cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
صہیونیت
صہیونیت کی توضیح بطوراستعماری یا نسلی تخلیص
علامہ اقبالؒ نے کہا ’’میں آپ لوگوں کو اس امر کا یقین دلاتا ہوں کہ عربوں کے ساتھ جو ناانصافی کی گئی ہے میں اس کو اسی شدت سے محسوس کرتا ہوں جس شدت سے ہر وہ شخص اسے محسوس کرتا ہے جسے مشرق قریب کے حالات کا تھوڑا بہت علم ہے۔ میں سمجھتا ہوں کہ ابھی پانی سر سے نہیں گزرنے پایا اور انگریز قوم کو بیدار کر کے اس بات پر آمادہ کیا جا سکتا ہے کہ وہ ان وعدوں کو پورا کرے، جو اس نے انگلستان کے نام پرعربوں کے ساتھ کیے تھے بہرحال یہ امر کسی حد تک موجب اطمینان ہے کہ برطانوی پارلیمنٹ میں اس موضوع پر حال ہی میں جو بحث ہوئی ہے، اس میں تقسیم فلسطین کے مسئلے کا کوئی دو ٹوک فیصلہ نہیں کیا گیا۔
لہٰذا اس موقعے سے فائدہ اٹھا کر مسلمانانِ عالم کو چاہیے کہ پوری بلند آہنگی کے ساتھ اعلان کریں کہ برطانیہ کے مدبر جس عقدے کا حل تلاش کرنے کی کوشش کر رہے ہیں، اس کا تعلق صرف فلسطین تک محدود نہیں، بلکہ وہ ایک سرے سے دوسرے سرے تک پورے عالم اسلام کو بری طرح متاثر کر رہا ہے۔
اگر تاریخی پس منظر کو سامنے رکھ کر اس کا مطالعہ کیا جائے، تو صاف نظر آتا ہے کہ یہ معاملہ خالصتاً اور کلیتاً مسلمانوں کا معاملہ ہے،تاریخ اس بات پر شاہد ہے کہ جب حضرت عمرؓ بیت المقدس تشریف لے گئے تھے اور اس واقعے پر بھی آج تیرہ سو برس کا عرصہ گزرچکا ہے تو ان کی تشریف آوری سے مدتوں پہلے یہودیوں کا فلسطین کے ساتھ کوئی تعلق باقی نہیں رہا تھا یہودیوں کو فلسطین سے زبردستی نہیں نکالا گیا تھا بلکہ جیسا کہ پروفیسر ہاکنگز کی رائے ہے، وہ اپنی خوشی سے دوسرے ممالک میں چلے گئے تھے اور ان کے مصحف مقدس کا بیشتر حصہ بھی فلسطین سے باہر ہی قلم بند کیا گیا تھا۔
مشرق قریب کے مسلمانوں کے بارے میں برطانوی شہنشاہیت کے مذموم ارادوں کو جس بری طرح رائل کمیشن نے اس رپورٹ میں بے نقاب کیا ہے اس کی مثال پہلے کبھی نظر نہیں آئی۔ فلسطین کو یہودیوں کا قومی وطن بنانے کی تجویز تو محض ایک بہانہ ہے اصلیت یہ ہے کہ مسلمانوں کی اس مقدس اور مذہبی سرزمین پر اپنا مستقل انتداب قائم رکھ کر برطانوی شہنشاہیت خود اپنے لیے ایک نیا ٹھکانہ پیدا کر رہی ہے یہ اقدام ایک خطرناک تجربہ ہے اور برطانوی پارلیمنٹ کے ایک رکن نے بھی اس کو خطرناک تجربے ہی سے تعبیر کیا ہے۔
عربوں کو جس جس طریقے سے تنگ کر کے اپنی ارض مقدس جس پر مسجد عمرؓ قائم ہے، فروخت کرنے پر مجبور کیا گیا ہے اس میں ایک طرف تو مارشل لا جاری کر دینے کی سخت دھمکیاں ہیں اور دوسری طرف عربوں کی قومی فیاضی اور ان کی روایتی مہمان نوازی کے جذبات لطیف کو برانگیختہ کرنے کی بھی کوشش کی گئی ہے۔ یہ طرز عمل گویا اس بات کا ثبوت ہے کہ برطانوی تدبر کا اب دیوالیہ نکل چکا ہے۔
یہودیوں کو زرخیز اراضی کی پیش کش کر کے اور عربوں کو پتھریلی بنجر زمین کے ساتھ کچھ نقد رقم دے کر راضی کرنے کی کوشش قطعاً کسی سیاسی ہوش مندی کا ثبوت نہیں یہ تو ایک ادنیٰ درجے کی حقیر سودے بازی ہے جو یقینا اس عظیم الشان قوم کے لیے موجب ننگ اور باعث شرم ہے جس کے نام پر عربوں سے آزادی کا وعدہ کیا گیا تھا اور یہ وعدہ بھی کیا گیا تھا کہ ان کے درمیان ایک مشترکہ ومتحدہ وفاق قائم کر دیا جائے گا۔
دوسرےیہ کہ عربوں کو چاہیے کہ وہ اپنے قومی مسائل پر غور و فکر کرتے وقت عرب ممالک کے بادشاہوں کے مشوروں پر اعتماد نہ کریں کیونکہ بحالات موجودہ ان بادشاہوں کی حیثیت ہر گز اس قابل نہیں کہ وہ محض اپنے ضمیر و ایمان کی روشنی میں فلسطین کے متعلق کسی صحیح فیصلے یا کسی صائب نتیجے پر پہنچ سکیں۔ تیسرے  یہ کہ آج مسئلہ فلسطین کے بارے میں ایشیا کے تمام آزاد اسلامی ممالک کی حمیت و غیرت کا امتحان ہے خواہ وہ ممالک عرب ہیں یا غیر عرب۔ منصب خلافت کی تنسیخ کے بعد عالم اسلام کے لیے یہ پہلا بین الاقوامی مسئلہ ہے جس کی نوعیت بیک وقت مذہبی اور سیاسی ہے اور جس سے نبرد آزما ہونے کے لیے زمانے کی طاقتیں اور تاریخ کے تقاضے آزاد اسلامی ممالک کو پکار رہے ہیں۔ تصغیر|بانی پاکستان محمد علی جناح خطاب کرتے ہوئے 15 اکتوبر 1937ء میں قائد اعظم محمد علی جناحؒ نے لکھنؤ میں آل انڈیا مسلم لیگ کے سالانہ اجلاس میں خطبہ صدارت پیش کرتے ہوئے کہا تھا: ’’اب میں مسئلہ فلسطین کے بارے میں کچھ کہنا چاہتا ہوں جس کا مسلمانانِ ہند پر گہرا اثر پڑا ہے۔ برطانیہ کی پالیسی شروع سے آخر تک عربوں کو دھوکا دینے کی رہی ہے۔ برطانیہ نے پہلی جنگ عظیم کے دوران عربوں سے کیے گئے اُس وعدے کو پورا نہیں کیا جس میں عربوں کو مکمل آزادی کی ضمانت دی گئی تھی۔ عربوں کے ساتھ جھوٹے وعدے کر کے بر طانیہ نے بدنام زمانہ اعلانِ بالفور کے ذریعے اپنے آپ کو عربوں پر مسلط کر دیا اور یہودیوں کے لیے ایک قومی وطن بنانے کی پالیسی کے بعد اب برطانیہ فلسطین کو دو حصوں میں تقسیم کرنا چاہتا ہے۔ اگر اس کو نافذ کر دیا گیا تو عربوں کے اپنے وطن میں ان کی آرزوؤں اور تمناؤں کا خون ہو جائے گا۔ میں صرف مسلمانانِ ہند کی ہی نہیں بلکہ مسلمانانِ عالم کی ترجمانی کر رہا ہوں اور تمام انصاف پسند اور فکر و نظر رکھنے والے لوگ میری تائید کریں گے جب میں یہ کہتا ہوں کہ اگر برطانیہ نے عربوں سے کیے گئے اپنے وعدوں کو پورا نہ کیا تو اس کا مطلب یہ ہو گا کہ برطانیہ اسلامی دنیا میں اپنی قبر خود کھود رہا ہے۔ میں محسوس کر رہا ہوں کہ برطانوی حکومت فلسطینی عربوں کے خلاف تشدد پر اُتر آئی ہے۔ چنانچہ آل انڈیا مسلم لیگ کی جانب سے میں اُن کو پیغام دینا چاہتا ہوں کہ مسلمانانِ ہند اس منصفانہ اور جرأت مندانہ جدوجہد میں فلسطینیوں کی ہر ممکن مدد کریں گے‘‘ تصغیر|289x289پکسل|وزیراعظم پاکستان لیاقت علی خان 1950ء کے امریکی دورے کے دوران خطاب کرتے ہوئے قائد اعظمؒ نے فلسطین میں اسرائیل کے قیام کی مخالفت کی اور امریکی اور برطانوی حکومت کو مجرم قرار دیتے ہوئے تقریر میں یہ بھی کہا: ”… امریکی اور برطانوی حکومتیں کان کھول کر سن لیں، پاکستان کا بچہ بچہ اور تمام اسلامی دنیا اپنی جانیں دے کر ان سے ٹکرا جائیں گے اور فرعونی دماغ کو پاش پاش کر دیں گے… ‘‘ 8 نومبر 1945ء کو قیصر باغ بمبئی
صہیونیت کی توضیح بطور نسل پرستی
مزید دیکھیں :  اسرائیل اور صہیونیت میں نسل  پرستی، اسرائیل ، فلسطینی اور اقوام متحدہ ؛ اور اسرائیل اور (جنوبی افریقی) نسلی امتیاز کی مماثلت
ڈیوڈ بن گوریان نے کہا تھا ’’یہودی ریاست کے شہریوں میں ، مذہب ،نسل ، جنس اور طبقہ کی بنیاد پر امتیاز نہیں برتا جائے گا‘‘۔ اسی طرح  ویلادیمیر جابوتنسکی  نے زور دیا’’ '''اقلیت کو بے دفاع نہیں چھوڑا جائیگا. . . جمہوریت کا  مقصد اس بات کی ضمانت دینا ہے کہ اقلیت بھی  ریاستی پالیسی  پر اثر انداز  ہوسکتی ہے'''‘‘۔
تاہم ، صہیونیت کے ناقدین اسے استعماری   یا نسل پرست تحریک گردانتے ہیں۔ مؤرخ اوی شالم کے مطابق ، صہیونیت کی تمام تر تاریخ   مقامی  آبادی کے خلاف گہرے بغض اور اہانت سے بھری پڑی ہے۔ پھر شالم نے تلافی کے لیے  یہ نقطہ پیش کیا کہ صہیونیت میں ہمیشہ ایسے لوگ موجود رہے ہیں جنھوں نے اس رویے پر تنقید کی ۔ شالم   نے احد ہام کی مثال دی، جس نے 1891 ءکے فلسطینی دورے کے بعد ، صہیونی آبادکاروں کے متشدد رویے اور سیاسی  نسلیاتی مرکزیت  کے خلاف تنقیدی مقالوں کا ایک سلسلہ شائع کیا۔ہام نے لکھا کہ  ’’ صہیونی عربوں سے سفاکی اور  عنادسے پیش آتے ہیں ، ان کی حدود میں بے جا مداخلت کرتے ہیں ، انہیں بے وجہ شرمناک انداز سے  پیٹا جاتا ہے اور اس بارے شیخی بگھاری جاتی ہے،اور کوئی بھی اس سبکی اور خطرناک رجحان کی تحقیق کے لیے تیار  نہیں ، واحد زبان جو عربوں کو سمجھ آتی ہے وہ صرف طاقت کی ہے ‘‘ ۔ کچھ تنقیدوں میں یہ بات ظاہر ہوئی کہ  درحقیقت یہودیت میں نسل پرستی کی وجہ اسکانظریہ  برگزیدہ  قوم ہے ۔
دسمبر 1973ء میں ، اقوام متحدہ نے قراردوں کا ایک سلسلہ منظور کیا جن میں جنوبی افریقہ کی مذمت کی گئی اور پرتگالی استعماریت ، (جنوبی افریقی )نسلی امتیاز اور صہیونیت کے درمیان ایک ناپاک  اتحاد کا حوالہ شامل کیا گیا۔ اس دورمیں اسرائیل اور جنوبی افریقہ میں باہمی تعاون بہت تھوڑا تھا ، اگرچہ ان دونوں نے 1970ء   کے عشرے میں  قریبی تعلقات استور کیے۔ جنوبی افریقی نسلی امتیازوی حکومت اور فلسطینیوں کے لیے اسرائیلی پالیسیوں میں مماثلتیں قائم کی گئیں  ، جنہیں  صہیونی سوچ میں نسل پرستی کی مثالیں قرار دیا گیا۔
1975ء میں  اقوام متحدہ مجلس عمومی نے قرارداد 3379 منظور کی ، جس نے صہیونیت کو نسل پرستی اور نسلی امتیاز کی ایک قسم قرار دیا۔ اس قرارداد کے مطابق ، برتری کا کوئی بھی نسلی امتیازوی نظریہ  سائنسی اعتبار سے نادرست ، اخلاقاً قابل مذمت ، سماجی طور پر ناجائزاور خطرناک ہے۔ اس قرارداد نے فلسطینی مقبوضہ علاقوں ، زمبابوے اور جنوبی افریقہ کو نسل پرست حکومتوں کی مثال قرار دیا۔اس قرارداد کو سویت اتحاد کی جانب سے پیش کیا گیا ، جسے اسرائیلی حمایت برائے جنوبی افریقی نسلی امتیازوی  حکومت کے الزامات کے دوران عربوں اور افریقی ممالک کی عددی   تائید سے منظور کیا گیا۔ امریکی ترجمان  ڈینئل پیٹرک موئینیہن نے اس قرارداد پربھر پور تنقید کی اور اسے  فحش اور اقوام متحدہ کو ایذا پہچانے والی قرارداد کہا۔ 1991ء میں  اسرائیل کے میڈرڈ کانفرنس میں شرکت نہ کرنے کی دھمکی کے بعد اقوام متحدہ مجلس عمومی قرارداد46\86 کے ذریعے سے  منسوخ کی گئی۔ ’’ اس  بدنام حرکت کو ریاستہائے متحدہ امریکا. . . .نہ تسلیم کرتا ہے ، نہ پاسداری کرے گا اور اس پرکبھی موافقت  اختیار نہ کرے گا. . . .یہ جھوٹ ہے کہ صہیونیت نسلی تعصب کی ایک قسم ہے۔ یہ ایک بے انتہا واضح حقیقت ہے کہ یہ(صہیونیت) ایسی نہیں۔‘‘ ڈینئل پیٹرک موئینیہن ،1975ء میں  3379قرارداد منظور ہونے کے بعد اقوام متحدہ مجلس عمومی میں تقریر کرتے ہوئے۔ جنوبی افریقہ ،  ڈربن میں منعقدہ  2001 ء کی نسل پرستی  پر اقوام متحدہ کانفرنس کے سلسلے میں عرب  ممالک صہیونیت کو نسل پرستی سے جوڑنے کی کوشش کرتے رہے جواب میں امریکا اور اسرائیل نے کانفرنس  چھوڑدی ۔ کانفرنس کے حتمی اعلامیہ میں صہیونیت کو نسل پرستی سے منسلک نہیں کیا گیا۔اسی سلسلے میں  منعقد کی گئی انسانی حقوق کی کانفرنس نے  دوسری جانب ، صہیونیت کو نسل پرستی کے مساوی قرار دیا اور اسرائیل کو نسل پرست جرائم بشمول قتل عام اور نسلی تخلیص کیوجہ سے ملامت کی۔
صہیونیت کے حامیین جیسے کھائیم  ہرذوگ ، دلیل دیتے ہیں کہ یہ تحریک غیر نسل پرست ہے اور اس میں کوئی نسلی پہلو شامل نہیں۔
حاریدی یہودیت اور صہیونیت
مزید دیکھیں: حاریدیت اور صہیونیت
بہت سے حاریدی راسخ العقیدہ  تنظیمیں صہیونیت کی مخالفت کرتی ہیں ، وہ صہیونیت کو ایک سیکولر تحریک کے طور پر دیکھتی ہیں۔ وہ قومیت کو بطور نظریہ  مسترد کرتے ہیں اور صرف یہودیت کو  ہی وہ مذہب قرار دیتے ہیں جو ریاست سے مبرا ہے ۔ تاہم کچھ حاریدی تحاریک (جیسے  2010ء سے شاس) الاعلان خود کو صہیونی تحریک سے  ملحق کرتی ہے۔
حاریدی علما (ربی)  اسرائیل کو ہلاخاہوی(شرعی) یہودی ریاست نہیں مانتے کیونکہ اس کی حکومت سیکولر ہے ۔ لیکن وہ یہود کے مذہبی عقائد برقرار رکھنے کی ذمہداری لیتے ہیں اور چونکہ اکثر  اسرائیلی شہری یہودہیں ، وہ اس  لائحہ عمل کی اسرائیل میں  پیروی کرتے ہیں ۔ دیگر اسرائیلی ریاست کے امکان کو مسترد کرتے ہیں ، کیونکہ یہودی (شریعت) مذہبی قوانین کے مطابق یہودی ریاست مکمل طور پر  ممنوع ہے ۔ ان کی نظر میں لفظ یہودی ریاست ،اجتماع ضدین ہے۔
غیر حسیدی یا لتھوینیائی  حریدی  اشکنازی دنیا کی ترجمانی اشکنازی  اگودت اسرائیل \ یو ٹی جے  جماعت کرتی ہے۔ اس جماعت نے صہیونی تحریک سے الحاق  سےہمیشہ گریز کیا ہےاور  عام طور پر امن کے معملات پر رائے شماری  اور بحث سے بھی کنارہ  کرتی ہے کیونکہ اس کے ارکان فوج میں خدمت سر انجام نہیں دیتے۔ یہ جماعت اسرائیل اور اسرائیلی قانون کو ہلاخاہ سے مطابقت رکھوانے کے لیے کام کرتی ہے،جیسے ہفتے کے دن کی چھٹی وغیرہ۔ خود ساختہ لتھوائی ربیائی  قائدین (علما ) موجودہ اور پچھلی نسلوں میں ، جیسے  ایلازار  مناکھیم شاکھ  اور ربی آویگدور میلر ، بشمول مذہبی اور سیکولر ہر قسم کی صہیونیت کے مخالف ہیں۔لیکن وہ اپنے مقلدین کو اسرائیلی سیاست اور چناؤ میں  فعال و غیر فعال سیاسی شرکت کرنے کی اجازت دیتے ہیں۔
یروشلم میں بہت سے دیگر حاسیدی گروہ ، جیسے سب سے مشہور سطمر گروہ  ، خود ایداہ ہاکھا ریدی ، جس  بڑی تحریک کا وہ حصہ ہیں سخت صہیونی مخالف  ہیں۔ ہر قسم کی جدید سیاسی صہیونیت کا حسیدی مخالف ، مجارستانی  ربی اور تلمودی عالم  جوئیل تیتلبام تھا۔اس کی نظر میں ، موجودہ اسرائیلی ریاست یہودیت کے برعکس ہے ، کیونکہ اس کے بانیین میں کچھ غیر مذہبی  شخصیات بھی تھیں،اوریہ  بظاہر یہودی نظریے (کہ یہود یہودی مسیحا کا انتظار کریں )کی خلاف ورزی ہے۔
تیتلبام کے مطابق ، دوسرےعہد  کا اطلاق اسرائیل اور عرب اقوام کے ما بین لڑی گئی جنگوں پر ہوتا ہے۔
ایداہ ہاکھا ریدی  میں مخالف گروہ  دشنسکی ، تولدوس، آہارون ، تولدوس  اوروہم ییتذکھوک، سپنکا اور دیگر ہیں ۔ ان کا شمار یروشلم میں لاکھوں میں ہیں جبکہ پورے عالم میں اس سے بھی زیادہ ہیں۔ تصغیر|و نتورائے کارتہ ارکان برلن میں اسرائیل مخالف مظاہرے میں  [[ایرانی اور حزب اللہ کے پرچم کے پہلو میں  شریک ہیں  ]] نتورائے کارتہ ایک راسخ العقیدہ حریدی مذہبی تحریک ہے  جو صہیونیت کی سخت مخالفت کرتی ہے اور اسرائیل کو نسل پرست جرم قرار دیتی ہے۔ وہ صہیونیت کو  مرکزی یہودیت سے دور  کناروں پر ایک فرقہ سمجھتے ہیں ، باطنی یہودی درالکتب نے ان کے  5000 نام گنوائے ہیں، لیکن   اسرائیل مخالف سرگرمیوں میں حصہ لینے والے ان کے کارکنوں کا تخمینہ بدنامی مخالف لیگ نے  100 افراد سے بھی کم لگایا ہے ۔ یہ تحریک صہیونیت کو نازیت کےمساوی قرار دیتی ہے ،انکا ماننا ہے صہیونی نظریہ تورات کی تعلیمات کے برخلاف ہےاور خودصہیونیت ہی کو سام دشمنی میں بڑھاوے کی وجہ قرار دیتے ہیں۔ نتورائے کارتہ کے ارکان انتہا پسند بیانات دینے ،مشہور سام مخالفوں اور اسلامی انتہا پسندوں کی تائید کرنے  کی تاریخ رکھتے ہیں۔
کھبعد –لوباویچ حاسیدی  تحریک راویتاً   صہیونی تحریک نہ تھی لیکن  اسرائیل میں کسی بھی علاقائی سمجھوتے کو مسترد کرتے ہوئے 20ویں صدی کے آخر میں صہیونی لائحہ عمل اپنایا۔
صہیون مخالفت یا سام دشمنی
مرکزی صفحہ: صہیون مخالفت اور نئی سام دشمنی
پیار کیا تو ڈرنا کیا (گیت)
پیار کیا تو ڈرنا کیا مشہور زمانہ 1960ء کی کے آصف کی ڈائریکٹ کردہ فلم مغل اعظم کا گانا ہے۔اس گانے کی موسیقی نوشاد نے ترتیب دی۔ اس گانےکو شکیل بدایونی نے لکھا اور لتا منگیشکر نے گایا۔
صہیونیت
صہیون مخالفت یا سام دشمنی
صہیون مخالفت کے کچھ نئے  ناقدین کی رائے میں صہیونیت کی مخالفت اورسام دشمنی میں فرق کرنا اب مشکل ہوتا جارہا ہے،   اور اسرائیل پر تنقید کو عذر بنا کر وہ نقاط نظر پیش کیے جاتے ہیں جو بصورت دیگر سام دشمنی گردانے جاتے ہیں۔  مارٹن لوتھر کنگ  اصغر نے صہیون مخالفت کو سام دشمنی کی جگہ استعمال کرنے کی مذمت کی تھی۔ دیگر دانشوروں کا خیال ہے کہ کچھ اقسام کی صہیون مخالفت سام دشمنی کو ہوا دیتی ہے۔  بہت سے دانشور دلیل دیتے ہیں کہ  صہیون مخالفت یا ریاست اسرائیل کی پالیسیوں کی  مخالفت  انتہائی حدود میں  سام دشمنی میں شامل ہو جاتی ہیں۔ عرب دنیا میں ، لفط یہودی اور صہیونی  اکثر مترادفات کے طور پر استعمال ہوتے ہیں ۔ سام دشمنی کے الزامات سے بچنےکے لیے ،  تنظیم آزادی فلسطین  نے تاریخی طور پر لفظ صہیونی کی جگہ لفظ یہودی کے استعمال سے گریز کیا ہے، اگرچہ اس تنظیم کے حکام کبھی کبھی پھسل بھی گئے ہیں ۔
پیار کیا تو ڈرنا کیا (گیت)
حوالہ جات
زمرہ:1960ء کے نغمے زمرہ:اردو گیت زمرہ:لتا منگیشکر کے گانے زمرہ:نوشاد کی موسیقی کے ساتھ گانے زمرہ:ہندی فلمی گیت
صہیونیت
صہیون مخالفت یا سام دشمنی
دوسری جانب صہیون مخالف مصنفین  جیسے ،  نؤام چومسکی ، نورمن فنکلسٹائن، مائیکل  مارڈر اور طارق علی  دلیل دیتے ہیں کہ  صہیون مخالفت کی بطور سام دشمنی  تشریح کرنا غیر صحیح ہے، اس کی وجہ سے اسرائیلی پالیسیوں اور کارروائیوں پر جائز تنقید بھی کبھی کبھی دھندلا جاتی  ہے،اوریہ اسرائیل پر جائز تنقید کو دبانے کے لیے بطور سیاسی چال استعمال کی جاتی ہے۔
خود اسرائیلی خاتون سیاست دان شولمیت الونی امریکی صحافیہ ایمی گڈمین کو 2002ء میں ایک مذاکرے میں بیان دیا تصغیر|222x222پکسل|شولمیت الونی ، (1928ء-2014ء) ’’ یہ ایک چال ہے جو ہم ہمیشہ اس وقت استعمال کرتے ہیں جب یورپ سے کوئی اسرائیل پر تنقید کرتا ہے تو ہم (مرگ انبوہ) ہالوکاسٹ کا ذکر لے آتے ہیں، جب اس ملک(امریکا) میں لوگ اسرائیل پر تنقید کرتے ہیں تو ہم ان پر سام دشمنی کا الزام لگاتےہیں اور (صہیونی) تنظیم بہت مضبوط ہے اور اس کے پاس بہت سا پیسہ ہے، اسرائیل اور امریکی انتظامی سرکار(ایسٹبلشمنٹ) کے درمیان مضبوط تعلقات ہیں، جیسا کہ ان کے (یہود) کے پاس طاقت ہے، جو اچھی بات ہے، وہ (یہود) باصلاحیت ہیں، ان کے پاس اقتدار ہے پیسہ ہے اور میڈیا اور دیگر چیزیں ہیں،اور جیسے چائے کی اخلاقی اشتراکیت ہے ویسے ہی یہ لوگ کہتے ہیں اسرائیل میرا ملک ہے چاہے صحیح ہویا غلط، وہ تنقید سننے کے لیے تیار نہیں۔ ان لوگوں  پر سام دشمنی کا الزام لگانا نہایت آسان ہے جو اسرائیلی حکومت کے اقدامات پر تنقید کرتے ہوں، پھر آپ (مرگ انبوہ) ہالوکاسٹ اور یہود پر کیے گئے مظالم لے آئیں اور یہ اس سب جواز بن جائیگا جو ہم فلسطینی لوگوں کے ساتھ کرتے ہیں ‘‘ ۔
بعد میں شلومیت الونی کہتی ہیں  ’’ مجھ سورج کی طرح عیاں الزامات کا دفاع کرنے سے نفرت ہے ‘‘
تصغیر|اسرائیلی سفیر ، ابا ایبان ’’ حال ہی میں ہم نے ایک بائیں بازو کا نیا حلقہ ابھرتا  دیکھا ، جو اسرائیل کی شناخت بطورخودپسندی کا شکارسرکاری انتظامیہ (ایسٹبلشمنٹ) اور تحصیل کار کرتا ہے ، یعنی بطور بنیادی دشمن ۔ کوئی بھی مغالطے میں نہ رہے یہ نیا بایاں بازو نئی سام شمنی کا مصنف  اور جد امجد ہے۔ کافی عرصہ سے کوشش کی جارہی ہے کہ سام دشمنی اور صہیون مخالفت کو  تسلیم کیا جائے تاکہ نسلی امتیازیت مخالف جذبات  کا استحصال کیا جاسکے، غیر یہودی  دنیا سے مکالمہ کا یہ ایک مرکزی   نقطہ رہتا ہے کہ سام دشمنی اور صہیون مخالفت  کے درمیان کوئی فرق  نہیں ۔ صہیون مخالفت ہی دراصل سام دشمنی ہے۔ تاریخی  سام دشمنی میں  معاشرے کے تمام انسانوں کے لیے برابر حقوق تھے مگر  یہود کے لیے نہیں۔ نئی سام دشمنی میں تمام  اقوام کو خود مختار قومی ریاست  کے قیام اور استحکام کے حقوق حاصل ہیں مگر یہود کو نہیں۔اور جب اس حق پر جزائر مالدیپ   نہیں ، ریاست گیبون نہیں یا بارباڈوس نہیں بلکہ دنیا کی قدیم ترین ، سب سے مستند قوم عمل کرے  تو اسےعمل کو مستثنیٰ پسندی ، مخصوصیت اور یہود کی آفاقی  مشن سےفرار کہا جاتا ہے ‘‘ ۔ اسرائیلی سفیر  ابا ایبان    (یہودی امریکی کانگریس  کا دوہفتگی جریدہ ، 30مارچ 1973ء)
پروفیسر نؤام چومسکی:  اسرائیلی سفیر  کے بیان پر اپنی کتاب ناگزیراوہام 1989 ء میں تبصرہ کرتے ہوئے تصغیر|240x240پکسل|[[نؤام چومسکی ، 2004ء میں]]
دائیں|تصغیر|179x179پکسل|مائیکل مارڈر
فلسفی  مائیکل مارڈر  : امریکی  سیاسی سائنس دان  نورمن فنکلسٹائن دلیل دیتے ہیں کہ: تصغیر|نورمن فنکلسٹائین
تصغیر|[[طارق علی کی 2011ء کی تصویر]] طارق  علی: پاکستانی نژاد برطانوی مؤرخ اور سیاسی  عمل  پسند کی رائے میں
مزید دیکھیے
یہود و الومناتی نظریہ سازش
حوالہ جات
زمرہ:تاریخ اسرائیل زمرہ:یہودی تحریکیں زمرہ:یہودیت متعلقہ تنازعات زمرہ:آزادی کی قومی تحریکیں زمرہ:سیاسی تحریکیں زمرہ:مذہب اور سیاست زمرہ:صیہونیت زمرہ:ارض اسرائیل زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:یہودی قوم پرستی زمرہ:Short description is different from Wikidata
ودسفورد
ودسفورد، ایک چھوٹے سے گاؤں کا نام ہے۔ یہ گاؤں جنوب مغرب دورست، انگلستان میں دریائے فروم کے قریب موجود ہے۔ اس گاؤں کی کل آبادی 67 (2001ء کی مردم شماری کے مطابق) لوگوں پر مشتمل ہے۔
یہاں ایک قلعہ نما محل بھی موجود ہے۔ جس کا نام اسی جگہ کے نام پر رکھا گیا ہے، ودسفورد قلعہ نما محل۔ یہ قلعہ نما محل چودھویں صدی میں بنایا گیا تھا۔ جسے  لینڈ مارک ٹرسٹ نے مرمت کرکے کے دوبارہ بحال کر دیا ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:تاریخ انگلستان
محمد بن عبد الرحمن آل سعود
محمد بن عبد الرحمن بن فیصل آل سعود (محمد بن عبد الرحمن بن فيصل آل سـعود) عبد الرحمان بن فیصل، امام امارت نجد کا بیٹا تھا۔ وہ ابتدا میں اپنے بھاَئی عبد العزیز بن عبد الرحمن کا حامی تھا تاہم دونوں بادشاہت کے لیے اپنے بیٹوں کو نامزد کی کوشش اور کوئی متفقہ فیصلہ نہ ہونے کی وجہ سے الگ ہو گئے۔ یہ تنازع محمد کے بیٹے خالد کی موت کا سبب بنا۔
بیرونی روابط
زمرہ:1877ء کی پیدائشیں زمرہ:1882ء کی پیدائشیں زمرہ:1943ء کی وفیات زمرہ:آل سعود زمرہ:بیسویں صدی کی عرب شخصیات زمرہ:سعودی شہزادے زمرہ:سعودی صوبوں کے حاکم زمرہ:وزرائے سعودی عرب زمرہ:بادشاہوں کے بیٹے زمرہ:شاہی حکمرانوں کے بیٹے زمرہ:قبرستان عود میں مدفون شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کے سعودی سیاست دان زمرہ:سعودی مسلم شخصیات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ایچان قلعہ
ایچان قلعہ( Ichan-Qаl’а ) دیواروں کے اندر ازبکستان کے شہر خیوا کا اندرونی حصہ ہے۔ 1990 کے بعد سے ، یہ عالمی ثقافتی ورثہ کی سائٹ کے طور پر محفوظ ہے۔
پرانا قصبہ 50 سے زیادہ تاریخی یادگاروں اور 250 پرانے مکانات کو برقرار رکھتا ہے ، جو بنیادی طور پر اٹھارہویں یا انیسویں صدی سے ملتا ہے۔ مثال کے طور پر ، جمعہ مسجد دسویں صدی میں قائم ہوئی تھی اور اسے 1788 سے 1789 تک دوبارہ تعمیر کیا گیا ، حالانکہ اس کا مشہور ہائپو اسٹائل ہال ابھی بھی قدیم ڈھانچے سے اٹھائے گئے 112 کالموں کو برقرار رکھتا ہے۔
ایچان قلعہ کی سب سے عمدہ خصوصیات اس کی کنگرہ اینٹوں کی دیواریں اور چار دروازے ہیں ، مستطیل قلعے کے ہر ایک طرف۔ اگرچہ خیال کیا جاتا ہے کہ اس کی بنیاد دسویں صدی میں رکھی گئی تھی ، موجودہ وقت میں دیواریں زیادہ تر سترہویں صدی کے آخر میں کھڑی کی گئیں اور بعد میں اس کی مرمت کی گئی۔
بیرونی روابط
زمرہ:خوارزم صوبہ زمرہ:ازبکستان میں مقامات عالمی ثقافتی ورثہ زمرہ:آثار قدیمہ ازبکستان زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات
نجلا بودن
نجلا بودن ( نجلا بودن نجلا بودن رمضان کے نام سے بھی جانا جاتا ہے ( نجلا بودن رمضان ; پیدائش 29 جون 1958ء)، تیونس کی ماہر ارضیات اور جامعہ کی پروفیسر ہیں جو تیونس کے وزیر اعظم کے طور پر خدمات انجام دے رہی ہیں۔ انہوں نے 11 اکتوبر 2021ء کو عہدہ سنبھالا، اور تیونس اور عرب دنیا دونوں میں وہ پہلی خاتون وزیر اعظم بنیں۔ وہ اس سے قبل 2011ء میں وزارت تعلیم میں خدمات انجام دے چکی ہیں۔
ابتدائی اور عملی زندگی
بودن 1958ء میں کیروان میں پیدا ہوئی تھیں۔ وہ پیشے کے لحاظ سے ایک انجینئر ہیں اور تیونس المنار یونیورسٹی کے نیشنل انجینئری اسکول آف تیونس میں اعلیٰ تعلیم کی پروفیسر ہیں، انھوں نے جیو سائنسز میں مہارت حاصل کی ہے۔ اور وہ زلزلہ انجینئری میں ایکول ڈیس مائنز ڈی پیرس سےپی ایچ ڈی ہیں۔ انکے کام نے تیونس میں زلزلے کے خطرات پر توجہ مرکوز کی ہے۔ وزیر اعظم کے طور پر اپنے موجودہ عہدے سے پہلے، وہ تیونس کی وزارت اعلیٰ تعلیم اور سائنسی تحقیق میں اعلیٰ عہدوں پر فائز تھیں، وہ یونیورسٹی کی تعلیم میں اصلاحات اور "جدید بنانے" کے لیے 70 ملین ڈالر ورلڈ بینک کے فنڈ سے چلنے والے پروگرام "PromEssE" کا حصہ تھیں اس کا مقصد تیونس کے گریجویٹس کے درمیان میں وسیع پیمانے پر بے روزگاری کو ختم کرنا تھا، جو ملک کا ایک بڑا سماجی مسئلہ ہے۔
وزیر اعظم کے طور پر تقرری
29 ستمبر 2021ء کو، تیونس کے سیاسی بحران کے درمیان، صدر قیس سعید نے بودن سے حکومت بنانے اور اس کی قیادت کرنے کو کہا، ملک کی تاریخ میں پہلی بار ایسا ہوا جب کوئی خاتون وزیر اعظم کے عہدے پر پہنچیں۔ صدارتی محل میں ان کی ملاقات میں، جسے صدر کے دفتر سے نشر کیا گیا، سعید نے اس خبر کو "تیونس اور تیونس کی خواتین کے لیے اعزاز" قرار دیا۔
توقع ہے کہ وہ اپنے پیشرووں کے مقابلے کم ایگزیکٹو اختیارات کے ساتھ وزیر اعظم کا عہدہ سنبھالیں گی، کیوں کہ صدر نے مکمل انتظامی اختیارات سنبھال لیے ہیں۔ سابق حکومتی وزیر اور ترجمان سمیر دلو نے کہا کہ بودن کی نامزدگی غیر قانونی تھی کیوں کہ یہ سعید کے صدارتی فرمان کے ذریعے کی گئی تھی۔ تیونس کے تجزیہ کار تجویز کرتی ہے کہ سعید کا "اس بات پر بھروسا کہ [بودن] اس کے ساتھ وفادار رہے گی، اس کے فیصلے کی حوصلہ افزائی کرنے والا ایک عنصر تھا" جیسا کہ ان کا دعویٰ ہے کہ سیاسی جماعتوں، خاص طور پر تیونس کی مرکزی اپوزیشن جماعت النہضہ سے اس کی دوری تھی۔ انہوں نے 11 اکتوبر 2021ء کو عہدہ سنبھالا۔
حوالہ جات
زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:خواتین وزرائے اعظم زمرہ:تونس کے وزرائے اعظم زمرہ:اکیسویں صدی کی تونسی خواتین سیاست دان زمرہ:قیروان کی شخصیات زمرہ:1958ء کی پیدائشیں زمرہ:Short description is different from Wikidata
غلام مصطفی جتوئی
تصغیر|غلام مصطفی جتوئ غلام مصطفی جتوئی پاکستان کے سیاست دان اور سابق نگراں وزیر اعظم، نیشنل پیپلز پارٹی کے سربراہ اور معروف سیاست دان غلام مصطفی جتوئی 14 اگست 1931ء کو سندھ کے ضلع نواب شاہ کے علاقے نیو جتوئی میں پیدا ہوئے اور طویل علالت کے بعد 78 سال کی عمر میں 20 نومبر 2009ء کو لندن میں وفات ہوئے ۔
ابتدائی زندگی
غلام مصطفیٰ جتوئی نے کراچی گرامر اسکول سے سینئر کیمرج کا امتحان پاس کیا۔ انیس سو باون میں وہ اعلیٰ تعلیم کے لیے انگلینڈ چلے گئے تاہم انہیں والد کی خرابی صحت کے باعث ایک سال میں ہی تعلیم ادھوری چھوڑ کر واپس آنا پڑا۔ غلام مصطفی جتوئی سیاسی گھرانے سے تعلق رکھتے تھے ان کے دادا خان بہادر امام بخش خان جتوئی 1923ء،1927ء،1931ء کے دوران ممبئی قانون ساز اسمبلی کے ارکان رہے جبکہ اس وقت اندرون سندھ صرف چار نمائندے تھے۔ مصطفی جتوئی کے تین بھائی تھے وہ تمام بھائیوں میں سے بڑے تھے۔
سیاسی زندگی
غلام مصطفی جتوئی نے 1952ء ءمیں اپنی سیاسی زندگی کا آغاز کیا اور اسی سال ہی ضلع نوابشاہ کے ڈسٹرکٹ بورڈ کے چیئرمین بنے۔ انہیں یہ اعزاز حاصل تھا کہ وہ ڈسٹرکٹ بورڈ کے سب سے کم عمر چیئرمین تھے۔ ۔1958ء میں پہلی مرتبہ مغربی پاکستان کی صوبائی اسمبلی کے رکن منتخب ہوئے ۔1965ءمیں انہوں نے یہ الیکشن دوبارہ جیتا۔ 1969ءمیں پاکستان پیپلزپارٹی میں شمولیت اختیار کرلی اور 1970ءمیں پیپلزپارٹی کے ٹکٹ پر قومی اسمبلی کے رکن منتخب ہوئے۔ اس دوران وزیر اعظم ذوالفقار علی بھٹو کی حکومت میں ان کو سیاسی امور، پورٹ اینڈ شپنگ، کمیونی کیشن، قدرتی وسائل، ریلوے اور ٹیلی کمیونی کیشن کے عہدے دیے گئے۔
غلام مصطفیٰ جتوئی 1973ءمیں وزیراعلیٰ سندھ بنے اور یہ عہدہ ان کے پاس 1977ءتک رہا۔ جبکہ انہیں یہ بھی امتیاز حاصل ہے کہ وہ مارشل لاءسے پہلے سندھ میں سب سے زیادہ عرصے تک وزیراعلیٰ رہنے والے شخص تھے۔ مصطفی جتوئی نے بحالی جمہوریت تحریک (ایم آر ڈی) میں اہم کردار ادا کیا۔ انہیں 1983ء اور 1985ء میں گرفتار بھی کیا گیا۔ بعد ازاں انہوں نے نیشنل پیپلزپارٹی کے نام سے ایک جماعت قائم کی۔ کئی بڑے لیڈروں نے اس جماعت میں شمولیت اختیار کی۔ مصطفی جتوئی اس پارٹی کے چیئرمین تھے۔
مصطفی جتوئی1988ءمیں اسلامی جمہوری اتحاد کے بانی بنے اور 1989ءمیں وہ کوٹ ادو سے ضمنی الیکشن میں رکن اسمبلی منتخب ہو ئے اور قومی اسمبلی میں متحدہ اپوزیشن کے منتخب لیڈر بنے۔ مصطفی جتوئی بےنظیر بھٹو کی پہلی حکومت برطرف کیے جانے کے بعد ملک کے نگران وزیر اعظم بنے جبکہ بعد ازاں مصطفی جتوئی نے نواز شریف حکومت کیخلاف تحریک میں اپوزیشن کا ساتھ دیا جس کی قیادت بینظیر بھٹو کر رہی تھی بعد ازاں 1993ءکے الیکشن میں مصطفی جتوئی نے پیپلزپارٹی سے ملکر الیکشن لڑا جبکہ وہ نیشنل الائنس میں بھی رہے اور اس دوران نیشنل الائنس نے 16 نشستیں قومی اسمبلی میں حاصل کیں۔
مصطفی جتوئی کے بیٹے بھی سیاست میں ہیں ان کے بیٹے غلام مرتضی خان جتوئی نے 12فروری 2008ء کے انتخابات میں نوشہرو فیروز کے حلقہ این اے 211سے نیشنل پیپلزپارٹی کے جھنڈے تلے کامیابی حاصل کی۔ انہوں نے پیپلزپارٹی کے امیدوار کو شکست دی جبکہ ان کے دوسرے بیٹے عارف مصطفی جتوئی نے پی ایس 19 سے اور تیسرے بیٹے مسرور جتوئی نے پی ایس 23 سے کامیابی حاصل کی۔ عارف مصطفی سابق وزیر خوراک و زراعت بھی رہے جبکہ آصف مصطفی جتوئی سینیٹر بنے اور جتوئی خاندان کے لیے یہ ایک ریکارڈ ہے کہ ایک وقت میں چار بیٹوں نے کسی بھی قانون ساز فورم میں کامیابی حاصل کی اور وہ قومی و صوبائی اسمبلی و سینٹ کے ارکان ہے ۔
حوالہ جات
}
زمرہ:1931ء کی پیدائشیں زمرہ:2009ء کی وفیات زمرہ:بلوچ شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کے پاکستانی سیاست دان زمرہ:پاکستان پیپلز پارٹی کے سیاست دان زمرہ:پاکستان کے قائم مقام وزرائے اعظم زمرہ:پاکستانی ارکان قومی اسمبلی 1962ء تا 1965ء زمرہ:پاکستانی ارکان قومی اسمبلی 1965ء تا 1969ء زمرہ:پاکستانی سیاست دان زمرہ:سندھ کے وزرائے اعلیٰ زمرہ:سندھی سیاستدان زمرہ:سندھی شخصیات زمرہ:ضلع نوشہرو فیروز کی شخصیات زمرہ:فضلا جامعہ کیمبرج زمرہ:کراچی گرامر اسکول کے فضلا زمرہ:جتوئی خاندان زمرہ:بلوچ سیاست دان زمرہ:سندھ ارکان صوبائی اسمبلی، 1977ء زمرہ:Short description is different from Wikidata
اسلامی فلسفہ ازدواج
شادی کا فلسفہ
امام الہند مولانا "ابوالکلام آزاد " کا ایک خط جو انہوں نے ایک عزیز کو شادی کے موقع پر لکھا جس میں شادی کے فلسفہ پر اسلامی نقطہ نظر سے مدبرانہ اور فاضلانہ طور پر روشنی ڈالی گئی ہے۔ ۔ ۔
ملاحظہ فرمائیں :
عزیزی! تمھارا خط پڑھ کر مجھے خوشی ہوئی،تعلیم کی تکمیل کے بعد اب تمہیں زندگی کی وہ منزل پیش آ گئی ہے جہاں سے انسان کی شخصی ذمہ داریوں کا ایک نیا دور شروع ہوتا ہے یعنی تمھاری شادی ہو رہی ہے میرے لیے ممکن نہیں کہ اس موقع پر شریک ہو سکوں  لیکن یقین کرو کہ میری دل کی دعائیں تمھارے ساتھ ہیں اپنی جگہ اپنی دعائیں تمھارے پاس بھیج رہا ہوں۔
اللہ تعالی اس تقریب کو برکت وسعادت کا موجب بنائے اور تمھاری یہ نئی زندگی ہر اعتبار سے کامیاب ہو۔
میں اس موقع پر تمھیں یاد دلاؤں گا کہ بحثیت مسلمان تمھیں چاہیے۔۔۔ازدواجی زندگی یعنی شادی کی زندگی کا وہ تصور اپنے
سامنے رکھو جو قرآن حکیم نے دنیا کے سامنے پیش کیا ہے
وَ مِنۡ اٰیٰتِہٖۤ  اَنۡ خَلَقَ لَکُمۡ مِّنۡ اَنۡفُسِکُمۡ اَزۡوَاجًا لِّتَسۡکُنُوۡۤا اِلَیۡہَا وَ جَعَلَ بَیۡنَکُمۡ  مَّوَدَّۃً  وَّ رَحۡمَۃً ؕ اِنَّ  فِیۡ ذٰلِکَ لَاٰیٰتٍ  لِّقَوۡمٍ  یَّتَفَکَّرُوۡنَ (21)الروم
خدا کی حکمت کی نشانیوں میں ایک نشانی یہ ہے کہ اس نے تمھارے لیے تم ہی میں سے جوڑے پیدا کر دیے ہیں یعنی مرد کے لیے عورت اور عورت کےلیے مرد لیکن خدا نے ایسا کیوں کیا؟
اس لیے کہ تمھاری زندگی میں تین چیزیں پیدا ہو جائیں جن تین چیزوں کے بغیر تم ایک مطمئن اور خوش حال زندگی حاصل نہیں کر سکتے وہ تین چیزیں یہ ہیں : سکون مودت رحمت لتسکنو الیھا وجعل بینکم مودۃ و رحمۃ ۔
"سکون"عربی زبان میں ٹھراؤ اور جماؤ کو کہتے ہیں مطلب یہ ہوا کہ تمھاری زندگی میں ایسا ٹھراؤ اور جماؤ پیدا ہو جائے کہ زندگی کی پریشانیاں اور بے چینیاں اسے ہلا نہ سکیں۔
"مودت" سے مقصود محبت ہے قرآن کہتا ہے کہ ازدواجی زندگی کی تمام تر بنیاد محبت پر ہے شوہر بیوی سے اور بیوی شوہر سے اس لیے رشتہ جوڑتی ہے  تا کہ ان کی ملی جلی زندگی کی ساری تاریکیاں محبت کی روشنی سے منور ہو جائیں ۔
لیکن محبت کا یہ رشتہ پائیدار نہیں ہو سکتا اگر رحمت کا سورج ہمارے دلوں پر نہ چمکے رحمت سے مراد یہ ہے کہ شوہر اور بیوی نہ صرف ایک دوسرے سے محبت کریں بلکہ ہمیشہ ایک دوسرے کی غلطیاں اور خطائیں بخش دیں  اور ایک دوسرے کی کمزوریاں نظرانداز کرنے کےلیے اپنے دلوں کو تیار رکھیں
"رحمت کا جذبہ خود غرضانہ محبت کو فیاضانہ محبت کی شکل دیتا ہے" ایک خود غرضانہ محبت کرنے والا صرف اپنی ہی ہستی کو سامنے رکھتا ہے لیکن رحیمانہ محبت کرنے والا اپنی ہستی کو بھول جاتا ہے اور دوسرے کی ہستی کو مقدم رکھتا ہے ۔ رحمت ہمیشہ اس سے تقاضا کرے گی کہ دوسرے کی کمزوریوں پر رحم کرے غلطیاں، خطائیں بخش دے ۔ غصہ ، غضب اور انتقام کی پرچھائیاں بھی اپنے دل پر نہ پڑنے دے۔
میری دلی آرزو ہے کہ خدا تعالی تم دونوں کو توفیق دے کہ اپنی ازدواجی زندگی کو اول دن سے اسی رنگ میں شروع کرو جس رنگ میں قرآن کی مقدس تعلیم نے اس معاملہ کو دیکھا ہے اور نوع انسان کے آگے رکھا ہے۔
والسلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ
ابوالکلام آزاد
شریعت اسلامی میں شادی مرد اور عورت میں باضابطہ بندھن کا نام ہے۔
مزید دیکھیے
زمرہ:اسلام زمرہ:اسلام میں شادی زمرہ:اسلامی فلسفہ زمرہ:فقہ
1032ھ
بیرونی روابط
3
ییتونگ مانچو خود مختار کاؤنٹی
تفصیلات
ییتونگ مانچو خود مختار کاؤنٹی کا رقبہ 2,523 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 470,000 افراد پر مشتمل ہے اور 242 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جیلن کی کاؤنٹی سطح تقسیمات زمرہ:جیلن کے شہر زمرہ:عوامی جمہوریہ چین کی خود مختار کاؤنٹیاں
Yitong Manchu Autonomous County
اپٹن کاؤنٹی، ٹیکساس
اپٹن کاؤنٹی، ٹیکساس ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو ٹیکساس میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اپٹن کاؤنٹی، ٹیکساس زمرہ:1910ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:ٹیکساس کاؤنٹیاں زمرہ:ٹیکساس میں 1910ء کی تاسیسات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سیر دریا ضلع
سیر دریا ضلع ازبکستان کا ایک ازبکستان کے اضلاع جو سیر دریا صوبہ میں واقع ہے۔
تفصیلات
سیر دریا ضلع کا رقبہ 550 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 110,500 افراد پر مشتمل ہے۔
1033ھ
بیرونی روابط
3
یاسار، ساوسات
یاسار، ساوسات ترکی کا ایک رہائشی علاقہ جو شاوشات میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:آرتوین صوبہ کے آباد مقامات زمرہ:ترکی کے گاؤں زمرہ:Short description is different from Wikidata
زگاجے، پومیرانیان صوبہ
زگاجے، پومیرانیان صوبہ پولینڈ کا ایک رہائشی علاقہ جو Gmina Koczała میں واقع ہے۔
تفصیلات
زگاجے، پومیرانیان صوبہ کی مجموعی آبادی 14 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
سین-سنوچ
سین-سنوچ ( فرانسیسی: Saint-Senoch) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Ligueil میں واقع ہے۔
تفصیلات
سین-سنوچ کا رقبہ 24.08 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 482 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
دار البیضاء سطات
دار البیضاء سطات ( فرانسیسی: Casablanca-Settat) مراکش کا ایک مراکش کی علاقائی تقسیم جو مراکش میں واقع ہے۔
ساونا جزیرہ
ساونا جزیرہ جمہوریہ ڈومینیکن کا ایک جزیرہ جو south-east میں واقع ہے۔
دار البیضاء سطات
تفصیلات
دار البیضاء سطات کا رقبہ 20,166 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 6,861,739 افراد پر مشتمل ہے۔
ساونا جزیرہ
تفصیلات
ساونا جزیرہ کی مجموعی آبادی 300 افراد پر مشتمل ہے اور 35 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جمہوریہ ڈومینیکن کے جزائر زمرہ:جمہوریہ ڈومینیکن کے متحفظہ علاقہ جات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
دار البیضاء سطات
حوالہ جات
زمرہ:دار البیضاء-سلطات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
شکیل
یوسف کمال ( یوسف کمال  ; 29 مئی 1945 - 29 جون 2023)، پیشہ ورانہ طور پر شکیل کے نام سے جانا جاتا ہے ، ایک پاکستانی اداکار تھے جو پی ٹی وی ڈرامہ انکل عرفی (1975) ، آنگن ٹیڑھا(1984) میں محبوب احمد کے طور پر اور ان کہی (1982) میں تیمور احمد کے کردار کے لیے مشہور تھے۔
ابتدائی زندگی
شکیل اور ان کے خاندان نے 1952ء میں ہندوستان سے کراچی ، پاکستان ہجرت کی۔ وہ یوسف کمال بھوپال ، برطانوی ہندوستان میں پیدا ہوئے۔ انہوں نے اپنی بنیادی تعلیم ایک انگریزی میڈیم اسکول میں حاصل کی۔
کیریئر
شکیل نے متعدد مقامی فلموں میں اداکاری کی۔ انہوں نے فلم  جناح (1998) میں  پاکستان کے پہلے وزیر اعظم لیاقت علی خان کا کردار بھی ادا کیا۔ وہ بی بی سی چینل 4 کے لیے ٹریفک سیریز میں بھی نظر آئے۔ وہ اپنی فلاحی سرگرمیوں کے لیے مشہور تھے۔
ٹیلی ویژن
شکیل کا پہلا ٹیلی ویژن ڈراما نیا راستہ تھا۔ انھوں نے افشاں،  ان کہی اور  غرور کے علاوہ مندرجہ ذیل ٹی وی ڈراموں میں کام کیا:
اعزازات
دسمبر 2012ء میں کراچی میں اپنے 'ون مین شو' 35 منٹ طویل اسٹیج پرفارمنس میں شکیل ڈرامے میں کہتے ہیں کہ"جنگ، جنگ اور مزید جنگ کا نتیجہ صرف بھوک اور غربت ہے۔" "ایک موقع پر، وہ اس وقت کی یاد تازہ کرتے ہیں جب لوگ ایک دوسرے کے لیے محبت، ایمانداری اور فکر سے بھرے ہوئے تھے۔"  ان کی پرفارمنس دیکھنے کے لیے فاطمہ ثریا بجیا ، حسینہ معین ، بشریٰ انصاری اور انور مقصود حمیدی سمیت کئی پاکستانی ٹی وی اور فلمی شخصیات موجود تھیں۔ اداکار شکیل اپنی وجاہت کی وجہ سے بہت مقبول تھے ۔ مشہور ہے کہ اخبار جہاں ہفتہ وار میگزین جس کی روایت تھی کہ سرورق پہ ہمیشہ خواتین ماڈلز کی ہی تصاویر چھپتی تھیں ۔ مگر اداکار شکیل وہ پہلے مرد ماڈل تھے جن کی تصویر اخبار جہاں میں چھپی ۔
وفات
اداکار شکیل 29 جون 2023ء کو 85 سال کی عمر  میں کراچی میں وفات پا گئے۔
بیرونی روابط
زمرہ:پاکستانی مرد فلمی اداکار زمرہ:کراچی کے مرد اداکار زمرہ:تمغائے حسن کارکردگی وصول کنندگان زمرہ:پاکستانی مرد ٹیلی ویژن اداکار زمرہ:مہاجر شخصیات زمرہ:1938ء کی پیدائشیں زمرہ:پی ٹی وی فنکار زمرہ:2023ء کی وفیات زمرہ:ہم ایوارڈز جیتنے والی شخصیات
بحر دار
بحر دار ایتھوپیا کا ایک آباد مقام جو امہارا علاقہ میں واقع ہے۔
تفصیلات
بحر دار کا رقبہ 28 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 318,429 افراد پر مشتمل ہے اور 1,800 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
جڑواں شہر
شہر بحر دار کا جڑواں شہر کلیولینڈ، اوہائیو ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
ماچلی گاو
ماچلی گاو بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو اتر پردیش میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سجاتا (1959ء فلم)
سجاتا 1959ء کی ہندی زبان کی فلم ہے جس میں بمل رائے، نوتن اور سنیل دت نے مرکزی کردار ادا کیے ہیں، جبکہ فلم کے دیگر ستاروں میں ششیکلا، للتا پوار، سلوچنا لاتکر اور ترون بوس شامل ہیں۔ مصنف سبودھ گھوش کی اسی نام کی ایک بنگالی مختصر کہانی پر مبنی ہے۔
کہانی
سجاتا ایک براہمن نوجوان، ادھیر (سنیل دت) اور ایک اچھوت (دلت) عورت، سجاتا (نوتن) کے درمیان رومانس ہے۔ یہ ایک گود لی ہوئی بیٹی کو مکمل طور پر قبول کرنے میں ایک ماں کی شدید جذباتی کشمکش کی بھی کہانی ہے۔ اس فلم میں اچھوت کے خلاف مہاتما گاندھی کی لڑائی اور ہندو مت میں چندالیکا کا افسانہ کو اس کے ذیلی متن کے طور پر دکھایا گیا ہے جس کی بنیاد پر یہ ہندوستان میں اچھوت کے رواج پر تنقید کرنے کی کوشش کرتی ہے۔
برہمن جوڑے، اپین اور چارو نے ایک یتیم بچی کی پرورش کی اور اس کا نام سجاتا رکھا۔ اگرچہ اپین کو گود لی ہوئی بچی کا شوق ہے، لیکن اس کی بیوی چارو اور خالہ (ادھیر کی ماں) کبھی بھی سجاتا کو مکمل طور پر گلے نہیں لگا سکتیں کیونکہ وہ ایک اچھوت خاندان میں پیدا ہوئی تھی۔ وہ کبھی کبھار سجاتا کو اشارہ کرتے رہتے ہیں کہ وہ برہمنوں میں سے نہیں ہے۔ ادھیر کو سجاتا سے پیار ہو جاتا ہے لیکن چارو اور خالہ چاہتے ہیں کہ ادھیر کی شادی چارو کی حقیقی بیٹی راما سے ہو۔ سجاتا بھی ادھیر کی تعریف کرتی ہے لیکن پیدائشی طور پر اس کے اچھوت ہونے کی حقیقت کو پا کر تکلیف محسوس ہوتی ہے۔ ایک دن، اپین کی بیوی سیڑھیوں سے گرتی ہے اور اسے ہسپتال لے جایا جاتا ہے۔ ڈاکٹروں نے گھر والوں کو بتایا کہ چارو کو بچانے کے لیے انہیں نایاب گروپ کے خون کی ضرورت ہے۔ صرف سجاتا کا خون میچ کرتا ہے اور وہ اپنی مرضی سے خون کا عطیہ دیتی ہے۔ جب چارو کو معلوم ہوتا ہے کہ سجاتا نے اس کی جان بچائی ہے، تو اسے اپنی غلطی کا احساس ہوتا ہے اور وہ اسے اپنی بیٹی کے طور پر قبول کرتی ہے۔ سجاتا اور ادھیر پھر سب کی رضامندی سے خوشی سے شادی کر لیتے ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:1950ء کی دہائی کی ہندی فلمیں زمرہ:1959ء کی فلمیں زمرہ:بمل روے کی ہدایت کاری میں بننے والی فلمیں زمرہ:بھارت میں ذات پات کے نظام کے بارے میں فلمیں زمرہ:فلم میں معاشرتی حقیقت پسندی زمرہ:مختصر فکشن پر مبنی فلمیں
گاگرا ضلع
گاگرا ضلع ابخازيا کا ایک district of Abkhazia جو ابخازيا میں واقع ہے۔
تفصیلات
گاگرا ضلع کا رقبہ 772 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 37,002 افراد پر مشتمل ہے۔
حبیب پور، سیالکوٹ
حبیب پور پاکستان کا ایک آباد مقام جو تحصیل و ضلع سیالکوٹ پنجاب پاکستان میں واقع ہے۔ یہ ایک یونین کونسل بھی ہے۔
آبادی
حبیب پور کی آبادی 24163 ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع سیالکوٹ کی یونین کونسلیں زمرہ:ضلع سیالکوٹ کے آباد مقامات
آب گریٹ آبشار
آب گریٹ آبشار آبشار ہے جو صوبہ شیزوکا، جاپان میں واقع ہے اس کے مقام بہاؤ کی مجموعی بلندی 80 میٹر ہے۔ اس آبشار کی اوسط چوڑائی 4 میٹر میٹر ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جاپان کے آبشار زمرہ:شیزوکا زمرہ:شیزوکا پریفیکچر میں سیاحتی مقامات
یووالڈی کاؤنٹی، ٹیکساس
یووالڈی کاؤنٹی، ٹیکساس ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو ٹیکساس میں واقع ہے۔
تفصیلات
یووالڈی کاؤنٹی، ٹیکساس کا رقبہ 4,037.81 مربع کیلومیٹر ہے، ہے۔ کی مجموعی آبادی
حوالہ جات
زمرہ:یووالڈی کاؤنٹی، ٹیکساس زمرہ:ٹیکساس کاؤنٹیاں زمرہ:ٹیکساس میں 1856ء کی تاسیسات زمرہ:1856ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
ازابیلا مینن
ازابیلا نواس مینن Isabella Novaes Menin برازیل کی ایک ماڈل اور بیوٹی کوئین ہیں جنہیں مس گرینڈ انٹرنیشنل 2022 کا تاج پہنایا گیا۔ وہ مس گرینڈ انٹرنیشنل مقابلہ جیتنے والی پہلی برازیلین خاتون ہیں۔
بیرونی روابط
زمرہ:1996ء کی پیدائشیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:برازیلی فاتحین مقابلہ حسن زمرہ:برازیلی خواتین ماڈل زمرہ:ساؤ پاؤلو کی شخصیات زمرہ:1997ء کی پیدائشیں زمرہ:یونیورسٹی کالج لندن کے فضلا
ایسٹ–ویسٹ یونیورسٹی
ایسٹ–ویسٹ یونیورسٹی ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک جامعہ و نجی غیر منافع بخش تعلیمی ادارہ  جو شکاگو، الینوائے میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:شکاگو میں جامعات و کالج زمرہ:1980ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:الینوائے میں جامعات اور کالج زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:الینوائے میں نجی جامعات اور کالج زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Articles using infobox university
چیسٹنٹ ٹاؤن شپ، کنو کاؤنٹی، الینوائے
چیسٹنٹ ٹاؤن شپ، کنو کاؤنٹی، الینوائے ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ (ریاستہائے متحدہ)، ٹاؤن شپ و آباد مقام جو کنو کاؤنٹی، الینوائے میں واقع ہے۔
کائی غاریں
کائی غاریں (Kai Caves) پاکستان کے صوبہ سندھ کے ضلع جامشورو کی تحصیل سیہون، کے شہر سیہون شریف سے 40 کلومیٹر کے فاصلے پر کھیرتھر پہاڑی سلسلے کی کائی وادی میں کانی غاریں واقع ہیں۔ یہاں دو جگہ پر غاریں ہیں۔ ایک گاؤں محمد خان نوحانی کے جنوب میں اونچی پہاڑی پر ہیں اور دوسری غاریں مذکورہ گاؤں کے مغرب میں چھوٹی پہاڑی پر ہیں جو مقامی طور سیت گھریوں (سات غاریں) سے مشہور ہیں۔ کیوں کہ یہاں پر سات غاریں ہیں۔ نیچی پہاڑی والی غاریں تاج صحرائی نے دریافت کی تھیں۔ اوپر موجود غاریں عزیز کنگرانی نے دریافت کیں۔ اوپر والی غاریں اور نیچے موجود غاریں ایک دورے کے مشرق اور مغرب میں ہیں۔ کائی وادی کے پہاڑو پر نظر ڈالنے سے معلوم ہوتا ہے کہ قدیم زمانے میں یہاں سمندر تھا۔ آثار قدیمہ کے ماہریں کا خیال ہے کہ یہ غاریں پتھر کے جدید زمانے (Neolithic) کی غاریں ہیں۔ کائی وادی میں پہاڑوں کے سلسلے میں قدرتی چشمے کا پانی نالے کی صورت میں صدیوں سے بہتے کائی وادی کو سیراب کرتا چلا آ رہا ہے۔ تاج صحرائی کی تحقیق کے مطابق غاروں کے اردگرد کائی وادی میں بُلو کی بٹھی (قبر یا ٹیلہ)، نُکو بُٹھی اور نئیگ شریف کئلکو لیتھک (Chalcolithic) کی بستیاں ہیں۔ تاج صحرائی کو کائی وادی میں سے زرتشت یا زردشتی آثار بھی ملے تھے۔ کائی وادی میں ایک قدیم مقام ہے جو اب پنجتن کے باغ سے مشہور ہے۔ نئگ وادی کی طرح یہاں آٹے پیسنے کی چکی بھی ہے جو قدرتی چشمے کے پانی کے تیز بہاؤ پر چلتی ہے اور لوگ آٹا پیستے ہیں۔
چیسٹنٹ ٹاؤن شپ، کنو کاؤنٹی، الینوائے
تفصیلات
چیسٹنٹ ٹاؤن شپ، کنو کاؤنٹی، الینوائے کی مجموعی آبادی 206 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:الینوائے کے ٹاؤن شپ زمرہ:الینوائے میں 1852ء کی تاسیسات زمرہ:کنو کاؤنٹی، الینوائے میں ٹاؤن شپ زمرہ:1852ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
پارچین بائیں بازو منگول خود مختار کاؤنٹی
پارچین بائیں بازو منگول خود مختار کاؤنٹی چین کا ایک عوامی جمہوریہ چین کی خود مختار کاؤنٹیاں جو چیاویانگ، لیاؤننگ میں واقع ہے۔
تفصیلات
پارچین بائیں بازو منگول خود مختار کاؤنٹی کا رقبہ 2,240 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 420,000 افراد پر مشتمل ہے اور 327 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:لیاؤننگ کی کاؤنٹی سطح تقسیمات زمرہ:Short description is different from Wikidata
سین-سےنوش
سین-سے نوش ( فرانسیسی: Saint-Senoux) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Guichen میں واقع ہے۔
تفصیلات
سین-سے نوش کا رقبہ 18.29 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,656 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
یسارت
یسارت ایران کا ایک رہائشی علاقہ جو Miyan Ab-e Shomali Rural District میں واقع ہے۔
تفصیلات
یسارت کی مجموعی آبادی 107 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ شہرستان شوشتر کے نامکمل مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata
زگاجے، پروسزووکے کاؤنٹی
زگاجے، پروسزووکے کاؤنٹی پولینڈ کا ایک رہائشی علاقہ جو Gmina Koszyce میں واقع ہے۔
پختہ آباد
پختہ آباد ازبکستان کا ایک آباد مقام جو سیر دریا صوبہ میں واقع ہے۔
تفصیلات
پختہ آباد کی مجموعی آبادی 23,200 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
ادھم سنگھ
تصغیر ادھم سنگھ کمبوہ پنجاب کاایک غیور اور دلیر انسان تھا۔ وہ جلیانوالہ باغ کاالمیہ فراموش نہ کرسکا۔ یہ واقعہ اس کے سینے میں کانٹے کی طرح پیوست ہو گیا۔ اس نے عزم کر لیا کہ وہ جلیانوالہ باغ کے قاتل ڈائر سے بدلہ لے کر ہی دم لے گا اور اس نے جلیانوالہ باغ کے شہیدوں کی قیمت اس وقت چکائی جب سرمایہ دار قومی نیتا آزادی کے نام پر برطانوی سامراج سے سودا بازی کرنے میں مصروف تھے۔ اُدھم سنگھ کو اپنا عزم پورا کرنے کاموقع جلیانوالہ باغ واردات کے بیس سال بعد ملا جبکہ لندن میں ایک شام کیگسٹن ہال میں منعقدہ ایک تقریب میں لیفٹیننٹ جنرل مائیکل اوڈائر (Michael O'Dwyer)، سانحہ امرتسر کا جلاّد، جسے بیس سال پہلے برطانوی سرکار ہندوستانی عوام کے غضبناک احتجاج کے پیش نظر محض دکھاوے کے لیے لندن کی عدالت میں مقدمہ چلاکر بری کرچکی تھی۔ اگلی صف میں بڑے اطمینان اور سکون سے براجمان تھا۔ اس کو معلو م نہیں تھا کہ اس کی موت اُدھم سنگھ کے روپ میں اس ہال میں کچھ فاصلے پر موجود ہے۔
جونہی تقاریر کا سلسلہ شروع ہوا اور کچھ وقفہ کے بعد لیفٹیننٹ جنرل مائیکل اوڈائر کا نام نشر ہونے پر وہ اسٹیج پر تقریر کرنے کے لیے کھڑا ہوا۔ تقریب کی جگہ پستول کی گولیوں سے گونج اُٹھی اورجلیا نوالہ باغ کا جنرل ڈائڑ اسٹیج پر ڈھیر ہو گیا۔ حاضرین کی صفوں میں اودھم سنگھ پستول ہاتھ میں لیے کھڑا تھا اس کے چہرے پر اطمینان کی ایک جھلک تھی اسے گرفتار کر لیا گیا۔ اس نے اقبال جرم کرتے ہوئے کہاکہ وہ جلیانوالہ باغ میں مارے گئے نہتوں کا انتقام لینے کے لیے ہندوستان سے آیا تھا اور اس نے جوکچھ کیا ہے اس پر اسے فخر ہے۔ انگریزوں نے اُدھم سنگھ کو لندن کی ایک جیل میں پھانسی پر لٹکا دیا، اس طرح سرفروشوں کی فہرست میں ایک سرفروش کا اضافہ ہو گیا۔
فلوجہ جنگ عراق
جنگ عراق کے دوران عراق کے شہر فلوجہ پر ریاستہائے متحدہ امریکا نے 2003ء پر محاصرہ کر کے قبضہ کر لیا۔ اس حملے میں غیر قانونی ہتھیاروں کے استعمال سے شہریوں کو نشانہ بنایا گیا جس کے طبی اثرات وہاں پیدا ہونے والے بچوں میں دس سال بعد بھی موجود ہیں۔
زمرہ:جنگی جرائم زمرہ:عراق جنگ زمرہ:عراق ریاستہائے متحدہ تعلقات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ریما خان
ریما خان یا سمینہ خان (ولادت: 27 اکتوبر 1971ء) جن کو ریما کے نام سے جانا جاتا ہے، ایک پاکستانی اداکارہ، ٹیلی وژن کی میزبان اور سابقہ ​​منچ رقاصہ، ہدایت کارہ اور پروڈیوسر ہیں۔ ریما خان 1990ء کی دہائی کے دوران پاکستان کی مشہور فلمی اداکاراؤں میں سے ایک تھیں۔ ریما نے 1990ء میں فلمی دنیا میں قدم رکھا اور اپنی پہلی فلم کے بعد سے وہ 200 سے زیادہ فلموں میں نظر آچکی ہیں۔
ریما خان 23 مارچ 2019ء کو پاکستانی سنیما میں شراکت کے لئے صدر پاکستان کی جانب سے تمغائے حسن کارکردگی سے نوازا گیا۔
ابتدائی زندگی اور کیریئر
ریما خان 27 اکتوبر 1971ء کو پاکستان کے شہر لاہور میں پیدا ہوئیں۔ ان کا اصلی نام سمینہ خان ہے۔ ریما پہلی بار 1990ء میں پاکستانی فلم ڈائریکٹر جاوید فاضل نے اپنی فلم بلندی میں مرکزی کردار کی پیش کش کی۔
فاس مکناس
فاس مکناس ( فرانسیسی: Fès-Meknès) مراکش کا ایک مراکش کی علاقائی تقسیم جو مراکش میں واقع ہے۔
تفصیلات
فاس مکناس کی مجموعی آبادی 4,236,892 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:فاس-مکناس زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
سینٹس-ین-پیسے
تفصیلات
سینٹس-ین-پیسے کا رقبہ 27.71 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 607 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
1035ھ
بیرونی روابط
3
بیاتا جزیرہ
تفصیلات
بیاتا جزیرہ کی مجموعی آبادی 0 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جمہوریہ ڈومینیکن کے جزائر زمرہ:جمہوریہ ڈومینیکن کے غیر آباد جزائر
ماچوو، ٹارنوبرزیگ
ماچوو، ٹارنوبرزیگ پولینڈ کا ایک رہائشی علاقہ جو پودکرپاسکیہ صوبہ میں واقع ہے۔
مقبرہ میر سید بہرام
مقبرہ میر سید بہرام (یا میر سید بہرام) ازبکستان کے شہر نوائی کے کرمانا ضلع  میں ایک مزار ہے   ،. میرسید بہرام کے مقبرے میں بخارا میں سامانی مقبرے ، سمرقند خطے میں عرب اتا مقبرہ ، اور سرخان دریا کے علاقے میں آق آستانہ بابا کے مقبرے جیسی خصوصیات ہیں ۔
عالمی ثقافتی ورثہ کی حیثیت
اس سائٹ کو 18 جنوری ، 2008 کو ثقافتی قسم میں یونیسکو کی عالمی ثقافتی ورثہ عارضی فہرست میں شامل کیا گیا تھا۔
حوالہ جات
زمرہ:خوارزم صوبہ زمرہ:ازبکستان میں مقامات عالمی ثقافتی ورثہ زمرہ:آثار قدیمہ ازبکستان زمرہ:ازبکستانی عمارات و ساخات نامکمل زمرہ:ازبکستان میں مقبرے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
اڈا ذخیرہ
محمد آصف اسلم سکھیرا کے کالم"میرا شہر"کے مطابق اڈاذخیرہ ضلع لودھراں کی تحصیل دنیا پور اور ملتان کا ایک قصبہ ہے یہ شہر دنیاپور سے 16 کلومیٹر دکوٹہ روڈ پر آباد ہے ۔یہاں گندم ،کپاس، مالٹا،اور آم کی پیداوار باکثرت ہوتی ہے۔ یہاں کے سیاسی افراد میں حیات اللہ خان ترین ، حبیب سلطان بھٹہ، جہانگیر سلطان بھٹہ ،طاہر خان ملزئی قابلِ ذکر ہیں ۔
آبردین آبشار
آبردین آبشار آبشار ہے جو سری لنکا میں واقع ہے اس کے مقام بہاؤ کی مجموعی بلندی 98 میٹر ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:سری لنکا کے آبشار زمرہ:نووارا الییا ضلع
ویل وردے کاؤنٹی، ٹیکساس
ویل وردے کاؤنٹی، ٹیکساس ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو ٹیکساس میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ویل وردے کاؤنٹی، ٹیکساس زمرہ:ٹیکساس کاؤنٹیاں زمرہ:ٹیکساس میں 1885ء کی تاسیسات زمرہ:1885ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
عفار علاقہ
عفار علاقہ ایتھوپیا کا ایک ایتھوپیا کے علاقہ جات جو ایتھوپیا میں واقع ہے۔
تفصیلات
عفار علاقہ کا رقبہ 72,053 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,602,995 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:افار علاقہ زمرہ:ایتھوپیا کے علاقہ جات زمرہ:1992ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے زمرہ:Short description is different from Wikidata
فوشن منگول خود مختار کاؤنٹی
فوشن منگول خود مختار کاؤنٹی چین کا ایک عوامی جمہوریہ چین کی خود مختار کاؤنٹیاں جو فوشن میں واقع ہے۔
تفصیلات
فوشن منگول خود مختار کاؤنٹی کی مجموعی آبادی 249 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:لیاؤننگ کی کاؤنٹی سطح تقسیمات
یساول، حشترود
یساول، حشترود ایران کا ایک رہائشی علاقہ جو صوبہ آذربائیجان شرقی میں واقع ہے۔
تفصیلات
یساول، حشترود کی مجموعی آبادی 68 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ شہرستان ہشترود کے نامکمل مضامین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
یوریکا کالج
یوریکا کالج ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کالج و نجی غیر منافع بخش تعلیمی ادارہ جو ووڈفورڈ کاؤنٹی، الینوائے میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:یوریکا کالج زمرہ:1855ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:الینوائے میں 1855ء کی تاسیسات زمرہ:الینوائے میں جامعات اور کالج زمرہ:ووڈفورڈ کاؤنٹی، الینوائے میں عمارات و ساخات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:الینوائے میں نجی جامعات اور کالج زمرہ:Articles using infobox university زمرہ:Short description is different from Wikidata
1036ھ
بیرونی روابط
3
زردوزی
زَردوزی (فارسی زبان: زَردوزی، عربی زبان: خرير الماء، آذربائیجانی زبان: Zərdozi, ترکی زبان: Ters örgü)، کاکام ایران، آذربائیجان، عراق، کویت، سوریہ، ترکی، وسط ایشیا، بھارت، پاکستان اور بنگلہ دیش میں کشیدہ کاری کی ایک قسم ہے۔زردوزی دو فارسی الفاظ زر اور دوزی سے مل کر بنا ہے، جس میں زر یا زرین کا مطلب سونا (گولڈ) اور دوزی کا مطلب سینا۔ ہے۔ یعنی ایسی کشیدہ کاری جس میں نرم کپڑے جیسے ریشم، ساٹن اور فیبرک پر دھات یعنی سونے وغیرہ سے کی جاتی ہے۔ اس کے لیے سونا یا چاندی کا دھاگا استعمال کیا جاتا ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:بھارت میں کشیدہ کاری زمرہ:پاکستان میں کشیدہ کاری زمرہ:ترک کشیدہ کاری زمرہ:فارسی الفاظ اور جملے زمرہ:فارسی ملبوسات زمرہ:لکھنؤ کی معیشت زمرہ:لکھنوی ثقافت زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:تاجک ثقافت زمرہ:ازبک ثقافت
حاجی پورہ
حاجی پورہ پاکستان کا ایک آباد مقام جو تحصیل و ضلع سیالکوٹ پنجاب پاکستان میں واقع ہے۔ یہ ایک یونین کونسل بھی ہے۔
آبادی
حاجی پورہ کی آبادی 21665 ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع سیالکوٹ کی یونین کونسلیں زمرہ:ضلع سیالکوٹ کے آباد مقامات
وین زینڈٹ کاؤنٹی، ٹیکساس
وین زینڈٹ کاؤنٹی، ٹیکساس ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو ٹیکساس میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:وین زینڈٹ کاؤنٹی، ٹیکساس زمرہ:ٹیکساس کاؤنٹیاں زمرہ:ٹیکساس میں 1848ء کی تاسیسات زمرہ:1848ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
سین-سیریز
تفصیلات
سین-سیریز کا رقبہ 4.56 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 880 افراد پر مشتمل ہے اور 37 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
زگاجے، سٹرزلکے-درزدینکو کاؤنٹی
زگاجے، سٹرزلکے-درزدینکو کاؤنٹی پولینڈ کا ایک رہائشی علاقہ جو Gmina Zwierzyn میں واقع ہے۔