cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
مرسر کاؤنٹی، نیو جرسی
حوالہ جات
زمرہ:مرسر کاؤنٹی، نیو جرسی زمرہ:نیو جرسی کی کاؤنٹیاں زمرہ:نیو جرسی میں 1838ء کی تاسیسات زمرہ:1838ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
پاکستان میں نوزائیدہ بچیوں کا قتل
تصغیر|200x200پکسل| پیدائشی جنسی تناسب کا عالمی نقشہ ، 2012 برصغیر پاک و ہند میں پاکستان میں نوزائیدہ بچیوں کا قتل ایک عام رواج رہا ہے۔ لیکن اب یہ دونو ملکوں میں مقامی پولیس ، حکومت اور قوانین کے ذریعے اٹھائے جانے والے اقدامات کے ذریعہ پاکستان اور ہندوستان میں عام رواج نہیں رہا ۔
جزیرہ تیمور
تیمور (Timor) بحیرہ تیمور کے شمال میں ایک جزیرہ ہے۔ جزیرہ دو حصوں میں منقسم ہے۔ مشرقی حصہ جو ایک خود مختار ریاست مشرقی تیمور ہے، جبکہ مغربی حصہ انڈونیشیا کے ماتحت ہے جو مغربی تیمور کہلاتا ہے۔
پاکستان میں نوزائیدہ بچیوں کا قتل
تاریخ
19 ویں صدی کے دوران ، شمال مغربی برطانوی ہندوستان میں آبادی کا ایک چوتھائی حصہ صرف آدھی بیٹیوں کو محفوظ رکھتی ہے ، جبکہ دیگر 3/4 آبادی میں متناسب تناسب موجود تھا۔ یہاں 100 خواتین میں 118 مرد تھے، جو اب ہندوستان اور پاکستان کے مابین تقسیم ہے ۔
جزیرہ تیمور
زمرہ:بین الاقوامی جزائر زمرہ:تیمور زمرہ:جزائر سنڈا اصغر زمرہ:منقسم خطہ جات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:مشرقی تیمور کے جزائر زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
پاکستان میں نوزائیدہ بچیوں کا قتل
تاریخ
کھرل لوگوں میں ، خواتین کے بچوں کا قتل عام تھا۔ 1884 کی ایک رپورٹ میں کہا گیا ہے:""خاندان اکثر بیٹیاں نہیں چاہتے ہیں کیونکہ ان سے توقع کی جاتی ہے کہ وہ ان کی شادی پر جہیز ادا کریں۔ جہیز دینا اور اس کی توقع کرنا ثقافت کا ایک حصہ ہے ، پاکستان کے ہر خطے میں زیادہ تر شادیوں میں دلہن کے کنبے سے دلہہ کے کنبہ میں جہیز کی منتقلی شامل ہے۔ جہیز سے متعلق تنازعات اکثر تشدد کا باعث بنتے ہیں۔ جہیز سے وابستہ ہر سال 2000 سے زیادہ اموات ، اور جہیز سے متعلقہ تشدد سے ہر 100،000 خواتین میں سالانہ شرح 2.45 سے زیادہ ہوتی ہے ، پاکستان میں دنیا میں ہر 100،000 خواتین میں جہیز اموات کی شرح سب سے زیادہ بتائی جاتی ہے۔
نرینہ اولاد کی ترجیح سے متعلق 2010 کی ایک کتاب میں اس رپورٹ کا حوالہ دیا گیا ہے ، جس میں مرزا صاحباں کے المناک رومانوی تناظر کو پیش کیا گیا ہے ، اور اس عمل کو ایک وسیع تر سماجی و معاشی تجزیہ میں شامل کیا گیا ہے۔
اولاد نرینہ کی ترجیح
اسی طرح جنوبی ایشیاء کے دوسرے ممالک کیطرح، پاکستانی گھرانوں میں بیٹوں کی زیادہ ترجیح ہے۔ جب تک مطلوبہ تعداد میں لڑکوں کی پیدائش نہیں ہوتی ہے تب تک والدین کی زرخیزی نامکمل سمجھی جاتی ہے۔ زراعت اراضی کی مردانہ وراثت کی وجہ سے دیہی علاقوں میں بیٹے کی ترجیح غالب ہے ، اور مرد اس زمین کو کام کرنے میں زیادہ مناسب قرار دیتے ہیں۔ لڑکوں کو اکثر وسائل ، صحت کی دیکھ بھال اور تعلیم تک بہتر رسائی دی جاتی ہے۔ طبی دیکھ بھال اور ٹکنالوجی تک رسائی حاصل کرنے والے اعلی طبقے میں قبل از وقت جنسی تعلقات کا انتخاب زیادہ عام ہوتا ہے ، جبکہ پیدائش کے بعد بدسلوکی (بچوں کی ہلاکت اور ترک کرنا) نچلے طبقے میں زیادہ عام ہے۔ ناپسندیدہ لڑکیاں اکثر شادی کے بعد مجبور ہوجاتی ہیں۔ بیٹے کی ترجیح کا اثر پاکستانی خواتین کی حیثیت پر پڑتا ہے۔ گھریلو فیصلہ سازی میں کم از کم ایک بیٹا پیدا کرنے والی خواتین کا زیادہ کہنا ہے۔
خاندانی غیرت کی ثقافت
پاکستان میں ایک مضبوط 'غیرت کی تمدن' موجود ہے ، جہاں ایک خاتون آسانی سے کچھ خاص طرز عمل (اکثر عفت سے متعلق) کے ذریعہ اپنے خاندان کی 'عزت' اور 'وقار' کو داغدار کرسکتی ہے ، چاہے یہ طرز عمل معاشرے کے ذریعہ حقیقی ہو یا شبہ پر ہو۔ خاندانی اعزاز ایک تجریدی تصور ہے جس میں قابلیت اور احترام کے سمجھے جانے والے معیار کو شامل کیا جاتا ہے جو معاشرتی موقف اور متعلقہ افراد کے ایک گروپ کے خود تشخیص کو متاثر کرتا ہے۔ اس خاندان کو عزت کا سب سے بڑا ذریعہ سمجھا جاتا ہے اور یہ برادری غیرت اور کنبہ کے درمیان تعلقات کو بہت اہمیت دیتی ہے۔ کنبہ کے ممبروں کے طرز عمل سے خاندانی اعزاز اور کنبہ کے اپنے آپ کو سمجھنے کا اندازہ ہوتا ہے ، اور دوسروں کے خیال میں بھی ہوتا ہے۔ پاکستان میں غیرت کے نام پر ہونے والی ہلاکتیں مقامی طور پر کارو کاری کے نام سے مشہور ہیں۔ غیرت کے نام پر قتل دوسرے افراد کے ذریعہ کسی خاندان یا معاشرتی گروپ کے کسی فرد کی خود کشی ہے ، اس اعتقاد کی وجہ سے کہ متاثرہ افراد نے کنبہ یا برادری پر بے عزتی کی ہے۔ متاثرہ شخص کی ہلاکت کو خاندان کی ساکھ اور عزت بحال کرنے کے راستے کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ غیرت کے نام پر آنے والی ثقافت سے متعلق ایسے مسائل سے بچنے کے ل families ، کنبے بیٹیوں کے پیدا ہونے کے خیال کو یکسر مسترد کرتے ہیں۔
مخصوص صنفی انتخاب اسقاط حمل
جنسی انتخاب اسقاط حمل - جنین کی مادہ جنس پر مبنی حمل ختم کرنے کا رواج پاکستان میں چل رہا ہے ، حالانکہ یہ غیر قانونی ہے۔  پاکستان میں اسقاط حمل غیر قانونی ہے ، سوائے اس کے کہ اگر حاملہ عورت کی زندگی یا صحت کو محفوظ رکھنے کی ضرورت ہو۔
رجہان
20 ویں صدی کے آخر سے ایک اندازے کے مطابق ، پاکستان میں تقریبا 3. 3.1 ملین لڑکیاں لاپتہ ہیں۔ یہ بات کس حد تک یہ بچوں کے قتل سے منسوب ہے یہ حل طلب امر ہے۔ ایشیا کی لاپتہ خواتین دیکھیں۔
یہ بھی دیکھو
زمرہ:پاکستان میں بچپن زمرہ:پاکستان میں جنسی تعصب زمرہ:پاکستان میں خواتین کے خلاف تشدد زمرہ:پاکستان میں ضبط تولید زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
میرون، صفد
میرون، صفد (لاطینی: Meiron) اسرائیل کا ایک آباد مقام  جو صفد ذیلی ضلع، انتداب فلسطین میں واقع ہے۔
تفصیلات
میرون، صفد کی مجموعی آبادی 290 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع صفد زمرہ:1948ء کی عرب اسرائیلی جنگ میں غیر آباد کیے جانے والے عرب گاؤں زمرہ:Short description is different from Wikidata
ڈیکسٹر شہر، اوہائیو
ڈیکسٹر شہر، اوہائیو ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک village in the United States جو Noble County میں واقع ہے۔
تفصیلات
ڈیکسٹر شہر، اوہائیو کا رقبہ 0.47 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 129 افراد پر مشتمل ہے اور 217 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
2228 (عدد)
2228 (عدد) یعنی 2228 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 2227 سے بڑا یا زیادہ اور 2229 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے دو ہزار دو سو اٹھائیس یا بائیس سو اٹھائیس بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے دو ہزار دو سو ستائیس یا بائیس سو ستائیس اور اس کے بعد دو ہزار دو سو انتیس یا بائیس سو انتیس بولا جاتا ہے۔
ڈیکسٹر شہر، اوہائیو
حوالہ جات
زمرہ:اوہائیو کے گاؤں زمرہ:Short description is different from Wikidata
2228 (عدد)
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب
زمرہ:صحیح اعداد
ماشونالینڈ وسطی صوبہ
حوالہ جات
زمرہ:ماشونالینڈ وسطی صوبہ زمرہ:زمبابوے کے صوبے زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
سونوما سکائی پارک
سونوما سکائی پارک ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو کیلیفورنیا میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:سان فرانسسکو بے علاقہ میں ہوائی اڈے زمرہ:سونوما کاؤنٹی، کیلیفورنیا میں ہوائی اڈے زمرہ:Short description is different from Wikidata
اقبال منزل
تصغیر|اقبال منزل
اقبال منزل بیسویں صدی کے ایک معروف شاعر، مصنف، قانون دان، سیاستدان، مسلم صوفی اور تحریک پاکستان کی اہم ترین شخصیت علامہ محمد اقبال کی جائے پیدائش ہے۔ یہ پاکستان کے صوبہ پنجاب کے شہر سیالکوٹ میں واقع ہے۔
شیخ نور محمد کی وفات کے ایک ماہ بعدعلامہ اقبال نے اپنے بڑے بھائی شیخ عطاءمحمد کی دستار بندی کرکے ان کو خاندان کا سربراہ بنا کر مکان ان کے نام کر دیا۔ بعد ازاں شیخ عطاءمحمد نے 15اکتوبر 1937کو شیخ عطاءمحمد نے مکان کے نیچے تعمیر ہونے والی دوکانیں اپنے بیٹوں شیخ اعجاز احمد، شیخ امتیاز احمد اور شیخ مختار احمد کے نام کر دیں۔
حکومت پاکستان نے 1971ء میں یہ قومی ورثہ سوا لاکھ روپے میں خرید کر محکمہ آثار قدیمہ کے حوالے کر دیا تاکہ اس کو محفوظ بنایا جا سکے۔ کافی عرصہ تک اقبال منزل کی کوئی دیکھ بھال نہیں کی جاتی رہی۔ آخر کار ضلعی حکومت نے اقبال منزل کو تباہی سے بچانے کے لیے ایک حصہ کی مرمت کروائی تاکہ اس قومی ورثہ کو تباہ ہونے سے بچایا جا سکے۔ ایک عرصہ تک اقبال منزل قومی ورثہ کے ذمہ دار محکمہ کی لاپروائی کی وجہ سے خراب ہوتا رہا۔ ایک طویل عرصہ کے بعد اس قیمتی قومی ورثہ کی دیواروں کی دراڑوں کو بھرا گیا اور سفیدی وغیرہ کروانے کے بعد پردے وغیرہ لگا کر عمارت کی تزئین و آرائش کی گئی۔ اقبال منزل کی عقبی دیوار بہت خستہ حالت میں ہے اور اس کے ساتھ لوہے کے گاڈروں سے دیوار کو سہارا دے کر دیوار کو گرنے سے روکا گیا ہے۔ عمارت کی چھتیں لکڑی کے شہتیروں اور لکڑی کے بالوں سے بنی ہوئی ہیں جو وقت کے ساتھ ساتھ اپنی میعاد پوری کر چکے ہیں۔ ایک صدی قبل تعمیرہونے والی اس عمارت "اقبال منزل" کی سڑک کی طرف کی ایک کھڑکی کا پٹ ٹوٹ گیا ہے اور عقبی حصہ جو کبھی اس گھر کا فرنٹ ہوا کرتا تھا اس کی اور اندرو مرمت اشد ضروری ہے۔ اقبال منزل کے اندرونی حصے کی مرمت ہونی چاہیے۔
اس عمارت کے دونوں اطراف میں 1872ء میں تعمیر ہونے والی پانی کی نالیاں مناسب بندوبست نہ ہونے کی وجہ سے نالیوں کا پانی بلڈنگ کی بنیادوں کو کمزور کر رہا ہے۔ کشمیری محلہ میں واقع اقبال منزل کے سامنے ٹریفک کا رش لگا رہتا اور گاڑیوں کے خارج ہونے والے دھوئیں کی وجہ سے بلڈنگ کی بالائی منزل پر بنی ہوئی بالکنی پر لگی ہوئی لکڑی خراب ہو رہی ہے۔ ہمیں بھی چاہیے جس طرح بھارت نے تاج محل کو محفوظ رکھنے اور دھوئیں سے بچانے کے لیے اس کے قریب سے گزرنے ٹریفک کو روک دیا ہے اسی طرح اقبال منزل کو بچانے کے لیے اقدامات کرنے چاہئیں۔ اس عمارت کے سامنے بجلی کی لاتعداد تارگزر رہے ہیں۔ اگر خدانخواستہ شارٹ سرکٹ کی وجہ سے بجلی کی تاروں کو آگ لگ گئی تو وہ اقبال منزل کے لیے اچھانہیں ہو گا۔ اس لیے ان بجلی کی تاروں کو اقبال منزل سے دور کرنا چاہیے۔
علامہ اقبال کو خراج عقیدت پیش کرنے والے اقبال منزل آتے ہیں اور ان کے لیے سب سے بڑا مسئلہ پارکنگ کا ہے۔ لوگوں کو ایک ڈیڑھ کلومیٹر دور اپنی کاریں کھڑی کرکے آنا پڑتا ہے۔
ستم ظریفی ہے کہ پیپلز پارٹی کے حالیہ دور میں وزیر داخلہ رحمن ملک جن کا تعلق بھی سیالکوٹ کے نواحی گاؤں ججے سائیاں سے ہے سیالکوٹ آئے تھے اور اقبال منزل بھی گئے تھے ۔ اس موقع پر انہوں نے اقبال منزل کی تزئین و آرائش کے لیے تین ملین روپے دینے کا اعلان کیا تھا لیکن وہی ہوا جو ان سے پہلے فوٹو سیشن کے لیے پہلے آنے والے وزراءاور دیگر اعلیٰ حکام آکر کہتے رہے لیکن وہ ہوا نہیں۔ افسوس کا مقام ہے کہ اس شہر سے منتخب ہونے والے ایکادوکا عوامی نمائندہ علامہ اقبال کے یوم پیدائش پر اقبال منزل آتے ہیں لیکن انہیں کبھی یہ توفیق نہیںہوئی کہ حکومت سے فنڈ لے کر اقبال منزل کی حالت کو مزید بہتر کر یں۔ ہم سب کا فرض ہے کہ ہم اپنے آنے والی نسلوں کے لیے اس نادر قومی ورثہ کو محفوظ بنائیں ۔
یہ ہماری خوش قسمتی ہے کہ اقبال منزل کے کیوریٹر ریاض حسین نقوی گزشتہ 27 سالوں سے اپنی ذمہ داریاں نہایت ہی احسن انداز میں نبھا رہے ہیں اور وہ اقبال منزل کی تزئین و آرائش کرنے اور نادر تصاویر اکٹھی کرکے اس تاریخی ورثہ میں سجانے کا کام بخوبی کر رہے ہیں۔ یہ تمام کام وہ علامہ اقبال سے دلی عقیدت رکھتے ہوئے کر رہے ہیں وہ یہاں کام ڈیوٹی سمجھ کر نہیں کر رہے بلکہ اقبال اور اقبال منزل سے عشق کے لیے رات گئے تک یہاں رہتے ہیں ۔ ان کی خواہش ہے کہ حکومت اقبال منزل کی بلڈنگ کو اس کی اصل حالت میں دوبارہ تعمیر کرکے اس قومی ورثہ کو آنے والی نسلوں کے لیے محفوظ کرے اور اقبالیات پر تحقیق کرنے والوں کےلئے ایک بڑی لائبریری قائم کرے۔
حکومت کو چاہیے کہ اس قیمتی قومی ورثہ کو دوبارہ سے تعمیر کرکے اس کی حالت کو بہتر بنانے کے لیے اقدامات کرے۔ بلڈنگ میں علامہ محمد اقبال ، ان کے اہل خانہ، اساتذہ، کلاس فیلوز اور آل انڈیا مسلم لیگ کے لیڈروں کی نادر تصاویر لگی ہوئی ہیں جو آنے والے مہمان کو تاریخ کے بارے میں جاننے کے لیے مددگار ثابت ہوتی ہیں۔ بہت ساری ان نادر تصاویر پر علامہ اقبال کے دستخط بھی موجود ہیں۔ اقبال منزل میں ایک چھوٹی سے خوبصورت لائبریری بھی موجود ہے جس میں چار ہزار سے زائد نادر کتب ہیں جن میں سے دو ہزار کتب اقبالیات پر ہیں۔ بتایا گیا ہے کہ کتابوں کی خرید کے لیے کبھی کوئی سپیشل بجٹ نہیں دیا لیکن اپنی مدد آپ اور مخیر لوگوں کی مدد سے یہ کتب خریدی گئی ہیں۔ آفیشلز نے بتایا کہ اقبال منزل کی تزئین و آرائش کی وجہ سے روزانہ آنے والے مہمانوں کی تعداد دو سو سے بھی بڑھ گئی ہے۔ بہت سے اقبال کے شیدائی پاکستان کے دور دراز کے علاقوں سے خاص طورپر سیالکوٹ آتے ہیں تاکہ وہ اقبال منزل دیکھ سکیں اور اقبال سے اپنی عقیدت کا اظہار کر سکیں،
سلیم خان خاندان
سلیم خان گھرانا ، سلیم خان کے گھرانے کے لیے اصطلاح استعمال کی جاتی ہے جو بھارت کے نامور بھارتی کاروباری شوبز سے تعلق رکھنے والی فیملی ہے۔ بھارت کی فلمی صنعت کے نامور گھرانوں میں سے ایک ہے۔ اس گھرانے کے کئی افراد بھارتی سینما اور فلمی صنعت میں اداکار، اسکرین مصنف، فلم ڈائریکٹر اور پروڈیوسر ہیں۔ سلیم خان ، سلیم -جاوید کا نصف حصہ ہے جو بھارتی سینما کی تاریخ میں سب سے زیادہ مشہور اسکرین مصنفین میں سے ہے۔ اس کا بیٹا اداکار سلمان خان 1990ء کی دہائی سے فلمی دنیا کا اہم چہرہ ہے اور بالی وڈ کے تین بڑے سٹارز میں سے ایک ہے۔ سلیم خان 1935ء میں برطانوی بھارت کے مرکزی صوبہ اور بیرر اندور میں پیدا ہوا۔ اس کا والد افغانستان کے تارکین وطن میں سے تھا جو ہجرت کر کے اندور (موجودہ مدھیہ پردیش )میں آباد ہوا۔ اس کی خاندانی جڑیں جموَں اور کشمیر سے بھی وابستہ ہیں جو سلمی خان ( سوشیلا چکرا) کے والد کی طرف ہیں، سلیم خان کی بیوی ہے۔ اس کے خاندان کے کچھ افراد کیرالہ ( ملائکہ ارورہ) ، پنجاب (اتل اگنہوتری) اور برما (ہیلن) سے تعلق رکھتے ہیں۔
سلیم خان 1935ء میں پیدا ہوا اور بھارتی اداکارہ اور اسکرین مصنفہ سلمی خان ( پیدائشی نام سوشیلا چکرا) سلیم خان کی پہلی بیوی ہے جس کے والد جموں و کشمیرسے تعلق رکھتے ہیں اور ہیلن رچرڈسن خان (1938ء) اس کی دوسری بیوی ہے جو ایک اداکارہ اور رقاصہ ہے۔
سلمان خان
سلمان خان (پیدائش 1965ء پیدائشی نام عبدالرشید سلیم خان ) ایک بھارتی اداکار ، پروڈیوسر، انسانیت پسند اور ہمدرد طبیعت کا مالک ہے۔
ارباز خان
ارباز خان (پیدائش 1967ء) ایک بھارتی اداکار، ڈائریکٹر اور فلم پروڈیوسر ہے جو ہندی سینما میں اپنے کام کی وجہ سے جانا جاتا ہے۔ ملائکہ ارورہ (پیدائش 1973ء) ارباز خان کی بیوی (اب ان میں علیحدگی اختیار ہوئی ہے) ایک فلمی اداکارہ ٬ رقاصہ، ماڈل، ویڈیو جاکی اور ٹیلی ویژن کی میزبان ہے۔
سلیم خان ایک اسکرین مصنف بھی ہے جس نے اسکرین ڈرامے ، کہانیاں اور بالی وڈ فلموں کے اسکرپٹ لکھے۔ ہندی سینما میں سلیم خان اپنے نصف نام (جو سلیم جاوید کا نصف ہے اور جاوید اختر کی نمائندگی کرتا ہے) کی وجہ سے بھی مشہور ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:سلیم خان خاندان زمرہ:پاکستانی خاندان زمرہ:افغان خاندان زمرہ:بالی ووڈ فلمی کنبے زمرہ:بھارتی خاندان زمرہ:بھارتی مسلم شخصیات زمرہ:بھارتی مسیحی زمرہ:بھارتی ہندو زمرہ:پشتون خاندان زمرہ:کشمیری خاندان زمرہ:مسلم خاندان زمرہ:مسیحی خاندان زمرہ:ہندو خاندان زمرہ:ہندوستانی رومی کاتھولک شخصیات زمرہ:Short description is different from Wikidata
توبیکند
توبیکند آذربائیجان کا ایک رہائشی علاقہ جو اسماعیلی ضلع میں واقع ہے۔
پی خلیف اللہ
پی خلیف اللہ (1888ء- 1950ء) صوبہ مدراس، برطانوی بھارت کے سیاست دان تھے۔ انہوں نے اپریل تا جولائی 1937ء کے دوران میں کرما ویکانتا ریڈی نؤاڈو کے عوامی امور کے وزیر کی حیثیت سے بہت کم عرصہ کے لیے بھی خدمات سر انجام دیں۔ وہ راٹھور کمیونٹی سے تعلق رکھنے والے مسلمان تھے۔ ان کے والد ٹی اے پچائی راٹھور تیروچراپالی کے ایک امیر کاروباری انسان تھے۔ کلیف اللہ کی پیدائش 1888ء تیروچی میں ایک امیر تاجر گھرانے میں ہوئی اور ان کا پیدائشی نام محمد پیچائی راٹھور ابراہیم کلیف اللہ تھا۔ وہ برطانوی عطا کردہ اعزازی نام خان بہادر سے جانے جاتے تھے۔ بعد میں ان کے پتوکڈائی کے دیوان کی حیثیت سے خدمات سر انجام دینے پر انہیں دیوان کلیف اللہ کے طور پر زیادہ مقبولیت حاصل ہوئی۔ کلیف اللہ کی خاندانی جڑیں ضلع پوڈوکٹائی کے گاؤں للیپور میں جا ملتی ہیں۔ ان کے پردادا ایک ہندو تاجر تھے اور تیتکورین کی طرف کاروباری سفر کے دوران میں ان کے معدہ میں شدید ترین تکیف ہو گئی۔ ایک صوفی بزرگ جو قریب ہی کی مسجد میں رہتے تھے ، انہوں نے اس کے لیے دعا کی۔ اس واقعہ کے بعد ان کے پردادا نے اسلام قبول کر لیا۔ یہ واقعہ پی کلیف اللہ کے سب سے چھوٹے بیٹے کی زبانی ہے جو اس وقت 84 سال کا ہے اور چنئی میں ایک ریٹائرڈ انجینئر کے طور پر زندگی گزار رہا ہے۔ پی کلیف اللہ اپنے چھ بھائیوں اور سات بہنوں میں سب سے بڑا بچہ تھا۔ انہوں نے اپنی ابتدائی تعلیم تریچی میں حاصل کی اور مدراس یونیورسٹی سے گریجویشن مکمل کی۔ قطب الدین کا کہنا ہے کہ وہ 1913ء میں جنوبی ہندوستان کے سب سے پہلے مسلمان تھے جس نے گریجویشن کی ڈگری حاصل کی۔ "میرے دادا ایک بہت سمجھدار بصیرت کے حامل انسان تھے اور اپنے تمام بیٹوں کی تعلیم میں دلچسپی رکھتے تھے۔" مزید وہ کہتا ہے کہ "تعلیم حاصل کرنے کے بعد زندگی میں دوسروں کی مدد کا یہ طریقہ تھا۔" پی کلیف اللہ نے گریجویشن کے فوراً بعد ہی قانوں کی تعلیم حاصل کرنے کا فیصلہ کیا اور برطانیہ جانے لگا۔ لیکن وہاں ان کا قیام چند روزہ ہی ثابت ہوا۔ انہیں ایک ماہ کے اندر اپنے والد کے جنازہ میں شرکت کے لیے واپس بھارت آنا پڑا۔
حوالہ جات
زمرہ:Tamil Nadu ministers
لارین ڈاؤن
لارین رینی ڈاؤن (پیدائش:7 مئی 1995ء) نیوزی لینڈ کی خاتون کرکٹ کھلاڑی ہے جو فی الحال آکلینڈ کی کپتانی کے ساتھ ساتھ نیوزی لینڈ کے لیے بھی کھیل رہی ہے۔ اس نے 4 مارچ 2018ء کو ویسٹ انڈیز کی خواتین کے خلاف نیوزی لینڈ کی خواتین کے لیے خواتین ایک روزہ انٹرنیشنل کرکٹ کا آغاز کیا۔
کیریئر
جنوری 2020ء میں انہیں جنوبی افریقہ کے خلاف سیریز کے لیے نیوزی لینڈ کی خواتین کے ٹوئنٹی 20 انٹرنیشنل سکواڈ میں شامل کیا گیا۔ اسی مہینے کے آخر میں انہیں آسٹریلیا میں 2020ء آئی سی سی خواتین کے ٹی 20 ورلڈ کپ کے لیے نیوزی لینڈ کی ٹیم میں شامل کیا گیا۔ اس نے 9 فروری 2020ء کو جنوبی افریقہ کے خلاف نیوزی لینڈ کے لیے خواتین ٹی20 کا آغاز کیا۔ فروری 2022ء میں انہیں نیوزی لینڈ میں 2022ء خواتین کرکٹ ورلڈ کپ کے لیے نیوزی لینڈ کی ٹیم میں شامل کیا گیا۔ تاہم بھارت کے خلاف پانچویں خواتین ایک روزہ میچ کے دوران انجری کا شکار ہونے کے بعد ڈاؤن کو نیوزی لینڈ کی ٹیم سے باہر کر دیا گیا تھا۔ جون 2022ء میں ڈاؤن کو انگلینڈ کے برمنگھم میں 2022ء دولت مشترکہ کھیلوں میں کرکٹ ٹورنامنٹ کے لیے نیوزی لینڈ کی ٹیم میں نامزد کیا گیا۔
حوالہ جات
زمرہ:آکلینڈ کے کھلاڑی زمرہ:نیوزی لینڈ کی خواتین ٹی ٹوئنٹی بین الاقوامی کرکٹ کھلاڑی زمرہ:نیوزی لینڈ کی خواتین ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:نیوزی لینڈ کی خواتین کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1995ء کی پیدائشیں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
اڈیشا کے تہوار
اس مضمون میں بھارت کی ریاست؛ اوڈیشا کے روایتی تہواروں اور دیگر ثقافتی تقریبات کی فہرست دی گئی ہے۔ اوڈیشا میں بارہ مہینوں میں تیرہ تہوار منائے جاتے ہیں، جنھیں اڈیہ زبان میں "بارو ماسورے تیرو ٹا پوربو" (بارہ مہینوں کے تیرہ تہوار) کہا جاتا ہے۔
بڑے تہوار
ذیل میں پورے اوڈیشا میں منائے جانے والے تہواروں کی فہرست ہے اور ہر موسم کے تحت اسی موسم کے تہوار رکھے گئے ہیں۔
عبدالستار گبول
عبد الستار گبول پاکستان کی نامور سیاسیتدان اور لیاری سے تحریک پاکستان کے کارکن تھے۔
اڈیشا کے تہوار
گنیش چترتھی
عام طور پر اگست میں؛ گنیش چترتھی (ଗଣେଶ ଚତୁର୍ଥୀ) دیوتا گنیش کی سالگرہ کے طور پر منایا جاتا ہے۔ یہ بنیادی طور پر تعلیمی اداروں اور طلبہ کے ذریعہ منایا جاتا ہے۔ دیوتا کو پنڈالوں میں مودک اور لڈو کی طرح پرساد پیش کیا جاتا ہے۔ طلبہ تحریری برتن اور نوٹ بک بھی پیش کرتے ہیں، جو میلے کے بعد انھیں کے زیر استعمال آجاتے ہیں۔ میلے کے دوران؛ طلبہ تعلیمی سرگرمیوں میں مصروف نہیں ہوتے ہیں ۔ گنیش وسرجن کے بعد؛ تعلیمی سرگرمیاں دوبارہ شروع کردی جاتی ہیں۔
عبدالستار گبول
حالات زندگی
پاکستان کے معرضِ وجود میں آنے کے بعد اُنہوں نے عملی سیاست کاآغاز 1969ء میں پاکستان پیپلز پارٹی کے پلیٹ فارم سے کیا۔ وہ ذو الفقار علی بھٹو کے قریبی ساتھیوں اور پیپلز پارٹی کے با نی جیالوں میں سے تھے۔ گبول قبیلہ پچھلی کئی دہائیوں سے لیاری کی سیاست میں سرگرم رہا ہے۔ وہ دو مرتبہ لیاری سے رُکن قومی اسمبلی منتخب ہوئے۔ "لنکن اِن" (Lincoln Inn) سے بیرسٹری کی ڈگری حاصل کرنے کے بعد پارٹی کے برسرِاِقتدار آنے پر وفاقی وزیرِ"محنت و افرادی قوت" (Labour & Man Power) اور وفاقی وزیرِ صحت(Health) کا قلم دان سنبھالا اور بھرپُور خدمات سر انجام دیں۔ اقوام متحدہ (United Nations)سمیت مختلف بین الاقوامی پلیٹ فارمز پرپاکستان کی نمائندگی کی۔ پیپلزپارٹی کی حکومت کی برطرفی اور ذولفقار علی بھٹو کی پھانسی نے اُن پر گہرا نفسیاتی اَثر چھوڑا۔ بعد میں پارٹی کے سینئر ساتھیوں کے ساتھ سنگین اِختلافات پر اُنہوں نے عملی سیاست سے کنارہ کشی کر لی۔ 23 جولائی 2006ء کو شدید عارضۂ قلب کے باعث وہ اپنے خالق حقیقی سے جا ملے۔ اُن کو لیاری میں آبائی قبرستا ن’’میوہ شاہ‘‘ میں سپرد خاک کیا گیا۔
اڈیشا کے تہوار
دُرگا پوجا
تصغیر|[[کٹک میں تارکسی تاج کے ساتھ درگا دیوی کی ایک بت]]
عبدالستار گبول
خراج عقیدت
پہلی بار 1970ء میں عبد الستار گبول سے اُس وقت ملاقات ہوئی جب وہ کراچی میں حفیظ پیرزادہ کے ساتھ نئی قائم شدہ پیپلز پارٹی کے پہلے الیکشن کی مُہم چلا رہے تھے۔ اُس وقت میں ڈسٹرکٹ مجسٹریٹ تھا۔ تین سال جب میں نے سندھ لیبر ڈیپارٹمنٹ میں عہدہ سنبھالا وہ وفاقی وزیر برائے محنت و افرادی قوت کے منصب پر کام کر رہے تھے۔ ایک مجسٹریٹ کے طور پر جب اُن سے پہلی بار ملا(جب وہ الیکشن مہم چلا رہے تھے) یا ایک سیکریٹری کے طور پر جب میں نے اُن کے ساتھ کام کیا، انتہائی پُر وقار اور غیر جانب دار پایا۔ مجھے ایک بھی وہ لمحہ یاد نہیں جب اُنہوں نے فرائضِ منصبی میں خلافِ قانون یا کسی دباؤ میں آ کے کوئی قدم اٹھایا ہو، چاہے آگے اُن کا پارٹی ممبر ہی کیوں نہ ہو۔ اگرچہ وہ قانونی ماہر تھے، مگر کچھ ایسا ضرور تھا جس کی بنا پر وہ اپنی ابتدائی زندگی ہی میں منافقانہ سیاست سے بہت دُور اپنے آبائی علاقے لیاری میں رہنے لگے، آخرِ کار پچھلے اتوار خالق حقیقی سے جا ملے۔ ایسا لگتا ہے کہ وہ اپنے علاقے کے غریب لوگوں کی مدد کے جذبے سے اِس قدر سرشار تھے کہ اُنہوں نے بیرونی دنیا کو بھلا دیا اور دنیا نے بھی اُنہیں فراموش کر دیا۔ اُن کی وفات نے درحقیقت اُنہیں یاد رکھنے کے لیے موقع فراہم کیا ہے۔ غالباً بے انتہا کرپشن اور شورش زدہ سیاست نے اُنہیں تنہا رہنے پر مجبور کر دیا ہو مگر 35 سال قبل اُن کے ساتھ گزارے ہوئے کچھ وقت کی بِناء پر میں بلا خوف و تردید یہ وثوق سے کہہ سکتا ہوں کہ وہ کبھی اِس کا حصہ نہ بنتے۔
اڈیشا کے تہوار
دُرگا پوجا
درگا پوجا (ଦୁର୍ଗା ପୂଜା) اشون (اکتوبر / ستمبر) کے مہینے میں ہوتا ہے، جو ایک دس دنوں کا میلہ ہوتا ہے۔ اس عرصہ میں شکتی پیٹھاؤں یا عارضی عبادت گاہوں (پنڈالوں) میں درگا دیوی کی پوجا کی جاتی ہے۔ نوراتری سے مراد تہوار کے پہلے نو دن ہیں۔ ان نو دنوں کے دوران؛ درگا، نو درگا کی نو شکلوں کی پوجا کی جاتی ہے۔ نوراتری کا آغاز اشوِن مہینے کے پرتھما سے شروع ہوکر نومی پر ختم ہوتا ہے، جو عموماً گریگورین تقویم یعنی عیسوی کیلنڈر کے ستمبر و اکتوبر مہینوں میں آتا ہے۔ ہندو داستان کے مطابق اسر، مہیش اسر کو دسویں دن درگا نے قتل کیا تھا۔ آخری پانچ دن خاص طور پر اہم سمجھے جاتے ہیں۔ کٹک کی درگا پوجا؛ بتوں کے تاج اور پنڈال پر چاندی اور سونے کی تارکشی کے کام کے لیے قابل ذکر ہے۔ اس عرصہ میں بہت سے سیاح؛ کٹک شہر کا سفر کرتے ہیں۔ سیاحوں کی آمدورفت میں اضافہ کی وجہ سے اس دوران میں خصوصی ٹرینیں بھی چلائی جاتی ہیں۔ کٹک میں پوجا کے بعد دسویں دن وجیادشمی کے دن؛ بتوں کو شان و شوکت کے ساتھ جلوسوں میں نکالا جاتا ہے اور کاٹھا جوڑی ندی میں ڈبو دیا جاتا ہے۔
عبدالستار گبول
بیرونی روابط
زمرہ:1929ء کی پیدائشیں زمرہ:بلوچ شخصیات زمرہ:پاکستان پیپلز پارٹی کے سیاست دان زمرہ:پاکستانی سیاست دان زمرہ:سندھی شخصیات
اڈیشا کے تہوار
کُمار پورنیما
کمار پورنیما (କୁମାର ପୂର୍ଣିମା) اشون مہینے کے پہلے مکمل چاند کے دن ہوتا ہے۔ یہ بنیادی طور پر غیر شادی شدہ لڑکیاں مناتی ہیں جو ایک خوبصورت شوہر کے لیے دعا کرتی ہیں۔ ہندو عقیدے کے مطابق؛ خوبصورت دیوتا کارتیکے جو کمار کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، اسی دن پیدا ہوا تھا۔ لڑکیاں بھی اس دن روایتی کھیل جیسے "پچی" کھیلتی ہیں اور نئے کپڑے زیب تن کرتی ہیں۔
کالی پوجا
کالی پوجا اشوِن (اکتوبر) کے مہینے میں ہوتا ہے۔ یہ درگا پوجا ختم ہونے کے بعد منایا جاتا ہے۔ یہ دیوی کالی کے غصہ میں ناچنے اور بھگوان شیو کے اوپر قدم رکھنے کی افسانوی کہانی کو یادگار بنانا اور برائی پر بھلائی کی جیت کی خوشی منانا ہے۔ جسے اوڈیشا کے شمالی اضلاع جیسے کیندوجھر میں ایک بڑا تہوار سمجھا جاتا ہے۔ خاص طور پر کیندوجھر ضلع میں کالی پوجا کے دوران؛ ایک ہفتہ طویل میلہ لگا رہتا ہے۔ ہفتہ ختم ہونے کے بعد؛ دیوی کالی کے بت کو ایک بڑی سواری پر لے جایا جاتا ہے، پھر کسی ندی یا کسی قریبی پانی والے حصہ میں ڈبو دیا جاتا ہے۔
دیپاولی
دیپاولی/دیوالی (ଦୀପାବଳି) کارتک اماوس کی رات منائی جاتی ہے۔ گھر کے افراد؛ جوٹ کے ڈنڈوں کو جلا کر اپنے آباء و اجداد کو یاد کرتے ہیں اور اور انھیں "بڑا بڑوا" اشعار پڑھ کر آشرواد و دعا کے لیے کہتے ہیں:
”بڑا بڑُوا ہو
اندھارا رے آسو
آلُوا رے جاؤ
مہاپرساد کھائی
بائسی پہاچو گڑا گڑُوا تھاؤ“
ବଡ଼ ବଡୁଆ ହୋ
ଅନ୍ଧାରରେ ଆସ
ଆଲୁଅରେ ଯାଅ
جنوو، پاجیکزنو کاؤنٹی
جنوو، پاجیکزنو کاؤنٹی پولینڈ کا ایک رہائشی علاقہ جو Gmina Nowa Brzeźnica میں واقع ہے۔
تفصیلات
جنوو، پاجیکزنو کاؤنٹی کی مجموعی آبادی 3 افراد پر مشتمل ہے۔
اڈیشا کے تہوار
دیپاولی
ମହାପ୍ରସାଦ ଖାଇ
ବାଇଶି ପାହାଚ ରେ ଗଡ଼ା ଗଡୁଥାଅ।
ترجمہ: ”اے آباء و اجداد! اس اندھیری شام ہمارے پاس آئیں! ہم جنت میں آپ کا راستہ روشن کرتے ہیں مہا پرساد کھاکر پوری کی جگن ناتھ مندر کی بائیس سیڑھیاں چڑھ کر نجات حاصل کریں!“
ریاست کے کچھ حصوں میں کالی پوجا بھی اسی دن منایا جاتا ہے۔
پرتھماسٹمی
تصغیر|[[:en:Enduri Pitha|اندوری پیٹھا جو پرتھماسٹمی پر تیار کیا گیا ہے۔]] پرتھماسٹمی (ପ୍ରଥମାଷ୍ଟମୀ) پر گھر والے پہلے بچوں کی لمبی عمر کے لیے دعا کرتے ہیں۔ اندوری پیٹھا ایک خاص پکوان ہے، جو اس موقع پر تیار کیا جاتا ہے۔ اس کی ثقافتی اہمیت ایسی ہے کہ عام طور پر یہ توقع کی جاتی تھی کہ پہلا پیدا ہونے والا فرد؛ خاندان کے سربراہ کا منصب سنبھالے گا۔ یہ مارگسیرا ماہ کے آٹھویں دن آتا ہے۔ اور عموماً وسط نومبر میں پڑتا ہے۔
وسنت پنچمی
وسنت پنچمی (ବସନ୍ତ ପଞ୍ଚମୀ) ماگھ مہینے (مگھا شکلا پنچمی) کے پہلے قمری پندرہواں (شکلا پکشا) کے پانچویں دن ہوتا ہے، جو عام طور پر جنوری یا فروری میں آتا ہے۔ اس کو سرسوتی پوجا (ସରସ୍ୱତୀ ପୂଜା) بھی کہا جاتا ہے۔ سرسوتی؛ ہندو مت میں علم و حکمت کی دیوی ہے۔ روایتی طور پر بچوں کو اس دن ان کے خطوط ملتے ہیں۔ بہت سے تعلیمی ادارے بھی اس میلے کا مشاہدہ کرتے ہیں۔ یہ بھی موسم بہار کی آمد کی نشان دہی کرتا ہے۔
مہاشیوراتری
تصغیر|[[لنگ راج مندر]] مہا شیوراتری (ମହା ଶିବରାତ୍ରି) پھاگن مہینہ میں تیرہویں اگست کی رات یا چودہویں دن؛ قمری پندرہواں کے اختتام پر منائی جاتی ہے۔ یہ تہوار عام طور پر فروری یا مارچ میں آتا ہے۔ اس رات کو شیوراتری خیال کیا جاتا ہے، جس دن شیو نے ٹانڈو رقص پیش کیا تھا۔ دیکھا جاتا ہے کہ ہندو پیروکار خصوصیت سے اس دن کا اپواس (روزہ) رکھتے ہیں۔ شادی شدہ خواتین اپنے شریک حیات کی خیریت کے لیے دعا کرتی ہیں۔ بعض غیر شادی لڑکیاں بھی ایک مثالی شوہر کے لیے دعا کرتی ہیں۔ اس دن اور رات کو شیو مندروں کی زیارت کی جاتی ہے۔ بیل پھل اور اس کے پتے؛ اس بھگوان کو پیش کیے جاتے ہیں (ہندؤوں کے مطابق)۔ جس کی عبادت ایک شیولنگ کی شکل میں کی جاتی ہے۔ پوجا کرنے والے رات بھر جاگرن کا انعقاد کرتے ہیں اور اگلی صبح اپواس (روزہ) توڑتے ہیں۔ شیوراتری بڑے شیوی مندروں میں منایا جاتا ہے جیسے لنگ راج مندر، کپلش مندر اور مکتیشور مندر۔ شیوراتری بھی سنیاسیوں کے نزدیک اہمیت کا حامل ہے؛ کیوں کہ شیو کو ایک سنیاسی دیوتا سمجھا جاتا ہے۔ کبھی لوگ اس دن مشروبات جیسے ٹھنڈائی میں حصہ لیتے ہیں۔
ڈول پرنیما اور ہولی
اسے ڈول یاترا (ଦୋଳ ଯାତ୍ରା) کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، جو پانچ دن طویل ڈولا پورنیما کا تہوار ہے اور جسے ریاست بھر میں ہنگامہ اور جوش و خروش کے ساتھ منایا جاتا ہے۔ ڈول پرنیما کے بعد ہی ہولی آتی ہے۔ اس دن اڈیہ کیلنڈر تیار ہوجاتا ہے اور دیوتا جگن ناتھ کو پیش کیا جاتا ہے، جنھیں "ڈولاگووندا" کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ یہ جشن زیادہ تر دیہاتوں میں منایا جاتا ہے، جہاں کرشن اور رادھا کے بت ایک مشترکہ جگہ پر آتے ہیں۔
یوم اوڈیشا
یوم اوڈیشا؛ جسے اوڈیشا دیوس اور اتکلا دیوس بھی کہا جاتا ہے، 1 اپریل 1936ء میں ریاست اوڈیشا (سابق نام: صوبہ اڑیسہ) کے صوبہ بہار اور اڑیسہ سے الگ ایک مستقل ریاست کے طور پر قرار دیے جانے اور مدراس پریزیڈنسی سے کوراپوٹ اور گنجام کے علٰىحدہ ہوکر اوڈیشا میں داخل ہونے کی یاد میں منایا جاتا ہے۔ آخری بادشاہ مکندا دیو کی شکست اور انتقال کے بعد 1568ء میں پوری طرح سے اپنی سیاسی شناخت کھو جانے کے بعد؛ کوششوں کے نتیجے میں 1 اپریل 1936ء کو لسانی بنیادوں پر برطانوی حکومت کے تحت سیاسی طور پر الگ ریاست اوڈیشا کا قیام عمل میں آیا۔
پانا سنکرانتی
تصغیر
پانا سنکرانتی (ପଣା ସଂକ୍ରାନ୍ତି:اڈیہ)؛ جو مہا وشو سنکرانتی (ମହା ବିଷୁବ ସଂକ୍ରାନ୍ତି:اڈیہ) کے نام سے بھی معروف ہے۔ اوڈیشا، بھارت کے اڈیہ ہندؤوں کے روایتی نئے سال کا تہوار ہے۔ یہ تہوار شمسی اڈیہ کیلنڈر (اوڈیشا میں قمری ہندؤوں کے کیلنڈر کے علاقائی مختلف حصوں) میں روایتی شمسی مہینہ میش کے پہلے دن ہوتا ہے، لہذا اس کے برابر قمری ماہ بیساکھ ہوتا ہے۔ یہ بھارتی قومی نظام پر قمری ماہ بیساکھ کے "پورنمانتا نظام" پر آتا ہے ، یعنی چیترا کے 24 ویں دن۔ اور یہ گریگورین تقویم پر ہر سال 13/14 اپریل کو آتا ہے۔
رتھ یاترا
تصغیر| پوری کی رتھ یاترا (2007ء) رتھ یاترا (ରଥଯାତ୍ରା) ایک سالانہ ہندو تہوار ہے، جو اوڈیشا کے پوری میں شروع ہوا تھا۔ یہ تہوار عام طور پر جون / جولائی میں پورے اوڈیشا میں سیاہ پندرہ دن کے قمری مہینے اشدھا (اسدھا سکلہ دتیہ) کے دوسرے دن منایا جاتا ہے۔ اس تہوار میں جگن ناتھ، بلبھدر اور سبھدر دیوتاؤں کی مورتیوں کو دیو ہیکل رتھ پر جگن ناتھ مندر سے گنڈیچہ مندر تک لے جانا شامل ہے۔ رتھوں کو عقیدت مند رسیوں سے کھینچتے ہیں۔ نو دن بعد؛ بتوں کو لوٹا دیے جاتے ہیں۔ پوری میں 2014ء کے میلے میں نو لاکھ (900000) افراد نے شرکت کی۔
علاقائی تہوار
اس حصہ میں ان تہواروں کی فہرست دی گئی ہے جو کسی علاقہ کے ساتھ مخصوص ہیں۔
روجو پرب
تصغیر|روجو جھولا کھیل، اڈیہ تہوار روجو پرب (ରଜ ପର୍ବ) ایک تین روزہ تہوار ہے جو ماہ اشدھا میں ساحلی اضلاع میں منایا جاتا ہے جس کا آغاز ماہ کے پہلے دن سے ہوتا ہے۔ یہ عام طور پر جون کے بیچ میں آتا ہے۔ یہ تہوار زمین کی دیوی بسو ماتا کے لیے وقف ہے۔ اس عرصہ میں؛ دیوی کو آرام کرنے دینے کے لیے کوئی زرعی سرگرمیاں نہیں کی جاتی ہیں۔ پہلے دن کو ”پہیلا روجو“ کہا جاتا ہے ، دوسرے دن کو ”متُھن سنکرانتی“ اور تیسرے دن کو ”باسی روجو“ کہتے ہیں۔ اس دن تمام زرعی آلوں کو دھو کر ان کی پوجا کی جاتی ہے۔ لڑکیاں طرح طرح کے جھولوں پر کھیلتی ہیں۔ لوگ رشتہ داروں اور دوستوں میں پیٹھاؤں کا تبادلہ کرتے ہیں۔ ”روجو“ کو ”متھن سنکرانتی“ بھی کہا جاتا ہے۔ کئی جگہوں پر یہ چار دن تک منایا جاتا ہے اور اسے ”باسوماتا پوجا“ کے نام سے جانا جاتا ہے۔
ڈھوک جبر
حوالہ جات
زمرہ:ضلع جہلم کے آباد مقامات
اڈیشا کے تہوار
بالی جاترا/کارتک پرنیما
تصغیر|[[کٹک میں 2012ء میں تجارتی میلہ بالی جاترا میں اندر جانے کا راستہ۔]] بالی جاترا(ବାଲି ଯାତ୍ରା)؛ پرادیپ بندرگاہ کے ذریعہ اوڈیشا سے انڈونیشیا کے ایک جزیرہ بالی تک کے قدیم سمندری تاجروں کی طرف سے کیے جانے والے سفروں کی یاد میں جشن منایا جاتا ہے۔ یہ کارتک پورنیما کے دن آتا ہے۔ اس دن چھوٹی چھوٹی مصنوعی کشتیاں، جنھیں بوئٹا (ہنس نما کشتی) کہا جاتا ہے؛ تالاب، ندیوں اور سمندروں میں چھوڑا جاتا ہے۔ یہ تہوار ریاست بھر میں ایک ہفتہ تک منایا جاتا ہے۔ ایک بڑا سالانہ تجارتی میلہ کٹک میں بھی لگایا جاتا ہے۔
گجا لکشمی پوجا
تصغیر|Miniature, c. 1780 گجا لکشمی پوجا (ଗଜଲକ୍ଷ୍ମୀ ପୂଜା) بنیادی طور پر ڈھینکانال اور کیندرا پاڑہ شہر میں منایا جاتا ہے۔ یہ 11 دنوں کا تہوار ہے، جو دیوی لکشمی کے لیے مختص ہے ، جو کمار پورنیما سے شروع ہوتا ہے۔
نُوا کھائی
تصغیر نواکھائی (ନୂଆ ଖାଇ) خاص طور پر سمبلپوری ثقافتی خطے میں منایا جاتا ہے۔ یہ دھان (ଧାନ) نئی فصل کو خوش آمدید کہنے کے لیے منایا جاتا ہے۔ یہ گنیش چترتھی کے بعد ہی پڑتا ہے۔ مختلف خطوں میں ، پجاری "تِتھی" کا حساب لگاتے ہیں اور کسی خاص مبارک لمحے میں مقامی دیویوں کو نئے اناج پیش کرتے ہیں۔ اس موقع پر لوگ ایک دوسرے کو "نُواکھائی جُوہر" کے الفاظ سے خوش آمدید کہتے ہیں۔ شام کے وقت؛ لوک رقص اور گانوں کے پروگراموں کا اہتمام کیا جاتا ہے، جنھیں "نُواکھائی بھیٹگھاٹ" کہا جاتا ہے۔
سیتل سستھی
سیتل سستھی؛ ہندؤوں کے بھگوان شیو اور پاروتی کی شادی کا مشاہدہ کرنے کے لیے منایا جاتا ہے۔ عقیدت مندوں میں سے ایک شیو کی حیثیت سے کردار نبھاتا ہے اور دوسرا عقیدت مند پاروتی کے والد کی حیثیت سے کام کرتا ہے۔ دیوتا کے باپ کے طور پر کام کرنے والا عقیدت مند سال درخت کے ایک بنڈل کے ساتھ دیوی کے گھر جاتا ہے تاکہ وہ شادی کی تجویز رکھے۔ شادی طے ہونے کے بعد؛ محلہ کے دیوتاؤں اور عام لوگوں کو تقریب میں مدعو کیا جاتا ہے۔ عام لوگ بھی اس تقریب میں مالی تعاون کرتے ہیں۔ سیتل سستھی کا تہوار جنوبی اوڈیشا میں بھی منایا جاتا ہے، جن میں بنیادی طور پر ضلع گنجام اور برہم پور شامل ہیں۔ شادی کی تقریب جیشٹھا مہینہ کے چھٹے دن کی جاتی ہے۔ خواجہ سراؤں سمیت مختلف فنکار میلے کے دوران اسٹریٹ پرفارمنس پیش کرتے ہیں۔
دھانو جاترا
تصغیر|[[دھانو جاترا کے دوران؛ کانسا بادشاہ کا کردار ادا کرتے ہوئے ایک اداکار]] دھانو جاترا؛ اسور بادشاہ کانسا کے اقتدار اور موت کی بڑے پیمانے پر ایک دہرایا جانے والا ڈراما ہے جو برگڑھ میں ہر سال ہوتا ہے۔ 1 تا 11 جنوری کے دوران برگڑھ ٹاؤن؛ متھرا شہر کے طور پر افسانوی شہر سمجھا جاتا ہے۔ ضلع کلکٹر اور پولیس سپرنٹنڈنٹ بھی کانسا کے ملازم ہونے کا ناٹک کرتے ہیں۔ اس تہوار کا آغاز؛ واسودیو اور دیوکی کی شادی سے ہوتا ہے۔ امباپلی گاؤں کو گوپاپور کے طور پر سمجھا جاتا ہے۔ میلہ کے دوران؛ ایک اداکار کانسا کا ناٹک کر کے سوشل پیغامات جاری کرتا ہے جو داستانی کردار کے منافی ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اوڈیشا میں تہوار زمرہ:اڑیسہ-متعلقہ فہرستیں زمرہ:اڑیہ ثقافت زمرہ:بھارت میں تہواروں کی فہرستیں
چیپل-ہیڈلی ٹرافی
چیپل-ہیڈلی ٹرافی آسٹریلیا اور نیوزی لینڈ کے درمیان ایک روزہ بین الاقوامی کرکٹ سیریز ہے۔ اس کا نام دو ممالک کے مشہور کرکٹ خاندانوں کے نام پر رکھا گیا ہے: آسٹریلیا کے چیپل بھائیوں ( ایان ، گریگوری ، اور ٹریور ) اورنیوزی لینڈ کے۔ والٹر ہیڈلی اور ان کے تین بیٹوں ( بیری ، ڈیل اور سر رچرڈ ) یہ ٹرافی فی الحال آسٹریلیا کے پاس ہے، جب اس نے نیوزی لینڈ کو 2022-23ء کی سیریز میں گھر پر 3-0 سے شکست دی تھی۔ آسٹریلیا نے نیوزی لینڈ کی چار کے مقابلے سات سیریز جیتنے کا ریکارڈ بنایا ہے۔
بائیں|تصغیر|250x250پکسل| 3 دسمبر 2005ء کو چیپل-ہیڈلی ٹرافی میچ سے ایکشن
سیریز کے نتائج
†کرکٹ ورلڈ کپ میچ
آسٹریلیا میں 2004-05ء سیریز
چیپل-ہیڈلی ٹرافی 2004-05ء ایک روزہ بین الاقوامی سیریز کا نتیجہ: سیریز 1-1 سے برابر ہے۔
نیوزی لینڈ میں 2005-06ء سیریز
چیپل-ہیڈلی ٹرافی 2005-06۔ ایک روزہ بین الاقوامی سیریز کا نتیجہ: آسٹریلیا 2-1 سے جیت گیا۔
نیوزی لینڈ میں 2006-07ء سیریز
چیپل-ہیڈلی ٹرافی 2006-07ءایک روزہ بین الاقوامی سیریز کا نتیجہ: نیوزی لینڈ 3-0 سے جیت گیا۔
آسٹریلیا میں 2007-08ء سیریز
چیپل-ہیڈلی ٹرافی 2007-08ء ایک روزہ بین الاقوامی سیریز کا نتیجہ: آسٹریلیا 2-0 سے جیت گیا۔
آسٹریلیا میں 2008-09ء سیریز
چیپل-ہیڈلی ٹرافی 2008-09ء ایک روزہ بین الاقوامی سیریز کا نتیجہ: آسٹریلیا نے 2-2 سے ڈرا ہونے کے بعد ٹرافی اپنے پاس رکھی۔
بھارت میں 2010-11ء سیریز (ورلڈ کپ 2011)
چیپل-ہیڈلی ٹرافی 2010-11ء ایک روزہ بین الاقوامی سیریز کا نتیجہ: آسٹریلیا 1-0 سے جیت گیا۔
نیوزی لینڈ میں 2014-15ء سیریز (ورلڈ کپ 2015ء)
2014-15ء کے سیزن کے دوران آسٹریلیا اور نیوزی لینڈ کے درمیان واحد شیڈول ون ڈے 2015ء آئی سی سی کرکٹ ورلڈ کپ کے گروپ مرحلے کے دوران تھا، جو آکلینڈ ، نیوزی لینڈ میں 28 فروری 2015ء کو کھیلا گیا تھا، اس لیے ممالک نے چیپل-ہیڈلی سے مقابلہ کرنے پر اتفاق کیا۔ اس میچ میں ٹرافی۔ نیوزی لینڈ 1 وکٹ سے جیت گیا۔
چیپل-ہیڈلی ٹرافی 2014-15ء ایک روزہ بین الاقوامی سیریز کا نتیجہ: نیوزی لینڈ 1-0 سے جیت گیا۔
نیوزی لینڈ میں 2015-16ء سیریز
چیپل-ہیڈلی ٹرافی 2015-16ء ایک روزہ بین الاقوامی سیریز کا نتیجہ: نیوزی لینڈ 2-1 سے جیت گیا۔
آسٹریلیا میں 2016-17ء کی سیریز
چیپل-ہیڈلی ٹرافی 2016-17ء ایک روزہ بین الاقوامی سیریز کا نتیجہ: آسٹریلیا 3-0 سے جیت گیا۔
نیوزی لینڈ میں 2016-17ء سیریز
چیپل-ہیڈلی ٹرافی 2016-17ء ایک روزہ بین الاقوامی سیریز کا نتیجہ: نیوزی لینڈ 2-0 سے جیت گیا۔
وادی نلتر
نلتر (Naltar) گلگت بلتستان میں ہنزہ، گلگت اور نومل کے قریب ایک وادی ہے۔ نلتر گلگت سے 40 کلومیٹر (25 میل) کے فاصلے پر واقع ہے اور وہاں جیپ کے ذریعے پہنچا جا سکتا ہے۔ وادی نلتر کے دو حصے ہیں۔ ایک زیریں نلتر (جسے نلتر پائین کہا جاتا ہے) اور دوسرا نلتر بالا۔ نلتر پائین میں 400 گھرانے آباد ہیں نلتر پائین میں مقامی آبادی کے علاوہ پاکستان ائیر فورس کا ایک بیس کیمپ بھی موجود ہے۔ نلتر میں تین جھیلیں ہیں جن کو دیکھنے کے لیے سیاح خاص طور پر نلتر جاتے ہیں۔ چھوٹے سے بازار کے علاوہ یہاں رہائش اور خوراک کے لیے بنیادی سہولیات بھی میسر ہیں۔ نلتر میں پنہائیڈرو بجلی کے منصوبے ہیں۔ جن سے گلگت کو بجلی کی فراہمی جاری ہے۔
چیپل-ہیڈلی ٹرافی
آسٹریلیا میں 2019-20ء سیریز
چیپل-ہیڈلی ٹرافی 2019-20ء  ایک روزہ بین الاقوامی سیریز کا نتیجہ: آسٹریلیا 1-0 سے جیت گیا۔
آسٹریلیا میں 2022-23ء سیریز
چیپل-ہیڈلی ٹرافی 2022-23ء ایک روزہ بین الاقوامی سیریز کا نتیجہ: آسٹریلیا 3-0 سے جیت گیا۔
وادی نلتر
بیرونی روابط
زمرہ:ضلع گلگت نلتر زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
چیپل-ہیڈلی ٹرافی
حوالہ جات
زمرہ:ایک روزہ بین الاقوامی کرکٹ مقابلے زمرہ:بین الاقوامی کرکٹ میں نیوزی لینڈ زمرہ:کرکٹ مسابقتیں زمرہ:کرکٹ اعزازات اور درجہ بندیاں زمرہ:بین الاقوامی کرکٹ میں آسٹریلیا زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
لی کاؤنٹی، ہیبئی
لی کاؤنٹی، ہیبئی (لاطینی: Li County, Hebei) چین کا ایک عوامی جمہوریہ چین کی کاؤنٹیاں  جو باوڈنگ میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ہیبئی کی کاؤنٹی سطح تقسیمات
سکروفانو
سکروفانو اطالیہ کا ایک کمونے جو صوبہ روما میں واقع ہے۔
تفصیلات
سکروفانو کا رقبہ 28.5 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 7,719 افراد پر مشتمل ہے اور 260 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:دار الحکومت روم کے میٹروپولیٹن شہر کی بلدیات
چیسٹرفیلڈ، کنیکٹیکٹ
چیسٹرفیلڈ، کنیکٹیکٹ ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک قصبہ جو کنیکٹیکٹ میں واقع ہے۔
تفصیلات
چیسٹرفیلڈ، کنیکٹیکٹ کا رقبہ 114.4 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 19,571 افراد پر مشتمل ہے اور 335 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کنیکٹیکٹ کے ٹاؤن زمرہ:کنیکٹیکٹ میں 1786ء کی تاسیسات زمرہ:Short description is different from Wikidata
2229 (عدد)
2229 (عدد) یعنی 2229 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 2228 سے بڑا یا زیادہ اور 2230 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے دو ہزار دو سو انتیس یا بائیس سو انتیس بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے دو ہزار دو سو اٹھائیس یا بائیس سو اٹھائیس اور اس کے بعد دو ہزار دو سو تیس یا بائیس سو تیس بولا جاتا ہے۔
وزیر اعظم جاپان
وزیر اعظم جاپان جاپان کا سربراہ حکومت ہے۔ وزیر اعظم جاپان کو پارلیمان جاپان کی نامزدگی کے بعد شہنشاہ جاپان منتخب کرتا ہے۔ وزیر اعظم کو ایوان نمائندگان میں اعتماد اور رسد حاصل کرنا ضروری ہے۔ وہ کابینہ جاپان کا سربراہ ہوتا ہے اور دیگر وزرائے ریاست کو نامزد کرتا ہے۔
تاریخ
آئین میجی کے نفاذ سے قبل جاپان میں تحریری دستور کا رواج نہیں تھا۔ اسوکا کے اخیر دور میں اور نارا کے شروع کے دور میں چین سے متاثر ایک قانونی نظام نافذ تھا۔ اس قانونی نظام کی رو سے شہنشاہ جاپان کو ریاست پر مکمل اختیار حاصل تھا اور ایک فیتہ شاہی نظام اس کے تحت کام کرتا تھا۔
1871ء میں آئین میجی کے تحت ریاست کا چانسلر متعین ہوتا تھا۔ یہ جدید امپیریل حکومت کا سب سے بڑا عہدہ ہوتا تھا۔ 1885ء میں یہ عہدہ وزارت عظمی میں بدل گیا۔ لیکن اس وقت کابینہ کا کوئی تذکرہ نہیں تھا۔ 1947ء میں جب آئین جاپان نافذ ہوا تب اس میں صراحتا وزیر اعظم جاپان اور کابینہ جاپان کا تذکرہ ہوا اور جاپانی حکومت کا نظام موجودہ نطام کے مطابق ہو سکا۔ اب تک 63 اشخاص اس عہدہ پر فائز ہو چکے ہیں۔ موجودہ وزیر اعظم جاپان سوگا یوشی ہیدے ہیں جو 16 ستمبر 2020ء میں وزیر اعظم بنے ہیں۔
نامزدگی
وزیر اعظم جاپان کو پارلیمان جاپان کے دونوں ایوانوں میں نامزد کیا جاتا ہے۔ اس کے بعد پارلیمان کی کارروائی شروع ہوتی ہے۔ اگر دونوں میں ایوانوں میں دو الگ الگ امیدواروں کا نامزد کیا جائے تو دونوں ایوانوں کی ایک مشترکہ نشست ہوتی اور اس میں کسی ایک پر متفقہ فیصلہ ہوتا ہے۔ اگر مشترکہ اجلاس میں دس دنوں کے اندو کوئی فیصلہ نہ ہو پائے تو ایوان نامزدگان اپنی مرضی کا وزیر اعظم منتخب کر لیتا ہے۔ اس کے بعد شہنشاہ جاپان کے پاس دستاویز جاتا ہے اور وہ وزیر اعظم کو عہدہ سونپ دیتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جاپان کی سیاست زمرہ:جاپان کے وزرائے اعظم زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ایجوکیشن سٹی
تفصیلات
ایجوکیشن سٹی کا رقبہ 12 مربع کیلومیٹر ہے، ہے۔ کی مجموعی آبادی
حوالہ جات
زمرہ:قطر میں تعلیم زمرہ:دوحہ
جبہ
جبہ پاکستان کا ایک آباد مقام جو ضلع جہلم میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع جہلم کے آباد مقامات
ماروس
ماروس (لاطینی: Marus) انتداب فلسطین کا ایک آباد مقام  جو صفد ذیلی ضلع، انتداب فلسطین میں واقع ہے۔
قرآن اور جدید سائنس
'''قرآن کریم کی بدولت
ماروس
تفصیلات
ماروس کی مجموعی آبادی 80 افراد پر مشتمل ہے۔
قرآن اور جدید سائنس
قرآن کریم کی بدولت جدید سائنس نے ترقی کی ہے، دراصل اسلام اور جدید سائنس کی آپس میں وافقیت(مطلب تعلق واسطہ) بہت ذیادا ہے اور ہم مسلمانوں کا یہ دعویٰ ہے کہ مذہب اسلام کی پاک کتاب قران کریم کی فضیلت سے جدید سائنس نے مکمل خاس اور اہم ترقی اور کامیابی حاصل کی ہے اور قرآن مجید میں ایک ہزار سے زیادہ آیات سائنس کی کامیابیوں کے متعلق گفتگو کرتی ہیں۔ قرآن میں موجود آیات کے متعلق حقائق جدید سائنس نے بی خد مانے اور قبول کیے ہیں اور مزید انشاءاللہ بہت کچھ قرآن مجید سے ترقیاتی کام دنیا کی بہت ساری بہتریاں اللہ تعالیٰ نے رکھی ہوی ہیں قرآن کریم میں لیکن ان کا استعمال سرف اور سرف اگر ٹھیک ترجمے اور تاریکے کے ساتھ کیا جاے تو کیوں کے اللہ تعالیٰ نے صاف فرما دیا ہے قرآن مجید سے کے یہ تماری بہتری اور کامیابی کے لیے سب سے افضل کتاب قرآن مجید ہے لیکن اس کا استعمال آج تک سائینس دان بھی سہی ترجمے سے نہی کرسکے اور ناہی آج کے یہ عالم ہی قرآن مجید کا سہی مطلب جان پائیں ہیں کیوں کے اگر یہ سب قرآن مجید میں کی اصل کامیابی کا مطلب سمج پاتے تو اس دنیا میں یہ ذلالت اور بیکار اور نقصان والی خون خرابیوں والی جنگے کبھی ناہوتی اور یہ سب کچھ سمجھانے کی کوشش نبی پاک محمد صلی اللّٰہ علیہ والیہ وسلم نے بھی بہت کوشش کی لیکن اس وقت جہالت بہت تھی اس لیے سب لوگ سمج نہی سکے اور جوسمجھے وہ جنتی ہوے لیکن یہودی لوگ سرف اپنی جہالت کے تقبر کی وجہ سے دوزخی اور نقصان میں ہی رہے لیکن اب تو یہودیوں نے بھی سب کچھ تحقیق تور پر سب کچھ جان گے ہیں کے محمد صلی اللّٰہ علیہ والیہ وسلم اللہ کے سچے پیغمبر ہیں اور ان کی مثال صادق آمین اور پوری دنیا میں سب سے افضل بندے اور رسول تھے لیکن اس کے باوجود بھی اتنی تعلیم سچائ کو جاننے کے بعد بھی یہ لوگ سب سے پیچھے ہیں کیوں کے اصل کامیابی دوسروں کی بھلائ کی ہوتی ہے اپنے سے ذیادا دوسرے کی تکلیف کو محسوس کرنا اور اس تکلیف کو جی جان سے حل کر کے دوسروں کو بہتر بنانا ہی اصل کامیابی ہے اس دنیا کی کیوں کے یہ دنیا ہمارے لیے سرف ایک امتحان ہے ایسہ امتحان جس کو ہم نے پاس کرنا ہے اور پھر اس کا رزلٹ مرنے کر بعد کبر میں جاکر سننہ ہے اور ہماری اس امتحان کی وجہ سے اس جہاں میں ہم سب نے پاس یاں فیل ہونا ہیں لیکن ہم اتنے بیواقوف ہیں ہم نے اس ذندگی کو ہی حقیقت سمجھ لیا ہے اللہ اکبر اللہ
ماروس
حوالہ جات
زمرہ:1948ء کی عرب اسرائیلی جنگ میں غیر آباد کیے جانے والے عرب گاؤں زمرہ:ضلع صفد زمرہ:عثمانی سوریہ میں انیسویں صدی کی تاسیسات
قرآن اور جدید سائنس
قرآن مجید کا چیلنج (Challenge)
تمام تہذیبوں میں ادب اور شاعری انسانی اظہار اور تخلیق کا ہتھیار رہی ہیں۔ تاریخ اس بات کی گواہ ہے جس طرح سائنس اور ٹیکنالوجی کو اب ایک خاص مقام حاصل ہے اسی طرح ایک دور میں یہ مقام ادب اور (قران کریم) کو حاصل تھا۔ یہاں تک کہ غیر مسلم علما بھی اس بات پر متفق تھے کہ قرآن عربی ادب کی نہایت عمدہ کتاب ہے۔ (قرآن کریم)بنی نوع انسان کو یہ چیلنج کرتا ہے کہ اس جیسی کتاب بنا کر لاؤ۔(قران مجید)کی ایات اور ترجمعہ
قرآن کا چیلنج یہ ہے کہ قرآن میں موجود سورتوں کی طرح کوئی ایک دوسری سورت بنا لاؤ اور اسی چیلنج کو قرآن نے کئی مرتبہ دُہرایا ہے۔ قرآن کے ایک سورت بنانے کا چیلنج یہ ہے کہ وہ بنائی جانی والی سورت کی خوبصورتی، فصاحت، گہرائی اور معنی کم از کم قرآنی سورت جیسی ہونی چاہیے۔ تا اس ایک جدید سوچ کا معقول آدمی کبھی بھی کسی ایسی مذہبی کتاب کو قبول کرنے سے انکار کر دے گا جو حتیٰ الامکان عمدہ یامشکل ذبان میں کی گئی ہو کہ یہ دنیا (گول نہیں بلکہ) چپٹی ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ ہم جس دور میں رہ رہے ہیں اس میں انسانی دلیل، منطق (logic) اور سائنس کو ترجیح دی جاتی ہیں۔ بہت سے لوگ قرآن کریم کی مشکل زبان کو اور اس کے کلام الٰہی ہونے کو نہیں مانتے۔ کوئی بھی کتاب جو کلام الٰہی ہونے کا دعویٰ کر رہی ہو تو وہ منطق (logic) اور دلیل کے لحاظ سے بھی قابل قبول ہونی چاہیے۔
مشہور ماہر طبیعیات اور نوبل انعام یافتہ البرٹ آئن سٹائن (Albert Einstein) کے مطابق:
ہم سب جانتے ہے کہ کئی مرتبہ سائنس قہقرائی حرکت (یوٹرن Uturn) کرتی ہے (یعنی طے شدہ نظریات کے خلاف جاتی ہے) اس لیے قرآنی تعلیمات کے ساتھ موازنے کے لیے صرف تسلیم شدہ سائنسی حقائق کو ہی پیس نظر رکھتے ہیں اور ہم قیاسات، تخمینوں اور مفروضوں سے بحث نہیں کر سکتے جو کہ خود ہی سائنسی طور پر بی ثابت نہیں ہیں۔
فلکیات (Astronomy)
کائنات کی تخلیق :بگ بینگ(Big Bang): فلکی طبیعیات کے ماہرین ابتدائے کائنات کی وضاحت ایک ایسے مظہر کے ذریعے کرتے ہیں جسے وسیع طور پر قبول کیا جاتا ہے اور جس کا جانا پہچانا نام ’’بگ بینگ‘‘ یعنی عظیم دھماکا ہے۔ بگ بینگ کے ثبوت میں گزشتہ کئی عشروں کے دوران مشاہدات و تجربات کے ذریعے ماہرین فلکیات و فلکی طبیعیات کی جمع کردہ معلومات موجود ہیں۔ بگ بینگ کے مطابق ابتدا میں یہ ساری کائنات ایک بڑی کمیت کی شکل میں تھی، (جسے Primary nebula بھی کہتے ہے) پھر ایک عظیم دھماکا یعنی بگ بینگ  ہوا، جس کا نتیجہ کہکشاؤں کی شکل میں ظاہر ہوا۔ پھر یہ کہکشائیں تقسیم ہو کر ستاروں، سیاروں، سورج، چاند وغیرہ کی صورت میں آئیں۔ کائنات کی ابتدا اس قدر منفرد اور اچھوتی تھی کہ اتفاق سے اس کے وجود میں آنے کا احتمال صفر (کچھ بھی نہیں) تھا۔
قرآن پاک کی درج ذیل آیات میں ابتدائے کائنات کے متعلق بتایا گیا ہے:
اس قرآنی آیت اور بگ بینگ  کے درمیان حیرت انگیز مماثلت سے انکار ممکن ہی نہیں ! یہ ممکن ہے کہ ایک کتاب جو آج سے 1400سال پہلے عرب کے ریگستانوں میں ظاہر ہوئی، وہ اپنے اندر ایسی غیر معمولی سائنسی حقیقت لیے ہوئے ہے
توبیلا دل آگوا
توبیلا دل آگوا ( ہسپانوی: Tubilla del Agua) ہسپانیہ کا ایک ہسپانوی بلدیہ ہے۔
قرآن اور جدید سائنس
فلکیات (Astronomy)
پھیلتی ہوئی کائنات: 1925ء میں امریکی ماہر طبیعیات ایڈون ہبل (Edwin Hubble) نے اس امر کا مشاہداتی ثبوت فراہم کیا کہ تمام کہکشائیں ایک دوسرے سے دور ہٹ رہی ہیں، جس کا مطلب یہ ہے کہ کائنات پھیل رہی ہے۔ یہ بات آج مسلمہ سائنسی حقائق میں شامل ہے۔ ملاحظہ فرمائیے کہ قرآن پاک میں کائنات کی فطرت اور خاصیت کے حوالے سے قران کریم کی ایات میں ارشاد ہوتاہے:
توبیلا دل آگوا
تفصیلات
توبیلا دل آگوا کی مجموعی آبادی 777 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:صوبہ بورگوس کی بلدیات زمرہ:صوبہ بورگوس کے آباد مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
قرآن اور جدید سائنس
فلکیات (Astronomy)
عربی لفظ ’’موسعون‘‘ کا صحیح ترجمہ ’’ہم وسعت اور پھیلاؤ دیتے جا رہے ہیں‘‘ بنتا ہے اور یہ ایک ایسی کائنات کی طرف اشارہ کرتا ہے جس کی وسعتیں مسلسل پھیلتی جا رہی ہوں۔ عصر حاضر کا مشہور ترین فلکی طبیعیات دان اسٹیفن ہاکنگ (Stephen Hawking) اپنی تصنیف اے بریف ہسٹری آف ٹائم میں لکھتا ہے۔ کہ''یہ کائنات پھیل رہی ہے،
بیسویں صدی کے عظیم علمی و فکری انقلابات میں سے ایک غور فرمائیے کہ قرآن پاک کے کائنات کے پھیلنے کو اس وقت بیان فرما دیا ہے جب انسان نے دوربین تک ایجاد نہیں کی تھی، اس کے باوجود متشکک ذہن رکھنے والے بعض لوگ یہ کہہ سکتے ہیں کہ قرآن پاک میں فلکیاتی حقائق کا موجود ہونا کوئی حیرت انگیز بات نہیں کیونکہ عرب اس علم میں بہت ماہر تھے۔ فلکیات میں عربوں کی مہارت کی حد تک تو ان کا خیال درست ہے لیکن اس نکتے کا ادراک کرنے میں وہ ناکام ہوچکے ہیں کہ فلکیات میں عربوں کے عروج سے بھی صدیوں پہلے ہی قرآن پاک کا نزول ہو چکا تھا۔ اوپر بیان کردہ بہت سے سائنسی حقائق، مثلا بگ بینگ سے کائنات کی ابتدا وغیرہ سے تو عرب اس وقت بھی واقف نہیں تھے جب وہ سائنس اور ٹیکنالوجی میں ترقی کے عروج پر تھے لہٰذا قرآن پاک میں بیان کردہ سائنسی حقائق کسی بھی طرح سے فلکیات میں عربوں کی مہارت کا نتیجہ قرار نہیں دیے جا سکتے۔ درحقیقت اس کے برعکس بات سچ ہے، عربوں نے فلکیات میں اس لیے ترقی کی کیونکہ فلکیاتی مباحث کو قرآن پاک میں اہم مقام دیا گیا ہے۔
نباتیات (Botany)
پودوں میں نر اور مادہ: پرانے زمانے کے انسان کو یہ معلوم نہیں تھا کہ پودوں میں بھی جانوروں کی طرح نر(male) اور مادہ (female) ہوتے ہیں۔ البتہ جدید نباتیات یہ بتاتی ہے کہ ہر پودے کی نر اور مادہ صنف ہوتی ہے۔ حتٰی کہ وہ پودے جو یک صنفی (Unisexual) ہوتے ہیں۔ ان میں بھی نراور مادہ کے امتیازی اجزاء یکجا ہوتے ہیں۔
(قران مجید کی ایات)میں ہے وَّ اَنْذَ لَ مِنَ السَّمَآ ئِ مَآ ئً ط فَاَ خْرَجْنَا بِہ اَزْ وَا جًا مِّنْ نَّبَا تٍ شَتّٰی ہ ترجمہ:۔ اور ہم نے آسمان سے پانی برسایا اور اس میں ہم نے مختلف اقسام کے پودوں کے جوڑے پیدا کیے جو ایک دوسرے سے جدا ہوتے ہیں۔
پھلوں میں نر اور مادہ کا فرق: وَ مِنْ کُلِّ الثَّمَرٰتِ جعَلَ فِیْھَا زَوْ جَیْنِ اثْنَیْن ترجمہ :۔ اسی نے ہر طرح کے پھلوں کے جوڑے پیدا کیے ہیں۔ اعلٰی درجے کے پودوں میں نسل خیزی (Reproduction) کی
آخری پیدا وار ان کے پھل ہوتے ہیں۔ پھل سے پہلے پھول کا مرحلہ ہوتا ہے جس میں نراور مادہ اعضاء یعنی اسٹیمنز (Stamens) اور اوویولز (Ovueles) ہوتے ہیں جب کوئی زردانہ (Pollen) کسی پھول تک پہنچتا ہے، تبھی وہ پھول بارآور ہو کر پھل میں بدلنے کا قابل ہوتا ہے۔ یہاں تک کہ پھل پک جاتا ہے اور (اس پودے کی ) اگلی نسل کو جنم دینے والے بیج سے لیس ہو کر تیار ہو جاتا ہے۔ لہٰذا تمام پھل اس امر کا پتہ دیتے ہیں کہ (پودوں میں بھی) نر اور اعضاہوتے ہیں۔ یہ ایک ایسی سچائی ہے جسے قرآن پاک بہت پہلے بیان فرما چکا ہے۔ پودوں کی بعض انواع میں غیر بارآور (non fertilized) پھولوں سے بھی پھل بن سکتے ہیں۔ (جنہیں مجموعی طور پرپارتھینوکارپک فروٹ (parthinocarpic fruit) کہا جاتا ہے) ان میں کیلے کے علاوہ انناس، انجیر، مالٹا اور انگور وغیرہ کی بعض اقسام شامل ہیں۔ ان پودوں میں بھی بہت واضح صنفی خصوصیات موجود ہوتی ہیں۔
وَ مِنْ کُلِّ شَیْئٍ خَلَقْنَا زَوْ جَیْنِ ترجمہ:۔ اور ہر چیز کے ہم نے جوڑے بنائے ہیں۔ اس آیت مبارکہ میںہر چیز کے جوڑوں کی شکل میں ہونے پر زور دیا گیا ہے۔ انسانوں، جانوروں، پھلوں اور پودوں کے علاوہ بہت ممکن ہے کہ یہ آیت مبارکہ بجلی کی طرف بھی اشارہ کر رہی ہو جس میں ایٹم منفی بار والے الیکٹرونوں اور مثبت بار والے مرکزے پر مشتمل ہوتے ہیں۔ ان کے علاوہ اور بھی بہت سے جوڑے ہو سکتے ہیں۔
سُبْحٰنَ الَّذِیْ خَلَقَ الْاَزْ وَاجَ کُلَّھَا وَ مِمَّا تُنْبِت ُ الْاَرْضُِ وَ مِنْ اَنْفُسِھِمْ وَ مِمَّا لَا یَعْلَمُوْنَ ہ ترجمہ:۔ پاک ہے وہ ذات جس نے جملہ اقسام کے جوڑے پیدا کیے خواہ وہ زمین کی نباتات میں سے ہوں یا خود ان کی اپنی جنس (یعنی نوع انسانی) میں سے یا ان اشیاء میں سے جن کو یہ جانتے تک نہیں۔ یہاں اللہ تعالیٰ فرماتا ہے کہ ہر چیز جوڑوں کی شکل میں پیدا کی گئی ہے، جن میں وہ چیزیں بھی شامل ہیں۔ جنہیں آج کا انسان نہیں جانتا اور ہو سکتا ہے کہ آنے والے کل میں انہیں دریافت کرلے۔
حیوانیات (Zoology)
جانوروں اور پرندوں میں معاشرے کا وجود وَمَا مِنْ دَ آ بَّةٍ فِی الْاَرْضِ وَ لَا طٰئِر یَطِیْرُ بِجَنَا حَیْہِ اِلَّآ اُ مَمُ اَمْثَا لُکُمْ ترجمہ:۔ زمین میں چلنے والے کسی جانور اور ہوا میں پروں سے اڑنے والے کسی پرندے کو دیکھ لو یہ سب تہماری طرح کے معاشروں میں(رہتے )ہیں ۔ تحقیق سے ثابت ہوا ہے کہ جانور اور پرندے بھی معاشروں (communities) کی شکل میں رہتے ہیں۔ مطلب یہ کہ ان میں بھی ایک اجتماعی نظم و ضبط ہوتا ہے۔ وہ مل جل کر رہتے ہیں اورکام بھی کرتے ہیں۔