cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
گرو نانک
پیدائش اور ابتدائی زندگی
ان کی ایک بہن تھیں، جن کا نام بی بی نانکی تھا۔ وہ ان سے پانچ سال بڑی تھیں۔ 1475ء میں ان کی شادی ہوئی اور وہ سلطان پور چلی گئیں۔ نانک کو اپنی بہن سے بہت لگاؤ تھا چنانچہ وہ بھی اپنی بہن اور بہنوئی کے ساتھ رہنے کے لیے سلطان پور جا پہنچے۔ تقریباً 16 سال کی عمر میں نانک نے دولت خان لودھی کے ماتحت کام کرنا شروع کیا جہاں بی بی نانکی کا شوہر بھی کام کرتا تھا۔ پوراتن جنم سکھی کے مطابق، یہ نانک کی تشکیل کا مرحلہ تھا اور ان کے بھجنوں میں سرکاری ڈھانچے سے متعلق جو حوالے ملتے ہیں، غالب اندازہ یہی ہے کہ ان کا علم اسی عرصے میں حاصل کیا گیا تھا۔
سکھ روایات کے مطابق، گرو نانک کی پیدائش کے وقت اور زندگی کے ابتدائی برسوں میں کئی ایسے واقعات رونما ہوئے جن سے ظاہر ہوتا تھا کہ نانک کو خدا کے فضل و رحمت سے نوازا گیا ہے۔ ان کے سوانح نگاروں کے مطابق، وہ کم عمری ہی سے اس حقیقت سے پوری طرح آگاہ تھے۔ پانچ برس کی عمر میں نانک کو مقدس پیغامات پر مشتمل آوازیں سنائی دینے لگیں۔ سات برس کی عمر میں ان کے والد نے انھیں اس وقت کے رواج کے مطابق گاؤں کے مدرسے میں داخل کروایا۔ روایات کے مطابق، کم عمر نانک نے ا|حروف تہجی کے پہلے حرف میں، جو حساب میں عدد 1 سے مشابہت رکھتا ہے، جس سے خدا کی وحدانیت یا یکتائی ظاہر ہوتی ہے، مضمر رموز بیان کرکے اپنے استاد کو حیران کر دیا۔ ان کے بچپن کی دیگر روایات بھی نانک سے متعلق حیرت انگیز اور معجزانہ واقعات بیان کرتی ہیں، مثلاً رائے بولر سے منقول ایک روایت کے مطابق کم سن نانک جب سوئے ہوئے تھے تو انھیں تیز دھوپ سے بچانے کے لیے ایک درخت یا دوسری روایت کے مطابق، ایک زہریلا ناگ ان پر سایہ کیے رہا۔
24 ستمبر 1487ء کو نانک نے مل چند اور چندو رانی کی دختر، ماتا سلکھنی سے بٹالا میں شادی کرلی۔ اس شادی شدہ جوڑے کے ہاں دو بیٹے ہوئے، سری چند (8 ستمبر 1494ء – 13 جنوری 1629ء) اور لکھمی چند (12 فروری 1497ء – 9 اپریل 1555ء)۔ شری چند کو گرو نانک کی تعلیمات سے روشنی ملی اور آگے چل کر انھوں نے اداسی فرقے کی بنیاد رکھی۔
سوانح
تصغیر|دائیں|[[بھائی مانی سنگھ]]
گرو نانک کی زندگی سے متعلق ابتدائی سوانحی ماخذات اب جنم سکھی کی صورت میں موجود ہیں۔ گرنتھ صاحب لکھنے والے بھائی گرداس نے اپنی ورس میں بھی نانک کی زندگی سے متعلق لکھا ہے۔ اگرچہ یہ دونوں مسودات ہی نانک کی زندگی کے کچھ عرصے بعد تحریر کیے گئے، تاہم ان میں جنم سکھیوں کے مقابلے میں کم تفصیل ملتی ہے۔
گیان رتن والی کو بھائی مانی سنگھ سے منسوب کیا جاتا ہے جنھوں نے گرو نانک کی زندگی سے متعلق غلط واقعات کو درست بیان کرنے کی غرض سے اسے تحریر کیا۔ بھائی مانی سنگھ، گرو گوبند سنگھ کے سکھ تھے جن سے چند سکھوں نے درخواست کی تھی کہ انھیں گرو نانک کی زندگی سے متعلق ایک مستند سوانح تیار کرنی چاہیے۔
بھائی مانی سنگھ لکھتے ہیں:
جس طرح تیراک دریا میں سرکنڈے نصب کرتے ہیں تاکہ راستے سے ناواقف لوگ بھی اسے عبور کرسکیں، اسی طرح میں بھائی گرداس کی وار کو بنیاد بناؤں گا اور اسی کے مطابق، اور جو واقعات میں نے دسویں مالک کی بارگاہ میں رہتے ہوئے سنے انھیں پیش نظر رکھتے ہوئے، جو کچھ میرے عاجز دماغ سے بن پڑا، اسے آپ تک بیان کروں گا۔
ایک دوسری معروف جنم سکھی سے متعلق دعویٰ کیا جاتا ہے کہ اسے گرو کے ایک قریبی ساتھی، بھائی بالا نے تحریر کیا۔ تاہم، اس کے انداز تحریر اور زبان سے محققین، جیسے کہ میکس آرتھر مکالیف، کو یقین ہے کہ یہ ان کے انتقال کے بعد ترتیب دی گئی ہیں۔ محققین کے مطابق، اس دعوے کو تسلیم کرنے میں شکوک و شبہات ہیں کہ اس کا مصنف گرو نانک کا قریبی ساتھی تھا اور ان کے کئی اسفار میں ان کے ساتھ رہا تھا۔
سکھ مت
نہ کوئی ہندو ہے اور نہ کوئی مسلمان ہے، بلکہ سب صرف انسان ہیں۔ تو مجھے کس کے راستے پر چلنا چاہیے؟ مجھے خدا کے راستے پر چلنا چاہیے۔ خدا نہ ہندو ہے اور نہ مسلمان، اور میں جس راستے پر ہوں، وہ خدا کا راستہ ہے۔
نانک نے کہا کہ انھیں خدا کی بارگاہ میں لے جایا گیا تھا۔ وہاں انھیں امرت سے بھرا ایک پیالہ دیا گیا اور حکم ملا کہ
یہ نام خدا کی عقیدت کا پیالہ ہے۔ اسے پی لو۔ میں تمھارے ساتھ ہوں۔ میری تم پر رحمت ہے اور میں تمھیں بڑھاتا ہوں۔ جو تمھیں یاد رکھے گا، وہ میرے احسانات سے لطف اندوز ہوگا۔ جاؤ، میرے نام کی خوشی مناؤ اور دوسروں کو بھی اسی کی تبلیغ کرو۔ میں نے اپنے نام کی عنایات سے تمھیں نوازا ہے۔ اسے ہی اپنی مصروفیت بناؤ۔
اس واقعے کے بعد سے، نانک کو گرو (اتالیق، استاد) کہا گیا اور سکھ مت نے جنم لیا۔
سکھ مت کا بنیادی عقیدہ انتقام اور کینہ پروری کی بجائے رحم دلی اور امن کا پیغام پھیلانا ہے۔ سکھ مت حالیہ ترین قائم شدہ مذاہب میں سے ایک ہے۔ سکھ گرنتھ صاحب کی تعلیمات کی پیروی کرتے ہیں؛ یہ مقدس کتاب سکھ مت کے دس میں سے چھ گروؤں کے علاوہ بعض دیگر بزرگوں اور عقیدت مندوں کی تعلیمات پر مشتمل ہیں۔ گرنتھ صاحب کو سکھ مت میں سب سے زیادہ بالادستی حاصل ہے اور اسے سکھ مت کا گیارھواں اور آخری گرو تصور کیا جاتا ہے۔ سکھ مت کے پہلے گرو کی حیثیت سے، گرو نانک کے اس کتاب میں کل 974 بھجن شامل ہیں۔
تعلیمات
گرو نانک کا نقش|تصغیر نانک کی تعلیمات سکھ صحیفے گرو گرنتھ صاحب میں موجود ہیں، جو گرمکھی میں لکھے گئے اشعار کا مجموعہ ہے۔
گرو نانک کی تعلیمات سے متعلق دو نظریات پائے جاتے ہیں۔ ایک کی بنیاد، بقول کول اور سامبھی، مقدس جنم سکھی پر ہے جس کے مطابق سکھ مت 15ویں صدی میں اسلام اور ہندو مت کی ہم آہنگی کی کوشش یا معاشرتی احتجاج کی تحریک نہیں، بلکہ نانک کی تعلیمات اور سکھ مت خدا کی طرف سے الہام تھا۔ دوسرا نظریہ، بقول سنگھا، کہتا ہے کہ ’’سکھ مت اوتار کا نظریہ یا پیغمبری کا تصور پیش نہیں کرتا۔ بلکہ اس کا محور گرو کا تصور ہے جو خدا کا مظہر نہیں ہوتا اور نہ ہی پیغمبر ہوتا ہے۔ وہ تو بس ایک روشن روح ہوتا ہے۔‘‘
مقدس جنم سکھیاں نانک نے خود نہیں لکھی تھیں، بلکہ بعد ازاں ان کے پیروکاروں نے تحریر کی تھیں جن میں تاریخی صحت کا خیال نہیں رکھا گیا اور نانک کی شخصیت کو محترم بناکر پیش کرنے کی غرض سے متعدد داستانیں اور قصے تخلیق کیے گئے۔ کول اور سامبھی واضح کرتے ہیں کہ سکھ مت میں ’مکاشفہ‘ کی اصطلاح صرف نانک کی تعلیمات سے مخصوص نہیں، بلکہ اس میں تمام سکھ گروؤں کے علاوہ ماضی، حال اور مستقبل کے مرد و عورتوں کے اقوال بھی شامل ہیں، جنھیں مراقبے اور غور و فکر کے ذریعے الہامی طور پر علم حاصل ہوا۔ سکھ مکاشفات میں غیر سکھ بھگتوں کے اقوال بھی شامل ہیں، جو نانک سے کی پیدائش سے قبل ہی انتقال کر گئے تھے اور ان کی تعلیمات سکھ صحیفوں میں شامل ہیں۔ منڈیر کے مطابق، ادی گرنتھ اور جانشین سکھ گرووؤں نے مسلسل اس بات پر زور دیا کہ سکھ مت ’’خدا کی طرف سے آوازیں سننے کا نام نہیں ہے، بلکہ یہ یہ انسانی دماغ کی خاصیت تبدیل کرنے سے متعلق ہے اور کسی بھی شخص کو کسی بھی وقت براہ راست مشاہدہ اور روحانی کاملیت مل سکتی ہے۔‘‘ گرو نانک نے تاکید کی کہ تمام انسان بغیر کسی رسوم یا مذہبی پیشواؤں کے، خدا تک براہ راست رسائی پاسکتا ہے۔
اثرات
نانک ایک ہندو گھرانے میں پلے بڑھے تھے اور بھگتی سنت عقائد سے تعلق رکھتے تھے۔ محققین کا کہنا ہے کہ گرو نانک اور سکھ مت کی بنیادیں قرون وسطیٰ کے ہندوستان میں بھگتی تحریک کے نیرنگی (بے ہیئت خدا) عقائد سے متاثر ہوئیں۔ تاہم، سکھ مت صرف بھگتی تحریک کی توسیع نہیں تھی۔ بلکہ سکھ مت کئی معاملات میں بھگتی سنت کبیر اور روی داس سے اختلاف کرتا ہے۔
لوئس فینیچ کے مطابق، سکھ عقائد کی جڑیں غالباً ہندوستان کے سنت-عقائد سے جڑی ہیں، جن کے نظریات نے بھگتی عقائد کی صورت اختیار کی۔ فینیچ مزید کہتے ہیں کہ، ’’مقدس سکھ صحیفے، گرو گرنتھ صاحب اور ثانوی صحیفے، دسم گرنتھ میں ہندوی داستانیں پھیلی ہوئی ہیں اور عصر حاضر کے سکھوں اور ان کے اسلاف کے مقدس علامتی جہان میں بہت نازک فرق شامل کرتی ہیں۔‘‘
جانشینی
تصغیر|19ویں صدی کی ایک تصویر جس میں گرو نانک اور دیگر 9 گرو موجود ہیں۔|alt=گرو نانک، بھائی بالا، بھائی مردانا اور سِکھ گرو سکھ روایات کے مطابق نانک نے بھائی لہنا کو اپنا جانشین گرو مقرر کیا اور ان کا نام گرو انگد رکھا، جس کے معنی ’’بہت ہی اپنے‘‘ یا ’’اپنے حصے‘‘ کے ہیں۔ بھائی لہنا کو اپنا جانشین مقرر کرنے کے کچھ ہی عرصے بعد، گرو نانک 22 ستمبر 1539ء کو کرتار پور میں، 70 برس کی عمر میں انتقال کر گئے۔
ابتدائی تعلیم
جب گرو نانک جی 1474ء میں پانچ سال کے ہوئے تو تعلیمی دور شروع ہوا۔ جنم ساکھی بھائی بالے والے اردو کے صفحہ 17 پر لکھا ہے کہ جب پنڈت گوپال جی نے آپ کو پڑھانا شروع کیا۔ تو انہوں نے اسے کھری کھری باتیں سنانی شروع کر دیں۔ کہنے لگے پنڈت جی سب پڑھنا لکھنا فضول ہے۔ پڑھائی وہی ٹھیک ہے جو سنسار کی پڑھائی ہے۔ یہ تو ایسی ہے۔ جیسے کسی دیے کی سیاہی ، کاغذ سنی ، قلم کانے کا ، من لکھنے والا۔ لکھا تو کیا کیا لکھا مایا جنجال لکھا؟ رائے بلارتلونڈی کا ایک مسلمان راجپوت رئیس تھا۔ جب اس نے سنا کہ گرو نانک اداس اور خاموش رہتے ہیں اور کالو رام جی بیٹے کی وجہ سے دکھی رہتے ہیں تو بلار نے کالو رام کو بلا کر کہا : کالو! آپ فکر نہ کریں۔ گرو نانک کو ملاؤں کے پاس پڑھنے کے لیے بٹھا دیں ، جب فارسی پڑھیں گے تو خود بخود عقلمند ہو جائیں گے۔ سوڈی مہربان جی بیان کرتے ہیں کہ گرو نانک جی کو اسلامی تعلیم دلانے کا انتظام خود ان کے والد بزرگوار نے کیا تھا۔ چنانچہ ان کے پڑوس میں ایک مسلمان درویش سید حسن رہا کرتے تھے جنھوں نے بخوشی پڑھانا قبول کر لیا۔ مولوی غلام محمد صاحب مصنف سیر المتاخرین اور محمد لطیف مصنف تاریخ پنجاب نے اپنی کتاب میں لکھا ہے کہ ایک مشہور مسلمان درویش سید حسن صاحب نے نانک جی کو ہونہار دیکھ کر اسلام کے مستند عقائد سے واقفیت کرا دی۔ ان کے زیر گرو جی نے پنجابی کے محاورے مادری زبان میں بانی بنانی شروع کر دی تھی۔
ہندو دھرم سے نفرت کی وجہ
گرو جی کو اپنے آبائی مذہب ہندو دھرم اور ویدک دھرم کے ایک ایک عقیدہ اور ایک ایک رسم سے اس لیے اتنی نفرت ہو گئی تھی کہ آپ کے اتالیق مسلمان بزرگ تھے اور انہوں نے بڑی محبت اور پیار سے آپ کو تعلیم دی۔ دینی اور دنیاوی علوم سکھائے جن کا آپ کے دل پر بڑا گہرا اثر ہوا اور وہ آپ کی تمام زندگی پر حاوی رہا۔ سیرۃ المتاخرین میں لکھا ہے کہ نانک شاہ کا باپ بقال کھتری سے تعلق رکھتا تھا۔ پھر جوانی میں یہ شخص اپنے حسن کردار اور حسین چہرہ کی وجہ سے بہت مشہور ہوا۔ ان ہی دنوں سید حسن نامی درویش ہو گذرا ہے جس کی فصاحت و بلاغت اور مال و زر کا بہت چرچا تھا۔ وہ چونکہ لاولد تھا اس لیے وہ نانک شاہ کی خوبصورتی سے اتنا محسور ہوا کہ اس نے نانک شاہ پر دست شفقت پھیرا اور اس کی تربیت کرنے لگا۔ اس درویش کے فیض سے نانک جی نے شعور و دانش حاصل کیا۔ علم معرفت اور حقائق کا گہرا مطالعہ کیا اور درس علم سے اتنا متاثر ہوا کہ وہ صوفیوں کے ان اقوال کو پنجابی میں ترجمہ کرنے لگا جس کو پڑھ کر وہ جھوم جاتا تھا۔ اس کے ذہن میں اپنے بزرگوں کی طرح تعصب نہ تھا وہ اس عیب سے بالکل مبرا اور پاک تھا۔
دولت خان کے ہاں دوکانداری
جب بابا گرو نانک جی بائیس سال کے ہوئے تو سلطان پورہ میں دولت خان لودھی کی دوکانداری کرتے تھے۔ انہیں دنوں میں آپ کے گھر دو لڑکے پیدا ہوئے۔ جن کا نام سری چند اور دوسرے کا لکھمی داس تھا۔ تب مولا چونا نواب صاحب کے پاس جا کر فریاد کرنے لگا۔ نواب دولت خاں نے کہا: ارے یار خاں یہ کون ہے اور کس کے او پر فریاد کر رہا ہے۔ تب مولا نے کہا میں آپ کے مودی نانک کا سسر ہوں اور ان پر فریادی ہوں۔ نواب نے کہا ارے یارخاں اسے آگے لے آؤ۔ یار خاں مولا کو نواب کے نزدیک لے گیا۔ نواب نے پوچھا۔ آپ ان پر کیا فریاد چاہتے ہیں۔ مولا نے کہا نواب سلامت سات سو ساٹھ روپے جو حساب سے نانک کے آپ کی طرف نکلتے ہیں۔ وہ آپ نانک کے قبیلے (بیوی) کو دے دیں۔ ارے مولا نانک نے تو کہہ دیا ہے کہ وہ روپیہ فقیروں کو دے دو۔ تب پھر مولا نے کہا جی نانک کا آپ کیا ذکر کرتے ہیں۔ ذرا آپ ہی انصاف کی نگاہ سے دیکھیں تب نواب نے کہا ارے یار خاں حق تو ایک ان کا ہی ہے مگر نانک کہے تو۔ مولا جا کر پھر نانک سے جھگڑنے لگا گر کما کر نہیں لائے تو پھر یہ کمایا ہوا فقیروں کو کیوں دیتے ہو۔ میری بچی کا تو خیال کرو۔
دولت خاں کے ساتھ نماز پڑھنا
نانک جی نواب بہت غصے ہورہا ہے لہذا آپ کا جانا ہی بہتر ہے۔ یہ سن کر نانک جی اٹھ کھڑے ہوئے اور نواب کے پاس آئے مگر سلام نہ کیا۔ تب نواب نے کہا ارے نانک آپ کیوں نہیں آتے تھے۔ نانک جی نے کہا جب میں آپ کا نوکر تھا تو آپ کا تابعدار بنا ہوا تھا اور آپ کے پاس آتا جاتا تھا ، اب ہم آپ کے نوکر نہیں ہیں۔ اب تو ایشور کے چاکر ہو گئے ہیں۔ تب نواب نے کہا اچھا اگر ایسا ہی ہے تو چ لیے ہمارے ساتھ نماز گزاریے آج جمعہ کا روز ہے۔ نانک نے جواب دیا بہت اچھا چ لیے۔ جتنے لوگ نماز پڑھ رہے تھے سب کہنے لگے یہ عجیب معاملہ ہے کہ گرو نانک جی نماز گزارنے آئے ہیں۔ ادھر جتنے مہاجن لوگ سلطان پور میں رہتے تھے سب میں یہ شورو غل مچ گیا کہ نانک جی مسجد میں نماز گزارنے چلے گئے۔ بھائی جیرام (آپ کا بہنوئی) بھی بہت رنجیدہ ہو کر گھر ہوٹے۔ نانکی جی (نانک جی کی بہن) سمجھ گئی اور کہنے لگی کہ آپ اتنے دلگیر کس لیے ہیں۔ جیرام جی نے جواب دیا کہ آج تمہارا بھائی نانک نے کیا کیا۔ نانکی جی نے کہا کیوں کیا بات ہے۔ جیرام نے کہا کہ نانک جی نواب کے ساتھ جمعہ کی نماز پڑھنے کے لیے مسجد کے اندر چلے گئے اور سارے شہر کے ہندوؤں اور مسلمانوں میں اس بات کا چرچا ہو گیا ہے کہ آج نانک ترک ہو گیا ہے۔
گرو جی کے ساتھی
گورونانک جی کی عمر بائیس سال کی ہوئی تو سلطان پور لودھیاں (بئیں ندی کے کنارے ایک خوبصورت قصبہ آباد ہے ریاست کپور تھلہ ضلع جالندھر) میں دولت خان لودھی کا مودری خانہ چلاتے رہے۔ بابا نانک کو یہ گیان مارگ اور یہ ودیک جو ملا وہ بغیراستاد کے نہیں ملا۔ ان کے مربی میرحسین صاحب قبلہ پیر جلال ، میاں مٹھا ، پیر عبدالرحمن ، پیر سید حسن صاحب ، بابا بڈھن شاہ ، شیخ ابراہیم اور شیخ مرید ثانی جیسے برگزیدہ ہستیوں سے ملا۔ جس کا گواہ خود گرو گرنتھ صاحب ہے اور جس میں فرید ثانی صاحب کا بہت سا کلام موجود ہے۔ ان بزرگوں کی صحبت سے علم قرآن حکیم ملا۔ صوفیائے کرام کے سلسلہ میں عربی ، فارسی اور ترکی زبان سیکھیں۔ جب سے ہندو دھرم کو ترک کیا اس سے آخری دم تک مسلمان ہی آپ کے ساتھ رہے جب وصال کا وقت آیا تو قوم کی غیرت میں ہندوؤں نے جنازہ پر جھگڑا شروع کر دیا۔ جب گرو جی نے ہندو دھرم کو نجات سے خالی پا یا تو چھتری دھرم کی بنیاد جنیئو تھا۔ نو سال کی عمرمیں اسے نکال پھیکا۔ دھوتی اور ٹیکا ہمیشہ کے لیے ختم کر دیا تاکہ یہ شرک کے نشانات پھر کبھی نزدیک نہ آنے پائیں۔ ایسی صورت میں ہندو آپ کے ساتھ کیے رہ سکتے تھے۔ آپ نے تو ہندوؤں کے بت کدہ پر کلہاڑا مارا تھا۔ بابا کے دو ساتھی جو ہر وقت بابا کے ساتھ رہتے تھے مسلمان تھے۔ اکٹھے کھاتے پیتے رہتے اور ان میں کوئی امتیاز نہیں تھا یہ اسی وقت ممکن ہے۔ جب مذہبی اور نظریاتی طور پر ایک ہوں۔
رشد و ہدایت
شاہ شمش سبزواری ملتان شریف - شاہ شمس صاحب کے روضے کی جانب میں وہ مکان ہے ۔ جو سپہ نانک کہلاتا ہے۔ روضہ کی جنوبی دیوار میں ایک وہ مکان ہے جو محراب نما دروازوں کی شکل کا بنا ہوا ہے۔ اس پر یا اللہ اور نیچے نانک صاحب کا پنجہ بنا ہوا ہے۔ حضرت تحسین شاہ صاحب رئیسں ملتان و سجادہ نشین شمس سبزواری کا بیان ہے کہ با واگرونانک صاحب کے والد بھاٹی کا لو اور ان کے دادا مستمی بھائی سو بھابھی اسی سلسلہ کے مرید تھے۔ خدا کی صفت ہُو ہے جو شمس سبزواری کا ورد تھا باوا صاحب کا بھی وہی ورد رہا۔ بجز یاہو من ہو ۔ دگر چیزے لمے دانم
جنم ساکھی گرونانک جی صفحہ 137 سے معلوم ہوتا ہے کہ گروجی ملتان کے مشہور بزرگ حضرت پیر بہاؤالدین صاحب کے مزار پربهی بڑی عقیدت سے گئے تھے۔
اسلامی ممالک میں قیام
گرو نانک جی نے اپنے سفروں میں مکہ معظمہ ایک سال تک قیام کیا اور وہاں مختلف علما سے توحید وغیرہ کے مسائل وغیرہ پر تبادلہ خیال بھی کیا۔ جیسا کہ مرقوم ہے کہ ایک سال گرو جی نے مکہ و مدینہ کے باشندوں سے گفتگو کرتے گزار دیا اور رکن الدین کی یہ گفتگو مکے کے کسی گوشہ میں مرقوم ہے۔ (مگر اس گفتگو کا کوئی عینی ثبوت نہیں مل سکا) گرو نانک جی نے ایک سال مکہ معظمہ اور مدینہ منورہ ٹھہرنے کے علاوہ بغداد شریف میں چھ سال گزارے اور آپ نے ایک مسلمان بزرگ حضرت مراد کے ہاتھ پر بیعت کی۔ سردار ہرچرن سنگھ جی نرمان نے کہا ہے کہ گرو نانک جی کا مرشد (گرو) بغداد کا ایک مسلمان پیر تھا۔ جس کی خدمت میں آپ چھ سال بغداد رہ کر روحانیت کا سبق سیکھتے رہے۔ گرو صاحب نے عام میل جول اور برت برتاؤ میں نیز کھانے پینے میں ذات پات کا کوئی خیال نہیں رکھا۔ اسلامی ملکوں میں گئے تو مسلمانوں کے گھروں سے کھانا کھاتے رہے۔ پروفیسر سنگھ جی صاحب نے کہا ہے کہ تیسری اداسی میں عرب ، ایران ، افغانستان وغیرہ اسلامی ملکوں میں ست گرو جی نے تقریباً تین سال گزارے ہیں۔ تین سال کی روٹیاں ہندوستان سے تو پکا کر نہیں لے جا سکتے تھے۔
جغرافیائی تفصیلات تنازعہ کا موضوع ہیں، جدید اسکالر کے ساتھ بہت سے دعووں کی تفصیلات اور صداقت پر سوالیہ نشان ہے۔ مثال کے طور پر، Calvert اور Snell (1994) کا کہنا ہے کہ ابتدائی سکھ تحریروں میں ایسی کہانیاں نہیں ہیں۔
دوسری شادی
سکھ تاریخ سے یہ امر واضح ہے کہ گورونانک جی نے مسلماؤں سے تعلق پیدا کرنے کے لیے ایک مسلمان عورت سے شادی بھی کی تھی ۔ جس کا اصل نام بی بی خانم تھا لیکن سکھ تاریخ میں اسے ماتا مجھوت کے نام سے موسوم کیا گیاہے۔ گرو جی کی اس شادی کا ذکر جنم ساکھیوں کے قلی نسخوں میں موجود ہے ۔ چنانچہ مرقوم ہے کہ اس جنم ساکھی سے یہ بھی پتا چلتا ہے کہ پہلی بیوی اور ان کے سسرال نے اس شادی کو بہت ناپسند کیا۔ ان کی یہ نا پسندیدگی فطری تقاضا تھا۔ یہ بات ظاہر ہے کہ پورے براعظم پر مسلمان حکمران ہوں تو ایسی صورت میں کوئی معزز مسلمان اپنی معزز دختر کو کسی ہندو لڑکے سے بیاہنے پر آمادہ ہو۔ پس گرو نانک جی کی یہ شادی اس امر کا بین ثبوت ہے کہ گرو نانک جی حلقہ بگوش اسلام ہو چکے تھے اسی بنا پر حیات خان منجھ نے اپنی لڑکی بی بی خانم کو آپ کے نکاح میں دے دیا تھا اور اس کے بطن سے آپ کے ہاں جنم ساکھیوں کے بقول اولاد بھی ہوئی تھی۔ اگر موجودہ دور کے سکھ وددان اس شادی سے انکار کر رہے ہیں تو وہ مجبور ہیں کیونکہ رسم گرو جی کا فتوی بھی یہی ہے کہ جو شخص مسلمان عورت سے شادی کرے تو اس کے اسلام میں کوئی شک نہیں۔
گرو جی نے مسجد بنائی ۔ اور امام مقرر کیا
سکھ تاریخ میں مرقوم ہے کہ گرو نانک جی نے اپنی زندگی کے آخری حصے میں دریائے راوی کے کنارے کرتار پورا ایک قصبہ آباد کیا تھا جو آج کل تحصیل شکر گڑھ میں دربار صاحب نام سے یاد کیا جاتا ہے۔ اس قصہ کو آباد کرنے کے لیے ایک مسلمان رئئس مالک نے کافی زمین بھینٹ کی تھی۔ گروجی نے جب یہ قصبہ آباد کیا تھا تو اپنے گھر کے متصل ایک مسجد بھی تعمیر کروائی تھی اور اس میں نماز پڑھانے کے لیے ایک امام بھی مقرر کیا تھا۔ گرو جی کی وفات پر مسلمانوں نے یہ بات بھی گرو جی کے مسلمان ہونے کے ثبوت میں پیش کی تھی۔
شاعری
اسے دوسری شکل میں یوں بھی دیا گیا ہے
کوئی نام لو اس کے حروف گن لو پھر اس کی تعداد کو 4 کے ساتھ ضرب دو۔ حاصل ضرب میں 2 جمع کر دو۔ جو جواب ملے اسے 5 کے ساتھ ضرب دے دو۔ اب حاصل ضرب میں 2 کو جمع کرو۔ جواب ہمیشہ 92 آئے گا۔
ان لوگوں پر لعنت جو نماز ترک کریں ، جو کچھ تھوڑا بہت عمل کیا تھا اس کو بھی دست بدست ضائع کیا۔
جنم ساکھی سری گرو نانک جی صفحہ 16 پر ہے
دانشوروں کی نظر میں نانک جی
ڈکشنری آف اسلام صفحات 583 تا 591 پر لکھا ہے کہ جب نانک اور شیخ فرید نے سفرمیں مدافقت اختیار کی تو ایک گاؤں بسیار نامی میں پہنچے جہاں کہیں بیٹھے تو ان کے اٹھ جانے کے بعد وہاں کے ہندو لوگ جگہ کو گائے کے گوبر سے لپائی کرکے پاک کرتے۔ اس کا باعث صاف یہ ہے کہ سنحت پابند مذہب کے ہندو ان دونوں رفیقوں کی نشت گاہوں کو ناپاک خیال کرتے تھے۔ اگر نانک مذہب کے لحاظ سے ہندو رہتا تو ایسی باتیں اس کی نسبت کبھی تذکور تر ہوتیں۔ سکھوں کے گروں کی تعلیمات میں ہم صاف صاف تصوف کی آمینرش پاتے ہیں اور اس میں شک نہیں کہ پہلے گرو فقراء کے لباس اور وضع میں زندگی بسر کیا کرتے تھے اور اس طریق سے صاف ظاہر کرتے تھے کہ مسلمانوں کے فرقہ صوفیائے کرام سے ان کا تعلق ہے۔ تصاویر میں انہیں ایسا دکھایا گیا ہے کہ چھوٹے چھوٹے گلدستے ان کے ہاتھوں میں ہیں (جیسا کہ مسلمانوں کا طریقہ تھا) اور طریق ذکر کے اداکرنے پر آمادہ ہیں ۔ ان کی کی نسبت جو روایات جنم ساکیبوں میں محفوظ ہیں وہ پوری شہادت دیتی ہیں کہ ان کا تعلق دین اسلام سے تھا۔
مسلم ممالک میں گرو جی کی یاد گاریں
یہی پنجہ صاحب کی وجہ تسمیہ ہے۔ گوردوارہ پنجہ صاحب سے متعلق بھی سکھ تاریخ میں مرقوم ہے کہ اس میں حوض اور بارہ دری وغیرہ ہے اس کی تعمر خود شمش الدین نے کروائی تھی۔ نے گرو صاحب سے کہا کہ میں اپنے مہمان کی اب مزید خدمت نہیں کرسکتا۔ اس لیے اب میں اپنا مکان ہی مہمان (گرو جی) کو پیش کرتا ہوں۔
وفات
گرو نانک سنہ 1539ء کو کرتار پور میں فوت ہوئے تو روایت کہ مطابق مقامی سکھ، ہندو اور مسلمان ان کی آخری رسومات کے حوالے سے آپس میں لڑنے لگ گئے۔ دونوں اپنی اپنی مذہبی روایت کے مطابق ان کی آخری رسومات کرنا چاہتے تھے۔ اس پر اختلاف پایا جاتا ہے، تاہم اس بات پر اتفاق ہے کہ بابا گرو نانک کی میت چادر کے نیچے سے غائب ہو چکی تھی اور اس جگہ مقامی لوگوں کو پھول پڑے ملے تھے۔
بیرونی روابط
زمرہ:1469ء کی پیدائشیں زمرہ:1539ء کی اموات زمرہ:بانیان مذاہب زمرہ:پنجاب قبل از تقسیم زمرہ:پنجابی شخصیات زمرہ:تاریخ پنجاب (قبل از تقسیم) زمرہ:سکھ گرو زمرہ:سکھ مت زمرہ:ضلع ننکانہ صاحب کی شخصیات زمرہ:کرامات دکھانے والی شخصیات زمرہ:تاریخ سکھ مت زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
کیرنی کاؤنٹی، کنساس
کیرنی کاؤنٹی، کنساس ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو کنساس میں واقع ہے۔
تفصیلات
کیرنی کاؤنٹی، کنساس کا رقبہ 2,255.89 مربع کیلومیٹر ہے، ہے۔ کی مجموعی آبادی
حوالہ جات
زمرہ:کیرنی کاؤنٹی، کنساس زمرہ:کنساس کاؤنٹیاں زمرہ:کنساس میں 1873ء کی تاسیسات زمرہ:1873ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
آئرن کوو
آئرن کوو (انگریزی: Iron Cove) آسٹریلیا کا ایک خلیج جو نیو ساؤتھ ویلز میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:نیو ساؤتھ ویلز کی خلیجیں زمرہ:انر ویسٹ
نملیات
نملیات کا لفظ نمل سے بنا ہے جس کا مطلب چیونٹی ہوتا ہے یعنی اس حیوانیات کی شاخ میں چیونٹیوں کا مطالعہ شامل ہے جس کو انگریزی میں Myrmecology کہا جاتا ہے۔ یہ حشریات کی ایک ذیلی شاخ میں بھی شمار کی جاتی ہے۔
زمرہ:حیوانیات ذیلی شاخیں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ثدییات
ممالیات،پستانیات ممالیہ یعنی دودھ پلانے والے جانداروں کا مطالعہ ثدییات یا ثدیات (ثدیی = پستان دار جانور اور -یات = علم /مطالعہ /سائنس) کہلاتا ہے۔ اس کو انگریزی میں Mammalogy کہا جاتا ہے۔
مملیات ثدییات زمرہ:حیوانیات زمرہ:حیوانیات ذیلی شاخیں
بیٹ گرل
بیٹ گرل کئی افسانوی سپر ہیروئنز کا نام ہے جو ڈی سی کامکس کی شائع کردہ امریکی کامک کتابوں میں نمودار ہوتی ہیں، جنہیں سپر ہیرو بیٹ مین کی خاتون ہم منصب کے طور پر دکھایا گیا ہے۔ اگرچہ بیٹی کین کے کردار کو 1961 میں بل فنگر اور شیلڈن مولڈوف نے بیٹ گرل کے طور پر متعارف کرایا تھا، لیکن اس کی جگہ باربرا گورڈن نے 1967 میں لے لی، جو بعد میں مشہور بیٹ گرل کے طور پر پہچانی گئیں۔
اس کردار کا آغاز جاسوس کامکس #359 (جنوری 1967) میں مصنف گارڈنر فاکس اور آرٹسٹ کارمین انفینٹینو نے کیا، جسے پولیس کمشنر جیمز گورڈن کی دختر کے طور پر متعارف کرایا گیا۔
زمرہ:القاب زمرہ:ٹائٹل پاپ زمرہ:کامکس کردار
اسماکیات
سمکیات،اسماکیات یا علم ماہیان (عربی سے سمک یعنی مچھلی. انگریزی: Ichthyology)
یہ حیوانیات کی وہ شاخ ہے جس میں مچھلیوں کا مطالعہ کیا جاتا ہے۔
اسماکیات زمرہ:حیوانیات زمرہ:حیوانیات ذیلی شاخیں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:خودکار پیمانے کے ساتھ متعدد تصاویر استعمال کرنے والے صفحات
وسیم عالم
ان کا تعلق ایمن آباد ضلع گوجرانوالہ سے تھا، انہوں نے شاعری کا باقاعدہ آغاز 1999ء سے کیا۔اس سے قبل بچوں کے رسائل اور اخبارات کے صفحات میں کہانیاں لکھتے رہے۔بچوں کے لئے اردو، پنجابی اور پوٹھوہاری میں نظمیں لکھنے کا سلسلہ جاری رکھے ہوئے تھے۔
وسیم عالم ؔ خوبصورت جواں فکر شاعر تھے اور نوجوان شعراء میں اپنی ایک منفرد پہچان رکھتے تھے، ۔ابتدائی دنوں میں اُردو ماہیا تحریک میں اپنا بھرپور کردار ادا کیا۔ ان کے استادِ محترم علامہ امین خیال مرحوم ایک کہنہ مشق شاعر تھے اور پاکستان میں اردو ماہیا تحریک کے روح رواں تھے ان کے کہنے پر کئی ایک سینئر شعراء نے بھی اردو ماہیا تحریک میں بڑھ چڑھ کر حصہ لیا۔انہی دنوں وسیم عالمؔ کی ایک کتاب "سب رنگ اُلفت کے"شائع ہوئی جو اردو ماہیا پر مشتمل تھی وسیم عالم کی شاعری میں نہ صرف محبت کا رنگ ہے بلکہ سیاسی، سماجی اور معاشی پہلوؤں پر بھی باریک بینی سے جائزہ لیا گیا ہے۔ 2002ء میں جب چلڈرن فاؤنڈیشن پاکستان کے زیر اہتمام اُردو غزل مقابلہ ہوا تو اس میں وسیم عالمؔ کی غزل کو اول انعام سے نوازا گیا تھا،
وفات
17 اپریل 2022ء کو وفات پا گئے، ان کی تدفین گاؤں مقبول شہید آباد ( موڑ ایمن آباد ) میں ہوئی،
میساہچی گلیشیر
میساہچی گلیشیر ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک گلیشیر  جو ریاست واشنگٹن میں واقع ہے۔
کآئیووا کاؤنٹی، کنساس
کآئیووا کاؤنٹی، کنساس ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو کنساس میں واقع ہے۔
تفصیلات
کآئیووا کاؤنٹی، کنساس کا رقبہ 1,872.57 مربع کیلومیٹر ہے، ہے۔ کی مجموعی آبادی
حوالہ جات
زمرہ:کآئیووا کاؤنٹی، کنساس زمرہ:کنساس کاؤنٹیاں زمرہ:کنساس میں 1867ء کی تاسیسات زمرہ:1867ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
لین کاؤنٹی، کنساس
لین کاؤنٹی، کنساس ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو کنساس میں واقع ہے۔
تفصیلات
لین کاؤنٹی، کنساس کا رقبہ 1,859.62 مربع کیلومیٹر ہے، ہے۔ کی مجموعی آبادی
ہوامیات
ہوامیات حیاتیات کی شاخ حیوانیات کی ایک ذیلی شاخ ہے جس میں زمین پر رینگنے والے جانوروں، خزندوں اور جل تھلیوں کا مطالعہ کیا جاتا ہے.
زمرہ:حیاتیات زمرہ:حیوانیات زمرہ:حیوانیات ذیلی شاخیں زمرہ:ہوامیات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ہوم بش بے
ہوم بش بے (انگریزی: Homebush Bay) آسٹریلیا کا ایک خلیج جو نیو ساؤتھ ویلز میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:سڈنی کے مضافات زمرہ:نیو ساؤتھ ویلز کی خلیجیں
بشیر ناطق
پنجابی کے معروف شاعر و ادیب و مترجم
صوفی شاعر بابا محمد بشیر ناطق قادری کا تعلق لاہور سے تھا، شاعری کی کل 32 بحریں ہیں جن میں سے 19 بحروں میں بشیر ناطق نے شاعری کی ہے ان کی شاعری تصوف پر مبنی ہے
ایوارڈ
اکادمی ادبیات پاکستان کی طرف سے 2020ء کو پنجابی شاعری کے لیے ’سید وارث شاہ ’‘ بشیر ناطق کو ان کی کتاب ’توحید دا چن' پر ایوارڈ سے نوازا گیا،
وفات
15 اپریل 2022ء کو لاہور میں وفات پا گئے ،
میر گل خان نصیر
میر گل خان نصیر بلوچستان کی ایک ہر دلعزیز شخصیت تھے۔ آپ کو ملک الشعرا کا خطا ب دیا گیا تھا۔ آپ1914ء کو نوشکی، بلوچستان میں پیداہوئے۔ آپ ایک مقبول سیاستدان، ایک قوم پرست شاعر، ایک تاریخ دان اور صحافی کی حیثیت سے پہچانے جاتے تھے۔ آپ نے فارسی،اردو اور بلوچی زبانوں میں شاعری کی۔ 6 دسمبر،1983ء کو یہ مڈ ایسٹ ہسپتال کراچی میں کینسر کے موذی مرض کے ہاتھوں چل بسے۔​
ابتدائی زندگی
میر گل خان نصیر 14 مئی، 1914ء کو بلوچستان کے شہر نوشکی میں مینگل قبیلے کی ایک شاخ پائیند خیل کے میر حبیب خان کے ہاں پیدا ہوئے۔ درجہ چہارم تک اپنے گاؤں میں تعلیم حاصل کی پھر گورنمنٹ سنڈیمن ہائی اسکول کوئٹہ چلے گئے میٹرک کے بعدآپ نے اسلامیہ کالج لاہور میں داخلہ لیا، بارہویں جماعت میں انگیٹھی سے ایک کوئلہ کا ذرہ آپ کی آنکھ میں چلا گیا جس کے باعث آپ واپس گھر آ گئے۔ اسلامیہ کالج لاہور ادبی و سیاسی سرگرمیوں کا گڑھ تھا اس دور میں بلوچستان مختلف حصوں میں بٹا ہوا تھا ایک حصہ چیف کمشنر کے ماتحت تھا ،باقی صوبہ ریاستوں میں تقسیم تھا جنہیں انگریز مقامی قبائلی رہنماؤں کے ذریعے کنٹرول کرتے تھے ۔
سیاسی زندگی
لاہور سے واپس آکر آپ نے "انجمن اتحاد بلوچستان" کی تنظیم میں شرکت اختیار کی یہ تنظیم1921ءمیں قائم ہوئی تھی 1936ء میں یہ تنظیم جب غیر فعال ہو گئی تو بلوچستان کے نوجوانوں نے "انجمن اسلامیہ ریاست قلات " کے نام سے تنظیم بنائی۔ میر گل خان نصیر صدر اور عبد الرحیم خواجہ خیل اس کے جنرل سیکرٹری منتخب ہوئے مشرقی پاکستان کے سانحہ کے بعد میر عطا اللہ مینگل کی وزارت عظمیٰ کے دوران آپ صوبائی وزیر تعلیم، صحت اور انفارمیشن کے صوبائی وزیر تھے آپ کے دور میں بولان میڈیکل کالج کا سنگ بنیاد رکھا گیا۔ اس دوران بلوچستان حکومت کے اکبر بگٹی سے اختلافات بہت بڑھ گئے۔ پاکستان کے وزیر اعظم ذوالفقار علی بھٹونیشنل عوامی پارٹی ( عدالتی حکم پر غدار قرار دئے جانے کے بعد موجودہ عوامی نیشنل پارٹی) سے جان چھڑانا چاہتے تھے انھوں نے اس موقعے سے فائدہ اٹھاتے ہوئے خیبر پختونخوا(اس وقت صوبہ سرحد کہلاتا تھا ) اور بلوچستان میں نیشنل عوامی پارٹی کی حکومت ختم کر دی اور ان کے رہنماؤں کو جیل میں ڈا ل دیا اور دونوں صوبوں میں گورنر راج نافذ کر دیا۔ اس کے ساتھ ہی بلوچستان میں ملٹر ی آپریشن شروع کر دیا۔ جب پاک آرمی میر گل خان نصیر کے 72 سالہ بھائی میر لونگ خان کو گرفتار کرنے دشت گوران میں داخل ہوئی تو میر لونگ خان نے ہتھیار ڈالنے کی بجائے مزاحمت کا فیصلہ کیا پاک آرمی کے ساتھ مقابلہ ہوا پاک آرمی جدید ترین اسلحہ سے لیس تھی جبکہ میر لونگ خان کے ساتھ مینگل بیرل بندوقوں سے مسلح چند افراد تھے اس لڑائی میں میر لونگ خان جان بحق ہوئے جبکہ پاک آرمی کے 29 جوان اللہ کو پیارے ہوئے۔ میر گل خان نصیر، ان کے چھوٹے بھائی کرنل (ر) سلطان محمود خان، غوث بخش بزنجو اورخیر بخش مری کو گرفتار کر لیا گیا۔ میر گل خان نصیر نے ایام اسیری میں بہت کلام لکھا۔ یہ سب کچھ اکبر بگٹی مرحوم کے دور حکومت میں ہوا عوامی نیشنل پارٹی کے سرکردہ رہنماؤں خان عبدالولی خان، سردار عطا اللہ مینگل، نواب خیر بخش مری، سید قصور گردیزی، حبیب جالب، غوث بخش بزنجو پر ٹریبونل کے سامنے غدار ی کا مقدمہ چلا ضیا الحق کے دور حکومت میں ان رہنماؤں کو رہائی ملی جس کے بعد غوث بخش بزنجو، سردار عطا اللہ مینگل، گل خان نصیر، نے اپنے ساتھیوں کے ساتھ افغانستان میں پناہ لی جبکہ خیر بخش مری اور شیرو مری مستقل طور پر افغانستان منتقل ہو گئے​
نمونہ کلام
؎من شبیہہ این جوان ہائے شجاعی ہستم
کہ در کمین گاہ دشمنان گرفتار شدہ اند
حوالہ جات
زمرہ:1914ء کی پیدائشیں زمرہ:1983ء کی وفیات زمرہ:بلوچ شخصیات زمرہ:بلوچ شعرا زمرہ:بلوچ صحافی زمرہ:بلوچ قوم پرست زمرہ:بلوچستان کی شخصیات زمرہ:بلوچی زبان کے مصنفین زمرہ:بیسویں صدی کے شعرا زمرہ:پاکستانی سیاست دان زمرہ:پاکستانی شعرا زمرہ:پاکستانی فعالیت پسند زمرہ:پاکستانی قوم پرست زمرہ:پاکستانی کمیونسٹ زمرہ:پاکستانی مارکسٹس زمرہ:پاکستانی محققین زمرہ:ضلع نوشکی کی شخصیات زمرہ:قوم پرست زمرہ:مارکسی مصنفین زمرہ:پاکستانی زیر حراست اور قیدی شخصیات زمرہ:پاکستان میں اشتمالیت
یوسف بنگالی
شیخ یوسف بنگالی سولہویں  صدی کے شطاری سلسلہ کے  بزرگ تھے۔ وہ خاندیش سلطنت اور مغل بادشاہ اکبر کے دور میں ایک ممتاز استاد تھے۔
پس منظر
یوسف، بنگالی نژاد۔ اس نے مزید اسلامی تربیت کے لیے برصغیر کا سفر کیا، آخر کار ا شیخ وجیہ الدین علوی کا شاگرد اور مرید بن گیا۔
کیریئر
جناب علوی کی اجازت سے برہان پور میں سکونت اختیار کی اور وہاں خانقاہ اور مدرسہ چلانا شروع کیا۔
یوسف بنگالی شطاری سلسلےے کے ایک ممتاز بنگالی تھے، دوسرے بنگالی شطاری پیر سلہٹ کے علی شیر بنگالی اور لکھنوتی کے شاہ منجھن تھے۔ عیسیٰ برہان پوری اور پیر محمد حلیم یوسف سے تعلیم حاصل کی۔ اگرچہ یوسف کے بہت سے شاگرد تھے، لیکن انہوں نے کسی کو اپنا مرید تسلیم نہیں کیا اور اپنے مریدوں کو اپنے ہم عصر طاہر یوسف سندھی کے پاس بھیج دیا۔ ان کے دو بیٹے عبداللہ اور عبدالرحمٰن، جو دونوں سندھی کے مرید بنے، ایک ہی ذہنیت کے تھے۔
حوالہ جات
زمرہ:بنگلہ دیشی علماء زمرہ:سنی مسلم شخصیات زمرہ:ضلع برہانپور کی شخصیات زمرہ:سولہویں صدی کے مسلمان زمرہ:سولہویں صدی کی بنگالی شخصیات زمرہ:سولہویں صدی کے مسلم الٰہیات دان
مڈل کیسکیڈ گلیشیر
مڈل کیسکیڈ گلیشیر ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک گلیشیر  جو ریاست واشنگٹن میں واقع ہے۔
کتلونیائی زبان
کتلونیائی زبان ایک مغربی رومنی زبان ہے جو عامیانہ لاطینی سے اخذ شدہ ہے۔
مملکتِ آراغون کی شاہی زبان آج زمانۂ حال میں ’کاتالونیائی‘ زبان کا نام سے پہچانی جاتی ہے۔
بیرونی روابط
ادارے
کاتالان زبان کے بارے میں
یک لسانی لغات
دو طرفہ اور کثیر زبانی لغات
خودکار ترجمہ نظام
جملوں کی کتابیں
سیکھنے کے وسائل
کاتالان زبان میں آن لائن انسائیکلوپیڈیا
زمرہ:کاتالان زبان زمرہ:فاعلی فعلی مفعولی زبانیں زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین زمرہ:ایتھنولوگ کے علاوہ دیگر ذرائع کا حوالہ دیتے ہوئے آیزو زبان کے مضامین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
عصبی سلوکیات
عصبی سلوکیات، علم الاعصاب (neuroscience) کی ایک ذیلی شاخ میں شمار ہوتی ہے اور اس میں جانوروں کے رویے اور سلوک کا اعصابی بنیادوں پر تجزیہ کیا جاتا ہے۔ اس کو انگریزی میں Neuroethology کہا جاتا ہے۔
زمرہ:حیوانیات ذیلی شاخیں زمرہ:عصبی فعلیات زمرہ:علم الاعصاب زمرہ:علم حیوانی سلوک زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
لیونورتھ کاؤنٹی، کنساس
لیونورتھ کاؤنٹی، کنساس ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو کنساس میں واقع ہے۔
تفصیلات
لیونورتھ کاؤنٹی، کنساس کا رقبہ 1,214.71 مربع کیلومیٹر ہے، ہے۔ کی مجموعی آبادی
حوالہ جات
زمرہ:لیونورتھ کاؤنٹی، کنساس زمرہ:کنساس کاؤنٹیاں زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ملک لیک گلیشیر
ملک لیک گلیشیر ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک گلیشیر  جو ریاست واشنگٹن میں واقع ہے۔
کائنات کا مکمل ترین نظریہ
یہ کتاب معروف برطانوی ماہر فلکیات سٹیفن ہاکنگ کے لیکچروں کا مجموعہ ہے، جو اس نے مختلف مواقع پر دیے تھے۔ ان لیکچروں میں ہاکنگ نے فلکی طبیعیات اور کونیات کا احاطہ کرتے ہوئے یہ بتایا ہے کہ کائنات کے مکمل ترین اور حتمی نظریے تک پہنچنے کے لیے اب تک کیا کوششیں کی جاتی رہی ہیں اور آنے والے سالوں میں اس حوالے سے کیا امیدیں وابستہ ہیں۔ ان لیکچروں کے ذریعے مصنف نے یہ واضح کرنے کی کوشش کی ہے کہ بگ بینگ (Big Bang) سے لے کر بلیک ہولز تک، کائنات کی تاریخ کے بارے میں ہم کیا سوچتے ہیں اور کیا سوچتے چلے آ رہے ہیں۔ اس کا اردو میں ترجمہ گلوبل سائنس کے مدیر علیم احمد نے کیا ہے۔
کائنات کا مکمل‌ترین نظریہ
کتاب میں کل سات لیکچر شامل ہیں۔
کائنات کے بارے میں تصورات
پہلے لیکچر میں کائنات کے متعلق گزشتہ نظریات کا جائزہ پیش کیا گیا ہے اور یہ بتایا گیا ہے کہ کائنات کی موجودہ تصویر تک ہماری رسائی کیسے ہوئی۔ اسے تاریخِ کائنات کی تاریخ کہا جا سکتا ہے۔
پھیلتی کائنات
دوسرے لیکچر میں یہ وضاحت کی گئی ہے کہ نیوٹن اور آئن سٹائن، دونوں کے نظریاتِ ثقل کس طرح ہمیں اس نتیجے تک پہنچاتے ہیں کہ کائنات ساکن نہیں ہو سکتی۔ یعنی یہ نتیجہ کہ کائنات کو لازما پھیلنا یا سکڑنا چاہیے۔ اسی تصور سے یہ خیال اخذ کیا گیا ہے کہ ماضی بعید میں، آج سے دس یا بیس ارب سال قبل، ایک موقع ایسا بھی تھا جب کائنات کی کثافت (density) لامتناہی تھی۔
بلیک ہول
تیسرے لیکچر میں بلیک ہولز کو موضوع بحث بنایا گیا ہے۔ یہ تب بنتے ہیں جب کمیت والا کوئی ستارہ یا اس سے بڑا کوئی جسم، اپنی ہی قوت ثقل کے زیر اثر، اپنے ہی وجود میں منہدم (collapse ) ہوتا ہے۔ آئن سٹائن کے عمومی نظریہ اضافیت کے مطابق، بلیک ہول میں جا گرنے والا کوئی احمق ہمیشہ کے لیے ختم ہو جائے گا؛ وہ بلیک ہول سے باہر آنے کے کے قابل نہیں رہے گا۔ اس کے برعکس، بلیک ہول میں گرنے والے کسی شخص کے لیے تاریخ کا خاتمہ ایک ایسے مقام پر ہوگا جسے وحدانیت کہتے ہیں لیکن عمومی نظریہ اضافیت ایک کلاسیکی نظریہ ہے یعنی اس میں کوانٹم میکانیکات کے اصول عدم یقین کے لیے کوئی جگہ نہیں ہے۔
بلیک ہولز اتنے بھی سیاہ نہیں
چوتھا لیکچر یہ واضح کرتا ہے کہ کوانٹم آلانیات کس طرح توانائی کو یہ اجازت دیتی ہے کہ وہ رس رس کر بلیک ہول سے باہر نکلتی رہے یعنی بلیک ہولز ایسے سیاہ و تاریک نہیں جیسے کہ ان کی تصویر کشی کی جاتی ہے۔
کائنات کا آغاز اور انجام
پانچواں لیکچر اس پہلو کا احاطہ کرے گا کہ بگ بینگ اور ابتدائے کائنات جیسے مواقع پر میکانیکاتی تصورات کا اطلاق کیسے کیا جاتا ہے۔ اسی اطلاق کی وجہ سے یہ خیال سامنے آتا ہے کہ زمان و مکان اس انداز سے متناہی finite ہو سکتے ہیں کہ ان کا کوئی سرا یا کنارہ نہ ہو۔ یہ ( زمان و مکان ) زمین کی سطح جیسے ہوں گے مگر ان میں دو اضافی جہتیں (dimensions) ہوں گی۔
وقت کی سمت
چھٹے لیکچر میں بتایا گیا ہے کہ حد بندی والا یہ نیا تصور کس طرح اس امر کی وضاحت کر سکتا ہے کہ قوانین طبیعیات، وقت کے اعتبار سے متشاکل (symmetric) ہی کیوں نہ ہو لیکن پھر بھی ماضی اور مستقبل ایک دوسرے سے کس طرح مختلف ہوں گے۔
حتمی کائناتی نظریہ
ساتویں لیکچر میں اس بابت گفتگو ہے کہ کیونکر کائنات کا مکمل ترین، حتمی اور متحد نظریہ کھوجنے کی کوشش کی جا رہی ہے، ایک ایسا نظریہ جس میں کوانٹم میکانیکات، ثقل اور طبیعیات کے دیگر عوامل کا احاطہ کیا جائے گا۔ اگر یہ نظریہ حاصل ہو گیا تو ہم واقعتا کائنات کو سمجھ لیں گے اور یہ بھی جان لیں گے کہ کائنات میں ہمارا مقام کیا ہے۔
مزید دیکھیے
بگ بینگ وحدانیت
زمرہ:1993ء کی کتابیں زمرہ:کونیات زمرہ:طبیعی علم ہیئت زمرہ:1993ء کی غیر افسانوی کتب زمرہ:بینٹم بکس کی کتابیں
ہنٹریس(کامکس)
ہنٹریس ڈی کامکس میں نمودار ہونے والے کئی افسانوی کرداروں کا نام ہے جو عام طور پر بیٹ مین کے ساتھ مل کر دشمنوں کے لڑتے دکھائی دیتے ہیں۔ ہنٹریس کا نام رکھنے والی دو سب سے مشہور خواتین ہیلینا برٹینیلی اور ہیلینا وین(ایک متبادل کائنات سے) ہیں۔ اگرچہ ہیلینا وین اور ہیلینا برٹینیلی دونوں سپر ہیروئن ہیں، سنہری دور کی ہنٹریس ایک سپر ولن تھیں۔
حوالہ جات
زمرہ:ٹائٹل پاپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
حیوانیات
حیوانیات ، حیوانی حیات کے علم کو کہا جاتا ہے، یعنی وہ علم کہ جس میں جانوروں یا حیوانوں کا مطالعہ کیا جائے حیوانیات کہلاتا ہے۔ یہ حیاتیات کی دو بنیادی شاخوں نباتیات اور حیوانیات میں سے ایک ہے۔
حیوانیات زمرہ:حیاتیات کی شاخیں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
حیوانی حفریات
حیوانی حفریات (حیوانی = مطالق حیوانیات اور حفریات = مطالعہ حیات قدیمی)، حیوانیات کی وہ شاخ ہے کہ جس میں جانوروں کی قدیم باقیات جنکو حفر یا احفورہ (fossil) بھی کہا جاتا ہے کا مطالعہ کیا جاتا ہے۔ اس کو انگریزی میں Paleozoology کہا جاتا ہے۔
زمرہ:حفریات کی ذیلی شاخیں
زمرہ:حیوانیات ذیلی شاخیں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
فہرست ممالک بلحاظ تعداد کنبہ
یہ فہرست ممالک بلحاظ تعداد کنبہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بشری شماریات زمرہ:فہارست ممالک بلحاظ آبادی زمرہ:ممالک کی فہرستیں زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata
مثنوی مولانا روم
تصغیر|مثنوی مولانا روم مثنوی مولانا رُوم" جو "مثنوی مولوی معنویسے بھی معروف ہے یہ کتاب ہے جس نے مولانا کے نام کو آج تک زندہ رکھا ہوا ہے اور جس کی شہرت اور مقبولیت نے ایران کی تمام تصانیف کوپیچھے چھوڑ دیا ہے۔ اس کے اشعار کی مجموعی تعداد، (جیسا کہ کشف الظنون صفحہ 1589 جلد 2 مکتبہ طباعت دار احیاء التراث العربی بیروت لبنان میں ہے) 26660 عدد ہے۔ مشہور یہ ہے کہ مولانا نے چھٹا دفتر ناتمام چھوڑ تھا اور فرمایا تھا کہ
باقی ایں گفتہ آید بی گماں در دل ہر کس کہ باشد نور جاں
اس پیشن گوئی کے مصداق بننے کے لیے نے بہت لوگوں نے کوششیں کیں اور مولانا سے جو حصہ رہ گیا تھا اسے پورا کیا، لیکن حقیقت یہ ہے کہ مولانا نے بیماری سے نجات پا کر خود اس حصے کو پورا کیا تھا اور ساتواں دفتر لکھا تھا جس کا مطلع یہ ہے
اے ضیا الحق حسام الدیں سعید دولتت پائندہ عمرت بر مزید
مثنوی کی شہرت اور مقبولیت
مثنوی کو جس قدر شہرت اور مقبولیت حاصل ہوئی، فارسی کی کسی کتاب کو آج تک نہیں ہوئی۔ صاحب مجمع الفصحا نے لکھا ہے کہ ایران میں چار کتابیں جس قدر مقبول ہوئیں، کوئی نہیں ٰہوئی۔
چامورو زبان
بیرونی روابط
زمرہ:امتزاجی زبانیں زمرہ:چامورو زمرہ:گوام کی زبانیں زمرہ:ملایو-پولینیشیائی زبانیں زمرہ:Short description is different from Wikidata
مثنوی مولانا روم
مثنوی کی شہرت اور مقبولیت
شاہ نامہ گلستان مثنوی روم دیوان حافظ
ان چاروں کتابوں کا موازنہ کیا جائے تو مقبولیت کے لحاظ سے مثنوی کو ترجیح ہوگی۔ مقبولیت کی ایک بڑی دلیل یہ ہے کہ علما و فضلا نے مثنوی کو جس قدر اہمیت دی اور کسی کتاب کو نہیں دی۔ کشف الظنون ایک مشہور شرح ہے. جس کے بعد بھی کئی شرحیں لکھی گئی مثلا شرح محمد افضل الہ آبادی، و ولی محمد، و عبد العلی بحر العلوم و محمد رضا وغیرہ وغیرہ۔ چند شرحیں جو مثنوی روم کی لکھی گئی اور جن کا نقشہ کشف الظنون سے ماخوذ ہے مندرجہ ذیل ہے
مثنوی کی شرحیں
مولی مصطفی بن شعبان سودی کی شرح چھ جلدوں میں ہے شیخ اسماعیل انقروی یہ بھی چھ جلدوں میں ہے کمال الدین خوارزمی کی کنوز الحقائق عبد اللہ بن محمد رئیس الکتاب درویش علمی۔ یہ جلد اول کی شرح ہے۔ یوسف المتوفی نے 953 میں مثنوی کا خلاصہ کیا تھا، یہ اس کی شرح ہے۔ طریفی حسن چلپی کی کاشف الاسرار، بعض اشعار کی شرح ہے۔ علاؤ الدین مصنفک حسین واعظ، خلاصہ مثنوی کی شرح ہے، اس کے دیباچے میں دس مقالے ہیں جس میں اصطلاحات تصوف اور فرقہ مولویہ کے مشائخ کے حالات ہیں۔ شیخ عبد المجید سیواسی، سلطان احمد کے حکم سے تصنیف ہوئی۔ علائی بن یحیی واعظ شیرازی اسماعیل ودہ کی ازھار مثنوی۔ صرف احادیث و آیات قرآنی و الفاظ مشکلہ کی شرح ہے۔
کلید مثنوی، اشرف علی تھانوی نے 24 جلدوں میں اردو زبان میں شرح لکھی ہے۔ معلومات و رموز و حقائق تصوف کا جو سمندر مثنوی میں پوشیدہ ہے اس کی تفصیلات کے لیے یہ شرح بے نظیر ہے۔ اس کو ادارہ تالیفات اشرفیہ ملتان نے چھپا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:فارسی مثنوی زمرہ:فارسی نظمیں زمرہ:مثنوی مولانا رومی زمرہ:فارسی کی منظوم داستانیں زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:صوفیانہ ادب زمرہ:علم کلام زمرہ:کتب اہل سنت زمرہ:اسلامی الٰہیات پر کتابیں زمرہ:ماتریدی ادب زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
طیوریات
طیوریات یا علمُ الطیُّور علم حیوانیات کی وہ شاخ ہے جس میں پرندوں کا مطالعہ کیا جاتا ہے۔ ؛ حیوانیات کی وہ شاخ ان میں پرندوں کی صورت، ساخت، درجہ بندی اور عادات کا مطالعہ شامل ہے۔
ماہر طیوریات
برصغیر کے ماہر طیوریات میں سلیم علی اور ہمایوں علی قابل الذکر ہیں۔
بیرونی روابط
زمرہ:حیوانیات ذیلی شاخیں زمرہ:طیوریات زمرہ:حیوانیات زمرہ:حیاتیات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
نیوے گلیشیر
نیوے گلیشیر ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک گلیشیر  جو ریاست واشنگٹن میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
لنکن کاؤنٹی، کنساس
تفصیلات
لنکن کاؤنٹی، کنساس کا رقبہ 1,864.8 مربع کیلومیٹر ہے، ہے۔ کی مجموعی آبادی
حوالہ جات
زمرہ:لنکن کاؤنٹی، کنساس زمرہ:کنساس کاؤنٹیاں زمرہ:کنساس میں 1867ء کی تاسیسات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:1867ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
اسٹرتھ فیلڈ ریلوے اسٹیشن
اسٹرتھ فیلڈ ریلوے اسٹیشن (انگریزی: Strathfield railway station) آسٹریلیا کا ایک ریلوے اسٹیشن و سطح زمین پر اسٹیشن جو اسٹرتھ فیلڈ، نیو ساؤتھ ویلز میں واقع ہے۔
لوگن کاؤنٹی، کنساس
لوگن کاؤنٹی، کنساس ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو کنساس میں واقع ہے۔
تفصیلات
لوگن کاؤنٹی، کنساس کا رقبہ 2,779.07 مربع کیلومیٹر ہے، ہے۔ کی مجموعی آبادی
حوالہ جات
زمرہ:لوگن کاؤنٹی، کنساس زمرہ:کنساس کاؤنٹیاں زمرہ:کنساس میں 1887ء کی تاسیسات زمرہ:1887ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
نیسکوالی گلیشیر
حوالہ جات
زمرہ:سلسلہ کیسکیڈ زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
نو نیم گلیشیر
نو نیم گلیشیر ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک گلیشیر  جو ریاست واشنگٹن میں واقع ہے۔
راگاما
راگاما کولمبو کا ایک مضافاتی علاقہ ہے، جو گمپاہا ضلع، مغربی صوبہ ، سری لنکا میں واقع ہے۔ یہ جا-ایلا پردیشیہ سبھا کے زیر انتظام ہے۔
جولائی 1874ء میں ایک ریل لائن، جسے بریک واٹر لائن کے نام سے جانا جاتا ہے، راگاما میں ہاربر ورکس کان کو کولمبو ہاربر بریک واٹر سے جوڑنے کے لیے کھولی گئی، تاکہ بریک واٹر کی تعمیر کے لیے پتھر کو بندرگاہ تک پہنچایا جا سکے۔ راگاما میں ایک دوسری کان سے پتھر کو اس کے بعد ساحلی لکیر کو مستحکم کرنے کے لیے استعمال کیا گیا جہاں یہ ساحل سمندر کے کنارے سے گزرتا تھا۔
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات
رکازیات
زمرہ:ارتقائی حیاتیات زمرہ:ارضیات زمرہ:تاریخی ارضیات زمرہ:حفریات زمرہ:حیوانیات ذیلی شاخیں زمرہ:زمینیات زمرہ:Short description is different from Wikidata
لیون کاؤنٹی، کنساس
لیون کاؤنٹی، کنساس ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو کنساس میں واقع ہے۔
تفصیلات
لیون کاؤنٹی، کنساس کا رقبہ 2,214.45 مربع کیلومیٹر ہے، ہے۔ کی مجموعی آبادی
ہندوستان میں 1933ء
حوالہ جات
زمرہ:1933ء بلحاظ ملک زمرہ:1933ء میں بھارت زمرہ:بھارت میں 1933ء زمرہ:بھارت میں بیسویں صدی کے سال زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
لیون کاؤنٹی، کنساس
حوالہ جات
زمرہ:لیون کاؤنٹی، کنساس زمرہ:کنساس کاؤنٹیاں زمرہ:کنساس میں 1862ء کی تاسیسات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:1862ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
نوہوکومین گلیشیر
نوہوکومین گلیشیر ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک گلیشیر  جو ریاست واشنگٹن میں واقع ہے۔
بریطانی زبانیں
بریطانی زبانیں  (Brittonic languages) جنہیں برطانوی کیلٹک زبانیں  (British Celtic languages) (ieithoedd Brythonaidd/Prydeinig, yethow brythonek/predennek, yezhoù predenek) بھی کہا جاتا ہے جزیراتی کیلٹک زبانوں کی دو شاخوں میں سے ایک ہے۔
ماریون کاؤنٹی، کنساس
ماریون کاؤنٹی، کنساس ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو کنساس میں واقع ہے۔
تفصیلات
ماریون کاؤنٹی، کنساس کا رقبہ 2,470.86 مربع کیلومیٹر ہے، ہے۔ کی مجموعی آبادی
نویزی کریک گلیشیر
نویزی کریک گلیشیر ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک گلیشیر  جو ریاست واشنگٹن میں واقع ہے۔
میڈ کاؤنٹی، کنساس
میڈ کاؤنٹی، کنساس ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو کنساس میں واقع ہے۔
تفصیلات
میڈ کاؤنٹی، کنساس کا رقبہ 2,535.61 مربع کیلومیٹر ہے، ہے۔ کی مجموعی آبادی
نارتھ گارڈین گلیشیر
نارتھ گارڈین گلیشیر ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک گلیشیر  جو ریاست واشنگٹن میں واقع ہے۔
رائل ہسپتال برائے خواتین
حوالہ جات
زمرہ:1820ء میں بننے والے ہسپتال زمرہ:سڈنی میں ہسپتال زمرہ:1997ء میں مکمل ہونے والی ہسپتال عمارات زمرہ:آسٹریلیا میں تدریسی اسپتال زمرہ:آسٹریلیا میں 1820ء کی تاسیسات زمرہ:رینڈوک، نیو ساؤتھ ویلز
سڈنی چلڈرن ہسپتال
سڈنی چلڈرن ہسپتال (انگریزی: Sydney Children's Hospital) آسٹریلیا کا ایک شفاخانہ جو سڈنی میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1870ء میں مکمل ہونے والی ہسپتال عمارات زمرہ:آسٹریلیا میں بچوں کے ہسپتال زمرہ:آسٹریلیا میں تدریسی اسپتال زمرہ:سڈنی میں ہسپتال زمرہ:1852ء میں بننے والے ہسپتال زمرہ:آسٹریلیا میں 1852ء کی تاسیسات زمرہ:رینڈوک، نیو ساؤتھ ویلز
نارتھ کلاواتی گلیشیر
نارتھ کلاواتی گلیشیر ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک گلیشیر  جو ریاست واشنگٹن میں واقع ہے۔
نارتھ موویچ گلیشیر
نارتھ موویچ گلیشیر ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک گلیشیر  جو ریاست واشنگٹن میں واقع ہے۔
میکوری سنٹر
میکوری سنٹر (انگریزی: Macquarie Centre) آسٹریلیا کا ایک شاپنگ مال  جو میکوری پارک، نیو ساؤتھ ویلز میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:سڈنی میں شاپنگ مال زمرہ:آسٹریلیا میں 1981ء کی تاسیسات زمرہ:رائڈ شہر
مورس کاؤنٹی، کنساس
مورس کاؤنٹی، کنساس ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو کنساس میں واقع ہے۔
تفصیلات
مورس کاؤنٹی، کنساس کا رقبہ 1,820.77 مربع کیلومیٹر ہے، ہے۔ کی مجموعی آبادی
حوالہ جات
زمرہ:مورس کاؤنٹی، کنساس زمرہ:کنساس کاؤنٹیاں زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
اوہیناپیکاش گلیشیر
اوہیناپیکاش گلیشیر ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک گلیشیر  جو ریاست واشنگٹن میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
نیماہ کاؤنٹی، کنساس
نیماہ کاؤنٹی، کنساس ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو کنساس میں واقع ہے۔
تفصیلات
نیماہ کاؤنٹی، کنساس کا رقبہ 1,862.21 مربع کیلومیٹر ہے، ہے۔ کی مجموعی آبادی
حوالہ جات
زمرہ:نیماہ کاؤنٹی، کنساس زمرہ:کنساس کاؤنٹیاں زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
اوورکوٹ گلیشیر
اوورکوٹ گلیشیر ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک گلیشیر  جو ریاست واشنگٹن میں واقع ہے۔
پیکووڈ گلیشیر
پیکووڈ گلیشیر ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک گلیشیر  جو ریاست واشنگٹن میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:واشنگٹن (ریاست) جغرافیہ نامکمل
زبیدہ بنت جعفر
ام جعفر زبیدہ بنت جعفر بن ابو جعفر منصور ہاشمی خاندان کی چشم و چراغ تھیں۔ یہ خلیفہ ہارون الرشید کی چچا زاد اور بیوی تھیں۔ ان کا نام ”امۃ العزیز“ تھا۔ ان کے دادا ابو جعفر المنصور بچپن میں ان سے خوب کھیلا کرتے تھے۔ وہ انہیں ”زبیدہ“ ( دودھ بلونے والی مدھانی ) کہہ کر پکارتے تھے، چنانچہ سب اسی نام سے پکارنے لگے اور اصلی نام بھول ہی گئے۔ یہ نہایت خوبصورت اور ذہین و فطین تھیں۔ جب جوان ہوئیں تو خلیفہ ہارون الرشید سے ان کی شادی ہو گئی۔ یہ شادی بڑی دھوم دھام سے ذوالحجہ 165ھ مطابق جولائی 782ء میں ہوئی۔ ہارون الرشید نے اس شادی کی خوشی میں ملک بھر سے عوام و خواص کو دعوت پر بلایا اور مدعوین کے درمیان میں اس قدر زیادہ مال تقسیم کیا جس کی مثال تاریخ اسلامی میں مفقود ہے۔ اس موقع پر خاص بیت المال سے اس نے پانچ کروڑ درہم خرچ کیے۔ ہارون الرشید نے اپنے خاص مال سے جو کچھ خرچ کیا وہ اس کے علاوہ تھا۔
زبیدہ کی وجہ تسمیہ
ہارون الرشید ملکہ زبیدہ سے بہت محبت کرتا تھا۔ ایک مرتبہ اس نے اپنی بیوی کو یہ کہہ کر پکارا: ھلمی یا ام نھر ”ام نہر! ذرا ادھر آنا“۔ زبیدہ نے بعد میں مشہور عالم اصمعی کو بلوا کر پوچھا: امیر المومنین مجھے ”ام نہر“ کہہ کر پکارتے ہیں، اس کے کیا معنی ہیں؟ اصمعی نے جواب دیا: چونکہ جعفر عربی لغت میں ”نہر“ کو کہتے ہیں اور آپ کی کنیت ام جعفر ہے، اس لیے نہر معنی مراد کے آپ کو اس نام سے پکارا ہو گا۔
نہر زبیدہ
زبیدہ بنت جعفر نے پانی کی قلت کے سبب حجاج کرام اور اہل مکہ کو درپیش مشکلات اور دشواریوں کا اپنی آنکھوں سے مشاہدہ کیا تو انہوں نے شہر مکہ اور میدان عرفات کو پانی کی فراہمی کے لیے ایک نہر بنوائی، جسے تاریخ میں نہر زبیدہ کے نام سے جانا جاتا ہے۔
وفات
ملکہ زبیدہ کی وفات بروز سوموار 26 جمادی الاول 216ھ مطابق 10 جولائی 831ء کو بغداد میں ہوئی اور مقبرہ خیزران میں دفن ہوئیں۔
رائڈ بریج
رائڈ بریج (انگریزی: Ryde Bridge) آسٹریلیا کا ایک آباد مقام جو نیو ساؤتھ ویلز میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:سڈنی میں پل زمرہ:1935ء میں پایہ تکمیل پل زمرہ:آسٹریلیا میں 1935ء کی تاسیسات زمرہ:1987ء میں پایہ تکمیل پل زمرہ:آسٹریلیا میں 1987ء کی تاسیسات زمرہ:رائڈ، نیو ساؤتھ ویلز زمرہ:دریائے پاراماتا
پيراڈائز گلیشیر
پيراڈائز گلیشیر ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک گلیشیر  جو ریاست واشنگٹن میں واقع ہے۔
مچل کاؤنٹی، کنساس
مچل کاؤنٹی، کنساس ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو کنساس میں واقع ہے۔
تفصیلات
مچل کاؤنٹی، کنساس کا رقبہ 1,862.21 مربع کیلومیٹر ہے، ہے۔ کی مجموعی آبادی
حوالہ جات
زمرہ:مچل کاؤنٹی، کنساس زمرہ:کنساس کاؤنٹیاں زمرہ:کنساس میں 1867ء کی تاسیسات زمرہ:1867ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
نیوشو کاؤنٹی، کنساس
نیوشو کاؤنٹی، کنساس ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو کنساس میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:نیوشو کاؤنٹی، کنساس زمرہ:کنساس کاؤنٹیاں زمرہ:کنساس میں 1861ء کی تاسیسات زمرہ:1861ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
پارک گلیشیر
پارک گلیشیر ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک گلیشیر  جو ریاست واشنگٹن میں واقع ہے۔
نیس کاؤنٹی، کنساس
نیس کاؤنٹی، کنساس ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو کنساس میں واقع ہے۔
تفصیلات
نیس کاؤنٹی، کنساس کا رقبہ 2,784.25 مربع کیلومیٹر ہے، ہے۔ کی مجموعی آبادی
حوالہ جات
زمرہ:نیس کاؤنٹی، کنساس زمرہ:کنساس کاؤنٹیاں زمرہ:کنساس میں 1867ء کی تاسیسات زمرہ:1867ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
جینا رائن ہارٹ
جارجینا ہوپ "جینا" رائن ہارٹ اے او (آسٹریلیا کا آرڈر) ، ایک آسٹریلوی کان کنی کی امیر، بااثر شخصیت اور اسکی وارث ہیں۔
بیرونی روابط
زمرہ:آسٹریلوی ارب پتی زمرہ:کاروبار میں آسٹریلوی خواتین زمرہ:پرتھ، مغربی آسٹریلیا کی شخصیات
مورٹن کاؤنٹی، کنساس
مورٹن کاؤنٹی، کنساس ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو کنساس میں واقع ہے۔
تفصیلات
مورٹن کاؤنٹی، کنساس کا رقبہ 1,890.7 مربع کیلومیٹر ہے، ہے۔ کی مجموعی آبادی
حوالہ جات
مورٹن کاؤنٹی، کنساس زمرہ:1886ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:کنساس کاؤنٹیاں زمرہ:کنساس میں 1886ء کی تاسیسات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
پیلز گلیشیر
پیلز گلیشیر ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک گلیشیر  جو ریاست واشنگٹن میں واقع ہے۔
واشنگٹن ارونگ
امریکی مصنف نیویاک میں پیدا ہوا۔ زمانہ طالب علمی ہی سے لکھنے کا شوق تھا۔ 1804ء میں ایک ناشر کے ساتھ مل کر طنزیہ اور مزاحیہ مضامین شائع کیے۔ تکربوکر کے قلمی نام سے 1809ء میں نیویارک کی تاریخ طنزیہ اسلوب میں لکھی جسے نقادوں نے امریکا کے طنزیہ ادب کا پہلا شاہکار قرار دیا۔ 1851ء میں انگلستان چلا گیا اوروہاں لوہے کا کاروبار کرنے لگا۔ والٹر سکاٹ کی حوصلہ افزائی سے اُس نے ادب کے لیے زندگی وقف کرنے کا عزم کر لیا۔ کچھ عرصہ بعد اُس کے مضامین کا پہلا مجموعہ جس میں Rip Van Winkle جیسی شہرہ آفاق کہانی بھی شامل تھی۔ شائع ہوا۔ 1826ء میںسپین میں امریکی سفارت خانے کے عملے میں ملازمت کر لی۔ وہاں اس نے کولمبس کی سوانح عمری، فتحغرناطہ اورالحمرا جیسی بلند پایہ کتب لکھیں۔ آخری عمر میں جارج واشنگٹن کی سوانح عمری لکھی جو پانچ جلدوں میں شائع ہوئی۔
حوالہ جات
زمرہ:1783ء کی پیدائشیں زمرہ:1859ء کی وفیات زمرہ:امریکی افسانہ نگار زمرہ:امریکی سفارتکار زمرہ:امریکی سوانح نگار