہاراج کی روحانیت جوش میں تھا۔ میرے والدین بھگوان بابا کا کیرتھن سننے گوپی ناتھ لے جاتے تھے۔ یہ سب سن کر منڈے کے دماغ پر روحانی اثر پڑا۔
طالب علمی کی زندگی
گوپی ناتھ منڈے کی ابتدائی تعلیم ضلع پریشد کے ایک اسکول میں ہوئی تھی جبکہ بی ایس سی۔ کام جب تک کالج کی تعلیم امبیجوئی میں ہوئی ۔ گوپی ناتھ منڈے وغیرہ۔ سی 1969 وہ امیجوگئی ، یوگیشوری تعلیم سنستھا ، سوامی رامانند ترتھا کالج میں کامرس کے دوسرے سال میں تھا ۔ ڈگری مکمل کرنے کے بعد ، وہ مزید تعلیم کے لئے پونے چلا گیا۔ جب منڈے اپنی ڈگری کے لئے تعلیم حاصل کررہے تھے ، بی ایس سی۔ کے سبنیس سوامی رامانندا تیرتھا کالج کے پرنسپل تھے۔ سبنیس سر ایک سوشلسٹ تھا۔ ان کے طالب علم گوپی ناتھ منڈے اور پرمود مہاجن سنگھ کے نظریہ سے متاثر تھے۔ منڈے کو سبنس کا احترام تھا۔ سنگھ کے خیالات کے اثر و رسوخ کے باوجود ، منڈے نے دیگر آراء کے خلاف کوئی رنجش نہیں رکھی۔
منڈے نے چار دہائیاں قبل بیڈ کے ایک کالج میں طلبا پارلیمنٹ کے انتخابات میں حصہ لے کر اپنا سیاسی آغاز کیا تھا۔ کالج میں رہتے ہوئے ، اس نے پرمود مہاجن سے دوستی کی اور اس کی زندگی نے بدترین بدلا۔
سیاسی کیریئر
بی جے پی کے بنی شلیداروں کے پرمود مہاجن اور گوپی ناتھ منڈے نے 25 سال قبل مہاراشٹر کے دیہی حصے کے بیڈ سے اپنی انتخابی مہم کا آغاز کیا تھا۔ منڈے اور مہاجن دونوں نے اپنے بھنور پروپیگنڈے سے عمودی مہاراشٹر میں ہلچل مچا دی تھی۔ پہلے جن سنگھ اور بعد میں بی جے پی کے لئے انتخابی مہم چلاتے ہوئے ، ان دونوں کی مہاراشٹر کے دیہی علاقوں میں گہری جڑیں تھیں۔ منڈے مہاجن جوڑی نے مراٹھواڑہ ، ودربھ اور مغربی مہاراشٹر کو لفظی طور پر تباہ کیا تھا۔ جان سنگھ کے خاتمے کے بعد ہی منڈے مہاجن جوڑی نے بی جے پی کو قومی سطح پر لے جانے کا ایک عمدہ کام کیا۔ وسنت راؤ بھاگوت نے اس جوڑے کو سنگھ کے نظم و ضبط سے علیحدہ ہونے اور پارٹی کو ایک جامع اور ملک گیر نظر دینے کی طاقت دی۔ ایک لحاظ سے ، بھاگوت نے سرانجامی قیادت کے متبادل کے طور پر مراٹھواڑہ میں ایک قابل عمل متبادل پیدا کیا۔ شروع سے ہی پرمود مہاجن حلقے پر نظر رکھنا چاہتے تھے۔ لہذا ، منڈے کی توجہ ہمیشہ مراٹھواڑہ اور خاص طور پر اس حلقے پر مرکوز تھی۔ وہ سنہ 1970 میں پرلی میں اکھل بھارتیہ ودیارتھی پریشد (اے بی وی پی) کے لئے کام کرتے ہوئے سنگھ سے رابطے میں آئے تھے۔ اس کے کارنامے بڑھنے لگے۔ اس طرح منڈے کے سیاسی کیریئر کا آغاز ہوا۔ 1978 میں ، ضلع بیڈ سے انتخابات ہوئے۔ اس نے کبھی پیچھے مڑ کر نہیں دیکھا۔
1978 میں ، گوپی ناتھ منڈے نے سب سے پہلے امباجگئی ضلع میں اوجانی گروپ سے ضلع پریشد انتخابات میں قسمت آزمائی۔ وہ پہلی بار 1980 میں رینا پور اسمبلی حلقہ سے منتخب ہوئے تھے۔ وہ اسی حلقے سے 1990 اور 1995 میں بھی منتخب ہوئے تھے۔ 1980 سے 1982 تک ، وہ بی جے پی یووا مورچہ کے ریاستی صدر اور بعد میں بی جے پی کے قومی نائب صدر رہے۔ جب ریاست میں اتحاد اقتدار میں تھا ، تو وہ نائب وزیر اعلی بن گئے۔ وہ پہلی بار 2009 میں لوک سبھا کے لئے منتخب ہوئے تھے۔
منڈے نے ابتدائی طور پر ضلع پریشد انتخابات میں پہلی کوشش کی تھی۔ سی 1978 کے بیڈ ضلع پریشد انتخابات میں ، وہ ریاست کے سب سے زیادہ ووٹوں کے ساتھ رینا پور (اوجانی) حلقہ سے منتخب ہوئے تھے۔
گوپی ناتھ منڈے نے جان سنگھ کے ساتھ پروموڈ مہاجن کے ساتھ بی جے پی کا سفر کیا۔ بیڈ حلقہ میں ، گوپی ناتھ جی نے موٹرسائیکل پر بی جے پی کے لئے انتخابی مہم چلائی۔ گوپی ناتھ منڈھے کندھوں اور موٹرسائیکل پر شبنم کے نام سے جانے جاتے تھے۔ اس وقت بی جے پی کے 14 امیدوار منتخب ہوئے تھے۔