cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
اتر پردیش میں اسلام
بعد کی تاریخ
بائیں|تصغیر|176x176پکسل| [[برہان الملک سعادت علی خان|برہان الملک سعادت خان]] دائیں|تصغیر|178x178پکسل| [[صفدر جنگ|صفدرجنگ]] جب مغلیہ سلطنت بکھر گئی تو ان کا علاقہ دوآب کے علاقے اور دہلی تک محدود رہا۔ ہندوستان (اتر پردیش) کے دیگر علاقوں پر مختلف حکمرانوں کی حکومت تھی: اودھ پر اودھ کے شیعہ نوابوں کی حکومت تھی، روہیل کھنڈ پر روہیلوں کی، بندیل کھنڈ پر مرہٹوں اور بنارس پر اس کے اپنے بادشاہ نے حکومت کی تھی، جب کہ نیپال نے کماؤن گڑھوال کو اس کے ایک حصے کے طور پر کنٹرول کیا تھا۔ گریٹر نیپال ۔ ریاست کا دارالحکومت لکھنؤ 18ویں صدی میں اودھ کے مسلم نوابوں نے قائم کیا تھا۔ یہ مسلم ثقافت اور اردو ادب کی ترقی کا ایک اہم مرکز بن گیا۔
مغل سلطنت کی تمام مسلم ریاستوں اور انحصار میں سے، اودھ میں سب سے نیا شاہی خاندان تھا۔ ان کا تعلق ایک فارسی مہم جو سعادت خان سے تھا، جو اصل میں فارس کے خراسان سے تھا۔ مغلوں کی خدمت میں بہت سے خراسانی تھے، جن میں زیادہ تر سپاہی تھے، اور اگر کامیاب ہو گئے، تو وہ بھرپور انعامات کی امید کر سکتے تھے۔ یہ خراسانی شیعہ تھے، اور لکھنؤ اتر پردیش میں شیعہ ثقافت کا مرکز بن گیا۔ برہان الملک سعادت خان گروپ میں سب سے کامیاب رہے۔ 1732 میں اسے اودھ صوبے کا گورنر بنایا گیا۔ نواب کرنے سے پہلے ان کا اصل لقب ناظم تھا (بعد میں "گورنر")۔ 1740 میں، نواب کو وزیر (وزیر) کہا جاتا تھا، اور اس کے بعد اسے نواب وزیر کے نام سے جانا جاتا تھا۔ نظریہ میں، ٹائل مغل بادشاہ کا تحفہ تھا جس سے بیعت کی گئی تھی۔ عملی طور پر سعادت خان کے بعد سے، لقب وراثت میں ملے تھے۔ ہر سال ایک نذر، یا نشانی خراج تحسین، دہلی بھیجا جاتا تھا، اور شاہی خاندان کے افراد کے ساتھ بڑی عزت سے پیش آتا تھا۔ ان میں سے دو 1819 کے بعد لکھنؤ میں مقیم تھے اور ان کے ساتھ نہایت خوش اخلاقی سے پیش آیا۔ بائیں|تصغیر| [[علی گڑھ مسلم یونیورسٹی]] 19ویں صدی کے اوائل تک انگریزوں نے اس پر اپنا تسلط قائم کر لیا تھا جو اب اتر پردیش ہے۔ اس کے نتیجے میں اتر پردیش پر تقریباً چھ صدیوں پر محیط مسلم حکمرانی کا خاتمہ ہوا۔ برطانوی حکمرانوں نے جاگیردار زمینداروں کا ایک طبقہ بنایا جنہیں عام طور پر زمیندار اور اودھ میں طلقدار کہا جاتا تھا۔ ان میں سے بہت سے بڑے زمینداروں نے فنون کو سرپرستی فراہم کی اور بہت سے ابتدائی مسلم تعلیمی اداروں کو مالی امداد فراہم کی۔ ایک بڑا تعلیمی ادارہ علی گڑھ مسلم یونیورسٹی تھا، جس نے اپنا نام علی گڑھ تحریک رکھا۔ سر سید احمد خان کی رہنمائی میں، اردو بولنے والے مسلم اشرافیہ نے اپنی مغلیہ اور اسلامی ثقافت کو انگریزی تعلیم سے ہم آہنگ کرکے سیاسی اور انتظامی اہمیت کی اپنی پوزیشن کو برقرار رکھنے کی کوشش کی۔ ایک قدرے مختلف تعلیمی تحریک کی قیادت علمائے دیوبند نے کی، جنہوں نے ایک مذہبی اسکول یا دارالعلوم کی بنیاد رکھی جو اسلامی تعلیم کو زندہ کرنے کے لیے ڈیزائن کیا گیا تھا۔ دیوبندیوں کا مقصد، جیسا کہ یہ تحریک مشہور ہوئی، مسلمانوں کو ان تمام طبقات کی روایات اور رسوم سے پاک کرنا تھا جن کے بارے میں دعویٰ کیا جاتا تھا کہ وہ ہندو ہیں۔ ابتدائی تبلیغ کا زیادہ تر حصہ دوآب کے علاقے میں مرتکز تھا جہاں دیوبند واقع ہے، جو کہ راجپوت مسلم ، گجر ، تیاگی اور جاٹ جیسی کسان ذاتوں کی ایک بڑی تعداد کا گھر تھا، جنہوں نے قبل از اسلام متعدد رسومات کو برقرار رکھا تھا۔ دیوبندی تحریک کے بڑھنے کا ردعمل بریلوی ذیلی فرقے کا عروج تھا، جو مقامی آبادی کے رسوم و رواج کا بہت زیادہ روادار تھا۔
بیسویں صدی کے اوائل میں مسلمانوں کے خودی شعور کی نشوونما میں اردو زبان کے کردار نے اہم کردار ادا کیا۔ اتر پردیش کے مسلمانوں نے اردو کے تحفظ اور فروغ کے لیے انجمنیں یا انجمنیں قائم کیں۔ ان ابتدائی مسلم انجمنوں نے 1905 میں ڈھاکہ میں آل انڈیا مسلم لیگ کا مرکز بنایا۔ کئی رہنما اشرف زمرے سے تعلق رکھتے تھے۔ اتر پردیش کے مسلمانوں نے ایک علیحدہ مسلم ریاست کے لیے تحریک چلائی جسے بعد میں پاکستان کے نام سے جانا گیا۔ اس تحریک کا نتیجہ ہندوستان کی تقسیم اور پاکستان کی تخلیق پر منتج ہوا۔ اس کی وجہ سے بہت سے مسلم پیشہ ور افراد پاکستان چلے گئے، اور پاکستان کے مہاجر نسلی گروہ کی تشکیل کے ساتھ، اتر پردیش کے مسلمانوں کی تقسیم ہوئی۔ پاکستان کے قیام میں علی گڑھ مسلم یونیورسٹی کا کردار انتہائی اہم تھا۔
جدید تاریخ
1947 میں تقسیم اور آزادی کا خالص نتیجہ اردو بولنے والے اتر پردیش کے مسلمانوں کی تقسیم تھا۔ اس نے بڑی سماجی، سیاسی اور ثقافتی تبدیلیاں کیں۔ مثال کے طور پر اردو اپنی حیثیت کھو چکی ہے۔ زمینداری نظام کے خاتمے نے ثقافت پر بھی گہرا اثر ڈالا کیونکہ ان بڑے زمینداروں نے مقامی کاریگروں کو سرپرستی فراہم کی۔ یہ خاص طور پر اودھ کے علاقے میں سچ تھا۔ مسلم کاریگر برادریوں نے علی گڑھ میں لاک مینوفیکچرنگ جیسی خصوصی صنعتوں کی ترقی کے ساتھ ثابت قدم رکھا۔ مغربی اتر پردیش میں مسلم کسانوں نے سبز انقلاب سے فائدہ اٹھایا، جب کہ مشرقی اتر پردیش کے کسانوں نے برا کام کیا۔ مسلم لیگ نے بالآخر انکار کر دیا، زیادہ تر مسلمانوں نے ابتدا میں انڈین نیشنل کانگریس کی حمایت کی۔ تقسیم کے بعد کے دور میں ہندوؤں اور مسلمانوں کے درمیان فرقہ وارانہ تشدد میں کمی دیکھی گئی۔ یہ وہ دور بھی تھا جب مسلمانوں کی قیادت اشرف رہنماؤں نے کی تھی جیسے علی گڑھ میں عبدالمجید خواجہ اور بارہ بنکی میں رفیع احمد قدوائی ۔ تاہم، 1960 کی دہائی کے آخر سے، فرقہ وارانہ فسادات کی تعداد میں اضافہ ہوا، جو دسمبر 1992 میں ایودھیا میں بابری مسجد کی تباہی پر منتج ہوا۔ اس عرصے میں کانگریس پارٹی کے لیے مسلمانوں کی حمایت میں بھی کمی دیکھی گئی ہے۔
سماجی نظام
کچھ جنوبی ایشیائی مسلمان اپنے معاشرے کو کومس کے مطابق تقسیم کرتے ہیں۔ وہ سماجی استحکام کے رسم پر مبنی نظام پر عمل کرتے ہیں۔ انسانی اخراج سے نمٹنے والے کووم کو سب سے کم درجہ دیا گیا ہے۔ قوم کو مزید برادری میں تقسیم کیا گیا ہے، جو کسی حقیقی یا عام مرد کے اجداد سے نزول کا دعویٰ کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر، ایک فرد کا تعلق شیخ قوم اور بہلم رنگریز یا فریدی برادری سے ہوگا ۔
عام طور پر مانا جاتا ہے۔  کہ اتر پردیش میں مسلمانوں کو اشرف اور اجلاف کے زمروں میں تقسیم کیا گیا ہے جو نسلی اصل اور نسب کے لحاظ سے ممتاز ہیں۔ تاہم، ہندوستان کے مختلف حصوں میں مسلم کمیونٹیز کا تجرباتی مطالعہ کرنے والے طلباء نے پایا کہ یہ فرق کسی بھی علاقے میں متنوع سماجی گروہوں کے درمیان موجودہ طرز کو سمجھنے کے لیے واقعی معنی خیز نہیں ہے۔ تکنیکی طور پر، اشرف غیر ملکی نسل کے گروہوں کی اولاد ہیں، جبکہ اجلاف وہ ہیں جن کے آباؤ اجداد کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ اسلام قبول کر چکے ہیں۔ اشرف کو مزید چار گروہوں میں تقسیم کیا گیا ہے: سید ، محمد کی مبینہ اولاد؛ شیخ اور صدیقی منیہر ابتدائی عرب یا فارسی آباد کاروں سے نسل کا دعویٰ کرتے ہیں۔ مغل خاندان یا گورکانی ترکوں سے ترک اور مغل نسل؛ اور پٹھان ، جو ہندوستان میں آباد ہونے والے پشتون گروہوں کی نسل کا دعویٰ کرتے ہیں۔ تکنیکی طور پر پہلے دو گروپ ایک دوسرے کے ساتھ شادی کرتے ہیں، جب کہ بعد کے دو گروپ آپس میں شادی کرتے ہیں۔ بعض اوقات اشرف کے زمرے میں مسلم راجپوت گروہ جیسے رنگریز، منیہر اور خانزادہ شامل ہوتے ہیں۔ ایک تیسری قسم، ارزل کو ہندو دلت برادریوں سے تبدیل کیا جاتا ہے، حالانکہ یہ اصطلاح اتر پردیش میں کبھی استعمال نہیں ہوتی ہے۔ اس زمرے میں آنے والے گروہوں میں ہلالخور اور لال بیگی شامل ہیں۔ اتر پردیش کے مسلمان اکثر اپنے آپ کو چھوٹی اکائیوں میں شناخت کرتے ہیں جسے برادریس کہتے ہیں، جو کہ مقامی نسلی گروہ ہیں۔ مثال کے طور پر قدوائی شیخ۔
اجلاف کے زمرے میں کمیونٹیز روایتی طور پر کسی خاص دستکاری کی مشق سے وابستہ تھیں۔ مثال کے طور پر انصاری بنکر تھے جبکہ سیفی لوہار تھے۔ یہ کاریگر برادریاں اپنے آپ کو برادری کہتی ہیں اور ہر ایک کی خصوصیت سخت endogamy ہے۔ اتر پردیش کے قصبوں اور شہروں کے پرانے حصوں میں، وہ رہائشی علیحدگی سے بھی نمایاں ہیں۔ یوپی میں دیگر روایتی کاریگروں میں منصوری ، بھٹیارا ، بھستی ، دھوبی ، مسلم حلوائی ، تیلی اور راج شامل ہیں، جو کسی زمانے میں کسی خاص دستکاری یا تجارت سے وابستہ تھے۔
پیشہ ورانہ مہارت کے علاوہ، برادریاں بھی ایک خاص جغرافیائی علاقے میں مرکوز ہیں۔ مثال کے طور پر، دوآب کا خطہ کچھ کاشت کرنے والے برادریوں کا گھر ہے، جیسے کہ بلوچ ، ڈوگر ، گڑھا ، گجر ، جاٹ ، ترک ، کمبوہ ، راجپوت ، اور مسلم تیاگی ۔ وہ اکثر اپنے گاؤں میں رہتے ہیں اور الگ الگ رسم و رواج کی پیروی کرتے ہیں۔ تقریباً یہ تمام گروہ سنی ہیں اور کوروی بولتے ہیں۔
کھانا
تصغیر| روایتی شمالی ہندوستانی مسلم کھانا مغل اور ہند ایرانی ورثے نے ان کے کھانوں کو متاثر کیا، ذائقہ ہلکے سے مسالیدار تک مختلف ہوتا ہے اور اکثر خوشبو سے منسلک ہوتا ہے۔ یہ مضبوط مصالحے اور ذائقوں کا استعمال کرتا ہے۔ دسترخوان کے کھانے کی زیادہ تر میزوں میں چپاتی ، چاول، دال ، سبزی اور گوشت (گائے کا گوشت، بھیڑ ، چکن ، مچھلی ) کے پکوان شامل ہوتے ہیں۔ خاص پکوانوں میں بریانی ، قورمہ ، کوفتہ ، سیخ کباب ، نہاری اور حلیم ، نرگسی کوفتے ، شاشلک ، کٹا کٹ ، روغنی نان ، نان ، شیر خرما (میٹھا)، قورمہ ، چائے (میٹھا، دودھی چائے اور دیگر) شامل ہیں۔ شمالی ہندوستانی مسلم ثقافت سے وابستہ پکوان۔
صوفی سلسلے
تصغیر| فتح پور سیکری، اتر پردیش میں صوفی بزرگ شیخ [[شیخ سلیم چشتی|سلیم چشتی کا مقبرہ]] ہندوستان میں اسلام کے پھیلاؤ میں صوفیوں نے اہم کردار ادا کیا۔ وہ اسلام کو پھیلانے میں کامیاب رہے، کیونکہ صوفی عقائد کے بہت سے پہلوؤں اور طریقوں کے ہندوستانی فلسفیانہ ادب، خاص طور پر عدم تشدد اور توحید میں ان کے متوازی تھے۔ اسلام کی طرف صوفیاء کے آرتھوڈوکس نقطہ نظر نے ہندوؤں کے لیے عمل کرنا آسان بنا دیا۔ حضرت خواجہ معین الدین چشتی ، قطب الدین بختیار کاکی ، سید جلال الدین سرخ پوش بخاری نظام الدین اولیاء ، شاہ جلال ، ناصرالدین چراغ دہلوی، مخدوم جہانیہ جہنگشت ، سید صدر الدین راجو، سراج الحق قادری، علامہ اقبال رحمۃ اللہ علیہ الحق پانڈوی، حضرت قطب الدین دہلوی ، حضرت ناصر الدین کلی ، حضرت جمال شاہ خرما والے، حضرت شاہ احمد شاہ پیر جی سرکار ، حضرت سید چشتی میاں (مراد آباد) ، حضرت امام شاہ چشتی ، اشرف جہانگیر سمنانی ، سرکار وارث پاک ، اور عطاء اللہ۔ حسین فانی چشتی نے ہندوستان کے مختلف حصوں میں اسلام کی تبلیغ کے لیے صوفیوں کو تربیت دی۔ جب ہندوستان میں اسلامی سلطنت قائم ہوئی تو صوفی تحریک نے کاریگروں اور اچھوت برادریوں کے پیروکاروں کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ انہوں نے اسلام اور مقامی روایات کے درمیان فاصلے کو ختم کرنے میں مدد کی۔ نقشبندی صوفی کے ایک سرکردہ رکن احمد سرہندی نے ہندوؤں کی پرامن تبدیلی اسلام کی وکالت کی۔ احمد ردا خان نے اپنے تصنیف فتاویٰ رضویہ کے ذریعے ہندوستان میں روایتی اور قدامت پسند اسلام کا دفاع کرتے ہوئے بہت زیادہ تعاون کیا۔
ضلع کے لحاظ سے آبادی
مندرجہ ذیل جدول میں 2011 کی مردم شماری کے مطابق اتر پردیش کے ہر ضلع کی آبادی میں مسلمانوں کا تناسب دکھایا گیا ہے۔ ہاپوڑ ، سنبھل اور شاملی کے اضلاع کو خارج کر دیا گیا ہے جو مردم شماری کے وقت موجود نہیں تھے۔
زبان
دائیں|تصغیر| [[خط نستعلیق|نستعلیق رسم الخط میں لکھا ہوا فقرہ زبانِ اردو مُلّہ ("بلند کیمپ کی زبان")۔]] اردو ہندوستانی زبان کے ساتھ بہت زیادہ مشترک ہے اور معیاری ہندی کے ساتھ باہمی طور پر قابل فہم ہے۔ اس مضمون میں گرامر کی وضاحت معیاری اردو سے متعلق ہے۔ مغلوں کی اصل زبان چغتائی تھی، جو ایک ترک زبان تھی، لیکن جنوبی ایشیا میں ان کی آمد کے بعد، انہوں نے فارسی کو اپنا لیا۔ آہستہ آہستہ، مقامی باشندوں کے ساتھ بات چیت کرنے کی ضرورت نے سنسکرت سے ماخوذ زبانوں کی تشکیل کا باعث بنی، جسے فارسی-عربی رسم الخط میں ادبی کنونشنوں کے ساتھ لکھا گیا اور فارسی، عربی اور ترکی سے مخصوص الفاظ کو برقرار رکھا گیا۔ نئے معیار کو بالآخر اردو کہا گیا۔
اردو کو اکثر ہندی سے متصادم کیا جاتا ہے، جو ہندوستانی کی ایک اور معیاری شکل ہے۔ دونوں کے درمیان بنیادی فرق یہ ہے کہ معیاری اردو روایتی طور پر فارسی عربی رسم الخط کے نستعلیق خطاطی کے انداز میں لکھی جاتی ہے اور فارسی، عربی، ترکی اور مقامی زبانوں سے ذخیرہ الفاظ تیار کرتی ہے جب کہ معیاری ہندی روایتی طور پر دیوناگری میں لکھی جاتی ہے اور الفاظ کو کھینچتی ہے۔ سنسکرت سے زیادہ بھاری۔ زیادہ تر ماہرین لسانیات اردو اور ہندی کو ایک ہی زبان کی دو معیاری شکلیں سمجھتے ہیں۔ دوسرے ان کی الگ الگ درجہ بندی کرتے ہیں، جبکہ کچھ کسی بھی فرق کو سماجی لسانی سمجھتے ہیں۔ ادبی اور خصوصی سیاق و سباق میں باہمی فہم میں کمی آتی ہے۔ برٹش انڈیا کی تقسیم کے بعد سے مذہبی قوم پرستی اور اس کے نتیجے میں جاری فرقہ وارانہ کشیدگی کی وجہ سے، ہندی اور اردو دونوں کے مقامی بولنے والے تیزی سے ان کو مکمل طور پر الگ الگ زبانیں ہونے پر زور دیتے ہیں۔
مغلیہ سلطنت کے دوران اردو کی ترقی کو مزید تقویت ملی اور ایک نئی زبان کے طور پر ابھرنا شروع ہوئی۔ غوریوں ، سلطنت دہلی ، مغلیہ سلطنت، اور ان کے بعد کی ریاستوں کی سرکاری زبان کے ساتھ ساتھ شعر و ادب کی تہذیبی زبان فارسی تھی، جب کہ مذہب کی زبان عربی تھی۔ سلطانی دور میں زیادہ تر سلطان اور شرافت وسطی ایشیا سے تعلق رکھنے والے ترک تھے جو اپنی مادری زبان کے طور پر ترک بولتے تھے۔ مغل بھی وسطی ایشیا سے تھے، وہ اپنی پہلی زبان ترکی بولتے تھے۔ تاہم بعد میں مغلوں نے فارسی کو اختیار کیا۔ مغلوں کے منظر عام پر آنے سے پہلے فارسی شمالی ہندوستان کے مسلم اشرافیہ کی پسندیدہ زبان بن گئی۔ بابر کی مادری زبان ترک زبان تھی اور وہ خصوصی طور پر ترکی میں لکھتا تھا۔ اس کا بیٹا اور جانشین ہمایوں بھی اس ترک زبان میں بولتا اور لکھتا تھا۔ مغل اور ہند-فارسی تاریخ کے ایک مشہور عالم مظفر عالم کا دعویٰ ہے کہ فارسی اپنی غیر فرقہ وارانہ اور سیال نوعیت کی وجہ سے مختلف سیاسی اور سماجی عوامل کی وجہ سے اکبر کے دور میں سلطنت کی زبان بن گئی۔
اردو کا ذخیرہ الفاظ فارسی زبان سے بہت زیادہ متاثر ہے۔ 1800 کے بعد سے، انگریزی نے فارسی کو ہندوستان میں سرکاری زبان کے طور پر تبدیل کرنا شروع کیا اور اس نے اردو زبان کو بھی متاثر کیا۔ آج تک، اردو کا ذخیرہ الفاظ انگریزی زبان سے بہت زیادہ متاثر ہے۔
تحفظات پر تنازعہ
سچر رپورٹ سمیت مطالعہ نے دعوی کیا ہے کہ اتر پردیش میں مسلم کمیونٹی اقتصادیات، تعلیمی حصول اور سیاسی نمائندگی کے معاملے میں پیچھے ہے۔ ہندوستان میں عمومی سیاسی اتفاق رائے کئی تاریخی وجوہات کی بناء پر رہا ہے کہ مسلم کمیونٹی کو بحیثیت مجموعی کسی مثبت کارروائی کی پالیسیوں کے تابع نہیں ہونا چاہئے، جیسا کہ دیگر سماجی طور پر محروم گروہوں جیسے درج فہرست ذات ۔ تاہم، ریاست نے تسلیم کیا ہے کہ اتر پردیش کی بڑی مسلم کمیونٹی کے بعض باردار تعلیمی اداروں میں نوکریوں اور کوٹے میں تحفظات کے مستحق ہیں۔ یہ اصول منڈل کمیشن نے قائم کیا ہے۔
ان میں سے بہت سے بارادریوں کو جو روایتی طور پر کسی خاص دستکاری سے وابستہ ہیں، کو دیگر پسماندہ طبقے (OBC) کا درجہ دیا گیا ہے، جو نظریہ میں انہیں متعدد مثبت کارروائیوں کے لیے اہل بناتا ہے۔ معیارات کے انتخاب کے حوالے سے کچھ تنقید ہوئی ہے، جسے بہت سے پسماندہ مسلمان برادریوں نے حکومت ہند کی طرف سے تیار کی گئی فہرستوں سے خارج کر دیا ہے۔ مثال کے طور پر، بعض بارادریوں کو جن کے ہندو ہم منصبوں کی فہرست درج فہرست ذات کے طور پر تھی، کو پہلی اتر پردیش کی فہرست سے خارج کر دیا گیا تھا۔ اس کے ساتھ مسلم ناٹ، مسلم موچی اور مسلم دھوبی شامل تھے ، جن کے ہندو ہم منصبوں کو پسماندہ برادریوں کے طور پر شیڈول کاسٹ کا درجہ حاصل ہے۔ تاہم، متعدد انتہائی پسماندہ مسلم کمیونٹیز جیسے کہ مسلم ڈبگر ۔ مسلم بندمتیس مسلم ڈوم اور مسلم بنسفور اس حقیقت کے باوجود خارج ہیں کہ وہاں ہندو ہم منصب درج فہرست ذات کی فہرست میں شامل ہیں۔ دیگر معاشی طور پر محروم گروہوں جیسے کنکالی، کنمیلیا اور کنگھریا کو بھی خارج کر دیا گیا ہے، جب کہ کائستھ مسلمان اور مسلم کمبوہ جیسے گروہوں کو شامل کیا گیا ہے۔ تقریباً 44 کمیونٹیز کو اتر پردیش او بی سی کی فہرست میں شامل کیا گیا ہے۔
حکومت ہند نے او بی سی کے لیے موجودہ 27% ریزرویشن کے اندر اقلیتوں کے لیے 4.5% کا ذیلی کوٹہ قائم کرنے کا اعلان کیا۔ کہا جاتا ہے کہ یہ فیصلہ ان مسلم کمیونٹیز کو حل کرنے کے لیے کیا گیا ہے جنہیں او بی سی کا درجہ دیا گیا ہے جو ہندو او بی سی کمیونٹی کے امیر طبقے کا مقابلہ کرنے سے قاصر ہیں۔ تاہم، سچر کمیٹی کی سربراہی کرنے والے جسٹس سچر نے حکومت کے فیصلے پر تنقید کرتے ہوئے کہا، ’’اس طرح کے وعدے اقلیتوں کے پسماندہ طبقے کی مدد نہیں کریں گے۔ یہ ان کو بیوقوف بنانے کے مترادف ہے۔ یہ لوگ صرف الیکشن جیتنے کے لیے بلند بانگ دعوے کر رہے ہیں"
قابل ذکر لوگ
اتر پردیش کے قابل ذکر مسلمانوں میں مصنف اور شاعر جاوید اختر ، اداکارہ شبانہ اعظمی، ہندوستان کے نائب صدر محمد حامد انصاری ، مسلم پرسنل لا بورڈ کے نائب صدر ڈاکٹر کلب صادق، اداکار اور ہدایت کار مظفر علی ، صحافی سعید نقوی ، فارسی اسکالر ڈاکٹر ڈاکٹر محمد علی شامل ہیں۔ نیئر مسعود رضوی ، ماہر لسانیات مسعود حسین خان، گورنر سید سبطی رازی ، مورخ عرفان حبیب ، سیاست دان سلمان خورشید ، اور کرکٹر محمد کیف ۔
حوالہ جات
زمرہ:اردو زمرہ:پاکستان کے معاشرتی گروہ زمرہ:اتر پردیش میں مذہب زمرہ:بھارت کی مسلمان برادریاں زمرہ:بھارت میں اسلام بلحاظ ریاست یا علاقہ زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
34 (ضد ابہام)
مزید دیکھیے
زمرہ:مبہم اعداد کی فہرستیں زمرہ:Short description is different from Wikidata
لیوک ایکنز
لیوک ایکنز (Luke Aikins) دنیا کا پہلا شخص ہے جس نے زمین پر 25 ہزار فٹ کی بلندی سے بغیر پیرا شوٹ کے چھلانگ لگائی ہے۔ لوک 23 نومبر 1973 کو پیدا ہوا 2012 میں جب فیلکس بومگارٹنر نے زمین سے 24 میل کی بلندی سے آواز کی رفتار سے زیادہ تیزی سے زمین پر جمپ کیا تو وہ وہ بیک اپ جمپر تھا۔ لیوک نے پہلا جمپ 12 سال کی عمر میں لگایا تھا،مگر وہ تنہا نہیں تھا۔ اس نے تنہا جمپ 16 سال کی عمر میں لگایا تھا۔ لوک اب تک 18000 ہزار جمپ لگا چکا ہے جبکہ اس کی بیوی بھی 2000 جمپ لگا چکی ہے۔ لوک کا باپ اور اس کا دادا بھی سکائی ڈائیورز تھے۔ لیوک کا کاروبار ہی سکائی ڈائیونگ سے منسلک ہے۔ اس کا اپنا سکائی ڈائیونگ کلب ہے۔ وہ یونائیٹڈ سٹیٹ پیراشوٹ ایسوسی ایشن کا سیفٹی اور ٹریننگ ایڈوائزر ہے۔ وہ سٹوڈنٹس اور انسٹرکٹر کے لیے سرٹیفائیڈ انسٹرکٹر بھی ہے۔ اس کا کاروبار پیرا ٹیکٹس نیوی سیلز اور فوجیوں کو سکائی ڈائیونگ کی ٹریننگ بھی دیتا ہے۔
بیرونی رابط
زمرہ:1973ء کی پیدائشیں زمرہ:امریکی چھتری باز زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:پیئرس کاؤنٹی، واشنگٹن کی شخصیات زمرہ:سٹنٹ دکھانے والےامریکی زمرہ:کھلیوں کے عالمی ریکارڈ رکھنے والے زمرہ:کارپس کرسٹی، ٹیکساس کے کھلاڑی زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
پینل-ڈیبے علاقائی کارپوریشن
پینل-ڈیبے علاقائی کارپوریشن ٹرینیڈاڈ و ٹوباگو کا ایک administrative territorial entity of a single country جو ٹرینیڈاڈ و ٹوباگو میں واقع ہے۔
تفصیلات
پینل-ڈیبے علاقائی کارپوریشن کا رقبہ 246.91 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 83,609 افراد پر مشتمل ہے۔
سینٹ-گیورگس-دے-ڑولے
سینٹ-گیورگس-دے-ڑولے ( فرانسیسی: Saint-Georges-de-Rouelley) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Barenton میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ-گیورگس-دے-ڑولے کا رقبہ 20.52 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 518 افراد پر مشتمل ہے اور 160 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
ایش کاؤنٹی ہوائی اڈا
ایش کاؤنٹی ہوائی اڈا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو شمالی کیرولائنا میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:شمالی کیرولائنا میں ہوائی اڈے زمرہ:ایش کاؤنٹی، شمالی کیرولائنا میں نقل و حمل
وکٹوریہ، کنساس
وکٹوریہ، کنساس ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو ایلس کاؤنٹی، کنساس میں واقع ہے۔
تفصیلات
وکٹوریہ، کنساس کا رقبہ 1.53 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,214 افراد پر مشتمل ہے اور 587 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ایلس کاؤنٹی، کنساس میں شہر زمرہ:کنساس کے شہر زمرہ:کنساس میں 1873ء کی تاسیسات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:1873ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سینٹ ایوسٹائیس
سینٹ ایوسٹائیس (Sint Eustatius) جسے مقامی طور پر سٹیٹیا (Statia) بھی کہا جاتا ہے ایک کیریبین جزیرہ ہے۔
35 (ضد ابہام)
مزید دیکھیے
زمرہ:مبہم اعداد کی فہرستیں
شہرستان بہار
شہرستان بہار ایران کا ایک شہرستان ایران جو صوبہ ہمدان میں واقع ہے۔
تفصیلات
شہرستان بہار کی مجموعی آبادی 121,590 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:شہرستان بہار میں آباد مقامات زمرہ:صوبہ ہمدان کے شہرستان زمرہ:شہرستان بہار زمرہ:جغرافیہ شہرستان بہار کے نامکمل مضامین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:جغرافیہ صوبہ ہمدان کے نامکمل مضامین
مویشی
تصغیر|375px|[[بھیڑ|بھیڑیں اور ایک گائے جنوبی افریقہ کے ایک ہی باڑے میں]]
مویشی، مال مویشی یا ڈھور ڈنگر ایک یا زیادہ گھریلو جانوروں کے لیے استعمال کی جانے والی اصطلاح ہے۔ زرعی زبان میں مویشی وہ جز ہے جو خوراک، لحمیات یا مال برداری جیسی پیداور کے لیے مشہور ہو۔ گو اس مقالے میں مویشی کے زمرے میں مرغبانی اور ماہی گیری کو شامل نہیں کیا گیا، لیکن عام طور پر یہ دونوں جز بھی زرعی اصطلاح “مویشی“ کے زمرے میں شامل کیے جاتے ہیں۔ مویشی پالنے کا تصور عمومی طور پر منافع کمانے سے تعلق رکھتا ہے۔ جانوروں کی دیکھ بھال جدید زراعت کا انتہائی اہم جز تصور ہوتا ہے۔ مویشی پالنے کی روایت تاریخ انسانی میں ہر تہذیب میں ملتی ہے اور کہا جاتا ہے کہ رفتہ رفتہ جب انسان نے شکار کے ذریعے گزر بسر چھوڑی تو مویشی سدھارنے اور پالنے کی روایت نے جنم لیا۔ ایک اندازے کے مطابق دنیا میں مویشیوں کی آبادی تقریباً 65 ارب ہے، جس میں مرغیاں اور مچھلیاں شامل نہیں ہیں۔
تاریخ
مویشی پالنے کی روایت انتہائی قدیم تہذیبوں میں بھی ملتی ہے۔ کسی بھی قسم کے جانور کا رہن سہن، نسل کشی اور زندگی گزارنے کا طریقہ انسانوں کے زیر دست ہو، ایسے جانوروں کو مویشی یا گھریلو جانور کہا جاتا ہے۔ وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ مویشی پالنے کے طریقہ کار، گھریلو جانوروں کے رویے، نسل کشی اور جسمانی خصوصیات میں کئی تبدیلیاں رونما ہوئی ہیں۔ کئی جانور جو اب زرعی فارموں پر دستیاب ہیں، ایک وقت میں جنگلی جانور تھے اور اب ان کا جنگل میں زندہ رہنا ناممکن ہے۔ کتے کو تقریباً 15000 سال پہلے پالتو جانور کے طور پر اپنایا گیا تھا، اسی طرح بھیڑ اور بکریوں کو ایشیا میں 8000 قبل مسیح میں گھریلو جانور کا درجہ ملا۔ گھوڑے کو پالتو بنانے کی روایت تقریباً 4000 قبل مسیح میں ملتی ہے۔ تاریخ انسانی جو انگریزی لکھاریوں نے بیان کی ہے، خاص طور پر بادشاہ جیمز کے زمانے میں رائج بائبل کے مطابق مویشی کی اصطلاح کھر والے جانوروں کے لیے استعمال ہوئی ہے۔ یہ لفظ جسے انگریزی میں Cattle کہا جاتا ہے، قدیم انگریزی کی اصطلاح مانی جاتی ہے، جس کا مطلب "حرکت کرنے والی زندہ جائداد جو انسان کی ملکیت ہوں" کے ہیں۔
اقسام
مال مویشی کئی اقسام کے ہو سکتے ہیں، اسی لیے علم الحیوانات کے ماہرین اس میں شامل اقسام کے لحاظ سے کئی تعریفیں کرتے ہیں۔ اس ضمن میں ایک جامع تعریف یہ ہے کہ “مال مویشی سے مراد جانوروں کی خاص نسل یا آبادی سے ہے جو انسان اپنے فائدے کے لیے اور اپنی معاشی ضروریات کے لیے پالتا ہے۔ اس سے مراد پالتو، نیم پالتو اور سدھائے گئے جنگلی جانور لیے جا سکتے ہیں۔ نیم پالتو سے مراد وہ جانور ہیں، جو کسی خاص وجہ سے نیم درجہ فائدہ مند ہوں اور اور کا درجہ اس لحاظ سے متنازع ہو۔ جانوروں کی یہ آبادی پالتو اور سدھائے جانے کے عمل سے گزر رہے ہوتے ہیں۔ کئی ماہرین مال مویشی سے مراد صرف وہ جانور لیتے ہیں جو صرف مالی و خوراکی فائدے کے لیے پالے جائیں، مثلاً گوشت یا دودھ کی پیداوار والے جانور۔ نوٹ: یاد رہے کہ یہ جدول دنیا کے چیدہ چیدہ مال مویشی کی اقسام کو بیان کرتا ہے، اس میں تمام پالتو، نیم پالتو یا سدھائے جانے والے جانور شامل نہیں ہیں۔
فوائد
تصغیر|200px|ایک نسواری سوئس گائے مال مویشی کی ایک تعریف حاصل ہونے والے فوائد کی بنیاد پر بھی کی جاتی ہے کہ جانوروں کا پالنا انسان کو خوراک، ریشہ اور مشقت کی صورت میں فائدہ دے۔ جانوروں کے معاشی فوائد میں شامل ہیں: جانوروں کی دیکھ بھال کی تاریخ میں، بنیادی فوائد جیسے گوشت، دودھ، چمڑی کے علاوہ بھی کئی فوائد دریافت کیے گئے ہیں۔ ان میں ہڈیوں اور اعضاء کا استعمال شامل ہے، اس طرح آلودگی میں کمی بھی واقع ہوئی ہے۔ مثال کے طور پر کسی بھی جانور کے جسم کے وہ حصے جو خوراک کے طور پر استعمال نہ ہوتے ہوں، ان کو مختلف طریقوں سے ڈھال کر یا تو انسانی یا حیوانی خوراک بنا دیا جاتا ہے یا پھر اسے کھاد کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔ جسم کے ان حصوں کی بطور انسانی یا حیوانی خوراک میں استعمال ہونے سے طبی مسائل جنم لے سکتے ہیں، جن کے خطرات کو کم کرنے کے لیے تحقیق جاری ہے۔
جنگلی جانوروں سے مویشیوں کو خطرات
مال مویشی پالنے والے کسانوں کو ہمیشہ سے ہی دو خطرات کا سامنا رہا ہے، جس میں شکاری جانوروں اور مال مویشی کی چوری جیسے خطرات شامل ہیں۔ شمالی امریکا میں بھیڑیے، ریچھ، گوگر، کالے ریچھ وغیرہ ایسے جانور ہیں جن سے مال مویشی کو ہمیشہ ہی خطرہ لاحق رہا ہے۔ یورو ایشیاء اور افریقہ میں بھیڑیوں، بھورے ریچھ، تیندوے، چیتے، شیر، کالے ریچھ، لگڑبھگڑ اور ایسے ہی دوسرے گوشت خور جانوروں سے خطرات کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ آسٹریلیا میں ڈینگو، لومڑیوں، نوک دار دم والی چیلوں کتوں وغیرہ سے مال مویشی کو نقصان پہنچتا رہتا ہے۔ لاطینی امریکہ میں مال مویشی کو یہی خطرات آوارہ کتوں، بھیڑیوں، گوگر اور تیندوے سے لاحق ہیں۔
مویشیوں کی بیماریاں
مال مویشیوں کی بیماریاں عام طور پر نہ صرف جانوروں کی صحت کو متاثر کرتی ہیں بلکہ یہ ان کی پیداواری صلاحیت پر بھی اثرانداز ہوتی ہیں اور کئی بیماریاں ایسی بھی ہیں جو مال مویشی سے انسانوں کو منتقل ہو سکتی ہیں۔ نت نئی تحقیق سے جانوروں کی ان بیماریوں کا علاج اب ممکن ہے اور بہتر نگہداشت اور دیکھ بھال سے ان میں کمی بھی لائی جا سکتی ہے۔ اس کے علاوہ اینٹی بائیوٹک ادویات اور حفاظتی ٹیکوں کا استعمال عام ہونے کی وجہ سے بھی مال مویشی کی بیماریوں میں خاطر خواہ کمی دیکھی گئی ہے۔ ترقی پزیر ممالک میں ادویات کا استعمال نسبتاً کم ہے جس کی وجہ سے بیماریوں کا تدارک بہتر دیکھ بھال سے کیا جاتا ہے، مگر اس سے ان جانوروں کی پیداواری صلاحیت برقرار نہیں رکھی جا سکتی۔ جانوروں کی بیماریوں بارے قابل عمل حل نکالنے کے بعد ہی کسی ملک کی زراعت سے وابستہ پیداواری اہداف کا تعین ممکن بنایا جا سکتا ہے اور ترقی پزیر ممالک جن میں زیادہ تر کی معیشت کا دارومدار زراعت پر ہے اس بارے سوچ وچار میں مصروف ہیں۔ جانوروں کی بیماریوں بارے قابل اعتبار حل ایک لحاظ سے جانوروں کی بہتر دیکھ بھال اور نشو و نما میں پوشیدہ ہوتا ہے۔ اس ضمن میں جر ثوموں کی بڑھوتری کو کم سے کم سطح پر رکھ کر اور مختلف نسل کے جانوروں کی دیکھ بھال ایک ہی باڑے میں کرنے سے یہ ہدف حاصل بخوبی حاصل کیا جا سکتا ہے۔ اسی طرح حفظان صحت کے اصولوں میں بہتری لا کر اور بیمار جانوروں کے لیے جدا جگہ بنانے اور علاج کی جانب بہتر توجہ سے بھی بیماریوں کے پھیلاؤ میں خاطر خواہ کمی لائی جا سکتی ہے۔ مال مویشی کی عام بیماریاں جو پیداواری صلاحیت کو بری طرح سے متاثر کرتی ہیں حفاظتی ٹیکوں اور اینٹی بائیوٹکس کے استعمال سے احسن طریقے سے کم کی جا سکتی ہیں۔ انٹی بائیوٹک کے علاوہ بڑھوتری میں مددگار ادویات کے استعمال سے بھی مال مویشی کی پیداواری صلاحیت کو % 15-10 تک بڑھایا جا سکتا ہے۔ گو اینٹی بائیوٹک کا استعمال مال مویشی کی زیادہ تر بیماریوں سے بچاؤ میں مددگار ہو سکتا ہے مگر اس کے ساتھ ساتھ کئی خطرات جیسے اینٹی بائیوٹک کی جانوروں میں مدافعت اور انسانوں کو خوراک میں منتقلی بھی درپیش ہیں۔ دنیا کے بیشتر ممالک میں اسی وجہ سے ان ادویات کے استعمال کے لیے ویٹر نری سند کے اجرا کی ضرورت جانوروں کی ترسیل، منڈی میں بیچنے اور خوراک کے طور پر استعمال سے قبل پیش آتی ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:زراعت زمرہ:گوشت صنعت زمرہ:مال مویشی زمرہ:تاریخ زراعت زمرہ:زرعی مشینری زمرہ:Short description is different from Wikidata
ہندوستان میں 1914ء
حوالہ جات
زمرہ:1914ء بلحاظ ممالک زمرہ:ہندوستان میں 1914ء زمرہ:ہندوستان میں بیسویں صدی کے سال زمرہ:1914ء بلحاظ ملک زمرہ:1914ء میں بھارت زمرہ:بھارت میں بیسویں صدی کے سال زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سینٹ-گیورگس-دس-اگوٹس
سینٹ-گیورگس-دس-اگوٹس ( فرانسیسی: Saint-Georges-des-Agoûts) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Mirambeau میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ-گیورگس-دس-اگوٹس کا رقبہ 6.31 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 258 افراد پر مشتمل ہے۔
کٹگھر لال گنج
حوالہ جات
زمرہ:ضلع اعظم گڑھ کے شہر اور قصبے
سینٹ-گیورگس-دس-اگوٹس
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
لاگورڈ
لاگورڈ ( فرانسیسی: Lagord) فرانس کا ایک رہائشی علاقہ جو پواتو-شرانت میں واقع ہے۔
تفصیلات
لاگورڈ کا رقبہ 8.04 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 7,240 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
ہندوستان میں 1915ء
پیدائش
ہندوستان میں 1915ء زمرہ:1915ء بلحاظ ممالک زمرہ:ہندوستان میں بیسویں صدی کے سال زمرہ:1915ء بلحاظ ملک زمرہ:1915ء میں بھارت زمرہ:بھارت میں بیسویں صدی کے سال زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
جفعات شموئیل
تفصیلات
جفعات شموئیل کی مجموعی آبادی 28,400 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اسرائیل کے شہر زمرہ:ضلع وسطی (اسرائیل) زمرہ:ضلع وسطی (اسرائیل) کے شہر زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ڈیگو مارٹن علاقائی کارپوریشن
ڈیگو مارٹن علاقائی کارپوریشن ٹرینیڈاڈ و ٹوباگو کا ایک administrative territorial entity of a single country جو ٹرینیڈاڈ و ٹوباگو میں واقع ہے۔
تفصیلات
ڈیگو مارٹن علاقائی کارپوریشن کا رقبہ 127.53 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 105,720 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:حکومت ٹرینیڈاڈ و ٹوباگو زمرہ:ٹرینیڈاڈ و ٹوباگو کی علاقائی کارپوریشن اور بلدیات
خانقاہ ڈوگراں
خانقاہ ڈوگراں پاکستان میں صوبہ پنجاب کے ضلع شیخوپورہ کی تحصیل صفدرآباد میں واقع ہے۔ یہ شہر لاہور-سرگودھا روڈ پر فارُوق آباد سے مغرب کی طرف پندرہ میل کی مسافت پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ پنجاب (پاکستان) کے نامکمل مضامین زمرہ:ضلع شیخوپورہ کے آباد مقامات
اووین ولسن
اووین کنینگہیم ولسن (Owen Cunningham Wilson) ایک امریکی اداکار، مصنف، پروڈیوسر اور اسکرین رائٹر ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1968ء کی پیدائشیں زمرہ:آسٹن، ٹیکساس کے مرد اداکار زمرہ:آسٹن، ٹیکساس کے مصنفین زمرہ:آئرش نژاد امریکی شخصیات زمرہ:اکیسویں صدی کے امریکی مرد اداکار زمرہ:امریکی فلم پروڈیوسر زمرہ:امریکی مرد صوتی اداکار زمرہ:امریکی مرد فلمی اداکار زمرہ:امریکی مرد منظر نویس زمرہ:امریکی مرد ٹیلی ویژن اداکار زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کے امریکی مرد اداکار زمرہ:ٹیکساس کے منظر نویس زمرہ:ڈیلاس کے مرد اداکار زمرہ:یونیورسٹی آف ٹیکساس بمقام آسٹن کالج آف لبرل آرٹس کے فضلا زمرہ:Short description is different from Wikidata
کولو، قونیہ
تفصیلات
کولو، قونیہ کی مجموعی آبادی 968 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اضلاع قونیہ صوبہ زمرہ:قونیہ صوبہ کے آباد مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
معجزہ
تصغیر|[[محمد صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کا معجزہِ شق القمر۔]] معجزہ ایک ایسا کام جو معلومہ قوانینِ قدرت سے ماورا نظر آئے اور جو کسی مافوق الفطرت مخلوق کا کارنامہ تصور کیا جائے یا مافوق الفطرت واقعہ یا جسے بہت بلند معیار کا مظاہرہ سمجھا جائے۔
مسیحیت
مسیحیت کے نزدیک معجزہ ان فوق العادت اظہارات کا نام ہے جو اس غرض سے منصہ شہود پر جلوہ نما ہوتے ہیں کہ خدا کے فرستادہ کی رسالت ثابت کی جائے۔ معجزہ کے لغوی معنی عاجز کرنے کے ہیں اور جب کوئی کام فطرت کے معمول سے مختلف انسان کے مشاہدے سے گذرتا ہے تو وہ عاجز ہو کر اس غیر مرئی قدرت کا قائل ہو جاتا ہے جس کا تجربہ اس نے تا ہنوز فطرت کے معمولی سلسلہ میں نہیں کیا تھا۔ پس معجزہ خدا کے نبی یا رسول کی رسالت کا نشان یا ثبوت ہوتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:معجزات زمرہ:مذہبی اصطلاحات زمرہ:مذہبی فلسفہ زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:فلسفہ دین زمرہ:غیرموجود آئی ایس بی این کے ساتھ صفحات زمرہ:Short description is different from Wikidata
ایشبرو ریجنل ہوائی اڈا
ایشبرو ریجنل ہوائی اڈا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو شمالی کیرولائنا میں واقع ہے۔
بیلینگز لوگن بین الاقوامی ہوائی اڈا
بیلینگز لوگن بین الاقوامی ہوائی اڈا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا ہے۔
ایشبرو ریجنل ہوائی اڈا
بیرونی روابط
Asheboro Regional Airport
بیلینگز لوگن بین الاقوامی ہوائی اڈا
بیرونی روابط
زمرہ:مونٹانا میں ہوائی اڈے زمرہ:مونٹانا میں 1928ء کی تاسیسات زمرہ:یلوسٹون کاؤنٹی، مونٹانا میں نقل و حمل
ایشبرو ریجنل ہوائی اڈا
بیرونی روابط
زمرہ:شمالی کیرولائنا میں ہوائی اڈے زمرہ:رینڈولف کاؤنٹی، شمالی کیرولائنا میں نقل و حمل
الاربعین فی صفة صلاۃ النبی ﷺ
الاربعین فی صفۃ صلاۃ النبی ﷺ ڈاکٹر محمد سرفراز محمدی سیفی کی الاربعین سلسلہ کی صفۃ صلاۃ النبی ﷺکے عنوان سے اردو تصنیف ہے۔۔
تفصیل
ڈاکٹر محمد سرفراز محمدی سیفی نے’’ الاربعین فی صفۃ صلاۃ النبی ﷺ‘‘ میں سالکین متوسلین و محبین کی رہنمائی کے لیے نماز کے متعلق چالیس احادیث مبارکہ کے ساتھ ساتھ ضروری مسائل نماز قرآن و حدیث اور فقہ کے مستند حوالہ جات کے ساتھ جدید طرز تحریرمیں لکھ دیے آپ نے اپنی اس کتاب میں نماز اور نماز سے متعلقہ اکثر مسائل بہت تفصیل سے بیان کیے غرض یہ پوری کتاب نماز کے متعلق اُمور کو سمجھنے میں نہایت رہنما کتاب ہے
عنوانات
چند عنوانات مندرجہ ذیل ہیں
کتاب کے مشتملات
اس کتاب میں مسائل نماز کے بڑےبڑے موضوعات پر مفصل اور مدلل گفتگو کی گئی ہے یہ 100 سے زائد صفحات پر مشتمل ہے اور 2020ء میں طبع ہوئی
دیگر تصنیفات
آپ کی تصنیفات میں الاربعین کے عنوان سے ایک سلسلہ جاری ہے جس میں مندرجہ ذیل کتابیں زیور طبع سے آراستہ ہو کر عوام بالخصوص سالکین سلسلہ سیفیہ میں مقبول ہیں
حوالہ جات
زمرہ:کتب اہل سنت
36ء
دسمبر
زمرہ:36ء زمرہ:پہلی صدی
30er زمرہ:Short description is different from Wikidata
جورونگ، جیانگسو
جورونگ، جیانگسو (لاطینی: Jurong, Jiangsu) چین کا ایک کاؤنٹی سطح شہر  جو ژینجیانگ میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جیانگسو کے شہر زمرہ:جیانگسو کی کاؤنٹی سطح تقسیمات زمرہ:Short description is different from Wikidata
جنید حفیظ
جنید حفیظ بہاؤ الدین زکریا یونیورسٹی ملتان کے پروفیسرت ہے۔ انہیں زبانی اور فیس بک پر توہین مذاہب کے جرم میں سزائے موت سنائی گئی ہے۔ جنید حفیظ کے مقدمے میں پیش ہونے پر اُن کے وکیل راشد رحمان کو بھی قتل کیا جا چکا ہے۔اس مقدمے میں 6 ججوں نے مقدمہ سننے سے معذرت کی۔اُن کے مقدمے کی سماعت جیل میں سخت سیکورٹی میں ہوتی رہی۔
کیرئیر
اعلی تعلیم حاصل کرنے کے بعد واپسی پر جنید حفیظ نے شعبہ تدریس سے وابستہ ہونے کے لیے بطور وزیٹنگ لیکچراراپنی ہی بہاؤ الدین زکریا یونیورسٹی میں تعینات ہو گیا
حوالہ جات
زمرہ:اسلام متعلقہ نزاعات زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بہاؤالدین زکریا یونیورسٹی کا تدریسی عملہ زمرہ:پاکستانی زیر حراست اور قیدی شخصیات زمرہ:پنجابی شخصیات زمرہ:ضلع راجن پور کی شخصیات زمرہ:فاضل بہاؤالدین زکریا یونیورسٹی زمرہ:قانون توہین رسالت (پاکستان) کے متاثرین
36 (ضد ابہام)
مزید دیکھیے
زمرہ:مبہم اعداد کی فہرستیں زمرہ:Short description is different from Wikidata
شریف آباد
شریف آباد (Sharifabad) جنوبی پنجاب، پاکستان میں ضلع وہاڑی کی ایک یونین کونسل اور ایک قصبہ ہے۔
زبان
مقامی زبان پنجابی ہے، اردو قومی زبان ہونے کی وجہ سے ہر جگہ بولی اور سمجھی جاتی ہے
حوالہ جات
زمرہ:ضلع وہاڑی کی یونین کونسلیں زمرہ:ضلع وہاڑی کے آباد مقامات
رستخیز
تصغیر|رستخیز رستخیز یا قیامت یا حشر دوبارہ زندہ ہونے کا عمل یا دوبارہ زندہ ہونے کی کیفیت/حالت یا زندگی کی بحالی یا حیات بعد از ممات کو کہا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:رستخیز زمرہ:حیات بعد الموت زمرہ:علم الاساطیر زمرہ:مذہبی عقائد اور اصول زمرہ:معجزات
سینٹ-گیورگس-دس-وتےش
سینٹ-گیورگس-دس-وتے ش ( فرانسیسی: Saint-Georges-des-Coteaux) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Saintes-Ouest میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ-گیورگس-دس-وتے ش کا رقبہ 19.23 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 2,501 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
کولمبیا گورج ریجنل ایئرپورٹ
کولمبیا گورج ریجنل ایئرپورٹ ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو Dallesport, Washington میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:دی ڈالیز، اوریگون میں عمارات و ساخات زمرہ:ریاست واشنگٹن میں ہوائی اڈے زمرہ:کلکیٹیٹ کاؤنٹی، واشنگٹن میں نقل و حمل عمارات و ساخات
وکٹوریہ، مشی گن
وکٹوریہ، مشی گن ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو اونٹوناگن کاؤنٹی، مشی گن میں واقع ہے۔
تفصیلات
وکٹوریہ، مشی گن کا رقبہ 243.0 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 324 افراد پر مشتمل ہے اور 275 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اونٹوناگن کاؤنٹی، مشی گن میں ٹاؤن شپ زمرہ:مشی گن کے ٹاؤن شپ زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
منیب احمد ساحل
منیب احمد ساحل(انگریزی:Muneeb Ahmad Sahil) صحافی ، انسانی حقوق کے لیے کام کرنے والے کارکن ، مترجم ، کالم نگار، سیاح اور بائیکر ہیں۔کراچی سے تعلق رکھنے والے منیب احمد ساحل  روزنامہ پیارا وطن کے ایڈیٹر بھی ہیں۔
بطور صحافی
منیب احمد ساحل 14 ستمبر 1985 کو فیصل آباد میں پیدا ہوئے وہ صحافت سے 2004 سے منسلک ہیں انہوں نے اپنا کیرئر روزنامہ بیوپار میں بطور سب ایڈیٹر کام سے آغاز کیا اور بعد ازاں روزنامہ الاحرام روزنامہ اعلان روزنامہ آزاد ریاست روزنامہ محاذ روزنامہ تعمیر روزنامہ اپنا ٹارگٹ روزنامہ سالار میں بطور ایڈیٹر جبکہ روزنامہ جنگ میں بطور سب ایڈیٹر اپنے فرائض انجام دیتے رہے۔ اج کل کراچی سے شائع ہونے والے اخبار روزنامہ پیارا وطن میں بطور ایڈیٹر اور حب سے شائع ہونے والے روزنامہ قومی آواز میں بطور ریزیڈنٹ ایڈیٹر کراچی کام کررہے ہیں انہوں نے مختلف روزنامہ اخبارات میں ہزار سے زائد کالم تحریر کئے
سماجی خدمات
منیب احمد ساحل نے 2014 میں "سائنس کی دنیا" کی بنیاد رکھی جو اس وقت سوشل میڈیا پر سب سے بڑا اردو زبان میں سائنسی فورم ہے جس کے پیج و گروپ کے فالوورز مشترکہ طور پر ایک ملین سے زائد ہیں
مسنگ پرسنز کےلئے انہوں نے 2019 میں سندھ ہائیکورٹ میں پٹیشن دائر کی انہی کی عدالتی پٹیشن پر پاکستان میں ٹک ٹاک پر سے پابندی ختم ہوئی انہوں نے دسمبر دو ہزار بائیس میں پیٹرولیم مصنوعات کی قیمتوں کے خلاف پٹیشن دائر کرنے پر توہین عدالت کے الزامات کا بھی سامنا کیا انہوں نے ساڑھے تین سو سے زائد پٹیشن ہائیکورٹ و سپریم کورٹ میں پبلک انٹرسٹ لیٹیگیشن کے تحت دائر کیں
حوالہ جات
زمرہ:صحافی
پورٹولاکاریا افرا
حوالہ جات
زمرہ:بونسائی میں استعمال ہونے والے پودے زمرہ:پورٹولاکاریا زمرہ:خشک سالی برداشت کرنے والے پودے زمرہ:رسیلے پودے زمرہ:گھریلو پودے زمرہ:افریقا کے باغاتی پودے زمرہ:جنوبی افریقا کا علاقائی نباتیہ
ہرتزیلیا
ہرتزیلیا یا ہرتسلیا اسرائیل کا ایک رہائشی علاقہ جو تل ابیب ضلع میں واقع ہے۔
تفصیلات
ہرتزیلیا کی مجموعی آبادی 88,734 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ہرتزیلیا زمرہ:تل ابیب ضلع زمرہ:1924ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
ہندوستان میں 1916ء
حوالہ جات
زمرہ:1916ء بلحاظ ملک زمرہ:1916ء میں بھارت زمرہ:بھارت میں بیسویں صدی کے سال زمرہ:ہندوستان میں بیسویں صدی کے سال زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
محمد عمران قادر
محمد عمران قادر ایک پاکستانی سائنس دان ہے۔
شجاع خانزادہ
شجاع خانزادہ (28 اگست 1943 تا 16 اگست 2015) پاکستانی فوج کے ایک ریٹائرڈ کرنل تھے جنھوں نے بعد میں سیاست میں قدم رکھا وہ پاکستان مسلم لیگ ن سے وابستہ تھے۔ اور 2013 کے انتخابات میں کامیابی کے بعد وزیر داخلہ پنجاب کے عہدے پر فائز رہے۔16 اگست کو اٹک میں صوبائی وزیر داخلہ شجاع خانزادہ کے ڈیرے پر خود کش دھماکے کے نتیجے میں صوبائی وزیر داخلہ سمیت 14 افراد ہلاک ہو گئے تھے۔ وہ دہشت گردوں کے خلاف کافی متحرک بھی رہے تھے جس کے سبب ان پر حملہ ہوا۔
محمد عمران قادر
ابتدائی حالات
٣ ستمبر ١٩٧٨ء کو شجاع آباد ضلع ملتان میں پیدا ہوئے۔
تصغیر|محمد عمران قادر
تعلیم
ابتدائی تعلیم شجاع آباد میں حاصل کی۔ گورنمنٹ کالج شجاع آباد سے ایف ایس سی کی۔ بہاؤالدین زکریا یونی ورسٹی ملتان سے بی فارمیسی کی۔قائد اعظم یونیورسٹی اسلام آباد سے پی ایچ ڈی کی۔
تحقیقی سرگرمیاں
کینسر کی تشخیص کے لیے قادر ٹیسٹ ایجاد کیا تصغیر|٢٠٠٠ء میں بی فارمیسی کے دوران بائیں طرف
اعزازات
ہائیر ایجوکیشن کمیشن کی طرف سے نوجوان محقق کا اعزاز ملا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1978ء کی پیدائشیں زمرہ:اسلام آباد کی شخصیات زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بہاؤالدین زکریا یونیورسٹی کا تدریسی عملہ زمرہ:پاکستانی شخصیات زمرہ:سائنسدان بلحاظ شعبہ زمرہ:فضلا جامعہ قائداعظم زمرہ:ملتانی شخصیات زمرہ:کیمیاء دان زمرہ:فاضل بہاؤالدین زکریا یونیورسٹی زمرہ:اکیسویں صدی کی پاکستانی سائنسدان زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
شجاع خانزادہ
ابتدائی زندگی
شجاع خانزادہ 28 اگست 1943 کو صوبہ پنجاب کے شہر اٹک کے گاؤں شادی خان میں پیدا ہوئے۔ شجاع خانزادہ نے ابتدائی تعلیم ضلع اٹک سے حاصل کی اور پھر سنہ 1966 میں اسلامیہ کالج پشاور سے گریجویشن کیا۔ کرنل ریٹائرڈ شجاع خانزادہ کا تعلق ضلع اٹک کے ایک بااثر خاندان سے تھا اُن کے دادا کیپٹن عجب خان انڈین قانون ساز اسمبلی کے رکن رہے جبکہ اُن کے انکل کیپٹن تاج محمد خانزادہ بھی قومی اسمبلی اور صوبائی اسمبلی کے ارکان رہے۔
فوجی زندگی
انھوں نے سنہ1967 میں اُنھوں نے پاکستان فوج میں کمیشن حاصل کیا اور سنہ1971 کی پاک بھارت جنگ میں حصہ لیا۔ شجاع خانزادہ نے سنہ 1974 سے 1978 تک ملٹری انسٹرکٹر کے طور پر بھی فرائض سر انجام دیے۔ شجاع جانزادہ اُن چند افراد میں سے ایک تھے جو سب سے پہلے سنہ 1983 کو دنیا کے بلند ترین جنگی محاذ سیاچن گلیشئر پر پہنچے تھے۔ اُنھوں نے سنہ 1992 سے 1994 تک امریکی دار الحکومت واشنگٹن ڈی سی میں قائم پاکستانی سفارت خانے میں بطور فوجی اتاشی کے بھی فرائض سر انجام دیے۔ کرنل ریٹائرڈ شجاع خانزادہ نے ملٹری انٹیلی جنس میں بھی خدمات انجام دیں اور اُن کو سنہ 1988 میں تمغۂ بسالت سے نوازا گیا۔
سیاست
شجاع خانزادہ تین مرتبہ رکن پنجاب اسمبلی منتخب ہوئے وہ سنہ 2002 میں مسلم لیگ قاف کے ٹکٹ پہلی مرتبہ رکن پنجاب اسمبلی منتخب ہوئے اور وزیرِ اعلیٰ کے معاون خصوصی رہے سنہ 2008 کے عام اِنتخابات میں اُنھوں نے آزاد اُمیدوار کی حیثیت سے الیکشن لڑا اور کامیابی حاصل کی جبکہ سنہ 2013 کے عام اِنتخابات میں وہ مسلم لیگ نون کے ٹکٹ پر کامیاب ہوئے۔ سنہ 2014 میں وزیر داخلہ پنجاب کی حیثیت سے قلم دان سنبھالا اور دہشت گردی کے خلاف جنگ میں بہت فعال کردار ادا کیا۔ آرمی پبلکاسکول پر حملے کے بعد کرنل ریٹائرڈ شجاع خانزادہ نے نیشنل ایکشن پلان کے تحت پنجاب بھر میں دہشت گردوں اور کالعدم تنظییوں کے خلاف ایکشن میں بھر پور کردار ادا کیا۔
حوالہ جات
زمرہ:1943ء کی پیدائشیں زمرہ:1971ء پاک بھارت جنگ کی پاکستانی عسکری شخصیات زمرہ:2015ء کی وفیات زمرہ:2015ء میں قتل زمرہ:اسلامیہ کالج یونیورسٹی کے فضلا زمرہ:اکیسویں صدی کے پاکستانی سیاست دان زمرہ:پاکستان تحریک انصاف کے سیاست دان زمرہ:پاکستان مسلم لیگ (ق) کے ارکان صوبائی اسمبلی (پنجاب) زمرہ:پاکستان مسلم لیگ (ق) کے سیاست دان زمرہ:پاکستان مسلم لیگ (ن) کے ارکان صوبائی اسمبلی (پنجاب) زمرہ:پاکستان مسلم لیگ (ن) کے سیاست دان زمرہ:پاکستان میں دہشتگردی کا شکار شخصیات زمرہ:پاکستانی مسلم شخصیات زمرہ:پشتون شخصیات زمرہ:پنجاب ارکان صوبائی اسمبلی 2013ء تا 2018ء زمرہ:پنجاب صوبائی اسمبلی کے ارکان زمرہ:پنجاب، پاکستان کے سیاست دان زمرہ:پنجاب، پاکستان میں مقتول شخصیات زمرہ:تمغائے بسالت حاصل کنندگان زمرہ:تمغائے بسالت وصول کندگان زمرہ:خانزادہ خاندان زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں پاکستانی تارکین وطن زمرہ:ضلع اٹک کی شخصیات زمرہ:عہدیداران پاک فوج زمرہ:لشکر جھنگوی کے حملے زمرہ:مقتول پاکستانی سیاست دان زمرہ:ہلال شجاعت وصول کنندگان زمرہ:پاکستان میں 2015ء میں قتل زمرہ:آئی ایس آئی کی شخصیات
گلزار، خاران
گلزار، خاران پاکستان  کا ایک آباد مقام  ہے۔
سابا
سابا (Saba) نیدرلینڈ کے زیر انتظام ایک کیریبین جزیرہ ہے۔
بولڈر ہوائی اڈا
بولڈر ہوائی اڈا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو مونٹانا میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:مونٹانا میں ہوائی اڈے زمرہ:جیفرسن کاؤنٹی، مونٹانا میں عمارات و ساخات زمرہ:جیفرسن کاؤنٹی، مونٹانا میں نقل و حمل زمرہ:مونٹانا عمارات و ساخات نامکمل
باکس آفس موجو
بیرونی روابط
زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں 1999ء کی تاسیسات زمرہ:آن لائن فلم ڈیٹا بیس زمرہ:ایمیزون ڈاٹ کام تحصیلات زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں 1998ء کی تاسیسات زمرہ:امریکی فلمی ویب سائٹیں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
37ء
دسمبر
زمرہ:37ء زمرہ:پہلی صدی
30er
کؤوا-تاباکیوٹ-ٹالپارو علاقائی کارپوریشن
تفصیلات
کؤوا-تاباکیوٹ-ٹالپارو علاقائی کارپوریشن کا رقبہ 719.64 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 162,779 افراد پر مشتمل ہے۔
روز محشر
تصغیر|روزِ حساب روزِ محشر، روزِ حساب، روزِ قیامت کو یوم جزا، یوم حساب، قیامت اور روزِ جزا بھی کہا جاتا ہے، وہ آخری دن جب انسانوں کو ان کے اعمال کا حتمی فیصلہ سنایا جائے گا۔
حوالہ جات
زمرہ:آخری واقعات زمرہ:اسلامی معادیات زمرہ:بائبل کے جملے زمرہ:زرتشتی معادیات زمرہ:مسیحی معادیات زمرہ:یوحنا کا مکاشفہ زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata
محمد سعید احمد مجددی
تصغیر|بائیں|ابو البیان محمد سعید احمد مجددی
محمد سعید احمد مجددی شارح مکتوبات امام ربانی ایک ہمہ صفت موصوف انسان تھے۔ جن کا شمار عالم اسلام کے نابغۂ روزگار علمائے شریعت، عرفائے طریقت اور خطبائے ملت میں ہوتا ہے۔ آپ صاحبِ مقام اور صاحب کشف عظیم اولیاء اللہ میں سے ہیں۔ آپ خود فرماتے ہیں کہ ایک رات مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی 40 بار زیارت نصیب ہوئی۔ِ
ولادت و نسب
ابو البیان محمد سعید احمد مجددی خطہ کشمیر جنت نظیر میں مولانا لال دین کے گھر 1943ء بروز جمعۃ المبارک بوقت فجر پیدا ہوئے۔ تقسیم ہند کے بعد آپ کا خاندان ہجرت کرکے پاکستان آیا تو ضلع جہلم کی تحصیل سرائے عالمگير کے گاؤں اورنگ آباد میں قیام کیا۔ آپ کا سلسلہ نسب صحابی رسول حضرت دحیہ کلبی سے جا ملتا ہے جو نہایت حسین و جمیل شخصیت کے مالک تھے۔ آپ کے والد ایک عالم باعمل اور صوفی منش بزرگ تھے، والدہ بھی دردِ دل رکھنے والی نیک سیرت اور پاکباز خاتون تھیں۔ والدین کی تربیت نے آداب فرزندی سکھائے۔ اس طرح خود شناسی و خدا شناسی اور خود آگہی و خدا آگاہی آپ کو ورثے میں ملی۔
تعلیمی زندگی
اولین درس گاہ ماں کی گود سے تعلیم و تربیت کے آغاز کے بعد اسکول کی تعلیم حاصل کی۔ ازاں بعد جہلم، لاہور اور گوجرانوالہ کے مختلف دینی مدارس میں ممتاز اور جید علمائے کرام سے علوم دینیہ کا اکتساب کیا۔ جامعہ نظامیہ لاہور سے تنظیم المدارس کا امتحان دے کر الشہادۃ العالمیہ (ایم۔ اے عربی و اسلامیات) کی سند حاصل کی۔ محمد عبد الغفور ہزاروی سے دورۂ قرآن پڑھا۔ سید احمد سعید کاظمی (ملتان) سے سند حدیث حاصل کی۔
روحانی نسبت
ابو البیان محمد سعید احمد مجددی نے درد و سوز اور تصوف کی طرف میلان ورثے میں پایا۔ حضرت داتا گنج بخش کے مزار اقدس پر زبدۃ الفقراء خواجہ صوفی محمد علی کے دست حق پرست پر بیعت کی۔ آپ کے پیر و مرشد مادر زاد ولی اور بلند پایہ صاحب حال صوفی تھے، آپ نے اپنی توجہات کی برکت اس جوہرِ قابل اور گوہرِ نایاب کو تمام منازل سلوک طے کروا کے نہ صرف خرقہ خلافت سے نوازا بلکہ شہباز طریقت کا لقب بھی عطا کیا۔ آپ کو اپنے اس مرید کی قابلیت، صلاحیت اور نسبت پر اس قدر ناز تھا کہ آپ سے منسوب ہے کہ آپ نے بعض احباب کی موجودگی میں فرمایا:
خواجہ خواجگان شمس الہند پیرسید محمد چنن شاہ نوری دائم الحضوری آلو مہار شریف کے مزار اقدس سے بھی اکتساب فیض کیا۔ آپ کی اعلیٰ روحانی و علمی استعداد کو دیکھتے ہوئے اندرون و بیرون ملک جلیل القدر مشائخ عظام و علمائے اعلام نے دیگر سلاسلِ طریقت کے فیوض و برکات اور خرقہ ہائے خلافت و اجازت سے نوازا۔ ان شیوخ کے اسمائے گرامی مع آستانہ درج ذیل ہیں:
عملی زندگی
زمانہ طالب علمی میں ہی قدرت نے آپ کو تقریر اور تحریر کی اعلیٰ صلاحیتوں کے ساتھ ذہن رسا اور ذوقِ بلند عطا فرمایا تھا۔ صاحبزادہ سید فیض الحسن شاہ (آلو مہار شریف) کی پچیس سالہ صحبت و رفاقت اور تربیت و شفقت نے آپ کے دینی، روحانی، فکری اور ادبی رجحانات میں وہ نکھار پیدا کیا کہ جس سے میدان خطابت میں آپ کو عالمگیر شہرت اور پزیرائی حاصل ہوئی۔
خطابت
عشق رسول میں ڈوبی ہوئی آواز، محبت بھرا لہجہ و انداز، تجنیسِ الفاظ، سخن دلنواز، مترادفات کی دل نشینی، استعارات آفرینی، مطالب کا سیلاب، اشارات و کنایات، تلمیحات و محاورات کا وافر استعمال آپ کی خطابت کے دلنشیں عناصر اور آپ کے عمیق مطالعہ کا بین ثبوت تھے۔
آپ کی خطابت کی جولانی، شعلہ بیانی اور سلاست و روانی کو دیکھ کر شیخ الاسلام خواجہ محمد قمر الدین سیالوی نے آپ کو ابو البیان کا لقب عطا فرمایا جو آپ کے نام کا جزو بن گیا۔
آپ گوجرانوالہ کی مختلف مساجد میں خطابت کے فرائض انجام دیتے رہے، بالآخر 1970ء میں اپنے شیخ کامل کے حکم سے مرکزی جامعہ مسجد نقشبندیہ گوجرانوالہ ماڈل ٹاؤن گوجرانوالہ میں تشریف لائے اور تا دمِ آخر اسی مرکز سے سامعین کے قلوب و اذہان میں ہلچل پیدا کرتے رہے اور بالخصوص نوجوان نسل کے کردار و گفتار کو سنوارتے رہے۔
تبلیغی و تحریکی سرگرمیاں
جمیعت علمائے پاکستان، جماعت اہل سنت اور دیگر کئی مذہبی و سیاسی تنظیموں میں نمایاں عہدوں پر فائز رہے۔ تین سال تک آزاد کشمیر کی سب سے موثر دینی و سیاسی تنظیم جمیعت علمائے جموں و کشمیر کی صدارت کے فرائض بھی انجام دیے لیکن آپ جلد ہی عملی سیاست سے کنارہ کش ہو گئے۔
عالمی ادارہ تنظیم الاسلام کا قیام
فروری 1980ء میں عالمی ادارہ تنظیم الاسلام کی بنیاد رکھی جس کا مقصد نوجوان نسل کی علمی و نظریاتی تربیت اور روحانی ذوق کی آبیاری کے لیے عملی جدو جہد کرنا تھا۔
ماہنامہ دعوت تنظیم الاسلام کا اجرا
عالمی ادارہ تنظیم الاسلام کے زیر اہتمام کثیر الا شاعت دینی و اصلاحی مجلہ ماہنامہ دعوت تنظیم الاسلام کا اجرا کیا جو آج بھی مسلسل اشاعت پزیر ہے۔
دینی مدارس کا قیام و سرپرستی
گوجرانوالہ کی معروف دینی درسگاہ دارالعلوم نقشبندیہ امینیہ ماڈل ٹاؤن، گوجرانوالہ کے آپ ہی بانی و مہتمم تھے۔
گوجرانوالہ میں جی ٹی روڈ پر بالمقابل ریگل چائنہ پانچ ایکڑ اراضی پر مشتمل ایک اور اہم ترین دینی مرکز جامعہ ریاض المدینہ کی بنیاد 1982ء میں آپ نے رکھی جو اب المدینہ اسلامک یونیورسٹی کے نام سے علوم اسلامیہ و عصریہ کا حسین سنگم ہے۔
سنی جہاد کونسل کا قیام
غلبہ اسلام، آزادی کشمیر اور تکمیل پاکستان کے لیے آپ نے 2 مارچ 1992ء کو راولپنڈی میں آل جموں و کشمیر سنی جہاد کونسل کی بنیاد رکھی جس کے پہلے کنوینئر آپ ہی تھے اور تا دمِ آخر شدتِ علالت کے باوجود پاکستان اور کشمیر میں اسلامی و روحانی معاشرے کی تشکیل و تعمیر کے لیے عملی جہاد میں مصروف رہے۔
دروس تصوف
طریقت کے نہایت باریک، لطیف اور دقیق مسائل و معارف پر شرح و بسط کے ساتھ کلام کرنے اور عامتہ الناس کے قلب و نظر میں صحیح اسلامی تصوف کو اجاگر کرنے کی صلاحیت خصوصی طور پر قدرت نے آپ کو ودیعت فرمائی تھی یہی وجہ ہے کہ آپ نے دین اسلام کے بنیادی نظریات اور کتاب و سنت کی آفاقی تعلیمات سے عوام کو روشناس کرانے کے لیے تمام اسلامی موضوعات پر دروس ارشاد فرمائے۔
علاوہ ازیں درس قرآن و حدیث کا بھی خصوصی اہتمام فرماتے جن میں بالخصوص قرآنی سورتوں کا اجمالی تعارف اور مختلف قرآنی مضامین کی تعبیر و تشریح پیش فرماتے۔ درس حدیث میں خصوصاً شمائل ترمذی ایسے ایمان افروز اور دل نشیں انداز میں پیش فرماتے کہ سامعین پر رقت کی کیفیت طاری ہو جاتی۔
بیرونی روابط
بانی ادارہ علامہ ابو البیان پیر محمد سعید احمد مجددی کا اجمالی تذکرہ
شہرستان ہمدان
شہرستان ہمدان ایران کا ایک شہرستان ایران جو صوبہ ہمدان میں واقع ہے۔
تفصیلات
شہرستان ہمدان کی مجموعی آبادی 626,183 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:شہرستان ہمدان زمرہ:صوبہ ہمدان کے شہرستان زمرہ:جغرافیہ شہرستان ہمدان کے نامکمل مضامین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:جغرافیہ صوبہ ہمدان کے نامکمل مضامین
کوپیلس اسٹیٹ ایئرپورٹ
کوپیلس اسٹیٹ ایئرپورٹ ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو ریاست واشنگٹن میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ریاست واشنگٹن میں ہوائی اڈے زمرہ:گریز ہاربر کاؤنٹی، واشنگٹن میں نقل و حمل عمارات و ساخات زمرہ:Short description is different from Wikidata
سینٹ-گیورگس-دس-گردس
سینٹ-گیورگس-دس-گردس ( فرانسیسی: Saint-Georges-des-Gardes) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Chemillé میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ-گیورگس-دس-گردس کا رقبہ 27.53 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,602 افراد پر مشتمل ہے اور 171 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
اگرک، آراگٹسوٹن
اگرک، (Ագարակ) آرمینیا کے صوبہ آراگٹسوٹن کا ایک گاؤں ہے۔ یہ دریائے امبرڈ پر واقع ہے۔ جدید بستی کی بنیاد 1919ء میں وان اور بتلیس کے مہاجرین نے رکھی تھی۔
آثار قدیمہ
ان آثار میں پتھروں میں تراشے گئے کچھ قدیم ترین بڑے انسانی ساختہ ڈھانچے ہیں، جو ابتدائی کانسی کے زمانے (آگراک 1، 3400 قبل مسیح) سے ملتے ہیں۔ یہ قفقاز میں سب سے قدیم آٹار ہیں۔ چٹانی کنویں، چٹانی کٹی ہوئی سیڑھیاں، راہداریاں اور گھوڑے کی نعل کی شکل کے ڈھانچے پائے جاتے ہیں۔
ابتدائی کانسی کے دور کا ثقافتی علاقہ 200 ہیکٹر پر محیط ہے، جس میں سے 118 ہیکٹر کو محفوظ زون قرار دیا گیا تھا۔
ابتدائی کانسی کے زمانے میں، یہاں پہلے ہی سے ایک قصبہ موجود تھا جس کا باقاعدہ اسٹریٹ پلان تھا۔
ابتدائی کانسی کے دور کی جگہ دیواروں سے گھری ہوئی ہے۔ وہ ایک میٹر تک موٹی ہوتی ہیں اور دھوپ میں خشک مٹی کی اینٹوں سے بنے ہوتے ہیں۔
تصغیر|اگرک میں پتھر کے ڈھانچے برتنوں کی ایک بڑی مقدار، نیز بہت سے گول پورٹیبل مٹی کے چمنی، کورا-آراکسس ثقافت کی نمائندگی کرتے ہیں۔ ان کی تاریخ 29ویں-27ویں صدی قبل مسیح کی ہے، اور یہ شینگاویٹ قسم کے مٹی کے برتنوں سے ملتے جلتے ہیں۔
نتائج سے پتہ چلتا ہے کہ یہ آثار ابتدائی لوہے کے زمانے (9ویں صدی) کے اختتام تک، اور پھر چھٹی صدی قبل مسیح میں یورارتھی سلطنت کے زوال تک کے ہیں۔
چوتھی صدی قبل مسیح میں، اگرک وادی آراس تجارتی راستے پر واقع ہونے کی وجہ سے ایک شہری مرکز بن گیا۔ اس کا ثبوت دفن شدہ سکوں کے ساتھ ساتھ ہیلینسٹک اور رومی ادوار کی دستخطی انگوٹھیوں سے ہوتا ہے۔
کچھ برتنوں کی تلاش کی بنیاد پر، اگرک ابتدائی قرون وسطی میں ایک گاؤں کی سطح کی بستی تھی۔
حوالہ جات
زمرہ:آثار قدیمہ آرمینیا زمرہ:Short description is different from Wikidata
اکبر شاہ
اکبر شاہ (Akbar-Shah) جنوبی پنجاب، پاکستان میں ضلع وہاڑی کی ایک یونین کونسل اور ایک قصبہ ہے۔