cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ریا سٹارک راجسک
زندگی اور کام
سٹارک زیورخ میں رہتے ہیں۔
اعزازات (انتخاب)
2020: جرمن ڈیزائن ایوارڈ
2019: سوئس ڈیزائن ایوارڈ
اچھام ضلع
اچھام ضلع نیپال  کا ایک فہرست نیپال کے اضلاع  جو سیتی زون میں واقع ہے۔
تفصیلات
اچھام ضلع کی مجموعی آبادی 257,477 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:نیپال کے اضلاع زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:اچھام ضلع زمرہ:صفحات مع گراف زمرہ:Short description is different from Wikidata
میر عماد حسنی
میر عماد حسنی (پیدائش: 1554ء — وفات: 16 اگست 1615ء) فارسی خطاطی کا ماہر خطاط تھا۔ بائیں|تصغیر|میر عماد حسنی کا دستخط شدہ نسخہ خطاطی - ([[1600ء)]]
سوانح
میر عماد کی پیدائش 1554ء میں قزوین میں ہوئی۔ والد کا نام ابراہیم حسنی سیفی تھا۔ علاقہ قزوین کی نسبت سے قزوینی کہلاتے تھے۔ میر عماد کا خاندان قزوین میں سادات کے مشہور گھرانوں میں سے ایک تھا۔ یہ خاندانِ سادات حضرت حسن ابن علی رضی اللہ عنہ کی نسبت سے حسنی کہلاتا تھا۔ میر عماد کا بچپن قزوین میں گزرا اور ابتدائی تعلیم بھی وہیں حاصل کی۔ بعد ازاں تبریز جا کر محمد حسین تبریزی سے فن خطاطی کی تعلیم حاصل کی۔ تعلیم سے فراغت کے بعد قرامان فرہاد خاں کے پاس کتابت کی ملازمت حاصل کرلی۔ قرامان فرہاد خاں شاہ عباس صفوی کی طرف سے آذربائیجان کا گورنر تھا۔ قرامان فرہاد خاں کا کتب خانہ میر عماد کی تحویل میں تھا اور فرہاد خاں بھی میر عماد کو بہت عزیز رکھتا تھا۔ سفر و حضر میں ہر وقت ساتھ رہتے تھے۔ 1598ء میں قرامان فرہاد خاں قتل ہو گیا تو میر عماد اِس صدمے سے واپس قزوین چلے آئے اور یہاں گوشہ نشینی کی زِندگی بسر کرنے لگے۔
شاہ عباس صفوی کے دربار سے تعلق
آذربائیجان سے واپسی کے کچھ عرصے بعد میر عماد شاہ عباس صفوی کے دربار سے منسلک ہو گئے لیکن درباری زمانہ خوش کلامی و فارغ البالی سے نہیں گزرا۔ صفوی دربار میں میر عماد کے مخالفین اور حاسد پیدا ہو گئے تھے۔ علی رضا نامی ایک کاتب جو شاہ عباس صفوی کے بہت قریب تھا، اُس نے میر عماد کے خلاف شاہ عباس صفوی کے کان بھرنا شروع کیے اور اِس کے بعد شاہ عباس صفوی میر عماد کے حوالے سے تنگ نظری اور منعطف نظری سے پیش آنے لگا۔ میر عماد نے شاہ عباس صفوی کی خدمت میں متعدد قطعات لکھ کر پیش کیے ۔
وفات
اواخر عمر میں میر عماد نے مذہب اہل سنت اختیار کر لیا تھا جبکہ صفوی سلطنت میں اہل سنت کے ساتھ رواداری کا کوئی خیال نہ رکھا جاتا تھا۔ 15 اگست 1615ء کی شب شاہ عباس صفوی کے حکم پر مسعود بیگ قزوینی نے میر عماد کو حمام جاتے ہوئے راستے میں قتل کر دیا۔
حوالہ جات
زمرہ:1554ء کی پیدائشیں زمرہ:1615ء کی وفیات زمرہ:15 اگست کی وفیات زمرہ:ایرانی خطاط زمرہ:ایرانی نسخہ نویس شخصیات زمرہ:قزوین کی شخصیات زمرہ:سولہویں صدی کی ایرانی شخصیات زمرہ:سترہویں صدی کی ایرانی شخصیات زمرہ:صفوی سلطنت کی شخصیات زمرہ:سترہویں صدی کی صفوی ایران کی شخصیات زمرہ:سولہویں صدی کی صفوی ایران کی شخصیات زمرہ:سترہویں صدی کے ایرانی مصور زمرہ:سولہویں صدی کے ایرانی مصور
ڈنکن جھیل، برٹش کولمبیا
زمرہ:برٹش کولمبیا کی جھیلیں زمرہ:ویکیپیڈیا خانہ معلومات آبی ہیئت مضامین بدون تصاویر زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
صنگے ش
صنگے ش ( فرانسیسی: Yssingeaux) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Yssingeaux میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:فرانس میں ذیلی پریفیکچر
فالیسولی
فالیسولی بلجئیم کا ایک municipality section جو Sambreville میں واقع ہے۔
تفصیلات
فالیسولی کا رقبہ 4.83 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 3,448 افراد پر مشتمل ہے اور 115.45 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بیلجئیم کے آباد مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
گرہوا
گرہوا بھارت کا ایک آباد مقام جو گرہوا ضلع میں واقع ہے۔
تفصیلات
گرہوا کی مجموعی آبادی 46,059 افراد پر مشتمل ہے اور 197 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع گرہوا زمرہ:ضلع گرہوا کے شہر اور قصبے زمرہ:جغرافیہ جھارکھنڈ کے نامکمل مضامین
ایمرلڈ جھیل، برٹش کولمبیا
کینڈا کے صوبے برٹش کولمبیا میں واقع ایک جھیل-
زمرہ:برٹش کولمبیا کی جھیلیں زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:غیر موجود دیباچہ کے حامل صفحات
15ویں ٹینک کور
فروری 1943 میں ، یونٹ نے مشرقی یوکرائن کے اہم شہر خارکوف پر قبضہ کرنے کے اپنے مقصد کو حاصل کرتے ہوئے ، آپریشن اسٹار میں لڑی۔ جب سوویت پیش قدمی نے اپنی رسد کی لکیروں کو آگے بڑھایا تو ، کارپس آہستہ آہستہ نیچے پہنا ہوا تھا اور فروری کے آخر میں اور مارچ کے اوائل کے دوران خارخوف کی تیسری جنگ میں جرمنی کے ایک کاؤنٹر کا حملہ کرنے کے بعد عملی طور پر تباہ ہوگیا تھا۔ لڑائی میں ہلاک ہونے والوں میں کوپٹوسو بھی شامل تھا۔ اس کارپس کو اگلے مہینوں میں دوبارہ تعمیر کیا گیا تھا اور جولائی کے آخر میں ، کرسک کی لڑائی کے دوران سوویت کاؤنٹر کاؤنٹر آپریشن کٹوزوف میں لڑنے والی نئی تشکیل شدہ تیسری گارڈز ٹانک آرمی کا حصہ بن گیا تھا۔ جارحانہ کارروائیوں کے لئے ، کور کو ساتویں گارڈز ٹینک کور میں تبدیل کردیا گیا۔
حوالہ جات
زمرہ:1938ء میں قائم شدہ عسکری اکائیاں اور تشکیلات زمرہ:1942ء میں قائم شدہ عسکری اکائیاں اور تشکیلات
1292 (عدد)
1292 (عدد) یعنی 1292 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 1291 سے بڑا یا زیادہ اور 1293 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے ایک ہزار دو سو بیانوے یا بارہ سو بیانوے بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے ایک ہزار دو سو اکیانوے یا بارہ سو اکیانوے اور اس کے بعد ایک ہزار دو سو تریانوے یا بارہ سو تریانوے بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب زمرہ:صحیح اعداد
ججکووکے
ججکووکے پولینڈ کا ایک رہائشی علاقہ جو Gmina Sadkowice میں واقع ہے۔
آسٹریا میں اسلام
اسلام 2001ء کی مردم شماری میں آسٹریا کی کل آبادی کا 4.22 فیصد ہے۔ دیگر ابنائے وطن میں کاتھولک (73.6٪)، لادینی (12 فیصد) اور پروٹسٹنٹ (4.7٪) ہیں۔ 8032926 افراد کی رہائشی آبادی میں آسٹریا میں تقریباً 338988 مسلمان موجود ہیں۔
1971ء میں آسٹریا کی آبادی کا صرف 0.3 فیصد مسلمانوں پر سرکاری طور پر درج کیا گیا تھا۔ 1981ء میں صرف 158776 کے مسلمانوں کو سروے (آبادی کا 2 فیصد) میں شمار کیا گیا تھا۔ 10 سال کے اندر آسٹریا میں مسلمانوں کی دگنی تعداد ترکی سے آنے والوں کی جانب سے ان کے مذہب کے بارے میں مردم شماری میں صحیح بیان دینے سے ہوئی ہے۔
آسٹریا کی مساجد
تصغیر|آسٹریا کی ایک مسجد آسٹریا کی قدیم ترین مسجد 1887ء فوجی خدمت میں شامل مسلمانوں کی سہولت کے لیے آسٹریائی حکومت کی جانب سے ویانا میں بنائی گئی تھی۔ اس وقت ملک میں 200 سے زائد مساجد ہیں۔
اسلام کا تسلیم شدہ موقف
آسٹریا میں اسلام گزشتہ سو سالوں سے سرکاری طور پر ایک تسلیم شدہ مذہب ہے۔ تاہم یہاں کے زیادہ تر عوام ایک اور تاریخی واقعے کے بارے میں زیادہ جانتے ہیں۔ یہ واقعہ سنہ 1683ء میں ویانا کا محاصرہ ہے، جب مسلمانوں کی سلطنت عثمانیہ کی مسیحیوں کے زیرِ تسلط یورپ کی جانب پیش قدمی روک دی گئی تھی۔ حالیہ چند برس میں آسٹریا کے انتہائی دائیں بازوں کے خیالات کے حامی سیاست دانوں کے اسلام مخالف بیانات شہ سرخیوں میں رہے ہیں۔
2015ء سے اسلام مخالف جرمن تنظیم پیگیڈا کے حامیوں نے مسلمانوں اور ان کے مذہب کے خلاف ریلیاں نکالنا شروع کیا۔ ویانا میں نکالی جانے والی ان کی ریلیوں میں سینکڑوں افراد نے شرکت کی اور ان میں سے بعض نے نازی سیلوٹ بھی کیا۔ پیگیڈا جرمنی کے سیاسی محاذ پر قدرے نئی ہے جبکہ آسٹریا میں دائیں بازو کی سخت گیر جماعت ’فریڈم پارٹی‘ برسہا برس سے ’اینٹی امیگریشن‘ اور ’اینٹی اسلامائیزیشن‘ کے پلیٹ فارم سے تحریک چلا رہی ہے۔ اس طرح مسلمانوں کی تعداد کے اضافے کے ساتھ ساتھ ان کی مخالفت کرنے والے حلقے بھی آسٹریا میں بڑھ رہے ہیں۔
سنہ 2018ء میں چانسلر سیباسٹین کرٹز نے اعلان کیا کہ آسٹریا ترکی کی امداد سے چلنے والی سات مسجدوں کو بند اور چالیس اماموں کو ملک بدر کر رہا ہے۔ ان مساجد کو ترکی کی نظامت برائے مذہبی امور (مختصراً دیانت) کے ذریعہ امداد ملتی تھی۔ چانسلر نے اس بندش کی وجہ بتاتے ہوئے کہا کہ وہ اقدام کے ذریعہ سیاسی اسلام کو ناکام بنانا چاہتے ہیں۔ اس اعلان میں مزید کہا گیا کہ آسٹریا کے معاشرے میں اسلامیت، انتہا پسندی اور متوازی معاشروں کے لیے کوئی جگہ نہیں ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:آسٹریا میں اسلام زمرہ:اسلام بلحاظ ملک
فرینکلن ٹاؤن شپ، ماریون کاؤنٹی، انڈیانا
فرینکلن ٹاؤن شپ، ماریون کاؤنٹی، انڈیانا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو ماریون کاؤنٹی، انڈیانا میں واقع ہے۔
تفصیلات
فرینکلن ٹاؤن شپ، ماریون کاؤنٹی، انڈیانا کا رقبہ 109.1 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 54,594 افراد پر مشتمل ہے اور 255 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:انڈیانا کے ٹاؤن شپ زمرہ:جغرافیہ انڈیاناپولس، انڈیانا زمرہ:ماریون کاؤنٹی، انڈیانا میں ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
کلالہ
کَلالہ وہ شخص جس کے مرنے کے وقت کوئی اولاد (بیٹا بیٹی)نہ ہو اور ماں باپ بھی نہ ہوں۔
قرآن میں
کلالہ اس کو کہتے ہیں جس کے اصول وفروع میں سے کوئی نہ ہو اس کا ایک خاص حکم قرآن مجید میں موجود ہے۔ (اے پیغمبر) لوگ تم سے (کلالہ کے بارے میں) حکم (خدا) دریافت کرتے ہیں۔ کہہ دو کہ خدا کلالہ کے بارے میں یہ حکم دیتا ہے کہ اگر کوئی ایسا مرد مرجائے جس کے اولاد نہ ہو (اور نہ ماں باپ) اور اس کے بہن ہو تو اس کے بہن کو بھائی کے ترکے میں سے آدھا حصہ ملے گا اور اگر بہن مرجائے اور اس کے اولاد نہ ہو تو اس کے تمام مال کا وارث بھائی ہوگا اور اگر (مرنیوالے بھائی کی) دوبہنیں ہوں تو دونوں کو بھائی کے ترکے میں سے دو تہائی۔ اور اگر بھائی اور بہن یعنی مرد اور عورتیں ملے جلے وارث ہوں تو مرد کا حصہ دو عورتوں کے حصے کے برابر ہے۔ (یہ احکام) خدا تم سے اس لیے بیان فرماتا ہے کہ بھٹکتے نہ پھرو۔ اور خدا ہرچیز سے واقف ہے۔
ولادی سلاو کزاکیوچ
ولادی سلاو کزاکیوچ (پیدائش 8 دسمبر 1953) پولینڈ کے ایک ریٹائرڈ ایتھلیٹ ہیں جو پول والٹ میں مہارت رکھتے تھے۔ انھوں نے ماسکو میں ہونے والے گرمائی اولمپکس میں سونے کا تمغا جیتا۔
کلالہ
لغت میں
کلالۃ ہر اس وارث کو کہتے ہیں جو اولاد کے علاوہ ہو۔ آنحضرت سے کلا لۃ کے متعلق در یافت کیا گیا تو آپ نے فرمایا :۔ من مات ولیس لہ ولد ولا والد کہ کلالۃ ہر اس میت کو کہتے ہیں جس کا باپ اور اولاد زندہ نہ ہوں۔ گویا کلالہ یا تو اس لیے کہتے ہیں کہ سلسلہ نسب اس تک پہنچنے سے عاجز ہو گیا ہے اور یا اس لیے کہ وہ نسب کسی ایک جانب یعنی جانب اصل یا جانب فرع سے اس کے ساتھ با لواسطہ پہنچتا ہے اور یہ یعنی دو احتمال اس لیے ہیں کہ نسبی تعلق دو قسم پر ہے امتساب با لعمق ( یعنی بارہ راست تعلق ) جیسے باپ بیٹے کا باہمی تعلق نسبت بالعرض یعنی بالواسطہ جیسے بھائی یا چچا کے ساتھ ( ر شتے کی نسبت )
ولادی سلاو کزاکیوچ
حوالہ جات
زمرہ:1953ء کی پیدائشیں زمرہ:1980ء گرمائی اولمپکس میں تمغا یافتگان زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:پولینڈ کے اولمپک طلائی تمغا یافتگان زمرہ:شیلچینیکئی کی شخصیات زمرہ:پولینڈ کے اولمپک ایتھلیٹ زمرہ:ایتھلیٹکس (ٹریک اور فیلڈ) میں اولمپک طلائی تمغا یافتگان زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
کلالہ
حدیث میں
سعید بن جبیر نے کہا کلالہ وہ وارث ہے جو میت کا نہ والد (باپ دادا پر دادا وغیرہ) ہو نہ اولاد۔ ایسے ورثاء میت کو اپنے گھیرے میں لے لیتے ہیں لیکن بیچ میں کوئی نسبی ستون نہیں ہوتا جیسے سر پر بندھی ہوئی شاہی پٹی کہ سر کو چاروں طرف سے محیط ہوتی ہے مگر سر کا درمیانی حصہ خالی ہوتا ہے ۔
حضرت جابر والی حدیث میں کلالہ کا یہی مطلب ہے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کہا تھا کہ میرے وارث کلالہ ہیں یعنی نہ میری نرینہ اولاد ہے نہ والد۔
حضرت ابو بکر سے کلالہ کے متعلق دریافت کیا گیا۔ فرمایا : میں اپنی رائے سے کہتا ہوں اگر صحیح ہوگا تو اللہ کی طرف سے اور غلط ہوگا تو میری طرف اور شیطان کی طرف سے ہوگا، میرے خیال میں کلالہ وہ ہے جو نہ (کسی کا) والد ہو اور نہ اولاد۔
جب حضرت عمر خلیفہ ہوئے تو فرمایا : ابو بکر نے جو کچھ کہا مجھے ان کی تردید کرنے سے جھجک آتی ہے (یعنی ٹھیک ہے) (رواہ البیہقی عن الشعبی) ابن ابی حاتم نے بھی اپنی تفسیر میں اس کو نقل کیا ہے اور حاکم نے صحیح اسناد کے ساتھ حضرت عمر کے اس قول کو حضرت ابن عباس کی روایت سے لکھا ہے ۔
حضرت ابوہریرہ کی مرفوع حدیث ہے کہ کلالہ کی تشریح میں آپ نے فرمایا : وہ ایسا شخص ہے جو نہ (میت کا) والد ہو نہ مولود۔ (رواہ الحاکم)
ابو الشیخ نے حضرت براء کا قول نقل کیا ہے کہ میں نے رسول ﷲ سے کلالہ کے متعلق دریافت کیا فرمایا : (میت کے ) والد اور اولاد کے سوا (جو وارث ہو وہ) کلالہ ہے۔
ابو داؤد نے مراسیل میں ابو سلمہ بن عبد الرحمن کی روایت سے بیان کیا ہے کہ حضور (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جو والد کو چھوڑے نہ اولاد کو اس کے وارث کلالہ ہوتے ہیں میں کہتا ہوں کہ کلالہ کی تشریح میں والد اور ولد سے مراد ہیں مذکر اصول و فرع پس اگر میت کی ماں یا بیٹی موجود ہو اور باپ اور بیٹا نہ ہو تو وہ کلالہ ہے اس قول کا ثبوت حضرت جابر کی حدیث سے ملتا ہے کیونکہ نزول آیت کے وقت حضرت جابر کی ایک لڑکی موجود تھی، والد نہ تھے آپ کے والد عبد اللہ بن حرام کا انتقال احد کے دن ہوچکا تھا۔
وضاحت۔ اگر مرنے والا مرد اور پسماندگان میں صرف ایک بہن ہے تو اسے نصف ملے گا۔ اور اگر کلالہ عورت ہے اور پسماندگان میں صرف ایک بھائی ہے تو اسے کل ترکہ ملےگا۔ بہنیں ایک سے زائد ہوں تو ثلثان ملےگا۔
اور اگر کئی بھائی بہن ہوں تو مرد کو دو عورتوں کے برابر ملےگا۔
تاریخی شواہد
حضرت براء رضی اللہ تعالٰی عنہ فرماتے ہیں سورتوں میں سب سے آخری سورت سورہ برأت اتری ہے اور آیتوں میں سب سے آخری آیت (یستفتونک) اتری ہے،
حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ تعالٰی عنہ کے سامنے جو مشکل مسائل آئے تھے، ان میں ایک یہ مسئلہ بھی تھا۔ چنانچہ بخاری و مسلم میں ہے کہ آپ نے فرمایا تین چیزوں کی نسبت میری تمنا رہ گئی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان میں ہماری طرف کوئی ایسا عہد کرتے کہ ہم اسی کی طرف رجوع کرتے دادا کی میراث، کلالہ اور سود کے ابواب اور روایت میں ہے، آپ فرماتے یہیں کہ کلالہ کے بارے میں میں نے جس قدر سوالات حضور صلی اللہ علیہ وسلم سے کیے، اتنے کسی اور مسئلہ میں نہیں کیے یہاں تک کہ آپ نے اپنی انگلی سے میرے سینے میں کچوکا لگا کر فرمایا کہ تجھے گرمیوں کی وہ آیت کافی ہے، جو سورہ نساء کے آخر میں ہے اور حدیث میں ہے اگر میں نے حضور صلی اللہ علیہ وسلم سے مزید اطمینان کر لیا ہوتا تو وہ میرے لیے سرخ اونٹوں کے ملنے سے زیادہ بہتر تھا۔ حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے اس فرمان کا مطلب یہ ہے کہ یہ آیت موسم گرما میں نازل ہوئی ہو گی واللہ اعلم اور چونکہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کے سمجھنے کی طرف رہنمائی کی تھی اور اسی کو مسئلہ کا کافی حل بتایا تھا، لہذا فاروق اعظم اس کے معنی پوچھنے بھول گئے، جس پر اظہار افسوس کر رہے ہیں۔
ابن جریر میں ہے کہ جناب فاروق نے حضور سے کلالہ کے بارے میں سوال کیا پس فرمایا “کیا اللہ نے اسے بیان نہیں فرمایا۔ ” پس یہ آیت اتری۔ حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ تعالٰی عنہ اپنے خطبے میں فرماتے ہیں جو آیت سورہ نساء کے شروع میں فرائض کے بارے میں ہے، وہ ولد و والد کے لیے ہے اور دوسری آیت میاں بیوی کے لیے ہے اور ماں زاد بہنوں کے لیے اور جس آیت سے سورہ نساء کو ختم کیا ہے وہ سگے بہن بھائیوں کے بارے میں ہے جو رحمی رشتہ عصبہ میں شمار ہوتا ہے (ابن جریر) اس آیت کے معنی ھلک کے معنی ہیں مر گیا، جیسے فرمان ہے حدیث(کل شے ھالک) الخ، یعنی ہر چیز فنا ہونے والی ہے سوائے ذات الٰہی کے جو ہمیشہ باقی رہنے والا ہے۔ جیسے اور آیت میں فرمایا آیت (کل من علیھا فان ویبقی وجہ ربک ذوالجلال والا کرام) یعنی ہر ایک جو اس پر ہے فانی یہ اور تیرے رب کا چہرہ ہی باقی رہے گا جو جلال و اکرام والا ہے۔ پھر فرمایا اس کا ولد نہ ہو، اس سے بعض لوگوں نے دلیل لی ہے کہ کلالہ کی شرط میں باپ کا نہ ہونا نہیں بلکہ جس کی اولاد نہ ہو وہ کلالہ ہے، بروایت ابن جریر حضرت عمر بن خطاب سے بھی یہی مروی ہے لیکن صحیح قول جمہور کا ہے اور حضرت صدیق اکبر رضی اللہ تعالٰی عنہ کا فیصلہ بھی یہی ہے کہ کلالہ وہ ہے جس کا نہ ولد ہو، نہ والد اور اس کی دلیل آیت میں اس کے بعد کے الفاظ سے بھی ثابت ہوتی ہے جو فرمایا آیت (ولہ اخت فلھا نصف ما ترک) یعنی اس کی بہن ہو تو اس کے لیے کل چھوڑے ہوئے، مال کا آدھوں آدھ ہے اور اگر بہن باپ کے ساتھ ہو تو باپ اسے ورثہ پانے سے روک دیتا ہے اور اسے کچھ بھی اجماعاً نہیں ملتا، پس ثابت ہوا کہ کلالہ وہ ہے جس کا ولد نہ ہو جو نص سے ثابت ہے اور باپ بھی نہ ہو یہ بھی نص سے ثابت ہوتا ہے لیکن قدرے غور کے بعد، اس لیے کہ بہن کا نصف حصہ باپ کی موجودگی میں ہوتا ہی نہیں بلکہ وہ ورثے سے محروم ہوتی ہے۔
حضرت زید بن ثابت رضی اللہ تعالٰی عنہ سے مسئلہ پوچھا جاتا ہے کہ ایک عورت مر گئی ہے اس کا خاوند ہے اور ایک سگی بہن ہے تو آپ نے فرمایا آدھا بہن کو دے دو اور آدھا خاوند کو جب آپ سے اس کی دلیل پوچھی گئی تو آپ نے فرمایا میری موجودگی میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایسی صورت میں یہی فیصلہ صادر فرمایا تھا (احمد) حضرت ابن عباس اور حضرت ابن زبیر رضی اللہ تعالٰی عنہ سے ابن جریر میں منقول ہے کہ ان دونوں کا فتویٰ صادر فرمایا تھا (احمد) حضرت ابن عباس اور حضرت ابن زبیر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے ابن جریر میں منقول ہے کہ ان دونوں کا فتویٰ اس میت کے بارے میں جو ایک لڑکی اور ایک بہن چھوڑ جائے، یہ تھا کہ اس صورت میں بہن محروم رہے گی، اسے کچھ بھی نہ ملے گا، اسی لیے کہ قرآن کی اس آیت میں بہن کو آدھا ملنے کی صورت یہ بیان کی گئی ہے کہ میت کی اولاد نہ ہو اور یہاں اولاد ہے۔
لیکن جمہور ان کے خلاف ہیں وہ کہتے ہیں کہ اس صورت میں بھی آدھا لڑکی کو ملے گا اور بہ سبب فرض اور عصبہ آدھا بہن کو بھی ملے گا۔ ابراہیم اسود کہتے ہیں ہم میں حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ تعالٰی عنہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں فیصلہ کیا کہ آدھا لڑکی کا اور آدھا بہن کا۔
صحیح بخاری کی ایک اور روایت میں ہے کہ حضرت ابو موسیٰ رضی اللہ تعالٰی عنہ نے لڑکی اور پوتی اور بہن کے بارے میں فتویٰ دیا کہ آدھا لڑکی کو اور آدھا بہن کو پھر فرمایا ذرا ابن مسعود رضی اللہ تعالٰی عنہ کے پاس بھی ہو آؤ وہ بھی میری موافقت ہی کریں گے، لیکن جب حضرت ابن مسعود رضی اللہ تعالٰی عنہ سے سوال ہوا اور حضرت ابو موسیٰ کا فیصلہ بھی انہیں سنایا گیا تو آپ نے فرمایا ان سے اتفاق کی صورت میں گمراہ ہو جاؤں گا اور راہ یافتہ لوگوں میں میرا شمار نہیں رہے گا، سنو میں اس بارے میں وہ فیصلہ کرتا ہوں جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کیا ہے آدھا تو بیٹی کو اور چھٹا حصہ پوتی کو تو دو ثلث پورے ہو گئے اور جو باقی بچا وہ بہن کو۔ ہم پھر واپس آئے اور حضرت ابو موسیٰ کو یہ خبر دی تو آپ نے فرمایا جب تک یہ علامہ تم میں موجود ہیں، مجھ سے مسائل نہ پوچھا کرو۔
پھر فرمان ہے کہ یہ اس کا وارث ہو گا اگر اس کی اولاد نہ ہو، یعنی بھائی اپنی بہن کے کل مال کا وارث ہے جبکہ وہ کلالہ مرے یعنی اس کی اولاد اور باپ نہ ہو، اس لیے کہ باپ کی موجودگی میں تو بھائی کو ورثے میں سے کچھ بھی نہ ملے گا۔ ہاں اگر بھائی کے ساتھ ہی اور کوئی مقررہ حصے والا اور وارث ہو جیسے خاوند یا ماں جایا بھائی تو اسے اس کا حصہ دے دیا جائے گا اور باقی کا وارث بھائی ہو گا۔
صحیح بخاری میں ہے حضور علیہ السلام فرماتے ہیں فرائض کو ان کے اہل سے ملا دو، پھر جو باقی بچے وہ اس مرد کا ہے جو سب سے زیادہ قریب ہو۔ پھر فرماتا ہے اگر بہنیں دو ہوں تو انہیں مال متروکہ کے دو ثلث ملیں گے۔ یہی حکم دو سے زیادہ بہنوں کا بھی ہے، یہیں سے ایک جماعت نے دو بیٹیوں کا حکم لیا ہے۔ جیسے کہ دو سے زیادہ بہنوں کا حکم لڑکیوں کے حکم سے لیا ہے جس آیت کے الفاظ یہ ہیں آیت (فان کن نساء فوق اثنتین فلھن ثلثا ما ترک) پھر فرماتا ہے اگر بہن بھائی دونوں ہوں تو ہر مرد کا حصہ دو عورتوں کے برابر ہے، یہی حکم عصبات کا ہے خواہ لڑکے ہوں یا پوتے ہوں یا بھائی ہوں، جب کہ ان میں مرد و عورت دونوں موجود ہوں۔ تو جتنا دو عورتوں کو ملے گا اتنا ایک مرد کو۔ اللہ اپنے فرائض بیان فرما رہا ہے، اپنی حدیں مقرر کر رہا ہے، اپنی شریعت واضح کر رہا ہے۔ تاکہ تم بہک نہ جاؤ۔ اللہ تعالٰی تمام کاموں کے انجام سے واقف اور ہر مصلحت سے دانا، بندوں کی بھلائی برائی کا جاننے والا، مستحق کے استحقاق کو پہچاننے والا ہے۔
ابن جریر کی روایت میں ہے کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم اور صحابہ کہیں سفر میں جا رہے تھے۔ حذیفہ کی سواری کے دوسرے سوار کے پاس تھا جو یہ آیت اتری پس حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے حضرت حذیفہ کو سنائی اور حضرت حذیفہ نے حضرت فاروق اعظم کو اس کے بعد پھر حضرت عمر نے جب اس کے بارے میں سوال کیا تو کہا واللہ تم بے سمجھ ہو، اس لیے کہ جیسے مجھے حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے سنائی ویسے ہی میں نے آپ کو سنا دی، واللہ میں تو اس پر کوئی زیادتی نہیں کر سکتا، پس حضرت فاروق فرمایا کرتے تھے الٰہی اگرچہ تو نے ظاہر کر دیا ہو مگر مجھ پر تو کھلا نہیں۔ لیکن یہ روایت منقطع ہے
اسی روایت کی اور سند میں ہے کہ حضرت عمر نے دوبارہ یہ سوال اپنی خلافت کے زمانے میں کیا تھا اور حدیث میں ہے کہ حضرت عمر نے آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا تھا کہ کلالہ کا ورثہ کس طرح تقسیم ہو گا؟ اس پر اللہ تعالٰی نے یہ آیت اتاری لیکن چونکہ حضرت کی پوری تشفی نہ ہوئی تھی، اس لیے اپنی صاحبزادی زوجہ رسول صلی اللہ علیہ وسلم حضرت حفصہ سے فرمایا کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم خوشی میں ہوں تو تم پوچھ لینا۔ چنانچہ حضرت حفصہ نے ایک روز ایسا ہی موقع پا کر دریافت کیا تو آپ نے فرمایا شاید تیرے باپ نے تجھے اس کے پوچھنے کی ہدایت کی ہے میرا خیال ہے کہ وہ اسے معلوم نہ کر سکیں گے۔ حضرت عمر نے جب یہ سنا تو فرمانے لگے جب حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ فرما دیا تو بس میں اب اسے جان ہی نہیں سکتا اور روایت میں ہے کہ حضرت عمر کے حکم پر جب حضرت حفصہ نے سوال کیا تو آپ نے ایک کنگھے پر یہ آیت لکھوا دی، پھر فرمایا کیا عمر نے تم سے اس کے پوچھنے کو کہا تھا؟ میرا خیال ہے کہ وہ اسے ٹھیک ٹھاک نہ کر سکیں گے۔ کیا انہیں گرمی کی وہ آیت جو سورہ نساء میں ہے کافی نہیں؟ وہ آیت (وان کان رجل یورث کلالتہ) ہے پھر جب لوگوں نے حضور صلی اللہ علیہ وسلم سے سوال کیا تو وہ آیت اتری جو سورہ نساء کے خاتمہ پر ہے اور کنگھی پھینک دی۔ یہ حدیث مرسل ہے۔ ایک مرتبہ حضرت عمر نے صحابہ کو جمع کر کے کنگھے کے ایک ٹکڑے کو لے کر فرمایا میں کلالہ کے بارے میں آج ایسا فیصلہ کر دونگا کہ پردہ نشین عورتوں تک کو معلوم رہے، اسی وقت گھر میں سے ایک سانپ نکل آیا اور سب لوگ ادھر ادھر ہو گئے، پس آپ نے فرمایا اگر اللہ عزوجل کا ارادہ اس کام کو پورا کرنے کا ہوتا تو اسے پورا کر لینے دیتا۔ اس کی اسناد صحیح ہے،
مستدرک حاکم میں ہے حضرت عمر نے فرمایا کاش میں تین مسئلے رسول مقبول صلی اللہ علیہ وسلم سے دریافت کر لیتا تو مجھے سرخ اونٹوں کے لنے سے بھی زیادہ محبوب ہوتا۔ ایک تو یہ کہ آپ کے بعد خلیفہ کون ہو گا؟ دوسرے یہ کہ جو لوگ زکوۃ کے ایک تو قائل ہوں لیکن کہیں کہ ہم تجھے ادا نہیں کریں گے ان سے لڑنا حلال ہے یا نہیں؟ تیسرے کلالہ کے بارے میں ایک اور حدیث میں بجائے زکوۃ ادا نہ کرنے والوں کے سودی مسائل کا بیان ہے۔
ابن جریر میں ہے کہ خلیفتہ المومنین جناب فاروق نے ایک رقعہ پر دادا کے ورثے اور کلالہ کے بارے میں کچھ لکھا پھر استخارہ کیا اور ٹھہرے رہے اور اللہ سے دعا کی کہ پروردگار اگر تیرے علم میں اس میں بہتری ہے تو تو اسے جاری کر دے پھر جب آپ کو زخم لگایا گیا تو آپ نے اس رقعہ کو منگوا کر مٹا دیا اور کسی کو علم نہ ہوا کہ اس میں کیا تحریر تھا پھر خود فرمایا کہ میں نے اس میں دادا کا اور کلالہ کا لکھا تھا اور میں نے استخارہ کیا تھا پھر میرا خیال یہی ہوا کہ تمہیں اسی پر چھوڑ دوں جس پر تم ہو۔
ابن جریر میں ہے میں اس بارے میں ابوبکر کے خلاف کرتے ہوئے شرماتا ہوں اور ابوبکر کا فرمان تھا کہ کلالہ وہ ہے جس کا ولد و والد نہ ہو۔ اور اسی پر جمہور صحابہ اور تابعین اور ائمہ دین ہیں اور یہی چاروں اماموں اور ساتوں فقہا کا مذہب ہے اور اسی پر قرآن کریم کی دلالت ہے جیسے کہ باری تعالٰی عزاسمہ نے اسے واضح کر کے فرمایا اللہ تمہارے لیے کھول کھول کر بیان فرما رہا ہے تاکہ تم گمراہ نہ ہو جاؤ اور اللہ ہر چیز کو خوب جاننے والا ہے، واللہ اعلم۔
حوالہ جات
زمرہ:قرآنی اصطلاحات
کاؤنٹی ویکسفرڈ
کاؤنٹی ویکسفرڈ جمہوریہ آئرلینڈ کا ایک جمہوریہ آئر لینڈ کی کاؤنٹیاں جو لینسٹر میں واقع ہے۔
تفصیلات
کاؤنٹی ویکسفرڈ کا رقبہ 2,365 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 145,273 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کاؤنٹی ویکسفرڈ زمرہ:جمہوریہ آئر لینڈ کی کاؤنٹیاں زمرہ:لینسٹر زمرہ:جمہوریہ آئرلینڈ کی مقامی انتظامی اکائیاں زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
پیشوا
پیشوا مرہٹہ سلطنت میں وزیر اعظم کے مساوی ایک عہدہ تھا۔ آغاز میں پیشوا چھترپتی (شاہ مرہٹہ) کے ماتحت ہوتا تھا، تاہم بعد میں وہ درحقیقت مرہٹہ رہنما ہوتے تھے۔
حوالہ جات
زمرہ:ہندو شاہی سلاسل زمرہ:تاریخ مہاراشٹر زمرہ:مرہٹہ سلطنت زمرہ:قومی یا نسلی رہنماؤں کے القاب زمرہ:پیشوا خاندان زمرہ:حکومتی سربراہان زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
لارج ہیڈرن کولائیڈر
تصغیر|CERN میں ایل ایچ سی کا نقشہ کائنات کیسے وجود میں آئی اور زمین پر زندگی کی ابتدا کیسے ہوئی؟ اس بارے میں برسوں سے سائنسدانوں کا نظریہ ہے کہ ایک بڑے دھماکے یعنی بگ بینگ کے نتیجے میں ستارے، سیارے، کہکشائیں، سیارچے اور دیگر اجرام فلکی وجود میں آئے۔ سورج زمین دیگر ستاروں کا وجود بھی بگ بینگ کا ہی نتیجہ ہے۔
تعارف
سائنس دانوں کے مطابق نظام شمسی کی تخلیق کے بعد کسی بیرونی سیارے سے آنے والے جراثیم کے نتیجے میں زمین پر زندگی کی ابتدا ہوئی۔ لیکن یہ صرف انکا اندازہ ہے، ابھی تک اس بارے مین کوئی ٹھوس ثبوت فراہم نہیں کیا جاسکا۔ کائنات کی تاریخ اور زمین پر زندگی کی ابتدا کے بارے میں جاننے کے لیے 1980ء کی دہائی میں ایسے تجربات کا نظریہ پیش کیا گیا۔ جس کے ذریعے بگ بینگ جیسے حالات پیدا کیے جاسکیں۔ سائنس دان اس خیال پر کام کرتے رہے اور بالآخر 1994ء میں پورپین آرگنائزیشن فار نیوکلئیر ریسرچ (سرن) نے اس منصوبے کی منضوری دے دی اور چار سال نعد اس پر عملی کام کا آغاز ہوا۔ آٹھ سال کی مسلسل محنت کے بعد 85 سے زاید ممالک کے دس ہزار سے زاید سائنس دانوں اور انجینئیرز نے اس منصوبے میں حصہ لیا۔ یہ سائنسی تاریخ کی سب کے بڑی مشین ہے۔ اس مشین کی تیاری میں پاکستانی سائنسدانوں نے بھی حصہ لیا۔ اس مشین کی لمبائی 27 کلومیڑ ہے اور اس کو سویڈن اور فرانس کی سرحد پر جنیوا کے قیرب 300 فٹ کی گہرائی میں ایک تجربہ گاہ میں نصب کیا گیا ہے۔ اس مشین کی تیاری پر تقریبا 8 ارب ڈالر صرف ہو چکے ہیں۔ اس طرح ایل ایچ سی کو تاریخ کی سب سے بڑی اور سب سے مہنگی میشن ہونے کا اعزاز حاصل ہے۔
طریقہ کار
اس مشین میں روشنی کی رفتار سے سفر کرتے پروٹان کی دو مخالف شعاعوں کو ٹکرایا جاے گا۔ سائنسدانوں کے مطابق اس کے بعد وہی حالات پیدا ہوں گے جو بگ بینگ کے فورا بعد پیدا ہوئے تھے۔ تاہم ابھی تک اس مرحلے کی نوبت نہیں آئی۔
حال
10 ستمبر 2008ء کو لارج ہیڈرن کولائیڈر کو آزمائشی طور پر فعال کیا گیا اور اس می سے پروٹان کی ایک شعاع کامیابی سے گزاری گئی لیکن اس کے ایل ایچ سی کے دو سپر کنڈکنگ مقناطیسوں میں خرابی پیدا ہو گئی جو ابھی تک دور نہیں کی جاسکی۔ سرن کے مطابق 2009ء کے وسط تک مذکورہ خرابی کو دور کر لیا جائے گا۔
بیرونی رابط
لارج ہیڈرن کولائیڑ کی تصاویر
زمرہ:ان، فرانس میں عمارات اور ساخات زمرہ:طبیعیات زمرہ:سوئٹزرلینڈ میں تجربہ گاہیں زمرہ:فرانس میں تجربہ گاہیں زمرہ:Short description is different from Wikidata
ایلسی جھیل
کینڈا کے صوبے برٹش کولمبیا میں واقع ایک جھیل-
ہوائچہ
تصغیر|300px|ایک امریکی ہوائچہ
ہوائچہ (blimp) ، بغیر اندرونی بنیادی ساخت یا وسطی پیندے کے ایک ہواکشتی ہے۔
نگار خانہ
زمرہ:ہواکشتی تشکیلات زمرہ:ہواکشتیاں زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ایلسے جھیل
کینڈا کے صوبے برٹش کولمبیا میں واقع ایک جھیل-
زمرہ:برٹش کولمبیا کی جھیلیں زمرہ:Short description is different from Wikidata
یاماگوچی
یاماگوچی (Yamaguchi) (جاپانی: 山口市) جاپان کے یاماگوچی پریفیکچر کا دارالحکومت ہے۔ شہر 10 اپریل، 1929ء کو قائم کیا گیا۔ فروری 2010ء کے ایک اندازے کے مطابق شہر کی آبادی 198,971 اور کثافت 194.44 افراد فی مربع کلومیٹر تھی۔ شہر کا کل رقبہ 1,023.31 مربع کلومیٹر ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:یاماگوچی زمرہ:یاماگوچی پریفیکچر کے شہر زمرہ:جاپان میں 2005ء کی تاسیسات زمرہ:Short description is different from Wikidata
شیخ احمد احسائی
شیخ احمد بن زین الدین بن ابراہیم احسائی (1753ء–1826ء) انیسویں صدی عیسوی کے شیعہ مکتب فکر شیخیت کے بانی تھے۔ ان کے معتقدین شیخی کہلاتے ہیں۔
شیخ احمد احسائی جزیرہ نما عرب کے علاقے الحساء کے باسی تھے۔ انہوں نے بحرین اور عراق کے شہروں نجف و کربلا کے الٰہیاتی مراکز سے تعلیم حاصل کی۔ انہوں نے قاجار سلطنت کے دور میں ایران میں بیس برس بیتائے۔
حوالہ جات
زمرہ:1753ء کی پیدائشیں زمرہ:1826ء کی وفیات زمرہ:1834ء کی وفیات زمرہ:شیخیت زمرہ:مذہب میں نقباء زمرہ:انیسویں صدی کی عرب شخصیات زمرہ:اٹھارویں صدی کی عرب شخصیات
لاس میرکیڈیس میونسپلٹی
لاس میرکیڈیس میونسپلٹی وینیزویلا کا ایک رہائشی علاقہ جو گواریکو میں واقع ہے۔
1293 (عدد)
1293 (عدد) یعنی 1293 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 1292 سے بڑا یا زیادہ اور 1294 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے ایک ہزار دو سو تریانوے یا بارہ سو تریانوے بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے ایک ہزار دو سو بیانوے یا بارہ سو بیانوے اور اس کے بعد ایک ہزار دو سو چورانوے یا بارہ سو چورانوے بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب زمرہ:صحیح اعداد
پالگھاٹ
پالاکاڈ (پالگھاٹ) بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو کیرلا میں واقع ہے۔
تفصیلات
پالاکاڈ کی مجموعی آبادی 84 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
خصوصیات
اس ضلع کو یہ اعزاز حاصل ہے کہ یہ بھارت کا پہلا ضلع ہے جہاں کی پوری آبادی مکمل طور پر ایچ آئی وی / ایڈز سے متعلق معلومات حاصل ہیں۔ اس کوشش کے پس پردہ شہری انتظامیہ اور کے ای ایس ایس ایچ اے پی پی آئی کی کوششیں کارفرما ہیں، جو ایک رضاکار تنظیم کے طور پر اس علاقے میں کام کر رہی ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بھارت کے شہر زمرہ:جغرافیہ کیرلا زمرہ:کیرلا زمرہ:کیرلا کے شہر اور علاقے زمرہ:ضلع پالاکاڈ کے شہر اور قصبے زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
جاپانی پھل
املوک،جاپانی پھل یا انگریزی مین اسکو persimmons کہتے ہیں۔املوک دیکھنے میں بہت خوشنما نظر آتا ہے اور اس کی شکل ٹماٹر سے ملتی جلتی ہے ٹماٹر رنگت میں سرخ لیکن املوک رنگ کے لحاظ سے نارنگی ہوتا ہے۔ لیکن کھانے میں یہ انتہائی مزیدار ہوتا ہے۔اس کا گودا نہایت نرم ہوتا ہے۔اور اپنی صفات کے لحاظ سے یہ پاکستانی عوام میں کافی مقبول ہو چکا ہے اور ہر کوئی اس کو پسند کرتا ہے۔
پاکستانی آب و ہوا کے لئے یہ پھل موافق ہے اسی لئے اس کی کاشت دن بدن بڑھتی چلی جارہی ہے۔ املوک گرم مزاج پھل ہے اس لئے اس کو ہمیشہ اعتدال میں ہی کھائیں۔ اور ہمیشہ پکا ہوا پھل کھائیں کچا پھل نقصان دہ ہوسکتا ہے۔املوک میں وٹامن اے، وٹامن بی اور سی،پروٹین، کیلشیم، فاسفورس، فولاد اور پوٹاشیم پایا جاتا ہے۔ سو گرام پھل میں صرف 80 کیلوریز ہوتی ہیں۔
طبعی فوائد
٭سخت جسمانی مشقت سے پٹھوں کی اکڑن اور درد میں مفید ہے۔
ارگھاکھانچی ضلع
ارگھاکھانچی ضلع نیپال  کا ایک فہرست نیپال کے اضلاع  جو لومبینی زون میں واقع ہے۔
تفصیلات
ارگھاکھانچی ضلع کی مجموعی آبادی 197,632 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:نیپال کے اضلاع زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ارگھاکھانچی ضلع زمرہ:صفحات مع گراف زمرہ:Short description is different from Wikidata
رچرڈ ڈینٹ
جنرل سر رچرڈ ڈینٹ (ولادت: 23 دسمبر 1950ء) اگست 2006ء سے برطانوی افواج کے سربراہ ہیں۔
نجی زندگي
فیلسٹڈ سکول، ایسیکس اور سینٹ لورینس کالج، کینٹ سے تعلیم حاصل کی۔ نارفولک میں رہتے ہیں اور 1977ء میں شادی کی۔ اولاد میں تین لڑکے اور ایک لڑکی ہے۔ مشاغل میں کرکٹ، ٹینس، سکیئنگ، ماہی گیری، نشانہ بازی اور پڑھنا شامل ہیں۔
فوجی زندگی
جنرل ڈینٹ کو 1971ء میں گرین ہاورڈ ریجمنٹ میں کمیشن دیا گيا۔ اور اور پہلی بٹالین کے ساتھ شمالی آئرلینڈ، قبرص اور جرمنی میں خدمات انجام دے چکے ہیں اور انہوں نے 1989ء سے 1991ء تک بٹالین کے کمانڈر کے طور پر کام کیا۔ 1994ء سے 1996ء تک انہوں نے جرمنی اور بوسنیا میں آرمور بریگیڈ کی کمانڈ کی۔ 1999ء میں انہوں نے برطانوی فوج کے تیسرے ڈویژن کی کمانڈ سنبھالی اور اسی سال کوسوہ میں برطانوی افواج کے سربراہ بھی رہے۔
2000ء میں حالات معمول پر لانے کے لیے بھجی گئي فوج (Stabilisation Force (SFOR) کے ڈپٹی کمانڈر آپریشن کے طور بوسنیا واپس آئے۔ 2001ء 2002ء تک وزارت دفاع میں اسسٹنٹ چیف آف جنرل سٹاف کے طور پر کام کرتے رہے جس کے بعد انہوں نے نیٹو کے (Allied Rapid Reaction Corps (ARRC) کی کمانڈ سنمبھالی۔ مارچ 2005ء میں کمانڈر ان چیف لینڈ کمانڈ بنے اور اگست 2006ء میں جنرل سر مائیک جیکسن کی جگہ چیف آف دی جنرل سٹاف کا عہدہ سنمبھالا۔
عراق میں برطانوی افواج کے کردار پر بیان
13 اکتوبر 2006ء کو نشر ہونے والے انٹرویو میں عوامی سطح پر عراق سے برطانوی افواج کے جلد از جلد انخلا پر زور دیا۔ اور کہا کہ اس وجہ سے برطانیہ کے لیے پوری دنیا میں خطرات بڑھ رہے ہیں۔
بیرونی روابط
زمرہ:1950ء کی پیدائشیں زمرہ:برطانوی فوجی جرنیل زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:چلمسفورڈ کی شخصیات زمرہ:زر اشتراک درکار مواد کے روابط پر مشتمل صفحات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ششمقام
ششمقام ایک وسطی ایشیائی موسیقی کی صنف ہے ( تاجک اور ازبکستان کی مخصوص) جو غالباً بخارا شہر میں ایجاد ہوئی۔ ششمقام کا مطلب چھ مقام(طریقے) ہے فارسی زبان ہے۔ دستگاہ کا مطلب فارسی طریقوں کا نام ہے اور مقام سے مراد یہاں طریق ہے.
یہ موسیقی کی ایک نکھری شکل ہے جوصوفیانہ اشعار اور الہامی عشق کے بارے میں ہیں۔ ششمقام کے آلات آوازوں کو ایک خاص طرز عطا کرتے ہیں۔
ڈیرا یا فریم ڈرم جو طنبورین سے ملتا جلتا ہے، اس کے علاوہ سیٹو اور ترچھا طنبورہ جو بیس فڈل سے بہت مشابہت رکھتا ہے۔
تاریخ
تصغیر| تاجکستان میں ششمقام بیسویں صدی کے پہلے نصف میں ازبکستان ، عبدالرؤف فترد، جدید کے رکن، ششمقامروایتی موسیقی میں خاص طور پر دلچسپی رکھتے تھے. 1927 میں ، انہوں نے ازبک کلاسیک میوزکسی و اننگ تاریخی (ازبک کلاسیکی موسیقی اور اس کی تاریخ) کے نام سے ایک کتاب لکھی ، جس میں انہوں نے ازبک عوام کی موسیقی کی عظیم روایت ششمقام کو پیش کیا۔ سن 1930 کی دہائی میں ، جوزف اسٹالن کی سوویت حکومت کے دور میں ، ازبک شمشم کو جاگیردار حکمران طبقے کی بازگشت اور ایک ایسی موسیقی کی حیثیت سے دیکھا جاتا تھا جس نے یورپی طرز کے ہم آہنگی کو اپنانے کی طرف ثقافتی ترقی کو فروغ دیا تھا۔ آخر کار ، 1951 میں ، ازبکستان یونین کے کمپوزر کے صدر کے ایک فرمان کے ذریعہ ، ازبکستان کی کمیٹی نے اس کی تصدیق کی ، اس مقام اور موسیقی کی ترقی کو دبا دیا۔
وسطی ایشیاء کے بخاری یہودیوں نے موسیقی کے اس انداز کو مغربی دنیا میں ، خاص طور پر ریاستہائے متحدہ امریکہ میں لائے۔ ان میں سے بہت سے لوگ ششمقام کے کامیاب فنکار تھے اور اپنی صلاحیتوں کو مغرب تک پہنچانے میں کامیاب رہے۔
ازبکستان میں وطنیت کی لہر ازبک تاجک ششمقام کو جدا کر سکتی ہے جس سے بخارا کے گلوکار جو ازبک اور تاجک دونوں زبانیں جانتے ہیں وہ صرف ازبک تحریریں ششمقام موسیقی میں استعمال کریں۔
بیرونی روابط
زمرہ:ازبکستانی موسیقی زمرہ:تاجکستانی موسیقی زمرہ:مقام موسیقی روایت زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
فالیسزیو
فالیسزیو پولینڈ کا ایک village of Poland جو Gmina Przedbórz میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
مشرقی سنگھ بھوم ضلع
مشرقی سنگھ بھوم ضلع بھارت کا ایک ضلع جو Kolhan division میں واقع ہے۔
تفصیلات
مشرقی سنگھ بھوم ضلع کی مجموعی آبادی 2,291,032 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بھارت کے اضلاع زمرہ:بھارت میں 1990ء کی تاسیسات زمرہ:جھارکھنڈ کے اضلاع زمرہ:ضلع مشرقی سنگھ بھوم
ایلک جھیلیں، برٹش کولمبیا
زمرہ:برٹش کولمبیا کی جھیلیں زمرہ:ویکیپیڈیا خانہ معلومات آبی ہیئت مضامین بدون تصاویر زمرہ:ویکیپیڈیا خانہ معلومات آبی ہیئت مضامین بدون متناسقات زمرہ:Short description is different from Wikidata
مارتھا جیفرسن رینڈولف
مارتھا جیفرسن رینڈولف ریاستہائے متحدہ کے تیسرے صدرتھامس جیفرسن اور ان کی اہلیہ مارتھا جیفرسن کی سب سے بڑی بیٹی تھیں۔ وہ مونٹیسیلو میں شارلوٹزویل، ورجینیا کے قریب پیدا ہوئیں۔
ان کی والدہ کا انتقال اس وقت ہوا جب وہ 10 سال کی تھیں، جب اس کے پانچ بہن بھائیوں میں سے صرف دو زندہ تھے۔ 1804ء تک وہ زندہ رہنے والی اکیلی اولاد تھیں۔ مارتھا جیفرسن رینڈولف اپنے بڑھاپے میں اپنے والد کے بہت قریب تھیں۔ وہ ان کی بیوی مارتھا جیفرسن کے ساتھ ان کے بچوں میں سے اکلوتی تھی جو 25 سال کی عمر میں زندہ رہے۔ وہ چار زبانیں بولتی تھی اور فرانسیسی اشرافیہ کی بیٹیوں کے ساتھ پیرس کے کانونٹ اسکول میں حاصل کی گئی تعلیم سے بہت متاثر تھی۔
ابتدائی زندگی
مارتھا جیفرسن رینڈولف 27 ستمبر 1772ء، کو مونٹیسیلو میں پیدا ہوئیں، جو ورجینیا میں اس کے والد کی جائداد تھی (تب برطانوی امریکا میں)۔ ان کے والد تھامس جیفرسن اور ولادہ مارتھا جیفرسن تھیں۔ اس کے دادا دادی پیٹر جیفرسن، ایک پلانٹر اور سرویئر، اور جین رینڈولف تھے۔ اس کے نانا جان وائلز (1715ء–1773ء) اور ان کی پہلی بیوی، مارتھا ایپس (1712ء–1748ء) تھے۔ ویلز ایک وکیل، غلاموں کے تاجر، برسٹل میں مقیم تاجروں فیرل اینڈ جونز اور خوشحال پلانٹر کے لیے کاروباری ایجنٹ تھے۔
اس کی والدہ مارتھا جیفرسن 6 ستمبر 1782ے کو تھامس جیفرسن کے آخری بچے کی پیدائش کے چار ماہ بعد 33 سال کی عمر میں انتقال کر گئیں۔ اس نے بعد میں اس دور اور اپنے والد کے غم کے بارے میں لکھا، "ان اداسیوں میں میں اس کی مستقل ساتھی تھی، بہت سے پرتشدد غموں کی تنہا گواہ تھی۔" پاٹسی کی عمر 10 سال تھی جب اس کی ماں کا انتقال ہو گیا۔
حوالہ جات
زمرہ:1772ء کی پیدائشیں زمرہ:1836ء کی وفیات زمرہ:انگریز نژاد امریکی شخصیت زمرہ:انیسویں صدی کی امریکی خواتین زمرہ:انیسویں صدی کی مسیحی شخصیات زمرہ:اٹھارویں صدی کی امریکی خواتین زمرہ:اٹھارہویں صدی کی امریکی شخصیات زمرہ:اٹھارہویں صدی کی مسیحی شخصیات زمرہ:تھامس جیفرسن کی اولاد زمرہ:جیفرسن خاندان زمرہ:ورجینیا کی خواتین یا مرد اول زمرہ:ریاستہائے متحدہ کی قائم مقام خواتین اول زمرہ:ریاستہائے متحدہ کے صدور کی اولاد زمرہ:Short description is different from Wikidata
ایلک جھیل، برٹش کولمبیا
کینڈا کے صوبے برٹش کولمبیا میں واقع ایک جھیل-
زمرہ:برٹش کولمبیا کی جھیلیں زمرہ:ویکیپیڈیا خانہ معلومات آبی ہیئت مضامین بدون تصاویر زمرہ:Short description is different from Wikidata
کولونا، الینوائے
کولونا، الینوائے ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو الینوائے میں واقع ہے۔
تفصیلات
کولونا، الینوائے کی مجموعی آبادی 5,099 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:الینوائے کے شہر زمرہ:ہینری کاؤنٹی، الینوائے میں شہر زمرہ:Short description is different from Wikidata
مدراس عدالتِ عالیہ
زمرہ:چینائی کی عمارات و ساخات زمرہ:عدلیہ بھارت زمرہ:مدراس ہائی کورٹ زمرہ:بھارت کی عدالت ہائے عالیہ زمرہ:ہندوستان میں 1862ء کی تاسیسات
مولنگار
مولنگار جمہوریہ آئرلینڈ کا ایک آباد مقام جو کاؤنٹی ویسٹمیدھ میں واقع ہے۔
تفصیلات
مولنگار کی مجموعی آبادی 20,103 افراد پر مشتمل ہے اور 101 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کاؤنٹی ویسٹمیدھ میں ٹاؤن اور گاؤں زمرہ:جمہوریہ آئرلینڈ میں کاؤنٹی ٹاؤن زمرہ:مقالہ جات مع او ایس گرڈ متناسقات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
خلیج ابو قیر
خلیج ابوقیر مصر میں بحیرۂ روم کے ساتھ واقع ایک وسیع خلیج ہے، جو اسکندریہ شہر کے قریب واقع ابوقیر اور نیل کے دہانے پر واقع رشید کی بندرگاہ کے درمیان واقع ہے۔ یہ علاقہ قدرتی گیس سے مالامال ہے، جو یہاں ۱۹۷۰ء کی دہائی میں دریافت ہوئی۔
تصغیر|خلیج ابوقیر کا خلائی منظر
اس مقام کو عالمی شہرت اگست ۱۷۹۸ء میں ملی جب سلطنت برطانیہ اور فرانس کی افواج کے درمیان اس مقام پر ایک اہم جنگ لڑی گئی۔ مصر پر قبضہ کرنے کے بعد فرانسیسی افواج کی ہندوستان کی جانب ممکنہ پیشقدمی کو روکنے اور برطانیہ اور ہندوستانی مقبوضات کے درمیان راستے کو بند کرنے کے خطرے کے پیش نظر برطانیہ نے بحریہ کے ریئر ایڈمرل ہیراٹیو نیلسن کی زیر قیادت اسکندریہ کے قریب لنگرانداز فرانسیسی بیڑے پر اچانک حملہ کیا جس کے نتیجے میں مصر میں نپولین بوناپارٹ کی افواج کی رسد کٹ گئی۔ اس جنگ میں فرانس کو ۱۷۰۰ جانوں کا نقصان اٹھانا پڑا اور اس کی ۳ ہزار فوجی گرفتار بھی ہوئے۔ اس معرکے میں برطانیہ کے صرف ۲۱۸ فوجی مارے گئے۔
تین سال بعد مارچ ۱۸۰۱ء میں برطانیہ کے ۷۰ بحری جنگی جہاز ۱۶ ہزار دستوں کے ساتھ خلیج ابوقیر پہنچے، جن کا مقصد نپولین کی فرانس واپسی کے بعد مصر میں بچ جانے والے فرانسیسی فوجیوں کا خاتمہ کرنا تھا۔ خراب موسم کی وجہ سے فوج ایک ہفتے کی تاخیر سے ساحل پر پہنچ سکی اور فرانس کی مزاحمت کے باوجود انہیں پیچھے دھکیلنے میں کامیاب ہو گئی۔ بعد ازاں برطانیہ نے فرانس کو جنگ اسکندریہ میں شکست دی اور محاصرے کے بعد ۲ ستمبر ۱۸۰۱ء کو شہر پر قبضہ کر لیا۔
زمرہ:خلیجیں زمرہ:مصر کی خلیجیں زمرہ:Short description is different from Wikidata
یستاد
تفصیلات
یستاد کا رقبہ 8.65 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 18,350 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:گیارہویں صدی میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:سویڈش بلدیاتی نشستیں زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
آبدوزیہ
تصغیر|250px|سولہویں صدی کا ایک [[اسلامی فن|اسلامی نقش جو آبدوزیہ کی تصویر کشی کرتا ہے]]
آبدوزیہ (submersible) ، ایک محدود نقل پزیر زیرآب سفینہ جو عموماً اپنے عمل کی جگہ تک ایک سطحی سفینہ یا بڑے آبدوز کے ذریعے پہنچایا جاتا ہے۔ یعنی اِس سفینے کی اپنی نقل مکانی کی طاقت کم ہوتی ہے۔
مزید دیکھیے
زمرہ:آبدوزات زمرہ:اقسام بحرینہ زمرہ:بحرینات بلحاظ قسم زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
ایساری جھیل
کینڈا کے صوبے برٹش کولمبیا میں واقع ایک جھیل-
زمرہ:برٹش کولمبیا کی جھیلیں زمرہ:ویکیپیڈیا خانہ معلومات آبی ہیئت مضامین بدون تصاویر زمرہ:Short description is different from Wikidata
1294 (عدد)
1294 (عدد) یعنی 1294 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 1293 سے بڑا یا زیادہ اور 1295 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے ایک ہزار دو سو چورانوے یا بارہ سو چورانوے بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے ایک ہزار دو سو تریانوے یا بارہ سو تریانوے اور اس کے بعد ایک ہزار دو سو پچانوے یا بارہ سو پچانوے بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب زمرہ:صحیح اعداد
ججکووو
تفصیلات
ججکووو کی مجموعی آبادی 600 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
شیخ نوری
شیخ احمد علی نوری ایک کثیر الجہات مذہبی، سیاسی اور سماجی شخصیت ہونے کے علاوہ شعلہ بیان مقرر، ماہر استاد، شاعر ،جامعۃالنجف سکردو  کے نائب مدیرنیز مجلس وحدت مسلمین گلگت بلتستان کے ڈپٹی سکریٹری جنرل  ہیں۔ نومبر ۲۰۲۱  میں وہ جی بی کونسل کے رکن منتخب ہوئے ہیں۔
شیخ احمد علی نوری گول کے محلہ نورپور کے میر واعظ ،سماجی ومذہبی شخصیت اخوند محمد نوری کے فرزند ہیں۔آپ  کے بارےمیں بلتستان کے مایہ ناز ادیب وشاعر پروفیسر حشمت کمال الہامی (مرحوم)سہ ماہی جریدہ موجِ ِادب میں لکھتے ہیں : حجۃ الاسلام جناب شیخ احمد علی نوری ایک مستند عالم دین، اعلیٰ پائے کے معلم ،علمی وادبی رموز سے آگاہ قلم کار، فنِ شعر وسخن کے نکتہ دان شاعر، اچھے خطیب ، انتظامی صلاحیتوں سے مالامال نوجوان دانشور، عصری شعور اور معاشرتی ضرورتوں کا ادراک رکھنے والے دردمند انسان، منجھے ہوئے نقاد اور مدرسہ جامعۃالنجف کے بانی ووائس پرنسپل ہیں۔
وہ عربی ،فارسی ،اردو اور بلتی زبان وادب کا گہرامطالعہ وذوق رکھتے ہیں۔ دینی ،معاشرتی ،علمی ،سیاسی اور ادبی حلقوں میں ان کی مساعی جمیلہ قابلِ قدر ولائق ستائش ہیں۔علاقائی ،ملکی اور عالمی سیاست پر آپ کی گہری نظر ہے۔
لاس میرینڈاڈیس
لاس میرینڈاڈیس ( ہسپانوی: Las Merindades) ہسپانیہ کا ایک رہائشی علاقہ جو قشتالہ اور لیون میں واقع ہے۔
ڈھوک ہسولیاں
ڈھوک ہسولیاں پاکستان کا ایک گاؤں جو پنجاب ضلع چکوال میں واقع ہے۔ یہ تحصیل چکوال یونین کونسل پادشاہان کا حصہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:پنجاب، پاکستان کے گاؤں زمرہ:ضلع چکوال کے آباد مقامات
جارج تھورنٹن (کرکٹر)
جارج تھورنٹن (پیدائش: 24 دسمبر 1867ء) | (انتقال: 31 جنوری 1939ء) ایک انگریز شوقیہ اول درجہ کرکٹ کھلاڑی تھا، جس نے یارکشائر کاؤنٹی کرکٹ کلب کے لیے 1891ء میں 3 میچوں میں کاؤنٹی چیمپئن شپ کرکٹ کھیلی، اور اس دہائی کے بعد مڈل سیکس کے لیے، اور بعد میں 1902ء میں جنوبی افریقہ کی ایک ٹیسٹ میچ میں نمائندگی کے حق دار ٹھہرے۔
زندگی اور کیریئر
تھورنٹن سکپٹن ، یارکشائر، انگلینڈ میں پیدا ہوا تھا۔ اس کی تعلیم سکیپٹن گرامر سکول، اور یونیورسٹی آف ایڈنبرا میں ہوئی جہاں اس نے طب کی تعلیم حاصل کی۔ تھورنٹن نے کبھی کبھار یارکشائر اور مڈلسیکس کے لیے جنوبی افریقہ جانے سے پہلے کھیلا جب جنوبی افریقہ کی جنگیں شروع ہوئیں۔ تھورنٹن رضاکارانہ طور پر کام کرنے والے پہلے لوگوں میں سے ایک تھے اور انہیں پریٹوریا کے سرکاری ہسپتال کا سربراہ مقرر کیا گیا تھا۔ تھورنٹن نے 9 سال جنوبی افریقہ میں گزارے اور اپنے قیام کے دوران اس نے ٹرانسوال کے لیے اور جنوبی افریقہ کے لیے اولڈ وانڈررز ، جوہانسبرگ میں کرکٹ کھیلی۔ یہ پہلا ٹیسٹ میچ تھا جو آسٹریلیا نے اکتوبر 1902ء میں جنوبی افریقہ میں کھیلا تھا جب آسٹریلیائی ٹیم، جو ڈارلنگ کی قیادت میں انگلینڈ کے اپنے دورے سے وطن واپس جا رہی تھی۔ ایک بائیں ہاتھ کے بلے باز اور گیند باز، تھورنٹن نے 1895ء میں عروج حاصل کیا جب مڈلسیکس کے لیے اس نے بلے سے 31.00 کی اوسط لی اور 23 وکٹیں لیں۔ اس نے لارڈز میں گلوسٹر شائر کے خلاف گیند سے فتح حاصل کی۔ پانچویں گیند باز نے استعمال کیا، اس نے ڈبلیو جی گریس کو بولڈ کیا جس نے 169 رنز بنائے تھے اور میچ کی آخری اننگز میں گرنے والی تمام 5 وکٹیں حاصل کیں اور میچ 72 کے عوض 9وکٹوں کی واپسی کے ساتھ ختم ہوا۔ اسی میچ میں اگلے سیزن میں، تھورنٹن نے اپنا سب سے زیادہ فرسٹ کلاس سکور 161 ریکارڈ کیا جیسا کہ مڈل سیکس ایک اننگز اور 77 رنز سے جیت گیا تاہم اس میچ میں انہیں باؤلر کے طور پر استعمال نہیں کیا گیا۔
حوالہ جات
زمرہ:فضلا جامعہ ایڈنبرگ زمرہ:میریلیبون کرکٹ کلب کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:یارکشائر کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:مڈلسیکس کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:جنوبی افریقا کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:جنوبی افریقا کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:1939ء کی وفیات زمرہ:1867ء کی پیدائشیں زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
شیمانے پریفیکچر
بیرونی روابط
زمرہ:شیمانے پریفیکچر زمرہ:جاپان کے پریفیکچر زمرہ:چوگوکو علاقہ زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
متون معتبرہ
متون معتبرہ فقہ حنفی کی اصطلاح میں وہ کتابیں جنہیں بہت اعتماد والے مصنفین نے تصنیف کیا انہیں متون معتبرہ یا متون حنفیہ کہا جاتا ہے
متون معتبرہ کے نام
ان کے نام یہ ہیں
مزید دیکھیں
متون ثلاثہ متون اربعہ
حوالہ جات
زمرہ:فقہ حنفی
کوہ ورند
یہ پہاڑی سلسلہ پھگلہ تمن قیصرانی کے مشرقی طرف سے شروع ہو کر سرپھراہغ تک پھیلا ہوا ہے ۔۔ یہ کافی بلند اور موسم کے حوالے سے خوش گوار اور معتدل پہاڑی سلسلہ ہے ۔۔ ورند کی مختلف جگہوں کے مختلف نام ہیں جیسے ماڑی، ٹانگہ، لاکڑا، تَخت، سورَکھ وغیرہ ۔۔ یہ تمام چوٹیاں موسمی حوالے سے تقریباً یکساں حیثیت رکھتے ہیں ۔۔ سطح سمندر کے حوالے سے اس کی سب سے بلند چوٹی اور علاقے کا نام سورَکھ ہے جو کہ سرپھراہغ سے جنوبی طرف اور لَری سے مشرقی طرف واقع ہے ۔۔ سورَکھ سَر کی بلندی پر چند سال پہلے اور 2018ء میں بھی برف باری ہوٸ تھی،
دمکا ضلع
دمکا ضلع بھارت کا ایک ضلع جو سنتھال پرگنہ میں واقع ہے۔
تفصیلات
دمکا ضلع کی مجموعی آبادی 1,321,096 افراد پر مشتمل ہے۔
عائشہ قذافی
عائشہ معمر قذافی لیبیا کے رہنما معمر قذافی کی بیٹی ہیں، عالم عربی و عالم انسانی کے مسائل و قضایا میں دلچسپی لیتی تھیں اور مستقل انھیں حل کرانے کی کوشش کرتی تھی، اسی طرح اپنی مظبوط شخصیت اور خیراتی و رفاہی کاموں کے تئیں دلچسپی میں مشہور تھیں، "امن کی شہزادی" کے لقب سے پکارا جاتا تھا۔ اقوام متحدہ نے سنہ 2009ء میں عائشہ معمر قذافی کو خواتین اور بچوں کے امور میں ان کاوشوں کے اعزاز میں انھیں "اقوام متحدہ کا خیر سگالی سفیر" مقرر کرنے کا اعلان کیا تھا۔
دمکا ضلع
حوالہ جات
زمرہ:بھارت کے اضلاع زمرہ:جھارکھنڈ کے اضلاع زمرہ:ضلع دمکا
عائشہ قذافی
تعلیم
عائشہ قذافی نے یونیورسٹی میں "قانون" کی تعلیم حاصل کی، جامعہ طرابلس سے بی اے اور ایم اے کی ڈگری حاصل کی۔ وہ فرانس کی "سوربون" یونیورسٹی سے "قانون" کے موضوع پر پی ایچ ڈی کر ہی رہی تھیں کہ انھوں نے اپنا مقالہ یہ کہہ کر پھاڑ دیا کہ: «جس چیز کا دنیا میں وجود نہیں ہے اس کی تحقیق کرنا بیکار اور عبث کام ہے»۔ اس وقت عراق میں امریکی برطانوی کی جنگ جاری تھی۔ بعد میں انھیں لیبیا کی ایک یونیورسٹی سے بین الاقوامی قانون میں پی ایچ ڈی کی ڈگری ملی۔ ان کی سوانح حیات پر سویٹذرلینڈ سے عائشہ معمر القذافی: امن کی شہزادی کے نام سے کتاب بھی شائع ہوئی۔
ذاتی زندگی
عائشہ قذافی کی شادی احمد قذافی سے کوئی جو فوج میں ایک افسر تھے اور قذافی قبیلے کے فرد تھے۔
حوالہ جات
زمرہ:اکیسویں صدی کی لیبیائی خواتین زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کی لیبیائی خواتین زمرہ:قذافی خاندان زمرہ:قومی رہنماؤں کے بچے زمرہ:لیبیائی خواتین زمرہ:لیبیائی مسلم زمرہ:لیبیائی وکلاء زمرہ:خواتین عسکری کارکنان زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:قومی رہنماؤں کی بیٹیاں
یحیٰی بن آدم
خراج اسلامی حکومت کی آمدنی کا ایک شعبہ ہے اس کا قیام آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانہ ہی میں ہوچکا تھا، حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ کے زمانہ میں اس میں کوئی خاص تغیر نہیں ہوا، حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے البتہ حکومت کے دوسرے شعبوں کی طرح اس کوایک حد تک منظم کیا اور اس کے انتظام میں بہت سے تغیرات کئے، اس کے بعد سے برابر اس شعبہ میں اصلاح وترقی ہوتی رہی؛ لیکن ڈیڑھ صدی تک اس کا کوئی مکمل تحریری دستور مرتب نہیں ہوا سنہ۱۷۰ھ میں جب ہارون رشید خلیفہ ہوا تواس نے اس کام کی طرف توجہ کی اور قاضی ابویوسف رحمہ اللہ سے اس موضوع پرایک خاص کتاب لکھنے کی درخواست کی؛ انہوں نے اس مبارک کام کواپنے ذمہ لیا اور کتاب الخراج کے نام سے ایک کتاب لکھ کرہارون کے سامنے پیش کی، کتاب کے نام سے معلوم ہوتا ہے کہ یہ کتاب صرف خراج یعنی اسلامی ٹیکس سے متعلق ہوگی؛ لیکن ایسا نہیں ہے؛ بلکہ یہ کتاب اسلامی حکومت کی مالی آمدنی اور خراج کا ایک مکمل دستور ہے۔ امام ابویوسف رحمہ اللہ ہی کے زمانہ یااس کے قریب قریب اس موضوع پرمتعدد کتابیں لکھی گئی، جن میں یحییٰ بن آدم کی کتاب الخراج اور ابوعبیدہ کی کتاب الاموال زیادہ مشہور ہیں۔ اوّل الذکر یعنی امام ابویوسف رحمہ اللہ اور ان کی کتاب کا ذکر کتاب کے شروع میں آچکا ہے اور اس کتاب کا خاتمہ ثانی الذکر کے سوانح حیات اور ان کی کتاب کے تعارف پرکیا جاتا ہے، انشاء اللہ تعالیٰ ثالث الذکر کا تذکرہ کتاب کے دوسرے حصہ میں آئے گا۔
نام و نسب
یحییٰ نام، ابوزکریا کنیت، پورا سلسلہ نسب یہ ہے: یحییٰ بن آدم (امام نووی نے آدم اور سلیمان کے درمیان علی کے نام کا ایک اضافہ کیا ہے، جو عام تذکروں کے بیان کے خلاف ہے بن سلیمان الاموی (اموی نسبت دلائی ہے، نسبی نہیں یعنی ان کے والد آدم خالد بن خالد اموی کے غلام تھے، اس وقت یہ عام دستور تھا کہ غلام اپنے آقا کی نسبت کے ساتھ منسوب ہوتے تھے، اس طرح یحییٰ بھی غلامانِ اسلام کی فہرست میں داخل ہیں؛ لیکن خود خالد اور اس کے باپ اور دادا کے متعلق اہلِ تذکرہ خاموش ہیں، خالد کا جدعلی عقبہ بن معیط جورسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی دشمنی میں مشہور تھا، بدر کے روز گرفتار ہوا اور قتل کیا گیا؛ البتہ اس کے لڑکے ولید نے فتح مکہ کے روز اسلام قبول کیا، خالد کا مختصر تذکرہ ابن سعد نے کیا ہے، جلد:۶، صفحہ نمبر:۲۳۳) یحییٰ کے دادا سلیمان کا کوئی تذکرہ رجال کی کتابوں میں نہیں ملتا، ان کے والد آدم البتہ حدیث کے ثقہ راویوں میں ہیں، ابن سعد اور تہذیب میں ان کا تذکرہ موجود ہے، صحیح مسلم میں وکیع کی سند سے ان کی ایک روایت بھی موجود ہے۔
سنہ ولادت
اہلِ تذکرہ نے یحییٰ کے سنِ ولادت کی کوئی تصریح نہیں کی ہے؛ لیکن بعض قوی قرائن سے معلوم ہوتا ہے کہ سنہ۱۴۰ھ یااس کے کچھ قبل یابعد ان کی ولادت ہوئی وہ قرائین یہ ہیں: (۱)تمام اہلِ تذکرہ متفق ہیں کہ ان کی وفات سنہ۲۰۳ھ میں ہوئی۔ (۲)ان کے قدیم شیوخ میں مسعر بن کدام متوفی سنہ۱۵۵ھ یا سنہ۱۵۳ھ اور قطر بن خلیفہ متوفی سنہ۱۵۵ھ ہیں، اس حساب سے ان کے اور یحییٰ کے سنہ وفات میں تقریباً ۵۰/برس کا فرق ہے۔ (۳)یہ بھی معلوم ہے کہ اس وقت تک بالکل چھوٹے بچوں کوسماع حدیث (حدیث سنانے) کا دستور نہیں شروع ہوا تھا؛ بلکہ جب وہ سن شعور کوپہنچ جاتے تھے، تب شیوخ انہیں اپنے حلقہ درس میں لیتے تھے، اس لیے ظاہر ہے کہ مسعر بن کدام (سنہ۱۵۵ھ یاسنہ۱۵۳ھ) وعیرہ سے سماع کے وقت کم از کم ان کی عمر ۱۵/برس کی رہی ہوگی، اس اعتبار سے اگرمسعر بن کدام کا سنہ وفات ۱۵۳/ قرار دیا جائے تووفات کے وقت یحییٰ کی عمر ۶۵/سال اور اگرسنہ۱۵۳ھ قرار دیا جائے تو۶۳/برس کی تھی، اس لیے ظاہر ہے کہ ان کا سنہ ولادت سنہ ۱۳۸ھ یا سنہ۱۴۰ھ قرار دینا پڑے گا، واللہ اعلم بالصواب۔
تعلیم وتربیت
تذکروں سے یہ پتہ نہیں چلتا کہ ان کی تعلیم وتربیت کہاں اور کس کی نگرانی میں ہوئی اور انہوں نے کیا کیا علوم حاصل کیئے؛ لیکن ان کے شیوخ کی فہرست اور ان کی کتاب کے دیکھنے سے اندازہ ہوتا ہے کہ انہوں نے خالص دینی علوم کی طرف اپنی توجہ مبذول رکھی تھی اور اس کے حصول کے لیے تقریباً تمام علمی مراکز مثلاً مکہ، مدینہ، کوفہ، حمص وغیرہ میں پہنچے اور خصوصیت سے قرآن وحدیث کسی حد تک فقہ میں بھی دسترس بہم پہنچائی، ان کے شیوخ کی فہرست میں حمزہ بن حبیب الزیات بھی ہیں، جوعلم قرأت کے امام ہیں، ان کے تلمذ کی وجہ سے قیاس ہوتا ہے کہ شاید انہوں نے علم قرأت میں بھی کچھ دستگاہ بہم پہنچائی ہو۔