cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ڈگ والٹرز
ٹیسٹ کرکٹ
والٹرز نے ٹیسٹ کرکٹ میں اپنا ڈیبیو 10 دسمبر 1965ء کو گابا میں انگلینڈ کے خلاف 1965-66ء کی ایشز سیریز میں کیا اور ایک ایسے بلے باز کے طور پر تیزی سے شہرت حاصل کر لی جو ایک اہم موقع پر ایک لمحے کی شاندار کارکردگی کے ساتھ مرکز نگاہ ہو سکتا تھا۔ انہوں نے اپنی پہلی ٹیسٹ اننگز میں 155 اور دوسرے ٹیسٹ میں ایک اور سنچری بنائی۔ اس کے بعد کے دورہ انگلینڈ میں وہ اپنی بہترین کارکردگی کا مظاہرہ نہیں کر رہے تھے، اور 18 میچوں میں صرف 25.68 کی اوسط کے ساتھ وہ ایک جہدوجہد میں شریک دکھائی دئیے لیکن دوسری جگہوں پر وہ تیز اسکور کرنے والے بلے باز تھے۔ والٹرز کو 1966-67ء میں جنوبی افریقہ کا دورہ کرنے کا موقع نہ مل سکا کیونکہ انہیں دو سال کی نیشنل سروس ٹریننگ میں بھرتی کیا گیا تھا، حالانکہ آسٹریلیا میں اپنے پیشہ ورانہ، کرکٹ کیریئر کو آگے بڑھانے کے لیے ویتنام کی جنگ سے مستثنیٰ قرار دیا گیا تھا، 1968ء کہ وہ ٹیسٹ کے میدان میں واپس آئے۔ ویسٹ انڈیز کے خلاف 1968-69ء کی سیریز میں والٹرز زخمی ہو گئے تھے اور پہلے ٹیسٹ میچ کے لیے دستیاب نہیں تھے، لیکن بقیہ چار ٹیسٹ میچوں میں انھوں نے 116.5 کی اوسط سے 242 کے سب سے زیادہ سکور کے ساتھ خود کو منوایا اس عمل میں وہ ایک ٹیسٹ میں سنچری اور دگنی سنچری بنانے والے پہلے کھلاڑی بن گئے۔1969-70ء میں اس نے جنوبی افریقی فاسٹ باؤلرز پیٹر پولاک اور مائیک پراکٹر کے خلاف کمزوری کا مظاہرہ کرتے ہوئے اپنے بلے کو اپنی صلاحیتوں کے مطابق استعمال نہ کر سکے۔ اس کمزوری کا فائدہ انگلینڈ کے جان سنو نے 1970-71ء کی ایشز سیریز میں اٹھایا، جس نے والٹرز کے خلاف بار بار تیز، شارٹ پچ والی گیندیں بھیجیں۔ اس کے باوجود والٹرز نے مہمان ٹیم کے خلاف نیو ساؤتھ ویلز کے لیے 205 ناٹ آؤٹ بنا کر پہلے ٹیسٹ میں 112 اور اس کے بعد تین نصف سنچریاں بنائیں، لیکن اس کے درمیان چند رنز بنا کر سیریز میں 373 رنز 37.30 کی اوسط سے بنائے۔ والٹرز نے گیری سوبرز کی قیادت میں باقی دنیا کی ٹیم کے ساتھ غیر سرکاری ٹیسٹ سیریز میں کام کیا جس نے 1971-72ء میں سیاسی طور پر ناقابل قبول جنوبی افریقیوں کے متبادل کے طور پر دورہ کیا، دو سنچریوں کے ساتھ چار میچوں میں 71.00 کی اوسط سے 355 رنز بنائے۔ انہوں نے 1974ء میں انگلینڈ کے خلاف واکا میں ایک سیشن میں سنچری بنائی، جہاں انہوں نے دن کی آخری گیند پر باب ولس کو چھکا لگا کر اپنے سو سکور تک رسائی ممکن کی۔ جب آسٹریلیا نے 1975-76ء میں انجری کی وجہ سے آسٹریلیا میں ویسٹ انڈیز کو 5-1 سے شکست دی تو وہ پوری سیریز سے محروم رہے، لیکن جلد ہی ٹیم میں واپس آ گئے۔ 1977ء میں نیوزی لینڈ کے خلاف ان کے چھٹے نمبر پر 250 رنز کسی بھی بلے باز کے لیے سب سے زیادہ ہیں۔ والٹرز پارٹ ٹائم باؤلر تھے، لیکن ان کے درمیانے درجے کی "گولڈن آرم" گیندوں نے کئی شراکتیں توڑیں اور 29.08 کی اوسط سے 49 ٹیسٹ وکٹیں حاصل کیں۔
اعزاز
سڈنی کرکٹ گراؤنڈ میں ڈگ والٹرز اسٹینڈ 1985ء میں کھولا گیا، 2007ء کو منہدم وکٹر ٹرمپر اسٹینڈ اس وقت ان کے نام سے ایک بار موجود ہے۔ وہ 1987/88ء کے سیزن میں چینل نائن کے کرکٹ مبصر تھے۔ 1988ء میں، انہوں نے ون فار دی روڈ لکھا جو کہ ان کے ابتدائی اور بعد کی کہانیوں اور کہانیوں کا مجموعہ ہے۔ بعد میں اس نے 1999ء میں مارک واہ کے ساتھ مل کر ایک کتاب دی انٹرٹینرز لکھی۔وہ فی الحال اپنی اہلیہ کیرولین کے ساتھ سڈنی میں مقیم ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:آسٹریلیا کے ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:آسٹریلیا کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:نیو ساؤتھ ویلز کے کرکٹر زمرہ:آسٹریلیا ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ورلڈ سیریز کرکٹ کے کھلاڑی زمرہ:کرکٹ عالمی کپ 1975 کے کھلاڑی زمرہ:پہلے ٹیسٹ میچ میں سینچری بنانے والے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:نیو ساؤتھ ویلز کے کرکٹ کھلاڑی
1931 (عدد)
1931 (عدد) یعنی 1931 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 1930 سے بڑا یا زیادہ اور 1932 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے ایک ہزار نو سو اکتیس یا انیس سو اکتیس بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے ایک ہزار نو سو تیس یا انیس سو تیس اور اس کے بعد ایک ہزار نو سو بتیس یا انیس سو بتیس بولا جاتا ہے۔
کیو کرکٹ کلب
کیو کرکٹ کلب (لاطینی: Kew Cricket Club) مملکت متحدہ کا ایک کھیلوں کا مقام  ہے۔
1931 (عدد)
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب
کیو کرکٹ کلب
حوالہ جات
زمرہ:لندن میں کرکٹ گراؤنڈ زمرہ:1973ء میں پایہ تکمیل کھیل مقامات زمرہ:انگلستان میں 1882ء کی تاسیسات زمرہ:لندن بورو رچمنڈ اپون ٹیمز میں کھیل زمرہ:انگلستان کی کرکٹ میں 1732ء زمرہ:انگلستان کی کرکٹ میں 1737ء زمرہ:انگلستان میں 1732ء زمرہ:انگلستان میں 1737ء
طلعت حرب
طلعت حرب (طلعت حرب باشا; 25 نومبر 1867 – 13 اگست 1941) مئی 1920ء میں ایک سرکردہ مصری کاروباری اور بنک مصر اور اس کے گروپ آف کمپنیوں کے بانی تھے۔
حوالہ جات
زمرہ:1867ء کی پیدائشیں زمرہ:1941ء کی وفیات زمرہ:بیسویں صدی کی مصری کاروباری شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کے مصری ماہرین معاشیات زمرہ:مصری اخبارات کے بانی زمرہ:مصری پاشے زمرہ:مصری صنعت کار زمرہ:مصری قوم پرست
سبیتھاوا
سبیتھاوا نیپال کا ایک رہائشی علاقہ جو پارسا ضلع میں واقع ہے۔
تفصیلات
سبیتھاوا کی مجموعی آبادی 3,080 افراد پر مشتمل ہے۔
بالٹیمور ٹاؤن شپ، مشی گن
بالٹیمور ٹاؤن شپ، مشی گن ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ریاستہائے متحدہ کا ٹاؤن شپ جو Barry County میں واقع ہے۔
تفصیلات
بالٹیمور ٹاؤن شپ، مشی گن کا رقبہ 93.8 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,861 افراد پر مشتمل ہے اور 298 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:مشی گن میں 1849ء کی تاسیسات زمرہ:بیری کاؤنٹی، مشی گن میں ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
سوم پیٹا
سوم پیٹا بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو آندھرا پردیش میں واقع ہے۔
تفصیلات
سوم پیٹا کی مجموعی آبادی 36,000 افراد پر مشتمل ہے اور 8 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
الزبتھ ٹاؤن (سی ڈی پی)، نیو یارک
الزبتھ ٹاؤن (سی ڈی پی)، نیو یارک, New York) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک آباد مقام  جو نیویارک میں واقع ہے۔
تفصیلات
الزبتھ ٹاؤن (سی ڈی پی)، نیو یارک کا رقبہ 8.58 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 754 افراد پر مشتمل ہے اور 170 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:نیو یارک میں کاؤنٹی نشستیں زمرہ:Short description is different from Wikidata
معجم الاوسط طبرانی
معجم اوسط اما م طبرانی نے معجم کے نام سے تین کتابیں لکھیں (معجم کبیر، معجم اوسطمعجم صغیر) یہ ان کی مشہور و معروف تصانیف ہیں جو علم حدیث کی بلند پایہ کتابیں سمجھی جاتی ہیں، محدثین کی اصطلاح میں معجم ان کتابوں کو کہا جاتا ہے جن میں شیوخ کی ترتیب پر حدیثیں درج کی گئی ہوں۔ اس کتاب کو بھی امام طبرانی نے اپنے شیوخ و اساتذہ کی روایات کو انکے ناموں کے ساتھ حروف معجم پر مرتب کیا ہے جن کی تعداد دو ہزار کے قریب ہے اس کی تر تیب و تالیف میں امام صاحب نے بڑی کاوش اور محنت کی آپ کو یہ کتاب بہت عزیز تھی اس کتاب سے امام صاحب کی حدیث میں فضیلت و کمال اور حدیث سے کثرت واقفیت کا پتہ چلتا ہے یہ کتاب تیس ہزار مرویات اور 6ضخیم جلدوں میں ہے اس میں ایسی مرویات کا اہتمام کیا گیا جو غرائب و افراد ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:دسویں صدی کی عربی کتب زمرہ:سنی کتب احادیث زمرہ:کتب اہل سنت زمرہ:کتب حدیث زمرہ:نویں صدی کی عربی کتب زمرہ:حدیث زمرہ:سرورق سے عاری کتابیں
ایران کے کرد علاقے
تصغیر|ایران میں نسلی نقشہ، کرد نسلی گروہ پیلے رنگ میں نشان زد ہے۔ ایران کے کرد حصے ،  ایرانی کردستان یا مشرقی کردستان ایران میں واقع حصوں کا نام ہے اور اس میں کردستان ، کرمانشاہ ، الہام اور مغربی آذربائیجان ( مکران اور مغربی آذربائیجان) کے صوبوں میں کرد علاقے شامل ہیں۔ صوبے کے علاقے) اور شمالی خراسان ۔ 2016 کی مردم شماری میں ان تینوں صوبوں کی آبادی 4,135,603 تھی جو کہ ایران میں کرد عوام کی تقسیم کے نقشے کے مطابق صوبوں کے مطابق ان میں سے تقریباً 3,850,000 کرد ہیں۔
مغربی آذربائیجان صوبہ جس میں تقریباً 1 ملین کرد ہیں۔ (صوبے کی آبادی کا 60%)، شمالی خراسان صوبہ جس میں تقریباً 400,000 کرد ہیں (صوبے کی آبادی کا تقریباً 50%)، صوبہ خراسان رضوی جس میں تقریباً 300,000 کرد ہیں (صوبے کی آبادی کا 5%)، صوبہ تہران جس میں تقریباً 250,000 کرد ہیں۔ (صوبے کی آبادی کا 2%)، البرز صوبہ جس میں تقریباً 200,000 کرد ہیں (صوبے کی آبادی کا 7.5%)، صوبہ ہمدان جس میں تقریباً 170,000 کرد ہیں (صوبے کی آبادی کا 10%) اور تقریباً 300,000 افراد کے ساتھ ملک کے دیگر حصے، سب سے اہم علاقے ایران میں کردوں کی خاصی آبادی ہے، اور اسی لیے ایران کی کل کرد آبادی 7,200,000 ملین سے زیادہ ہے (2016 میں ایران کی آبادی کا تقریباً 7.75%)۔ ایران، ترکی اور شام میں کردوں کے حجم اور آبادی کے بارے میں کوئی درست اعداد و شمار موجود نہیں ہیں۔ عام طور پر، ارمیا سے ایرانی کردستان، جو کرد کرمانج ہے، جنوب میں مکران کے چھ حصے (صوبہ مغربی آذربائیجان کا جنوبی حصہ) اردلان (صوبہ کردستان سوائے بنیہ اور ماریوان) کرماشان (صوبہ کرمانشاہ کا وسطی حصہ اور آئیون اور ایلام کا حصہ۔ صوبہ الیام میں) اورمان (ماریوان پاوہ کے شمالی حصے اور جاونرود کے کچھ حصے) میان (صوبہ کرمانشاہ کے مشرقی علاقے بشمول سہنح اور کنگاور اور الام اور اسد آباد شہر کے شمالی اور شمال مشرقی علاقے)۔
تاریخ
بائیں|تصغیر|271x271پکسل| 1252 [[شمسی ہجری تقویم|ھ میں کئی کرد مرد]] تصغیر|220x220پکسل| [[قفقاز کے پہاڑوں میں کرد سوار؛ نیویارک ٹائمز ، 3 بہمن 1293 ھ۔ خ]] عام طور پر، تاریخ کے آغاز سے ہی، بحیرہ روم کے اونچے پہاڑ ان لوگوں کا گھر اور جگہ رہے ہیں جو میدانی سلطنتوں، یعنی بابل اور اشوریہ کی سلطنتوں سے جنگ کرتے رہے ہیں، اور بعض اوقات انہیں شکست دی ہے۔ زگروس میں داخل ہونے کے بعد، میڈیس نے وہاں کے مقامی قبائل، یعنی کیسیئنز، لولوبیان ، گوتھ اور دیگر ایشیائی قبائل کو آباد کیا، اور اس علاقے میں اپنی زبان کو پھیلایا۔ کرد (سورانی/کرمانجی) زبانوں کی جڑیں دوسری ایرانی زبانوں جیسے فارسی ، بختیاری ، تلیشی ، گیلکی اور بلوچی کے ساتھ مشترک ہیں ۔
انیسویں صدی میں کرمان شاہ نے بہت تجارتی اور تزویراتی اہمیت حاصل کی اور ایرانی کردستان کا مرکز بن گیا۔ کرمانشاہ نے اردلان سے الگ صوبہ بنایا۔ اردلان کا مرکز، جسے کردستان بھی کہا جاتا ہے، سنی تھی۔ 1806 میں فتح علی شاہ نے اپنے بڑے بیٹے محمد علی مرزا کو کردستان اور لرستان پر حکومت کرنے کے لیے مقرر کیا۔ اس نے ایک فوج تشکیل دی جس کی تربیت فرانسیسیوں نے کی، اور اس کے دور حکومت میں کرمانشاہ عثمانی پیش قدمی کے خلاف ایک رکاوٹ بن گیا۔
زبان
تصغیر| سرداب [[شیروان، ایران|شیروان گاؤں میں کرمانج لڑکی]] جب ہم کرد بولتے ہیں تو ہمارا مطلب وہ زبان ہے جو کرد اب بھی بولتے ہیں۔ مغربی ماہرین لسانیات اور مستشرقین نے کہا ہے کہ: یہ زبان ہند-یورپی زبانوں اور ہند -ایرانی خاندانوں میں سے ایک ہے اور ایرانی زبانوں میں سے ہے اور فارسی سے بہت ملتی جلتی ہے۔ احمد کسروی شیخ صفی اور ان کا نسب ، آذربائیجان کے لوگوں کے نسب اور زبان کی تاریخ میں لکھتے ہیں: صفوید سے پہلے آذربائیجان میں کوئی ترک شاعر نہیں پایا جاتا تھا اور تمام لوگ، تمام میڈیس اور آریائی ، پہلوی آذری زبان میں بات کرتے تھے۔ فارسی، لوری اور کرد کی طرح۔  حمزہ اصفہانی سنی کتاب مولوک الارد و الانبیاء میں لکھتے ہیں: فارسی لوگ دلمینوں (ایرانی بولنے والے اہم گروہوں میں سے ایک) کو تبرستان کے کرد سمجھتے تھے - جس طرح عرب سورستان کے کرد تھے۔
ایران پر عربوں کے حملے سے پہلے کرد ایرانی زبانوں کی جڑ ہے۔ کرد زبان میں بہت وسیع ادب ہے۔ پارتھین پہلوی زبان میں سب سے قدیم نوشتہ کردستان کے علاقے اورمان سے حاصل کیا گیا عمل ہے۔
کرمانجی شمالی خراسان کے کردوں کی بولی ہے ( بوجنورد ، قوچان ، فروز ، شیروان ، مانہ اور سمنان ، اسفارائن ، وغیرہ)، ایران اور ترکی کا سرحدی علاقہ (مغربی آذربائیجان صوبے کے تمام کرد سوائے مکران کے علاقے) کے ساتھ ساتھ۔ جیسا کہ تکاب اور شاہندج کے دیہات اور شہر میں رہنے والے کرد۔ یہ ارمیا ہے۔ سورانی ایران کے کرد علاقوں کے درمیانی حصے میں، مرکزی سورانی بولنے والے شہر ہیں: بوکان ، مہاباد، سنندج ، مغربی آذربائیجان کے جنوبی کرد شہر اور صوبہ کرمانشاہ کے شمال مغربی علاقے۔ جنوبی کرد میں کرمانشاہ ، گروسی، کیلیائی ، میانی ، سنجابی ، لکی ، کلہوری اور ایلامائٹ کردش کی کرد بولیاں ہیں جو کرمانشاہ اور ایلام صوبوں اور کردستان صوبوں کے کچھ حصوں میں بولی جاتی ہیں۔
ایرانی کردوں کی تحریری زبان اس وقت فارسی ہے۔ سنندج کے ایک محقق عبدالحمید ہیرات سجادی نے اپنی کتاب "فارسی فارسی شاعرات" میں 1250 سے زیادہ کرد شاعروں کا تعارف کرایا ہے جن کے 900 صفحات میں فارسی نظمیں تھیں۔ یہ تمام شاعر ایران کے کرد علاقوں سے ہیں اور ان کی فارسی نظمیں صوفیانہ، رومانوی، سماجی اور سیاسی موضوعات پر محیط ہیں۔
مذہب
بائیں|تصغیر| [[صوبہ کرمانشاہ|کرمانشاہ کے بادشاہ کا نائب مختار کے تخت پر انحصار کرتا ہے۔]] مغربی آذربائیجان صوبے کے کرد سنی ہیں۔ صوبہ کردستان میں، اکثریت سنیوں کی ہے، لیکن شیعہ کردوں کی ایک بڑی تعداد بجر اور کوروہ کے شہروں میں بھی رہتی ہے۔ نقل مکانی کی وجہ سے صوبے کے مرکز سنندج میں شیعوں کی آبادی بڑھی ہے۔
صوبہ کرمانشاہ میں آبادی شیعہ، سنی اور یارسان کے درمیان تقسیم ہے۔ یارسان کے لوگ بنیادی طور پر صوبہ کرمانشاہ کے مغرب میں دلاہو کے علاقے میں، صوبے کے مشرق میں لک بستیوں اور صوبے کے مرکز میں بھی رہتے ہیں۔
صوبہ الیام میں، اکثریت شیعہ کردوں کی ہے، لیکن یارسان کے پیروکاروں کی ایک اقلیت بھی اس صوبے میں رہتی ہے۔
خراسان کے کرد بنیادی طور پر شیعہ ہیں۔ مازندران اور گیلان کے کرد بنیادی طور پر شیعہ ہیں اور ان میں سے کچھ یارسان ہیں۔ خوزستان کے کرد، جو بنیادی طور پر خرمشہر میں رہتے ہیں، بنیادی طور پر شیعہ ہیں اور ان میں سے کچھ یارسان ہیں۔ تہران کے مضافات میں خاص طور پر مغربی اور جنوب مغربی مضافاتی علاقوں کے ساتھ ساتھ کرج میں بھی بہت سے کرد آباد ہیں، جہاں تینوں مذاہب کے پیروکار ہیں: سنی، شیعہ اور یارسان۔ کردوں میں عیسائی ، یہودی اور بہائی عقائد کے لوگ بھی ہیں۔ غیرمذہبی کردوں کے بارے میں ابھی تک اعدادوشمار جاری نہیں کیے گئے۔
ہنری بائنڈر ، ایک فرانسیسی سیاح جس نے 19ویں صدی کے اواخر میں سویٹ پیلس کا دورہ کیا، 1887 میں شائع ہونے والے اپنے سفرنامے " کردستان، میسوپوٹیمیا اور فارس میں " میں لکھتے ہیں:
آبادی
تصغیر|250x250پکسل| ایران میں کردوں کی تقسیم صوبوں کے لحاظ سے
ایران کے کرد علاقے مغربی آذربائیجان کے صوبے اور کردستان کے بیشتر صوبے کرمانشاہ کا حصہ ہیں۔ اس میں لرستان، ایلام اور شمالی خراسان اور جنوبی اور قدرے شمالی حصے شامل ہیں۔ کرمانشاہ ایران کا سب سے بڑا کرد شہر ہے جس کی آبادی 946,651 (2016) ہے۔
مندرجہ ذیل جدول میں 2016 کی شمسی مردم شماری کی بنیاد پر ایران میں کرد شہروں کی آبادی شامل ہے: سی آئی اے کا اندازہ ہے کہ ایران میں رہنے والے تمام کردوں کی آبادی ملک کی آبادی کا 10% ہے۔
ایران کی آبادی 75,149,669 (1390 کی مردم شماری) اور 79,926,270 (1395 کی مردم شماری) ہے اور ایران کا رقبہ 1,648,195 مربع کلومیٹر ہے، لہذا 1390 میں تین بنیادی طور پر کرد صوبوں کا رقبہ تقریباً 4 فیصد ہے۔ ایران اور 1390 میں ایران کی آبادی کا تقریبا 5.31٪ اور 1695 میں ایران کی آبادی کا 5.17٪، جو کہ 1390 سے 1695 کے دوران ملک کی کل آبادی میں ان چاروں صوبوں کی آبادی کے فیصد کی کمی کو ظاہر کرتا ہے۔ (دیگر علاقوں کے مقابلے آبادی میں کم اضافہ اور منفی اندرونی یا بیرونی نقل مکانی)۔ 2016 میں ان تینوں صوبوں کی کل آبادی میں 139132 افراد کی مردم شماری کے مطابق 1390 (سالانہ اوسطاً 27,827 افراد) کے مقابلے میں اضافہ ہوا ہے۔
نوروز
کی مورس کے چار سال بعد، ضحاک نامی نے اپنی بڑی فوج کے ساتھ یروشلم سے کردستان کی طرف کوچ کیا اور زمین پر قبضہ کر لیا۔ ضحاک کے پاس دو سانپ تھے جن کی وہ پوجا کرتا تھا اور اس نے لوگوں کو اپنے سانپوں کی پوجا کرنے کا حکم بھی دیا۔ اس فرمان کے دامن میں جبر شروع ہوا اور اس نے اپنی رعایا کو ستایا۔ کردوں نے کچھ دیر تک صبر کیا، آخر کار کاویحانگر مل گیا۔ اور مظلوموں کی ایک جماعت کو اپنے گرد جمع کر لیا۔ کاوی کافی عرصے سے سوچ رہا تھا کہ ضحاک کے خلاف اٹھنے کے لیے کوئی مناسب وقت تلاش کیا جائے، یہاں تک کہ اس نے اس اہم کام کے لیے 9 دن (نو دن کا جشن) کا انتخاب کیا۔ فجر کے وقت، 9 دن (21 مارچ کے برابر)، اس نے اپنے اتحادیوں کی مدد سے ضحاک جبر کے مرکز پر حملہ کیا اور اسے اپنے زیر اثر لے لیا۔ ضحاک کو فتح یافتہ جابروں کی ایک بڑی تعداد کے ساتھ قتل کرنے کے بعد، وہ ابتین کے بیٹے فریدون نامی آریائی شہزادوں کی رہائش گاہ پر چلا گیا اور اسے سلطنت میں بلایا گیا۔ اس دن ظالم ضحاک کے خلاف کاویح کی فتح کی خوشخبری ہر طرف پھیل گئی اور اس طرح نوروز کی ابدی مظہر اور شاندار یاد، جس کا مرکزی موضوع کیومر کے دور کا تھا، زمانے کے صفحات پر کندہ ہو گیا۔
صنعت
اس خطے کی اہم ترقی یافتہ صنعتیں ہیں: تیل، گیس، پیٹرو کیمیکل ، کرمانشاہ اور کردستان اور مغربی آذربائیجان میں اسٹیل کی صنعتیں، سیمنٹ ، قرویہ اور تکاب میں سونے کے انگوٹھے، ڈیم کی تعمیر اور خوراک اور…
کردستان کی اہم دستکاری اور روایتی صنعتیں ہیں: قالین اور قالین ، کلیم اور لحاف کی بنائی ، لہراتی بنائی اور…
معدنیات
کردستان معدنی ذخائر کے لحاظ سے بہت امیر ہے اور اس خطے میں ملک کے سونے کے ذخائر اور لوہے اور المونیم کی بڑی کانیں اور…
تیل اور گیس
الہام (دیگر صوبوں میں گیس کے دوسرے بڑے ذخائر) اور کرمان شاہ میں تیل اور گیس کے بہت بڑے ذخائر ہیں، جو ان دونوں صوبوں میں ایران کے تیل اور گیس کے ثابت شدہ ذخائر کا تقریباً 15% سے 13% ہیں۔
سیاحت
کردستان ایران کے پہاڑی اور بارانی حصے میں واقع ہ ے۔ اس کی وجہ سے دریاؤں میں پانی بھرا ہوا ہے اور اس کے حاشیے پر سرسبز فطرت ہے۔ پانی کے وجود کو قدیم لوگوں نے طویل عرصے سے وہاں رہنے کے لیے سمجھا ہے۔ پانی کے وجود اور میڈیس کی کردستان کی طرف ہجرت نے عظیم سلطنتوں کی تشکیل کی راہ ہموار کی جس کے اثرات اس سرزمین میں اب بھی دیکھے جا سکتے ہیں۔ خوشگوار نوعیت کے ساتھ ساتھ سرحدی بازاروں کا وجود سیاحوں کو راغب کرنے کے حوالے سے بھی بہت اہم ہے جو کہ ہر سال ملک بھر سے لاکھوں سیاح سرحدی شہروں کی طرف راغب ہوتے ہیں اور صوبوں کی معیشت میں اہم کردار ادا کرتے ہیں ۔
میڈیا
یہ میڈیا آؤٹ لیٹس اکثر کرد اور فارسی دونوں زبانوں میں ہوتے ہیں، زیادہ تر ایرانی-کرد سامعین کو نشانہ بناتے ہیں۔
بیرونی لنک
زمرہ:ایران کے خطے زمرہ:منقسم خطہ جات زمرہ:ایرانی کرد شخصیات زمرہ:ایران میں کرد زمرہ:کردستان زمرہ:ایرانی کردستان زمرہ:صوبہ کرمانشاہ کا جغرافیہ زمرہ:صوبہ کردستان کا جغرافیہ زمرہ:صوبہ ایلام کا جغرافیہ زمرہ:صوبہ آذربائیجان غربی کا جغرافیہ زمرہ:حوالہ جات میں اغلاط: تاریخ زمرہ:ماخذ میں نامکمل اندراجات زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات زمرہ:Short description is different from Wikidata
چانڈلر میونسپل ہوائی اڈا
چانڈلر میونسپل ہوائی اڈا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو ایریزونا میں واقع ہے۔
وینڈی کو
وینڈی جوئے کو ( پیدائش: 17 فروری 1942ء) نیوزی لینڈ کی ایک سابق خاتون کرکٹ کھلاڑی ہیں جو دائیں ہاتھ کی بلے باز اور دائیں ہاتھ کے درمیانے بالر کے طور پر کھیلتے ہیں۔ وہ 1966ء اور 1969ء کے درمیان نیوزی لینڈ کے لیے تین ٹیسٹ میچوں میں نظر آئیں۔ وہ ویلنگٹن کے لیے مقامی کرکٹ کھیلتی تھیں۔
حوالہ جات
زمرہ:نیوزی لینڈ کی خواتین ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:نیوزی لینڈ کی خواتین کرکٹ کھلاڑی زمرہ:زیریں ہٹ کے کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1942ء کی پیدائشیں زمرہ:ویلنگٹن بلیز کے کرکٹ کھلاڑی
1932 (عدد)
1932 (عدد) یعنی 1932 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 1931 سے بڑا یا زیادہ اور 1933 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے ایک ہزار نو سو بتیس یا انیس سو بتیس بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے ایک ہزار نو سو اکتیس یا انیس سو اکتیس اور اس کے بعد ایک ہزار نو سو تینتیس یا انیس سو تینتیس بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب
زمرہ:صحیح اعداد
سریہ مرثد بن ابو مرثد
سریہ مرثد بن ابی مرثد غنوی یا سریہ رجیح غزوہ احد کے بعد وسط ماہ صفر 4ھ میں پیش آيا۔
پس منظر
قبیلہ عضل اور قارہ کے کچھ لوگ محمد صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کے پاس آئے اور آپ سے چند معلم طلب کیے تاکہ وہ ان قبیلوں میں تبلیغ اسلام کریں۔ آپ نے مرثد بن ابی مرثد کی قیادت میں چھ صحابہ کو روانہ کیا، جب یہ لوگ بنو ہذیل کے کنویں رجیح پر پہنچے تو انہوں نے بد عہدی کرتے ہوئے کچھ کو قتل کر دیا اور کچھ کو قید کر لیا۔ یہ واقعہ اسلامی مہینے صفر 4ھ میں پیش آیا۔
واقعات
اس کی قیادت میں کسی قدر اختلاف پایا جاتا ہے، بعض روایات میں ایک دوسرے صحابی عاصم بن ثابت کا نام آيا ہے۔ اور تعداد سے متعلق دیگر روایات میں سات اور دس کی تعداد بھی مذکور ہے۔
تبلیغ کے بہانے محابہ کو ساتھ لے جانا عضل اور قاروہ کے لوگوں کی چال تھی، جب یہ لوگ الرجیح نام نخلستان کے قریب پہنچے تو انھوں نے بنو ہذیل کے لوگوں کو ان پر حملہ کرنے کے لیے پکارا۔ اس پر سو آدمیوں نے تلواروں سے مسلح ہو کر مسلمانوں پر حملہ کر دیا۔ سات مسلمان لڑتے ہوئے شہید ہو گئے جب کہ مخالفین نے خبیب بن عدی، زید بن دثنہ اور عبد اللہ بن طارق کو قیدی بنا لیا۔
عبد اللہ بن طارق تو وہیں قتل کر دیے کیے جب کہ خبیب اور زید کو مکہ لے جا کر بیچ دیا۔ خبیب کو حارث بن عامر کے بیٹوں نے خریدا جسے خبیب نے غزوہ بدر مین قتل کیا تھا۔ انہوں نے خبیب کو تنعیم لے جا کر قتل کر ڈالا۔
گوستاو موغو قومی عجائب گھر
حوالہ جات
زمرہ:فرانس کے قومی عجائب گھر زمرہ:پیرس میں فنی عجائب گھر اور گیلریاں زمرہ:پیرس کے نویں آرونڈسمینٹ میں عمارات و ساخات زمرہ:فرانس میں سوانحی عجائب گھر زمرہ:پیرس میں تاریخی گھر عجائب گھر زمرہ:گوستاو موغو زمرہ:ایک فنکار کے لیے وقف کردہ عجائب گھر
مفتی عبد الرحیم
مفتی عبد الرحیم جامعۃ الرشید کراچی کے سربراہ اور مجمع العلوم الاسلامیہ پاکستان کے صدر ہیں۔ وہ الغزالی یونیورسٹی کے موجودہ چانسلر بھی ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:دیوبندی شخصیات زمرہ:پاکستانی سنی زمرہ:پاکستان کے سنی علما زمرہ:پاکستانی اسلامی مذہبی رہنما زمرہ:جامعۃ الرشید کراچی کے شخصیات
مفتی محمد عبدالعلیم سیالوی
مفتی اعظم پاکستان مفتی محمد عبدالعلیم سیالوی شیخ الحدیث و الفقہ دارالعلوم جامعہ نعیمیہ لاہورتصغیر|مفتی محمد عبدالعلیم سیالوی
پیدائش
مارچ1938کو بابو پورافغانان تحصیل وضلع گورداسپورصو بہ شرقی پنجاب(انڈیا) میں پیدا ہوئے۔
خاندانی پس منظر
حضور مفتی اعظم پاکستان کی ولادت مبارک جس گھرانے میں ہوئی وہ ایک علم دوست اور محب دین گھرانہ ہے، آپ کے خاندان کامختصر تعارف درج ذیل ہے۔
1۔حکیم حاجی محمدابرایم ( تایا جان)
آپ مفتی اعظم پاکستان کے تایا جان اور مشہور حکیم ہیں۔ مفتی اعظم پاکستان کی ابتدائی تعلیم وتربیت آپ ہی نے فرمائی۔ آپ کے ساتھ مفتی اعظم پاکستان کا دوہرا رشتہ ہے آپ تایا جان بھی ہیں اورخالوبھی۔
آپ مفتی اعظم پاکستان کے والد گرامی ہیں آپ صاحب حکمت و دانش ہیں اور پیشہ زراعت سے منسلک ہیں۔
3۔حکیم محمد اسحاق(چچا)
آپ حکیم محمد اجمل خان کے استاد بھائی ہیں۔ آپ بہت ماہر حکیم ہیں آپ کے ساتھ بھی مفتی اعظم پاکستان کا دو برا رشتہ ہے۔
آپ مفتی اعظم پاکستان کے سسر بھی ہیں۔
4۔حافظ عبدالمجید قادری (چچا)
آپ فاضل درس نظامی اور فاضل طب ہیں۔آپ نے طبیہ کالج دہلی سے فاضل طلب کیا۔ مفتی اعظم پاکستان کی علوم دینیہ کی تحصیل میں آپ کا بنیادی کردار ہے۔
ابتدائی تعلیم وحالات
مفتی اعظم پاکستان نے ابتدائی تعلیم ضلع گورداسپور کے مشہور قصبہ "ہردوچھنی" سے حاصل کی۔ آپ نے پرائمری تک تعلیم اسی قصبہ سے حاصل کی(اس وقت پرائمری تعلیم چوتھی جماعت تک تھی) آپ تعلیم سے فارغ اوقات اپنے تایا جان حکیم محمد ابراہیم کے ساتھ ان کی حکمت کی دوکان پر گزارتے تھے اور اپنے تایا جان کا ہاتھ بٹاتے تھے۔
ہجرت پاکستان
قیام پاکستان کے بعد مفتی اعظم پاکستان کی عمر نو سال تھی جب پاکستان 14 اگست 1947ء کو معرض وجود میں آیا۔ آپ کا خاندان ضلع گورداسپور مشرقی پنجاب (انڈیا) سے ہجرت کر کے ضلع سیالکوٹ تحصیل شکر گڑھ موضع بارہ منگا آ گیا۔
وسطانی تعلیم
مفتی اعظم پاکستان نے پرائمری سے ہائی سکول تک کی تعلیم موضع بارہ منگا میں مکمل کی اور دسویں کا امتحان محکمہ تعلیم حکومت پاکستان کے زیراہتمام دیا۔اسی طرح فاضل عربی اور فاضل فارسی کے امتحانات لا ہور بورڈ سے نمایاں پوزیشن میں پاس کیے۔
دینی تعلیم
مفتی اعظم پاکستان نے دسویں کے امتحانات سے فراغت کے بعد علوم دینیہ کی تحصیل کی۔ دینی تعلیم کی تحصیل میں آپ کے چچاحکیم حافظ عبدالمجید قادری نے بنیادی کردار ادا کیا۔ آپ نے 1952ء میں مرکزی دارالعلوم حزب الاحناف اندرون دھلی گیٹ لاہور سے درس نظامی کی ابتدا کی۔ آپ نے جن مدارس سے تعلیم حاصل کی وہ درج ذیل ہیں۔
2۔ جامعہ نظامیہ رضویہ اندرون لوہاری گیٹ لاہور (علامہ غلام رسول رضوی صاحب ناظم اعلی تھے)
3۔ جامعہ لاثانیہ نیویں مسجد شاہ عالمی گیٹ لاہور۔
دورہ حدیث
مفتی اعظم پاکستان نے 1961ء میں دورہ حدیث کی تکمیل کی۔ آپ نے دورہ حدیث کی تکمیل مفتی اعظم ابوالبرکات سید احمد قادری سے مرکزی دارالعلوم حزب الاحناف گنج بخش روڈ لاہور میں کی۔
دستار بندی
مفتی اعظم پاکستان کی دستار بندی 1962ء میں ہوئی آپ کی دستار بندی تین نابغہ روزگار اور زمانہ ساز شخصیات کے ہاتھوں ہوئی ، جن میں حضرت پیرسیدمحمداحمد محدث کچھوچھوی(انڈیا)۔ مولاناعبدالغفور ہزاری۔مفتی اعظم پاکستان مولانا ابوالبرکات سید احمدقادری رحمۃاللہ علیھم شامل ہیں۔
فتوی نویسی کی تربیت
اسلام میں مفتی ہونا اعلی ترین منصب ہے اور فتوی نویسی مجتہدانہ کام ہے۔ مفتی اعظم پاکستان نے فتوی نویسی کی تربیت قبلہ سید ابو البرکات سیداحمدصاحب سے1961ء سے 1966ءتک مسلسل چھ سال تک حاصل کی۔ اس دور میں چونکہ با قاعدہ تخصص فی الفقہ یا مفتی کورس کی کلاسیں نہیں تھیں۔ بلکہ انفرادی کوشش سے ہی فتوی نویسی کی تربیت ہوتی تھی۔ لہذا آپ نے بھی سلف صالحین کے طریقہ پر چلتے ہوۓ اس طرح انفرادی توجہ سے فتوی نویسی کا فن سیکھا اور قبلہ سید صاحب کے اس فن میں وارث ٹھہرے۔ اور اس فن میں بام عروج تک پہنچے۔
سمنر ٹاؤن شپ، ویبسٹر کاؤنٹی، آئیووا
سمنر ٹاؤن شپ، ویبسٹر کاؤنٹی، آئیووا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو ویبسٹر کاؤنٹی، آئیووا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:آئیووا کے ٹاؤن شپ زمرہ:ویبسٹر کاؤنٹی، آئیووا میں ٹاؤن شپ
معجم الصغير طبرانی
معجم صغیر :اما م طبرانی نے معجم کے نام سے تین کتابیں لکھیں (معجم کبیر،معجم اوسطمعجم صغیر) یہ ان کی مشہور و معروف تصانیف ہیں جو علم حدیث کی بلند پایہ کتابیں سمجھی جاتی ہیں، محدثین کی اصطلاح میں معجم ان کتابوں کو کہا جاتا ہے جن میں شیوخ کی ترتیب پر حدیثیں درج کی گئی ہوں۔اس کتاب میں امام طبرانی نے اپنے شیوخ کی روایات کو جمع کیا اور ان کے ناموں کو حروف معجم پر مرتب کیا۔
کتاب معجم صغیر  مختصر ہونے کی وجہ سے زیادہ مقبول اور متداول ہے اس کی ترتیب شیوخ کے ناموں پر ہے اس میں انہوں نے حروف تہجی کے مطابق ایک ہزار سے زیادہ شیوخ کی ایک ایک حدیث درج کی ہے آخر میں بعض خواتین محدثات کی بھی حدیثیں ہیں۔ اس میں کل احادیث کی تعداد 1197 ہے یہ ایک جلد پر مشتمل ہے اس میں تمام احادیث و راوایات مع اسناد درج ہیں۔ یہ 1311ھ میں مطبع انصاری دہلی سے شائع ہوئی۔
حوالہ جات
زمرہ:دسویں صدی کی عربی کتب زمرہ:سنی کتب احادیث زمرہ:کتب اہل سنت زمرہ:کتب حدیث زمرہ:نویں صدی کی عربی کتب زمرہ:حدیث زمرہ:سرورق سے عاری کتابیں
کنچیلی
کنچیلی بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو آندھرا پردیش میں واقع ہے۔
بونگ کاؤنٹی
تفصیلات
بونگ کاؤنٹی کا رقبہ 8,754 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 328,919 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:لائبیریا کی کاؤنٹیاں زمرہ:Short description is different from Wikidata
ٹسکانیا
ٹسکانیا اطالیہ کا ایک کمونے جو ویتیربو میں واقع ہے۔
تفصیلات
ٹسکانیا کا رقبہ 208.03 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 8,245 افراد پر مشتمل ہے اور 165 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
اسلام میں جادو
جادو گر اور شیطان
اسی طرح ارشاد الہی ہے :
جادو اذن الہی کے تابع
جبکہ نفع و نقصان تو سارے کا سارا اللہ تعالٰی ہی کے ہاتھ میں ہے جیسا کہ ( حدیث معاذ میں ہے ) کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے ارشاد فرمایا :
حوالہ جات
زمرہ:اسلامی تعلیم زمرہ:جادو گری
فرانسیسی یادگاروں کا قومی عجائب گھر
تصغیر|فرانسیسی یادگاروں کا قومی عجائب گھر
فرانسیسی یادگاروں کا قومی عجائب گھر جو پیرس، فرانس میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1882ء میں قائم شدہ فنی عجائب گھر زمرہ:پیرس کے سولہویں آرونڈسمینٹ میں عمارات و ساخات زمرہ:پیرس میں عجائب گھر زمرہ:پیرس میں فنی عجائب گھر اور گیلریاں زمرہ:فرانس کے قومی عجائب گھر
بنک مصر
بنک مصر ایک مصری بینک کی بنیاد صنعت کار جوزف اسلان کاتاوئی پاشا اور ماہر اقتصادیات طلعت حرب پاشا نے ۱۹۹۱ء میں رکھی تھی۔
حوالہ جات
زمرہ:1920ء میں قائم ہونے والے بينک زمرہ:مصر کی حکومتی-ملکیت کمپنیاں زمرہ:مصر کے بینک زمرہ:مصر میں 1920ء کی تاسیسات زمرہ:مصری برانڈ
کیو گرین
کیو گرین (لاطینی: Kew Green) مملکت متحدہ کا ایک کرکٹ کا میدان، میدان تفریح و سڑک  جو لندن بورو رچمنڈ اپون ٹیمز میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:سرے میں کرکٹ گراؤنڈ زمرہ:لندن میں کرکٹ گراؤنڈ زمرہ:سرے میں کرکٹ زمرہ:1730ء میں پایہ تکمیل کھیل مقامات زمرہ:لندن بورو رچمنڈ اپون ٹیمز میں شارعیں زمرہ:انگلستان میں 1730ء کی تاسیسات زمرہ:لندن بورو رچمنڈ اپون ٹیمز میں کھیل زمرہ:لندن بورو رچمنڈ اپون ٹیمز میں پارک اور کھلی جگہیں زمرہ:لندن بورو رچمنڈ اپون ٹیمز کی تاریخ زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
طبقات فقہاء
طبقات فقہا فقہ حنفی کے اعتبار سے فقہا کے سات طبقات (درجات) ہیں۔
مجتہد مطلق
پہلا طبقہ مجتہدین مطلق کا ہے، یہ وہ لوگ ہیں جو قواعد و اُصول مقرر فرماتے ہیں اور احکامِ فرعیہ کو اصولِ اربعہ سے مستنبط کرتے ہیں اور اُصول و فروع میں کسی کے تابع نہیں ہوتے۔ جنھوں نے شریعت میں اجتہاد کیا ہے، مثلاً ائمہ اربعہ اور وہ مجتہدین جو ان کی روش پر چلے ہیں اور ادلہ اربعہ، انہیں مجتہدین فی الشرع بھی کہا جاتا ہے ۔
مجتہد فی المذہب
دوسرا طبقہ مجتہدین فی المذہب کا ہے، جیسے امام ابویوسف امام محمد اور امام اعظم کے دوسرے تلامذہ جو اپنے استاد کے مقرر کردہ اصول و ضوابط کی روشنی میں ادلہ اربعہ سے احکام مستنبط کرنے پر پوری طرح قادر ہیں۔ ان حضرات نے اگرچہ بعض جزئیات میں اپنے استاد کی مخالفت کی ہے، مگر اصول میں وہ اپنے استاد کی پیروی کرتے ہیں۔
مجتہد فی المسائل
تیسرا طبقہ مجتہدین فی المسائل کا ہے۔ جن جزئیات میں امام اعظم اور ان کے تلامذہ سے کوئی روایت منقول نہیں یہ حضرات اپنے اجتہاد سے ان کے احکام بیان کرتے ہیں۔ مثلاــ: خصاف، طحاوی کرخی، حلوانی، سرخسی، بزدوی اور قاضی خان وغیرہ۔ یہ حضرات امام اعظم کی نہ اصول میں مخالفت کر سکتے ہیں اور نہ فروع میں۔ البتہ امام اعظم کے تجویز کردہ اصول وضوابط کو پیشِ نظر رکھ کر ان جزئیات کے احکام مستنبط کر سکتے ہیں جن کے بارے میں امام اعظم سے کوئی قول مروی نہیں ہے۔
اصحاب تخریج
چوتھا طبقہ اصحابِ تخریج کا ہے۔ یہ حضرات مقلد ہوتے ہیں۔ مثلاً جصاص رازی اور ان کے ہم رتبہ حضرات۔ ان حضرات میں اجتہاد کی صلاحیت مطلق نہیں ہوتی، مگر چونکہ یہ حضرات اصول کو اچھی طرح محفوظ کیے ہوئے ہوتے ہیں اور ان اصول کے مآخذ سے بھی واقف ہوتے ہیں اس لیے صاحبِ مذہب سے یا ان کے کسی مجتہد شاگرد سے منقول کسی ایسے قول کی جو مجمل اور ذو وجہین ہوتا ہے یا کسی ایسے حکم کی جس میں دو احتمال ہوتے ہیں، اپنی خداداد صلاحیت سے اور اپنے امام کے اصول پیشِ نظر رکھ کر اور نظائر وامثال پر قیاس کر کے تفصیل وتعیین کرسکتے ہیں۔ ہدایہ میں جو کہیں کہیں آتا ہے کہ کذا فی تخریج الکرخي اور کذا فی تخریج الرازی، اس کا یہی مطلب ہے، یعنی امام کرخی اور امام جصاص رازی نے ان مسائل کی تفصیل کی ہے۔
اصحاب ترجیح
پانچواں طبقہ اصحابِ ترجیح کا ہے۔ یہ حضرات بھی مقلد ہوتے ہیں۔ ان میں بھی اجتہاد کی مطلق صلاحیت نہیں ہوتی۔ جیسے ابو الحسن قدوری صاحبِ ہدایہ اور انہی جیسے دوسرے حضرات۔ ان فقہا کا کام مختلف روایتوں میں سے کسی ایک روایت کو ترجیح دینا ہے۔ جس کے لیے عام طور پر یہ تعبیر اختیارکی جاتی ہے۔
اصحاب تمیز
چھٹا طبقہ اصحابِ تمییز کا ہے۔ یہ ممیزین بھی کہلاتے ہیں یہ حضرات بھی مقلد ہوتے ہیں، مگر اقویٰ، قوی اور ضعیف کے درمیان میں امتیاز کرسکتے ہیں۔ نیز ظاہرِ روایت، ظاہرِ مذہب اور روایتِ نادرہ کے درمیان میں فرق کرسکتے ہیں۔ مثلاً متونِ معتبرہ کنز، مختار، وقایہ اور مجمع کے مصنفین۔ ان حضرات کا کام یہ ہے کہ وہ اپنی کتابوں میں مردود اقوال اور ضعیف روایتیں نقل نہ کریں۔
مقلد محض
ساتواں طبقہ ان فقہا کا ہے جو مقلد محض ہوتے ہیں اور جو مختلف اقوال میں تمیز بھی نہیں کرسکتے ہیں، نہ کار آمد اور نکمے درمیان میں امتیاز کر سکتے ہیں، نہ دائیں بائیں میں فرق کرسکتے ہیں، بلکہ جو کچھ مل جاتا ہے سب اپنی کتابوں میں جمع کرلیتے ہیں۔ ان کا حال رات میں لکڑیاں چننے والے جیسا ہے اور ان لوگوں کے لیے بڑی خرابی ہے جو ان کی تقلید کر تے ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:فقہ حنفی
فہرست متعلقہ مضامین سینٹ ہلینا
درج ذیل ہے
مزید دیکھیے
زمرہ:ممالک
غرب شراردہ بنی حسین
غرب شراردہ بنی حسین ( فرانسیسی: Gharb-Chrarda-Béni Hssen) مراکش کا ایک رہائشی علاقہ ہے۔
تفصیلات
غرب شراردہ بنی حسین کا رقبہ 8,805 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,859,540 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:مراکش کے علاقے زمرہ:Short description is different from Wikidata
پی پی-70 (حافظ آباد-2)
پنجاب صوبائی اسمبلی کا ایک انتخابی حلقہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:پنجاب (پاکستان) کے انتخابی حلقے
Constituency PP-105 (Hafizabad-I)
کنگز ہاؤس اسپورٹس گراؤنڈ
حوالہ جات
زمرہ:لندن میں کرکٹ گراؤنڈ زمرہ:1926ء میں پایہ تکمیل کھیل مقامات
شیخ بریک، اللجون
شیخ بریک، اللجون (لاطینی: Sheikh Bureik, Lajjun) اسرائیل کا ایک معماری ڈھانچہ  جو اسرائیل میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1948ء کی عرب اسرائیلی جنگ سے قبل غیر آباد کیے جانے والے عرب گاؤں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
1933 (عدد)
1933 (عدد) یعنی 1933 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 1932 سے بڑا یا زیادہ اور 1934 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے ایک ہزار نو سو تینتیس یا انیس سو تینتیس بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے ایک ہزار نو سو بتیس یا انیس سو بتیس اور اس کے بعد ایک ہزار نو سو چونتیس یا انیس سو چونتیس بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب
زمرہ:صحیح اعداد
ڈوگرا راج
ڈوگرا راج ( جموال خاندان ) ایک ہندو ڈوگرا راجپوتخاندان تھا جس نے ریاست جموں و کشمیر پر ڈوگرہ راج قیام کیا
اس کا آغاز، گلاب سنگھ سے ہوتا ہے جو رنجیت سنگھ کے عہد میں سکھ سلطنت میں اعلیٰ عہدےدار تھا۔ 1839ء میں رنجیت سنکھ کی موت پر لاہور دربار رنجیت سنگھ کے وارثوں اور فوجی سربراہوں کے درمیان میں جنگ اقتدار کی اماجگاہ بن چکا تھا۔ اسی اثنا میں سکھوں اور انگریزوں کی کشمکش بھی شروع ہو چکی تھی۔ گلاب سنگھ نے خفیہ طور پر لاہور دربار کے خلاف اںگریزوں کا ساتھ دینا شروع کر دیا۔ فروری 1846ء کو معاہدہ امرتسر طے پایا۔ جس کے تحت سات لاکھ کے آبادی والے کشمیر کو سات لاکھ روپے کے عوض گلاب سنگھ کے حوالے کر دیا۔
رنبیر سنگھ
گلاب سنگھ کی وفات کے بعد اس کا بیٹا رنبیر سنگھ گدی پر بیٹھا۔ یہ اپنے باپ کی طرح ظالم اور متعصب تھا۔ اس نے 28 سال حکومت کی اور ہندو مت کے فروغ اور سنسکرت زبان و ادب کی ترویج کے لیے کوششیں کیں۔ رنبیر سنگھ کی موت 12 ستمبر 1885ء کو ہوئی۔ اس کے تین بیٹے تھے۔ پرتاپ سنگھ، رام سنگھ اور امر سنگھ۔ پرتاپ سنگھ نے چالیس سال تک حکومت کی۔ اس کی حکومت بھی اس کے باپ دادا کی قائم کردہ روایات کے عین مطابق تھی۔ اس کے دور میں گائے کے ذبیجہ پر مسلمانوں کے لیے عمر قید کی سزا تھی۔
بیرونی روابط
زمرہ:ہندو شاہی سلاسل زمرہ:راجپوت حکمران زمرہ:تاریخ جموں و کشمیر زمرہ:جموں و کشمیر کے مہاراجہ زمرہ:ڈوگرا زمرہ:ہندوستانی بادشاہی زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین زمرہ:بھارت میں 1952ء کی تحلیلات زمرہ:ہندوستان میں 1846ء کی تاسیسات زمرہ:راجپوت زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
احمد واردک
احمد حامد وردک (پیدائش 13 جنوری 1988ء) ایک جرمن کرکٹ کھلاڑی ہے۔ انہیں جنوبی افریقہ میں 2017ء کے آئی سی سی ورلڈ کرکٹ لیگ ڈویژن فائیو ٹورنامنٹ کے لیے جرمنی کے اسکواڈ میں شامل کیا گیا تھا۔ اس نے ستمبر 2017 ءکو گھانا کے خلاف جرمنی کے افتتاحی میچ میں کھیلا۔
مئی 2019ء میں، انہیں بیلجیئم کے خلاف تین میچوں کی سیریز کے لیے جرمنی کے ٹوئنٹی 20 بین الاقوامی دستےمیں شامل کیا گیا۔ یہ میچ جرمن کرکٹ ٹیم کے ذریعے کھیلے جانے والے پہلے ٹوئنٹی 20 بین الاقوامی تھے۔ اس نے 11 مئی 2019ء کو بیلجیئم کے خلاف جرمنی کے لیے اپنا ٹوئنٹی 20 بین الاقوامی ڈیبیو کیا اسی مہینے کے آخر میں، اسے گرنسی میں 2018-19ء بین الاقوامی کرکٹ کونسل ٹوئنٹی 20 ورلڈ کپ یورپ کوالیفائر ٹورنامنٹ کے علاقائی فائنلز کے لیے جرمنی کے اسکواڈ میں شامل کیا گیا۔
حوالہ جات
زمرہ:جرمنی کے عالمی ٹوئنٹی/20 کرکٹ کھلاڑی زمرہ:جرمن کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1988ء کی پیدائشیں
فالکن فیلڈ (ایریزونا)
فالکن فیلڈ (ایریزونا) ) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو ایریزونا میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:1942ء میں قائم ہونے والے ہوائی اڈے زمرہ:ایریزونا میں 1942ء کی تاسیسات زمرہ:ماریکوپا کاؤنٹی، ایریزونا میں ہوائی اڈے زمرہ:میسا، ایریزونا میں عمارات و ساخات زمرہ:Short description is different from Wikidata
ام الولد
ام ولد فقہ اسلامی میں اُس لونڈی کو کہتے ہیں جس سے مالک کا بچہ پیدا ہو اور اسے مالک اپنی اولاد قرار دیدے اس صورت میں لونڈی آقا کے مرنے پر خود بخود آزاد ہو جاتی ہے۔ اسلام سے قبل عرب میں یہ دستور تھا کہ اگر آقا اس بات کو تسلیم کر لیتا کہ بچہ اسی سے ہے تو وہ بچہ آزاد ہو جاتا ورنہ ماں کی طرح غلام رہتا۔ شرع اسلامی کی رو سے بچہ پیدا ہونے کے بعد آقا ام الولد کو فروخت نہیں کر سکتا۔ ام الولد کی آزادی کا حکم حضرت عمر نے اپنے دور خلافت میں دیا۔ امام ابوحنیفہ، امام شافعی اور امام حنبل کا بھی یہی مسلک ہے۔
سورہ محمد کی آیت22 کے حکم کو مدنظر رکھ کر سیدنا عمر نے اپنی مجلس شوریٰ کے مشورہ سے ام الولد کی خرید و فروخت کو حرام قرار دیا تھا۔ چنانچہ سیدنا بریدہ کہتے ہیں کہ وہ ایک دن سیدنا عمر کی مجلس میں بیٹھے تھے کہ محلہ میں یکایک ایک شور مچ گیا۔ دریافت کرنے پر معلوم ہوا کہ ایک لونڈی فروخت کی جا رہی ہے جبکہ اس لونڈی کی لڑکی کھڑی رو رہی ہے۔ سیدنا عمر نے اسی وقت یہ مسئلہ اپنی شوریٰ میں پیش کر دیا تاکہ دیکھیں پوری شریعت میں ایسی قطع رحمی کا کوئی جواز نظر آتا ہے؟ سب نے نفی میں جواب دیا تو آپ نے فرمایا کہ اس سے بڑی قطع رحمی کی بات کیا ہوسکتی ہے کہ ایک ماں کو اس کی بیٹی سے جدا کر دیا جائے؟ اس وقت آپ نے یہی آیت تلاوت فرمائی۔ صحابہ نے عرض کیا کہ اس مسئلہ کی روک تھام کے لیے آپ جو مناسب سمجھیں اختیار فرمائیں۔ چنانچہ آپ نے سارے بلاد اسلامیہ میں یہ فرمان جاری کر دیا جس لونڈی سے مالک کی اولاد پیدا ہو جائے وہ اسے فروخت نہیں کر سکتا۔
ام الولد کی فروخت کی تحریم سنت نبوی سے ثابت ہے۔ اس سلسلہ میں درج ذیل احادیث ملاحظہ فرمائیے :۔
سیدنا ابن عباس کہتے ہیں کہ رسول اللہ نے فرمایا کہ جس شخص نے اپنی لونڈی سے مباشرت کی۔ پھر اس سے اس کا بچہ پیدا ہو گیا تو وہ لونڈی اس کے مرنے کے بعد آزاد ہوگی
سیدنا ابن عباس فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ کے پاس ام ابراہیم (ماریہ قبطیہ) کا ذکر کیا۔ تو آپ نے فرمایا : اس کا بچہ اس کی آزادی کا سبب بن گیا
سیدنا ابن عمر فرماتے ہیں کہ نبی نے اولاد والی لونڈیوں کو بیچنے سے منع فرمایا اور کہا کہ وہ نہ بیچی جاسکتی ہیں نہ ہبہ کی جاسکتی ہیں اور نہ ترکہ میں شمار ہوسکتی ہیں۔ جب تک ایسی لونڈی کا مالک زندہ ہے وہ اس سے فائدہ اٹھا سکتا ہے اور جب وہ مر جائے تو وہ لونڈی آزاد ہے ''
حوالہ جات
زمرہ:مذہبی اصطلاحات زمرہ:اسلام میں شادی زمرہ:اسلام اور غلامی زمرہ:فقہ زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
محمد اسرائیل ندوی
اسرائیل بن محمد ابراہیم بن عبد الحلیم بن دَریا بن دھن سنگھ بن نعمت بن نظام سَلفی نَدْوی ایک ہندوستانی محدث تھے۔ ان کو چونکہ میاں سید نذیر حسین محدث دہلوی سے بیک واسطہ عبد الحکیم زیوری و بدو واسطہ عبد الجبار شکراوی اجازت حدیث حاصل تھی، اس لیے ملک وبیرون ملک سے مختلف علما وطلبا ان سے سند حدیث لینے کے لیے ان کی خدمت میں تشریف لاتے تھے۔ خاص طور پر آخری وقت میں سعودی عرب اور دیگر خلیجی ممالک میں اجازت حدیث کے شائق طلبہ اور اہل علم کی دعوت پر کئی بار انہوں نے وہاں کا سفر کیا اور مجلس سماع میں شریک ہوکر سبقاً سبقاً حدیث کا درس دیا اور اس طرح بے شمار جویان علم و عرفان نے اپنی پیاس بجھائی۔
وہ ہندی، اردو، عربی اور میواتی پر عبور رکھتے تھے اور تھوڑی انگریزی بھی جانتے تھے۔
ابتدائی زندگی
ان کی پیدائش 18 صفر 1353ھ مطابق 31 مئی 1934ء کو موضع رنیالہ خورد (جھانڈہ)، ضلع پلول، ہریانہ (میوات سابقاً) میں ہوئی۔ ان کے والد حاجی محمد ابراہیم (متوفی 1984ء) ایک صالح اور پرہیزگار آدمی تھے۔ ابتدائی تعلیم جھانڈہ، شکراوہ اورکوٹ میں حاصل کی۔ عربی اور دینیات کی اعلیٰ تعلیم جامعہ سلفیہ شکراوہ میوات، دار العلوم ندوۃ العلماء لکھنؤ اور دار العلوم دیوبند اور دہلی کے مشاہیر اہل علم سے حاصل کی۔
اساتذہ
حسب ذیل مشاہیر اہل علم سے اکتساب علم کیا: 1۔ عبد الجبار شکراوی، تلمیذِ احمد اللہ پرتاپگڈھی 2۔ عبد الحکیم زیوری تلمیذِ میاں سید نذیر حسین محدث دہلوی 3۔ سید تقریظ احمد سہسوانی 4۔ داؤد راز دہلوی 5۔ محمد شفیع دیوبندی 6۔ عبد الحفیظ بلیاوی 7۔ محبوب الٰہی دیوبندی 8۔ محمد رابع ندوی 9۔ عبد الماجد ندوی 10۔ ابو العرفان ندوی 11۔ محمد اسحاق ندوی 12۔ محمد اویس ندوی 13۔ حکیم مولانا عبدالشکور شکراوی
خدمات
وہ فراغت کے بعد تقریباً 25 سالوں تک جامعہ سلفیہ شکراوہ میں شیخ الحدیث رہے اور درس و تدریس کا فریضہ انجام دیا۔ ہریانہ میوات کے بہت دنوں تک ناظم اعلیٰ کے عہدے پر فائز تھے۔ اسی طرح دار الافتاء میوات کے صدر اور خاص طور پر عبد الجبار شکراوی اور داؤد راز دہلوی کے بعد انہوں نے دفاعِ اہل حدیث کا محاذ سنبھالے رکھا اور پورے ہریانہ میں تبلیغی و دعوتی دوروں سے جماعت میں ایک نئی روح پھونکنے کے ساتھ جماعت کو منظم کیا۔
تصنیفات
انہوں نے اردو اور عربی زبانوں میں متعدد دینی اور سماجی مسائل سے متعلق اہم اور دقیق کتابیں تالیف کیں۔ ان میں تحفۃ الانام فی شرح جزء القراءۃ خلف الامام للامام البخاری، تراجم علما اہل حدیث میوات، طلاق قرآن وحدیث کی روشنی میں، تصحیح جامع شعب الایمان للبیہقی، تخریج احادیث زوائد صحیح ابن حبان، تخریج احادیث جامع الترمذی، تذکرۃ الشیخ الامام نذیر حسین الدہلوی، التعلیق علی تقریب التہذیب وغیرہ جیسی اہم کتابیں قابل ذکر ہیں۔
وفات
منگل کے روز 29 شوال سنہ 1440ھ مطابق 3 جولائی 2019ء کو وفات پائی۔
براؤزنگ (نباتات خوری)
براؤزنگ نباتات خوری کی ایک قسم ہے، جس میں ایک نباتات خور (یا زیادہ واضح طور ایک پتہ خور) پتوں، نرم کونپلوں، یا زیادہ اگنے والے پھلوں، عام طور پر لکڑی والے پودوں جیسے جھاڑیوں کو کھاتا ہے۔ یہ چرنے سے مختلف ہوتا ہے، جو عام طور پر گھاس یا دیگر نچلی پودوں کو چرانے والے جانوروں سے منسلک ہوتا ہے۔ متبادل طور پر، چرانے والے جانور ہیں جو بنیادی طور پر گھاس کھاتے ہیں، اور براؤزر وہ جانور ہیں جو بنیادی طور پر غیر گھاس کھاتے ہیں، جن میں لکڑی اور جڑی بوٹیوں والی دو دالہ شامل ہیں۔ دونوں صورتوں میں، اس اختلاف کی ایک مثال بکریاں ہیں (جو بنیادی طور پر پتہ وغیرہ کھانے والی ہوتی ہیں) اور بھیڑیں (جو بنیادی طور پر چرنے والے ہوتے ہیں)۔
براؤز
کھائے جانے والے پودوں کے مواد کو (انگریزی زبان میں) براؤز کہا جاتا ہے۔ اور فطرت میں براہ راست درختوں پودوں سے لیا جاتا ہے، حالانکہ مویشیوں جیسے بکریوں اور ہرن کے مالکان اپنے ذخیرے کو کھانا کھلانے کے لیے ٹہنیاں یا شاخیں کاٹ سکتے ہیں۔ معتدل علاقوں میں، مالکان پتوں کے گرنے سے پہلے براؤز کرتے ہیں، پھر اسے خشک کرکے موسم سرما میں خوراک کے ضمیمہ کے طور پر ذخیرہ کرتے ہیں۔ خشک سالی کے وقت، چرواہے زمینی سطح پر چارہ کے طور پر شاخوں کو اپنے ذخیرہ کی پہنچ سے باہر کاٹ سکتے ہیں۔ اشنکٹبندیی علاقوں میں، جہاں آبادی کا دباؤ مالکان کو زیادہ کثرت سے اس کا سہارا لیتے ہیں، وہاں سپلائی کے مستقل طور پر ختم ہونے کا خطرہ ہوتا ہے۔ قید میں رہنے والے جانوروں کو ان کے جنگلی خوراک کے ذرائع کے متبادل کے طور پر کھانا کھلایا جا سکتا ہے۔  پانڈاؤں کے معاملات میں، براؤز میں کیلے کے پتوں کے گچھے، بانس کی ٹہنیاں، پتلی پائن، سپروس، فر اور ولو کی شاخیں، تنکے اور مقامی گھاس شامل ہو سکتے ہیں۔
اگر براؤزروں کی آبادی بہت زیادہ بڑھ جاتی ہے، تو وہ تمام براؤز جن تک وہ پہنچ سکتے ہیں کھا سکتے ہیں۔ نتیجے کی سطح جس کے نیچے کچھ یا کوئی پتے نہیں پائے جاتے ہیں اسے براؤز لائن کہا جاتا ہے۔  اگر زیادہ براؤزنگ زیادہ دیر تک جاری رہتی ہے، تو ماحولیاتی نظام کے درختوں کے پیدا کرنے کی صلاحیت خراب ہو سکتی ہے، کیونکہ چھوٹے چھوٹے پودے اتنے لمبے عرصے تک زندہ نہیں رہ سکتے کہ براؤزر تک پہنچنے کے لیے بہت لمبے ہو جائیں۔
حد سے زیادہ براؤزنگ
حد سے زیادہ براؤزنگ اس وقت ہوتی ہے جب گنجان آباد یا مرکوز سبزی خور پودوں پر شدید دباؤ پڑنے لگے، ان کی قوت برداشت پر حرف آئے اور ان کے رہائش گاہوں کے ماحولیاتی افعال میں تبدیلی آنے لگے۔ دنیا بھر کے سبزی خوروں کی مثالوں میں جنوبی آسٹریلیا میں کوآلا، نیوزی لینڈ میں متعارف شدہ ممالیہ جانور، اور شمالی امریکہ اور یورپ کے جنگلات میں سرویڈ شامل ہیں۔
جائزہ
موس احاطہ (باڑوں سے گھرا ہوئے علاقہ) کا استعمال سرویڈ کے ماحولیاتی اثرات کا تعین کرنے کے لیے کیا جاتا ہے، جس سے سائنسدانوں کو پودوں، حیوانات اور مٹی کا موازنہ کرنے کی اجازت ملتی ہے جو نمائش کے اندر اور باہر کے علاقوں میں ہوتی ہے۔ نباتات خوری کے جواب میں پودوں کی برادریوں میں ہونے والی تبدیلیاں بہت زیادہ جڑی بوٹیوں کے لیے پودوں کی تفریق پسندی کی عکاسی کرتی ہیں، نیز پودوں کی اعلیٰ سطح کی براؤزنگ کو برداشت کرنے کی متغیر صلاحیت کی عکاسی کرتی ہے۔ جنگلاتی پودوں میں ترکیبی اور ساختی تبدیلیاں پورے ماحولیاتی نظام پر بڑے اثرات مرتب کر سکتی ہیں، نیز مٹی کے معیار و استحکام پر اثرات، چھوٹے اور بڑے غیر فقاریہ، چھوٹے ستنداریوں، چہچہانے والے چڑیے، اور شاید بڑے درندوں پر بھی حد سے زیادہ براؤزنگ اثر انداز ہوتا ہے۔
اسباب
بہت زیادہ نباتات خوروں اور نباتات خوری کے نتیجے میں حد سے زیادہ براؤزنگ کی کئی وجوہات ہیں۔ نباتات خوروں کو ایسے مناظر سے متعارف کرایا جاتا ہے جہاں مقامی پودے براؤزنگ کا مقابلہ کرنے کے لیے تیار نہیں ہوئے ہیں، اور شکاریوں نے حملہ آور نسلوں کا شکار کرنے کے لیے ڈھال نہیں لیا ہے۔ دوسرے معاملات میں، شکار یا شکار کے دباؤ میں کمی کی وجہ سے نباتات خوروں کی آبادی تاریخی سطح سے تجاوز کر جاتی ہے۔ مثال کے طور پر، 19ویں صدی کے دوران شمالی امریکہ میں گوشت خوروں میں کمی آئی اور شکار کے ضوابط سخت ہو گئے، جس سے پورے شمالی امریکہ میں سرویڈ (ہرن کے خاندان) کی آبادی میں اضافہ ہوا۔ نیز، انسانی ترقی کی وجہ سے زمین کی تزئین کی تبدیلیاں، جیسے کہ زراعت اور جنگلات میں، بکھرے ہوئے جنگل کے ٹکڑے پیدا کر سکتے ہیں جن کے درمیان ہرن سفر کرتے ہیں، اس کے دائرے میں ابتدائی پے در پے رہائش گاہوں میں تلاش کرتے ہیں۔ زرعی کھیت اور نوجوان سلوی کلچرل اسٹینڈ ہرنوں کو اعلیٰ معیار کی خوراک مہیا کرتے ہیں جس کی وجہ سے زیادہ زیادہ اور جنگل انڈر اسٹوری کے پودوں پر براؤزنگ کا دباؤ بڑھتا ہے۔ زرعی کھیت اور افزائش جنگلات کے لیے شجر کاری؛ ہرنوں کو اعلیٰ معیار کی خوراک مہیا کرتے ہیں، علاوہ ازیں یہ کہ اس سے جنگلات کے نیچے والے پودوں پر حد سے زیادہ براؤزنگ کا دباؤ بڑھنے لگتا ہے۔
پودوں پر اثرات
حد سے زیادہ براؤزنگ انفرادی، آبادی اور برادری کے لحاظ سے پودوں کو متاثر کرتی ہے۔ براؤزنگ کے منفی اثرات ناقابل برداشت انواع کے درمیان زیادہ ہوتے ہیں، جیسے کہ ٹریلیئم (امریکی سوسَن) جینس کے ارکان، جن کے تمام ضیائی تالیفی جنس کے خلیے اور تولیدی اعضا؛ ایک ہی تنے کی چوٹی پر ہوتے ہیں۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ ایک ہرن تمام تولیدی اور ضیائی تالیفی خلیوں کو ایک ساتھ کھا سکتا ہے، جس سے پودے کی اونچائی، ضیائی تالیفی صلاحیتوں اور تولیدی پیداوار میں کمی واقع ہوتی ہے۔ یہ اس کی ایک مثال ہے کہ کس طرح حد سے زیادہ براؤزنگ آبادی میں تولیدی افراد کے نقصان اور نوجوان پودوں کی نئے پیدائش کی کمی کا باعث بن سکتی ہے۔ پودے بھی سبزی خوروں کے لحاظ سے اپنی لذت میں مختلف ہوتے ہیں۔ نباتات خوروں کی اعلی کثافت کی بنا پر، وہ پودے جنھیں براؤز کے طور پر بہت زیادہ منتخب کیا جاتا ہے، آبادی سے چھوٹے اور بڑے افراد لاپتہ ہو سکتے ہیں۔ کمیونٹی کی سطح پر، جنگلوں میں ہرنوں کی شدید تلاش سے لذیذ زیر درختی نباتات کی کثرت میں کمی واقع ہوتی ہے، اور روشنی کے لیے مقابلہ سے جاری ہونے والی بوٹی (graminoid) اور آشنی پودا (bryophyte) کی کثرت میں اضافہ ہوتا ہے۔
دوسرے جانوروں پر اثرات
حد سے زیادہ براؤزنگ زمین کے قریب جنگل کی ساخت، پودوں کی انواع کی ساخت، پودوں کی کثافت، اور پتوں کی گندگی کو تبدیل کر سکتی ہے، جس کے نتائج جنگل میں رہنے والے دوسرے جانوروں پر پڑ سکتے ہیں۔ زمین پر رہنے والے غیر فقاری جانوروں کی بہت سی انواع رہائش کے لیے زمین کے قریب پودوں کے احاطہ اور پتوں کی گندگی کی تہوں پر انحصار کرتی ہیں۔ یہ غیر فقاریہ جانور شدید براؤزنگ والے علاقوں سے کھو سکتے ہیں۔ مزید برآں، نباتات خوروں کے ذریعہ پودوں کی بعض انواع کا ترجیحی انتخاب ان پودوں سے قریبی تعلق رکھنے والے غیر فقاری جانوروں کو متاثر کر سکتا ہے۔ ہجرت کرنے والے جنگل میں رہنے والے پرندے گھونسلے بنانے اور چارہ لگانے کے لیے گھنے زیریں پودوں پر انحصار کرتے ہیں۔  ہرن کی وجہ سے زیر درختی پودوں کی حیوی کَمِیّت میں کمی؛ جنگل کے چہچہاتی چڑیاؤں کی آبادی میں کمی کا باعث بن سکتی ہے۔ آخر میں، کھر والے جانوروں کی حد سے زیادہ براؤزنگ سے منسلک زیر درختی پودوں کے تنوع کا نقصان چھوٹے ستنداریوں کو متاثر کر سکتا ہے جو سر چھپانے اور کھانے کے لیے اس پودوں پر انحصار کرتے ہیں۔
انتظام اور بحالی
حد سے زیادہ براؤزنگ پودوں کی برادریوں کو متوازن حالتوں کی طرف لے جا سکتی ہے جو صرف اس صورت میں پلٹ سکتی ہے جب کافی مدت کے لیے نباتات خوروں کی تعداد بہت کم ہو جائے، اور پودوں کی اصل برادریوں کو بحال کرنے کے لیے اقدامات کیے جائیں۔ ہرنوں کی آبادی کو کم کرنے کے لیے انتظام کا تین طریقہ کار ہے: (1) بند چھتریوں کے ساتھ ملحقہ پرانے جنگل کے بڑے علاقے کو الگ کر دیا جائے، (2) شکاری جانوروں کی آبادی میں اضافہ ہو، (3) بہت زیادہ نباتات خوروں کے شکار میں اضافہ کیا جائے۔ پہاڑیوں کی شکل میں پناہ گاہوں، پتھریلی فصلوں، یا جنگل کے فرش سے اونچے درختوں کے افقی تنوں سے پودوں کو ایک ذیلی جگہ مہیا ہو سکتی ہے جو سرویڈ (ایک قسم کے ہرن) کے ذریعے براؤزنگ سے محفوظ ہوتی ہے۔ ان پناہ گاہوں میں پودوں کی کمیونٹی کا ایک تناسب شامل ہوسکتا ہے جو براؤزنگ کے دباؤ کے بغیر موجود ہوسکتا ہے، اور قریبی براؤزنگ علاقوں میں پودوں سے نمایاں طور پر مختلف ہوسکتا ہے۔ اگر انتظامی کوششیں زمین کی تزئین میں سرویڈ (ہرن) کی آبادی کو کم کرنے کے لیے تھیں، تو یہ پناہ گزیں پودے کے آس پاس کی برداری میں زیر درختی بحالی کے لیے ایک نمونے کے طور پر کام کر سکتے ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:چارہ زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ٹسکانی، کلگری
ٹسکانی، کلگری کینیڈا کا ایک رہائشی علاقہ جو البرٹا میں واقع ہے۔
تفصیلات
ٹسکانی، کلگری کی مجموعی آبادی 18,838 افراد پر مشتمل ہے اور 1,180 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
محمد اشرفل
محمد اشرفل (پیدائش: 7 جولائی 1984ء) ایک بنگلہ دیشی کرکٹ کھلاڑی ہے جس نے کھیل کے تمام طرز میں میں بنگلہ دیش قومی کرکٹ ٹیم کی نمائندگی کی ہے اور تمام فارمیٹس کے سابق کپتان بھی رہے ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:1984ء کی پیدائشیں زمرہ:2010ء ایشیائی کھیلوں میں شریک کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ایشیائی کھیل 2010ء میں تمغا یافتگان زمرہ:ایشیائی کھیلوں میں کرکٹ میں تمغا یافتگان زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بنگلہ دیش کے ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بنگلہ دیش کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بنگلہ دیش کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بنگلہ دیش ٹیسٹ کرکٹ کپتان زمرہ:پہلے ٹیسٹ میچ میں سینچری بنانے والے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:چٹاگانگ وائکنگز کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:کرکٹ عالمی کپ 2003 کے کھلاڑی زمرہ:کرکٹ عالمی کپ 2007 کے کھلاڑی زمرہ:کرکٹ عالمی کپ 2011 کے کھلاڑی زمرہ:ممبئی انڈینز کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ڈھاکہ ڈائنامائٹس کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ڈھاکہ کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ایشیائی کھیلوں میں طلائی تمغا یافتگان بنگلہ دیشی زمرہ:کرکٹ کھلاڑی جن پر بدعنوانی کی وجہ سے پابندی لگائی گئی زمرہ:ڈھاکہ ڈویژن کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:Short description is different from Wikidata
علی حسین سلفی
مولانا علی حسین السلفی (ولادت: 23 جنوری 1952ء–وفات: 23 جولائی 2020ء) ایک عظیم محقق، مدرس، مفتی، شیخ الحدیث اور بنارس میں  واقع جامعہ سلفیہ کے استاد تھے۔ مسلک کے لحاظ سے آپ اہل حدیث تھے۔
تاریخ و مقام ولادت
مولانا علی حسین السلفی کی ولادت 23 جنوری 1952ء کو بڑا سرشاه گاؤں میں ہوئی۔ بڑا سرشاه گاؤں بھارت کے صوبے جھارکھنڈ کے ضلع پاکڑ میں ہے۔ یہ علاقہ بنگال کے سرحدی علاقہ سے متصل ہے۔
خاندانی پس منظر
مولانا علی حسین کا خاندان بڑا سرشاه میں ایک معزز خاندان تھا۔
اولاد
مولانا علی حسین کی 8 اولاد ہے جن میں ٦ بیٹیاں اور 2 ہیں۔ جن کے نام بالترتیب: جمیلہ خاتون، نبیلہ خاتون، فضیلہ خاتون، سعدیہ خاتون، حلیمہ خاتون، عالیمہ خاتون اور بیٹے حافظ عبدالحکیم، عبد العلیم ہیں۔
وفات
23 جولائی 2020ء کو بعد نماز ظہر سوا دو بجے مولانا علی حسین کا انتقال ہوگیا ہے۔
سبک برنام
سبک برنام ملائیشیا کا ایک رہائشی علاقہ جو سلنگور میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:سلنگور کے اضلاع زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:صفحات مع گراف زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
کاویٹی
کاویٹی بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو آندھرا پردیش میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
نیشنل میوزیم آف نیچرل ہسٹری، فرانس
نیشنل میوزیم آف نیچرل ہسٹری (فرانسیسی: Muséum national d'histoire naturelle) فرانس کا ایک عجائب گھر جو پیرس کا پانچواں آرونڈسمینٹ میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:پیرس میں عجائب گھر زمرہ:فرانس میں قدرتی تاریخ کے عجائب گھر زمرہ:فرانس کے قومی عجائب گھر زمرہ:پیرس کا پانچواں آرونڈسمینٹ زمرہ:1793ء میں قائم شدہ عجائب گھر
الزبتھ ٹاؤن، نیو میکسیکو
الزبتھ ٹاؤن، نیو میکسیکو ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک بھوت شہر  جو کولفیکس کاؤنٹی، نیو میکسیکو میں واقع ہے۔
تفصیلات
الزبتھ ٹاؤن، نیو میکسیکو کی مجموعی آبادی  2,585.04 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔