cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
پہلی اینگلو سکھ جنگ
جنگ مدکی
18 دسمبر 1845ء کو مدکی کے مقام پر جنگ مدکی لڑی گئی جس میں 215 انگریز فوجی قتل ہوئے جبکہ 657 فوجی زخمی ہوئے۔ میجر جنرل رابرٹ سیل اور میجر جنرل سر جان ایم کیسکیل اِس جنگ میں مارے گئے جبکہ سکھوں کی 17 توپیں جنگ کے پہلے ہی دن انگریزوں کے قبضے میں آ گئی تھیں۔
گورنر جنرل کا اعلان
31 دسمبر 1845ء کو گورنر جنرل ہندوستان لارڈ ہنری ہارڈنگ نے اعلان کیا جس کے تحت ہندوستان کے اُن تمام باشندوں پر زور دِیا گیا جنہیں حکومت لاہور کی ملازمت میں لیا گیا تھا کہ وہ فوری طور پر اپنی ملازمت ترک کرکے خود کو گورنر جنرل کے زیر احکامات لے آئیں۔ اُنہیں حکم دیا گیا کہ وہ انگریزوں کی جانب سے دریائے ستلج کے کنارے کی طرف آجائیں اور برطانوی حکام کے سامنے حاضر ہوجائیں۔ اگر وہ حکم کی بجا آوری میں ناکام رہے تو اُنہیں برطانوی پناہ کے تمام حقوق سے دستبردار سمجھا جائے گا اور اُن کے ساتھ اپنے ملک کے غداروں اور حکومت برطانیہ کے دشمنوں جیسا سلوک کیا جائے گا۔
بدووال کی جنگ
مزید پڑھیں: جنگ بدووال
اِس تمام کشمکش میں جبکہ انگریز بھاری توپوں، اسلحہ اور ذخائر کی کمی کے باعث بیکاری کا شکار تھے تو سکھوں نے جنوری 1846ء کے وسط میں دریائے ستلج کی بالائی جانب سے حملہ کر دیا۔ رنجور سنگھ مجیٹھیہ نے جو سردار لہنا سنگھ کا بھائی تھا، کی قیادت میں سکھوں کی ایک مضبوط فوج نے 70 توپوں کے ساتھ پھلور کے مقام پر دریائے ستلج کو پار کر لیا اور لدھیانہ کے سرحدی مقام پر پڑاؤ پر حملہ کر دیا۔ اُس وقت وہاں مناسب حفاظتی فوج تعینات نہ تھی بلکہ ایک ادنیٰ سردار لاڈوا کا راجا بھی رنجور سنگھ کے ساتھ شامل ہو گیا۔ وہ انگریزوں کا اطاعت گزار تھا مگر اب وہ سکھوں کے ساتھ ہولیا۔ سر ہیری اسمتھ کو ایک سوار فوج اور 18 توپوں کے ساتھ لدھیانہ بھیجا گیا۔بدووال کا قلعہ جس میں رنجور سنگھ نے فوج کا ایک چھوٹا دستہ پہرے پر بٹھا دیا تھا، وہ لدھیانہ کے راستے میں آتا تھا۔ لیکن اِس سے قبل کہ ہیری اسمتھ وہاں پہنچتا،  سکھوں کی 10000 فوجیوں کی کمک وہاں پہنچ گئی۔ ہیری اسمتھ نے غیر مساوی لڑائی سے بچنے کی کوشش کی اور سکھوں کے مقبوضہ علاقے سے دور رہ کر اپنی پیش قدمی کرنے کا سوچا مگر سکھوں نے جو تہیہ کر رکھا تھا، لہٰذا جیسے ہی انگریز فوج سامنے آئی، اُنہوں نے اُن پر گولہ باری شروع کردی۔ اِس زبردست جھڑپ کے پیش نظر انگریزوں کو شکست ہوئی۔ اُن کے سازوسامان کا ایک حصہ اور باربرداری کے جانور سکھوں کے ہاتھ لگے۔ یہ جنگ 21 جنوری 1846ء کو لڑی گئی جس میں انگریزوں کے 69 فوجی ہلاک ہوئے اور 68 زخمی ہوئے جبکہ 77 لاپتا ہو گئے۔ بے شمار انگریز فوجیوں کو قیدی بناکر لاہور بھیج دیا گیا۔
علی وال کی جنگ
28 جنوری 1846ء کو ستلج کے کنارے علی وال کے مقام پر ایک زبردست جنگ ہوئی جس میں سکھوں کی قیادت رنجود سنگھ مجیٹھیہ نے کی اور مدمقابل ہیری اسمتھ تھا۔ اس جنگ میں سکھوں کے پاس 67 توپیں تھیں جبکہ مقتولین کی تعداد 2 ہزار سے 3 ہزار تک تھی۔ انگریزی فوج کے 673 سے 850 کے مابین فوجی قتل ہوئے۔اِس جنگ میں سکھوں کو شکست ہوئی۔
حوالہ جات
زمرہ:1845ء کے تنازعات زمرہ:1846ء کے تنازعات زمرہ:اینگلو سکھ جنگیں زمرہ:برطانوی ہند کی عسکری تاریخ زمرہ:برطانیہ عظمی کی جنگیں زمرہ:تاریخ سکھ مت زمرہ:سکھوں سے وابستہ معرکے زمرہ:ہندوستان میں 1845ء زمرہ:ہندوستان میں 1846ء زمرہ:Short description is different from Wikidata
یلدوزو، گرکوس
یلدوزو، گرکوس ترکی کا ایک رہائشی علاقہ جو باتمان صوبہ میں واقع ہے۔
قازقستان کی مساجد کی فہرست
یہ قازقستان میں مساجد کی ایک فہرست ہے ۔ ش
یلدوزو، گرکوس
تفصیلات
یلدوزو، گرکوس کی مجموعی آبادی 234 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بارتین صوبہ کے آباد مقامات زمرہ:ترکی کے گاؤں زمرہ:Short description is different from Wikidata
قازقستان کی مساجد کی فہرست
بیرونی روابط
زمرہ:مساجد کی فہرستیں زمرہ:قزاقستان کی مساجد زمرہ:Short description is different from Wikidata
1229ھ
بیرونی روابط
2
عبد الرحمٰن بن احمد زیلعی
ethnicityAl-Zaylaʽi
زیلعی (عبد الرحمٰن بن احمد زیلعی عبد الرحمن بن أحمد الزيلعي) (1820–1882) صومالی اسکالر تھے جنہوں نے صومالیہ اور مشرقی افریقہ میں قادریہ صوفی احکام کے پھیلاؤ میں اہم کردار ادا کیا۔
مغدیشو کے شمال مغرب میں کیڈیلائی کے دیہی گاؤں میں پیدا ہوئے، اس نے ابتدائی علم کی تعلیم مقامی علمائے کرام کی نگرانی میں حاصل کی، بعد میں وہ شیخ اسماعیل بن عمر المقدشی کے زیرِ تعلیم مغدیشو چلے گئے۔
حوالہ جات
زمرہ:نسلی صومالی شخصیات زمرہ:صومالی سنی علماء اسلام زمرہ:انیسویں صدی کی صومالی شخصیات زمرہ:صومالی مذہبی رہنما زمرہ:1880ء کی وفیات زمرہ:1820ء کی پیدائشیں
کیلیور آبشار
کیلیور آبشار آبشار ہے جو بھارت میں واقع ہے اس کے مقام بہاؤ کی مجموعی بلندی 300 ft ہے۔
حوالہ جات
_}}
زمرہ:تمل ناڈو کی آبشاریں زمرہ:مشرقی گھاٹ زمرہ:Short description is different from Wikidata
برومینٹک مزاحیہ
برومینٹک مزاحیہ (Bromantic comedy) ایک رومانوی مزاحیہ فلم صنف ہے لیکن اس میں کہانی قریبی مرد دوستی پر مرکوز ہوتی ہے۔ لفظ برومینٹک (برادر + رومانٹک) سے مل کر بنا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:فلم اصناف
میسامس غربی
میسامس غربی فلپائن کا ایک فلپائن کے صوبے جو شمالی مینداناؤ میں واقع ہے۔
تفصیلات
میسامس غربی کا رقبہ 2,055.2 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 567,642 افراد پر مشتمل ہے۔
محمد بشیر خان
محمد بشیر خان ایک پاکستانی سیاست دان ہیں جو اگست 2018ء سے قومی اسمبلی پاکستان کے رکن ہیں۔
سیاسی زندگی
پاکستان کے عام انتخابات، 2018ء میں پاکستان تحریک انصاف کے امیدوار کی حیثیت سے این اے-7 (دیر زیریں-2) سے لڑے اور کامیاب ہوئے۔ انہوں نے 63,017 ووٹ حاصل کیے اور متحدہ مجلس عمل کے سراج الحق کو شکست دی۔
حوالہ جات
زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:پاکستان تحریک انصاف کے اراکین قومی اسمبلی زمرہ:پاکستانی ارکان قومی اسمبلی 2018ء تا 2023ء زمرہ:قومی اسمبلی پاکستان کے رکن کے نامکمل مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata
1230ھ
بیرونی روابط
3
معدن علیا
معدن علیا ایران کا ایک رہائشی علاقہ جو صوبہ خراسان رضوی میں واقع ہے۔
چھاتا بردار سپاہی
چھاتا بردار سپاہی ایسا سپاہی ہوتا ہے جسے لڑائی میں پیراشوٹ کے ذریعے ہوائی جہاز سے اُترنے کی تربیت دی گئی ہو۔
حوالہ جات
چھاتا بردار سپاہی زمرہ:پیادہ فوج زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
کیمیروو
کیمیروو روس کا ایک شہر و روس کی ذیلی تقسیم جو کیمیروو اوبلاست میں واقع ہے۔
جڑواں شہر
شہر کیمیروو کے جڑواں شہر Salgótarján و بیلینگز، مونٹانا ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:کیمیروو اوبلاست کے شہر اور قصبات زمرہ:1701ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:ایشیا میں 1701ء کی تاسیسات زمرہ:Short description is different from Wikidata
1231ھ
بیرونی روابط
3
دانق
دانق ایک پیمانہ یہ فارسی لفظ ہے جو عموما ایران اور عراق مین رائج ہے اس کی جمع دوانق یا دوانیق ہے
دانق کا وزن
صاحب قاموس کہتے ہیں ہیں الدانق قیرطان ایک دانق دو قیراط کا ہوتا ہے ابن اثیر کہتے ہیں الدانق السدس الدرہم دانق درہم کا چھٹا حصہ ہوتا ہے گویا ایک درہم میں چھ دانق ہوئے وَالدِّرْهَمُ سِتَّةُ دَوَانِيقَ، وَالدَّانِقُ قِيرَاطَانِ، وَالْقِيرَاطُ طَسُّوجَانِ، وَالطَّسُّوجُ حَبَّتَانِ دو حبے کا ایک طسوج،دو طسوج کا ایک قیراط اور دو قیراط کا ایک دانق اور چھ دانق کا ایک درہم ہوتا ہے
احناف کا اختلاف
احناف کے ہاں دانق 1/6ہوتا ہے ملا علی قاری لکھتے ہیں الدانق السدس الدرہم دانق کا وزن 1/6درہم ہوتا ہے۔
فرق
محدثین کے ہاں ایک دانق کا وزن دو قیراط اور احناف کے نزدیک ایک دانق چار قیراط ہوتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کمیت
آسٹریلیا کرکٹ ٹیم کا دورہ جنوبی افریقا 1957-58ء
آسٹریلیا کی کرکٹ ٹیم نے اکتوبر 1957ء سے مارچ 1958ء تک جنوبی افریقہ کا دورہ کیا اور جنوبی افریقہ کی قومی کرکٹ ٹیم کے خلاف 5میچوں کی ٹیسٹ سیریز کھیلی۔ آسٹریلیا نے ٹیسٹ سیریز 3-0 سے جیت لی۔ آسٹریلیا کی کپتانی ایان کریگ جبکہ جنوبی افریقہ کی کپتانی کلائیو وین رائن ویلڈ  نے کی۔
آسٹریلیا کی ٹیم
رون گاؤنٹ اصل ٹیم میں نہیں تھا لیکن جنوری 1958ء کے اوائل میں ڈرینن کے زخمی ہونے پر کمک کے طور پر شامل ہوا۔
حوالہ جات
زمرہ:جنوب افریقی کرکٹ میں 1958ء زمرہ:آسٹریلوی کرکٹ میں 1958ء زمرہ:جنوب افریقی کرکٹ میں 1957ء زمرہ:آسٹریلوی کرکٹ میں 1957ء
زگراڈ پر وٹوچکو
زگراڈ پر وٹوچکو سلووینیا کا ایک رہائشی علاقہ جو نوو میستو میں واقع ہے۔
تفصیلات
زگراڈ پر وٹوچکو کا رقبہ 1.09 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 33 افراد پر مشتمل ہے اور 294.4 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
کنگز کریک آبشار
کنگز کریک آبشار آبشار ہے جو شمالی کیرولائنا، ریاستہائے متحدہ امریکا میں واقع ہے اس کے مقام بہاؤ کی مجموعی بلندی ~65 ft ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جنوبی کیرولائنا جغرافیہ نامکمل زمرہ:جنوبی کیرولائنا کی آبشاریں زمرہ:Short description is different from Wikidata
1232ھ
بیرونی روابط
3
نش
نش ایک پیمانہ جو نصف اوقیہ ہوتا ہے ۔
حوالہ جات
زمرہ:کمیت
معدن قالہ زاری
معدن قالہ زاری ایران کا ایک رہائشی علاقہ جو صوبہ خراسان جنوبی میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ شہرستان خوسف کے نامکمل مضامین
خرطوم بحری
خرطوم بحری ( عربی: الخرطوم بحري) سوڈان کا ایک سینکڑوں ہزاروں باشندوں کا شہر و شہر ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:خرطوم زمرہ:دریائے نیل پر آباد مقامات زمرہ:سوڈان کے آباد مقامات زمرہ:خرطوم (ریاست) کے آباد مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
1233ھ
بیرونی روابط
3
پالسٹرینا
بائیں|تصغیر|200px|گیوانی پیرلوئیگی ڈا پالسٹرینا
حوالہ جات
زمرہ:1520ء کی دہائی کی پیدائشیں زمرہ:1594ء کی وفیات زمرہ:اطالوی رومن کیتھولک شخصیات زمرہ:سولہویں صدی کے اطالوی موسیقار زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
آئین پاکستان میں تیسری ترمیم
آئین پاکستان میں تیسری ترمیم 18 فروری 1975ء کو نافذ کی گئی۔
بیرونی ربط
تیسری ترمیم کی مکمل تفصیل
حوالہ جات
تیسری زمرہ:حکومت ذوالفقار علی بھٹو
یلگونے ، ملکرا
حوالہ جات
زمرہ:ترکی کے گاؤں زمرہ:تکیرداغ صوبہ کے آباد مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ارلنگٹن، مینیسوٹا
ارلنگٹن، مینیسوٹا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو مینیسوٹا میں واقع ہے۔
تفصیلات
ارلنگٹن، مینیسوٹا کا رقبہ 4.07 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 2,233 افراد پر مشتمل ہے اور 306 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
1234ھ
بیرونی روابط
3
کوراب آبشار
کوراب آبشار آبشار ہے جو مقدونیہ میں واقع ہے اس کے مقام بہاؤ کی مجموعی بلندی 138 میٹر ہے۔
پیتالیتو
پیتالیتو کولمبیا کا ایک ٹاؤن ہے جو ہوئلا محکمہ میں واقع ہے۔
کوراب آبشار
حوالہ جات
زمرہ:مقدونیہ کے آبشار
پیتالیتو
بیرونی روابط
زمرہ:ہوئلا محکمہ کی میونسپلٹیاں زمرہ:ہوئلا محکمہ کے آباد مقامات
شبر
الشبر مَا بَين أَعلَى الْإِبْهَام وَأَعْلَى الْخِنْصر
کھلے ہاتھ کے انگوٹھے کے سرے سے لیکرچھوٹی انگلی کے سرے تک کے حصے کو شِبْر یا بالِشت کہتے ہیں پھر اس کی قدر مقدار کو بھی بالِشت کہا جاتا ہے
اردو اور اعشاری نظام
درمیانے قد کا آدمی ہو تو اس کی بالِشت تقریباً 9 انچ ہوتی ہے
بالِشت =9 انچ =228٫6 ملی لیٹر
حوالہ جات
زمرہ:کمیت زمرہ:برطانوی اکائیاں زمرہ:لمبائی کی اکائیاں
کیپو آبشار
کیپو آبشار آبشار ہے جو کاؤائی ریاستہائے متحدہ امریکا میں واقع ہے اس کے مقام بہاؤ کی مجموعی بلندی 20 ft ہے۔
حوالہ جات
_}}
زمرہ:جغرافیہ کاؤآئی کاؤنٹی، ہوائی زمرہ:ہوائی جغرافیہ نامکمل زمرہ:ہوائی کی آبشاریں
1235ھ
بیرونی روابط
3
معدن قول قولو
معدن قول قولو ایران کا ایک رہائشی علاقہ جو صوبہ کرمان میں واقع ہے۔
تفصیلات
معدن قول قولو کی مجموعی آبادی 82 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ شہرستان ارزوئیہ کے نامکمل مضامین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
یلک، سابک
یلک، سابک ترکی کا ایک رہائشی علاقہ جو چوبوک، انقرہ میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:انقرہ صوبہ کے آباد مقامات زمرہ:ترکی کے گاؤں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
معدن ساختمان فیروزہ
معدن ساختمان فیروزہ ایران کا ایک رہائشی علاقہ جو صوبہ خراسان رضوی میں واقع ہے۔
یمن کی اسلامی تاریخ
بائیں|تصغیر|240x240پکسل| [[خلافت|اسلامی خلافت کا علاقہ ]] یمن کی اسلامی تاریخ وہ تاریخ ہے جو ساتویں صدی عیسوی میں یمن میں اسلام کے داخل ہونے سے لے کر اسلامی خلافت کی ریاستوں کے خاتمے تک کے عرصے سے متعلق ہے، جہاں اسلام سے پہلے یمن فارس کے قبضے میں تھا، ان کے اخراج کے بعد۔ یمن کے حبشیوں میں سے، یمن میں اس دور میں تنازعات اور قبائلی تنازعات کا مشاہدہ کیا گیا ، اور یمنی قبائل نے ساتویں صدی عیسوی میں اسلام قبول کیا، جب پیغمبر اسلام نے علی بن ابی طالب کو صنعاء بھیجا۔ ہمدان کا پورا قبیلہ ایک ہی دن میں اسلام قبول کر گیا، اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے اسلام قبول کرنے پر خدا کا شکر ادا کرتے ہوئے کہا: «سلام ہو حمدان پر، سلام ہو حمدان پر۔ "
عہد نبوی میں یمن مستحکم تھا، اور یمنیوں نے ارتداد کی جنگوں میں حصہ لیا، اور یمنی قبائل نے خلفائے راشدین کے زمانے میں، جنگ قادسیہ میں اسلامی فتوحات میں اہم کردار ادا کیا۔ مصر کی فتوحات اور غزہ میں ہمدان کی آباد کاری، اور السمح بن مالک الخولانی ان رہنماؤں میں سے ایک تھے جنہوں نے فرانس کو الحاق کرنے کی کوشش کی، اور تولوس میں مارا گیا، اس کے بعد ایک یمنی رہنما، عبدالرحمن الغفیقی ، جو شہداء کے دربار کی جنگ میں مارا گیا تھا۔ حامد بن میوف الحمدانی نے یونانی جزیرے کریٹ پر حملہ کیا، اور یمنیوں نے نوبہ کی فتوحات میں حصہ لیا۔ صالح بن منصور الحمیری، مراکش کے دیہی علاقوں میں بربروں میں اسلام پھیلانے والوں میں سے تھے اور انہوں نے امارت نکور یا امارت بنی صالح قائم کی ۔  اموی دور میں ربیع ابن زیاد الحارثی المذاہجی نے خراسان فتح کیا، یزید ابن شجرہ الرحاوی المذاجی اور عبداللہ ابن قیس التراثمی الکندی نے سمندر پر حملہ کیا اور معاویہ بن خدیج التیجبی الثانی نے فتح کیا۔ کندی نے سسلی پر حملہ کیا، اور اس پر حملہ کرنے والا پہلا عرب تھا  اور ابن حدیج التیجبی نے تین بار عفریقیہ ( تیونس ) کو فتح کیا اور نوبہ کو فتح کیا ۔ اس نے امارت مصر اور سائرینیکا پر قبضہ کر لیا۔
یمن 815 میں خلافت عباسیہ سے آزاد ہوا، اور خلافت نے 818 میں بنی زیاد کی ریاست کے قیام کی حمایت کی، جس نے مکہ کے جنوب میں حلی ابن یعقوب سے لے کر جراش " عسیر " کی خلافت کے ذریعے عدن تک اپنا اثر و رسوخ بڑھایا۔ انہوں نے زبید کو اپنا دارالحکومت بنایا۔ بنو یفر کی ریاست 847 میں صنعاء اور اس کے آس پاس کے دیہی علاقوں اور الجوف میں قائم ہوئی اور صعدہ اور طائز کے درمیان اور صعدہ 898 میں امام یحییٰ بن الحسین کے ہاتھ میں آگئی۔ بنو نجاح کی ریاست 1018 میں تہامہ میں بنو زیاد کی ریاست کے کھنڈرات پر قائم ہوئی تھی اور انہیں بغداد میں مرکز خلافت کی حمایت سے حاصل ہوا تھا۔
علی بن محمد السلیحی نے 1040 ء میں ریاست صنعاء کو بلندیوں میں قائم کیا اور وہ ایک اسماعیلی تھا، اور 1062ء تک سلیحی کی حکومت میں یمن کا پورا ملک شامل ہو چکا تھا، اور اس نے صنعا کو اپنا دارالحکومت بنا لیا تھا۔ حالت. علی بن محمد السلیحی نے 1063 میں مکہ پر قبضہ کیا۔ 1087 میں، ملکہ عروہ الصلیحی نے ریاست سلیح کی حکمرانی سنبھالی، اور دارالحکومت کو ملک کے وسط میں ایب گورنریٹ کے شہر جبلہ میں منتقل کر دیا گیا۔
1138 میں آخری سلیحی سلاطین کی موت کے بعد، علاقے صنعاء ، عدن اور تہامہ سمیت آزاد ہو گئے اور بنی مہدی ریاست کے بانی علی بن مہدی الحمیری تہامہ اور سلیمانی کو کنٹرول کرنے میں کامیاب ہو گئے۔ جیزان ، تائیز اور ایب میں زمینیں، مذہبی خطوط پر متضاد خاندان، 1174 میں یمن میں ایوبی ریاست کا داخلہ۔ انہوں نے زبید ، عدن اور صنعاء پر قبضہ کر لیا۔ایوبیوں کو شمالی پہاڑی علاقوں میں زیدیوں اور اسماعیلیوں کی طرف سے سخت مزاحمت کا سامنا کرنا پڑا۔ توران شاہ یمن اور حجاز کے صوبوں کو متحد کرنے میں کامیاب تھا، اور ایوبیڈ بحیرہ احمر کے تجارتی راستے کو یمن سے ینبو سے مصر تک کنٹرول کرنا چاہتے تھے، صعدہ ایوبیوں سے اچھوتا نہیں رہا، اور آخری ایوبی سلطانوں نے -مسعود نے 1228 میں یمن چھوڑا، دوسرے ذرائع کے مطابق 1223 میں۔
شاہ المنصور عمر بن رسول ، رسولی ریاست قائم کرنے میں کامیاب رہے، اور مصر میں ایوبیوں سے اس کی آزادی حاصل کی، اور اس کی حکومت ظوفر سے مکہ تک پھیلی ہوئی تھی اور ملک کو دوبارہ متحد کرنے میں کامیاب ہوا اور طائز باقی رہا۔ اس کا دارالخلافہ، اور زیدیوں اور اسماعیلیوں کا مقابلہ کرنے کے لیے رسولوں نے یمن میں شافعی عقیدہ قائم کرنے کی کوشش کی، طائز اور زبید رسول کے دور میں شافعی مکتب کے مطالعہ کے اہم مراکز میں تبدیل ہو گئے۔ دنیا بھر میں فقہ، اور عدن نے رسولوں کی حکمرانی کے دوران اپنے بہترین دوروں میں سے ایک کا مشاہدہ کیا۔ اس عرصے کے دوران، کافی یمن کے لیے ایک منافع بخش شے بن گئی۔ مورخین ریاست بنی رسول کو حمیریہ سلطنت کے زوال کے بعد سے سب سے بڑی یمنی ریاستوں میں سے ایک مانتے ہیں۔ بنو طاہر ریاست رسول کا تختہ الٹنے میں کامیاب ہو گئیں۔
طاہری ریاست رسولوں کے زوال کے بعد قائم ہوئی تھی، اور بنو طاہر البیضاء گورنری کے علاقے ردا کے مقامی شیخ تھے۔ طاہریوں نے رسولی خاندان کے درمیان اختلافات کا فائدہ اٹھا کر عدن اور لحج پر قبضہ کر لیا، اور 1454 میں انہوں نے خود کو یمن کے نئے حکمران قرار دیا۔ طاہریوں نے ملک کے بیشتر حصے پر قبضہ کر لیا، اور زیدیہ کے علاقے ان کے لیے ناقابل تسخیر رہے، کیونکہ طاہری فوج کو امام المطہر ابن محمد نے 1458 میں شکست دی تھی، وہ زیدیوں کو روکنے یا دفاع کرنے کے لیے بہت کمزور تھے۔ خود کو غیر ملکی حملہ آوروں سے۔ مصر کے مملوک یمن کو مصر کے ساتھ الحاق کرنا چاہتے تھے، اور پرتگالیوں نے، الفانسو ڈی البوکرک کی قیادت میں، 1513 میں سوکوترا کے جزیرے پر قبضہ کر لیا اور عدن پر کئی ناکام حملے کیے، جنہیں طاہریوں نے پسپا کر دیا۔ مملوک افواج نے، زیدی امام المتوکل یحیی شرف الدین کی وفادار قبائلی افواج کے تعاون سے، 1517 میں طاہریوں کے اثر و رسوخ والے علاقوں کو کنٹرول کرنے میں کامیاب ہو گئے اور انہیں طائز، ردا، لحج اور ابیان سے باہر نکال دیا۔ جو کہ المتوکل شرف الدین کے حصے میں آیا۔ عثمانیوں کے ہاتھوں مصر میں مملوکوں کے زوال کے بعد، سلطان الطاہری عامر بن داؤد نے پرتگالیوں کے ساتھ اتحاد کیا، چنانچہ عثمانیوں نے مصالحے کی تجارت پر پرتگالیوں کی اجارہ داری کو توڑنے کے لیے یمن پر قبضہ کرنے کا عزم کیا۔ پرتگالیوں کے ہاتھوں یمن کے زوال اور اس کے بعد شاید مکہ کے زوال کے بارے میں ان کی تشویش کے علاوہ۔ طاہریوں نے 1539 تک عدن کا کنٹرول برقرار رکھا، جب یہ عثمانیوں کے قبضے میں آگیا۔
عثمانیوں کو بہت سے انقلابات کا سامنا کرنا پڑا، یہاں تک کہ امام یحییٰ حامد الدین عثمانیوں کے ساتھ ایک معاہدہ کرنے اور ان سے 1911 میں بلندیوں پر اپنے اقتدار کو تسلیم کرنے میں کامیاب ہو گئے، اور شمالی یمن نے عثمانیوں کی رخصتی کے ساتھ ہی اپنی آزادی حاصل کر لی۔ 1918 اور یمنی متوکلائی سلطنت کا قیام۔
یمن کی سرزمین اور اس کے کرداروں کو ان کہانیوں کا ایک بڑا حصہ ملا جن کا ذکر قرآن پاک میں کیا گیا ہے، جن میں شامل ہیں: اصحابِ جنت ، نالیوں کے مالک ، اِرم کہ ستون، حضرت سلیمان اور ملکہ سبا۔ السائل الارم ، ذوالقرنین ، ہاتھی اور ابرہہ اور کعبہ کو گرانے کی کوشش اور دیگر۔
اسلام سے پہلے یمن
یمن کا ملک اس دور کے معیارات کے مطابق ترقی یافتہ اور استحکام سے نوازا گیا تھا، جیسا کہ رومی اسے خوش عرب کہتے تھے۔ لیکن ملک یمن میں یہ ترقی و خوشحالی رک گئی اور مآرب ڈیم میں شگاف پڑنے سے مملکت شیبہ کی تہذیب ختم ہونا شروع ہو گئی، جو اب اپنا مقصد پورا نہیں کرتا، اور آس پاس کے دیہاتوں میں پانی بھر آیا، شہر اور کھیت، اور آبادی کو اندرونی اور بیرونی طور پر قریب اور دور کے ممالک کی طرف ہجرت کرنے پر مجبور کیا گیا، الارم کے طوفان کے بعد تمام شیبہ نے ہجرت نہیں کی، اور ماریب کے لوگ ملک میں منتشر ہو گئے، اور مدحج ، کندہ، انمار (ابو خطام اور بجیلہ )، حمیار اور اشعری کے قبیلے یمن میں ہی رہے۔ یمن آنے والے مذاہب کے تصادم کی بنیاد پر ایک نئے دور میں داخل ہوا، یمنی حمیری ریاست کے دور میں ، اور یہ فارسی ریاست " ساسانی " اور رومن ریاست کے درمیان مقابلے کا موضوع بن گیا۔ لالچی غیر ملکیوں کے درمیان اس مقابلے کے نتیجے میں طاقتوں کی وجہ سے یمن عدم استحکام کا شکار ہونے لگا۔
رومیوں نے دانستہ طور پر عیسائی مذہب کو یمن میں متعارف کرایا تاکہ اس میں سیاسی اور معاشی اثر و رسوخ ہو، چنانچہ ان کی تجارت یمن سے گزرتی ہوئی خلیج عرب اور بحیرہ احمر کے درمیان چلنے لگی۔یمن میں یہودیوں نے یمنی عیسائیوں کے خلاف انتقام کا جذبہ دکھایا۔. جب انہوں نے یہودیت اختیار کرنے سے انکار کیا تو یہودی بادشاہ ذو نواس الحمیری نے ان کے لیے نالی کھود کر انہیں آگ لگا دی۔ دائیں|تصغیر| پرانے صنعاء میں ابرہہ الحبشی کعبہ کے باقیات حبشیوں نے یمن پر حملہ کیا اور 533 عیسوی میں اپنے حریف فارسیوں کو ختم کرنے اور تجارتی راستوں پر دوبارہ کنٹرول قائم کرنے کے مقصد سے اس کا کنٹرول سنبھال لیا۔کمانڈر "اریات" نے بادشاہ ذو نواس الحمیری کو ختم کرنے کے بعد اقتدار سنبھالا، اور وہ اس کے بعد 535 عیسوی میں ابرہہ الحبشی نے اقتدار سنبھالا، جس نے حبشہ میں اکسومی ریاست کو چھوڑ دیا، اس نے خود کو یمن کا بادشاہ قرار دیا اور اس میں تنہا حکومت کی، جزیرہ نما عرب میں عیسائیت کو پھیلانے کے لیے کام کیا، اور صنعاء میں کعبہ کی تعمیر کی۔ عربوں کو مکہ کے بجائے اس کی زیارت کے لیے القلیس کہا گیا، اور اس نے 570 عیسوی میں مکہ پر حملہ کیا، اور اس کا بیٹا اکسم اس کی جگہ بنا۔
ملک یمن حبشیوں کی گرفت سے نکل کر ( 575ء سے لے کر اسلام کے ظہور تک) کے عرصے میں فارس کی حکمرانی میں داخل ہوا اور یمن سیاسی، قبائلی، مذہبی اور فکری طور پر ٹوٹ پھوٹ کا شکار رہا۔ جہاں تک یمنی علاقوں کا تعلق ہے، جہاں تک فارس کی حکمرانی نہیں پھیلی تھی، وہ اسلام کی آمد تک قبائلی تنازعات اور جھگڑوں کی حالت میں تھے۔ صنعاء میں فارسیوں کی دلچسپی صرف دولت کمانے تک ہی محدود تھی، اور دور دراز علاقوں کے قبائل کو تنازعات کی حالت میں چھوڑ دیا گیا تھا، کیونکہ ان کے رہنماؤں کی توجہ ایک دوسرے کے خلاف جنگیں لڑنے پر مرکوز تھی، اور یمن کی تاریخ کے اس دور نے یمنی افراد کی قیادت کی۔ بدحالی اور غربت کی حالت میں رہنا، جب تک کہ ملک تنگ نہ ہو، اپنے لوگوں کے ساتھ، وہ لوگ جو ایک بہتر مستحکم زندگی کی تلاش میں پڑوسی اور دور دراز ممالک میں ہجرت کر سکتے تھے۔
دور نبوت
تصغیر|260x260پکسل| [[صنعاء کی عظیم مسجد قدیم ترین اسلامی مساجد میں سے ایک ہے۔]] یمنی قبائل نے ساتویں صدی عیسوی میں اسلام قبول کیا، جب پیغمبر اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے علی بن ابی طالب کو صنعاء بھیجا، پورے ہمدان قبیلے نے ایک ہی دن میں اسلام قبول کرلیا، پیغمبر اسلام نے اپنے اسلام پر خدا کا شکر ادا کرتے ہوئے کہا: «سلامتی ہمدان پر سلامتی ہو ہمدان پر۔ »
صنعاء میں عظیم مسجد قدیم شیبا کے غامدان محل کے قریب ایک باغ پر تعمیر کی گئی تھی، جو شیبہ کی بادشاہی اور سلطنت حمیار کے درمیان طویل خانہ جنگی کے دوران ہمدان قبیلے کے رہنماؤں کی نشست تھی۔ کچھ اس کے دروازے اور کالم ابھی تک مسند رسم الخط میں لکھے ہوئے ہیں ۔
گدھوں نے اسلام قبول کر لیا، اور حمیریوں نے مالک بن مرارہ الرحاوی نامی ایک قاصد « نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس بھیجا اور آپ کو ان کے اسلام قبول کرنے کی اطلاع دی۔ » اور اس نے اسے حضرموت سے عقیل پر استعمال کیا اور معاویہ بن ابی سفیان کو اپنے ساتھ بھیجا۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے صحابہ کو اپنے آنے کی اطلاع دی اور فرمایا: باذان ، یمن میں فارسیوں کے گورنر، نے خسرو کی موت کے بارے میں پیغمبر محمد کی پیشین گوئی کو پورا کرنے کے بعد اسلام قبول کر لیا تھا۔ اور پیغمبر محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں 10 ہجری میں اپنی وفات تک اپنے عہدے پر فائز کیا، چنانچہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے شہر بن بدحان کو صنعاء اور ان کے بعض ساتھیوں کو یمن کے باقی حصوں پر تقسیم کر دیا۔
مدحج کے سرداروں میں سے ایک فروا بن المسائق المرادی نے ، جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے پیش کیا، اسلام قبول کرنے کا اعلان کیا، اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اپنی قوم کی خیرات کے لیے استعمال کیا، اس نے خالد بن سعید بن العاص کو بھیجا، اسے اشعث بن قیس الکندی اور عمرو بن معدیکرب الزبیدی کا وفد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس اور ان سے پہلے ہجری کے نویں سال کندہ سے بنو تاجب کا وفد اور حجر بن کا وفد۔ عدی الکندی اپنے بھائی ہانی کے ساتھ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بچپن میں، اور ابو موسیٰ اشعری کے مدحج اور اشعری کے لوگوں میں سے خولان اور نحد اور نخہ کے قبائل کے وفد، جنہیں قید کیا گیا تھا۔ ان کی آمد سے پہلے "کل ہم اپنے پیارے محمد صلی اللہ علیہ وسلم اور ان کی جماعت سے ملیں گے۔" نبی کریم صلی اللہ  نے ان کے بارے میں فرمایا: الوداعی حج کے بعد، پیغمبر اسلام نے یمن کو دو بڑے دعویداروں میں تقسیم کیا، اور معاذ بن جبل کو اعلیٰ ترین خلافت کے لیے بھیجا اور اس کے دار الحکومت تعز میں قیام کیا ۔ اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں نصیحت کرتے ہوئے فرمایا: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے دور کے آخر میں، ابلہ بن کعب بن غوث الانسی المدھاجی ، جسے ذوالخمار الاسود الانسی کے نام سے جانا جاتا ہے، میں نبی صلی اللہ علیہ کے کارکنوں کے خلاف نکلا۔ یمن، اس نے 700 جنگجو اکٹھے کیے اور نجران پر حملہ کر کے اس پر قبضہ کر لیا، پھر صنعاء کی طرف چل پڑا اور شہر بن بدان اس سے لڑا، پھر شیروں نے اسے شکست دی اور شہر مارا گیا۔ چنانچہ یمن میں حالات ہنگامہ خیز ہوگئے اور یہ حضرموت سے طائف تک بحرین تک اور الاحساء سے عدن تک گرا  اور اس نے معاذ بن جبل اور ابو موسیٰ اشعری کو ملک بدر کردیا اور الانسی کو مقرر کیا۔ وہ شہزادے جو اس کے ماتحت تھے، جو کہ معاویہ بن قیس، یزید بن محرم الحارثی، یزید بن افکل العزدی اور قیس بن قیس بن عابد یغوط تھے۔ بائیں|تصغیر| پیغمبر [[محمد بن عبد اللہ|محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے 632 میں جزیرہ نما عرب کو مسلم حکمرانی میں متحد کرنے کے بعد وفات پائی۔]] اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے وبر بن یحنس الدلیمی کو یمن کے مسلمانوں کے پاس بھیجا کہ انہیں الانسی سے لڑنے کا حکم دیا، اور معاذ بن جبل نے اس کے لیے آواز اٹھائی، چنانچہ یمن کے مسلمانوں کی ایک بڑی تعداد ان کے لیے جمع ہو گئی، اور وہ کامیاب ہو گئے۔ جند الانسی کے کمانڈر قیس بن عبد یغوث سے رابطہ کرنا جس کا الانسی کے ساتھ جھگڑا تھا۔ اسی طرح انہوں نے فیروز اور دادوح سے رابطہ کیا اور ان کا بھی شیروں سے اختلاف تھا اور وہ شیروں کو مارنے پر راضی ہوگئے۔ اور انہوں نے الانسی کی بیوی آزاد کے پاس اس سے مدد طلب کرنے کے لیے بھیجا، اور وہ ان سے راضی ہو گئی  ، اور اس نے انہیں ایک ایسی جگہ کے بارے میں بتایا جہاں سے وہ غیر محفوظ رہے گا، اور اس نے انہیں ہتھیار اور زین مہیا کیے تھے۔ انہوں نے اس تاریخ پر اتفاق کیا جب فیروز اپنے دو ساتھیوں کی مدد سے شیروں کو مار کر اس کا سر پکڑنے میں کامیاب ہو گیا، پھر لوگوں کو جمع کر کے سر ان کے درمیان پھینک دیا، چنانچہ ابہلہ کے ساتھیوں کو شکست ہوئی اور بہت سے گھڑ سوار تھے۔ الانسی کے پیروکار فرار ہونے میں کامیاب ہوگئے، اور وہ نجران اور صنعاء کے درمیان ہچکچاتے رہے، کسی کو پناہ نہ دی۔  اسود الانسی کا قتل رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات سے چند دن پہلے تھا اور یہ خبر ابوبکر رضی اللہ عنہ کی خلافت میں ربیع الاول کے آخر میں مدینہ پہنچی۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے وقت زیاد بن لبید حضرموت میں ان کا خادم تھا، اور عکاشہ بن محسن بنو الساسک اور سکون ،  اور المہاجر بن ابی امیہ کندہ پر، تاہم، المہاجر کو ایک بیماری لاحق ہو گئی تھی جس کی وجہ سے وہ کندہ کی طرف روانہ نہیں ہو سکے تھے۔زیاد بن لبید نے اس پر قبضہ کر لیا یہاں تک کہ المہاجر اپنے جھنڈے کے ساتھ یمن میں مرتدوں سے لڑنے کے لیے روانہ ہوا۔
خلافتِ راشدہ کا دور
بائیں|تصغیر|282x282پکسل|صنعاء کے مخطوطات کا ایک پتا، اوپری متن [[سورہ بقرہ|سورۃ البقرہ کی آیات 265-271 کا احاطہ کرتا ہے، جو 1972 میں قدیم صنعاء کی عظیم مسجد میں دریافت ہوئی تھی، اور یہ اسلام کے ابتدائی دور سے تعلق رکھتی ہے اور اس پر یقین کیا جاتا ہے۔ علی بن ابی طالب کی ہینڈ رائٹنگ میں لکھا گیا ہے، اور ریڈیو کاربن تجزیہ نے 99% کی درستگی کے ساتھ آثار قدیمہ کی غلامی کی تاریخ 671 عیسوی تجویز کی ہے۔ ]] خلفائے راشدین نے ملک یمن کو چار حصوں میں تقسیم کیا: مخلف صنعاء (بشمول نجران )، مخلف الجند (وسطی یمن)، تہامہ کا علاقہ (جس میں جراش کا علاقہ بھی شامل ہے) اور حضرموت کا مخلف صنعاء کو پورے یمن پر عمومی اختیار حاصل ہے اور اس نے ابوبکر الصدیق المہاجر بن ابی امیہ کو جنرل گورنر مقرر کیا اور عمر و عثمان کے دور میں وہ یعلی بن امیہ تھے۔ ، اور علی عبداللہ بن العباس کے دور میں صحیح رہنمائی والے خلفاء کے دور میں یمن کے آخری جنرل گورنر تھے۔ نویں صدی عیسوی کے آخر تک یمن میں اس دور کے واقعات کے بارے میں زیادہ معلومات نہیں ہیں، لیکن تاریخی ذرائع خود یمنیوں سے بھرے پڑے ہیں جنہوں نے اسلامی فتوحات میں حصہ لیا اور ابوبکر الصدیق نے انس بن مالک کو دعوت دے کر یمن بھیجا تھا۔ انہیں شام میں لڑنے کے لیے، اور انس بن مالک نے ابو بکر کو خط بھیجا جس میں انہیں یمن کے لوگوں کے ردعمل سے آگاہ کیا اور ذوالکلا الحمیری اپنے چند ہزار لوگوں کے ساتھ آئے ۔ اور عمر ابن الخطاب نے اپنے عہد خلافت کے دور میں یمن کو ایک گورنر کے زیر اقتدار متحد کیا، اور بعض اوقات یہ دو ریاستوں میں تقسیم ہو جاتا تھا، جن کا کچھ حصہ صنعاء اور دوسرے کا الحاق تھا۔ الجند تھا اور بعض اوقات یہ ایک ریاست میں متحد تھا۔
11 اور 12 ہجری کے درمیانی عرصے میں ارتداد کی جنگیں سب سے اہم کام تھیں جو ابوبکر نے خلافت سنبھالنے کے بعد کی تھیں۔اگر وہ عمرو بن العاص کے ساتھ قدح تک پہنچنے کے لیے یمامہ سے فارغ ہو گئے۔ اس نے المہاجر بن ابی امیہ کو بھی یمن میں اسود الانسی کے سپاہیوں سے لڑنے اور قیس بن مکشوح اور اہل یمن میں سے اس کے پیروکاروں کے خلاف بیٹوں کی مدد کرنے کے لیے بھیجا، جب وہ فارغ ہو گیا تو اس کی طرف روانہ ہو گیا۔ حضرموت میں کنڈا کو اس نے خالد بن سعید بن العاص کو بھی لیونٹ کے مضافات سے الحمقتین کی طرف بھیجا اور عرفجہ بن حارثمہ کو اس شرط پر کہ وہ پہلے عمان میں حذیفہ بن محسن کے ساتھ شامل ہو جائیں، جس نے اسے حکم دیا اگر حذیفہ سے پہلے فارغ ہو جائیں تو طائفہ بن حجاز بنو سلیم اور ان کے ساتھ والے ہوزان اور سوید بن مقرن سے یمن میں تہامہ تک اور علاء بن الحضرمی بحرین سے ربیعہ سے مرتد ہونے والوں سے لڑیں ۔ آہ البلادھوری نے یمن میں خولان میں ایک اور امیر، یالا بن منابیح، جو نوفل بن عبد مناف کے حلیف کو شامل کیا ہے۔ ابوبکر نے اپنی فوجوں کے کمانڈروں کو مشورہ دیا کہ وہ ان لوگوں کے خلاف ہوشیار رہیں جو ان میں گھس سکتے ہیں اور ان لوگوں سے جنگ نہ کریں جو انہیں اسلام قبول کریں گے اور مسلمان سپاہیوں کے ساتھ نرمی اور نرمی سے پیش آئیں۔ تصغیر|220x220پکسل| ایک نقشہ جس میں نبوت کے دعویدار کے ساتھ ساتھ اسلام سے مرتد ہونے والے مسلمانوں اور عرب قبائل کے درمیان ارتداد کی جنگوں کے دوران ہونے والی نمایاں لڑائیوں کو دکھایا گیا ہے۔ الاسود الانسی کی موت کے باوجود یمن میں حالات ایک بار پھر ہنگامہ خیز تھے۔ قیس بن مکشوح المرادی نے یمن کے بادشاہ کا لالچ کیا تو اس نے اسلام چھوڑ دیا، پھر قیس نے فیروز اور اس کے ددویہ کے خلاف سازش کی، چنانچہ اس نے ددویہ کو قتل کر دیا اور فیروز خولان پہاڑوں کی طرف بھاگ گیا۔ اس نے ایک لشکر اکٹھا کیا جس کے ساتھ قیس بن مکشوح نے جنگ کی اور اسے، اس کے خاندان اور اس کے حلیف عمرو ابن معدکرب کو شکست دی۔ خلیفہ ابوبکر نے مہاجر بن ابی امیہ اور عکرمہ کو مرتدین سے لڑنے کے لیے حضرموت جانے کا حکم دیا،  المہاجر صنعاء سے روانہ ہوئے، اور عکرمہ ابیان سے چل پڑے، اور وہ مآرب میں جا ملے اور پار گئے۔ حضرموت مطلوب ساہد صحراء۔  دونوں ٹیمیں الزرقان کی کان میں آمنے سامنے ہوئیں، اور وہ آپس میں لڑ پڑے، اور کندہ کو شکست ہوئی،  فیروز نے اپنے اسیروں کو المہاجر کے حوالے کیا، اور اس نے انہیں مدینہ بھیج دیا۔  ابو بکر المہاجر اور عکرمہ کو یمن کا گورنر اور عبیدہ بن سعد کو السکاسیک اور کندہ پر اور زیاد بن لبید کو حضرموت پر مقرر کیا۔  المہاجر نے یمن میں مرتدین کی جیبوں کا پیچھا کرنے کا کام کیا یہاں تک کہ وہ انہیں شکست دے سکے۔
مسلم عسکری رہنما پورے جزیرہ نمائے عرب میں مرتدین کی تحریک کو ختم کرنے میں کامیاب ہو گئے، اور انہوں نے نبوت کے متعدد دعویداروں کو قتل کر دیا، جب کہ دوسروں نے توبہ کر لی، اور ارتداد کی دوسری تحریکیں یکے بعد دیگرے گرنے لگیں، یہاں تک کہ یہ ختم ہو گئی۔ مکمل طور پر، اور ابوبکر نے اسلام کے جھنڈے تلے عربوں کو دوبارہ متحد کرنے کے بعد لیونٹ اور عراق میں رومیوں اور فارسیوں کا مقابلہ کرنے کی تیاری شروع کی۔
خلفائے راشدین کے دور میں اسلامی فتوحات میں یمنی قبائل نے اہم کردار ادا کیا، جب سعد بن ابی وقاص مدینہ سے نکلے، چار ہزار جنگجوؤں کی قیادت میں عراق کی طرف روانہ ہوئے، جن میں سے تین ہزار یمن سے تھے۔ سنہ 15 ہجری میں القدسیہ کی جنگ میں مدحاج کے جنگجوؤں کی تعداد دس ہزار میں سے دو ہزار تین سو ان کا سردار مالک بن الحارث الاشتر تھا۔ نخعی اور حضرموت نے سات سو جنگجوؤں کے ساتھ حصہ لیا، عمرو بن معدکرب الزبیدی اس جنگ میں سعد ابی وقاص کے دائیں طرف تھے،  المعفر ، خولان عاک ، اشعری ، تاجب اور حمدان نے اسلامی فتح مصر ( 20-33 ہجری) اور شمالی افریقہ اور 92 ہجری میں اندلس کی فتح میں حصہ لیا، چار میں معاویہ بن خدیج التاجیبی ، شریک ابن سمیع الغطیفی ہیں۔ مراد مدحج ، عمرو بن قظم الخولانی اور حویل بن ناصرہ المعفری اور فوستات میں رہنے والے زیادہ تر قبائل یمنی تھے۔ اموی ریاست کے دوران، وہ دو گروہوں علی بن ابی طالب اور معاویہ بن ابی سفیان کے درمیان بٹے ہوئے تھے۔ہمدان صفین اور الجمال میں اپنی تمام لڑائیوں میں علی کے ساتھ اور کربلا میں اپنے بیٹے الحسین بن علی کے ساتھ تھے۔ 7] [8] [9] غالب مدحج کے ساتھ ساتھ کندہ ان اہم ترین قبائل سے  جس پر اموی بھروسہ کرتے تھے، جیسا کہ کندہ فلسطین کے سپاہیوں اور حمص کے سپاہیوں کے اہم ترین ستونوں میں سے ایک تھا، حالانکہ ان کے ارکان حجر بن عدی جیسے شیعہ تھے۔ معاویہ بن حدیج اسکندریہ کی فتح میں عمر بن الخطاب کے وفد میں سے ایک تھا، اور سسلی پر حملہ کرنے والا پہلا مسلم رہنما تھا، اور وہ بنو تاجب سے تھا، جو کہ کندہ کے قبیلوں میں سے ایک تھا۔ قبائل نے ان پر فتح حاصل کی، چنانچہ معاویہ بن خدیج، کنانہ بن بشر کے چچا زاد بھائی، عثمان بن عفان کے قاتلوں میں سے ایک، اور بن خدیج التاجیبی نے ریاست برقہ پر قبضہ کیا اور پھر مصر کی ریاست پر قبضہ کر لیا یہاں تک کہ ان کا انتقال ہوا، اور وہ محمد بن ابی بکر ہیں، اور وہ یرموک کی لڑائی میں کرادیوں کے "کردوں" کے سربراہ تھے، ان کے ساتھ حوشب ذی ظالم اور شرحبیل بن الصامت تھے۔ دائیں|تصغیر|290x290پکسل| چارلس ڈی اسٹیوبن کے ذریعہ [[معرکہ بلاط الشہداء|بلاط شہداء  کی لڑائی]] جہاں تک مدحج کا تعلق ہے، قادسیہ کی جنگ میں اس کے ایک قبیلے تعداد لشکر کے دس ہزار جنگجوؤں میں سے تقریباً دو ہزار تین سو تھی، اور یہ کہ ابن ابی شیبہ کی کتاب میں مذکور ہے۔ وہ یمن سے مدینہ آئے ، تو ابن الخطاب نے ان کا جائزہ لیا اور کہا: انہوں نے کہا کہ میں تم میں عزت کو چھپا ہوا دیکھ رہا ہوں، اس لیے عراق جاؤ اس نے کہا: ’’بے شک ہم شام کی طرف کوچ کریں گے۔‘‘ عمر نے عراق کی طرف مارچ کرنے پر اصرار کیا اور عمرو بن معدکرب کو اس جنگ میں بڑی تباہی ہوئی جب وہ مدحجی تھے۔ ملک الاشتر میسوپوٹیمیا کے دارالحکومت امید اور ترکی کے شہر مایافارقین کا فاتح تھا اور علی بن ابی طالب کی خلافت کے دوران مصر کا حکمران تھا۔
مصر کی فتوحات میں خولان کا بڑا کردار تھا، اور ہمدان قبیلہ غزہ میں آباد ہوا، اور ایسا لگتا ہے کہ انہوں نے اس پر اصرار کیا، السم بن مالک الخولانی ان رہنماؤں میں سے ایک تھے جنہوں نے مصر کی فتح کی کوشش کی۔ کامیابی کے بغیر فرانس کا الحاق کیا اور تولوس میں مارا گیا، اس کے بعد ایک یمنی رہنما، عبدالرحمن الغفیقی ، جسے وہ فرانسیسی چارلس مارٹل کی قیادت میں شہداء کی عدالت کی لڑائی میں مارا گیا، اور فرانس باغی رہا۔ مسلمانوں نے، قبائل نے مصر میں فوستات کی منصوبہ بندی کی اور قبائلی بنیادوں پر مکانات کی تقسیم کی۔ان علاقوں میں عربوں کی آباد کاری کے ابتدائی دور میں، لیکن اس کا یہ مطلب نہیں کہ وہ دوسرے علاقوں میں موجود نہیں تھے۔ علاقوں میں، تنازعات کے دنوں میں لیونٹ کے عربوں کی اکثریت یمن سے تھی، عراق میں آباد والوں کے برعکس، خاص طور پر حمص ، بلقا اور حمدان اور کندہ کے دیگر قبائل میں۔
اس میں ذکر ہے کہ یمنی قبائل کو سمندر کی لڑائیوں کی اطلاع دوسروں سے ملی تھی، اور یزید بن علقمہ الغطیفی المرادی ہی تھے جنہوں نے عبداللہ بن ابی السرح کے جہاز کو محقق کے ڈوبنے سے بچایا تھا۔ غط السواری کی جنگ میں ، حامد بن میوف الحمدانی نے یونانی جزیرے کریٹ پر حملہ کیا اور یمنیوں نے نوبیا کی فتوحات میں حصہ لیا اور انہیں بہت زیادہ نقصان اٹھانا پڑا، جس میں معاویہ بن خدیج کی آنکھ ضائع ہو گئی۔ حمیریوں میں سے ایک نے کہا کہ نوبہ کے گولی مارنے اور آنکھوں کو مارنے میں سب سے زیادہ ماہر لوگ تھے۔ یا بنی صالح کی امارت؟
اموی دور
بائیں|تصغیر|300x300پکسل| [[خلافت امویہ|اموی خاندان 750 عیسوی میں۔]] اموی ریاست یمن میں تقریباً 90 سال ( 661-750 عیسوی ) تک بیس گورنروں کے ساتھ قائم رہی، جن میں سے زیادہ تر اموی اور ان کے بزرگ رہنماؤں کے رشتہ دار تھے۔ اموی حکمرانوں میں سے آخری ولید بن عروہ تھے۔
یمن اموی ریاست کے لیے جزیرہ نما عرب کے بہت سے ممالک کی طرح اہم نہیں تھا، جیسا کہ خلافت کے اہم مراکز شام ، مصر اور عراق میں تھے۔ اموی دور کے آخر میں عبد اللہ بن یحییٰ کی قیادت میں ایک عبادی انقلاب برپا ہوا، جسے عبادی حلقوں میں " طالب الحق " کے نام سے جانا جاتا ہے اور وہ ازد عمان کا حامی تھا، جو ماضی میں عبادات کے اہم ترین مراکز میں سے ایک تھا اور موجودہ دور میں ، چنانچہ عبداللہ نے صنعاء اور تمام یمن پر قبضہ کر لیا اور ایک دن ابراہیم بن جبلہ اور قاسم بن عمر کو قید کر دیا اور ان سے کہا: "میں نے تم دونوں کو عام لوگوں کے خوف سے قید کیا، چنانچہ اگر تم چاہو تو ٹھہرو یا اکیلے رہو۔‘‘ عبداللہ نے ان کو نقصان نہیں پہنچایا اور اس نے صنعاء کے فقراء میں رقم تقسیم کردی اور عبداللہ نے 128 ہجری میں حجاز پر قبضہ کر لیا یہ المختار بن عوف العزدی۔ عبادیوں نے یمن اور حجاز پر اپنا تسلط بڑھایا یہاں تک کہ اموی خلیفہ کے آخری مروان بن محمد نے ایک بڑی فوج کے ساتھ ان کی طرف کوچ کیا۔ جس میں بلج بن عقبہ العزدی مارا گیا اور مختار بن عوف الازدی مکہ سے چلا گیا۔ ان کے درمیان ایک جنگ ہوئی جس نے اسے عبادیوں کی گرفت سے بچا لیا اور عبداللہ طائف میں 130 ہجری میں مارا گیا۔شیعہ وہ عبادات ہیں جو امامت کے تصور کو سوائے انتخاب کے تسلیم نہیں کرتے اور اس سے کوئی سبق نہیں ملتا۔ خاص طور پر شیعوں اور سنیوں کے درمیان "شریف" کہلانے والا نسب، امام موسیٰ بن عیسیٰ الجابری، جو ہمدان سے ہیں، اپنے لیے امامت مانگتے ہوئے نکلے، اور انہیں عبادیوں نے منتخب کیا۔ یمن کے علاوہ زیدی اور ہمدانی بھی ان کی تلاش میں تھے۔
عبادات ملک میں مضبوط رہے یہاں تک کہ ان کا ستارہ ساتویں صدی ہجری (چودھویں صدی عیسوی) میں ڈوب گیا۔ جب انہوں نے شیعوں کے ساتھ شدید لڑائیوں کے بعد شافعی مکتب فکر کو قبول کیا تو اس نے انہیں ایوبی ریاست کی حمایت کرنے اور زیدی یا اسماعیلی نظریے کو قبول کرنے کو ترجیح دیتے ہوئے اپنے نظریے کو قبول کرنے پر مجبور کیا۔
عباسی دور
بائیں|تصغیر| [[850ء|850 میں عباسی ریاست اپنی سب سے بڑی حد تک: ]] عباسی نظام حکومت کی طرف سے آگے بڑھے، ان سے پہلے بنی امیہ کی سوانح عمری، اور انہوں نے اپنے مختلف خلفاء کے ساتھ یمن میں گورنر بھیجے یا حجاز کو اس کے ساتھ الحاق کیا، اور یمن پہلے عباسی دور میں مضبوط عباسی حکمرانوں کو جانتا تھا۔ ان کے خلاف برپا ہونے والے انقلابات کو نشانہ بنانے کے قابل تھے، خاص طور پر حضرموت میں گورنر معن بن زیدہ الشیبانی کے زمانے میں جس نے یمن کو ابی جعفر المنصور کو وصیت کی تھی، اس وقت تہامہ کی منزلیں اور ساحل۔ گورنر، حماد البرباری، جس نے ہارون الرشید کو یمن کی وصیت کی، اور جو الحیصام بن عبد الصمد الحمیری کے شروع کردہ ایک انقلاب سے دوچار ہوا جو ایک طویل عرصے تک جاری رہا، اور پھر تختہ الٹنے کے انقلاب میں بدل گیا۔ یمن میں عباسیوں کی موجودگی، اور ذرائع کا ذکر ہے کہ حماد کا دور استحکام اور سلامتی کا دور تھا، جہاں تک بنی عباس کے اکثر حکمرانوں کا تعلق ہے، وہ اپنی ناانصافی اور بدعنوانی کے لیے مشہور تھے۔ اس نے عباسی ریاست کی کمزوری کی راہ ہموار کی تاکہ یمن کو عباسی خلافت سے الگ یا خود مختار ریاستوں کے قیام کا مرکز بنایا جا سکے اور یہ بات یقین سے کہی جا سکتی ہے کہ تیسری صدی ہجری کے آغاز تک یمن ایک ایسی ریاست تھی جس سے الحاق کیا گیا تھا۔ ریاست عباسی کو براہ راست ریاست بنی زیاد کے وجود کے ساتھ، جسے المامون نے تہامہ میں 203 ہجری میں قائم کرنے میں اہم کردار ادا کیا، تیسرے کے آغاز میں تہامہ میں اشعری قبائل اور عاک کی بغاوت کے بعد۔ صدی
بنو زیاد
جب 859ء میں محمد بن عبداللہ بن زیاد اموی کا انتقال ہو گیا تو ریاست ٹوٹنے لگی اور اس کا بیٹا ابراہیم اس کے بعد 901ء میں انتقال کر گیا، اور اس کے بیٹے زیاد بن ابراہیم نے 901ء تک دو سال تک اس کی جانشینی کی، اور اس کا بھائی اسحاق۔ بن ابراہیم نے اسّی سال 903-981 تک اس کی پیروی کی۔ پھر زیاد کی ریاست ٹوٹنے لگی، تو سلیمان الحکمی نے السلیمانی کے گورنر کے ساتھ استعفیٰ دے دیا اور اثیر کو بنی الحکم کی ریاست کا دارالحکومت بنا لیا، جیسا کہ المعفر ، عدن، ابیان ، لحج میں دیگر نمائندوں نے کیا تھا۔ اور حضرموت
بنو یعفر
بنو یعفر کی ریاست 839-1003 عیسوی میں قائم ہوئی تھی۔ اس کا بانی عباسی خلیفہ المعتمد علی اللہ کی طرف سے یفر بن عبدالرحمٰن الحوالی تھا، جو ایک ہمیار تھا اس نے صنعاء کو اپنا دارالحکومت بنایا اور اردگرد کا کنٹرول سنبھال لیا۔ دیہی علاقوں اور الجوف اور صعدہ اور طائز کے درمیان پہاڑی علاقہ۔ "بنی " کا اثر 839 عیسوی میں حضرموت میں شبام سے شروع ہوا اور ان کا اثر عبد الرحیم بن ابراہیم الحوالی الحمیری، یمن کے ذریعے صنعاء تک پھیلا۔ حمیار بن الحمیری۔ یمن کے گورنر حارث اور زبید کے حکمران بنی زیاد کے خلاف ان کی جدوجہد یمن، تاہم، "محمد بن ابراہیم" کے دور میں زیدی ائمہ اور قرامطیوں کے طوفان کے نتیجے میں اس میں وسیع عدم توازن کا سامنا کرنا پڑا۔ ملک، اور قرامطیوں نے صنعاء پر 900 عیسوی سے لے کر اسود بن ابراہیم نے 916 عیسوی میں دوبارہ قبضہ کر لیا، اور یہ ریاست 997 عیسوی تک برقرار رہی۔
طاقت کی جدوجہد
سعدہ بنی زیاد کے کنٹرول سے باہر ہو گیا جب یحییٰ بن الحسین ریاست ہدویہ کے قیام کے لیے اس کے پاس تہامہ پر خود کو سلطان قرار دیا، اور نجاح نے بغداد میں عباسی خلیفہ قادر باللہ کو خط لکھ کر عباسی ریاست سے اپنی بیعت اور اطاعت کا اعلان کیا، تو اس نے اسے اختیار دیا اور اسے ناصر الدین کا حامی کہا۔ شہزادہ نجح نے 1060 میں اپنی موت تک تہامہ کے علاقے پر حکومت کی، اسے علی بن محمد السلیحی کی طرف سے بھیجی گئی ایک لونڈی نے زہر دیا تھا ۔
صلیحی ریاست
تصغیر|240x240پکسل| جبلہ، ملکہ عروہ السلیحی کا شہر، [[یونیسکو عالمی ثقافتی ورثہ|عالمی ثقافتی ورثہ کے طور پر درجہ بند ]] علی بن محمد السلیحی نے سنہ 1047 میں جبل مسر میں اپنی جانشینی کا اعلان جبل شہر کے وسطی پہاڑی علاقوں میں کیا، اور وہ فاسد فوجوں کو شکست دینے میں کامیاب رہا، جن میں زیدی امرا اور قبائلی رہنما بھی شامل تھے، اور وہ اسماعیلی تھے۔ فاطمی خلیفہ کا وفادار۔ السلیحی 439-532 ہجری / 1048-1138 عیسوی کے عرصے میں سلیحی ریاست کے نام سے جانے والی ریاست قائم کرنے میں کامیاب رہا۔
ملک پر بہت سے چھوٹے اور چھوٹے قبیلوں کی حکومت تھی جیسے بنو معن الاصابہ، جو اس وقت عدن اور لحج کے حکمران تھے، اور بنو کرندی المعفر جنہوں نے طائز اور ایب کو کنٹرول کیا تھا، اور دیگر جو کنٹرول کرتے تھے۔ صعدہ میں بہت سے قلعے صنعاء اور حرز کے ارد گرد ہیں۔ ایک مؤرخ صنعاء کو "ایک چیتھڑا" کے طور پر بیان کرتا ہے، ہر مہینے ایک نیا حکمران ہوتا ہے۔ علی بن محمد السلحی تعلق حراز کے علاقے سے تھا، اور یہ علاقہ آج بھی اسماعیلیوں کے اہم ترین گڑھوں میں سے ایک ہے، لیکن السلیحی درحقیقت سنی تھا، لیکن اس کے والد شافعی تھے۔ میں فیصلہ کرتا ہوں 1040 میں نے صنعاء پر قبضہ کر لیا اور زیدی امام ابو الفتح الناصر الدیلمی کو قتل کر دیا، پھر اس نے مصر میں فاطمی خلیفہ المستنصر باللہ کو خط لکھا اور اس سے اسماعیلی داعی کو اجازت دینے کی درخواست کی۔ اس کے بعد ظاہر ہونا خفیہ تھا، اور اس کی وجہ السلحی کے خوف کی وجہ سے ہے کہ بغداد میں عباسی ریاست اسماعیلیوں کو دبانے کے لیے یمن کی طرف ایک فوج بھیجے گی، اس نے مصر میں فاطمیوں میں ایک قابل اعتماد اتحادی دیکھا، کیا عباسیوں نے اس کی تحریک کو دبانے کا سوچا۔ علی السلیحی نے یام اور ہمدان قبائل کی آمد کے بعد 1047 تک اپنی دعوت کا اعلان نہیں کیا۔ تمام ہمدان نہیں، چنانچہ کی شاخیں جاگیرداروں کے گرد گھوم گئیں، لیکن السلیحی ان کو ختم کرنے میں کامیاب ہو گئے، پھر جنوب کی طرف بڑھے ، اور مخلف الجند ( تائز ) اور مخلف جعفر (اب) پر قبضہ کر لیا۔ عدن، اور زبید اور پھر حضرموت میں اپنے مخالفین، بنی نجاح کو ختم کرنے میں کامیاب ہوا، اور 1062 تک وہ تمام قبائلی اور حکمران قوتوں کا تختہ الٹنے میں کامیاب ہو گیا، اور صالحیوں کی حکومت میں یمن کا ملک بھی شامل تھا اور صنعا پر قبضہ کر لیا۔ اس کی ریاست کا دارالحکومت علی بن محمد السلیحی نے 1063 میں مکہ کا کنٹرول سنبھال لیا۔ اسے اور اس کی کزن اور اس کی بیوی اسماء بنت شہاب کو جمعہ کے خطبوں میں بلایا گیا جو اسلام کے بعد عرب خطہ میں کہیں نہیں ہوا۔ دائیں|تصغیر|260x260پکسل| ملکہ عروہ بنت احمد کے محل کے باقیات ہیں اور اس میں سال کے دنوں کی تعداد کے لیے 365 کمرے ہیں، ہر دن کے لیے ایک کمرہ۔ علی بن محمد السلیحی کو دو جانشینوں کے ہاتھوں قتل کر دیا گیا تھا۔ اس کے بعد اس کے معزز بیٹے احمد بن علی السلیحی نے 1084 میں جانشینی کی، جس نے بنو زرعی خاندان کو عدن کی وصیت کی، اور اس کی حکمرانی نہیں چل سکی۔ سال سے زیادہ عرصہ تک ۔ صنعاء سے جبلہ تک دارالحکومت اس وقت ایب گورنریٹ میں ہے ، اور اس کی وجہ وسطی یمن کی زرخیز بلندیوں میں جبلہ کا سٹریٹجک مقام زرعی لحاظ سے ہے، اور ملک کے جنوبی علاقوں، خاص طور پر عدن ملکہ تک آسان رسائی ہے۔ اسماعیلی مبلغین کو ہندوستان بھیجا، جہاں آج بھی ایک ممتاز اسماعیلی برادری موجود ہے۔ اگرچہ بنو صالح کے بادشاہ اسماعیلی تھے لیکن یہ بات قابل دید ہے کہ انہوں نے اپنا عقیدہ کسی پر مسلط کرنے کی کوشش نہیں کی اور شافعیوں اور زیدیوں کو ستایا نہیں۔ اور اس نے سیاسی اور قبائلی اداروں کو روکنے اور انہیں سلیحی کے زیر اثر واپس لانے کی کوشش کی۔"سیدہ الحررہ" جیسا کہ وہ یمنی تاریخ کی کتابوں میں مشہور ہیں اور انہیں اب بھی تعریف اور محبت کے ساتھ یاد کیا جاتا ہے، جیسا کہ تاریخ کی کتابوں سے ثبوت ملتا ہے، یمنی ادب اور لوک روایات، یہاں تک کہ شیبا کی افسانوی ملکہ کے حوالے سے اسے " بلقیس II" کا نام دیا گیا۔
جب 1138 میں سلطان سلیمان بن عامر الزراحی کا انتقال ہوا ، جو سلاحی سلاطین میں سے آخری تھا، تو علاقے صنعاء سمیت آزاد ہو گئے، اور اس میں بنو حاتم کی ریاست قائم ہوئی ، حطیمی ریاست حمدانیہ ، جس نے اس پر حکومت کی، اور 470-569 ہجری / 1078-1174 AD میں عدن ، ابیان اور طائز کا کنٹرول سنبھال لیا۔
نجاشی تھوڑے عرصے کے لیے تہامہ واپس آ گئے، لیکن علی بن مہدی الحمیری نے ان کا خاتمہ کر کے زبید میں ان کی جگہ لے لی، 1159-1174 عیسوی میں ریاست بنی مہدی کی بنیاد رکھی، اور ان پر ایک مخصوص طرز زندگی مسلط کر دیا اور 1154 میں انہیں معاشرے سے الگ تھلگ کر دیا، اور یہی یمنی شہریوں کے ایک گروہ کے ظہور کا آغاز تھا جو جدید دور میں بلخدم کو جانتے ہیں۔ بنو مہدی نے جزان ، طائز اور ابب میں سلیمانیہ کی سرزمین پر قبضہ کر لیا، بنو زرعی نے صنعاء کے حکمرانوں کے ساتھ اتحاد کیا اور مہدیوں کو شکست دینے میں کامیاب ہوئے۔
بنو حاتم
حاتم بن علی الحمدانی نے صالح خاندان کے سلطانوں میں سے تیسرے سلطان کی وفات کے بعد 1101ء میں حاتمیہ ہمدانی ریاست کی بنیاد رکھی اور اس نے صنعاء کو اپنا دارالحکومت بنایا اور اس میں اختیار تین ہمدان خاندانوں کو منتقل کر دیا گیا: الغاشم المغالی الحمدانی خاندان ( 1101 - 1116 عیسوی )، اور قبیب بن الربیع الحمدانی خاندان ( 1116 عیسوی) - 1139 عیسوی )، اور آل عمران بن الثانی کا خاندان۔ فضل ال یمی ( 1139 - 1174 )۔
آل عمران بن الفضل کے سلاطین کو ہمدان ریاست کی حکمرانی میں سب سے زیادہ مشہور سمجھا جاتا ہے، کیونکہ وہ یمن کے سیاسی نقشے کی اصلاح کرنا چاہتے تھے۔ جس نے 1138 میں زیدی امامت کو سلیحیوں سے بحال کیا، اور دونوں فریقوں نے خونریز جنگیں لڑیں جو تقریباً ایک دہائی پر محیط تھیں، ان میں سے ہر ایک کی خواہش تھی کہ وہ دوسرے کی قیمت پر ان علاقوں میں پھیل جائے جو سلیحیوں کے زیر انتظام تھے۔ اثر و رسوخ. ان کے بیٹے علی بن حاتم بن احمد نے 1162 میں اقتدار میں ان کی پیروی کی، اور زیدی امامت کے بارے میں ان کا سیاسی نقطہ نظر اپنے والد سے بالکل مختلف تھا۔ شمالی اور شمال مغربی علاقے، یہاں تک کہ امام احمد کا اثر صرف سعدہ تک ہی محدود تھا۔ اور یہ ہمدانی حاتم ریاست کی پوری تاریخ میں زبان میں سب سے زیادہ توسیع تھی۔ 1174ء جب ایوبی یمن میں داخل ہوئے تو انہیں بنو حاتم اور زیدی ائمہ کی طرف سے سخت مزاحمت کا سامنا کرنا پڑا۔ الحاتم کے مقامی سلطانوں نے 1189 اور 1228 عیسوی کے درمیانی عرصے میں ایک نئے دور میں داخل کیا، جس کی خصوصیت ایوبیوں کے ساتھ اپنے معاہدوں کے ذریعے کچھ علاقوں پر ان کا مقامی اثر و رسوخ تھا۔
جولیٹ
جولیٹ ولیم شیکسپیئر کی کتاب میں "رومیو اور جولیٹ" نامی مضمون کا ایک اہم شخصی کردار ہے۔   جولیٹ، ویرونا شہر کے کیپولیٹ خاندان سے تعلق رکھتی ہے اور اس کو اسی شہر کے مونٹیوگو خاندان کے ایک نوجوان "رومیو" سے محبت ہو جاتی ہے، حالانکہ دونوں کے خاندان کے درمیان شدید تاریخی اختلاف رہتا ہے۔ دونوں عاشق معشوق کی موت کے دردناک حادثہ کے بعد ان کے خاندان آپس میں صلح کر لیتے ہیں اور باہم شیر و شکر ہو جاتے ہیں اور دونوں کی یاد میں ان کے مجسمے بنا کر شہر کی ایک عمارت میں نصب کر دیتے ہیں تاکہ وہ دونوں شہر میں ہمیشہ لوگوں کے دلوں میں زندہ رہیں۔
یمن کی اسلامی تاریخ
بنو حاتم
یمن میں ان متضاد قوتوں میں سے بہت سے ان کے حقیقی یا برائے نام رابطے تھے۔زیاد کے خاندان نے بنو العباس کی بیعت کی۔ اور یافاری طاقت اور کمزوری کی شرائط کے مطابق کبھی مکمل طور پر آزاد ہو جاتے ہیں اور بعض اوقات خلافت عباسیہ کو تسلیم کرتے ہیں یا انہیں تسلیم کرتے ہیں اور ان کی شرائط پر انہیں منظور کرتے ہیں۔ مذہبی خطوط پر پانچ متضاد خاندانوں کی موجودگی نے ایوبی ریاست کے لیے 1174 میں یمن میں داخل ہونا آسان بنا دیا۔
جولیٹ
جولیٹ کلب
اٹلی کے شہر ویرونا میں ہر سال جولیٹ کے نام ہزاروں خط آتے ہیں۔ ویرونا میں ایک جولیٹ کلب قائم ہے جو ان تمام خطوط کے جولیٹ کی طرف سے جوابات دیتا ہے ۔
حوالہ جات
زمرہ:1597ء میں متعارف افسانوی کردار زمرہ:ادب میں بچوں کے کردار زمرہ:افسانوی خودکشیاں زمرہ:رومیو اور جولیٹ زمرہ:رومیو اور جولیٹ کے کردار زمرہ:شیکسپیئری خاتون کردار زمرہ:Short description is different from Wikidata
یمن کی اسلامی تاریخ
ایوبی دور
ایوبیوں کو شمالی پہاڑی علاقوں میں زیدیوں اور اسماعیلیوں کی طرف سے سخت مزاحمت کا سامنا کرنا پڑا۔ یمن اس وقت فرقہ وارانہ تنازعات کا شکار تھا۔ زیدیوں کے ائمہ اور ان کے پیروکار دو محاذوں پر لڑ رہے تھے، "مطرفیہ ڈویژن" اور ایوبی فوجیں۔ ایوبیوں کی مخالف قوتوں نے ان کو نکالنے کے لیے گوریلا جنگ کا طریقہ اختیار کیا، کیونکہ ایوبیوں کی فوج ایک باقاعدہ تربیت یافتہ اور اعلیٰ صلاحیتوں کی حامل فوج تھی جو ان سے آگے نکل گئی تھی۔ اس لیے ایوبی سنہ 1189 تک صنعا کو محفوظ بنانے میں کامیاب نہیں ہو سکے۔ وہ زیدیوں کے گڑھ سعدہ پر قبضہ کرنے میں ناکام رہے۔ ایوبیوں نے اپنے نقصانات کو کم کرنے کے لیے صرف اہم شہروں جیسے کہ عدن ، زبید، تائیز اور شہر کو کنٹرول کرنے کے لیے کام کیا اور حضرموت میں دغر خاندان کے شہزادوں میں سے ایک 1191 میں ایوبیوں کے خلاف نکلا اور اس کا اخراج صلح کے ساتھ ختم ہوا۔ ایوبیوں کی رہائی ان کے خاندان کے افراد کو جو پہلے انہیں گرفتار کر چکے تھے، اور زیدیوں نے امام المنصور باللہ عبد اللہ بن حمزہ کی قیادت میں اسی سال شبام کوکبان میں بغاوت کی، اور ان کے درمیان جنگ ہوئی۔ ایوبی، ان میں سے دو سو ہلاک اور ایوبی فوج کے سات سو چھوڑ گئے۔ زیدیوں نے المنصور باللہ عبداللہ بن حمزہ کی قیادت میں 1197 میں صنعا کو ایوبیوں سے چھیننے میں کامیابی حاصل کی۔
توران شاہ کی یمن کے ساتھ مشغولیت مصر میں اس کے اقتدار کی قیمت پر تھی، اس لیے اس نے اپنے بھائی سے واپس آنے کو کہا، لیکن صلاح الدین ایوبی نے اسے شام کا حاکم مقرر کیا، اور صلاح الدین ایوبی نے اپنے بھائی کو واپس بھیج دیا۔ بھائی سیف الاسلام کو یمن پر معزول کر دیا گیا، چنانچہ اس نے دوبارہ پورے ملک پر قبضہ کر لیا، اور زیدیہ کے علاقے باقی رہے۔ حقیقت یہ ہے کہ قبائلی رہنماؤں کے درمیان رنجشوں نے انہیں ایوبیوں کے خلاف اپنے موقف کو متحد کرنے سے روک دیا۔ تغتکین کا انتقال ہو گیا اور اس کے بعد اس کے بیٹے المعز نے حکومت کی، لیکن اسے زیدی ائمہ کے انقلاب کا سامنا کرنا پڑا، اور یمن میں المعز مصر میں ریاست کے مرکز سے الگ ہو گیا، اس لیے اس نے اماموں سے جنگ کی، اور اس کے بہت سے سپاہی اس سے منحرف ہو گئے، جن میں سے اکثر اوغز تھے، اور انہوں نے زیدیوں کے ساتھ اتحاد کیا۔ مصر میں ایوبی یمن میں حکمرانی کی بحالی کے خواہشمند تھے، اس لیے انہوں نے المسعود بن الکامل کو بھیجا، جسے "یمن کا مالک" کہا جاتا ہے، اور وہ تیز میں اترا، اور قبائل نے اسے زیدیوں کے خلاف لے لیا۔ امام عبداللہ بن حمزہ نے عدن ، ذمار اور شبام کوکبان کا کنٹرول سنبھال لیا، وہ اور ائمہ صنعاء میں تھے یہاں تک کہ اس نے 1219 میں صلح کر لی۔ کے بعد زیدیوں نے دوبارہ بغاوت کی اور انہوں نے ایوبیوں سے جنگ کی اور 1226ء میں ان کو خوب مار ڈالا، اور آخری ایوبی سلاطین المسعود 1228 ء میں یمن سے نکلے، دوسرے ذرائع کے مطابق 1223ء میں، اور عمر بن رسول ۔ اس کا نائب مقرر کیا گیا تھا۔ یمن میں ایوبیوں کی حکمرانی (1180-1226) کا خلاصہ یہ کیا جا سکتا ہے کہ یہ وسطی اور جنوبی علاقوں میں مستحکم تھا، کیونکہ اس کے باشندے ایوبیوں کے مذہبی عقیدے کے حامل تھے، اور وہ سنی ہیں، زیدی علاقوں کے برعکس، جو سلطنت عثمانیہ میں ان کی تھکن اور دوسرے ممالک کی تھکن کا سبب تھے۔
رسولی ریاست
دائیں|تصغیر|240x240پکسل| قلعة القاهرة [[تعز|بتعز عاصمة ملوك بني رسول ]] عمر بن رسول رسولی ریاست (626-858 ہجری / 1229-1454 عیسوی ) کو قائم کرنے میں کامیاب تھا ، اور مصر میں ایوبیوں سے اپنی آزادی کا اعلان کیا، اور اسے "الملک المنصور" کہہ کر خود کو ایک آزاد بادشاہ قرار دیا۔. ملک کو دوبارہ متحد کرنے میں کامیاب رہا، اور تائز اس کا دارالحکومت رہا۔ ایک مضبوط بنیاد پر۔ چنانچہ اس نے پہلے زبید کو اپنے کنٹرول میں لیا، پھر شمال کی طرف شمالی بلندیوں کی طرف بڑھے، پھر حجاز کی طرف، اپنی سلطنت کو غفر سے مکہ تک پھیلاتے ہوئے، عمر بن رسول کو اس کے بھتیجے نے 1249 میں قتل کر دیا، لیکن مظفر بادشاہ یوسف اول اپنے کزن کو شکست دینے میں کامیاب ہو گیا، اور زیدی کی اپنی سلطنت کو غیر مستحکم کرنے کی کوشش کو دبا دیا، اس لیے اسے المظفر کہا گیا ۔ جب بغداد 1258 میں ہلاگو خان کے قبضے میں چلا گیا تو بادشاہ مظفر یوسف اول نے خلیفہ کا لقب اختیار کیا، اور عدن کے قریب ہونے کی وجہ سے دارالحکومت صنعا سے طائز منتقل کر دیا۔