cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
خواجہ ولی
علاقہ دشت و میان غنڈی تا شیخ ماندہ
غنڈی فارسی زبان کا لفظ ہے اس کے معنی چھوٹی پہاڑی کے ہیں ـ اور میان غنڈی دو پہاڑیوں کے درمیان کا علاقہ ہے، یہ علاقہ ہزار گنجی سے شروع ہوکر ہوائی گرونڈ دشت کمبیلان پر مشتمل تھا جس کا رقبہ ہزاروں ایکڑ تھا ـ یہ علاقہ قیام پاکستان سے قبل انگریز حکومت نے ایرپورٹ کے لیے سادات سے جبراً لے لی اور وہاں پر ایرپورٹ تعمیر کی قیام پاکستان کے بعد اس ایرپورٹ کو ترک کیا گیا اور نیا ایرپورٹ بمقام سمنگلی ایربیس بنایا گیا مگر سادات کی زمین انکو واپس نہ کی گئی اور اس رقبہ پر براہوئیاقوام بزور طاقت قابض ہو گئے سادات مودودی چشتیہ کی جاگیر موضع شیخ ماندہ شروع ہوکر تیرہ سنگ میل واقع مستونگ روڈ تک پھیلا ہوا تھا جس میں میان غنڈی، ہزار گنجی، کوہ چلتن، موضع خشکابہ سادات، موضع شمو زائی ،شادین زائی، سردار کاریز، موضع خلی، گلزار، موضع کرانی، کرخسہ، بروری، شیخ ماندہ تا سمنگلی کے علاقے شامل تھے اور آج بھی یہ ریکارڈ لینڈ ریونیو میں موجود ہے اور تحصیل کوئٹہ میں زیرکار ہے ـ سادات کی زیادہ اراضی دیگراقوام نے غصب کی جس کی موجودہ مثال موضع خشکابہ سادات میں آج بھی دیکھی جا سکتی ہے جہاں بلوچستان کے نوابوں سرداروں منسٹرز سے لیکر عام لینڈ مافیا تک سب قبضہ گری میں مصروف نظر آتے ہیں, بلکہ خود حکومت پاکستان نے بھی نیو سبزی منڈی , نیو بس اڈا , نیو ٹرک اڈا , ہزار گنجی نیشنل پارک کے نام پر ہزاروں ایکڑ رقبہ غصب کیا ـ 1223ھ بمطابق 1808ء کا ایک سند جاری شدہ از خان آف قلات محراب خان جس میں تحریر ہے کہ آز حد تپہ سفیتک یعنی حد تیرہ میل تا حد کرخسہ بروری سادات کی ملکیت میں دست اندازی سے اقوام ریسانی کو منع کیا گیا ہے ـ
کوہ چلتن
کوہ چلتن کا شمار بلوچستان کے سب سے اونچی چوٹیوں میں ہوتا ہے ـ ہزار گنجی اور کوہ چلتن کے پہاڑی علاقے ایک دوسرے کے ساتھ واقع ہیں۔ جنگلی حیات کے لیے کوہ چلتن کو محفوظ کر دیا گیا ہے ہزار گنج چلتن نیشنل پارک پاکستان کا ایک خوبصورت نیشنل پارک ہے کوہ چلتن کے نام کے بارے میں کئی من گھڑت کہانیاں مشہور ہیں مگر جو بات تاریخ سے ثابت ہے وہ یہ کہ خواجہ قطب الدین مودود چشتی کے اولاد میں سے ان کے تین نواسوں نے چھ سو برس قبل چشت ہرات افغانستان سے سوئے بلوچستان ہجرت کی جن میں سے ایک بھائی خواجہ نظام الدین علی نے پشین منزکی میں سکونت اختیار کی دوسرے بھائی خواجہ ابراہیم یکپاسی نے مستونگ بلوچستان کا رخ کیا اور وہاں سکونت اختیار کی اور تیسرے بھائی خواجہ نقرالدین شال پیر بابا نے کوئٹہ میں سکونت اختیار کی خواجہ نقرالدین شال پیر بابا کو افغانستان کے بادشاہوں کی طرف سے وادی کوئٹہ کا مغربی حصہ دیا گیا خواجہ نقرالدین شال پیر بابا کے فرزند خواجہ ولی مودودی چستی کرانی کے مقام پر آباد ہوئے کرانی اسی جاگیر کے اندر واقع ہے کوہ چلتن کو چلتن کا نام خواجہ نقرالدین شال پیر بابا کے دور میں ملا اس کے علاوہ میان غنڈی اور دشت کو بھی اسی دور یہ نام ملے کیونکہ یہ بھی خواجہ نقرالدین شال پیر بابا کے جاگیر کا حصّہ تھے چشت ہرات افغانستان میں بھی چلتن کے نام سے ایک پہاڑ مشہور ہے کیونکہ یہ اولیاء چشت شریف سے ہجرت کر کے آئے تھے اور چشت شریف میں بھی اسی نام سے بالکل اسی مشباہہت کی ایک چوٹی موجود ہے اس لیے سادات چشتیہ نے اپنے سابقہ وطن اور اجداد کی محبت میں اس پہاڑ کو بھی چلتن کا نام دیا چونکہ چشت اور کرانی کے موسم بھی ایک جیسے ہیں اس لیے دونوں ہم نام پہاڑوں کے درخت اور پودے بھی ایک جیسے ہیں ,
کلی گلزار
جب کوئٹہ پر انگریز کی گرفت مضبوط ہوئی تو انکو ایک فوجی چھاونی کی اشد ضرورت محسوس ہوئی، آج جس مقام اسٹاف کالج کوئٹہ قائم ہے، وہاں ایک قلعہ ہوا کرتا تھا، جو قلعہ درانی کے نام سے موسوم تھا، جب انگریز نے اس مقام کو چھاونی بنانے کے لیے منتخب کیا تو یہ قلعہ درانیوں سے خرید لیا، 1905 میں کوئٹہ میں ایشیا کی سب سے بڑی فوجی اکیڈمی اسٹاف کالج کا قیام ہوا اور درانیوں کو یہاں سے بے دخل کیا، چنانچہ غلام سرور خان درانی ولد سردار سعید خان درانی نے کرانی کے مقام پر سید محمد اشرف شاہ ولد سید محمد صادق شاہ کرانی سے وسیع خطہ اراضی کلی کرانی کے متصل خرید لیا اور وہاں پر کلی گلزار کے نام سے اپنا گاؤں بسایا جو آج بھی مجود ہے، جس کا حوالہ لینڈ روینو ریکارڈ پر میں موجود ہے،
تعمیر مقبرہ
ابتدائی ایام میں خواجہ صاحب کے  مزار کی عمارت پختہ نہیں تھی 1970ء سے  قبل سادات کرانی نے مزار کے  گرد پختہ چار دیواری اور دروازہ تعمیر کروایا܂ اس کے  بعد 1973ء میں اُس وقت کے  صدر پاکستان جناب شہید  ذو الفقار علی بھٹو نے مزار کی تعمیر کے لیے رقم فراہم کی جس سے  یہ عمارت پختہ بنائی گئی اور  2006 میں اس کی مزید توسیع کی گئی،
موجودہ تعمیر
2008 ء  ، میں آبادی کی لپیٹ میں آنے کے  بعد مزار اقدس اور سادات کرانی کے  چھ سو سال قدیم قبرستان کو بے حرمتی کا خطرہ  درپیش ہوا  اس لیے حکومت بلوچستان نے  مزار اقدس مع سارے قبرستان کے  گرد  دسمبر 2008 ء  ، میں ایک اونچی چار دیواری  تعمیر کروایا وزیر اعلٰی بلوچستان  جناب نواب محمد اسلم ریسانی نے اس کے  لیے پچاس لاکھ رو پیہ کے  گرانٹ کی منظوری دی  جناب نواب محمد اسلم ریسانی کے  والد محترم جناب نواب غوث بخش ریسانی (مرحوم)  نے ہر مشکل وقت میں  سادات کرانی کا اپنے بیٹوں اور سائیوں کے  ہمراہ  ساتھ دیا، مزار اقدس اور سادات کے  قبرستان کے  گرد اونچی چار دیواری کی تعمیر میں خواجہ ولی کرانی کے  ایک مرید خاص  جناب میر حاجی علی مدد جتک (وزیر خوراک بلوچستان) نے خاص کردار ادا کیا اور یہ منصوبہ  میر حاجی علی مدد جتک کے  کوششوں سے  ہی ممکن ہوا،
تاریخ چشتیہ
سلسلہ چشتیہ کی مودودی شاخ کے بانی اور جد ابجد خواجہ قطب الدین مودود چشتی ہیں، خواجہ نقرالدین شال پیر بابا خواجہ قطب الدین مودود چشتی کے پسری اولاد ہیں،اور کرانی کے سادات خواجہ نقرالدین شال پیر بابا کی اولاد ہیں، جو تقریباًً چھ سو سال قبل منزکی پشین چھوڑ کر کوئٹہ آ گئے تھے، اُنکا بیٹھا خواجہ ولی مودودی چستی کرانی میں آباد ہوا، آپ کے اولاد نے پہلی افغان جنگ میں کچھ خدمات انجام دیں، اُس وقت مبارک شاہ نامی اُنکا معتبر تھا، سادات کرانی کے عمائدین لیوی سروس سے وظائف حاصل کرتے تھے، سید لطف ﷲ شاہ جو خواجہ نقر الدین المعروف شال پیر بابا سے ساتویں پشت میں گذرے ہیں اور انکا مختصر شجرہ کچھ یوں ہے، سید لطف ﷲ شاہ بن سید صادق شاہ بن سید اسمٰعیل شاہ بن سید قاسم شاہ بن سید میر شہداد بن سید خواجہ ولی کرانی بن سید نقر الدین،سید لطف ﷲ شاہ میر نصیر خان اوّل خان آف قلات کے ہمراہ ایک مہم پر ایران گئے اور واپسی پر تحصیل کوئٹہ میں چشمہ شیخ ماندہ اور کاریز صادق پر انہیں مالیہ معاف زمینیں دی گئیں اور بمقام ڈھاڈر میں دو انگشت پانی بھی دیا گیا، موخر الذ کر اب خاندان کے دوسرے شاخ کے پاس ہے، خان نصیر خان خان آف قلات کا دورے حکومت 1749ء سے 1794ء تک تھا،
دور اول
منگول سردار  چنگیز خان  کا اصل نام تموجن تھا    (پیدائش 1162ء اور وفات1227ء) 1220ء میں افغانستان پر تاتاری یلغار ہوا اور اسی حملے کے  دوران گھو لگھولا کے  مقام پر منگول حکمران چنگیز خان  کا بیٹا قتل ہوا ، یہ خبر سن کر چنگیز خان غضب ناک ہو گیا اور اسنے یہ فرمان  جاری کیا کہ اس علاقہ کے  ہر جاندار کو ختم کر دو، اس فرمان کے  ملتے ہی فوج نے ایسا قتل عام شروع کیا کہ انسانوں کے  ساتھ کتے  بلیوں اور چوہوں کو بھی نہ بخشا، 1221ء میں یہ جنگ وسط افغانستان سے  شمال کی جانب ہرات  منتقل ہوئی، تاتاری فوج کے  راستے میں کوئی بھی آتا وہ قتل ہو جاتا،  یہ دور سید خواجہ رکن الدین مودودی چستی (B1150 D1237 ) کاتھا،  اسی دور میں تاتاریوں کا فتنہ اپنے عروج پر تھا خواجہ رکن الدین حسین  رحمت اللہ علیہ  نے اپنے والد محترم کو خواب میں دیکھا جو ان سے فرما رہے تھے کہ تاتاریوں کا لشکر پہنچ رہا ہے  علاقہ بدری کی بشارت پاتے ہی  آپ علاقہ غور کی طرف روانہ ہو گئے اور اپنے دونوں صاحب زادوں خواجہ محی الدین علی رحمت اللہ علیہ اور شیخ الاسلام قدودین خواجہ محمد رحمت اللہ علیہ کو  سات لیا، اس طرح منازل طے کرتے ہوئے علاقہ ساغر پہنچے اور چھ ماہ وہاں قیام کیا چھ ماہ کے  بعد جب خواجہ رکن الدین رحمت اللہ علیہ واپس  مزارات  متبرکہ چشت شریف پہنچے تو پایا کہ اکثر عزیزو اقارب تاتاری فوج کے  ہاتھوں شہید ہو چکے تھے اور جو بچ گئے تھے وہ نہایت پریشان حال تھے، آپ نے سب کو یکجا کیا اور تسلی دی، منقول ہے لشکر کفار جب بھی مزارات مبارکہ کے  پاس سے  گزرتی تو ان میں سے  اکثر خواجہ رکن الدین رحمت اللہ علیہ  کے  ہاتھوں اسلام لاتے اس طرح ہزاروں  فو جی مشرف بہ اسلام ہوئے اور یہ سلسلہ جاری رہا، منقول ہے کہ ایک وقت ایسا بھی آیا کہ وحشی ظالم تاتاری بھی خواجہ گان چشت کے  گھوڑوں کے  سموں پہ بھُوسا دیتے ہوئے پائے گئے،
دور دوہم
سید خواجہ قطب دین محمد  ابن خواجہ محمد مودودی چستی ( B1205 D1288)  چنگیز خان  کے  پوتے ہلاکو خان  (پیدائش 1217   وفات1265)  کے  ہمعصر تھے چنگیز خان   کے  بعد اس کے  لڑکوں اور حواریوں میں سے بہت ساروں نے اسلام  قبول کیا اور خواجہ قطب دین محمد  ابن خواجہ محمد  رحمت اللہ علیہ کے  ارادت مندوں میں شامل ہو گئے اور خواجہ صاحب کے  پند ونسائح نے ان کے عقید ے کو پختہ کیا،  حضرت خواجہ قطب دین محمد ابن خواجہ محمد  رحمت اللہ علیہ کے  ہمعصر چنگیز خان  کے  پوتے  ہلاکو خان تھے، 1221ء میں تاتاری یلغار کے  وقت خواجہ قطب الدین ابن خواجہ محمد  رحمت اللہ علیہ کے  عزیز اور مریدین چشت کے علاقہ سے  ہجرت کر کے  دوسرے علاقوں غور غزنی اور خراسان  چلے گئے تھے تاتاری حاکم وقت نے ایک حکم نامہ جاری کیا کہ جو شخص خواجہ صاحب کے  علاقہ میں واپس آجاوے اور ان کی حمایت کرے تو اس کی مزاحمت نہ کی جائے، چنانچہ غور غزنی اور خراسان کی طرف سے  بہت سارے لوگ واپس چشت آ گئے آپ نے خطوط لکھ کر سب کو واپس بلایا سب کو تسلی دی اس طرح سب امن و خوشی سے  رہنے لگے، سید محمد بن مبارک (میرخورد) سیرالاولیاء میں لکھتے ہیں میرئے والد محترم کی عمرئے عزیز سلطان المشائخ کی نظر مرحمت و شفقت میں گذری ـ اس بنا پر کہ وہ خانوادہ چشت میں خواجہ قطب الدین چشتی سے عقیدت رکھتے تھے وہ دو مرتبہ چشت بھی گئے ـ دوسری مرتبہ جب وہ چشت گئے اور خواجہ قطب الدین چشتی کی خدمت میں پہنچے تو کچھ دن وہاں ٹھہر کر اس مبارک خانوادے کی خدمت بجا لائے، خواجہ قطب الدین کو یہ معلوم ہو گیا کہ یہ سید محض خواجگانے چشت کی زیارت کے کیے آتا ہے، تو آپ نے ان کو اپنی خلافت سے سر فراز کیا اور خرقہ خلافت اور اجازت نامے سے اپنے نشان مبارک سے نوازا اور ایک کمیت مغل گھوڑا، جو آپ کی سواری لے لیے خاص تھا ان کو عطا فرمایااور نصیت فرمائی کہ ہمیشہ باوضو رہو اور کھانا تنہا مت کھاو پھر آپ کو نہایت اعزاز کے ساتھ رخصت کیا سیراولیاء میں میر خورد مزید لکھتے ہیں کہ میرے والد محتم فرماتے تھے کہ میں اس سال جب چشت سے لوٹا اس گھوڑے پر سوار تھا جو خواجہ قطب الدین نے مجھے دیا تھا، اس گھوڑے پر خواجہ قطب الدین کے پائے مبارک کے ایڑوں کے نشان پڑے ہوۓتھے، اس سال کافر تاتاریوں کا لشکر سلطان علاء الدین خلجی کے فاتح لشکر سے شکست کھا کر دہلی سے تیتر بیتر ہوکر ہزار اور دو ہزار کی ٹولیوں میں واپس ہو رہا تھا، اس لشکر کے کچھ لوگ خراسان کے راستے مین کئی مرتبہ مجھے ملے، انھوں نے چاہا کہ میرا گھڑا اور کپڑوں کا بقچہ کی جس میں خواجہ بزرگوار کا عطا کیا ہوا خرقہ تھا مجھ سے چھین لیں لیکن جب وہ خواجہ بزرگوار کے ایڑوں کے داغوں کو دیکھتے تو گھوڑے کے سم چھومنے لگتے اور کہتے تم خواجہ قطب الدینؒ کی برکت سے خیریت سے گھر پہنچوگے اور اپنے والد کی خدمت کروگے.
دور سو ہمہ
ہزارہ جات کا اصل وطن ہزارستان ہے جو افغانستان کے  وسطٰی علاقہ پر مشتمل ہے، ہزارہ جات اپنے آپ کو منگول فوج کے  ایک ہزار سائیوں کی نسل بتاتے ہیں سادات مودودیہ چشتیہ کے  ساتھ  اس قوم کا ایک واسطہ چنگیز خان کے  دور میں ثابت ہوتا ہے، دوسرا واسطہ ہلاکو خان کے  دور کاہے، جو اوپر تفصیل سے  بیان ہو چکے ہیں اور تیسرا واسطہ دور حاضر کاہے جو افغانستان پر روسی جارحیت کے  وقت سے  شروع ہوا اور مہاجرین کی صورت میں کثیر تعداد میں لوگ پاکستان منتقل ہوئے  ان مہاجرین میں ہزارہ جات کا طبقہ خواجہ ولی مودودی چستی کرانی کے  جاگیر میں بمقام کرانی کوئٹہ آباد ہوئے اور آج بھی دوسرے علاقوں مقابلے زیادہ عافیت  سے ہیں، خواجہ ولی مودودی چستی کرانی کے   اجداد کے   طفیل یہ قوم ماضی میں مشرف بہ اسلام ہوئی حال میں بھی انکو خواجہ گان چشت کے  دامن میں پنا ملی،
ہزارہ ٹاون
خواجہ ولی کرانی کی جاگیر موضع شیخ ماندہ تپہ بلیلی تحصیل کوئٹہ سے میان غنڈی حد مستونگ تک پھیلا ہوا تھا، سابقہ چھ سوبرس سے یہ جاگیر خواجہ ولی کے اولاد کی ملکیت رہی ہے، ہزارہ ٹاؤن اسی جاگیر کے وسطی حصہ مین بمقام کرانی واقع ہے، ہزارہ ٹاون ایک لور مڈل کلاس آبادی ہے، موجودہ 2009 ء تک اس کی آبادی ایک لاکھ افراد سے تجاوز کر چکی ہے جن کی اکثریت افغان ہزاروں پر مشتمل ہے، اس کی بنیاد 1982 ء مین حاجی علی احمد نامی شخص نے رکھی جس نے یہ اراضی مودودی چستی سید گھرانے سے خریدی اور یہاں پر پلاٹ اور مکانات بنائے، بہت سے ہزارہ قوم کے افراد جو افغانستان سے ہجرت کرکے کوئٹہ آئے یہاں آ کے آباد ہو گئے، جس کی وجہ کم قیمت زمین اور مناسب سکیورٹی تھی ہزارہ ٹاؤن نو بلا کس پر مشتمل ہے اور تمام گھر تقریباًً نیم پختہ ہین یہاں رہنے والے تقریباًً  افغانی فارسی زبان بولتے ہیں اور انکا تعلق شیعہ مسلک سے  ہے   یہ افغانستان کے  و سطی علاقوں سے تعلق رکھتے ہیں، یہ کمیونٹی ایک اقلیت ہے کوئٹہ شہر میں زیادہ آبا دی پشتون سنی مسلک سے  تعلق رکھتی ہے، یہاں رہنے والے زیادہ تر ہزارہ لوگ  1996 میں افغانستان سے  ہجرت کرکے پاکستان آئے جس کی وجہ طالبان کے  مظالم تھے،  ابتدا میں یہ لوگ مساجد میں ٹھر ے اور اس کے  بعد یہ ان ہزارہ خاندانوں کے  پاس منتقل ہوئے جو پہلے سے  وہاں آباد تھے ، جس کی وجہ سے  یہ لوگ پناہ گزین کیمپوں میں جا نے سے  بچ گئے، کچھ ہزارہ افغان جو ایران جانا چاہتے ہیں وہ ہزارہ ٹاؤن  کو بطور رسد گاہ استعمال کرتے ہیں اور یہاں کے  مقامی لوگوں کی مدد لیتے ہیں، ہزار ٹاؤن میں رہنے والے زیادہ تر لوگوں کے  رشتہ دار آسٹریلیا  یورپ کینڈا اور امریکا میں رہا ہش پزیر ہیں اور وہاں سے  کافی سرمایہ بھیجتے ہیں،  زیادہ تر ہزارہ لوگ کو ہلے کی کانو میں کام کر تے ہیں ان میں سے  کچھ تو ٹھیکا دار ہیں مگر زیادہ تر مزدور ہیں باقی آبادی چھوٹے موٹے کاروبار  دکانداری اور دہاڑی پیشہ افراد پر مشتمل ہے،
دیگر اُردو مضامین
[//en.wikipedia.org/wiki/User:Maqsoodshah01#Urdu_.D8.A7.D9.8F.D8.B1.D8.AF.D9.88_.D9.85.D8.B6.D8.A7.D9.85.DB.8C.D9.86 (sectionUrdu اُردو مضامین)]
زمرہ:افغان صوفی اولیا زمرہ:چشتی شخصیات زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
لنڈا ایونز
لنڈا ایونز ریاستہائے متحدہ امریکا کی ایک فلمی اداکارہ ہے۔
نیشنل ہائی وے 11
نیشنل ہائی وے 11 یا این ایچ 11 ایک نیشنل ہائی وے میں بھارت ، جیسلمیر ( راجستھان ) اور ریواڑی ( ہریانہ کو جوڑتی ہے). یہ 848 کلومیٹر شاہراہ میسلر ، پِلھا ، جیسلمیر ، پوکھران ، رام دیورا ، پھلودی ، باپ ، گجنار ، بیکانیر ، سری ڈنگر گڑھ ، راجدالسر ، رتناگور ، رولاسبرو ، فتح پور ، تاجسر ، ماندھاوا ، مدھوانا ، چھتیس گڑھ ، مدھوانا ، چھتیس گڑھ ، چھتیس گڑھ ، مادھاون ، سے ہے۔ ، ناریل ، اٹلی اور ریواڑی سے گزرتی ہے۔
ریواری بائی پاس
این ایچ 11 کا ایک نیا حصہ ریواری شہر کو عبور کرکے NH-11 اور NH-48 (دہلی-جے پور قومی شاہراہ) کے درمیان رابطہ قائم کرنے کے لیے تعمیر کیا جارہا ہے۔ NH-352 (روہتک جھاجر۔ ریوری قومی شاہراہ) کا موجودہ جنکشن NH-48 (دہلی - جے پور قومی شاہراہ) کے ساتھ ساتھ NH-11 کا ٹرمینس یا نقطہ آغاز ہوگا۔ نیا NH-11 NH-48 اور نارناول کے درمیان ریواڑی شہر کے جنوب کی طرف عبور کرے گا اور دھوڑی ریلوے اسٹیشن کے قریب موجود ریواری -نارنول روڈ سے ملے گا۔ اس طرح نارناول جانے یا جانے والی گاڑیوں کو ریواڑی شہر میں داخل نہیں ہونا پڑے گا۔
قومی شاہراہ 11 (پرانا نمبر)
سب سے پہلے، این ایچ 11 پرانے راجستھان-اترپردیش سرحد اور برتپر ، مہاوا، دوسا، جے پور اور رنگس اور پھر فتح پور، رتن گڑھ، ڈنگرگڑھ سے ہوتی ہوئی پرانے این ایچ 15 بیکانیر ختم ہو جاتی ہے۔ یہ 531 کلومیٹر لمبی ہے یہ جے پور اور آگرہ کو یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثہ سائٹ کیرالڈو نیشنل پارک کے ذریعے مشہور سیاحتی مقامات کے ساتھ جوڑتی ہے۔
نیا راستہ ضلع ریواری (دہلی - جے پور نیشنل ہائی وے) کی قومی شاہراہ 48 پر شروع ہوتا ہے اور نارنول ، چیراوا اور جھمنہ سے ہوتا ہوا سیکر کے پرانے قومی روٹ 11 کو پورا کرتا ہے۔ بیکانیر سے یہ جیسلمیر سے جاری ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بھارت میں نقل و حمل زمرہ:بھارتی قومی شاہراہیں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
خمیرہ
خمیرہ اطِبّاء ہند کی ایجادات میں سے ہے۔ مغلیہ دور کے ہندوستانی اطِبّاء نے امرا کی فرمائش پر اُن کی نزاکت و نفاست طبع کے پیش نظر اِس خوش ذائقہ مرکب کا اِضافہ کیا۔ یہ معجون کی خاص قسم ہے۔ خمیرہ جات تقویتِ اعضائے رئیسہ خصوصاً قلب و دماغ کے لیے مخصوص ہیں۔ لطافت اور تفریحِ طبیعت اِس کی خصوصیت ہے۔خمیرہ کا قوام معجون کی طرح سخت اور گاڑھا نہیں ہوتا، البتّہ شربت کے مقابلہ میں قدرے گاڑھا رکھا جاتا ہے۔ آگ سے اُتار کر قوام کو اِس قدر گھوٹتے ہیں کہ اجزاء ہوائیہ کے ملنے سے اُس کا رنگ تبدیل ہو کرسفیدی مائل ہو جاتا اور وہ خمیر کے مانند پھول جاتا ہے۔
طریقۂ تیاری
جن ادویہ سے خمیرہ تیار کرنا مقصود ہوتا ہے ، اُن کو کم و بیش یک شبانہ و روز (24 گھنٹے) یا تو پانی میں بھگو کر اُن کا زلال حاصل کر لیتے ہیں یا اُن کا جوشاندہ تیار کر لیا جاتا ہے اور اُس میں حسب ضرورت مصری یا شکر شامل کر کے قوام کر لیا جاتا ہے۔ اُس کے بعد خشک ادویہ کا سفوف تیار کر کے آہستہ آہستہ شامل کرتے جاتے ہیں اور ملاتے جاتے ہیں تاکہ دواؤں کی گٹھلی نہ بن جائے۔ علاوہ ازیں اگر خمیرہ میں مشک، عنبر اور زعفران جیسی ادویہ شامل کرنی ہو تو اُنہیں کسی مناسب خوشبو دار عرق میں حل کر کے خمیرہ کو گھونٹنے کے دوران تھوڑا تھوڑا ملاتے جائیں۔ خمیروں کو گھونٹنے کے لیے پہلے لکڑی کے بنے ہوئے خاص طرح کے گھوٹے آتے تھے ، مگر اب اِس عمل کے لیے جدید آلات و مشینیں نہایت کامیابی سے استعمال کی جا رہی ہیں اور جدید تکنیکی آلات سے تیار شدہ خمیرے بہتر مانے جاتے ہیں۔
اقسام
1. خمیرہ آبریشم سادہ
وجہ تسمیہ:آبریشم کی شمولیت کی وجہ سے یہ نام دیا گیا ہے۔
2. خمیرہ آبریشم حکیم ارشد والا
وجہ تسمیہ: خمیرہ آبریشم کے متعدد نسخے معمول بہا ہیں۔ حکیم شریف خاں نے کتاب علاج الامراض میں امراض قلب کے تحت اِس کے پانچ نسخے اور امراض سوداویہ کے تحت اِس کے آٹھ نسخے تحریر کیے ہیں ، جن میں ایک حکیم ارشد کا مختصر نسخہ بھی شامل ہے۔ متعدد اطِبّاء کے ترتیب دیے ہوئے نسخوں میں حکیم ارشد کے مُرتَّبہ اِس نسخہ کو خاص شہرت حاصل ہوئی۔ اپنی افادیت کی وجہ سے امراضِ قلب کی مخصوص دواؤں میں اِس کا شمار ہوتا ہے۔
3. خمیرہ آبریشم شیرۂ عناب والا
وجہ تسمیہ:خمیرہ آبریشم کے مخصوص نسخہ میں شیرۂ عناب کے اضافہ کی وجہ سے یہ نام رکھا گیا ہے۔
4. خمیرہ آبریشم عود و مصطگی والا
وجہ تسمیہ:خمیرہ آبریشم کے مخصوص نسخہ میں عود اور مصطگی کے اِضافہ کی وجہ سے یہ نام رکھا گیا ہے۔
5 خمیرہ بنفشہ
وجہ تسمیہ:اپنے جزءِ خاص بنفشہ کے نام سے موسوم ہے۔
افعال و خواص اور محل استعمال: نزلہ حار اور حاد میں مفید ہے۔ نزلاوی رطوبات کو پھیپھڑوں کی طرف گرنے سے روکتا ہے۔ سل اور کھانسی میں مفید ہے۔ پھیپھڑے کے زخم مند مل کرتا ہے۔ مسکن حرارت ہے۔ کثرت طمث میں مفید ثابت ہوتا ہے۔
جزءِ خاص خشخاش
افعال و خواص و محل استعمال: قلب کو قوت دیتا ہے۔ دافع خفقان ہے، گھبراہٹ اور حرارت کو زائل کرتا ہے۔ مسکن عطش ہے۔
جزءِ خاص صندل سفید
8. خمیرہ گاؤ زباں سادہ
افعال و خواص و محل استعمال: قلب و دماغ کو قوت دیتا ہے ، خفقان ، وحشت اور مالیخولیا میں نافع ہے۔ بینائی کو قوت و جِلا دیتا ہے۔
جزءِ خاص گاؤ زباں
9. خمیرہ گاؤ زباں عنبری
وجہ تسمیہ: عنبر کی شمولیت کی وجہ سے خمیرہ گاؤ زباں کا یہ نسخہ عنبری کے نام سے موسوم ہے۔
10. خمیرہ گاؤ زباں عنبری جواہر والا
وجہ تسمیہ: خمیرہ گاؤ زباں عنبری میں جواہرات کا اِضافہ کیا جاتا ہے جس کی وجہ سے یہ نام رکھا گیا۔
11. خمیرہ گاؤ زباں عنبری جدوار عود صلیب والا
وجہ تسمیہ: خمیرہ گاؤ زباں عنبری کے نسخہ میں میں جدوار اور عود صلیب کے اِضافہ کی وجہ سے یہ نام رکھا گیا ہے۔ دماغ|دماغی]] و اعصابی امراض کی منتخب دوا ہے۔
وجہ تسمیہ: مروارید کی شمولیت کی وجہ سے اِس کا نام رکھا گیا ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:طب یونانی زمرہ:فرہنگ اصطلاحات طب یونانی
صوبہ لامپھون
لامپھون صوبہ تھائی لینڈ کا ایک رہائشی علاقہ ہے۔
تفصیلات
لامپھون صوبہ کا رقبہ 4,505.9 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 403,952 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
لامپھون زمرہ:لامپھون صوبہ زمرہ:Short description is different from Wikidata
ڈینیل گورڈس
ڈینیل گورڈس امریکی نژاد اسرائیلی مقرر اور مصنف ہیں
حوالہ جات
زمرہ:1959ء کی پیدائشیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:یہودی امریکی مصنفین زمرہ:کولمبیا کالج (نیو یارک) کے فضلا زمرہ:اکیسویں صدی کے امریکی یہودی زمرہ:یونیورسٹی آف سدرن کیلیفورنیا کے فضلا
سینٹرل کنیکٹیکٹ اسٹیٹ یونیورسٹی
سینٹرل کنیکٹیکٹ اسٹیٹ یونیورسٹی ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک جامعہ و ریاستہائے متحدہ کا عوامی تعلیمی ادارہ جو کنیکٹیکٹ میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:سینٹرل کنیکٹیکٹ اسٹیٹ یونیورسٹی زمرہ:1849ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:کنیکٹیکٹ میں 1849ء کی تاسیسات زمرہ:کنیکٹیکٹ میں عوامی جامعات اور کالج زمرہ:ہارٹفورڈ کاؤنٹی، کنیکٹیکٹ میں جامعات اور کالج زمرہ:Short description is different from Wikidata
برزےزنو، باووگرد کاؤنٹی
برزے زنو، باووگرد کاؤنٹی پولینڈ کا ایک رہائشی علاقہ جو Gmina Karlino میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
ویسٹرلی اسٹیٹ ہوائی اڈا
ویسٹرلی اسٹیٹ ہوائی اڈا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو روڈ آئلینڈ میں واقع ہے۔
نکاس (آبیات)
آبیات میں نکاس (Discharge) ایک جسم آب سے پانی کے اخراجی بہاؤ کے حجم کی شرح ہے۔
ویسٹرلی اسٹیٹ ہوائی اڈا
بیرونی روابط
زمرہ:روڈ آئلینڈ میں ہوائی اڈے زمرہ:واشنگٹن کاؤنٹی، روڈ آئلینڈ میں نقل و حمل عمارات و ساخات
نکاس (آبیات)
مزید دیکھیے
نکاس (آبیات)
زمرہ:دریا زمرہ:مائیات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سینٹ-وں -دس-چمپس
سینٹ-وں -دس-چمپس ( فرانسیسی: Saint-Ouen-des-Champs) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Quillebeuf-sur-Seine میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ-وں -دس-چمپس کا رقبہ 6.11 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 305 افراد پر مشتمل ہے اور 135 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
ایلیسن ڈوڈی
ایلیسن ڈوڈی ایک آئرش اداکارہ اور ماڈل ہیں۔ وہ جیمز بانڈ فلم اے ویو ٹو اے کل میں نظر آئی۔
حوالہ جات
زمرہ:1966ء کی پیدائشیں زمرہ:آئرش خواتین ماڈل زمرہ:آئرش فلمی اداکارائیں زمرہ:آئرش ٹیلی ویژن اداکارائیں زمرہ:اکیسویں صدی کی آئرش اداکارائیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کی آئرش اداکارائیں زمرہ:تیلگو سنیما کی اداکارائیں زمرہ:ڈبلن (شہر) کی اداکارائیں
نواب وقار الملک
نواب وقار الملک (24 مارچ 1841ء میرٹھ تا 27 جنوری 1917ء) جن کا اصل نام مشتاق حسین زبیری تھا مسلم لیگ کے ابتدائی اراکین میں سے تھے جنھوں نے اس جماعت کی بنیاد رکھی تھی نیز وہ ایک معروف ریاضی دان سر ضیاء الدین احمد زبیری جو علی گڑھ تحریک کے سرخیل تھے کے ماموں بھی تھے۔ نیز وہ ایک مسلم مصلح، مترجم،معلم اور حیدرآباد کے سرکاری اہلکار تھے نیز انھیں سرسید کے قریبی ساتھیوں میں شمار کیا جاتا تھا۔
ابتدای زندگی
مولوی مشتاق حسین کمبوہ زبیری24 مارچ 1841 ءکو بھارتی ریاست یو پی کے علاقے میرٹھ امروہا میں فضل حسین کمبوہ کے گھر پیدا ہوئے۔ ابتدائی تعلیم مکتب سے حاصل کی۔ مولوی راحت علی امروہی سے عربی‘ حدیث اور فقہ کی تعلیم حاصل کی اس کے بعد انجینئری کی ڈگری انجینئری کالج (Roorki) رورکی سے حاصل کی۔
سیاست کا عملی آغاز پچیس سال کی عمر میں تحریک علی گڑھ سے کیا۔ سرسید احمد خان کے بہت بڑے مداح تھے اور مسلمانوں کو جدید تعلیم کی طرف راغب کرنے میں سرسید احمد کے ساتھ تھے۔ نواب وقار الملک کے بھانجے معروف ریاضی دان سر ضیاءالدین کمبوہ علی گڑھ یونیورسٹی کے پہلے وائس چانسلر تھے۔ آپ علی گڑھ یونیورسٹی کی سائنٹیفک سوسائٹی کے 1866 میں ممبر بنے۔ آپ نے مسلمانوں کے لیے مغربی تجربات اور مشاہدات سے فائدہ اٹھانے کے لیے فرانسیسی کتاب ”انقلاب فرانس اور نپولین“ کا اردو میںترجمہ کیا۔ آپ ایم اے او کالج کی فنڈ کمیٹی کے قائم ہونے کے وقت سے اس کے ارکان رہے اور سرسید احمد خان کی تحریک کو کامیاب و مشہور بنانے کے لیے دن رات کام کیا۔
آپ نے ایم اے او کالج کی تعمیر کے لیے چندہ مہم میں شبانہ روز کام کیا اور اس وقت ساڑھے سات لاکھ روپے کا خطیر چندہ اکٹھا کر کے فنڈ میں جمع کرایا۔ آپ بلا کے ذہین فطین تھے۔ 1870 میں مضمون نویسی میں دوسرا انعام حاصل کیا۔ آل انڈیا مسلم لیگ کے بانیوں میں سرفہرست تھے 30 دسمبر1906 کو نواب وقار الملک‘ سر آغا خان‘ سر شفیع آف لاہور اور نواب سلیم اﷲ خان آف ڈھاکہ نے مل کر ڈھاکہ میں آل انڈیا محمڈن ایجوکیشنل کانفرنس کا انعقاد کیا۔ پورے ہندوستان سے تین سو نمائندوں نے اس اجلاس میں شرکت کی اسی اجلاس میں نواب سلیم اﷲ خان نے آل انڈیا مسلم لیگ کے نام سے ایک جماعت قائم کرنے کی تجویز دی اور یہ اجلاس کی صدارت نواب وقار الملک نے کی اس کا مرکزی دفتر لکھن¶ میں قائم کیا گیا۔ سر آغا خان چھ نائب صدور‘ جنرل سیکرٹری اور معاون سیکرٹری کے ہمراہ تین سال کی مدت کے لیے پہلے صدر منتخب ہوئے۔
نواب وقار الملک کمبوہ آل انڈیا مسلم لیگ کے پہلے جنرل سیکرٹری منتخب ہوئے اسی ناطے سے آپ کو مسلم لیگ اور پاکستان کا باپ کہا جاتا ہے۔ مولانا محمد علی جوہر نے مسلم لیگ کا آئین لکھا جو گرین بک ”سبز کتاب“ کے نام سے جانا جاتا ہے۔
نواب وقار الملک کمبوہ بڑے ہی نظم و ضبط کے پابند تھے دوران ملازمت آپ نے امور دفتری ایمانداری سے سر انجام دیے۔ آپ نے ریاست حیدرآباد دکن میں سیکرٹری قانون کے طور پر فرائض ادا کیے۔ اس کے بعد نظام آف دکن کے حکم پر محکمہ مال کو جوائن کیا۔ آپ نے وزیر اعظم حیدرآباد دکن کے سیکرٹری کے طور پر بھی کام کیا بعد میں ریاست حیدرآباد دکن کے نائب وزیر اعظم بھی بنے۔ آپ نے سترہ سال تک اپنی خدمات سر انجام دیں بطور سیکرٹری قانون و مال پر کام کیا آخر کار پنشن لیکر باعزت طریقے سے ریٹائر ہو گئے اور ایم اے او کالج کو جوائن کر لیا اور آخردم تک اس کی تعمیر و ترقی میں صرف کر دی۔
آپ کی بااصول زندگی اور کھرے پن کی بنیاد پر آپ کو 1908 حکومت ہندوستان نے نواب کے لقب سے نوازا۔ ریاست حیدرآباد کن کے نظام نے آپ کو آپ کی اعلیٰ انتظامی صلاحیتوں کی بنیاد پر آپ کو ”وقار الدولہ“ ”وقار الملک“ اور انتسار جنگ“ کے القابات سے نوازا جو آپ کی شخصیت کا آئینہ دار ہیں۔
نواب وقت الملک کمبوہ نے 1912 ءمیں علی گڑھ سیکرٹری شپ کی خرابی¿ صحت کی وجہ سے استعفیٰ دے ۔ آپ نے 75 سال کی عمر میں 27 جنوری 1917 کو اس دارفانی سے کوچ کیا۔
مسلم مصلح
9 دسمبر 1890ء میں انھیں نواب کا لقب دیا گیا۔ 1892 میں انھوں نے علیگڑھ میں شمولیت حاصل کی وہ سر سید کے قریبی چاہنے والوں میں سے تھے۔ انھوں نے ایک انگریزی کتاب کا ترجمہ کیا وہ سائنٹفک سوسائٹی کے متحرک رکن تھے اور اس کے چندہ میں میں بڑھ چڑھ کر حصہ لیا۔1907 میں وہ ایم اے او کالج کے اعزازی سیکریٹری بنائے گئے۔ ایک بار سر سید ان کے متعلق کہتے ہیں کہ " مجھے اس شخص کی ایمانداری پر اس قدر یقین ہے جس قدر مجھے اپنی موت پر"۔
حوالہ جات
زمرہ:1841ء کی پیدائشیں زمرہ:1917ء کی وفیات زمرہ:آل انڈیا مسلم لیگ کے اراکین زمرہ:انیسویں صدی کے ہندوستانی سیاست دان زمرہ:انیسویں صدی کے ہندوستانی مسلمان زمرہ:انیسویں صدی کے ہندوستانی معلمین زمرہ:برطانوی ہند کی شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی سیاست دان زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی معلمین زمرہ:بیسویں ویں صدی کے ہندوستانی مسلمان زمرہ:بھارتی اسکولوں و کالجوں کے بانیان زمرہ:بھارتی مسلم شخصیات زمرہ:تحریک پاکستان کے قائدین زمرہ:ریاست حیدرآباد کی شخصیات زمرہ:علی گڑھ مسلم یونیورسٹی کا تدریسی عملہ زمرہ:میرٹھ کی شخصیات
حسن علی خیری
حسن علی خیری (Xasan Cali Khayre, حسن علي خيري) صومالیہ کے موجودہ وزیر اعظم ہیں۔ انہیں 23 فروری 2017ء کو صومالیہ کے صدر محمد عبد اللہ محمد نے نامزد کیا اور 1 مارچ 2017ء کو پارلیمان نے اس کی متفقہ منظوری دی۔
حوالہ جات
زمرہ:1968ء کی پیدائشیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:جامعہ اوسلو کے فضلا زمرہ:صومالی پناہ گزین زمرہ:صومالیہ کے وزرائے اعظم زمرہ:ناروے میں پناہ گزین زمرہ:ناروے کے وطن گیر شہری
ماتامیئے محکمہ
ماتامیئے محکمہ نائجر کا ایک نائجر کے محکمہ جات جو زندر علاقہ میں واقع ہے۔
تفصیلات
ماتامیئے محکمہ کی مجموعی آبادی 345,637 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:نائیجر کے محکمہ جات زمرہ:Short description is different from Wikidata
انیما چوہدری
انیما چوہدری ہندوستان کی شمال مشرقی ریاست آسام کی معروف گلوکارہ ہیں۔ چار دہائیوں پر مشتمل ان کے موسیقی کیریئر میں فوک اور جدید آسامی گانوں پر توجہ دی گئی ہے۔ انھیں مقامی اور ریاستی سطح کی موسیقی اور ثقافتی شناخت اور عنوانات سے بھی نوازا گیا ہے۔ اپنے موسیقی کیریئر کی تکمیل کے ساتھ ساتھ انیما چودھری نے متوازی تعلیم بھی حاصل کی گوہٹی یونیورسٹی سے انھوں نے تاریخ میں ڈاکٹریٹ کی ڈگری حاصل کی۔
ابتدائی زندگی
انیما چودھری 28 فروری 1953 کو نزبوری آسام کے ایک چھوٹے سے گاؤں میں پیدا ہوئیں۔ان کے والد ایک طویل مدت کے لیے ناگون میں تعینات سرکاری افسر تھے جہاں سات بہن بھائیوں کے خاندان میں ان کا نمبر پانچواں تھا۔ ان کی موسیقی کے اسباق ناگون سے شروع ہوئے۔ان کے والد ہندوستانی کلاسیکی موسیقی کے بہت زیادہ عقیدت مند تھے اور انہوں نے انہیں ہندوستانی کلاسیکی موسیقی میں پیشہ ورانہ تربیت حاصل کرنے کی ترغیب دی۔انہوں نے سُشیل بنرجی کے میوزک اسکول میں موسیقی کی ابتدائی تربیت حاصل کی۔ 1963 میں ، جب ان کے والد گوہاٹی منتقل ہوئے تو انہوں نے ہیرین سرما کے تحت کلاسیکی موسیقی کی تربیت حاصل کرنا شروع کی۔
تعلیمی کیریئر
انیما چودھری نے کاٹن کالج ، گوہاٹی سے 1972 میں تاریخ میں آنرز کے ساتھ گریجویشن کیا۔ انھوں نے 1974 میں تاریخ کے مضمون میں گوہاٹی یونیورسٹی سے آرٹس کی ڈگری حاصل کی اور 1999 میں "مندروں اور مزارات میں کے مقالے کے لیے اس یونیورسٹی سے ڈاکٹریٹ (پی ایچ ڈی) کی ڈگری حاصل کی۔انہیں متعدد بین الاقوامی ، قومی اور ریاستی سطح کے سیمینار میں بھی مدعو کیا گیا جہاں انھوں نے ثقافت اور موسیقی سے متعلق متعدد موضوعات پر تحقیقی مقالے پیش کیے ۔
حوالہ جات
زمرہ:1953ء کی پیدائشیں زمرہ:آسام کے گلوکار زمرہ:آسام کی معلمات زمرہ:آسام میں تعلیم نسواں زمرہ:آسامی زبان کے گلوکار زمرہ:اکیسویں صدی کی ہندوستانی خواتین گلوکارائیں زمرہ:اکیسویں صدی کے بھارتی گلوکار زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کی بھارتی گلوکارائیں زمرہ:بیسویں صدی کی مصنفات زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی مؤرخین زمرہ:بیسویں صدی کے ہندوستانی گلوکار زمرہ:بھارتی خواتین مؤرخین زمرہ:بھارتی لوک گلوکار زمرہ:بھارتی لوک گلوکارائیں زمرہ:آسام کے معلمین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
لیمپیاڈی
لیمپیاڈی برکینا فاسو کا ایک رہائشی علاقہ جو مشرقی علاقہ (برکینا فاسو) میں واقع ہے۔
تفصیلات
لیمپیاڈی کی مجموعی آبادی 262 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
میری بیتھ ایونز
میری بیتھ ایونز ریاستہائے متحدہ امریکا کی ایک فلمی اداکارہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1961ء کی پیدائشیں زمرہ:اکیسویں صدی کی امریکی اداکارائیں زمرہ:امریکی ٹیلی ویژن اداکارائیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کی امریکی اداکارائیں زمرہ:پاساڈینا، کیلیفورنیا کی اداکارائیں زمرہ:ڈے ٹائم ایمی ایوارڈ فاتحین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
موزوں ٹیکنالوجی
موزوں ٹیکنالوجی جس کو ٹیکنالوجی ملائمہ بھی کہا جاتا ہے ٹیکنالوجی کی وہ قسم ہوتی ہے جس کو کسی معاشرے یا ملک کے لیے خاص طور پر اس انداز میں طرحبند (ڈیزائن) کیا گیا ہے کہ وہ وہاں کی ثقافت اور وہاں کے افراد کی معاشی حالت سے مطابقت رکھتی ہو اور نہ صرف ان کی دسترس میں ہو بلکہ اسی معاشرے کے لیے مفید بھی ہو۔ اس کو انگریزی میں appropriate technology کہا جاتا ہے۔ ٹیکنالوجی کی شاخ چونکہ اعلیٰ طرزیات اور اس معاشرے کے لیے موزوں (مطابق) ٹیکنالوجی کے مابین ایک وسطی حیثیت کی حامل تسلیم کی جاتی ہے اس لیے اس کو ٹیکنالوجیِ متوسطہ (intermediate technology) بھی کہا جاتا ہے۔
حوالہ جات
موزوں طرزیات زمرہ:سادہ زندگی زمرہ:لا مرکزیت زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
برزےزنو، کزرنکوو-ترزکانکا کاؤنٹی
تفصیلات
برزے زنو، کزرنکوو-ترزکانکا کاؤنٹی کی مجموعی آبادی 810 افراد پر مشتمل ہے۔
سینٹ-وں -دے-سچروورے
سینٹ-وں -دے-سچروورے ( فرانسیسی: Saint-Ouen-de-Sécherouvre) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو اورن میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ-وں -دے-سچروورے کا رقبہ 10.15 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 190 افراد پر مشتمل ہے اور 206 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
وارانسی میں گھاٹ
تصغیر|وارانسی میں گھاٹ
وارانسی میں گھاٹ دریائے گنگا کے کنارے دریا پر جانے کے لیے سیڑھیاں ہیں۔ شہر میں 87 گھاٹ ہیں۔ گھاٹوں میں سے زیادہ تر اشنان گھاٹ (غسل) اور پوجا کی رسموں کے گھاٹ ہیں، جبکہ کچھ شمشان گھاٹ بھی ہیں۔ وارانسی کے زیادہ تر گھاٹ 1700ء کے بعد تعمیر کیے گئے ہیں شہر مراٹھا سلطنت کا حصہ تھا۔ بہت سے گھاٹوں کے ساتھ کوئی کہانی وابستہ ہے۔ جبکہ کچھ گھاٹ ذاتی ملکیت بھی ہیں۔ گنگا کے گھاٹوں پر صبح کشتی کی سواری سیاحوں میں بہت مقبول ہے۔ کاشی نریش کا شوالہ گھاٹ اور کالی گھاٹ ذاتی املاک ہیں۔
فہرست
تصغیر|اہلیہ بائی گھاٹ تصغیر|چیت سنگھ گھاٹ تصغیر|کیدار گھاٹ تصغیر|جین گھاٹ
بالاجی گھاٹ وارانسی کے گھاٹوں کی فہرست مندرجہ ذیل ہے۔
چارٹر اوک اسٹیٹ کالج
چارٹر اوک اسٹیٹ کالج ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک جامعہ و ریاستہائے متحدہ کا عوامی تعلیمی ادارہ جو کنیکٹیکٹ میں واقع ہے۔
وارانسی میں گھاٹ
دشاشومیدھ گھاٹ
تصغیر|[[دشاشومیدھ گھاٹ پر گنگا آرتی کی تقریب]]
چارٹر اوک اسٹیٹ کالج
حوالہ جات
زمرہ:1973ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:کنیکٹیکٹ میں 1973ء کی تاسیسات زمرہ:کنیکٹیکٹ میں عوامی جامعات اور کالج زمرہ:ہارٹفورڈ کاؤنٹی، کنیکٹیکٹ میں جامعات اور کالج زمرہ:Articles using infobox university زمرہ:Short description is different from Wikidata
وارانسی میں گھاٹ
دشاشومیدھ گھاٹ
دشاشومیدھ گھاٹ کاشی وشوناتھ مندر کے قریب واقع ہے اور سب سے شاندار گھاٹ ہے۔ اس سے متعلق دو افسانوی کہانیاں ہیں: ایک کے مطابق برہما جی نے اس کی تعمیر شیو جی کے استقبال کے لیے کی تھی۔ دوسری کہانی کے مطابق برہماجی نے یہاں دشاشومیدھ یگ کیے تھے۔ ہر شام پجاریوں کے ایک گروہ یہاں اگنی پوجا کرتا ہے جس میں بھگوان شو، گنگا دریا، سوریا دیو، اگنیدیو اور پوری کائنات کو آہوتیاں سمان کی جاتی ہیں۔ یہاں دیوی گنگا کی بھی خوبصورت آرتی کی جاتی ہے۔
منیکرنیکا گھاٹ
تصغیر|منیکرنیکا گھاٹ، وارانسی
ترکمانستان کے اضلاع
تصغیر|400px|ترکمانستان کے اضلاع
وارانسی میں گھاٹ
منیکرنیکا گھاٹ
منیکرنیکا گھاٹ سے منسلک بھی دو کہانیاں ہیں۔ ایک کے مطابق بھگوان وشنو نے شیو کی تپسیا (عبادت) کرتے ہوئے اپنے سدرشن چکر سے یہاں ایک حوض کھودا تھا۔ جب شیو وہاں خوش ہو کر آئے تب وشنو کے کان کی منیکرنیکا اس کنڈ (حوض) میں گر گئی تھی۔
ترکمانستان کے اضلاع
ترکمانستان کے اضلاع (Districts of Turkmenistan) ترکمانستان کے علاقہ جات یا ترکمانستان کے صوبوں کے تحت علاقائی اکائیاں ہیں۔
حوالہ جات
ترکمانستان کے اضلاع زمرہ:ایشیا کی ملکی ذیلی تقسیم زمرہ:ترکمانستان جغرافیہ-متعلقہ فہارست زمرہ:ترکمانستان جغرافیہ نامکمل زمرہ:ترکمانستان کی ذیلی تقسیم زمرہ:درجہ دوم انتظامی ملکی ذیلی تقسیم زمرہ:مضامین جن میں ترکمانی زبان کا متن شامل ہے زمرہ:ملکی تقسیمات کی فہرستیں
وارانسی میں گھاٹ
منیکرنیکا گھاٹ
دوسری کہانی کے مطابق بھگوان شیو کو اپنے بھگتوں سے چھٹی ہی نہیں مل پاتی تھی، دیوی پاروتی اس پریشان ہوئیں اور شیو جی کو روکے رکھنے کے لیے اپنے کان کی نیکرنیکا وہیں چھپا دی اور شیو جی سے اسے ڈھونڈنے کو کہا۔ شیو جی اس ڈھونڈ نہیں پائے اور آج تک اس مقام پر انتیشٹی (چتا جلانا) ہوتی رہتی ہے۔ قدیم گرنتھوں کے مطابق منیکرنیکا گھاٹ کا مالک وہی چنڈال تھا، جس نے راجا ہریش چندر کو خریدا تھا۔ اس گھاٹ کی خاصیت یہ ہے کہ یہاں مسلسل ہندو انتیشٹی ہوتی رہتی ہیں اور گھاٹ پر چتا کی آگ مسلسل جلتی ہی رہتی ہے، کبھی بھی بجھنے نہیں پاتی۔
سندھیا گھاٹ
تصغیر|سندھیا گھاٹ، وارانسی
سندھیا گھاٹ جسے شندے گھاٹ بھی کہتے ہیں، منیکرنیکا گھاٹ کے شمالی طرف سے جڑا ہوا ہے۔ یہ گھاٹ کاشی کے بڑے اور خوبصورت گھاٹوں میں سے ایک ہے۔ اس گھاٹ کی تعمیر 150 سال پہلے 1830ء میں گوالیار کی مہارانی بے جابائی سندھیا نے کرائی تھی اور اور اس سے جڑا ہوا شیو مندر جزوی طور پر دریا کے پانی میں ڈوبا ہوا ہے۔ اس گھاٹ کے اوپر کاشی کے متعدد بااثر لوگوں کی طرف سے بنائے گئے مندر واقع ہیں۔ یہ تنگ گھومتی گلیوں والے علاقے میں واقع ہے۔ ہندو اسطیر کے مطابق اگنی دیوتا کی پیدائش یہیں ہوئی تھی۔ یہاں ہندو لوگ ويریے اسور کی ارچنا کرتے ہیں اور بیٹے کی خواہش کرتے ہیں۔
مان مندر گھاٹ
تصغیر|مان مندر گھاٹ، وارانسی
مان مندر گھاٹ ریاست جے پور کے مہاراجا جے سنگھ دوم نے 1770ء میں بنوایا تھا۔ اس میں سنگتراشی کے ساتھ جھرنکے بنے ہیں۔ اس کے ساتھ ہی انہوں نے وارانسی میں جنتر منتر رصدگاہ ویدشالا بھی بنوائی تھی جو دہلی، جے پور، اجین، متھرا کے ساتھ پانچویں رصدگاہ ہے۔
للتا گھاٹ
مرحوم نیپال نریش نے یہ گھاٹ وارانسی میں شمالی جانب بنوایا تھا۔ یہیں اس نے ایک نیپالی کھٹمنڈو پگوڈا طرز کا کیشو مندر بھی بنوایا تھا۔ جس میں بھگوان وشنو کی پوجا ہوتی ہے۔
اسی گھاٹ
تصغیر|اسی گھاٹ، وارانسی
اسی گھاٹ دریائے اسی کے سنگم کے قریب واقع ہے۔ اس خوبصورت گھاٹ پر مقامی جشن اور کھیلوں کے مقابلوں کا انعقاد ہوتا رہتا ہے۔ یہ گھاٹوں کی قطار میں آخری اور شمالی ترین گھاٹ ہے۔ یہ مصوروں اور فوٹوگرافروں کا بھی پسندیدہ مقام ہے۔ یہ ایک ایسی جگہ ہے جہاں طویل مدتی غیر ملکی طلبہ، محققین اور سیاحوں قیام کرتے رہے ہیں۔ عام دنوں میں صبح کے وقت تقریبا 300 لوگ فی گھنٹہ یہاں آتے ہیں جبکہ تہوار کے دنوں میں یہ تعدا 2500 افراد فی گھنٹہ تک جا پہنچتی ہے۔ مہا شواراتری جیسے تہواروں کے دوران ایک ہی وقت میں تقریبا 22،500 لوگ یہاں سما سکتے ہیں۔
تلسی گھاٹ
تصغیر|تلسی گھاٹ، وارانسی
تلسی گھاٹ کا پرانا نام "لولارک گھاٹ" تھا۔ اس کا نام سولہویں صدی میں تلسی داس بدل کر تلسی گھاٹ رکھا۔ تلسی داس نے اس گھاٹ پر شری کرشن لیلا کا آغاز کیا گیا، جو ابھی تک قائم ہے۔ کاشی نریش طرف سے ناگ ناتھیا کے موقع پر سونے کی اشرفیاں دی جاتی ہیں۔ اسی گھاٹ پر تلسی داس کا بنوایا ہوا ایک ہنومان مندر موجود ہے۔
گنگا محل گھاٹ
گنگا محل گھاٹ وارانسی پر دریائے گنگا کے کنارے بنے گھاٹوں میں سے ایک اہم گھاٹ ہے۔ اسے نارائن خاندان نے 1830ء میں تعمیر کروایا۔ اس کے شمال میں اسی گھاٹ واقع ہے۔ اسے دراصل اسی گھاٹ کی توسیع کے طور پر تعمیر کیا گیا تھا۔
منشی گھاٹ
تصغیر|منشی گھاٹ، وارانسی
منشی گھاٹ وارانسی میں دریائے گنگا کے بنے گھاٹوں میں سے ایک ہے۔ یہ ایک شاندار عمارت کے ایک حصے کے ساتھ 1912ء میں تعمیر ہوا۔ منشی گھاٹ کا نام ریاست ناگپور کے وزیر خزانہ شریدھارا ناراین منشی کے نام پر ہے۔ 1915ء میں دربھنگہ، بہار کے برہمن بادشاہ نے اس گھاٹ خریدا اور اس کی توسیع کی۔ اس کی توسیع کو اب دربھنگہ گھاٹ کہا جاتا ہے۔
معاون طرزیات
معاون ٹیکنالوجی جس کو مساعد ٹیکنالوجی بھی کہتے ہیں ٹیکنالوجی کی وہ قسم ہے کہ جسمیں موجودہ عام طراز (ٹیکنیک) کو ترمیم کرکے یا اسمیں مخصوص اضافے کرکہ اس کو اس قابل بنایا جاتا ہے کہ وہ عاجز یا معذور افراد (disabled persons) کے لیے قابل استعمال اور ہمساز اور معاون ہوجائے۔
زمرہ:معاون طرزیات زمرہ:تعلیمی طرزیات زمرہ:عجز زمرہ:معاونت زمرہ:معذوری
میریاہ محکمہ
میریاہ محکمہ نائجر کا ایک نائجر کے محکمہ جات جو زندر علاقہ میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:نائیجر کے محکمہ جات
محمد عبد اللہ محمد
محمد عبد اللہ محمد ایک صومالی سیاست دان ہیں جو صومالیہ کے موجودہ صدر بھی ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:1962ء کی پیدائشیں زمرہ:امریکی سنی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:ریاستہائے متحدہ کو صومالی تارکین وطن زمرہ:صومالی سنی مسلم زمرہ:صومالیہ کے صدور زمرہ:صومالیہ کے وزرائے اعظم زمرہ:موغادیشو کی شخصیات زمرہ:نسلی صومالی شخصیات زمرہ:یونیورسٹی ایٹ بفیلو کے فضلا زمرہ:افریقی-امریکی مسلمان زمرہ:نیو یارک (ریاست) کے ریپبلکن زمرہ:Short description is different from Wikidata
نابلس جھڑپیں 2023ء
22 فروری 2023ء کو نابلس میں اسرائیلی دراندازی کے دوران جھڑپیں ہوئی جس کے نتیجے میں 11 فلسطینی افراد ہلاک اور 102 زخمی ہوئے۔ نابلس اور اس کے مضافاتی علاقوں کے علاوہ جینن شہر پر  بھی اسرائیلی پرتشدد حملے جاری ہیں جو اسرائیل نے گزشتہ ایک سال کے دوران تیز کر دیے ۔ اس سال سے اب تک اسرائیلی کارروائیوں میں 200 فلسطینی مارے جا چکے ہیں اور کم از کم 2,600 گرفتار ہو چکے ہیں۔
پس منظر
نابلس میں اسرائیلی فورسز نے مبینہ طور پر ایک مکان کو گھیرے میں لے لیا جہاں دو مطلوب فلسطینی عسکریت پسند موجود تھے۔ صبح تقریباً 10 بجے جھڑپیں ہوئیں اس تنازعے کے دوران گیارہ فلسطینی شہید اور 102 دیگر زخمی ہوئے۔ زخمی ہونے والوں میں سے 82 اسرائیلی گولیوں سے زندہ گولہ بارود کا نشانہ بنے۔ چھ افراد کی حالت تشویشناک بتائی جاتی ہے۔
مابعد
بائیڈن انتظامیہ نے اس اسرائیلی اقدام کی مذمت کی۔ آئی ڈی ایف نے کہا کہ یہ انسداد دہشت گردی کی کارروائی تھی ۔ فلسطینی اتھارٹی نے اقوام متحدہ کی سلامتی کونسل سے کارروائی کرنے کا مطالبہ کیا۔ بہت سے ممالک نے دراندازی کی مذمت کرتے ہوئے بیانات جاری کیے اور دیگر نے تشدد پر تشویش کا اظہار کیا، جن میں الجزائر، بحرین، مصر،  جرمنی، ایران،  لبنان،  کویت،  عمان،  قطر، سعودی عرب، ترکی ، متحدہ عرب امارات اور یمن وغیرہ شامل ہیں ۔
حوالہ جات
زمرہ:تاریخ مغربی کنارہ زمرہ:2023ء زمرہ:فروری زمرہ:فلسطین زمرہ:فلسطین اسرائیل تنازع
ایبرناتھی میونسپل ہوائی اڈا
ایبرناتھی میونسپل ہوائی اڈا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو ٹیکساس میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
Abernathy Municipal Airport
زمرہ:ٹیکساس میں ہوائی اڈے زمرہ:ہیل کاؤنٹی، ٹیکساس میں عمارات و ساخات زمرہ:ہیل کاؤنٹی، ٹیکساس میں نقل و حمل
شمسی ساروس 155
حوالہ جات
زمرہ:شمسی ساروس سلسلہ زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
برزےزنو، کزووچوو کاؤنٹی
تفصیلات
برزے زنو، کزووچوو کاؤنٹی کی مجموعی آبادی 258 افراد پر مشتمل ہے۔
خالد بن سعید بن العاص
خالد بن سعید  ایک صحابی رسول تھے۔
نام ونسب
خالدؓنام، ابوسعیدکنیت، سلسلہ نسب یہ ہے، خالدبن سعید بن العاص بن امیہ ابن عبد شمس بن عبدمناف بن قصی قرشی اموی، نانہالی تعلق ثقیف سے تھا۔
اسلام
حضرت خالدؓ ان خوش نصیب بزرگوں میں ہیں جو اس وقت مشرف باسلام ہوئے، جب چند بندگان اللہ کے سوا ساری دنیا توحید کی آواز سے نا آشنا تھی، ان ہی کے اسلام سے ان کے گھر میں اسلام کی روشنی پھیلی، ان کے اسلام کا واقعہ یہ ہے کہ دعوت اسلام کے ابتدائی زمانہ میں انہوں نے خواب دیکھا کہ یہ ایک آتشیں غار کے کنارے کھڑے ہیں اوران کے والدان کو اس میں ڈھکیل رہے ہیں اور رسول اللہ ﷺ گلا پکڑے ہوئے روک رہے ہیں، اس خواب پریشان نے آنکھ کھول دی، گھبراکر اُٹھ بیٹھے اور بے ساختہ زبان سے نکل گیا کہ اللہ کی قسم یہ خواب حقیقت ہے، اوراس کو حضرت ابوبکرؓ سے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ تم ایک نہ ایک دن ضرور مشرف باسلام ہوگے، اس لیے میں تم کو دوستانہ مشورہ دیتا ہوں کہ تم فوراً حلقہ بگوش اسلام ہوجاؤ اور تمہارے والد اس آتشیں غار میں گریں گے، لیکن تم کو اسلام اس میں گرنے سے بچالے گا، چنانچہ خالدؓ نے آنحضرت ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوکر پوچھا، آپ کس چیز کی دعوت دیتے ہیں، آپﷺ نے فرمایا بلا شرکت غیر خدائے واحد کی پرستش کرو، مجھ کو اس کا بندہ اور رسول مانو اور ان پتھروں کی پوجا چھوڑدو، جو تمہارے نفع اور نقصان کسی چیز پر قدرت نہیں رکھتے، حتی کہ اس سے بھی لا علم ہیں کہ ان کی پرستش کے دعویداروں میں کون ان کی پرستش کرتا ہے اورکون نہیں کرتا، یہ تعلیمات سن کر دل کے ساتھ زبان نے بھی اللہ کی وحدانیت اورآپ کی رسالت کی تصدیق کردی۔
آزمائش اور استقامت
اسلام لانے کے بعد گھروالوں سے چھپ کر آنحضرتﷺ کے ساتھ دعوتِ اسلام میں مصروف ہوگئے، والد کو خبر ہوئی تو انہوں نے ان کے بھائیوں کو پکڑنے کے لیے بھیجا، وہ ان کو گرفتار کرکے لے گئے، پہلے اسلام چھوڑنے کامطالبہ ہوا، یہاں جواب صاف تھا کہ جان جائے لیکن محمد ﷺ کا مذہب نہیں چھوٹ سکتا، اس جواب پر پہلے زجر و توبیخ شروع ہوئی، جب یہ بے اثر ثابت ہوئی تو زود کوب کی نوبت آئی اوراس بے دردی سے مارے گئے کہ سرپر پڑتے پڑتے لکڑی ٹکڑے ٹکڑے ہوگئی، جب مارتے مارتے تھک گئے تو پھر باز پرس شروع ہوئی کہ تم نے محمد ﷺ کی حرکتوں کو جانتے ہوئے ان کا ساتھ کیوں دیا؟ تم آنکھوں سے دیکھتے ہوکہ وہ پوری قوم کی مخالفت کرتے ہیں، ان کے معبودوں اوران کے آباواجداد کو برابھلا کہتے ہیں اوراس میں تم بھی ان کی ہمنوائی کرتے ہو، مگر اس مار کے بعد بھی اس بادہ حق کے سرشار کی زبان سے نکلا کہ خداکی قسم! وہ جو کچھ کہتے ہیں سچ کہتے ہیں اور اس میں میں ان کے ساتھ ہوں، جب سنگدل باپ ہر طرح سے تھک چکا تو عاجز ہوکر قید کرکے کھانا پینا بند کردیا اور لوگوں کو منع کردیا کہ کوئی شخص ان سے گفتگو نہ کرے، چنانچہ یہ کئی دن تک بے آب ودانہ تنہائی کی قید جھیلتے رہے، چوتھے دن موقع پاکر بھاگ نکلے اور اطراف مکہ میں روپوش ہوگئے۔
ہجرت حبشہ
جب مسلمانوں کا دوسرا قافلہ حبشہ جانے لگا تو یہ بھی اپنی بیوی امیمہ یا ہمینہ اوربھائی عمروکو ساتھ لے کر حبشہ چلے گئے، یہیں ان کے صاحبزادہ سعید اورصاحبزادی ام خالد پیدا ہوئیں۔
ہجرت مدینہ اور غزوات
غزوۂ خیبر کے زمانہ میں حبشہ سے مدینہ آئے، گویہ اس میں شریک نہیں ہوئے تھے؛لیکن آنحضرت نے مال غنیمت میں ان کا حصہ بھی لگایا، اس کے بعد عمرۃ القضا، فتح مکہ، حنین، طائف اورتبوک وغیرہ سب میں آنحضرتﷺ کے ہمرکاب رہے۔ ابتدائی غزوات بدرواحد وغیرہ میں شریک نہیں ہوسکے تھے، اس محرومی پر ہمیشہ متاسف رہے، آنحضرتﷺ سے عرض کیا یارسول اللہ!ہم لوگ بدرکے شرف سے محروم رہے، آپ نے جواب دیا؛کہ کیا تم کو یہ پسند نہیں ہے کہ لوگوں کو ایک ہجرت کا شرف حاصل ہو اور تم کو دوکا۔
مدینہ کا قیام
مدینہ آنے کے بعد سے آنحضرت ﷺ نے مراسلات کا عہدہ ان کے متعلق کردیا تھا اور وہ تحریری نامہ وپیام کی خدمت انجام دیتے تھے، 9ھ میں بنوثقیف کا جو وفد آیا تھا، اس کے اورآنحضرتﷺ کے درمیان میں گفتگو کی خدمت ان ہی نے انجام دی تھی اور وفد کے مشرف باسلام ہونے کے بعد معاہدہ بھی ان ہی نے تحریر کیا تھا۔
ابو بکر کی بیعت میں تاخیر
خالدؓ کو ابتدا میں حضرت ابوبکرؓ کی خلافت سے اختلاف تھا، چنانچہ دو مہینہ تک بیعت نہ کی اورحضرت علیؓ اور عثمانؓ سے جاکر کہا کہ آپ لوگوں نے غیروں کی خلافت کس طرح ٹھنڈے دل سے قبول کرلی، حضرت ابوبکرؓ نے تو کوئی بازپرس نہیں کی ؛لیکن حضرت عمرؓ بہت برہم ہوئے، مگر پھر خالدؓ نے دو مہینے کے بعد حضرت ابوبکرؓ کےحسن اخلاق سے متاثر ہوکر بیعت کرلی۔ حضرت ابوبکرؓ کے عہدِخلافت میں فتنہ ارتداد کی روک تھام میں بڑی سرگرمی سے حصہ لیا، مشہور مرتد عمروبن معد یکرب زبیدی کو جو اسود عنسی کے حلقہ میں تھا، زخمی کیا اوراس کی تلوار اورگھوڑا چھین لیا، مگر وہ بچ کر بھاگ گیا، فتنہ ارتداد فروہونے کے بعد شام کی فوج کشی کے سلسلہ میں حضرت ابوبکرؓ نے ان کو فوج کے ایک حصہ کا سپہ سالار بنایا؛ لیکن حضرت عمرؓ نے اختلاف کیا کہ جس شخص نے بیعت میں لیت ولعل کی ہو وہ ہر گز اعتماد کے لائق نہیں، پھر وہ کوئی ایسے نبرد آزما بھی نہیں کہ فوجی ذمہ داری ان کے سپرد کی جائے، حضرت ابوبکرؓ پہلے متردد ہوئے ؛لیکن آخری میں حضرت عمرؓ کے اصرار سے مجبور ہوگئے، تاہم معزول نہیں کیا، لیکن سپہ سالاری کےعہدہ سے تنزل کرکے تیماء کی امدادی فوج کے دستہ کا امیر بنادیا اور ان کی جگہ پر یزید بن ابی سفیان کا تقرر کیا اور خالدؓ کو یہ ہدایتیں دے کر تیماء روانہ کیا کہ راستہ میں ان مسلمانوں کو جو پہلے ارتداد کی شورش میں نہ شریک ہوئے ہوں ساتھ لے لینا اوربغیر میرا حکم ملے ہوئے خود حملہ کی ابتدانہ کرنا، رومیوں کو خبر ہوئی تو انہوں نے بہت سے عربی قبائل کو لے کر مختلف اطراف میں چھاپے مارنا شروع کردیے، خالدؓ نے دربار خلافت میں اطلاع بھیجی، وہاں سے مقابلہ کا حکم آیا، لیکن خالدؓ کے بڑہتے بڑہتے رومی منتشر ہوگئے اور عربی قبائل جو ان کے ساتھ ہوگئے تھے، پھر اسلام لے آئے، خالدؓ نے دوبارہ اطلاع بھیجی، آپ نے حکم دیا کہ ابھی پیش قدمی جاری رکھو، مگر اس طرح کہ دشمن عقب سے حملہ نہ کرسکیں اس حکم کے مطابق یہ آگے بڑے، باہان رومی مقابلہ کو نکلا، لیکن شکست کھائی، انہوں نے اس کی اطلاع دربار خلافت میں بھیجی، نیز مزید امدادی فوج طلب کی۔ اسی دوران میں عام لشکر کشی ہوئی، عکرمہ ذوالکلاع اورولید خالد کی مدد کے لیے بھیجے گئے، ان کے پہنچتے ہی خالدؓ رومیوں کے مقابلہ میں نکلے، باہان بطریق رومی اپنی فوج کو دمشق کی طرف ہٹالیے گیا، لیکن یہ برابر بڑہتے ہوئے چلے گئے اور دمشق دواقوصہ کے درمیان میں خیمہ زن ہوئے، باہان کا مسلح دستہ تاک میں لگاہوا تھا، اس نے ہر چہارطرف سے ناکہ بندی کردی اورخود حملہ کرنے کے لیے بڑھا، راستہ میں خالدؓ کے صاحبزادہ سعید ملے ان کو گھیر کر شہید کردیا، خالدؓ کو خبر ہوئی تو وہ ایسے سراسمیہ ہوئے کہ پیشقدمی روک کر پیچھے ہٹ آئے، اور عکرمہؓ نے ہوشیاری کے ساتھ باہان کو ان کے تعاقب سے روک دیا اور خالدؓ ذوالمروہ میں آکر مقیم ہوگئے، پھر کچھ دنوں کے بعد مدینہ گئے، حضرت ابوبکرؓ نے ان کی کمزوری پر مناسب تنبیہ کی اور فرمایا واقعی عمرؓ اور علیؓ ان کا زیادہ تجربہ رکھتے تھے، کاش !میں نے ان کے مشورہ پر عمل کیا ہوتا، اس کے بعد برابر لڑائیوں میں شریک ہوتے رہے اور گذشتہ کمزوری کی تلافی میں بڑے جوش سے لڑتے تھے، چنانچہ فحل، دمشق وغیرہ میں بڑی جانبازی دکھائی۔
شہادت
فحل کی مہم کے بعد اسلامی فوج نے مرج صفر کا رخ کیا، اسی درمیان میں خالدؓ نے ام حکیم سے عقد کرلیا اورمرج صفر پہنچ کر بیوی سے ملنے کا قصدکیا، بیوی نے کہا اس معرکہ کے بعد اطمینان سے ملنا زیادہ بہتر ہے، انہوں نے جواب دیا میرا دل کہتا ہے کہ اس لڑائی میں جان بحق پیوں گا، غرض مرج صفر ہی میں بیوی سے ملاقات کی اورصبح کو احباب کی دعوت کی، ابھی لوگ کھانے سے فارغ بھی نہ ہوئے تھے کہ رومی میدان میں آگئے، ایک رومی نے مبارز طلبی کی، خالدؓ مقابلہ کے لیے نکلے اورنکلتے ہی شہید ہوگئے، ان کی عروس کا یہ سبق آموز واقعہ قابل ذکر ہے کہ جزع فزع اورسوگ نشینی کے بجائے شوہر کے خون کے انتقام کے لیے اُٹھ کھڑی ہوئی اور مردوں کے دوش بدوش لڑکر سات رومیوں کو اپنے ہاتھ سے قتل کیا۔
فضل وکمال
عرب کے عام دستور کے خلاف ان کو لکھنے پڑہنے میں مہارت حاصل تھی ؛چنانچہ یمن والوں کو جو امان نامہ آنحضرتﷺ نے دیا تھا، اس کی کتابت ان ہی نے کی تھی۔
حوالہ جات
زمرہ:بنو امیہ زمرہ:مہاجرین زمرہ:مہاجرین حبشہ زمرہ:ساتویں صدی کی عرب شخصیات زمرہ:نو مسلمین زمرہ:عرب بازنطینی جنگوں کی عرب شخصیات زمرہ:خلافت راشدہ کے سپاہ سالار زمرہ:634ء کی وفیات زمرہ:صحابہ و صحابیات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
آزاد البانیا
آزاد البانیہ ( Shqipëria e Pavarur ) ایک پارلیمانی ریاست تھی جسے 28 نومبر 1912 کو ولورے (سلطنت عثمانیہ کا حصہ ) میں اعلان کیا گیا تھا۔ اس کی اسمبلی اسی دن تشکیل دی گئی جبکہ اس کی حکومت اور سینیٹ 4 دسمبر 1912 کو قائم ہوئی۔
البانیہ کے وفد نے 1913 کی لندن کانفرنس میں ایک یادداشت پیش کی جس میں آزاد البانیا کو بین الاقوامی طور پر تسلیم کرنے کی درخواست کی گئی۔ کانفرنس کے آغاز میں یہ فیصلہ کیا گیا کہ البانیہ کا علاقہ عثمانی حکومت کے ماتحت ہوگا لیکن ایک خود مختار حکومت کے ساتھ۔ البانیا کے نسلی حقوق کی بنیاد پر شناخت کے لیے وفد کی درخواستوں کو مسترد کر دیا گیا اور 30 مئی 1913 کو دستخط کیے گئے معاہدے نے سربیا ، یونان اور مونٹی نیگرو کے درمیان دعویدار اراضی کا ایک بڑا حصہ تقسیم کر دیا ، جس سے آزاد علاقہ صرف ایک مرکزی علاقہ رہ گیا۔ بڑی طاقتوں کے تحفظ کے تحت چھ بڑی طاقتوں کے سفیروں نے 29 جولائی 1913 کو دوبارہ ملاقات کی اور ایک نئی ریاست ، البانیا کی پرنسپلٹی ، ایک آئینی بادشاہت کے طور پر تشکیل دینے کا فیصلہ کیا۔ بالآخر ، اگست 1913 میں بخارسٹ کے معاہدے پر دستخط ہونے کے ساتھ ، یہ نئی آزاد ریاست قائم ہوئی ، جس اپنی سرحدوں سے باہر چھوڑ دیا۔
نام
البانیا کی آزادی کے اعلان کے متن میں استعمال ہونے والی ریاست کا نام Shqipëria ہے ( Albania ). اسے "آزاد البانیا" بھی کہا جاتا ہے ( Shqipëria e Mosvarme )، "البانی ریاست" ( Shteti Shqiptar ) یا "البانیہ کی آزاد ریاست" ( Shteti i pavarur shqiptar ).
سیاسی نظام
28 نومبر 1912 کو قائم ہونے والا آزاد البانیا جدید تاریخ کی پہلی البانیہ ریاست ہے۔ یہ ایک پارلیمانی ریاست تھی ، بادشاہت نہیں ۔ کچھ ذرائع اسے جمہوریہ البانیہ یا البانیا جمہوریہ کہتے ہیں ۔
البانیا 28 نومبر 1912 کو ویلور کی اسمبلی کے چار آئینی فیصلوں کے ذریعے ایک آزاد ریاست بن گیا
علاقہ
ریاست کا اختیار ولور ، برات اور لوشنجے کے علاقوں تک محدود تھا۔ دعوی کردہ علاقہ معاصر البانیا کے علاقے اور اس علاقے سے بہت بڑا تھا جس پر عارضی حکومت نے اپنا اختیار استعمال کیا تھا۔ اس میں کوسوو ولایت ، موناسٹیر ولایت ، شکودر ولایت اور جنینا ولایت شامل تھے۔ معاہدہ لندن ، 30 مئی 1913 کو دستخط کیا گیا ، بلقان کے اتحادیوں کے مابین البانیہ کے دعویدار علاقے کے ایک اہم حصے کو تقسیم کرنے کے بعد البانیا کی ریاست کا علاقہ اس کے وسطی علاقوں میں کم ہوگیا (شمالی اور مغربی علاقے کا ایک بڑا حصہ سربیا کو دیا گیا تھا) اور مونٹی نیگرو جبکہ چیمیریا کا جنوبی علاقہ یونان کا حصہ بن گیا)۔ کوسووہ روس کے اصرار پر لندن معاہدے میں سربیا کو دیا گیا تھا۔
پہلی بلقان جنگ کے دوران یونان ، سربیا ، بلغاریہ اور مونٹی نیگرو کی سلطنتوں نے پورے خطے کو اپنی ریاستوں میں شامل کرنے کی خواہش ظاہر کی (مکمل طور پر البانیہ کی آزادی سے انکار کرتے ہوئے) ، اس لیے زیادہ تر قبضہ شدہ علاقہ ان کی فوجوں کے قبضے میں تھا۔ تاہم آزاد البانیہ نے زمین کی ایک جیب پر کنٹرول کیا جس میں ویلور ، برات ، فیئر اور لوشنجے شامل تھے۔
البانی ولایت
تصغیر|250x250پکسل| البانی باغیوں نے اگست 1912 میں اسکوپے پر قبضہ کر لیا۔ ستمبر 1912 تک ، عثمانی حکومت نے البانیا کے قومی اتحاد کو روکنے کے لیے جان بوجھ کر البانیا کے لوگوں کو چار نسلی فرقوں میں تقسیم کیا۔ نوجوان ترکوں کی جانب سے متعارف کرائی گئی اصلاحات نے 1912 کے البانی بغاوت کو بھڑکایا جو کہ جنوری سے اگست 1912 تک جاری رہا۔ جنوری 1912 میں عثمانی پارلیمنٹ میں البانیا کے نائب حسن پرشتینا نے پارلیمنٹ کے ارکان کو عوامی طور پر خبردار کیا کہ نوجوان ترک حکومت کی پالیسی البانیہ میں انقلاب کا باعث بنے گی۔ البانی بغاوت کامیاب رہا اور اگست تک 1912 باغیوں پورے پر کنٹرول حاصل کرنے کے لئے منظم کوسوو vilayet (بشمول نوی Pazar کی ، Sjenica ، پرسٹینا اور بھی اسکوپجے ، کا ایک حصہ) Scutari Vilayet (بشمول Elbasan ، Përmet اور Leskovik ،) Konitsa میں سے Janina Vilayet اور موناسٹیر ولایت میں دیبر ۔ عثمانی حکومت سے ایک vilayet-اندر البانی لئے انتظامیہ اور انصاف کا ایک متحد خود مختار نظام کے قیام سے متعلق تمام مطالبات کو قبول کر کے 4 ستمبر 1912 کو البانی بغاوت ختم ہوگئی البانی vilayet.