cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
بینکاک
تعلیم
پچھلی چند دہائیوں کے دوران یونیورسٹی کی ڈگری حاصل کرنے کے عمومی رجحان نے تھائی طلبا کی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے نئی یونیورسٹیوں کے قیام کی ترغیب دی ہے۔ بنکاک نہ صرف ایک ایسی جگہ بن گیا جہاں تارکین وطن اور صوبائی تھائی باشندے ملازمت کے مواقع کے لیے جاتے ہیں بلکہ یونیورسٹی کی ڈگری حاصل کرنے کا موقع بھی حاصل کرتے ہیں۔ رام کھامہائنگ یونیورسٹی 1971ء میں تھائی لینڈ کی پہلی اوپن یونیورسٹی کے طور پر ابھری۔ اس میں اب ملک میں سب سے زیادہ اندراج ہے۔ اعلیٰ تعلیم کی مانگ نے بہت سی دوسری یونیورسٹیوں اور کالجوں کی بنیاد رکھی ہے، سرکاری اور نجی دونوں۔ جب کہ بڑے صوبوں میں بہت سی یونیورسٹیاں قائم کی گئی ہیں، گریٹر بینکاک کا خطہ اب بھی زیادہ تر اداروں کا گھر ہے، اور شہر کا ترتیری تعلیمی منظر غیر بینکاکیوں سے زیادہ آبادی والا ہے۔ صورتحال صرف اعلیٰ تعلیم تک محدود نہیں ہے۔ 1960ء کی دہائی میں، 10 سے 19 سال کی عمر کے 60 سے 70 فیصد جو اسکول میں تھے، ثانوی تعلیم کے لیے بنکاک چلے گئے تھے۔ اس کی وجہ صوبوں میں ثانوی اسکولوں کی کمی اور دار الحکومت میں تعلیم کے اعلیٰ معیار دونوں کی وجہ سے تھا۔ اگرچہ اس کے بعد سے یہ تضاد بڑی حد تک ختم ہو گیا ہے، لیکن اب بھی دسیوں ہزار طلبا بنکاک کے معروف اسکولوں میں جگہوں کے لیے مقابلہ کرتے ہیں۔ بینکاک کی مرکزیت میں تعلیم ایک طویل عرصے سے ایک اہم عنصر رہی ہے اور ملک کو مرکزیت دینے کی حکومت کی کوششوں میں اہم کردار ادا کرے گی۔ بینکاک میں قائم اہم یونیورسٹیوں کی فیرست مندرجہ ذیل ہے:
صحت کی نگہداشت
تصغیر|[[سری راج ہسپتال، جو 1888ء میں قائم کیا گیا تھا، تھائی لینڈ کا سب سے قدیم ہسپتال ہے۔]]
تھائی لینڈ کے زیادہ تر طبی وسائل غیر متناسب طور پر دار الحکومت میں مرکوز ہیں۔ 2000ء میں بینکاک میں ملک کے ڈاکٹروں کا 39.6 فیصد اور ایک ڈاکٹر سے آبادی کا تناسب 1:794 تھا، جو تمام صوبوں میں 1:5,667 کے اوسط کے مقابلے میں تھا۔ شہر میں 42 سرکاری اسپتال ہیں، جن میں سے پانچ یونیورسٹی اسپتال ہیں، ساتھ ہی 98 نجی اسپتال اور 4,063 رجسٹرڈ کلینک ہیں۔ بی ایم اے اپنے میڈیکل سروس ڈیپارٹمنٹ کے ذریعے نو سرکاری ہسپتال چلاتا ہے، اور اس کا محکمہ صحت اڑسٹھ کمیونٹی ہیلتھ سینٹرز کے ذریعے بنیادی دیکھ بھال فراہم کرتا ہے۔ تھائی لینڈ کا یونیورسل ہیلتھ کیئر سسٹم سرکاری ہسپتالوں اور صحت کے مراکز کے ساتھ ساتھ شریک نجی فراہم کنندگان کے ذریعے لاگو کیا جاتا ہے۔ تحقیق پر مبنی میڈیکل اسکول ہسپتالوں سے وابستہ ہیں جیسے سری راج ہسپتال، شاہ چولالونگکورن یادگار ہسپتال اور راماتھیبودی ہسپتال، اور ان ہسپتالوں کا شمار ملک کے سب سے بڑے ہسپتالوں میں ہوتا ہے، یہ ترتیری نگہداشت کے مراکز کے طور پر کام کرتے ہیں، ملک کے دور دراز حصوں سے حوالہ جات وصول کرتے ہیں۔ حال ہی میں، خاص طور پر پرائیویٹ سیکٹر میں، طبی سیاحت میں بہت زیادہ ترقی ہوئی ہے، جس میں ہسپتال جیسے بومورونگراد انٹرنیشنل ہسپتال اور بینکاک ہسپتال، دوسروں کے درمیان، خاص طور پر غیر ملکیوں کو کیٹرنگ خدمات فراہم کرتے ہیں۔ ایک اندازے کے مطابق 200,000 طبی سیاحوں نے 2011ء میں تھائی لینڈ کا دورہ کیا، جس نے بینکاک کو طبی سیاحت کے لیے سب سے مقبول عالمی مقام بنا دیا۔
جرم اور حفاظت
تصغیر|سیاسی تشدد بعض اوقات بینکاک کی سڑکوں پر پھیل چکا ہے، جیسا کہ 2010ء میں مظاہرین کے خلاف فوجی کریک ڈاؤن کے دوران میں دیکھا گیا تھا۔
اگرچہ بینکاک میں جرائم کا خطرہ نسبتاً کم ہے، لیکن موقع کے غیر تصادم کے جرائم جیسے کہ جیب تراشی، پرس چھیننا، اور کریڈٹ کارڈ فراڈ تعدد کے ساتھ ہوتے ہیں۔ بینکاک کی ترقی 1960ء کی دہائی سے جرائم کی شرح میں اضافے کے بعد ہوئی ہے جو جزوی طور پر شہری کاری، نقل مکانی، بے روزگاری اور غربت کی وجہ سے ہے۔ 1980ء کی دہائی کے آخر تک، بینکاک میں جرائم کی شرح باقی ملک کے مقابلے میں تقریباً چار گنا تھی۔ پولیس طویل عرصے سے گھر توڑنے سے لے کر حملہ اور قتل تک اسٹریٹ کرائمز میں مصروف ہے۔ 1990ء کی دہائی میں گاڑیوں کی چوری اور منظم جرائم، خاص طور پر غیر ملکی گروہوں کی طرف سے ابھرتے ہوئے دیکھا گیا۔ منشیات کی سمگلنگ، خاص طور پر یا با میتھمفیٹامین گولیوں کی، بھی دائمی ہے۔
پولیس کے اعداد و شمار کے مطابق، میٹروپولیٹن پولیس بیورو کو 2010ء میں سب سے زیادہ عام شکایت گھر میں توڑ پھوڑ کی تھی، جس میں 12,347 مقدمات درج تھے۔ اس کے بعد موٹرسائیکل چوری کے 5,504، حملہ کے 3,694 اور غبن کے 2,836 واقعات ہوئے۔ سنگین جرائم میں 183 قتل، 81 گینگ ڈکیتی، 265 ڈکیتی، 1 اغوا اور 9 آتش زنی کے مقدمات شامل ہیں۔ ریاست کے خلاف جرائم کہیں زیادہ عام تھے، اور ان میں منشیات سے متعلق 54,068، جسم فروشی سے متعلق 17,239 اور جوئے سے متعلق 8,634 مقدمات شامل تھے۔ تھائی لینڈ کرائم وکٹم سروے جو وزارت انصاف کے آفس آف جسٹس افیئرز کے ذریعے کرایا گیا تھا کہ سروے کیے گئے 2.7 فیصد گھرانوں نے 2007ء میں ایک رکن کو جرم کا شکار ہونے کی اطلاع دی۔ ان میں سے 96.1 فیصد جائداد کے خلاف جرائم، 2.6 فیصد زندگی اور جسم کے خلاف جرائم اور 1.4 فیصد معلومات سے متعلق جرائم تھے۔
بینکاک میں سیاسی مظاہرے اور احتجاج عام ہیں۔ 1973ء، 1976ء اور 1992ء کی تاریخی بغاوتیں، فوجی جبر سے ہونے والی اموات کے لیے بدنام ہیں۔ اس کے بعد سے زیادہ تر واقعات پرامن رہے ہیں، لیکن 2006ء کے بعد سے بڑے مظاہروں کا سلسلہ اکثر پرتشدد شکل اختیار کر چکا ہے۔ مارچ سے مئی 2010ء کے دوران میں ہونے والے مظاہرے کریک ڈاؤن پر ختم ہوئے جس میں مسلح اور غیر مسلح مظاہرین، سیکیورٹی فورسز، عام شہری اور صحافیوں سمیت 92 افراد ہلاک ہوئے۔ بینکاک میں بھی دہشت گردی کے واقعات پیش آئے ہیں، خاص طور پر 2015ء میں ایراون مندر کے قریب بم دھماکے، جس میں 20 افراد ہلاک ہوئے، اور 2006-07ء نئے سال کے موقع پر بم دھماکوں کا سلسلہ بھی شامل ہے۔
بینکاک میں ٹریفک حادثات ایک بڑا خطرہ ہیں۔ 2010ء میں شہر میں 37,985 حادثات ہوئے جن کے نتیجے میں 16,602 زخمی اور 456 اموات کے ساتھ ساتھ 426.42 ملین بھات کا نقصان ہوا۔ تاہم، مہلک حادثات کی شرح باقی تھائی لینڈ کے مقابلے میں بہت کم ہے۔ جہاں بینکاک میں حادثات پورے ملک کا 50.9 فیصد تھے، شہر میں صرف 6.2 فیصد اموات ہوئیں۔ صحت عامہ کا ایک اور سنگین خطرہ بینکاک کے آوارہ کتوں سے آتا ہے۔ شہر کی سڑکوں پر 300,000 آوارہ گھومنے کا تخمینہ لگایا گیا ہے، اور کتے کے کاٹنا شہر کے ہسپتالوں کے ایمرجنسی ڈیپارٹمنٹ میں سب سے زیادہ عام زخموں میں سے ایک ہے۔ ریبیز کتوں کی آبادی میں عام ہے، اور کتوں کے کاٹنے کا علاج عوام پر بھاری بوجھ ہے۔
دار الحکومت کو منتقل کرنے کا مطالبہ
بینکاک کو متعدد مسائل کا سامنا ہے — جن میں بھیڑ، اور خاص طور پر فرو کشی اور سیلاب — جس نے ملک کے دار الحکومت کو کہیں اور منتقل کرنے کا مسئلہ اٹھایا ہے۔ یہ خیال نیا نہیں ہے: دوسری جنگ عظیم کے دوران میں وزیر اعظم پلائک پھبونسونگکھرام نے دار الحکومت کو پھیتچابون منتقل کرنے کا ناکام منصوبہ بنایا۔ 2000ء کی دہائی میں تھاکسن شیناواترا انتظامیہ نے نیشنل اکنامک اینڈ سوشل ڈیولپمنٹ کونسل (این ای ایس ڈی سی) کے دفتر کو ناکھون نایوک صوبہ میں دار الحکومت منتقل کرنے کا منصوبہ تیار کرنے کے لیے تفویض کیا تھا۔ 2011ء کے سیلاب نے بینکاک سے سرکاری کاموں کو منتقل کرنے کے خیال کو زندہ کیا۔ 2017ء میں حکومت نے این ای ایس ڈی سی کو سرکاری دفاتر کو بینکاک سے مشرق میں چاچوئنگساو صوبہ منتقل کرنے کے امکانات کا مطالعہ کرنے کے لیے تفویض کیا۔
بین الاقوامی تعلقات
شہر کے باضابطہ بین الاقوامی تعلقات کا انتظام بینکاک میٹروپولیٹن ایڈمنسٹریشن کے بین الاقوامی امور ڈویژن کے ذریعے کیا جاتا ہے۔ اس کے مقاصد میں دیگر بڑے شہروں کے ساتھ جڑواں شہر یا دوستی کے معاہدوں کے ذریعے شراکت داری، بین الاقوامی تنظیموں میں شرکت اور رکنیت، اور شہر میں مقیم بہت سے غیر ملکی سفارتی مشنوں کے ساتھ تعاون پر مبنی سرگرمیاں شامل ہیں۔
بین الاقوامی شرکت
بینکاک کئی بین الاقوامی تنظیموں اور علاقائی حکومتی نیٹ ورکس کا رکن ہے، بشمول بڑے شہروں کا ایشین نیٹ ورک 21، جاپان کی زیر قیادت ایشین پیسیفک سٹی سمٹ، سی40 سٹیز کلائمیٹ لیڈرشپ گروپ، ای ایس سی اے پی کے زیر اہتمام مقامی حکام کا علاقائی نیٹ ورک۔ ایشیا اور بحر الکاہل میں انسانی بستیوں کا انتظام (سٹی نیٹ)، جاپان کی کونسل آف لوکل اتھارٹیز فار انٹرنیشنل ریلیشنز، دی ورلڈ ایسوسی ایشن آف دی میجر میٹروپولیسز اور لوکل گورنمنٹس فار سسٹین ایبلٹی اور دیگر شامل ہیں۔
سٹی پارٹنرشپ
بینکاک کے ساتھ مندرجہ ذیل کے جڑواں شہر یا دوستی کے معاہدے ہیں۔
چلورو پرتھیوشا
چلورو پرتھیوشا (پیدائش: 25 جولائی 1998ء) ایک ہندوستانی کرکٹر ہے۔ فروری 2021 ءمیں پرتھیوشا نے جنوبی افریقہ کے خلاف اپنے محدود اوورز کے میچوں کے لیے ہندوستان کی خواتین کی کرکٹ ٹیم میں اپنا پہلا کال اپ حاصل کیا۔   اس نے 17 مارچ 2021ء کو جنوبی افریقہ کے خلاف ہندوستان کے لیے خواتین کے ایک روزہ بین الاقوامی کا آغاز کیا۔
ارزش اعظم
ارزش اعظم (پیدائش 17 دسمبر 1996) ایجاد لیبز کے بانی اور سی ای او ہیں۔ وہ حکومت پاکستان میں وفاقی وزیر برائے سائنس و ٹیکنالوجی شبلی فراز کے سابق مشیر بھی ہیں۔ وہ پاکستان کی ٹیک انڈسٹری میں اپنے تعاون کے لیے جانے جاتے ہیں۔
چلورو پرتھیوشا
حوالہ جات
زمرہ:غیر موجود مقام پیدائش (بقید حیات شخصیات) زمرہ:بھارت کی خواتین ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بھارتی خواتین کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1998ء کی پیدائشیں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ارزش اعظم
کریئر
2016 میں، اعظم اسٹینفورڈ میں اوباما کی گلوبل انٹرپرینیورشپ سمٹ میں پاکستان کے نوجوانوں کے نمائندے تھے۔ اس سربراہی اجلاس کی میزبانی صدر اوباما نے کی۔ اس میں دنیا بھر سے 1500 زائرین شامل تھے۔ سمٹ میں پاکستان کی نمائندگی اعظم نے کی۔
جنوری 2017 میں، انہیں سٹارٹ اپ گرائنڈ میں چیپٹر مینیجر کے طور پر مقرر کیا گیا تھا۔ جولائی 2020 میں، اعظم کو اسٹارٹ اپ گرائنڈ کے کنٹری منیجر کے طور پر ترقی دی گئی۔ انہوں نے سلیکون ویلی میں پاکستان کی نمائندگی کرتے ہوئے اسٹارٹ اپ گرائنڈ گلوبل کانفرنس کی میزبانی کی۔
887ء
دسمبر
زمرہ:887ء زمرہ:نویں صدی زمرہ:Short description is different from Wikidata
اوکووڈ، پاولڈنگ کاؤنٹی، اوہائیو
تفصیلات
اوکووڈ، پاولڈنگ کاؤنٹی، اوہائیو کا رقبہ 1.53 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 608 افراد پر مشتمل ہے اور 216 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اوہائیو کے گاؤں
چاند گرہن ستمبر 2015ء
تصغیر|بائیں|200px|یہ چاند گرہن دنیا کے بیشتر مقامات بشمول جنوبی ایشیا میں نظر آیا۔
ماہ ستمبر 2015ء کی 28 اور 29 تاریخوں میں مکمل چاند گرہن مشرقی ایشیا اور اوقیانوسیہ کے علاوہ دنیا کے تمام خطوں میں واقع ہوا۔ امریکی بر اعظموں میں 27 ستمبر اتوار کی صبح، جبکہ مشرق وسطی، افریقہ اور یورپ میں 28 ستمبر پیر کو دن کے آغاز میں نظر آیا۔ لوگوں سے درخواست ہے کہ چاند کو گرھن کے وقت نہ دیکہیں آنکہوں پر اثر ھوسکتا ہے
تصغیر|دائیں|500px
حوالہ جات
زمرہ:2015ء میں سائنس زمرہ:اکیسویں صدی میں چاند گرہن زمرہ:ستمبر 2015ء کی سرگرمیاں زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سینٹ کتھرنے، کینٹکی
سینٹ کتھرنے، کینٹکی ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو کینٹکی میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ کتھرنے، کینٹکی کی مجموعی آبادی 239.88 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کینٹکی جغرافیہ نامکمل زمرہ:کینٹکی میں انانکارپوریٹڈ علاقے زمرہ:Short description is different from Wikidata
الزبتھ فرائی
الزبتھ فرائی (پیدائش کے وقت اصل خاندانی نام گرنی; 21 مئی 1780ء – 12 اکتوبر 1845ء) بعض اوقات بیٹسی فرائی کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، ایک انگریز جیل ریفارمر، سماجی مصلح، مخیر اور کوئیکر تھی۔ قیدیوں، خاص طور پر خواتین قیدیوں کے ساتھ سلوک کو بہتر بنانے کے لیے نئی قانون سازی کے پیچھے الزبتھ فرائی ایک بڑی محرک قوت تھی، اور اسی لیے اسے "جیلوں کا فرشتہ" کہا جاتا ہے۔ وہ 1823ء کے گولز ایکٹ میں اہم کردار ادا کرتی تھی جس نے خواتین قیدیوں کو جنسی استحصال سے بچانے کے لیے جیلوں اور خواتین وارڈروں کی جنسی علیحدگی کو لازمی قرار دیا تھا۔ الزبتھ فرائی نے وسیع ڈائری رکھی ہوئی ہے جس میں خواتین قیدیوں کو عصمت دری اور جنسی استحصال سے بچانے کی ضرورت واضح ہے۔
اسے ملکہ وکٹوریہ اور روس کے شہنشاہ الیگزینڈر اول اور نکولس اول نے ان کی کوششوں میں مدد فراہم کی تھی اور وہ دونوں، ان کی بیویوں اور ملکہ ماں کے ساتھ خط و کتابت میں تھیں۔ اس کی کامیابیوں کی یاد میں اسے بینک آف انگلینڈ کے 5 برطانوی پاونڈ کے نوٹ پر دکھایا گیا تھا، جو 2002ء سے مئی 2017ء تک گردش میں تھا۔
پس منظر اور ابتدائی زندگی
الزبتھ فرائی گرنی کورٹ میں، میگڈلین اسٹریٹ، نارویچ کے قریب، ایک ممتاز کوکر خاندان، گرنیز میں پیدا ہوئیں۔ اس کا بچپن کا خاندانی گھر ارلہم ہال تھا، جو اب یونیورسٹی آف ایسٹ اینگلیا کا حصہ ہے۔ اس کے والد، جان گرنی، گرنی کے بینک میں شراکت دار تھے۔ اس کی والدہ، کیتھرین، بارکلے خاندان کی ایک رکن تھیں جو بارکلیز بینک کے بانیوں میں سے تھیں۔ اس کی والدہ کا انتقال اس وقت ہوا جب الزبتھ بارہ سال کی تھی۔ خاندان کی سب سے بڑی لڑکیوں میں سے ایک ہونے کے ناطے، الزبتھ چھوٹے بچوں کی دیکھ بھال اور تعلیم کے لیے جزوی طور پر ذمہ دار تھی، جس میں اس کا بھائی جوزف جان گرنی بھی شامل تھا، جو ایک مخیر شخص تھا۔ ان کی بہنوں میں سے ایک لوئیسا گرنی ہوئر تھیں، جو تعلیم پر ایک مصنف تھیں۔
حوالہ جات
زمرہ:1780ء کی پیدائشیں زمرہ:1845ء کی وفیات زمرہ:انگریز فعالیت پسند زمرہ:انگریز فعالیت پسند خواتین زمرہ:انگریز نرسیں زمرہ:انگلیکان مقدسین زمرہ:انیسویں صدی کی انگریز مصنفات زمرہ:انیسویں صدی کی برطانوی کاروباری شخصیات زمرہ:انیسویں صدی کے انگریز مصنفین زمرہ:انیسویں صدی کے مقدسین زمرہ:برطانوی مصلحین زمرہ:برطانیہ میں تعزیری نظام زمرہ:سوزن کاری زمرہ:متاخر جدید دور کی مقدسات
اوئیجیونگبو
اوئیجیونگبو ہے جو جنوبی کوریا میں واقع ہے۔ اس کی مجموعی آبادی 417,915 افراد پر مشتمل ہے، یہ گیئونگی صوبہ میں واقع ہے۔
سپرنگزویل ٹاؤن شپ، مشی گن
سپرنگزویل ٹاؤن شپ، مشی گن ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو ویکسفورڈ کاؤنٹی، مشی گن میں واقع ہے۔
تفصیلات
سپرنگزویل ٹاؤن شپ، مشی گن کا رقبہ 92.3 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,673 افراد پر مشتمل ہے اور 255 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:مشی گن کے ٹاؤن شپ زمرہ:ویکسفورڈ کاؤنٹی، مشی گن میں ٹاؤن شپ زمرہ:مشی گن میں 1869ء کی تاسیسات زمرہ:1869ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
نارمن، انڈیانا
نارمن، انڈیانا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک انانکارپوریٹڈ کمیونٹی جو جیکسن کاؤنٹی میں واقع ہے۔
تفصیلات
نارمن، انڈیانا کی مجموعی آبادی 264.87 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:انڈیانا میں انانکارپوریٹڈ علاقے
تھال ایکسپریس
تھل ایکسپریس کا ملتان اور راولپنڈی کے درمیان کندیاں اور اٹک کے درمیان 595 کلومیٹر کا راستہ ہے۔ بسال جن کے علاوہ اس کا مہر ایکسپریس جیسا روٹ ہے، تھل ایکسپریس اٹک تک جاتی ہے اور پھر مین لائن کے ذریعے راولپنڈی واپس آتی ہے۔اس کے درمیان 42 اسٹاپ ہیں۔ تھل ایکسپریس کا نام تھل کے میدانی علاقوں اور صحراؤں کے نام پر رکھا گیا ہے جو ملتان کے مغرب سے جنوب مغربی پنجاب تک پھیلی ہوئی ہے۔ چونکہ اس ٹرین کا روٹ تھل سے ہوتا ہے اس کا نام اسی کے نام پر رکھا گیا ہے۔ تھل ایکسپریس اور اکانومی پر دستیاب ہے۔
ولیم ہنری براگ
ولیم ہنری براگ ایک برطانیہ کےکیمیاء دان ،طبیعیات دان اورنوبل انعامجیتنے والے سائنسدان تھے انھوں نے یہ انعام 1915ء میں ولیم لاورنس براگکے ساتھ مشترکہ جیتا جس کی وجہ قلمی ساخت کو ایکس رے کے ذریعے دیکھنے کی انکی مشترکہ کوششیں تھیں۔
حوالہ جات
زمرہ:1862ء کی پیدائشیں زمرہ:1942ء کی وفیات زمرہ:انگریز نوبل انعام یافتگان زمرہ:بصریاتی طبیعیات دان زمرہ:رائل سوسائٹی کے رفقا زمرہ:رائل سوسائٹی کے صدور زمرہ:ریاستہائے متحدہ کی قومی اکادمی برائے سائنس کے ارکان زمرہ:ماہرین قلمیات زمرہ:نوبل انعام برائے طبیعیات وصول کنندہ زمرہ:ٹرینیٹی کالج، کیمبرج کے فضلا زمرہ:بیسویں صدی کے ماہرین طبیعیات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سلیم علی سلام
سلیم علی سلام (1868ء–1938ء) ان کو ابو علی سلام بھی کہا جاتا ہے۔ 20 ویں عیسوی صدی میں بیروت کے ایک ممتاز شخصیت تھے جو متعدد عوامی عہدوں پر فائز تھے۔جن میں  بیروت سے عثمانی پارلیمنٹ میں نائب، بلدیہ بیروت کے صدر اور مسلم سوسائٹی برائے فائدہ مند ارادے (المقصد) کے صدر شامل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بیروت کی شخصیات زمرہ:لبنانی سنی مسلم زمرہ:لبنانی سیاست دان زمرہ:بیسویں صدی کی لبنانی شخصیات زمرہ:انیسویں صدی کی عرب شخصیات
888ء
دسمبر
زمرہ:888ء زمرہ:نویں صدی زمرہ:Short description is different from Wikidata
سینٹ کتھرنس بے، وسکونسن
سینٹ کتھرنس بے، وسکونسن ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو کالیومٹ کاؤنٹی، وسکونسن میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ کتھرنس بے، وسکونسن کی مجموعی آبادی 238.05 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:وسکونسن میں انانکارپوریٹڈ علاقے
عبد الرحمن بن یوسف مانگیرا
مفتی عبد الرحمن بن یوسف مانگیرا یا مفتی اے آر ایم (پیدائش 1974) ایک سنی اسلامی عالم، مصنف، وائٹ تھریڈ انسٹی ٹیوٹ اور زمزم اکیڈمی کے بانی ہیں۔ انھوں نے فقہ الامام اور Healthy Muslim Marriage جیسی کتابیں تصنیف کیں۔ وہ 500 انتہائی بااثر مسلم شخصیات کے 2020 ایڈیشن کی فہرست علما میں شامل ہیں۔
سوانح
مانگیرا نے دار العلوم بری سے تعلیم حاصل کی اور افتاء کی تعلیم دار العلوم زکریا، جنوبی افریقہ اور پھر مظاہر العلوم سہارنپور، بھارت سے لی۔ انہوں نے رینڈ افریقانز یونیورسٹی ، جوہانسبرگ سے بی اے کی ڈگری اور ایس او اے، یونیورسٹی آف لندن سے اسلامیات میں ایم اے اور پی ایچ ڈی کی ڈگری حاصل کی۔   مانگیرا نے مولانا حبیب الرحمن الاعظمی (ان کے شاگرد مفتی زین العابدین کے واسطہ سے)، مولانا ابو الحسن علی حسنی ندوی، شیخ محمد العوامہ اور مولانا یونس جونپوری جیسے علما سے حدیث پڑھی ہے۔
مفتی مانگیرا وائٹ تھریڈ انسٹی ٹیوٹ اور زم زم اکیڈمی کے بانی ہیں۔
مفتی مانگیرا کا نام 500 انتہائی بااثر مسلم شخصیات کے 2020ء ایڈیشن میں شامل علما کی فہرست میں شامل کیا گیا ہے۔ مفتی اے آر ایم کو سنہ 2013ء میں کیمبرج مسلم کالج میں اور سنہ 2016ء کورائل آل البیت انسٹی ٹیوٹ فار اسلامک تھاٹ، عَمان، اردن کی اعزازی رکنیت سے نوازا گیا تھا۔
سنہ 2016ء میں مفتی مانگیرا نے جامعہ کشمیر کے کانووکیشن کمپلیکس میں دار العلوم رحیمیہ کے زیر اہتمام، امام ابو حنیفہ کانفرنس میں تقریر کرنے کے لیے کشمیر کا سفر کیا۔
حوالہ جات
زمرہ:1974ء کی پیدائشیں زمرہ:دیوبندی شخصیات زمرہ:مسلمان علما زمرہ:علماء علوم اسلامیہ زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:احناف زمرہ:ماتریدی شخصیات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
انور خوجا
انور خلیل خوجا  (البانی : Enver Halil Hoxha)؛ انور ہلیل ہوشا) ؛ 16 اکتوبر 1908- 11 اپریل 1985)  البانی کمیونسٹ 1944 سے 1985 (اپنی موت تک) البانیہ کی سربراہ کے طور پر خدمات سر انجام دینے والے البانیہ کے سیاست دان. اس دوران وہ البانیا کے ڈیموکریٹک فرنٹ کے صدر اور مسلح افواج کے کمانڈر انچیف رہے۔ انہوں نے 1944 سے 1954 تک البانیہ کے 22 ویں وزیر اعظم کی حیثیت سے خدمات انجام دیں اور متعدد بار وزیر خارجہ اور وزیر دفاع کے عہدوں پر بھی فائز رہے۔
اس نے شاہ زوگ کا تختہ پلٹ کر البانیہ میں ایک کمیونسٹ حکومت قائم کی۔
1984 میں "سوشلسٹ البانیہ کے 40 سال" کتاب شائع ہوئی۔ اس میں بتایا گیا ہے کہ کس طرح اپنی چار دہائی (1945–1984) کی حکمرانی کے دوران ، ہوجا نے ملک کو دوبارہ تعمیر کیا ، جبکہ دوسری جنگ عظیم کے بعد البانیہ تباہ حال تھا۔ یہ بھی بتایا گیا ہے کہ البانیہ کی پہلی ریلوے لائن کی تعمیر ، جو شرح خواندگی کی شرح 5٪ سے بڑھا کر 98٪ کردی گئی ہے ، اس وبا کا خاتمہ ، ملک میں بجلی پیدا کرنا اور البانیہ کو نمایاں طور پر زرعی خود انحصاری کا باعث بنا۔ کیا  لیکن انہیں سیاسی جبر کے لیے تنقید کا نشانہ بنایا جاتا ہے ، جس کا مطلب ہے جبری مشقت کے کیمپوں ، غیر جانبانی قتل اور پھانسیوں کے استعمال سے کمیونسٹ مخالف قوتوں کا خاتمہ۔ اس میں سے ، سیگورمی نامی خفیہ پولیس کے ذریعہ اس طرح کے بڑے پیمانے پر جرائم کا ارتکاب کیا گیا۔ ہوجا کی حکومت خاص طور پر 1970 کے عشرے کے وسط سے ترمیم پسند مارکسزم-لینن ازم کے خلاف اعلان کردہ تقویت کی پیروی کے لیے مشہور تھی۔ اسی وجہ سے ، جوزف اسٹالن کی موت کے بعد ، جب نکیتا خروش شیف نے سوویت یونین کی پالیسیوں کو تبدیل کرنے کی کوشش کی ، تو اس نے اپنے ملک کا سب سے قریبی دوست ، سوویت یونین کا مقابلہ کیا۔ اسی کے ساتھ ہی ، انہوں نے چین اور سوویت یونین کے مابین جاری لڑائی میں چین کی حمایت کی ، جس کی وجہ سے سوویت - البانیہ تعلقات میں کھٹ پٹ کے فوائد براہ راست چین کو پہنچ گئے۔ لیکن یہ دوستی بھی زیادہ دیر تک قائم نہ رہ سکی ، کیونکہ ہوجا کے مطابق چین کمیونزم کے نظریات سے دور جارہا تھا۔
1976-1978 کے دوران ماؤنوازوں نے دنیا بھر کی متعدد ماؤنواز پارٹیوں سے اپنے آپ کو توڑنے کے بعد کیکا مین سے تعلق رکھنے والی پارٹیوں اور تنظیموں کی مقبول مارکسی لیننسٹ بین الاقوامی کانفرنس (اتحاد اور جدوجہد) کا اعلان کیا۔
یوں 70 کی دہائی کے آخر میں البانیہ کمیونسٹ دنیا میں چین اور سوویت یونین دونوں کے ساتھ دشمنی کا شکار ہو گیا۔ دنیا سے الگ تھلگ ہونے کی وجہ سے ملک کی معیشت تباہ ہونے لگی۔ بعد میں سوویت یونین اور امریکا نے ہوجا کو منانے کی کوشش کی ، لیکن انہوں نے انکار کر دیا۔ بلکہ اس نے مغربی یورپی ممالک سے دوستی کرنا شروع کردی۔ ان کا مقصد البانیہ کو مالی طور پر آزاد بنانا تھا۔ لیکن عالمگیریت کے دور میں یہ سوچ ناگوار ثابت ہوئی۔
اپنی آمرانہ طبیعت کی وجہ سے ، وہ کسی مختلف مشورے کو قبول نہیں کرتا ، خاص طور پر اپنے آخری ایام میں۔ اسی وجہ سے ، انہوں نے اپنے "حریفوں" کو راستے سے ہٹا دیا۔
بائیں|تصغیر|ہوجا 18 سال کی عمر میں
ابتدائی قیادت (1946–1965)
ہوجا نے خود کو مارکسی لیننسٹ قرار دیتے ہوئے سوویت رہنما جوزف اسٹالن کی تعریف کی۔ 1945–1950 کی مدت کے دوران ، حکومت نے ان کی طاقت کو مستحکم کرنے کے لیے پالیسیاں اپنائیں۔ اگست 1945 میں زرعی اصلاحات کا ایکٹ منظور ہوا۔ اس نے بیگ (جو ترکی کے باشندے رہائشی جاگیردار تھے) اور بڑے بڑے جاگیرداروں سے زمین ضبط کی اور بغیر معاوضہ کسانوں کے حوالے کردی۔ قانون کی منظوری سے قبل ، کل اراضی کا 52٪ بڑے زمینداروں کی ملکیت تھا۔ قانون کی منظوری کے بعد ، یہ صرف 16 فیصد رہ گیا۔  ناخواندگی ، جو 1939 میں دیہی علاقوں میں 90–95٪ تھی ، 1950 تک یہ 30 فیصد پر گر گئی اور 1985 تک یہ مغربی ممالک کے مساوی تھا۔  دار الحکومت ترانہ میں ایک یونیورسٹی بھی قائم کی۔
یوگوسلاویہ کے ساتھ تعلقات
جس وقت ہوجا نے البانیہ میں اقتدار سنبھالا اس وقت یوگوسلاویہ پر بھی کمیونسٹوں کا غلبہ تھا۔ ایک وقت تھا جب دونوں نے ایک دوسرے کا ساتھ دیا تھا ، لیکن دوسری عالمی جنگ کے خاتمہ سے کچھ دیر قبل ، ان کے درمیان اختلاف رائے تھا۔  اسی وقت ، ہوجا نے اس پر الزام لگایا کہ یوگوسلاویہ ، جو اس وقت البانیہ سے زیادہ ترقی یافتہ معیشت تھا ، البانیا کو ایک کالونی کی حیثیت سے رکھنا چاہتا ہے۔ ہوجا کے مطابق ، یوگوسلاویہ چاہتے تھے کہ البانیہ کے عوام کاشتکاری جاری رکھیں اور یوگوسلاویوں نے اپنی صنعت کی صلاحیت کو بڑھانے کے لیے اسے استعمال کیا۔ ایسا کرنے سے وہ اپنی مصنوعات واپس البانیہ کو فروخت کرسکتے تھے ، جس سے انہیں منافع ہوا۔ لہذا ہوجا نے فیصلہ کیا کہ البانیہ اپنے راستے پر گامزن ہوگا۔ یوں یوگوسلاویہ کے ساتھ البانیہ کی دوستی کا امکان ختم ہو گیا۔
تصغیر|میلدین پوپوچ ، لری گیگا اور انور ہوجا
سوویت یونین کے ساتھ تعلقات
یوگوسلاویہ کے ساتھ وقفے کے بعد ، ہوجا نے البانیہ کو سوویت یونین کے ساتھ جوڑ دیا ، جس کی وجہ سے انہیں بہت احترام تھا۔ 1948 سے 1960 تک ، البانیہ کو تکنیکی اور بنیادی ڈھانچے میں توسیع کے لیے سوویت یونین کی جانب سے 20 ملین ڈالر کی امداد دی گئی۔ 22 فروری 1949 کو ، البانیہ کو کامون میں داخل کیا گیا۔ ایسا کرکے ، البانیہ نے سوویت یونین کی تین طریقوں سے مدد کی۔
تعلقات 5 مارچ 1953 کو اسٹالن کی موت تک قریبی رہے۔ ان کی وفات پر ، البانیہ میں 14 دن قومی سوگ منایا گیا - سوویت یونین سے زیادہ۔  ہوجا نے دار الحکومت کے سب سے بڑے حصے میں اسٹالن کے مجسمے کے ساتھ پوری آبادی کو جمع کیا ، درخواست کی کہ وہ گھٹنے ٹیکیں اور اسے اپنے "پیارے باپ" اور "عظیم نجات دہندہ" "لاتعداد وفاداری" کہتے ہیں اور "شکر گزار" کی حلف اٹھانے کے لیے ، دو ہزار الفاظ ضرور دئے جائیں ، ایک ایسے شخص کے لیے جس نے ان لوگوں کو "سب کچھ" دیا ہے۔ "
اس امداد کو اسٹالن کے جانشین نکیتا خروشیف کے کہنے پر کم کیا گیا اور البانیہ کو خروش شیف کی مہارت کی پالیسی اپنانے کی ترغیب دی گئی۔ اس پالیسی کے تحت ، البانیا اپنی زرعی پیداوار کو سوویت یونین اور وارسا معاہدہ ممالک کی فراہمی کے لیے تیار کرے گا ، جبکہ یہ تمام ممالک اپنے مخصوص وسائل کی آؤٹ پٹ تیار کر رہی ہوں گی۔ نظریاتی طور پر یہ خیال کیا جاتا تھا کہ ایسا کرنے سے قلت کو کم کرکے وارسا معاہدہ کو تقویت ملے گی۔ یہ اس لیے ہوگا کیونکہ ان ممالک کو ، جو اس وقت کچھ وسائل کی کمی کا سامنا کر رہے تھے ، انھیں یہ کام نہیں کرنا پڑے گا۔ لیکن اس کا یہ مطلب بھی تھا کہ البانی صنعتی ترقی (ہوجا کی ترجیح) کو بہت کم کرنا پڑے گا۔
اس کے علاوہ ، انہوں نے سوویت یونین پر بھی اسٹالن کے اصولوں سے آگے جانے کا الزام لگایا۔ پھر یکے بعد دیگرے اختلافات پیدا ہو گئے اور آخر کار وہ وقت بھی آیا جب البانیہ اور سوویت یونین کو سفارتی تعلقات توڑنے پڑے۔
چین اور ماؤ ازم کی طرف راغب ہونا
تصغیر| 1956 میں ماؤزے تنگ اور ہوجا 1956 میں ، ہوجا ون کی قرارداد میں اس سے مطالبہ کیا گیا کہ وہ پارٹی کی اس وقت کی قیادت کو برقرار رکھ سکے۔ اس تحریک کو قبول کر لیا گیا اور مخالف نمائندوں کو پارٹی سے بے دخل کر دیا گیا اور انہیں قید کر دیا گیا۔ ہوجا نے اسے البانیہ کی قیادت کا تختہ الٹنے کے لیے یوگوسلاویہ کا نیا منصوبہ قرار دیا۔ اس واقعے سے ہوجا کی بالادستی میں مزید اضافہ ہوا اور البانیہ میں خروشیف کی خطوط پر اصلاحات تقریبا ناممکن ہوگئیں۔
اسی سال ہوجا نے چین کا سفر کیا (جو اس وقت چین-سوویت تقسیم سے گذر رہا تھا) اور ماؤٹسسی تنگ سے ملاقات کی۔ اس سے چین کے ساتھ البانیہ کے تعلقات بہتر ہوئے۔ اس کا اندازہ اس حقیقت سے لگایا جاسکتا ہے کہ البانیہ میں 1955 میں چینی سفر کی آمد کا فیصد فی صد سے پہلے 4.2 فیصد تھا جو 1957 میں بڑھ کر 21.6 فیصد ہو گیا تھا۔
سوویت یونین نے البانیہ کو من گھڑت کرنے کے لیے امداد بڑھانے کا فیصلہ کیا ، لیکن تب تک اس میں بہت دیر ہوچکی تھی۔
بعد میں گورننس
تصغیر| البانیہ میں بنکروں نے بیرونی حملوں کے امکان کو روکنے کے لئے ہومشا کی حکمرانی کے دوران تعمیر کیا تھا۔ 1983 تک 173،000 سے زیادہ کنکریٹ بنکر پورے ملک میں بکھر گئے تھے۔۔
جیسے جیسے وقت گزرتا گیا ، ہوجا کا راج اور بھی اصولی ہو گیا۔ انہوں نے اس وقت اور نظریہ میں موجودہ واقعات پر مبنی تنقید لکھی تھی۔ خاص طور پر ، ان کی 1978 کے بعد ماؤ ازم کی مذمت۔  ہوجا کی ایک بڑی کامیابی خواتین کے حقوق کی ترقی تھی۔ جب ہوجا نے کمان سنبھالی تھی تو البانیہ یورپ کا سب سے زیادہ بزرگ ممالک میں شامل تھا ۔ اخلاق سے Leke خواتین کی حیثیت کے ریگولیٹری ریاستوں، "ایک عورت اپنے شوہر کے گھر میں رہتا ہے جب تک برداشت کرنا پڑتا ہے جو ایک بوری کے طور پر سمجھا جاتا ہے." حاملہ عورت کے قتل کے معاملے میں بھی خواتین کو اپنے والدین سے کسی بھی قسم کی جائداد میں حصہ لینے کی اجازت نہیں تھی۔ خواتین کو طلاق دینے کا حق نہیں تھا۔ ان تمام امور پر ، ہوجا نے ذاتی طور پر خواتین کی ترقی میں اپنا حصہ ڈالا۔
دوسری جنگ عظیم کے دوران ، البانیائی کمیونسٹوں نے خواتین کو اپنی فوج میں شامل ہونے کی ترغیب دی  اور جنگ کے بعد ، خواتین کو سخت ملازمت کرنے کی ترغیب دی گئی ، کیونکہ اعلی کام کے لیے درکار تعلیم زیادہ تر خواتین کے لیے تھی۔ رسائ سے باہر تھا۔ 1938 میں ، صرف 4٪ خواتین نے معیشت کے مختلف شعبوں میں کام کیا۔ 1970 میں ، یہ تعداد 38 فیصد تک بڑھ گئی اور 1982 میں 46 فیصد ہو گئی۔
تصغیر|ہوجا کا نام ، ماؤنٹ شاپیراگو کے کنارے پر کندہ ہے۔
چین کے ساتھ تعلقات
تصویر: ماو-ہونشا سی آر پوسٹر۔ jpg
کے پوسٹر ایک ثقافتی انقلاب البانی چینی تعاون کو فروغ دینے کے حوجا اور ماو کوششوں دکھا. نیچے کیپشن میں لکھا گیا ہے ، "البانیہ اور چین کے عملے کو طویل عرصے تک زندہ رہو!" اس پینٹنگ کے مشورے کے برخلاف ، دونوں رہنماؤں نے صرف دو مرتبہ ملاقات کی۔ پہلی بار ہوجا کے 1956 میں چین کے دورے کے دوران اور پھر 1957 میں کمیونسٹ اور لیبر پارٹیوں (چینی - البانی اتحاد سے پہلے) کے ماسکو اجلاس میں۔
البانیہ کے تیسرے پانچ سالہ منصوبے میں ، چین نے پچیس کیمیائی ، بجلی اور میٹالرجیکل پلانٹس کی تعمیر کے منصوبے کے تحت 125 ڈالر کے قرض طلب کرنے کا وعدہ کیا تھا۔ تاہم ، قوم نے ایک مشکل منتقلی دور کا سامنا کیا ، کیونکہ چینی تکنیکی ماہرین سوویت عوام کے مقابلے میں کم معیار کے تھے اور دونوں ممالک کے مابین فاصلے کے ساتھ ساتھ البانیہ کے اپنے پڑوسیوں کے ساتھ خراب تعلقات بھی مزید پیچیدہ معاملات تھے۔. یوگوسلاویہ یا یو ایس ایس آر کے برخلاف ، چین نے ہوذشا کی سربراہی میں البانیہ پر بہت کم معاشی اثر ڈالا۔ پچھلے پندرہ سالوں میں (1946–1961) غیر ملکی تجارت کے تحت کم از کم 50٪ معیشت موجود تھی۔
جہاں تک ممکن ہو سکے ، چین نے سوویت یونین کی امداد کو معاوضہ دینے کی کوشش کی ، جس کی ہوجا نے بہت تعریف کی۔ وہ چین کے ثقافتی انقلاب سے بھی بہت متاثر تھا۔ لیکن بعد میں ، جب چین (سوویت یونین کا مقابلہ کرنے کے لیے) 1970 کے آس پاس امریکا کے قریب آنے لگا تو ہوجا نے چین کو بھی نہیں بخشا۔ بدلے میں ، چین نے معاشی اور دیگر اقسام کی امداد کو بھی کم کرنا شروع کیا۔ ہوجا نے احتجاج میں کہا کہ چین عالمی طاقت بننے کا خواب دیکھ رہا ہے اور اسی وجہ سے وہ اشتراکی راہ سے ہٹ رہا ہے۔
13 جولائی 1978 کو ، چین نے اعلان کیا کہ اس نے البانیہ کو دی جانے والی تمام امداد روک دی ہے۔ جدید تاریخ میں پہلی بار ، البانیہ کے کوئی شراکت دار یا بڑے تجارتی شراکت دار نہیں تھے۔ [1]
سیاسی جبر اور ہجرت
اندرونی طور پر ، سیگوریمی نے جاسوسی تنظیموں کے جابرانہ طریقوں پر عمل کیا جیسے سوویت یونین کے کے جی بی اور مشرقی جرمن اسٹاسی۔ ایک وقت تھا جب ہر تیسرے البانی سے یا تو سگوریمی سے پوچھ گچھ ہوتی تھی یا مزدوری کے کیمپوں میں رکھا جاتا تھا۔  عدم اطمینان کے خاتمے کے لیے ، حکومت نے ہزاروں افراد کو زبردستی مزدور کیمپوں میں قید کیا یا انہیں مبینہ طور پر دھوکا دہی یا پرولتاری آمریت کو روکنے جیسے جرائم کے لیے انھیں پھانسی دے دی۔ سرکاری کام کے علاوہ غیر ملکی سفر پر بھی پابندی عائد تھی۔ تصغیر|جیروکیسٹر میں سابقہ ​​سیاسی جیل۔ ہوکسا کے دور حکومت میں سیاسی پھانسی عام تھی ، اور اس کے نتیجے میں شاید حکومت کے ذریعہ 25،000 افراد مارے گئے اور بہت سے لوگوں کو مزدور کیمپوں میں بھیج دیا گیا یا ان پر ظلم کیا گیا۔ تصغیر| تیانا میں چوکی کی ایک یادگار ، ایک بنکر ، جیل کی دیواریں اور برلن وال کا ایک ٹکڑا ہے۔ تصغیر|268x268پکسل|پروپیگنڈا (1978): فادر لینڈ کا دفاع سب کے ذریعہ کیا جاتا ہے
مذہب اور قوم پرستی
ہوجا کی نظر میں یہ ایک سنگین مسئلہ تھا۔ ان کا ماننا تھا کہ یونانیوں نے جنوبی البانیہ میں علیحدگی پسندوں کو اشتعال دلایا اور اس نے قوم کو ایک طرح سے تقسیم کیا۔ 1945 کے زرعی ریفارم ایکٹ نے ملک میں چرچ کی بہت سی جائداد ضبط کردی۔ کیتھولک برادری کو پہلے نشانہ بنایا گیا ، کیونکہ ہوجا ویٹیکن کو فاشسٹ اور کمیونسٹ مخالف سمجھتے تھے۔  اس کے بعد اس نے آہستہ آہستہ تمام مذاہب پر ظلم کیا اور لوگوں کو مذہبی ہونے کی بجائے قوم پرست بننے کی ترغیب دی۔ کچھ ہی دہائیوں میں ، البانیہ (باضابطہ) دنیا کا پہلا ملحد ملک بن گیا۔
زندگی اور موت بعد میں
خود انحصاری پر اب پہلے سے کہیں زیادہ زور دیا جارہا ہے۔ لوگوں کو ہتھیاروں کا استعمال سیکھنے کی ترغیب دی گئی اور یہ سرگرمی اسکولوں میں بھی پڑھائی جاتی تھی۔ یہ ایک ایسی دستہ تیار کرنے کے لیے کیا گیا تھا جو فوجی کارروائیوں میں تیزی لانے کی صلاحیت رکھتا ہو۔
البانیہ اس دور میں یورپ کا سب سے الگ تھلگ اور غریب ترین ملک تھا اور معاشرتی طور پر یوروپی معیار کے لحاظ سے پسماندہ تھا۔ یورپ کے تمام ممالک میں اس کا معیار زندگی سب سے کم تھا۔  تاہم ، معاشی خود کفالت کے نتیجے میں ، البانیہ کا کم سے کم غیر ملکی قرض بھی نہ ہونے کے برابر تھا۔ 1983 میں ، البانیہ میں 28 ملین ڈالر مالیت کا سامان درآمد ہوا لیکن برآمد کردہ سامان کی مالیت 29 ملین ڈالر تھی۔ یعنی البانیہ میں تجارتی رقم 10 لاکھ ڈالر تھی۔
تصویر: البانیہ میں کمیونزم کا زوال۔ جے پی جی
طلبہ کے مظاہرے کے دوران ، ہرنکا کا مجسمہ ٹرنڈا کے اسکیندبگ اسکوائر میں گرگیا
11 اپریل 1985 کی صبح 76 سال کی عمر میں ان کا انتقال ہو گیا۔  ہوکسہ کے جسد خاکی کو تین دن کے لیے عوامی اسمبلی کے ایوان صدر کی عمارت میں رکھا گیا تھا ، جب 15 اپریل کو اسکوڈبگ اسکوائر میں یادگاری خدمات کے بعد سپرد خاک کر دیا گیا۔
حوالہ جات
↑ "Hoxha کی" آرکائیو 10 جولائی 2018 Wayback مشین .. رینڈم ہاؤس ویبسٹر Unabridged ڈکشنری.
↑ پیدائش Hoxha کی کی حقیقی تاریخ سے زیادہ غیر یقینی صورت حال نہیں ہے۔ فیوزو (2016) ، صفحہ۔ 10) نوٹ: "صرف وسطی اسٹیٹ آرکائیو [البانیہ] میں پانچ سے کم تاریخیں نہیں مل پائیں گی۔"
این
↑ مارمولکو 1975 ، صفحات 93–94
↑ او ڈونل 1999 ، صفحہ 19۔
↑ Ranko کے Petković، "یوگوسلاویہ اور البانیہ،" میں یوگوسلاو البانی تعلقات ، ٹرانس. زونوکو پیٹنیکی اور ڈارنکا پیٹکوکی (بیلجیڈ: بین الاقوامی امور کا جائزہ ، 1984 ، 274 27275)۔
↑ فیوزیو 2016 ، صفحہ 146۔
اکانومی اکانومسٹ 179 (16 جون 1956): 110۔
↑ ہومشا 1978
↑ Kanuni میں سے Leke Dukagjinit [سے Leke Dukagjini کوڈ] (Prishtinë، Kosove: Rilindja، 1972): BK. 3 ، ابواب 5 ، نہیں۔ 29 ، 38۔
↑ پاپجورجی 1970 ، صفحہ 130
↑ بیجاجا 1984 ، صفحہ 61
↑ بیبراج 1986 ، صفحہ 40۔
↑ ریمنڈ ای. زیکیل اور والٹر آر Iwaskiw. البانیہ: ایک ملکی مطالعہ ۔ واشنگٹن ، ڈی سی: ریاستہائے متحدہ کی لائبریری آف لائبریری کا فیڈرل ریسرچ ڈویژن۔ پی 235۔
↑ لوگوریسی 1978
↑ البانیہ سے خط: انور Hoxha کی کی میراث اور سیاحت کے سوال آرکائیو میں 26 2018 نومبر Wayback مشین : "بنکروں Hoxha کی کا مقصد دشمن کے حملہ آوروں کے خلاف پورے ملک کو اسلحہ فراہم کرنے کا صرف ایک جزو تھے گن تربیت ایک حصہ ہوا کرتے تھے۔ اسکول کے بارے میں ، مجھے بتایا گیا اور ہر ایک خاندان سے اسلحہ رکھنے کی توقع کی جارہی تھی۔ جلد ہی ، البانیہ بندوقوں اور دیگر اسلحے سے گھبرا گیا۔ تجارت لیکن نیٹو کی اپنی نئی ذمہ داریوں کے حصے کے طور پر اسلحہ کے بھاری ذخیرے کو ختم کرنے کی کوششوں میں۔ "
↑ بسمر 2006 ، صفحہ 54 ، 72
براہ راست ڈائریکٹوریٹ برائے انٹیلی جنس انٹلیجنس آف سینٹرل انٹیلیجنس ایجنسی ، ورلڈ فیکٹ بک (واشنگٹن: گورنمنٹ پرنٹنگ آفس ، 1986) ، 3۔
↑ جیکس 1995 "... ایک ممتاز میڈیکل ٹیم کی ایک تفصیلی میڈیکل رپورٹ تھی۔ انور ہوکسا کو 1948 سے ذیابیطس کا سامنا کرنا پڑا تھا جس نے آہستہ آہستہ خون کی نالیوں ، دل ، گردوں اور دیگر اعضاء کو بڑے پیمانے پر نقصان پہنچایا تھا۔ 1973 میں ، اس کے نتیجے میں اس نقصان سے ، تال کی بے قاعدگی کے ساتھ ایک مایوکارڈیل انفکشن ہوا۔ اگلے برسوں کے دوران دل کی سنگین خرابی پیدا ہو گئی۔9 اپریل 1985 کی صبح ، ایک غیر متوقع وینٹریکولر فبریلیشن واقع ہوئی۔گہری دواؤں کے باوجود ، بار بار فبریلیشن اور دماغ میں اس کے ناقابل واپسی نتائج اور 11 اپریل 1985 کی صبح 2: 15 بجے گردوں کی وجہ سے موت ہو گئی۔ "
↑ او ڈونل 1999 ، صفحہ 186: "مثبت پہلو پر ، ایک معقول تجزیہ کو یہ نتیجہ اخذ کرنا چاہیے کہ البانیا کے وسائل کو مرکزی منصوبے کے تحت متحرک کرنے کا انور ہوکسا کا منصوبہ مؤثر اور کامیاب رہا تھا ... البانیہ ایک قبائلی معاشرہ تھا یہ ضروری نہیں بلکہ بنیادی طور پر بیشتر سے کم ترقی یافتہ ہے۔اس کی صنعتی یا محنت کش طبقے کی روایت نہیں تھی اور نہ ہی جدید پیداواری تکنیکوں کا استعمال کرنے کا کوئی تجربہ تھا۔اس طرح ، نتائج حاصل ہوئے ، خاص طور پر ابتدائی منصوبہ بندی اور معاشی بنیاد کی تعمیر کے مراحل کے دوران یہ دونوں متاثر کن تھے اور مثبت. "
= == بیرونی روابط == , 22 ستمبر1961
زمرہ:1908ء کی پیدائشیں زمرہ:1985ء کی وفیات زمرہ:اشتمالیت زمرہ:البانوی انقلابی زمرہ:البانوی جرنیل زمرہ:البانوی سابقہ مسلم شخصیات زمرہ:البانوی شخصیات زمرہ:البانیا زمرہ:البانیہ کے وزرائے اعظم زمرہ:بیسویں صدی کے ملحدین زمرہ:تاریخ زمرہ:تاریخ یورپ زمرہ:دوسری جنگ عظیم کی البانوی شخصیات زمرہ:دہریت زمرہ:سنی اسلام کے نقاد زمرہ:شخصیات جو دفتر میں انتقال کر گئے زمرہ:عوامی اشتراکی جمہوریہ البانیا زمرہ:فضلا جامعہ پیرس زمرہ:لادینیت زمرہ:مسیحیت کے نقاد زمرہ:مضامین مع ایچ آڈیو مائکرو فارمیٹس زمرہ:نسائیت پسند مرد زمرہ:یورپ میں اسلام مخالفت زمرہ:وزرائے البانیا زمرہ:البانوی ملحدین زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:سابقہ مسلم جو لاادری یا ملحد ہو گئے
870ء
دسمبر
زمرہ:870ء زمرہ:نویں صدی
یگینے
یگینے مالی کا ایک رہائشی علاقہ جو Toya میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
نجمی ہوا
تصغیر|اس تصویر میں ستارے ایل ایل جوزا سے نکلنے والی صدماتی خم (روشن کمان) اس وقت دیکھی جا سکتی ہے جب وہ اپنے پیچھے موجود کسی چیز سے ٹکراتی ہے نجمی ہوا ستارے کے بالائی کرۂ فضائی سے گیس کے نکلنے والے بہاؤ کو کہتے ہیں۔ اس کو دو قطبی بہاؤ جو ایک نوجوان ستارے کی کم متوازن خصلت ہوتی ہے اس سے الگ سمجھا جاتا ہے، اگرچہ نجمی ہوائیں عام طور پر کروی متشاکل نہیں ہوتیں۔
مختلف قسم کے ستاروں کی مختلف قسم کی نجمی ہوائیں ہوتی ہیں۔
مابعد اہم سلسلے کے ستارے اپنی عمر کے اختتام کے قریب اکثر بڑی تعداد میں سست رفتار ہواؤں کی صورت میں کمیت کا اخراج کرتے ہیں۔ اس میں سرخ دیو اور فوق دیو اور متقاربی دیو شاخوں کے ستارے شامل ہیں۔ یہ سمجھا جاتا ہے کہ یہ ہوائیں اس وقت پیدا ہوتی ہیں جب ستاروں کے بالائی کرۂ فضائی میں تکثیف دھول میں تابکاری دباؤ بناتی ہے۔
O اور B قسم کے ضخیم ستاروں میں نجمی ہوائیں کم کمیت اور کم کھونے کی شرح سے  تاہم بلند سمتی رفتار سے چلتی ہیں ۔ یہ ہوائیں بھاری عناصر جیسے کاربن اور نائٹروجن کی گمکی جذبی خطوط پر پڑنے والے تابکاری کے دباؤ سے پیدا ہوتی ہیں۔ یہ بلند توانائی کی نجمی ہوائیں  نجمی ہوائی بلبلوں کو اڑا دیتی ہیں۔ thumb|سیاروی سحابیہ NGC 6565 طاقتور  نجمی ہوا کے بعد ستارے سے ایک گیس کا بادل  نکال رہا ہے۔ جی قسم کے ستارے جیسا کہ زمین کا سورج ہے ان کی ہوائیں ان کے گرم مقناطیسی غلاف کی وجہ سے پیدا ہوتی ہیں۔ سورج کی ہواؤں کو شمسی ہوا کہتے ہیں۔  یہ ہوائیں زیادہ تر بلند توانائی کے الیکٹران اور پروٹون  پر مشتمل ہوتی ہیں  جو غلاف کے  بلند درجہ حرارت کی وجہ سے  ستارے کی  قوّت ثقل سے فرار ہونے کے قابل ہوتی ہے ۔
اہم سلسلے کے ستاروں کی نجمی ہوائیں کم کمیت کے ستاروں جیسا کہ سورج ہے، کے ارتقا پر زیادہ اثر انداز نہیں ہوتیں۔ بہرحال ضخیم  O قسم کے ستاروں کے لیے کمیت میں کمی ستارے کی کمیت کو اہم سلسلے کے دوران  50 فیصد تک کم  کر سکتا ہے اور اس عمل کی ستاروں کے بعد میں ارتقا پر زبردست اثر ہوتا ہے۔ اس اثر کو درمیانی کمیت کے ستاروں پر زیادہ بہتر طور پر دیکھا جاسکتا ہے جو اپنی عمر کے اختتام تک  بجائے نوتارا بن کر پھٹنے کے سفید بونے بنتے ہیں اس کی وجہ صرف یہ ہے کہ وہ اپنی کافی کمیت اپنی ہواؤں کی صورت میں کھو دیتے ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:ستاروی فلکیات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
اوئیوانگ
اوئیوانگ ہے جو جنوبی کوریا میں واقع ہے۔ اس کی مجموعی آبادی 142,184 افراد پر مشتمل ہے، یہ گیئونگی صوبہ میں واقع ہے۔
اوکووڈ، اوکلاہوما
اوکووڈ، اوکلاہوما ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو اوکلاہوما میں واقع ہے۔
تفصیلات
اوکووڈ، اوکلاہوما کا رقبہ 0.6 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 72 افراد پر مشتمل ہے اور 559 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اوکلاہوما کے ٹاؤن
سپرر ٹاؤن شپ، مشی گن
سپرر ٹاؤن شپ، مشی گن ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک ٹاؤن شپ  جو باراگا کاؤنٹی، مشی گن میں واقع ہے۔
تفصیلات
سپرر ٹاؤن شپ، مشی گن کا رقبہ 411.9 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 276 افراد پر مشتمل ہے اور 532 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:باراگا کاؤنٹی، مشی گن میں ٹاؤن شپ زمرہ:مشی گن کے ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
بنگلہ دیشی ٹکا
بنگلہ دیشی ٹکا یا صرف ٹاکا  (بنگالی: টাকা, نشان: ৳, کوڈ: BDT, مختصر شکل: Tk, انگریزی: Bangladeshi taka) عوامی جمہوریہ بنگلہ دیش کا  زرمبادلہ ہے۔  ٹاکا کے لیے سب سے زیادہ  مستعمل  علامت "৳" اور "Tk" ہے، جو  اشیاء  اور خدمات کی خریداری کے وقت رسیدوں پر استعمال ہوتی ہے۔ یہ  100  پیسوں  میں تقسیم کیا گیا ہے، لیکن  پیسے  کے سکے اب گردش میں نہیں ہیں۔ پوئشہ اب بھی حساب کے مقاصد کے لیے استعمال ہوتا ہے۔
زمرہ:بنگلہ دیش زمرہ:کرنسی
جوزف سمتھ
جوزف سمتھ جونیئر (Joseph Smith, Jr) ایک امریکی مذہبی رہنما اور مورمنیت اور مقدسین آخری ایام تحریک کا بانی تھا۔ جب وہ چوبیس سال کا ہوا تو اس نے مورمن کی کتاب شائع کی۔ اپنی وفات سے 14 سال پہلے اس نے دس ہزار پیروکاروں کو اپنی طرف متوجہ کیا اور ایک مذہبی ثقافت قائم کی جو اب تک جاری ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جوزف سمتھ زمرہ:1805ء کی پیدائشیں زمرہ:1844ء کی وفیات زمرہ:الینوائے میں آتشیں اسلحہ سے اموات زمرہ:امریکی فری میسن زمرہ:امریکی مرد مصنفین زمرہ:امریکی مقتولین زمرہ:انیسویں صدی کے امریکی مصنفین زمرہ:اونٹاریو کاؤنٹی، نیو یارک کی شخصیات زمرہ:بانیان مذاہب زمرہ:ریاستہائے متحدہ کے صدارتی امیدوار، 1844ء زمرہ:فرشتہ بیں شخصیات زمرہ:مقتول مذہبی رہنماہان زمرہ:مورمنیت میں انبیا زمرہ:نئی مذہبی تحریکوں کے بانی زمرہ:ونڈسر کاؤنٹی، ورمونٹ کی شخصیات زمرہ:نیو یارک (ریاست) کے مذہبی رہنما زمرہ:ورمونٹ کے مذہبی رہنما زمرہ:مقتول مرد مصنفین زمرہ:انگریز نژاد امریکی شخصیت زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
دو دھاتی پتری
تصغیر|300px|(اوپر)۔اگر دو دھاتی پتریاں جڑی ہوئی نہ ہوں تو وہ گرم کرنے پر معمولی سا پھیل جاتی ہیں۔ اگر یہ باہم جڑی ہوں تو کافی زیادہ جھک جاتی ہیں(نیچے)۔ frame|بائیں|گرم کرنے پر دو دھاتی پتری سے بنے کوایل کا پھیلنا اور پھر ٹھنڈا ہونے پر سکڑنا
دو دھاتی پتری bimetalic strip دو مختلف دھاتوں یا بھرتوں alloys سے بنی ہوتی ہے جو ایک دوسرے کے ساتھ نہایت مضبوطی سے جڑی ہوتی ہیں۔۔ گرم کرنے پر دونوں دھاتیں پھیلتی ہیں مگر پھیلنے کی شرح مختلف ہونے کی وجہ سے ایک دھات زیادہ پھیلتی ہے جس کے نتیجے میں پتری قوس کی شکل میں مڑ جاتی ہے۔ گرم کرنے پر قوس کی شکل میں مڑی ایسی پتری کی بیرونی جانب وہ دھات ہوتی ہے جس کے طولی پھیلاو کی شرح زیادہ ہوتی ہے۔ ٹھنڈا کرنے پر پتری مخالف سمت میں جھک جاتی ہے اور اب قوس کی شکل میں مڑی ایسی پتری کی بیرونی جانب وہ دھات ہوتی ہے جس کے طولی پھیلاو کی شرح کم ہوتی ہے۔
دو دھاتی پتری کی اس صلاحیت کو مختلف آلات میں استعمال کیا جاتا ہے مثلا گرم ہونے پر بجلی کی روانی کو آن یا آف کر کے درجہ حرارت کنٹرول کرنا۔ دو دھاتی پتری سے بنے تھرمو اسٹیٹ برقی چولہوں oven, بجلی کی استری، فرج، ایر کنڈشنر، روم ہیٹر، آگ لگنے کے الارم وغیرہ میں بہت عام ہیں۔ جہاں شیشے سے بنے تھرمامیٹر کام نہیں کر سکتے وہاں دو دھاتی پتری سے بنے تھرمامیٹر استعمال ہوتے ہیں۔
دو دھاتی پتری میں عام طور پر فولاد یعنی اسٹیل اور تانبا یا پیتل استعمال ہوتا ہے۔
مزید دیکھیے
زمرہ:انگریزی ایجادات زمرہ:تحویل توانائی زمرہ:حرارت، ہوا داری اور ہوا سدھاری زمرہ:حرحرکیات زمرہ:میکانیکی انجینئری زمرہ:ہندسیاتی حرحرکیات
Bimetal Bimetal Bimetall Bilame 바이메탈 Bimetaal バイメタル Биметал Bimetall
871ء
دسمبر
زمرہ:871ء زمرہ:نویں صدی
زکات
اسلام کا تیسرا اہم رکن ہے۔ زکواۃکے معنی پاکیزگی اور بڑھنے کے ہیں۔
پاکیزگی سے مراد اللہ تعالٰی نے ہمارے مال و دولت میں جو حق مقرر کیا ہے اس کو خلوص دل اور رضامندی سے ادا کیا جائے۔ نشو و نما سے مراد حق داروں پر مال خرچ کرنا اپنی دولت کو بڑھانا ہے، جس سے مال میں برکت پیدا ہوتی ہے۔
مصارفِ زکواۃ
زکواۃ تو بس محتاجوں، مسکینوں، عاملین صدقات اور تالیفِ قلوب کے سزا واروں کے لیے ہے اور اس لیے کہ یہ گردنوں کے چھڑانے، تاوان زدوں کے سنبھالنے، اللہ کی راہ اور مسافروں کی امداد میں خرچ کی جائے۔ یہ اللہ کا مقرر کردہ فریضہ ہے اور اللہ علم والا اور حکمت والا ہے۔(9۔60)
زکواۃ کی فرضیت
زکواۃ فرض ہونے کے لیے چند شرطیں ہیں:
اس کے علاوہ خود حضور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے زکواۃ کا اہتمام فرمایا اور لوگوں کو زکواۃ کا حکم فرمایا اور اسی طرح آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ نے بھی اہتمام فرمایا حتی کہ حضرت ابو بکر صدیق رضی اللہ عنہ نے فرمایا جس نے زکواۃ کا انکار کیا اس کو قتل کر دیا جائے گا اس طرح سے بہت بڑے اٹھنے والے فتنے کا سد باب ہو گیا۔
زکواۃ تو اسلام نے غربا کی مدد اور ان کی مشکلات کو حل کرنے کے لیے امرا پر فرض کی ہے۔ اور یہ غربت کو ختم کرنے کا بہترین طریقہ ہے۔ خیال رہے کہ اگر سارے امیر لوگ زکواۃ دیں تو غربت ہمیشہ کے لیے دفن ہو جاتی ہے۔ اسلام کے اس زریں اصول سے ہر مسلمان اور غیر مسلم فائدہ اٹھا سکتا ہے۔
وجوبِ زکواۃ سے مثتنیٰ چیزیں
جس چیز کی طرف زندگی بسر کرنے میں آدمی کو ضرورت ہے، اسے حاجت اصیلہ کہتے ہیں، اس میں زکواۃ واجب نہیں جیسے رہنے کا مکان، جاڑے گرمیوں میں پہننے کے کپڑے، خانہ داری کا سامان، سواری کے جانور، پیشہ وروں کے اوزار، اہل علم کے لیے حاجت کی کتابیں، کھانے کے لیے غلہ، (ردالمحتار) یوں ہی حاجتِ اصیلہّ میں خرچ کرنے کے لیے روپے پیسے۔
نصابِ زکواۃ
سونے کی زکواۃ  :
نصاب : 20 مثقال = 20 دينار =85 گرام
پاکستان، بنگلاديش اور ہندوستان کے اوزان کے مطابق 7.29 تولے سونا کيونکہ
تو 20 مثقال = 85 گرام = 7.29 تولہ
شرح : 2.5 فيصد يعنی اگر آپ کے پاس 20 دينار ہو تو آدھا دينار زکواۃميں دينا ہو گا۔
شرط : قمری سال کا پورا ہونا
چاندی کی زکواۃ :۔
نصاب : 200 درہم = 595 گرام
يا 595 گرام = 51.01 تولہ
شرح : 2.5 فيصد يعنی اگر آپ کے پاس دو سو دراہم ہو تو آپکو پانچ دراہم زکواۃ ميں دينا ہوں گے۔
اموال تجارت پر زکواۃ  :
نصاب : مال کی اتنی مقدار جس کی قيمت 20 دينار يعنی 85 گرام سونے کے قيمت کے برابر ہو۔
شرح : 2.5 فیصد
شرط : قمری سال کا پورا ہونا۔
زکواۃ کی شرعی ادائیگی
زکواۃ کی ادائیگی ’’عین‘‘ میں ہونی چاہیے ناکہ ’’دَین‘‘ میں۔ ’’عین‘‘ کے معنی ہے، حقیقی شے یا مال جو قابلِ فروختنی ہو یا کوئی جنس یا حقیقی اثاثہ جات۔ ’’دَین‘‘ کے معنی ہے ذمہ داری، قرض، ادائیگی کا وعدہ۔  زکواۃ  کو ’’دَین‘‘ میں دینے کی وجہ سے ’’دارورہ‘‘ کی طرف رجوع کرنے سے ہے۔ (’’دارورہ‘‘ کے معنی ہے ’’نہایت مجبوری کی حالت میں کوئی کام کرنا)۔ لیکن دارورہ ایک عارضی اقدام ہوتا ہے اس کو ہمیشہ کے لیے استعمال نہیں کیا جا سکتا۔
زکواۃ کے بارے میں مندرجۂ ذیل عناصر کا خیال رکھنا چاہیے۔
زکواۃ کی ادائیگی’’دَین‘‘و’’عین‘‘ کا مسئلہ
اسلام کی بنیاد پانچ چیزوں پر ہے۔ اس بات کی گواہی دینا کہ ا للہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور محمدﷺ اس کے رسول ؐ ہیں۔ نماز قائم کرنا، زکواۃ  دینا، حج کرنا اور رمضان کے روزے رکھنا۔‘‘
مسئلہ:
مسئلہ کہ زکواۃ  کو ادائیگی کے وعدے کے ساتھ نہیں دیا جا سکتا۔ زکات کو صرف حقیقی مال یا شے جو قابلِ فروختنی ہو، میں دی جائے گی۔ جس کو عربی میں ’’عین‘‘ کہا جاتا ہے۔ اس کو ادائیگی کے وعدے یا قرض کی صورت میں نہیں دیا جا سکتا۔ جس کو عربی میں ’دَین‘‘ کہتے ہیں۔
شروع ہی سے زکواۃ  دینار و درہم میں دی جاتی تھی اور قابلِ توجہ بات یہ ہے کہ اس بات کی کبھی بھی اجازت نہیں دی گئی کہ  زکواۃ  کو کاغذی نوٹوں وصول کی جائے اور یہ صورت خلافتِ عثمانیہ کی پوری تاریخ میں چھائی رہی یہاں تک کہ اس کا خاتمہ 1928ء میں ہوا۔
شیخ محمد علیش کا فتویٰ
مسلک مالکی کے عظیم قاضی شیخ محمد علیش ؒ (1802-1881ء) نے فرمایا کہ اگر آپ نے زکات کو کاغذی پیسوں کی صورت میں ادا کرنا ہو تو پھر اس کی قدر صرف ایک کاغذ کی لی جائے گی۔ اس لیے اس پر لکھی ہوئی رقم کا زکات کی ادائیگی میں کوئی حصہ نہیں۔ (یعنی اگر ایک ہزار روپے کی نوٹ پر ایک روپیہ خرچ آیا ہے تو اس کی قیمت ایک روپے تصور کی جائے گی ناکہ ایک ہزار روپے)۔
اگر زکات کسی شے یا مال کی جنس (مادے) کی وجہ سے فرض ہو تو پھر زکات (کاغذی نوٹوں) پر لکھی ہوئی رقم کی وجہ سے نہیں ہوگی بلکہ اس کی قدر اس کی جنس کی وجہ سے ہوگی (عین) یعنی اس کی قدر صرف کاغذ کے طور پر قبول کی جائے گی جیسا کہ چاندی، سونے، اناج یا پھل وغیرہ میں ہوتا ہے۔ اب جبکہ اس کے مادے (یعنی کاغذ) کا زکات کی ادائیگی سے کوئی تعلق نہیں اس لیے ان کو تانبے، لوہے یا اس جیسی اجناس کی مانند تصور کرنی چاہیے۔
اسلامی فقہ میں زکات کی ادائیگی اور اس کی تنظیم کو جامع انداز مین بیان کیا گیا ہے۔ صدیوں سے جب خلیفہ یا امیر اسلامی قانون کا نفاذ کرتا تھا تو زکات کو ہمیشہ سونے اور چاندی میں ہی اکٹھا کرتا تھا۔ جب کاغذی پیسے کو پچھلے صدی میں (مغربی) مستعمراتی قوتوں نے متعارف کرایا تو روایتی علما نے اس کے استعمال کو ردّ کیا کیونکہ یہ اسلامی قانون کے خلاف تھا۔ ان کے مطابق کاغذی کرنسی کو فلوس کی مانند تصور کرنا چاہیے یا اِسے پیسے (زر) کی ادنیٰ صورت تصور کرنا چاہیے جس کا استعمال بہت محدود ہو اور بنیادی طور پر اِسے صرف ریزگاری(Change)کے لیے استعمال کرنا چاہیے۔
مثال کے طور پر، فلوس میں قرض نہیں دیا جا سکتا۔ ان علما میں سب سے مشہور مغربی النسل عالم شیخ محمد علیش ؒ (1801–1881)تھے جو جامعہ الازھر مصر میں فقہ مالکی میں شیوخ و علما کے شیخ تھے وہ اپنے فتویٰ میں لکھتے ہیں:
’’آپ کا اس کاغذ کے بارے میں کیا رائے ہے۔ جس میں سلطان کا مہر لگا ہوا ہو اور دینار و درہم کی طرح گردش کرتی ہو (معاشرے میں)؟ کیا اس سے زکات دی جا سکتی ہے یا نہیں، جیسا کہ سونے اور چاندی کے سکوں یا کسی قابلِ فروختنی جنس کی صورت میں دی جاتی ہے؟
’’تمام تعریفیں اللہ تعالیٰ کے لیے اور سلامتی ہو ہمارے آقا محمدﷺ پر جو اللہ تعالیٰ کے رسول ہیں۔‘‘
’’زکات ان (کاغذی نوٹوں) میں نہیں دی جا سکتی کیونکہ زکات کی ادائیگی خاص چیزوں کے ساتھ منسلک ہے مثلاً مویشی، اناج، پھل، سونا اور چاندی اور روزمرہ استعمال ہونے والی فروختنی اشیاء اور اجناس وغیرہ۔ جس (کاغذی نوٹ) کا پہلے ذکر ہوا اس کا تعلق ان میں سے کسی چیز کے ساتھ نہیں۔‘‘
آپ اس کے بارے میں تفصیلی معلومات اس وقت حاصل کر سکتے ہیں جبکہ اپ ان کا تقابل فلوس یا تانبے سے بنے سکے کے ساتھ کریں گے، جس پر سلطان کا مہر ہوتا ہے، جو (زر کے طور پر معاشرے میں) گردش کرتے ہیں اور اس پر کوئی زکات ادا نہیں کی جاتی کیونکہ اس کا تعلق مندرجہ بالا اشیاء میں کسی کے ساتھ نہیں ہوتا۔ وہ ’’مَدوّانہ‘‘میں لکھتا ہے:
’’جن لوگوں کے پاس دو سو درہم کے برابر فلوس موجود ہو، ان پر زکات واجب نہیں، جب تک وہ (مارکیٹ میں) گردشی جنس کے طور پر استعمال نہ ہو، تب ان کو جنس یا مال تصور کیا جائے گا۔‘‘
’’اِتّراز‘‘ میں امام ابو حنیفہ ؒ اور امام شافعی ؒ کی فلوس میں زکات دینے کو جائز قرار دینے کے بارے میں لکھتا ہے کہ دونوں نے اس بات پر زور دیا ہے کہ زکات کی ادائیگی اس کی (حقیقی) قدر کی وجہ سے ہیں اور شافعی ؒ مذہب کا ان کے بارے میں دو مختلف رائے ہیں۔ ان میں سے ایک مکتب فکر کا کہنا ہے کہ چونکہ زکات فلوس میں دینا واجب نہیں کیونکہ اس بات میں کوئی تضاد نہیں پایا جاتا کہ فلوس کی قدر اس کی مادے یا مقدار کی وجہ سے نہیں ہوتی بلکہ صرف اس پر لکھی ہوئی ظاہری قیمت کی وجہ سے ہوتی ہے۔ اب اگر زکات ان (فلوس) کے مادے کو بطور جنس قرار دینے کے بعد واجب ہو، تو پھر اس کا نصاب کو پہنچنا اس کی ظاہری قیمت کی وجہ سے نہیں ہوگی بلکہ اس سے بنی مادے اور مقدار کی وجہ سے ہوگی۔ جیسا کہ سونے، چاندی، اناج اور پھلوں میں ہوتا ہے۔ اب جبکہ اس کا مادے (کاغذ) کا زکات سے کوئی تعلق نہیں اس لیے اس کو تانبے، لوہے یا ِاِسی قسم کے دوسرے اشیاء کے بطور لیا جائے گا۔‘‘ اور اللہ تعالیٰ سب سے دانان ہے۔ اور اللہ تعالیٰ ہمارے آقا محمدﷺ اور اس کی آل پر سلامتی اور برکتیں نازل کرے۔
اس فتویٰ کے مطابق کاغذی نوٹوں کو فلوس کی حیثیت دی گئی ہے کیونکہ یہ صرف ’’زر‘‘ کی نمائندگی کرتی ہے اور اس کی بطور جنس حقیقی کوئی قدر نہیں۔ اس کے مطابق زکات کو فلوس میں ادا نہیں کیا جا سکتا کیونکہ اس کی جنس کی کوئی قدر نہیں۔ اس کو کاغذی نوٹوں میں بھی نہیں دیا جا سکتا کیونکہ اس کی کاغذ کی کوئی قدر نہیں۔ اس بنیاد پر زکات کی دینار و درہم میں ادائیگی کی فوراً بحالی بالکل واضح ہو جاتی ہے۔ اگر لاکھوں مسلمان جو زکات کاغذی کرنسی میں دیتے ہیں، نئے ڈھالے گئے سونے کے دینار اور چاندی کے درہم میں دینا شروع کر دے تو اس سے لاکھوں سونے اور چاندی کے سکے ہمارے معاشروں کے تجارتی سرگرمیوں میں گردش کرنا شروع کر دیں گے اور یہ اقدام اس صدی کا سب سے اہم سیاسی اقدام ہوگا جس سے ہمارے اپنے حلال اور آزاد ’’زر‘‘ (Currency) کے قیام کی راہیں کھولیں گی جو ہمیں ٰ (موجودہ) سودی نظام معیشت سے الگ کر دے گا۔
اسلام کی دوبارہ بحالی کے لیے زکات کی ادائیگی کو پھر سے سونے اور چاندی میں کرنا نہایت ضروری ہے۔
امام کاسانیؒ نے اس بات کی تصدیق کی کہ زکات ’’دَین‘‘ میں نہیں دی جا سکتی
امام کاسانیؒ مشہور حنفی عالم اپنی کتاب ’’بدائع صنائع‘‘ میں لکھتا ہے: