cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ڈینس للی کی بین الاقوامی کرکٹ میں پانچ وکٹوں کی فہرست
متبادل=A complete shoot of a human statue.|بائیں|تصغیر|300x300پکسل| [[ڈینس للی کا کانسی کا مجسمہ ، جو پریڈ آف چیمپئنز میں سے ایک ہے، جو میلبورن کرکٹ گراؤنڈ کے باہر واقع ہے]] ڈینس للی ایک سابق آسٹریلوی کرکٹ کھلاڑی ہیں جنہوں نے بین الاقوامی کرکٹ میں اپنے کیریئر کے دوران 24 پانچ وکٹیں حاصل کیں ۔ پانچ وکٹوں کا حصول (جسے "پانچ کے لیے" یا "فائفر" بھی کہا جاتا ہے) سے مراد ایک ہی اننگز میں پانچ یا زیادہ وکٹیں لینے والا بولر ہے۔ یہ ایک قابل ذکر کارنامہ سمجھا جاتا ہے، اور 40 سے کم بولرز نے اپنے کرکٹ کیریئر میں بین الاقوامی سطح پر 15 سے زیادہ پانچ وکٹیں حاصل کی ہیں۔  ایک تیز گیند باز جس نے 1971ء اور 1984ء کے درمیان آسٹریلیائی کرکٹ ٹیم کی نمائندگی کی، للی کو ایک مصنف نے "ایک دہائی سے زائد عرصے تک آسٹریلیا کے باؤلنگ اٹیک کا دل" قرار دیا اور انہیں "اپنی نسل کا شاندار فاسٹ باؤلر" قرار دیا۔ بی بی سی کی طرف سے  وہ پہلے بولر تھے جنہوں نے 350 ٹیسٹ وکٹیں حاصل کیں اور ایان بوتھم کے اس کارنامے کو پیچھے چھوڑنے سے قبل تقریباً دو سال تک یہ ریکارڈ اپنے پاس رکھا۔  للی کو 1973ء میں وزڈن کرکٹرز آف دی ایئر اور تین سال بعد جنوبی افریقی کرکٹ (سالانہ) کرکٹر آف دی ایئر قرار دیا گیا۔  انٹرنیشنل کرکٹ کونسل (آئی سی سی نے انہیں 2009ء میں اپنے کرکٹ ہال آف فیم میں شامل کیا۔ اس فہرست میں صرف وہ میچز شامل ہیں جنہیں آئی سی سی نے آفیشل تصور کیا ہے۔ ورلڈ سیریز کرکٹ اور 1971-72ء میں ورلڈ الیون کے دورہ آسٹریلیا میں للی کی کارکردگی شامل نہیں ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بین الاقوامی کرکٹ میں پانچ وکٹ لینے والے کھلاڑیوں کی فہرستیں زمرہ:آسٹریلوی کرکٹ کی فہرستیں
جوناتھن ڈیوس
جوناتھن جیمز نارتھم ڈیوس (پیدائش:19 اگست 1995ء) ایک انگریز اول درجہ کرکٹ کھلاڑی ہے۔ اول درجہ کرکٹ کھلاڑی جم ڈیوس کے بیٹے اور ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی جان ڈیوس کے پوتے، وہ اگست 1995ء میں فرملے میں پیدا ہوئے۔ ڈیوس نے 2013ء میں ڈورسیٹ کے لیے مائنر کاؤنٹی کرکٹ کھیلی، بورنی ماؤتھ میں ویلز مائنر کاؤنٹیز کے خلاف مائنر کاؤنٹی چیمپئن شپ میں ایک بار شرکت کی۔ بعد میں اس نے ڈرہم یونیورسٹی میں تعلیم حاصل کی جہاں اس نے 2016ء میں ڈرہم ایم سی سی یو کے لیے دو اول درجہ میچز، برسٹل میں گلوسٹر شائر کے خلاف اور چیسٹر-لی-سٹریٹ میں ڈرہم کے خلاف کھیلے۔
ایلن براؤن (کرکٹر)
چیسٹر ایلن براؤن (پیدائش: 20 جولائی 1888ء) | (انتقال: 12 اکتوبر 1941ء) ایک باربیڈین کرکٹ کھلاڑی تھا جس نے 1907ء سے 1929ء تک بارباڈوس کے لیے فرسٹ کلاس کرکٹ کھیلی۔
کیریئر
اس نے ویسٹ انڈیز کی نمائندگی ان دنوں میں کی تھی جب ویسٹ انڈیز نے ٹیسٹ کرکٹ کھیلی تھی۔ ایک بلے باز اور کبھی کبھار بولر، براؤن نے ویسٹ انڈیز کے لیے 1910-11ء اور 1912-13ء کی دورہ کرنے والی انگلش ٹیموں کے خلاف کھیلا۔ ان کی واحد فرسٹ کلاس سنچری اس وقت آئی جب بارباڈوس نے 1926-27ء میں برٹش گیانا کو شکست دی، جب اس نے بارٹو بارٹلیٹ کے ساتھ آٹھویں وکٹ کے لیے 216 رنز کا اضافہ کرتے ہوئے ناٹ آؤٹ 131 رنز بنائے۔
انتقال
ان کا انتقال 12 اکتوبر 1941ء کو کولیمور راک، سینٹ مائیکل، بارباڈوس میں 53 سال کی عمر میں ہوا۔
حوالہ جات
زمرہ:بارباڈوس کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بارباڈوسی کرکٹ کھلاڑی زمرہ:1941ء کی وفیات زمرہ:1888ء کی پیدائشیں زمرہ:Short description is different from Wikidata
اپر وارلنگہم ریلوے اسٹیشن
اپر وارلنگہم ریلوے اسٹیشن (لاطینی: Upper Warlingham railway station) مملکت متحدہ کا ایک ریلوے اسٹیشن  جو وہیتیلیافی میں واقع ہے۔
نعمان بن مالک
نعمان بن مالک خزرجی  غزوہ بدر میں شریک انصاری صحابی تھے۔ انہیں بنوقوقل کہتے ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:اصحاب بدر زمرہ:شہداء غزوہ احد زمرہ:3ھ کی وفیات
آسیج، آئیووا
آسیج، آئیووا‎ ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو مچل کاؤنٹی، آئیووا میں واقع ہے۔
تفصیلات
آسیج، آئیووا‎ کا رقبہ 5.80 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 3,619 افراد پر مشتمل ہے اور 360 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:آئیووا کے شہر زمرہ:آئیووا میں کاؤنٹی نشستیں زمرہ:مچل کاؤنٹی، آئیووا میں شہر زمرہ:Short description is different from Wikidata
اندرونی حرقفی سیالی عقدہ
یہ وہ سیالی عقدے ہوتے ہیں کہ جو اندرونی حرقفی شریان (internal iliac artery) اور اس سے نکلنے والی شاخوں کے ساتھ ساتھ پائے جاتے ہیں چونکہ یہ عقدے پیڑو کے اس حصے میں ہوتے ہیں کہ جو حرقفہ (ilium) ہڈی کے سے تعلق رکھتا ہے اسی وجہ سے ان عقدوں کے نام کے ساتھ حرقفی لگایا جاتا ہے۔
عائشہ ثناء
عائشہ ثناء ایک پاکستانی اداکارہ ہیں۔ 19 ستمبر1972ء کو لاہور میں پیدا ہوئیں، عائشہ ثنا ء نے اپنے فنی کریئر کا آغاز ٹی وی سے کیا اور خوب شہرت پائی۔اداکارہ نے ڈراموں میں اداکاری کیساتھ ساتھ کمپیئرنگ میں بھی نام کمایا ۔عائشہ ثناء ایک ٹی وی کے مارننگ شو میں میزبانی کے فرائض بھی انجام دے رہی ہیں ۔
حوالہ جات
حوالہ جات زمرہ:1972ء کی پیدائشیں زمرہ:اکیسویں صدی کی پاکستانی اداکارائیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:پاکستانی فلمی اداکارائیں زمرہ:پاکستانی ٹیلی ویژن اداکارائیں زمرہ:جامعہ لندن کے فضلا زمرہ:فضلا کنیئرڈ کالج زمرہ:لاہور کی اداکارائیں زمرہ:لاہوری شخصیات زمرہ:کونونٹ آف جیسس اینڈ میری، کراچی کے فضلا زمرہ:پنجابی شخصیات
محیط مستقیم سیالی عقدے
Pararectal lymph nodes
نعیمان بن عمرو
نعیمان بن عمرو  غزوہ بدر میں شریک صحابی تھے۔ ان کی کنیت ابو عمرو تھی ان کا لقب حمار تھا۔
نام و نسب
پورا نام نعيمان بن عمرو بن رفاعہ بن الحارث بن سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النجار ہے اکابر صحابہ میں شمار ہوئے ان کی ظرافت اور خوش طبعی کی بہت سی حکایات ہیں یہ امیر معاویہ کے عہد تک زندہ رہے۔
ایک مرتبہ صدیق اکبر تجارت کے سلسلے میں بصری کی طرف روانہ ہوئے ان کے ساتھ دو بدری صحابہ نعیمان اور سویبط بن حرملہ بھی تھے، زادراہ کے نگران سویبط تھے ایک موقع پر ان کے پاس نعیمان آئے اور کہنے لگے کہ مجھے کچھ کھانے کے لیے دیدو سویبط نے کہا کہ نہیں جب تک صدیق اکبر نہ آجائیں نعیمان بہت ہنس مکھ اور بہت حس مزاح رکھنے والے تھے، انہوں نے کہا کہ میں بھی تمہیں غصہ دلا کر چھوڑوں گا۔ پھر وہ کچھ لوگوں کے پاس گئے جو سواریوں پر بیرون ملک سے سامان لاد کر لا رہے تھے اور ان سے کہا کہ مجھ سے غلام خریدو گے جو عربی ہے، خوب ہوشیار ہے، بڑا زبان دان ہے، ہو سکتا ہے کہ وہ یہ بھی کہے کہ میں آزاد ہوں اگر اس بنیاد پر تم اسے چھوڑنا چاہو تو مجھے ابھی سے بتادو میرے غلام کو میرے خلاف نہ کردینا، انہوں نے کہا ہم آپ سے دس اونٹوں کے عوض اسے خریدتے ہیں، وہ ان اونٹوں کو ہانکتے ہوئے لے آئے اور لوگوں کو بھی اپنے ساتھ لے آئے، جب اونٹوں کو رسیوں سے باندھ لیا تو نعیمان کہنے لگے یہ رہا وہ غلام لوگوں نے آگے بڑھ کر سویبط سے کہا کہ ہم نے انہیں خرید لیا ہے سویبط نے کہا کہ وہ جھوٹ بول رہا ہے، میں تو آزاد ہوں ان لوگوں نے کہا کہ تمہارے آقا نے ہمیں پہلے ہی تمہارے متعلق بتادیا تھا اور یہ کہہ کر ان کی گردن میں رسی ڈال دی اور انہیں لے گئے۔ ادھر ابوبکر صدیق واپس آئے تو انہیں اس واقعے کی خبر ہوئی وہ اپنے ساتھ کچھ ساتھیوں کو لے کر ان لوگوں کے پاس گئے اور ان کے اونٹ واپس لوٹاکر سویبط کو چھڑا لیا، نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو معلوم ہوا تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اور صحابہ اس واقعے کے یاد آنے پر ایک سال تک ہنستے رہے۔
یواقیت الحرمین
یواقیت الحرمین خواجہ محمد معصوم کے سفر حرمین الشریفین کے دوران کے ملفوظات و مکاشفات پر مبنی اس عربی کتاب کے جامع خواجہ عبیداللہ مروج الشریعت ہیں جو خواجہ محمد معصوم  کے تیسرے فرزند ہیں۔ خواجہ محمد معصوم جب 1067ھ بمطابق 1657ء میں حج کے لیے ہندوستان سے روانہ ہوئے تو صاحبزادگان، اعزہ اور بعض خلفاء بھی ہمرکابی کا شرف حاصل کرکے وہاں حاضر ہوئے۔ آپ کے صاحبزادے خواجہ عبیداللہ مروج الشریعت آپ کے فرمودات کو عین موقع پر ہی عربی فصیحہ میں قلم بند کرتے رہے اور سرہند شریف پہنچ کر اس کی تکمیل کرکے اسے آپ کی خدمت میں پیش کیا۔ آپ اس کے مطالعہ کے بعد حضرت مجدد الف ثانی کے روضہ مبارکہ پر حاضر ہوئے کہ ان تحریرات کے بارے میں حضرت کی مرضی معلوم کریں تو بہت ہی عنایات کا کشف ہوا اور عالم مکاشفہ میں بطور انعام جواہر اور یواقیت سے بھرے ہوئے دو خوان جواہرات سے مرصع تاج پہنے ایک شخص لیکر حاضر ہوا۔ پس اسی مناسبت سے اس کا نام 'یواقیت الحرمین ' تجویز کیا گیا۔
فارسی ترجمہ
اس کے عربی متن کا اصل نسخہ نایاب ہے جبکہ فارسی ترجمہ بنام حسنات الحرمین کے چند خطی نسخے بعض کتب خانوں میں دستیاب ہیں۔
اردو ترجمہ
انہی قلمی نسخوں کو سامنے رکھ کر حسنات الحرمین کے نام سے ہی محمد اقبال مجددی نے تحقیق و تعلیق کے بعد اردو زبان میں اس کا ترجمہ کیا اور مکتبہ سراجیہ خانقاہ احمدیہ سعیدیہ، موسی زئی، ڈیرہ اسماعیل خان، پاکستان نے اسے 1402ھ / 1981ء میں پہلی مرتبہ شائع کیا۔
حوالہ جات
زمرہ:کتب مشائخ نقشبندیہ
ہیمپٹن کورٹ ریلوے اسٹیشن
ہیمپٹن کورٹ ریلوے اسٹیشن (لاطینی: Hampton Court railway station) مملکت متحدہ کا ایک ریلوے اسٹیشن  جو Molesey میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:انگلستان میں 1849ء کی تاسیسات زمرہ:Short description is different from Wikidata
ارمی بن نجاشی
ارمی بن اصمحہشاہ حبشہ کے بیٹے تھے تابعین میں شمار ہوتے ہیں۔
نام ونسب
ارمی، ا رہی یااریحا نام، نسب أرمى بن اصحمہ النجاشی بن بحرنجاشی شاہ حبشہ کے صاحبزادے تھے۔
خدمتِ نبوی میں حاضری وفات
محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے جب تمام بادشاہوں کودعوتِ اسلام کے خطوط لکھے توشاہ نجاشی کے پاس عمرو بن امیر کوپیغام دے کربھیجا، شاہ نجاشی نے اس پیغام کا خیرمقدم کیا اور ساٹھ آدمیوں کے ساتھ اپنے صاحبزادے ارمیٰ کوخدمتِ نبوی  صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم میں روانہ کیا؛ لیکن یہ قافلہ راستہ ہی میں جب کہ وہ ایک دریا کوعبور کر رہا تھا اس کی ہلاکت خیز موجوں کی نذر ہو گیا اور منزلِ مقصود کونہ پہنچ سکا، اکسٹھ 61/آدمیوں کے اس قافلہ میں صرف ارمی بن النجاشی کا پتہ چل سکا بقیہ قافلہ توان کے وجود کے ساتھ ان کے نام ونشان بھی ہمیشہ کے لیے مٹ گئے۔
حوالہ جات
زمرہ:تابعین
ایف-22 ریپٹر
ریپٹر سب سے پہلے 9 ستمبر 1997 میں اڑا۔ اس کو دسمبر 2003 نیواڈا ایئر بیس کے حوالے کر دیا گیا جنھوں نے اسے چیک کیا۔
خصوصیات
تصغیر|بائیں|ایف-22 ریپٹر ایف-22 ریپٹر کی رفتار ماک 2.5 ہے۔ اس کے اندر ایک پائلٹ کے بیٹھنے کی جگہ ہوتی ہے۔
جنگی آلات
ایف-22 ریپٹر کے لیے ایک نیا مشعاحد AN/ASG-77 AESA بنایا گیا جو مشعاحد مکشاف سے خفیہ رہتا ہے اس کے علاوہ یہ دشمن کے مشعاحد ہی کی طرف اپنی موجیں بیج کر اس ریڈار کو دھوکا دے سکتا ہے۔ اس کے اندر ریتھن کمپنی کے دوسی آئی پی یونٹ (CIP) بھی لگے ہوتے ہیں جو ہر سیکنڈ 10.2 بلین کمپیوٹر کے احکامات پر عمل کرتے ہوئے پائلٹ کے سامنے والی سکرین پر پیش کرتے ہیں۔
بیرونی روابط
زمرہ:مخفہ ہوائیہ
زمرہ:ہوائیہ زمرہ:1997ء میں اولین پرواز کرنے والے طیارے
ہلٹن خط سفید
Hilton's white line
زمرہ:نظام انہضام
نکاس
تصغیر|2900 قبل مسیح، لوتھل مقام پر نکاسی طریقہ کے آثار دیکھے جاسکتے ہیں۔
نکاس یا نکاسی آب زمین کی تہ یا سطح پر موجود پانی خارج کرنے کے طریقہ کار کو کہتے ہیں۔ اس طریقہ کار سے پانی کی فراہمی اور اس کے نظام کو ترتیب دیا جاتا ہے۔ کھیتی کی زمین کے لیے نکاسی آب خاصا ضروری ہے، جہاں پر پانی کے سپلائی کو ترتیب دے کر فصل کی پیداوار میں اضافہ کیا جاسکتا ہے۔
مزید دیکھیے
زمرہ:نکاس زمرہ:آبپاشی
زمرہ:پانی کا انتظام
رائے پور (گاؤں)
رائے پور پاکستان کے صوبہ پنجاب کے ضلع سیالکوٹ کا ایک تاریخی گاؤں ہے جو یونین کونسل موماں کلاں میں آتا ہے۔ رائے پورگاوں سیالکوٹ تا وزیرآباد جی ٹی روڈ پر واقع ہے۔ 2013 کے شماریات کے مطابق اس کی آبادی 4800 سے زیادہ ہے۔
اس گاوں کی 75 فیصد آبادی تعلیم یافتہ ہے۔ اس گاؤں میں قریشی، راجپوت اور مہر برادری کے خاندان زیادہ ہیں ان سب میں قریشی جو میاں کہلاتے ہیں سب سے زیادہ تعداد میں ہیں۔
اهم شخصیات
حکیم سلطان احمد قریشی
میاں محمد بشیر
حکیم محمد نواز قریشی
میاں خالد نواز (کونسلر)
حکیم اعجاز احمد قریشی
زمرہ:پنجاب کے قصبے زمرہ:جغرافیہ پنجاب، پاکستان زمرہ:ضلع سیالکوٹ
اپاشے ہیلی کاپٹر
اے ایچ-64 اپاشے  (انگریزی میں :AH - 64 Apache)امریکہ کا سب سے اہم لڑاکا ہیلی کاپٹر ہے۔ جو ٹینک، ہوائی اور زمین اہداف تباه کرنے کے لیے استعمال میں آتا ہے۔ اسے امریکا کمپنی Boeing Defense نے بنایا ہے۔ اپاشے نام ایک امریکی ریڈ انڈین قبیلے سے ماخوذ ہے۔
تفصیل
اے ایچ-64 اپاشے امریکا سب سے مضبوط لڑا کا ہیلی کاپٹر ہے۔ اس میں ایک پائلٹ اور ایک اس کے مددگار کی گنجائش ہوتی ہے۔ اپاشے 293 کلومیٹر فی گھنٹہ کی رفتار سے پرواز کر سکتا ہے۔ یہ 1900 کلومیٹر دور تک اڑ سکتا ہے۔ اپاشے اس وقت امریکا کے علاوہ 13 ممالک کی افواج میں ہے۔
ہتھیار
اپاشے کے اسلحہ میں 8 ٹینک شکن میزائل، 38 راکٹ اور ایک عدد 30 میلیمیٹر کی مشین گن شامل ہیں۔
استعمال کرنے والے ممالک
زمرہ:عسکری ہیلی کاپٹر زمرہ:ہیلی کاپٹر زمرہ:1975ء میں اولین پرواز کرنے والے طیارے زمرہ:Short description is different from Wikidata
محمد کبیر علی شاہ
محمد کبیر علی ولی عصر پاسبان مسلک مجددالف ثانی مجدد وقت محمد کبیر علی   مجددی چوراہی تاجدار چورہ شریف بر صغیر پاک و ہند کی بہتر 72 سے زائد خانقاہوں کے فیض دہندہ آستانہ عالیہ چورہ شریف ضلع اٹک کے سجادہ نشین ہیں آپ موجودہ دور کے عظیم ولی و مقرب خداتعالی بزرگ ہیں روحانیت کی دنیا کے مشائخ میں آپ قمرالمشائخ کی مثل ہیں اور سب اولیاء میں آپ خوبصورتی کے لحاظ سے یوسف المشائخ کی حیثیت رکھتے ہیں اورتمام صوفیا کرام میں بهی آپ ایک منفرد و اعلی مقام رکھتے ہیں آپ نے عورتوں اور بچیوں کو حجاب 《پردہ》کی ترغیب دینے کے لیے ایک تحریک بهی شروع کی جو چادر اوڑھ تحریک کے نام سے کام کر رہی ہے آپ سلسلہ نقشبندیہ کے عظیم بزرگ اور مقرب الہی ولی اللہ ہیں داتا صاحب کے سالانہ عرس مبارک کی تقریب کی صدارت عرصہ 22 سال سے محمد کبیرعلی صاحب ہی کرتے رہے  اور اس فریضہ کی تکمیل کی خاطر اندرون و بیرون ملک 83 سے زائد مساجد تعمیر کروائیں  آپ ہر سال 12 ربیع الاول کی رات کو شب بیداری کی ایک بہت بڑی تقریب منعقد کرتے  تھے
حوالہ جات
زمرہ:2020ء کی وفیات
مولوی عبد الحق
بابائے اردو ڈاکٹر مولوی عبد الحق (پیدائش: 20 اپریل 1870ء - وفات: 16 اگست 1961ء) برِ صغیر پاک ہند کے عظیم اردو مفکر، محقق، ماہر لسانیات، معلم اور انجمن ترقی اردو اور اردو کالج کراچی (موجودہ وفاقی اردو یونیورسٹی برائے فنون، سائنس اور ٹیکنالوجی) کے بانی تھے۔ انہوں نے اپنی تمام زندگی اردو کے فروغ، ترویج اور اشاعت کے لیے وقف کردی۔
پیدائش و خاندانی پس منظر
مولوی عبد الحق 20 اپریل،1870ء کو سراواں (ہاپوڑ)، میرٹھ ضلع، اترپردیش، برطانوی ہندوستان میں پیدا ہوئے ۔ مولوی عبد الحق کے بزرگ ہاپوڑ کے ہندو کائستھ تھے، جنھوں نے عہدِ مغلیہ میں اسلام کی روشنی سے دلوں کو منور کیا اور ان کے سپرد محکمہ مال کی اہم خدمات رہیں۔ مسلمان ہونے کے بعد بھی انہیں (مولوی عبد الحق کے خاندان کو) وہ مراعات و معافیاں حاصل رہیں جو مغلیہ دور کی خدمات کی وجہ سے عطا کی گئیں تھیں۔ ان مراعات و معافیوں کو انگریز حکومت نے بھی بحال رکھا۔
تعلیم و ملازمت
مولوی عبد الحق کی ابتدائی تعلیم گھر پر ہوئی پھر میرٹھ میں پڑھتے رہے۔ 1894ء میں علی گڑھ کالج سے بی اے کیا۔ علی گڑھ میں سرسید احمد خان کی صحبت میسر رہی۔ جن کی آزاد خیالی اور روشن دماغی کا مولوی عبد الحق کے مزاج پر گہرا اثر پڑا۔ 1895ء میں حیدرآباد دکن میں ایک اسکول میں ملازمت کی اس کے بعد صدر مہتمم تعلیمات ہوکر اورنگ آباد منتقل ہو گئے۔ ملازمت ترک کرکے عثمانیہ کالج اورنگ آباد کے پرنسپل ہو گئے اور 1930ء میں اسی عہدے سے سبکدوش ہوئے۔
انجمن ترقی اردو
جنوری 1902ء میں آل انڈیا محمڈن ایجوکیشن کانفرنس علی گڑھ کے تحت ایک علمی شعبہ قائم کیا گیا جس کانام انجمن ترقی اردو تھا۔ مولانا شبلی نعمانی اس کے سیکرٹری رہے تھے۔ 1905ء میں نواب حبیب الرحمن خان شیروانی اور 1909ء میں عزیز مرزا اس عہدے پر فائز ہوئے۔ عزیز مرزا کے بعد 1912ء میں مولوی عبد الحق سیکرٹری منتخب ہوئے جنھوں نے بہت جلد انجمن ترقی اردو کو ایک فعال ترین علمی ادارہ بنا دیا۔ مولوی عبد الحق اورنگ آباد (دکن ) میں ملازم تھے وہ انجمن کو اپنے ساتھ لے گئے اور اس طرح حیدرآباد دکن اس کا مرکز بن گیا۔ انجمن کے زیر اہتمام لاکھ سے زائد جدیدعلمی، فنی اور سائنسی اصطلاحات کا اردو ترجمہ کیا گیا۔ نیز اردو کے نادر نسخے تلاش کرکے چھاپے گئے۔ دو سہ ماہی رسائل، اردو اور سائنس جاری کیے گئے۔ ایک عظیم الشان کتب خانہ قائم کیا گیا۔ حیدرآباد دکن کی عثمانیہ یونیورسٹی انجمن ہی کی کوششوں کی مرہون منت ہے۔ اس یونیورسٹی میں ذریعہ تعلیم اردو تھا۔ انجمن نے ایک دار الترجمہ بھی قائم کیا جہاں سینکڑوں علمی کتابیں تصنیف و ترجمہ ہوئیں۔ اس انجمن کے تحت لسانیات، لغت اور جدید علوم پر دو سو سے زیادہ کتابیں شائع ہوئیں۔ تقسیم ہند کے بعدانہوں نے اسی انجمن کے اہتمام میں کراچی، پاکستان اردو آرٹس کالج، اردو سائنس کالج، اردو کامرس کالج اور اردو لا کالج جیسے ادارے قائم کیے۔ مولوی عبد الحق انجمن ترقی اردو کے سیکریٹری ہی نہیں مجسّم ترقّی اردو تھے۔ ان کا سونا جاگنا، اٹھنا بیٹھنا، کھانا پینا، پڑھنا لکھنا، آنا جانا، دوستی، تعلقات، روپیہ پیسہ غرض کہ سب کچھ انجمن کے لیے تھا۔
بابائے اردو کا خطاب اور دیگر اعزاز
1935ء میں جامعہ عثمانیہ کے ایک طالب علم محمد یوسف نے انہیں بابائے اردو کا خطاب دیا جس کے بعد یہ خطاب اتنا مقبول ہوا کہ ان کے نام کا جزو بن گیا۔ 23 مارچ، 1959ء کو حکومت پاکستان نے صدارتی اعزاز برائے حسن کارکردگی عطا کیا۔
تصانیف وتالیفات
وہ کتابیں جو مولوی عبد الحق نے لکھیں یا جن کو تحقیق و حواشی کے ساتھ شائع کیا:
ناقدین کی رائے
ڈاکٹر عبادت بریلوی کے مطابق
وفات
بابائے اردو مولوی عبد احق 16 اگست، 1961ء کو کراچی، پاکستان میں وفات پا گئے۔ وہ وفاقی اردو یونیورسٹی کراچی کے عبد الحق کیمپس کے احاطے میں آسودۂ خاک ہیں۔
بیرونی روابط
زمرہ:1870ء کی پیدائشیں زمرہ:1961ء کی وفیات زمرہ:اتر پردیش کی شخصیات زمرہ:اردو ادبی ناقد زمرہ:اردو خاکہ نگار زمرہ:اردو محققین زمرہ:اردو مفکرین زمرہ:پاکستانی اردو مصنفین زمرہ:پاکستانی لغت نگار زمرہ:پاکستانی محققین زمرہ:پاکستانی مسلم شخصیات زمرہ:تحریک پاکستان کے قائدین زمرہ:حیدر آباد، دکن کے مصنفین زمرہ:کراچی کے شعرا زمرہ:کراچی کے مصنفین زمرہ:مہاجر شخصیات زمرہ:ہاپڑ کی شخصیات زمرہ:وفاقی اردو یونیورسٹی زمرہ:اردو مصنفین زمرہ:جامعہ علی گڑھ کے فضلا زمرہ:Short description is different from Wikidata
44 (عدد)
44 (عدد) یعنی 44 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ اکثر عددی نظاموں میں 43 سے بڑا یا زیادہ اور 45 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ اس کو گنتی میں چوالیس بولا جاتا ہے اس سے پہلے تینتالیس اور اس کے بعد پینتالیس بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب
زمرہ:صحیح اعداد زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سیاسی قتل
سیاسی قتل سے مراد کسی بھی سیاسی میدان میں فعال شخص کا اس کی سرگرمیوں اور نمایاں مقام کی وجہ سے قتل کیا جانا۔ اس طرح کے قتل قدیم زمانے سے چلے آ رہے ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:حملے بلحاظ طریقہ زمرہ:قاتلانہ اموات زمرہ:قتل زمرہ:قتل بلحاظ قسم زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
کامی کلودیل
کامی کلودیل (8 دسمبر 1864 – 19 اکتوبر 1943) ایک فرانسیسی مجسمہ ساز تھی جو کانسی اور سنگ مرمر میں اپنے علامتی کاموں کے لیے جانی جاتی تھی۔ وہ نسبتاً غیر شہرت طور پر مر گئی، لیکن بعد میں اسے اپنے کام کی اصلیت اور معیار کی پہچان ملی
حوالہ جات
زمرہ:1864ء کی پیدائشیں زمرہ:1943ء کی وفیات زمرہ:آگست رودان زمرہ:انیسویں صدی کی فرانسیسی خواتین فنکار زمرہ:انیسویں صدی کے فرانسیسی مجسمہ ساز زمرہ:بیسویں صدی کی فرانسیسی خواتین فنکار زمرہ:بیسویں صدی کے فرانسیسی مجسمہ ساز زمرہ:فرانسیسی خواتین مجسمہ ساز زمرہ:کامی کلودیل
اوسیولا، آئیووا
اوسیولا، آئیووا‎ ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو کلارک کاؤنٹی، آئیووا میں واقع ہے۔
تفصیلات
اوسیولا، آئیووا‎ کا رقبہ 17.30 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 4,929 افراد پر مشتمل ہے اور 348 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کلارک کاؤنٹی، آئیووا میں شہر زمرہ:آئیووا کے شہر زمرہ:آئیووا میں کاؤنٹی نشستیں زمرہ:Short description is different from Wikidata
احمد یسوی
خواجہ احمد یسوی علوی حنفی (أحمد يسوي، Ahmad Yasaviy، Аҳмад Ясавий، ئەحمەد يەسەۋىي; ، Axmet Yasawï، احمەت ياساۋئ; آحمِت يَسَویٛ; Ahmet Yesevi) سیرام شہر میں 1093 کو پیدا ہوئے اور 1166 میں ترکستان میں فوت ہوئے ؛ یہ دونوں شہر اب قازقستان کا حصہ ہیں ؛آپ ایک ترک الاصل ، صاحبِ دیوان صوفی شاعر، مُبلّغِ اسلام اور سلسلہ یسویہ کے بانی تھے۔ آپ ترکوں کی مؤثرشخصیت تھے، آپ ترکستان کے علاقے میں پہلی روحانی شخصیت ہیں جنھوں نےیسوی صوفی سلسلے کی بنیاد رکھی۔۔ احمد یسوی نے پہلے ترک صوفی سلسلے 'یساویہ کی بنیاد رکھی، جو بہت جلد ترک زبان بولنے والے علاقوں میں پھیل گیا۔ آپ اپنے پیشرو یوسف ہمدانی کے حنفی مکتب فکر سے تعلق رکھے تھے۔
پس منظر
یساوی کے والد کا نام ابراہیم تھا۔7 سال کی عمر میں آپ یتیم ہو گئے اور یساوی کی پرورش ان کے روحانی والد ارسلان بابا نے کی۔ سات سال کی عمر میں ہی آپ نے ارسلان بابا کی نگرانی میں بہت ساری روحانی منزلیں طے کر لیں۔ نوجوانی مین ہی آپ روحانیت کی اعلیٰ منزل پر پہنچ گئے اور آہستہ آہستہ آپ کا زکر ہونے لگ گیا۔ یساوی کے والد شیخ ابراہیم اس علاقے میں پہلے ہی اپنے روحانی مرتبے کی وجہ سے جانے جاتے تھے اور ان سے کئی کرامات منسوب تھیں۔ احمد یساوی بعد میں بخارا چلے گئے اور یوسف ہمدانی سے روحانی علوم سیکھے یوسف ہمدانی کے انتقال کے بعد، پہلے عبد اللہ بارقی اور پھر حسن اندکی ہمدانی کی خانقاہ کے سربراہ بنے۔ 1160ء میں حسن اندکی کے انتقال کے بعد احمد یساوی سلسلہ نقشبندیہ کے مرشد اعلیٰ بنے۔ آپ نے پھر اپنی جگہ عبدالخالق غجدوانی کو، اپنے پیشرو یوسف ہمدانی کی ہدایت کے تحت دے دی اور خود ترکستان میں اسلام کی تبلیغ کے لیے ترکستان (شہر) چلے گئے۔
سلسلہ نسب
خاندان شیخ ابراهیم کی روایت مطابق اپ کا سلسلہ نسب امام محمد حنفیہ بن علی ابن ابی طالب سے جا ملتاہے:شیخ ابراهیم بن شیخ الیاس بن شیخ محمود بن شیخ محمود بن شیخ محمد بن شیخ افتخار بن شیخ عمر بن شیخ عثمان بن شیخ حسین بن شیخ حسن بن شیخ اسماعیل بن شیخ موسیٰ بن شیخ مؤمن بن شیخ ہارون بن شیخ الشیوخ بحر العرفان جبل الاطمینان قطب ترکستان خواجہ اسحاق باب بن عبد الرحمن بن عبد القہار بن عبد الفتاح بن امام الحنفی بن علی بن ابی طالب ۔
اثر و رسوخ
خواجہ احمد یسوی نے وسطی ایشیا میں اسلام کی تبلیغ کے لیے گرانقدر کوششیں کیں اور علاقے میں ان کے بہت سارے شاگرد ہو گئے۔ یساوی کی شاعری میں وسطی ایشیا کے ترک ساہت میں مذہبی فوک شاعری کی ایک نئی صنف ایجاد کی اور بعد میں کئی والیوں نے مذہبی فوک شاعری سے اثر پایا۔ یساوی نے سباسب كازاخستان کے لوگوں کے لیے یسی شہر کو تعلیم کے بڑے مرکز میں بدل دیا۔ اور پھر آپ نے 63 سال کی عمر میں غور و فکر اور مراقبہ کے لیے عمر وقف کر دی۔ آپ نے ایک زیر زمین ایک کمرہ نما تہ خانہ بنوایا جہاں آپ نے باقی عمر گزاری۔ ترک مفکر حسن بصری لکھتے ہیں کہیہ سلجوقی بادشاہ تھے جو عظیم صوفی شاعر رومی کو قونیہ لے آئے اور سلجوقوں کی سرزمین میں ہی احمد یساوی، ایک دوسرے عظیم صوفی رہے اور تعلیم دی۔ ان دونوں عالموں کا اثر آج تک جاری ہے ۔ یساوی کو ایڈورڈ کیمپبیل (ارنیسٹ اسکاٹ سے لکھتے ہیں) نے بھی خواجگان کے رکن کے طور پر یسوی کو لکھا ہے۔
میراث
framless|262px|درمیان|خواجہ احمد یسوی کا مقبرہ خواجہ احمد یسوی کا مقبرہ بعد میں تیموری سلطنت کے بانی امیر تیمور نے ترکستان (شہر) میں بنوایا۔ یساوی طریقت کا سلسلہ تجات، جو آپ نے قایم کیا تھا، اس کا اثر بعد میں کئی صدیوں تک رہا، 19ویں صدی میں امارت بخارا میں سید عطا شیخ کے دربار میں یساوی نمایاں پوزیشن پر تھے۔ دوسرے صوفی سلسلوں کے مقابلے میں، یساویہ سلسلہ میں شامانی عنصروں کا بہت اثر ہے۔
پہلی قازق ترک یونیورسٹی احمد یسوی یونیورسٹی کاا نام آپ کے اعزاز میں رکھا گیا ہے۔ نقشبندی ادریس شاہ نے احمد یسوی کا سلسلہ نسب کتاب الکتاب میں لکھا ہے۔ یساوی کشمیر میں بھی تھے
یساوی کا مقبرہ تیمور نے تجدید کروایا۔
ديوان حكمت احمد یساوی کی ترک زبان میں لکھی کتاب ہے۔ 1895ء سے 1905ء میں یساوی کی نظمیں (دیوان حکمت) قازان (تاتارستان، روسی سلطنت)سے شائع ہوئیں۔
اشعار
آپ کا مجموعہ اشعار دیوان حکمت کے نام سے معروف ہے اور یہ ترکی زبان میں ہے۔
عذرا شیروانی
عذرا شیروانی (1940–2005) ایک پاکستانی ٹیلی ویژن اداکارہ تھیں ان کا کیریئر 35 سال سے زیادہ عرصے پر محیط ہے جس میں انھوں نے مختلف کردار ادا کیے.
عذرا شیروانی نے بے شمار ٹیلی وژن ڈراموں میں اپنی اداکارانہ صلاحیتوں کے جوہر دکھائے مگر انکل عرفی اور تنہائیاں میں ان کی یادگار پرفارمنس کو ٹی وی ناظرین کبھی فراموش نہ کرسکیں گے۔ وہ ان اداکارائوں میں شامل تھیں جنہیں مدنظر رکھ کر خصوصی کردار تخلیق کئے جاتے تھے۔
پیشہ ورانہ زندگی
ان کے یادگار کرداروں میں انکل عرفی میں غازی آپا ، تنہایاں میں آپا بیگم اور دھوپ کنارے میں فضیلت کا کردار شامل ہیں۔ انھوں نے اپنے کیریئر کا آغاز 1960 کی دہائی کے آخر میں پی ٹی وی راولپنڈی اسٹیشن سے کیا ۔
حسینہ معین کےڈرامے تنہائیاں میں آپا بیگم  کا کردار بلاشبہ ان کے کیریئر کا  سب سے بہترین اور مشہور کردار ہے جس میں انھوں نے ایک سخت گیر بہن کا کردار ادا کیا۔ جمشید انصاری  بطور  بقراط کے ساتھ ان کے مکالمے بہت پسند کئے گئے۔
انکل عرفی میں غازی آپا کا کردار  شہرہ آفاق حیثیت رکھتا ہے۔ستارہ اور مہروالنساء میں  انھوں نے ستارہ (عتیقہ اوڈھو) کی خود غرضی ماں کا کردار ادا کیا۔ "آنگن ٹیڑھا" میں انھوں نے محبوب احمد (شکیل) کی ساس عرف سلیہ بیگم کا کردار ادا کیا۔
وفات
19 دسمبر 2005ء کو پاکستان ٹیلی وژن کی مایہ ناز اداکارہ عذرا شیروانی نے امریکا میں وفات پائی  جہاں وہ ایک طویل عرصے سے اپنے بیٹے کے ساتھ مقیم تھیں۔ عذرا شیروانی امریکا ہی میں آسودۂ خاک ہیں۔
شیولال یادو
شیو لال نند لال یادو (پیدائش: 26 جنوری 1957ء حیدرآباد، آندھرا پردیش) ایک سابق بھارتی کرکٹ کھلاڑی ہے جس نے 1979ء سے 1987ء تک 35 ٹیسٹ اور ون ڈے کھیلے ۔
کیریئر
ایک دائیں ہاتھ کا آف بریک گیند باز، اس نے 1979ء میں ہندوستانی کرکٹ میں دوبارہ تعمیر کے مرحلے کے دوران اپنے اسپن کوارٹیٹ کے ٹوٹنے کے ساتھ اپنا ٹیسٹ ڈیبیو کیا۔ اس کی پہلی سیریز، آسٹریلیا کے خلاف، پانچ ٹیسٹ میں 24 وکٹوں کے ساتھ کامیاب رہی اور اس نے سری نواسراگھون وینکٹاراگھون کو ٹیم سے باہر کرنے کے لیے کافی کام کیا۔ انہوں نے شاستری اور دوشی کے ساتھ ایک نئی اسپن تینوں کی تشکیل کرتے ہوئے 1987ء تک ہندوستان کے لیے باقاعدگی سے کھیلا۔ انہوں نے 1979ء میں آسٹریلیا کے خلاف بنگلور میں اپنے ڈیبیو ٹیسٹ میں 7 وکٹیں لے کر ایک شاندار آغاز کیا۔ انہوں نے اپنے اگلے ہی ٹیسٹ میچ میں آسٹریلیا کے خلاف ہندوستان کی جیت میں کلیدی کردار ادا کیا۔ اس نے تین بلے بازوں سے چھٹکارا حاصل کیا ایلن بارڈر ، ڈیو واٹمور اور کیون رائٹ کو چوتھی اننگز میں تیزی کے ساتھ ہندوستان کے لیے آرام دہ جیت کو یقینی بنایا۔ آسٹریلیا کو جیت کے لیے 279 رنز درکار تھے لیکن وہ صرف 125 پر آل آؤٹ ہو گئی۔ انہوں نے اس اننگز میں 4 وکٹیں اور اس ٹیسٹ میں 6 وکٹیں حاصل کیں۔ وہ 1980ء کی دہائی کے اوائل میں مختصر طور پر ٹیم میں اپنی جگہ کھو بیٹھے لیکن 84-1983ء میں دورہ کرنے والی ویسٹ انڈین ٹیم کے خلاف کامیابی کے ساتھ واپس آئے جہاں انہوں نے بمبئی میں چوتھے ٹیسٹ کی پہلی اننگز میں 131 رنز کے عوض 5 وکٹیں حاصل کیں۔ 86-1985ء میں آسٹریلیا کے خلاف انہوں نے 3 ٹیسٹ سیریز میں 15 وکٹیں حاصل کیں۔ اس سفر میں سڈنی میں ٹیسٹ میں کیریئر کے بہترین میچ کے اعداد و شمار 8/118 شامل تھے۔ ان کی بہترین اننگز کے اعداد و شمار سری لنکا کے خلاف ناگپور میں 5/76 کے ساتھ آئے۔ انہوں نے پاکستان کے خلاف اپنے آخری ٹیسٹ میں اپنی 100ویں ٹیسٹ وکٹ حاصل کی۔ حال ہی میں، سپریم کورٹ آف انڈیا نے شیو لال یادیو کو قومی مینیجر کے طور پر نامزد کیا ہے، جو آئی پی ایل 7 کے علاوہ بی سی سی آئی کے کام کو دیکھے گا۔ یہ عارضی بنیادوں پر ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:حیدرآباد، بھارت کے کھلاڑی زمرہ:بھارتی قومی کرکٹ ٹیم کے سلیکٹرز زمرہ:بھارتی کرکٹ منتظمین زمرہ:حیدرآباد کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ساؤتھ زون کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بھارت کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بھارتی ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بھارت کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1957ء کی پیدائشیں زمرہ:مضامین مع ایچ آڈیو مائکرو فارمیٹس زمرہ:Short description is different from Wikidata
ایشا کوپیکر
اِیشا کوپِیکر (ولادت: 19 ستمبر 1976) ایک بھارتی فلمی اداکارہ سیاست دان اور ماڈل ہیں جو ہندی، تمل، تیلگو، کنڑا اور مراٹھی فلموں میں نظر آتی ہیں۔
پس منظر
ایشا کوپیکر 19 ستمبر 1976 کو بھارت کے ممبئی کے ماہیم میں منگلورین کے ایک کوکنی خاندان میں پیدا ہوئیں۔
ذاتی زندگی
ایشا کوپیکر کورین مارشل آرٹ تائیکوانڈو میں بلیک بیلٹ ہیں۔
ماہرین ہندسوں کے مشورے کے بعد ، اس نے دو بار اپنے نام کی ہجے تبدیل کی چکی ہیں۔ تاہم ، 2015 سے وہ اپنے نام کی اصل ہجے واپس استعمال کرنے لگیں۔
لینا موگری اور پریتی زینٹا نے ایشا کا تعارف ہوٹلوں کے مالک ٹمی نارنگ سے کیا ، جس سے انہوں نے 29 نومبر 2009 کو شادی کی تھی۔ ایشا کوپیکر نے جولائی 2014 میں ایک لڑکی ریانا کو جنم دیا۔
حوالہ جات
زمرہ:1976ء کی پیدائشیں زمرہ:1980ء کی پیدائشیں زمرہ:اکیسویں صدی کی بھارتی اداکارائیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کی بھارتی اداکارائیں زمرہ:بھارتی خواتین ماڈل زمرہ:بھارتی فلمی اداکارائیں زمرہ:تمل سنیما کی اداکارائیں زمرہ:تیلگو سنیما کی اداکارائیں زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:کنڑا سنیما کی اداکارائیں زمرہ:کونکنی شخصیات زمرہ:ممبئی کی اداکارائیں زمرہ:ممبئی کی خواتین ماڈل زمرہ:ممبئی کی شخصیات زمرہ:ہندی سنیما کی اداکارائیں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:مراٹھی سنیما کی اداکارائیں
مُنشی پریم چند
منشی پریم چند کا ابتدائی سوانحی خاکہ
منشی پریم چند جن کا اصل نام دھنپت رائے شریواستو تھا، 31 جولائی 1880 میں بنارس کے قریب گاؤں لامہا میں پیدا ہوئے۔ پریم چند کے والدین نوجوانی میں ہی انتقال کر گئے- جب وہ چودہ برس کے تھے تو انکی والدہ  وفات پا گئیں اور ان کے والد نے دوسری شادی کر لی۔ پریم چند کی عمر پندرہ برس کی ہوئی تو ان کے والد کا انتقال ہو گیا۔ پریم چند اپنی سوتیلی ماں اور اس کے بہن بھائیوں کے لیے ذمہ دار چھوڑ دیا گیا۔
زندگی کے ابتدائی دور میں پریم چند نے بہت زیادہ غربت کا سامنا کیا۔ انہوں نے ایک وکیل کے بچے کو ایک ماہ کے لیے پانچ روپے معاوضہ پر پڑھایا۔ جب پریم چند کی عمر پندرہ سال کی تھی کہ ان کی شادی کر دی گئی لیکن ان کی شادی ناکام ہو گئی، بعد میں اس نے دوبارہ "شورانا دیوی" سے شادی کر لی۔ شلوارنا دیوی نے پریم چند کی جدوجہد میں ان کی مدد کی۔
پریم چند نے اپنے میٹرک امتحان کو 1898 میں بڑی کوشش کے ساتھ پاس کیا اور 1899 میں نے اٹھارہ روپے کی ماہانہ تنخواہ کے ساتھ اسکول میں پڑھانے کا کام کرنا شروع کر دیا۔ 1919 میں انہوں نے اپنے B.A. کو انگریزی، فارسی اور تاریخ کے مضامین کے ساتھ پاس کیا۔ بعد میں، پریم چند نے ڈپٹی ذیلی انسپکٹر آف اسکولوں کے طور پر کام کیا۔
کولماغ
کولماغ (فرانسیسی: Colmar) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو بلند-رن میں واقع ہے۔
مُنشی پریم چند
منشی پریم چند کا ابتدائی سوانحی خاکہ
پریم چند نے مالی جدوجہد کی زندگی بسر کی۔ ایک بار جب اس نے کچھ کپڑے خریدنے کے لیے دو اور نصف روپے کا قرض لیا۔ اسے واپس ادا کرنے کے لیے تین سال کے لیے جدوجہد کرنا پڑی۔
کولماغ
تفصیلات
کولماغ کا رقبہ 66.57 مربع کیلومیٹر ہے، ہے کی مجموعی آبادی 197 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
مُنشی پریم چند
منشی پریم چند کا ابتدائی سوانحی خاکہ
جب پوچھا گیا کہ وہ اپنے بارے میں کچھ بھی نہیں لکھتا ہے، تو اس نے جواب دیا: "میرے پاس کیا عظمت ہے کہ میں کسی کو بتانا چاہتا ہوں ؟ میں اس ملک میں لاکھوں لوگوں کی طرح رہتا ہوں۔ میں عام ہوں۔ میری زندگی بھی عام ہے۔ میں نے ایک غریب اسکول کے استاد کے طور پر کام کرتا ہوں۔ میں نے اپنی تمام زندگی میں اس بات کی آرزو کی کے ان دکھوں سے چھٹکارا حاصل کر لوں۔ لیکن میں اپنے آپ کو دکھ سے آزاد کرنے کے قابل نہیں رہا۔ اس زندگی کے بارے میں کیا خاص بات ہے جو کسی کو بتایا جائے ؟ "۔
کولماغ
جڑواں شہر
شہر کولماغ کے جڑواں شہر ایبینگڈن-آن-ٹیمز، ہائیڈ، گریٹر مانچسٹر، آیزنشٹڈ، جیور، لوکا، پرنسٹن، نیو جرسی، Schongau، Sint-Niklaas، پرنسٹن ٹاؤن شپ، نیو جرسی، تولیاتی و Memmingen ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:شاہی آزاد شہر زمرہ:نویں صدی میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:فرانس کے اقالیم زمرہ:کولماغ
مُنشی پریم چند
منشی پریم چند کی ابتدائی ادبی زندگی
آپ کا پہلا ناول ’’اسرارِ مابعد‘‘(اسرارِ معابد درست ہے) رسالہ آوازِ خلق میں 18؍ اکتوبر 1903ء کو شائع ہوا۔ 1907ء میں دوسرا ناول ’’کیش نا‘‘ کے نام لکھا جواب موجود نہیں۔ اس کے بعد 5 افسانوں کا مجموعہ ’’سوزِ وطن‘‘ کے نام سے 1908ء میں منظر عام پر آیا۔ جس میں آپ نے آزادی، حریت، غلامی اور بغاوت کے موضوعات کو چھیڑا۔ حکومتِ برطانیہ نے اس پر پابندی عائد کر دی۔ چنانچہ گورکھ پور کی حکومت نے اس کی تمام نقول حاصل کر کے جلا دیں اور آئندہ کے لیے سخت پابندی عائد کر دی۔ پریم چند نے ان افسانوں میں ’’نواب رائے‘‘ کے قلمی نام سے لکھا۔ بعد میں پریم چند کے نام سے لکھنا شروع کیا۔
منشی پریم چند کا افسانہ نگار ی میں مقام
اس بحث میں پڑے بغیر کہ اردو کا پہلا افسانہ نگار کون ہے۔ یہ بات بالکل واضح ہے کہ اردو کا پہلا اہم اور بڑا افسانہ نگار پریم چند ہے۔ اردو ادب میں یہ ایک ایسا نام ہے جسے نظر انداز نہیں کیا جا سکتا۔ ہندوستان کے دوسرے افسانہ نگاروں کی طرح آپ نے پیار، محبت، عشق، ہیرو، ہیروئن جیسے سطحی موضوعات کو اپنے اظہار کا ذریعہ نہیں بنایا بلکہ حقیقت پسندی کی طرف اپنے ذہن و قلم کا رُخ جمایا۔ آپ کے قلم سے ہندوستان کی مٹی کی خوشبو آتی ہے۔ آپ کی افسانہ نگاری کو چار ادوار میں تقسیم کیا گیا ہے۔
منشی پریم چند کی افسانہ نگاری کے ادوار
ڈاکٹر مسعود حسین خان نے اپنے مضمون ’’پریم چند کی افسانہ نگاری کے دور ‘‘ میں ان کی افسانہ نگاری کے چار ادوار بتائے ہیں۔
پہلا دور : 1903ء تا 1909ء تک ابتدائی کوشش
دوسرا دور : 1909ء تا1920ء تک تاریخی اور اصلاحی افسانے
تیسرا دور : 1920ء تا1932ء تک اصلاحی اور سیاسی افسانے
چوتھادور : 1932ء تا1936ء تک سیاسی اور فکری افسانے
پریم چند کی افسانہ نگاری کا آغاز بیسویں صدی سے ہو جاتا ہے۔ 19 ویں صدی کی کالونیاں 20ویں صدی میں کئی نئے ادیبوں سے آشنا ہو گئی تھیں۔ اردو شاعری میں اقبال نے ایک نئی جہت اور احتجاجی لہر کا آغاز کیا۔ 19ویں صدی کا معذرت خواہانہ لہجہ آہستہ آہستہ احتجاج میں بدل گیا۔ جنگِ عظیم اول 1914ء اور انقلاب روس 1917ء نے سامراجی قوتوں کے رعب میں رخنہ ڈال دیا تھا۔ پریم چند بھی اسی نیم سیاسی دور سے متاثر ہوئے۔ ’’سوزِ وطن‘‘ اسی دور کا اظہار ہے۔
ادب کے ذریعے انقلاب اور معاشرے میں تبدیلی لانے کا تصور پریم چند کی ابتدائی کہانیوں ہی سے سامنے آ گیا تھا۔ اس حوالے سے وہ مقصدی ادب کی ایسی تحریک کا تسلسل تھے جو 1857ء کے بعد سر سید اور ان کے رفقا کے ہاتھوں شروع ہوئی تھی۔ آپ کی ابتدائی کہانیوں میں حقیقت نگاری کا پہلو نمایاں رہاہے۔ پریم چند اس نکتہ سے واقف تھے کہ حقیقت نگاری کا محدود تصور فن کو تباہ کر دیتا ہے۔
بقول شمیم حنفی: ’’پریم چند کہانی کی اوپری سطح پر ہی حقیقت کا التباس قائم کرنا چاہتے ہیں۔ اس کے نیچے وہ آزادی چاہتے ہیں۔ ‘‘
بقول سید وقار عظیم: ’’وہ اپنی قوم اور ملک کی ہر اس چیز کو پرستانہ نظروں سے دیکھتے ہیں جو اسے دوسری قوموں سے ممتاز کرتی ہے۔ ‘‘
موضوعاتی اعتبار سے تقسیم
موضوعاتی اعتبار سے منشی پریم چند کے افسانوں کو تین بڑے حصوں میں تقسیم کیا جا سکتا ہے۔
پریم چند کے افسانوں میں رومانیت اور حقیقت نگاری کا امتزاج
زندگی کے خارجی معاملات اور معاشرے کی صحیح عکاسی حقیقت نگاری کہلاتی ہے جبکہ رومانیت میں زندگی کے باطنی پہلو اور وجدانی معاملات کو اہمیت دی جاتی ہے۔ اس حوالے سے رومانیت میں تخیل کی آمیزش ہو جاتی ہے۔ ڈاکٹر محمد عالم خان کے مطابق ’’رومانوی ادیب زندگی کی عکاسی ایک مصور کی حیثیت سے کرتاہے جبکہ حقیقت پسند، زندگی کو فوٹو گرافرکی آنکھ سے دیکھتا ہے۔ ‘‘
پریم چند کے ہاں ہمیں دونوں رویے ملتے ہیں۔ ایک طرف سماج کی سچی اور کھری تصویریں جبکہ دوسری طرف تخیل کی رنگ آمیزی ملتی ہے۔ ڈاکٹر محمد عالم خان کی رائے کے مطابق ’’پریم چند کے ہاں رومانیت کا تصور ایک سماجی پہلو لیے ہوئے ہے اور وہ زندگی کی تلخ حقیقتوں سے انحراف نہیں کرتے‘‘۔
پریم چند بنیادی طورپر طبقاتی جبر کے خلاف آواز اٹھاتے ہیں۔ مگر اس کے ساتھ ساتھ فرد کی آزادی کو بھی اہم سمجھتے ہیں۔ ان کی رومانیت پر وطن پرستی کا رنگ غالب ہے جس کا اظہار ان کی ابتدائی کہانیوں سے ہوتا ہے۔ پریم چند محبت کا تصور رومانوی اثرات کے ساتھ ساتھ تلخ حقائق کا اظہار کرنے سے کتراتے ہیں۔ کیونکہ ان کا تصور محبت سماجی روایت سے منسلک ہے۔ جس میں محبت کے کئی رنگ موجود ہیں۔ جس میں حب الوطنی، کچلے ہوئے طبقات سے ہمدردی، مادی حقائق کی اہمیت کو تسلیم کرنا وغیرہ۔
بقول ڈاکٹر محمد عالم خان: ’’پریم چند خیال کو مادے پر اہمیت دیتے ہیں اور یہی وہ بنیادی فرق ہے جو ان کو اپنے ہم عصر افسانہ نگاروں سے جدا کرتا ہے‘‘۔
ماضی پسندی، الم پسندی اور اضطراب و جستجو کو پریم چند کی رومانیت کے بنیادی عناصر قرار دیا جا سکتاہے۔ دوسرے افسانہ نگاروں کی طرح وہ آنکھ سے چیزوں کو نہیں دیکھتے بلکہ سماجی رویوں کے حوالے سے پہچان کراتے ہیں۔ ان کے یہاں تخیل کی بلندی ضروری ہے مگر ان کے پاؤں اپنے سماج اور زمین سے اوپر نہیں اٹھتے۔ آپ اپنا ایک نظریہ حیات رکھتے ہیں۔ وہ ماضی کے تسلسل میں حال کی پہچان کرنا چاہتے ہیں۔ ان کے یہاں انقلاب اوررومان کا ایک ایسا امتزاج ملتا ہے جس کی بنیاد مثالیت، انسان دوستی اور معاشرتی اصلاح کے ساتھ ساتھ سماجی رویوں پر بھی ہے۔
پریم چند کے کردار
پریم چند کے کردار اکثر معاشرے کے ستائے ہوئے عام لوگ ہیں۔ انھوں نے ان ستائے ہوئے اور کچلے ہوئے مظلوم لوگوں خصوصاً دیہاتوں میں جاگیرداروں اور مہاجنوں کے ظلم کے مارے ہوئے لوگوں کو زبان دی۔ ان کے اندر آزادی کی تڑپ اور جدوجہد کا جذبہ پیدا کیا اور ایک نئی دنیا تعمیر کی اور طبقات سے آزاد معاشرے کا وجود ان کا بنیادی نظریہ تھا۔ وہ مثالیت اور حقیقت کے امتزاج سے اپنی افسانوی دنیا کی تخلیق کرتے ہیں۔
بقول ڈاکٹر محمد حسین: ’’انھوں نے ایسے کردار بھی ڈھالے ہیں جو فوق البشر طاقت کے ساتھ زندگی کی ساری راحتوں پر لات مارکر کسانوں اور مظلوموں کے دکھ درد میں شریک ہوتے ہیں۔طعن و تشنیع سے بے پروا ہو کر سماجی خرابیوں سے لڑتے ہیں اور کسی قسم کی ذہنی اور جسمانی ضرب ان کے ماتھے پرشکن نہیں لاسکتی۔
پریم چند کااسلوب
آپ نے اپنے افسانوں میں سادہ زبان استعمال کی۔ آپ نے سنسکرت کے الفاظ کا کم استعمال کیا۔ آپ نے اکثر کرداروں کے مکالمے ان کی معاشی اور معاشرتی حیثیت کے مطابق لکھے۔ نہ صرف یہ بلکہ ان کے لیے مکالمے ان کے لہجے اور تلفظ میں تخلیق کیے۔ جو آپ کے زبردست مشاہدے کا غماز ہے۔ آپ نے ہندوستان کے لوگوں کو حقیقت پسندی سے روشناس کرایا۔ اُس وقت جب ہندوستان میں مذہبی داستانیں اور مافوق الفطرت موضوعات عروج پر تھے، آپ نے بین الاقوامی، ملکی، علاقائی، معاشرتی اور معاشی مسائل پر قلم اٹھایا۔ آپ نے ہندوستان کے دیہی موضوعات سے ساتھ ساتھ متوسط شہری کی زندگی کے مسائل پر بھی لکھا۔
کفن
کفن افسانہ پڑھنے کے لیے یہاں کلک کریں
یہ پریم چند ہی کا نہیں بلکہ اردو ادب کا بھی بہترین افسانہ ہے۔ یہ دو باپ بیٹوں کی کہانی ہے۔ جس میں جوان بہو زچگی کے عمل میں مر جاتی ہے۔ لاش کے لیے کفن نہیں ہوتا۔ دونوں باپ بیٹے کام چور ہوتے ہیں۔ کوئی ان کی مدد کے لیے تیار نہیں ہوتا مگر آخر کار انسانی ہمدردی کے تحت کفن کے لیے پیسے جمع ہو جاتے ہیں۔ دونوں باپ بیٹا کفن لینے نکلتے ہیں اور شراب خانے جا کر سارے پیسے خرچ کر دیتے ہیں۔
بقول ڈاکٹر محمد حسین ’’کفن میں پہلی بار پریم چند سماج کی تھوڑی بہت اصلاح کی جگہ اس کے مسلمات پر براہ راست حملہ آور ہوتے ہیں۔۔۔ آخر مردے کے کفن پر پیسہ ضائع کرنے کی بجائے مظلوم انسانوں کو جن کی زندگی جانوروں سے بدتر ہے۔ اس رقم سے دو لمحے بشاط اور خوشی میسر آ جائے تو کیا کفن دینے سے کہیں بہتر کارِ ثواب نہیں ہے‘‘۔
کفن حقیقت نگاری کے ساتھ ساتھ فنی جمالیات کی ایک عمدہ مثال ہے۔ یہ افسانہ ان کے اس نقطۂ نظر کا ترجمان ہے جو انھوں نے اپنے ایک خط میں بیان کیا۔ وہ لکھتے ہیں ’’محض واقعات کے اظہار کے لیے میں کہانیاں نہیں لکھتا۔ میں اس میں فلسفیانہ یا جذباتی حقیقت کا اظہار کرنا چاہتاہوں جب تک اس قسم کی بنیاد نہیں ملتی میرا قلم نہیں اٹھتا‘‘۔ 1930ء
انھوں نے کفن میں جس جرأت کے ساتھ انسانی فطرت کو بے نقاب کیا ہے وہ ان کے فن کا کمال بھی ہے اور نقطۂ نظر کااظہار بھی۔ آپ نے ’’کفن‘‘ کے بنیادی کرداروں ’’گھیسو‘‘ اور ’’مادھو‘‘ کے باطن میں گھس کر فطرت کو بے نقاب کیا۔
بقول ڈاکٹر گوپی چند نارنگ: ’’ پوری کہانی کی جان حالات کی ستم ظریقی ہے۔ جس نے انسان کو انسان نہیں رہنے دیا‘‘۔
طبقاتی نظام میں محکوم اور مجبور لوگوں کا استحصال ان کے اندر انسانی احساسات کو ختم کر دیتاہے اور ان کو حیوانی سطح پر رہنے پر مجبور کر دیتاہے۔ ’’کفن‘‘ کی یہ طنزیہ صورت حال اس درد ناک منظر سے شروع ہوتی ہے کہ جھونپڑے کے اندر جواں سال بہو دردِ زہ سے تڑپ رہی ہوتی ہے اور باہر گھیسو اور مادھوبجھے ہوئے الاؤ کے گرد بیٹھے خاموشی سے اس کے مرنے کا انتظار کر رہے ہوتے ہیں۔ پریم چند کا کمال یہ ہے کہ وہ کم لفظوں میں بڑی حقیقت کو کہانی کا روپ دیتے ہیں۔
بنیادی طور پر کفن کی کہانی تین حصوں پر مشتمل ہے۔ جس میں پہلے حصے میں کرداروں کا تعارف، دوسرا حصہ بہو کی موت اور اثرات، تیسرا حصہ
غربت و افلا س کے میں پیدا ہونے والی بے حسی کا اظہار
پریم چند نے اردو زبان و ادب اور اس کے سرمایہ فکرکو ایک نئی جہت سے آشنا کیا۔ انھوں نے زندگی اور کائنات کو فکر و نظر کے مروجہ زادیوں سے ہٹ کر ایک نئی سطح سے دیکھا۔ ایک ایسی بلند سطح سے جہاں سے زندگی اور انسانیت کا سمندر کروٹیں لیتا اور ٹھاٹھیں مارتا نظر آتا تھا۔ وہ پہلے ادیب تھے جن کی نظر حیات انسانیت کے انبوہ میں ان مجبور اور بے بس انسانوں تک پہنچی جو قدرت کے دوسرے بے زبان مظاہر کی طرح صدیوں سے گونگے اور بے زبان تھے۔ پریم چند نے انھیں زبان دی۔
نوٹ: پریم چند کے دو افسانے ’’کفن اور سبحان بھگت‘‘ پریم چند خود یکجا نہ کر سکے جو بعد میں جعلی ایڈیشن کے ناموں سے شائع ہوئے۔
حج اکبر
بڑھیا ان کے یہاں تین سال سے نوکر تھی۔ اس نے ان کے اکلوتے بچے کی پرورش کی تھی۔ اپنا کام دل و جان سے کرتی تھی۔ اسے نکالنے کا کوئی حیلہ نہ تھا اور خواہ مخواہ کھچڑ نکالنا صابر جیسے حلیم شخص کے لیے غیر ممکن تھا۔ مگر شاکرہ اس معاملہ میں اپنے شوہر سے متفق نہ تھی۔ اسے شک تھا کہ دایا ہم کو لوٹے لیتی ہے۔ جب دایا بازار سے لوٹتی تو وہ دہلیز میں چھپی رہتی کہ دیکھوں اٹا چھپا کر تو نہیں رکھ دیتی۔ لکڑی تو نہیں چھپا دیتی۔ اس کی لائی ہوئی چیز کو گھنٹوں دیکھتی، پچھتاتی، بار بار پوچھتی اتنا ہی کیوں؟ کیا بھاؤ ہے؟ کیا اتنا مہنگا ہو گیا؟ دایہ کبھی تو ان بدگمانیوں کا جواب ملائمت سے دیتی۔ لیکن جب بیگم زیادہ تیز ہو جاتیں، تو ہ بھی کڑی پڑ جاتی تھی۔ قسمیں کھاتی، صفائی کی شہادتیں پیش کرتی۔ تردید اور حجت میں گھنٹوں لگ جاتے۔ قریب قریب روزانہ یہی کیفیت رہتی تھی اور روز یہ ڈراما دایہ کی خفیف سی اشک ریزی کے بعد ختم ہو جاتا تھا۔ دایہ کا اتنی سختیاں جھیل کر پڑے رہنا شاکرہ کے شکوک کی آب ریزی کرتا تھا۔ اسے کبھی یقین نہ آتا تھا کہ یہ بڑھیا محض بچے کی محبت سے پڑی ہوئی ہے۔ وہ دایہ کو ایسے لطیف جذبہ کا اہل نہیں سمجھتی تھی۔
خط زمانی
1880ء : پیدائش، اصل نام دھنپت رائے، چچا نے نام رکھا
پریم چند، ابتدائی قلمی نام نواب رائے، دوسرا قلمی نام پریم چند۔
1885ء : مولوی صاحب سے اردو، فارسی پڑھنا شروع کی۔
1893ء : چھٹی جماعت میں داخل ہوئے۔
1897ء : میٹرک کیا۔
1899ء : پرائمریاسکول میں نائب معلم مقرر ہوئے۔
1900ء : لکھنا شروع کیا۔
1902ء : پہلا ناول اسرارِ مابعد۔
1904ء : دوسرا ناول کشانا، جونیئر انگلش ٹیچر کا امتحان پاس کیا،
ہیڈ ماسٹر بنے۔
1907ء : پہلی کہانی’’انمول رتن‘‘ لکھی۔
1908ء : سب ڈپٹی انسپکٹر مقرر ہوئے۔
1909ء : افسانوں کا دوسرا دور شروع ہوا، تاریخی اور اصلاحی
کہانیاں لکھیں۔
1921ء : ملازمت چھوڑدی۔
1922ء : رسالہ ’’مریادا‘‘ کی ادارت سنبھالی۔
1925ء : گنگاہتک مالا میں ملازمت کی۔
1928ء : ہندی رسالہ ’’مادھوری‘‘ کی ادارت کی۔
آشا پوسلے
زندگی اور فلمی سفر
پاکستان کے ابتدائی دور کی فلموں کی ہیروئن تھیں لیکن زیادہ کامیاب نہ ہو سکیں۔ آشا پوسلے موسیقار عنایت علی ناتھ کی بیٹی تھی اور معروف فلمی پس پردہ گلوکارہ کوثر پروین کی بہن تھیں، ان کی ایک اور بہن رانی کرن تھیں۔ انہوں نے لاہور میں بننے والی پنجابی فلم گوانڈی (1944ء) میں بطور معاون اداکارہ کی حیثیت سے آغاز کیا ، اس کے بعد برطانوی ہندوستان میں فلمائی جانے والی ہندی فلم چمپا (1945ء) میں مرکزی کردار ادا کیا۔ معروف موسیقار غلام حیدر نے انہیں پیشہ ورانہ نام آشا پوسلی دیا تھا۔ 1947ء میں پاکستان کی آزادی کے بعد ، وہ اپنے اہل خانہ کے ساتھ نئے ملک پاکستان میں ہجرت کر گئیں۔
تقسیم ہند کے بعد فلمی سفر
تقسیم ہند کے بعد وہ پاکستان ہجرت کر گئیں جہاں انہیں پاکستان کی پہلی فلمی ہیرؤئن بننے کا اعزاز بھی حاصل ہوا۔ وہ 1948ء میں پاکستان کی پہلی ریلیز ہونے والی فلم "تیری یاد" کی ہیروئین تھیں جس کی ہدایتکاری کے فرائض داؤد چاند اور رام لعل نے انجام دیے۔ یہ فلم 7 اگست 1948ء کو لاہور کے پربت تھیٹر میں نمائش کے لیے پیش ہوئی، اس میں آشا پوسلے کے ساتھ ناصر خاں (دلیپ کمار کے بھائی) بھی شامل تھے جو تقسیم ہند کے بعد ممبئی میں ہی مقیم رہے۔ وہ مرکزی کرداروں میں کامیاب نہیں تھیں اور صرف فلموں میں پہلی ہیروئین کے طور پر نظر آئیں۔ اس فہرست میں پھرے (1949ء) ، شعلہ (1952ء) اور سدھیر کی پہلی پنجابی فلم بلبل (1955ء) شامل تھیں۔ انھیں ضمنی کرداروں میں شہرت ملی ، خاص طور پر پتن میں نذر (1955ء) کے ساتھ اور دلا بھٹی (1956ء) اور شیخ چلی (1958ء) میں آصف جاہ کے ساتھ مزاحیہ کرداروں میں۔ وہ سسئی (1954ء) ، عشقِ لیلیٰ اور انتظار اور گڈی گڈا (1956ء) وغیرہ جیسی فلموں میں ویمپ یا سائڈ ہیروئن تھیں۔ 1950 کی دہائی کے بعد ، وہ زیادہ تر معاون کردار میں نظر آئیں۔ ما ں کے آنسو (1963ء) ، مرزا جٹ (1967) ، مستانہ ماہی اور انصاف اور قانون (1971ء) وغیرہ کچھ دوسری مشہور فلمیں تھیں۔ تین دہائیوں پر مشتمل کیریئر کے دوران انہوں نے 129 کے قریب فلموں میں کام کیا۔
ایوارڈ
آشا پوسلے کو 1982ء میں ان کی تیس سالہ کارکردگی پر نگار ایوارڈ سے نوازا گیا۔
وفات
آشا پوسلے 26 مارچ 1998ء کو لاہور، پاکستان میں انتقال کر گئیں۔
حوالہ جات
زمرہ:1927ء کی پیدائشیں زمرہ:1998ء کی وفیات زمرہ:بیسویں صدی کی پاکستانی اداکارائیں زمرہ:پاکستانی خواتین زمرہ:پاکستانی فلمی اداکارائیں زمرہ:پنجاب (بھارت) کی شخصیات زمرہ:پٹیالہ کی شخصیات زمرہ:نگار اعزاز جیتنے والی شخصیات زمرہ:پنجابی شخصیات زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:بیسویں صدی کی بھارتی اداکارائیں زمرہ:بیسویں صدی کے ہندوستانی گلوکار زمرہ:بیسویں صدی کی بھارتی گلوکارائیں زمرہ:بیسویں صدی کی پاکستانی گلوکارائیں زمرہ:ہندی سنیما کی اداکارائیں زمرہ:پنجابی سنیما کی اداکارائیں زمرہ:اردو سنیما میں اداکارائیں زمرہ:ہندی زبان کے گلوکار زمرہ:بھارتی فلمی اداکارائیں زمرہ:پاکستانی کلاسکی گلوکار زمرہ:پاکستانی غزل گائیک زمرہ:پاکستانی ریڈیو شخصیات زمرہ:پاکستانی اسٹیج اداکارائیں زمرہ:پاکستانی گلوکارائیں زمرہ:پنجابی زبان کے گلوکار زمرہ:لاہور کے گلوکار زمرہ:اردو زبان کے گلوکار زمرہ:خواتین غزل گائیک زمرہ:پاکستانی فلمی گلوکار
مُنشی پریم چند
خط زمانی
1930ء : اپنا پرچہ ’’ ھنس‘‘ نکالا۔
1932ء : چوتھا دور، سیاسی اور فکری۔
1936ء : اکتوبر میں انتقال۔
افسانوں کے مجموعے
( 1 )سوزِوطن(1908ء)، (2)پریم پچیسی اول (1915ء)، (3)پریم پچیسی دوم ( 1918ء)، (4) پریم بتیسی (1920ء)، (5) خاکِ پروانہ(1920ء)، (6) خواب وخیال ( 1928ء)، (7) فردوسِ خیال(1929ء)، (8)پریم چالیسی(1930ء)، (9) آخر تحفہ(1934ء)، (10) زادِ راہ(1936ء )،
ادبی زندگی
پریم چند کو ابتدا سے ہی کہانیاں پڑھنے اور سننے کا شوق تھا اور یہی شوق چھوٹے چھوٹے افسانے لکھنے کا باعث بنا۔ ان کی باقاعدہ ادبی زندگی کا آغاز 1901ء سے ہوا۔ جب آپ نے رسالہ (زمانہ) کانپور میں مضامین لکھنے شروع کیے۔ اول اول مختصر افسانے لکھے اور پھر ناول لیکن مختصرافسانہ نویسی کی طرح ناول نگاری میں بھی ان کے قلم نے چار چاند لگا دیے۔ انہوں نے ناول اور افسانے کے علاوہ چند ایک ڈرامے بھی یادگار چھوڑے ہیں۔
پریم چند مہاتما گاندھی کی تحریک سے متاثر ہوئے اور ملازمت سے استعفا دے دیاتھا۔ وہ دل و جان سے ملک کی آزادی کے یے لڑنا چاہتے تھے۔ لیکن اپنی مجبوریوں کی بنا پر کسی تحریک میں عملی حصہ نہ لے سکے۔ پریم چند کو اردو ہندی دونوں زبانوں پر عبور حاصل تھا۔ 1936ء میں بنارس میں ان کا انتقال ہوا۔
پریم چند کے مکمل نگارشات کی طباعت
بھارت کے سرکاری ادارےقومی کونسل برائے فروغ اردو زبان نے پریم چند کی ہر طرح کی نگارشات کو 20 جلدوں میں شائع کیا ہے۔ اس کی تفصیل حسبِ ذیل ہے۔
افسانوی مجموعے
سوز وطن
پریم پچیسی
پریم بتیسی
خاک پروانہ
خواب وخیال
پریم چالیسی
آخری تحفہ
دودھ کی قیمت
مزید دیکھیے
پریم چند کی افسانہ نگاری
حوالہ جات
پریم چند زمرہ:1880ء کی پیدائشیں زمرہ:1936ء کی وفیات زمرہ:اتر پردیش کے مصنفین زمرہ:اتر پردیش کے ناول نگار زمرہ:اردو افسانہ نگار زمرہ:اردو مترجمین زمرہ:اردو مزاح نگار زمرہ:اردو ناول نگار زمرہ:اردو ڈراما نگار زمرہ:انیسویں صدی کے بھارتی افسانہ نگار زمرہ:انیسویں صدی کے ہندوستانی ناول نگار زمرہ:برطانوی ہند کی شخصیات زمرہ:برطانوی ہند کے اردو لکھاری زمرہ:بنارس کے فنکار زمرہ:بیسویں صدی کے اردو مصنفین زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی افسانہ نگار زمرہ:بیسویں صدی کے ہندوستانی ناول نگار زمرہ:بھارتی مرد منظر نویس زمرہ:بھارتی مرد ناول نگار زمرہ:بھارتی مصنفین زمرہ:بھارتی ناول نگار زمرہ:وارانسی کے مصنفین زمرہ:ہندو مصنفین زمرہ:ہندی زبان کے مصنفین زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ہندی زبان کا ادب زمرہ:ہندی ناول نگار زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین زمرہ:فاضل جامعہ الہٰ آباد زمرہ:بھارتی جریدہ مدیران
ایویل ایسٹ ریلوے اسٹیشن
ایویل ایسٹ ریلوے اسٹیشن مملکت متحدہ کا ایک ریلوے اسٹیشن جو Ewell میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:انگلستان میں 1847ء کی تاسیسات زمرہ:Short description is different from Wikidata
45 (عدد)
45 (عدد) یعنی 45 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ اکثر عددی نظاموں میں 44 سے بڑا یا زیادہ اور 46 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ اس کو گنتی میں پینتالیس بولا جاتا ہے اس سے پہلے چوالیس اور اس کے بعد چھیالیس بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب
زمرہ:صحیح اعداد زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سائمن مان
سائمن فرانسس مان (پیدائش: 26 جون 1952ء) ایک برطانوی باڑے اور SAS میں سابق افسر ہے۔ اس نے سینڈہرسٹ میں افسر بننے کی تربیت حاصل کی اور اسکاٹس گارڈز میں کمیشن حاصل کیا۔ بعد میں وہ SAS کا رکن بن گیا۔ فوج چھوڑنے پر اس نے 1993ء میں ایک نجی ملٹری کمپنی، ایگزیکٹو آؤٹکمز کی مشترکہ بنیاد رکھی، اور پھر 1996ء میں سکاٹس گارڈز کے سابق ساتھی کرنل ٹم سپائسر کے ساتھ سینڈ لائن انٹرنیشنل کی مشترکہ بنیاد رکھی۔ سینڈلائن زیادہ تر انگولا اور سیرا لیون میں چلتی تھی لیکن پاپوا نیو گنی کی حکومت کے ساتھ ایک معاہدے نے کافی حد تک منفی تشہیر کی جو سینڈ لائن افیئر کے نام سے مشہور ہوئی۔
حوالہ جات
زمرہ:انگریز یاداشت نگار زمرہ:استوائی گنی کے قیدی اور زیر حراست افراد زمرہ:زمبابوے کے قیدی اور زیر حراست افراد زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1952ء کی پیدائشیں
ایلن واٹکنز
البرٹ جان ایلن واٹکنز (پیدائش: 21 اپریل 1922ء)|(انتقال:3 اگست 2011ء) ایک ویلش کرکٹ کھلاڑی تھا جس نے انگلینڈ کے لیے 1948ء سے 1952ء تک 15 ٹیسٹ کھیلے ایلن واٹکنز نے گلیمورگن کے لیے 1939ء میں اپنی سترہویں سالگرہ کے صرف 3 ہفتے بعد پہلی جنگ عظیم شروع کی۔ اس نے رائل نیوی میں فائر فائٹر کے طور پر جنگ میں خدمات انجام دیں۔ واٹکنز نے کامیابی سے اونڈل سکول اور فریملنگھم کالج میں کرکٹ کی کوچنگ کی،
انتقال
وہ مختصر علالت کے بعد 3 اگست 2011ء کو کڈر منسٹر، ورسٹر شائر میں انتقال کر گئے۔ ان کی عمر 89 سال تھی۔
حوالہ جات
زمرہ:ویلش فٹبالر زمرہ:ویلش کرکٹ کوچ زمرہ:سافک کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:کامن ویلتھ الیون کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:نارتھ بمقابلہ ساؤتھ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:پلئیرز کرکٹ ٹیم کے کھلاڑی زمرہ:میریلیبون کرکٹ کلب کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:گلیمورگن کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ویلش کرکٹ کھلاڑی زمرہ:انگلستانی ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:2011ء کی وفیات زمرہ:1922ء کی پیدائشیں
شاہدہ رسول
ڈاکٹر شاہدہ رسول پاکستان کی وہ نابیناطالبہ ہیں جنہوں نے اردو ادب میں پی ایچ ڈی کی،