cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
نیوزی لینڈ
ثقافت
ایک وقت تھا جب نیوزی لینڈ کو ایک عقلمند ملک تسلیم نہیں کیا جاتا تھا۔ دیہی زندگی محنت، جدو جہد اور مشکل کشائی سے عبارت تھی۔ زیادہ قابل توجہ افراد کو تنقید کا سامنا زیادہ کرنا پڑتا تھا۔ 20ویں صدی کے اوائل سے 1960ء کی دہائی تک ماوری ثقافت کو دبایا گیا ور اسے جدید برطانوی ثقافت میں ضم کرنے کی کوشش کی گئی۔۔ 1960ء کی دہائی سے ثانوی تعلیم عام ہونے لگی اور شہرکاری بڑھنے لگی اور نتیجتا شہری تہذیب غالب ہونے لگی۔۔ البتہ نیوزی لینڈ کے فنون لفیطہ، ثقافت، ادب اور میڈیا میں دیہی جھلک دیکھنے کو ملتی ہے۔
نیوزی لینڈ کے قومی نشانات ماوری ثقافت، فطرت اورتاریخ سے متاثر ہیں۔ چاندی کا پتہ کا نما نشان فوج اور کھیل میں دکھائی دیتا ہے۔۔ نیوزی لینڈ کی منفرد اور مشہور چیزوں کو کیویانہ کہا جاتا ہے۔
فنون لطیفہ
تصغیر|دائیں|ایستادہ|ایک ماؤری خاتون اپنے روایتی لباس اور ٹھوڑی پر نقش کے ساتھ|alt=Refer to caption دستکاری، نقش و نگاری، سلائی اور بنائی ماوری تہذیب کے وہ فنون ہیں جو آج بھی نیوزی لینڈ میں خوب چلتے ہیں اور ماوری فنان دن بدن ترقی کر رہے ہیں۔ نقش و نگاری میں زیادہ تر انسانی تصویریں بنائی جاتی ہیں۔ عموما تین انگلیوں والا انسان منقش کیا جاتا ہے جس کا سر بہت عجیب ہوتا ہے۔ عام انسان کی تصویر بھی بنای جاتی ہے۔ طرح طرح کے نشانات سے نقش کو مزین کیا جاتا ہے۔ ابتدائی دور کے ماوری نقوش میں جلسہ گاہوں کو بھی بنایا جاتا تھا جس میں کئی طرح کے نشاتا، علامتیں اور وہم والی چیزیں ہوتی تھیں۔ اس طرح کی عمارتوں کو بار بار بنایا جاترا تھا اور مختلف مقاصد کی خاطر استعمال میں لایا جاتا تھا۔ ماوریوں نے سرخ و سیاہ رنگوں نے عمارتوں، توپوں اور مقبروں کو منقش کیا ہے۔ ان رنگوں کو بنانے میں شارک مچھلی کی چربی اور کاجل کا استعمال ہوتا تھا۔ وہ ان میں پرندوں، کیڑے مکوڑوں اور دیگر چیزیں بناتے تھے۔ غاروں کی دیواروں پر بھی ماورویوں نے بہت کام کیا ہے۔ کاجل سے بنا ماوری ٹیٹو بھی بہت مشہور ہے۔ یورپیوں کے آنے کے بعد نیوزی لینڈ میں منظرکشی کا رواج عام ہو گیا اور فن کی جگہ نیوزی لینڈ کی منظر کشی نے لے لی۔ ماوریوں نے اپنی شخصی تصویریں بھی بنائی ہیں جیسے کوئی رحم دل دیو یا کوئی عام ماوری۔ چانکہ یہ ملک کافی عرصہ تک تنہائی کا شکار رہا لہذا یہاں کے فنون اسی علاقہ تک محدود رہے اور نہ کسی کو متاثر کیا اور نہ ہی کسی سے متاثر ہوا۔ اسی لئے ماوری آرٹ کو علاقائیت کی اچھی مثال کہا جاتا ہے۔ 1960ء اور 70ء کی دہائی میں ماوری اور یورپی فنون میں ہم آہنگی دیکھنے کو ملی اور مغربی تکنیک کو جب ماوری فن میں استعمال کیا گیا تو بہت منفرد چیزیں سامنے آئیں۔ نیوزی لینڈ کے فن اور دستکاری نے تدریجا بین الاقوامی شائقین کی توجہ اپنی جانب مبذول کی ہے اور کئی جگہ نمائشوں کے ذریعہ اپنے ہنر کو دنیا کے سامنے پیش کیا ہے۔
ادب
انہوں نے بہت جلد لکھنا سیکھ لیا تھا اور اسے اپنے اظہار خیال کا ذریعہ بنا لیا اور نظم و نثر کو زیر تحریر لے آئے جن میں کہانیاں، قصائد وغیرہ شامل ہیں۔ کی دہائی تک انگریزی ادب کا وہاں کوئی خاص بول بالا نہیں تھا مگر اس کے بعد جب علاقائی پبلشروں نے اسے قبول کرنا شروع کیا تو اسے ہاتھوں ہاتھ لیا گیا۔ البتہ 1930ء کی دہائی میں وہاں کے ادبا اور شعرا نیوزی لیڈ کے واقعات و تجربات کو ہی اپنی تخلیق کا موضوع بنایا کرتے تھے حالانکہ جدت پسندی کا تعارف وہاں ہونے لگا تھا۔ اس دوران میں تعلیمی میدانوں میں ادب کو بطور صحافت بھی استعمال کیا جانے لگا۔ جنگ عظیم میں شراکت داری نے ادب کو متاثر کیا اور نیوزی لینڈ کے ادبا کو ایک نیا زاویہ ملا جس سے ما بعد جنگ یونیورسٹیوں عالقائی ادب میں یہ موضوع سر چڑھ کر بولا۔ ڈنیڈن یونیسکو کا شہر ادب ہے۔
ذرائع ابلاغ اور انٹرٹینمینٹ
نیوزی لینڈ کی موسیقی بلوز موسیقی، جاز، راک اینڈ رول موسیقی اور ہپ ہاپ موسیقی کے بہت زیادہ متاثر ہے اور ان میں نیوزی لینڈ کی نمایاں خوبی نکھر کر سامنے آتی ہے۔۔ ماوری اپنے ساتھ جنوب مشرقی ایشیا سے مخصوص نغمے لے کر گئے تھے اور برسوں کی علیحدگی نے ان میں ایک عجیب مگر دلکش اور منفرد آواز پیدا کر دی تھی۔ آلات موسیقی میں بانسری اور نرسنگے زیر استعمال تھے۔ جنگ یا خاص موقعوں پر اچشاراتی اور تنبیہی آلات کا استعمال کرتے تھے۔ نیوزی لینڈ میں 1922ء میں ریڈیو متعارف کرایا گیا۔ 1960ء میں حکومت نے ٹی وی کا آغاز کیا۔ 1980ء کی دہائی میں نیوزی لینڈ میں ٹی وی اور ریڈیو میں زبردست انقلاب دیکھنے کو ملا اور ان کی تعداد میں کافی اضافہ ہوا۔ نیوزی لینڈ کے ٹی وی میں عموما امریکا، اور برطانیہ کے پروگرام نشر ہوتے ہیں۔ آسٹریلیا کے علاقائی پروگرام بھی بڑی تعداد میں دکھائے جاتے ہیں۔ 1970ء کی دہائی میں نیوزیلینڈ میں فلمیں خوب بننے لگیں۔1978 ء میں نیوزی لینڈ فلم کمیشن نے علاقائی فلم سازوں کا تعاون کرنا شروع کیا اور کئی فلموں نے عالمی شہرت حاصل کی۔ مشہور فلموں میں ہنٹ فار دی وائلڈر پپل، بوائے، دی ورلدز فاسٹیسٹ انڈین وغیرہ شامل ہیں۔۔ اور حکومت کی مدد کی وجہ سے فلم پروڈیوسر بڑی بجٹ کی فلمیں بنانے میں کامیاب رہے تھے جیسے اوتار، دی لارڈ آف دی رنگز، دی لاسٹ سمورائی اور کنگ کانگ وغیرہ۔ نیوزی لینڈ کے ذرائع ابلاغ پر چھوٹی کمپنیوں کا قبضہ ہے جن میں اکثر غیر ملکی ہیں۔ البتہ کچھ ٹیلی ویزن اور ریڈیو اسٹیشن حکومت کی ملکیت میں ہیں۔ 1994ء سے نیوزی لینڈ کا فریڈم ہاؤس ملک کا سب سے ازاد میڈیا مانا جاتا رہا ہئ۔ 2015ء میں اسے 15واں مقام ملا تھا۔
کھیل
نیوزی لینڈ کے زیادہ تر کھیل برطانیہ سے مستعار لئے ہوئے ہیں۔ رگبی ملک کا قومی کھیل ہے۔ اور زیادہ تر لوگوں کو پسند آتا ہے۔ گولف، نیٹ بال، ٹینس اور کرکٹ نیوزی لینڈ کے مشہور کھیلوں میں شمار کئے جاتے ہیں۔ تقریباً 54 فیصد بچے اسکول میں کھیل میں حصہ لیتے ہیں۔ 1880ء اور 1900ء کی دہائی میں نیوزی لینڈ کی رگبی ٹیم نے بالترتیب آسٹریلیا اور برطانیہ میں فتح پاکر عوام کی دلچسپی میں اضافہ کیا۔ ماوریوں نے رگبی میں دلچسپی دکھائی اور ملک کی ٹیم بین الاقوامی مقابلوں سے ہاکا ضرور کرتی ہے۔ نیوزی لینڈ کی رگبی یونین، رگبی لیگ، نیوزی لینڈ قومی کرکٹ ٹیم، سافٹ بال اور تیراکی کی ٹیمیں عالمی پیمانے کی ہیں اور کسی بھی حریف کو شکست دینے کا دم رکھتی ہیں۔ نیوزی لینڈ نے گرمائی اولمپک کھیل میں 1908ء اور 1912ء میں آسٹریلیا کے ساتھ حصہ لیا تھا۔ 1920ء میں وہ تن تنہا میدان میں اتری۔ حالیہ دنوں میں کھیل میں نیوزی لینڈ کے مختلف کھیل کے کھلاڑیوں میں تمغوں کا انبار لگا دیا ہے۔  نیوزی لینڈ آل بلیک رگبی ٹیم ملک کی سب سے کامیاب کھیل ٹیم ہے اور عالمی کپ فاتح بھی ہے۔
پکوان
تصغیر|بائیں|alt=Raw meat and vegetables|ہانگی پکانے کے اجزا نیوزی لینڈ کا قومی پکوان پیسیفک رم ہے۔ اس میں ماوری پکوان، نیوزی لینڈ میں بسنے والے یورپ، ایشیا اور پولینشیا کے پناہ گزینوں کے پکوان بھی شامل ہیں۔ نیوزی لینڈ کو زمین اور سمندر دونوں سے کھانے کی اشیا دستیاب ہوتی ہیں۔ زیادہ تر فصلیں اور ضرورت زندگی کو یورپ نے متعارف کرایا جیسے مکا، آلو اور خنزیر وغیرہ۔۔ بہترین پکوانوں میں لامب، سالمون، کورا، شکر قندی اور کیوی ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:1840ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے زمرہ:1907ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے زمرہ:آزاد خیال جمہوریتیں زمرہ:آئینی بادشاہتیں زمرہ:اقوام متحدہ کے رکن ممالک زمرہ:انگریزی بولنے والے ممالک اور علاقہ جات زمرہ:اوقیانوسی ممالک زمرہ:بحر الکاہل کے مجمع الجزائر زمرہ:برطانیہ کی سابقہ مستعمرات زمرہ:پولینیشیا زمرہ:جزیرہ ممالک زمرہ:دولت مشترکہ کے رکن ممالک زمرہ:زیلینڈیا (براعظم) زمرہ:آسٹریلیشیا میں ممالک زمرہ:پولینیشیا میں ممالک زمرہ:نیوزی لینڈ میں مقامات عالمی ثقافتی ورثہ
اشچینیک، پولسک کاؤنٹی
اشچینیک، پولسک کاؤنٹی پولینڈ کا ایک رہائشی علاقہ جو Gmina Pułtusk میں واقع ہے۔
مرزا مظفر حسین صفوی
مرزا مظفر حسین صفوی (پیدائش: 1562ء – وفات: 1600ء) مغلیہ سلطنت کا ایک امیر، شاعر اور صفوی شاہزادہ تھا۔ وہ جلال الدین اکبر کے عہد میں دربارِ شاہی سے منسلک ہوا۔
پیدائش
مرزا مظفر حسین کی پیدائش 1592ء میں قندھار میں ہوئی۔
خاندان
مرزا مظفر کے والد سلطان حسین مرزا صفوی تھے جو ایران میں صفوی سلطنت کے بانی شاہ اسماعیل صفوی کے فرزند تھے اور مرزا مظفر حسین شاہ اسماعیل صفوی کا پوتا تھا۔ جب 1558ء میں قندھار کا قلعہ شاہ طہماسپ صفوی کے قبضہ میں آگیا تو اُس نے قندھار سمیت دریائے ہلمند تک سلطان حسین مرزا صفوی کے سپرد کر دیا۔ سلطان حسین مرزا صفوی نے تقریباً بیس سال اپنے چچا شاہ طہماسپ صفوی کی تربیت میں گزارے اور شاہ اسماعیل ثانی کے عہدِ حکومت میں 1566ء میں وفات پائی۔ شاہ اسماعیل ثانی کو سلطان حسین مرزا صفوی کی طرف سے خوف اور وساوس رہا کرتے تھے، اِس لیے وہ اپنے چچاؤں کی اولاد کو قتل کے اِرادے سے جو وہ اپنے دِل میں رکھتا تھا، سلطان حسین مرزا صفوی کی زِندگی میں اِس اِرادے کو پورا نہیں کرسکتا تھا۔ اُس کے اِنتقال کے بعد اُس نے اپنے عزیزوں کی جان لینے کی ٹھان لی۔سلطان حسین مرزا صفوی کے چار لڑکوں میں سے محمد حسین مرزا (جو ایران چلا گیا تھا)، اُسے وہاں قتل کر دیا گیا اور اُس نے چاروں بھائیوں کی جان لینے کے لیے شاہ قلی سلطان کو جس کو قندھار کا حاکم بنایا تھا، مامو کر دیا۔ اُس نے بداغ خاں کو اِن بے گناہوں کے قتل کے لیے بھیجا۔ بداغ خاں نے اِس خیال سے کہ اِن کو صبح کو قتل کر دیں گے کہ اچانک شاہ اسماعیل ثانی کی موت کی خبر پہنچی اور اِن سب بھائیوں کو رہائی مل گئی۔
محمد خدابندہ کا عہدِ حکومت اور قندھار کی حکومت
1578ء میں جب شاہ محمد خدا بندہ صفوی سلطنت کا شہنشاہ بنا تو اُس نے بڑے بھائی مرزا مظفر حسین کو قندھار کی نظامت پر فائز کر دیا۔ دَاوَر اور دریائے ہلمند رستم مرزا کو دے دیا اور دوسرے بھائی ابوسعید مرزا اور سنجر مرزا کو بھی اُس کے ہمراہ مقرر کیا۔ حمزہ بیگ ذوالقدر جو سلطان حسین مرزا صفوی کا وکیل تھا، اُسے مرزاؤں کا اَتالیق بنا دیا۔ حمزہ بیگ نے قوت پکڑی اور سب بھائیوں کے پاس حکومت برائے نام باقی رہ گئی۔ مرزا مظفر حسین نے تنگ آکر حمزہ بیگ کو ختم کرنا چاہا، اُس کو یہ بات معلوم ہو گئی تو وہ دَاوَر کے مقام پر بھاگ گیا اور رستم مرزا کو ساتھ لے کر جنگ کے لیے تیار ہو گیا۔ چانکہ فوج متفق تھی، اِس لیے مرزا مظفر کو شکست ہو گئی اور وہ قندھار میں محصور ہوکر رہ گیا۔ قزلباش قبیلوں کے بزرگوں نے صلح کروا دی اور پھر تین سال کے بعد مرزا مظفر حسین، حمزہ بیگ کی جان کے دَرپے ہو گیا اور اُس نے چپکے سے رستم مرزا کو قندھار بلا لیا اور پھر مرزا مظفر کو قلعہ قلات کی طرف بھیج دِیا کہ جو ہزارہ جات کے درمیان ہے اور محمد بیگ کو حفاظت کے لیے متعین کر دیا۔ مرزا مظفر حسین نے اُس کے ساتھ ساز باز کرلی اور کچھ دِنوں کے بعد وہ سیستان چلا گیا اور وہاں کے حاکم ملک محمود نے دوبارہ حمزہ بیگ سے صلح کروا دی اور مرزا مظفر حسین کو دوبارہ قندھار کی مسند پر بٹھا دِیا۔ اِس بار محمد بیگ کی مدد سے حمزہ بیگ کو قتل کروا دیا اور محمد بیگ وکیل قندھار مقرر ہو گیا۔
ہندوستان آمد
1595ء میں مرزا مظفر قندھار چھوڑ کر ہندوستان چلا آیا اور اپنے ہمراہ اپنے چاروں بیٹے بہرام مرزا، حیدر مرزا، القاس مرزا اور طہماسپ مرزا کو بھی ساتھ لے آیا اور ایک ہزار قزلباس (ایرانی) سپاہیوں کو اپنے ہمراہ ہندوستان لے آیا۔ مغل شہنشاہ جلال الدین اکبر نے اُسے منصب اور جاگیر سے نوازا۔
وفات
مرزا مظفر حسین نے 1600ء میں دہلی میں وفات پائی۔
حوالہ جات
زمرہ:1562ء کی پیدائشیں زمرہ:1603ء کی وفیات زمرہ:قندھار کی شخصیات
لی وائننگ ہوائی اڈا
لی وائننگ ہوائی اڈا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو کیلیفورنیا میں واقع ہے۔
کارل جنکشن، مسوری
کارل جنکشن، مسوری ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو Jasper County میں واقع ہے۔
تفصیلات
کارل جنکشن، مسوری کا رقبہ 14.53 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 7,445 افراد پر مشتمل ہے اور 273 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جیسپر کاؤنٹی، مسوری میں شہر زمرہ:مسوری کے شہر
نامتسو
نامتسو (Namtso) (Tengri Nor; “جنت جھیل”) تبت خود مختار علاقہ، عوامی جمہوریہ چین میں لہاسا کے شمال مغرب میں تقریبا 112 کلومیٹر (70 میل) کے فاصلے پر واقع ہے۔
ویسٹ کینزنگٹن
ویسٹ کینزنگٹن (لاطینی: West Kensington) مملکت متحدہ کا ایک لندن کا علاقہ  جو شاہی بورو کینزنگٹن اور چیلسی میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:لندن کے علاقے زمرہ:لندن بورو ہیمرسمتھ اینڈ فلہم کے اضلاع زمرہ:لندن بورو ہیمرسمتھ اینڈ فلہم کی تاریخ زمرہ:مقالہ جات مع او ایس گرڈ متناسقات زمرہ:Short description is different from Wikidata
ڈبلن (ضد ابہام)
ڈبلن جمہوریہ آئر لینڈ کا دار الحکومت ہے۔
ڈبلن (Dublin) کے لیے آپ مندرجہ ذیل صفحات سے رجوع کر سکتے ہیں۔
دیگر استعمال
زمرہ:نام مقامات ضد ابہام صفحات زمرہ:Short description is different from Wikidata
اشچینیک، سیدلس کاؤنٹی
اشچینیک، سیدلس کاؤنٹی پولینڈ کا ایک رہائشی علاقہ جو Gmina Skórzec میں واقع ہے۔
تفصیلات
اشچینیک، سیدلس کاؤنٹی کی مجموعی آبادی 480 افراد پر مشتمل ہے۔
خودون ضلع
خودون ضلع صومالیہ کا ایک رہائشی علاقہ جو سول میں واقع ہے۔
جنت مکان
جنت مکان ایران کا ایک رہائشی علاقہ جو Central District میں واقع ہے۔
تفصیلات
جنت مکان کی مجموعی آبادی 5,893 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ایران کے شہر زمرہ:جغرافیہ شہرستان گتوند کے نامکمل مضامین
ایاپیٹس (چاند)
دائیں|تصغیر|ایاپیٹس، تصویر [[کیسینی-ہوئگنز کے ذریعہ لی گئی تھی۔]] ایاپیٹس زحل کا ایک بڑا چاند ہے۔ اسے Giovanni Domenico Cassini نے 1671 میں دریافت کیا تھا۔
ایاپیٹس غیر معمولی ہے: ایک طرف بہت روشن ہے اور دوسرا بہت تاریک ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ چاند کا ایک آدھا حصہ برف سے ڈھکا ہوا ہے اور دوسرا حصہ سیاہ، گرد آلود فحم کے ذخائر میں لپٹا ہوا ہے۔ جب کیسینی نے چاند کا مشاہدہ کیا تو وہ زحل کے صرف ایک طرف چاند دیکھ سکتا تھا۔ اس نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ چاند دوسری طرف سے زیادہ سیاہ ہے، اور اس کی تصدیق وائجر 1 خلائی جہاز نے کی۔ ایاپیٹس کے پاس 31 دسمبر 2004 کو کیسینی-ہوئگنز خلائی جہاز کے ذریعہ دریافت ایک خط استوا بھی ہے۔ ایاپیٹس کی گردش کی رفتار سست ہے، ایک گردش میں 79 زمینی دن لگتے ہیں۔ ایک اور مشاہدہ جس نے سائنسدانوں کو حیران کر دیا ہے وہ یہ ہے کہ یہ اپنے خط استوا کے پار کیسے ایک سلسلہ کوہ تھا، جس نے اسے اخروٹ کی شکل دی۔
حوالہ جات
زمرہ:زحل کے چاند زمرہ:1671ء میں دریافت ہونے والے اجرام فلکی
راچیل پریسٹ
ریچل ہولی پریسٹ (پیدائش: 13 جون 1985ء نیو پلائی ماؤتھ ، تراناکی ) نیوزی لینڈ کی ایک خاتون کرکٹ کھلاڑی ہے جو خواتین قومی کرکٹ لیگ میں تسمانین ٹائیگرز کے لیے کھیلتی ہے۔
ڈومیسٹک کیریئر
مئی 2018ء میں انہیں ویلز کی خواتین کی قومی کرکٹ ٹیم نے سائن کیا جو ان کی پہلی بیرون ملک دستخط تھی۔ نومبر 2018ء میں انہیں 2018-19ء خواتین بگ بیش لیگ سیزن کے لیے سڈنی تھنڈر کے سکواڈ میں شامل کیا گیا۔ جنوری 2020ء میں انہیں آسٹریلیا میں ہونے والے 2020ء آئی سی سی ٹوئنٹی20 عالمی کپ کے لیے نیوزی لینڈ کی ٹیم میں شامل کیا گیا۔ وہ سٹیٹ لیگ میں ویلنگٹن بلیز کے لیے بھی کھیلی۔ جون 2020ء میں پریسٹ نے آسٹریلیا کی خواتین قومی کرکٹ لیگ میں تسمانین ٹائیگرز میں شمولیت اختیار کی۔ اسے ٹرینٹ راکٹس نے دی ہنڈریڈ کے افتتاحی سیزن کے لیے تیار کیا تھا۔
بین اقوامی کیریئر
اس نے اپنا ایک روزہ ڈیبیو 2007ء میں آسٹریلیا کے خلاف کیا۔ پریسٹ نے 2020ء میں بین الاقوامی کرکٹ سے ریٹائر ہونے سے پہلے نیوزی لینڈ کے لیے 87 ایک۔روزہ اور 75 ٹی ٹوئنٹی کھیلے۔ پریسٹ کے پاس بطور وکٹ کیپر 157 خواتین کی ایک روزہ اننگز میں بہتر سے زیادہ انفرادی سکور کا ریکارڈ ہے اور وہ ایک اننگز میں 150 سکور کرنے والی خواتین کی ایک روزہ تاریخ میں واحد وکٹ کیپر ہیں۔ جون 2020ء میں پریسٹ نے بین الاقوامی کرکٹ سے ریٹائرمنٹ کا اعلان کیا۔
حوالہ جات
زمرہ:وکٹ کیپر زمرہ:ویسٹرن اسٹروم کی کھلاڑی زمرہ:ویلنگٹن بلیز کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:سڈنی ٹھنڈر کی کھلاڑی زمرہ:نیوزی لینڈ کی خواتین ٹی ٹوئنٹی بین الاقوامی کرکٹ کھلاڑی زمرہ:نیوزی لینڈ کی خواتین ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:نیوزی لینڈ کی خواتین کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:نیو پلایماؤت کے کھلاڑی زمرہ:1985ء کی پیدائشیں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سکیل، مرمرےس
سکیل، مرمرے س رومانیہ کا ایک commune of Romania جو ماراموریش کاؤنٹی میں واقع ہے۔
تفصیلات
سکیل، مرمرے س کی مجموعی آبادی 400 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
قیامت سے قیامت تک
قیامت سے قیامت تک 1988ء کی ایک بھارتی بالی وڈ رومانٹک ڈراما فلم ہے جس کے ڈائیریکٹر منصور خان تھے۔اسے لکھا اور پروڈیوس ناصر حسین نے کیا تھا، یہ فلم شیکسپیئر کی رومیو اور جولیٹ سے متاثر ہو کر بنائی گئی تھی۔اسکے اہم ترین کردار میں جوہی چاؤلہ اور عامر خان شامل تھے۔ اسے 29 اپریل 1988ء کو ریلیز کیا گیا جسے ناظریں بہت سراہا اور اسی فلم نے ان دونوں اداکاروں کو اہم شہرت دلائی۔
آنند-ملند کے بنائے گئے اس فلم کے گانے بھی مقبول ہوئے۔انڈیا ٹائمز کے مطابق یہ فلم 25 ترین دیکھے جانے کے لائق فلموں میں سے ایک ہے ۔اسے نیشنل فلم ایوارڈ،فلم فیئر ایوارڈ اور دیگر کئی ایوارڈ سے نوازا گیا۔
حوالہ جات
زمرہ:1980ء کی دہائی کی ہندی فلمیں زمرہ:1988ء کی فلمیں زمرہ:1988ء کی ڈراما فلمیں زمرہ:ان پٹ کی غلطیوں کے ساتھ ٹریک فہرستیں زمرہ:بھارتی رومانوی فلمیں زمرہ:بھارتی رومانوی موسیقانہ فلمیں زمرہ:بھارتی رومانوی ڈراما فلمیں زمرہ:بھارتی فلمیں زمرہ:دہلی میں عکس بند فلمیں زمرہ:دہلی میں ہونے والے واقعات پر فلمیں زمرہ:قومی فلم اعزاز (بھارت) فاتحین زمرہ:ہندوستانی لوک داستانوں پر مبنی فلمیں زمرہ:ہندی زبان کی فلمیں زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:رومیو اور جولیٹ پر مبنی فلمیں
لالی پاپ
لالی پاپ ایک قسم کی میٹھی چیز ہے جسے عمومًا بچے شوق سے کھاتے ہیں۔ یہ سخت کینڈی ہو سکتی ہے یا ایک چھوٹی لکڑی پر برف کے گولے کی شکل میں ہوتی ہے۔ یہ بنیادی طور پر چوسا یا چاٹا جاتا ہے۔ اس کے لیے عالمی سطح مختلف اصطلاحات وضع کیے گئے ہیں جیسے کہ لالی، سکر، اسٹیکی پاپ۔ لالی پاپ مختلف ذائقوں اور شکلوں میں دست یاب ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
ژینگدینگ کاؤنٹی
ژینگدینگ کاؤنٹی (لاطینی: Zhengding County) چین کا ایک عوامی جمہوریہ چین کی کاؤنٹیاں  جو شیجیاژوانگ میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ہیبئی کی کاؤنٹی سطح تقسیمات زمرہ:شیجیاژوانگ زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
لبرٹی ٹاؤن شپ، کاولی کاؤنٹی، کنساس
تفصیلات
لبرٹی ٹاؤن شپ، کاولی کاؤنٹی، کنساس کا رقبہ 124.25 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 218 افراد پر مشتمل ہے اور 380 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کاولی کاؤنٹی، کنساس میں ٹاؤن شپ زمرہ:کنساس جغرافیہ نامکمل زمرہ:کنساس کے ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
2126 (عدد)
2126 (عدد) یعنی 2126 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 2125 سے بڑا یا زیادہ اور 2127 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے دو ہزار ایک سو چھبیس یا اکیس سو چھبیس بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے دو ہزار ایک سو پچیس یا اکیس سو پچیس اور اس کے بعد دو ہزار ایک سو ستائیس یا اکیس سو ستائیس بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب
زمرہ:صحیح اعداد
ریاض الدین احمد
سی ایس پی افسر میاں ریاض الدین احمد جنہوں نے پاکستان ہاکی فیڈریشن فیڈریشن بنائی اور جن کی قیادت میں پاکستان ہاکی ٹیم نے 1960ء کے اولمپکس میں گولڈ میڈل جیتا۔ میاں ریاض الدین احمد پاکستان میں کواپریٹوز کے بھی سب سے بڑے ماہر تھے اور اسلام آباد کلب کے دوسرے صدر بھی تھے۔
معروف مصنفہ بیگم اختر ریاض الدین ان کی اہلیہ تھیں،
اُن کی تین بیٹیوں میں سے سب سے بڑی نگار احمد کا، جو این جی او عورت فائونڈیشن کی بانی تھیں ، انتقال ہو چکا ہے۔ دوسری بیٹی شہوار رحیم ٹی وی وَن کے ساتھ منسلک ہیں ، جبکہ تیسری بیٹی شہناز احمد انتھروپالوجسٹ ہیں۔
اشچینیک، صوبہ سیلسیان
اشچینیک، صوبہ سیلسیان پولینڈ کا ایک رہائشی علاقہ جو Gmina Kroczyce میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
آبگرم1
آبگرم1 ایران کا ایک رہائشی علاقہ جو صوبہ کرمان میں واقع ہے۔
تفصیلات
آبگرم1 کی مجموعی آبادی 396 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ شہرستان جیرفت کے نامکمل مضامین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
آندریا مانتیجنا
آندریا مانتیجنا ایک اطالوی مصور جو قدیم رومی آثار قدیمہ کا طالب علم، اور جیکوپو بیلینی کا داماد تھا۔
مینامی وارڈ، سائیتاما
مینامی وارڈ، سائیتاما جاپان کا ایک جاپان کے وارڈ جو سائیتاما میں واقع ہے۔
آندریا مانتیجنا
حوالہ جات
زمرہ:1430ء کی دہائی کی پیدائشیں زمرہ:1506ء کی اموات زمرہ:آندریا مانتیجنا زمرہ:اطالوی مرد مصور زمرہ:پندرہویں صدی کے اطالوی مصور زمرہ:درباری مصور زمرہ:سولہویں صدی کے اطالوی مصور زمرہ:کیتھولک مصور زمرہ:نشاۃ ثانیہ کے اطالوی مصور
مینامی وارڈ، سائیتاما
تفصیلات
مینامی وارڈ، سائیتاما کی مجموعی آبادی 170,045 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
حلقہ ڈبلیو-356
پنجاب صوبائی اسمبلی کا ایک انتخابی حلقہ ہے۔
ویسٹ گرین، لندن
ویسٹ گرین، لندن (لاطینی: West Green, London) مملکت متحدہ کا ایک لندن کا علاقہ و آباد مقام  جو لندن بورو ہارنگے میں واقع ہے۔
حلقہ ڈبلیو-356
حوالہ جات
زمرہ:پنجاب (پاکستان) کے انتخابی حلقے زمرہ:پنجاب (پاکستان) کے صوبائی انتخابی حلقے
ڈوکور
ڈوکُور محبوب نگر ضلع کے دیورکدرا منڈل، تلنگانہ ریاست میں واقع ہے۔ ڈوکور منڈل کے صدرمقام سے 3.5 کیلومیٹر دور ہے، ضلعی صدرمقام سے 23.1 کیلومیٹر دور ہے اور ریاستی دارالحکومت حیدرآباد سے 112 کیلومیٹر دور ہے۔
ویسٹ گرین، لندن
حوالہ جات
زمرہ:لندن کے علاقے زمرہ:لندن بورو ہارنگے کے اضلاع زمرہ:Short description is different from Wikidata
ڈوکور
آبادی
2011ء کی مردم شماری کے مطابق کل آبادی 3006 ہے۔ اس میں 545 گھر ہیں۔ تقریبًا 40 فی صد پکے گھروں میں رہتے ہیں، جبکہ 50 فیصد کچے گھروں میں رہتے ہیں۔ باقی 10 فی صد سوکھی گھاس یا کویلیوں کے گھروں میں رہتے ہیں۔ یہاں کے گھر پانچ مختلف زمروں میں منقسم ہیں: اونچی ذاتیں (98)، دیگر پسماندہ طبقات (348)، درج فہرست طبقات (95)، درج فہرست قبائل (4)۔ اس گاؤں میں 24 ذاتوں کے لوگ ساتھ رہتے ہیں۔ ان میں ریڈی اور وَیْسْیَا عمومًا متول ہیں۔ ذات یا پیشے کے حساب سے لوگ یہاں بڑھئی (وَڈلا)، حجام (منگلی)، دھوبی (چکالی)، بھیڑ کی افزائش کنندے (گولّا، یادو)، تاڑی تاسندے (گوڑ)، قصاب (کتیکا)، سبدساز (میڈاری)، پھل اور مچھلی فروش (تیلاگا) اور برتن سازی (کُمّاری) دیگر پسماندہ طبقات کے کام ہیں۔ مالا اور مادیگا بھی درج فہرست طبقات میں سے موجود ہیں۔ یہاں مسلمان ایک مختصر اقلیت ہیں۔ فارموں کے قدوقال کے حساب سے 56  گھر بے زمین ہیں، 240 معمولی کاشتکار ہیں، 169 چھوٹے کاشتکار ہیں اور 24 وسیع کاشتکار ہیں۔ ہندو گھروں کی تعداد 538 ہے جبکہ 7 مسلمان گھر ہیں۔
پیشہ
یہاں کے زیادہ تر گھرانے کاشتکار ہیں (130)، اس کے بعد زراعتی مزدور (145) ہیں، پھر غیر زراعتی مزدور (110)، تاڑی تاسندے اور بھیڑ پالنے والے (83) اور دیگر پیشے جن میں تنخواہ دار، ساہوکار، بِچولی اور دیگر خدمات کے شعبے سے متعلق لوگ (77 گھر) ہیں۔
بنیادی ڈھانچا
اس گاؤں کو 1962ء میں برقایا گیا تھا۔ موجودہ طور پر تمام گھر میں برقی سربراہی ہے۔ بجلی کا استعمال عمومًا گھریلو اور آبرسانی کے مقاصد کے لیے ہوتا ہے جبکہ کبھی کبھی تجارتی مقاصد کے لیے بھی ہوتا ہے۔ دو بورویل دو اوور ہیڈ ٹینکوں سے ہو کر گاؤں کو پینے کے پانی کی سربراہی کرتے ہیں۔ اس مقصد کے لیے 225 انفرادی گھریلو نل کے کنکشن اور 10 عوامی نل کے کنکشن کو بروئے کار لایا جاتا ہے۔
خواندگی
یہاں کے مقامی اسکول اعلیٰ ابتدائی (اپر پرائمری-- 7 ویں کی تعلیم ) سے بڑھ کر ہائی اسکول (10 ویں کی تعلیم) کی سطح پر پہنچ گئے ہیں۔ یہاں ایک نجی اسکول انگریزی ذریعہ تعلیم سے ابتدائی سطح کا درس دیتا ہے۔ لوگوں کو اسکول میں جانے کے لیے حوصلہ افزائی کرنے والے عوامل میں ایک اہم آدھے دن کا کھانا ہے، جسے حکومت کی حمایت حاصل ہے۔ گاؤں میں 116 گریجویٹ، ناخواندہ اور چوتھی جماعت سے کم لوگ 1,540 ہیں، جبکہ چوتھی سے 10 ویں پاس لوگوں کی تعداد 300 ہے۔ 116 گریجویٹ لوگوں میں 21 پوسٹ گریجویٹ بھی ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:تلنگانہ کے قصبے
فضل نواز جنگ
نواب فضل جنگ بہادر(سی 1894ء -1964ء) ایک حیدرآبادی سیاست دان اور سرمایہ کار ، جو نظام آف حیدرآباد میر عثمان علی خان آصف جاہ ہفتم کے دور کے تھے۔
سید فضل اللہ حیدرآباد بھارت میں ایک قدیم معزز عرب گھرانہ میں پیدا ہوئے۔ ان کے آباؤ اجداد اپنا سلسلہ نسب محمد صلی اللہ علیہ وسلم سے جوڑتے تھے لہٰذا انہوں نے حیدر آبادی معاشرے میں اعلیٰ سطح کے لوگوں میں اپنی پوزیشن کو برقرار رکھا۔ ان کا گھرانا واحد تھا جو اپنی خدا ترسی اور خلوص کی بنیاد پر معاشرے کی تفریق کی نفی کرتا تھا۔ اگرچہ وہ اپنی امارت کی وجہ سے نہیں جانے جاتے تھے، تاہم ان کے سب سے مشہور کامیاب سیاسی کیرئیر رکھنے والے بیٹے نے اپنے حریف راج کے مقابل نظام کی سطح پر اپنے گھرانے کو متعارف کروایا۔
فضل نواز جنگ نے صاحب زادی حبیبہ سے شادی کی جو ایک شاندار اور مستحکم امیر گھرانے سے تعلق رکھتی تھی اور اس کے والد حیدرآباد کے سب سے زیادہ امیر انسان تھے۔ حبیبہ کے والد، محمد فخر الدین فریدی جو مغل شہنشاہ کے وزیر اعظم اور بابا فرید گنج شکر ( جن کا مزار پاکپتن پاکستان میں ہے) کی اولاد سے تھے۔ دونوں خاندانوں میں اس تعلق نے حبیبہ کو حیدرآباد کی بہت معزز خاتون بنا دیا۔ حیدرآباد اس وقت بھی بھارت کی سب سے زیادہ شاہانہ ریاست تھی جس وقت مغلوں کے دربار زوال پرستی کا شکار تھے۔ فضل بہت خوش قسمتی کا حامل انسان تھا۔ اسے سیاست کے میدان میں بھی کامیابی حاصل ہوئی۔ اس نے حبیبہ کے اثاثوں کو ملا کر سموجیگودا میں ایک وسیع و عریض جائداد خریدی اور ایک بہت بڑی ریاست تعمیر کی جس میں صرف اس کے اپنے گھرانے کے افراد اور اس کی کئی بہنیں شامل تھیں۔ اس کے پڑوسیوں میں نامور لیاقت جنگ جو مشہور لال بنگلہ کے مالک تھے اور شہزادہ اعظم جاہ شامل تھے جن کا محل بیلا ویسیٹا تھا۔ ان کی بہنوں سمیت ان کے خاندان کے مرنے والے افراد آج بھی سموجیگدا میں مسجد سبحانی میں دفن کیے جاتے ہیں۔ حبیبی بیگم سے ان کے پانچ بچے تھے جن میں عارف سجاد ، اختر بیگم، اسد ممتاز، نیر بیگم اور کشور بیگم شامل تھے۔
2127 (عدد)
2127 (عدد) یعنی 2127 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 2126 سے بڑا یا زیادہ اور 2128 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے دو ہزار ایک سو ستائیس یا اکیس سو ستائیس بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے دو ہزار ایک سو چھبیس یا اکیس سو چھبیس اور اس کے بعد دو ہزار ایک سو اٹھائیس یا اکیس سو اٹھائیس بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:صحیح اعداد
فضل نواز جنگ
حوالہ جات
زمرہ:1894ء کی پیدائشیں زمرہ:1964ء کی وفیات زمرہ:بھارتی مسلم شخصیات زمرہ:حیدرآباد، بھارت کے سیاست دان زمرہ:عرب نسل کی بھارتی شخصیات زمرہ:ریاست حیدرآباد کی شخصیات زمرہ:سالار جنگ خاندان زمرہ:بیسویں صدی کی بھارتی کاروباری شخصیات زمرہ:حیدرآباد، بھارت کی کاروباری شخصیات زمرہ:1890ء کی دہائی کی پیدائشیں
سی آر اسلم
چوہدری رحمت اللہ اسلم (  چوہدری  ، پیدائش 15 جنوری 1913، وفات 10 جولائی 2007) ایک پاکستانی سیاست دان ، مارکسی دانشور اور لیڈر  تھے ۔
ابتدائی حالات
اسلم شیخوپورہ کے قریب شاہکوٹ میں پیدا ہوئے۔ طالب علمی کے زمانے میں وہ بائیں بازو کے نظریات سے متاثر تھے۔ 1936 میں انہوں نے ایل ایل بی کی ڈگری مکمل کی۔
عملی زندگی
1940 میں انہوں نے کمیونسٹ پارٹی آف انڈیا میں شمولیت اختیار کی (بعد میں، ان کی رکنیت کمیونسٹ پارٹی آف پاکستان میں منتقل ہوگئی)۔
1999 میں اسلم نیشنل ورکرز پارٹی کے بانیوں میں سے ایک تھے، اور پارٹی کے مرکزی کمیٹی کے رکن بن گئے۔
بیرونی روابط
زمرہ:کمیونسٹ پارٹی آف پاکستان کے سیاست دان زمرہ:2007ء کی وفیات زمرہ:1913ء کی پیدائشیں
توجدیر
توجدیر ( عربی: توجدير) صومالیہ کا ایک رہائشی علاقہ ہے۔
حوالہ جات
توجدیر زمرہ:صومالیہ کے سرزمینی تنازعات زمرہ:صومالیہ کے علاقے زمرہ:مضامین جن میں صومالی زبان کا متن شامل ہے زمرہ:مقالے جن میں عربی زبان کا متن ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
میمتھ یوسیمیٹی ہوائی اڈا
میمتھ یوسیمیٹی ہوائی اڈا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو کیلیفورنیا میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:مونو کاؤنٹی، کیلیفورنیا میں ہوائی اڈے
پال پوگبا
پاؤل پوگبا (ولادت: 15 مارچ  1993ء؛ انگریزی: Paul Pogba ) فرانس کے فٹ بال کھلاڑی ہیں۔
مانچسٹر یوناٹیڈ کے سینٹرل مڈ فیلڈر پاؤل پوگباکا شمار دنیا کے مہنگے ترین فٹبالرز میں ہوتا ہے۔25 سالہ گنی نژاد فرانسیسی فٹبالر نے اپنی والدہ سے متاثر ہوکر اسلام قبول کیا۔
2011ء میں مانچسٹر یونائٹیڈ سے اپنے کیرئیر کا آغاز کیا بعدازاں وہ اطالوی کلب یوونٹس فٹبال کلب کی نمائندگی کرتے ہوئے ٹیم کو مسلسل چار بار اطالوی سیریز اے، دو بار کوپا اٹالین کپ اور دو بار سپر کوپا اٹالین ٹائٹلز جتوایا۔
اس دوران انہوں نے اپنے کھیل میں نکھار پیدا کیا اور دنیا کے سب زیادہ پرومسنگ ینگ پلیئر بن گئے۔ 2013 میں انہوں نے گولڈن بوائے اور 2014ء میں براوو ایوارڈ حاصل کیے۔ ان کا نام یوونٹس کو 2015ء یوئیفا چیمپئنز لیگ کے فائنل میں رسائی دلانے پر 2015ء میں یوئیفا ٹیم آف دی آئیر میں نامزد کیا گیا تھا۔
حوالہ جات
زمرہ:2014ء فیفا عالمی کپ کے کھلاڑی زمرہ:2018ء فیفا عالمی کپ کے کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:فرانس بین الاقوامی فٹبالر زمرہ:فرانسیسی فٹ بالر زمرہ:فرانسیسی مسلم زمرہ:فیفا عالمی کپ-فاتحین کھلاڑی زمرہ:قبول اسلام زمرہ:نو مسلمین زمرہ:Short description is different from Wikidata
خوزستانی عرب
اہوازی عرب ایران کی ایک عرب جماعت ہیں جو زیادہ تر عراق سے متصل جنوب مغربی ایران کے وسائل سے مالامال صوبہ خوزستان میں رہتے ہیں۔ اس علاقے کو عرب برادری احواز کے نام سے جانا جاتا ہے اور خوزستان کا دار الحکومت اہواز ہے۔ اہوازی عرب ایران میں آباد سب سے بڑی عرب کمیونٹی ہیں۔
آبادی
لائبریری آف کانگریس کے مطابق، ایرانی عرب آبادی کا 2٪ ہے۔ [ اکثریت شیعہ مسلمان ہے، جبکہ ایک اقلیت، ساحلی علاقوں میں مرکوز، سنی مسلمان ہیں۔
عرب عوام ایک طویل عرصے سے خوزستان میں ہیں۔ احمد اقتداری، ایک ایرانی اسکالر، اپنی کتاب آثار و بناهای تاریخ خوزستان»("خوزستان کی تاریخی یادگاریں " )میں ہخامنشی سلطنت اور پارتھیا ادوار کے دوران میں عربوں کے تاریخی وجود کے بارے میں لکھتے ہیں: یہ ہخامنشی سلطنت اور پارتھیا ادوار ادوار سے تعلق رکھتے ہیں اور ان ادوار کے آثار وہاں بہت پائے جاتے ہیں۔"
یوراگوئے
یوراگوئے جنوبی امریکا کے جنوب مشرقی حصے میں واقع ایک ملک ہے۔ ملک میں رہنے والی تقریباً 35 لاکھ کی آبادی میں سے 11 لاکھ افراد دار الحکومت مونٹیویڈیو اور اس میٹروپولیٹن علاقے میں رہائش گاہ کرتے ہیں۔ ملک کی 88-94٪ آبادی یورپی یا مخلوط لوگ ہیں۔ یوراگوئے کی زمینی سرحد مشرق اور شمال میں برازیل سے اور مغرب میں ارجنٹائن، شمال میں ریو گرینڈ دو سول سے ملتی ہے۔ اس کے مغرب میں یوراگوئے دریا، دكشپشچم میں ریو دی لا پلاتا کا مہانا اور جنوب میں جنوبی اندھ اوقیانوس واقع ہے۔ یوراگوئے جنوبی امریکا میں سورینام کے بعد دوسرا سب سے چھوٹا ملک ہے۔ یوراگوئے میں سب سے پرانی یورپی کالونی كولونيا ڈیل سكارمے ٹو قائم پرتگال کی طرف سے 1680 میں کی گئی تھی۔ موٹے ويڈيو قائم سپے نيو نے 18 ویں صدی کے ابتدائی دور میں فوجی گڑھ کے طور پر کی تھی۔ یوراگوئے نے 1825–1928 کے درمیان میں سپین، ارجنٹائن اور برازیل کے درمیان میں تین طرفہ جنگ کے بعد آزادی حاصل کی۔ یہاں آئینی جمہوریت ہے، جہاں صدر ریاست کے ساتھ ساتھ حکومت کے بھی سربراہ ہیں۔ یوراگوئے کی معیشت بنیادی طور زراعت پر اور ریاست سروس پر مبنی ہے۔ ٹراسپرے سي انٹرنیشنل کے مطابق، یوراگوئے لاطینی امریکا میں (چلی کے ساتھ) سب ​​سے کم بدعنوان ملک ہے، جہاں کی سیاسی اور کام حالات براعظم میں سب سے زیادہ کھلی ہے۔ یوراگوئے اعلیٰ انسانی ترقی انڈیکس اور فی کس آمدنی کے لحاظ سے لاطینی امریکا کے سب سے ترقی یافتہ معیشت والا ملک ہے۔
خوزستانی عرب
آبادی
اردشیر ساسانی اور اردون پنجم (آخری پارتھی بادشاہ) کے مابین تنازع کے دوران میں، اردون نے احواز (خوزستان) کے حکمران "نیروفر" سے مدد طلب کی، تاکہ اردشیر کی جنگ میں جلدی آئے اور اسے اپنے ساتھ جکڑا۔
یوراگوئے
حوالہ جات
زمرہ:یوراگوئے زمرہ:1825ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے زمرہ:آزاد خیال جمہوریتیں زمرہ:اتحاد جنوب امریکی ممالک کے ارکان زمرہ:اقوام متحدہ کے رکن ممالک زمرہ:جنوب امریکی ممالک زمرہ:سابقہ ہسپانوی مستعمرات زمرہ:مرکوسور کے رکن ممالک زمرہ:ہسپانوی زبان بولنے والے ممالک اور علاقہ جات زمرہ:Short description is different from Wikidata
خوزستانی عرب
آبادی
لیکن اردشیر کی آخری تاریخ کو هرمزاردشیراہواز اور شہریار احواز نے شکست کا احساس نہیں کیا، تب دجلہ اور خلیج فارس کے ساحل کے منہ پر مشن (میسن) نے اس شکست کے بعد حملہ کیا اور چارسین نے اسے لے لیا اور مقامی شہزادوں کو "میشون شاہ" کہا جاتا ہے۔ بادشاہ نے اسے مقرر کیا۔ بائیں|تصغیر|300x300پکسل| ان کی بادشاہی کے ماتحت زمین بہت سارے علمائے اور مورخین کے مطابق، میسانیان نسلی عرب تھے یا ایرانی ۔ لیکن مختلف تاریخوں میں ان کا ذکر عربی بادشاہ طور پر کیا جاتا ہے اور بہت سارے ذرائع میں، ان کی نسل عرب کے طور پر متعارف ہوئی ہے، نیز رومی مورخ گائوس پلینی، جو عظیم پلاینی (23-79 ء) کے نام سے جانا جاتا ہے، خود بادشاہ کے ساتھ مشاہدہ کرتے اور ہم عصر ہیں۔ اپنے دوروں اور اطلاعات کے دوران میں، انہوں نے مشانوں کو ایک عرب نسلی گروہ کہا اور انھیں عرب سلطنت سے متعارف کرایا۔  )
نیز اس جنگ میں، خوزستان کے عربوں کے "بنوالعم" قبائل جینہوں اردوان پنجم کے خلاف اردشیر کی مدد کی۔
کیساروی اس بات کو کتاب شہریار گومنم میں لکھتے ہیں: " جہاں تک حقیقت اور شواہد کا تعلق ہے، ایران سے عرب ہجرت کی تاریخ کو اسلام سے کئی صدی قبل اور ساسانی سلطنت کے آغاز سے پہلے ہی غور کیا جانا چاہیے۔ پارٹیانہ دور کے دوران میں، ایران کی موجودہ سرزمین کے دروازے عربوں کے لیے کھلے ہوئے تھے اور یہ ان کے زمانے میں تھا کہ تنھوکیوں اور لکھیمنوں نے بڑی تعداد میں عراق ہجرت کی تھی اور کسی نے بھی انھیں روکنے نہیں دیا تھا۔ ہوسکتا ہے کہ کچھ گروہ اسی وقت ایران میں داخل ہوئے ہوں اور رہائش اختیار کی ہو، لیکن چونکہ اس سلسلے میں کوئی ثبوت موجود نہیں ہے، لہذا اس کو یقینی نہیں سمجھا جاسکتا ہے۔ لیکن ساسانیوں کے زمانے میں یہ یقینی ہے اور اس بات کا ثبوت موجود ہے کہ سوزیانا، خوزستان، بحرین، فارس اور کرمان کے خطے سے آئے ہوئے ایران کے اشنکٹبندیی علاقوں میں عربوں کے کچھ قبائل آباد تھے۔ ایران کی موجودہ زمینیں پھیلا ہوا ہے (قصراوی، 131 ، 1335)
مسلمانوں کے ذریعہ خوزستان کی فتح کے بعد، دوسرے عرب قبائل کی اس خطہ میں نقل مکانی میں اضافہ ہوا۔
امتیازی سلوک
ایمنسٹی انٹرنیشنل کے مطابق، اہوازی عربوں کو سیاست، روزگار اور ثقافتی حقوق کے بارے میں حکام کی طرف سے امتیازی سلوک کا سامنا کرنا پڑتا ہے، جبکہ ایران اس طرح کے الزامات کو مکمل طور پر مسترد کرتا ہے اور اس طرح کے الزامات کو بڑھا چڑھا کر پیش کرتا ہے۔ برطانوی روزنامہ دی گارڈین کے مطابق، ایران میں سنی اسلام قبول کرنے والے اہوازی عربوں کی بہت ساری گرفتاری بھی ہوئی ہیں۔ [8] دریں اثنا، اسلامی جمہوریہ ایران کے مطابق، سنی میں تبدیلی کے ل its اس کے قانون میں اس طرح کا کوئی جرم یا جرمانہ نہیں ہے۔
سنی اسلام میں تبدیلی مذہبی طور پر عرب امتیازی سلوک، اس خطے کی عرب شناخت اور اس خیال کے مطابق کہ سنی اسلام اہوازی عربوں کی عرب جڑوں سے قریب تر ہیں، کا نتیجہ ہے۔ ایران میں سنی قیدیوں کے لیے بین الاقوامی مہم (آئی سی ایس پی آئی) کے مطابق، یہ کریک ڈاؤن "روایتی طور پر شیعہ اکثریتی صوبہ خوزستان کے صوبے میں اہوازی عربوں کے درمیان میں سنی اسلام کے عروج پر" ایرانی تعاقب کی گھنٹی ہے۔ نتیجے کے طور پر ان تبدیلیوں سے، مشرق وسطی کے سنی عربوں نے آہستہ آہستہ اہوازی مقصد کی حمایت کی ہے۔
عورتوں کے کپڑے
یہ ایک کالا چھاڑ ہے جس کے اطراف کے بیچ میں ایک کٹا ہوا ہے اور بازو کلائی سے کلائی تک پھیل جاتے ہیں۔ چادر کا تانے بانے ریشم کا بنا ہوا ہے اور اس کو کاٹنے اور سلائی کے تمام اقدامات عرب خواتین کے مبارک ہاتھوں سے کیے گئے ہیں۔ بائیں|تصغیر|267x267پکسل| عرب لڑکی (عرب بیٹی)
شیلیہ
لمبی اسکارف کو کالا اسکارف کہتے ہیں۔ یہ اسکارف مختلف چیزوں سے بنا ہے جیسے لیلن، سوت، ریشم اور۔۔۔ یہ ہے۔ شیل کی بہترین قسم کو "فوتح" اور "جاز" کہا جاتا ہے، اس کے کپڑے کو "بلبول" بھی کہا جاتا ہے۔
چِلّاب
سونے یا چاندی سے بنی ایک کلپ، جس میں عام طور پر فیروزی جیول ہوتا ہے اور یہ خول کو سر پر مضبوطی سے تھامنے کے لیے استعمال ہوتا ہے، جو اس لباس کی خوبصورتی اور سجاوٹ کو بڑھاتا ہے۔
عُصّابہ یا چرغدیہ
نَفنوف
خوزستانی خواتین لمبے لمبے کپڑے جو انھیں پہنتی ہیں اور اس کا رنگ ان کی عمر پر منحصر ہوتا ہے۔نوجوان سرخ اور نارنجی جیسے روشن رنگ استعمال کرتے ہیں اور بوڑھے لوگ سیاہ، نیوی نیلا اور براؤن جیسے گہرے رنگوں کا استعمال کرتے ہیں۔
ثوب ایک لمبا، لیس نما لباس ہے جو ناف کے اوپر پہنا جاتا ہے۔ اس کی اونچائی پیروں تک پہنچتی ہے اور اس کی آستینیں کلائی تک پہنچ جاتی ہیں اور اسے گردن کے پچھلے حصے سے باندھا جاتا ہے اور اس کے ڈیزائن اور طول و عرض مختلف ہوتے ہیں۔
بوشیہ
ریشم کا بنا ہوا بوشیہ یا جھاڑی کا کپڑا جو جالی میں بنے ہوئے ہیں۔ مضبوط مذہبی عقائد رکھنے والی خواتین اپنے چہروں کو ڈھانپنے کے لیے اپنے چہروں کو چھیدتی ہیں۔
مردانہ کپڑے
مرد دشداشتہ پہنتے ہیں جو ٹخنوں تک مکمل لمبائی والا لباس ہوتا ہے اور عام طور پر گرمی میں سفید اور ٹھنڈا ہوتا ہے۔ خیزستان کے عرب شہری سرکاری لباس میں عرب لباس اور ثقافتی اشیاء کا عطیہ دے کر سرکاری اہلکاروں کا خیرمقدم کرتے ہیں۔ تصغیر| ایک [[عرب قوم|عرب آدمی دشداشتہ میں ]] بشت یا خاچیہ
ایک لمبا ڈھکنا جو داؤ پر پہنا جاتا ہے اور یہ پتلی اونی دھاگے سے بنا ہوتا ہے۔ کچھ کندھوں اور آستینوں پر خوبصورت ریشمی کڑھائی کرتے ہیں جو خوبصورتی کے لیے پشت کا رنگ ہے۔ کشن کی ایک اور قسم "مزویہ" کے نام سے مشہور ہے اور یہ موٹی اون سے بنا ہوا ہے اور یہ سردیوں کے لیے ہوتا ہے اور عام طور پر بھوری، کالا یا نیوی نیلا ہوتا ہے اور آستین اور اس کے آس پاس سنہری جالوں کا استعمال کرتے ہوئے کڑھائی کرتا ہے۔ آج کل، زیادہ تر بوڑھے مرداکار استعمال کرتے ہیں
چفیہ یا کوفیہ
یہ ایک سرپوش ہے جو ہواؤں اور طوفان کے دوران میں چہرے کے سامنے والے حصے کو ڈھانپنے کے لیے سر پر پہنا جاتا ہے۔ سادات سیاہ یا سبز رنگ کا استعمال کرتا ہے اور دوسروں کو سفید اور سفید رنگ کی پٹیوں، نیلی رنگ کی پٹیوں اور پیلے رنگ کی پٹیوں کا استعمال کیا جاتا ہے۔
عقال
بنے ہوئے سوت کے سیاہ لوپ جو سر پر رکھے جاتے ہیں۔ بائیں|تصغیر|250x250پکسل| ایک سفید فام پر ایک کالا عقال
آداب و رسوم
تصغیر|250x250پکسل| [[نماز عید|عید الفطر کی نماز ، علی ابن ابی طالب، کے مزار میں2014 ]] یہ اہواز اور خوزستان کی مذہبی تعطیلات میں سے ایک ہے۔ صوبہ خوزستان کو اکثر عید الفطر کے لیے کچھ دن کی رخصت ملتی ہے اور اہواز کا نمائندہ اور خیزستان کا گورنر اس صوبے میں عرب عوام کی موجودگی کی وجہ ہے، جن کے لیے عید الفطر کی بہت اہمیت ہے۔
ایک دیرینہ روایت کے مطابق، خوزستان کے عوام اپنے کنبہ کے افراد، دوستوں اور دیگر مسلمانوں کے ساتھ خدا کا شکر ادا کرتے ہیں یا عید الفطر کی نماز سے واپسی کے بعد، نوجوان اپنے بڑے گھروں میں عید کی مبارکباد دینے کے لیے جاتے ہیں۔ یہ دورے محلوں کے گروہوں میں ہوتے ہیں۔ بائیں|تصغیر|250x250پکسل| [[عید الفطر|عید الفطر کی میز ]] 1390ش ھ میں، خوزستان میں عید بڑھانے کے بارے میں ایک بحث ہوئی۔ خضستان میں، عید الفطر کا دن عوامی ثقافت میں بہت زیادہ اہمیت اور مقام رکھتا ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ عید الفطر کا جشن بہت سارے اصول، طرز عمل، رواج اور روایات کے ساتھ ہے۔
ان رسومات کا مجموعہ عید الفطر کی آمد سے قبل ایک ہفتہ (کم یا زیادہ) شروع ہوتا ہے اور عید الفطر کے کم از کم ایک ہفتہ تک جاری رہتا ہے۔
ایران کے ایک اہم حصے میں، لوگ نئے کپڑے خریدتے ہیں، گھر منتقل کرتے ہیں اور عید الفطر کی آمد سے قبل مٹھائیاں اور دیگر کیٹرنگ آئٹمز خرید کر عید مہمانوں کا استقبال کرنے کے لیے تیار ہیں۔ چھٹی کے عمل میں مختلف علاقوں اور شہروں میں مقیم ایک بڑے کنبے کے تمام افراد یا رشتہ دار شامل ہوتے ہیں۔ یہ تہوار عام طور پر ایک ہفتہ تک جاری رہتے ہیں اور اس وقت کے دوران میں گری دار میوے، مٹھائی اور شربت کے دسترخوان بھی ایک عام رواج ہیں۔
شینگتانگ کاؤنٹی
شینگتانگ کاؤنٹی (لاطینی: Xingtang County) چین کا ایک عوامی جمہوریہ چین کی کاؤنٹیاں  جو شیجیاژوانگ میں واقع ہے۔
خوزستانی عرب
آداب و رسوم
اہواز اور خوزستان کے عرب عید سے پہلے دوسرے دن "ام الوسط" اور عید سے ایک دن پہلے "ام اللہس" کہتے ہیں۔ ام الوصد کا مطلب ہے "گندا" دن۔ اس دن، عرب لوگ اپنے مکانات کی صفائی کرتے ہیں، گھر کے لیے نئے سامان خریدتے ہیں اور عید کی آمد اور مہمانوں کے اعزاز کے لیے گھر کو صاف ستھرا کرتے ہیں اور تیار کرتے ہیں۔ ام الوسط کے بعد کے دن ام اللوس کہلاتا ہے۔ ام الہلاس، جو ایک مقامی اور پرانا نام ہے، اس دن کے معنی ہیں صفائی اور ذاتی نگہداشت کا دن جس میں نوجوان اپنی ظاہری شکل کا خیال رکھتے ہیں۔ یقینا، ، ہال کا لفظ کم استعمال ہوتا ہے۔ یہ کہا جاسکتا ہے: ام الوسط کا مطلب گھریلو کام اور گندگی کی مطلق صفائی کا دن ہے اور ام الہلاس "جاکر جھاڑو پھیلانے" اور قالین اور قالین کو پھیلانے اور بندوبست کرنے کے لیے ہے۔
کیرولٹن، الاباما
کیرولٹن، الاباما ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک قصبہ جو پکینز کاؤنٹی، الاباما میں واقع ہے۔
خوزستانی عرب
آداب و رسوم
خوزستان عرب عید مقدس کے آخری ایام میں عید کی خریداری کے لیے بازار جاتے ہیں اور چھوٹے سے بڑے تک نئے کپڑے خریدتے ہیں۔
گارجیان ایک بہت قدیم رسم ہے جو ہر سال 15 رمضان کو اہواز میں ادا کی جاتی ہے۔ دائیں|تصغیر|302x302پکسل| اہواز میں گرگیعان کی رات اس رات عرب بچے عربی کپڑوں میں ملبوس سڑکوں پر آتے ہیں اور اپنے لیے تیار کردہ چھوٹے چھوٹے تھیلے لٹکاتے ہیں اور اس رات کے لوک گیت گاتے ہوئے ہمسایہ ممالک کے گھروں کے دروازوں پر جاتے ہیں اور ان سے عید اور مٹھائیاں لیتے ہیں۔ بائیں|تصغیر|250x250پکسل| معاصر آرٹ کے اہواز میوزیم میں گرگیعان اس رات کا سب سے مشہور گانا مجنیہ یا مجینہ حلال الکیز اور انتینیہ ہے۔ جس کا مطلب ہے فارسی: ہم آئے تھے، بیگ کھولیں اور اس میں تحفہ ہمارے لیے رکھیں۔
کیرولٹن، الاباما
تفصیلات
کیرولٹن، الاباما کا رقبہ 5.4 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 987 افراد پر مشتمل ہے اور 74 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
الماس بیگ آتامبایف
الماس بیگ شارشنوویچ آتامبایف (Almazbek Sharshenovich Atambayev; کرغیز اور روسی: Алмазбек Шаршенович Атамбаев) یکم دسمبر 2011ء سے 24 نومبر 2017ء تک کرغیزستان کے صدر رہے۔ وہ 7 دسمبر 2010 سے 1 دسمبر 2011 تک اور 29 مارچ 2007 سے 28 نومبر 2007 تک کرغیزستان کے وزیر اعظم بھی رہے ہیں۔
کیرولٹن، الاباما
حوالہ جات
زمرہ:الاباما کے ٹاؤن زمرہ:الاباما میں کاؤنٹی نشستیں
خوزستانی عرب
آداب و رسوم
اہواز کے عرب عوام بھی، ایران کے دوسرے لوگوں کی طرح، اپنی ثقافت رکھتے ہیں۔ قہوہ پینے کی تقریب ایران میں رجسٹریشن کے قومی کاموں میں سے ایک ہے۔ کافی کا دل عرب عوام کی ثقافتی چیزوں اور اوزاروں میں سے ایک ہے، جو ہمسایہ ممالک کی بین الاقوامی تقاریب اور خازستان میں حکومتی جلسوں اور ایران کے عرب عوام سے ان کے دوروں میں، سرکاری تقاریب میں ہمیشہ ثقافتی علامت کے طور پر استعمال ہوتا رہا ہے۔ دائیں|تصغیر|333x333پکسل| گولڈن ڈش جسے دلہ کہا جاتا ہے اہواز کے ایک پروگرام میں، خوزستان کے عرب قبائل نے علامتی طور پر وزیر اطلاعات کو ایک "کافی برتن" (عرب قبائل کے لیے کافی پینے کے لیے ایک کنٹینر) پیش کیا۔ یہ نشان پڑوسی ممالک کے ساتھ ساتھ اہواز اور آبادان میں بھی شہر کے مربع میں ایک بڑی جہت میں بطور علامت نصب کیا گیا ہے۔ در حقیقت، عرب لوگوں کے پاس کافی پینے کے لیے خصوصی رسومات اور قواعد ہیں اور وہ اسے اپنے عقائد کے ساتھ کرتے ہیں۔ اس کی تیاری کے لیے، سب سے پہلے ایک کنٹینر میں مہاس نامی دو جہتی آلہ کے ساتھ کافی ڈالی اور بھون دی جاتی ہے، جو ایک پینٹنگ کی طرح ہے اور پھر یہ ایک مارٹر میں گراؤنڈ ہے اور تقریب کے لیے تیار کی جاتی ہے، پھر ایک بڑے کنٹینر میں "گوم گم" کہا جاتا ہے یا "قم قوم" جسے خوزستان، گمگم میں گیف سے تعبیر کیا جاتا ہے، جو وارسا (کانسی) سے بنے ہوئے پرانے گلاب چھڑکنے والوں کی طرح ہے، اسے پانی کے ساتھ ڈالا جاتا ہے اور ابلنے کے بعد، اس کو زمینی کافی اور الائچی میں شامل کیا جاتا ہے۔ وہ اسے خوشبودار بنانے کے لیے استعمال کرتے ہیں۔ جب مہوہ تیار ہوجاتا ہے تو، اسے ایک چھوٹے سے کنٹینر میں ڈالا جاتا ہے جسے "دلہ" کہا جاتا ہے، جو "گم گم" جیسا ہی ہوتا ہے اور پھر اس رسم کو خاص طور پر جاری رکھنے والے شخص کے ذریعہ جاری رکھا جاتا ہے۔ اس نے اپنے دائیں ہاتھ میں دل کو اپنے بائیں ہاتھ میں تھام لیا ہے اور کافی کے لیے ایک کپ [جو ہینڈل کے بغیر پیالی ہے اور اسے ٹیکنیشن کہا جاتا ہے] اور گھر کے دائیں طرف سے کافی پیش کرنا شروع کردیتا ہے، اگر اس گھر میں سید ہے تو اسے پہلے مل جائے گا۔ یہ شروع ہوتا ہے، ورنہ یہ تقریب پارلیمنٹ کی سفید داڑھی سے شروع ہوتی ہے اور کافی اس کے دائیں طرف جاری رہتی ہے۔ وہ شخص جو میزبان سے کپ لیتا ہے وہ بھی رسم رواج کے مطابق کپ اپنے دائیں ہاتھ سے وصول کرتا ہے۔ اگر اسے کپ اپنے بائیں ہاتھ سے مل جاتا ہے تو یہ ایک طرح کے رسم و رواج کی بے عزتی ہے۔ دل کی طرف سے کافی میں ڈالنے والی کافی کی مقدار بہت چھوٹی، موٹی اور تلخ ہوتی ہے اور کافی ڈالنے کے اختتام پر اور مہمان کو کپ دینے سے پہلے، کپ کی آواز بلند کرنے کے لیے دل کے نوک کو ایک مرتبہ کافی کپ کے کنارے مارا جانا چاہیے۔ تعریف کرنا۔ کافی پینے اور پینے کے بعد، مہمان کو ایک بار خالی کپ لوٹنے کے دوران میں ہاتھ ہلا دینا چاہیے، اس لرزنے کا مطلب ہے کہ یہ کافی ہے اور میں کافی نہیں پیتا ہوں۔ اور اگر نہیں (اگر مہمان ہلا کر خالی کپ واپس نہیں کرتا ہے)، تو اس کا مطلب یہ ہے کہ اسے اب بھی کافی چاہیے۔ پھر دائیں طرف مہمان سے کافی پینے کے معمولات پر عمل کریں اور اسی عمل کو آخر تک جاری رکھیں۔ بائیں|تصغیر|400x400پکسل| ایک عرب شخص ایک کپ مہوہ پیتے ہوئے
عرب عوام ان رسم و رواج سے حساس ہیں اور انہیں قابل احترام سمجھتے ہیں۔
الماس بیگ آتامبایف
حوالہ جات
زمرہ:1956ء کی پیدائشیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:کرغزستانی سنی مسلم زمرہ:کرغیز سیاستدان زمرہ:کرغیز صدور زمرہ:کرغیزستان کے وزرائے اعظم زمرہ:Short description is different from Wikidata
خوزستانی عرب
آداب و رسوم
یہ قہوہ ہمیشہ باضابطہ اور غیر رسمی تقاریب میں خاص طور پر صحن کی تقریبات، عید الفطر سمیت رسمی جماعتوں اور سوگ کی تقریبات میں اپنے قواعد کے مطابق انجام دیا جاتا ہے۔ قہوہ دلہ میں خصوصی، چھوٹے کپ ہوتے ہیں۔
یزلیہ ایک روایتی تقریب کا نام ہے جو خوشی اور غم کے وقت صوبہ خوزستان میں مقامی موسیقی کے ساتھ منعقد کیا جاتا ہے۔ یہ خوبصورت اور دلچسپ روایت قدیم زمانے سے ہی بہت مشہور ہے اور جب تک یہ آج تک نہ پہنچے کہ ان کو اپنے آپ کو ظاہر کرنے کے لیے یہ انجام دیا گیا ہے۔ در حقیقت، خوزستانی عرب قدیم رسم و رواج رکھتے ہیں، ان میں سے کچھ کی تاریخی جڑیں ہزاروں سال قبل اور قدیم ایران کے زمانے سے ملتی ہیں۔ آج، قدیم ایران کے زمانے سے چھوڑی گئی روایات موسیقی، ڈراما، سنیما اور سمفنی جیسے فنون لطیفہ کے میدان میں داخل ہو گئی ہیں اور انھیں متاثر کرتی ہیں۔ یزلیہ قدیم ایران کے زمانے سے بھی وابستہ ایک روایت ہے، جسے خوزستانی فنکار ایک خوبصورت اور شاندار انداز میں پیش کرتے ہیں اور ہر ایک کی تعریف کے لیے قیمتی کام تخلیق کرتے ہیں۔
یزلہ ایک بہت پرانی روایتی رسم ہے جسے "ہوشے" کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، پروفیسر عبد الہوسین احمدی، بوشہر میں مشہور ثقافت کے محقق، اس رسم کی تعریف میں کتاب "سنجستان" کی پہلی جلد میں، جو بوشہر کی بندرگاہ میں مقامی موسیقی کے ساتھ پیش کی جاتی ہے، یزلیہ ایک گروپ ڈانس اور ڈانس کی تقریب ہے جو زیادہ تر تقریبات اور شادیوں کے دوران میں ہوتی ہے۔ یقینا، آج بوشہر میں، خوشی اور شادی کے وقت کے علاوہ، یہ ماتم کی تقریبات (خاص طور پر محرم ماتم) میں بھی ادا کیا جاتا ہے، جو اس کے اعمال کے وقت کے مطابق مختلف ہوتا ہے، تاکہ اس کے ساتھ سوگ کی تقریبات میں دودھ پلایا جاتا ہے۔
شادی کی تقریب
عرب لڑکا اس وقت اپنی پسند کی لڑکی سے عدالت میں جاتا ہے جب اسے "ناہی" کی عدم موجودگی یا لڑکی کے کنبے کے قریبی کے رشتہ داروں میں احتجاج کرنے کے بارے میں درست معلومات حاصل ہوتی ہیں۔ حقیقت میں لڑکے کے اہل خانہ کی جانب سے اسے ایک طرح کا احترام سمجھا جاتا ہے۔ اگر اس صحبت پر کوئی اعتراض یا اعتراض نہیں ہے تو، نوجوان عرب پہلے مرحلے کا آغاز کرتا ہے، جسے اس مرحلے کی اصطلاح میں المسیح یا "المشاہیہ" (خواستگاری) کہا جاتا ہے۔
یقینا، لڑکا لڑکی کے دیکھنے اور لڑکی کو دیکھنے سے پہلے لڑکی کے گھر جانا عام بات ہے اور تقریباً تمام ممالک کی خواتین کے مابین ہونے والی گفتگو۔ مثال کے طور پر، عرب خواتین، لڑکے کے کنبے کو تجویز کرنے پر رضامندی ظاہر کرنے کے لیے، عموما یہ کہتے ہیں: "میری جگہ فروخت ہے"، جس کا مطلب ہے "آپ کی جگہ قالین ہے"، جس کا عربی ثقافت میں باضابطہ ملاقات سے قبل، لڑکے کو تجویز کرنے کی رضامندی کا اشارہ ہوتا ہے۔ دولہا لڑکی کو انگوٹھی اور ایک عبایا (عربی سیاہ پردہ) اور دکھانے کے لیے ایک قوارہ یا لباس لاتا ہے، جسے "نشان" کہا جاتا ہے۔ نشان دراصل ایک قسم کی مصروفیت ہے جس سے جوڑے اسی دن سے منگنی کے دور میں داخل ہوتے ہیں۔
عرب بھی عدالتی اجلاس کو "خطبہ" کہتے ہیں جس میں خطبے کا اپنا آداب ہوتا ہے۔ بچی کے والد، اپنے بھائیوں سے مشورہ کرنے اور لڑکے کے اہل خانہ کو مثبت جواب دینے کے بعد، اگلی تقریب کا انعقاد کرنے کی تیاری کر رہے ہیں، جو عربوں کے درمیان میں صحبت کی ایک اہم تقریب ہے۔ اس تقریب میں، جہیز، جس کے برابر عربی میں ترجمہ کیا جاتا ہے اور جوڑے کے ذریعہ معاش کی خریداری کا بھی تعین کیا جاتا ہے۔
ہم اس تقریب کو خیزستان کے مختلف علاقوں میں مختلف ناموں کے ساتھ جانتے ہیں، مثال کے طور پر دیزفول، شوشہ، شہریار، سرخی اور کعب سرحدی علاقوں، سوسنارڈ، بوستان، ہوویزے، رفیع سرحدی علاقے، ملاسانی، ویس اور متعدد دیگر مقامات پر۔ اسے گیئ کہتے ہیں (خلا پر فتح کے ساتھ)، ہم جنس پرستوں کی تقریب میں دوسرے خطوط ہوتے ہیں، مثال کے طور پر، آبادان، شادگن، خورمشہر اور اس کے آس پاس کے عرب عوام اس تقریب کو "قطع الحق" کہتے ہیں۔
خوزستان کے عرب عوام میں، کیونکہ بعض صورتوں میں قاف، گف کا تذکرہ کیا جاتا ہے، لہذا مقامی زبان میں اس کو "گطع الحگ" اور خطبہ کہا جاتا ہے۔ اسے سیاگ کہتے ہیں۔ اومیڈیہ اور خلف آباد اور ان علاقوں کے لوگ زیادہ تر خود کو صداق یا صیاگ کہتے ہیں۔
اس ملاقات کا مقصد دلہن کی دیانتداری یا جہیز کی رقم پر متفق ہونا ہے، اگر نکاح یکساں ہے تو جہیز کی رقم، شادی کے اخراجات کی سطح اور جہیز کی فراہمی کسی اجنبی لڑکی سے شادی کرنے سے کہیں کم ہے۔ لڑکے کے اہل خانہ لڑکی کے لواحقین کو بھی رقم دیتے ہیں کہ وہ عورت کا حق ہے کہ وہ اس سامان اور جہیز کے ساتھ خریدیں، جہیز کی رقم پر راضی ہونے کے بعد، تقریب صلوات کے ساتھ اختتام پزیر ہوتی ہے۔ یہ امر قابل ذکر ہے کہ خوزستان کے کچھ علاقوں میں، اس تقریب کے اختتام پر، عباس کے لیے نوحہ خوانی کی گئی۔
اس فاتحہ کی تلاوت کرنے کی وجہ یہ ہے کہ یہ لڑکی اور لڑکے کے اہل خانہ کے مابین اپنے پیشوں پر قائم رہنا فرض ہے۔ یہ واضح ہے کہ ہم جنس پرستوں کی تقریب کے اختتام پر مہمانوں کے ساتھ کافی اور چائے پیتے ہوئے تفصیلی استقبال کیا جاتا ہے۔ اس تقریب کے بعد، اب شادی کی تقریب کا وقت آگیا ہے۔
شادی سے پہلے، دولہا کی ایک رسم جو دلہن کو ادا کرنا ہوتی ہے وہ ہے دلہن کی ماں، بہنوں اور بہنوئیوں کے لیے لباس خریدنا۔ ماضی میں یہ لباس زیادہ لوگوں کے لیے خریدا جاتا تھا، لیکن اب معاشی پریشانیوں کی وجہ سے یہ آسان اور کم مہنگا پڑ گیا ہے۔ یہ ہو جاتا ہے۔
آج، بہت سارے ممالک اور قبائل میں لیس اور سفید کپڑے عام ہیں۔ یقینا، ، کبھی کبھی اہواز اور جنوبی علاقوں اور صوبے کے شہروں میں، یہ دیکھا گیا ہے کہ عربی لباس میں شامل دولہا (دشدشیہ، کوفیح، اگل اور بشت) شادی کی تقریب میں شریک ہوتا ہے، لیکن زیادہ تر سوٹ دولہے میں عام ہوتے ہیں، لیکن لڑکیوں میں شادی کا ایک ہی لباس ہوتا ہے۔ سفید استعمال ہوتا ہے۔
روز ازدواج کو عربوں نے "عُرس" کہا ہے جو دونوں عربی میں دلہن کے لیے ایک ہی لفظ ہے اور دلہا کو فارسی میں "عریس" کہتے ہیں۔ وہ دلہن ہے، لیکن عربی اسے "چَنّہ" (عربی میں واضح طور پر واضح) کہتے ہیں اور لڑکی کے دولہا یا شوہر کو "نسییب" کہتے ہیں۔ کچھ خاندان شادی سے کچھ دن پہلے ہی جشن مناتے ہیں، جسے "حفلہ" کہا جاتا ہے۔
دولہا کی ماں، خواتین اور بہووں کا یہ رواج ہے کہ وہ دولہا کو دیکھ کر خوشی اور خوشی کے ساتھ ان کا استقبال کریں اور دلہن کو دولہا کے گھر لے آئیں، جسے زیفا کہتے ہیں۔ اپنا ہاتھ اپنے منہ پر رکھنا اور زبان کو حرکت دینا، چیخنے کی آواز مشین گن کی طرح گونجتی ہے۔ چیئرنگ الفاظ کے بغیر ایک پیغام ہے جو خوشی کی نشان دہی کرتا ہے۔
جب دولہا اور دلہن گھر میں داخل ہوتے ہیں تو ایک بھیڑ کی قربانی دی جاتی ہے، جسے شیدگن کے علاقے کے عرب لوگ "چھٹکارا" کہتے ہیں اور اسی وجہ سے یہ دلہا اور دلہن کو کاٹنے اور چوٹوں سے بچانے کے لیے کیا جاتا ہے اور آنکھوں کے زخموں کو بھی چھٹکارا دیتا ہے۔ ان لوگوں کی ایک اور عادت صفا کے دوران میں شوٹنگ کر رہی ہے، جب دیکھا جاتا ہے کہ دولہا اور دلہن گھر میں داخل ہوتے ہیں، یہ رواج زیادہ تر دیہات میں رواج پایا جاتا ہے۔زفّہ کے دوران میں دلہن کا اپنے والد اور بھائیوں کو الوداع کہنا معمول ہے۔
عرب لوگوں کی ایک خاص عادت مقامی لوک رقص ہے۔مقامی رقص یا لوک رقص رقص کی قدیم شکل ہے جو کسی مخصوص جغرافیائی علاقے کے لوگوں یا باشندوں کے مزاج، رسم و رواج اور ثقافت کی عکاسی کرتی ہے اور اس کو تالقی حرکات کی شکل میں پیش کیا جاتا ہے۔ ماہرین آثار قدیمہ اور مورخین کہتے ہیں کہ رقص ابتدائی انسانوں کی ثقافت کا ایک اہم حصہ تھا، لہذا انہوں نے رقص اور تال میل کے ذریعے دوسروں کے سامنے اپنے جذبات کا اظہار کیا۔ لطف اٹھاتا ہے۔
ایک اور رواج جو دوسرے قبائل کے درمیان موجود ہے وہ ہے شادی کا کھانا۔ شادیوں میں ایک اسلامی رسم و رواج "خیرمقدم" ہے۔ خیرمقدم کرنے کا مطلب ہے کچھ مومنوں اور مسکینوں، پڑوسیوں اور غریبوں کو کھانے کی دعوت میں مدعو کرنا۔ یہ رواج پیغمبر اسلام کے ہاں اتنا مشہور تھا کہ اس نے علی ابن ابی طالب اور فاطمہ زہرا (ع) کی شادی کے موقع پر اس پر زور دیا تھا اور اس دعوت کی تیاری کے بارے میں بہت ساری روایات ملتی ہیں، یہ سب اس کی سادگی کی تصدیق کرتے ہیں۔
شادی شدہ استقبال مہمانوں کے لیے، اچھی طرح سے کرنے والے خاندانوں، جیسےاِمفتح یا مفتح، جو ایک مشہور عربی ڈش ہے، کے لیے زیادہ مہنگا ہوتا ہے۔
[کچھ مہمان افزودہ پیلیف ٹرے کے آس پاس بیٹھے ہیں - کشمش، اخروٹ، زعفران، زیرہ اور خوشبودار بہار کے ساتھ، جس کا تاج بھیڑ کے چپڑوں یا رانوں اور سر کے ساتھ بہت خستہ ہے۔ یقینا، ، رسومات کو کم کرکے، بھیڑوں کے بڑے ٹکڑوں کی بجائے، چکن کا استعمال ممکن ہے، بجائے پیلاف، چادر اور بڑی ٹرے کی بجائے، آپ ایک چھوٹی ٹرے استعمال کرسکتے ہیں]۔
شادی اور شادی کی تقریب کے اختتام کے بعد، قریبی مہمان دولہا، دلہا اور دلہن کے ساتھ ایک سنک (شاعری اور جوڑے کی کامیابی کی خواہش کے ساتھ ناچتے) کمرے کے دروازے تک گئے۔