cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
سڈ بارنس
ابتدائی سال
بارنس 1916ء میں سڈنی کے اندرونی مضافاتی علاقے آنندیل میں پیدا ہوئے۔ تاہم، اپنی سوانح عمری میں، اس کا دعویٰ ہے کہ وہ کوئنز لینڈ میں 1918ء یا 1919ء میں پیدا ہوا تھا، اور اس کے ملٹری سروس ریکارڈ میں اس کی تاریخ پیدائش 5 جون 1917ء درج ہے وہ الفریڈ پرسیول بارنس اور ہلڈا مے بارنس (نی جیفری) کے تیسرے بچے تھے۔ )، دونوں شمالی نیو ساؤتھ ویلز میں ٹام ورتھ کے قریب کاشتکار خاندانوں سے ہیں۔ شادی کرنے کے بعد، جوڑے نے ٹام ورتھ کو شمالی کوئنز لینڈ میں ہیوگینڈن کے قریب ایک دور دراز شیپ اسٹیشن پر لیز پر لینے کے لیے چھوڑ دیا سڈ کی پیدائش سے پہلے، الفریڈ ٹائیفائیڈ بخار سے مر گیا، جو خاندانی املاک پر آلودہ پانی پینے کی وجہ سے ہوا تھا۔ اس کی موت کے بعد، ہلڈا، بیوہ اور اپنے تازہ ترین بچے کے ساتھ حاملہ، اپنے بچوں کے ساتھ سڈنی چلی گئی اور اپنی بہن کے ساتھ رہی، جہاں سڈ کی پیدائش ہوئی۔ اپنے شوہر کی جائیداد سے، ہلڈا بارنس کی والدہ سٹینمور اور لیچ ہارڈ، نیو ساؤتھ ویلز میں ریئل اسٹیٹ خریدنے یا بیچنے کے قابل تھیں۔ بعد کی زندگی میں، بارنس بتائے گا کہ کیسے، بچپن میں، وہ اپنی ماں کے لیے کرایہ جمع کرتا تھا۔
اول درجہ کرکٹ کی شروعات
اس نے اپنا فرسٹ کلاس ڈیبیو 1936-37ء کے سیزن کے آخر میں کیا جب اسے نیو ساؤتھ ویلز کے لیے منتخب کیا گیا، اور بعد میں انہیں 1938ء کے آسٹریلین دورہ انگلینڈ کے لیے ٹیم میں شامل کیا گیا، جس نے سیریز کے آخری بین الاقوامی میچ میں اپنا ٹیسٹ ڈیبیو کیا۔ جنگ کے بعد ٹیسٹ کرکٹ کی بحالی پر، انہیں آرتھر مورس کے اوپننگ پارٹنر کے طور پر چنا گیا۔ بارنس 1948ء کی آسٹریلوی ٹیم ناقابل تسخیر کے رکن تھے جس نے ایک بھی میچ ہارے بغیر انگلینڈ کا دورہ کیا۔ اس دورے کے اختتام پر کرکٹ سے ریٹائر ہونے کے بعد، بارنس نے 1951-52ء کے سیزن میں ٹیسٹ کرکٹ میں واپسی کی کوشش کی جو بالآخر اور متنازعہ طور پر ناکام رہی۔ بارنس ایک سنکی کے طور پر شہرت رکھتا تھا اور اکثر تنازعات کا شکار رہتا تھا۔ اس میں 1951-52ء میں "کرکٹ کی اہلیت کے علاوہ دیگر وجوہات" کی بنا پر قومی ٹیم سے ان کے اخراج کے بعد ایک مشہور ہتک عزت کا مقدمہ بھی شامل تھا۔ بعد میں وہ ایک ایسے واقعے میں ملوث تھا جہاں، بارہویں آدمی کے طور پر کام کرتے ہوئے اس نے زمین پر سوٹ اور ٹائی ('سفید' کے بجائے) میں اپنے فرائض انجام دیے، جس میں ضرورت سے زیادہ اشیاء کی عجیب و غریب رینج تھی۔ اس شہرت کے باوجود، بارنس ایک ہوشیار تاجر تھا جس نے تجارت، صحافت اور جائیداد کی ترقی کے ذریعے اپنی آمدنی میں اضافے کے لیے کرکٹ سے ملنے والے مواقع کا استعمال کیا۔ ڈیپریشن کےے خرابی کی وجہ سے پیدا ہونے والے اضطراب میں اضافہ نے دیکھا کہ بارنس نے اپنے بہت سے دوستوں کو کھو دیا جو اس نے کھیل کے ذریعے بنائے تھے
انتقال
سڈنی جارج بارنس 16 دسمبر 1973ء کولیرو، سڈنی، نیو ساؤتھ ویلز، میں 57 سال 194 دن کی عمر میں فوت ہو گیا کیونکہ اس نے اپنے ڈپریشن کا علاج کرنے کی کوشش کی تھی۔ 16 دسمبر 1973ء کو، وہ سڈنی کے مضافاتی علاقے کولیروئے میں اپنے گھر پر مردہ پائے گئے۔اس کی ممکنہ خودکشی میں باربیٹیوریٹس اور برومائڈ کھایا تھا۔بارنس ڈپریشن کی بیماری میں مبتلا تھے۔اس نے اپنے آخری سالوں کا بیشتر حصہ کلینک کے اندر اور باہر اپنی حالت کے علاج کے لیے گزارا۔ 1973ء میں، بارنس کی موت سڈنی کے شمالی ساحلی مضافات میں سے ایک، کولاروئے میں واقع اپنے گھر میں باربیٹیوریٹ اور برومائیڈ زہر سے ہوئی۔
حوالہ جات
زمرہ:نیو ساؤتھ ویلز کے کرکٹر زمرہ:سڈنی سے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:آسٹریلیا کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:آسٹریلیا ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:1973ء میں خودکشی
برصغیر میں جدید تعلیم کا آغاز اور ارتقاء
برصغیر میں مسلمان باشاہوں نے عام لوگوں کی تعلیم کے لیے بہت سے مدارس قائم کیے۔ یہ مدارس بادشاہوں کے علاوہ مختلف لوگوں اور عالوں نے بھی جاری کیے تھے۔ ان مدارس کے اخراجات کے لیے مختلف اوقاف جاری کیے تھے کہ مدارس کو چلانے، اساتذہ اور طلبہ کے اخراجات میں کسی مشکل کا سامنا نہ کرنا پڑے۔ یہ مدارس کسی خاص طبقہ یا مذہب کے نہیں تھے۔ بلکہ اس کے دروازے ہر طبقہ اور مذہب کے لیے کھلے ہوئے تھے۔ ان مدارس میں مسلمانوں کے علاوہ ہندو بھی بڑے شوق سے پڑھتے تھے۔ مغلیہ سلطنت کے زوال کے بعد جہاں تنزلی آئی ان میں یہ مدارس بھی تھے۔ جو اب بھی جاری تھے مگر ان کی تعلیم میں جدید تعلم کی بجائے روایتی تعلیم دیتی تھی۔
کمپنی کی پالیسی
ابتدا میں ایسٹ انڈیا کمپنی کی پالیسی تھی کہ ہندوستان میں مشرقی زبانوں کو ترقی دی جائے۔ چنانچہ 2871ء میں کلکتہ میں وارن ہسٹنگس نے ایک مدرسہ مسلمانوں کی تعلیم کے لیے قائم کیا اور جب 2971ء میں ہندوؤں کے لیے بنارس میں سنسکرت کالج قائم کیا تو کمپنی نے اس کو بھی مالی امداد دی۔ کچھ عرصہ کے بعد ہندوستان کے لوگوں میں مشرقی علوم کی بجائے مغربی علوم کا شوق ہر پھیل گیا۔ اس کی وجوہات میں پہلا سبب عیسائی مشنریوں نے مدراس میں اسکول اور کالج کھولا اور اس میں انگریزی کی تعلیم دی جانے لگی۔ دوسرا سبب یہ جب ہندوستانیوں کو اس کی آگہی ہوئی کہ انگریزی زبان سیکھنا کار آمد اور مفید ہے تو ہندوستانیوں انگریزی تعلیم کا شوق پیدا ہوا۔ اس تحریک کے بانی راجا موہن رائے تھے اور ان ہی کی کوششوں سے کلکتہ میں ہندو کالج قائم ہوا۔
1818ء تا 1845ء دور انکلستان کا سنہرا دور تھا۔ یہ دور امن، اصلاح اور مادی ترقی کا دور تھا۔ اسی دور میں بمبئی کے گورنر الفنسٹن تعلیم کے بڑے حامی تھے اور انہوں نے ہندوستان میں تعلیم کے فروغ کے لیے بہت کوشش کیں۔ جب وہ بمئی رخصت ہونے پر لوگوں نے چندہ جمع کرکے ان کی یاد میں ایک الفنسٹن کالج قائم کیا۔
سڈنی بئشے
سڈنی بئشے ایک امریکی جاز سیکسو فونسٹ، کلیرنیٹسٹ، اور کمپوزر تھا۔ وہ جاز کے پہلے اہم سولوسٹوں میں سے ایک تھا، اور اس نے ٹرمپیٹر لوئی آرمسٹرانگ سے کئی ماہ پہلے ریکارڈ کیا تھا۔ اس کے بے ترتیب مزاج نے اس کے کیریئر میں رکاوٹ ڈالی، اور 1940ء کی دہائی کے آخر تک اس نے وسیع پذیرائی حاصل نہیں کی۔ سڈنی بئشے نے اپنی بعد کی زندگی کا بیشتر حصہ فرانس میں گزارا۔
برصغیر میں جدید تعلیم کا آغاز اور ارتقاء
کمپنی کی پالیسی
اس زمانے حکومت کو ہندوستان میں جو پیچیدہ معملات پیش آئے ان میں یہ مسلہ بھی تھا کہ ہندوستان میں مشرقی تعلیم کے فروغ کے لیے کام کیا جائے یا مغربی علم اور تہذیب کو رواج دیا جائے۔ حکومتی ایوانوں میں اس مسلے پر بڑے زور شور سے بحث ہوتی رہی مگر انگریزی حکومت بھی کوئی فیصلہ نہیں کر پارہی تھی کہ کس طرز کی تعلیم ہندوستان میں رائج کی جائے۔ اس معاملے میں انگریزی حکومت میں دو مکتب فکر کے حامی تھے اور ہر فریق اپنی فکر پر ڈٹا ہوا تھا۔
سڈنی بئشے
حوالہ جات
زمرہ:1897ء کی پیدائشیں زمرہ:1959ء کی وفیات زمرہ:افریقی-امریکی جاز موسیقار زمرہ:بیسویں صدی کی امریکی مرد موسیقار زمرہ:فرانس میں پھیپھڑوں کے سرطان سے اموات زمرہ:افریقی امریکی کیتھولک
برصغیر میں جدید تعلیم کا آغاز اور ارتقاء
میکالے رپوٹ
اس رپوٹ میں لارڈ میکالے نے مغربی علوم کی حمایت کی اور مشرقی زبانوں کا مزاق اڑایا تھا۔ اس نے مشرقی زبانوں کے متعلق اپنی رپوٹ میں لکھا کہ مشرقی زبانوں میں تعلیم دینے سے طلبہ کو وہی باتیں معلوم ہوں گیں جو دو ہزار سال پہلے سے ان میں پھیلی ہوئی ہیں اور اس طرح وہ نمائشی اور بے معنی موشگافیوں کی وہ تعلیم حاصل کریں گے جو ہندوستان میں لوگوں نے قدیم زمانے خیالی گھوڑے دوڑا دوڑا پیدا کر لیں ہیں اور ایسی تعلیم ہندوستان کے ہر حصہ میں مسلسل جاری ہے۔ سنسکرت کی تعلیم کا نتیجہ اس سے زیادہ کچھ نکل نہیں سکتا ہے کہ ہندوستان میں مسلسل تاریخی پھیلی رہے۔ اگر انگریزی حکومت چاہتی کہ ہنددستان کے لوگ ترقی کریں تو طریقہ تعلیم بھی تبدیل ہونا چاہیے اور اس میں ریاضی، فلسفہ، کیمیا، طبعیات اور دیگر مفید علوم کا اضافہ ہونا چاہیے۔ مزید میکالے نے لکھا کہ کیا یہ درست ہوگا کہ عوام کے ٹیکسوں سے وہ پرانے طبی اصولوں کی تعلیم دی جائے جن کو ایک عام انگریز بھی پسند نہیں کرے گا یا علم وہ ہیت پڑھایا جائے جس کو سن کر انگلستان کے کسی اسکول کی لڑکیاں قہقہہ لگائیں یا وہ تاریخ پڑھائیں جس میں تیس تیس فٹ کے بلند قامت راجاؤں کا ذکر ہے ہو یا ان کے تیس تیس ہزار سال کے عہد حکومت کا ذکر ہو یا وہ جغرافیہ جس میں آب حیات اور دودھ کے سمندروں کا حال درج ہو۔ مزید براں میکالے نے لکھا کہ ہندوستان کے لوگوں کو ایسی تعلیم کی قطعی ضرورت نہیں جو زبردستی ان پر ٹھوسی جارہی ہے۔ انہیں جس تعلیم کی ضرورت ہے وہ ہم انہیں نہیں دے رہے ہیں۔ اس رپوٹ کے علاوہ بھی میکالے نے اپنی تقریروں اور تحریروں میں مشرقی علوم اور مصنفوں کا مزاق اڑیا تھا۔
تنقید
اس رپوٹ میں میکالے کے اس موقف سے انکار نہیں کیا جاسکتا ہے جو وہ صدق دل سے چاہتا تھا کہ ہندوستانی جدید تعلیم حاصل کریں۔ لیکن جو کچھ اس نے مشرقی خاص کر ہندوؤں کے ادب پر تنقید کی وہ کچھ زیادہ ہی بیجا بلکہ انصاف کے منافی تھی۔ اس کے مقابلے میں الفنسٹن کی رائے زیادہ مدبرانہ تھی۔ الفنسٹن نے لکھا کہ میں کبھی یہ پسند نہیں کروں گا کہ ہندوؤں کے ادب کا خالص جزو تعلیم سے خارج کر دیا جائے۔ کیوں کہ یہ باکل تعلیم کے منافی ہے کہ کسی قوم کا اپنا ادب کسمپرسی کی حالت میں رہے اور دیگر علوم سے انہیں روشناس کرایا جائے اور میری حتمی رائے ہے کہ ہندوستانی تعلیم میں اس وقت ہی ترقی کریں گے جب کہ جدید معلومات کے ساتھ ان کے قدیم علوم بھی ان میں شامل ہوں۔ اس سے ان کے خاص اور اصل خیالات و حیات جدید تعلیم میں شامل ہوجائیں۔ بالآخر بڑی بحث تمید کے یہ متنازع فیصلہ الفٹنسن تجویز کے مطابق ہو گیا کہ جدید تعلیم کے ساتھ مشرقی علوم کی تعلیم دی جائے گی اور اس فیصلے کے مطابق تعلمی ادارے کھلنے لگے اور اسکولوں اور کالجوں تعداد میں تیزی سے اضافہ ہونے لگا۔
تعلیمی پالیسی کے اجزا
1845ء میں لارڈ ڈہوزی گورنر جنرل کی مجلس نگراں کے صدر چالیس وڈ نے ایک مراسلہ جاری کیا۔ اس میں اعلان کیا گیا کہ اب تک تعلیم اعلیٰ طبقوں تک محدود تھی اور امید کی جاتی تھی کہ سربرآوردہ لوگ اپنے طور پر عوام میں تعلیم پھیلائیں گے۔ یعنی تعلیم اعلیٰ طبقوں سے شروع ہو کر نچلے طبقوں میں پھیلے۔ جب کہ تعلیم کے معاملے میں حکومت پر کروڑوں جفاکش ہندوستانی رعایا کی ذمہ داری بھی عائد ہوتی ہے اور خود حکومت کی خواہش ہے کہ تعلیم ہر طبقہ میں جاری ہو۔ کیوں کہ عوام کی جہالت سے بڑھ کر ملک کے لیے کوئی وبال نہیں۔ مشرقی زبانوں کے بارے میں میکالے کی جو پالیسی تھی اس میں اصلاح کی تجویز دی گئی کہ انگریزی کے ساتھا مقامی زبانوں پر خاص توجہ دینی چاہیئے اور جس قدر معمولی تعلیم اس زبان میں ہوسکتی ہے دی جائے۔ یہی مراسلہ آٓگے چل کر ہندوستان کی یونیورسٹیوں کی بنیاد بن گیا۔ اس مراسلہ کے مطابق محکمہ تعلیم قائم کیا گیا اور اس کے عہدہ داروں کا تقرر ہوا کہ ابتدائی اور ثانوی تعلیم کو ترقی دی جائے۔
تعلیم کی تنزلی
لیکن انگریزوں کی خوش فہمی جلد ماند پڑ گئی۔ بدقسمتی سے جو کچھ تعلمی ترقی ہوئی وہ طلبہ کی تعداد میں ہوئی نہ کہ تعلمی قابلیت میں اور تعلیمی طریقہ میں کچھ خرابیاں سامنے آئیں اور 1882ء لارڈ لنسڈون نے متنبیٰ کیا کہ جو لوگ جدید تعلم حاصل کر رہے ہیں ان کے ذرائع معاش ملازمتوں اور پیشوں تک محدود ہیں اور یہ بڑی خرابی یہ پیدا ہو رہی ہے کہ زیادہ تر گریجوٹ اس قابل ہی نہیں ہیں کہ وہ ملازمت کرسکیں۔ کیوں کہ تحقیق سے یہ بات سامنے آئی کہ زیادہ تر طالب علم محض حافظ کل بن گئے ہیں۔ یعنی مطلب کو بغیر سوچے سمھے رٹ لیتے ہیں اور وہ یونیورسٹیوں کی سند حاصل کرلیتے ہیں۔
1889ء میں لارڈ رپن نے ایک تحقیقاتی کمیشن مقرر کیا جس کے صدر سر ولیم ہند تھے۔ اس کمیٹی نے بہت سے تعلیمی مرکزوں کا معائنہ کیا بہت سے لوگوں پر جرح اور تحقیقات کے بعد ایک اہم رپوٹ مرتب کی۔ اس سب اہم اور ضروری مشورہ یہ تھا کہ حتیٰ الامکان اعلیٰ تعلم کا انتظام سرکار براہ راست اپنے ہاتھ میں نہ رکھے اور اسے مقامی بلدیات اور مقامی جماعتوں کے سپرد کر دے۔ کمیشن کے مشورہ سے جو تبدیلی عمل میں آئی وہ غالباْ بے موقع تھی۔ اس پر طرہ یہ کہ اسکولوں اور کالجوں کے منتظموں یہ اجازت مل گئی کہ وہ چاہیں تو فیس میں تخفیف کر دیں۔ ان سہولتوں کا یہ نتیجہ ہوا کہ طلبہ کی تعداد میں بہت اضافہ ہوا لیکن تعلیم کا معیار بہت گرگیا۔ یہاں تک اس کی شکایت بہت عام ہو گئی۔
محکمہ تعلیم
حکومت ہند میں محکمہ تعلیم قائم ہے اور گورنر جنرل کی کونسل میں ایک ممبر کی نگرانی میں کام کرتا ہے۔ اس کام صوبائی تعلیمی محکموں کی نگرانی ہے۔ اس محکمہ میں میں عہدہ داروں کے تین طبقہ ہیں۔ انڈین ایجوکشنل سروس، پراونشل ایجوکشنل سروس اور سب آڈرنٹ سروس یعنی ماتحت خدمت طبقہ۔ انڈین ایجوکشنل سروس کے عہدہ دار انگلستان سے لیے جاتے ہیں باقی دونوں کے عہدہ دار ہندوستان سے ہییے جاتے ہیں اور اس محکمہ میں بہت سے پروفیسر، انسپکٹر اور اساتذہ کام کرتے ہیں۔ بعرض معاینہ ہر صوبے میں بہت سے حلقے قرار دیے ہیں۔ ہر حلقہ میں ایک انسپکٹر کی نگرانی میں رہتا ہے۔ البتہ یورپین کے لیے ہر صوبہ میں ایک ایک انسپکٹر مقرر ہے۔ انگریزی گورنمٹ اس کا احساس ہے کہ تعلیمی اداروں کار کردگی قابل اطمینان رہے اور اساتذہ کی کار گزاری علم میں رہے۔ اساتذہ کے مشاہرء بہت قلیل ہیں اور اس بنا پر یہ  اندیشہ ہوتا ہے کہ معلم جیسے معزز پیشے میں ذہین اور قابل لوگ جو اس پیشہ کے لیے درکار وہ اس میں شریک ہونا گوارا نہیں کریں گے۔ بعض صوبوں میں حکومت کی طرف سے ثانوی مدرسوں کے ٹرینیگ کالج قائم ہیں۔ یہاں اساتذہ کو طالب علموں کو تعلیم دینا سکھایا جاتا ہے۔
ابتدائی اور ثانوی تعلیم
1883ء میں تعلمی کمیشن نے ابتدائی اور ثانوی تعلیم کے لیے اپنی شفارشات پیش کیں انہیں سر انڈریو فریزیر اس طرح بیان کیا تھا کہ ثانوی اور اعلیٰ تعلیم کے اداروں کے قیام کے لیے بتدیح لوگوں کو دعوت دینی چاہے کہ وہ تعلمی ادارے قائم کریں اور حکومت کے لیے مناسب ہے کہ وہ اس معاملے میں مقابلہ کرنے کی بجائے کنارہ کش ہوجائے۔ بالعموم اس مشورے کے مطابق عمل درآمد ہوا ہے۔ لیکن اس پالیسی کے ساتھ حکومت اس اصول کی پابندی کے ساتھ وہ یہ بھی ضروری سمجھتی ہے کہ تعلیم کے شعبہ میں وہ کچھ تعلیم ادارے اپنی طرف سے قائم رکھے تاکہ نجی تعلیمی اداروں لیے نمونے کا کام دیں اور ان کے ذریعہ تعلیم کا اعلیٰ معیار قائم رہے۔ حکومت کے ضروری ہے وہ تعلیمی اداروں قیام یا ان کے انتظام سے دستبردار ہونے بعد بھی نجی تعلمی اداروں کی نگرانی کے ذریعہ ان کو کنٹرول میں رکھے اور ان تعلیمی اداروں کا معیار تعلیم نہ گرنے پائے۔ سر اندریو فریزر کے مندرجہ بالا بیان کی تصدیق ہوتی ہے کہ اب بہت کم تعلیمی ادارے برائے راست حکومتی سرپرستی میں کام کرتے ہیں۔ ورنہ بیشتر تعلیمی ادرے بلدیات، مقامی تنظیموں، عام لوگوں اور عیسائی انجمنوں کے ہاتھ میں ہیں۔ البتہ انہیں سرکاری امداد ملتی یا مل سکتی ہے۔ پہلے یہ امداد انہیں اچھی کار کردگی پر دی جاتی تھی۔مگر یہ طریقہ نہ تو انگلستان میں اچھا ہے نہ ہندوستان میں۔ اس لیے موجودہ پالیسی یہ ہے کہ اسکول کی حالت کے لحاظ سے مدد دی جاتی ہے اور اس بات کا خاص خیال رکھا جاتا ہے کہ اساتذہ کی تنخواہوں، عمارتوں اور متفرق سامان میں کس قدر رقم خرچ کی جاتی ہے۔
ثانوی مدارس کی دو قسمیں ہیں انگریزی اور دیسی۔ پہلی قسم کے تعلیمی اداروں میں نچلے درجوں میں انگریزی بطور ایک مضمون کے پڑھائی جاتی ہے اور بڑے درجوں میں وہی ذریعہ تعلیم بن جاتی ہے۔ دوسری قسم کے مدارس میں انگیریزی تعلیم نہیں دی جاتی ہے۔
ثانوی مدارس کی دو قسمیں ہیں مڈل اور ہائی اسکول۔ مڈل میں بچوں کو ثانوی نصٓاب کے ابتدائی مدارج کی تعلیم دی جاتی ہے اور ہائی اسکولوں میں میٹرک یا اسکول کے فائنل امتحان کے لیے تیار ہوتے تھے۔ چونکہ بمبئی اور مدارس کے صوبوں میں دیسی زبانوں کے ہائی اسکول موجود نہیں ہیں اس لیے دیسی مڈل اسکول بھی پرائمری اسکول میں شمار ہوتے ہیں اور وہاں سے طلبہ ورنکلر فائنل امتحان پاس کرکے نکلتے ہیں۔ اندازہً بچے پانچ یا چھ سال کسی ابتدائی اسکول میں پڑھے ہیں اور اس کے بعد اس کی رسائی مڈل یا ہائی اسکول میں ہوتی ہے۔ ہوشیار لڑکے تو سولہ سال کی عمر میں میٹرک کرلیتے ہیں، لیکن عموماً عام طالب علموں کو ایک یا دو سال مزید لگتے ہیں۔ میٹرک کے امیدواروں کی تعداد بہت زیادہ بڑھ گئی ہے۔ بہت سے ماہرین کا خیال ہے کہ اس کا نصاب تعلیم ہرگز ان طلبہ کے مناسب نہیں ہے جو بعد میں آگے تعلیم نہیں حاصل کرتے ہیں۔ اسی بنا پر بعض اسکولوں میں فائنل امتحان میں زیادہ علمی اور عملی تعلیم دی جاتی ہے کہ ان میں زندگی کے کاروباری معملات میں شریک ہونے کی قابلیت ہوجائے۔ بعض صوبوں مثلاً بمبئی میں سرکاری ملازمت کے لیے اسکول کے فائنل امتحان کی کی کامیابی ضروری سمجھی جاتی ہے۔
یونیورسٹیاں اور اعلیٰ تعلیم
1901ء میں لارڈ کرزن وائس رائے نے تمام تر کوشش تعلیمی اصلاحات پر صرف کیں اور ایک تعلمی مشیر کا تقرر کیا گیا جو ڈایرکٹر جنزل یا صدر ناظم تعلیمات کہلاتا ہے۔ اس دوران ایک تحقیقاتی کمیشن نے ہندوستان کا دورہ کیا اور ہندوستان کی یونیورسٹیوں کی حالت اور ان کی ضروریات کے معلق ایک جامع رپوٹ تیار کی جس کا نتیجہ یہ نکلا کہ1904ء میں یونیورسٹی کا قانون منظور کیا۔ 1911ء میں تعلیمی ضروریات اس قدر بڑھ گئیں کہ گورنر جنرل کی کونسل میں ایک ممبر تعلیم کا اضافہ کیا گیا۔ ہندوستانی یونیورسٹیاں سرکاری حکومت کے حکم نامے کی رو سے قائم ہوئیں تھیں۔ اس لیے ان میں کسی اصلاح کی ضرورت پیش آئے تو پہلے اس میں قانون میں ترمیں کرنا ضروری تھا۔
اس قانون کے یونی ورسٹی کا آزادانہ کام کرتی ہے۔ البتہ ناظم تعلیمات ہر جگہ سنڈیکٹ اور سنٹ کا سرکاری ممبر شمار ہوتا ہے۔ نیز بہت سے پروفیسر سنٹ اور سنڈیکٹ میں شریک رہتے ہیں۔ کلکتہ یونیورسٹی میں گورنر جنرل چانسلر ہوتا تھا اور باقی یونیورسٹیوں میں صوبہ کا اعلیٰ حاکم یعنی گورنر یا لفنٹ گورنر چانسلر ہوتا تھا۔ یونیوسٹیوں کی انتظامی جماعت سنڈیکٹ کہلاتی تھی اور اس کا صدر وائس چانسلر ہوتا تھا جس کو حکومت نامزد کرتی تھی۔ ناظم تعلیمات سرکاری ممبر ہوتا تھا اور اس کے زیادہ تر ممبر حکومت نامزد کرتی تھی۔ کچھ گریجویٹوں اور اساتذہ کی جماعتوں کی طرف سے منتخب ہوتے تھے۔ رجسٹرار کو سینٹ مقرر کرتی تھی۔ اس کا کام یہ تھا کہ وہ سینٹ اور سنڈیکٹ کے اجلاس کی روداد مرتب کرے اور یونیورسٹی کا کل کام بھی اس کی ذہمہ داری تھی۔ اس کے علاوہ کچھ کمیٹیاں قائم کی گئیں ہیں جو نصابی کتب کا تعین کرتی ہیں اور درس و تدریس کی نگرانی کرتی تھیں۔ سینٹ یونی ورسٹی کے متعلق کسی بھی قانون کو وضع کرسکتی تھی مگر چانسلر ان قوانین منسوخ کرنے کا اختیار تھا۔ گزشتہ صدی کی ابتدا میں یونیورسٹی کی تنظیم میں کچھ نقص پیدا ہو گئے۔ خاص کر سینٹ کے ممبروں کی تعداد اس قدر زیادہ بڑھ گئی کہ انہیں سنبھالنا مشکل ہو گیا۔ مثلا بمبئی یونیورسٹی میں سینٹ کے ممبروں کی تعداد تین سو دس ہو گئی تھی۔ اس کے نتیجہ میں یونیورسٹیاں جدید تعلمی جدتوں کا ساتھ نہ دے سکیں اور ضروری اصلاحاتوں میں بھی تاخیر ہونے لگیں۔
1904ء میں یونیورسٹی قانون میں کچھ تبدیلیاں کی گئیں اور ہر یونیورسٹی میں سینٹ کے ممبروں کی تعداد زیادہ سے زیادہ سو مقرر کی گئی اور ایسا طریقہ کار وضع کیا گیا کہ سنڈیکٹ کی ممبروں میں زیادہ تعداد ان لوگوں پر مشتمل ہو جو تعلمی سرگرمیوں میں مصروف رہتے ہوں۔ البتہ بنارس اور میسور کی یونی ورسٹیوں میں طریقہ کار قدر مختلف تھا۔ یونیورسٹیوں کے قانون میں ان کالجوں کو بھی نظر میں رکھا گیا جو یونیورسٹیوں سے ملحق ہیں اور ان میں سے اکثر قدر ناقص حالت میں تھے۔ اس سے پہلے یونیورسٹی کا کام تھا کہ وہ کالجوں کے امتحان لے، اس نے ہر امتحان کا ایک معیار مقرر کر دیا تھا اور اس سے زیادہ وہ کالجوں کے معمالات میں دخل نہیں دے سکتی تھی۔ لیکن نئے قانون کے تحت یونیورسٹی کو اجازت دی گئی کہ وہ ملحقہ کالجوں کا معاینہ کرے اور ان میں اصلاحات کرے۔ اس سے یونیورسٹی کو ان کالجوں میں بھی اصلاح کرنے موقع مل گیا۔ اب ایسے قرائن نظر آنے لگے کہ اب یونیورسٹی دوسرے کام اور فرائض بھی اپنے زمہ لے لے گی۔ لارڈ ہارڈنگ کا کہنا تھا کہ محض امتحان لینا یونیوسٹی کا کام نہیں ہے اور اس سے ترقی پزیر ہندوستان کا کام چل نہیں سکتا ہے۔ چنانچہ ڈحاکہ میں ایک درسی یونیوورسٹی قائم کی گئی۔ ہندوستان کی مختلف یونیورسٹیوں کے درسی نصاب میں کچھ اختلافات تو ضرور ہیں لیکن سب کے اصول یکساں ہیں۔ علوم اور سائنس میں وہی چار سال کا نصاب ہے۔ درمیان میں امتحان ہوتا ہے، جس کو انٹر میڈیٹ یا ایف اے کا امتحان کہتے ہیں۔ چار سال کے آخر میں بی اے کا امتحان ہوتا ہے۔ آنرز یعنی امتیازی امتحان کے قواعد مختلف ہیں۔ کلکتہ میں امیتازی اور معمولی امتحانوں کے نصاب جدا جدا ہیں۔ بمبئی میں امتیازی امتحان کے اگلے سال امتیازی نصاب پڑھنا پڑتا ہے۔ بی اے کی سند حاصل کرنے کے بعد ایک یا دو سال بعد ایم اے کا امتحان دینا پڑتا ہے۔ مدراس میں امتیازی امتحان قریب قریب ایم اے کے برابر تصور ہوتا ہے۔
پیشہ ورانہ تعلیم
تعلیم کا یہی قاعدہ سائنسی اور پیشہ ورانہ تعلیم میں رائج تھے۔ سائنس میں انٹر میڈیٹ یا ایف ایس سی اور بی ایس سی کہلاتے ہیں۔ بی ایل یا ایل ایل بی کی سند صرف گریجیٹوں ملی سکتی ہے۔ اس کے علاوہ اور کئی طرح کے نصاب رائج ہیں مثلاً زراعت، طب اور انجینری کی بھی تعلیم دی جاتی ہے۔ اس کا طریقہ یہ ہے کہ طالبعلم دو سال تک کسی کالج کی تعلیم حاصل کرنے کے بعد ان کالجوں میں داخلا لے سکتا ہے۔ کچھ عرصہ میں ہی صنعتی تعلیم کے انسٹی ٹیوٹوں کی تعداد میں تیزی سے اضافہ ہوا ہے۔ اگرچہ ان انسٹی ٹیوٹوں میں صنعتی تعلیم اعلیٰ پیمانے کی نہیں ہوتی ہے۔ ان میں کچھ ادارے حکومت کے زیر اہتمام چلتے ہیں اور کچھ کا انتظام نجی ادارے چلاتے ہیں۔ ان صنعتی کالجوں میں سب زیادہ اہمیت کا حامل وکٹوریہ ٹیکنکل انسٹی ٹیوٹ ہے جو ملکہ وکٹوریہ کی جوبلی کی یادگا پر قائم ہوا تھا۔ ٹاٹا نے ایک انسٹی ٹیوٹ آف سائنس بنگلور میں قائم ہوا۔ اس میں بی اے کے بعد درس اور تحقیق کا موقع ملتا ہے۔ سرکار کی طرف سے مدراس اور لاہور میں صنعت و حرفت کے اسکول قائم ہیں۔ ان میں طلبہ کو نہ صرف نقاشی، سنگ تراشی اور معماری کے فنون کے علاوہ دوسرے فنون اور پیشوں کی تعلیم بھی دی جاتی ہے۔ مثلاً کوزہ گری، آہن گری، جوبی کندہ کاری، مینا کاری طلائی اور نقری کام کی بھی تعلیم دی جاتی ہے۔ انجینرنگ کے کالج بھی موجود ہیں۔ ان میں سب سے مشہور ٹامس کالج رڑکی ہے۔ جو اپنے بانی سے مشہور ہے جو لفتنٹ گورنر ٹامس نے 1884ء میں قائم کیا تھا۔ اس کے علاوہ ایسے دوسرے کالج بھی قائم کیے گئے۔ مثلاً بنگال میں سبپور کالج، پونا میں کالج آف سائنس انجینئری۔ مدارس میں طلبہ کو یا تو نجی کارخانوں میں تربیت دی جاتی ہے یا محکمہ تعمیرات میں ایک محکمہ کار آموزی کا اور ایک کلاس دستکاری کی بھی موجود ہے۔ جس میں زیادہ تر عملی تعلیم دی جاتی ہے۔ دیرہ دون میں جنگلات کا اسکول قائم کیا گیا جہاں جنگلات کے علاوہ زراعت کی تعلیم دی جاتی ہے۔ بہار میں پوسہ میں ایک عظیم انشان کالج قائم کیا گیا جہاں خاص کر زراعت کی تعلیم اور تحقیقات ہوتی ہے۔ تجارتی تعلیم کی طرف توجہ دی گئی۔ چنانچہ اسکول کے فائنل امتحان میں کھاتہ نویسی اور خط کتابت جیسے کاروباری و تجارتی مضمون نصاب میں داخل ہیں۔ طبی اسکول اور کالج بھی قائم کیے گئے جن میں بہت سے طلبہ طبعی تعلیم حاصل کر رہے ہیں۔ یہ کالج مختلف یونیورسٹیوں کے تحت طبی تعلیم دیتے ہیں اور بڑے بڑے شفا خانوں میں خود طبی کالج کے پروفیسر طلبہ کو جراحی کا کام سکھاتے ہیں۔۔ طبعی کالجوں میں بھی طرح طرح کی اصلاحات ہوئیں۔ طبی نگرانوں و دیگر منتظمین کا خیال ہے خاص کر کلکتہ اور عام طور پر دوسرے مقامات کے طبی کالجوں میں طلبہ کی صحت اور اخلاق پر اس کا بڑا اثر پڑتا ہے۔ کلکتہ میں یونیورسٹی کی طرف سے طلبہ کا معائنہ ہوتا رہتا ہے اور ہندوستان بھر میں سرکاری اور سرکاری انجمنوں کی طرف سے عمدہ عمدہ طبعی شفاخانے قئم ہو رہے ہیں۔
مذہبی تعلیم
انگریزی حکومت کی پالیسی تھی کہ وہ مذہبی معملات میں دخل نہ دے اس لیے حکومت زیر اہتمام چلنے والے کالجوں میں کسی قسم کی مذہبی تعلیم نہیں دی جاتی ہے۔ البتہ نجی کالجوں میں مذہبی تعلیم کی کوئی ممانیت نہیں ہے۔ سر ولنٹائن جرول کا کہنا ہے کہ مذہب بغیر ایک طرح کی ناقص تعلیم بے احتیاطی سے پھیل رہی ہے جو نہ کہ ذہانت پر مبنی ہے نہ اس میں کوئی اخلاقی اور مذہبی خوبی ہے۔ یہ بہت اہم اور غور طلب رائے ہے اور اس دوسرے اہل علم نے بھی اس کی تصدیق کی ہے۔ لیکن اس معاملے میں حکومت بالکل لاپروہ نہیں ہے۔ بہت سے کالجوں میں عیسایت کی تعلیم دی جاتی ہے۔ سرسید نے علی گڑھ میں ایک کالج قائم کیا ہے جہاں مسلمانوں کو دینی تعلیم بھی دی جاتی ہے۔ ہندوؤں کی بنارس یونیورسٹی موجود ہے جس کا سنگ بنیاد 1916ء میں سنگ بیاد رکھا گیا جہاں مذہبی تعلیم دی جاتی ہے ۔
تعلیم نسواں
اب تک حکومت نے تعلیم نسواں میں زیادہ مدد دی نہیں۔ حالانکہ1882ء کے کمیشن نے سفارش کی تھی کہ لڑکیوں کی تعلیم حکومت کی خاص توجہ اور فیاضی کی مستحق ہے۔ لیکن انگریزی حکومت نے اس میدان میں اصلاح کا بیڑا اٹھایا تو اسے طرح طرح کی دشواریوں کا سامنا کرنا پڑا۔ اول تو استانیاں کم ملتی ہیں ادر دوسرے بقول سر جان اسٹریچی کہ ہندوستان میں جو مختصر جماعت مغربی خیالات کے زیر اثر ہے ان کو بھی یہ بات عجیب لگتی ہے کہ لڑکیاں اسکولوں میں لڑکوں کی طرح تعلیم پائیں۔ تاہم کچھ سالوں میں کچھ نہ کچھ تعلیم پھیل رہی ہے اور لڑکیوں کے ابتدائی اور ثانوی اسکولوں کی بنیادیں رکھ دی گئیں ہیں اور کہیں کہیں لڑکیاں لڑکوں کے پہلو بہ پہلو یونیورسٹی کی سند کے لیے تعلیم حاصل کرہی ہیں۔ کیا لڑکے اور لڑکیوں کا ساتھ ساتھ پرھانا چاہیے؟ جیسا کہ یورپ وغیرہ میں رواج ہے۔ ہندوستان کے موجودہ حال میں یہ بحث غیر ضروری ہے۔ لیکن عام رجحان یہ ہے کہ لڑکیوں کے لیے جداگانا کالج قائم ہوں۔ چنانچہ مدارس میں ایسے دو کالج پہلے سے موجود ہیں اور کالج کلکتہ میں بمنئی میں الگزنڈار نیٹو گرلز انگش انسٹی ٹیوشن ایک مشہور کالج ہے۔ جو بہ یادگار ملک معظم ایڈور ہفتم 1863ء میں قائم ہوا تھا۔ لیڈی ہارڈنگ کی یاد میں ایک زنانہ کالج دہلی میں ہو رہا ہے۔ جس کہ لیے لوگوں نے دل کھولکر چندہ دیا ہے ۔
یورپینوں کی تعلیم
جن یورپی لوگوں نے ہندوستان میں بود و باش اختیار کرلی ہے ان کے اور نیز یورشین لوگوں کے بچوں خاص کر لڑکیوں کو تعلیم بہت دقت پیش آرہیں ہیں۔ جب سے ہندوستان میں تعلیم کی حالت بہتر ہونی شروع ہوئی اور جن عہدوں کے لیے انگریزی کی شرط تھی یورپین لڑکوں کے لیے مخصوص نہیں رہیں۔ مزید براں وہ اپنی اعلیٰ طرز معاشرت کی وجہ سے اپنے ہم لیاقت ہندوستانی کے مقابل زیادہ تنخواہ کے طالب ہوتے ہیں۔ لارڈ کرزن کا کہنا ہے کہ ہر وائسرائے نے اس مسلہ پر غور کیا مگر باوجود ہمدردی کے کچھ نہیں کرسکا۔ تاہم اس بارے میں بہت کچھ کنے کی کوشش کی گئی ہے۔ ہر صوبہ میں یورپین اسکولوں کے لیے ایک ایک انسپکٹر مقرر ہوا ہے، جو اپنے تحت کے کل مدارس میں سرکاری امداد تقسیم کرتا ہے اور تعلیم کو ترقی دینے کی کوشش کرتا ہے۔ اکثر صوبوں میں یورپین اسکولوں میں فائنل امتحان ہوتا اور بعض صورتوں میں یہ میٹرک کا ہم پلہ مانا جاتا ہے۔ بعض اسکولوں میں کیمرج لوکل امتحان کی تیاری ہوتی ہے۔ لیکن مختلف طرح امتحانات ایک بڑی خرابی تصور کیے جاتے ہیں۔ یورپین لوگوں کے لیے تعلیم کو ہندوستان میں ترقی دینے کی غرض سے ایک صاحب نے 1911ء نے ایک بڑا عطیہ دیا تھا اور اس سلسلے میں ہندوستان اور ولایت میں عوام سے بھی چندہ اور امداد کی استدعا کی گئی تھی۔
تعلیمی وضائف
وظائف کا بھی ایک طریقہ کار ہے، جس کے مطابق ذہین طلبہ ابتدائی تعلیم سے لے کر کالج تک وظیفہ پاسکتے ہیں۔ حتیٰ کہ وہ گریجوٹ ہوجائیں، نیر حکومت، یونیورسٹیوں اور عام انجمنوں کے پاس ایسی رقوم موجود ہیں جن سے طلبہ کو ولایت تک کی تعلیم کے لیے وظیفہ دیا جاتا ہے۔ دفتر ہند میں ایک خاص ڈیسک اس کام کے لیے قائم کیا گیا ہے جو ہندوستانی طلبہ کو ولایت میں تعلیم کے لیے ضروری معلومات اور مشورے دیتا ہے۔
خلاصہ
ہم جب بڑصغیر میں تعلمی ادوار کا طائرانہ مطالعہ کریں تو ہم پر عیاں ہوتا ہے کہ ابتدائی ادوار 1782ء میں شروع ہوا تھا اور 1818ء تک جاری رہا۔ اس دور میں کمپنی کی حکومت نے مشرقی طرز تعلیم کو فروغ دیا۔
دوسرا دور 1818ء سے شروع ہوا اور 1854ء تک جاری رہا۔ اس دور میں ہندوستان میں جدید اور انگلش کی تعلیم دینے کا فیصلہ ہوا اور اس بارے میں بہت سے اہم فیصلے ہوئے جو ہندوستان میں آئندہ جدید تعلم کے لیے اہم ثابت ہوئے۔
تیسرا دور 1854ء سے شروع ہوا اور 1901ء تک جاری رہا۔ یہ دور بہت اہم ہے اس دور میں ہندوستان میں جدید تعلیم تیزی سے پھیلی اور اسی دور میں ہندوستان میں یونی ورسٹیوں کی بنیاد رکھیں گئیں۔
چوتھا دور 1901ء سے شروع ہو اور یہ آزادی تک جاری رہا۔ یہ دور تعلیمی اصلاحات اور ترامیں کا دور رہا اور اس دور میں تعلیم میں مزید تیزی آئی۔
ماخذ
بطانوی عہد حکومت۔ مولوی ذکاء اللہ
برطانوی حکومت ہند۔ انڈیسن
ہند کے سیاسی مسلک کی نشو و نما۔ جے انڈریسن، جے صوبہ دار
بھارت کرکٹ ٹیم کا دورہ پاکستان 1954
بیرونی روابط
زمرہ:بھارتی کرکٹ میں 1954ء زمرہ:بھارتی کرکٹ میں 1955ء زمرہ:پاکستان کرکٹ سیزن 1947-48 تا 1969-70 زمرہ:پاکستانی کرکٹ میں 1954ء زمرہ:پاکستانی کرکٹ میں 1955ء زمرہ:زر اشتراک درکار مواد کے روابط پر مشتمل صفحات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
مکسڈ ممبر سسٹم
یہ متناسب نمائندگی ہی کی قسم ہے لیکن اسے نیم متناسب نمائندگی بھی کہا جاسکتا ہے۔ اسے ’ایڈیشنل ممبر سسٹم‘، ’ٹو ووٹ سسٹم‘ یا پھر ’جرمن سسٹم‘بھی کہا جاتا ہے۔ اس طریقہ کار کے مطابق پارلیمان کے آدھے ارکان کا انتخاب حلقوں میں یک رکنی انتخاب کے تحت ہوتا ہے جبکہ باقی آدھے ارکان پارٹی لسٹ کے مطابق منتخب ہوتے ہیں۔ یہ طریقہ کار دوسری جنگ عظیم کے فوری بعد مغربی جرمنی میں اختیار کیا گیا، اس کے بعد بولیویا اور وینزویلا سمیت بعض دوسرے ممالک میں بھی اسے اپنا لیا گیا۔ تاریخ کے اگلے مراحل میں نیوزی لینڈ اور ہنگری نے اس نظام کو اختیارکیا۔ یہ نظام حال ہی میں اسکاٹ لینڈ اور ویلز میں بھی رائج کیا گیا۔
اس طریقہ کا رمیں لوگ دوخانوں والا بیلٹ پیپر استعمال کرتے ہیں۔ ایک خانے میں مختلف پارٹیوں کے ایک ایک امیدوار کا نام درج ہوتاہے، ان میں سے کسی ایک کو پارلیمان میں بھیجنے کے لیے منتخب کرنا ہوتا ہے (جیسا کہ پاکستان میں نظام رائج ہے) جبکہ دوسرے خانے میں مختلف جماعتوں کے نام درج ہوتے ہیں، ووٹرکو ان میں سے کسی ایک پر مہرثبت کرناہوتی ہے۔ اس خانے کے ذریعے تعین ہوتاہے کہ کس جماعت کو پارلیمان میں کتنا حصہ ملنا چاہیے۔ جرمنی میں پارٹی لسٹ کلوزڈ ہوتی ہے اور گنتی قومی سطح پر ہوتی ہے۔ دنیا میں بعض قوموں نے اپنے ہاں نظام کو مزید مفید اور قومی امنگوں کے مطابق بنانے کے لیے اس میں کچھ تبدیلیاں کی ہیں۔ مثلاً جرمن ورژن میں وہی جماعت پارلیمان میں داخل ہو سکے گی جس نے مجموعی طورپر پانچ فیصد ووٹ حاصل کیے ہوں یا پھر کم ازکم تین حلقوں میں دوڑ جیتی ہو۔ اس نظام کافائدہ یہ ہے کہ ہرعلاقے کو پارلیمنٹ میں لازمی نمائندگی ملتی ہے۔ وینزویلا، تھائی لینڈ، تائیوان، جنوبی کوریا، رومانیہ، نیوزی لینڈ، میکسیکو، لیسوتھو،جاپان، ہنگری، جرمنی، جمہوریہ کانگو اور بولیویا میں یہ نظام رائج ہے۔ زمرہ:کینیڈا میں انتخابی اصلاحات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
راچن رویندر
راچن رویندرا (پیدائش: 18 نومبر 1999ء) نیوزی لینڈ کے کرکٹ کھلاڑی ہیں ۔ رویندرا ویلنگٹن نیوزی لینڈ میں بھارتی والدین کے ہاں پیدا ہوئے۔ انہوں نے ستمبر 2021ء میں نیوزی لینڈ کرکٹ ٹیم کے لیے بین الاقوامی کیریئر کا آغاز کیا۔
کیریئر
وہ 2016ء کے انڈر 19 کرکٹ عالمی کپ اور 2018ء انڈر 19 کرکٹ عالمی کپ کے لیے نیوزی لینڈ کے اسکواڈ کا حصہ تھے۔ 2018ء کے انڈر 19 کرکٹ عالمی کپ کے اختتام کے بعد انٹرنیشنل کرکٹ کونسل نے رویندرا کو اسکواڈ کا ابھرتا ہوا اسٹار قرار دیا۔ جون 2018ء میں انہیں 2018-19ء کے سیزن کے لیے ویلنگٹن کے ساتھ معاہدہ کیا گیا۔ انہوں نے 21 اکتوبر 2018ء کو پاکستان اے کے خلاف نیوزی لینڈ اے کے لیے اپنا لسٹ اے ڈیبیو کیا اس نے اپنا اول درجہ ڈیبیو نیوزی لینڈ اے کے لیے پاکستان اے کے خلاف، 30 اکتوبر 2018ء کو کیا۔ 25 نومبر 2019ء کو 2019-20ء فورڈ ٹرافی میں آکلینڈ کے خلاف ویلنگٹن کے لیے بیٹنگ کرتے ہوئے رویندرا نے لسٹ اے کرکٹ میں اپنی پہلی سنچری بنائی۔ مارچ 2020ء میں 2019-20ء پلنکٹ شیلڈ سیزن کے راؤنڈ چھ میں رویندرا نے اول درجہ کرکٹ میں اپنی پہلی سنچری بنائی۔ جون 2020ء میں انہیں ویلنگٹن نے 2020-21ء کے مقامی کرکٹ سیزن سے پہلے ایک معاہدے کی پیشکش کی تھی۔  نومبر 2020ء میں رویندرا کو دورہ کرنے والی ویسٹ انڈیز ٹیم کے خلاف پریکٹس میچوں کے لیے نیوزی لینڈ اے کرکٹ ٹیم میں نامزد کیا گیا۔  پہلے پریکٹس میچ میں رویندرا نے 112 رنز کے ساتھ سنچری بنائی۔ اپریل 2021ء میں رویندرا کو انگلینڈ کے خلاف سیریز اور 2019-21ء آئی سی سی ورلڈ ٹیسٹ چیمپئن شپ کے فائنل کے لیے نیوزی لینڈ کے ٹیسٹ سکواڈ میں شامل کیا گیا۔ اگست 2021ء میں رویندرا کو بنگلہ دیش کے دورے کے لیے نیوزی لینڈ کے ٹوئنٹی 20 انٹرنیشنل سکواڈ میں شامل کیا گیا، اور پاکستان کے دورے کے لیے نیوزی لینڈ کے ایک روزہ بین الاقوامی سکواڈ میں رویندرا نے اپنا ٹوئنٹی20 بین الاقوامی ڈیبیو یکم ستمبر 2021ء کو نیوزی لینڈ کے لیے بنگلہ دیش کے خلاف کیا۔ نومبر 2021ء میں رویندرا کو بھارت کے خلاف سیریز کے لیے نیوزی لینڈ کے ٹیسٹ اسکواڈ میں شامل کیا گیا تھا۔ انہوں نے اپنا ٹیسٹ ڈیبیو 25 نومبر 2021ء کو نیوزی لینڈ کے لیے بھارت کے خلاف کیا۔ جون 2022ء میں رویندرا کو ڈرہم کاؤنٹی کرکٹ کلب نے انگلینڈ میں کاؤنٹی چیمپئن شپ کھیلنے کے لیے سائن کیا تھا۔ اسی مہینے کے بعد، ڈرہم کے لیے اپنے ڈیبیو پر رویندرا نے وورسٹر شائر کے خلاف سنچری بنائی۔ انہوں نے اسے اول درجہ میچ میں اپنی پہلی دگنی سنچری میں تبدیل کرتے ہوئے 217 رنز بنائے۔
حوالہ جات
زمرہ:ڈرہم کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ویلنگٹن شہر کے کھلاڑی زمرہ:ویلنگٹن کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:نیوزی لینڈ ٹوئنٹی20 بین الاقوامی کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:نیوزی لینڈ کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:نیوزی لینڈ کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1999ء کی پیدائشیں زمرہ:Short description is different from Wikidata
ابو حمید ساعدی
ابو حمید ساعدی قبیلہ خزرج کے صحابی ہیں۔
سلسلہ سیفیہ
سلسلہ سیفیہ تصوف روحانیت اور طریقت و سلوک کے جدید سلاسل میں ایک مشہور و معروف سلسلہ عالیہ ہے۔ جس نے بہت کم عرصہ میں حقیقی روحانیت، اتباع شریعت اور اخلاص فی الدین کی وجہ سے نمایاں مقام حاصل کیا ہے۔ سلسلہ سیفیہ کے بانی " شیخ العرب و العجم آخوندزادہ سیف الرحمن مبارک ہیں۔ درحقیقت یہ تاریخ میں نقشبندیت کا وہ روشن مینار ہیں۔ جو نور عشق رسول ﷺ کی کرنیں چار سو پھیلا رہا ہے۔
ابو حمید ساعدی
نام ونسب
عبدالرحمن نام، ابو حمید کنیت، قبیلہ خزرج کے خاندان ساعدہ سے ہیں،سلسلۂ نسب یہ ہے، عبدالرحمن بن سعد بن منذر بن سعد بن خالد بن ثعلبہ بن حارثہ بن عمروبن خزرج بن ساعدہ،والدہ بھی اسی قبیلہ سے تھیں، ان کا پورا نام یہ ہے، امامہ بنت ثعلبہ بن جبل بن امیہ بن عمرو بن حارثہ بن عمرو بن خزرج۔
سلسلہ سیفیہ
بانی سلسلہ
یہ سلسلہ آخوند زادہ سیف الرحمن نام کی نسبت سے سیفی کہلاتا ہے، اُن کے مریدین اور پیروکاروں کو سیفی کہا جاتا ہے۔ سیفی سلسلہ کے افراد مختلف عرب ممالک، پاکستان، یورپ، ایران، افغانستان اور دنیا کے دیگر ممالک میں کثیر تعداد میں موجود ہیں۔
چار سلاسل طریقت
اس سلسلہ عالیہ میں چاروں سلسلہ ہائے تصوف نقشبندیہ، قادریہ، چشتیہ اور سہروردیہ کی باقاعدہ خلافت و اجازت دی جاتی ہے۔ سند یا ارشاد خط حاصل کرنے والے شخص کو آگے بیعت کرنے کی اجازت ہوتی ہے۔ اور ان سلاسل کے تمام اسباق و اوراد و وظائف سالکین کو درجہ بدرجہ سکھائے جاتے ہیں اور خلافت مطلق انہی کو ملتی ہے جو پابند شریعت ہوں۔ اور ان چاروں سلاسل کے تمام اسباق مکمل کر لیں۔ ان سلاسل اربعہ میں وہ خلفاء جن کو باقاعدہ طور پر سند خلافت جاری کی جا چکی ہے ان کی تعداد 40 ہزار سے متجاوز ہے
عقائد و نظریات
یہ سلسلہ نقشبندیہ مجددیہ ہے۔ جس کی عمومی پہچان سفید عمامہ، سفید لباس اور شریعت سے وابستگی ہے۔ سلسلہ کا تعارف بانی سلسلہ سیفیہ اس طرح بیان کرتے ہیں
"بحمد اللہ میں اللہ تعالیٰ کا عاجز بندہ ہوں کہ تمام سرزمین پر اپنے آپ سے باعتبار ذوق کوئی اور مجھے ادنیٰ ترین نظر نہیں آتا۔ اور خاتم النبیین حضرت محمد ﷺ کا امتی ہوں اور حضور اکرم کی ختم نبوت پر اعتقاد رکھتا ہوں اور فروع وفقہ میں حضرت امام اعظم ابوحنیفہ نعمان بن ثابت کوفی رضی اللہ تعالی عنہ کا مقلد ہوں اور اصول و عقائد میں اہل سنت جماعت کے عظیم پیشوا حضرت امام ابو منصور ماتریدی رضی اللہ تعالی عنہ کا تابع ہوں اور تصوف و طریقت میں حضرت خواجہ بزرگ محمد بہا الدین شاہ نقشبند رحمتہ اﷲ علیہ، حضرت امام ربانی مجدد الف ثانی رحمتہ اﷲ علیہ، حضرت شیخ عبدالقادر جیلانی رحمتہ اﷲ علیہ، حضرت شیخ شہاب الدین سہروردی رحمتہ اﷲ علیہ اور حضرت خواجہ معین الدین چشتی اجمیری رحمتہ اﷲ علیہ کی تعلیمات کا تابع اور انہی بزرگان دین کا بالواسطہ مرید ہوں"۔
ابو حمید ساعدی
اسلام
غالباً ہجرت کے بعد اسلام قبول کیا۔
سلسلہ سیفیہ
عقائد و نظریات
اس سلسلہ کی مکمل پہچان میاں محمد حنفی سیفی کے اس بیان سے ہوتی ہے
ابو حمید ساعدی
غزوات
احد اور ما بعد کے تمام غزوات میں شریک ہوئے ،وادی القریٰ اورتبوک کی شرکت خود ان کی روایت سے ثابت ہوتی ہے۔
وفات
امیر معاویہ کے آخر عہدِ خلافت یا یزید کے ابتدائی دور حکومت میں وفات پائی ۔
سلسلہ سیفیہ
سلسلہ اور مذہب کا فرق
سلسلہ سیفیہ کے بانی سلسلہ اور مذہب کے فرق کی وضاحت اس طرح فرماتے ہیں "واضح رہے کہ سیفیہ کسی مذہب کا نام نہیں یہ ہمارے سلسلہ طریقت کا اضافی تعارفی لفظ ہے جو میرے معتقدین دیگر تمام مشائخ کے معتقدین کی طرح صرف پہچان کے لیے استعمال کرتے ہیں۔ بحمد اللہ میرے خلفاء اور تمام مریدین راسخ العقیدہ سنی مسلمان ہیں۔ اور جو کوئی بھی یہ کہے کہ "سیفیہ" نیا مذہب ہے وہ شخص مفسد اور جھوٹا ہے"
سلسلہ سیفیہ اوراکابرین
پروفیسر عون محمد سعیدی مہتمم و شیخ الحدیث دار العلوم حسنیہ قادریہ سعیدیہ بہاولپور فرماتے ہیں
ابو حمید ساعدی
فضل وکمال
ان کے سلسلہ سے ۲۶ حدیثیں مروی ہیں، حضرت جابرؓ بن عبداللہ،عروہ بن زبیر، عباس بن سہل،محمد بن عمروبن عطاء خارجہ بن ثابت عبدالملک بن سعید بن سوید، عمروبن سلیم زرقی، اسحاق بن عبداللہ بن عمرو، سعید بن منذر (پوتے تھے) عبدالرحمن بن سعید جیسے اکابر اِن سے حدیث روایت کرتے ہیں۔ روایت حدیث میں سخت محتاط تھے،ایک مرتبہ ایک حدیث بیان کی تو فرمایا :" سَمِعَ أُذُنِي وَأَبْصَرَ عَيْنِي وَسَلُوا زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ" اس واقعہ کو میرے کانوں نے سنا اورآنکھوں نے دیکھا، اس کو زید بن ثابت سے پوچھ سکتے ہو۔ اس کا سبب جیسا کہ ابو حمیدؓ کی حدیث سے ثابت ہے،آنحضرتﷺ کا یہ ارشاد ہے۔ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا سَمِعْتُمْ الْحَدِيثَ عَنِّي تَعْرِفُهُ قُلُوبُكُمْ وَتَلِينُ لَهُ أَشْعَارُكُمْ وَأَبْشَارُكُمْ وَتَرَوْنَ أَنَّهُ مِنْكُمْ قَرِيبٌ فَأَنَا أَوْلَاكُمْ بِهِ وَإِذَا سَمِعْتُمْ الْحَدِيثَ عَنِّي تُنْكِرُهُ قُلُوبُكُمْ وَتَنْفِرُ أَشْعَارُكُمْ وَأَبْشَارُكُمْ وَتَرَوْنَ أَنَّهُ مِنْكُمْ بَعِيدٌ فَأَنَا أَبْعَدُكُمْ مِنْهُ آنحضرتﷺنے فرمایا جب تم کسی سے میری کوئی حدیث سنو تو یہ دیکھو تمہارا دل کیا گواہی دیتا ہے، اگر دل بول اٹھے، نفس نرم ہوجائے اورعقل صحیح سمجھے تو میرا کلام ہونے میں کچھ شک نہیں اور اگر دل کراہت کرے،طبیعت متنفر ہو اور بعید از قیاس معلوم ہو تو میرا قول ہرگز نہیں ہوسکتا۔ یہ حدیث درحقیقت احادیث کے پرکھنے اورجانچنے کی کسوٹی ہے،شارع علیہ السلام کا ہر ہر لفظ احکام ،اسرار شریعت،مصالح عامہّ تزکیۂ باطن اور اثر وتاثیر میں ڈوبا ہوا ہوتا ہے، اس بنا پر جو حدیث ان اوصاف سے خالی ہو اس کے جعلی اور موضوع ہونے میں کیا کلام ہوسکتا ہے، صحابہ میں فن درایت اسی کی بدولت پیدا ہوا تھا۔
سلسلہ سیفیہ
سلسلہ سیفیہ اوراکابرین
"مختلف سلسلہ ہائے تصوف شریعت مطہرہ کے روشن ستارے ہیں انہی میں سے ہمارے اس ملک میں ایک عظیم سلسلہ سیفیہ بھی ہے جس کے آفتاب حضرت آخوندزادہ سیف الرحمن ہیں۔ یہ وہ ہستی ہیں جنہوں نے لاکھوں افراد کے قلوب کو روحانیت سے مالامال کیااور بد ترین معاشرہ سے کھلا جہاد کرتے ہوئے بے شمار افراد کو شریعت مطہرہ کی راہ دکھائی"
ابو حمید ساعدی
اخلاق
ان کے تمام اوصاف میں خدمت رسول اللہ ﷺ زیادہ نمایاں ہے ،ایک مرتبہ آنحضرتﷺ کی خدمت میں خالص دودھ جس کو خوب سر د کیا تھا پیالہ میں لے کر آئے، لیکن کھلا لائے تھے، ارشاد ہوا اس کو ڈھانپ کے لاتے خواہ لکڑی ہی رکھ کر۔ آنحضرتﷺ کی نماز اچھی طرح محفوظ رکھی تھی، ایک مرتبہ صحابہؓ کے مجمع میں( جن کی تعداد مسند میں 10 ہے اور ابو قتادہؓ کے بھی وہاں موجود ہونے کا تذکرہ ہے)انہوں نے کہا:" ان احفظکم بصلاۃ رسول اللہ"یعنی مجھے رسول اللہ ﷺکی نماز تم سب سے زیادہ یاد ہے۔
سلسلہ سیفیہ
سلسلہ سیفیہ اوراکابرین
علامہ محمد اقبال اظہری مہتمم مدرسہ محمدیہ اظہرالعلوم شجاع آباد لکھتے ہیں
"آپ(بانی سلسلہ سیفیہ آخوندزادہ سیف الرحمن) کے دست حق پرست پر بیعت ہونے والے شریعت و طریقت کے پروانے اور سنت مصطفے ٰ کے پابند ہو جاتے ہیں، سیرت و صورت میں انقلاب برپا ہو جاتا ہے اسوہ رسول کا عملی نمونہ نظر آتے ہیں آپ کے مریدین و سالکین اعتقاد صحیح اور عمل صالح کا پیکر بن جاتے ہیں"فورم
حوالہ جات
زمرہ:سلاسل تصوف سیفیہ سیفیہ زمرہ:صوفیاء بلحاظ مکتب فکر زمرہ:سلاسل تصوف
دومبری گوڑا
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ آندھرا پردیش کے نامکمل مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata
مصر کا بارہواں شاہی سلسلہ
مصر کا بارہواں شاہی سلسلہ قدیم مصر کا ایک شاہی سلسلہ تھا۔
حوالہ جات
زمرہ:مصر کا بارہواں شاہی سلسلہ زمرہ:مصر کے قدیم شاہی سلسلے
یوسی، کگوشیما
یوسی، کگوشیما جاپان کا ایک town of Japan جو کاگوشیما پریفیکچر میں واقع ہے۔
تفصیلات
یوسی، کگوشیما کی مجموعی آبادی 12,220 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
جیلے
جیلے بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو دربھنگا ضلع میں واقع ہے۔
تفصیلات
جیلے کی مجموعی آبادی 25,000 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع دربھنگہ کے شہر اور قصبے زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata
جمیل نوری نستعلیق فونٹ
جمیل نوری نستعلیق فونٹ کا اجرا 2008ء میں علوی نستعلیق فونٹ کے کچھ ہی عرصہ بعد ہوا۔ علوی نستعلیق کی طرح یہ فونٹ بھی ورلڈ وائڈ ویب پر قابل استعمال ہے اور ایم ایس ونڈوز کے علاوہ لینکس پر فائرفاکس میں بہت اچھی کارکردگی پیش کرتا ہے۔ ناقدین کا کہنا ہے کہ جمیل نستعلیق میں مشہور سافٹ ویئر ،ان پیج کے نوری نستعلیق کے لگیچرز کا اضافہ کر کے بنایا گیا ہے۔ اس کے خالقین کا کہنا ہے کہ علوی فونٹ کے برعکس یہ اعراب کے استعمال سے بدشکل نہیں ہوتا۔ اس وقت بہت سے فورمز اس فونٹ کو استعمال کا اختیار دیتے ہیں۔ بڑے اخبار نوائے وقت کی ویب سائٹ پر جمیل نوری نستعلیق فونٹ کو اپنائے جانے سے اسے بہت تقویت ملی ہے۔ اسی طرح اردو ویکیپیڈیا پر بھی یہی ترجیحی فونٹ کے طور پر استعمال کیا جا رہا ہے۔    2009 ء میں اس کا ورژن 2،0 جاری کر دیا گیا۔ جس میں تقریباً  25000نوری نستعلیق ربطات موجود ہیں۔
ہندسی رویہ اور فارسی فونٹ اور لاطینی قسم کے نقالی کی ضرورت سے زیادہ سادگی ہماری قسم (فارسی فونٹس) کی خوبصورتی اور لیبلٹی کا باعث بن سکتی ہے۔ لاطینی حرفوں کے ڈھانچے تک پہنچنے کی کوشش کرنا بیکار ہے ، کیوں کہ ان دونوں زبانوں میں کوئی ساختی مماثلت نہیں ہے۔
صرف بے ضابطگیوں پر غور کرکے اور انہیں فارسی رسم الخط کے تناظر میں حل کرنے کی کوشش کرنے سے ہی کامیاب ٹیکسٹ فونٹ یا ہیڈ لائن فونٹ حاصل کیے جاسکتے ہیں۔
اگرچہ ایک مفت فارسی فونٹ کو ہاتھ سے لکھے ہوئے فارم کی شکل میں ڈیزائن کرنا آسان کام نہیں ہے ، کیوں کہ ناسخ اسکرپٹ پر مبنی فونٹ کو ڈیزائن کرنا اتنا آسان نہیں ہے ، لیکن یہ اتنا پیچیدہ نہیں ہوسکتا ہے جس پر مبنی فونٹ کو ڈیزائن کیا جائے نستعلیق اسکرپٹ۔
آٹو کرننگ
6 فروری 2016ء کو جمیل نوری نستعلیق کا تیسرا ورژن جاری کیا گیا۔ اس کی خاصیت یہ ہے کہ اس میں آٹو کرننگ کی سہولت موجود ہے۔ اس فونٹ کی وجہ سے عوام کو ان پیج سے باہر ان پیج سے بہتر کرننگ حاصل ہو گئی۔ تصغیر|کرننگ کی مثال اس فونٹ کے ربطات کو سیدھا ان پیج سے ٹریس کیا گیا تاکہ ربطات میں کوئی غلطی نہ رہے۔ ورژن 2 میں جو غلطیاں موجود تھیں ان کو اس ورژن میں ٹھیک کیا گیا ہے۔ اس کی کرننگ مائکروسافٹ آفس ورڈ، انٹرنیٹ ایکسپلورر، فائرفاکس، مائکروسافٹ ایج، انڈیزائن، فوٹوشاپ وغیرہ میں درست کام کر رہی ہے۔
آٹو کرننگ مع آٹو کشیدہ
تیسرے ورژن کے ساتھ ہی اس کا ایک اور ورژن بھی جاری کیا گیا جس میں آٹو کرننگ کے ساتھ آٹو کشیدہ کی بھی سہولت موجود ہے۔ مگر یہ ان پروگرامز کے لیے ہے جو اوپن ٹائپ فیچر   کو سپورٹ کرتے ہیں۔ فی الحال اس قسم کا ایک ہی سافٹویر ایڈوبی انڈیزائن دستیاب ہے جو اس فیچر کو سپورٹ کرتا ہے۔ اس سے پہلے آٹوکشیدہ کی خاصیت نسخ فونٹس میں اور نستعلیق کے آٹو کشیدہ کی خاصیت صرف ان پیج میں موجود تھی۔
حوالہ جات
زمرہ:اردو خطاطی زمرہ:اردو شمارندکاری زمرہ:اردو کمپیوٹنگ زمرہ:نستعلیق ٹائپ فیس زمرہ:ٹائپ فیس زمرہ:رسم الخط زمرہ:ٹائپو گرافی
گریگور میک گریگور
گریگور میک گریگور (پیدائش:31 اگست 1869ء)|(وفات: 20 اگست 1919ء) سکاٹش کرکٹ کھلاڑی اور رگبی یونین کے کھلاڑی تھے جس نے اسکاٹ لینڈ کے لیے رگبی اور انگلینڈ کے لیے کرکٹ کھیلی۔
ذاتی سرگزشت
میک گریگور 1869ء میں اسکاٹ لینڈ کے ایڈنبرا میں آرگیل کے ڈونلڈ میک گریگر جے پی کے ہاں پیدا ہوئے۔ اکتوبر 1887ء میں جیسس کالج، کیمبرج میں میٹرک کرنے سے پہلے اس نے اپنگھم میں اسکول کیا تھا۔ یونیورسٹی چھوڑنے پر اسے لندن اسٹاک ایکسچینج میں کام مل گیا۔
کرکٹ کیریئر
کرکٹ میں اس نے 1888ء سے 1907ء کے درمیان 265 اول درجہ میچ کھیلے۔ اس نے کیمبرج یونیورسٹی کے لیے 1888ء میں سی آئی فینرز اور کیمبرج میں چاروں سالوں میں بلیوز جیتا۔ انہوں نے متعدد ٹیموں کے لیے اول درجہ کھیلے جن میں مڈل سیکس بطور وکٹ کیپر اور 1898ء اور 1907ء کے درمیان کاؤنٹی کلب کی کپتانی کی۔ بعد میں انہوں نے 1919ء میں اپنی موت سے قبل 49 سال کی عمر میں خزانچی کے طور پر خدمات انجام دیں۔ انگلینڈ. ہون میک گریگور ٹرافی میں بین الاقوامی کرکٹ کھیلنے والے پہلے سکاٹش کرکٹ بلیو کے طور پر کیمبرج میں ان کی یاد منائی جاتی ہے۔
رگبی کیریئر
گریگور میک گریگور ایک رگبی یونین فٹ بالر کے طور پر بھی قابل ذکر تھا۔ رگبی کے اندر، میک گریگور نے 1890ء اور 1896ء کے درمیان کیمبرج کے لیے کلب رگبی اور سکاٹ لینڈ کے لیے بین الاقوامی رگبی کھیلا۔ 1889ء اور 1890ء میں وہ آکسفورڈ کے خلاف کیمبرج کے لیے مکمل بیک کے طور پر نمودار ہوئے، اپنے آپ کو ایک عمدہ ٹیلر اور انتہائی درست کِک دکھاتے ہوئے۔ اسی سیزن میں جب وہ پہلی بار کیمبرج کے لیے نمودار ہوئے، انہیں اپنی پہلی بین الاقوامی کیپ سے بھی نوازا گیا۔ میک گریگور کو سکاٹش رگبی یونین نے 1890ء ہوم نیشنز چیمپئن شپ کے تینوں بین الاقوامی میچوں میں سکاٹ لینڈ کے لیے منتخب کیا تھا۔ 1890ء میں، میک گریگور کو ولیم پرسی کارپمیل کی نئی تشکیل شدہ ٹورنگ ٹیم، باربیرین میں شامل ہونے کی دعوت دی گئی۔ اس نے قبول کیا اور ٹیم کا اصل رکن بن گیا۔ میک گریگر نے 1891ء اور 1893ء میں ہوم نیشنز چیمپئن شپ بھی کھیلی، وہ 1892ء کے ٹورنامنٹ سے محروم رہے کیونکہ وہ 1892ء میں لارڈ شیفیلڈ کی کرکٹ ٹیم کے ساتھ آسٹریلیا میں باہر ہوئے تھے، اور 1894ء میں انہوں نے انگلینڈ اور ویلز کے خلاف کھیلا۔ اسکاٹ لینڈ اور انگلینڈ کے درمیان ہونے والے ایک بین الاقوامی کھیل میں اس کی آخری ظہور کا فیصلہ 1896ء میں ہیمپڈن پارک، گلاسگو میں ہوا۔ اگرچہ اس نے اپنے کیریئر کا آغاز مکمل بیک کے طور پر میچوں میں کیا اور مکمل کیا، میک گریگر نے زیادہ تر ان گیمز میں سینٹر تین کوارٹر کے طور پر کھیلا۔ وہ جب تین تین چوتھائی نظام کو ترجیح دی گئی۔ اپنے کیریئر کے دوران وہ مڈل سیکس کے لیے کئی مواقع پر نظر آئے۔ ان میں سے ایک پر، جب چار تھری کوارٹر سسٹم رائج ہو چکا تھا، اس نے اپنے ساتھیوں اینڈریو اسٹوڈارٹ، آرتھر گولڈ، اور جی ٹی کیمبل کے لیے، تمام بین الاقوامی۔ اتنے باصلاحیت کھلاڑیوں کے سب ایک ہی ٹیم میں نظر آنے کے باوجود، یارک شائر نے فاتح ثابت کیا۔ میک گریگر نے رگبی کے بارے میں بھی لکھا۔ مثال کے طور پر، اس نے برٹرم فلیچر رابنسن، رگبی فٹ بال (لندن: دی استھمین لائبریری، 1896) کی کتاب میں "فل بیک پلے" کے عنوان سے ایک باب کا حصہ ڈالا۔ یہ کتاب حال ہی میں نقلی شکل میں دوبارہ شائع ہوئی ہے۔
انتقال
ان کا انتقال 20 اگست 1919ء کو میریلیبون، لندن، انگلینڈ میں 49 سال کی عمر میں ہوا۔
حوالہ جات
زمرہ:1919ء کی وفیات زمرہ:انیسویں صدی کی برطانوی کاروباری شخصیات زمرہ:کیمبرج یونیورسٹی کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:انگلستانی ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:انگلستان کرکٹ ٹیم سلیکٹرز زمرہ:میریلیبون کرکٹ کلب کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:مڈلسیکس کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:سکاٹش کرکٹ کھلاڑی زمرہ:سکاٹش رگبی یونین کھلاڑی زمرہ:وکٹ کیپر زمرہ:سال کے بہترین وزڈن کرکٹ کھلاڑی زمرہ:جیزس کالج، کیمبرج کے فضلا زمرہ:جینٹلمین آف انگلینڈ کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:میرڈ بمقابلہ سنگل کرکٹ کھلاڑی زمرہ:نارتھ بمقابلہ ساؤتھ کرکٹ کھلاڑی
گلابی رکشہ
گلابی رکشہ جسے گلابی آٹو بھی کہا جاتا ہے  ) ہندوستان کے کچھ شہروں میں خواتین مسافروں کے لیے عام آٹو رکشوں کا متبادل ہے۔ یہ اقدام حکومت ہند کی جانب سے رکشوں میں خواتین کے سفر کو محفوظ بنانے اور سفر کے دوران خواتین کو ہراساں کرنے  سے روکنے کے لیے اٹھایا گیا تھا۔ خواتین کی حفاظت کے لیے خصوصی خصوصیات جیسے گلابی بٹن اور جی پی ایس ٹریکنگ سسٹم نصب ہیں۔ گلابی رکشے یا تو مکمل طور پر گلابی  رنگ کے ہیں یا ان کی چھت گلابی رنگ کی ہے۔ گلابی رکشوں کو پہلی بار 2013 میں رانچی میں حکومت ہند نے خواتین کو جنسی حملوں اور عصمت دری سے بچانے کے لیے متعارف کروایا تھا بعد میں اسے ہندوستان کے کئی دوسرے شہروں میں  بھی۔متعارف کرایا گیا۔ آٹو قانونی تربیت اور  مکمل دستاویزات کے بعد تربیت یافتہ پیشہ ور افراد یا اسے خواتین چلاتی ہیں۔یہ آٹو تربیت یافتہ پیشہ ور افراد ، مردوں یا عورتوں کے ذریعے چلائے جاتے ہیں۔ گلابی رکشہ اسکیم رانچی حکومت نے خواتین کی حالت زار بہتر بنانے کے لیے شروع کی تھی۔ خواتین کو محفوظ ٹرانسپورٹ مہیا کر کے  رانچی حکومت خواتین کو بااختیار بنا رہی ہے اور انہیں کام کرنے اور خود کفیل ہونے کے قابل بنا رہی ہے۔ روایتی طور پر ہندوستان میں مرد اجرت کمانے والے ہیں۔ محفوظ نقل و حمل خواتین کو آزاد بناتا ہے اور خاندان کی آمدنی میں ان کا حصہ ڈالتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بھارت میں 2010ء کی دہائی کی تاسیسات زمرہ:رکشے زمرہ:خواتین کے لیے مخصوص مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
آرام (اداکارہ)
آرام ( ، پورا نام: اعظم میرحبیبی،  اعظم میرحبیبی ؛ پیدائش 1953ء) ایک ایرانی فلمی اداکارہ ہے۔ اس نے ایرانی فلم گرگ بیزار سے کام شروع کیا۔ ان کا اہم کردار 1978ء میں آنے والی فلم حکم تیر میں بطور بہجت تھا۔
بیرونی روابط
زمرہ:1953ء کی پیدائشیں زمرہ:ایرانی اداکارائیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:تہران کی اداکارائیں زمرہ:مقالے جن میں فارسی زبان کا متن ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
تورچین، گمینا چرسکز
تورچین، گمینا چرسکز پولینڈ کا ایک رہائشی علاقہ جو Gmina Choroszcz میں واقع ہے۔
سیفی
سیفی پاکستان، بھارت، نیپال اور سری لنکا بالخصوص ایران و افغانستان کی ایک مسلم کمیونٹی ہے۔ سیفی افراد آخوند زادہ سیف الرحمن مبارک رحمتہ اللہ علیہ کے مریدین اور پیروکار ہیں۔ ان کے نام کی نسبت سے سیفی لکھتے اور کہلواتے ہیں۔
مزید دیکھیے
زمرہ:اتر پردیش کے معاشرتی گروہ زمرہ:بالی وڈ پس پردہ گلوکار زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بھارت کی مسلمان برادریاں زمرہ:پاکستان کے معاشرتی گروہ زمرہ:فلم فیئر فاتحین زمرہ:مہاجر برادریاں زمرہ:مہاجر شخصیات زمرہ:خاندانی نام
وارن ٹاؤن شپ، وارن کاؤنٹی، انڈیانا
وارن ٹاؤن شپ، وارن کاؤنٹی، انڈیانا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو وارن کاؤنٹی، انڈیانا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:انڈیانا کے ٹاؤن شپ زمرہ:انڈیانا میں 1827ء کی تاسیسات زمرہ:وارن کاؤنٹی، انڈیانا میں ٹاؤن شپ زمرہ:1827ء میں آباد ہونے والے مقامات
امتیاز احمد (کرکٹ کھلاڑی)
امتیاز احمد سے مراد ہو سکتا ہے :
{{hndis}
حوالہ جات
زمرہ:انسانی ناموں والے ضد ابہام صفحات
امتیاز احمد
ماوور
ماوور بھارت کا ایک شہر ہے جو کوژیکوڑ ضلع میں واقع ہے۔
تفصیلات
ماوور کی مجموعی آبادی 27,843 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ضلع کوژیکوڈ کے شہر اور قصبے
1412 (عدد)
1412 (عدد) یعنی 1412 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 1411 سے بڑا یا زیادہ اور 1413 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے ایک ہزار چار سو بارہ یا چودہ سو بارہ بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے ایک ہزار چار سو گیارہ یا چودہ سو گیارہ اور اس کے بعد ایک ہزار چار سو تیرہ یا چودہ سو تیرہ بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب زمرہ:صحیح اعداد
آمنمہات
آمنمہات کے لیے آپ مندرجہ ذیل صفحات سے رجوع کر سکتے ہیں:
سٹراٹفورڈ، لندن
سٹراٹفورڈ، لندن (لاطینی: Stratford, London) مملکت متحدہ کا ایک قصبہ و لندن کا ضلع  جو لندن بورو نیوہیم میں واقع ہے۔
تفصیلات
سٹراٹفورڈ، لندن کی مجموعی آبادی 51,387 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:لندن بورو نیوہیم کے اضلاع زمرہ:لندن کے علاقے زمرہ:Short description is different from Wikidata
لاتور تیل گاؤں
لاتور تیل گاؤں بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو مہاراشٹر میں واقع ہے۔
تفصیلات
لاتور تیل گاؤں کی مجموعی آبادی 1,650 افراد پر مشتمل ہے
اسی گاؤں سے مجلس اتحاد المسلمین کے پہلے صدر قاسم رضوی تعلق رکھتے تھے۔ جو نظام آف حیدرآباد کے مشیر خاص تھے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع لاتور زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
جی۔ماڈوگولا
جی۔ ماڈوگولا بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو آندھرا پردیش میں واقع ہے۔
تفصیلات
جی۔ ماڈوگولا کی مجموعی آبادی 1,097 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
مائیکل بیٹس (کرکٹر)
مائیکل ڈیوڈ بیٹس (پیدائش: 11 اکتوبر 1983ء) نیوزی لینڈ کے کرکٹ کھلاڑی ہیں وہ بائیں ہاتھ کا درمیانی رفتار کا گیند باز ہے جو دائیں ہاتھ سے بلے بازی کرتا ہے۔ وہ 2002ء انڈر 19 کرکٹ عالمی کپ میں نیوزی لینڈ کی انڈر 19 ٹیم کا رکن تھا اور 2003ء سے آکلینڈ ایسز کے لیے کھیلتا رہا مقامی ٹوئنٹی 20 کرکٹ کے ایک کھیل میں سب سے زیادہ رنز دینے کا ریکارڈ بیٹس کے پاس ہے جنہوں نے اپنے 4 اوورز میں 64 رنز بنائے حالانکہ اپنے آخری اوور میں 3 وکٹیں حاصل کیں۔
بین الاقوامی کیریئر
بیٹس نے فروری 2012ء میں زمبابوے کے خلاف نیوزی لینڈ بلیک کیپس کے لیے اپنا ایک روزہ اور ٹی ٹوینٹی انٹرنیشنل ڈیبیو کیا۔ وہ سابق آل بلیک سٹیون بیٹس کا بھائی ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:آکلینڈ کے کھلاڑی زمرہ:آک لینڈ کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:نیوزی لینڈ ٹوئنٹی20 بین الاقوامی کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:نیوزی لینڈ کے ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:نیوزی لینڈ کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1983ء کی پیدائشیں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
کاؤڈل ریگریشن سینڈروم
کاؤڈل ریگریشن سینڈروم(caudal regression syndrome) بیماری میں ریڑھ کا نچلا حصہ مکمل طور پر نہیں بنتا جس کی وجہ سے انسان یا جانور کا جسم آدھا ہوتا ہے یعنی ٹانگوں کے بغیر۔ اس بیماری سے جسم اندرونی اعضا بھی متاثر ہوتے ہیں۔
علاج
بد قسمتی سے اس مرض کی کم معلومات کے باعث اس کا علاج یا سرجری ابھی ناممکن ہے۔
زمرہ:پیدائشی بد نظمی زمرہ:حیوانات کی نشو و نما کی حیات
ویگنر مؤرا
ویگنر مؤرا  ایک برازیل فلم، ٹیلی ویژن اور اسٹیج اداکار ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1976ء کی پیدائشیں زمرہ:برازیلی مرد اسٹیج اداکار زمرہ:برازیلی مرد فلمی اداکار زمرہ:برازیلی مرد ٹیلی ویژن اداکار زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:سلواڈور، باہیا کی شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کے برازیلی مرد اداکار زمرہ:اکیسویں صدی کے برازیلی مرد اداکار
ڈینس، مسیسپی
ڈینس، مسیسپی ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک انانکارپوریٹڈ کمیونٹی  جو ٹیشومنگو کاؤنٹی، مسیسپی میں واقع ہے۔