cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
منافقت
تصغیر|[[ریاستہائے متحدہ کے صدر ڈونالڈ ٹرمپ عالمی سطح پر جھوٹ بولنے، نفرت انگیز مکالموں اور وقت وقت پر بدلنے کی وجہ سے عالمی سطح پر کافی بد نام بھی رہے ہیں اور ملک میں ان کے خلاف لوگوں نے ان کے مکھوٹے پہن کر احتجاج کیا ہے۔ ایک اندازے کے مطابق ڈونالڈ ٹرمپ نے 993 دنوں میں 13,435 غلط یا گم راہ کرنے والے بیانات دیے ہیں۔ ]] منافقت یا ڈھونگ ایک طرح سے لوگوں کی آنگھوں میں دھول جھونکنے کے لیے اچھائی یا بھلائی کا مظاہرہ کرنا ہے، جب کہ حقیقی کردار یا ارادوں کو چھپانا ہے، بالخصوص وہ جو مذہب اور اخلاقی سوچ سے متعلق ہوں؛ اس وجہ سے ایک عمومی طور پر منافقت یا ڈھونگ ایک طرح غلط اظہاریہ، دکھاوا یا فریب ہے۔ ڈھونگ میں یہ بھی شامل ہے کہ لوگ کسی کو اسی بات کے لیے نشانہ ملامت بنائیں جس میں وہ خود مبتلا ہیں۔ اخلاقی نفسیات میں یہ خود کے اظہار کردہ اخلاقی اصولوں عدم پاس داری ہے۔ برطانوی سیاسی فلسفی ڈیوڈ رونسی مین کے مطابق "دیگر قسم کے منافقانہ دھوکے بازی میں کسی ایسی معلومات کا دعوٰی جو خود کے پاس نہیں ہے، وفا داری کا وہ اقرار جو کسی پاس نہ ہو، شناخت کا وہ دعوٰی جو کوئی شخص نہ رکھتا ہو"۔ امریکی سیاسی صحافی مائیکل گیرسن کے مطابق سیاسی منافقت یہ ہے کہ "کسی مکھوٹے کا استعمال اس طرح سے کیا جائے کہ عوام بے وقوف بنایا جائے اور سیاسی فوائد کا حصول ہو "۔
جنسیت کی اصطلاحات
جنسیت
Bicurious
منافقت
حوالہ جات
زمرہ:اخلاقی نفسیات زمرہ:فریب کاری زمرہ:طرفداری
جنسیت کی اصطلاحات
جنسیت
دوتجسس
اس سے مراد وہ لوگ ہیں جو دو جنس پرستی پر سوال پوچھ رہے ہیں یا اس کی کھوج کر رہے ہیں ، جس میں عام طور پر ایک جیسے یا مختلف جنس کے لوگوں میں کسی کی رومانی یا جنسی کشش کے بارے میں تجسس شامل ہوتا ہے۔
Graysexual
سرمئی جنسی (غیر واضح جنسی) سرمئی جنسی، ایک اصطلاح ہے جو لوگوں کے جنسی تنوع کے سرمئی علاقے کو تسلیم کرنے کے لئے استعمال ہوتی ہے جو واضح طور پر اور خصوصی طور پر غیر جنسی یا غیر رومانوی کے طور پر شناخت نہیں کرتے ہیں۔ بہت سے لوگ جو سرمئی جنسی کے طور پر شناخت رکھتے ہیں وہ کچھ جنسی کشش یا خواہش کا تجربہ کرتے ہیں ، لیکن شاید اسی سطح یا تعدد پر ان لوگوں کی طرح نہیں ہیں جو ان کی جنسیت کی شناخت غیر-جنسی طیف سے بالکل باہر ہیں۔
Allosexual
جنسی کشش کا تجربہ کرنے والوں کو بیان کرنے والا ایک لفظ اور زمرہ۔ اس اصطلاح کا استعمال غیر جنسی ہونے کے تجربے کو معمول پر لانے میں مدد کرتا ہے اور ان لوگوں کو بیان کرنے کے لئے ایک خاص مخصوص لیبل مہیا کرتا ہے جو غیرجنسی طبقے کا حصہ نہیں ہیں۔
Allosexism
Androsexual
رجل-جنسی ایک ایسی اصطلاح جس میں مذکر ، مرد یا مردانگی کے لئے جنسی یا رومانوی کشش میں ربط کیا جاتا ہے۔ اس اصطلاح میں جان بوجھ کر ان لوگوں کی طرف راغب ہونا شامل ہے جو حیاتیات ، اناٹومی یا پیدائشی تفویض کردہ جنس سے قطع نظر مرد ، مرد ، یا مذکر کی حیثیت سے شناخت ہوتے ہیں۔
Gynesexual
نسا جنسی ایک ایسی اصطلاح جس میں خواتین، مؤنث یا نسوانی حیثیت سے جنسی یا رومانوی کشش کا اظہار کیا جاتا ہے۔ اس اصطلاح میں جان بوجھ کر ان لوگوں کی طرف راغب ہونا شامل ہے جو حیاتیات، اناٹومی یا پیدائش کے وقت تفویض کردہ جنس سے قطع نظر، خواتین، مؤنث یا نسوانیت کے طور پر شناخت رکھتے ہیں۔
Sapiosexual
ایک لفظ ان لوگوں کو بیان کرنے کے لئے استعمال کیا جاتا ہے جو جنس یا صنف کی بجائے ذہانت کی بنیاد پر کشش کا تجربہ کرتے ہیں۔
Skoliosexual
ایک جنسی رجحان جس میں ان لوگوں کو بیان کیا گیا ہے جو جنسی طور پر غیر cisgeender صنف شناخت رکھنے والے لوگوں کی طرف راغب ہیں ، جیسے ایسے افراد جو غیر جنسی، صنفی یا ٹرانس ہیں۔
ایک ایسی اصطلاح جو لوگوں کی وضاحت کرتی ہے جو جنسی یا رومانوی طور پر متعدد یا متنوع جنسوں، صنفوں اور صنفی شناختوں کی طرف راغب ہوتے ہیں۔ لیکن ضروری نہیں کہ تمام یا کسی بھی طرح کی ہو۔
Questioning
پوچھ گچھ جنسیت یا صنف کے کسی پہلو کے بارے میں جاننے یا ان کی تلاش کرنے کا عمل۔ پوچھ گچھ کو بطور صفت استعمال کیا جاسکتا ہے کسی کی وضاحت کرنے کے لئے جو فی الحال اپنی جنسیت یا صنف کی تلاش کر رہا ہے۔
جنسی کشش جنسی کشش سے مراد کسی دوسرے شخص یا لوگوں کے گروپ کے سلسلے میں جنسی خواہش کا احساس پیدا کرنا یا جذبات پیدا کرنا ہے۔
Romantic orientation
رومانوی رحجان رومانوی رحجان خودی اور پہچان کا ایک پہلو ہے جس میں شامل ہیں: آپ کی شناخت کیسے ہو جس طرح سے آپ رومانوی خواہش کا تجربہ کرتے ہیں (اگر آپ کرتے ہیں) ان لوگوں کی جنس (جنسوں) یا صنف (صنفوں) جن سے کوئی رومانوی تعلقات میں مبتلا ہے (اگر کوئی ہے) لوگوں کی صنف (صنفوں) یا جنس (جنسوں) جو رومانوی انداز میں کسی کی طرف راغب ہوتی ہے (اگر کوئی ہے)
Sexual orientation or sexuality
آپ کی شناخت کیسے ہو جس طرح سے آپ جنسی یا رومانوی خواہش کا تجربہ کرتے ہیں (اگر آپ کرتے ہیں) ان لوگوں کی جنس (جنسوں) یا صنف (صنفوں) جن کے ساتھ کوئی شخص جنسی تعلقات یا رومانوی سرگرمی میں ملوث ہے (اگر کوئی ہے) لوگوں کی جنس (جنس) یا صنف (صنفوں) کسی کی طرف راغب ہوتی ہے (اگر کوئی ہے) کسی کی زندگی کے دوران اور مختلف حالتوں میں جنسییت بدل سکتی ہے۔ باہمی خصوصی زمروں کے سلسلے کے بجائے یہ ایک سپیکٹرم سمجھا گیا ہے۔
Closeted پوشیدہ
بند اکثر "ظاہر یا معلوم" کے مخالف کے طور پر سمجھا جاتا ہے اور اس سے مراد استعاراتی پوشیدہ یا نجی جگہ ہے جس میں ایل بی جی ٹی کیویا + شخص صنف اور جنسیت کا انکشاف کرنے کے بارے میں فیصلے کرنے کے عمل میں آتا ہے۔
امتیازی سلوک ، بدسلوکی ، ارتداد یا تشدد کے خوف کی وجہ سے کچھ افراد مخصوص جماعتوں میں باہر ہوسکتے ہیں لیکن دوسروں میں قربت رکھتے ہیں۔
Coming out
ظاہر ہونا ایک ایسا ہونا جو کسی کی جنسیت اور صنف کے بارے میں عام ہونے کے عمل کو ظاہر کرتا ہے۔ بہت سے LGBTQIA + لوگوں کے لئے ، "باہر آنا" یک-وقتی واقعہ نہیں ہے، بلکہ لمحات اور گفتگو کا ایک سلسلہ در سلسلہ ہے۔
پوشیدگی سے ظاہر ہونے کے بارے میں بھی بیان کیا گیا ہے۔ اس عمل میں شامل ہوسکتے ہیں: ایک جیسے صنف یا اسی طرح کی صنف کی جنسی یا رومانوی کشش یا تجربے کے بارے میں اشتراک کرنا، LGBTQIA + کے بطور شناخت کرنا، کسی کی مخصوص صنف شناخت، صنفی اظہار یا جنسی یا رومانوی رجحان افشا کرنا، کچھ LGBTQIA+ لوگ اپنی جنسیت، صنف یا ایک دوسرے کے درمیان ہونے والی حیثیت کو نجی رکھنے کا فیصلہ کرتے ہیں جبکہ دوسرے ان چیزوں کو اپنے پیاروں، جاننے والوں یا عوام کے ساتھ بانٹنے کا فیصلہ کرتے ہیں۔
ظاہر ہونے کا عمل یا ظاہر ہونے کی حالت بہت سے (لیکن سبھی نہیں) LGBTQIA + افراد کے لیے خود قبولیت اور فخر کا ذریعہ ہے۔
تاہم، یہ یاد رکھنا ضروری ہے کہ ہر شخص کا تجربہ سامنے آنے سے مختلف ہوتا ہے، اور ظاہر ہونے کا عمل سخت اور جذباتی ہوسکتا ہے۔
سامنے آنے کا فیصلہ دل کی گہرائیوں سے ذاتی ہے۔ ہر شخص کو اپنے اپنے وقت اور انداز میں جنسیت اور صنف افشا کرنے کے بارے میں فیصلہ کرنا چاہیے۔
1045ء
دسمبر
1045ء زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:گیارہویں صدی
جنسیت کی اصطلاحات
جنسیت
Passing
گزرنے سے معاشرے کے تاثرات اور کسی کی جنسیت یا صنف کے بارے میں مفروضے مراد ہوتے ہیں۔
خاص طور پر، یہ اصطلاح عام طور پر اس فریکوئینسی اور اس حد تک گفتگو کرنے کے لئے استعمال کی جاتی ہے جس میں LGBTQIA + شخص سیدھا یا سیزنڈر سمجھا جاتا ہے۔
یعقوب زئی
یعقوب زئی قبیلہ کے افراد دنیا کے اکثر خطوں میں رہایش پذیر ہیں .جن میں پاکستان, افغانستان, ازبکستان, ایران ,تاجکستان اور خلیجی ممالک سرفہرست ہیں .یعقوب زئی قبیلے کے افراد رہایش پذیر ممالک اور علاقوں میں وہاں کے علاقائی زبانیں بولتے ہیں .پاکستان میں رہنے والے یعقوب زئی قبیلے کے افراد فارسی,پشتو,اور براھیوی بولتے ہیں .یعقوب زئی قبیلے کے ایک بڑی آبادی پاکستان کے شہر مستونگ اور کوہٹہ میں رہیتے ہیں اور فارسی بولتے ہیں .یہ قبیلہ مستونگ میں علیزئی قبیلے کے ذیلی قبیلےسے تعلق رکھتا ہیں .یعقوب زئی قبیلے کے سربراہ ملک کہلاتے ہیں.مستونگ کے یعقوب زئی قبیلے کے سربراہی قبیلے کے موروثی اور بااثر خاندان ملک محمد اشرف کے خاندان کے پاس ہیں.اس کے علاوہ یعقوب زئی قبیلہ بلوچستان کے تاریخی حوالوں سے بھی اہمیت کا حامل ہیں .ِخان آف قلات کے دربار میں یعقوب زئی قبیلے کے اہم شخصیات جرگہ نشین اور اہم عہدوں پر فائز رہیے ہیں .جن میں ملک گل محمد اور میر جھنڈا خان سرفہرست ہیں. اس کے علاوہ گنڈہ پور قوم کی ایک شاخ بھی یعقوب زئئ کےنام سے مشہور ہے جو کلاچی شہر میں رہتے ہیں زمرہ:پاکستانی نام
جنسیت کی اصطلاحات
جنسیت
یہ نوٹ کرنا ضروری ہے کہ کچھ LGBTQIA + لوگوں میں پاسنگ ہونے کی خواہش ہوتی ہے جبکہ دیگر میں نہیں۔ در حقیقت، سیدھے یا سیزنڈر کے طور پر سمجھے جانے کا فعل LGBTQIA + کمیونٹی میں سے کچھ لوگوں کے لئے تکلیف اور امتیازی سلوک کا سبب بن سکتا ہے۔
Fluid سیال
اس اصطلاح سے اس حقیقت کی نشاندہی ہوتی ہے کہ جنسیت، جنسی کشش اور جنسی سلوک وقت کے ساتھ بدل سکتا ہے اور صورتحال پر منحصر ہوسکتا ہے۔
جنسی افراد کی اصطلاحات
Straight سیدھے متضاد جنس کے نام سے بھی جانا جاتا ہے ، براہ راست ان لوگوں کی وضاحت کرتا ہے جو "مخالف" صنف (جیسے مذکر بمقابلہ مؤنث، مرد بمقابلہ عورت) یا ایک مختلف صنف کے افراد کے ساتھ جنسی، رومانوی یا جذباتی کشش کا تجربہ کرتے ہیں۔
وہ لوگ جو سیزنڈر اور ٹرانسجینڈر کے طور پر شناخت کرتے ہیں وہ سیدھے ہو سکتے ہیں۔
LGBTQIA+
LGBTQIA+ مخفف ہے جو اکثر ان افراد کی وضاحت کرتا ہے جو صرف خاص طور پر جنس-مخالف یا خصوصاً سیزنڈر کی شناخت نہیں کرتے ہیں۔
اس مخفف LGBTQIA+ میں حروف لیسبین، گے، بائی سیکچوئل، ٹرانسجینڈر، کوئیر، انٹرسیکس اور اےسیکچوئل کو ظاہر کرتے ہیں۔
لفظ LGBTQIA + میں + علامت سے مراد اس حقیقت کی طرف اشارہ کیا گیا ہے کہ بہت سارے جنسی رجحانات اور صنفی شناخت موجود ہیں جو وسیع تر LGBTQIA برادری کا حصہ ہیں لیکن مخفف کے ایک حصے کے طور پر شامل نہیں ہیں۔
Queer ایک چھتری اصطلاح جو ان افراد کو بیان کرتی ہے جو خصوصی طور پر مخالف-جنسیت سے عاری نہیں ہیں۔ اصطلاح کی رکاوٹ (LBGTQIA + میں Q) ، تسلیم کرتی ہے کہ جنسیت ایک طیف ہے جیسا کہ آزاد اور باہمی خصوصی زمروں کے جمع کرنے کے برخلاف ہے۔
قوئیر کے لفظ کا استعمال ان افراد کے لئے گے، لیسبین اور بائی سے آگے کے اختیارات کھولتا ہے جو ان قسموں میں صاف ستھرا فٹ نہیں بیٹھتے ہیں یا ایسی قسم کو ترجیح دیتے ہیں جو جنس اور صنف پر منحصر نہیں ہے۔
اگرچہ اس اصطلاح میں ایک بار منفی اور طنز آمیز مفہوم پایا گیا تھا، لیکن سامعین LGBTQIA + افراد کے لیے اپنے اور اپنی برادری سے رجوع کرنے کے لئے ایک عام اور معاشرتی طور پر قابل قبول طریقہ کے طور پر پھر سے منظر عام پر آ گیا ہے۔
اس کے بڑھتے ہوئے استعمال کے باوجود ، کچھ لوگ کوئیر کے لفظ کے ساتھ منفی وابستگی رکھتے ہیں اور وہ اس طرح سے حوالہ دینا پسند نہیں کرتے ہیں۔
Lesbian لیسبین ایک عورت یا مؤنث شناخت شدہ شخص جو اپنے جیسی یا اسی جنس کے لوگوں یا صنف کے لیے جنسی، رومانوی یا جذباتی کشش کا تجربہ رکھتا ہو۔
کچھ خواتین جو لیسبین ہیں وہ اپنے آپ کو Gay یا Queer بھی کہلاتی ہیں جبکہ دیگر Lesbian شناخت کو ترجیح دیتی ہیں۔
Gay ہم جنس پسند مرد، کِیر، ایک ایسی اصطلاح جو ان افراد کو بیان کرتی ہے جو ایک ہی یا ایک ہی جنس کے لوگوں کے لئے جنسی، رومانوی یا جذباتی کشش محسوس کرتے ہیں۔
ہم جنس پرستوں کی شناخت کرنے والی کچھ لیسبین کی اصطلاح کو ترجیح دیتی ہیں ، جبکہ دیگر Gay یا Queer کو ترجیح دیتی ہیں۔ یہ پوچھنا بھی بہتر ہے کہ کوئی اپنی زبان بیان کرنے کے لئے کون سا لفظ یا اصطلاح استعمال کرتا ہے۔
طب اور نفسیات کے شعبوں نے پہلے اس جنسی رجحان کو ہم جنس پرست کہا تھا۔ ہم جنس پرست کو اب ایک پرانی اور جارحانہ اصطلاح کے طور پر دیکھا جاتا ہے اور اسے LGBTQIA + افراد سے رجوع کرنے کے لئے استعمال نہیں کیا جانا چاہئے۔
Bisexual دو جنسی ایک جنسی رجحان جو ان لوگوں کو بیان کرتا ہے جو ایک سے زیادہ صنف کے لوگوں میں جنسی، رومانوی یا جذباتی کشش محسوس کرتے ہیں۔
"دوئ" کے طور پر بھی جانا جاتا ہے۔ دو-جنسی میں عام طور پر ایسے افراد شامل ہوتے ہیں جو مختلف لوگوں اور جنس کی طرف راغب ہوتے ہیں ، چاہے ہم جنس ہوں یا مخالف۔
رومان کی اصطلاحات
Romantic attraction رومانوی کشش جذباتی ردعمل کا تجربہ جس کے نتیجے میں رومان کی خواہش پیدا ہوتی ہے ، لیکن یہ ضروری نہیں ہے کہ کسی دوسرے شخص یا خود سے تعلقات ، جنسی تعلقات یا تعامل ضروری ہو۔ کچھ لوگ رومانوی کشش محسوس کرتے ہیں لیکن جنسی کشش کا تجربہ نہیں کرتے ہیں۔
Aromantic غیر رومانی ایک رومانوی رحجان، ان لوگوں کی وضاحت کرتا ہے جو جنس یا صنف سے قطع نظر، بہت کم یا کوئی رومانوی کشش محسوس نہیں کرتے ہیں۔
Autoromatic خودرومانی ایک رومانوی رحجان جو ایسے شخص کی وضاحت کرتا ہے جو رومانی انداز میں اپنی طرف راغب ہوتا ہے۔ وہ لوگ جو خودرومانی کی حیثیت سے شناخت ہوتے ہیں وہ اکثر اپنے آپ سے رومانی ناطے کے تعلقات کا تجربہ کرتے ہیں۔
Biromantic دو-رومانوی وہ لوگ جو ایک سے زیادہ صنف کے افراد کے لئے رومانوی کشش محسوس کرتے ہیں لیکن جنسی کشش نہیں۔
Demiromantic محدود رومانوی یہ رومانوی رحجان اس انفرادیت کو بیان کرتا ہے جو صرف مخصوص حالات میں رومانوی کشش کا تجربہ کرتے ہیں۔ جیسے کسی شخص کے ساتھ جذباتی تعلقات استوار کرنے کے بعد۔
Grayromantic سرمئی رومانوی (غیر واضح رومانوی) ایک رومانٹک رحجان، ان افراد کی وضاحت کرتا ہے جن کی رومانوی کشش رومانوی اور غیر رومانوی کے درمیان سرمئی رنگ کے علاقے میں موجود ہے۔ (یعنی غیر واضح)
بہت سے لوگ جو گرے رومانوی کے طور پر شناخت رکھتے ہیں وہ کچھ رومانوی کشش کا تجربہ کرتے ہیں لیکن شاید اسی سطح یا تعدد پر ان لوگوں کی طرح نہیں ہیں جو اپنی جنسیت یا رومانوی رحجان کی شناخت غیر جنسی کے علاوہ کسی اور چیز کے طور پر کرتے ہیں۔
Panromantic ہمہ رومانوی ایک ایسی اصطلاح جو ان افراد کی وضاحت کرتی ہے جو رومانوی یا جذباتی (لیکن جنسی نہیں) کسی بھی فرد کی طرف راغب ہونے کا تجربہ کر سکتے ہیں، اس سے قطع نظر اس شخص کی صنف، جنس یا جنسیت کیا ہے۔
غیر جنسیت ، Asexuality
Asexual غیر جنسی غیر جنسی شناخت یا رحجان میں وہ افراد شامل ہیں جو دوسری کسی بھی صنف سے جنسی کشش کا تجربہ نہیں کرتے ہیں۔ اس کو "اسیز" کے نام سے بھی جانا جاتا ہے ، کچھ لوگ جو غیر جنسی ہیں وہ ایک یا کئی صنف کے لوگوں کے لئے رومانوی کشش کا تجربہ کرتے ہیں۔
پاکستان کے اخبار
ذیل میں ان اخبارات کی فہرست ہے جو پاکستان میں شائع ہوتے ہیں۔
جنسیت کی اصطلاحات
غیر جنسیت ، Asexuality
Pomosexual
ایک اصطلاح (لازمی طور پر شناخت نہیں) ان لوگوں کی طرف اشارہ کرتی تھی جو جنسی نوعیت کے لیبل کو مسترد کرتے ہیں یا ان میں سے کسی کے ساتھ شناخت نہیں رکھتے۔
Sex-indifferent جنس سے لاتعلق جنسی لاتعلقی ان لوگوں کی وضاحت کرتی ہے جو غیر جنسی ہیں اور جنسی عمل یا جنسی سلوک سے لاتعلق یا غیر جانبدار محسوس کرتے ہیں۔
پاکستان کے اخبار
اردو
• روزنامہ ایگل فلائٹ
جنسیت کی اصطلاحات
غیر جنسیت ، Asexuality
Sex-averse جنس نفرت ”جنسی متنفر“ اصطلاح ان لوگوں کو بیان کرتی ہے جو غیر جنسی ہیں اور جنسی عمل یا جنسی سلوک میں ناپسندیدہ ہیں یا انتہائی ناپسندیدہ ہیں۔
پاکستان کے اخبار
سندھی
زمرہ:اخبارات کی فہرستیں بلحاظ ملک زمرہ:پاکستان کے اخبارات
جنسیت کی اصطلاحات
غیر جنسیت ، Asexuality
Sex-repulsed جنسی پسپائی جنسی نفرت کی طرح ، جنسی پسپائی بھی غیر جنسیت کے دائرے پر ہے اور وہ ان لوگوں کو بیان کرتی ہے جو غیر جنسی ہیں اور جنسی یا جنسی سلوک میں پسپائی یا انتہائی ناپسندید کرتے ہیں۔
Sex-favorable جنسی سازگار غیر جنسیت کے تناظر میں ، جنسی سازگار کو جنسی پسپائی کے "مخالف" کے طور پر دیکھا جاتا ہے اور وہ ان لوگوں کو بیان کرتا ہے جو غیر جنسی ہیں اور کچھ مخصوص حالتوں میں جنسی تعلقات کے بارے میں سازگار یا مثبت جذبات پیدا کرسکتے ہیں۔
Libidoist asexual شہوانی غیر جنسی ایک ایسی اصطلاح جو غیر جنسی شخص کو بیان کرنے کے لئے استعمال ہوتی ہے جو جنسی جذبات کا تجربہ کرتا ہے جو خود-رغبت یا مشت زنی سے مطمئن ہوتا ہے۔
یہ عنوان تسلیم کرتا ہے کہ ، کچھ لوگوں کے لیے شہوانی خواہش یا جنسی جذبات پر عمل کرنے میں، دوسروں کے ساتھ جنسی سلوک کرنا ضروری نہیں ہے۔
Non-libidoist asexual غیر شہوانی غیر جنسی غیر-جنسی طیف سے کسی شناخت کے حوالے سے، ایک غیر شہوانی غیر جنسی شخص وہ ہوتا ہے جو جنسی جذبات کا تجربہ نہیں کرتا ہے یا جنسی سرگرمی میں فعال نہیں ہوتا ہے۔
Cupiosexual من جنسی اصطلاح نے غیر جنسی لوگوں کی وضاحت کی ہے جو جنسی کشش کا تجربہ نہیں کرتے ہیں لیکن پھر بھی وہ جنسی سلوک یا جنسی تعلقات میں مشغول ہونے کی خواہش رکھتے ہیں۔ Demisexual محدود جنسی غیر جنسی طیف پر، یہ جنسی رجحان اس انفرادیت کو بیان کرتا ہے جو صرف مخصوص حالات میں ہی جنسی کشش کا تجربہ کرتے ہیں ، جیسے کسی شخص کے ساتھ رومانوی یا جذباتی تعلقات استوار کرنے کے بعد۔
لنکن، برنیٹ کاؤنٹی، وسکونسن
تفصیلات
لنکن، برنیٹ کاؤنٹی، وسکونسن کا رقبہ 91.1 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 309 افراد پر مشتمل ہے اور 296 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
گلینووڈ، نیو جرسی
گلینووڈ، نیو جرسی ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک انانکارپوریٹڈ کمیونٹی  جو Vernon township, New Jersey میں واقع ہے۔
تفصیلات
گلینووڈ، نیو جرسی کی مجموعی آبادی  171 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:نیو جرسی جغرافیہ نامکمل زمرہ:نیو جرسی میں انانکارپوریٹڈ علاقے
بیجاپور ریلوے اسٹیشن
بیجاپور ریلوے اسٹیشن، بھارت میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:1884ء میں قائم ہونے والے ریلوے اسٹیشن زمرہ:بھارت کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:بھارت میں ریل نقل و حمل
روزنامہ آج
روزنامہ آج، پاکستان کا اردو میں شائع ہونے والا روزنامہ ہے۔ یہ اسلام آباد، پشاور اور ایبٹ آباد سے شائع ہوتا ہے۔
زمرہ:پاکستان میں شائع ہونے والے اردو اخبارات زمرہ:پاکستان سے شائع ہونے والے روزنامے زمرہ:پاکستان میں 1989ء کی تاسیسات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
جامعہ تشرین
جامعہ تشرین لاذقیہ، سوریہ میں ایک عوامی یونیورسٹی ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:سوریہ کی جامعات و کالج زمرہ:شام کی جامعات زمرہ:سوری عمارات و ساخات نامکمل زمرہ:سوریہ میں 1971ء کی تاسیسات زمرہ:1971ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:لاذقیہ میں عمارات و ساخات
رائے میک لین
رائے ایلسٹر میک لین (پیدائش: 9 جولائی 1930ء) | (انتقال: 26 اگست 2007ء) ایک جنوبی افریقی کرکٹ کھلاڑی تھا جس نے 1951ء اور 1964ء کے درمیان 40 ٹیسٹ میچ کھیلے۔ ایک سٹروک کھیلنے والے مڈل آرڈر بلے باز، اس نے 2000 سے زیادہ ٹیسٹ رنز بنائے لیکن 73 اننگ میں 11 صفر بنائے۔
ابتدائی زندگی اور کیریئر
میک لین پیٹرمیرٹزبرگ، نٹال میں پیدا ہوا تھا اور اس کی تعلیم ہلٹن کالج میں ہوئی تھی۔ وہ کرکٹ، ہاکی اور رگبی یونین میں چمکا، اور فلائی ہاف میں نٹال کی نمائندگی کرنے کے لیے کافی مضبوط رگبی کھلاڑی تھا۔ ایک کرکٹر کے طور پر، اس نے 1949ء میں نٹال کے لیے فرسٹ کلاس ڈیبیو کیا، اور ان کا ٹیسٹ ڈیبیو 1951ء میں اولڈ ٹریفورڈ میں انگلینڈ کے دورے پر ہوا۔ اس نے خود کو جنوبی افریقی ٹیم میں ایک دلچسپ اور طاقتور مڈل آرڈر بلے باز کے طور پر قائم کیا۔ وہ دورے پر خاص طور پر کامیاب رہا، 1952-53ء کے دورہ آسٹریلیا کا آخری ٹیسٹ جیتنے کے لیے ناقابل شکست 76 رنز بنا کر، سیریز برابر کرنے کے لیے، آسٹریلیا نے اپنی پہلی اننگز میں 520 رنز بنانے کے باوجود۔ اس نے بعد میں 1953ء میں دورہ کرنے والی آسٹریلوی رگبی یونین ٹیم کے خلاف کھیلا، نٹال کو 15-14 سے جیتنے کے لیے فلائی ہاف کے طور پر ڈراپ گول کیا۔ انہوں نے 1955ء میں انگلینڈ کے دورے پر لارڈز میں دوسرے ٹیسٹ میں اپنا سب سے زیادہ ٹیسٹ سکور بنایا۔ باؤلنگ اٹیک کے خلاف بیٹنگ کرتے ہوئے جس میں برائن سٹیتھم، فریڈ ٹرومین، ٹریور بیلی اور جانی وارڈل شامل تھے، انہوں نے 21 چوکے اور ایک چھکا لگایا۔ لیکن کئی بار ڈراپ کیا گیا، اور 196 میں سے 142 رنز بنا کر وکٹ پر موجود تھے، اس سے پہلے کہ وہ آخر کار سٹیتھم کے ہاتھوں بولڈ ہو گئے۔ اس کے باوجود انگلینڈ 76 رنز سے جیت گیا۔ تیسرے ٹیسٹ میں، اولڈ ٹریفورڈ میں، اس نے فرینک ٹائسن کو دوسری اننگز میں کئی بار ہک کیا، رن آؤٹ ہونے سے پہلے 71 منٹ میں 50 رنز بنائے: جنوبی افریقہ 9 گیندیں باقی رہ کر جیت گیا۔ وہ 1955ء میں جنوبی افریقی کرکٹ کے سالانہ کرکٹر آف دی ایئر تھے۔ وہ اور تیز گیند باز نیل ایڈکاک 1960ء کے انگلینڈ کے دورے کی واحد کامیابیاں تھیں۔ اس نے اپنے سب سے زیادہ فرسٹ کلاس اسکور، 207 تک، ووسٹر شائر کے خلاف، اور اس سیزن کی تیز ترین سنچری ریکارڈ کی، ہیسٹنگز میں ایک تہوار میچ میں گیلگن الیون XI کے خلاف 75 منٹ میں، پہلے آدھے گھنٹے میں صرف 6 رنز بنانے کے باوجود۔ ہر ایک کو 1961ء میں وزڈن کرکٹر آف دی ایئر کے طور پر نامزد کیا گیا۔ 1961ء میں انہوں نے فیزیلاس نامی نوجوان کھلاڑیوں کی ایک ٹیم کے ذریعے انگلینڈ کے غیر سرکاری دورے کی قیادت کی۔ اس ٹیم میں 1960ء کی دہائی کے اواخر میں جنوبی افریقہ کی عظیم ٹیم کا مرکز تھا، جس میں پیٹر پولاک، ایڈی بارلو، کولن بلینڈ، ڈینس لنڈسے اور پیٹر وین ڈیر مروے جیسے کھلاڑی شامل تھے، اور اس دورے میں ناقابل شکست رہے۔ 1966ء میں وزڈن کرکٹرز المناک کے ایڈیٹر نارمن پریسٹن نے 1965ء میں دورہ جنوبی افریقیوں کی کامیابی کی عکاسی کرتے ہوئے، "اس پرجوش کردار آر اے میکلین کو خراج تحسین پیش کیا جس نے نئے اسپرنگ بوکس کو ڈھالا جب وہ فیزیلا کی ٹیم کو انگلینڈ لے آئے۔ 1961ء"۔ اس نے پانچوں ٹیسٹ کھیلے جب 1961-62ء میں نیوزی لینڈ کا دورہ کیا، 1964-65ء میں جنوبی افریقہ میں انگلینڈ کے خلاف آخری دو ٹیسٹ، اور 1966ء میں فرسٹ کلاس کرکٹ سے ریٹائر ہوئے اور بعد میں انشورنس سیلز مین بن گئے۔
جامعہ حلب
بیرونی روابط
حلب زمرہ:حلب میں تعلیم زمرہ:شام کی جامعات زمرہ:شام میں کتب خانے زمرہ:1958ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:Articles using infobox university زمرہ:Short description is different from Wikidata
رائے میک لین
انتقال
میک لین طویل علالت کے بعد 26 اگست 2007ء کو جوہانسبرگ، جنوبی افریقہ میں 77 سال کی عمر میں انتقال کر گئے۔ ان کے پسماندگان میں ان کی 51 سالہ بیوی باربرا اور ان کی تین بیٹیاں تھیں۔
روزنامہ الاخبار
روزنامہ الاخبار، اسلام آباد پاکستان سے شائع ہونے والا اخبار ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:پاکستان میں شائع ہونے والے اردو اخبارات
بجلی ریلوے اسٹیشن
بجلی ریلوے اسٹیشن، بھارت میں واقع ہے۔
لیویٹ ٹاؤن شپ، مشی گن
لیویٹ ٹاؤن شپ، مشی گن ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک ٹاؤن شپ  جو اوشیانا کاؤنٹی، مشی گن میں واقع ہے۔
تفصیلات
لیویٹ ٹاؤن شپ، مشی گن کا رقبہ 93.0 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 891 افراد پر مشتمل ہے اور 252 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اوشیانا کاؤنٹی، مشی گن میں ٹاؤن شپ زمرہ:مشی گن کے ٹاؤن شپ زمرہ:1864ء میں آباد ہونے والے مقامات
جنگیز جوشقون
جنگیز جوشقون (Cengiz Coşkun) ترک اداکار ہیں۔
سوانح
جنگیز جوشقون 29 اپریل 1982ء کو استنبول میں پیدا ہوئے۔ زمانہ طالب علمی میں وہ بلند قامت تھے، ثانوی اسکول کے ابتدائی سالوں میں باسکٹ بال کھیلنا شروع کیا اور پھر اولکرسپور (ترکی کا ایک پیشہ ور باسکٹ بال کلب) کا آڈیشن جیتا۔ سات سالوں تک اولکرسپور میں کھیلا۔ پھر ان وہ اردمیر ارگلی سپور میں منتقل ہوگئے، اور اس کے لیے دو سالوں تک کھیلا۔ پھر ایک سال تک بالیکسری DSİ سپور کے لیے کھیلا۔ مرمرہ یونیورسٹی سے سنہ 2008ء میں تعلیم مکمل کی۔
اسی دوران انہوں نے ماڈلنگ کا آغاز کیا، سنہ 2002ء میں وہ بہترین ماڈل میں تیسرے نمبر پر آئے۔ اس کے بعد لندن میں منعقدہ "دنیا کا سب سے حسین مرد" مقابلہ میں چوتھے آئے اور بہترین فوٹو ماڈل اور بہترین جسمانی ساخت کے زمرے میں انتخاب کیا گیا۔ کئی برانڈوں کے لیے ماڈلنگ بھی کی، قابل ذکر اٹلی کا برانڈ پراڈا ہے۔
سنہ 2005ء میں سیریز ”رُوزگارلی باغچہ“ میں کام کر کے اداکاری کا آغاز کیا۔ اس کے بعد انہوں نے شَاہِقَہ تقند سے تربیت لی اور تربیتی مجالس میں شرکت کی۔ بعد ازاں سنہ 2006ء میں انہوں نے ”جاندن اوتہ“، سنہ 2007ء میں ”دوقتورلر“ اور سنہ 2009ء میں ”ہجران یارہ‌سی“ سیریز میں کام کیا۔ یوں ماڈلنگ سے اداکاری کی طرف آ گئے۔
سنہ 2012ء میں فاروق آقصوئی کی ڈائریکٹ کردہ فتح 1453 میں جیوانی جیوشتیانی کا کردار نبھایا۔
سنہ 2013ء میں آجون ایلیجالی کے پیش کردہ اور تیار کردہ سروائیور ترکی کے تیسرے سیزن میں مشہور لوگوں کی ٹیم میں حصہ لیا۔ اس پروگرام میں مشہور اور رضاکار لوگوں کے درمیان مقابلہ ہوتا ہے۔ مگر وہ 94ویں روز مقابلے سے باہر ہوگئے۔ اس مقابلے میں حلمی جم انتپہ پہلے، دوغوقان مانچو دوسرے اور امید قران تیسرے جبکہ مراد جیلان چوتھے نمبر پر آئے۔
8 دسمبر 2014ء کو ٹی آر ٹی 1 پر نشر ہونے والے دیریلش: ارطغرل میں ”طورغود آلپ“ کا کردار نبھایا۔ سنہ 2020ء میں ملازکرد 1071 فلم میں سلجوق سلطان آلپ ارسلان کا مرکزی کردار نبھایا۔
دار الحکومت
تصغیر|[[انگلستان اور مملکت متحدہ کا دار الحکومت لندن]]
دار الحکومت یا پائے تخت ایسا شہر یا علاقہ جہاں سے کسی ملک کا نظام چلایا جاتا ہے، یا جہاں قومی و سرکاری ادارے اور دفاتر موجود ہوں دار الحکومت کہلاتا ہے۔
نام
دار الحکومت لفظ کا مطلب ہوتا ہے "حکومت کا گھر"، "حکومتی جگہ"، "شہرِ اقتدار" یا "سربراہ شہر"۔ موجودہ وقت میں تو دار الحکومت کا لفظ استعمال ہوتا ہے جبکہ جب خلافت ہوتی تهی تو اس وقت دار الخلافہ یا دارالخلافت کہا جاتا تها۔
اقسام
خاص طور پر دار الحکومت سے مراد ملکی یا قومی دار الحکومت مراد لیا جاتا ہے۔ لیکن عام طور پر اس کے علاوہ بھی دار الحکومت ہوسکتے ہیں جیسے ضلعی دار الحکومت، تحصیلی دار الحکومت اور دیگر اقسام بھی ہوسکتی ہیں۔
مشترکہ دار الحکومت
دو ریاستوں کا نظم نسق کبھی کبھار ایک ہی دار الحکومت کے ذمہ ٹھہرتا ہے۔ ہندوستان میں دو دار الحکومت ایسے ہیں جہاں سے دو ریاستوں کے انتظامی امور انجام دیے جاتے ہیں۔ ایک دار الحکومت کا نام چنڈی گڑھ ہے جو شمالی ہندوستانی کی دو ریاستوں پنجاب اور ہریانہ کا مشترکہ دار الحکومت ہے۔ دوسرے مشترکہ دار الحکومت کا نام حیدرآباد ہے جو جنوبی ہندوستان کی ریاستیں آندھرا پردیش اور تلنگانہ کے انتظامی امور انجام دیتا ہے۔
منصوبہ بند دار الحکومت
اکثر دار الحکومت وہاں کے قدیم تاریخی شہر ہوتے ہیں تاہم مندرجہ ذیل ایسے دار الحکومتوں کی فہرست سے جنہیں ایک منصوبہ بندی کے تحت بنایا گیا۔
تفصیل
دار الحکومت قدرتی طور پر ایسے لوگوں کو اپنی طرف کھینچتے ہیں جو سیاسی شعور رکھتے ہیں یا انتظامی قابلیت رکھتے ہیں مثلاً وکیل، صحافی، سماجی محققین وغیرہ۔ دار الحکومت کسی ملک کے معاشی، ثقافتی و سماجی مرکز کے طرح ہوتا ہے۔ لیکن دیکھنے میں آیا ہے کہ حکومتوں کو دار الحکومت جیسے بڑے شہر کے پھیلاؤ کو روکنے کے لیے انتظامات بھی کرنے پڑتے ہیں اور دار الحکومت تبدیل بھی کرنے پڑتے ہیں۔ جس کی مثال برازیل کی ہے جہاں ریو ڈی جینیرو میں زیادہ بھیڑ بھاڑ ہونے کی وجہ سے براسیلیا کو دار الحکومت بنایا گیا۔ ایسے ہی اعلانات جنوبی کوریا کی حکومت بھی کر چکی ہے جو سیول کو زیادہ رش والی جگہ قرار دے کر یونگی گونگجو کو دار الحکومت بنانا چاہتی ہے۔
ایسی بھی مثالیں موجود ہیں جہاں کسی ملک کے ایک سے زیادہ دار الحکومت ہیں یا کوئی مخصوص دار الحکومت نہیں ہے۔ جس کی مثالیں درج ذیل ہیں۔
1046ء
دسمبر
1046ء زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:گیارہویں صدی زمرہ:Short description is different from Wikidata
مذہب ومائی تھالوجی میں مویشیی
متبادل=cow and a calf|تصغیر|280x280پکسل| ایک ہندوستانی گائے اور اس کا بچھڑا— ساتویں صدی کے آخر میں [[اتر پردیش|اتر پردیش، ہندوستان کا مجسمہ۔]] مویشیوں سے متعدد فوائد کی وجہ سے معاشروں اور مذاہب میں مویشیوں کی نسبت مختلف عقائد پائے جاتے ہیں۔ کچھ خطوں میں، خاص طور پر ہندوستان کی زیادہ تر ریاستوں میں، مویشیوں کو ذبح کرنا ممنوع ہے اور ان کا گوشت ممنوع ہو سکتا ہے۔ مویشیوں کو عالمی مذاہب جیسے ہندو مت، جین مت، بدھ مت اور دیگر میں مقدس سمجھا جاتا ہے۔ مویشیوں نے بہت سے مذاہب میں دیگر اہم کردار ادا کیے جن میں قدیم مصر ، قدیم یونان ، قدیم اسرائیل ، قدیم روم اور قدیم جرمنی شامل ہیں۔
گائے کی مقدس حیثیت
تصغیر| ہندو دیوتا [[کرشن|کرشنا کو اکثر گائے کے ساتھ ان کی موسیقی سنتے ہوئے دکھایا جاتا ہے۔]] تصغیر| [[ہندو مت|ہندومت میں بچھڑے کا موازنہ صبح کے ساتھ کیا جاتا ہے۔ یہاں ایک سادھو کے ساتھ۔]] تصغیر| پرتھو پرتھوی کا پیچھا کر رہا ہے، جو گائے کی شکل میں ہے۔ پرتھو نے انسانوں کے لیے فصلیں پیدا کرنے کے لیے گائے کا دودھ نکالا۔
تاریخی اہمیت
تصغیر| گائے کے ذبیحہ کے خلاف احتجاج کرنے والا ایک پمفلٹ، جو پہلی بار 1893 میں بنایا گیا تھا۔ ایک گوشت کھانے والے ( مانسہاری ) کو تلوار کے ساتھ ایک شیطان کے طور پر دکھایا گیا ہے، جس میں ایک آدمی اسے کہہ رہا ہے کہ "مت مارو، گائے سب کے لیے زندگی کا ذریعہ ہے"۔ [[برطانوی راج میں مسلمانوں نے اس کی ترجمانی کی تھی۔ راجہ روی ورما (c. 1897) کو دوبارہ تیار کیا۔]]
عہد جدید
تصغیر| [[گنٹور ، بھارت میں گائے کی پناہ گاہ ( گوشالا)۔]] تصغیر| دہلی میں ایک گائے چل رہی ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:سبزی خوری اور مذہب زمرہ:ہندومت اور مویشی زمرہ:بھارتی ثقافت زمرہ:ہندو فلسفیانہ تصورات زمرہ:مویشی زمرہ:Short description is different from Wikidata
روزنامہ القمر
زمرہ:پاکستان میں شائع ہونے والے اردو اخبارات
روزنامہ اوصاف
بیرونی روابط
زمرہ:پاکستان سے شائع ہونے والے روزنامے زمرہ:پاکستان میں شائع ہونے والے اردو اخبارات زمرہ:روزنامہ اخبارات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
1047ء
دسمبر
1047ء زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:گیارہویں صدی زمرہ:Short description is different from Wikidata
انڈیانا علاقہ
حوالہ جات
زمرہ:1800ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے زمرہ:1816ء میں تحلیل ہونے والی ریاستیں اور عملداریاں زمرہ:انڈیانا علاقہ زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں 1800ء کی تاسیسات
مہسواڈ
مہسواڈ بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو مہاراشٹر میں واقع ہے۔
بجےسوتا ریلوے اسٹیشن
بجے سوتا ریلوے اسٹیشن، بھارت میں واقع ہے۔
مہسواڈ
تفصیلات
مہسواڈ کی مجموعی آبادی 20,495 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع ستارا کے شہر اور قصبے زمرہ:Short description is different from Wikidata
سہارے، جنکپور
سہارے، جنکپور نیپال کا ایک رہائشی علاقہ جو دولکھا ضلع میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
مصطفی لطفی المنفلوطی
مصطفی لطفی المنفالوطی (1876–1924) ایک مصری مصنف اور شاعر تھے جنہوں نے بہت سی مشہور عربی کتابیں لکھیں۔ وہ بالائی مصری شہر منفلوط میں ایک مصری والد اور ایک ترک ماں کے ہاں پیدا ہوئے۔
حوالہ جات
زمرہ:فاضل جامعہ الازہر زمرہ:ترک نژاد مصری شخصیات زمرہ:مصری مرد شعرا زمرہ:1924ء کی وفیات زمرہ:1876ء کی پیدائشیں
کرن حق
کرن حق (ولادت: 26 اکتوبر 1988ء) ایک پاکستانی ٹیلی ویژن اداکارہ ہے۔ کرن نے اپنی اداکاری کا آغاز 2011ء کے ٹیلی ویژن ڈراما اکبری اصغری میں معاون کردار سے کیا تھا۔
بیرونی روابط
زمرہ:پاکستانی ٹیلی ویژن اداکارائیں زمرہ:لاہور کی اداکارائیں زمرہ:1988ء کی پیدائشیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:پنجابی شخصیات
لنکن، آو کلیئر کاؤنٹی، وسکونسن
لنکن، آو کلیئر کاؤنٹی، وسکونسن ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک قصبہ جو اوو کلیئر کاؤنٹی، وسکونسن میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:وسکونسن کے ٹاؤن
1048ء
دسمبر
1048ء زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:گیارہویں صدی
بجنی ریلوے اسٹیشن
بجنی ریلوے اسٹیشن، بھارت میں واقع ہے۔
گلینووڈ، نیو میکسیکو
گلینووڈ، نیو میکسیکو ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک انانکارپوریٹڈ کمیونٹی و آباد مقام  جو کیٹرن کاؤنٹی، نیو میکسیکو میں واقع ہے۔
تفصیلات
گلینووڈ، نیو میکسیکو کا رقبہ 4.00 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 143 افراد پر مشتمل ہے اور 1,450.87 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
روزنامہ عوام
عوام، کراچی پاکستان سے شائع ہونے والا اردو زبان کا اخبار ہے۔ یہ جنگ گروپ کے تحت شام کو شائع ہوتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:پاکستان سے شائع ہونے والے روزنامے زمرہ:پاکستان میں 1994ء کی تاسیسات زمرہ:پاکستان میں شائع ہونے والے اردو اخبارات عوام عوام زمرہ:کراچی میں ذرائع ابلاغ زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سریہ رجیع
سریہ رجیع قریش کی خبروں سے آگاہی کے لیے مکہ میں جاسوس بھیجے گئے ان میں سے ایک کو سریہ رجیع کہا جاتا ہے۔
پس منظر
عضل اور قارہ کے چند لوگوں نے جناب رسول اللہ کی خدمت اقدس میں آ کر عرض کیا یا رسول اللہ ہمارے یہاں مسلمان ہیں آپ چند صحابہ کو ہمارے ہمراہ بھیج دیجئے تاکہ وہ دین کی باتیں ہم کو سکھائیں حضور نے خبیب بن عدی انصاری اور مرثد بن ابی مرثد غنوی اور خالد بن بکر اور معطب بن عبید اور عبد اللہ بن طارق اور زید بن دثنہ کو بھیج دیا اور عاصم بن ثابت انصاری کو ان کا امیر مقرر کیا جنہیں ابن ابو افلح بھی کہتے ہیں۔
واقعات
عسفان و مکہ کے درمیان ایک مقام کا نام رجیع ہے۔ اس لیے یہ واقعہ سریۂ رجیع کے نام سے مشہور ہے۔ یہ دردناک سانحہ بھی 4ھ میں پیش آیا۔ جب یہ مقدس قافلہ مقام رجیع پر پہنچا تو غدار کفار نے بدعہدی کی اور قبیلۂ بنو لحیان کے کافروں نے دو سو کی تعداد میں جمع ہو کر ان دس مسلمانوں پر حملہ کر دیا مسلمان اپنے بچاؤ کے لیے ایک اونچے ٹیلہ پر چڑھ گئے۔ کافروں نے تیر چلانا شروع کیا اور مسلمانوں نے ٹیلے کی بلندی سے سنگ باری کی۔ کفار نے سمجھ لیا کہ ہم ہتھیاروں سے ان مسلمانوں کو ختم نہیں کر سکتے تو ان لوگوں نے دھوکا دیا اور کہا کہ اے مسلمانو! ہم تم لوگوں کو امان دیتے ہیں اور اپنی پناہ میں لیتے ہیں اس لیے تم لوگ ٹیلے سے اتر آؤ عاصم بن ثابت نے فرمایا کہ میں کسی کافر کی پناہ میں آنا گوارا نہیں کر سکتا۔ یہ کہہ کر خدا سے دعا مانگی کہ '' یا اللہ ! تو اپنے رسول کو ہمارے حال سے مطلع فرما دے۔'' پھر وہ جوش جہاد میں بھرے ہوئے ٹیلے سے اترے اور کفار سے دست بدست لڑتے ہوئے اپنے چھ ساتھیوں کے ساتھ شہید ہو گئے۔ چونکہ عاصم نے جنگ ِ بدر کے دن بڑے بڑے کفار قریش کو قتل کیا تھا اس لیے جب کفار مکہ کو عاصم کی شہادت کا پتہ چلا تو کفار مکہ نے چند آدمیوں کو مقام رجیع میں بھیجا تا کہ ان کے بدن کا کوئی ایسا حصہ کاٹ کر لائیں جس سے شناخت ہو جائے کہ واقعی عاصم قتل ہو گئے ہیں لیکن جب کفار آپ کی لاش کی تلاش میں اس مقام پر پہنچے تو اس شہید کی یہ کرامت دیکھی کہ لاکھوں کی تعداد میں شہد کی مکھیوں نے ان کی لاش کے پاس اس طرح گھیرا ڈال رکھا ہے جس سے وہاں تک پہنچنا ہی نا ممکن ہو گیا ہے اس لیے کفارِ مکہ ناکام واپس چلے گئے۔ باقی تین اشخاص خبیب و زید بن دثنہ و عبد اللہ بن طارق کفار کی پناہ پر اعتماد کرکے نیچے اترے تو کفار نے بدعہدی کی اور اپنی کمان کی تانتوں سے ان لوگوں کو باندھنا شروع کر دیا، یہ منظر دیکھ کر عبد اللہ بن طارق نے فرمایا کہ یہ تم لوگوں کی پہلی بدعہدی ہے اور میرے لیے اپنے ساتھیوں کی طرح شہید ہو جانا بہتر ہے۔ چنانچہ وہ ان کافروں سے لڑتے ہوئے شہید ہو گئے۔
خندہ صوباشی
خندہ صوباشی (Hande Subaşı) ترک اداکارہ ہیں۔
سوانح
21 فروری 1984ء کو انقرہ میں پیدا ہوئیں۔ سینٹ پولچیری فرانسز اسکول اور قاضی کوئے آناطولی اسکول سے تعلیم حاصل کی۔ استنبول یونیورسٹی کے شعبہ فرانسیسی ترجمہ و تشریح سے گریجویشن کی۔ سنہ 2005ء میں وہ ملکہ حسن ترکی (مس ترکی بیوٹی) مقابلے کی فاتح تھیں۔ پھر انہوں نے عالمی ملکہ حسن (مس ورلڈ) کے مقابلے میں ترکی کی ترجمانی کی اور بہترین لباس کے لیے اعزاز حاصل کیا۔
ٹی وی سیریز ”آداق“ اور ”قوش‌دیلی“ میں کام کرنے کے بعد انہوں نے اے ٹی وی پر نشر ہونے والے ”الوداع روم‌ایلی“ میں واحدہ کا کردار نبھایا۔
سنہ 2007ء میں شو ٹی وی پر نشر ہونے والے ”شرقی سویله‌مک لازم“ کے پہلے سیزن میں حصہ لیا۔
2009 میں انہوں نے محسون قرمزگل کی ہدایت کاری میں بننے والی فلم "گونش گوردم“ اور 2010ء میں بوغاچخان دوندار کی ہدایت کاری میں بننے والی فلم ”گله‌جكدن بر گون“ میں کام کیا۔
خندہ نے 25 اگست 2012ء کو جان طورسان سے شادی کی۔ 2016ء میں طلاق ہو گئی۔
حوالہ جات
زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:ترکی فلمی اداکارائیں زمرہ:ترکی ٹیلی ویژن اداکارائیں زمرہ:ترک اداکار کے نامکمل مضامین زمرہ:انقرہ کی اداکارائیں زمرہ:ترکی فاتحین مقابلہ حسن زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
1030ء
دسمبر
1030ء زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:گیارہویں صدی
1049ء
دسمبر
1049ء زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:گیارہویں صدی زمرہ:Short description is different from Wikidata
آرنلڈ پاینے (کرکٹر)
آرنلڈ سیرل پاینے (پیدائش:3 اکتوبر 1897ء)|(انتقال:13 فروری 1973ء) ایک انگریز کرکٹ کھلاڑی تھا جو 1931ء سے 1934ء تک سرگرم تھا جو نارتھمپٹن شائر (نارتھنٹس) کے لیے کھیلا۔ وہ تین اول درجہ میچوں میں بطور وکٹ کیپر اور دائیں ہاتھ کے بلے باز کے طور پر نظر آئے۔ پینے 3 اکتوبر 1897ء کو نارتھمپٹن میں پیدا ہوئے۔ اس نے 22 ناٹ آؤٹ کے سب سے زیادہ سکور کے ساتھ 27 رنز بنائے اور 3 سٹمپنگ سمیت 10 شکار بنائے۔
انتقال
وہ 13 فروری 1973ء کو نارتھمپٹن میں انتقال کر گئے۔ اس کی عمر 75 سال تھی۔
حوالہ جات
زمرہ:وکٹ کیپر زمرہ:نارتھیمپٹنشائر کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:1973ء کی وفیات زمرہ:1897ء کی پیدائشیں
گلینووڈ (ٹرائے، نیو یارک)
گلینووڈ (ٹرائے، نیو یارک) ) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک historic house  جو نیویارک میں واقع ہے۔
لیبانن ٹاؤن شپ، مشی گن
لیبانن ٹاؤن شپ، مشی گن ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک ٹاؤن شپ  جو کلنٹن کاؤنٹی، مشی گن میں واقع ہے۔
لنکن، فارسٹ کاؤنٹی، وسکونسن
لنکن، فارسٹ کاؤنٹی، وسکونسن ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک قصبہ جو Forest County میں واقع ہے۔
لیبانن ٹاؤن شپ، مشی گن
تفصیلات
لیبانن ٹاؤن شپ، مشی گن کا رقبہ 91.7 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 605 افراد پر مشتمل ہے اور 197 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
لنکن، فارسٹ کاؤنٹی، وسکونسن
تفصیلات
لنکن، فارسٹ کاؤنٹی، وسکونسن کا رقبہ 163.0 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 955 افراد پر مشتمل ہے اور 506 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
لیبانن ٹاؤن شپ، مشی گن
حوالہ جات
زمرہ:کلنٹن کاؤنٹی، مشی گن میں ٹاؤن شپ زمرہ:مشی گن کے ٹاؤن شپ
لنکن، فارسٹ کاؤنٹی، وسکونسن
حوالہ جات
زمرہ:وسکونسن کے ٹاؤن زمرہ:Short description is different from Wikidata
وینسی قوم پرستی
وینسی قوم پرستی (وینسی: venetìsmo) وینیتو میں ایک سیاسی و سماجی تصور ہے جس کی بنیاد ثقافتی روایات پر مبنی ہے۔
جسپر ٹاؤنشپ، کررولل کاؤنٹی، آئیووا
تفصیلات
جسپر ٹاؤنشپ، کررولل کاؤنٹی، آئیووا کا رقبہ 92.06 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 358 افراد پر مشتمل ہے اور 345 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
وینسی قوم پرستی
وینسی قوم پرستی زمرہ:وینیتو زمرہ:آزادی کی تحریکیں زمرہ:Short description is different from Wikidata
جسپر ٹاؤنشپ، کررولل کاؤنٹی، آئیووا
حوالہ جات
زمرہ:آئیووا کے ٹاؤن شپ زمرہ:کیرول کاؤنٹی، آئیووا میں ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
خونی خلیات
اردو
غلام اللہ
جیمز پیئرسن (نارتھمپٹن شائر کرکٹر)
جیمز ڈبلیو پیئرسن ایک انگریز کرکٹ کھلاڑی تھے جنہوں نے 1932ء میں نارتھمپٹن شائر کے لیے ایک واحد اول درجہ میچ کھیلا ، ایک رن بنایا اور 43 کے عوض کوئی وکٹ نہیں لیا۔ اس نے بائیں ہاتھ سے بیٹنگ اور گیند بازی کی۔ ان کا مکمل نام، پیدائش اور وفات کی تفصیلات معلوم نہیں ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:نارتھیمپٹنشائر کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:نامعلوم تاریخ وفات زمرہ:تاریخ پیدائش نامعلوم
احمد شاہ بخاری چوکیروی
سید احمد شاہ بخاری چوکیروی پاکستانی سنی عالم دین،مناظر،مبلغ،مدرس،محقق اور مصنف تھے۔ آپ نے تاریخ،سیرت،صحابہ واہل بیت اور تقابلی موضوعات کےضمن میں علمی وتحقیقی نگارشات کی اشاعت  کےلیے پندرہ روزہ رسالہ الفاروق کا اجراء کیا۔
ولادت
آپ کی پیدائش 1907ء میں ویگووال،اجنالہ ضلع سرگودھا میں ہوئی۔
نام
آپ کا نام سید احمد شاہ بخاری اور والد کا نام سید غلام شاہ ہے۔
وطن
آپ کا آبائی وطن مقام دیگو وال اور اجنالہ ہے۔ اجنالہ شہر سرگودھا کے شرقی مضافات میں واقع ہے۔آپ کے قبیلہ ساداتِ اجنالہ کے ہاں زرعی رقبہ جات تھے اور کاشتکاری پیشہ تھا۔
حصول تعلیم
علاقہ شاہ پور میں ننگیانہ قوم کی ایک مشہور بستی جلال پور ننگیانہ میں ایک حافظ قرآن سلطان احمد قریشی معروف بہ قدیمی استاذ کے پاس بچپن میں آپ نے قرآن حفظ کیا ۔ خوشاب شہر میں نورحسین خوشابی فارسی درسیات کے بہترین فاضل تھے۔ ان کے درس میں آپ نے ابتدائی فارسی کتب کی تعلیم حاصل کی۔ اس کے بعد موضع بندیال میں فضل کریم بندیالوی کے ہاں بقایا فارسی درسیات مکمل کیں اور نظم فارسی کی کتابوں میں دسترس پیدا کی۔ پھر آپ نے صرف کی کتاب ” قانونچہ امیری" فن صرف کے ماہر استاد محمد عبد اللہ سے پڑھا۔صرف پڑھ لینے کے بعد ابتدائی فنون نحو وغیرہ کی تعلیم کےلیے عبد العزیز گل اور عطا محمد  قریشی ( مقیم کوٹ اللہ یار) کی خدمت میں حاضر ہوئے۔ یہ دونوں حضرات عالم بھی تھے اور طبیب یونانی تھی۔ ان حضرات سے آپ نے ابتدائی کتب کی تعلیم حاصل کی۔ اور ان کی نیک تربیت سے مستفید ہوئے۔
بیعت و خلافت
درسی تعلیم سے فارغ ہونے کے بعد آپ نے روحانی تربیت کے سلسلہ میں رشتہ عقیدت قائم کرنے کی طلب محسوس کی تو آنجناب نے اس دور کے سلسلہ نقشبندیہ میں مشہور بزرگ غلام حسن دایملی ( سواگ والے) سجادہ نشین خانقاہ سراجیہ بمقام لعل عیسن کروڑ ضلع مظفر گڑھ(موجودہ تحصیل لعل عیسن کروڑ ضلع لیہ) کے ساتھ نسبت طریقت کا تعلق قائم کیا اور ان کی خدمت میں وقتاً فوقتاً حاضر ہو کر روحانی فیوض و برکات سے مستفید ہوتے رہے۔انھوں نے اپنے انتقال سے قبل آپ کو اس سلسلہ کی خلافت کا منصب بھی تفویض فرمایا۔ غلام حسن کے انتقال کے بعد مزید روحانی تربیت کے حصول کے لئے سلسلہ قادریہ میں تعلق قائم کرنے کےلیے احمد علی لاہوری کی خدمت میں حاضر ہوئے اور سلسلہ قادریہ سے نسبت قائم کی۔
تدریس
اپنی تعلیم سے فارغ ہونے کے بعد روحانی مشاغل کے ساتھ ساتھ دینی تعلیم و تدریس ہمیشہ قائم رکھی۔ چنانچہ ابتدائی دور 1935ء میں آپ نے جامعہ محمدی شریف ضلع جھنگ (موجوہ ضلع چینیوٹ)سے اپنی دینی تعلیم و تدریس کا آغاز کیا۔ اور اس قدیمی درسگاہ کے صدر مدرس کی حیثیت سے قریباً چار سال تک اپنے فرائض منصبی سر انجام دیئے۔آپ مسئلہ کے افہام و تفہیم میں اعلیٰ صلاحیت رکھتے تھے کتاب سمجھانے کا حق ادا کرتے تھے اور مشکل سے مشکل مقامات کو نہایت سہل طریقے سے حل فرما دیتے تھے۔ اور درسی تعلیم میں کامل دستگاہ رکھنے کی بنا پر اپنے معاصرین میں فائق سمجھے جاتے تھے۔ دار العلوم جامعہ محمدی  جھنگ سے تشریف لے جانے کے بعد دیگر مختلف مواضع مثلاً مدرسہ احیاء العلوم چنیوٹ اور جھنگ صدر وغیرہ میں آپ تعلیم و تدریس کے فرائض سر انجام دیتے رہے۔
چوکیرہ میں قیام
1948ء میں مدرسہ عربیہ دارالہدی کی بنیاد رکھی،اور وہاں کم و بیش 18 سال تک دینی تعلیم و تدریس کے فرائض سر انجام دیئے۔ مدرسہ کے قیام کی ابتداء ہی سے آپ نے اپنے ہم درس بزرگ قطب الدین اچھالوی  کو معاون مدرس متعین کیا۔
تحریک ختم نبوت میں شرکت
مارچ 1953ء میں ختم نبوت کی تحریک شروع ہوئی اور اس کا مقصد مرزائیوں کو حکومتی امور میں کلیدی اسامیوں سے الگ کرنے کا حکومت پاکستان سے مطالبہ تھا۔ صوبہ پنجاب میں اس تحریک کا بہت بڑا زور تھا اور ہر مکتبہ فکر کے علماء تحریک میں شامل تھے۔ عوام الناس ان کی رہنمائی اور زیر قیادت جلسے کرتے اور جلوس نکالتے تھے۔ مگر حکومت نے مسلمانوں کے جائز مطالبات تسلیم کرنے کی بجائے ان پر سخت تشدد کیا حتی کہ 2 مارچ 1953ء سے 14 مئی 1953ء تک پنجاب میں مارشل لا نافذ کر کے تحریک ہذا کو کچل دیا گیا۔ اس تحریک میں سرگودھا کے علماء کرام کو بھی سول نافرمانی کے تحت گرفتار کیا گیا تو اس سلسلہ میں آپ بھی گرفتار ہوئے اور آپ کو شاہ پور صدر جیل میں قید کر دیا گیا۔ اور پھر قریباً ساڑھے تین ماہ کے بعد رہا کیا گیا۔ آپ نے ایام اسیری کے دوران شاہ پور صدر جیل میں بھی اپنا تحقیقی علمی کام جاری رکھا۔ اور مسئلہ فدک پر ایک کتاب تحقیق فدک کے نام سے مرتب فرمائی۔ جس کی تکمیل جون 1955ء میں کی گئی تھی۔ مسئلہ ہذا پر یہ لاجواب کتاب ہے۔ اس کی مقبولیت کا یہ عالم ہے کہ یہ آپ کی زندگی میں اور بعد میں بھی متعدد بار طبع ہوئی۔ اور اہل علم نے اس کی بہت قدر دانی کی ہے۔
رسالہ الفاروق کا اجراء
احمد شاہ بخاری  نے دار الہدی چوکیرہ میں قیام کے دوران اپنے تدریسی مشاغل کے ساتھ ساتھ ایک پندرہ روزہ تبلیغی رسالہ "الفاروق" کے نام سے نومبر 1952ء میں دارالہدی چوکیرہ سے جاری کیا جس میں علمی وتحقیقی مضامین شائع ہوتے تھے۔ اس میں آپ کی علمی نگارشات وتحقیقات  کو بھی نشر کیا جاتا تھا۔ اس کے علاوہ رسالہ ہذا میں شیعہ کے سوالات اور مطاعن کے تسلی بخش جوابات تحریر کیے جاتے تھے۔ یہ پندرہ روزہ رسالہ الفاروق چند ماہ کم چار سال تک اشاعت پذیر رہا اور اس میں علمی تحقیقات اور مخالفین کے سوالات کے مدلل و مسکت جوابات طبع ہو کر شائع ہوتے رہے۔ مگر نامساعد حالات اور چند دیگر مجبوریوں کے باعث جولائی 1960ء کے بعد اس کی اشاعت کو معرض التواء میں ڈال دیا گیا۔
تبلیغی کورس
آپ نے طلبہ کی تربیت کےلیے تبلیغی کورس کا آغاز کیا۔ مدرسہ دارالہدی چوکیرہ میں شعبان رمضان 1386ھ موافق دسمبر 1966ء میں ایک تبلیغی کورس کا اجراء کیا۔ کورس ہذا کی تعلیم و تدریس کے لیے آپ نے محمد نافع محمدی شریف جھنگ کو بھی مدعو کیا۔ اس کورس کے اہم موضوعات میں عظمت وتعلقات صحابہؓ واہل بیت ،مسلۂ خلافت،فدک اور ردرفض وغیرہ کے مباحث شامل تھے۔ 1968ء میں آپ چوکیرہ سے ترک سکونت کر کے بی بلاک سیٹلائٹ ٹاؤن سرگودھا میں قیام پذیر ہو گئے۔ سرگودھا میں تشریف لانے کے بعد آپ نے مسجد فاروق اعظم کی تعمیر وتکمیل کے لیے مساعی جاری رکھیں اور مسجد ہذا میں دارالعلوم فاروق اعظم کا اجراء کیا۔ دسمبر 1968ء میں یہاں بھی حسب سابق تبلیغی کورس کا اجراء فرمایا۔ اور اپنے منتخب مضامین کی طلباءکو تعلیم دی۔  اواخر رمضان المبارک 1388ھ بمطابق دسمبر 1968ء میں اس تبلیغی کورس کا اختتام ہوا۔
تصانیف
آپ کی مستقل تصانیف منظر عام پر دو ہی ہیں۔ جبکہ الفاروق میں آپ کے شائع شدہ علمی وتحقیقی مضامین کو اگر کتابی صورت میں مرتب کیا جائے تو کئی جلدیں مرتب ہو سکتی ہیں۔
وفات
آپ 15 محرم الحرام 1389ھ بمطابق 24 / مارچ 1969ء بروز سوموار قریباً تریسٹھ سال کی عمر میں انتقال کرگئے۔
جنازہ وتدفین
آپ کی نماز جنازہ آپ کے دیرینہ رفیق قطب الدین اچھالوی نے مسجد فاروق اعظم (سیٹلائٹ ٹاؤن سرگودھا۔ بی بلاک) میں پڑھائی۔
تدفین
آپ کی تدفین اجنالہ (ضلع سرگودھا) میں ہوئی۔
حوالہ جات
زمرہ:علمائے اہلسنت زمرہ:1907ء کی پیدائشیں زمرہ:1969ء کی وفیات زمرہ:ضلع سرگودھا کی شخصیات زمرہ: سرگودھا کی شخصیات زمرہ:پاکستان کے سنی علما زمرہ:دیوبندی شخصیات زمرہ: محققین زمرہ:پاکستانی سنی زمرہ:پاکستانی اسلامی مذہبی رہنما زمرہ:مسلمان مبلغین زمرہ:پاکستانی مذہبی مصنفین
1031ء
دسمبر
1031ء زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:گیارہویں صدی
گودولی
گودولی بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو مہاراشٹر میں واقع ہے۔
تفصیلات
گودولی کی مجموعی آبادی 16,751 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع ستارا کے شہر اور قصبے زمرہ:Short description is different from Wikidata
ریگ پارٹریج
حوالہ جات
زمرہ:نارتھ بمقابلہ ساؤتھ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:شاہی فضا ئیہ کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:نارتھیمپٹنشائر کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:1997ء کی وفیات زمرہ:1912ء کی پیدائشیں
مواد کے انتظام کا نظام
مواد کے انتظام کا نظام (CMS) ایک کمپیوٹر سافٹ ویئر   ہے جو ڈ    یجیٹل موادکی تخلیق وترمیم کو منظم کرنے کے لئے استعمال ہوتا ہے۔   سی ایم ایس کو   عام طور پر انٹرپرائز مواد کے انتظام (ECM) اور ویب مواد کے انتظام (WCM) کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ویب سائٹ مینجمنٹ زمرہ:اطلاعاتی نظامات زمرہ:نظامات برائے انتظام مشتملات زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات زمرہ:Short description is different from Wikidata
انقسامیہ مفاعل لحمیاتی حرمرہ
انقسامیہ مفاعل لحمیاتی حرمرہ دراصل ایک خامرہ (enzyme) ہوتا ہے اور چونکہ یہ حرکی خامروں میں شمار کیا جاتا ہے اس ليے اس کے نام میں حرکی کا حر اور خامرہ کا مرہ لگا کر حرمرہ (kinase) کہا جاتا ہے اور جیسا کہ دیکھا جاسکتا ہے کہ اس کے انگریزی نام میں بھی اسی طرح دونوں معنوں کو جوڑ کر kinase کہا جاتا ہے، یہاں kin اصل میں حرکی یا kinetic کا اور ase ایک خامرے یا enzyme کا مفہوم ادا کرتا ہے۔ اسے انگریزی میں Mitogen-activated protein kinase کہا جاتا ہے۔
جیسا کہ اس کے نام سے بخوبی اندازہ لگایا جاسکتا ہے کہ یہ خامرہ اصل میں انقسامیہ (mitogen) سے تحریک پاتا ہے یا یوں کہ سکتے ہیں کہ اس کے ذریعہ فعال ہوتا ہے یا اس کے زیراثر ہوتا ہے اسی مناسبت سے اس کو انقسامیہ مفاعل (mitogen activated) یعنی انقسامیہ سے بیدار ہونے والا کہا جاتا ہے۔ اس کے نام کا دوسرا حصہ یعنی لحمیاتی حرمرہ (protein kinase) اصل میں اس کے کام کی طرف نسبت رکھتا ہے یعنی لحمیات (proteins) کا حرمرہ (kinase) یا وہ جو کے لحمیات پر اثر انداز ہوتا ہو۔ ان الفاظ کی مزید تفصیل کيليے سامنے دیا گیا خانۂ معلومات اور اس میں درج شدہ اصطلاحات کو بغور دیکھنا اور سمجھنا نہایت مفید ہو سکتا ہے۔
اکثر اس کو مختصر نام سے ماپ حرمرہ (MAP kinase) اور ماپک (MAPK) بھی کہا جاتا ہے۔ یہ ماپ حرمرہ، mitogen سے ملنے والے بیرون خلوی محرکات (stimuli) کو وصول کرتا ہے اور انکو ایک منظم طریقے پر درون خلوی اشارات میں تبدیل کرنے میں کردار ادا کرتا ہے۔ یہ درون خلوی اشارات تعبیر وراثہ (gene expression) کے بھی ہوسکتے ہیں اور یا پھر خلوی تقسیم (mitosis)، خلوی تمیز (cell differentiation) اور سقوطیت (apoptosis) وغیرہ کيليے بھی ہوسکتے ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:حیاتی کیمیاء زمرہ:سالماتی حیاتیات زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سیدضمیر بخاری
سید ضمیر الحسن جن کا ادبی نام سید ضمیر بخاری ہے۔خانوادہ نقوی وبخاری سادات کے چشم و چراغ ہیں۔22۔اکتوبر 1978ء کو میانوالی کے ایک مضافاتی گاؤں پکی شاہ مردان میں غلام قاسم شاہ کے گھر انے میں پیدا ہوئے۔ابتدائی تعلیم آبائی گاؤں میں حاصل کی۔میٹرک کے بعد گورنمنٹ کالج میانوالی سے ایف اے کیا۔بی اے 2000ء میں اور ایم اے انگلش 2005ء میں پنجاب یونی رورسٹی سے پاس کیے۔ اس کے بعد ایم اے اردو2007ء میں علامہ اقبال اوپن یونی ورسٹی سے کیا۔اس کے بعدایم فل اردو2011ء میں علامہ اقبال اوپن یونی ورسٹی سے کیا۔اور اس کے بعد علامہ اقبال اوپن یونی ورسٹی اسلام آباد سے۲۱۰۲ء میں پی ایچ ڈی اردو پروگرام میں شامل ہو کر ۷۱۰۲ء میں اپنا مقالہ ”پنجاب میں غیر افسانوی تخلیقی اردو نثر کا ارتقا“(1900ء۔1950ء) حتمی جانچ کے لیے شعبہ اردو علامہ اوپن یونی ورسٹی اسلام آباد میں داخل کرایا۔2022ءمیں پی ایچ ڈی اردو کی ڈگری حاصل کی.
23 مئی 2012ء سے فیڈرل پبلک سروس کمیشن کاامتحان پاس کیا اور اردو لیکچرارکے طور پر تعینات ہوئے ۔ فیڈرل گورنمنٹ ڈگری کالج کھاریاں کینٹ میں اپنی خدمات سر انجام دیں۔ 2دسمبر2017ء پنجاب پبلک سروس کمیشن سے اسسٹنٹ پروفیسر اردو کے طور پر ڈائریکٹ سیلکشن ہوئی اور گورنمنٹ آف پنجاب میں گورنمنٹ پوسٹ گریجوایٹ کالج میانوالی میں اپنی خدمات سر انجام دے رہے ہیں۔
میانوالی کے اس ادبی خاندان سے ان کا تعلق ہے جو تاریخ ادب میانوالی میں اپنی ایک شناخت رکھتا ہے۔شعروادب کے گھرانے کے یہ فرد نثری حوالے سے اپنی الگ پہچان رکھتے ہیں۔اردو صنف نثر اور اس میں پنجاب پر ان کی تحقیقی کاوشیں قابل قدر ہیں۔اس حوالے سے ان کے مقالات نیشنل اخبارات اور ایچ ای سی کے رسائل میں بھی شائع ہو چکے ہیں۔ان کی نثری کاوشیں مطبوعہ اور غیر مطبوعہ درج ذیل ہیں۔
تصانیف:
مطبوعہ تصانیف:              میانوالی میں اردو نثر کا رتقا،مثال پبلی کیشنز،فیصل آباد،2006ء
برلب اباسین:کیو ذی ویژن پبلی کیشنز،لاہور،اسلام آباد؛2017ء
ارژنگ اقلیم سخن : ارسلان پبلی کیشنز ملتان؛ 2022ء
قندیل اقلیم سخن :ارسلان پبلی کیشنز ملتان؛ 2023ء
غیر مطبوعہ تصانیف:            پنجاب میں تخلیقی اردو نثر کا ارتقا(1900ء۔1930ء)
پنجاب میں غیر افسانوی تخلیقی اردو نثر کا ارتقا(1900ء۔1950ء)
<!-سید ضمیر بخاری->
سہاریفو
تفصیلات
سہاریفو کی مجموعی آبادی 12,000 افراد پر مشتمل ہے اور 226 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
نارتھ ویسٹ علاقہ
حوالہ جات
زمرہ:1787ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے زمرہ:1803ء میں تحلیل ہونے والی ریاستیں اور عملداریاں زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں 1787ء کی تاسیسات زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں 1803ء کی تحلیلات زمرہ:نارتھ ویسٹ علاقہ زمرہ:وسط مغربی ریاستہائے متحدہ
بجنور ریلوے اسٹیشن
بجنور ریلوے اسٹیشن، بھارت میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:اتر پردیش میں ریلوے اسٹیشن زمرہ:بجنور زمرہ:مراد آباد ریلوے ڈویژن زمرہ:اتر پردیش میں ریلوے اسٹیشن کے نامکمل مضامین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سمیر وانکھیڑے
سمیر وانکھیڑے 2008 بیچ کے آئی آر ایس  افسر ہیں۔ مہاراشٹری خاندان میں پیدا ہوئے۔ ا ن کی شریک حیات مراٹھی اداکار کرانتی ریڈکر ہیں ۔   وہ جڑواں بیٹیوں کے والدین ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:غیر موجود سال پیدائش (بقید حیات شخصیات) زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:ممبئی کی شخصیات زمرہ:1979ء کی پیدائشیں
زندگی کا مقصد
زندگی کا مقصد
زندگی کا مقصد کیا ہے؟ یہ سوال ہم سب کے ذہن میں ضرور آتا ہے۔ کسی کے لئے یہ مقصد پیسے، کسی کے لئے خوشیاں اور کسی کے لئے نام و نشان ہوتا ہے۔ لیکن حقیقت یہ ہے کہ زندگی کا مقصد صرف اور صرف اللہ تعالیٰ کی رضا حاصل کرنا ہے۔
اللہ تعالیٰ نے ہمیں اس دنیا میں بھیجا ہے تاکہ ہم اپنے اعمال سے اس کی رضا حاصل کر سکیں۔ ہر انسان کا اپنا اپنا مقصد ہے لیکن سب سے بڑا مقصد صرف اور صرف اللہ تعالیٰ کی عبادت اور اس کی رضا حاصل کرنا ہے۔