cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
سموٹ
سموٹ ایک قصبہ ہے اور تحصیل کلر سیداں ​​، ضلع راولپنڈی، پنجاب، پاکستان کی یونین کونسل ہے. سموٹ کلر سیداں ضلع راولپنڈی میں واقع ہے۔ اور سموٹ یونین کونسل کا صدر مقام ہے۔ سموٹ کلر سیداں سے 20کلو میٹر راولپنڈی سے 60 کلو میٹر، اسلام آباد سے 70 کلومیٹر، ڈڈیال سے 31 کلومیٹر، گوجرخان سے 22 کلومیٹراور لاہور سے 254 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے۔سموٹ یونین کونسل
حوالہ جات
زمرہ:تحصیل کلر سیداں کےشہرقصبے اورگاؤں زمرہ:ضلع راولپنڈی کے آباد مقامات
زمرہ:تحصیل کلر سیداں کے آباد مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
نکلوڈین (پاکستان)
نکلوڈین پاکستان یا نک پاکستان جو عمومی طور پر اے-آر-وائے نک کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، نکلوڈین کا پاکستانی نسخہ ہے۔ یہ مقامی میڈیا کمپنی اور بین الاقوامی ایم ٹی وی کا ایک مشترکہ منصوبہ ہے۔ یہ نیٹ ورک انٹل خلائی سیارے کے ذریعے اپنی نشریات پاکستان، بنگلہ دیش اور سری لنکا کے ناظرین تک مفت پہنچتا ہے۔ نک پاکستان اپنے بھارتی ہم منصب کے تیارشدہ پروگرام چلاتا ہے۔
تنقید اور تنازعات
2005ء میں پاکستانی حکومت نے کئی نجی چنیلوں پر پابندی لگا دی جس کی وجہ ہندی زبان کے چند الفاظ کا پروگراموں میں استعمال تھا۔ بعد ازیں نکلوڈین اور کئی اور نجی چینلوں کو اردو ہندی کے مرکب پروگراموں کی بجائے انگریزی زبان میں چلانے کی ہدایت جاری کر دی گئیں۔ بعد میں پھر یہی پابندی لگائی گئی جس پر حکومت نے پی ٹی وی سے الحاق شدہ کارٹون جیسے چینل کی تمنا کا اظہار کیا۔ آخر کار، یکم اگست 2010ء کو وزیر اطلاعات و نشریات، ڈاکٹر فردوس عاشق اعوان نے نکلوڈین اور کارٹون نیٹ ورک کو نشریات کا دوبارہ سے حق دے دیا اور آخر میں ایک مقامی نجی کارٹون چینل کی خواہش کا اظہار کیا۔
حوالہ جات
زمرہ:2002ء میں قائم ہونے والے ٹیلی ویژن چینل اور اسٹیشن زمرہ:2006ء کی تاسیسات زمرہ:2006ء میں قائم ہونے والے ٹیلی ویژن چینل اور اسٹیشن زمرہ:افغانستان میں ٹیلی ویژن سٹیشن زمرہ:پاکستان کے انگریزی ٹی وی چینل زمرہ:پاکستان میں 2002ء کی تاسیسات زمرہ:پاکستان میں 2006ء کی تاسیسات زمرہ:پاکستان میں بچوں کے ٹیلی وژن چینل زمرہ:پاکستان میں غیر ملکی کمپنیوں کی ذیلی کمپنیاں زمرہ:پاکستان میں ٹیلی ویژن سٹیشن زمرہ:پاکستانی ٹیلی ویژن نیٹ ورکس زمرہ:کارٹون چینل زمرہ:نکلوڈین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
گھروندا ریلوے اسٹیشن
گھروندا ریلوے اسٹیشن ہریانہ، بھارت میں واقع ہے۔
گھنسولی ریلوے اسٹیشن
گھنسولی ریلوے اسٹیشن مہاراشٹر، بھارت میں واقع ہے۔
گھروندا ریلوے اسٹیشن
بیرونی روابط
زمرہ:بھارت کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:بھارت میں ریل نقل و حمل زمرہ:ہریانہ کے ریلوے اسٹیشن
گھنسولی ریلوے اسٹیشن
بیرونی روابط
زمرہ:بھارت کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:بھارت میں ریل نقل و حمل زمرہ:مہاراشٹر کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:مہاراشٹر میں ریلوے اسٹیشن کے نامکمل مضامین زمرہ:ضلع تھانے میں ریلوے اسٹیشن زمرہ:ممبئی سی آر ریلوے ڈویژن زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
فلائنگ سی ایئرپورٹ
فلائنگ سی ایئرپورٹ ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو ٹیکساس میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ٹیکساس میں ہوائی اڈے زمرہ:ڈیلس–فورٹ ورتھ میٹروپلیکس میں ہوائی اڈے زمرہ:ڈینٹن کاؤنٹی، ٹیکساس میں عمارات و ساخات زمرہ:ڈینٹن کاؤنٹی، ٹیکساس میں نقل و حمل
عبدالقاہر جرجانی
زمرہ:مقالات مع رابطہ
ابوبکر، عبد القاہر بن عبدالرحمٰن بن محمد الجرجانی ( 1009ء – 1078ء یا 1081ء عیسوی [400 – 471 یا 474 ہجری]) کا عرفی نام "النحوی" ہے۔ عربی زبان کے ماہر نحو،  شافعی مکتبِ فکر کے عالم، اور اشعری کے پیروکار تھے۔ آپ نے نحو اور بیانیہ پر کئی مشہور تصانیف بھی لکھیں۔
زندگی
کہا جاتا ہے کہ الجرجانیؒ نے اپنے آبائی شہر گورگان، ایران کو کبھی نہیں چھوڑا تھا۔ہمیشہ وہاں رہے لیکن پھر بھی علم البلاغہ (فصاحت و بلاغت کے فن) اور علم البیان (عربی بیان بازی کی ایک شاخ جو استعاراتی زبان سے متعلق ہے) کے جڑواں علوم میں ان کی شہرت ہے۔ بہت سے عربی علما تک پہنچے جو آپ سے ملنے کے لیے تشریف لائے تھے۔ان موضوعات پر ان کی دو کتابیں، اسرار البلاغہ (بیانات کے راز)، اور دلائل الاعجاز فی القرآن (قرآن کی معجزانہ بے مثالیت کے دلائل) الجرجانی کے پیش رو، سیباہگرام، کے اثرات کو ظاہر کرتی ہیں۔ نقاد ابی ہلال العسکری البلاغی، اور ماہر لسانیات اور ادبی نظریہ دان ابو علی الفارسی، الاداح (تفصیل) کے مصنف۔ علی الفارسی کے بھتیجے، ابی الحسین محمد بن الحسن بن عبد الوارث الفریسی النووی، الجرجانی کے استاد تھے، جن کے ماتحت آپ نے الاضحیٰ کی تعلیم حاصل کی، اور جس پر آپ  نے تیس کتابیں لکھیں۔ تفسیر کا   عنوان المغنی فی شرح الائدۃ تھا۔
تنقیدی آراء
"سوئزرلینڈ کے ماہر لسانیات سوسور کی تعمیر نو کا نظریہ عبد القاہر الجرجانی کی تعمیر نو کے نظریہ سے پہلے ہے۔"
"ان (الجرجانی اور نوم چومسکی) دو آدمیوں میں مماثلت ہے۔"
بیرونی روابط
زمرہ:گرگان کی شخصیات زمرہ:گیارہویں صدی کی ایرانی شخصیات زمرہ:مذہبی مصنفین زمرہ:گیارہویں صدی کے فارسی مصنفین زمرہ:1078ء کی وفیات زمرہ:1000ء کی دہائی کی پیدائشیں زمرہ:سال پیدائش نامعلوم
418 (عدد)
418 (عدد) یعنی 418 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 417 سے بڑا یا زیادہ اور 419 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے چار سو اٹھارہ بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے چار سو سترہ اور اس کے بعد چار سو انیس بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب
زمرہ:صحیح اعداد
سینٹ-لگر، چارینتے
سینٹ-لگر، چارینتے ( فرانسیسی: Saint-Léger, Charente) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Blanzac-Porcheresse میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ-لگر، چارینتے کا رقبہ 4.21 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 122 افراد پر مشتمل ہے اور 100 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
ڈاکٹر عبد الحق اردو یونیورسٹی
ڈاکٹر عبد الحق اردو یونیورسٹی حکومت آندھراپردیش کی قائم کردہ اولین اردو یونیورسٹی ہے جو کرنول میں واقع ہے۔ اس کا افتتاح 16 اگست‘ 2016ء بروز منگل 10:30 بجے دن ریاستی وزیر تعلیم جی سرینواسلو اور ڈپٹی چیف منسٹر کے ای کرشنا مورتی کے ہا تھوں کیا گیا۔ رائلسیما یونیورسٹی کے رجسٹرار اور اس اردو یونیورسٹی کے انچارج شیخ الجامعہ پروفیسر وائی نرسملو ہیں جبکہ  رجسٹرار کی حیثیت سے اردو کے ادیب اور شاعر پروفیسر عبد الستار ساحر  کو 24 اگست، 2016ء کی تقرری کی گئی۔
پیراسٹامول
پیراسٹامول ، جس کو اسیٹامینوفین  بھی کہا جاتا ہے، ایک ذریعۂ علاج جس کا بخار اور معمولی سے شدید درد کے علاج کے لیے کثرت سے استعمال ہوتا ہے۔  ایک معیاری خوراک لینے پر پیراسٹامول جسمانی حرارت کو معمولی حد تک کم کر دیتا ہے۔  اس معاملے میں یہ ایبوپروفین سے کم تر ہے ، اس زمرے میں اس کے بخار کے علاج کے لیے فائدے غیر واضح ہیں۔
حمل پر اثر
ایک تحقیق کے مطابق حاملہ خواتین کو چاہیے کہ وہ پیراسٹامول کے زیادہ عرصے تک استعمال سے پرہیز کریں کیونکہ اس سے ان کے بچے کی تولیدی صحت متاثر ہوتی ہے۔
کمر اور جوڑوں کے درد
سٹریلیا کے سائنس دانوں نے خبردار کیا ہے کہ مشہور دردکش دوا پیراسٹامول کمر اور جوڑوں کے درد کے لیے موثر نہیں ہے۔ برٹش میڈیکل جرنل میں شائع ہونے والی اس تحقیق میں سائنس دانوں نے 13 تحقیقات کا جائزہ لے کر یہ نتیجہ نکالا کہ یہ دوا نہ معذوری میں کمی لاتی ہے اور نہ ہی زندگی کے معیار کو بہتر کر سکتی ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:عالمی ادارہ صحت کی بنیادی ادویات زمرہ:آر ٹی ٹی
بس بار
‎بس بار‎
‎دهاتی بکس‎‎ (box)‎ ‎کے اندر فیزوں کی تعداد کے مطابق ایلومینیم یا کاپر کی پتریاں لگی هوتی هیں، جنهیں بس بار (bus bar) کہتے هیں. ‎ ‎ سنگل فیز سپلائی کے لیے دو اور تهری فیز سپلائی کے لیے چار بس بار استعمال کی جاتی ہے۔ بس بارز کو چینی مٹی کے انسولیٹر پر نصب کیا جاتا ہے۔
بس بار (Busbar) دهاتی پتریاں هوتی هیں جو کے الیکٹرک وائرنگ استعمال هوتی هیں یه ذیاده تر کاپر اور سلور کی بنی هوتی هیں. ان کو گهریلو اور پاور وائرنگ میں استعمال کرتے هیں یه اس لیے استعمال کرتے هیں که مستقبل میں لوڈ بڑهانے کی صورت میں اس سے کنکشن کیا جا سکے .‎
تصویر:Busbar 2p DIN MerlinGerin 63A.jpg
ریواز محکمہ
ریواز محکمہ نکاراگوا کا ایک department of Nicaragua جو نکاراگوا میں واقع ہے۔
تفصیلات
ریواز محکمہ کی مجموعی آبادی 166,900 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ریواز محکمہ زمرہ:نکاراگوا کے محکمہ جات زمرہ:نکاراگوا جغرافیہ نامکمل زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
کیتھرین شیل
کیتھرین شیل ہنگری میں پیدا ہونے والی اداکارہ ہیں جو 1960ء کی دہائی سے برطانوی فلم اور ٹیلی ویژن پروڈکشنز میں نمایاں ہوئیں۔ اس کے قابل ذکر کرداروں میں بانڈ گرل نینسی آن ہر میجسٹیز سیکرٹ سروس (1969ء) میں شامل ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:1944ء کی پیدائشیں زمرہ:اکیسویں صدی کی برطانوی اداکارائیں زمرہ:برطانوی فلمی اداکارائیں زمرہ:برطانوی ٹیلی ویژن اداکارائیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بوداپست کی اداکارائیں زمرہ:بیسویں صدی کی برطانوی اداکارائیں زمرہ:جرمن نژاد برطانوی شخصیات زمرہ:ریاستہائے متحدہ کو مجارستانی تارکین وطن زمرہ:فرانسیسی نژاد برطانوی شخصیات زمرہ:مجارستانی پناہ گزین زمرہ:مجارستانی فلمی اداکارائیں زمرہ:مجارستانی ٹیلی ویژن اداکارائیں زمرہ:مملکت متحدہ کو مجارستانی تارکین وطن زمرہ:مملکت متحدہ کے وطن گیر شہری
419 (عدد)
419 (عدد) یعنی 419 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 418 سے بڑا یا زیادہ اور 420 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے چار سو انیس بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے چار سو اٹھارہ اور اس کے بعد چار سو بیس بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب زمرہ:صحیح اعداد
سارہ کلارک
سارہ کلارک ریاستہائے متحدہ امریکا کی ایک فلمی اداکارہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1972ء کی پیدائشیں زمرہ:اکیسویں صدی کی امریکی اداکارائیں زمرہ:امریکی فلمی اداکارائیں زمرہ:امریکی ٹیلی ویژن اداکارائیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کی امریکی اداکارائیں زمرہ:سینٹ لوئس کی اداکارائیں زمرہ:Short description is different from Wikidata
سینٹ-لگر، چارینتے-مریتھمے
تفصیلات
سینٹ-لگر، چارینتے-مریتھمے کا رقبہ 15.88 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 571 افراد پر مشتمل ہے اور 52 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
جرگہ
framepx|تصغیر|بائیں|[[شمالی وزیرستان کے شہر میران شاہ میں قبائلی عمائدین کا ایک ’گرینڈ‘ جرگہ]]
جرگہ (پشتو:جرګہ) جس کے معنی پشتو میں اسمبلی یا پنچایت کی ہے۔ ایک روایتی پنچایت ہوتا ہے جو خصوصا پشتون اور ان کے قریبی نسلی گروہ جیسے بلوچ وغیرہ میں ہوتا ہے۔ ایک جرگے میں قبائلی سردار (پشتو:د قبیلو مشران) اکھٹے ہوگے کسی مسلے پہ بحث و مباحثہ کرتے ہیں۔ جرگہ کا رواج زیادہ ترافغانستان میں اور پاکستان کے فاٹا اور پختونخوا میں ہوتا تھا تاہم پختونخوا میں یہ رواج تھوڑا کم ہو گیا ہے پر فاٹا میں ابھی بھی بکثرت ہوتا ہے۔ جرگے میں جو سردار یا بڑے ہوتے ہیں ان کو جرگہ مشران کہتے ہیں۔
11 سے 14 مارچ 2022 تک پشتون قومی جرگہ کا پہلا اجلاس بنوں، خیبر پختونخوا میں منعقد ہوا جس میں پاکستان میں پشتونوں کو درپیش نازک مسائل پر غور کیا گیا۔
انتظام اور اہمیت
بمعنی پنچایت، لفظی معنی ’’اسمبلی‘‘۔ بلوچستان ،خیبر پختونخوا اور قبائلی علاقوں فاٹا میں انگریزی دور سے پہلے عموما مقامی جرگوں کا رواج پہلے سے موجود تھا۔ جو وصیت، طلاق، منگنی، قتل، شید چوٹ اور فتنہ و فساد کے مقدمات کے فیصلے صادر کرتے تھے۔ اس طرح ہر قبیلہ عدلی لحاظ سے آزاد تھا۔ بلوچستان کے پہلے ایجنٹ گورنر جنرل سر رابرٹ سنڈیمن نے نہ صرف جرگے کے وسیع استعمال پر زور دیا بلکہ اضلاع، قبائل اور صوبوں کے لیے جرگے منظم کیے۔ اضلاع میں قبائل کے باہمی جھگڑوں کے لیے شاہی جرگہ، گرمی میں کوئٹہ اور سردی میں سبی میں منعقد ہوتا تھا۔ اس کے علاوہ فورٹ منرو میں سالانہ جرگہ ہوتا تھا جو پنجاب اور بلوچستان کے سرحدی مقدمات سنتا تھا۔ اسی طرح قبائلی علاقوں اور صوبہ خیبر پختونخوا میں بھی حکومتی قانون کے ساتھ ساتھ جرگے کی اپنی ایک اہمیت رہی۔ اور جرگے کے مشران مختلف مقدمات کے فیصلے کرتے رہتے تھے۔
وزیرستان میں 2004 کے بعد خراب ہونے والے حالات کی ذمہ داری بھی حکومت پر اس لیے عائد کی گئی کہ اس نے مقامی جرگے کے فیصلوں سے روگردانی کی۔ 2006ء میں مقامی طالبان اور حکومت کے درمیان جرگہ کی کوششوں سے ہی صلح ہوئی اور وزیرستان میں تاحال امن ہے۔
جرگہ پشتو لفظ ہے جس کا مطلب ہوتا ہے ’’اسمبلی‘‘۔ جرگہ یا تو ایک ہوتا ہے لیکن کہیں علاقوں میں دو جرگے بھی رائج رہی جن میں ایک کو لویہ جرگ یعنی بڑی جرگہ یا جرگۂ عظمٰی اور دوسرا وڑہ جرگہ یعنی چھوٹی جرگہ ۔
مزید دیکھیے
زمرہ:افغان معاشرہ زمرہ:پاکستان کا عدالتی نظام زمرہ:پاکستان کے قبائلی علاقوں کی سیاست زمرہ:پاکستانی معاشرہ زمرہ:پشتون ثقافت زمرہ:پشتون سیاست زمرہ:ثقافت زمرہ:خیبر پختونخوا کی سیاست زمرہ:عدلیہ افغانستان زمرہ:بلوچستان کی سیاست زمرہ:حکومت افغانستان زمرہ:افغان ثقافت زمرہ:Short description is different from Wikidata
جمیل الرحمن
تصغیر|170px
ڈاکٹر جمیل الرحمٰن اُردو زبان کے مایہ ناز ادیب اور عربی زبان کے دانشور ہیں۔ ان کی معروف تصانیف میں قرآن کی تفسیر بنام ’’تفسیر کلمات القرآن‘‘ شامل ہے۔
حصولِ تعلیم
ڈاکٹر جمیل الرحمٰن نے ابتدائی تعلیم ضلع مالاکنڈ میں ایک نواحی گاؤں کے ابتدائی مدرسہ گورنمنٹ پرائمری اسکول سخاکوٹ سے حاصل کی۔ اُن کے والد مولانا عبد السلام شیدا -صاحب تفسیر فخرالاسلام بزبان پشتو- ضلع مالاکنڈ کے ایک دینی مدرسہ دار العلوم رحمانیہ میں مدرس تھے۔ گاؤں کے ابتدائی مدرسہ سے فارغ ہونے کے بعد ڈاکٹر جمیل الرحمٰن نے صوبہ پنجاب کے شہر فیصل آباد میں جامعہ تعلیماتِ اسلامیہ سے بنیادی عربی علوم حاصل کیے۔ 1992ء میں انہوں نے جامعہ پشاور سے اسلامی علوم میں ایم۔ اے اور دو سال بعد اسی جامعہ سے ایم۔ اے اُردو کی ڈگری حاصل کی۔ 1996ء میں اُنہوں نے جامعہ پنجاب سے ایم۔ اے عربی کی ڈگری حاصل کی۔ بعد ازاں سنہ 2000ء میں جامعہ پشاور سے عربی زبان و اَدب میں اپنے شفیق استاد نابغہ روزگار شخصیت ڈاکٹر نصیب دار محمد کی نگرانی میں پی۔ ایچ۔ ڈی کی ڈگری حاصل کرنے میں کامیاب ہوئے۔
تصانیف و خدمات
عربی زبان و ادب میں پی ایچ ڈی کے دوران اُن کا تحقیقی مقالہ ’’عباب شرح اللباب فی علم الإعراب‘‘ کے نام سے شائع ہوا۔ جس کو نحو (عربی گرامر) میں ایک شہرہ آفاق کتاب کا اعزاز حاصل ہے۔ لباب للإسفرائینی مفصل للزمخشری کی طرح اپنے اندر ایک علمی خزانہ ہے اور اس کی شرح عباب کافیہ کی شرح الرضی کی طرح علم النحو کا بہترین شہپارہ ہے۔ سعودی عرب میں سکونت کے دوران انہوں نے عربی زبان میں قرآن کی تفسیر لکھی جو ’’تفسیر کلمات القرآن‘‘ کے نام سے سعودی عرب اور دیگر عرب ممالک میں لاکھوں کی تعداد میں شائع ہوئی۔ مذکورہ تفسیر کا اُردو ترجمہ بھی انہی کی تصنیف ہے۔ آپ ایک عرصہ تک سفارت خانہ پاکستان ریاض سعودی عرب کے شعبہ رفاہِ عامہ کے عربی انگریزی ترجمان بھی رہے ہیں۔ اِس کے علاوہ عربی اور اُردو زبانوں میں آپ کی کئی دیگر تصانیف بھی موجود ہیں۔ مکتبہ حبیبیہ پشاور سے شائع ہونے والی بیشمار عربی، اردو اور پشتو کتب اور ان کے تراجم آپ کی زود نویسی پر دلالت کرتی ہیں۔ آپ کو (سن 2006) میں پشاور یونیورسٹی، اسلامیہ کالج یونیورسٹی پشاور اور جامعہ نمل سے عربی علوم میں پی۔ ایچ۔ ڈی کی ڈگری حاصل کرنے والے طلبہ کا خارجی ممتحن اور فارن اسکالر بھی مقرر کیا گیا ہے جس پر تاحال بھی آپ کام کررہے ہیں۔ اور اب یہ سلسلہ مزید آگے نکل کر دیگر جامعات تک بھی پھیل چکا ہے۔ان کے علاوہ آپ تمام پاکستانی یونیورسٹیوں کے شعبۂ اسلامیات، شعبۂ سیرت اور شعبۂ عربی سے شائع ہونے والے ریسرچ جورنل کے آرٹیکل کو ریویو بھی کرتے ہیں اور رپورٹ لکھ کر ان کے بارے میں معیاری یا نہ معیاری ہونے کی رائے بھی قائم کرتے ہیں اور آپ کی سفارش پر ان مضامین کو شائع کیا جاتا ہے یا ناقابل اشاعت قرار دیتے ہیں۔
ہاپسو
ہاپسو استونیا کا ایک رہائشی علاقہ جو سارے کاؤنٹی میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
بھارت میں انفارمیشن ٹیکنالوجی
بھارت میں انفارمیشن ٹیکنالوجی دو طرح سے ہے۔ایک آئی ٹی سروسز اور دوسرا بزنس پراسس اوٹ سورسنگ۔
تاریخ
انڈیا نے پہلی جنریش کا کمپیوٹر 1954 میں حاصل کیا تھا۔ 1956 میں جب دوسری جنریشن کا کمپیوٹر لانچ ہوا تو انڈیا کے گیارہ اداروں کے پاس کمپیوٹر تھے۔ انڈین انسٹیٹیوٹ آف ٹیکنالوجی کانپور میں 1963 میں کمپیوٹر لیب کے ساتھ کمپیوٹر سائنس کی پہلی ڈگری کا آغاز کر دیا تھا۔ جس میں سرکاری اداروں اہلکار ہی تعلیم حاصل کر سکتے تھے۔ ستر کی دھائی میں درجنوں پرائیوٹ ادارے کمپیوٹر سائنس کے مختلف ڈپلوما کورسز کرانا شروع ہو گئے تھے۔ آئی آئی ٹی کانپور نے عام طلبہ کے لیے پوسٹ گریجویشن ڈپلومہ کا آغاز 1970 میں کیا تھا۔ جبکہ بی ٹیک طرز کر کورسز کرانے والے درجنوں سرکاری ادارے بھی موجود تھے۔ 1980 میں پونے یونیورسٹی نے عام طلبہ کے لیے ماسٹر لیول پر کمپوٹر سائنس کی تعلیم کا آغاز کیا۔ 1981 میں دہلی یونیورسٹی نے ماسٹر ان کمپیوٹر سائنس اور ماسٹر ان کمپیوٹر ایپلیکیشنز کا آغاز کیا جس میں عام طلبہ و طالبات میرٹ پر داخلہ حاصل کر سکتے تھے۔ 1987 میں انڈیا میں پہلی بار اسکول لیول پر کمپیوٹر سائنس کا مضمون نصاب میں شامل کیا گیا تھا۔ نوے کی دھائی میں بڑے پیمانے پر کمپوٹر سائنس کی اعلیٰ تعلیم کے لیے اسکالرشپس دی گئیں، یہ سلسلہ آج بھی جاری ہے۔ ساتھ ہی کمپیوٹر سائینس میں دنیا کی کسی بھی یونیورسٹی میں داخلہ ملنے پر آسان شرائط پر اسٹوڈنٹ لون کا حصول بھی عام بات ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بھارت میں انفارمیشن ٹیکنالوجی زمرہ:بھارت میں صنعتیں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمبابوے کرکٹ ٹیم کا دورہ آئرلینڈ 2019ء
.
ہارٹ فیلڈ
تفصیلات
ہارٹ فیلڈ کا رقبہ 42.0 مربع کیلومیٹر ہے، اور اس کی مجموعی آبادی 2,179 افراد پر مشتمل ہے۔
لومباتان، لاناؤ جنوبی
تفصیلات
لومباتان، لاناؤ جنوبی کا رقبہ 158.39 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 16,719 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بلدیات لاناؤ جنوبی زمرہ:صفحات مع گراف زمرہ:فلپائن سانچے زمرہ:Short description is different from Wikidata
حزقیل
حزقیل لفظ کا عربی زبان میں مطلب ہے، “قدرت اللہ”۔ تورات اور بائبل میں جناب علیہ السلام کو حزقی ایل کے نام سے پکارا گیا ہے۔ عبرانی میں حزقی کا مطلب “زور” اور ایل “اللہ” کے لئے استعمال ہوتا ہے۔ اس کا مطلب ‘اللہ کا زور’ بنتا ہے۔ بائبل کے انگریزی ترجمے میں جناب حزقیل علیہ السلام کو Ezekiel کے نام سے پکارا گیا ہے۔حزقی ایل یا حزقیال (عبرانی زبان کا لفظ ہے جس کے معنی ہیں خدا کا زور۔/ᵻˈzi:ki.əl/؛ Y'ḥez'qel، ) کتاب حزقی ایل اور عبرانی بائبل کے حامی مرکزی کردار ہے۔
حیات
یہ اسیری دور کے ایک کاہن تھے جو عہد نامہ قدیم کے مطابق ایک نبی تھے اور یرمیاہ اور دانی ایل (دانیال) نبی کے ہمعصر تھے۔ یہ اسیری سے پہلے یہودیہ میں پلے بڑھے اور 597ق-م میں بخت نصر کے دور میں قیدی بنا کر بابل لائے گئے۔ اسیری کے پانچویں سال ان کو نبوت ملی۔
تمہید
حضرت موسیٰ (علیہ السلام) کے بعد انبیائے بنی اسرائیل کا طویل سلسلہ ہے جو حضرت عیسیٰ (علیہ السلام) تک پہنچتا ہے ‘ صدیوں کے اس دور میں کس قدر انبیاء ورسل مبعوث ہوئے ‘ ان کی صحیح تعداد رب العزت ہی جانتا ہے۔ قرآن عزیز نے ان میں سے چند پیغمبروں کا ذکر کیا ہے ان میں سے بعض کا ذکر تو تفصیل سے آیا ہے اور بعض کا اجمال کے ساتھ اور بعض کا صرف نام ہی مذکور ہے توراۃ میں قرآن عزیز کی بیان کردہ فہرست پر چند اور پیغمبروں کا اضافہ ہے اور ان کے واقعات اور حالات کا بھی۔ ان اسرائیلی پیغمبروں کے درمیان تاریخی ترتیب اختلافی مسئلہ ہے ‘ ہم ابن جریر طبری اور ابن کثیر کی ترتیب کو راجح سمجھتے ہیں اور اس لیے اسی کے مطابق ان پیغمبروں کے حالات زیر بحث لائیں گے۔ حضرت موسیٰ اور حضرت ہارون (علیہ السلام) کے بعد باتفاق توراۃ و تاریخ حضرت یوشع (علیہ السلام) منصب نبوت پر فائز ہوئے اور ان کے بعد ان کی جانشینی کا حق حضرت موسیٰ (علیہ السلام) کے دوسرے رفیق کا لب بن یوفنا نے ادا کیا۔ یہ حضرت موسیٰ کی ہمشیرہ مریم بنت عمران کے شوہر تھے مگر نبی نہیں تھے۔ طبری کہتے ہیں کہ ان کے بعد سب سے پہلے جس ہستی نے بنی اسرائیل کی روحانی اور دنیوی قیادت و راہنمائی کا فرض انجام دیا وہ حزقیل (علیہ السلام) ہیں۔
نام و نسب اور بعثت
توراۃ میں ہے کہ وہ بوذی کا ہن کے بیٹے ہیں اور ان کا نام حزقی ایل تھا ١ ؎ عبرانی زبان میں ایل اسم جلالت ہے اور حزقی کے معنی قدرت اور قوت کے ہیں اس لیے عربی زبان میں اس مرکب نام کا ترجمہ ” قدرۃ اللّٰہ “ ہے کہتے ہیں کہ حضرت حزقیل (علیہ السلام) کے والد کا بچپن ہی میں انتقال ہوگیا تھا اور جب ان کی بعثت کا زمانہ قریب آیا تو ان کی والدہ بہت ضعیف اور معمر ہوچکی تھیں اس لیے اسرائیلیوں میں
حزقی ایل کی کتاب۔ بنی اسرائیل کے یہاں کاہن متبحر عالم و شیخ کامل کے معنی میں مستعمل ہوتا ہے۔ یہ ” ابن العجوز “ ١ ؎ کے لقب سے مشہور تھے۔ ٢ ؎ حضرت حزقیل عرصہ دراز تک بنی اسرائیل میں تبلیغ حق کرتے اور ان میں دین و دنیا کی راہنمائی کا فرض انجام دیتے رہے۔
قرآن اور حزقیل (علیہ السلام)
قرآن عزیز میں حزقیل نبی کا نام مذکور نہیں ہے لیکن سورة بقرہ میں بیان کردہ ایک واقعہ کے متعلق سلف صالحین سے جو روایات منقول ہیں ان سے معلوم ہوتا ہے کہ اس واقعہ کا تعلق حضرت حزقیل (علیہ السلام) کے ساتھ ہی ہے۔ کتب تفسیر میں حضرت عبداللہ بن عباس ؓ اور بعض دوسرے صحابہ سے یہ روایت منقول ہے کہ بنی اسرائیل کی ایک بہت بڑی جماعت سے جب ان کے بادشاہ یا ان کے پیغمبر حزقیل (علیہ السلام) نے یہ کہا کہ فلاں دشمن سے جنگ کرنے کیلئے تیار ہو جاؤ اور اعلائے کلمۃ اللہ کا فرض ادا کرو تو وہ اپنی جانوں کے خوف سے بھاگ کھڑے ہوئے اور یہ یقین کر کے کہ اب جہاد سے بچ کر موت سے محفوظ ہوگئے ہیں دور ایک وادی میں قیام پذیر ہوگئے۔ اب یا تو پیغمبر نے ان کے اس فرار کو خدا کے حکم کی خلاف ورزی یا قضا و قدر کے فیصلہ سے روگردانی سمجھ کر اظہار ناراضی کرتے ہوئے ان کے لیے بددعا کی یا خود اللہ تعالیٰ کو ان کی یہ حرکت ناگوار ہوئی۔ بہرحال اس کے غضب نے ان پر موت طاری کردی اور وہ سب کے سب آغوش موت میں چلے گئے۔ ایک ہفتہ کے بعد ان پر حضرت حزقیل (علیہ السلام) کا گزر ہوا تو انھوں نے ان کی حالت پر اظہار افسوس کیا اور دعا مانگی کہ الٰہ العٰلمین ان کو موت کے عذاب سے نجات دے تاکہ ان کی زندگی خود ان کے لیے اور دوسروں کے عبرت و بصیرت بن جائے۔ پیغمبر کی دعا قبول ہوئی اور وہ زندہ ہو کر نمونہ عبرت و بصیرت بنے۔ ٣ ؎ تفسیر ابن کثیر میں ہے کہ یہ اسرائیلی جماعت داوردان کی باشندہ تھی جو شہر واسط سے چند کوس پر اس زمانہ کی مشہور آبادی تھی اور یہ فرار ہو کر انیح کی وادی میں چلے گئے تھے وہیں ان پر موت کا عذاب نازل ہوا۔ قرآن عزیز میں اس واقعہ کو اس طرح بیان کیا گیا ہے : { اَلَمْ تَرَ اِلَی الَّذِیْنَ خَرَجُوْا مِنْ دِیَارِھِمْ وَ ھُمْ اُلُوْفٌ حَذَرَ الْمَوْتِص فَقَالَ لَھُمُ اللّٰہُ مُوْتُوْاقف ثُمَّ اَحْیَاھُمْط اِنَّ اللّٰہَ لَذُوْ فَضْلٍ عَلَی النَّاسِ وَ لٰکِنَّ اَکْثَرَ النَّاسِ لَا یَشْکُرُوْنَ } (اے مخاطب) کیا تو نے ان لوگوں کو نہیں دیکھا جو موت کے ڈر سے اپنے گھروں سے ہزاروں کی تعداد میں نکلے پھر اللہ نے فرمایا کہ مرجاؤ پھر ان کو زندہ کردیا بیشک اللہ تعالیٰ لوگوں پر فضل کرنے والا ہے لیکن اکثر لوگ شکر نہیں کرتے۔ “
فرار از جہاد
شریعت محمدیہ (علیہ الصلوۃ والسلام) میں بھی میدان جہاد سے فرار (شرک باللہ کے بعد) سب سے بڑا گناہ شمار ہوتا ہے اور حقیقت حال بھی یہی ہے کہ خدا پر ایمان لانے کے بعد جبکہ انسان اپنی جان و مال کو اس کے سپرد کردیتا ہے۔ اور سپردگی ہی کا نام اسلام ہے تو پھر اس کو ایک لمحہ کے لیے بھی یہ حق نہیں رہتا کہ وہ اس کے حکم کے خلاف جان کو بچانے کی فکر کرے جبن اور نامردی اسلام کے ساتھ جمع نہیں ہوتی اور راہ حق میں شجاعت ہی اسلام کا طغرائے امتیاز ہے۔ اسی طرح جب انسان کا اذعان و اعتقاد اس یقین کو حاصل کرلے کہ خیر و شر اور موت وحیات سب خالق کائنات کے قضاء و قدر کے ہاتھ ہے تو پھر آن واحد کے لیے بھی اس کو خیال نہیں آتا کہ وہ خدا کی مقررہ قدر کے متعلق یہ باور کرے کہ اس کا حیلہ خدا کے فیصلہ کو رد کرسکتا ہے اور ایک مقام پر اگر اس کی تقدیر نافذ ہے تو دوسرے مقام پر وہ اس کے اثر سے آزاد رہ سکتا ہے۔ اسلام کی نگاہ میں تقدیر کا فلسفہ یہ ہے کہ انسان اپنے اندر یہ یقین پیدا کرلے کہ میرا فرض خدا کے احکام کی تعمیل ہے رہا یہ امر کہ اس ادائے تعمیل میں جان کا خوف یا مال کی تباہی کا ڈر ہے تو یہ میرے اپنے اختیار میں نہیں ہے اگر قدرت کا ہاتھ جان و مال کی ہلاکت کا فوری فیصلہ کرچکا ہے تو دوسرے اسباب پیدا ہو کر عالم تکوین کے اس فیصلہ کو ضرور صادق کردکھائیں گے یہی یقین انسان کو شجاع اور بہادر بناتا اور جبن و نامردی سے دور رکھتا ہے۔ اس کی نظر صرف ادائے فرض پر جم جاتی ہے اور وہ تکوینی فیصلوں کو اپنی دسترس سے بالاتر سمجھ کر اس سے بےنیاز ہوجاتا ہے۔ اسلام نے تقدیر کے یہ معنی کبھی نہیں بتائے کہ ہاتھ پیر توڑ کر اور جدوجہد اور عمل کی زندگی کو چھوڑ کر غیبی مدد کے منتظر ہو بیٹھو اور ادائے فرض کو یہ کہہ کر ترک کر دو کہ تکوینی فیصلہ کے مطابق جو کچھ ہونا ہوگا ہو رہے گا۔ دراصل یہ خیال جبن اور نامردی کی پیداوار ہے جو ادائے فرض سے روکتا اور تن آسانی کی دعوت دے کر ذلت کے حوالہ کردیا کرتا ہے۔
آیت جہاد سے روایت کی تائید
ان آیات کے متعلق جو روایت نقل کی گئی ہے اس کی تائید اس سے بھی ہوتی ہے کہ ان آیات کے بعد ہی دوسری آیت ” آیت جہاد “ ہے جس میں مسلمانوں کو جہاد پر آمادہ کیا گیا ہے۔ { وَقَاتِلُوْا فِیْ سَبْیْلِ اللّٰہِ } ” اور اس کی راہ میں جنگ کرو “ اور چونکہ فریضہ جہاد سخت جانبازی اور فداکاری کی دعوت دیتا اور موت کے ڈر کو دل سے نکالتا ہے اس لیے یہ مناسب سمجھا گیا کہ پہلے بنی اسرائیل کے ایک ایسے واقعہ کا ذکر کردیا جائے جس میں جہاد کے خوف سے بھاگ جانے والوں پر موت کا عذاب مسلط کیا گیا۔ تاکہ وہ اس واقعہ سے عبرت حاصل کریں اور ان کے قلوب میں شجاعت و بہادری کا جذبہ اور بزدلی و نامردی کے خلاف نفرت پیدا ہو۔
احیائے موتی
یہ تمام تصریحات و تفصیلات جمہور کے مسلک کے مطابق کی گئی ہیں۔ ابن کثیر کہتے ہیں کہ احیائے موتی کا یہ معاملہ ان لوگوں کی عبرت کے لیے تھا جو قیامت کے دن حشر اجساد کے منکر ہیں کیونکہ بنی اسرائیل میں بھی مشرکین کا ایک ایسا گروہ تھا جو حشر اجساد کا قائل نہ تھا۔ ١ ؎ ہم اگرچہ اس مسئلہ پر گزشتہ صفحات میں بحث کر آئے ہیں لیکن اس مقام پر بھی اس قدر واضح کردینا ضروری سمجھتے ہیں کہ جب کہ روحانیت Spiritualism کے ماہرین کے نزدیک یہ بات پایہ تحقیق کو پہنچ چکی ہے کہ ” روح “ جسم سے الگ ایک مستقل مخلوق ہے اور جسم کے گل سڑ جانے اور اس کی عنصری ترکیب کے مٹ جانے کے باوجود روح زندہ رہتی ہے ‘ نیز یہ بھی امر معقول ہے کہ جس ہستی نے کسی شے کو ترکیب دیا ہے وہ ترکیب کے بکھر جانے کے بعد دوبارہ اس کو ترکیب دے سکتی ہے تو پھر کوئی وجہ نہیں کہ حیات روح اور بکھرے ہوئے اجزاء کی دوبارہ ترکیب کے معقول ہونے کے بعد احیائے موتی کا انکار کیا جائے جو بعض خاص حالات میں نبی اور رسول کی تصدیق اور تائید کے لیے اسی دنیا میں بصورت معجزہ عالم وجود میں آجاتا ہے۔ اور جن حضرات نے جلد اول میں معجزہ کی بحث کا مطالعہ فرمایا ہے وہ اس شبہ کا جواب بھی پاسکتے ہیں کہ عالم دنیا میں عام قانون کے مطابق اگرچہ دوبارہ زندگی نہیں ملتی اور قیامت ہی کے دن حشر اجساد کا واقعہ پیش آئے گا لیکن خاص قانون کے پیش نظر کسی حکمت و مصلحت کی بنا پر ایسا ہونا عقلاً نہ صرف ممکن ہے بلکہ واقع ہوتا رہا ہے۔ لیکن جمہور کے خلاف مشہور تابعی مفسر ابن جریج کہتے ہیں کہ ان آیات میں جو کچھ کہا گیا ہے وہ ایک تمثیل ہے جو جہاد سے ڈر کر بھاگنے والوں کی عبرت و بصیرت کے لیے قرآن نے بیان کی ہے ‘ کسی واقعہ کا ذکر نہیں ہے جو بنی اسرائیل کی سابق تاریخ میں پیش آیا ہو۔ ہمارے نزدیک جمہور کا قول صحیح ہے اس لیے کہ قرآن عزیز کے نظم کلام سے یہ معلوم ہوتا ہے کہ ان آیات سے پہلے زن و شوہر سے متعلق طلاق کے بعض احکام بیان کئے جا رہے ہیں اور جہاد کا قطعاً کوئی تذکرہ نہیں ہے البتہ ان آیات کے بعد آیت جہاد مذکور ہے پس اگر یہ آیات جہاد کی ترغیب و ترہیب کے لیے بطور تمثیل پیش کی گئی ہیں تو بلاغت کے اعتبار سے پہلے جہاد کا حکم مذکور ہوتا اور پھر جہاد سے جی چرانے والوں کے لیے بطور مثال اس حقیقت کا اظہار کیا جاتا ‘ کہ جہاد سے بھاگنے والوں کا حشر خراب ہوتا ہے مگر یہاں اس کے برعکس ہے ‘ یعنی پہلے تمثیل بیان ہوئی ہے پھر آیت جہاد ہے۔ اس لیے صحیح تفسیر یہ ہے کہ جب کلام کا رخ حکم جہاد کی جانب ہوا تو اس سے قبل بنی اسرائیل کا ایک واقعہ بیان کیا گیا کہ اگلے وقتوں میں ایک قوم نے جہاد سے روگردانی کر کے خدا کا عذاب مول لیا تھا اور اس کے بعد مخاطبین قرآن کو حکم دیا گیا کہ جہاد کے لیے تیار ہو جاؤ ‘ اس طریق بیان کا نفسیاتی اثر یہ ہوتا ہے کہ اس حکم کی روگردانی مشکل ہوجاتی ہے اور وساوس و شبہات اور ہواجس و خطر ات کا جو ہجوم جان طلبی کے اس اہم موقع پر دل پر چھا جاتا ہے وہ مرد سلیم الطبع سے فوراً کافور ہوجاتا ہے اور پھر وہ خود کو حق کی راہ میں جاں سپاری کیلئے ہر طرح آمادہ پاتا ہے۔
بصائر
اور بنی اسرائیل سے متعلق ان آیات میں جو بصیرتیں نمایاں طور پر ہم کو دعوت نظر دیتی ہیں وہ یہ ہیں : اگر فطرت سلیم اور طبع مستقیم ہو تو انسان کی ہدایت اور بصیرت کیلئے ایک مرتبہ فکر و ذہن کو حقائق کی جانب متوجہ کردینا کافی ہے پھر اس کی انسانیت خود بخود راہ مستقیم پر گامزن ہوجاتی اور منزل مقصود کا پتہ لگا لیتی ہے۔ لیکن اگر خارجی اسباب کی بناء پر فطرت میں کجی اور طبیعت میں زیغ پیدا ہوچکا ہو تو اس کو ہموار کرنے کیلئے اگرچہ بار بار خدا کی پکار اس کو بیدار کرتی ہے مگر ہر مرتبہ کے بعد اس کی صلاحیتیں اور استعدادی قوتیں خفتہ ہوجاتیں بلکہ اور زیادہ غفلت میں سرشار ہو کر رہ جاتی ہیں ‘ حتیٰ کہ قوت و استعداد باطل ہوجاتی ہے اور جب اس درجہ پر پہنچ جاتی ہے جس کا ذکر قرآن عزیز نے اس طرح کیا ہے۔ { خَتَمَ اللّٰہُ عَلٰی قُلُوْبِھِمْ وَ عَلٰی سَمْعِھِمْط وَ عَلیٰٓ اَبْصَارِھِمْ غِشَاوَۃٌ} تو پھر اس پر خدا کا عذاب نازل ہوتا ہے اور وہ ہمیشہ کیلئے اس کے غضب اور اس کی پھٹکار کا نشانہ بن جاتی اور اس اعلان کا مستحق ٹھہرتی ہے۔ { وَ ضُرِبَتْ عَلَیْھِمُ الذِّلَّۃُ وَ الْمَسْکَنَۃُق وَ بَآئُوْ بِغَضَبٍ مِّنَ اللّٰہِ } چنانچہ بنی اسرائیل کی پیہم سرکشی اور خدا کے فرامین کے مقابلہ میں مسلسل بغاوت نے ان کی کج روی کو اس دوسری راہ پر ڈال دیا تھا اور حضرت حزقیل (علیہ السلام) کے دور میں بھی وہ اسی راہ بد کی تکمیل میں مصروف تھے۔ مگر ان میں ایک چھوٹی سی جماعت پیغمبروں کی رشد و ہدایت کے سامنے ہمیشہ سر جھکاتی رہی اور لغزشوں اور خطاکاریوں کے باوجود اس نے راہ مستقیم کو گرتے پڑتے حاصل کر ہی لیا۔ ! جہاد اگرچہ قوم کے بعض افراد کیلئے پیغام موت بن کر ان کو دنیوی لذائذ سے محروم کردیتا ہے لیکن وہ امت اور قوم کیلئے اکسیر حیات ہے اور نظام قومی و ملی کیلئے بقائے دوام کا کفیل اور ساتھ ہی آغوش موت میں جانے والے افراد کیلئے فانی اور ناپا ئیدار حیات کے عوض حیات سرمدی عطا کرنے والا ہے ‘ یہی موت کا وہ فلسفہ ہے جس نے مسلمانوں کی زندگی کو دوسری قوموں سے اس طرح ممتاز کردیا تھا کہ خدا کا کلمہ بلند کرنے والا انسان حیات دنیوی سے اگر شاد کام رہا تو غازی اور مجاہد ہے اور اگر موت کا شربت حلق سے اتار لیا تو شہید ہے ‘ اسی لیے ارشاد ہے : { وَ لَا تَقُوْلُوْا لِمَنْ یُّقْتَلُ فِیْ سَبِیْلِ اللّٰہِ اَمْوَاتٌط بَلْ اَحْیَآئٌ وَّ لٰکِنْ لَّا تَشْعُرُوْنَ } ” اور جو اللہ کی راہ میں قتل ہوئے ان کو مردہ نہ کہو بلکہ (حقیقی) حیات تو ان ہی کو حاصل ہے لیکن تم اس حقیقت سے آگاہ نہیں ہو۔ “ اور اسی لیے اس زندگی سے جان چھڑانے والے کیلئے یہ وعید ہے : { وَ مَنْ یُّوَلِّھِمْ یَوْمَئِذٍ دُبُرَہٗٓ اِلَّا مُتَحَرِّفًا لِّقِتَالٍ اَوْ مُتَحَیِّزًا اِلٰی فِئَۃٍ فَقَدْ بَآئَ بِغَضَبٍ مِّنَ اللّٰہِ وَ مَاْوٰہُ جَھَنَّمُ وَ بِئْسَ الْمَصِیْرُ } ” اور جو کوئی اس روز (جہاد کے روز) ان (کافروں ) کو اپنی پیٹھ دے گا سوائے اس شخص کے جو لڑائی کی جانب واپس آنے والا ہو یا اپنی جماعت میں پناہ تلاش کرنے والا ہو وہ اللہ کے غضب کی طرف لوٹا اور اس کا ٹھکانا دوزخ ہے اور وہ بری جگہ ہے۔ “ اسلام شجاعت کو خلق حسن قرار دیتا اور بزدلی کو اخلاق ردیہ میں شمار کرتا ہے۔ ایک حدیث میں مختلف اعمال بدکو شمار کراتے ہوئے نبی کریم (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا یہ ارشاد منقول ہے کہ مسلمان ہوتے ہوئے بھی لغزش اور خطا کی راہ سے ان اعمال کا صدور ممکن ہے۔ لیکن اسلام کے ساتھ جبن (بزدلی) کسی حال میں بھی جمع نہیں ہوسکتی مگر یاد رہے کسی پر بےجا قوت آزمائی کا نام شجاعت نہیں ہے ‘ بلکہ امر حق پر قائم ہوجانا اور باطل سے بےخوف بن جانا شجاعت ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اسلام میں انبیا اور رسل زمرہ:چھٹی صدی ق م کے مصنفین زمرہ:عبرانی بائبل میں انبیاء زمرہ:عہد نامہ قدیم کے مقدسین زمرہ:فرشتہ بیں شخصیات زمرہ:مذہبی مصنفین زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:اسلام میں انبیا زمرہ:شخصیات جن کا وجود مشکوک ہے زمرہ:مسیحیت میں انبیا زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:قبیلہ لاوی
گھسو ریلوے اسٹیشن
گھسو ریلوے اسٹیشن ، بھارت میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:بھارت کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:بھارت میں ریل نقل و حمل
قیصریہ
قیصریہ (Caesarea) (عبرانی: קֵיסָרְיָה، عربی: قيسارية; یونانی: Καισάρεια) اسرائیل میں ایک شہر ہے جو تل ابیب اور حیفا کے تقریبا درمیان میں، اسرائیلی ساحلی میدان میں خضیرہ کے قریب واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اسرائیل میں 1952ء کی تاسیسات زمرہ:پہلی صدی قبل مسیح میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:ضلع حیفا کے آباد مقامات زمرہ:قیصریہ (اسرائیل) زمرہ:منصوبہ بند برادریاں زمرہ:یہودا کی قدیم یہودی آبادیاں زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:1948ء کی عرب اسرائیلی جنگ سے قبل غیر آباد کیے جانے والے عرب گاؤں زمرہ:ضلع حیفا زمرہ:1952ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:1948ء کی عرب اسرائیلی جنگ میں غیر آباد کیے جانے والے عرب گاؤں زمرہ:سلطنت عثمانیہ میں 1884ء کی تاسیسات زمرہ:1884ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:فونیقی شہر
جزیہ
وہ ٹیکس جو کسی ملک کو فتح کرنے کے بعد غیر مسلم آبادی سے وصول کیا جاتا ہے۔ جب مسلمان کسی ملک کو فتح کرتے تھے تو وہاں کی غیر مسلم رعایا کو اسلام قبول کرنے کی تلقین کرتے۔ اگر وہ لوگ اسلام قبول نہ کرتے تو ان سے جزیہ لیا جاتا تھا۔ جو لوگ جزیہ دیتے تھے انھیں اہل ذمہ یا ذمی کہتے تھے۔ ان کو اپنی عبادت اور مذہبی رسوم ادا کرنے میں پوری آزادی ہوتی تھی۔ اور ان کی حفاظت حکومت کا فرض ہوتا تھا۔ وہ جنگی خدمات سے بھی آزاد ہوتے تھے۔ جبکہ مسلمانوں پر جنگی خدمت فرض تھی۔ بوڑھوں، بچوں، اپاہجوں، غلاموں اور پاگلوں کو جزیہ سے مستثنیٰ قرار دیا جاتا تھا۔ جزیہ کو عربی الاصل لفظ سمجھا جاتا ہے جس سے گمان ہوتا ہے کہ شاید یہ اسلام کے بعد شروع ہوا۔ جبکہ یہ فارسی لفظ گزیہ سے معرب ہے جس کے معنی خراج کے ہیں۔جزیہ ہر بالغ مرد اور عورت سے اس کی مالی حیثیت کے مطالق نقد یا جنس کی صورت میں لیا جاتا تھا۔ خلیفہ حضرت عمر کے زمانے میں جزیہ کی کم سے کم رقم چھ درہم اور زیادہ سے زیادہ چالیس درہم سالانہ تھی۔ متوسط طبقہ کے لوگ 24 درہم سالانہ جزیہ ادا کرتے تھے۔ انتہائی غریب غیر مسلموں کا جزیہ معاف ہوتا تھا۔ اگر اُس زمانے کی تنخواہوں سے جزیے کا موازنہ کیا جائے تو اسلامی فوج کے ہر سپاہی کو کم از کم 300 درہم سالانہ تنخواہ ملتی تھی جبکہ افسران کو سات سے دس ہزار درہم سالانہ ملتے تھے۔
جنگ یرموک سے پہلے جب رومی شہنشاہ ہرقل انطاکیہ میں بہت بڑی فوج اکھٹا کر رہا تھا تو مسلمانوں نے بھی اپنی فوجیں مختلف شہروں سے واپس بُلا لیں۔ جب مسلمان فوجوں نے دمشق، حمص اور دیگر شہروں کو چھوڑا تو وہاں کے باشندوں کو جزیے کی رقم واپس کر دی۔ مسلمان ان شہروں کے باشندوں کی حفاظت نہیں کر سکتے تھے اس لیے ان سے جزیہ لینا بھی ناجائز تھا۔
جزیہ ترکان عثمانی کی حکومت میں جاری رہا۔ جزیہ کی ساری رقم بیت المال میں جمع ہوتی تھی۔ ابتدا میں جزیہ ادا کرنے والے کے گلے میں جست کی مہر لٹکا دی جاتی تھی۔ لیکن خلیفہ ہشام نے اس کی جگہ باقاعدہ تحریری رسید کا طریقہ رائج کیا۔ جزیہ شخصی اور ذاتی محصول تھا جبکہ خراج علاقائی محصول جو زمین پر لگتا تھا۔
حوالہ جات
زمرہ:اسلام اور دیگر مذاہب زمرہ:اسلامی اصطلاحات زمرہ:اسلامی معاشیات زمرہ:شریعت زمرہ:مذہبی اصطلاحات زمرہ:موضوعات اسلام اور یہودیت زمرہ:شریعت اسلامی میں عربی الفاظ اور جملے زمرہ:خلافت امویہ زمرہ:خلافت عباسیہ زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Harv اور Sfn کے بدون ہدف نقائص
گلافکوس کلیریدیس
حوالہ جات
زمرہ:1919ء کی پیدائشیں زمرہ:2013ء کی وفیات زمرہ:ایوکا کی قبرصی شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کے قبرصی مصنفین زمرہ:قبرص کی سیاسی جماعتوں کے رہنما زمرہ:قبرص کے صدور زمرہ:قبرصی سیاسی مصنفین زمرہ:قبرصی وکلاء زمرہ:کنگز کالج لندن کے فضلا زمرہ:نیکوسیا کی شخصیات زمرہ:یاداشت نگار زمرہ:Short description is different from Wikidata
سانگلہ ہل-کندیاں برانچ لائن
سانگلہ ہل- کندیاں ریلوے لائن پاکستان میں کئی برانچ لائنوں میں سے ایک ہے، جسے پاکستان ریلویز چلاتی اور دیکھ بھال کرتی ہے۔ یہ لائن سانگلہ ہل جنکشن ریلوے اسٹیشن سے شروع ہو کر کندیاں جنکشن ریلوے اسٹیشن پر ختم ہوتی ہے۔
اسٹیشن
سانگلہ ہل-کندیاں برانچ لائن پر مندرجہ ذیل ریلوے اسٹیشن ہیں:
حوالہ جات
زمرہ:پاکستان کی ریلوے لائنیں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:پاکستان میں بند ریلوے لائنیں زمرہ:پاکستان میں 5 فٹ 6 انچ گیج ریلوے زمرہ:پاکستان نقل و حمل نامکمل
دفتر خارجہ تعلقات اور معلومات
دفتر خارجہ تعلقات اور معلومات (چیک میں: Úřad pro zahraniční styky a informace انگریزی:Office of Foreign Relations and Information) جسے عام طور پر ÚZSI کہا جاتا ہے۔ حکومت چیک جمہوریہ کا جاسوس ادارہ ہے جو حکومت چیک جمہوریہ کی قومی سلامتی کو درپیش خطرات سے محفوظ رکھنے کا ذمّہ دار ہے۔ یہ سروس چیکوسلوواکیہ کی تقسیم کے بعد 1993 میں تاسیس گیا۔ صدر دفتر پراگ میں واقع ہے۔ اس کے رہنمائے عام Jiří Šašek ہے۔ رہنمائے عام حکومت چیک جمہوریہ اور وزیر داخلہ کو جوابدہ ہے۔ تنظیم کے بجٹ میں وزارت داخلہ کے بجٹ کا ایک حصہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:پراگ میں قائم تنظیمیں زمرہ:جاسوسی تنظیمیں زمرہ:چیک جمہوریہ زمرہ:چیک جمہوریہ میں 1993ء کی تاسیسات زمرہ:چیک محکمات استخبارات زمرہ:حکومت چیک جمہوریہ
حرارتی بجلی گھر
تصغیر|200px|ایک ارض حراری (geothermal) بجلی گھر حرارتی بجلی گھر یا حراری بجلی گھر (thermal power station) سے مراد ایک ایسے بجلی گھر کے ہوتی ہے جس میں بھاپ کے ذریعے بجلی پیدا کی جاتی ہو۔
پانی کو گرم کرکے اُسے بھاپ میں تبدیل کر دیا جاتا ہے، یہ بھاپ پھر ایک بھاپی چرخاب کو گھماتا ہے جو آگے ایک برقی مولّد کو چلاتا ہے۔ چرخاب (turbine) سے گزرنے کے بعد بھاپ کو ایک مکثّف میں کثیف (مائع) کرکے اسے سابقہ مقام (جہاں اُسے گرم کیا گیا تھا) پر واپس بھیج دیا جاتا ہے۔
کچھ لوگ اِس کے لیے توانائی مرکز کی اِصطلاح استعمال کرنا بہتر سمجھتے ہیں کیونکہ یہ سہولات (facilities) حرارتی توانائی کی اشکال کو بجلی میں تبدیل کرتے ہیں۔
نیز دیکھیے
زمرہ:بجلی گھر طرزیات زمرہ:بھاپی توانائی زمرہ:تحویل توانائی زمرہ:کیمیائی ہندسیات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
جسٹینین اول
جسٹنین اول ایک بازنطینی شہنشاہ تھا۔ 527ء میں قسطنطنیہ میں روما کے تخت پر بیٹھا۔ کسان کا بیٹا تھا۔ معمولی عہدے سے ترقی کرکے وزیر ہوا۔ اور شہشاہ جسٹن اول کے انتقال پر بادشاہ بن گیا۔ ایک اداکارہ تھیوڈورا سے شادی کی۔ اس کے عہد میں دو سیاسی فریقوں کے درمیان خونریز جنگیں ہوتی رہیں۔ اس نے سلطنت وروما کے کھوئے ہوئے علاقوں کو دوبارہ فتح کیا۔ ایران، افریقا اور اطالیہ کے وہ علاقے جو خانہ جنگی کے دوران میں ہاتھ سے نکل چکے تھے۔ دوبارہ حاصل کیے۔ اس کا سب سے بڑا کارنامہ روما کے ضابطۂ قوانین کی تدوین ہے۔ عمارتیں، قلعے اور گرجا بنانے کا بہت شوقین تھا۔
حوالہ جات
زمرہ:جسٹینین اول زمرہ:483ء کی پیدائشیں زمرہ:565ء کی وفیات زمرہ:تاریخی شخصیات زمرہ:چھٹی صدی کے بازنطینی شہنشاہ زمرہ:چھٹی صدی کے مقدسین زمرہ:رومن کیتھولک شاہی مقدسین زمرہ:سپاہی مقدسین زمرہ:شاہان بازنطین زمرہ:شاہی رومی قونصل زمرہ:شخصیات بلحاظ زیلینیکوو بلدیہ زمرہ:مشرقی راسخ الاعتقاد شاہی مقدسین زمرہ:شاہی مقدسین زمرہ:480ء کی دہائی کی پیدائشیں زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:قرون وسطی کے قانون ساز زمرہ:چھٹی صدی کی بازنطینی شخصیات
فورٹ سٹاکٹن–پیکوس کاؤنٹی ایئرپورٹ
حوالہ جات
زمرہ:1942ء میں قائم ہونے والے ہوائی اڈے زمرہ:پیکوس کاؤنٹی، ٹیکساس میں عمارات و ساخات زمرہ:پیکوس کاؤنٹی، ٹیکساس میں نقل و حمل زمرہ:ٹیکساس میں 1942ء کی تاسیسات زمرہ:ٹیکساس میں ہوائی اڈے زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
سینٹ-لگر، لوٹ-یت-گروں نے
سینٹ-لگر، لوٹ-یت-گروں نے ( فرانسیسی: Saint-Léger, Lot-et-Garonne) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Damazan میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ-لگر، لوٹ-یت-گروں نے کا رقبہ 5.79 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 162 افراد پر مشتمل ہے اور 40 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
باوکاو
باوکاو مشرقی تیمور کا ایک رہائشی علاقہ جو باوکاو ضلع میں واقع ہے۔
تفصیلات
باوکاو کا رقبہ 369.53 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 16,000 افراد پر مشتمل ہے اور 336 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:باوکاو ضلع زمرہ:مشرقی تیمور کے آباد مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
420 (عدد)
420 (عدد) یعنی 420 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 419 سے بڑا یا زیادہ اور 421 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے چار سو بیس بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے چار سو انیس اور اس کے بعد چار سو اکیس بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب
زمرہ:صحیح اعداد زمرہ:انٹرنیٹ میم زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سلاوٹ
حیدرآباد کے قدیم باشندے سلاوٹ بھی ہیں جو سنگ تراش کہلاتے ہیں۔ پتھروں کو تراش کر شاہ کار عمارتیں تخلیق کرنے والے یہ سنگ تراش صدیوں سے دُنیا کے کونے، کونے میں رہے اور ان کی تخلیق کردہ عمارتوں و محلّات کو ہمیشہ سے ہی قدر کی نگاہ سے دیکھا جاتا ہے۔
گھٹکا ورانہ ریلوے اسٹیشن
گھٹکا ورانہ ریلوے اسٹیشن، بھارت میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:بھارت کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:بھارت میں ریل نقل و حمل زمرہ:کے ریلوے اسٹیشن
سینٹ-لگر، مینے
سینٹ-لگر، مینے ( فرانسیسی: Saint-Léger, Mayenne) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Sainte-Suzanne میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ-لگر، مینے کا رقبہ 17.22 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 231 افراد پر مشتمل ہے اور 112 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
نیشنل یونیورسٹی آف آئرلینڈ
نیشنل یونیورسٹی آف آئرلینڈ جمہوریہ آئرلینڈ  کا ایک جامعہ  جو ڈبلن میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1908ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:قومی جامعات زمرہ:آئرلینڈ میں 1908ء کی تاسیسات زمرہ:جمہوریہ آئرلینڈ میں جامعات اور کالج زمرہ:Articles using infobox university زمرہ:Pages using infobox university with the affiliations parameter زمرہ:Short description is different from Wikidata
421 (عدد)
421 (عدد) یعنی 421 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 420 سے بڑا یا زیادہ اور 422 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے چار سو اکیس بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے چار سو بیس اور اس کے بعد چار سو بائیس بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب
زمرہ:صحیح اعداد
میڈلین اسمتھ
میڈلین اسمتھ ایک انگریز اداکارہ ہے۔ 1960ء کی دہائی کے آخر میں ایک ماڈل کے طور پر کام کرنے کے بعد، وہ 1970ء اور 1980ء کی دہائیوں میں کئی ٹیلی ویژن سیریز اور اسٹیج پروڈکشنز کے علاوہ کامیڈی اور ہارر فلموں میں بھی نظر آئیں۔ وہ شاید لو اینڈ لیٹ ڈائی (1973ء) میں بانڈ گرل مس کیروسو کا کردار ادا کرنے کے لیے مشہور ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:1949ء کی پیدائشیں زمرہ:اکیسویں صدی کی انگریز اداکارئیں زمرہ:انگریز خواتین ماڈل زمرہ:انگریز فلمی اداکارائیں زمرہ:انگریز ٹیلی ویژن اداکارائیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کی انگریز اداکارائیں زمرہ:ہارٹ فیلڈ کی شخصیات
پیٹریشیا کلارکسن
پیٹریشیا کلارکسن ریاستہائے متحدہ امریکا کی ایک فلمی اداکارہ ہے۔
شناخت کی چوری
شناخت کی چوری یا پہچان کی چوری اس وقت ہوتی ہے، جب کوئی شخص کسی دوسرے شخص کی نجی پہچان بتانے والی جان کاری جیسے کہ اس کا نام، پہچان شناختی عدد یا کریڈٹ کارڈ نمبر اس شخص کی اجازت کے بغیر استعمال کرتا ہے یا کسی کو دھوکا دینے یا دیگر طریقے کے جرم میں بہ روئے کار لاتا ہے۔ شناخت یا پہچان کی چوری کا لفظ پہلی بار 1964ء میں مملکت متحدہ اور ریاستہائے متحدہ امریکا میں ہوا جب وہاں کے کچھ مجرمین کسی دوسرے شخص کی پہچان دکھا کر مجرمانہ واقعات کو انجام دے رہے تھے۔ پہچان کی چوری کا استعمال عمومًا معاشی فائدے یا قرض پانے اور دیگر کئی طرح کے فوائد کے لیے کیا جاتا ہے  ۔ لیکن اس سے جس شخص کی پہچان چوری ہوئی ہے، اسے معاشی، دماغی و دیگر کئی معاملوں میں کئی قسم کا نقصان بھی جھیلنا پڑتا ہے۔ نجی پہچان کی جان کاری میں آم طور پر لوگوں کے نام، تاریخ پیدائش، پین نمبر، ڈرائیور لائسینس نمبر، بینک اکاؤنٹ اور کریڈٹ کارڈ نمبر، انگلیوں کے نشان، پاسورڈ و دیگر کچھ جانکاری جو کسی شخص کے معاشی وسائل سے جڑی ہوتی ہے، شامل ہیں۔
اقسام
پہچان کی چوری کے خاص طور پر سے 5 قسمیں ہیں، انہیں جرم کے طریقوں کی بنیاد پر بانٹا گیا ہے:
حوالہ جات
زمرہ:ذاتی دستاویزات زمرہ:سیکیورٹی کی خلاف ورزی زمرہ:فریب زمرہ:منظم جرائم بلحاظ سرگرمی
سبک عراقی
سَبکِ عراقی  فارسی اشعار کہنے کا ایک خاص اسلوب ہے۔ سبک عراقی کا آغاز چھٹی صدی ہجری کے اواخر سے ہوا اور نویں صدی ہجری تک یہ اسلوب رائج رہا۔ اس سبک (اسلوب) کا  نام، عجمی عراق  کی وجہ سے سبک عراقی پڑا۔ لیکن یہ سبک صرف عجمی عراق تک محدود نہ رہا بلکہ اس کے نواح میں بھی اس کا اثر پڑا۔  ابوالفرج رونی، سید حسن غزنوی و جمال الدین اصفهانی  اس سبک کے بنیاد گر تھے۔ اور  کمال الدین اصفهانی، سعدی، عراقی و حافظ  سبک عراقی کے نمائندہ شاعر ہیں۔
پاکستان میں انفارمیشن ٹیکنالوجی
پاکستان میں انفارمیشن ٹیکنالوجی ایک تیزی سے ابھرتی ہوئی صنعت ہے۔
تاریخ
پاکستان میں پہلا کمپوٹر 1971 میں پی آئی اے لائی تھی۔ جب کمپیوٹر کی چوتھی جنریشن مارکیٹ میں آچکی تھی۔ 1980 تک پی آئی اے کے علاوہ صرف حبیب بنک کے پاس کمپیوٹر موجود تھا۔ 1976 میں قائد اعظم یونیورسٹی میں کمپیوٹر سائنس ڈیپارٹمنٹ قائم ہوا لیکن یونیورسٹی کے پاس پہلا کمپیوٹر 1981 میں آیا۔ 1980 کی دھائی میں ہمارے ہاں فیکس مشین کے لیے بھی 25ہزار کا لائسنس اسکیورٹی کلیرنس کے بعد ملتا تھا۔ بغیر اسکیورٹی کلیرنس اور لائسنس کمپیوٹر درامد کرنے کی اجازت نوے کی دھائی میں جا کر ملی تو جا کر پرائیویٹ سیکٹر میں کمپوٹر عام ہوا۔ 1986 میں پہلی بار کراچی یونیورسٹی میں عام طلبہ کے لیے کمپیوٹر سائنس کی ماسٹر لیول کی ڈگری شروع ہوئی۔ کمپیوٹر کورسز کرانے والے پرائیویٹ اداروں کا چلن ستر کی دھائی کے وسط میں پڑ گیا تھا۔ لیکن انہیں ریگولیٹ کرنے کا کام آج تک نہیں ہو سکا۔ ابتدا میں کسی کے پاس کمپیوٹر ہوتا ہی نہیں تھا۔ نوے کے بعدکمپیوٹر عام ہونا شروع ہو گئے تھے۔
حوالہ جات
زمرہ:پاکستان میں اطلاعاتی طرزیات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ضلع میانوالی
ضلع میانوالی پاکستان کے صوبہ پنجاب کا ایک ضلع ہے۔ اس کا مرکزی شہر میانوالی ہے۔ مشہور شہروں میں میانوالی اور عیسیٰ خیل شامل ہیں۔ 1998ء کے میں کی آبادی کا تخمینہ 10,56,620 تھا۔ ضلع میانوالی میں عمومی طور پر سرائیکی زبان بولی جاتی ہیں۔ اس کا رقبہ 5840 مربع کلومیٹر ہے۔ سطح سمندر سے اوسط بلندی 210 میٹر (688.98 فٹ) ہے۔
جغرافیہ
میانوالی ضلع 5،840 مربع کلومیٹر (2،250 مربع میل) کے علاقے کا احاطہ کرتا ہے۔ شمال میں یہ علاقہ پوٹھوہار مرتفع اور کوہستان نمک کا تسلسل ہے۔ ضلع کا جنوبی پہلو تھل صحرا کا ایک حصہ ہے۔ دریائے سندھ ضلع سے بہتا ہے۔
آب و ہوا
میانوالی ضلع کی انتہائی متنوع آب و ہوا ہے ، جس میں گرمی کا ایک لمبا موسم اور ایک ٹھنڈا خشک موسم ہے۔ موسم گرما مئی سے ستمبر تک رہتا ہے اور موسم سرما نومبر سے فروری تک جاری رہتا ہے۔ جون 42 ° C (سب سے زیادہ ریکارڈ شدہ درجہ حرارت 52 ° C) کے اوسط درجہ حرارت کے ساتھ گرم ترین مہینہ ہے۔ سردیوں میں ، دسمبر اور جنوری میں ماہانہ اوسط درجہ حرارت 3 سے 4 ° C تک کم ہوسکتا ہے۔ ضلع میں اوسطا بارش 385 ملی میٹر ہے۔
تاریخ
میانا خاندان جو بغداد ، عراق سے آیا تھا ، اور میانوالی میں آباد ہوا تھا، انہوں نے اسلام کی تبلیغ کی اور اس میں شعور اجاگر کیا۔ میانوالی کا نام صوفی سنت میاں علی کے نام سے ماخوذ ہے (کتاب "مراتیب سلطانی) ملاحظہ کریں۔ میاں علی میانوالی وادی سندھ تہذیب (c.3300 - c.1300 BCE) کے دوران جنگلات کے ساتھ ایک معروف تصفیہ اور ایک زرعی علاقہ تھا۔ پھر بعد میں ویدک تہذیب ہوئی۔ 997ء میں سلطان محمود غزنوی نے اپنے والد، سلطان سبکتگین کی قائم غزنوی سلطنت کا اقتدار سنبھال لیا۔ 1005ء میں اس نے کابل میں شاہیوں کو فتح کیا اور اس کے بعد اس نے پنجاب کے خطے کی فتوحات حاصل کیں۔ دہلی سلطنت اور بعد میں مغل سلطنت نے اس خطے پر حکمرانی کی۔ وسطی ایشیاء سے مختلف مسلم خاندانوں کی فتوحات کے بعد اس خطے کی اکثریتی آبادی مسلمان ہو گئی۔ میانوالی کی اصل تاریخی نمائندگی 900ء سے ہے لیکن یہاں 1090ء میں قطب شاہ کی آمد پر اصل درستگی کا پتہ لگایا گیا ہے جس نے اپنی فتح کے بعد کے سالوں میں اپنے بیٹوں کو اس خطے پر آباد اور مزید حکمرانی کی اجازت دی تھی۔ ان کا نسب اب بھی ضلع میانوالی کے ساتھ ساتھ پاکستان میں بھی موجود ہے اور اسے اعوان قبیلہ کے نام سے جانا جاتا ہے۔ تاریخی طور پر جنوبی ایشیاء کے تمام بڑے حکمرانوں نے اس علاقے پر حکومت کی۔ ان کا نسب اب بھی ضلع میانوالی کے ساتھ ساتھ باقی وسیب اور پاکستان میں بھی موجود ہے اور اسے اعوان قبیلہ کے نام سے جانا جاتا ہے۔ مغل شہنشاہ بابر نے عیسیٰ خیل کا ذکر اس وقت کیا جب وہ 1520ء کی دہائی کے دوران ان علاقوں کو فتح کرنے کی اپنی مہم کے ایک حصے کے طور پر اعوانوں اور نیازی قبائل کے خلاف لڑ رہا تھا۔
1739ء میں دریائے سندھ کے مغرب کے علاقے میں دہلی کے شہنشاہ نے نادر شاہ کے سامنے ہتھیار ڈال دیئے۔ 1748ء میں احمد شاہ ابدالی کے جرنیلوں میں سے ایک کے تحت درانی فوج نے کالاباغ میں دریائے سندھ کو عبور کیا اور گکھڑوں کو نکال دیا جو ابھی بھی دہلی کے شہنشاہ کی برائے نام بیعت کے سبب ضلعے کے علاقوں میں حکمران تھے۔ ان کے گڑھ معظم نگر پر قبضہ کر لیا گیا اور ان کے اخراج کے ساتھ ہی ان حصوں میں مغل بادشاہ کے اختیار کی آخری وسعت بھی ختم کر دی گئی۔برطانوی راج کے دوران بھی میانوالی ضلع پہلے صوبہ ملتان بعد ازاں برطانوی پنجاب کی ریاستوں میں شامل رہا۔
ڈیموگرافی
پاکستان کی 2017ء کی مردم شماری کے مطابق ضلع کی آبادی 1،542،601 تھی، جس میں سے 21٪ شہروں میں مقیم تھے۔ بولی جانے والی پہلی زبان سرائیکی (76.1٪ آبادی) جبکہ پنجابی (9.3٪)، پشتو (11.52٪) اور اردو (2.75٪) تھیں۔
انتظامی تقسیم
اسے انتظامی طور پر تین تحصیلوں میں تقسیم کیا جاتا ہے۔ جو درج ذیل ہیں۔
ضلع میانوالی زمرہ:بھارت میں 1901ء کی تاسیسات زمرہ:پنجاب، پاکستان کے اضلاع
کاؤنٹیوں کی فہرست بلحاظ امریکی ریاست
تصغیر|[[ریاستہائے متحدہ امریکا|ریاستہائے متحدہ کی کاؤنٹیاں]]
یہ ریاستہائے متحدہ امریکا کی 3،142 کاؤنٹیوں اور کاؤنٹیوں کے متابل کی فہرست ہے جو امریکی ریاستوں کے مطابق ترتیب شدہ ہیں۔
بیرونی روابط
زمرہ:ریاستہائے متحدہ امریکہ جغرافیہ-متعلقہ فہارست زمرہ:ریاستہائے متحدہ کی ریاستوں سے متعلقہ فہارست زمرہ:ریاستہائے متحدہ کی کاؤنٹیوں کی فہرستیں بلحاظ ریاست زمرہ:Short description is different from Wikidata
لاکھائی ذیلی ضلع
لاکھائی ذیلی ضلع بنگلہ دیش کا ایک رہائشی علاقہ جو سلہٹ ڈویژن میں واقع ہے۔
تفصیلات
لاکھائی ذیلی ضلع کا رقبہ 196.56 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 110,319 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ریو سان خوان محکمہ
ریو سان خوان محکمہ نکاراگوا کا ایک department of Nicaragua جو نکاراگوا میں واقع ہے۔
تفصیلات
ریو سان خوان محکمہ کی مجموعی آبادی 95,500 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ریو سان خوان محکمہ زمرہ:1957ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے زمرہ:نکاراگوا کے محکمہ جات زمرہ:نکاراگوا جغرافیہ نامکمل زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
فورٹ ورتھ الائنس ایئرپورٹ
فورٹ ورتھ الائنس ایئرپورٹ ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:فورٹ ورتھ، ٹیکساس میں ہوائی اڈے زمرہ:ٹیکساس میں ہوائی اڈے زمرہ:ٹیکساس میں 1989ء کی تاسیسات زمرہ:1989ء میں قائم ہونے والے ہوائی اڈے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
آئیہا
آئیہالبنان کے بقاع محافظہ میں واقع ایک قدیم گاؤں کا کھنڈر، میدان، جھیل اور عارضی آبستان کا نام ہے - اس کے پاس رومی دور کے مندر کے کھنڈر اور ایک مسلمان ولی کا مزار بھی ہے -
زمرہ:آثار قدیمہ لبنان زمرہ:ایشیا کے میدان زمرہ:لبنان کی جھیلیں زمرہ:لبنان کے آباد مقامات زمرہ:لبنان کے آثار قدیمہ زمرہ:لبنان کے تغیرات ارض
گلوریا ہینڈری
گلوریا ہینڈری ایک امریکی اداکارہ اور سابق ماڈل ہیں۔ ہینڈری 1970ء کی دہائی کی فلموں میں اپنے کرداروں کے لیے مشہور ہیں، خاص طور پر: روزی کارور (بانڈ گرل) 1973ء کی جیمز بانڈ فلم لو اینڈ لیٹ ڈائی میں کردار۔
حوالہ جات
زمرہ:1949ء کی پیدائشیں زمرہ:آئرش نژاد امریکی شخصیات زمرہ:افریقی-امریکی اداکارائیں زمرہ:اکیسویں صدی کی امریکی اداکارائیں زمرہ:امریکی فلمی اداکارائیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کی امریکی اداکارائیں زمرہ:فلوریڈا کی اداکارائیں زمرہ:نیو جرسی کی اداکارائیں زمرہ:ونٹر ہیون، فلوریڈا کی شخصیات
422 (عدد)
422 (عدد) یعنی 422 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 421 سے بڑا یا زیادہ اور 423 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے چار سو بائیس بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے چار سو اکیس اور اس کے بعد چار سو تیئیس بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب
زمرہ:صحیح اعداد
صفر یوم
صفر یوم یا یوم الصفر (zero day) سے درج ذیل مراد ہوسکتے ہیں:
لومبایاناگوے
لومبایاناگوے، لاناؤ جنوبی فلپائن کا ایک فلپائن کی بلدیات جو لاناؤ جنوبی میں واقع ہے۔
تفصیلات
لومبایاناگوے، لاناؤ جنوبی کا رقبہ 302.18 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 14,308 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بلدیات لاناؤ جنوبی زمرہ:صفحات مع گراف زمرہ:فلپائن سانچے
سینٹ-لگر، پاس-دے-کلاس
سینٹ-لگر، پاس-دے-کلاس ( فرانسیسی: Saint-Léger, Pas-de-Calais) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو پا دے کالے میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ-لگر، پاس-دے-کلاس کا رقبہ 7.47 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 413 افراد پر مشتمل ہے اور 83 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
گھٹام پور ریلوے اسٹیشن
گھٹام پور ریلوے اسٹیشن ، بھارت میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:بھارت کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:بھارت میں ریل نقل و حمل
ماوڈ ایڈمز
ماوڈ ایڈمز ایک سویڈش اداکارہ اور ماڈل ہیں، جو دو مختلف بانڈ گرل کے کردار کے لیے جانی جاتی ہیں، پہلے دا مین ود دا گولڈن گن (1974ء) میں اور پھر اس کے نام کے طور پر آکٹوپسی (1983ء) میں کردار ادا کیا۔
حوالہ جات
زمرہ:1945ء کی پیدائشیں زمرہ:اکیسویں صدی کی سویڈش اداکارائیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کی سویڈش اداکارائیں زمرہ:سویڈش خواتین ماڈل زمرہ:سویڈش فلمی اداکارائیں زمرہ:سویڈش ٹیلی ویژن اداکارائیں
ٹویفلز فارم اسٹرپ
ٹویفلز فارم اسٹرپ ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو ہلزبورو، اوریگون میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:واشنگٹن کاؤنٹی، اوریگون میں ہوائی اڈے