cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
اقبال کا مرد مومن
1) تجدید حیات
خودی کی جلوتوں میں مصطفائی خودی کی خلوتوں میں کبریائی زمین و آسمان و کرسی و عرش خودی کی رو میں ہے ساری خدائی
گریناڈا، مسیسپی
گریناڈا، مسیسپی ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک city of the United States جو گریناڈا کاؤنٹی، مسیسپی میں واقع ہے۔
اقبال کا مرد مومن
1) تجدید حیات
بقول ڈاکٹر یوسف حسین خان، ” اپنے نفس میں فطرت کی تمام قوتوں کو مرتکز کرنے سے مرد مومن میں تسخیر عناصر کی غیر معمولی صلاحیتیں پیداہو جاتی ہیں جن کے باعث وہ اپنے آپ کو نے ابت الہٰی کا اہل ثابت کرتا ہے اور اس کی نظر افراد کے افکار میں زلزلہ ڈال دیتی ہے۔ اور اقوام کی تقدیر میں انقلاب پیدا کر دیتی ہے۔
گریناڈا، مسیسپی
تفصیلات
گریناڈا، مسیسپی کا رقبہ 77.6 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 13,092 افراد پر مشتمل ہے اور 65 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:گریناڈا کاؤنٹی، مسیسپی میں شہر زمرہ:مسیسپی کے شہر زمرہ:مسیسپی میں کاؤنٹی نشستیں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
اقبال کا مرد مومن
1) تجدید حیات
کوئی اندازہ کر سکتا ہے اس کے زور بازوکا نگاہِ مرد مومن سے بدل جاتی ہے ں تقدیریں
2)عشق
بندہ مومن کے لیے ضروری ہے کہ کو وہ اپنی تمام تر کوششوں کو عشق کے تابع رکھے۔ نہ صرف خودی کا استحکام عشق کا مرہون ِ منت ہے بلکہ تسخیر ذات اور تسخیر کائنات کے لیے بھی عشق ضروری ہے اور عشق کیا ہے؟ اعلیٰ ترین نصب العین کے لیے سچی لگن، مقصد آفرینی کا سر چشمہ، یہ جذبہ انسان کو ہمیشہ آگے بڑھنے اور اپنی آرزئوں کو پورا کرنے کے لیے سر گرم عمل رکھتا ہے۔ یہ جذبہ مرد مومن کو خدا اور اس کے رسول کے ساتھ گہری محبت کی بدولت عطا ہوتا ہے۔ اسی کے ذریعہ سے اس کے اعمال صالح اور پاکیزہ ہو جاتے ہیں اسے دل و نگاہ کی مسلمانی حاصل ہوتی ہے۔ اور کردار میں پختگی آجاتی ہے۔ وہ مرد مجاہد نظر آتا نہیں مجھ کو ہو جس کے رگ و پے میں فقط مستی کردار
یہی جذبہ عشق ہے جو مسلمان کو کافر سے جد ا کرتا ہے
اگر ہو عشق تو ہے کفر بھی مسلمانی نہ ہو تو مرد مسلماں بھی کافر و زندیق
سید وقار عظیم اپنی کتاب ”اقبال شاعر اور فلسفی“ میں اس بارے میں لکھتے ہیں، " اقبال نے اس اندرونی کیفیت، اسی ولولہ انگیز محرک اور زبردست فعالی قوت کو عشق کا نام دیا ہے۔ اور اسے خودی کے سفر میں یا انسانی زندگی کے ارتقاءمیں سب سے بڑا رہنما قرار دیا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ مرد مومن کی عملی زندگی میں اس جذبہ محرک کو سب سے زیادہ جگہ دی گئی ہے۔ "
مرد خدا کا عمل عشق سے صاحب فروغ عشق ہے اصل حیات، موت ہے اس پر حرام
3)جہد و عمل
عمل سے زندگی بنتی ہے جنت بھی جہنم بھی یہ خاکی اپنی فطرت میں نہ نوری ہے نہ ناری ہے
یقین ِ محکم، عمل پیہم، محبت فاتح عالم جہاد زندگانی میں ہیں یہ مردوں کی شمشیریں
4)جمال و جلال
اس کی امیدیں قلیل، اس کے مقاصد جلیل اس کی ادا دلفریب اس کی نگہ دل نواز نرم دم گفتگو، گرم دم جستجو رزم ہو یا بزم ہو، پاک دل پاک باز
وہ رزم گاہ ِ حیات میں شمشیر بے نیام ہوتا ہے تو شبستان محبت میں کوئی دوسرا اس سے زیادہ نرم نہیں ہو سکتا۔
5)حق گوئی و بیباکی
مرد مومن جرات مند، بے خوف اور حق گو ہوتا ہے۔ اسے نہ جابر و قاہر انسان خوفزدہ کر سکتے ہیں اور نہ موت اسے ڈرا سکتی ہے۔ وہ ایمان کی قوت سے حق و صداقت کا پرچم بلند کرتا ہے اور شر کی قوتوں کے مقابلہ میں پوری قوت کے ساتھ اس طرح ڈٹ جاتا ہے کہ انہیں پسپا ہونا پڑتا ہے۔ اور پھر معاشرہ اسی نصب العین کی جانب رجوع کرتا ہے۔ جو مرد مومن کا مقصود زندگی ہے۔
ہر لحظہ ہے مومن کی نئی شان نئی آن گفتار میں کردار میں اللہ کی ب رہان قہاری و غفاری و قدوسی و جبروت یہ چار عناصر ہوں تو بنتا ہے مسلمان
6)فقر و استغنا
مردِ مومن کا ایک امتیازی وصف فقر و استغنا ہے۔ وہ نیٹشے کے مرد برتر کی طرح تکبر و غرور کا مجسم نہیں بلکہ اقبال کے ہاں تو فقر کو اس قدر اہمیت حاصل ہے کہ وہ اسلام کو ”فقر غیور“ کی اصطلاح سے تعبیر کرتے ہیں۔ درویشی، فقر اور قلندری پر اقبال نے بار بار زور دیا ہے اور اسے تکمیل ِ خودی کے لیے لازمی اور انتہائی اہم عنصر کی حیثیت دی ہے۔ ان کے ہاں فقر کا کیا درجہ ہے اور مرد مومن کی زندگی میں اس کا کیا مقام ہے اس کا
اندازہ مندرجہ ذیل اشعارسے لگایا جاسکتاہے۔
نہیں فقر و سلطنت میں کوئی امتیاز ایسا یہ سپہ کی تیغ بازی، وہ نگہ کی تیغ بازی
کسے خبر کہ ہزاروں مقام رکھتا ہے وہ فقر جس میں ہے بے پردہ روح قرآنی
مٹا یاقیصر و کسریٰ کے استبداد کو جس نے وہ کیاتھا؟ زور حیدر، فقر بوذر، صدق سلمانی
فقر ارتقائے خودی سے حاصل ہوتا ہے۔ انسان کامل کے فقر اور فقر کافر(رہبانیت) میں بڑا بنیادی فرق ہے۔ رہبانیت جنگل میں پناہ ڈھونڈتی ہے۔ فقر کائنات کی تسخیر کرتا ہے اور اس کے لیے اپنی خودی کو فروغ دیتا ہے۔ فقر کا کام رہبانیت کے گوشہ عافیت میں پناہ لینا نہیں بلکہ فطرت کے اسراف اور معاشرت کے شر اور ناانصافی کا مقابلہ کرنا ہے خواہ اس میں سخت سے سخت اندیشہ کیوں نہ ہو۔
نکل کر خانقاہوں سے ادا کر رسم شبیری کہ فقر خانقاہی ہے فقط اندوہ و دلگیری
ان بڑی بڑی اور اہم صفات کے علاوہ اقبال کے مرد مومن میں عدل، حیا، خوفِ خدا، قلب سلیم، قوت، صدق، قدوسی، جبروت، بلند پروازی، پاک ضمیری، نیکی، پاکبازی وغیر ہ شامل ہیں۔
قہاری و غفاری و قدوسی و جبروت یہ چار عناصر ہوں تو بنتا ہے مسلمان ہمسایہ جبریل امیں بندہ خاکی ہے اس کا نشیمن نہ بخارا نہ سمر قند یہ راز کسی کو نہیں معلوم کہ مومن! قاری نظر آتا ہے حقیقت میں ہے قرآن قدرت کے مقاصد کا عیار اس کے ارادے دنیا میں بھی میزان، قیامت میں بھی میزان
اور ان تمام صفات کا حامل انسان وہ ہے جو حاصل کائنات اورمقصود کائنات ہے۔
موازنہ
جبکہ مسلمان مفکرین میں عبد الکریم الجیلی کے افکار سے اقبال نے اثر قبول کیاہے۔ جیلی نے انسان کامل کے روحانی ارتقاءکے تین مراحل مقرر کیے ہیں۔ اقبال نے بھی تربیت خودی کے تین مراحل رکھے ہیں۔
جہاں تک نیٹشے کا تعلق ہے تو یہ رائے درست نہیں کہ اقبال نے اپنے مردمومن کا تصور نیٹشے کے مرد برتر سے اخذ کیا ہے۔ اقبال کا انسان کامل اخلاق فاضلہ کا نمونہ ہے اور اپنی زندگی میں اعلیٰ قدروں کی تخلیق کرتا ہے۔ برخلاف اس کے نیٹشے کا فوق البشر کسی اخلاق کا قائل نہیں، خیر و شر کو وہ محض اضافی حیثیت دیتا ہے۔ اور سب سے بڑی بات کہ وہ منکر خداہے۔ اور اُس کے ہاں فوق البشر کے لیے بھی خدا کا کوئی تصور نہیں اس کا قول ہے کہ ”خدا مرگیا “ تاکہ فوق البشر زندہ رہے۔
حاصل کلام
مندرجہ بالا تمام تفصیلی بحث کے بعد ہم اس نتیجہ پر پہنچتے ہیں کہ اقبال انسان کامل کے تمام مشرقی و مغربی تصورات سے واقف ہیں اور ان سے انہوں نے استفادہ ضرور کیا ہوگا۔ لیکن ان کے مرد مومن کی صفات سے یہ
اندازہ لگانا مشکل نہیں کہ انہوں نے اس تصور کی بنیاد صرف اسلامی تعلیمات پر ہی رکھی۔ اُن کی تصور خودی میں فرد کے لیے مردمومن بننا اور جماعت کے لیے ملت اسلامیہ کے ڈھانچے میں ڈھلنا ایک اعلیٰ نصب العین کی حیثیت رکھتا ہے۔ یہ تصور محض خیالی نہیں بلکہ حقیقی ہے کے ونکہ اسلام کے عروج کے زمانہ میں ایسی ہستیاں موجود رہی ہیں۔
اب یہ بات بلا خوف کہی جا سکتی ہے کہ اقبال کا انسان کامل، مسلمان صوفیاءکے انسان کامل اور نیٹشے کے مرد برتر سے مختلف ہے اور اپنی مخصوص شخصیت، منفرد کردار، نرالی آن بان کے باعث وہ دوسروں کے پیش کردہ تصورات کی نسبت زیاد ہ جاندار، متوازن، حقیقی اور قابل ِ عمل کردار ہے۔
زمرہ:اقبالیات
میسٹک ماؤنٹین (مونٹانا)
میسٹک ماؤنٹین (مونٹانا) ) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک پہاڑ جو Park County, Montana, U.S. میں واقع ہے۔
تفصیلات
میسٹک ماؤنٹین (مونٹانا) کی مجموعی آبادی 3,683.55 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:مونٹانا جغرافیہ نامکمل زمرہ:مونٹانا کے پہاڑ
نیہسوکن ماؤنٹین
نیہسوکن ماؤنٹین ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک پہاڑ جو مونٹانا میں واقع ہے۔
تفصیلات
نیہسوکن ماؤنٹین کی مجموعی آبادی 2,490.86 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:مونٹانا جغرافیہ نامکمل زمرہ:مونٹانا کے پہاڑ
یوسف ما دیکشین
یوسف ما دیکشین (انگریزی:Yusuf Ma Dexin) (1794ء تا 1874ء) یوننان کے رہنے والے حوئی قوم کے حنفی ماتریدی مذہبی اسکالر ہیں۔ انہیں عربی زبان اور فارسی زبان پر عبور حاصل تھا۔ عربی و فارسی کے ساتھ ساتھ انہیں اسلامی تعلیمات کی آگاہی کے لئے بھی جانا جاتا ہے۔ انہیں چینی نام ما فاچو سے بھی جانا جاتا ہے۔ عربی میں ان کا پورا نام مولانا الحاج يوسف روح الدين ما فو جوه تھا۔
احوال زندگی
ان کے آباء و اجداد میں سید اجل شمس الدین 25ویں پیڑھی کے بزرگ گزرے ہیں۔
حج
انہوں نے 1841ء میں حج کیا تھا۔ ان کا یہ حج کئی معنوں میں اہم اور مقبول ہے۔ پہلی افیونی جنگ کی وجہ سے انہوں نے سمندری راستہ نا اختیار کرتے ہوئے مسلما تاجروں کے ایک قافلہ کے ہمراہ زمینی راستہ سے سفر کرنے کا فیصلہ کیا۔ انہوں نے شیشوانباننا دائی خود مختار پریفیکچر کو عبور کرنے کے بعد برما کی راہ لی اور ایراوادی دریا کی طرف چلے۔ یہ راستہ ماندالے تا یانگون جاتا ہے۔ رنگون سے وہ نے جہاز پر سوار ہو کر جزیرہ نما عرب تک پہنچے۔ مکہ میں ادائگی حج کے بعد انہوں نے مشرق وسطی میں کچھ وقت گزارنے کا فیصلہ کیا اور 8 برس تک مختلف ملکوں میں گھومتے رہے۔ انہوں نے اسی دوران جامعہ الازہر میں تعلیم حاصل کی اور سلطنت عثمانیہ کے کئی علاقوں میں سفر کیا۔ انہوں نے سوئز، اسکندریہ، یروشلم، استنبول، قبرص اور رودوش جیسے شہروں اور علاقوں کا دورہ کیا۔
حوالہ جات
زمرہ:احناف زمرہ:ماتریدی شخصیات زمرہ:انیسویں صدی کے مسلم الٰہیات دان زمرہ:مسلمان مصلحین زمرہ:شیوخ الاسلام زمرہ:سنی صوفیاء زمرہ:سنی ائمہ زمرہ:علمائے اہلسنت زمرہ:چینی محققین زمرہ:چینی سنی مسلم زمرہ:شیعیت کے نقاد زمرہ:حوئی قوم زمرہ:فاضل جامعہ الازہر زمرہ:چینی روحانی مصنفین زمرہ:یوننان کے مصنفین زمرہ:انیسویں صدی کے چینی مصنفین زمرہ:1794ء کی پیدائشیں زمرہ:1874ء کی وفیات زمرہ:انیسویں صدی کے چینی مترجمین
قلعہ بریسٹ
تصغیر|قلعہ بریسٹ قلعہ بریسٹ (Brest Fortress) (Брэсцкая крэпасць, Bresckaja krepasć; Twierdza brzeska, Bresto tvirtovė, Брестская крепость) بریسٹ، بیلاروس میں انیسویں صدی کا ایک قلعہ ہے۔ 1965ء میں، "ہیرو فورٹریس" کا خطاب اس قلعے کو آپریشن باربروسا کے پہلے ہفتے کے دوران سرحدی گڑھ کے دفاع کی یاد میں دیا گیا تھا، جب محوری افواج نے 22 جون 1941ء کو سوویت یونین پر حملہ کیا تھا۔
بیرونی روابط
زمرہ:پولینڈ کی عسکری تاریخ زمرہ:سوویت یونین کی عسکری تاریخ زمرہ:بیلاروس میں قلعہ بندی زمرہ:بریسٹ، بیلاروس کی عمارات و ساخات زمرہ:سوویت یونین کے قلعے زمرہ:بیلاروس دوسری جنگ عظیم میں زمرہ:تاریخ بریسٹ، بیلاروس زمرہ:بریسٹ علاقے میں عجائب گھر زمرہ:دوسری جنگ عظیم کے عجائب گھر زمرہ:بیلاروس میں تاریخی عجائب گھر زمرہ:سوویت یونین میں بننے والی کی عمارات و ساخات
نیٹواس پیک
نیٹواس پیک ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک پہاڑ جو مونٹانا میں واقع ہے۔
تفصیلات
نیٹواس پیک کی مجموعی آبادی 2,888.32 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:مونٹانا جغرافیہ نامکمل زمرہ:مونٹانا کے پہاڑ
ہیٹیسبرگ، مسیسپی
ہیٹیسبرگ، مسیسپی ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو فوریسٹ کاؤنٹی، مسیسپی میں واقع ہے۔
تفصیلات
ہیٹیسبرگ، مسیسپی کا رقبہ 128.6 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 47,556 افراد پر مشتمل ہے اور 52 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ریاستہائے متحدہ کے یونیورسٹی شہر زمرہ:فوریسٹ کاؤنٹی، مسیسپی میں شہر زمرہ:لامار کاؤنٹی، مسیسپی میں شہر زمرہ:مسیسپی کے شہر زمرہ:مسیسپی میں کاؤنٹی نشستیں زمرہ:1882ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
ہارن لیک، مسیسپی
ہارن لیک، مسیسپی ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو DeSoto County میں واقع ہے۔
تفصیلات
ہارن لیک، مسیسپی کا رقبہ 42.3 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 26,066 افراد پر مشتمل ہے اور 91 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:مسیسپی کے شہر زمرہ:ڈیسوٹو کاؤنٹی، مسیسپی میں شہر زمرہ:Short description is different from Wikidata
نیناکی ماؤنٹین
نیناکی ماؤنٹین ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو مونٹانا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:مونٹانا جغرافیہ نامکمل زمرہ:مونٹانا کے پہاڑ زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
نورس ماؤنٹین (مونٹانا)
نورس ماؤنٹین (مونٹانا) ) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک پہاڑ جو مونٹانا میں واقع ہے۔
تفصیلات
نورس ماؤنٹین (مونٹانا) کی مجموعی آبادی 2,707.27 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:مونٹانا جغرافیہ نامکمل زمرہ:مونٹانا کے پہاڑ
نوما پیک
نوما پیک ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک پہاڑ جو مونٹانا میں واقع ہے۔
تفصیلات
نوما پیک کی مجموعی آبادی 2,744.15 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
نوووروسیسک
نوووروسیسک (Novorossiysk) (Новоросси́йск, ) کریسنوڈار کرائی، روس میں ایک شہر ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:نوووروسیسک زمرہ:کریسنوڈار کرائی کے شہر اور قصبات زمرہ:کوبان اوبلاست زمرہ:روس کے آباد ساحلی مقامات زمرہ:روس کے بندرگاہ شہر اور ٹاؤن زمرہ:1838ء میں آباد ہونے والے مقامات
محمد خیل کاپر مائننگ پراجیکٹ
ریکوڈک کے بعد شمالی وزیرستان کے علاقے دتہ خیل میں محمد خیل کاپر منصوبہ پاکستان کا دوسرا بڑا کاپر مائننگ منصوبہ ہے جو دنیا کا بہترین تانبا پیدا کر رہا ہے ، ایف ڈبلیو او کا ماتحت ادارہ منرل ایکسپلوریشن اینڈ ڈویلپمنٹ آرگنائزیشن اس منصوبے پر کام کر رہا ہے اور اسی علاقے میں قائم پلانٹ میں ہی یہاں سے حاصل ہونے والا خام مال پراسس ہو رہا ہے جس سے تانبے کی پیداوار ہو رہی ہے ، اس منصوبے سے 22 ہزار ٹن تانبا تیار کرکے دنیا کو ایکسپورٹ کیا جا چکا ہے ۔
انڈینولا، مسیسپی
تفصیلات
انڈینولا، مسیسپی کا رقبہ 22.5 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 12,066 افراد پر مشتمل ہے اور 37 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:سن فلاور کاؤنٹی، مسیسپی میں شہر زمرہ:مسیسپی کے شہر زمرہ:مسیسپی میں کاؤنٹی نشستیں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
ماؤنٹ اوبرلین
ماؤنٹ اوبرلین ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک پہاڑ جو مونٹانا میں واقع ہے۔
تفصیلات
ماؤنٹ اوبرلین کی مجموعی آبادی 2,493.29 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:مونٹانا جغرافیہ نامکمل زمرہ:مونٹانا کے پہاڑ
پارک پیک
تفصیلات
پارک پیک کی مجموعی آبادی 2,754.82 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:مونٹانا جغرافیہ نامکمل زمرہ:مونٹانا کے پہاڑ
کرچ
کرچ (Kerch) (Керч; Керчь, ; قدیم مشرقی سلاوی: Кърчевъ; قدیم یونانی: Παντικάπαιον, Pantikápaion; وسطی یونانی: Βόσπορος Bosporos; Keriç, Керич; Kerç) کریمیا کے مشرق میں جزیرہ نما کرچ کا ایک علاقائی اہمیت کا شہر ہے۔ کرچ کی آبادی تقریباً 147,033 ہے (2014 کی مردم شماری)۔
بیرونی روابط
زمرہ:کرچ زمرہ:کریمیا کے شہر زمرہ:جزیرہ نما کرچ زمرہ:یوکرین کے بندرگاہ شہر اور ٹاؤن
اٹا بینا، مسیسپی
اٹا بینا، مسیسپی ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو لیفلور کاؤنٹی، مسیسپی میں واقع ہے۔
کرچ
بیرونی روابط
زمرہ:آثار قدیمہ یوکرین زمرہ:یوکرین کے آباد ساحلی مقامات
اٹا بینا، مسیسپی
تفصیلات
اٹا بینا، مسیسپی کا رقبہ 3.8 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 2,049 افراد پر مشتمل ہے اور 40 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
کرچ
بیرونی روابط
زمرہ:روس کے آباد ساحلی مقامات
اٹا بینا، مسیسپی
حوالہ جات
زمرہ:لیفلور کاؤنٹی، مسیسپی میں شہر زمرہ:مسیسپی کے شہر زمرہ:Short description is different from Wikidata
سومری زبان
سومری زبان (Sumerian language) ( "مقامی زبان") ایک جدا زبان ہے جو بین النہرین میں آباد قدیم سومر کی زبان تھی۔
بیرونی روابط
سومری زبان زمرہ:امتزاجی زبانیں زمرہ:سمیری زمرہ:فاعلی مفعولی فعلی زبانیں زمرہ:غیر حوالہ معدومیت کی تاریخ والے زبانوں کے مضامین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
راولپنڈی چیمبر آف کامرس اینڈ انڈسٹری
راولپنڈی چیمبر آف کامرس اینڈ انڈسٹری، (RCCI) پاکستان کی ایک  بزنس ایسوسی ایشن ہے جسے 1952ء میں قائم کیا گیا تھا اور اسے حکومت پاکستان نے 1959ء میں تسلیم کیا تھا۔ آج راولپنڈی چیمبر آف کامرس اینڈ انڈسٹری 8000 سے زیادہ ممبران کی خدمت کر رہا ہے جس میں مینوفیکچررز سے لے کر گھریلو چھوٹے کاروبار تک شامل ہیں۔
راولپنڈی چیمبر آف کامرس اینڈ انڈسٹری نے خطے میں تجارتی، صنعتی اور اقتصادی سرگرمیوں کی ترقی میں اہم کردار ادا کیا ہے۔ راولپنڈی چیمبر آف کامرس اینڈ انڈسٹری، فیڈریشن آف پاکستان چیمبرز آف کامرس اینڈ انڈسٹری سے منسلک ہے۔ جو خود انٹرنیشنل چیمبر آف کامرس اینڈ انڈسٹری کا ممبر ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:راولپنڈی زمرہ:راولپنڈی شہر زمرہ:ضلع راولپنڈی زمرہ:صنعتیں زمرہ:صنعتیں (معاشیات)
شاہی عید گاہ مسجد
شاہی عید گاہ مسجد ملتان، پنجاب، پاکستان میں اٹھارویں صدی میں ترمیر کی جانے والی ایک مسجد ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اسلامی معماری زمرہ:اٹھارویں صدی کی مساجد زمرہ:ملتان کی مساجد زمرہ:مغلیہ طرز تعمیر زمرہ:ملتان کی عمارات و ساخات زمرہ:ایشیا میں 1735ء کی تاسیسات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:مغلیہ دور کی مساجد
ماؤنٹ پیل
ماؤنٹ پیل ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک پہاڑ جو Carbon County, Montana, U.S. میں واقع ہے۔
تفصیلات
ماؤنٹ پیل کی مجموعی آبادی 3,783.83 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:مونٹانا جغرافیہ نامکمل زمرہ:مونٹانا کے پہاڑ
درسمند
درسمند تحصیل ٹل اور ضلع ہنگو صوبہ خیبر پختونخوا کا ایک بڑا اور مشہور گاؤں ہے جس کے جنوب میں خٹک قبائل اور مشرق میں دوآبہ، شمال میں طورہ وڑی اور جنوب مغرب میں ٹل واقع ہے۔ یہاں کے لوگ کافی مہمان نواز ہیں۔ کہا جاتا ہے کہ درسمند کی جتنی بھی پرانی مساجد ہیں سب کے سب میں تازہ چشموں کے نالے بہتے ہیں۔ درسمند میں قدرتی تازہ اور ٹھنڈے پانی کے چشمے کثیر تعداد میں پائے جاتے ہیں۔ یہ علاقہ کافی زرخیز ہے۔ یہاں کے رہنے والے زیادہ تر لوگوں کی آمدن کا ذریعہ بیرون ممالک کاروبار ہے۔ لوگ زیادہ تر متحدہ عرب امارات، سعودی عرب اور قطر میں کاروبار کرتے ہیں۔ درسمند میں زیادہ تر لوگ گندم اور مکئی کاشت کرتے ہیں۔ درسمند کے شمالی سمت بڑے پہاڑ ہیں۔ اور یہ گاؤں قدرتی پانی کے بدولت کافی زرخیز ہے۔ لوگ سادہ اور ملنسار ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:خیبر پختونخوا کے آباد مقامات زمرہ:ضلع ہنگو کی یونین کونسلیں زمرہ:ضلع ہنگو کے آباد مقامات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
لورل، مسیسپی
لورل، مسیسپی ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو Jones County میں واقع ہے۔
تفصیلات
لورل، مسیسپی کا رقبہ 40.8 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 18,838 افراد پر مشتمل ہے اور 82 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جونز کاؤنٹی، مسیسپی میں شہر زمرہ:مسیسپی کے شہر زمرہ:مسیسپی میں 1882ء کی تاسیسات زمرہ:مسیسپی میں کاؤنٹی نشستیں زمرہ:Short description is different from Wikidata
پال بنینز کیبن
پال بنینز کیبن ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک پہاڑ جو مونٹانا میں واقع ہے۔
تفصیلات
پال بنینز کیبن کی مجموعی آبادی 2,587.78 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:فلیٹہیڈ کاؤنٹی، مونٹانا میں عمارات و ساخات زمرہ:مونٹانا جغرافیہ نامکمل زمرہ:مونٹانا کے پہاڑ
ماؤنٹ پیباڈی
ماؤنٹ پیباڈی ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک پہاڑ جو مونٹانا میں واقع ہے۔
تفصیلات
ماؤنٹ پیباڈی کی مجموعی آبادی 2,809.07 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:مونٹانا جغرافیہ نامکمل زمرہ:مونٹانا کے پہاڑ
مک کومب، مسیسپی
مک کومب، مسیسپی ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو Pike County میں واقع ہے۔
تفصیلات
مک کومب، مسیسپی کا رقبہ 30.1 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 13,644 افراد پر مشتمل ہے اور 129 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:پائیک کاؤنٹی، مسیسپی میں شہر زمرہ:مسیسپی کے شہر زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ماؤنٹ پینروز (مونٹانا)
ماؤنٹ پینروز (مونٹانا) ) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک پہاڑ جو مونٹانا میں واقع ہے۔
تفصیلات
ماؤنٹ پینروز (مونٹانا) کی مجموعی آبادی 2,400.94 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:سلسلہ کوہ راکی زمرہ:مونٹانا جغرافیہ نامکمل زمرہ:مونٹانا کے پہاڑ
مملکت ناوار
مملکت ناوار (Kingdom of Navarre) (باسکی: Nafarroako Erresuma؛ ہسپانوی: Reino de Navarra؛ فرانسیسی: Royaume de Navarre; لاطینی: Regnum Navarrae) جسے مملکت پامپلونا بھی کہا جاتا ہے، ایک یورپی مملکت تھی جو کوہ پائرینیس کے دونوں اطراف بحر اوقیانوس کے ساتھ آج کے ہسپانیہ اور فرانس کے درمیان موجود تھی۔
مملکت مایورکا
مملکت مایورکا (Kingdom of Majorca) (قشتالی: Regne de Mallorca؛ ہسپانوی: Reino de Mallorca؛ لاطینی: Regnum Maioricae) اراغون کے جیمز اول نے قائم کی۔ جیمز اول پہلے بیٹے الفانسو کی وفات کے بعد جیمز اول نت وسیعت لکھوائی جس کے مطابق تاج اراغون پیٹر سوم کو سانپ دیا گیا جبکہ مملکت مایورکا جیمز دوم کے حصے میں آئی۔
بیرونی روابط
زمرہ:تاج آراگون زمرہ:جزیرہ ممالک زمرہ:سابقہ مملکتیں زمرہ:یورپ کی سابقہ بادشاہتیں زمرہ:یورپ کے سابقہ ممالک زمرہ:ہسپانیہ میں 1715ء کی تحلیلات زمرہ:تاریخ جزائر بلیبار زمرہ:1231ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے زمرہ:یورپ میں 1231ء کی تاسیسات زمرہ:1715ء میں تحلیل ہونے والی ریاستیں اور عملداریاں زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:مسیحی ریاستیں
پینروز پیک (مونٹانا)
پینروز پیک (مونٹانا) ) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک پہاڑ جو مونٹانا میں واقع ہے۔
تفصیلات
پینروز پیک (مونٹانا) کی مجموعی آبادی 2,204.34 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:سلسلہ کوہ راکی زمرہ:مونٹانا جغرافیہ نامکمل زمرہ:مونٹانا کے پہاڑ
رفیق حریری
رفیق بہا الدین حریری (رفيق بهاء الدين الحريري) لبنانی کاروباری شخصیت اور 1992ء سے 1998ء تک اور پھر 2000ء سے 20 اکتوبر 2004ء کو استعفی دینے تک لبنان کے وزیر اعظم تھے۔
حوالہ جات
زمرہ:1944ء کی پیدائشیں زمرہ:2005ء کی وفیات زمرہ:بیروت عرب یونیورسٹی کے فضلا زمرہ:جنوبی لبنان کی شخصیات زمرہ:حریری خاندان زمرہ:لبنان کے وزرائے اعظم زمرہ:لبنان میں دہشت گردی سے اموات زمرہ:لبنان میں مقتول افراد زمرہ:لبنانی ارب پتی زمرہ:لبنانی سنی مسلم زمرہ:لبنانی کاروباری شخصیات زمرہ:مقتول لبنانی سیاست دان زمرہ:صیدا کی شخصیات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:لبنان کے وزرائے خزانہ زمرہ:بیسویں صدی کی کاروباری شخصیات زمرہ:سعودی عرب کے وطن گیر شہری
میریڈیئن، مسیسپی
میریڈیئن، مسیسپی ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر و کاؤنٹی مرکز جو Lauderdale County میں واقع ہے۔
تفصیلات
میریڈیئن، مسیسپی کا رقبہ 118.8 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 41,148 افراد پر مشتمل ہے اور 105 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:لاوڈردیل کاؤنٹی، مسیسپی میں شہر زمرہ:مسیسپی کے شہر زمرہ:مسیسپی میں کاؤنٹی نشستیں زمرہ:Short description is different from Wikidata
ماؤنٹ فلپس (مونٹانا)
ماؤنٹ فلپس (مونٹانا) ) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک پہاڑ جو مونٹانا میں واقع ہے۔
تفصیلات
ماؤنٹ فلپس (مونٹانا) کی مجموعی آبادی 2,893.81 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:مونٹانا جغرافیہ نامکمل زمرہ:مونٹانا کے پہاڑ
سیول براڈکاسٹنگ سسٹم
سیول براڈکاسٹنگ سسٹم (Seoul Broadcasting System) نوبی کوریا کا ایک قومی ریڈیو اور ٹیلی ویژن براڈکاسٹر ہے۔ اس کا فلیگ شپ ٹیریسٹریل ٹیلی ویژن اسٹیشن ایس بی ایس ٹی وی ڈیجیٹل اور کیبل کے لیے چینل 6 کے طور پر نشر کرتا ہے۔
مملکت گالیسیا
مملکت گالیسیا (Kingdom of Galicia) (گالیشی: Reino DE Galicia; ہسپانوی: Reino de Galicia; پرتگیزی: Reino da Galiza; لاطینی: Galliciense Regnum) جنوب مغربی یورپ میں واقع ایک سیاسی وجود تھا جس نے اپنے نقطہ عروج پر پورے شمال مغربی جزیرہ نما آئبیریا پر قبضہ کر لیا تھا۔
سیول براڈکاسٹنگ سسٹم
بیرونی روابط
زمرہ:جنوبی کوریا کی میڈیا کمپنیاں زمرہ:1990ء میں قائم ہونے والی کمپنیاں
مملکت گالیسیا
نگار خانہ
زمرہ:1157ء کی تحلیلات زمرہ:1833ء کی تحلیلات زمرہ:409ء کی تاسیسات زمرہ:910ء کی تاسیسات زمرہ:910ء کی دہائی میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے زمرہ:تاریخ ہسپانیہ زمرہ:سابقہ ریاستی اتحاد زمرہ:قرون وسطی میں پرتگال زمرہ:یورپ کی سابقہ بادشاہتیں زمرہ:یورپ کے سابقہ ممالک زمرہ:پرتگال میں 1833ء کی تحلیلات زمرہ:سابقہ مملکتیں زمرہ:خانہ معلومات ملک یا خانہ معلومات سابقہ ملک پرچم سرخی یا قسم پیرامیٹر استعمال کرنے والے صفحات زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:مسیحی ریاستیں
پیرل پیک
پیرل پیک ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک پہاڑ جو مونٹانا میں واقع ہے۔
تفصیلات
پیرل پیک کی مجموعی آبادی 2,636.86 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
ماسکو، ٹیکساس
ماسکو پوک کاؤنٹی، ٹیکساس، ریاست ہائے متحدہ امریکا میں ایک انانکارپوریٹڈ علاقہ ہے۔
پیرل پیک
حوالہ جات
زمرہ:مونٹانا جغرافیہ نامکمل زمرہ:مونٹانا کے پہاڑ
ماسکو، ٹیکساس
بیرونی روابط
زمرہ:ٹیکساس میں انانکارپوریٹڈ علاقے
ٹی وی ن
ٹی وی ن (tvN) ایک جنوبی کوریائی کیبل ٹیلی ویژن نیٹ ورک ہے جس کی ملکیت سی جے ای این ایم ہے۔ اس کا آغاز 9 اکتوبر 2006 کو ہوا۔ چینل نے ٹیلی ویژن سیریز اور مختلف قسم کے شوز پر توجہ مرکوز کی۔
حوالہ جات
زمرہ:ٹیلی ویژن اسٹیشن زمرہ:جنوبی کوریا
مرتد کی سزا اور اس کی حکمت (کتاب)
زمرہ:یوسف قرضاوی کی تصنیفات
پیئگن ماؤنٹین
پیئگن ماؤنٹین ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک پہاڑ جو مونٹانا میں واقع ہے۔
آریوس
آریوس (Arius) (قدیم یونانی: Ἄρειος) اسکندریہ، مصر میں ایک تارک الدنیا شمالی افریقی مسیحی پروہت اور پادری تھاے، جن کا اصل وطن قدیم لیبا تھا۔ آریوس کا مسیح کی تصور بطور خدا کا بیٹا ہمیشہ سے موجود ہی نہیں تھا اور یہ بعد میں بنا دیا گیا اور اس وجہ سے خدا باپ مختلف ہے۔ آریوس (256-336ھ) مسیحی مذاہب میں سے آریوسی مذہب (Arianism) کا موجد ہے جو اس بات کا قائل ہے کہ یسوع مسیح معبود نہیں بلکہ اللہ (باپ) کی طرف سے پیدا کیا گیا ہے تو یسوع مسیح اللہ کے ساتھ اس کی فطرت میں شریک نہیں بلکہ ان کے درمیان میں تبنی (بیٹا ہونے) کا تعلق اور نسبت ہے۔ آریوس 270م کو قورینا (موجودہ لیبیا) میں آمونیوس (جو اصلا بربر ی تھا) کے گھرمیں پیدا ہوا اور اپنی مذہبی تعلیم اسکندریہ کے مذہبی مدرسہ میں حاصل کی اور وہاں کہ بپتسمہ (Baptism) جس کا نام اوریجن (اوریجانوس) تھا کہ أفکار سے متاثر ہوا جوخود افلاطونی نظریہ سے متآثر تھا،اسی وجہ سے اس نے انطاکیہ کے علاقہ لوکیانوس میں واقع مدرسہ (جو ارسطو کے منطق سے متاثر تھا) میں بھی تعلیم حاصل کی،جہاں بعض ایسے لوگوں کے ساتھ ایک ہی درسگاہ میں پڑھا جنھوں نے بعد میں کہانت کے اعلیٰ درجات حاصل کرنے تک ترقی کی،اور انہی لوگوں نے اس کو اپنے نظریات کی اشاعت کے لیے جدوجہد کے راستے میں دھکیل دیا۔ انطاکیہ کے علاقہ لوکیانوس کے مدرسہ میں تعلیم حاصل کرنے کے بعد ان سب حضرات کا لقب " اللوکیانیین" یا "الاتحاد اللوکیانی" پڑ گیا، لیکن اس سے اس بات کی نفی نہیں ہوتی کہ آریوس نے اس سے پہلے اسکندریہ کہ مذہبی مدرسہ میں بھی تعلیم حاصل کی ہے اور یہ کہنا بے جا نہ ہوگا کہ آریوس نے تعلیم کے شعبہ میں دو مدرسوں "انطاکیہ اور اسکندریہ" کے مختلف سمتوں کو جمع کر دیا، بعد میں انطاکیہ کے مدرسہ سے نسبت رکھنے والوں نے آریوس پر چڑھائی کرتے ہوئے الزام لگانا شروع کر دیا کہ وہ "اسکندری" ہے جبکہ دوسری طرف اسکندریہ کے مدرسہ سے تعلق رکھنے والوں نے "انطاکی" مشہور کر دیا۔ آریوس اسکندریہ میں اس جگہ مقیم ہوا جہاں "راہب پطرس" نے اسے کاھن کے طور پر مقرر کیا تھا لیکن اپنے اس دور کے شروعات میں اس کے رجحانات بغاوت کیطرف تھے،کیونکہ کاھن مقرر کیے جانے سے پہلے اور بعد میں اسے ایک باغی راہب "میلیتوس" ( جو لیکوبولیس (آسیوط) کاراہب تھا) کا پابند بنایاگیا تھا،جس کی وجہ سے اسے کہانت کے منصب سے ہٹادیاگیا،مگر بعد میں راہب پطرس کے خلیفہ آخیلاس کے ہاتھ پر دوبارہ اسی منصب پر فائز کیا گیا۔ اتنا لمبا عرصہ بھی نہیں گذرا تھا کہ آریوس نے إسکندروس کے بشپ بننے کی تائید کردی،اگرچہ آریوس ذاتی طورپراپنی شخصیت اورثقافت کیوجہ سے شہر میں بلند رتبہ پاسکتا تھا۔
پیئگن ماؤنٹین
تفصیلات
پیئگن ماؤنٹین کی مجموعی آبادی 2,810.29 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
انجم لاشاری
انجم لاشاری سرائیکی زبان کے نامور شاعر اور افسانہ نگارتھے،ان کا اصل نام سجادالحسن تھا،وہ 1956 میں پاکستان میں بہاولپور کی تحصیل احمدپور شرقیہ کے نواحی علاقے محراب والا میں پیدا ہوئے،ان کے والد سفیر لاشاری سرائیکی زبان کے نامور شاعر تھے جن کی کئی کتابیں بھی شائع ہوئیں،انجم لاشاری نے 18 برس کی عمر میں شاعری اور افسانہ نگاری شروع کی،ان کا شمار سرائیکی زبان کے صف اول کے افسانہ نگاروں میں ہوتا ہے،انہوں نے اردو زبان میں بھی شاعری کی اور مضامین لکھے،وہ 1984 میں کراچی منتقل ہوئے اور روزنامہ نوائے وقت کراچی میں بحیثیت سب ایڈیٹر ملازمت اختیار کی بعد ازں روزنامہ جنگ کراچی سے منسلک ہو گئے،انجم لاشاری 1996 میں 40 برس کی عمر میں کراچی میں انتقال کرگئے اور انہیں آبائی گائوں محراب والا میں سپرد خاک کیا گیا،انجم لاشاری کی وفات کے بعد ان کی سرائیکی شاعری کی کتاب’’اکھیں سسیاں ‘‘ شائع ہوئی جو مارکیٹ میں دستیاب ہے۔ '''
پولاک ماؤنٹین
پولاک ماؤنٹین ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک پہاڑ جو مونٹانا میں واقع ہے۔
آریوس
مگرچند سال بعد تقریباً 318م میں اسکااسکندروس کیساتھ کتاب مقدس میں "ابن اللہ" کے متعلق ایک نص میں اختلافی جھگڑا پیدا ہو گیا،جس کی بنا پراسکندر (Alexander) نے اسے مطالعہ کرنے کے لیے ایک موضوع دیا جس کی شرح پیش کرتے ہوئے آریوس نے ان مطالب اورمفاھیم کا اظھار کیا جو ایمان کے مخالف تھے،جب اسکندروس نے آریوس کے تقریرمیں یسوع مسیح کے معبود ہونے کے متعلق اپنے عقیدہ کی مخالفت دیکھی تو دونوں کے درمیان یہ معاملہ شدت اختیار کر گیا بایں طور کہ آریوس نے اس بات پر زور دیا کہ یسوع مسیح اللہ کی مخلوق ہیں نیز کہا کہ اسکندر کے نظریات بت پرستوں کے نظریت سے ملتے جلتے ہیں،لیکن اس کے باوجود اس کو سزا دینے میں جلدی نہیں کی گئی مگربعد میں اس کی اس بدعت کو مذموم سمجھتے ہوئے گرجاگھر سے نکال دیا۔ آریوس نے فلسطین کیطرف سفرکیا پھر سوریہ کی طرف متوجہ ہوا اور وہاں اپنے اردگرد ایسے راہبوں کو جمع کرنے میں کامیاب ہوا جو اس کو اس کی عقیدہ کی وجہ سے جانتے تھے اور انہی راہبوں میں سے فیقومیدیا کا راہب"اوسابیوس"،اور قیصریہ کا راہب "اوسانیوس"بھی تھے۔ جتنے بھی راہب اس کے اردگرد جمع تھے سب نے اس کی تائید کی اور اس سے کلیسا میں دوبارہ لوٹنے کا مطالبہ کیا۔ اور اس کے کچھ ہی عرصہ بعد قسطنطین اور ولیکینیوس کے درمیاں ہونی والی جھڑپوں کے نتیجہ میں پیدا ہونے والی بے امنی کی وجہ سے آریوس ایک مرتبہ پھر اسکندریہ جانے میں کامیاب ہوا اور بڑے جوش وجذبہ سے دوبارہ اپنے عقیدہ (کہ یسوع مسیح خدا کے بندے ہیں) کو پھیلانا شروع کر دیا اور مکالمات اور نظموں کے ذریعے یہ بات لوگوں میں پھیلائی۔
پیئگن ماؤنٹین
حوالہ جات
زمرہ:مونٹانا جغرافیہ نامکمل زمرہ:مونٹانا کے پہاڑ
ماؤنٹ پنچو (مونٹانا)
ماؤنٹ پنچو (مونٹانا) ) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک پہاڑ جو مونٹانا میں واقع ہے۔
پولاک ماؤنٹین
تفصیلات
پولاک ماؤنٹین کی مجموعی آبادی 2,801.15 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
ماؤنٹ پنچو (مونٹانا)
تفصیلات
ماؤنٹ پنچو (مونٹانا) کی مجموعی آبادی 2,837.72 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
پولاک ماؤنٹین
حوالہ جات
زمرہ:مونٹانا جغرافیہ نامکمل زمرہ:مونٹانا کے پہاڑ
ماؤنٹ پنچو (مونٹانا)
حوالہ جات
زمرہ:مونٹانا جغرافیہ نامکمل زمرہ:مونٹانا کے پہاڑ
اوشن سپرنگز، مسیسپی
اوشن سپرنگز، مسیسپی ( انگریزی: Ocean Springs, Mississippi) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو جیکسن کاؤنٹی میں واقع ہے۔
تفصیلات
اوشن سپرنگز، مسیسپی کا رقبہ 39.5 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 17,442 افراد پر مشتمل ہے اور 7 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1699ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:جیکسن کاؤنٹی، مسیسپی میں شہر زمرہ:مسیسپی کے شہر زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
بغدادی یہود
بغدادی یہود یا ہند عراقی یہود، وہ یہودی برادریاں جو بغداد میں رہائش پزیر تھیں۔
اٹھارویں صدی میں مغل سلطنت کے دور میں بغداد اور حلب کے تجارتی بیوپاریوں نے یہود عربی زبان بولنے والی یہودی برادریوں کو ہند میں قائم کیا جو مزراحی رسم و رواج پر عمل کرتے تھے۔ انیسویں صدی میں سلطنت برطانيہ کے دور میں یہ برادری انگریزی زبان سیکھ گئی۔ ایک باقاعدہ چھوٹی برادری عراق کے پناہ گزین یہودیوں نے انیسویں صدی میں برما، سنگاپور اور چین میں قائم کی۔
وسط بیسویں صدی تک عراق کی اس برادری کی تعداد میں اضافہ ہوا، کیونکہ سوریہ، مصر، یمن، ایران اور ترکی کے یہود بھی اس میں شامل ہوتے گئے۔ برما پر جاپانی قبضے سے پہلے اور کے دوران میں یہود برادری میں سے کئی افراد ہند چلے گئے۔ پھر آزادی ہند کی وجہ سے قوم پرستی کے بڑھ گئی اور سلطنت برطانیہ کے ایشیا میں اختتام تک تمام بغدادی یہود برادریاں برطانیہ، اسرائیل، آسٹریلیا اور امریکا ہجرت کر گئیں۔
آج بھی بغدادی یہود کی عبادت گاہیں اور جماعتیں برطانیہ، اسرائیل، آسٹریلیا اور امریکا میں باقی ہیں مگر ہند (بھارت)، میانمار (سابقہ برما) میں یہ برادری معدوم ہو گئی ہے۔ حقیقی بغدادی یہودیوں کی جانب سے قائم کردہ کنائس آج بھی ہانگ کانگ اور سنگاپور میں موجود ہیں۔
یہودی عبادت گاہیں
ایشیا میں جنگ عظیم دوم سے قبل کی بغدادی برادریاں Post-WWII عراقی یہودی انتشار
حوالہ جات
زمرہ:بغداد میں یہودی اور یہودیت زمرہ:بھارت میں یہود اور یہودیت زمرہ:پاکستان میں یہودی اور یہودیت
زمرہ:یہودی نسلی گروہ
ماس پوائنٹ، مسیسپی
ماس پوائنٹ، مسیسپی ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو جیکسن کاؤنٹی میں واقع ہے۔
جڑواں شہر
شہر ماس پوائنٹ، مسیسپی کا جڑواں شہر برلنگٹن، ورمونٹ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جیکسن کاؤنٹی، مسیسپی میں شہر زمرہ:مسیسپی کے شہر زمرہ:Short description is different from Wikidata
برشلونہ کاؤنٹی
برشلونہ کاؤنٹی (County of Barcelona) دراصل سلطنت کارالنگی (Carolingian Empire) کا سرحدی علاقہ تھا جو فرانس کی ایک جاگیر تھی۔ دسویں صدی کے آخر میں برشلونہ کے کاؤنٹس خود مختار بن گئے جو یہاں کے موروثی حکمران تھے اور امارت قرطبہ سے مسلسل بر سر پیکار تھے۔
1164ء میں برشلونہ کے کاؤنٹ کو مملکت اراغون وراثت میں ملی۔ اسے لیے برشلونہ کاؤنٹی کی تاریخ تاج اراغون میں مدغم ہو گئی۔ لیکن برشلونہ کا ہمیشہ ایک اہم مقام رہا۔
زمرہ:800ء کی دہائی میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے زمرہ:801ء کی تاسیسات زمرہ:تاریخ برشلونہ زمرہ:کیرولانجن سلطنت میں تاسیسات زمرہ:کیرولانجن سلطنت میں نویں صدی زمرہ:یورپ کے سابقہ ممالک زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:خانہ معلومات ملک یا خانہ معلومات سابقہ ملک پرچم سرخی یا قسم پیرامیٹر استعمال کرنے والے صفحات زمرہ:800ء کی دہائی کی تاسیسات زمرہ:تاریخ کاتالونیا
اندلسیہ
اُندلُسیہ (انگریزی: Andalusia) (ہسپانوی: Andalucía;عربی: أندلسية) سب سے زیادہ گنجان آباد اور ہسپانیہ کی خود مختار کمیونٹیز میں دوسری سب سے بڑی کمیونٹی ہے۔ اندلسیہ خود مختار کمیونٹی کو سرکاری طور پر ہسپانیہ کی ایک قومیت کے طور پر تسلیم کیا جاتا ہے۔ خطہ آٹھ صوبوں میں تقسیم کیا جاتا ہے : صوبہ المریہ، صوبہ قادس، صوبہ قرطبہ، صوبہ غرناطہ، صوبہ ولبہ، صوبہ خائن، صوبہ مالقہ اور صوبہ اشبیلیہ۔
حوالہ جات
زمرہ:اندلسیہ زمرہ:1981ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے زمرہ:2007ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے زمرہ:خودمختار ہسپانوی اسماج زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:خودکار پیمانے کے ساتھ متعدد تصاویر استعمال کرنے والے صفحات
پیرامڈ ماؤنٹین (مونٹانا)
پیرامڈ ماؤنٹین (مونٹانا) ) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک پہاڑ جو Stillwater County, Montana, U.S. میں واقع ہے۔
تفصیلات
پیرامڈ ماؤنٹین (مونٹانا) کی مجموعی آبادی 3,695.44 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:مونٹانا جغرافیہ نامکمل زمرہ:مونٹانا کے پہاڑ
اولیو برانچ، مسیسپی
اولیو برانچ، مسیسپی ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو DeSoto County میں واقع ہے۔
تفصیلات
اولیو برانچ، مسیسپی کا رقبہ 95.6 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 33,484 افراد پر مشتمل ہے اور 118 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:مسیسپی کے شہر زمرہ:ڈیسوٹو کاؤنٹی، مسیسپی میں شہر
امارت قرطبہ
امارت قرطبہ (Emirate of Córdoba) (عربی: إمارة قرطبة) جزیرہ نما آئبیریا 756ء اور 929ء کے درمیان میں ایک خود مختار امارت تھی جس کا دار الحکومت قرطبہ تھا۔ خلافت امویہ 711–718 میں فتح اندلس کے بعد جزیرہ نما آئبیریا خلافت امویہ کا ایک صوبہ بن گیا۔ یہاں کے حکمرانوں نے قرطبہ کو دار الحکومت بنایا اور خلافت عباسیہ سے امیر کا لقب حاصل کیا۔
756ء میں عبد الرحمٰن الداخل خلافت عباسیہ کو نظر انداز کر کے امارت قرطبہ کا ایک خود مختار امیر بن گیا۔
اقبال کا تصور تعلیم
علامہ اقبال کے تعلیمی تصورات یا فلسفہ تعلیم کے متعلق کتب و مقالات کی شکل میں اب تک جو کچھ لکھا گیا ہے اس میں تعلیم کے اصطلاحی مفہوم سے کہیں زیادہ تعلیم کے عام مفہوم کوسامنے رکھاگیا ہے۔ یعنی جو کچھ لکھا گیا ہے اس میں درس و تدریس، تعلیم یا طلبہ و مدارس کے توسط سے پیدا ہونے والے مسائل سے بحث کرنے کی بجائے عام طور پر وہی باتیں کہی گئی ہیں جواقبال کے فکرو فن یا فلسفہ خودی و بے خودی یا تصور فرد و جماعت کے حوالے سے، ان کو ایک بزرگ مفکر یا عظیم شاعر ثابت کرنے کے لیے کہی جاتی ہیں، حالانکہ ان باتوں کا تعلق، تعلیم کے اصطلاحی مفہوم سے نہیں بلکہ تعلیم کے اس عام مفہوم سے ہے جس کے دائرے میں ہر بزرگ اور صاحبِ نظر فلسفی یا شاعر کا پیغام درس حیات آ جاتا ہے۔
مانا کہ اقبال کے تصور ِ تعلیم کے ضمن میں ایسا کرنا بعض وجوہ سے ناگزیر ہے اور اقبال کے مقاصد ِتعلیم کے تعین کے سلسلے میں ان کے فلسفہ خودی و بے خودی یا فلسفہ حیات کو بہرحال سامنے رکھنا پرتا ہے۔ لیکن اقبال کے عام فلسفہ حیات کو اصطلاحی معنوں میں تعلیم یا فلسفہ تعلیم سے تعبیر کرنا یا محض ان دلائل کی بنیاد پر انہیں ایک عظیم مفکر تعلیم یا ماہر تعلیم کہنا مناسب نہیں معلوم ہوتا۔ اس لیے کہ بقول قاضی احمد میاں اختر جوناگڑھی،
” اقبال نہ تو فن ِ تعلیم کے ماہر تھے نہ انہوں نے اس فن کی تحصیل کی تھی، نہ اس موضوع پر انہوں نے کوئی کتاب لکھی بجز اس کے کہ کچھ مدت تک بحیثیت پروفیسر کالج میں درس دیتے رہے کوئی مستقل تعلیمی فلسفہ انہوں نے نہیں پیش کیا۔ “
افراد اور اقوام کی زندگی میں تعلیم و تربیت کو وہ بنیادی اہمیت حاصل ہے کہ افراد کی ساری زندگی کی عمارت اسی بنیاد پر تعمیر ہوتی ہے اور اقوام اپنے تعلیمی فلسفہ کے ذریعہ ہی اپنے نصب العین، مقاصد ِ حیات، تہذیب و تمدن اور اخلاق و معاشرت کا اظہار کرتی ہیں۔ یہی وجہ ہے کہ اقبال نے قومی زندگی کے اسی اہم پہلو پر گہرا غور و خوص کیا ہے۔ اور اپنے افکار کے ذریعہ ایسی راہ متعین کرنے کی کوشش کی ہے جو ایک زندہ اور جاندار قوم کی تخلیق کا باعث بن سکے۔
ابتداءمیں تو اقبال نے قوم کے تعلیمی پہلو پر کوئی خاص توجہ نہیں دی۔ خاص طور پر اپنی شاعری کے پہلے اور دوسرے دور میں اس موضوع پر انہوں نے کچھ نہیں لکھا البتہ آخر میں انہوں نے اس قومی پہلو کو بھر پور اہمیت دی۔ اور ” ضرب کلیم‘ میں تو ”تعلیم و تربیت“ کا ایک مستقل عنوان قائم کیا ہے۔ اس کے علاوہ بھی جابجا ایسے اشعار ملتے ہیں۔ جن میں صحیح تعلیم اور اس کے مقاصد کی نشان دہی کی گئی ہے۔ بقول ڈاکٹر سید عبد اللہ،
” اقبال نے تعلیم کے عملی پہلوئوں پر کچھ زیاد ہ نہیں لکھا مگر ان کے افکار سے ایک تصور تعلیم ضرور پیدا ہوتا ہے۔ جس کو اگر مرتب کر لیاجائے تو اس پر ایک مدرسہ تعلیم کی بنیاد رکھی جا سکتی ہے۔ “
مروج نظام ہائے تعلیم
اقبال کے زمانے میں دو نظام تعلیم ملک میں پہلو بہ پہلو رائج تھے ایک تو قدیم دینی نظامِ تعلیم تھا جو مذہبی مدارس میں رائج تھا۔ یہ صدیوں سے ایک ہی ڈگر پر چلا آ رہا تھا۔ وقت کے تقاضوں نے اس میں کوئی تبدیلی پیدا نہیں کی تھی اور اس کے باوجود اسے اپنی جگہ مکمل سمجھا جاتا تھا۔ دوسرا نظام حکمران انگریز قوم کا رائج کردہ تھا جو لارڈ میکالے کے فکر کی پیداوار تھا اس کا مقصد نوجوانوں کو حصول ِ علم میں مدد دینے۔ انتظامی مشینر ی کے کل پرزے ڈھانچے کے علاوہ ایسی نسل تیار کرنا تھا جو ذہناً اپنے ملک و قوم کی بجائے حکمران قوم سے وابستہ ہو۔
ان دو نوں نظاموں میں سے کوئی بھی ایسا نہیں تھا جو ملک اور قوم کی امنگوں اور مقاصد کی ترجمانی کرنے کی اہمیت رکھتا ہو۔ چنانچہ اقبال نے ان پر بھر پور تنقید کی ہے
قدیم دینی مدارس کی جامد تعلیم
اقبال نے دیکھا تھا کہ قدیم دینی مدارس میں قرآن و حدیث کی تعلیم جس طریقہ سے دی جاتی ہے۔ وہ طلباءکو ارکانِ اسلام اور فقہی مسائل سے تو آگاہ کر دیتی ہے لیکن وہ دین کی روح سے آشنا نہیں ہوتے، مشاہدہ کائنات اور تسخیر کائنات کے مضامین کا ان کے نصاب سے کوئی تعلق نہیں ہے ان مدارس کے فارغ التحصیل طلبہ زندگی کے گوناگوں مسائل کو سمجھنے اور انہیں حل کرنے کی صلاحیت سے عاری رہتے ہیں۔ اور بدلتے ہوئے زمانہ کے تقاضوں کا جواب نہیں دے سکتے۔
اس میں کوئی شک نہیں کہ اس نظام تعلیم نے کئی بڑے علما بھی پیدا کیے جنھوں نے دینِ حق کو زندہ رکھنے کی خدمت انجام دی لیکن ان مدرسوں کے تربیت یافتہ زیادہ تر لوگ وہی تھے جنہیں ”ملا“ کہا جاتا ہے۔ اور جن کی خصوصیات میں تنگ نظری، تعصب، جہالت اور رجعت پسندی نمایاں رہی ہیں۔ اقبال نے ”بال جبریل “ میں ایک نظم ”مُلا“ انہی کو پیش نظر رکھ کر لکھی ہے۔
میں بھی حاضر تھا وہاں ضبط سخن کر نہ سکا حق سے جب حضر ت مُلا کو ملا حکم ِ بہشت عرض کی میں نے الہٰی میری تقصیر معاف خوش نہ آئیں گے اسے حور و شراب و لب کشت
مُلا سے اقبال اس لیے بیزار ہیں کہ اس کے پاس دین ہے دین کی حرارت نہیں، وہ دین کی روح سے بے گانہ ہو گیا ہے۔ اس کی نماز، روزہ، سب رسمی بن گئے ہیں اور حیات کے ان اعلیٰ مقاصد تک اس کی پہنچ نہیں رہی جو دین کا نصب العین ہیں، اُٹھا میں مدرسہ و خانقاہ سے غمناک نہ زندگی، نہ محبت، نہ معرفت نہ نگاہ
تیری نماز میں باقی جلال ہے نہ جمال تیری اذان میں نہیں ہے مری سحر کا پیام
قوم کیا چیز ہے، قوموں کی امامت کیاہے اس کو کیا سمجھیں یہ بے چارے دو رکعت کے امام
اقبال کو دینی عالموں سے جو توقع ہے اور ان کے علم کا جو تقاضا ہے وہ اپنی قوم کے نوجوانوں کی اصلاح اور صحیح تعلیم و تربیت ہے اسی لیے وہ تما م تر مایوسی کے باوجود دعوت دیتے ہیں،
اللہ رکھے تیرے جوانوں کو سلامت دی ان کو سبق خود شکنی خود نگر ی کا
جدید انگریزی مدارس کی گمراہ کن تعلیم
قدیم دینی مدارس کی جامد، بے روح اور زمانہ کے تقاضوں سے نا آشنا تعلیم کے ساتھ اقبال جدید انگریزی تعلیم سے بھی نالاں تھے اس کی وجہ یہ تھی کہ یہ تعلیم سراسر مادیت پر مبنی تھی اور دین و مذہب سے اس کا کوئی واسطہ نہیں تھا۔ ان کی نظر میں یہ نظامِ تعلیم دین کے خلاف ایک بہت بڑی سازش تھی جوانوں کو اعلیٰ اسلامی اقدار سے محروم کر رہی تھی۔ یہ تعلیم ضرورت سے زیادہ تعقل زدہ تھی اس نے الحاد اور بے دینی پھیلانے کی بھر پور کوشش کی ہے جسے اقبال نفرت کی نگاہ سے دیکھتے ہیں۔
خوش تو ہیں ہم بھی جوانوں کی ترقی سے مگر لب خنداں سے نکل جاتی ہے فریاد بھی ساتھ ہم سمجھتے تھے کہ لائے گی فراغت تعلیم کیا خبر تھی کہ چلا آئے گا الحاد بھی ساتھ
اور یہ اہلِ کلیسا کا نظام ِ تعلیم ایک سازش ہے فقط دین و مروت کے خلاف
اقبال رسمی اور جامد تعلیم سے اس قدر نالاں نہیں جتنے جدید مغربی تعلیم سے ہیں۔ مغربی تعلیم کے بارے میں وہ بہت تلخ ہیں اس کی کئی وجوہ ہیں جن میں سے چند درج ذیل ہیں۔
مذہب سے بیزاری
مغربی تعلیم کی بنیاد ہی مادیت پر ستی ہے وہ عقل پرستی، تن پروری، تعیش و آرام کی دلدادگی کا سبق دیتی ہے اس سے مسلمان نوجوانوں کے عقائد متزلزل ہو جاتے ہیں مغربی تہذیب کی اندھی تقلید ان سے ان کا نصب العین چھین لیتی ہے اور انہیں اندھیروں میں بھٹکنے کے لیے چھوڑ دیتی ہے یہ بے دینی اور الحاد انہیں احساس ِ کمتری میں مبتلا کر دیتی ہے اور ان شاہیں بچوں کو خاکبازی کا سبق دے کر انہیں توحید کے نظریہ سے دور لے جاتی ہے۔
گلا تو گھونٹ دیا اہل مدرسہ نے ترا کہاں سے آئے صدا لاالہ الا اللہ
شکایت ہے مجھے یا رب خُداوندانِ مکتب سے سبق شاہین بچوں کو دے رہے ہیں خاکبازی کا
ترے صوفے ہیں افرنگی، ترے قالین ایرانی لہو مجھ کو رلاتی ہے جوانوں کی تن آسانی
بے مقصدیت
مغربی تعلیم کی روح بلند مقاصد سے خالی ہے اس کا نصب االعین صرف معاش کا حصول ہے اور یہ نوجوانوں کو پیٹ کا غلام بنا کر اسے دنیاوی لذتوں میں اُلجھا دیتی ہے اس طر ح بلند مقاصد سے وہ بالکل عاری ہو جاتے ہیں۔
وہ علم نہیں زہر ہے احرار کے حق میں جس علم کا حاصل ہو جہاں ِ میں دو کفِ جو
عصر حاضر ملک الموت ہے تیرا جس نے قبض کی روح تری، دے کے تجھے فکر معاش فیض فطر ت نے تجھے دیدہ شاہیں بخشا جس میں رکھ دی ہے غلامی نے نگاہِ خفاش
احساس کمتری
مغربی تعلیم نوجوانوں کو اپنی قومی تاریخ و روایات سے بیگانہ کرکے مغربی طرز معاشرت رفتار و گرفتا ر اور طرزِ حیات کا دلدادہ بنا دیتی ہے۔ اور مغرب کے جھوٹے معیار، جھوٹے نظریات اور جھوٹی اقدار کی چمک دمک ان کی نگاہوں کو خیر ہ کر دیتی ہے اس طرح وہ اپنی فطری حریت، دلیری، شجاعت اور بلند پروازی کو چھوڑ کر ایک احساس ِ کمتری کا شکار ہوجاتے ہیں۔ مغرب کی بھونڈی تقلید کی کوشش میں وہ مغرب کی خرابیوں کو اپنا لیتے ہیں اور خوبیوں کو چھوڑ دیتے ہیں۔
یہ بتانِ عصر ِ حاضر کہ بنے ہیں مدرسے میں نہ ادائے کافرانہ، نہ تراش ِ آزرانہ
امومیت کی موت
مغربی تعلیم کا ایک بہت بڑا لمیہ یہ ہے اس نے عورت کو جذبہ امومیت سے بیگانہ کر دیا ہے۔ عورت اس فرض سے جان چرانے لگی ہے جونئی نسل کی تخلیق اور تعلیم و تربیت کی صورت میں قدرت نے اس کے سپرد کیا تھا یہ گویا قومی خود کشی کے مترادف ہے۔
جس علم کی تاثیر سے زن ہوتی ہے نازن کہتے ہیں اسی علم کو اربابِ نظر موت بیگانہ رہے دیں سے اگر مدرسہ زن ہے عشق و محبت کے لیے علم و ہنر موت
استادوں کی گمراہی
مغربی تعلیم نے تدریس کی ذمہ داری جن لوگوں کے سپرد کی ہے وہ خود بے راہ ہیں۔ وہ نہ ان علوم پر گہری نظر رکھتے ہیں جو وہ پڑھاتے ہیں اور نہ تعلیم کے حقیقی مقاصد سے آشنا ہیں اور جسے خود راہ کی خبر نہ ہوگی وہ دوسرے کی رہنمائی کیونکر کر سکتا ہے اقبال نے ”ضرب کلیم “ میں اساتذہ کے عنوان سے لکھا ہے۔
مقصد ہو اگر تربیت لعل و بدخشاں بے سودہے بھٹکے ہوئے خورشید کا پرتو دنیا ہے روایات کے پھندوں میں گرفتار کیا مدرسہ، کیا مدرسہ والوں کی تگ و دو کر سکتے تھے جو اپنے زمانے کی امامت وہ کہنہ دماغ اپنے زمانے کے ہیں پیرو
مختصر یہ کہ مغربی نظام تعلیم اقبال کی نظر میں سرتاپا بے مقصد اور لغو ہے اور قوم کے لیے زہر ِ ہلاہل کا اثر رکھتی ہے اس سے نوجوانوں کی تما م تر صلاحیتیں مفلوج ہو جاتی ہیں۔ اور قوم اپنی راہ سے یکسر بھٹک جاتی ہے۔
اقبال کا فلسفہ تعلیم
مروجہ دینی اور مغربی نظامہائے تعلیم کو ردکرنے کے بعد اقبال اپنی قوم کے نوجوانوں کے لیے ایک ایسے نظامِ تعلیم کے خواہاں ہوتے ہیں جو ان کی خودی کی تربیت کر سکے ان کا فلسفہ تعلیم ان کے فلسفہ خودی کے تابع ہے۔ ڈاکٹر سید عبد اللہ نے ”طیف اقبال “ نے اس سلسلہ میں کہا ہے،
” اقبال نے اپنے نظریہ تعلیم میں طریق کار کا سلسلہ تربیت خودی پر مبنی کیا ہے خودی کی تربیت کے لیے ایک ایسانظام درکار ہے جس میں کلیت پائی جائے جس میں حواس کی تربیت، وجدان اور جذبے کی تربیت کا پہلو بھی ہو اور ان روحانی رشتوں کا احساس بھی جو نفس ِ انسانی میں قدرت کی طرف سے پائے جاتے ہیں تربیت خودی کے اس نظام کو اقبال نے ”اسرار خودی“ اور ”رموزبے خودی“ میں اچھی طرح بیان کیا ہے۔ “
اس طرح اقبال ایسی تعلیم کے حق میں ہیں جو خودی کی تربیت کرے اور اسے استحکام بخشے اور جو تعلیم ایسا نہ کر سکے وہ ان کے نزدیک نہ صرف بیکار ہے بلکہ نقصان دہ
تعلیم کے تیزاب میں ڈال اس کی خودی کو ہو جائے ملائم تو جدھر چاہے اُسے پھیر
ایسی تعلیم جو اقبال کے اس معیار پر پوری اُترنے والی ہو وہ کیا ہو سکتی ہے اس سلسلہ میں اقبال نے خواجہ غلام حسین کے نام اپنے ایک ”خط“ میں وضاحت کی ہے۔
” علم سے میری مراد وہ علم ہے جس کا دارومدار حواس پر ہے عام طورپر میں نے علم کا لفظ انہی معنوں میں استعمال کیا ہے اس علم سے ایک طبعی قوت ہاتھ آتی ہے جس کو دین کے ماتحت رہنا چاہیے اگر دین کے ماتحت نہ رہے تو محض شیطانیت ہے ۔“
علم کے دو ذریعے
علم کے حصول کے دوذریعے ہیں ایک علم وہ ہے جو عقل اور حواس کے ذریعہ سے حاصل ہوتا ہے اور دوسرا وہ جس کی بنیاد ایمان اور وجدان پر ہے۔ اقبال کے نزدیک یہ دونوں باہم متصادم نہیں ہیں۔ بلکہ ان دونوں کا ارتباط ضروری ہے۔
جوہر میں ہو لاالہ تو کیا خوف تعلیم ہو گو فرنگیانہ
پیرامڈ پیک (مونٹانا)
پیرامڈ پیک (مونٹانا) ) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک پہاڑ جو مونٹانا میں واقع ہے۔
اقبال کا تصور تعلیم
تعلیم کا مقصد
اقبال کے نزدیک دینی تعلیم بھی اتنی ہی ضروری ہے جس قدر دنیاوی تعلیم اور پھر دونوں کے درمیان گہرا ربط اور تعلق بھی لازمی ہے محض دینی یا صرف دنیاوی تعلیم اپنی جگہ کافی نہیں اور نہ انہیں علاحدہ رکھ کر بہتر نتائج کی توقع کی جا سکتی ہے۔ اُن کے نزدیک تعلیم کا بنیادی مقصد تو یہی ہے کہ وہ انسان کی قلب ماہیت اور روحانی اصلاح کرکے اس کے اندر حفظِ خودی کی خوبیاں پیدا کر دے۔ اسے توحید، علم، عشق، بلند ہمتی، سخت کوشی، پاک دامنی، فقر، رواداری اور درویشی قناعت جیسی صفات سے آراستہ کرکے ایک مثالی انسان بنا دے۔
علم از سامان حفظ زندگی است علم از اسبابِ تقویم خودی است
پیرامڈ پیک (مونٹانا)
تفصیلات
پیرامڈ پیک (مونٹانا) کی مجموعی آبادی 2,486.89 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
اقبال کا تصور تعلیم
فیضانِ نظر
انسانیت کے بلند منصب کے لیے ضروری ،کتابی علوم کے علاوہ بزرگوں اور ان کے فیضانِ نظر کی تاثیر ہی وہ چیز ہے جو انسان کے قلب و نظر کی پرورش اور روشنی کے لیے لازمی چیز ہے اس کے بغیر مکتب کی تعلیم عموماً نا مکمل اور بے فائدہ رہتی ہے۔ او ر صاحب ِ قلب و نظر بزرگوں کی ایک نگاہ بعض اوقات ایسا کام کر جاتی ہے جو مدتوں کی مکتبی تعلیم بھی نہیں کر سکتی۔
یہ فیضانِ نظر تھا یا کہ مکتب کی کرامت تھی سکھائے کس نے اسماعیل کو آداب فرزندی!
پیرامڈ پیک (مونٹانا)
حوالہ جات
زمرہ:مونٹانا جغرافیہ نامکمل زمرہ:مونٹانا کے پہاڑ
اقبال کا تصور تعلیم
تعلیمی مضامین
اقبال تعلیمی مضامین کے متعلق اپنے خیالات کا اظہار کرتے ہیں اور اس کے نظام تعلیم کے خصوصیات یہ ہے کہ اس میں کلیت پائی جاتی ہے۔ مادے کو بھی روحانیت کو بھی، خدا کو بھی، انسان کو بھی اور نیچر کو بھی وہ سب چیزوں کو اپنی جگہ اہمیت دیتے ہیں۔
دینی علوم اور سائنسی علوم
اقبال کے نزدیک دین اور سائنس دو الگ الگ مضمون نہیں بلکہ ایک ہی مضمون کے دو حصے ہیں کیوں کہ قران نے بار بار مسلمانوں کو مطالعہ کائنات اور تسخیر فطرت کی دعوت دی ہے اقبال کے خیا ل میں دینی علوم، خدا، کائنات اور انسان تینوں کے مجموعی تشخص پر مشتمل ہیں اور انہیں الگ الگ نہیں کیا جا سکتا اسی تصور کے زیر اثر اقبال نے ایک ایسے نظام ِ تعلیم کاخاکہ پیش کیا ہے جس میں دین، سائنس اور حکمت کو ایک واحد مضمون کی حیثیت سے دیکھا گیا ہے۔
فلسفیانہ علوم
اقبال حکمت و فلسفہ کے باب میں ایک طرف سائنسی فلسفیوں کے ہم خیال ہیں جو فلسفے کے تصورات کو سائنس کے تجربات و انکشافات سے ہم آہنگ دیکھنا چاہتے ہیں۔ اور دوسری طرف عینی ( آئیڈیا لسٹ ) فلسفیوں کے ہم رائے ہیں جو علم کے مقابلہ میں محض تعقل کو کافی نہیں سمجھتے اور ایک برتر سر چشمہ علم کی ضروت کو ناگزیر خیال کرتے ہیں یہی نقطہ نظر خالص سائنسی طریق کار کے متعلق ہے۔
تاریخ و روایات
اقبال نے تاریخ و روایت یا روایات کو اپنے تصور ِ تعلیم میں خاص جگہ دی ہے۔ تاریخ انسانی کردار کی تعمیر، ملت کی تنظیم اور حقائق کے انکشاف کا بہت بڑا ذریعہ ہے۔ ا قبال کی نظر میں جو قومیں اپنی تاریخ و روایات سے بیگانہ رہتی ہیں۔ وہ اپنی ہستی گو گم کر بیٹھتی ہیں۔ اس کے علاوہ اقبال نے ادبیات و فنونِ لطیفہ پر ”ضرب کلیم “ میں ایک علاحدہ عنوان قائم کرکے کھل کر اظہار ِ خیال کیا ہے۔ وہ ان تمام فنون کو اپنے فلسفہ خود ی کے تابع گردانتے ہیں ان کے نزدیک وہی فن درست ہے جو قوتِ حیات کی ترجمانی کرے اور خودی کی نشو و نما میں ممدو معاون ثابت ہو۔
حاصل کلام
آخر تمام بحث کے بعد ہم اس نتیجہ پر پہنچتے ہیں کہ اقبال کی نظر میں تعلیم کا حقیقی مقصد انسانی سیرت و کردار کی تعمیر کرکے اس کی تسخیر ِ حیات کی صلاحیت کو تقویت پہنچانا ہے اور اس کے ساتھ ہی خدا، کائنات اور انسان کو ایک کلی نظام کی حیثیت سے دیکھنا ہے۔ چنانچہ محض مادی یا محض روحانی تعلیم کو مقصود ٹھہرا لینا درست نہیں، روح اور مادہ کو ایک دوسرے سے جدا نہیں کیا جا سکتا اور تعلیم کا فرض ہے کہ تن اور من دونوں کی ضروریات کو پیش نظر رکھے اور جسمانی اور روحانی تقاضوں کو یکساں اہمیت دے اس کے ساتھ ہی تعلیم کا مقصد انسان کو تسخیر کائنات کے لیے تیار کرنا بھی ہے اور اسے ایسے سانچے میں ڈھالنا بھی کہ وہ خود کو مفید شہری بنا کر صالح معاشرے کو وجود میں لانے میں مدد دے اور تعلیم کا آخری اور بڑا مقصد خودی کی تقویت اور استحکام ہے۔
جوانوں کو میری آہ سحر دے پھر ان شاہین بچوں کو بال و پر دے
سبق پھر پڑھ صداقت کا عدالت کا شجاعت کا لیا جائے گا تجھ سے کا م دنیا کی امامت کا
زمرہ:اقبالیات
ریزرایج ماؤنٹین
ریزرایج ماؤنٹین ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک پہاڑ جو مونٹانا میں واقع ہے۔
تفصیلات
ریزرایج ماؤنٹین کی مجموعی آبادی 2,611.86 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
رینبو پیک
رینبو پیک ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک پہاڑ  جو مونٹانا میں واقع ہے۔
تفصیلات
رینبو پیک کی مجموعی آبادی  3,014.81 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:مونٹانا کے پہاڑ