cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
محمد تقی برغانی
حوالہ جات
زمرہ:شیعہ علما زمرہ:علمائے شیعیت زمرہ:تیر کے زخموں سے اموات زمرہ:شیخیت زمرہ:1847ء کی وفیات زمرہ:قزوین کی شخصیات زمرہ:ماخذ میں نامکمل اندراجات زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات زمرہ:انیسویں صدی کی ایرانی شخصیات زمرہ:ایران میں مقتول افراد زمرہ:صوبہ قزوین کی تاریخ
عشرت فاطمہ (فٹ بال کھلاڑی)
عشرت فاطمہ ایک ریٹائرڈ پاکستانی فٹ بال کھلاڑی ہیں جو پاکستان خواتین کی قومی فٹ بال ٹیم  کی پہلی کپتان تھیں۔وہ  ایک مڈفیلڈر کے طور پر کھیلتی تھیں۔ انہوں نے 2010 کے اوائل میں بنگلہ دیش  کے شہر ڈھاکہ میں منعقدہ ساؤتھ ایشین گیمز خواتین فٹ بال ٹورنامنٹ کے افتتاحی ایڈیشن میں پاکستان کی خواتین کی قومی فٹ بال ٹیم کی قیادت کی
قومی
قومی خواتین چیمپین شپ میںفاطمہ نے پنجاب یونیورسٹی کے محکمہ اسپورٹس سائنسز کی نمائندگی کی۔
کوچ
کھیل کے کیریئر کے بعد ، فاطمہ اسلام آباد میں مقیم مارگلہ ڈبلیو ایف ایف کی کوچ بن گئیں۔
سکیلۓ
سکیلئے اطالیہ کا ایک کمونے جو صوبہ پوردینونے میں واقع ہے۔
تفصیلات
سکیلئے کا رقبہ 32.62 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 19,665 افراد پر مشتمل ہے اور 25 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
جنوپولے، پوونسک کاؤنٹی
جنوپولے، پوونسک کاؤنٹی پولینڈ کا ایک رہائشی علاقہ جو Gmina Nowe Miasto میں واقع ہے۔
بیسمون
بیسمون (لاطینی: Baysamun) انتداب فلسطین کا ایک آباد مقام  جو صفد ذیلی ضلع، انتداب فلسطین میں واقع ہے۔
تفصیلات
بیسمون کی مجموعی آبادی 20 افراد پر مشتمل ہے۔
ہکلہ–ڈیره اسماعیل خان موٹروے
ہکلہ–ڈیره اسماعیل خان موٹروے (Hakla–Dera Ismail Khan Motorway) ایک چار رویہ شمال-جنوب موٹروے ہے جو فی الحال زیر تعمیر ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:پاک چین اقتصادی راہداری زمرہ:پاکستان کی سڑکیں زمرہ:پاکستان میں موٹروے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سید محمد حسینی شاہرودی
سید محمد حسینی شاہرودی (پیدائش : دسمبر 1925 بمقام نجف - وفات 7 جولائی 2019 بمقام  تہران) ایک بزرگ مرجع تقلید تھے۔
زندگی
سید محمد حسین شاہرودی دسمبر 1925ء بمطابق جمادی الاول 1344ھ کو عراق کے شہر نجف اشرف میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد ماجد سید محمود حسین شاہرودی بھی ایک مرجع تقلید تھے جو بزرگ مرجع تقلید سید ابوالحسن اصفہانی کی وفات کے بعد برسوں تک دینی، علمی اور فقہی خدمات کی انجام دہی کے ساتھ ساتھ اہل تشیع کے مدارس دینی کے سرپرست اور مکتب اثنا عشری کے مرجع تقلید رہے۔ان کی والدہ نجف کے عالم دین شیخ محمد رضا فاضل نیشاپوری کی بیٹی تھیں جبکہ ان کے بھائی سید علی حسینی شاہرودی عالم اور شاہرود کے معروف روحانی راہنماؤں میں سے تھے۔
تصنیفات
سید محمد حسینی شاهرودی کی تصانیف و تالیفات درج ذیل ہیں:
حوالہ جات
زمرہ:نجفی شخصیات زمرہ:عراقی شیعہ زمرہ:ایرانی آیت اللہ زمرہ:عراقی آیت اللہ زمرہ:ایرانی نژاد عراقی شخصیات زمرہ:Short description is different from Wikidata
جیف ہیمنڈ (کرکٹر)
جیفری رابرٹ ہیمنڈ (پیدائش:19 اپریل 1950ءشمالی ایڈیلیڈ، جنوبی آسٹریلیا) آسٹریلیا کے سابق کرکٹ کھلاڑی ہیں جنہوں نے 1972ء اور 1973ء میں پانچ ٹیسٹ میچ اور ایک ایک روزہ بین الاقوامی میچ کھیلا۔ اسے دائیں ہاتھ کے بلے بازوں میں ایک اہم مقام رہا ہے جیف ہیمنڈ نے دورہ ویسٹ انڈیز کے لیے منتخب کی گئی آسٹریلوی ٹیم میں اپنی جگہ برقرار رکھی جہاں، زخمی ڈینس للی کی غیر موجودگی میں، انہوں نے ٹیسٹ ڈیبیو کیا۔ ہیمنڈ اور اس کے اوپننگ باؤلنگ پارٹنر میکس واکر کے کردار کو آسٹریلیا کی سرپرائز سیریز جیت میں کلیدی عنصر کے طور پر درج کیا گیا ہے۔ 1980ء میں کرکٹ سے ریٹائرمنٹ کے بعد، ہیمنڈ کو 1993ء میں جنوبی آسٹریلیا کا کوچ مقرر کیا گیا، جس نے 1995/96ء میں شیفیلڈ شیلڈ میں حصہ لیا انہیں 2007ء میں ساؤتھ آسٹریلین کرکٹ ایسوسی ایشن بورڈ میں تعینات کیا گیا تھا۔ ہیمنڈ نے الیکٹرانک انجینئرنگ کا ڈپلومہ کیا اور کرکٹ انتظامیہ میں واپس آنے سے پہلے 1990ء کی دہائی کے اوائل میں ٹیلی کام آسٹریلیا کی انتظامی ٹیم کے رکن بنے۔ ہیمنڈ کے بیٹے ایشلے نے بھی جنوبی آسٹریلیا کے لیے کرکٹ کھیلی۔
حوالہ جات
زمرہ:آسٹریلیا ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:آسٹریلیا کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:آسٹریلیا کے ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:آسٹریلوی کرکٹ کوچ زمرہ:جنوبی آسٹریلیا کے کرکٹر زمرہ:ایڈیلیڈ کے کھلاڑی زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
مل کریک ٹاؤن شپ، بربن کاؤنٹی، کنساس
مل کریک ٹاؤن شپ، بربن کاؤنٹی، کنساس ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک کنساس کا ٹاؤن شپ  جو بربن کاؤنٹی، کنساس میں واقع ہے۔
تفصیلات
مل کریک ٹاؤن شپ، بربن کاؤنٹی، کنساس کا رقبہ 136.33 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 472 افراد پر مشتمل ہے اور 260 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
چارلس پرچارڈ
چارلس والٹر "چگی" پرچارڈ (پیدائش 18 جولائی 1992) ایک جرسی کا ایک بین الاقوامی کرکٹ کھلاڑی ہے۔ 2014 میں اس نے 2014ء آئی سی سی ورلڈ کرکٹ لیگ ڈویژن فور میں کھیلا۔ انہیں 2015ء کے آئی سی سی ورلڈ ٹی ٹوئنٹی کوالیفائر ٹورنامنٹ اور لاس اینجلس میں منعقدہ 2016ء کے آئی سی سی ورلڈ کرکٹ لیگ ڈویژن فور کے میچوں کے لیے جرسی سکواڈ میں منتخب کیا گیا تھا۔
مارچ 2023ء میں اسے 2023ء کرکٹ ورلڈ کپ کوالیفائر پلے آف کے لیے جرسی کے سکواڈ میں شامل کیا گیا۔ اس نے 27 مارچ 2023ء کو اس ٹورنامنٹ میں کینیڈا کے خلاف جرسی کے لیے اپنا ایک روزہ بین الاقوامی ڈیبیو کیا۔
حوالہ جات
زمرہ:غیر موجود مقام پیدائش (بقید حیات شخصیات) زمرہ:جرزی کے عالمی ٹوئنٹی/20 کرکٹ کھلاڑی زمرہ:جرزی کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1992ء کی پیدائشیں
یوپ سوبنگ یایا
یوپ سوبنگ یایا ملائیشیا کا ایک رہائشی علاقہ جو سلنگور میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:سلنگور کے آباد مقامات
ٹربو فاسٹ
ٹربو فاسٹ (Turbo Fast) ایک امریکی فلیش متحرک ویب ٹیلی ویژن سیریز ہے۔ 2013 میں کمپیوٹر پر متحرک فلم ٹربو پر مبنی۔
کہانی
انڈی 500 چیمپیئن ٹربو اور اس کے دوست اسٹار لائٹ سٹی کی سست آلود دنیا میں دیگر نسلوں اور جنگ دشمنوں کی دوڑ لگاتے ہیں۔
بیرونی روابط
زمرہ:2010ء کی دہائی کی امریکی انیمیٹڈ ٹیلی ویژن سیریز زمرہ:2013ء میں شروع ہونے والی امریکی ٹیلی ویژن سیریز زمرہ:جانوروں کے بارے میں انیمیٹڈ ٹیلی ویژن سیریز زمرہ:انگریزی ٹیلی ویژن پروگرام زمرہ:بچوں کی امریکی انیمیٹڈ مزاحیہ ٹیلی ویژن سیریز زمرہ:Short description is different from Wikidata
ادے اگیری، آندھرا پردیش
ادے اگیری، آندھرا پردیش بھارت کا ایک آباد مقام جو نیلور ضلع میں واقع ہے۔
تفصیلات
ادے اگیری، آندھرا پردیش کی مجموعی آبادی 230 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:آندھرا پردیش کے قلعے زمرہ:Short description is different from Wikidata
محمد توپال
محمد توپال (mehmet topal) ایک ترکی فوٹبالر ہے۔ اس کی عرفیت اپنی لمبی ٹانگوں کی وجہ سے مکڑی (Örümcek) ہے،
اعداد و شمار
21 جون 2012 کے مطابق
حوالہ جات
زمرہ:1986ء کی پیدائشیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:ترک فٹبال کھلاڑی زمرہ:لا لیگا فٹ بالر زمرہ:مسلم فٹ بالر زمرہ:مالاطیہ کی شخصیات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
نیہاما، اہیمے
نیہاما، اہیمے (انگریزی: Niihama, Ehime) جاپان کا ایک جاپانی شہر جو اہیمے پریفیکچر میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1937ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے زمرہ:اہیمے پریفیکچر کے شہر زمرہ:جاپان کے آباد ساحلی مقامات زمرہ:جاپان میں بندرگاہوں کی بستیاں
2188 (عدد)
2188 (عدد) یعنی 2188 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 2187 سے بڑا یا زیادہ اور 2189 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے دو ہزار ایک سو اٹھاسی یا اکیس سو اٹھاسی بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے دو ہزار ایک سو ستاسی یا اکیس سو ستاسی اور اس کے بعد دو ہزار ایک سو انانوے یا اکیس سو انانوے بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب
زمرہ:صحیح اعداد
کنگ آف بوائز
کنگ آف بوائز 2018ء میں بنی ایک جرائم سیاسی سنسنی خیز فلم ہے جسے کیمی اڈیتیبا نے ڈائریکٹ کیا ہے۔ دی ویڈنگ پارٹی کے بعد کیمی کی یہ دوسری فلم ہے۔ دی ویڈنگ پارٹی کے بعد اس فلم میں کیمی، ایٹومی اور سولا نے ایک بار پھر ایک ساتھ کام کیا ہے۔ اس فلم میں دو ریپر البلس اور ریمیننس کے درمیان میں طاقت کی جنگ کو دکھایا گیا ہے۔ دونوں کی یہ پہلی فلم ہے۔   ۔ دیگر اداکاروں میں پول سامبو، اوساس اجیبادے، تونی تونس، سانی موزو، دیمولا ادینون اور اکین لیویس ہیں۔
پلاٹ
کہانی ایک تاجرہ الحاجہ اینیولا سلامی کی ہے۔ وہ صدقہ و خیرات خوب کرتی ہیں اور مستقبل میں سیاست میں اپنے قدم جمانا چاہتی ہے۔ جیسے جیسے طاقت حاصل ہوتی ہے وہ دوسروں کو ڈرانا شروع کردیتی ہے۔ سیاست اور طاقت کے عروج پر وہ ایک ایسے مکڑجال میں پھنس جاتی ہے جہاں سے نکلنا اس کے لئے آسان نہیں ہوتا ہے اور اسے کوئی سہارا و مددگار دکھائی نہیں دیتا ہے۔
استقبالیہ
اس فلم کو 2018ء کی 10 بہترین فلموں میں شمار کیا جاتا ہے۔ پلس نائیجیریا میں ایومیدے تویو لکھتے ہیں“ اس فلم کو سیاسی سنسنی خیز کا ماسٹر پیس بنانے کی کوشش کی گئی ہے تاہم اس میں کچھ کمی رہ گئی ہے۔ حالانکہ اسکرین ٹائم بہت مختصر ہے، مگر مجرمہ رانی کی زندگی کی کہانی کو بیان کرنے میں یہ فلم کچھ ادھوری سی لگتی ہے۔
باکس آفس
7 ہفتے کے بعد اس فلم نے کل ₦ 200 ملین کمائے جبکہ فلم کی کل کمائی ₦ 245 ملین ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:2018ء کی فلمیں زمرہ:یوروبا زبان کی فلمیں زمرہ:نائجیریا میں فنون زمرہ:افریقا میں وقوع پذیر واقعات پر فلمیں زمرہ:نائجریائی ہیجان خیز فلمیں زمرہ:2010ء کی دہائی کی انگریزی زبان کی فلمیں
ہم جنس پسند اردو ادب
ہم جنس پرستی یا ہم جنس پسندی اردو میں کبھی ایک اور کبھی دو الگ اصطلاح سمجھی جاتی ہیں۔ اس میں امرد پرستی (Pederasty) (جسے اغلام بازی یا بچہ بازی بھی کہا جاتا ہے) مرد کا مرد (Gay) یا عورت کا عورت (Lesbian) کے ساتھ جنسی میلان، اور مخنث (Transgender) اور دو جنسی رحجان (Bisexuality) کی مختلف شاخیں نظر آتی ہیں۔ دراصل یہ سادہ جنسیت (Heterosexuality) (صنف مخالف) کا الٹ ہے۔ اس پر مختلف ادوار میں مختلف نوعیت کا تحریری کام کیا گیا ہے۔ جسے یہاں پیش کیا جا رہا ہے۔
ادب
ادب (Literature) عربی زبان کا لفظ ہے اور مختلف النوع مفہوم کا حامل ہے۔ ظہور اسلام سے قبل عربی زبان میں ضیافت اور مہمانی کے معنوں میں استعمال ہوتا تھا۔ بعد میں ایک اور مفہوم بھی شامل ہوا جسے ہم مجموعی لحاظ سے شائستگی کہہ سکتے ہیں۔ عربوں کے نزدیک مہان نوازی لازمہ شرافت سمجھی جاتی ہے، چنانچہ شائستگی، سلیقہ اور حسن سلوک بھی ادب کے معنوں میں داخل ہوئے۔ جو مہمان داری میں شائستہ ہوگا وہ عام زندگی میں بھی شائستہ ہوگا اس سے ادب کے لفظ میں شائستگی بھی آگئی۔ اس میں خوش بیانی بھی شامل ہے۔ اسلام سے قبل خوش بیانی کو اعلٰی ادب کہا جاتا تھا۔ گھلاوٹ، گداز، نرمی اور شائستگی یہ سب چیزیں ادب کا جزو بن گئیں۔ بنو امیہ کے زمانے میں بصرے اور کوفے میں زبان کے سرمایہ تحریر کو مزید فروغ حاصل ہوا۔ اسی زمانے میں گرامر اور صرف ونحو کی کتب لکھی گئیں تاکہ ادب میں صحت اندازبیان قائم رہے۔ جدید دور میں ادب کے معنی مخصوص قرار دیے گئے۔ ادب کے لیے ضروری ہے کہ اس میں تخیل اور جذبات ہوں ورنہ ہر تحریری کارنامہ ادب کہلا سکتا ہے۔
خواہش تخلیق انسان کی فطرت ہے۔ اسی جبلی خواہش سے آرٹ پیدا ہوتا ہے۔ آرٹ اور دوسرے علوم میں یہی فرق ہے کہ اس میں کوئی مادی نفع مقصد نہیں ہوتا۔ یہ بے غرض مسرت ہے۔ ادب آرٹ کی ایک شاخ ہے جسے "فن لطیف" بھی کہہ سکتے ہیں۔ میتھو آرنلڈ کے نزدیک وہ تمام علم جو کتب کے ذریعے ہم تک پہنچا ہے، ادب کہلاتا ہے۔ کارڈ ڈینل نیومین کہتا ہے "انسانی افکار، خیالات اور احساسات کا اظہار زبان اور الفاظ کے ذریعے ادب کہلاتا ہے "۔ نارمن جودک کہتا ہے کہ "ادب مراد ہے اس تمام سرمایہ خیالات و احساسات سے جو تحریر میں آچکا ہے اور جسے اس طرح ترتیب دیا گیا ہے کہ پڑھنے والے کو مسرت حاصل ہوتی ہے۔
یہ بھی قابل غور ہے کہ :’ اردو اور فارسی شاعری میں ہم جنس پرستی نہیں ؛بلکہ امرد پرستی ہے۔ [امردپرستی] کسی نوخیز لڑکے سے عشق اور محبت کے اظہار کو کہتے ہیں، جبکہ [ہم جنس پرستی] بالغ افراد کا بالغ سے عشق کہلاتی ہے۔ فارسی اور اردوشاعری نیز صوفیہ کے کلام میں جو کچھ بھی عشق و محبت کے عنصر پائے جاتے ہیں ، وہ امر د پرستی ہے۔کیوں کہ ایران اور افغانستان میں امرد پرستی کا چلن زیادہ تھا، اور آج بھی یہ چیز پائی جاتی ہے۔ خانقاہوں ، مزاروں اور رئیسوں کی کوٹھیوں اور محلات میں نوخیز لڑکے ہی ہوا کرتے تھے۔جیسا کہ مرزا مظہر جانِ جاناں کی خانقاہ کی محفلوں میں عبدالحئی تاباں ہوا کرتے تھے۔ اس لیے ان دونوں شاعری پر امرد پرستی کا اثر زیادہ ہے۔ فی نفسہ امرد پرستی کو محبوب بھی سمجھا گیا ہے، جبکہ ہم جنس پرستی کو ممنوع سمجھا گیا ہے۔ سوائے میر تقی میر کے ، کیوں کہ میر تقی میر کے یہاں ہم جنس پرستی اور ’ہوس‘ بھی پائی جاتی ہے، میر تقی میر نے محبوب سے جس رشتے کا اظہار کیا ہے، وہ شہوت پر مبنی ہے، جبکہ فارسی شاعری اور صوفیہ کے کلام میں شہوت نہیں پائی جاتی ،بلکہ محبوب سے یک گونہ احترام ، مؤ دت ، پاس اور لحاظ کے جذبے کا اظہار کیا گیا ہے۔
ہم جنسیت اور اردو کلاسیکی ادب کی تاریخ
ہندوستان پر بیرونی اثرات کا غلبہ ہمیشہ سے رہا ہے۔ اس لیے دیگر تہذیبوں کے اثرات بھی ہندوستانی تہذیب پر پڑے ہیں جن میں نہ صرف رسم و رواج، مذہبی تہوار، لباس، نشست و برخاست، قیام و طعام شامل ہے بلکہ امرد پرستی کا بھی بیرونی حملہ آوروں (تیموری اور افغان سلاطین) کو مورد الزام ٹھہرایا جاتا ہے۔
بات اردو شاعری کی ہو تو اردو شاعری فارسی کی مرہون منت ہے۔ فارسی مضامین، تراکیب، تشبیہات، استعارات اور محاورات کثرت سے اردو میں داخل ہوئے ہیں۔ اس سلسلے میں مولانا آزاد آب حیات میں لکھتے ہیں۔
”خیالات میں اکثر ان داستانوں یا قصوں کے اشارے بھی آ گئے ہیں جو خاص ملک فارس سے تعلق رکھتے ہیں۔ مثلا بجائے عورت کے لڑکوں کا عشق، ان کے خط کی تعریف، شمشاد، نرگس، سنبل، بنفشہ ، موے کمر، قد، سرو وغیرہ کی تشبیہات، لیلیٰ شیریں گل سرو وغیرہ کا حسن، مجنوں فرہاد بلبل و قمری، پروانہ کا عشق، فانوس کا برقع، غازہ اور گلگونہ، مانی و بہزاد کی مصوری، رستم و اسفند یار کی بہادری، زحل کی نحوست، سہیل یمن کی رنگ افشانی، مشاہیر فارس و یونان اور عرب کے قصے، راہ ہفتخواں، کوہ الوند، کوئے بے ستون، جوئے شیر، قصر شیرین، جیحوں سیحوں وغیرہ وغیرہ“
مولانا آزاد کے اس قول سے معلوم یہ ہوا کہ اردو ادب میں ’لڑکوں سے محبت‘ بھی فارسی ادب سے درآمد ہے۔ مولانا حالی بھی اردو کی پہلی تنقید، اپنی شہرہ آفاق کتاب ”مقدمہ شعر و شاعری“ میں فارسی شاعری کا مثالی محبوب مرد ہی کو قرار دے چکے ہیں۔
نامور اردو نقاد سید علی عباس جلالپوری بھی اس حوالے سے لکھتے ہیں:
’’فارسی غزل کا مثالی محبوب مرد ہی ہے۔ سلاطین و امرا خوبصورت لڑکوں کو پاس بٹھاتے اور برملا ان سے عشق کا اظہار کرتے۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ نوخیز خوش گل امرد صوفیہ کی خانقاہوں اور شاعروں کے دیوان خانوں کی زینت سمجھے جاتے تھے۔‘‘ ظہیر الدین بابر جیسا عظیم بادشاہ بھی اپنی خودنوشت تزک بابری میں اپنی ہمجنسیت کے واقعات بیان کرتے ہیں۔
تاہم يہ بات ہميں سمجھ لينا چاہيے كہ  اردو شاعرى ہو يا پھر فارسى شاعرى ، ا ن دونوں زبانوں  كى شاعرى ميں محبوب يعنى امرد كے ساتھ  احترام ، حسن سلوك  اور مؤدت كا رويہ ہى  اختيار كيا گيا ہے۔    اردو زبان كے كچھ شاعروں كو چھوڑ ديں تو يہ بات سامنے آتى ہے كہ ہوس يا جنسى شہوت كے بجائے احترام اورحسن عقيدت كا اظہار ہوتا ہے۔
جب ہم صوفیہ کے کلام کا مشاہدہ کرتے ہیں ،تو ظاہر ہوتا ہے کہ ان کے کلام میں بھی مجازی طور پر امرد پرستی کی بھر مار ہے۔ چونکہ اردو زبان فارسی سے در آمد ہے، بایں علت فارسی اثرات بھی اردو میں پائے جاتے ہیں۔ چونکہ خود تصوف بھی بر صغیر میں ایران و افغانستان سے آیا ہے۔ اس لیے اس تصوف پر بھی امرد پرستی کاعکس نظر آتاہے، لیکن اسے مریدوں اور غالی عقیدت مندوں کی طرف سے ”مجاز“ کہہ کر مسترد کردیا جاتا ہے، اس ضمن میں کئی نام لیے جاسکتے ہیں، جیسے امیر خسرو ، مرزا مظہر جانِ جاناں ، شا ہ نیاز بریلوی ، وغیرہ ۔
شاہ نياز احمد   كى غزل كے دو شعر:
جسے ذات بیرنگ و بے چوں کہیں ہم
بہر رنگ جلوہ کناں دیکھتا ہوں
نیازؔ اب ہوا ناتوانی سے تو پیر
ولے عشق تیرا جواں دیکھتا ہوں
ہم جنسیت اور اردو شعراء
ابو نواس، عمر خیام، حافظ شیرازی جیسے عربی فارسی شعرا پر امرد پرست ہونے کا الزام اکثر لگتا رہا ہے۔ اردو میں شاہ مبارک آبرو، شرف الدین مضمون، شاکر ناجی ، خان آرزو، میر تقی میر سے امام بخش ناسخ تک کئی کلاسیکل شعرا اس الزام سے محفوظ نہ رہے۔ ان کے کلام میں جابجا اس نوعیت کا کلام موجود ہے۔ جنکی چند جھلکیاں ہم ملاحظہ کرتے ہیں۔
• میر تقی میرؔ (1723- 1810) اردو غزل کے بادشاہ، ریختہ کے استاد میر تقی میرؔ، جن کو خداۓ سخن کا لقب دیا جاتا ہے، نے 6 دیوانوں میں 13,590 اشعار تحریر کیے جن میں 86 فیصد شعروں میں معشوق کی جنس مرد ہے، لونڈا، طفل یا نونہال۔ لڑکے یا لونڈے کے حسن کے قصے اور طرحداریوں کے افسانے اس کے خال و خد سے لے کر عشوہ طرازیوں تک چلے جاتے ہیں۔
چہرے پر ہلکے ہلکے روئیں آنے کو خط آنا، سبز یا زمرد کہتے ہیں۔ اس کو بھی ان شاعرانِ عظیم نے سو طرح کے مضمون سے باندھا ہے۔
کیا حیرت انگیز دعویٰ ہے استاذ الشعراء میر تقی میرؔ کا۔
• شیخ شرف الدین مضمون:
دول کے شاعر شیخ شرف الدین مضمون لکھتے ہیں:
(مفہوم : میرے اس محبوب کے چہرے پر بھی خط آ گیا ہے جبکہ میری داڑھی سفید ہو چکی ہے۔ لیکن وہ اب بھی ساری رات مجھ سے ملتا ہے۔) • محمد شاکر ناجی (1690- 1744)
شیخ صاحب کے ہمعصر شاکر ناجی فرماتے ہیں۔
• نجم الدین شاہ مبارک آبرو (وفات 1730)
مبارک آبرو لکھتے ہیں۔
• سراج الدین خان آرزو (1687 - 1756)
• میر عبدالحئی تاباں (1715 - 1749)
میر عبدالحئی تاباں بھی انہیں معاصر میں سے تھے۔ ان کے بارے روایت ہے کہ خوبصورتی کا عالم یہ تھا کہ بادشاہ وقت دیدار کے لیے خود تشریف لاتے۔
• مظفر علی اسیرؔ (1800 - 1882)
• سید انشاء اللہ خان انشا (1752-1817)
مختلف مزاج کے حامل اردوہیں : شاعر انشاءاللہ خان اس دور کے راجہ کا پردہ بھی چاک کر دیتے ہیں۔ راجہ اس درجہ پہنچا ہوا ہو تو عوام کی کیا حالت۔
• امام بخش ناسخ (1772-1837)
• خواجہ حیدر علی اتش (1778-1848)
عَلمِ دبستانِ لکھنؤ خواجہ حیدر علی آتش کہتے ہیں۔
محاورے میں چار ابرو کا لفظ بغیر صفائی کے نہیں آتا۔ جس سے یہ مراد کہ ابرو اور داڑھی، بھنوئیں اور مونچھ کے بال۔
ایک اور صاف شعر ملاحظہ ہو۔
"
ہندو اردو شاعر فراق تو یہاں تک رقمطراز ہوۓ۔
(یاد رہے کہتے ہیں کہ فراقؔ گھورکھپوری کی ہم جنسیت کی وجہ سے اس کے بیٹے نے خود کشی کر لی تھی کہ اس کا باپ اس کے دوستوں سے بھی باز نہ آتا تھا۔)
(مفہوم: اگر وہ شیراز کا ترک لڑکا مجھے مل جائے تو میں اس کی گال کے تِل کے بدلے سمر قند اور بخارا کے شہر اسے بخش دوں)
اور اسى طرح ايك نئے شاعر كا يہ شعر بھى ہم جنس پرستى كى طرف اشارہ  كرتا ہے:
صدائيں ميں دوں اپنے يوسف كو پيہم
كہ آجا مرے ماہِ كنعاں تو آ جا
’’يوسف‘‘ سے شاعر نے اپنے محبوب كا استعارہ    كيا ہے۔
اسى طرح:
جسے كہتے ہيں اہل ظاہر تجلى
اسے ميں بصورت بتاں ديكھتا ہوں
اس شعر ميں شاعر تعلى اختيار كرتے ہوئے محبوب كى شكل و صورت ميں تجلى ملاحظہ كر رہا ہے۔
ہم جنس پسندی اور جدید دور اردو لکھاری
سعادت حسن منٹو کا ایک افسانہ ”دودا خان“ ہے۔ جس میں ہم جنس پرست اور دو جنس پرست کرداروں کا تعلق دکھایا گیا ہے۔ اگرچہ ساری کہانی منٹو کی روایتی کہانیوں کی طرح مخصوص موضوع کی حامل ہے۔
جدید دور میں عفتی نسیم (1948-2011) ایک پاکستانی نژاد امریکی اردو شاعر تھے۔ انکا ہم جنسی شاعرانہ کلام ’نرمان‘ کے نام سے شائع ہو چکا ہے۔
بھارتی نژاد امریکی شہری پرویز شرما نے مسلم ہمجنس پرستوں کی زندگی پر پہلی بار ایک کتاب ”مکہ میں گناہگار“ لکھی جس کو اردو میں ترجمہ سے شائع کیا ج چکا ہے۔ شرما نے ”مکہ میں ایک گناہگار: ایک ہمجنس پرست مسلم کا دفاعی حج“ اور ”جہاد براۓ محبت“ کے عنوان سے ملسم ہمجنسوں کی زندگی پر دستاویزی فلم بنانے کے حوالے سے عالمی پزیرائی حاصل کر چکے ہیں۔
معروف Facebook سماجی ویب اور دیگر مقامات پر صارفین ہم جنس مباشرت پر مبنی مواد ہی تلاش کیا کرتے تھے۔ انٹرنیٹ ویبز کے ذریعے ان کی رسائی ہم جنس فحش تصاویر، ویڈیوز تک ہونے لگی۔ پھر رومن اردو اور ہندی میں جذبات کو بھڑکانے فحش کہانیوں تک بات پہنچی۔ ان سب کہانیوں اور مواد کا ادب سے کوئی تعلق نہیں تھا۔
انہوں نے ہندوستانی (اردو، ہندی) میں ہم جنس پسند ادب میں اپنا اپنا حصہ ڈالنا شروع کیا۔ عام نوجواں نسل اور پاکستان و ہندوستان کے دونوں جانب کے قارئین کی توجہ حاصل کرنے کی خاطر رومن رسم الخط اپنایا گیا۔ پھر آہستہ آہستہ پاکستان میں اردو اور ہندوستان میں دیوناگری رسم الخط میں بھی ہم جنس ادب نے جگہ بنائی۔
لیکن آہستہ آہستہ ہم جنس طبقات سے ان لوگوں نے قدم رکھا جو اس طرح کے فحش مواد کو عام معاشرے میں ہم جنس طبقات کے خلاف بننے والی موجودہ سوچ کا سب سے بڑا سبب کہنے لگے۔ انہوں نے اس مواد سے دوری اختیار کی۔
ہم جنس اردو ادب میں سب سے پہلے کس نے کام کیا، یہ تو حتمی طور پر نہیں کہا جا سکتا۔ البتہ اولین تحریروں کے مصنفین میں زوہیب علی، نبیل احمد، اشعر چوہدری عادل علی جیسے قلمی نام ملتے ہیں۔ نبیل احمد کے علاوہ باقی سب کا تعلق پاکستان سے ہے۔ نبیل احمد کا تعلق بھارت سے ہے۔ تاہم يہ بات وثوق كے ساتھ كہى جاسكتى ہے كہ آج كے زمانے كى لكھاريوں ميں جنسى مغلوبيت زيادہ پائى جاتى ہے۔ كئى نئے شاعروں نے بھى اپنى شاعرى ميں اس عنصر كو راہ دى ہے۔ پاکستان میں سب سے پہلے اردو خط میں لکھی گئی ہمجنس ادبی تحریر ”یاقوت و زمرد“ ہے۔ جسے یاقوت نے قلم بند کیا ہے۔
ہم جنس پسند لکھاری
• اسد بلوچ
تحاریر
• ارسل زیب
1. چار موسم لاچار موسم
2. بنجر
• اذلان شاہ
• اشعر چوہدری
1. ہم معصوم سے (2016)
2.
(A boy in the hurricane (2016
. ضد (2016-2017)
• عادل علی
1. یہ عشق (2016)
2. دل کی دنیا (2016)
3. تو میرا پیار ہے (2016)
5. یہ میرا آسمان (2017)
6. میرا گمان 2 (2017)
7. احساس (2018)
8. گناہگار (2018)
• زری
• اداس پرندہ
شہرِ قتل
• یاقوت
• ترچ میر
عشق بے پرواہ (2016)
• میثم خان
• شاہ زیب خان
• افنان شاہی
دشتِ محبت
• ذکی
• شانِ عالم
کافر (2019)
• عثمان خان
حذیفہ (2019)
تنقید
کلاسیکل شاعری میں ”مذکر محبوب“
بعض ادبا یہ اعتراض کرتے ہیں کہ اردو شاعری میں محبوب کے لیے اکثر مذکر کا صیغہ استعمال کیا گیا ہے تو یہ تمام باتیں فارسی سے تعلق کے زمرے میں اردو میں آگئے اور یہاں بھی وہ وہی رہے جو تھے۔ یعنی کہ محبوب کےلیے مذکر صیغہ استعمال کرنے سے مراد عورت کے ذکر سے احتراز کرنا ہے، اسی لیے مجازاً لڑکا بول کر لڑکی ہی مراد لیا جاتا ہے۔ لیکن ہم دیکھتے ہیں کہ انہی کلاسیکی شعراء کے کلام میں جا بجا مجازاً لڑکے کی اصطلاح کو مکمل طور پر لڑکے کے طور پر ہی پیش کیا جاتا ہے، نا کہ مؤنث پر غلاف بنا کر۔
مولانا الطاف حسین حالی
سماجی ذرائع ابلاغ کی برصغیر میں آمد پر جہاں دیگر پسے ہوۓ اور دباۓ گئے طبقات کو آزادی اظہارِ رائے و خیال کا موقع ملا۔ وہیں ہم جنس پسند طبقات بھی سامنے آۓ اور اپنے جذبات، احساسات، حقوق اور مستقبل کےلیے آواز بلند کرنے لگے۔ مشرقی روایات کے حامل معاشرے نے ان کو اول تو مسترد کر دیا۔ یہاں تک کہ انتہائی قدامت پسند اور بنیاد پرست طبقات اسے اہلِ مغرب کی سازش قرار دیا کہ وہ اس طرح ہماری مذہبی و ثقافتی روایات سے تہذیبی تصادم کر رہے ہیں۔
مزید دیکھیے
ہم جنس پسندی
بیرونی روابط
ریختہ۔ارگ کا مجموعۂ امرد پرستی https://www.rekhta.org/tags/amrad-parastii-shayari/couplets?lang=ur
ادب، امرد اور امان اللّٰہ https://www.punjnud.com/ViewPage.aspx?BookID=17128&BookPageID=396965&BookPageTitle=Adab%20Amard%20Aur%20Iman%20Allah
اردو اور فارسی شاعری میں لونڈے کا تصور بقلم اوریا مقبول جان https://kalimajiz.blogspot.com/2016/05/?m=1
پارس پہیلی بقلم یاقوت https://www.facebook.com/212108146197950/posts/838482486893843/
’ٹین ایجر‘ بقلم اسد بلوچ https://www.facebook.com/111812590478270/posts/151402436519285/
ٹورنس میونسپل ہوائی اڈا
ٹورنس میونسپل ہوائی اڈا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو کیلیفورنیا میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:کیلیفورنیا میں ریاستہائے متحدہ آرمی ایئرفورس کے ایئرفیلڈ زمرہ:لاس اینجلس کاؤنٹی، کیلیفورنیا میں ہوائی اڈے زمرہ:کیلیفورنیا میں 1943ء کی تاسیسات زمرہ:1943ء میں قائم ہونے والے ہوائی اڈے زمرہ:Short description is different from Wikidata
بوہو کاؤنٹی
بوہو کاؤنٹی (لاطینی: Bohu County) چین کا ایک آباد مقام جو باینگولن منگول خود مختار پریفیکچر میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:باینگولن منگول خود مختار پریفیکچر زمرہ:سنکیانگ کی کاؤنٹی سطح تقسیمات زمرہ:مضامین جن میں آسان چینی زبان کا متن شامل ہے زمرہ:مضامین جن میں روایتی چینی زبان کا متن شامل ہے زمرہ:مضامین جن میں منگولی زبان کا متن شامل ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
گھر واپسی
تصغیر|گھر واپسی اور اسی طرح کے مقاصد کے لیے جمع کیا جانے والا ہندو دھرما رکشا فنڈ کا بکس۔ اسی طرح کے کئی بکس بھارت کی کئی دکانات اور عوامی مقامات پر دیکھے جا سکتے ہیں۔ گھر واپسی عام ہندی اور اردو میں کسی کے زیادہ عرصے کے وقفے بعد اپنے وطن اور مقام رہائش پر لوٹ آنے کے ہیں۔ تاہم یہ اصطلاح بھارت میں اکیسویں صدی میں ایجاد کردہ مجازی معنوں میں مستعمل ہے جو نام نہاد طور پر باز تبدیلی مذہب کی کوششوں اور ان کوششوں کو عملی جامہ پہنانے کا نام ہے۔ بھارت میں کئی ہندو تنظیمیں گھر واپسی کے نعرے کو عام کرنے میں لگی ہیں، ان میں وشوا ہندو پریشد (وی ایچ پی)، راشٹریہ سویم سیوک سنگھ، بجرنگ دل اور ایسی کئی تنظیمیں شامل ہیں۔ اس مقصد کی انجام دہی کے کیے الگ سے ایک چندہ اسکیم رواں کی گئی ہے، جسے ہندو دھرم رکشا فنڈ  کا نام دیا گیا ہے، جسے وی ایچ پی چلاتی ہے۔ یہ چندے کا بکس کئی ہوٹلوں اور دکانوں میں نقد کاؤنٹروں کے سامنے رکھ دیا جاتا ہے، جس میں اس مسئلے اور مقصد سے اتفاق کرنے والے ہندو گاہک حسب مرضی نوٹوں کا چندہ جمع کرتے ہیں۔ 2014ء میں عام بحث و مباحثہ کا موضوع بن گیا تھا۔   ہندو یووا واہنی اور بھارتیہ جنتا پارٹی  کے قائد نے اپنی ایک سیاسی ریالی میں یہ دعوٰی کیا کہ یہ مہم اس وقت تک جاری رہے گی جب تک کے ملک میں دیگر مذاہب کے حلقہ بگوش بننے کے سلسلے کو مکمل طور ممنوع نہ قرار دیا جائے۔
وشوا ہندو پریشد اور راشٹریہ سویم سیوک سنگھ نے تلنگانہ ، آندھرا پردیش، کیرلا اور گووا میں کئی گھر واپسی کی کئی مہمات چلا چکے ہیں۔ دی انڈین ایکسپریس کی اطلاع کے مطابق درج فہرست طبقات کے مانجھی خاندانوں نے مذہب بدلنے سے پہلے تعلیم اور صحت کی بہتر سہولتوں کا مطالبہ کیا تھا۔
سپریم کورٹ کے فیصلے کے مطابق ہندومت میں باز تبدیلی مذہب کسی شخص کو تحفظات کے فوائد اور آبا و اجداد کی ذات اختیار کرنے میں مانع نہیں ہے۔ یہ خیال کا اظہار کیا گیا کہ: "تفصیلی مطالعے سے یہ بات آشکارا ہوئی ہے کہ ہندومت سے تعلق رکھنے والے وہ درج فہرست طبقات کے اشخاص جنہوں نے مسیحیت کسی امید یا آس میں اختیار کیا تھا، وہ سماجی، تعلیمی اور معاشی طور پر پسماندہ ہی رہے ہیں۔
اہم واقعات
تلنگانہ اور آندھرا پردیش سے 8,000 لوگ جولائی 2014ء سے دسمبر 2014ء کے بیچ ہندومت میں دوبارہ گھر واپسی کی کوششوں کے تحت شامل ہو گئے۔ وی ایچ پی کے عہدیداروں کے مطابق 1,200 لوگ حیدرآباد، دکن سے ہندومت کا دامن دوبارہ تھام لیے تھے۔
جنوری 2016ء میں 15 دلت مسیحی ویلور ضلع میں منعقدہ ایک گھر واپسی پروگرام میں ہندو بن گئے۔
اپریل 2017ء میں کم از کم 53 مسیحی خاندان آر ایس ایس کے "مسیحیت سے آزاد بلاک" مہم کے تحت ارکی، جھارکھنڈ میں ہندو بن گئے۔ کوچہ سندری گاؤں میں کم از کم 7 دیگر مسیحی خاندان شدھی کرن کی رسم سے گزرے۔
مئی 2017ء میں آر ایس ایس نے کم از کم 22 مسلمان خاندانوں کے مذہب کی تبدیلی کی رسم انجام دی، جس میں خواتین اور بچے شامل تھے۔ یہ رسم اپنے آپ میں منفرد نوعیت کی ہونے کی وجہ سے خفیہ طور پر فیض آباد، اتر پردیش میں انجام پائی۔ بعد میں ان افراد نے نامہ نگاروں کو بتایا کہ انہوں نے کسی مذہبی جلسے میں شریک رہنے کی حوصلہ افزائی کی وجہ سے شدھی کرن بھی شامل ہوئے تھے اور ان کو تو پتہ ہی نہیں کہ ان کا مذہب تبدیل کیا جا رہا ہے۔
جنوری 2019ء میں 96 قبائلی خاندان جو 9 سال پہلے مسیحیت اختیار کر گئے تھے، گھر واپسی کے مرحلوں سے گزر کر دوبارہ ہندو بن گئے۔ یہ واقعہ کیلاشہر میں ہوا جو اونا ضلع میں ہے۔ یہ واقعہ ہندو جاگرن منچ کے پرچم تلے ہوا جو آر ایس ایس اور وی ایچ پی کی ذیلی شاخ ہے۔
مزید مطالعہ
زمرہ:تبدیلی مذہب زمرہ:راشٹریہ سویم سیوک سنگھ زمرہ:وشو ہندو پریشد زمرہ:ہندوتوا زمرہ:ہندومت متعلقہ تنازعات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
جی 20 ٹورنٹو اجلاس، 2010ء
2010ء ٹورانٹو چوٹی جی-بیس ممالک کی چوتھی ملاقات جون 2010ء میں ٹورانٹو میں منعقد ہوئی۔ اس کے ساتھ کی ملاقات انٹاریو کے شمالی شہر ہنٹس ویل میں منعقد کی گئی۔
26 جون کو مظاہرین اور پولیس کے درمیان معمولی جھڑپیں ہوئیں جس کے بعد پولیس نے "مشتبہ" افراد کو زمین پر گرا کر رسیوں سے باندھ کر گرفتار کرنا شروع کر دیا جن میں سے بیشتر جامعہ ٹورانٹو کے طالب علم تھے۔
حوالہ جات
زمرہ:2010ء میں اجلاسات زمرہ:2010ء میں معاشیات زمرہ:اکیسویں صدی میں سفارتی اجلاس زمرہ:جون 2010ء کی سرگرمیاں زمرہ:جی 20 زمرہ:جی 20 اجلاس زمرہ:ٹورانٹو زمرہ:ٹورانٹو کی تاریخ زمرہ:ٹورانٹو میں اکیسویں صدی زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ٹورانٹو میں 2010ء زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
علماء کے بائیس نکات
علماء کے بائیس نکات یا بائیس اسلامی نکات سے مراد وہ نکات ہیں جنہیں 1951ء میں پاکستان کے جید علماء اور تمام مسلم فرقوں کے نمائندگان نے متفقہ طور پر مرتب کرکے دستور پاکستان کی اساس بنانے کیلئے پیش کیا تھا۔
پسِ منظر
پاکستان میں نفاذِ شریعت کو روکنے کے لئے سیکولر طبقے کی ایک اہم دلیل یہ تھی کہ علماء فرقہ واریت کا شکار ہیں اور وہ اس پوزیشن میں نہیں کہ اسلامی نظام کے ایک تصور پر اتفاق کیا جاسکے۔ ان کا خیال تھا کہ علماء نے قرآن مجید کے اصولوں کو اس طرح کی مبہم تشریحات دی ہیں کہ اسلام میں مشترکہ لائحہ عمل ختم ہوگیا۔ ان کا ماننا تھا کہ مختلف مکاتب فکر کے علماء عقلی اور منظم آئینی لائحہ عمل دینے سے قاصر ہیں ، جو پاکستانی مسلمانوں کی اکثریت کے لئے قابل قبول ہوسکے۔  اس دلیل کا مقابلہ کرنے اور اتحاد کا مظاہرہ کرنے کے لئے ، مختلف مکاتب فکر سے تعلق رکھنے والے 31 علماء نے یہ چیلنج قبول کیا- 21 سے 24 جنوری 1951 کو کراچی میں منعقدہ ایک کنونشن میں تمام مسالک کے جید علماء جمع ہوئے۔ مکمل بحث و مباحثے کے بعد ، انہوں نے 22 اصولوں کا ایک پروگرام وضع کیا جو ان کے مطابق اسلامی ریاست کے لئے کم سے کم تھا۔ ان کا دیا ہوا فارمولا عام طور پر علماء کے بائیس نکات کے نام سے جانا جاتا ہے۔
نکات
(1) اصل حاکم تشریعی وتکوینی حیثیت سے الله رب العالمین ہے۔
(2) ملک کا قانون کتاب و سنت پر مبنی ہو گا اور کوئی ایسا قانون نہ بنایا جاسکے گا ، نہ ایسا حکم دیا جاسکے گا جو کتاب و سنت کے خلاف ہو۔
(3) مملکت کسی جغرافیائی ، نسلی ، لسانی یا کسی اور تصور پر ، بلکہ ان اصول اور مقاصد پر مبنی ہو گی جن کی اساس اسلام کا پیش کیا ہو ضابطہ حیات ہے۔
(4) اسلامی مملکت کا یہ فرض ہو گا کہ کتاب و سنت کے بتائے ہوئے معروضات کو قائم کرے ، منکرات کو مٹائے اور شعائر اسلام کے احیاء واعلاء اور متعلقہ اسلامی فرقوں کیلئے ان کے اپنے مذہب کے مطابق ضروری اسلامی تعلیم کا انتظام کرے۔
(5) اسلامی مملکت کا یہ فرض ہو گا کہ وہ مسلمانان عالم کے رشتہ اتحاد واخوت کو قوی سے قوی تر کرنے اور ریاست کے مسلم باشندوں کے درمیان عصبیت جاہلیہ کی بنیادوں پر نسلی ، لسانی ، علاقائی یا دیگر مادری امتیازات کے ابھرنے کی راہیں مسدود کرکے ملت اسلامیہ کی وحدت کے تحفظ و استحکام کا انتظام کرے۔
(6) مملکت بلا امتیاز مذہب ونسل وغیرہ تمام ایسے لوگوںکی لابدی انسانی ضروریات یعنی غذا ، لباس ، مسکن ، معالجہ اور قیام کی کفیل ہوگی جو اکتساب رزق کے قابل نہ ہوں یا نہ رہے ہوں عارضی طور پر بے روزگار ہوں ، بیماری یا دوسرے وجوہ سے فی الحال سعی اکتساب پر قادرنہ ہوں۔
(7) باشندگان ملک کو وہ تمام حقوق حاصل ہوں گے جو شریعت اسلامیہ نے ان کو عطا کیے ہیں یعنی حدود قانون کے اندر تحفظ جان و مال وآبرو ، آزادی مذہب ومسلک ، آزادی عبادات ، آزادی ذات ، آزادی اکتساب رزق، ترقی کے مواقع میں یکسانی اور رفاہی ادارات سے استفادہ کا حق۔
(8) مذکورہ بالا حقوق میں سے کسی شہر کا کوئی حق اسلامی قانون کی سند جواز کے بغیر کسی وقت سلب نہ کیا جائے گا اور کسی مجرم کے الزام میں کسی کو بغیر فراہمی موقع صفائی و فیصلہ عدالت کوئی سزا نہ دی جائے گی۔
(9) مسلمہ اسلامی فرقوں کو حدود قانون کے اندر پوری مذہبی آزادی حاصل ہو گی ۔انہیں اپنے پیروؤں کو اپنے مذہب کی تعلیم دینے کا حق حاصل ہو گا ۔ وہ اپنے خیالات کی آزادی کے ساتھ اشاعت کر سکیں گے ۔ ان کے شخصی معاملات کے فیصلے ان کے اپنے فقہی مذہب کےمطابق ہوں گے اور ایسا انتظام کرنا مناسب ہوگا کہ انہیں کے قاضی یہ فیصلہ کریں گے-
(10) غیر مسلم باشندگان مملکت کو حدود قانون کے اندر مذہب و عبادت ، تہذیب و ثقافت اور مذہبی تعلیم کی پوری آزادی ہوگی اور انہیں اپنے شخصی معاملات کا فیصلہ اپنے مذہبی قانون یا رسم ورواج کے مطابق کرانے کا حق حاصل ہوگا۔
(12) رئیس مملکت کا مسلمان مرد ہونا ضروری ہے جس کے تدین ، صلاحیت اور اصابت رائے پرجمہور یا ان کے منتخب نمائندوں کو اعتماد ہو۔
(13) رئیس مملکت ہی نظم مملکت کا اصل ذمہ دار ہوگا ، البتہ وہ اپنے اختیارات کا کوئی جزو کسی فرد یا جماعت کو تفویض کر سکتا ہے۔
(14) رئیس مملکت کی حکومت مستبدانہ نہیں ، بلکہ شوارئی ہو گی یعنی وہ ارکا ن حکومت اور منتخب نمائندگان جمہور سے مشورہ لے کر اپنے فرائض سر انجام دے گا۔
(15) رئیس مملکت کو یہ حق حاصل نہ ہو گا کہ وہ دستور کو کلاً یا جزواً معطل کر کے شوریٰ کے بغیر حکومت کرنے لگے۔
(16) جو جماعت رئیس مملکت کے انتخاب کی مجاز ہو گی ، وہ کثرت آراء سے اسے معزول کرنے کی بھی مجاز ہو گی۔
(17) رئیس مملکت شہری حقوق میں عامتہ المسلمین کے برابر ہو گا اور قانونی مواخذہ سے بالاتر نہ ہوگا۔
(18) ارکان وعمال حکومت اور عام شہریوں کے لئے ایسا ہی قانون و ضابطہ ہو گا اور دونوں پر عام عدالتیں ہی اس کو نافذ کریں گی۔
(19) محکمہ عدلیہ ، محکمہ انتظامیہ سے علیحدہ اور آزاد ہو گا تاکہ عدلیہ اپنے فرائض کی انجام دہی میں ہیئت انتظامیہ سے اثر پذیر نہ ہو۔
(21) ملک کے مختلف ولایات و اقطاع مملکت واحدہ کے اجزاء انتظامی متصور ہوں گے ،ان کی حیثیت نسلی ، لسانی یا قبائلی واحدہ جات کی نہیں ، بلکہ مخص انتظامی علاقوں کی ہو گی ، جنہیں انتظامی اختیارات کے پیش نظر مرکز کی سیادت کے تابع انتظامی اختیارات سپرد کرنا جائز ہوگا ، انہیں مرکز سے علیحدگی کا حق حاصل نہ ہو گا۔
(22) دستور کی کوئی ایسی تعبیر معتبر نہ ہو گی جو کتاب وسنت کے خلاف ہو۔
دستخط کنندگان
ان 22 نکات پر دستخط کرنے والوں کے اسماء گرامی درج ذیل ہیں ۔
(1) مولانا سید سلیمان ندوی (2) مولانا شمس الحق افغانی (3) مولانا بدرعالم میرٹھی (4) مولانا احتشام الحق تھانوی (5) مولانا عبد الحامد بدایونی (6) مولانا مفتی محمد شفیع (7) مولانا محمد ادریس کاندھلوی (8) مولانا خیر محمد جالندھری (9) مولانا محمد حسن امرتسری (10) پیر امین الحسنات (11) علامہ محمد یوسف بنوری (12) حاجی خادم الاسلام (13) قاضی عبدالصمد (14) مولانا اطہر علی (15) مولانا ابو جعفر محمد صالح (16) مولانا راغب احسن (17) مولانا حبیب الرحمٰن (18) مولانا محمد علی جالندھری (19) مولانا داؤد غزنوی (20) مفتی جعفر حسین (21) مفتی کفایت حسین (22) مولانا محمد اسماعیل (23) مولانا حبیب اللہ تھیڑی خیرپوری (24) مولانا احمد علی لاہوری (25) مولانا محمد صادق (26) پروفیسر عبدالخالق (27) مولانا شمس الحق فرید پوری (28) مفتی محمد داد (29) پیر محمد ہاشم مجددی (30) سید ابو الاعلیٰ مودودی (31) محمد ظفر احمد انصاری
رام سنگھ اول
مرزا راجا جے سنگھ کچھواہا کا یہ بڑا بیٹا تھا۔ 5 ذی الحجہ 1050 ہجری کو باپ کے ساتھ دربار شاہجہانی میں حاضر ہوا۔ بادشاہ نے ایک ہاتھی مرحمت کیا۔ 1053 میں خلعت و اسپ مرحمت ہوا۔ 1056 میں پانچ سو سواروں کے آنبیر سے آ کر لاہور اور کابل کے درمیان میں بادشاہ کی خدمت میں حاضر ہوا اور منصب ہزاری ذات، ہزار سوار پر سرفراز ہوا۔ اس کے بعد منصب میں متواتر اضافہ ہوتا گیا اور 27ویں جلوس تک منصب تین ہزاری تک جا پہنچا۔ جنگ سموگڑھ میں دارا شکوہ کے ساتھ تھا۔ جب باپ نے عالمگیر کی رفاقت اختیار کی تو یہ بھی دربار عالمگیری میں حاضر ہو گیا۔ تیسری جلوس عالمگیری میں سلیمان شکوہ کو لانے کے واسطے سری نگر بھیجا گیا اور وہاں سے سلیمان شکوہ کو لے کر دربار میں حاضر ہوا اور خلعت و انعام پایا۔
شیواجی کے فرار پر معطلی
8ویں جلوس میں شیواجی مرہٹہ نے صلح ہونے کے بعد اول اپنے بیٹے سنبھا جی کو دربار عالمگیری میں بھیج دیا۔ اس کے بعد مہاراجا جسونت سنگھ کے ذریعے سے اپنی جان اور عزت کی حفاظت اور حسن سلوک کا وعدہ لے کر دربار جشن سالانہ کے موقع پر بادشاہ کو سلام کرنے کے لیے خود اکبرآباد چلا آیا۔ بادشاہ نے رام سنگھ اور مخلص خان کو اس استقبال کے واسطے روانہ کیا۔ دربار جشن میں کھڑے ہونے کو بھی معقول جگہ دی جو امرائے خاص کے لیے تھی۔ اسی دن کچھ اور اعزازواکرام بھی ہونے تھے مگر سیوا جی کو اپنے کھڑے ہونے کی جگہ اور درباری رسوم ناگوار اور عزت کے منافی معلوم ہوئے ، اس نے رام سنگھ کو علاحدہ لے جا کر سخت شکایت کی۔ بادشاہ کو یہ حرکت ناگوار گزری اور بغیر کسی اعزاز و عنایت رخصت کے اسے حکم دیا کہ ڈیرہ کو چلا جائے۔ رام سنگھ کو حکم ملا کہ اس کی نگرانی کرے۔ راجا جے سنگھ نے درگزر کی سفارش کی جس پر پہرے اٹھا لیے گئے۔ سیوا جی پہرے اٹھتے ہی بھیس بدل کر آگرہ سے ایسا بھاگا کہ پھر قابو نہ آیا اور راج گڑھ جا پہنچا۔ عالمگیر نے سیوا جی کے بھاگ جانے پر رام سنگھ کو منصب سے معطل کرکے دربار میں آنے کی ممانعت کر دی۔
مملکت افغانستان
مملکت افغانستان(Kingdom of Afghanistan) (پشتو: د افغانستان واکمنان، فارسی:پادشاهي افغانستان) جنوبی وسطی ایشیا میں ایک آئینی بادشاہت تھی جو 1926 میں امارت افغانستان کی جانشین کے طور پر قائم ہوئی۔
رام سنگھ اول
وفات
19ویں سنہ جلوس اور 1086 ہجری میں خلعت و اسپ کے ساتھ بیش قیمت جواہرات انعام مں مرحمت ہوئے اور اسی سال وفات پائی۔ راجا رام سنگھ کا بیٹا کشن سنگھ باپ کی زندگی میں ہی ملازمت شاہی میں داخل اور صوبہ کابل میں تعینات تھا۔حھ
مملکت افغانستان
اس کا اعلان پہلے بادشاہ امان اللہ خان کی طرف سے تخت پر بیٹھنے کے بعد سات سال کیا گیا۔
رام سنگھ اول
حوالہ جات
زمرہ:1688ء کی وفیات زمرہ:سترہویں صدی کے ہندوستانی بادشاہ زمرہ:جے پور کے مہاراجا زمرہ:Short description is different from Wikidata
مملکت افغانستان
بیرونی روابط
زمرہ:مملکت افغانستان زمرہ:1926ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے زمرہ:1973ء کی ایشیا میں تحلیلات زمرہ:افغانستان میں 1920ء کی دہائی زمرہ:افغانستان میں 1930ء کی دہائی زمرہ:افغانستان میں 1940ء کی دہائی زمرہ:افغانستان میں 1950ء کی دہائی زمرہ:افغانستان میں 1960ء کی دہائی زمرہ:افغانستان میں 1970ء کی دہائی زمرہ:ایشیا کے سابقہ ممالک زمرہ:ایشیا کی سابقہ بادشاہتیں زمرہ:جدید افغانستان زمرہ:جنوبی ایشیا کے سابقہ ممالک زمرہ:سابقہ مملکتیں زمرہ:مشرق وسطی کے سابقہ ممالک زمرہ:وسطی ایشیا کے سابقہ ممالک زمرہ:ہوائی سانچے زمرہ:ایشیا میں 1926ء کی تاسیسات زمرہ:جنوبی ایشیا کی سابقہ بادشاہتیں زمرہ:1973ء میں تحلیل ہونے والی ریاستیں اور عملداریاں زمرہ:سرد جنگ کی سابقہ سیاست زمرہ:خانہ معلومات ملک یا خانہ معلومات سابقہ ملک پرچم سرخی یا قسم پیرامیٹر استعمال کرنے والے صفحات زمرہ:افغانستان میں 1973ء کی تحلیلات زمرہ:افغانستان میں 1926ء کی تاسیسات زمرہ:افغانستان میں بیسویں صدی زمرہ:Short description is different from Wikidata
مہوش خان
مہوش خان کے نام کی شخصیات
شوروغل
ساؤنڈ انجینئری کے شعبے میں نوائس (Noise) یعنی شوروغل کی تعریف اس طرح کی گئی ہے کہ ایسی آواز جو ہمارے کام کی نہ ہو نوائس یا شوروغل کہلاتی ہے۔ مثال کے طور پر دو افراد بازار میں کھڑے ہو کر گفتگو کر رہے ہیں تو اُن دونوں کے لیے اُن دونوں کی آواز کے علاوہ بازار میں سے آنے والی ہر آواز، چاہے وہ دوسرے افراد ہوں یا گاڑیاں، سب کی آواز شور ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:صوت زمرہ:Short description is different from Wikidata
گیارہ اضلاع
تصغیر|بائیں|گیارہ اضلاع
استعمال
کینیڈا کا سکہ لونی (loonie) منظم گیارہ اضلاع سے ملتا جلتا ہے مگر درحقیقت یہ منظم گیارہ اضلاع نہیں ہے۔
رقبہ
منظم تیرہ اضلاع جس کے کنارے (edge) کی لمبائی a ہو اس کا رقبہ مندرجہ ذیل قائدے سے نکالا جا سکتا ہے۔
زمرہ:کثیرالاضلاع زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:ابتدائی اشکال
پرارتھنا بیہیرے
پرارتھنا بیہیرے (5 جنوری 1983 کو پیدا ہوئے) ایک ہندوستانی اداکارہ ہیں جو ہندی ٹیلی ویژن اور ہندی اور مراٹھی فلموں میں کام کرتی ہیں۔ وہ ہندی ٹیلی ویژن شو  پوتر رشتہ میں اپنے  کردار ویشالی دھرمیش کے لئے جانی جاتی ہیں ۔ وہ 9 ایکس جھکاس ہیروئین ہنٹ سیزن 1 کی فاتح ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:اکیسویں صدی کی بھارتی اداکارائیں زمرہ:بھارتی فلمی اداکارائیں زمرہ:مراٹھی سنیما کی اداکارائیں زمرہ:ہندی سنیما کی اداکارائیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1983ء کی پیدائشیں زمرہ:1993ء کی پیدائشیں زمرہ:مراٹھی اداکار زمرہ:وڈودرا کی شخصیات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سکیں
سکیں پولینڈ کا ایک رہائشی علاقہ جو Gmina Nowe Miasto nad Pilicą میں واقع ہے۔
ڈیوس، کیلیفورنیا
ڈیوس، کیلیفورنیا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو یولو کاؤنٹی، کیلی فورنیا میں واقع ہے۔
تفصیلات
ڈیوس، کیلیفورنیا کا رقبہ 25.690 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 65,622 افراد پر مشتمل ہے اور 16 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
جڑواں شہر
شہر ڈیوس، کیلیفورنیا کے جڑواں شہر مونگوز، نوئوا اسیہا، قوفو، سانگجو، Uman و ووشی ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:1868ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:کیلیفورنیا کے شہر زمرہ:کیلیفورنیا میں 1868ء کی تاسیسات زمرہ:یولو کاؤنٹی، کیلیفورنیا میں شہر زمرہ:Short description is different from Wikidata
کاسویل، وسکونسن
تفصیلات
کاسویل، وسکونسن کا رقبہ 2.54 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 947 افراد پر مشتمل ہے اور 291 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
عین الزیتون
عین الزیتون (لاطینی: Ein al-Zeitun) انتداب فلسطین کا ایک آباد مقام  جو صفد ذیلی ضلع، انتداب فلسطین میں واقع ہے۔
تفصیلات
عین الزیتون کی مجموعی آبادی 820 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1948ء کی عرب اسرائیلی جنگ میں غیر آباد کیے جانے والے عرب گاؤں زمرہ:ضلع صفد زمرہ:تاریخی یہودی اسماج زمرہ:گلیل کی قدیم یہودی آبادیاں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
طبرق
طبرق ( عربی: طبرق) لیبیا کا ایک رہائشی علاقہ جو برقہ میں واقع ہے۔
تفصیلات
طبرق کی مجموعی آبادی 120,000 افراد پر مشتمل ہے اور 5 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:برقہ زمرہ:قدیم یونانی شہر زمرہ:لیبیا کے بندرگاہ شہر اور ٹاؤن زمرہ:یونانی مستعمرات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata
2189 (عدد)
2189 (عدد) یعنی 2189 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 2188 سے بڑا یا زیادہ اور 2190 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے دو ہزار ایک سو انانوے یا اکیس سو انانوے بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے دو ہزار ایک سو اٹھاسی یا اکیس سو اٹھاسی اور اس کے بعد دو ہزار ایک سو نوے یا اکیس سو نوے بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب
انیس اضلاع
تصغیر|بائیں|انیس اضلاع
2189 (عدد)
حوالہ جات
زمرہ:صحیح اعداد
انیس اضلاع
یہ ایک ایسی کثیرالاضلاع شکل (polygon) ہوتی ہے جس کی 19 سطحیں ہوتی ہیں۔ منظم انیس اضلاع (regular enneadecagon) صرف پرکار اور سیدھے خط سے نہیں بنایا جا سکتا ہے اور اس کا اندرونی زاویہ 161.0526 ہوتا ہے۔ اندرونی زاویوں کا مجموعہ 3060 ہوتا ہے۔
اگر ایک منظم انیس اضلاع کے کنارے (edge) کی لمبائی t ہو تو محدد دائرہ (circumcircle) کا رداس (radius) یہ ہو گا
ملبروک ٹاؤن شپ، گراہم کاؤنٹی، کنساس
ملبروک ٹاؤن شپ، گراہم کاؤنٹی، کنساس ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کنساس کا ٹاؤن شپ جو کنساس میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کنساس جغرافیہ نامکمل زمرہ:کنساس کے ٹاؤن شپ زمرہ:گراہم کاؤنٹی، کنساس میں ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
ادے گیری، کیرلا
اُدے گِری بھارت کی ریاست کیرلا کا ایک گاؤں جو ضلع کنور میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع کنور زمرہ:Short description is different from Wikidata
اؤزو، اہیمے
اؤزو، اہیمے  (انگریزی: Ōzu, Ehime) جاپان کا ایک جاپانی شہر جو اہیمے پریفیکچر میں واقع ہے۔
تفصیلات
اؤزو، اہیمے کی مجموعی آبادی 47,601 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اہیمے پریفیکچر کے شہر زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:جاپان کے آباد ساحلی مقامات
شرح سفر السعادت
زمرہ:اصطلاحات حدیث
رابرٹ ہیووڈ (سکاٹش کرکٹر)
رابرٹ اولیور ہیووڈ (پیدائش:22 اپریل 1917ء)|(انتقال:21 دسمبر 1963ء) ایک انگریز نژاد سکاٹش اول کرکٹ کھلاڑی اور برطانوی آرمی آفیسر تھا۔ اپنی جنگ کے بعد کی کرکٹ کے ساتھ ساتھ ہیووڈ نے اپنی فوجی خدمات کو جاری رکھا۔ وہ اپریل 1949ء میں رائل آرٹلری میں ایک شارٹ سروس کمیشن تھا جس وقت انہیں ترقی دے کر کپتان بنایا گیا۔ ہیووڈ نے مارچ 1950ء میں معذوری کی وجہ سے اپنا کمیشن چھوڑ دیا۔ اسی سال کے آخر میں اسے ٹیریٹوریل آرمی ایفیشنسی ڈیکوریشن سے نوازا گیا۔ اپنے فوجی کیریئر کے اختتام کے بعد وہ دفتری سامان کی فروخت کا نمائندہ بن گیا۔ ان کے دادا باب ہیووڈ بھی اول درجہ کرکٹ کھلاڑی تھے۔
انتقال
رابرٹ اولیور کا انتقال 21 دسمبر 1963ء کو ایڈنبرا، مڈلوتھین، سکاٹ لینڈ میں 46 سال کی عمر میں ہوا۔
حوالہ جات
زمرہ:سکاٹش کرکٹ کھلاڑی زمرہ:دوسری جنگ عظیم کے برطانوی فوجی اہلکار زمرہ:1963ء کی وفیات زمرہ:1917ء کی پیدائشیں
نیٹ ورک انٹرفیس
علم ٹیلی مواصلات اور شمارندی شراکہ میں شراکی سطح البین  (network interface) درج ذیل مقامات پر پایا جاتا ہے
زمرہ:بعید ابلاغیاتی ہندسیات
زمرہ:ضد ابہام صفحات زمرہ:معمارئ نیٹ ورک زمرہ:Short description is different from Wikidata
چینگمائی کاؤنٹی
چینگمائی کاؤنٹی (لاطینی: Chengmai County) چین کا ایک عوامی جمہوریہ چین کی کاؤنٹیاں  جو ہائنان میں واقع ہے۔
یا خانپور
تفصیلات
یا خانپور کی مجموعی آبادی 6,571 افراد پر مشتمل ہے۔
چینگمائی کاؤنٹی
تفصیلات
چینگمائی کاؤنٹی کا رقبہ 2,067.6 مربع کیلومیٹر ہے، اور اس کی مجموعی آبادی 565,000 افراد پر مشتمل ہے۔
یا خانپور
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
وین نوئس ہوائی اڈا
وین نوئس ہوائی اڈا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو لاس اینجلس میں واقع ہے۔
امارت افغانستان
امارت افغانستان (Emirate of Afghanistan) (پشتو: إمارة أفغانستان) درانی خاندان کے زوال اور برکزئی خاندان کے عروج کے بعد عمل میں آئی۔
جنوس میونسپلٹی
جنوس میونسپلٹی میکسیکو کا ایک رہائشی علاقہ جو چہواہوا میں واقع ہے۔
تفصیلات
جنوس میونسپلٹی کا رقبہ 6,930.50 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 2,738 افراد پر مشتمل ہے اور 1,369 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1820ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے زمرہ:Short description is different from Wikidata
امارت افغانستان
مزید دیکھیے
امارت افغانستان زمرہ:1823ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے زمرہ:1926ء میں تحلیل ہونے والی ریاستیں اور عملداریاں زمرہ:افغانستان میں 1823ء کی تاسیسات زمرہ:افغانستان میں 1926ء کی تحلیلات زمرہ:افغانستان میں انیسویں صدی زمرہ:ایشیا کے سابقہ ممالک زمرہ:بین جنگی دور کی سابقہ سیاست زمرہ:تاریخ خیبر پختونخوا زمرہ:جدید افغانستان زمرہ:جنوبی ایشیا کے سابقہ ممالک زمرہ:خانہ معلومات ملک یا خانہ معلومات سابقہ ملک پرچم سرخی یا قسم پیرامیٹر استعمال کرنے والے صفحات زمرہ:سابقہ امارات زمرہ:مشرق وسطی کے سابقہ ممالک زمرہ:وسطی ایشیا کے سابقہ ممالک زمرہ:افغانستان میں بیسویں صدی زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
درنہ ضلع
درنہ ضلع ( عربی: شعبية درنة) لیبیا کا ایک رہائشی علاقہ ہے۔
تفصیلات
درنہ ضلع کی مجموعی آبادی 163,351 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:برقہ زمرہ:لیبیا کے اضلاع زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
2190 (عدد)
2190 (عدد) یعنی 2190 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 2189 سے بڑا یا زیادہ اور 2191 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے دو ہزار ایک سو نوے یا اکیس سو نوے بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے دو ہزار ایک سو انانوے یا اکیس سو انانوے اور اس کے بعد دو ہزار ایک سو اکیانوے یا اکیس سو اکیانوے بولا جاتا ہے۔
تبدیلی مذہب
تبدیلی مذہب کسی مذہبی فرقے سے منسوب ان عقائد کے قبول کرنے کو کہتے ہیں جو دوسرے فرقوں سے مختلف ہیں۔ اس طرح سے تبدیلی مذہب سے مراد کسی ایک فرقے سے وابستگی کو ترک کرنے اور دوسرے سے جڑنے کو کہتے ہیں۔ اس میں ایک مذہب کے حامل ایک فرقے کو ترک کر کے دوسرے کو اختیار کرنا بھی شامل ہو سکتا ہے جیسے کہ اصطباغی کلیسیا سے کوئی شخص کاتھولک کلیسیا کا رکن بنے یا اہل تشیع کا کوئی فرد اہل سنت مسلک اختیار کرے۔ کچھ معاملوں میں مذہبی تبدیلی یہ "نشان زدہ کردہ کرتی ہے کہ مذہب شناخت الک ہو چکی ہے اور اس کے لیے کچھ خاص رسوم کی انجام دہی ہوتی ہے۔"
لوگ مذاہب کو مختلف وجوہ سے بدلتے ہیں۔ ان فاعل مذہب کی تبدیلی بھی ہوتی ہے جس میں اپنی سوچ میں بدلاؤ کی وجہ سے آزادانہ انتخاب ہوتا ہے۔ اس کے علاوہ ثانوی تبدیلی مذہب، بستر مرگ پر تبدیلی مذہب، سہولت کے لیے تبدیلی مذہب، ازدواجی تبدیلی مذہب اور جبری تبدیلی مذہب کے واقعات بھی تاریخ میں درج ہیں۔