cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ابو دیس
تفصیلات
ابو دیس کی مجموعی آبادی 10,782 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:محافظہ یروشلم زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:مغربی کنارہ کے شہر زمرہ:دولت فلسطین کی بلدیات زمرہ:مغربی کنارہ میں قصبے
الکشکیہ
الکشکیہ سوریہ کا ایک قصبہ جو محافظہ دیر الزور میں واقع ہے۔
تفصیلات
الکشکیہ کی مجموعی آبادی 14,979 افراد پر مشتمل ہے۔
جمے، پومیرانیان صوبہ
جمے، پومیرانیان صوبہ پولینڈ کا ایک رہائشی علاقہ جو Gmina Nowa Wieś Lęborska میں واقع ہے۔
الکشکیہ
حوالہ جات
زمرہ:محافظہ دیر الزور کے آباد مقامات زمرہ:دریائے فرات پر آباد مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
جمے، پومیرانیان صوبہ
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
جموں و کشمیر میں بھارتی مسلح افواج
جموں و کشمیر میں ہندوستانی مسلح افواج میں آرمی فورس ، اسپیشل آپریشنز ڈویژن (اے ایف ایس اے ڈی) ، اور نیم فوجی تنظیم سینٹرل آرمڈ پولیس فورسز سمیت ہندوستانی فوج ، بحریہ اور فضائیہ شامل ہیں۔ جیسے بارڈر سیکیورٹی فورس ، سنٹرل ریزرو پولیس فورس ، شاسترا سیما بال اور ہند تبتی بارڈر پولیس ۔ ہندوستانی فوج کے تینوں ونگز میں سے ہر ایک کے پاس ہندوستانی فوج کی خصوصی دستے اور نیشنل رائفلز ، انڈین نیوی مارکس اور ہندوستانی فضائیہ کی گڑو کمانڈو فورس سمیت خصوصی دستے میدان میں تعینات ہیں۔  اس کے علاوہ ، اس علاقے میں پولیس مخالف بغاوت کی ایک ایلیٹ فورس ، جموں و کشمیر پولیس کا خصوصی آپریشن گروپ ہے ۔. تصغیر| 19 اکتوبر 2017 کو ، وزیر اعظم مودی جموں و کشمیر میں لائن آف کنٹرول کے قریب وادی گوریز میں ہندوستانی فوج اور بی ایس ایف اہلکاروں کے ساتھ دیوالی منارہے ہیں۔
ہندوستانی فوج
مرکزی مضمون ۔ جموں و کشمیر میں ہندوستانی فوج کا آپریشن
ہندوستانی فوج 1947 -1948 کی ہندوستان - پاکستان جنگ کے دوران پہلے کشمیر میں تعینات تھی ۔ اس کے بعد سے پاک فوج خطے میں پاکستان اور چین کے ساتھ ہر تنازعہ ، تعطل اور سرحدی تصادم کا حصہ رہی ہے۔ خطے میں داخلی سلامتی کی تعیناتی میں انسداد دہشت گردی کی کارروائیوں اور انسداد دہشت گردی کی کارروائییں شامل ہیں۔ خطے میں انسداد دہشت گردی کی بیشتر کاروائیاں فوج کی زیرقیادت ہیں ، جس میں سی آر پی ایف اور ایس او جی نے فریم اور ہجوم کو کنٹرول کی مدد فراہم کی ہے۔
ہندوستانی فضائیہ
یہ بھی دیکھیں - 2019 جموں و کشمیر فضائی حملے
سن 1947 میں ، (رائل) انڈین ایئرفورس ، سی 47 ڈکوٹا اور ٹیمپریس نے ہندوستانی فوج کو نقل و حمل اور ہوائی مدد فراہم کی ، جس سے ایک بار پھر ہندوستانی فوجیوں کو فائدہ ہوا۔ جموں و کشمیر کی سابقہ سلطنت ریاست کے بڑے علاقوں پر کنٹرول۔ اس کے بعد ، فضائیہ نے جموں و کشمیر میں متعدد مواقع پر امداد فراہم کی ہے ، بشمول انسانیت کے مواقع جیسے جموں و کشمیر سیلاب ، 2014 ۔  فضائیہ نے جموں و کشمیر میں گڑوڈہ کو فوج سے "براہ راست پوزیشن کی تربیت" دینے کے لئے ان کی شمولیت شروع کردی۔ ""۔ کمانڈوز چنار کور اور فوج کے نیشنل رائفلز سے منسلک ہیں۔
انڈین نیوی
مارکس جموں و کشمیر میں فوج کے ساتھ کام کرتا ہے ، ان کا ایک اہم کردار ولر جھیل کے تحفظ کو یقینی بنانا ہے۔ 2018 سے ، مارکس مسلح افواج کے خصوصی آپریشن ڈویژن کے حصے کے طور پر اس خطے میں تعینات تھے۔.
بارڈر سیکیورٹی فورس
بی ایس ایف پاکستان کے ساتھ بین الاقوامی سرحد کے ساتھ سیکیورٹی کو یقینی بنانے کی ذمہ دار ہے۔
سنٹرل ریزرو پولیس فورس
کشمیر کے علاقے میں 26 سی آر پی ایف بٹالینوں کو تعینات کیا گیا ہے ، "شمال میں کپواڑہ سے جنوب میں جواہر سرنگ اور مشرق میں شوپیان میں مغرب میں شوپیان" تک کے علاقے میں آپریشن جاری ہیں۔ 2020 میں سی آر پی ایف نے نئے بلٹ پروف جیکٹس اور بکتر بند دستہ بردار جہاز حاصل کیے۔
خصوصی آپریشن گروپ
جموں وکشمیر پولیس کا خصوصی آپریشن گروپ (ایس او جی) 1990 کی دہائی کے اوائل میں تشکیل پایا تھا۔ کشمیر کے ہر ضلع میں ایس او جی کے متعدد یونٹ ہوتے ہیں جو اس ضلع میں شورش کی مقدار پر منحصر ہوتے ہیں۔ ہر یونٹ کی سربراہی ڈپٹی سپرنٹنڈنٹ پولیس کرتے ہیں ۔ کولگام ، اننت ناگ ، شوپیاں اور پلوامہ ایسے اضلاع ہیں جہاں سب سے زیادہ ایس او جی یونٹ ہیں۔
جانی نقصان
سن 2020 میں ، اپریل اور مئی میں ، وادی کشمیر میں فوج ، سی آر پی ایف ، پولیس اور بی ایس ایف کے ہاتھوں 27 ہلاکتیں ہوئیں۔
کتابیات
زمرہ: ہندوستان کی فوج زمرہ: دفاع وزارت (ہندوستان) زمرہ: جموں و کشمیر زمرہ:بھارتی فوج زمرہ:افواج بھارت زمرہ:Short description is different from Wikidata
نیلی ٹیلو راس
نیلی ڈیوس راس (پیدائشی نام ٹیلو; نومبر 29, 1876ء – دسمبر 19, 1977ء) ایک امریکی معلم اور سیاست دان تھی جنہوں نے 1925ء سے 1927ء تک وائیومنگ کی 14 ویں گورنر کی حیثیت سے خدمات انجام دیں، اور 1933ء سے 1953ء تک ریاستہائے متحدہ امریکا کی 28 ویں اور پہلی خاتون ٹکسال ڈائریکٹر کی حیثیت سے، وہ امریکی ریاست کی گورنر کی حیثیت سے خدمات انجام دینے والی پہلی خاتون تھیں۔
نیلی ٹیلو راس سینٹ جوزف، مسوری میں پیدا ہوئی تھی ، ٹینیسی کے رہنے والے جیمز وینز ٹیلو اور الزبتھ بلیئر گرین، جو دریائے مسوری پر پودے لگانے کی ملکیت رکھتے تھے۔ اس کا کنبہ 1884ء میں ملٹن ویل، کینساس چلا گیا، اور وہ 1892ء میں ملٹن ویل ہائی اسکول سے گریجویشن ہوئی۔ اس نے دو سال تک اساتذہ ٹریننگ کالج میں تعلیم حاصل کی اور چار سال تک کنڈرگارٹن کی تعلیم دی۔
1933ء میں نیلی ٹیلو راس ریاستہائے متحدہ کے ٹکسال کی پہلی خاتون ڈائریکٹر بن گئیں۔ ابتدائی عدم اعتماد کے باوجود، اس نے ٹکسال کی اسسٹنٹ ڈائریکٹر مریم مارگریٹ او ریلی کے ساتھ مضبوط رشتہ قائم کیا اور اپنے وقت کی ریاستہائے متحدہ کی سب سے زیادہ درجہ بندی کرنے والی خاتون سرکاری ملازمین میں سے ایک بنیں۔ نیلی ٹیلو راس نے ڈائریکٹر کی حیثیت سے پانچ شرائط کی خدمات انجام دیں، 1953ء میں ریٹائر ہوئے۔ اپنے بعد کے سالوں کے دوران، انہوں نے خواتین کے مختلف رسالوں کے لئے لکھا اور سفر کیا۔ راس کا انتقال 101 سال کی عمر میں واشنگٹن ڈی سی میں ہوا۔
حوالہ جات
زمرہ:1876ء کی پیدائشیں زمرہ:1977ء کی وفیات زمرہ:امریکی ایپسکوپیلین زمرہ:بیسویں صدی کی امریکی خواتین سیاست دان زمرہ:بیسویں صدی کے امریکی سیاست دان زمرہ:ریاستہائے متحدہ کی خواتین ریاستی گورنر زمرہ:ریاستہائے متحدہ کی خواتین نائب صدارتی امیدوار زمرہ:ریاستہائے متحدہ کے ٹکسال کے ڈائریکٹر زمرہ:سو سالہ امریکی شخصیات زمرہ:سو سالہ خواتین زمرہ:سینٹ جوزف، مسوری کے سیاست دان زمرہ:کلاؤڈ کاؤنٹی، کنساس کی شخصیات زمرہ:وائیومنگ سیاست میں خواتین زمرہ:وائیومنگ کی خواتین یا مرد اول
1845 (عدد)
1845 (عدد) یعنی 1845 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 1844 سے بڑا یا زیادہ اور 1846 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے ایک ہزار آٹھ سو پینتالیس یا اٹھارہ سو پینتالیس بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے ایک ہزار آٹھ سو چوالیس یا اٹھارہ سو چوالیس اور اس کے بعد ایک ہزار آٹھ سو چھیالیس یا اٹھارہ سو چھیالیس بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب زمرہ:صحیح اعداد
ایکٹن علاقائی کاؤنٹی بلدیہ، کیوبیک
ایکٹن علاقائی کاؤنٹی بلدیہ، کیوبیک کینیڈا کا ایک regional county municipality جو Montérégie میں واقع ہے۔
تفصیلات
ایکٹن علاقائی کاؤنٹی بلدیہ، کیوبیک کا رقبہ 583.00 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 15,381 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
ساردے پریش
ساردے پریش استونیا کا ایک municipality of Estonia جو پارنو کاؤنٹی میں واقع ہے۔
انجیئر زمرک خان اچکزئی
بلوچستان کے صوبائی وزیر
ساردے پریش
تفصیلات
ساردے پریش کا رقبہ 706.9 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 5,016 افراد پر مشتمل ہے۔
انجیئر زمرک خان اچکزئی
پیدائش
وہ 14 اگست 1962ء کو ضلع قلعہ عبداللہ میں پیدا ہوئے ۔
تعلیم
انہوں نے بیچلر آف انجینئرنگ میں ڈگری حاصل کی ہے۔
سیاسی کیریئر
وہ 2013 کے عام انتخابات میں حلقہ PB-12 قلعہ عبداللہ-II سے عوامی نیشنل پارٹی (ANP) کے امیدوار کے طور پر بلوچستان کی صوبائی اسمبلی کے لیے منتخب ہوئے،
وہ 2018 کے عام انتخابات میں حلقہ PB-21 (قلعہ عبداللہ-I) سے اے این پی کے امیدوار کے طور پر بلوچستان کی صوبائی اسمبلی کے لیے دوبارہ منتخب ہوئے ۔
27 اگست 2018 کو انہیں وزیراعلیٰ بلوچستان جام کمال خان کی صوبائی کابینہ میں شامل کیا گیا ۔ 30 اگست کو انہیں بلوچستان کا صوبائی وزیر برائے زراعت اور کوآپریٹو مقرر کیا گیا۔
وزیراعلیٰ بلوچستان میر عبدالقدوس بزنجو نے صوبائی وزیر زمرک خان اچکزئی کو محکمہ خزانہ کا قلمدان 12 دسمبر 2022ء کو تفویض کیا ہے.اس کے ساتھ ہی محکمہ خوراک کا اضافی قلمدان بھی صوبائی وزیر زمرک خان اچکزئی کے پاس رہے گا۔
جرمنی کے شہروں اور قصبات کی فہرست
تصغیر|300px|بائیں|General map of [[جرمنی]]
یہ جرمنی کے 2,059 قصبات اور شہروں کی مکمل فہرست ہے۔ (بتاریخ 1 جنوری 2016). صرف خود مختار انتظامی میونسپلٹیاں، جن میں  Stadtrecht  ہوتے ہیں شامل کیے گئے ہیں۔ بائیں طرف ٹاؤن یا شہروں کے نام ہیں۔
جرمنی کی ریاستوں میں شہروں یا قصبات کی تعداد:
Z
زمرہ:جرمنی کے شہروں کی فہرستیں زمرہ:شہروں کی فہرستیں بلحاظ ملک زمرہ:Short description is different from Wikidata
منہاج الشریعہ
منہاج الشریعہ: یہ صاحب الہدایہ کے شیخ کا لقب تھا
وفات
منہاج الشریعہ نے 535ھ میں وفات پائی۔
حوالہ جات
زمرہ:حنفی فقہا
جہاں شاہ
حوالہ جات
زمرہ:1397ء کی پیدائشیں زمرہ:1467ء کی وفیات زمرہ:ترک حکمران زمرہ:شعرائے زبان آذربائیجان زمرہ:آذربائیجانی منظر نویس
ناصر جاوید
ناصر جاوید (پیدائش: 21 جون 1966ء) ایک پاکستانی کرکٹ کھلاڑی ہے۔ جس نے امریکہ کی کرکٹ ٹیم کے لیے واحد ایک روزہ میچ کھیلا۔
حوالہ جات
زمرہ:1966ء کی پیدائشیں زمرہ:امریکی کرکٹ کوچ زمرہ:امریکہ کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:پاکستان کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:پاکستانی کرکٹ کوچ زمرہ:پاکستانی نژاد امریکی شخصیات زمرہ:پاکستانی نژاد امریکی کھلاڑی زمرہ:ریاستہائے متحدہ قومی کرکٹ ٹیم کے کوچ زمرہ:ریاستہائے متحدہ کو پاکستانی تارکین وطن زمرہ:لاہور سٹی کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:لاہور سے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:لاہور کے کھلاڑی زمرہ:سروس انڈسٹریز کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:لاہور سٹی وائٹس کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:ریاستہائے متحدہ کے ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی
رچلینڈ ٹاؤن شپ، سٹوری کاؤنٹی، آئیووا
رچلینڈ ٹاؤن شپ، سٹوری کاؤنٹی، آئیووا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو سٹوری کاؤنٹی، آئیووا میں واقع ہے۔
تفصیلات
رچلینڈ ٹاؤن شپ، سٹوری کاؤنٹی، آئیووا کی مجموعی آبادی 403 افراد پر مشتمل ہے اور 313.03 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:آئیووا کے ٹاؤن شپ زمرہ:سٹوری کاؤنٹی، آئیووا میں ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
تورونچلو، مرسین
تفصیلات
تورونچلو، مرسین کی مجموعی آبادی 147 افراد پر مشتمل ہے اور 270 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بحیرہ روم علاقہ زمرہ:ترکی کے گاؤں زمرہ:مرسین صوبہ کے آباد مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
ایڈنا ٹاؤن شپ، اوٹر ٹیل کاؤنٹی، مینیسوٹا
ایڈنا ٹاؤن شپ، اوٹر ٹیل کاؤنٹی، مینیسوٹا ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک urban township of Minnesota  جو اوٹر ٹیل کاؤنٹی، مینیسوٹا میں واقع ہے۔
تفصیلات
ایڈنا ٹاؤن شپ، اوٹر ٹیل کاؤنٹی، مینیسوٹا کا رقبہ 89.9 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 921 افراد پر مشتمل ہے اور 412 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اوٹر ٹیل کاؤنٹی، مینیسوٹا میں ٹاؤن شپ زمرہ:مینیسوٹا کے ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
حسرات، سوریہ
حسرات، سوریہ سوریہ کا ایک human-geographic territorial entity جو محافظہ دیر الزور میں واقع ہے۔
تفصیلات
حسرات، سوریہ کی مجموعی آبادی 6,306 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:محافظہ دیر الزور کے آباد مقامات زمرہ:دریائے فرات پر آباد مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
چینی تاجک
چینی تاجک (چینی: Tǎjíkè Zú) چین میں مقیم نسلی ایرانیوں کا ایک گروہ ہے۔ اگرچہ انہیں چین میں تاجک کہا جاتا ہے ، لیکن در حقیقت وہ تاجکستان اور افغانستان کے پامیرسے وابستہ ہیں۔ ان میں سے بیشتر سریکالی زبان بولتے ہیں اور کچھ وخی زبان بولتے ہیں ، یہ دونوں مشرقی ایرانی زبانوں کی شاخ میں پامیر زبان کے گروپ سے تعلق رکھتے ہیں۔ یہ 56 نسلوں میں سے ایک ہے جو چینی حکومت نے تسلیم کی ہے اور اس کی مجموعی آبادی 50،000 کے قریب ہے۔
تاریخ
قدیم چینی نصوص میں ان لوگوں کا تذکرہ کیا گیا ہے۔ تانگ خاندان میں ، چین کے تاجک باشندوں کو "چین داوا گوتر" کہا جاتا ہے ۔ کچھ نے اسے ہان کی سرزمین سے متعارف کرایا ہے۔ اس سلسلے میں ایک پرانی کہانی ہے کہ ان کی چین آمد قدیم ایران کے شہنشاہ کی چینی رانیوں سے شادی سے قبل کی ہے۔ توتراق قلعہ کے ساتھ ساتھ چین کے مشرق میں بھی قرون وسطی کے کام اور نصوص ملے ہیں ، جنھیں قرون وسطی یا ختنی کہا جاتا ہے۔ ان نصوص کی زبان ، جو زیادہ تر سنسکرت یا چینی رسم الخط میں لکھی گئی ہیں ، کو ایک مردہ زبان سمجھا جاتا ہے جسے مشرقی فارسی زبان میں سے ایک کے طور پر متعارف کرایا گیا ہے۔ آج کچھ ماہر لسانیات پامری کے لوگوں کو مشرق اسکیتھیائی زبان ، یا ختنہ کا باقی ماندہ سمجھتے ہیں۔ اگر ایسا ہے تو ، وہ سیتھیائی قبائل ہیں جو مسیح سے کچھ ہی دیر قبل شمالی ایران سے شمالی ہندوستان اور مشرقی چین میں ہجرت کر گئے تھے۔
بشری تحقیق
چینی تاجک زیادہ تر سنکیانگ اور تاشقورغان کے علاقوں میں رہتے ہیں ، اور تحقیق سے ثابت ہوا ہے کہ وہ ایرانی ایرانی نسل کے ہیں اور تاجک کے مقابلے میں وخی اور شغنی سے زیادہ قریب سے وابستہ ہیں۔ چینی تاجک باشندوں کے چہرے اور ظاہری خصوصیات ایرانی لوگوں کی طرح زیادہ ملتے جلتے ہیں ، لیکن صدیوں کے دوران ان کا ترک اور چینی ہندوستانیوں سے گہرا تعلق رہا ہے ، جن میں سے کچھ چینی نما چہرے دکھاتے ہیں۔ اورویل آسٹن اور کچھ دوسرے محققین نے انہیں ایک سریکالی سمجھا ہے۔ دوسرے لوگ انہیں پہاڑی تاجک کہتے ہیں ، اور دیگر  اسکالر ، جیسے رابرٹ شا ، چینی تاجک باشندوں کو بطور سریکالی اور وخیوں کی ایک مخلوط نسل کہتے ہیں۔ البتہ ، سریکالی اور وخی  دونوں سیتھی اور پامیر قبیلے سے ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:سنکیانگ زمرہ:چین زمرہ:مسلمان برادریاں زمرہ:چین کے سرکاری تسلیم شدہ نسلی گروہ زمرہ:تصدیق درکار "متعلقہ نسلی گروہ" زمرہ:چین کی مسلمان برادریاں
اینی میشن
اینی میشن تصویروں کو متحرک کرنے کا ایک طریقہ ہے جس کی مدد سے ایک سے زائد تصویروں کو مخصوص طرز پر یکجا کر کے متحرک کیا جاتا ہے۔ تصویروں کو اس طریقہ سے گزار کر عموماً فلم یا ویڈیو کی شکل میں پیش کیا جاتا ہے۔
زمرہ:اینی میشن زمرہ:فلم اور ویڈیو کی ٹیکنالوجی زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
رائے نور محمد کھرل
پاکستان مسلم لیگ (ن) کے رکنِ اسمبلی اور وزیرِ اعلیٰ پنجاب کے سابق مشیر
سیاسی زندگی
1985ء سے 1996ء کے دوران مسلسل چار مرتبہ رکن صوبائی اسمبلی پنجاب رہ چکے ہیں اور 1990ء سے 1993ء کے دوران پارلیمانی سیکرٹری برائے مواصلات و تعمیرات کے طور پر فرائض سر انجام دیئے اور 1993ء سے 1996ء کے دوران وزیر اعلی کے مشیر رہے،
وفات
31 مارچ 2021ء کو وفات پا گئے ،ان کی نمازِ جنازہ یکم اپریل 2021ء کوب 8 بجے موضع کنڈبوہڑ میں ادا کی گئی۔ کافی دنوں سے علیل اور ہسپتال میں زیرِ علاج تھے۔ رائے علی نور کھرل ان کے فرزند ہیں،
تورونچلو، یورےغیر
تورونچلو، یورقیر ترکی کا ایک رہائشی علاقہ جو یورےغیر میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:آدانا صوبہ کے آباد مقامات زمرہ:ترکی کے گاؤں
فہرست ریاستہائے متحدہ کی ریاستوں کے بڑے شہر بلحاظ آبادی
یہ فہرست ریاستہائے متحدہ کی ریاستوں کے بڑے شہر بلحاظ آبادی (List of U.S. states' largest cities by population) ہے۔ اس کی معلومات 2010 کی مردم شماری کے مطابق ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:ریاستہائے متحدہ کی ریاستوں سے متعلقہ فہارست زمرہ:فہرست امریکی شہر بلحاظ آبادی زمرہ:ملکی ذیلی تقسیم درجہ بندی کی فہرستیں زمرہ:Short description is different from Wikidata
1846 (عدد)
1846 (عدد) یعنی 1846 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 1845 سے بڑا یا زیادہ اور 1847 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے ایک ہزار آٹھ سو چھیالیس یا اٹھارہ سو چھیالیس بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے ایک ہزار آٹھ سو پینتالیس یا اٹھارہ سو پینتالیس اور اس کے بعد ایک ہزار آٹھ سو سینتالیس یا اٹھارہ سو سینتالیس بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب
زمرہ:صحیح اعداد
موکورتی قومی باغستان
موکورتی قومی باغستان جنوبی ہند کی ریاست تمل ناڈو میں واقع قومی باغستان ہے۔
بنی نعیم
بنی نعیم ( عربی: بني نعيم) فلسطین کا ایک رہائشی علاقہ ہے۔
موکورتی قومی باغستان
تصاویر
thumbnail|موکورتی قومی باغستان کا راستہ تصغیر|ایک منظر
تنظیم اسلامی
تنظیم اسلامی پاکستان کی اہم اسلامی جماعتوں میں سے ایک ہے۔ اس جماعت کے بانی ڈاکٹر اسرار احمد ہیں۔ تنظیم اسلامی پاکستان میں نظام خلافت کے قیام کی خواہاں ہے۔ اس کا مرکزی دفتر لاہور، پاکستان میں واقع ہے۔ تنظیم اسلامی منہج انقلاب نبوی صلی اللہ علیہ وسلم کے مطابق انقلاب کے لیے کوشاں ہے۔ یہ تنظیم مولانا محمود حسن دیوبندی کی تمنا اور خواہش کے مطابق رجوع الی القرآن اور آپس کے اختلاف سے اجتناب کرتے ہوئے  قرآنی تفہیم  کو عام کرنے کے مشن پر بھی گامزن ہے۔ اس تنظیم کے بانی ڈاکٹر اسرار احمد مرحوم ہیں اور موجودہ امیر شجاع الدین شیخ حفظہ اللہ ہیں۔ تنظیم اسلامی کا ایک امیر ہوتا ہے جبکہ تمام ارکان کو رفقائے تنظیم اسلامی کہا جاتا ہے۔ یہ تنظیم بیعت کی مسنون بنیاد پر قائم ہے۔ چنانچہ تنظیم اسلامی میں شمولیت کے لیے عہدرفاقت اور بیعت لی جاتی ہے۔
موکورتی قومی باغستان
تصاویر
تصغیر|کاہستان
بنی نعیم
تفصیلات
بنی نعیم کی مجموعی آبادی 20,084 افراد پر مشتمل ہے۔
تنظیم اسلامی
تنظیم اسلامی کے امیر کے نیچے ناظمین اعلیٰ ہوتے ہیں، پھر ان کے نیچے امرائے حلقہ ہوتے ہیں۔ پھر ان کے نیچے مقامی امرا اور ان کے نیچے نقیب ہوتے ہیں۔ نقیب کم از کم تین رفقا کا ذمہ دار ہوتا ہے، اس مجموعے کو اسرہ کہا جاتا ہے۔
بنی نعیم
حوالہ جات
زمرہ:محافظہ الخلیل زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:مغربی کنارہ کے شہر زمرہ:دولت فلسطین کی بلدیات
موکورتی قومی باغستان
تصاویر
تصغیر|[[شولا جنگلات کا ایک پودا]]
ساردے، پرنو کاؤنٹی
ساردے، پرنو کاؤنٹی استونیا کا ایک گاؤں جو ساردے پریش میں واقع ہے۔
موکورتی قومی باغستان
تصاویر
تصغیر|[[Vanessa indica|Indian red admiral]]
باہری روابط
زمرہ:بھارت کے پہاڑی مستقر زمرہ:بھارت کے قومی پارک زمرہ:جنوبی مغربی گھاٹ کے پہاڑی برساتی جنگلات زمرہ:قومی باغستان زمرہ:محفوظ مقامات زمرہ:بھارت میں 2001ء کی تاسیسات زمرہ:عالمی اتحاد برائے تحفظ فطرت زمرہ دوم
ساردے، پرنو کاؤنٹی
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
کالس قبیلہ
کالس: جو کہ کلسان اور کلسیان کے نام سے بھی جانے جاتے ہیں یہ گجر قوم کا ایک اہم قبیلہ ہے
جمز
جمز ایران کا ایک گاؤں جو صوبہ خراسان جنوبی میں واقع ہے۔
تفصیلات
جمز کی مجموعی آبادی 525 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ شہرستان طبس کے نامکمل مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata
بجاڑ قبیلہ
بجاڑ یا بجار گجروں کا ایک مشہور قبیلہ ہے۔بجاڑ لفظ کے معنی بجائی کرنا یا بیج بھونا ہیں ۔اس کی اکثریت پنجاب کے ضلع جہلم سے تعلق رکھتی ہے جو بعد میں پاکستان اور انڈیا میں پنجاب کے مختلف اضلاع میں پھیل چکی ہے۔بجاڑ قوم کے لوگ کیتی بھاڑی کرتے ہیں ۔یہ کھشتری اور راجا جگدیو کی اولاد میں سے ہیں اس قبیلہ کے لوگ شمالی پنجاب، کشمیر اور خیبرپختونخوا میں پائے جاتے ہیں۔ خیبر پختونخواہ کے باجوڑ شہر کی بنیاد رکھنے والے بجاڑ گجر ہی تھے
عبد الستار فاروقی
عبد الستار فاروقی 15 دسمبر 1905ء کو کامٹی ضلع ناگپور، مہاراشٹر میں پیدا ہوئے۔ عبد الستار فاروقی مسلم لیگ کے ٹکٹ پر منتخب ہونے والے کامٹی ودھان سبھا کے پہلے رکن اسمبلی تھے۔ وسط ہند کا سب سے لمبے عرصے تک واحد ترجمان ہفتہ روز الفاروق کے مدیر تھے۔
ابتدائی زندگی
آپ کی ابتدائی تعلیم کامٹی میں مکمل ہوئی۔ ثانوی تعلیم کے لیے آپ کا داخلہ انجمن ہائی اسکول، ناگپور میں کیا گیا لیکن ابھی نویں جماعت میں ہی تھے کہ تحریک عدم تعاون (1920ء) سے متاثر ہو کر انھوں نے اسکول چھوڑ دیا۔ اب وہ جامعہ ملیہ اسلامیہ میں داخلہ لینا چاہتے تھے لیکن معاشی بد حالی کے سبب اپنے مقصد میں کامیاب نہ ہو سکے۔ اس ناکامی کے بعد آپ نے سیاسی سرگرمیوں میں عملی حصہ لینا شروع کر دیا۔ اسی دوران وہ خلافت کمیٹی کامٹی کے وہ سیکریٹری مقرر ہو گئے اور آل انڈیا کانگریس کے ناگپور اجلاس (1920ء) میں بطور والنٹیئر شریک ہوئے۔ یہیں سے ان کی سیاسی دلچسپی دن بہ دن بڑھتی گئی اور اس کے بعد کئی سیاسی تحریکوں میں سرگرم حصہ لیا۔ جب مسلم لیگ عوامی تحریک بن کر ابھری تو وہ اس کے حامی ہو گئے اور اس میں ایک سرگرم کارکن کی حیثیت سے اپنی خدمات انجام دی۔ ان خدمات کے صلے میں آپ 1926ء میں کامٹی رکن اسمبلی (ایم ایل اے) بھی چنے گئے۔ لیکن آزادی کے فوراً بعد ہی انھوں نے کانگریس سے دوبارہ رشتہ جوڑ لیا اور اخیر عمر تک کانگریس کے ہی حامی رہے اور اپنی سیاسی خدمات انجام دیتے رہے۔
ادبی خدمات
عبد الستار فاروقی جنھوں نے1931ء میں کامٹی سے ہفتہ وار ’’ امّید‘‘ جاری کیا تھا۔ اپنے مضامین میں افسانوی طرزِ اظہار کو بروئے کار لا کر افسانہ نگاری کے لیے ابتدائی نقوش ثبت کیے انھیں ودربھ کے اوّلین افسانہ نگاروں میں شمار کیا جا تا ہے، ان کے کئی افسانے مختلف رسائل میں شائع ہوئے۔ ’’آہ تم کہاں ہو ‘‘ اس افسانے کو ان کا پہلا افسانہ تسلیم کیا جاتا ہے۔
زمرہ:1905ء کی پیدائشیں زمرہ:اردو افسانہ نگار زمرہ:غیر موجود تاریخ وفات زمرہ:مہاراشٹر کے سیاست دان
آفتاب سلطان
آفتاب سلطان چیئرمین نیب ہیں۔ آفتاب سلطان کا تعلق فیصل آباد سے ہے۔ انہوں نے پولیس میں اپنے کیریئر کاآغاز 1977ءمیں بطور اے ایس پی پنجاب پولیس کیا تھا۔ چیئرمین نیب اور سابق ڈی جی انٹیلی جنس بیورو آفتاب سلطان کے والد چوہدری سلطان احمد ایک مرتبہ ایم این اے اور ایک مرتبہ ایم پی اے رہے۔ وہ 1962 کی مغربی پاکستان اسمبلی اور 1965 کی قومی اسمبلی کے ممبر تھے۔ آفتاب سلطان کی ساس بیگم سروری صادق 1985 اور 1988 میں دو مرتبہ ایم این اے رہیں. چیئرمین نیب آفتاب سلطان کی ساس بیگم سروری صادق 1988 میں اسلامی جمہوری اتحاد کی جانب سے ایم این اے منتخب ہوئیں۔ آفتاب سلطان کی اہلیہ کے نانا اور بیگم سروری صادق کے والد مہر صادق 1951 اور 1956 کی اسمبلیوں کے ممبر اور صوبائی وزیر صحت رہے۔ آفتاب سلطان کی شہرت ایک دیانتدار افسر کے طور پر ہے۔ ان کا نام پیپلز پارٹی نے تجویز کیا تھا۔ آفتاب سلطان آئی جی پنجاب تعینات ، نیشنل پولیس اکیڈمی کے کمانڈنٹ بھی رہ چکے ہیں۔
آفتاب سلطان پولیس سروس آف پاکستان کے گریڈ 22 کے افسر تھے اور وہ سابق آئی جی پنجاب سمیت دیگر اہم عہدوں میں بھی خدمات سرانجام دے چکے ہیں۔
2008ء میں پیپلز پارٹی کی حکومت بنی تو یوسف رضا گیلانی نے آفتاب سلطان کو ڈی جی آئی بی تعینات کیا تاہم بعد میں راجہ پرویز اشرف نے آفتاب سلطان کو ڈی جی آئی بی کے عہدے سے ہٹا دیا تھا۔
2014ء کے دھرنے میں عمران خان نے اپنی تقریروں میں باقاعدہ آفتاب سلطان کا نام لیکر انہیں تنقید کا نشانہ بنایا تھا۔
اگر 2002ء کی بات کی جائے تو جب پرویز مشرف نے صدر بننے کے لیے ریفرنڈم کرایا تھا تو اس وقت آفتاب سلطان سرگودھا میں تعینات تھے اور انہیں ہدایات ملی تھیں کہ ریفرنڈم میں زیادہ سے زیادہ ووٹ دلوائے جائیں تاہم انہوں نے ایسا حکم ماننے سے انکار کر دیا تھا، اسی پاداش میں مشرف حکومت نے آفتاب سلطان کو معطل کر دیا تھا۔
وفاقی کابینہ نے جولائی 2022ء کو نیب کے چئیرمین تعینات کرنے کی منظوری دی ،
حوالہ جات
زمرہ:قومی احتساب بیورو کے چیئرمین زمرہ:1954ء کی پیدائشیں زمرہ:فیصل آباد کی شخصیات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
راجگڑھ (راجستھان)
راجگڑھ (راجستھان) ) بھارت کا ایک آباد مقام جو راجستھان میں واقع ہے۔
تفصیلات
راجگڑھ (راجستھان) کی مجموعی آبادی 479 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع چورو زمرہ:ضلع چورو کے شہر اور قصبے
ہن قبیلہ
ہن: گجروں قبائل میں سے سب سے بڑا اور اہم قبیلہ ہے جس میں سے بہت سارے قبائل نے جنم لیا۔ ہن گجروں کی بنیادی طور پر چار شاخیں "ایلچون، کیدرائ، نزاک اور ہیفتھالی" تھیں جنہوں نے تقریباً 200 سے 250 سال تک شمال مغربی جنوبی ایشیاء اور وسطی ایشیاء میں راج کیا۔
احمد مشتاق
احمد مشتاق (پیدائش: یکم مارچ 1933ء) پاکستان سے تعلق رکھنے والے اردو زبان کے نامور شاعر اور مترجم  ہیں۔ اس وقت وہ امریکا میں مقیم ہیں۔
حالات زندگی
احمد مشتاق یکم مارچ 1933ء کو امرتسر، صوبہ پنجاب (برطانوی ہند) میں پیدا ہوئے۔ ابتدائی تعلیم گھر پر اور اسکول میں حاصل۔کی۔ ان کا خاندان تقسیم ہند کے ایک ماہ بعد پاکستان منتقل ہو گیا لاہور کے علاقے گوالمنڈی میں آ کر آباد ہو گیا۔ میٹرک کاامتحان اگست 1948ء میں لاہور میں دیا۔ ایف اے اور بی اے پرائیویٹ طور پر کرنے کے بعد جامعہ پنجاب سے ایم اے (اردو) کی سند امتیازی نمبروں سے حاصل کی۔ پیشے کے اعتبار سے بینکار رہے۔ 1984ء کو پاکستان کو خیرباد کہہ کر امریکا میں جا بسے۔ وہاں بھی بینک میں ملازم رہے۔ 1998ء کو ملازمت سے سبکدوش ہونے کے بعد فلوریڈا چلے گئے اور اب ہوسٹن میں مقیم ہیں۔وہ  اردوصاحبِ اسلوب شعرا میں شمار ہوتے ہیں۔ ان کی شاعری کی کلیات کلیات احمدمشتاق کے نام سے سنگ میل پبلی کیشنز لاہور نے شائع کی ہے۔ ان کی شناخت شاعری کے ساتھ ترجمہ نگاری بھی ہے۔ انہوں نے انگریزی، فارسی اور پنجابی زبان کے اہم  شعرا اور فکشن نگاروں کے متعدد شعری و نثری تخلیقات کو اردو میں ترجمہ کرنے کے علاوہ کچھ رجحان ساز مصوروں پر لکھے گئے اہم مضامین کو اردو میں منتقل کیا۔  انہوں نے   پرتگالی ادیب حوزے ساراماگو کے ناول Blindness کا اردو ترجمہ اندھے لوگ کے نام ، میکسیکو کے ناول نگار حوان رلفو کے ناول Pedro Paramo کو بنجر میدان کے نام سے اور ایوان ترگنیف کے ناول Home of Gentry کا ترجمہ آشیانہ کے نام سے اردو میں ترجمہ کر چکے ہیں۔  اس کے علاوہ نصف صدی سے زائد عرصہ میں مختلف رسائل و جرائد میں چھپنے والے شعری و نثری تراجم حدیثِ دیگراں کے نام سے کتابی شکل میں شائع ہو چکے ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:1933ء کی پیدائشیں زمرہ:1 مارچ کی پیدائشیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:پاکستانی اردو شعرا زمرہ:فضلا جامعہ پنجاب زمرہ:امرتسر میں پیدا ہونے والی شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کے پاکستانی شعرا زمرہ:پاکستانی مترجمین
خواجہ محمد پارسا
خواجہ محمد پارسا سلسلہ نقشبند کے بہت بڑے بزرگ ہیں
نام
پورا نام محمد بن محمد بن محمود حافظی بخاری المعروف بخواجۂ پارسا: آپ حافظ الدین کبیر محمد بخاری نسل میں خواجہ بہاؤ الدین نقشبندی کے معروف خلفاء میں سے حافظِ فروع واصول اور جامع معقل و منقول،فائق علی الاقران تھے
پیدائش
739ھ بخارا میں پیدا ہوئے۔ علوم اپنے شہر کے علما و فضلاء سے پڑھے اور فقہ کو ابی طاہر محمد بن محمد بن حسن طاہری تلمیذ صدر الشریعہ عبید اللہ محبوبی سے حاصل کیا اور کتاب فصل الخطاب حقائق علم لدنی اور دقائق طریق نقشندی میں تصنیف کی۔نفخات الانس میں لکھا ہے کہ آپ  حج و زیارت کے بخارا سے روانہ ہوکر نسف و صغانیاں و ترمذ و بلخ و ہرات و جام وغیرہ سے گزر ے جہاں کے علما ورؤ سانے آپ کی بڑی تکریم کی۔ جب حج سے فارغ ہوئے تو آپ کو امراض لاحق ہوئے یہاں تک کہ آپ نے طواف وداع کا سواری پر کیا اور مدینہ منورہ کو تشریف لے گئے
وفات
زیارت حرمین سے فارغ ہوکر 822ھ مدیمہ منورہ میں وفات پائی۔ مولانا شمس الدین محمد بن حمزہ فناری نے آپ پر نماز پڑھی اور جمعہ کی رات کو حضرت عباس کے قبہ کے پاس دفن کیا
حوالہ جات
زمرہ:نقشبندی صوفیاء زمرہ:سلسلہ نقشبندیہ زمرہ:ہرات کی شخصیات زمرہ:1460ء کی وفیات زمرہ:1461ء کی وفیات زمرہ:بلخ کی شخصیات
رپلی ٹاؤن شپ، بٹلر کاؤنٹی، آئیووا
رپلی ٹاؤن شپ، بٹلر کاؤنٹی، آئیووا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو بٹلر کاؤنٹی، آئیووا میں واقع ہے۔
تفصیلات
رپلی ٹاؤن شپ، بٹلر کاؤنٹی، آئیووا کا رقبہ 93.58 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 266 افراد پر مشتمل ہے اور 288 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:آئیووا کے ٹاؤن شپ زمرہ:بٹلر کاؤنٹی، آئیووا میں ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
توروپو پکلو
توروپو پکلو بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو آندھرا پردیش میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
ایکٹن ویل، کیوبیک
ایکٹن ویل، کیوبیک کینیڈا کا ایک local municipality of Quebec جو ایکٹن علاقائی کاؤنٹی بلدیہ، کیوبیک میں واقع ہے۔
تفصیلات
ایکٹن ویل، کیوبیک کا رقبہ 91.20 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 7,664 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
ایڈنا ٹاؤن شپ، بارنس کاؤنٹی، شمالی ڈکوٹا
ایڈنا ٹاؤن شپ، بارنس کاؤنٹی، شمالی ڈکوٹا ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک ریاستہائے متحدہ کا ٹاؤن شپ، township of North Dakota و آباد مقام  جو بارنز کاؤنٹی، شالی ڈکوٹا میں واقع ہے۔
تفصیلات
ایڈنا ٹاؤن شپ، بارنس کاؤنٹی، شمالی ڈکوٹا کی مجموعی آبادی 74 افراد پر مشتمل ہے اور 435.87 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1882ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:بارنس کاؤنٹی، شمالی ڈکوٹا میں ٹاؤن شپ زمرہ:شمالی ڈکوٹا کے ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
ستارہ: لیٹس گرلز ڈریم
ستارہ: لیٹس گرلز ڈریم ایک 2020 پاکستانی کمپیوٹر متحرک مختصر فلم ہے جس کی ہدایت کاری شرمین عبید چنوئی نے کی ہے۔ فلم میں بچوں کی شادی کے معاملے کو نمایاں کرنے کی کوشش کی گئی ہے۔
کہانی
سن 1970 کی دہائی میں لاہور کے پرانے شہر میں ، ایک چودہ سالہ بچی ، جو پائلٹ بننے کا خواب دیکھتی ہے۔ وہ اپنی کتاب ٹریلبلزر امیلیا ایرہارٹ کے بارے میں قیمتی ہے اور اپنے والدین کے مابین ہونے والے تناؤ سے بے خبر اپنی چھوٹی بہن مہر کے ساتھ ڈرامہ طیارے اڑاتی ہیں۔ تناؤ کی وجہ جلد ہی واضح ہوجاتی ہے: پری کو زیادہ عمر کے آدمی سے شادی کرنے پر مجبور کیا جارہا ہے۔ شادی کی تقریب کے بعد اس کی قسمت کا اشارہ صرف اس بات کا اشارہ کیا گیا ہے ، لیکن مہر اس کی والدہ کے ساتھ اپنے والد کے ساتھ ملزمانہ رویے میں شامل ہوتی ہے ، اور حتی کہ اس کا بھائی بھی اس کے ساتھ مرد کیماڑیری میں باپ کی کوششوں کو روک دیتا ہے۔ فلم خاموش ہے ، لیکن اس کے اختتام پر ایک تحریری پیغام ظاہر ہوتا ہے: "ہر سال دنیا بھر میں ، 12 ملین چائلڈ دلہنوں کے خواب کبھی بھی اڑ نہیں پائیں گے"۔ جیسا کہ کریڈٹ رول ہوتے ہیں ، اب بھی عکاسیوں کی ایک سیریز ایک اور کہانی بیان کرتی ہے ، امید کی: والد نے اپنا سبق سیکھ لیا ہے ، اور مہر کو اسکول بھیجا ہے۔ وہ فارغ التحصیل ، اور ایک پائلٹ بن کر ، ہوائی جہاز میں پرواز کرتی ہے اور اسی طرح امیلیا ایئر ہارٹ کی طرح لباس میں جاتی ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:2020ء کی فلمیں زمرہ:انگریزی زبان کی فلمیں زمرہ:پاکستانی اینیمیٹڈ فلمیں زمرہ:پاکستانی فلمیں زمرہ:2020ء کی کمپیوٹر اینیمیٹڈ فلمیں زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:2020ء کی دہائی کی انگریزی زبان کی فلمیں
محمد اکرام چغتائی
ماہر اقبالیات ، محقق ، مترجم، نقاد، مورخ ، مدیر ،سوانح نگار، کالم نگار
پیدائش
ڈاکٹر محمد اکرام چغتائی 22 اکتوبر 1941ء کو پیدا ہوئے ،
وفات
7 جنوری 2023ء کو لاہور میں وفات پا گئے ،
نمی ڈین
ہیوبرٹ گووین " نمی " ڈین (پیدائش: 21 جولائی 1895ء) | (انتقال: 21 اکتوبر 1939ء) ایک جنوبی افریقی کرکٹ کھلاڑی تھا جس نے 1924ء سے 1931ء تک 17 ٹیسٹ کھیلے ۔ ان کے تمام ٹیسٹ انگلینڈ کے خلاف تھے اور ان میں سے 12 میں انہوں نے اپنے ملک کی کپتانی کی ۔
ابتدائی کرکٹ
ایشوے ، زولولینڈ میں پیدا ہوئے۔ ڈین ایک دائیں ہاتھ کے مڈل آرڈر بلے باز تھے جن کی جنوبی افریقہ میں ڈومیسٹک کرکٹ 1919-20ء سے 1922-23ء تک نٹال کے لیے اور پھر 1923-24ء سے 1929-30ء تک ٹرانسوال کے لیے تھی۔ اپنے پہلے فرسٹ کلاس میچ میں، نٹال کے لیے آسٹریلیا کی امپیریل فورسز ٹیم کے خلاف جو پہلی جنگ عظیم کے خاتمے کے بعد برطانیہ، جنوبی افریقہ اور آسٹریلیا میں کھیلی گئی، اس نے 23 رنز کے عوض 3وکٹیں حاصل کیں تاہم یہ ان کی واحد فرسٹ کلاس وکٹیں رہیں اور ان کے باؤلنگ کا انداز معلوم نہیں ہے۔ اس کا ایک بلے باز کے طور پر نٹال پر محدود اثر تھا اور 4سیزن کے دوران 10 میچوں میں اس کا ٹیم کے لیے سب سے زیادہ سکور 96 تھا، جو 1921-22ء میں ٹرانسوال کے خلاف بنایا گیا تھا۔ 1923-24 میں ٹرانسوال کے لیے اپنے پہلے ہی کھیل میں تاہم اس نے 246 میں سے 165 بنائے جب وہ کمزور اورنج فری سٹیٹ ٹیم کے خلاف وکٹ پر تھے۔ یہ سکور ان کے کیریئر کا سب سے بڑا سکور ہوگا اور اس کی وجہ سے ان کا انگلینڈ میں 1924ء کی جنوبی افریقی ٹیم کے لیے انتخاب ہوا۔
بطور ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی
1924ء کے جنوبی افریقیوں نے انگلینڈ کے خلاف ٹیسٹ سیریز میں 3میچوں میں صفر سے شکست کھائی، دو ڈرا کے ساتھ، باؤلنگ کی کمزوری کو وزڈن کرکٹرز المناک نے اس دورے کے جائزے میں ناکامی کی ایک بڑی وجہ قرار دیا۔ خود ڈین نے 4 صفحات پر مشتمل وزڈن کے مضمون میں اس دورے کی جھلکیاں بیان کرنے میں ایک بھی ذکر نہیں کیا اور اس کے دورے کے اعداد و شمار بتاتے ہیں کہ وہ شاذ و نادر ہی نمایاں تھے: 25 فرسٹ کلاس میچوں میں اس نے صرف ایک بار 50 پاس کیے اور اس کے 621 رنز آئے جس کی اوسط 22.18 رہی۔ ایک نصف سنچری سکاٹ لینڈ کے خلاف میچ میں 80 رنز کی ناٹ آؤٹ اننگز تھی جس میں جنوبی افریقیوں نے اپنے میزبانوں کو جامع طور پر مات دے دی۔ اس معمولی ریکارڈ کے باوجود ڈین کو پانچوں ٹیسٹ میچوں کے لیے ایک ماہر بلے باز کے طور پر منتخب کیا گیا تھا اور ایک ایسی ٹیم میں جس میں صرف باب کیٹرال اور کچھ حد تک فریڈ سسکنڈ نے بہت زیادہ رنز بنائے تھے، انہوں نے اتنا ہی کیا تھا جتنا کہ اس کی ٹیم کے بیشتر ساتھیوں نے کیا۔ 23.83 کی اوسط سے 143 رنز بنائے۔ زیادہ تر اس نے لوئر مڈل آرڈر میں نمبر 7 پر بیٹنگ کی اور ان کا بہترین سکور تیسرے ٹیسٹ میں آیا جب وہ دوسری اننگز میں اس پوزیشن پر واپس آئے، پہلی اننگز میں بیٹنگ کا آغاز کیا، اور ناقابل شکست 47 رنز بنائے جس نے انگلینڈ کو بیٹنگ کرنے پر مجبور کردیا۔ ایک بار پھر جنوبی افریقہ پہلی اننگز میں 264 رنز پر پیچھے رہ گیا تھا۔ 1924-25ء میں جنوبی افریقی مقامی کرکٹ پر انگلش کرکٹرز کی ٹیم کے دورے کا غلبہ تھا جسے ٹائیکون ایس بی جوئل نے سپانسر کیا تھا۔ ٹیم میں ٹیسٹ تجربہ رکھنے والے کھلاڑی شامل تھے لیکن اگرچہ ٹیسٹ معیاری جنوبی افریقی ٹیم کے خلاف 4 میچوں کا اہتمام کیا گیا تھا لیکن انہیں صرف فرسٹ کلاس کا درجہ دیا گیا۔ ڈین نے چاروں میں کھیلا لیکن بہت کم تاثر دیا۔ اس نے جوئل کی ٹیم کے خلاف ٹرانسوال میچ میں بہتر کارکردگی کا مظاہرہ کیا جب اس نے دوسری اننگز میں 118 رنز بنائے 1925-26 تک وہ ٹرانسوال ٹیم کے کپتان تھے۔ اپنے پہلے سیزن میں، ٹیم نے چھ میں سے 5میچ جیت کر کیری کپ جیتا اور اگلے سال ٹرانسوال نے ہر میچ جیتا۔
انتقال اور میراث
ڈین 21 اکتوبر 1939ء کو جوہانسبرگ ، ٹرانسوال میں 44 سال کی عمر میں دل کا دورہ پڑنے سے اچانک انتقال کر گئے۔ وزڈن نے ان کے بارے میں اپنے مرنے والے کالم میں لکھا کہ "اس میں کوئی شک نہیں کہ ان کی حوصلہ افزائی اور محتاط ٹیم کی تعمیر حالیہ برسوں میں جنوبی افریقہ کی کرکٹ میں بہتری کے لیے بنیادی طور پر ذمہ دار تھی۔"
حوالہ جات
زمرہ:جنوبی افریقا ٹیسٹ کرکٹ کپتان زمرہ:1939ء کی وفیات زمرہ:1895ء کی پیدائشیں زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
الغبرہ
الغبرہ سوریہ کا ایک گاؤں جو محافظہ دیر الزور میں واقع ہے۔
یوکرینی
یوکرینی (Ukrainians) (یوکرینی: українці) یوکرائن کا آبائی ایک مشرقی سلاو نسلی گروہ ہے۔ جو یورپ کا چھٹا سب سے بڑا ملک ہے۔
الغبرہ
تفصیلات
الغبرہ کی مجموعی آبادی 9,748 افراد پر مشتمل ہے۔
یوکرینی
ملاحظات
زمرہ:آذربائیجان کے نسلی گروہ زمرہ:پولینڈ کے نسلی گروہ زمرہ:روس کے نسلی گروہ زمرہ:سربیا کے نسلی گروہ زمرہ:سلاوی نسلی گروہ زمرہ:قازقستان کے نسلی گروہ زمرہ:کرغیزستان کے نسلی گروہ زمرہ:کریمیا کے نسلی گروہ زمرہ:مطالعہ یوکرین زمرہ:یورپ کے نسلی گروہ زمرہ:یوکرائنی شخصیات زمرہ:یوکرین کے نسلی گروہ زمرہ:یوکرینی شخصیات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
الغبرہ
حوالہ جات
زمرہ:محافظہ دیر الزور کے آباد مقامات زمرہ:دریائے فرات پر آباد مقامات
1847 (عدد)
1847 (عدد) یعنی 1847 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 1846 سے بڑا یا زیادہ اور 1848 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے ایک ہزار آٹھ سو سینتالیس یا اٹھارہ سو سینتالیس بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے ایک ہزار آٹھ سو چھیالیس یا اٹھارہ سو چھیالیس اور اس کے بعد ایک ہزار آٹھ سو اڑتالیس یا اٹھارہ سو اڑتالیس بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب
زمرہ:صحیح اعداد
متحدہ عرب امارات کی کرکٹ ٹیم کا دورہ نیپال 2022-23
متحدہ عرب امارات کی قومی کرکٹ ٹیم نومبر 2022ء میں تین ایک روزہ بین الاقوامی میچ کھیلنے کے لیے نیپال کا دورہ کر رہی ہے۔  تینوں میچ تربھون یونیورسٹی انٹرنیشنل کرکٹ گراؤنڈ میں کھیلے جا رہے ہیں۔ یہ سیریز نیپال کو دسمبر 2022ء میں نمیبیا میں ہونے والی سہ فریقی سیریز کی تیاری فراہم کرتی ہے، جو کرکٹ ورلڈ کپ لیگ 2 کا حصہ ہے۔ میزبان ٹیم کو پہلے ایک روزہ میں 84 رنز سے شکست کا سامنا کرنا پڑا۔
حوالہ جات
زمرہ:حالیہ کرکٹ دورے زمرہ:2022–23ء میں بین الاقوامی کرکٹ مقابلے
آرائش معشوق
آرائش معشوق ایک مثنوی جو شاہ نجم الدین دہلوی المعروف شاہ مبارک آبرو کی تصنیف ہے۔ آبرو صاحب دیوان ہیں مگر 1857 کی جنگ میں ان کا دیوان تلف ہو گیا اور اب نایاب ہے۔ آرائش معشوق کا ذکر بہت کم ملتا ہے۔ رام بابو سکسینہ کی تالیف ” تاریخ ادب اردو ” میں اس کا تذکرہ موجود ہے۔ ڈاکٹر سید محمد عقیل نے اپنی کتاب ” اردو مثنوی کا ارتقا ” میں آرائش معشوق کے بارے میں جو تفصیل درج کی ہے۔ اس سے اس مثنوی پر کچھ روشنی پڑتی ہے۔ لکھتے ہیں، آبرو کی مثنوی کا نام ” تعلیم آرائش خوبان روزگار ” رکھ لیا گیا ہے اور یہ نام قائم چاند پوری سے متعلق کہا جاتا ہے مگر قائم نے مثنوی کا یہ نام نہیں بتایا۔ قائم کی عبارت یہ ہے: ” مثنوی صد و پنجاہ بیت در باب تعلیم آرائش خوباں روزگار موزوں کردہ است۔ " قائم نے دراصل مثنوی کے موضوع کی طرف اشارہ کیا ہے۔ مثنوی کا کچھ نام نہیں ہے۔ 1930 میں فرحت اللہ بیگ نے رسالہ ” اردو ” میں یہ مثنوی شائع کی۔ اس مثنوی کے کل ننانوے اشعار ہیں۔ گو قائم بتاتے ہیں کہ اس میں ڈیڑھ سو اشعار ہیں۔ معلوم نہیں کہ حقیقت کیا ہے۔ مثنوی اس طرح شروع ہوتی ہے۔ آبرو ایک دن اداس ہو کر سیر کرنے کو نکلے۔ راستے میں اتفاقاً ایک لڑکے سے ملاقات ہو گئی۔ لڑکے کی خوبصورتی آبرو کو بھا جاتی ہے۔ لڑکا آبرو کا نام سن کر بہت خوش ہوتا ہے اور ان سے اشعار سنانے کی خواہش کرتا ہے۔ آبرو کہتے ہیں کہ تو میرے اشعار نہ سمجھ سکے گا۔ پہلے تو زمانے کے مذاق کے مطابق اپنے کو خوبرویوں کی طرح سجانا سیکھ اس کے بعد میرے اشعار سننے کی فرمائش کر۔ کیونکہ میری شاعری میں خوبرویوں کی تزئین، ان کے خوبصورت خدوخال کا تذکرہ ہے تو انہیں کیسے سمجھ سکے گا۔
تب کہا میں نے کہ یہ میرے سخن
یا بیاں ہے ان کے رنگ و روئے کا
ذکر ہے یا خال و خط و موئے کا
سو تو وہ طرحیں تمہیں آتی نہیں
دل سے وہ باتیں تمہیں بھاتی نہیں
پھر وہ خوبصورت لڑکا آبرو کی نصیحتیں سننے پر تیار ہوتا ہے۔ تو آبرو اس جو سجنے کا طریقہ بتاتے ہیں جو اس دور کے لوگوں کا طریقہ تھا۔ پوری مثنوی میں یہی طریقہ بتایا گیا ہے۔ جس کا نمونہ ملاحظہ ہو۔
اولاً رکھ سر اُپر پٹے مدام
بال رکھ دونوں طرف کے سب مدام
سر کو پیشانی کے اوپر سے مُنڈا
کنپٹی پر استرے کو مت چلا
دھو کے پھر سکھلا کنگھی سے صاف کر
تیل دے کر گوندھ رکھ موباف کر
بال گوندھے ہوں تو چیرا مت اتار
خوب نہیں لگتے کسی کو زینہار
اب زمانے میں اجالے ہیں کچھ اور
سیکھ کر ہندوستان زادوں کا طور
آبرو نے نصیحت بھی کی ہے کہ جو لڑکا اس طرح نہیں سجتا وہ اپنی عادتوں کو بگاڑ رہا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اردو مثنوی
ساردے، وورو کاؤنٹی
ساردے، وورو کاؤنٹی استونیا کا ایک گاؤں جو Vastseliina Parish میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
جان احمد، اصفہان
جان احمد، اصفہان ایران کا ایک گاؤں جو Chenarud-e Shomali Rural District میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ شہرستان چادگان کے نامکمل مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata
1848 (عدد)
1848 (عدد) یعنی 1848 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 1847 سے بڑا یا زیادہ اور 1849 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے ایک ہزار آٹھ سو اڑتالیس یا اٹھارہ سو اڑتالیس بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے ایک ہزار آٹھ سو سینتالیس یا اٹھارہ سو سینتالیس اور اس کے بعد ایک ہزار آٹھ سو انچاس یا اٹھارہ سو انچاس بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب
زمرہ:صحیح اعداد
ایمان (اسلامی تصور)
ایمان شریعت اسلامی کی ایک اہم اصطلاح ہے۔ اس کے لغوی معنی تصدیق کرنے (سچا ماننا) کوکہتے ہیں۔ ایمان کا دوسرا لغوی معنی ہیں : امن دینا، مفتی احمد یار خاں نعیمی اس کی وضاحت کرتے ہیں : چونکہ مومن جبکہ اصطلاح شرع میں ایمان سے مراد سچے دل سے ان سب باتوں کی تصدیق کرنے کا نام ہے جو ضروریات دیں سے ہیں ۔ ایمان کا الٹ کفر ہے۔
توروپوپلی
توروپوپلی بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو آندھرا پردیش میں واقع ہے۔
ایمان (اسلامی تصور)
لفظی و لغوی معنی
ایمان امن سے ماخوذ ہے جو ضد خوف کا ہے یعنی بے خوف ہونا یا بے خوف بنانا۔
توروپوپلی
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ایمان (اسلامی تصور)
لفظی و لغوی معنی
ایمان عربی زبان کا لفظ ہے، اس کا مادہ ’’ا۔ م۔ ن‘‘ (امن) سے مشتق ہے۔ لغت کی رو سے کسی خوف سے محفوظ ہو جانے، دل کے مطمئن ہو جانے اور انسان کے خیر و عافیت سے ہمکنار ہونے کو امن کہتے ہیں۔ ایمان کا لفظ بطور فعل لازم استعمال ہو تو اس کا معنی ہوتا ہے ’’امن پانا‘‘ اور جب یہ فعل متعدی کے طور پر آئے تو اس کا معنی ہوتا ہے ’’امن دینا‘‘۔ کسی پر ایمان لانے سے مراد اس کی تصدیق کرنا اور اس پر یقین رکھنا ہے۔ گویا لفظ ایمان اپنے اصل معنی اور مفہوم کے اعتبار سے امن، امانت اور بھروسے پر دلالت کرتا ہے۔ شرعی معنوں میں دل سے یقین، زبان سے اظہار، جسمانی طور پر عمل کا نام ایمان ہے جبکہ اطاعت سے ایمان میں اضافہ اور نافرفانی سے کمی واقع ہوتی ہے۔
اصطلاحی معنی
تصدیق النبیؐ مما جآء بہ النبیؐ بالاعتماد علی النبیؐ، اس تعریف سے یہ فائدہ حاصل ہوا کہ جو لوگ عقل کے زور اور عقلی دلائل سے نبی کریم صلی اللّٰہ علیہ وسلم کی تصدیق کرتے ہیں وہ مسلمان نہیں ہوسکتے کیونکہ وہاں اعتماد علی النبیؐ نہیں بلکہ اعتماد النبیؐ عقل اور اپنی دلیل ہے۔
کفر کی حقیقت اور اس کے اقسام
کفر ایمان کا مقابل اور ضد ہے اس لئے اس کی وضاحت بھی ضروری ہے۔ وبضدھا تبین الاشیاء چنانچہ کفر لغوی اعتبار سے ستر اور چھپانے کے معنی میں ہے اور شریعت میں کفر کی حقیقت کو امام غزالی نے ایمان کی تعریف میں بیان فرمایا ہے۔ والکفر تکذیب النبیؐ فی شیئ مما جآء بہ ایک مختصر تعریف کفار کی یہ بھی ہےالذین ستروالحق عنادا یعنی جنہوں نے عناد کی وجہ سے حق کو چھپایا۔ لیکن وہ کافر ہو جانے کے لئے صرف اتنا کافی ہے۔ ضروریات دین میں سے ایک کا انکار کریں۔
خاتم النبیین
اگر نبی کریم صلی الله عليه وسلم کو مانتا ہے لیکن آخری نبی نہیں مانتے ہو، تو وہ بھی کافر ہے۔
ارکان ایمان
ایمان کے چھ ارکان ہیں۔ ایک حدیث میں ہے کہ جبرائیل فرشتہ محمد سے پوچھا تو آپ  نے جواب دیا:تم اللہ پر، اس کے فرشتوں پر، اس کی کتابوں پر، اس کے رسولوں پر، روز قیامت پر اور اچھی اور بری تقدیر پر ایمان لاؤ (صحیح مسلم)۔ نیز مرنے کے بعد دوبارہ اٹھائے جانا جیسا کہ ایمان مفصل میں ہے آمنت باللہ وملائکتہ وکتبہ ورسلہ والیوم الاآخر والقدر خیر وشرہ من اللہ اللہ تعالیٰ والبعث بعد الموت۔
ایمان باللہ
ایمان باﷲ، یعنی اللہ تعالیٰ کے واحد و یکتا ہونے، اس کے خالق و مالک ہونے، اس کے پروردگار اور حاجت روا ہونے، اس کے تنہا معبود برحق ہونے کا زبان سے اقرار اور دل کی اتھاہ گہرائیوں سے اس کی تصدیق کی جائے نیز اس کے مطابق اپنے عمل وکردار کو بنایا جائے تو اس اقرار و تصدیق اور عمل کے مجموعے کا نام ایمان باﷲ ہے، جو اسلام کے بنیادی عقائد میں شامل ہے۔
ایمان بالملائکہ
فرشتے اللہ کی نورانی مخلوق ہیں نہ مرد اور نہ عورت اللہ کی ذرا برابر نا فرمانی نہیں کرتے
ایمان بالکتب
ایمان بالکتب یہنی اللہ کی بھیجی ھوئی نبیون مین جنھین کتاب دیے ان پر ایمان رکھنا۔جیسی کی انجیل حضرت عیسیء پر نازل ھئی۔زبور حضرت داودء پر نازل ھئی۔توریت حضرت موسئ پر نازل ھئی۔اور قران مجید اخری نبی حضرت محمد مصطفئ پر نازل کی گئی۔
ایمان بالرسالت
ایمان بالرسالۃ کا مطلب ہے رسولوں پر ایمان لانا۔ اللہ رب العزت نے انسانیت کی ہدایت و رہنمائی کے لیے حضرت آدم علیہ السلام کی تخلیق سے ہی رسولوں اور نبیوں کا سلسلہ شروع فرمایا ہے، سب سے پہلے نبی حضرت آدم علیہ السلام تھے اور سب سے آخری رسول محمد صلی اللہ علیہ وسلم ہیں۔ اس دوران اللہ تعالی نے بے شمار انبیا کرام مبعوث فرمائے اور وہ سب انسانیت کو اللہ کی طرف بلاتے رہے۔ ایمان بالرسالۃ میں یہ بات بھی داخل ہے کہ گزشتہ انبیا کرام پر ایمان رکھا جائے۔ ایمان بالرسالۃ کا اہم ترین جزو حضور صلی اللہ علیہ وسلم کی ختم نبوت پر ایمان رکھنا بھی شامل ہے۔
ایمان بالآخرۃ
اللہ رب العزت نے انسانیت کو اس دنیا میں آزمائش کے لیے بھیجا ہے اور زندگی گزارنے کے دو طریقے بتائے ہیں، ایک وہ راستہ جو اللہ کی مرضی کا ہے، دوسرا وہ راستہ جو نفس وشیطان کی خواہش کے مطابق ہے اور پھر اللہ نے ہر آدمی کو اختیار دیا ہے کہ وہ جس طرح چاہے زندگی گزارے، آخرت میں اس دنیا میں کیے ہوئے سب اعمال کا حساب ہوگا، کامیاب لوگوں کو جنت میں داخل کیا جائے گا، جبکہ ناکام لوگوں کے لیے جہنم ہے۔
حقیقت ایمان
ایمان قلب و باطن کی یقینی حالت کا نام ہے جس میں قلب و باطن دنیا کی محبت سے خالی اور اللہ کی محبت سے معمور ہوں۔ اس کی وضاحت درج ذیل حدیث مبارکہ سے ہوتی ہے :
’’حضرت حارث بن مالک انصاری رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ وہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس سے گذرے تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ان سے پوچھا : ’’اے حارث! (سناؤ) تم نے صبح کیسے کی؟ انہوں نے عرض کیا : یا رسول اللہ! میں نے ایمان کی حقیقت پاتے ہوئے صبح کی۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : اے حارث! غور کر کے بتاؤ تم کیا کہہ رہے ہو؟ بے شک ہر شے کی ایک حقیقت ہوتی ہے، تمہارے ایمان کی کیا حقیقت ہے؟ عرض کیا : یا رسول اللہ! میں نے اپنے نفس کو دنیا کی محبت سے جدا کر لیا ہے اور راتوں کو جاگ کر عبادت کرتا ہوں اور دن کو (روزے کے سبب) پیاسا رہتا ہوں گویا میں اپنے رب کے عرش کو اپنی آنکھوں سے دیکھتا ہوں اور مجھے ایسے لگتا ہے جیسے جنتی ایک دوسرے کی زیارت کرتے جا رہے ہیں اور دوزخیوں کو (اس حالت میں) دیکھتا ہوں کہ وہ ایک دوسرے پر گر رہے ہیں۔ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : اے حارث تم عارف ہو گئے، پس اس (کیفیت و حال) کو تھامے رکھو اور یہ (جملہ) آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے تین مرتبہ فرمایا۔ ‘‘
ایمانیات کے بنیادی ذرائع و احکام اوران کے دلائل
ایمانیات و عقائد کے اصول و ذرائع قرآن وسنت ہیں، اس باب میں قیاس اور اندازوں کی گنجائش نہیں ہوتی، کسی بھی بات کو ایمانیات و عقائد کا حصہ بنانے کے لیے ضروری ہے کہ وہ بات اللہ اور اس کے رسول سے منقول ہو اور قرآن و سنت میں مذکور ہو، اس طرح سے کہ قرآن و سنت نے اس کو ماننے کا مطالبہ کیا ہے یا قرآن و سنت نے اس کو ماننے کی نسبت اللہ کی جانب کی ہے یا قرآن و سنت نے اس بات کے ماننے کی نسبت انبیا٫ و رسل اور ان کے پیرکاروں کی جانب کی ہے۔ وأسماء الله عز و جل تؤخذ توقيفا ولا يجوز أخذها قياسا۔
وَكَيْفَ تُعْلَمُ أُصُولُ دِينِ الْإِسْلَامِ مِنْ غَيْرِ كِتَابِ اللَّهِ وَسُنَّةِ رَسُولِهِ؟ وَكَيْفَ يُفَسَّرُ كِتَابُ اللَّهِ بِغَيْرِ مَا فَسَّرَهُ بِهِ رَسُولُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُ رَسُولِهِ، الَّذِينَ نَزَلَ الْقُرْآنُ بِلُغَتِهِمْ؟ وَقَدْ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِرَأْيِهِ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ». وَفِي رِوَايَةٍ: «مَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِغَيْرِ عِلْمٍ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ». وَسُئِلَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَفَاكِهَةً وَأَبًا}
دلائل ؛قطعی اور یقینی اور غیر قطعی اور غیر یقینی دونوں طرح کے ہوتے ہیں، اصطلاح دین میں قرآن کی آیاتِ محکمات اور سنتِ متواترہ محکمہ اور اجماع کو قطعی دلیل کہتے ہیں، ان میں کسی تاویل کی گنجائش نہیں ہوتی، ان سے ثابت امور کو ماننا دین میں ضروری اور لازمی ہے، عقائد، فرائض اور محرمات کا ثبوت اسی درجہ کے دلائل سے ہوتا ہے۔ الأدلة الشرعية منها ما هو قطعي، ومنها ما هو ظني:فالدليل القطعي: ما كان قطعي السند والثبوت، وقطعي الدلالة أيضًا۔ وحكم هذا النوع من الأدلة وجوب اعتقاد موجبه علمًا وعملاً، وأنه لا يسوغ فيه الاختلاف۔ (معالم اصول الفقه عند اهل السنة و الجماعة:1/81)
أما ما كان نص كتاب بين، أو سنة مجتمع عليها، فالعذر فيها مقطوع، ولا يسع الشك في واحد منها، ومن امتنع من قبوله اسُتتيب۔ ( الرسالة للامام الشافعى:ص46)
وَقَدْ دَخَلَ فِيمَا ذَكَرْنَاهُ مِنْ الْإِيمَانِ بِاَللَّهِ : الْإِيمَانُ بِمَا أَخْبَرَ اللَّهُ بِهِ فِي كِتَابِهِ وَتَوَاتَرَ عَنْ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَجْمَعَ عَلَيْهِ سَلَفُ الْأُمَّةِ۔ (العقیدة الواسطیة للامام ابن تيمية)
إجماع الصحابة حجة بلا خلاف (إرشاد الفحول إلي تحقيق الحق من علم الأصول۔: محمد بن علي بن محمد الشوكاني 1/217)
اسی میں روایت کی ایک قسم ’’ مشہور ‘‘ جو فنی اعتبار سے تو خبر واحد ہوتی ہے، لیکن تواتر کے درجہ سے کم اور حقیقی خبر واحد سے بلند تر ہوتی ہے اس سے ثابت امور بھی عقائد ضروریہ میں شامل ہوسکتے ہیں جن کا منکر کافر شمار ہوگا۔ الثالث ما يكفر به على الأصح وهو المشهور المنصوص عليه الذي لم يبلغ رتبة الضرورة. (الاشباه و النظائر1/488)
قطعی عقائد: قطعی دلائل میں جو امور مذکور ہوتے ہیں وہ قطعی عقائد ہوتے ہیں، جن کا انکار انسان کو کافر بنادیتا ہے، مثلاً : اللہ کو ایک ماننا، اس کی ذات ،صفات و حقوق میں کسی کو شریک نہ کرنا، رسولوں کو ماننا، محمد ﷺ کی رسالت کو ماننا، آپ ﷺ کو خاتم النبیین ماننا، آخرت کو ماننا، جنت و جہنم کو ماننا وغیرہ جیسے جو بھی عقائد قطعی دلائل میں مذکور ہیں سب قطعی عقائد ہیں، ان سب کو ماننا ضروری ہے،عقائد میں اکثر مسائل اسی درجہ کے ہیں۔ قطعی عقائد میں سے کسی ایک عقیدہ کا انکار انسان کو کافر بنادیتا ہے۔ ثبوت و دلالت کے اعتبار سے قطعی دلائل میں تاویل بھی کفر مانی جاتی ہے۔ ما ثبت بدليل قطعي الثبوت وقطعي الدلالة حيث لا شبهة فيه ويكفر جاحده ويعذب تاركه. (قواعد الفقه1/410)
يجب تكفير من يغير الظاهر بغير برهان قاطع۔ و قال ايضا: كل ما لم يحتمل التأويل في نفسه وتواتر نقله ولم يتصور ان يقوم على خلافه برهان فمخالفته تكذيب محض۔ (إعلام الموقعین4/247)
إن الإيمان تصديق بأمور مخصوصة عُلِم كونُها من الدين ضرورة. (فیض الباری:ج1 ص 60)
بعض دلائل غیر قطعی ہوتے ہیں، جن سے علم ضروری حاصل نہیں ہوتا، اصطلاح دین میں مثلاً دلالت کے اعتبار سے وہ آیات جن میں تاویل کی گنجائش ہوتی ہے یا ثبوت کے اعتبار سے خبر واحد یہ غیر قطعی دلائل ہیں، غیر قطعی دلائل میں بھی ایمانیات سے متعلق امور مذکور ہو تے ہیں۔ إن ما يقصد به الاعتقاد لا يكفي فيه الظن وفيه نظر لأنهم ذكروا في العقائد ما لا مطمع فيه للقطع فتدبر۔ (تیسیر التحریر3/423)
أن العقائد تثبت بالأدلة الظنية۔ (معالم اصول الفقه عند اهل السنة و الجماعة1/82)
غیر قطعی عقائدکا حکم: غیر قطعی دلائل میں ایمانیات سے متعلق جو امور ہیں ان کو ماننا بھی واجب ہے، یعنی خبر واحد میں اگر کوئی ایمان سے متعلق بات منقول ہو تو اس پر ایمان لانا بھی واجب ہے۔ لیکن اس کا منکر کافر نہیں ہوگا، کیونکہ وہ ایک ایسی بات کا انکار کر رہا ہے جو نبی ﷺ سے قطعی طور پر ثابت نہیں ہے اور اسی یعنی ثبوت میں عدم قطعیت کی وجہ سے اس کے انکار پر کفر کا انتہائی سخت حکم لگانے سے گریز کیا جاتا ہے، البتہ دلیل کے درجہ کے پیش نظر غیر قطعی دلیل جو صحت کے ساتھ منقول ہے اس کا منکر بھی فاسق و گمراہ ضرور ہوگا۔ وَمَا وَصَفَ الرَّسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهِ رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ الْأَحَادِيثِالصِّحَاحِ الَّتِي تَلَقَّاهَا أَهْلُ الْمَعْرِفَةِ بِالْقَبُولِ وَجَبَ الْإِيمَانُ بِهَا كَذَلِكَ۔(العقیدة الواسطیة للامام ابن تيمية) والواجب ما ثبت بدليل قطعي الدلالة وظني الدلالة وقطعي الثبوت۔ (قواعد الفقه1/410)
خبرِ واحد جس کو امت میں تلقی بالقبول حاصل ہو: وہ خبر واحد جس کو امت میں قبولیت عامہ کا درجہ حاصل رہا ہے وہ تواتر کے درجہ میں ہے اور اس سے ثابت حکم/یا عقیدہ کا درجہ مطلق خبر واحد سے ثابت حکم / یا عقیدہ سے بڑھا ہوا ہے۔ ایسے مسائل میں قبر کا عذاب و نعمت، فرشتوں کا سوال کرنا، قیامت کی نشانیاں، کبائر کے مرتکبین کے لیے شفاعت، میزان، صراط، حوض کی ’’تفصیلات‘‘ شامل ہیں۔ تفصیلات کا لفظ ہم نے اس لیے ذکر کیا ہے کہ ان عقائد کی مطلق بنیاد قطعی دلائل سے ثابت ہے، جن کو ہم ان کی جگہوں پر ذکر کریں گے، البتہ ان کی بعض تفصیلات ان اخبار احاد میں آئی ہیں جن کو امت میں تلقی بالقبول کا درجہ حاصل رہا ہے اور ایسی اخبار احاد سے ثابت امور کی حیثیت بھی بہت اونچی ہے۔ فقد احتجُّوا بخبر الواحد المتلقى بالقبول في مسائل الصفات والقدر، وعذاب القبر ونعيمِه، وسؤال الملكين، وأشراط الساعة، والشفاعة لأهل الكبائر، والميزان، والصراط، والحوض، وكثير من المُعجزات، وما جاء في صفة القيامة والحشر والنشر، والجزم بعدم خلود أهل الكبائر في النار۔ (مجمل اعتقاد ائمۃ السلف:1/146) -->
سکلیشپور
سکلیشپور بھارت کا ایک آباد مقام جو ہاسن ضلع میں واقع ہے۔