cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
مرثد بن ابو مرثد
نزول آیت
زمانہ ٔجاہلیت میں مکہ کی عناق نامی ایک طوائف سے تعلقات تھے، تحریم زنا کے بعد قطع تعلق کر لیا، مرثد نہایت قوی اوربہادر آدمی تھے،اس لیے قیدیوں کو مکہ سے مدینہ لے جانے کی خدمت ان ہی کے سپرد تھی، اس سلسلہ میں ایک مرتبہ مکہ جانے کا اتفاق ہوا،چاندنی رات میں ایک گلی سے گزر رہے تھے،اتفاق سے عناق کی نظر پڑ گئی،اس نے آواز دی،یہ رک گئے، اس نے اپنے مخصوص دلربائی کے اندز میں بڑی خندہ پیشانی سے خوش آمدید کہا اورشب باشی کی خواہش کی، فرمایا عناق، اب خدانے زنا حرام کر دیا ہے، اس کو اس خشک جواب پر غصہ آ گیا اورلوگوں سے کہہ دیا کہ مرثد یہاں کے قیدی مدینہ لے جاتے ہیں؛چنانچہ آٹھ آدمیوں نے ان کا تعاقب کیا، مگر یہ ایک محفوظ مقام پر چھپ گئے اورجب وہ لوگ تلاش کرکے واپس ہو گئے تو مدینہ کا راستہ لیا اورآنحضرت ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوکر عرض کیا کہ یا رسول اللہ !عناق سے میرا نکاح کردیجئے،آپ نے کوئی جواب نہیں دیا اور اس کے بعد یہ حکم نازل ہوا: الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ(النور:3) بدکردار مرد بد کارعورت یا مشرکہ سے نکاح کریگا اوربدکردار عورت کو بدکار مردیا مشرک کے سوا کوئی نکاح میں نہ لائے گا اورایمان والوں پر یہ حرام ہے۔
وفات
3ھ بنو عضل وقارہ نے اسلام لانے کے بعد آنحضرتﷺ سے مذہبی تعلیم کے لیے چند معلم بھیجنے کی درخواست کی تھی، آپ نے ان کی درخواست پر باختلاف روایت مرثد یا عاصم بن ثابت کی زیر امارت ایک جماعت بھیجی، یہ لوگ مقام رجیع تک پہنچے تھے کہ بنو ہذیل اچانک ننگی تلواریں لیے ہوئے آ گئے اورکہا ہمارا مقصد تمہارا خون بہانا نہیں ہے؛بلکہ تمہارے بدلہ میں اہل مکہ سے روپیہ حاصل کرنا چاہتے ہیں اور تمہاری حفاظت جان کا عہد کرتے ہیں، مرثد،خالد اورعاصم نے کہا کہ ہم مشرکین سے کسی قسم کا عہد کرنا نہیں چاہتے اور تینوں نے لڑکر جان دی۔
فضل وکمال
فضل وکمال کے ثبوت کے لیے یہ واقعہ کافی ہے کہ مذہبی تعلیم کے لیے آنحضرتﷺ نے ان کا انتخاب فرمایا تھا؛چونکہ آنحضرتﷺ کی حیات میں انتقال کرگئے،اس لیے ان کے علمی جوہر کھلنے نہ پائے ،تاہم ان کی روایت سے حدیث کی کتابیں یکسر خالی نہیں ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:4ھ کی وفیات زمرہ:اصحاب بدر
ازٹیک سلطنت کی ہسپانوی فتح
ہسپانیہ کی ازٹیک داوری پر غلبہ ، جو میکسیکو کی کشورکشائی (1519–21) کے نام سے بھی جانی جاتی ہے ، امریکہ کی ہسپانوی نوآبادیات کے بنیادی واقعات میں سے ایک تھی۔ ہسپانوی فاتحین ، ان کے مقامی اتحادیوں اور شکست خوردہ ارٹیکوں کے درمیان 16 ویں صدی کے متعدد واقعات ہیں۔ یہ مکمل طور پر ہسپانویوں کی ایک چھوٹی نفری کے درمیان مقابلہ نہیں تھا جس نے ازٹیک داوری کو شکست دی تھی بلکہ اس کی بجائے آزٹیکوں کے باجگزار معاونوں کے ساتھ ہسپانوی حملہ آوروں کا اتحاد تشکیل دیا گیا تھا اور خاص طور پر ازٹیک کے دیسی دشمنوں اور حریفوں کے ساتھ۔ انہوں نے دو سال کی مدت میں ٹینوچٹٹلن کے میکسیکا کو شکست دینے کے لیے عساکر کو ایک ساتھ ملایا ۔ ہسپانویوں کے لیے ، میکسیکو کی یہ مہم پچیس سال مستقل ہسپانوی آباد کاری اور کیریبین میں مزید تلاش کے بعد نئی دنیا میں ہسپانوی نوآبادیات کے منصوبے کا حصہ تھی۔
1518 میں جوان ڈی گریجالوا کی طرف سے جزیرہ نما یوکاتان جانے والی اس سابقہ مہم کے بعد ، ہسپانوی آبادکار ، ہرنان کورتیس نے میکسیکو کی ایک مہم (انٹراڈا) کی قیادت کی۔ اس کے دو سال بعد ، 1519 میں ، کورٹس اور اس کی تنظیم نے میکسیکو کا سفر کیا۔ ازٹیک داوری کے خلاف ہسپانوی مہم کو آخری فتح 13 اگست 1521 کو ملی ، جب ہسپانوی عساکر کی ایک اتحادی فوج اور مقامی ٹیلسکلن جنگجوؤں نے ہرنان کورتیس اور زیکوتن کاٹل کی سربراہی میں بادشاہ کواؤہتیموک اور ٹینوچٹٹلان ، جو ازٹیک داوری کے دار الحکومت کا قبضہ کر لیا۔ ٹینوچٹیٹلان کا زوال وسطی میکسیکو میں ہسپانوی حکمرانی کے آغاز کی نشان دہی کرتا ہے اور انہوں نے ٹینوچٹیٹلان کے کھنڈر پر میکسیکو سٹی اپنا دار الحکومت قائم کیا۔
ہرنان کورتیس نے ازٹیک داوری کی باجگزار شہری ریاستوں (الٹ پیٹل) کے ساتھ ساتھ اپنے سیاسی حریفوں ، خاص طور پر ٹیلسکلٹیکا اور ٹیکسکوانس ، جو ایزٹیک ٹرپل الائنس کے سابقہ ​​شراکت دار کے ساتھ اتحاد کیا۔ میکسیکو کی وادی کے اندرون ملک جھیل کے نظام ، جھیل ٹیکسکوکو کی سرحد سے ملحق سیمپولا اور ہیئوکوٹزینکو اور پولیٹیز سمیت دیگر شہروں کی ریاستیں بھی شامل ہوئیں۔ ہسپانوی کامیابی کے لیے خاص طور پر اہم ایک کثیر لسانی (نہوئٹل ، مایا کی بولی اور ہسپانوی) دیسی لونڈی تھی ، جو ہسپانوی فاتحین کو دوآ مرینہ کے نام سے جانا جاتا تھا اور عام طور پر لا ملنچے کے نام سے جانا جاتا تھا۔ آٹھ مہینوں کی لڑائیوں اور مذاکرات کے بعد ، جس نے آزٹیک بادشاہمکٹی زوما دوم کی سفارتی مقاومت کو اپنے دورے پر قابو پالیا ، کورٹیس 8 نومبر 1519 کو ٹینوچٹٹلن پہنچا ، جہاں اس نے اپنے ساتھیوں اور ان کے مقامی اتحادیوں کے ساتھ رہائش اختیار کی۔ جب ویراکروز میں ٹوٹوکانس پر ایزٹیک حملے کے دوران کورٹیس کو اپنے متعدد افراد کی ہلاکت کی اطلاع ملی تو کورٹس کا دعویٰ ہے کہ اس نے موٹیکوزہوما کو اسیر بنا لیا۔ کیکئیک یا دیسی حکمران کو پکڑنا ہسپانویوں کے لیے کیریبین میں ان کی توسیع کے لیے معیاری آپریٹنگ طریقہ کار تھا ، لہذا موٹیکوزہوما کو گرفتار کرنا کافی مثال ہے لیکن جدید اسکالرز کو شبہ ہے کہ کورٹیس اور اس کے دیسی باشندوں نے اس وقت موٹیکوزہوما کو اسیر بنا لیا۔ انھوں نے اس وقت ہسپانیہ کے قوانین کی وجہ سے ان کے دعوے کرنے کی بہت حوصلہ افزائی کی ، لیکن ان کی ذاتی تحریروں کے تنقیدی تجزیے سے معلوم ہوتا ہے کہ موٹیکوزہوما کو زیادہ دیر تک اسیر نہیں کیا گیا۔
جب کورتیس نے ٹینوچٹٹلن کو ساحل پر واپس جانے اور پینفیلو ڈی نارویس کی مہم سے نمٹنے کے لیے چھوڑا تھا ، جس نے کورٹس کے اس مہم کو روکنے کے لیے بھیجا تھا جو اس کی مخصوص حد سے تجاوز کر چکا تھا ، تو کورٹس کے داہنے ہاتھ پیڈرو ڈی الارادو کو انچارج چھوڑ دیا گیا تھا۔ الوارڈو نے ٹینوچٹٹلن میں اور اس سے قبل چولولہ میں ہونے والے پہلے ہونے والے قتل عام کی طرز پر ایزٹیک کی ایک اہم دعوت کو منانے کی اجازت دی ، چوک بند کر دیا اور جشن منانے والے عزٹیکین کا قتل عام کیا۔ فرانسیسکو لوپیز ڈی گامارا کی کارٹیز کی سرکاری سوانح عمری میں اس قتل عام کی تفصیل موجود ہے۔ ٹینوچٹیٹلان کے مرکزی مندر میں الوارڈو کے قتل عام نے شہر کی آبادی کے ذریعہ بغاوت کو تیز کر دیا۔ مکٹی زوما کو ہلاک کیا گیا ، اگرچہ ذرائع اس بات سے اتفاق نہیں کرتے ہیں کہ اس نے کس کو مارا۔ ایک اکاؤنٹ کے مطابق ، جب مکٹی زوما ، جسے اب آبادی نے حملہ آور ہسپانویوں کے محض کٹھ پتلی کے طور پر دیکھا ، مشتعل لوگوں کو پرسکون کرنے کی کوشش کی تو ، وہ ایک پرکشیے سے ہلاک ہو گیا۔ کورٹیس ٹینوچٹٹلن واپس آیا تھا اور اس کے افراد جون 1520 میں نوچے ٹرسٹ کے دوران دار الحکومت سے فرار ہو گئے تھے۔
ہسپانوی ، ٹیلسکلان اور کمک ایک سال بعد 13 اگست 1521 کو ایک ایسی تہذیب کی طرف لوٹ آئے جو قحط اور چیچک کی وجہ سے کمزور ہوچکی تھی۔ اس سے بقیہ ایزٹیکوں کو غلبہ کرنا آسان ہو گیا۔
کارٹیز کے 1519 کی مہم میں شامل بہت سے لوگوں نے اس سے پہلے کورتیس سمیت کبھی بھی لڑائی نہیں دیکھی تھی۔ ہسپانویوں کی ایک پوری نسل نے بعد ازاں کیریبین اور ٹیرا فرم (وسطی امریکا) میں مہم ، کامیاب کاروباری اداروں کی حکمت عملی اور حکمت عملی سیکھنے میں حصہ لیا۔ میکسیکو پر ہسپانوی فتح کے رواج قائم تھے۔
نیا ہسپانیہ کے ساتھ ، بیرون ملک ہسپانوی داوری کے قیام کا ایک اہم واقعہ ایزٹیک داوری کا سقوط تھا ، جو بعد میں میکسیکو بن گیا۔
غلبہ میسوامریکا کے اہم واقعات
میکسیکو کی کشورکشائی کے تاریخی ذرائع نے ہسپانوی اور دیسی مقامی دونوں ذرائع میں کچھ اسی طرح کے واقعات کی تکرار کی ہے۔ دوسرے ، تاہم ، واقعہ بیان کرنے والے کسی خاص بنیادی ماخذ یا گروپ سے منفرد ہیں۔ افراد اور گروہ اپنے کارناموں کی تعریف کرتے ہیں ، جبکہ اکثر اپنے مخالفین یا ان کے اتحادیوں یا دونوں کی مذمت کرتے ہیں یا ان کو نظرانداز کرتے ہیں۔
ٹائم لائن
1519 بائیں|تصغیر| کورٹس اور اس کے مشیر ، نہوحہ خاتون [[لا مالینچے|لا مالینچ ، 8 نومبر 1519 کو ٹینوچٹٹلن میں مکٹی زوما سے مل رہے ہیں ]] بائیں|تصغیر| فلورینٹائن [[فلورنین کوڈیکس|کوڈیکس میں دکھائے جانے والے مکٹی زوما کی موت ]]
1520 بائیں|تصغیر| [[چیچک|فلورینٹائن کوڈیکس میں میکسیکو کی کشورکشائی کے موقع پر کتاب الیون میں چیچک دکھایا گیا ]]
1521 بائیں|تصغیر| کواؤہتیموک کی گرفتاری ۔ 17 ویں صدی ، آئل کینوس پر ۔
1522
1524
1525
1525–30
1527–1547
وسطی امریکا کی کشورکشائی کے لیے ذرائع
دائیں|تصغیر| برنال ڈیاز ڈیل کاسٹیلو <i id="mw_g">میکسیکو کی کشورکشائی</i> کی <i id="mw_g">حقیقی تاریخ</i> میکسیکو کی کشورکشائی ، کولمبیا کی عظیم تہذیبوں کی ابتدائی تباہی ، عالمی تاریخ کا ایک اہم واقعہ ہے۔ اس کشورکشائی کو متعدد ذرائع نے مختلف نقطہ نظر کے حامل دستاویزات سے منسلک کیا ، حلیف اور حریف دونوں کے ذریعہ دیسی اکاؤنٹس بھی شامل ہیں۔ ہسپانوی فاتحین کے اکاؤنٹ ویراکوز ، میکسیکو ( گڈ فرائیڈے ، 22 اپریل 1519 کو) میں پہلی لینڈ فال سے لے کر 13 اگست 1521 کو ٹینوچٹل میں میکسیکا کے خلاف آخری غلبہ تک موجود ہیں۔ قابل ذکر بات یہ ہے کہ غلبہ ، ہسپانوی اور دیسی ساخت کے حسابات میں تعصب اور مبالغہ آرائی ہے۔ کچھ ، اگرچہ سبھی نہیں ، ہسپانوی اکاؤنٹس اپنے دیسی اتحادیوں کی حمایت کو کم کرتے ہیں۔ فاتحین کے اکاؤنٹ ان کے ساتھیوں کی قیمت پر غلبہ میں انفرادی شراکت کو بڑھا چڑھا کر پیش کرتے ہیں ، جبکہ دیسی اتحادیوں کے اکاؤنٹ ہسپانویوں کے لیے غلبہ کے لیے ان کی وفاداری اور اہمیت پر زور دیتے ہیں۔ یہ اکاؤنٹس ہسپانوی فاتحین کے اکاؤنٹس سے ملتے جلتے ہیں جن میں انعامات کی درخواستوں میں شامل ہے ، جسے بینرمیٹریو پٹیشنز کہا جاتا ہے۔
شکست خوردہ دیسی نقطہ نظر سے دو لمبے لمبے اکاؤنٹس ہسپانوی حملہ آوروں ، فرانسسیکن برنارڈینو ڈی سہگن اور ڈومینیکن ڈیاگو ڈورن کی ہدایت پر تشکیل دیئے گئے ، جس سے وہ مقامی مخبروں کا استعمال کرتے تھے۔
غلبہ کا پہلا ہسپانوی بیان برتری کے فاتح ہرنان کورٹس نے لکھا تھا ، جس نے ہسپانوی بادشاہ چارلس پنجم کو خطوط کا ایک سلسلہ بھیجا ، جس میں اس نے اپنے نقطہ نظر سے اس غلبہ کا ہم عصر بیان کیا ، جس میں اس نے اپنے اقدامات کو جواز پیش کیا۔ یہ تقریبا فوری طور پر ہسپانیہ اور بعد میں یورپ کے دوسرے حصوں میں شائع ہوئے تھے۔ بہت ہی بعد میں ، ہسپانوی فاتح برنال ڈاز ڈیل کاسٹیلو ، جو وسطی میکسیکو کی کشورکشائی میں ایک نیز تجربہ کار شریک تھا ، نے وہی کچھ لکھا جس کو انہوں نے نیو اسپین کی کشورکشائی کی سچی تاریخ کہا تھا ، جس میں کورٹس کے سرکاری سوانح نگار ، فرانسسکو لوپیز ڈی گامارا نے اس کا جواب دیا تھا ۔ برنال ڈیاز کے اکاؤنٹ میں انعامات کی خاطر ایک اہم درخواست کی حیثیت سے آغاز ہوا تھا لیکن اس نے اس میں توسیع کرتے ہوئے کیریبین اور ٹیرا فیرم اور ازٹیک کی مغلوبیت میں اپنی سابقہ مہمات کی مکمل تاریخ کو شامل کیا۔ متعدد نچلے درجے کے ہسپانوی فاتحین نے ہسپانوی ولی عہد کے سامنے خصوصی درخواستیں لکھیں ، جوآن داز ، آندرس ڈی تاپیا ، گارسیا ڈیل پیلر اور فری فرانسسکو ڈی ایگیلر سمیت غلبہ میں ان کی خدمات کے بدلے درخواست کی۔ کورٹس کے دائیں ہاتھ والے شخص ، پیڈرو ڈی الوارڈو نے نئی دنیا میں اپنے اقدامات کے بارے میں کسی حد تک تحریر نہیں کیا تھا اور 1542 میں مکسٹن جنگ میں ایک شخص کی حیثیت سے اس کا انتقال ہو گیا۔ گوئٹے مالا میں الوارڈو کی مہمات کے بارے میں کورٹیس کو دو خطوط دی غلبہ نامہ میں شائع کیا گیا ہے۔
نام نہاد "گمنام فاتح" کی تاریخ سولہویں صدی میں کسی وقت لکھی گئی تھی ، جسے بیسویں صدی کے اوائل میں انگریزی کے ترجمے میں نیو اسپین کی کچھ چیزوں کے بیانیہ کے طور پر اور عظیم شہر تیمستیتان (جیسے عظیم شہر) کے عنوان سے لکھا گیا تھا۔ ٹینوچٹٹلان)۔ خدمات کے بدلے یہ انعامات کی درخواست کی بجائے ، جیسا کہ بہت سے ہسپانوی اکاؤنٹس تھے ، گمنام فاتح نے غلبہ کے وقت دیسی صورت حال کے بارے میں مشاہدات کیے۔ اس اکاؤنٹ کو میکسیکو کی تاریخ کے بارے میں اپنے بیانات میں اٹھارویں صدی کے جیسیوٹ فرانسسکو جیویر کلیویرو نے استعمال کیا تھا۔ تصغیر| اسپینش کے ٹیلسکلن اتحادی ، اپنے قائدین ، بندرگاہوں کے ساتھ ساتھ ایک ہسپانوی جنگجو اور ایک ہسپانوی جنگی کتا دکھا رہے ہیں۔ لیینزو ڈی ٹلکسکالا دیسی طرف ، کورٹس کے اتحادیوں ، خاص طور پر ٹلکسالنس نے غلبہ کے دوران ہسپانوی تاج کے لیے اپنی خدمات کے بارے میں بڑے پیمانے پر لکھا ، اپنے لیے خصوصی مراعات کے لیے بحث کی۔ ان میں سب سے اہم تصویر دار لینزو ڈی ٹلکسکالا اور ہسٹوریا ڈی ٹیلسکالا از ڈیگو موؤز کامارگو ہیں ۔ کم کامیابی کے ساتھ ، نلکسلا کے قریب ہیئوسوٹزینکو (یا ہیجوٹزینکو) سے تعلق رکھنے والے نہہوا اتحادیوں نے یہ استدلال کیا کہ ہسپانویوں نے ان کی شراکت کو نظرانداز کیا ہے۔ نہایتل میں ہسپانوی ولی عہد کو لکھے گئے ایک خط میں ، ہیئوکوٹزنکو کے دیسی باشندے اپنی بہادری کی خدمت میں اپنا مقدمہ پیش کرتے ہیں۔ یہ خط نہوئٹل اور انگریزی ترجمہ میں جیمز لاک ہارٹ نے وی پیپل یہاں میں شائع کیا ہے : 1991 میں میکسیکو کی غلبہ کے ناہواٹل اکاؤنٹس ۔ ٹیکسکو محب وطن اور وہاں کے ایک عمدہ خاندان کے فرد ، فرنینڈو الوا ایکسٹلِکسوچٹل نے بھی ہسپانوی زبان میں ہسپانوی ولی عہد کی درخواست کی کہ ٹیکسکو نے فاتحین کی حمایت کے لیے خاطر خواہ انعامات نہیں وصول کیے ، خاص طور پر اس کے بعد جب ہسپانویوں کو تینوچوٹلن سے بے دخل کر دیا گیا۔
ناہوا نقطہ نظر کا ایک متن ، انیلس ڈی ٹلیٹولوکو ، جو 1540 سے نہوشتل میں ابتدائی دیسی اکاؤنٹ تھا ، شائع ہونے تک ان کے مقامی ہاتھوں میں رہا۔ <sup class="noprint Inline-Template" style="white-space:nowrap;">] اس اہم نسخہ کا ایک اقتباس 1991 میں جیمس لاک ہارٹ نے نہوٹل نقل اور انگریزی ترجمہ میں شائع کیا تھا۔ انگریزی میں کلاس روم کے استعمال کے لیے ایک مشہور انتھولوجی میگل لیون-پورٹیلہ کا ، بروکن اسپیئرز: میکسیکو کی کشورکشائی کا ازٹیک اکاؤنٹس 1992 سے ہے۔ حیرت کی بات نہیں ہے کہ میکسیکو کی کشورکشائی کے بارے میں سولہویں صدی کے بہت سے اشاعتوں اور جمہوریہ کو 1992 کے آس پاس شائع ہوا ، کرسٹوفر کولمبس کے پہلے سفر کی 500 ویں سالگرہ ، جب علمی اور مقبول مقابلوں میں دلچسپی بڑھ گئی۔
وسطی میکسیکو میں ہسپانوی مہم کی ایک مشہور اور پائیدار داستان نیو انگلینڈ میں پیدا ہونے والی انیسویں صدی کے تاریخ دان ولیم ہیکلنگ پرسکاٹ کی ہے ۔ میکسیکو کی کشورکشائی کی ان کی تاریخ ، پہلی بار 1843 میں شائع ہوئی ، غلبہ کا ایک اہم متفقہ بیانیہ ترکیب ہے۔ پرسکوٹ نے سولہویں صدی سے تمام باقاعدہ تحریریں پڑھیں اور ان کا استعمال کیا ، حالانکہ انیسویں صدی کے وسط میں جب کچھ لکھ رہے تھے تو کچھ شائع ہوا تھا۔ امکان ہے کہ فتح کے بارے میں برنارڈینو ڈی سہگن کے اکاؤنٹ میں 1585 میں ترمیم صرف ایک کاپی کی صورت میں باقی ہے کیوں کہ یہ اسپین میں پرسکٹ کے منصوبے کے لیے ابھی کھوئے ہوئے ایک اصل سے بنایا گیا تھا۔ اگرچہ جدید دور کے اسکالرز اس کے تعصب اور کوتاہیوں کی نشان دہی کرتے ہیں ، "کہیں بھی نہیں ہے کہ وہ میسن میکسیکو کے اہم واقعات ، بحرانوں اور میکسیکو کی کشورکشائی کے متفقہ بیانیہ کو پریس کوٹ کے ورژن کی طرح حاصل کرسکیں۔"
غلبہ کے لیے آزٹیک شگون
دائیں|تصغیر| مکٹی زوما کے ذریعہ دیکھے جانے والے ایک دومکیت کو ، آنے والے خطرے کی علامت کے طور پر تعبیر کیا گیا۔ دیجیہ مخبروں سے [[ڈیاگو ڈورن کا اکاؤنٹ۔ ]] فرانسسکان برنارڈینو ڈی سہگن اور ڈومینیکن ڈیاگو ڈورن نے سولہویں صدی کے آخر میں وسائل میں جو ذرائع لکھا ہے ، ان واقعات کے بارے میں بھی اطلاعات ہیں جنھیں فتح کے مافوق الفطرت شبہات سے تعبیر کیا گیا تھا۔ یہ دونوں اکاؤنٹس ہسپانوی مخالفین کے نقطہ نظر سے پوری طرح سے تیار کردہ بیانیے ہیں۔ ازٹیک داوری کی مغلوبیت کے بارے میں سب سے پہلے اکاؤنٹس ہسپانویوں کے ذریعہ لکھے گئے تھے: ہرنن کورٹس کے چارلس پنجم ، مقدس رومن قیصر کو لکھے گئے خط اور برنال داز ڈیل کاسٹیلو کی پہلی شخصی داستان ، نیو اسپین کی کشورکشائی کی حقیقی تاریخ ۔ غلبہ کے نتیجے میں متاثرہ مقامی لوگوں کے بنیادی ذرائع شاذ و نادر ہی استعمال کیے جاتے ہیں ، کیونکہ وہ کسی مخصوص مقامی گروہ جیسے کہ ٹلکسکالان کے خیالات کی عکاسی کرتے ہیں۔ دیسی اکاؤنٹس 1525 کے اوائل میں ہی تصویروں میں لکھے گئے تھے۔ بعد ازاں اکاؤنٹس میں ازٹیک اور ناہوتل، وسطی میکسیکو، کے دیگر مقامی لوگوں کی مادری زبان میں لکھے گئے تھے۔
شکست خوردہ میکسیکا کی مقامی تحریروں میں غلبہ کے اپنے ورژن بیان کرتے ہوئے آٹھ شبہات بیان کیے گئے ہیں جن کے بارے میں خیال کیا جاتا تھا کہ خلیج میکسیکو سے ہسپانویوں کی آمد سے نو سال قبل ہوا تھا۔
1510 میں ، ازٹیک بادشاہ موکٹی زوما II سے نیزہاہولپلی نے ملاقات کی ، جو ایک عظیم مستقبل بین کی حیثیت سے شہرت حاصل کرنے کے ساتھ ساتھ ٹیکسکوکو کے تلاتوآنی ہونے کی وجہ سے بھی مشہور تھا۔ نزاہوالپلی نے مکٹی زوما کو متنبہ کیا کہ وہ محتاط رہنا چاہیے ، کیونکہ چند سالوں میں ایزٹیک شہر تباہ ہوجائیں گے۔ جانے سے پہلے ، انہوں نے کہا کہ مکٹی زوما کو یہ جاننے کے لیے شواہد ہوں گے کہ انھیں جو بتایا گیا ہے وہ سچ ہے۔ سالوں کے دوران اور خاص طور پر 1515 میں نیزہولپلی کی موت کے بعد ، کئی مافوق الفطرت شگون سامنے آئے۔
آٹھ خراب شبہات یا عجائبات: تصغیر|300x300پکسل| ہسپانوی حملے کے موقع پر ازٹیک داوری
1521 میں ٹینوچٹٹلان کے زوال کے بعد شواہد اور پرانے ایزٹیک دیوتاؤں کی واپسی کو ظاہر کرنے والے بہت سے ذرائع ، جن میں ہسپانوی پجاریوں کی نگرانی شامل تھی ، شامل ہیں۔ کچھ نسلی ماہروں کا کہنا ہے کہ جب ہسپانوی پہنچے تو مقامی لوگوں اور ان کے رہنماؤں نے انہیں کسی بھی لحاظ سے مافوق الفطرت نہیں دیکھا بلکہ طاقتور بیرونی لوگوں کا ایک اور گروہ سمجھا۔ کچھ مورخین کے مطابق ، مکٹی زوما نے ہسپانوی حملے کا عقلی جواب دیا۔ ان مورخین کا خیال ہے کہ اس کا مطلب یہ ہے کہ مکٹی زوما کو نہیں لگتا تھا کہ ہسپانوی مافوق الفطرت ہیں۔ بہت ساری ہسپانوی کھاتوں نے اس پر زور دینے کے لیے شامیوں کو شامل کیا جو انہوں نے کشورکشائی کی پیش گوئی کی نوعیت اور اس کی کامیابی کو ہسپانوی مقدر کے طور پر دیکھا۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ حملے کے وقت شگونوں اور حیرت انگیزی پر دیسی زور دینا "مخبروں کے ذریعہ بعد ازاں تفسیر کی تفسیر ہوسکتی ہے جو ہسپانویوں کو خوش کرنے کی خواہش رکھتے ہیں یا جنھوں نے مانٹیزوما کی ناکامی پر ناراضی ظاہر کی تھی اور ٹینوچٹٹلان کے جنگجوؤں نے قیادت فراہم کی تھی۔" ہیو تھامس نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ موکٹی زوما دوم الجھن میں تھا اور اس بارے میں ابہام کا شکار تھا کہ کورٹیس دیوتا تھا یا کسی اور ملک میں کسی عظیم بادشاہ کا سفیر۔ چونکہ ہسپانوی 1519 میں پہنچے ، موکٹزوما جانتا تھا کہ یہ سی اے ایکٹل کا سال ہے ، جس سال کوئٹز کوٹل کو واپس آنے کا وعدہ کیا گیا تھا۔اس سے پہلے ، جوآن ڈی گریجالوا کی اس مہم کے دوران ، مکٹی زوما کا خیال تھا کہ یہ افراد کویتزالکوئٹل کے ہیرالڈ تھے ، بطور موکٹیزوما اور ازٹیک داوری میں موجود ہر دوسرے کو ، یہ ماننا تھا کہ بالآخر کویتزال کوٹل واپس آجائے گا۔ مکٹیزوما نے یہاں تک کہ شیشے کے مالا بھی رکھے تھے جو گرجالوا کے پیچھے رہ گئے تھے وہ ٹینوچٹٹلن لائے تھے اور انہیں مقدس مذہبی آثار سمجھا جاتا تھا۔
ہسپانوی مہم
ہسپانویوں نے کرسٹوفر کولمبس کے دوسرے سفر پر 1493 میں جزیرہ ہسپانولا میں مستقل آبادکاری قائم کی تھی۔ کیریبین اور ہسپانوی مین میں ہسپانوی تحقیقات اور بستیوں نے مزید سونے کی شکل میں دولت حاصل کرنے اور سونے کی کان اور دیگر دستی مزدوریوں تک دیسی مزدوری تک رسائی حاصل کرنے کی تلاش کی۔ نئی دنیا میں پہلی ہسپانوی آباد کاری کے پچیس سال بعد ، تلاشی مہم کو میکسیکو کے ساحل پر بھیج دیا گیا۔
ابتدائی ہسپانوی مہمات یوکاتان کے لیے
تصغیر| [[ڈیاگو ویلزکوز ڈی کولر|ڈیاگو ڈی ویلزکوز ، جنھوں نے 1519 میں کورٹس کی محدود تلاشی مہم شروع کی ]] 1517 میں ، کیوبا کے گورنر ڈیاگو ویلزکوز نے ہرنینڈیز ڈی کارڈوبا کی سربراہی میں تین بحری جہازوں کے ایک بیڑے کو مغرب میں سفر کرنے اور جزیرہ نما یوکاتان کی تلاش کے لیے کام شروع کیا۔ ہرنینڈیز ڈی کرڈوبا یوکاتان کے ساحل پر پہنچا۔ انہوں نے کیپ کٹوچے میں میانوں نے ہسپانویوں کو اترنے کی دعوت دی اور فاتحین نے انہیں 1513 کی ضرورت پڑھ دی ، جس میں مقامی باشندے اگر ہسپانیہ کے فرماں برداری کریں گے تو وہ ہسپانیہ کے بادشاہ کی حفاظت کی پیش کش کرتے ہیں۔ کارڈوبا نے دو قیدی لیا ، جنھوں نے میلچور اور جولین کے بپتسمہ دار ناموں کو اپنایا اور ترجمان بن گئے۔ بعد میں ، ان دونوں قیدیوں کو ، گمراہ کرنے یا زبان کی غلط ترجمانی کرتے ہوئے ہسپانوی فاتحین کو دی گئی معلومات کے ساتھ کہ یہاں گرفت کے لیے کافی مقدار میں سونا ہے۔ جزیرہ نما یوکاتان کے مغربی کنارے پر ، ہسپانویوں پر مایا کے سربراہ موچکوہ نے رات کو حملہ کیا ، اس لڑائی میں پچاس آدمی مارے گئے۔ قرطبہ جان لیوا زخمی ہو گیا تھا اور اس کے عملے کا باقی بچا ہوا کیوبا واپس آیا تھا۔
اس وقت ، یوکاتان کو فاتحین نے مختصر طور پر کھوج کیا ، لیکن یوکاٹان کی ہسپانوی کشورکشائی ، بعد کی پوسٹ کلاسیکی مایا تہذیب کے متعدد آزاد شہری ریاستوں کے ساتھ ، ہسپانویوں اور ان کے دیسی اتحادیوں کی وسطی میکسیکو کی تیزی سے غلبہ کے کئی سال بعد ( 1519–21) میں ہوئی۔ دسیوں ژیو مایا جنگجوؤں کی مدد سے ، ہسپانویوں کو مایا کے آبائی علاقوں پر مکمل کنٹرول حاصل کرنے میں 170 سال سے زیادہ کا عرصہ لگے گا ، جو شمالی یوکاتان سے لے کر مرکزی پیٹین کے وسطی خطے اور جنوبی گوئٹے مالا کے اعلی پہاڑوں تک پھیل گیا۔ اس مؤخر الذکر مہم کا اختتام عام طور پر 1697 میں پیٹین خطے میں تاسال میں واقع مایا ریاست کے خاتمے کی صورت میں ہوتا ہے۔
اس مہم کو جاری کرنا
دائیں|تصغیر|252x252پکسل| اپنے بعد کے سالوں میں [[ہرنان کورتیس اوپری بائیں کونے پر اس کا بازو۔ پینٹنگ کو دوبارہ امریکا (آر. کروناؤ 19 ویں صدی) کی کتاب میں پیش کیا گیا۔ ]] اس سے پہلے کہ جوآن ڈی گریجالوا ہسپانیہ وآپس آئے ، ویلزکوز نے میکسیکو کے ساحل کی تلاش کے لیے تیسری اور اس سے بھی بڑی مہم بھیجنے کا فیصلہ کیا۔ ہیرن کورٹیس ، اس وقت ویلزکوز کے پسندیدہ اور بہنوئی کو کمانڈر کے نام سے منسوب کیا گیا تھا ، جس نے ہسپانوی کالونی میں ہسپانوی دستہ میں حسد اور ناراضی پیدا کردی۔ مہموں کے لائسنسوں نے ولی عہد کو نئی تسخیر شدہ زمینوں پر خود مختاری برقرار رکھنے کی اجازت دی جبکہ انٹرپرائز میں اپنے اثاثوں کا خطرہ مول نہ لیا۔ جو بھی شخص مالی اعانت کرنے کو تیار ہے وہ امکانی طور پر اور بھی دولت اور طاقت حاصل کرسکتا ہے۔ مرد جو گھوڑوں ، کیبللیروس کو لاتے تھے ، اس نے مال غنیمت کے دو حصص وصول کیے ، ایک فوجی خدمت کے لیے ، دوسرا گھوڑے کی وجہ سے۔ کورٹس نے اپنی ذاتی خوش قسمتی کا کافی حصہ لگایا اور ممکنہ طور پر اضافی رقوم لینے کے لیے قرض میں چلا گیا۔ ویلزکوز نے اس مہم کی لاگت میں نصف لاگت سے ذاتی طور پر حصہ لیا ہوگا۔
23 اکتوبر 1518 کو دستخط کیے گئے ایک معاہدے میں ، گورنر ویلزکوز نے کورٹس کے زیرقیادت مہم کو تلاش اور تجارت تک محدود کر دیا ، تاکہ سرزمین کی فتح اور آباد کاری اس کے اپنے حکم کے تحت ہو سکے ، ایک بار جب اس کو ایسا کرنے کی ضرورت کی اجازت مل گئی۔ ولی عہد سے پہلے ہی درخواست کی گئی ہے۔ اس طرح ، ویلزکوز نے دریافت کی گئی دولت اور مزدوروں کے لقب کو یقینی بنانا چاہا۔ تاہم ، کیسٹلین قانون کے علم سے لیس ہے کہ اس نے غالباol ویلادولڈ میں نوٹری کی حیثیت سے حاصل کیا تھا ، کورٹیس نے ولی عزوق کو خود کے مفاد میں نہیں بلکہ خود اپنے مفاد میں کام کرنے والے ظالم کے طور پر پیش کرکے ، خود کو ویلزکوز کے اقتدار سے آزاد کرنے میں کامیاب کر دیا۔. کورٹس نے بھی اس کی حمایت کی کہ اس کے جوانوں نے اس مہم کا فوجی رہنما اور چیف مجسٹریٹ (جج) کے نام سے منسوب کیا۔
کمیشن کو منسوخ کرنا
تصغیر|300x300پکسل| نقشہ جس میں کورٹیس کی لشکرکشی کے راستے کو دکھایا گیا ہے خود ویلزکوز کو بخوبی اندازہ تھا کہ جو شخص ہسپانیہ کے لیے سرزمین تسخیر کرتا ہے ، وہ کیوبا میں حاصل ہونے والی کسی بھی چیز کو چاند گرہن کرنے کے لیے شہرت ، وقار اور خوش قسمتی حاصل کرے گا۔ اس طرح ، جب روانگی کی تیاریاں قریب آ گئیں تو ، گورنر کو شک ہوا کہ کورٹس اس سے بے وفائی کریں گے اور اپنے مقاصد کے لیے اس مہم کا کمانڈر بنانے کی کوشش کریں گے ، یعنی خود کو ویلزکوز سے آزاد ، کالونی کا گورنر مقرر کرنے کی کوشش کریں۔
لہذا ، ویلزکوز نے لوئس ڈی مدینہ کو ہرنان کورتیس کی جگہ لینے کے احکامات بھیجے۔ تاہم ، مبینہ طور پر کورٹس کے بہنوئی نے مدینہ کو روک کر قتل کر دیا تھا۔ مدینہ نے جو کاغذات لیے تھے وہ ہرنان کورتیس کو بھیجے گئے تھے۔ اس طرح انتباہ کیا گیا ، کارٹیس نے تنظیم اور اس کے سفر کی تیاری کو تیز کیا۔
ویلزکوز میں گودی پر پہنچے سینٹیاگو ڈی کیوبا شخص میں، کے لیے کورتیس کی سیٹ پال سے پہلے، "انہوں نے اور کورٹس بار پھر، تعریف کے ایک عظیم تبادلے کے ساتھ گلے لگا لیا" ٹرینیڈاڈ کیوبا. اس کے بعد ویلزکوز نے بیڑے کے انعقاد کے احکامات ارسال کر دیے اور کورتیس نے قیدی لیا۔ اس کے باوجود ، کورٹس نے سفر کیا اور اس نے اپنے بغاوت کی قانونی حیثیت سے اس مہم کا آغاز کیا۔
کورتیس کے دستہ میں 11 جہاز شامل تھے جن میں 630 افراد شامل تھے (30 کراسبو مین اور 12 آرکی بیوزر بھی شامل تھے ، آتشیں اسلحے کی ابتدائی شکل) ، ایک ڈاکٹر ، متعدد بڑھیا ، کم از کم آٹھ خواتین ، کیوبا کے کچھ سو اراوک اور کچھ افریقی ، دونوں آزاد اور غلام تھے۔. اگرچہ جدید استعمال اکثر اوقات یورپی شرکا کو "فوجی" کہتے ہیں ، لیکن یہ اصطلاح ان افراد نے خود کبھی بھی کسی تناظر میں استعمال نہیں کی تھی ، جس کا مطلب جیمز لاکہارٹ نے فتح کے دور پیرو سے سولہویں صدی کے قانونی ریکارڈوں کا تجزیہ کرتے وقت محسوس کیا تھا۔
کورتیس نے دو مترجمین کو حاصل کیا
کورتیس نے کچھ وقت یوکاتان کے مشرقی ساحل پر واقع جزیرے کوزومل میں گزارا اور مقامی لوگوں کو عیسائیت میں تبدیل کرنے کی کوشش کی ، جس سے ملے جلے نتائج برآمد ہوئے۔ کوزومل میں ، کورتیس نے دوسرے سفید فام مردوں کی یوکاتان میں رہنے کی خبریں سنی۔ کورٹیس نے ان اطلاع دہندگان ہسپانیوں کے پاس مسیجز بھیجے ، جو 1511 میں واقع گیرینیمو ڈی ایگیلر اور گونزو گوریرو میں واقع ہسپانوی جہاز کے تباہ ہونے سے بچ گئے۔
ایگولر نے اپنے مایا سردار سے درخواست کی کہ وہ اپنے سابقہ ملک والوں میں شامل ہوجائے اور اسے رہا کر دیا گیا اور اس نے کورتیس کے جہازوں تک جانے کا راستہ اختیار کیا۔ مایا میں اب روانی کے ساتھ ساتھ کچھ دوسری دیسی زبانیں بھی مترجم کی حیثیت سے کورٹیس کے لیے ایک قیمتی اثاثہ ثابت ہوئی۔ یہ ازٹیک داوری کے بعد کی فتح کے لیے خاص اہمیت کا ہنر تھا جو کورٹیس کی اس مہم کا حتمی نتیجہ تھا۔ برنال ڈیاز کے مطابق ، اگولر نے ریلیز کیا کہ آنے سے پہلے ، اس نے گوریرو کو بھی وہاں سے جانے کے لیے راضی کرنے کی کوشش کی تھی۔ گوریرو نے اس بنیاد پر انکار کر دیا کہ اب وہ مایا کی ثقافت کے ساتھ اچھی طرح سے آشنا ہو گئے تھے ، ان کی ایک مایا بیوی اور تین بچے تھے اور انہیں چیتومل کی مایا بستی میں رہائش پزیر شخصیت سمجھا جاتا تھا ، جہاں وہ رہتے تھے۔ اگرچہ گوریرو کی بعد کی تقدیر کسی حد تک غیر یقینی ہے ، لیکن ایسا معلوم ہوتا ہے کہ کچھ سالوں تک انہوں نے مایا کی عساکر کے ساتھ مل کر ہسپانوی حملہ کے خلاف لڑائی جاری رکھی ، جس میں وہ فوجی مشورے فراہم کرتے رہے اور مقاومت کی حوصلہ افزائی کرتے رہے۔ قیاس کیا جارہا ہے کہ شاید بعد کی جنگ میں وہ مارا گیا ہو۔ دائیں|تصغیر|300x300پکسل| [[کوڈیکس ازاکیٹلان نے ہسپانوی - ٹلکسکلان فوج کی تصویر کشی کرتے ہوئے ، کورٹس اور لا مالینچ کے ساتھ ، ایک افریقی غلام کے ساتھ ، موکٹیزوما کے ساتھ ملاقات کے سامنے۔ چہرہ صفحہ اب زیادہ موجود نہیں ہے۔ ]] کوزومل سے رخصت ہونے کے بعد ، کورٹس نے جزیرہ نما یوکاتان کی نوک پر گردش جاری رکھی اور پوتنچن پہنچا ، جہاں سونا کم تھا۔ مقامی باشندوں کو دو جنگوں میں شکست دینے کے بعد ، اس نے اس عورت کی شکل میں ایک بہت زیادہ قیمتی اثاثہ دریافت کیا جس کو کورتیس نے مرینہ کا نام دیا تھا۔ وہ اکثر لا ملنچے کے نام سے بھی جانی جاتی ہے اور اسے بعض اوقات " مالینٹزین " یا ملنیلی بھی کہا جاتا ہے ، جو اس کے آبائی پیدائشی نام ہیں۔ بعد میں ، ازٹیکس اس کے ساتھ قریبی رفاقت کے ذریعہ کورٹس کو "مالینٹزین" یا لا ملنچھے فون کرنے آ. گی۔ برنال ڈیاز ڈیل کاسٹیلو نے اپنے اکاؤنٹ میں نیو اسپین کی کشورکشائی کی حقیقی تاریخ میں لکھا ہے کہ مرینہ "واقعی ایک عظیم راجکماری" تھیں۔ بعد میں ، اس کا بپتسمہ لینے والے نام میں ہسپانوی اعزازی دوؤا کو شامل کیا جائے گا۔
کورتیس نے اپنے عزائم کو بھانپنے کی ایک چابی سے ٹھوکر کھائی تھی۔ وہ ہسپانوی میں جیریمونو ڈی اگولر سے بات کریں گے جو مینا میں مینا میں ترجمہ کریں گے۔ اس کے بعد وہ مایان سے نہووتل میں ترجمہ کرتی۔ مترجمین کی اس جوڑی کے ذریعہ ، کورٹس اب اوٹیگ سے بات چیت کرسکتے ہیں۔ ابھی بھی کس قدر مؤثر انداز میں قیاس آرائی کی بات ہے ، کیوں کہ مرینہ آزٹیکوں کی بولی نہیں بولتی تھی اور نہ ہی وہ ازٹیک شرافت کے پروٹوکول سے واقف تھی ، جو اپنے پھولوں ، چاپلوسی کی باتوں کے سبب مشہور تھیں۔ ڈوئنا مرینا نے جلدی سے ہسپانوی زبان سیکھی اور وہ کورتیس کا بنیادی ترجمان ، متفرق ، ساتھی ، ثقافتی مترجم اور اس کے پہلے بیٹے ، مارٹن کی ماں بن گئی۔  کورٹیس کی اپنی دوسری بیوی سے شادی ہونے تک ، اس اتحاد نے ایک جائز بیٹا پیدا کیا جس کا نام بھی اس نے مارٹن رکھا تھا ، کورتیس کا مرینہ سے فطری بیٹا اس کے متنازع قسمت کا وارث تھا۔
ناہوتل کے مقامی بولنے والے اسے "مالینٹزین" کہتے تھے۔ یہ نام ہسپانوی مرینا کی آواز کے ساتھ ناہوتل میں قریب قریب ممکن ہے۔ وقت گزرنے کے ساتھ ، " لا مالینشے " (مالینتزن کا جدید ہسپانوی ادراک ) اپنے لوگوں کے غدار کے لیے ایک اصطلاح بن گیا۔ آج تک ، لفظ مالکنسٹا میکسیکن کے استعمال کرتے ہیں جو کسی دوسرے ملک کی زبان اور رسومات کا چرچا کرتا ہے۔ یہ 20 ویں صدی کے آخر تک نہیں ہوگا کہ چند ماہر نسواں مصنفین اور ماہرین تعلیم لا ملنچے کو ایک ایسی عورت کی حیثیت سے بحال کرنے کی کوشش کریں گے جو اپنی صورت حال کو بہتر بنائے اور ایک لحاظ سے ایک طاقتور عورت بن گئی۔
وراکروز کی فاؤنڈیشن
تصغیر| ولا ریکا ، [[ویراکروز (سٹی)|ویراکروز کا نشان ۔ ہسپانویوں کے ذریعہ قائم کردہ پہلی ٹاؤن کونسل۔ ٹائل پچی کاری میکسیکو سٹی میں واقع ہے۔ ]] کورتیس نے اپنی مہم فورس کو جدید دور کی ریاست وراکروز کے ساحل پر اپریل 1519 میں اترا۔ اسی عرصے کے دوران ، اس کے پہنچنے کے فورا بعد ہی ، کورٹس کا استقبال ازٹیک بادشاہ ،مکٹی زوما دوم کے نمائندوں نے کیا۔ تحفوں کا تبادلہ ہوا اور کورتیس نے اپنے فائر پاور کی نمائش سے ایزٹیک وفد کو خوفزدہ کرنے کی کوشش کی۔
گورنر کو بدنام کرنے پر قید یا موت کا سامنا کرنا پڑا ، کورتیس کا واحد متبادل تھا کہ وہ ہسپانوی تاج کے ساتھ خود کو چھڑانے کی امید میں اپنا کاروبار جاری رکھے۔ ایسا کرنے کے لئے، اس نے اپنے مردوں کو لا ولا ریکا ڈی لا ویرا کروز یا "ٹرو کراس" کے نام سے ایک بستی قائم کرنے کی ہدایت کی ، کیونکہ وہ جمعرات کو مینڈی پہنچے اور گڈ فرائیڈے پر اترے۔ قانونی طور پر تشکیل پانے والی " ٹاؤن کونسل آف ولا ریکا" نے پھر فوری طور پر انہیں ایڈیلیٹنڈو یا چیف جسٹس اور کیپٹن-جنرل کے عہدے کی پیش کش کی۔
یہ حکمت عملی انوکھی نہیں تھی۔ ویلوسکز نے کیوبا میں ڈیاگو کولمبس کے اختیار سے خود کو آزاد کرنے کے لیے اسی قانونی میکانزم کا استعمال کیا تھا۔ قانون سازی والے کابلیڈو کے ذریعہ ایلیٹینڈاڈو کے نام سے منسوب ہونے پر ، کورٹس نے خود کو ویلوسکز کے اقتدار سے آزاد کرنے اور اس مہم کو جاری رکھنے کے قابل بنا دیا۔ اس کارروائی کی قانونی حیثیت کو یقینی بنانے کے لیے ، فرانسسکو مونٹیجو اور ایلونسو ہرنینڈیز پورٹوکارریو سمیت اس کے اس مہم کے متعدد ارکان ، کنگ چارلس کے ساتھ کیبلڈو کے اعلامیہ کی منظوری کے لئےہسپانیہ واپس آئے۔
کورتیس کو سیمپولا نامی دیسی آباد کاری کا علم ہوا اور اس نے اپنی عساکر کو وہاں روانہ کیا۔ سیمپوولا پہنچنے پر ، ان کو 20 معززین اور خوش کن شہروں نے استقبال کیا۔ کورٹس نے فوری طور پر ٹوٹوونک کے سربراہوں کو ازٹیکس کے خلاف بغاوت پر راضی کر لیا اور اس نے پانچ مرتبہ قیدی کو مکٹزوما کے ٹیکس جمع کرنے والوں کو لے لیا۔  ٹوٹوناکس نے کورٹا کو ولا ریکا ڈی لا ویرا کروز نامی قصبے کی تعمیر میں بھی مدد کی ، جو ازٹیک قلمرو کو تسخیر کرنے کی اس کی کوشش کا نقطۂ آغاز تھا۔
بغاوت کی آواز سن کر ، ازٹیک بادشاہ کے مزید سفیر کورتیس کو دیکھنے کے لیے واپس آئے اور "سونے اور کپڑے" کے تحفے لے کر ، کورتیس کے ٹیکس جمع کرنے والوں کو آزاد کرنے پر ان کا شکریہ ادا کیا۔ مونٹیزوما نے کورٹس کو یہ بھی بتایا ، انہیں یقین ہے کہ ہسپانوی "ان کی اپنی نسل" کے تھے اور "اس کے باپ دادا نے پیش گوئی کی تھی" کے طور پر پہنچے تھے۔ جیسا کہ کورتیس نے اپنے مردوں کو بتایا ، آبائی باشندے "ہمیں دیوتاؤں یا دیوتا جیسی مخلوق کے طور پر سمجھتے ہیں۔"
اگرچہ انہوں نے کورتیس کو ٹینوچٹٹلان کے دورے سے روکنے کی کوشش کی ، شاہانہ تحائف اور شائستہ ، خیرمقدمی تبصرے نے ایل کاڈیلو کو ہی قلمرو کے دار الحکومت کی طرف اپنا مارچ جاری رکھنے کی ترغیب دی۔
بیڑے اور اس کے بعد بدلہ
دائیں|تصغیر| کوراکس کا ساحل سے دور [[ویراکروز (سٹی)|ویراکوز کے ساحل پر بیڑا]] ابھی بھی کیوبا کے گورنر کے وفادار افراد نے جہاز پر قبضہ کرنے اور کیوبا فرار ہونے کا ارادہ کیا ، لیکن کورٹس تیزی سے اپنے منصوبوں کو اسکواش کرنے میں چلا گیا۔ دو رہنماؤں کو پھانسی دینے کی مذمت کی گئی۔ دو کوڑے مارے گئے تھے اور کسی نے اس کا پاؤں توڑ دیا تھا۔ اس بات کا یقین ایک ایسی بغاوت دوبارہ ہونے نہیں کیا، انہوں نے کا فیصلہ کیا روکنے اپنے بحری جہاز.
ایک مشہور غلط فہمی موجود ہے کہ جہاز ڈوبنے کی بجائے جل گئے تھے۔ اس غلط فہمی کی وجہ 1546میں سروینٹیس ڈی سلازر کے ذریعہ پیش کردہ حوالہ سے منسوب کی گئی ہے ، کیونکہ کورتیس نے اپنے جہاز جلایا تھا۔ یہ شاید لاطینی زبان میں لکھی گئی کہانی کے ورژن کے غلط ترجمے سے بھی آیا ہو۔
جب اس کے تمام جہاز خراب ہو گئے تو کورتیس نے وسطی میکسیکو میں اس مہم کو مؤثر طریقے سے پھنس لیا۔ تاہم ، اس نے ان کی کمپنی کے ان ممبروں کی خواہشات کو مکمل طور پر ختم نہیں کیا جو کیوبا کے گورنر کے وفادار رہے۔ کورٹس نے اس کے بعد اپنے بینڈ کو اندرونی حصے میں لے کر ٹینوچٹٹلن کی طرف بڑھایا۔
ہسپانویوں کے علاوہ ، کورٹیس فورس میں اب 40 سیمپولان جنگجو سردار اور کم از کم 200 دیگر باشندے شامل تھے جن کا کام توپ کو گھسیٹنا اور سامان لے جانا تھا۔ سیمپولان ساحل کی گرم آب و ہوا کے عادی تھے ، لیکن وہ پہاڑوں کی سردی ، بارش اور پہاڑوں کی سردی سے بے پناہ مصائب کا شکار ہو گئے جب وہ تونوچٹٹلان کی طرف بڑھے۔
ٹیلسکالا کے ساتھ اتحاد
تصغیر| [[ہرنان کورتیس|کورتیس اور زیکوٹینکاٹل کی ملاقات ]] کورتیس جلد ہی 200 شہروں اور مختلف قبائل پر مشتمل ایک اتحاد ، لیکن مرکزی حکومت کے بغیر ، ٹلکسکلا پہنچے۔
ٹیلسکالانوں کا مرکزی شہر ٹیلسکالا تھا۔ پھولوں کی جنگوں سے لڑنے کی ایک صدی کے بعد ، ٹلکسکالان اور اذٹیکس کے مابین نفرت اور تلخی کا ایک بڑا سودا پیدا ہوا تھا۔ ازٹیکس نے پہلے ہی ٹیلسکلا کے آس پاس کا بیشتر علاقہ تسخیر کر لیا تھا اور ہر سال ان پر جنگ لڑی تھی۔ یہ تجویز کیا گیا ہے کہ ازٹیکس نے ٹلسکالا کو آزاد چھوڑ دیا تاکہ ان کو اپنے دیوتاؤں کے لیے قربانی دینے کے لیے جنگی اسیروں کی مستقل فراہمی ہو سکے۔
23 ستمبر 1519 کو ، کورتیس ٹیلسکالا پہنچے اور حکمرانوں نے خوشی کے ساتھ ان کا استقبال کیا ، جنھوں نے ہسپانویوں کو ایزٹیکس کے اتحادی کی حیثیت سے دیکھا۔ ازٹیکس کی طرف سے ایک تجارتی ناکہ بندی کی وجہ سے ، ٹلکسکالا ناقص تھا ، دوسری چیزوں میں نمک اور سوتی کپڑوں کی کمی تھی ، لہذا وہ صرف کورٹس اور اس کے آدمیوں کو کھانا اور غلام پیش کرسکتے تھے۔ کورٹس نے ٹیلسکالا میں بیس دن قیام کیا ، اس نے اپنے لوگوں کو لڑائیوں سے ان کے زخموں سے صحتیابی کا وقت دیا۔ ایسا لگتا ہے کہ کورٹس نے ٹیلسکالا کے سینئر رہنماؤں کی حقیقی دوستی اور وفاداری حاصل کرلی ہے ، ان میں میکسکیٹزین اور زیکوٹینکاٹل ایلڈر ، اگرچہ وہ چھوٹی عمر میں کوکوٹینکاٹل کا دل نہیں جیت سکے۔ ہسپانویوں نے مندروں کی طرح شہر کے کچھ حصوں کا احترام کرنے پر اتفاق کیا اور مبینہ طور پر صرف وہی چیزیں لیں جو انہیں آزادانہ طور پر پیش کی گئیں۔
جیسا کہ دوسرے آبائی گروہوں کی طرح ، کورتیس نے ٹیلسکلن رہنماؤں کو عیسائیت کے فوائد کے بارے میں تبلیغ کی۔ کیکینس نے کورتیس کو "اپنی بیٹیوں اور بھانجیوں میں سب سے خوبصورت" عطا کیا۔ بزرگ کی بیٹی زیکوٹینکاٹل نے دویا لوئیسہ اور میکس سکاٹزین کی بیٹی کو ڈووا ایلویرا کی حیثیت سے بپتسمہ دیا تھا۔ انھیں بالترتیب کورتیس نے پیڈرو ڈی الوارڈو اور جوان ویلزکوز ڈی لیون کو دیا تھا۔
کنودنتیوں کا کہنا ہے کہ اس نے ٹیلسکالا کے چار رہنماؤں کو بپتسمہ لینے پر راضی کیا۔ میکسیکسٹیزین ، ایکسکوٹینکاٹل دی ایلڈر ، سیٹلپوپوکاٹزین اور تیمیلولوٹکیل نے ڈان لورینزو ، ڈان وائسینٹ ، ڈان بارٹولوومی اور ڈان گونزالو کے نام حاصل کیے۔ یہ جاننا ناممکن ہے کہ کیا یہ رہنما کیتھولک مذہب کو سمجھتے ہیں یا نہیں۔ بہرحال ، ان کو خدا کے آسمانی مالک ، عیسائی "ڈیوس" (ہسپانوی زبان میں خدا ) ، خداؤں کے پہلے سے ہی پیچیدہ پینتھن میں شامل کرنے میں بظاہر کوئی پریشانی نہیں تھی۔ تحائف کا تبادلہ ہوا اور اس طرح کورٹیس اور ٹیلسکالا کے مابین انتہائی اہم اور موثر اتحاد کا آغاز ہوا۔
کورتیس کا چولولا کی طرف مارچ
دریں اثنا ، مکٹزوما کے سفیر ، جو ٹلکسکالان کے ساتھ لڑائیوں کے بعد ہسپانوی کیمپ میں رہے تھے ، نے کورٹس سے دباؤ جاری رکھا کہ وہ میکسیکو کے راستے چولولا کے راستے ، جو ہیکسوٹزینکو سے گزرنے کے بجائے ، ٹیکسکالا کا اتحادی تھا۔ انہیں حیرت ہوئی کہ کورٹس نے "ایک غریب اور بیمار نسل کے درمیان" اتنے عرصے تک ٹیلسکلہ میں قیام کیا تھا۔
چولولہ میسوامریکا کے ایک انتہائی اہم شہروں میں سے ایک تھا ، دوسرا بڑا اور غالبا سب سے زیادہ مقدس تھا۔   اس کا بہت بڑا اہرام (مصر کے بڑے اہراموں سے حجم میں بڑا) نے اسے ازٹیک مذہب کا سب سے مائشٹھیت مقام بنا دیا۔ تاہم ، یہ ظاہر ہوتا ہے کہ کورتیس نے چولولہ کو مذہبی مرکز سے زیادہ اپنے عقبی محافظ کے لغے فوجی خطرہ سمجھا ، جب وہ ٹینوچٹٹلان چلا گیا۔ اس نے شہر میں داخل ہونے کے لیے سفارتی حل کی کوشش کرنے کے لیے سفیروں کو آگے بھیجا۔
کورتیس نے ، جنھوں نے ابھی تک ازٹیک داوری کے ساتھ جنگ شروع کرنے کا فیصلہ نہیں کیا تھا ، نے سمجھوتہ کرنے کا فیصلہ کیا۔ انہوں نے ایزٹیک سفیروں کے تحفوں کو قبول کیا اور اسی کے ساتھ ہی ٹولسکلن کے اتحادیوں کی پیش کش کو قبول کیا کہ چولولہ تک اس کے مارچ میں پورٹرز اور ایک ہزار جنگجو فراہم کریں۔ اس نے پیڈرو ڈی الوارڈو اور برنارڈینو وازکوز ڈی تاپیا کو دو افراد بھی بطور سفیر بنوانے اور کسی مناسب راستے کی تلاش کے لیے ٹینوچٹٹلن بھیجے۔
چولولہ کا قتل عام
تصغیر| چولولہ کا قتل عام۔ لیینزو ڈی ٹلکسکالا تصغیر| چولیلا قتل عام ، 1877 میں فیلکس پاررا ۔ چولولا میں کیا ہوا اس کے بارے میں متضاد اطلاعات ہیں۔ مکٹیزوما نے بظاہر قرطس اور اس کی فوجوں کی پیش قدمی کے ساتھ مقاومت کا فیصلہ کیا تھا اور ایسا لگتا ہے کہ مکٹیزوما نے چولا کے رہنماؤں کو ہسپانویوں کو روکنے کی کوشش کرنے کا حکم دیا تھا۔ چولولہ کے پاس بہت چھوٹی فوج تھی ، کیونکہ ایک مقدس شہر کی حیثیت سے وہ اپنے وقار اور اپنے دیوتاؤں پر اعتماد کرتے ہیں۔ ٹیلسکلٹیکا کی تاریخ کے مطابق ، چولولہ کے پجاریوں نے حملہ آوروں کے خلاف اپنے اولین دیوتا کوئٹزالکوٹل کی طاقت کو استعمال کرنے کی توقع کی تھی۔
کورتیس اور اس کے افراد بغیر کسی مقاومت کے چولولہ میں داخل ہوئے۔ تاہم ، شہر قائدین سے ان سے ملاقات نہیں ہوئی اور تیسرے دن انہیں کھانا پینا نہیں دیا گیا۔ سیمپولان نے اطلاع دی ہے کہ شہر کے چاروں طرف قلعے تعمیر ہو رہے ہیں اور ٹیلسکلین ہسپانوی کو متنبہ کر رہے ہیں۔  آخر میں ، لا مالینچے نے کورولا کو ، چولولہ کے ایک سردار کی بیوی سے بات کرنے کے بعد ، مطلع کیا کہ مقامی لوگوں نے نیند میں ہی ہسپانوی کے قتل کا منصوبہ بنایا ہے۔  اگرچہ وہ نہیں جانتے تھے کہ یہ افواہ درست ہے یا نہیں ، تاہم ، کولٹس نے چولولان کے دشمن ، ٹلکسکالان کے ذریعہ ، زور دار ہڑتال کا حکم دیا۔ کورٹس نے شہر کے قائدین کا مرکزی مندر میں مقابلہ کیا اور الزام لگایا کہ وہ اس کے مردوں پر حملہ کرنے کی منصوبہ بندی کر رہے ہیں۔ انہوں نے اعتراف کیا کہ انہیں مکٹی زوما کے ذریعہ مقاومت کا حکم دیا گیا تھا ، لیکن انہوں نے دعوی کیا کہ انہوں نے اس کے احکامات پر عمل نہیں کیا ہے۔ قطع نظر ، کمانڈ پر ، ہسپانویوں نے سبق کے طور پر کام کرنے کے لیے بہت سے مقامی امرا کو پکڑ کر ہلاک کر دیا۔
انہوں نے چولان قائدین طلویچ اور تلچیاک پر قبضہ کیا اور پھر شہر کو آگ لگانے کا حکم دیا۔ یہ فوج زاکایاٹزین کے محل میں شروع ہوئی اور پھر چیالینکو اور یٹزکوولوک پر چلا گیا ۔ اپنے بادشاہ کو لکھے گئے خطوں میں ، کورٹس نے دعویٰ کیا ہے کہ تین گھنٹوں کے اندر اس کی فوجوں نے (ٹیلسکلان کی مدد سے) 3،000 افراد کو ہلاک اور شہر کو جلا دیا تھا۔ ایک اور گواہ ، وازکوز ڈی تاپیا نے دعویٰ کیا ہے کہ ہلاکتوں کی تعداد 30،000 تک ہے۔ تاہم ، چونکہ خواتین اور بچے اور بہت سارے مرد پہلے ہی اس شہر سے فرار ہو چکے تھے ، اس بات کا امکان نہیں ہے کہ بہت سارے افراد ہلاک ہو گئے تھے۔ قطع نظر ، میکولیکو کی مغلوبیت کا چولولہ کے شرافت کا قتل عام ایک بدنام باب تھا۔
اس قتل عام کے واقعات کی ازٹیکا اور ٹیلسکلٹیکا تاریخیں مختلف ہوتی ہیں۔ ٹیلسکلٹیکا نے دعوی کیا ہے کہ ان کے سفیر پٹلاہوتزین کو کولولا بھیج دیا گیا تھا اور اسے چولولہ نے تشدد کا نشانہ بنایا تھا۔ چنانچہ کورٹس چولولہ پر حملہ کرکے اس سے بدلہ لے رہا تھا۔ (ہسٹوریا ڈی ٹیلسکالا ، پور ڈیاگو میوز کامارگو ، لیب)۔ II ٹوپی۔ وی 1550)۔ ایزٹیکا ورژن نے یہ الزام ٹیلسکلٹیکا پر ڈال دیا اور یہ دعویٰ کیا کہ انہوں نے کورٹیس کو ہیوکسوٹزنگو کی بجائے چولولا جانے پر ناراضی ظاہر کی۔
اس قتل عام کا شہر کے دیگر شہروں اور ازٹیکوں سے وابستہ گروپوں کے ساتھ ہی خود ازٹیکوں پر بھی سرد اثر پڑا۔ اس قتل عام کی کہانیوں نے قلمرو ازٹیک کے دوسرے شہروں کو قارط کی تجاویز کو ایک ہی قسمت کے خطرے سے بچانے کی بجائے سنجیدگی سے لطف اندوز کرنے پر راضی کر لیا۔
کورٹیس کے بارے میں اپنے ایک رد عمل میں ، مکٹی زوما نے چولولہ میں مقاومت کا الزام مقامی ایزٹیک چوکی کے کمانڈروں کو ٹھہرایا اور یہ تسلیم کیا کہ سونے اور چاندی کے تحائف لے کر کورٹوس کو ٹینوچٹیلن آنے سے روکنے کی اس کی دیرینہ کوشش ناکام ہو گئی ، آخر کار موکی زوما نے مدعو کیا ہسپانوی ذرائع کے مطابق ، فاتحین نے اس کے دار الحکومت کا دورہ کرنے کے لیے ایسا محسوس کیا جیسے ایسا کچھ نہیں ہوسکتا ہے۔
ٹینوچٹٹلن میں داخلہ
تصغیر| میکسیکو کی وادی کا نقشہ ہسپانوی کشورکشائی کے موقع پر 8 نومبر 1519 کو ، چولولہ کے زوال کے بعد ، کورتیس اور اس کی عساکر میکسیکو - ایزٹیکس کے جزیرے کے دار الحکومت ، ٹونوچٹٹلن میں داخل ہوگئیں۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ اس وقت یہ شہر دنیا کا سب سے بڑا شہر تھا اور اس وقت تک امریکا کا سب سے بڑا شہر تھا۔ سب سے عام اندازوں کے مطابق آبادی 60،000 سے 300،000 سے زیادہ افراد پر مشتمل ہے۔ اگر 1519 میں ٹینوچٹٹلان کی آبادی 250،000 تھی تو شاید نیپلز اور قسطنطنیہ کے علاوہ یورپ کے ہر شہر سے تینوچٹٹلان زیادہ ہوتا اور اشبیلیہ کے سائز سے چار گنا زیادہ ہوتا۔
ازٹیکس کے لیے ، ٹینوچٹٹلان قلمرو کے لیے "قربان گاہ" تھا اور ساتھ ہی یہ شہر بھی تھا جہاں کویتزال کوٹل بالآخر لوٹ جائے گا۔
کورتیس کا مکٹی زوما نے خیرمقدم کیا
ملاقات کے بعد ، ہرنان کورتیس نے دعویٰ کیا کہ کیسٹل کی ملکہ دوئی جوانا کی نمائندہ ہے اور اس کا بیٹا ، کسٹل کا کنگ کارلوس اول اور ہسپانوی تمام رائلٹی ، مقدس رومی بادشاہ چارلس پنجم ، اس وقت پیش ہوا تھا۔ سہاگن نے اطلاع دی ہے کہ مکٹیزوما نے کوروس کو عظیم کازے ، زولاک پر ٹینوچٹٹلن میں استقبال کیا۔ "چیف جو موکٹکوزوما کے ہمراہ تھے: ٹیکا کوکو (الٹ پیٹل) کا بادشاہ کاکما ، طلاکوپان کا بادشاہ ٹیٹلیپنکوئٹزالٹین ، ٹیلکوچلکاتل ، ٹٹیلولوکو (الٹی پیٹل) کا مالک اور ٹوپنٹیمک خزانہ کے خزانچی۔"  مکٹزوما اور اس کے سردار پنکھوں اور زیورات سے اپنے کاندھوں پر سونے کی تپش سے آراستہ تھے۔ کاز وے پر جہاں دونوں گروہوں نے ملاقات کی ، وہاں بڑی تعداد میں ٹینوٹوٹلن کے لوگوں نے تبادلہ دیکھا۔
مکٹی زوما کورٹیس کو اپنے بھائی ، کوئٹلہاؤک اور اپنے بھتیجے کاکماٹزین سے ملنے گیا۔ کورتیس نے اپنے کمانڈروں سے آگے بڑھا اور موکٹزوما کو گلے لگانے کی کوشش کی ، لیکن اسے کوٹلہوائک اور کاکماٹزین نے روک لیا۔ کورٹس کو بادشاہ کو چھونے کی اجازت نہیں تھی۔ کسی کو اجازت نہیں تھی۔ دائیں|تصغیر|334x334پکسل| "مکٹی وزوما نے کورٹس کو وصول کیا۔ جھیل میں میکسیکن کے رقص۔ "بذریعہ جوآن گونزیز اور میگوئل گونزالیز۔ 1698 مبارکباد کے بعد ، مکٹی زوما نے ذاتی طور پر صرف ایک قیمتی پنکھوں کا کام پھول ، ایک سنہری زیورات سے بھرا ہوا ہار اور پھولوں کی ہار پہن رکھی تھی۔ اس کے بعد مکٹی زوما کورتیس کو دیوی توسی کے مزار پر لایا ، جہاں اس نے اسے ایک اور ذاتی سلام پیش کیا ، جس میں اس نے عملی طور پر کورتیس کو ازٹیک داوری دی ، جیسا کہ اس نے اطلاع دی تھی کہ یہ ان کی "خدمت کرنے کی خواہش" ہے۔
مکٹی زوما کے مبارکباد کا ایک ٹکڑا کہتا ہے: "میرے آقا ، آپ تھک گئے ہیں ، آپ تھک گئے ہیں: اس ملک کی طرف جہاں آپ پہنچے ہیں۔ آپ اپنے شہر آئے ہیں: میکسیکو ، یہاں آپ اپنی جگہ ، اپنے تخت پر بیٹھنے آئے ہیں۔ اوہ ، یہ آپ کو تھوڑی دیر کے لیے مخصوص کر دیا گیا ہے ، یہ ان لوگوں کے ذریعہ محفوظ تھا جو آپ کے متبادل تھے۔ . . ہمارے حکمرانوں نے یہی بتایا ہے ، جن لوگوں نے اس شہر پر حکومت کی ، اس شہر پر حکمرانی کی۔ کہ آپ اپنا تخت ، اپنی جگہ مانگنے آئیں گے کہ آپ یہاں آئیں گے؟ زمین پر آؤ ، آؤ اور آرام کرو۔ اپنے شاہی گھروں پر قبضہ کرو ، اپنے جسم کو کھانا دو۔ "
مکٹی زوما کے پاس مکٹزوما کے والد ، آکسائکیٹل کا شاہی محل تھا جس نے کورتیس کے لیے تیار کیا تھا۔ اسی دن جب ہسپانوی مہم اور ان کے حلیف ٹینوچٹٹلن میں داخل ہوئے تو ، مکٹی زوما کورٹس اور اس کے جوانوں سے ملنے آئے۔ اس دوسری میٹنگ میں جو ہوا وہ تنازع بنا ہوا ہے۔ متعدد ہسپانوی نسخوں کے مطابق ، کچھ تحریری سالوں یا دہائیوں بعد ، مکٹی زوما نے پہلی بار عظیم کاز وے پر کورٹس کے استقبال کے بارے میں اپنے پھولوں کا استقبال کیا ، لیکن اس کے بعد اس ہسپانوی مہم کے بارے میں اپنے نظریہ کی وضاحت کرتے ہوئے کہا کہ ازٹیک روایت اور مذہب کی رو سے ، اس میں یہ خیال بھی شامل ہے کہ کورٹس اور اس کے آدمی (مشرق سے پیلا ، داڑھی والے مرد) ازٹیک کی علامات کے حروف کی واپسی تھے۔  اس وضاحت کے اختتام پر ، بادشاہ نے ہسپانیہ کے بادشاہ سے اپنی وفاداری کا وعدہ کیا اور کورٹیس کو شاہ کا نمائندہ قبول کیا۔ ڈیاز کے مطابق ، مکٹی زوما نے کورٹس سے کہا ، "جہاں تک آپ کے عظیم بادشاہ کی بات ہے ، میں اس کے مقروض میں ہوں اور اسے میرے پاس سے دیا ہوا سامان دے دوں گا۔"
اکسایاکٹل محل میں رہتے ہوئے ، فاتحین نے ایک خفیہ کمرہ دریافت کیا جہاں مکٹی زوما نے اپنے والد سے میراث میں لیا ہوا خزانہ رکھا تھا۔ اس خزانے میں "سنہری اشیاء کی ایک مقدار - زیورات اور پلیٹوں اور انگوٹھے" شامل تھے۔ ڈیاز نے نوٹ کیا ، "اس ساری دولت کی نگاہ نے مجھے چکرا دیا۔"
بعد میں کورتیس نے مکٹی زوما سے کہا کہ وہ ہوچیلوبوس اور تیزکٹلیپوکا کے دو بڑے بتوں کے پاس بی بی مریم علیہ السلام کی ایک مسیحی ساختہ سولی اور ایک تصویر کھڑا کرنے کی اجازت دیں ، جو ایک سو چودہ قدموں پر چڑھ کر مرکزی ہیکل کے اہرام کی چوٹی پر ہے ، جو مذہبی مرکز اقتدار ہے۔ اس مشورے پر مکٹی زوما اور اس کے پاپاس غصہ میں تھے اور مکٹی زوما نے اپنے بتوں کا دعویٰ کرتے ہوئے کہا ، "ہمیں صحت اور بارش ، فصلوں اور موسم اور تمام فتوحات سے نوازا ہے۔" دائیں|تصغیر|279x279پکسل| فاتحین اور ان کے [[تلاکسکالا|ٹیلسکلن اتحادی ٹینوچٹٹلن میں داخل ہوئے ]] کورتیس کی جانب سے بی بی مریم علیہ السلام کی مسیحی ساختہ صلیب اور تصویر کو بڑھانے سے متعلق سوالات کے ارد گرد کے مطالبے کے بعد ، میکسیکا نے اس وقت سات ہسپانوی فوجیوں کو ہلاک کر دیا کورٹیس ساحل پر روانہ ہو گئے تھے ، بشمول کورٹیس کے ولا ریکا کانسٹیبل جوآن ڈی اسکالنٹے اور بہت سے ٹوٹناکس۔ کورٹس نے اپنے پانچ کپتانوں اور دوآنا مرینا اور ایگولر کے ہمراہ ، مکٹی زوما کو راضی کیا کہ "ہمارے ساتھ ہمارے کوارٹرز میں خاموشی سے آئیں اور کوئی احتجاج نہیں کریں ... اگر آپ چیخیں یا کوئی ہنگامہ برپا کر دیں تو آپ کو فورا. ہلاک کر دیا جائے گا۔" بعد ازاں مکٹوزوما کوالپوپوکا اور اس کے کپتانوں نے پھنسادیا ، جنھوں نے ہسپانوی فوجیوں کو ہلاک کر دیا تھا۔ اگرچہ مکٹیزوما کے ان کپتانوں کو "جلا جلا موت" کی سزا سنائی گئی ، لیکن مکٹی زوما "اپنے شہر میں بغاوت" کے خوف سے یا اس کی ہسپانوی "اپنی جگہ پر کسی دوسرے شہزادے کو قائم کرنے کی کوشش کرنے" کے ڈر سے قیدی ہی رہا۔ اس کے باوجود ، مکٹیزوما کے سرداروں ، بھتیجے اور تعلقات کے باوجود انہیں ہسپانویوں پر حملہ کرنا چاہیے۔
تاہم ، مکٹیزوما نے بادشاہ کی حیثیت سے کام کرنا جاری رکھا ، جو کورتیس کے مکمل کنٹرول کے تحت تھا۔ اپنی قید کی مدت کے دوران ، مکٹی زوما نے بیان کیا کہ "وہ قیدی ہونے پر خوش تھا ، کیوں کہ ہمارے دیوتاؤں نے ہمیں اسے قید کرنے کی توفیق دی ہے یا ہوچیلوبوس نے اس کی اجازت دی ہے۔" حتی کہ وہ کورتیس کے ساتھ ٹوٹلولوک کا کھیل بھی کھیلتا ۔  کاکماٹزین کے غداری کے بعد ، مکٹی زوما اور اس کی کاسیک کو ، ہسپانیہ کے بادشاہ سے زیادہ باقاعدہ بیعت کرنے پر مجبور کیا گیا ، حالانکہ موکٹیزوما "اپنے آنسوؤں پر قابو نہیں رکھ سکے"۔  مکٹی زوما ، اس کی رعایا کا یعقین ان کے آبائی روایت، ریکارڈ کی ان کتابوں میں بیٹھا کہ "بتایا  کہ مرد ان زمینوں پر حکمرانی کے لیے طلوع آفتاب کی سمت سے آئیں گے "اور یہ کہ" اس نے یقین کیا ... ہم یہ مرد تھے۔ "
آخر کار ، ایزٹیک دیوتاؤں نے میکسیکن پاپوں یا پجاریوں کو مبینہ طور پر بتایا ، جب تک ہسپانویوں کو ہلاک نہ کیا جاتا اور انہیں سمندر کے کنارے سے پیچھے نہیں ہٹایا جاتا تب تک وہ نہیں رہیں گے۔ مکٹی زوما نے کورتیس کو متنبہ کیا کہ وہ ایک ساتھ ہی روانہ ہوجائیں ، کیونکہ اس کی جان کو خطرہ ہے۔  بہت سے بزرگوں نے کوٹلواہک کے ارد گرد ریلی نکالی ،  موکٹیزوما کا بھائی اور اس کا وارث ظاہر؛ تاہم ، ان میں سے بیشتر ہسپانویوں کے خلاف کوئی واضح کارروائی نہیں کرسکتے جب تک کہ بادشاہ کے ذریعہ حکم نہ دیا جائے۔
نارویس کی شکست
اپریل 1520 میں ، کورتیس کو مکٹی زوما کے ذریعہ بتایا گیا کہ ہسپانوی فوج کی ایک بہت بڑی جماعت ، جس میں پینفیلو ڈی نارویس کی سربراہی میں انیس جہاز اور چودہ سو فوجی شامل ہیں ، پہنچ چکے ہیں۔ پینفیلو ڈی نارویس کو گورنر ویلزاکوز نے کوربوس کو مارنے یا پکڑنے کے لیے کیوبا سے بھیجا تھا ، جنھوں نے ویلازوز کے احکامات کی خلاف ورزی کی تھی۔
ہیڈٹرونگ پیڈرو ڈی الوارڈو کی سربراہی میں موکٹیزوما کی حفاظت کے لیے اپنے "کم سے کم قابل اعتماد فوجی" چھوڑ کر ، کورٹس نے ڈی نارویس کے خلاف روانہ ہو گئے ، جو سیمپولا پر قدم رکھتے تھے۔ کورٹس نے رات کے حملے سے اپنے مخالف کو حیرت میں ڈال دیا ، اس دوران ان کے جوانوں نے نارویز کو آنکھوں میں زخمی کر دیا اور اسے قیدی بنا لیا۔ جب کورتیس نے شکست خوردہ فوجیوں کو ملک میں آباد ہونے کی اجازت دی ، تو وہ "کم و بیش قرطاس کی طرف رضامندی کے ساتھ گذرے۔" ہرنان کورتیس نے ان کی حمایت حاصل کی جب انہوں نے "انھیں دولت مند بنانے اور انہیں حکم دینے [انعامات] دینے کا وعدہ کیا تھا۔" اس کے بعد کورٹس نے محاصرہ شدہ الوارڈو اور دوسرے حملہ آوروں کو چھٹکارا دلانے کے لیے ٹینوچٹٹلن میں تیزی سے واپسی کی۔
ازٹیک جواب
جب کوریتس مئی کے آخر میں ٹینوچٹٹلن واپس آیا تو اس نے پایا کہ الوارڈو اور اس کے افراد نے عظیم ہیکل میں قتل عام میں بہت سے ایزٹیک بزرگوں پر حملہ کر کے ان کو ہلاک کر دیا تھا ، یہ ایجٹیک کے زیر اہتمام ایک مذہبی تہوار کے دوران ہوا تھا۔ عظیم مندر آزٹیک کے کائناتی نظریات کا مرکزی مرکز تھا۔ یہ ہیکل مختلف خداؤں کو پیش کی جانے والی نذرانہ ، جیسے زرخیزی ، پہاڑوں ، بارش اور زمین کے تدفین کا کام کرتا ہے۔ مذہبی اور ثقافتی یادگار کے طور پر عظیم الشان مندر کی اہمیت اور اہمیت پر غور کرنا ممکنہ طور پر اس طرح کے مقام پر حملہ کرنے کے فیصلے پر اثر انداز ہوسکتا ہے۔ الورڈو کی کورٹیس کے بارے میں وضاحت یہ تھی کہ ہسپانویوں کو معلوم ہو گیا تھا کہ تہوار مکمل ہونے کے بعد آزٹیکوں نے شہر میں ہسپانوی فوجی دستے پر حملہ کرنے کا ارادہ کیا تھا ، لہذا اس نے قبل از وقت حملہ کر دیا تھا۔
اس وضاحت پر مختلف مبصرین نے کافی شک کیا ہے ، جو شاید الوارڈو کی طرف سے خود سے عقلی استدلال کر رہے ہوں گے ، جنھوں نے خوف (یا لالچ) سے حملہ کیا ہوسکتا ہے جہاں فوری طور پر کوئی خطرہ موجود نہیں تھا۔
ٹینوچٹٹلان سے ہسپانوی پسپائی
تصغیر| لا نوچے ٹرسٹ کو 17 ویں صدی میں دکھایا گیا ہے کسی بھی صورت میں ، ہسپانوی حملے کے بعد شہر کی آبادی بڑے پیمانے پر بڑھ گئی ، جس کی ہسپانویوں کو توقع نہیں تھی۔ زبردست لڑائی شروع ہوئی اور ایزٹیک کے دستوں نے ہسپانویوں اور مکٹی زوما کے رہائشی محل کا محاصرہ کر لیا۔ الوارڈو اور باقی ہسپانویوں کو ایک ماہ کے لیے ایزٹیکس نے یرغمال بنا رکھا تھا۔ ٹینوچٹٹلان کی شرافت نے کویتلوہاک کا انتخاب ہیی طلٹوانی (بادشاہ) کے طور پر کیا۔ کورٹس نے مکٹی زوما کو حکم دیا کہ وہ اپنے لوگوں سے محل کی بالکونی سے بات کریں اور انہیں راضی کریں کہ وہ ہسپانویوں کو امن کے ساتھ ساحل پر واپس جانے دیں۔ مکٹی زوما کو طنز کا نشانہ بنایا گیا اور اس پر پتھراؤ کیا گیا ، جس سے موکٹیزوما جان لیوا ہو گیا۔  ایزٹیک کے ذرائع نے بتایا کہ ہسپانویوں نے اسے ہلاک کر دیا۔