cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
مانڈو، مدھیہ پردیش
قلعہ کے دروازے
عالمگیر دروازہ: قلعہ میں داخل ہونے لیے یہ پہلا دروازہ ہے ، جو پہاڑی کے نیچے بنا ہوا ہے ، دروازہ کی مرمت عہد عالمگیر میں ہوئی تھی ، اس لیے یہ عالمگیر دروازہ کہلاتا ہے۔
بھنگی دروازہ: عالمگیر درواہ سے گزر کر دوسرا دروازہ ہے جس کو بھنگی دروازہ کہتے ہیں ، یہ دروازہ غالبا ہندو عہد کا تعمیر کردہ ہے {اس کی وجہ تسمیہ یہ بیان کی جاتی ہے کہ قلعہ کی مکمل تیاری کے بعد ایک بھنگی کو یہاں دفن کیا گیا تھا۔
کمانی دروازہ: بھنگی دروازہ اور گاڑی دروازہ کے درمیان محراب دار دروازہ ہے جو کمان کی شکل کا ہے۔
گاڑی دروازہ: پہاڑی کے اوپر قلعہ میں داخل ہونے کے لیے یہ دروازہ ہے ،گاڑیاں وغیرہ اسی دروازہ سے داخل ہوتی ہیں۔
دہلی دروازہ: یہ دروازہ دلاور شاہ غوری کے زمانہ میں ہوشنگ شاہ نے بنوایا تھا ، مختلف زمانوں میں اس دروازہ پر محاصرین سے زبردست لڑائیاں ہوئیں ہیں، یہ دروازہ پندرہویں صدی کے فن تعمیر کا ایک نمونہ ہے ۔
منبج ضلع
تفصیلات
منبج ضلع کی مجموعی آبادی 408,143 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اضلاع حلب محافظہ زمرہ:Short description is different from Wikidata
مانڈو، مدھیہ پردیش
قلعہ کے دروازے
تریپولیا دروازہ:جامع مسجد کے سامنے مشرقی رخ پر سڑک کے کنارے ایک بلند دروازہ کے کھنڈر ہیں ، جس کے اصل میں تین در تھے ، دروازہ اینٹ چونے کا بنا تھا یہ کسی بادشاہ نے شاہی جلوس یا امرا٫ کی سواری کے لیے تعمیر کیا ہوگا۔
حسدائی بن شپروط
حسدائی بن شپروط ایک یہودی عالم، طبیب اور سفیر تھا۔ جو 915 عیسوی جائن، اسپین میں پیدا ہوا۔ اُس نے 970 میں قرطبہ، اسپین میں وفات پائی۔
مانڈو، مدھیہ پردیش
قلعہ کے دروازے
تاراپور دروازہ: یہ دروازہ مانڈو کےجنوب مغرب میں واقع ہے، دروازہ سے نیچےوادی میں تاراپور گاوں ہے ، یہ دروازہ دلاور خاں غوری کے عہد میں اس کے لڑکے الپ خاں{ہوشنگ شاہ} نے بنوایا تھا، تاریخ شاہد ہے کہ اس دروازہ کی جانب سے مانڈو پر کئی حملے ہوئے ہیں ، ہمایوں کی فوجیں اسی درازہ کے پاس دیواروں پر چڑھ کر مانڈومیں داخل ہوئی تھیں، یہاں پہاڑی کی بلندی ایک ہزار فٹ ہے۔
حسدائی بن شپروط
حوالہ جات
زمرہ:915ء کی پیدائشیں زمرہ:دسویں صدی کی وفیات زمرہ:دسویں صدی کے ربی زمرہ:اندلسی یہودی زمرہ:910ء کی دہائی کی پیدائشیں زمرہ:اندلس کے معالجین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
مانڈو، مدھیہ پردیش
قلعہ کے دروازے
بگوانیا{بھگوانیہ} دروازہ: قلعہ کی جنوبی دیوار میں نماڑ کی وادی کے سامنے بگوان پور گاوں سے دو تین میل کے فاصلہ پر ایک دروازہ ہے جس کو بگوانیہ یا بھگوانیہ دروازہ کہتے ہیں ، اس دروازہ تک پہنچنے کے دو راستہ ہیں: ایک روپ متی کی شہ نشیں سے قلعہ کی دیوار کے ساتھ ساتھ اور دوسرا ایک پگڈنڈی ہے جو باز بہادر کے محل والی سڑک سے جاتی ہے، ایک کتبہ سے معلوم ہوتا ہے کہ یہ دروازہ سلطان محمود خلجی دوم کے زمانہ میں تعمیر ہوا ہے۔
جہانگیر پور دروازہ:قلعہ کے مشرقی جانب پہاڑی اتنی زیاہ بلند نہیں ہے کہ جتنی دوسری جانب ہے، اس لیے مشرقی کنارے پر فصیل بہت مضبوط بنائی گئی ہے اور اس میں صرف ایک ہی دروازہ بنایا گیا ہے ، جو جہاگیر پور دروازہ کہلاتا ہے ، اس دروازہ سے 2-3 میل کے فاصلہ پر نیچے نماڑ کی وادی میں جہانگیر پور ایک گاوں ہے ، جس کے نام پر اس دروازہ کا نام پڑا۔
رام پول دروازہ: یہ دروازہ اشرفی محل سے بجانب شمال مشرق کچھ فاصلہ پر واقع ہے اور شاید قلعہ کے اولیں دروازہ میں سے ہے، داخلی محراب کے فیل پائے اور نگہبانوں کے کمروں کے ستونوں سے ہندو صناعی کا اظہار ہوتا ہے اور چھت اسلامی فن تعمیر کی ہے ، مالوہ کے سلطانوں نے س دروازہ کو دوبارہ تعیر کروایا اور قدیم عمارت کا ملبہ استعمال کیا۔
لوہانی دروازہ: ہوشنگ کے مقبرہ سے دو فرلانگ پر پہاڑی کے نغربی کنارے پر یہ دروازہ واقع ہے، یہاں سے ایک پگڈنڈی نیچے وادی کی پشت میں جاتی ہے اور نماڑ میں واقع دیہاتوں کو پہنچتی ہے، یہاں سے وادی میں کچھ مقبرے اور محلات کے کھنڈر نظر آتے ہیں ۔
مساجد
جامع مسجد :یہ مسجد شادی آباد میں سلطان ہوشنگ شاہ نے بنوانا شروع کی ، مگر ان کی زندگی میں اس کی تکمیل نہیں ہو سکی ، سلطان محمود خلجی نے اس کی تعمیر جاری رکھی اور 858ھ م 1454 ء میں اس کی تعمیر مکمل ہوئی، مسجد کی لمبائی شرقا غربا 273 فٹ 19انچ اور چوڑائی شمالا جنوبا 274فٹ 6 انچ ہے ، مسجد میں کوئی مینار نہیں ہے ، گنبدوں کی شکل فلسطین و شام کے مصنوعی چوبی گنبدوں  کے مشابہ ہے ،عمارت کا نقشہ جامع قیروان کے نقشہ سے مشابہ ہے ، لیکن محرابوں کی شکل مختلف ہے، مسجد کے تین بڑے گنبد اور 58 چھوٹے گنبد ہیں جو امام و خطیب کی آواز کو باز گشت کرتے تھے ، جس سے مسجد کے ہر حصے میں آواز صاف سنائی دیتی ہے مکبر کی ضرورت نہیں پڑتی۔
ملک مغیث کی مسجد:ساگر تالاب سے مشرقی جانب راستہ کے بائیں جانب یہ مسجد واقع ہے ، اس کے مشرقی دروازہ کے کتبہ کے مطابق اس کو خان جہاں ملک مغیث پدر سلطان محمود خلجی نے 1432 ء میں تعمیر کیا تھا ، اس کا طرز تعمیر نیم ہندو اور نیم مسلم مخلوط ہے ، عمارت کا بیرونی رخ اسلامی طرز کا ہے ، گنبد مخروطی نہ ہوکر چپٹے عہد تغلق کے طرز کے ہیں، مسجد کی تعمیر ہندو معماروں کی ہے اور مانڈو کے دور اول کی عمارتوں میں سے ہے، مسجد کی محراب پر پلاسٹر کیاہوا ہےاور منبر غائب ہے۔
دلاور خاں کی مسجد :ہنڈولہ محل سے ایک دیواروں سے گھرا ہوا راستہ دلاور خاں کی مسجد کو جاتا ہے ، یہ مسجد شاہی محلات کے مکینوں کے لیے مخصوص تھی ، مشرقی دروازہ کے کتبہ سے پتہ چلتا ہے کہ یہ مسجد 1405ء میں تعمیر ہوئی تھی اور مانڈو کی سب سے پہلی اسلامی عمارت ہے ، اس کے فن تعمیر کا طرز بنگالی ہے ، اس میں سوائے نماز گاہ اور مشرقی دروازہ کے طاقوں کے بہت کم ایسی چیزیں ہیں جن کو خالص اسلامی سمجھا جائے ، مغربی دیوار کاممبر بھی حوادث زمانہ سے غائب ہے۔
مدرسہ اشرفی محل
جامع مسجد کے مشرقی یا صدر وازہ کے سامنےایک بہت بڑی مگر شکستہ عمارت کھڑی ہے ، جس کو مدرسہ یا اشرفی محل کہتے ہیں ، یہ مدرسہ سید اشرف جہانگیر صمنانی کے نام سے منسوب کیا گیا تھا ، سلطان ہوشنگ اور محمود خلجی ان کے بڑے معتقد تھے اور انہی کے پند و نصائح کے مطابق حکومت چلاتے تھے ، حضرت صمنانی جونپور سے شاہان مالوہ کو پند و نصائح بھیجتے تھے ، یہ عمارت تین عمارتوں کا مجموعہ ہے، پہلی مدرسہ  جو سلطان ہوشنگ کے عہد میں تعمیر ہوا، دوسرا مدرسہ کے مشرقی صحن کو پر کرکے اس پر سلطان محمود خلجی کا مقبرہ تعمیر ہوا ، تیسرے کے شمالی مشرقی حصہ میں ایک سات منزلہ مینار جو رانا میواڑ پرفتح  کی یادگار کے طور پر تعمیر کیا گیا تھااور جس کو فتح مینار کہا جاتا ہے ، بعد کی دونوں عمارتیں محمود خلجی نے بنوائی تھی اور تینوں کا مجموعہ  عمارت "اشرفی محل" کہلاتی ہے ۔
مقبرے
مقبرہ ہوشنگ شاہ :یہ مقبرہ ہوشنگ شاہ نے اپنی زندگی میں بنوانا شروع کر دیا تھا ، جس کی تعمیر محمود خلجی کے زمانہ میں ہوئی ، یہ سنگ مرمر کا مقبرہ مانڈو کی بہترین عمارتوں میں ہے، جو پندرہویں صدی کا شاہکار ہے، اس وقت مانڈو کی درست حالت کی عمارتوں میں سے ایک ہے، یہ مقبرہ جامع مسجد کے مغربی دیوار کے احاطہ کے ساتھ واقع ہے ، مقبرہ اندور سے مربع ہے جس کی دیواریں گیارہ فٹ چوڑی ہیں ، مقبرہ کا ہر پہلو 49 فٹ دو انچ ہے ، تیس فٹ بلند محرابوں کے اندر مثمن کی شکل میں تبدیل کر دیا گیا ہے جس پر گنبد بنا ہوا ہے ، گنبد کے نیچے ہوشنگ شاہ کا مقبرہ ہے ، قبر کا تعویذ سنگ مرمر کا بنا ہوا ہے ، اصل قبر اس تعویذ کے نیچے ہے جس میں جنوب کی طرف سے سیڑھیاں اندر جانے کےلئے بنی ہوئی ہیں ،اس پر پتھر کا فرش ڈھانک کر راستہ بند کر دیا گیا ہے، گنبد کے نیچے تین قبریں بنی ہوئی ہیں جن میں تین تابوت سنگ مرمر کے ہیں ،ایک سرخ پتھر کی اور باقی پر چونے کا صندلہ ہے ، یہ قبریں سلطان ہوشنگ کے خاندان کے افراد کی ہیں ، ہوشنگ کے مقبرہ کے گنبد میں مسامات کے ذریعہ ہوا داخل ہو جاتی ہے جوسرد ہوکے پانی بن کر ہوشنگ کےتابوت پر قطرہ قطرہ ٹپکتی رہتی تھی ، تعویذ پر پانی نکلنے کا راستہ بنا ہوا ہے جو بہ جاتا تھا،اس کو لوگ ہوشنگ کی کرامت باور کرتے تھے ، پانی کے قطرات ٹپکنے کا سلسلہ اب بند ہو گیا ہے، ہوشنگ کے تعویذ قبر پر قلمدان بنا ہوا ہے ، اس کے بالائی حصہ سے آج بھی صندل کی خوشبو آتی ہے،یہ مقبرہ ایک زیارت گاہ بن گیا تھا جہاں ہر سال سلطان ہوشنگ کا عرس ہوتا تھا۔گزشتہ سو سال سےیہ سلسلہ بند ہو گیا ہے۔
مقبرہ سید نظام مانڈوی:ساگر تالاب کے مشرقی پشتہ کے نیچے فاریسٹ نرسری کے درمیان سید نظام مانڈوی اور ان کے پدر بزرگوار سید اشرف کا مقبرہ ہے ، یہ مقبرہ سید نطام نے خود اپنے والد کے مزار پر بنوایا تھا اور خود بھی اسی میں دفن ہوئے ، عمارت دو منزلہ ہے ، بیچ میں مقبرہ اور تین طرف غلام گردش اور بڑے بڑے دالان ہیں ، حادثات زمانہ سے مقبرہ کے تابوت غائب ہیں۔
دریا خاں کا مقبرہ: ہاتھی محل کے شمال میں کچھ دور ایک مقبرہ ہے ، جو دریاخاں کے مقبرہ کے نام سے منسوب ہے ، دریاخاں سلطان محمود خلجی دوم کے عہد {1510ء سے 1526ء} میں مانڈو کے دربار شاہی کا ایک اعلی حاکم تھا، اس قدیم عمارت کا فن تعمیر بے حد دلچسپ ہے؛ کیونکہ یہ اس دور تغیر کا اظہار کرتا ہے جس میں جامع مسجد و مقبرہ ہوشنگ شاہ کا طرز تعمیر دائی کے محل اور چھپن محل کے طرز میں تبدیل ہوا۔
محلات
طویلی محل:یہ طویلہ محل کی بگڑی ہوئی صورت یعنی اصطبل ہے ، اس عمارت کا دروازہ کے اتنا قریب ہونا ظاہر کرتاہے کہ یہ عمارت شاہی احاطہ  کی حفاظت کے لیے پہرے داروں کی قیام گاہ  اور شاہی گھوڑوں کا اصطبل رہا ہوگا ، زمین کی سطح سے نیچے ایک منزل ہے جس میں اصطبل اور زمین کے اوپر دو منزلوں میں سپاہیوں کی قیام گار رہی ہوگی ، طویلہ محل کے کوٹھے پر چڑھ کر کھنڈر اور پہاڑوں کا نظارہ بڑا دلکش دکھائی دیتا ہے ۔
جہاز محل: شاہی احاطہ کے شمالی دروازہ میں داخل ہوتے ہی یہ عمارت بائیں جانب طویلہ محل کے سامنے ہے ، اس محل کانام جہاز محل اس مناسبت سے رکھا گیا ہے کہ اس کے مشرق میں کپور تالاب اور مغرب میں منج تالاب ہیں ، محل کے مغرب مین چمپا باولی اور شاہی محلات پر کھڑے ہو کر دیکھنے میں اس محل کا پورا عکس منج تالاب میں ایک جہاز کی شکل میں نظر آتا ہے ، اس محل کی لمبائی 361 فٹ اور چوڑائی 48 فٹ اور بلندی 31 فٹ 6 انچ ہے ، یہ غیاث الدین خلجی کے عہد میں تعمیر ہوا تھا اور ان کی حرم سرا تھا۔
ہنڈولہ محل: ہنڈولہ کے معنی جھولنے کے ہیں اس محل کو ہنڈولہ محل اس وجہ سے کہا جاتا ہے کہ اس کی دیواریں بہت جھکی ہوئی ہیں اور ڈھالو ہیں ، دیواریں نیچے سے سات فٹ 6 انچ زیادہ چوڑی ہیں ، جس سے معلوم ہوتا ہے کہ عمارت جھول رہی ہے، اس محل کا فن تعمیر سادگی اور حسن تاثیر میں جہاز محا یا ملک مغیث کی مسجد سے جداگانہ ہے، یہ عمارت غیاث الدین خلجی کے آخری عہد یعنی پندرہویں صدی کے اواخر میں تعمیر ہوئی تھی، ہنڈولہ محل کو سلطان دیوان عام کے طور پر استعمال کرتے تھے۔
دائی کا محل: اس عمارت سے جنوب کی طرف جو محل ہے وہ دائی کا محل کہلاتا ہے، یہ نہایت رفیع الشان عمارت ہے جس کی کرسی زمین سے 16 فٹ بلند ہے ، عمارت کے شمال مشرق اور جنوب مشرق میں کونوں پر برجیوں کے آثار ہیں ، جن کے اوپر شہ نشیں بنائے گئے تھے ، مقبرہ کی کرسی کے اوپر چبوترا ہے ، اس کے وسط میں مقبرہ ہے ، کہتے ہیں کہ یہ محمود خلجی اول کی دایہ کا محل اور مقبرہ ہے ، انہیں عمارتوں کےگنبدوں سے آواز باز گشت ہوتی ہے۔
جالی محل: صدائے با گشت کے مقام سے جنوب کی طرف آگے بڑھنے پر ساگر تالاب کے جنوبی سرے کے سامنے سڑک کے مقابل ایک پہاڑی پر یہ محل واقع ہے، یہ محل کسی رئیس یا وزیر کا مقبرہ ہے ، اورجالی محل کہلاتا ہے ، اس میں کام اسلامی طرز کے ہندی نمونہ کا ہے اس لیے اس کا نام جالی محل پڑا، مقبرے کے اندر چار قبریں ہیں مقبرہ سنگ سرخ کابنا ہو اہے اور اس کے اوپر گنبد ہے۔
باز بہادر کا محل: ریوا کنڈ کے مشرقی کنارے پر پہاڑی کے ڈھال پر یہ محل واقع ہے ،جو بہت خوبصورت ہے ، یہ محل ناصر الدین خلجی نے 914ھ م 1508ء میں تعمیر کیا تھا اور یہ اس کی قیام گاہ تھا بعد کو اس میں باز بہادر نے اپنی قیام گاہ بنائی ؛ اس لیے یہ اس کے نام سے منسوب ہو گیا، روپ متی ریواکنڈ میں ہر صبح اشنان کرتی تھی ؛اس لیے باز بہادر نےاس کو اپنی قیام گاہ بنایا تھا، دوران قیام اس میں بہت سے اضافہ کیے تھے ؛ اس لیے یہ محل باز بہادر کےنام سے مشہور ہو گیا، یہ محل جہاز محل کے طرز پر بنایا گیا ہے۔
ہاتھی محل: جامع مسجد سے ساگر تالاب کی طرف جانے والی سڑک کے بائیں طرف بجانب مشرق بہت سی قدیم عمارتیں ہیں ، ان میں سے ایک ہاتھی محل بھی ، اس عمارت کے فیل پا{ہاتھی کے پیر کی طرح} موٹے موٹے ستونوں کی وجہ سے اس کو ہاتھی محل کہا جاتا ہے ، اس کے درمیان میں ایک قبر ہے معلوم ہوتا ہے کہ یہ عمارت تفریح کےکئے بنائی گئی ہوگی اور بعد میں اس میں مدفن بن گیا، عمارت کے طرز تعمیر سے پتہ چلتا ہے کہ یہ پندرہویں صدی کے اواخر اور سولہویں صدی کے اوائل میں سلطان ناصر الدین خلجی کے عہد حکومت میں بنی ہوگی۔
لال محل یا لعل بنگلہ: یہ محل شاہان مالوہ کے موسم گرما کی قیام گاہ تھا ، یہ محل جنگلوں کے درمیان بنا ہوا ہے، جامع مسجد سے دریاخاں کء مقبرہ کو جانے والی ایک سڑک کے بیچ سے ایک راستہ اس محل تک جاتا ہے ، اس محل کے تین حصے تھے ، صدر کا حصہ سلطانوں کے رہائش کے استعمال میں آتا تھا اور دو کنارے والے حصوں میں دیگر ملازمین رہتے تھے، دروازہ قدیمی ہے اور سنگ سرخ کا بنا ہوا ہے، یہ عمارت جب اچھی حالت میں رہی ہوگی تو ایک بہترین عمارت رہی ہوگی۔
چھپن محل: یہ کسی رئیس کا محل ومقبرہ ہے، اس کانام چھپن محل اس لیے پڑ گیا کہ سمبت 1856بکرمی میں جب مالوہ میں قحط پڑاتو اس وقت ریاست دھار نے اس کی مرمت کروائی اور مہاراجا دھار نے اس کو اپنا ریسٹ ہاوس بنا لیا،مقبرہ کی عمارت سنگ سرخ کی بنی ہوئی ہے ، یہ عمارت مانڈو کے فن تعمیر کے تیسرے دور کا بہترین نمونہ ہے ، مانڈ ومیں فن تعمیر کا آغاز عہد ناصر شاہی سے ہوا اور مغلوں کی آمد تک جاری رہا۔
چشتی خاں کا محل:قلعہ مانڈو کا آخری شمالی دروازہ جو گاڑی دروازہ کہلاتا ہے اس سے مشرق کی جانب ایک سڑک کانکڑہ کھوہ کے ساتھ ساتھ اس محل تک پہنچتی ہے، جو چشتی خاں کا محل کہلاتا ہے ، چشتی خاں کا اصل نام شیخ قطب الدین اور خطاب  چشتی خاں تھا؛ چونکہ آپ حضرت خواجہ معین الدین چشتی کی اولاد سے ہیں اس لیے چشتی کہلاتے ہیں،آپ کا سلسلہ نسب چھ واسطوں سے حضرت خواجہ صاحب تک پہنچتا ہے ،آپ محمود خلجی دوم کے عہد میں 12 ہزار فوج کے سپہ سالار تھے، یہ محل ان کی رہائش گاہ تھا، محل فوجی اہمیت کے علاوہ برسات میں قیام کے لیے تیار ہوا تھا، اس موسم میں وادی میں سبزہ چھایا رہتا ہے اور پہاڑیوں پر بادل منڈلاتے رہتے ہیں ، پہاڑی چشمہ اور آبشاروں کا منظر بڑا دلکش نظر آتا ہے۔
تالاب
کپور تالاب: جہاز محل کے سامنے مشرق کی طر ایک تالاب ہے ، اس کے تین طرف دیواریں ہیں اور چاروں کنارے پکے بنے ہوئے ہیں ، جن میں سیڑھیاں ہیں ، تالاب کے وسط میں ایک شہ نشین بنا ہوا تھا اسی طرح تالاب کے مغربی کنارے پر بھی ایک شہ نشین بنا ہوا تھا دونوں شہ نشینوں کو ایک پتھر کا راستہ جوڑتا تھا۔
منج تالاب: یہ تالاب جہاز محل کے مغرب میں  750 فٹ مربع ہے اور کپور تالاب سے بڑا ہے ، تالاب کے شمال اور جنوب میں شاہی محلات کے کھنڈر ہیں ۔
ساگر{ساغر}تالاب: مانڈو کی پہاڑی کے وسط میں ایک بڑا تالاب ہے جو گرمیوں میں بھی خشک نہیں ہوتا ، موسم سرما میں تالاب میں بطخوں کا پڑاو رہتا ہے اور مچھلیاں بہت ہیں ۔
ریوا کنڈ تالاب: ہندو لوگ اس تالاب کو متبرک مانتے ہیں اور دریائے نرمدا کا طواف{پری کرما} کرنے والے یہاں آکر اس تالاب میں اشنان کرتے ہیں ، ان کا عقیدہ ہے کہ اس تالاب میں دریائے نربدا کا سوت ہے ، یہاں پانی کا چشمہ رہا ہوگا جو آس پاس کی پہاڑیوں سے رستہ ہوا جمع ہو جاتا تھا، سلطان باز بہادر نے اس کو کھدواکر ایک گہرا تالاب بنوا دیا وار اسے پختہ کروادیا۔
باولیاں
چمپاباولی: ہنڈولہ محل کے قریب ہی ایک کنواں ہے جس کا نام چمبا باولی ہے ، باولی کے اندر جانے کا نیچے سے ایک راستہ ہے جو باولی کو اس تہ خانہ سے ملا دیتا ہے جس میں شاہی محلات کے مکیں گرمیوں کے موسم میں آرام کرتے تھے ، جبکہ آفتاب کی تمازت و حدت محلوں میں نا قابل برداشت ہو جاتی تھی ، یہ تہ خانے منج تالاب کی سطح کے برابر ہیں ،اور ایک غلام گردش اس شہ نشیں کو جاتی ہے جو اس کےمغربی کنارے پر ہے ، تہ خانہ سے زینہ باولی کی طرف جاتا ہے جو 18 فٹ مربع ہے ۔
اجالی باولی: شاہی احاطہ میں دو کنویں نظر آتے ہیں جو اجالی باولی اور اندھیری باولی کہلاتے ہیں ، یہ کنواں بڑا اور بہت گہرا ہے ، مشرق ومغرب دونوں دونوں طرف سے سطح آب تک زینے جاتے ہیں جو باولی کی تہ تک چلے گئے ہیں ، باولی کے شمالی سرے پر پانی نکالنے کی چرسی ہے ، جنوب میں ایک شہ نشین بنا ہوا ہےجس میں شاہی نگہبان رہتےتھے، ہر کشادہ سیڑھی پر پاسبانوں اور نگہبانوں کے لیے کمرے بنے ہوئے ہیں ۔
اندھیری باولی: اجالی باولی سے کچھ فاصلہ پر جنوب مغرب میں اندھیری باولی ہے، اس کے چاروں طرف غلام گردش ہے اور باولی اوپر سے بند ہے جس کے سبب اس میں اندھیرا رہتا ہے اسی بنا پر اس کو اندھیری باولی کہاجاتاہے ۔
ناہر جھروکا
دلاورخاں کی مسجد کے مشرق میں ایک وسیع مربع صحن ہے ، جہاں مانڈوکے عہد عروج میں بادشاہ کے درشن کے لیے رعایا ہر صبح جمع ہوتی تھی ، اس صحن کے جنوبی کنارے پر کھنڈر ہیں جن کو ناہر جھروکا کہتے ہیں، بادشاہ اس جھروکا سے اپنی رعایا کو درشن دیتے تھے ، جو اب گر گیا ہے ، یہ سنگ مرمر کا بنا ہوا تھا اور شیر کی مورت پر قائم تھا اس سبب سے اس کا نام "ناہر جھروکا" پڑ گیا۔
گدا شاہ کی دکان
یہ لقب اس عمارت کے لیے غلط ہے کیونکہ یہ عمارت بجائے ایک دکان کے ایک دیوان خانہ ہے ، جو ہنڈولہ محل کے طرز پر تعمیر ہوا تھا، لیکن اس سے کہیں زیادہ بڑے پیمانہ پر بنایا گیا تھا ، ہال کے عظیم الشان طول و عرض سے پتہ چلتا ہے کہ یہ بادشاہوں کا دربار عام تھا اور ہنڈولہ محل دربار خاص۔
گدا شاہ کا مکان
گدا شاہ کی کی دکان کے جنوب مغرب میں گدا شاہ کا مکان واقع ہے ، اس عمارت میں مغلیہ فن تعمیر کے اثرات نظر آتے ہیں ،ہال کے جنوب مغرب کونے میں دیوار پر دو تصویریں ہیں ، جن میں ایک امیر اور ایک بیگم کی ہے ، یہ تصویریں یاتو باز بہادر یا روپ متی کیں یا میدنی رائے اور اس کی رانی کی ہو سکتی ہیں ، یہ محل میدنی رائے کے نام سے بھی منسوب ہے ، محمود خلجی دوم کے زمانہ میں جبکہ میدنی رائے اس کا وزیر تھا، یہ محل اس کی قیام گاہ رہا ہوگا، گدا شاہی محمود خلجی کاشاہی مودی تھا اس کے نام سے بھی یہ عمارت منسوب ہے۔
کارواں سرائے
مسجد ملک مغیث کے مشرقی دروازہ کے سامنے ایک عمارت کھڑی ہوئی ہے جو کارواں سرائے کہلاتی ہے،یہ عمارت مسجد ہی سے متعلق اس میں مسافروں اور تاجروں کے ٹھہرنے کا انتظام تھا، یہ سرائے یوروپ کے عہد وسطی کی سرایوں کی طرح ہے ، یہ عمارت اسی زمانہ میں تعمیر ہوئی تھی۔
صدائے باز گشت کا مقام
ساگر تالاب کے مشرقی پشتہ کے ساتھ آگے چل کر کھرنی کے درختوں کا ایک جھنڈ ملتا ہے ، اس کے قریب سڑک کے کنارے ایک پتھر کی سل رکھی ہوئی ہے ، اس پتھر پر کھڑے ہوکر تالاب کی طرف پشت اور دائی کے محل کی طرف رخ کرکے آواز لگائی جائے تو یہ آواز بازگشت ہوتی ہے ، یہ "مقام صدائے باز گشت" (ECO POINT)کہلاتا ہے ، اگر پتھر کی سل سے دائیں یا بائیں ہٹ کر آواز لگائی جائے تو دوہری باز گشت  ہوتی ہے ، یہ مقام سیاحوں اور خصوصا بچوں کے لیے بڑا دلچسپ ہے ،یہ آوازیں دائی اور اس کی چھوٹی بہن کے مقبروں کے گنبد سے ٹکراکر واپس آتی ہیں، ایسا معلوم ہوتا ہے کہ سامنے پہاڑی کے پیچھے سے کو ئی آواز دے رہا ہے ۔
روپ متی کی شہ نشیں
باز بہادر کے محل کے آگے سڑک بہت ڈھلوان ہے ، روپ متی کے محل تک گھماو دار سڑک بنی ہوئی ہے ، یہ محل قلعہ مانڈو کی جنوبی فصیل کے ساتھ پہاڑی پر بنا ہوا ہے، جومانڈو کاسب سے اونچا مقام ہے ،  یہاں سے نماڑ کی وادی اور دریائے نرمدا تک کھیت گاوں ، تالاب اور نالے نظر آتے ہیں، اس مقام سے فضائی منظرbird view-arial view کی طرح نظر آتا ہے ، یہاں سے دریائے نربدا اور کوہ ست پڑا تک صاف دکھائی دیتا ہے اور حد نظر تک ہر چیز بغور دیکھی جا سکتی ہے، یہ عمارت قلعہ کی حفاظت کے لیے ایک فوجی چوکی تھی جو بعد کو روپ متی کے نام سے منسوب ہو گئی، عمارت تین حصوں میں بٹی ہوئی ہے ، پہلی اصل عمارت ،دوم تہ خانہ ، سوم شہ نشیں،عمارت کے چھت پر جنوب و شمال میں دونوں طرف دو شہ نشیں ہیں جن پر گنبد ہیں ، شمالی شہ نشیں سے قلعہ مانڈو کے اندرونی حصہ کا شمالی فصیل تک پورا منظر نظر آتا ہے ، جس میں پہاڑ ،عمارتیں ، کانکڑہ کھوہ اور شکستہ عمارتیں نظر آتی ہیں ، جنوبی شہ نشیں روپ متی کے نام سے منسوب ہے، وہ روازانہ صبح نرمدا کے درشن کے لیے یہاں آتی ہوگی ، جو نیچے نماڑ کی وادی سے ناگ کی طرح بل کھاتی ہوئی بہتی ہے ، یہ دونوں شہ نشیں شاید اسی مقصد کے لیے باز بہادر نے بنائے ہوں۔
سونگڑھ کا قلعہ
نیل کنٹھ سے دو فرلانگ کے فاصلہ پر سونگڑھ کی پہاڑی ہے ، پہاڑی کی چوٹی اونٹ کے کوہان کی طرح ابھری ہوئی ہے، جو مانڈو کی بلندی سے نہایت شاندار نظر آتی ہے، یہ پہاڑی مانڈو کی سطح مرتفع سے تنگ غار سے جدا تھی ، سلاطین مالوہ نے اس غار کو پر کرکے اس کو مانڈو کی پہاڑی سے ملا لیا اور اس پہاڑی کو قلعہ مانڈو میں شامل کر لیا ؛ تاکہ غنیم کی فوجیں سونگڑھ کی پہاڑی پر چڑھ کر مانڈو میں داخل نہ ہو سکیں اس سے قلعہ محفوظ ہو گیا،پہاڑی پر کچھ قبریں ، ایک مسجد کے کھنڈر اورایک حوض ہے ، ایک قبر پیر غائب کے نام سے منسوب ہے۔
بوڑھی مانڈو
بیرون قلعہ مانڈو کے عالمگیر دروازہ کے قریب سے ہی ایک راستہ بجانب مغربی، پہاڑوں میں سے قلعہ کی فصیل کے باہر سے بوڑھی ماندو کو جاتا ہے ، یہ راستہ بہت دشوار گزار ہے، سیاح پیدل بغیر کسی رہنما کے وہاں تک نہیں پہنچ سکتا، بوڑھی مانڈو کے راستہ میں کہیں ٹھہرنے یا رکنے کی جگہ نہیں ہے ، نہ کوئی آبادی ہے،ایک ویران مقام ہے، جہاں ایک تالاب اور کھنڈر ہیں، کھنڈر کے ملبے اور وہاں کی شکستہ مورتیوں سے پتہ چلتا ہے کہ یہ مقام جین عہد میں آباد تھا، جین مندروں کا ملبہ ہے ۔
حوالہ جات
زمرہ:مدھیہ پردیش میں قلعے زمرہ:مدھیہ پردیش کے سیاحتی مقامات زمرہ:مالوہ کے شہر زمرہ:بھارت کے سابقہ آباد مقامات زمرہ:سابقہ ہندوستانی پایۂ تخت زمرہ:بھارت میں کھنڈر زمرہ:ضلع دھر کے شہر اور قصبے زمرہ:ضلع دھر زمرہ:بھارت میں بھوت شہر
آسا بٹر
آسا بٹر بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو پنجاب (بھارت) میں واقع ہے۔
تفصیلات
آسا بٹر کی مجموعی آبادی 2,692 افراد پر مشتمل ہے اور 185 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع سری مکتسر صاحب کے گاؤں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ضار ضلع (یمن)
ضار ضلع (یمن) یمن کا ایک ضلع جو محافظہ شبوہ میں واقع ہے۔
تفصیلات
ضار ضلع (یمن) کی مجموعی آبادی 9,927 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:شبوہ محافظہ زمرہ:یمن کے اضلاع زمرہ:Short description is different from Wikidata
بیلفوغ
بیلفوغ ( فرانسیسی: Belfort) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون  جو canton of Belfort-Centre میں واقع ہے۔
تفصیلات
بیلفوغ کا رقبہ 17.10 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 50,128 افراد پر مشتمل ہے اور 358 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
جڑواں شہر
شہر بیلفوغ کے جڑواں شہر دیلیمون، Leonberg، زاپروژیا، سٹیفورڈ، Bad Lobenstein و Skikda ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:فرانس کے اقالیم زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:صفحات مع گراف زمرہ:Short description is different from Wikidata
کلنٹن، کلنٹن کاؤنٹی، نیو یارک
کلنٹن، کلنٹن کاؤنٹی، نیو یارک ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو نیویارک میں واقع ہے۔
تفصیلات
کلنٹن، کلنٹن کاؤنٹی، نیو یارک کا رقبہ 173.9 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 737 افراد پر مشتمل ہے اور 356 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:نیو یارک (ریاست) کے ٹاؤن زمرہ:Short description is different from Wikidata
ایبورجنی
ایبورجنی آسٹریلیا کےمقامی افراد ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:ضد ابہام صفحات زمرہ:Short description is different from Wikidata
آسبیٹیل
آسبیٹیل ( جرمنی: Aasbüttel) جرمنی کا ایک جرمن بلدیہ جو صوبہ شلیسوگ ہولسٹاین میں واقع ہے۔
تفصیلات
آسبیٹیل کا رقبہ 4.53 مربع کیلومیٹر ہے، ہے کی مجموعی آبادی 52 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
منداکنی ندی
منداکنی ندی الیکنندہ ندی کی ایک معاون ندی ہے۔ یہ چوراباری گلیشیئر سے کیدار ناتھ، اتراکھنڈ، بھارت کے نزدیک سے شروع ہوتا ہے۔ الیکنندہ ندی اس کے بعد دیوپریاگ کی طرف بہتی ہے جہاں یہ دریائے بھاگیرتھی سے ملتی ہے اور اس کے بعد یہ دریائے گنگا میں شامل ہو جاتی ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اتراکھنڈ کے دریا زمرہ:رودر پریاگ ضلع زمرہ:گنگا کے معاون دریا زمرہ:بھارت کے دریا زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
تھامس جیس
تھامس جیس (پیدائش: 17 اپریل 1877ء)|(انتقال: 16 اپریل 1913ء) ایک انگلش فرسٹ کلاس کرکٹر تھا جو 1903ء اور 1911ء کے درمیان لیسٹر شائر کے لیے کھیلتا تھا وہ ریٹبی، لیسٹر شائر میں پیدا ہوا۔ جیس ایک دائیں ہاتھ کے تیز گیند باز اور نچلے مڈل آرڈر کے دائیں ہاتھ کے بلے باز تھے۔ غیر معمولی طور پر اس دور کے تیز گیند بازوں کے لیے جب وہ کھیلتے تھے تو انھیں ایک اچھا فیلڈر بھی قرار دیا جاتا تھا۔ جیس انگلینڈ اور لیسٹر شائر کے آل راؤنڈر ایوارٹ ایسٹل کے چچا تھے جن کے ساتھ وہ 1906ء سے 1911ء تک کھیلے تھے۔
حوالہ جات
زمرہ:بیسویں صدی میں تپ دق سے اموات زمرہ:پلئیرز کرکٹ ٹیم کے کھلاڑی زمرہ:لیسٹرشائر کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:1913ء کی وفیات زمرہ:1877ء کی پیدائشیں زمرہ:انگلستان میں تپ دق سے اموات
ملک برتھلسن
ملک برتھلسن، گرین لینڈ کی سیاست دان ہیں جو قیقاتا کی میئر، قیقاتا میونسپل کونسل کی چیئرمین، اور گرین لینڈ کی پارلیمنٹ کی سابق رکن ہیں۔
سیاسی کیرئیر
2009 سے 2013 تک، برتھلسن، گرین لینڈ پارلیمنٹ کی رکن تھیں۔
2017 کے گرین لینڈ کے مقامی انتخابات میں، برتھلسن، ہرمن برتھلسن کی جگہ قیقاتا کی میئر منتخب ہوئیں جو اس سے قبل 1999 سے میئر رہ چکے تھے۔
برتھلسن نے نقل و حمل پر توجہ مرکوز کی ہے اور وہ ایک سڑک کی تعمیر کی حامی رہی ہیں جو سیسیمیوت کو کنجرلوسواک سے جوڑے گی۔ یہ گرین لینڈ کا پہلا سڑک منصوبہ ہوگا جو ایک بستی کو دوسری بستی سے جوڑے گا۔
حوالہ جات
زمرہ:گرین لینڈ میں میئر برائے مقامات زمرہ:سیسیمیوت کی شخصیات
سلیمان بن جبیرول
سلیمان بن جبرائیل ایک شاعر اور یہودی فلاسفر تھا۔ اس کی پیدائش 1021 عیسوی اور وفات 1058 عیسوی بتائی جاتی ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1020ء کی دہائی کی پیدائشیں زمرہ:1050ء کی دہائی کی وفیات زمرہ:اندلسی یہودی زمرہ:سرقسطہ کی شخصیات زمرہ:سفاردی یہودی زمرہ:عبرانی زبان کے شعرا زمرہ:گیارہویں صدی کی اندلس کی شخصیات زمرہ:گیارہویں صدی کی ہسپانوی شخصیات زمرہ:گیارہویں صدی کے ربی زمرہ:گیارہویں صدی کے ہسپانوی شعرا زمرہ:یہودی شعراء زمرہ:یہودی فلاسفہ زمرہ:یہودیت کے فلسفی زمرہ:ہسپانوی فلسفی زمرہ:ہسپانوی مرد شعرا زمرہ:گیارہویں صدی کے فلسفی زمرہ:مور مصنفین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سینٹ-مارٹن-دو-ترترے، یونے
سینٹ-مارٹن-دو-ترترے، یونے ( فرانسیسی: Saint-Martin-du-Tertre, Yonne) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Sens-Ouest میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ-مارٹن-دو-ترترے، یونے کا رقبہ 6.91 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,556 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
لین ہوائی اڈا
لین ہوائی اڈا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو جنوبی کیرولائنا میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:جنوبی ریاستہائے متحدہ ہوائی اڈا نامکمل زمرہ:جنوبی کیرولائنا میں ہوائی اڈے زمرہ:Short description is different from Wikidata
کیوان–مونیہین (ایوان زیریں آئرلینڈ انتخابی حلقہ)
کیوان–مونیہین (ایوان زیریں آئرلینڈ انتخابی حلقہ) ( لاطینی: Cavan–Monaghan (Dáil Éireann constituency)) جمہوریہ آئرلینڈ کا ایک ایوان زیریں آئرلینڈ انتخابی حلقہ جو کاؤنٹی کاوان میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1977ء میں قائم شدہ انتخابی حلقے زمرہ:آئرلینڈ میں 1977ء کی تاسیسات زمرہ:جمہوریہ آئر لینڈ کے ایوان زیریں انتخابی حلقے زمرہ:کاؤنٹی کیوان کی سیاست زمرہ:کاؤنٹی مونیہین کی سیاست زمرہ:Short description is different from Wikidata
غ سے اردو محاورے
زمرہ:اردو محاورے
صدر افغانستان
صدر افغانستان (پشتو: افغان ولسمشر) اسلامی جمہوریہ افغانستان کی ریاست کا سربراہ ہوتا ہے۔ آئینِ افغانستان نے اکثر اہم اور بڑے اختیارات صدر کو دیے ہیں چاہے عامل (ایکزیکٹیو) ہو یا عسکری ہو۔ افغانستان میں صدر پانچ سال کے لیے براہ راست عوام کے ووٹ سے منتخب کیا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:افغان صدور زمرہ:افغانستان میں 1973ء کی تاسیسات زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
جبل سمعان ضلع
جبل سمعان ضلع سوریہ کا ایک سوریہ کے اضلاع جو محافظہ حلب میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اضلاع حلب محافظہ
مہ لقا جام بزرگ
مہ لقا جام بزرگ (پیدائش 16 اگست 1991 ہمدان میں ) ایک ایرانی خاتون شوٹر ہے جس نے ٹیم ایئر رائفل میں گوانگ ژو ایشین گیمز میں 10 میٹر میں چاندی کا تمغہ جیتا تھا اور 50 میٹر کے مقابلوں میں تین کانسی کے تمغے جیتے تھے۔
2016 اور 2012 سمر اولمپکس میں شرکت
مہ لقا جام بزرگ ایرانی خاتون اولین کھلاڑی ہیں جو لندن اولمپک کا حصہ تھی۔ وہ پہلی ایرانی خاتون بھی ہیں جنہوں نے 10 میٹر کے فاصلے سے ائیر رائفلز میں حصہ لیا۔ میونخ کی میزبانی میں منعقدہ 2010 کے عالمی چیمپیئن شپ میں ، اس نے پہلی بار فائنل میں جگہ بنالی اور ایران اولمپک کوٹہ حاصل کرکے دنیا میں پانچویں نمبر پر رہا۔  کھیلوں میں ، انھیں 391 پوائنٹس اور 43 ویں پوزیشن کے ساتھ مقابلہ سے ہٹا دیا گیا۔  اس نے دہلی میں 2016 کے ایشین چیمپیئن شپ میں بھی چاندی کا تمغہ جیتا تھا اور ریو 2016 اولمپکس میں شرکت کے لئے اجازت نامہ حاصل کیا تھا۔ زہرہ ہاشمی ووشو کار کے ساتھ ، وہ واحد قومی ٹیم کی کھلاڑی ہیں جنھوں نے ایرانی خواتین کی قومی ٹیم کا چادر پہنا ہوا ہے۔ ان کے حجاب کی 1991 میں ایرانی رہنما نے تعریف کی تھی۔
حوالہ جات
زمرہ:ایشیائی کھیل 2018ء میں تمغا یافتگان زمرہ:ایشیائی کھیل 2010ء میں تمغا یافتگان زمرہ:فارسی شخصیات زمرہ:1991ء کی پیدائشیں زمرہ:ہمدان کی شخصیات زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:ویب آرکائیو سانچے مع وے بیک روابط زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات زمرہ:2016ء گرمائی اولمپکس میں شوٹر زمرہ:2012ء گرمائی اولمپکس میں شوٹر زمرہ:ایران کے اولمپک شوٹر زمرہ:بیسویں صدی کی ایرانی خواتین زمرہ:اکیسویں صدی کی ایرانی خواتین
فونٹینبلو
فونٹینبلو (فرانسیسی: Fontainebleau) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون  جو سین-اے-مارن میں واقع ہے۔
تفصیلات
فونٹینبلو کا رقبہ 172.05 مربع کیلومیٹر ہے، ہے کی مجموعی آبادی 69 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
جڑواں شہر
شہر فونٹینبلو کے جڑواں شہر کونسٹانس، سیئم ریئپ، لوڈی، لندن بورو رچمنڈ اپون ٹیمز و Sintra ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:صفحات مع گراف زمرہ:گرمائی اولمپکس 1924ء کے مقامات زمرہ:فرانس میں ذیلی پریفیکچر
ویشالی نیوٹیا
ویشالی نیوٹیا حیدرآباد، تلنگانہ، بھارت میں مقیم ایک خاتون صنعت کار ہے۔ وہ مرشیئس (Merxius) کی مساوی بانی ہے۔ یہ ایک انعام یافتہ طرزیاتی کمپنی ہے جو مصنوعات کو اضافی حقیقت (Augmented Reality)، بصری حقیقت (Virtual Reality) اور آمنے سامنے (Interactive) اور ویب ٹیکنالوجی سے بناتی ہے۔ یہ عالمی سطح پر سب سے بڑے پانچ موجد کمپنیوں میں ایک ہے، جیساکہ آئی ای ٹی نے درجہ بندی کی ہے۔
عالمی اداروں میں شہرت
ویشالی نیوٹیا کو عالمی خواتین کے تربیتی لائحۂ عمل (Global Women's Mentorship Program) کے لیے منتخب کیا گیا تھا۔ یہ لائحۂ عمل ریاستہائے متحدہ امریکا کے محکمہ امور خانہ (U.S State department) اور فارچون کے اشتراک سے منظم ہوا۔ وہاں ویشالی نے ایک مہینہ امریکا اور دنیا کے مختلف حصوں سے جمع 18 ساتھی مشارکین کے ساتھ وقت گزارا۔ ایک اہم فائدہ اس لائحۂ عمل سے یہ تھا کہ شرکاء کو فارچون 500 کمپنیوں کے نمائندوں سے ملنے، سمجھنے اور سیکھنے کا موقع ملا تھا۔
خارجی روابط
زمرہ:اکیسویں صدی کی بھارتی کاروباری شخصیات زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:بھارتی کاروباری افراد
حطیب ضلع
تفصیلات
حطیب ضلع کی مجموعی آبادی 13,335 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:شبوہ محافظہ زمرہ:یمن کے اضلاع
ارتقائی حیاتیات
ارتقائی حیاتیات حیاتیات کی ایک ذیلی شاخ ہے جس میں ان ارتقائی طریقہ ہائے کار کے اصول و قوانین مطالعہ کیا جاتا ہے جس کے ذریعہ زمین میں حیاتی تنوع وجود پزیر ہوتا ہے۔ جو افراد اس موضوع کے ماہر ہوتے ہیں انھیں ماہرین ارتقائی حیاتیات کہا جاتا ہے۔
نظریہ ارتقا
یہ دونوں تصورات کہ زندگی اپنی مختلف شکلوں میں جامد ہے، تمام مخلوقات شروع سے اسی طرح وجود میں آئی ہیں اور ان میں کوئی باہمی رشتہ نہیں اور نہ ان میں کوئی ارتقا ہے۔ دوسرا یہ ہے کہ زندگی اپنے آغاز سے لے کر اب تک پیہم ایک سلسلہ ارتقا میں سفر کر رہی ہے اور ہر لمحہ تبدیل ہو رہی ہے اور آئندہ بھی اس طرح کی تبدیلی اور تغیر جا رہی رہے گا۔ نہایت قدیم زمانے سے مفکرین اور سائنس دان کہتے رہے ہیں۔ ارتقا کا یہ نظریہ ڈارون نے پہلی دفعہ پیش نہیں کیا، بلکہ اس سے بہت پہلے ارتقا کی حقیقت کی جانب اشارات ملتے ہیں۔ مثلاً قدیم یونانی مفکر، فلسفی اور ماہر فلکیات ہیراقلیطس (Heraclitus) کا نظریہ تھا کہ دنیا کی تمام چیزیں مسلسل تغیر پزیر ہیں۔ وہ کہتا ہے کہ زیادہ تر اہل فکر لوگوس (Logos، لفظی معنی عقل، تعقل، خیال، کلام، رائے وغیرہ، مراد قانون کائنات) کو نہیں سمجھتے۔ یہی وجہ ہے کہ وہ کائنات کے بارے میں غلط رائے قائم کرتے ہیں۔ اس کا خیال تھا کہ ’ قانون کائنات ‘ کے ذریعہ کائنات کی تمام چیزیں آپس میں مربوط ہیں اور اسی قانون کے تحت تمام قدرتی واقعات رونما ہوتے ہیں۔ اسی قانون کا ایک اہم مظہر یہ ہے کہ دو متعضاد چیزوں میں ایک اندرونی رشتہ پایا جاتا ہے۔ مثلاً صحت اور بیماری ایک دوسرے کا تعین کرتے ہیں۔ نیکی اور بدی سرد و گرم ایک دوسرے کے بغیر اپنا مفہوم کھو دیں گے۔ اس طرح وہ یہ بھی کہتا ہے کہ ہر چیز کے دو متعضاد پہلو ہو سکتے ہیں۔ مثلاً سمندر کا پانی نقصان دہ بھی ہے ) انسانوں کے لے ے ( اور مفید بھی۔ ) مچھلیوں کے لیے ( اس کا کہنا تھا کسی کیفیت یا چیز کا ثبات و دوام ظاہری، سطحی اور عارضی ہے۔ جب کہ تغیر اصلی اور ابدی حقیقت ہے۔ ایک اور یونانی فلسفی اناکسی مینڈ جو فلکیات کا بانی سمجھا جاتا ہے، اس کا خیال تھا مٹی، ہوا، آگ اور پانی سے ہی امتزاجات اور افتراقات سے لا تعداد دنیائیں جنم لیتی ہیں اور پھر تباہ ہوجاتی ہیں اور یہ سب کچھ لامتناہی طور پر جاری رہتا ہے۔ اس یہ خیال تھا کہ انسان مچھلی سے ملتی جلتی مخلوق سے ترقی پا کر وجود میں آیا۔ اس طرح مسلمان مفکرین کی تحریروں میں بھی اس کا ذکر ملتا ہے۔ خاص کر ان مسکویہ تحریروں میں۔ لیکن ان مسکویہ اور دوسرے مفکرین انسان کا قریبی رشتہ دار گھوڑے کو ٹہرایا ہے۔ اس طرح اس کا ذکر اخوان صفاء کی تحریروں میں ملتا ہے، لیکن بہت الجھا ہوا۔
فرانس کے ماہر حیاتیات و نباتات ژاں بیپتست نے 1809 میں اپنی کتاب ’فلسفہ حیات‘ میں یہ ثابت کرنے کی کوشش کی کہ زندگی اپنی مختلف شکلوں میں ارتقا سے جڑی ہوئی ہے۔ الفریڈ ویلس نے 1858 میں بھی ارتقا کی حقیقت کو ثابت کرنے کی کوشش کی۔ اس کے بعد چالس ڈارون نے اس نظریہ کو انقلابی شکل دی۔ اس کی کتاب آغاز انواع جو 1859 میں شائع ہوئی تھی۔ اس کے بعد ہزاروں سائنس دانوں نے سائنس کے مختلف شعبوں میں کام کرتے ہوئے ایسی بے شمار حقیقتوں کو دریافت کیا ہے۔ جس سے اس نظریہ کی تائید ہوتی ہے اور اب ارتقا کی حقیقت سائنس کی دنیا میں مسلمہ ہوچکی ہے۔
اس سے ثابت ہوتا کہ تمام جانداروں کے درمیان زبردست ارتقائی رشتہ ہے۔ سائنس کے مختلف شعبے جس کے مطالعہ سے ارتقائے حیات کا ثبوت ملتا ہے، ان میں علم الابدن ( بیا لوجی ) خاص کر اس تحقیقی شعبے (علم الانواع ) ٹیکسانومی ( علم العضا، ) اناٹومی( اور علم جنین ) ایمیبریا لوجی ( شامل ہیں۔ علم الابدان کے علاوہ ماحولیات ) ایکا لوجی ( قدیم بناتات قدیم حیوانیات ) پیل اونٹالوجی ( میں سائنسی تحیقات اور علم آثار ) متجحرات ( اور زمانہ قبل از تاریخ کی قدیم مصنوعات وغیرہ کے سائنسی مطالعہ شامل ہے ۔
علم الانوع کی شہادت
علم الانوع کا دائرہ زندگی کے مختلف انواع SPECIES خصوصی مطالعہ کرنا ہے۔ ان کی تعریف، وضاحت اور درجہ بندی کرنا ہے۔ اگر انوع میں اپنی اپنی نوع کی مختلف صفات خلط ملط ہوتی ہیں تو اس علم کی شاید ضرورت نہ ہوتی اور اس کی گواہی بھی درست نہیں ہوتی، لیکن چونکہ ہر نوع کے جملہ افراد اپنی نوع کی خصوصیات لازمی طور پر رکھتے ہیں۔ اس لیے نوع کی درجہ بندی ممکن ہے اور ان کے درمیان روابط کی تلاش بھی ممکن ہے۔ مثلاً سب مرغیاں انڈے دیتی ہیں۔ لیکن کوئی مرغی انڈے اور کوئی بچے یا پھر کوئی پرندہ پر کھتا اور کسی پرندے کے بال ہوتے یا گندم کے ایک پودے پر کوئی تو گندم کا سٹہ ہوتا اور کوئی جوار کا یا باجرے کا تو علم الانوع، ارتقا کے نظریہ میں کوئی مدد نہ کر سکتا تھا۔ لیکن علم الانوع یہ ثابت کرتا ہے کہ مختلف انواع کو مشترکہ خصوصیات کے پیش نظر چند گروہوں میں تقسیم کیا جاسکتا ہے۔ اس طرح سے انواع، اقسام، خاندان، سلسلہ، جماعت، خیل اور سلطنت میں کائی سے لے کر برگد تک اور جانداروں کی سلطنت میں پوٹوزو یک خلوی، خوربینی جانوروں سے لے کرآزاد شیر داروں تک مختلف انواع میں ایک باہمی رشتہ پایا جاتا ہے، جو کسی مشترک جد پر مبنی ہونے کا ثبوت بہم پہچاتا ہے اور یوں نظریہ ارتقا کی صداقت کی گواہی دیتا ہے۔
تقابلی علم الاعضا کی شہادت
مختلف پودووں اور جانوروں کے جسمانی ڈھانچوں کا تقابلی مطالہ بھی مشترکہ اوصاف کی نشان دہی کرتا ہے اور یوں مشترکہ جد کا ایک اور ثبوت فراہم کرتا ہے۔ مثلاً مینڈک، چھپکلی، درندے اور شیر دار جانداروں کے جسموں میں ہڈیوں کے ڈھانچے بنیادی ساخت ایک جیسی ہے۔ جو ثابت کرتی ہے کہ ان سب کا جد امجد ایک ہی ہے جو کوئی ریڑھ کی ہڈی والا جاندار تھا۔ اسی طرح تمام شیر دار جانوروں کے اعظائ کا بنیادی نظام ایک جیسا ہے، خواہ یہ جانور تیرنے والے ہوں یا خشکی پر چلنے والے، رینگنے والے ہوں یا اڑنے والے ۔
علم حنین کی شہادت
پیدائش سے پہلے کسی بھی جاندار کا جنین جن مراحل سے گزرتا ہے، وہ حیرت انگیز حد تک ایک جیسے ہوتے ہیں۔ چاہے جنین ماں کے پیٹ میں ہو یا انڈے میں۔ اگر مثال کے طور پر ریڑھ والے مختلف جانداروں کے جنین کی افزائش کا مطالعہ کیا جائے تو ابتدائی مراحل میں یہ سب ایک جیسے ہوتے ہیں۔ اگر مچھلی، چھپکلی اور بارہ سنگھے کے ابتدائی حنین سامنے رکھ دیے جائیں تو ماہرین کے لیے یہ بتانا مشکل ہوگا کہ ان میں سے کون سا جنین کس جاندار کا ہے۔ یہ مماثلت اس بات کا ثبوت ہے کہ نسلی طور پر ماضی قدیم میں یہ سب ایک مشترکہ جد سے تعلق رکھتے ہیں۔
ماحولیات کی شہادت
دنیا کے کونے کونے میں بکھرے ہوئے جانداروں کی نسلیں اور دیگر زندہ اجسام کی شکلیں بعض اوقات ایسے عجیب و غریب مظاہر کو سامنے لاتی ہے ں، جن کا کوئی دوسرا سائنسی جواب نظریہ ارتقا کے ممکن نہیں ہے۔ مثلاً قریب قریب واقع کئی سمندری جزیروں میں ایسے پرندے پائے جاتے ہیں جو ایک دوسرے سے مختلف ہیں، مگر اپنے قریبی براعظموں کے پرندوں سے مماثل ہیں۔ اسی طرح ایک اور عجیب بات یہ ہے کہ ایک جیسی آب و ہوا رکھنے والے دو علاقوں میں ایک جیسے جانور نہیں پائے جاتے ہیں۔ مثلاً برازیل اور افریقہ کی آب و ہوا ایک جیسی ہے۔ مگر افریقہ میں گوریلے اور ہاتھی ہیں، جب کہ برازیل میں یہ جانور نہیں ہیں۔ ان پہلیوں کا جواب صرف نظریہ ارتقا کے پاس ہے کہ یہ جانور ان اجداد کی نسل سے ہیں، جو اس بر اعظموں میں وجود آئے ہیں اور بعد میں زیادہ ساز گار ماحول والے علاقوں کی طرف چلے گئے۔ اسی قسم کے سفر میں قدرتی رکاوٹیں آخری حد کا کام کرتی تھیں۔ پانی والے جانوروں کے لیے خشکی کا بڑا ٹکرا اور خشکی کے جانوروں کے لیے کوئی سمندر۔
اس طرح ایک دلچسپ مثال گھڑیال کی ہے، اس کی دو نسلیں دنیا میں دور دراز موجود ہیں۔ ایک مشرقی ریاست ہائے متحدہ امریکا اور دوسری عوامی جمہوریہ چین میں۔ ان کے اجداد قدیم زمانوں سے ایشیائ سے لے کر فلوریڈا تک پھیلے ہوئے تھے اور خشکی کے اس معدوم راستے پر جاتے تھے، جو کسی زمانے میں روس کو الاسکا سے ملاتا تھا۔ اس راستہ کے معدوم ہو جانے سے یہ دونوں نسلیں اپنے ماحول کے اثر سے قدرے تبدیل ہوتی گئیں۔ لیکن دو انتہائی دور دراز علاقوں میں آج بھی موجود ہیں۔ یوں نظریہ ارتقا ان جغرافیائی پہلیوں کے تسلی بخش جواب پیش کرتا ہے۔
ارتقا کا طریقہ کار
ارتقا کا عمل عمموماً دو قوتوں کا مرحون منت رہا ہے۔ ایک اندرونی جینیاتی تبدیلی اور دوسرا ماحول کی مواقت یا عدم مواقت کا اثر۔ جینیاتی تبدیلی کا جدید تصور یہ ہے کہ یہ اچانک ہوتی ہے۔ کیوں ہوتی ہے؟ آیا کوئی کائناتی شعاعیں اچانک پڑنے سے، کسی نئے کیمیائی مواد کے انجدب سے یا کسی اور وجہ یا وجوہات سے؟ اس بات کا کوئی جواب نہیں معلوم، مگر یہ حقیقت اپنی جگہ حقیقت ہے۔
دوسرا ماحول کا اثر ہے۔ ماحول ارتقا کی شرائط مہیا کرتا ہے۔ حیات کے اندر جو تبدیلی کی صلاحیت اس کو ماحول کی موافقت ایک خاص رخ پر لے جاتی ہے اور مخالفت اسے کچل دیتی ہے۔ لہذا زیادہ اہل جسم و ماحول کی مطلوبہ تبدیلیوں سے دو چار ہو کر زندہ رہ جاتا ہے اور ناہل تبدیل نہ ہوسکنے کے باعث راستہ میں ہی رہے جاتا ہے۔ قدرتی انتخاب اور بقائے صلح کا قانون ارتقا کے خارجی عوامل ہیں، جب کہ باطنی عامل جنین کی تبدیلی ہے۔
ہوم الون 2: لوسٹ ان نیویارک
ہوم الون 2: لوسٹ ان نیویارک ایک امریکی خاندان پر بنی مزاحیہ فلم ہے۔
ارتقائی حیاتیات
بے ریڑھ کے جانوروں کا ارتقا
تقریباً تین ارب اسی کروڑ سال پہلے یک خلوی خلیہ سے زندگی کی ابتدا ہوئی تھی۔ یہ زندہ مخلوق نہ نباتات میں شمار ہوتی تھی اور نہ ہی حیوانات میں۔ نباتات اور حیوانات کی علیحدگی کا آغاز آج سے تقریباً تین ارب سال پہلے ہوا تھا۔ نباتات اور حیوانات کی علیحدگی کا آغاز آج سے کوئی ایک ارب سال پہلے ہوا تھا۔ اس وقت تک نباتات اور حیوانات یک خلیاتی مرحلے میں تھے اور یہ دونوں پانی کے اندر تھے۔ یہ ارتقا شروع کیسے ہوا، یہ بھی سربستہ راز ہے۔ کیوں کہ حاصل شدہ متجحرات کے دور سے پہلے کے زمانے سے تعلق رکھتا تھا۔ بہرحال یک خلیاتی جسموں میں ارتقا کی پہلی یہ تھی کہ کثیر خلیاتی جسم پیدا ہوئے۔ اس عمل کا زمانہ ساٹھ کروڑ قبل سمجھا جاتا ہے۔ قدیم کائی اور بکٹیریا کے متجحرات جنوبی افریقہ میں ملے ہیں۔ ان کی عمر علیٰ الترتیب تین ارب دس کروڑ سال اور دو ارب ستر کروڑ سال ہے۔ اس طرح انٹاریو ) کنیڈا ( سے جو ایسے ہی متجحرات ملے ہیں وہ ایک ارب نوے کروڑ سال پرانے ہیں۔ ایسے قدیم متجحرات کی تعداد کم ہے۔ تاہم ساٹھ کروڑ سال قبل کے زمانے سے لے کر بعد کے تمام ادوار کے متجحرات وافر دستیاب ہیں۔ ان کے مطالعہ سے معلوم ہوتا ہے کہ ابتدائی جسموں میں خلیوں کی تعداد مختصر ہوتی تھی اور خلیوں کی ترتیب دو پرتوں میں ہوتی تھی، جن میں ریشوں کا کچھ فرق ہوتا تھا، مگر اعضائ کا وجود نہیں تھا۔ ساٹھ کروڑ سال قبل کئی جاندار وجود میں آچکے تھے جو تقریباً سب کے سب پانی میں رہتے تھے۔
ہوم الون 2: لوسٹ ان نیویارک
بیرونی روابط
زمرہ:1990ء کی دہائی کی مزاحیہ فلمیں زمرہ:1992ء کی فلمیں زمرہ:امریکی فلمیں زمرہ:انگریزی زبان کی فلمیں زمرہ:شکاگو میں عکس بند فلمیں زمرہ:شکاگو میں فلم سیٹ زمرہ:لاس اینجلس میں عکس بند فلمیں زمرہ:میامی میں فلم سیٹ زمرہ:نیو یارک سٹی میں عکس بند فلمیں زمرہ:نیو یارک سٹی میں فلم سیٹ زمرہ:ٹوینٹیتھ سنچری فوکس فلمیں زمرہ:فلموں پر مبنی وڈیو گیم زمرہ:1991ء میں سیٹ فلمیں زمرہ:1992ء کی مزاحیہ فلمیں زمرہ:1992ء میں سیٹ فلمیں زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:1990ء کی دہائی کی انگریزی زبان کی فلمیں زمرہ:لاپتہ افراد کے بارے میں فلمیں زمرہ:ہوٹلوں میں سیٹ فلمیں
ارتقائی حیاتیات
بے ریڑھ کے جانوروں کا ارتقا
یک خلوی جسموں میں ارتقا کی پہلی تبدیلی تو یہ تھی کہ کثیر الخلیاتی جسم نمودار ہوئے۔ دوسری بڑی تبدیلی یہ ہوئی کہ خلیوں کی تین پرتوں میں جسموں کا ظہور ہوا۔ جس کے باعث۔ درمیانی پرت میں پٹھوں کا ظہور ہوا۔ جس کے باعث اس میں حرکت کرنے کی صلاحیت میں اضافہ ہوا۔ جسم کے مختلف تقسیم منت ہوئی اور سر اور دم کا فرق پیدا ہوا۔
تیسری تبدیلی یہ ہوئی کہ ٹکروں میں منقسم جسم وجود میں آئے۔ دوسرے ان کے اندر کچھ کھوکھلا حصہ بھی پیدا ہوا۔ ان خصوصیات کے نتیجے میں جوڑ دار کیڑے پیدا ہوئے۔ آج بھی ایسے کیڑوں کا نمائندہ کیچوا موجود ہے۔ یہ دونوں خصوصیات بعد میں زیادہ ترقی یافتہ بے ریڑھ اور ریڑھ دار جانوروں کے جسمانی نظام کی بنیاد بنے۔
ریڑھ دار جانوروں کا ارتقا
ریڑھ والے جانور دنیا کی تمام جاندار اقسام کی سب سے ترقی یافتہ قسم ہے۔ ان کا ظہور آج سے تقریباً پچاس کروڑ سال پہلے ہوا تھا۔ یہ جانور ۔۔۔۔۔ دنیا کا سب سے پہلا ریڑھ دار جانور جبڑے کے بغیر مچھلیاں تھیں۔ لیکن ان کی ریڑھ کی ہڈی باقیدہ کوئی ہڈی نہیں تھی۔ بلکہ پتلے سے دھاگہ کی طرح تھی، جو گوشت کے ریشوں سے قدرے سخت تھی۔
آج کل کی کئی سمندری مچھلیاں مثلاً پھیپھڑے دار مچھلیاں، ریڑھ دار، پنکھ والی مچھلیاں اور گوشت دار پنکھ والی مچھلیاں اسی زمانے سے تعلق رکھتی ہیں۔ گوشت دار مچھلیوں کے ایسے اعضائ تھے جو بعد میں بازوؤں اور ٹانگوں میں تبدیل ہونے کی بنیاد بنے۔ دوسرا ریڑھ دار جانوروں کے ارتقا کے دوران یہ ہوا کہ ایسے جانور پیدا ہوئے جو پانی اور خشکی دونوں پر رہ سکتے تھے ۔۔۔۔ جل تھلیئے جانور، یہ ایسے ہوا کہ ان کے بازو اور ٹانگیں ( یا یوں کہیے چار ٹانگیں ) نکل آئیں۔ نیز سانس لینے کے لیے گلپھڑوں کی جگہ پھیپھڑوں نے جنم لیا۔ جل تھلیئے جانوروں کے وجود کا زمانہ چالیس کروڑ سال پرانا ہے۔ ان کے چالیس کروڑ سال پرانے متجحرات بھی ملے ہیں۔ ان کے وجود میں آنے کا ایک بڑا نتیجہ یہ ہوا کہ یہ خشکی میں دور دراز پھیل گئے اور یوں زمینی زندگی کا آغاز ہوا۔ چونکہ پانی میں تیرنے کے لیے چھوٹے چھوٹے بازوؤں اور ٹانگوں کی ضرورت تھی اور یہ بہر حال پیداوار پانی کی تھی، اس لیے جب خشکی پر آئے تو ان کی ٹانگیں چھوٹی اور جسم بھدے تھے۔ یہ جانور چھوٹی چھوٹی ٹانگوں کے ساتھ رینگ کر چلتے تھے۔ ان کے ظہور کا زمانہ 38 کروڑ سال پرانا ہے۔ یہ گھنے جنگلوں میں گھوم پھر کر رفتہ رفتہ کافی تبدیل ہو گئے۔ مگر پیدائش کا عمل پانی میں جاکر کرتے تھے۔
تیسری بڑی تبدیلی یہ ہوئی کہ ان جانداروں نے زمین پر انڈے دینے شروع کر دیے۔ جس کے نتیجے میں ان کا پانی سے بنیادی رشتہ ختم ہو گیا۔ اب یہ جنگل کے رینگنے والے جانور تھے، ان کا جنم 30 کروڑ سال قبل ہوا تھا۔ آہستہ آہستہ ان کی لاتعداد قسموں نے جنم لیا اور یہ سب دنیا بھر میں پھیل گئیں۔ ان کے تیس کروڑ سال پرانے متجحرات دریافت ہوئے۔ رینگنے والے جانوروں کی ایک خرابی یہ تھی کہ ان کا خون ٹھنڈا ہوتا تھا، جیسے کہ اب بھی رینگنے والے جانوروں کا ہے۔ اس کوتاہی کا نتیجہ یہ ہوتا تھا کہ سخت سردی میں ان کا زندہ رہنا مشکل ہوجاتا تھا۔
سردی کے ساتھ چوتھی عظیم تبدیلی تبدیلی رونما ہوئی اور گرم خون والے جانداروں کی نئی نسل وجود میں آگئی۔ یہ مخلوق ہر قسم کے موسم میں اپنے جسم کا درجہ حرارت ایک ہی سطح پر برقرار رکھ سکتی تھی۔ اس مرحلے پر رینگنے والے جانوروں کی نسل دو حصوں میں تقسیم ہو گئی۔ ایک تو پرندوں کی نسل نمودار ہوئی جو اپنے اجداد کی طرح انڈے دے کر بچے نکالتے تھے اور دوسرے دودھ دینے والے جانوروں کی قسمیں پیدا ہوئیں۔ دودھ دینے والے جانوروں آج سے تقریباً 15 کروڑ سال قبل وجود میں آئے تھے۔ یہ چونکہ یہ اپنے بچوں کی دیکھ بھال کرسکتے تھے اور کافی عرصہ ان کی خوراک اور نگہداشت کی ذمہ داری اپنے اوپر لے لیتے تھے۔ لہذا ان میں سب زیادہ ترقی اور تنوع پیدا ہوا اور یہ قسم باقی قسموں سے زیادہ کامیاب ثابت ہوئی۔ دودھ دینے والے جانوروں کی مزید ترقی کا زمانہ ’ نئی حیات کا زمانہ ‘ ) سینون زونیک ( کہلاتا ہے۔ یہ ارتقائے حیات کا عظیم انشان زمانہ تھا، جو آج سے چھ کروڑ پچاس لاکھ سال قبل شروع ہوا۔ اس زمانے کے کئی شیر دار جانوروں کے کوئی چھ کروڑ سال پرانے ڈھانچے دستیاب ہوچکے ہیں۔ اس دور میں شیر دار جانوروں کی کئی شاخیں پھوٹیں، جن میں ایک ترقی کرکے مانس Ape بنی۔ جس نے آگے چل کر انسان کو جنم دیا۔ قدیم مانس اور آج کل کے مانس اور بندر میں فرق یہ ہے کہ قدیم مانس (prosimian) کے 32 دانت تھے۔ جب کہ موجودہ بندوروں 34 دانت ہوتے ہیں۔ انسان قدیم مانس کی ترقی یافتہ شکل ہے، موجودہ بندر کی نہیں ۔
ارتقا کی رفتار
بحثیت مجموعی ارتقا کا عمل نہایت سست رفتار ہے۔ جس کو سالوں یا صدیوں کے حوالے سے نہیں سمجھا جاسکتا۔ مختلف اجسام میں ارتقا کی رفتار مختلف ہے۔ بعض چیزوں میں تو کروڑوں سالوں میں کوئی ارتقا نہیں دیکھنے میں آیا اور بعض چیزوں میں دس بیس لاکھ سال میں حیرت انگیز تبدیلی رونما ہوئی ہے۔ جس نے ان کی کایا پلٹ دی ہے۔ تاہم کچھ بھی ہو ارتقا کو ماپنے کا پیمانہ لاکھوں کروڑوں سالوں کا پیمانہ ہے۔ مثلاً بعض سیپیاں چالیس کروڑ سال قبل اسی شکل میں تھیں ہیں جیسی آج ہیں اور بعض جھینگے کوئی بیس کروڑ سال سے جوں کے توں ہیں اور اپاسم ) چوہے کی ایک قسم ( ساڑھے سات کروڑ سال سے اپنی حالت پر قائم ہیں۔ اس کے برعکس بعض شیر دارو نے انتہائی تیز رفتاری سے اپنے آپ کو ترقی دی ۔، جن کی فہرست کافی طویل ہے۔ انہی میں انسان کے اجداد بھی ہیں، جو آج سے پچاس لاکھ سال قبل ’ کھڑے انسانی مانس ‘ ( ہوموارکٹس ) کی شکل میں تھے۔
حوالہ جات
زمرہ:ارتقائی حیاتیات زمرہ:فلسفہ حیاتیات زمرہ:Short description is different from Wikidata
سینٹ-مارٹن-دو-تیلیول
سینٹ-مارٹن-دو-تیلیول ( فرانسیسی: Saint-Martin-du-Tilleul) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Bernay-Ouest میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ-مارٹن-دو-تیلیول کا رقبہ 5.15 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 236 افراد پر مشتمل ہے اور 147 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
پیرا سدھم
حوالہ جات
زمرہ:اکیسویں صدی کے نیوزی لینڈ کے مصنفین زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کے تھائی مصنفین زمرہ:بیسویں صدی کے نیوزی لینڈ کے مصنفین زمرہ:تھائی مرد مصنفین زمرہ:جامعہ وکٹوریہ ویلنگٹن کے فضلا زمرہ:چولالونگکورن یونیورسٹی کے فضلا
معیار اثر
معیار اثر (ضدابہام) طبیعیات میں معیار اثر کسی طبیعی مقدار اور فاصلے کے حاصل ضرب کا اظہار ہے۔ اس سے اندازہ ہوتا ہے کہ کسی طبیعی مقدار کی ماہیت کیا ہے۔ زمرہ:لمبائی زمرہ:طبیعی مقداریں زمرہ:Short description is different from Wikidata
ایپینال
ایپینال ( فرانسیسی: Épinal) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون  جو ووژ (محکمہ) میں واقع ہے۔
تفصیلات
ایپینال کا رقبہ 59.24 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 35,814 افراد پر مشتمل ہے اور 340 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
جڑواں شہر
شہر ایپینال کے جڑواں شہر Schwäbisch Hall، Chieri، لفبرو، بیتولا، Gembloux، لا کروس، وسکونسن و Nový Jičín ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:فرانس کے اقالیم زمرہ:صفحات مع گراف زمرہ:Short description is different from Wikidata
رکاز
فوسل (معنی:زمین کندہ یا زمین سے کھود کر نکالا ہوا) کو کنجور؛ رکاز؛ فوصل ؛ سنگوارہ بھی کہتے ہیں، وہ محفوظ باقیات یا آثار جو کسی جانور اور پودے کے ہوں اور ان کا تعلق انتہائی قدیم ادوار سے ہو۔ فوسل کے میزان بھلے ہی دریافت شدوہ یا غیر دریافت شدہ اور ان کے معلومات کو جمع کرنا فوسل رکارڈ کہتے ہیں۔ اس علم کو عِلْمُ الأحَافِير رکازیات کہتے ہیں ارضیاتی حوالے ،جانداروں کے باہمی تعلق اور ان کے ارتقا کے حوالے سے پڑھنے کو پیلیونٹولوجی کہتے ہیں۔ کوئی بھی نمونے کو اسقوقت فوسل کہیں گے جبکہ وہ کم از کم دس ہزار سال پرانا ہو۔ پس یہ شرط رکھنے والا فوسل سب سے نیا یا جوان کہلائے گا لیکن ایسے بھی فوسل ملے ہیں جنکی عمر 4 ارب سال پرانی ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
قومی اتحاد افغانستان
قومی اتحاد افغانستان میں ایک سیاسی اتحاد ہے جس کی سربراہ عبداللہ عبداللہ کر رہے ہیں۔
زمرہ:2010ء میں قائم ہونے والی سیاسی جماعتیں زمرہ:افغانستان میں 2010ء کی تاسیسات زمرہ:افغانستان کی سیاسی جماعتیں زمرہ:Short description is different from Wikidata
دی مچلز ورسس دی مشینیں
دی مچلز ورسس دی مشینیں (The Mitchells vs. the Machines) ایک 2021 امریکی کمپیوٹر متحرک سائنس فکشن کامیڈی فلم ہے۔ سونی پکچرز انیمیشن کے ذریعہ تیار کردہ۔ اس فلم کی ہدایتکاری مائک ریانڈا نے کی تھی (اپنی خصوصیات میں ہدایتکاری کے آغاز میں) ، جیف روو کی مشترکہ ہدایت کاری میں اور فلم ، لارڈ ، کرسٹوفر ملر اور کرٹ البرچٹ کے ساتھ بطور پروڈیوسر خدمات انجام دینے والے ، ریانڈا اور روئے کے ذریعہ تحریر کردہ تھے۔
کہانی
دریں اثنا ، ٹیکنالوجی کے کاروباری شخصیت مارک بوومن نے اپنے انتہائی ذہین ائی پال کو متروک قرار دے دیا جب وہ اپنی جگہ پر گھر کے روبوٹ کی ایک نئی لائن کا پردہ چاک کرتا ہے۔ بدلے میں ، پی اے ایل نے مارک کی کمپنی کو سنبھال لیا اور تمام روبوٹس کو دنیا بھر میں انسانوں کو پکڑنے اور خلا میں بھیجنے کا حکم دیا۔ مچلز کینساس کے روڈ اسٹاپ کیفے میں گرفت سے بچنے کے انتظام کرتے ہیں۔ رک نے فیصلہ کیا ہے کہ ان کی فیملی کو اپنی حفاظت کے لیے کیفے میں رکھنا چاہیے ، لیکن کیٹی نے اسے دنیا کو بچانے میں مدد کے لیے مجبور کیا۔ وہ دو عیب دار روبوٹ ، ایرک اور ڈیبوراہبوٹ 5000 کے ساتھ بانڈ کرتے ہیں ، جو مچلز کو پال اور تمام روبوٹس کو بند کرنے کے لیے مارنے کا کوڈ استعمال کرنے کو کہتے ہیں۔
مچیلز قریبی کوڈ کو اپ لوڈ کرنے کے لیے قریبی مال میں پہنچاتے ہیں ، لیکن پال حکم دیتا ہے کہ پال کے تمام آلات ان کو مارنے کی کوشش کریں۔ کیٹی نے مارنے والے کوڈ کو اپ لوڈ کرنے کی کوشش کی ، لیکن دیو فائربی کے اہل خانہ کے تعاقب کے بعد اسے روکا گیا۔ وہ بالآخر فربی کو پھنساتے ہیں کیونکہ یہ پی اے ایل روٹر کو تباہ کرتا ہے اور پال- قابل آلات کو غیر فعال کردیتا ہے ، جس سے کِل کوڈ اپ لوڈ بھی بند ہوجاتا ہے۔ اس کے بعد سلیکن ویلی کے راستے میں ، لنڈا نے کیٹی کو بتایا کہ وہ اور رِک اصل میں برسوں پہلے پہاڑوں کے ایک کیبن میں رہ چکے تھے کیونکہ اس سے دستبردار ہونے سے پہلے ہی اس کا زندگی بھر کا خواب تھا۔
سلیکن ویلی پہنچنے پر ، مچلز نے روبوٹ کا بھیس بدل لیا اور اسے بند کرنے کے لیے پال لیبز ہیڈکوارٹر کی طرف روانہ ہوئے ، لیکن پال نے کیٹی کے کیفے سے نگرانی کی فوٹیج انکشاف کرکے ان کو جوڑ دیا ہے کہ وہ ہارون کو چھپ کر یہ کہتے ہیں کہ وہ صرف ریک پر اعتماد کرنے کا ڈراما کررہی ہے۔ تاکہ وہ سن سکے جو وہ سننا چاہتا تھا۔ دل شکستہ ، مچلز پال کی کھوج تک نہیں پہنچ پائے اور پال کے مضبوط اور ہوشیار روبوٹ بنانے کے بعد رک اور لنڈا کو پکڑ لیا گیا اور ایرک اور ڈیبورا ببوٹ کی اطاعت کرنے میں ان کی بازیافت کی گئی۔
کیٹی آخر کار قبضہ کر لیا گیا ہے۔ انسانیت کو بچانے کے جواز پیش کرنے کے لیے پال کا سامنا کرتے ہوئے ، کیٹی وضاحت کرتی ہیں کہ اس کے گھر والے کتنی ہی مشکل سے جدوجہد کریں ، وہ کتنے ہی مختلف ہونے کے باوجود ہمیشہ جڑے رہیں گے۔ پال نے اس استدلال کو مسترد کر دیا اور کیٹی کو اس کی کھوہ سے ہٹا دیا۔ ایرک اور ڈیبوراہبوٹ ، کمپیوٹر کے استعمال کے لیے ، "خرابی پھیلانے" سے متاثر ہوئے ، ان کی خرابی کی حالت میں واپس آئیں اور کیٹی کی ہوم فلم اپلوڈ کیں ، اس کی بچت ہوئی اور باقی مچلز کی مدد کریں۔ فیملی بینڈ ایک ساتھ مل کر باقی بہتر روبوٹس سے لڑنے کے ل اور کیٹی نے پی اے ایل کو پانی کے گلاس میں ڈال کر تمام انسانوں کو آزاد کرکے اور تمام روبوٹ کو غیر فعال کرکے سوائے ایرک اور ڈیبورا بوبٹ کو ناکارہ کر دیا۔
اس بغاوت کے کچھ ہی مہینوں بعد ، کیٹی اور اس کے اہل خانہ اس کے کالج پہنچے جب وہ اور سرکاری طور پر کالج جانے سے پہلے ہی ایک آخری دلی الوداع بانٹ رہے ہیں۔ بعد میں وہ ان سے ایریک اور ڈیبوراہبوٹ کے ساتھ واشنگٹن ڈی سی کے ساتھ ایک اور روڈ ٹرپ پر شامل ہوئی تاکہ کانگریس کے اعزازی تمغے کو قبول کیا جاسکے۔