cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
سیگاوی
تفصیلات
سیگاوی کا رقبہ 30 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,860 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اوقیانوسیہ جغرافیہ نامکمل زمرہ:والس و فتونہ کے نامکمل مضامین زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین زمرہ:مملکتیں زمرہ:جزیرہ ممالک زمرہ:Short description is different from Wikidata
عید الاضحیٰ
عیدالاضحیٰ مسلمانوں کا تہوار ہے۔ مسلمان دو طرح کی عید مناتے ہیں۔ ایک کو عید الفطر اور دوسری کو عید الاضحیٰ کہا جاتا ہے۔ عید الاضحیٰ ذوالحجۃ کی دس تاریخ کو منائی جاتی ہے۔ اس دن مسلمان کعبۃ اللہ کا حج بھی کرتے ہیں۔
سینٹ-موریس-دے-ریمنس
سینٹ-موریس-دے-ریمنس ( فرانسیسی: Saint-Maurice-de-Rémens) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Ambérieu-en-Bugey میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ-موریس-دے-ریمنس کا رقبہ 10.4 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 683 افراد پر مشتمل ہے اور 234 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
آذربائیجان قالین میوزیم
آذربائیجان کا قومی قالین میوزیم ( Azərbaycan Milli Xalça Muzeyi ) (اس سے پہلے آذربائیجان کارپٹ میوزیم کہا جاتا تھا ( Azərbaycan Xalça Muzeyi )) آذربائیجان کے قالین اور متعدد ادوار سے بنائی جانے والی متعدد تکنیکوں اور سامانوں کی آراستہ اشیاء دکھاتا ہے۔ اس میں دنیا میں آزربائیجانی قالینوں کا سب سے بڑا ذخیرہ ہے۔ یہ نیفتچلر ایونیو کے اپنے سابقہ مقام سے 2014 کے دوران میں باکو کے سمندری پارک کی ایک نئی عمارت میں منتقل ہو گیا۔
آذربائیجان کا قومی قالین میوزیم 13 مارچ، 1967 کے آذربائیجان ایس ایس آر کی وزرا کی مجلس شوری کے فرمان نمبر 130 کے مطابق قائم کیا گیا تھا۔ 1967 سے 1993 تک، اس میوزیم کو 1993 سے 2014 تک آذربائیجان اسٹیٹ میوزیم کارپٹ اور فوک اپلائیڈ آرٹس کے نام سے موسوم کیا گیا تھا۔ موجودہ - آذربائیجان کا قومی قالین میوزیم۔
تاریخ
بائیں|تصغیر| میوزیم کی سابقہ عمارت، اب جامع مسجد میوزیم 1967 میں قائم کیا گیا تھا اور ابتدائی طور پر اچیری شیر(قدیم شہر باکو) کی جامع مسجد میں واقع تھا۔ اس مسجد کو 15 ویں صدی میں بنایا گیا تھا اور 19 ویں صدی میں اس کی تزئین و آرائش کی گئی تھی۔ اس کی پہلی نمائش 1972 میں ہوئی تھی۔ 1992 میں، یو ایس ایس آر کے خاتمے کے بعد، میوزیم کو دوسری منزل میں منتقل کیا گیا جو اب باکو میوزیم سینٹر ہے، ایک ایسی عمارت جو اصل میں لینن میوزیم تھی۔ اس مجموعے کا نام قالین ڈیزائنر لطیف کریموف کے اعزاز میں رکھا گیا تھا۔
اس مجموعے کو ایک نئے مقصد سے تعمیر شدہ مقام پر منتقل کرنے کے منصوبے 2010 سے جاری ہیں جب یونیسکو کے ذریعہ آذربائیجان کے قالینوں کو "ناقابل یقین ورثہ کا ایک شاہکار" قرار دیا گیا تھا۔ یہ نئی عمارت 2012 کے آخر میں کھلنے والی تھی اور ستمبر 2013 میں صدر الہام علیئیف نے اس کا دورہ کیا۔ میوزیم 26 اگست 2014 کو کھولا گیا۔ اپریل 2014 میں اس میوزیم کا نام بدل کر آذربائیجان کارپٹ میوزیم رکھا گیا تھا، جس نے اس کا زیادہ طویل سرکاری عنوان چھوڑ دیا تھا۔
آذربائیجان کا قومی قالین میوزیم 13 مارچ، 1967 کے آذربائیجان ایس ایس آر کی وزرا کی مجلس شوری کے فرمان نمبر 130 کے مطابق قائم کیا گیا تھا۔ 1967 سے 1993 تک، اس میوزیم کو 1993 سے 2014 تک آذربائیجان اسٹیٹ میوزیم کارپٹ اور فوک اپلائیڈ آرٹس کے نام سے موسوم کیا گیا تھا۔ موجودہ - آذربائیجان کا قومی قالین میوزیم۔
قیام کے وقت، یہ واحد میوزیم تھا جو قالین بنائی کے فن کو سرشار تھا۔ میوزیم کی تخلیق کا بنیادی مقصد قالین بنے ہوئے فن کی انوکھی مثالوں کو ذخیرہ کرنا، تحقیق کرنا اور اس کا مظاہرہ کرنا تھا، جو آذربائیجان کا قومی ورثہ ہے۔ میوزیم کا آغاز کرنے والا لطیف کریموف تھا، جو نامور سائنس دان اور قالین بنائی، آذربائیجان کے قالین آرٹ کی سائنس کے بانی، مصور اور اساتذہ، بنیادی کام آذربائیجان کارپیٹ کے مصنف تھے۔
پہلی مستقل نمائش 26 اپریل 1972 کو جمعہ مسجد کی عمارت میں پیش کی گئی، جو 19 ویں صدی کی ایک آرکیٹیکچرل یادگار ہے، جو آئیریشیر (اولڈ سٹی) میں واقع ہے۔ آذربائیجان کے قومی رہنماء حیدر علیئیف، جنھوں نے میوزیم کے قیام کے پہلے دن سے ہی بہت مدد فراہم کی تھی، نے افتتاحی تقریب میں حصہ لیا۔ 1970–1980 کی دہائی میں، حیادار علیئیف کے فرد میں ملکی قیادت کی مستقل مدد سے، میوزیم کو دستکاری کی خریداری کے باقاعدگی سے مواقع میسر آئے اور اس طرح اس کے ذخیرے دوبارہ بھریں۔ ان برسوں میں، میوزیم کے لیے آزربائیجانی قالین بنائی آرٹ کے شاہکار خریدے گئے تھے۔
1992 میں، کارپٹ اور اپلائیڈ آرٹس کے اسٹیٹ میوزیم کو نیفتچلر ایوینیو میں واقع میوزیم سینٹر (سابق لینن میوزیم) میں منتقل کر دیا گیا۔ 1991 میں، سوویت یونین کے خاتمے کے بعد، صدارتی فرمان کے مطابق، یہ عمارت جمہوریہ آذربائیجان کی وزارت ثقافت کو دی گئی تھی اور اس کا نام میوزیم سنٹر رکھ دیا گیا تھا۔ میوزیم کی نمائش آذربائیجان کے مختلف علاقوں کے قالین کے نمونوں کی نمائندگی کرنے کے ساتھ ساتھ دوسری طرح کے استعمال شدہ فنون کے کاموں کی نمائش دوسری منزل کے تیرہ کشادہ کمروں میں واقع تھی۔
2007 میں، جمہوریہ آذربائیجان کے صدر الہام علیئیف نے جمہوریہ کی وزارت ثقافت اور سیاحت کے مشترکہ منصوبے کے فریم ورک کے تحت سمندر کے کنارے قومی پارک کے علاقے میں میوزیم کے لیے ایک نئی عمارت کے قیام کے فرمان پر دستخط کیے۔ آذربائیجان، ہیدار علیئیف فاؤنڈیشن اور یونیسکو۔ 2014 میں، آسٹریا کے معمار فرانز جنز کی ہدایت پر، میوزیم کی عمارت جو تمام جدید تقاضوں کو پورا کرتی ہے، مکمل ہو گئی۔ کئی سالوں کے دوران میں، میوزیم مستقل طور پر تیار ہوا ہے اور یہ آذربائیجان کی قومی ثقافت کے نمونوں کا ایک بنیادی ذخیرہ بن گیا ہے۔
اس کے پچاس سالوں میں، میوزیم کی رہنمائی کئی ڈائریکٹرز نے کی۔ 1967 سے 1982 تک، اس کی سربراہی آرٹ ورکر، عزیز علیئیف نے کی۔ 1982 سے 5 جنوری، 2016 تک - پروفیسر رویا ٹیگئیفا، معزز کلچرل ورکر، ڈاکٹر برائے آرٹس۔ 2 مارچ، 2016 سے، میوزیم کی سربراہی ڈاکٹر شیرین میلیکووا، معزز کلچرل ورکر کر رہے ہیں۔
میوزیم ایک تحقیقی، تربیت، ثقافتی اور تعلیمی مرکز بن گیا ہے جہاں نمائشیں، بین الاقوامی سمپوزیم اور کانفرنسوں جیسے بہت سے پروگرام منعقد ہوتے ہیں۔ اپنے پچاس سالہ وجود کے دوران میں، میوزیم نے دنیا بھر کے مختلف ممالک میں تیس سے زیادہ نمائشوں کا اہتمام کیا ہے۔ 1983 میں، ہیدار علیئیف کے اقدام اور یونیسکو کے تنظیمی تعاون پر، آذربائیجان کے قالینوں کا بین الاقوامی سمپوزیم آذربائیجان قالین میوزیم میں منعقد ہوا۔ بعد ازاں، آذربائیجان کارپٹ ویونگ آرٹ (1988) اور آذربائیجان قالین اور اپلائیڈ آرٹس (2003) جیسے بین الاقوامی سمپوزیم آذربائیجان کارپٹ میوزیم کی شرکت کے تحت منعقد ہوئے۔ اضافی طور پر، 2007 میں، پیرس میں یونیسکو کے صدر دفاتر میں لطیف کریموف کی صد سالہ تقریب کو سمپوزیم کا انعقاد کیا گیا۔
میوزیم بااثر بین الاقوامی تنظیموں، جیسے یوروپی ٹیکسٹائل نیٹ ورک (ETN)، یورپی میوزیم فورم (EMF)، بین الاقوامی کونسل عجائب گھر (ICOM)، یونیسکو اور ممبر ممالک کے انسانی ہمدردی تعاون کونسل کے ساتھ قریبی تعاون کرتا ہے۔ CIS (IFESCO)
2004 میں، میوزیم کی شرکت کے دوران میں آذربائیجان کے قالین کے تحفظ اور ترقی سے متعلق ایک قانون تیار کیا گیا تھا۔ اس قانون کا مقصد آذربائیجان کے قالینوں کی رجسٹریشن کو نافذ کرنا، ان کی نشو و نما سے حفاظت اور مدد کرنا اور سائنسی اور طریقہ کار کی تربیت کو ہم آہنگ کرنا تھا۔
2010 میں، روایتی آذربائیجان قالین بنائی فن کو یونیسکو کے نمائندے کی فہرست میں شامل کیا گیا تھا انسانیت کے لازوال ثقافتی ورثہ کی فہرست میں، آذربائیجان کے پہلے نائب صدر مہربان علیئیوا، ملی مجلس کے رکن حیدر علیئیف فاؤنڈیشن کے صدر، قومی مجلس کے رکن جمہوریہ آذربائیجان) اور یونیسکو اور آئیسکو کے خیر سگالی سفیر۔
آذربائیجان کارپٹ میوزیم نے 15 جولائی، 2019 کو جمہوریہ آذربائیجان کے وزراء کی کابینہ کے حکمنامہ کے مطابق، آذربائیجان کے قالین بنائی فن کو مقبول بنانے اور فروغ دینے میں اس کی اہم شراکت کے لیے قومی حیثیت حاصل کی۔
آج، آذربائیجان قالین میوزیم، جو ملک کی جدید عمارتوں میں سے ایک میں واقع ہے، نہ صرف اس میں نمونے اور قالینوں (جو ہماری قوم کا سب سے قیمتی ورثہ) کا بھرپور ذخیرہ ہے، بلکہ روایتی قالین بنے ہوئے کی جامع تحقیق کے لیے بھی اس مقام کی حیثیت سے کام کرتا ہے۔ آرٹ اور اس کی مقبولیت عالمی ثقافت میں ہے۔
عمارت
عمارت کی ساخت کا مقصد رولڈ قالین کی طرح نظر آنا ہے۔ آسٹریا کے معمار فرانز جنز کے ذریعہ تیار کردہ، اس عمارت کو تعمیر کرنے میں چھ سال لگے۔ پچھلی ڈھانچہ، جو تاریخی اہمیت کی حامل عمارت ہے، کو نئی عمارت کی راہ ہموار کرنے کے لیے تباہ کر دیا گیا تھا۔
مجموعے
میوزیم کے ذخیرے میں سیرامکس کی 10،000 سے زیادہ اشیاء، چودہویں صدی کے دھات کے کام، کانسی کے زمانے کے زیورات، 17 ویں 20 ویں صدی سے قالین اور قالین کے سامان، قومی لباس اور کڑھائی اور جدید دور کے استعمال شدہ آرٹ ورکس شامل ہیں۔ میوزیم قالین اور اطلاق شدہ فنون کے بارے میں عوامی لیکچرز اور مطالعہ کورسز کا اہتمام کرتا ہے۔ اس میں آزربائیجانی دستکاری اور قالین آرٹ پر کتابیں بیچنے والا ایک اسٹور ہے۔ میوزیم سے بھی ایک مستقل کلیکشن رکھتا ہسٹری جات میوزیم کے شہر سے، لوڈ، 1992 میں آرمینیا کے فوجیوں نے قبضے کے بعد لوٹ لیا گیا تھا۔ شوشہ میوزیم کی نمائش شدہ اشیاء میں سے کچھ کو اس وقت بچایا گیا جب میوزیم کے ڈائریکٹر نے قبضے سے قبل 600 قالینوں کو باہر منتقل کیا۔ اب وہ میوزیم میں "جلی ہوئی ثقافت" کے عنوان سے ایک نمائش میں آویزاں ہیں۔
بین الاقوامی نمائشیں
میوزیم تحقیق اور عوامی خدمت کے کام کرتا ہے۔ ہر سال، میوزیم کے ذریعہ ریاستی اور بین الاقوامی نمائشوں کا اہتمام کیا جاتا ہے اور قالینوں پر کیٹلاگ چھاپے جاتے ہیں۔ میوزیم میں فرانس، جرمنی، انگلینڈ، جاپان، نیدرلینڈ سمیت 30 سے زائد ممالک میں نمائشیں منعقد کی گئیں۔ 1998 میں، میوزیم نے پیرس میں فوزولی کے لیے مختص ایک یونیسکو کے زیر اہتمام نمائش میں حصہ لیا اور 1999 میں ڈیڈ کورکوت کی کتاب کی 1300 ویں سالگرہ کے لیے وقف کیا اور قالین، لوک اطلاق آرٹ آئٹمز، جن میں تانبے کے جگ، مگ، بالٹی اور کاٹھی -بستے شامل تھیں۔
کام کرنے کا وقت
ہفتے کے آخر میں: ہفتہ تا اتوار - صبح 10 بجے سے شام 8 بجے تک۔
پیر کے دن چھٹی ہے۔
پتہ
باکو، میکائیل حسینوف، 28
بیرونی روابط
زمرہ:1967ء میں قائم شدہ فنی عجائب گھر زمرہ:آذربائیجان میں 1967ء کی دہائی کی تاسیسات زمرہ:آذربائیجان میں فن عجائب گھر اور گیلریاں زمرہ:باکو کے عجائب گھر زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
محمد شفیع چترالی
محمد شفیع چترالی نے ہوش سنبھالا تو ایوان صدر میں جنرل ضیاء الحق کا راج اور وزارت کا تاج محمد خان جونیجو کے سر پر تھا، میٹرک اپنے گاؤں سے کیا، تب تک سائنس کا یہ اسٹوڈنٹ میڈیکل ڈاکٹر بننے کے خوابوں میں مگن تھا، لیکن دسویں میں ایک قریبی گورنمنٹ اسکول کے ہیڈ ماسٹر سے ملاقات نے ان کے خیالات کا دھارا بدل دیا۔ قاری جلال الدین کے صرف چند کلمات نے انہیں جسم کا ڈاکٹر بننے کی بجائے روح کا معالج بنا دیا۔ نوے کی دہائی میں کراچی وارد ہوئے۔ جامعہ بنوری ٹاؤن میں داخلہ لیا۔ 2000ء میں یہیں سے دستار فضیلت حاصل کی۔ اگلے سال جامعہ کی شاخ مدرسہ تعلیم الاسلام گلشن عمر میں تدریس کا آغاز فرمایا۔ دار العلوم کورنگی کے قدیم استاد مفتی نعمت اللہ چترالی ان کے سسر ہیں۔
لکھنے کا آغاز زمانہ طالب علمی میں کیا تھا۔ 1996ء میں ضرب مومن سے اپنے صحافتی سفر کی ابتدا کی، "عزم نو" سمیت دیگر جرائد میں بھی لکھتے رہے۔ روزنامہ اسلام کا آغاز ہوا تو اداریہ نویسی کی ذمہ داری ان کے کندھوں پر آپڑی۔ اگرچہ ان کا اصل شوق کالم نگاری اور شاعری سے ہے لیکن باوجود ایں ہمہ اس بار گراں کو جس حسن و خوبی کے ساتھ حضرت نے سنبھالا یہ ان کی خداداد صلاحیتوں اور کمالات کا مظہر ہے۔ وہ اب تک تین ہزار سے زائد اداریئے لکھ چکے ہیں۔ روزنامہ اسلام کے لیے انہیں دریافت کرنے کا کریڈٹ اخبار کے بانی ایڈیٹر قاری عبد الرحمن کو جاتا ہے۔ مولانا شفیع چترالی کے اداریوں میں معروضیت کا پہلو نمایاں ہوتا ہے۔ جذباتیت ان کی تحریر میں مفقود اور خیالی تصورات عنقاء ہوتے ہیں۔ ان کے تمام مضامین میں معقولیت کو اولیت دی جاتی ہے۔ الفاظ کے پیچ و خم میں الجھنے کی بجائے مقصدیت اور معنویت پر توجہ مرکوز ہوتی ہے اور یہی انفرادیت انہیں اپنے دیگر معاصر سے ممتاز بناتی ہے۔ ان کا اسلوب تحریر ادبیانہ کی بجائے صحافیانہ ہے۔ بھاری بھرکم الفاظ اور ثقیل جملوں کی بجائے آپ تسہیل نگارش کو ترجیح دیتے ہیں۔ مولنا سید مناظر احسن گیلانی ان کے پسندیدہ لکھاری جبکہ عبد القادر حسن فیورٹ کالم نگار ہیں۔
سات ستمبر 2003ء کو انہوں نے "دوائے دل" کے عنوان سے اپنے نام کے ساتھ کالموں کی دنیا میں قدم رکھا۔ روزنامہ اسلام کے صفحات پر "دوائے دل" کے نسخے انہی کے مطب سے تیار ہوکر آتے ہیں۔ اسی نام سے ان کے منتخب کالمز کا مجموعہ بھی چھپ چکا ہے۔ ضرب مومن کے صفحات پر "مسٹر کلین" کی آڑ میں لبرل حضرات کو آڑے ہاتھوں لینے والے "ملا مسکین" کو ہمراز احباب موصوف کا ہمزاد بتاتے ہیں۔ اس کے علاوہ جدوجہد آزادی کو سمجھنے اور انقلابی تاریخ سے واقفیت کے لیے "تحریکات حریت" کے نام سے ان کی شاہکار تالیف تمام علمی و ادبی حلقوں سے داد تحسین وصول کرچکی ہے۔ مولنا آزاد کے نجی خطوط پر مشتمل "غبار خاطر" ان کی پسندیدہ کتاب ہے۔
اکابر میں شیخ الہند اور مدنی سے محمد شفیع کو خاص عقیدت ہے۔ امام الہند کی سیاسی بصیرت کے اور ادبی مہارت دونوں کے قائل ہیں۔ اپنے اساتذہ و مشائخ میں وہ سب سے زیادہ مولانا یوسف لدھیانوی شہید سے متاثر ہیں۔ آپ موصوف کی تحریروں کے عاشق رہے ہیں۔ مفتی نظام الدین شامزئ شہید بھی ان کی آئیڈیل شخصیات میں شامل ہیں۔ محمد شفیع کی کتاب "تحریکات حریت" کا انتساب اسی "مرد حر" کے نام ہے۔ اولین کتاب کا انتساب بھی اپنے ایک استاد مولانا یسین صاحب کے نام ہے۔ بنوری ٹاؤن کے مہتمم ڈاکٹر عبدالرزاق اسکندر ان کے پسندیدہ اسکالر ہیں۔ سیاست میں حافظ حسین احمد کے مداح اور مولانا فضل الرحمن کے پرستار ہیں۔ فقاہت میں مفتی تقی عثمانی کے گرویدہ جبکہ شعرا میں علامہ محمد اقبال سے متاثر ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:1977ء کی پیدائشیں زمرہ:پاکستانی صحافی زمرہ:چترالی شخصیات
صفریت برقی خط
E-mail encryption
زمرہ:فیصلہ طلب
لاماک ماہالہ لافمیجان
لاماک ماہالہ لافمیجان ایران کا ایک رہائشی علاقہ جو صوبہ جیلان میں واقع ہے۔
تفصیلات
لاماک ماہالہ لافمیجان کی مجموعی آبادی 140 افراد پر مشتمل ہے۔
اگویلار د لا فرنتیرا
اگویلار د لا فرنتیرا ( ہسپانوی: Aguilar de la Frontera) ہسپانیہ کا ایک municipality of Spain جو صوبہ قرطبہ (ہسپانیہ) میں واقع ہے۔
تفصیلات
اگویلار د لا فرنتیرا کا رقبہ 166.48 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 13,692 افراد پر مشتمل ہے اور 280 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:صوبہ قرطبہ (ہسپانیہ) کی بلدیات
بؤار
بؤار وسطی افریقی جمہوریہ کا ایک شہر جو نانا-مامبیرے میں واقع ہے۔
پینگبورن میموریل ہوائی اڈا
پینگبورن میموریل ہوائی اڈا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو ریاست واشنگٹن میں واقع ہے۔
بؤار
تفصیلات
بؤار کی مجموعی آبادی 39,205 افراد پر مشتمل ہے اور 1,046 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
بابر اعظم کی بین الاقوامی کرکٹ سنچریوں کی فہرست
ٹیسٹ میچوں کی شروعات
بابر اعظم نے اکتوبر 2016ء میں اپنا ٹیسٹ ڈیبیو کیا اور دو سال بعد اپنی پہلی سنچری اسکور کی جب اس نے دبئی میں نیوزی لینڈ کے خلاف 127 رنز بنائے۔ ان کا سب سے زیادہ اسکور 196 مارچ 2022ء میں آسٹریلیا کے خلاف آیا تھا بابر نے چار مختلف حریفوں کے خلاف پانچ گراؤنڈز پر ٹیسٹ سنچریاں اسکور کی ہیں، جن میں تین پاکستان سے باہر کے میدانوں میں شامل ہیں۔
پینگبورن میموریل ہوائی اڈا
بیرونی روابط
زمرہ:چیلان کاؤنٹی، واشنگٹن میں نقل و حمل زمرہ:ریاست واشنگٹن میں ہوائی اڈے زمرہ:ڈگلس کاؤنٹی، واشنگٹن میں نقل و حمل عمارات و ساخات
بؤار
حوالہ جات
زمرہ:وسطی افریقی جمہوریہ کے آباد مقامات
پینگبورن میموریل ہوائی اڈا
بیرونی روابط
Pangborn Memorial Airport
بابر اعظم کی بین الاقوامی کرکٹ سنچریوں کی فہرست
ایک روزہ ٹیم میں آمد
بابر نے مئی 2015ء میں اپنا ایک روزہ ڈیبیو کیا اور ان کی پہلی سنچری ایک سال بعد 2016ء میں آئی جب اس نے ویسٹ انڈیز کے خلاف 120 رنز بنائے، اس کے بعد وہ 123 اور 117 کے اسکور کے ساتھ مسلسل تین ایل روزہ سنچریاں بنانے والے آٹھویں بلے باز بن گئے، تین میچوں کی سیریز میں سب سے زیادہ رنز بنانے کا ریکارڈ بھی ان کے نام ہوا۔ ان کا سب سے زیادہ ایک روزہ سکور 158 جولائی 2021ء میں انگلینڈ کے خلاف بنایا گیا تھا۔ ان کی ایل روزہ سنچریاں، جو تیرہ مختلف مقامات پر بنائی گئی تھیں، سات مختلف مخالفین کے خلاف بنی ہیں۔
ٹی 20 کرکٹ کا حوالہ
انہوں نے ستمبر 2016ء میں اپنا ٹوئنٹی20 بین الاقوامی ڈیبیو کیا اور اس طرز میں اب تک تین سنچریاں اسکور کیں، جس میں سنچورین میں جنوبی افریقہ کے خلاف ایک سنچری بھی شامل ہے۔ جبکہ دو سنچریاں انہوں پاکستان میں انگلینڈ اور نیوزی لینڈ کے خلاف اسکور کی ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:پاکستانی کرکٹ کی فہرستیں زمرہ:بین الاقوامی کرکٹ سنچریوں کی فہرستیں بلحاظ کھلاڑی
سید راجن امام
تصغیر|سید سخی راجن امام شیرازی کا مزار
تعارف
حضرت سید راجن امام بن سید امیر پیر  مشہور  بزرگ  تھے۔ ان  کا  روضہ  اقدس  جگوالی  موضع پیر والا ضلع جھنگ میں  واقع  ہے۔ آپ  کی  پہلی بیوی جو  سید زادی تھی ان کے بطن سے سید محب شاہ،  سید فتح دریا،  سید مراد شاہ،  اکبر سلطان اور سید معصوم شاہ پیدا ہوئے۔  سید مراد شاہ کا روضہ اچگل امام میں واقع ہے۔ دوسری بیوی  سردار کھرل  قوم  سے  تھی  اس  کے بطن  سے  مشہور  بزرگ  سید لال عیسن پیدا ہوئے۔ جن کا مزار موضع لال عیسن علاقہ  کمالیہ میں  واقع  ہے۔
میاں پیر فقیراللہ بکوٹی
ا گر 20ویں صدی کے آغاز میں دیکھا جائے تو سرکل بکوٹ میں جو شخصیت سماج، مذہب اور لوگوں کے دل و دماغ پر چھائی نظر آتی ہے وہ مولانا میاں پیر فقیراللہ بکوٹی ہیں، انہوں نے سرکل بکوٹ میں نہ صرف نماز جمعہ کا آغاز کیا بلکہ بہت سی ایسی مہلک ترین رسومات کا بھی قلع قمع کیا جنھوں نے یہاں کے سماج کو بری طرح اپنی لپیٹ میں لیا ہوا تھا، انہوں نے ایک ایسی باطنی تحریک کی بھی بنیاد رکھی جو آگے چل کر قیام پاکستان کی مہمیز بننے کے علاوہ کشمیری حریت پسندوں کے لیے بھی آکسیجن ثابت ہوئی، انہوں نے یہاں کے لوگوں کو ایک امنگ، تمنا اور جینے کی اس وقت آرزو سے آشنا کیا جب وہ انگریز کے جبر اور ہندو مظالم میں کراہ رہے تھے، ان کی جان، مال اور عزت و آبرو بھی داؤ پر لگی ہوئی تھی اور ان میں 1857ءکی جنگ آزادی کی ناکامی کے بعد مرگ کی کیفیت طاری تھی، یہی وجہ ہے کہ ان کی وفات کی صدی کے بعد بھی اہلیان سرکل بکوٹ کی چوتھی نسل اس بات کا اقرار کر رہی ہے کہ "پیر بکوٹی"ہمارے ہیں۔
خاندانی پس منظر
مولانا میاں پیر فقیراللہ بکوٹی کے والدین انیسویں کے آغاز میں خاکی مانسہرہ سے بسلسلہ تبلیغ کنڈان شکریاں، پجہ شریف، آزاد کشمیر میں آکر آباد ہوئے، آج بھی وہاں ان کی قبریں اور ان سے منسوب گھر اور مسجد کے نشانات موجود ہیں، آپ کا سلسلہ نسب بقول صاحبزادہ پیر محمد زاہر بکوٹی اور صاحبزادہ پیر عبد الماجد بکوٹی خلیفہ ثالث عثمان بن عفان سے ملتا ہے اس لیے ان کا اصرار ہے کہ انہیں عثمانی تسلیم کیا جائے جبکہ ان کے بڑے بھائی اور آستانہ مولانا میاں پیر فقیراللہ بکوٹی کے سجادہ نشین اعوان مؤرخ محبت حسین اعوان کے اس موقف سے متفق ہیں کہ وہ قطب شاہی اعوان قبیلہ سے تعلق رکھتے ہیں، مولانا میاں پیر فقیراللہ بکوٹی کے پوتوں میں اپنے شجرہ نسب کے بارے میں اختلاف غالباً اس وجہ سے بھی ہے کہ خود ان کے اپنے وصیت ناموں اور دوسری تحریروں میں وہ خود کو قریشی لکھتے ہیں اور بعد کے اپنے آخری سالوں میں انہوں نے قریشی کی بجائے بکوٹ کی جائے سکونت کی نسبت سے "بکوٹی" لکھنا شروع کر دیا تھا، وہ ذات پات کے بکھیڑوں میں پڑنا ہی نہیں چاہتے تھے تاہم ان کے دونوں پوتے اپنے حسب و نسب کے حوالے سے اپنے اپنے موقف پر ڈٹے ہوئے ہیں، صاحبزادہ زاہر بکوٹی کا کہنا ہے کہ ان کے برادر بزرگ کے ہاتھوں کا تصدیق شدہ شجرہ نسب ان کے پاس ہے جس میں انہوں نے اپنے "عثمانی" ہونے کو تسلیم کیا ہے۔
بچپن سے معرکہ بالا کوٹ تک
مولانا میاں پیر فقیراللہ بکوٹی ابھی چند سال کے ہی تھے کہ ان کے والدین داعی اجل کو لبیک کہہ گئے، جس پر پجہ شریف میں شادی شدہ بڑی ہمشیرہ انہیں اور دیگر بہن بھائیوں کو اپنے ہاں لے گئیں اور ان کی پرورش کرنے لگیں،15سال کے ہوئے تو انہیں ان کے ایک چچا اپنے ساتھ خاکی مانسہرہ لے گئے مگر وہ وہاں ٹھہر نہ سکے اور وہاں سے وہ رجوعیہ حویلیاں آ گئے جہاں انہوں نے تکمیل علم کی کئی منزلیں طے کیں، ان دنوں ہزارہ گلاب سنگھ کے ایک جرنیل ہری سنگھ نلوہ کے ظلم اور جبر کے ہاتھوں کراہ رہا تھا جبکہ لوگ ہزارہ سے اپنی جان مال اور عزت و آبرو کے تحفظ کے لیے راہ فرار اختیار کر رہے تھے، ان حالات میں پیر بکوٹی سوات کی طرف عازم سفر ہوئے جہاں عبدالغفور المعروف آخوند صاحب کے سامنے زانوئے تلمذ طے کیا اور سلوک کی منازل بھی یہاں ہی سر کیں، ان دنوں سوات سمیت قبائلی علاقوں میں بھی سیاسی انارکی کا دور دورہ تھا جس نے قبائیلیوں کی زندگیاں بھی حرام کر رکھی تھیں، ایسے میں آخوند صاحب نے سکھ فوج کیخلاف اور سید احمد شہید کی سربراہی میں جہاد کا حکم جاری کر دیا، پیر بکوٹی نے اپنے مرشد آخوند صاحب کی اجازت سے سید احمد شہید اور شاہ اسماعیل شہید کے ہاتھوں پر بیعت کی اور بالا کوٹ تک آپ کی سرکردگی میں جہاد میں پروانہ وار حصہ لیا اور داد شجاعت دی، آپ نے مسلمان خواتین کی سکھوں کے ہاتھوں بیحرمتی اور شاہ اسماعیل شہید کے کردار عظیمت کا اتنا گہرا اثر لیا کہ اپنے اہل خانہ کے لیے پردہ لازمی قرار دیا جو آج بھی چلا آ رہا ہے اور شاہ اسماعیل شہید کے اثر کے تحت آپ کی وصیت کے تحت آپ کے صاحبزادوں نے دار العلوم دیوبند سے سند فضیلت حاصل کی، سید احمد شہید کی مقدس صحبتوں کے زیر اثر آپ عمر بھر آل رسول کے لیے احترام کے جذبات سے سرشار رہے، وہ سواری پر ہوتے تو سید کے احترام میں اس سے اتر جاتے، معرکہ بالا کوٹ کی ناکامی کے بعد آپ دو بارہ اپنے مرشد آخوند صاحب کی خدمت میں حاضر ہوئے تاہم اب کی بار آپ کو حکم ملا کہ وہ تبلیغ دین اور اصلاح امت کے لیے کشمیر اور کوہسار (سرکل بکوٹ اور مری) کو اپنا مرکز بنا لیں اس پر آپ اپنے مرشد سے ہمیشہ کے لیے وداع ہوئے اور پھر ان کی ان سے ملاقات نہ ہو سکی۔
تبلیغ اور اقامت جمعہ کامشن
پیر بکوٹی ایک مصلح، روحانی رہبر، عالم دین اور اخلاق و اعتقادات بد کو ختم کرنے والے تو تھے ہی، مگر ان کا سب سے بڑا کارنامہ اور مشن صلوٰۃ جمعہ کا قیام تھا، جس زمانے میں آپ نے یہ مشن شروع کیا اس وقت کے علما نماز جمعہ کا انعقاد شہر سے مشروط کیے ہوئے تھے اور دور دراز کے لوگوں کو زندگی میں ایک آدھ بار حج کی طرح نماز جمعہ نصیب ہوتا تھا، آپ نے اس سلسلے میں اجتہاد کیا اور دو مقتدی اور ایک امام کی موجودگی میں نماز جمعہ کی اقامت کا فتویٰ جاری کر دیا، اس سے کشمیر سمیت کوہسار بھر میں ایک طوفان آ گیا، علما نے خود ان کی تکفیر کی اور اس اجتہاد کو بدعت قرار دے کر مسترد کر دیا، انہوں نے اپنے مشن کا آغاز پوٹھہ شریف کی مسجد سے کیا اور اس سے قبل انہوں نے اس کی تعمیر نو کرائی، 1870 کے رمضان المبارک کے جمعۃ الوداع سے کوہسار میں آپ کی امامت میں پہلی نماز جمعہ ادا کی گئی، دوسری نماز جمعہ اگلے سال رمضان المبارک میں ہی اوسیا کی جامع مسجد میں ادا کی گئی، بیروٹ میں نماز جمعہ کا آغاز 1894ءکے رمضان کریم میں کیا گیا جب آپ نے یہاں امامت کے فرائض سنبھالے، 1905 میں بیروٹ کی دوسری جامع مسجد کھوہاس میں اپنی امامت میں نماز جمعہ پڑھائی، بکوٹ میں نماز جمعہ کا آغاز آپ نے 1912ءکے رمضان میں کیا، ان کی سب سے زیادہ مخالفت کوہسار کے پہلے دیوبندی عالم مولانا میاں محمد دفتر علوی نے کی اور ان کے خلاف تکفیر پر مبنی کلمات بھی کہے اس کے جواب میں پیر بکوٹی نے صرف اتنا کہا کہ اگرچہ یہ بات قرآن و سنت میں تو نہیں مگر جس کام سے تبلیغ و اشاعت دین مزید بہتر انداز میں ہو، مسلمانوں میں اتحاد و یگانگت کا جذبہ پیدا ہو وہ بدعت نہیں اجتہاد ہے، آج کوہسار کے ہر گاؤں کی ہر مسجد میں نماز جمعہ کی ادائیگی ہو رہی ہے اور اس کا ثواب بھی پیر بکوٹی کو خلد بریں میں پہنچ رہا ہے۔
پیر بکوٹی کا پوٹھہ شریف سے اپنے مشن کا آغاز
مولانا میاں پیر فقیراللہ بکوٹی کے نماز جمعہ کے مقدس مشن کے آغاز کے بارے میں مختلف نظریات رائج ہیں، ان کے اس مشن کے بارے میں سب سے زیادہ زور اہلیان بکوٹ دے رہے ہیں اور اس ضمن میں ان کا کہنا ہے کہ جب پیر بکوٹی نے پوٹھہ شریف میں پیر ملک سراج خان کی مسجد کی تعمیر اور اس میں اقامت صلوٰۃ جمعہ کے بارے میں فتویٰ جاری کیا تو اپنے نام کے ساتھ بکوٹی بھی لکھا تھا، اس کا یہ مطلب ہے کہ انہوں نے سب سے پہلے نماز جمعہ کا آغاز بکوٹ سے کیا مگر محمد عبیداللہ علوی کی تحقیق اس کے برعکس ہے، انہوں نے مصدقہ دستاویزات، ہم عصر لوگوں کی روایات اور دیگر آزاد ذرائع سے اس بات کا کھوج لگایا ہے کہ پوٹھہ شریف اور اس میں محو خواب پیر ملک سراج خان سے پیر بکوٹی کی عقیدت کی متعدد اور ناقابل تردید وجوہات تھیں، اپنے شہرہ آفاق مقالے "پیر بکوٹی۔.........پیر ملک سراج خان کے بعد کوہسار کے سب سے بڑے مجدد'''" میں لکھتے ہیں
پیر بکوٹی کی بکوٹ آمد اور مولیا میں قیام
'''مولانا میاں پیر فقیراللہ بکوٹی 1860 کے لگ بھگ وسطی بکوٹ تشریف لائے، مگر انہوں نے مولیا میں قیام کو پسند کیا، اس کی وجوہات بکوٹ کی سیاسی و سماجی شخصیت سردار الیاس خان یوں بیان کرتے ہیں۔
شجرہ طریقت مولانا میاں پیر فقیراللہ بکوٹی
'''پانچویں اور چھٹی صدی ہجری میں بعض بزرگان دین نے خراسان کے ایک قصبہ چشت میں رشد و ہدایت کا ایک سلسلہ شروع کیا٬ جو دور دور تک پھیلتا چلا گیا٬ یہ خانقاہی نظام طریقہ سلسلہ چشتیہ کے نام سے موسوم ہوا٬
سینٹ-موریس-دے-روتھرنس
سینٹ-موریس-دے-روتھرنس ( فرانسیسی: Saint-Maurice-de-Rotherens) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Saint-Genix-sur-Guiers میں واقع ہے۔
میاں پیر فقیراللہ بکوٹی
بیرونی روابط
(جاری ہے)
سینٹ-موریس-دے-روتھرنس
تفصیلات
سینٹ-موریس-دے-روتھرنس کا رقبہ 8.17 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 165 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
میاں پیر فقیراللہ بکوٹی
بیرونی روابط
زمرہ:1921ء کی وفیات زمرہ:پاکستانی صوفیا
جزیرہ ائیرویز
جزیرہ ائیرویز (انگریزی:Jazeera Airways ) کویت کی ہوائی کمپنی ہے ۔ جزیرہ ائیرویز کا مرکزی دفتر کویت کے ائیر پورٹ Kuwait International Airport پر واقع ہے۔
مزید دیکھیے
زمرہ:2004ء میں قائم ہونے والی ہوائی کمپنیاں زمرہ:انجمن بین الاقوامی ہوائی نقل و حمل کے ارکان زمرہ:پڑتال بین الویکی ربط زمرہ:کویت کی ہوائی کمپنیاں زمرہ:کویتی برانڈ زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ولیم ہنری ڈیوس
ڈبليو ايچ ڈيوس يا ويليم ہنرى ڈيوس (William Henry Davies or W. H. Davies) ايک ويلش شاعر اور مصنف تهاـ وہ 3 جولائى 1871ء كو ويلز كے مقام پر پيدا ہوا۔ اس نے زندگى كا اہم حصہ بطور خانہ بہ دوش گزارا اور پهر اپنے دور كا بڑا شاعر بنا۔
ابتدائی زندگی
ويليم ہنرى ڈيوس 3 جولائى 1871ء كو ويلز كے مقام پر پيدا ہوا۔ نومبر 1874ء ميں، جب وليم كى عمر 3 سال تهى، وليم كے والد اور ايک سال بعد والده وفات پاگئيں ـ وليم نے نو عمری ميں اسكول چهوڑ ديا اور زندگى كا اہم حصہ انگلستان اور ریاستہائے متحدہ امریکا ميں بطور خانہ بہ دوش گزارا اور پهر اپنے دور كا بڑا شاعر بنا۔
بیرونی روابط
زمرہ:1871ء کی پیدائشیں زمرہ:1940ء کی وفیات زمرہ:ویلش ادب زمرہ:تاریخ نیوپورٹ، ویلز زمرہ:نیوپورٹ، ویلز کی شخصیات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
سنوسی تحریک
انیسویں صدی میں لیبیا کے جنوبی صحرائی علاقوں میں شروع ہونے والی ایک تحریک، جس کے بانی سید محمد ابن علی سنوسی (1787ء تا 1859ء) تھے۔ انہوں نے اس تحریک کی بنیاد 1837ء میں مکہ معظمہ میں اپنا پہلا زاویہ قائم کرکے رکھی۔ بعد میں یہی زاویہ یا حلقہ سنوسی تحریک میں مرکزی حیثیت اختیار کر گیا۔ انہوں نے مختلف مقامات پر اپنے قیام کے دوران اس طرح کے زاویے قائم کیے اور ان زاویوں سے انہوں نے اپنا پیغام دوسروں تک پہنچانا شروع کیا۔ آخر میں انہوں نے برقہ یا سائرنیکا کے صحرا میں جغبوب کے نخلستان میں 1853ء میں اپنی دعوت کا مرکز قائم کیا اگرچہ بعد میں انہوں نے یہ مرکز جنوب میں کئی سو میل کے فاصلے پر نخلستان کفرہ میں منتقل کر دیا لیکن جغبوب کو سنوسی تحریک میں ہمیشہ اہم مقام حاصل رہا۔ سنوسی تحریک کا مقصد کتاب و سنت کی بنیاد پر عالم اسلام کا دینی احیاء تھا۔ وہ احمد بن حنبل، امام غزالی، ابن تیمیہ اور محمد بن عبدالوہاب سے بہت متاثر تھے اور ان کی تحریک محمد بن عبد الوہاب کی ہمعصر نجدی تحریک سے بہت زیادہ مشابہ تھی۔ اسلامی تعلیمات پر عمل کرنے کے علاوہ محمد سنوسی نے صحرائے اعظم میں خانہ بدوشوں کی بستیاں آباد کرنے اور کھیتی باڑی شروع کرنے کی حوصلہ افزائی کی، دراصل سنوسیوں کی یہی بستیاں زاویہ کہلاتی تھیں۔ ہر زاویہ اقتصادی لحاظ سے خود کفیل ہوتا تھا۔ یہی زاویے اسلام کی تبلیغ و اشاعت کے مرکز بن گئے۔ اخوان کی طرح سنوسی ایک ہی وقت میں مبلغ، معلم اور کسان تھے اور جب انہیں جہاد کی دعوت پہنچتی تو وہ میدان جنگ کا رخ اختیار کرلیتے۔
سید محمد سنوسی کے صاحبزادے سید مہدی (1824ء تا 1902ء) کے زمانے میں سنوسی تحریک کی قوت اور اثر و نفوذ عروج پر پہنچ گیا۔ کفرہ نے ایک دار العلوم کی شکل اختیار کرلی۔ وہاں کے کتب خانے میں مختلف علوم کی آٹھ ہزار کتب تھیں۔ صحرائے اعظم میں کتب کا اتنا بڑا ذخیرہ جمع کرنا انتہائی حیرت انگیز تھا۔ سنوسی مبلغین کی کوششوں سے دنیا کے سب سے بڑے صحرا میں چوری، قتل و غارت اور دوسرے جرائم ختم ہو گئے اور صحرا کے جنوبی حصوں میں آباد سیاہ فام باشندوں میں اسلام بھی پھیلا۔
انیسویں صدی کے آخر میں جب فرانس نے مغربی افریقہ پر قبضہ کرنا چاہا تو سنوسیوں سے اس کا تصادم ہو گیا۔ سیدمہدی کے انتقال کے بعد ان کے صاحبزادے محمد ادریس کی عمر صرف 12 سال تھی۔ اس لیے تحریک کی قیادت ان کے چچا زاد بھائی سید احمد شریف (1873ء تا 1933ء) نے سنبھالی۔ فرانس نے سنوسیوں کے خلاف 1902ء میں فوجی کارروائی شروع کی۔ سید احمد شریف دس سال کا فرانس کا مقابلہ کرتے رہے لیکن اس جنگ میں سنوسی تحریک کو نقصان پہنچا اور صحرائے اعظم کے جنوبی علاقوں میں اس تحریک کا زور ٹوٹ گیا۔
فرانس سے جنگ کا ابھی خاتمہ ہی نہیں ہوا تھا کہ سنوسیوں کا تصادم اٹلی سے ہو گیا۔ یہ حملہ شمال کی سمت سے لیبیا پر ہوا تھا۔ سنوسی اگرچہ لیبیا کی صحرائی زندگی پر چھائے ہوئے تھے لیکن لیبیا انتظامی لحاظ سے عثمانی سلطنت کا ایک حصہ تھا اور ساحلی علاقوں اور شہروں میں ترکی حکومت مستحکم تھی۔ اطالوی باشندے کچھ سے ساحلی علاقوں میں آباد ہونا شروع ہو گئے تھے اور انہوں نے کاروباری دنیا پر غلبہ حاصل کر لیا تھا۔ اٹلی نے اپنے سیاسی عزائم کو پورا کرنے کے لیے انہی اطالوی باشندوں کی جان و مال کی حفاظت کے بہانے سے لیبیا میں مداخلت شروع کردی۔ یہ وہی طریقہ تھا جس پر برطانوی حکومت مصر میں اور فرانسیسی حکومت شمالی افریقہ میں عمل کرچکی تھی۔ اٹلی نے 26 ستمبر 1911ء کو ترکوں کے خلاف اعلان جنگ کر دیا اور 5 اکتوبر کو طرابلس پر قبضہ کر لیا۔
ترکوں کے لیے لیبیا سے جنگ جاری رکھنا بہت مشکل تھا کیونکہ بلقان کی صورت حال نازک تھی اور بحری راستے سے کمک بھی نہیں بھیجی جاسکتی تھی۔ اس لیے ترکوں نے اکتوبر 1912ء میں اطالویوں سے صلح کرلی اور لیبیا سے تمام فوجیں واپس بلانے کا وعدہ لیا۔ اس دوران سید احمد شریف کفرہ سے جغبوب آئے اور وہاں ترک رہنما انور پاشا سے ملاقات کی جو بھیس بدل کے مصر کے راستے لیبیا پہنچے تھے۔ اٹلی کو امید تھی کہ عربوں اور ترکوں کی نسلی کشمکش کی وجہ سے لیبیا کے عرب اطالویوں کا خیرمقدم کریں گے لیکن لیبیا کے حالات شام، عراق اور حجاز سے مختلف تھے، یہاں سنوسی تحریک نے اسلامی اخوت کا رشتہ اتنا مضبوط کر دیا تھا کہ نسلی اور علاقائی مفادات اور تعصبات اس کو نہیں توڑ سکتے تھے۔ لیبیا کے باشندوں نے سنوسی قیادت میں ترکوں کی بھرپور مدد کی اور قدم قدم پر اٹلی کا مقابلہ کیا۔
1914ء کے شروع تک بیشتر ترک فوجیں لیبیا سے واپس چلی گئیں اس لیے اٹلی سے جنگ کا سارا بوجھ سنوسیوں کے کاندھوں پر آپڑا۔ اس جنگ میں جو اب لیبیا کی آزادی کی جنگ بن چکی تھی، سید احمد شریف کی قیادت میں سنوسیوں نے 1912ء سے 1918ء تک اٹلی سے جنگ کی۔ 1915ء میں اٹلی اتحادیوں کی طرف سے جنگ عظیم میں شامل ہو گیا جس کی وجہ سے سنوسی مجاہدوں کا برطانیہ سے بھی ٹکراؤ ہو گیا اور فروری 1916ء میں برطانوی افواج نے حریت پسندوں کو شکست دے دی۔ سید احمد شریف اب لیبیا سے نکل کر نخلستان داخلہ (مصر) میں پناہ لینے پر مجبور ہو گئے جہاں سے ستمبر 1918ء میں وہ ترکی چلے گئے۔ یہ وہی سید احمد سنوسی ہیں جو عرب قوم پرستوں کے مقابلے میں برابر ترکی خلافت کی تائید کرتے رہے۔
اب سنوسی تحریک کی قیادت سید محمد ادریس کے ہاتھ آگئی۔ اٹلی اور محمد ادریس کے درمیان صلح کے مذاکرات شروع ہوئے۔ ان مذاکرات کے نتیجے میں اٹلی نے محمد ادریس کو صحرائی علاقوں میں سنوسی تحریک کا امیر تسلیم کر لیا لیکن اٹلی نے اس معاہدے کی خلاف ورزی کی۔ جس کی وجہ سے پھر لڑائی شروع ہو گئی اور محمد ادریس سنوسی کو دسمبر 1922ء میں مصر میں پناہ حاصل کرنی پڑی جہاں سے وہ سنوسیوں کی تحریک مزاحمت کی رہنمائی کرتے رہے۔
محمد ادریس کے مصر چلے جانے کے بعد مارچ 1923ء میں اٹلی نے لیبیا پر مکمل تسلط حاصل کرنے کی غرض سے ایک نئی مہم شروع کی۔ سنوسیوں نے حسب سابق ان جارحانہ کارروائیوں کا نہایت دلیری سے مقابلہ کیا۔ جنگ کا یہ سلسلہ 1933ء تک جاری رہا۔ اس جنگ میں سنوسی حریت پسندوں کی قیادت ایک اور سنوسی شیخ عمر مختار نے کی۔ اس جنگ میں اٹلی کی فوجوں نے سخت ظلم و ستم اور بربریت کا مظاہرہ کیا۔ سنوسی زاویے ڈھا دیے گئے، کنوؤں کو پاٹ دیا گیا، تاکہ مجاہد صحرا میں پیاس سے مرجائیں، جائیدادیں ضبط کرلی گئیں اور عمر مختار اور دیگر رہنماؤں کو گرفتار کرنے کے بعد پھانسی دے دی گئی۔ عمر مختار کی شہادت کے ساتھ سنوسی تحریک کی مسلح مزاحمت کا خاتمہ ہو گیا۔ آج طرابلس کی سب سے بڑی شاہراہ اسی مرد مجاہد کے نام پر شارع عمر مختار کہلاتی ہے۔
متعلقہ مضامین
علی سنوسی]]
زمرہ:1837ء کی تاسیسات زمرہ:افریقا میں 1837ء کی تاسیسات زمرہ:تاریخ لیبیا زمرہ:سلاسل تصوف زمرہ:سنوسی خاندان زمرہ:سوڈان کے نسلی گروہ زمرہ:سوڈان میں ہاشمی شخصیات زمرہ:لیبیا کے نسلی گروہ زمرہ:ہاشمی شخصیات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:عرب شاہی سلاسل زمرہ:استعماریت کے خلاف افریقی مزاحمت زمرہ:Short description is different from Wikidata
عزت مآب
عزت مآب (Excellency) ایک اعزازی لقب ہے جو کسی تنظیم یا ریاست کے کچھ ارکان کو دیا جاتا ہے۔
عام طور پر یہ سربراہ ریاست، سربراہ حکومت، گورنر، سفیر، کچھ کلیسیائی عہدیدار، شاہی افراد، اشرافیہ، دولت مشترکہ ممالک کے ہائی کمشنروں اور دیگر مساوی عہداروں کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:تعظیمی القاب زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
بدھ گھوش
بدھ گھوش (พระพุทธโฆษาจารย์، ) ایک تھیروادی بدھ مفسر اور عالم تھے۔
زمرہ:بدھ فلاسفہ زمرہ:بھارتی بدھ شخصیات زمرہ:پانچویں صدی کے مصنفین زمرہ:تھیرواد بدھ مصنفین زمرہ:ہندوستانی بھکشو زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
میاں محمد سعید چشتی صابری
شرقپور شریف کے جانب شمال پرانا پیلس سینما اور موجودہ پیلس شادی ہال کے قریب سے جوراستہ بھوئے ڈھکو کو جاتا ہے, اس رستے پر شادی ہا ل کے پیچھے ایک برزگ ہستی حضرت خواجہ میاں محمد سعید چشتی صابری محو استراحت ہیں۔ آپ بارھویں صدر ہجری کے بزرگ ہیں۔ آپ کا تعلق ایسے بزرگان دین سے ہے جن کی زندگیاں حضور نبی کریم ﷺ کی زندگی کا عملی نمونہ تھیں۔ جو لوگوں کی رشد وہدایت کی تعلیم دیتے تھے۔ حضرت خواجہ میاں محمد سعید رحمتہ اللہ علیہ کی خدمت میں جو بھی شخص حاضر ہوتا روحانی فیض حاصل کرتا اور آپ کی توجہ اور نگاہ کرم سے حق تعالیٰ سبحانہ کی طرف مائل ہوجاتا
ایک بار چاولوں کی دوبوریاں اپنے بیل پر لادے دوستوں کے ساتھ لاھور جارہے تھے کہ رستہ میں شاہ پور کانجرہ کے پاس حضرت نصیر الدین پیر مدرسہ کے قریب ایک کھڈ میں ان کے بیل کا پاوں اٹک گیا اور وہ گرگیا جس سے اس کی ایک ٹانگ ٹوٹ گئ اور بوجھ اٹھانے کے قابل نہ رہا۔ دوسرے ساتھی انہیں چھوڑ کر چلے گئے۔ آپ بیل کے پاس بیٹھ گئے۔ غلہ کی بوریاں بھی تھیں۔ جنگل اور ویرانہ میں چوروں اور ڈآکووں کا خدشہ بھی تھا۔ شام ہوئی اور رات کا اندھیرا امڈھنے لگا، تو انجانے خوف نے دل کو گھیر لیا۔ 20 سال کے اس نوجوان کو وحشت کے سائے ڈرانے لگے۔ پھر اچانک یہ رونے لگا۔ روتا بھی اور بھرائی ہوئی آواز میں اللہ اللہ بھی کہنے لگا۔ کچھ دیر کے بعد بادل بھی گھر آئے۔ اندھیرا اور گہرا ہو گیا۔ بجلی کڑکتی اور چمکتی تو یہ نوجوان سہم کے رہ جاتا۔ جس اللہ کا نام اس نے سن رکھا تھا اس کو یاد کرنے لگا کہ اچانک ایک گھڑ سوار اس کے پاس آیا۔ نوجوان کی تو چیخیں نکل گئیں۔ اس کے خیال کے مطابق یہ کوئی لٹیرا تھا۔ اس کے رونے اور چیخوں میں اور تیزی آگئی۔ مگر گھڑ سوار اس کے قریب آکر کھڑا ہوگیا۔ بڑی میٹھی اور پیاری آواز میں کہا تمہارے رونے کی وجہ کیا ہے ؟
نوجوان کو اس آواز میں بڑی ہمدردی کا احساس ہوا عرض کیا میرے بیل کی ٹانگ ٹوٹ گئی ہے۔ غلے کا بوجھ میرے پاس ہے میرے ساتھی چلے گئے ہیں۔ میں اکیلا جنگل میں بیٹھا اپنی قسمت کو رورہا ہوں۔ گھڑ سوار نے کہا بیٹا، پریشان ہونے کی ضرورت نہیں ہے آپ کا بیل توٹھیک ہے۔ اس کی ٹانگ بھی نہیں ٹوٹی۔ آپ کو ویسے ہی وہم ہوگیا ہے۔ بھلا اسے اٹھا کر تو دیکھو۔
اب نوجوان نے بیل کو اٹھایا تو وہ واقعی اٹھ بیٹھا اس کی ٹانگ ٹھیک ہو چکی تھی۔ اب اس گھڑ سوار نے کہ اپنا بوجھ اس بیل پر لادو اور اپنی منزل کا راستہ ناپو۔
نوجوان نے کہا یہ بھاری بوجھ مجھ اکیلے سے نہیں لادا جائے گا۔ نووارد نے اپنا عصہ بوجھ کو لگایا تو وہ خود بخود بیل کی پیٹھ پر لد گیا۔ اس کے بعد گھڑ سوار نے اس نوجوان کو دعا دی کہ اللہ تمہیں اپنی منزل مقصود پر صحیح سلامت پہنچائے۔ اس کے بعد وہ گھڑ سوار جدھر سے آیا تھا ادھر جانے لگا۔
نوجوان جلدی سے آگے بڑھا اور گھوڑے کی لگامیں پکڑ لیں۔ عرض کیا حضور آپ کون ہیں؟ آپ تو میرے لیے مسیحا بن کے آئے ہیں۔ آپ اپنا نام تو بتا دیں۔
گھڑ سوار نے کہا میرا نام علی اسد اللہ الغالب ہے۔
عرض کیا۔ اگر میں آپ سے ملنا چاہوں تو کہاں اور کیسے مل سکتا ہوں ؟
حضرت خواجہ میاں محمد سعید کے اقوال زریں:اہل بیت کا احترام کرو تا کہ فراموش نہ کردیئے جاو۔
خواہشات باطلہ کو چھوڑ دینے سے زندگی کو بقا ملتی ہے
ظلم و تشدد اور بے جا غصہ اور سنگدلی قابل مذمت ہیں۔
حضرت مولائے علی کی زندگی کا نمونہ انسان کی زندگی کو کامیاب بنا سکتا ہے۔
اسم اللہ کا ذکر نفس کی موت کا باعث بتنا ہے۔
صاحب جلال
صاحب جلال یا میجسٹی (Majesty) کئی بادشاہوں یا شہنشاہوں کے لیے استعمال ہونے والا لقب ہے۔
زمرہ:تعظیمی القاب
پیر سید فیض علی شاہ امیر پور منگن
پیر سید فیض علی شاہ رحمۃ اللہ تعالی علیہ امیر پور منگن ضلع چکوال پنجاب کے ایک ایسے گھرانے میں پیدا ہوئے جو کامل ولایت کا حامل تھا۔ آپ کی ولادت ایک اندازے کے مطابق 1900 عیسوی میں ہوئی۔ آپ کے والد کا اسم گرامی سید مہر علی شاہ تھا ۔
سلسلہ نسب
پیر سید فیض علی شاہ رحمۃ اللہ تعالی علیہ کا شجرہ نسب کچھ اس طرح ہے
سید فیض علی شاہ ابن سید مہر علی شاہ ابن سید گلاب شاہ ابن سید مہر علی شاہ ابن سید شہابل شاہ ابن قطب شاہ ابن امام علی شاہ ابن حسین شاہ ابن سید شاہ محمد غوث ابن سید صادق شاہ ابن شاہ عبد الوہاب ابن سید درویش علی ابن باقر شاہ و سید احمد شاہ و سید شاہ حمید و سید شاہ محمود و سید شاہ سید علی و سید حاجی شاہ و سید مراد شاہ فرزندان شاہ زین العابدین ابن سید نصیر الدین ابن سید عبد الکریم ابن وجہ الدین ابن سید ولی ابن سید محمد شافی الغازی ابن سید رضا الدین ابن سید صدر الدین ابن سید محمد قاسم حسین المشہدی ابن سید علی امیر بلبند کے پیر ابن علی بلبند ابن سید عبد الرحمان رئیس زمان ابن سید شاہ اسحاق شافی ابن سید موسی اول حسن زاہد ابن شاہ اسحاق کل موافق اول ابن امام موسی کاظم علیہ السلام ابن امام جعفر صادق علیہ السلام ابن امام باقر علیہ السلام ابن امام زین العابدین علیہ السلام ابن سیدنا حضرت امام حسین علیہ السلام ابن سیدنا امام علی المرتضی علیہ السلام
ججو ایئر لائنز
ججو ایئر لائنز (انگریزی:Jeju Airlines ) جنوبی کوریا کی ہوائی کمپنی ہے ۔ ججو ایئر لائنز کا مرکزی دفتر جنوبی کوریا کے ائیر پورٹ Jeju International Airport پر واقع ہے۔
مزید دیکھیے
زمرہ:پڑتال بین الویکی ربط زمرہ:جنوبی کوریا کی ہوائی کمپنیاں
Jeju Airlines
سینٹ-موریس-دے-ستوں نے
سینٹ-موریس-دے-ستوں نے ( فرانسیسی: Saint-Maurice-de-Satonnay) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو سون-اے-لوآر میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ-موریس-دے-ستوں نے کا رقبہ 10.33 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 426 افراد پر مشتمل ہے اور 216 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
اگویلار دیل الفامبرا
اگویلار دیل الفامبرا ( ہسپانوی: Aguilar del Alfambra) ہسپانیہ کا ایک municipality of Spain جو صوبہ تیرویل میں واقع ہے۔
تفصیلات
اگویلار دیل الفامبرا کا رقبہ 38 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 79 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:صوبہ تیرویل کی بلدیات زمرہ:صوبہ تیرویل کے آباد مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
لاما-کارا
لاما-کارا ٹوگو کا ایک رہائشی علاقہ جو کارا علاقہ میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
سٹارفش پرائم
بائیں|تصغیر|300px|دھماکے کی چمک [[ہونولولو، ہوائی میں 1445 کلومیٹر دور گہرے بادلوں میں بھی دیکھی گئی۔]]
سٹارفش پرائم انتہائی بلندی پر کیا جانے والا ایٹمی تجربہ تھا۔ یہ تجربہ امریکی حکومت نے 19جولائی 1962 کو کیا۔ تجربے میں ایک تھور راکٹ ڈبلیو 49 تھرمو نیوکلئیر وا رہیڈ لے کر لے بحر الکاہل کے جزیرے جانسٹن آئی لینڈ سے ہونالولو کے وقت کے مطابق رات 11 بجے روانہ ہوا۔ سٹار فش پرائم کا تجربہ بڑی کامیابی سے کیا گیا۔ یہ تجربہ زمین سے 400 کلو میٹر کی بلندی پر کیا گیا۔ تاہم اس تجربے یا ایٹمی دھماکے سے پیدا ہونے والا الیکٹرومیگنٹ ارتعاش توقع سے انتہائی زیادہ تھا۔ یہ ارتعاش اتنا زیادہ تھا کہ زمین پر بہت سے آلات کام کرنا چھوڑ گئے۔1445 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہوائی میں بجلی کا نظام بھی متاثر ہوا۔ ارتعاش سے 300 سٹریٹ لائٹس ٹوٹ گئیں۔ چوری سے بچاؤ کے بہت سے الارم بج گئے اور ایک ٹیلی فون کمپنی کا نظام بھی بری طرح متاثر ہوا، مائیکرو ویو لنک کے متاثر ہونے سے ہوائی جزیرے کا بذریعہ فون دوسرے علاقوں سے رابطہ کٹ گیا۔ اس دھماکے سے پیدا ہونے والا روشنی کا دھماکا 1500 کلومیٹر کے فاصلے سے بھی دیکھا گیا۔گہرے بادلوں کے باوجود بھی ہونالولو، ہوائی سے دھماکے کی چمک دیکھی گئی۔ اس دھماکے کی قوت 1.4 میگا ٹن ٹی این ٹی کے برابر تھی۔
بیرونی روابط
زمرہ:جولائی 1962ء کی سرگرمیاں زمرہ:عسکری تاریخ میں 1962ء زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:1962ء میں دھماکے زمرہ:Short description is different from Wikidata
پورٹ آف ویٹمین بزنس ایئرسینٹر ہوائی اڈا
پورٹ آف ویٹمین بزنس ایئرسینٹر ہوائی اڈا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو Colfax میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:ریاست واشنگٹن میں ہوائی اڈے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سان رافیل، کیلیفورنیا
سان رافیل، کیلیفورنیا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو مارین کاؤنٹی، کیلیفورنیا میں واقع ہے۔
تفصیلات
سان رافیل، کیلیفورنیا کا رقبہ 58.074 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 57,713 افراد پر مشتمل ہے اور 13 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
جڑواں شہر
شہر سان رافیل، کیلیفورنیا کا جڑواں شہر Lonate Pozzolo ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:سان رافیل، کیلیفورنیا زمرہ:1874ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:کیلیفورنیا کے شہر زمرہ:کیلیفورنیا میں 1874ء کی تاسیسات زمرہ:کیلیفورنیا میں کاؤنٹی نشستیں زمرہ:مارین کاؤنٹی، کیلیفورنیا میں شہر زمرہ:Short description is different from Wikidata
تخزین و تقدیم
تخزین و تقدیم ایک بعید ابلاغیاتی طراز یا تکنیک ہے جس میں معلومات کو ایک وسطی مستقر (اسٹیشن) پر بھیجا جاتا ہے جہاں پر اِنہیں رکھا جاتا ہے اور بعد میں انہیں ان کی منزلِ مقصود (Final Destination) یا کسی دوسرے وسطی مستقر (اسٹیشن) پر بھیج ديا جاتا ہے۔
مزید دیکھیے
زمرہ:نیٹ ورک پروٹوکول زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
فرسٹ ایڈ کونسل آف انڈیا
تاریخ
فرسٹ ایڈ کونسل آف انڈیا کو 2017 میں بھارتی ماہر تعلیم اور مصنف، شباب عالم، نے بھارت میں ابتدائی طبی تعلیم کی ترویج و اشاعت کے لیے قائم کیا۔ یہ کہا جاتا ہے کہ یہ تنظیم آتمنربھر بھارت سے متاثر ہو کر قائم ہوئی ہے؛ اس کا صدر دفتر شاہدرہ، دہلی میں واقع ہے۔
پذیرائی
دسمبر 2020 میں ہندوستان ٹائمز نے ڈاکٹروں اور ماہرین کو فرسٹ ایڈ کونسل آف انڈیا کے کورسز کی مذمت کرتے ہوئے رپورٹ کیا۔ انہوں نے اس پر دغا بازی کو فروغ دینے کا الزام لگایا۔ اٹل بہاری واجپائی ہندی یونیورسٹی کے وائس چانسلر ،رام دیو بھاردواج ، نے اس پر تبصرہ کرتے ہوئے کہا کہ"اگرچہ کئی ریاستی حکومتوں اور مرکزی حکومت نے ابتدائی طبی امداد کی تعلیم پر کورس شروع کرنے کے بارے میں تجاویز پر کئی بار بات چیت کی ہے، لیکن پورے ہندوستان میں کسی بھی ادارے نے اس طرح کے کورسز کو متعارف نہیں کرایا؛ اور یونیورسٹی پہلا ادارہ ہے جس نے اس سلسلے میں پہل کی۔"
چارلی کنوٹ
چارلس جیمز کنوٹ(پیدائش: 26 نومبر 1914ء)|(انتقال: 27 فروری 2003ء) ایک انگلش فرسٹ کلاس کرکٹر تھا۔ ناٹ ایک دائیں ہاتھ کے بلے باز تھے جو دائیں ہاتھ سے آف بریک اور دائیں ہاتھ کی درمیانی رفتار سے بولنگ کرتے تھے۔ کنوٹ ساؤتھمپٹن میں پیدا ہوئے اور ٹاونٹن کے سکول میں تعلیم حاصل کی جہاں اس نے کرکٹ کی طرف رجوع کرنے سے پہلے ایک فٹبالر کے طور پر ترقی کی۔ اسکول چھوڑنے کے بعد وہ اپنے والد کے مچھلیوں کے کاروبار میں چلا گیا۔ ان کے والد چارلس کنوٹ سینئر، 1930ء کی دہائی کے دوران ساؤتھمپٹن میں ایک اہم شخصیت تھے جنہوں نے کاؤنٹی کرکٹ گراؤنڈ کے ساتھ گرے ہاؤنڈ ریسنگ اور موٹر سائیکل ریسنگ کے لیے بینسٹر کورٹ اسٹیڈیم بنایا تھا۔ کاروبار میں جانے کے ایک سال یا اس سے زیادہ کے اندر چارلس جونیئر فش مانگرز کے انچارج تھے۔
انتقال
کنوٹ کا انتقال 27 فروری 2003ء کو ساؤتھمپٹن، ہیمپشائر میں 88 سال کی عمر میں ہوا۔ ساؤتھمپٹن کے اولڈ کاؤنٹی گراؤنڈ کے قریب ایک ہاؤسنگ سٹیٹ جو سپیڈ وے سٹیڈیم کی جگہ پر بنائی گئی تھی، کو باپ اور بیٹے دونوں کو خراج تحسین پیش کرتے ہوئے "چارلس کنوٹ گارڈنز" کا نام دیا گیا۔
حوالہ جات
زمرہ:میریلیبون کرکٹ کلب کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ہیمپشائر کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:2003ء کی وفیات زمرہ:1914ء کی پیدائشیں
معرکہ العقاب
اسپین کے مسلمانوں کے قبضے سے آزاد کرانے کی مسیحی مہم استرداد کے سلسلے کی ایک اہم جنگ جو خلافت موحدین اور مسیحیوں کے اتحاد کے مابین تیرہویں صدی میں لڑی گئی۔ اس میں مسیحیوں سے فیصلہ کن فتح حاصل کی اور اسے اسپین میں مسلم اقتدار کے خاتمے کے سلسلے میں اہم موڑ قرار دیا جاتا ہے۔
پس منظر
یورپ نے سرزمین فلسطین پر مسلمانوں کے ہاتھوں شکست کا بدلہ اندلس و مراکش سے لینا چاہا کیونکہ وہ اس سے زیادہ قریب تھا۔ اس مقصد کے لیے یورپ کے تمام مسیحی برشلونہ اور لیون کے مسیحی سلاطین کے پاس جمع ہونے لگے۔ پاپائے روم نے موحدین کی حکومت کے خلاف جہاد کا اعلان کیا اور اس کی زبردست تیاریاں ہونے لگیں۔
موحدین کے خلیفہ ابو عبد اللہ المعروف محمد الناصر الدین نے مسیحیوں کی اس تیاری اور مسلمانوں کے خلاف یورپ کے اعلان جہاد کے بارے میں سنا تو اس نے بھی مراکش و اندلس سے افواج کو جمع کرکے تقریبا چھ لاکھ فوج جمع کرلی لیکن ناصر الدین کی بدقسمتی سے اس بڑے لشکر میں دشمنوں سے جہاد کا جوش و جذبہ نہ تھا جس کی وجوہات میں ناصر کی التفاتی اور سرداروں کا بد دل ہونا، فوج میں پہلے جیسی طاقت و ہمت نہ رہنا، انہیں کئی ماہ سے تنخواہیں نہ ملنا اور ناصر الدین کا بذات خود جنگ میں شرکت نہ کرنا شامل تھے۔
طبل جنگ
مسیحیوں میں انتہائی جوش تھا کیونکہ ایک طرف ان کا وہی مذہبی اختلاف اور دوسری طرف سرزمین فلسطین پر شکستوں کا صدمہ تھا جس کی تلافی وہ اندلس میں مسلمانوں کو شکست دے کر کرنا چاہتے تھے۔ چنانچہ 609ھ میں العقاب کے مقام پر مسیحی اور اندلس کے مسلمان صف آرا ہوئے۔ اسلامی لشکر کے کئی سرداران چونکہ بد دل تھے اس لیے وہ جنگ سے قبل ہی فوج سے علاحدہ ہو گئے اور لشکر کی تعداد نصف رہ گئی جبکہ بعض سرداران نے دانستہ جنگ کے دوران اپنی حرکات سے کمزوری کا اظہار کیا اور ناصر الدین کے احکامات کی تعمیل نہ کرکے اس زبردست جنگ کو مسلمانوں کے لیے شکست میں بدل دیا۔ جس کا نتیجہ یہ ہوا کہ تقریبا پورا لشکر اپنے انجام کو پہنچا اور صرف ایک ہزار سپاہی ناصر الدین کو بمشکل بچا کر میدان جنگ سے واپس لائے۔
ناصر الدین شکست کھا کر اشبیلیہ آیا اور ادھر مسیحیوں نے اندلس کے مفتوحہ شہروں میں قتل و غارت گری اور لوٹ مار کا بازار گرم کر دیا۔
اس جنگ نے اندلس میں اسلامی سلطنت کی جڑوں کو ہلا کر رکھ دیا اور سلطنت موحدین تیزی سے زوال کی جانب گامزن ہو گئی۔
جنگ العقاب میں شکست کھاکر ناصر الدین دل برداشتہ ہو گیا اور مراکش آنے کے کچھ عرصے بعد 610ھ میں اس کا انتقال ہو گیا۔
مزید دیکھیے
زمرہ:1212ء کی سرگرمیاں زمرہ:1212ء کے تنازعات زمرہ:اراغون میں تیرہویں صدی زمرہ:استرداد زمرہ:الاندلس میں تیرہویں صدی زمرہ:پرتگال میں تیرہویں صدی زمرہ:تاریخ ہسپانیہ زمرہ:قشتالہ میں تیرہویں صدی زمرہ:موحدین زمرہ:یورپ میں 1212ء زمرہ:ہسپانیہ کی عسکری تاریخ زمرہ:ہسپانیہ میں 1212ء زمرہ:تیرہویں صدی کی صلیبی جنگیں زمرہ:اندلسیہ میں معرکے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سیبوت
سیبوت وسطی افریقی جمہوریہ کا ایک شہر جو کئمو میں واقع ہے۔
تفصیلات
سیبوت کی مجموعی آبادی 24,527 افراد پر مشتمل ہے اور 400 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:وسطی افریقی جمہوریہ کے آباد مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
شہزادہ فلپ، ڈیوک ایڈنبرا
شہزادہ فلپ، ڈیوک ایڈنبرا (پیدائش: یونان اور ڈنمارک کا شہزادہ فلپ 1921ء – 2021ء) مملکت متحدہ کی ملکہ ایلزبتھ دوم کے شوہر تھے۔
سینٹ-موریس-دس-چمپس
سینٹ-موریس-دس-چمپس ( فرانسیسی: Saint-Maurice-des-Champs) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو سون-اے-لوآر میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ-موریس-دس-چمپس کا رقبہ 5.83 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 61 افراد پر مشتمل ہے اور 400 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
لاماکون
لاماکون ایران کا ایک رہائشی علاقہ جو صوبہ کہگیلویہ و بویراحمد میں واقع ہے۔
تفصیلات
لاماکون کی مجموعی آبادی 25 افراد پر مشتمل ہے۔
فہرست وزرائے اعظم اسرائیل
یہ فہرست وزرائے اعظم اسرائیل (List of Prime Ministers of Israel) سن 1948ء میں ملک کے قیام کے بعد سے ہے۔
مزید دیکھیے
زمرہ:اسرائیل-متعلقہ فہرستیں زمرہ:اسرائیلی وزرائے اعظم اسرائیل اسرائیل
پلمین–ماسکو ریجنل ہوائی اڈا
پلمین–ماسکو ریجنل ہوائی اڈا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو ریاست واشنگٹن میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
Pullman–Moscow Regional Airport
زمرہ:ریاست واشنگٹن میں ہوائی اڈے
لطیف کریموف
تصغیر| لطیف کریموف لطیف حسین اوغلو کریموف ( Lətif Kərimov   )  ) (17 نومبر 1906  شوشہ - 1991 میں باکو   ) آذربائیجان کا قالین ڈیزائنر تھا جو مختلف فنکارانہ شعبوں میں اپنی خدمات کے ساتھ ساتھ بہت سی کتابوں کے لئے ، جو آذربائیجان کے قالینوں کے مختلف ڈیزائنوں کو درجہ بندی اور بیان کرتی ہیں کے لئے جانا جاتا ہے۔
ابتدائی زندگی
لطیف کریموف شوشہ (اس وقت روسی سلطنت کا حصہ ، اب آذربائیجان میں ) میں پیدا ہوا تھا۔ اس کے والد مشہدی حسین ایک ہیٹر تھے اور اس کی والدہ ٹولی قالین بننے والی تھیں۔ 1910 میں ، یہ خاندان مشہد ، ایران چلا گیا اور شہر کے کاراباخی کوارٹر میں آباد ہوگئے۔ چودہ سال کی عمر میں مقامی مدرسے سے فارغ التحصیل ہونے کے بعد ، لطیف کریموف نے ایک قالین کی دکان پر کام کرنا شروع کیا اور اپنی والدہ کے نقش قدم پر چلتے ہوئے قالین بنائی کا فن سیکھنا شروع کیا۔ اس ہنر میں اس نے سبقت لے کر پورے ایران میں بڑے پیمانے پر سفر کیا۔ اس کے علاوہ ، کریموف کی باکسنگ سے لے کر ادب اور فنون لطیفہ سے متعلق مختلف دلچسپیاں تھیں۔ تہران میں سوویت قونصل خانے نے انہیں روسی ثقافتی کلب کا ممبر بننے کی دعوت دی ، جہاں بعد میں انہوں نے اوزیر حاجیبیوف کے ڈراموں میں ہدایتکاری اور اداکاری کی اور آذری کوئر قائم کیا۔
کریموف نے سن 1920 کی دہائی کے آخر میں ، معاشرتی تحریکوں میں حصہ لیا جس میں مشہد کے بنائے ہوئے آٹھ گھنٹے کے کام کے دن اور کام کے حالات میں بہتری کا مطالبہ کیا گیا تھا۔ 1929 میں انہیں تھیٹر کے فنون کو فروغ دینے کے لئے ایک سرکاری مشن پر افغانستان بھیجا گیا تھا۔ تاہم کریموف دو ماہ بعد افغانستان سے واپس آئگیا اور افغانستان کی سخت زندگی گزارنے کے قابل نہ تھا۔ اسی سال اس نے سوویت شہریت حاصل کرلی ، اور ایران کی حکومت کو ، اس کی معاشرتی شمولیت پر شبہ کرتے ہوئے ، اس نے سوویت یونین جانے کا اختیار پیش کیا ، جسے کریموف نے قبول کرلیا۔
سوویت دور
لطیف کریموف اپنے آبائی علاقہ شوشہ میں سکونت اختیار کر گیا اور اس نے نوجوان قالین بنانے والی شوکت سے شادی کی۔ انہیں کارپٹ فیکٹری میں امپورٹر انسٹرکٹر مقرر کیا گیا تھا۔ اس کے علاوہ ، انہوں نے قالین بنائی کے ایرانی تراکیب کو متعارف کروانے کے لئے کورسز کی بنیاد رکھی اور ان کا انعقاد کیا جو کراباخ باندھنے والوں کو معلوم نہیں تھے۔ ان پڑھ طلباء کے لئے جو ناخواندہ تھے اور نوٹ نہیں لے سکتے تھے ، انہوں نے گوشماس ( آذری شاعرانہ صنف ) تیار کیا تاکہ انھیں بنائی کے طریقہ کار کو یاد رکھا جاسکے۔ بعد میں انہوں نے اسی طرح کے کورسز کیوبا اور باکو میں بھی ترتیب دیئے۔
قالینوں کے علاوہ اس نے زیورات ، لکڑی کے نقش و نگار ، چین اور تانے بانے کے نمونوں کو کامیابی کے ساتھ ڈیزائن کیا اور عمارتوں کے اندرونی حصے کو سجایا۔ 1937 میں ، انہوں نے رستم مصطفائیف کے ساتھ مل کر آل یونین زرعی نمائش کے آذری ہال کا ڈیزائن تیار کیا۔ 1940 کی دہائی میں جب وہ نظامی میوزیم کے اندرونی حصے کی سجاوٹ کر رہے تھے ، عظیم محب وطن جنگ چھڑ گئی ، اور کریموف کو ایرانی نیوز ایڈیشن کے نشریاتی ادارے کے طور پر آذربائیجان کے ریاستی ریڈیو کی خدمات حاصل کی گئیں۔
1945 میں ، وہ آذربائیجان انسٹی ٹیوٹ آف آرٹس کے نیشنل اکیڈمی آف سائنسز میں محکمہ فائن آرٹس کے سربراہ مقرر ہوئے۔ 1947 اور 1977 کے درمیان اس نے اورینٹل میوزک کی لغت مرتب کی۔ 1950 میں انہیں اسٹالن انعام ملا ، جو سوویت یونین کا اعلی درجہ کا ایوارڈ ہے۔ 1954 میں انہوں نے اپنی پہلی ذاتی نمائش کا اہتمام کیا جس میں قالین ، آرکیٹیکچرل زیورات ، لکڑی کے نقش و نگار ، چین کے گلدان ، زیورات ، گرافک آئٹمز وغیرہ شامل تھے۔ 1961 سے 1983 کے درمیان انہوں نے 1300 سے زیادہ آذری قالین پر مشتمل عناصر کی تاریخ ، ترقی اور ساخت پر تین جلدوں کی کتاب شائع کی۔ ان کی کاوشوں اور جوش و جذبے کے سبب 1967 میں آذربائیجان کارپٹ میوزیم کا قیام عمل میں آیا ، جو دنیا میں اس نوعیت کا پہلا درجہ ہے۔
ان کے اعزاز میں 1991 میں آذربائیجان قالین میوزیم کو نام دیا گیا تھا۔ +