cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
عبد اللہ بن عباس
حدیث بیان کرنے میں احتیاط
امام علی کے فضائل کا بیان عمرو بن میمون کا بیان ہے کہ میں ابن عباس کے پاس بیٹھا تھا، آپ کے پاس نو گروہ آئے، ان سے ساتھ چلنے یا خلوت میں بات کرنے کی فرمائش کی، ابن عباس ساتھ چلنے پر راضی ہو گئے، ابن عباس اس وقت نابینا نہيں ہوئے تھے ایک جمع جمع ہوکر باتیں کیں، ہمیں ان کی باتوں کا علم نہيں ہو سکا وہاں سے ابن عباس دامن جھاڑتے ہوئے آئے اور بولے :افسوس! ان لوگوں نے ایسے شخص پر سبّ و شتم کیا ہے جس کے دس فضائل کا حامل کوئي نہيں ہے: آپ نے فرمایا: کیا ان کے سوا آٹا پیسنے والا کوئی نہيں تھا؟ ایسے میں امام علیؑ آئے تو آشوب چشم میں مبتلا تھے حضور نے لعاب دہن لگایا اور پرچم کو تین بار جھٹکا دیکر امام علی کے حوالے کیا، امام علیؑ صفیہ بنت حییّ کو لیکر واپس ہوئے۔
غدیر کی گواہی
عبداللہ بن جعفر بن ابی‌طالب کا بیان ہے کہ میں، امام حسن و امام حسین کے ساتھ معاویہ بن ابی سفیان کے پاس موجود تھا اور وہاں عبد اللہ بن عباس و فضل بھی تھے، معاویہ میری طرف متوجہ ہوکر بولا: تم حسن و حسین کی بڑی تعظیم کرتے ہو، حالانکہ نہ وہ تم سے بہتر ہيں اور نہ ان کے باپ تیرے باپ سے بہتر، اوراگر دختر رسولؐ فاطمہ زہراءؑ نہ ہوتيں تو میں کہتا کہ تمہاری ماں اسماء بنت عمیس ان کی ماں سے کمتر ہے؟ میں نے کہا: خدا کی قسم! تمہاری معلومات ان کے اور ان کے والدین کے بارے میں بہت کم ہيں، خدا کی قسم یہ دونوں مجھ سے بہتر ہيں، ان کے والدین میرے والدین سے بہتر ہيں، اے معاویہ! جو کچھ میں نے ان کے متعلق اور ان کے والدین کے متعلق رسول اکرم ﷺ سے سنا اور اسے یاد کیا ہوا ہے اس سے تو قطعی غافل ہے۔
معاویہ بن ابی سفیان: اچھا تو وہ سب بیان کرو، تم نہ جھوٹے ہو، نہ تم پر تہمت لگائی جاسکتی ہے۔ ابن جعفر: میرا خیال تمہارے خیال سے بہت بلند ہوگا۔معاویہ بن ابی سفیان: ٹھیک ہے، چاہے وہ احد و حراء پہاڑ سے بھی بڑا ہو، اس وقت تو خدا نے ان کو قتل کر دیا اور تمہاری جمعیت پراگندہ کردی، خلاقت کو اس کے مستحق تک پہنچا دیا، فضائل بیان کرنے میں کوئی حرج نہيں ہے اور نہ اس سے مجھے نقصان ہوگا۔
ابن جعفر:جب یہ آیت[اور(اے رسول وہ وقت یاد کریں)جب ہم نے آپ سے کہا تھا کہ آپ کے رب نے لوگوں کو گھیر رکھا ہے اور جو خواب ہم نے آپ کو دکھلایا ہے اور وہ درخت جسے قرآن میں ملعون ٹھہرایا گیا ہے اسے ہم نے صرف لوگوں کی آزمائش قراردیا اور ہم انہیں ڈراتے ہیں مگر یہ تو ان کی بڑی سرکشی میں اضافے کا سبب بنتا جاتا ہے ] نازل ہوئي لوگوں کے استفسار پر نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: میں نے خواب میں اپنے منبر پر بارہ گمراہی کے سرداروں کوچڑھتے اور اترتے دیکھا اور مات کو الٹے پیر واپس کرنے کی سعی کرتے دیکھا میں نے نبی اکرم ﷺ کو فرماتے سنا کہ وہ ابو العاص کے بیٹے ہيں، جب ان کی تعداد پندرہ تک پہنچ جائے گی تو کتاب خدا میں تحریف، بندگان خدا کو غلام اور مال خدا کو شخصی ملکیت سمجھنے لگیں گے۔ اے معاویہ! میں نے نبی اکرم ﷺ کو فرماتے سنا، آپ منبر پر تھے اور میں آپ کے پہلو میں موجود تھا، نبر کے سامنے عمربن ابی سلمہ، اسامہ بن زيد، سعد بن ابی وقاص، سلمان فارسی، ابوذر، مقداداور زبیر بن عوام بھی تھے، آپ نے فرمایا: کیا میں مومنین کے نفسوں پر ان سے زیادہ بااختیار نہيں ہوں؟ سب نے کہا: یقینا ہيں، اے خدا کے رسولؐ! پھر فرمایا:کیا میری بیویاں تمہاری مائيں نہيں ہیں؟ سب نے کہا:یقینا ہيں۔ پھر فرمایا: جس جس کامیں مولا ہوں اس کے نفس پر علیؑ اس سے زیادہ اختیار رکھتے ہیں۔ پھر امام علی کے شانے پر ہاتھ مارا اور فرمایا:خدایا! جو ان سے محبت رکھے تو اس سے محبت رکھ اور جو ان سے دشمنی رکھے تو اس کو دشمن رکھ۔ اے لوگو! میں مومنین پر ان کے نفسوں سے زیادہ بااختیار ہوں، مومنین پر صرف یہی میرا امر ہے ان کے بعد میرا بیٹا حسنؑ مومنین پر اولی بالتصرف ہے اور مومنین پر صرف یہی اس کا امر ہے۔ دوبارہ لوگوں سے خطاب فرمایا:جب میں دنیا سے رخصت ہوجاوں تو علی تمہارے نفسوں پر زیادہ مختار کل ہوں گے، جب علی دنیا سے رخصت ہوجائيں تو میرا بیٹا حسن مالک و مختار ہے، حسن کے بعد میرا فرزند حسین مالک و مختار ہے۔ آخر میں عبد اللہ کا بیان ہے کہ معاویہ کہنے لگا:اے فرزند جعفر!تم نے بڑی بات کہی ہے اگر تمہاری بات سچ ہے تو تمہارے خاندان والوں کے سوا سبھی ہلاک ہو گئے، نہ مہاجر باقی بچے نہ انصار۔ ابن جعفر: خدا کی قسم جو کچھ میں نے کہا وہ حق و حقیقت ہے میں نے خود نبی اکرم سے سنا ہے۔معاویہ بن ابی سفیان نے امام حسن و حسین نیز عبد اللہ بن عباس کی طرف رخ کرکے کہا: فرزند جعفر کیا کہہ رہے ہيں؟ ابن عباس نے جواب دیا: اگر تمہيں ان کے بیان پر ایمان نہين تو انہوں نے جن لوگوں کا نام لیا ان سے پوچھ لو۔معاویہ بن ابی سفیان نے عمر بن سلمہ و اسامہ کے پاس آدمی بھیجا تو انہوں نے گواہی دی کہ فرزند جعفر نے جو کچھ کہا اسے ہم لوگوں نے بھی سنا ہے۔ آخر میں عبد اللہ بن جعفر نے کہا: ہمارے رسول ؐنے یقینا بہترین افراد کو غدیر خم میں اور دوسرے مواقع پر امت کی ہدایت کے لیے متعین فرمایا، ان پر حجت قرار دیا، ان کی اطاعت کا حکم دیا، انہيں سمجھا دیا کہ علی کی نسبت رسول سے وہی ہے جو ہارون کو موسیؑ سے تھی اور یہ کہ نبی اکرمﷺ کے بعد وہ تمام مومنین کے ولی ہيں اولی بالتصرف ہيں رسول ؐکی طرح، علی جانشین رسول ؐ ہيں، ان کے وصی ہيں، ان کی اطاعت خدا کی اطاعت، ان کی نافرمانی خدا کی نافرمانی ہے، ان کی دوستی خدا کی دوستی ہے، ان سے کینہ خدا سے کینہ ہے۔
ابن عباس کی ابن زبیر سے بحث
ایک دفعہ ابن زبیر نے ابن عباس سے کہا: تو نے ام المومنین حرم نبی سے جنگ کی اور تو نے متعہ کے حلال ہونے کا فتویٰ جاری کیا؟ ابن عباس نے جواب دیا: حرم نبی کو تواور تیرا باپ اور تیرا ماموں گھر سے باہر نکال لائے تھے جبکہ وہ ہماری وجہ ہی سے امّ المومنین کہلاتی تھیں اور ہم اس کے نیک بیٹے تھے اور ویسے تجھے حیا آنی چاہیے کیونکہ تو نے اور تیرے باپ نے امیر المومنین سے جنگ کی تھی اور تم نے لوگوں کو گمراہ کیا تھا اور انہيں امام علی کے مقابلے میں لائے تھے۔ اگر تم علی بن ابی طالب کو مومن مانتے ہو تو تم نے ایک مومن کے خلاف تلوار اٹھا کر اپنے لیے دوزخ خریدی ہے اور اگر خدانخواستہ تم امام علی کو کافر سمجھتے ہو تو ایک کافر کے سامنے تم نے پشت دکھا کر اللہ کے غضب کو دعوت دی اور یوں تیرا ٹھکانہ جہنم ہے جہاں تم ہمیشہ رہو گے۔ اور متعہ کو میں نے حلال نہيں کیا بلکہ متعہ کو نبی اکرم ﷺ نے حلال قرار دیا تھا اسی لیے میں نے اس کے جواز کا فتوی دیا ہے۔ امام حسن کی روضہ نبوی میں تدفین سے ممانعت پر تبصرہ امام حسن مجتبیٰ کی شہادت کے بعد امام حسین اپنے بھائی کی میت کو دفن کرنے کے لیے روضہ رسول کی طرف لے جا رہے تھے کہ عائشہ بنت ابی بکر خچر پر سوار ہوکر آئيں اور دفن سے منع کیا، ابن عباس یہ دیکھ کر برداشت نہ کرسکے اور کہنے لگے: ؂ تجمّلتِ، تبغّلتِ و ان عِشتِ تفیّلتِ لکِ التُسعُ مِنَ الثُّمنِ وَ بِالکُلِّ تَمَلَّکتِ۔ تو اونٹ پر بیٹھی، خچر پر سوار ہوئي اور اگر زندہ رہی تو ہاتھی پر بھی بیٹھے گی جبکہ تیرا حصہ آٹھویں میں سے نواں ہے یعنی 72/1 حصہ اور تو نبی پاک کی تمام جائداد کی مالک بن بیٹھی ہے۔
ابن عباس کا عمرو بن عاص کو جواب خط
معاویہ نے عمر و عاص سے کہا:علی کے بعد سب سے مشہور و معروف شخیتت ابن عباس کی ہے اگر وہ کوئی بات کہے تو علیؑ اس کی مخالفت نہیں کریں گے، جتنی جلدی ہو کوئی تدبیرکروکیونکہ یہ جنگ ہم لوگوں کو ختم کردیگی، ہم ہرگز عراق نہیں پہنچ سکتے مگر یہ کہ شام کے لوگ نابود ہوجائیں۔ عمر و عاص نے کہا:ابن عباس دھوکا نہیں کھا سکتے اگر اس کو دھوکا دے دیا تو علیؑ کو بھی دھوکا دے سکتے ہو، معاویہ کے بے حد اصرار پر عمر و عاص نے ابن عباس کو خط لکھا اور خط کے آخر میں کچھ شعر بھی لکھے، جب عمروعاص نے اپنا خط او ر اپنا کہے ہوئے شعر معاویہ کو دکھائے تو معاویہ نے کہا لاٰ أریٰ کتابک علیٰ رقّةِ شعرِک یعنی تیراخط تیرے شعر کے پائے کا نہیں ہے! دھوکا بازوں کے سردار نے اس خط اور اشعار میں ابن عباس اور ان کے خاندان کی تعریف اور مالک اشتر کی برائی کی تھی اور آخر میں یہ وعدہ کیا تھا کہ اگر جنگ ختم ہو گئی تو ابن عباس شوریٰ کے ایک ممبر ہوگے جس کے ذریعے سے امیر اور خلیفہ معین ہوگا، جب یہ خط ابن عباس کو ملا تو انہوں نے امام علیہ السلام کودکھایا اس وقت امام نے فرمایا۔ خدا وند عالم عاص کے بیٹے کو موت دے، کیسا دھوکا دینے والا خط ہے جتنی جلدی ہو اس کاجواب لکھو اور اس کے شعر کے جواب کے لیے اپنے بھائی سے شعر لکھواؤ کیونکہ وہ شعر کہنے میں ماہ رہے۔ علی اور معاویہ ایک جیسے نہیں ہیں، معاویہ نے ناحق جنگ شروع کی ہے اور اب خونریزی کا اسراف کر رہا ہے اور عراق اور شام کے لوگ برابر نہیں ہیں، عراقیوں نے بہترین مخلوق کی بیعت کی ہے اور شامیوں نے بدترین مخلوق کی بیعت کی ہے، تو اور میں بھی اس سلسلے میں برابر نہيں ہيں، میں نے خدا کی مرضی چاہی ہے اور تو نے مصر کی حکومت اور پھر ان اشعار کو جو ان کے بھائی فضل نے عمروعاص کے اشعار کے وزن پر کہے تھے اس خط میں لکھا: اے عمرو! تیرے حیلوں کا صرف یہی علاج ہے کہ مسلسل تیرے نرخروں پر ضرب لگائي جائے تاکہ تیرا غرور ٹوٹے، امام علی کو خدا نے برتری دی ہے تم جنگ سے باز آجاو تو ہم بھی ہاتھ کھینچ لیں گے۔ اور ابن عباس نے امام علی کو خط دکھایا، امام علی نے کہا: اگر وہ عقلمند ہوگاتو تمھارے خط کا جواب نہیں دے گا۔ جب عمرو عاص کو خط ملا تو اس نے معاویہ کو دکھایا اور کہا: تو نے مجھے خط کی دعوت دی لیکن نہ تجھے کوئی فائدہ ہوا اور نہ مجھے فائدہ ہوا۔ معاویہ نے کہا: علی اور ابن عباس کا دل ایک ہی جیسا ہے اوردونوں عبد المطلب کے بیٹے ہیں۔ جب ابن عباس کو خط ملا تو آپ نے ٹھوس او ر دندان شکن جواب معاویہ کو لکھا، ایسا جواب کہ معاویہ اپنے خط لکھنے پربہت شرمندہ ہوا اور کہا یہ خود میر ے کام کا نتیجہ ہے اب ایک سال تک اُسے خط نہیں لکھوں گا۔
ابن عباس اور عمرو بن عاص کی گفتگو
ایک دن راستے میں عمرو بن عاص کی ابن عباس سے ملاقات ہو گئی، عمرو نے جل بھن کر کہا:ابن عباس! جب بھی مجھے دیکھتے ہو ناپسندیدہ ہی نظردیکھتے ہو جیسے تمہاری آنکھوں میں زخم ہو لیکن جب لوگوں کے سامنے ہوتے ہو تو نادانی، کمزوری اور وسواس کا مظاہرہ کرتے ہو۔ ابن عباس:کیونکہ تم دوغلے ہو، قریش نیک شعار ہيں، باطل و جہالت سے پرہیز کرتے ہيں، حق پہچاننے کے بعد چھپاتے نہيں، معنوی بزرگی بھی ہے، تم قریش سے کہاں ہو؟ تم تو دو بستروں سے پیدا ہوئے ہو، بنی ہاشم و بنی عبد الشمس میں سے کوئی تمہيں اپنانے پر آمادہ نہيں ہے، تم تو گمراہ، حرامی اور گمراہ کرنے والے ہو، معاویہ نے حکومت دے دی تو تم پھولنے لگے۔ عمرو:میں جب بھی تمہيں دیکھتا ہوں خوش ہوتا ہوں۔ ابن عباس:میں حق کی طرف مائل اور حق کا پرستار ہوں۔ عبد اللہ بن جعفر، معاویہ کی مجلس میں وارد ہوئے، وہاں ابن عباس و عمرو بن عاص بھی موجود تھے، عبد اللہ کو آتے دیکھ کر عمرو نے طعن و تشنیع شروع کردی، ابن عباس نے اسے آڑے ہاتھوں لیااور کہا: خدا کی قسم! تم جھوٹے ہو، یہ تو ذکر خدا، نعمتوں کے شکر گزار، برائيوں سے کنارہ کش، سخی، شریف اور سردار ہيں، یہ شریف النسب ہيں، حرامی نہيں اور نہ ہی کم ظرف ہیں۔ یہ ایسے بھی نہيں جن کے متعلق قریش کے آوارہ لوگوں نے دعوی کیا ہو، پھر ایک قصاب بازی لے جائے۔ ہاں عبد اللہ ان ذلیل لوگوں کی طرف نہيں جن کے متعلق دو خاندان والے جھگڑا کر لیں کہ نہ معلوم کس محلے کا نوزائیدہ ہے۔ پھر عمرو کی طرف رخ کیا :کاش میں سمجھ سکتا کہ تم کس پاک نسب و عظیم شخصیت کو چھیڑ رہے ہو، کمینے، حرامی! اپنی حد میں رہنے کی کوشش کر۔ عبد اللہ نے ابن عباس سے کہا:خدا کی قسم! اب رہنے دیجئے، آپ نے اچھی طرح میرا دفاع کیا ہے۔
وصال
تصغیر|مسجد عبداللہ بن عباس، طائف ابن عباس آخر عمر میں نابینا ہو گئے تھے اور مکہ میں زندگی بسر کرتے تھے، انہیں عبد اللہ بن زبیر اور عبد الملک بن مروان کی جنگ کا سامنا کرنا پڑا۔ عبد اللہ بن زبیر نے آپ سے بیعت طلب کی لیکن ابن عباس نے انکار کر دیا؛ لہذا ابن زبیر نے انہیں طائف جلا وطن کر دیا۔ مشہور یہ ہے کہ ابن عباس کا انتقال سن 68 ہجری میں ستر سال کی عمر میں طائف میں ہوا اور محمد بن حنفیہ نے آپ کی نماز جنازہ پڑھائی اور آپ کو وہیں دفن کیا گیا۔ آپ کی وفات سن 69 ہجری میں نقل ہوئی ہے۔ ابن عباس آخر عمر میں نابینا ہو گئے تھے لہذا ان اشعار کو پڑھا کرتے تھے:
ان یاخذ اللہ من عینی نورھما		ففی لسانی و قلبی منھما نور
اگر خدا نے میری آنکھوں کی بینائی لے لی ہے تو میری زبان اور کان کا نور تو ابھی باقی ہے۔
قلبی ذکی و عقلی غیر ذی دخل		و فی فمی صارم کالسیف ماثور
میرا دل ذکی اور عقل سالم ہے		میرے منہ میں تیز شمشیر کی مانند زبان ہے۔
اولاد
آپ کے پانچ بیٹے تھے
بیرونی روابط
زمرہ:619ء کی پیدائشیں زمرہ:680ء کی دہائی کی وفیات زمرہ:687ء کی وفیات زمرہ:اہل بیت زمرہ:ساتویں صدی کی عرب شخصیات زمرہ:ساتویں صدی کے اسلامی مسلم علما زمرہ:شیعہ کے محبوب صحابہ زمرہ:صحابی راویان حدیث زمرہ:صحابہ زمرہ:مفسرین زمرہ:نو مسلمین زمرہ:بنو عباس زمرہ:خلافت راشدہ میں بصرہ کے والی زمرہ:Short description is different from Wikidata
کارل سپلہاؤس
کارل سپلہاؤس (پیدائش: 11 نومبر 1963ء) ایک جنوبی افریقی کرکٹر ہے۔ انہوں نے 1985/86ء سے 1995/96ء تک 42 فرسٹ کلاس اور 12 لسٹ اے میچ کھیلے۔
حوالہ جات
زمرہ:جنوبی افریقا کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1963ء کی پیدائشیں
سینٹ-نظارے-دے-پزن
سینٹ-نظارے-دے-پزن ( فرانسیسی: Saint-Nazaire-de-Pézan) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Lunel میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ-نظارے-دے-پزن کا رقبہ 5.66 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 559 افراد پر مشتمل ہے اور 8 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
شہزارمحمد
شہزار محمد (پیدائش :12 نومبر 1991ء) ایک پاکستانی فرسٹ کلاس کرکٹر ہے جو پاکستان انٹرنیشنل ایئر لائنز اور کراچی وائٹس کے لیے کھیل چکا ہے۔ وہ کرکٹر حنیف محمد کا پوتا اور کرکٹر شعیب محمد کا بیٹا ہے ستمبر 2019ء میں، انہیں 2019-20ء کے سیزن میں قائد اعظم ٹرافی ٹورنامنٹ کے لیے سندھ کے اسکواڈ میں شامل کیا گیا۔
حوالہ جات
زمرہ:گجراتی نسل کی پاکستانی شخصیات زمرہ:پاکستان کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:پاکستان انٹرنیشنل ایئر لائنز کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:کراچی وائٹس کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:کراچی سے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:Short description is different from Wikidata
اوکلاہوما اسٹیٹ یونیورسٹی–سٹیلواٹر
اوکلاہوما اسٹیٹ یونیورسٹی–سٹیلواٹر ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک عوامی جامعہ، تحقیقی جامعہ، لینڈ گرانٹ یونیورسٹی، سن گرانٹ ادارہ و ریاستہائے متحدہ کا عوامی تعلیمی ادارہ جو اوکلاہوما میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1890ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:اوکلاہوما اسٹیٹ یونیورسٹی زمرہ:لینڈ گرانٹ جامعات اور کالج زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Articles using infobox university زمرہ:Short description is different from Wikidata
بشر الخصاونہ
بشر الخصاونہ اردن کے سیاست دان اور سفارت کار ہیں۔ وہ شاہی ہاشمی دربار میں عبد اللہ دوم کے مشیر خاص برائے مواصلات و تعاون ہیں۔ وہ 2017ء سے 2018ء کے درمیان میں وزیر برائے قانونی امور اور 2016ء2016 اور 2017ء کے درمیان میں وزیر خارجہ رہے۔ الخصاونہ مصر ، فرانس ، کینیا ، ایتھوپیا ، افریقی اتحاد ، عرب لیگ اور یونیسکو میں اردن کے سفیر رہ چکے ہیں۔ وہ اردن کے کوآرڈینیٹر جنرل، ڈائریکٹر برائے امن اور مذاکرات بیورو کے عہدہ پر بھی فائز رہ چکے ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:1969ء کی پیدائشیں زمرہ:اردن کے وزرائے اعظم زمرہ:اردن کے وزرائے خارجہ زمرہ:اردن کے وزرائے دفاع زمرہ:اردنی سفارتکار زمرہ:اردنی سیاست دان زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:لندن اسکول آف اکنامکس کے فضلا زمرہ:Short description is different from Wikidata
جان ولیمز (ناول نگار)
جان ولیمز (29 اگست 1922ء – 3 مارچ 1994ء) ایک امریکی ناول نگار، مدیر اور پروفیسر تھے۔ ان کی وجہ شہرت بجرز کراسنک (1960ء)، اسٹونر (1965ء) اور آگسٹس (1972ء) ہیں، جس پر اس کو قومی کتاب اعزاز (نیشنل بک ایوارڈ) ملا۔
خیوا انقلاب
خیوا انقلاب 1917-1924 کے واقعات سے مراد خیوا کی خانیت (پھر KNSR اور HSSR)، کا خاتمہ ، ریڈ آرمی کی مداخلت کے ساتھ خوارزم پیپلز سوویت جمہوریہ کا قیام اور اس کے نتیجے میں قومی عدم استحکام اور 1924 میں ازبک ایس ایس آر اور ترکمان ایس ایس آر کی تشکیل کے ذریعے جمہوریہ کو یو ایس ایس آر میں شامل کرنا تھا۔
خیوا ، روس کی عارضی حکومت اور اکتوبر انقلاب (1917)
1910 سے 1918 تک ، خانت پر اسفندیار خان کی حکومت تھی۔ فروری انقلاب کے بعد لبرل اصلاحات لانے کی کوشش ، نکولس دوم کا ترک کرنا اور روس میں عارضی حکومت کے اقتدار میں آنے خاص طور پر اسفندیار خان کے قدامت پسندانہ نظریات کی وجہ سے ناکام ہوئی ، جنھوں نے ان اصلاحات میں رکاوٹیں کھڑی کرنا شروع کر دیں۔ خانیٹ میں عدم اطمینان پھیلنا شروع ہوا ، خاص طور پر روس میں اکتوبر کے انقلاب اور بالشییکوں کے ذریعہ ترقی پسند فرمانوں (زمینی فرمان) کی اشاعت کے بعد ، جس کی خبر خیوا میں معلوم ہوئی تھی ، اس میں شدت پیدا ہو گئی۔ کھیوا خانت کی آزادی کو عبوری حکومت نے تسلیم کیا اور آر ایس ایف ایس آر نے اکتوبر انقلاب کے بعد اور عارضی حکومت کے خاتمے کے بعد۔
خیوا میں بغاوت (1918)
اسفندیار خان کی پالیسی سے عدم اطمینان 1918 تک بہت بڑھ گیا اور 1918 کے موسم بہار میں ، ترکمن-یومود کے رہنما جنید خان نے ایک فوجی بغاوت کا انعقاد کیا ، اسفندیار خان کا تختہ پلٹ دیا اور تقریبا کسی مزاحمت کے بغیر خیوا میں اقتدار پر قبضہ کر لیا۔ اسفندیار خان کا رشتہ دار ، سید عبد اللہ خان (1918–1920) بن گیا۔
1918-1920 میں خیوا خانیت
جنید خان کی اصل آمریت اور اس کی جارحانہ خارجہ پالیسی نے ملک کو خوفناک فوجی شکستوں (محاصرے پیٹرو-الیگزینڈروسک (1918) کی طرف لے جانے کا باعث بنا ، جس نے خانائٹ میں اختلاف رائے کو اور شدت اختیار کیا اور اس سے ہجرت ہو گئی۔ 1918 میں ، خوارزم کمیونسٹ پارٹی خیوا کے باہر قائم کیا گیا تھا۔ یہ چھوٹا ہی تھا (نومبر 1919 میں یہاں لگ بھگ 600 افراد موجود تھے) ، لیکن یہ پارٹی ہی تھی جو بعد میں (آر ایس ایف ایس آر کی بڑی مدد کے ساتھ) خوئیہ میں بادشاہت کا تختہ الٹنے والی طاقت بن جائے گی۔ ینگ خوان تحریک کے سرگرم کارکنوں میں بابوخون سلیموف شامل تھے۔
خیوا خانیت کا خاتمہ اور خوارزم پیپلز سوویت جمہوریہ (1920) کا قیام
خیوا خانیت میں داخلی تضادات شدت اختیار کرتے گئے اور نومبر 1919 میں کمیونسٹوں کی قیادت میں بغاوت کا خاتمہ خیوا خانت میں ہوا۔ تاہم ، باغیوں کی افواج سرکاری افواج کو شکست دینے کے لیے کافی نہیں تھیں۔ روس سے ریڈ آرمی کے دستے باغیوں کی مدد کے لیے بھیجے گئے تھے۔ فروری 1920 کے اوائل تک ، جنید خان کی فوج مکمل طور پر شکست کھا گئی۔ 2 فروری کو ، سید عبد اللہ خان نے تخت ترک کر دیا اور 26 اپریل 1920 کو ، خوارزرم پیپل سوویت جمہوریہ کو آر ایس ایف ایس آر کے ایک حصے کے طور پر اعلان کیا گیا۔
خیوا میں انقلاب کے نتائج
انقلاب کے نتیجے میں ، خیوا (1920) میں بادشاہت کا تختہ پلٹ دیا گیا ، ایک جمہوریہ کا اعلان کیا گیا اور بعد میں یہ سوویت یونین کا حصہ بن گیا
ذرائع
زمرہ:ایشیاء میں 1920ء کی دہائی زمرہ:ایشیاء میں 1910ء کی دہائی زمرہ:روسی خانہ جنگی
فرانس میں عصمت دری
فرانس میں عصمت دری غیر قانونی ہے (اور ازدواجی عصمت دری بھی غیر قانونی ہے)۔ فرانس میں حالیہ برسوں میں عصمت دری کے واقعات میں اضافہ ہوا ہے۔ عصمت دری ایک سنگین سماجی مسئلہ بن چکا ہے۔
مطالعہ
فرانسیسی تاریخ میں عصمت دری کو دستاویزی شکل دی گئی ہے۔ جارجز ویگاریلو اپنی 2001ء کی کتاب جس میں 16 ویں سے 20 ویں صدی کے واقعات پر روشنی ڈالی گئی ہےمیں فرانس میں عصمت دری کی تاریخ کے بارے میں لکھتے ہیں، وہ بتاتے ہیں کہ عصمت دری کو تاریخی طور پر تشدد کی ایک شکل کے طور پر دیکھا جاتا رہا ہے، لیکن اس کی سزا بطور جرم نہیں ملتی تھی۔
شماریات
بائیں|تصغیر|340x340پک| ہر 100,000 افراد پر سالانہ عصمت دری اور [[جنسی حملہ|جنسی حملوں کی تمام اقسام۔]] 1971ء میں عصمت دری کی شرح 2.0 فی 100,000 افراد پر تھی۔ 1995ء میں یہ 12.5 تھا۔ 2009ء میں، یہ 16.2 پر پہنچ چکی ہے۔
2012ء کی ایک رپورٹ کے مطابق ہر سال تقریباً 75,000 عصمت دری کے واقعات ہوتے ہیں۔ 2012ء میں 66 ملین کی آبادی میں 1,293 ، صمت دری کے واقعات درج ہوئے، اور 2013ء میں 66 ملین کی آبادی میں 1,188 عصمت دری کے واقعات ہوئے۔
اجتماعی عصمت دری
2014ء کی ایک رپورٹ کے مطابق تقریباً 5,000 سے 7,000 عصمت دری کے واقعات گیناجتماعی ہوتے ہیں۔ اجتماعی عصمت دری کو ٹورنینٹس یا "پاس اراؤنڈ" کہا جاتا ہے۔ اجتماعی عصمت دری کے کلچر کی طرف عوام کی توجہ دلانے والے پہلے لوگوں میں سے ایک سمیرا بیلل تھیں، جنہوں نے Dans l'enfer des tournantes ("ان گینگ ریپ ہیل") کے نام سے ایک کتاب شائع کی۔
قابل ذکر مجرم
گیلس دی ریس (1404ء–1440ء) - عصمت دری، قتل اور تشدد کے مرتکب ہوئے، اسے پھانسی دے دی گئی۔
پیری چانال (1946ء–2003ء) - فرانسیسی فوجی، عصمت دری اور اغوا کا مجرم قرار پایا، اسے دس سال قید کی سزا سنائی گئی۔ <sup class="noprint Inline-Template" data-ve-ignore="true" style="white-space:nowrap;">[ <span title="The material near this tag may rely on an unreliable source. (ستمبر 2015)">ناقابل اعتماد ذریعہ؟
ایمیل لوئس (1934ء–2013ء – 2004ء میں عمر قید کی سزا سنائی گئی۔
جوزف ویچر (1869ء–1898ء) قتل، عصمت دری کا مجرم۔ دسمبر 1898ء میں پھانسی دی گئی۔
رومن پولانسکی (1933ء–) - اداکار، ایک 13 سالہ لڑکی کے ساتھ زیادتی کا مجرم۔
گائے جارجس (1962ء–) - تقریباً سات خواتین کی عصمت دری اور قتل۔ 2001 ء میں عمر قید کی سزا سنائی گئی
مزید دیکھیے
عمومی:
حوالہ جات
زمرہ:خواتین کے خلاف جرائم زمرہ:عصمت دری بلحاظ ملک زمرہ:فرانس میں عصمت دری زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
برززنکی، راڈوم کاؤنٹی
برززنکی، راڈوم کاؤنٹی پولینڈ کا ایک رہائشی علاقہ جو Gmina Pionki میں واقع ہے۔
610ء کی دہائی
610ء کی دہائی زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
وراثت (حیاتیات)
مزید دیکھیے
زمرہ:Short description is different from Wikidata
استاد سیس
تاریخ اس باب میں خاموش ہے کہ اس کی موت کس طرح واقع ہوئی غالب قیاس یہی ہے کہ ابو جعفر منصور دوسرے جھوٹے نبیوں کی طرح اس کو بھی قتل کر دیا ہو۔
زمرہ:آٹھویں صدی کی ایرانی شخصیات زمرہ:آٹھویں صدی میں خلافت عباسیہ سے سزائے موت یافتہ شخصیات زمرہ:اسلام میں جھوٹے انبیا زمرہ:ایرانی انبیا زمرہ:ایرانی مذہبی رہنما زمرہ:خلافت عباسیہ سے سزائے موت یافتہ شخصیات زمرہ:خلافت عباسیہ کے مخالف بغاوتیں زمرہ:خلافت عباسیہ میں خراسان زمرہ:قرون وسطی کی فارسی شخصیات زمرہ:Short description is different from Wikidata
حماسہ
عربی لفظ۔ بمعنی بہادری، شجاعت، جان فروشی، اس قدیم عربی شاعری کے منتخب مجموعۂ کلام کا نام جسے ابوتمام طائی نے ہمدان میں مرتب کیا۔ یہ انتخاب مضمون دار ہے۔ طویل نظموں کا بھی بہترین انتخاب کیا گیا ہے۔ یہ کتاب ابتدائی عربی شاعری کا قابل قدر انتخاب ہے۔ بعد میں اسی نام کا ایک نیا مجموعۂ کلام بھی مرتب کیا۔
زمرہ:اسماء
1938ء فیفا عالمی کپ
1938ء فیفا عالمی کپ، فیفا عالمی کپ کا تیسرا ایڈیشن تھا جو فرانس میں منعقد ہوا۔ فائنل میں 🇮🇹 italy کی ٹیم نے 🇭🇺 hungary کو دو کے مقابلے میں چار گول سے شکست دے کرمسلسل دوسری بار فٹ بال کا عالمی کپ جیتا تھا۔
حوالہ جات
زمرہ:ایسوسی ایشن فٹ بال میں 1938ء زمرہ:جون 1938ء میں کھیلوں کی سرگرمیاں زمرہ:فیفا عالمی کپ زمرہ:فیفا عالمی کپ ٹورنامنٹ زمرہ:فٹ بال زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:بین الاقوامی کھیلوں کا بائیکاٹ
لامہولٹ
لامہولٹ ( سویڈش: Lammhult) سویڈن کا ایک رہائشی علاقہ جو Småland میں واقع ہے۔
تفصیلات
لامہولٹ کا رقبہ 2.25 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,459 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
اسی گھاٹ
تصغیر|اسی گھاٹ، وارانسی
اسی گھاٹ دریائے اسی کے سنگم کے قریب واقع ہے۔ اس خوبصورت گھاٹ پر مقامی جشن اور کھیلوں کے مقابلوں کا انعقاد ہوتا رہتا ہے۔ یہ گھاٹوں کی قطار میں آخری اور شمالی ترین گھاٹ ہے۔ یہ مصوروں اور فوٹوگرافروں کا بھی پسندیدہ مقام ہے۔ یہ ایک ایسی جگہ ہے جہاں طویل مدتی غیر ملکی طلبہ، محققین اور سیاحوں قیام کرتے رہے ہیں۔ عام دنوں میں صبح کے وقت تقریبا 300 لوگ فی گھنٹہ یہاں آتے ہیں جبکہ تہوار کے دنوں میں یہ تعدا 2500 افراد فی گھنٹہ تک جا پہنچتی ہے۔ مہا شواراتری جیسے تہواروں کے دوران ایک ہی وقت میں تقریبا 22،500 لوگ یہاں سما سکتے ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:وارانسی میں گھاٹ زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
سینٹ-نظارے-دس-گردیس
سینٹ-نظارے-دس-گردیس ( فرانسیسی: Saint-Nazaire-des-Gardies) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Sauve میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ-نظارے-دس-گردیس کا رقبہ 11.29 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 76 افراد پر مشتمل ہے اور 107 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
آکسفورڈ، اوہائیو
آکسفورڈ، اوہائیو ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو اوہائیو میں واقع ہے۔
تفصیلات
آکسفورڈ، اوہائیو کا رقبہ 17.30 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 21,371 افراد پر مشتمل ہے اور 283 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1810ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:اوہائیو کے شہر زمرہ:اوہائیو میں 1810ء کی تاسیسات زمرہ:بٹلر کاؤنٹی، اوہائیو میں شہر زمرہ:ریاستہائے متحدہ کے یونیورسٹی شہر زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:میامی یونیورسٹی زمرہ:Short description is different from Wikidata
ٹم ٹیکٹر
ٹم ہیٹلی ٹیکٹر (پیدائش: 7 مارچ 2003ء) ایک آئرش کرکٹ کھلاڑی ہے۔ اس نے اپنا ٹوئنٹی 20 ڈیبیو 23 فروری 2020ء کو آئرلینڈ وولوز کے لیے نمیبیا کے خلاف جنوبی افریقہ کے دورے کے دوران کیا۔ فروری 2021ء میں ٹییکٹر کرکٹ آئرلینڈ اکیڈمی کے لیے انٹیک کا حصہ تھا۔ اس نے 1 مئی 2021ء کو 2021ء کے بین الصوبائی کپ میں لینسٹر لائٹننگ کے لیے لسٹ اے میں ڈیبیو کیا۔ ستمبر 2021ء میں ٹییکٹر کو آئرلینڈ کی انڈر 19 کرکٹ ٹیم کے کپتان کے طور پر سپین میں ان کے 2022ء کے آئی سی سی انڈر 19 کرکٹ ورلڈ کپ کوالیفکیشن میچوں کے لیے نامزد کیا گیا۔ دسمبر 2021ء میں انہیں ویسٹ انڈیز میں 2022ء کے آئی سی سی انڈر 19 کرکٹ ورلڈ کپ کے لیے آئرلینڈ کی ٹیم کا کپتان نامزد کیا گیا۔
حوالہ جات
زمرہ:غیر موجود مقام پیدائش (بقید حیات شخصیات) زمرہ:آئرش کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:2003ء کی پیدائشیں
وادی ایمن
وادی ایمن وہ جگہ ہے جہاں مدین سے مصر کو جاتے ہوئے حضرت موسیٰ کو نبوت عطا فرمائی گئی۔
طور ایک چھوٹی سی پہاڑی ہے جس پر اللہ نے تجلی فرمائی اور موسیٰ (علیہ السلام) سے ہم کلام ہوا۔ اس کا نام وادی ایمن ہے۔
قرآن میں اس کا ذکر اس آیت میں ہے
جس میں فرمایاجب ہم نے موسیٰ کو آواز دی۔ اس سے مراد وہ واقعہ ہے جو نبوت دیے جانے سے پہلے پیش آیا کہ آپ ( علیہ السلام) آگ کی تلاش میں وادی ایمن کے کنارے پر پہنچ گئے، تب اللہ تعالیٰ نے آپ ( علیہ السلام) کو پکارا، اپنا تعارف کرایا اور آپ ( علیہ السلام) کو نبوت سے مشرف فرمایا اور پھر آپ ( علیہ السلام) کو معجزات دیے گئے۔ اور فرعون کی ہدایت کے لیے جانے کا حکم دیا گیا۔
حضرت موسیٰ (علیہ السلام) نے وادی ایمن میں نبوت ملنے کے بعد یہ درخواست کی تھی رب اشرح لی صدری الخ (میرے رب میرے سینہ کو کشادہ کر دے)
ابوبکر ثقفی سے روایت کیا کہ موسیٰ (علیہ السلام) رات کے وقت درخت کے پاس آئے اور وہ ہرا بھرا تھا اور آگ اس میں لوٹ رہی تھی وہ آگ لینے کے لیے آگے بڑھے تو وہ آگ ان سے لپٹ گئی اس سے وہ خوف زدہ ہوئے اور گھبراگئے تو وادی ایمن کی ایک جانب سے آواز دی گئی فرمایا درخت کے داہنی جانب سے آپ اس آواز سے مانوس ہوئے تو عرض کیا تو کہاں ہے تو کہا گیا میں تیرے اوپر ہوں پوچھا کیا میرا رب ہے فرمایا ہاں میں تیرا رب ہوں۔
حوالہ جات
زمرہ:وادیاں زمرہ:تاریخی مقامات
برززنکی، ویسٹ پومیرانیان صوبہ
برززنکی، ویسٹ پومیرانیان صوبہ پولینڈ کا ایک رہائشی علاقہ جو Gmina Wałcz میں واقع ہے۔
تفصیلات
برززنکی، ویسٹ پومیرانیان صوبہ کی مجموعی آبادی 110 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
ستورگاتاں، امیو
ستورگاتاں (سویڈیش : Storgatan، اہم گلی ) امیو کی 4 کلومیٹر لمبی ایک گلی ہے- یہ اومے دریا کے شمالی علاقے میں شہر کے اہم علاقوں میں سے گزرتی ہے-
ستورگاتاں کے اوپر امیو میونسپل کی کئی تاریخی عمارتیں اور شہر کے پانچ اہم پارک واقع ہے- اس گلی سے ہر روز اوسط 8,900 گاڑیاں گزرتی ہیں (2006)-
تاریخ
جب 1622 میں امیو قائم ہواتھا تو اومے دریا کے شمالی حصے میں دریا کے متوازی دو گلیاں بنائی گئی اور پانچ گلیاں دریا تک پہنچنے کے لیے بنائی گئی- جنوب والی لمبی گلی ( آج کل " ستورگاتا " ) شہر سے باہر نكل كر سٹاكہوم اور تورنيو تک پہنچتی تھی-
1780 میں ستورگاتاں کا بازتسمیہ ہوا اور 1782 میں اس کے اوپر واقع گھروں کو نمبر دئے گئے کیونکہ یہ فیصلہ ہوا کہ امیو شہر کے سارے گھروں کو نمبر دیے جائیں گے- یہ نمبر ایک لکڑی کے پھٹے کے اوپر لکھ کر سارے گھروں کے باہر لگائے گئے-
1864 میں شہر کا ایک نیا نقشہ بنایا گیا جو 1852 کے بعد بنے نكولستاد ( ایک شہر ) سے متاثر تھا-
حوالے
زمرہ:سویڈن میں شارعیں
امیر شاہ بھیروی
امیر السالکین پیر امیر شاہ بھیروی دیوان فتح شاہ کی اولاد سے سلسلہ نظامیہ کی بھیرہ میں بنیاد رکھنے والے پیر محمد کرم شاہ الازہری کے دادا ہیں۔
ولادت
پیر امیر شاہ کی ولادت 1837ء میں بھیرہ ضلع سرگودھا میں ہوئی والد کا نام پیر شاہ بھیرہ تھا آ پ کا خاندان علم اور دین داری کی وجہ سے مشہور تھا ۔
سلسلہ نسب
ان کا سلسلہ نسب 19 وسطوں سے شیخ بہاالدین زکریا ملتانی سے ملتا ہے۔
سلسلہ بیعت
پیر امیر شاہ بھیروی سلسلہ قادریہ میں پیر بہادر شاہ گیلانی بھیروی سے بیعت تھے اورپھر آپ کا تعلق سرگودھا کی ایک چھوٹی سی بستی ’’سیال شریف‘‘ میں خواجہ شمس العارفین شمس الدین سیالوی سے ہوا۔ سیال شریف حاضرہو کر بیعت کے بعد تربیت باطنی کی منازل طے کرتے ہوئے خرقہ خلافت حاصل کیا اور بھیرہ شریف میں سلسلہ کی بنیاد رکھی ۔
خاصکی محمد پاشا
خاصکی محمد پاشا (جسے محمد پاشا خاصکی یا محمد پاشا ابو النور کے نام سے بھی جانا جاتا ہے؛ حیات 1648–1661) ایک عثمانی سیاستدان اور منتظم تھا۔ انہوں نے دمشق ولایت (1650–1652 ، 1656) ،  مصر ولایت(1652-1656) ،     بغداد ولایت (1656-1659)،   اور حلب ولایت (1659-1661). پر عثمانی گورنر کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔
امیر شاہ بھیروی
اولاد
اولاد میں تین بیٹے تھے : پیر صدیق شاہ، حافظ محمد شاہ اور پیر فتح شاہ۔ ان میں سے اپنا جانشین حافظ محمد شاہ کو بنایا۔ آپ کے جانشین اور تربیت یافتہ غازی اسلام پیر محمد شاہ نے ان کرنے کی خاطر محمدیہ غوثیہ کے نام سے پرائمریاسکول بنایاجس سے علاقہ میں علم کی روشنی پھیلی۔آپ ایک باکرامت بزرگ تھے اور روحانی تصرف سے کئی مرتبہ اپنے مریدوں کی راہنمائی فرمائی۔
وفات
امیر شاہ بھیروی کی وفات 10 جمادی الثانی 1346ھ بمطابق 6 دسمبر 1927ء کو بھیرہ 90 سال کی عمرمیں ہوئی اسی روز آپ کا عر س مبارک پوری عقیدت اور مذہبی پابندیوں کے ساتھ منایا جاتا ہے۔ ۔
حوالہ جات
زمرہ:1837ء کی پیدائشیں زمرہ:1927ء کی وفیات زمرہ:پاکستانی صوفیا زمرہ:ضلع سرگودھا کی شخصیات
خاصکی محمد پاشا
گورنری
جولائی 1650 میں ، محمد پاشا وزیر بن گئے اور پہلی بار سلطنت عثمانیہ کے دمشق ولایت کے گورنر مقرر ہوئے۔ 9 ستمبر ، 1652 کو ، وہ مصر کے گورنر مقرر ہوئے ، اس عہدے پر وہ مئی 1656 تک رہے۔  اس عہدے کو چھوڑنے کے ایک ماہ بعد ، جون 1656 میں ، وہ دوسری بار دمشق کا گورنر مقرر ہوا ، لیکن صرف تین ماہ تک اس عہدے پر فائز رہا ، ستمبر میں اسے برخاست کردیا گیا۔  اکتوبر یا نومبر 1656 میں ، وہ بغداد ولایت کا گورنر بنا دیا گیا۔  موسم گرما کے آخر میں 1659 میں ، وہ حلب ولایت کا گورنر بنا ، لیکن جون 1661 میں سلطان محمد رابع نے بہت زیادہ سکے ڈھالنے، جو کہ مہنگائی کا سبب بنے، پر اسے برطرف کردیا۔
حلیمہ سعدیہ
حليمہ بنت ابی ذؤيب (وفات: 8ھ/ 629ء) محمد کی رضاعی والدہ ہیں، بی بی ثویبہ کے بعد محمد  کو آپ نے ہی آخر تک دودھ پلایا، اس وقت آپ کے ساتھ عبد اللہ ابن حارث کو بھی دودھ پلایا، آپ کی بڑی بیٹی شیما حضور  کو گود میں کھلاتی لوریاں دیتی تھیں۔ چار پانچ سال حلیمہ کے پاس بادیہ بنو سعد میں مقیم رہے۔ پھر آپ کی والدہ حضرت آمنہ کے پاس پہنچا گئیں۔ محمد  نے فرمایا تھا کہ آپ کی تربیت بنو سعد میں ہوئی تھی اس لیے آپ کی زبان بالکل بے عیب ہے ۔
خاصکی محمد پاشا
گورنری
اس کے علاوہ ، بغداد کی گورنری کے دوران ،محمد پاشا نے مسلسل شاعری کے دیوان پر کام کیا۔
حلیمہ سعدیہ
سلسلہ نسب
حليمہ بنت ابی ذؤيب بن عبد اللہ بن الحارث بن شجنہ بن جابر بن رزام بن ناصرہ بن سعد بن بكر بن ہوازن ہے۔ انہیں ہی حلیمہ بنت عبد اللہ بھی کہا جاتا ہے۔
خاصکی محمد پاشا
حوالہ جات
زمرہ:سترہویں صدی کی عثمانی شخصیات زمرہ:عثمانی والیان دمشق زمرہ:مصر کے عثمانی گورنر زمرہ:پاشا
حلیمہ سعدیہ
مقامِ عظیم
سیدہ حلیمہ کے بارے میں یہ روایت بھی تاریخ میں منقول ہے کہ وہ آنحضور کے دور جوانی میں، سیدہ خدیجہ کی موجودگی میں مکے حاضر ہوئی تھیں۔ حضرت خدیجہ نے ان کی خدمت میں کئی اونٹ اور اونٹنیاں پیش کی تھیں۔ مدینہ منورہ میں حاضری کے وقت نبی پاک نے بکریوں کا ایک ریوڑ اور سازو سامان سے لدی ایک ناقہ ان کی خدمت میں پیش کی۔ وہ ان تحائف سے زیادہ اس بات پر شاداں و فرحاں تھیں کہ ان کے رضاعی بیٹے کو اللہ نے اس سے بھی بلند مقام عطا فرمایا تھا جس کی دعائیں اور تمنائیں بھی وہ کرتی تھیں اور جس کی امیدیں بھی اللہ کی ذات سے انہوں نے قائم کر رکھی تھیں۔ حلیمہ کا عظیم مقام ہے۔ وہ آنحضور کی والدہ ہیں۔ !
اولاد
محمد ﷺ کے چار رضاعی بھائی بہن تھے۔ عبد اللہ بن الحارث، انیسہ بنت الحارث، حذافہ بنت الحارث اور شیماء بنت الحارث جو شیما کے لقب سے مشہور تھیں۔ ان میں سے عبد اللہ اور شیما کا اسلام لانا ثابت ہے۔
وفات
حلیمہ بنت ذويب 8ھ/آٹھ ہجری کو انتقال کرگئیں۔ بی بی حلیمہ کی قبر انور مدینہ منورہ میں جنت البقیع کے اندر ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:8ھ کی وفیات زمرہ:جنت البقیع میں مدفون شخصیات زمرہ:دایائیں زمرہ:ساتویں صدی کی خواتین زمرہ:صحابیات زمرہ:ہوازن
سارہ نینی
ابتدائی زندگی اور تعلیم
نینی نے امن اور تنازعات کے مطالعہ میں ماسٹر ڈگری حاصل کی ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:اکیسویں صدی کے جرمن سیاست دان زمرہ:اکیسویں صدی کی جرمن خواتین سیاست دان زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سینٹ-نظارے-دے-والینتھنے
سینٹ-نظارے-دے-والینتھنے ( فرانسیسی: Saint-Nazaire-de-Valentane) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Bourg-de-Visa میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ-نظارے-دے-والینتھنے کا رقبہ 17.44 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 331 افراد پر مشتمل ہے اور 200 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
وی بئر بیئرز
وی بئر بیئرز (We Bare Bears) ایک امریکی متحرک ٹیلی ویژن سیریز ہے جو ڈینیل چونگ نے کارٹون نیٹ ورک کے لیے تیار کیا ہے۔ اس شو کے بعد تین ریچھوں، گریزلی، پانڈا اور آئس بیئر (بالترتیب ایرک ایڈیلسٹین، بوبی موہیان اور ڈیمیٹری مارٹن نے آواز دی ہے) اور سان فرانسسکو بے ایریا میں انسانی دنیا کے ساتھ مربوط کرنے کی ان کی عجیب کوششوں کے بعد دکھایا گیا ہے۔
عبد اللہ بن ابی بکر
آپ کا نام عبد اللہ، والد کا نام عبد اللہ اور کنیت ابو بکر تھی اور والدہ کا نام قتیلہ (مصغر) تھا۔ آپ کی پیدائش کے بارے صریح طور پر کسی مورخ نے نہیں لکھا بس اتنا لکھا ہے کہ آپ اس وقت جوان تھے جب سرور دو عالم ﷺ نے مدینہ منورہ کی طرف ہجرت فرمائی۔ والد کی طرف سے سلسلہ نسب یہ ہے: عبد اللہ بن ابوبکر صدیق بن ابو قحافہ عثمان بن عامر بن عمرو بن کعب بن سعد بن تمیم بن کعب بن لوی۔ والدہ کی جانب سے سلسلہ نسب یہ ہے: قتیلہ بنت عبد العزی بن عبد اسعد بن نضر بن مالک بن حسل بن عامر بن لوی۔ آپ کا نانا عبد العزی قریش کا بہت بڑا رئیس تھا۔ آپ حضرت ابو بکر صدیق کے سب سے بڑے صاحبزادے تھے۔
وی بئر بیئرز
کہانی
وی بارے بیئرس تین گود لینے والے بھائی ریچھوں کا پیچھا کرتے ہیں: گریزلی (جسے اکثر گرز کہا جاتا ہے)، پانڈا (اکثر پین پین کہا جاتا ہے) اور آئس ریچھ۔ ریچھ انسانی معاشرے سے وابستہ ہونے کی کوشش کرتے ہیں، جیسے کھانا خرید کر، انسانی ساتھی بناتے ہیں یا انٹرنیٹ پر مشہور ہونے کی کوشش کرتے ہیں، حالانکہ ان کوششوں کو ریچھ انسانوں کی تہذیب پسندانہ نوعیت اور اپنی ہی جانوروں کی جبلت کی وجہ سے ایسا کرنے کی جدوجہد کرتے ہوئے دیکھتے ہیں۔ تاہم، آخر میں، انھوں نے اندازہ لگایا کہ ان کے پاس ایک دوسرے کے تعاون کی ضرورت ہے۔
عبد اللہ بن ابی بکر
بہن بھائی
حضرت اسماء بنت ابی بکر آپ کی حقیقی ہمشیرہ تھی۔ ان کے علاوہ آپ کے بہن بھائیوں میں ام المومنین حضرت عائشہ صدیقہ ، حضرت عبد الرحمن بن ابو بکر ، حضرت محمد بن ابوبکر اور حضرت ام کلثوم بنت ابوبکر شامل ہیں۔
وی بئر بیئرز
کہانی
ریچھ اکثر "ریچھ کا ڈھیر" بناتے ہیں، جسے وہ شہر کے آس پاس حاصل کرنے کے لیے استعمال کرتے ہیں۔ یہ اسٹیک شاید شو کی سب سے زیادہ شناختی تصویر بن گیا ہے، حالانکہ وہ خود ہی سفر کرتے ہیں۔ کبھی کبھار، ریچھ اپنے دوستوں کے ساتھ مہم جوئی بانٹتے ہیں، جیسے چائلڈ پروڈیجی کلو پارک، بگ فٹ چارلی، انٹرنیٹ سنسنی، کوالہ نام، پارک رینجر ٹیبس اور سیلز وومن لسی تیار کرتے ہیں۔ کچھ فلیش بیک اقساط ریچھوں کی مہم جوئی کو بطور مکان ڈھونڈنے کی کوشش کر رہے ہیں۔
بیرونی روابط
زمرہ:2010ء کی دہائی کی امریکی انیمیٹڈ ٹیلی ویژن سیریز زمرہ:2015ء میں شروع ہونے والی امریکی ٹیلی ویژن سیریز زمرہ:انگریزی ٹیلی ویژن پروگرام زمرہ:بچوں کی امریکی انیمیٹڈ مزاحیہ ٹیلی ویژن سیریز زمرہ:سان فرانسسکو میں سیٹ ٹیلی ویژن شو زمرہ:کارٹون نیٹ ورک اسٹوڈیوز سیریز زمرہ:کارٹون نیٹ ورک اصل پروگرامنگ زمرہ:Short description is different from Wikidata
عبد اللہ بن ابی بکر
قبول اسلام
جب حضرت ابو بکر صدیق نے اسلام قبول کیا تو حضرت عبد اللہ نے بھی اسلام قبول کر لیا تھا۔ یوں آپ کا شمار سابقون الاولون کی مقدس جماعت میں شمار ہوتا ہے۔ حضرت صدیق اکبر کی بیٹی اسماء بنت ابی بکر ذات النطاقین فرماتی ہیں کہ ہمارے ابا جان جس روز ایمان لائے گھر آئے اور ہم سب کو اسلام کی دعوت دی جب تک ہم سب دائرہ اسلام میں داخل نہیں ہو گئے اور رسول اللہ کی تصدیق اور دین توحید کو قبول نہیں کر لیا مجلس سے نہیں اٹھے۔
ہجرت میں رسول اللہ ﷺ کی خدمات
ہجرت مدینہ کے وقت حضرت عبد اللہ کو جو تیز رفتار اور پہلوان تھے کفار کی جاسوسی کے لیے مقرر کیا گیا تا کہ آپ دن کے وقت قریش میں رہے اور حالات معلوم کرے اور ان کی خبریں نبی کریم اور ابوبکر صدیق تک پہنچائے۔ تین روز تک نبی کریم اور حضرت ابو بکر صدیق غار ثور میں موجود رہے۔ ان دنوں میں ہر روز جب شب کا اندھیرا چھا جاتا تو حضرت عبد اللہ حضور کی خدمت میں حاضر ہو جاتے اور قریش مکہ کی دن بھر کی تمام کارروائیوں سے مطلع کرتے اور پھر وہی غار میں موجود رہتے شب کے آخری وقت میں چپکے سے مکہ جا کر قریش میں گھل مل جاتے تھے۔ یہ ایک ایسا نازک موقع تھا کہ اگر مشرکین مکہ آپ پر ذرا بھی شبہ ہوتا تو وہ شاید آپ کو زندہ نہ چھوڑتے۔ آپ بڑے ہوشیار اور ذی فہم نوجوان تھے۔ ایک روایت میں ہے کہ آپ روزانہ اپنے والد ماجد اور رسول اللہ ﷺ کے لیے روز کھانا بھی لے جاتے تھے۔ اس کام میں آپ کی ہمشیرہ اسماء بنت ابی بکر مدد کرتی تھی وہ کھانا تیار کرتی اور آپ لے جاتے تھے۔
شادی
حضرت عبد اللہ رضی اللہ عنہ کی شادی حضرت سعید بن زید کی ہمشیرہ عاتکہ بنت زید بن عمرو بن نفیل سے ہوئی تھی۔ حضرت عاتکہ شرف صحابیت سے بہرہ ور تھیں اور نہایت حسین و جمیل اور عاقلہ و فاضلہ خاتون تھیں۔ حضرت عبد اللہ کا ایک بیٹا اسماعیل حضرت عاتکہ کے بطن سے پیدا ہوا جو کم سنی میں ہی فوت ہو گیا تھا اسی وجہ سے حضرت عبد اللہ کی نسل آگے نہ چل سکی۔
طلاق و رجعت
حضرت عبد اللہ رضی اللہ عنہ اپنی بیوی عاتکہ سے بہت محبت کرتے تھے۔ ایک مرتبہ جہاد پر جب دوسرے صحابہ کرام روانہ ہوئے تو آپ جہاد پر نہ گئے۔ اس بات پر آپ کے والد ماجد ابو بکر صدیق سخت غم ناک تھے۔ آپ کو آپ کی بیوی نے جہاد پر جانے کے لیے نہ کہا جس پر ابو بکر صدیق کو بہت دکھ ہوا اور انہوں نے عبد اللہ کو کہا اپنی بیوی کو طلاق دے دو مگر عبد اللہ نے پہلے تو طلاق نہ دی لیکن جب والد ماجد نے اصرار کیا تو آپ نے اپنی بیوی کو طلاق دے دی۔ آپ نے طلاق تو دے دی لیکن ندامت ہوئی اور عاتکہ کے فراق میں یہ اشعار کہے: آپ کے عاتکہ کے مطلق اور بھی اشعار ہیں۔ حضرت ابو بکر صدیق بڑے رقیق القلب تھے وہ ان اشعار سے بہت متاثر ہوئے اور انہوں نے عبد اللہ کو رجعت کرنے کی اجازت دے دی۔
غزوات
آپ نے فتح مکہ ، غزوہ حنین اور غزوہ طائف کے میں شرکت کی۔ فتح مکہ کے موقع پر آپ ان دس ہزار مجاہدوں میں شامل تھے جو رحمت دو عالم ﷺ کے ہمرکاب تھے۔ طائف کے محاصرے کے دوران میں ایک دن آپ دشمن کی طرف سے آنے والے ایک تیر سے سخت زخمی ہو گئے۔ اگرچہ زخم بظاہر مندمل ہو گیا لیکن تیر کا زہر اندر ہی اندر کام کرتا رہا۔
شہادت و تجہیز و تکفین
آپ غزوہ طائف میں تیر کے لگنے سے زخمی ہو گئے تھے۔ زخم تو ٹھیک ہو گیا تھا لیکن اس تیر پر لگے زہر نے آپ کے جسم کو بے حد متاثر کیا جس کی وجہ سے آپ کی صحت ٹھیک نہیں رہتی تھی۔ چنانچہ سرور دو عالم ﷺ کے وصال کے کچھ عرصہ بعد شوال گیارہ ہجری میں زخم عود کر آیا اور اسی تکلیف سے آپ نے شوال گیارہ میں ہی وفات پا گئے۔
تجہیز و تکفین
حضرت عائشہ بیان فرماتی ہیں کہ رسول اللہ کو دو یمنی چادروں میں کفن دیا گیا تھا پھر وہ اتاری گئیں ، وہ آپ کے جسم اطہر سے لگی تھیں اس لیے حضرت عبد اللہ نے دونوں چادریں سنبھال لیں تا کہ انہیں کفنائی جائیں۔ بعد میں خود ہی کہنے لگے: میں نے بھلا وہ چیز کیوں روک رکھی ہے جو اللہ تعالی نے اپنے رسول کے لیے ممنوع قرار دی۔ چنانچہ انہیں صدقہ کر دیا۔ آپ کی نماز جنازہ آپ کے والد ماجد حضرت ابوبکر صدیق نے پڑھائی۔ آپ کو قبر میں اتارنے کے لیے حضرت عبد الرحمن بن ابو بکر ، حضرت عمر فاروق اور حضرت طلحہ بن عبید اللہ قبر میں اترے۔ ظہر کی نماز کے بعد خلیفتہ الرسول کے لخت جگر کو سپرد خاک کیا گیا۔ غزوہ طائف میں لگنے والے زخم کی وجہ سے آپ کی وفات ہوئی اس لیے آپ کا شمار شہداء طائف میں ہوتا ہے۔
عاتکہ کا پردرد مرثیہ
حضرت عاتکہ بن زید کو اپنے شوہر کی وفات کا سخت صدمہ پہنچا۔ اس لیے حضرت عاتکہ نے آپ کی یاد میں کچھ اشعار کہیں:
ابو بکر صدیق پر وفات کا اثر
حضرت عبد اللہ کی وفات کے بعد ایک دن حضرت ابو بکر صدیق ام المومنین حضرت عائشہ کے پاس تشریف لائے اور فرمایا: اے بیٹی! عبد اللہ کی شہادت میرے نزدیک بکری کے کان کی مانند ہے جو گھر سے نکال دی گئی ہو (آپ کا مقصد اس مصیبت کو کم جتانا تھا)۔ ام المومنین فرمانے لگیں، اللہ کا شکر ہے جس نے آپ کو صبر کرنے کی طاقت دی اور ہدایت پر آپ کی مدد فرمائی۔ اس کے بعد حضرت ابو بکر صدیق باہر گئے پھر گھر تشریف لائے اور فرمایا: اے بیٹی! شاید کہ تم نے عبد اللہ کو دفن کر دیا ہو، جبکہ وہ زندہ ہے؟ حضرت عائشہ نے پڑھا، انا للہ و انا علیہ راجعون۔ اے ابا جان! ہم اللہ ہی کی ملک ہیں اور اسی کی طرف لوٹ جانے والے ہیں۔ حضرت ابو بکر صدیق نے غمزدہ ہو کر کہا کہ میں اللہ تعالی کی جو سمیع و علیم ہے پناہ میں آتا ہوں شیطان مردود کی حرکتوں سے۔ پھر گفتگو جاری رکھتے ہوئے فرمایا: اے بیٹی! کوئی شخص ایسا نہیں جس کے لیے اثر نہ ہو، ایک تو فرشتہ کا اثر اور دوسرا شیطان کا اثر (وسوسہ)۔ کچھ عرصہ کے بعد جب بنو ثقیف کا وفد ابو بکر صدیق کی خدمت میں حاضر ہوا تو آپ نے وہ تیر جو آپ نے اپنے پاس رکھا ہوا تھا، ان کو دکھایا اور پوچھا تم میں سے کوئی اس تیر کو پہنچانتا ہے؟ بنو عجلان کے آدمی سعد بن عبید بولے: ہاں، اس تیر کو میں نے تراشا تھا اور اس پر پر لگایا اور اس کو تانت سے باندھ اور میں نے ہی اس کو چلایا۔ حضرت ابو بکر نے فرمایا: اسی تیر نے میرے بیٹے کو شہید کیا، اللہ کا شکر ہے کہ اس نے تیرے ہاتھ اس کو عزت دی اور شہید ہوا اور تم کفر کی حالت میں مرو گے، کیونکہ وہ بہت خود دار ہے۔
سنی بوہرہ
سنی بوہرہ (نیز جعفری بوہرہ یا پٹنی بوہرہ) بھارت کے صوبہ گجرات سے تعلق رکھنے والی ایک برادری ہے۔ بیشتر ثقافتی امور میں داؤدی بوہروں سے مماثلت کی بنا پر اکثر انہیں داؤدی بوہرہ سمجھ لیا جاتا ہے۔ پاکستان میں اس برادری کے افراد سنی بوہرہ کہلاتے ہیں۔ سنی بوہروں کے بعض خاندان "وورا" یا "ووہرا" کو اپنے خاندانی نام کے طور پر بھی استعمال کرتے ہیں، ان میں دوسرا مشہور خاندانی نام پٹیل ہے۔ یہ برادری عموماً انا دیو دلواڑہ، جوناگڑھ، ویراول، پٹن، جیٹ پور، منگرول، پوربندر اور کراچی میں آباد ہے۔
بیت العتیق
البیت العتیق:جو جانور حج کے موقع پر ھدی کے طور پر اپنے ساتھ لے جایا جاتا ہے اس کے ذبح کرنے کی جگہ ” بیت العتیق “ ہے۔
سنی بوہرہ
گجراتی بولنے والی ووہرا برادری کی غالب اکثریت پاکستان کے صوبہ سندھ کے ساحلی شہر کراچی میں آباد ہے۔ برادری کے افراد خاصے منظم ہیں اور کراچی کی ایک تنظیم "چروتر مسلم انجمن" کے ذریعہ اپنی سرگرمیاں انجام دیتے ہیں۔ چروتر بھارتی صوبہ گجرات کا وہ خطہ ہے جو سنی بوہروں کا آبائی مسکن ہے۔
بیت العتیق
علامہ آلوسی نے کہا ہے کہ اس سے مراد موضع ذبح ہے یعنی ھدی کے جانوروں کو ذبح کرنے کا مقام بیت العتیق کے پاس ہے اور اس سے مراد پورا حرم مکہ ہے کیونکہ وہ بیت العتیق ہی کے حکم میں ہے۔ اس سے معلوم ہوا کہ ھدی کا ذبح کرنا حرم کے اندر ضروری ہے، حرم سے باہر ھدی کو ذبح کرنا جائز نہیں اور حرم سے مراد عام ہے خواہ منیٰ کا منحر اور مذبح ہو یا مکہ مکرمہ کی کوئی اور جگہ ہو۔ حدیث میں ہے مکہ کے تمام راستے اور منیٰ کے تمام راستے منحر (مذبح) ہیں۔
سنی بوہرہ
تاریخ
پندرہویں صدی عیسوی میں پٹن، گجرات کی بوہرا برادری کی ایک بڑی تعداد نے مستعلیہ اسماعیلی مذہب کو چھوڑ کر حنفی اہل سنت کا مسلک اختیار کر لیا تھا، اس تبدیلی مذہب کے رہنما جعفر پٹنی تھے جو خود پہلے بوہرہ تھے اور پھر سنی مسلمان بنے۔ یوں بوہرہ برادری سے اہل سنت بن جانے والے افراد کا یہ گروہ جعفری بوہرہ اور پٹنی بوہرہ کہلایا۔ سنہ 1538ء ميں سندھ کے ایک مبلغ سید جعفر احمد شیرازی نے پٹنی بوہروں سے مطالبہ کیا کہ وہ اسماعیلی بوہروں سے اپنے سماجی روابط منقطع کر لیں۔ اس کے بعد بھی تقریباً اسی فیصد افراد نے اسماعیلی فقہ کو ترک کرکے سنی حنفی فقہ کو اپنا لیا تھا۔
حوالہ جات
زمرہ:بوہرہ زمرہ:بھارت میں سنی اسلام زمرہ:پاکستان کے معاشرتی گروہ زمرہ:گجرات کی مسلمان برادریاں زمرہ:مہاجر برادریاں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
بیت العتیق
حوالہ جات
زمرہ:قرآنی اصطلاحات
اوریگون اسٹیٹ یونیورسٹی
حوالہ جات
زمرہ:اوریگون اسٹیٹ یونیورسٹی زمرہ:1858ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:1868ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:اوریگون میں 1868ء کی تاسیسات زمرہ:بینٹن کاؤنٹی، اوریگون میں عمارات و ساخات زمرہ:کورویلس، اوریگون میں تعلیم زمرہ:لینڈ گرانٹ جامعات اور کالج زمرہ:Articles using infobox university زمرہ:Short description is different from Wikidata
الف سعادتیت
الف سعادتیت کچھ مسیحی فرقوں کا ایک عقیدہ جس کے مطابق یسوع زمین پر دوبارہ آ کر قیامت سے قبل ہزار برس تک سلطنت کریں گے۔ عربی الفیۃ، انگریزی میں ملینیم (مصدر لاطینی زبان یا یونانی شیلیازم، معنی ہزار سال) کچھ مسیحی فرقوں کا عقیدہ ہے کہ زمیں پہ ایک سنہرا دور آئے گا یا جنت کا ظہور دنیا پر ہوگا، جس میں قیامت سے قبل یسوع (عیسیٰ) زمیں پر ہزار سال تک حکومت کریں گے، اس عقیدہ کا بنیادی تعلق مکاشفہ 1:20-6 سے ہے، چنانچہ اسی مناسبت سے اس عقیدے کو کو ماننے والوں کو الف سعادتی، ہزار پسند یا الفی بھی کہتے ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:یوحنا کا مکاشفہ زمرہ:مسیحی اصطلاحات زمرہ:مسیحی معادیات زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
شونا زبان
حوالہ‌جات
زمرہ:جنوبی افریقہ کی زبانیں زمرہ:بوٹسوانا کی زبانیں زمرہ:موزمبیق کی زبانیں زمرہ:زمبابوے کی زبانیں زمرہ:شونا زبان زمرہ:شونا زبانیں زمرہ:زیمبیا کی زبانیں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
کرابی صوبہ
کرابی صوبہ تھائی لینڈ کا ایک تھائی لینڈ کے صوبے جو تھائی لینڈ میں واقع ہے۔
تفصیلات
کرابی صوبہ کا رقبہ 4,709 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 456,811 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کرابی صوبہ زمرہ:آبنائے ملاکا زمرہ:بحیرہ انڈمان زمرہ:تھائی زبان کے بیرونی روابط والے مضامین زمرہ:تھائی لینڈ کے صوبے زمرہ:جنوبی تھائی لینڈ زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
آکسفورڈ، پنسلوانیا
آکسفورڈ، پنسلوانیا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو پنسلوانیا میں واقع ہے۔
تفصیلات
آکسفورڈ، پنسلوانیا کی مجموعی آبادی 5,077 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1775ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:پنسلوانیا میں 1833ء کی تاسیسات زمرہ:Short description is different from Wikidata
برززنکو
برززنکو پولینڈ کا ایک رہائشی علاقہ جو Gmina Lubicz میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
نکولا میکیاولی
نکولاڈی برنارڈو ڈی میکیاولی( 3 مئ 1469 تا 21جون1527 ،) ایک اطالوی سفیر، سیاست دان، موئرخ، فلسفی اور ماہر ادیب تھا وہ بلا شرکتِ غیر ایک جدید سیاسیت کا کا بانی کہلاتا ہے ،جو فلورنیٹک ریپبلک میں  کافی عرصہ تک بحثیت ذمہ دار اعلی افسر  ، سفارتی اور فوجی معمالات کی نگرانی کرتا رہا۔.اس نے مزاح نگاری، گیت اور شاعری بھی لکھے، اس کے ذاتی خطوط اطالوی کی طرف سے مشہور ہے وہ 1498 سے 1512 تک فلوریج جمہوریہ کے دوسرے چانسلری میں سیکریٹری تھا
گیری میک کلینٹاک
گیری میک کلینٹاک (پیدائش: 1 جنوری 1997ء) ایک آئرش کرکٹ ہے۔ اس نے 1 مئی 2017ء کو 2017ء کے بین الصوبائی کپ میں نارتھ ویسٹ واریئرز کے لیے اپنا لسٹ اے ڈیبیو کیا ۔ اپنے لسٹ اے ڈیبیو سے پہلے وہ 2016ء کے انڈر 19 کرکٹ ورلڈ کپ کے لیے آئرلینڈ کے سکواڈ کا حصہ تھے۔
حوالہ جات
زمرہ:غیر موجود مقام پیدائش (بقید حیات شخصیات) زمرہ:آئرش کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1997ء کی پیدائشیں
لامینگ میلس، بریٹیش کولیومبیا
لامینگ میلس، بریٹیش کولیومبیا کینیڈا کا ایک رہائشی علاقہ جو برٹش کولمبیا میں واقع ہے۔
قتیۃ المنیہ
قنیۃ المنیۃ، على مذهب ابی حنيفہ فقہ حنفی کی معتبر کتاب ہے جس کا فرعی عنوان تتمہ الغنیہ ،حاوی منیہ الفقہا، قنيہ المنیہ لتتميم الغنیہ ہے مصنف الزاهدی الغزمينی ہیں جنکا پورا نام شيخ، الامام، ابی الرجاء، نجم الدين: مختار بن محمود الزاهدی، الحنفي ہے جنکی۔ تاريخ وفات: 658ھ – 1260ء ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1260ء کی وفیات زمرہ:کتب فقہ حنفی
620ء کی دہائی
ا
پٹن، گجرات
پٹن بھارت کا ایک آباد مقام جو ضلع پٹن میں واقع ہے۔
تفصیلات
پٹن کی مجموعی آبادی 133,744 افراد پر مشتمل ہے اور 76 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:آٹھویں صدی میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:سابقہ ہندوستانی پایۂ تخت زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ضلع پٹن کے شہر اور قصبے
مارمولک (فلم)
مارمولک  ایک ایرانی فلم ہے، جس کی ہدایت کمال تبریزی نے دی ہے اور اس کی کہانی پیمان قاسم خانی نے لکھی ہے۔’’مارمولک کا مطلب ’چھپکلی ہے لیکن اس فلم میں کوئی چھپکلی بھی نہیں ہے۔ بلکہ فلم کا مرکزی کردار رضا مثقالی نامی ایک معمولی چور ہے جو چھپکلی کی طرح دیواروں پر چڑھنے کا ماہر ہے اور اسی لیے اسے ’رضا مارمولک‘ (یعنی ’رضا چھپکلی‘) کہا جاتا ہے
کہانی
مارمولک ایک چور کی کہانی ہےجسے اُس کی قسمت نے ایسی صورتِ حال سے دوچار کر دیا ہے کہ وہ عالمِ دین کا بہروپ اپناکر پھنس چکا ہے۔اسے فلم کے پہلے ہی منظر میں اُسے گرفتار ہوکر قید خانے کی شکل دیکھنی پڑتی ہے جہاں کا داروغہ اس بات کا قائل ہے کہ لوگوں جنت میں بھیجنے کے لیے زبردستی بھی کرنی پڑے تو جائز ہے۔ آخر ایک دن قید خانے کی صعوبتوں سے تنگ آکر خودکشی کرنے کی کوشش میں رضا اسپتال پہنچ جاتا ہے جہاں اس کے برابر میں ایک مولانا صاحب زیرِ علاج ہیں۔ مذہب بیزار رضا رفتہ رفتہ اُن کا دوست بن جاتا ہے، لیکن جس دن اُسے واپس قید خانے میں منتقل کیا جانا ہوتا ہے، اُس دن وہ مولانا کا لباس پہن کر اور اُن کا حلیہ اپنا کر اسپتال سے فرار ہوجاتا ہے۔ اور یہاں سے شروع ہوتا ہے فلم میں طنز و مزاح کا وہ سفر جو چہرے پر مسکراہٹیں بھی بکھیرتا ہے اور معاشرے کی منافقت پر چوٹ بھی کرتا ہے۔ رضا ملک سے فرار ہونے کی کوشش میں بذریعہ ٹرین سرحدی علاقے کا سفر کرتا ہے اور سفر کے دوران میں اس کے حُلیے کے باعث ہر شخص اُسے عالمِ دین سمجھتا ہے۔ چنانچہ ایک جگہ ٹرین رکتی ہے تو اُسے نماز کی امامت کے لیے آگے کر دیا جاتا ہے حالانکہ اُسے نماز پڑھنی بھی نہیں آتی۔ ایسے میں رضا کی حالت قابلِ دید ہوتی ہے۔ اور اس سے بڑھ کر یہ کہ جب وہ مطلوبہ علاقے پہنچتا ہے تو وہاں کے لوگ اُسے عالمِ دین سمجھ کر اپنی مسجد میں لے جاتے ہیں اور امام بنا دیتے ہیں۔ اب ایک طرف رضا کا وہ بہروپ ہے جس میں وہ اہلِ محلّہ کے لیے امامِ مسجد ہے تو دوسری طرف اُس کا اصل روپ ہے جسے وہ رات میں اختیار کرکے اُس شخص کو ڈھونڈنے کی کوشش کرتا ہے جس نے اُس کا جعلی پاسپورٹ تیار کرنا تھا۔
حوالہ جات
زمرہ:2004ء کی فلمیں زمرہ:فارسی زبان کی فلمیں زمرہ:ایرانی فلمیں زمرہ:2004ء کی مزاحیہ فلمیں زمرہ:2004ء کی ڈراما فلمیں زمرہ:ایرانی مزاحیہ-ڈراما فلمیں
پنسلوانیا اسٹیٹ یونیورسٹی
{{Infobox university پنسلوانیا اسٹیٹ یونیورسٹی ( لاطینی: Pennsylvania State University) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک جامعہ جو سٹیٹ کالج، پنسلوانیا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:پنسلوانیا اسٹیٹ یونیورسٹی زمرہ:1855ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:پنسلوانیا میں 1855ء کی تاسیسات زمرہ:سینٹر کاؤنٹی، پنسلوانیا میں جامعات اور کالج زمرہ:لینڈ گرانٹ جامعات اور کالج زمرہ:پنسلوانیا میں عوامی جامعات اور کالج زمرہ:جنگلاتیات کی تعلیم
بيلدموسيٹ
بيلدموسيٹ امیو، سویڈن کی ایک آرٹ گیلری ہے-
تاریخ
یہ امیو یونیورسٹی کی طرف سے 1981 میں قیام کی گئی اور اس میں سویڈش اور بین الاقوامی معاصر آرٹ، ڈیزائن اور فن تعمیر کی نمائش کی جاتی ہے-
2012 میں اس کو ایک نئی عمارت میں منتقل کر دیا جو امیو آرٹ کیمپس میں واقع ہے- نیا بيلدموسيٹ ایک سات منزل والی عمارت ہے ( فن تعمیر : ہے نگ لارسن آرکیٹیکت) ہے اور یہ 19 مئی 2012 کو عام لوگوں کے لیے کھولی گئی-
حوالے
زمرہ:سویڈن میں یونیورسٹی عجائب گھر زمرہ:سویڈن میں فن عجائب گھر اور گیلریاں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
یورپی سوشلسٹ پارٹی
یورپی سوشلسٹ پارٹی (Party of European Socialists) ایک یورپی سیاسی جماعت ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:1953ء میں قائم ہونے والی سیاسی جماعتیں زمرہ:1973ء میں قائم ہونے والی سیاسی جماعتیں زمرہ:1992ء میں قائم ہونے والی سیاسی جماعتیں زمرہ:اشتراکی جمہوریت پسند جماعتیں زمرہ:یورپی سوشلسٹ پارٹی زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:سوشلسٹ انٹرنیشنل
عدنان میندریس
عدنان میندریس (پیدائش: 1899ء انتقال: 17 ستمبر 1961ء) ترکی کے سابق وزیر اعظم تھے جو 1950ء میں ڈیموکریٹک پارٹی کے بر سر اقتدار آنے کے بعد 10 سال وزارت عظمی کے منصب پر فائز رہے۔ فوجی انقلاب کے نتیجے میں مقدمے کا سامنا کیا اور پھانسی دے دی گئی۔
ابتدائی زندگی
عدنان بے مشرقی ترکی کی ولایت آیدن میں 1899ء میں پیدا ہوئے۔ ان کا تعلق چودہویں صدی کے مشہور ترک طبیب حاجی علی پاشا کے خاندان سے تھا۔ عدنان بے نے ازمیر کے امریکی کالج میں تعلیم پائی اور پھر انقرہ یونیورسٹی میں قانون کی تعلیم حاصل کی۔ 15 مئی 1919ء کو جب یونانی ازمیر میں داخل ہوئے تو عدنان میندریس نے ان کے خلاف دفاعی جدوجہد میں پرجوش حصہ لیا۔ جلال بایار سے ان کا پہلا تعارف اسی موقع پر ہوا۔
عدنان میندریس کا تعلق ایک زراعت پیشہ خاندان سے تھا اس لیے ان کو زراعت سے گہری دلچسپی تھی۔ انہوں نے کمال اتاترک اور عصمت انونو کے دور میں ولایت آیدن اور اس سے ملحقہ علاقے کو سیلابوں سے بچانے اور زراعت کی ترقی کے لیے ناقابل فراموش خدمات انجام دیں۔ عدنان میندریس نے علانیہ اور کوتاہیہ کی ولایتوں میں بھی تعمیر و ترقی کے کام انجام دیے۔
سیاسی زندگی
ترکی میں قیام جمہوریہ کے بعد عدنان میندریس آیدن کی لبرل پارٹی کی شاخ کے صدر ہو گئے۔ 1923ء میں مصطفی کمال نے ان کی غیر معمولی صلاحیتوں کا اندازہ کیا اور اتاترک کی ہدایت پر وہ 1930ء میں آیدن سے مجلس کبیر ملی کے رکن منتخب ہوئے۔ اس کے بعد وہ 1960ء تک برابر رکن منتخب ہوتے رہے۔