cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
شدھی تحریک
شدھی کے معنی
"شدھی سے مراد کہ جن لوگوں کے باپ دادا مسلمان ہو گئے تھے انہیں دوبارہ شدھی یعنی پاک کر کے ہندو بنایا جائے۔"
شدھی کے مقاصد
شدھی تحریک کا مقصدچھوت چھات کی رسم کو ختم کرنا، غیر ہندوؤں بالخصوص مسلمانوں اور عیسائیوں کو ویدک دھرم قبول کرنے کی دعوت دینا اور ہندوؤں میں خودی اور خود اعتمادی کی روح پھونکنا اس تحریک کی بنیادی غرض وغایت تھی۔ بیسویں صدی کے آغاز میں ہندوؤں کا اسلام اور مسیحیت کی طرف مائل ہونا اور پھر قبول کرنا ایک عام رجحان بن گیا تھا، اس رجحان کو ختم کرنے کے لیے شدھی تحریک نے ایڑی چوٹی کا زور لگایا۔ پھر سوامی شردھانند نے 1923ء میں بھارتیہ ہندو شدھی مہاسبھا ( Indian Hindu Purification Council )کی بنیاد ڈالی۔ اس کا بنیادی ایجنڈا ان لوگوں کا جنھوں نے اسلام قبول کیا تھا اپنے آبائی مذہب یعنی ہندوازم کی طرف واپس لانا تھا۔ وہ یہ بھی سمجھتے کہ ہندوستان کے مسلمان اپنے موروثی مذہب سے بھٹکے ہوئے ہندو ہیں۔ لہٰذا ان کو کسی بھی قیمت پر اپنے موروثی مذہب کو قبول کروانا ہے۔ 1928ء میں مذکورہ تحریک کے بانی شردھا نند نے کھلے طور پراسلام کے عقائد اور اس کی تعلیمات پر ہتک آمیز اوربے جا اعتراضات والزامات چسپاں کیے۔ اور اس کے علاوہ اسلام کے عالم گیر پیغام اور احکامات کو دہشت گردی کو بڑھاوا دینے کا ایک بڑا ذریعہ قرار دیا اوراسلام کو امن وامان کے لیے خطرہ ٹھہرایا گیا ۔
بانی تحریک
یہ تحریک متعصب ہندو سوامی دیانندا سرسوتی اور اس کے شاگرد سوامی شردانند کی جانب سے 1920ء میں شروع کی گئی تھی۔ اس تحریک کے تحت غیر ہندو بالخصوص مسلمانوں کو جبری طور پر اپنا مذہب تبدیل کرکے ہندو مت میں داخل کرنا تھا۔ انڈیا میں شدھی تحریک کے بانی سوامی شردھانند کو ایک ہیرو کی حیثیت دی جاتی ہے اور انڈین گورنمنٹ نے ان کے ڈاک ٹکٹ بھی جاری کیے ہیں۔
تحریک کا نام
بھارت کے ہندو رہنما سوامی شردھانند نے ’’بھارتیہ ہندو شدھی مہا سبھا‘‘ نامی تنظیم کی بنیاد رکھی۔ تنظیم کا بنیادی مقصد ہندو مذہب چھوڑ کر مسلمان ہونے والے لوگوں کو شدھی یعنی ’’پاکیزہ‘‘ کرنا اور انہیں دوبارہ ہندو مذہب میں داخل کرنا ہے۔ بقول بانی تحریک پہلے سب لوگ ہندو تھے لہٰذا ان سب کو دوبارہ ہندو بنانا ضروری ہے۔
اختتام
چھ سال بعد تحریک نے بتایا کہ کئی مسلمانوں کو ہندو بنا دیا گیا ہے۔ پھر 23دسمبر 1926ء کا دن آنا پہنچا جب عبدالرشید نامی ایک مسلمان نوجوان کاتب نے دہلی کے نیا بازار میں واقع سوامی شردھانند کے گھر میں داخل ہو گیا اور پھر اسے وہیں گھر میں داخل ہو کر قتل کر ڈالا۔ جس سے اس تحریک کا خاتمہ ہوا۔
حوالہ جات
مزید مطالعے کے لیے دیکھیے: عثمان علی شیخ، "برطانوی ہند میں شدھی تحریک اور اس کے ہندو مسلم پر اثرات: ایک جائزہ"، سہ ماہی فکر و نظر  ، جلد ۵۷، شمارہ ۳، مارچ ۲۰۲۰
https://www.academia.edu/45044441/%D8%A8%D8%B1%D8%B7%D8%A7%D9%86%D9%88%DB%8C_%DB%81%D9%86%D8%AF_%D9%85%DB%8C%DA%BA_%D8%B4%D8%AF%DA%BE%DB%8C_%D8%AA%D8%AD%D8%B1%DB%8C%DA%A9_%D8%A7%D9%88%D8%B1_%D8%A7%D8%B3_%DA%A9%DB%92_%DB%81%D9%86%D8%AF%D9%88_%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85_%D8%AA%D8%B9%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%AA_%D9%BE%D8%B1_%D8%A7%D8%AB%D8%B1%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%DB%8C%DA%A9_%D8%AC%D8%A7%D8%A6%D8%B2%DB%81_Shuddhi_Movement_in_British_India_A_Study_of_Its_Impact_on_Hindu_Muslim_Relations_ زمرہ:آریہ سماج زمرہ:ہندو تحریکیں اور تنظیمیں زمرہ:ہندو عبادت میں رسوم زمرہ:نجات زمرہ:ضد ابہام صفحات زمرہ:Short description is different from Wikidata
لطیفہ البوحسینی
لطیفہ البوحسینی (عربی: لطيفة البوحسيني) رباط کی جامعہ میں شعبہ تعلیمی سائنس کی پروفیسر ہیں، اور 2012ء سے رباط میں اسکول آف سٹیزن شپ فار پولیٹیکل اسٹڈیز، ای سی ای پی کے قومی دفتر کی رکن ہیں۔ بوحسینی مراکش تنظیم برائے انسانی حقوق کے قومی دفتر کی رکن بھی ہیں وہ ایک مصنفہ اور بائیں بازو کی نسائیت پسند کارکن ہیں جنہوں نے تاریخ اور تہذیبوں میں پی ایچ ڈی کی ہے اور مراکش میں نسائیت تحریک کی تاریخ کے بارے میں بہت زیادہ لکھتی ہیں۔ بوحسینی صنفی اور خواتین کے حقوق میں مہارت رکھنے والی ٹرینر بھی ہیں، اور وہ قومی انسانی حقوق کونسل میں اسپیکر ہیں۔ لطیفہ بوحسینی مراکش کی تحریک نسائیت کی تاریخ اور خواتین کے حقوق کے مسائل پر ایک قابل مصنفہ ہیں۔
پیدائش اور پیشہ ورانہ زندگی
بوحسینی اوازانے میں پیدا ہوئیں اور اپنی تعلیم حاصل کرنے کے لیے رباط اور فیز منتقل ہوئیں، پھر فرانس چلی گئیں جہاں انہوں نے مراکش کی تحریروں اور قرون وسطیٰ کی تاریخ نگاری میں خواتین کے مقام کے بارے میں جامعہ تولوس سے تاریخ میں پی ایچ ڈی کی ڈگری حاصل کی۔جب وہ فیز میں اپنی جامعہ میں تھیں انہوں نے آرگنائزیشن آف پاپولر ڈیموکریٹک ایکشن میں شمولیت اختیار کی جو 23 مارچ کی تنظیم کی توسیع ہے۔ بعد میں، وہ یونین آف فیمینائن ایکشن میں ایک سخت گیر نسائیت پسند بن گئیں۔
بوحسینی کی پیشہ ورانہ زندگی کا آغاز ریاستی سیکرٹریٹ برائے خواتین، خاندان اور معذوروں کے انضمام، کی تعلیمی سربراہی سے ہوا۔سے ہوا، جس کی سربراہی وزیر محمد سعید سعدی کر رہے تھے۔ اس عہدے سے وہ مرکزی انتظامیہ میں بطور سروس مینیجر پھر ڈائریکٹوریٹ سماجی تعلقات اور وزارت سماجی ترقی، خاندانی اور یکجہتی کے ڈائریکٹوریٹ میں ضم ہو گئیں۔ ان کی پیشہ ورانہ زندگی 2008ء میں ٹینگیئر کے نیشنل انسٹی ٹیوٹ آف سوشل ایکشن (آئی این اے ایس) میں انتظامیہ سے جامعہ کی پروفیسری میں منتقل ہو گئیں پھر وہاں سے وہ فیکلٹی آف ایجوکیشن سائنسز میں چلی گئیں، جہاں وہ فی الحال کام کرتی ہیں۔
اشاعتیں
لطیفہ بوحسینی مراکش کی تحریک نسائیت کی تاریخ اور خواتین کے حقوق کے مسائل پر ایک قابل مصنفہ ہیں۔
ٹولورتھ
ٹولورتھ (لاطینی: Tolworth) مملکت متحدہ کا ایک لندن کا علاقہ  جو شاہی بورو کنگسٹن اپون ٹیمز میں واقع ہے۔
تفصیلات
ٹولورتھ کی مجموعی آبادی 9,833 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:لندن کے علاقے زمرہ:شاہی بورو کنگسٹن اپون ٹیمز کے اضلاع زمرہ:مقالہ جات مع او ایس گرڈ متناسقات زمرہ:Short description is different from Wikidata
امر اکبر انتھونی
امر اکبر انتھونی 1977ء کی ایک بھارتی ایکشن مزاحیہ فلم ہے جس کے پروڈیوسر اور ہدایت کار منموہن دیسائی اور تحریر قادر خان کی ہے۔ فلم کے مرکزی کردار امیتابھ بچن، ونود کھنہ، رشی کپور، پروین بابی، شبانہ اعظمی اور نیتو سنگھ ہیں۔ اس کے موسیقار لکشمی کانت پیارے لال ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:1970ء کی دہائی کی ہندی فلمیں زمرہ:1977ء کی فلمیں زمرہ:بھارت میں منظم جرائم کے بارے میں فلمیں زمرہ:بھارتی فلمیں زمرہ:دیگر زبانوں میں دوبارہ بننے والی ہندی فلمیں زمرہ:ممبئی میں عکس بند فلمیں زمرہ:ممبئی میں ہونے والے واقعات پر فلمیں زمرہ:منموہن دیسائی کی ہدایت کاری میں بننے والی فلمیں زمرہ:ان پٹ کی غلطیوں کے ساتھ ٹریک فہرستیں زمرہ:مصالحہ فلمیں زمرہ:ہندی زبان کی فلمیں
قدح (ریاست)
قدح (Kedah) ملائیشیا کی ایک ریاست ہے۔ ریاست کا عربی روایتی نام دارالامان ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بحیرہ انڈمان زمرہ:جزیرہ نما ملائیشیا زمرہ:قدح زمرہ:ملائیشیا زمرہ:ملائیشیا کی ریاستیں زمرہ:آبنائے ملاکا زمرہ:ملائیشیا میں جاگیر دارانہ نظام زمرہ:ملائیشیا تھائی لینڈ سرحد زمرہ:صفحات مع گراف زمرہ:Short description is different from Wikidata
آر کیو - 11 ڑوین
آر کیو - 11 ڑوین (انگریزی زبان میں :RQ-11 Raven) امریکا کا بنایا ہوا بغیر پائلٹ کا طیارہ ہے۔ اسے کمپنی AeroVironment نے بنایا ہے۔ یہ ڈرون دشمن کے علاقے میں فضائی جاسوسی کرنے کے مقصد سے بنایا گیا ہے۔ اس طرز کے ڈرون عام طور پر ہاتھ سے لانچ کیے جاتے ہیں۔
تفصیل
آر کیو - 11 ڑوین ایک بغیر پائلٹ کا چھوٹا طیارہ ہے۔ یہ 10 کلو میٹر تک اڑان بھر سکتا ہے اور 45 کلومیٹر فی گھنٹہ کی رفتار سے پرواز کر سکتا ہے۔ اس کا پورا وزن 1.9 کلوگرام ہے۔ اس میں لیزر مارکر نصب ہے جو ہوائی جہازوں کی رہنمائی کے لیے کام میں آتی ہے۔ اس کے علاوہ جی پی اس سیسٹم بھی نصب ہے۔
استعمال کرنے والے ممالک
زمرہ:اکہرے انجن والے دھکیلو طیارے زمرہ:بغیر پائلٹ کا طیارہ زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ڈنڈی، مشی گن
ڈنڈی، مشی گن ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک village in the United States  جو مونرو کاؤنٹی، مشی گن میں واقع ہے۔
تفصیلات
ڈنڈی، مشی گن کا رقبہ 15.75 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 3,957 افراد پر مشتمل ہے اور 203 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں 1823ء کی تاسیسات زمرہ:مشی گن کے گاؤں زمرہ:1823ء میں آباد ہونے والے مقامات
گونڈہ، اترپردیش
تفصیلات
گونڈہ، اترپردیش کی مجموعی آبادی 122,164 افراد پر مشتمل ہے اور 120 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اتر پردیش کے شہر زمرہ:ضلع گونڈہ کے شہر اور قصبے زمرہ:Short description is different from Wikidata
1653 (عدد)
1653 (عدد) یعنی 1653 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 1652 سے بڑا یا زیادہ اور 1654 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے ایک ہزار چھ سو ترپن یا سولہ سو ترپن بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے ایک ہزار چھ سو باون یا سولہ سو باون اور اس کے بعد ایک ہزار چھ سو چون یا سولہ سو چون بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب
زمرہ:صحیح اعداد
اميہ ابو حنا
اميہ ابو حنا (ولادت: 7 مارچ 1961ء) فن لینڈ میں مقیم فلسطینی نزاد مصنفہ، ناول نگار، کالم نگار اور صحافی ہیں۔ وہ ہلسنکی شہر کونسل کی رکن بھی رہ چکی ہیں۔ ان کی ولادت حیفا اسرائیل میں ایک فلسطینی خاندان میں ہوئی۔ 1981ء میں وہ فن لینڈ چلی گئیں۔ 2011ء میں انہوں نے امیسٹرڈیم کا رخ کیا جہاں وہ اپنی جنوبی افریقی بیٹی کے ساتھ رہتی ہیں۔
پیشہ ورانہ زندگی
1980ء کی دہائی میں وہ ہلسنکی شہر کی کونسل رکن رہیں۔ ان کا تعلق دی گرین پارٹی سے تھا۔ وہ ریئل اسٹیٹ بارڈ آف ہلسنکی کی رکن بھی رہ چکی ہیں۔ 1990ء کی دہائی میں وہ صحافت اور ڈاکیومینٹری بناتی تھیں۔ اسی دوران میں وہ کالم بھی لکھا کرتی تھیں۔ وہ فن لینڈ کی نشریہ کمپنی وائی ایل ای کے ہفتہ واری کرنٹ افیئر سیریز کو پیش کرنے والی پہلی سیاہ پوش خاتون ہونے کی حیثیت سے بہت مشہور ہوئیں۔ 2000ء کی دہائی میں وہ آرٹس کونسل فن لینڈ کی رکن رہیں اور اس کے ملٹی کچلرل کی مسند نشین بھی۔
ناول نگاری
2003ء میں ان کا پہلا ناول “نورین کورین“ منظر عام پر آیا۔ ان کی دوسری کتاب شناخت پر منبی ‘‘سینوٹ‘‘ تھی جو 2007ء میں شائع ہوئی۔ 2012ء میں ‘‘ملٹی کلٹی ‘‘ اور جدید ہسلنکی کی ثقافتی تاریخ پر مبنی ‘‘الینن سلمین‘‘ 2014ء میں شائع ہوئی۔ انہوں نے بچوں کی اخلاقیات پر بھی کئی کتابیں لکھیں۔ 2014ء میں ‘‘اے چینجنگ ورلڈ، پرسپیکٹیو آن ہیریٹیج‘‘ کی شریک مصنفہ رہیں۔ ان سب کے علاوہ انہوں نے کئی کالم لکھے۔ اان کے زیادہ تر کالم میٹرو انٹرنیشنل، سوومین کوالٹری اور ہسلنکی سنومات میں شائع ہوئے۔
ان کی ادبیات، ناول نگاری اور صحافت میں گران قدر خدمات کی عوض انہیں کئی اعزازات سے بھی وازا گیا۔ جیسے 2008ء میں کلیوالا وومنس ایسو سی اےشین کی جانب سے ‘‘لارین پراکسے اعزاز۔ فنش سوک سوسائٹی کی جانب سے 2004ء میں فن آف دی ایئر اعزاز۔ یونیورسٹی آف ہسلنکی کی کرسٹنا انسٹیٹیوت کی جانب سے 2004ء میں کرسٹنا آف دی ایئر اعزاز۔ فن لینڈ کی وزارت تعلیم کی جانب سے 2003ء میں فن لینڈ اعزاز اور 2002ء میں صحافت کی دنیا میں غیر معمولی خدمات پر بونیر گرانڈ جرنلسٹ اعزاز سے نوازا گیا۔
حوالہ جات
زمرہ:1961ء کی پیدائشیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کی فنی خواتین سیاست دان زمرہ:فنی خواتین صحافی زمرہ:فنی مصنفین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
میوزک ٹیچر
میوزک ٹیچر 2019ء میں جاری ہونے والی بھارت کی ہندی زبان کی ڈرمائی فلم ہے، جس کی ہدایت اور ساجھے داری میں تحریر کا کام سارتھک داس گپتا نے انجام دیا۔
حوالہ جات
زمرہ:2010ء کی دہائی کی ہندی زبان فلم نامکمل زمرہ:2010ء کی دہائی کی ہندی فلمیں زمرہ:2019ء کی فلمیں زمرہ:2019ء کی ڈراما فلمیں زمرہ:بھارتی فلمیں زمرہ:بھارتی ڈراما فلمیں زمرہ:ہندی زبان کی فلمیں زمرہ:ہندی زبان کی ڈراما فلمیں
سارہ پوٹر
سارہ پوٹر (پیدائش:11 جولائی 1961ء) انگلستان کی ایک خاتون کرکٹ کھلاڑی ہے جو بائیں ہاتھ کی باؤلر اور مڈل آرڈر بلے باز کے طور پر کھیلتی ہے۔ اس نے 1984ء اور 1987ء کے درمیان انگلینڈ کے لیے 7 ٹیسٹ میچ اور 8 ایک روزہ بین الاقوامی کھیلے۔ اس نے 1986ء میں میں بھارت کے خلاف ایک ٹیسٹ سنچری 102 رنز کی اننگز بنائی۔ اس نے ویسٹ آف انگلینڈ کے لیے مقامی کرکٹ کھیلی۔
بحیرہ باندا
thumbnail|جنوب مشرقی ایشیا میں بحیرہ باندا کا محل وقوع
فرینکلن ٹاؤن شپ، الاماکی کاؤنٹی، آئیووا
فرینکلن ٹاؤن شپ، الاماکی کاؤنٹی، آئیووا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو الاماکی کاؤنٹی، آئیووا میں واقع ہے۔
بحیرہ باندا
بحیرہ باندا (Banda Sea) انڈونیشیا کے جزائر ملوک میں ایک بحیرہ ہے۔ تکنیکی طور پر بحر الکاہل کا حصہ [مبہم]، لیکن سینکڑوں جزائر سے جدا۔
فرینکلن ٹاؤن شپ، الاماکی کاؤنٹی، آئیووا
تفصیلات
فرینکلن ٹاؤن شپ، الاماکی کاؤنٹی، آئیووا کا رقبہ 92.28 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 408 افراد پر مشتمل ہے اور 254 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
سارہ پوٹر
ذاتی زندگی
وہ ڈرامہ نگار ڈینس پوٹر کی بیٹی ہے۔ وہ اپنے والد کی سیکرٹری، اور ٹی وی ڈراموں کے لیے وِسلنگ جپسی پروڈکشن کمپنی کی سربراہ تھیں جن میں سے زیادہ تر ان کے والد نے لکھے تھے۔ اس نے اپنے ٹی وی ڈرامے Brimstone and Treacle کا ایک ناول لکھا جسے Quartet Books نے 1982ء میں شائع کیا۔ انہوں نے دی ٹائمز کے لیے خواتین کی کرکٹ پر بھی لکھا ہے۔ وہ سپورٹس صحافی ایلن لی کے ساتھ طویل مدتی تعلقات میں تھیں جن کا انتقال 2015ء میں ہوا تھا۔
حوالہ جات
زمرہ:انگلستان کی خواتین ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:انگلینڈ کی خواتین ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1961ء کی پیدائشیں زمرہ:Short description is different from Wikidata
فرینکلن ٹاؤن شپ، الاماکی کاؤنٹی، آئیووا
حوالہ جات
زمرہ:آئیووا کے ٹاؤن شپ زمرہ:الاماکی کاؤنٹی، آئیووا میں ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
فانو
فانو اطالیہ کا ایک کمونے جو صوبہ پیزارو اور اوربینو میں واقع ہے۔
تفصیلات
فانو کا رقبہ 121 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 64,100 افراد پر مشتمل ہے اور 12 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
جڑواں شہر
شہر فانو کے جڑواں شہر Rastatt، سینٹ-وں -لومونے، سینٹ البینز و Stříbro ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata
برینٹووڈ، پنسلوانیا
برینٹووڈ، پنسلوانیا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک borough of Pennsylvania جو پنسلوانیا میں واقع ہے۔
تفصیلات
برینٹووڈ، پنسلوانیا کی مجموعی آبادی 9,643 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1916ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:پنسلوانیا میں 1916ء کی تاسیسات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
برونائی کے اضلاع
تصغیر|برونائی
برونائی چار اضلاع (daerah) میں تقسیم ہے۔
میراسول ایبی
حوالہ جات
زمرہ:تیرہویں صدی میں قائم ہونے والی مسیحی خانقاہیں زمرہ:لومباردیہ میں خانقاہیں زمرہ:میلان میں رومن کیتھولک گرجا گھر زمرہ:میلان میں سیاحتی مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
نطرون کاوی
نطرونِ کاوی (کاسٹک سوڈا) جسے سوڈیم ہائیڈرو آکسائیڈ بھی کہتے ہیں، اس کا کیمیائی فارمولا NaOH ہوتا ہے۔ یہ دانے دار یا ٹکڑیوں کی شکل میں بازار میں دستیاب ہوتا ہے یا پھر محلول کی حالت میں ملتا ہے۔ یہ الکلائین (Alkaline) ہوتا ہے یعنی تیزابیت کا الٹ۔ ساری الکلی کی طرح اس کا ذائقہ بھی کڑوا ہوتا ہے جبکہ سارے تیزاب کھٹّے ہوتے ہیں۔
کاوی (کاسٹک) سے مراد ایسی چیز ہوتی ہے جو چھو جانے پر بہت ساری اشیاء کو گلا دینے کی خاصیت رکھتی ہے۔
کاسٹک سوڈا بہت ساری صنعتوں میں استعمال ہوتا ہے جیسے صابن سازی، کاغذ سازی، کپڑا سازی وغیرہ۔ ساری دنیا میں اس کا سالانہ استعمال 6 کروڑ ٹن سے زیادہ ہے۔ تصغیر|بائیں|کاسٹک اشیاء کو ظاہر کرنے کی علامت.
بنانے کے طریقے
صنعتی پیمانے پر کاسٹک سوڈا نمک کے محلول میں سے بجلی گزار کر بنایا جاتا ہے۔ اس عمل میں کلورین اور ہائیڈروجن گیسیں بھی بنتی ہیں۔ کم مقدار میں بنانے کے لیے دھوبی سوڈے کوبجھے ہوئے چونے کے ساتھ ملا کر گرم کیا جاتا ہے۔
خواص
یہ پانی میں بڑی مقدار میں حل ہو جاتا ہے۔ بڑی حد تک میتھینول اور ایتھینول میں بھی حل ہو جاتا ہے مگر ایتھر جیسے غیر قطبی (Non polar) مایعات میں حل نہیں ہوتا۔ ان بجھے چونے اور گندھک کے تیزاب کی طرح کاسٹک سوڈا بھی پانی ملانے پر سخت گرم ہو جاتا ہے اور اس کے چھینٹے اڑ کر نقصان پہنچا سکتے ہیں۔
اگر کاسٹک سوڈے کے پانی میں محلول میں ہاتھ ڈالا جائے تو یہ صابن کی طرح چکنا محسوس ہوتا ہے۔ اگر زیادہ دیر تک یہ ہاتھ پر لگا رہے یا مرتکز محلول ہو تو کھال گلنے سے زخم پڑ جاتے ہیں۔
خشک کاسٹک سوڈا ہوا سے پانی جذب کر کے گیلا ہو جاتا ہے۔ اسی طرح یہ ہوا سے کاربن ڈائی آکسائیڈ جذب کر کے دھوبی سوڈے میں تبدیل ہو جاتا ہے۔ تصغیر|بائیں|کاسٹک سوڈا لگنے کے دو دن بعد زخمی ہاتھ.
قیمت
پاکستان میں کاسٹک سوڈے کی خوردہ قیمت لگ بھگ 90 روپے فی کلو ہے (مئی 2016 کی قیمت)۔
مزید دیکھیے
زمرہ:ضد ابہام صفحات زمرہ:غیرنامیاتی مرکبات زمرہ:کیمیا زمرہ:کیمیائی مرکبات زمرہ:کیمیائی ہندسیات زمرہ:گھریلو کیمیائی مرکبات زمرہ:سوڈیم مرکبات زمرہ:اساس (کیمیا) زمرہ:ٹائٹل اسٹائل میں بیک گراؤنڈ اور ٹیکسٹ الائن دونوں کے ساتھ ٹوٹنے والی فہرست کا استعمال کرنے والے صفحات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
رام دیو پیر
رام دیو پیر یا بابا رام دیو  (یا رام دیو جی, رام دیو پیر, رام شاہ پیر ) (1352- 1385 عیسوی) (وکرم سمونت 1409-1442) بھارتی ریاست راجستھان کے ایک لوک دیوتا ہیں۔ وہ چودہویں صدی کے ایک حکمران تھے، کہا جاتا یے کہ ان کے پاس معجزانہ طاقتیں تھیں جن سے وہ معاشرے کے مظلوم و غریب لوگوں کی مدد کیا کرتے تھے۔ آج بھارت کے بہت سے لوگ ان کو اپنا اشٹ دیو مان کر پوجتے تھے۔
پس منظر
رام دیو کو وشنو کا اوتار سمجھا جاتا ہے۔ بادشاہ اجمل نے چھاہن بارو گاؤں کے پامجی کی بیٹی ملکہ منال دیوی سے شادی کی۔ شادی کے بعد بدقسمی سے انہیں کوئی اولاد نہیں ہوئی تو بے اولاد بادشاہ نے بھگوان وشنو نے اولاد مانگی۔ جس کے نتیجے میں ان کے دو بیٹے ہوئے، بڑا ”ویرام دیو“ اور چھوٹا بیٹا ”رام دیو“۔ رام دیو کی پیدائش وکرم سمونت تقویم کے بھادرپد شُکل دوج کے دن 1409 میں ضلع باڑمیر کے رامدیریہ، اُنڈو-کاشمیر میں ہوئی۔ رام دیو جی ایک تومر تھے۔
مسلمان رام دیو کو ”رام شاہ پیر“ کہہ کر پکارتے ہیں اور انہیں اللہ کا ولی مانتے ہیں۔ کہا جاتا ہے کہ ان کے پاس معجزانہ طاقتیں تھیں اور ان کی شہرت کی چرچے بہت دور دور تک تھے۔ ان کے متعلق ایک مشہور روایت ہے کہ مکہ سے پانچ پیر رام دیو کی طاقتوں کا امتحان لینے آئے تھے۔ رام دیو نے پہلے ان کو خوش آمدید کہا اور پھر ان کو دوپہر کے کھانے کی دعوت دی۔ لیکن پیروں نے یہ کہہ کر انکار کر دیا کہ وہ اپنے ذاتی برتنوں میں کھائیں گے جو مکہ میں پڑے ہیں۔ اس پر رام دیو مسکرائے کہا کہ دیکھو آپ لوگوں کے برتن آ رہے ہیں اور ان پیروں نے دیکھا کہ ان کے برتن ہوا میں اڑتے ہوئے مکہ سے آ رہے تھے۔ جب وہ پیر ان کی قابلیت اور طاقتوں کے قائل ہو گئے تو انھوں نے ان کا احترام کیا اور ان کو رام شاہ پیر کا نام دیا۔ جو پانچ پیر ان کی طاقتوں کا امتحان لینے آئے تھے وہ ان کی طاقتوں سے بہت متاثر ہوئے اور انھوں نے ان کے ساتھ رہنے کا فیصلہ کیا اور ان پانچوں کی سمادھی بھی رام دیو کی سمادھی کے قریب ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:بھارت میں درگاہیں زمرہ:بھارت میں صوفی مزارات زمرہ:تیرہویں صدی کی شخصیات زمرہ:تیرہویں صدی کے حکمران زمرہ:چودہویں صدی کی شخصیات زمرہ:چودہویں صدی کے حکمران زمرہ:راجھستان کے لوک دیوی و دیوتا زمرہ:علاقائی ہندو دیوتا زمرہ:ہندومت اور اسلام زمرہ:ایشیا میں چودہویں صدی کے حکمران زمرہ:Short description is different from Wikidata
سنگٹھن تحریک
سنگٹھن تحریک ایک فرقہ وارانہ جماعت جس کا بنیادی مقصد ہندوؤں کو ایسی تعلیم و تربیت سے روشناس کرانا کہ وہ اپنی حفاظت ،تعلیم و تربیت، نظم و نسق کرنے کے ساتھ ساتھ مخالفین کا اچھی طرح سے مقابلہ کرنا تھا۔
بانی تحریک
سنگٹھن تحریک کا بانی انتہا پسند پنڈت مدہن مالویہ تھا جس کا مقصد ہندوستان کو مکمل طورپر ہندوبنانے اور مسلمانوں کویہاں سے نکالنے کے لیے سنگٹھن جیسی پر تشدد تحریک کا آغازکیا۔ جس کا مقصد پہلے مسلمانوں کو ہندو (شدھی) بنانااگر وہ نہ مانیں توا نہیں سنگٹھن یعنی قتل کر نا تھا۔
تحریک کا مقصد
سنگٹھن تحریک کا مقصد ہندوؤں کو منظم اور ایک جنگجو فورس تیار کرکے مسلمانوں سے جنگ کرنا تھا۔ہندو مہاسبھا اگرچہ غیر سیاسی تنظیم تھی مگر شدھی اور سنگٹھن تحاریک کی ترغیب پر مہاسبھا بھی سیاست میں ملوث ہو گئی جس نے مسلم دشمنی میں کوئی کسر باقی نہ چھوڑی۔ یہ پارٹی مسلم دشمنی میں اس حد تک آگے بڑھی کہ اس نے اعلان کر دیا کہ مسلمان ہندوستان میں غیر ملکی ہیں اگر واپس جانا چاہیں تو بہتر اور اگر ہندوستان میں رہنا چاہیں تو انہیں ہندومت قبول کرنا ہوگا۔
تحریک کا آغاز
1921ء میں ہندو مہا سبھا قائم ہوئی اور مسلمانوں کو ہندو بنانے کے لیے سنگٹھن کی تحریک شروع کی گئی۔ ڈاکٹر مونجے کا کہنا تھا کہ 70 ملین مسلمان جن کی تعداد میں تیزی سے اضافہ ہو رہا ہے 220 ملین ہندوؤں کے لیے شدید خطرہ ہیں۔ شہروں اور دیہاتوں میں سنگٹھن تنظیم کے مراکز بنائے گئے جہاں انتہا پسند ہندو نوجوانوں کو مسلمانوں کے خلاف منظم کرنے کے لیے ورزشوں، لاٹھی، خنجر، تلوار اور بندوق استعمال کرنے کی تربیت دی جانے لگی ۔
حوالہ جات
زمرہ:آریہ سماج زمرہ:ہندو تحریکیں اور تنظیمیں
جم موریسن
جیمز ڈگلس موریسن ایک امریکی گلوکار، شاعر اور نغمہ نگار تھا جو راک بینڈ دی ڈورز کا مرکزی گلوکار تھا۔ اپنی جنگلی شخصیت، شاعرانہ دھن، مخصوص آواز، غیر متوقع اور بے ترتیب پرفارمنس، اور ان کی زندگی اور ابتدائی موت کے آس پاس کے ڈرامائی حالات کی وجہ سے، موریسن کو موسیقی کے ناقدین اور شائقین راک کی تاریخ میں سب سے زیادہ بااثر فرنٹ مین کے طور پر شمار کرتے ہیں۔ اس کی موت کے بعد سے، موریسن کی شہرت مقبول ثقافت کے سرفہرست باغی اور اکثر دکھائی جانے والی شبیہیں میں سے ایک کے طور پر برقرار رہی ہے، جو نسل کے فرق اور نوجوانوں کے خلاف ثقافت کی نمائندگی کرتی ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1943ء کی پیدائشیں زمرہ:1971ء کی وفیات زمرہ:آئرش نژاد امریکی شخصیات زمرہ:الیکٹرا ریکارڈز کے فنکار زمرہ:الیگزینڈریا، ورجینیا کے موسیقار زمرہ:امریکی راک گلوکار زمرہ:امریکی راک نغمہ نگار زمرہ:امریکی مرد فلمی اداکار زمرہ:انگریز نژاد امریکی شخصیت زمرہ:بیسویں صدی کے امریکی شعرا زمرہ:بیسویں صدی کے امریکی گلوکار زمرہ:بیسویں صدی کے امریکی مرد گلوکار زمرہ:بیسویں صدی کے امریکی مرد مصنفین زمرہ:جم موریسن زمرہ:سازشی نظریات موت زمرہ:فلوریڈا اسٹیٹ یونیورسٹی کے فضلا زمرہ:کولمبیا ریکارڈز فنکار زمرہ:مرد امریکی شعرا زمرہ:ملبورن، فلوریڈا کی شخصیات زمرہ:یو سی ایل اے فلم اسکول کے فضلا
چار کا ٹولہ (پاکستان)
چار کا ٹولہ (انگریزی : گینگ آف فور ) پاکستانی فوج میں چار فوجی رہنماؤں کے ایک ٹولے کے لئے ایک مقداری اور عام بول چال کی مضمر اصطلاح تھی جو پاکستان میں فوجی آمریت میں مرکزی شخصیات تھے جہاں پاکستان کی مسلح افواج کے جرنیلوں اور ایڈمرلز کا ملک پر کنٹرول تھا۔ حکومت کی ایگزیکٹیو برانچز کی طرف سے خفیہ انٹیلی جنس کے معاملات میں اس مخصوص کوانٹیفائیڈ سیٹ کو بریف کیا گیا تھا۔ اس کا تعلق سب سے پہلے صدر جنرل ضیاء الحق اور ان کی انتظامیہ کے عملے سے تھا جن میں جنرل اختر رحمان ، خالد محمود عارف اور زاہد علی اکبر شامل تھے۔
فوجی مصنفین کے مطابق، یہ چار جرنیل 1977ء میں وزیر اعظم ذوالفقار علی بھٹو کی حکومت کے خلاف فوجی بغاوت کروانے کے ذمہ دار تھے۔ اس اصطلاح کو بینظیر بھٹو (1953ء-2007ء) نے 1980ء کی دہائی میں پاکستان کے سیاسیات کے شعبے میں مقبول کیا۔
سیاسی اصطلاح
1999ء میں اور 2013ء میں بھی، یہ اصطلاح کارگل جنگ کے فوجی مصنفین نے استعمال کی تھی، جس میں کارگل غلط مہم جوئی کے ماسٹر مائنڈ اور 1999ء میں وزیر اعظم نواز شریف کے خلاف فوجی بغاوت کا آغاز کیا گیا تھا۔ یہ اصطلاح جنرل پرویز مشرف کے چار جرنیلوں سے متعلق تھی جنہوں نے بغاوت میں مدد کی تھی۔ جنرل احسان الحق ، جنرل عزیز خان ، محمود احمد اور شاہد عزیز ؛ یہ چاروں پاکستانی فوج کے جنرل تھے، جنہوں نے پہلے کارگل جنگ شروع کی اور پھر 1999ء میں نواز شریف کے خلاف بغاوت کی۔
تجارتی گروپ
اس کے علاوہ یہ لفظ ایک کاروباری گروپ کے لیے بھی استعمال ہوتا ہے ، کریسنٹ گروپ
نوٹس
زمرہ:تاریخ سیاسی افکار زمرہ:پاکستانی سیاسی اصطلاحات زمرہ:پاکستان کی عسکری حکومت (1977–1988)
ٹویکینہم
ٹویکینہم (لاطینی: Twickenham) مملکت متحدہ کا ایک قصبہ و لندن کا علاقہ  جو لندن بورو رچمنڈ اپون ٹیمز میں واقع ہے۔
تفصیلات
ٹویکینہم کا رقبہ 12.36 مربع کیلومیٹر ہے، اور اس کی مجموعی آبادی 62,148 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:لندن کے علاقے زمرہ:لندن بورو رچمنڈ اپون ٹیمز زمرہ:لندن بورو رچمنڈ اپون ٹیمز کے اضلاع زمرہ:Short description is different from Wikidata
1654 (عدد)
1654 (عدد) یعنی 1654 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 1653 سے بڑا یا زیادہ اور 1655 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے ایک ہزار چھ سو چون یا سولہ سو چون بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے ایک ہزار چھ سو ترپن یا سولہ سو ترپن اور اس کے بعد ایک ہزار چھ سو پچپن یا سولہ سو پچپن بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب
زمرہ:صحیح اعداد
ڈنڈی، مسیسپی
ڈنڈی، مسیسپی ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک انانکارپوریٹڈ کمیونٹی  جو ٹونیکا کاؤنٹی، مسیسپی میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:مسیسپی میں انانکارپوریٹڈ علاقے
بلرام پور
بلرام پور بھارت کا ایک آباد مقام جو بلرام پور ضلع میں واقع ہے۔
تفصیلات
بلرام پور کی مجموعی آبادی 90,000 افراد پر مشتمل ہے اور 106 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
نگری سمبیلان
نگری سمبیلان (Negeri Sembilan) ملائیشیا کی 13 ریاستوں میں سے ایک ریاست ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:نگری سمبیلان زمرہ:آبنائے ملاکا زمرہ:جزیرہ نما ملائیشیا زمرہ:ملائیشیا زمرہ:ملائیشیا کی ریاستیں زمرہ:مینگکاباو زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:صفحات مع گراف زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
فرینکلن ٹاؤن شپ، ایپانوس کاؤنٹی، آئیووا
فرینکلن ٹاؤن شپ، ایپانوس کاؤنٹی، آئیووا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو ایپانوس کاؤنٹی، آئیووا میں واقع ہے۔
جمبوٹی
جمبوٹی بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو کرناٹک میں واقع ہے۔
فرینکلن ٹاؤن شپ، ایپانوس کاؤنٹی، آئیووا
تفصیلات
فرینکلن ٹاؤن شپ، ایپانوس کاؤنٹی، آئیووا کا رقبہ 87.95 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 269 افراد پر مشتمل ہے اور 326 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
جمبوٹی
حوالہ جات
زمرہ:ضلع بیلگام کے شہر اور قصبے زمرہ:کرناٹک میں سیاحت زمرہ:Short description is different from Wikidata
فرینکلن ٹاؤن شپ، ایپانوس کاؤنٹی، آئیووا
حوالہ جات
زمرہ:آئیووا کے ٹاؤن شپ زمرہ:ایپانوس کاؤنٹی، آئیووا میں ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
بحیرہ سلیبس
thumbnail|بحیرہ سلیبس thumbnail|بحیرہ سلیبس بحیرہ سلیبس (Celebes Sea) (Laut Sulawesi، Dagat Selebes) مغربی بحر الکاہل کا بحیرہ جس کے شمال میں جزائر سولو اور بحیرہ سولو اور فلپائن کے جزائر مينداناو، مشرق میں جزائرسانگیہی، جنوب میں سولاویسی اور مغرب میں انڈونیشیائی کالیمانتان واقع ہیں۔
زمرہ:بحیرہ سلیبس سلیبس زمرہ:بحر الکاہل کے بحیرات زمرہ:بحر الکاہل کے مختتم بحیرات زمرہ:فلپائن کے بحیرات زمرہ:ملائشیا کے اجسام آب زمرہ:Short description is different from Wikidata
ہیرلڈ لیمب
ہیرلڈ البرٹ لیم (انگلش: Harold Albert Lamb) (یکم ستمبر، 1892ء - 9 اپریل، 1962ء) ایک امریکی مورخ، منظر نویس، افسانہ نگار اور ناول نگار تھا۔
سوانح حیات
لیم الپائن، نیو جرسی میں پیدا ہوا تھا۔ اس نے کولمبیا یونیورسٹی میں تعلیم حاصل کی، جہاں اس کی ایشیائی اقوام اور تاریخ سے دلچسپی شروع ہوئی۔ کولمبیا میں کارل وین ڈورن اور جان ارسکین لیم کے اساتذہ میں شامل تھے۔
لیم نے شروع سے ہی اپنی تحریر کو ذریعۂ معاش بنایا۔ اس نے پلپ میگزینز سے آغاز کیا اور جلد ہی موقر ایڈونچر میگزین کے لیے لکھنا شروع کیا اور اگلے انیس سال تک اس کے افسانے عام طور پر اسی رسالے میں شائع ہوئے۔ 1927ء میں اس نے چنگیز خان کی سوانح تحریر کی اور اس کی کامیابی کے بعد زیادہ سے زیادہ توجہ غیر افسانوی تحریروں کو دینے لگا اور 1962ء میں روچسٹر، نیویارک میں اپنی موت تک کثیر تعداد میں سوانح اور مقبول تاریخی کتابیں لکھتا رہا۔ صلیبی جنگوں پر لیم کی دو جلدی تاریخ کی مقبولیت کے نتیجے میں سیسل بی ڈیمیل نے اسے صلیبی جنگوں سے متعلق فلم کے لیے اپنا مشیر مقرر کیا اور دوسری کئی فلموں میں بطور سکرین رائٹر استعمال کیا۔ لیم فرانسیسی، لاطینی، فارسی اور عربی زبانیں بھی بول سکتا تھا۔
افسانوی ادب
اگرچہ لیم نے 1917ء سے 1962ء کے دوران مختلف رسالوں کے لیے افسانوی ادب تحریر کیا اور کئی ناول لکھے، اس کا مقبول ترین افسانوی ادب 1917ء اور 1936ء کے دوران ایڈونچر میں شائع ہوا۔ ایڈونچر کے لیے ہیرلڈ لیم نے زیادہ تر قازقوں، صلیبیوں اور ایشیائی یا مشرق وسطىٰ کے مرکزی کرداروں پر داستانیں لکھیں۔
اپنے بیشتر ہم عصر مہم جویانہ مصنفین کے مقابلے میں لیم کی نثر راست اور سبک تھی۔ اس کی کہانیاں اپنے زمانے کے مطابق اور تحقیقی طور پر درست تھیں، جن میں اکثر حقیقی تاریخی کردار شامل ہوتے تھے، لیکن ایسے اجنبی اور دور دراز مقامات پر جن سے بیشتر مغربی قارئین واقف نہیں تھے۔
بیرونی روابط
زمرہ:1892ء زمرہ:1892ء کی پیدائشیں زمرہ:1962ء کی وفیات زمرہ:امریکی تاریخی ناول نگار زمرہ:امریکی سوانح نگار زمرہ:امریکی مرد منظر نویس زمرہ:امریکی مرد ناول نگار زمرہ:امریکی مورخین زمرہ:امریکی ناول نگار زمرہ:بیسویں صدی کے امریکی مرد مصنفین زمرہ:بیسویں صدی کے امریکی مؤرخین زمرہ:بیسویں صدی کے امریکی ناول نگار زمرہ:بیسویں صدی کے سوانح نگار زمرہ:بیسویں صدی کے مرد مصنفین زمرہ:جامعہ کولمبیا کے فضلا زمرہ:غیر موجود جائے وفات زمرہ:نیو جرسی کے مصنفین زمرہ:نیو جرسی کے منظر نویس زمرہ:نیو جرسی کے ناول نگار زمرہ:کولمبیا کالج (نیو یارک) کے فضلا
ویاریجیو
ویاریجیو اطالیہ کا ایک کمونے جو صوبہ لوکا میں واقع ہے۔
تفصیلات
ویاریجیو کا رقبہ 31.88 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 64,564 افراد پر مشتمل ہے اور 2 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
جڑواں شہر
شہر ویاریجیو کے جڑواں شہر San Benedetto del Tronto، باستیا، اوپولے، Acireale، Striano و Palma Campania ہیں۔
چین میں ہندومت
چین میں ہندومت پر عمل پیرا بہت کم لوگ ہیں۔ موجودہ چینی سماج میں ہندومت بہت ہی محدود ہو گیا ہے۔ لیکن قدیم مخطوطات سے پتہ چلتا ہے کہ عہد وسطی میں ہندو دھرم چین کے الگ الگ صوبوں میں موجود تھا۔ لیکن بدھ مت کے پھیلاؤ سے پورے ملک میں ہندو اثر کم ہوا۔ قدیم ہندوستانی ویدک رسم و رواج اور روایات چین میں بہت مقبول تھیں جیسا کہ یوگا اور گیان دھیان۔ کچھ مقامی باشندے ہندو دیوتاؤں مثلاً شیو، وشنو، گنیش اور کالی کی پوجا کرتے ہیں۔
قرون وسطی میں تمل تاجروں کے ذریعے ہندو سماج نے جنوبی اور جنوب مشرقی چین میں بہت ترقی کی۔ اس کے ثبوت کو آنجو اور فجیان صوبوں کے ہندو مندروں اور دیگر آثار سے ملتے ہیں۔ ہانگ کانگ میں بھی ترقی پزیر چھوٹا ہندو سماج ہے۔
تاریخ
قدیم چینی مذہب پر ہندومت کے کچھ اثرات تھے جن میں شش فلاسفی، یوگا اور اسٹوپا (مشرقی ایشیا میں یہی اسٹوپا پگوڈا میں بدل گئے) شامل ہیں۔ حالانکہ ہندو دھرم چین میں زیادہ مقبولیت کا حامل نہیں رہا۔ بدھ مت اور کنفیوشس مت کو بہت زیادہ پزیرائی اور مقبولیت ملی۔ جبکہ تبت میں کچھ مخالفت بھی تھی۔
چین میں ہندومت کی مختصر تہذیب یا سماج رہا ہے جو زیادہ تر جنوبی اور مشرقی چین میں تھا۔ تیرہویں صدی کی چینی اور تمل زبان کی کندہ کاریاں شیو مندر کی باقیات سے دستیاب ہوئی ہیں جو ممکنہ طور پر جنوبی بھارتی طرز کے مندروں میں سے ہوگا۔
ہنومان کے بارے میں کچھ اسکالروں کا خیال ہے کہ وہ چینی دیو مالا کے کردار سن ووکانگ کا اصل ہے۔ چار بہشتی بادشاہ لوک پالوں سے ماخوذ ہیں۔ اور
بیرونی روابط
زمرہ:چین میں ہندومت زمرہ:ایشیا میں ہندومت زمرہ:ہندومت بلحاظ ملک زمرہ:Short description is different from Wikidata
بحیرہ فلورس
thumbnail|جنوب مشرقی ایشیا میں بحیرہ فلورس کا محل وقوع thumbnail|بحیرہ فلورس بحیرہ فلورس (Flores Sea) انڈونیشیا کے پانی کا 93،000 مربع میل (240،000 مربع کلومیٹر) احاطہ کرتا ہے۔ اس کے مغرب میں بحیرہ بالی، شمال مغرب میں بحیرہ جاوا، مشرق اور شمال مشرقی میں بحیرہ باندا ہیں۔
فلورس زمرہ:جزائر سنڈا اصغر زمرہ:Short description is different from Wikidata
ایران کا جمہوری انقلاب
آئینی تحریک یا آئینی جمہوریت کا انقلاب ایران میں بادشاہ کے اختیار کو محدود کرنے اور حکومت اور عوام کے آئینی حقوق و فرائض کو معین کرنے کیلئے برپا ہوا۔ یہ ایشیاء کا پہلا جمہوری انقلاب تھا اور اسے اس وقت کے شیعہ مراجع یعنی آخوند خراسانی، مرزا حسین تہرانی اور مرزا عبداللہ مازندرانی کی مکمل حمایت حاصل تھی۔ انفرادی آزادی ، عدالتی انصاف اور قانون کی حکمرانی کا مطالبہ لے کر یہ تحریک بیسویں صدی عیسوی کے آغاز میں شروع ہوئی اور اگست 1908 کے آخر میں کامیاب ہوئی۔ اس سے ایران ایک جدید ریاست بن گیا اور جدید پارلیمنٹ، تعلیم، صحت اور انتظامیہ کی داغ بیل ڈالی گئی۔
اس انقلاب کا نتیجہ اس وقت کے شاہ ایران، مظفر الدین شاہ قاجار، کا دستوری فرمان پر دستخط کرنا تھا جس کے بعد قانون سازی کے اختیارات پارلیمان کو منتقل ہو گئے۔
اپمنسٹر
اپمنسٹر (لاطینی: Upminster) مملکت متحدہ کا ایک قصبہ و لندن کا علاقہ  جو لندن بورو ہیورنگ میں واقع ہے۔
ایران کا جمہوری انقلاب
اصطلاحات
دھخدا کا ماننا ہے کہ مشروطہ کا لفظ، جس کا مطلب قانون کی حکمرانی ہے، عربی یا فارسی زبان میں عام نہیں تھا اور عثمانی ترکوں نے اسے فارسی میں متعارف کرایا تھا۔ عہد قاجار کے کچھ افراد جیسے سعد الدولہ اور صادق آغا تبریزی نے مشروطہ کے لفظ کو استعمال کرنے کو ترجیح دی۔
اپمنسٹر
حوالہ جات
زمرہ:لندن بورو ہیورنگ کے اضلاع زمرہ:لندن کے علاقے
ایران کا جمہوری انقلاب
تاریخ نویسی اور کتابیات
آئینی جمہوری انقلاب کے تاریخی ماخذ کو تین قسموں میں تقسیم کیا جاسکتا ہے۔ انقلاب کے دوران لکھی جانے والی کتابیں اور دستاویزات، جمہوری عہد کے متعدد سال بعد لکھی جانے والی کتابیں اور انقلاب کے ہم عصر مصنفین کی کتابیں۔
"ایرانی بیداری کی تاریخ" ناظم الاسلام کرمانی کی ایک کتاب ہے جو آئینی انقلاب کے وقت لکھی گئی تھی۔ وہ فروری 1903 سے ڈائری لکھ رہے تھے۔ مصنف کا سید محمد طباطبائی سے گہرا تعلق تھا اور اسی وجہ سے وہ طباطبائی کی ملاقاتوں، تقاریر اور آراء کے بارے میں معلومات کا ایک اہم وسیلہ ہیں۔ اس کتاب میں جمہوری انقلاب کے دوران اندرونی تقسیم اور دھڑے بندیوں کی بھی عکاسی ہوتی ہے۔
"آذربائیجان میں انقلاب اور تبریز میں ہونے والے واقعات کی تاریخ" محمد باقر ویجوہ کی ایک کتاب ہے ، جو تبریز کے جمہوریت نواز انقلابیوں میں سے ایک تھا۔ اس کتاب میں تبریز کے محاصرے کے واقعات کی تفصیل دی گئی ہے۔ غیر ایرانی مصنفین کی لکھی ہوئی کتابیں بھی موجود ہیں۔ ان میں سب سے مشہور کتابیں اورنج (روسی وزارت خارجہ) ، دی بلیو (برطانوی دفتر خارجہ) ، تاریخ انقلاب مشروطہ ایران ( ایڈورڈ براؤن ) ، اور ایرانی جبر ( مورگان ششتر ) ہیں۔ جمہوری انقلاب کے تیس سال بعد احمد کسروی، جو اس وقت نوجوان تھا، نے انقلاب کی تاریخ لکھنے کا سوچا۔
جمہوریت کے خلاف پروپیگنڈا اور مراجع کا جواب
چوتھے قاجار بادشاہ ناصر الدین شاہ کو جمال الدین افغانی کے پیروکار مرزا رضا کرمانی نے اس وقت قتل کر دیا جب وہ یکم مئی 1896 کو شاہ عبدالعظیم کے مزار پر حاضری اور دعا مانگ رہے تھے۔ ان کے بیٹے مظفر الدین شاہ کو حکومت سنبھالتے ہی  مالی بحران کا سامنا کرنا پڑاکیوں کہ  سالانہ سرکاری اخراجات  بہت  زیادہ بڑھ چکے تھے۔ اپنے دور حکومت میں مظفر الدین شاہ نے معیشت  میں کچھ اصلاحات کی کوشش کی۔ تاہم سابقہ دور میں اٹھاۓ گئے  قرضوں نے نے اس کوشش کوناکام بنایا۔ مراعات اور غیر ملکی مداخلت  کے بارے میں تعلیم یافتہ اشرافیہ اور مذہبی رہنماؤں کے درمیان پھیلی تشویش  کے نتیجے میں 1906 میں عوام نے آئینی  جمہوریت کیلئے  احتجاج شروع کر دیا۔ اس کے نتیجے میں شاہ نے اکتوبر 1906 میں مجلس (قومی مشاورتی اسمبلی) بنانے کی تجویز کو قبول کیا، جس کے ذریعے بادشاہ کی طاقت کو کم کر دیا گیا مگر اس منصب کو باقی رکھا گیا  کیونکہ شاہ نے عوام کو آئین اور پارلیمنٹ بنانے کا حق دے دیا تھا۔ بادشاہ مظفرالدین شاہ نے اپنی موت سے کچھ دیر پہلے 1906 میں بننے والے ایران کے پہلے  آئین پر دستخط کیے۔ نوتشکیل شدہ پارلیمنٹ کے ارکان نجف کے مرجع اعلی  آخوند خراسانی سے مسلسل رابطے میں رہے اور جب بھی قانون سازی کے بلوں پر بحث ہوتی تو  فقہی رائے کے لیے تفصیلات ان کی طرف  ٹیلی گراف کے ذریعے بھیجی جاتی تھیں۔  3 جون 1907 کو ایک خط میں پارلیمنٹ نے آخوند کو آئین مخالفوں کے ایک گروہ کے بارے میں بتایا جوشرعی نظام  کے نام پر جمہوریت کو کمزور کرنے کی کوشش کر رہے تھے۔ اس  کے جواب میں نجف سے تین مراجع نے متفقہ فتویٰ دیتے ہوۓ کہا:
’’پارلیمنٹ کی بنیاد اسلام کے اصولوں پر رکھی گئی ہے، لہٰذا ہر مسلمان پر فرض ہے کہ وہ اس کی حمایت کرے۔ اور جو لوگ اسےناکام بنانے کی کوشش کرتے ہیں،  ان کایہ عمل شریعت کے منافی ہے۔‘‘ -  مرزا حسین تہرانی، محمد کاظم خراسانی، عبداللہ مازندرانی۔
تصغیر| آیات ثلاث: (دائیں سے بائیں) آیۃ اللہ العظمی ٰ شیخ عبداللہ مازندرانی، آیۃ اللہ العظمی ٰ مرزا حسین تہرانی اور آیۃ اللہ العظمی ٰ آخوند خراسانی جمہوری تحریک کے آغاز میں شیخ فضل اللہ نوری نجف کے مراجع تقلید کی حمایت  کرتے رہے۔ تاہم جب نئے بادشاہ  محمد علی شاہ قاجار نے جمہوریت کو ختم کرنے  اور فوجی اور غیر ملکی حمایت سے اپنی مطلق العنان حکومت دوبارہ قائم کرنے کا فیصلہ کیا، تو شیخ فضل اللہ نے ان کا ساتھ دینا شروع کر دیا۔
دریں اثنا نئے بادشاہ نے سمجھ لیا تھا کہ وہ شاہ سے وفاداری کے نام پر آئینی جمہوریت کو ختم نہیں کر سکتے نہ اس طرح پرانا دور واپس لا سکتے ہیں، اس لیے انہوں نے مذہب کا  کارڈ استعمال کرنے کا فیصلہ کیا۔ نوری ایک امیر اور اعلیٰ درجے کے درباری تھے۔  انہوں نے پارلیمنٹ کے ادارے کی بنیادوں کو نشانے پر رکھ لیا۔ انہوں نے  اپنے پیروکاروں کو ساتھ لے کر  21 جون 1907 کو شاہ عبدالعظیم کے مزار پر  دھرنا شروع  کر دیاجو 16 ستمبر 1907 تک جاری رہا۔  اپنے ایجنڈے کو آگے بڑھانے کے لیے مذہب کے تصور کو ایک مکمل ضابطہ حیات کے طور پر پیش کیاجس میں جدید دور کے ہر سوال کا جواز پہلے سے موجود تھا۔ انہوں نے کہا کہ  جمہوریت "کیمسٹری، فزکس اور غیر ملکی زبانوں کی تعلیم" کی اجازت دے گی، جس کے نتیجے میں الحاد پھیلے گا۔  اپنی باتوں کو ملک کے گوشہ و کنار تک پہنچانے کیلئے انہوں نے ایک پرنٹنگ پریس خریدا اورایک اخبار "روزنامہ شیخ فضل اللہ" شروع کیا اور چھوٹے چھوٹے  کتابچے شائع کیے۔  اس کا خیال تھا کہ حکمران خدا کے علاوہ کسی ادارے کے سامنے جوابدہ نہیں ہے اور لوگوں کو اختیارات کو محدود کرنے یا بادشاہ کے طرز عمل پر سوال اٹھانے کا کوئی حق نہیں ہے۔ انہوں نے اعلان کیا کہ جمہوری طرز حکومت کی حمایت کرنے والے بے ایمان اور بدعنوان اور مرتد ہیں۔  انہوں  نے خواتین کی تعلیم  کی شدید مخالفت کی  اور کہا کہ لڑکیوں کے اسکول بدکاری کے اڈے  ہیں۔  اس کے ساتھ ساتھ انہوں نے جدید صنعت کے لیے فنڈز مختص کرنے، جدید طرز حکمرانی، اقلیتوں کے لیے مساوی حقوق اور آزادی صحافت کی بھی مخالفت کی۔ ان کا ماننا تھا کہ لوگ مویشی ہیں، لیکن کھلا تضاد  یہ ہے کہ وہ انہی مسلم بھائیوں کو بیدار بھی  کرنا چاہتے تھے۔
جمہوریت مخالف مولویوں نے لوگوں کو تشدد پر بھی اکسایا اور پارلیمنٹ کے باہر جلسہ کرتے ہوئے نوری گروپ کے ایک مولوی نے کہا کہ پارلیمنٹ کے قریب جانا زنا، چوری اور قتل سے بھی بڑا گناہ ہے۔  زنجان میں ملا قربان علی زنجانی نے چھ سو غنڈوں کی ایک فوج کو جمع کیا جنہوں نے جمہوریت کے حامی تاجروں کی دکانیں لوٹ لیں اور کئی دنوں تک شہر پر قبضہ کر کے نمائندے سعد السلطنہ کو قتل کر دیا۔ نوری صاحب نے جمہوریت کے حامیوں کو ہراساں کرنے کے لیے جرائم پیشہ گروہوں سے رابطہ کر کے کرائے کے غنڈوں کو بھرتی کیا۔ 22 دسمبر 1907 کو نوری ایک ہجوم کی قیادت کرتے ہوئے توپخانہ اسکوائر کی طرف گئے اور تاجروں پر حملہ کیا اور دکانوں کو لوٹ لیا۔  بادشاہ اور جاگیرداروں سے نوری کے تعلقات نے ان کے جنون کو مزید تقویت دی۔ حتیٰ کہ انہوں نے مدد کے لیے روسی سفارت خانے سے رابطہ کیا اور ان کے آدمیوں نے مساجد میں جمہوریت کے خلاف تقریریں کیں، جس کے نتیجے میں افراتفری پھیل گئی۔   اس معاملے میں آخوند خراسانی سے مشورہ کیا گیا اور 30 دسمبر 1907 کو ایک خط میں تینوں مراجع نے کہا:
"چونکہ نوری مصیبت اور فتنہ کا باعث ہے، اس لیے اس کا کسی بھی معاملے میں دخل دینا حرام ہے۔" -  مرزا حسین تہرانی، محمد کاظم خراسانی، عبداللہ مازندرانی۔ تاہم، نوری نے اپنی سرگرمیاں جاری رکھیں اور چند ہفتوں بعد آخوند خراسانی اور باقی دو مراجع  نے انہیں  تہران سے نکالے جانےکا فتویٰ دے دیا:
گاسا ضلع
تفصیلات
گاسا ضلع کا رقبہ 3,117.74 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 3,116 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:گاسا ضلع زمرہ:بھوٹان کے اضلاع زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ایران کا جمہوری انقلاب
جمہوریت کے خلاف پروپیگنڈا اور مراجع کا جواب
نوری نے شریعت کی تشریح اپنی انا اور تنگ نظری کی بنیاد پر کی، جبکہ آخوند خراسانی گہری ہمہ جانبہ تحقیق کے بعد کوئی رائے قائم کرتے اور معاشرے میں مذہب سے وابستگی کو ایک فرد یا ایک تشریح کی پیروی سے بالاتر سمجھتے تھے۔ جوری نے شریعت کو ایک جدید معاشرے کے تحریری آئین کے ساتھ خلط ملط کیا، لیکن آخوند خراسانی دونوں کے فرق اور دائرہ کار کو سمجھتے تھے۔
سزاۓ موت
تصغیر| شیخ ابراہیم زنجانی اس عدالت کے سربراہ تھے جس نے فضل اللہ نوری کو موت کی سزا سنائی۔ نوری نے محمد علی شاہ قاجار  کے ساتھ مل کر  روسی فضائیہ کی مدد سے 1907 میں مجلس (پارلیمنٹ)کو برخاست کر کے بمباری کرائی اور متعدد افراد کے قتل کا جواز فراہم کیا تھا۔آخوند خراسانی نے محمد علی شاہ کی بغاوت کا جواب دیتے ہوئے اس  کو "سفاک جابر" قرار دیا اور لوگوں سے ٹیکس ادا کرنا بند کرنے اور ظالم سے لڑنے کو کہا۔  ایک بیان میں، جس پر دوسرے دو مراجع نے بھی دستخط کیے، انہوں نے کہا:
"ایرانی قوم کی شرعی ذمہ داری یہ ہے: آج اس ظالم غاصب کو نیست و نابود کرنے کی کوشش کرنا اور مسلمانوں کی جان، مال اور عزت کی حفاظت کرنا سب سے بڑا واجب ہے۔ اس حکومت کے افسروں کو ٹیکس دینا گناہ کبیرہ ہے۔ جمہوریت کی بحالی کے لیے کام کرنا اتنا ہی اچھا ہے جتنا امام مہدی کے مقصد کے لیے لڑنا اور آئین کی مخالفت کرنا ان کے لشکر سے نکل جانے کے مترادف ہے۔ خدا ہم سب کی مدد کرے۔" -  مرزا حسین تہرانی، محمد کاظم خراسانی، عبداللہ مازندرانی۔ 16 جولائی 1909 کو شاہ کو معزول کر دیا گیا اور جمہوریت بحال ہوئی۔ نوری کو گرفتار کیا گیا، مقدمہ چلایا گیا اور " بدعنوانی اور بغاوت" کا مجرم  ثابت ہونے پر سزاۓ موت سنا دی گئی۔
آزادی فکر
یورپ میں ایرانیوں کی تعلیم عباس مرزا اور فرہانی کے نائب کے دور میں شروع ہوئی۔ جو ایرانی یورپ گئے تھے وہ پہلے ایرانی تھے جو آزادی کے نظریات اور قومی حکومت کے اصولوں سے واقف تھے۔ ان افراد میں سے ایک مرزا صالح شیرازی ہیں ، جو ایران میں فارسی کتابوں کا پہلا پرنٹنگ ہاؤس اور پہلے اخبار کا بانی ہیں۔ اپنے سفر نامے میں ، انہوں نے برطانیہ میں پارلیمانی حکومت ، قانون ، عدلیہ ، یونیورسٹی ، اسپتال اور دیگر سیاسی ، معاشی ، صنعتی اور معاشرتی ڈھانچے کے بارے میں اپنے مشاہدات کو بیان کیا۔ اپنے سفر نامے میں ، انہوں نے برطانیہ کو ایک "صوبہ آزادی" کے طور پر حوالہ دیا جس میں برطانوی حکومت نے چھ مہینوں تک اسے ہٹانے کے لئے کوشش کی ، لیکن بادشاہ سے بھکاری تک ناکام رہا ، اور اس کی ہر خلاف ورزی کی سزا دی جائے گی۔ مرزا صالح اپنے سفر نامے میں فرانسیسی انقلاب کی تفصیل بھی پیش کرتے ہیں ، جو فریڈون آدمیت کے مطالعے سے پتہ چلتا ہے کہ اس تاریخی واقعے کے بارے میں کسی ایرانی کا پہلا حوالہ ہے۔
یورپی ممالک کے ساتھ ایران کے خارجہ تعلقات کی ترقی کے ساتھ ، مختلف افراد نے بیرون ممالک کا سفر کیا اور ان ممالک کی پیشرفت کو قریب سے دیکھا۔ انہوں نے اپنے مشاہدات کی تفصیل اپنے سفری مقامات اور نوٹ میں لکھی۔ 1207 میں ، ایران سے ایک وفد ماسکو کا سفر کیا اور روسی سماجی سہولیات کا دورہ کیا ، جن میں اسپتالوں ، فوجی اسکولوں ، سائنسی اداروں ، یونیورسٹیوں اور فیکٹریوں سمیت شامل ہیں۔ بورڈ کی سربراہی کھسرو مرزا نے کی تھی ، اور مرزا تقی خان فرہانی (جو ابھی تک جوان تھے اور ابھی صدر نہیں بنے تھے) بورڈ میں تھے۔ مرزا مصطفی خان ، جو سکریٹری جو اس وفد کے سکریٹری تھے ، نے اس سفر کی تفصیل لکھی۔
مغربی دنیا کے ساتھ ان مقابلوں کا نتیجہ اشرافیہ کے ایک گروپ کی تربیت تھا ، جن میں سے تین انسانیت کے مطابق ، یعنی ، ایران میں اصلاحات کے آغاز اور ایرانیوں کی بیداری پر مرزا طغی خان فرہانی ، مرزا حسین خان سپہ سالار اور مرزا ملک خان اور ان کے رشتہ داروں اور پیروکاروں کے حلقے نے نمایاں اثر ڈالا۔
ایرانی بیداری
احمد قصراوی آئین کے ماخذ کو "ایرانیوں کی بیداری" سمجھتے ہیں۔ قصراوی کا مطلب ایرانیوں کی بیداری ، ان کی پسماندگی سے آگاہی ، ترقی یافتہ ممالک کے مقابلہ میں کمزوری اور آمرانہ حکمرانی کے خلاف احتجاج سے ہے۔ ایران کی آئینی تاریخ سے متعلق اپنی کتاب میں ، وہ وضاحت کرتے ہیں کہ نادر شاہ کے قتل کے بعد ، ایران کے زوال کا عمل شروع ہوا ، جبکہ مغرب میں بڑی تبدیلیاں آئیں۔ فرانسیسی انقلاب ، نپولین بوناپارٹ کی فتوحات ، عوامی تحریک ، نئی ایجادات ، فوجی پیش قدمی ، وغیرہ۔ دنیا کی دو بڑی طاقتیں۔ یعنی ، برطانیہ اور روس ایران کی شمالی اور جنوبی سرحدوں پر نمودار ہوئے ، لیکن قار بادشاہوں کے دور حکومت میں ان تمام حکومتوں کے ساتھ ہونے والی تمام جنگوں میں ، ایرانی فوج کو شکست ہوئی اور ایران اپنی سرزمین کا کچھ حصہ کھو بیٹھا۔ اگرچہ اصلاحات کا آغاز کچھ قار وزرائے اعظم ، جیسے فرہانی ، امیر کبیر ، اور حسین سیپاحسالر نے کیا تھا ، لیکن یہ اصلاحات ان کے خاتمے کے ساتھ کہیں نہیں بڑھ سکیں۔ اگلے مرحلے میں ، سید جمال الدین اسدآبادی اور مرزا ملککمخان جیسے مفکرین نے عوام کو روشن کیا ، اور آخر کار تمباکو کی تحریک جیسے ایرانی بیداری کی پہلی علامت بن کر ابھری۔ قصراوی اخبارات اور رسالوں کی اشاعت ، عبدالرحیم طالبوف اور زین العابدین مراغی کی تخلیقات ، اسکولوں کی ترقی اور عالمی واقعات میں لوگوں کی دلچسپی کو اس فکری تبدیلی کی علامت سمجھتے ہیں۔ قصوروی سے پہلے ایڈورڈ براؤن اور ناظم الاسلام کرمینی بھی آئین کی جڑوں کو ایرانیوں کی بیداری سمجھتے تھے۔
میرزا ملکم خان ، جو فرانس میں فری میسنری تنظیم سے واقف تھے ، نے ایران میں ایک خفیہ تنظیم قائم کی جس کو فرسٹینگ ہاؤس کہا جاتا ہے ، جس میں بہت سارے اصلاح پسندوں اور ماہرین تعلیم نے شرکت کی۔ یہاں تک کہ ناصرالدین شاہ ابتدا میں ہی اس کے بارے میں پر امید تھے ، اور کچھ قجر شہزادے اس کے ممبر بن گئے تھے۔ تاہم جلد ہی انھیں اصلاحات کے پھیلاؤ کا اندیشہ ہوا اور انہوں نے ملککم خان کو جلاوطن کردیا۔
بیسویں صدی کے موقع پر ، روس کے صنعتی شہروں میں سے ایک باکو ، آذربائیجان ، ایران سے آنے والے موسمی کارکنوں کی میزبانی کرتا تھا۔ 1279 ش ھ (1900 ء) میں باکو میں ایک لاکھ کے قریب ایرانی مزدور رہتے تھے ، جن میں زیادہ تر کسان اور عام مزدور تھے۔ روس اس وقت مزدوروں کی جدوجہد کا مرکز تھا اور ایرانی کارکنوں نے ان سیاسی تحریکوں میں مشاہدہ کیا اور یہاں تک کہ اس میں حصہ لیا۔ ان کارکنوں میں سے کچھ باکو میں سیکولر سوشلسٹ فرقے میں شامل ہوئے تھے۔ ایران واپسی پر ، وہ انقلابی نظریات کے علمبردار اور پھیلانے والے تھے۔
روس میں 1905 کے انقلاب کے پھیلنے سے خطے اور دنیا میں انقلابات اور اہم تحریکیں متاثر ہوئیں۔ حسن تغیزادہ ، سیسل اسپرنگ رائس (ایران میں برطانوی سفیر) ، ایوان الیسیویچ زینوویف (روسی سفارتکار) اور ایڈورڈ براؤن ان افراد میں شامل ہیں جنھوں نے سن 1905 کے روسی انقلاب اور ایرانی آئینی انقلاب کے مابین رابطے پر زور دیا ہے۔ اس انقلاب کا اثر قفقاز کے خطے پر واضح اور گہرا تھا ، اور ایرانی جو کام اور کاروبار کے لئے اس خطے میں آئے اور وہاں جانے والے علم اور تعلقات کی مدد سے آئینی انقلاب میں اپنا کردار ادا کرنے میں کامیاب ہوگئے۔ جیسا کہ بعد کے سالوں میں ، جارجیائی ، آذری اور ارمینی انقلابی ایرانی دستہ سازوں کی مدد کو پہنچے۔
معاشی رکاوٹ
ایران ، جو صفوی کے دور میں خطے میں تجارت کا مرکز تھا ، یورپی اور روسی معاشی طاقتوں کے عروج کے ساتھ ، اسے آہستہ آہستہ عالمی سرمایہ دارانہ مارکیٹ کے حاشیے پر دھکیل دیا گیا۔ غیر ملکی کمپنیوں کی آمد کے ساتھ ، چند بڑے تاجروں کی رعایت کے ساتھ ، باقی بزنس مین عملی طور پر ان کمپنیوں کے دلال بن گئے۔ برطانوی اور روسی تجارتی کمپنیوں کی مانگ کی وجہ سے زرعی خام مال جیسے کاٹن ، چاول اور افیون میں تجارت میں اضافہ ہوا ، اور اس کی بجائے ٹیکسٹائل اور ریشم جیسی مصنوعات میں تجارت میں اضافہ ہوا۔ تاجروں اور چھوٹے تاجروں نے اپنی معاشی طاقت کھو دی ، اور بڑے تاجروں نے زرعی اراضی خریدنے اور زیادہ مانگ والی فصلوں کی کاشت کرنا شروع کردی جس کی وجہ سے وہ زرعی مصنوعات برآمد کرنے میں حاصل ہوئے۔ اسی وجہ سے ، ایران جو ہمیشہ گندم اور جو کا برآمد کنندہ رہا ہے ، بیسویں صدی کے آغاز میں ان مصنوعات کا پہلا درآمد کنندہ بن گیا۔
انیسویں صدی کے دوسرے نصف حصے میں ، ناصرالدین شاہ قاجار نے برطانویوں اور روسیوں کو متعدد مراعات دیں اور اس دوران غیر ملکی سرمایہ کاری کا حجم صفر سے بڑھ کر 12 ملین پاؤنڈ ہو گیا ۔ ان مراعات سے حاصل ہونے والی رقم ، ادھار کے ساتھ ساتھ ، مختلف استعمالات میں گئیں ، ان میں سے ایک شاہی دربار اور بادشاہ کے یورپ جانے کے زیادہ اخراجات تھے۔ ان محصولات کا ایک اور اہم حصہ افراط زر سے لڑنے کے لئے استعمال ہوا ، جو مختلف وجوہات کی بناء پر تشکیل دیا گیا ، جس میں چاندی کی عالمی قیمت میں کمی بھی شامل ہے۔ 1229 سے 1279 تک ، قیمتوں میں 600 فیصد اضافہ ہوا۔ تمباکو کی رعایت کی منسوخی کے نتیجے میں بھی ایرانی حکومت برطانوی کمپنی کو معاوضے کی ادائیگی کے لئے رائل بینک سے پانچ لاکھ ڈالر قرض لینے پر مجبور ہوگئی ، جو ملک کا پہلا بڑا غیر ملکی قرضہ تھا۔ نیز 1279 اور 1281 میں ، روس سے 2.4 اور 10 لاکھ پاؤنڈ کے دو قرض لئے گئے تھے ، جو پچھلے برطانوی قرضے کی ادائیگی کے لئے استعمال ہوتے تھے اور مظفرالدین شاہ کے تین مہنگے دورے یورپ گئے تھے۔ ایران نے بھی روس کی منظوری کے بغیر کسی بھی ملک کے ساتھ مذاکرات نہ کرنے کا وعدہ کیا۔
خطے میں اقتدار کی جدوجہد
انیسویں صدی کے آغاز کے ساتھ ہی ، بین الاقوامی تعلقات میں نئے تعلقات پیدا ہوئے جس نے ایران کی سیاسی اور سماجی منزل کو متاثر کیا۔ روس نے شمال سے ایران پر حملہ کیا ، اور نپولین بوناپارٹ نے ایران کے توسط سے ہندوستان پر حملہ کرنے کا فیصلہ کیا۔ دوسری طرف برطانیہ نے ایشیاء میں اپنی کالونیوں کے تحفظ کی کوشش کی۔ ایران روس کے خلاف اپنا دفاع کرنے کے لئے تیار ہونے کی کوشش کر رہا تھا ، لہذا وہ کبھی فرانس کی طرف جھکاؤ اور کبھی برطانیہ کی طرف۔ جب بھی روس کے ساتھ ان کے اختلافات شدت اختیار کرتے رہے تو انہوں نے اپنے سیاسی مفادات سے ایران کو مضبوط بنانے کی کوشش کی۔ ہتھیاروں کی فیکٹری بنائیں ، ایک باقاعدہ فوج ، نقشہ بنانے ، بارودی سرنگوں کی کھوج لگانے میں مدد کریں۔
انقلاب
21 فارسی تاریخ آذر 1284 علا ، دو تہران کے شوگر کی قیمت کو آسمان سے نکالنے کی کوشش میں ، تہران کے گورنر۔ اس خبر کے بعد ، کاروباری مالکان نے اپنی دکانیں اور ورکشاپس بند کیں اور بازار مسجد میں جمع ہوگئے۔ سید محمد طباطبائی اور سید عبد اللہ بہبہانی کی سربراہی میں دو ہزار تاجران اور سکالر شاہ عبد العزیز کے مزار پر بیٹھ گئے اور ان کے مطالبات کو اس طرح سے اعلان کیا: تہران کے حکمران کی برطرفی ، نوز کی برطرفی ، شریعت کا نفاذ اور عدالت کا قیام۔ آخر کار ایک ماہ بعد حکومت نے ہتھیار ڈال دیئے ، اور تہران واپس لوٹنے والے مظاہرین کا استقبال بڑے ہجوم نے "ایرانی قوم کو زندہ باد" کے نعرے پر کیا۔ ناظم الاسلام کرمانی نے اپنی یادوں میں لکھا ہے کہ اس سے پہلے انہوں نے تہران میں "ایرانی قوم" کا جملہ کبھی نہیں سنا تھا۔
شاہ کی عدالت قائم کرنے اور نوز کو اقتدار سے بے دخل کرنے سے قاصر ہونے کی وجہ سے مظاہروں کی بحالی کی راہ ہموار ہوگئی۔ محرم 1285 میں ، حکومت کے خلاف بولنے والے مبلغ کی گرفتاری کے بعد ، احتجاج کا تیسرا مرحلہ شروع ہوا۔ طلبہ کا ایک گروپ پولیس ہیڈ کوارٹر میں جمع ہوا ، اور ان جھڑپوں کے بعد ایک طالب علم کو گولی مار کر ہلاک کردیا گیا۔ اگلے ہی دن جب اس کے جسد خاکی کو دفنانے کے لئے تاجروں ، گلڈوں اور علمائے کرام کے ایک بہت بڑا ہجوم بازار سے گرینڈ مسجد تک نکلا ، ابراہیمیان کے مطابق ، ایک اور تصادم کوساکس اور مظاہرین کے مابین ہوا جس میں 22 افراد ہلاک اور 100 سے زائد زخمی ہوگئے تھے۔ زخمی ہوئے۔ اس تشدد کے بعد ، تبت بائی ، بہبہانی اور دیگر مذہبی شخصیات تہران سے قم روانہ ہو گئیں ، اور متعدد تاجروں اور علما نے باغ غلک میں برطانوی سفارت خانے میں قیام پذیر کیا۔ دفتر خارجہ کو لکھے گئے ایک نوٹ میں ، اس وقت کے برطانوی سفیر نے بتایا کہ یہ تعداد 14،000 سے زیادہ ہے۔ دار الفونون طلباء قیدیوں میں شامل ہونے کے ساتھ ہی ، یورپ میں آئینی نظام پر متعدد تقاریر کیں گئیں ، اور نو تعلیم یافتہ ممبروں کے مشورے پر ، قومی اسمبلی کے قیام نے مظاہرین کے عدالت کے ابتدائی مطالبہ کی جگہ لے لی۔ عدالت نے ابتداء میں مطالبات کو ماننے سے انکار کردیا ، لیکن آخر کار ، برطانوی سفارتخانے میں دھرنے کے تین ہفتوں بعد مظفرالدین شاہ نے آئینی فرمان پر دستخط کرکے مشیر الدولہ کو وزیر اعظم منتخب کیا۔ اس پروگرام کی تاریخ 13 اگست 1285 تھی جو 14 جمادی الثانی 1324 کے برابر تھی۔
قومی اسمبلی کا قیام
تصغیر|300x300پکسل| پارلیمنٹ کے پہلے ممبروں کی تصویر قومی اسمبلی کا افتتاح 5 اکتوبر 1285 ش ھ کو ہوا  اور اس نے بیلجیم اور فرانس کے حلقوں پر مشتمل ایک آئین کا مسودہ تیار کرنا شروع کیا۔ ارکان پارلیمنٹ جانتے تھے کہ ولی عہد شہزادہ محمد علی مرزا آئین کے منافی ہیں اور اگر وہ اقتدار میں آئے تو آئین پر دستخط کرنا مشکل ہوگا۔ چنانچہ انہوں نے کام ختم کرنے میں جلدی کی جبکہ بیمار بادشاہ ابھی تک زندہ تھا۔ انہوں نے متن کو اس طرح ترتیب دینے کی کوشش کی کہ یہ بادشاہ کے لئے ناخوشگوار اور ذلت آمیز نہ ہو۔ لہذا ، اس کے کچھ اصول واضح طور پر نہیں لکھے گئے تھے۔ اس قانون میں لوگوں کے حقوق کا ذکر نہیں کیا گیا تھا ، اور پارلیمنٹ کے سامنے بادشاہ اور اس کے وزرا کی حیثیت اور ان کے فرائض غیر واضح رہے۔ اس قانون کے مطابق پارلیمنٹ میں توثیق کے بغیر کوئی بھی معاہدہ جائز نہیں تھا اور پارلیمنٹ ملک کا واحد قانون سازی اختیار تھا۔ آئینی دستاویز کے مطابق ، پارلیمنٹ ، عوام کی نمائندہ کی حیثیت سے ، تمام قوانین ، ضوابط ، بجٹ ، معاہدوں ، قرضوں ، مراعات اور اجارہ داریوں کے ل. حتمی فیصلہ ساز ادارہ ہے۔ پارلیمنٹ کی ہر میعاد دو سال مقرر کی گئی تھی ، اس دوران پارلیمنٹ کے ممبروں کو ان کی اجازت کے بغیر نظربند کرنا غیر قانونی تھا۔