مرگ_انبوہ
تعریف
تصغیر|250px|یورپ میں بنائے گئے گھیتو، جہاں یہودیوں کو قتل گاہوں میں پہنچانے سے قبل قید کر دیا جاتا تھا اٹھارہویں صدی تک لفظ ہولوکاسٹ ایسے واقعات کے لیے استعمال کیا جاتا تھا، جس میں پرُ تشدد طریقوں سے بڑے پیمانے پر انسانی جانوں کا زیاں ہوا ہو۔ 1950ء سے اس لفظ کے استعمال سے اجتناب کا رجحان بڑھا ہے اور اب یہ لفظ مرگ انبوہ یا ہولوکاسٹ کے نام سے نازی مظالم کی یاد بن کر رہ گیا ہے، جس کو انگریزی میں بڑے H سے لکھا جاتا ہے۔ مرگ انبوہ دراصل ہولوکاسٹ کا اردو ترجمہ ہے لیکن ہولوکاسٹ بھی عبرانی لفظ سوہ کا ترجمہ ہے، جس میں معنی ناگہانی آفت، مصیبت، وبا یا تباہی کے ہیں جو 1940ء میں یروشلم میں چھپنے والے ایک کتابچے میں استعمال ہوا، جس کا عنوان تھا “پولینڈ کے یہودیوں کا قتل عام“، اس سے قبل سوہ یا سوہا کا استعمال نازیوں کو مصیبت یا آفت سے مشابہت دینے کے لیے کیا جاتا تھا مثلا 1934ء میں چیم عزرائل ویزمین نے صیہونی عملی کمیٹی کو کہا تھا کہ ہٹلر کا اقتدار میں آنا "unvorhergesehene Katastrophe, etwa ein neuer Weltkrieg" ترجمہ: “ایک ناگہانی مصیبت ہے یا ایک نئی جنگ عظیم“، عبرانی صحافتی اداروں نے لفظ "Katastrophe" کا متبادل ترجمہ سوہا کے طور پر کیا تھا۔ 1942ء کے وسط میں یروشلم کے مؤرخ بینزون دینئیر (دینابرگ) نے متحدہ امدادی کمیٹی برائے یہودان پولینڈ کے ذریعے ایک کتاب چھپوائی اور اس میں لفظ سوہا کا استعمال یورپ میں یہودیوں کو مٹانے کے کوششوں وضاحت میں کیا اور اس کو یہودیوں کے لیے ایک ناگہانی مصیبت و ایک نئی صورت حال قرار دیا، جس سے یہودی کبھی نبردآزما نہیں ہوئے تھے۔ تصغیر|دائیں|350px|1944ء کے وسط میں یہودیوں کو ریل گاڑی کے ذریعے پہنچایا جا رہا ہے، دائیں جانب گیس چیمبرز بھی واضح ہیں۔ لفظ “سوہ“ کا انتخاب اسرائیل نے مرگ انبوہ کی وضاحت کے لیے کیا، اس اصطلاح کی منظوری 12 اپریل، 1951ء کو اسرائیلی قانون سازی کے ادارے نے دی جس کو “الكنيست“ بھی کہا جاتا ہے اور اس کو قومی یادگار دن کے طور پر منانے کی بھی منظوری دی۔ 1950ء تک مرگ انبوہ “یاد ویشم“ کے نام سے مشہور ہو گیا، جس کو عام طور پر یورپی یہودیوں کے قتل عام سے منسوب کرنے کے لیے استعمال کیاجاتا تھا۔ عام طور پر جرمن نازی دورمیں یہودیوں کی نسل کشی کے لیے “Endlösung der Judenfrage “ یعنی “یہودیوں کے سوال کا حتمی حل“ استعمال کرتے تھے۔ انگریزی اور جرمنی دونوں میں لفظ “حتمی حل“ کو مرگ انبوہ کے متبادل کے طور پر بھی استعمال کیا جاتا ہے۔ دوسرے جنگ عظیم کے بعد ایک عرصے تک جرمن مورخین اس کے لیے “Völkermord “ یعنی قتل عام یا اس کا مکمل جملہ “der Völkermord an den Juden“ یعنی “یہودی لوگوں کا قتل عام“ کی اصطلاح استعمال کیا کرتے تھے جبکہ آج کل جرمنی میں اس کی عام اصطلاح “مرگ انبوہ“ یا “سوہ“ ہے۔ لفظ مرگ انبوہ کا استعمال محض یہودیوں کی نسل کشی کے لیے استعمال نہیں کیا جاتا بلکہ اس لفظ کی مدد سے نازیوں کے غیر انسانی مظالم کے وسیع تر معنوں میں وضاحت بھی پیش کی جاتی ہے۔ جس میں مختلف قوموں اور مذاہب کے لوگوں کی مثالیں دی جاتی ہیں مثلا رومانیہ سے ہجرت کرنے والے تقریبا پانچ لاکھ رومانیوں، جپسیوں اورسنتیوں کا قتل عام، سوویت یونین کے لاکھوں جنگی قیدیوں کی ہلاکت، جسنی بے راہ روی کے شکاروں، معذروں اور اس کے علاوہ بے شمار سیاسی و مذہبی حریفوں کو موت، مرگ انبوہ میں شامل ہے۔ تاہم کئی یہودی تنظیمیں اس لفظ کو دیگر معنوں استعمال کرنے پر اعتراض کرتی ہیں خصوصا وہ تنظیمیں جو مرگ انبوہ کی یاد یا اس کی نسبت سے بنائی گئی ہیں۔ یہودی تنظیموں کا اصرار ہے کہ لفظ مرگ انبوہ صرف یہودیوں کی نسل کشی کے اظہار کے لیے استعمال کیا جانا چاہیے کیونکہ اس کا اصل مقصد محض یہودیوں کا خاتمہ تھا اور یہ جرم اتنا سنگین اور اتنا گھناؤنا تھا جو یورپ میں یہودی مخالف عناصر کی جانب سے کیا گیا تھا کہ اس کو نازیوں کے عام جرائم کا حصہ نہیں بنانا چاہیے۔ اس موضوع پر شدت کا اندازہ اس بات سے لگایا جاسکتا ہے کہ اس کو جنگ عظیم دوم کا حصہ نہیں کہا جاتا۔ روانڈین مرگ انبوہ، کمبوڈین مرگ انبوہ کی اصطلاح 1994ء میں روانڈامیں ہونے والے قتل عام اور نسل کشی کے واقعات کے لیے استعمال کی جاتی ہے، جس میں کمبوڈیا کی الخمير الحمر کی حکومت ملوث تھی اور افریقی مرگ انبوہ کی اصطلاح افریقہ میں ہونے والی غلاموں کی تجارت اور افریقی نوآبادبستیوں میں ہونے والے قتل عام کے اظہار کے لیے ہے، جس کو مافا بھی کہا جاتا ہے۔