cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
فلورنس ٹاؤن شپ، بینٹن کاؤنٹی، آئیووا
فلورنس ٹاؤن شپ، بینٹن کاؤنٹی، آئیووا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو بینٹن کاؤنٹی، آئیووا میں واقع ہے۔
تفصیلات
فلورنس ٹاؤن شپ، بینٹن کاؤنٹی، آئیووا کا رقبہ 94.09 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 2,258 افراد پر مشتمل ہے اور 237 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:آئیووا کے ٹاؤن شپ زمرہ:بینٹن کاؤنٹی، آئیووا میں ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
اسسٹینس پوبلیک–اوپیتو دو پیرس
اسسٹینس پوبلیک–اوپیتو دو پیرس (فرانسیسی: Assistance publique – Hôpitaux de Paris) فرانس کا ایک ہسپتال ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زاکوپانا
زاکوپانا (Zako Pane) پولینڈ کے جنوب میں واقع اک سیاحتی شہر ہے ۔ یہ ملک کا بلند ترین شہر ہے ۔ کراکوف سے زاکوپانا تک ایک سو دس کلو میٹر کافاصلہ ہے
قنوج
قنوج بھارت کا ایک آباد مقام جو قنوج ضلع میں واقع ہے۔
آبادی
قنوج کی مجموعی آبادی 84,862 افراد پر مشتمل ہے اور 139 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
تاریخی اہمیت
قنوج ایک نہایت قدیم، تاریخی شہر ہے۔ تاریخ ہندوستان کے مطابق قنوج دنیا کی دوسری یا تیسری آبادی ہے، جسے حضرت آدم علیہ السلام کے بیٹے قابیل نے آباد کیا تھا۔ قدیم زمانے میں یہ شہر پورے غیر منقسم ہندوستان کی راجدھانی رہا ہے۔ تاریخ فرشتہ کے بیان سے اس کی وسعت کا اندازہ لگایا جا سکتا ہے، نیز عرصۂ دراز تک شمال ہند کی راجدھانی رہا۔
اس شہر کو یہ شرف بھی حاصل ہے کہ اس میں تین صحابۂ کرام رضی اللہ تعالیٰ عنہم کے مزارات مقدسہ ہیں ’’الاصابۃ فی تمیز الصحابۃ‘‘ میں بھی اس کی صراحت موجود ہے، نیز مختلف سلاسل کے کئی بزرگوں کے مزارات بھی اس کی عظمت رفتہ کے گواہ ہیں، جیسے حضرت حاجی شریف زندنی (علیٰ اختلاف الروایۃ) حضرت بالاپیر، حضرت سلطان پیر، حضرت مخدوم اخی جمشید، حضرت مخدو م جہانیاں رحمھم اللہ، نیز خود حضرت خواجۂ ہندوستان غریب نواز قدس سرہٗ کے خاص خلیفہ حضرت شیخ احمد رحمۃ اللہ علیہ بھی یہاں تشریف لائے اور یہیں مدفون ہوئے، آج بھی آپ کے نام سے محلہ احمدی ٹولہ آباد ہے۔
معیشت
یہ شہر تجارت و معیشت کے اعتبار سے بھی بڑی اہمیت کا حامل ہے۔ یہاں کا عطر پوری دنیا میں جاتاہے اور قنوج کو عطرو اتہاس کی نگری کہا جاتاہے۔
مذہب
اس شہر کی آبادی ایک لاکھ سے زائد ہے، جس میں تقریباً 45 فیصد مسلم آبادی ہے اور اہل سنت کو اکثریت حاصل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:تاریخ اتر پردیش زمرہ:سابقہ ہندوستانی پایۂ تخت زمرہ:قنوج زمرہ:پرتیہار سلطنت زمرہ:Short description is different from Wikidata
1648 (عدد)
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب
باناز: قصہ محبت
باناز : قصہ محبت (Banaz A love Story) ایک دستاویزی فلم ہے جسے فلمساز و ہدایت کار دیا خان نے بنایا ہے ۔ یہ فلم باناز نامی ایک ایسی بد قسمت عراقی کرد نژاد برطانوی لڑکی کی زندگی اور موت کا احاطہ کرتی ہے ۔ جسے 2006ء میں اپنے خاندان نے غیرت کے نام پر جنوبی لندن میں قتل کر دیا تھا ۔ اس فلم کی افتتاحی نمائش ستمبر 2012ء میں برطانیہ کے رین ڈانس فلمی میلے میں ہوئی ۔
کہانی
باناز عراق کے ایک کرد گھرانے میں پیدا ہوئی اور دس سال کی عمر میں اپنے اہل خاندان کے ساتھ برطانیہ منتقل ہو گئی۔ 17 سال کی عمر میں اس کی شادی اپنے سے دس سال بڑے چچا زاد بھائی سے کر دی گئی۔ میاں بیوی میں نہ بن پائی، باناز کو بیشتر اوقات تشدد کا سامنا کرنا پڑتا تھا۔ ماں باپ نے بھی بیٹی کو اس جہنم سے نکالنے کی بجائے حالات سے سمجھوتا کرنے کی تلقین کی۔ باناز نے خاندان کی خواہشات کے برعکس طلاق کی کوشش کی۔ اور بعد میں برطانیہ میں پلے بڑھے رحمت نامی کرد نوجوان کی محبت میں گرفتار ہو گئی اور دونوں شادی کرنا چاہتے تھے۔ جب خاندان کو اس بات کی بھنک پڑی، تو ایک دن باپ نے بیٹی کو شراب پلا کر نشے کی حالت میں قتل کرنے کا منصوبہ بنایا۔ باناز باپ کے ارادے بھانپ گئی اور بھاگ کر پولیس کے پاس جا پہنچی لیکن پولیس نے اس کی کہانی کو نشے میں دھت ایک لڑکی کی خرافات سمجھ کر واپس ماں باپ کے گھر بھیج دیا۔ کچھ عرصہ بعد باناز پر اسرار طور پر غائب ہو گئی۔ رحمت نے پولیس کو کمشدگی کو باناز کے قتل سے تعبیر کرتے ہوئے پولیس کو اطلاع دی۔ لیکن ابتدائی تحقیقات کے بعد معاملہ سرد خانے کی نذر ہو گیا۔ اتفاق سے کچھ عرصہ بعد یہ فائل کیرولین گڈ نامی خاتون تفتیشاتی پولیس افسر کی نظروں سے گزری، جس نے اس معاملے کی تہ تک پہنچنے کے لیے سر دھڑ کی بازی لگا دی۔ کیرولین کی تفتیش کی وجہ سے یہ پر اسرار گتھی سلجھ گئی۔ باناز کے قتل کے الزام میں باناز کے باپ اور چچا، جو لندن کی کرد کمیونٹی میں بہت با رسوخ تھا، کوگرفتار کر لیا گیا۔ جنہوں نے اپنے تین بھتیجوں کو عراق سے بلوا کر باناز کو قتل کروایا تھا۔ ان تینوں کو عراق سے لندن لانے کے لیے کیرولین کو بڑے پاپڑ بیلنے پڑے۔ لیکن وہ اس میں سرخرو نکلی۔ باناز کے باپ چچا اور تینوں قاتلوں کو سزا ہوئی۔ اس سارے مقدمے میں باناز کی بڑی بہن بیخال محمود نے اپنی مری بہن کا ساتھ دیتے ہوئے اپنے باپ اور چچا کے خلاف عدالت میں بیانات دیے۔ باناز کی لاش جو ایک سوٹ کیس میں رکھ کر صحن میں دبا دی گئی تھی اور اس پر ایک پرانا فریج رکھا ہوا تھا، برآمد کر لی گئی۔ برطانوی ملکہ نے بذات خود کیرولین کو اس کامیابی پر اعزاز سے نوازا۔
"غیرت کے نام پر قتل' کی لعنت پر ایک دردناک، نمایاں، اور بروقت بصیرت افروز فلم. ... صحیح معنوں میں ایک ڈراونی فلم (horror movie) جو باناز محمود کی انتہائی دردناک زندگی، محبت، دہشت زدگی اور بالاخر موت کی کہانی بیان کرتی ہے وہ موت جو ان لوگوں کے ہاتھوں ہوتی ہے جنہیں اس سے سب سے زیادہ محبت کرنی چاہیے تھی، یعنی اس کا اپنا خاندان۔" جان سنو, چینل فور " باناز اے لو سٹوری سے ایک کار حادثے کو آہستہ آہستہ (slow motion) سے دیکھتے ہونے کا احساس ہوتا ، جس سے وہ معلومات آپ تک پہنچتی ہیں جنہیں دیکھ کر آپ کا دم گھٹنے لگتا ہے، ( فلم کا) نتیجہ پہلے سے ہی جاننے کے باوجود اپکو تعجب سا ہوتا ہے، کیوں کوئی بھی نہیں تھا جو اس حادثے کو ہونے سے روک دیتا، یہ معلومات جو آہستہ آہستہ اور بتدریج ٹپ ٹپ کے انداز میں آپکے سامنے آتی ہیں، آپکو ڈریم آف اے لائف کے المیہ کی کہانی کی جانب لے جاتی ہیں، کہ کس طرح جوئس ونسنٹ کو معاشرہ 2003ء میں اکیلے مرنے کے لیے چھوڑ دیتا ہے." ڈیوڈ پیرلی "اگر ان کے اپنے خونی رشتہ داروں نے انہیں چھوڑ دیا، دغا دیا، بھلا دیا اور انہیں اذیتیں دیں، تو وہ اب ہماری بچیاں، ہماری بہنیں اور ہماری مائیں ہیں۔ ہم ان کے لیے گریہ و زاری کریں گے، ہم ان کو یاد رکھیں گے، ان کی کہانی ہماری یاداشت سے کبھی محو نہ ہو پائے گی، ہم انہیں کبھی نہیں بھلائیں گے"۔ سیف ورلڈ سے فلم بنانے کی وجہ پر دیا خان کے الفاظ.
دیگر نمائش جات
مختلف فلمی میلوں کے علاود بناز: قصہ محبت کی برطانیہ کے سب سے بڑے چینل آئی ٹی وی پر تحقیقی صحافت پر مبنی سلسلہ وار پروگرام ایکسپوژر میں 31 دسمبر 2012ء کو نشر کیا گیا۔ اس پروگرام کے لیے ایک نیا ورژن ترتیب دیا گیا۔ اس ورژن کو دیا خان کی فیوز فلمز اور برطانیہ کی غیر سرکاری فلم کمپنی جس کا نام ہارڈ کور پروڈکشنز ہے، نے مل کر تیار کیا۔ یہ کمپنی ایمی ایوارڈ، بافٹا ایوارڈز جیسے معتبر فلمی ایوارڈ حاصل کر چکی ہے۔ آئی ٹی وی کے لیے بنائے جانے والے ورژن کا نام " باناز، غیرت کے نام پر ایک قتل " تھا۔
حوالہ جات
زمرہ:2000ء کی دہائی کی دستاویزی فلمیں زمرہ:2012ء کی دستاویزی فلمیں زمرہ:2012ء کی فلمیں زمرہ:انگریزی فلمیں زمرہ:برطانوی دستاویزی فلمیں زمرہ:برطانوی فلمیں زمرہ:دستاویزی فلمیں زمرہ:نارویجن دستاویزی فلمیں زمرہ:نارویجن فلمیں زمرہ:2010ء کی دہائی کی برطانوی فلمیں
روتوندا دیلا بیسانا
تصغیر|روتوندا دیلا بیسانا
روتوندا دیلا بیسانا میلان، اطالیہ میں ایک موخر باروکے عمارت کا کمپلیکس اور سابقہ قبرستان ہے، جو 1695ء اور 1732ء کے درمیان میں بنایا گیا تھا اور شہر کے مرکز کے قریب واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اطالیہ میں اٹھارویں صدی کے رومن کیتھولک گرجا گھروں کی عمارتیں زمرہ:میلان میں رومن کیتھولک گرجا گھر زمرہ:میلان میں سیاحتی مقامات زمرہ:میلان میں قبرستان زمرہ:1732ء میں مکمل ہونے والے رومن کیتھولک گرجا گھر
راجشاہی ڈویژن
راجشاہی ڈویژن بنگلہ دیش کا ایک بنگلہ دیش کے ڈویژن جو بنگلہ دیش میں واقع ہے۔
تفصیلات
راجشاہی ڈویژن کا رقبہ 18,153.08 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 18,484,858 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:راجشاہی ڈویژن زمرہ:بنگلہ دیش کے ڈویژن زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سربیٹن
سربیٹن مملکت متحدہ کا ایک لندن کا علاقہ جو شاہی بورو کنگسٹن اپون ٹیمز میں واقع ہے۔
تفصیلات
سربیٹن کا رقبہ 7.18 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 45,132 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:لندن کے علاقے زمرہ:شاہی بورو کنگسٹن اپون ٹیمز کے اضلاع زمرہ:مقالہ جات مع او ایس گرڈ متناسقات زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata
ونڈھم ہل سمتھ
ونڈھم ہل سمتھ OBE (پیدائش:16 فروری 1909ء|وفات:25 اکتوبر 1990ء) ایک آسٹریلوی کرکٹ کھلاڑی تھے لیکن ان کی شہرت کی وجہ یہ بھی ہے کہ انہوں نے بعد وائن کا کارخانہ بھی بنایا۔
کرکٹ کھلاڑی
وہ آسٹریلیا کے سابق کرکٹ کپتان کلم ہل کے بھتیجے تھے ہل اسمتھ بائیں ہاتھ کے بلے باز تھے۔ اس نے سینٹ پیٹرز کالج، ایڈیلیڈ میں تعلیم حاصل کی، کالج کرکٹ ٹیم میں کھیلا جس نے جنوری 1928ء میں سیلون کا دورہ کیا۔اس نے ویسٹرن آسٹریلیا کے لیے آٹھ فرسٹ کلاس میچ اور ایک نمائندہ آسٹریلین الیون کے لیے کھیلا۔ اس نے 1932ء میں واکا گراؤنڈ میں دورہ کرنے والے جنوبی افریقہ کے خلاف بالاسکاس کے خلاف اول درجہ ڈیبیو کیا۔
وائن کا کاروبار
1938ء میں کیما ہوائی جہاز کے حادثے میں اپنے بھائی سڈنی کی موت کے بعد، ہل اسمتھ انگسٹن میں فیملی وائنری، یالمبا کا انتظام سنبھالنے کے لیے جنوبی آسٹریلیا واپس آ گئے انہوں نے 1938ء سے 1986ء تک کمپنی کی قیادت کی۔
اعزاز
1980ء میں ہل اسمتھ کو شراب کی صنعت اور گھوڑوں کی دوڑ میں خدمات کے لیے آرڈر آف دی برٹش ایمپائر (OBE) کا افسر مقرر کیا گیا یہی نہیں چیلٹن ہیم پارک ریسکورس کے ایک گرینڈ اسٹینڈ کا نام ونڈھم ہل اسمتھ گرینڈ اسٹینڈ رکھا گیا۔ اس کے وزڈن کی موت کا اختتام اس تبصرے کے ساتھ ہوا، "بعد کی زندگی میں وہ آزادانہ مہمان نوازی کے لیے مشہور ہو گیا جسے اس نے جنوبی آسٹریلیا میں اپنے یالمبا انگور کے باغ میں ٹور کرنے والی ٹیموں تک پہنچایا۔"
حوالہ جات
زمرہ:آسٹریلیا کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:جنوبی آسٹریلیا کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:مغربی آسٹریلیا کے کرکٹر زمرہ:1990ء کی وفیات زمرہ:Short description is different from Wikidata
آسیہ بی بی کا مقدمۂ توہین رسالت
آسیہ بی بی پاکستان کی ایک مسیحی خاتون جن پر جون 2009ء میں ان کے ساتھ کھیتوں میں کام کرنے والی عورتوں نے الزام لگایا تھا کہ انہوں نے پیغمبر اسلام کی شان میں نازیبا کلمات ادا کیے ہیں۔ 31 اکتوبر 2018ء کو عدم ثبوت کی وجہ سے عدالت عظمیٰ پاکستان نے آسیہ بی بی کو رہا کر دیا۔
علاقہ
مسیحی برادری سے تعلق رکھنے والی آسیہ نورین بی بی پنجاب کے ضلع ننکانہ صاحب کے ایک گاؤں اٹاں والی کی رہائشی تھیں جو لاہور سے تقریباً 50 کلومیٹر دوری پر واقع ہے۔
مبینہ توہین رسالت
2009ء میں اسی گاؤں میں فالسے کے ایک باغ میں، آسیہ بی بی کا گاؤں کی چند عورتوں کے ساتھ جھگڑا ہوا جس کے دوران مبینہ طور پر انھوں نے پیغمبرِ اسلام کے خلاف 'تین توہین آمیز' کلمات کہے تھے۔
استغاثہ کے مطابق اس واقعے کے چند روز بعد آسیہ بی بی نے عوامی طور پنچایت میں خود پر لگائے جانے والے الزامات کی تصدیق کرتے ہوئے معافی طلب کی۔
گرفتاری
الزام لگنے کے چند روز بعد آسیہ کو اِٹاں والی میں ان کے گھر سے ایک ہجوم نے پکڑ کر پولیس کے حوالے کر دیا۔ اس کے بعد وہ پہلے شیخوپورہ اور پھر ملتان جیل میں قید رہیں۔
مقدمہ
جون 2009ء میں ان کے خلاف مقدمہ درج ہوا جس میں توہینِ رسالت کے قانون 295 سی کے تحت الزام لگایا گیا کہ انھوں نے اپنے ہمراہ کھیتوں میں کام کرنے والی خواتین کے ساتھ بحث کے دوران پیغمبر اسلام کے خلاف 'تین توہین آمیز' کلمات کہے تھے۔
تاہم ملزمہ نے اپنے خلاف مقدمہ کی سماعت کے دوران بیان دیا تھا کہ ان پر اسلام قبول کرنے کے لیے دباؤ ڈالا گیا اور انکار کرنے پر یہ مقدمہ درج کروا دیا گیا۔
2010ء میں ضلع ننکانہ صاحب کی سیشن عدالت نے آسیہ بی بی کو موت کی سزا سنا دی اور وہ پاکستان میں یہ سزا پانے والی پہلی خاتون بن گئیں۔
آسیہ بی بی نے اس فیصلے کے خلاف لاہور ہائی کورٹ میں اپیل داخل کی۔ چار سال بعد اکتوبر 2014ء میں عدالت نے سزا کی توثیق کر دی۔
آسیہ بی بی نے جنوری 2015ء میں لاہور ہائیکورٹ کے فیصلے کے خلاف سپریم کورٹ میں اپیل دائر کر دی۔
سپریم کورٹ کے تین رکنی بنچ نے آسیہ بی بی کی سزا کے خلاف درخواست پر ابتدائی سماعت جولائی 2015ء میں شروع کی اور ان کی اپیل کو باقاعدہ سماعت کے لیے منظور کرتے ہوئے اپیل پر حتمی فیصلہ تک سزا پر عمل درآمد روک دیا۔
بریت
31 اکتوبر 2018ء میں سپریم کورٹ نے بری کرنے کا حکم جاری کیا ،
کینیڈا روانگی
توہین مذہب کے الزام میں سزائے موت سنائے جانے کے بعد برسوں تک جیل میں رہنے والی پاکستانی مسیحی خاتون آسیہ بی بی سپریم کورٹ کی طرف سے اپنی بریت کے کئی ماہ بعد 8 مئی 2019ء کو کینیڈا روانہ ہو گئی، ان کی بیٹیاں پہلے ہی کینیڈا میں موجود تھیں،۔
فرانس کی شہریت اور کتاب کی اشاعت
29 فروری 2020ء کو آسیہ بی بی کو فرانس کی اعزازی شہریت مل گئی۔۔ آسیہ بی بی کی پیرس کے الیزے پیرس میں فرانسیسی صدر ایمینوئل میکخواں سے ملاقات ہوئی۔۔
انہیں فرانس کی اعزازی شہریت دی گئی ۔اعزازی شہریت کیلئے آسیہ بی بی کو پيرس کی ميئر اينے ہڈالگو نے سرٹيفيکيٹ ديا،
بیرونی روابط
زمرہ:اسلام متعلقہ نزاعات زمرہ:اسلاموفوبیا زمرہ:انسانی حقوق کا استحصال زمرہ:پاکستان میں تعسفات انسانی حقوق زمرہ:پاکستان میں قانون توہین مذہب زمرہ:پاکستانی قانون میں 2018ء زمرہ:پاکستانی مسیحی زمرہ:عدالت عظمیٰ پاکستان کے مقدمات زمرہ:مذہبی امتیاز
شمس الطاہرین
شمس الطاهرین محمد صل الله علیه و سلم کا ایک صفاتی نام ہی جس کا مطلب ہی شمس یعنی  سورج یا مرکز الطاهرین طاہر کی جمع ہی جس که معنی  پاکیون که  هین اس طرح نام شمس الطاهرین کا مطلب هوا که  محمد صل الله علیه و سلم تمام پاکیون کا مرکز هین
جمبونگن اسلنڈ
جمبونگن اسلنڈ ملائیشیا کا ایک رہائشی علاقہ جو صباح میں واقع ہے۔
مخدوم احمد محمود
مخدوم احمد محمود ایک پاکستانی سیاست دان ہیں۔ ان کا تعلق پاکستان پیپلز پارٹی سے ہے۔ اس سے پہلے مسلم لیگ فنکشنل میں شامل تھے۔ وہ دسمبر 2012 سے جون 2013 تک پاکستان کے صوبہ پنجاب کے گورنر رہ چکے ہیں۔ وہ پاکستان مسلم لیگ ن اور پاکستان مسلم لیگ ف کی طرف سے انتخابات میں حصہ لے چکے ہیں۔
25 دسمبر 2012ء کو انہوں نے چونتیسویں گورنر پنجاب کی حیثیت سے حلف اٹھایا۔ حکومت بدلنے کے بعد جون 2013 کو مستعفی ہو گئے۔
حوالہ جات
زمرہ:1961ء کی پیدائشیں زمرہ:پنجاب صوبائی اسمبلی کے ارکان زمرہ:ایوان زیریں پاکستان کے ارکان زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:پاکستان پیپلز پارٹی کے سیاست دان زمرہ:پاکستان مسلم لیگ (ن) کے سیاست دان زمرہ:پاکستانی سیاست دان زمرہ:پنجاب (پاکستان) کے گورنر زمرہ:کراچی کی شخصیات زمرہ:کراچی کے سیاست دان زمرہ:پنجاب ارکان صوبائی اسمبلی 1988ء تا 1990ء زمرہ:پنجاب ارکان صوبائی اسمبلی 2008ء تا 2013ء زمرہ:علامہ اقبال اوپن یونیورسٹی کے فضلا
تکون خون
ِِ خون (hematopoiesis) سے علم دمیات یعنی hematology میں مراد زندہ اجسام میں واقع ہونے والے ایک ایسے عمل کی ہوتی ہے کہ جس کے دوران خون یا اس کے اجزاء تخلیق کیے جاتے ہیں۔ آسان الفاظ میں یوں بھی کہا جاسکتا ہے کہ خون بننے کے عمل کو تکون خون کہا جاتا ہے۔ تکوین کا لفظ، اصل الکلمہ میں اساسی لفظ کون سے بنا ہے جس سے اردو میں مکان بھی بنایا جاتا ہے، مصدر، سے بننے والے لفظ ِ کا مفہوم، بننے یا تخلق (poiesis / تخلیق) کا ہوتا ہے اور اسی سے اردو میں تکوین بھی بنایا جاتا ہے جس کے معنی بنانے یا تخلیق کرنے کے ہوتے ہیں۔
زمرہ:خون زائی زمرہ:دمیات زمرہ:نسیجیات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
بقا و فنا
تصوف کی اصطلاح، جو دراصل دو متضاد اور مختلف اصطلاحوں پر مشتمل ہے۔ لیکن دونوں ایک دوسری کی تکمیل کرتی ہیں۔ لغوی اعتبار سے بقاء و فناء کے معنی اور تصوف کے معنی میں فرق ہے۔ لغت کے اعتبار سے بقاء کی تین قسمیں ہیں۔
اول:۔ وہ بقاء کہ کسی چیز کا اول بھی فناء میں ہو اور آخر بھی فناء میں ہو جیسا کہ یہ عالم ناسوت کہ ابتدا میں بھی نہ تھا انتہا میں بھی نہ ہو گا اور فقط اس وقت باقی ہے۔ اور پابند مکان و زمان ہے۔
سوم:۔ وہ بقاء جو ازل سے ہے اور ابد تک رہے گی یعنی کوئی زمانہ ایسا نہ ہوا کہ وہ نہ تھی نہ کوئی وقت ایسا آئے گا کہ وہ نہ ہو وہ پابند مکان و زمان بھی نہیں۔ وہ ذات حق اور اس کی صفات ازلی و ابدی کی بقاء ہے وہ اپنی صفات کے ساتھ قدیم ہے اور اور اس کی بقاء سے مراد اس کا ہمیشہ رہنا ہے۔ کوئی بھی اس کی صفات میں اس کے ساتھ شریک نہیں۔
گویا فناء کا علم یہ ہے کہ انسان جان لے کہ دنیا و مافیہا فانی ہے۔ اور بقاء کا علم یہ ہے کہ اللہ رب العزت کی ذات کو سدا بقاء ہے اور جسے وہ چاہے جیسا کہ عالم عقبیٰ وغیرہ۔
لیکن اہل طریقت کی اصطلاح میں فناء و بقاء یہ ہے کہ جب جہالت ہو جائے تو ضرور علم باقی ہوتا ہے اور جب معصیت ہو تو ضرور طاعت باقی رہتی ہے۔ اور جب بندہ اپنی بندگی کا علم حاصل کر لیتا ہے تو ذکر حق کی بقاء سے اس بندے کی غفلت فناء ہو جاتی ہے۔ فناء و بقاء ان کے نزدیک برے اوصاف کو ساقط کر کے نیک صفات پر قائم رہنا ہے۔
حضرت داتا گنج بخش علی ہجویری رحمۃ اللہ علیہ کے مطابق ” فناء و بقاء ” کی اصطلاح نافذ کرنے والا سعید الخزار ہے۔ ان کے بقول فناء سے مراد بندہ کو اپنی بندگی کو دیکھنے سے فانی ہو جانا اور بقا سے مراد بندہ کا مشاہدہ الہٰی کے ساتھ باقی رہنا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اصطلاحات تصوف
ویتیربو
ویتیربو اطالیہ کا ایک کمونے جو صوبہ ویتیربو میں واقع ہے۔
تفصیلات
ویتیربو کا رقبہ 406.28 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 64,548 افراد پر مشتمل ہے اور 326 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اطالیہ میں یونیورسٹی شہر
ڈنڈی، آئیووا
حوالہ جات
زمرہ:آئیووا کے شہر زمرہ:آئیووا میں 1887ء کی تاسیسات زمرہ:ڈیلاویئر کاؤنٹی، آئیووا میں شہر زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
فلوئڈ ٹاؤن شپ، فلوئڈ کاؤنٹی، آئیووا
فلوئڈ ٹاؤن شپ، فلوئڈ کاؤنٹی، آئیووا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو فلوئڈ کاؤنٹی، آئیووا میں واقع ہے۔
تفصیلات
فلوئڈ ٹاؤن شپ، فلوئڈ کاؤنٹی، آئیووا کا رقبہ 109.67 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,032 افراد پر مشتمل ہے اور 326 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:آئیووا کے ٹاؤن شپ زمرہ:فلوئڈ کاؤنٹی، آئیووا میں ٹاؤن شپ
مونپارناس قبرستان
مونپارناس قبرستان (فرانسیسی: Cimetière du Montparnasse) فرانس کا ایک پیرس کا قبرستان و قبرستان جو پیرس کا چودہواں آرونڈسمینٹ میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:پیرس میں قبرستان زمرہ:مونپارناس قبرستان میں تدفین زمرہ:پیرس کے چودہویں آرونڈسمینٹ میں عمارات و ساخات
بھارت کا جغرافیہ
بھارت ایشیا میں واقع ہے۔ یہ دنیا کا رقبہ کے اعتبار سے ساتواں بڑا ملک ہے۔ اس کا کل رقبہ ہے۔  شمال کا جنوب اس کی طوالت  ہے اور مشرق تا مغرب اس کا عرض  ہے۔ خشکی سرحد کی کل لمبائی  اور سمندری سرحد  پر مشتمل ہے۔ بھارت کے مغرب میں بحر ہند میں واقع بحیرہ عرب ہے۔ جنوب مغرب میں بحیرہ لاکادیو ہے۔ مشرق میں خلیج بنگال اور جنوب میں مکمل بحر ہند ہے۔ جنوب مشرق میں خلیج منار اور آبنائے پالک بھارت اور سری لنکا کے درمیان حائل ہیں۔ آٹھ درجہ چینل کے اس پار لکشادیپ سے جنوب میں مالدیپ واقع ہے۔ اسی طرح بھارت کے مشرق میں اصل سرزمین ہند سے  دور جزائر انڈمان و نکوبار ہے۔ یہاں بھارت کی سمندری سرحد میانمار، تھائی لینڈ اور انڈونیشیا سے ملتی ہے۔ سرزمین بھارت کے عین جنوب میں آخری آبادی (8°4′38″N, 77°31′56″E) پر کنیاکماری ہے جبکہ بھارت کی سرحد میں جنوب میں سب سے آخری نشان عظیم تر نکوبار جزیرہ میں اندرا پوائنٹ ہے۔ بھارت کا جنوبی ترین حصہ اندرا کول، سیاچین گلیشیئر ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ بھارت زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
1649 (عدد)
1649 (عدد) یعنی 1649 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 1648 سے بڑا یا زیادہ اور 1650 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے ایک ہزار چھ سو انچاس یا سولہ سو انچاس بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے ایک ہزار چھ سو اڑتالیس یا سولہ سو اڑتالیس اور اس کے بعد ایک ہزار چھ سو پچاس یا سولہ سو پچاس بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب
زمرہ:صحیح اعداد
برینٹووڈ، نیو ہیمپشائر
برینٹووڈ، نیو ہیمپشائر ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک قصبہ جو Rockingham County میں واقع ہے۔
تفصیلات
برینٹووڈ، نیو ہیمپشائر کا رقبہ 44.0 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 4,486 افراد پر مشتمل ہے اور 35 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:نیو ہیمپشائر میں کاؤنٹی نشستیں زمرہ:نیو ہیمپشائر کے ٹاؤن زمرہ:Short description is different from Wikidata
سیڈنہم، لندن
تفصیلات
سیڈنہم، لندن کی مجموعی آبادی 28,378 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:لندن کے علاقے زمرہ:لندن بورو لیوشم کے اضلاع زمرہ:مقالہ جات مع او ایس گرڈ متناسقات
چترکوٹ، مدھیہ پردیش
چترکوٹ، مدھیہ پردیش بھارت کا ایک آباد مقام جو ستنا میں واقع ہے۔
تفصیلات
چترکوٹ، مدھیہ پردیش کی مجموعی آبادی 22,294 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:راماین میں مذکور مقامات زمرہ:قدیم ہندوستانی شہر زمرہ:ہندو مقدس شہر زمرہ:ہندوؤں کے مقامات زیارت زمرہ:ضلع ستنا کے شہر اور قصبے زمرہ:مدھیہ پردیش میں مذہب زمرہ:اتر پردیش میں مذہب زمرہ:ہندوستان میں ہندو یاتریوں کے مقامات
لارسن اینڈ ٹوبرو
تصغیر|لارسن اینڈ ٹوبرو کا [[فرید آباد میں قائم دفتر]] لارسن اینڈ ٹوبرو ، جنہیں کئی بار انگریزی حروف تہجی کی بنا پر مخفف انداز میں ایل اینڈ ٹی بھی کہا جاتا ہے، بھارت قائم کی جانے والی ہمہ ملکی کمپنی ہے۔ اس کا صدر دفتر ممبئی، مہاراشٹر میں ہے۔ اس کی تاسیس ڈنمارک کے دو انجینئروں نے رکھی تھی، جنہوں نے بھارت میں پناہ حاصل کی تھی۔ یہ کمپنی بنیادی، بھاری انجینئرنگ، تعمیرات، سرمایہ جاتی مصنوعات کی تیاری وغیرہ جیسے معاملوں میں اپنا کاروبار طے کرتی ہے۔ 31 مارچ، 2018ء تک لارسن اینڈ ٹوبرو کی 93 ذیلی کمپنیاں، 8 معاون کمپنیاں، 34 ساجھی پہل کے منصوبے اور 33 ساجھا رواں کمپنیاں جاری تھے۔
غیر معمولی اضافے
بمبئی اسٹاک ایکسچینج کی تیس کمپنیوں میں سے سب سے زیادہ منافع لارسن اینڈ ٹوبرو کمپنی کو 2007ء میں ہوا تھا۔ پورے نو فیصد کے اضافہ کے ساتھ اس کے شئر کی قیمت چار ہزار دو سو اٹھائیس ہو چکی تھی۔ دوسرے نمبر پر ایچ ڈی ایف سی بینک، او این جی سی ( آئل اینڈ گیس کمپنی ) اور ریلائنس انڈسٹریز لمیٹڈ کے حصص کی قیمت میں زبردست اضافہ ہوا تھا۔
حوالہ جات
زمرہ:بھارت میں 1938ء کی تاسیسات زمرہ:بھارتی برانڈ زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
بھومیکا اروڑہ
بھومیکا اروڑا ایک ہندوستانی فیشن ماڈل ہیں۔
بھومیکا فروری 2016 کو ووگ انڈیا کی کور ماڈل تھی اور اسے ووگ انڈیا نے اگلی انڈین سپر ماڈل کا نام دیا تھا۔
بھومیکا امریکن ووگ ، برٹش ووگ ، ووگ انڈیا ، ووگ پیرس ، ٹین ووگ ، ایلے یو ایس اے، میری کلیئر اٹالیا، آئی ڈی میگزین ، لو میگزین ، ایل آفیشل انڈیا، انٹرویو جرمنی اور او ایم این او میگزین کے چنیدہ صفحات  میں جلوہ گرہوئی ہیں ۔  انہوں  نے پیرس میں ڈریس وان نوٹن کے موسم خزاں/موسم سرما کے 2014/2015 کے منتخب  فیشن  کے لیے اپنا پہلا بین الاقوامی رن وے شو چلایا۔ تاہم، ان کا بریک آؤٹ سیزن 2015 کے موسم خزاں کے لئے کئے گئے شوز تھےجب انہوں  نے نیویارک فیشن ویک میں الیگزینڈر وانگ کے لیے  پہلی  بار ریمپ پر چلتے ہوئے اپنے فن کا مظاہرہ  کیا تھا۔ تین دن بعد، انہون نے  ویرا وانگ کے لیے کیٹ واک کی تھی   اور Vogue.com نے اانہیں  اپنی  فہرست "7 چیزیں جو آج ہمیں پسند ہیں" ("7 Things We Loved Today")میں نمبر 3 کے طور پر منتخب کیا تھا۔ نیویارک فیشن ویک میں اپنے فن کے مظاہرے کے بعد، بھومیکا نے لندن فیشن ویک میں جا کر حصہ لیا اور یہاں پہلی بار اپنے فن کا مظاہرہ کیا اگرچہ نیویارک میں بھی انہوں  نے پہلی بار ہی اس شو میں شرکت کی تھی  اس سیزن میں میلان جانے سے پہلے ڈاکس ، گیرتھ پگ ، جوناتھن سانڈرز ، پرین اور سیمون روچا کے لیے واک کرتے ہوئے،  وہ کارل لیگرفیلڈ کے لیے بھی  اور فینڈی شو کے لئے بھی کیٹ واک کرتی رہیں۔
موسم خزاں 2015 اور خزاں 2016 کے سیزن کے درمیان، بھومیکا نے بڑے برانڈز اور ڈیزائنرز جیسے ہرمیس، چینل، فینڈی، ورساسی، جین پال گالٹیئر، کینزو، ڈریس وان نوٹن، مسونی، ڈی ایس اسکوائرڈ2، منیش اروڑہ، فیراگامو، ایٹرو، رابرٹو کیولی، کے لیے واک کی۔ اپنی اس واک کے دوران میں وہ خاص طور پر H&M فال/ونٹر 2016-2017 کے ریڈی ٹو وئیر فیشن شو کے فائنل کے دوران دو بار گربھی گئی تھیں۔
انہون نے کیوبا میں چینل کے کروز 2016/2017 شو میں کارل لیگر فیلڈ کے لیے بھی واک کی تھی جو ہوانا میں نوآبادیاتی بلیوارڈ نامی مشہور پاسیو ڈیل پراڈو میں منعقد کی گئی تھی۔۔ ووہ ایک مختصر فلم میں بھی نظر آئیں، جسے نک نائٹ نے ڈیزڈ اینڈ کنفیوزڈ کے لیے شوٹ کیا تھا،.
ابتدائی زندگی
بھومیکا ارورہ نے چندی گڑھ سے بزنس ایڈمنسٹریشن میں بیچلر کی تعلیم حاصل کی۔ بھومیکا نے 2014 میں ڈریس وان نوٹن کے لیے 26 سال کی عمر میں پہلی بار بین الاقوامی طور پر اپنے فن کا مظاہرہ  کیا تھا  تاہم، وہ اپنے 2015 کے موسم خزاں/موسم سرما کے فیشن سیزن کے لیے قابل ذکر ہے جہاں وہ الیگزینڈر وانگ نیم کی ماڈل خصوصی تھیں، انہوں نے 2015 کے موسم خزاں/موسم سرما کے لیے کل 25 شوز کیے
حوالہ جات
زمرہ:1988ء کی پیدائشیں زمرہ:نئی دہلی کی شخصیات زمرہ:دہلی کی خواتین ماڈل زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:Short description is different from Wikidata
ڈگلس ایڈمس
ڈگلس نیول ایڈم (پیدائس 1952ء وفات 2001ء) ایک برطانوی مصنف مزاح نگار اور ڈراما نگار تھا۔ اس کی وجہ شہرت 1978 میں بی بی سی ریڈیو کے لیے بنائی گئی مزاحیہ سیریز تھی جس کا نام الفریڈ ہچکاک کی رہنمائے کائنات تھی۔ اس کی پانچ کتابیں پندرہ ملین سے زیادہ تعداد میں فروخت ہوچکی تھی اس پر ٹی وی سیریز، کچھ اسٹیج پلے ز، کامکس اور ایک کمپیوٹر گیم کے علاوہ 2005 میں ایک فیچر فلم بھی بن چکی ہے ۔
حوالہ جات
زمرہ:1952ء کی پیدائشیں زمرہ:2001ء کی وفیات زمرہ:اکیسویں صدی کے برطانوی ناول نگار زمرہ:اکیسویں صدی کے ملحدین زمرہ:انگریز انسان دوست زمرہ:انگریز ملحدین زمرہ:انگریز ٹیلی ویژن مصنفین زمرہ:برطانوی کتب بلحاظ مصنف زمرہ:برطانوی مصنفین زمرہ:برطانوی نثر نگار زمرہ:برطانیہ میں تفریح زمرہ:برطانیہ میں علوم اور طرزیات زمرہ:برطانیہ میں فنون زمرہ:بیسویں صدی کے انگریز ناول نگار زمرہ:بیسویں صدی کے برطانوی ناول نگار زمرہ:بیسویں صدی کے ملحدین زمرہ:سینٹ جانز کالج، کیمبرج کے فضلا زمرہ:کامک بک زمرہ:مذاہب کے نقاد زمرہ:مرد ٹیلی ویژن مصنفین زمرہ:مزاحیہ پروگرام زمرہ:مملکت متحدہ زمرہ:وفیات بسبب دورہ قلب زمرہ:ڈراما نگار زمرہ:ہائیگیٹ قبرستان میں مدفون شخصیات زمرہ:اکیسویں صدی کے انگریز ناول نگار زمرہ:کیمبرج کی شخصیات زمرہ:انکپاٹ اعزاز فاتحین زمرہ:صوتی کتاب گو زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:انگریز مضمون نگار
لطائف (تصوف)
لطائف کی حقیقت لطائف (Subtleties) لطیفہ کی جمع ہے ایسی باتیں جن کا انسانی حواس ادراک نہ کر سکتے ہوں۔ یہ ایک تصوف کی اصطلاح ہے۔
لطائف کے معانی
اللطیف اللہ تعالیٰ کا ایک نام یعنی وہ ذات جو اپنے بندوں پر لطیف اور مہربان ہے۔ معاملات کے اسرار اور پوشیدگی کو جاننے والا مشکل اور دقیق معنی والا کلام۔ اللطیفہ اللطیف کی مؤنث ہے (دقیق کلام) جس کی جمع اللطائف ہے۔ اللہ تعالیٰ کے اسماء حسنی میں سے ہے یعنی بندوں پر احسان کرنے والا، باریک سے باریک بات جاننے والا، ایسا کلام جس کے معانی مخفی ہوں، اللطیفہ نفس میں انسباط پیدا کرنے والا نکتہ، جمع لطائف لطیف: جب یہ کسی جسم کی صفت واقع ہو تو یہ جثل کی ضد ہوتا ہے جس کے معانی بھاری اور ثقیل کے ہیں۔ کہتے ہیں شعر جثل (زیادہ اور بھاری بال) اور کبھی لطافۃ یا لطف سے حرکت خفیفہ اور رقیق امور کا سر انجام دینا مراد ہوتا ہے اور لطائف سے وہ باتیں مراد لی جاتی ہیں جن کا انسانی حواس ادراک نہ کر سکتے ہوں۔ اور اللہ تعالیٰ کے لطیف ہونے کے معانی یاتو یہ ہیں کہ وہ انسانی حواس کے ادراک سے مافوق اور بالا تر ہے۔ اور یا اسے اس لیے لطیف کہا جاتا ہے کہ وہ باریک سے باریک اور دقیق امر تک سے واقف ہے اور یا یہ کہ وہ انسانوں کو ہدایت دینے میں نہایت نرم انداز اختیار کرتا ہے۔
لطائف کی حقیقت
یہ امر پایہ ثبوت کو پہنچ گیا ہے کہ جیسے سورج کی روشنی کو زمین اپنی کثافت کے سبب برداشت کرسکتی ہے اور دیگر عناصر لطافت کے سبب متحمل نہیں ہو سکتے اسی طرح تجلی ذاتی کو بھی عنصر خاکی ہی برداشت کر سکتا ہے اور باقی عناصر میں جتنی کثافت ہے اس کے سبب تجلی صفاتی کو تو برداشت کر بھی سکتے ہیں مگر تجلی ذاتی کے متحمل نہیں ہو سکتے اور عالم امر کے لطائف چونکہ لطیف ہیں اس لیے انہیں تجلیات ذاتیہ سے تو حصہ ملتا نہیں لیکن تجلیات ظلیہ سے کچھ بہرہ مل جاتا ہے اور انسان چونکہ ان دس لطائف سے مرکب ہے جو اجزاء عالم کبیر ہیں اور سوائے انسان کے اور افراد عالم میں یہ لطائف مجتمع نہیں اس لیے وہ خلافت کے قابل اور اس بار امانت کا حامل ہوا۔
لطیفہ
لطیفہ انسان کے جسم میں محلِ نور کو لطیفہ کہتے ہیں اور اس کو نفس ناطقہ بھی کہتے ہیں یہ وہ جوہر ہے جو مادہ سے خالی ہوتا ہے ان کا نام قرآن میں ہے (إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ۔ ق:37۔ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي۔ بنی اسرائیل:85۔ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى۔ طٰہٰ:7۔ ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ۔ الاعراف:55۔ وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا۔ الشمس:7)
لطیفہ قلب
قلب سے مراد گوشت کا ٹکرا نہیں بلکہ ایک لطیفہ ہے جس میں ﷲ فیض ودیعت فرماتا ہے۔
اسے قلب حقیقی کہا جاتا ہے لطیفہِ قلب کا مقام انسان کے جسم میں بائیں پستان کے نیچے دو 2 انگشت کے فاصلے پر مائل بہ پہلو ہے اس کی فناء قلب پر اللہ تعالیٰ کی تجلیات افعال کا ظہور ہے اس کی علامت ذکر کے وقت ماسویٰ اللہ کا نسیان اور ذاتِ حق کے ساتھ محوّیت ہے (اگرچہ تھوڑی دیر کے لیے ہو) اس کی تاثیر رفعِ غفلت اور دفعِ شہوت کی صورت میں ظاہر ہوتی ہے۔
اللہ تعالیٰ کی صفات فعلیہ:
لطیفہ روح
فرما دیجئے: روح میرے رب کے اَمر سے ہے۔
روح ایک اﷲ کی طرف سے عطا کردہ لطیفہ ہے جو ہر جاندار کے لیے ہے اور اس جسمانی زندگی کا سبب ہے۔
اس کا مقام انسان کے سینے میں دائیں پستان کے نیچے دو انگشت کے فاصلے پر مائل بہ پہلو ہے۔ اس کی فناء روح پر اللہ تعالیٰ کی صفات ثبوتیہ کا ظہور ہے۔ اس کی علامت ذکر کے وقت کیفیاتِ ذکر (قلبی و روحی) میں اضافہ و غلبہ ہے۔ اس کی تاثیر غصّہ و غضب کی کیفیّت میں اعتدال اور طبیّعت میں اصلاح و سکون کی کیفیت کا ظہور ہے۔
لطیفہ سر
اس کا مقام انسان کے سینے میں بائیں پستان کے برابر دو انگشت کے فاصلے پر مائل بہ وسط سینہ ہے اس کی فناء لطیفہ سِر پر اللہ تعالیٰ کی صفات کے شیونات و اعتبارات کا ظہور ہے اس کی علامات ہر دو سابق لطیفوں کی طرح اس میں ذکر کا جاری ہونا اور کیفیات میں ترقی رونما ہونا ہے (یاد رہے کہ یہ مشاہدہ اور دیدار کا مقام ہے) اس کی تاثیر طمع اور حرص کے خاتمے نیز دین کے اُمور کے معاملے میں بلا تکلف مال خرچ کرنے اور فکر آخرت کے جذبات کی بیداری سے ظاہر ہوتی ہے اس کا نور سفید ہے۔
لطیفہ اخفی
اس کا مقام انسان کے جسم میں وسط سینہ ہے اس کی فناء مرتبہ تنزیہ اور مرتبہ احدیت مجردہ کے درمیان ایک برزخی مرتبے کے ظہور و شہود سے وابستہ ہے اور یہ ولائت محمدیہ علیٰ صاحبہ الصلوات کا مقام ہے اس کی علامت اس میں بلا تکلف ذکر کا جاری ہونا اور قرب ذات کا احساس و شہود ہے اس کی تاثیر فخر و غرور اور خود پسندی جیسی روحانی امراض سے رہائی پانے اور مکمل حضور و اطمینان کے حصول سے ظہور پزیر ہوتی ہے اس کا نور سبز ہے۔
لطائف کے کمالات
لطائف عالم امر کو کمالات ولایت کے ساتھ مناسبت اور لطائف عالم خلق کو کمالات نبوت کے ساتھ زیادہ مناسبت ہے عالم امر کے پانچوں لطیفوں میں سے ہر ایک کو لطیفہ عالم خلق کے کسی نہ کسی لطیفہ کے ساتھ مناسبت ہوتی ہے اور یہی ان کی اصل بھی ہیں، مثلاً لطیفہ قلب کو لطیفہ نفس کے ساتھ لطیفہ روح کو لطیفہ آب کے ساتھ لطیفہ سر کو لطیفہ باد کے ساتھ لطیفہ خفی کو لطیفہ نار کے ساتھ اور لطیفہ اخفیٰ کو لطیفہ خاک کے ساتھ نسبت بھی ہے اور یہی ان کی اصل بھی ہیں۔
لطیفہ قالبیہ
یہ عالم خلق کا بظاہر دوسرا لطیفہ ہے لیکن درحقیقت چاروں لطائف پر مشتمل ہے اس کا مقام سارا قالب (جسم) ہے (بعض کے نزدیک متصل ناف ہے) اس کی علامت ہر ہر جزو بدن اور بال بال سے ذکر کا جاری ہوجانا اس کی تاثیر رذائل بشریہ اور علائق دینویہ سے رہائی پالینے سے ظاہر ہوتی ہے۔ اس کا نور آتش نما ہے۔۔ حضرت عبد اللہ بن خراز رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کتابوں میں لکھی ہوئی باتوں کو علما جانتے ہیں، اشاروں کو دانا جانتے ہیں جبکہ لطائف کو سرداران مشائخ جانتے ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:اصطلاحات تصوف زمرہ:تصوف
حقوق نسواں
حقوقِ نسواں سے مراد وہ حقوق (rights) اور قانونی استحقاق (entitlement) ہیں جن کا مطالبہ دنیا کے بہت سے معاشروں میں خواتین اور لڑکیوں کی طرف سے کیا جاتا ہے اور جن کے مطالبہ نے انیسویں صدی کی حقوق نسواں تحریک (women's rights movement) اور بیسویں صدی کی تحریکِ نسائیت (feminist movement) کو بنیاد فراہم کی۔ دنیا کے کئی ممالک میں ان حقوق کو قانونی اور سماجی تحفظ حاصل ہے لیکن بہت سے ممالک میں ان حقوق کو غصب یا نظر انداز کیا جاتا ہے۔ حقوق نسواں کی اصطلاح میں تمام انسانی حقوق شامل کیے جا سکتے ہیں لیکن عمومی طور پر اس موضوع میں وہی حقوق شامل کیے جاتے ہیں جن کے استحقاق کے حوالے سے معاشرہ مرد اور عورت کے درمیان فرق روا رکھتا ہے۔ چنانچہ حقوقِ نسواں کی اصطلاح عام طور پر جن حقوق کے لیے استعمال کی جاتی ہے ان میں خواتین کے لیے جسمانی تحفظ کی یقین دہانی، معاشی خود مختاری، جنسی استحصال سے تحفظ، حکومتی اور سماجی اداروں میں برابری کی بنیاد پر ملازمتیں، مردوں کے برابر تنخواہیں، پسند کی شادی کا حق، افزائش نسل کے حقوق، جائداد رکھنے کا حق اور تعلیم کا حق شامل ہیں
یونان
اگرچہ قدیم یونان میں زیادہ تر خواتین سیاسی حقوق اور سماجی برابری سے محروم تھیں تاہم آرکیک دور (آٹھویں صدی قبل مسیح تا پانچویں صدی قبل مسیح) میں انہیں یک گونہ آزادی بھی حاصل تھی ۔ محفوظ ریکارڈز سے ثابت ہوتا ہے کہ ڈیلفی، گورٹن، تھیسلے، میگارا اور سپارٹا کے قدیم شہروں میں خواتین زمین و جائداد کی ملیکیت کا حق رکھتی تھیں۔ تاہم آرکیک دور کے بعد خواتین کا سماجی مقام بہت گر گیا تھا اور بہت سے ایسے قوانین کا نفاذ عمل میں لایا گیا جو صنفی تفاوت اور استحصال کا باعث بنے۔
کلاسیکی اتھینز میں خواتین کو قانونی شہریت حاصل نہیں تھی۔ ان کی سماجی حیثیت کا تعین مرد (kyrios) کی سربراہی میں ایک گھرانے (oikos) کا حصہ ہونے کی بنیاد پر تھا۔ شادی سے پہلے عورت کا سر پرست باپ یا کوئی مرد رشتہ دار ہوا کرتا تھا۔ شادی کے بعد عورت کا سرپرست (kyrios) شوہر ہوتا تھا۔ خواتین براہ راست قانونی کارروائی نہیں کرسکتی تھیں بلکہ یہ معاملات عورت کے مجاز پر مرد کے زیر نگرانی چلتے تھے۔ ایتھنز کی خواتین کا جائداد رکھنے کا حق محدود تھا اور اسی وجہ سے عورتوں کو مکمل شہری نہیں گردانا جاتا تھا کیونکہ شہریت اور قانونی استحقاق کی تعریف جائداد کے حوالوں سے کی جاتی تھی۔ تاہم خواتین جہیز، تحائف اور وراثت کے ذریعوں سے جائداد کی مالک بن سکتی تھیں اگرچہ عورت کا سرپرست (kyrios) اس جائداد کی خرید و فروخت کا مجاز تھا۔ عورتیں اناج کی ایک مخصوص مقدار سے کم قیمت کے مالی معاہدات کرنے کا حق رکھتی تھیں اور اس لحاظ سے تجارتی معاملات میں ایک محدود حد تک عمل دخل رکھ سکتی تھیں۔ عورتوں کی طرح غلاموں کو بھی مکمل شہریت حاصل نہیں تھی لیکن پھر بھی چند نادر حالات میں وہ آزاد ہو کر مکمل شہریت حاصل کر سکتے تھے۔ لیکن صنف شہریت کے حصول میں ایک مستقل رکاوٹ تھی اور قدیم اتھینز کی جمہوریہ میں کسی عورت کو کبھی بھی مکمل شہریت حاصل نہیں ہوئی۔
اسلام میں عورتوں کے حقوق
اسلام انسانیت کے لیے تکریم، وقار اور حقوق کے تحفظ کا پیغام لے کر آیا۔ اسلام سے قبل معاشرے کا ہر کمزور طبقہ طاقت ور کے زیرنگیں تھا۔ تاہم معاشرے میں خواتین کی حالت سب سے زیادہ ناگفتہ بہ تھی۔ تاریخِ انسانی میں عورت اور تکریم دو مختلف حقیقتیں رہی ہیں۔ قدیم یونانی فکر سے حالیہ مغربی فکر تک یہ تسلسل قائم نظر آتا ہے۔ یونانی روایات کے مطابق پینڈورا (Pandora) ایک عورت تھی جس نے ممنوعہ صندوق کو کھول کر انسانیت کو طاعون اور غم کا شکار کر دیا۔ ابتدائی رومی قانون میں بھی عورت کر مرد سے کمتر قرار دیا گیا تھا۔ ابتدائی مسیحی روایت بھی اسی طرح کے افکار کی حامل تھی۔ سینٹ جیروم (St. Jerome) نے کہا:
"Woman is the gate of the devil, the path of wickedness, the sting of the serpent, in a word a perilous object."
مغرب میں عورت کو اپنے حقوق کے حصول کے لیے ایک طویل اور جاں گسل جدوجہد سے گزرنا پڑا۔ نوعی امتیاز کے خلاف عورت کے احتجاج کا اندازہ حقوق نسواں کے لیے جدوجہد کرنے والی خواتین کی طرف سے عورت کے لیے womyn کی اصطلاح کے استعمال سے ہوتا ہے جو انہوں نے نوعی امتیاز (Gender Discrimination) سے عورت کو آزاد کرنے کے لیے کیا۔ مختلف اَدوار میں حقوق نسواں کے لیے جدوجہد کرنے والی خواتین میں (1820-1906) ۔Susan B. Anthony کا نام نمایاں ہے جس نے National Woman's Suffrage Association قائم کی۔ اور اسے 1872ء میں صرف اس جرم کی پاداش میں کہ اس نے صدارتی انتخاب میں ووٹ کا حق استعمال کرنے کی کوشش کی، جیل جانا پڑا۔ صدیوں کی جدوجہد کے بعد 1961ء میں صدر John Kennedy نے خواتین کے حقوق کے لیے کمیشن قائم کیا جس کی سفارشات پر پہلی مرتبہ خواتین کے لیے fair hiring paid maternity leave practices اور affordable child care کی منظوری دی گئی۔ سیاسی میدان میں بھی خواتین کی کامیابی طویل جدوجہد کے بعد ممکن ہوئی۔ Jeanette Rankin of Montana پہلی مرتبہ 1917ء میں امریکی ایوان نمائندگان کی رکن منتخب ہو سکی۔
جب کہ اسلام کی حقوق نسواں کی تاریخ درخشاں روایات کی امین ہے۔ روزِ اول سے اسلام نے عورت کے مذہبی، سماجی، معاشرتی، قانونی، آئینی، سیاسی اور انتظامی کرادر کا نہ صرف اعتراف کیا بلکہ اس کے جملہ حقوق کی ضمانت بھی فراہم کی۔ تاہم یہ ایک المیہ ہے کہ آج مغربی اہل علم جب بھی عورت کے حقوق کی تاریخ مرتب کرتے ہیں تو اس باب میں اسلام کی تاریخی خدمات اور بے مثال کردار سے یکسر صرف نظر کرتے ہوئے اسے نظر انداز کر دیتے ہیں۔ اسلام کی آمد عورت کے لیے غلامی، ذلت اور ظلم و استحصال کے بندھنوں سے آزادی کا پیغام تھی۔ اسلام نے ان تمام قبیح رسوم کا قلع قمع کر دیا جو عورت کے انسانی وقار کے منافی تھیں اور عورت کو وہ حقوق عطا کیے جس سے وہ معاشرے میں اس عزت و تکریم کی مستحق قرار پائی جس کے مستحق مرد ہیں۔ اسلام نے مرد کی طرح عورت کوبھی عزت، تکریم، وقار اور بنیادی حقوق کی ضمانت دیتے ہوئے ایک ایسی تہذیب کی بنیاد رکھی جہاں ہر فرد معاشرے کا ایک فعال حصہ ہوتا ہے۔ اسلامی معاشرے میں خواتین اسلام کے عطا کردہ حقوق کی برکات کے سبب سماجی، معاشرتی، سیاسی اور انتظامی میدانوں میں فعال کردار ادا کرتے ہوئے معاشرے کو اِرتقاء کی اَعلیٰ منازل کی طرف گامزن کرنے کا باعث بنتی ہیں۔ قومی اور بین الاقوامی زندگی میں خواتین کے کردار کا مندرجہ بالا تذکرہ اس کی عملی نظیر پیش کرتا ہے۔
خواتین کے خلاف امتیازی سلوک کی تمام اقسام کے خاتمے کا کنونشن
بائیں|400px|تصغیر| خواتین کے خلاف امتیازی سلوک کی تمام اقسام کے خاتمے کا کنونشن میں شرکت {{legend|#00aa00|دستخط اور توثیق}}{{legend|#008000|قبول یا کامیاب}}{{legend|#008080|غیر تسلیم شدہ ریاست, معاہدہ پر عمل}}{{legend|#eeee00|صرف دستخط}}{{legend|#ff1111|نا منظور}} انسانی حقوق کے آفاقی منشور جو 1948ء میں اپنایا گیا مردوں اور عورتوں کی مساوی حقوق کی بات کی گئی۔ 1979ء کو اقوام متحدہ کی جنرل اسمبلی میں خواتین کے خلاف امتیازی سلوک کی تمام اقسام کے خاتمے کے کنونشن (Convention on the Elimination of All Forms of Discrimination Against Women) کو منظور کیا گیا۔
مطالعہ حیثیت 2011 بلحاظ ملک
نیوز ویک میگزین نے 26 ستمبر 2011ء کے شمارے دنیا بھر کے ممالک میں حقوق نسواں اور معیار زندکی پر ایک مطالعہ شائع کیا۔ جس کے عوامل قانونی انصاف، صحت اور صحت کی دیکھ بھال، تعلیم، اقتصادی مواقع اور سیاسی طاقت کی بنیاد پر تھے۔ According to the study, the best and worst were:
حوالہ جات
زمرہ:حقوق نسواں زمرہ:انسانی حقوق زمرہ:جنس (حیاتیات) زمرہ:خواتین زمرہ:صنفی مطالعات زمرہ:حقوق زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
انڈونیشیا
انڈونیشیا کی قومی زبان بھاشا انڈونیشیا ہے جس کی بنیاد مشرقی سماترا کی ایک بول چال کی ملایائی زبان پر ہے۔ یہ ملیشیا کے اکثر حصوں میں بھی سمجھی جاتی ہے۔ اس پر عربی اور سنسکرت کی گہری چھاپ ہے۔ سنسکرت کے بے شمار الفاظ اس میں ملتے ہیں۔ یہ زبان کافی مقبول ہے اور ملک کو متحد کرنے میں اس سے خاصا کام لیا جارہا ہے۔ اب یہ زبان پورے انڈونیشیا میں سکھلائی جا رہی ہے۔ ابتدائی دو برسوں میں بچوں کو ان کی ماردری زبان میں تعلیم دی جاتی ہے اور اس کے بعد ہر جگہ بھاشا انڈونیشیا میں تعلیم ہوتی ہے۔ 1972 میں انڈونیشیا اور ملائیشیا میں ایک معاہدہ ہو گیا ہے جس کی رو سے الفاظ کا متفقہ تلفظ متعین کر لیا گیا ہے۔ اس کی وجہ سے دونوں ملکوں رسل و رسائل میں سہولت پیدا ہو گئی ہے۔ اسی کے ساتھ دونوں ملکوں کی ادبی و تہذیبی زندگی میں قریبی تعلق بھی پیدا ہو گیا ہے۔
انڈونیشیا اور ملیشیا کی تہذیب اور ادب پر ہندوستان و سنسکرت، اسلامی و عربی اور ڈچ (ولندیزی) تہذیب اور ادب کا گہرا اثر ہے۔ ایک زمانہ میں ملایا اور موجودہ انڈونیشیا ایک وسیع سلطنت کا حصہ تھے۔ گیارہویں صدی میں یہ مہاراجا ایرلنگا (Airlanga) کے تحت تھے۔ اس زمانہ میں یہ علاقہ کافی ترقی یافتہ تھا۔ ایک قومی ادب ترقی پا چکا تھا۔ جاوائی زبان میں شاعری ہوتی تھی جس میں سنسکرت الفاظ کافی استعمال کیے جاتے تھے ساتھ ہی سنسکرت کی بحریں بھی استعمال ہوتی تھیں۔ جودہویں صدی عیسوی میں قبلائی خان کو مکمل شکست دینے کے بعد کیرتی راجس جے وردھن کی سرگردگی میں جاوا کی ایک مستحکم سلطنت، "مجاپہت" قائم ہوئی تو زندگی کے اور شعبوں کی طرح ادب نے بھی ترقی کرنی شروع کی اس کی بنیاد مقامی بول چال کی زبان پر تھی اس عہد کی سب سے مشہور کتاب ناگراکرتاگاما (Nagarakretagama) ہے۔ یہ ایک طویل قصیدہ ہے جو راجا کی تعریف میں لکھا گیا تھا۔ اس میں اس دور کی جاوا کی زندگی کی جھلک بھی ملتی ہے۔ اس کا اسلوب اور بحریں جاوا کی ہیں لیکن سنسکرت الفاظ خاصی بڑی تعداد میں استعمال ہوئے ہیں۔
انڈونیشیا اور ملایا میں ہندو اثر کے تحت راماین اور مہابھارت کی منظوم نظمیں کافی مشہور ہو چکی ہیں اور ان پر مبنی ڈرامے اور غنائی کھیل اور تماشے کافی مقبول ہو رہے ہیں۔ چودہویں صدی میں راماین اور مہابھارت کو جاوی زبان میں منتقل کیا گیا۔ اسی زمانہ میں رومانی کہانیوں، حکایتوں کو بھی بہت فروغ ہوا۔ ساتھ ہی ملایائی، بالی اور سندانی بولیوں میں بھی ادب ترقی پانے لگا۔ اسلامی دور میں میں ملایا کا عروج ہوا اور پرانی کہانیوں نے نیا اسلامی روپ اختیار کر لیا۔ نئی کہانیاں ان زبانوں میں منتقل ہونے لگیں۔ امیر حمزہ کی داستانیں اور سکندر اعظم کی کارنامے نئے روپ میں پیش ہونے لگے۔ فارسی اور عربی سے فقہ، اخلاقیات اور تصوف وغیرہ کتابیں ملائی زبان میں منتقل ہونے لگیں۔ اس دور کے ملائی ادب کی سب سے اعلیٰ پایہ کی کتاب وقائع ملایا سجارہ ملایو (Malay Annals) ہے۔ اس میں سلطنت ملایا کی تاریخ بیان کی گئی ہے۔ جگہ جگہ اس دور کی عام زندگی کے کچھ نایاب مرقعے ملتے ہیں جن میں حقیقت پسندی، مزاح اور مبالغہ آرائی سب ہی کے نمونے موجود ہیں۔
اٹھارہویں صدی میں ملایا کی آزادی ختم ہوئی اور برطانیہ کے تحت ملایائی سلطنتوں کا ایک وفاق قائم ہوا توا حکمراں سلطان باقی رہے اور کافی عرصہ تک سماج اور ادبی زندگی میں پرانی روایات بھی باقی رہیں۔ لیکن جزائر انڈونیشیا پر جب ڈچ حکمرانوں کا قبضہ ہو گیا تو ان کی سرکردگی میں مقامی زبان و ادب کو دبایا گیا اور ڈچ زبان وادب کو مسلط کر دیا گیا۔ بیسویں صدی کے شروع تک جب قومی احساس بڑھتا، قوم پرست تحریکیں ابھرنے لگیں تو مقامی زبان اور ادب میں نئی روح پھونکنے کی کوشش شروع ہوئی اور ملائی (انڈونیشی) زبان میں کہانیاں، ناول اور نظمیں وغیرہ لکھی جانے لگیں۔
1933ء تک مقامی ادب نے کافی ترقی کر لی۔ آزادی کے بعد انڈونیشی ادب نے تیزی کے ساتھ ترقی کی ہے۔ اس دور کے شاعروں میں الانور ستار سیتو مورانگ قابل ذکر ہیں اور ناول نگاروں میں اننت توئر اور تقدیر علی سجا بھانا مشہور ہیں۔
بیرونی روابط
انڈونیشیا زمرہ:1945ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے زمرہ:1949ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے زمرہ:آزاد خیال جمہوریتیں زمرہ:آسیان کے رکن ممالک زمرہ:اقوام متحدہ کے رکن ممالک زمرہ:اوپیک کی رکن ریاسات زمرہ:اوقیانوسی ممالک زمرہ:ایشیا میں 1945ء کی تاسیسات زمرہ:ترقی پذیر 8 زمرہ:جزیرہ ممالک زمرہ:جمہوریتیں زمرہ:جنوب مشرقی ایشیا میں 1945ء کی تاسیسات زمرہ:جنوب مشرقی ایشیائی ممالک زمرہ:جی 20 اقوام زمرہ:جی 20 ممالک زمرہ:دو براعظموں میں واقع ممالک زمرہ:گروہ 15 کے ممالک زمرہ:مالے زبان بولنے والے ممالک اور علاقہ جات زمرہ:مسلم اکثریتی ممالک زمرہ:مؤتمر عالم اسلامی کے رکن ممالک زمرہ:ایشیائی ممالک زمرہ:علامت کیپشن یا ٹائپ پیرامیٹرز کے ساتھ خانہ معلومات ملک یا خانہ معلومات سابقہ ملک استعمال کرنے والے صفحات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:خودکار پیمانے کے ساتھ متعدد تصاویر استعمال کرنے والے صفحات
عقیل خان
عقیل خان پاکستان کے نامور تجزیہ نگار اورکالمسٹ ہیں۔ ان کے آرٹیکل پاکستان کے تمام اخبارات میں شائع ہوچکے ہیں۔ پاکستان کے علاوہ بھارت کے اخبارات میں بھی ان کی تحریر شائع ہوچکی ہیں۔ انہیں جوہر فاؤنڈیشن کی جانب سے بہترین کالم نگار کا ایوارڈ بھی مل چکا ہے۔ ان کو یہ ایوارڈ پاکستان کے سابق گورنر ممنون حسین نے اپنے ہاتھوں سے دیا۔ عقیل خان موجودہ کالمسٹ کی دنیا میں ایک بہت بڑا نام ہیں۔
رنگپور ڈویژن
رنگپور ڈویژن بنگلہ دیش کا ایک بنگلہ دیش کے ڈویژن جو بنگلہ دیش میں واقع ہے۔
تفصیلات
رنگپور ڈویژن کا رقبہ 16,184.99 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 15,787,758 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بنگلہ دیش کے ڈویژن زمرہ:رنگ پور ڈویژن زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
پاسی قبرستان
پاسی قبرستان (فرانسیسی: Cimetière de Passy) فرانس کا ایک پیرس کا قبرستان و قبرستان جو پیرس کا سولہواں آرونڈسمینٹ میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:پیرس میں قبرستان زمرہ:پیرس کے سولہویں آرونڈسمینٹ میں عمارات و ساخات
1650 (عدد)
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب
زمرہ:صحیح اعداد
جمبونی (کمیونٹی ڈویلپمنٹ بلاک)
جمبونی (کمیونٹی ڈویلپمنٹ بلاک) ) بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو ضلع مغربی مدناپور میں واقع ہے۔
تفصیلات
جمبونی (کمیونٹی ڈویلپمنٹ بلاک) کا رقبہ 326.60 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 101,715 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
فوکس ریور ٹاؤن شپ، ڈیوس کاؤنٹی، آئیووا
فوکس ریور ٹاؤن شپ، ڈیوس کاؤنٹی، آئیووا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو ڈیوس کاؤنٹی، آئیووا میں واقع ہے۔
تفصیلات
فوکس ریور ٹاؤن شپ، ڈیوس کاؤنٹی، آئیووا کا رقبہ 72.7 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 330 افراد پر مشتمل ہے اور 269 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:آئیووا کے ٹاؤن شپ زمرہ:ڈیوس کاؤنٹی، آئیووا میں ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
ڈنڈی، کینٹکی
ڈنڈی، کینٹکی ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک انانکارپوریٹڈ کمیونٹی  جو اوہائیو کاؤنٹی، کینٹکی میں واقع ہے۔
تفصیلات
ڈنڈی، کینٹکی کی مجموعی آبادی  128.93 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کینٹکی جغرافیہ نامکمل زمرہ:کینٹکی میں انانکارپوریٹڈ علاقے
پیریزیاں دو پانتاں قبرستان
پیریزیاں دو پانتاں قبرستان (فرانسیسی: Cimetière parisien de Pantin) فرانس کا ایک پیرس کا قبرستان جو پانتاں میں واقع ہے۔
ویجیوانو
ویجیوانو اطالیہ کا ایک کمونے جو صوبہ پاویا میں واقع ہے۔
پیریزیاں دو پانتاں قبرستان
حوالہ جات
زمرہ:پیرس میں قبرستان زمرہ:سین-سان-دونی میں عمارات و ساخات
ویجیوانو
تفصیلات
ویجیوانو کا رقبہ 82 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 60,261 افراد پر مشتمل ہے اور 116 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
جڑواں شہر
شہر ویجیوانو کے جڑواں شہر ماتیرا، ونژو، Ficarra و کارڈف ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:اطالیہ میں قلعے زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:لومباردیہ کے شہر اور قصبے زمرہ:Short description is different from Wikidata
ٹیڈینگٹن
ٹیڈینگٹن (لاطینی: Teddington) مملکت متحدہ کا ایک قصبہ و لندن کا علاقہ  جو لندن بورو رچمنڈ اپون ٹیمز میں واقع ہے۔
تفصیلات
ٹیڈینگٹن کا رقبہ 4.27 مربع کیلومیٹر ہے، ہے۔ کی مجموعی آبادی
حوالہ جات
زمرہ:لندن بورو رچمنڈ اپون ٹیمز کے اضلاع زمرہ:Short description is different from Wikidata
1651 (عدد)
1651 (عدد) یعنی 1651 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 1650 سے بڑا یا زیادہ اور 1652 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے ایک ہزار چھ سو اکاون یا سولہ سو اکاون بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے ایک ہزار چھ سو پچاس یا سولہ سو پچاس اور اس کے بعد ایک ہزار چھ سو باون یا سولہ سو باون بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب
زمرہ:صحیح اعداد
نبیلہ منیب
نبیلہ منیب ( نبيلة منيب ; پیدائش 14 فروری 1960ء) ایک مراکشی سیاست دان خاتون ہیں جو فی الحال یونیفائیڈ سوشلسٹ پارٹی (پی ایس یو) کے جنرل سیکرٹری کے طور پر خدمات انجام دے رہی ہیں۔ وہ مراکشی پارٹی کی سربراہ منتخب ہونے والی پہلی خاتون ہیں۔
ابتدائی زندگی
نبیلہ، ایک سفارت کار احمد منیب کی بیٹی ہیں جنہوں نے 1970ء کی دہائی میں اوران میں مراکشی قونصل کے طور پر خدمات انجام دیں جہاں نبیلہ نے اپنے بچپن کا کچھ حصہ گزارا، 1977ء میں الجزائر کے ہائی اسکول سے گریجویشن کیا۔ ان کی والدہ خدیجہ بیلمکی کا تعلق فیز کے ایک امیر گھرانے سے ہے۔ بعد میں انھوں نے رباط یونیورسٹی میں اور مختصر طور پر مونٹ پیلیئر میں تعلیم حاصل کی جہاں انھوں نے پی ایچ ڈی کی ڈگری حاصل کی۔ اینڈو کرائنولوجی میں، جس کے بعد انہیں یونیورسٹی آف عین چوک کاسابلانکا میں تدریسی عہدے سے نوازا گیا، جہاں انھوں نے تب سے حیاتیات ( اینڈو کرائنولوجی ) پڑھائی ہے۔
سیاست
1985ء میں، جب وہ فرانس میں ڈاکٹریٹ کا مقالہ تیار کر رہی تھیں، وہ یوتھ آف ڈیموکریٹک اسٹوڈنٹس میں سرگرم تھیں، پھر آرگنائزیشن فار فریڈم آف انفارمیشن اینڈ ایکسپریشن (او ایل آئی ای) اور آرگنائزیشن آف پاپولر ڈیموکریٹک ایکشن (او اے ڈی پی) میں شامل ہوئیں، جو بائیں بازو کی دیگر تشکیلات کے ساتھ انضمام کے بعد، یونیفائیڈ سوشلسٹ پارٹی کہ بن گئی۔
نبیلہ 2000ء کے اوائل میں سوشلسٹ یونیفائیڈ پارٹی سے وابستہ تھیں، لیکن انھوں نے صرف 2011ء کی عرب بہار اور مراکش میں ہونے والے مظاہروں کے بعد سیاسی طور پر فعال ہونا شروع کیا۔ 16 جنوری 2012ء کو، وہ واحد امیدوار کے طور پر، اپنی جماعت کی جنرل سیکرٹری منتخب ہوئیں اور اس کے بعد وہ پہلی مراکشی خاتون بن گئیں جومراکش کی کسی سیاسی جماعت کی سربراہی کے لیے منتخب ہوئیں۔
سیاسی اقدامات
2011ء میں آئینی ریفرنڈم کے دوران میں، انھوں نے اپنی سیاسی تحریک اور ڈیموکریٹک لیفٹ الائنس سے بائیکاٹ کا مطالبہ کرتے ہوئے کہا کہ آئین جمہوری نہیں ہے کیوں کہ یہ زیادہ تر اختیارات حکمرانوں کے ہاتھ میں رکھتا ہے اوراختیارات کی حقیقی علیحدگی کی یقین دہانی نہیں کراتا۔
حوالہ جات
زمرہ:نسائیت پسند مراکشی زمرہ:کاسابلانکا کی شخصیات زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:اکیسویں صدی کی مراکشی خواتین سیاست دان زمرہ:1960ء کی پیدائشیں
برینٹووڈ، نیو یارک
برینٹووڈ، نیو یارک ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک مردم شماری نامزد مقام جو سفوک کاؤنٹی، نیویارک میں واقع ہے۔
تفصیلات
برینٹووڈ، نیو یارک کا رقبہ 28.4 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 60,664 افراد پر مشتمل ہے اور 24 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1851ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:پورٹو ریکی ثقافت زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
دیوریا، اترپردیش
دیوریا، اترپردیش بھارت کا ایک آباد مقام جو اتر پردیش میں واقع ہے۔
تفصیلات
دیوریا، اترپردیش کا رقبہ 610 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 129,570 افراد پر مشتمل ہے اور 68 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اتر پردیش کے شہر زمرہ:مذہبی مقامات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ضلع دیوریا کے شہر اور قصبے زمرہ:Short description is different from Wikidata
افراگولا
افراگولا اطالیہ کا ایک کمونے جو صوبہ ناپولی میں واقع ہے۔
تفصیلات
افراگولا کا رقبہ 17.99 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 63,820 افراد پر مشتمل ہے اور 43 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
سلہٹ ڈویژن
سلہٹ ڈویژن (সিলেট বিভাগ) بنگلہ دیش کا ایک ڈویژن ہے۔
تفصیلات
سلہٹ ڈویژن کا رقبہ 12,635.22 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 9,910,219 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:سلہٹ ڈویژن زمرہ:بنگلہ دیش کے ڈویژن زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
فوکس ٹاؤن شپ، بلیک ہاک کاؤنٹی، آئیووا
فوکس ٹاؤن شپ، بلیک ہاک کاؤنٹی، آئیووا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو بلیک ہاک کاؤنٹی، آئیووا میں واقع ہے۔
تفصیلات
فوکس ٹاؤن شپ، بلیک ہاک کاؤنٹی، آئیووا کا رقبہ 89.25 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 520 افراد پر مشتمل ہے اور 287 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:آئیووا کے ٹاؤن شپ زمرہ:بلیک ہاک کاؤنٹی، آئیووا میں ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
پانتاں
پانتاں (فرانسیسی: Pantin) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو arrondissement of Bobigny میں واقع ہے۔
تفصیلات
پانتاں کا رقبہ 5.01 مربع کیلومیٹر ہے، ہے۔ کی مجموعی آبادی
جڑواں شہر
شہر پانتاں کا جڑواں شہر Scandicci ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:سین-سینٹ-دونی کے کمیون زمرہ:صفحات مع گراف
1652 (عدد)
1652 (عدد) یعنی 1652 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 1651 سے بڑا یا زیادہ اور 1653 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے ایک ہزار چھ سو باون یا سولہ سو باون بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے ایک ہزار چھ سو اکاون یا سولہ سو اکاون اور اس کے بعد ایک ہزار چھ سو ترپن یا سولہ سو ترپن بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب
زمرہ:صحیح اعداد
جمبورک
جمبورک پولینڈ کا ایک رہائشی علاقہ جو Gmina Zelów میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
شدھی تحریک
شدھی تحریک(purity, cleanness ) ہندو بنانے اور ہندو مذہب میں داخل کرنے کی تحریک۔ اسے گھر واپسی تحریک بھی کہتے ہیں۔