cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
سید وجیہ السیما عرفانی
ولادت
سید محمد وجیہ السیما عرفانی کی ولادت 4اکتوبر 1920ء کو تحصیل گوجر خان ضلع راولپنڈی کے ایک گاؤں ”لودھن“ کے ایک سیّدگھرانے میں ہوئی۔ آپ کے والد گرامی کا اسم گرامی سید محمد ہادی تھا۔ بابا عرفانی مادرزادولی تھے۔ آپ کی پیدائش سے پہلے آپ کے دادا حاجی فضل الدین کو خواب میں خواجہ معین الدین چشتی نے بابا حضور کی ولادت کی خوشخبری دی اور ساتھ نام بھی تجویز فرمایا۔
تعليم
آپ نے نوعمری ہی میں نو ماہ کی قلیل مدت میں قرآن پاک حفظ کر لیا اور اس کے بعد درس نظامی کا کورس مکمل کیا۔ اس کے بعداسکول اور کالج کی تعلیم مکمل کی شروع میں باقاعدہ بیعت نہیں لیا کرتے تھے۔ 13 مارچ1977ءکو سیّد تلطف حسین معینی (جو خواجہ معین الدین چشتی اجمیری کی اولاد سے تھے) شملہ پہاڑی پر تشریف لائے اور بابا حضور کو اپنی موجودگی میں باقاعدہ بیعت کا سلسلہ شروع کروایا۔ آپ صرف چشتیہ سلسلہ میں ہی بیعت لیتے ہیں۔ آپ کو قرآن حکیم کے علاوہ تمام مجموعات احادیث زبانی یاد تھیں اور اس کے علاوہ بابا حضور کو سعدی، مولانا جامی، حافظ شیرازی اور علامہ اقبال کے تمام مجموعات یہاں تک کہ دور جاہلیت کے شعراءمثلاً امراءالقیس کا کلام بھی زبانی یاد تھا۔ سرکار بابا حضور ؒ کو عربی، فارسی اور انگریزی پر عبور حاصل تھا۔ یعنی جس طرح روانی سے وہ یہ زبانیں بولتے تھے اُسی روانی سے لکھا بھی کرتے تھے۔
ذريعه روزگار
بابا حضور نے دینی علوم کو روزگار کا ذریعہ نہیں بننے دیا بلکہ ایک مترجم، صحافی اور براڈ کاسٹر کے طورپر کام کر کے اپنا روزگار کمایا۔ ریڈیوپاکستان، پاکستان ٹیلی ویژن اور اخبارات اس کے گواہ ہیں۔ سیّد محمد وجیہ السیما عرفانی چشتی نے اپنے کیرئیر کا آغاز 1943ء میں روزنامہ پر بھارت میں بطور ایڈیٹوریل سٹاف کے کیا۔ روزنامہ پر بھات میں آپ نے تقریباً ایک سال ملازمت کی۔ آپ نے روزنامہ نوائے وقت، روزنامہ زمیندار، روزنامہ آفاق، روزنامہ پاکستان ٹائمز او رروزنامہ انصاف کراچی کے ساتھ ساتھ پاکستان کے تمام بڑے اخبارات کے لیے لکھا۔
وفات
سیّد محمد وجیہ السیما عرفانی چشتی کا وصال 22فروری 1991ء بمطابق 6شعبان المعظم 1411ھ بروز جمعة المبارک ہوا۔ آپ لاہور کے قریب ایک قصبہ سندر شریف 32کلومیٹر ملتان روڈ لاہور میں مدفون ہیں۔
حواله جات
زمرہ:1920ء کی پیدائشیں زمرہ:1991ء کی وفیات زمرہ:نعتیہ شاعر
قدیر احمد
قدیر احمد خان (پیدائش: 15 نومبر 1985ء) ایک پاکستانی نژاد کرکٹ کھلاڑی ہے جو متحدہ عرب امارات کی قومی کرکٹ ٹیم کے لیے کھیلا۔ اس نے متحدہ عرب امارات کے لیے 18 نومبر 2015ء 2015-17 آئی سی سی ورلڈ کرکٹ لیگ چیمپئن شپ میں ہانگ کانگ کے خلاف اپنا ایک روزہ بین الاقوامی آغاز کیا۔ اس نے 22 نومبر 2015ء کو یو اے ای کے لیے اپنا ٹوئنٹی 20 انٹرنیشنل ڈیبیو کیا۔
حوالہ جات
زمرہ:متحدہ عرب امارات کی طرف سے کھیلنے والے پاکستانی کھلاڑی زمرہ:کرکٹ کھلاڑی جن پر بدعنوانی کی وجہ سے پابندی لگائی گئی زمرہ:اٹک کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:متحدہ عرب امارات کے ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:اماراتی کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1985ء کی پیدائشیں
جاوید چوہدری
جاوید چودھری (1 جنوری 1968ء) پاکستانی کالم نگار اور ادیب ہیں۔ 2008ء سے وہ ایکسپریس نیوز میں کل تک شو کی میزبانی کر رہے ہیں۔ جاوید نے زیرو پوائنٹ سیریز میں مختلف عنوانات پر اردو زبان کے کالم لکھتے ہیں۔
ابتدائی زندگی
جاوید چوہدری نے صحافت کا آغاز 1990 کی دہائی سے کیا۔ تاریخ ، تحقیق اور سیاحت میں گہری دلچسپی رکھتے ہیں ۔ انہوں نے کالم نگاری کا آغاز روزنامہ جنگ سے کیا ۔ وہ زیرو پوائنٹ کے عنوان سے کالم لکھتے ہیں ۔ وہ 2008 سے  روزنامہ ایکسپریس میں کالم لکھ رہے ہیں اور " کل تک" کے نام سے ایکسپریس نیوز  ٹی وی پروگرام کی میزبانی کر رہے ہیں ۔  وہ اب تک 50  سے زائد ممالک کا سفر کر چکے ہیں اور بہت سے انتہائی اہمیت کے حامل تاریخی اور مذہبی مقامات  کا  دورہ کر چکے ہیں ۔ جاوید چوہدری کالموں پر مشتمل کتاب " زیرو پوائنٹ " کی 6 جلدیں شائع ہو چکی ہیں ۔ مختلف شخصیات کے انٹرویوز پر مشتمل ایک  کتاب " گئے دنوں کے سورج" اور  سیاسی تبصروں پر مشتمل کتاب " آج کل" بھی شائع ہو چکی ہے ۔
حوالہ جات
زمرہ:1968ء کی پیدائشیں زمرہ:اردو کالم نگار زمرہ:اردو مصنفین زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:پاکستانی صحافی زمرہ:پاکستانی کالم نگار زمرہ:پاکستانی مرد صحافی زمرہ:پاکستانی مسلم شخصیات زمرہ:پاکستانی مصنفین زمرہ:پنجابی شخصیات زمرہ:ضلع گجرات کی شخصیات زمرہ:کالم نگار زمرہ:پاکستانی یوٹیوبر زمرہ:اسلامیہ یونیورسٹی بہاولپور کے فضلا زمرہ:بیسویں صدی کے اردو مصنفین زمرہ:اکیسویں صدی کے اردو مصنفین زمرہ:پاکستانی ٹیلی ویژن صحافی زمرہ:پاکستانی اردو مصنفین زمرہ:Short description is different from Wikidata
زرعی ہندسیات
زرعی انجینئری (agricultural engineering) ، ایک ہندسیاتی اختصاص ہے جو زرعی (agricultural) اور حیاتی‌قابلاتِ‌نو (biorenewables) پیداکاری و عملکاری، زندہ نظامات اور قدرتی وسائل (natural resources) کی نظامت (management) پر علمِ ہندسیات (engineering science) و ٹیکنالوجی کا اطلاق کرتا ہے۔
زمرہ:زراعت زمرہ:کاشتکاری زمرہ:کاشتکاریات زمرہ:ہندسیاتی اختصاصات زمرہ:تاریخ زراعت زمرہ:زرعی مشینری زمرہ:زرعی ٹیکنالوجی زمرہ:Short description is different from Wikidata
جنگ
جنگ دو فریقوں، قبائل، قوموں یا ملکوں کے درمیان تنازع کے نتیجے میں ہونے والے تصادم کو کہا جاتا ہے۔ جنگ کی بھی کئی اقسام ہیں۔ جنگ مسلح بھی ہوسکتی ہے اور سرد جنگ بھی۔ مسلح جنگوں کے دوران فریقوں، قبائل، قوموں یا ملکوں کی مسلح افواج اپنی ملک و قوم کے دفاع کے لیے آگے آتے ہیں اور اپنی قوم کو آنے والے خطرات سے بچاتے ہیں لیکن یہ بھی ایک حقیقت ہے کہ جنگوں کے نتیجے میں بے دریغ انسانی جانوں کا زیاں ہوتا ہے، لاکھوں افراد مارے جاتے ہیں، عورتیں بیوہ اور بچے یتیم ہوجاتے ہیں۔ جنگ میں فتح جس کسی کی بھی ہو، نقصان انسانیت کا ہی ہوتا ہے۔
جنگ کی نوعیت
جنگ کی نوعیت سے مراد سیاسی حصول اور سفارتی مقاصد کو حاصل کرنا۔
نگار خانہ
زمرہ:جنگ زمرہ:اخلاقیات زمرہ:تشدد زمرہ:انسانی حقوق کا استحصال
زمرہ:مردوں کے خلاف تشدد زمرہ:تنازعات
بھارت میں شرح خواندگی
بھارت میں شرح خواندگی سماجی و اقتصادی ترقی کے لیے ایک کلید ہے، اور بھارتی شرح خواندگی 73% (2011ء کی مردم شماری کے مطابق) حالیہ جائزوں کے مطابق 80% ہو چکی ہے۔ شرح خوادنگی برطانوی راج کے 1947ء میں خاتمے کے وقت صرف 17% تھی۔ اگرچہ موجودہ شرح اس وقت کے کی شرح خواندگی سے چھ گنا زیادہ ہے لیکن، یہ موجودہ دنیا کی اوسط 86.3% شرح خواندگی سے کم ہے۔ سرکاری پرگراموں کے باوجود، بھارت کی شرح خواندگی میں صرف "سست رفتاری" سے اضافہ ہوا ہے۔۔ 2011ء کی مردم شماری نے، سال 2001–2011 کے دوران میں شرح خواندگی میں 9.2% اضافے کی نشان دہی کی، جو اس سے پچھلی دہائی کی شرح نمو سے کم ہے۔ 1990ء کے ایک پرانے جائزے کے مطابق بھارت کو عالمگیر شرح خواندگی سے مطابقت 2060ء میں جا کر پوری ہو گی۔
بھارت میں شرح خواندگی کے معاملے میں وسیع جنسی تفاوت پایا جاتا ہے: مؤثر خواندگی کی شرح (7 سال یا اس سے اوپر کی عمر) 2011ء میں 80.9% مرد اور 64.60% خواتین خواندہ تھیں۔ خواتین میں شرح خواندگی کی اس کمی نے بھارت میں خاندانی منصوبہ بندی اور آبادی کے استحکام کی کوششوں پر ڈرامائی طور پر منفی اثر ڈالا ہے۔ 2011ء کی مردم شماری میں 2001-2011ء کے درمیان میں خواتین میں خواندگی کی شرح میں اضا‌ضہ (11.8%) رہا جب کہ اسی دوران میں یہ اضافہ مردوں میں (6.9%) رہا، جس سے ظاہر ہوتا ہے کہ صنفی فرق میں کمی واقع ہو رہی ہے۔
پڑوسی ممالک سے تقابل
مندرجہ ذیل جدول میں بھارت اور اس کے پڑوسی ممالک کی 2015ء کے مطابق شرح خواندگی دی کئی ہے۔ بالغان کی شرح خواندگی میں 15 سال سے اوپر کے افراد شامل ہیں جب کہ، نوجوانوں کی شرح خواندگی والے گروہ میں 15–24 سال تک کی عمر کے افراد شامل ہیں (یعنی نوجوان بالغان کا ذیلی حصہ ہے)۔
برطانوی دور
برطانوی ہندوستان میں شرح خواندگی سے متعلق یہ یاد رکھنا ضروری ہے کہ اس میں بلحاظ،: جنس، مذہب، ذات اور رہائشی ریاست، وغیرہ کے حساب سے فرق ہے۔:
بیرونی روابط
زمرہ:بھارت میں شرح خواندگی زمرہ:Short description is different from Wikidata
میرے حضور (صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم)
میرے حضور سید محمد وجیہ السیما عرفانی کا نعتیہ مجموعہ ہے۔ ’’میرے حضور ‘‘ 54 نعتوں پر مشتمل کتا ب ہے جو اپنی خصوصیت اور مضامین کے تنوع کے اعتبار سے ایک قابل قدر مجموعہ ہے۔ ذکر رسول و سیرت کے بیان ،درود کی تلقین اور رسول پاک کی ذات مبارکہ سے محبت سے مزین یہ اشعار سید محمد وجیہ السیما عرفانی کے عشق رسول کا منہ بولتا ثبوت ہیں مجموعہ کی پہلی نعت درود کی تلقین اور ترغیب سے شروع ہوتی ہے اور اس کا اختتام بھی درود پاک کے حوالے سے ہوتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1985ء کی کتابیں زمرہ:نعتیہ شاعری
2155 (عدد)
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب
زمرہ:صحیح اعداد
زرنوقہ
زرنوقہ (لاطینی: Zarnuqa) انتداب فلسطین کا ایک ضلع  جو رملہ ذیلی ضلع، انتداب فلسطین میں واقع ہے۔
تفصیلات
زرنوقہ کی مجموعی آبادی 2,380 افراد پر مشتمل ہے۔
اشترناخ (صوبہ)
اشترناخ (صوبہ) ) لکسمبرگ کا ایک canton of Luxembourg جو Grevenmacher District میں واقع ہے۔
تفصیلات
اشترناخ (صوبہ) کا رقبہ 185.54 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 14,588 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:صفحات مع گراف زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
کورنوال، ورمونٹ
کورنوال، ورمونٹ ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک New England town جو ایڈسن کاؤنٹی، ورمونٹ میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ورمونٹ کے ٹاؤن
کارتھیج، آرکنساس
کارتھیج، آرکنساس ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو ڈیلاس کاؤنٹی، آرکنساس میں واقع ہے۔
تفصیلات
کارتھیج، آرکنساس کا رقبہ 2.6 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 343 افراد پر مشتمل ہے اور 94 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
لوک آوٹ ٹاؤن شپ، ایلس کاؤنٹی، کنساس
لوک آوٹ ٹاؤن شپ، ایلس کاؤنٹی، کنساس ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کنساس کا ٹاؤن شپ جو ایلس کاؤنٹی، کنساس میں واقع ہے۔
تفصیلات
لوک آوٹ ٹاؤن شپ، ایلس کاؤنٹی، کنساس کا رقبہ 317.54 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 579 افراد پر مشتمل ہے اور 618 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
خضر ابو سیف
خضر ابو سیف ( خضر أبو سيف  ) ; חאדר אבו־סייף   ; پیدائش  ) ایک فلسطینی کاپی رائٹر ہے جو LGBT کا مالک ہے۔ حقوق کی سرگرمی کے لیے جانا جاتا ہے۔ وھنرس ورقنےھصورنےصھورقنےصھطموقفنےرھطموقفنے
زندگی
ابو سیف کی پیدائش میں جافا کے ایک فلسطینی مسلمان گھرانے میں پیدا ہوئے۔ اس کے دادا دادی اسرائیل کی ریاست بننے سے پہلے فلسطینیوں کے طور پر پلے بڑھے تھے۔ ابو سیف کی پرورش جفا میں ہوئی اور وہ اسرائیل کے ارب پتی شہری ہیں۔
ابو سیف ایک کاپی رائٹر کے طور پر کام کرتے ہیں اور تل ابیب میں ٹائم آؤٹ کرتے ہیں۔ 2015 میں، ابو سیف ہم جنس پرستوں کے عرب کارکنوں میں سے ایک تھا جسے دستاویزی فلم Oriented میں دکھایا گیا تھا۔ مارچ 2016 میں، اسے "جشن #109" کے طور پر پیش کیا گیا تھا، جسے فوٹوگرافر زیویئر کلین نے دکھایا تھا۔
بیرونی روابط
زمرہ:1988ء کی پیدائشیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:ایل جی بی ٹی مسلمان شخصیات زمرہ:اسرائیل کے ایل جی بی ٹی حقوق فعالیت پسند زمرہ:فلسطینی فعالیت پسند برائے انسانی حقوق زمرہ:Short description is different from Wikidata
جنتاباد، نہبندان
جنتاباد، نہبندان ایران کا ایک رہائشی علاقہ جو Shusef Rural District میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ شہرستان نہبندان کے نامکمل مضامین
پیریلی
پیریلی (اطالوی: Pirelli) اطالیہ کا ایک ٹائر صنعت کار، انٹرپرائز و عوامی کمپنی ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:پیریلی زمرہ:اطالوی برانڈ زمرہ:1872ء میں قائم ہونے والی اطالوی کمپنیاں زمرہ:Short description is different from Wikidata
چارٹر ٹاؤن شپ
بیرونی روابط
مشی گن کے چارٹر ٹاؤن شپ زمرہ:ریاستہائے متحدہ کے ٹاؤن شپ زمرہ:مشی گن کی مقامی حکومت زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سندر شریف
تصغیر|سندر شریف ملتان روڈ لاہور سندر شریفلاہور سے ملتان روڈ پر واقع بستی جو لاہور لوکل بزنس کے لیے شہرت رکھتی ہے۔ سندر شریف میں درگاہ عالیہ چشتیہ عرفانیہ بھی واقع ہے جو سید محمد وجیہ السیما عرفانی کی وجہ سے مشہور ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع لاہور کے آباد مقامات
ایرانی آذری‌
ایرانی آذری (به    آذری آبائی ایران کی آبادی بولنے والوں کے بعد ، ایران کا سب سے بڑا نسلی گروہ  ، اکثر ملک کے شمال مغرب میں مغربی کیسپین سمندر سے لیکر ارمیا جھیل کے درمیان زیادہ سے زیادہ آبادی بنتی ہے۔ آذربائیجانیوں کی مادری زبان آذربائیجانی ترک ہے ، جسے آذری بھی کہا جاتا ہے ، اور اس کا ڈھانچہ استنبول ترک کی طرح ہے لیکن نسبتا  مختلف گرائمر کے ساتھ۔ آذریوں میں سے نصف شہری باشندے ہیں ، اس ایرانی نسل کے سب سے بڑے شہر بالترتیب تبریز ، ارمیہ ، اردبیل ، زنجان ، کھوئے اور مراغہ ہیں۔ اس کے علاوہ ان میں تہران کی آبادی کا ایک تہائی حصہ بھی شامل ہے وہ ہمدان ، قزوین اور کاراج جیسے شہروں میں بھی رہتے ہیں۔ آذریوں کی زیادہ تر آبادی ایرانی ثقافت کے ساتھ شیعہ مسلمان ہیں ، اور شیعہ اسلام کی بنیاد اس ایرانی نسب نے پورے ایران میں صفوی دور کے دوران رکھی۔  ایتھنولوجسٹ نے 2016 میں ایران میں آذربائیجانی ترک بولنے والوں کی آبادی کا تخمینہ 10،900،000 لگایا اور اسے شمال مغربی اور وسطی ایران میں پھیلنے پر غور کیا۔
تاریخ
آذربائیجان اسلام کے بعد کی تاریخ میں سیاسی تبدیلی کے سب سے اہم مراکز میں سے ایک رہا ہے ، خاص طور پر ایران پر منگول حکومت کے کمزور ہونے کے بعد۔ آذربائیجان کے لوگ عموما ان بوڑھے لوگوں کی باقیات ہیں جو ایرانی زبانیں بولتے تھے اور ابھی تک اس علاقے میں ترک تارکین وطن کے ساتھ جزوی طور پر موجود ہیں۔ گیارہویں اور بارہویں صدی عیسوی میں اوغز ترکوں کی عظیم ہجرت نے آہستہ آہستہ آذربائیجان کے ساتھ ساتھ اناطولیا کو بھی متحد کیا۔ آذری ترک شیعہ اور صفوی خاندان کے بانی ہیں۔ وہ ایک ساتھ رہتے ہیں ، حالانکہ موغن کے میدان میں چرواہے ہیں جن کا نام ایل سن (سابقہ: شاہسون ) ہے جن کی تعداد تقریبا 100 100،000 ہے۔ وہ ، رضا شاہ کے دور میں ایران کے دیگر خانہ بدوشوں کی طرح ، یک زوجہ زندگی گزارنے پر مجبور تھے۔ زیادہ تر آذربائیجانی اپنے آپ کو ترک سمجھتے ہیں اور انہیں ترک کہا جاتا ہے ، لیکن وہ اپنی ایرانی شناخت پر بھی اصرار کرتے ہیں ، جو نہ صرف مذہبی تعلقات سے مضبوط ہوتی ہے - شیعہ ہونے کے ناطے اناتولیا کے سنی ترکوں کے خلاف - بلکہ ثقافتی ، تاریخی اور معاشی عوامل سے بھی۔
سلجوق دور۔
اس عرصے کے دوران جب عباسی خلافت آذربائیجان میں تقریبا اپنی طاقت کھو چکی تھی ، سالاریوں ، ساجیوں ، روندیوں اور آل بویہ کی مقامی حکومتوں نے آذربائیجان پر حکومت کی۔ 11 ویں صدی کے آغاز میں آذربائیجان نے وسطی ایشیا کے ترک قبائل کی میزبانی کی۔ اس علاقے میں داخل ہونے والا پہلا ترک خاندان غزنوی تھے ، جو شمالی افغانستان سے آئے تھے اور 1030 عیسوی میں آذربائیجان کو اپنے ساتھ ملا لیا تھا۔ تھوڑی دیر کے بعد ، سلجوقوں نے اس علاقے میں غزنویوں کی جگہ لے لی۔ سلجوک دور کے دوران ، سلجوک اتاباکس ، جو مرکزی حکومت کے تابع تھے ، مقامی حکومتوں کو کنٹرول کرتے تھے۔ اس دوران آذربائیجان ملک کے اہم ثقافتی مراکز میں سے ایک بن گیا ، اور ملک کے بہت سے نمایاں لوگ ، جن میں سے بیشتر مسلمان سائنسدان اور کاریگر تھے ، اس خطے میں آئے۔
1225 عیسوی میں خوارزمشاہوں کا ظہور سلجوق اتباکان حکومت کے معدوم ہونے کا سبب بنا۔
منگولوں اور الخانوں کے دوران۔
منگولوں کی طرف سے آذربائیجان پر قبضے کے بعد آذربائیجان ایران کے دیگر حصوں کی طرح تباہ ہوگیا۔ منگولوں کے حملے کے بعد الخانوں نے اقتدار سنبھال لیا۔ انہوں نے آذربائیجان کو اس کے سازگار آب و ہوا کی وجہ سے اپنے دارالحکومت کے طور پر منتخب کیا ، نیز اشنکٹبندیی اور آب و ہوا والے علاقوں سے بچنے کے لیے جو ان کی شکست کا باعث بنے۔سرپرست دارالحکومت بالترتیب مراغہ (1265–1256  ) ، تبریز (1306–1265  ) اور سلطانیہ (1335–1306  ) تھے۔   آذربائیجان کے الخانیت کے دوران ، اس نے ترقی اور ترقی کی۔ اس عرصے کے دوران ، مزید ترک تارکین وطن آذربائیجان کے علاقے میں آباد ہوئے۔
آق‌قویونلو و قراقویونلو کا دور۔
پندرہویں صدی عیسوی میں ، تیمور کی اولاد ، آق قیونلو اور قراقیونلو کے ترکوں نے آذربائیجان کے علاقے پر حکومت کی۔ چونکہ وہ تیموریوں کے اہم حریف تھے ، آذربائیجان کو ترکوں نے بار بار فتح کیا اور بڑے پیمانے پر تباہی ہوئی۔ لیکن ایک عرصے میں ، خاص طور پر قرقیونلس (1438-67 ) کے دور میں ، جب تبریز دارالحکومت بن گیا ، آذربائیجان پر تھوڑی دیر کے لیے امن اور خوشحالی کا راج رہا۔ نیز ، بہت سے ترک زبان بولنے والے گروہ جو صفوی خاندان کی حمایت کرنا چاہتے تھے وہ دیار باقر ، شام ، اناطولیہ اور بحیرہ کیسپین سے ہجرت کر کے اردبیل آئے ، جو طویل عرصے سے اس خطے میں سیاسی تبدیلی کے اہم ترین مراکز میں سے ایک ہے۔
صفوی دور۔
صفوی حکومت 880 میں شاہ اسماعیل صفوی کی قیادت میں قائم ہوئی۔ پہلے صفوی دارالحکومت تبریز کا شہر تھا جسے بعد میں عثمانی حملے کی وجہ سے قزوین اور پھر اصفہان منتقل کر دیا گیا۔ شاہ اسماعیل صفوید ایک مقامی ترک بولنے والا تھا جو اردبیل میں پیدا ہوا اور اس نے اپنا بچپن اور جوانی گزاری۔ انہیں "غلطی" تخلص کے تحت آذربائیجانی شاعری کے اہم ترین شاعروں میں سے ایک سمجھا جاتا تھا۔ اگرچہ صفویوں کے بعد زیادہ تر ایرانی سنی تھے ، صفویوں نے زیادہ تر ایرانیوں کو شیعہ بنا دیا اور ایران کو اس نظریے کے تحت متحد کیا۔ صفوی اسلامی حکومت کے بعد پہلی حکومت تھی جس نے ایران کے تمام حصوں پر ایک جھنڈے کے نیچے پابندی عائد کی اور ایران کی سرحدوں کو اس ملک کی قبل از اسلام سرحدوں تک بڑھایا۔ وہ ایران کو ایک علاقائی طاقت کے طور پر دوبارہ قائم کرنے کے قابل تھے۔ قزل باش صفوی فوج کی اہم قوتیں تھیں۔ ان افواج میں زیادہ تر آذربائیجان اور مشرقی اناطولیہ کے قبائل کے لوگ شامل تھے جو شاہ اسماعیل کی حمایت کے لیے آذربائیجان کے علاقے میں ہجرت کر چکے تھے۔ شاہ عباس عظیم نے ان میں سے کچھ قبائل کو ملا دیا اور ایک قبیلہ بنا دیا جس کا نام شاہسون (شاہ سے محبت کرنے والا) ہے جو اب آذربائیجان کے مختلف حصوں میں رہتا ہے جیسے دشت موغن ، اردبیل ، خامسے اور خارقان اضلاع (زنجان اور تہران کے درمیان واقع)۔ صفوی دور کے دوران آذربائیجان خوشحالی اور تباہی کے ادوار سے گزر چکا ہے۔ اس دور میں ، خاص طور پر شاہ اسماعیل کے دور میں ، اردبیل ، تبریز اور کھوئے جیسے شہروں پر بہت زیادہ توجہ دی گئی۔ کھوئے اس وقت ایک آبادی والا شہر تھا۔ وینس کا تاجر کھوئی حکومت کو ایک منزلہ محل کے طور پر بیان کرتا ہے جس میں انتہائی شاندار ہال اور کمروں کو شاندار مجسموں اور پینٹنگز سے آراستہ کیا گیا ہے۔ تبریز شہر نے بھی اپنی معاشی اہمیت دوبارہ حاصل کرلی اور ایران کی شمالی زمینوں کا کچا ریشم اس طرح حلب اور دمشق چلا گیا ، اور دیبا زربفت بصرہ اور کافہ یا کافہ اور طفطہ زربافت کاشان اور پرند یزدی کے تبریز مارکیٹ میں بہت سے گاہک تھے۔ اردبیل ، صفویوں کی اصلیت اور صوفیوں کے مزار کے طور پر ، صفویوں کے سب سے اہم روحانی شہروں میں سے ایک سمجھا جاتا تھا اور انہوں نے اس شہر کے دفاع کو بہت اہمیت دی۔ صفوی دور میں آذربائیجان کی خوشحالی کی ایک اور وجہ ترابزون اور ایران کے دیگر حصوں کے درمیان اسٹریٹجک تجارتی راستہ ہے۔ صفوی اور عثمانی سلطنتوں میں سب سے آگے ہونے کی وجہ سے ، یہ کئی بار تباہ ہوا ، اور اس دوران ، 1635 میں سلطنت عثمانیہ کے سلطان مراد چہارم کی مہم ، جو تبریز کی فتح کے بعد مزید کھنڈرات نہیں چھوڑی ، ایک تھی انتہائی افسوسناک حملوں میں سے
آئینی انقلاب
ایران روس جنگوں میں براہ راست شرکت کے ساتھ ساتھ روس اور عثمانیوں کے ساتھ اس کے تجارتی تعلقات کی وجہ سے تبریز نے پہلے ہی ایران کے کئی حصوں میں ایران کی پسماندگی کا حل تلاش کیا تھا۔ اس وجہ سے ، آذربائیجان کے اشرافیہ نے 1284 سے 1288 کے سالوں میں ایرانی آئینی انقلاب کے واقعات میں نسبتا تیاری اور سرگرمی کے ساتھ حصہ لیا۔ ستمبر 1285 میں تبریز ایسوسی ایشن کے نام سے ایک کونسل قائم کی گئی جس کا مقصد پارلیمنٹ میں بھیجے جانے والے وکلاء کا انتخاب کرنا تھا ، لیکن جلد ہی دیگر کام جیسے مقامی معاملات کو سنبھالنا اور لوگوں کی شکایات کو سنبھالنا اس کے سپرد کر دیا گیا۔ اس انجمن نے تہران میں پارلیمنٹ کے معاملات میں براہ راست اور بالواسطہ مداخلت کی اور ماضی کے آمرانہ حالات میں واپسی کو روکنے کے لیے مبصر کا کردار ادا کیا۔ مثال کے طور پر ، محمد علی مرزا کے تہران میں تخت نشین ہونے کے بعد ، انجمن نے شاہ سے کہا کہ وہ تحریری طور پر تصدیق کریں کہ ایران کی حکومت ایک مکمل آئینی حکومت ہے۔ شاہ کی جانب سے قوم کی نجات اور امید کے راستے کا اعلان شائع کرکے پارلیمنٹ میں اپنی مخالفت کا اعلان کرنے کے بعد تبریز ایسوسی ایشن نے فوری طور پر خراسان ، کرمان ، فارس اور اصفہان کی صوبائی ایسوسی ایشنز کو ٹیلی گرام کیا ، جس میں انہوں نے شاہ کو ملک اور قوم کے ساتھ غدار ، اس نے تمام ایرانی بھائیوں سے التجا کی کہ وہ اٹھیں اور عظیم الشان اسمبلی اور آئین کی حفاظت کریں۔ تین دن بعد ، شاہ نے پارلیمنٹ پر بمباری کا حکم دیا۔ جب گرینڈ اسمبلی پر بمباری کی خبر تبریز پہنچی تو ایسوسی ایشن نے فورا  مہینوں پہلے تربیت یافتہ ملیشیا کو ایسے دن کے لیے طلب کیا تاکہ حکومت کے خلاف شہر کے کچھ حصے میں اپنی پوزیشن مضبوط کر سکے۔ شہر کو فورا آئین پرستوں اور بادشاہت پسندوں کے درمیان تقسیم کر دیا گیا ، تاکہ امیرخیز ، مرالان اور گلی کے محلے آئین سازوں کے ہاتھوں میں آگئے اور باقی شہر ، سورکھاب ، دیوچی اور ششکلان کے پڑوس ، ہاتھوں میں آگئے۔ بادشاہت پسندوں اور قدامت پسندوں کی آذری دستور پسند ملیشیا ، ستار خان اور باقر خان کی قیادت میں ، ایرانی آئینی تحریک میں اہم کردار ادا کیا اور تبریز کو قاجار حکومت کے ظلم کے خلاف مزاحمت کے اہم اڈوں میں تبدیل کر دیا۔ اس عرصے کے دوران ، تبریز میں صورتحال مرکزی حکومت کی افواج اور روسی افواج کے خلاف مزاحمت کی وجہ سے بہت کشیدہ تھی جو محمد علی شاہ کی درخواست پر جائے وقوعہ پر داخل ہوئی تھی۔ کسراوی کے مطابق ، گیارہ مہینوں کے دوران ، یعنی 20 جمادی الاول 1326 ھ سے آٹھ ربیع الثانی 1327 ہجری تک ، تبریز کے لوگوں نے ، ستار خان کی قیادت میں ، تیس ہزار سے زائد حملہ آور قوتوں کے خلاف مزاحمت کی۔ عین الدولہ ، صمد شجاع الدولہ اور شجاع نظام مرندی کی کمان میں۔ کاکیشین ایرانیوں کا ایک گروپ بھی تبریز کے لوگوں میں شامل ہوا اور کاکیشس مجاہدین کے نام سے مشہور ہوا۔ علی خان ، حیدر خان امو اوغلی کے اتحادیوں میں سے ایک ، اور اس کے اتحادیوں نے تبریز مجاہدین کو بھی تشکیل دیا۔ آذربائیجان ، ایران کے دیگر شہروں کے مجاہدین نے بھی ستار خان اور دیگر تبریز مجاہدین میں شمولیت اختیار کی۔ ان آئین سازوں میں حاج باباخان اردبیلی بھی شامل تھے ، جو اردبیل میں ایک گروپ میں شامل ہوئے اور تبریز آزادی پسندوں اور آئین پرستوں کی صف میں شامل ہوئے۔
نیز ، سرکاری افواج کی طرف سے تبریز کے محاصرے اور تبریز-جلفہ روڈ کی بندش کی وجہ سے ، شہر میں شدید قحط اور قحط پڑا ، جس سے آزادی پسندوں کے لیے مشکلات پیدا ہوئیں۔ محاصرے کے دوران پورے ایران میں آئین سازوں اور تبریز کے آئین پرستوں کے درمیان سخت ہمدردی تھی کیونکہ تبریز کی شکست کا مطلب آزادی کی شکست تھا۔ تبریز کے آئین سازوں کی جانب سے تہران کو بھیجے گئے ٹیلی گرام میں لکھا گیا:
رچرڈ کاتم کے مطابق ، تبریز مزاحمت نے پورے ملک میں ایرانی لبرل قوم پرستوں کو بااختیار بنایا اور محمد علی شاہ کے استعفیٰ کا باعث بنے۔
جدید ایرانی قوم پرستی کی تشکیل میں آذری دانشوروں کا کردار
آذری ایرانی قوم پرستی کے پہلے بانیوں میں سے تھے ، خاص طور پر آئینی تحریک کے آغاز کے ساتھ۔ مرزا فتح علی اخوندزادہ ، جو شکی کے خانات میں نوخے شہر میں پیدا ہوئے اور قجر ایران اور موجودہ جمہوریہ آذربائیجان کے علاقے کا حصہ ہیں ، معاصر ایران میں ایرانی قوم پرستی کے علمبردار ہیں۔ پہلی جنگ عظیم کے دوران ، پان ترکزم کا نظریہ ایران ، قفقاز اور وسطی ایشیا کے ترک بولنے والے علاقوں پر مرکوز تھا۔ ان کا بنیادی ہدف آبادی کو ان سیاسی اداروں سے الگ ہونے کی ترغیب دینا تھا جن سے وہ تعلق رکھتے تھے اور نئے "پینتھرکی ہوم لینڈ" میں شامل ہونا تھا۔ ان دباؤ کی وجہ سے آذری دانشوروں کا ایک چھوٹا سا گروہ آذربائیجان کے لوگوں کے درمیان ایران کی علاقائی سالمیت کا مضبوط حامی بن گیا ، جو پینتھرسٹوں کے ارادوں کی مخالفت کرتے تھے۔ آئینی انقلاب کے بعد ، بہت سے آذری جمہوریت پسندوں نے پان ترکزم کی توسیع پسندانہ پالیسیوں اور ایران کی علاقائی سالمیت کے لیے خطرے کے جواب میں قوم پرستی اختیار کی۔ یہ وہ وقت تھا جب ایرانی ازم اور لسانی ہم آہنگی دوسروں کے خلاف دفاعی پالیسی کے طور پر شروع ہوئی۔ ظہور کے برعکس ، ایران کے آذری اس دفاعی قوم پرستی کے اہم جدت پسند تھے۔ انہیں احساس ہوا کہ ایران کی علاقائی سالمیت کا تحفظ ایک محفوظ ، قانون کی پاسداری کرنے والے معاشرے کی طرف پہلا قدم ہوگا۔ اس تناظر میں ، وہ اپنی سیاسی وفاداری کو اپنی نسلی اور علاقائی وابستگیوں سے زیادہ اہم سمجھتے تھے۔ ان قومی پالیسیوں کو اپنانے سے اس نسلی گروہ کی ثقافتی قوم پرستی کے ظہور کی راہ ہموار ہوئی۔ Touraj Atabaki, “Recasting Oneself, Rejecting the Other: Pan-Turkism and Iranian Nationalism” in Van Schendel, Willem(Editor). Identity Politics in Central Asia and the Muslim World: Nationalism, Ethnicity and Labour in the Twentieth Century. London, GBR: I. B. Tauris & Company, Limited, 2001. Actual Quote:
آذربائیجان میں دوسری جنگ عظیم اور سوویت مداخلت
1324 میں ، جب سوویت افواج آذربائیجان پر قابض تھیں ، آذربائیجان کی خودمختار حکومت سوویت یونین کے رہنماؤں کے فیصلے سے قائم ہوئی۔ آذربائیجان کی حکومت کے بیشتر علاقوں میں جعفر پشیوری کی زیرقیادت حکومت تقریبا ایک سال تک حکومت کرتی رہی اور بالآخر سوویت حکومت کہ فرقے سے آگے علیحدگی پسندوں کے لیے عوامی حمایت نہ ہونے کی وجہ سے حکومت کے دباؤ کی وجہ سے کوئی امید نہیں تھی صدر ٹرومین جو داخل ہوا اس کے علاوہ ، ایرانی حکومت کی طرف سے اسے جو مراعات ملی تھیں (جسے بعد میں ایرانی پارلیمنٹ نے منظور نہیں کیا) اسے آذربائیجان کا علاقہ چھوڑنے پر مجبور کیا۔ سوویت قابض افواج سے آذربائیجان کا انخلا ، علاقے میں ایرانی فوج کی تعیناتی اور فرقہ کے ارکان کے ساتھ آذربائیجانی عوام کی وسیع جدوجہد نے اس حکومت کا تختہ الٹ دیا اور اس کے اہم اراکین کی سوویت یونین کی طرف پرواز کی۔
ایرانی آذریوں کی سوویت آذربائیجان میں ہجرت۔
1230 کی دہائی میں۔ بہت سے ایرانی آذریوں نے آذربائیجان-قفقاز کے نئے ترقی یافتہ علاقے میں کام تلاش کرنے کی امید میں روسی سلطنت کی طرف ہجرت کی۔ 1246 ھ میں۔ قبا شہر میں تقریبا  14،000 افراد کام کرتے تھے۔ 1265 ھ میں ایک رپورٹ۔ اس تارکین وطن گروپ کی صورت حال سے پتہ چلتا ہے کہ ان میں سے زیادہ تر ایرانیوں نے مقامی لوگوں سے شادی کی اور شہر کے آس پاس کے دیہات اور دیہاتوں میں آباد ہوئے۔ اس تارکین وطن گروپ کے بچے عام طور پر آس پاس کی آبادی سے جذب اور جذب ہوتے تھے۔
اسلامی جمہوریہ کے دوران
بائیں|تصغیر|255x255پکسل| اسلامی جمہوریہ ایران کی قیادت سید علی خامنہ ای 1978 میں اسلامی انقلاب کے بعد ، قوم پرستی کے نظریے نے مذہبی نظریے کو ایک متحد عنصر کے طور پر راستہ دیا۔ آذریوں کی ایک بڑی تعداد اسلامی جمہوریہ کے اعلیٰ عہدیدار بن گئے ، جن میں سید علی خامنہ ای ، علی مشکینی ، انجینئر مہدی بازارگن ، اور انجینئر میر حسین موسوی شامل ہیں۔
اقلیتی حقوق کے نقطہ نظر سے۔
بین الاقوامی اقلیتی حقوق گروپ ایک غیر سرکاری تنظیم ہے جو اقلیتوں کے حقوق کے تحفظ کے لیے کام کرتی ہے۔ یہ عصر حاضر کے ایران میں آذری عوام کی صورتحال کو یوں بیان کرتا ہے:
جینیات
آذری لوگ غالبا قدیم ایرانی قبائل سے ہیں ، جیسے میڈیس۔ ایران کی آذری آبادی میں mtDNA کے سالماتی تنوع کا مطالعہ کرنے کے لیے آذربائیجان (ایران) کے مختلف حصوں میں رہنے والے آذری افراد کے 133 نمونے منتخب کیے گئے۔ ان افراد کا خون ایم ٹی ڈی این اے کی تطہیر کے لیے جمع کیا گیا تھا اور پی سی آر-آر ایف ایل پی طریقہ سے پاک ایم ٹی ڈی این اے کا مطالعہ کیا گیا تھا۔ چودہ ہاپلوگ گروپس کی نشاندہی کی گئی ، جن میں سے 82 فیصد یورپی مخصوص ہیپلگروپ تھے۔ ہیپلگروپ ایچ سب سے عام ہیپلگروپ تھا اور 79 ہاپلوٹائپس کی شناخت کی گئی۔ اس مطالعے میں ، ایرانی آذریوں کی ایک متفاوت آبادی دیکھی گئی جس میں تمام ایشیائی ، یورپی اور افریقی ہیپلوگروپ دیکھے گئے۔ دیگر آبادیوں کے ساتھ موجودہ مطالعہ کے haplogroups کا موازنہ ایران کے آذری آبادی دیگر ایرانی آبادیوں کی طرح ہے کہ دکھایا. وہ معمولی ثقافتی اختلافات ہیں اور کبھی کبھی بھی مختلف زبانیں بولتے ہیں اگرچہ، وہ ایک عام جینیاتی نژاد اور یہ عام اصل ہے واپس اصل آبادی کی طرف جاتا ہے جو تقریبا ten دس سے گیارہ ہزار سال پہلے ایرانی سطح مرتفع کے جنوب مغربی علاقوں میں رہتی تھی۔ کردوں اور ایران کے آذریوں کے درمیان ایک مضبوط جینیاتی تعلق ہے ، جینیاتی ٹیسٹ کئے گئے ان آبادیوں اور ایران کے دیگر بڑے نسلی گروہوں کے درمیان کوئی خاص فرق نہیں دکھایا گیا۔ موجودہ نتائج کے مطابق ایسا لگتا ہے کہ ایران کے جدید کرد اور آذری ایک مشترکہ جینیاتی اصل سے تعلق رکھتے ہیں۔
سیاست کے میدان میں۔
ایران عراق جنگ کے دوران ہزاروں آذری رضاکارانہ طور پر جنگ میں گئے ، دوسرے ایرانیوں کی طرح ، اصفہان کے بعد اردبیل کے لوگوں کے ساتھ سب سے زیادہ ہلاکتیں ہوئیں۔ 31 دسمبر 1989 موجودہ نخچیوان خودمختار جمہوریہ کے علاقے ایران اور سوویت یونین کے درمیان سرحد عبور کرتے ہیں ، اور ان میں سے ہزاروں نے دہائیوں میں پہلی بار دریائے اراس عبور کیا تاکہ ایران میں اپنے ہم وطنوں کے ساتھ متحد ہوں۔  بعد ازاں آذربائیجان کے صدر الہام علییف نے اس دن کو سرکاری چھٹی قرار دیا اور اسے دنیا کے آذربائیجانیوں کی یکجہتی کا دن قرار دیا۔
اس وقت روحانی کی کابینہ میں گورنر کے عہدے پر فائز آذریوں میں جمشید انصاری (زنجان کے گورنر) ، غربان علی سعادت (مغربی آذربائیجان کے گورنر) ، ماجد خدابخش (اردبیل کے گورنر) ، اسماعیل جبار زادہ (مشرقی آذربائیجان کے گورنر) اور سید حسین ہاشمی شامل ہیں ۔ گورنر تہران) اور روحانی حکومت کے آذری وزراء میں حامد چیچیان (وزیر توانائی) اور محمد رضا نعمت زادہ (وزیر صنعت ، کان اور تجارت) شامل ہیں۔ شاہندوخت مولاوردی ایران کے خواتین اور خاندانی امور کے نائب صدر بھی ہیں۔ اسلامی مشاورتی اسمبلی کے موجودہ ممبران میں جو اسمبلی میں اہم اور کلیدی عہدوں پر فائز ہیں ، کالیبار حلقہ سے ارسلان فتح پور ، اسلامی مشاورتی اسمبلی کے اقتصادی کمیشن سے مشرقی آذربائیجان ، تبریز حلقہ سے رضا رحمانی ، مشرقی آذربائیجان انڈسٹری سے اسلامی مشاورتی اسمبلی کے کمیشن اور کانوں میں سلماس حلقہ سے علی اکبر آغائی موغنجوئی ہیں ، مغربی آذربائیجان اسلامی مشاورتی اسمبلی کے سول کمیشن کے چیئرمین ہیں اور محمد علی پورمختار بہار اور کبودار آہنگ حلقوں سے آرٹیکل 90 آئین کے چیئرمین ہیں۔ اسلامی مشاورتی اسمبلی کا کمیشن
آبادی
تصغیر| ایران کے صوبوں میں آذریوں ، قشقیوں ، ترکوں اور ترکمنوں کی آبادی کا فیصد
جغرافیائی تقسیم
ایرانی آذری زیادہ تر ملک کے شمال مغرب میں اور مشرقی آذربائیجان ، اردبیل ، زانجان اور مغربی آذربائیجان کے صوبوں میں رہتے ہیں ۔
Azeris کی ایک بڑی تعداد کے صوبوں میں بھی ہیں کردستان (کے شہروں Qorveh اور Bijar ،) قزوین ، Hamedan (بنیادی طور پر صوبے کے شمال میں اور کے شہروں میں Razan کی ، بہار ، Kaboudar Ahang ،  فیمینن ، نیز ہمدان شہر کے شمال ، مشرق ، شمال مغرب اور جنوب میں ،  ٹیوسرکان کے علاقے ،  اسد آباد دیہات ، ہمدان شہر میں اہم اقلیت   ) ، گیلان ( آستارا شہر ، تاویلیش   ) ، مازندران ( گلگاہ ) ، کرمانشاہ ( سونگھر ) ، گولستان ( گونباد کاووس ) اور مارکازی ( کومیجن ،  Khondab ، کے دیہات Saveh ، Shazand ، اراک ،  Zarandieh اور Farahan لائیو. ایرانی آذری تہران ، کاراج ، خراسان ( مشہد ) اور قم شہروں میں بھی ترک بولنے والوں کی ایک قابل ذکر تعداد بناتے ہیں۔
آذری فارسی بولنے والوں کے بعد تہران شہر اور صوبے کا سب سے بڑا نسلی گروہ ہے۔ وہ تہران کی آبادی کا 25٪ اور صوبہ تہران کی آبادی سے 33٪
بیرون ملک
بائیں|تصغیر|250x250پکسل| نیو یارک ، [[ریاست ہائے متحدہ|امریکہ میں سالانہ نوروز پریڈ میں ایرانی آذری گروپ پریڈ۔]] آذری ایرانیوں کی ایک قابل ذکر تعداد دوسرے بیرونی ممالک میں تارکین وطن ، تارکین وطن اور مہاجرین کے طور پر رہتی ہے۔ آذربائیجانیوں کے سب سے اہم ہدف ممالک؛ ترکی ، آذربائیجان ، امریکہ ، کینیڈا ۔ آج 530،000 لوگوں کے بارے میں موجود ہیں میں ترکی ، میں 248،000 لوگوں آذربایجان جمہوریہ ، اور میں اہم کمیونٹیز امریکہ 40.400 60،000 افراد تک اور 50،000 کے بارے میں کینیڈا ۔ مزید برآں آذری دیگر ایرانیوں کے ساتھ یورپ ہجرت کر چکے ہیں ، جن میں سے کچھ اب فرانس ، جرمنی اور برطانیہ میں چھوٹی چھوٹی برادریوں میں رہتے ہیں۔ ایرانی آذربائیجانیوں کو بالشویکوں کے دوران سوویتوں کے ذریعے قازقستان بھیجنے کے بعد آج ملک کے بیشتر ایرانی آذربائیجانی شہروں میں جلاوطن کر دیا گیا۔ بائیں|تصغیر|200x200پکسل| زنجان کے عظیم حسینیہ کے سوگوار ایران میں حسینی کے سب سے مشہور سوگواروں میں سے ایک
زبان اور نسل۔
ایران کے آذریوں کی زبان آذربائیجانی ترک ہے اور ان کی قدیم زبان آذری ہے جو ایرانی زبانوں کے خاندان سے تعلق رکھتی ہے۔ آذربائیجانی ترک اوغز زبانوں کی شاخوں میں سے ایک ہے جو آذری ایرانیوں کے درمیان استعمال ہوتی ہے۔ خود زبان کے علاوہ اس میں کئی بولیاں شامل ہیں جیسے افشاری ترک ، شاہسونی ، سونگھاری ، عینالو ۔ زبان اور نسل ایرانی آزربائیجان، کے علاوہ میں Azeris خانہ بدوش قبائل Zyrgrvhsh طرح بشمول Afshar قبیلہ ، ال باسی ، ال Baharloo ، Shahsavani ، Shahsavani ، ال Qrhpapaq ، القراغزلو ، قاجر قبیلہ ، قرداغی  ۔
مذہب
ایران کے آذری مذہبی طور پر اسلام اور بارہ اماموں کے شیعوں سے وابستہ ہیں ۔ زنجان کے عظیم حسینیہ کے ماتمی جلوس ، تبریز ، ارمیا اور اردبیل  محرم کے مہینے میں آذری ایرانیوں کے درمیان اہل بیت کی مشہور ماتمی تقریبات میں شامل ہیں۔ کیونکہ تقریب Tshtgzary ، کی طرح پڑھنا، Shahhsyngvyan ، Synhzny اور جو سلسلہ مردوں کسٹم کے ان کے درمیان عام ہے، شوکگیت ، نوحہ اور ماتم میں ترکی زبان کہا جاتا ہے. تبریز کے تاریخی بازار کی ماتمی رسومات کو بھی قومی سطح پر رجسٹر کیا گیا ہے۔ تاہم ، آذربائیجان میں تقریبا 200 200،000 ترکوں کی ایک اقلیت سنی مسلمان (حنفی اور شافعی) ہیں جو کہ ارمیا شہر کے قریب رہتے ہیں۔  حنفی سنی بھی بلیسوار شہر میں رہتے ہیں۔ اس کے علاوہ، کے پیروکاروں اہل امام حق میں بکھری ہوئے ہیں Miandoab ،  Ilkhchi  اور میں علوی مذاہب اسرائیل
ثقافت۔
بائیں|تصغیر|150x150پکسل| عاشقلر کافی ہاؤس۔ تصغیر|218x218پکسل|[[جہاں شاہ|جہانشاہ قراقونیولو آذربائیجانی ادب کے کلاسیکی دور کے مشہور شاعروں کے حقیقی تخلص کے ساتھ قراقونیو کے طاقتور حکمران ہیں۔]] بائیں|تصغیر|221x221پکسل| [[گنبد سلطانیہ|سلطانی گنبد کا اندرونی منظر ، آذری طرز کے مشہور ایرانی فن تعمیرات میں سے ایک۔]] آذربائیجانی ادب میں پہلی معروف شکل شیخ عزالدین پورحسن اسفرینی کی ہے ، جس نے فارسی اور آذربائیجانی آذربائیجانی گیت نظموں پر مشتمل دیوان ترتیب دیا۔ آذربائیجانی ترک گیت نظموں کو حسنوگلو کے نام سے رجسٹر کیا گیا ہے۔ چودھویں صدی میں ، آذربائیجان ، قفقاز اور ایران کے مغربی حصوں پر قارا کیونلو اور آق کویونلو کی حکومتیں تھیں ۔ ان حکومتوں کے دوران ، جہانشاہ قراقون یلو جیسے شاعر ، اپنے اصلی تخلص کے ساتھ ، اس دور کی پہلی آذربائیجانی ترک تخلیقات کو پیچھے چھوڑ گئے۔ 15 ویں صدی میں عماد الدین نسیمی کے ادب اور غزل کے اسلوب کے تعارف کے بعد ، شاہ اسماعیل جیسے مشہور آذری شاعروں نے آذربائیجانی ادب کی خرابی پھیلا دی۔
آذربائیجان کے شاعر کا انداز ناگورنو 16 ویں سے عاشق تک سولہویں صدی میں چلا گیا جب ایران میں صفوی خاندان کی حکمرانی مضبوطی سے ترقی کر گئی۔ اور اسماعیل اول قلمی غلطی کے ساتھ اور بعد میں "طرز گیوشما ولد شاہ اسماعیل کی آمد کے ساتھ ، شاہ طہماسپ اور بعد میں شاہ عباس دوم نے بھی آذربائیجانی ادب کی ترقی میں کام کیا تبریزی آرک مشہور شاعر Zrbayjanyzban  کورٹ کی دو نقول آذربائیجان نے اس جگہ میں رہتا ہے  اور صائب تبریزی شاعر Tbryzytbar لوگوں کی کلاسیکی عمر کے سب سے زیادہ مشہور شاعر، جس سترہ نظموں میں ترکی، آذربائیجان Srvdhast.
آذربائیجانی ادب کا جدید دور ایران میں صفوی خاندان کے خاتمے کے ساتھ ہوا ، جو اس وقت کلاسیکی دور میں ادب کی ترقی کا باعث بنا تھا۔ اس کے بعد ، ملا پنہ ، جو کہ باشعور اور تھکا ہوا قاسم تھا ، صفوی دور کے آخری مشہور شاعروں میں شمار ہوتا تھا۔ زندیہ کے دور میں تقریبا 34 34 سال اور افشاریوں کے ساتھ 60 سال سے زیادہ کی حکمرانی کے دوران ، جب دونوں خاندانوں کی حکمرانی سو سال سے زیادہ نہیں تھی ، آذربائیجانی ادب نے صفوی دور کی خوشحالی سے لطف اندوز نہیں کیا اور شاید شاعروں، ادیبوں، مترجمین، ڈرامہ نگار Tilim خان سے Heyran خانم ، فاضل خان Sheida، سمجھا عبدالرزاق Danbali ایران کے آذربایجانی کے اس وقت کے سب سے زیادہ مشہور فنکاروں میں سے ایک.
ایران میں قاجار کی طاقت اور حکمرانی کے ساتھ آذربائیجانی ادب اس دور میں ترقی پذیر ہوا ، آذربائیجان اور دیگر مقامات کے علاوہ زرینشین ایران ، شاعر ، فنکار ، مصنف ، ڈرامہ نگار ، مزاح نگار ، مترجم ، ان میں سے بہت سے لوگ مرزا فاطلی اخوندزادہ ، سمین باقچہبان ، جبار باغچبان ، محمد حسین شہریار ، مرزا ابراہیموف ، ایم بی خلخلی ، ابراہیم نے اردبیل ، امیر خسرو اثاثے ، بہار شیروانی ، جنت تبریزی ، البیدہ اردبیل ، حبیب ساحر ، سید باقر آگ ، اباسغولی یحییٰ ، علی فطرت ، اے اے پاکزاد ، غازی غازی ، معجزات شبستاری ، میر جلال پاشایف ، یوسف کلانتاری ، رضا بہاری ، مرزا احمد پرگم تبریزی اور ‌ کا ذکر کیا جا سکتا ہے۔
معاصر دور میں آذربائیجانی ادب ، جو کہ قاجار خاندان کی تحلیل اور رضا خان کی حکومت کے آغاز کے ساتھ تھا ، زوال پذیر ہوا ، جو معاصر ایران میں ثقافتی اتحاد اور اس کے استعمال اور اشاعت پر پابندی جیسی اہم وجوہات کی وجہ سے ہوسکتا ہے۔ آذربائیجانی ترک زبان تاہم ، ایرانی انقلاب کے بعد ، آذربائیجانی ترک زبان کا استعمال اور تعلیم ابھی تک ممنوع ہے ، لیکن آذربائیجانی ترک زبان میں شائع کرنے کی اجازت دی گئی ہے۔ تاہم ، یہ شاعری ، تحریر ، ڈرامہ نگاری کے میدان میں گزشتہ نصف صدی میں فنکاروں سے منسوب کیا جا سکتا ہے ، جیسے صمد بہرنگی ، دیدے کاتب ، دخیل مراغی ، رحیم مانزوی اردبیلی ، سعید سلماسی ، عارف اردبیلی ، علی تبریزلی ، کریمی مراغی ، یحییٰ شیدا ، یاد اللہ مفتی۔امینی ، ناصر منظور ، علی ناظم ، اور کا ذکر کیا جا سکتا ہے۔
ڈیڈے غورکود ، کوراگلو ، اسلی اور کرم اور حیدر بابائی سلام کو آذربائیجان کے شاندار ادب میں شمار کیا جاتا ہے۔
زبانی ادب۔
آذربائیجان کے لوگوں کا زبانی ادب آذربائیجان کے لوگوں کے ادب کا ایک حصہ ہے ، مشہور عقائد ، افسانے ، کہانیاں ، موسیقی ، کہاوت اور زبانی یا زبانی روایات یا نسل در نسل پچھلی نسلوں سے چھوڑی گئی ہیں۔  بایاتی لوک شاعری یا آذری لوگوں کے زبانی ادب کی ایک عام شکل ہے۔
فن تعمیر
آذری آرکیٹیکچرل سٹائل ، اسلام کے بعد کے ایرانی فن تعمیر کا ایک انداز ، آذربائیجان کو ایران پر الخانیت حکومت کے دوران منسوب کیا گیا ہے۔ اس آرکیٹیکچرل سٹائل کے شاندار کام ایران اور پڑوسی ممالک میں زندہ ہیں۔ آذری ایرانی شہروں سے منسوب آذری فن تعمیر کے سب سے اہم سٹائل میں سے ایک سلطانی گنبد اور تبریز کا قلعہ ہے ۔
فن
بائیں|تصغیر|290x290پکسل| اردبیل قالین ایک بہترین اور بہترین ایرانی قالین ہے۔ آذربائیجانی فن کو امیر ترین ایرانی فنون میں سے ایک سمجھا جاتا ہے جو آذری لوگوں میں عام ہے۔ آذربائیجانی فن نے ایران کی پوری تاریخ میں ترقی کی ہے۔ آذربائیجانیوں کی ایک بھرپور اور الگ ثقافت ہے ، جس نے آرائشی اور اطلاق شدہ آرٹ کا ایک بڑا حصہ بنایا ہے۔ آرٹ کی یہ شکل قدیم زمانے میں جڑتی ہے ، جس میں دستکاری کی ایک وسیع رینج دکھائی دیتی ہے ، جیسے زیورات ، دھاتی کندہ کاری ، قالین بنائی ، کروشیٹ ، خطاطی اور پینٹنگ۔
لباس
بائیں|تصغیر|200x200پکسل| آذربائیجانی ملبوسات سے محبت کرنے والے نوروز کی تقریبات کے دوران آذربائیجانی موسیقی پیش کر رہے ہیں۔ آذربائیجانی لباس یا روایتی آذربائیجانی لباس ، جو ثقافت ، مذہب اور… آذری لوگوں کے طویل عمل سے شروع ہوا ہے۔ اور یہ آذریوں کی ایک خاص علامت ہے۔
موسیقی
آذربائیجانی موسیقی سے مراد آذربائیجانی لوگوں کی روایتی موسیقی ہے۔ آذربائیجانی فنکار اپنی تخلیقی صلاحیتوں سے منفرد موسیقی تخلیق کرتے ہیں۔ جو لوگ آذربائیجانی ترکی میں اپنی نظموں کے ساتھ اس قسم کی موسیقی گاتے ہیں انہیں عاشق کہا جاتا ہے۔ آذربائیجان کی تفصیل اور اس کے عظیموں کی بہادری میں ، محبت کرنے والے جشن اور سوگ کی تقریبات میں آذربائیجانی موسیقی کے ساتھ ساتھ خوبصورت گیت گاتے ہیں اور لوگوں کی طرف سے ان کی طرف توجہ کی جاتی ہے۔ پرجاتیوں کی آذربائیجانی موسیقی میخانہ ، آذربائیجانی ٹار ، بالابان ، نقرہ ، بلامہ اور گارمن پرفارمنس آرٹ ہوسکتی ہے۔
تھیٹر
آذربائیجانی تھیٹر آذربائیجان کے لوگوں کی تخلیقی صلاحیتوں اور فن کا ایک عنصر ہے۔ 19 ویں صدی کے دوسرے نصف حصے میں ، آذربائیجانی نیشنل تھیٹر مرزا فتح علی اخوندزادہ کے مزاح پر مبنی تھا ، جو پہلے ممتاز آذربائیجانی ڈرامہ نگار ، مفکر اور فلسفی تھے۔ سب سے مشہور تھیٹر گروپ ایک طویل عرصے سے تبریز میں پرفارم کر رہے ہیں۔ آج ، سب سے مشہور آذربائیجانی تھیٹر آرٹسٹک گروپس جن کا تعلق بابک آرٹ گروپ سے ہے ، بابک نہرین نے پیش کیے ہیں ۔ ارشین مل ایلن آذربائیجانی تھیٹر کی اہم اقسام میں سے ایک ہے جو ایران میں پیش کی گئی ہے۔
رقص۔
آذربائیجانی رقص آذربائیجانیوں کے لوک ، قدیم اور مدھر رقص ہیں۔ جو کہ مختلف اقسام میں مرد اور خواتین رقاصوں کی طرف سے مختلف محفلوں اور تہواروں جیسے ایران کے آذربائیجانیوں میں شادیوں میں عام ہے۔
کھانا
بائیں|تصغیر|200x200پکسل| تبریزی میٹ بالز آذربائیجان کے مشہور پکوانوں میں سے ایک ہیں۔ آذربائیجانی کھانوں میں ، کھانے جیسے تبریزی میٹ بالز ، سبزیوں کے ٹکڑے ، پکا ہوا کیما ہوا گوشت ، جام ، پٹی ، مختلف سٹوز ، کالی پاچے ، باسٹرما ، کباب ، کباب چنجے ، آلو انڈے ، قبیلی ، آذربائیجانی سٹو ، جیز بیز ، دیگر کباب سٹو ، کباب اور مصالحہ جات جیسے تبریزی ، خشیل ، دومہ نج ، بسلوق ، قرابیہ ، نوگھا ، راحت الحکم ، ترخینہ ، بکلاوا ، نوڈلس ، بیکڈ بینز ، قرقہ ، ایرس ، بیکڈ چنے اور ڈوگ سوپ عام ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:ویڈیو کلپس پر مشتمل مضامین زمرہ:مسلمان برادریاں زمرہ:ایران کے نسلی گروہ زمرہ:ترک اقوام زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات زمرہ:مشرق وسطی کے نسلی گروہ
2156 (عدد)
2156 (عدد) یعنی 2156 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 2155 سے بڑا یا زیادہ اور 2157 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے دو ہزار ایک سو چھپن یا اکیس سو چھپن بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے دو ہزار ایک سو پچپن یا اکیس سو پچپن اور اس کے بعد دو ہزار ایک سو ستاون یا اکیس سو ستاون بولا جاتا ہے۔
ادلگا پتینا
ادلگا پتینا سری لنکا کا ایک رہائشی علاقہ جو وسطی صوبہ، سری لنکا میں واقع ہے۔
2156 (عدد)
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب زمرہ:صحیح اعداد
ادلگا پتینا
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
شاہے، ہیبئی
شاہے، ہیبئی (لاطینی: Shahe, Hebei) چین کا ایک کاؤنٹی سطح شہر  جو شنگتائی میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ہیبئی کے شہر زمرہ:ہیبئی کی کاؤنٹی سطح تقسیمات زمرہ:Short description is different from Wikidata
2023 میں سن رائزرز حیدرآباد
2023 کا سیزن انڈین پریمیئر لیگ کی فرنچائز سن رائزرز حیدرآباد کا 11واں سیزن ہوگا۔ یہ انڈین پریمیئر لیگ 2023ء میں حصہ لینے والی دس ٹیموں میں سے ایک ہے۔ یہ فرنچائز اس سے پہلے ایک مرتبہ ٹائٹل جیتنے میں کامیاب رہی ہے۔
موجودہ دستہ
(انٹرنیشنل کیپ والے کھلاڑیوں کو موٹے الفاظ سے واضح کیا گیا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:انڈین پریمیئر لیگ 2023ء
غامالدوغ
غامالدوغ (Galmudug) ریاست غامالدوغ (Galmudug State) وسطی صومالیہ میں ایک خود مختار علاقہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:غامالدوغ زمرہ:2006ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے زمرہ:جغرافیہ صومالیہ زمرہ:صومالیہ کی ریاستیں زمرہ:صومالیہ کے سرزمینی تنازعات زمرہ:عربی زبان بولنے والے ممالک اور علاقہ جات زمرہ:منقسم خطہ جات زمرہ:افریقا میں 2006ء کی تاسیسات
صوفیہ بانو
صوفیہ بانو ایک پاکستانی سابق فلمی اداکارہ اور گلوکارہ ہیں جنہوں نے 1960ء اور 1970ء کی دہائیوں کے دوران لالی وڈ فلموں میں زیادہ تر معاون کرداروں میں کام کیا۔ ان کی قابل ذکر فلموں میں احساس (1972ء)، گھرانہ (1973ء) اور پردے میں رہنے دو (1973ء) شامل ہیں۔ انہوں نے 1973ء میں بہترین معاون اداکارہ کا نگار اعزاز جیتا۔
عملی زندگی
صوفیہ بانو 1960ء کی دہائی میں لالی وڈ فلموں میں کام کرنے کے لیے ممبئی، بھارت سے پاکستان آئیں۔ ان کی پہلی فلم "چھوٹی بہن" 1964ء میں جاری ہوئی، جس میں انہوں نے معاون کردار ادا کیا۔ اپنی اگلی فلم، اکیلے نہ جانا میں، انہیں اداکار محمد علی کے مدمقابل مرکزی ہیروئن کے کردار کی پیشکش ہوئی، لیکن یہ فلم باکس آفس پر کامیابی حاصل نہ کرسکی۔ 1973ء ان کی اداکاری کا سب سے اہم سال تھا، کیونکہ اس نے دو مشہور فلمیں "گھرانہ" اور ہدایت کار شباب کرانوی کی پردے میں رہنے دو منتخب کیں۔ بعد کی فلم میں، اس نے ایک متکبر اور ضدی امیر خاتون کا کردار ادا کیا۔ ان کی آخری فلم ضروت 1976ء میں حسن طارق کی ہدایت کاری میں جاری ہوئی تھی۔
صوفیہ بانو نے اپنے 12 سالہ طویل فلمی اداکاری میں 28 فلموں میں کام کیا۔ وہ ایک پنجابی فلم میں بھی نظر آئیں۔
ذاتی زندگی
صوفیہ بانو نے کراچی سے تعلق رکھنے والے پاکستان مسلم لیگ کے تاجر اور سیاست دان ہارون احمد سے شادی کی جن سے ان کے دو بچے ہیں اور انہوں نے فلم انڈسٹری کو خیرباد کہہ دیا۔
حوالہ جات
زمرہ:پاکستانی گلوکارائیں زمرہ:اردو زبان کے گلوکار زمرہ:اکیسویں صدی کی پاکستانی اداکارائیں زمرہ:ہندی زبان کے گلوکار زمرہ:نگار اعزاز جیتنے والی شخصیات زمرہ:اکیسویں صدی کی بھارتی اداکارائیں زمرہ:اردو سنیما میں اداکارائیں زمرہ:بیسویں صدی کی پاکستانی اداکارائیں زمرہ:اکیسویں صدی کے پاکستانی گلوکار زمرہ:اکیسویں صدی کی پاکستانی گلوکارائیں زمرہ:ہندی سنیما کی اداکارائیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:پنجابی سنیما کی اداکارائیں زمرہ:پنجابی زبان کے گلوکار زمرہ:بیسویں صدی کی پاکستانی گلوکارائیں زمرہ:بھارتی فلمی اداکارائیں زمرہ:پاکستانی فلمی اداکارائیں زمرہ:بیسویں صدی کی بھارتی اداکارائیں زمرہ:1938ء کی پیدائشیں زمرہ:مقالے جن میں انگریزی زبان کا متن ہے
ساچیئون
ساچیئون ( لاطینی: Sacheon) جنوبی کوریا کا ایک رہائشی علاقہ جو جنوبی گیئونگسانگ صوبہ میں واقع ہے۔
تفصیلات
سچوں کا رقبہ 396.99 مربع کیلومیٹر ہے، اور اس کی مجموعی آبادی 114,556 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جنوبی کوریا کے بندرگاہ شہر اور ٹاؤن
عسکری فضاگاہ
تصغیر|200px|ایک [[جرمنی|جرمن فضاگاہ]] فضاگاہ (airbase) ، جسے بسا اوقات فضائی میدان (airfield) ، عسکری ہواگاہ (military airport) یامستقرِ فضائیہ  (air force station) بھی کہاجاتا ہے، سے مراد ایک ایسا عسکری اساس (military base) ہے جو عسکری ہوائیہ (military aircraft) کے لیے سہارا مہیّا کرتا ہو۔
بفیلو سپرنگز ہوائی اڈا
بفیلو سپرنگز ہوائی اڈا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو کیلیفورنیا میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
Catalina Airport
زمرہ:لاس اینجلس کاؤنٹی، کیلیفورنیا میں ہوائی اڈے زمرہ:کیلیفورنیا میں ریاستہائے متحدہ آرمی ایئرفورس کے ایئرفیلڈ زمرہ:کیلیفورنیا میں 1941ء کی تاسیسات زمرہ:1941ء میں قائم ہونے والے ہوائی اڈے
ضلع جنوبی وزیرستان
تصغیر|فاٹا کا ضلعی نقشہ
جنوبی وزیرستان پاکستان کے صوبہ خیبر پختونخوا کا ایک ضلع ہے۔ اس کا صدرمقام وانا ہے۔ وزیر قبیلہ یہاں کا سب سے بڑا قبیلہ ہے۔ اس کے علاوہ محسوس اور سلیمان بھی اہم ہے۔ 1893ء میں جب ایک معاہدے کے تحت افغانستان کا امیر اس علاقے سے دستبردار ہوا تو 1895ء تک یہ علاقہڈیرہ اسماعیل خان اور بنوں کے ڈپٹی کمشنرز کے زیرِ کنٹرول ہوا کرتا تھا۔جنوبی وزیرستان ایک خوبصورت علاقہ ہے چلغوزئ کی کافی پیداوار ہے۔
مزید دیکھیے
جنوبی وزیرستان زمرہ:ایرانی سطح مرتفع زمرہ:پاکستان کے قبائلی علاقوں کی ایجنسیاں زمرہ:وزیرستان زمرہ:خیبر پختونخوا کے اضلاع زمرہ:پاکستان کے اضلاع زمرہ:Short description is different from Wikidata
گرونماخر (صوبہ)
گرونماخر (صوبہ) ) لکسمبرگ کا ایک canton of Luxembourg جو Grevenmacher District میں واقع ہے۔
تفصیلات
گرونماخر (صوبہ) کا رقبہ 211.37 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 21,972 افراد پر مشتمل ہے۔
کارتھیج، انڈیانا
کارتھیج، انڈیانا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک قصبہ جو Rush County میں واقع ہے۔
تفصیلات
کارتھیج، انڈیانا کا رقبہ 1.50 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 927 افراد پر مشتمل ہے اور 267 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
جنت آباد، نوق
جنت آباد، نوق ایران کا ایک رہائشی علاقہ جو Bahreman Rural District میں واقع ہے۔
جینگ کاؤنٹی، ہیبئی
جینگ کاؤنٹی، ہیبئی (لاطینی: Jing County, Hebei) چین کا ایک عوامی جمہوریہ چین کی کاؤنٹیاں  جو ہینگشوئی میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:مضامین جن میں آسان چینی زبان کا متن شامل ہے زمرہ:مضامین جن میں روایتی چینی زبان کا متن شامل ہے زمرہ:ہیبئی کی کاؤنٹی سطح تقسیمات
2157 (عدد)
2157 (عدد) یعنی 2157 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 2156 سے بڑا یا زیادہ اور 2158 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے دو ہزار ایک سو ستاون یا اکیس سو ستاون بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے دو ہزار ایک سو چھپن یا اکیس سو چھپن اور اس کے بعد دو ہزار ایک سو اٹھاون یا اکیس سو اٹھاون بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب
زمرہ:صحیح اعداد
کراؤن پوائنٹ، الاسکا
کراؤن پوائنٹ، الاسکا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک مردم شماری نامزد مقام جو کینائی جزیرہ نما برو، الاسکا میں واقع ہے۔
تفصیلات
کراؤن پوائنٹ، الاسکا کا رقبہ 9.2 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 75 افراد پر مشتمل ہے اور 278 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
لوسٹ سپرنگز ٹاؤن شپ، ماریون کاؤنٹی، کنساس
لوسٹ سپرنگز ٹاؤن شپ، ماریون کاؤنٹی، کنساس ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کنساس کا ٹاؤن شپ جو ماریون کاؤنٹی، کنساس میں واقع ہے۔
تفصیلات
لوسٹ سپرنگز ٹاؤن شپ، ماریون کاؤنٹی، کنساس کی مجموعی آبادی 197 افراد پر مشتمل ہے اور 444.1 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کنساس کے ٹاؤن شپ زمرہ:ماریون کاؤنٹی، کنساس میں ٹاؤن شپ
محمد سرفراز محمدی سیفی
ڈاکٹر کرنل(ر) محمد سرفراز محمدی سیفی سلسلہ سیفیہ کی مشہور و معروف شخصیت ہیں۔ جن کے ہزاروں مرید و خلفاء ہیں۔ جن کا آستانہ محمدیہ سیفیہ ترنول اسلام آباد میں ہے۔ جو ٹیکسلا سے صرف 13کلو میٹر ہے
ولادت
آپ کی ولادت 12 اپریل 1958ء کو ہوئی۔
والد
آپ کے والد فضل محمود ڈوگر کے آباء و اجداد قیام پاکستان سے قبل امرتسر میں رہائش پزیر تھے قیام پاکستان کے چھ ماہ بعد اپنے والد کے ہمراہ ہجرت کر کے پاکستان آئے پہلے کچھ عرصہ لاہور میں قیام رہا بعد میں فیصل آباد کے نواحی علاقہ جڑانوالہ فضل‌آباد (99 آر بی) میں مستقل رہائش پزیر ہوئے تعلیم مکمل کرنے کے بعد پاکستان پولیس کو جوائن کیا ٹوبہ ٹیک سنگھ، بہاولپور اور ملتان میں خدمات سر انجام دیں۔
تعلیم و تربیت
ابتدائی تعلیم گھر میں ہی حاصل کی بعد میں خانپور میں پانچویں کلاس سے داخلہ لیا اور پھر ملتان، ساہیوال بہالپور اور بعد میں انگلینڈ کی درسگاہوں سے تعلیم حاصل کی ایف ایس سی کے بعد ایک سال دو ماہ میں قرآن پاک حفظ کیا۔
پاکستان آرمی
میڈیکل کالج بہاولپور سے ایم بی بی ایس کیا پاکستان آرمی میں بطورکیپٹن ڈاکٹر سروس شروع کی جبکہ کرنل کے عہدہ سے پاک آرمی کو خیرباد کہا۔
پہلے پاکستانی
آپ نے پاکستان میں چائلڈ اسپیشلسٹ کیا جس کے بعد انگلینڈ ایڈنمبرا (Edinburgh) یونیورسٹی سے (FRCS)(Fellowship of the Royal College of Surgeons) کرنے والے پہلے پاکستانی ڈاکٹر ہونے کا اعزاز حاصل کیا
بیعت و خلافت
سلسلہ بیعت و خلافت میاں محمد سیفی سے ہے جو اجل خلیفہ ہیں آخوند زادہ سیف الرحمن بانی سلسلہ سیفیہ کے۔
تصنیفات
آپ کی تصنیفات میں الاربعین کے عنوان سے ایک سلسلہ جاری ہے جس میں مندرجہ ذیل کتابیں زیور طبع سے آراستہ ہو کر عوام بالخصوص سالکین سلسلہ سیفیہ میں مقبول ہیں
حوالہ جات
زمرہ:سلسلہ نقشبندیہ زمرہ:نقشبندی صوفیاء زمرہ:سلسلہ سیفیہ زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:اسلام آباد کی شخصیات زمرہ:ضلع فیصل آباد کی شخصیات زمرہ:کارکنان پاک فوج
خربہ زکریا
خربہ زکریا (لاطینی: Khirbat Zakariyya) انتداب فلسطین کا ایک گاؤں و آباد مقام  جو رملہ ذیلی ضلع، انتداب فلسطین میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1948ء کی عرب اسرائیلی جنگ میں غیر آباد کیے جانے والے عرب گاؤں زمرہ:ضلع رملہ زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
یونی کریڈٹ
یونی کریڈٹ (اطالوی: UniCredit) اطالیہ کا ایک کاروبار، بينک، مالیاتی ادارہ، عوامی کمپنی و انٹرپرائز ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:یونی کریڈٹ گروپ زمرہ:1998ء میں قائم ہونے والے بينک زمرہ:اطالیہ کے بینک زمرہ:اطالوی برانڈ زمرہ:Short description is different from Wikidata
بیگم پارہ
بیگم پارہ (ولادت: 25 دسمبر 1926ء - وفات: 9 دسمبر 2008ء) ایک ہندوستانی ہندی فلمی اداکارہ تھیں جو زیادہ تر 1940ء اور 1950ء کی دہائی میں سرگرم تھیں۔  ان کا شمار 1940ء  اور 1950ء کی دہائی کی مشہور ترین بھارتی اداکاراؤں   میں ہوتا ہے۔ 50 سال کے بعد، وہ سنجے لیلا بھنسالی کی فلم ساواریہ (2007ء) میں سونم کپور کی دادی کی حیثیت سے اپنے آخری آخری فلم میں بطور اداکارہ کام کیا۔ 1950ء کی دہائی میں، وہ بالی ووڈ کی ایک گلیمر گرل سمجھی جاتی تھیں۔ لائف میگزین نے ان کی عمدہ فحش تصاویر لینے کے لئے خصوصی طور پر خصوصی سیشن منعقد کیا۔
ابتدائی زندگی
بیگم پارہ جہلم، جو اب پاکستان میں ہے،  میں زبیدہ الحق کے نام سے پیدا ہوئی تھیں۔ ان کے خاندان کا تعلّق علی گڑھ سے تھا۔ ان کے والد میاں احسان الحق ایک جج تھے جو بیکانیر کی ریاست کی عدالتی خدمات کی انجام دیتے تھے۔ بعد میں وہ بیکانیر کی ریاست کی  اعلی عدالت کے چیف جسٹس بن گئے۔ ان کے والد  اپنے وقت کا ایک عمدہ کرکٹر بھی تھے۔
ذاتی زندگی
بیگم پارہ نے بالی وڈ اداکار دلیپ کمار کے چھوٹے بھائی اداکار ناصر خان سے شادی کی۔ اداکار ایوب خان سمیت ان کے تین بچے تھے۔ بیگم پارا کے والد میاں احسان الحق تھے جو ریاست بیکانیر کے سابق چیف جسٹس تھے۔ بیگم پارہ کے شوہر کا 1974ء میں انتقال ہوگیا۔ اپنے شوہر کی وفات  کے بعد، وہ مختصر   وقت کے لئے  ، 1975 میں پاکستان ہجرت کرگئیں۔ دو سال بعد، وہ واپس ہندوستان آ گئیں۔
وفات
بیگم پارہ 9 دسمبر 2008ء کو 81 سال کی عمر میں اپنی نیند میں ہی انتقال کر گئیں۔
حوالہ جات
زمرہ:1926ء کی پیدائشیں زمرہ:2008ء کی وفیات زمرہ:اکیسویں صدی کی بھارتی اداکارائیں زمرہ:بیسویں صدی کی بھارتی اداکارائیں زمرہ:بھارتی فلمی اداکارائیں زمرہ:پاکستان کو بھارتی تارکین وطن زمرہ:جہلم کی شخصیات زمرہ:ممبئی کی اداکارائیں زمرہ:ہندی سنیما کی اداکارائیں زمرہ:جامعہ علی گڑھ کے فضلا زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سچگن-علیا
سچگن-علیا ایران کا ایک رہائشی علاقہ جو Tolbozan Rural District میں واقع ہے۔
تفصیلات
سچگن-علیا کی مجموعی آبادی 71 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:شہرستان مسجد سلیمان کے آباد مقامات زمرہ:جغرافیہ شہرستان مسجد سلیمان کے نامکمل مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata
عالیہ بیگم
عالیہ بیگم یا صرف عالیہ ایک پاکستانی فلمی اداکارہ ہے۔ اس نے اردو اور پنجابی دونوں فلموں میں اداکاری کی اور اسے فلم عندلیب، ان ہونی، مولا جٹ، یہ آدم، لاڈو رانی اور نیند ہماری خواب تمہارے میں کرداروں کے لیے جانا جاتا ہے۔