cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
نارتھ سان خوآن، کیلیفورنیا
تفصیلات
نارتھ سان خوآن، کیلیفورنیا کا رقبہ 6.272 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 269 افراد پر مشتمل ہے اور 662.03 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کیلیفورنیا میں 1850ء کی تاسیسات زمرہ:1850ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
سان خوآن دیل پوئرتو، فلوریڈا
حوالہ جات
زمرہ:فلوریڈا میں آثار قدیمہ مقامات زمرہ:ڈووال کاؤنٹی، فلوریڈا زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
دریائے سان خوآن
دریائے سان خوآن (San Juan River) کے لیے آپ مندرجہ ذیل صفحات سے رجوع کر سکتے ہیں۔
مزید دیکھیے
زمرہ:نام مقامات ضد ابہام صفحات
پوابلو دے سان خوآن
پوابلو دے سان خوآن ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک مردم شماری نامزد مقام  جو ریو اریبا کاؤنٹی، نیو میکسیکو میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:نیو میکسیکو میں مقامی امریکی قبائل زمرہ:نیو میکسیکو میں انانکارپوریٹڈ علاقے زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
دریائے سان خوآن (ویراکروز)
دریائے سان خوآن (ویراکروز) ) میکسیکو کا ایک دریا  ہے۔
سان خوآن، ٹیکساس
سان خوآن، ٹیکساس ( لاطینی: San Juan, Texas) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو ہیڈالگو کاؤنٹی، ٹیکساس میں واقع ہے۔
تفصیلات
سان خوآن، ٹیکساس کا رقبہ 28.5 مربع کیلومیٹر ہے، اور اس کی مجموعی آبادی 33,856 افراد پر مشتمل ہے اور 32 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ٹیکساس کے شہر زمرہ:ہیڈالگو کاؤنٹی، ٹیکساس میں شہر
دریائے سان خوآن (جمہوریہ ڈومینیکن)
حوالہ جات
زمرہ:جمہوریہ ڈومینیکن کے دریا زمرہ:Short description is different from Wikidata
دریائے سان خوآن (تاماولیپاس)
دریائے سان خوآن (تاماولیپاس) ) میکسیکو کا ایک رہائشی علاقہ  جو كواہويلا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
سان خوآن ندی
سان خوآن ندی ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک رہائشی علاقہ  جو کیلیفورنیا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
سان خوآن باوتیستا، کیلیفورنیا
سان خوآن باوتیستا، کیلیفورنیا ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک شہر  جو سان بینیتو کاؤنٹی، کیلیفورنیا میں واقع ہے۔
تفصیلات
سان خوآن باوتیستا، کیلیفورنیا کا رقبہ 1.843 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,862 افراد پر مشتمل ہے اور 66 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:سان بینیتو کاؤنٹی، کیلیفورنیا میں شہر زمرہ:کیلیفورنیا کے شہر زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
دریائے سان خوآن (گواتیمالا)
دریائے سان خوآن (گواتیمالا) ) گواتیمالا کا ایک دریا  ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:گوئٹے مالا کے دریا زمرہ:Short description is different from Wikidata
سان خوآن کاپیسترانو، کیلیفورنیا
سان خوآن کاپیسترانو، کیلیفورنیا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو اورنج کاؤنٹی، کیلیفورنیا میں واقع ہے۔
جڑواں شہر
شہر سان خوآن کاپیسترانو، کیلیفورنیا کے جڑواں شہر فرانسسکو گویا و Capestrano ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:1776ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:اورنج کاؤنٹی، کیلیفورنیا میں شہر زمرہ:کیلیفورنیا کے شہر زمرہ:کیلیفورنیا میں 1961ء کی تاسیسات زمرہ:Short description is different from Wikidata
کچا تاندلہ شریف
کچا تاندلہ شریف اس کا پورا نام کچا تاندلہ 410 گ ب ہے پاکستان کا ایک آباد مقام جوتحصیل تاندلیانوالہ ضلع فیصل آباد میں واقع ہے۔ یہاں پر میر اولیاء کا مزار پاک ہے اسے شہرت مشہور نعت گو شاعر سید ناصر حسین چشتی کی وجہ سے حاصل ہے
حوالہ جات
زمرہ:ضلع فیصل آباد زمرہ:ضلع فیصل آباد کے آباد مقامات
دریائے سان خوآن (نکاراگوا)
دریائے سان خوآن (نکاراگوا) ) نکاراگوا کا ایک دریا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کوسٹاریکا کے دریا زمرہ:نکاراگوا کے دریا زمرہ:نکاراگوا کے متحفظہ کرہ حیات علاقے زمرہ:کوسٹاریکا-نکاراگوا سرحد زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:سرحد دریا
میر اولیاء
سید میرِ اولیاءعلاقہ تاندلیانوالہ کی معروف روحانی ہستی ہیں۔
ولادت
میر اولیاء 1885ء کو سید محمد سعیدکے ہاں اورنگ آباد تحصیل جنڈ ضلع اٹک میں پیدا ہوئے۔
تعلیم
میر اولیاء عربی و فارسی کے ساتھ ساتھ دیگر متداول علوم میں بھی کامل دستگاہ رکھتے تھے۔
بیعت و خلافت
آفتابِ چرخِ ولایت خواجہ محمدحامد تونسوی نے آپ کو خرقہ خلافت سے سرفراز فرمایا۔ علاوہ ازیں آپ نے خواجہ ضیاءالدین سیالوی، فقیر مجذوب میاں بُوندی، سالار خان اور خواجہ میاں محمد ڈینہ سے بھی کسبِ فیض کیا۔ اپنے مُرشد گرامی کے حسب الحکم آپ نے کچا تاندلہ شریف (تاندلیانوالہ) فیصل آبادکو اپنی تبلیغی و اصلاحی مساعی کا مرکز بنایا۔
قبول عام
آپ کے گرد تشنگانِ علم و حکمت کا یوں ہجوم رہتا جیسے چاند کے گرد ستاروں کا، مرید، غیر مرید، امیر غریب، بیگانے، یگانے سبھی اس چشمہ فیض سے مستفیض ہوتے۔ انہی کی اولاد میں سید ناصر حسین چشتی بھی گذرے ہیں۔
عرس
میر اولیاء کا عرس مبارک ہر سال 28مارچ کو آستانہ کچا تاندلہ پر فرطِ عقیدت سے منایا جاتا ہے ۔
بھکتی شرما
بھکتی شرما (پیدائش: 30 نومبر 1989ء) ایک بھارتی کھلے پانی کی پیراک ہیں۔
شرما پہلی ایشیائی خاتون ہے اور دنیا میں سب سے کم عمر ہے جس نے انٹارکٹکا میں کھلے پانی کی پیراکی کا ایک ریکارڈ قائم کیا۔ شرما نے 1.4 mi کی پیراکی 41.14 منٹوں میں مکمل کی جبکہ درجہ حرارت 1 C تھا، جو ریاستہائے متحدہ امریکا کے لین کاکس اور مملکت متحدہ کے لیویس پف ریکارڈوں کو توڑنے کا کام کیا۔ بھکتی شرما نے دنیا کے سبھی پانچ بحروں کی پیراکی کی، جس کے ساتھ ساتھ کئی بحیروں اور رودباروں کو عبور کیا۔ اسے ٹینزینگ نارگے نیشنل ایڈوینچر ایوارڈ، 2010ء سے نوازا گیا۔
ابتدائی زندگی
شرما کی پیدائش ممبئی میں ہوئی اور پرورش ادے پور، راجستھان میں ہوئی۔ وہ سیمبیوسیس اسکول آف میڈیا اینڈ کمیونکیشن، بنگلور سے ماسٹرز کی ڈگری رکھتی ہے جبکہ موہن لال سکھادیا یونیورسٹی، ادے پور، راجستھان سے تجارت کی ڈگری رکھتی ہے۔
پیراکی کا کریئر
شرما نے ڈھائی سال کی عمر میں پیراکی شروع کی۔ ان کی ماں لینا شرما نے کوچ کا کام کیا۔ کئی ریاستی اور ضلعی مقابلوں میں حصہ لینے کے بعد اس کی پہلی کھلے پانی کی پیراکی اُڑان پورٹ سے گیٹ وے آف انڈیا تک 16 کیلومیٹر کی مسافت 2003ء میں پوری کرنا ہے۔ اس وقت شرما 14 سال کی تھی۔
اپنی کوچ ماں لینا شرما اور سہیلی پرینکا گہلوٹ کے ساتھ بھکتی رودبار انگلستان کے کسی تین رکنی خواتین کی ریلے ٹیم کے ساتھ عبور کرنے کا ایشیائی ریکارڈ رکھتی ہے۔ وہ اپنی ماں کے ساتھ ایک ریکارڈ رکھتی ہے کہ یہ پہلی ماں بیٹی کی جوڑی تھی جس نے رودبار انگلستان کی پیراکی کی، ایک ریکارڈ جو 2008ء میں مکمل ہوا۔
شرما دنیا بھر میں بحر آرکٹک کی پیراکی کرنے والی تیسری شخص بن چکی ہے اور جدید طور پر بحر انٹارکٹکا کی پیراکی کے بعد وہ سبھی پانچ بحروں کی پیراکی کرنے والی سب سے کم سن بنی، جس کے لیے انہیں اعزاز نریندر مودی کی جانب سے دیا گیا تھا۔
شرما نے بہت ہی کم عرصے میں پیراکی کے کیرئر میں کامیابیوں کے ریکارڈ درج کیے ہیں جو اس طرح ہیں:
جدید ریکارڈ
10 جنوری، 2015ء کو شرما دنیا کی سب سے کم سن اور پہلی ایشیائی لڑکی بنی جس نے انٹارکٹکا کے 2.25 کیلومیٹر کی پیراکی کی۔ اس کے ساتھ ہی ریاستہائے متحدہ امریکا کے لین کاکس اور مملکت متحدہ کے لیویس پف ریکارڈوں کو توڑنے کا کام کیا۔ یہ مسافت شرما نے 52 منٹوں میں مکمل کی جبکہ درجہ حرارت ایک ڈگری تھا۔ اس ریکارڈ توڑ پیراکی کو وہ ہندوستان زینک لیمیٹیڈ کی مدد سے مکمل کر سکی۔
حوصلہ افزا تقاریر
شرما ایک مشہور حوصلہ افزا مقرر کے طور پر شہرت رکھتی ہے۔ اسے اپنے تجارب مختلف قومی اور بین الاقوامی مقرروں کے پلیٹ فارموں پر بولنے کا موقع ملا ہے۔ کچھ مشہورو دستاویزی تقاریر کے مواقع اس طرح ہیں:
حوالہ جات
زمرہ:1989ء کی پیدائشیں زمرہ:ادے پور کے کھلاڑی زمرہ:اکیسویں صدی کی بھارتی خواتین زمرہ:اکیسویں صدی کی بھارتی شخصیات زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:ممبئی کے کھلاڑی زمرہ:مہاراشٹر کی خواتین کھلاڑی زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
دریائے سان خوآن (دریائے کولوراڈو)
دریائے سان خوآن (دریائے کولوراڈو) ) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک دریا  جو یوٹاہ میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کولوراڈو کے دریا زمرہ:نیو میکسیکو کے دریا زمرہ:یوٹاہ کے دریا زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
عاکف سعید
عاکف سعید (حافظ عاکف سعید کے نام سے بھی جانا جاتا ہے) پاکستانی عالم ہیں جو 2002ء سے اگست 2020ء تک تنظیم اسلامی کے امیر رہے۔ آپ تنظیم اسلامی ڈاکٹر اسرار احمد کے چھوٹے بیٹے ہیں۔ لاہور ماڈل ٹاون میں رہائش پزیر ہیں اور قرآن اکیڈمی 36 کے ماڈل ٹاون میں خطبہ جمعہ بھی ارشاد فرماتے ہیں۔ بہت نیک اور امن پسند طبیعت کے حامل ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:ساہیوال کی شخصیات زمرہ:علماء علوم اسلامیہ زمرہ:فضلا جامعہ پنجاب زمرہ:Short description is different from Wikidata
ماشونالینڈ
تصغیر|ماشونالینڈ
بیرونی روابط
زمرہ:جغرافیہ زمبابوے زمرہ:زمبابوے کی ذیلی تقسیم
اسگیریا
اسگیریا سری لنکا  کا ایک آباد مقام  جو وسطی صوبہ، سری لنکا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
گیتانجلی شری
گیتانجلی شری (پیدائش 12 جون 1957ء)  ہندی کا جانی مانی کتھاکار اور اپنیاسکار ہیں۔ اترپردیش کے مینپری نگر میں جنمی گیتانجلی کی پرارمبھک شکشا اترپردیش کے وبھن شہروں میں ہوئی۔ بعد میں انہوں نے دلی کے لیڈی شری رام کالج سے سناتک اور جواہر لال نہرو وش‍وودیالیہ سے اتہاس میں ایم اے کیا۔ مہاراج سیاجی راؤ وی وی، وڈودرا سے پریم چند اور اتر بھارت کے اپنویشک شکشت ورگ وشیہ پر شودھ کی اپادھی پراپت کی۔ کچھ دنوں تک جامعہ ملیا اسلامیہ وی وی میں ادھیاپن کے بعد صورت کے سینٹر فار سوشل سٹڈیج میں پوسٹ ڈا ٹرل ریسرچ کے لیے گئیں۔ وہیں رہتے ہوئے انہوں نے کہانیاں لکھنی شروع کیں۔
حوالہ جات
زمرہ:1957ء کی پیدائشیں زمرہ:اتر پردیش کی مصنفات زمرہ:اتر پردیش کے مصنفین زمرہ:اتر پردیش کے ناول نگار زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کی بھارتی مصنفات زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی افسانہ نگار زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی مصنفین زمرہ:بیسویں صدی کے ہندوستانی ناول نگار زمرہ:بھارتی افسانہ نگار خواتین زمرہ:بھارتی خواتین ناول نگار زمرہ:نسائیت پسند بھارتی زمرہ:غازی پور کی شخصیات زمرہ:Short description is different from Wikidata
چیسٹر لی سٹریٹ
چیسٹر لی سٹریٹ مملکت متحدہ  کا ایک قصبہ  جو کاؤنٹی ڈرہم میں واقع ہے۔
تفصیلات
چیسٹر لی سٹریٹ کی مجموعی آبادی 23,946 افراد پر مشتمل ہے۔
جڑواں شہر
شہر چیسٹر لی سٹریٹ کا جڑواں شہر Kamp-Lintfort ہے۔
حوالہ جات
Chester-le-Street زمرہ:چیسٹر لی اسٹریٹ
اسگیریا اسٹیڈیم
اسگیریا اسٹیڈیم (Asgiriya Stadium) (අස්ගිරිය ක්‍රීඩාංගනය) کینڈی، سری لنکا میں واقع ایک کرکٹ اسٹیڈیم ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:سری لنکا کے کرکٹ میدان زمرہ:سری لنکا میں ٹیسٹ کرکٹ میدان زمرہ:کینڈی میں عمارات و ساخات زمرہ:کرکٹ عالمی کپ، 1996ء کے گراؤنڈ زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
موٹیرا
موٹیرا بھارت  کا ایک آباد مقام  جو احمد آباد ضلع میں واقع ہے۔
تفصیلات
موٹیرا کی مجموعی آبادی 21,150 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
اینٹیگوا ریکری ایشن گراؤنڈ
اینٹیگوا ریکری ایشن گراؤنڈ (Antigua Recreation Ground) اینٹیگوا و باربوڈا کا قومی اسٹیڈیم ہے۔ یہ سینٹ جونز، اینٹیگوا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1978ء میں پایہ تکمیل کھیل مقامات زمرہ:اینٹیگا و باربوڈا کے کرکٹ میدان زمرہ:اینٹیگا و باربوڈا میں کھیلوں کے مقامات زمرہ:سلطنت برطانیہ میں 1978ء کی تاسیسات زمرہ:سینٹ جونز (اینٹیگوا و باربوڈا) زمرہ:سینٹ جونز (اینٹیگوا و باربوڈا) میں کھیل زمرہ:قومی اسٹیڈیم زمرہ:ویسٹ انڈیز میں ٹیسٹ کرکٹ میدان زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
فہرست ڈاک ٹکٹ پاکستان
تصغیر|355x355px|[[1947ء سے 1952ء تک مستعمل رہنے والی پاکستانی ڈاک ٹکٹ]] پاکستان کا ادارہ پاکستان پوسٹ ہر سال مختلف اقسام و مالیت کے ڈاک ٹکٹ جاری کرتا ہے۔ تقسیم ہند اگست 1947ء کے بعد یکم اکتوبر 1947ء کو ہندوستانی ڈاک ٹکٹ پر لفظ پاکستان چھپا۔ آزاد پاکستان کی حیثیت سے پہلا ڈاک ٹکٹ 9 جولائی 1948ء کو جاری کیا گیا۔
حوالہ جات
زمرہ:پاکستانی مواصلات متعلقہ فہرستیں زمرہ:پاکستان کے ڈاک ٹکٹ زمرہ:پاکستان کے ڈاک ٹکٹوں کی فہرستیں
کولمبو کرکٹ کلب گراؤنڈ
کولمبو کرکٹ کلب گراؤنڈ (Colombo Cricket Club Ground) (කොළඹ ක්‍රිකට් සමාජ ක්‍රීඩාංගනය، கொலோம்போ கிரிக்கெட் கிளப் கிரௌண்ட்)) کولمبو، سری لنکا میں ایک کثیر مقاصد کے اسٹیڈیم ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:سری لنکا میں کثیر المقاصد اسٹیڈیم زمرہ:سری لنکا میں ٹیسٹ کرکٹ میدان زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
اسحاق راہی
اسحاق راہی (پیدائش: 9 اپریل 1935ء- وفات: 6 جون 1994ء) پاکستان کے رہنے والے سندھی زبان کے ممتاز شاعر، ادیب، محقق اور صحافی تھے۔ ان کی کئی کتب شائع ہو چکی ہیں اور ان کی شاعری کو ممتاز سندھی گلوکاروں نے گایا ہے۔
حالات زندگی
اسحاق راہی 9 اپریل 1935ء کو برطانوی ہند میں سندھ کے ضلع دادو کے شہر میہڑ میں پیدا ہوئے۔ ان کا اصل نام محمد اسحاق ولد محمد صالح سومرو تھا۔ اسحاق راہی نے پرائمری سے لے کر میٹرک تک تعلیم میہڑ شہر میں حاصل کی۔ مئٹرک کے بعد  وہ پرایمری استاد مقرر ہوئے۔ اسحاق راہی مولانا غلام محمد گرامی کے شاگرد رہے۔ انہوں نے شاعری کی ابتدا 1964ء میں کی۔ اسحاق راہی کا شمار سندھ کے استادالشعرا میں ہوتا ہے۔  وہ بزم شعرا سندھ، بزم طالب المولى سندھ اور سندھ کلچرل کونسل ضلع دادو کے رکن رہے۔
تصانیف
اسحاق راہی کی کتب مجموعۂ غزل اور رباعیات راہی اس کی نمایاں کتب میں شمار ہوتی ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:1935ء کی پیدائشیں زمرہ:1994ء کی وفیات زمرہ:سندھی شعرا
امڑی (غیر منقوط کتاب)
امڑی ایک غیر منقوط کتاب جو ڈیرہ اسماعیل خان کے معروف شاعر سید کاظم شاہ نازک کا شعری مجموعہ ہے۔ یہ کتاب اپنی نوعیت کی منفرد کتاب ہے۔ اس کا انفراد یہ ہے کہ اس میں بے نقطہ کلام شامل کیا گیا ہے۔ یہ سرائیکی شاعری میں غالباً اپنی نوعیت کی پہلی کتاب ہے جسے پبلشر اُشا ڈیرہ اسماعیل خان نے طبع کیا۔ کاظم شاہ نے اگرچہ سکول کی مروجہ تعلیم حاصل نہیں کی مگر ان کی دل کی آنکھ روشن ہے۔ ان کا یہ مجموعہ کلام جہاں بے نقطہ ہونے کے سبب منفرد ٹھہرتا ہے وہیں اس کے مندرجات جدید ہونے کے ساتھ ساتھ روایت سے جڑے مضامین کے حامل ہیں۔ غزلوں کے ساتھ نظمیں اور دوہڑے بھی درج ہیں۔ ان کی شاعری میں اپنے وسیب کے دکھ درد بھی موجود ہیں اور ان کے داخلی معاملات بھی۔ انہوں نے ساد ہ بیانیہ کو اہمیت دی ہے اوراپنے خیالات کو قاری سامنے من وعن پیش کر دیا ہے۔ کچھ اشعار ملاحظہ ہوں
حوالہ جات
زمرہ:غیر منقوط کتب
سیکٹر 16 اسٹیڈیم
سیکٹر 16 اسٹیڈیم (ਸੇਕ੍ਟਰ ੧੬ ਸਟੇਡਿਯਮ، सेक्टर १६ स्तादियम، Sector 16 Stadium) چندی گڑھ، بھارت میں ایک کرکٹ اسٹیڈیم ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:1966ء میں پایہ تکمیل کھیل مقامات زمرہ:بھارت کے کرکٹ میدان زمرہ:بھارت میں 1966ء کی تاسیسات زمرہ:بھارت میں ٹیسٹ کرکٹ میدان زمرہ:چندی گڑھ میں کھیلوں کے میدان زمرہ:کرکٹ عالمی کپ، 1987ء کے گراؤنڈ
بولاوایوایتھلیٹک کلب
بولاوایو ایتھلیٹک کلب (Bulawayo Athletic Club) بولاوایو، زمبابوے میں ایک کھیلوں کا کلب ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:زمبابوے کے کرکٹ میدان زمرہ:زمبابوے میں ٹیسٹ کرکٹ میدان زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ڈی سویسا اسٹیڈیم
ڈی سویسا اسٹیڈیم (De Soysa Stadium) سابقہ نام ٹائرون فرنانڈو اسٹیڈیم (Tyronne Fernando Stadium) موراتووا، سری لنکا میں ایک کثیر مقاصد اسٹیڈیم ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:سری لنکا کے کرکٹ میدان زمرہ:سری لنکا میں ٹیسٹ کرکٹ میدان زمرہ:موراتووا میں عمارات و ساخات
لاہوت لامکاں
لاہوت لامکاں (انگریزی: Lahoot La Makan) پاکستان کے ضلع خضدار کی تحصل وڈھ میں ایک حسین ترین اور قدیم ترین زیارت گاہ اور صوفی بزرگوں، یوگیوں اور اللہ لوک ولیوں کے چلہ کشی کا متبرک مکان اور غار ہے۔ غار تک پہنچنے اور غار میں جا کر واپس آنے والا لاہوتی کہلاتا ہے۔ لاہوت کراچی سے شمال مغرب کی جانب تقریباً ایک سو پچیس (125) میل کے فاصلے پر بلوچستان کے ضلع خضدار کے علاقہ ”سارونہ “ میں ایک بلند پہاڑی کے اندر واقع ہے۔ فقیروں کے قریب لاہوت ایک بہت بلند منزل کا نام ہے جس تک پہنچنے کے لیے انہیں مرشد کی رہنمائی میں مختلف ریاضتیں اور عبادات کرنی پڑتی ہیں۔
آرپریماداسا اسٹیڈیم
آر پریماداسا انٹرنیشنل کرکٹ اسٹیڈیم (ආර්۔ ප්‍රේමදාස ක්‍රීඩාංගනය، ஆர்۔ பிரேமதாச சர்வதேச கிரிக்கெட் விளையாட்டு மைதானம்، R. Premadasa International Cricket Stadium) جسے عام بور پر صرف پریماداسا اسٹیڈیم کہا جاتا ہے، مالیگاواٹے، کولمبو، سری لنکا میں ایک کرکٹ اسٹیڈیم ہے۔
لاہوت لامکاں
محل وقوع
لاہوت لامکاں ضلع خضدار کی تحصیل وڈھ کے جنوب میں سارونہ کے علاقے میں واقع ہے۔ لاہوت لامکاں کا پہاڑ ایک بڑا حسین ترین آبشار معلوم ہوتا ہے۔ لاہوت لامکاں کا پہاڑ کراچی سے آنے والے روڈ سے مغرب میں اور سید بلاول شاہ نورانی اور محبت فقیر کے مزارات سے جنوب میں واقع ہے۔ لاہوت لامکاں کا خوبصورت ترین پہاڑ بہت بلندہے۔ یہ بہاڑ سطح سمندر سے اندازہ 4000 ہزار فٹ بلند ہے۔ لاہوت کا پہاڑ پیدل عبور ہی کیا جاتا ہے۔ لاہوت لا مکاں کا پہاڑ دو اطراف سے عبور کیا جا سکتا ہے۔ ایک راستہ سید بلاول شاہ نورانی کے مزار سے پہاڑیاں سر کرتے ہوئے لاہوت لامکاں کی طرف جاتا ہے جو کچھ زیادہ مشکل ہے۔ دوسرا راستہ محبت فقیر کے مزار تک پہچنے سے پہلے روڈ سے نکلتا ہے جہاں لاہوت لامکاں کا سائن بورڈ نصب ہے۔ یہاں روڈ کے قریب ایک چھوٹا سا ہوٹل اور مسجد ہے جہاں سے سفر شروع ہوتاہے۔ یہ راستہ بھی آسان نہیں مگر اکثر لاہوتی اسی راستے سے جاتے ہیں۔ لاہوت لامکان کی غار کی طرف یہ راستہ پہاڑیوں میں سے بل کھاتا ہوا اوپر غار کی طرف جاتا ہے۔ اس خطرناک راستے میں کہیں کہیں لوہے کی سیڑھیاں بھی لگی ہوئی ہیں۔ لاہوت لامکاں کی غار سے پہلے ایک ہوٹل ہے جہاں کچھ لمحے جانے والے بیٹھ کر چائے پیتے ہیں اور تھکن دور کرتے ہیں۔ راستے میں ایک دکان بھی ہے جہاں سے لوگ تبرک کے طور پر چیزیں لیتے ہیں۔ پھر لاہوت لامکاں کی زیارت گاہیں شروع ہوتی ہیں۔
غارِ لاہوت کا اندرونی نظارا
تصغیر|لاہوت لامکاں سے زائرین آتے ہوئے غار کے منہ سے اندر کی جانب رسے کی مدد سے اترنا پڑتا ہے۔ غار میں اترتے وقت سب سے پہلا پاؤں ”پتھر کے دیو قامت شیر“ پر پڑتا ہے مقامی روایت کہ مطابق، یہ شیر حضرت علیؓ کی سواری ہوا کرتا جب آپؓ یہاں سے ہجرت کر گئے تو یہ پتھر کا بن گیا۔ (حضرت علی جب خلیفہ تھے تو وہ اپنے عہد میں سفر طے کرتے رہتے تھے جس کا ثبوت مختلف روایات سے ملتا ہے) پھر اس کے بعد غار کے اندر داخل ہونے پر کچھ دکھائی نہیں دیتا تو زائرین فرش پر جمع ہوئے پانی سے منہ کو دھوتے ہیں جس کے بعد ان کو سب کچھ دکھائی دینے لگتا ہے۔ اس غار نما ہال یا ہال نما غار کی چھت چودہ فٹ اونچی ہے۔ غار میں ہوا اور روشنی کے لیے ایک ہی سوراخ ہے جس سے زائرین داخل ہوتے ہیں اور باہر جاتے ہیں۔
لاہوت لامکاں کی جگہ
سجدہ گاہ کے بعد لاہوت لامکاں کی چٹان آتی ہے جہاں چھوٹی سی جگہ یا پلاٹ ہے۔ اوپر پہاڑ چھت کی طرح ہے۔ ٹھنڈی ہوائیں چلتی ہیں۔ اوپر چھت نما پہاڑ میں نوکدار پتھر ایسے نظر آ رہے ہیں جیسے بھینس یا گائے کے تھن ہوں۔ ان میں سے پانی کی بوندیں ٹپکی رہتی ہیں۔ کہتے ہیں کہ پہلے ان میں سے دودھ ٹپکتا تھا۔ لوگوں نے وہ دودھ بیچنا شروع کیا تو پھر وہ پانی ہو گیا۔ لوگ تبرک کے طور پر وہ ٹپکتی بوندیں جھپک کر ہاتھوں، بازؤوں اور منہ کو لگاتے ہیں۔ ایک عجیب سا سحر انگیز ماحول ہوتا ہے۔ علی علی کے نعروں سے لاہوت لامکاں کی پہاڑی گونج اٹھتی ہے۔ اس جگہ سے ایک لوہے کی سیڑھی ہے جو غار کے منہ تک جاتی ہے۔
بارہ بٹی اسٹیڈیم
حوالہ جات
زمرہ:1958ء میں پایہ تکمیل کھیل مقامات زمرہ:اڑیسہ کے کرکٹ میدان زمرہ:بھارت میں فٹ بال مقامات زمرہ:بھارت میں ٹیسٹ کرکٹ میدان زمرہ:کرکٹ عالمی کپ، 1987ء کے گراؤنڈ زمرہ:کرکٹ عالمی کپ، 1996ء کے گراؤنڈ زمرہ:کٹک کی عمارات و ساخات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
لاہوت لامکاں
لاہوت
لاہوت کے لغوی معنی یہ ہیں: ”وہ جگہ جو فنا فی الرسول اور فنا فی اللہ (اولیاء کرام) والے لوگوں کا آستانہ ہو“ اسے لاہوت کہتے ہیں۔
دوسرا راستہ
سیہون میں جب شہباز قلندر کے عرس کا اختتام ہوتا ہے تو زائرین قافلے کی شکل میں ”لال باغ“ میں آکر جمع ہوتے ہیں۔ اور ہر قافلہ وقفہ وقفہ سے لاہوت کے لیے روانگی اختیار کرتا ہے۔ سیہون سے چل کر پہلی منزل ”جھانگارا باجارا“ آتی ہے دوسری منزل ”صالح شاہ“، تیسری منزل ”باغ پنج تن پاک“، چوتھی منزل ”چھنگھن“۔ اس کے علاوہ تھوڑے تھوڑے فاصلے پر کچھ دیر آرام کرنے کی منزلیں ہیں جن کے نام مندرجہ ذیل ہیں؛
پہلا راستہ
اس راستہ سے دو یا تین کلو میٹر آگے چل کر تمام راستہ کچا اور دشوار گزارش ہے۔ اور تمام راستہ پہاڑوں کے درمیان میں سے طے کرنا پڑتا ہے۔ محبت فقیر پر پہنچ کر اگلا تمام راستہ پیدل کرنا پڑتا ہے یا مخصوص امریکی گاڑیاں جس کو مقامی افراد ”کیکڑا“ کہتے ہیں۔ کیکڑے پر کرایہ دے کر سفر کرنا پڑتا ہے۔ اور شاہ نورانی درگاہ پہنچنے کے بعد درگاہ شاہ نورانی سے پیدل سفر کیا جاتا ہے
لاہوت لامکاں کے قِصّے
ایک مرتبہ کسی زائر نے یہ سوچا کہ لاہوت کرنے کے لیے ان دشوار راستوں سے گزرنا اور ان پہاڑوں کے ٹیڑے میڑھے اور تنگ راستوں سے گزرنا تو بہت ہی مشکل ہے تو پیدل چلنے سے بہتر ہے کہ کوئی سواری مثلاً اونٹ کرائے پر لے کر لاہوت کیا جائے۔ اونٹ کرائے پر لے کر وہ شخص لاہوت روانہ ہو گیا اور پہلا پہاڑ پار کر لیا۔ دوسرا پار کرنے ہی والا تھا کہ اس پہاڑ کے موڑ پر ایک درویش دیکھا۔ جس نے اس شخص کو آگے جانے سے روکا اور کہا کہ لیکن اس شخص نے بہانہ کیا کہ میری ٹانگ میں تکلیف ہے۔ اس وجہ سے پیدل نہیں چل سکتا۔ درویش نے اسے کہاوہ پھر بھی نہ مانا اب جیسے ہی پہاڑ پار کرنے لگا تو اونٹ کے پیر میں کیل گھس گئی اور اونٹ کے ساتھ وہ اچانک سے زمین پر آگر اور ٹانگ کی ہڈی ٹوٹ گئی۔ پھر اس شخص کی سمجھ میں آیا یہ درویش نہیں بلکہ کوئی اللہ جل جلالہ کی ولی شخصیت تھی۔
لاہوت کے پہاڑوں میں پیداوار
لاہوت کے پہاڑوں پر پکھراج اور زہر مہرہ کافی مقدار میں پیدا ہوتا ہے۔ ان پہاڑوں میں آنکھ کی بیماری کے لیے ”سرمے“ میں کام آنے والی بوٹی جسے ”ممیری“ کہتے ہیں عام پائی جاتی ہے۔ بروہی لوگ اس نایاب بُوٹی کی چھوٹی چھوٹی گھچیاں لا کر زائرین کے ہاتھ نہایت ارزاں قیمت پر فروخت کرتے ہیں۔ اس کے علاوہ نایاب قسم کی جڑی بوٹیاں درگاہ شاہ نورانی اور لاہوت کے راستوں میں دستیاب ہیں اس کے علاوہ ”سلاجیت“ بھی کافی مقدار میں لاہوت کی پہاڑیوں میں پایا جاتاہے۔
لاہوت کے راستے
لاہوت لامکاں تک جانے کے لیے دو راستے اہم ہیں پہلا راستہ لی مارکیٹ، کراچی سے ہے۔ اور دوسرا راستہ سیہون شریف سے پیدل محبت فقیر تک ہے۔(یعنی سندھ سے بلوچستان تک پیدل سفر)۔
علی بن ابی طالب کی بلوچستان آمد
علی بن ابی طالب کی بلوچستان آمد سے متعلق جو باتیں روایت میں آچکی ہیں۔ ان کا تاریخی طور پر کوئی ثبوت نہیں ملتا سوائے اس کے کہ بلوچستان میں آپ کی آمد کے متعلق بلوچستان۔ ماضی۔ حال۔ مستقبل کے مصنف اس عنوان سے ”مسلمانوں کی ان علاقوں میں آمد“ میں لکھتے ہیں کہ؛ مشہور تاریخ دان بلاذری کے بیان کے مطابق اس سے یہ ثابت تو ہو گیا کہ حضرت علی کا زیادہ یا کم بلوچستان سے اور لاہوت لامکاں سے تعلق رہا ہے۔
آرپریماداسا اسٹیڈیم
بیرونی روابط
زمرہ:سری لنکا میں 1986ء کی تاسیسات زمرہ:سری لنکا میں ٹیسٹ کرکٹ میدان زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:کرکٹ عالمی کپ، 1996ء کے گراؤنڈ زمرہ:کرکٹ عالمی کپ، 2011ء کے گراؤنڈ زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
لاہوت لامکاں
بیرونی روابط
زمرہ:بلوچستان کے غار زمرہ:پاکستان کے تاریخی مقامات زمرہ:پاکستان کے سیاحتی مقامات زمرہ:ضلع خضدار زمرہ:پاکستان کے غار
بارہ بٹی اسٹیڈیم
بارہ بٹی اسٹیڈیم (Barabati Stadium) کٹک، اوڈیشا میں ایک اسپورٹس اسٹیڈیم ہے۔
عبد المصطفٰی اعظمی
شیخ الحدیث علامہ عبد المصطفیٰ الاعظمی اہل سنت و جماعت کے اکابر علما سے ہیں۔
لاہوت لامکاں
لاہوت لامکاں کے قِصّے
ایک دفعہ کچھ زائرین شاہ نورانی سے لاہوت کے لیے راونہ ہوئے اور لاہوت کر کے شاہ نورانی واپس جانے کے لیے نکلنے لگے تو ان میں سے ایک شخص نے ضد کی کہ وہ ایک رات یہاں ضرور گزارے گا۔ (شام پانچ بجے کے بعد لاہوت میں انسانوں کے جانے پر پابندی عائد ہے کیونکہ پانچ بجے کے بعد جنات کا لاہوت کرنے کا وقت ہوتا ہے ) اور دوسرے روز صبح اٹھ کر شاہ نورانی واپس جائےگا اس کے دوستوں نے اسے بہت منع کیا مگر وہ نہ مانا۔ اگلے روز جب اس کے دوست وہاں اسے واپس لانے کے لیے گئے تو دیکھا رجب علی بہکی بہکی اور عجیب سی حرکات کر رہا ہے۔ اس کو صرف یہی کہتے سنا گیا ”وہ یہاں تھے کدھر گئے؟“۔ رجب علی کو زبردستی بیٹھا کر اس کے دوستوں نے پوچھا تو معلوم ہوا کہ رات کو جب 'رجب' کی آنکھ کھلی تو دیکھتا ہے کہ ۔ اپنے دوستوں کو یہ بات بتانے کے بعد رجب علی بے ہوش ہو گیا۔ اور دوبارہ ہوش میں آیا تو وہی بہکی حرکتے کرنے لگا اس کے بعد رجب علی اپنا دماغی توازن کھو بیٹھا۔ مقامی لوگوں نے قصہ سنا تو فوراً کہنے لگے کے وہ اونٹنی علی کی تھی جو شام پانچ بجے کے بعد زندہ ہوتی ہے اور وہاں دو عربی افراد اور کوئی نہیں بلکہ علیؓ اور حسینؓ تھے۔ (واللہ اعلم بالصواب)
روحانی لاہوت (ایک صوفی اصطلاح)
شیخ عبد الرحمنٰ چشتی کے بیان کے مطابق اس لاہوت کا روحانی لاہوت سے دور تک کوئی تعلق نہیں ہے سوائے اس کے کہ چند صوفیائے کرام نے اس مقام پر آکر سخت چلہ کشی اور مجاہدے کیے، جس کے بعد مقامی افراد نے ان چلہ گاہوں کا نام لاہوت لامکاں رکھ دیا۔
عبد المصطفٰی اعظمی
مدرسہ حنفیہ امروہہ
حضرت قاضی محبوب احمد عباسی کی دعوت پر ۱۹۳۹ء؁ کو مدرسہ محمدیہ حنفیہ امروہہ گئے اورمدرس دوم کی حیثیت سے آپ کا تقرر عمل میں آیا،جہاں تین سال تک پورے انہماک اورذوق وشوق کے ساتھ طالبان علم نبوت کو تعلیم دیتے رہے ،اوراپنے استاذ،حضرت مولانا سعید محمد خلیل کاظمی چشتی علیہ الرحمہ مدرس اول سے استفادہ علم بھی کرتے رہے۔ تعلیم وتدریس کا مبارک شغل جاری تھا،کہ ۸/اگست ۱۹۴۲ء؁ کو انگریزی سامراج کے خلاف پورے ملک میں حریت پسند وں کا عظیم احتجاج ہوا،ریل کی پٹریاں اکھاڑی گئیں اورپورے ملک میں جابجا ہنگامے ہوئے،جاپان نے کلکتہ پر بمباری کی ،جس سے متاثرہ ہوکر حضرت علامہ اعظمی علیہ الرحمہ وطن آگئے،اسی دوران ہائی کورٹ نے شیعوں کے حق میں فیصلہ دے دیا اورمدرسہ محمدیہ حنفیہ ٹوٹ گیا۔
سلسلہ تدریس
1952ء میں آپ کا احمد آباد گجرات (بھارت) میں بسلسلہ تقریر دورہ ہوا۔ متعدد تقاریر کے سبب لوگ گرویدہ ہوئے اورجب وہاں پر ایک دار العلوم کا قیام عمل میں آیا تو احمد آباد کے عمائد اہل سنت نے بہ اصرار مبارک پورسے بلواکر دار العلوم شاہ عالم میں مدرس رکھا۔ اس سلسلے میں مولانا ابراہیم رضا خاں صاحب نبیرہ اعلیٰ حضرت اورحضورمفتی اعظم ہند نے بھی دار العلوم کے قیام اورترقی میں بھر پور حصہ لیا۔
مولانانے اس دار العلوم کی ترقی اوربقا میں بھر پور اورجان توڑکر کوشش کی اور اس کو عروج تک پہنچا کر دم لیا۔
دارالعلوم شاہ عالم احمد آباد
۱۹۵۲ء؁ میں حضرت علامہ اعظمی نے احمد آباد کا تبلیغی سفرکیا، جہاں مسلسل بیس تقریریں ہوئیں،آپ کے مواعظ حسنہ سے احمد آباد میں دینی وعلمی بیداری پیدا ہوئی اورایک دارالعلوم کا منصوبہ زیر غور آیا،تعلیمی کانفرس احمد آباد،نے ایک ادارہ کے قیام کا ریزرویشن بھی پاس کردیا،مگر ادارہ کا قیام عمل میں نہ آسکا، بالآخر احمد آباد کے مخلص ومتدین اصحاب نے حضرت اعظمی علیہ الرحمہ کو باصرار احمد آباد آنے کی دعوت دی، حضورمحدث اعظم ہند علیہ الرحمہ کے حکم پر آپ احمد آباد تشریف لے گئے۔ اورایک کرایہ کے مکان میں دارالعلوم شاہ عالم قائم کیا اوریکم ستمبر ۱۹۵۳ء؁ کو تعلیمی افتتاح فرمایا، اس ادارے کی تعمیر وترقی کے لیے اپنی مساعی جمیلہ کا آغاز فرمایا، اراکین ادارہ کے اخلاص وایثار اورحضرت علامہ اعظمی کی بے لوث تعلیمی، تبلیغی اورتنظیمی سرگرمیوں کے نتیجہ میں بہت جلد یہ ادارہ گجرات کی مرکزی درسگاہ بن گیا،حضرت علامہ اعظمی ادارے کی تاسیس اوراس سلسلہ میں پیش آنے والے مصائب وآلام اورمشکلات نیز ان کی دفاعی تدبیروں کا تذکرہ اس طرح فرماتے ہیں۔ ’’دن رات اس ادارالعلوم شاہ عالم کی ترقی کے لیے انتہائی جدوجہد کر کے بسم اللہ منزل کو خرید کر اس میں دارالعلوم شاہ عالم کو منتقل کیا،خداگواہ ہے،کہ اس دینی درسگاہ کو قائم کرنے اورترقی دینے میں اتنی محنت کرنی پڑی،کہ نہ زندگی میں کبھی اس سے پہلے اتنی محنت کی تھی،نہ آئندہ کبھی ہوسکے گی،اکیلے درس وتقریر اورفتاویٰ کی خدمت انجام دینے کے علاوہ تمام گجرات کا دروہ کرکے مالیات کا فراہم کرنا،اس پر بدمذہبوں اورحاسدوں کی طرف سے بے پناہ جسمانی وروحانی تکلیفوں اوراذیتوں کا پہنچنا،یہ وہ روح فرساشدائدومصائب تھے جنہوں نے میری صحت کو جھنجھوڑ کر رکھ دیا اورمیں قسم قسم کے امراض میں مبتلا ہوگیا،مگر میں نے اس دارالعلوم شاہ عالم کی محبت میں سب کچھ برداشت کرلیا اوربالآخر اس کو معراج ترقی پر پہنچا کر ہی دم لیا۔‘‘ ’’بحمدہ تعالیٰ پورے گجرات کے سنی مسلمان اس دینی ادارہ سے وابستہ ہوگئے اوریہ مدرسہ گجرات کا مرکزی دارالعلوم اوراس کا آرگن ماہنامہ ’’طیبہ‘‘ گجرات میں اہل سنت کا ایک معیاری رسالہ بن گیا،مگر دارالعلوم شاہ عالم سے میری جدائی بھی میری زندگی کا ایک ایسا المناک وروح فرسانحہ ہے،جس کو تمام عمر میں فرمواش نہیں کرسکتا۔‘‘ حضرت علامہ اعظمی کی کاوش پہیم اورجگر سوزی سے دارالعلوم شاہ عالم عروج وارتقا کے بام بلند تک پہنچ گیا،مگر حاسدوں اورکینہ پروروں نے سازشوں کا ایسا جال بچھا دیا ،کہ آپ کے حق میں حالات بدسے بدتر ہوگئے،کمیٹی کے افراد اوردوسرے اعدادکا مقابلہ کرنا اوران کی نیچی سطح تک اتر کر جواب دینا ممکن نہ تھا،چنانچہ حالات کی نامساعدت دیکھ کر حضرت نے جنرل کمیٹی کے سامنے فروری ۱۹۵۹ء؁ کو اپنا استعفا پیش کردیا اورحرمین شریفین کی روانگی کا اعلان کیا،کمیٹی نے استعفا نا منظور کردیا مگر دل ٹوٹ چکا تھا،اس لیے اپنے خون جگر سے سینچے ہوئے چمن زار علم کو۱۷/شعبان المعظم ۱۳۷۸ھ؁ کو الوداع کہا۔
ولادت
الحاج مولانا عبد المصطفیٰ الاعظمی ذیقعدہ 1333ھ کو اپنے آبائی وطن گھوسی اعظم گڑھ ضلع میں پیدا ہوئے ۔ حضرت علامہ اعظمی کی ولادت ماہ ذیقعدہ ۱۳۳۳ھ؁ مطابق ۱۹۱۴ء؁ محلہ کریم الدین پور گھوسی میں ہوئی، چونکہ والدین کی مسلسل آٹھ اولاد کے انتقال کے بعد ویران چمن میں بہار بن کر آئے تھے، اس لیے والدین نے افلاس وتنگ دستی کے باوجود ہونہار فرزند کو بڑے نازونعم میں پالا ،خود تحریر فرماتے ہیں۔ ’’والدین نے اپنی غریبی کے باوجود مجھے اپنے اکلوتا بیٹا ہونے کی وجہ سے بے حد لاڈ پیار سے پالا، پھول پان کی طرح سنبھال کر رکھتے اورمیری ہر خواہش وتمنا کو ضروری پوری کرتے اورماں باپ کی انھیں ناز برداریوں کی وجہ سے میں ضدی مزاج ہوگیا تھا،جس کا آج تک اتنا اثر باقی ہے ،کہ اگر کوئی میری بات نہیں مانتا تو مجھے غصہ آجاتاہے‘‘۔
دارالعلوم صمدیہ بھیونڈی
احمد آباد کے تلخ تجربات نے ملازمت سے بیزار کردیا تھا اورآپ نے ملازمت نہ کرنے کا فیصلہ کرلیا تھا،مگر سفر حج سے واپسی کے بعد حضرت مجدد الف ثانی رحمتہ اللہ علیہ کے عرس مبارک میں شرکت کے لیے سرہند شریف گئے،آستانہ عالیۂ پر اپنے احوال وکوائف ذکر کیے،تو قلب کی حالت بدل گئی اورتدریسی کی طرف طبیعت مائل ہوگئی فرماتے ہیں کہ: ’’میں نے اپنے ذوق سے سمجھ لیا،کہ غالباً یہ حضرت امام ربانی مجدد الف ثانی علیہ الرحمہ کا روحانی تصرف واشارہ طیبہ ہے ،چنانچہ مکان پر آیا تو دارالعلوم صمدیہ بھیونڈی کی ملازمت کا تار اورخط ملا،میں نے یہ ملازمت قبول کرلی۔‘‘ مارچ ۱۹۶۰ء؁ کو دورۂ حدیث اوردیگر جماعت کے طلبہ کو ساتھ لے کر بھیونڈی پہنچے اوردارلعلوم صمدیہ کی مسنددرس کو زینت بخشی ،چار سال تک پوری یکسوئی کے ساتھ تدریسی خدمات انجام دیتے رہے،بھیونڈی ،بمبئی اوراطراف وجوانب میں تبلیغی دورے بھی ہوتے رہے،عوامی سطح پر بھی کافی پذیرائی ہوئی،چاہنے والوں کا ایک وسیع حلقہ بن گیا ،مگریہ ادارہ شخص واحد کا ذاتی ادارہ تھا،اس کی مرضی ومنشا کے مطابق ہی تعلیم وتربیت کا اہتمام ہوسکتا تھا،حضرت علامہ کی غیور طبیعت کے لیے یہ ماحول سازگار نہ آسکا، چنانچہ دارالعلوم صمدیہ سے مستعفی ہوگئے۔
سلسلہ تدریس
اس کے بعد فوراً دار العلوم مسکینیہ دھوراجی گجرات سے طلبی آگئی اورمولانا حکیم علی محمد صاحب اشرفی کے اوردوسرے لوگوں کے اصرار پر وہاں مع جمعیۃ طلبہ تشریف لے گئے مگر وہاں بھی زیادہ دنوں قیام نہ کرسکے اور بالآخردارالعلوم منظر حق ٹانڈہ فیض آباد (یوپی)میں بعہدہ صدرالمدرسین وشیخ الحدیث تشریف لے گئے جہاں تقریباًدس سال سے علوم و معارف کے گوہر لٹا رہے ہیں۔ خدا نے تفہیم کی خوب خوب صلاحیت بخشی ہے۔ تمام متداول کتابوں پر یکساں قدرت رکھتے ہیں اورپوری مہارت سے درس دیتے ہیں اورطلبہ خوب مانوس ہوتے ہیں۔ تدریس کی اس طویل مدت میں طلبہ کی ایک تعدادتیار ہو گئی اور آج ملک وبیرون ملک آپ کے تلامذہ تدریس و تقریراور مناظرہ و تصنیف کی خدمات انجام دے رہے ہیں۔ جس کی مکمل تفصیل اور مزید کچھ یوں ہے۔
دارالعلوم اسحاقیہ جودھپور
اسلامی علوم وفنون کے مروجہ نصاب درس نظامی کی تکمیل دارالعلوم حافظیہ سعیدیہ دادوں ضلع علی گڈھ میں ہوئی اورزندگی کا ایک نیا دور شروع ہوا،علم وفضل کے اس پیکر نورانی نے اپنی تعلیمی خدمات کا آغاز دارالعلوم اسحاقیہ جودھ پور سے کیا،آپ سے پہلے یہ ادارہ ایک چھوٹا سا مکتب تھا،مگر حضرت کی کوششوں سے درس نظامی شروع ہوا،عربی وفارسی کے متعدد درجات قائم ہوگئے اوردیکھتے ہی دیکھتے یہ ادارہ عروج وارتقاکے راستے پر گامزن ہوگیا، ۱۳۳۹ھ؁ میں جودھ پور کے اندر ہندو ومسلم فساد ہوگیا،بہت سے معززین شہر کے ساتھ علمائے کرام بھی گرفتار کرلیے گئے،حضرت علامہ اعظمی علیہ الرحمہ کو اشتعال انگیز تقریر کرنے کا الزام لگا کر حراست میں لے لیا گیا اور۱۶/جون ۱۹۳۹ء؁ کو مہا راجہ امید سنگھ کی حکومت نے آپ کو جودھ پور سے شہر بد کرنے کا فیصلہ کیا،چنانچہ پولیس کی حراست میں جودھ پور سے اجمیر شریف پہنچا دیا گیا۔
حسن عباس زیدی
حسن عباس زیدی ( 1922- 2000 )انگریزی ادب کے استاد اور اردو کے مستند شاعر تھے ۔
عبد المصطفٰی اعظمی
تعلیم
ا س دوران میں حجۃ الاسلام مولانا شاہ حامدرضا خان صاحب (خلف اکبرسرکاراعلیٰ حضرت امام احمد رضا )کی خدمت میں حاضری دی اور شرفیاب ہوئے۔ موصوف آپ پر بڑا کرم فرمایا کرتے تھے۔ اعلیٰ حضرت کے برادرخورد مولانا محمد رضا خان صاحب عرف ننھے میاں سے فرائض کی مشق کی اور مفتی اعظم ہند مولانا شاہ مصطفیٰ رضا خان نوری (زیب سجادہ عالیہ قادریہ رضویہ بریلی شریف، خلف اصغرحضور اعلیٰ حضرت )کے دارالافتاء میں بھی حاضری دی۔
لاہوت لامکاں
لاہوت لامکاں کے قِصّے
منگھو پھل پہاڑوں میں پیدا ہوتا ہے یہی وجہ ہے کہ سخی سلطان کا نام منگھو پھل کی وجہ سے منگھو پیر پڑ گیا۔
لاہوت کے مقامی لوگ
لاہوت، شاہ نورانی اور اس کے آس پاس مقامی آبادی براہوئیوں کی ہے۔ یہ لوگ زیادہ تر خانہ بدوش ہیں۔ بھیڑ، بکریاں چرانا اور اونٹوں پر باربرداری کرنا ان کا آبائی پیشہ ہے۔ یہ لوگ انتہائی محنت کش، طاقتور، بہادر اور ایماندار ہیں۔ انتہائی غریب ہیں۔ یہ لوگ چھوٹے موٹے کاروبار اور مزدوری کے علاوہ اور کسی چیز میں دلچسپی نہیں لیتے مقامی لوگوں کے اس رویہ کی وجہ سے انہیں بیرونِ بلوچستان سے آئے ہوئے لوگ ”مکے کے بدو“ کہتے ہیں۔ کئی مقامی لوگ دیہات سے لائے ہوئے بکری کے بچے، دودھ، خالص شہد، گھی اور کھجور کے پتوں کی بنی چٹائیاں، ببول کی گوند، پتھر کی گونڈیاں اور سپاریوں کی مدد سے تیار کردہ گلے کے ہار وغیرہ لاہوت لامکاں اور شاہ نورانی درگاہ پر فروخت کرتے ہیں۔
عبد المصطفٰی اعظمی
سلسلہ تدریس
فارغ التحصیل ہونے کے بعد سب سے پہلے مدرسہ اسحاقیہ جودھ پور (راجستھان) میں مدرس ہوئے۔ درس نظامی کا افتتاح فرمایااورمدرسہ ترقی کی راہ پر چل نکلا تھا کہ اچانک جودھ پور میں ہندو مسلم فساد ہونے کی و جہ سے بہت سے بیرونی علما کے ساتھ آپ کو گرفتار کیا گیا اوربعد میں اشتعال انگیز تقریر کرنے کا الزام لگا کر حکومت نے شہر بدرکردیا جس سے مدرسہ کوبھی نقصان ہوا اورمولانا موصوف کو بھی وہاں سے آنا پڑا۔
والد
آپ کے والد گرامی حافظ عبد الرحیم صاحب حافظ قرآن، اردو خواں، واقف مسائل دینیہ، متقی، پرہیزگارتھے۔ گاؤں کے مشہور بزرگ حافظ عبد الستار صاحب سے شرف تلمذ حاصل تھا جو حضرت اشرفی میاں کچھوچھوی کے بڑے بھائی شاہ سید اشرف حسین صاحب قبلہ کچھوچھوی کے مرید تھے۔
لاہوت لامکاں
غارِ لاہوت کا اندرونی نظارا
سجدہ گاہ لاہوت لامکاں کی غار کے طرف جانے والے راستے میں ہے۔ کہتے ہیں کہ لاہوت لامکاں کائنات میں پہلی جگہ ہے جو زمین پر رونما ہوئی۔ اس کا ثبوت یہاں سجدہ گاہ کی جگہ سمجھا جاتا ہے۔ کہتے ہیں کہ آدم علیہ السلام جب زمین پر یہاں اتارے گئے تھے تو انہوں نے اللہ کی بارگاہ میں یہاں پہلا سجدہ کیا تھا۔ وہ جگہ سجدہ گاہ کہلاتی ہے۔ یہاں تعمیر کی گئی چھوٹی سی مسجد یا سجدہ گاہ آدم علیہ السلام سے منسوب ہے۔
حسن عباس زیدی
تنقید و آرا
ان کے سادہ اسلوبِ سخن کو سراہتے ہوئے پروفیسر حسن عسکری کاظمی کہتے ہیں ۔
لاہوت لامکاں
پہلا راستہ
شاہ نورانی کے مزار تک جانے کے لیے منگھو پیر والے راستے سے نکل کر سید صاحب ڈیم والی سڑک کا راستہ اختیار کرنا پڑتا ہے۔ کچھ لوگ حب چوکی کے راستے سے نکل کر حب ڈیم والی سڑک کا راستہ اختیار کرتے ہیں۔
عبد المصطفٰی اعظمی
سلسلہ تدریس
ستمبر 1939ء قاضی محبوب احمد کی دعوت پر امروہہ تشریف لے گئے اوروہاں مدرسہ محمدیہ حنفیہ میں تدریسی خدمات انجام دیں جس کا سلسلہ تین سال تک رہا۔ اس وقت وہاں پر مولانا سیدمحمد خلیل صاحب کاظمی امروہی صدر مدرس تھے اس دوران میں بھی موصوف سے استفادہ کیا۔ اس کے بعد 1942ء میں دار العلوم اشرفیہ مبارکپور میں تدریسی خدمات کا آغاز فرمایا اور گیارہ سال تک یہاں بھی درس دیتے رہے اور اس کی تعمیر وترقی میں بھرپور حصہ لیا۔
سید ناصر حسین چشتی
سید ناصر حسین چشتی معروف نعت گو شاعر جو اردو و پنجابی کے اپنے دور کے باکمال شاعر تھے۔
لاہوت لامکاں
غارِ لاہوت کا اندرونی نظارا
اس کے علاوہ مقامی راویات کے مطابق، حضرت علی کا تخت، پنجتن پاک کی چلہ گاہ۔ حضرت علی کی پتھر کی شکل میں اونٹنی بھی موجود ہے جس کو لعل شہباز قلندر نے 21 دن کے استخارہ کرنے کے بعد ثابت کیا کہ یہ حضرت علی کی اونٹنی ہے جو ادھر آئی اور پتھر کی بن گئی۔۔ (دوسری روایات کے مطابق، حضرت علی کی ایک اونٹنی تھی جو اپ کی وفات کے بعد کہیں غائب ہو گئی تھی اس کا کسی کو علم نہیں کہ وہ اونٹنی کہاں گئی)۔ تصغیر|دائیں|علی بن ابی طالب سے منسوب اونٹنی اس کے علاوہ مقامی روایات کے مطابق خاتون جنت کی چکی اور بی بی فاطمہ سے منسوب صابن پتھر کی شکل میں موجود ہے جس صابن نما پتھر سے آج بھی خوشبو آتی ہے۔ اور حضرت علی کی اونٹنی کے اردگرد چھوٹے چھوٹے پیروں کے نشانات بھی موجود ہیں۔ یہاں کہ مقامی لوگوں کا کہنا ہے کہ یہ امام حسن و حسین کے پیر ہیں۔ جو اپنے والد ماجد کے ساتھ اونٹنی پر گھوما کرتے تھے۔ (حضرت علی سفر طے کرتے رہتے تھے جس کا ثبوت مختلف روایات سے ملتا ہے)۔ اس کے ساتھ ہی پنجتن پاک کی چلہ گاہ موجود ہے۔ آپ کی چلہ گاہ کے قریب ایک سرنگ بنی ہوئی جس میں ایک راستہ بنا ہوا ہے۔ کہتے ہیں کہ یہ راستے سات دن کے سفر کرنے کے بعد مدینہ منورہ میں نکلتا ہے۔اس کے متعلق صاحب تحفۃ الکرام کے مصنف نے صفحہ نمبر 781 پر کچھ یوں لکھا ہے؛لاہوت کے متعلق لوگ ورثہ اسلام آباد سے۔ جناب عبد الغفور دوش صاحب کی فیلڈ رپورٹ ”لاہوت لامکاں کے عنوان“ شائع کی ہے۔ وہ لکھتے ہیں کہ؛جناب عبد الغفور دوش صاحب نے فیلڈ رپورٹ سے مزید لکھا ہے کہ؛تصغیر|آدم و اماں حوا کی مسجد
حسن عباس زیدی
تنقید و آرا
حسن عباس زیدی کے داماد اور شاعرِ آلِ عبا صفدر ہمدانی نے ان کے مرثیے کو جدید مرثیہ میں اضافہ کی دلیل میں کہا ۔
وفات
سید حسن عباس زیدی صاحب جون 2000 میں اچانک اتفاقی طورپر گھر میں ہی گرے۔ جس کی وجہ سے ان کے دماغ میں خون جم گیا اور اس کے لیے فوری آپریشن کرنا پڑا لیکن کامیاب آپریشن کے باوجود چندروز وہ بے ہوشی کی حالت میں رہے۔ اور 17 جولائی 2000 کی صبح وفات پاگئے۔ انہیں لاہور میں ہی فردوسیہ قبرستان میں سپرد خاک کیا گیا۔
عبد المصطفٰی اعظمی
افتاء
وعظ ونصیحت کی صلاحیت اچھی ہے۔ ملک کے گوشے گوشے میں آپ کے مواعظ حسنہ کا چرچا ہے اوربہت سے مواعظ تو مطبوعہ بھی ہیں جن سے عوام استفادہ کر رہے ہیں۔
ذوقِ سخن
زمانہ طالب علمی ہی سے شعر وشاعری کا ذوق ہے۔ نعت شریف، قومی نظمیں اورغزل میں بھی طبع آزمائی فرمائی ہے۔ کوئی مجموعہ کلام مطبوعہ نہیں ہے۔
تصنیفات
آپ نے تصنیف وتالیف کا بھی بہت اچھا اورخوب ذوق پایا ہے۔ اوراس کی طرف خاصی توجہ مبذول فرمائی ہے۔ مختلف موضوعات پر آپ کی مطبوعہ اردو تصانیف مندرجہ ذیل ہیں: ۔
حوالہ جات
زمرہ:بریلوی مکتب فکر کی شخصیات زمرہ:پاکستانی صوفیا زمرہ:سنی مسلم شخصیات زمرہ:علماء علوم اسلامیہ زمرہ:علمائے اہلسنت
بیعت
2 ذیقعدہ 1370ھ کو شاہ ابرار حسن صاحب نقشبندی کا انتقال ہو گیا تو اس کے بعدآپ کے خلیفہ برحق الحاج قاضی محبوب احمد صاحب عباسی نقشبندی سے بھی اکتساب فیض کیا۔ چونکہ شروع ہی سے موصوف کا رجحان سلسلہ نقشبندیہ کی طرف زیادہ تھا اسی لیے اس سلسلے میں مرید ہوئے مگر دیگر سلاسل کے بزرگوں سے بھی اکتساب فیض وبرکات کا سلسلہ جاری رکھا۔ 25 صفرالمظفر 1358ء میں عرس رضوی کے مبارک ومسعود موقع پر حجۃ الاسلام مولانا حامد رضا خان نے سلسلہ عالیہ قادریہ رضویہ کی خلافت واجازت سے سرفرازفرمایا۔
تعلیم
علی گڑھ کے دورانِ قیام حضر ت مولانا سید سلیمان اشرف بہاری پروفیسر دینیات مسلم یونیورسٹی علی گڑھ (خلیفہ اعلیٰ حضرت قدس سرہ) کی خدمت میں بھی حاضری دیتے اورعلمی اکتساب فرماتے رہے ۔ 1356ھ میں مدرسہ حافظیہ سعیدیہ دادوں سے سند فراغ حاصل کیا۔ حضرت مولاناسید شاہ مصباح الحسن صاحب چشتی رحمۃ اللہ تعالیٰ علیہ نے سر پردستار فضیلت باندھی۔
سید ناصر حسین چشتی
وفات
ناصر چشتی کی وفات5 جولائی 2009ءہے ان کا مزار کچا تاندلہ شریف ضلع فیصل آباد میں ہے۔
حسن عباس زیدی
تنقید و آرا
ڈاکٹر سید شبیہ الحسن ہاشمی نے اس کی تائید ان الفاظ میں کی ہے ۔
سید ناصر حسین چشتی
مقبول نعتیں
ان کی مقبول عام نعتوں میں سے چند کے عنوان ہیں
حوالہ جات
زمرہ:1954ء کی پیدائشیں زمرہ:2009ء کی وفیات زمرہ:اردو شعرا زمرہ:پنجابی زبان کے شعرا زمرہ:نعتیہ شاعر
حسن عباس زیدی
شعر و سخن
حسن عباس زیدی صاحب نے لکھنؤ کالج میں تدریس کے سلسلہ میں میں قیام کے دوران دیگر شعر وادب کی اہم شخصیات کی صحبت میں شعر کہنے شروع کیے۔ سید حسن عباس زیدی کی دینی۔ مذہبی اور غزل کی شاعری کو سرگودھا میں قیام کے دوران مسلسل مشاعروں میں شرکت سے جلا ملی لیکن لاہور میں اس ادبی ذوق نے فروغ پایااور یہاں خاص طور پر سید وحید الحسن ہاشمی،قیصر بارھوی ،ڈاکٹر آغا سہیل،پروفیسر حسن عسکری کاظمی،مشکور حسین یاد اور متعدد دیگر دوستوں نے ان کے کلام کو سراہا
عبد المصطفٰی اعظمی
تعلیم
اس کے بعد 1352ھ میں صدرالشریعہ مولانا حکیم محمد امجد علی صاحب اعظمی کے ہمراہ بریلی شریف تشریف لے گئے اورمدرسہ منظر اسلام محلہ سوداگران بریلی میں داخل ہوکر تعلیمی سلسلہ شروع فرمایا۔ ملا حسن، میبذی وغیرہ چند کتابیں محدث اعظم پاکستان مولانا محمد سرداراحمد صاحب چشتی گورداسپوری سے پڑھیں باقی کتابیں صدرالشریعہ سے پڑھیں۔
حسن عباس زیدی
تصانیف
حسن عباس زیدی کی شاعری کا خاصہ حصہ دینی اور مذہبی شاعری پر مشتمل ہے۔ جن میں حمد،نعت،منقبت،سلام اور سوز شامل ہیں۔
سوائی مان سنگھ اسٹیڈیم
سوائی مان سنگھ اسٹیڈیم (Sawai Mansingh Stadium) جے پور، راجستھانم، بھارت میں ایک کرکٹ اسٹیڈیم ہے۔
اندرجیت سنگھ بندرا اسٹیڈیم
اندرجیت سنگھ بندرا اسٹیڈیم موہالی کے نزدیک چندی گڑھ، بھارت میں ایک کرکٹ اسٹیڈیم ہے۔
سوائی مان سنگھ اسٹیڈیم
حوالہ جات
زمرہ:1969ء میں پایہ تکمیل کھیل مقامات زمرہ:بھارت میں 1969ء کی تاسیسات زمرہ:بھارت میں ٹیسٹ کرکٹ میدان زمرہ:راجستھان کے کرکٹ میدان زمرہ:جے پور میں کھیلوں کے مقامات زمرہ:کرکٹ عالمی کپ، 1996ء کے گراؤنڈ زمرہ:کرکٹ عالمی کپ، 1987ء کے گراؤنڈ زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
عبد المصطفٰی اعظمی
دارالعلوم فیض الرسول برائوں
۶/ربیع الاول ۱۳۹۷ء؁ مطابق ۲۵ /فروری ۱۹۷۷ء؁ کو شیخ العلماحضرت علامہ غلام جیلانی اعظمی علیہ الرحمہ کا وصال ہوگیا اوردارالعلوم فیض الرسول کی مسند درس حدیث خالی ہوگئی، وہاں کے ذمہ داروں کو ایک ایسی باوقار ،بلندپایہ علمی شخصیت کی ضرورت تھی جو حضرت علامہ غلام جیلانی اعظمی علیہ الرحمہ کے خلا کو پر کرسکے ،نگاہ انتخاب حضرت علامہ عبد المصطفیٰ اعظمی علیہ الرحمہ پر پڑی اورادارہ کے ارباب اقتدار نے رابطہ قائم کیا،حضرت علامہ اعظمی نے دعوت قبول کرلی اورمنظر حق سے مستعفی ہوکر دارالعلوم فیض الرسول کا رخ کیا اورشیخ الحدیث کی مسند کو زینت بخشی اور۱۹۸۵ء؁ تک برائوں شریف کے علمی وروحانی ماحول میں فرائض منصبی انجام دیتے رہے۔
اندرجیت سنگھ بندرا اسٹیڈیم
بیرونی روابط
زمرہ:بھارت میں ٹیسٹ کرکٹ میدان زمرہ:پنجاب، بھارت کے کرکٹ میدان زمرہ:موہالی کی عمارات و ساخات زمرہ:1993ء میں پایہ تکمیل کھیل مقامات زمرہ:کرکٹ عالمی کپ، 1996ء کے گراؤنڈ زمرہ:کرکٹ عالمی کپ، 2011ء کے گراؤنڈ زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
عبد المصطفٰی اعظمی
سلسلہ تدریس
اس کے بعد حج بیت اللہ کو روانہ ہوئے۔ واپسی پر دار العلوم صمدیہ بھیونڈی (مہاراشٹر)کی طلبی پر طلبہ کی ایک جماعت کے ساتھ مدرسہ مذکور میں تشریف لے گئے اورچار برس تک جم کر وہاں تدریسی خدمات کو انجام دیا اور مدرسہ مذکور کی تعمیر میں بھی بھرپورکوشش فرمائی، جس کے طفیل ایک شاندار عمارت آج بھی موجود وشاہد ہے ۔
لاہوت لامکاں
نورانی سے لاہوت کا راستہ
نورانی سے لاہوت لامکاں جانے کے لیے تمام پہاڑی سفر طے کرنا پڑتا ہے۔ جن میں مندرجہ ذیل پہاڑیاں شامل ہیں۔
عبد المصطفٰی اعظمی
مدرسہ مسکینہ دھوراجی
دارالعلوم صمدیہ ترک کرنے کی خبر عام ہوئی تو دھوراجی کے مخلصین جو بہت دنوں سے حضرت اعظمی علیہ الرحمہ کے متمنی تھے، انھیں سنہرا موقع ہاتھ آگیا’’مدرسہ مسکینیہ‘‘ دھوراجی کے سکریٹری الحاج سے سیٹھ اسماعیل پوٹھیا والے کا تارآیا اورمولانا الحاج حکیم علی محمد اشرفی نے نامہ شوق تحریر کیا،چنانچہ دھوراجی پہنچ کر یکم اپریل ۱۹۶۴ء؁ کو مدرسہ مسکینیہ میں درس کا افتتاح فرمایا۔ دارالعلوم مسکینیہ حضرت علامہ اعظمی علیہ الرحمہ کی تشریف آوری سے چالیس سال قبل قائم ہوچکا تھا،جس کی مسند تدریس پر اکابر علمائے اہلسنت مثلاً شیر پیشہ اہلسنت حضرت مولانا حشمت علی علیہ الرحمہ،حضرت مولانا عبد العزیز خاں فتح پوری علیہ الرحمہ جلوہ افروز ہوچکے تھے، مگر ادارے کی کوئی نجی عمارت نہ تھی، مسجدوں میں تعلیم وتعلم کا فریضہ انجام دیا جاتا تھا، حضرت علامہ اعظمی رحمتہ اللہ علیہ کو قدرت نے علم وفضل کے ساتھ تنظیمی صلاحیت اوررابطہ عامہ کی بھر پورقوت عطا فرمائی تھی، چنانچہ ادھوراجی پہنچنے کے بعد مدرسہ مسکینیہ کے ذاتی عمارت کی فکر ہوئی ،آپ نے حضرت مولانا الحاج حکیم محمد علی صاحب اشرفی کے ہمراہ ہمدرد قوم وملت سیٹھ الحاج یوسف غنی ماکڑا صاحب سے ملاقات کی اورادارے کی ذاتی عمارت کی ضرورت پیش کی،چنانچہ آپ کے پر خلوص خواہش کا احترام کرتے ہوئے سیٹھ صاحب موصوف نے اپنی ایک وسیع بلڈنگ جو محلہ پالا واڑ میں حضرت لدھا شاہ بابا کی درگاہ کے متصل تھی،مدرسہ مسکینیہ کے لیے وقف کردی ،مدرسہ اس بلڈنگ میں منتقل کردیا گیا۔ تین سالہ دوران قیام ادارہ دن دونی رات چوگونی ترقی کرتا رہا،پورے علاقے میں تبلیغ واشاعت دین کا کام بھی بڑے پیمانے پر ہوتا رہا،آپ کے مواعظ حسنہ سے لوگوں میں دینی بیداری پیدا ہوئی اورآپ کی مقبولیت اورہر دل عزیزی عام ہوگئی، مگر والد گرامی نے اپنی خراب صحت اوربیماری کا ذکر کرتے ہوئے حکم دیاکہ وطن سے قریب ہی کسی ادارے میں تدریسی خدمات انجام دی جائیں،چنانچہ دھوارجی کو خیر آباد کہا۔
حسن عباس زیدی
حالاتِ زندگی
سید حسن عباس زیدی کی پیدائش 1922میں برست، فرید پور ،برطانوی ہندوستان میں ہوئی۔ والد سید ظفر عباس پولیس میں ملازم تھے۔ ان کا تعلق سادات باہرہ ضلع مظفر نگر یو پی سے تھا۔ سید حسن عباس زیدی اپنے والدین کے اکلوتے بیٹے تھے۔ ابتدائی تعلیم کرنال سے ہوئ۔ اس کے بعد علی گڑھ یونیورسٹی سے بی اے، ایل ایل بی کیا۔ علی گڑھ سے فارغ ہونے بعد شیعہ کالج لکھنؤ میں انگریزی کے لیکچرار مقرر ہوئے۔ البتہ تقسیم ہند کے بعد 1950 میں پاکستان آئے اور لاہور میں قیام کیا اور وہاں کے سنٹرل ماڈل ہائ اسکول میں انگریزی کے استاد کی حیثیت سے پڑھایا۔ پانچ برس بعد سرگودھا آ گئے اور ایک ہائ اسکول کے پرنسپل ہوئے۔ ریٹائرمنٹ کے بعد 1986 لاہور منتقل ہو گئے۔
عبد المصطفٰی اعظمی
دارالعلوم منظر حق ٹانڈہ
دارالعلوم منظر حق ٹانڈہ سے دعوت نامہ موصول ہوا،چونکہ یہ شہر گھوسی سے قریب تھا،آمدروفت کے ذرائع بھی اچھے تھے،اس لیے حضرت علامہ اعظمی علیہ الرحمہ نے دعوت قبول کرلی اور۲۷/فروری ۱۹۶۷ء؁ کو’’ منظر حق ‘‘میں درس کا آغاز فرمایا ،اس وقت ادارہ زبوں حالی کا شکار تھا،اراکین میں رسہ کشی جاری تھی،تعلیمی وتنظیمی ڈھانچہ درہم برہم ہوچکا تھا ،حضرت علامہ اعظمی نے ادارے کی از سر نو تعلیمی وتنظیمی شیراز بندی کی شعبۂ مالیات کو مستحکم کیا،اساتذہ کی تعداد بڑھائی ،بیرونی طلبہ کے خور دنوش کا انتظام کیا ،پھر ادارہ پوری شان وشوکت کے ساتھ آگے بڑھنے لگا،عمارت میں توسیع بھی ہوئی اوردورۂ حدیث بھی قائم ہوگیا، تقریباً دس سال تک اس ادارے کی مسند درس وافتاً کو زینت بخشی اورپورے عالمانہ وقار ووجاہت کے ساتھ درس وتدریس کا شغل جاری رہا۔
تعلیم
بریلی شریف میں دوران میں طالب علمی آپ کی اقتصادی حالت اچھی نہیں تھی۔ مسجدکی امامت اورٹیوشن سے اخراجات پورے کرتے تھے۔ جب صدر الشریعہ مولانا امجد علی صاحب بریلی سے رخصت ہوکر مدرسہ حافظیہ سعیدیہ دادوں ضلع علی گڑھ میں مسند تدریس پر جلوہ فرما ہوئے تو مولانا اعظمی صاحب بھی بریلی شریف نہ رہ سکے اور10 شوال 1355ھ کو علی گڑھ صدرالشریعہ کی خدمت میں حاضر ہوئے اورمدرسہ حافظیہ سعیدیہ میں داخلہ لیا اور امتحانات میں اچھی پوزیشن سے کامیاب ہوکر انعامات بھی حاصل کیے ۔
سید ناصر حسین چشتی
مجموعہ کلام
سید ناصر چشتی کے کئی مجموعہ ہائے کلام طبع ہو چکے ان میں سے
جواہر لال نہرو اسٹیڈیم (چینائی)
جواہر لال نہرو اسٹیڈیم (Jawaharlal Nehru Stadium) ایک کثیر مقاصد اسٹیڈیم ہے جس میں 40،000 افراد کے بیٹھنے کی گنجائش ہے۔
عبد المصطفٰی اعظمی
بیعت
17 صفرالمظفر 1353ھ میں قاضی ابن عباس صاحب عباسی نقشبندی کے پہلے عرس میں الحاج حافظ شاہ ابرارحسن خان صاحب نقشبندی شاہ جہانپوری (جو قاضی صاحب موصوف کے پیر بھائی تھے ) سے مرید ہوئے ۔
سید ناصر حسین چشتی
نام
سید ناصر حسین چشتی ان کا تخلص تھا اصل نام سید ضیاء الحق ناصر تھا ۔ان کے والد کا نام سید عبد الحق شاہ ہے
عبد المصطفٰی اعظمی
شجرہ نسب
قصبہ گھوسی کی آبادی اوراس مقام پر بسنے والے خاندانوں کے جائزے سے معلوم ہوتاہے ،کہ دوسرے علاقوں سے ترک وطن کرکے یہاں سکونت گزیں ہوئے ،باہر سے آنے والا حضرت علامہ محمد عبد المصطفیٰ اعظمی رحمتہ علیہ کی بلند پایہ علمی شخصیت بھی ہے،جن کے چشمۂ علم سے ہزاروں تشنگان علوم نے اپنی پیاس بجھائی۔ آپ کا اسم گرامی محمد عبد المصطفیٰ اورسلسلہ نسب یہ ہے۔محمد عبد المصطفیٰ بن شیخ حافظ عبد الرحیم بن شیخ حاجی عبدا لوہاب بن شیخ چمن بن شیخ نور محمد شیخ مٹھو بابا رحمتہ اللہ علیہ۔ شجرہ نسب یہ ہے محمد عبد المصطفیٰ بن شیخ حافظ عبد الرحیم بن شیخ حاجی عبد الوہاب بن شیخ چمن بن شیخ نور محمد بن شیخ مٹھوبابا ۔
حسن عباس زیدی
تنقید و آرا
سید وحید الحسن ہاشمی نے ان الفاظ میں خراج پیش کیا ہے ۔
کوئنزاسپورٹس کلب
کوئنز اسپورٹس کلب (Queens Sports Club) بولاوایو، زمبابوے میں ایک کثیر مقاصد اسٹیڈیم ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:1893ء میں پایہ تکمیل کھیل مقامات زمرہ:زمبابوے کے کرکٹ میدان زمرہ:زمبابوے میں کثیر المقاصد اسٹیڈیم زمرہ:زمبابوے میں ٹیسٹ کرکٹ میدان زمرہ:کرکٹ عالمی کپ 2003ء زمرہ:زمبابوی عمارات و ساخات نامکمل زمرہ:زمبابوی کھیلوں کے نامکمل مضامین زمرہ:کرکٹ عالمی کپ، 2003ء کے گراؤنڈ زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
حنہ
نذر (Vow) کا واقعہ
ایک دفعہ حنہ سیلا کی عبادت گاہ گئی اور اس نے اپنی اولاد کے لیے دعا کی۔ اس نے نذر (vow) کی قسم کھائی اور روتے ہوئے کہا اگر خداوند نے مجھے اولاد سے نوازا تو میں اسے ایک نذیر (Nazirite) کی حیثیت سے خدا کے لیے وقف کردوں گی۔ عیلی، جو سیلا کی عبادت گاہ کی چوکھٹ پر بیٹھ رہا تھا، اس کی بیٹھتے ہوئے نظر حنہ پر پڑی، اس نے وہاں دیکھا کے عورت اپنے آپ سے کچھ بڑ بڑا رہی ہے اور عیلی نے پہلے سوچا کہ شاید اس عورت نے نشہ کیا ہوا ہے پر اس نے جب حنہ کی باتوں پر غور کیا تو اسے اصلی حقیقت کا پتا چلا۔ پھر عیلی نے حنہ کی حوصلہ افزائی کی۔ عیلی سیلا کا کاہن اور بنی اسرائیل کا آخری قاضی تھا۔ وہ شمشون کی وفات کے بعد قاضی بنا تھا۔ عیلی نے حنہ کو دعائیں دیں اور اسے خوشی خوشی گھر رخصت کیا۔ کچھ عرصے بعد حنہ حاملہ ہو گئی اور سموئیل کو جنم دیا۔ حنہ نے سموئیل کی پیدائش پر خوشی سے نشیدِ مریم (Magnificat) پڑھا تھا۔
بائبل میں ذکر
القانہ ایک متقی آدمی تھا کیونکہ وہ اپنے خاندان کو وقفہ وقفہ سے حج کے لیے سیلا کے مقدس مقام پر لے جایا کرتا تھا۔ القانہ اور حنہ کا متقی ہونا اور بعد میں اولاد ہونا بالکل ایسا ہی ہے ۔جیسا زکریا اور الیشبع سے یوحنا اصطباغی کی پیدائش، عمران اور حنا سے مریم کی پیدائش۔
نذر (Vow) کا واقعہ
جب سموئیل کی ماں کا دودھ چھوٹ گیا تو حنہ اپنی نذر (vow) کے مطابق اسے عیلی کے پاس چھوڑ گئی۔ اور وہ وقت پر سموئیل سے ملنے آتی رہی۔
حوالہ جات
زمرہ:عبرانی بائبل میں انبیاء زمرہ:عبرانی بائبل میں مذکور خواتین زمرہ:عہد نامہ قدیم کی مقدسات زمرہ:عہد نامہ قدیم میں خواتین زمرہ:کتاب سموئیل زمرہ:یہودیت اور خواتین زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:کتاب سموئیل کی شخصیات
نذر (Vow) کا واقعہ
left|320px|تصغیر| حنہ، [[عیلی کاہن کو اپنا بیٹا دیکھتے ہوئے۔]]
فنون میں
ولیم ویلز نے ایک شیشہ کی کھڑکی پر رنگین نقشہ کشی کر کے سموئیل اور حنہ کی تصویر تیار کی ہے۔ جو سینٹ میری دا ورجن چرچ ایمبلسائڈ، انگلستان میں نصب ہے۔
ایکتا کپور
کیریئر
ایکتا کپور نے 15 سال کی عمر میں اپنے کیریئر کا آغاز کیا۔ فیچر فلم ساز کیلاش سریندر ناتھ کے ساتھ کام کا آغاز کیا پھر انہوں نے پروڈیوسر بننے کا فیصلہ کیا۔
ایوارڈ اور دیگر اعزازات
ایشیا کا سماجی بااختیار ایوارڈ - فریڈم تھرو ایجوکیشن 2012ء
حوالہ جات
زمرہ:1975ء کی پیدائشیں زمرہ:اکیسویں صدی کی بھارتی خواتین کاروباری شخصیات زمرہ:اکیسویں صدی کی بھارتی کاروباری شخصیات زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کی بھارتی خواتین کاروباری شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کی بھارتی کاروباری شخصیات زمرہ:خواتین ٹیلی وژن پروڈیوسرز زمرہ:سندھی شخصیات زمرہ:فنون میں پدم شری وصول کنندگان زمرہ:ممبئی کے فلم پروڈیوسر زمرہ:ہندی فلم پروڈیوسر زمرہ:بھارتی خواتین ٹیلی وژن پروڈیوسرز زمرہ:مہاراشٹر کی خواتین کاروباری شخصیات زمرہ:بھارتی ٹیلی وژن پروڈیوسرز زمرہ:بھارتی خواتین فلم پروڈیوسرز زمرہ:بھارتی خواتین زمرہ:پنجابی شخصیات
کیریئر
2001 میں انہوں نے بولی وڈ میں فلمی پروڈکشن کا آغاز کیا ۔2012 میں ایکتا کپور نے اپنے پروڈکشن ہاؤس بالاجی ٹیلی فیلم کے ذریعہ میڈیا تربیتی ادارہ برائے تخلیقی کمال کا بھی آغاز کیا۔
کپور جتیندر اور شوبھا کپور کی بیٹی ہے۔ اس کا چھوٹا بھائی تشار کپور ایک بالی وڈ اداکار ہے۔  اس نے اپنی اسکول کی پڑھائی بمبئی اسکاٹش اسکول، ماہم سے مکمل کی اور میٹھی بائی کالج میں داخلہ لیا۔ اس نے کئی ٹی وی سیریلوں اور فلموں کو بنایا، جن میں ہم پانچ، کیونکہ ساس بھی کبھی بہو تھی، کہانی گھر گھر کی، کسوٹی زندگی کی، پوتر رشتہ، بڑے اچھے لگتے ہیں (مشترکہ طور پر ڈیرئین آموس کے ساتھ بنایا گیا) اور جودھا اکبر کپور نے ٹی وی سیریز ناگن، یہ ہے محبتیں، کُم کُم بھاگیہ، کَوَچ اور قسم تیرے پیار کی۔ اس نے اپنے فیشن سیریز ای کے لیبل کا بھی افتتاح کیا۔
ایکتا کپور (پیدائش: 7 جون، 1975ء) (سندھی: ايڪتا جیتندرا ڪپوُر) ایک بھارتی ٹیلی ویژن اور فلم پروڈیوسر ہے۔ وہ بالاجی ٹیلی فلمز کی مشترکہ مینیجنگ ڈائریکٹر اور کریئیٹیو ڈائریکٹر ہیں، جو ان کی خود کی پروڈکشن کمپنی بھی ہے۔
ذاتی زندگی
ایکتا کپور اداکار جیتندر اور شوبھا کپور کی بیٹی ہیں۔ ان کا چھوٹا بھائی تشار کپور بھی بالی ووڈ اداکار ہے۔  انھوں نےبمبئی سکاٹش اسکول اور مٹھی بائی کالج سےتعلیم حاصل کی۔ ایکتا کپور شادی شدہ نہیں ہیں۔ ان کا ایک بیٹا ہےجس کا نام راوی کپور ہے  جو 27 جنوری 2019 کو سروگیسی کے ذریعے پیدا ہوا تھا ۔