cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
جون ایلیسن
حوالہ جات
زمرہ:1917ء کی پیدائشیں زمرہ:2006ء کی وفیات زمرہ:اکیسویں صدی کی امریکی اداکارائیں زمرہ:امریکی اسٹیج اداکارائیں زمرہ:امریکی رقاصائیں زمرہ:امریکی فلمی اداکارائیں زمرہ:امریکی یاداشت نگار زمرہ:امریکی ٹیلی ویژن اداکارائیں زمرہ:بیسویں صدی کی امریکی اداکارائیں زمرہ:بیسویں صدی کی امریکی گلوکارائیں زمرہ:بیسویں صدی کی گلوکارائیں زمرہ:بیسویں صدی کے امریکی گلوکار زمرہ:جرمن نژاد امریکی شخصیات زمرہ:کیلیفورنیا کے ریپبلکن زمرہ:نیو یارک (ریاست) کے ریپبلکن زمرہ:نیو یارک سٹی کی اداکارائیں زمرہ:ویب آرکائیو سانچے مع وے بیک روابط زمرہ:نیو یارک (ریاست) کے رقاص زمرہ:عمر کے تنازعات زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:امریکی خواتین یاداشت نگار
دا اسٹون فلاور
دا اسٹون فلاور یا " پتھر کا پھول " ( Каменный цветок کامینج سیسٹوک ، IPA: <span class="IPA" title="Representation in the International Phonetic Alphabet (IPA)">[kamʲənʲɪj tsvʲɪtok] "پتھر کے پھول"،  کے نام سے بھی جانا جاتا ہے ایک لوک کہانی ہے کوہ یورال خطے سے اس کو جمع کر کے پیول بازوف نے ہفت روزہ لٹراترنایا گازیٹا میں اور 10 مئی 1938ء کو یورالسکی سوورمینک المانک میں شائع کیا۔ بعد ازاں اس کو کہانی کے مجموعے کو دی ملچائٹ باکس کے ایک حصے کے طور پر جاری کیا گیا۔ "پتھر کا پھول" کہانی کو اس مجموعہ کی بہترین کہانیوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ 1944 میں ایلن مورے ولیمز کے ذریعہ اس کہانی کا روسی سے انگریزی میں ترجمہ کیا گیا تھا، اور اس کے بعد بھی کئی بار اس کا ترجمہ کیا گیا۔
پیول بازوف نے اشارہ کیا کہ ان کی تمام کہانیوں کو لہجے کی بنیاد پر دو گروپوں میں تقسیم کیا جاسکتا ہے : "چائلڈ ٹونڈ" (مثال کے طور پر) " سلور ہوف ") جس میں سادہ پلاٹوں، بچوں میں مرکزی کردار اور خوش کن اختتام پزیر ہوتے ہیں، اور "بالغ ٹونڈ"۔ انہوں نے "اسٹون فلاور" کو "بالغ ٹنڈ" کہانی کہا۔
اشاعت
ماسکو کے ناقد وکٹرپرٹسوف نے 1938ء کے موسم بہار میں اپنے ادبی لیکچر کے لیے جب یورال کا سفر کیا، اس دوران میں انھوں نے "پتھر کے پھول" کا مخطوطہ پڑھا۔ وہ اس سے بہت متاثر ہوئے اور 10 مئی 1938ء کو لٹریاتورنیا گزٹا میں مختصر سی کہانی کی صورت اسے شائع کیا۔ اس کا پہلا مثبت تبصرہ پرانے یورالز کی پریوں کی کہانیاں ( Сказки старого Урала اسکازکی اسٹاروگو ارالہ ) میں شائ‏ع ہوا۔
لٹریٹرینایا گزٹا میں ظہور کے بعد، کہانی کو 1938 میں یورالسکی سوورمینک کے پہلے جلد میں شائع کیا گیا تھا۔ بعد میں یہ 28 جنوری 1939 کو ملاچائٹ باکس مجموعہ کے ایک حصے کے طور پر جاری کیا گیا تھا۔1944ء میں اس کہانی کا روسی سے انگریزی میں ایلن مورا ولیمز نے ترجمہ کیا اور ہچسنسن نے اس مجموعے کے ایک حصے کو شائع کیا۔
ایم 16
امریکہ اور یورپ میں کثرت سے استعمال ہونے والی ایک خودکار بندوق ہے جو اپنی حدّ مار اور نشانہ کی درستی میں اپنی حریف کلاشنکوف پر فوقیت رکھتی ہے۔ بائیں|200px|تصغیر| ایک ایم 16 بندوق
امریکی افواج کی تخلیق کردہ یہ ہلکے وزن کی بندوق ہے جس کا نظام گیس کی قوت سے چلتا ہے۔ اس میں 5.56 کی گولیاں استعمال کی جاتی ہیں۔ اس کی تیاری میں فولاد (Steel)، ایلمونیم اور پلاسٹک استعمال ہوتا ہے۔ 1957 سے آج تک اس میں کئی تبدیلیاں ہوچکی ہیں اور اس کے نئے اور جدید ماڈل دستیاب ہیں۔ اس بندوق کے ساتھ M-203 قسم کا گرنیڈ لانچر بھی منسلک کیا جا سکتا ہے جس کی مدد سے یہ مشین گن سے ایک ہلکی توپ میں تبدیل ہوجاتی ہے اور اس کی ہلاکت خیزی میں کئی گنا اضافہ ہو جاتا ہے۔ بائیں|250px|تصغیر| ایک ایم 16 بندوق گرنیڈ لانچر کے ساتھ
تاہم اس کو دست بدست لڑائی میں استعمال نہیں کیا جاسکتا کیونکہ ہلکی ہونے کی وجہ سے اس کے ٹوٹ جانے کا خطرہ ہوتا ہے۔
ولادیمیر لوگوفسکوئی
ولادیمیرالیکساندرووچ لوگوفسکوئی Влади́мир Алекса́ндрович Луговско́й (پیدائش: 1 جولائی 1901ء - وفات: 5 جون 1957ء) روس کا انقلابی شاعر اور شاعروں کے مکتبِ فکر"ساختیت" (Constructivism) کا علم بردار تھا۔
حالات زندگی
ولادیمیرلوگوفسکوئی 1 جولائی 1901ء کو ماسکو، سویت یونین میں پیدا ہوئے۔ لوگوفسکوئی کا شمار خانہ جنگی کے زمانے کے روسی سوویت شاعروں کے تابندہ نمائندوں میں کیا جاتا ہے۔ چوتھی دہائی میں لوگوفسکوئی نے بہت سفر کیا اور کتاب لکھی جو انھوں نے سوویت وسطی ایشیا کی ازسر نو تشکیل کرنے والے ریگستان اور بہاروں کے بالشویکوں سے معنون کی۔ ان اہم ترین تخلیق وسطی صدی ہے۔ ان نظموں میں لوگوفسکوئی نے فلسفیانی دانش، مدنی سوزوگداز اور انقلابی رومانیوت کا حسین امتزاج پیش کیا ہے۔
وفات
ولادیمیرلوگوفسکوئی 5 جون 1957ء کو 56سال کی عمر میں یالٹا، کریمیا، سویت یونین میں وفات کر گئے۔۔
حوالہ جات
زمرہ:1901ء کی پیدائشیں زمرہ:1957ء کی وفیات زمرہ:انقلابی ادب زمرہ:بیسویں صدی کے شعرا زمرہ:بیسویں صدی کے مرد مصنفین زمرہ:روسی شاعر زمرہ:روسی شعراء زمرہ:بیسویں صدی کے روسی شعرا زمرہ:روسی مرد شعرا
رفیق آباد ریلوے اسٹیشن
رفیق آباد ریلوے اسٹیشن پاکستان میں واقع ہے۔
جمال کر
جمال کر ایران کا ایک گاؤں جو Mishan Rural District میں واقع ہے۔
رفیق آباد ریلوے اسٹیشن
ریلوے اسٹیشن کوڈ
پاکستان ریلویز کی سرکاری ویب سائٹ کے مطابق رفیق آباد ریلوے اسٹیشن کا کوڈ RFQ ہے
جمال کر
تفصیلات
جمال کر کی مجموعی آبادی 55 افراد پر مشتمل ہے۔
رفیق آباد ریلوے اسٹیشن
موجودہ حالت
اس وقت یہ اسٹیشن پاکستان ریلویز کے استعمال میں ہے ۔
جمال کر
حوالہ جات
زمرہ:شہرستان ممسنی کے آباد مقامات زمرہ:جغرافیہ شہرستان ممسنی کے نامکمل مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata
رفیق آباد ریلوے اسٹیشن
محل وقوع
رفیق آباد ریلوے اسٹیشن رفیق آباد میں واقع ہے
بیرونی روابط
زمرہ:پاکستان کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:پاکستان میں ریل نقل و حمل زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ملا عبدالرسول
آپ سادات جعفری، عریضی، حسینی خاندان میں پیدا ہوئے، آپ کا شجرہ نسب مورث اعلیٰ مخدوم زادگان کوڑہ جہان آباد حضرت مخدوم قطب الدین سالار بندگی بڈھ ؒ (متوفی 946ھ) تک درج ذیل ہے:
آذربائیجان جمہوری جمہوریہ
آذربائیجان جمہوری جمہوریہ یا (عوامی جمہوریہ آذربائیجان)(Azerbaijan Democratic Republic) (آزربائیجانی: Azərbaycan Xalq Cümhuriyyəti) مسلم دنیا میں ایک جمہوری اور سیکولر جمہوریہ قائم کرنے کی پہلی کامیاب کوشش تھی (جمہوریہ ترکی سے قبل)۔ آذربائیجان جمہوری جمہوریہ سلطنت روس کے زوال کے بعد 28 مئی 1918 کو تبلیسی میں آزربائیجانی قومی کونسل کی طرف سے قائم کی گئی تھی۔
حوالہ جات
آذربائیجان جمہوری جمہوریہ زمرہ:1918ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے زمرہ:1920ء کی تحلیلات زمرہ:1920ء میں تحلیل ہونے والی ریاستیں اور عملداریاں زمرہ:آذربائیجان میں 1918ء کی تاسیسات زمرہ:آذربائیجان میں 1920ء کی تحلیلات زمرہ:آذربائیجان میں بیسویں صدی زمرہ:بین جنگی دور کی سابقہ سیاست زمرہ:تاریخ آذربائیجان زمرہ:خانہ معلومات ملک یا خانہ معلومات سابقہ ملک پرچم سرخی یا قسم پیرامیٹر استعمال کرنے والے صفحات زمرہ:سابقہ ترک ریاستیں زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:یورپ کے سابقہ ممالک زمرہ:تاریخی ترک ریاستیں زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین زمرہ:ترک ریاستیں زمرہ:Short description is different from Wikidata
فہرست سابقہ سوویت ریاستیں بلحاظ خام ملکی پیداوار (مساوی قوت خرید)
زمرہ:آذربائیجان کی معیشت زمرہ:آرمینیا کی معیشت زمرہ:آزاد ریاستوں کی دولت مشترکہ کے ارکان زمرہ:ازبکستان کی معیشت زمرہ:استونیا کی معیشت زمرہ:ایشیائی ممالک زمرہ:بیلاروس کی معیشت زمرہ:تاجکستان کی معیشت زمرہ:ترکمانستان کی معیشت زمرہ:جارجیا کی معیشت زمرہ:روس کی معیشت زمرہ:سوویت اتحاد کی جمہوریتیں زمرہ:سوویت اتحاد میں 1990ء کی دہائی زمرہ:فہرست ممالک بلحاظ فی کس خام ملکی پیداوار زمرہ:فہرستیں بلحاظ اقتصادی اشارے زمرہ:قازقستان کی معیشت زمرہ:کرغیزستان کی معیشت زمرہ:لٹویا کی معیشت زمرہ:مالدووا کی معیشت زمرہ:یورپی ممالک زمرہ:یوکرین کی معیشت
1540 (عدد)
1540 (عدد) یعنی 1540 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 1539 سے بڑا یا زیادہ اور 1541 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے ایک ہزار پانچ سو چالیس یا پندرہ سو چالیس بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے ایک ہزار پانچ سو انتالیس یا پندرہ سو انتالیس اور اس کے بعد ایک ہزار پانچ سو اکتالیس یا پندرہ سو اکتالیس بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب زمرہ:صحیح اعداد
ادیتی سنگھ (سیاست دان)
ادیتی سنگھ (ولادت: 15 نومبر 1987ء) ایک بھارتی سیاست دان ہیں۔ وہ بھارت کی ریاست اترپردیش کے انتخابی حلقہ رائے بریلی سے تعلق رکھنے والی انڈین نیشنل کانگریس کی باغی ایم ایل اے ہیں۔وہ اترپردیش کی 17 ویں ودھان سبھا کی سب سے کم عمر ممبروں میں سے ایک ہیں۔ ادیتی نے 2017ء کے اسمبلی انتخابات میں 90،000 سے زیادہ ووٹوں کے فرق سے جیت حاصل کی۔ ان کی شادی حلقہ نوابشہر سے تعلق رکھنے والے پنجاب قانون ساز اسمبلی کے رکن اسمبلی انگاد سنگھ سینی سے ہوئی ہے۔
ابتدائی زندگی
ادیتی سنگھ کے والد اکھلیش کمار سنگھ متعدد سیاسی جماعتوں کے لیے حلقہ رائے بریلی صدر سے پانچ بار جیت حاصل کر چکے ہیں۔ ادیتی نے دہلی اور مسوری میں تعلیم حاصل کی اور اس کے بعد انتظامیہ کی ڈگری کے لیے ریاستہائے متحدہ کے ڈیوک یونیورسٹی میں داخلہ لیا۔ وہ اپنے سیاسی کیریئر سے پہلے ہی سماجی کاموں میں شامل تھیں۔
پیشہ وارانہ زندگی
انہیں راہل گاندھی نے 23 اگست 2018ء کو آل انڈیا مہیلا کانگریس کی قومی جنرل سکریٹری اور کانگریس ویمن ونگ کے پریادرشنی کی قومی انچارج نامزد کیا۔۔
حوالہ جات
زمرہ:1987ء کی پیدائشیں زمرہ:اکیسویں صدی کی بھارتی خواتین سیاست دان زمرہ:اکیسویں صدی کے بھارتی سیاست دان زمرہ:انڈین نیشنل کانگریس کے سیاست دان زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:رائے بریلی کی شخصیات زمرہ:اتر پردیش سے بھارتیہ جنتا پارٹی کے سیاست دان زمرہ:اتر پردیش کے ارکان مجلس قانون ساز 2017ء-2022ء زمرہ:اتر پردیش کے ارکان مجلس قانون ساز 2022ء-2027ء
سردریاب
سردریاب، پشاور (پاکستان) کے نزدیک ایک مقامی سیاحی اور تفریحی مقام ہے۔ یہ ضلع چارسدہ میں پشاور روڈ پر شمال کی طرف 20 کلومیٹر دُور دریائے کابل کے کنارے واقع ہے۔ یہ پشاور اور چارسدہ کے مقامی سیاحوں کے لیے ایک سیاحتی جگہ ہے۔ یہ تازہ اور ذائقہ دار مچھلیوں کے لیے بہت مشہور ہے۔
زمرہ:پاکستان کے تفریحی مقامات زمرہ:ضلع چارسدہ
ڈاگ ٹاؤن، مارین کاؤنٹی، کیلیفورنیا
ڈاگ ٹاؤن، مارین کاؤنٹی، کیلیفورنیا ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک انانکارپوریٹڈ کمیونٹی  جو مارین کاؤنٹی، کیلیفورنیا میں واقع ہے۔
تفصیلات
ڈاگ ٹاؤن، مارین کاؤنٹی، کیلیفورنیا کی مجموعی آبادی 30 افراد پر مشتمل ہے اور 57 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کیلیفورنیا میں انانکارپوریٹڈ علاقے
یوزناب
یوزناب ایران کا ایک رہائشی علاقہ جو Khanandabil-e Gharbi Rural District میں واقع ہے۔
تفصیلات
یوزناب کی مجموعی آبادی 100 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ شہرستان خلخال کے نامکمل مضامین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ترینی الوارادو
ترینی الوارادو ریاستہائے متحدہ امریکا کی ایک فلمی اداکارہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1967ء کی پیدائشیں زمرہ:اکیسویں صدی کی امریکی اداکارائیں زمرہ:امریکی اسٹیج اداکارائیں زمرہ:امریکی رقاص زمرہ:امریکی رقاصائیں زمرہ:امریکی فلمی اداکارائیں زمرہ:امریکی ٹیلی ویژن اداکارائیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کی امریکی اداکارائیں زمرہ:مینہٹن کی شخصیات زمرہ:نیو یارک سٹی کی اداکارائیں زمرہ:نیو یارک سٹی کی شخصیات زمرہ:امریکی اداکارہ بچیاں زمرہ:ہسپانوی نژاد امریکی شخصیات زمرہ:نیو یارک (ریاست) کے رقاص زمرہ:Short description is different from Wikidata
اقبال خسرو قادری
اقبال خسرو قادری، بھارت سے تعلق رکھنے والے اردو شاعر ہیں۔
پیدائش
اقبال خسرو قادری کی پیدائش دو مئی 1965ء کو ہوئی۔ امتیاز پاشاہ قادری ابن سید شاہ اقبال پاشاہ قادری اردو حلقوں میں اقبال خسرو قادری کے قلمی نام سے جانے پہچانے جاتے ہیں پچھلے پینتیس (35) برس سے شاعری کرتے آ رہے ہیں۔ انھوں نے اپنی شاعری کو سنوارنے کے لیے اور فن شاعری کے نوک و پلک کو سمجھنے کے لیے کڈپہ کے استاد شاعر ساغر جیدی کے آگے زانوئے ادب تہ کیا۔ ان کا کمال یہ ہے کہ وہ ابتدا ہی سے جدیدیت کی طرف راغب ہیں اب تک وہ تین تحقیقی کتابیں مرتب کرچکے ہیں جو ’’شناخت‘‘، ’’مناہل‘‘ اور ’’تنویر‘‘ کے نام سے منظر عام پر آئے۔
تعلیم
ڈپلوما ان میکانکل انجینئری، بی۔ اے لٹ، ایم۔ اے (انگریزی ادب)، ایم۔ اے (اردو) پی ایچ۔ ڈی (اردو)
شناخت پر تجزیہ
اقبال خسروقادری نے ’’شناخت‘‘ میں اپنے تعلق سے اظہار خیال کرتے ہوئے لکھا ہے کہ وہ اوائل میں اپنے والد سے اصلاح لیا کرتے تھے مزید زینت افکار کو فروغ دینے کے لیے ڈاکٹر ساغر جیدی جیسے استاد سخن سے رجوع ہوئے اور اپنی پہچان کا سکہ جمایا۔ شروع ہی سے وہ جدیدیت کے قائل تھے۔ نئے الفاظ کی تراکیب، غیر مانوس اور دقیق الفاظ کو شاعری میں ہنر مندی کے ساتھ استعمال کرنے میں امتیاز رکھتے ہیں۔ جس کی بنا پر شہر کڑپہ اور ادبی دنیا میں موصوف کو ایک منفرد مقام حاصل ہے۔ غزل اور نظم کے علاوہ رباعیات جیسی اصناف سے انھیں بہت شغف ہے اس کے ساتھ ساتھ وہ نعت رسول اکرمؐ کو توشۂ آخرت سمجھتے ہیں
اشعار میں جدید رجحانات
ان کے اب تک چھ مجموعہ کلام منظر عام پر آچکے ہیں۔ ہر مجموعہ کلام میں کئی ایک جگہ انھوں نے اپنے طرز فکر کو جدید انداز سے پیش کیا ہے۔ شاعری کو نیا پیکر عطا کرنے کا ہنر موصوف کو اچھی طرح آتا ہے۔ جناب احمد جلیس (مرحوم) ’’اعیان‘‘ کے پیش لفظ میں لکھتے ہیں : ’’خسرو کے ہاں مشکل قوافی اور نامانوس بحور استعمال کے باوجود ندرت خیال بھی ہے اور لفظوں کی حرمت مندی بھی ۔۔۔ فکر و خیال کے دائروں کی بے پناہ وسعت ہے۔ ‘‘
اقبال خسرو قادری نے ’’شناخت‘‘ میں اعتراف کیا ہے کہ وہ روایت کی اندھی تقلید کے قائل نہیں اور روایت سے پوری طرح منحرف بھی نہیں۔ ان کا کہنا ہے : ’’جدیدیت کی جڑیں روایت کی زمینوں سے منسلک ہو کر ہی اپنے لیے ضروری نمکیات حاصل کرسکتی ہیں۔ ‘‘ موصوف نے روایت کی پاسداری کرتے ہوئے جدید راہ اختیار کی ہے۔ ان کے اس طرزِ فکر کے بارے میں عقیل جامد ’’مدرکہ‘‘ کے پیش آہنگ میں لکھتے ہیں : ’’جہاں خسرو نے جدیدیت کے سرچشمہ سے اپنے آپ کو فیض یاب کیا ہے وہیں انہوں نے غالب، ولی، انشا کی روایت کو آگے بڑھانے کی سعی مشکور بھی کی ہے۔ ‘‘ جدید طرز بیاں، اسلوب اور ہیئت کے ساتھ ساتھ نئی تراکیب کو بڑے اچھے انداز میں پیش کیا ہے ان کے مجموعہ ہائے کلام میں اکثر و بیشتر اشعار اجنبیت، اکیلاپن، اظہار خیال کی آزادی اور نامانوس قوافی کے نمائندہ بن جاتے ہیں۔ اس طرز کے چند اشعار ملاحظہ ہوں :
علامت نگاری
نئی علامتوں کو جدیدیت میں امتیازی حیثیت حاصل ہے۔ قدیم لفظوں کی تراکیب اور علامت نگاری سے ہٹ کر موصوف نے نئی علامتوں کو بڑی چابک دستی کے ساتھ استعمال کیا ہے۔ ’’اندھی تعریف، بنت ماں، عریاں نگاہ، کالی غزل، اونچی دعا، اجلے خواب، نیلی اشتہا، فکر طناب، اجلے اعمال، سرخ خواب، چاندی کی جھیل، عریاں روحیں، بوڑھے پیڑ، مردہ شبد، اجلے تجربے، پریم کے کبوتر، اندھے سوال، بوڑھا آنگن، ہوس کی پشت، پانی کا جسم، اجلی شہرت‘‘ جیسے الفاظ و تراکیب اقبال خسرو قادری کے کلام میں موجود ہیں چند شعر ملاحظہ ہوں :
اس کے ساتھ ساتھ ادب میں اپنی پہچان بنانے کے لیے ایسے قوافی کا استعمال بھی کیا ہے جو عروض دا ں کے نزدیک قابل قبول نہیں ہیں۔ مثلاً بدن کا قافیہ غالباً، پیاس کا قافیہ خاص، طاق کا قافیہ کا خ، اس سے اس بات کا اظہار ہوتا ہے کہ اپنی فنی مہارتوں کو ظاہر کرنے کے لیے موصوف نے نہ صرف روایت سے بغاوت کی بلکہ اپنی آزادی خیال کا اظہار بھی کیا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:رائل سیما کے شعراء زمرہ:ضلع کڈپہ کی اردو شخصیات زمرہ:کڈپہ ضلع کے شعراء
ہنری مائلز (کرکٹر)
ہنری فلبی مائلز (پیدائش:6 جون 1911ء)|(انتقال:15 جون 1942ء) جنوبی افریقہ کے اول درجہ کرکٹ کھلاڑی اور رائل ایئر فورس کے رضاکار ریزرو افسر تھے۔ ہنری اور ربیکا مائلز کا بیٹا، وہ جون 1911ء میں کیپ ٹاؤن میں پیدا ہوا ۔ مائیلس نے نومبر 1930ء میں کیپ ٹاؤن میں ٹورنگ میریلیبون کرکٹ کلب کے خلاف مغربی صوبے کے لیے فرسٹ کلاس کرکٹ میں ڈیبیو کیا۔ اس کا دوسری اول درجہ شرکت مغربی صوبے کے لیے اگلے مہینے گریکولینڈ ویسٹ کے خلاف آئی۔ چھ سال بعد 1936ء میں مائلز نے جوہانسبرگ میں ٹرانسوال کے خلاف روڈیشیا کے لیے اول درجہ کرکٹ میں تیسری اور آخری نمائش کی۔ اس نے اپنے 3 اول درجہ میچوں میں 11.00 کی اوسط سے 66 رنز بنائے، ان کا سب سے زیادہ سکور 35  ایم سی سی کے خلاف تھا۔
انتقال
مائلز اپنے عملے کے ساتھ 15 جون 1942ے کو اس وقت ہلاک ہو گئے جب وہ بمبار جس کو وہ پائلٹ کر رہا تھا، انجن کے بعد ٹیک آف کے فوراً بعد گر کر تباہ ہو گیا۔ مائلز کو کرکنر قبرستان میں دفن کیا گیا۔ ان  کی عمر 31 سال تھی۔
حوالہ جات
زمرہ:جنوبی افریقا کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:1942ء کی وفیات زمرہ:1911ء کی پیدائشیں
قنوطیت
قنوطیت (pessimism) ایک ایسے رجحان یا رویۓ کو کہا جاتا ہے کہ جس میں وہ شخصیت، زندگی کے کسی بھی انفرادی یا اجتماعی پہلو کے بارے میں سوداویت پسند (malencholic) خیالات رکھتی ہو۔ یہاں اس بات کو مدنظر رکھنا اہم ہے کہ قنوطیت اور سوداویت ایک دوسرے کے متبادل ہو بھی سکتے ہیں اور نہیں بھی۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ اپنے عام اور کسی حد تک طبی مفہوم کے لحاظ سے، قنوطیت اصل میں ایک قسم کے مایوس، یاس پسند، نا امید اور منفی سوچ کے حامل رویئے کو کہا جاتا ہے جو لازمی نہیں کہ کسی شدید طبی یا نفسیاتی مرض کی وجہ سے ہی ہو بلکہ بسا اوقات تو یہ لفظ یعنی قنوطیت یا اس کے متبادلات جیسے یاس پسندی، منفی رویہ اور مایوس وغیرہ بلا کسی طبی تشخیص کے بھی ادا کیے جاتے ہیں؛ اس کے برعکس سوداویہ ایک ایسی حالت ہے کہ جس کو ماضی میں بھی ایک شدید نفسیاتی کیفیت میں شمار کیا جاتا تھا اور آج بھی اس کو کبیر اكتِئابی اضطرابات (major depressive disorders) میں شمار کیا جاتا ہے۔
قنوطیت کا لفظ، قنوط سے بنا ہے جس کے معنی یاس اور مایوسی کے ہوتے ہیں اور اسی سے قنوطی اور قنوطیت کے الفاظ اخذ کیے جاتے ہیں۔ قنوطیت کا تلفظ، ق اور ن پر پیش اور ی پر تشدید کے ساتھ قُنُو + طی + یَت ادا کیا جاتا ہے۔ قنوطیت (pessimism) کا مذکورہ بالا شخصی رجحان والے نفسیاتی مفہوم کے علاوہ ایک فلسفیانہ مفہوم بھی ہوتا ہے جس کے تحت قنوطیت سے مراد اس مسلک یا doctrine کی ہوتی ہے کہ جس کے عقیدے کے مطابق یہ دنیا، منفیت اور برائی سے بھری ہوئی ہے اور یہ کہ تمام چیزیں، بدی یا برائی کی جانب مائل ہیں؛ اس فلسفیانہ مسلک کو، رجائیت (optimism) کا متضاد کہا جاسکتا ہے۔
یوزوف
یوزوف آذربائیجان کا ایک رہائشی علاقہ جو آب شیرون ضلع میں واقع ہے۔
لکسوبرائیچس نیوزیلینڈیا
لکسوبرائیچس نیوزیلینڈیا (Ixobrychus novaezelandiae) بگلا کی ایک ناپید اور خفیہ نوع ہے۔ یہ نیوزی لینڈ کے لیے مقامی سطح پر تھا اور آخری بار 1890 میں زندہ ریکارڈ کیا گیا تھا۔
چروکی ٹاؤن شپ، چروکی کاؤنٹی، آئیووا
چروکی ٹاؤن شپ، چروکی کاؤنٹی، آئیووا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو چروکی کاؤنٹی، آئیووا میں واقع ہے۔
تفصیلات
چروکی ٹاؤن شپ، چروکی کاؤنٹی، آئیووا کا رقبہ 93.19 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 6,073 افراد پر مشتمل ہے اور 417 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:آئیووا کے ٹاؤن شپ زمرہ:چروکی کاؤنٹی، آئیووا میں ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
پولتاوا
پولتاوا (Полтава) یوکرین کا ایک شہر جو پولتاوا اوبلاست میں واقع ہے۔
تفصیلات
پولتاوا کا رقبہ 103 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 298,652 افراد پر مشتمل ہے۔
جڑواں شہر
شہر پولتاوا کے جڑواں شہر Ostfildern، Leinfelden-Echterdingen، ویلیکو تارنوو و Filderstadt ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:نویں صدی میں آباد ہونے والے مقامات
ملتان کی لڑائی
ملتان کی لڑائی درانی سلطنت کے وزیر اورسکھ سلطنت کے مابین ہوئی تھی۔
پس منظر
ستمبر، 1844 میں اپنے باپ کی  موت کے  بعد، دیوان مول راج کو ملتان کا گورنر بنایا گیا تھا۔ 1846 میں انگریزوں کےلاہور دربار پر قبضے کے بعد، لال سنگھ کی سازشوں کے سبب، اس کا معاملہ 25% بڑھا دیا گیا تھا۔ اس نے بنا کسی شکایت کے اس کو منظور کر لیا۔ یہ بات 29 اکتوبر، 1846 کی ہے۔ لال سنگھ نے یہیں بس نہیں کی ۔ اب اس نے مول راج کے کئی حقوق چھین لئے پر اس کا اجارہ نہ گھٹایا۔ مول راج ک عدالتی طاقتیں بھی گھٹا دی گئیں۔ اس کا نتیجہ یہ نکلا کہ وہ معاملہ نہ دینے والوں کے خلاف کوئی ایکشن نہیں لے سکتا تھا۔ بالآخر، تنگ آ کر اس نے دسمبر، 1847 میں استعفٰی دے دیا۔ ریزیڈینٹ نے اس کا استعفٰی منظور کر لیا اور نئے صوبیدار کے آؤن تک کام جاری رکھنے اورمارچ، 1848 تک ملتان مین ہی رکنے کے لئے کہہ دیا۔ اب فریڈرک کری لاہور میں نیا ریزیڈینٹ بن کے آ گیا تھا۔ اس نے کاہن سنگھ مان کو ملتان کا نیا صوبیدار مقرر کر دیا اور وینس ایگنیو کو اس کا سیاسی صلاح کار اور لیفٹینینٹ ایاڈرسن کو اس کا اسسٹینٹ بنا دیا | 19 اپریل، 1848 کے دن کاہن سنگھ مان ملتان پہنچا۔ دیوان مولراج نے صوبیداری کا چارج اس کے حوالے کر دیا۔
چارج لینے کے بعد جب کاہن سنگھ اور  دونوں انگریز باہر نکل رہے تھے ایک فوجی افسر گودڑ سنگھ مذہبی نے ایاڈرسن اور ایگنیو پر حملہ کر کے ان دونوں کو  قتل کر دیا۔ اور یہ حادثہ کوئی وقتی غصہ یا اچانک سانحہ نہیں تھا۔ سکھ فوجوں میں انگریزوں کی طرف سے  پنجابپر قبضہ، رانی جنداں کی بے عزتی اور قید، سکھ جرنیلوں اور افسروں کے اختیارات  چھیننا، غداروں کو عہدے اور پزیرائی بخشنا جیسی  خبریں پہنچتی رہتی تھین اور وہ اندر ہی اندر غصے میں بھرے بیٹھے تھے ۔ دیوان مول راج کی جگہ کاہن سنگھ مان،اور وہ بھی دو دو انگریز افسروں کی نگرانی میں، لایا جانا اس وقتی ایکشن کی وجہ بنا۔
جب دو انگریز افسروں کے مرنے کی خبر فریڈرک کری ریزیڈینٹ کے پاس پہنچی تو اس نے پہلے تو فوجوں کو ملتان جانے کا حکم دیا مگر بعد میں ارادہ بدل دیا ۔ اور اس کو سکھوں کے سر تھوپنے کی ترکیب ڈھونڈنی شروع کر دی ۔یہ سوچ کے اس نے ہربرٹ ایڈورڈزکو خط بھیج کےکہا کہ وہ کاہن سنگھ مان سے کہے کہ وہ دیوان مول راج کو ہی صوبیدار رہنے دے۔ مئی، 1848 میں ریزیڈینٹ نے ایڈورڈز کو فوج لے کے ملتان جانے کے واسطے کہہ دیا۔ اس وقت تک (ہیرا سنگھ ڈوگرا کی طرف سے 1845 میں شہید کئے گئے بابا بیر سنگھ نورنگ آباد کے وارث) بھائی مہاراج سنگھ وی ملتان پہنچ چکے تھے۔ انہوں نے وہاں پہنچ کر سکھ فوجوں کو اکٹھا کرنا شروع کر دیا۔
جب مول راج کو ایڈورڈز کے آنے کا  پتہ لگا تو اس نے امن سمجھوتے کی پیش کش کی۔ ایڈورڈز نے یہ پیش کش ٹھکرا دی اور ملتان پر حملہ کر دیا۔ پہلے تو چھوٹی موٹی جھڑپیں ہوئیں پر 18 جون، 1848 کو ایک بڑی لڑائی ہوئی جس میں ایڈورڈزکوفتح  حاصل ہوئی۔ آخری لڑائی یکم جولائی کے دن ہوئی جس میں دیوان مول راج کا ہاتھی مارا گیااوراس کے ساتھ  ہی اس کی موت کی افواہ بھی پھیل گئی۔ اس کی وجہ سے اس کے ساتھیوں کے حوصلے پست ہوگئے۔ اس نے اپنے آپ کو قلعے میں بند کر لیا۔ انگریزی فوجوں نے قلعے کو ساری اطراف سے گھیر لیا۔ یہ محاصرہ چار ہفتے جاری رہا۔ دیوان مول راج، کابل سے امیر دوست محمد خان دی مدد کی آس بھی رکھ رہا تھا۔ پر نہ تو کابل سےاورنہ  ہی اٹاری والوں سے کوئی مدد پہنچ سکی۔ 17 دسمبر، 1848 کو انگریز فوجوں نے قلعے پر ایک زبردست حملہ کیا اور اندر داخل ہو گئیں۔ آخر کار  مول راج نے ہتھیار پھینک دئے۔ دیوان مول راج پرقتل، جنگ کرنے اور غداری کا مقدمہ چلا کے اس کو موت کی سزا سنائی گئی (جو گورنر جنرل نے عمر قید میں بدل دی)۔ جنوری، 1850 تک اسکولاہور قلعہ میں رکھ کے بعد میں فورٹ ولیئمز (کلکتہ) بھیج دیا گیا۔ پر خراب صحتَ کی بنا پر  اس کو بنارس لے آیا گیا اور کھانےمیں ہلکی زہر دے کے اس کو موت کے منہ میں دھکیل دیا گیا۔ آخر، 11 اگست، 1851 کے دن، 36 سال کی عمرمیں وہ چڑھائی کر گیا۔ دیوان مول راج  کے بارے لارڈ ڈلہوزی کا خیال تھا کہ مول راج کے پاس  بغاوت کی قیادت کرنے کے واسطے نہ تو ہمت تھی نہ ہی خواہش۔ یہ تو ایڈوارڈیز کی زیادتیاں تھیں جس نے سکھوں کے قومی جذبات اس کے حق میں کر دیے تھے۔
حوالہ جات
زمرہ:1818ء کے تنازعات زمرہ:تاریخ ملتان زمرہ:سکھوں سے وابستہ معرکے زمرہ:مارچ 1818ء کی سرگرمیاں زمرہ:ہندوستان میں 1818ء زمرہ:Short description is different from Wikidata
تاریخ لاہور
تصغیر|لاہور بادشاہی مسجد،سکھ دور میں لاہور پاکستان کا دوسرا بڑا شہر اور انتظامی لحاظ سے صوبہ پنجاب کا صوبائی دار الحکومت ہے۔ پاکستان میں لاہور شہر ایک تاریخی،تجارتی اور ثقافتی مقام رکھتا ہے ۔
ابتدائی
تصغیر|1980ء میں لی گئی لاہور شہر کی ایک تصویر لاہور کے متعلق کہا جاتا ہے کہ اس شہر کو پرانے زمانے میں لوپور (Lavapur) کہا جاتا تھا کیونکہ اسے لو نے آباد کیا تھا اور اس کے جڑوا بھائی کُش نے قصور کو آباد کیا تھا، لو اور کُش دونوں ہندو دیوتا رام کے دو بیٹے تھے جن کا ذکر ہندو مذہبی کتاب راماین میں تفصیل سے ہوا ہے۔ اس شہر کا پرانا نام لوپور (معنی:لو کا علاقہ/شہر) ہوا کرتا تھا بعد میں اسے لاہور کہا جانے لگا، لاہور دو الفاظوں کا مرکب ہے لوہ یا لاہ جس کا مطلب لَو اور آور جس کا مطلب قلعہ ہے، یعنی لاہور کا مطلب لو کا قلعہ ہے۔
اس کے علاوہ لاہور کے بارے میں سب سے پہلے چین کے باشندے سوزو زینگ نے لکھا جو ہندوستان جاتے ہوئے لاہور سے 630 عیسوی میں گزر رہے تھے۔ اس شہر کی ابتدائی تاریخ کے بارے میں عوام میں مشہور ہے کہ رام چندر جی کے بیٹے "لوہو" یا لَو نے یہ بستی آباد کی تھی۔ قدیم ہندو "پرانوں" میں لاہور کا نام "لوہ پور" یعنی لوہ کا شہر ملتا ہے۔ راجپوت دستاویزات میں اسے "لوہ کوٹ" یعنی لوہ کا قلعہ کے نام سے پکارا گیا ہے۔ نویں صدی عیسوی کے مشہور سیاح "الادریسی" نے اسے "لہاور" کے نام سے موسوم کیا ہے۔ یہ قدیم حوالہ جات اس بات کے غماز ہیں کہ اوائل تاریخ سے ہی یہ شہر اہمیت کا حامل تھا۔ درحقیقت اس کا دریا کے کنارے پر اور ایک ایسے راستے پر جو صدیوں سے بیرونی حملہ آوروں کی راہ گزر رہا ہے، واقع ہونا اس کی اہمیت کا ضامن رہا ہے۔"فتح البلادن" میں درج سنہ 664 عیسوی کے واقعات میں لاہور کا ذکر ملتا ہے جس سے اس کا اہم ہونا ثابت ہوتا ہے۔
7ویں صدی سے مغل دور تک
تقریبا ساتویں صدی عیسوی کی آخری دہائیوں میں لاہور ایک گجر چوہان بادشاہ کا پایہٗ تخت تھا۔ تاریخ کے مطابق سنہ 682 عیسوی میں کرمان اور پشاور کے مسلم پٹھان قبائل راجا پر حملہ آور ہوئے۔ پانچ ماہ تک لڑائی جاری رہی اور بالآخر سالٹ رینج کے گکھڑ راجپوتوں کے تعاون سے وہ راجا سے اس کے کچھ علاقے چھیننے میں کامیاب ہو گئے۔ نویں صدی عیسوی میں لاہور کے ہندو راجپوت چتوڑ کے دفاع کے لیے مقامی فوجوں کی مدد کو پہنچے۔ دسویں صدی عیسوی میں خراسان کا صوبیدار سبکتگین اس پر حملہ آور ہوا۔ لاہور کا راجا جے پال جس کی سلطنت سرہند سے لمگھان تک اور کشمیر سے ملتان تک وسیع تھی مقابلے کے لیے آیا۔ ایک بھٹی راجا کے مشورے پر راجا جے پال نے پٹھانوں کے ساتھ اتحاد کر لیا اور اس طرح وہ حملہ آور فوج کو شکست دینے میں کامیاب رہا۔ غزنی کے تخت پر قابض ہونے کے بعد سبکتگین ایک دفعہ پھر حملہ آور ہوا۔ لمگھان کے قریب گھمسان کا رن پڑا اور راجا جے پال ملغوب ہو کر امن کا طالب ہوا۔ طے یہ پایا کہ راجا جے پال تاوان جنگ کی ادائیگی کرے گا اور سلطان نے اس مقصد کے لیے ہرکارے راجا کے ہمرکاب کیے۔ لاہور پہنچ کر راجا نے معاہدے سے انحراف کیا اور سبکتگین کے ہرکاروں کو قید کر دیا۔ اس اطلاع پر سلطان غیظ و غضب میں دوبارہ لاہور پر حملہ آور ہوا۔ ایک دفعہ پھر میدانِ کارزار گرم ہوا اور ایک دفعہ پھر جے پال کو شکست ہوئی اور دریائے سندھ سے پرے کا علاقہ اس کے ہاتھ سے نکل گیا۔ دوسری دفعہ مسلسل شکست پر دل برداشتہ ہو کر راجا جے پال نے لاہور کے باہر خود سوزی کر لی۔ معلوم ہوتا ہے کہ سلطان کا مقصد صرف راجا کو سبق سکھانا تھا کیونکہ اس نے مفتوحہ علاقوں کو اپنی سلطنت میں شامل نہیں کیا ۔
غزنوی سلطنت
1008عیسوی میں جب سبکتگین کا بیٹا محمود غزنوی ہندوستان پر حملہ آور ہوا تو جے پال کا بیٹا آنند پال ایک لشکر جرار لے کر پشاور کے قریب مقابلہ کے لیے آیا۔ محمود کی فوج نے آتش گیر مادے کی گولہ باری کی جس سے آنند پال کے لشکر میں بھگدڑ مچ گئی اور ان کی ہمت ٹوٹ گئی۔ نتیجتاً کچھ فوج بھاگ نکلی اور باقی کام آئی۔ اس شکست کے باوجود لاہور بدستور محفوظ رہا۔ آنند پال کے بعد اس کا بیٹا جے پال تخت نشین ہوا اور لاہور پر اس خاندان کی عملداری 1022ء تک برقرار رہی حتٖی کہ محمود غزنوی اچانک کشمیر سے ہوتا ہوا لاہور پر حملہ آور ہوا۔ جے پال اور اس کا خاندان اجمیر میں پناہ گزین ہوا۔ اس شکست کے بعد لاہور غزنوی سلطنت کا حصہ بنا اور پھر کبھی بھی کسی ہندو سلطنت کا حصہ نہیں رہا۔ محمود غزنوی کے پوتے مودود کے عہدِ حکومت میں راجپوتوں نے شہر کو واپس لینے کے لیے چڑھائی کی مگر چھ ماہ کے محاصرے کے بعد ناکام واپس لوٹے۔ لاہور پر قبضہ کرنے کے بعد محمود غزنوی نے اپنے پسندیدہ غلام ملک احمد ایاز کو لاہور کا گورنر مقرر کیا جس نے شہر کے گرد دیوار قائم کرنے کے ساتھ ساتھ قلعہ لاہور کی بھی بنیاد رکھی۔ ملک ایاز کا مزار آج بھی اندرون لاہور میں رنگ محل کے مقام پر لاہور کے پہلے مسلمان حکمران کے مزار کے طور پر جانا جاتا ہے۔ غزنوی حکمرانوں کے ابتدئی آٹھ حکمرانوں کے دور میں لاہور کا انتظام صوبہ داروں کے ذریعہ چلایا جاتا تھا، تاہم مسعود ثانی کے دور میں(1114ء تا 1098ء) دار الحکومت عارضی طور پر لاہور منتقل کر دیا گیا۔ اس کے بعد غزنوی خاندان کے سترہویں تاجدار خسرو شاہ غزنوی کے دور میں لاہور ایک دفعہ پھر پایہِ تخت بنا دیا گیا اور اس کی یہ حیثیت 1186ء میں غزنوی خاندان کے زوال تک برقرار رہی۔ غزنوی خاندان کے زوال کے بعد غوری خاندان اور خاندان غلاماں کے دور میں لاہور سلطنت کے خلاف سازشوں کا مرکز رہا۔ درحقیقت لاہور ہمیشہ پٹھانوں کے مقابلہ میں مغل حکمرانوں کی حمایت کرتا رہا ہے۔ 1241ء عیسوی میں چنگیز خان کی فوجوں نے سلطان غیاث الدین بلبن کے بیٹے شہزادہ محمد کی فوج کو راوی کے کنارے شکست دی اور حضرت امیر خسرو کو گرفتار کیا۔ اس فتح کے بعد چنگیز خان کی فوج نے لاہور کو تاراج کر دیا۔
خلجی دور
خلجی اور تغلق شاہوں کے ادوار میں لاہور کو کوئی قابلِ ذکر اہمیت حاصل نہ تھی اور ایک دفعہ گکھڑ راجپوتوں نے اسے لوٹا۔ 1397 میں امیر تیمور برصغیر پر حملہ آور ہوا اور اس کے لشکر کی ایک ٹکڑی نے لاہور فتح کیا۔ تاہم اپنے پیشرو کے برعکس امیر تیمور نے لاہور کو تاراج کرنے سے اجتناب کیا اور ایک افغان سردار خضر خان کو لاہور کا صوبہ دار مقرر کیا۔ اس کے بعد سے لاہور کی حکومت کبھی حکمران خاندان اور کبھی گکحڑ راجپوتوں کے ہاتھ رہی یہاں تک کہ 1436 میں بہلول خان لودھی نے اسے فتح کیا اور اسے اپنی سلطنت میں شامل کر لیا۔ بہلول خان لودھی کے پوتے ابراہیم لودھی کے دورِ حکومت میں لاہور کے افغان صوبہ دار دولت خان لودھی نے علمِ بغاوت بلند کیا اور اپنی مدد کے لیے مغل شہزادے بابر کو پکارا۔ لاہور کو عروس البلد لاہور بھی کہتے تھے۔ اور یہ علاقہ ملتان کی عظیم سلطنت کا حصہ ہوتا تھا۔ اور اس وقت ملتان کی حدود ساحل سمندر تک پھیلی ہوئی تھی۔
مغلیہ دور
تصغیر|عالمگیری دروازہ
1524ء سے 1752ء تک لاہور مغلیہ سلطنت کا حصہ رہا۔ مغل درحقیقت تعمیرات کے کاموں میں مشہور تھے اور انہوں نے ہندوستان میں عظیم الشان تعمیرات کرکے ہندوستان کو خوبصورت عمارتوں سے آراستہ کیا تھا۔مغلوں نے لاہور میں بھی تاریخی اور قابل ذکر مقامات کی بنیاد رکھی جن میں بادشاہی مسجد سرفہرست ہے، جو اورنگزیب عالمگیر کے دور میں بنائی گئی۔ لاہور مغل دور حکومت میں 1585ء سے 1598ء تک سلطنت کا دار الحکومت بھی رہا ہے۔
حوالہ جات
تاریخ لاہور زمرہ:پاکستان کی قدیم تاریخ زمرہ:پاکستانی شہروں کی تواریخ زمرہ:تاریخ پنجاب زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:لاہور زمرہ:مضامین جن میں پنجابی زبان کا متن شامل ہے زمرہ:مقالے جن میں انگریزی زبان کا متن ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:خودکار پیمانے کے ساتھ متعدد تصاویر استعمال کرنے والے صفحات
رفیق -آباد ریلوے اسٹیشن
رفیق -آباد ریلوے اسٹیشن پاکستان میں واقع ہے۔
ریلوے اسٹیشن کوڈ
پاکستان ریلویز کی سرکاری ویب سائٹ کے مطابق رفیق -آباد ریلوے اسٹیشن کا کوڈ RQW ہے
موجودہ حالت
اس وقت یہ اسٹیشن پاکستان ریلویز کے استعمال میں ہے ۔
محل وقوع
رفیق -آباد ریلوے اسٹیشن رفیق -آباد میں واقع ہے
بیرونی روابط
زمرہ:پاکستان کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:پاکستان میں ریل نقل و حمل
1541 (عدد)
1541 (عدد) یعنی 1541 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 1540 سے بڑا یا زیادہ اور 1542 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے ایک ہزار پانچ سو اکتالیس یا پندرہ سو اکتالیس بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے ایک ہزار پانچ سو چالیس یا پندرہ سو چالیس اور اس کے بعد ایک ہزار پانچ سو بیالیس یا پندرہ سو بیالیس بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب زمرہ:صحیح اعداد
انسانی سلوک
human behavior
زمرہ:انسانی سلوک زمرہ:سلوک زمرہ:بنیادی موضوع کے مقالہ جات
ضلع سجاول
ضلع سجاول (Sujawal District) پاکستان کے صوبہ سندھ کا ایک نیا ضلع ہے۔ دریائے سندھ اسے ضلع ٹھٹہ سے جدا کرتا ہے۔ ضلع کا رقبہ 7335 مربع کلومیٹر ہے۔ سجاول کی مشهور شخصیات میں رئیس روشن علی لغاری ولد نظرعلی لغاری کا نام سرفهرست آتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع سجاول سجاول زمرہ:Short description is different from Wikidata
جمال کلا
جمال کلا ایران کا ایک گاؤں جو Kiakola Rural District میں واقع ہے۔
تفصیلات
جمال کلا کی مجموعی آبادی 184 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ شہرستان سیمرغ کے نامکمل مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata
یوکرقعے
یوکرقعے ( فرانسیسی: Yvecrique) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Doudeville میں واقع ہے۔
تفصیلات
یوکرقعے کا رقبہ 5.97 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 664 افراد پر مشتمل ہے اور 155 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
ڈاگ ٹاؤن، میریپوسا کاؤنٹی، کیلیفورنیا
ڈاگ ٹاؤن، میریپوسا کاؤنٹی، کیلیفورنیا ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک انانکارپوریٹڈ کمیونٹی  جو میریپوسا کاؤنٹی، کیلیفورنیا میں واقع ہے۔
تفصیلات
ڈاگ ٹاؤن، میریپوسا کاؤنٹی، کیلیفورنیا کی مجموعی آبادی  787 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کیلیفورنیا میں انانکارپوریٹڈ علاقے زمرہ:Short description is different from Wikidata
ڈینیل میکلوڈ
ڈینیئل میکلوڈ (پیدائش:29 مارچ 1872ءپورٹ میلبورن، وکٹوریہ) |وفات: 25 نومبر 1901ءپورٹ میلبورن، وکٹوریہ،) ایک آسٹریلوی کرکٹ کھلاڑی تھا۔ جس نے وکٹوریہ کے لیے 1893ء اور 1895ء کے درمیان دو اول درجہ کرکٹ میچ کھیلے۔ اس کے دو بھائی باب میکلوڈ (کرکٹر)اور چارلی میکلوڈ بھی ٹیسٹ کرکٹ میں آسٹریلیا کی نمائیندگی کا اعزاز رکھتے ہیں۔
انتقال
ڈینیل میکلوڈ 25 نومبر 1901ء کو پورٹ میلبورن، وکٹوریہ کے مقام پر 29 سال 241 دن کی عمر پا کر اس دنیا سے رخصت ہوئے۔ زمرہ:1901ء کی وفیات زمرہ:ملبورن کے کھلاڑی زمرہ:آسٹریلیا کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:وکٹوریہ کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:Short description is different from Wikidata
لارین ایمبروز
لارین ایمبروز ریاستہائے متحدہ امریکا کی ایک فلمی اداکارہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1978ء کی پیدائشیں زمرہ:آئرش نژاد امریکی شخصیات زمرہ:اکیسویں صدی کی امریکی اداکارائیں زمرہ:امریکی اسٹیج اداکارائیں زمرہ:امریکی فلمی اداکارائیں زمرہ:امریکی ٹیلی ویژن اداکارائیں زمرہ:انگریز نژاد امریکی شخصیت زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کی امریکی اداکارائیں زمرہ:جرمن نژاد امریکی شخصیات زمرہ:نیو ہیون، کنیکٹیکٹ کی اداکارائیں زمرہ:امریکی صوتی اداکارائیں زمرہ:اطالوی نژاد امریکی شخصیات زمرہ:امریکی شیکسپیئرئی اداکارائیں زمرہ:Short description is different from Wikidata
محمد بن فضل اللہ محبی
محمد امین بن فضل اللہ بن محمد محبی حموی دمشقی، سنہ 1061ھ/1651ء میں دمشق میں پیدا ہوئے اور سنہ 1111ھ/1699ء میں دمشق میں یہی وفات پائی۔ دولت عثمانیہ کے دور میں دمشق کے مشہور علما میں شمار ہوتے تھے۔ وہ حنفی فقیہ، محدث، مؤرخ اور ادیب تھے۔
حوالہ جات
زمرہ:سترہویں صدی کی عثمانی شخصیات زمرہ:دمشق کی شخصیات زمرہ:سترہویں صدی کے سوانح نگار
فاطمہ کروبی
فاطمہ کروبی (18 مئی 1949) الیگودرز صوبہ لرستان میں پیدا ہوئی، ایران ایک ایرانی سیاست دان اور کارکن ہے۔ وہ مہدی کروبی کی اہلیہ ہیں، ایک سیاست دان، شیعہ عالم، قومی ٹرسٹ پارٹی کی صدر نشین ہے۔ 2005 اور 2009 کے صدارتی انتخابات کے دوران ایران کے صدر کی امیدوار تھیں۔ فاطمہ کروبی نے 2009 کی صدارتی مہم کے دوران اپنے شوہر کے ساتھ کھل کر انتخابی مہم چلائی، جس میں میر حسین موسوی کی اہلیہ زہرا راہنورد کا موازنہ ایک اور اعلیٰ سیاسی شریک حیات سے کیا گیا۔ 1979 کے ایرانی انقلاب کے بعد سے امیدواروں کا اپنی بیویوں کے ساتھ کھلے عام انتخابی مہم چلانا اسلامی جمہوریہ ایران میں ایک غیر معمولی واقعہ رہا ہے۔
سیرت
فاطمہ کروبی صوبہ لرستان کے مغربی حصے میں واقع شہر الیگودرز میں ایک تاجر گھرانے میں پیدا ہوئیں۔ اس کی پہلی ملاقات اور شادی اپنے شوہر مہدی کروبی سے الیگودرز میں ہوئی جب وہ 14 سال کی تھیں۔ مہدی کروبی کا تعلق شیعہ علما کے خاندان سے تھا۔ اے ایف پی کے ساتھ 2009 کے ایک انٹرویو میں، کروبی نے یاد کیا کہ یہ شادی بالآخر کامیاب رہی، "میرے لیے ایک مذہبی خاندان میں شادی کرنا عجیب بات تھی۔ میں ایمانداری سے اسے اچھی طرح سے نہیں جانتی تھی۔ لیکن میں ایک خوش قسمت لڑکی تھی کیونکہ وہ ہمیشہ میرے لیے موجود تھی۔'"
اس کے شوہر نے سیاسی میدان میں قدم رکھا، جس نے انہیں اس وقت کے ایران کے شاہ محمد رضا پہلوی کی حکومت کی مخالفت میں لا کھڑا کیا۔ مہدی کروبی کو 1970 کی دہائی میں کئی بار قید کیا گیا۔ ایک موقع پر، فاطمہ کروبی جوڑے کے دوسرے بیٹے، تغی کروبی، جو اس وقت چھ ماہ کا تھا، کو تہران کی قصر جیل میں پہلی بار اپنے والد سے ملنے کے لیے لے آئی۔
سیاست
فاطمہ کروبی اور ان کے شوہر سیاست میں مشترکہ دلچسپی کے باعث میڈیا میں مشہور ہیں۔
کروبی نے 2000 سے 2004 ایران کی مجلس کے صدر نشین کے طور پر خدمات انجام دینے کے دوران سماجی امور اور سماجی مسائل پر اپنے شوہر کے مشیر کے طور پر خدمات انجام دیں۔
انہوں نے سابق ایرانی صدر محمد خاتمی کی حکومت میں اپنے عہدہ کے دوران سماجی امور کی نائب وزیر کے طور پر بھی خدمات انجام دیں۔
2009 کی ایرانی صدارتی مہم کے دوران کھلے عام اپنے شوہر کے ساتھ انتخابی مہم چلائی، ایران میں ایک مرد سیاستدان کی بیوی کے لیے اس سے قبل ایک غیر معمولی اقدام تھا۔ اس نے اپنے شوہر کی صدارتی بولی کے تمام پہلوؤں میں بڑھ چڑھ کر حصہ لیا، "میں تقریر کرتی ہوں اور ان کی حمایت کے لیے جتنا ہوسکا کرتی ہوں۔ ہم جیت کے بارے میں سوچتے ہیں۔ ہم چاہتے ہیں کہ موجودہ صورت حال بدل جائے۔" مزید برآں، کروبی نے صوبہ تہران میں کروبی مہم کے سربراہ کے طور پر کام کیا۔ جوڑے کا دوسرا بیٹا، تاگی کروبی، اپنے والدین کے ساتھ اپنے والد کے مہم کے مینیجر کے طور پر کام کرتا تھا۔
انہوں نے انتخابی مہم کے دوران صدر محمود احمدی نژاد کی پالیسیوں پر کھل کر تنقید کرتے ہوئے کہا، "ہماری معاشی صورتحال بہت ہی نازک ہے، معاشی، سیاسی، انفرادی اور سماجی تحفظ کا فقدان ہے۔"
کراچی اپ ڈیٹس ڈاٹ کام
کراچی آپ ڈیٹس ڈاٹ کام شہر کراچی کی تازہ ترین خبریں اور بنیادی معلومات پرمشتمل اردوویب سائٹ ہے۔ جو اپریل 2007 سے قارئین کو باخبر رکھنے میں مصروف ہے۔ اس کی ٹیم میں سینئر صحافی اور معروف کالم نگار شامل ہیں۔
23 مارچ 2010 کو یوم پاکستان کے موقع پر اس کے انگریزی ورژن کا آغاز کیا گیا۔ مارچ 2010 میں عافیہ صدیقی کی رہائی کے لیے آواز بلند کرنے اور بہترین رپورٹنگ کے اعتراف میں کراچی آپ ڈیٹس کو “ڈاکٹر عافیہ پراءڈ آف پرفارمینس ایوارڈ“ دیا گیا۔
اسی ادارے کے زیراہتمام ماہنامہ کراچی آپ ڈیٹس میگزین بھی شایع کیا جاتا ہے/
بیرونی رابطے
کراچی آپ ڈیٹس ڈاٹ کام
زمرہ:صحافت زمرہ:ضلع کراچی
جمال لک
جمال لک ایران کا ایک گاؤں جو Gughar Rural District میں واقع ہے۔
1542 (عدد)
1542 (عدد) یعنی 1542 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 1541 سے بڑا یا زیادہ اور 1543 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے ایک ہزار پانچ سو بیالیس یا پندرہ سو بیالیس بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے ایک ہزار پانچ سو اکتالیس یا پندرہ سو اکتالیس اور اس کے بعد ایک ہزار پانچ سو تینتالیس یا پندرہ سو تینتالیس بولا جاتا ہے۔
جمال لک
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ شہرستان بافت کے نامکمل مضامین
1542 (عدد)
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب زمرہ:صحیح اعداد
سید اقبال عظیم
سید اقبال عظیم کی تاریخ پیدائش 8 جولائی 1913ءہے۔ وہ میرٹھ میں پیدا ہوئے تھے۔
تعلیم
عظیم نے لکھنؤ یونیورسٹی سے گریجویشن پڑھا تھا۔ انہوں نے آگرہ یونیورسٹی سے ایم اے کی ڈگری حاصل کی ۔
مشرقی پاکستان روانگی
آزادی کے بعد عظیم ڈھاکہ منتقل ہوئے تھے اور ڈھاکہ یونیورسٹی کے عملہ میں شامل ہوئے۔
مغربی پاکستان روانگی
1970ء میں عظیم اس وقت کے مغربی پاکستان آ گئے۔ وہ اپنے انتقال تک کراچی میں ہی رہے۔
انتقال
سید اقبال عظیم 22 ستمبر 2000ء کوکراچی میں انتقال کر گئے۔
چکاسا ٹاؤن شپ، چکاسا کاؤنٹی، آئیووا
چکاسا ٹاؤن شپ، چکاسا کاؤنٹی، آئیووا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو چکاسا کاؤنٹی، آئیووا میں واقع ہے۔
تفصیلات
چکاسا ٹاؤن شپ، چکاسا کاؤنٹی، آئیووا کا رقبہ 94.96 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 784 افراد پر مشتمل ہے اور 322 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
عبد العلی مزاری
تصغیر|مزاری عبد العلی مزاری ایک افغانستانی سیاست دان، مجاهد اور پارٹی (حزب وحدت) کے بانی تھے۔
عبدالعلی مزاری 1946 میں افغانستان کے بلخ صوبے میں پیدا ہوئے تھے۔ اس نے 1995 میں غزنی، افغانستان میں طالبان کی طرف سے قتل کیا۔
آئ-اے-ایس 17
=بین الاقوامی معیار برائے اکاؤنٹ سازی- سترہ یا لیزز=
مقصد
1 - اس اکاؤنٹنگ معیار کا مقصد لیسیز اور لیسرز کے لیے لیزوں پر مناسب اکاؤنٹنگ پالیسیاں اور ڈسکلوژرز متعارف کرانا ہے -
رکھما بائی
رکھما بائی راوت بھارت کی پہلی خاتون ڈاکٹر تھیں۔ بچپن ہی میں جب ان کی عمر دو سال تھی ان کے والد جناردھن باندو راجن کی وفات ہو گئی، شوہر کی وفات کے بعد ان کی والدہ نے ممبئی کے ایک سماجی کارکن اور سرجن سخارام ارجن سے شادی کر لی۔ ان کے خاندان میں دوسری شادی کی اجازت تھی۔
آئ-اے-ایس 17
دائرۂ کار
2 –اس معیار کا اطلاق ذیل میں درج لیزوں کے علاوہ تمام لیزوں پر ہونا چاہیے : (الف) مادنیات، تیل، قدرتی گیس اور ایسی ہی دیگر نان-ری جینریٹو وسائل کو تلاش کرنے کے لیے کی گئی لیزیں -
رکھما بائی
ابتدائی زندگی
رکھما بائی نجارت سے وابستہ ایک متوسط گھرانہ میں جناردھن بھاندو راجن اور جینتی بائی کے ہاں پیدا ہوئی، دو سال عمر ہوئی تو ان کے والد جناردھن کی موت ہو گئی۔ والدہ جینتی بائی نے ساری جائداد رکھما بائی کے نام کر دی۔ جینتی بائی نے ایک ڈاکٹر سخارام ارجن سے شادی کر لی۔ جب وہ گیارہ سال کی ہوئی تو ان کی ماں نے اپنی بیٹی کا نکاح دادا بھکاجی سے کر دیا۔ لیکن رکھما بائی والدہ کے ساتھ انھیں کے گھر میں رہتی تھی اور فری چرچ مشن لائبریری کی کتابیں استعمال کر کے گھر میں تعلیم حاصل کرتی تھی۔ ایک سال بعد جب رکھما بائی بارہ سال کی ہوئی تو دادا (ان کے شوہر) کے اہل خانہ سسرال لے جانے پر بضد ہو گئے، لیکن رکھما بائی نے دادا کے ساتھ رہنے سے انکار کر دیا اور سخارام ارجن نے ان کے فیصلے کی حمایت کی اور پورا ساتھ دیا۔ مارچ 1884 میں داداجی نے اپنے وکیلوں کے توسط سے ایک عدالتی نوٹس بھیجا، جس میں سخارام ارجن پر رکھما بائی کو روکنے اور منع کرنے کا الزام بھی تھا۔ سخارام ارجن نے سماجی خطوط کے ذریعہ جواب دیا کہ وہ اسے روک نہیں رہے ہیں، لیکن جلد ہی وہ بھی قانونی امداد لینے پر مجبور ہو گئے۔ وکلا کے توسط سے رکھما بائی نے دادا کے ساتھ رہنے سے انکار کرنے کی وجوہات پر مبنی خط لکھا۔ دادا کا دعوی تھا کہ رکھما بائی کو اس لیے منع کیا جا رہا ہے کہ وہ اپنے والد کی املاک کی مالک ہیں۔
عدالتی چارہ جوئی
بالآخر سنہ 1885 میں "ازدواجی حقوق کی بحالی" کے مطالبہ پر عدالتی چارہ جوئی کا آغاز ہوا اور اس مقدمہ کو جسٹس جج رابرٹ ہل پنہے نے منظور کیا۔ پنہے نے واضح کیا کہ انگریزی مثالوں کا اطلاق یہاں نہیں ہوتا کیوں کہ انگریزی قانون کا اطلاق بالغوں پر ہوتا ہے۔ انہوں نے فیصلہ سنایا کہ: "رکھما بائی کی شادی اس کے "بے بس بچپن" میں ہوئی ہے اور وہ کسی جوان عورت کو زبردستی مجبور نہیں کرسکتے ہیں۔" پِنہے اس آخری معاملے کی سماعت بعد ریٹائر ہو گئے۔ پھر 1886ء میں یہ کیس ٹرائل کے لیے سامنے آیا۔ رکھما بائی کے وکلا میں جے ڈی انورٹی جونیئر اور تلنگ شامل تھے، کچھ ہندو مذہبی لوگوں کادعوی تھا کہ جسٹس پنہے کے ذریعہ سنایا گیا موجودہ فیصلہ ہندو حدود کے تقدس کا احترام نہیں کرتا ہے، پنہے کے فیصلے پر کڑی تنقید ایک ہفتہ واری مقامی مراٹھی اخبار میں وشوناتھ نارائن منڈلک (1833–89) کے ذریعہ شائع ہوئی جس میں دادا جی کی حمایت تھی، اس میں لکھا تھا کہ پنہے ہندو قوانین کی روح کو نہیں سمجھتے اور "متشدد طریقوں" سے اصلاح چاہتے ہیں۔ دریں اثنا ، ٹائمس آف انڈیا میں ایک ہندو خاتون کے کالمی نام کے تحت مضامین کا ایک سلسلہ اس معاملے کے دوران (اور اس سے پہلے) "عوامی رد عمل کا اظہار" شائع ہونے لگا، بعد میں انکشاف ہوا کہ کالم نگار کوئی اور نہیں بلکہ رکھما بائی ہی تھی۔ بہت حال رکھما بائی نے پوری جرأت اور بہادری سے لکھا کہ وہ اس فیصلے پر عمل نہیں کر سکتی، اس کی بجائے زیادہ سے زیادہ جرمانہ ادا کرنے کے لیے تیار ہیں، اس سے مزید ہنگامہ آرائی اور بحث و مباحثہ ہوا۔ بالگنگادھر تلک نے کیسری میں لکھا کہ رکھما بائی کی نافرمانی، انگریزی تعلیم کا نتیجہ تھی اور اس نے اعلان کیا کہ ہندو مذہب کو خطرہ ہے۔
آئ-اے-ایس 17
دائرۂ کار
تاہم اس معیار کو مندرجہ ذیل چیزوں کے لیے پیمائش کا معیار نہیں بنایا جاسکتا:
(الف) وہ جائداد، لیسیز نے جس کی اکاؤنٹسازی آؤ-اے-ایس چالیس: چالیسویں میعار کے تحت بطور جائداد برائے سرمایاکاری کی ہو(دیکھیے آؤ-اے-ایس چالیس)؛
رکھما بائی
خدمات
ممبئی کے مشہور "کیم ہاسپٹل" کے ڈاکٹر اڈتھ پیچے نے رکھما بائی کی خوب حوصلہ افزائی کی، انھوں نے ہی ان کی تعلیم کے لیے فنڈ جمع کرنے میں مدد کی۔ رکھما بائی 1889ء میں "اسکول آف میڈیسن برائے خواتین" لندن میں تعلیم حاصل کرنے انگلینڈ چلی گئیں۔ رکھما بائی کو بھارت میں خواتین کو طبی امداد فراہم کرنے کے لیے بہت سے دوسرے لوگوں نے فنڈ قائم کرنے میں مدد کی۔ شراکت کرنے والوں میں شیوجی راؤ ہولکر بھی شامل تھے۔ رکھما بائی پھر اپنے آخری امتحان کے لیے گئیں پھر 1894ء میں سورت کے ایک اسپتال میں داخل ہونے کے لیے ہندوستان واپس آئیں۔ 1904ء میں بھکاجی کا انتقال ہو گیا اور رکھمابائی نے ہندو روایت کے مطابق بیوہ خواتین کی سفید ساڑیاں پہنیں۔ راجکوٹ میں خواتین کے سرکاری اسپتال میں خدمات انجام دی۔ 1929 یا 1930 میں ریٹائر ہونے کے بعد انہوں نے ممبئی میں پینتیس سال چیف میڈیکل آفیسر کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔ انہوں نے اصلاحات عام کرنے اور غلط روایات کو ختم کرنے کی تحریک کو جاری رکھا۔
مقبولیت
بھارت کی پہلی خاتون طبیب ہونے، حقوق نسواں اور نابالغوں کی شادی جیسی سماجی اصلاحات پر آواز اٹھانے کی وجہ سے ملک اور بیرون بہت شہرت و مقبولیت حاصل ہوئی۔ رکھما بائی کی کہانی کو ناولوں اور فلموں میں شامل کیا گیا۔
آئ-اے-ایس 17
دائرۂ کار
(ج) وہ حیاتیاتی اثاثے لیسرز نے جس کی اکاؤنٹسازی بطور فائنینس لیز کی ہو؛
رکھما بائی
مقبولیت
22 نومبر 2017 کو گوگل نے رکھما بائی کو ان کے 153 ویں سالگرہ کے موقع پر اپنے بھارتی فرنٹ پیج پر گوگل ڈوڈل بنا کر اعزاز دیا۔
حوالہ جات
زمرہ:مراٹھی شخصیات زمرہ:جامعہ لندن کے فضلا زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
آئ-اے-ایس 17
دائرۂ کار
یا
(د) وہ حیاتیاتی اثاثے لیسیز نے جس کی اکاؤنٹسازی بطور آپریٹنگ لیز کی ہو (دیکھیے آؤ-اے-ایس اکتالیس۔
3 –یہ معیار ان معاہدوں پر بھی لاگو ہوگا جو اثاثوں کا حقّ استعمال منتقل کرنے کے باوجود اس کے کہ آپریشن اور مینٹیننس سے منسلک لیسر کی خدمات لی جاتیں ہوں۔ اس معیار کا اطلاق ان معاہدوں پر نہیں ہوتا جو دراصل کانٹریکٹ برائے خدمات ہیں اور ح‍قّ استعمال لیسیز کو منتقل نہیں کرتے۔
جمہوریہ نگورنو کاراباخ کی انتظامی تقسیم
حوالہ جات
زمرہ:آرمینیا جغرافیہ نامکمل زمرہ:جغرافیہ نگورنو کاراباخ زمرہ:جمہوریہ نگورنو کاراباخ کے علاقہ جات زمرہ:درجہ اول انتظامی ملکی ذیلی تقسیم زمرہ:یورپ کی ملکی ذیلی تقسیم زمرہ:جغرافیہ ایشیاء کے نامکمل مضامین زمرہ:آرتساخ کے نامکمل مضامین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
بھارت میں زرتشتیت
بھارت میں زرتشتیت کی شاندار تاریخ ہے۔ زرتشتیت کے پیروکار ساسانی عہد سے ہندوستان میں رہ رہے ہیں۔ اسلامی عہد میں زرتشتی مسلسل ہندوستان منتقل ہوتے رہے۔ ایران کی اسلامی فتح کے بعد یہ سلسلہ ہجرت شروع ہوا تھا۔ ایران میں فتوحات کے عہد میں زرتشت کے پیروکاروں کی کمی ہو گی۔ صفوی سلطنت کے دور میں زبردستی شیعیت قبول کرنے پر زور دیا گیا تو تب بھی زرتشتیوں نے ہندوستان ہجرت کی۔
بھارت کی فضا میں جہاں کئی دیگر مذاہب بس رہے تھے، زرتشتیت کو سکون حاصل ہوا۔ آج دنیا میں بھارت زرتشتیت کے پیروکاروں کی تعداد کے حساب سے سب سے بڑا ملک ہے۔ بھارت میں زرتشی افراد جن کو پارسی کہا جاتا ہے، بالی وڈ، معیشت، بھارت کی افواج اور سماجی کاموں میں نظر آتے ہیں۔ برطانوی دور میں تحریک آزادی ہند میں بھی پارسی شخصیات نے حصہ لیا۔
آبادیات
بھارت میں 2011ء کی مردم شماری کے مطابق بھارت میں 57,264 پارسی ہیں۔  اس سے قبل 1981ء کی مردم شماری کے مطابق بھارت میں پارسیوں کی تعداد 71,630 تھی۔ آزادانہ ذرائع کے مطابق بھارت میں پارسیوں کی تعداد کا تخمینا 100,000 لگايا گیا ہے۔
بھارت میں زرتشتیت انتہائی تسلیم شدہ گرہوں میں سے ایک ہے، پارسی افراد مختلف شعبہ ہائے زندگی میں فعال کردار ادار کرتے ہیں، جیسا کہ فلم، صنعت، سیاست، تعلیم وغیرہ۔
حوالہ جات
بھارت میں زرتشتیت زمرہ:بھارت میں مذہب زمرہ:زرتشتیت بلحاظ ملک زمرہ:قدیم ہندوستانی فلسفے میں تحریکیں زمرہ:وید زمرہ:ہندوستانی فلسفہ زمرہ:ثنویت زمرہ:Short description is different from Wikidata
اوتکریتئے ارینا
اوتکریتئے ارینا («Открытие Арена»; Otkrytiye Arena) ماسکو، روس میں ایک کثیر المقاصد اسٹیڈیم ہے۔ یہ عام طور پر فٹبال کے میچوں کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ اس کا قدیم نام اسپارتک اسٹیڈیم (Spartak Stadium) تھا۔ اسٹیڈیم میں 45،360 افراد کے بیٹھنے کی گنجائش ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:2014ء میں پایہ تکمیل کھیل مقامات زمرہ:2018ء فیفا عالمی کپ اسٹیڈیم زمرہ:روس میں 2014ء کی تاسیسات زمرہ:روس میں فٹ بال مقامات زمرہ:روس میں کثیر المقاصد اسٹیڈیم زمرہ:ماسکو میں کھیلوں کے مقامات زمرہ:روس میں مقامات موسیقی زمرہ:Short description is different from Wikidata
ماورائے قفقازی وفاقی جمہوری جمہوریہ
ماورائے قفقازی وفاقی جمہوری جمہوریہ (Transcaucasian Democratic Federative Republic) جسے ماورائے قفقازی وفاق (Transcaucasian Federation) کے طور پر بھی جانا جاتا ہے جنوبی قفقازمیں ایک قلیل مدتی جمہوریہ تھی جو آج کے آرمینیا، آذربائیجان اور جارجیا کے علاقوں پر محیط تھی۔
تاریخ
فروری کے انقلاب کے بعد، روسی نگران حکومت نے اس علاقے پر حکومت کرنے کے خصوصی قفقازی کمیٹی تشکیل دی نومبر 1917 ء میں اکتوبر کے بعد انقلاب کے بعد تبلیسی میں آزاد ماورائے قفقاز جمہوریہ کی پہلی حکومت بنائی گئی۔
ایک ماورائے قفقاز کمیٹی اور ایک ماورائے قفقازمحکمہ (سجم، جارجی نواز منشویک سوشل ڈیموکریٹ نیکولی چخدزے کی سربراہی میں)  کی حکومت دو ماہ کے لیے موجود رہی۔ 5 دسمبر، 1917 ء، کمیٹی نے عثمانی تیسری فوج کے طرف سے دستخط شدہ عارضی جنگ بندئ ارزنجان کی توثیق کی۔
ماورائے قفقازی جمہوری وفاقی جمہوریہ 10 فروری، 1918 ء کو سجم جمع ہوئی اور آزادی کا فیصلہ کیا۔ دو ہفتے بعد، 24 فروری اس نے ماورائے قفقازی جمہوری وفاقی جمہوریہ کے قیام کا فیصلہ کر دیا۔
زمرہ:1918ء کی ایشیا میں تحلیلات زمرہ:1918ء کی یورپ میں تحلیلات زمرہ:1918ء میں تحلیل ہونے والی ریاستیں اور عملداریاں زمرہ:1918ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے زمرہ:آرمینیا آذربائیجان تعلقات زمرہ:آرمینیا جارجیا تعلقات زمرہ:ابتدائی سوویت جمہوریتیں زمرہ:انقلاب روس زمرہ:ایشیا کے سابقہ ممالک زمرہ:ایشیا میں 1918ء کی تاسیسات زمرہ:تاریخ آذربائیجان زمرہ:تاریخ آرمینیا زمرہ:تاریخ جارجیا زمرہ:تاریخ قفقاز زمرہ:جدید تاریخ آذربائیجان زمرہ:جدید تاریخ آرمینیا زمرہ:جدید تاریخ جارجیا (ملک) زمرہ:روس میں 1918ء کی تحلیلات زمرہ:سابق اشتراکی جمہوریتیں زمرہ:سابقہ جمہوریتیں زمرہ:سوویت اتحاد کی جمہوریتیں زمرہ:قفقاز زمرہ:مغربی ایشیا کے سابقہ ممالک زمرہ:وسطی ایشیا کے سابقہ ممالک زمرہ:یورپ کے سابقہ ممالک زمرہ:یورپ میں 1918ء کی تاسیسات زمرہ:آرمینیا میں اشتمالیت زمرہ:جارجیا (ملک) میں اشتمالیت زمرہ:آذربائیجان میں اشتمالیت زمرہ:Short description is different from Wikidata
پاکستان میں اسلام
اسلام جمہوریہ اسلامی پاکستان کا سرکاری مذہب ہے۔ یہاں کی آبادی تقریباً 19 کروڑ 2 لاکھ ہے۔۔ ملک کی 95 سے 97 فیصد آبادی مسلمان ہے جب کہ 3 سے 5 فیصد آبادی اقلیت پر مشتمل ہے، جن میں مسیحی، ہندو اور دیگر مذاہب کے شہری شامل ہيں
تعداد کے لحاظ سے مسلمانوں میں سے اکثریت سنیوں کی ہے اور اہل تشیع اس کے بعد آتے ہيں ۔۔  ایرانی محقق ولی نصر کے مطابق ایران شیعوں کی تعداد کے لحاظ سے دنیا میں اول نمبر پر ہے جب کہ پاکستان وہ دوسرا ملک ہے جہاں شیعوں کی تعداد سب سے زيادہ ہے جو 16اعشاریہ 5 ملین سے بڑھ کر اب 30 ملین ہو چکی ہے
= پاکستانی عوام کا مسلکی تشخص = بین الاقومی مرکز تحقیق، سنگا پور کے مطابق پاکستان میں سنی مسلمان 60 فیصد (جس میں بریلوی اور دیوبندی دونوں آتے ہیں)، اہل تشیع 20 فیصد، وہابی 4 فیصد باقی 1 فیصد دیگر۔
تاریخ
پاکستان میں اسلام کا تذکرہ ہمیشہ قدیم ہندوستان میں مسلمانوں کی آمد کے ساتھ آتا ہے۔ کیوں کہ بر صغیر میں اسلام کی پہلی باقاعدہ آمد تو محمد بن قاسم کے حوالے سے مشہور ہے مگر دیگر تاریخی حوالوں سے پتہ چلتا ہے کہ مسلمان یہاں اس سے بھی پہلے پہنچ چکے تھے ۔
دور بنو امیہ اور جدید پاکستانی خطۂ
تاریخی لحاظ سے موجودہ پاکستان جس میں سندھ، بلوچستان، پنجاب و کشمیر کا علاقہ شامل ہے، اسلام سے اس وقت متعارف ہوا جب امیر معاویہ نے سندھ کے علاقوں کی طرف جہاد کے لیے لشکر بھیجا۔ بعد میں محمد بن قاسم نے کشمیر تک اسلامی فتوحات کا پرچم لہرایا ۔
بلوچستان میں اسلام
قدیم زمانے میں بلوچستان بھی سندھ سے ملحق ہوا کرتا تھا۔ اس کا ایک قدیم حصہ کرمان کے نام سے مشہور تھا جو آج کل ایران کا حصہ ہے۔ اسے سنہ 11ھجری میں حضرت عمر رضی اللہ عنہ کے زمانے میں سہل بن عدی نے بالائی بلوچستان یعنی پنجگور تک فتح کیا۔ جب کہ پاکستانی حصے کا قدیم نام سیستان تھا جسے زیریں بلوچستان بھی کہا جاتا تھا اسے بعد میں حضرت عثمان کے زمانے میں (سنہ 18 ھجری / 652 عیسوی )حضرت مشاج بن مسعود نے فتح کیا۔ پھر عبد الرحمن بن تمرہ رضی اللہ عنہ امیر المومنین عثمان غنی کی طرف سے گورنر مامور ہوئے اس علاقے میں۔ جس کے لیے زہری قوم کے لوگوں نے سب سے پہلے ان کا ساتھ دیا۔ عبد الرحمان بن تمرہ کے عملداری میں کرمان ( ایرانی بلوچستان )، سیستان (پاکستانی بلوچستان ) اور سجستان ( افغانستان ) شامل تھے۔ کہا جاتا ہے پورے ہندوستان میں کہیں کسی صحابی کا مدفن نہيں ہے سوائے بلوچستان کے علاقے زہری کے جہاں گورنر بلوچستان عبد الرحمٰن بن تمرہ دفن ہیں۔ ان کے بعد حارث بن مرہ نے قلات کے علاقے کو بھی فتح کر کے مملکت اسلامیہ میں شامل کیا ۔ اس زمانے میں اس علاقے کا نام توران بھی لیا جاتا ہے