cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
بھارتی میڈیا
دوسرا مرحلہ
یہ اسی کی دہائی میں ہی تھا کہ نشریاتی ذرائع ابلاغ کے حالات کسی حد تک حکومت کے قابو سے آزاد ہوگئے۔ 1948 میں آئین ساز اسمبلی میں تقریر کرتے ہوئے ، جواہر لال نہرو نے وعدہ کیا تھا کہ آزاد ہندوستان میں نشریات کا ڈھانچہ برٹش براڈکاسٹنگ کارپوریشن (بی بی سی) کی طرح ہوگا۔ آزاد ہندوستان کی حکومتوں کو اس یقین دہانی کو پورا کرنے میں 42 سال لگے۔ اس کے پیچھے جو پالیسی تھی وہ یہ تھی کہ حکومت-ہدایت یافتہ سیاسی سماجی تبدیلی کے ل for ریڈیو اور ٹی وی کا استعمال کیا جائے۔ اس پالیسی کے اثر و رسوخ میں ، ریڈیو ایک وسط کے طور پر تھوڑا سا تیار ہوا ، لیکن ٹی وی مزید ترقی نہیں کرسکا۔ یہ کافی تھا کہ 1975-76 میں ہندوستانی خلائی تحقیقاتی ادارہ (اسرو) نے ملک کے مختلف حصوں میں 2،400 دیہات میں پروگرام نشر کرنے کے لئے امریکہ سے مصنوعی سیارہ لیا تھا۔ اسے 'سیٹلائٹ انسٹرکشنل ٹیلی وژن تجربہ' (سائٹ) کہا جاتا تھا۔ اس کی کامیابی نے مختلف زبانوں میں ٹی وی پروگراموں کی تیاری اور نشر کرنے کے امکانات کو کھول دیا۔ اس کے بعد رنگین ٹیلی ویژن نے 1982 میں دہلی ایشیاڈ کو ٹیلی کاسٹ کرنے کا آغاز کیا۔ اس سے ٹی وی کی نشریات کی رفتار میں اضافہ ہوا۔ 1990 میں اس کے ٹرانسمیٹر کی تعداد بڑھ کر 519 اور 1997 تک 900 ہوگئی۔ بی بی سی کی طرح ایک خودمختار کارپوریشن بنانے کے تناظر میں ، 1966 تک صرف اتنی ترقی ہوئی تھی کہ ہندوستان کے سابق کنٹرولر جنرل اے کے۔ چندا کی سربراہی میں تشکیل دی گئی کمیٹی نے آکاشانی اور دور درشن کو دو خود مختار کارپوریشن بنانے کی سفارش کی۔ بارہ سال تک یہ سفارش بھی کولڈ اسٹوریج میں رہی۔ 1978 میں ، بی جی ورگیس کی صدارت میں تشکیل دیئے گئے ایک ورکنگ گروپ نے ’آکاش بھارتی‘ کے نام سے ایک تنظیم تشکیل دینے کی تجویز پیش کی۔ کئی سالوں کے بعد ، مئی 1979 میں ، پرسار بھارتی کے نام سے کارپوریشن بنانے کا بل پارلیمنٹ میں لایا گیا ، جس کے تحت اے آئی آر اور دوردرشن کام کرنا تھا۔ ورجیس کمیٹی کے تجویز کردہ آکاش بھارتی کے مقابلے میں مجوزہ کارپوریشن کے لئے کم حقوق کی فراہمی کی گئی تھی۔ تاہم ، جنتا پارٹی کی حکومت گرتے ہی یہ بل منظور نہیں ہوسکا۔
1985 سے 1988 تک ، دوردرشن کو آزادی کا ہلکا سا جھٹکا لگا۔ اس کا سہرا ہندوستانی انتظامی خدمات کے افسر بھاسکر گھوش کو جاتا ہے ، جو اس عرصہ میں دوردرشن کے ڈائریکٹر جنرل تھے۔ وشوناتھ پرتاپ سنگھ کی نیشنل فرنٹ حکومت نے پرسار بھارتیہ بل 1990 میں منظور کروانے کی ذمہ داری پوری کردی۔ لیکن سات سال گزر گئے جب پرسار بھارتی کی تشکیل ہوئی۔ تکنیکی طور پر یہ کہا جاسکتا ہے کہ آج دوردرشن اور آل انڈیا ریڈیو خودمختار ہوچکے ہیں۔ لیکن حقیقت میں ، وزارت اطلاعات و نشریات میں ایک اضافی سکریٹری پرسار بھارتی کا چیف ایگزیکٹو آفیسر (سی ای او) ہے۔ اگر یہ خودمختاری ہے ، تو بہت محدود ہے۔
تیسرا مرحلہ
نوے کی دہائی کے اس اقدام کے ساتھ ہی ، ہندوستانی میڈیا کو بڑی حد تک تبدیل شدہ دنیا کا انٹرویو کرنا پڑا۔ اس تبدیلی کے دل میں 1990–91 کے تین واقعات تھے۔ : منڈل کمیشن کی سفارشات ، مندر کی تحریک کی سیاست اور عالمگیریت کے تحت معاشی اصلاحات سے ماخوذ سیاست۔ ان تینوں نے مل کر عوامی زندگی کے بائیں بازو کے رجحانات کو پس منظر میں دھکیل دیا اور دائیں بازو کے لہجے اسٹیج پر آگئے۔ یہ وہ لمحہ تھا جب حکومت نے نشریاتی میدان میں 'کھلے آسمان' کی پالیسی اپنانا شروع کی۔ نوے کی دہائی میں ، اس نے پرسر بھارتی کارپوریشن تشکیل دے کر نہ صرف ایک حد تک ای آر اور دور درشن کو خود مختاری دی ، بلکہ دیسی نجی دارالحکومت اور غیر ملکی سرمائے کو بھی نشریاتی میدان میں جانے کی اجازت دی۔ غیر ملکی سرمایہ کے لئے پرنٹ میڈیا میں داخل ہونے کے لئے راستہ کھولنے میں اسے کچھ وقت لگا ، لیکن انہوں نے یہ فیصلہ اکیسویں صدی کے پہلے عشرے میں بھی کیا۔ میڈیا اب پہلے کی طرح 'سنگل سیکٹر' نہیں رہا۔ صارفین کے انقلاب کی وجہ سے ، اشتہارات سے حاصل ہونے والی آمدنی میں کئی گنا اضافہ ہوا ، تاکہ ہر قسم کے ذرائع ابلاغ میں توسیع کے لئے سرمایہ کی کمی نہ ہو۔ سیٹلائیٹ ٹی وی سب سے پہلے کیبل ٹی وی کے ذریعہ سامعین تک پہنچا ، جو ٹیکنالوجی اور کاروباری صلاحیت کے لحاظ سے مقامی اقدام اور ہنر کا ایک غیر معمولی نمونہ ہے۔ اس کے بعد ڈی ٹی ایچ ٹکنالوجی آئی جس نے خبروں کی نشریات اور تفریح کی دنیا کو یکسر بدل دیا۔ ایف ایم ریڈیو چینلز کی کامیابی کے ساتھ ، ریڈیو کا میڈیم موٹر گاڑیوں کے ذریعہ سویلین کلچر کے لئے مترادف ہوگیا۔ انٹرنیٹ کو ہندوستان میں 1995 میں متعارف کرایا گیا تھا اور اکیسویں صدی کی پہلی دہائی کے اختتام تک ، لوگوں کی ایک بڑی تعداد کی نجی اور پیشہ ورانہ زندگی کا ایک اہم حصہ نیٹ ورک کے ذریعے عمل درآمد شروع ہوا۔ نئی میڈیا ٹکنالوجیوں نے اپنے صارفین کو 'کنورژن' کا تحفہ دیا جو جادو کیسیٹ کی طرح ہینڈ ہیلڈ موبائل فون کے ذریعے ان تک پہنچنا شروع کردیا۔ ان تمام پہلوؤں نے مل کر میڈیا کی وسعت کو اتنا بڑا اور مختلف بنا دیا کہ عوامی زندگی کے بیشتر طول و عرض اس کی آغوش میں آگئے۔ اس کا نام ' میڈیا اسپیئر' رکھا گیا۔
پرنٹ میڈیا میں غیر ملکی سرمائے کی اجازت دینے کا پہلا اثر یہ ہوا کہ غیر ملکی میڈیا تنظیموں جیسے رائٹر ، سی این وائن اور بی بی سی نے ہندوستانی میڈیا اسپیر کی طرف راغب ہونا شروع کیا۔ انہوں نے مشاہدہ کیا کہ ہندوستان میں مزدوری کا بازار بہت سستا ہے اور بین الاقوامی معیار کے مطابق تنخواہ کا ایک چوتھائی سے زیادہ حصہ یہاں خرچ کرنا پڑتا ہے۔ لہذا ، ان عالمی اداروں نے ہندوستان کو اپنے میڈیا پروجیکٹس کے لئے آؤٹ سورسنگ کا مرکز بنا دیا ۔بھارتی مارکیٹ میں میڈیا کا ایک بہت بڑا اور غیر معمولی ٹیلنٹ پول عالمی مارکیٹ کے لئے استحصال کرنے لگا۔ دوسری طرف ، ہندوستان میں معروف میڈیا کمپنیاں (ٹائمز گروپ ، آنند بازار پیٹریکا ، جاگرن ، بھاسکر ، ہندوستان ٹائمز) وال اسٹریٹ جرنل ، بی بی سی ، فنانشل ٹائمز ، انڈیپنڈنٹ نیوز اینڈ میڈیا اور آسٹریلیائی اشاعتوں کے ساتھ تعاون کرتے ہوئے دکھائی دیتی ہیں۔ گھر چلانے والی کمپنیوں پر مبنی میڈیا بزنس نے کیپٹل مارکیٹ میں جانا شروع کیا اور اپنی ابتدائی عوامی پیش کشیں یعنی آئی پی او آفرز جاری کرنا شروع کردیں۔ انہوں نے سب سے پہلے این ڈی ٹی وی ، ٹی وی ٹوڈے ، زی ٹیلی فیلمز جیسے بصری میڈیا سے آغاز کیا۔ الیکٹرانک میڈیا کی طرز پر ، پرنٹ میڈیا بھی دارالحکومت کی مارکیٹ میں اچھل پڑا اور اس کی توسیع کے لئے سرمایہ کاری کی تلاش میں لگ گیا۔ اس طرح کی پہلی کوشش 'دی دکن کرانکل' نے کی تھی جس کی کامیابی نے پرنٹ میڈیا کے لئے بہت سے سرمایہ بحران کو حل کیا۔
دوسری طرف ، بازار پرستی کے بڑھتے ہوئے اثر و رسوخ اور صارف انقلاب کے عروج کے نتیجے میں دن رات اشتہار میں چار گنا اضافہ ہوا۔ چالیس کی دہائی کے اوائل میں ، اشتہاری ایجنسیوں کی تعداد چودہ سے بیس کے لگ بھگ ہوتی۔ 1979-80 میں ، نیوز پیپر سوسائٹی (آئی این ایس) کی منظور شدہ ایجنسیوں کی تعداد صرف 168 ہوگئی تھی۔ لیکن ، اگلی دو دہائیوں میں ، عالمگیریت کے عمل نے ان کی تعداد بڑھا کر 750 کردی ، جو سالانہ چار سو کروڑ روپے کا کاروبار تھا۔ 1997-98 میں ، سب سے بڑی پندرہ اشتہاری ایجنسیوں نے 4،105.58 کروڑ روپئے کے بل کاٹے۔ اس سے ، یہ اندازہ لگایا جاسکتا ہے کہ صارف انقلاب پہیہ کتنی تیزی سے گھوم رہا تھا۔ اشتہار کی رنگین اور موہک ہواؤں پر سوار ہوکر ، دور دور تک پھیلنے والے کھپت کے پیغام نے اعلی طبقے ، اعلی متوسط طبقے ، پوری متوسط طبقے اور مزدور طبقے کے خوش کن اور پرجوش حصے کو اپنی لپیٹ میں لے لیا۔ اشتہاروں میں زبردست اضافے کے بغیر میڈیا کی توسیع ممکن نہیں تھی۔
پرنٹ میڈیا اور ریڈیو اشتہارات ٹیلی ویژن کی طرح کارگر کبھی نہیں ہوسکتے ہیں۔ ہندوستان میں ٹی وی کا پھیلاؤ دیر سے ہوا تھا ، لیکن ایک بار ابتداء سے اس نے میڈیا دنیا میں پہلے سے قائم پرنٹ میڈیا کو جلد ہی غیر محفوظ کردیا۔ اس عمل میں کیبلز اور ڈی ٹی ایچ کی شراکت کا ذکر کرنا ضروری ہے۔ کیبل ٹی وی کا پھیلاؤ اور کامیابی ہندوستانیوں کی کاروباری صلاحیتوں کی ایک عمدہ مثال ہے۔ چونکہ حکومت کے پاس مربوط مواصلات کی پالیسی کا فقدان ہے ، نوے کی دہائی کے اوائل میں کثیر المنزلہ عمارتوں میں رہنے والے درمیانے طبقے اور نچلے متوسط طبقے کے باشندے باشعور اور باشعور افراد نے اپنے اقدام پر قریبی سرکٹ ٹیلی ویژن کی نشریات کا انتظام کیا۔ وہاں سنٹرل کنٹرول روم ہوتا تھا۔ ان لوگوں نے ویڈیو پلیئروں کے ذریعہ ہندوستانی اور غیر ملکی فلموں کی نمائش شروع کردی۔ ایک ہی وقت میں ، ناظرین تفریح کی چوبیس گھنٹے خوراک دیتے ہوئے غیر ملکی - گھریلو سیٹلائٹ چینلز بھی دیکھنے کے قابل تھے۔ جنوری 1992 میں ، کیبل نیٹ ورک کے صرف 41 لاکھ صارفین تھے۔ لیکن صرف 1996 میں چار سال کے اندر ہی یہ تعداد بانوے لاکھ ہوگئی۔ اگلے سال تک ، ملک بھر میں ٹی وی کے 31 فیصد گھرانوں میں کیبل نشریات دیکھنے میں آئیں۔ صدی کے آخر تک یہ کیبل بڑے سائز والے دیہات اور قصبوں میں ٹی وی کے سامعین تک پہنچ چکی تھی۔ کیبل اور سیٹلائٹ ٹی وی چینلز کی مقبولیت دیکھ کر ، میڈیا کی بڑی بڑی کمپنیوں نے ٹی وی پروگرام سازی کے کاروبار میں کود پڑی۔ انہوں نے سرکاری اور نجی ٹی وی چینلز کو پروگراموں کی فراہمی شروع کردی۔
یہ واضح ہے کہ کیبل اور ڈی ٹی ایچ کے اقدامات کو صرف اسی صورت میں منجمد کیا جاسکتا تھا جب ٹیلی ویژن کی نشریات میں نمو پہلے عوامی (سرکاری) اور نجی (نجی دارالحکومت کی ملکیت) زمین کے ذریعہ کی جاتی تھی۔ 1982 میں ، جیسے ہی رنگین ٹی وی دہلی ایشیاڈ کے ذریعے منتقل ہوا ، ہندوستان میں ٹی وی ٹرانسمیٹر کی تعداد میں تیزی سے اضافہ ہوا۔ نو سو ٹرانسمیٹر اور تین مختلف مصنوعی سیاروں کی مدد سے ، دور درشن ، عوامی ٹیلی وژن نشریاتی نیٹ ورک ، نے ملک کے جغرافیائی علاقے کا 70 فیصد اور 87 ٪ نے آبادی کو اپنے دائرے میں لیا (پندرہ سالوں میں 230٪ کا اضافہ) اس کے مرکزی چینل ڈی ڈی ون نے 300 ملین افراد (یعنی امریکہ کی آبادی سے زیادہ) تک پہنچنے کا دعوی کرنا شروع کردیا۔ نجی ٹی وی نشریات کیبل اور ڈی ٹی ایچ کے ذریعے اپنی رسائ کو بڑھا رہی ہیں۔ تقریبا تمام عالمی ٹی وی نیٹ ورک اپنی طاقت سے یا مقامی شراکت داروں کے ساتھ اپنی نشریات کو بڑھا رہے ہیں۔ ہندوستانی چینل بھی زیادہ پیچھے نہیں ہیں اور ان کے ساتھ رات دن مقابلہ میں مصروف ہیں۔ انگریزی اور ہندی کے ساتھ ساتھ علاقائی زبانوں (خاص طور پر جنوبی ہندوستانی) میں تفریحی اور نیوز چینلز کے چینلز کی مقبولیت اور تجارتی کامیابی بھی قابل ذکر ہے۔ حکومت کی ٹیلی کام پالیسی ان میڈیا کمپنیوں کو سیٹلائٹ سے جوڑ کر براہ راست براڈکاسٹ کرنے کی اجازت دیتی ہے۔ اب انہیں غیر ملکی مواصلات کارپوریشن (وی ایس نیل) کے ذریعہ اپنا مواد لانے کی مجبوری کا سامنا نہیں کرنا پڑے گا۔
اگست 1995 اور نومبر 1998 کے درمیان ، سرکاری تنظیم ودش سانچار نگ لمیٹڈ (وی ایس نیل) کے ذریعہ انٹرنیٹ خدمات مہیا کی گئیں۔ اس تنظیم نے کلکتہ ، بمبئی ، مدراس اور نئی دہلی میں واقع چار بین الاقوامی ٹیلی مواصلاتی گیٹ ویز کے ذریعے کام کیا۔ نیشنل انفارمیٹکس سنٹر (این آئی سی نیٹ) اور شعبہ الیکٹرانکس (ای آر این ای ٹی) کے ایجوکیشنل اینڈ ریسرچ نیٹ ورک نے یہ خدمات 'بند صارف گروپوں' کی کچھ اقسام کو فراہم کیں۔ دسمبر 1998 میں ، ٹی او ٹی نے بیس نجی آپریٹرز کو آئی ایس پی لائسنس دے کر اس شعبے کی نجکاری کرلی۔ 1999 تک ، حکومت کے تحت چلنے والی میٹرو پولیٹن ٹیلیفون کارپوریشن سمیت ، آئی ایس پی کی 116 کمپنیاں سرگرم ہوگئیں ۔ کیبل سروس فراہم کرنے والے بھی انٹرنیٹ مہیا کررہے تھے۔
چونکہ بی ایس این ایل نے اپنی فیسیں کم کیں ، انٹرنیٹ خدمات سستی ہو گئیں۔ انٹرنیٹ کیفے ملک بھر میں آنا شروع ہوگئے۔ جولائی 1999 تک ، ہندوستان میں 114،062 انٹرنیٹ میزبانوں کی نشاندہی کی گئی تھی۔ ان کی تعداد میں 94 فیصد اضافہ ہوا۔ نئی صدی آتے ہی پورے ملک میں کمپیوٹر بوم کی آوازیں سنائی دینے لگیں۔ پرسنل کمپیوٹرز کی تعداد تیزی سے بڑھنے لگی اور اسی طرح انٹرنیٹ استعمال کرنے والوں کی تعداد بھی بڑھ گئی۔ ای کامرس کی اراضی تیار ہونا شروع ہوگئی اور بینکوں نے اس کی حوصلہ افزائی کرنا شروع کردی۔ ملک کے بڑے اخبارات نے آن لائن ورژن شائع کرنا شروع کیا۔ ایڈورٹائزنگ ایجنسیوں نے بھی نیٹ پر اپنی مصنوعات کی فروخت شروع کردی۔ نیٹ نے ذاتی زندگی کے معیار میں ایک نئی جہت کا اضافہ کیا۔ ریلوے اور ہوائی جہاز کے ٹکٹوں کی بکنگ سے ، مکان میں چھت پھینکنے والی چھت کی مرمت کے لئے نیٹ مدد لی گئی۔ ملازمت پر مبنی اور شادی سے متعلق ویب سائٹیں انتہائی مقبول ثابت ہوئی۔ دلہن اور دلہن کو تلاش کرنے میں انٹرنیٹ ایک بہت بڑی مددگار ثابت ہوا۔ سماجی رابطوں کی سائٹس کی مدد سے ، نیٹ پر مبنی ذاتی تعلقات کی دنیا کو نئی شکلوں میں متعارف کرایا گیا۔
حوالہ جات
زمرہ:ابلاغیات زمرہ:بھارت زمرہ:بھارت میں ذرائع ابلاغ زمرہ:ذرائع ابلاغ بلحاظ ملک
چین پاکستان معاہدہ، 1963ء
ربط=https://ur.wikipedia.org/wiki/فائل:K2_2006b.jpg|متبادل=|تصغیر|300x300پکسل|معاہدے کے تحت [[کے ٹو کی چوٹی پر پاکستان کا حق تسلیم کیا گیا۔]] ربط=https://ur.wikipedia.org/wiki/فائل:Kashmir_region_2004.jpg|تصغیر|282x282پکسل|سرحد سے ملحقہ [[کشمیر کا خطہ۔]] چین پاکستان معاہدہ 1963ء حکومت پاکستان اور چین کے درمیان سرحدی اُمور پر طے پانے والا ایک معاہدہ تھا جس پر دونوں ملکوں نے 2 مارچ 1963ء کو دستخط کیے تھے۔ اس معاہدے کے تحت پاکستان اور چین کی سرحدوں کا تعین کیا گیا تھا۔
تاریخی پس منظر
13 اکتوبر 1962ء کو حکومت چین اور حکومت پاکستان کے مابین سرحدی اُمور پر بحث و مباحثہ کا آغاز ہوا۔ یہ مباحثہ دونوں حکومتوں کے درمیان یکم مارچ 1963ء تک جاری رہا اور 2 مارچ 1963ء کو یہ معاہدہ عمل میں آیا۔ اِس معاہدے کے تحت چین نے نے 1,942 سے 5,180 مربع کلومیٹر کا رقبہ پاکستان کے حوالے کر دیا اور کشمیر اور لداخ کے متعدد علاقے چین کی تحویل میں چلے گئے۔ یہ معاہدہ بھارت کو گراں گزرا اور اُس وقت کے بھارتی وزیر اعظم جواہر لعل نہرو نے اِن تعلقات پر تشویش کا اظہار بھی کیا۔ سرحدی اُمور طے کرنے والا یہ معاہدہ ایک منصفانہ معاہدہ تھا جس کے مطابق سرحد پر واقع دریا یا دروں کے عین نصف کو حد بندی کی لکیر قرار دیا گیا نیز یہ بھی طے پایا کہ کشمیر کے مسئلے پر حکومت پاکستان اور حکومت بھارت کے مابین تصفیہ ہوجانے پر اِن دونوں حکومتوں سے دوبارہ اِس سرحدی معاملے پر معاہدہ کیا جائے گا اور اگر اِس علاقے پر پاکستان کا قبضہ برقرا رہا تو اِسی معاہدے پر دوبارہ دستخط کردیے جائیں گے۔ اِس معاہدے کے تحت چین نے کے ٹو کی چوٹی پر پاکستان کا حق تسلیم کر لیا۔ اِس معاہدے کے نتیجے میں کئی ممالک کو تشویش بھی پیدا ہوئی، خاص کر امریکہ نے پاکستان کی اِمداد کے منصوبہ پر نظر ثانی کی اور بھارت کے وزیر اعظم جواہر لعل نہرو نے اِس معاہدے پر ناگوار ردِ عمل پیش کیا اور اِسے پاکستان کی بدنیتی قرار دیتے ہوئے کہا کہ پاکستان چین کے تعاون سے ہماری مشکلات سے فائدہ اُٹھانے کا تہیہ کر رہا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1963ء میں پاکستان زمرہ:پاک بھارت تعلقات زمرہ:پاک چین تعلقات زمرہ:پاک چین سرحد زمرہ:پاکستان ریاستہائے متحدہ تعلقات زمرہ:پاکستان کے معاہدے زمرہ:تاریخ جموں و کشمیر زمرہ:سرحدی معاہدے زمرہ:سرد جنگ کے معاہدے زمرہ:عوامی جمہوریہ چین کے معاہدے زمرہ:مسئلہ کشمیر زمرہ:بھارت کے علاقائی تنازعات زمرہ:پاکستان کے علاقائی تنازعات زمرہ:عوامی جمہوریہ چین کے علاقائی تنازعات زمرہ:جموں و کشمیر میں 1960ء کی دہائی زمرہ:Short description is different from Wikidata
آئیوس دیمیتریانوس
آئیوس دیمیتریانوس قبرص  کا ایک گاؤں و کمیونل کونسل  جو ضلع پافوس میں واقع ہے۔
تفصیلات
آئیوس دیمیتریانوس کی مجموعی آبادی 85 افراد پر مشتمل ہے اور 564 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع پافوس کے آباد مقامات
الفجر
الفجر قرآن مجید کی 89 ویں سورت ہے جس میں 30 آیات اور 1 رکوع ہے۔
نام
پہلے ہی لفظ والفجر کو اس کا نام قرار دیا گیا ہے۔
زمانۂ نزول
اس کے مضامین سے ظاہر ہوتا ہے کہ یہ اس زمانے میں نازل ہوئی تھی جب مکۂ معظمہ میں اسلام قبول کرنے والوں کے خلاف ظلم کی چکی چلنی شروع ہو چکی تھی۔ اسی بنا پر اہل مکہ کو عاد اور ثمود اور فرعون کے انجام سے خبردار کیا گیا ہے۔
موضوع اور مضمون
اس کا موضوع آخرت کی جزا اور سزا کا اثبات ہے جس کا اہل مکہ انکار کر رہے تھے۔ اس مقصد کے لیے جس طرح ترتیب وار استدلال کیا گیا ہے، اس کو اسی ترتیب کے ساتھ غور سے دیکھیے۔
سب سے پہلے فجر اور دس راتوں اور جفت اور طاق اور رخصت ہوتی ہوئی رات کی قسم کھا کر سامعین سے سوال کیا گیا ہے جس بات کا تم انکار کر رہے ہو اس کے برحق ہونے کی شہادت دینے کے لیے کیا یہ چیزیں کافی نہیں ہیں؟ یہ چیزیں اس باقاعدگی کی علامت ہیں جو شب و روز کے نظام میں پائی جاتی ہے اور ان کی قسم کھا کر یہ سوال اس معنی میں کیا گیا ہے کہ خدا کے قائم کیے ہوئے اس حکیمانہ نظام کو دیکھنے کے بعد بھی کیا اس امر کی شہادت دینے کے لیے کسی اور چیز کی ضرورت باقی رہ جاتی ہے کہ یہ نظام جس خدا نے قائم کیا ہے اس کی قدرت سے یہ بعید نہیں ہے کہ وہ آحرت برپا کرے اور اس کی حکمت کا یہ تقاضا ہے کہ انسان سے اس کے اعمال کی بازپرس کرے۔
اس کے بعد انسانی تاریخ سے استدلال کرتے ہوئے بطور مثال عاد اور ثمود اور فرعون کے انجام کو پیش کیا گیا ہے کہ جب وہ حد سے گذر گئے اور زمین میں انہوں نے بہت فساد مچایا تو اللہ کے عذاب کا کوڑا ان پر برس گیا۔ یہ اس بات کی علامت ہے کہ کائنات کا نظام کچھ اندھی بہری طاقتیں نہیں چلا رہی ہیں، نہ یہ دنیا کسی چوپٹ راجا کی اندھیر نگری ہے، بلکہ ایک فرمانروائے حکیم و دانا اس پر حکمرانی کر رہا ہے جس کی حکمت اور عدل یہ تقاضا خود اس دنیا میں انسانی تاریخ کے اندر مسلسل نظر آتا ہے کہ عقلی اور اخلاقی حس دے کر جس مخلوق کو اس نے یہاں تصرف کے اختیارات دیے ہیں اس کا محاسبہ کرے اور اسے جزا اور سزا دے۔
اس کے بعد انسانی معاشرے کی عام اخلاقی حالت کا جائزہ لیا گیا ہے جس میں عرب جاہلیت کی حالت تو اس وقت سب کے سامنے عملاً نمایاں تھی اور خصوصیت کے ساتھ اس کے دو پہلوؤں پر تنقید کی گئی ہے۔ ایک، لوگوں کا مادہ پرستانہ نقطۂ نظر جس کی بنا پر وہ اخلاق کی بھلائی اور برائی کو نظر انداز کر کے محض دنیا کی دولت اور جاہ و منزلت کے حصول یا فقدان کو عزت و ذلت کا معیار قرار دیے بیٹھے تھے اور اس بات کو بھول گئے تھے کہ نہ دولت مندی کوئی انعام ہے، نہ رزق کی تنگی کوئی سزا، بلکہ اللہ تعالٰی ان دونوں حالتوں میں انسان کا امتحان لے ہے کہ دولت پاکر وہ کیا رویہ اختیار کرتا ہے اور تنگ دستی میں مبتلا ہو کر کس روش پر چل پڑتا ہے۔ دوسرے، لوگوں کا یہ طرز عمل کہ یتیم بچہ باپ کے مرتے ہی ان کے ہاں کس مپرسی میں مبتلا ہو جاتا ہے، غریبوں کا کوئی پرسان حال نہیں ہوتا، جس کا بس چلتا ہے مردے کی ساری میراث سمیٹ کر بیٹھ جاتا ہے اور کمزور حق داروں کو دھتا بتا دیتا ہے اور مال کی حرص لوگوں کو ایک ایسی نہ بجھنے والی پیاس کی طرح لگی ہوئی ہے کہ خواہ کتنا ہی مال مل جائے ان کا دل سیر نہیں ہوتا۔ اس تنقید سے مقصود لوگوں کو اس بات کا قائل کرنا ہے کہ دنیا کی زندگی میں جن انسانوں کا یہ طرز عمل ہے ان کا محاسبہ آخر کیوں نہ ہو۔
پھر کلام کو اس بات پر ختم کیا گیا ہے کہ محاسبہ ہوگا اور ضرور ہوگا اور وہ اس روز ہوگا جب اللہ تعالٰی کی عدالت قائم ہوگی۔ اس وقت جزا و سزا کا انکار کرنے والوں کی سمجھ میں وہ بات آ جائے گی جسے آج وہ سمجھانے سے نہیں مان رہے ہیں، مگر اس وقت سمجھنے کا کوئی فائدہ نہ ہوگا۔ منکر انسان ہاتھ ملتا ہی رہ جائے گا کہ کاش میں نے دنیا میں اِس دن کے لیے کوئی سامان کیا ہوتا۔ مگڑ یہ ندامت اسے خدا کی سزا سے نہ بچا سکے گی۔ البتہ جن انسانوں سے دنیا میں پورے اطمینان قلب کے ساتھ اس حق کو قبول کر لیا ہوگا جسے آسمانی صحیفے اور خدا کے انبیا پیش کر رہے تھے، خدا ان سے راضی ہوگا اور وہ خدا کے عطا کردہ اجر سے راضی ہوں گے، انہیں دعوت دی جائے گی کہ وہ اپنے رب کے پسندیدہ بندوں میں شامل ہوں اور جنت میں داخل ہو جائیں۔
مزید دیکھیے
زمرہ:اسلام میں انبیا زمرہ:اسلام میں انبیا اور رسل زمرہ:اسلامی معادیات زمرہ:رمسيس ثانی زمرہ:سورتیں زمرہ:عرب قبائل زمرہ:فراعنہ زمرہ:قرآن زمرہ:قرآن میں مذکور شخصیات زمرہ:اسلامی سانچے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
رام پور، پالپا
رام پور، پالپا نیپال کا ایک آباد مقام جو پالپا ضلع میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:نیپال کی بلدیات
بئیر کریک ٹاؤن شپ، لوزرنے کاؤنٹی، پنسلوانیا
تفصیلات
بئیر کریک ٹاؤن شپ، لوزرنے کاؤنٹی، پنسلوانیا کی مجموعی آبادی 2,774 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:لوزرنے کاؤنٹی، پنسلوانیا میں ٹاؤن شپ زمرہ:پنسلوانیا کے ٹاؤن شپ
پوریا دھناسری
پوریا دھناسری، پوربی ٹھاٹھ کا راگ ہے۔
راگ کی تشکیل
پوریا دھناسری سمپورن راگ ہے لیکن بعض گائک اس کو کھاڈو سمپورن راگ بھی مانتے ہیں کیونکہ وہ آروہی آمروہی دونوں میں پنچم کا استعمال کرتے ہیں، مگر مروج کھاڈو سمپورن ہی ہے۔ اس میں گھندھار وادی اور پنچم سموادی سر ہے۔ اس راگ کو پوربی سے فقط کومل مدھم کے استعمال نہ ہونے سے پہچانا جاتا ہے۔
استعمال
پوریا دھناسری شام کے مشہور، مقبول اور پسندیدہ راگوں میں سے ہے۔ اس کو نا صرف زمانہ قدیم کے گائک نہایت محبت اور لگن سے گاتے تھے بلکہ یہ آج بھی اسی ذوق و شوق سے گایا جاتا ہے۔ اس راگ کو سری راگ، پرج اور جوربی سے بچا کہ گانا چاہیے۔
آروہی امروہی
آروہی: سا - نی - رے - گا - ما -پا - دھا - نی - سا آمروہی: سا - نی -دھا - پا - ما - گا -رے - سا
حوالہ جات
کنور خالد محمود، عنایت الہی ٹک، سرسنگیت۔ الجدید، لاہور؛ المنار مارکیٹ، چوک انارکلی۔ 1969ء صفہ 187.
زمرہ:ہندوستانی راگ
جکیرا
جکیرا ( پرتگالی: Jaciara) برازیل کا ایک برازیلی بلدیہ جو ماتو گروسو میں واقع ہے۔
تفصیلات
جکیرا کی مجموعی آبادی 364 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ماتو گروسو کے آباد مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
ام دم
ام دم ( فرانسیسی: Am Dam) چاڈ کا ایک آباد مقام جو Djourf Al Ahmar Department میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اوادای علاقہ زمرہ:چاڈ کے آباد مقامات زمرہ:سیلا علاقہ زمرہ:Short description is different from Wikidata
منود بھانوکا
منود بھانوکا رانا سنگھے (پیدائش: 29 اپریل 1995ء) سری لنکا کے ایک پیشہ ور کرکٹ کھلاڑی ہیں جو کھیل کے تمام طرز میں کھیلتے ہیں۔ انہوں نے اکتوبر 2019ء میں سری لنکا کرکٹ ٹیم کے لیے بین الاقوامی کریئر کا آغاز کیا۔ وہ 2014ء کے آئی سی سی انڈر 19 کرکٹ عالمی کپ کے لیے سری لنکا کے سکواڈ کا حصہ تھے۔ وہ مالیا دیوا کالج، کرونے گالا کا پرانا لڑکا ہے۔
مقامی کیریئر
جنوری 2016ء میں 2015-16ء پریمیئر لیگ ٹورنامنٹ کے ایک میچ میں اس نے سنہالی سپورٹس کلب کے لیے بدوریلیا سپورٹس کلب کے خلاف سرے ولیج کرکٹ گراؤنڈ ، میگونا میں 342 رنز بنائے۔ مارچ 2018ء میں اسے 2017-18ء کے سپر فور صوبائی ٹورنامنٹ کے لیے کینڈی کے اسکواڈ میں شامل کیا گیا۔  اگلے مہینے، اسے 2018ء کے سپر پراونشل ایک روزہ ٹورنامنٹ کے لیے کینڈی کے سکواڈ میں بھی شامل کیا گیا۔  اگست 2018ء میں اسے 2018ء سری لنکا ٹی20 لیگ میں ڈمبولا کے دستے میں شامل کیا گیا۔  مارچ 2019ء میں اسے 2019ء کے سپر پراونشل ایک روزہ ٹورنامنٹ کے لیے گال کے سکواڈ میں شامل کیا گیا۔ اکتوبر 2020ء میں اسے جافنا اسٹالینز نے لنکا پریمیئر لیگ کے افتتاحی ایڈیشن کے لیے تیار کیا تھا۔ اگست 2021ء میں اسے 2021ء سری لنکا انویٹیشنل ٹی20 لیگ ٹورنامنٹ کے لیے سری لنکا گریز ٹیم میں نامزد کیا گیا۔ ایس ایل سی گریز نے ٹورنامنٹ جیتا، بھانوکا کو فائنل میں میچ کا بہترین کھلاڑی قرار دیا گیا۔ جولائی 2022ء میں انہیں کینڈی فالکنز نے لنکا پریمیئر لیگ کے تیسرے ایڈیشن کے لیے سائن کیا تھا۔
بین الاقوامی کیریئر
وہ 2014ء کے آئی سی سی انڈر 19 کرکٹ عالمی کپ کے لیے سری لنکا کے سکواڈ کا حصہ تھے۔ اکتوبر 2017ء میں انہیں متحدہ عرب امارات میں پاکستان کے خلاف سیریز کے لیے سری لنکا کے ٹوئنٹی20 بین الاقوامی دستے میں شامل کیا گیا، لیکن وہ نہیں کھیلے۔ ستمبر 2019ء میں انہیں پاکستان میں پاکستان کے خلاف سیریز کے لیے سری لنکا کے دستے میں شامل کیا گیا تھا۔ اس نے اپنا ایک روزہ بین الاقوامی  ڈیبیو سری لنکا کے لیے پاکستان کے خلاف 2 اکتوبر 2019ء کو کیا۔ انہوں نے اپنا ٹی20 بین الاقوامی  سری لنکا کے لیے ڈیبیو کیا، وہ بھی پاکستان کے خلاف 5 اکتوبر 2019ء کو نومبر 2019ء میں انہیں بنگلہ دیش میں 2019ء کے اے سی سی ایمرجنگ ٹیمز ایشیا کپ کے لیے سری لنکا کی ٹیم میں شامل کیا گیا۔ دسمبر 2020ء میں گوناتھیلیک کو جنوبی افریقہ کے خلاف سیریز کے لیے سری لنکا کے ٹیسٹ دستے میں شامل کیا گیا تھا۔ اس نے اپنا ٹیسٹ ڈیبیو سری لنکا کے لیے، جنوبی افریقہ کے خلاف 3 جنوری 2021ء کو کیا۔  ستمبر 2021ء میں انہیں 2021ء کے آئی سی سی مردوں کے T20 ورلڈ کپ کے لیے سری لنکا کی ٹیم میں شامل کیا گیا۔ جون 2022ء میں انہیں آسٹریلیا کے دورہ سری لنکا کے دوران آسٹریلیا اے کے خلاف ان کے میچوں کے لیے سری لنکا اے کے دستے میں شامل کیا گیا۔
حوالہ جات
زمرہ:غیر موجود مقام پیدائش (بقید حیات شخصیات) زمرہ:سری لنکا ٹوئنٹی20 بین الاقوامی کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:سری لنکا کے ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:سری لنکا کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:سری لنکا کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1995ء کی پیدائشیں زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
اسٹار انڈیا
زمرہ:1990ء میں قائم ہونے والی کمپنیاں زمرہ:بھارت کی میڈیا کمپنیاں زمرہ:بھارت کی ٹیلی ویژن پروڈکشن کمپنیاں زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:والٹ ڈزنی کمپنی کی ماتحت کمپنیاں زمرہ:بھارت کی ٹیلی ویژن کمپنیاں
ڈریو یونیورسٹی
ڈریو یونیورسٹی ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک جامعہ، botanical garden و نجی غیر منافع بخش تعلیمی ادارہ جو نیو جرسی میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ڈریو یونیورسٹی زمرہ:1867ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:مورس کاؤنٹی، نیو جرسی میں جامعات اور کالج زمرہ:نیو جرسی میں 1867ء کی تاسیسات زمرہ:نیو جرسی میں جامعات اور کالج زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
دالکی
دالکی ایران کا ایک شہر جو Central District میں واقع ہے۔
تفصیلات
دالکی کی مجموعی آبادی 7,861 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ایران کے شہر زمرہ:جغرافیہ شہرستان دشتستان کے نامکمل مضامین
فنکز گروو ٹاؤن شپ، مکلین کاؤنٹی، الینوائے
فنکز گروو ٹاؤن شپ، مکلین کاؤنٹی، الینوائے ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو مکلین کاؤنٹی، الینوائے میں واقع ہے۔
تفصیلات
فنکز گروو ٹاؤن شپ، مکلین کاؤنٹی، الینوائے کی مجموعی آبادی 245 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:الینوائے کے ٹاؤن شپ زمرہ:مکلین کاؤنٹی، الینوائے میں ٹاؤن شپ
گراس ویلی، مغربی آسٹریلیا
گراس ویلی، مغربی آسٹریلیا آسٹریلیا کا ایک قصبہ جو مغربی آسٹریلیا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:مغربی آسٹریلیا میں ٹاؤن
مائے ڈو ریو
مائے ڈو ریو ( پرتگالی: Mãe do Rio) برازیل کا ایک رہائشی علاقہ جو شمالی علاقہ، برازیل میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:پارا کی بلدیات
گریند کلان
گریند کلان یا بجہ گریند بڈگام ضلعے کے ایک گاؤ ں کا نام ہے جو بڈگام سے صرف آٹھ کلومیٹر کی دوری پر واقع ہے۔ گریند سرینگر سے بیس کلو میٹر دور ہے۔ یہ وہاب پورہ کا نزدیکی علاقہ ہے۔ گریند-وہاب پورہ سانحہ طیارہ اس علاقے سے مربوط ہے۔ زمرہ:ضلع بڈگام زمرہ:جغرافیہ جموں و کشمیر کے نامکمل مضامین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
چترا، جھارکھنڈ
چترا، جھارکھنڈ بھارت کا ایک آباد مقام جو چترا ضلع میں واقع ہے۔
تفصیلات
چترا اس سے پہلے ہزاریباغ ضلع کا حصہ تھا، 29 مئی 1991ء کو باضابطہ ضلع بنا۔ اس کے اطراف میں ہزاریباغ، لوہردگا، کوڈرما، پلاموں وغیرہ اضلاع واقع ہیں، نیز اس کا کچھ حصہ بہار کی سرحد سے بھی ملتا ہے۔ چترا کی تاریخ قبل مسیح سے ملتی ہے؛ لہذا یہ ایک تاریخی شہر ہے۔ چترا سبزی و شادابی اور جنگلات بھراپرا ہے، نیز معدنیاتی ذخائر میں سے کوئلہ بھی یہاں وافر مقدار میں موجود ہے۔
تفریحی مقامات
یہاں کے تفریحی مقامات میں تماسین، مالودہ، گوا، ڈمیر سمیر اور کھیوا کی پہاڑیاں اور آبشار معروف ہیں۔
شخصیات
معروف مذہبی شخصیات میں جامعہ رشید العلوم چترا کے بانی محمد رحمت اللہ (جنہوں نے 1934ء میں گاندھی جی کی چترا آمد پر ان کے ساتھ اسٹیج شیئر کے جنگ آزادی میں شریک ہونے کی اپیل کی تھی،اور ان کی دعوت پر گاندھی جی مدرسہ بھی گئے تھے۔)،خانقاہ رشیدیہ کے سجادہ نشیں عبدالرشید رانی ساگری، جامعہ رشید العلوم چترا کے دوسرے مہتمم شفیق احمد، خانقاہ رشیدیہ کے دوسرے سجادہ نشیں ذو الفقار احمد، ابو الفرح (معروف بہ: ہیڈ مولانا) قابل ذکر ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع چترا کے شہر اور قصبے زمرہ:صفحات مع گراف زمرہ:Short description is different from Wikidata
گرینویل، جنوبی کیرولائنا
گرینویل، جنوبی کیرولائنا ( انگریزی: Greenville, South Carolina) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو گرینویل کاؤنٹی، جنوبی کیرولائنا میں واقع ہے۔
جڑواں شہر
شہر گرینویل، جنوبی کیرولائنا کا جڑواں شہر بیرگامو ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جنوبی کیرولائنا کے شہر زمرہ:جنوبی کیرولائنا میں 1786ء کی تاسیسات زمرہ:جنوبی کیرولائنا میں کاؤنٹی نشستیں زمرہ:گرینویل کاؤنٹی، جنوبی کیرولائنا میں شہر زمرہ:1786ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:1797ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں 1797ء کی تاسیسات زمرہ:Short description is different from Wikidata
مقبرہ پائیگاہ
تصغیر|Paigah Tombs Roof پائیگاہ مقبرے یا مقبرا شمس العمارہ ، پائیگاہ خاندان کے مقبرے ہیں ، جو نظاموں کے سخت وفادار تھے ، ان کے نیچے اور ان کے ساتھ ریاستی افراد ، مخیر حضرات اور جرنیلوں کی حیثیت سے خدمات انجام دیتے تھے۔ پائیگاہ کے مقبرے حیدرآباد ریاست کے بڑے عجائبات میں سے ہیں جو اپنی تعمیراتی عمدگی کے لیے جانا جاتا ہے جیسا کہ ان کے موزیک ٹائلوں اور کاریگری کے کام میں دکھایا گیا ہے۔ پائیگاہ کا مرکز چارمینار حیدرآباد سے 4 کلومیٹر جنوب مشرق میں ایک پُرسکون محلے میں واقع ہے ، پسال بانڈہ نواح میں ، سنتوش نگر کے نزدیک اویسی ہسپتال سے ایک چھوٹی سی گلی میں۔ یہ قبریں چونے اور مارٹر سے بنائی گئی ہیں جن میں سنگ مرمر کی خوبصورت نقش و نگار ہیں۔ یہ مقبرے 200 سال پرانے ہیں جو پائیگاہ رئیسوں کی کئی نسلوں کی آخری آرام گاہوں کی نمائندگی کرتے ہیں۔ تصغیر پائیگاہ قبروں کی جگہ کافی دلکش ہے۔ پھولوں کے ڈیزائن اور جڑے ہوئے موزیک ٹائلوں میں شاندار نقش و نگار اور نقشوں کے ساتھ ، مقبرے گھومنے پھرنے کے لیے شاندار ہیں۔ مقبرے اور ان کی دیواریں نازک طریقے سے کھدی ہوئی ہیں اور سنگ مرمر کے چھیدوں میں بند ہیں ، ان میں سے کچھ قطاروں میں اور کچھ خوبصورتی سے کھدی ہوئی اسکرینوں اور چھتریوں والی ہیں۔ تصغیر <mapframe latitude="17.343983593209376" longitude="78.50411408919994" zoom="9" width="220" height="148" align="left"/>یہ جگہ آسانی سے قابل رسائی ہے اور 30 ایکڑ پراپرٹی کے ارد گرد بنائے گئے کنکریٹ گھروں کی بھولبلییا کے درمیان قائم ہے جس میں مقبرے بستے ہیں۔ وہ وقت کے ساتھ کھوئے ہوئے سنگ مرمر میں فنکاری کا ایک شاندار ٹکڑا ہیں۔ ہند اسلامی فن تعمیر اصف جاہی اور راجپوتانہ طرز تعمیر دونوں کا امتزاج ہے۔ آپ شاندار سٹوکو کام میں سجاوٹ بھی دیکھیں گے ، جو مغل ، فارسی اور دکن سٹائل کی نمائندگی کرتے ہیں۔ ان کی سوراخ شدہ اسکرینوں کے ساتھ ہندسی ڈیزائن ان کے بنانے اور کاریگری میں منفرد ہیں۔
تاریخ
18 ویں صدی کے دوران پائیگاہ کے عظیم خاندان ، حیدرآباد کی اشرافیہ کے سب سے زیادہ بااثر اور طاقتور خاندان تھے ، اسلام کے دوسرے خلیفہ حضرت عمر بن الخطاب کی اولاد ہیں ، ان کی جاگیروں کا رقبہ 4000 مربع فٹ پر مشتمل ہے۔ میل ان کے آباؤ اجداد عبدالفتاح خان تیغ ​​جنگ تھے جو اسف جاہ اول کے ساتھ دکن آئے اور پائیگاہ شرافت کی بنیاد رکھی۔ اس نے دوسرے نظام کی خدمت کی ، جس نے 1760 اور 1803 کے درمیان حکومت کی اور کمانڈر ان چیف کا اعلیٰ ترین مقام شمس الامرا کے لقب سے حاصل کیا ، جس کا مطلب ہے شرفاء میں سورج۔ ان کا ممتاز خاندانی پس منظر ، نظام کی نسل کے لیے ان کی گراں قدر خدمات اور حکمرانوں کے نظام کے ساتھ ازدواجی اتحاد نے انہیں صرف نظاموں کے بعد سب سے اعلیٰ درجہ کے شرفاء بنا دیا۔ انہوں نے شہر میں کئی محلات تعمیر کیے جن میں قابل ذکر ہیں عثمان گڑھ محل ، خورشید جاہ دیوڈی ، وِکار الامراہی محل اور مشہور فلکنوما محل ، وہ ملک کے اوسط مہاراجہ سے زیادہ امیر سمجھے جاتے تھے اور صرف ان کے اپنے دربار ، محلات کے ساتھ ساتھ ان کی اپنی ذاتی فوجوں کو بھی برقرار رکھنے کا استحقاق ہے ، جن کی تعداد کئی ہزار ہے۔
پائیگاہ ، جو فنون لطیفہ کے عظیم سرپرست تھے ، نے اپنے بے مثال فضل اور خوبصورتی کو ان کے شاندار مقبروں تک بڑھایا ہے۔ پائیگاہ کے مقبرے جو کہ شہر کو بہت سے عجائبات میں شامل کرتے ہیں جو انتہائی امید افزا تاریخ کے صفحات کو بھرتے ہیں۔ پائیگاہوں کی شاندار فنکاری موزیک ٹائل کے کام میں دکھائی گئی ہے جو کہ جڑا ہوا ہے۔ عبدالفتاح خان تیگ جنگ وہ پہلا شخص تھا جس نے 1786 میں اس جگہ دفن کیا جو بعد میں اپنے خاندانوں کے افراد کی نسلوں کے مطابق بننے والا خاندان مقبرا بن گیا ، زیادہ تر اس کے بیٹے امیر کبیر اول نے (1880 کی دہائی میں کچھ اضافہ کیا) سر عثمان جاہ ، سر خورشید جاہ اور سر وکرم العمرا نے بنائے تھے۔ سر ویکر الامرا ، سلطان الملک ، لیڈی ویکر الامرا ، لیڈی خورشید جاہ ، لیڈی اسمان جاہ ، معین الدولہ ، ظہیر یار جنگ ، زید یار خان اور پائیگاہ خاندان کے دیگر افراد۔
مزار
پائیگاہ مقبروں کی عمدہ خوبصورتی نے کئی سالوں میں بہت سے لوگوں کو جادو کیا ہے۔ یہ حیدرآباد سے صرف 6 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے جس سے مقام آسانی سے قابل رسائی ہے۔ نام کے ساتھ ایک کرینک اپ سائنج آپ کا استقبال کرے گا۔ جب آپ کمپاؤنڈ کے اندر قدم رکھیں گے تو آپ فوری طور پر ایک ایسے دور میں تبدیل ہو جائیں گے جہاں خوبصورتی اور کاریگری ایک دوسرے کے ہاتھوں میں چلی گئی ، چاہے بعد کی زندگی میں ان کی پیروی کرنا ہی کیوں نہ ہو! ہر قدم جو آپ مزار کے ارد گرد اٹھاتے ہیں وہ آپ کو مثالی کاریگری کے قریب لائے گا جس میں وسیع تر نقش و نگار کی چھتری اور سنگ مرمر کے پھولوں کے ڈیزائن ہیں۔ منزل کے بارے میں سب سے دلچسپ پہلو یہ ہے کہ کوئی بھی ڈیزائن بار بار نہیں ہوتا۔ پائیگاہ نوبل کے ہر مقبرے میں کچھ منفرد چیزیں ہیں اور حیرت کا حصہ نقش و نگار میں فرق کو دریافت کرنا ہے۔
یہ پیچیدہ ڈیزائن کردہ جالیوں کا ایک خزانہ گھر ہے۔ جلی (سوراخ شدہ) کام میں کئے گئے نازک نقش و نگار کے لکڑی کے دروازے اور کھڑکیوں کی سکرین دیکھ کر یہ حیرت سے بھر جاتا ہے۔ اگرچہ مقبروں سے باہر ڈھونڈنے کے لیے بہت کم چیزیں ہیں ، لیکن یہاں سے گزرنے اور بند علاقوں سے گزرتے ہوئے یہاں گھنٹوں گزارے جا سکتے ہیں۔ فوٹوگرافروں کو ہر قبر اور اس کی بھرپور نقش و نگار پر چلنے والے سائے کو دیکھنے اور پکڑنے کے لیے یہاں آنا چاہیے۔
فن تعمیر اور ڈیزائن
پائیگاہ مقبروں کے فن تعمیر کا انداز مغل اور موریش طرزوں کا امتزاج ہے جس کے نتیجے میں ایک منفرد ترکیب پیدا ہوتی ہے۔ چونے اور مارٹر سے بنے کرپٹس ، سنگ مرمر کے جڑنے کا پیچیدہ کام کرتے ہیں اور اسپین میں گریناڈا اور سیویلے کی یاد تازہ کرتے ہیں۔ یہ مقبرے شاندار ڈھانچے ہیں ، جو سٹوکو کے کام سے سجے ہوئے ہیں ، اور مغل ، یونانی ، فارسی ، اسف جاہی ، راجستھانی اور دکن کی طرز تعمیر کی نمائندگی کرتے ہیں جو کہ غیر معمولی فنکاری کے انوکھے نمونے ہیں جو حیرت انگیز طور پر اندرونی موزیک کے کام میں بہت زیادہ نظر آتے ہیں۔ پیگاہ مقبروں میں ہندسی ڈیزائن منفرد ہیں اور بڑی کاریگری کے ساتھ اسکرینوں سے سوراخ کیے گئے ہیں۔ جسے امیر کبیر اول نے بنایا ہے (جس کی تفصیلات وائسرائے کی ڈائری میں موجود ہیں اور اس وقت کے رہائشی جے سی بیلی نے نواب سالار جنگ کو اس وقت کے وزیر اعظم کو لکھا خط 10 مارچ 1882 کو مقبروں سے متعلق اہم تفصیلات سے آگاہ کیا۔ شریک ریجنٹ اور امیر ای کبیر III کی وفات کے بعد نواب راشد الدین خان بہادر نے سر سالار جنگ کو مطلع کیا کہ تینوں امیر اپنے دادا اور عظیم دادا کے عرس ایک ہی دن کرنا چاہتے ہیں ، انہوں نے وزیر اعظم کو مشورہ دیا یہ دیکھنے کے لیے کہ تینوں پائیگاہ ایک ہی وقت میں عرس کی تقریب کو پروٹوکول کو برقرار رکھنے کے لیے کرتے ہیں اور ایسی صورت حال سے بچنے کے لیے جو پہلے پرفارم کرے گی اس پر بات کی جا سکتی ہے) نواب سر عثمان جاہ بہادر ، سر خورشید جاہ اور سر وکرم العمرا نے بعد میں کچھ اضافہ جس میں سر خورشید جاہ نے ماربل کی چوکھانیاں شامل کیں (یہ اس وقت اٹھایا گیا جب سر خورشید جاہ نے پورے ہندوستان میں اہم مقدس سنتوں کے مزاروں پر 18 چوکھنڈیوں کا حکم دیا۔ آخری اضافہ لیڈی ویکر العمرا نے اپنے اور اس کے بیٹے نواب سلطان الملک بہادر کے لیے امیر کبیر سوم نواب راشد الدین خان بہادر کی قبر کے ساتھ بنائی تھی۔ یہ حیدرآباد میں ہے۔ یہ ڈھانچے قابل ذکر آرٹسٹری کے نمونے ہیں جو خود کو شاندار موزیک کام میں دکھا رہے ہیں۔ مقامی لوگوں کا دعویٰ ہے کہ ان مقبروں کی مجسمہ سازی کی خصوصیات کے ہندسی نمونے منفرد ہیں اور دنیا میں کہیں نہیں پائے جاتے۔
تمام مقبرے خوبصورتی سے تراشے گئے ہیں اور فن کے شاندار نمونے ہیں۔ ان ڈھانچے پر سٹوکورک کی تفصیل پیچیدہ ہے۔ ان پر کھدی ہوئی ہندسی خصوصیات کی وجہ سے وہ انتہائی مقبول ہو گئے ہیں۔ ہندسی ڈیزائنوں کے علاوہ ، پھولوں کے ڈیزائن ، ٹریلیس ماربل کی باڑ ، اور چھتری بھی بہت پیچیدہ اور خوبصورت ہیں۔
عثمان جاہ اور بیگم خورشید جاہ کا مقبرہ زیادہ سے زیادہ سیاحوں کو راغب کرتا ہے۔ ڈھانچے سنگ مرمر سے بنے ہیں اور کبھی قیمتی اور نیم قیمتی پتھروں سے مزین ہوتے تھے جو موسموں کی تبدیلی کے ساتھ رنگ بدلتے تھے۔ مقبرے دیوار سے جڑے ہوئے ہیں جو جالی کے کام اور غیر ملکی پھولوں اور ہندسی ڈیزائنوں سے مزین ہیں۔ ہر دیوار پھلوں ، ڈھولوں ، سانپوں ، پھولوں ، گلدانوں وغیرہ سے مختلف انداز میں کی جاتی ہے۔
مزارات اپنے آپ میں مختلف ڈیزائن پیش کرتے ہیں لیکن سب کے پاس مثالی کاریگری ہے ، جو کہ جغرافیائی اور پھولوں کے ڈیزائن سے بنی ٹریلس ورک میں کی گئی وسیع چھتری اور ماربل کی باڑ کا استعمال کرتے ہیں۔ چھوٹے نیم دائرہ دار محرابوں سے جکڑے ہوئے محراب-جو کہ ہندوستان کی منفرد خصوصیت ہے ، کو بھی استعمال کیا جاتا ہے۔ پاگیہ نوبل کے ہر مقبرے میں کچھ منفرد ہے اور حیرت کا حصہ ہر فرق کو دریافت کر رہا ہے۔ یہ سب دیواروں سے بنے ہوئے ہیں جو پیچیدہ طور پر جالیوں کے کام اور غیر ملکی ڈیزائنوں کے ذریعہ بنائے گئے ہیں۔ یہ واقعی ایک حیرت کی بات ہے کہ ان خوبصورت اور خوفناک قبروں کو دریافت ہونے میں کافی وقت لگا۔
گیلری
زمرہ:1787ء میں مکمل ہونے والی عمارات و ساخات زمرہ:تلنگانہ میں مقابر زمرہ:ریاست حیدرآباد زمرہ:ہندوستان میں 1787ء کی تاسیسات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ایسٹوک کالج اینڈ دی ہوہوکس اسکولز
ایسٹوک کالج اینڈ دی ہوہوکس اسکولز ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک تعلیمی ادارہ و نجی منافع بخش تعلیمی ادارہ  جو نیو جرسی میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:برگن کاؤنٹی، نیو جرسی میں جامعات اور کالج زمرہ:نیو جرسی میں جامعات اور کالج زمرہ:1985ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:نیو جرسی میں 1985ء کی تاسیسات
پہاڑی (راگ)
راگ پہاڑی بلاول ٹھاٹھ کا اوڈو سمپورن راگ ہے۔
تشکیل راگ
اس راگ میں کومل مدھم اور کومل نکھاد کے علاوہ باقی تمام سر تیور ہیں۔ دھیوت وادی اور مدھم سموادی سر ہے۔ بعض کھرج کو وادی اور مدھم یا پنچم کو سموادی بھی مانتے ہیں۔
استعمال
اس راگ کو زیادہ تر نیم کلاسیکی موسیقی اور لوک موسیقی میں استعمال میں لایا گیا ہے اور لایا جاتا ہے۔ اس کو دوسرے کمبھیر اور وسیع و عریض راگوں کی طرح نہیں گایا جاتا بلکہ اس میں ٹھمریاں، غزلیں، گیت، ماہیے اور دھہے وغیرہ گائے جاتے ہیں۔ اس راگ کو نہایت ہلکے پھلکے انداز اور انگ میں گایا جاتا ہے۔ یہ اترانگ کا ناگ ہے۔ اس راگ کو گاتے وقت خوبصورتی کے لیے اس میں دوسرے راگوں یعنی کھماج، جھنجوٹی، تلنگ وغیرہ کا میل بھی کر لیا جاتا ہے۔
آروہی امروہی
آروہی: سا - رے - گا - پا - دھا - سا آمروہی: سا - نی -دھا - پا - ما - گا -رے - سا - دھا
حوالہ جات
زمرہ:راگ موسیقی
فلیٹ راک، مشی گن
فلیٹ راک، مشی گن ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو مشی گن میں واقع ہے۔
تفصیلات
فلیٹ راک، مشی گن کا رقبہ 17.28 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 9,878 افراد پر مشتمل ہے اور 182 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1923ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:مشی گن کے شہر زمرہ:مشی گن میں 1923ء کی تاسیسات زمرہ:مونرو کاؤنٹی، مشی گن میں شہر زمرہ:وین کاؤنٹی، مشی گن میں شہر زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ہیوبرٹ پنک
ہیوبرٹ سیلوین پنک (پیدائش: 12 نومبر 1878ء) | (انتقال: 25 نومبر 1946ء) ایک انگریز کرکٹ کھلاڑی تھا جو 1900ء سیزن کے دوران ڈربی شائر کے لیے کھیلا۔ گلابی چیپل-این-لی-فریتھ میں پیدا ہوا تھا، ریو کا بیٹا۔ سیموئیل ایچ پنک، چیپل-این-لی فریتھ کے کیوریٹ، اور اس کی بیوی فرانسس۔ پنک نے 1900ء کے سیزن کے دوران ڈربی شائر کے لیے تین میچ کھیلے، مئی 1900ء میں لنکا شائر کے خلاف ڈیبیو کیا جب اس نے اپنے بارے میں ایک معمولی اکاؤنٹ بنایا۔ اگلے ہفتے سرے کے خلاف پنک کو اس وقت گیند کرنے کا موقع دیا گیا جب سرے کو جیت کے لیے اپنی دوسری اننگز میں صرف 40 رنز درکار تھے لیکن کوئی وکٹ نہیں لے سکے۔ یارکشائر کے خلاف ان کا آخری میچ ڈرا ہوا تھا اور انہوں نے صرف ایک اننگز کھیلی تھی۔ پنک ایک دائیں ہاتھ کا بلے باز تھا اور اس نے 3 اول درجہ میچوں میں 4.80 کی اوسط اور 11 کے ٹاپ سکور کے ساتھ 5 اننگز کھیلیں۔ باؤلنگ میں انہوں نے 27 رنز دے کر وکٹ لیے۔
انتقال
پنک کا انتقال 25 نومبر 1946ء کو چیپل-این-لی-فریتھ میں 68 سال کی عمر میں ہوا۔
حوالہ جات
زمرہ:پہلی جنگ عظیم کی برطانوی فوجی شخصیات زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ڈربی شائر کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:1946ء کی وفیات زمرہ:1878ء کی پیدائشیں
جکیوزایک
جکیوزایک پولینڈ کا ایک رہائشی علاقہ جو Gmina Płoniawy-Bramura میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
اے بی اشرف
ڈاکٹر اے بی اشرف پاکستان کے نامور دانشور اور محقق ہیں۔ ان کانام ترکی میں اردو زبان و ادب کے فروغ میں بہت معتبر اور موقر حیثیت رکھتا ہے۔
ابتدائی زندگی
احمد بختیار اشرف المعروف ڈاکٹر اے بی اشرف 15 فروری 1935ء کو ملتان میں پیدا ہوئے۔ والد کا نام حسن بخش تھا۔ احمد بختیار اشرف نے ابتدائی تعلیم ملتان ہی سے حاصل کی۔ 1959ء میں فارسی ادب میں فاضل کیا۔ 1963ء میں اردو ادب میں فرسٹ ڈویژن میں ایم اے پاس کیا اور پنجاب یونیورسٹی میں تیسری پوزیشن حاصل کی ۔
دورِ صحافت
ڈاکٹر اے بی اشرف نے 1976 تا 1984 تک باقاعدگی سے ایک ادبی کالم بھی بعنوان " محفلیں " روزنامہ امروز ملتان اور لاہور سے لکھتے رہے ہیں ۔
حوالہ جات
زمرہ:1935ء کی پیدائشیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کے پاکستانی مصنفین زمرہ:پاکستانی مسلم شخصیات زمرہ:پی ایچ ڈی شخصیات زمرہ:ستارۂ امتیاز وصول کنندگان زمرہ:ملتانی شخصیات زمرہ:تمغائے حسن کارکردگی وصول کنندگان
یین لاک ضلع
یین لاک ضلع ویتنام کا ایک رہائشی علاقہ جو دریائے سرخ دہانہ (ویتنام) میں واقع ہے۔
پالپا ضلع
پالپا ضلع نیپال کا ایک فہرست نیپال کے اضلاع جو مغربی ترقیاتی علاقہ، نیپال میں واقع ہے۔
یین لاک ضلع
تفصیلات
یین لاک ضلع کا رقبہ 107 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 145,316 افراد پر مشتمل ہے۔
انقلابی کاتالونیا
انقلابی کاتالونیا Revolutionary Catalonia  ); (21 جولائی 1936-1939) ہسپانوی خانہ جنگی کے دوران باغی جماعتوں اور ملیشیا اور سوشلسٹ ٹریڈ یونینوں کے عناصر کے زیر کنٹرول کاتالونیا کا حصہ تھا۔ یہ جماعتیں نیشنل کنفیڈریشن آف لیبر (CNT) کی چھتری میں کام کرتی تھیں۔ کنفیڈریشن اس وقت کی سب سے طاقتور ٹریڈ یونینوں میں سے ایک تھی، اس کے ساتھ ساتھ Iberian Rebellion Federation FAI بھی تھی۔ دیگر جماعتیں انقلابی کاتالونیا میں موجود تھیں، جیسے کہ کمیونسٹ پارٹی آف سپین، یونائیٹڈ سوشلسٹ پارٹی آف کاتالونیا، اور کمیونسٹ پارٹی آف کاتالونیا۔ اگرچہ کاتالونیا کی حکومت نام کے اعتبار سے اقتدار میں تھی، لیکن یہ ٹریڈ یونینیں تھیں جو بہت سی اقتصادی اور فوجی قوتوں کے ساتھ بات چیت کرتی تھیں۔
پالپا ضلع
تفصیلات
پالپا ضلع کی مجموعی آبادی 261,180 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:نیپال کے اضلاع زمرہ:پالپا ضلع زمرہ:صفحات مع گراف زمرہ:Short description is different from Wikidata
انقلابی کاتالونیا
پس منظر
بیسویں صدی کے اوائل میں پورے سپین میں سوشلزم اور انارکیزم پروان چڑھا ۔ کاتالونیا میں بڑے پیمانے پر عدم اطمینان تھا، جو بہت زیادہ صنعتی اور باغی یونینوں کا گڑھ ہے۔ 25 جولائی اور 2 اگست 1909 کے درمیان، اجرتوں میں کمی اور مراکش میں فوجی خدمات کے خلاف مظاہروں کی وجہ سے۔ کاتالونیا میں بغاوتیں ہوئیں جنہیں فوج نے کچل دیا۔ ان دنوں کو اداس ہفتے کہا جاتا ہے۔ نیشنل کنفیڈریشن آف لیبر نے عام ہڑتال کی کال دی لیکن فوج نے اسے دبا دیا۔ دیگر ہڑتالیں 1917 اور 1919 میں ہوئیں، جس کے نتیجے میں پولیس اور ٹریڈ یونینوں کے درمیان پرتشدد جھڑپیں ہوئیں۔
یین لاک ضلع
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
انقلابی کاتالونیا
پس منظر
نیشنل کنفیڈریشن آف لیبر کو غیر قانونی قرار دے دیا گیا تھا، اور انارکسٹ فیڈریشن آف لیبر (FAI) کو 1927 میں میگوئل پریمو ڈی رویرا کی آمریت میں نیشنل کنفیڈریشن آف لیبر کے خفیہ اتحادی کے طور پر تشکیل دیا گیا تھا۔ ایف اے اے کے انتہا پسند اراکین، جو نیشنل کنفیڈریشن آف لیبر کا بھی حصہ تھے، کا ٹریڈ یونینوں کے دیگر اراکین پر کافی اثر و رسوخ تھا۔ دوسری ہسپانوی جمہوریہ میں، انتشار پسند بغاوتوں کی قیادت کرتے رہے جیسے 1933 کی کاساس ویجاس بغاوت اور 1934 کی استور کان کنوں کی ہڑتال، جسے فرانسسکو فرانکو نے شمالی افریقی افواج کی مدد سے بے دردی سے دبایا۔
جنگ کا آغاز
جولائی 1936 کی بغاوت میں، سپین کی انارکیسٹ اور سوشلسٹ ملیشیا نے ریپبلکن فورسز کے ساتھ مل کر کاتالونیا اور مشرقی اراگون کے کچھ حصوں میں نیشنل آرمی کے افسران کو شکست دی۔ نیشنل کنفیڈریشن آف لیبر اور انارکسٹ فیڈریشن آف لیبر منظر پر واپس آئے اور بارسلونا میں دو طاقتور تنظیموں کے طور پر، ڈاک اور ٹیلی فون دفاتر جیسی اسٹریٹجک عمارتوں اور بڑی مقدار میں ہتھیاروں کو ضبط کر لیا۔ انہوں نے متعدد کارخانوں اور ٹرانسپورٹ کمیٹیوں کے ذریعے کاتالان کی معیشت کا کنٹرول سنبھال لیا۔ فوجی قوت ہونے کے باوجود، انہوں نے کاتالان حکومت کا تختہ الٹنے کا فیصلہ نہیں کیا۔ کاتالونیا کے صدر اور ریپبلکن پارٹی آف کاتالونیا (ERC) کے بائیں بازو کے رہنما نے نیشنل کنفیڈریشن آف لیبر سے اتفاق کیا لیکن انہیں تشویش ہے کہ وہ پیداوار کے ذرائع تک پہنچ رہے ہیں۔ نیشنل کنفیڈریشن آف لیبر اور کارپوریشنز نے مل کر فسطائی مخالف عسکریت پسندوں کی مرکزی کمیٹی بنانے کے لیے کام کیا۔ یہ کمیٹی خطے میں مستقبل کی حکومت کی مرکزی باڈی بن گئی۔
1936 کا انقلاب اور مزدوروں کی خود مختار حکومت
تصغیر|200x200پکسل| CNT کے ذریعے سنیما ٹکٹ کاتالونیا میں مزدوروں کی خودمختاری کے آغاز کے ساتھ ہی بہت سے اقتصادی شعبے ٹریڈ یونینوں کے ہاتھ میں آگئے۔ ان شعبوں میں ریلوے، کاریں، بسیں، ٹیکسیاں، جہاز رانی، پانی، بجلی اور گیس کمپنیاں، کار اسمبلی پلانٹ، کان، صنعتی اور کھانے کے کارخانے، نمائشیں، اخبارات، بار، ہوٹل اور ریستوراں، ڈیپارٹمنٹل اسٹورز اور ہزاروں مال شامل ہیں۔ جو انقلاب سے پہلے امیر طبقے کے کنٹرول میں تھا، ٹریڈ یونینوں کے کنٹرول میں آ گیا۔ جبکہ نیشنل کنفیڈریشن آف لیبر کے پاس سب سے زیادہ طاقت تھی، اس نے اس طاقت کو دیگر ٹریڈ یونینوں کے ساتھ بانٹ دیا۔ مثال کے طور پر ہسپانوی قومی ٹیلی فون مشترکہ لیبر کمیٹیوں کے ذریعے چلایا جاتا تھا۔
جارج آرویل کاتالونیا میں
تصغیر|293x293پکسل| CNT پوسٹر ایڈورٹائزنگ جمع شدہ فیبرکس "یہ پہلا موقع تھا جب میں نے ایک ایسے شہر میں دیکھا جہاں محنت کش طبقے کا کنٹرول تھا۔ خاص طور پر تمام عمارتوں کو کارکنوں نے ضبط کر لیا تھا اور ان پر باغیوں کے سرخ یا سرخ اور سیاہ جھنڈے لہرا دیے گئے تھے۔ تمام دیواروں پر درانتی اور ہتھوڑے لگائے گئے اور انقلابی جماعتوں کے عقائد کے مطابق گرجا گھروں میں موجود تصویروں اور تصاویر کو صاف کیا گیا۔ کاتالونیا کے ارد گرد کے گرجا گھروں کو کارکنوں کے ذریعے تباہ کیا جا رہا تھا۔ "کیفے اور دکانوں میں لکھا ہوا تھا کہ یہ یہاں شیئر کیا جاتا ہے۔" جارج آرویل لکھتے ہیں، "تجارتی یونینوں نے متوسط طبقے کی مینوفیکچرنگ ورکشاپس کا کنٹرول بھی سنبھال لیا۔" بارسلونا میں مچھلی اور انڈوں کی فروخت، گوشت، دودھ اور ڈیری کی پیداوار اور پھلوں کی مارکیٹ عام ہوگئی۔ اگرچہ ٹریڈ یونینوں نے بورژوازی کے متوسط اور نچلے طبقے کو فرقہ وارانہ نظام میں شامل ہونے پر راضی کرنے کی کوشش کی، لیکن وہ عموماً اس کی مخالفت کرتے تھے اور زیادہ اجرت کا مطالبہ کرتے تھے۔ »
انقلابی کاتالونیا میں مسائل
ان اقدامات کے آغاز میں نئی حاصل شدہ فیکٹریوں کو مختلف مسائل کا سامنا کرنا پڑا۔ نیشنل کنفیڈریشن آف لیبر کے رکن، البرٹ پیریز برو، ابتدائی معاشی الجھنوں کو بیان کرتے ہیں: "انقلاب کے ابتدائی دنوں میں، مزدور کام پر واپس آئے لیکن کوئی انتظام نہیں تھا۔ اس مسئلے نے انہیں کارکنوں کی کمیٹیاں بنانے پر مجبور کیا۔ یہ کمیٹیاں چھوٹی ورکشاپوں اور کارخانوں میں بنائی گئیں۔ »
ان مسائل کے جواب میں، نیشنل کنفیڈریشن آف لیبر کی حمایت یافتہ کاتالونیا کی حکومت نے 24 اکتوبر 1936 کو "مزدوروں کو بانٹنے اور کنٹرول کرنے" کا حکم نامہ پاس کیا۔ حکم نامے کے مطابق 100 سے زائد مزدوروں والی تمام فیکٹریاں مشترکہ منصوبے ہوں گی اور اگر ان میں 100 یا اس سے کم کارکن ہوں تو وہ مشترکہ منصوبے ہو سکتے ہیں، بشرطیکہ اس فیکٹری کے کارکنان راضی ہوں۔ تمام مشترکہ منصوبوں کو صنعت کی جنرل کمیٹی میں شامل ہونا ضروری ہے۔
ابتدائی رکاوٹ کے بعد، یونینوں نے تمام لین دین کی تنظیم نو شروع کی، سینکڑوں چھوٹی ورکشاپس کو بند کر دیا اور ایسی تعداد پر توجہ مرکوز کی جو کام کے حالات کو بہتر بنانے کے لیے بہتر طریقے سے لیس تھی۔
پیداوار اور کھپت کا نظام
باغی کمیون اکثر فرقہ وارانہ نظام سے زیادہ پیدا کرتے ہیں۔ نئے آزاد ہونے والے علاقوں نے مکمل طور پر آزادی کے اصولوں پر کام کیا۔ بغیر کسی بیوروکریسی کے شہری کونسل کے ذریعے فیصلہ سازی کی گئی۔
زراعت کے شعبے میں انقلاب اچھے وقت پر آیا۔ وہ پروڈکٹس جو اکٹھی کی گئیں اور منافع کم سے کم زمینداروں کی جیبوں میں ڈالا گیا وہ ضرورت مندوں میں تقسیم کیا گیا۔ ڈاکٹروں، نانبائیوں، ہیئر ڈریسرز وغیرہ کو وہ سب کچھ ملا جس کی انہیں ضرورت تھی۔ اجرت لوگوں کی ضروریات پر مبنی تھی، نہ کہ وہ کتنے گھنٹے کام کرتے تھے۔
پیداوار میں بہت اضافہ ہوا۔ زرعی تکنیکی ماہرین اور ماہرین نے کسانوں کو زمین کا بہتر استعمال کرنے میں مدد کی۔
نئے سائنسی طریقے متعارف کرائے گئے اور کچھ علاقوں میں اشیا کی پیداوار میں 50% تک اضافہ ہوا۔ اجتماعی زندگی کے حامیوں اور ان کے علاقوں میں ملیشیاؤں کو کھانا کھلانے کے لیے کافی مواد موجود تھا۔ دوسرے شہروں میں دوسرے اجتماعات کے ساتھ تبادلہ کرنے کے لئے کافی صنعتی سامان بھی موجود تھے۔ اس کے علاوہ، جن کمیٹیوں نے شہروں سے باہر کھانا تقسیم کرنے کی کوشش کی، انہیں دی گئی۔
دیہات میں مشترکہ نظام
پروفیسر ایڈورڈ ای کے مطابق، شہروں کی طرح، انقلابی کسانوں نے شہروں سے باہر کی زمینیں ضبط کر لیں اور اجتماعی فارم قائم کر لیے۔ جمہوریہ ہسپانوی میں آدھے اور دو تہائی کے درمیان تمام کاشت کی گئی زمین ضبط کر لی گئی۔ ہدف بنیادی طور پر چھوٹے اور درمیانے درجے کے زمیندار تھے، کیونکہ بہت سے بڑے زمینداروں کو قومیا لیا گیا تھا۔
دیہی زمینوں کی تقسیم اس وقت شروع ہوئی جب نیشنل کنفیڈریشن آف لیبر اور ایبیرین انارکسٹ فیڈریشن کی مشترکہ کمیٹی تشکیل دی گئی۔ اس کمیٹی نے امیروں کی زمینیں اور بعض صورتوں میں غریبوں کی زمینیں بانٹ دی تھیں۔ کھیت، عمارتیں، مشینری، نقل و حمل کے ذرائع سب مشترکہ تھے۔ خوراک کو ایک عوامی گودام میں ذخیرہ کیا گیا تھا اور ایک کنٹرول کمیٹی کے ذریعہ اس کی نگرانی کی گئی تھی۔ بہت سے علاقوں میں زری نظام کو ختم کر دیا گیا اور اجرتیں کمیٹیوں کے جاری کردہ واؤچرز کی شکل میں ادا کی گئیں۔ ان کوپنوں کی تعداد خاندان کے افراد کی تعداد کے حساب سے دی گئی تھی۔ مقامی طور پر تیار کردہ سامان کوپن کے ساتھ عوامی گوداموں میں اکثر مفت یا فروخت کیا جاتا تھا۔ رقم صرف ان علاقوں کے لیے استعمال کی گئی جنہوں نے مشترکہ نظام کا انتخاب نہیں کیا۔ باغیوں کے زیر قبضہ دیگر علاقوں میں سامان کا تبادلہ ہوتا تھا۔ جب سے کمیٹیوں نے مالیاتی محصولات کا کنٹرول سنبھالا ہے، دوسرے علاقوں کے سفر کے لیے رقم اور سفری اجازت نامے کمیٹیوں کے ذریعے حاصل کرنے کی ضرورت ہے۔
بیرونی لنک
زمرہ:سابق اشتراکی جمہوریتیں زمرہ:ہسپانوی خانہ جنگی زمرہ:بیسویں صدی کے انقلابات زمرہ:ہسپانیہ میں انقلابات زمرہ:ہسپانیہ میں نراجی زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات زمرہ:خانہ معلومات ملک یا خانہ معلومات سابقہ ملک پرچم سرخی یا قسم پیرامیٹر استعمال کرنے والے صفحات زمرہ:تاریخ کاتالونیا زمرہ:علامت کیپشن یا ٹائپ پیرامیٹرز کے ساتھ خانہ معلومات ملک یا خانہ معلومات سابقہ ملک استعمال کرنے والے صفحات زمرہ:Short description is different from Wikidata
قاموس الفقہ
قاموس الفقہ فقہ اسلامی کے موضوع پراردو زبان میں لکھی جانے والی ایک فقہی انسائیکلوپیڈیا ہے، جس کے مصنف مشہور محقق مولانا خالد سیف اللہ رحمانی ہیں۔
اس میں کوئی شک نہیں ہے کہ دین میں تفقہ سب سے افضل عمل ہے۔جو اللہ کی ذات، اس کے اسماء وصفات، اس کے افعال، اس کے دین وشریعت اور اس کے انبیاء ورسل کی معرفت کانا م ہے،اور اس کے مطابق اپناایمان ،عقیدہ اور قول وعمل درست کرنے کا نام ہے۔نبی کریم ﷺنے فرمایا :اللہ تعالی جس کے ساتھ بھلائی کرنا چاہتا ہے اس کو دین کی سمجھ عطا کر دیتا ہے۔ اس موضوع کے حوالے سے بہت سی کتب منظر عام پر آ چکی ہیں۔زیرِ تبصرہ کتاب بھی اسی موضوع کے حوالے سے ہے جسے علوم اسلامی کا ایک عظیم الشان انسائیکلوپیڈیا کہا جا سکتا ہے۔اور کتاب کے نام سے یہی محسوس ہوتا ہے کہ یہ کتاب صرف فقہ کی اصطلاحات کے حوالے سے ہوگی لیکن حقیقت میں یہ کتاب فقہ کی مصطلحات کے علاوہ تفسیر‘ حدیث‘ اصول فقہ اور قواعد فقہ کے اصطلاحی الفاظ سے بھی اعتناء کیا گیا ہے اور محض مصطلحات کے تعارف پر اکتفاء نہیں کیا گیا ہے بلکہ اس کے ذیلی مباحث اور متعلقات  کوشرح وبسط سےپیش کیا گیا ہے۔ اس کی ترتیب اولاً حروف تہجی کے اعتبار سے کی گئی ہے پھر بحث کے آغاز میں لغوی واصطلاحی تعریف بیان کی گئی ہیں اور فقہی حدود وقیود کو ملحوظ رکھا گیا ہے تاکہ تعریف جامع ومانع رہے اور ہر طرح کے سقم سے محفوظ ہو۔
امتیازی حیثیت
یہ کتاب اردو زبان میں مرتب ہونے والی فقہ اسلامی کی پہلی انسائیکلوپیڈیا ہے جس میں فقہی اصطلاحات کو حروف تہجی کی ترتیب سے فقہی احکام‘ حسب ضرورت احکامِ شریعت کی مصالح اور معاندین اسلام کے رد پر روشنی ڈالی گئی ہے۔ اور مذاہب اربعہ کو ان کے اصل ماخذ سے نقل کیا گیا ہے نیز جدید مسائل اور اصولی مباحث پر خصوصی توجہ دی گئی ہے۔ ہر بات مستند حوالہ کے ساتھ‘ دل آویز اُسلوب اور عام فہم زبان میں بیان کی گئی ہے۔ کتاب کا اسلوب نہایت عمدہ‘سادہ اور عام فہم ہے۔ یہ کتاب’’ قاموس الفقہ ‘‘مولانا خالد سیف اللہ رحمانی﷾ کی اہم تصانیف میں شمار ہوتی ہے۔یہ انسائیکلوپیڈیا پانچ جلدوں پر مشتمل ہے، اور اب تک ہندوستان وپاکستان کے سے اس کے متعدد ایڈیشن شائع  ہوچکے ہیں۔
بئیر کریک (سان فرانسسکوئیٹو کریک)
بئیر کریک (سان فرانسسکوئیٹو کریک) ) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک دریا جو کیلیفورنیا میں واقع ہے۔
ماؤنٹ پلیزینٹ، جنوبی کیرولائنا
تفصیلات
ماؤنٹ پلیزینٹ، جنوبی کیرولائنا کا رقبہ 136.2 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 67,843 افراد پر مشتمل ہے اور 4.88 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
آساوری
آساوری راگ، آساوری ٹھاٹھ کا اوڈو سمپورن یعنی آروہی امروہی کو ترتیب سے پانچ اور سات سروں پر مشتمل راگ ہے۔
تشکیل راگ
گو آساوری ٹھاٹھ میں رکھب شدھ ہے مگر آساوری راگ میں رکھب کومل استعمال کی جاتی ہے۔ تاکہ وہ جونپوری سے علاحدہ ہو سکے اور وادی سموادی کے فرق سے بھیرویں سے بھی الگ ہو جاتا ہو۔ اس کا مدھم وادی اور رکھب سموادی لیکن بعض گائک مدھم کو وادی اور دھیوت کو سموادی مانتے ہیں جو دونوں طرح درست ہے۔