cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
سلاجقہ کرمان
سلطان‌شاہ
ابوحمید کرمینی کے مطابق ، سلطان ایک خوش مزاج بادشاہ تھا ، جس نے 10 سال تفریح کے سوا کچھ نہیں کیا اور برتاؤ بھی کیا تھا اور اسی طرح کا لہجہ بھی تھا کیونکہ وہ عورتوں میں بڑا ہوا تھا۔ اپنے دور اقتدار کے اختتام پر ، اس نے اپنے بھائی ترن شاہ کو اپنے خوف کے سبب بام جلا وطن کردیا۔  صحت کی وجوہات کی بنا پر 10 سال کی حکمرانی کے بعد سلطان شاہ کی وجہ سے ورم میں کمی لگی
کنجر
پاکستان
پاکستان میں دو مختلف قبیلے کنجر کے نام سے جانے جاتے ہیں۔صدیوں پر محیط سفر زندگانی کے دوران ان میں سے ایک طبقہ قحبہ گری سے منسلک ہو گیا جبکہ ایک گروہ کاریگری اور تفریح و تفنن طبع کو ذرائع روزگار بنائے ہوئے ہے۔ یہ لوگ گانا بجانا، ناٹک اور سرکس سے منسلک ہیں یا مٹی، سرکنڈوں اور رنگین کاغذوں سے روایتی کھلونے بنا کر گلی گلی بیچتے ہیں۔ کنجروں کی یہ دونوں برادریاں پنجاب میں رہتی ہیں۔کنجر کی اصطلاح ایک قبیلے کے نام سے زیادہ قحبہ گری یا اخلاقی طور پر پست افراد کے لیے استعمال ہوتی ہے۔
سلاجقہ کرمان
تورانشاه
سلطان شاہ کی موت کے بعد ، امرائے دربار اس کے بھائی توران شاہ ، جو بام میں تھا ، کو کرمان لے آئے اور رمضان 477 میں اسے تخت پر بٹھایا۔ اس نے یہ وزارت ابن الاعلا کے حوالے کردی جو بعد میں ایران شاہ کے وزیر بنے۔ اس وقت ، عمانیوں نے سب سے پہلے بغاوت کی اور کرمان کے حاکم کو اس سرزمین سے بے دخل کردیا ، لیکن ترن شاہ نے ایک لشکر بھیجا اور عمان کو دوبارہ فتح کرلیا گیا۔ پھر تورانشاہ نے دو مراحل میں فارس پر حملہ کیا۔ اگرچہ ذرائع نے ان کے حملوں کا صحیح وقت نہیں بتایا ہے ، تاہم دونوں مہمات 485 ہجری کے بعد ہونی چاہئیں۔ کیونکہ یہ امکان نہیں ہے کہ جب تک عظیم سلجوق کا شہنشاہ ملکشاہ  اپنی طاقت کے عروج پر تھا ، تورانشاہ نے اس کی ہمت کی۔ اس نے دو بار فارس پر مارچ کیا۔ پہلی باری میں ، اسے شکست ہوئی اور دوسرے موڑ میں ، اس زمین پر اس نے قبضہ کرلیا۔ اس وقت ، کرمان کے سلجوقوں اور بڑے سلجوقوں کے مابین تعلقات ابھی بھی تاریک اور معاندانہ تھے ، کیونکہ بادشاہ کی موت کے بعد ، اس کی اہلیہ ، ترکان خاتون ، کرمان چلے گئے اور   انر نامی ایک امیر  کو بھیجا ، دونوں لشکروں کے مابین جنگ میں   کرمان فوج نے کامیابی حاصل کی لیکن توران شاہ کی زد میں آکر زخمی ہوگیا اور ایک مہینے کے بعد ، تورانشاہ جنگ میں اپنے زخموں کی تاب نہ لاتے ہوئے چل بسا۔
کنجر
شہری علاقے
شہر نگاراں لاہور کے قدیم علاقے ہیرا منڈی کے مضافات اس برادری کے گڑھ ہیں۔ تاریخ بتاتی ہے کہ اس بازار سے امرائے ہند انہی مفلس و نادار برادریوں سے بیویاں خریدتے رہے ہیں۔ کہتے ہیں کہ یہاں جب کوئی لڑکی بلوغت کو پہنچتی اور اسے کسی مرد کے سپرد کیا جاتا تو “مِسّی شادی” نام کی دعوت برادری کو دی جاتی تھی۔
سلاجقہ کرمان
تورانشاه
وہ 13 سال حکمرانی کرنے میں کامیاب رہا ، اس دوران اس نے بہت ساری عمارتیں تعمیر کیں اور بہت سے سول کام انجام دئے۔ مثال کے طور پر ، تورانشاہ نے ملک مسجد ، جو اپنے والد کے زمانے میں ڈیزائن کی گئی تھی ، مکمل کی ، اور مسجد کے آس پاس بازاریں تعمیر کیں ، مسجد کے مغرب میں ایک اسکول اور ایک لائبریری بنائی ، اور مکرم بن علاء کو مدرسہ کا مدرس بنایا۔ اسکول کی تعمیر کے لئے تورانشاہ کے حکم کو مذہب اور حکومت کے مابین تعلق کے مطابق سمجھا جاسکتا ہے۔ اس عرصے میں مذہبی علماء کی رشد اور ترقی ہوئی  ، ان کے اطمینان کے لئے اسکول کی تعمیر پر غور کیا جاسکتا ہے۔ تورانشاہ نے خانقاہوں اور رباط کی تعمیر پر بھی توجہ دی جس سے صوفیہ میں اس کی دلچسپی ظاہر ہوتی ہے۔ بلاشبہ ، تورانشاہ کی ثقافتی ، مذہبی ، شہری اور خدمت کی سرگرمیوں میں ، ان کا مرکزی محرک ان کے وزیر مکرم بن علاء تھا ۔ اور کتاب  تاریخ وزیری کے مطابق ، ان اعمال کی وجہ سے ، وہ لوگوں میں بادشاہ عادل کے نام سے مشہور ہوا۔   جیسا کہ اس کے بارے میں کہا گیا ہے کہ:
کنجر
شہری علاقے
اور یہ بھی کہا جاتا ہے کہ اب بھی پاکستان کے شہر لاہور اور کشمیر کے کچھ علاقوں میں بہت سی کنجر لڑکیوں کو ان کے گھر والے قحبہ گری کے لیے بیچ دیتے ہیں۔ یہ لڑکیاں ہیرا منڈی کے کوٹھوں پر رہتی ہیں۔
سلاجقہ کرمان
ایرانشاہ
توران شاہ کے بعد ، اس کا بیٹا ایران شاہ ذی الاقعدہ 490 میں اقتدار میں آیا ، جس نے خراسان کے سلجوق حکمران سنجر کی تحریک کی ابتدا ہی سے مزاحمت کی تھی ، جس نے مشرق میں اپنی فتوحات اور علاقوں کو وسعت دینے کا ارادہ کیا تھا۔
کنجر
شہری علاقے
کنجروں کی زیادہ آبادی لاہور کے شاہی محلہ اور اس کے نواح میں ہے۔ یہ علاقہ صدیوں سے ان لوگوں کا مسکن رہا ہے۔ پاکستان کے کئی نامور موسیقاروں کا تعلق اسی علاقے سے تھا۔ ایک تازہ تحقیق کے مطابق:
سلاجقہ کرمان
ایرانشاہ
وہ ماخذ (مثلا تاریخ وزیری ) میں ایک ظالم اور نیک شخص کے طور پر جانا جاتا تھا جو اسماعیلی مذہب کی طرف مائل تھا ، جو اسماعیلیوں اور فاطمیوں کے یومیہ اتفاق کے ساتھ ساتھ اس کے دور میں کاکبلیمان نامی شخص سے اس کی قربت کہ اس کے اتابک ،  نصیرالدولہ نے اسے درست کرنے اور نصیحت کرنے کی کوشش کی۔ لیکن ایرانشاہ نے اتابک کو مارنے کی کوشش کی اور اتابک فرار ہوگیا۔ آخر کار ، تین سال کے بعد ، 495 میں ، شیخ الاسلام ، جج جمال الدین ابو المعالی ، اور سنی عالم دین ، امام تاج الدین القراء نے ان کے قتل کا فتویٰ جاری کیا ۔ شاہ کے دربار کو گرفتار کرلیا گیا اور اس کا قتل عام کیا گیا ، لیکن ایرانشاہ رات کو جیروفٹ اور پھر بام چلا گیا۔ اس نے دو سواروں کے ساتھ سموران قلعہ کا رخ کیا ، جسے راستے میں گرفتار کیا گیا اور فرج نامی شخص نے اسے ہلاک کردیا۔
ارسلان‌شاہ
ایرانشاہ کے قتل کے بعد ، کرمان حکومت کے عمائدین نے محرم 495 میں ارسلانشاہ کے کزن ارسلانشاہ کو اقتدار میں لایا ، اور انہیں محی‌الاسلام و المسلمین کا لقب دیا گیا کیونکہ ایرانشاہ نے اسماعیلیہ کا رخ کرنے کے بعد ، اس کے حکم سے ، سنی کو دوبارہ منتخب کیا گیا اور حکومت میں سرکاری مذہب کی حیثیت سے اس کی ترویج ہوئی۔ اس کا دوسرا لقب معزالدین  تھا اور اس کا عرفی نام ابو الحارث تھا۔ اس کے زمانے میں ، پچھلے حکمرانوں کے برعکس ، سلجوقوں کے ساتھ تعلقات میں بہتری واقع ہوئی ، کیونکہ عظیم سلجوق کے شہنشاہ سلطان محمد ابن ملک شاہ کی بیٹی کے ساتھ ارسلان شاہ کی شادی ہوئی تھی۔ اپنے دور حکومت میں ، ارسلان شاہ 508 میں چاولی سقابو کی شکست کے ساتھ عمان اور کیش کی سرزمینوں پر دوبارہ قبضہ کرنے میں کامیاب ہوا ، اور کرمان کے سلجوقوں اور یزد کے اتابکوں کے درمیان خاندانی اتحاد کے ساتھ ہونے والی جھڑپوں کا خاتمہ کیا۔
کنجر
شہری علاقے
“ ایک کنجری طبلے اور گھنگرو کی آواز آنکھ کھولتے ہی سننا شروع کر دیتی ہے۔ اور اس کی رسمی تربیت اس وقت سے شروع کر دی جاتی ہے جب اس کے ہم عمر غیر کنجر عام بچے اسکول داخلے کی عمر کو بھی نہیں پہنچے ہوتے۔ “
کنجروں کے میراثی برادری کے ساتھ خصوصی تعلقات ہوتے ہیں۔ میراثی شمالی بھارت اور پاکستان کے روایتی موسیقار ہیں۔ پاکستان میں کنجر کج رو طرز زندگی والا ایک غیر محفوظ طبقہ ہے، جس کے اپنے روایتی اور سماجی غیر روایتی رویے ہی اس کے خلاف سدِّ امتیاز ہیں۔  بھارت کے برعکس اس برادری کی بہتری کے لیے کوئی مثبت اقدامات نہیں ہیں۔
سلاجقہ کرمان
ارسلان‌شاہ
اس عرصے کے دوران ، کرمان میں سائنس اور فن نے ترقی کی اور بہت سارے اسکول ، انس اور مقدس مزارات تعمیر کیے گئے ، جس کی وجہ سے اس وقت تجارت میں خوشحالی آئی ، تاکہ:
کنجر
خانہ بدوش
خانہ بدوش کنجر عموماً آبادیوں میں روایتی کھلونے بیچتے نظر آتے ہیں۔ ان میں سے بعض بھیک بھی مانگتے ہیں اور کچھ لوگوں کے دل بہلاوے کے کام مثلاً لوک گائیکی، رقص، بندر تماشا، ریچھ تماشا اور مختلف کرتب اور شعبدے دکھا کر اپنا پیٹ پالتے ہیں۔
سلاجقہ کرمان
ارسلان‌شاہ
ارسلان شاہ 42 سال حکمرانی کرنے اور کرمان کے سلجوقوں کو اقتدار اور شان کے عروج پر پہنچانے میں کامیاب رہا۔ اسی سے بہت سے بیٹے اور بیٹیاں پیدا ہوئیں ، جن میں سے کچھ اس کی زندگی کے دوران فوت ہوگئے۔ اپنی موت کے وقت ، اس کے سات یا آٹھ بیٹے تھے ، جن میں اس کا سب سے چھوٹا بیٹا ، کرمان شاہ ، شہر کا گورنر اور کرمان کا دار الملک شامل تھا۔ اس کا دوسرا بیٹا محمد تھا ، جو اپنے اچھے اخلاق اور دانشمندی کے لئے جانا جاتا تھا ، جس نے اپنے بھائیوں کو مار کر اس کے والد کی وفات سے پہلے ہی اس صورتحال پر قابو پالیا ، تاکہ وہ بغیر کسی پریشانی کے اقتدار میں آسکے۔ ارسلانشاہ بالآخر 72 سال کی عمر میں چل بسا۔
کنجر
خانہ بدوش
پُکی یا جُھکی پڑاؤ (کیمپ) کنجروں کا سماجی مرکز ہوتا ہے۔ عموماً ایک کیمپ کے رہنے والے آپس میں رشتہ دار ہوتے ہیں۔ یہ لوگ برادری سے باہر شادی نہیں کرتے اور اس اصول پر بڑی سختی سے عمل کیا جاتا ہے۔ ضروری نہیں کہ ساری شادیاں ایک ہی کیمپ کے باسیوں کے مابین ہوں ایک کیمپ یا پڑاؤ والے دوسرے میں شادی کرتے ہیں لیکن کنجر برادری ہونا لازم ہے۔
سلاجقہ کرمان
محمد بن ارسلان شاہ
ارسلان شاہ کے بعد ، اس کا بیٹا محمد شاہ 537 میں اقتدار میں آیا۔ تخت پر بیٹھنے کے بعد ، اس نے امراء کو مطمئن رکھنے کی پوری کوشش کی ، تاکہ وہ اس کے بھائی سلجوق شاہ  کے ساتھ شامل نہ ہو۔ اس کے بعد محمد شاہ نے   ان کی حکومت کے مخالفین کو اندھا ، قید اور ان کے خاتمے کے لئے قتل کرنے کا حکم دیا۔  روایات کے مطابق ، سیاسی اقدامات میں اپنی مہارت کے علاوہ ، وہ ایک بہت ہی خونخوار آدمی تھا اور اس ملک کے بھائیوں اور عمائدین سمیت ، کسی کو بھی قتل کرنے سے دریغ نہیں کیا ، جو اس کے تخت پر آنے کے خلاف تھے۔ لیکن ابوحمید کرمینی کے مطابق ، عمانی اسحاق جو اس کی خدمت کرتے ہیں کہتے ہیں:
اسی کے ساتھ ہی ، وہ سائنس سے محبت کرنے والا اور فن سے محبت کرنے والا حکمران تھا اور انہوں نے کرمان میں بڑے کتب خانے بنائے ، وہاں 5،000  کتابیں رکھیں، اور بام ، جیرفت اور کرمان میں اسکول مدارس و رباطات اور مساجد تعمیر کیں۔ انہوں نے لوگوں کی سلامتی اور فلاح و بہبود پر بھی پوری توجہ دی۔ اپنے دور میں ، سلطان مسعود سلجوقی نے دو بار کرمان کو فتح کرنے کی کوشش کی ، لیکن دونوں بار وہ محمد شاہ سے ہار گیا۔ محمد شاہ 141 سال حکمرانی کے بعد 551 میں بالآخر قدرتی موت کا شکار ہوگئے۔
کنجر
خانہ بدوش
اگرچہ خانہ بدوش کنجر ایک مخصوص طرز نقل مکانی کے حامل ہیں لیکن یہ اکثر اپنے طویل المدت قیام کے دیہاتوں سے ربط رکھتے ہیں۔ بہت سے زراعت کے شعبے میں مزدوری بھی کرتے ہیں۔ ان کے جھونپڑے دو نیم بانسوں اور مونج سے بنے ہوتے ہیں۔ ان کی آبادیاں دیہاتوں کے کناروں پر دیکھی جاسکتی ہیں اور کچھ شہری علاقوں میں بھی ان کے پڑاؤ ملتے ہیں جن میں فیصل آباد اور لاہور قابل ذکر ہیں۔
فن اور ادب
بھارتی مصنف جے شنکر پرساد نے کنجر قوم کو اپنی ہندی کہانی اندرا جل کا موضوع بنایا۔
اسی طرح لالی ووڈ کی فلم بول کا ایک نمایاں کردار ساقا کنجر ہے۔
سلاجقہ کرمان
طغرل‌شاہ
اس وقت ، پچھلے حکمرانوں کے دور میں تجارت کی توسیع کے لئے بنیادی ڈھانچے کی فراہمی اور سازگار حالات کی وجہ سے ، کرمان کی معیشت اور تجارت عروج پر پہنچ گئی تھی اور سرکاری خزانے میں وافر دولت کے جمع ہونے کا سبب بنی تھی۔ وہ 12 سال حکمرانی کے بعد 563 میں ،  اکثر سلجوق کے موسم سرما کے دارالحکومت جیرفٹ میں، قدرتی وجوہات کی بناء پر چل بسا ، ۔
کنجر
حوالہ جات
زمرہ:بہار کے معاشرتی گروہ زمرہ:پنجاب (پاکستان) کے معاشرتی گروہ
سلاجقہ کرمان
کمزوری اور انتشار کا وقت
اپنی موت سے پہلے ، تغرل شاہ نے ارسلان شاہ دوم کو اپنے ولی عہد کے طور پر متعارف کرایا۔ لیکن اس کی موت کے بعد ، 3 563 ہجری میں ، اس کے دوسرے دو بیٹوں ، بہرامشاہ اور تورانشاہ دوم نے ارسلان شاہ کی نافرمانی کی اور تخت و حکمرانی کا دعوی کیا ، اور ہر ایک شہر میں آباد ہوگیا۔ اس طرح جانشینوں اور اس کے نتیجے میں سیاسی کمزوری اور تنازعات کا دور شروع ہوا۔ اس کے نتیجے میں ، دعویداروں اور امیروں کی سازشوں کے تنازعات میں قواردیائی حکمرانی کے آخری بیس سالوں نے حکومت کی ، اور قاوردی شہزادے اپنے غلاموں ، اتابکان اور نوکروں کے کھلونے تھے ، جو بالآخر کرمان اور مکران میں بہت تباہی اور قحط کا باعث بنے۔ جیسا کہ ابو حامد کرمینی نے اس میں کہا ہے:
پہلے ، ایک بار جب بہرامشاہ نے شہر کے کرمان اقتدار میں جھڑپوں کے دوران سب سے بڑا بیٹا ارسلانشاہ اور وارث تغرول اور امارت بام کو اپنے ہاتھ میں لیا ، اس کے بھائیوں نے والد کی مرضی کے مطابق اس کے بعد اس کی دعوت مانی۔ لیکن کرمان میں اقتدار حاصل کرنے والے بہرام شاہ نے اسے مسترد کردیا ، اور تورانشاہ نے اپنے دوسرے بھائی ، جو اقتدار میں ہونے کا دعویٰ کیا ، کو شکست دے دی ، اور کرمان کے علاوہ ، جیرفت کا کنٹرول سنبھال لیا۔ شکست کے بعد ، توران شاہ فارس چلا گیا اور اتابک زنگی سے ایک لشکر لے کر اپنے دوسرے بھائیوں سے زیادہ طاقت لے کر کرمان لوٹ آیا۔ بہرام شاہ ، جس نے بیشتر علاقے کو کنٹرول کیا ، اپنی فوج کا مقابلہ کرنے میں ناکام رہا اور وہ خراسان فرار ہوگیا۔ لیکن اس نے خراسان میں ایک لشکر جمع کیا اور وہ توران شاہ کو شکست دینے اور عجمی عراق فرار ہونے میں کامیاب ہوگیا۔ بہرامشاہ اور تورانشاہ کے مابین کشمکش کے درمیان ، ارسلانشاہ نے ایک فوج کے ساتھ بہرامشاہ کا محاصرہ کرلیا جو اس نے عراق کے سلجوق سلطان ارسلان بن تغرل سے لیا تھا۔ بہرام بام گیا اور فوج کے ساتھ کرمان واپس آیا۔ بہرام نے شہر کا محاصرہ کیا اور ارسلانشاہ کو یزد کو دے دیا اور فرار ہوگیا اور خود شہر میں داخل ہوا اور اپنے آپ کو کرمان کا بادشاہ سلجوق متعارف کرایا۔ لیکن ایک سال حکمرانی کے بعد ، 570 ہجری میں ، وہ دوسرے دو بھائیوں ( توران شاہ اور ارسلان شاہ ) کے درمیان اختلافات اور تناؤ کو دوبارہ زندہ کرنے کے لئے ، جلوہ گر ہونے سے ہلاک ہوگیا   اور کرمان پھر لڑائیاں اور جنگوں، اور ساتھ ہی ان واقعات کے ساتھ ساتھ ، دوسرے خطوں کے حکمرانوں جیسے سلطان ارسلان بن تغرل اور معیاث الدین ایبیح کو موقع ملے گا کہ وہ کرمان کی حکومت کے امور میں مداخلت کریں اور اپنے مفادات کو حاصل کریں۔
پہلے یہ ارسلان شاہ تھا جو تخت پر قبضہ کرنے میں کامیاب رہا تھا ،، لیکن 572 ء میں ، پھر سیرجان میں اپنے بھائی کے ساتھ جنگ میں ، تورانشاہ ہلاک ہوگیا ، توورشاہ ایبک اتابکان یزد کے اتابک رکن الدین سام  کی مدد لینے میں کامیاب ہوگیا اور کرمان آگیا تھا ، وہ اقتدار سنبھالنے کے قابل تھا۔  تاہم ، اس کی تخت نشینی بادشاہ دینار کے زیر اقتدار غزوں کے پہلے حملوں کے ساتھ کرمان اور جیرفت پر حملہ ہوا تھا ، اور 575 ہجری میں ان میں سے کچھ علاقوں پر لوٹ مار اور قبضہ ہوا  ۔   اس صورت حال کو مزید خراب کرنے کے لئے ، توران شاہ ، 7 سال کی حکمرانی کے بعد ، بالآخر 579 ہجری میں رفیع الدین محمد (ظفر محمد) نامی شخص کے بغاوت کے دوران قتل کیا گیا۔
حکومت کا خاتمہ
تورانشاہ دوم کی وفات کے بعد ، محمد شاہ دوم ، بہرامشاہ کا بیٹا ، ظافر محمد کی مدد سے ، جیل سے فرار ہونے میں اور اقتدار سنبھالنے کے بعد اقتدار حاصل کرنے میں کامیاب ہوگیا۔ اس کے فورا بعد ہی ، محمد شاہ نے ، ظافر محمد سے خوفزدہ ہو کر اس کا قتل کردیا ، لیکن اس کا اقتدار غزوں کے زیر اقتدار تھا ، جس نے علاقے اور کرمان میں اقتدار پر قبضہ کر لیا تھا۔ اس وقت ، ملک میں قحط اور افراتفری کی وجہ سے ، لوگوں کے رہائشی حالات مشکل ہو چکے تھے اور محمد شاہ ان مسئلوں کو حل کرنے اور غزن کے تسلط اور اثر و رسوخ سے نکلنے کے لئے پہلے بام گئے اور پھر تغرل سوم ، عراق کے سلجوق سلطان ، تکش ، خوارزمشاہیان کے سلطان اور شہاب الدین ، ​​غوریان کے سلطان جیسے لوگوں سے مدد لی۔ لیکن اس کا نتیجہ نہیں نکلا۔  شبانکاره‌ای کہتے ہیں:
آخر کار ، 580 ہجری میں ملک دینار نے محمد شاہ پر حملہ کیا اور کرمان پر قبضہ کرلیا ، تاکہ آل قاورد  صفحہ ہستی سے محو و نابود ہو جائیں۔  محمد شاہ پہلے فارس اور پھر سیستان چلے گئے ، پھر وہ خوارزمشاہیوں کے ساتھ خوارزم پہنچ گئے۔ اس کے بعد وہ غزنی چلا گیا اور 583 ہجری میں وہاں فوت ہوگیا۔ کرمان کے سلجوقوں کی حکومت کا تختہ پلٹنے کے سبب مقامی لوگوں اور سلجوق قبائل کے لوگوں کے ایک بڑے گروہ کے دوسرے شہروں میں نقل مکانی ہوئی۔
کرمان کے سلجوقیوں کی اہمیت
کرمان کے سلجوقی ، عظیم سلجوقوں کے ساتھ اپنے رشتے کے باوجود ، ایک آزاد مقامی خاندانوں میں سے ایک سمجھے جانے چاہئیں ، جس کو مختلف معاملات میں سلجوقوں کی مرکزی حکومت سے مکمل آزادی اور آزادی حاصل تھی۔ اقتدار میں آنے سے پہلے سلجوق ترکمن وسطی ایشیا کے میدانی علاقوں میں خانہ بدوش معاش کے عادی تھے۔ ایرانی سطح مرتفع پر اقتدار میں آنے کے بعد ، انہوں نے اپنے سابقہ قبائل اور قبیلوں کی بہت سی روایات کو اپنے علاقے پر حکومت کرنے کے لئے استعمال کیا۔ یہ ان کی کچھ شاخوں میں اور بھی مضبوط تھا ، جیسے کرمان کے سلجوق، جو ایک مقامی حکومت بنانے میں کامیاب ہوئے تھے۔ ان کاموں میں سے ایک جو سلجوقوں نے اپنے علاقے میں اقتدار میں آنے کے بعد کیا ، جیسا کہ وہ وسطی ایشیاء کے میدانی علاقوں میں جب کرتے تھے ، وہ یہ تھا کہ ان کے پاس دو دارالحکومت (دار الملک) تھے۔ جیرفت ، موسم سرما کا ، کرمان کے گرم خطے میں واقع تھا ، اور بردسیر سرما کا، سردسیر کے سرد علامے میں تھا۔
قاوردیان حکومت قریبا  ایک سو پچاس سال تک قیام کرنے میں کامیاب رہی ، اسی دوران کرمان اور اس کے نواحی علاقے، عراق ، خراسان اور آذربائیجان میں سلجوق خاندان کے داخلی تنازعات سے اور قاوردی خاندان کے سائے میں ، زراعت ، جانور پالنے اور  تجارت کے شعبوں میں ترقی ہوئی۔  اس خاندان کی اہمیت کی ایک اور وجہ فارس ، یزد ، طبس ، سیستان ، مکران اور حتی عمان جیسے علاقوں پر ان کی موجودگی اور حکمرانی تھی جس نے ان کی عظیم طاقت اور غلبہ ظاہر کیا۔ اگرچہ اس دور کی اختتام پر اس خاندان کی حکمرانی انحطاط اور تقسیم کی گئی تھی ، لیکن اقتدار کی مدت کے دوران ، اس نے نسبتا سلامتی اور امن فراہم کیا۔ سائنسی مراکز سے دوری کے باوجود ، اس خاندان کے کچھ حکمرانوں نے ، علمائے کرام کی حمایت سے، اسکولوں کے قیام اور لوگوں کو شاعری اور ادب کی ترغیب دینے کی کوشش کی۔
عظیم سلجوقی سلطنت کی انتظامی تنظیم
سلجوقی سلاطین کی ریاست کی اساس سامانیوں اور غزنویوں دونوں کی طرح دربار (درگاه) اور دیوان ساری کا مرکب تھی۔ اس طرح ، دربار خود دو حصوں میں منقسم ہے: درگاہ سے تعلق رکھنے والا بخشی ، سلطان کے حرم(حرم سلطان)   سے تعلق رکھتا تھا اور اس کے خصوصی منتظم اور درگاہ کے دیگر حصوں کی حیثیت سے اسے مالی اور معاشی امور حاصل تھے۔  انتظامی تنظیم کا دوسرا حصہ دیوان تھا ، جس کی سربراہی ایک وزیر کرتے تھے ، اور یہ بیوروکریسی عام طور پر ایرانی وزراء کے ہاتھ میں ہوتی تھی۔ ایرانی رسم و رواج سے سلجوقوں کی ناواقفیت کی وجہ سے وہ ایرانی وزیروں اور سکریٹریوں کو ملک کے امور کو منظم کرنے کے لئے استعمال کرتے تھے اور سلطنت کو چلانے کے لئے بیوروکریسی کی شکل میں ایرانیوں کی صلاحیتوں کو استعمال کرتے تھے۔ قدیم ایرانی بیوروکریسی نے بھی ایک مرکزی حکومت قائم کرنے کی کوشش کی جس نے ایک نقطہ سے طاقت کا استعمال کیا۔ لہذا ، وزارت کا ایک اہم کام ملک کے امور کو منظم کرنا تھا۔ خواجہ نظام الملک التوسی عظیم سلجوق خاندان کے عدالتی امور کا بنیادی اور انحصار نقطہ تھا۔ انہوں نے 465 ہجری میں اپنے قتل کے بعد دس سال تک الپ ارسلان کے وزیر کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔   بیس سال تک بطور اتابک اور وزیرشاہ ، سلجوق سلطنت کے امور کو سنبھالے۔ اس عرصے کے دوران ، خواجہ نظام الملک فتوحات اور فوجی مہمات ، برخاستگی اور تنصیبات ، سیاسی شادیوں ، عباسی خلافت کے ساتھ تعلقات ، اوقاف کی نگرانی ، مذہبی اور ثقافتی اداروں سمیت تمام امور میں ماہر تھے۔
اگرچہ سلطنت کی روایت میں ، اقتدار کے تصور کا مطلب یہ تھا کہ مرکزی اختیارات ایک ہی شخص کے ہاتھ میں تھے ،یعنی سلطان ، سلطان کی قدرت کی نوعیت کا انحصار مختلف قوتوں اور عہدیداروں کے مابین توازن پر تھا ، اور سلطان کی طاقت کو اقتدار کے کنٹرول کے ذریعے برقرار رکھا گیا تھا۔ یہ ہوا ، لیکن جب حکمرانوں کا اختیار سلطان سے بڑھ گیا تو حکومت نے ایک فوجی کردار ادا کیا ، لہذا بیوروکریسی نے باضابطہ کردار ادا کیا اور مرکزی حکومت کمزور ہوگئی۔
اتابکی ادارہ ایک ایسا ادارہ تھا جس نے سلجوق کے زمانے میں زیادہ طاقت حاصل کی تھی۔ تاہم ، شاید اس کی اصل کا پتہ ترکمان کی سماجی تنظیم اور رسم و رواج سے لگایا جاسکتا ہے۔ ، اتابک کا لقب سنبھالنے والا پہلا فرد نظام الملک  تھا ، جس سے ملک شاہ اول نے تخت نشینی کے موقع پر خواجہ کو نوازا تھا۔۔ اتابکی ادارہ اپنی اصل شکل میں ایک طرح کا معاشرتی ادارہ تھا اور بعد میں حکومت کی عسکری سازی کے نتیجے میں اس کا استعمال تبدیل کردیا گیا۔ یہ ادارہ سلجوق دور میں تیار ہوا تھا اور اس کے سماجی اور سیاسی پہلو تھے۔ اتابیک شہزادے کو تعلیم دلانے کا انچارج تھا۔ سیاسی طور پر ، اتابکی ادارے کا ایک کام حکمرانوں کی نگرانی کرنا اور خطے میں ان کے بغاوت کو روکنا تھا۔ جب سلطانوں کی طاقت کے سلسلے میں حکمرانوں کی طاقت میں اضافہ ہوا تو اس نے عملی شکل اختیار کرلی۔ جب اتابکی ادارہ ایک ممتاز ادارہ بن گیا تو ، اتابکی  خود ریاست کا اصل قدرتی حکمران بن گیا ، اور اس کے ساتھ کا شہزادہ ایک آلہ کار بن گیا۔ جیسے ہی اتاتابی ادارہ کا سیاسی پہلو معاشرتی پہلو پر غالب آگیا ، ریاستوں کو ایک شخص کی بجائے متعدد اتاباکوں کے سپرد کردیا گیا ، یا ایک امیر متعدد ریاستوں کا اتابیک ہوگیا۔ ایک طرف سلطان اتابکی ادارے کے ذریعے عظیم حکمرانوں کے معمول کے اتحاد کو حاصل کرنے کی کوشش کر رہا تھا ، اور دوسری طرف ، وہ اپنی حقیقی آزادی کے قیام اور استحکام کے خواہاں تھے۔ حکمرانوں نے ہمیشہ بادشاہت کی وراثت کی وجہ سے اپنے خاندان کے کسی اٹا بیک کے رکن کو اقتدار میں لانے کی کوشش کی ، تاکہ وہ اپنی مرضی کے مطابق حکومت کرسکیں۔ اس طرح ، اتابکی سیاسی اسٹیبلشمنٹ سلجوق سلطنت کے خاتمے کا ایک ممکنہ عامل بن گئی۔
کرمان کے سلجوقیوں کی انتظامی تنظیم
عظیم سلجوقوں کی طرح کرمان کے سلجوق، اور اس حکومت کی تقلید کرنے کی حد تک ، اس کے پاس دیوان اشراف، دیوان استیفا، دیوان انشاء  اور دیگر عہدوں کے ساتھ ساتھ اتابکی اور امیر سلاح بھی تھے۔
جب قاورد بردسیر میں تخت پر بیٹھا اسی وقت اس صوبے کا جج محمد فزاری نامی ایک شخص تھا۔ یہ شخص آل بویہ کے زمانے میں فارس اور کرمان کے ججوں میں سے ایک بھی تھا اور اسے عضدالدوله دیلمی نے بہت عزت دی تھی۔ ان کے بچے فارس اور کرمان میں جج بھی تھے ، ان میں ان کے بیٹے ابوالحسن فزاری بھی شامل تھے ، جنھوں نے کتاب فارس نامہ(فارسنامہ) کے مصنف کے الفاظ میں ، "کبھی بھی جائیداد کا مالک نہیں تھا اور اس کے سوا وہ نہیں بیٹھا تھا سوائے مصری بہیما کے ..."۔ اسے قاورد لایا گیا اور فزاری کو دیکھتے ہی سلطان نے 433 ہجری میں وزارت ان کے سپرد کردی۔ اس طرح ، یہ دیکھا جاسکتا ہے کہ کرمان کی سلجوق دربار کے پہلے وزیر محمد فزاری ہیں۔ وہ سول اور سیاسی شعبوں میں خدمات کا ایک ذریعہ رہا ہے۔ قاورد کے دور اقتدار کے سیاسی واقعات میں ان کا عظیم سلجوقی سلاطین کے ساتھ اس کا رشتہ بھی شامل ہے ، جس میں اس کا ارسلان کے خلاف بغاوت بھی شامل ہے۔
ابن اثیر نے اپنے بھائی کے خلاف قاورد کے اکسانے والے کو ایک جاہل وزیر سمجھا ہے جو "باقاعدگی سے قارا ارسلان قاورد کو ظلم و بربریت کا مشورہ دیتا تھا اور اس وزیر کے اثر و رسوخ میں ہی قاورد نے بغاوت کی ۔ " وہ وزیر وہی شخص ، محمد فزاری تھا۔ جیسا کہ ذکر کیا گیا ہے ، سلجوق سلطنت کی انتظامیہ میں وزراء کا ایک کردار سلطنت کو بڑھانا تھا۔ شاید اسی سلسلے میں ، فاضری نے کیورڈ کو اپنے بھائی پر حملہ کرنے کی ترغیب دی۔ انہوں نے امید ظاہر کی کہ وہ سلجوق سلطنت پر حکمرانی کر سکتے ہیں۔ فاضری جانتی تھی کہ قاورد کی فتوحات کے ساتھ ، اس کا کردار بھی زیادہ نمایاں ہوگا۔ اس سلسلے میں کامیاب نہ ہونے پانے والی فاضری نے سول کام کر کے لوگوں میں مقبولیت حاصل کرنے کی کوشش کی۔ چنانچہ اس نے سائنسی اور مذہبی مقامات کی تعمیر شروع کردی۔ محمد فزاری کے سول کاموں میں شیراز میں اسکولوں کا قیام بھی شامل تھا ، جس کے وزیر نے "بہت ساری رقم مختص کی۔"
ایران شاہ کے دور تک ، انتظامی اور بیوروکریسی کی طاقت شاہ کے مقرر کردہ وزیر کے ہاتھ میں تھی ، لیکن ایران شاہ کے دور سے ، امیر العمرا اور اتابکان جیسے دوسرے گروپ انتظامی اور بیوروکریٹک کے شعبے میں اقتدار حاصل کرنے میں کامیاب رہے۔ کرمان کے سلجوقوں کے بارے میں ، ہم پہلی بار ایران شاہ کے اتابک ، کاکبیلیمان کے اثر و رسوخ کا تذکرہ کرسکتے ہیں ، جو خود شاہ پر اور اس کے اقتدار کے عمل پر بہت زیادہ اثر و رسوخ رکھنے میں کامیاب تھے۔
جب محمد شاہ اقتدار میں آئے تو ، اس کی تمام تر کوششیں حکمرانوں کو مطمئن رکھنے کے لئے صرف کردی گئیں ، تاکہ وہ اپنے بھائی سلجوق شاہ میں شامل نہ ہوں۔ اس سے امیروں کی زبردست طاقت ہوئی۔ اس طرح ، وزراء کو مکمل طور پر پسماندہ کردیا گیا ، اور ان ذرائع میں جو محمد بن ارسلان شاہ کے دور کی بات کرتے ہیں ، یہاں تک کہ کسی وزیر کے نام کا ذکر تک نہیں کیا گیا۔ بلاشبہ ، بیوروکریٹک نظام کی کامیابی کا انحصار افراد اور اداروں کی طاقت پر ہوتا ہے جو نظام کے تمام اجزاء کے ذمہ دار ہیں۔ وہی عمل جو محمد شاہ کے دور میں ہوا تھا اور آخر کار امیر العمرا ، جو حقیقت میں اتابکی سلطان تک جا پہنچا اور دربار کے تمام اختیارات سنبھال لیا ، وزرا کو برخاست اور وزارت کو الگ تھلگ کردیا۔
ہنگامے کے وقت وزرات کی صورتحال کے بارے میں ، یہ کہنا چاہئے کہ دو وجوہات کی بناء پر ، وزراء کا کرمان کی انتظامیہ میں عملی طور پر کوئی کردار نہیں تھا۔ اول ، اتباکین کی بے پناہ طاقت جیسے اتابک معیدالدین ریحان اور اتابک قطب الدین محمد نے اپنے وقت کے وزراء کو اپنی کارکردگی کا مظاہرہ کرنے کی اجازت نہیں دی اور دوسرا یہ کہ اس ہنگامہ خیز دور کے وزیروں میں سے کوئی بھی اقتدار سنبھالنے کے لئے اتنا طاقتور نہیں تھا۔ کرمان کی سلجوق حکومت نے وہی باقاعدہ کردار کھو دیا جب وزیر نے سلطان کی طاقت کو کم کیا۔ لیکن کرمان کی سلجوق حکومت میں ، معاملات حکمرانوں اور اتاباکان کے زیر کنٹرول تھے ، تاکہ وہ بھی سلطان پر قابو پاسکیں اور وزراء کو قتل کرسکیں۔ اس مدت کے دوران وزارت کی ناقص کارکردگی کی وجہ سے کم ذرائع نے اس مسئلے پر بات کی۔ بہت سے معاملات میں ، وزرا کی برطرفی اور ان کی تنصیب کی تاریخ کا ذکر نہیں کیا جاتا ہے۔ وزارت تغرل شاہ کے بیٹوں کے دور میں پیچیدہ ہوگئی۔ کرمان کی سلجوک حکومت فوجی حکمرانوں کے ماتحت آئی۔ حکمرانوں کے اختیار نے سلطان کی عظمت کو کم کردیا۔ اتابکان مقابلہ نے وزراء سے اقتدار چھین لیا ، اور ان مقابلوں نے وزراء کی زندگی کو بہت مختصر کردیا۔
معاشی اور تجارتی صورتحال
کرمان اور آس پاس کے علاقوں پر قبضہ کرنے کے بعد ، سلجوقوں نے ان علاقوں میں تجارت اور تجارتی راستوں کی طرف اپنی توجہ مبذول کروائی اور اسے خوشحال بنانے کے لئے اقدامات کیے۔ یہ اعمال اس خاندان کے بانی شاہ قاورد کے زمانے سے شروع ہوئے تھے۔ انہوں نے ایرانی سطح مرتفع کے مشرق اور جنوب مشرق میں خطے میں ایک نسبتا مضبوط حکومت کے قیام کے علاوہ ، اپنی ابھرتی ہوئی حکومت کی بنیادوں کو مستحکم کرنے اور ان علاقوں میں خاطر خواہ سکون اور سلامتی پیدا کرنے کے اقدامات بھی کیے۔  یہ سکون مستقل نہیں تھا اور اس میں اتار چڑھاؤ بھی تھا ، اور اس خاندان کے کچھ نا اہل بادشاہوں نے شاہ قاورد کے دور میں پیدا ہونے والے امن کو پریشان کیا تھا۔ بلاشبہ ، کرجو کے تجارتی امور کے انعقاد میں سلجوق بادشاہ قاورد کے اقدامات نے کرمان کے سلجوقوں کو مضبوط بنانے میں اہم کردار ادا کیا۔ کرمان کو فتح کرنے اور دیلمیوں کو بے دخل کرنے کے بعد ، پہلے قدم میں ، جنوبی کرمان کے باشندوں اور سیکیورٹی کرمان نے برسوں سے ڈاکو اور سکتکش کوفے کے لوگوں   کو سخت پریشان کردیا ، لوگوں کے عمائدین کو مار ڈالا ، سیکیورٹی اس نے کرمان کے تجارتی راستوں کو بحال کیا ، خاص طور پر جیرفت خطے ، جو کرمان کے اہم تجارتی مراکز میں سے ایک تھا۔  نیز ، قاورد نے کرمان کے تمام علاقوں پر مارچ کیا اور ان علاقوں پر قبضہ کیا اور ایک متفقہ حکومت قائم کی۔
قفص کے لوگوں کو دبانے اور جیرفت اور جبل البراز کے راستے میں سلامتی کے قیام کے بعد ، جب انہوں نے عمان کے بے حد دولت اور بے دفاع کے بارے میں سنی ہوئی خبروں اور بیانات کی وجہ سے ، اس علاقے کا رخ کیا اور اسے فتح کرنے کی کوشش کی۔ ان وضاحتوں کے علاوہ ، عمان کی سرزمین کو ایک خاص تجارتی اور معاشی مقام حاصل تھا ، اور چونکہ عمان کے حکمران نے لاہسا اور قطیف اور بحرین کی سرزمین جیسے علاقوں پر بھی حکمرانی کی ، لہذا عمان کے قبضے کو ان تمام علاقوں کی فتح سمجھا جاتا تھا۔ اس مطالبے کو حاصل کرنے کے لئے ، شاہ قورد نے ، ہرمز کے حکمران کی مدد سے ، عمان کے حکمران شہریار بن تافیل کے بغیر کسی مزاحمت کے اس علاقے پر آسانی سے قبضہ کرلیا اور اپنے خزانے کے لئے اپنے خزانے پر قبضہ کرلیا۔ اس کے بعد اس نے عمان کے حاکم کو بچا لیا اور اپنا منصب برقرار رکھا ، عمان کے حاکم کو قابو کرنے کے لئے اپنے ہی ایک امیر کو مقرر کیا۔
اپنے عمل سے ، اس نے کرمان کو ایک نیم خودمختار ریاست کا درجہ دے دیا اور انھیں سلجوقوں کے انداز میں ایک جھنڈ بنانے کا حکم دیا جس میں دخش اور تیر کے کردار کے ساتھ خطوط اپنے نام اور لقبوں کے ساتھ درج کروانا تھا۔  انہوں نے اپنے علاقے کے سکوں کے استحکام اور استحکام کو برقرار رکھنے کے لئے بھی سخت محنت کی ، جس نے بلا شبہ کرمان اور آس پاس کے علاقوں میں تجارت کی خوشحالی میں ناقابل تردید کردار ادا کیا۔ بائیں|تصغیر|318x318پکسل|میل نادری یا قاوردی فهرج، جس کا استعمال سوداگروں اور مسافروں کے لئے راستہ طے کرنا تھا قاورد نے تجارتی راستوں پر بھی توجہ دی اور کاروباری صورتحال کو بہتر بنانے اور مسافروں اور قافلوں کی مدد کے لئے تجارتی راستوں کی مصروفیات کے لئے سہولیات فراہم کیں۔ اس میدان میں ان کے اقدامات میں تجارتی راستوں کے ساتھ کھمبوں کی تعمیر بھی شامل تھی۔ یہ سنگ میل کئی میل دور سے دیکھا جاسکتا تھا اور مسافروں اور تاجروں کے لئے الجھنوں سے بچتا تھا۔ سلطان کے حکم سے ، ان کھمبوں کے سوا ، مسافروں ، سوداگروں اور ان کے گھوڑوں اور اونٹوں کو آرام کرنے اور پانی پینے کے لئے اینٹوں سے بنا ہوا ایک حوض ، ایک تالاب اور غسل تھا۔ کرمان سے سیستان تک تجارتی راستہ ان راستوں میں سے ایک ہے جہاں اب بھی سرکاری عمارتوں کے آثار دیکھے جاسکتے ہیں۔ یہ سڑک لوت کے بیابان سے گزری۔ شاہ قاورد کے حکم سے ، اس سڑک پر ، وادی کے سر سے لے کر بام کے فہرج تک ، جو چوبیس فرسخ (تقریبا  ایک سو چالیس کلومیٹر) پر محیط تھا ، ہر تین سو قدم پر انسان کی بلندی سے دو ملی میٹر تک تعمیر کیا گیا تھا۔ اس طرح کہ رات ہر خواہش کے دامن سے دکھائی دیتی تھی ، ایک اور خواہش۔  ان سلاخوں کے علاوہ ، بہت سارے کارواینسیریز ، باڑ ، مینار اور واٹر کوں صوبہ کرمان کے تجارتی راستوں کے ساتھ ساتھ بنائے گئے تھے۔  اس نے یزد سے دس میل دور ایک گواہ بھی تعمیر کیا ، جو غواردی کنواں کے نام سے جانا جاتا ہے ، جسے کرمان اور یزد کے مابین سوداگر استعمال کرتے تھے اور اس کی حفاظت کے لئے ایک افسر ہمیشہ کنواں کے پاس موجود ہوتا تھا۔ اس طرح کے اقدامات سے ، شاہ قاورد سرزمین کرمان میں استحکام اور سلامتی پیدا کرنے میں کامیاب رہا ، جس نے خطے میں تجارت کی ترقی اور ترقی میں نمایاں کردار ادا کیا۔ جیسا کہ ابو حامد کرمانی نے لکھا ہے: "''چهار حد کرمان، چنان شد که گرگ و میش، باهم آب خوردی و ، چون حرکت رکاب فرمود در بردسیرِ کرمان، صد مَن نان، به دیناری سرخ بود. بعد از آنکه به دولتخانهٔ جیرفت فرود آمد، آنهای رأی پادشاه کردند که هم در این هفته در بردسیر، نود مَن به دیناری کردند و نیز آرد سیاه و تباه می‌پزند؛ در حال با ده سوار از خواص عزم بردسیر کرد و یک شبانه روز به بردسیر آمد و جمله نان‌بایان را بخواند… پس چند تَن از معارف خبّازان در تنور تافته نشاند و بسوخت! و باز به جیرفت آمد.
"کرمان کی چاروں طرف حدود ایسی تھیں کہ بھیڑیا اور بھیڑ اکٹھے پانی پیتے اور یہ اتنی وسیع ہو گئی تھیں کہ یہ خبر لائی گئی تھی کہ جب وہ سردیوں کے وسط میں جیرفت گیا تھا، سو من نان  ایک سرخ دینار کا تھا۔" .حکومت پر قبضہ کرنے کے بعد ، انہوں نے بادشاہ کو ووٹ دیا ، جس نے ، اس ہفتے ، باردسیر میں ، مجھے ایک دینار ادا کیا ، اور مجھے کالا بھی کردیا اور تباہ کردیا۔ " اسی دوران ، وہ دس گھوڑوں سواروں کے ساتھ ، بردسیر کے سفر پر روانہ ہوا ، اور ایک رات وہ برداسیر آیا اور لہذا تعلیم کے میدان میں سے کچھ ماہرین تندور میں ظاہر نہیں ہوئے۔ اور وہ واپس آگیا۔  ''"
قاورد کے بعد کے دور میں ، یعنی ، توران شاہ کے دور میں ، عمان کے لوگوں نے بغاوت کی اور امیر اور سلجوق کمانڈروں کو شہر سے باہر نکال دیا۔ لیکن اس بدامنی کو جلد ہی شاہ ترن شاہ کے ہنر اور مہارت اور فوجی دستوں کی تیز رفتار تعیناتی سے دب کر دبا دیا گیا ، اور علاقے میں امن بحال ہوگیا۔ وہ علاقہ جو تجارتی اور تجارتی نقطہ نظر سے بہت اہم تھا اور کرمان کے سلجوق سلطانوں کے لئے بہت اہمیت کا حامل تھا۔ اس کا دوسرا تجارتی منصوبہ یہ تھا کہ کیش جزیرے کو سیراف کی بندرگاہ سے فارسی خلیج تجارتی مرکز کے طور پر تبدیل کیا جائے۔ اور یہ ہوا کہ آہستہ آہستہ ، جزیر کیش کے امیروں نے اقتدار حاصل کیا اور ہمیشہ ہرمز کے بادشاہوں کے ساتھ تجارتی مقابلہ میں رہے۔
توران شاہ کے دور حکومت کے بعد ، ارسلان شاہ اقتدار میں آیا اور 42 سال تک اس تخت پر فائز رہا۔ اس نئے بادشاہ کے طویل دور حکومت میں ، تجارت اور تجارت میں نمایاں ترقی ہوئی۔ اس وقت ، کرمان ترقی اور ترقی کی طرف گیا۔ جیسا کہ تاریخ اور تازگی کے لحاظ سے ، یہ خراسان اور عراق کے برابر تھا۔ رومن ، خراسان اور عراقی کارواں نے کرمان کے ساحل سے ہوتے ہوئے ہندوستان ، ابیسنیا ، زانزیبار ، چین ، اور یورپی علاقوں جیسے بلقان اور اٹلی کا رخ کیا۔ ارسلان شاہ نے کرمان شہروں میں اسکولوں اور کاروان سریز جیسی عمارتیں تعمیر کیں تاکہ پہلے سے زیادہ مسافروں اور کاروباری افراد کی فلاح و بہبود کو یقینی بنایا جاسکے۔
ارسلان شاہ کے بیٹے اور جانشین محمد شاہ کے دور حکومت میں تجارت میں اضافہ ہوتا رہا۔ اس کی موت کے بعد ، اس کے بیٹے تغرل شاہ نے اپنے بھائی ، محمود شاہ کو شکست دے کر تخت پر چڑھ گیا۔ وہ اس وقت تخت نشین ہوا جب اس کے والد نے ریاست میں مکمل سیکیورٹی قائم کی تھی ، اور اسی سلامتی اور سکون کے بیچ میں تجارت میں فروغ ملا۔ تغرلشاہ نے اپنا زیادہ تر وقت عیش و عشرت میں صرف کیا تھا ۔ لیکن اتابکان کاردان کے وجود نے کرمان کو سلامتی اور راحت بحال کردی تھی۔ اپنی تدبیر اور مہارت سے یہ آتباکس نہ صرف کرمان کے سلجوق کے دائرے میں امن و سلامتی مہیا کرسکے تھے ، بلکہ انہوں نے تغرل شاہ سلجوک کے دور حکومت کو سلجوق سلطانوں کے ایک انتہائی ادوار میں بدل دیا۔ خجاح اتابک الادین نے نہ صرف کرمان کے سیلجوق علاقے میں سیاسی صورتحال میں استحکام بحال کیا ، بلکہ اس سیاسی پرسکون کے سائے میں تجارت کی ترقی اور اس حکومت کی معاشی صورتحال کی ترقی کی پیش کش کو بھی فراہم کیا۔
تغرل شاہ کی موت کے ساتھ ہی ، اس سرزمین میں سلامتی اور راحت تباہ ہوگئی اور اقتدار کے لئے ان کے بیٹوں کی جدوجہد کے ہنگامہ خیز دور نے کرمان کو تباہ کردیا۔ در حقیقت ، یہ کہنا ضروری ہے کہ کرمان کے سابق سلجوک سلطانوں نے جو کچھ اس سرزمین کی تجارت کو فروغ دینے کے لئے کیا تھا ، اچانک غائب ہو گیا۔ ان تنازعات نے نہ صرف تجارتی اور تجارتی مراکز کو ٹھہرایا ، بلکہ کرمان میں قحط اور فاقہ کشی کو بھی پھیلادیا۔ ابو حامد کرمانی کے الفاظ میں:
اس ہنگامہ خیز صورتحال میں ، تغرلشاہ کے ہر فرزند ، کرمان کی حکومت تک پہنچنے کے لئے، اس ملک کے مختلف شہروں اور بندرگاہوں میں اپنی تباہ کن مہموں کے علاوہ ، ہمسایہ ممالک کے حکمرانوں ، یعنی فارس ، خراسان اور اجم عراق ، اور ان کی فوجوں سے بھی پوچھا۔ انہوں نے کرمان کی تباہی کا مطالبہ بھی کیا۔ بلاشبہ ، کسی بھی مہم سے سلامتی ، استحکام اور سکون کا خسارہ تھا جس کے سائے میں تجارت اور تجارت فروغ پایا۔ ان مہمات نے کرمان کے جسم ، تجارتی راستوں اور عام طور پر اس ریاست کی تجارت کو ناقابل تلافی نقصان پہنچایا۔ مثال کے طور پر ، ان چوٹوں میں سے ایک شہزادہ بہرام شاہ کی خراسان ڈویژن کی مدد سے کرمان کے لئے ایک سفر تھا۔ فتح اور جیروفٹ میں داخل ہونے کے بعد ، اس ڈویژن نے کرمان کے مرکز اور تجارتی مرکز قامدین کے علاقے کو لوٹ لیا اور اسے تباہ کردیا ، تاکہ اب پہلے کی طرح نہ ہو۔ اس طرح ، یہ تجارتی مرکز ، جو ابو حمید کرمانی کے مطابق؛
اور آخری حملے شاہ دینار کی سربراہی میں غزوں کے تباہ کن لوگوں نے کرمان کی تجارت پر لائے ، اور اس کے نتیجے میں ، اس عرصے کے دوران جو نسبتا راحت اور سلامتی پیدا ہوئی تھی وہ مکمل طور پر تباہ ہوگئی اور اس تجارت کو غیر معمولی جمود کا سامنا کرنا پڑا۔ ابو حامد کرمانی ، جو خود اس دور کا مشاہدہ کرتے ہیں ، اس وقت کی صورتحال کو اس طرح بیان کرتے ہیں:
تجارتی رستے
بائیں|تصغیر|350x350پکسل| [[کرمان سے قہستان  جاتے ہوئے شہداد میں ایک سرائے ]] صوبہ کرمان میں قدیم زمانے سے ہی اہم تجارتی راستے ہیں ، جن میں سے کچھ اسی وقت تعمیر یا محفوظ کیے گئے تھے جب سیلجوک بادشاہوں نے اس صوبے پر حکومت کی تھی۔ ابن‌حوقل، ابن اثیر، ابن‌رستہ، ابوحامد کرمانی و اصطخری  کی اطلاعات کے مطابق ، یہ تجارتی راستے یہ تھے:
بائیں|تصغیر|350x350پکسل| سلجوق دور میں صوبہ کرمان کے تجارتی راستے
کرمان اور شیراز کے مابین مواصلات کا مرکز میمند تھا۔ در حقیقت ، میمند شہر ایک مقام تھا جہاں کرمان اور شیراز کے مابین تین اہم تجارتی سڑکیں مل گئیں اور تجارتی سامان ایک دوسرے کے ساتھ تجارت کرتے تھے ، لہذا ، یہ تجارتی راستے بہت اہم تھے اور قاورد اور ارسلانشاہ کے دور میں ، اس طرف خصوصی توجہ دی جاتی تھی۔ راستے بن گئے۔
تجارتی مراکز
دراصل ، غمدین ایک گودام تھا اور ان تاجروں کے لئے ذخیرہ کرنے کا ایک ذریعہ تھا جو مختلف سرزمینوں سے کرمان چلے گئے تھے۔ اس جگہ کے بارے میں ، ابو حامد کرمانی کا تذکرہ ہے:
تجارت جیرفت و به خصوص قمادین، در اوایل عهد سلجوقیان کرمان و به ویژه در زمان شاهانی مانند قاورد و ارسلان‌شاه اول، رونقی فراوان داشت؛ اما این رونق و شکوفایی در اواخر عهد سلجوقیان کرمان، به شدت تضعیف شد و به علت اختلاف‌ها و درگیری‌های شاهزادگان سلجوقی و لشکرکشی‌هایی که به این منطقه انجام می‌دادند، رو به ویرانی نهاد. ابوحامد کرمانی می‌نویسد: "قمادین که محط رحال رجال آفاق و مخزن نفایس چین و خطا و هندوستان و حبشه و زنگبار و دریابار و روم و مصر و ارمنیه و آذربایجان و ماوراءالنهر و خراسان و فارس و عراق بود و جیرفت و رساتیق را زیر و زبر گردانیدند و آنچه دیدند از صامت و ناطق رده و نیل و بقم و غیره همه [غارت کردند]. " آخر کار ، غزوں نے اسے تباہ کردیا تاکہ وہ اپنے سابقہ مقام پر واپس نہ آسکے۔
بندر تز کا تعلق قمرالدین جیرؤفٹ ضلع سے تھا ، جو ہندوستان ، چین ، مصر ، زانزیبار ، ابیسینیا ، آرمینیا اور آذربائیجان جیسی مختلف ممالک کے تاجروں کے لئے بین الاقوامی مرکز تھا۔ سلجوق حکومت کے زوال کے بعد اور غازوں کے ذریعہ کرمان اور مکران پر حملے کے بعد ، بندر تز بھی اپنا وقار کھو بیٹھا اور خوشحالی سے گر گیا۔
عام تجارتی سامان
کرمان سرزمین بزرگ و پهناوری است که محصولات گوناگونی در آن بدست می‌آید و به نواحی دیگر صادر می‌شود. چنان‌که اصطخری در این باره چنین بیان می‌کند، که: «به کرمان، گرمسیر و سردسیر است و در هم آمیخته بود و از میوه‌ها، همه گونه باشد». ابوحامد افضل‌الدین کرمانی، از شهرهای کرمان در این زمان، بازدید کرده و محصولات و کالاهای آن‌ها را شرح داده‌است: "از خصایص کرمان ثغر تیزست که از آنجا مال‌های وافر از عشور تجار و اجرت سفاین به خزاین پادشاه رسد و اهل هند و سند و حبشه و زنج و مصر و دیار عرب از عمان و بحرین را فرضه آنجاست و هر مشک و عنبر و نیل و بقم و عقاقیر هندی و برده هند و حبشی و زنگی و مخمل‌های لطیف، و سادهای پراگین و فوط‌های دنبلی و امثال این طرایف که در جهان است ازین ثغر برند و به جنب تیز ولایت مکران است، که معدن فانید و قند است و ازین دیار به جمله اقالیم کفر و اسلام برند و بر جنوب جیرفت ناحیت هرمز است، ولایتی معمور بر لب دریا… و ارتفاع او زر خراجی و اسب تازی و مروارید باشد و امروز فرضه آن ساحل است و قوافل عراق روی بوی دارد و مرکز ثوری دریابار و مقصد تجار اقطار آنجاست. "
علاوه بر وی، جغرافی‌دانان دیگر نیز ضمن شرح شهرهای کرمان، به کالاهای تجاری این ایالت اشاره کرده‌اند. مهم‌ترین محصولی که از شهرهای کرمان به سایر بلاد ارسال می‌شد، خرما بود. ابوحامد کرمانی می‌گوید: "از شهرهای نواحی بردسیر، خبیص است که ولایتی اندکست و از وی خرما به اقصی بلاد عالم برند و از نواحی بردسیر، کوبنانست که از آنجا، توتیا خیزد و به همه جهان از آنجا نقل کنند. " کرمان کی دیگر مصنوعات میں کھجور ، زیرہ ، نیل ، گنے اور پانیذ شامل ہیں ، جو اس صوبے کی گرم مصنوعات سمجھے جاتے ہیں ، حالانکہ کھجوریں دیگر مصنوعات سے بہتر ہیں۔ استطخری نے ان فصلوں کا بھی تذکرہ کیا اور ان کی کاشت کی حد ماگھن اور والشگرد سے ہرمز تک کی ہے۔ ان کا یہ بھی کہنا ہے کہ خاش کے علاقے سے ، "پنیز کو سیستان جانا چاہئے اور ڈرم کے ساتھ تجارت کرنا چاہئے"۔ شمس الدین موغدادی نے منوجن کو کرمان کا بصرہ بتایا ہے ، کہ خراسان کی کجھوریں وہاں سے فراہم کی گئیں اور یاغوت حموی نے کرمان کی تاریخوں کو بصرہ کی تاریخوں سے بالاتر سمجھا ۔ حمد اللہ مستوفی نے کھجوروں اور گنے اور شہر بابک ، سرجن اور ریگن مصنوعات بطور اناج ، کپاس اور کھجوریں ہورموز کی مصنوعات کو متعارف کرایا ہے ۔ لہذا ، تمام مصنوعات تمام علاقوں میں برآمد کی گئیں۔ خراسان اور نیل سے فارس کی کھجوریں شامل ہیں۔ نیز ، والشگرڈ کے علاقے سے حاصل شدہ اناج ہورموز اور پھر ہرمز سے تجارتی جہازوں کے ذریعہ دوسرے دور دراز علاقوں میں بھیجے گئے تھے۔ بائیں|تصغیر|450x450پکسل| قدیم شہر حریریہ ( [[کیش (ایران)|کیش ) ، جو کرمان میں سلجوق کے زمانے میں پروان چڑھا تھا اور سیراف بندرگاہ کی تجارتی حیثیت حاصل کرنے میں کامیاب رہا تھا۔ ]] لیکن دوسرے سامان جو خلیج فارس کے جزیروں اور بندرگاہوں سے دوسرے علاقوں میں برآمد کیے جاتے تھے وہ موتی اور گھوڑے تھے ۔ در حقیقت ، خلیج فارس ایک موتی کی کان تھی۔ اس سلسلے میں ، کیش موتیوں کا مرکز تھا اور ماضی میں ، یہ موتی کے تبادلے اور تجارت کا مرکز تھا۔ عام طور پر ، کیش کی اہم برآمدات کو گھوڑے ، موتی ، کپڑے ، کھجوریں اور خشک مچھلی سمجھا جاسکتا ہے ، اور موتی کی تجارت زیادہ اہم تھی۔ کرمان کی دوسری مصنوعات اور تجارتی سامان بام کے ریشم اور کپڑے ہیں۔ بام میں ، قیمتی ، خوبصورت اور اعلی معیار کے کپڑے بنے ہوئے تھے ، جو خراسان اور عراق سے لے کر مصر تک پوری اسلامی دنیا کو برآمد کیے جاتے تھے ، اور ان علاقوں میں اس کے بہت سے مداح تھے۔ در حقیقت ، بام کو کرمان کا صنعتی مرکز سمجھا جاتا تھا۔ بام کے علاوہ ، نورماشیر شہر میں کپڑے کے کپڑے بنے ہوئے تھے اور بڑی مقدار میں فارس اور عراق کو برآمد کیے جاتے تھے۔ توتیا (آنکھوں کی کریم) ایک اور مصنوع تھی جو آنکھوں کی دوائی کے طور پر کرمان سے دوسرے علاقوں میں بھیجی گئی تھی۔ اس کا پروڈکشن سینٹر کوہبانان کا شہر تھا۔ عام طور پر ، کرمان کی سرزمین ، ایک ہی وقت میں سلجوق کی حکمرانی کے ساتھ اور خاص طور پر قاورد اور ارسلان اول شاہ جیسے طاقتور حکمرانوں کی حکمرانی کے دوران ، اہم سلامتی اور آشتی کا لطف اٹھاتی تھی ، اور اس سکون کے سائے میں ، کرمان کی تجارت میں ترقی ہوئی۔ اس تجارتی عروج کے سبب صوبہ کرمان کے بیشتر شہروں کی مصنوعات ایران اور دنیا کے دوسرے حصوں میں برآمد ہوئیں۔ مصنوعات ، جن میں سے بہت سے متعارف کروائین گئیں تھیں۔
سائنسی اور ثقافتی صورتحال
کرمان کے کچھ سلجوق حکمرانوں نے ، کرمان کی سائنسی مراکز سے دوری کے باوجود ، علمائے کرام کی حمایت کرنے ، اسکولوں کے قیام اور اس شعبے میں شعر و ادب کی ترغیب دینے کی کوشش کی۔ مثال کے طور پر ، میگیت الدین محمد کو فلکیات میں ذاتی دلچسپی تھی اور کہا جاتا ہے کہ اس نے گوشیر میں ایک بہت بڑی لائبریری تعمیر کی تھی اور اپنی شاندار کتابوں کی 5000 کاپیاں وقف کردی تھیں۔ کرمان کے سلجوق دور میں تعلیم کی طرف توجہ ماضی سے خاصی مختلف تھی اور اس میں نمایاں نمو دیکھنے میں آیا ، جس میں متعدد عوامل ملوث تھے۔ تاہم ، ان دنوں میں ، مذہبی اور قبائلی پالیسیوں اور کرمان کی سائنسی صورتحال کے درمیان گہرا تعلق تھا۔
سلجوق راج 440 ہجری میں اقتدار میں آیا۔ ھ نے کرمان کو فارس اور خراسان کی جدوجہد سے بچایا اور اسے آزاد بنا دیا۔ قاورد کاروان  سرائے  بنانے کے باوجود اور کاروباری ترقی کی راہ میں سیاسی جھگڑوں میں ملوث ہونے میں مدد ملی ، یہ ایک سائنسی اور ثقافتی اہم اقدام ہے۔ ذرائع میں سلطان شاہ کا ذکر عشرت دوست ریاست کے طور پر بھی کیا جاتا ہے ، لیکن ان کے دور میں سائنسی مراکز کی تعمیر کے لئے کوئی کارروائی نہیں کی گئی۔ توران شاہ کے تیرہ سالہ دور کو کرمان میں ایک فکری اور ثقافتی تحریک کا آغاز سمجھا جاسکتا ہے ، اور اس کا وزیر ، مکرم بن علا  بھی نہایت شائستہ اور علم والا تھا۔ تارکین شہریوں کی موجودگی کے بارے میں لوگوں کی شکایات ان کے گھروں میں آباد ہوگئیں ، جس کے سبب ترن شاہ نے تین نکات کی نشاندہی کی ، ان میں سے ایک ان کا مزار ہے اور دوسرا ایک مسجد تعمیر کرنا ، جسے شاہ مسجد کہا جاتا ہے ، اور تیسرے نقطہ میں ترکوں کے رہنے کا ایک محلہ۔ اسکول ، خانقاہ اور رباط کے ساتھ مل کر تعمیر کیا جائے۔  توران شاہ کی سائنس اور ادب میں دلچسپی کی ایک علامت ان کی فارسی شاعری میں دلچسپی ہے ، اور یہ شاید پہلی بار ہوا تھا جب مشہور خراسانیان اور حتی کہ عرب شعراء کرمان کے دربار میں حاضر ہوئے اور ترن شاہ اور ان کے وزیر کی تعریف کی۔ ایران شاہ نے اپنے اسماعیلی جھکاؤ کی وجہ سے اور ان پر لگائے گئے الزامات کے نتیجے میں سنی علماء اور ججوں کے ساتھ اچھے تعلقات نہیں رکھے تھے ، اور انہیں اس کے مذہبی اور سیاسی عقائد اور نظریات کا اصل مخالف سمجھا جاتا تھا ، اس وجہ سے کہ انہوں نے علماء کو قتل کیا۔ علمائے کرام اور ایران کے شاہ کے مابین اختلافات کے نتیجے میں ، سول کام اور سائنسی امور کی طرف توجہ جو توران شاہ کے دور میں فروغ پا رہی تھی ، کو پانچ سال کے وقفے کا سامنا کرنا پڑا۔ ارسلان شاہ کے طویل دور حکومت میں ، توران شاہ کے زمانے میں فکری اور ثقافتی تحریک کا عمل جاری رہا اور سائنس اور فن اس مقام پر پہنچے کہ لوگ علم حاصل کرنے کے لئے کرمان کے پورے خطے سے اس شہر میں آئے تھے۔ ارسلان شاہ کی اہلیہ ، زیتون خاتون ، کرمان کی سائنسی اور تعلیمی صورتحال کی طرف ارسلان شاہ کی توجہ کا ایک اہم عامل تھیں۔
مذہبی حیثیت
بائیں|تصغیر|537x537پکسل| ملک مسجد کی قربان گاہ اور چھت سلجوق دور کی عمارتیں ہیں کرمان خاص شہروں میں سے ایک ہے جس نے اسلامی عہد کے دوران بہت سے اسلامی مذاہب اور فرقوں کو جگہ دی ہے۔ اس بقائے باہمی کی وجہ اس علاقے کے جغرافیائی محل وقوع میں پائی جاسکتی ہے۔ کرمان اور اس ریاست کے شہر لوٹ ریگستان اور وسیع صحرا میں گھیرے کی وجہ سے دوسرے ہمسایہ صوبوں سے علیحدہ ہوگئے ہیں اور ہر دور میں ، حکمران حکومتوں کی کمزوری اور اتھارٹی پر انحصار کرتے ہوئے ، انھوں نے مختلف شہری ترقی اور ترقی کا سامنا کیا ہے۔ لہذا ، اس کے باشندوں کے لئے آزادانہ اور خود کفیل فراہم کرنا ہمیشہ ضروری رہا ہے۔ اس کے نتیجے میں ، اس سرزمین کے عوام نے خانہ جنگی اور خانہ جنگی میں شامل ہونے کے بجائے ترجیح دی ، جس کی وجہ سے آبی پانی کی تباہی اور سڑکوں کی عدم تحفظ اور دولت کے بنیادی وسائل کی عمومی تباہی ، اور اس کے نتائج مسلمان اور غیر مسلموں کے یکساں تھے۔ وہ لاپرواہی اور کوتاہی کا مظاہرہ کرسکتے ہیں ، اور باہمی رواداری اور تعاون سے اپنے ماحول کے خصوصی اور مشکل قدرتی حالات پر عبور حاصل کرسکتے ہیں۔ ان شرائط نے اس سرزمین کے عوام کو مذہبی تعصب سے پاک کرنے اور رواداری کی پالیسی اپنانے کا کام چھوڑ دیا ہے ، تاکہ زیادہ تر ادوار میں مختلف اسلامی فرقے جیسے سنی ، آئمہ ، اسماعیلی ، صوفی ، شیخ اور حتی کہ کھارجی اور انتہا پسند گروپ ریاست کے مختلف حصوں میں ، وہ ایک دوسرے کے ساتھ رہتے ہیں اور بڑی حد تک اپنے عقائد اور مذاہب میں آزادانہ طور پر عمل کرتے ہیں۔ کرمان کے سلجوق حکمرانی کے دوران اس شہر ایران اور سنی علاقوں میں سے ایک سمجھا جاتا تھا احناف اور شاعفی اس صوبے کی آبادی کی اکثریت تھے۔ تاہم ، سوائے کچھ ادوار کے جب مذہبی تنازعے نے کرمان کو متاثر کیا ، مختلف مذہبی اختلافات کے مابین اس طرح کی رواداری کا وجود دیکھا جاسکتا ہے۔ کرمان کے سلجوق، رواداری اور مہربانی کا مظاہرہ کرنے کے باوجود۔ لیکن عظیم سلجوقوں کے طریقہ کار پر عمل کرتے ہوئے ، انہوں نے ہمیشہ سنی بالخصوص حنفی مذہب کی تائید اور ترویج کی۔
قاورد ، سلجوق خاندان کے کرمین کے بانی ، حنفی مذہب کا تھا ، نے غیر جانبداری اور اس کی ظاہری شکل کو برقرار رکھتے ہوئے ، فرقے کے رہنماؤں کی حمایت میں ، کسی بھی کوشش سے دریغ نہیں کیا۔  توران شاہ نے دینی مکتب تعمیر کرکے سنی علماء کی طاقت اور اثر و رسوخ میں بھی اضافہ کیا۔ ارسلان  شاہ اور ان کی اہلیہ زیتون خاتون کی کرمان میں متعدد اسکولوں اور مساجد کی تعمیر اور اسلامی دنیا میں ان علوم کے شوقین افراد کی رہائش اور تعلیم کے لئے فلاحی سہولیات کے لئے وقف کرنے کی کاوشوں نے سنی اور مذہبی اسکالرز کو سیلجوک عدالت کے قریب کردیا۔  صوبہ کرمان کے مختلف حصوں جیسے بردسیر ، جیرفت اور بام میں بہت سارے دینی مدارس کی تعمیر کے علاوہ ، انہوں نے کرمان میں ایک جامع کتب خانہ بھی تعمیر کیا ، جس میں اسلامی علوم و علوم پر پانچ ہزار جلدوں پر مشتمل کتابیں تھیں۔ محمد شاہ نے سنی مذہبی اسکالروں کو نقد انعامات دے کر اس مذہب کے فروغ اور تقویت کے لئے بھی اقدامات کیے۔ یہ کوشش طغرل‌شاه کے دور میں جاری رہی ، یہاں تک کہ اس کا لقب محی الدین ہوگیا تھا ۔
سلجوق دور میں تصوف کرمان میں عام فکری دھاروں میں سے ایک تھا۔ اس عرصے کے دوران ، بہت سے مراکز ایسے تھے جن کا نہ صرف صوفیانہ خیالات اور سلوک کرنے والوں نے دورہ کیا بلکہ مختلف شعبہ ہائے زندگی سے تعلق رکھنے والے مختلف گروہوں نے بھی ان کا دورہ کیا۔ اس سلسلے کے تصوف اور اس فرقے کی حمایت کی طرف کچھ سیلجوک جیسے قاورد ، توران شاہ اور بہرامشاہ کے لئے بڑی تعداد میں خانقاہوں اور خطوط کی تعمیر اور ان کی سرگرمیاں بتاتی ہیں۔ شاہ محمد نے اس دور کے مشہور صوفی شیخ برہان الدین ابو نصر احمد کوبانی ( کوہبانی ) سے عقیدت کا اظہار کیا اور انہیں اپنا درباری بنا دیا۔ کچھ اہم وزراء اور کرمان کی سلجوق حکومت کے معززین نے بھی تصوف کی طرف توجہ دی اور ان کی تائید کی۔ بہرام شاہ کے وزیر ، معین الدین ریحان نے صوفیاء کے لئے متعدد خانقاہیں ، رباطیں اور مقبرے بنائے۔  وزیر نشین الدین ابو البرکات ، تغرل شاہ اور ارسلان شاہ کے دور کے اثر و رسوخ سے صوفیاء کی طرف مائل ہوئے اور بظاہر اس مذہب میں تبدیل ہوگئے۔ اس طرح کے پُرسکون ماحول کے وجود کی وجہ سے اس دور میں تصوف کی تحریک پروان چڑھی ، تاکہ مشہور صوفیاء ، عرفان اور عرفان اس دور میں کام کرسکیں۔ ان افراد میں شیخ اسماعیل دیاس جیرفتی ، برہان الدین کوہبانانی اور احد الدین کرمانی شامل ہیں جنہوں نے کرمان اور دیگر آس پاس کی سرزمینوں میں تصوف اور تصوف کے پھیلاؤ میں حصہ لیا۔
خارجی ایک فرقے میں سے تھے ، جو سلجوقی دور میں کرمن میں اپنی موجودگی کو محدود رکھتے ہوئے بھی تھے۔ کرمان صوبے کے زیادہ تر خوارج میں موجود تھے بام. مورخین کے مطابق چوتھی صدی میں ، سلجوقی دور سے پہلے ، بام میں تین مساجد تھیں ، جن میں سے ایک خارجیوں کی تھی ، جو بام میں اس فرقے کے پیروکاروں کی بڑی تعداد کی نشاندہی کرتی ہے۔ یقینا، ، توران شاہ کے دور حکومت میں اس رجحان کو سخت دبا دیا گیا تھا ، کیوں کہ اس نے عمان کا کنٹرول سنبھال کر اس فرقہ کے اثر کو کم کیا ، جو اس وقت خارجیوں کا مرکزی صدر مقام سمجھا جاتا تھا ، اور اس کے پیروکاروں کا تعاقب کیا اور اسے ہلاک کردیا۔ تاکہ اس کے دور حکومت میں اور اس کے بعد ایک طویل عرصے تک ، خارجیوں کی اہم حرکت کی کوئی خبر نہیں ہے۔ سلجوق کے زمانے میں ، چوروں کے گروہ بوردیسیر اور سوختہچل کے آس پاس کے علاقوں میں بھی ، صوبہ کرمان کے مختلف حصوں میں آباد ہوئے تھے ، اور معتزلہ دیگر اسلامی مذاہب کے آس پاس دارف سرجن میں رہتے تھے۔
کرمان میں شیعہ اور اسماعیلی
بائیں|تصغیر|300x300پکسل| کرمان میں ملک مسجد کی محراب کا نظارہ شیعیان کرمان کے ایک مذہبی گروہ میں سے ایک ہیں ، جن کی اس دور میں آبادی خوارج سے زیادہ تھی اور غیر سنی مذاہب کے مقابلے میں۔ تیسری صدی ہجری کے آخر میں کرمان اور اس کے گرد و نواح میں شیعت پھیل گئی۔ ساتھ ہی کرمان میں سلجوقی سلاطین کے عروج کے ساتھ، شیعوں کی سب سے بڑی آبادی  ، روڈبر ، بلوچ (بلوص) ، کوہستان ، ابو غثم اور منوجان کے آس پاس کے بیشتر شیعہ برادری موجود اور رہائش پزیر تھے۔ ؛ لیکن یہ واضح نہیں ہے کہ ان افراد میں سے کتنے کا تعلق زیدیوں ، اماموں اور اسماعیلیوں سے تھا ۔ یقینی طور پر ، اس دور میں اسماعیلیوں کی سیاسی اور مذہبی موجودگی دوسرے شیعہ مذاہب کے مقابلے میں کہیں زیادہ نمایاں تھی۔
کرمان ، اپنے خاص جغرافیائی محل وقوع اور خلافت کے مرکز اور اس کے لوگوں کی ہم آہنگی سے دوری کی وجہ سے ، اسماعیلیوں کے پھیلاؤ کے لئے موزوں ماحول سمجھا جاتا تھا۔ چنانچہ ، تیسری اور چوتھی صدی ہجری میں ، سلجوقوں کی موجودگی سے پہلے ، اسماعیلی مذہبی دیلمیوں اور جبل خطے کے باشندوں کی ہجرت کے ساتھ ، اس مذہب کی افزائش اور توسیع کے لئے ضروری شرائط فراہم کی گئیں۔ اسی اثناء میں ، جرافت میں اسماعیلی لوگوں کے وجود ، سب سے بڑھ کر ، سلجوقی دور میں کرمان میں اسماعیلیوں کی موجودگی کی حد کو ظاہر کرتا ہے۔ یہ قبیلہ حجاز کے خطے کے عربوں میں سے ایک تھا ، جو جیرفت کے علاقوں میں آباد ہوا تھا اور خانہ بدوش اور ڈاکوؤں کے ذریعے رہتا تھا ، جو کبھی کبھی فارس اور خراسان تک پھیل جاتا تھا۔ اس علاقے میں زندگی گزارنے کی تاریخ کے باوجود ، وہ کبھی بھی متنوع نہیں ہوئے اور اپنے موسم گرما اور سردیوں کے علاقوں میں مسلسل گھومتے رہتے تھے۔
بہرام ابن لشکرستان اور کرمان میں مقیم دوسرے دیلمی ، جو زیادہ تر شیعہ تھے ، نے اس سرزمین پر سلجوق فتح کے آغاز ہی سے ہی فوجی میدان میں داخل ہوئے اور ایک فوجی قوت کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔ اپنی تمام مذہبی جنونیت کے ساتھ ، قوارڈ نے اسماعیلیوں کے ساتھ حسن سلوک کیا ، اتنا اس نے اپنی آٹھ بیٹیوں کی شادی ولی صالح شمس الدین ابو طالب زید زاہد کے بچوں سے کردی ، کرمان ( شہداد ) کے اسماعیلی بزرگوں میں ؛ ایسا اقدام جو شاہ اور اسماعیلیوں کے مابین پُر امن تعلقات اور مثبت تعامل کی موجودگی کی نشاندہی کرتا ہے۔ تاہم ، تھوڑی دیر کے بعد ، قاورد نے اپنے مذہبی تعصب ، یعنی سنی مذہب اور سنی علماء سے اس کے گہرے تعلقات کی وجہ سے ، اسماعیلیوں پر دباؤ ڈالا اور ان کے لئے میدان تنگ کردیا ، تاکہ بہرام پر قابو پانے سے اس فرقہ کی سرگرمی میں نمایاں کمی واقع ہو گئی۔ رک گیا۔ قاورد کی موت کے بعد ہنگامہ آرائی اور ملک شاہ کی کرمان میں اس کے جانشینوں کے ساتھ جھڑپوں نے شہر میں مذہبی امور اور فرقہ وارانہ فساد کی اہمیت کو کم کردیا۔ لہذا ، ایک بار پھر ، مصر ، بغداد ، عراق ، اور ایران اور داخلہ ایران ، جیسے رے اور قہستان   میں ، دوسرے اسماعیلیوں سے متعلق نئے اسماعیلی  پروپیگنڈا سرگرمیوں کے احیاء کے لئے ایک مناسب ماحول اور سازگار ماحول مہیا کیا گیا۔