cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
حیدر علی آتش کی شاعری
انفرادیت:۔
آتش کے انفرادی رنگ کا ثبوت وہ بے شمار اشعار ہیں جو ضرب المثل کی حیثیت اختیار کر چکے ہیں۔ اور ہماری روز مرہ گفتگو کا حصہ بن چکے ہیں دیکھیے ع	بدلتا ہے رنگ آسماں کیسے کیسے ع	میں جا ہی ڈھونڈتا تیری محفل میں رہ گیا ع	ہم سے خلاف ہو کے کرے گا زمانہ کیا ع	بہت شور سنتے تھے پہلو میں دل کا
شاعرانہ مصوری:۔
آتش کے کلام کی ایک اور بڑی خوبی جس کی تعریف اکثر نقادانِ شعر و ادب نے کی ہے انکی شاعرانہ مصوری ہے۔ آتش نے شاعری کو کئی جگہ مصوری سے تعبیر کیا ہے۔ ان کے بارے میں آل احمد سرور لکھتے ہیں کہ: ” آتش، مصحفی کے شاگرد تھے انہی کے اثر سے آتش کے یہاں حسن کا ایک ایسا شوخ اور رنگین احساس ملتا ہے جو ان کے اشعار میں ہماری عشقیہ شاعری کا ایک نا قابل مسخر سرمایہ بنا دیتا ہے۔ آتش حسن کی عکاسی بھی کرتے ہیں مگر دراصل ان کے یہاں حسن کی مصوری ہے۔ مصور جب تصویر کھینچتا ہے تو نقش میں نقاش کا تخیل اور احساس کی ایک نئی زندگی بھر دیتا ہے۔ اب تصویر صرفخطوط اور رنگوں کا مجموعہ نہیں رہتی بلکہ منہ سے بولنے لگتی ہے۔ آتش کے بہترین اشعار ان رنگین احساس کا نگار خانہ ہیں۔“ مرا ہر شعر اک اک عالم تصویر رکھتا ہے مرقع جان کر ذی فہم دیوان مول لیتے ہیں
نظرآتی ہے ہر سو صورتیں ہی صورتیں مجھ کو کوئی آئینہ خانہ کارخانہ ہے خدائی کا
قوت تخیل:۔
آتش اپنی قو ت تخیل کے زور سے اشعار میں ایسی رنگا رنگی، دلکشی اور رعنائی بھر دیتے ہیں جو قاری کے ذہن کو متاثر کیے بغے ر نہیں رہتی۔ آتش کا دیوان پڑھیے تو احساس ہوتا ہے کہ عام طور پر آتش اپنی غزلوں کے مطلع سے ہی ہمیں اپنی طرف کھینچ لیتے ہیں۔ ان کے مطلع نہایت زور دار ہوتے اور پہلی ہی آواز میں ہم پر ایسا تاثر چھوڑتے ہیں جو پوری غزل پر حاوی ہوتا ہے۔ غزل میں ایک ہی فضا ایک ہی موڈ اور کیفیات کی وحدت کے لیے مطلعوں سے بہت مدد ملتی ہے۔ دراصل آتش کی مصوری بھی ان کے تخیل کی رنگینی کی مرہون ِمنت ہے۔ مثلاً ایسی وحشت نہیں دل کی کہ سنبھل جائوں گا
صورت پیرہن تنگ نکل جائوں گا
تصور سے کسی کے کی ہے میں نے گفتگو برسوں
رہی ہے اِیک تصویر خیالی روبر و برسوں
تشبیہات و استعارات:۔
فن شعر میں تشبیہ و استعارہ کی اہمیت سے انکار ممکن نہیں۔ اس سے شعر کے حسن و دلکشی میں بے حد اضافہ ہوتا ہے۔ تشبیہ و استعارہ زندگی کے ٹھوس مادی حقائق اور تلخ تجربات کو جمالیاتی پیکر میں، ڈھالنے کا بہترین ذریعہ ہے۔ آتش نے اپنے تجربات و احساسات کے اظہار کے لیے جہاں بھی اس وسیلے کی تلاش کی ہے وہاں اُن کے ہاں اپنی شخصیت کے وجدانی اور جمالیاتی، عناصر کی مدد سے تشبیہات و استعارات کے حسن کاری نمایاں طور پر موجود ہے۔ یہ آرزو تھی تجھے گل کے روبر و کرتے
ہم اور بلبل بے تاب گفتگو کرتے
کسی نے مول نہ پوچھا دل شکستہ کا
کوئی خرید کے ٹوٹا پیالہ کیا کرتا
دور سے کوچہ دلدار کو کھڑا تکتا ہوں
برائن جانسٹن
برائن الیگزینڈر جانسٹن (24 جون 1912 - 5 جنوری 1994)، عرفی نام جانرز ، ایک برطانوی کرکٹ مبصر، مصنف، اور ٹیلی ویژن پیش کنندہ تھا۔ وہ 1946ء سے لے کر جنوری 1994ء میں اپنی موت تک جاری رہنے والے کیریئر کے دوران بی بی سی کے ساتھ نمایاں طور پر وابستہ رہے۔
حیدر علی آتش کی شاعری
لفظی صنعت گری:۔
آتش نے جہاں جہاں فارسی زبان استعمال کی ہے۔ وہاں بھی ذوق سلیم کو ہاتھ سے نہیں جانے دیا ان کی لفظی صنعت گری کے باوجود شعر کے حسن اور تاثے رکو قائم رکھاہے۔ وقار عظیم اس بارے میں لکھتے ہیں، لکھنؤ ¿ی شاعر ی کی پوری عمارت لفظوں کی بنیاد پر کھڑی ہے لفظی صنعت گری نام ہے اور اس صنعت گری کے برتنے میں کمال حاصل کرلینا شاعرانہ کمال کی دلیل ہے۔۔۔۔۔ آتش کی شاعری کا خاصہ بڑا حصہ اس طرح کی لفظی بازی گری کا نمونہ ہے۔“ جو دیکھے تیری زنجیر زلف کا عالم
اسیر ہونے کی آزاد آرزو کرتے
برائن جانسٹن
حوالہ جات
زمرہ:انگریز کرکٹ مبصرین زمرہ:کر کٹ کے مورخین اور لکھاری زمرہ:برطانوی ریڈیو کی شخصیات زمرہ:برطانوی ریڈیو شخصیات زمرہ:دوسری جنگ عظیم کے برطانوی فوجی اہلکار زمرہ:نیو کالج، اوکسفرڈ کے فضلا زمرہ:1994ء کی وفیات زمرہ:1912ء کی پیدائشیں
حیدر علی آتش کی شاعری
لفظی صنعت گری:۔
وہ بادہ کش ہوں مری آواز پا کو سن کر
شیشو ں نے سر حضوری ساغر جھکا دیے
عشقیہ شاعری:۔
آتش بنیادی طور پر عشق و عاشقی کے شاعر ہیں لیکن ان کی عشقیہ شاعری میں وہ رکاکت اور ابتذال نہیں جو عام لکھنوی شعراءکے ہاں موجودہے۔ اس کے برعکس ان کے ہاں تہذیب اور نفاست کا احساس ہوتا ہے وہ محبوب کے کاکل و رخسار کا ذکر کرتے ہیں اور اپنے احساسات و جذبات کی بھی ترجمانی ان کے ہاں ملتی ہے لیکن عامیانہ پن سے وہ اپنے دامن کو آلودہ نہیں ہونے دیتے۔ ان کا محبوب شائد بازاری نہیں اسی لیے ان کی شاعری میں جنسیت کی کار فرمائی کا ِ احساس بھی ہوتا ہے۔ لیکن اس میں ابتذال اور سوقیانہ پن نہیں ہے بلکہ جنس کا صحت مند تصور ان کے ہاں ملتا ہے۔
آتش کا محبوب بھی کوئی تخیلی مخلوق نہیں بلکہ ہماری ہی دنیا کا جیتا جاگتا انسا ن ہے جو خود بھی محبت کرنے کی صلاحیت رکھتا ہے۔ اس کی محبت میں ہوسناکی نہیں بلکہ اس میں سچائی اور خلوص کی آنچ موجود ہے۔ چمن میں شب کو وہ شو خ بے نقاب آیا
یقین ہو گیا شبنم کو آفتاب آیا
خواہاں ترے ہر رنگ میں اے یا رہمیں تھے
یوسف تھا اگر تو ُ تو خریدار ہمیں تھے
اخلاقی شاعری:۔
آتش کو اخلاقی شاعری کا بادشاہ کہا گیا ہے۔ اور اسی خصوصیت نے ان کے کلام میں ایسے اشعار کا بیش بہا خزانہ جمع کر دیا ہے اور وہ ایسی سچائیوں کا آئینہ بھی بنتے ہیں کہ سننے والوں نے انہیں خرزجاں بنایا ہے۔ آتش کے ایسے شعروں کو آتش کے رندانہ اور قلندرانہ مزاج اور لکھنؤ کے پاکیزہ اور شائستہ تہذیبی مزاج کی ہم آہنگی کی بدولت ضرب المثل کی حیثیت اور مقبولیت حاصل ہو گئی ہے۔ چند اشعار پیش خدمت ہیں، وفا سرشت ہوں شیوہ ہے راستی میرا
نہ کی وہ بات جو دشمن کو ناگوار ہوئی
محبت سے بنا لیتے ہیں اپنا دوست دشمن ک
عجب نعمت عطا کی ہے خدا نے اہل غیرت کو
عجب یہ لوگ ہیں غم کھا کے دل کو شاد کرتے ہیں
مرصع سازی:۔
آتش کے نزدیک شاعری مرصع سازی ہے جس طرح مرصع ساز نگینوں کو جوڑ کر حسن پیدا کرتا ہے۔ اسی طرح شاعر الفاظ کی بندش سے نگینوں کو جڑنے کا کام لیتاہے۔ آتش کے کلام میں بھی ترشے ہوئے الفاظ آبدار موتی کی طرح لڑی میں پرئو ے ہوئے معلوم ہوتے ہیں۔ اور اکثر اشعا ر میں روانی، موسقیت کی حد تک پہنچ گئی ہے۔ بندش الفاظ جڑنے میں نگوں سے کم نہیں
شاعری بھی کام ہے آتش مرصع ساز کا
نشاطیہ انداز:۔
آتش کی شاعری میں نہ شدید غم ہے نہ لکھنؤ جیسی خوشی اور سرمستی ہے ان کی شاعری میں معتدل قسم کا انبساط، سرور اور ایک خاص قسم کی راحت کا احساس ہے ان کے یہاں مہذب قسم کی زندہ دلی ہے پر امید ہونے کے ساتھ ساتھ عمل کی تعلیم اور تلقین پائی جاتی ہے۔ ہوائے دور مئے خوشگوار راہ میں ہے
خزاں چمن سے ہے جاتی بہار راہ میں ہے
مجموعی جائزہ:۔
تذکرہ نگاروں اور جدید نقادوں نے آتش کے کلام کی تعریف کی ہے۔ استاد مصحفی نے اپنے شاگرد کو عظیم شاعر کہا ہے۔ آزاد اور عبد السلام ندوی نے آتش کی شاعری میں سادگی، روانی اور ترنم کا ذکر خاص طور پر کیا ہے
تاریخ ادب اردو میں رام بابو سکسینہ لکھتے ہیں، ”میر و غالب کے بعد اگر کسی کا مرتبہ ہے تو وہ آتش ہیں۔“
مزید لکھتے ہیں کہ:۔ ” آتش کے ہاں صفائی اور محاورات کا بہترین تصرف ہے۔“
بقول فراق: ”آتش کے یہاں دو طرح کے اشعا ر ہیں ایک وہ جن میں آتش کی انفرادی گرما گرمی اور کڑک اور دوسرے وہ جن میں آتش نے مصحفی کے رنگ کو چمکایا ہے۔“
آخر میں ڈاکٹر ابوللیث صدیقی کی رائے بھی سنتے ہیں،
” آتش کے یہاں عام لکھنوی رنگ کے اشعار کافی ہیں لیکن اکثر اشعار میں درد و تاثر ہے۔“
مزید دیکھیے
زمرہ:خواجہ حیدرعلی آتش
سینٹ لوئس کاؤنٹی، مسوری
تفصیلات
سینٹ لوئس کاؤنٹی، مسوری کا رقبہ 1,354.57 مربع کیلومیٹر ہے، ہے۔ کی مجموعی آبادی
جڑواں شہر
شہر سینٹ لوئس کاؤنٹی، مسوری کا جڑواں شہر سمارا، روس ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:سینٹ لوئس کاؤنٹی، مسوری زمرہ:1812ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:مسوری کاؤنٹیاں زمرہ:ویب آرکائیو سانچے مع وے بیک روابط زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
ضمیر جعفری
ضمیر جعفری اردو کے ممتاز مزاح نگار اور شاعر تھے۔ ان کا پورا نام سید ضمیر حسین جعفری تھا۔ 1 جنوری 1916ء کو جہلم کے ساتھ ایک گاؤں چک عبدالخالق میں پیدا ہوئے۔ تعلیم جہلم، اٹک اور لاہور سے حاصل کی۔
صحافت سے وابستہ ہوئے۔ دوسری جنگ عظیم میں فوج میں شامل ہوئے۔ 1948ء میں اخبار نکالا۔ 1950ء میں قومی اسمبلی کا انتخاب لڑا دوبارہ فوج میں آئے۔ سی ڈی اے اسلام آباد، نیشنل سنٹر اور اکادمی ادبیات پاکستان سے متعلق رہے۔ مافی الضمیر شعری مجموعہ ہے۔
وہ بیک وقت فوجی بھی تھے، صحافی بھی اور شاعر بھی۔ ان کے کئی ملی نغمے اب بھی کانوں میں رس گھولتے ہیں بلکہ ان کا لکھا ہوا نغمہ  میرا لونگ گواچہ  مسرت نذیر کی آواز میں جب سماعتوں سے ٹکراتا ہے تو جعفری صاحب کی شخصیت بے ساختہ سامنے گھومتی نظر آتی ہے۔ سید ضمیر جعفری کا اصل نام سید ضمیر حسین شاہ ہے۔ وہ ضلع جہلم کے گائوں چک عبدالخالق میں یکم جنوری 1916ء میں پیدا ہوئے، ابتدائی تعلیم گائوں کے ٹاٹ مدرسہ میں حاصل کی۔ بی اے اسلامیہ کالج لاہور سے کیا۔ زمانہ طالب علمی سے لکھنے کا آغاز کیا۔ لاہور سے روزنامہ  احسان  کے ذریعے صحافت سے عملی زندگی کا آغاز کیا۔ چراغ حسن حسرت کے رسالے  شیرازہ  کے مدیر بھی رہے بعد ازاں سرکاری ملازمت کے بعد فوج کے تعلقات عامہ کے شعبے سے منسلک ہوئے۔ 1949ء میں فوجی ملازمت کو خیرباد کہہ کر  بادشمال  کے نام سے اپنا روزنامہ جاری کر دیا جو ناکام رہا پھر پنجاب اسمبلی کے انتخابات میں پنجہ آزمائی کی وہ بھی ناکام رہی بعد ازاں پھر سے فوج میں واپسی ہو گئی۔ 1966 میں فوج سے سبکدوشی کے بعد سی ڈی اے کے تعلقات عامہ کے ڈائریکٹر اور شمالی علاقہ جات کے مشیر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ وہ اکادمی ادبیات پاکستان سے بھی وابستہ رہے اور اخبارات کے لیے اور پی ٹی وی کے لیے پروگرام بھی کرتے رہے۔ انھیں ادبی خدمات کے طور پر تمغۂ قائد اعظم، صدارتی تمغۂ برائے حسن کارکردگی اور ہمایوں گولڈ میڈل کے انعامات سے نوازا گیا۔
نمونہ کلام
تیرے کوچے میں یوں کھڑا ہوں میں
۔۔۔۔۔۔۔
لوکل مہاجرین پہ تازہ نکھار دیکھ
مونچھوں کے تاؤ دیکھ نظر کی بہار دیکھ
موٹر پہ اڑ رہا ہے وہ تلا کمھار دیکھ
ہے دیکھنے کی چیز اِسے بار بار دیکھ
۔۔۔۔۔
بوا کو تو دیکھو نہ گہنانہ پاتا
نہیںکچھ بھی نام خدا آتا جاتا
بجٹ ہاتھ میںجیسے دھوبن کا کھاتا
ادھر ممبری چھڑ گئی ممبری سے
ادھر طفل رونے لگے گیلری سے
بہ آواز شور و شغب بولتی ہیں
بہ انداز غیظ و غضب بولتی ہیں
نہیں بولتی، تو سب بولتی ہیں
پہ جب بولتی ہیں تو سب بولتی ہیں
شہادت کی انگشت اقبال پر ہے
کبھی ناک پر ہے کبھی گال پرہے
پیچوںمیں گوٹے کناری کی باتیں
بہو کی کفایت شعاری کی باتیں
پڑوسن کی پرہیزگاری کی باتیں
غرض ہر بیاہی کنواری کی باتیں
، ،، ،
بے شک کچھ ڈھل جائے گا کلچر ماحول کے سانچے میں
گھوڑے سے اترے گا توپھرسفرکرے گا موٹرسے
رنگ آہنگ کا سرچشمہ تو ما ں کی میٹھی لوری ہے
بچہ لے کرآتاہے کلچر بھی بطن مادرسے
۔.۔.۔.۔
لنگوٹی کس، خدا کا نام لے گھس جا، سواری کر
عبث گننے کی یہ کوشش کہ ہیں کتنے نفوس اس میں
کہ نکلے گابہر عنوان تیرا بھی جلوس اس میں
وہ کھڑکی سے کسی نے ’’مورچہ بندوں، کو للکارا
پھر اپنے سرکا گٹھڑ دوسروں کے سر پہ دے مارا
وہ سارے کھیت کے گنے کٹا لایا ہے ڈبے میں
وہ گھر کی چارپائی تک اٹھا لایاہے ڈبے میں
کھڑے حقے مع مینار آتشدان تو دیکھو
یہ قوم بے سروسامان کا سامان تو دیکھو
صراحی سے گھڑا ’روٹی سے دسترخوان لڑتا ہے
مسافر خود نہیںلڑتا مگر سامان لڑتا ہے
۔.۔.۔.
جو نعمت چاہ سے جس بھائو بھی منگوائی جائے ہے
نہ کافر پھینکی جائے ہے نہ ظالم کھائی جائے ہے
وہ اک دانائے کل لوگوں میں گھل مل کے بیٹھے ہیں
رضائی میں جو یوں بیٹھے ہیں گویا سل کے بیٹھے ہیں
عوام الناس کو درس فلاح عام دتیے ہیں
بہر سو تھوکنے کا فرض بھی انجام دتیے ہیں
بہم جو گفتگو میں آشنائی ہوتی جاتی ہے
لڑائی ہوتی جاتی ہے صفائی ہوتی جاتی ہے
کس اطمینان سے لا لہ سمندر خان سوتے ہیں
لٹا کر ساتھ اپنے اپنا کل سامان سوتے ہیں
سروشانہ ترازو میں، بقایا دھڑ کنسترمیں
جناب ناز اپنے بھی آ غوش میں پھیلا کے بیٹھے ہیں
بیاض شعر بھی آغوش میں پھیلا کے بیٹھے ہیں
۔.۔.
یہ بڑھاپا تو مجھ کو خدا نے دیا
ہے مٹاپا مگر میرا خود ساختہ ز چپکے چپکے اس نگر میں گھومنے آئوں گا میں
گل تو گل ہیں پتھروں کو چومنے آئوں گا میں
ہم نے بچپن میں تجھے پالا وطن کے نام پر
بارک ﷲ آج دے ڈالا وطن کے نام پر
پاک لشکر کا جواں بننا مبارک ہو تجھے
اپنا پرچم تھا کر چلنا مبارک ہو تجھے
زندگی کا اس سے بڑھ کر با نکپن کوئی نہیں
… اپنی خبر نہیں ہے بجز اس قدر مجھے
اک شخص تھا کہ مل نہ سکا عمر بھر مجھے
۔.۔. یہ کس بازار میں بکنے کی خاطر آ گیا ہوں میں
جو ہر قیمت پہ گویا اپنی قیمت پا گیا ہوں میں ۔.۔.۔
گمرہوں کا ہم سفر رہنا بھی اچھی بات ہے
راستے میں بے خبر رہنا بھی اچھی بات ہے
۔.۔. جب لفظ لبوں پہ سل جائیں
زنجیر بجائو پائوں سے
سمجھو کوئی طوفاں آئے گا
جب پیاس اٹھے دریائوں سے
۔.۔.۔
یہ بہت کم ہے جہاں کی تیرگی کے واسطے
کوئی سورج اور یارب روشنی کے واسطے
ٹی ای سری نواسن
تروملائی اچمبادی سری نواسن (پیدائش: 26 اکتوبر 1950ء) | (وفات: 6 دسمبر 2010ء) ایک سابق ہندوستانی کرکٹ کھلاڑی تھا جس نے 1980ء سے 1981ء تک ایک ٹیسٹ اور 2 ایک روزہ بین الاقوامی میچ کھیلے۔
دھنیا
دھنیا اجوائنی خاندان میں ایک سالانہ جڑی بوٹی ہے۔  اسے چینی اجمودا، دھنیا یا سلانٹرو ( امریکی دھنیا) بھی کہا جاتا ہے، پودے کے سارے حصے خوردنی ہیں، لیکن تازہ پتے اور سوکھے بیج (مسالا کے طور پر) وہ حصے ہیں جو روایتی طور پر کھانا پکانے میں استعمال ہوتے ہیں۔دھنیا کے پتے کا ذائقہ زیادہ تر لوگوں کو ٹارٹ، لیموں / لیموں کے ذائقہ کے طور پر محسوس ہوتا ہے
نباتات کی تفصیل
دھنیا کا تعلق جنوبی یورپ اور شمالی افریقہ سے لے کر جنوب مغربی ایشیاء تک کے علاقوں میں ہے۔یہ ایک نرم پودا ہے جس کا قد 50 سینٹی میٹر (20 انچ) ہوتا ہے۔  پتے شکل میں متغیر ہوتے ہیں، پودے کی بنیاد پر بڑے پیمانے پر نوکیلے پتے، اور پھولوں کے تنوں پر پتلی اور پنکھ زیادہ ہوتے ہیں۔اس پھول کی چھوٹی چھوٹی چھتری، سفید یا ہلکے ہلکے گلابی، غیر متناسب میں اٹھائے جاتے ہیں، جس کی طرف اشارہ کرنے والوں سے کہیں زیادہ (5–6 ملی میٹر یا 0.20–0.24 انچ) میں پنکھڑیوں کی طرف اشارہ ہوتا ہے (صرف 1–3 ملی میٹر)  یا دیر تک 0.039–0.118)۔  پھل قطر کی سطح پر ایک خشک، خشک شیزوکارپ 3-5 ملی میٹر (0.12–0.20 انچ) ہے۔  جرگ کا سائز تقریباً 33 33 مائکرون ہے۔
ٹی ای سری نواسن
ابتدائی زندگی اور کیریئر
سری نواسن چنائی میں پیدا ہوئے تھے۔ ان کے والد مشہور تامل اداکار ٹی ای وردن تھے۔ اسے پہلی بار اس وقت دیکھا گیا جب اس نے78-1977ء کے سیزن میں دلیپ ٹرافی میں نارتھ زون کے خلاف ساؤتھ زون کے لیے 112 رنز بنائے۔81-1980ء دیودھر ٹرافی کے فائنل میں 129 کی اننگز اور ایرانی ٹرافی میں دہلی کے خلاف ناقابل شکست سنچری کے نتیجے میں مسلسل پرفارمنس نے انہیں آسٹریلیا اور نیوزی لینڈ کے اس سیزن کے دورے کے لیے ہندوستانی اسکواڈ میں جگہ دی۔ تاہم، وہ اپنے دو ون ڈے میچوں میں اثر نہیں دکھا سکے اور آکلینڈ میں اپنے واحد ٹیسٹ میں 48 رنز بنائے۔
لاگو ارجنٹینو ڈیپارٹمنٹ
لاگو ارجنٹینو ڈیپارٹمنٹ ( ہسپانوی: Lago Argentino Department) ارجنٹائن کا ایک رہائشی علاقہ جو صوبہ سانتا کروز، ارجنٹائن میں واقع ہے۔
دھنیا
شجرہ
انگریزی میں پہلی بار تصدیق چودھویں صدی کے آخر میں ہوئی، "کوریندر" پرانی فرانسیسی کوریندر سے ماخوذ ہے، جو لاطینی دھنیا سے آتا ہے، قدیم یونانی - کوریانن (یا کورینڈرون) سے  ممکنہ طور پر کرس (ایک بیڈ کیڑے)، سے ماخوذ یا اس سے وابستہ ہے، اور اسے اپنی بستر، بستر کی طرح کی بو کی وجہ سے دیا گیا ہے۔اس لفظ کی ابتدائی تصدیق شدہ شکل مائیسینین یونانی  کو-ری-جا-دا-نا ہے  (مختلف حالتیں: کو-ری-اے -2-نا، o کو-ری-جا-ڈو، 𐀒𐀪𐀍𐀅𐀙)  کو-ر-جو-دا-نا) لکیری بی کے نصاب اسکرپٹ میں لکھا گیا (کوریاڈن کے نام سے دوبارہ تعمیر کیا گیا، مینوس کی بیٹی اریئڈنے کے نام سے ملتا جلتا) جو بعد میں کوریانن یا کوریاڈرن اور کوریندر (جرمن) میں تبدیل ہوا۔
لاگو ارجنٹینو ڈیپارٹمنٹ
تفصیلات
لاگو ارجنٹینو ڈیپارٹمنٹ کا رقبہ 37,292 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 7,500 افراد پر مشتمل ہے۔
ٹی ای سری نواسن
انتقال
سری نواسن دماغی کینسر کے خلاف طویل جدوجہد کے بعد 6 دسمبر 2010ء کو 60 سال کی عمر میں انتقال کر گئے۔ اس کے دو آپریشن ہو چکے تھے اور تیسرا آپریشن ہونے والا تھا لیکن اس سے قبل ہی وہ فوت ہو گئے۔
لاگو ارجنٹینو ڈیپارٹمنٹ
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
ٹی ای سری نواسن
حوالہ جات
زمرہ:چنائے کے کھلاڑی زمرہ:ساؤتھ زون کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بھارت کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بھارتی ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بھارت کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بھارت میں سرطان سے اموات زمرہ:اموات بسبب سرطان دماغ زمرہ:2010ء کی وفیات زمرہ:1950ء کی پیدائشیں زمرہ:مضامین مع ایچ آڈیو مائکرو فارمیٹس زمرہ:تمل ناڈو کرکٹ کھلاڑی زمرہ:Short description is different from Wikidata
دھنیا
استعمال
پتیوں کو، مختلف طور پر دھنیا کے پتے، تازہ دھنیا، دھنیا، چینی اجمودا، یا (امریکا میں اور تجارتی طور پر کینیڈا میں) کیلیٹر کہا جاتا ہے۔ پتیوں کا ذائقہ بیجوں سے کچھ مختلف ہوتا ہے
تازہ پتے بہت ساری کھانوں میں جزو ہیں، جیسے چٹنی اور سلاد، سالسا، گواکامول ( پیاز، ٹماٹر اور مصالحوں کے ساتھ ایک پکوان)، اور سوپ، مچھلی اور گوشت کے لئے وسیع پیمانے پر استعمال ہوتا ہے، گرمی ان کے ذائقہ کو کم کرتی ہے، دھنیا کی پتیوں کو اکثر خام استعمال کیا جاتا ہے، اور ڈش میں شامل کیا جاتا ہے۔  ہندوستانی اور وسطی ایشیائی ترکیبوں میں، دھنیا کی پتی بڑی مقدار میں استعمال کی جاتی ہے اور اس وقت تک پکایا جاتا ہے جب تک کہ ذائقہ کم نہیں ہوتا ہے۔  پودے سے ہٹتے وقت پتے جلدی خراب ہوجاتے ہیں، اور جب خشک ہوجاتے ہیں یا منجمد ہوجاتے ہیں تو وہ اپنی خوشبو کھو دیتے ہیں۔
ضمیر جعفری
نمونہ کلام
پایان شب سراغ سحر بھی نہیں رہا
منزل تو کیا ملے گی سفر بھی نہیں رہا
یہ بے حسی کہ جیسے رگوں میں لہو نہ ہو
یہ بے دلی کہ موت کا ڈر بھی نہیں رہا
جس میں کبھی کبھی اتر آتی تھی چاندنی
دیوار میں وہ روزن در بھی نہیں رہا
تقدیس آرزو کے بغیر آرزو عبث
دستار گر گئی ہے تو سر بھی نہیں رہا
کچھ پی لی ہیں کچھ کھالی ہیں
ظالمو تھوڑی سی گندم بھی مگر پیدا کرو
دھنیا
الرجی
کچھ لوگوں کو دھنیا کے پتے یا بیجوں سے الرجی ہوتی ہے، جس کی علامات کھانے کی دیگر الرجی کی طرح ہوتی ہیں۔  ایک تحقیق میں جو لوگ مسالوں سے کھانے کی الرجی کا شبہ کرتے ہیں اس کی جانچ پڑتال میں، بچوں میں %32 چوبنے والے ٹیسٹ اور بالغوں میں %23 ، دھنیا اور کنبہ، سونف، اور اجوائن سمیت خاندان کے دیگر افراد کے لئے مثبت تھے۔  الرجک علامات معمولی یا جان لیوا ہوسکتی ہیں۔
زمرہ:1753ء میں مترشح کردہ نباتات زمرہ:جڑی بوٹیاں زمرہ:مصالحہ جات زمرہ:طبی پودے زمرہ:ہندوستانی مصالحہ جات
نیل مینتھورپ
نیل مینتھورپ ایک برطانوی نژاد جنوبی افریقہ کے مصنف ہیں۔ کیپ ٹاؤن میں مقیم، وہ کرکٹ کی کوریج کے لیے بین الاقوامی سطح پر مشہور ہیں۔ وہ ٹیلی گراف اور ڈیلی میل کے لیے لکھتے ہیں۔ کرکٹ کے ساتھ ساتھ وہ گالف اور رگبی پر بھی لکھتے ہیں۔
ضمیر جعفری
نمونہ کلام
یہ دو صدیوں کی عادت ہے بہ آسانی نہیں جاتی
نیل مینتھورپ
حوالہ جات
زمرہ:غیر موجود سال پیدائش (بقید حیات شخصیات) زمرہ:جنوب افریقی کرکٹ مبصرین زمرہ:بقید حیات شخصیات
ضمیر جعفری
نمونہ کلام
جہاں تک کثرت اولاد نے پہنچا دیا اس کو
وہاں تک بندہ پرور نسل انسانی نہیں جاتی
اتفاقًا ہوگئی ’’گل‘‘ حضرت اقبال سے
آپ نے فرمایا ’’کیا ارض وطن کا حال ہے؟‘‘
عرض کی ’’فی الحال تو ہڑبونگ ہے‘ ہڑتال ہے‘‘
بیڈفورڈ، آئیووا
بیڈفورڈ، آئیووا‎ (لاطینی: Bedford, Iowa‎) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر  جو ٹیلر کاؤنٹی، آئیووا میں واقع ہے۔
ضمیر جعفری
نمونہ کلام
پوچھا ’’وہ روش جو دی تھی شہپر شاہین کو‘‘
بیڈفورڈ، آئیووا
تفصیلات
بیڈفورڈ، آئیووا‎ کا رقبہ 4.17 مربع کیلومیٹر ہے، اور اس کی مجموعی آبادی 1,440 افراد پر مشتمل ہے اور 344 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
ضمیر جعفری
نمونہ کلام
عرض کی ’’شاہیں ہے اب امریکنوں کی ’’جین‘‘ میں‘‘
بولے ’’ملی اتحاد اور نظم اور جہد و یقیں‘‘
بیڈفورڈ، آئیووا
حوالہ جات
زمرہ:آئیووا کے شہر زمرہ:ٹیلر کاؤنٹی، آئیووا میں شہر زمرہ:آئیووا میں کاؤنٹی نشستیں زمرہ:1855ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:آئیووا میں 1855ء کی تاسیسات
ضمیر جعفری
نمونہ کلام
عرض کی ’’علامہ صاحب اتنی چیزیں ہیں نہیں‘‘ ’’بولے میں نے حرمت آئین کی تلقین کی‘‘
’’عرض کی‘‘ ہم نے اسی شے کی بڑی توہین کی‘‘ ’’بولے‘‘ ماشائاﷲ اب افراط مال و زر میں ہے‘‘ ’’عرض کی‘‘ ہے تو مگر بس لیڈروں کے گھر میں‘‘ ’’بولے ’’سنتا ہوں مسلمان نا مساواتی ہوا‘‘
’’عرض کی‘‘ سر آپ کے بعد اور طبقاتی ہوا‘‘
’’بولے‘‘ صد افسوس ضرب قلیمانہ نہیں‘
’’عرض کی ’’مرشد ہمیں اب جنگ پر جانا نہیں‘‘
’’مرد مومن‘‘ کا بھی پوچھا ’’سبز ہے یا زرد ہے‘‘ ’’عرض کی‘‘ امریکا کے نزدیک دہشت گرد ہے‘‘ ’’پوچھا ’’جذبہ جو جمال الدین افغانی میں تھا‘‘ ’’کچھ دن تو دیکھا سندھ کے پانی میں تھا‘‘
’’پوچھا کیا ہیں عالم اسلام کے شام و سحر‘‘
’’عرض کی‘‘ سارا علاقہ مضطرب تا کاشغر‘‘
’’پوچھا‘‘ ٹھوکر میں تو ہونگی چوٹیاں افلاک کی‘‘
’’عرض کی‘‘ اب تک تو بس اپنی قبا ہی چاک کی‘‘
’’منکشف کرنے ہی والے تھے وہ کچھ اسرار دین‘‘
’’گفتگو‘‘ میں دفعتاً گھس آیا سکسٹین‘‘
’’کہ گئے اک بات لیکن عارفانہ شان سے‘‘
’’کوئی انسان کم نہیں دوسرے انسان سے‘‘
تصانیف
ان کی شعری تصانیف یہ ہیں ان کی نثری کتب حسب ذیل ہیں،
وفات
انھوں نے قلم سے رشتہ آخر دم تک برقرار رکھا۔ وہ 16 مئی 1999ء میں طویل علالت کے بعد دار فانی سے چل بسے۔ ان کی قبر مندرہ کے نزدیک ضلع راولپنڈی میں ہے،
نظم "عورتوں کی اسمبلی"
میاں اور بچے خدا کے حوالے
حسیں ہاتھ میں نرم فائل سنبھالے
کس انداز سے ناز فرما رہی ہے
کہ جیسے چمن میں بہار آ رہی ہے
مباحث میں یوں گرم گفتار ہیں سب
کہ بس لڑنے مرنے کو تیار ہیں سب
فسوں کار ہیں سب طرح دار ہیں سب
برابر برابر کی سرکار ہیں سب
ادھر اصغری بھڑک گئی اکبری سے
ادھر طفل رونے لگے گیلری سے
‘‘اسپیچوں’’ میں گوٹے کناری کی باتیں
بہو کی کفایت شعاری کی باتیں
پڑوسن کی پرہیزگاری کی باتیں
غرض ہر بیاہی کنواری کی باتیں
یہ آنچل سمیٹے وہ گیسو سنوارے
دم گفتگو کوئی جیتے نہ ہارے
ستاروں سے ٹکرا رہے ہیں ستارے
بوا کو تو دیکھو نہ گہنا نہ پاتا
بجٹ ہاتھ میں جیسے دھوبن کا کھاتا
بہ انداز غیظ و غضب بولتی ہیں
بہ آواز شور و شغب بولتی ہیں
نہیں بولتی ہیں تو کب بولتی ہیں
معاً اپنے خوابوں میں گم ہو گئی ہیں
ابھی جاگتی تھیں ابھی سو گئی ہیں
بیرونی روابط
زمرہ:1916ء کی پیدائشیں زمرہ:1999ء کی وفیات زمرہ:اردو خاکہ نگار زمرہ:اردو شعرا زمرہ:اسلام آباد کی شخصیات زمرہ:برطانوی ہند کی شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کے شعرا زمرہ:پاکستانی شعرا زمرہ:ضلع جہلم کی شخصیات زمرہ:لاہور کے شعرا زمرہ:لاہوری شخصیات زمرہ:تمغائے حسن کارکردگی وصول کنندگان زمرہ:پاکستانی اردو شعرا
شارپ ایئر لائنز
شارپ ایئر لائنز (انگریزی:Sharp Airlines ) آسٹریلیا کی ہوائی کمپنی ہے ۔ شارپ ایئر لائنز کا مرکزی دفتر آسٹریلیا کے ائیر پورٹ Portland Airport پر واقع ہے۔
مزید دیکھیے
زمرہ:1990ء میں قائم ہونے والی ہوائی کمپنیاں زمرہ:آسٹریلیا کی ہوائی کمپنیاں زمرہ:پڑتال بین الویکی ربط زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
ایان بشپ (کرکٹ کھلاڑی)
بین الاقوامی کرکٹ
انہوں نے صرف 21 ٹیسٹ میچوں میں 100 ٹیسٹ وکٹیں حاصل کیں۔ آؤٹ سوئنگ کے ٹیلنٹ کے ساتھ ایک طاقتور تیز گیند باز، کمر کی شدید چوٹوں نے اسے 1991ء میں کاٹ دیا۔ اس نے اپنے باؤلنگ ایکشن کو بحال کیا اور ایڈجسٹمنٹ کی، 1992ء میں کافی دیر سے واپس آئے۔ تاہم 1993ء میں، وہ دوبارہ زخمی ہوئے، 1995ء کے وسط تک واپس نہیں آئے۔ اس طرح، جو ایک مرحلے پر ایک انتہائی امید افزا کیریئر تھا، کافی حد تک کم کر دیا گیا۔
ذاتی زندگی
بشپ ایک متقی مسیحی ہے۔ وہ انگلش فٹ بال ٹیم مانچسٹر یونائیٹڈ کا بھی پرستار ہے اور این بی اے سے محبت کرتا ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:میریلیبون کرکٹ کلب کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1967ء کی پیدائشیں زمرہ:ویسٹ انڈیز کے کرکٹ مبصرین زمرہ:ٹرینیڈاڈ و ٹوباگو کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ڈربی شائر کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ویسٹ انڈیز کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ویسٹ انڈیز کے ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:یونیورسٹی آف لیسٹر کے فضلا
ہاورڈ مارشل (براڈکاسٹر)
ہاورڈ پرسیول مارشل (22 اگست 1900 سوٹن ، سرے میں -   ) نے کئی شعبوں میں امتیاز حاصل کیا، لیکن 1930ء کی دہائی کے دوران بی بی سی ریڈیو کے لیے ریاستی مواقع اور کھیلوں کی تقریبات کی براہ راست نشریات — خاص طور پر کرکٹ ٹیسٹ میچوں کے لیے ایک اہم مبصر کے طور پر یاد کیا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:انگریز رگبی یونین کھلاڑی زمرہ:انگریز کرکٹ مبصرین زمرہ:برطانوی ریڈیو شخصیات زمرہ:1973ء کی وفیات زمرہ:1900ء کی پیدائشیں
222ھ
بیرونی روابط
2
شہاب الدین محمود آلوسی بغدادی
مشہور عربی تفسیر روح المعانی کے مؤلف عظیم مفسر، محدث، فقیہ، شاعر اور ادیب - (پیدائش،1802ء بمطابق 1217ھ وفات -1854ء بمطابق 1270ھ)
ابو الثناء شہاب الدین محمود بن عبد اللہ الحسینی الٓالوسی 1217ھ کو بغداد میں پیدا ہوئے۔ اپنے زمانے کے امام بنے۔ زندگی کا زیادہ عرصہ تالیف و تدریس میں گزارا۔ مفسر، محدث، اديب، مجدد دين تھے۔
تصانیف
آپ نے تفسیر روح المعانی عرصہ 15 سال میں تحریر کی۔ آپ کی متعدد تصنیفات و تالیفات ہیں جن میں کچھ کے نام اس طرح ہیں:
نسبت آلوسی
’’آلوس‘‘ایک گاؤں تھا، جو بغداد اور ملک شام کے درمیان کے راستے میں ایک مقام پر واقع تھا، جس میں آپ کی پیدائش اس گاؤں کی وجہ شہرت بنی۔
حوالہ جات
زمرہ:مفسرین
مجمع البیان
مجمع البیان قرآن کریم کی عربی تفسیر ہے اس کے مولف فضل بن حسن الطبرسی المعروف شیخ طبرسی ہیں۔ کتاب کا مکمل نام "مَجمعُ البَیان فی تفسیرِ القُرآن" ہے۔ شیعہ دینی مدارس کے نصاب میں شامل کتاب ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اسلامی متون زمرہ:دینی مدارس زمرہ:شیعہ تفاسیر زمرہ:شیعہ کتب زمرہ:عربی تفاسیر قرآن
چارمی کور
چارمی کور ایک بھارتی فلمی اداکارہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1987ء کی پیدائشیں زمرہ:اکیسویں صدی کی بھارتی اداکارائیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بھارتی سکھ زمرہ:بھارتی فلمی اداکارائیں زمرہ:پنجابی شخصیات زمرہ:تمل سنیما کی اداکارائیں زمرہ:تیلگو سنیما کی اداکارائیں زمرہ:ضلع پالگھر کی شخصیات زمرہ:کنڑا سنیما کی اداکارائیں زمرہ:ملیالم فلمی اداکارائیں زمرہ:ممبئی کی اداکارائیں زمرہ:نندی اعزاز یافتہ شخصیات زمرہ:ہندی سنیما کی اداکارائیں زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
سینٹ جینیویو کاؤنٹی، مسوری
سینٹ جینیویو کاؤنٹی، مسوری ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو مسوری میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ جینیویو کاؤنٹی، مسوری کا رقبہ 1,313.13 مربع کیلومیٹر ہے، ہے۔ کی مجموعی آبادی
حوالہ جات
زمرہ:سینٹ جینیویو کاؤنٹی، مسوری زمرہ:1812ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:مسوری کاؤنٹیاں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
بنوں میں دور سکھا شاہی
شاہ شجاع درانی نے بنوں کو رنجیت سنگھ کے حوالے کیا۔ رنجیت سنگھ 1824ء میں لاہور سے عیسیٰ خیل کے راستے بنوں آئے۔ مروت قوم سے کچھ لگان وصول کیا اور کنور شیر سنگھ کو بنوں بھیجا مگر بنوں کے لوگوں نے برائے نام لگان دیا۔ جن میں کھوٹ اور جست کے زیور شامل تھے مگر سکھا شاہی اس بات پر خوش ہوئی کہ کم از کم ان لوگوں نے اطاعت تو قبول کر لی۔ دوسری مرتبہ کنور کڑک سنگھ اور فتح سنگھ بنوں آئے اور اس بار انھوں نے پرانی کسر نکال لی۔ خوب قتل عام کیا۔ سکھا شاہی کی زیادتیوں کے خلاف دلاسہ خان داود شاہ باغی ہوا اور غازی بنا۔ آمندی کے مقام پر سکھوں کے ساتھ معرکہ ہو لیکن غازیوں کو شکست ہوئی یوں غازی دلاسہ خان علاقہ داوڑ چلے گئے۔
تیسری بار 1830ء میں کنور کڑک سنگھ اور فتح سنگھ دونوں بنوں آئے اور لگان کی وصولی میں دوبارہ مزاحمت کا سامنا کرنا پڑا یوں وہ ناکام ہو کر پشاور چلے گئے۔ چوتھی دفعہ تارا سنگھ 1833ء میں بنوں آیا۔ علاقہ مروت کو خوب لوٹا اور غازی دلاسہ خان کی سرکوبی کے لیے علاقہ ممش خیل آیا وہاں سے دلاسہ خان کے گاوں کا محاصرہ کیا ان کی گاوں کی فصیل پر گولہ باری کی لیکن اُس کے سارے توپچی غازیوں کے ہاتھوں مارے گئے پھر سکھ سپاہیوں اور غازیوں میں دست بدست اور دو بدو لڑائی ہوئی اس طرح سکھ سپاہی مغلوب اور ناکام ہوئے۔ پھر تارا سنگھ واپس لاہور پہنچا اور رنجیت سنگھ کو بتایا کہ سارا بنوں باغی ہو گیا ہے۔ رنجیت سنگھ نے بنوں کے کی ملکوں کو بلایا جو ان سے ملے اور اطاعت کا یقین دلایا۔ اور سارا قصور وار تار سنگھ کو قرار دیا۔ اس کے بعد سردار کنور نونہال سنگھ اور راجا سوچیت سنگھ کو بنوں بھیجا گیا۔ انہوں نے یہاں خوب ظلم ڈھائے ان کی ظلم کی داستانیں آج بھی مشہور ہیں۔ گوشت کھانے پر پابندی تھی، بنوں والوں کو ہراساں کرنے کے لیے سروں کا مینار تعمیر کیا گیا۔ اس نے دلاسہ خان کو اپنے گاوں کے قلعے میں محصور کیا ان کا کسی دوسرے نے ساتھ نہیں دیا۔ محاصرے نے جب طول کیھنچا تو دلاسہ خان کو مجبورا پہاڑوں کی طرف فرار ہونا پڑا۔ سکھ سپاہ برابر ظلم ڈھاتے رہے مگر پھر بھی انھیں لگان کی وصولی میں برابر مشکلات کا سامنا کرنا پڑا۔ آخر کار خالصہ دربار نے انگریز جنرل ایڈورڈز کو سکھ فوج اور بنوں کا نگران مقرر کیا۔ تاکہ واجب الادا لگان وصول کیا جاسکے۔
حوالہ جات
زمرہ:بنوں
جڑاول
جڑاول یا سرمائی پوشاک موسم سرما میں سردی اور سرد موسم سے بچنے کے لئے پہنی جانی والی پوشاک ہے۔ اس طرح کی پوشاکوں میں سرد ہوا اور کم درجہ حرارت سے حفاظت کے لیے متعدد تہیں ہوتی ہیں اور بیرونی تہ پانی سے بھی محفوظ رکھتی ہے۔ موسم سرما کے پوشاک عموماً اوپر پہنے جانے والے کپڑے ہوتے ہیں جیسے انگرکھا، جاکٹ، سویٹر، ٹوپی، حجاب، دستانے اور مفلر وغیرہ مگر کچھ زیر جامے بھی ہیں جیسے طویل زیر جامے اور جراب۔ موسم سرما میں جنگ کے دوران میں فوجیوں کو کئی تہوں والے جڑاول مہیا کیے جاتے ہیں تاکہ میدان جنگ میں انھیں زحمت نہ ہو۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران میں امریکی فوج کو 4 جوڑی کرتے اور جراب دیے جاتے تھے۔ اسکی اور اسنوموبائل جیسے کھیلوں کے لیے مخصوص سرمائی پوشاک ہوتی ہیں۔ بعض مغربی ملکوں میں جڑاول بنانے کے لیے سمور کا استعمال بھی کیا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:موسم سرما کے ملبوسات
بیئل پلئین، آئیووا
بیئل پلئین، آئیووا‎ (لاطینی: Belle Plaine, Iowa‎) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر  جو بینٹن کاؤنٹی، آئیووا میں واقع ہے۔
تفصیلات
بیئل پلئین، آئیووا‎ کا رقبہ 8.37 مربع کیلومیٹر ہے، اور اس کی مجموعی آبادی 2,534 افراد پر مشتمل ہے اور 252 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بینٹن کاؤنٹی، آئیووا میں شہر زمرہ:آئیووا کے شہر زمرہ:آئیووا میں 1862ء کی تاسیسات زمرہ:1862ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
لاگو بلانکو
لاگو بلانکو ( ہسپانوی: Lago Blanco) ارجنٹائن کا ایک رہائشی علاقہ جو صوبہ چوبوت میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:صوبہ چوبوت کے آباد مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سالئین کاؤنٹی، مسوری
سالئین کاؤنٹی، مسوری ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو مسوری میں واقع ہے۔
تفصیلات
سالئین کاؤنٹی، مسوری کا رقبہ 1,986.53 مربع کیلومیٹر ہے، ہے۔ کی مجموعی آبادی
حوالہ جات
زمرہ:سالئین کاؤنٹی، مسوری زمرہ:1820ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:مسوری کاؤنٹیاں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
روح المعانی
قرآن کریم کی یہ عربی تفسیر علامہ شہاب الدین محمود آلوسی بغدادی کی تصنیف ہے اس تفسیر کا مکمل نام "روح المعانی فی تفسير القرآن العظيم والسبع المثانی" ہے۔
وجہ شہرت
علامہ آلوسی کی وجہ شہرت تفسیر’’روح المعانی فی تفسیرالقرآن العظیم و سبع مثانی‘‘ہی ہے۔ ایسی آیات جن میں اللہ تعالی کے احکامات بیان ہوئے ہیں علامہ آلوسی ؒانکی تفسیر میں بہت تفصیل سے کام لیتے ہیں اور اکابر فقہاء کی آراء اورانکاموقف پیش کرتے ہیں اور اس موقف کے حق میں یااس کے خلاف دلائل بھی لاتے ہیں۔ احکامات سے متعلق آیات کی تفسیر میں آپ کا زیادہ تر جھکاؤ شوافع کی طرف رہتاہے اور کبھی کبھی احناف کے موقف کی بھی تائید کرتے ہیں اور بہت کم مواقع پر آپ نے اپنا جداگانہ موقف بھی اختیار کیا ہے
مجتہدانہ بصیرت
جس سے جہاں آپ کی مجتہدانہ بصیرت کا پتہ چلتاہے وہاں آپ کی حزم و احتیاط بھی سامنے آتی ہے۔ اسرائیلیات سے آپ حتی الوسع پرہیز کرتے ہیں بلکہ ان مفسرین پر حیرانی کااظہار کرتے ہیں جنہوں نے اپنی تفسیر کی بہت بڑی جگہ اسرائیلیات کے لیے میسروفراہم کر دی تھی۔ علامہ آلوسی ؒکو چونکہ علم ہیئت پر بھی عبور حاصل تھااس لیے قرآن مجید میں جہاں کہیں اجسام فلکی اوراسرارکائنات کا ذک رہے وہاں آپ کا قلم اس وقت تک کی ہیئتی تحقیقات و مشاہدات کو بھی سمیٹنے لگتاہے۔
حسن باطن
علامہ آلوسی ؒکے تفسیری اقوال صرف و نحو اور لغت کی بحثوں سے بھرے پڑے ہیں،اگرچہ عام قاری کے لیے یہ اسلوب بعض اوقات بہت ثقالت کا باعث بن جاتاہے لیکن جہاں قانون سازی اور استنباط احکامات کا مرحلہ درپیش ہوتا ہے وہاں یہ بحثیں بہت سے چھپے ہوئے گوشوں کو بےنقاب کرتی ہیں اور اس کتاب عظیم کی گہرائی اور گیرائی سے طالب علموں کو آگاہ کرتی ہیں۔ علامہ آلوسی ؒنے قرآنی آیات کے ظاہری حسن کے ساتھ ساتھ ان کے باطنی حسن پر بھی بہت روشنی ڈالی ہے کہیں کہیں تو اس تفصیل کے ساتھ وہ قرآن مجید کے باطن میں ڈوب ڈوب جاتے ہیں کہ ان کے عالم ہونے کی بجائے صوفی ہونے کا گمان غالب آنے لگتاہے۔ علامہ آلوسی ؒنے اپنی اس تفسیر میں مسلمانوں میں موجود بعض باطل نظریات وعقائد کو تنقید کا نشانہ بنایا ہے اور ان اصلاح کی کوشش کی ہے۔
تفاسیر سابقہ کا خلاصہ
علامہ آلوسی ؒکی اس تفسیر کو بلاتامل گزشتہ بہترین تفاسیر کا خلاصہ کہاجاسکتاہے۔ فاضل مفسرنے اپنے تفسیری اقوال میں گزشتہ تفاسیر کے خلاصے کو گویا سمیٹ کر رکھ دیا ہے،مولف نے ابوحیان، کشاف، بیضاوی اور امام رازی ؒ کی تفاسیر سے باقاعدہ اقوال نقل کیے ہیں۔ ان مفسرین کا ذکر کرتے ہوئے ان کے احترام کو بھی علامہ آلوسی ؒنے ملحوظ خاطر رکھاہے چنانچہ بیضاوی کو ’’قاضی ‘‘لکھتے ہیں اور فخرالدین رازی کو’’امام‘‘کے نام سے یاد کرتے ہیں۔ ان مفسرین کے اقتباسات نقل کرنے کے بعد ان پر آزادانہ بحث کرتے ہیں ان سے اتفاق کرتے ہیں اورکہیں کہیں ان سے اختلاف بھی کرنے لگتے ہیں اور ان اقوال کے درمیان تقابل پیش کر کے ان پر نقد بھی کرتے ہیں جبکہ حسب روایت آخر میں اپنی رائے کے ساتھ بحث کو سمیٹ لیتے ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:سنی تفاسیر زمرہ:عربی تفاسیر قرآن
بیجنگ یونیورسٹی آف ٹیکنالوجی
بیجنگ یونیورسٹی آف ٹیکنالوجی (لاطینی: Beijing University of Technology) چین کا ایک جامعہ، تحقیقی جامعہ و عوامی جامعہ جو بیجنگ میں واقع ہے۔ یہ پروجیکٹ 211 کے تحت قائم ہوئی۔
حوالہ جات
زمرہ:بیجنگ یونیورسٹی آف ٹیکنالوجی زمرہ:بیجنگ کی جامعات و کالج زمرہ:چین میں تکنیکی یونیورسٹیاں اور کالج زمرہ:پروجیکٹ 211 زمرہ:1960ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:چین میں 1960ء کی تاسیسات زمرہ:Short description is different from Wikidata
221ھ
بیرونی روابط
2
پاکستان سپر لیگ 2018ء
پاکستان سپر لیگ 2018ء (مشہور بہ پی ایس ایل 3; اس کا تشہیری نام ایچ بی ایل پی ایس ایل 2018ء ہے بوجہ اشتہار) یہ پاکستان سپر لیگ کا تیسرا دور ہے، یہ ٹوئنٹی/20 کرکٹ فرنچائز 2015ء میں پاکستان کرکٹ بورڈ نے قائم کی۔ اس میں کل 6 ٹیمیں شرکت کر رہی ہیں۔ اس کا فائنل میچ نیشنل اسٹیڈیم، کراچی میں ہوا۔ جس میں اسلام آباد یونائیٹڈ نے پشاور زلمی کو 3 ووکٹوں سے شکست دے کر دوسری بار یہ اعزاز اپنے نام کیا۔
افتتاحی تقریب
امریکی پاپ گلوکار جیسن ڈیرولو بشمول پاکستان کے سابق فوجیوں کے ساتھ ساتھ نمایاں عابدہ پروین، علی ظفر اور شہزاد رائے نے دبئی انٹرنیشنل کرکٹ اسٹیڈیم بتاریخ 22 فروری کو افتتاحی تقریب میں گلوکاری کی۔ حریم فاروق اور بلال اشرف تقریب کے میزبان تھے۔ تقریب میں پاکستانی سچل آرکسٹرا اور آتش بازی نماياں چیز تھیں۔ ظفر کی پہلی پاکستانی فلم کی طیفا ان ٹربل کی جھلکی دکھائی گئی۔
ٹیمیں اور ارکان
پی ایس ایل 2018ء میں 6 ٹیمیں ہیں، پچھلے تمام سیزن میں 5 ٹیمیں شریک تھیں; اور اب ایک نئی ٹیم ملتان کی شامل کی گئی ہے۔
2018ء کے سیزن میں شریک کھلاڑیوں کا ڈرافٹ لاہور میں بتاریخ 12 نومبر 2017ء کو پیش کیا گیا۔ اس میں 501 کھلاڑی، بشمول کئی پاکستانی اور بین الاقوامی کھلاڑی، جن کو 5 مختلف زمروں میں تقسیم کیا گیا تھا۔ ہر فرنچائز کو زیادہ سے زیادہ سات غیر ملکی کھلاڑیوں سمیت کل، 21 کھلاڑی چننے کی اجازت دی گئی تھی۔
بیرونی روابط
''
زمرہ:پاکستان سپر لیگ 2018ء زمرہ:پاکستانی کرکٹ میں 2018ء زمرہ:لاہور میں کرکٹ زمرہ:متحدہ عرب امارات کرکٹ میں 2018ء زمرہ:کراچی میں کرکٹ زمرہ:کراچی 2010ء کی دہائی زمرہ:پنجاب، پاکستان میں 2018ء زمرہ:سندھ میں 2018ء زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
چھایا سنگھ
حوالہ جات
زمرہ:1976ء کی پیدائشیں زمرہ:اکیسویں صدی کی بھارتی اداکارائیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بنگلور کی اداکارائیں زمرہ:بھارتی فلمی اداکارائیں زمرہ:بھارتی ٹیلی ویژن اداکارائیں زمرہ:تمل سنیما کی اداکارائیں زمرہ:تمل ٹیلی ویژن کی اداکارائیں زمرہ:تیلگو ٹیلی ویژن کی اداکارائیں زمرہ:کناڈا ٹیلی ویژن کی اداکارائیں زمرہ:کنڑا سنیما کی اداکارائیں زمرہ:ملیالم فلمی اداکارائیں زمرہ:تیلگو سنیما کی اداکارائیں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ایڈورڈز اور بنوں
ایڈورڈز کا نام لیے بغیر بنوں کی تاریخ کبھی مکمل نہیں ہو سکتی۔ پروفیسر شمشیر علی کے مطابق اگر ایڈورڈز بنوں نہ آتے تو بنوں کی جدید تاریخ کا تعین کرنا مشکل ہو جاتا۔ بنوں کو پہلے ایڈورڈ آباد بھی کہا جاتا تھا۔ کیونکہ بنوں کا موجودہ شہر ایڈورڈ نے ہی آباد کیا۔ ان سرکش بنویان کو اپنی عقل اور تدبر سے زیر کرنے کا سہرا بھی اسی شخص کے سر ہے۔ ایڈورڈ 1847ء میں بنوں پہنچے۔ اُن کا مقصد بنوں کے لوگوں کو سکھ دربار کی اطاعت پر مجبور کرنا تھا۔ اس نے دلاسہ خان سے ملاقات کی اور انھیں راضی کرنے کی کوشش کی لیکن وہ بوڑھے ہونے کے باوجود اطاعت کے لیے تیار نہ ہوئے۔ یوں وہ علاقہ داوڑ کی طرف چلے گئے اور بعد میں کوشش کرتے رہے کہ بنوں پر لشکر کشی کریں لیکن کسی نے بھی ان کا ساتھ نہیں دیا۔ ایڈورڈز نے یہاں آنے کے بعد یہاں کے حالات کا خوب مطالعہ کیا اور اس نتیجے پر پہنچا کہ بنوں کا ہر گاوں اپنی ایک پناہ گاہ رکھتا ہے کیونکہ ہر گاوں کے گرد ایک فصیل موجود ہوتی تھی۔ اس لیے اس کی تسخیر بہت مشکل ہوتی تھی۔ اس طرح مقامی ملکوں کے ساتھ مل کر اس نے سب سے پہلے ان قلعوں کو گرا دیا۔ اس طرح بنوں والوں نے اپنی پناہ گاہوں کو خود اپنے ہاتھوں سے ختم کر دیا۔ بعد میں اس نے یہاں پر پیمائش عرضی کروائی اور سروے کیا، سروے کے بعد موجود قلعہ اور چھاونی تعمیر کرایا۔ اس کے لیے کوٹکہ بریڑا کے قریب جگہ پسند کی گئی اور پھر اسی کے نزدیک موجودہ شہر کی بنیادی رکھی اور اسے ضلعی صدر مقام بنایا۔ اس سے پہلے بازار احمد خان کو مرکزی حیثیت حاصل تھی۔ اس نے زیادہ تر مقامی ہندووں کو یہاں پر آباد کیا۔ شہر کے گرد فصیل بنائی تاکہ اگر بنوں کے لوگ حملہ کریں تو تو شہر محفوظ رہے۔ اس طرح سے بنویان کو سماجی انصاف تو ملا لیکن اس کے بدلے وہ اپنی آزادی مکمل طور پر کھو بیٹھے۔ سکھوں کی دوسری لڑائی کے بعد 1849ء میں تمام پنجاب معہ مصافات ضبط ہو کر انگریز سرکار کی تحویل میں چلے گئے۔ اس طرح سے بنوں بھی براہ راست انگریز کی تحویل میں چلا گیا۔ 1901ء میں نئی حد بندی کے ذریعے بنوں کو صوبہ سرحد میں شامل کر دیا گیا۔
زمرہ:بنوں
شکر پڑياں
شکر پڑياں (Shakarparian) اسلام آباد، پاکستان میں ایک پہاڑی اور ایک مقامی تفریحی مقام ہے۔ پارک زیرو پوائنٹ انٹر چینج کے قریب واقع ہے۔ پاکستان مونومنٹ شکر پڑياں میں واقع ہے۔
شکر پڑیاں کی تاریخ
شکرپڑیاں بھی ان 85 دیہات میں شامل تھا جو اسلام آباد کی تعمیر سے متاثر ہوئے۔ یہاں دو سو سے زائد گھر تھے جو بالکل اس جگہ پر تھے جہاں آج لوک ورثہ موجود ہے۔ لوک ورثہ کے پیچھے پہاڑی پر اس گاؤں کے آثار آج بھی جنگل میں بکھرے پڑے ہیں۔ ان میں کٹاریاں بھی شامل تھا جو موجودہ شاہراہ ِ دستور اور وزارت خارجہ کی جگہ آباد تھا۔ شکر پڑیاں لوک ورثہ کی جگہ، بیسٹ ویسٹرن ہوٹل کے عقب میں سنبل کورک، مری روڈ پر سی ڈی اے فارم ہاؤسز کی جگہ گھج ریوٹ، جی سکس میں بیچو، ای سیون میں ڈھوک جیون، ایف سکس میں بانیاں، جناح سپر میں روپڑاں، جی 10 میں ٹھٹھہ گوجراں، آئی ایٹ میں سنبل جاوہ نڑالہ اور نڑالہ کلاں، ایچ ایٹ میں جابو، زیرو پوائنٹ میں پتن، میریٹ ہوٹل کی جگہ پہالاں، ایچ ٹین میں بھیگا سیداں، کنونشن سینٹر کی جگہ ڈھوکری، آبپارہ کی جگہ باغ کلاں آباد تھے۔اسی طرح راول ڈیم کی جگہ راول، پھگڑیل، شکراہ، کماگری، کھڑ پن اور مچھریالاں نامی گاؤں بستے تھے۔ فیصل مسجد کی جگہ ٹیمبا اور اس کے پیچھے پہاڑی پر کلنجر نام کی بستی تھی۔
شکر پڑیاں کی آبادی
شکر پڑیاں میں گکھڑوں کی بگیال شاخ کے لوگ آباد تھے جنہیں ملک بوگا کی اولاد بتایا جاتا ہے۔ گکھڑوں نے پوٹھوہار پر ساڑھے سات سو سال حکمرانی کی ہے۔ راولپنڈی کے گزٹیئر 1884 کے مطابق ضلع راولپنڈی کے 109 دیہات کے مالک گوجر اور 62 گکھڑوں کی ملکیت تھے۔
وجہ تسمیہ
اسلام آباد کی معروف تفریح گاہ شکرپڑیاں کی وجہ تسمیہ کیا ہے؟ اس حوالے سے ایک روایت یہ بیان کی جاتی ہے کہ بابا فرید گنج شکر (1173–1265) یہاں ٹھہرے۔ ایک پٹھان تاجر گدھے پر بوری لاد کر جا رہا تھا۔ بابا فرید نے پوچھا، ’کیا لے کر جا رہے ہو؟‘ شکر کے اس تاجر نے اس خدشے سے کہ کہیں یہ بابا مجھ سے کھانے کو شکر نہ مانگ لے، جواب دیا کہ نمک ہے۔ بابا فرید نے کہا، ’اچھا، نمک ہی ہو گا۔‘ جب وہ تاجر جب اپنی دوکان پر گیا اور بوری کھولی تو دیکھا کہ اس میں شکر کی جگہ نمک ہے۔ چونکہ شکر نمک سے کہیں زیادہ مہنگی تھی، اس لیے وہ دوڑتا ہوا بابا کے پاس آیا اور کہا کہ بابا بوری میں تو شکر تھی۔ بابا نے شانِ بےنیازی سے کہا، ’اچھا، شکر ہی ہو گی۔‘ اس نے جا کر دیکھا تو واقعی شکر ہی تھی۔ اس نے ارد گرد یہ واقعہ مشہور کر دیا جس کے بعد لوگ بابا فرید کی زیارت کو آنے لگے۔ بابا فرید کے نام سے ایک بیٹھک آج بھی زیرو پوائنٹ کے بالکل ساتھ موجود ہے جس پر سبز رنگ کے جھنڈے لٹکے ہوئے ہیں۔ اس سے پہلے یہاں ایک چشمہ بھی تھا لیکن جب یہاں فلائی اوور بنایا گیا اور اس کے اوپر مشرف دور میں مانومنٹ تعمیر ہوا تو چشمے کا پانی خشک ہوگیا۔ آج شکر پڑیاں گاؤں کے کھنڈر پر جنگل اُگ آیا ہے۔ لوک ورثہ میں راجہ اللہ داد کی حویلی لوک ورثہ کے طور پر قائم رکھی گئی ہے۔ ان کی بارہ دری اور مہمان خانہ کا کچھ حصہ بھی لوک ورثے کا حصہ ہے۔ ان کے خاندان کی ایک اور حویلی میں ’1969‘ نام کا معروف کیفے بھی موجود ہے۔
عبد اللہ البردونی
حالاتِ زندگی
عبد اللہ البردونی 18 اکتوبر 1929 کو یمن میں پیدا ہوئے۔ پانچ سال کی عمر میں چیچک کے باعث آنکھ کی بینائی جاتی رہی اور چھ سال کی عمر میں مکمل نابینا ہو گئے۔ تاہم تعلیم کی منازل طے کیں اور یمن کے نامور مصنفوں میں شمار ہوئے ۔
وفات
عبد اللہ البردونی 30 اگست 1999 کو اردن کے دورے کے دوران میں تقریباً 70 سال کی عمر میں وفات پا گئے ۔
حوالہ جات
زمرہ:1929ء کی پیدائشیں زمرہ:1999ء کی وفیات زمرہ:بیسویں صدی کے شعرا زمرہ:نابینا اساتذہ زمرہ:نابینا مصنفین زمرہ:یمنی شعراء زمرہ:یمنی مصنفین زمرہ:جامعہ قاہرہ کا تدریسی عملہ
شنزین ائیرلائنز
شنزین ائیرلائنز (انگریزی:Shenzhen Airlines ) چین کی ہوائی کمپنی ہے ۔ شنزین ائیرلائنز کا مرکزی دفتر چین کے ائیر پورٹ Shenzhen Bao'an International Airport پر واقع ہے۔
کرسٹوفر مارٹن-جینکنز
کرسٹوفر ڈینس الیگزینڈر مارٹن جینکنز ، MBE (20 جنوری 1945 - 1 جنوری 2013)جسے CMJ بھی کہا جاتا ہے، ایک برطانوی کرکٹ صحافی اور ایم سی سی کے صدر تھے۔ وہ 1973ء سے لے کر جنوری 2012ء میں ٹرمینل کینسر کی تشخیص تک بی بی سی ریڈیو پر ٹیسٹ میچ سپیشل (ٹی ایم ایس) کے لیے سب سے زیادہ وقت تک خدمات انجام دینے والے کمنٹیٹر بھی تھے۔
حوالہ جات
زمرہ:انگریز آپ بیتی نگار زمرہ:لمفی نسیج کی رسولی سے اموات زمرہ:کر کٹ کے مورخین اور لکھاری زمرہ:انگریز کرکٹ مبصرین زمرہ:2013ء کی وفیات زمرہ:1945ء کی پیدائشیں
226ھ
بیرونی روابط
2
دامن کوہ
تصغیر|دامن کوہ
دامن کوہ (Daman-e-Koh) سلسلہ کوہ مارگلہ کے وسط میں واقع اسلام آباد کو دیکھنے کے لیے ایک نقطہ ہے۔ یہ سطح سمندر سے تقریبا 2400 فٹ اور اسلام آباد شہر سے تقریبا 500 فٹ کی بلندی پر واقع ہے۔ یہ دارالحکومت کے رہائشیوں کے ساتھ ساتھ زائرین کے لیے ایک مقبول تفریحی مقام ہے۔
تصاویر
زمرہ:اسلام آباد زمرہ:اسلام آباد کے سیاحتی مقامات زمرہ:پاکستان کے سیاحتی مقامات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
لاگو بوینوس ایریس ڈیپارٹمنٹ
لاگو بوینوس ایریس ڈیپارٹمنٹ ( ہسپانوی: Lago Buenos Aires Department) ارجنٹائن کا ایک رہائشی علاقہ جو صوبہ سانتا کروز، ارجنٹائن میں واقع ہے۔
تفصیلات
لاگو بوینوس ایریس ڈیپارٹمنٹ کا رقبہ 28,609 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 6,223 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
سکئیلر کاؤنٹی، مسوری
سکئیلر کاؤنٹی، مسوری ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو مسوری میں واقع ہے۔
تفصیلات
سکئیلر کاؤنٹی، مسوری کا رقبہ 797.72 مربع کیلومیٹر ہے، ہے۔ کی مجموعی آبادی
حوالہ جات
زمرہ:سکئیلر کاؤنٹی، مسوری زمرہ:1845ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:مسوری کاؤنٹیاں زمرہ:مسوری میں 1845ء کی تاسیسات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سیچوائن ائیرلائنز
سیچوائن ائیرلائنز (انگریزی:Sichuan Airlines ) چین کی ہوائی کمپنی ہے ۔ سیچوائن ائیرلائنز کا مرکزی دفتر چین کے ائیر پورٹ چینگدو شوانگلیو بین الاقوامی ہوائی اڈا پر واقع ہے۔
مزید دیکھیے
زمرہ:1986ء میں قائم ہونے والی ہوائی کمپنیاں زمرہ:انجمن بین الاقوامی ہوائی نقل و حمل کے ارکان زمرہ:پڑتال بین الویکی ربط زمرہ:چین کی حکومتی کمپنیاں زمرہ:چین کی ہوائی کمپنیاں زمرہ:چین میں 1986ء کی تاسیسات زمرہ:چینگدو میں قائم کمپنیاں زمرہ:چینی برانڈ زمرہ:سیچوان میں نقل و حمل زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
جم میکسویل (مبصر)
جیمز ایڈورڈ میکسویل اے ایم (پیدائش 28 جولائی 1950) آسٹریلیائی براڈکاسٹنگ کارپوریشن کے ساتھ کھیلوں کے مبصر ہیں جو کرکٹ کو کور کرنے کے لئے مشہور ہیں۔
میکسویل نے سڈنی میں کرین بروک سکول میں کرکٹ کھیلی اور 1972ء میں آسٹریلیا کی اولڈ کالجز ٹیم کے ساتھ دورہ کیا۔
حوالہ جات
زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:آسٹریلوی کرکٹ مبصرین زمرہ:1950ء کی پیدائشیں
223ھ
بیرونی روابط
2
بلویو، آئیووا
بلویو، آئیووا‎ (لاطینی: Bellevue, Iowa‎) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر  جو جیکسن کاؤنٹی، آئیووا میں واقع ہے۔
تفصیلات
بلویو، آئیووا‎ کا رقبہ 3.65 مربع کیلومیٹر ہے، اور اس کی مجموعی آبادی 2,191 افراد پر مشتمل ہے اور 185 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:آئیووا کے شہر زمرہ:جیکسن کاؤنٹی، آئیووا میں شہر
تفسیر جلالین
وجہ تالیف
مصنف جلال الدین سیوطی کے تفسیر کے مقدمہ میں اِس کی وجہ تصنیف و تالیف یوں بیان کردی ہے کہ:
بعد از حمد و صلٰوۃ و سلام کے، یہ ایک کتاب ہے کہ امام علامہ، محقق مدقق جلال الدین محمد بن احمد محلی الشافعی کی کتاب تفسیر القرآن کا تکملہ ہے جو تفسیر اُن سے باقی رہ گئی تھی، اُس کی تتمیم ہے جس کی شدید ضرورت ہے۔ جو اول سورہ بقرہ سے شروع ہوکر آخر سورہ الاسراء تک ہے اور علامہ محلی کے طرز پر مندرجہ ذیل خصوصیات کی حامل ہے:
تاریخ تصنیف
دوسری تفاسیر کی نسبت تفسیر جلالین کا نصفِ ثانی پہلے لکھا گیا ہے جبکہ نصفِ اول بعد میں ترتیب دیا گیا ہے۔ امام جلال الدین محلی (متوفی 864ھ/ 1459ء) نے پہلے سورہ الکہف سے سورہ الناس تک تفسیر لکھی تھی۔ غالباً امام موصوف نے یہ حصہ اِس لیے پہلے مرتب کیا یہ حصہ نصفِ اول کی بہ نسبت زیادہ آسان ہے، اِس کے بعد نصفِ اول کی تفسیر لکھنے کا آغاز کیا تھا اور محض سورہ الفاتحہ کی تفسیر ہی لکھی تھی کہ 15 رمضان 864ھ/ 5 جولائی 1460ء کو انتقال کر گئے اور یہ تفسیر نامکمل رہ گئی۔
امام جلال الدین محلی کی وفات کے بعد اِس نامکمل تفسیر کو امام جلال الدین سیوطی نے مکمل کرنے کا ارادہ کیا اور صرف 40 دن کی قلیل مدت میں اِس مختصر تفسیر کو مکمل کر لیا۔ خود مصنف نے اِس بات کا تذکرہ کیا ہے کہ:  الفقۃ فی مدۃ میعاد الکلیم میں نے اِس کو مدتِ میعادِ کلیم (یعنی 40 روز) میں مرتب کیا ہے۔ تفسیر سے فراغت کی جو تاریخ ہے، وہ خود مصنف نے تحریر کی ہے کہ: فرغ من تالیفہ یوم الاحد عاشر شوال سنۃ سبعین و ثمانمائۃ و (کان) الابتداء فیہ یوم الاربعاء مستھل رمضان من السنۃ المذکورہ و فرغ من تبیضیۃ یوم الاربعاء سادس صفر سنۃ احدی و سبعین و ثمانمائۃ۔
میں اِس کی تالیف سے بروز اتوار 10 شوال 870ھ کو فارغ ہوا اور اِس کا آغاز بروز بدھ یکم رمضان سالِ مذکورہ کو ہوا اور اِس مسودہ کو بدھ 6 صفر 871ھ کو صاف کیا۔
امام جلال الدین سیوطی کے اِس قول سے معلوم ہوتا ہے کہ اِس تفسیر کا آغاز بروز بدھ یکم رمضان 870ھ/ 16 اپریل 1466ء کو ہوا اور 40 روز کی مدت کے بعد بروز اتوار 10 شوال 870ھ/ 25 مئی 1466ء کو یہ تفسیر مکمل ہو گئی۔ اُس وقت امام جلال الدین سیوطی کی عمر محض 21 سال 3 ماہ بحسابِ قمری تھی اور یہ تکملہ تفسیر امام جلال الدین محلی کی وفات کے تقریباً 6 سال بعد مکمل ہوا۔۔ تکمیل کے بعد اِس تفسیر پر نظر ثانی کرتے رہے اور اِس نظر ثانی سے بروز بدھ 6 صفر 871ھ/ 17 ستمبر 1466ء کو فراغت پائی۔
مواد
عموماً تفسیر جلالین کو تفسیر قرآن سمجھا جاتا ہے حالانکہ یہ تفسیر کم اور مختصر عربی ترجمہ زیادہ ہے۔ جابجاء تفسیری کلمات آیاتِ قرآنی کے کلمات کے برابر ہیں، کہیں کہیں چند الفاظ یا جملے زائد ہیں۔ سورہ المزمل تک آیات قرآنی کے ساتھ تفسیری کلمات کی یہ تطبیق قائم ہے جبکہ سورہ المدثر سے تفسیری کلمات آیاتِ قرآنی کے کلمات سے بڑھتے چلے گئے ہیں جس سے یہ تفسیری تطبیق سورہ الناس تک مختلف نوعیت کی ہے۔ حاجی خلیفہ کاتب چلبی (متوفی 26 ستمبر 1657ء) نے کشف الظنون میں لکھا ہے کہ:
قال بعض علما الیمن عددت حروف القرآن و تفسیرہ للجلالین فوجدتھما متساویین الی سورۃ المزمل، ومن سورۃ المدثر، التفسیر زائد علی القرآن فعلی ھذا لا یجوز حملہ بغیر الوضوء۔
جامعیت و شہرت
حاجی خلیفہ کاتب چلبی (متوفی 26 ستمبر 1657ء) نے اِس تفسیر کی جامعیت سے متعلق لکھا ہے کہ: وھو مع کونہ صغیر الحجم، کبیر المعنی لانہ لب لباب التفاسیر۔(تفسیر جلالین حجم کے اعتبار سے چھوٹی ہے لیکن معانی و مطالب کے اعتبار سے بہت اہم ہے کیونکہ یہ تفاسیر کا لب لباب ہے)۔
مشہور محقق عالم نواب صدیق حسن خان (متوفی 26 مئی 1890ء) نے تفسیر جلالین کے متعلق لکھا ہے کہ: شہرت و قبول اِین تفسیر مبارک مستغنی است از بیان فضائل و شرح فواضل دے، نزد علما ہند در کتب درسیہ است، و مصداق این مثل سائر است کہ ہر کہ بقامت کہتر بقیمت بہتر۔
اِس مبارک تفسیر کی شہرت و قبولیت اِس کے فضائل بیان کرنے اور اِس کی خوبیان بتانے سے مستغنی ہے،  یہ ہند کے علما کے یہاں نصابی کتب میں داخل ہے اور مشہور مثل کا مصداق ہے کہ جو قامت (ضخامت) میں چھوٹی ہوتی ہے، وہ قیمت میں بہتر ہوتی ہے۔
حواشی و شروحات
تفسیر جلالین کے متعدد حواشی اور شروح لکھی گئی ہیں جن میں مشہور یہ ہیں:
اشاعت
تفسیر جلالین کلکتہ سے پہلی بار 1257ھ/ 1841ء میں، بمبئی اور لکھنؤ سے 1286ھ/1869ء میں، دہلی سے 1301ھ/ 1884ء میں، بولاق، مصر سے 1280ھ/1864ء میں، قاہرہ، مصر سے 1300ھ/1883ء، 1301ھ/1884ء (مطبعہ البہیۃ)، 1305ھ/1888ء، 1308ھ/1891ء، 1313ھ/1896ء (مطبعہ المیمنیۃ)، 1328ھ/1910ء میں شائع ہوئی۔
حوالہ جات
زمرہ:تصانیف جلال الدین سیوطی زمرہ:سنی تفاسیر زمرہ:عربی تفاسیر قرآن زمرہ:مقالے جن میں عربی زبان کا متن ہے