cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
پنجاب کے راجپوت
نارو
یہ غالباً منج کی شاخ ہیں، مگر ان میں سے بعض خود کو رگھ بنسی بتاتے ہیں اور بعض چندر بنسی بتاتے ہیں۔ ایک اور روایت جے پور یا چودھ پور کے راج کمار کی نسل سے بتاتے ہیں جس نے محمود غزنوی کے دور میں اسلام قبول کیا تھا۔
نے پال
یہ بھٹی کی شاخ ہیں اس لیے چندر بنسی ہیں۔ انہیں جٹ بھی بتایا جاتا ہے۔ اس اندازہ ہوتا ہے کہ یہ زراعت پیشہ ہیں اور بیواؤں کی شادی کرتے ہیں۔ یہ بھی زیادہ تر مشرقی پنجاب میں ملتے ہیں۔
ہراج
یہ سیالوں کی شاخ ہیں اور چناب و راوی سنگم کے قریب راوی کے کناروں پر آباد ہیں۔
ورک
یہ جٹ بھی کہلاتے ہیں اور یہ اپنا مورث اعلیٰ ورک منہاس قبیلے سے تھا۔ جس کا تعلق جموں کے راجوں سے تھا۔ ان کے نام سے لاہور اور گوجرنوالہ کے علاقہ کا نام ورکیت پڑا ہے۔
وٹو
یہ بھٹی کی شاخ ہیں اور راجا سلواہن کے ایک لڑکے جو بیکانیر میں رہتا تھا کی نسل سے ہیں۔ یہ پنجاب کے صحرائی علاقہ میں دریائے ستلج کے کناروں پر زیادہ تر آباد ہیں۔
پنجاب کے راجپوت مکمل ہوا۔ اگر پسند کریں تو پنجاب کے جاٹ کے بارے میں بھی لکھوں۔ جاٹوں میں بہت سی اقواموں کا دعویٰ ہے کہ وہ راجپوت یا راجپوتوں کی نسل سے ہیں۔ میں پہلے کہہ چکا ہوں پنجاب میں راجپوتوں اور جٹوں کی تقسیم بہت الچھی ہوئی ہے۔
ماخذ
تزک بابر۔ طہیر الدین بابری
تاریخ راجستان۔ جیمز ٹاڈ
پنجاب کی ذاتیں۔ سر ڈیزل ایپسن
ذاتوں کا انسائیکلوپیڈیا۔ ای ڈی میکلین، ایچ روز
جاٹ۔ بی ایس ڈاھیا
تاریخ ہندوستان قدیم۔ وی اے اسمتھ
فریال تالپور
پاکستان پیپلز پارٹی خواتین کی صدر، صدرِ پاکستان آصف علی زرداری کی ہمشیرہ اور قومی اسمبلی کی منتخب رکن ہیں۔ دو مرتبہ یعنی 9 سال تک ضلع نواب شاہ کی ناظمہ رہیں۔ ٹنڈو اﷲ یار، ضلع حیدرآباد، سانگھڑ میں زرعی زمین، ڈی ایچ اے کراچی میں ایک گھر، گوادر میں پلاٹ، کلفٹن کراچی میں گھر، 22 لاکھ کا کاروبار، 62 لاکھ کی سرمایہ کاری، 3 گاڑیاں، 3 کروڑ 73 لاکھ روپے کا بینک بیلنس رکھتی ہیں۔ بے نظیر بھٹو اور زرداری کے بچوں کی قانونی نگران ہیں۔ پیپلزپارٹی کے طاقتور ترین لوگوں میں شامل ہیں اور آنے والے دِنوں میں سندھ کی وزیر اعلیٰ بھی ہو سکتی ہیں۔
زمرہ:1958ء کی پیدائشیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بلوچ شخصیات زمرہ:پاکستان پیپلز پارٹی کے سیاست دان زمرہ:پاکستان پیپلزپارٹی کے ارکان صوبائی اسمبلی (سندھ) زمرہ:پاکستان کے ضلعی ناظم زمرہ:پاکستان میں مقامات کی خواتین میئر زمرہ:پاکستانی ارکان قومی اسمبلی 2008ء تا 2013ء زمرہ:پاکستانی ارکان قومی اسمبلی 2013ء تا 2018ء زمرہ:پاکستانی سیاست دان زمرہ:پاکستانی شیعہ زمرہ:زرداری خاندان زمرہ:سندھ ارکان صوبائی اسمبلی 2018ء تا 2023ء زمرہ:سندھی شخصیات زمرہ:قومی اسمبلی پاکستان کی خواتین ارکان زمرہ:پاکستانی زیر حراست اور قیدی شخصیات زمرہ:پاکستان میں میئر برائے مقامات زمرہ:بلوچ سیاست دان زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:اکیسویں صدی کی پاکستانی خواتین سیاست دان
پنجاب، پاکستان
تصغیر|پنجاب تصغیر|پنجاب تصغیر|250px
پنجاب پاکستان کا ایک صوبہ ہے جو آبادی کے لحاظ سے پاکستان کا سب سے بڑا صوبہ ہے۔ پنجاب میں رہنے والے لوگ پنجابی کہلاتے ہیں۔ پنجاب جنوب کی طرف سندھ، مغرب کی طرف خیبرپختونخوا اور بلوچستان، ‎شمال کی طرف کشمیر اور اسلام آباد اور مشرق کی طرف ہندوستانی پنجاب اور راجستھان سے ملتا ہے۔ پنجاب میں بولی جانے والی زبان بھی پنجابی کہلاتی ہے۔ پنجابی کے علاوہ وہاں کردستانی ،بلوچوں اور عربی نژادوں کی کافی تعداد ہے۔ پنجاب کا دار الحکومت لاہور ہے۔ پنجاب سب سے بڑا بارہ کروڑ آبادی والا صوبہ ہے۔
پنجاب فارسى زبان كے دو لفظوں پنج بمعنی پانچ(5) اور آب بمعنی پانی سے مل کر بنا ہے۔ ان پانچ درياؤں كے نام ہيں:
پنجاب کا صوبائی دار الحکومت لاہور، پاکستان کا ایک ثقافتی، تاریخی اور اقتصادی مرکز ہے جہاں ملک کی سنیما صنعت اور اس کے فیشن کی صنعت ہے۔
تہوار
عید الفطر، عید الاضحی، شبِ برات اور عید میلاد النبی پنجاب کے علاوہ پورے پاکستان میں خاص تہوار ہیں اور پورے جوش و خروش سے منائے جاتے ہیں۔ ان تہواروں کے علاوہ رمضان کا پورا مہینہ بھی خاص اہمیت رکھتا ہے۔ مگر بسنت ایک ایسا تہوار ہے جو پنجاب سے منسلک ہے۔ یہ تہوار بہار کے موسم کو خوش آمدید کہنے کا ایک خاص طریقہ ہے۔ جس میں لوگ پتنگ اڑا کر اور پنجاب کے خاص کھانے بن ا کر اور کھا کراس تہوار کو مناتے ہیں۔ مگر بہت سے لوگ بسنت منانے کے خلاف ہیں کیونکہ اس کی وجہ سے کئی معصوم لوگ اپنی قیمتی جانوں سے ہاتھ دھو بیٹھتے ہیں۔
جغرافیہ
پنجاب رقبے کے لحاظ سے بلوچستان کے بعد پاکستان کا دوسرا بڑا صوبہ ہے جس کا رقبہ 205,346 مربع کلومیٹر (79,284 مربع میل) ہے۔ یہ پاکستان کے کل رقبے کا 25.8 فیصد ہے۔ صوبہ پنجاب کی سرحد جنوب میں سندھ، جنوب مغرب میں صوبہ بلوچستان، مغرب میں صوبہ خیبر پختونخواہ اور شمال میں اسلام آباد دارلحکومت اور آزاد کشمیر سے ملتی ہے۔ پنجاب کی سرحدیں شمال میں جموں و کشمیر اور مشرق میں بھارتی ریاست پنجاب اور راجستھان سے ملتی ہیں۔
دارالحکومت اور سب سے بڑا شہر لاہور ہے جو پنجاب کے وسیع علاقے کا تاریخی دارالحکومت تھا۔ دیگر اہم شہروں میں فیصل آباد، راولپنڈی، گوجرانوالہ، سرگودھا، ملتان، سیالکوٹ، بہاولپور، گجرات، منڈی بہاؤالدین، شیخوپورہ، جہلم اور ساہیوال شامل ہیں۔ پنجاب کی جغرافیہ میں سب سے خاص بات یہ ہے کہ پاکستان کے پانچوں بڑے دریاؤں کا گھر ہے۔ وہ پانچ دریا یہ ہیں:
اس کے علاوہ اس خطے میں ریگستان بھی موجود ہیں جو پاک بھارت سرحد کے قریب ہیں خاص طور پر بھارتی صوبے راجستھان کے پاس۔ دیگر ریگستانوں میں صحرائے تھل اور صحرائے چولستان شامل ہیں۔
موسم
فروری سے پہلے پنجاب میں بہت سردی ہوتی ہے اور پھر اس مہینے سے موسم میں تبدیلی آنا شروع ہو جاتی ہے اور موسم خوشگوار ہونے لگتا ہے۔ فروری سے اپریل تک بہار کا موسم رہتا ہے اور پھر گرمی شروع ہونے لگتی ہے۔
گرمی کا موسم مئی سے شروع ہوتا ہے تو اکتوبر کے آخر تک رہتا ہے۔ جون اور جولائی سب سے زیادہ گرم مہینے ہیں۔ سرکاری معلومات کے مطابق پنجاب میں C° 46 تک درجہ حرارت ہوتا ہے مگر اخبارات کی معلومات کے مطابق پنجاب میںC°51 تک درجہ حرارت پہنچ جاتا ہے۔ سب سے زیادہ گرمی کا ریکارڈ ملتان میں جون کے مہینے میں قلمبند کیا گیا جب عطارد کا درجہ حرارت nbsp; C°54 سے بھی آگے بڑھ گیا تھا۔ اگست میں گرمی کا زور تھوڑا ٹوٹ جاتا ہے اور پھر اکتوبر کے بعد پنجاب میں شدید سردی کا موسم شروع ہوجاتا ہے۔
آبادی
یہ صوبہ پاکستان کی نصف سے زیادہ آبادی کا گھر ہے اور یہ دنیا کا پانچواں سب سے زیادہ آبادی والا ذیلی قومی ادارہ ہے اور چین اور بھارت کے بعد سب سے زیادہ آبادی والا صوبہ ہے۔ پاکستان میں پنجاب میں غربت کی شرح سب سے کم ہے، حالانکہ صوبے کے شمالی اور جنوبی حصوں کے درمیان تقسیم موجود ہے۔ صوبے کے خوشحال شمالی حصے میں واقع ضلع سیالکوٹ میں غربت کی شرح 5.63% ہے، جب کہ غریب ترین جنوبی میں واقع ضلع راجن پور میں غربت کی شرح 60.05% ہے۔
زبانیں
پنجاب میں بولی جانے والی بڑی مادری زبان پنجابی ہے، جو ملک میں بولی جانے والی سب سے بڑی زبان کی نمائندگی کرتی ہے۔ پنجابی کو پنجاب کی صوبائی زبان کے طور پر تسلیم کیا جاتا ہے لیکن قومی سطح پر پاکستان کے آئین میں اسے کوئی سرکاری سطح پر تسلیم نہیں کیا جاتا۔ پنجابی سے گہرا تعلق رکھنے والی کئی زبانیں اس خطے میں بولی جاتی ہیں۔ پنجاب کے جنوبی حصے میں اکثریتی زبان سرائیکی ہے جبکہ شمال میں ہندکو اور پوٹھواری لہجہ بولنے والے ہیں۔ پشتو بھی پنجاب کے کچھ حصوں میں بولی جاتی ہے، خاص طور پر اٹک، میانوالی اور راولپنڈی کے اضلاع میں۔
مذاہب
پنجاب (پاکستان) کی آبادی کا تخمینہ 110,012,942 ہے، جس میں 2017ء کی مردم شماری کے مطابق، 107,558,164 یعنی (92%) مسلمان ہیں۔ سب سے بڑی غیر مسلم اقلیت عیسائی ہیں اور ان کی آبادی 2,068,233 یعنی (2.5%) ہے۔ ہندو تقریباً 220,024 افراد ہیں یعنی آبادی کا (0.8%)۔ دیگر اقلیتوں میں سکھ، پارسی اور بہائی شامل ہیں۔
صوبائی حکومت
حکومت پنجاب، پاکستان کے وفاقی ڈھانچے میں ایک صوبائی حکومت ہے، جو صوبہ پنجاب کے دارالحکومت لاہور میں واقع ہے۔ وزیر اعلیٰ (سی ایم) کو پنجاب کی صوبائی اسمبلی میں صوبائی حکومت کے سربراہ کے طور پر کام کرنے کے لیے منتخب کرتی ہے۔ موجودہ وزیر اعلیٰ چوہدری پرویز الٰہی ہیں جو 26 جولائی 2022ء کو قومی اسمبلی سے منتخب ہوئے۔ پنجاب کی صوبائی اسمبلی صوبہ پنجاب کے منتخب نمائندوں کی یک ایوانی مقننہ ہے جو پاکستان میں لاہور میں واقع ہے۔ یہ اسمبلی آئین پاکستان کے آرٹیکل 106 کے تحت قائم کی گئی تھی جس کی کل 371 نشستیں تھیں، جن میں سے 66 خواتین کے لیے اور آٹھ غیر مسلموں کے لیے مخصوص تھیں۔
حوالہ جات
پنجاب، پاکستان زمرہ:1970ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے زمرہ:پاکستان کے صوبے زمرہ:پنجابی زبان بولنے والے ممالک اور علاقہ جات زمرہ:ہریانوی زبان بولنے والے ممالک اور علاقہ جات زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین زمرہ:پاکستان میں 1970ء کی تاسیسات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
پی پی-12 (راولپنڈی-6)
حلقہ پی پی-12 (راولپنڈی-6) پنجاب صوبائی اسمبلی کا ایک انتخابی حلقہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:پنجاب (پاکستان) کے انتخابی حلقے
لاس کابراس
لاس کابراس ( ہسپانوی: Las Cabras) چلی کا ایک رہائشی علاقہ جو O'Higgins Region میں واقع ہے۔
تفصیلات
لاس کابراس کا رقبہ 749.2 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 21,798 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
پوکیمون یلو
پوکیمون یلو گیم فریک کی جانب سے تخلیق کردہ اور نینٹینڈو کی جانب سے شائع کردہ گیم ہے جو 1998 میں ریلیز کی گئی۔ اس کے ساتھ ساتھ گیم بوائے کا خاص ایڈیشن بھی شائع کیا گیا۔
کہانی
گیم کی کہانی اپنے پیش رو سے کافی حد تک میل کھاتی ہے لیکن پوکیمون یلو اپنے ساتھ کئی قسم کی تبدیلیاں لائی۔گیم کی شروعات کانٹو کے علاقے سے ہی ہوتی ہے جہاں 150 پوکیمون موجود ہوتے ہیں۔ شروع میں کھلاڑیوں کو روایتی پوکیمون نہیں دیے جاتے بلکہ اس کے برعکس پکاچو دیا جاتا ہے جبکہ رقیب کو ایوی دی جاتی ہے۔گیم اینیمے سے کافی حد تک میل کھاتی ہے۔ اس کے علاوہ ٹیم راکٹ سے مقابلے اور میوٹو کو پکڑنے جیسی چیزیں شامل ہیں۔
جائزے
پوکیمون یلو کو اپنے پیش رو سے زیادہ سکور ملا۔گیم رینکینگ نے 85 فیصد سکور دیا اور نئی تبدیلیوں کی تعریف کی۔ اسے گیم بوائے کی پانچویں بہتریں گیم کا اعزاز نصیب ہوا۔ بچوں کی جماعت میں سے 90فیصد نے اس کو بہتریں کہا۔ نینٹینڈو نے 1999 کی چھٹیوں میں اس کی بدولت سات کروڑ پچاس لاکھ کما لیے۔ پہلے ہفتے میں گیم کی چھ لاکھ کاپیاں فروخت ہوئیں۔ امریکا میں پوکیمون کی سب سے زیادہ خریدی جانے والی گیم کا اعزاز بھی اسے حاصل ہے۔
رچرڈ ہیڈلی کی بین الاقوامی کرکٹ میں پانچ وکٹوں کی فہرست
تصغیر|267x267پکسل| ہیڈلی کا مجسمہ کرکٹ میں، پانچ وکٹوں کا حصول (جسے "پانچ کے لیے" یا "فائفر" بھی کہا جاتا ہے) سے مراد ایک ہی اننگز میں پانچ یا زیادہ وکٹیں لینے والا بولر ہے۔ یہ ایک قابل ذکر کارنامہ سمجھا جاتا ہے، اور 50 سے کم بولرز نے اپنے کرکٹ کیریئر میں بین الاقوامی سطح پر 15 سے زیادہ پانچ وکٹیں حاصل کی ہیں۔ نیوزی لینڈ کے ریٹائرڈ کرکٹر رچرڈ ہیڈلی نے بین الاقوامی کرکٹ میں اپنے کیریئر کے دوران 41 پانچ وکٹیں حاصل کیں ۔  ایک تیز گیند باز جس نے 1973ء اور 1990ء کے درمیان اپنے ملک کی نمائندگی کی، ہیڈلی کو بی بی سی نے "دنیا کے عظیم ترین باؤلرز میں سے ایک" کے طور پر بیان کیا۔  ہیڈلی کو 1982ء میں وزڈن نے سال کے بہترین کرکٹرز میں سے ایک دیا تھا۔ 2009ء میں، انٹرنیشنل کرکٹ کونسل (آئی سی سی) نے انہیں آئی سی سی کرکٹ ہال آف فیم میں شامل کیا۔  ہیڈلی ٹیسٹ کرکٹ میں 400 وکٹیں لینے والے پہلے بولر تھے۔ ہیڈلی نے اپنا ٹیسٹ ڈیبیو 1973ء میں پاکستان کے خلاف بیسن ریزرو ، ویلنگٹن میں کیا۔ ان کا پہلا ٹیسٹ پانچ وکٹ 1976ء میں ہندوستان کے خلاف اسی مقام پر ایک میچ میں آیا تھا جو نیوزی لینڈ نے جیتا تھا۔ فروری 1980ء میں، اس نے کیریس بروک ، ڈیونیڈن میں ویسٹ انڈیز کے خلاف ایک ہی میچ میں پانچ وکٹوں کی پہلی جوڑی حاصل کی۔ اپنے کیریئر کے اختتام تک، انہوں نے پانچ مواقع پر میچ کی دونوں اننگز میں پانچ وکٹیں حاصل کیں۔    اس نے نو مواقع پر ایک میچ میں دس یا اس سے زیادہ وکٹیں حاصل کیں۔ ٹیسٹ میں، ہیڈلی آسٹریلیا کے خلاف چودہ پانچ وکٹوں کے ساتھ سب سے زیادہ کامیاب رہے۔ نومبر 1985ء میں برسبین کرکٹ گراؤنڈ میں اسی ٹیم کے خلاف ایک اننگز میں ان کی بہترین باؤلنگ 52 رنز کے عوض وکٹیں تھیں۔ انہوں نے اس میچ کی دوسری اننگز میں 71 رنز کے عوض 6 رنز کے ساتھ فالو اپ کیا اور 123 رنز کے عوض 15 کے اپنے بہترین میچ کے اعداد و شمار کو حاصل کرکے نیوزی لینڈ کو اننگز کی فتح دلائی۔ فروری 1973ء میں لنکاسٹر پارک ، کرائسٹ چرچ میں پاکستان کے خلاف اپنا ایک روزہ بین الاقوامی  ڈیبیو کرنے کے بعد، ہیڈلی نے 1980ء میں ہندوستان کے خلاف واکا گراؤنڈ ، پرتھ میں ایک میچ میں پانچ وکٹیں حاصل کیں، جو کہ نیا زی لینڈ ہار گیا۔ جون 1983ء میں کاؤنٹی کرکٹ گراؤنڈ، برسٹل میں سری لنکا کے خلاف 25 رنز کے عوض وکٹیں ون ڈے کرکٹ میں ان کے کیریئر کی بہترین باؤلنگ تھیں۔ تقریباً 17 سال بعد 1990ء میں بین الاقوامی کرکٹ سے ریٹائر ہونے کے وقت تک، ہیڈلی نے ٹیسٹ کرکٹ میں اور ون ڈے میں پانچ وکٹیں حاصل کیں۔  اکتوبر 2012ء تک، وہ متھیا مرلی دھرن کے بعد، مجموعی طور پر مجموعی طور پر دوسرے نمبر پر پانچ وکٹ لینے والوں میں ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:نیوزی لینڈ کی کرکٹ کی فہرستیں زمرہ:بین الاقوامی کرکٹ میں پانچ وکٹ لینے والے کھلاڑیوں کی فہرستیں
فاطمہ البنوی
فاطمہ البنوی ( فاطمة البنوي   ) سعودی عرب  کی ایک  فلم ساز اور اداکارہ  ہیں۔ انہیں  مقبول ٹیلی ویژن سیریلز، فلموں کی ڈائریکٹر اور اداکارہ کے طور پر جانا جاتا ہے ۔ انہوں نے "برکہ میٹس برکہ"  اور" ایک آنکھ اور ایک غیر معمولی  جھپک"  جیسی فلموں میں اداکاری کی۔  ٹیلیویژن اور فلموں میں کام کرنے کے علاوہ وہ  سعودی عرب میں ایک مشہور داستان گو بھی ہے۔
کیریئر
اس نے 2015 میں 'دی اسٹوری پروجیکٹ' کے نام سے کہانی نویسی کے کیرئیر کا آغاز کیا۔ پروجیکٹ کے ذریعہ ، اس نے اجنبیوں کی 5000 کے قریب حقیقی زندگیوں کی کہانیاں جمع کیں۔ ان زندگیوں پر البنوی نے بعدازاں شارٹ فلم "آنکھ کی جھپک"  (A Blink of an Eye)  کی ہدایتکاری کی۔ البنوی نے  کہانیاں پیش کرنے کے لئے مقامی اور بین الاقوامی سطح پر سفر کیا ہے۔ بعد ازاں 2018 میں پیرس میں وزارت خارجہ کی وزارت نے  "امورس سعودینیس"   میں ان کے کردار کی وجہ سے انہیں 'سوفی کال آف سعودی عریبیہ' کا خطاب دیا۔ اسی سال  انہیں ٹائم میگزین نے  نیکسٹ جنریشن لیڈر کے طور پر منتخب کیا گیا۔
2020 میں ، اس نے اپنی پہلی اسکرین پلے فلم بسمہ  بنائی۔ سن 2020 کے وسط میں ، اس نے اپنی پہلی شارٹ فلم "جب تک ہم نے روشنی دیکھی  (Until We See Light) " لکھی اور اس فلم کی ہدایتکاری بھی کی۔ پھر عالمی وبائی بیماری کووڈ 19 کے  دوران ، اس نے ٹیلی ویژن سیریل الشک سیریز  بنائی۔ اس سیریل میں اس نے معاون  مصنف، معاون ہدایتکاری کے علاوہ اداکاری بھی کی۔ اس فلم کو اس نے لاک ڈاؤن کے دوران گھر میں ہی مکمل کیا۔
بیرونی روابط
زمرہ:غیر موجود سال پیدائش (بقید حیات شخصیات) زمرہ:ہارورڈ ڈیونیٹی اسکول کے فضلا زمرہ:جدہ کی شخصیات زمرہ:مصری ٹیلی ویژن اداکارائیں زمرہ:سعودی فلمی اداکارائیں زمرہ:سعودی اداکارائیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات زمرہ:Short description is different from Wikidata
فریڈرک کوئس
فریڈرک کوئس (پیدائش: 21 مارچ 1870ء، جارج، ویسٹرن کیپ) | (انتقال: 12 ستمبر 1953ء، اوڈٹشورن ، کیپ صوبہ ) ایک جنوبی افریقی کرکٹ کھلاڑی تھا جس نے 1899ء میں ٹیسٹ کھیلا تھا۔
حوالہ جات
ٹیسٹ زمرہ:جنوبی افریقا کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:جنوبی افریقا کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:1953ء کی وفیات زمرہ:1870ء کی پیدائشیں
ایام رمی
دسویں، گیارہویں اور بارہویں ذی الحجہ ایام رمی کہلاتے ہیں
ایام رمی جمرات( یہ منی میں تین مشہور مقام ہیں جہاں اب دیوار کی شکل میں بڑے بڑے ستون بنے ہوئے ہیں) (رَمِی: جمرات پر کنکریاں مارنے کو رمی کہتے ہیں) قر آن کی آیت (البقرہ:203)میں ” ایام معدودات “۔ سے مراد ایام رمی ہیں
رَمِی کا حکم
رمی یعنی جمرات پر کنکریاں مارنا ‘حج کے واجبات میں سے ہے یعنی اس کے ترک پر دم لازم ہوگا۔ دسویں، گیارہویں اور بارہویں ذی الحجہ کو رمی کرنا (یعنی 49 کنکریاں مارنا) ہر حاجی کے لیے ضروری ہے۔ تیرہویں ذی الحجہ کی رمی (یعنی 21 کنکریاں مارنا) اختیاری ہے، اگر 12 ذی الحجہ کے بعد آنے والی رات میں منی میں قیام کیا تو پھر 13 ذی الحجہ کو رمی (یعنی 21 کنکریاں مارنا) ضروری ہو گی، اس طرح 13 ذی الحجہ تک 70 کنکریاں استعمال میں آئیں گی۔
حوالہ جات
زمرہ:ایام
مائیکل رچرڈسن
مائیکل جان رچرڈسن (پیدائش: 4 اکتوبر 1986ء) جنوبی افریقہ میں پیدا ہونے والا جرمن کرکٹ کھلاڑی ہے۔ رچرڈسن دائیں ہاتھ کے بلے باز ہیں جو بطور وکٹ کیپر فیلڈنگ کرتے ہیں۔ وہ پورٹ الزبتھ میں پیدا ہوا تھا۔ رچرڈسن نے ڈرہم کے لیے 2010ء میں ڈرہم ایم سی سی یو کے خلاف اول درجہ میچ میں ڈیبیو کیا۔
سوانح حیات
رچرڈسن کے خاندان کا کرکٹ کا مضبوط پس منظر ہے۔ ان کے والد ڈیو رچرڈسن نے جنوبی افریقہ کے لیے ٹیسٹ کرکٹ کھیلی۔ ان کے دادا جان رچرڈسن، چچا رالف رچرڈسن، اور کزن میتھیو رچرڈسن سبھی فرسٹ کلاس کرکٹ کھیل چکے ہیں۔ 2016ء میں اس نے کیٹ سے شادی کی۔ جون 2019ء میں، اسے گرنسی میں 2018-19ء کے آئی سی سی ٹی20 عالمی کپ یورپ کوالیفائر ٹورنامنٹ کے علاقائی فائنلز کے لیے جرمنی کی ٹیم میں بلایا گیا، جس میں انگلی ٹوٹنے والے ڈینیئل ویسٹن کی جگہ لی گئی۔ رچرڈسن نے اپنی والدہ کی طرف سے جرمن شہریت حاصل کر کے ٹیم کے لیے کھیلنے کے لیے کوالیفائی کیا۔ اس نے اپنا ٹوئنٹی 20 ڈیبیو جرمنی کے لیے، ڈنمارک کے خلاف، 19 جون 2019ء کو کیا۔ ستمبر 2021ء میں، اسے 2021ء کے آئی سی سی مردوں کے ٹی20 ورلڈ کپ یورپ کوالیفائر ٹورنامنٹ کے علاقائی فائنل کے لیے جرمنی کے ٹی20 بین الاقوامی دستے میں شامل کیا گیا۔ جنوری 2022ء میں، اسے عمان میں 2022ء کے آئی سی سی مینز ٹی20 عالمی کپ گلوبل کوالیفائر اے ٹورنامنٹ کے لیے جرمنی کی ٹیم میں شامل کیا گیا۔
حوالہ جات
زمرہ:ڈرہم کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:جرمن کرکٹ کھلاڑی زمرہ:جرمنی کے عالمی ٹوئنٹی/20 کرکٹ کھلاڑی زمرہ:پورٹ الزبتھ کی شخصیات زمرہ:Short description is different from Wikidata
ابراہیم ابن محمد
ابراہیم بن محمد (عربی:ابراہیم بن محمد) حضور پاک اور ماریہ القبطیہ کے بیٹے تھے۔ اُن کا نام حضور پاک  کے جد امجد حضرت ابراہیم کے نام پر رکھا گیا تھا۔ عرب کی روایات کے مطابق بچپن میں آپ پرورش و نگہداشت کے لیے اُم سیف نامی دائی کے سپرد کر دیا گیا، جن کو حضور پاک  نے کچھ بکریاں بھی دیں۔
ولادت
آپ کی ولادت باسعادت27/ذوالقعدہ 8ھ، مطابق 17/مارچ 630ء بروز بدھ، مدینہ منورہ کے قریب مقام ’’عالیہ‘‘ کے اندر ماریہ قبطیہ کے شکم مبارک سے پیدا ہوئے۔ اس لیے مقام عالیہ کادوسرا نام مشربۂ ابراہیم بھی ہے۔ ان کی ولادت کی خبر حضورِ اکرم ﷺ کے آزاد کردہ غلام ابو رافع نے مقام عالیہ سے مدینہ آ کر بارگاہِ اقدس میں سنائی۔ یہ خو ش خبری سن کر حضورِ اکرم ﷺنے انعام کے طور پر حضرت ابو رافع کو ایک غلام عطا فرمایا۔ اس کے بعد فوراً ہی حضرت جبرائیل علیہ السلام نازل ہوئے اور آپ ﷺ کو’’یااباابراہیم‘‘کہہ کر پکارا۔ حضور ﷺ بے حد خوش ہوئے اور ان کے عقیقہ میں دو مینڈھے آپ نے ذبح فرمائے اور ان کے سر کے بال کے وزن کے برابر چاندی خیرات فرمائی اور ان کے بالوں کو دفن کرادیا اور ’’ابراہیم‘‘ نام رکھا۔ انس بن مالک سے مروی ہے کہ میں نے اپنے اہل و عیال پر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے بڑھ کر کسی کو شفیق نہیں پایا، حضرت ابراہیم عوالی مدینہ میں دودھ پیتے بچے تھے، نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) انہیں ملنے جایا کرتے تھے، ہم بھی نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ساتھ ہوتے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب اس گھر میں داخل ہوتے تو وہ دھوئیں سے بھرا ہوتا تھا کیونکہ خاتونِ خانہ کا شوہر لوہار تھا، نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) انہیں پکڑ کر پیار کرتے اور کچھ دیر بعد واپس آجاتے، جب حضرت ابراہیم (رضی اللہ عنہ) کی وفات ہو گئی تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا ابراہیم میرا بیٹا تھا، جو بچپن میں ہی فوت ہو گیا، اس کے لیے دو دائیاں مقرر کی گئی ہیں جو جنت میں اس کی مدت رضاعت کی تکمیل کریں گی۔
بیماری اور وفات
غزوہ تبوک کے کچھ عرصے کے بعد ابراہیم بیمار ہو گئے، اُس وقت اُن کی عمر سولہ یا اٹھارہ ماہ تھی۔ تصغیر|[[جنت البقیع، مدینہ میں ابراہیم کی قبر]] حضرت ابراہیم کے وصال کے دن عرب میں سورج گرہن لگا۔جدید ریاضی حساب کے مطابق وہ دن 7/جنوری 632ء کو 8:30 لگا تھا۔اس حساب سے قمری تاریخ 9/شوال المکرم 10ھ۔تو بحساب ِ شمسی ان کی عمر ایک سال 9 ماہ ،20دن، اور بحساب قمری ایک سال،10 ماہ اور چھ دن ہوتی ہے۔ ۔ روایت ہے کہ حضور ﷺ نے حضرت ابراہیم کو جنت البقیع میں حضرت عثمان بن مظعون کی قبر کے پاس دفن فرمایا اور اپنے دستِ مبارک سے ان کی قبر پر پانی کا چھڑکاؤ کیا۔
مزید دیکھیے
زمرہ:10ھ کی وفیات زمرہ:600ء کی دہائی کی پیدائشیں زمرہ:630ء کی پیدائشیں زمرہ:632ء کی وفیات زمرہ:اہل بیت زمرہ:ساتویں صدی کی عرب شخصیات زمرہ:صحابہ زمرہ:مصری نژاد کی عرب شخصیات زمرہ:کم سنی میں اموات زمرہ:Short description is different from Wikidata
شیخ محمد عبد اللہ
شیخ محمد عبد اللہ (5 دسمبر 1905 تا 8 ستمبر 1982) ایک کشمیری سیاست دان تھے جنھوں نے جموں اور کشمیر کی سیاست میں مرکزی کردار ادا کیا۔ خود کو "شیر کشمیر" کا لقب دینے والے، عبد اللہ جموں و کشمیر نیشنل کانفرنس کے بانی رہنماؤں میں سے ایک اور جموں و کشمیر کے چوتھے اہم وزیراعلی تھے۔ انہوں نے مہاراجا ہری سنگھ کی حکمرانی کی مخالفت کی اور کشمیر کے حق خود مختاری پر زور دیا۔
انہوں نے 1947 ء میں بھارت کے قبضے کے بعد جموں و کشمیر کے دوسرے وزیر اعظم کے طور پر اپنی خدمات سر انجام دیں اور بعد میں انہیں جیل ڈالا اور جلاوطن کیا گیا۔ انہیں 8 اگست 1953 کو وزیر اعظم کی حیثیت سے مسترد کر دیا گیا اور بخشی غلام محمد کو نئے وزیر اعظم کے طور پر تعینات کیا گیا۔ 1965 ء میں 'صدر ریاست' اور 'وزیر اعظم' کی بجائے 'گورنر' اور 'وزیر اعلیٰ' کی اصلاحات استعمال کی جانے لگیں۔ شیخ عبد اللہ نے 1974کے معاہدے کے تحت دوبارہ ریاست کا وزیر اعلیٰ بن کر ریکارڈ قائم کر دیا اور 8 ستمبر 1982 میں اپنی موت تک اسی عہدے پر فائز رہے۔
شیخ عبد اللہ سرینگر کے مضافاتی گاؤں سورا میں پیدا ہوئے۔ ان کی پیدائش اپنے والد شیخ محمد ابراہیم کی موت کے گیارہ دن بعد ہوئی۔ ان کے والد ایک درمیانی طبقے کے کارخانہ دار اور کشمیری شالوں کے تاجر تھے۔ وہ راگھو رام نامی ایک کشمیری پنڈت کی نسل سے تھے جس نے 1722ء میں صوفی راشد بلخی کے ہاتھوں اسلام قبول کیا۔ عبد اللہ کی خود کی لکھی ہوئی سوانح حیات آتش چنار کے مطابق قبول اسلام کے بعد انہوں نے اپنا نام شیخ محمد عبد اللہ رکھ لیا۔
شیخ عبد اللہ کے مطابق، ان کے سوتیلے بھائی نے ان کی ماں کے ساتھ برا سلوک کیا اور ان کا ابتدائی بچپن انتہائی غربت میں گذرا۔ ان کی ماں یہ جانتی تھی کہ اس کے بچوں کو مناسب تعلیم حاصل کرنا چاہیے اور اس طرح وہ بچپن میں ہی ایک روایتی اسکول یا مکتب میں داخل ہو چکے تھے جہاں انہوں نے قرآن کریم کی تلاوت اور کچھ بنیادی فارسی نسخے جیسے گلستان سعدی، پدشناما وغیرہ پڑھے۔ پھر 1911ء میں انہیں ایک پرائمری اسکول میں داخل کیا گیا جہاں انہوں نے تقریباً دو سال تک تعلیم حاصل کی۔
تاہم، ان کے خاندانی حجام محمد رمضان نے اپنے چاچا پر زور دیا کہ انہیں دوبارہ اسکول واپس بھیج دیا جائے۔ انہیں اسکول جانے کے لیے تقریباً دس میل تک پیدل سفر کرنا پڑتا تھا اور واپسی بھی ایسے ہی ہوتی لیکن ان کے اپنے الفاظ میں اسکول تعلیم حاصل کرنے کی اجازت ملنے کی خوشی اتنی زیادہ تھی کہ یہ سفر کی مشقت انہیں معمولی لگتی تھی۔ انہوں نے 1922ء میں پنجاب یونیورسٹی سے اپنا میٹرک کا امتحان پاس کیا۔
حوالہ جات
زمرہ:1905ء کی پیدائشیں زمرہ:1982ء کی وفیات زمرہ:اسلامیہ کالج لاہور کے فضلا زمرہ:برطانوی ہند کے قیدی اور زیر حراست افراد زمرہ:بھارت کی دستور ساز اسمبلی کے ارکان زمرہ:بھارت کے قیدی اور زیر حراست افراد زمرہ:بھارتی مسلم شخصیات زمرہ:جموں و کشمیر قانون ساز اسمبلی کے ارکان زمرہ:جموں و کشمیر کے وزرائے اعلیٰ زمرہ:ساہتیہ اکیڈمی اعزاز یافتگان برائے اردو ادب زمرہ:ضلع سری نگر کی شخصیات زمرہ:عبد اللہ سیاسی خاندان زمرہ:کشمیری شخصیات زمرہ:فعالیت پسند آزادی زمرہ:شخصیات جو دفتر میں انتقال کر گئے زمرہ:بھارت میں تدفین زمرہ:جامعہ علی گڑھ کے فضلا زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:بیسویں ویں صدی کے ہندوستانی مسلمان
جنپو
جنپو (لاطینی: Jinpu) چین کا ایک آباد مقام جو Runan County میں واقع ہے۔
1225 (عدد)
1225 (عدد) یعنی 1225 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 1224 سے بڑا یا زیادہ اور 1226 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے ایک ہزار دو سو پچیس یا بارہ سو پچیس بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے ایک ہزار دو سو چوبیس یا بارہ سو چوبیس اور اس کے بعد ایک ہزار دو سو چھبیس یا بارہ سو چھبیس بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب زمرہ:صحیح اعداد
کلئیر کریک ٹاؤن شپ، مونرو کاؤنٹی، انڈیانا
کلئیر کریک ٹاؤن شپ، مونرو کاؤنٹی، انڈیانا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو مونرو کاؤنٹی، انڈیانا میں واقع ہے۔
تفصیلات
کلئیر کریک ٹاؤن شپ، مونرو کاؤنٹی، انڈیانا کی مجموعی آبادی 5,000 افراد پر مشتمل ہے اور 214 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:انڈیانا کے ٹاؤن شپ زمرہ:مونرو کاؤنٹی، انڈیانا میں ٹاؤن شپ زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
دی سوں آف بیگ فٹ
دی سوں آف بیگ فٹ (The Son of Bigfoot) ایک 2017 بیلجیئم کی فرانسیسی کمپیوٹر متحرک مزاحیہ ڈرامہ فلم ہے۔ ہدایتکار بین اسٹاسن اور جیریمی ڈگریسن۔
کہانی
نوعمروں کے باہر کا آدمی ایڈم اپنے لمبے عرصے سے گمشدہ والد کے پیچھے اسرار کو ننگا کرنے کے ایک مہاکاوی اور ہمت مندانہ جدوجہد پر نکلا ہے ، صرف یہ جاننے کے لئے کہ وہ کوئی اور نہیں افسانوی بگ فٹ کے علاوہ ہے! وہ اپنے اور اپنے کنبے کو ہیئرکو سے بچانے کے لئے برسوں سے جنگل میں گہری چھپا ہوا ہے ، جو ایک بہت بڑا کارپوریشن ہے جو اپنے خصوصی ڈی این اے کے ساتھ سائنسی تجربات کرنے کے خواہشمند ہے۔ جب لڑکے کے ابتدائی کفر کے بعد باپ بیٹا کھوئے ہوئے وقت کی قضا شروع کردیتے ہیں تو ، آدم کو جلد ہی پتہ چلتا ہے کہ وہ بھی اپنی طاقت سے زیادہ سپر پاور کے ساتھ تحفہ میں ہے۔ لیکن وہ بہت کم جانتے ہیں ، ہیئرکو۔ ان کی دم پر ہے جیسے آدم کے آثار نے انہیں بگ فٹ پر لے لیا ہے!
بیرونی روابط
زمرہ:2017ء کی تھری ڈی فلمیں زمرہ:2017ء کی فلمیں زمرہ:2017ء کی کمپیوٹر اینیمیٹڈ فلمیں زمرہ:بیلجئیم کی فلمیں زمرہ:بیلجئیمی اینیمیٹڈ فلمیں زمرہ:2016ء میں سیٹ فلمیں زمرہ:2004ء میں سیٹ فلمیں زمرہ:پورٹلینڈ، اوریگون میں فلم سیٹ زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:2010ء کی دہائی کی انگریزی زبان کی فلمیں زمرہ:2010ء کی دہائی کی برطانوی فلمیں
ورنالی
ورنالی پاکستان کا ایک آباد مقام جو ضلع جہلم میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع جہلم کے آباد مقامات
اسحاق اخرس
اہل اسلام کے مطابق اسحاق اخرس جھوٹے انبیا میں سے ایک تھا۔ وہ ملک مغرب کا رہنے والا تھا۔ اس وقت ممالک اسلامیہ پر عباسی خلیفہ ابو جعفر منصور کی حکومت تھی۔ روایت کے مطابق پہلے اس نے صحفِ آسمانی قرآن، تورات، انجیل اور زبور کی تعلیم حاصل کی۔ پھر جمیع علوم رسمیہ کی تکمیل کی۔ نہ صرف مذہبی معلومات بلکہ اسے کئی زبانیں بھی آتی تھیں، اس کے علاوہ دیگر علوم و فنون میں بھی کمال حاصل تھا۔ کہتے ہیں کہ وہ کمال کا کیمیا گر بھی تھا۔ اسحاق 135ھ میں اصفہان میں آیا۔
گونگا پن اور معجزہ
اصفہان پہنچ کر ایک عربی مدرسے میں قیام پزیر ہوا اور یہیں کے ایک چھوٹے سے کمرے میں مکمل دس سالوں تک ٹھہرا رہا۔ کہا جاتا ہے کہ یہیں اس نے اپنی زبان پر ایسی مہر سکوت لگائے رکھی کہ ہر عام و خاص شخص اسے گونگا سمجھتا رہا۔ دس سالوں تک بے زبان کا ناٹک کرنے کی وجہ سے وہ ”اخرس“ کے لقب سے مشہور ہو گیا۔ وہ ہمیشہ اشاروں سے مدعا کیا کرتا اور ہر شخص سے اس کا رابطۂ مؤدت و شناسائی قائم تھا۔ ہر شخص کے دل میں اسحاق کے لیے ترس اور محبت تھی۔ گونگے بنے رہنے کے دس سالوں بعد آخر وہ وقت آ گیا کہ چُپی توڑ دی۔ اس نے نہایت رازداری کے ساتھ کیمیائی مادوں کو ملا کر ایک مائع تیار کیا۔ ایک رات جب تمام لوگ خواب خرگوش میں مصروف تھے، اس نے مائع کو اپنے بدن پر ملا جس کے بعد اس کے جسم سے نورانی کرنیں پھوٹیں اور وہ جگنو کی طرح چمکنے لگا اور شمعیں جلا کر سامنے رکھ دیں۔ اس کے بعد انس نے ہولناک چیخ نکالی جس کی وجہ سے مدرسے کے تمام مکین جاگ اٹھے۔ جب لوگ ارگرد جمع ہوئے تو اس نے اٹھ کر نماز ادا کی اور ایسی خوش آوازی اور تجوید کے ساتھ بہ آواز قرآن پڑھنے لگا کہ بڑے بڑے قاری بھی دنگ رہ گئے۔
اہل شہر کی بد حواسی
جب مدرسے معلمین اور طلبہ نے دیکھا کہ پیدائشی گونگا باتیں کر رہا ہے اورقوت گویائی کیسی ہے کہ اسحاق کو اعلیٰ درجے کی فصاحت اور فنِ قرأت تجوید کا کمال بھی بخشا گیا ہے اور اس پر مستزاد یہ کہ اس کا چہرہ ایسا درخشاں ہے کہ نگاہ نہیں ٹھہر سکتی تو لوگ سخت حیرت زدہ ہوئے۔ خصوصاً صدر مدرس تو بالکل قوت عقلیہ کھو بیٹھے۔ صدر مدرس بڑی خوش اعتقادی سے فرمانے لگے ”کیا اچھا ہو اگر عمائد شہر بھی خدا کے اس کرشمۂ قدرت کا مشاہدہ کر سکیں۔“ اب اہل مدرسہ نے صدر مدرس کی قیادت میں شہر کا رخ کیا کہ اعیانِ شہر کو بھی خدائے واحد کی قدرت قاہرہ کا یہ جلوہ دکھائیں۔ جب شہر پناہ کے دروازے پر آئے تو اسے مقفل پایا۔ جب چابی حاصل کرنے میں ناکامیاب رہے تو گرم جوشی و خوش اعتقادی کی حالت میں کسی نہ کسی تدبیر سے شہر میں داخل ہو گئے۔ اب سب پہلے قاضئ شہر کے گھر پر پہنچے۔ قاضی شور و پکار سن کر گھر سے فوراً باہر نکلے اور ماجرا دریافت کیا۔ کہانی سننے کے بعد قاضی مجمع کے ہمراہ وزیرِ اعظم کے در پر جا پہنچے اور دروازہ کھٹکھٹایا تو وزیر باہر آئے اور لمبی کہانی سن کر کہا کہ ابھی رات کا وقت ہے صبح فیصلہ کیا جائے گا کہ ایسی بزرگ ہستی کی عظمت شان کے مطابق کیا کارروائی مناسب ہوگی۔ قاضئ شہر نے چند رؤسائے شہر کو ساتھ لے کر بزرگ ہستی کو دیکھنے کے لیے مدرسے میں آئے مگر دروازے کو مقفل پایا۔ اسحاق اندر ہی براجمان تھا۔ قاضی نے نیچے سے پکار کر کہا ”جنابِ والا! آپ کو اسی خدائے ذو الجلال کی قسم! جس نے آپ کو اس کرامت اور منصبِ جلیل سے نوازا۔ دروازہ کھولیے اور مشتاقانِ جمال کو شرف دیدار سے مشرف فرمائیے“ یہ سن کر اسحاق بولا ”اے قفل کھل جا“ اور ساتھ ہی کسی حکمت عملی سے کنجی کے بغیر قفل کھول دیا۔ قفل کے گرنے کی آواز سن کر لوگوں کی خوش اعتقادی اور بھی دو آتشہ ہو گئی۔ لوگ بزرگ بابا کے رعب سے ترساں و لرزاں تھے۔ دروازہ کھلنے پر سب لوگ اسحاق کے روبرو نہایت مؤدب ہو کر جا بیٹھے۔ قاضی شہر نے نیاز مندانہ لہجے میں التماس کی کہ ”حضور اقدس، سارا شہر اس قدرت خداوندی پر حواس باختہ ہے اگر حقیقت حال کا چہرہ کسی قدر بے نقاب کیا جائے تو بڑی نوازش ہوگی۔
ظلی بروزی نبوت
اسحاق نے کہا کہ ”چالیس روز پیشتر ہی فیضان کے کچھ آثار نظر آنے لگے تھے آخر دن بہ دن القائے ربانی کا سر چشمہ دل میں موجیں مارنے لگا حتیٰ کہ آج رات خدا تعالیٰ نے اپنے فضل مخصوص سے اس عاجز پر علم و عمل کی وہ راہیں کھول دیں کہ مجھے سے پہلے لاکھوں رہروانِ منزل اس کے خیال اور تصور سے بھی محروم رہے اور وہ اسرار و حقائق منکشف فرمائے کہ جن کا زبان پر لانا مذہب طریقت میں ممنوع ہے البتہ مختصراً اتنا کہنے کا مجاز ہوں کہ آج رات دو فرشتے حوض کوثر پانی لے کر میرے پاس آئے اور مجھے اپنے ہاتھ سے غسل دیا اور کہنے لگے السلام علیک یا نبی اللہ! مجھے جواب میں تامل ہوا اور گھبرایا کہ یا علیم یہ کیا ابتلا ہے؟ فرشتہ بزبان فصیح یوں گویا ہوا: اے اللہ کے نبی بسم اللہ کہ کر ذرا منہ تو کھولیے میں نے منہ کھول دیا اور دل میں بسم اللہ کا ورد کرتا رہا فرشتے نے نہایت لذیذ چیز منہ میں رکھ دی یہ تو معلوم نہیں کہ وہ چیز کیا تھی؟ البتہ اتنا جانتا ہوں کہ وہ شہد سے زیادہ شیریں، مشک سے زیادہ خوشبو اور برف سے زیادہ سرد تھی اس نعمت خداوندی کا حلق سے نیچے اترنا تھا کہ میری زبان گویا ہو گئی اور میر منہ سے یہ کلمہ نکلا : اَشہَدُ اَن لَآ اِلٰہَ اِلَّا اللّٰہُ وَ اَشہَدُ اَنَّ مُحَمَّدَا رَّسُولُ اللّٰہِ یہ سن کر فرشتوں نے کہا محمد ﷺ کی طرح تم بھی رسول اللہ ہو میں نے کہا اے دوستو! تم یہ کیسی بات کہہ رہے ہو مجھے اس سے سخت حیرت ہے بلکہ میں تو عرق خجالت میں ڈوبا جاتا ہوں فرشتے کہنے لگے خدائے قدوس نے تمہیں اس قوم کے لیے نبی مبعوث فرمایا ہے میں نے کہا کہ خدا نے تو سیدنا محمد علیہ الصلوۃ والسلام روحی فداہ کو خاتم الانبیا قرار دیا اور آپ کی ذات اقدس پر نبوت کا سلسلہ ہمیشہ کے لیے بند کر دیا اب میری نبوت کیا معنی رکھتی ہے؟ کہنے لگے درست مگر محمد صلى اللہ عليہ وسلم کی نبوت مستقل حیثیت رکھتی ہے اور تمہاری ظلی و بروزی ہے۔“
خلافت عباسیہ سے معرکہ آرائیاں
اسحاق کی تقریر سن کر عوام کا پائے ایمان ڈگمگا گیا اور ہزار ہا آدمی اس کے پیروکار بن بیٹھے اور جن لوگوں کا دل نور ایمان سے متجلی تھا وہ بیزار ہو کر چلے گئے حاملین شریعت نے بھولی عوام کو بہتیرا سمجھایا کہ اسحاق گونگا دجال کذاب اور رہزن دین و ایمان ہے۔ لیکن عقیدت مندوں کی خوش اعتقادی میں ذرا فرق نہ آیا بلکہ جوں جوں علما انہیں راہ راست پر لانے کی کوشش کرتے تھے ان کا جنون خوش اعتقادی اور زیادہ بڑھتا جاتا تھا۔ آخر اس شخص کی قوت اور جمعیت اس قدر بڑھ گئی کہ اس نے خلافت پر حملہ کرکے خود خلیفہ بننے کا فیصلہ کیا چنانچہ عباسی خلیفہ ابو جعفر منصور کو مقہور و مغلوب کر کے بصرہ و عمان اور ان کے توابع پر قبضہ کر لیا۔ کئی معرکوں کے بعد خلافت عباسیہ کو فتح نصیب ہوئی اور اسحاق اخرس کو قتل کر دیا گیا۔ اس کے کچھ پیروکار اب بھی عمان میں ہیں، مگر خیال ہے کہ ان کی مجموعی تعداد سو بھی نہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:اسلام میں جھوٹے انبیا
یوویی ذیلی ضلع، شجازہوانگ
یوویی ذیلی ضلع، شجازہوانگ چین کا ایک subdistrict of the People's Republic of China جو Qiaoxi District میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ہیبئی کی ٹاؤن شپ سطح تقسیمات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
فالڈارلی
فالڈارلی آذربائیجان کا ایک آباد مقام جو Zaqatala Rayon میں واقع ہے۔
تفصیلات
فالڈارلی کی مجموعی آبادی 1,767 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
کیچپ
کیچپ ایک  مصالحہ یا چٹنی ہے۔ جس سے عام طور پر ٹماٹر کیچپ مراد ہے اگرچہ اصل ترکیبوں میں دیگر اجزاء میں انڈوں کی سفیدی ، مشروم ، انگور یا اخروٹ کا استعمال ہوتا ہے۔
ترکیب اور اجزا
ٹماٹر کیچپ ٹماٹر ، چینی ، اور سرکہ سے بنایا جاتا ہے  اس میں مٹھاس شامل ہوتی ہےجس مختلف اقسام کے  مصالحے اور ذائقے مختلف ہوسکتے ہیں لیکن عام طور پر ان میں پیاز  ، دھنیا ، لونگ ، زیرہ ، لہسن اور سرسوں شامل ہوتا ہے اور بعض اوقات ان میں اجوائن ، دار چینی یا ادرک بھی شامل ہوتا ہے۔
ہینز ٹوماٹو کیچپ (Heinz Tomato Ketchup ) ریاست ہائے متحدہ امریکہ میں  کیچپ بنانے والی سب سے بڑی کمپنی ہے ، امریکہ میں اس کا مارکیٹ  شیئر 60 فیصد   (2020)ہے۔  برطانیہ میں  بھی یہ کمپنی سب سے زیادہ کیچپ بیچتی ہے اور اس کا مارکیٹ شیئر 82  فیصد (2020 تک)  کے قریب  ہے  ۔
ٹماٹر کیچپ اکثر پکوانوں کے  ساتھ کھانے کے طور پر پیش کیا جاتا ہے۔ عام طور پر گرما گرم کھانوں کیساتھ پیش کیا جاتا ہے اور یہ پکوان تلے ہوئے ہوسکتے ہیں۔
فرانسیسی فرائز اور  تلے  آلو ، ہیمبرگر ،، چکن ڈرم سٹکس ،گرم سینڈویچ ، گوشت پائی ، پکے ہوئے انڈے ، اور گرل یا تلے ہوئے گوشت، تکہ کیساتھ عموماََ  کیچپ کو پیش کیا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:چینی الفاظ اور جملے زمرہ:Short description is different from Wikidata
ماریہ قبطیہ
ام المؤمنین ماریہ قبطیہ (مارية القبطية) حضرت محمد کی ازواج میں سے ایک تھیں۔ وہ پہلے مسیحی تھیں اور بازنطینی شاہ مقوقس نے 628ء میں انہیں حضور  کے پاس بطور ہدیہ بھیجا تھا۔
نام ونسب
ماریہ نام، ام ابراہیم کنیت، قبطیہ ان کی قومی نسبت تھی (حضرت ماریہ قبطیہ رضی اللہ عنہا کے ساتھ قبطی کی نسبت ہی اگرچہ ان کی عیسائیت کی دلیل کے لیے کافی ہے؛ لیکن میں نے اسی پر اکتفا نہیں کیا؛ بلکہ صاحب زرقانی کی تصریح اور بعض دوسرے قرائن کی بناپر اُن کو اس فہرست میں داخل کیا ہے، سیرین کے حالات میں اس کی تصریح آچکی ہے) مصر کے ایک ضلع انصا یاانص کا ایک گاؤں حفن اُن کا آبائی وطن تھا۔
خدمتِ نبوی صلی اللہ علیہ وسلم میں آمد
سنہ7ھ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دعوتِ اسلام کے لیے شاہانِ وقت کو جو خطوط لکھے تھے، اُن میں ایک خط مقوقس عزیز مصر کے نام بھی تھا، جس کو حضرت حاطب رضی اللہ عنہا ابن بلتعہ لےکر مصر گئے تھے، مقوقس نے اسلام قبول نہیں کیا؛ لیکن حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے پیام اور پیامبر کی بڑی پزیرائی کی اور قیمتی سازوسامان کے علاوہ دولڑکیاں جن کے ساتھ اُن کے بھائی مابور بھی تھے، خدمتِ نبوی صلی اللہ علیہ وسلم میں تحفۃً بھجیں۔ اِن لڑکیوں میں ایک تو سیرین رضی اللہ عنہا تھیں جن کا ابھی ذکر آچکا ہے، دوسری یہی حضرت ماریہ قبطیہ رضی اللہ عنہا تھیں۔
اسلام
حضرت ماریہ قبطیہ رضی اللہ عنہا مصر سے حضرت حاطب رضی اللہ عنہا کے ساتھ آئی تھیں، اس لیے وہ ان سے بہت زیادہ مانوس ہو گئی تھیں، حضرت حاطب رضی اللہ عنہ نے اس انس سے فائدہ اُٹھا کر اُن کے سامنے اسلام پیش کیا، حضرت ماریہ رضی اللہ عنہا اور اُن کی بہن حضرت سیرین رضی اللہ عنہا نے تو اسلام قبول کر لیا؛ لیکن اُن کے بھائی مابور اپنے قدیم دین عیسائیت پر قائم رہے۔
قیام گاہ
حضرت عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ حضرت ماریہ قبطیہ رضی اللہ عنہا کو پہلے ہمارے پڑوس میں حارثہ بن نعمان رضی اللہ عنہ کے مکان پر ٹھہرایا گیا اور ہم لوگ برابر حضرت ماریہ قبطیہ رضی اللہ عنہا کے پاس آیا جایا کرتے تھے؛ لیکن جب آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کی آمد ورفت ان کے پاس زیادہ ہونے لگی تو ہم لوگوں نے اُن کے پاس آنا جانا کم کر دیا (کہ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کے سکون میں فرق نہ آئے) وہ تنہائی کہ وجہ سے گھبرانے لگیں توآنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے انھیں مقامِ العالیہ میں جواس وقت مشربۃ ام ابراہیم کے نام سے مشہور ہے، منتقل کر دیا۔ سنہ9ھ میں ایلاء کا واقعہ پیش آیا، جس سے حضرت ماریہ قبطیہ رضی اللہ عنہا کا خاص تعلق ہے، اس کی تفصیل آخر میں آئے گی۔
عہدِ صدیقی وفاروقی
حضرت ماریہ قبطیہ رضی اللہ عنہا گو ازواجِ مطہرات میں نہیں تھیں؛ لیکن رحمتِ عالم صلی اللہ علیہ وسلم ان کے ساتھ ازواجِ مطہرات ہی کے جیسا سلوک کرتے تھے، آپ کے بعد حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے بھی ان کے اعزاز واحترام کو باقی رکھا اور ہمیشہ ان کے نان ونفقہ کا خیال کرتے رہے، حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کے بعد حضرت سیدنا عمر فاروق رضی اللہ عنہ نے بھی ان کے ساتھ یہی سلوک مرعی رکھا۔
وفات
حضرت عمر رضی اللہ عنہ ہی کے زمانۂ خلافت میں محرم سنہ16ھ میں داعیٔ اجل کولبیک کہا بعض روایتوں میں ہے کہ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے پانچ برس بعد ان کی وفات ہوئی، اس حساب سے ان کی وفات سنہ15ھ میں ہوئی؛ لیکن دونوں روایتوں میں کوئی تضاد نہیں ہے، اس لیے کہ سنہ16ھ کے پہلے مہینے محرم میں ان کی وفات ہوئی ہے اس لیے پانچ برس کی تعیین غلط نہیں ہے۔
تدفین
حضرت عمر رضی اللہ عنہ کوان کی وفات کی اطلاع ہوئی تو انھوں نے خود تمام اہلِ مدینہ کو جمع کیا اور اُن کے جنازہ کی نماز پڑھائی، مدینہ کے عام قبرستان بقیع میں سپردِ خاک کی گئیں۔
اولاد
آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کی جتنی اولادیں ہوئیں وہ سب حضرت خدیجۃ الکبریٰ رضی اللہ عنہا کے بطن سے ہوئیں، ان کے بعد صرف حضرت ماریہ قبطیہ رضی اللہ عنہا کویہ شرف حاصل ہوا کہ ان کے بطن سے حضرت ابراہیم پیدا ہوئےاور 17،18/ماہ زندہ رہ کرداغِ مفارقت دے گئے، آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کوان کی وفات کا بیحد غم ہوا تھا۔
حلیہ
قدرت نے حُسن باطن کے ساتھ ساتھ حسنِ ظاہر سے بھی نوازا تھا، بال نہایت گھنے اور خوبصورت تھے، حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ مجھے جتنا رشک ان پر آتا تھا کسی دوسرے پر نہیں۔
رقتِ قلب
نہایت رقیق القلب تھیں، حضرت ابراہیم رضی اللہ عنہ کا جب انتقال ہوا تو رقت قلب کی وجہ سے اُن کو اپنے اُوپر قابو نہیں رہا اور بے اختیار رونے لگیں۔
فضائل
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کوحضرت ماریہ قبطیہ رضی اللہ عنہا سے بیحد محبت تھی اور اس وجہ سے اُن کے پاس آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی آمدورفت بہت زیادہ رہتی تھی؛ گووہ کنیز تھیں (جاربات، یعنی کنیزوں کے لیے پردہ کی ضرورت نہیں) لیکن ازواجِ مطہرات رضی اللہ عنھن کی طرح اُن کوبھی آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پردہ میں رہنے کا حکم دیا تھا (اصابہ، و ابن سعد) اُن کے فضل کے لیے آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ ارشادِ مبارک کافی ہے کہ: استوصوا بالقبط خيرا فإن لهم ذمة ورحما قال ورحمهم أن أم إسماعيل بن إبراهيم منهم وأم إبراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم منهم۔ ترجمہ: قبطیوں کے (مصر کے عیسائی) ساتھ حسنِ سلوک کرو، اس لیے کہ اُن سے عہد اور نسب دونوں کا تعلق ہے، اُن سے نسب کا تعلق تویہ ہے کہ حضرت اسماعیل علیہ السلام کی والدہ (حضرت ہاجرہ) اور میرے لڑکے ابراہیم دونوں کی ماں اسی قوم سے ہیں (اور عہد کا تعلق یہ ہے کہ اُن سے معاہدہ ہوچکا ہے)۔ وكانت مارية هذه من الصالحات الخيرات الحسان۔ ترجمہ:اور ماریہ قبطیہ رضی اللہ عنہا نہایت صالح، پاکیزہ اور نیک سیرت تھیں۔
حوالہ جات
زمرہ:637ء کی وفیات زمرہ:ازواج مطہرات زمرہ:اسلام اور مسیحیت زمرہ:سابقہ مصری مسیحی زمرہ:صحابیات زمرہ:غیر عرب صحابہ زمرہ:محمد بن عبد اللہ کے دور میں مسلمانوں کے غیر مسلم متعاملین زمرہ:مصری قبطی زمرہ:عرب غلام زمرہ:مسیحیت سے اسلام قبول کرنے والی شخصیات زمرہ:Short description is different from Wikidata
سورو گرجر
سورو گرجر (پیدائش: 26 ستمبر 1984) ایک ہندوستانی پیشہ ور پہلوان اور اداکار ہیں۔ انہونں نے فی الحال WWE سے معاہدہ کیا ہوا ہے، جہاں وہ NXT برانڈ پر سنگا کے نام سے کشتی کرتے ہیں۔ وہ ایک ٹی وی شو مہابھارت میں بھیم کے کردار کے لیے بھی کافی مشہور ہیں۔ وہ انڈیا کے سابق قومی کک باکسنگ گولڈ میڈلسٹ کے طور پر منفرد پہچان رکھتے ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:اکیسویں صدی کے بھارتی مرد اداکار زمرہ:بھارتی پیشہ ور مرد پہلوان زمرہ:بھارتی پیشہ ور پہلوان زمرہ:ضلع گوالیار کی شخصیات
پی پی-13 (راولپنڈی-7)
حلقہ پی پی-13 (راولپنڈی-7) پنجاب صوبائی اسمبلی کا ایک انتخابی حلقہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:پنجاب (پاکستان) کے انتخابی حلقے
لاس کاناس، کاٹامارکا
لاس کاناس، کاٹامارکا ( ہسپانوی: Las Cañas, Catamarca) ارجنٹائن کا ایک رہائشی علاقہ جو صوبہ کاتامارکا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:صوبہ کاتامارکا کے آباد مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ولی
ولی ولا اور توالی کا لغوی معنی ہے دو یا زیادہ چیزوں کا براہ راست بلاواسطہ تعلق و اتصال۔ مجازاً اس سے مراد ہوتا ہے قرب خواہ مکانی ہو‘ یا نسبی‘ یا دینی‘ یا اعتقادی‘ یا دوستی اور مدد کے لحاظ سے ہو۔ قاموس میں ہے : وَلْیٌ قرب وَلِیٌّ۔ وَلْیٌ سے صفت کا صیغہ ہے‘ جس کا معنی ہے قرب رکھنے والا‘ دوست‘ مددگار۔ یوں تو ہر شخص بلکہ ہر چیز کا اللہ سے قرب ہے جس کی کیفیت نہیں جانی جا سکتی۔ اللہ نے فرمایا ہے : نَحْنُ اَقْرَبُ اِلَیْہِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِیْدِ رگ جان سے بھی زیادہ ہم بندہ کے قریب ہیں۔ اسی قرب کی وجہ سے یہ کائنات جامۂ ہستی پہنتی اور دائرۂ وجود میں آتی ہے۔ اگر یہ قرب نہ ہوتا تو کوئی وجود کی بو بھی نہیں سونگھ سکتا۔ اصل ذات کے اعتبار سے ہر چیز نیست ہے‘ سب کی اصل عدم ہے لیکن خاص بندوں کو ایک بے کیف قرب اور بھی حاصل ہے‘ یہ قرب محبت ہے۔ عالم مثال میں اہل کشف کو یہ بے کیف محبت‘ قرب جسمانی کی شکل میں نظر آتی ہے۔ لفظ قرب کا قرب خلقی اور قرب محبت دونوں پر اطلاق بطور اشتراک لفظی کے ہوتا ہے۔ حقیقت قرب دونوں جگہ جدا جدا ہے۔ مؤخر الذکر قرب کے ان گنت‘ غیر محدود درجات ہیں۔ ایک حدیث قدسی ہے (اللہ نے فرمایا) میرا بندہ نوافل کے ذریعے سے میرا قرب حاصل کرتا رہتا ہے یہاں تک کہ میں اس سے پیار کرنے لگتا ہوں۔ جب میں اس کو پیار کرتا ہوں تو پھر میں اس کے کان بن جاتا ہوں جن سے وہ سنتا ہے اور میں اس کی آنکھیں بن جاتا ہوں جن سے وہ دیکھتا ہے۔ الی آخر الحدیث (یعنی اس وقت وہ جو کام کرتا ہے, وہ گویا میرا عمل ہوتا ہے) رواہ البخاری عن ابی ہریرۃ۔ اس قرب کا ابتدائی درجہ صرف ایمان سے حاصل ہوجاتا ہے۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا ہے : اَللّٰہُ وَلِیُّ الَّذِیْنَ اٰمَنُوْا اور آخری انتہائی درجہ انبیا کا خصوصی حصہ ہے‘ جن کے سردار رسول اللہ (صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم) ہیں۔ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم) کے درجات ترقی پزیر ہیں جن کی کوئی انتہا نہیں۔ صوفیہ کی اصطلاح میں کم سے کم وہ درجہ جس پر لفظ ولی کا اطلاق ہو سکتا ہے‘ اس شخص کا ہے جس کا دل اللہ کی یاد میں ہر وقت ڈوبا رہتا ہے۔ وہ صبح و شام اللہ کی پاکی بیان کرنے میں مشغول رہتا ہے۔ اللہ کی محبت میں سرشار رہتا ہے۔ کسی اور کی محبت کی اس میں گنجائش نہیں ہوتی خواہ باپ ہو‘ یا بیٹا‘ یا بھائی‘ یا بیوی‘ یا دوسرے کنبہ والے‘ کسی سے اس کو محبت نہیں ہوتی۔ اگر کسی سے محبت ہوتی ہے تو محض اللہ کے لیے اور نفرت ہوتی ہے تب بھی خوشنودئ مولیٰ کے حصول کے لیے۔ وہ کسی کو کچھ دیتا ہے تو صرف اللہ کے لیے اور نہیں دیتا ہے تب بھی اللہ کی مرضی کے لیے۔ اس گروہ کی آپس میں محبت لوجہ اللہ ہوتی ہے۔ صوفیہ کی اصطلاح میں اس صفت کو فناء قلب کہا جاتا ہے۔ ولی کا ظاہر و باطن تقویٰ سے آراستہ ہوتا ہے۔ جو اعمال و اخلاق اللہ کو ناپسند ہیں‘ ان سے وہ پرہیز رکھتا ہے۔ شرک خفی و جلی سے پاک رہتا ہے‘ بلکہ وہ شرک جو چیونٹی کی رفتار کی آواز سے بھی زیادہ خفی ہوتا ہے‘ اس سے بھی بچتا ہے۔ غرور‘ کینہ‘ حسد‘ حرص اور ہوس سے منزہ ہوتا ہے اور انہی کے ساتھ عمدہ اخلاق و اعمال سے متصف ہوتا ہے۔ اس مرتبہ کو صوفیہ فناء نفس کا مرتبہ کہتے ہیں۔ صوفیہ کا قول ہے کہ اس درجہ پر جب ولی پہنچ جاتا ہے تو اس کا شیطان اس کے سامنے ہتھیار ڈال دیتا ہے اور فرماں بردار بن جاتا ہے۔
خلل تناوبی حرکات
خلل تناوبی حرکات (dysdiadochokinesia) اصل میں جاندار کی تناوبی حرکات (alternate movements) میں عیب یا خلل پیدا ہوجانے کی کیفیت کو کہا جاتا ہے۔ تناوبی حرکات ایسی حرکات ہوتی ہیں کہ جو بار بار تیزی سے اپنے آپ کو دہراتی ہوں۔ مثال کے طور پر الٹے ہاتھ کی ہتھیلی کو سیدھے ہاتھ کی انگلیوں کی سامنے کی جانب سے چھونا اور پھر فورا اوپر اٹھا کر اور پلٹ کر انگلیوں کی پشت سے چھونا، اسی عمل کو بار بار تیزی سے دہرایا جائے تو یہ سیدھے ہاتھ کی تناوبی حرکت ہوگی۔ اور اس اختبار کے دوران اگر ایسا کرنے میں کوئی خلل ہو یعنی متعلقہ شخصیت ایسا کرنے کی صلاحیت نا رکھے یا ایک بار اٹھا کر دوسری بار چھونے سے پہلے ہی دوبارہ اٹھا کر پلٹ کر چھوئے یا تیزی سے ایسا کرتے وقت انگلیاں، ہتھیلی کے ہدف پر درست نا لگ سکیں تو یہ تمام عیب یا خلل کی حالتیں، خلل تناوبی حرکات کی کیفیت کو ظاہر کریں گی۔
زمرہ:امراض زمرہ:طبی اصطلاحات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
بروک پورٹ، الینوائے
بروک پورٹ، الینوائے  ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو الینوائے میں واقع ہے۔
ایتھول روون
ایتھول میتھیو برچیل روون (پیدائش: 7 فروری 1921ء) | (انتقال: 22 فروری 1998ء) جنوبی افریقہ کے بین الاقوامی کرکٹ کھلاڑی تھے جنہوں نے 1947ء اور 1951ء کے درمیان 15 ٹیسٹ میچ کھیلے۔ ان کے بڑے بھائی ایرک نے بھی جنوبی افریقہ کے لیے ٹیسٹ کرکٹ میں حصہ لیا۔
بروک پورٹ، الینوائے
تفصیلات
بروک پورٹ، الینوائے کی مجموعی آبادی 1,054 افراد پر مشتمل ہے۔
ایتھول روون
انتقال
ان کا انتقال 22 فروری 1998ء کو ہرمینس، مغربی کیپ میں 77 سال کی عمر میں ہوا۔
حوالہ جات
زمرہ:1998ء کی وفیات زمرہ:جنوبی افریقا کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:جنوبی افریقا کے کرکٹ کھلاڑی
پنڈی ککڑ
حوالہ جات
زمرہ:ضلع جہلم کے آباد مقامات
لاس کانٹیراس
لاس کانٹیراس یوراگوئے کا ایک رہائشی علاقہ جو مونتیبیدیو محکمہ میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
کارلو
کارلو جمہوریہ آئرلینڈ کا ایک town council in the Republic of Ireland جو کاؤنٹی کارلو میں واقع ہے۔
تفصیلات
کارلو کی مجموعی آبادی 13,698 افراد پر مشتمل ہے اور 57 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
جڑواں شہر
شہر کارلو کا جڑواں شہر Dole ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کاؤنٹی کارلو میں ٹاؤن اور گاؤں زمرہ:جمہوریہ آئرلینڈ میں کاؤنٹی ٹاؤن زمرہ:Short description is different from Wikidata
کلئیر لیک ٹاؤن شپ، سٹوبن کاؤنٹی، انڈیانا
کلئیر لیک ٹاؤن شپ، سٹوبن کاؤنٹی، انڈیانا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو سٹوبن کاؤنٹی، انڈیانا میں واقع ہے۔
1226 (عدد)
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب زمرہ:صحیح اعداد
کلئیر لیک ٹاؤن شپ، سٹوبن کاؤنٹی، انڈیانا
تفصیلات
کلئیر لیک ٹاؤن شپ، سٹوبن کاؤنٹی، انڈیانا کی مجموعی آبادی 799 افراد پر مشتمل ہے اور 315 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:انڈیانا کے ٹاؤن شپ زمرہ:سٹوبن کاؤنٹی، انڈیانا میں ٹاؤن شپ
یوویی ذیلی ضلع، تنگشان
یوویی ذیلی ضلع، تنگشان چین کا ایک subdistrict of the People's Republic of China جو Lunan District میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ہیبئی کی ٹاؤن شپ سطح تقسیمات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
جیپٹنا
جیپٹنا بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو اڑیسہ میں واقع ہے۔
تفصیلات
جیپٹنا کی مجموعی آبادی 108,531 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع کلاہانڈی کے شہر اور قصبے زمرہ:Short description is different from Wikidata
ڈیسی قوم
ڈیسی لفظ دیسی کا مادہ ہے جو اختصار ہے ’’دیسوال‘‘ کا۔ جس کے معنی ’’مقامی‘‘ (Local) یا دیس والے ، اپنےوطن والے ، اپنی زمین میں رہنے والے۔ یہ ذاتوں کے ’’جٹ‘‘  قبیلے سے تعلق رکھتے ہیں ۔ زبان اور لہجے کی بنیاد پر اس قوم  کی پہچان کے لیے مختلف الفاظ جیسا کہ دیسی ، دیشی ، ڈیسی، ڈھیسی   زیرِاستعمال ہیں۔جبکہ انگریزی میں  الفاظ     Dese, Desy,  Dhesi,  Desi,  Dessi,  Deshi   استعمال کیے جاتے ہیں۔ اس قوم کے افراد کی بنیادی زبانیں سرائیکی اور پنجابی ہیں جبکہ سندھ میں آباد  خاندان سندھی بولتے ہیں۔
تاریخی پسِ منظر:
جولائی 1932 ء   میں شائع ہونے والے رسالے پیغامات ترقی مظفرگڑھ میں اس قوم کے بارے میں جو تفصیل ملتی ہے وہ یہ ہے کہ ڈیسی قوم لسپین (ہسپانیہ) کےجزیرہ میں رہتی تھی ،  طارق بن زیاد ؒکے سپین پر حملے اور فتح کے بعدیہ لوگ مسلمان ہونے پر مسلم فوج کا حصہ بنے اور  جب محمد بن قاسمؒ نے سندھ پر حملہ کیا تو یہ قوم اس کی سپاہ میں شامل تھی اور بعد میں برصغیر کے مختلف علاقوں میں آباد ہو گئی۔ اور کھیتی باڑی کو اپنا پیشہ بنا لیا۔  علاوہ ازیں تقسیم برصغیر سے پہلے مظفرگڑھ میں دو مشہور قومیں آباد تھیں ایک ڈاہا اور دوسری ڈیسی، محققین کہتے ہیں کہ یہ ایک ہی قوم کے دو نام ہیں جبکہ موجودہ دور میں یہ دونوں قومیں الگ الگ شمار کی جاتی ہیں ۔
ملتان کی تاریخ پر لکھی گئی سب سے پہلی کتاب ”تواریخ ضلع ملتان“ مطبوعہ 1884ء  تحریر منشی حکم چند (ایکسٹرا اسسٹنٹ کمشنر بندوبست ملتان) میں درج کی گئی اقوامِ ملتان میں بھی اس قوم کا واضح ذکر ملتا ہےان  کی برصغیر میں آمد کے بارے میں تو  مصنف خاموش ہے مگر  اس کتاب میں اس برادری کی شناخت لفظ ’’دیسی‘‘  سے کی گئی  ہے۔ اس کے مطابق اس قوم کو برصغیر کے خطہ میں آباد کرنے والے  اللہ داد خان  ڈیسیاور منوں خان ڈیسی تھے جنہوں نے1884ء سے بھی تقریبا‘‘  2سو سال پہلے  لوھراں میں موجود موضع ڈیسی کی بنیاد    دو بستیوں سے رکھی جو ٹبہ نوشہرہ میں موجود تھیں۔
1881ء کی مردم شماری پر 1883 ء  میں لکھی گئی  “Punjab Castes” (پنجاب کی ذاتیں) نامی ایک کتاب جو جناب ڈینزل ابٹسن Denzil_Ibbetson نے لکھی- اس کتاب میں ان کا تعلق’’جٹ‘‘ قبیلے سے بتایا گیا اور انہیں جٹ دیہہ (یعنی کھیتی باڑی کرنے والے) کہا گیا ہے۔ یہ لوگ جنوب شرقی علاقوں میں آباد تھے اور مغربی علاقوں سے آئے تھے۔ جٹ دیہہ میں تینوں مذاہب مسلمان، ہندو، سکھ کے لوگ موجود تھے۔ جو کھیتی باڑی کرتے تھے ان کو ڈیسی جٹ  (Dese Jat )   کا نام دیا گیا جو اس وقت وادی ستلج میں آباد تھے اور کھیتی باڑی کرتے تھے۔ ساتھ ہی مسلمان طبقہ کے لیے مسلم ڈیسی جٹ     Muslim Dese Jat  کی اصطلاح استعمال کی گئی۔ مگر یہاں ان کی پہلی آباد کاری کے بارے میں کچھ درج نہیں ۔ 1881 ء  کی اس رپورٹ کے مطابق برصغیر پاک و ہند کے مختلف علاقوں میں ڈیسی قوم 15379   افراد پر مشتمل تھی جن میں سے موجودہ  جنوبی پنجاب میں تقریبا‘‘ 9000 افراد رہائش پزیر تھے۔
جبکہ اسی کتاب میں روہتک میں آباد ایک قبیلے’’دلال ‘‘ کا ذکربھی ملتا  ہے جو راجپوت ہونے کے دعوےدار تھے ان کے بقول ان کا  مآخذ  یہ ہے کہ  30 پشتیں قبل  ایک راٹھور راجے نے ایک گوجر عورت سے شادی کی جس کے بطن سے چار بیٹے پیدا ہوئے جو دلال، دیسوال، مان، سیواک (سیوال؟) تھے ان میں سے الگ الگ شاخیں بنی جو راجپوت  ہونے کے داعویدار ہیں ۔ مگر دیسوال اس دعوے کی نفی کرتے ہوئے اپنا مآخذ ’’جٹ ‘‘ قبیل سے بتاتے ہیں  مزید ازاں اس کتاب میں  دیسوال کو Men of the Country   کہا گیا، اوریہ بھی لکھا گیا ہے  ان میں سے کافی لوگ مقامی مسلمان تھے اور اس وقت   روہتک ، کرنال ،  حصار اور اجمیر میں آباد تھے۔  دور  ِحاضر میں بھارت میں ایک ریلوے سٹیشن ’’دیسوال ‘‘ کے نام سے ہے
برصغیر پاک و ہند میں آبادکاری:
اب تک یہ قوم پورے پاکستان کے مختلف شہروں میں آباد ہے ۔ اس قوم کے زیادہ تر خاندان جنوبی پنجاب میں رہائش پزیر ہیں۔ جن میں سے موضع ڈیسی لودھراں ،ضلع بہاول پور، شاہجمال ، مرادآباد اور علی پور ضلع مظفرگڑھ اور ملتان میں بستی ملوک ، بوسن روڈ، بستی اڑوکا نواب پور کے علاقے قابلِ ذکر ہیں۔ ان کے علاوہ خانیوال،  فیصل آباد ، سرگودھا ، میانوالی اور خوشاب میں اس قوم کی کافی تعداد موجود ہے۔ مزید ازاں پنجاب میں یہ قوم  ضلع  ساہیوال، وہاڑی، بہاولنگر، ڈیرہ اسماعیل خان، بھکر، ڈیرہ غازی خان،  مخدوم رشید، راجن پور میں سکونت اختیار کیے ہوئے ہے  جبکہ سندھ میں ،گھوٹکی، کشمور، خیرپور میرس اور خیبر پختون خاں  و اٹک میں بھی یہ خاندان رہائش پزیر ہیں۔
القابات:
علاقہ ، زبان اور لہجے کی بنیاد پر اس قوم کے لیے مختلف الفاظ و القابات زیرِاستعمال ہیں۔ جیسا کہ دیسی ، دیشی ، ڈیسی، ڈھیسی اور بدیسی ۔ اور اس قوم کے افراد عمومی طور پر اپنے نام کے ساتھ سابقہ/لاحقہ کے طور پر’’ ملک ‘‘ اور ’’خان ‘‘ کا اضافہ کرتے ہیں جبکہ ساہیوال، فیصل آباد ، بہاولنگر و گردونواح میں بسنے والے اس برادری کے لوگ اپنے نام کے ساتھ ’’ چوہدری ‘‘ لگاتے ہیں اور میانوالی ، خوشاب میں آباد برادری ’’ میاں‘‘ کا سابقہ استعمال کرتے ہیں۔
فالیا
فالیا مالی کا ایک commune of Mali جو علاقہ کیز میں واقع ہے۔
تفصیلات
فالیا کی مجموعی آبادی 17,455 افراد پر مشتمل ہے۔
پی پی-14 (راولپنڈی-8)
حلقہ پی پی-14 (راولپنڈی-8) پنجاب صوبائی اسمبلی کا ایک انتخابی حلقہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:پنجاب (پاکستان) کے انتخابی حلقے
گووند پانسرے
گووِند پانسرے یہ بھارت کے ایک مارکسی رہنما، سماجی مصلح اور بھارتی کمیونسٹ پارٹی کے سرگرم کارکن تھے۔ سال 1984 میں شایع کی گئی ان کی مراٹھی کتاب ’شیواجی کون تھے‘ (शिवाजी कोण होता) کے لیے وہ مشہور ہیں۔
گووند پانسرے اور ان کی بیوی اوما پانسرے پر 16 فروری 2015ء جان لیوا حملہ تھا ہے۔ پانسرے اپنی بیوی کے ساتھ صبح کی چہل قدمی کے لیے گئے تھے۔ تبھی موٹر سائیکل سوار دو نامعلوم افراد نے ان پر بندوق سے جان لیوا حملہ کیا۔ گووند کے گلے میں تین گولیاں لگی تھی اور ان کی بیوی بھی اس حملے میں شدید زخمی ہوئی. دونوں کو علاج کے لیے اسپتال میں بھرتی کروایا گیا تھا۔ وہ 20 فروری کو اس جہاں سے انتقال کر گئے۔