cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
محمد حمید جان سیفی
اسم گرامی
محمد حمید جان بن آخوندزادہ سیف الرحمن بن قاری محمد سرفراز خان بن محمد حیدر خان بن محمد علی بابا۔ آپ کا تعلق افغان قبیلہ "مہمند" کی معزز شاخ موسی خیل سے ہے۔
حضور شیخ الحدیث والتفسیر حضرت مولانا محمد حمید جان السیفی مبارک دامت برکاتہ پیر ارچی مبارک حضرت آخوندزادہ سیف الرحمن مبارک نورہ اللہ مرقدہ کے دوسرے صاحبزادے ہیں۔ اور عالمی مرکزی آستانہ عالیہ سیفیہ فقیر آباد شریف لاہور کے سجادہ نشین بھی ہیں۔آپ جید عالم دین ہونے کے ساتھ ساتھ باعمل صوفی بزرگ بھی ہیں اور صوفیاء کے استاذ بھی ہیں اور معرفت میں نائب مناب پیر ارچی مبارک کا مقام بھی رکھتے ہیں۔ سلسلہ عالیہ سیفیہ میں آپ کو مولانا صاحب مبارک اور مولانا صاحب سرکار کے نام سے پکارا جاتا ہے۔
تعلیم
آپ نے ابتدائی تعلیم اپنے والد و شیخ آخوندزادہ سیف الرحمن المبارک سے حاصل کی۔ بعد ازاں علم دین کی تعلیم افغانستان میں اپنے آبائی علاقہ میں حاصل کی۔ درس نظامی کے بعد مفتی کا کورس کیا۔ آپ قریب 30 سال سے زائد عرصہ سے قرآن و احادیث کا درس دے رہے ہیں۔
بیعت و خلافت
مولانا صاحب سرکار کو اپنے شیخ و والد گرامی آخوند زادہ مولانا پیر سیف الرحمن المبارک  کی طرف سے سلاسل اربعہ (نقشبندیہ،چشتیہ،قادریہ،سہروردیہ) میں خلافت و اجازت حاصل ہے ۔ آپ اپنے مرشد گرامی کے محبوب و منظور نظر صاحبزادے اور خلیفہ مطلق ہیں۔ اور مرکزی آستانہ عالیہ سیفیہ لاہور کے سجادہ نشین ہیں۔ اور شب روز روحانی محآفل کے ذریعے سے عشق رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے چراغ جلا رہے ہیں۔آپ سنت رسول اللہ ﷺ پر سخت پابند ہیں۔اور اپنے مریدین و سالکین کو بھی انتہائی تاکید فرماتے ہیں۔
جامعہ سیفیہ
آپ کو علم دین کے ساتھ بے حد لگاو ہے۔ یہی وجہ ہے کہ آپ نے مرکزی آستانہ عالیہ سیفیہ لاہور میں  جامعہ سیفیہ کے نام سے ایک مدرسہ بھی قائم کیا ہے۔ اور قابل اساتذہ کو اکٹھا کیا۔ جہاں حفظ القرآن اور درس نظامی کی تعلیم دی جاتی ہے۔اور ہمیشہ اپنے خلفاء کو خدمت دین کی ہی تلقین فرماتے ہیں۔
صاحبزادگان
1۔ صاحبزادہ علامہ پیر حسین احمد السیفی صاحب
2۔ صاحبزادہ علامہ پیر نذیر احمد السیفی صاحب
3۔ صاحبزادہ علامہ مفتی بشیر احمد سیفی صاحب
5۔ صاحبزادہ مولانا صالح احمد سیفی صاحب
6۔ صاحبزادہ مولانا رشید احمد سیفی صاحب
7۔ صاحبزادہ مولانا عبدالالہ سیفی صاحب
8۔ صاحبزادہ شبیر احمد سیفی
9۔ صاحبزادہ محمد حامد سیفی
10۔ صاحبزادہ محمد سیفی
11۔ صاحبزادہ محمد انس سیفی
خلفاء عظام
آپ اپنے والد گرامی و مرشد پیر سیف الرحمن مبارک کے مشن پر گامزن ہیں۔ آپکے پاکستان، افغانستان، ایران سعودی عرب دبئی عرب کے مختلف مقامات اور یورپ کے کئی علاقوں میں خلفا اکرام موجود ہیں۔ جو دین اسلام کی سربلندی کے لیے مصروف عمل رہتے ہیں۔جن میں کئی چاروں سلاسل میں خلافت و اجازت رکھتے ہیں۔
سنت و شریعت پر زور
آپ اپنے تمام تر محبین و بالخصوص مریدین کو ہمیشہ شریعت کے اصولوں پر سختی سے عملدرآمد کرواتے ہیں ویسے تو آپ انتہائی شفیق مزاج اور نرم لہجے کے مالک ہیں مگر جب بات شریعت مطہرہ کی پاسداری عملدرآمد کی آئے تو انتہائی سخت ردعمل فرمائے ہیں۔بلکہ آپ عموما فرماتے ہیں کہ کوئی علم پڑھنے سے عالم تو بن سکتا ہے مگر جب تک سنت مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم اور شریعت کے ایک ایک پہلو پر کماحقہ عمل نہ کرے صوفیت سینے میں اترتی ہی نہیں۔انتہائی سختی سے عملدرآمد کرواتے ہوئے شلوار ٹخنوں سے نیچے کرنے والوں کو سرکار مدینہ صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان ذیشان سناتے ہوئے فرماتے ہیں کہ جن کی شلوار ٹخنوں سے نیچے ہو بہ اصول فرمان ان کی شلواریں جہنم میں لٹک رہی ہیں۔
توحید کا درس
آپ مبارک ہر سالک کو درس توحید دیتے ہوئے احادیث نبویہ صلی اللہ علیہ وسلم کا درس ہر ہفتہ بلکہ ہر محفل میں عنایت فرماتے ہیں اور فرمایا کرتے ہیں کہ مزہ جب ہے کہ تمھارا ہر قدم محبوب کی رضا کی خاطر اٹھے۔تمھارا چلنا پھرنا کھانا پینا رہنا سہنا بھی اس کی رضا کیلئے ہوجائے۔ بلکہ عموماً اصول طریقت میں سے ہے کہ جب اذکار کئے جائیں تو تصور مرشد رکھ کر اذکار کئے جاتے ہیں کیونکہ بوسیلہ مرشد ہی بندہ نفس کے بہکاوے سے بچتے بچاتے اس تک پہنچتا ہے مگر آپ مبارک فرماتے ہیں کہ ہرگز وہاں میرا تصور نہیں بلکہ وہاں بھی مطلوب اور اس کے حبیب صلی اللہ علیہ وسلم کی رضا رکھو یہ آپ کی محبت خدا و رسول کی ایک بہترین مثال ہے
'''مساجد کے قیام کی تلقین
شیخ الاسلام شیخ الحدیث والتفسیر حضرت مولانا محمد حمید جان سیفی مبارک دامت برکاتہ اپنے تمام تر خلفائے عظام کو خدمت دین کی طرف بہت توجہ مبذول کرواتے ہیں اور خود کئی مساجد تعمیر کروا چکے ہیں اور کئی زیر تعمیر ہیں۔ب بلکہ تلقین فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیث مبارکہ بطور بشارت مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کوڈ کرتے ہیں کہ جس نے مسجد بنائی اس نے اپنا جنت میں محل تعمیر کروا لیا۔ آپ کے تمام تر صاحبزادگان عالم باعمل ہیں اور خدمت دین و سلسلہ کی اشاعت کیلئے رات دن محنت کررہے ہیں اور مساجد و خانقاہوں میں آنے والے طلب فیض کرنے والوں کو فیض تقسیم فرما رہے ہیں۔ حضرت مولانا صاحب مبارک کی مساجد سے محبت کی حالت یہ ہے کہ عموما تعلیم فرماتے ہوئے فرماتے ہیں کہ جب بھی مسجد بناؤ اپنا گھر قریب ترین بناؤ تاکہ ہر وقت مسجد میں رہو۔ فرماتے ہیں حضور علیہ السلام سے جب بھی ملاقات کیلئے کوئی حاضر ہوتا تو آپ کو مسجد نبوی شریف میں پاتا۔ ہمارا طریق حجروں میں بیٹھ کر ترویج و اشاعت نہیں بلکہ مسجد میں بیٹھ کر سنت مصطفیٰ کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے مطابق تبلیغ کرنا ہے۔
اوبواسی
اوبواسی گھانا کا ایک آباد مقام جو Obuasi Municipal District میں واقع ہے۔
تفصیلات
اوبواسی کی مجموعی آبادی 175,043 افراد پر مشتمل ہے اور 101 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
جڑواں شہر
شہر اوبواسی کا جڑواں شہر رورسائیڈ ہے۔
رابرٹ مونکریف، تیسرا بیرن مونکریف
رابرٹ چیچسٹر مونکریف، تیسرا بیرن مونکریف (پیدائش: 24 اگست 1843ء) | (انتقال: 14 مئی 1913ء) ایک انگریز پادری اور کرکٹ کھلاڑی تھا جو بیرن مونکریف کے لقب سے کامیاب ہوا۔مونکریف ایڈنبرا میں پیدا ہوئے، جیمز مونکریف کے چھوٹے بیٹے، 1st بیرن مونکریف اور اس کی بیوی ازابیلا بیل، رابرٹ بیل کی بیٹی، چرچ آف سکاٹ لینڈ کے پروکیورٹر۔ اس کی تعلیم ہیرو سکول میں ہوئی جہاں وہ 1852ء میں کرکٹ الیون میں شامل تھے ان کا داخلہ جنوری 1863ء کو کیمبرج کے ٹرینیٹی کالج میں ہوا۔ اس نے اپنے کالج کے لیے کرکٹ کھیلی اور قائڈننس کے لیے بھی کھیلا۔ 1909ء میں مونکریف اپنے بڑے بھائی ہنری کی موت پر بیرن مونکریف کے لقب سے کامیاب ہوا۔مونکریف نے 4 جنوری 1871ء کو سومرسل ہربرٹ کے کرنل رچرڈ ہنری فٹز ہربرٹ کی بیٹی فلورنس کیٹ فٹزہربرٹ سے شادی کی۔ ان کے بعد ان کے بیٹے جیمز آرتھر فٹزربرٹ مونکریف، چوتھے بیرن مونکریف نے تخت سنبھالا۔
انتقال
ان کا انتقال 14 مئی 1913ء کو ہوا۔
حوالہ جات
زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ڈربی شائر کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ٹرینیٹی کالج، کیمبرج کے فضلا زمرہ:1913ء کی وفیات زمرہ:1843ء کی پیدائشیں
جلیل، جبوتی
جلیل، جبوتی جبوتی  کا ایک آباد مقام  جو علی صبیح علاقہ میں واقع ہے۔
تفصیلات
جلیل، جبوتی کی مجموعی آبادی 576 افراد پر مشتمل ہے اور 813 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جبوتی کے آباد مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ماریون کاؤنٹی، مغربی ورجینیا
تفصیلات
ماریون کاؤنٹی، مغربی ورجینیا کا رقبہ 808.08 مربع کیلومیٹر ہے، ہے۔ کی مجموعی آبادی
حوالہ جات
ماریون کاؤنٹی، مغربی ورجینیا زمرہ:1842ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:ایپلاچا کی کاؤنٹیاں زمرہ:مغربی ورجینیا کی کاؤنٹیاں زمرہ:ورجینیا میں 1842ء کی تاسیسات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
آلبیون، نیبراسکا
آلبیون، نیبراسکا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو بون کاؤنٹی، نیبراسکا میں واقع ہے۔
ایڈن ویلی، مینیسوٹا
ایڈن ویلی، مینیسوٹا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو مینیسوٹا میں واقع ہے۔
تفصیلات
ایڈن ویلی، مینیسوٹا کا رقبہ 3.16 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,042 افراد پر مشتمل ہے اور 340 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:مینیسوٹا کے شہر زمرہ:میکر کاؤنٹی، مینیسوٹا میں شہر زمرہ:سٹئینز کاؤنٹی، مینیسوٹا میں شہر زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
بدر الدین اجمل
بدر الدین اجمل کی ولادت 12 فروری 1950ء کو ہوئی۔ وہ بھارت کے سیاست دان ہیں اور دھوبری سے رکن پارلیمان بھی ہیں۔ انہوں نے آسام یونائیٹیڈ ڈیموکریٹک فرنٹ کےنام سے ایک سیاست جماعت کی بنیاد رکھی۔ پھر اس کا نام بدل کر آل انڈیا ئونائیٹیڈ ڈیموکریٹک فرنٹ کر دیا۔ انہوں نے بھارت اور خصوصا آسام کی سیاست میں اپنی ایک پہچان بنائی۔ وہ صوبہ آسام کے جمعیت علمائے ہند کے صدر بھی ہیں۔
سماجی فعالیت
مولانا بدر الدین اجمل دار العلوم دیوبند کے فارغ ہیں۔ وہ ایک عالم دین، تاجر، صنعت کار اور سماجی کارکن ہیں۔ انہوں نے حاجی عبد المجید میموریل ٹرسٹ کی بنیاد رکھی جس کے تحت ہوجائی، آسام میں ایک ہسپتال اور ریسرچ سینٹر چل رہا ہے۔
سیاسی سرگرمی
2006ء میں انہوں نے آسام اسمبلی انتخابات میں دو جگہوں سے قسمت آزمائی اور دونون جگہ انہیں کامیابی ملی۔ اور جیت کا فرق بھی کافی نمایاں تھا۔ انہیں اے یو ڈی ایف کا صدر منتخب کیا گیا اور پارٹی نے اپنے پہلے ہی الیکشن میں 10 نشستیں جیت لیں۔ آسام اسمبلی انتخابات، 2011ء میں پارٹی نے 18 نشستوں پر کامیابی حاصل کی اور آسام کی سب سے بڑی حزب مخالف پارٹی بن گئی۔ آسام فسادات، 2012ء کے بعد کئی لوگوں نے ان پر اشتعال انگیز بیان کا الزام لگایا۔ ابھی مولانا اجمل رکن پارلیمان ہیں۔ دھوبری سے وہ لگاتار تیسری مرتبہ (2009ء، 2014ء اور 2019ء) جیت چکے ہیں۔
تعلیمی سرگرمی
مولانا اجمل آسام ساہتیہ سبھا کی ہوجائی سیشن کمیٹی کے صدر نشین تھے۔ وہ جیا نگر مدرسہ کے دارالحدیث کے بھی صدر تھے۔
حوالہ جات
زمرہ:1950ء کی پیدائشیں زمرہ:آسام سے لوک سبھا کے ارکان زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بھارتی کاروباری افراد زمرہ:بھارتی مسلم شخصیات زمرہ:پندرہویں لوک سبھا کے اراکین زمرہ:سترہویں لوک سبھا کے ارکان زمرہ:سولہویں لوک سبھا کے اراکین زمرہ:ضلع دھوبری کی شخصیات زمرہ:دار العلوم دیوبند کے فضلا زمرہ:بیسویں صدی کی بنگالی شخصیات زمرہ:اکیسویں صدی کی بنگالی شخصیات زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:اکیسویں صدی کے ہندوستانی مسلمان
لیو اسکائی
حوالہ جات
زمرہ:1925ء کی پیدائشیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:جاپان انعام یافتہ زمرہ:جاپانی موجدین زمرہ:جاپانی نوبل انعام یافتہ زمرہ:ریاستہائے متحدہ کی قومی اکادمی برائے سائنس کے ارکان زمرہ:کیوٹو یونیورسٹی کا تدریسی عملہ زمرہ:نوبل انعام برائے طبیعیات وصول کنندہ زمرہ:ہیگاشیوساکا، اوساکا کی شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کے جاپانی موجدین زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:جامعہ ٹوکیو
فضا علی مرزا
فضا علی مرزا ایک پاکستانی فلم پروڈیوسر، اور اسکرین رائٹر ہیں جو سماجی معاشی مسائل سے متعلق فلمیں بنانے کے لیے مشہور ہیں۔ وہ پاکستانی سنیما میں اپنی پہلی فلم نا معلوم آفراد (2014) سے مشہور ہوئیں۔
کیریئر
علی مرزا نے اپنے کیریئر کا آغاز نا معلوم افراد سے کیا جو باکس آفس پر کامیاب رہی۔ اس کے بعد، انہوں نے ایکٹر ان لا ، نا معلوم افراد 2 ، اور لوڈ ویڈنگ پروڈیوس کی۔
بیرونی روابط
زمرہ:غیر موجود سال پیدائش (بقید حیات شخصیات) زمرہ:کراچی کے مصنفین زمرہ:پاکستانی منظر نویس زمرہ:پاکستانی فلم پروڈیوسر زمرہ:بقید حیات شخصیات
ودربھ کرکٹ ایسوسی ایشن اسٹیڈیم
ودربھ کرکٹ ایسوسی ایشن اسٹیڈیم (Vidarbha Cricket Association Stadium) ناگپور، مہاراشٹر، بھارت میں 2008ء میں تعمیر ہونے والا ایک کرکٹ اسٹیڈیم ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:2008ء میں پایہ تکمیل کھیل مقامات زمرہ:بھارت میں 2008ء کی تاسیسات زمرہ:بھارت میں ٹیسٹ کرکٹ میدان زمرہ:مہاراشٹر کے کرکٹ میدان زمرہ:ناگپور میں کھیلوں کے مقامات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:کرکٹ عالمی کپ، 2011ء کے گراؤنڈ زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
فلیگ ٹاؤن شپ، اوگل کاؤنٹی، الینوائے
فلیگ ٹاؤن شپ، اوگل کاؤنٹی، الینوائے ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو اوگل کاؤنٹی، الینوائے میں واقع ہے۔
تفصیلات
فلیگ ٹاؤن شپ، اوگل کاؤنٹی، الینوائے کی مجموعی آبادی 249.02 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1849ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:الینوائے کے ٹاؤن شپ زمرہ:الینوائے میں 1849ء کی تاسیسات زمرہ:اوگل کاؤنٹی، الینوائے میں ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
دنانیر مبین
دنانیر مبین پشاور، پاکستان سے تعلق رکھنے والی ایک 19 سالہ لڑکی ہیں جو 2021ء کے آغاز سے اپنے انسٹا گرام صفحے پر اپلوڈ کردہ ایک ویڈیو کی وجہ کافی مشہور ہوئیں۔ ان کے پیرو کار (فالوئرز) راتوں رات بڑھ کر دو لاکھ پینالیس ہزار ہو گئے۔ اس نو محصولہ شہرت کی وجہ اس کا انٹرویو کئی ذرائع ابلاغ کے گھرانوں نے کیا، جن میں بی بی سی اردو بھی شامل ہے۔
ویڈیو کا خلاصہ
انسٹا گرام پر اپلوڈ کردہ ویڈیو میں دنانیر خود کو، ان کی کار اور اس میں شریک رفقاء کا یوں تعارف کراتی ہیں:
ویڈیو کی مقبولیت
دنانیر کی ویڈیو اپنے ملک اور پڑوسی ملک بھارت میں کافی مقبول ہوئی۔ کئی لوگ اس مقبولیت کے مداح ہیں اور امید کرتے ہیں کہ اس سے دونوں ملکوں کے بیچ تنازعات میں کمی رو نما ہو سکتی ہے۔
دیر رات #پارری_ہو_رہی_ہے، آپ ڈسٹرپ (خلل) ہو رہے ہیں تو کال کریں 112
حوالہ جات
زمرہ:انسٹا گرام کے مشاہیر زمرہ:پشاور کی شخصیات زمرہ:پاکستانی خواتین
جانی کیج (مارٹل کامبیٹ)
زمرہ:1992ء میں متعارف وڈیو گیم کردار زمرہ:مارٹل کامبیٹ زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
پوپ (پاکستان)
پوپ (پاکستان) پاکستان کے بچوں کے مفت پاکستانی چینل ہے، یہ برطانوی پوپ چینل کا پاکستانی انداز ہے.
بیرونی روابط
زمرہ:2017ء میں قائم ہونے والے ٹیلی ویژن چینل اور اسٹیشن زمرہ:پاکستان میں ٹیلی ویژن سٹیشن زمرہ:سونی پکچرز انٹرٹینمنٹ
شورین
شورین (تلفظ:  یا ; Mecklenburgian: Swerin; پولش: Swarzyn یا Zwierzyn; لاطینی: Suerina) جرمنی کی ریاست مکلنبرگ-ورپورمرن کا دار الحکومت اور دوسرا بڑا شہر ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بارہویں صدی میں آباد ہونے والے مقاماتزمرہ:بارہویں صدی میں آباد ہونے والے مقامات
مینا منگل
حالات زندگی
مینا افغانستان میں چھ بہن بھائیوں (5 بہنوں، 1 بھائی) میں سب سے بڑی تھی۔ صحافت سے پہلے، اس نے ایک دائی کے طور پر تربیت حاصل کی اور قانون کی تعلیم حاصل کی، شاعری اور لکھنے میں دلچسپی لینے لگی۔ اس نے کابل، افغانستان میں مشال یونیورسٹی سے صحافت کی تعلیم حاصل کی۔
مینا نے اپنے بہن بھائیوں کی تعلیم کی مالی مدد کرنے کے لیے کئی نوکریاں کیں۔ مینا نے ٹیلی ویژن چینل طلوع ٹی وی، شمشاد ٹی وی، لیمار ٹی وی اور آریانا ٹیلی ویژن نیٹ ورک کی میزبانی کرتے ہوئے مقبولیت حاصل کی۔ وہ ایک حقوق نسواں اور افغانستان میں خواتین کے حقوق کی وکیل کے طور پر مشہور ہوئیں، خاص طور پر تعلیم اور ملازمت کے حوالے سے۔
اس کے منظم شوہر اور اس کے اہل خانہ نے مینا کے کام اور خواتین کے مسائل پر کھل کر بولنے کو ان کی عزت کے لیے خطرہ کے طور پر دیکھا اور اس کے ساتھ متشدد ہونے کے بعد اسے اپنی پہلی نوکری چھوڑنی پڑی۔ اٹارنی جنرل کے دفتر کے ترجمان نے بی بی سی کو بتایا کہ خاندان نے اس وقت گھریلو تشدد کا الزام لگاتے ہوئے شکایت درج کرائی تھی۔ جوڑے کی شادی کو 10 سال ہو گئے تھے، لیکن انسانی حقوق کمیشن میں طویل اپیل کے بعد اس بنیاد پر باضابطہ طور پر طلاق ہوگئی کہ ان کی کمپنی میں منگا کی جان کو خطرہ ہے۔ تاہم، سابق شوہر اور اس کے اہل خانہ مینا کو ہراساں کرتے رہے اور انہیں دوبارہ شادی کرنے پر زور دیتے رہے۔ مینا کے اہل خانہ کا الزام ہے کہ شوہر مینا کو نشہ آور چیز پلا کر اسے زبردستی صوبہ پکتیا لے گیا، جہاں انہوں نے اسے تشدد کا نشانہ بنایا اور مارا پیٹا۔ مینا کے والد کا کہنا ہے کہ بالآخر انہوں نے "کچھ سرکاری اہلکاروں اور قبائلی عمائدین کی مدد سے" اس کی رہائی کو یقینی بنایا۔
اپنی موت سے پہلے، وہ قومی اسمبلی کے ایوان زیریں، ولسی جرگہ کی ثقافتی کمشنر تھیں۔
موت
وزارت داخلہ کے ترجمان کے مطابق مینا کو 11 مئی 2019ء کی صبح جنوب مشرقی کابل میں دن دیہاڑے گولی مار کر ہلاک کر دیا گیا۔ ترجمان نے کہا کہ ایک یا زیادہ حملہ آور موقع سے فرار ہو گئے۔ یہ معلوم نہیں کہ یہ قتل دہشت گردانہ حملہ تھا یا غیرت کے نام پر قتل۔ خاندان کو شک ہے کہ مینا کا سابق شوہر یا اس کا خاندان ملوث تھا اور سابق شوہر کے خلاف اس کے والدین کے خلاف شکایت درج کرائی۔ سابق شوہر بھی جرم کے فوراً بعد پولیس کا ملزم تھا۔ اس کی عمر 26 سال تھی۔
حوالہ جات
زمرہ:2019ء کی وفیات زمرہ:1992ء کی پیدائشیں زمرہ:افغان سیاسی شخصیات زمرہ:افغان خواتین صحافی
ٹاور سٹی، شمالی ڈکوٹا
زمرہ:بارنس کاؤنٹی، شمالی ڈکوٹا میں شہر زمرہ:شمالی ڈکوٹا کے شہر زمرہ:کاس کاؤنٹی، شمالی ڈکوٹا میں شہر زمرہ:1879ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
کینیڈا امریکا تعلقات
کینیڈا امریکا تعلقات سے مراد وہ تعلقات جو کینیڈا اور امریکا کے بیچ رہے ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:کینیڈا کے دوطرفہ تعلقات زمرہ:امریکا کے دوطرفہ تعلقات
ویلی سٹی، شمالی ڈکوٹا
ریاستہائے متحدہ امریکا کی ریاست شمالی ڈکوٹا کی کاؤنٹی بارنز کا ایک شہر-
زمرہ:بارنس کاؤنٹی، شمالی ڈکوٹا میں شہر زمرہ:شمالی ڈکوٹا کے شہر زمرہ:شمالی ڈکوٹا میں کاؤنٹی نشستیں زمرہ:1874ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
جبوانکا، ندزیکا کاؤنٹی
جبوانکا، ندزیکا کاؤنٹی پولینڈ کا ایک رہائشی علاقہ جو Gmina Nidzica میں واقع ہے۔
تفصیلات
جبوانکا، ندزیکا کاؤنٹی کی مجموعی آبادی 780 افراد پر مشتمل ہے۔
ویسٹ اینڈ، ہیمپشائر
ویسٹ اینڈ، ہیمپشائر مملکت متحدہ  کا ایک گاؤں و شہری پیرش  جو بورو ایسٹلی میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
البانی شہر
البانی شہر آسٹریلیا کا ایک local government area of Australia جو مغربی آسٹریلیا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1998ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:آسٹریلیا میں 1998ء کی تاسیسات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
جوبیتو
جوبیتو جبوتی  کا ایک آباد مقام  جو علی صبیح علاقہ میں واقع ہے۔
تفصیلات
جوبیتو کی مجموعی آبادی 1,400 افراد پر مشتمل ہے اور 343 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جبوتی کے آباد مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
غدر (اخبار)
تصغیر| غدر اخبار کا 24 مارچ 1914ء کے شمارے کا سر ورق
غدر (Hindustan Ghadar) (ہندی: हिन्दुस्तान ग़दर، پنجابی: ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਗ਼ਦਰ) ایک ہفت روزہ اخبار تھا جو غدر پارٹی کے زیر اہتمام شائع ہوتا تھا۔ یہ اخبار غدر پارٹی صدر مقام سان فرانسسکو میں واقع پارٹی کے صدر دفتر یوگنتر آشرم سے شائع کیا جاتا تھا۔ اس کا مقصد ہندوستان کی آزادی کی تحریک کے عسکریت پسند اور قوم پرست گروہ کو آگے بڑھانا تھا، خاص طور پر برٹش انڈین آرمی کے ہندوستانی سپاہیوں کو۔
زمرہ:آزادی ہند کی انقلابی تحریک زمرہ:امریکہ میں شائع ہونے والے اردو اخبارات زمرہ:تحریک آزادی ہند کا ادب زمرہ:غدر پارٹی زمرہ:کیلیفورنیا میں انڈین امریکن کلچر زمرہ:کیلیفورنیا میں 1913ء کی تاسیسات
مسلم دنیا میں خواتین لیبر فورس
تصغیر| ترک مسلمان خواتین 1790 میں روٹی پکاتی ہوئیں۔ اکثریتی مسلم ممالک میں خواتین کی شرکت اور ترقی ، یا وہ قومیں جن میں 50 فیصد سے زیادہ آبادی اسلامی عقیدے کی پیروی کرتی ہے ، روایتی طور پر تنازعات کا شکار رہی ہیں۔ کئی مغربی ممالک ، جیسے امریکہ اور مغربی یورپ نے اکثریتی مسلم قوموں کو تنقید کا نشانہ بنایا ہے کہ وہ پرائیویٹ سیکٹر میں خواتین کی شمولیت اور مواقع کی کمی کی وجہ سے ہیں۔
خواتین مزدوروں کی شراکت کی کم سطح ، صنف کے لحاظ سے اجرت کا بڑا فرق اور اکثریتی مسلم ممالک میں بڑی کمپنیوں میں کم خاتون ایگزیکٹوز ان اقوام کی عام تنقید ہیں۔ اسی مناسبت سے ، عالمی اداروں کی طرف سے اکثریتی مسلم ممالک میں خواتین کارکنوں کے بارے میں اہم اعداد و شمار جمع کیے گئے ہیں تاکہ ان ثقافتی عقائد کو پرکھا جا سکے۔ ترقیاتی ماہرین اور کثیر القومی تنظیمیں جیسے کہ اقوام متحدہ ، ورلڈ بینک ، اور بین الاقوامی لیبر آرگنائزیشن نے خواتین کے لیبر کی شراکت اور تجارتی مواقع کا مطالعہ کرنے کے لیے نمایاں مقدار میں ڈیٹا اکٹھا کیا ہے۔
اکثریتی مسلم قومیں۔
تصغیر|450x450پکسل| دنیا کی مسلم آبادی کے بارے [[پیو ریسرچ سینٹر|میں پیو فورم 2009 کی رپورٹ کے مطابق ، ہر ملک کے فیصد کے لحاظ سے دنیا کی مسلم آبادی کا نقشہ۔]] دنیا میں اکیاون ممالک ہیں جن میں پچاس فیصد سے زیادہ آبادی مسلمان ہے۔ یہ ممالک شمالی افریقہ ، مشرق وسطیٰ ، بلقان اور وسطی ایشیا ، جنوب مشرقی ایشیا تک پھیل گئے۔ اگرچہ بہت سی قوموں میں ایک مضبوط مسلم موجودگی ہے ، اکثریت مسلم اقوام ، تعریف کے مطابق ، غیر مسلموں کے مقابلے میں زیادہ مسلمان ہیں۔ تاہم ، تمام اکثریتی مسلم ریاستیں اسلام کو اپنا قائم کردہ مذہب نہیں رکھتیں۔ مثال کے طور پر ترکی ایک ممتاز مسلم ملک ہے جس میں 99٪ آبادی اسلام کی کسی نہ کسی شکل کو مانتی ہے۔ تاہم ، کوئی سرکاری مذہب نہیں ہے۔ ریاست سیکولر ہے۔ نائیجیریا ایک مسلم اکثریتی ملک بھی ہے جو سرکاری طور پر سیکولر ہے۔
تاہم ، اکثریت مسلم قومیں ، اسلام کو سرکاری ریاستی مذہب کے طور پر تسلیم کرتی ہیں۔ مزید برآں ، بہت سی ریاستیں اسلامی عقیدے کے ایک مخصوص اخذ کو اپنے سرکاری مذہب کے طور پر پہچانتی ہیں۔ مثال کے طور پر ، سنی اسلام سرکاری سرکاری مذہب ہے: افغانستان ، الجزائر ، بنگلہ دیش ، اردن ، لیبیا ، سعودی عرب ، تیونس ، صومالیہ اور متحدہ عرب امارات۔ شیعہ اسلام ایران کا سرکاری مذہب ہے جو کہ ایک تھیوکریسی ہے۔ کچھ اقلیتی اسلامی فرقے سرکاری سرکاری مذاہب بھی ہیں۔ عبادی ، اسلام کے اندر ایک اقلیتی اسکول ، عمان کا سرکاری مذہب ہے۔
جدول 1: منتخب اکثریت مسلم ممالک مسلم دنیا کی تمام ریاستیں اسلام کے فرقوں کے درمیان فرق کو ادارہ نہیں بناتی ہیں۔ پاکستان اور عراق میں اسلام کو ایک مذہب کے طور پر سرکاری مذہب کے طور پر تسلیم کیا گیا ہے۔ تمام فرقے یا سکول شامل ہیں۔ مصر میں مذہب کی آزادی ابراہیمی مذاہب تک پھیلا دی گئی ہے حالانکہ سنی اسلام ریاست کے زیر اہتمام مذہب ہے۔ اسی طرح انڈونیشیا جو کہ دنیا کا سب سے بڑا مسلم ملک ہے ، مذہب کی آزادی کی ضمانت دیتا ہے لیکن صرف چھ سرکاری مذاہب کو تسلیم کرتا ہے۔ اسلام چھ میں سے ایک اور سب سے نمایاں ہے۔ ایک مشترکہ مذہب کے باوجود ، اکثریتی مسلم قومیں سائز ، آبادی ، آبادی کی ساخت اور مذہب کے قانونی فریم ورک کے لحاظ سے کافی مختلف ہیں۔
عمومی خواتین لیبر فورس کی شرکت۔
جدول 2: خواتین لیبر فورس کی شرکت کی شرح ماخذ: گلوبل جینڈر گیپ رپورٹ 2012 ، ورلڈ اکنامک فورم۔
رسمی معیشت میں خواتین کی شمولیت کا بنیادی اشارہ ایک اعدادوشمار ہے جسے لیبر فورس کی شرکت کی شرح کہا جاتا ہے۔ یہ ڈیٹا پوائنٹ ایک ایسے ملک میں خواتین کی فیصد کو ظاہر کرتا ہے جو یا تو مکمل یا جزوقتی مزدوری پر کام کرتی ہیں۔ بین الاقوامی لیبر آرگنائزیشن کے مطابق ، لیبر فورس کی شرکت کی شرح "15 سال اور اس سے زیادہ عمر کی آبادی کا تناسب ہے جو معاشی طور پر فعال ہے: وہ تمام لوگ جو ایک مخصوص مدت کے دوران سامان اور خدمات کی پیداوار کے لیے مزدوری فراہم کرتے ہیں۔" جدول 2 میں گیارہ اکثریتی مسلم ممالک میں خواتین کی لیبر فورس کی شرکت کی شرح درج ہے۔ اکثریت مسلم ممالک کو ریاستوں کے طور پر بیان کیا گیا ہے جہاں 50 فیصد سے زیادہ آبادی اسلامی عقیدے سے شناخت کرتی ہے۔
ان گیارہ ممالک میں سے 2010 میں بنگلہ دیش اور انڈونیشیا میں لیبر فورس میں خواتین کی شرکت کی شرح بالترتیب 57 فیصد اور 51 فیصد تھی۔ شام ، عراق اور افغانستان میں ان گیارہ ممالک میں خواتین لیبر فورس کی شراکت کی سب سے کم شرح بالترتیب 13، ، 14 ٪ اور 15 ٪ ہے۔ تاہم ، مختلف ذرائع سے حاصل کردہ اعداد و شمار میں عددی لحاظ سے بڑی تضادات موجود ہیں۔ ورلڈ بینک کے اعداد و شمار کے مطابق 2010 میں افغانستان کی خواتین لیبر فورس کی شرکت کی شرح 15 فیصد تھی۔ اگر یونیسکیپ کے اعداد و شمار کا حوالہ دیا جائے تو یہ فیصد تقریبا دوگنا ہو کر 28.9 فیصد ہو جاتا ہے۔ یہی تضاد ایران کے اعداد و شمار کے لیے بھی درست ہے جس کے لیے ورلڈ بینک نے 2010 میں خواتین کی شرکت کی شرح 16 فیصد اور یونیسکیپ نے 26.9 فیصد درج کی ہے۔ یہ واضح نہیں ہے کہ یہ دونوں ذرائع نمایاں طور پر مختلف نمبر کیوں دیتے ہیں کیونکہ ان کا طریقہ کار اور لیبر فورس کی شرکت کی تعریفیں ایک جیسی تھیں۔ تصغیر|450x450پکسل| 11 مسلم اکثریتی آبادیوں میں خواتین کی فیصد کا ایک گراف جو ان ممالک میں خواتین کی پوری آبادی کے مقابلے میں لیبر فورس میں ہیں۔
خواتین سے مرد کارکنوں کا تناسب۔
ملک کی باضابطہ معیشت میں خواتین کی شرکت کا ایک اور اعدادوشمار مرد مزدوروں میں خواتین کا تناسب ہے۔ جیسے جیسے قومیں ترقی کرتی ہیں اور ان کی معیشتیں پھیلتی ہیں اور متنوع ہوتی ہیں ، نوکریوں اور صنعتوں کی توسیع اس تناسب کو بڑھاتی ہے ، اسے 1 کی طرف دھکیلتی ہے ، بشرطیکہ خواتین کارکنوں کو ملازمت کے مواقع اور فرموں تک رسائی حاصل ہو ، اجتماعی طور پر ، خواتین امیدواروں کے ساتھ منظم طریقے سے امتیازی سلوک نہ کریں۔
عام طور پر ، تناسب 1 سے جتنا قریب ہے ، صنف کے برابر معیشت اتنی زیادہ ہے کیونکہ کسی بھی جنس میں ملازمتوں کا غیر متناسب حصہ نہیں ہے۔ بنگلہ دیش اور انڈونیشیا میں ان گیارہ ممالک کا سب سے بڑا تناسب بالترتیب 0.73 اور 0.61 ہے۔ نائیجیریا میں خواتین کا نسبتا بڑا تناسب 0.51 ہے۔ اصل لیبر فورس میں خواتین کا دوگنا فیصد ہونے کے باوجود ، ترکی میں خواتین اور مرد مزدوروں کا تناسب ایران کے مقابلے میں بہت کم ہے ، 0.35 سے 0.44۔ اسی طرح ، شام کا تناسب مصر کے مقابلے میں بمشکل چھوٹا ہے (0.30 کے مقابلے میں 0.27) جبکہ مصر کی خواتین کی آبادی شام کی خواتین مزدور قوت کے طور پر رسمی معاشی کارکنوں کے مقابلے میں دوگنا ہے۔ یہ تناسب ورلڈ اکنامک فورم نے مرتب اور شائع کیے ہیں۔ ریاستہائے متحدہ میں خواتین کارکنوں کی اوسط سالانہ آمدنی 2010 میں 36،931 ڈالر تھی۔
تاہم ، فورم نے اس معلومات کو افغانستان ، عراق یا تیونس کے لیے درج نہیں کیا ۔ یہ ممکن ہے کہ ان ممالک میں خواتین کی کم لیبر فورس کی شرکت کی شرح اور بے روزگاری کی اعلی شرح کو دیکھتے ہوئے تناسب چھوٹا ہو ، لیکن خواتین لیبر فورس کی شرکت کی شرح اور مردوں سے خواتین کارکنوں کے تناسب کے درمیان غیر یقینی ارتباط کو دیکھتے ہوئے ، یہ بیان نہیں کیا جا سکتا کوئی یقین بظاہر تضاد کی ایک ممکنہ وضاحت آبادی میں مردوں سے خواتین کا تناسب ہے۔ شام میں ، 15 سے 65 سال کی عمر کی ہر عورت کے لیے 1.03 مرد ہیں۔
چونکہ محدود تعداد میں ملازمتوں کے لیے عورتوں کے مقابلے میں زیادہ مرد موجود ہیں ، اس لیے زیادہ سے زیادہ مرد ، مکمل طور پر رسمی ملازمت سے خارج ہیں۔ اس کے نتیجے میں ، خواتین اور مرد کارکنوں کا تناسب بڑھتا ہے کیونکہ خواتین کام کرنے والوں کی ایک بڑی فیصد کی نمائندگی کرتی ہیں جو کہ پوری لیبر فورس کی نمائندگی کرتی ہیں۔ لہذا ، خواتین کا مردوں کے مقابلے میں خواتین کا نسبتا زیادہ تناسب اس کی خواتین لیبر فورس کی شرکت کی شرح سے مشورہ دے سکتا ہے۔ افرادی قوت کے مرد جزو کا سراسر سائز مرد کارکنوں میں خواتین کا چھوٹا تناسب پیدا کرنے کے لیے کافی ہو سکتا ہے۔
جدول 3: خواتین سے مرد کارکنوں کا تناسب۔ ماخذ: گلوبل جینڈر گیپ رپورٹ 2012 ، ورلڈ اکنامک فورم۔
لیبر فورس میں خواتین اور مرد کارکنوں کے تناسب کی طرح خواتین پر مشتمل حقیقی لیبر فورس کا فیصد ہے۔ یہ خواتین کی لیبر فورس کی شمولیت کی شرح سے مختلف ہے کیونکہ یہ معیشت میں خواتین کارکنوں کی کل تعداد کے فیصد کے طور پر خواتین کارکنوں کو ظاہر کرتی ہے جو کہ رسمی معیشت میں شامل خواتین کی آبادی کے فیصد کے برعکس ہے۔ ایک بڑی خاتون لیبر فورس کی شرکت کی شرح ضروری طور پر لیبر فورس میں خواتین کی کافی فیصد سے متعلق نہیں ہے۔ تاہم ، ایک اعلی خاتون لیبر فورس کی شرکت کی شرح کسی بھی ملک میں خواتین کی اعلی معاشی شرکت کو ظاہر کرتی ہے ، قطع نظر اس کے کہ لیبر مارکیٹ خود ہی یہ خواتین کمپوز کرتی ہیں۔ ڈیموگرافکس ، خاص طور پر شرح پیدائش ، اور تعلیم کے ذریعے انسانی سرمائے کی تشکیل ، اچھی غذائیت ، اور انفراسٹرکچر اور اداروں تک رسائی ان اشارے کے مابین تضادات میں کردار ادا کر سکتی ہے۔
تاہم ، جیسا کہ ایک دوسرے کا ذیلی حصہ ہے ، دونوں اعداد و شمار عام طور پر ایک صف میں منتقل ہوتے ہیں۔ کم خواتین لیبر فورس کی شرکت کی شرح اور ایک چھوٹی خاتون سے مرد ورکر کے تناسب کے باوجود ، نائیجیریا کی خواتین ورکرز دوسرے دس ممالک کے مقابلے میں کسی ملک کی لیبر فورس کے فیصد کے لحاظ سے سب سے بڑے جزو کی نمائندگی کرتی ہیں۔ بین الاقوامی لیبر آرگنائزیشن کے مطابق ، نائجیریا کی لیبر فورس کا 42.84 فیصد خواتین پر مشتمل ہے۔ بنگلہ دیش اور انڈونیشیا بالترتیب 39.87 فیصد اور 38.23 فیصد کے ساتھ دوسرے اور تیسرے نمبر پر ہیں۔ عراق ، شام اور ترکی کی لیبر فورس کی خواتین کمپوزیشن ریٹس (بالترتیب 14.30، ، 15.20 ٪ اور 28.69٪ ان کی خواتین لیبر فورس کی شرکت کی شرح کے بالکل قریب ہیں جو کہ مردوں اور عورتوں کے درمیان آبادی کے مساوات کو ظاہر کرتی ہے۔ یہ دلچسپ ہے کیونکہ بہت سے دوسرے ترقی پذیر ممالک میں جنس کے لحاظ سے آبادی کی برابری نہیں ہے۔
خواتین کی ملازمت کی خصوصیات
خواتین کی ملازمت کی مختلف خصوصیات ہیں جیسے تنخواہ اور ملازمت کی قسم جو خواتین کی معاشی شرکت اور خواتین کے معاشی استحکام کے معنی خیز اشارے ہیں۔ یہ اشارے کچھ اکثریتی مسلم ممالک میں عورتوں کی معاشی حیثیت اور معیشت میں ان کی شمولیت کے استحکام کو واضح کرنے میں مدد کرتے ہیں۔ ترقیاتی معاشیات میں تنخواہ دار کام پر بہت زیادہ زور دیا گیا ہے کیونکہ یہ آمدنی کا مستحکم ذریعہ فراہم کرتا ہے۔
تنخواہ دار کام۔
تنخواہ دار ورکر ، جیسا کہ انٹرنیشنل لیبر آرگنائزیشن نے بیان کیا ہے ، "وہ مزدور ہیں جو ملازمتوں کی قسم کو 'تنخواہ دار ملازمت' کے طور پر متعین کرتے ہیں جہاں پر آنے والے افراد واضح (تحریری یا زبانی) ، یا ضمنی ملازمت کے معاہدے رکھتے ہیں جو انہیں بنیادی معاوضہ دیتے ہیں۔ براہ راست اس یونٹ کی آمدنی پر منحصر نہیں جس کے لیے وہ کام کرتے ہیں۔ " بنیادی طور پر ، تنخواہ دار کارکنوں کا مکمل وقت یا ، یہاں تک کہ مستقل کارکن ہونے کا زیادہ امکان ہوتا ہے۔ اس طرح ، وہ رسمی منڈی کا بنیادی حصہ ہیں جبکہ غیر تنخواہ دار مزدور کم و بیش معاشی سرگرمیوں کے دائرے میں ہوتے ہیں جو انہیں باقاعدہ مارکیٹ میں محدود شراکت میں لے جاتے ہیں۔
اگرچہ لیبر فورس کی شمولیت کی شرح اس بات پر روشنی ڈالتی ہے کہ معیشت کے باضابطہ شعبوں میں کتنی خواتین کام کرتی ہیں ، یہ کام کی قسم یا لیبر فورس میں خواتین کی مستحکم موجودگی کے بارے میں کچھ نہیں کہتی۔ بنگلہ دیش اور انڈونیشیا جیسے ممالک ، جب خواتین لیبر فورس کی شرکت کی شرح یا مردوں سے خواتین کارکنوں کے تناسب یا اسی طرح کے اشارے پر غور کیا جاتا ہے ، ان کی معیشتوں میں خواتین کی خاطر خواہ شمولیت ظاہر ہوتی ہے۔ تاہم ، ان ممالک میں بہت کم خواتین کے پاس تنخواہ دار کام ہے جس کا مطلب یہ ہے کہ وہ طویل عرصے تک بے روزگاری کی وجہ سے مختصر کام کے چکر سے گزر سکتے ہیں۔ متبادل کے طور پر ، یہ خواتین مختلف آجروں کے لیے کام سے دوسرے کام میں تبدیل ہو سکتی ہیں اور کسی خاص فرم یا کسی خاص فیلڈ میں کبھی بھی مستحکم بنیاد نہیں بنا سکتیں۔
بنگلہ دیش اور انڈونیشیا میں ، دو اکثریتی مسلم ممالک جن میں خواتین لیبر فورس کی شرکت کی شرح زیادہ ہے ، بالترتیب 11.70٪ اور 31.70٪ خواتین مزدور تنخواہ دار ہیں۔ شاید بدیہی طور پر مقابلہ کریں ، مصر ، ایران ، شام اور تیونس جیسے اکثریتی مسلم ممالک جن میں خواتین لیبر فورس کی شرکت کی شرح کم ہے اور اصل خواتین مزدوروں کی نسبتا کم تعداد میں خواتین تنخواہ دار ملازمین کی شرح زیادہ ہے۔ مصر میں 47.9 فیصد ملازم خواتین تنخواہ دار ہیں۔
ایران میں 46.8 فیصد خواتین ملازمین تنخواہ دار ہیں اور تیونس میں یہ تناسب 69.1 فیصد ہے۔ شاید سب سے حیران کن معاملہ شام ہے جہاں 74.30٪ خواتین تنخواہ دار ہیں۔ یہ مشرق وسطیٰ میں سب سے بڑا فیصد ہے اور پوری مسلم دنیا میں سب سے زیادہ ہے۔
یہ واضح نہیں ہے کہ بہت سی خواتین مزدوروں والی کئی ممالک میں تنخواہ دار خواتین کی اتنی زیادہ تعداد کیوں ہے۔ ایک ممکنہ وضاحت یہ ہے کہ لیبر مارکیٹ میں بہت کم خواتین سرگرم ہیں کیونکہ خواتین کی ملازمت کا مطالبہ کچھ زیادہ تنخواہ ، کم مزدوری کی صنعتوں تک محدود ہے۔ اگر صرف چند عورتوں کی ضرورت ہے لیکن انہیں اوسط سے اوپر کی مہارت حاصل کرنے کی ضرورت ہے ، تو ان مزدوروں کی معمولی قیمت تنخواہ کی ضرورت ہوسکتی ہے جو کہ سادہ اجرت کے برعکس ہے۔ یہ معلومات آئی ایل او نے عراق ، سعودی عرب یا افغانستان کے لیے فراہم نہیں کی ہیں۔
آجر ، ملازم ، خود ملازم۔
ملازمین اور خود ملازم۔
معیشت میں ملازمین ، آجروں ، یا خود کام کرنے والے لیبر یونٹس کے طور پر خواتین کا کردار خواتین لیبر فورس کی شرکت کی ایک اور اہم خصوصیت ہے۔ پدرسری معاشروں میں یا سخت (مزدوروں کے لیے صنعتوں کے درمیان منتقل ہونے میں مشکلات) لیبر مارکیٹوں میں ، خواتین کا آجروں کے مقابلے میں ملازم ہونے کا زیادہ امکان ہوتا ہے کیونکہ ان کے پاس وسائل ، مہارت ، نیٹ ورکس یا مواقع نہیں ہوتے ہیں یا پھر کسی فرم کے اندر ترقی پانے کے لیے یا چھوٹے یا درمیانے درجے کے کاروباری اداروں (SMEs) کے مالک بننا۔ غریب ممالک میں ، یا آبادی کے اندر غربت کی بڑی تعداد والے ممالک میں ، جو کہ بنیادی طور پر مسلم قومیں ہیں یا ہیں ، خود روزگار کے امکانات زیادہ ہیں کیونکہ خواتین کو زیادہ مستحکم ملازمتیں نہیں مل سکتیں۔
تاہم ، درجنوں وجوہات ہیں کہ خواتین ملازمین ، آجر یا خود ملازم ہو سکتی ہیں جو بنیادی معاشی قوتوں یا معاشرتی اصولوں اور کنونشنوں سے باہر ہیں۔ ILO کے مطابق ، ایران میں تمام خواتین کارکنوں میں سے نصف سے زیادہ ، 53٪ خود روزگار ہیں۔ مصر میں ایران کے مقابلے میں تھوڑی کم خواتین خود ملازمت کرتی ہیں۔ 52 فیصد مصری خواتین ورکرز کے اپنے کاروباری ادارے ہیں۔ بنگلہ دیش ، پاکستان اور انڈونیشیا میں خواتین کی خود روزگار کی شرح بالترتیب 86.7٪، 77.9 ٪اور 68.3 ٪ ہے۔ پاکستان میں باقاعدہ لیبر مارکیٹ میں بہت کم خواتین شامل ہیں لیکن ان میں سے تین چوتھائی سے زیادہ سیلف ایمپلائڈ ہیں۔ ترکی میں کام کرنے والی تقریبا نصف خواتین خود ملازم ہیں جن میں 49 فیصد خواتین ورکرز ہیں جو اپنا ذاتی ادارہ یا خدمات چلاتی ہیں۔ خواتین کی معاشی سرگرمیوں اور شرکت کو مسلم دنیا میں وسیع پیمانے پر تقسیم کیا گیا ہے۔
خواتین ملازمین۔
ترکی میں 48 فیصد خواتین ملازمین ہیں۔ یہ اعدادوشمار بتاتا ہے کہ ترک خواتین کم از کم ایک اضافی ورکر کو اپنے سیلف ایمپلائڈ کمرشل انٹرپرائزز کے لیے رکھتی ہیں ، اس بات پر غور کرتے ہوئے کہ اس ڈیموگرافک گروپ میں سیلف ایمپلائمنٹ روزگار کی سب سے عام شکل ہے۔ مصر میں خواتین ملازمین کی فیصد کے طور پر دوسری بڑی تعداد 3 فیصد ہے۔ انڈونیشیا میں جہاں 68 ٪ خواتین خود روزگار ہیں اور 38 ٪ لیبر فورس خواتین پر مشتمل ہے ، ان میں سے صرف 1٪ افراد آجر ہیں۔
بنگلہ دیش میں ایک فیصد خواتین مزدوروں میں سے دسواں حصہ ملک کے بڑے لیبر پول کے باوجود آجر ہیں۔ یہ تعداد شامی خواتین کی فیصد کا آٹھواں حصہ ہے جو آجر ہیں۔ بلاشبہ شام بنگلہ دیش کی آبادی کا صرف آٹھواں حصہ ہے۔ اکثریتی مسلم ممالک میں ، بہت کم خواتین اور کام کرنے والی خواتین کا ایک چھوٹا سا حصہ آجر ہیں۔
محدود معاشی مواقع۔
خود روزگار کی اتنی زیادہ شرح اور خواتین کی کم شرحیں جیسا کہ آجر بتاتے ہیں کہ مسلم ممالک کی معیشتیں خواتین کو نجی شعبے میں کام کرنے کے چند رسمی مواقع فراہم کرتی ہیں۔ مزید یہ کہ یہ تجویز کرتا ہے کہ یہاں تک کہ بہت کم خواتین اپنی تنظیم میں آگے بڑھنے کی صلاحیت رکھتی ہیں جب وہ ایک قائم شدہ کاروبار سے کام کماتی ہیں۔ خود روزگار کی بلند شرحیں صنفی متعصب معاشی نظام کی نشاندہی کر سکتی ہیں لیکن یہ محض ایک خراب ترقی یافتہ نظام کی نشاندہی کر سکتی ہے۔
مرد اور عورت لیبر فورس کی شرکت کی شرح اور تناسب کے درمیان وسیع فرق ، اور مرد اور عورت آجروں کے درمیان فرق اکثریتی مسلم ممالک کے نجی شعبے میں صنفی عدم مساوات کی نشاندہی کرتا ہے۔ تاہم ، متعدد وجوہات ان نتائج کی وجہ بن سکتی ہیں جیسے خواتین کے لیے کمزور تعلیمی انفراسٹرکچر ، معاشی ترقی کی کم سطح ، یا محض سرمایہ دارانہ وسائل کی ترقی۔ مؤخر الذکر خصوصیت یہ ہے کہ کتنی اکثریت مسلم ممالک خالص تیل برآمد کرنے والے ہیں۔
ٹیبل 4: بطور آجر خواتین مزدوروں کا فیصد۔ ماخذ: انٹرنیشنل لیبر آرگنائزیشن
خواتین کی بے روزگاری۔
اکثریتی مسلم ممالک میں خواتین میں بے روزگاری کی شرح زیادہ ہے۔ جب خطے ، شمالی افریقہ ، مشرق وسطیٰ اور جنوب مشرقی ایشیا کے لحاظ سے مجموعی طور پر ، دنیا کے مسلمانوں کی سب سے زیادہ اور زیادہ کثافت والے تین خطوں میں خواتین کی بے روزگاری کی شرح دنیا میں سب سے زیادہ ہے۔ شمالی افریقہ میں 17 فیصد خواتین بے روزگار ہیں اور مشرق وسطیٰ میں 16 فیصد خواتین بے روزگار ہیں۔
ان دونوں علاقوں میں مردوں کی بے روزگاری صرف 10 فیصد تھی۔ صرف سب صحارا افریقہ میں مردوں کی بے روزگاری کی شرح 10 فیصد تھی۔ جنوب مشرقی ایشیا میں 6 فیصد مردوں کے مقابلے میں سات فیصد خواتین بے روزگار ہیں۔ جنوبی ایشیا ، جس میں بنگلہ دیش جیسی چند مسلم اکثریتی قومیں ہیں ، میں خواتین کی بے روزگاری کی شرح مردوں کے مقابلے میں 6 فیصد زیادہ ہے ، جو کہ 5 فیصد ہے۔ تاہم ، دنیا کے غیر مسلم علاقے بھی غیر متناسب روزگار کے اعداد و شمار کا مظاہرہ کرتے ہیں۔ لاطینی امریکہ اور کیریبین میں 2006 میں خواتین کی بے روزگاری کی شرح 11 فیصد تھی جبکہ مردوں کی بے روزگاری کی شرح صرف 7 فیصد تھی۔
2010 میں شام میں 22.5 فیصد خواتین بے روزگار تھیں۔ یہ تعداد شاید شام کی خانہ جنگی کی وجہ سے نمایاں طور پر بڑھ گئی ہے۔ انڈونیشیا ، پاکستان اور بنگلہ دیش میں خواتین کی بے روزگاری کی سطح 10 فیصد سے کم ہے جو کہ امریکہ جیسے کئی ترقی یافتہ ممالک میں خواتین کی بے روزگاری کی شرح سے ملتی جلتی ہے۔ سعودی عرب ، تیونس اور ایران میں خواتین کی بے روزگاری کی شرح 15 فیصد سے 17 فیصد تک ہے۔ ایران میں خواتین کی بے روزگاری امریکہ ، اقوام متحدہ ، اور یورپی پابندیوں کی وجہ سے بڑھ سکتی ہے۔ یہ کس حد تک درست ہے غیر یقینی ہے۔
جدول 5: بے روزگاری کی شرح ماخذ: ورلڈ بینک
ترکی میں دیگر مسلم ممالک کی نسبت خواتین کی بے روزگاری کی ایک اعتدال پسند سطح ہے۔ 2008 میں 11.6 فیصد خواتین بے روزگار تھیں۔ 2010 تک ، یہ تعداد 13.0 فیصد تک پہنچ گئی۔ تاہم ، طویل مدتی ملازمت خواتین کی بے روزگاری کا ایک اہم حصہ ہے۔ 2010 میں ، ورلڈ بینک کے اعدادوشمار کے مطابق ، تمام بے روزگار خواتین میں سے 37 ٪ طویل عرصے سے چلنے والی بے روزگار مزدور تھیں ، یا وہ کارکنان جو ایک سال سے زیادہ عرصے سے کام سے باہر ہیں۔ بیشتر ممالک اور خاص طور پر مشرق وسطیٰ کے ممالک میں خواتین کی طویل مدتی بے روزگاری کی شرح کے بارے میں بہت کم اعداد و شمار موجود ہیں۔
پیشے ، مواقع اور اجرت۔
خدمات پر مبنی لیبر قابل استعمال ، پائیدار سامان کی فراہمی اور صارفین کے لیے بیرونی ذریعہ سے کاموں کی تکمیل کے گرد گھومتی ہے۔ اس میں تھوک اور خوردہ تجارت اور ریستوران اور ہوٹل شامل ہیں۔ نقل و حمل ، اسٹوریج ، اور مواصلات فنانسنگ ، انشورنس ، رئیل اسٹیٹ ، اور کاروباری خدمات؛ اور کمیونٹی ، سماجی اور ذاتی خدمات۔ مسلم اکثریتی ممالک میں زیادہ تر خواتین مزدور زراعت کے شعبے میں کام کرتی ہیں لیکن بہت سی نجی خدمات کی نوکریوں میں بھی کام کرتی ہیں۔ کچھ ، اگرچہ کچھ ، خواتین صنعتی پر مبنی مزدوری میں کام کرتی ہیں۔
ٹیبل 6: سیکٹر کے لحاظ سے خواتین کی ملازمت۔ ماخذ: ورلڈ بینک
ان گیارہ ممالک میں سے چار میں جن کے لیے اعداد و شمار موجود ہیں ، خدمات کے شعبے میں خواتین کارکنوں کے فیصد کے مقابلے میں زرعی شعبے میں کام کرنے والی خواتین کارکنوں کی فیصد۔ ترکی میں ، مثال کے طور پر ، 42 فیصد خواتین ورکرز زرعی شعبے میں کام کرتی ہیں اور 42 فیصد کسی قسم کی سروسز انٹرپرائز میں کام کرتی ہیں۔ خدمات کی صنعت میں کام کرنے والی 46 فیصد خواتین کے مقابلے میں مصر میں انتالیس فیصد خواتین ملازمین زراعت میں کام کرتی ہیں۔ سعودی عرب واحد ملک ہے جس میں خواتین زراعت میں نہ ہونے کے برابر کردار ادا کرتی ہیں۔ تیونسی ، نائیجیریا اور ایرانی خواتین معاشی شعبوں میں یکساں طور پر تقسیم ہیں۔ ایرانی خواتین ورکرز خاص طور پر تینوں ڈویژنوں میں یکساں طور پر تقسیم کی جاتی ہیں جن میں 10 میں سے 3 خواتین زراعت ، 10 میں سے 4 سروسز اور صنعت میں صرف ایک چوتھائی سے زیادہ ہیں۔ دوسری طرف سعودی عرب کی خواتین مکمل طور پر خدمات کی صنعت میں مرکوز ہیں۔
زراعت۔
زراعت میں روزگار نام نہاد "وائٹ کالرڈ" نوکریوں کے مقابلے میں کم تنخواہ اور کم ہنر مند ہے۔ زراعت بھی ناقابل یقین حد تک محنت طلب ہے۔ ان خصوصیات کا مجموعہ یہ وضاحت کر سکتا ہے کہ اکثریتی مسلم ممالک میں اتنی خواتین زراعت میں کیوں کام کرتی ہیں۔ ترقی پذیر ممالک میں عام طور پر خواتین کارکنوں میں مردوں کے مقابلے میں کم مہارت ہوتی ہے۔ شرح خواندگی اور سکولوں میں خواتین کے داخلے کی شرح عام طور پر ترقی پذیر ممالک میں مردوں کے مقابلے میں کم اور کم ہوتی ہے جن میں اکثریت والے ممالک ہیں۔
اس کے مطابق ، انہیں اعلی مہارت کے کام کے لیے نہیں رکھا گیا ہے بلکہ وہ زراعت جیسے جسمانی کام کے لیے مزدوروں کا وافر ذریعہ فراہم کرتے ہیں۔ تاہم ، مصر ، شام ، ترکی ، ایران اور سعودی عرب سمیت کئی اکثریتی مسلم ممالک ، جن میں سے سبھی اپنی معیشتوں میں خواتین کی شرکت کے مختلف درجے رکھتے ہیں ، ان کی 80 فیصد سے زائد خواتین شہریوں نے ثانوی تعلیم میں داخلہ لیا ہے۔ تقریبا سبھی پڑھے لکھے بھی ہیں۔
یہ اعداد و شمار کسی حد تک زراعت میں خواتین مزدوری کے ارتکاز کی روایتی معاشی وضاحت کو کمزور کرتا ہے۔ زراعت میں خواتین کی زیادہ شرکت کی بنیادی وجہ سے قطع نظر ، یہ مزدور اپنے مرد ہم منصبوں کے مقابلے میں اس شعبے میں اور دیگر شعبوں میں کام کرنے والوں کے مقابلے میں کم اجرت حاصل کرتے ہیں۔ یہ اکثریت والے مسلم ممالک میں وسیع تنخواہ کے فرق کی ایک وجہ ہو سکتی ہے۔
اکثریتی مسلم ممالک میں خواتین مزدور غیر اکثریتی مسلم ممالک میں اپنے ہم منصبوں کے مقابلے میں زرعی کام میں زیادہ توجہ مرکوز ہیں۔ ان ممالک کے لیے جہاں اعداد و شمار دستیاب ہیں ، ترکی ، شام ، پاکستان ، ایران ، انڈونیشیا اور مصر میں تقریبا ہر دوسرے ملک کے مقابلے میں زرعی مزدوری میں شامل خواتین کارکنوں کی سب سے زیادہ فیصد تھی۔ ان ممالک میں ، 1995 سے 2005 تک کہیں بھی 20-49 ٪ فارم ورکرز خواتین تھیں۔ اس عرصے کے دوران ، ترکی ، شام اور پاکستان میں 50--69 ٪ فارم ورکرز خواتین تھیں۔ صرف کمبوڈیا ، لاؤس ، ایتھوپیا ، یوگنڈا ، تنزانیہ ، زامبیا ، اور مڈغاسکر میں خواتین زرعی کارکنوں کی فیصد زیادہ تھی۔
خدمات اور صنعت۔
خدمات کے شعبے میں بھی خواتین کی ایک خاصی فیصد ملازمت ہے اور ممکنہ طور پر اسی طرح کی وجوہات کی بناء پر۔ سروس کی نوکریاں جیسے پاک فن ، خوردہ اور انتظامی کام ، زراعت کی طرح ، کم مہارت ، کم تنخواہ والا محنت کش کام ہے۔ عام طور پر بنیادی معمول کے کاموں کو مکمل کرنے کے لیے کئی اداروں کی ضرورت ہوتی ہے۔ اس کے مطابق ، وہ ترقی پذیر ممالک میں خواتین کے لیے زیادہ موزوں ہیں کیونکہ زیادہ تنخواہ دینے والی نوکریوں کے لیے عام خواتین مزدوروں اور صنفی تعصب والے ممالک میں مہارت کی خاصیت درکار ہوتی ہے۔
اگرچہ کم مہارت والی زراعت اور خدمات پر کام کرنے والی خواتین کا فیصد اس تصور سے مطابقت رکھتا ہے کہ خواتین کو مسلم ممالک میں محدود معاشی مواقع کا سامنا ہے ، لیکن آئی ایل او کے اعداد و شمار اس نتیجے کی حمایت یا تردید نہیں کرتے۔ صنعتی کام چند خواتین کو اپنی طرف راغب کرتا ہے جو کہ زیادہ تر صنعتی کام کی جسمانی نوعیت کا محاسبہ ہو سکتا ہے۔ مزید برآں ، اگر اکثریتی مسلم ممالک میں خواتین کو کمزور مہارت کی وجہ سے زراعت اور خدمت پر مبنی کام کرنے پر مجبور کیا جاتا ہے ، تو اس کے نتیجے میں انہیں صنعتی کام کے لیے نہیں رکھا جائے گا کیونکہ اس میں سے کچھ ، جیسے کہ سونگھنے کے لیے مخصوص پیشہ ورانہ مہارتوں کی ضرورت ہوتی ہے۔
ایگزیکٹو عہدے۔
شیشے کی چھت رسمی لیبر مارکیٹ میں شامل خواتین کو دستیاب معاشی مواقع کے معیار کے بارے میں ایک عام تشویش ہے۔ یہ رجحان ایک تنظیم میں قیادت کی اعلیٰ سطح کو حاصل کرنے کے لیے خواتین کی صلاحیت کی اصل حد ہے۔ اگرچہ یہ تصور مارکیٹ تک محدود نہیں ہے ، یہ منافع پر مبنی اداروں میں رائج ہے۔  اکثریتی مسلم ممالک میں خواتین کارکنوں کے حوالے سے ، خواتین کو بورڈ آف ڈائریکٹرز میں یا عرب دنیا کی 100 سب سے زیادہ منافع بخش کمپنیوں کے سینئر مینجمنٹ عہدوں میں یکساں طور پر نمائندگی نہیں ہے۔
مصر میں ، مثال کے طور پر ، اس کے پانچ بڑے تجارتی اداروں میں صرف ایک خاتون سینئر ایگزیکٹو ہے۔ اوریسکوم ٹیلی کام ہولڈنگ کمپنی، مسلم دنیا میں 62ویں سب سے بڑی کمپنی ہے جو (قومیں جن کی آبادی بنیادی طور پر اسلامی ہیں)، بورڈ آف ڈائریکٹرز میں سے ایک خاتون رکن ہے. الینا شماتووا ، تاہم ، یہ نہ تو مصری ہے اور نہ ہی مسلمان جو کہ خواتین کی ترقی کے لیے موقع نہیں دیتی ہے۔ آمدنی کے لحاظ سے مصر کی دیگر سب سے بڑی فرمیں ، مصری جنرل پٹرولیم کارپوریشن ، سویز کینال اتھارٹی ، اوراس کام کنسٹرکشن انڈسٹریز اور ٹیلی کام مصر ، ان کے بورڈ آف ڈائریکٹرز یا ان کی سینئر مینجمنٹ ٹیموں میں ایک بھی خاتون رکن نہیں ہے۔
کوئی بھی عورت نہایت منافع بخش ایرانی کاروبار میں اعلیٰ قیادت کے عہدوں پر براجمان ہے۔ ایران کی تین بڑی کمپنیاں-نیشنل ایرانی آئل کمپنی (مسلم دنیا میں دوسری بڑی) ، ایران خودرو اور نیشنل پیٹروکیمیکل کمپنی میں بھی سینئر قیادت کے عہدوں پر کوئی خواتین نہیں ہیں۔ یہ حیران کن نہیں ہے کیونکہ 2006 کی ایرانی مردم شماری سے ظاہر ہوا کہ صرف 4 فیصد خواتین سینئر ایگزیکٹو یا انتظامی عہدوں پر ہیں۔ ایران کی بنیاد پرست شیعہ مذہبی حکومت کے ناقدین محدود خواتین کی معاشی نقل و حرکت کے اس ثبوت کو حکومتی نظریے کے نقاد کے طور پر منسوب کرسکتے ہیں۔ تاہم ، ترکی میں ، جو کہ ایک اعتدال پسند اسلامی جماعت کے زیر انتظام سیکولر ریاست ہے ، 2007 میں لیبر فورس میں خواتین صرف 8 فیصد مینیجرز پر مشتمل تھیں۔ اسلام کی سرکاری حیثیت یا حکمران جماعت کے نظریے سے قطع نظر ، نجی شعبے میں خواتین کے لیے شیشے کی چھت کے کچھ ثبوت موجود ہیں۔
مسلم دنیا کے گیارہ بڑے کاروبار انڈونیشیا میں ہیں۔ ان فرموں میں آٹوموٹو دیو Astra International ، Bank Rakyat Indonesia ، اور Electric Service Provider Perusahaan Listrik Negara شامل ہیں۔ ان گیارہ فرموں میں سے ، سات میں بورڈ آف ڈائریکٹرز کی کم از کم ایک خاتون رکن یا سینئر ایگزیکٹو مینجمنٹ کی پوزیشن پر ایک خاتون ہے۔ تاہم ، سگریٹ بنانے کا ایک بڑا کارخانہ صرف گڈانگ گرم اور انڈونیشیا کی سب سے بڑی کمپنی پرٹامینا کے کمشنروں کے بورڈ میں 2 خواتین ممبران ہیں۔ پرٹامینا جاپانیوں کی ملکیت ہے اور ان کو چلاتی ہے ، انڈونیشین نہیں ، ایگزیکٹوز ، اور اس کی کوئی بھی خاتون رہنما مسلم یا انڈونیشین نہیں ہیں۔
مسلم دنیا میں صنفی عدم مساوات کے دعوے
اکثریت مسلم ممالک جنسی عدم مساوات کو برقرار رکھنے والی پالیسیوں کو نافذ کرنے پر تنقید کا نشانہ بنے ہیں۔ قانون کی حکمرانی کے تحت خواتین کے معاشی حقوق کی حدود کئی مسلم ممالک میں موجود ہیں۔ سعودی عرب میں ، مثال کے طور پر ، خواتین کو کام کرنے کی اجازت ہے لیکن ان کا باضابطہ ملازمت گھریلو ملازم کی حیثیت سے اس کے فرائض میں مداخلت نہیں کر سکتی۔ سعودی خواتین کارکنوں کو بھی مرد ساتھیوں کے ساتھ سفر کرنا چاہیے ، اور وہ اس وقت تک کام نہیں کر سکتے جب تک ان کے شوہر یا سرپرست منظور نہ کریں۔
دعوے کہ اسلام صنفی عدم مساوات کو فروغ دیتا ہے۔
ماہرین معاشیات ہیلن ریزو ، عبدالحمید عبداللطیف ، اور کیتھرین میئر نے عرب اور غیر عربوں سے منقسم اکثریتی مسلم ممالک میں ثقافتی رویوں کی کھوج کی۔ مطالعہ کی جانے والی عرب ریاستیں مصر ، سعودی عرب ، الجزائر ، مراکش اور اردن تھیں جبکہ غیر عرب ممالک ترکی ، بنگلہ دیش ، پاکستان ، نائجیریا اور انڈونیشیا تھے۔ عرب ممالک بننے کے لیے ریاستوں کو عرب لیگ کا ممبر ہونا چاہیے اور عربی کو سرکاری زبان تسلیم کرنا چاہیے۔ ان ریاستوں میں سے ، Rizzo et al. پایا کہ عرب ریاستیں مشترکہ اسلامی عقیدے کے باوجود غیر عرب ریاستوں کے مقابلے میں صنفی مساوات اور خواتین کے لیے نمایاں طور پر کم ہیں۔
تاہم ، دونوں ممالک میں سے کوئی بھی گروہ اس لحاظ سے صنفی مساوات کا حامی نہیں تھا کہ جنسوں کے درمیان مساوی حقوق کی پالیسیاں مقبول ہیں۔ عرب ممالک میں ، سروے کے 82 ٪ جواب دہندگان کا خیال ہے کہ مرد کو عورت کے مقابلے میں ملازمت کا زیادہ حق حاصل ہے جبکہ غیر عرب ممالک کے 63 ٪ جواب دہندگان نے بھی ایسا ہی محسوس کیا۔ ان محققین نے ان رویوں کو مضبوط مذہبی شناخت اور جواب دہندگان کی پیروی سے منسوب کیا اس طرح اسلام کو اکثریتی مسلم ممالک میں صنفی عدم مساوات کو فروغ دینے میں ملوث کیا۔
اس بات سے انکار کہ اسلام صنفی عدم مساوات کو فروغ دیتا ہے۔
موغادم کے مطابق ، خواتین بہت سے اسلامی ممالک میں واضح سیاسی ، معاشی اور سماجی تفاوتوں کا شکار ہیں جو کہ عوامی اور نجی شعبوں میں صنفی امتیاز پیدا کرتی ہیں۔ یہ خواتین کی حکومت میں حصہ لینے یا نجی شعبے میں پیش قدمی کرنے کی صلاحیت کو روکتا ہے۔ موغادم خاص طور پر مسلم ریاستوں میں خواتین کے لیبر فورس کی کم شمولیت کی طرف اشارہ کرتا ہے جیسا کہ دوسرے علماء کی طرح صنفی عدم مساوات کی علامت ہے (یوسف 1978 ، سیوارڈ 1985)۔
تاہم ، وہ اس بات پر یقین نہیں رکھتیں کہ اسلام مسلم دنیا میں صنفی عدم مساوات کی بنیادی وجہ ہے کیونکہ اسے مختلف ممالک میں مختلف طریقے سے نافذ کیا جاتا ہے ، مسلم دنیا میں خواتین کی حیثیت مختلف ہے ، اور بہت سے دوسرے عوامل (ریاستی نظریہ ، معاشی ترقی ، شہری کاری وغیرہ) صنفی مساوات کو متاثر کرتی ہے۔ وہ ان مخصوص نظریات کی طرف اشارہ کرتی ہیں جنہیں اسلام کے نقادوں نے صنف پر مبنی الہیات کا اشارہ سمجھا ہے جو دوسرے مذاہب میں موجود ہیں۔ مثال کے طور پر عورتوں کو ماں اور بیٹیوں کے طور پر دیکھنا مثلا، آرتھوڈوکس یہودیوں کے درمیان ایک عام عقیدہ ہے۔
بہت سی ثقافتیں صنف کی بنیاد پر پیشوں کو تقسیم کرتی ہیں جیسے تعلیم اور تعلیم کی انتظامیہ یا نرسنگ اور ڈاکٹر۔ موغادم پوچھتا ہے کہ مسلم قوموں کو غیر مسلم قوموں کی طرح صنفی تعصب رکھنے پر کیوں اکیلے کیا جاتا ہے؟ تاہم ، وہ یہ بتاتی ہیں کہ ایران ، افغانستان اور پاکستان جیسی ریاستوں میں بااثر عہدوں پر بنیاد پرست اسلامی آوازوں کی موجودگی نے ادارہ جاتی صنفی تفاوت کو برقرار رکھنے میں مدد کی ہے۔ ایران بالخصوص خواتین کو بہت کم معاشی مواقع فراہم کرتا ہے جس کی وجہ سے رسمی معیشت میں محدود شرکت ہوئی ہے۔ 1986 میں ، مثال کے طور پر ، 11 ملین خواتین کو لیبر فورس میں شمار نہیں کیا گیا کیونکہ ایرانی حکومت نے انہیں "گھریلو خواتین" سمجھا۔ بہت سی خواتین ، خاص طور پر زرعی مزدور ، اکثر اجرت نہیں لیتے ، جو انہیں معاشی اداکاروں کے طور پر پسماندہ کرتی ہے۔
دعوے کہ بنیاد پرست اسلام صنفی عدم مساوات کو فروغ دیتا ہے۔
زیبا میر حسینی اسلام اور صنفی مساوات کے سوال پر درمیانی راستہ اختیار کرتی ہے جیسا کہ بہت سے دوسرے نظریہ ساز کرتے ہیں۔ حسینی نیو یارک یونیورسٹی لاء اسکول کا وزیٹنگ سکول ہے۔ حسینی دلیل دیتے ہیں کہ اسلامی اور عام اصولوں کا عقیدہ صنفی مساوات کو فروغ دیتا ہے۔ حسینی کے مطابق ، مذہبی اسلامی حکومتیں جو کہ جمہوریت سے جمہوریت کو جوڑتی ہیں ، جیسے ایران یا افغانستان میں طالبان ، ایک تناؤ پیدا کرتے ہیں جو بنیاد پرست ، رجعت پسندانہ سوچ کو تقویت دیتا ہے۔ اس کے نتیجے میں عورتوں پر ظلم ہوتا ہے۔ وہ دلیل دیتی ہے کہ ایسا نہیں ہے کہ اکثریتی مسلم قومیں اندرونی طور پر صنفی عدم مساوات کا شکار ہیں ، یہ ہے کہ انتہائی قدامت پسند حکومتیں ہیں۔ یہ عراق میں وزیر اعظم نوری المالکی کے دور میں بھی ہو رہا ہے۔ حسینی صنفی مساوات کے ساتھ اسلام کی موروثی مطابقت کے ثبوت کے طور پر "اسلامی حقوق نسواں" کی طرف اشارہ کرتے ہیں اور اس بات کی علامت ہے کہ مسلم ریاستیں اسلامی کردار میں رہتے ہوئے صنفی مساوات کی طرف بڑھیں گی۔ حسینی کا کہنا ہے کہ اسلام کی ایک پدرسری تشریح کو شکست دینی چاہیے ، خود اسلام کو نہیں۔
متوقع آمدنی۔
کام کی جگہ پر صنفی مساوات بہت سے سماجی کارکنوں ، سرکاری عہدیداروں اور ماہرین تعلیم کی ایک بڑی تشویش ہے۔ یہاں تک کہ ترقی یافتہ ممالک اور امیر جمہوریتوں جیسے امریکہ میں بھی خواتین کے لیے معاشی نقل و حرکت میں صنفی عدم مساوات کی تشویش ہے۔ امریکی صدر باراک اوباما کا للی لیڈبیٹر فیئر پے ایکٹ امریکیوں میں ان خدشات کے جواب میں منظور کیا گیا کہ خواتین کو مساوی کام کے لیے کم اجرت مل رہی ہے۔ مردوں کے ساتھ اجرت اور اجرت کی مساوات صنفی مساوات اور باضابطہ مارکیٹ میں مواقع کے دو عام اشارے ہیں۔ زیادہ مجموعی اجرت اس بات کی نشاندہی کرتی ہے کہ خواتین زیادہ پیداواری ، قابل قدر نوکریاں رکھتی ہیں جو کہ سماجی ترقی کا اشارہ سمجھی جاتی ہیں۔ مردوں کے ساتھ مساوی تنخواہ کام کی جگہ کے اندر صنفی غیر جانبداری کا مظاہرہ کرتی ہے اور خواتین کارکنوں اور ان کے مرد ہم منصبوں کے مابین عملی انصاف کا مشورہ دے سکتی ہے۔ ان دو اشاریوں کو دیکھتے ہوئے ، اجرت کے اعداد و شمار بتاتے ہیں کہ معاشی شراکت کے لحاظ سے صنفی مساوات اور رسمی معاشی مواقع کا معیار بہت زیادہ مسلم ممالک میں زیادہ نہیں ہے۔ 2011 میں ، ورلڈ اکنامک فورم نے 135 ممالک میں خواتین کی متوقع آمدنی کے بارے میں معلومات اکٹھی کیں۔ ان ممالک میں شام نے خواتین کی سالانہ آمدنی کے لحاظ سے 134 واں مقام حاصل کیا۔