cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
بلوچستان
ادبی تنظیمیں
7* ساتو ادبی کاروان احمد وال نوشکی بلوچستان۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
8* سپین غر پشتو ادبی تنظیم مسلم باغ بلوچستان ۔
10* پاکستان سرائیکی ادبی سنگت بلوچستان
11* شمشاد رائٹرز فورم پاکستان 2000۔
3* شاشان انجمن شعراء بلوچستان ۔
4* شہوان ادبی کاروان بلوچستان ۔
5*شال براہوئی ادبی سوسائٹی بلوچستان ۔
6* شاد ادبی انجمن صحبت پور بلوچستان 12 اکتوبر2008
بیرونی روابط
بلوچستان زمرہ:ایرانی سطح مرتفع زمرہ:پاکستان کی معیشت زمرہ:پاکستان کے صوبے زمرہ:منقسم خطہ جات زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین زمرہ:پاکستان میں 1970ء کی تاسیسات زمرہ:1970ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے
لارو سار
لارو سار ایران کا ایک رہائشی علاقہ جو صوبہ مازندران میں واقع ہے۔
تفصیلات
لارو سار کی مجموعی آبادی 43 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ شہرستان چالوس کے نامکمل مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata
بشار
بَشّار عربی نام ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:عرب ثقافت زمرہ:عربی مذکر اسماء
پولیس میں خواتین
تصغیر|ایک چینی پولیس اہل کار خاتون سڑک پر اپنی خدمات انجام دے رہی ہیں۔ پولیس میں خواتین یا نفاذ قانون میں خواتین کی ضرورت دنیا بھر میں محسوس کی گئی ہے۔ اس کی کئی وجوہ ہیں۔ اولًا یہ ہے کہ ہر پیشے میں مردوں کے ساتھ شانہ بہ شانہ موجودگی کا جنسی مساوات کے اصول اور عورتوں کی نمائندگی کی وجہ سے راجح سمجھا گیا ہے۔ دوسری وجہ سے یہ ہے کئی خواتین خود کسی جرم کا شکار ہو سکتی ہیں۔ یہ گھریلو تشدد بھی ہو سکتا ہے اور اس کے آگے جنسی ہراسانی، جنسی بد اخلاقی اور آبرو ریزی کی حد تک سنگین ہو سکتا ہے۔ اس میں وہ شدید جسمانی تشدد کا بھی شکار ہو سکتی ہیں۔ ایسے میں وہ بہ طور خاص خاتون پولیس اہل کار اور خواتین کے پولیس اسٹیشن پر اپنی شکایت بے جھجک سنا سکتی ہیں۔ ضرورت پڑنے پر ان کا جسمانی معائنہ اور طبی معائنہ بھی خاتون افسروں کی موجودگی میں کیا جا سکتا ہے۔ تیسری اہم وجہ یہ ہے کہ کبھی کبھار جرائم میں خود عورتیں ملوث پائی جاتی ہیں۔ وہ حراست یا قید میں رکھی جا سکتی ہیں۔ ایسے میں اگر وہ خاتون پولیس اہل کاروں کی نگرانی میں رہیں تو ان خواتین کی جنسی یا کوئی طرح کی غیر ضروری ہراسانی سے بچایا جا سکتا ہے۔
حساسیت اور فعالیت
پاکستان کے ضلع پاکپتن میں عارف والا کے قریب قبولہ کے مقام پر ایک پانچ سالہ بچی کو زیادتی کا نشانہ بنانے کے بعد قتل کر کے لاش کو کھیتوں میں پھینک دیا گیا۔ اس واقعے کی ابتدائی تفتیش کے بعد تحقیقات سب انسپکٹر کلثوم فاطمہ کے پاس پہنچیں۔وہ فخر سے بتاتی ہیں کہ 'اس واقعے کے ذمہ داران دو مجرم جیل کی سلاخوں کے پیچھے ہیں۔' یہ واحد واقعہ نہیں۔ کلثوم فاطمہ گذشتہ تقریباً تین برس میں 200 سے زیادہ آبرو ریزی اور خواتین کے ساتھ جنسی زیادتی جیسے مقدمات کی تحقیقات کر چکی ہیں، کیوں کہ وہ خود ایک خاتون ہیں۔
برطانیہ جیسے مغربی ممالک پاکستان جیسے ترقی پزیر ملکوں میں خیبر پختونخواہ جیسے پسماندہ علاقہ جات کو تعاون فراہم کررہا ہے ہیں تاکہ یہ صوبہ خواتین کی انصاف تک رسائی کو بہتر بناسکے اورخواتین کے مسائل پر مزید توجہ دے سکے اور اس میں خواتین پولیس اہل کار ایک اہم کردار ادا کر رہی ہیں۔
اسی طرح سے بھارت اور کئی اور ملکوں میں خواتین میں اہم کردار ادا کر رہی ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:پولیس میں خواتین
سیمور ندی، درہ برارڈ
کینڈا کے صوبے برٹش کولمبیا میں بہنے والا ایک دریا-
یونگسویل، نیو میکسیکو
یونگسویل، نیو میکسیکو ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو ریو اریبا کاؤنٹی، نیو میکسیکو میں واقع ہے۔
تفصیلات
یونگسویل، نیو میکسیکو کی مجموعی آبادی 56 افراد پر مشتمل ہے اور 2,091.87 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:نیو میکسیکو جغرافیہ نامکمل زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
لارنس ڈی گرینڈہوم
لارنس ڈی گرینڈہوم (پیدائش: 22 نومبر 1956ء) | (وفات: 13 دسمبر 2017ء) ایک زمبابوے کرکٹر تھا۔ انہوں نے 1979ء اور 1989ء کے درمیان زمبابوے کے لیے 16 فرسٹ کلاس اور 8 لسٹ اے کھیلے۔ ان کا بیٹا کولن نیوزی لینڈ کے لیے بین الاقوامی کرکٹ کھیلتا ہے۔
اشلے، الینوائے
اشلے، الینوائے  ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو الینوائے میں واقع ہے۔
لارنس ڈی گرینڈہوم
حوالہ جات
زمرہ:ندولا کی شخصیات زمرہ:زمبابوے کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:2017ء کی وفیات زمرہ:1956ء کی پیدائشیں زمرہ:سفید فام زمبابوی شخصیات
اشلے، الینوائے
تفصیلات
اشلے، الینوائے کی مجموعی آبادی 536 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:الینوائے کے شہر زمرہ:واشنگٹن کاؤنٹی، الینوائے میں شہر زمرہ:Short description is different from Wikidata
قرآن میں ذکر کردہ ناموں کی فہرست
یہ قرآن میں آنے والے اسم معرفہ کی فہرست ہے۔
سرپنٹائین دریا
کینڈا کے صوبے برٹش کولمبیا میں بہنے والا ایک دریا-
قرآن میں ذکر کردہ ناموں کی فہرست
خ
خدیجہ
سرپنٹائین دریا
زمرہ:برٹش کولمبیا کے دریا
قرآن میں ذکر کردہ ناموں کی فہرست
ن
نصاری: مسیحی
حوالہ جات
زمرہ:اسماء کی فہرستیں زمرہ:قرآن متعلقہ فہرستیں زمرہ:قرآن میں مذکور شخصیات زمرہ:قرآنی اصطلاحات
ابوظبی بین الاقوامی ہوائی اڈا
ابوظبی بین الاقوامی ہوائی اڈا (عربی: مطار أبوظبي الدولي) متحدہ عرب امارات کا ایک ہوائی اڈا جو ابوظبی (شہر) میں واقع ہے۔
سینٹر ٹاؤن شپ، سینٹ جوزف کاؤنٹی، انڈیانا
سینٹر ٹاؤن شپ، سینٹ جوزف کاؤنٹی، انڈیانا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو سینٹ جوزف کاؤنٹی، انڈیانا میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹر ٹاؤن شپ، سینٹ جوزف کاؤنٹی، انڈیانا کا رقبہ 50.11 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 14,236 افراد پر مشتمل ہے اور 252 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:انڈیانا کے ٹاؤن شپ زمرہ:سینٹ جوزف کاؤنٹی، انڈیانا میں ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
791ھ
بیرونی روابط
8
جائے
جائے بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو ضلع شملہ میں واقع ہے۔
تفصیلات
جائے کی مجموعی آبادی 116 افراد پر مشتمل ہے اور 1,490 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
شیطانی بائبل
شیطانی بائبل 1969ء میں اینٹون لاوی کی جانب سے شائع مضامین، مشاہدات اور رسوم کا مجموعہ ہے۔ یہ لاوی شیطانیت کا مرکزی مذہبی متن ہے اور اسے اس کے فلسفے اور عقیدے کی بنیاد سمجھا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1969ء کی کتابیں زمرہ:انگریزی زبان میں کتابیں زمرہ:اینٹون لاوی کے کام زمرہ:فلسفیانہ کتب زمرہ:کلیسیائے شیطان زمرہ:جنوبی افریقہ میں سینسرشپ زمرہ:1969ء کی غیر افسانوی کتب زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:مقبول ثقافت میں سات گناہ کبیرہ زمرہ:ادب میں فحاشی کے تنازعات
دریائے سان خوآن، وینکوور جزیرہ
کینڈا کے صوبے برٹش کولمبیا میں بہنے والا ایک دریا-
زمرہ:برٹش کولمبیا کے دریا زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
حصن حصین
حصن حصین (عربی زبان: الحُصْنُ الْحَصِین مِنْ کَلاَمِ سَیِدِ المُرْسَلِینْ صَلَی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ) دعاؤں کا ایک مجموعہ ہے جسے امام ابن الجزری (متوفی 833ھ/1429ء) نے مرتب و مدون کیا تھا۔ تقریباً چھ صدیوں سے یہ دعاؤں کا مجموعہ محدثین، فقہا، علما اور امت میں مشہور و مقبول ہے۔
مواد
الحُصْنُ الْحَصِین کا معنی ہے: مضبوط قلعہ۔  اِس کا مکمل نام یہ ہے: الحُصْنُ الْحَصِین مِنْ کَلاَمِ سَیِدِ المُرْسَلِینْ صَلَی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ  مگر عموماً الحِصْنُ الْحَصِین کے نام سے مقبولِ عام ہے۔
موضوع
اس کتاب میں جامع دعائیں ذکر ،اوراداور ایسی احادیث کا انتخاب ہے جو اہل ایمان کے لیے ایک محفوظ نقش ہے جو ہر شدت اورسختی کے مقابلہ کے لیے سامان ڈھا ل ہے جو جنات اور مصائب کی برائی سے بچنے سے حفاظت کا ذریعہ ہے ناگہانی مصیبت سے بچنے کا قلعہ اور ہرظالم کے ظلم سے بچنے کے لیے مدافعانہ تیر (دعائیں) ہیں۔
مصنف کا تجربہ
شیخ الجزری فرماتے ہیں کہ جب میں نے اس کتاب کو مکمل کیا تو میرے ایک سخت دشمن (تیمور)نے مجھے طلب کیا جسے اللہ کے علاوہ کوئی دور نہیں کر سکتا تھا تو میں بھاگ کر چھپ گیا (اس وقت مصنف اور تمام اہل دمشق بادشاہ تیمور کے محاصرے میں تھے پانی بند کیا ہوا تھا اطراف و مضافات میں آگ لگائی ہوئی تھی) اور اس کتاب کے قلعہ میں محصور ہو گیا (پڑھنے لگ گیا ) ایک رات میں خواب میں رسول اللہ کی زیارت سے مشرف ہوا میں جناب کے بائیں جانب بیٹھا تھا گویاآپ پوچھ رہے ہیں کیا چاہتے ہو میں نے عرض کیا میرے اور تمام مسلمانوں کے لیے دعا فرمائیں آپ نے دعا فرمائی اور منہ مبارک پر ہاتھ پھیرا یہ جمعرات کا واقعہ ہے اور اتوار کو دشمن بھاگ گیا اللہ تعالی نے سب مسلمانوں کی مصیبت کو دور فرمایا
تکمیل کتاب
اس کتاب کی تکمیل 22 ذی الحجہ 791ھ بروز ہفتہ کو ہوئی جب دمشق کو محاصرہ میں لیا گیا تھا تمام دروازے بند اور ان کے آگے پتھر کی دیواریں کھڑی کی ہوئی تھیں۔
حوالہ جات
زمرہ:کتب تصوف
اینگس ہورن جھیل
کینڈا کے صوبے برٹش کولمبیا میں واقع ایک جھیل-
زمرہ:برٹش کولمبیا کی جھیلیں زمرہ:ویکیپیڈیا خانہ معلومات آبی ہیئت مضامین بدون تصاویر
فالکیانو ڈیل ماسیکو
فالکیانو ڈیل ماسیکو اطالیہ کا ایک کمونے جو صوبہ کاسیرتا میں واقع ہے۔
تفصیلات
فالکیانو ڈیل ماسیکو کا رقبہ 42.0 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 3,827 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
Falciano del Massico
علیہ بنت المہدی
تصغیر|علیہ کے سوتیلے بھائی ہارون رشید کا جاری کردہ سکہ، 170 ہجری
عُلیہ بنت مہدی (160ھ-210ھ مطابق 777ء-825ء) سلطنت عباسیہ کی ایک شہزادی تھی۔ وہ اپنے زمانہ کی مشہور شاعرہ تھی۔ اسے موسیقی سے بھی خاصا لگاؤ تھا۔ ہارون رشید بہن تھی، عبَّاسہ کے نام سے بھی مشہور تھیں۔
حالات زندگی
علیہ تیسرے عباسی خلیفہ المہدی باللہ (775-785ء) کی بیٹی تھی۔ اس کے عہد خلافت میں فن شاعری اور موسیقی اپنے عروج پر تھی۔ خود اسے بھی شاعری اور موسیقی سے خاصا لگاو تھا۔ علیہ کی ماں باندی تھی مگر اچھی مغنیہ تھی۔ اس کا نام مکنونہ تھا۔ تاریخ کے حوالوں سے پتہ چلتا ہے کہ علیہ کے والد کا اس کے ایام طفلی میں ہی انتقال ہو گیا اور اس کے سوتیلے بھائی اور خلافت عباسیہ کے سب سے مشہور حکمران ہارون رشید (زمانہ خلافت: 786ء-809ء) نے اس کی پرورش کی۔
علیہ ایک شہزادی تھی اور اپنے سوتیلے بھائی ابراہیم بن المہدی (779ء-839ء) کی طرح اچھی شاعرہ اور فن موسیقی کی ماہر تھی۔ ایسا مانا جاتا ہے کہ اس نے فن شعر و موسیقی میں اپنے بھائی کو بھی پیچھے چھوڑ دیا اور شہزادی ہوتے ہوئے بھی خوب کمال حاصل کیا۔ اس کی شاعری چھوٹے چھوٹے ابیات پر مشتمل ہوتی تھی جسے اسلوب محدث کہا جاتا تھا۔ اس کی شاعری میں عشق، محبت، حب وطن، دوستی، سچائی اور خلیفہ ہارون رشید کی تعریف اور توصیف پر مبنی ہوتی تھی۔ چھوٹی بحر ہونے کی وجہ سے اسے گانا بہت آسان ہوتا تھا۔ اس نے شراب پر بھی خوب کہا۔ خلیفہ کی فتوحات اور دشمن پر حملوں کو وہ بڑے خوبصورت انداز میں بیان کرتی تھی۔
علیہ کی زندگی اور کارناموں کا تذکرہ ابو الفرج اصفہانی نے کتاب الاغانی میں کیا ہے۔ یہی کتاب اس کی شاعری اور حالات زندگی کا اصل ماخذ ہے۔ کتاب الاغانی اور دیگر کتب میں اس کے بارے میں مطالعہ کرنے سے معلوم ہوتا ہے کہ وہ ایک عقلمند اور پختہ ذہن کی مالک خاتون تھی۔ وہ ایک بارعب شخصیت تھی اور عوامی زندگی میں اس کا اثر نمایاں تھا۔ اس کے پاس دولت اور باندیوں کی کثرت تھی۔ اسے اپنے بھائیوں کی بے پناہ تائید حاصل تھی اسی لیے وہ مذہبی علما کی آرا پر بھی پر بولنے سے نہیں ہچکچاتی تھی۔ کئی روایات کےمطابق وہ با تقوی خاتون تھی اور عبادت و ریاضت میں خوب دل لگاتی تھی۔ علیہ نے ایک عباسی شہزادہ سے شادی کی مگر اس کی شاعری میں دو غلاموں کا بھٰ تذکرہ ملتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:777ء کی پیدائشیں زمرہ:825ء کی وفیات زمرہ:آٹھویں صدی کی مصنفات زمرہ:آٹھویں صدی کی وفیات زمرہ:آٹھویں صدی کے عرب شعرا زمرہ:آٹھویں صدی کے عرب مصنفین زمرہ:خلافت عباسیہ کی خواتین زمرہ:عباسی شخصیات زمرہ:عربی زبان کی خواتین شاعرات زمرہ:عربی زبان کے مصنفین زمرہ:عہد عباسی کے شعرا زمرہ:قرون وسطی کی شاعرات زمرہ:نویں صدی کی عباسی شخصیات زمرہ:نویں صدی کی مصنفات زمرہ:نویں صدی کی وفیات زمرہ:نویں صدی کے عرب شعرا زمرہ:نویں صدی کے عرب مصنفین زمرہ:آٹھویں صدی کی عرب شخصیات زمرہ:نویں صدی کی عرب شخصیات زمرہ:عربی شعراء زمرہ:210ھ کی وفیات زمرہ:قرون وسطی کے عرب موسیقار زمرہ:خلافت عباسیہ کی شاعرات
پیلی پتی اور راجہ جانی کی گول دنیا
پیلی پتی اور راجہ جانی کی گول دنیا پاکستانی پاپ / راک بینڈ نوری کا دوسرا البم ہے۔ یہ البم 10 ستمبر 2005 ء کو جاری کیا گیا تھا۔ اس البم میں  نوری کے سنگل "نشاں"، "میرے لوگ" اور "کھتے تے تھو اتے" تھے ۔
سنگل نغمے "نشاں" اور "کھتے تے تھو اتے"  کافی مقبول تھے ۔
نغمہ
علی نور نے جو میرے کے علاوہ سبھی موسیقی کو ترتیب دی۔ جو میرے کے موسیقار علی حمزہ ہیں۔
معلومات
ساری معلومات سی ڈی سے لی گئی ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:اردو زبان کے البم زمرہ:نوری کے البم زمرہ:2005ء کی البمز
روپوال
حوالہ جات
زمرہ:ضلع چکوال کے آباد مقامات زمرہ:ضلع چکوال
1192 (عدد)
1192 (عدد) یعنی 1192 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 1191 سے بڑا یا زیادہ اور 1193 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے ایک ہزار ایک سو بیانوے یا گیارہ سو بیانوے بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے ایک ہزار ایک سو اکیانوے یا گیارہ سو اکیانوے اور اس کے بعد ایک ہزار ایک سو تریانوے یا گیارہ سو تریانوے بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب زمرہ:صحیح اعداد
لاروب، کوہگیلیویہ
لاروب، کوہگیلیویہ ایران کا ایک رہائشی علاقہ جو صوبہ کہگیلویہ و بویراحمد میں واقع ہے۔
تفصیلات
لاروب، کوہگیلیویہ کی مجموعی آبادی 25 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ شہرستان کہگیلویہ کے نامکمل مضامین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
کوراپوٹ
کوراپوٹ بھارت کا ایک آباد مقام جو کوراپٹ ضلع میں واقع ہے۔
تفصیلات
کوراپوٹ کی مجموعی آبادی 47,468 افراد پر مشتمل ہے اور 870 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع کوراپوٹ کے شہر اور قصبے زمرہ:Short description is different from Wikidata
لاوی شیطانیت
تصغیر|بائیں|کلیسیائے شیطان اور لاوی شیطانیت کی علامت۔ لاوی شیطانیت شیطانیت کی ایک شاخ ہے جس کی بنیاد 1966ء میں اینٹون لاوی نے رکھی تھی۔ لاوی شیطانیت کے پیروکاروں کا ایک کلیسیا بھی موجود ہے جس کا نام کلیسیائے شیطان ہے، لیکن عبادت گاہوں کی نہ کوئی عمارت ہے اور نہ ہی اس کا کوئی منظم نظام موجود ہے۔
انگورا جھیل، کینڈا
کینڈا کے صوبے برٹش کولمبیا میں واقع ایک جھیل-
زمرہ:برٹش کولمبیا کی جھیلیں زمرہ:ویکیپیڈیا خانہ معلومات آبی ہیئت مضامین بدون تصاویر زمرہ:Short description is different from Wikidata
1193 (عدد)
1193 (عدد) یعنی 1193 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 1192 سے بڑا یا زیادہ اور 1194 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے ایک ہزار ایک سو تریانوے یا گیارہ سو تریانوے بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے ایک ہزار ایک سو بیانوے یا گیارہ سو بیانوے اور اس کے بعد ایک ہزار ایک سو چورانوے یا گیارہ سو چورانوے بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب زمرہ:صحیح اعداد
ایمور جھیل
کینڈا کے صوبے برٹش کولمبیا میں واقع ایک جھیل-
زمرہ:برٹش کولمبیا کی جھیلیں زمرہ:ویکیپیڈیا خانہ معلومات آبی ہیئت مضامین بدون تصاویر زمرہ:Short description is different from Wikidata
جائف ہمدان
جائف ہمدان یمن کا ایک رہائشی علاقہ جو محافظہ صنعاء میں واقع ہے۔
بوسنیائی
بوسنیائی (Bosnians) (سربی کروشیائی: Bosanci/Босанци; (Bosanac/Босанац) بوسنیا میں رہنے والے افراد ہیں۔
جائف ہمدان
حوالہ جات
زمرہ:صنعاء محافظہ زمرہ:محافظہ صنعاء کے آباد مقامات زمرہ:محافظہ صنعاء کے گاؤں زمرہ:یمن کے محافظات
بوسنیائی
بوشنیاک / بوسنیاک (Bosniaks) اور بوسنیائی (Bosnians) میں فرق
(Bosniaks) سے عمومی مراد بوسنیائی مسلمان ہیں۔ (Bosnians) سے مراد بوسنیا میں رہنے والے بوسنیائی ہیں جو کسی بھی مذہب سے ہو سکتے ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:بوسنیا و ہرزیگووینا کی شخصیات زمرہ:جنوبی سلاو زمرہ:Short description is different from Wikidata
یونگسویل، شمالی کیرولائنا
یونگسویل، شمالی کیرولائنا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو Franklin County میں واقع ہے۔
تفصیلات
یونگسویل، شمالی کیرولائنا کا رقبہ 2.4 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,157 افراد پر مشتمل ہے اور 142 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:شمالی کیرولائنا کے ٹاؤن زمرہ:1875ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
سیسیرو ٹاؤن شپ، ٹپٹن کاؤنٹی، انڈیانا
سیسیرو ٹاؤن شپ، ٹپٹن کاؤنٹی، انڈیانا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو ٹپٹن کاؤنٹی، انڈیانا میں واقع ہے۔
تفصیلات
سیسیرو ٹاؤن شپ، ٹپٹن کاؤنٹی، انڈیانا کی مجموعی آبادی 8,086 افراد پر مشتمل ہے اور 263 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:انڈیانا کے ٹاؤن شپ زمرہ:ٹپٹن کاؤنٹی، انڈیانا میں ٹاؤن شپ
فالکیو
فالکیو رومانیہ کا ایک commune of Romania جو واسلوی کاؤنٹی میں واقع ہے۔
تفصیلات
فالکیو کی مجموعی آبادی 6,155 افراد پر مشتمل ہے۔
ڈورے
ڈورے پاکستان کا ایک گاؤں جو پنجاب ضلع چکوال میں واقع ہے۔ جو یونین کونسل ڈھڈیال میں ہے
حوالہ جات
زمرہ:ضلع چکوال کے آباد مقامات
ایزمپشن، الینوائے
تفصیلات
ایزمپشن، الینوائے کی مجموعی آبادی 1,168 افراد پر مشتمل ہے۔
ایمبروز جھیل، برٹش کولمبیا
کینڈا کے صوبے برٹش کولمبیا میں واقع ایک جھیل-
1194 (عدد)
1194 (عدد) یعنی 1194 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 1193 سے بڑا یا زیادہ اور 1195 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے ایک ہزار ایک سو چورانوے یا گیارہ سو چورانوے بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے ایک ہزار ایک سو تریانوے یا گیارہ سو تریانوے اور اس کے بعد ایک ہزار ایک سو پچانوے یا گیارہ سو پچانوے بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب زمرہ:صحیح اعداد
امرڈوز جھیل
کینڈا کے صوبے برٹش کولمبیا میں واقع ایک جھیل-
معطیہ
معطیہ اصل میں عطیہ کی گئی یا دی گئی معلومات کو کہا جاتا ہے اسے انگریزی میں datum کہتے ہیں، یعنی یوں بھی کہہ سکتے ہیں کہ (معلومات (knowledge) کا ایک ٹکڑا معطیہ کہلاتا ہے۔ یہ لفظ معطیات (data) کا واحد ہے، یعنی معطیہ لفظ واحد اور ڈیٹا لفظ جمع ہے۔ انگریزی زبان کا لفظ datum اصل میں لاطینی سے آیا ہے جس کے معنی - دی ہوئی (چیز یا مقدار) -- کے ہوتے ہیں۔ اردو میں اس لفظ کا کوئی ایک متبادل نہیں ملتا بلکہ متعدد الفاظ لغات میں اور نصابی کتب میں آتے ہیں جیسے؛ مفروضات، بیانات، معلوم، حقائق، معطی اور ڈیٹا۔ ان میں سے مفروضہ hypothetical، بیانات statment اور معلوم knowledge کے لیے جبکہ حقائق realities جیسے انگریزی متبادلات کے لیے زیادہ موزوں ہیں۔ جہاں تک رہی بات datum کی تو چونکہ اس کا مفہوم مذکورہ بالا بیان کے مطابق چونکہ، دی گئی چیز کا ہوتا ہے اس لیے اس کے لیے - عطیہ / عطا - سے بنا ہوا لفظ معطیہ (یعنی وہ چیز جو دی گئی یا عطیہ کی گئی) نہایت قریب ترین اور درست متبادل ہے۔ گویا عطیہ کی گئی معلومات یا مقداروں کو datum کہا جاتا ہے۔ ایک بات قابل توجہ یہ ہے کہ اس لفظ معطیہ کی ہجے میں حرف ی پر تشدید کے ساتھ ؛ دینے والی کا مفہوم بھی لغات میں آتا ہے جبکہ datum کے لیے معطیہ میں مُ + عطیہ پڑھا جاتا ہے اور یوں بھی اردو میں دینے والی کے لیے معطیہ کا لفظ عام طور پر استعمال میں نہیں آتا کہ کوئی ابہام پیدا کرے۔
امرڈوز جھیل
زمرہ:برٹش کولمبیا کی جھیلیں زمرہ:ویکیپیڈیا خانہ معلومات آبی ہیئت مضامین بدون تصاویر زمرہ:Short description is different from Wikidata
پانی کوئلی
پانی کوئلی بھارت کا ایک آباد مقام جو جاجپور ضلع میں واقع ہے۔
تفصیلات
پانی کوئلی کی مجموعی آبادی 10,000 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع ججپور کے شہر اور قصبے زمرہ:جغرافیہ اوڈیشا کے نامکمل مضامین
آندرے ملان (کرکٹر)
ابتدائی کیریئر
اگست 2017ء میں، انہیں ٹی20 گلوبل لیگ کے پہلے سیزن کے لیے جو برگ جائینٹس کے دستے میں شامل کیا گیا۔ تاہم، اکتوبر 2017ء میں، کرکٹ جنوبی افریقہ نے ابتدائی طور پر ٹورنامنٹ کو نومبر 2018ء تک ملتوی کر دیا، اس کے فوراً بعد اسے منسوخ کر دیا گیا۔ اس نے 2016-17ء کے سیزن کے لیے نارتھ ویسٹ ڈریگن پلیئر آف دی ایئر کا ایوارڈ جیتا تھا۔ ستمبر 2018ء میں، اسے 2018ء افریقہ ٹی20 کپ کے لیے مغربی صوبے کے اسکواڈ کے کپتان کے طور پر نامزد کیا گیا۔ ستمبر 2019ء میں، انہیں 2019–20ء سی ایس اے صوبائی ٹی20 کپ کے لیے مغربی صوبے کے دستے کے کپتان کے طور پر نامزد کیا گیا۔ اپریل 2021ء میں، اسے جنوبی افریقہ میں 2021-22ء کرکٹ سیزن سے پہلے، جنوبی مغربی اضلاع کے دستے میں شامل کیا گیا۔
حوالہ جات
زمرہ:جنوبی افریقا کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:Short description is different from Wikidata
ایلبی مورکل
جوہانس البرٹس مورکل (پیدائش: 10 جون 1981ء) جو البی مورکل کے نام سے مشہور ہیں، جنوبی افریقہ کے سابق کرکٹ کھلاڑی ہیں۔ وہ ایک آل راؤنڈر ہے جو دائیں ہاتھ سے میڈیم فاسٹ بولنگ کرتا ہے اور بائیں ہاتھ سے بلے بازی کرتا ہے۔ اسے چھوٹی عمر سے ہی نئے لانس کلوزنر کے طور پر نامزد کیا گیا تھا اور وہ اپنی چھ مارنے کی صلاحیتوں کے لیے مشہور ہیں۔ ایلبی کا ایک چھوٹا بھائی ہے، مورنی مورکل، جس نے جنوبی افریقہ کے لیے بین الاقوامی کرکٹ بھی کھیلی تھی جبکہ اس کے والد البرٹ جنوبی افریقہ میں صوبائی کرکٹ کھیلتے تھے۔ ان کا فرسٹ کلاس ریکارڈ خاص طور پر متاثر کن ہے، جس کی بیٹنگ اوسط 44.0 اور بولنگ اوسط 29.0 ہے۔ جنوری 2019ء میں، انہوں نے تمام طرز کی کرکٹ سے ریٹائرمنٹ لے لی۔ فی الحال وہ نمیبیا کی قومی کرکٹ ٹیم کے اسسٹنٹ کوچ ہیں جس نے 29 اکتوبر 2019ء کو آسٹریلیا میں ہونے والے 2020ء آئی سی سی ٹی ٹوئنٹی عالمی کپ کے لیے کوالیفائی کیا۔
کیریئر
فرسٹ کلاس کرکٹ میں اپنے پہلے سیزن میں اس کی باؤلنگ کافی متاثر کن تھی، کیونکہ اس نے گریکولینڈ ویسٹ کے خلاف ایسٹرنز کے لیے 36 رنز کے عوض چھکے لگوائے، لیکن 2004/05ء کے سیزن میں ان سے توقع کی جارہی تھی کہ وہ ٹائٹنس کے لیے باؤلنگ کی زیادہ کوششیں کریں گے۔ لیکن 40.65 کی باؤلنگ اوسط سے صرف 20 وکٹیں حاصل کیں۔ تاہم، یہ ان کی بیٹنگ میں بہتری کے ساتھ موافق ہوا، کیونکہ اس نے مغربی صوبہ بولینڈ کے خلاف 204 ناٹ آؤٹ کے ساتھ اپنے کیریئر کی پہلی ڈبل سنچری بنائی۔ 2008ء کے موسم گرما کے دوران مورکل نے ساتھی جنوبی افریقی شان پولاک کے ساتھ بنیادی طور پر ٹوئنٹی 20 کپ مقابلے میں انگلینڈ کے شمال مشرقی علاقے میں ڈرہم کاؤنٹی کرکٹ کلب کے لیے کھیلا۔ انہیں دورہ ویسٹ انڈیز کے لیے قومی ٹیم سے ڈراپ کر دیا گیا جس سے ڈیوڈ ملر اور دیگر کے لیے دروازے کھل گئے۔ 2012ء میں، مورکل کو کرس گیل کے ساتھ سمرسیٹ کے دوسرے غیر ملکی کھلاڑی کے طور پر تصدیق کر دی گئی۔ سمرسیٹ کی طرف سے رویلف وان ڈر مرو کو برقرار رکھنے کی توقع تھی لیکن یہ توقع کی جا رہی تھی کہ ورک پرمٹ نہیں دیا جائے گا۔ انہوں نے 2013ء میں ڈربی شائر کو ان کی فرینڈز لائف ٹی ٹوئنٹی مہم کے لیے ایک بیرون ملک کھلاڑی کے طور پر جوائن کیا۔
بین اقوامی
نیوزی لینڈ کے اپنے بین الاقوامی ڈیبیو دورے کے بارے میں ان کے اعدادوشمار زیادہ متاثر کن نہیں تھے، کیونکہ انہوں نے 48 رنز کے حساب سے دو وکٹیں حاصل کیں، لیکن زمبابوے کے دورہ جنوبی افریقہ میں اس نے کافی سستے میں پانچ وکٹیں حاصل کیں۔ بہر حال، مورکل کو 2005ء کے افریقی ایشیا کپ میں ایشیا کھیلنے کے لیے افریقہ کے اسکواڈ کے لیے منتخب کیا گیا تھا، لیکن وہ انجری کی وجہ سے دستبردار ہو گئے تھے۔ تاہم وہ افریقہ کے لیے 2007ء میں اگلی سیریز میں نمودار ہوئے، اور دوسرے گیم میں تاریخ رقم کی جب انھوں نے اپنے بھائی مورنی کے ساتھ باؤلنگ کا آغاز کیا، پہلی بار دو بھائیوں نے ایک روزہ کرکٹ میں ایسا کیا ہے۔ 2009ء میں اس نے کامن ویلتھ سیریز میں آسٹریلیا کے خلاف دو مین آف دی میچ کا اعزاز حاصل کیا اور ساتھ ہی ایک روزہ بین الاقوامی میچوں کے مین آف دی سیریز کا اعزاز بھی حاصل کیا۔ انہیں 2008/09ء میں آسٹریلیا کے خلاف ہوم سیریز کے تیسرے ٹیسٹ کے لیے ٹیسٹ ٹیم میں ترقی دی گئی، اس کی جگہ ان کے بھائی مورنی کو ٹیم میں شامل کیا گیا۔
ذاتی زندگی
ایلبی کا تعلق ایک افریقی خاندان سے ہے، جو کرکٹ کے بڑے مداح ہیں۔ ایلبی تین بچوں میں سے دوسرے کے طور پر البرٹ اور ماریانا مورکل کے ہاں پیدا ہوئی تھی۔ مورنی مورکل سب سے کم عمر ہیں۔ اس کا بڑا بھائی ملان بھی کرکٹ کھیلتا تھا۔ ایلبی کی شادی اپنے بچپن کے چاہنے والے، مارتھماری (نی گرون والڈ) سے ہوئی ہے۔ ان کا بیٹا، البرٹس جوہانس "اے جے" مورکل 1 دسمبر 2009ء کو ویسٹ انڈیز کرکٹ ٹیم کے نئے ٹیسٹ کپتان کریگ بریتھویٹ کے ساتھ اپنی سالگرہ کا اشتراک کرتے ہوئے پیدا ہوا اور ان کی بیٹی کارا مورکل 4 جون 2011ء کو پیدا ہوئی۔ خاندان پریٹوریا میں رہتا ہے۔ شادی سے پہلے، وہ پریٹوریا میں اپنے بھائی مورنی اور ساتھی اے بی ڈی ویلیئرز کے ساتھ رہتے تھے۔
حوالہ جات
زمرہ:افریکانر قوم زمرہ:چنائی سوپر کنگز کرکٹ کھلاڑی زمرہ:دہلی کیپیٹلز کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ڈربی شائر کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ڈرہم کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:رائل چیلنجرز بینگلور کرکٹ کھلاڑی زمرہ:سامرسیٹ کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:جنوبی افریقا کے ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:جنوبی افریقا کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:جنوبی افریقا ٹوئنٹی20 بین الاقوامی کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:جنوبی افریقا کے کرکٹ کھلاڑی
محمد موسٰی روحانی بازی
مولانا محمد موسیٰ بازی روحانی ایک اسلامی فلسفی، عظیم عالم، امام، حدیث کے مفسر، ماہر فلکیات، فقیہ اور پاکستان کے ممتاز علماء میں سے ایک اور دلچسپ کتابوں کے مصنف ہیں۔ شیخ محمد موسیٰ بازی روحانی بن مولوی شیر محمد البازی کی کتاب  فتح الله بخصائص الاسم الله کی سب سے نمایاں اور  روحانی سمجھی جاتی ہے، اور وہ پوری دنیا میں مشہور ہوئی۔
ابتدائی زندگی اور تعلیم
شیخ محمد موسیٰ بازی روحانی بن مولوی شیر محمد البازی  کی پیدائش پاکستان کے سرحدی ضلع ڈیرہ اسماعیل خان میں مہمان خانوں کے ایک گاؤں کٹھہ خیل میں ہوئی۔
شیخ البازی رحمہ اللہ اچھے اخلاق کے مالک، ہمیشہ خاموش، اس کے الفاظ میٹھے ہوتے تھےاور اس انداز میں بات کرتے تھے کہ جوانوں اور بوڑھوں کی سمجھ میں آتا تھا، اور اس کی مجلس فقہ اور بڑی تعظیم سے مالا مال تھی.
ان کے دادا قصبہ غزنی کے رہنے والے تھے اور اس دادا کا نام سید شیخ احمد الروحانی تھا اور ان کی قبر غزنی کے پہاڑوں میں سے ایک کے دامن میں ہے۔
تعلیمی سرگرمیاں
اس نے اپنی والدہ کے حکم پر اور والد کی مرضی کے مطابق علوم دینیہ کو پڑھا۔
علامہ البازی نے فقہ کی پہلی کتابیں اور تمام فارسی کی کتابیں گاؤں کے بعض علماء سے پڑھیں، اور یہ پاکستان میں ان کے گھر کی تعلیم کے طریقہ کے مطابق ہے، جہاں طالب علم کے لیے فارسی کتابیں پڑھنا ضروری ہے - اور پاکستان میں اس سے مراد فارسی شاعری کی کتابیں ہیں۔
اس کے بعد شیخ العلامہ البازی الروحانی بعض علماء کے حوالے سے عیسیٰ خیل کے قصبے میں علم حاصل کرنے کے لیے نکلے، اور یہ ان کا پہلا سفر تھا جب ان کی عمر گیارہ سال سے کم تھی۔ چنانچہ اس نے علم الصرف پڑھنا شروع کیا اور کئی مہینوں میں ان علماء سے کئی کتابیں اپنے شیخ مفتی محمود کی نگرانی میں حفظ کیں اور وہ ان کے ساتھ کئی دیہاتوں میں گئے اور وہاں اس نے علم الصرف کی تمام کتابیں اکابریہ ابواب تک، اورابن حاجب کی کتاب الکافیہ کی نحو اور منطق کی کچھ کتابیں یاد کر لیں۔
پھر وہ اپنے شیخ مفتی محمود کے ساتھ عبد الخیل گاؤں گئے۔ چنانچہ وہ وہاں دو سال تک اس کے ساتھ رہے اور اس نے مفتی صاحب سے الجامع کی تفسیر اور معانی کا خلاصہ پڑھا۔
اس کے بعد انہوں نے پشاور کے ضلع کے ایک معروف قصبے اکوڑہ خٹک کا سفر کیا اور وہاں تقریباً دو سال تک جامعہ دار العلوم الحقانیہ میں رہے۔
انہوں نے ماہ رمضان میں سالانہ تعطیلات کے دوراناکوڑہ خٹک سے پاکستان کے شہر راولپنڈی تک کا سفر کیا۔ چنانچہ انہوں نے قرآن مجید کا ترجمہ، اور تفسیر شیخ غلام اللہ خان کو پڑھ کر سنائی، جو اپنے وقت کے سب سے زیادہ ماہر مفسر تھے۔
پھر ملتان گئے اور جامعہ قاسم العلوم میں داخلہ لیا۔ وہ تین سال تک وہاں رہے، اور تمام علوم میں گریجویشن کیا۔
تصانیف
شیخ البازی الروحانی نے ہر فن میں لکھا، اور شیخ العلامہ محمد موسی البازی الروحانی کی کتابیں اور ان کی درجہ بندیوں کی تعداد تقریباً تین سو ہے۔ ان میں سے کچھ مطبوعہ ہیں، کچھ مخطوطہ میں ہیں، کچھ عربی میں ہیں، کچھ اردو اور فارسی میں ہیں، اور ان کی کچھ کتابوں کا انگریزی اور دیگر میں ترجمہ ہو چکا ہے۔ مشہور تصانیف :
ایلٹا جھیل، برٹش کولمبیا
کینڈا کے صوبے برٹش کولمبیا میں واقع ایک جھیل-
محمد موسٰی روحانی بازی
تصانیف
ان کے بیٹے محمد زبیر الروحانی نے ان کی شہادتوں کی ایک کتاب ترتیب دی، جسے انہوں نے ایک نئے انداز میں (ابواب الصرف) کا نام دیا۔
وفات
بعض عربوں نے ان کی کتاب (فتح الله بخصائص اسم الله)کے بارے میں کہا: اگر وہ دو ہزار عرب علماء کو اس جیسی تصنیف مرتب کرنے کے لیے جمع کرتے تو اسے مرتب نہ کر پاتے، اور یہ ان کے علم و فقہ کی دلیل ہے۔.
اور ان میں سے بعض نے کہا، جیسا کہ بعض حکیموں کے بیانات میں کہا گیا ہے:
ان میں سے کچھ نے اسے اس طرح بیان کیا:
"یہ بات بڑی بعید ہے ، زمانہ ان جیسی شخصیات نہیں لاۓ گا ۔
بیشک ایسی شخصیات کے لانے میں زمانہ بڑا بخیل ہے ۔"
"دنیا کی نشانی اور ان میں سے بعض احادیث کے امام، مفسرین کا ستارہ اور تحقیق کرنے والوں کا مکھن ہیں اور ان میں سے بعض وقت کے نایاب ہیں وغیرہ۔"
اس کے بیٹے اور اس کے جانشین
علالت کے بعد شیخ البازی پیر کی ظہر کی نماز کے دوران اس جہان فانی سے کوچ کر گئے۔ چنانچہ وہ ستائیسویں جمادی الثانی 1419ھ بمطابق انیس اکتوبر 1998ء کو سکون قلب کے ساتھ اپنے رب سے ملے جب ان کی عمر تریسٹھ برس تھی۔
ان کی وفات کے بعد ایک سنگین وقار ظاہر ہوا کہ اس کی قبر سے مشک کی خوشبو نکل کر پورے قبرستان میں پھیل گئی۔
شیخ البازی نے چار بیٹے چھوڑے جن میں سے ہر ایک عالم اور جدید اور قدیم علوم میں نیک ہیں۔ ان میں سب سے بڑے شیخ محمد زبیر الروحانی البازی ہیں، ان میں سے دوسرے محمد عزیر الروحانی البازی ہیں، تیسرے نمبر پر محمد زبیر الروحانی ہیں۔ اور ان میں چوتھے نمبر پر عبدالرحمٰن روحانی ہیں۔.
حوالہ جات
<references group="" responsive="1">
زمرہ:صفحات مع ویکی ڈیٹا حوالہ جات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے ماخوذ پیشہ ورانہ زبان زمرہ:1998ء کی وفیات زمرہ:1935ء کی پیدائشیں زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات زمرہ:دار العلوم حقانیہ کے فضلا زمرہ:مسلم فلاسفہ زمرہ:پاکستانی ماہرین فلکیات زمرہ:ضلع ڈیرہ اسماعیل خان کی شخصیات زمرہ:لاہوری شخصیات زمرہ:جامعہ قاسم العلوم کے فضلاء
الوعے جھیل
کینڈا کے صوبے برٹش کولمبیا میں واقع ایک جھیل-
لاروب، لینڈیہ
لاروب، لینڈیہ ایران کا ایک رہائشی علاقہ جو صوبہ کہگیلویہ و بویراحمد میں واقع ہے۔
الوعے جھیل
زمرہ:برٹش کولمبیا کی جھیلیں زمرہ:Short description is different from Wikidata
لاروب، لینڈیہ
تفصیلات
لاروب، لینڈیہ کی مجموعی آبادی 31 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ شہرستان لندہ کے نامکمل مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata
معیشت، تجارت و مالیات کی اصطلاحات کی فرہنگ
ذیل میں درج معیشت و تجارت کی اصطلاحوں کا بڑا حصہ سررشتہ تالیف و ترجمہ جامعہ عثمانیہ کے سابق ناظم الیاس برنی (1890–1959) کی کتاب علم المعیشت سے ماخوذ ہے۔ الیاس برنی مرحوم نے مذکورہ کتاب کے آخر میں ان اصطلاحوں کو ضمیمہ کے طور پر شائع کیا تھا۔ چونکہ ان اصطلاحوں کی ترتیب و تنسیق میں برصغیر کے بہترین دماغ صرف ہوئے اور ریاست حیدرآباد نے انھیں سرکاری منظوری بخشی تھی، اس لیے ان کی حیثیت مسلم ہے۔
بیرونی روابط
علم المعیشت کے ضمیمہ اصطلاحات کو پی ڈی ایف شکل میں حاصل کریں
زمرہ:اختطار زمرہ:اقتصادی اصطلاحات زمرہ:اقتصادی فہرستیں زمرہ:سائنس کے فرہنگ زمرہ:فرہنگ اصطلاحات زمرہ:لغات زمرہ:معاشرتی علوم
یونگتوؤن، ایریزونا
یونگتوؤن، ایریزونا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو ماریکوپا کاؤنٹی، ایریزونا میں واقع ہے۔
تفصیلات
یونگتوؤن، ایریزونا کا رقبہ 3.4 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 4,880 افراد پر مشتمل ہے اور 347 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ایریزونا کے ٹاؤن زمرہ:منصوبہ بند برادریاں زمرہ:Short description is different from Wikidata
یحییٰ اعظمی
یحییٰ اعظمی یا محمد یحییٰ (پیدائش: 1906ء— وفات: 22 فروری 1972ء) اردو زبان کے شاعر تھے۔
ابتدائی حالات
یحییٰ اعظمی 1906ء میں اعظم گڑھ کے قصبہ مہاراج گنج میں پیدا ہوئے۔یہ اِن کا آبائی قصبہ تھا۔پیدائشی نام محمد یحییٰ تھا لیکن یحییٰ اعظمی کے نام سے شہرت پائی۔ غالباً 1919ء میں اُنہوں نے مقامی اسکول سے اردو مڈل کا اِمتحان پاس کیا۔ اِس کے بعد فارسی کی تعلیم اپنے والد مولوی ضیاء اللہ سے حاصل کی۔ مولوی صاحب پرانے طرز کے مدرس اور اردو اور فارسی کے صاحبِ دِیوان شاعر تھے۔ اُن کی اردو اور فارسی کی استعداد بہت اچھی تھی۔ یحییٰ نے اُن کی تعلیم سے مکمل استفادہ کیا۔ بلکہ جب زمانہ تعلیم کے دوران اُنہیں شعرگوئی کا شوق پیدا ہوا تو کلام بھی والد کو دکھایا۔ والد نے حوصلہ افزائی کی اور اصلاح کی۔1920ء میں جب ہندوستان کے سیاسی حالات تبدیل ہو رہے تھے تو یحییٰ بھی تحریک خلافت میں شامل ہو گئے۔دراصل اُن کی قومی اور ملی شاعری کا منبع یہی سیاسی تحریکیں تھیں۔ جون 1925ء میں بعض احباب اور بزرگوں کی وساطت سے وہ دارالمصنفین، اعظم گڑھ کے دفتر سے وابستہ ہو گئے۔ یہ تعلق تا عمر قائم رہا۔ اعظم گڑھ کے قیام کے دوران ہی اُنہوں نے پرائیویٹ طور پر دسویں درجہ کا انگریزی کا اِمتحان پاس کر لیا۔ حقیقت یہ ہے کہ اُن کی باقاعدہ تعلیم کسی اِدارے یا درس گاہ کی مرہونِ منت نہیں تھی، بلکہ یحییٰ اعظمی نے خود بتایا تھا کہ اُنہوں نے جو کچھ بھی پایا، گھر کی تعلیم سے، اُردو اور فارسی کا ذوق ذاتی مطالعے اور فاصل بزرگوں اور شفیق حضرات کے فیض صحبت اور حسن تربیت کا نتیجہ تھا۔
وفات
یحییٰ اعظمی کا انتقال خرابیٔ جگر، فشارِ دم اور حبس البول کے امراض سے 22 فروری 1972ء کو اعظم گڑھ میں ہوا۔ تدفین بھی اعظم گڑھ میں کی گئی۔
جلال الدین محلی
جلال الدین محلی (پیدائش: 23 ستمبر 1389ء— وفات: 5 جولائی 1460ء) شافعی عالم، مفسر قرآن، محدث، فقیہ ، ماہر علم الٰہیاتاور امام جلال الدین سیوطی (متوفی 1505ء) کے استاذ تھے ۔ انہیں عرب کا تفتازانی کہا جاتا ہے۔
نام
پورا نام محمد بن احمد بن محمد بن ابراہيم المحلی الشافعی ہے۔
ولادت
جلال الدین محلی کی پیدائش 791ھ بمطابق 1389ء میں قاہرہ میں ہوئی۔
وفات
امام محلی کا انتقال مرض اسہال کے باعث 864ھ/1459ء میں قاہرہ میں ہوئی۔
حوالہ جات
زمرہ:1389ء کی پیدائشیں زمرہ:1459ء کی وفیات زمرہ:مفسرین زمرہ:علمائے اہلسنت زمرہ:پندرہویں صدی کی مصری شخصیات زمرہ:شوافع زمرہ:مصری صوفیاء زمرہ:پندرہویں صدی کے سائنس دان زمرہ:مصری الٰہیات دان زمرہ:اشاعرہ زمرہ:مصری سنی مسلمان زمرہ:سنی صوفیاء زمرہ:سنی ائمہ زمرہ:مصری ائمہ کرام زمرہ:شافعی فقہا
اینگس جھیل
کینڈا کے صوبے برٹش کولمبیا میں واقع ایک جھیل-
زمرہ:برٹش کولمبیا کی جھیلیں زمرہ:ویکیپیڈیا خانہ معلومات آبی ہیئت مضامین بدون تصاویر
کچھی زبان
کچھی : پاکستان اور بھارت کے گجرات علاقے میں بولی جانے والی زبان ہے۔ علاقہ کچھ میں بولی جاتی ہے اس لیے اسے کچھی زبان یا کچھی کہتے ہیں۔ اکثر اس زبان کو میمن لوگ بولتے ہیں۔
" کچھی " بنیادی طور پر ایک ہند آریائی زبان ہے۔ ہند آریانی زبان میں بہت سارے لہجے شامل ہیں۔ اور ہند آریائی کا ہر لہجہ ایک زبان شمار ہوتا ہے۔ یہ ایک ایسی زبان ہے جو خاص کر کچھی علاقے یا کچھ سرزمین پر بولی جاتی ہے۔ کچھ کا علاقہ زیادہ انڈیا کیساتھ ہے لیکن کچھی زبان سندھ پاکستان میں بھی بولی جاتی ہے۔ خاص کر شہر کراچی اور کراچی کے مخصوص تین جزائر پر۔ جیسے بھابھا – بھٹ اور منوڑہ
کچھی زبان کی لغوی اور معنوی وضاحت  :
یہ بات واضح ہے کہ کچھی زبان کا لہجہ سندھی اور کئی مواقع پر گجراتی زبان سے ملتا جلتا ہے۔ کچھی زبان کی گرامر سندھی زبان سے زیادہ قریب اور تقریباََ اس کا ذخیرہ الفاظ سندھی کے قریب ہے لیکن ان لفظوں کے لہجوں میں بڑا فرق بھی واضح ہے۔ اور یہ بھی ایک واضح حقیقت ہے کہ کچھی خود ایک زبان ہے۔ اس زبان ( کچھی زبان ) میں خود بھی بہت سارے لہجے موجود ہیں۔ " کچھی زبان " کا لغوی اور معنوی مطلب ہے " کچھ سے تعلق رکھنے والی زبان " یعنی کچھ میں بولنے والے وہ تمام لہجے " کچھی زبان ہی کہلائیں گے۔
جیساکہ بھارت ( انڈیا ) میں  :
بہت سارے مسلمان خاندان ( بھارتی ) اور بہت سارے کچھ کے مسلم علاقوں میں بھی رہائش پزیر ہیں۔ جیساکہ پاکستان میں بھی موجود دور حاضر میں اسپیشلی کراچی شہر میں کئی دہائیوں سے آباد ہیں۔ کراچی شہر میں بعض خاندانوں کی تیسری اور چوتھی نسل چل رہی ہے۔ حتیٰ کہ بعض خاندانوں کی آٹھویں پیری، آئیے درجہ ذیل موجود خاندانوں کا جائزہ لیتے ہیں  : اور خاص کر کچھی موہانڑاں (ملاح - ماہی گیر ) جو کراچی کے تینوں جزائر پر آباد ہیں۔ اس کے علاوہ بھی بہت ساری ذاتیں۔۔۔ وغیرہم۔۔۔
کچھی زبان سے قریبی زبان  :
یہ واضح مسلمہ حقیقت ہے کہ کچھی زبان سے بہت زیادہ قریب سندھی زبان ہے اور یہ بھی حقیقت ہے کہ کچھی بھی ایک زبان کا نام ہے۔ دوسری زبان میمنی کا رشتہ بہت قریب ہے اور تیسری گجراتی زبان کا بہت عمل دخل ہے۔ اوریہ لہجوں کے رشتے کی بنیاد " رن کچھ " ہے۔
ماہر لسانیات کہتے ہیں  :
کہ "انڈو آریان " زبان کا تعلق بہت پرانا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ آریان زبان کی شاخیں پوری دنیا میں پھیلی ہوئی ہیں۔ آریان زبان ہزاروں صدیوں کی زبان ہے اور " کچھی زبان " کا تعلق بھی آریان زبان سے ہے۔ ہم اس امکان کو بالکل رد نہیں کرسکتے کہ لسانی مماثلت کی منتقلیوں کا نتیجہ ہے جو صحراؤں کی طرح صدیوں پر پھیلا ہوا ہے۔ آج یہی صدیوں کا صحرا " سوراشتر " سے سندھ پاکستان تک اور کچھ سے مشرق کیساتھ ساتھ راجستھان تک پھیلا ہوا ہے۔ بہت سارے کچھی اس وقت بھی انڈیا میں آباد ہیں جو دو لسانی یا سہ لسانی حکمتی لہجہ بولتے ہیں۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ گجرات کے ہمسایہ ہونے پر ان کے لہجے میں گجراتی اثر ہے جبکہ وہ پاکستانی کچھی دولسانی یا سہ لسانی حکمتی لہجہ ہونے کی وجہ یہ ہے کہ وہ پاکستان میں سندھ کے ہمسائے ہیں۔ کچھی اردو پاکستانی فونٹ میں بھی لکھی جاتی ہے اور زیادہ تر کراچی میں بولی جاتی ہے۔ " ( اقتباس : )
ماہر لسانیات، انڈین انسٹی ٹیوٹ آف ٹیکنالوجی۔ گواہاتی – انڈیا  :
اس کے بعد محترمہ پریتی رائے چودھری ( ماہر لسانیات، انڈین انسٹی ٹیوٹ آف ٹیکنالوجی۔ گواہاتی – انڈیا ) کا کہنا ہے کہ : " کچھی زبان " 100 فیصد " انڈو آریان زبان ہے۔ انڈو آریان جو یورپی زبان کی ایک ذیلی شاخ ہے۔ تو اگر آپ انتہائی نزاد اور پاریک بینی میں جانا چاہتے ہیں تو پھر اس کی شاخ جاکے" پیش بند انڈو یوریپین " سے جا ملتی ہے اور بد قسمتی سے وہ ہمیں میسر نہیں ہے۔ مگر یہ زبان کی شاخیں ماہر لسانیات ہی کی کوششوں سے دوبارہ تعمیر کی گئی ہیں۔ اگر آپ کچھی کا واضح اور غیر مبہم ذریعہ یا دلیل چاہتے ہیں تو پھر آپ سیدھا سنسکرت کو لے لیں جو زبان آج تک محفوظ ہے۔ کچھی زبان دعوے سے کہی جا سکتی ہے کہ سنسکرت کی شاخ ہے۔ جس طرح کہ سنسکرت سے ساری انڈو آریان زبانوں کا تعلق بنتا ہے۔ کچھی زبان کی سندھی اور گجراتی سے طویل قربت رہی ہے اسی وجہ سے کچھی زبان میں گجراتی اور سندھی کا لہجہ ملتا ہے۔ اس زبان میں واقعی سندھی زبان کے لہجے کی خصوصیات ملتی ہیں مگر اس زبان کا اپنا ایک لہجہ ضرور ہے جو اسے یہ ثابت کرتا ہے کہ یہ خود ایک زبان ہے۔ اور اس کا اپنا ایک سکرپٹ اور گرامر ہے۔ " ( محترمہ پریتی رائے چودھری – ماہر لسانیات )۔
خلاصہ  :
میں محترمہ پریتی رائے چودھری کا شکریہ ادا کروں گا کہ جن کی جامع تفصیل سے میں بہت ہی مطمئن ہو گیا اور بات واضح ہو گئی کہ " کچھی زبان " لہجہ نہیں بلکہ خود ایک زبان ہے۔ اور زبان سے ہی قوم کا وجود بنتا ہے۔ جزاک اللہ - ڈاکٹر ہانی کچھی
دنیا کے مختلف ملکوں میں  :
یہ زبان " کچھی " دنیا کے مختلف ملکوں میں بھی بولی جاتی ہے۔ جیساکہ ملاوی، تنزانیہ اور انڈوپاک میں  :
" کچھ " لفظ کا لغوی مطلب ( رن کچھ )
لفظ " کچھ " کا مطلب بغلی حصہ ہے اس لفظ کا تعلق " سنسکرت زبان " سے ہے، رن کچھ پاکستان کے صوبہ سندھ اور بھارت کی ریاست گجرات کے درمیان میں صحرائے تھر میں واقع ایک دلدلی علاقہ ہے۔ رن ہندی زبان میں "دلدل" کو کہتے ہیں( رن ہندی میں تو دلدل کو کہتے ہیں لیکن سنسکرت یا کچھی زبان میں رن کا مطلب " صحرا یا ریگستان کے ہیں : ڈاکٹر ہانی کچھی ) جبکہ "کچھ" اس ضلع کا نام ہے جہاں یہ واقع ہے۔ رن کچھ خلیج کچھ اور دریائے سندھ کے ڈیلٹائی علاقے کے درمیان میں تقریباً 10 ہزار مربع میل کے رقبے پر پھیلا ہوا ہے۔ بھارتی ریاست راجستھان کا دریائے لونی رن کے شمال مشرقی علاقے میں گرتا ہے۔ مون سون کے دوران میں بارشوں کا پانی یہاں کے بیابانی و دلدلی علاقے میں جمع ہو جاتا ہے اور سرد علاقوں سے آنے والے پرندوں کی آماجگاہ بن جاتا ہے۔ مون سون کے دوران میں زیادہ سے زیادہ پھیلاؤ کی صورت میں مغرب میں خلیج کچھ اور مشرق میں خلیج کھمبے آپس میں ایک ہوجاتی ہیں۔ یہ علاقہ قدرتی گیس اور دیگر معدنیات سے مالا مال سمجھا جاتا ہے اور پاکستان اور بھارت کے درمیان میں سر کریک جیسے سرحدی تنازعات کا سبب بھی ہے۔ یہ دو اہم حصوں میں تقسیم کیا جاتا ہے؛ کچرچھ کی عظیم رن اور کچرچھ کے لٹل رن۔ یہ مکمل طور پر سندھ کے حصے کے طور پر پاکستان کی طرف سے دعوی کیا جاتا ہے۔ یہ سائز میں 7،505.22 مربع کلومیٹر ( 2،897.78 مربع میل) ہے اور دنیا میں سب سے بڑا نمک صحرا کے لیے مشہور ہے۔ کچرچھ کے رن کچھی لوگوں کے آباؤاجداد کا وطن ہے۔
جغرافیہ
رن کچھ سندھ پاکستان کے صوبے میں کچھ حصوں کے ساتھ گجرات میں تھر صحرا میں واقع ہے۔ یہ ایک موسمی دلدلی علاقے، لفظ رن، "نمکیاتی دلدل " کا مطلب میڈک، پودوں کا اگنا ہے جہاں ملک کی بلند ٹکڑوں کے ساتھ ردوبدل ہے۔ کچرچھ فی الحال گجرات میں ضلع (مغربی بھارت ) کا نام ہے، لیکن سندھ کے حصے کے طور پر اس خطے میں واقع ہے جہاں۔ مارش کے ارد گرد 10،000 مربع میل کا ایک بہت بڑے علاقے پر محیط ہے اور کچرچھ کی خلیج اور جنوبی پاکستان میں دریائے سندھ کے منہ (دہانے) کے درمیان میں پوزیشن میں واقع ہے۔ کچرچھ کے رن کے شمال مشرقی کونے میں ساکا اسٹین سے شروع، لونی دریائے جھوٹپر ختم ہوتا ہے۔
ماحولیاتی اہمیت
کچرچھ کے رن علائقے کے پورے ہند Malayan کی خطے میں صرف بڑے سیلابی گھاس زون ہے۔ جبکہ حقیقت یہ علاقے ایک طرف ریگستانی ہے اور دوسری طرف سمندر مینگرو اور صحرا پودوں سمیت پارستیتیکی نظام کی ایک قسم، کے ساتھ کچرچھ کے رن دلدلی زمین فراہم کرتا ہے۔ چراہگاہ اور کچرچھ کے رن کے ریگستان اس وسیع علاقے کے اکثر سخت حالات کے مطابق ڈھل چکے ہیں کہ جنگلات کی زندگی کے قدرتی فارم کے لیے موضوع جگہہ ہے۔ یہ ستانکماری اور خطرے سے دوچار جانوروں اور پودوں پرجاتیوں پر شامل ہیں۔ مارش کے ارد گرد 25،000 مربع کلومیٹر (9،700 مربع میل) کے علاقے پر محیط۔ اس کچرچھ کی خلیج اور جنوبی پاکستان میں دریائے سندھ کے منہ ( دہانے ) کے درمیان میں واقع ہے۔
ہستشلپ
کچرچھ کے منفرد ہستشلپ دنیا بھر میں مشہور ہیں۔ خواتین اور نوجوان لڑکیوں میں سے ایک بہت اعلیٰ کڑھائی کے کپڑے کی مختلف اقسام کی فروخت کی ابھی تک اس ثقافت میں زندہ ہے۔ کڑھائی کی اقسام جیساکہ Rabari، اہیر، سندھی، سے Banni، Mutwa، ایری اور Soof طور پر مختلف شیلیوں کی ہے - اور کچھ شیلیوں کا عکس یا مالا جڑنا شامل ہے۔
کچھی زبان کا کچھ سے تعلق
اسی نسبت سے کچھی زبان کا تعلق سنسکرت کے بعد رن کچھ سے بھی ہے، دور حالیہ میں کچھی زبان کی تعریف اس کا مخصوص لہجہ ہے جس میں شامل میمنی اور گجراتی زبانیں بھی ہیں۔ کچھی زبان کا مطلب وہ ساری زبانیں جن کا تعلق رن کچھ، گجرات اور راجستھان سے ہوں۔
کچھ کی تاریخ
کچھ کی تاریخ بہت پرانی ہے۔ انڈس ویلی تہذیب کے نشانات وادی سندھ کی تہذیب (3000 ق م تا 1500 ق م) کے نشانات بھی ڈھولاواڑہ – کچھ میں دریافت ہوئے ہیں۔ جب الیگزینڈرا اعظم 325 قبل مسیح میں ان حصوں پر پہنچے تو سمندر کا ایک بازو نہیں تھا۔ سندھ کے مشرق کی طرف "رن" کے حصےکو خود اس نے ایک تازہ پانی کی جھیل میں تبدیل کر دیا۔
گجرات، کچھ کے موریا سلطنت کو توڑ دیا اورسندھ کو یونانیوں کے قواعد کے تحت 140-120 قبل مسیح میں باختریا کے حوالے کر دیا۔ باختریا حکومت کے قوانین گجرات، کاٹھیاوار اور کچھ پر لاگو رہے اور اخر کار ساکاس کے قوانین پہلی صدی کے دورِ حکومت سے تیسری صدی تک جاری رہے۔ اس کے بعد سمندرا گپتا نے ساکآس پر حملہ کر دیا اور ساکاس حکومت کے قوانین ختم ہو گئے۔
لاکھو گھرآرو کی موت
نویں صدی عیسوی کے شروع میں لاکھو گھرآرو، جس کی دو بیویاں تھیں اس قبیلے کا سردار بنا تھا۔ لاکھو گھرآرو، کی موت کے بعد، اس کے سب سے بڑے بیٹے " یون ناڈ " ( یُناد، ینناڈ ) کامیاب رہا مگر " یون ناڈ " کے سوتیلے دو بھائی " مود" اور " منائی " نے " یون ناڈ " کے خلاف سازشی منصوبہ بنایا اور اسے قتل کر دیا۔ تھوڑے عرصے بعد مود اور منائی نے ایک اور باطل منصوبہ باندھا اور اپنے چچا " واگام چاؤدا " کو قتل کر دیا اور اس علائقے میں اپنی بادشاہت کا اعلان کر دیا۔ " پاٹ گڑھ " قبیلے نے واگام کا بدلہ لینے کی دھمکی دی یاد رہے یہ قبیلہ سندھی قبیلہ " سات سندس " یعنی سات بھائیوں کا پایہء تخت تھا، مود اور منائی سات سندس کے ہاتھوں قتل ہوئے اور یہ علائقہ اس کے ماتحت علائقوں میں شاامل ہو گیا۔
یاد رہے کہ اس وقت : " دہران واگیڑہ " ان علاقوں میں سے ایک علاقے کا حکمران تھا، مود نے اس کے ساتھ دوستی کی ہوئی تھی اور مود نے اپنے بیٹے" سُد" کی شادی" دہران واگیڑہ " کی بہن سے طے کروائی تھی۔ نویں صدی عیسوی میں مود اور منائی کی موت نے مود کے بیٹے " سُد" کی پوزیشن کو کافی کمزور کر دی تھی۔ اس وقت : " دہران واگیڑہ " نے مود کے بیٹے " سُد" کو قتل کر دیا اور " سُد" کے چھ ماہ کے بیٹے " فل " کو بھی قتل کرنا چاہتا تھا لیکن وہ محفوظ رہا۔ فل دہران کا بھانجا تھا ! " فل " جو اب جوان ہو چکا تھا اس نے اپنے دادا مود اور باپ " سُد" کا بدلہ لینا چاہتا تھا اس نے " دہران واگیڑہ " کو نپٹنے کے لیے للکارا ! اس وقت " دہران واگیڑہ " ایک عمر رسیدہ شخص تھا اسنے امن قائم کرنے کے لیے اپنی ایک بیٹی کی شادی " فل " سے کروادی۔ لیکن " فل " کبھی بھی بھول نہ سکا کہ " دہران واگیڑہ " نے اس کے باپ اور دادا کو قتل کیا تھا !
چند سال بعد : فل نے دہران کو آخر کار قتل کر دیا اور تاریخ سے یہ سننے میں آیا ہے کہ فل کی بیوی نے خودکشی کرلی تھی اور اس وقت وہ حاملہ تھی اور زندہ نوزائیدہ بچہ اس کی لاش سے نکالا گیا تھا۔ اس کا نام " گہاؤ " ( یعنی پیدائش کا زخم ) رکھا گیا، اس واقعہ کے بعد فل نے اپنا دار الخلافہ تبدیل کیا اور اسے " انگور گڑھ " نزد " ہابائی " لے آیا۔ اور فل نے اپنی دوسری شادی " سونالی " سے کی جس کا تعلق " رباڑی " قبیلے سے تھا۔ " سونالی " جس نے فل کے ایک بیٹے کو 920 عیسوی میں جنم دیا اور جس کا نام " لاکھو " رکھا گیا۔ یاد رکھیں ان 2 سوسا لوں ( 7 سے 9 صدی عیسوی) میں عربوں کی وجہ سے کافی کچھیوں نے اسلام بھی قبول کیا تھا۔
لاکھو فلانی
فل کا بیٹا لاکھو قدآور شخصیت کا مالک بنا جوان ہو کر اور اپنے باپ سے محبت کی بنا پر اپنا نام فلانی کہنے، بلانے یا پکارنے پر بہت خوش ہوتا تھا اور اپنے نام کیساتھ ہمیشہ فلانی لکھتا تھا " لاکھو فلانی "۔ یاد رہے کہ کراچی پاکستان میں رہنے والے کافی کچھی خاندانوں کی ذات میں کچھ شاخوں میں جسے کچھی میں " نکھ " کہتے ہیں، وہ لفظ " فلانی " ہے اور جس سے مراد فل کی نسل ہے۔ آج بھی ہمارے مسلم کچھی خاندانوں کی ذات میں شاخ کا نام " فلانی " موجود ہے۔ اس کے علاوہ کچھیوں میں موجود خاندان اور بھی ہیں جو " لاکھو"، " لاکھا "۔ "لاکھیر"، " لاکھیرا " اور " لاکھیرجا " مشہور ہیں۔ لاکھو فلانی بہت طاقتور بادشاہ بنا، وہ کچھ اور گجرات میں بڑا مشہور تھا۔ اس نے اپنا دار الخلافہ " کیرا " میں منتقل کیا ( کیرا کے رہنے والے مسلم کچھی ابھی تک " کیر " کہلواتے ہیں ) اور وہاں پر اپنا قلعہ تعمیر کروایا جس کے آثار اب بھی ملتے ہیں، آپ گوگل پہ فورٹ کیرا کچھ لکھ کر سرچ کر سکتے ہیں : Fort Kera Kutch یہ وہ قلعہ ہے جسے لاکھو فلانی کچھی نے تعمیر کروایا تھا۔ لاکھو فلانی اپنے ایک دوست کیساتھ دشمنوں سے جنگ لڑتے ہوئے مارا گیا۔ لاکھو فلانی کی جنگ میں موت کے بعد اس کے بھتیجے " جام پنوارو( کچھی) حزب اختلاف کے بغیر کامیاب ہوا اور تخت کا بادشاہ بنا۔ اس نے بھی ایک قلعہ تعمیر کیا اور وہ قلعہ " پد ر گڑھ " کے نام سے مشہور ہوا۔ یہ قلعہ " نکھت رانا " کے قریب ہے۔ تاہم " جام پنوارو " اتنا ظالم تھا کہ لوگ اس کے ظلم کی وجہ سے اس سے عداوت رکھتے تھے۔ " جام پنوارو " اسی نفرت اور عداوت کی وجہ سے مارا گیا اور اسے " جاکھس " نے قتل کیا۔ " جام پنوارو " کی موت کے بعد " سولانکاس " اور چاؤداس" نے کچھ، گجرات اور سندھ پر حکومت کی جس کی حکومت دور حاضر کے سندھ تک پھیلی ہوئی تھیں۔ " جام پنوارو" کے ظلم ہی کی وجہ سے کئی کچھی خاندان ( مسلم کچھی ) دور حاضر کے سندھ میں آکر بس گئے اور اس وقت اندرون سندھ میں اور کراچی میں کئی آباد خاندان " جام پنوارو" کے دور کے ہجرت کیے ہوئے کچھی مظلوم خاندان ہیں۔ ( یہاں لفظ کئی استعمال ہوا ہے سب خاندان نہیں ) " بارہویں صدی " کے وسط میں " لاکھو " (یاد رہے یہ ایک اور لاکھو ہے ) نامی ایک سما شہزادے نے اپنی قسمت کو " رن کچھ " میں آزمانے کا فیصلہ کیا ! اور اس " لاکھو" کو " جدیجہ " نامی ایک سما چیف ( جو بے اولاد تھا ) نے بچپن میں گود لیا تھا اور اسے اپنا بیٹا بناکر پال پوس کر بڑا کیا۔ اس کے علاوہ لاکھو کا ایک جڑواں بھائی بھی تھا جس کا نام " لاکھیر " تھا یہ سما چیف جدیجہ بھی کچھی اسپیک تھا۔ اور " لاکھو " بھی کچھی زبان بولا کرتا تھا۔ 1147 ء ( یعنی پاکستان کے وجود میں آنے سے 800 سال قبل ) یہ لاکھو سما اپنے جڑواں بھائی لاکھیر سمیت رن کچھ پہنچا، چنانچہ ! اس وقت "چاؤداس" کی حکومت کی طاقت پرانی اور کمزور ہوچکی تھی، ان دونوں بھائیوں یعنی لاکھو اور لاکھیر نے اپنا ایک نیا دار الحکومت ترتیب دیا جسے تاریخ میں " لاکھیر وارہ " کہا گیا ہے۔ یہ دار الحکومت پرانے اور خستہ حال و تباہ حال قلعہ " پد ر گڑھ " سے صرف 20 میل کی دوری پر واقع تھا۔ اور اس کی باقیات آج بھی نظر آتی ہیں۔
لاکھو کی موت
لاکھو کی موت کے بعد " رتو ردھن" تخت پر بیٹھا اور حکومت کی بھاگ ڈور سنبھال لی۔ تھوڑے بہت وہاں " جت قبائلی " ( کچھی جت ) جو لاکھو اور لاکھیر کے آنے سے پہلے ہی رن کچھ میں آباد تھے انھوں نے لاکھو کی موت کے بعد نئے آنے والے " رتو ردھن" کو کافی پریشانیاں دیں اور تنگ کرتے رہے، سینٹ غریب ناتھ کی مدد سے " رتو ردھن" نے بہت جلد جت قبائیلیوں کو مغلوب کر دیا اور اسی خوشی میں " دینو دھر خانقاہ " کی زمین تحفتا "غریب ناتھ " کو دی، دینو دھر خانقاہ کے آثار آج بھی قائم ہیں۔ 1215 ء میں " رتو ردھن" کی موت کے بعد اس کی حکومت اور علاقہ اس کے چاروں بیٹوں میں تقسیم ہو گیا :
افغانستان کی حکومتیں
اٹھارویں صدی سے بیشتر افغانستان کا ایک حصہ ایران کے ماتحت تھا، دوسرا حصہ ہندوستان کے ماتحت تھا تیسرا حصہ بخارا کے ازبک قوانین کے ماتحت تھا۔ اٹھارویں صدی میں نادر شاہ افشار نے افغانستان کو تسخیر کر لیا ۔
کچھی زبان
رتو ردھن کی موت
1215 ء میں " رتو ردھن" کی موت کے بعد اس کی حکومت اور علاقہ اس کے چاروں بیٹوں میں تقسیم ہو گیا،
افغانستان کی حکومتیں
افغانستان کا قیام
احمد خان جو نادر شاہ کی فوج میں جرنیل تھا نادر شاہ کے قتل کے بعد افغانستان کا نظم و ضبط سنبھال لیا اور موجودہ افغانستان کی بنیاد رکھی۔ اس کی وفات کے وقت ( 1773) کے وقت اس کی حدودیں مشہد، بلوچستان، کشمیر و پنجاب پر مشتمل تھا۔ اس کا بیٹا تیمور شاہ ( 1773 تا 1793) ایک کمزور حکمران تھا۔ دار الحکومت قندھار سے کابل لے گیا اور بہت سے ہندوستانی علاقے نکل گئے اور قبائلی اختلاف ابھر آئے۔ تیمور شاہ کا فرزند زمان شاہ ( 1703 تا 1799 ) کی حکومت کا آغاز بھائیوں کے جھگڑوں اور قبائلی کشمکش سے ہوا۔ پہلے یہ اپنے بھائیوں کا دبانے میں کامیاب ہو گیا، بعد میں اپنے بھائی محمود شاہ کے ہاتھوں گرفتار ہوا جس نے اسے اندھا کر دیا۔ محمود شاہ (1799 تا 1803) اول مرتبہ کو اس کے بھائی شاہ شجاع نے اقتدار سے محروم کر دیا، مگر یہ قید سے بچ نکلا اور ( دوبارہ 1810 تا 1818 ) اس نے اپنے بھائی شاہ شجاع کو شکست دے کر تخت پر قبضہ کر لیا۔ اس کا وزیر فتح خان جو اس کا بڑا حامی تھا، اس کی برطرفی پر قبائل نے بغاوت کردی۔ وہ ہرات کے سوا جہاں 1829 حکمران رہا باقی علاقوں سے دست بردار ہو گیا اور فتح خاں کے بھائیوں نے مستقل ریاستیں قائم کر لیں۔ شاہ شجاع اپنے بھائی کو شکست دے کو حکمران بنا۔ اس نے انگریزوں سے تعلقات بڑھائے مگر اسے محمود شاہ نے برطرف کر دیا۔ شاہ شجاع، رنجیت سنگھ اور ایسٹ انڈیا کمپنی کے درمیان میں ایک معاہدہ ہوا کہ شاہ شجاع کو افغانستان کا تخت واپس دلایا جائے گا۔ 1820میں ایک انگریزی فوج کابل پہنچی اور دوست محمد کو گرفتار کرکے ہندوستان بھیج دیا گیا۔ شا شجاع تخت پر بیٹھ گیا، لیکن اس سے ملک میں سخت بیچینی پھیلی اور برطانوی اثر کے خلاف سخت سورش پیدا ہو گئی۔ دوست محمد کے بیٹے اکبر خان کی سرکردگی میں حملے کیے گئے اور تین فوجی قتل کر دے ے گئے۔ ایک اور انگریزی فوج کابل پہنچی جس نے کابل پر قبضہ کر لیا اور مجرموں کو سزا دی گئی۔ مگر انگریزی فوج نے ٹہرنا مناسب نہیں سمجھا اور واپس چلی گئی اور دوست محمد 1852 میں پھر حکمران بن گیا ۔
کچھی زبان
راؤ کھنگر جی
1510 ء عیسوی تک " راؤ کھنگر جی " کا خاندان " راؤ حکومت کے نام سے حکومت کرتا رہا احمد آباد کے سلطان کی منظوری سے۔ ہم یہاں اختصار سے کام لیتے ہوئے مختصر الفاظ سے گفتگو کو بڑھائیں گے۔۔ اور اگلے 438 سال تک " جدیجہ خاندان " کی حکومت اور احکامات لاگو رہے 1947–1948 تک اور جدیجہ خاندان انڈین یونین میں ضم ہوکر بھی" کچھ " پر حکومت کرتے رہے۔ ( تفصیل نیچے درج ہے ) اسی طرح 1947 میں ہندوستان کی تقسیم پر پاکستان کا وجود دنیا کے نقشے پر ابھرا، تقسیم کے وقت کچھ کا 90 فیصد حصہ گجرات کیساتھ رہ گیا اور 10 فیصد حصہ سندھ کیساتھ رہ گیا۔ اور ملتان (جبکہ ملتان سندھ کا حصہ تھا ) پنجاب میں شامل ہو گیا جبکہ سندھ مختصر ہو کر موجودہ صوبہ سندھ کی شکل اختیار کر گیا۔ ( تفصیلات آئندہ صفحات میں ) 1965ء میں ایک تنازع پر پاک بھارت سرحد عظیم رن کچھ کے مغربی سرے کی طرف اٹھا۔ مقابلہ اپریل میں شروع ہوا اور ختم بھی ہوا تب صرف برطانیہ حکومت نے ایک لائن بندی کو محفوظ کرنے کے لیے اپنی مداخلت کی۔ سلامتی کونسل اقوام متحدہ کے سیکرٹری جنرل کی رپورٹ پر اس تنازع کو ایک بین الاقوامی ٹریبونل کہا گیا، جو 1968 میں بھارت کے لیے پاکستان کے سرحدی علاقے کے تقریباً 10 فیصد اور تقریباً 90 فیصد سے انڈیا کو نوازا دیا گیا ہے۔ 1969 ء میں تقسیم کا اثر ہوا ہے۔ ( تفصیلات انٹر نیٹ پر دستیاب ہیں )
ایتھنز، الینوائے
ایتھنز، الینوائے  ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو الینوائے میں واقع ہے۔
کچھی زبان
حوالہ جات
]]
زمرہ:بھارت کی زبانیں زمرہ:پاکستان کی زبانیں زمرہ:سندھ کی زبانیں زمرہ:گجرات (بھارت) کی زبانیں زمرہ:مغربی ہند۔آریائی زبانیں زمرہ:ہند۔آریائی زبانیں زمرہ:ایتھنولوگ کے علاوہ دیگر ذرائع کا حوالہ دیتے ہوئے آیزو زبان کے مضامین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ایتھنز، الینوائے
حوالہ جات
زمرہ:الینوائے کے شہر زمرہ:مینارڈ کاؤنٹی، الینوائے میں شہر زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے