cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ناراین سیتارام پھڈکے
ناراین سیتارام پھڈکے (1894ء–1978ء) مراٹھی کے ناول نگار، افسانہ نگار، اولین انشائیہ نگار اور ناقد تھے۔
سوانح
ان کا جنم 4 اگست 1894ء کو ضلع احمدنگر کے مقام کرجت میں ہوا۔ ناسک، بارسی اور پونے میں ابتدائی تعلیم کے بعد انہوں نے پونے ہی میں ثانوی اور اعلیٰ تعلیم حاصل کی۔ بی اے کرنے کے بعد 1916ء میں ایم۔ اے کیا۔ 1920ء میں مہاتما گاندھی کی تحریک عدم تعاون میں حصہ لینے کے لیے کالج کی ملازمت سے استعفے دے دیا اور "کیسری" (مراٹھی) اور "مراٹھا" (انگریزی) اخبار میں مدیر معاون کی حیثیت سے کام کرنے لگے۔ بعد میں سیاست سے کنارہ کش ہوکر دوبارہ تدریس کا پیشہ اختیار کیا اور دہلی، حیدرآباد، ناگپور اور کولہاپور کے کالجوں میں فلسفہ و منطق اور نفسیات کے پروفیسر رہے۔ کولہاپور کے راجا رام کالج سے 1949ء میں سبکدوشی اختیار کی۔
دوران ملازمت ہی انہوں نے ماہنامہ"رتناکر" (1925ء) اور ہفتہ وار "بھنکار" (1940ء) کا اجرا کیا۔ 1951ء میں انجلی پرکاشن کے نام سے اشاعتی ادارہ قائم کیا اور انجلی کے نام سے رسالہ جاری کر کے سال میں دو بار یعنی بسنت اور دیوالی کے موقع پر اسکی خصوصی اشاعتوں کا اہتمام کرتے رہے۔ ان کے ناول اسی رسالے میں چھپتے رہے۔
پھڈکے اولین ادبی تخلیق ایک کہانی "موم کا نقش" تھی جو اس وقت کے اہم اور مقبول رسالے "کیول لوکل" (1912ء) میں شائع ہوئی۔ ان کا پہلا ناول "اللہ اکبر" (1917ء) میری کوریلی کے نوال "ٹیمپرل پاور" سے ماخوذ تھا لیکن آگے چل کر انہوں نے ناول نگاری کو اپنا خاص میدان بنایا اور غیر معمولی طبع زاد لکھ کر مراٹھی میں رومانی ناول نگاری کے عید کی بنیاد ڈالی۔ "قلابہ کی ڈنڈی"(1925ء)، "جادوگر" (1928ء)، "دولت" (1929ء)، "اٹک کے پار"(1931ء) اور "نرنجن" (1932ء)، جیسے ناولوں میں رومانی کشمکش، بیان کی کشش، کردار نگاری کی صفائی اور ذہانت بھری مکالمہ نگاری کے سہارے انہوں نے قارئین کا وسیع حلقہ پیدا کر لیا۔ اس کے بعد "ادھار" (1935ء)، "پرواسی" (1937ء) اور "آخری بغاوت" میں انہوں نے رومان کے ساتھ فکر کو جوڑا نیز سنجیدہ موضوعات کو برتنا شروع کیا اور مہاراشٹر کی بعض تاریخی شخصیتوں کو اپنے ناولوں میں اجاگر کیا۔ آزادی کے بعد انہوں نے جدید ہندوستان کی سیاسی تحریکات کو بنیاد بنا کر جو ناول لکھے ان میں 1942ء کی "ہندوستان چھوڑ دو تحریک" پر مبنی "جھنجھاوت" (1948ء) اور کشمیر کی جنگ آزادی پر مبنی "جہلم" (1948ء) خاصے مشہور ہوئے۔ ان کے دیگر ناولوں میں "رتو سنہار" (1958ء)، "کوہوکوہو" (1960ء) اور "ایک تھا یوراج"(1961ء) قابل ذکر ہیں۔ ان کا آخری ناول "ہیمو بھوپالی" رسالہ "انجلی" کے دیوالی نمبر (1978ء) میں شائع ہوا۔ ان کے ایک ناول "کلنک شوبھا" (1937ء) پر مراٹھی میں فلم بھی بنی تھی۔
پھڈکے نے افسانے بھی لکھے اور ان کی کہانیوں کے پچیس سے زیادہ مجموعے منظرعام پر آئے۔ جنکا ایک انتخاب "باون کشی" کے نام سے 1962ء میں شائع ہوا۔ ان کے ناولوں کے علاوہ افسانوں کے بھی ترجمے انگریزی اور ہندوستان کی دیگر زبانوں میں ہوئے ہیں مگر بہ حیثیت افسانہ نگار ان کی شناخت زیادہ نمایاں نہیں ہو سکی۔ مراٹھی میں ادب لطیف کے رحجان اور انشائیہ نگاری کے بانی کی حیثیت سے بھی پھڈکے کو اہم مقام حاسل ہے۔ ان کے ذوق لطیف اور رنگین اسلوب کی نمایاں جھلکیاں ان کے انشائیوں میں نظر آتی ہیں۔"سرگوشیاں"(1933ء)،"نئی سرگوشیاں" (1937ء) اور "دھوئیں کے مرغولے"(1941ء) ان کے انشائیوں کے اہم مجموعے ہیں۔
پھڈکے ادب برائے ادب کے قائل تھے۔ اپنے نقطہ نظر کی اشاعت و وضاحت کے لیے انہوں نے تنقیدی مضامین اور کتابیں لکھیں۔ کلٹن ہیملٹن کی "دی آرٹ آف فکشن" کے زیر اثر لکھی گئی کتاب "پرتھباسادھنا" (1931ء)اور "مختصر افسانہ نگاری، اصول اور تکنیک" (1952ء) میں ان کا نظریہ ادب کھل کے سامنے آیا۔ اس کے علاوہ "ساہتیہ آنی سنسار" (1937ء) اور"پرتھباولاس" (1966ء) میں انہوں نے اپنے موقف کو واضح کرنے اور منوانے کی پرزور کوشش کی جو بہت کامیاب بھی رہی اور ان کی تحریروں سے مراٹھی میں "ادب برائے ادب" اور "ادب برائے زندگی" کے نظریات کا تفاوت اور تناظر روشن اور مستحکم ہو گیا اور ادبی دنیا دو مستقل گروہوں میں تقسیم ہو گئی۔ ان میں ادب برائے ادب کے حامل گروہ کے سب سے اہم نمائندے پھدکے کے معاصر ناول نگار وشنوسکھارام کھانڈیکر تھے۔ جب کہ ادب برائے ادب کے قائل گروہ کے سرخیل خود پھڈکے تھے۔
پھڈکے نے سوانحی کتب بھی لکھی اور ترتیب دی ہیں۔ ان کی مرتبہ کتاب "بابوراو پینٹر: ویکتی آنی کلا" (1954ء) کے علاوہ مستقل تصانیف میں "کرلوسکر: ویکتی آنی کلا" (1964ء)، "ناٹیہ اچاریہ کھاڈلکر" (1972ء) اہم ہیں۔ ان میں مذکورہ شخصیتوں اور ان کے کارناموں کا ناقدانہ جائزہ پھڈکے کے انداز تحریر کے سبب یادگار ہو گیا ہے۔
ان کی خودنوشتوں میں "میری خدمت ادب کی یادیں" (1943ء)اور "میرا جیون: ایک ناول" (1969ء) خاصی مقبول ہوئیں۔ ان کے علاوہ "میں اور میرے ناول" اور "مراٹھی انشائیے کا خالق کون؟" کے ذریعے انہوں نے اپنی ناول نگاری اور انشائیہ نگاری کا تفصیلی جائزہ لیتے ہوئے ان میدانوں میں اپنی اولیات کو واضح کیا ہے۔ 1940ء میں رتنا گیری میں منعقدہ مہاراشٹریہ ساہتیہ سمیلن کی صدارت کا اعزاز انہیں دیا گیا تھا۔ 1962ء میں وہ "پدم بھوشن" کے خطاب سے نوازے گئے۔ اکتوبر 1978ء کو پونے میں ان کا انتقال ہوا۔
حوالہ جات
زمرہ:1894ء کی پیدائشیں زمرہ:1978ء کی وفیات زمرہ:ادب اور تعلیم کے شعبے میں پدم بھوشن وصول کنندگان زمرہ:بیسویں صدی کے ہندوستانی ناول نگار زمرہ:بھارتی مصنفین کے نامکمل مضامین زمرہ:مراٹھی زبان کے مصنفین زمرہ:ممبئی کے مصنفین زمرہ:مہاراشٹر کے ناول نگار زمرہ:Short description is different from Wikidata
1187 (عدد)
1187 (عدد) یعنی 1187 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 1186 سے بڑا یا زیادہ اور 1188 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے ایک ہزار ایک سو ستاسی یا گیارہ سو ستاسی بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے ایک ہزار ایک سو چھیاسی یا گیارہ سو چھیاسی اور اس کے بعد ایک ہزار ایک سو اٹھاسی یا گیارہ سو اٹھاسی بولا جاتا ہے۔
قصبہ (پیمانہ)
قصبہ گرہ دار چیز کے تعین کا پیمانہ و معیار ہے۔
لغوی معنی
ہر وہ نبات جس کے تنے میں گرہیں اور پور ہوں، قصبہ کہلاتا ہے اس کی جمع قصبات ہے۔
اصطلاحی معنی
اس کی لمبائی چھ ذراع کے برابر ہے یہی صحیح ہے اور بعض ہر 10 ذراع کو ایک قصبہ کہتے ہیں دس قصبہ کو ایک اشل کہتے ہیں
پیمائش
قصبہ جریب کا جزو ہے 10×10 قصبات ایک جریب ہوتا ہے۔
شرعی استعمال
فقہا کے ہاں قصبہ جریب کا جزو ہے اور ذراع سے دو چند ہے اور اسی کو ذراع کا معیار قرار دیتے ہیں
حوالہ جات
زمرہ:کمیت زمرہ:متروک مقادیر زمرہ:رقبہ زمرہ:برطانوی اکائیاں زمرہ:پیمائش کی متروک اکائیاں زمرہ:لمبائی کی اکائیاں زمرہ:پیمائشی اکائیاں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
لارسون، شمالی ڈکوٹا
لارسون، شمالی ڈکوٹا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو شمالی ڈکوٹا میں واقع ہے۔
تفصیلات
لارسون، شمالی ڈکوٹا کا رقبہ 1.1 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 12 افراد پر مشتمل ہے اور 588 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:شمالی ڈکوٹا میں انانکارپوریٹڈ علاقے زمرہ:1907ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:شمالی ڈکوٹا میں 1907ء کی تاسیسات
حبيبہ بنت جحش
ام حبیبہ بنت جحش اور کہا گیا: حبیبہ بنت جحش، لیکن: ام حبیبہ بنت جحش ، صحابیہ اور نبی کریم ﷺ کی چچا زاد اور مومنین کی والدہ ام المومنین حجرت زینب ؓ کی بچی ، اور عبد اللہ بن جحش ، اس کی والدہ امیمہ بنت عبدالمطلب کی لڑکی اور عبدالرحمٰن بن عوف کے ماتحت تھیں یعنی زوجہ ، اس نے عبد الرحمٰن ابن عوف کی اولاد پیدا نہیں ہوئی ۔
عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ام حبیبہ بنت جحش کو سات سال تک حیض آیا تھا اور وہ عبد الرحمٰن ابن عوف کے ماتحت تھیں۔"اگر یہ کونے سے باہر آنا تھا اور خون کی لالی نے پانی پر قابو پالیا ہے ، تو میں نے رسول خدا سے اس کے بارے میں پوچھا اور انہوں نے کہا ،"یہ صرف پسینہ آنا ہے ، حیض نہیں ہے ، لہذا غسل کریں اور نماز پڑھیں۔"۔ ام حبیبہ بنت جحش نے فرپایا: آپ کو حیض آیا تو اس نے رسول خدا سے پوچھا اور اس نے اسے ہر نماز میں غسل کرنے کا حکم دیا۔
عمرہ بنت عبد الرحمٰن سے انہوں نے کہا: وہ ہر نماز میں غسل کرتی تھیں۔ محمد بن عمر نے کہا "ان میں سے کچھ غلط فہمی کرتے ہوئے یہ بیان کرتے ہیں کہ حائضہ والی عورت حمنہ بنت جحش ہے اور سمجھتے ہے کہ اس کا عرفی نام ام حبیبہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:صحابیات
مارچ 2016ء انقرہ خودکش دھماکے
13 مارچ 2016، انقرہ، ترکی میں خودکش دھماکا کیا گیا، جس میں 37 افراد ہلاک اور 127 سے زیادہ زخمی ہوئے۔
حوالہ جات
زمرہ:2016ء میں ترکی میں دہشت گردی کے واقعات زمرہ:2016ء میں دھماکے زمرہ:2016ء میں قتل عام زمرہ:انقرہ میں 2016ء زمرہ:انقرہ میں اکیسویں صدی زمرہ:انقرہ میں خودکش حملے زمرہ:انقرہ میں دہشت گردانہ حادثات زمرہ:ترکی میں اجتماعی قتل زمرہ:ترکی میں کار اور ٹرک دھماکے زمرہ:چانکایا، انقرہ زمرہ:ترکی میں 2016ء زمرہ:انقرہ میں 2010ء کی دہائی زمرہ:ترکی میں 2016ء میں قتل
سیڈر کریک ٹاؤن شپ، ایلن کاؤنٹی، انڈیانا
سیڈر کریک ٹاؤن شپ، ایلن کاؤنٹی، انڈیانا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو ایلن کاؤنٹی، انڈیانا میں واقع ہے۔
تفصیلات
سیڈر کریک ٹاؤن شپ، ایلن کاؤنٹی، انڈیانا کا رقبہ 92.38 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 12,570 افراد پر مشتمل ہے اور 241 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:انڈیانا کے ٹاؤن شپ زمرہ:ایلن کاؤنٹی، انڈیانا میں ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
رورآف گولڈن ڈریمز
کینڈا کے صوبے برٹش کولمبیا میں بہنے والا ایک دریا-
زمرہ:برٹش کولمبیا کے دریا
ہاورڈ فرانسس
ہاورڈ ہنری فرانسس (پیدائش: 26 مئی 1868ء) | (انتقال: 7 جنوری 1936ء) ایک جنوبی افریقی کرکٹ کھلاڑی تھا۔
ابتدائی زندگی اور کیریئر
فرانسس کلفٹن، برسٹل ، انگلینڈ میں پیدا ہوئے تھے۔ ایک بلے باز وہ 1895ء میں جنوبی افریقہ جانے سے پہلے 1890ء سے 1894ء تک گلوسٹر شائر کے لیے کھیلا۔ وہاں اس نے مغربی صوبے کے لیے 1895-96ء سے 1902-03ء تک کھیلا۔ ان کا فرسٹ کلاس کا سب سے زیادہ سکور 1894ء میں کلفٹن میں مڈل سیکس کے خلاف 55 تھا، جب اس نے اور جیک بورڈ نے ٹیم کے مجموعی 225 میں سے نویں وکٹ کے لیے 137 رنز جوڑے۔ فرانسس دونوں طرف سے سب سے زیادہ اسکور کرنے والے کھلاڑی تھے جب لارڈ ہاکز الیون نے 1898-99ء میں اپنے دورے کا پہلا میچ مغربی صوبے کے خلاف کھیلا، تیسرے نمبر پر بیٹنگ کرتے ہوئے پہلی اننگز میں 45 رنز بنائے۔ 3ہفتے بعد اس نے ٹور کے پہلے اول درجہ میچ میں لارڈ ہاکس الیون کے خلاف کیپ کالونی کے لیے پہلی اننگز میں 33 کے ساتھ سب سے زیادہ سکور کیا۔ اس کے بعد ہونے والے دو ٹیسٹ میچوں میں وہ جنوبی افریقہ کی طرف سے کھیلے لیکن ناکام رہے تاہم اس نے پہلے ٹیسٹ میں جنوبی افریقہ کی دوسری اننگز میں تیسرے نمبر پر بلے بازی کرتے ہوئے سب سے زیادہ سکور کیا، 99 کی مجموعی ٹیم میں سے 29 رنز بنائے۔ فرانسس ایک فٹبالر بھی تھا، کلفٹن کے لیے کھیلتا رہا جب تک کہ وہ جنوبی افریقہ نہیں چلا گیا۔
انتقال
ان کا انتقال 7 جنوری 1936ء کو سی پوائنٹ، کیپ ٹاؤن، جنوبی افریقہ میں 67 سال کی عمر میں ہوا۔
حوالہ جات
زمرہ:وکٹ کیپر زمرہ:انگریز فٹبالر زمرہ:برسٹل کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:جنوبی افریقا کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:گلوسٹرشائر کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:جنوبی افریقا کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:1936ء کی وفیات زمرہ:1868ء کی پیدائشیں
نوکلاک
نوکلاک بھارت کا ایک گاؤں جو ناگالینڈ میں واقع ہے۔
تفصیلات
نوکلاک کی مجموعی آبادی 7,674 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع نوکلاک زمرہ:ناگالینڈ کے گاؤں
وجیہ اللہ سبحانی
حافظ محمد وجیہہ اللہ سبحانی وجیہہ ممتاز نعت گو شاعر ہیں۔
ولادت
مفتی حافظ محمد وجیہہ اللہ سبحانی وجیہہ /6 مارچ 1976ء ایک علمی گھرانے میں پیدا ہوئے۔ والد کا نام شاہ قاضی محمد عطاء اللہ جو مفسردکن سے مشہور ہیں۔
تعلیم و تربیت
مفتی حافظ محمد وجیہہ اللہ سبحانی وجیہ کی ابتدائی تعلیم شاہ گنج کے ایک سرکاری اسکول میں ہوئی، 1986ء میں مدرسہ دار العلوم النعمانیہ میں بغرض حفظ قرآن داخل کروایا۔ 1989ء میں حفظ قرآن کی تکمیل کی۔ جامعہ نظامیہ میں مولوی اول میں 1990-91ء میں داخلہ ہوا۔ کامل الفقہ بدرجہ امتیازی کامیاب ہونے پر جامعہ نظامیہ کی جانب سے طلائی تمغا (گولڈ میڈل) موسوم بہ محدث دکن ابوالحسنات عطا کیا گیا۔ دوران میں تعلیم ہی ایس ایس سی کا امتحان بدرجہ اول کامیاب کیا۔ اس کے بعد اردو آرٹس ایوننگ کالج سے انٹر وڈگری وغیرہ کی تکمیل ہوئی۔
علم باطن کا حصول
آپ کو پیر و مرشد سید شاہ دستگیر علی قادری جو ان کے دادا بھی ہیں نے سید شاہ قدرت اللہ قادری کے عرس کے موقع پر خلعت و خلافت سے سرفراز فرمایا۔
ذوق شعر
شاعری کا ذوق جامعہ نظامیہ ہی سے ملا۔ طالب علمی کے دور سے ہی شعرو سخن کی طرف ان کا میلان رہا، مشاعرے، علمی مذاکرے، توسیعی لکچرز میں باضابطہ شریک ہوتے تھے۔ استاذان شعر و سخن اور صاحبان علم وقلم کی تحریروں کا مطالعہ کیا کرتے تھے۔ خود ان کے گھر میں علمی ادبی ماحول ہوتا۔ آپ کا ایک مجموعہ کلام موسوم بہ ’’عطائے قدرت‘‘ 2014ء میں منظر پر آچکا ہے۔
نمونہ کلام
ہے۔ چند مثالیں پیش ہیں۔
== حوالہ جات ==
اردو ادب
اردو زبان پر مشتمل ادب اردو ادب کہلاتا ہے جو نثر اور شاعری پرمشتمل ہے۔ نثری اصناف میں ناول، افسانہ، داستان، انشائیہ، مکتوب نگاری اور سفر نامہ شامل ہیں۔ جب کہ شاعری میں غزل، رباعی، نظم، مرثیہ، قصیدہ اور مثنوی ہیں۔ اردو ادب میں نثری ادب بھی اتنا ہی اہم ہے جتنا کہ شعری ادب، لیکن غزل اور نظم سے ہی اردو ادب کی شان بڑھی ایسا سمجھا جاتا ہے۔ اردو ادب پاکستان میں مقبول ہے، بھارت میں مشہور ہے اور افغانستان میں بھی سمجھا اور پڑھا جاتا ہے۔
عناصر خمسہ
اردو کے عناصرِ خمسہ میں جن شخصیات کے نام آتے ہیں ان میں سر سید، حالی، نذیر احمد، شبلی نعمانی اور محمد حسین آزاد ہیں۔ ان میں سے آزاد کے علاوہ باقی چاروں براہ راست اس تحریک سے وابستہ رہے ہیں بلکہ یوں کہیں کہ سرسید نے جو تحریک شروع کی تھی اس میں حالی،شبلی اور نذیر احمد سر سید کے داست راست رہے مگر آزاد ان کے شریک کار نہ تھے اور ان کی کوششوں کا رنگ تہذیبی اور معاشرتی نہیں تھا بلکہ خالص ادبی تھا مگر وہ بھی سر سید سے متاثر نظر آتے ہیں یا متاثر ہوئے بغیر نہ رہ سکے۔ اردو کے عناصرِ خمسہ کی پہلی شخصیت سر سید ہیں۔ سر سید قوم کی اصلاح کے لیے لکھ ریے تھے۔ انھوں نے اپنے خیالات تقاریر اور تحریروں کے ذریعے عوام تک پہنچائے۔ انھوں نے سادہ نثر کو فروغ دیا۔ قدامت پرستی کا خاتمہ کیا۔ اردو نثر کو استدلال سے روشناس کروایا اور عقلیت کو اپنایا۔ ان کے دلائل مضبوط اور زوردار ہوتے۔سادہ اور عام فہم اسلوب سے ہر خاص و عام تک بات پہنچائی صناہع بداہع سے نثر کو پاک کیا اردو ادب پر ایک مضمون درکار ہے ویکیپیڈیا کے لیے مفصل کوئی رضاکار تعاون دے سکتے ہیں؟
اس دور کی دوسری شخصیت حالی ہیں جنھوں نے اردو ادب کو سوانح نگاری اردو تحقیق سے آشنا کیا سوانح نگاری میں ان کی تین سوانح عمریاں "حیاتِ سعدی،یادگارِغالب اور حیاتِ جاوید" اپنا منفرد مقام رکھتی ہیں ان کا "مقدمہ شعروشاعری" جدید اردو تنقید کا پہلا عظیم کارنامہ ہے اس کے علاوہ "مجالس النساء" لکھ کر بچیوں کی تعلیم وتربیت کے لیے ایک اور کارنامہ سر انجام دیا۔
اس دور کی تیسری شخصیت ڈپٹی نذیر احمد ہیں جو اپنی بچیوں کے لیے کہانیاں لکھتے تھے اردو کے پہلے ناول نگار بن گئے۔نذیر احمد نے پہلی بار افسانوی ادب کو معاشرتی مسائل اور متوسط خاندانوں کی زندگی کا ترجمان بنایا۔ان کے ناول مراۃ العروس،توبتہ النصوع،فسانہِ مبتلا اور ابن الوقت آج بھی دلچسپی سے پڑھے جاتے ہیں۔آپ بہترین مقرر بھی تھے ان کے مضامین بھی خاصے کی چیز ہیں۔نذیر احمد نے پہلی بار اپنی کتابوں میں ظرافت کی چاشنی سے کام لیا۔ان کا مشہور کردار"ظاہردار بیگ" اردو ادب میں ہمیشہ زندہ رہے گا نذیر احمد نے پہلی بار دہلی کی نسوانی زبان کو رواج دیا۔
اردو کے عناصرِ خمسہ میں چوتھی شخصیت شبلی کی ہے۔ شبلی ایک ہمہ گیر طبیعت کے مالک تھے لیکن ان کے مزاج پر تاریخی رنگ زیادہ گہرا ہے۔وہ اردو کے پہلے عظیم مورخ ہیں جہنوں نے اردو ادب کو تاریخی سوانح عمریاں عطا کیں۔ مثلاً "المامون، الفاردق، الغزالی، سوانح مولانا روم، اورنگزیب عالمگیر پر ایک نظر اور سیرت النبوی" ادب تحقیق و تنقید میں "شعر العجم اور موازنہ انیس ودبیر بھی ان کے دو شاہکار ہیں اس کے ساتھ ساتھ ان کے مقالات بھی بڑی اہمیت کے حامل ہیں۔شبلی کے علمی مشاغل کے بہت سے پہلو ہیں وہ مورخ بھی ہیں اور فلسفی بھی،نقاد بھی اور شاعر بھی غرض یہ کے وہ اپنی ذات میں ایک دبستان تھے۔
محمد حسین آزاد جو اس دور کے ایک بے مثال ادیب ہیں اردو ادب کے عناصرِ خمسہ کی آخری کڑی۔انھوں نے انگریزی زبان کی تقلید پر پہلی بار اردو میں تمثیلی مضامین لکھے جو بعد میں نیرنگِ خیال کے نام سے شاۂع ہوئے۔اردو ادب میں آزاد کی حقیقی شہرت ان کی "آبِ حیات" کی وجہ سے ہے یہ اردو شاعری کی تاریخ بھی ہے اور تنقید بھی۔ آزاد ایک مورخ بھی ہیں اور محقق بھی،ایک نقاد ارو ادیب بھی اور ایک صاحبِ طرز انشا پرداز بھی اردو کے یہ پانچ بڑے نام جنوں نے اردو ادب میں انقلاب برپا کر دیا اردو ادب میں نئی اصناف کا اضافہ کیا۔ زبان و بیان میں سادگی اپنائی۔ یہ لوگ ادب برائے زندگی کے قاۂل تھے۔ان لوگوں نے ادب کو حقیقت سے روشناس کروایا، قدامت پرستی سے ادب کو نجات دلائی، ان لوگوں نے ادب میں عام طبقے کے مساۂل کو ابھارا۔یہ ایک تحریک ہے اور اس نے اردو ادب کو نئی ڈگر پر چلنے کے قابل بنایا۔اگر یہ لوگ نہ ہوتے تو یہ ایک اٹل حقیقت ہے کہ نہ صرف اردو ادب کو یہ وقار حاصل ہوتا بل کہ اردو زبان کی یہ ترقی یافتہ شکل ہمارے سامنے نہ ہوتی۔ یوں کہیں کے ان لگوں نے اردو ادب میں ایک انقلاب برپا کیا جو نہ صرف اس دور میں بل کہ آنے والے دور میں بھی قدر کی نگاہوں سے دیکھا جائے گا۔
آغاز
اردو ادب کا آغاز ١٤ ویں صدی میں شمالی بھارت میں ہوا۔ اس دور میں جو بھی سلاطین تھے ان کی سرکاری زبان فارسی تھی۔ اس وجہ سے اردو ادب پر فارسی ادب کی چھاپ نظر آتی ہے۔ اردو زبان کی اصطلاحات کے ذخیرہ کو، سنسکرت سے ماخوذ پراکرت الفاظ، عربی، فارسی زبان کے الفاظ کا مشترکہ ملاپ سمجھا جاتا ہے۔ صرف زبان کا اشتراک ہی نہیں بلکہ ادبی، ثقافتی اشتراک بھی ہے۔
خاص کارنامے
اردو ادب کے آغازی دور میں حضرت امیر خسرو نام لیا جاتا ہے، یہ نہ صرف اردو ادب میں بلکہ ہندی ادب میں بھی کافی اہم ادیب مانے جاتے ہیں۔ اردو زبان اور اردو ادب کے بانیوں میں ان کا شمار کیا جاتا ہے۔ امیر خسرو فارسی، عربی، ہندی زبان میں ماہر تھے۔ اردو زبان کا آغاز تھا، تو انہوں نے ان زبانوں کو مربی شکل میں اردو میں پیش کیا۔ ان کے علاوہ محمد قلی قطب شاہ جو دکن سے تعلق رکھتے تھے، اردو، فارسی، عربی اور تیلگو زبانوں پر کافی اچھا عبور تھا۔ یہ اردو کے پہلے صاحب دیوان شاعر تھے، ان کی کلیات “ کلیاتِ قلی قطب شاہ“ ہے۔ تیلگو زبان میں بھی شاعری کہی۔ انہیں کی کاوشوں کے نتیجہ میں اردو زبان، ادبی زبان کی حیثیت سے جانی جانے لگی۔ ان کا انتقال ١٦١١ میں ہوا۔
سید شمس اللہ قادری کو دکنیات پر تحقیق کرنے کا سہرا جاتا ہے۔ ان کے تحقیقات سلاطین ع معبر ١٩٢٩، اردوئے قدیم ١٩٣٠, تاریخ ملیبار، مورخینِ ہند، تحفتہ المجاہدین ١٩٣١، عمادیہ، نظام التواریخ، تاریخ زبان اردو-اردوئے قدیم، تاریخ زبان اردو ال مسمے ٰ بہ اردوئے قدیم، تاریخ زبان اردو یعنی اردوئے قدیم، تاریخVol III, اثرالکلام، تاریخ، شجرہ آصفیہ، اہل یار، پراچینا ملابار
داستان گوئی
اردو ادب میں نثری ادب سے زیادہ نظمی ادب موجود ہے۔ جب بات نثری ادب کی آتی ہے تو صنف داستان کی تخلیقات زیادہ ہیں۔ ان داستانوں میں دیومالائی کہانیاں، قصے، کئی حالات کو بیان کرنے والی داستانیں وغیرہ۔
یہ صنف، قصہ گوئیوں پر، دلچسپ کہانی قصوں پر مبنی ہے۔ حقائق اور دلائل سے پرے داستانیں ہی اس صنف کے موضوعات تھے۔ فارسی مثنوی، پجنابی قصے، سندھی واقعاتی بیت وغیرہ داستانوی موضوعات بن گئے۔ سب سے قدیم اردو داستان حمزہ نامہ یا داستان امیر حمزہ ہے۔ میر تقی خیال کی بوستانِ خیال (١٧٦٠) بھی اپنا خاصا مقام رکھتی ہے۔ اردو ادب میں جتنی بھی داستانیں ملتی ہیں وہ ١٩ویں صدی میں لکھی گئی ہیں۔ میر امن کی باغ و بہار، نہال چند لاہوری کی مذہبِ عشق، حیدر بخش حیدر کی آرائشِ محفل اور خلیل علی خان اشک کی گلزارِ چین موت سیریز (محمد عرفان رامے) وغیرہ اہم داستانیں ہیں۔ اور دیگر مشہور داستانیں حسین عطا خان تحسین کی نوطرز مرصع، مہر چند کھتری کی نو آئینِ ہندی (قصۂ مالک محمود و گیتی افروز)، شاہ حسین حقیقت کی جذبۂ عشق، سید محمد حسین جاہ کی طلسم ہوش ربا ہیں۔
تھیٹر آف دی ابسرڈ
اردو ادب کی ایک نئی صنف مانی جاتی ہے، اس کی شکل ہوبہو ڈرامے جیسی ہے۔ اس کی پہلی نمائش پاکستان کے محقق و مصنف مجتبی حیدر زیدی دسمبر ٢٠٠٨ میں کیا۔ اس کا نام مزاروں کے پھول رکھا گیا تھا۔ (i.e. Graveyard Flowers)۔
حوالہ جات
25.Almi urdu ghar:Bihar urdu youth forum- Afsanay
سکاگٹ دریا
کینڈا کے صوبے برٹش کولمبیا میں بہنے والا ایک دریا-
زمرہ:برٹش کولمبیا کے دریا زمرہ:ریاست واشنگٹن کے دریا زمرہ:Short description is different from Wikidata
لارٹیگوی، گیرس
لارٹیگوی، گیرس ( فرانسیسی: Lartigue, Gers) فرانس کا ایک رہائشی علاقہ جو میدی-پیرینے میں واقع ہے۔
تفصیلات
لارٹیگوی، گیرس کا رقبہ 14.89 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 145 افراد پر مشتمل ہے اور 235 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
نوناڑی
نوناڑی(انگریزی: Noonari)صوبہ پنجاب پاکستان ضلع بہاولپور کی ایک یونین کونسل اور قصبہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع بہاولپور کی یونین کونسلیں زمرہ:ضلع بہاولپور کے آباد مقامات
یونگستوؤن، نیو یارک
یونگستوؤن، نیو یارک ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو نیاگرا کاؤنٹی میں واقع ہے۔
تفصیلات
یونگستوؤن، نیو یارک کا رقبہ 3.6 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,957 افراد پر مشتمل ہے اور 90 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:نیو یارک (ریاست) کے گاؤں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سمپسن ندی، برٹش کولمبیا
کینڈا کے صوبے برٹش کولمبیا میں بہنے والا ایک دریا-
زمرہ:برٹش کولمبیا کے دریا
ساغر کوثر
ساغر کوثرقمر یزدانی کا مجموعہ نعت ہے۔
پسرور ضلع سیالکوٹ پاکستان کے مشہور و معروف نعت گو ونعت خوان قمر یزدانی کا مجموعہ نعت ساغر کوثر ایک اہم کتاب ہے جس میں کئی شہرہ آفاق نعتیں شامل ہیں نعتیہ شاعری پر مشتمل ان کے دوسرے مجموعہ ہائے کلام بھی شائع ہو چکے  ہیں جن کے متعدد ایڈیشنز بھی شائع ہو چکے ہیں۔ جن میں
حوالہ جات
زمرہ:نعتیہ شاعری
آنا، الینوائے
آنا، الینوائے  ( انگریزی: Anna, Illinois) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو Union County میں واقع ہے۔
تفصیلات
آنا، الینوائے کی مجموعی آبادی 5,136 افراد پر مشتمل ہے اور 185.93 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
1188 (عدد)
1188 (عدد) یعنی 1188 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 1187 سے بڑا یا زیادہ اور 1189 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے ایک ہزار ایک سو اٹھاسی یا گیارہ سو اٹھاسی بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے ایک ہزار ایک سو ستاسی یا گیارہ سو ستاسی اور اس کے بعد ایک ہزار ایک سو انانوے یا گیارہ سو انانوے بولا جاتا ہے۔
تبدِیلیِ لسان
تبدِیلیِ لسان، کسی زبان (بولی) میں وقت کے ساتھ ساتھ پیدا ہونے والی صوتیوی، شکلیاتی، معنیاتی، نحوی تبدیلیوں اور دیگر تمام تغیرات صفات و خصائل کو کہا جاتا ہے جو اس تبدیلی کے دوران اس زبان میں رونما ہوئے ہوں۔
زمرہ:تاریخی لسانیات زمرہ:سماجی لسانیات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
پاکستان میں تعلیمی درجہ بندی
درجات کی فہرست
مندرجہ ذیل ڈویژن سکیم پر مشتمل پرانے گریڈنگ نظام میں نمبروں کی فیصد کی حد یہ ہے کہ:
جیدوی
جیدوی بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو ہماچل پردیش میں واقع ہے۔
تفصیلات
جیدوی کی مجموعی آبادی 1,185 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بھارت ضلع سانچے زمرہ:جغرافیہ ہماچل پردیش کے نامکمل مضامین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
پاکستان میں تعلیمی درجہ بندی
درجات کی فہرست
میٹرک اور ڈویژن سکیم میں نمبروں کی فیصد کے مطابق گریڈنگ سسٹم درج ذیل ہے:
منیزہ دولت
منیزہ دولت ( Манижа Давлат  ؛    ؛ 31 دسمبر 1982) ( منیزہ دیولاتووا، منیزہ دوولت، منیزا دولت اور منیجا دولت کے  ہجے بھی رائج ہیں)   ایک سنی مسلمان تاجک پاپ گلوکار ہیں جن کا تعلق تاجکستان سے ہے۔
وہ فارسی پاپ (pop)میوزک سے وابستہ ہیں۔ منیزہ اپنے ملک میں جدید فارسی زبان کی بولی تاجکی میں گاتی ہیں۔ وہ اپنے آبائی وطن تاجکستان کے ساتھ ساتھ دوسرے پڑوسی ممالک میں بھی محفل موسیقی میں باقاعدگی سے پرفارم کرتی ہیں۔
وسط ایشیا کے تاجک عوام میں خاص طور پر ایران اور افغانستان کے کچھ حصوں میں ان کے مداح موجود ہیں۔
پس منظر
منیزہ تاجکستان کے شہر کلوب میں پیدا ہوئی تھیں۔ مزار شریف اور کابل میں محافل موسیقی کے بعد  ،  انھوں نے وسطی ایشیائی ممالک میں اپنی پہلے سے قائم شہرت برقرار رکھنے کے علاوہ افغانستان میں بھی مقبولیت حاصل کی ۔
2003 میں کابل میں ایک حالیہ سروے میں منیزہ ( فارسی بولنے والوں میں سے) اور نازیہ اقبال ( پشتو بولنے والوں میں سے) کو   ملک کی مقبول ترین خواتین گلوکاروں میں شمار کیا گیا۔
2004 تک ، اس کے دو البم منصہ شہود پر آ چکے ہیں ، یہ دونوں مزار شریف میں براہ راست ریکارڈ کیے گئے ہیں۔ کابل میں اس کے کنسرٹ نے ہزاروں پرجوش مداحوں کو اپنی طرف کھنچا۔ اطلاعات کے مطابق ان دونوں محافل موسیقی میں ، اسٹیج پھولوں کے گلدستے سے بھرا ہوا تھا۔
2006 میں ، انھوں نے تاجکستان کے دوشنبہ میں لیلیٰ فوروہر کے ہمراہ متدد محافل موسیقی میں فن کا مظاہرہ کیا۔
بیرونی روابط
زمرہ:تاجکستانی سنی مسلمان زمرہ:اکیسویں صدی کی گلوکارائیں زمرہ:تاجکستانی گلوکارائیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1982ء کی پیدائشیں زمرہ:مضامین جن میں روسی زبان کا متن شامل ہے زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:فارسی زبان کے گلوکار
پاکستان میں دہشت گردی
پاکستان میں دہشت گردی سے مراد پورے ملک میں مجموعی دہشت گردانہ کاروائیاں ہیں۔2003ء تک پاکستان میں دہشت گردی نہ ہونے کے برابر تھی۔ مجموعی طور پر سال بھر میں اموات 164 تھی جو 2009ء میں 3318 تک جا پہنچی۔ پاکستان کے وہ علاقے جہاں دہشت گردی کے زیادہ واقعات ہوئے ہیں ان میں کراچی شہر،بلوچستان اور ملک کا شمال مغربی حصہ شامل ہے۔ ملک کا ہر صوبہ متاثر ہوا ہے۔2001ء سے 2011ء کے درمیان کل 35,000 ہزار شہری مارے گئے۔ حکومت پاکستان کے مطابق دہشت گردی کیخلاف ملکی اقتصاد کو لگ بگ 68 بلین ڈالر کا نقصان اٹھانا پڑا ہے۔ پاکستان میں ہونے والی دہشت گردی کے اہم وجوہات میں مختلف حکومتی اقدامات اور پڑوسی ملک افغانستان پر چلنی والی جنگ شامل ہے۔
مزید دیکھیے
زمرہ:پاکستان میں دہشت گردی زمرہ:دہشت کے خلاف جنگ زمرہ:دہشت گردی بلحاظ ملک زمرہ:Short description is different from Wikidata
روپہلی ندی، برٹش کولمبیا
کینڈا کے صوبے برٹش کولمبیا میں بہنے والا ایک دریا-
سیملکامین ندی
کینڈا کے صوبے برٹش کولمبیا میں بہنے والا ایک دریا-
روپہلی ندی، برٹش کولمبیا
زمرہ:برٹش کولمبیا کے دریا
سیملکامین ندی
زمرہ:برٹش کولمبیا کے دریا زمرہ:ریاست واشنگٹن کے دریا زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
شہرستان بن
شہرستان بن ایران کا ایک شہرستان ایران جو صوبہ چہارمحال و بختیاری میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:صوبہ چہارمحال و بختیاری کے شہرستان زمرہ:شہرستان بن زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
تفصیلات
شہرستان بن کی مجموعی آبادی 318,273 افراد پر مشتمل ہے۔
فالکاراغ
تفصیلات
فالکاراغ کی مجموعی آبادی 860 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کاؤنٹی ڈانیگول میں ٹاؤن اور گاؤں
الراشد باللہ
راشد باللہ، (پیدائش: 1109ء - وفات: 1138ء) ایک عباسی خلیفہ تھا۔ اس نے 1135ء/529ھ سے لے کر 1136ء/530ھ تک خلافت کا عہدہ سنبھالا۔ مسترشد باللہ نے اپنی زندگی میں ہی اپنے بیٹے کو ولی عہد نامزد کرکے اس کی بیعت لے لی تھی۔ 1135ء/529ھ میں باپ کے قتل کے بعد راشد باللہ تخت نشین ہوا۔
حوالہ جات
زمرہ:1109ء کی پیدائشیں زمرہ:1138ء کی وفیات زمرہ:بارہویں صدی کے عباسی خلفا زمرہ:خلافت عباسیہ زمرہ:خلفائے اسلام زمرہ:عباسی خلفا زمرہ:مقتول خلیفہ زمرہ:بارہویں صدی کے مقتول حکمران زمرہ:تخت سے اتارے جانے والے فرماں روا زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
اجمیر سنگھ اولکھ
اجمیر سنگھ اؤلکھ(پیدائش : 19 اگست 1942- وفات 25 جون 2017)، پنجاب کے معاشرتی اور سماجی جیون کی الجھنوں، مشکلات کو ترقی پسند سوچ کے ساتھ پیش کرنے والا پنجابی کا سکہ بند ڈراما نگار تھا۔
اجمیر اؤلکھ کو 2006 میں ایک ایکٹی ڈراما "عشقَ باجھ نماز دا حج ناہی" کے لیے بھارتی ساہت اکادمی ایوارڈ دیا گیا۔
پروفیسر اجمیر سنگھ اؤلکھ تلخ نقطہ زندگانی کا اچھوتا ناٹک کار تھا۔ اس کے تین درجن سے زیادہ ڈراموں کے ہزاروں پیشکاریاں ہوئیں جنہیں لاکھوں لوگوں نے دیکھا۔
زندگی
اؤلکھ کا جنم 19 اگست 1942 کو کمبھڑوال، ضلع مانسا، پنجاب میں ہوا۔ ان کے والد کا نام سردار کور سنگھ اور ماں کا نام سری متی ہر نام کور تھا۔
تعلیم اور کام
اجمیر سنگھ نے کشنگڑھ پھرواہی سے چار، بھیکھی سے دس اور پنجابی یونیورسٹی پٹیالہ سے ایمّ۔اے۔ کر کے 1965 سے لے کر 2000 تک نہرو میموریال کالج مانسا میں پنجابی کا لکچرار رہا اور یہیں گھر بنا لیا۔ اور یہاں ہی وہ ناٹک کار، پروڈیوسر، ڈائریکٹر اور اداکار بنا اور اپنی بیوی منجیت کور اور تینوں بیٹیوں کو اداکار بنایا۔ یہیں پر ہی اس نے 1976 میں لوک کلا منچ مانسا کی بنیاد رکھی۔ گھر کے علاوہ اس کی کوئی زمین نہیں تھی۔
نوکلاک ضلع
نوکلاک ضلع بھارت کا ایک ضلع جو ناگالینڈ میں واقع ہے۔
اجمیر سنگھ اولکھ
وفات
کینسر سے لڑتے بالآخر 25 جون 2007 کو راہی ملک عدم ہوئے
نوکلاک ضلع
تفصیلات
نوکلاک ضلع کا رقبہ 1,152 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 59,300 افراد پر مشتمل ہے۔
اجمیر سنگھ اولکھ
حوالہ جات
زمرہ:2017ء کی وفیات زمرہ:بھارت میں سرطان سے اموات زمرہ:پنجابی زبان کے مصنفین زمرہ:ساہتیہ اکیڈمی اعزاز یافتگان برائے پنجابی ادب زمرہ:ضلع منسا، بھارت کی شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی ڈراما نگار اور ڈراما نویس
لارٹیگوی، گیرونڈی
لارٹیگوی، گیرونڈی ( فرانسیسی: Lartigue, Gironde) فرانس کا ایک رہائشی علاقہ جو اکیتین میں واقع ہے۔
تفصیلات
لارٹیگوی، گیرونڈی کا رقبہ 13.64 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 59 افراد پر مشتمل ہے اور 119 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
آرسی
آر سی: انگوٹھی کا نام ایک طرح کی آئینہ دار انگوٹھی یا زیور جسے عورتیں ہاتھ میں پہنتیں جس میں شیشہ جڑاہوتا اور بطور آئینہ فوراً استعمال کیا جا سکتا یہ مغلیہ دور میں شہزادیاں استعمال کرتیں بعد میں عام استعمال ہو گیا اب یہ متروک ہو چکا ہے اب بھی دولہا دلہن کو شادی کے موقع پر آئینہ اور قرآن دکھایا جاتا ہے جسے آر سی مصحف دکھانا کہتے ہیں اب یہ دولہا دلہن کے منہ دکھائی میں تبدیل ہو چکا ہے
موجودہ دور
آج کل تیر انداز(Archer) انگلیوں پر پہنے ہیں تاکہ انگلیاں زخمی ہونے سے بچ سکیں یا درزی انگلیوں پر پہنتے ہیں تاکہ سوئی سے ہاتھ نہ چھل سکے
حوالہ جات
زمرہ:انگوٹھیاں زمرہ:تیر اندازی زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:متروک الفاظ زمرہ:Short description is different from Wikidata
1189 (عدد)
1189 (عدد) یعنی 1189 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 1188 سے بڑا یا زیادہ اور 1190 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے ایک ہزار ایک سو انانوے یا گیارہ سو انانوے بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے ایک ہزار ایک سو اٹھاسی یا گیارہ سو اٹھاسی اور اس کے بعد ایک ہزار ایک سو نوے یا گیارہ سو نوے بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب زمرہ:صحیح اعداد
زینب غزالی
زینب محمد غزالی جبیلی اخوان المسلمون سے تعلق رکھنے والی مصر کی مشہور دعوتی، تبلیغی اور سیاسی مسلم خاتون ہیں۔ اخوان کی اہم خاتون رہنماؤں میں شمار ہوتا ہے، ان کی دعوتی اور اخوانی زندگی جد وجہد اور عزیمت سے بھری ہوئی ہے۔
2 جنوری سنہ 1919ء میں میت غمر، محافظہ دقہلیہ کے ایک "میت یعیش" نامی ایک گاؤں میں پیدا ہوئیں، ان کے والد جامع ازہر کے علما میں سے تھے، زینب کی ہرورش اسی آبائی گاؤں میں دینداری، صلاح و تقویٰ اور فضیلت و حق کے ساتھ ہوئی، بچپن ہی میں انھیں "نسیبہ بنت کعب" (ایک عظیم صحابیہ ام عمارہ کا نام ہے) نام سے نسبتاً وتبرکاً پکارا جاتا تھا۔
اسی عرصہ میں "خواتین اتحاد" کے متعدد ازہری مخالفین سے بحث و مباحثہ اور مناظرہ ہوا، بعض ازہریوں کا مطالبہ تھا کہ انھیں مساجد میں تبلیغ و وعظ سے روکا جائے، لیکن شیخ محمد سلیمان نجار (الازہر کے عالم اور تبلیغ و وعظ کے مدیر) نے اس درخواست کو مسترد کر دیا اور زینب غزالی کے ساتھ پر امن گفتگو کا آغاز کیا۔
بالآخر اس تنظیم سے علاحدہ ہو گئیں اور اخوان المسلمون سے وابستہ ہو گئیں، اس کی ایک فعال اور اہم کردار بن گئیں۔ گرفتار اور پھر چھ سال تک با مشقت قید بھی رہیں۔
نسب و پرورش
زینب غزالی کا نسب ان کی والد کی طرف سے عمر بن خطاب سے ملتا ہے۔ اور والدہ کی طرف سے حسن بن علی سے ملتا ہے۔
ان کے دادا روئی کے مشہور تاجر تھے، جامع ازہر کے فارغ التحصیل تھے، ان کی والدہ بھی میت غمر، محافظہ دقہلیہ کے گاؤں "میت یعیش" کے ایک بڑے معزز گھرانے سے تھیں۔
زینب غزالی کی ولادت 2 جنوری سنہ 1919ء مطابق 8 ربیع الاول 1335ھ میں ہوئی، والد 1928ء میں وفات پا گئے، اس وقت زینب کی عمر تقریباً گیارہ سال تھی۔
چنانچہ اس معزز اور علمی خانوادہ میں بہترین تربیت و پرورش ہوئی، اچھے اخلاق صفات کا پابند بنایا گیا، ان کے والد کی کی خواہش بھی تھی کہ زینب وہ اسلام کی داعیہ اور مبلغہ بنے، فجر کے لیے پابندی سے بیدار کرتے تھے اور بقیہ نمازوں کی پابندی کراتے تھے، کہتے تھے: بیٹی زینب! تم اپنی ہم جولیوں کے ساتھ کھیلا نہ کرو، تم سیدہ ہو، مشہور مجاہدہ اور بہادر صحابیہ نسیبہ بنت کعب سے نسبت کر کے تبرکاً "نسیبہ" نام سے پکارتے تھے۔
بچپن ہی سے ان کی ایمانی اور جہادی تربیت کرتے تھے، لکڑی کی تلوار دیکر اس ننھی بچی کو ایک دائرہ میں کھڑا کر دیتے اور کہتے کہ لو اللہ کے دشمنوں کو مارو! پھر پوچھتے بیٹی کتنے دشمنوں کو مارا؟ چھوٹی ننھی مجاہدہ جواب دیتی ایک۔ پھر کہتے اور مارو! اس طرح نیزے اچھالتی اور پھر جواب دیتی کہ دو۔۔۔ تین۔۔۔۔ چار اللہ و رسول کے دشمنوں کو مارا۔
تعلیم
ابتدائی تعلیم و تربیت اپنے آبائی گاؤں میں اپنے والد وغیرہ سے حاصل کی، والد کی وفات کے بعد اپنی والدہ اور بھائیوں کے ہمراہ قاہرہ منتقل ہو گئیں، مزید تعلیم حاصل کرنا چاہتی تھیں لیکن بڑے بھائی محمد علی راضی نہیں تھے، والدہ بھی بھائی کی جانب تھیں۔ لیکن دوسرے بھائی کی رائے تھی اس اس سے زینب کی فکر پختہ اور لوگوں و چیزوں کے تئیں خیالات خوب سے خوب تر ہونگے۔ چنانچہ انھوں نے کتابوں کا خصوصا عائشہ تیموریہ کی خواتین سے متعلق کتابوں کا انتظام کیا، زینب نے اکثر حصوں کو زبانی یاد کر لیا لیکن ابھی بھی تشنگی ختم نہیں ہو سکی۔
چنانچہ بارہ سال کی عمر کا واقعہ ہے کہ ایک دن گھر سے نکل گئیں اور راستوں سڑکوں کی خاک چھاننے کے بعد لڑکیوں کے ایک اسکول پر نگاہ پڑی، وہاں جاکر اس کے منتظم اور مہتمم سے ملاقات کی اور نہایت خود اعتمادی کے ساتھ اپنا تعارف کرایا اور اپنے والدین اور دادا کا نام بتایا، چونکہ والد اور دادا دونوں الازہر کے علما میں سے تھے اور مشہور تاجر تھے اس لیے وہ فوراً پہچان گئے اور آنے کی غرض پوچھی، زینب نے عرض کیا کہ اس مدرسہ میں بطور طالبہ کے داخلہ لینا چاہتی ہیں۔ پہلے درجہ میں داخلہ کے بعد دو ہی ماہ میں بہترین کارکردگی اور نمبرات کی وجہ سے اگلے درجہ میں داخل کر دیا گیا۔
خواتین اتحاد میں شمولیت
ثانویہ کی تعلیم سے فراغت کے بعد انھوں نے ایک اخبار میں دیکھا کہ "خواتین اتحاد" نامی ایک تنظیم، تین طالبات پر مشتمل ایک وفد فرانس بھیجے گی، فوراً وہ اتحاد کے صدر دفتر گئیں وہاں اس کی سربراہ ہدی شعراوی سے ملاقات و گفتگو کی، انھوں نے فوراً ان کا نام تنظیم میں شامل کر لیا اس طرح وہ اس تنظیم کی ایک مظبوط آواز بن گئیں، خواتین کے حقوق کے لیے آواز اٹھانے لگیں اور ہدی شعراوی کی خوب پزیرائی حاصل کی، اور فرانس جانے والے وفد میں زینب کا نام سر فہرست ہو گیا۔
سفر کی تاریخ بھی طے ہو گئی۔ ایک دن زینب نے خوب میں اپنے والد کو دیکھا کہ وہ فرانس کے سفر سے منع کر رہے ہیں اور کہہ رہے ہیں: اللہ تمھارے لیے مصر ہی میں اس سے بہتر صلہ دے گا۔ پوچھا کیسے؟ کہا: عنقریب تم دیکھو گی۔ لیکن تمھیں فرانس کا سفر نہیں کرنا ہے، میں تمھارے اس سفر سے راضی نہیں ہوں۔
اس کے بعد زینب سے سفر سے معذرت کر لی، ہدی شعراوی کو بہت حیرت ہوئی، سمجھانے کی کوشش بھی کی، بتایا کہ خواب حقیقت نہیں ہوتے ہیں، اس لیے اس قیمتی موقع کو ہاتھ سے نہ جانے دو۔ لیکن زینب اپنے موقف پر جمی رہیں اور کہا: جب تم میرے والد مجھے حکم نہیں دیں گے میں ان کی خلاف ورزی ہرگز نہیں کر سکتی۔
خواتین اتحاد میں عورتوں کے متعلق خوب آواز اٹھائی، اور یہ باور کرایا کہ اتحاد خواتین کے حقوق کی ہر ممکن کوشش کا داعی ہے مگر یہ کہ ان اسلامی حدود میں رہ کر کیا جائے، خواتین کی آزادی، اسلام سے آزادی ہر گز نہیں ہوگی۔ اپنے اسی نظریہ کو الازہر کے علما کے سامنے باور کرانے کی بارہا کوشش کی، مباحثہ اور مناظرہ بھی کیا۔ الازہر کے شعبہ وعظ و ارشاد کے سربراہ نے انھیں کچھ دینی امور کی طرف توجہ دلانے کے لیے بلایا اور پر امن مباحثہ ہوا۔ اس کے بعد زینب غزالی کو بہت سی ان چیزوں کا انکشاف ہوا جسے وہ حقوق کے ضمن میں جائز سمجھتی تھیں۔
اس کے بعد خواتین کی آزادی سے متعلق اسلامی نقطہ نظر میں دلچسپی لینے لگیں، اور انھیں مکمل شرح صدر ہو گیا کہ اسلام ہی خواتین کے حقوق کے حصول کا واحد طریقہ اور حل ہے جو ان کی قدر وقیمت کے مکمل تحفظ کے ساتھ ان کے مادی حقوق کی بھی تعلیم دیتا ہے۔ یورپ محض مادی ناجائز حقوق کے حصول کا داعی ہے، وہ عورت کی قدر و قیمت کو اہمیت نہیں دیتا ہے۔
اخوان سے تعلق
ان کے گھر میں آگ لگنے اور شدید زخمی ہونے کے بعد زینب نے عہد کیا کہ اگر اللہ انھیں شفا دے دیگا تو وہ خواتین اتحاد سے الگ ہو جائیں گی، اور اسلام کی تعلیم اور حقیقی دعوت کے لیے خواتین کی ایک تنظیم بنائیں گی، چانچہ وہ باریاب ہو گئیں، یہ ان کی زندگی کی بڑی تبدیلی کا آغاز تھا۔
چنانچہ 1937ء میں تنظیم قائم کی اور تھوڑے ہی عرصہ میں خواتین کا ایک بڑا حلقہ جمع کر لیا۔
انقلاب کے زمانے میں انھوں نے مصری صدر جمال عبد الناصر سے ملنے سے اور اخوان کے خواتین شعبہ کو "اشتراکی اتحاد" کی زیر نگرانی کرنے سے انکار کر دیا تھا، لہذا خواتین شعبہ کو تحلیل کرنے کی سرکاری فرمان جاری ہوا اور اگست 1965 میں انھیں گرفتار کیا گیا اور چھ سال کی قید ہوئی، قید کے دوران میں سخت اذیت دی گئی جس کی کی روداد کو انھوں نے "ایام من حیاتی" نامی کتاب میں درج کیا ہے، پھر سعودی شاہ فیصل بن عبد العزیز آل سعود کی ثالثی پر انھیں انور سادات کے عہد صدارت میں 1971ء میں رہا کیا گیا۔
دعوتی اسفار
اس کے بعد زینب غزالی عرب اور اسلامی ممالک کے دعوتی اسفار کی طرف متوجہ ہوئیں، اسلامی دعوتی صحافت میں ان کا نمایاں کردار رہا ہے۔ انھوں نے اسی کی دہائی میں سوویت یونین کے خلاف جہاد کے وقت کئی ایک بار افغان محاذ کا دورہ بھی کیا تھا، اس تعلق کی ان کی کتاب "نحو بعث جدید" (عربی) اور "نظرات فی کتاب اللہ" (عربی) ہے۔
اسکے علاوہ انھوں نے سعودی عرب کا 60 مرتبہ سفر کیا، 39 حج کیا اور 100 سے زائد عمرے کیے۔ اور بھی کئی عرب اسلامی ممالک کا دورہ کیا، وہاں اسلامی دعوت و تبلیغ پر تقاریر و محاضرات دیئے، دعوتی میدان میں تقریباً 53 سال یعنی نصف صدی سے زیادہ عرصہ گزارا، بہت سی دینی و دعوتی شخصیات سے ملاقات کی جن اہم شخصیات سے سب سے زیادہ متاثر ہوئیں ان میں پہلا نام اخوان کے بانی حسن البنا کا ہے۔
زینب غزالی کا ماننا تھا کہ مستقبل کی ترقی کے لیے خواتین کا ہونا نہایت ضروری ہے، خواتین کا خیال رکھے بغیر کسی بھی ملک یا معاشرہ کی ترقی نہیں ہو سکتی، ترقی کی ابتدا اور انتہا کا دار ومدار خواتین پر ہے، اس لیے عالم اسلام کی ترقی اور نشاۃ ثانیہ خواتین کے ساتھ ہی ممکن ہے۔
وفات
زینب غزالی کی وفات بدھ کے روز، 3 اگست 2005ء کو قاہرہ میں 88 سال کی عمر میں ہوئی۔ جنازہ اگلے روز جمعرات، 4 اگست کو مشرقی قاہرہ کے محلہ "مدینہ نصر" کی مسجد "رابعہ عدویہ" میں ادا گیا۔
حوالہ جات
زمرہ:فاضل جامعہ الازہر زمرہ:اخوان المسلمون کے مصری ارکان زمرہ:مصری مسلم زمرہ:مسلم خواتین علماء زمرہ:مصری زیر حراست اور قیدی شخصیات
سکنی چیف دریا
زمرہ:برٹش کولمبیا کے دریا
کوچی قبیلہ
یہ چونکہ کوچ کر کے آباد ہوئے، اسی نسبت سے کوچی کہلائے، افغان کوچی عام طور پر ایک صوفی مسلمان ہوتا ہے، جو کسی بھی انتہاپسندی سے دور رہنے کی کوشش کرتا ہے۔ افغانستان میں ان کی آبادی تقریباً 2.42 ملین ہے، جس میں تقریباً 1.5 ملین یعنی تقریباﹰ 60 فیصد مکمل طور پر خانہ بندوش ہیں۔ 1947ء سے لے کر 1960ء تک افغانستان سے پاکستان (بلوچستان ) میں داخل ہونے والے تقریباً ہر کوچی کا اندراج کیا جاتا تھا۔
1960ء کی دہائی کے اوائل میں ان کوچیوں کی آمد اس وقت رکی، جب دونوں ممالک کی سرحدیں بند کر دیں گئی تھیں لیکن اس دوران اور اس کے بعد بھی کوچی یہ سرحدیں عبور کرتے رہے اور سیاہ رنگ کے اپنے مخصوص خیمے گاڑتے رہے۔
شوسواپ دریا
کینڈا کے صوبے برٹش کولمبیا میں بہنے والا ایک دریا-
زمرہ:برٹش کولمبیا کے دریا
یونگستوؤن، پنسلوانیا
یونگستوؤن، پنسلوانیا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو Westmoreland County میں واقع ہے۔
تفصیلات
یونگستوؤن، پنسلوانیا کی مجموعی آبادی 400 افراد پر مشتمل ہے اور 327.97 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:پنسلوانیا میں 1831ء کی تاسیسات زمرہ:1764ء میں آباد ہونے والے مقامات
رفعت عزیز
سیاسی سفر
رفعت عزیز جماعت اسلامی آزاد جموں و کشمیر سے تعلق رکھتی ہیں اور 2016 کے انتخابات میں انھیں آزاد کشمیر کے لوگوں نے منتخب کیا تھا
وہ کوٹلی، آزاد کشمیر میں خواتین کے لیے مخصوص نشست پر آزاد کشمیر کی قانون ساز اسمبلی کے لیے منتخب ہوئیں۔
بجٹ سیشن میں تجاویز
2019 کے بجٹ اجلاس میں رفعت عزیز نے مندرجہ ذیل تجاویز پیش کیں:
حوالہ جات
زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:غیر موجود سال پیدائش (بقید حیات شخصیات) زمرہ:پاکستانی سیاسی شخصیات زمرہ:کشمیری سیاستدان زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات زمرہ:Short description is different from Wikidata
جیدھوف
جیدھوف آسٹریا کا ایک Landgemeinde اور آسٹرین بلدیہ جو Krems-Land District میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
شیسلے ندی
کینڈا کے صوبے برٹش کولمبیا میں بہنے والا ایک دریا-
1190 (عدد)
1190 (عدد) یعنی 1190 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 1189 سے بڑا یا زیادہ اور 1191 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے ایک ہزار ایک سو نوے یا گیارہ سو نوے بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے ایک ہزار ایک سو انانوے یا گیارہ سو انانوے اور اس کے بعد ایک ہزار ایک سو اکیانوے یا گیارہ سو اکیانوے بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب زمرہ:صحیح اعداد
ستیانہ (جھنگ)
ستیانہ پاکستان کا ایک رہائشی علاقہ جو پنجاب، پاکستان ضلع جھنگ کی تحصیل جھنگ میں واقع ہے۔ یہ قصبہ ایک یونین کونسل بھی ہے۔
ارکولا، الینوائے
ارکولا، الینوائے  ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو الینوائے میں واقع ہے۔
تفصیلات
ارکولا، الینوائے کی مجموعی آبادی 2,916 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1855ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:الینوائے کے شہر زمرہ:ڈگلس کاؤنٹی، الینوائے میں شہر زمرہ:الینوائے میں 1855ء کی تاسیسات زمرہ:Short description is different from Wikidata
سیڈر کریک ٹاؤن شپ، لیک کاؤنٹی، انڈیانا
سیڈر کریک ٹاؤن شپ، لیک کاؤنٹی، انڈیانا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو لیک کاؤنٹی، انڈیانا میں واقع ہے۔
تفصیلات
سیڈر کریک ٹاؤن شپ، لیک کاؤنٹی، انڈیانا کی مجموعی آبادی 12,097 افراد پر مشتمل ہے اور 194 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:انڈیانا کے ٹاؤن شپ زمرہ:لیک کاؤنٹی، انڈیانا میں ٹاؤن شپ زمرہ:انڈیانا میں 1839ء کی تاسیسات زمرہ:1839ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
قبالہ
حوالہ جات
زمرہ:قبالہ زمرہ:الٰہیات زمرہ:مغربی باطنیت زمرہ:پراسرار زمرہ:عارف زمرہ:تورات زمرہ:روحانی نظریات زمرہ:عبرانی الفاظ اور جملے زمرہ:علم الوجود زمرہ:مذہبی عقائد اور اصول
زمرہ:ورائے طبعی زمرہ:یہودی الٰہیات زمرہ:یہودی ثقافت زمرہ:یہودی باطنیت زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
1191 (عدد)
1191 (عدد) یعنی 1191 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 1190 سے بڑا یا زیادہ اور 1192 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے ایک ہزار ایک سو اکیانوے یا گیارہ سو اکیانوے بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے ایک ہزار ایک سو نوے یا گیارہ سو نوے اور اس کے بعد ایک ہزار ایک سو بیانوے یا گیارہ سو بیانوے بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب زمرہ:صحیح اعداد
سیمور دریا، شسواپ جھیل
کینڈا کے صوبے برٹش کولمبیا میں بہنے والا ایک دریا-
زمرہ:برٹش کولمبیا کے دریا زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
وادی اشکومن
وادی اشکومن گلگت بلتستان، پاکستان میں افغانستان کی سرحد کے قریب سلسلہ کوہ پامیر کی واخان راہداری میں ایک وادی ہے۔ اس کا ارتفاع 7،000 سے 12،000 فٹ (2،100 سے 3،700 میٹر) تک ہے۔ یہ وادی 20 گاؤں پر مشتمل ہے، جس کی مجموعی آبادی 30،000 افراد پر مشتمل ہے۔ یہاں کی اہم زبانیں وخی، کھووار، شینا اور بروشسکی ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:پاکستان کے خطے زمرہ:جغرافیہ پاکستان کے نامکمل مضامین زمرہ:ضلع غذر زمرہ:گلگت بلتستان کی وادیاں زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
ارتفاع
ارتفاع (Altitude) کے کئی استعمالات ہیں، تاہم یہ اُس متن پر منحصر ہے جس میں یہ استعمال کیا جائے (مثلاً فلکیات، جغرافیہ، سمت رانی،ہوا بازی، ہندسہ، کھیل وغیرہ).
جغرافیہ، ہوا بازی اور سمت رانی میں استعمال کے لیے دیکھیے
ہندسہ میں استعمال کے لیے دیکھیے
فلکیات میں استعمال کے لیے دیکھیے
حوالہ جات
زمرہ:وضعی تخطیط زمرہ:طبیعی جغرافیہ زمرہ:ہوافضائی
Надморска височина Magasság Высота полёта roa-tara:Altitudine زمرہ:Short description is different from Wikidata
فالکیانو
حوالہ جات
زمرہ:سان مارینو جغرافیہ نامکمل زمرہ:Short description is different from Wikidata
پنیال
پنیال ضلع غذر، گلگت بلتستان، پاکستان میں ایک سیاحتی مقام ہے۔ وادی پنیال سطح سمندر سے 5000-9000 فٹ کی بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع غذر زمرہ:گلگت بلتستان جغرافیہ-نامکمل زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
بلوچستان
بلوچستان رقبے کے لحاظ سے پاکستان کا سب سے بڑا صوبہ ہے، اس کا رقبہ 347190 مربع کلو میٹر ہے جو پاکستان کے کل رقبے کا43.6فیصد حصہ بنتا ہے جبکہ اس کی آبادی 1998ءکی مردم شماری کے مطابق 65لاکھ65ہزار885نفوس پر مشتمل تھی۔ اس وقت صوبے کی آبادی ایک محتاط اندازے کے مطابق90لاکھ سے ایک کروڑ کے درمیان میں ہے۔ قدرتی وسائل سے مالا مال بلوچستان محل وقوع میں اہم ترین صوبہ ہے مگر افسوس حالیہ یو،این عالمی ادارے کے سروے کے مطابق بلوچستان دنیا کا سب سے پسماندہ اور غریب ترین علاقہ ہے اس کے شمال میں افغانستان، صوبہ خيبر پختون خوا، جنوب میں بحیرہ عرب، مشرق میں سندھ اور پنجاب جبکہ مغرب میں ایران واقع ہے۔ اس کی 832کلو میٹر سرحد ایران اور 1120کلو میٹر طویل سرحد افغانستان کے ساتھ ملی ہوئی ہے۔ جبکہ 760کلو میٹر طویل ساحلی پٹی بھی بلوچستان میں ہے۔
ایران میں بلوچوں کا علاقہ جو ایرانی بلوچستان کہلاتا ہے اور جس کا دار الحکومت زاہدان ہے، ستر ہزار مربع میل کے لگ بھگ ہے - بلوچوں کی آبادی ایران کی کل آبادی کا دو فی صد ہے - اس کے علاوہ افغانستان میں زابل کے علاقہ میں بھی بلوچوں کی ایک بڑی تعداد آباد ہے -
قدیم تاریخ
آثار قدیمہ کی دریافتوں سے یہ بات ثابت ہو گئی ہے کہ بلوچستان میں پتھروں کے دور میں بھی آبادی تھی۔ مہر گڑھ کے علاقہ میں سات ہزار سال قبل مسیح کے زمانہ کی آبادی کے نشانات ملے ہیں۔ سکندر اعظم کی فتح سے قبل بلوچستان کے علاقہ پر ایران کی سلطنت کی حکمرانی تھی اور قدیم دستاویزات کے مطابق یہ علاقہ ُ ماکا، کہلاتا تھا۔ تین سو پچیس سال قبل مسیح میں سکندر اعظم جب سندھو کی مہم کے بعد عراق میں بابل پر حملہ کرنے جا رہا تھا تو یہیں مکران کے ریگستان سے گذرا تھا۔ اس زمانہ میں یہاں براہوی آباد تھے جن کا تعلق ہندوستان کے قدیم ترین باشندوں، دراوڑوں سے تھا-
اسلامی تاریخ
موجودہ پاکستانی بلوچستان امیرالمومنین عمر بن خطاب کے دور میں فتح ہوا تھا اور یہ مکمل طور پر خلافت راشدہ کے زیر اقتدار تھا۔ پورے بلوچستان میں صرف قیقن نام کا ایک قصبہ تھا جو عمر بن خطاب کی دور میں فتح نہیں ہوا تھا تاہم یہ قصبہ بھی بعد میں علی ابن ابو طالب کی دور میں فتح ہوا۔ عبد الرحمان بن سمرہ نے زمراج کو اپنا صوبائی دار الخلافہ بنایا اور وہ 654ء سے لے کر 656ء تک ان علاقوں کے گورنر رہے۔ امیرالمومنین علی بن ابی طالب کے دور میں بلوچستان کے جنوبی حصوں میں ایک بغاوت برپا ہونے لگی لیکن خانہ جنگی کے باعث 660ء تک خلیفہِ وقت علی بن ابی طالب نے ان علاقوں میں باغیوں کے خلاف کچھ نہیں کیا۔ 660ء میں علی بن ابی طالب نے حارث ابن مرہ کی قیادت میں فوج بھیجی انہوں نے بلوچستان کے شمالی علاقوں سے شروع کرتے ہوئے شمال مشرقی علاقوں تک بلوچستان فتح کیا اس کے بعد بلوچستان کے جنوبی علاقے بھی فتح کیے گئے۔
663ء میں خلیفہ معاویہ بن ابو سفیان کے دور میں ایک بار پھر شمال مشرقی بلوچستان اور قلات خلافت امویہ کے ہاتھوں سے چلا گیا جب حارث بن مرہ اور ان کی فوج کی ایک بڑی تعداد ایک جنگ میں شہید ہوئے۔ کچھ عرصے کے بعد مسلمانوں نے بلوچستان کے ان علاقوں کو دوبارہ فتح کیا اور خلافت عباسیہ میں بھی بلوچستان مسلم خلافت کا باقاعدہ حصہ رہا۔
جدید تاریخ
پاكستان كے ساحل كا ذيادہ تر بلوچستان كا ساحلی علاقہ ہے۔ قیام پاکستان کے وقت یہ مشرقی بنگال، سندھ، پنجاب اور صوبہ خيبر پختونخوا کی طرح برطانوی راج کا باقاعدہ حصہ نہیں تھا بلکہ 1947 تک پاکستان کا موجودہ بلوچستان کا صوبہ پانچ حصوں میں منقسم تھا۔ پانچ میں سے چار حصوں میں شاہی ریاستیں تھیں جن کے نام قلات، خاران، مکران اور لسبیلہ ایک برٹش انڈیا کا علاقہ برٹش بلوچستان تھا۔ قلات، خاران، مکران اور لسبیلہ پر برطانوی ایجنٹ بھی نگران تھے۔ قلات، لسبیلہ،خاران اور مکران کا علاقے وہی تھے جو آج بھی اسی نام کی ڈویژن کی صورت میں موجود ہیں۔ برٹش بلوچستان میں موجودہ بلوچستان کی پشتون پٹی(لورالائی، پشین، مسلم باغ، قلعہ سیف اللہ، قلعہ عبد اللہ، ژوب، چمن) کے علاوہ کوئٹہ اور بلوچ علاقہ ضلع چاغی اور بگٹی اور مری ایجنسی (کوہلو) کے علاقہ شامل تھے۔ اس وقت گوادر خلیجی ریاست عمان کا حصہ تھا جو خان آف قلات نے عمان کو دیا تھا۔ مکران اور لسبیلہ کے پاس سمندری پٹی تھی جبکہ باقی تین علاقہ قلات، خاران اور برٹش بلوچستان خشکی ميں گھرے تھے۔ قیام پاکستان کے وقت تین جون کے منصوبہ کے تحت برٹش بلوچستان نے پاکستان میں شمولیت کا فیصلہ شاہی جرگہ اور کوئٹہ میونسپل کمیٹی کے اراکین نے کرناتھا۔ اور انہوں نے پاکستان کو بھارت پر ترجیح دی جبکہ باقی چاروں علاقوں لسبیلہ، خاران، قلات اور مکران کے حکمرانوں نے بھارت یا پاکستان میں شمولیت کا فیصلہ کرنا تھا۔ لسبیلہ، خاران اور مکران کے حکمرانوں نے پاکستان سے الحاق کا اعلان کر دیا جبکہ قلات نے ایسا نہیں کیا۔ قلات میں گو کہ خان آف قلات حکمران تھے مگر دو منتخب ایوان بھی تھے اور ان دونوں ایوانوں نے پاکستان سے الحاق کی اکثریت سے مخالفت کی تھی۔ تاہم ان ایوانوں کی حیثیت مشاورتی تھی اصل فیصلہ خان آف قلات نے ہی کرنا تھا۔ جب لسبیلہ، مکران اور خاران کے حکمرانوں نے پاکستان سے الحاق کر لیا تو قلات کی ریاست مکمل طور پر پاکستانی علاقہ میں گھر گئی۔ انگریزی میں ایسے علاقہ کو انکلیو کہا جاتا ہے۔ سب سے آخر میں مارچ 1948 میں قلات نے بھی پاکستان سے الحاق کا اعلان کر دیا۔ خان آف قلات میراحمد یار خانکے اس فیصلے کے خلاف ان کے چھوٹے بھائی شہزادہ میر عبدالکریم نے مسلح جدوجہد شروع کردی جس میں انہیں افغانستان کی پشت پناہی حاصل تھی۔ اس مسلح جدوجہد کا نتیجہ پاکستان کی فوجی کارروائی کی صورت میں نکلا۔ یہ فوجی کارروائی صرف قلات تک محدود تھی۔ کارروائی کے نتیجے میں شہزادہ میر عبدالکریم افغانستان فرار ہو گیا۔ بعد میں برٹش بلوچستان کو بلوچستان کا نام دے دیا گیا۔ جب کہ قلات، مکران، خاران اور لسبیلہ کو ایک اکائی بنا کر بلوچستان اسٹیٹس یونین کا نام دیا گیا۔ 1955 میں ون یونٹ کے قیام کے وقت برٹش بلوچستان کا نام کوئٹہ ڈویژن کر دیا گیا اور بلوچستان اسٹیٹس یونین کا نام قلات ڈویژن کر دیا گیا اور یہ دونوں علاقے مغربی پاکستان صوبے کا حصہ بن گئے۔ 1958 میں اس وقت کے وزیر اعظم ملک فیروزخان نون جن کا تعلق پنجاب سے تھا، نے عمان سے کامیاب مذاکرات کر کے گوادر کے علاقہ کی ملکیت بھی حاصل کر لی۔ 1969 میں ون یونٹ کو توڑا گیا اور چار صوبے بنے تو قلات ڈویژن، کوئٹہ ڈویژن اور گوادر کو ملا کر موجودہ صوبہ بلوچستان وجود میں آیا۔ سن چھپن کے آئین کے تحت بلوچستان کو مغربی پاکستان کے ایک یونٹ میں ضم کر دیا گیا سن ستر میں جب عام انتخابات ہوئے اس میں پہلی بار بلوچستان ایک الگ صوبہ بنا بلوچستان میں نیشنل عوامی پارٹی فاتح رہی اور سن بہتر میں پہلی بار بلوچستان میں منتخب حکومت قائم ہوئی۔ سن 1973 تک بلوچستان گورنر جنرل کے براہ راست کنٹرول میں رہا۔
بلوچستان کے اضلاع
بلوچستان کے 33 اضلاع ہیں۔
آبادیات
پہاڑی نوعیت اور پانی کی کمی کی وجہ سے بلوچستان کی آبادی کی کثافت کم ہے۔ مارچ 2012 کی مردم شماری کے ابتدائی اعداد و شمار سے ظاہر ہوتا ہے کہ خضدار، کوچی اور پنجگور اضلاع کو چھوڑ کر بلوچستان کی آبادی 13,162,222 تھی۔ یہ 1998 میں 5,501,164 سے 139.3 فیصد اضافے کی نمائندگی کرتا ہے جو پاکستان کی کل آبادی کا 6.85 فیصد ہے۔ اس عرصے کے دوران تمام پاکستانی صوبوں میں یہ سب سے بڑا اضافہ ہے۔ بلوچستان کی سرکاری آبادی سے پتہ چلتا ہے کہ اس کی آبادی 2003 میں تقریباً 7.45 ملین سے بڑھ کر 2005 میں 7.8 ملین ہو گئی ہے۔
تاریخی آبادی
1998 کی مردم شماری میں، بلوچی 54.8٪ کے ساتھ بلوچستان کی مرکزی زبان تھی، اس کے بعد پشتو 29.6٪، سندھی 5.6٪، پنجابی 2.5٪، سرائے 2.4٪، اردو 1. اور دیگر زبانیں 4.1٪ تھیں۔ تمام مقررین.
تعلیمی ادارے
رپورٹ کے مطابق بلوچستان بھر میں کل 14 ہزار 979 سرکاری سکول ہیں، جن میں 10 ہزار 55 لڑکوں، چار ہزار 238 لڑکیوں جبکہ 686 سکول لڑکوں اور لڑکیوں کے مشترکہ ہیں۔
محکمہ تعلیم کے اعداد وشمار کے مطابق بلوچستان میں 11 ہزار 786 سکول فعال جبکہ تین ہزار 193 سکول غیر فعال ہیں۔
رپورٹ میں مزید کہا گیا کہ 13 ہزار 21 سکولز عمارت جبکہ 1958 سکول بغیر عمارت کے ہیں
نو ہزار سکول ایسے بھی ہیں جہاں واش رومز کی سہولیات میسر نہیں جبکہ 12 ہزار 680 سکولوں میں پانی کی سہولت موجود نہیں۔
کھودے
کھودے پاکستان کا ایک گاؤں جو پنجاب ضلع چکوال میں واقع ہے۔  اس کا پرانا نام فتح پور تھا آبادی 6000 سے زیادہ ہے اکثر لوگ برطانیہ ہانگ کانگ میں آباد ہیں اکثریتی قوم اعوان ہے
بلوچستان
ادبی تنظیمیں
1* سید ظہورشاہ ہاشمی اکیڈمی 2* سیرت اکادمی بلوچستان ۔        5نومبر1993۔
کھودے
حوالہ جات
زمرہ:ضلع چکوال کے آباد مقامات زمرہ:اعوان
بلوچستان
ادبی تنظیمیں
3* سنگت اکیڈمی آف سائینسز بلوچستان ۔  ۔۔۔
5* سخاوت ادبی کاروان بلوچستان ۔
6* سوز ادبی دیوان کانک بلوچستان ۔