cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ڈیوڈ سٹیڈ (کرکٹر)
کیریئر
ایک دائیں ہاتھ کے بلے باز اور دائیں ہاتھ کے میڈیم پیس اور لیگ اسپن باؤلر، سٹیڈ نے 1980/81 میں بلے کے ساتھ اپنا سب سے کامیاب سیزن تھا جب اس نے 43.54 کی اوسط سے 479 رنز بنائے، جس میں ان کی واحد سنچری بھی شامل تھی۔ سنٹرل ڈسٹرکٹس کے خلاف 193 ناٹ آؤٹ ۔ انہوں نے اسی میچ کی پہلی اننگز میں 79 رنز کے عوض 6 وکٹیں بھی حاصل کیں تاہم سنٹرل ڈسٹرکٹس نے تین وکٹوں سے فتح حاصل کی۔ فرسٹ کلاس کرکٹ میں ان کے بہترین اعداد و شمار 1982-83 میں اوٹاگو کے خلاف 99 رنز کے عوض 7 تھے جب کینٹربری اس کے باوجود ایک اننگز سے ہار گئی۔ ان کے بیٹے گیری نے 1999ء میں نیوزی لینڈ کے لیے ٹیسٹ کرکٹ کھیلی اور اگست 2018ء میں قومی ٹیم کے کوچ مقرر ہوئے۔ ڈیوڈ کی بڑی بہن جینس نے بھی نیوزی لینڈ کے لیے کرکٹ کھیلی۔
حوالہ جات
زمرہ:کرائسٹ چرچ کے کھلاڑی زمرہ:نیوزی لینڈ کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1947ء کی پیدائشیں زمرہ:Short description is different from Wikidata
میٹروپولیٹن پولیس
میٹروپولیٹن پولیس سروس جسے عمومی طور پر صرف میٹروپولیٹن پولیس  اور غیر رسمی طور پر میٹ پولیس (Met Police)، دا میٹ (the Met)، اسکاٹ لینڈ یارڈ (Scotland Yard)، یا دا یارڈ (the Yard) بھی کہا جاتا ہے علاقائی پولیس فورس ہے جو میٹروپولیٹن پولیس ڈسٹرکٹ میں قانون نافذ کرنے کی ذمہ دار ہے جو لندن کے 32 بورو پر مشتمل ہے۔۔
حوالہ جات
زمرہ:1829ء میں قائم ہونے والی تنظیمیں زمرہ:انگلستان میں 1829ء کی تاسیسات زمرہ:لندن کی پولیس فورسز زمرہ:میٹروپولیٹن پولیس زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
فاجنو
فاجنو پولینڈ کا ایک village of Poland جو Gmina Rusiec میں واقع ہے۔
ٹرینٹن، جارجیا
ٹرینٹن، جارجیا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو جارجیا (امریکی ریاست) میں واقع ہے۔
تفصیلات
ٹرینٹن، جارجیا کا رقبہ 8.0 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 2,301 افراد پر مشتمل ہے اور 231 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جارجیا (امریکی ریاست) کے شہر زمرہ:جارجیا (امریکی ریاست) میں 1854ء کی تاسیسات زمرہ:جارجیا (امریکی ریاست) میں کاؤنٹی نشستیں زمرہ:ریاستہائے متحدہ روٹ 11 زمرہ:ڈیڈ کاؤنٹی، جارجیا میں شہر زمرہ:1854ء میں آباد ہونے والے مقامات
کیوشو
کیوشو (Kyushu) (جاپانی: 九州 لفظی معنی "نو صوبے") جاپان کا تیسرا سب سے بڑا جزیرہ اور اس کے چار اہم جزائر میں سب سے زیادہ جنوب مغربی ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جاپان کے جزائر زمرہ:جاپانی مجمع الجزائر زمرہ:کیوشو علاقہ
سیوان سرنگ
سیکن سرنگ (青 函 ト ン ネ ネ ، سیکن ٹونرئو) یا ik 函 隧道 سیکن زیوڈō ، جاپان میں ایک 53.85 کلومیٹر (33.46 میل) ڈبل گیج ریلوے سرنگ ہے ، جس میں سوگارو آبنائے کے سمندری پٹی کے نیچے لمبا حصہ 23.3 کلومیٹر (14.5 میل) لمبا ہے۔ ہوموشو کے مرکزی جزیرے ہوکوائڈو سے اموری پریفیکچر کو الگ کرتا ہے۔ ٹریک کی سطح سمندری فرش سے تقریبا 100 میٹر (330 فٹ) اور سطح سمندر سے 240 میٹر (790 فٹ) سے نیچے ہے۔ [1] یہ سرنگ ہوکائڈو ریلوے کمپنی (جے آر ہوکائڈو) کی سوگارو-کیکیō لائن کی معیاری گیج ہوکائڈو شنکنسن اور تنگ گیج کیکیō لائن کا ایک حصہ ہے۔ سیکن نام اموری (青森) کے پہلے حروف کی آنومی ریڈنگ کے امتزاج سے پیدا ہوا ہے ، جو آبنائے کے ہونشو کی طرف قریب ترین بڑا شہر ہے اور ہوکاڈائٹ (函館) ، جو ہوکاڈو کے قریبی قریب کا سب سے بڑا شہر ہے۔ (وکیپیڈیا) سیکان سرنگ دنیا کے سب سے لمبے سرنگ ہے جس کے نیچے انڈر سی سیگمنٹ ہے (چینل ٹنل ، جبکہ اس کا قلعہ طویل تر ہے۔) [2] یہ سوئٹزرلینڈ میں گوٹھارڈ بیس سرنگ کے سن 2016 میں کھلنے کے بعد دوسری گہری سرنگ اور دوسری لمبی لمبی مین لائن ریلوے سرنگ بھی ہے۔
غریب وال (اٹک)
غریب وال ضلع اٹک پنجاب، پاکستان کا ایک قدیم قصبہ ہے۔ اور اس کی ایک یونین کونسل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع اٹک زمرہ:ضلع اٹک کی یونین کونسلیں زمرہ:ضلع اٹک کے آباد مقامات
جحاف ضلع
جحاف ضلع ( عربی: مديرية جحاف) یمن کا ایک رہائشی علاقہ جو محافظہ الضالع میں واقع ہے۔
تفصیلات
جحاف ضلع کی مجموعی آبادی 22,897 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:الضالع محافظہ زمرہ:یمن کے اضلاع زمرہ:Short description is different from Wikidata
عائشہ خان (پاکستانی اداکارہ)
حالات زندگی اور کیریئر
عائشہ خان 22 اگست 1948ء کو پاکستان کے شہر کراچی میں پیدا ہوئیں۔ وہ پی ٹی وی چینل کے ڈراموں میں نظر آئیں۔ عائشہ اپنے پی ٹی وی ڈراموں، افسان، عروسہ، فیملی 93 اور مہندی کے لئے مشہور تھیں۔ عائشہ اور ان کی چھوٹی بہن خالدہ ریاست پاکستانی ٹیلی ویژن کے سنہری دور میں کافی مشہور تھیں۔
ذاتی زندگی
عائشہ خان کی چھوٹی بہن خالدہ ریاست کا 1996ء میں انتقال ہوگیا۔ اپنی بہن کی وفات کے بعد، عائشہ نے فلمی دنیا کچھ وقت کے لئے چھوڑ دیا تھا لیکن وہ واپس آگئیں۔
گابو
گابو گنی بساؤ کا ایک شہر جو گابو علاقہ میں واقع ہے۔
تفصیلات
گابو کی مجموعی آبادی 37,525 افراد پر مشتمل ہے اور 39 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:گنی بساؤ کے آباد مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
یارکشائر، اوہائیو
تفصیلات
یارکشائر، اوہائیو کا رقبہ 0.73 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 96 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اوہائیو کے گاؤں زمرہ:Short description is different from Wikidata
تتلی اثر
تتلی اثر (انگریزی : butterfly effect) طبیعیات میں ’’نظریۂ انتشار‘‘ نظریہ شواش (کیاس تھیوری) کا ایک اہم حصہ ہے۔ اس کا سادہ سا مطلب ہے کہ ابتدائی کیفیت میں چھوٹی چھوٹی سی تبدیلیاں بعد میں آنے والی بہت بڑی تبدیلیوں کو جنم دی سکتی ہیں۔
نظریۂ شواش (جسے نظریۂ انتشار اور’’کیاس تھیوری‘‘ بھی کہا جاتا) ایسے مخصوص حریکی نظامات کے طرزِ عمل کا مطالعہ کرتا ہے جو اپنی ابتدائی حالت پر سخت حساس ہوں۔ اس حساسی کو عرف عام میں ’تتلی اثر‘ کہا جاتا ہے۔ شواشی نظامات میں ابتدائی حالت میں چھوٹے فرق سے نتائج میں بڑا انتشار پیدا ہوتا ہے۔
یہ نظریہ ہماری توجہ ان عوامل کی جانب مبذول کراتا ہے جو بظاہر ایک معمولی دکھائی دینے والی تبدیلی کے نتیجے میں حیران کن نتائج دینے کی صلاحیت رکھتے ہیں۔ آئیے اس بات کو کچھ مثالوں سے سمجھنے کی کوشش کرتے ہیں۔
فرض کیجئے کہ امریکا میں ایک تتلی کسی باغ میں اڑتی چلی جا رہی ہے۔ تتلی کے پروں کی پھرپھراہٹ سے ہوا کے ذرات میں انتشار پھیلے گا اور وہ ذرات اپنی جگہ سے حرکت کرتے ہوئے کچھ آگے پیچھے ہونے لگیں گے۔ ایک ذرے کی حرکت سے دوسرے ذرے پر کچھ دباؤ پڑے گا اور وہ بھی اپنی جگہ سے ہٹ جائے گا۔ یہی عمل اگلے ذرات پر بھی رونما ہوگا۔ جی ہاں، ہوا کے ذرات میں اس قدر افراتفری پھیل جائے گی کہ جس کا تصور بھی محال ہے۔ عین ممکن ہے کہ ہوا کے دباؤ میں کمی بیشی کسی موسمیاتی تبدیلی کا سبب بن جائے۔ اگر ایسا ہو جائے تو تبدیلی کی وہ لہر مزید بڑھتے بڑھتے دوسرے علاقوں، شہروں یا ملکوں کا رخ بھی کرسکتی ہے۔
’نظریۂ انتشار‘ کے مطابق اس عمل کو تتلی اثر (بٹر فلائی افیکٹ) کا نام دیا جاتا ہے۔ اس کے مطابق کسی ایک جگہ پر تتلی کے اڑنے کے نتیجے میں ممکن ہے کہ ہوا میں ایسا انتشار پھیلے جو بحر اوقیانوس تک میں طوفان لے آئے۔
نتیجہ
بلا سوچے سمجھے اور بغیر کسی دور اندیشی کے کیے جانے والے فیصلے آغاز میں بظاہر ویسے ہی بے ضرر دکھائی دیتے ہیں، جیسا کسی تتلی کے پروں کی پھر پھراہٹ، مگر وہی فیصلے بعد میں کئی نسلوں کے لیے روگ بن جاتے ہیں اور ایسے طوفان کا پیش خیمہ ثابت ہوتے ہیں، جو اپنے ساتھ خس و خاشاک کی طرح سب کچھ بہا لے جاتا ہے۔
زمرہ:جبریت زمرہ:سببیت زمرہ:نظریہ شواش زمرہ:طبیعیاتی مظہر
فکر تونسوی
فکر تونسوی یا رام لال بھاٹیا (پیدائش: 7 اکتوبر 1918ء – وفات: 12 ستمبر 1987ء) بستی منگروٹھہ کی عظیم علمی و ادبی شخصیت اور اردو شاعر تھے۔
پیدائش
7 اکتوبر، 1918ء ان کی پیدائش بستی منگروٹھہ تونسہ شریف میں ہوئی تھی۔ لیکن محمد اعظم کے بقول اس کی پیدائش شجاع آباد، ضلع ملتان میں ہوئی تھی۔
نام
فکر تونسوی کا اصل نام رام لال سوہیٹہ تھا۔ ان کے والد دھنپت رائے ایک زمیندار چوہدری نارائن سنگھ کے منشی تھے ۔
تعلیم
فکرتونسوی نے ابتدائی تعلیم اپنے گاؤں سے حاصل کی میٹرک ہائی اسکول تونسہ سے کیا اس کے بعد ایمرسن کالج، ملتان میں داخلہ لیا لیکن ایک سال بعد والد کی وفات کے صدمے نے اس کا جینا دوبھر کر دیا۔ پھر مجبورًا اسے تعلیم چھوڑنا پڑی اور روزی روٹی کی فکر میں لگ گئے۔
عملی زندگی
ابتدا سے ہفتہ وار رسالے کسان میں کام شروع کیا لیکن کم معاوضہ کی وجہ سے ڈیرہ غازی خان کے ایک پرائمری اسکول میں مدرس کے فرائض انجام دینا شروع کر دیے۔ وہاں بھی حالات نے ساتھ نہ دیا تو لاہور چلے گئے اور کتب خانہ میں ملازم ہو گئے۔ اور مختلف موضوعات کی کتب سے استفادہ بھی کرتے رہے۔ اور فکر تونسوی صاحب، سردار الله نواز خان چیف آف قبیلہ کھتران ( نواز درانی )بمقام وہوا، کی زیرِ ادارت ڈیرہ غازی خان سے نکلنے والے ہفت روزہ اصلاح میں بھی مضامین لکھتے رہے ہیں اور فکر تونسوی صاحب سردار صاحب کی مدیرانہ صلاحیت اور ان کے مقبولِ عام ہفت روزہ سے بہت متاثر ہوئے اور سردار الله نواز خان نواز درانی کی سحر انگیز شخصیت اور ان کی بدیہہ گو شاعرانہ خوبیوں سے متاثر ہوتے ہوئے نواز درانی کے سامنے زانوئے تلمذ تہ کرتے ہوئے سردار الله نواز خان کھتران کی شاگردی اختیار کر لی اور ان سے اپنے کلام کی اصلاح لیتے رہے، جس کا اظہار انہوں نے مختلف مواقع پر کیا۔ اس کے بعد من کی موج، رسالہ کی ادارت بھی سنبھالی۔ پھر 1942ء میں ادبِ لطیف سے وابستہ ہو کر کیلاش وتی کو اپنا شریکِ سفر بھی بنا لیا۔ لیکن مذہبی اور سیاسی تعصب کے کالے طوفان نے برصغیر کو اندھیروں میں دھکیل دیا۔ فکر تونسوی بھی اس تعصب سے نہ بچ سکے وہ بھی لوٹ کھسوٹ اور قتل و غارت کے دلخراش مناظر دیکھ کر اپنے بیوی بچوں کے لیے فکر مند ہو گئے۔ اس حوالے سے ساحر لدھیانوی، قتیل شفائی اور احمد راہی تونسہ شریف آئے اور اس کے بچوں کو اپنی نگرانی میں لاہور لے گئے۔
ہندوستان میں
ہندوستان میں روزنامہ نیا زمانہ، میں طنزیہ کالم آ ج کی خبر، کے عنوان سے لکھنا شروع کر دیا۔ 1955ء میں [[دہلی] کے اردو روزنامہ ملاپ میں پیاز کے چھلکے کے عنوان سے سیاسی و سماجی مسائل پر طنزیہ کالم لکھتے رہے۔ ریڈیو کے لیے ڈرامے بھی لکھے۔
وفات
آخر ی عمر میں اس پر فالج کا حملہ ہو ا اور 12 ستمبر، 1987ء کو وہ اس دارِ فانی سے کوچ کر گئے۔  انہوں نے اردو میں 20 اور ہندی زبان میں 8 کتابیں لکھیں۔
تصنیفات
انھوں نے کئی کتابیں لکھیں اور اس کے ساتھ ہی وہ اخبار اردو ملاپ میں لگاتار 27 سال روزانہ کالم پیاز کے چھلکے لکھتے رہے۔
اعزاز
فکر تونسوی کو انعامات و اعزازات سے بھی نوازا گیا جن کی تفصیل درج ذیل ہے
حوالہ جات
زمرہ:1918ء کی پیدائشیں زمرہ:1986ء کی وفیات زمرہ:اردو خاکہ نگار زمرہ:اردو شعرا زمرہ:بیسویں صدی کے پاکستانی شعرا زمرہ:بیسویں صدی کے مرد مصنفین زمرہ:پاکستانی اردو شعرا زمرہ:ہندو شعرا زمرہ:پاکستانی مرد شعرا زمرہ:بھارتی اردو شعرا زمرہ:بھارتی مرد شعرا زمرہ:ضلع ڈیرہ غازی خان کی شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی مرد مصنفین زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی شعرا
جمال الدين مزی
حافظ مزی شام کے رہنے والے ایک عالم اور مصنف تھے۔آپ کا ا پورا نام ابو حجاج یوسف بن ذکی عبد الرحمان بن یوسف بن عبد الملک بن یوسف بن زہر قضاعی حلبی شافعی ہے۔آپ تہذيب الكمال في أسماء الرجال کے مصنف لقب آپ کا مزی ،مزی آپ کے علاقے کی نسبت ہے جہاں آپ پلے ،بڑھے۔
اس کی پیدائش اور پرورش
حافظ مزی یوسف بن الزکی حلبی میں پیدا ہوئےحلب کے نواح میں چھ سو چون(654) میں ۔ اور آپ دمشق کے قریب مزی میں پروان چڑھے۔ پھر آپ نے علوم حدیث حاصل کرنا شروع کیا۔
علم
سب سے پہلے آپ نے سن پانچ میں ابن ابی الخیر سےحلیہ پوری کتاب سنی-اور پھر آپ نے مسند ،کتب ستہ (ٓصحاح ستہ) معجم طبرانی پھر طبرازی اور کندی کے تمام حصوں کا علم حاصل کیا۔آپ نے تریسٹھ سال میں اسفار کیے حرانی میں ابی بکر بن نماطی سے علم حاصل کیا اور آپ نے دمشق،حلب،حماۃ ،حرمین اور بعبک کے اسفار کیے علم حاصل کرنے کے لیے۔
آپ علوم ، حدیث اور خطاطی میں مشہور تھے ، اورآپ نے اپنی خوبصورت تصنیف نقل کی جو اپنے اور دوسروں کے لیے بالکل کامل تھی ۔
کتب
ان کی کتب بے شمار ہیں ، انہوں نے ڈھائی سو حصوں میں "تہذیب الکمال " مرتب کیا۔اسی اجزاء پر کتاب الاطراف مرتب کی۔آ پ نے سنن اربعہ ترمذی،ابو داود،نسائی اور ابن ماجہ پر تحکیم لگائی جو تحفۃ اللاشراف کے نام سے مشہور ہے۔
وفات
سن صفر کی بارہویں تاریخ میں آپ سات سو بیالیس (12 صفر 742) میں فوت ہوئے اور باب النصر کے باہر اموی مسجد میں آپ کی نماز جنازہ پڑھی گئی، پھر دمشق میں ابن تیمیہ کے قریب صوفی قبرستان میں سپرد خاک کر دیا گیا۔
لارگو، فلوریڈا
تفصیلات
لارگو، فلورایڈا کا رقبہ 48.1 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 77,648 افراد پر مشتمل ہے اور 3.05 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:پینیلس کاؤنٹی، فلوریڈا میں شہر زمرہ:فلوریڈا کے شہر زمرہ:فلوریڈا میں 1905ء کی تاسیسات زمرہ:1905ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:انیسویں صدی میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
ٹیکساس لوتھرن یونیورسٹی
ٹیکساس لوتھرن یونیورسٹی ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک جامعہ و نجی غیر منافع بخش تعلیمی ادارہ جو Seguin میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ٹیکساس لوتھرن یونیورسٹی زمرہ:1891ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:گواڈیلوپے کاؤنٹی، ٹیکساس میں عمارات و ساخات زمرہ:ٹیکساس میں 1891ء کی تاسیسات زمرہ:ٹیکساس میں جامعات اور کالج زمرہ:ٹیکساس میں نجی جامعات اور کالج زمرہ:Articles using infobox university زمرہ:Short description is different from Wikidata
افغانستان میں سندھی
افغانستان میں سندھی ( افغانستان ۾ سنڌين , سندیان په افغانستان   ) جنوبی ایشیا میں سندھی باشندوں کا حصہ ہیں۔ زیادہ تر سندھی افغانستان میں مقامی ہیں اور بنیادی طور پر کابل میں رہتے ہیں۔
تاریخچہ
کافی سے سندھی 19ویں صدی کے دوران نوآبادیاتی ہندوستان میں برطانوی راج کے دوران پنجابی سکھوں کے ساتھ بطور سوداگر افغانستان آئے تھے۔ تاہم افغانستان پر سوویت یونین کے حملے کے دوران بہت سے سندھی وہاں سے چلے گئے۔ ان میں سے بہت سے ہندو یا سکھ تھے جنہوں نے بعد میں اسلام قبول کیا۔
جان ہیری (کرکٹر)
جان ہیری (پیدائش:1 اگست 1857بالارت، وکٹوریہ)| وفات:27 اکتوبر 1919ءکینٹربری، میلبورن، وکٹوریہ،) ایک آسٹریلوی کرکٹ کھلاڑی تھے جس نے 1895ء میں ایڈیلیڈ میں ایک ٹیسٹ کھیلا۔ جیک ہیری ایک باصلاحیت بلے باز، باؤلر، فیلڈ مین اور وکٹ کیپر تھے جنہوں نے ایسٹ میلبورن کرکٹ کلب کے لیے کھیلا اور وکٹوریہ کی نمائندگی کی۔ 1884ء سے 1897 تک۔ وہ دونوں ہاتھوں سے زور سے پھینک بھی سکتا تھا۔ اسے آسٹریلیا کے 1896ء کے دورہ انگلینڈ کے لیے منتخب کیا گیا تھا لیکن پھر اس کی جگہ لے لی گئی بظاہر گھٹنے کی انجری کی وجہ سے، لیکن درحقیقت اس وجہ سے کہ باقی ٹیم نے اسے باہر کر دیا۔ اس نے آسٹریلوی کرکٹ کونسل پر مقدمہ دائر کیا، عدالت سے باہر 180 پاونڈز کا تصفیہ قبول کیا
افغانستان میں سندھی
تاریخچہ
افغانستان میں سندھی آج کل زیادہ تر کابل میں مزدوری کر رہے ہیں۔ 19 جولائی 2009 کو کابل کے دورے کے دوران، پاکستانی وزیر داخلہ رحمان ملک نے کہا کہ صدر کرزئی نے اعتراف کیا کہ دہشت گرد گروپ افغانستان میں تربیت حاصل کر رہے ہیں۔ افغانستان کے وزیر داخلہ حنیف اتمر نے کہا کہ پرویز مشرف کے علیحدگی پسند گروپوں کے خلاف کریک ڈاؤن کی وجہ سے 400 سے 500 بلوچ اور سندھی علیحدگی پسند پاکستان سے فرار ہو کر افغانستان چلے گئے۔
حوالہ جات
زمرہ:تصدیق درکار "متعلقہ نسلی گروہ"
جان ہیری (کرکٹر)
حوالہ جات
زمرہ:آسٹریلیا کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:وکٹوریہ (آسٹریلیا) کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:وکٹوریہ کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:1919ء کی وفیات زمرہ:میریلیبون کرکٹ کلب کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:آسٹریلیا ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:Short description is different from Wikidata
جدید یونانی
جدید یونانی (یونانی: Νέα Ελληνικά یا Νεοελληνική Γλώσσα  "Neo-Hellenic", تاریخی اور عام بول چال میں Ρωμαίικα "Romaic" یا "Roman", اور Γραικικά "Greek") یونانی زبان کی تنوع اور لہجے ہیں جو کہ جدید دور میں بولے جاتے ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:صقلیہ کی زبانیں زمرہ:ایتھنولوگ کے علاوہ دیگر ذرائع کا حوالہ دیتے ہوئے آیزو زبان کے مضامین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:جدید یونانی زبان
چینی امریکی ادب
خصوصیت اور موضوعات
چینی امریکی ادبا متعدد موضوعات کو سیراب کرتے ہیں۔ ایک عام موضوع چینی امریکیوں کے ذریعہ ، سفید فام امریکی معاشرے میں ، قومی دھارے میں شامل ہونے کے چیلینج ، دونوں اندرنی اور بیرونی ، ہے۔ دوسرا اہم اور عام موضوع پرانی اور نئی نسلوں کے درمیان میں باہم مکالمہ اور تعلقات ہیں اور یہ چینی قوم اور چینی امریکی قوم دونوں میں مشترک ہے۔ پرانی نسل عموما چین میں پیدا ہوئی اور امریکا میں جا بسی جبکہ نئی نسل ان ہی چینی ماں باپ سے امریکا میں پیدا ہوئی۔ ایک اہم موضوع جنس اور شناخت بھی ہے جن سے وہ ہمیشہ دوچار رہتے ہیں۔
19ویں صدی کا چینی امریکی ادب
19ویں صدی کا چینی امریکی ادب زیادہ تر چینی زبان میں لکھا گیا تھا اور اپنی ابتدائی مراحل میں تھا۔ چینی نژاد امریکیوں کا چینی زبان کا ادب حال ہی میں دریافت اور مہیا ہوا تھا۔
20ویں صدی کا چینی امریکی ادب
اس دور کا چینی امریکی ادب زیادہ تر انگریزی میں لکھا گیا۔ ایڈیت ماوڈے ایٹون نے قلمی نام سوئی سن فار سے لکھنا شروع کیا اور وہ پہلی چینی امریکی افسانوی ادیبہ تھی جس نے انگریزی زبان میں تھا۔ البتہ اس کی تصانیف جو اس نے عہد نوجوانی میں شائع کروائے تھے ضائع ہو گئے تھے اور 1995ء تک دوبارہ شائع نہیں ہو سکے تھے۔ اس کے بعد 1930ء کی دہائی میں لین یوتانگ کی کتاب مائی کنٹری اینڈ مائی پپل (1935ء) اور دی امپورٹس آف لیونگ (1937ء) مقبول عام ہوئیں۔
گولا گھاٹ
تفصیلات
گولا گھاٹ کا رقبہ 7.32 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 60,782 افراد پر مشتمل ہے اور 95 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع گولا گھاٹ کے شہر اور قصبے زمرہ:گولا گھاٹ ضلع زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata
ایم اے ستار
ابتدائی زندگی اور تعلیم
ستار 1 مارچ 1925 کو درگا پور، رنگ پور ، بنگال پریزیڈنسی ، برٹش انڈیا (اب بنگلہ دیش ) میں ایک بنگالی مسلمان خاندان توفضل حسین اور حسنہ کے ہاں پیدا ہوئے۔ رنگ پور اور کولکتہ میں تعلیم مکمل کرنے کے بعد، اس نے جوٹ کی تجارت میں قدم رکھا۔
کاروباری کیریئر
ستار نے 1948 میں نارائن گنج میں دریائے شیتلکشیہ کے کنارے 262 ایکڑ اراضی پر ستار جوٹ ملز کی بنیاد رکھی۔ ستار جوٹ ملز میں 10 ہزار سے زائد مزدور کام کرتے تھے۔
1963-64 میں، وہ اس وقت کے پاکستان جوٹ ایسوسی ایشن (PJA) کے پہلے بنگالی چیئرمین منتخب ہوئے، اور وہ 1965 اور 1967 میں دوبارہ منتخب ہوئے۔ ستار نے بین الاقوامی سطح پر متعدد کانفرنسوں میں PJA کی نمائندگی کی اور پاکستان جوٹ انڈسٹری کے مفادات کی وکالت کی۔
وہ پاکستان جوٹ ملز ایسوسی ایشن (PJMA) کے وائس چیئرمین اور چیئرمین کے عہدوں پر بھی فائز رہے۔
سالوں کے دوران، اس نے اپنے کاروبار کو دیگر صنعتوں تک بڑھایا اور ستار اینڈ کمپنی لمیٹڈ، حسنہ شپ بلڈنگ اینڈ نیویگیشن لمیٹڈ، رنگ پور انڈسٹریز لمیٹڈ، اور ٹوبیکو انڈسٹریز لمیٹڈ کی بنیاد رکھی
ستار کو آسٹریلیائی بینک لمیٹڈ اور گریٹ ایسٹرن انشورنس کمپنی کا ڈائریکٹر بنایا گیا
اس عرصے کے دوران، ستار کو عام طور پر مشرقی پاکستان کے امیر ترین خاندانوں میں سے ایک کے طور پر درج کیا گیا، جو دسویں نمبر پر تھا، جس کے پانچ ادارے اور اثاثوں کی مالیت 30 ملین روپے تھی (1970 میں 6.3 ملین امریکی ڈالر کے برابر)۔
بنگلہ دیش کی جنگ آزادی (1971)
ستار، چند بنگالی صنعت کاروں میں سے ایک کے طور پر اور شیخ مجیب الرحمان کے ساتھ قریبی تعلق کی وجہ سے، آپریشن سرچ لائٹ کے دوران انہیں ختم کرنے کا نشانہ بنایا گیا۔ 27 مارچ 1971 کو پاکستانی فوجی نارائن گنج میں اس کے گھر "رنگ پور ہاؤس مسڈیئر" میں داخل ہوئے اور فوری طور پر ان کے بڑے بیٹے توفیق ستار اور اس کے دوست جلال احمد  کو گولی مار کر ہلاک کر دیا۔ سپاہیوں نے اپنا حملہ اس وقت بند کر دیا جب انہوں نے پاکستان کا ایک مائشٹھیت سول ایوارڈ دیکھا جو ستار کو پاکستان کی معیشت میں ان کی شراکت کے لیے دیا گیا تھا، اس طرح ان کے خاندان کے باقی افراد سمیت ان کی جان بچ گئی۔
آزادی کے بعد کی سرگرمیاں
بنگلہ دیش کی آزادی کے بعد، بنگلہ دیشی حکومت نے بنگلہ دیش کے آئین میں سوشلزم کو شامل کیا اور زیادہ تر صنعتوں کو قومیا دیا، جس کے نتیجے میں ستار نے اپنی صنعتوں بشمول ستار جوٹ ملز کی ملکیت کھو دی۔ جوٹ ملز کو بنگلہ دیش جوٹ ملز کارپوریشن کے تحت رکھا گیا تھا۔
ستار نے بنگلہ دیشی جوٹ مل مالکان کو منظم کیا اور ان کے سابق بنگالی مالکان کو جوٹ اور کاٹن ملوں کی قومیت کی واپسی کے لیے جدوجہد کرنے کے لیے ایک انجمن تشکیل دی، جو کہ 1982 میں حاصل ہوئی تھی
قومیانے کی اس مدت کے دوران، زیادہ تر صنعتوں کو بڑھتے ہوئے اخراجات، ٹکا کی قدر میں کمی اور اندرونی بدعنوانی کی وجہ سے تباہ کن نقصانات کا سامنا کرنا پڑا۔ جوٹ کی صنعت نے آنے والی دہائیوں میں کبھی بھی بحالی نہیں کی اور اسے بھاری آپریٹنگ نقصانات اٹھانا پڑے۔ اسی دوران ستار نے سیاست میں قدم رکھا۔
سیاسی کیریئر
1983 میں انہیں کابینہ کے وزیر کے عہدے اور عہدے کے ساتھ صدر حسین محمد ارشاد کا مشیر مقرر کیا گیا۔
جولائی 1985 سے اپریل 1986 تک انہوں نے صدر ارشاد کی کابینہ میں وزیر جوٹ کے طور پر خدمات انجام دیں۔ ستار نے بنگلہ دیش میں جوٹ کی صنعت کو بڑھانے کے لیے کئی اقدامات متعارف کروائے، جن میں جوٹ ملوں کی جدید کاری، جوٹ پر مبنی صنعتوں کو فروغ دینا، اور جوٹ کی مصنوعات کو متنوع بنانا شامل تھا۔ اپنی مدت کے دوران، انہوں نے جوٹ کے سامان کے لیے نئی منڈیاں تیار کرنے پر توجہ مرکوز کی اور ملک کی جوٹ کی برآمدات میں اضافہ کیا۔ ستار نے جوٹ کی پیداوار اور برآمد کو بہتر بنانے کے لیے کام کیا۔ انہوں نے جوٹ کی صنعت کو وسعت دینے اور مختلف شعبوں میں جوٹ کے استعمال کو بڑھانے پر زور دیا۔ اس کے بعد وہ جولائی 1986 سے مارچ 1987 تک وزیر محنت اور افرادی قوت کے طور پر خدمات انجام دیتے رہے
وہ پارلیمنٹ میں نارائن گنج-4 حلقے کی نمائندگی کرنے کے لیے دو بار جاتیہ پارٹی کے امیدوار کے طور پر منتخب ہوئے، پہلے 1986 میں اور پھر 1988 میں اپنی دوسری مدت کے دوران، وہ 1988 سے 1990 تک چوتھی قومی اسمبلی میں قومی پارٹی کے چیف وہپ کے عہدے پر فائز رہے۔ چیف وہپ کے طور پر، ستار حکمران جماعت کے اراکین میں نظم و ضبط اور پارلیمانی اجلاسوں میں ان کی حاضری کو یقینی بنانے کے ذمہ دار تھے۔ انہوں نے پارٹی کے نظم و ضبط اور پارلیمنٹ میں حاضری کو برقرار رکھنے میں اہم کردار ادا کیا، خاص طور پر ووٹنگ کے اہم اجلاسوں کے دوران۔ انہوں نے پارلیمنٹ میں بنگلہ دیش جاتیہ پارٹی کے اثر و رسوخ کو بڑھانے اور دیگر سیاسی جماعتوں کے ساتھ اپنے اتحاد کو مضبوط کرنے کے لیے کام کیا۔
1991 کے بنگلہ دیشی عام انتخابات میں، ستار ایک بار پھر عہدے کے لیے بھاگے لیکن کامیاب نہیں ہوئے، انہوں نے 11.7 فیصد ووٹ حاصل کیے۔
ذاتی زندگی
ایم اے ستار اپنی مقامی کمیونٹی میں سماجی اور ثقافتی سرگرمیوں میں شامل تھے، اور فلاحی سرگرمیوں میں مصروف تھے۔ وہ اپنے حلقے میں کئی تعلیمی اداروں اور سماجی تنظیموں کے سرپرست تھے۔ 1967 میں، ستار نارائن گنج کلب کے پہلے بنگالی صدر کے طور پر منتخب ہوئے۔
1980 میں، ستار نے روپ گنج ، نارائن گنج میں ستار جوٹ ملز ماڈل ہائی اسکول کے نام سے ایک سیکنڈری اسکول قائم کیا۔ ابتدا میں یہ جوٹ ملز میں کام کرنے والے اہلکاروں اور مزدوروں کے بچوں کے لیے قائم کیا گیا تھا لیکن وقت کے ساتھ ساتھ مقامی رہائشیوں کے بچوں کو بھی اس اسکول میں پڑھنے کا موقع ملا۔ اسکول کو 4 منزلہ جدید عمارت اور نئے زمینداروں کے ذریعہ ایک وسیع کھیل کے میدان کے ساتھ مزید ترقی دی گئی ہے۔ اس نے اسکول کے قریب نماز کے لیے مسجد بھی بنائی۔
جوٹ ملوں کے قرضوں کی ادائیگی کے لیے اسے سال بھر کے اپنے زیادہ تر اثاثے بیچنے پڑے۔ 2005 میں، اس نے ستار جوٹ ملز، بشمول پوری فیکٹری کی عمارتیں، گودام، اور بقیہ 55 ایکڑ ریور فرنٹ کے ساتھ سنہا گروپ کے مالک صنعت کار انیس الرحمان سنہا کو فروخت کر دیا۔
حوالہ جات
<references group="" responsive="0"> زمرہ:2009ء کی وفیات زمرہ:1925ء کی پیدائشیں زمرہ:بنگلہ دیشی مسلم زمرہ:بیسویں صدی کی پاکستانی کاروباری شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کی بنگلہ دیشی کاروباری شخصیات زمرہ:بنگلہ دیشی کاروباری شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کے مسلمان زمرہ:بیسویں صدی کی بنگالی شخصیات زمرہ:بنگالی مسلمان زمرہ:چوتھی جاتیہ سنسد کے ارکان زمرہ:تیسری جاتیہ سنسد کے ارکان زمرہ:جاتیہ پارٹی کے سیاست دان
لندن شہر پولیس
لندن شہر پولیس علاقائی پولیس فورس ہے جو لندن شہر میں قانون نافذ کرنے کی ذمہ دار ہے۔
نائب وزیراعظم
نائب وزیراعظم (انگریزی: Deputy Prime Minister) کسی وزیراعظم کے نائب کو نائب وزیراعظم کہا جاتا ہے۔ زمرہ:حکومتی عہدے دار زمرہ:نائب وزرائے اعظم
لندن شہر پولیس
حوالہ جات
زمرہ:لندن شہر زمرہ:لندن شہر پولیس زمرہ:لندن کی پولیس فورسز
سن آف سردار
ایک بھارتی فلم جو ٢٠١٢ میں رلیز ہوئی-
کھوڑ
کھوڑ ضلع اٹک پنجاب، پاکستان کا ایک قدیم قصبہ ہے۔ اور اس کی ایک یونین کونسل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع اٹک زمرہ:ضلع اٹک کی یونین کونسلیں زمرہ:ضلع اٹک کے آباد مقامات
شمالی کیوشو
شمالی کیوشو (Northern Kyushu) (جاپانی: 北部九州) کیوشو کا ایک ذیلی علاقہ ہے۔
شمالی کیوشو پانچ پریفیکچر پر مشتمل ہے:
حوالہ جات
زمرہ:کیوشو علاقہ زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
رام چندرا پاوڈیل
رام چندرا پاوڈیل (یا رام چندر پاوڈیل) نیپالی سیاست دان ہیں جو مارچ 2023ء سے نیپال کے تیسرے صدر کے طور پر خدمات انجام دے رہے ہیں۔ نیپالی کانگریس کے سابق سینئر رہنما، پاوڈیل 9 مارچ 2023ء کو صدر منتخب ہوئے۔
ٹنل ہل، جارجیا
ٹنل ہل، جارجیا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو جارجیا (امریکی ریاست) میں واقع ہے۔
رام چندرا پاوڈیل
حوالہ جات
زمرہ:نیپال
ٹنل ہل، جارجیا
تفصیلات
ٹنل ہل، جارجیا کا رقبہ 3.9 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 856 افراد پر مشتمل ہے اور 256 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جارجیا (امریکی ریاست) کے شہر زمرہ:ویٹفیلڈ کاؤنٹی، جارجیا میں شہر زمرہ:1848ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
لارگو
لارگو رومانیہ کا ایک رہائشی علاقہ جو بوزاو کاؤنٹی میں واقع ہے۔
فاجولیس
تفصیلات
فاجولیس کا رقبہ 8.98 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 211 افراد پر مشتمل ہے۔
لارگو
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
کہانی (2012ء فلم)
حوالہ جات
زمرہ:2010ء کی دہائی کی ہندی فلمیں زمرہ:2012ء کی بھارتی فلمیں زمرہ:2012ء کی فلمیں زمرہ:انتقام سے متعلق بھارتی فلمیں زمرہ:بھارتی فلمیں زمرہ:بھارتی نسوانیت فلمیں زمرہ:بھارتی ہیجان خیز فلمیں زمرہ:دیگر زبانوں میں دوبارہ بننے والی ہندی فلمیں زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:کولکاتا میں عکس بند فلمیں زمرہ:کولکاتا میں فلم سیٹ زمرہ:ہندی زبان کی فلمیں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:حمل کے بارے میں بھارتی فلمیں زمرہ:لاپتہ افراد کے بارے میں فلمیں زمرہ:2010ء کی دہائی کی نسائیت متعلقہ فلمیں
پینگ (جھولا)
پینگ برصغیر پاک و ہند میں بچوں کا کھیل ہوا کرتا تھا۔ یہ ایسا کھیل ہے جو صرف گرمیوں میں کھیلا جاتا ہے۔ اسے لڑکیاں بہت شوق سے کھیلتی ہیں۔ ایک ماہر بڑھئی سے پینگ تیار کروانے کے بعد اسے کسی گھر میں موجود سایہ دار درخت کے نیچے نصب کر دیا جاتا ہے۔ دوپہر کے وقت لڑکیاں اور خواتین اس پر بیٹھتی ہیں اور جھولا لیتی ہیں۔ برگد کا درخت چونکہ سب سے گھنا اور چھاؤں والا ہوتا ہے اس لیے گاؤں میں برگد کا درخت اسی لیے مشہور ہوتا کیونکہ اس پر خواتین اور لڑکیاں جھولا جھولتی تھی۔ نازیہ حسن کا گانا بھی اسی روایت کی عکاسی کرتا تھا جس میں پینگ پر بیٹھ کر وہ یہ گانا گاتی ہیں کہ
زمرہ:لوک ورثہ زمرہ:بچوں کے کھیل
ٹیکساس ساوتھموسٹ کالج
ٹیکساس ساوتھموسٹ کالج ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو ٹیکساس میں واقع ہے۔
خلائی پرواز
تصغیر|200px|[[بین الاقوامی خلائی مرکز، زمینی مدار میں]]
خلائی پرواز یا فضائی پرواز (spaceflight) ، خلائی طرزیات کا استعمال کرتے ہوئے خلائی جہاز کو بیرونی فضاء کی طرف اُڑانا ہے۔
مزید دیکھیے
زمرہ:خلائی پرواز زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:صفحات مع گراف زمرہ:نظام شمسی زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
جہاک گامہ
جہاک گامہ سری لنکا کا ایک رہائشی علاقہ جو وسطی صوبہ، سری لنکا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
طلحہ بن براء
طلحہ بن البراءصحابی رسول جن کی قبر پر رسول الل نے جناہ پڑھا۔
نام و نسب
طلحہ نام ،قبیلۂ عمرو بن عوف کے حلیف اورخاندان بلی سے ہیں، نسب نامہ یہ ہے طلحة بن البراء بن عمير بن وبرة بن ثعلبة بن غنم بن سری بن سلمة بن أنيف البلوی الأنصاری ان کا آغاز شاہانہ تھا کہ آنحضرتﷺ نے مدینہ کو ہجرت فرمائی، طلحہ قریب آئے اورآپ ﷺکے ہاتھ پاؤں چوم کر کہا کہ مجھ کو جو جی چاہے حکم دیجئے، تعمیل میں کوتاہی نہ ہوگی، آنحضرتﷺ متعجب ہوئے اور ہنس کر فرمایا جاؤ اوراپنے باپ کو قتل کردو وہ اس کے لیے آمادہ ہو گئے، چلنے لگے تو واپس بلایا کہ میں قطع رحم کے لیے مبعوث نہیں ہوا ہوں۔
وفات
اسی زمانہ میں بیمار پڑے،آنحضرتﷺ عیادت کو تشریف لائے ،واپس ہوئے تو گھر والوں سے کہا کہ صحت کی طرف سے ناامیدی ہے، مریں تو فوراً خبر کرنا۔ شب کو انتقال ہوا، وفات سے کچھ پہلے گھر والوں سے کہا کہ آنحضرتﷺ کو خبر کرنے کی ضرورت نہیں رات کا وقت ہے ، کہیں ایسا نہ ہو کہ راستہ میں کوئی جانور کاٹ کھائے اور کوئی حادثہ پیش آئے، اس لیے مجھ کو تم ہی لوگ دفن کردینا، صبح کو آنحضرتﷺ کو اطلاع ہوئی تو صحابہؓ کو لے کر قبر پر تشریف لائے نماز جنازہ پڑھی اورہاتھ اٹھا کر کہا خدایا طلحہ سے اس طرح مل کہ تو ان سے اور وہ تجھ سے ہنستے ہوئے ملیں۔ وفات کے وقت خود نو عمر تھے اولاد کیا چھوڑتے؟ ہاں بوڑھے ماں باپ کو چھوڑ گئے جن کی قسمت میں جوان بیٹے کا صدمہ اٹھا نا مقدر ہوچکا تھا۔
اخلاق
جوش ایمان جوش اطاعت حب رسول اللہﷺ اور بارگاہ نبوت میں مقبو لیت کی شہادتیں اوپر گذرچکی ہیں۔
شعبان بخت
سندھ کے مشہور لکھاری ، صحافی ، ڈرامہ نگار ، ناول نگار ، کہانی نویس ، شاعر
پیدائش
محمد شعبان منگی المعروف شعبان بخت یکم جنوری 1933ء کو کشمور میں پیدا ہوئے ،
عملی زندگی
مختلف نوکریاں کیں، پھر مخدوم محمد زمان طالب المولیٰ کے ادبی ماہوار رسالہ فردوس کے ایڈیٹر مقرر کیے گئے، اس کے بعد گوٹھ سدھار ، سارنگ ، ہلال پاکستان ، نئیں زندگی ، نایاب سمیت مختلف رسائل و اخبارات کے ایڈیٹر، جوائنٹ ایڈیٹر، سب ایڈیٹر رہے،
الیشا چنائی
الیشا چنائی بھارتی پاپ گلوکارہ ہونے کے ساتھ بھارتی اردو فلمی پس پردہ گلوکارہ بھی ہیں ۔ ان کے گائے ہوئے گانے بہت مشہور و مقبول ہیں۔ الیشا نے اپنے گائیکی دور کا آغاز البم جادو سے 1985 میں کیا اور 1990 کی دہائی میں وہ "ملکہ ہندوستانی پاپ" کے نام سے مشہور ہوگئیں۔ انھوں نے انو ملک اور بڈو کے ترتیب دیے 1990 کے مقبول گانے گائے۔ الیشا کے ابتدائی البم میں جادو، بیبی ڈال اور آہ الیشا شامل ہیں۔ انھوں نے 1980ء کی دہائی میں ٹارزن، ڈانس ڈانس، کمانڈو اور گرو فلموں میں مقبول نغمے گائے۔
کیریئر
1980 کی دہائی کے دوران میں ان کا سب سے بڑا ہٹ گانا "کاٹے نہیں کٹتے" (مسٹر انڈیا) تھا، جسے انہوں نے لکشمی کانت – پیارے لال کی موسیقی میں کشور کمار کے ساتھ 1987 میں ریکارڈ کیا تھا۔ ایک اور کامیاب گانا، 1989 میں، فلم تری دیو کا "رات بھر جام سے" تھا، جس میں کلیان جی-آنند جی اور وجو شاہ کی موسیقی تھی۔
1990 کی دہائی میں انو ملک سے تنازع کے بعد کئی سال ان کے ساتھ کام نہیں کیا۔ انو ملک سے صلح کے بعد انھوں نے متعدد گانوں کی ریکارڈنگ کے لیے ان کے ساتھ کام کیا، جس میں عشق وشق، فدا، نو اینٹری، لو اسٹوری 2050 ، مان گئے مغل اعظم، اگلی اور پگلی، چہرہ اور کمبخت عشق شامل تھے۔
2005 میں الیشا چنائی کا کیریئر نئے عروج پر پہنچا جب اس نے "کجرا رے" (بنٹی اور ببلی) گایا، یہ گانا بہت مقبول ہوا اور اس کے لیے الیشا کو بہترین پس پردہ گلوکارہ کا فلم فیئر ایوارڈ ملا۔ وہ انڈین آئیڈل 3 شو کے لیے جج بھی بنیں اور انو ملک کے ساتھ زی ٹی وی کے اسٹار یا راک اسٹار شو میں بھی جج رہیں۔
ذاتی زندگی
چنائے گجراتی ہیں ۔ ان کی شادی اپنے منیجر راجیش جھویری سے ہوئی تھی جن سے وہ علیحدگی اختیار کر چکی ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:1965ء کی پیدائشیں زمرہ:اکیسویں صدی کی ہندوستانی خواتین گلوکارائیں زمرہ:اکیسویں صدی کے بھارتی گلوکار زمرہ:بالی وڈ پس پردہ گلوکار زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کی گلوکارائیں زمرہ:بیسویں صدی کے ہندوستانی گلوکار زمرہ:بھارتی فلمی گلوکارائیں زمرہ:بھارتی گلوکارائیں زمرہ:کونکنی زبان کے گلوکار زمرہ:گجرات (بھارت) کی شخصیات زمرہ:گجراتی شخصیات زمرہ:احمد آباد کے گلوکار زمرہ:بیسویں صدی کی بھارتی خواتین زمرہ:بیسویں صدی کی بھارتی شخصیات زمرہ:بھارتی پاپ گلوکارائیں زمرہ:بیسویں صدی کی بھارتی گلوکارائیں زمرہ:فلم فیئر فاتحین زمرہ:Short description is different from Wikidata
زائدہ بن قدامہ
نام ونسب
زائدہ نام ابو المصلت کنیت اورباپ کا نام قدامہ تھا اس کے بعد کا سلسلہ نامعلوم ہے،بنو ثقیف سے نسبت ولاءرکھنے کی بنا پر ثقفی اوراپنے مولد وطن کوفہ کی طرف منسوب ہوکر کوفی کہلاتے ہیں۔
علم وفضل
علمی حیثیت سے بلند پایہ اتباع تابعین کی جماعت میں کئی حیثیتوں سے بہت ممتاز تھے،علامہ خزرجی احد الاعلام،اورحافظ ذہبی امام وحجت کے الفاظ سے ان کا ذکر کرتے ہیں۔ حدیث میں ان کے تبحر اورکمال کا یہ عالم تھا کہ امام احمد فرماتے ہیں،اگر تم زائدہ سے مروی کوئی حدیث سُن لو تو پھر اس کی کوئی پرواہ اورغم نہ کرو کہ تمہیں کسی دوسرے راوی سے سماع حاصل نہیں، یعنی زائدہ کی روایت ہی مستند ترین اورکافی ہے۔
حدیث
زائدہ نے اپنے وقت کے بہت سے نادرۂ روزگار ائمہ وشیوخ سے حدیث کی تحصیل اوراس میں مہارت حاصل کی تھی، انہیں جن فضلائے زمن سے فیض صحبت اوراکتساب علم کی سعادت نصیب ہوئی، ان میں ابو اسحاق سبیعی،عبدالملک بن عمیر، سلیمان التیمی،اسماعیل بن ابی خالد، اسماعیل السدی،حمید الطویل،زیاد بن علاقہ،سماک بن حرب،شعیب بن غرقد، ہشام بن عروہ،اعمش اورہشام بن حسان جیسے نامور علماء شامل ہیں۔
تلامذہ
ان کے خوشہ چینوں کی تعداد بھی کثیر ہے جن میں سے مشہور الجعفی،عبدالرحمن بن مہدی،سفیان بن عیینہ،ابواسحاق المفزاری،طلق بن غنام،معاویہ بن عمر،ابو نعیم ،احمد بن یونس۔
روایت میں احتیاط
حدیث میں بایں ہمہ تبحر و کمال کے زائدہ بن قدامہ روایت کرنے میں غایت درجہ محتاط تھے وہ رواۃ حدیث کی ثقاہت وعدالت اور دوسرے احوالِ زندگی کی تحقیق وتفتیش میں بڑی ژرف نگاہی کا ثبوت دیتے اور چھان بین کے بعد جب راوی کی زندگی مثل آئینہ بے داغ اورشفاف نظر آتی ،جب ہی اس کی روایت کو شرفِ قبول بخشتے تھے، اس خصوصیت کی بنا پر ان کی تمام مرویات اعلیٰ درجہ کی ہیں،امام ابو داؤد طیالسی روایتِ حدیث میں ان کی اس فرطِ احتیاط کی نسبت خامہ ریز ہیں کہ: کان لا یحدث صاحب بدعۃ وہ کسی اہل بدعت سے روایت نہیں کرتے تھے،علاوہ ازیں ان کے تلمیذ رشید سفیان بن عیینہ کا قول ہے کہ: حدثنا زائد ۃ بن قدامۃ وکان لا یحدث قدریاولا صاحب بدعۃ زائدہ بن قدامہ نے ہم سے حدیث روایت کی ہے اور وہ کسی قدری یا بدعتی سےر وایت نہیں کرتے تھے۔
تثبت واتقان
کسی حدیث کی صحت اور علو کے لیے راوی کا متقن اورثبت ہونا بھی ضروری ہے،زائدہ اس صفت سے بھی بدرجۂ اتم متصف تھے، علامہ ذہبی اتقان میں انہیں امام شعبہ کا ہم پلہ قرار دیتے ہیں۔ کان من نظراء شعبۃ فی الاتقان وہ اتقان میں امام شعبہ کی نظیر تھے۔ امام احمد کا قول ہے: المثبتون فی الحدیث اربعۃ سفیان وشعبۃ وزھیروزائدۃ حدیث میں چار اشخاص بہت بلند مرتبہ تھے سفیان ،شعبہ،زہیر اورزائدہ بن قدامہ
صداقت وعدالت اورائمہ کا اعتراف
تمام ائمہ و علماء اور ماہرین فن نے بالاتفاق زائدہ کی ثقاہت ،عدالت اورصداقت کا اعتراف کیا ہے؛چنانچہ ابوزرعہ کا بیان ہے کہ صدوق من اھل العلم ابو حاتم کہتے ہیں: کان ثقۃ صاحب سنۃ وھواحب الی من ابی عوانۃ وہ ثقہ مامون اورصاحبِ سنت تھے۔ ابو اسامہ جنہیں زائدہ سے خصوصی تلمذ کا شرف حاصل تھا، اپنے شیخ کی صداقت اورصالحیت کے متعلق بصراحت بیان کرتے ہیں کہ وہ دنیا کے تمام لوگوں میں سب سے زیادہ سچے اور نیک انسان تھے، کان من اصدق الناس وابرھم علاوہ ازیں ابن حبان نے کتاب الثقات میں ان کا ذکر کرتے ہوئے لکھا ہے کہ ‘کان من الحفاظ المتقنین’امام دارقطنی،نسائی اورابو داؤد الطیالسی نے بھی ان کو ثقہ اورصدوق تسلیم کیا ہے۔
وفات
باختلاف روایت ۱۶۰ھ یا ۱۶۱ھ میں انتقال فرمایا،محمد بن عبداللہ الحضرمی کا بیان ہے کہ ان کی وفات سرزمین روم میں کسی جہاد کے دوران ہوئی۔ اس کی تائید علامہ بن سعد کے اس بیان سے بھی ہوتی ہے: توفی زائدۃ بارض الروم عامہ غزالحسن بن قحطبۃ الصائفۃ سنۃ ستین اواحدی وستین ومائۃ زائدہ کی وفات ارضِ روم میں اس سال ہوئی جب صائف نے جنگ کی تھی وہ ۱۶۰ ھ یا ۱۶۱ھ تھا۔ علامہ خزرجی نے مطین کا یہ قول نقل کیا ہے: مات زائدۃ غازیاً بارض الروم سنۃ انثتین وستین ومائۃ زائدہ کی وفات ارض روم میں ۱۶۲ ھ میں جنگ کرتے ہوئے ہوئی۔
یارکشائر، ورجینیا
یارکشائر، ورجینیا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو پرنس ولیم کاؤنٹی، ورجینیا میں واقع ہے۔
تفصیلات
یارکشائر، ورجینیا کا رقبہ 6.1 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 6,732 افراد پر مشتمل ہے اور 65 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:واشنگٹن میٹروپولیٹن علاقہ زمرہ:Short description is different from Wikidata
فاجوزیس
فاجوزیس ( پرتگالی: Fajozes) پرتگال کا ایک freguesia of Portugal جو Vila do Conde میں واقع ہے۔
تفصیلات
فاجوزیس کی مجموعی آبادی 1,425 افراد پر مشتمل ہے۔
پاکستان میں کبڈی
پاکستان میں کبڈی ایک مقبول کھیل ہے، پاکستان 2020ء میں کبڈی کا ورلڈ چیمپیئن بھی بنا تھا،
فاجوزیس
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
گولا گھاٹ ضلع
گولا گھاٹ ضلع بھارت کا ایک ضلع جو Upper Assam میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:گولا گھاٹ ضلع زمرہ:آسام کے اضلاع زمرہ:بھارت کے اضلاع زمرہ:بھارت میں 1987ء کی تاسیسات
اپیروس
اپیروس جنوب مشرقی یورپ میں ایک جغرافیائی اور تاریخی خطہ ہے جو موجودہ دور میں یونان اور البانیا میں منقسم ہے۔
عزیزآباد
عزیز آباد کراچی وسطی، پاکستان کا ایک محلہ ہے۔
اپیروس
حوالہ جات
زمرہ:تاریخی خطے زمرہ:قدیم یونان زمرہ:یونان کی جغرافیائی تقسیم زمرہ:یونانی شخصیات زمرہ:اپیروس زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:بلقان زمرہ:منقسم خطہ جات زمرہ:جغرافیہ جنوب مشرقی یورپ زمرہ:البانیہ کے تاریخی خطے زمرہ:یونان کے تاریخی خطے
عزیزآباد
بیرونی روابط
24.91667°N, 67.06667°W<templatestyles src="Module:Coordinates/styles.css"> 24.91667°N, 67.06667°W زمرہ:کراچی کے نواحی علاقے
سمیع ساجد جونیجو
سندھی ادیب اور شاعر
سمیع ساجد جونیجو کا اصل نام سمیع احمد جونیجو ہے۔ وہ یکم اپریل 1963ء کو گاؤں نم شریف، تعلقہ گڑھی یاسین ضلع شکارپور میں پیدا ہوئے ۔ ایم اے اور بی ایڈ کیا ہے، فی الحال وہ محکمہ تعلیم میں سپروائزر ہیں۔ وہ سندھی لٹریری سوسائٹی برانچ رتیڈیرو کے کارکن اور ضلعی سیکرٹری بھی رہے ہیں۔ ان کی شاعری اور کہانیاں مختلف ادبی رسائل میں شائع ہوتی رہتی ہیں۔ وہ بچوں کے ادب کے معروف شاعر بھی ہیں ، ان کی کتاب 'پیارا پیارا پوپٹ' ( شاعری برائے بچوں : 2004ء) شائع ہو چکی ہے۔ 2009ء میں انہیں بچوں کے ادب کے لیے خدمات کے صلے میں چلڈرن لٹریری فورم کی جانب سے ایک توصیفی سند سے نوازا گیا۔ سندھی ادبی انجمن نے 2009ء میں ان کی مذکورہ کتاب کو ایوارڈ دیا۔ وہ اس وقت رتیڈیرو میں مقیم ہیں۔
فاطمہ بنت حمزہ بن عبد المطلب
فاطمہ بنت حمزہ بن عبد المطلب ، صحابیہ اور رسول خدا ﷺ کی چچا زاد بہن.
آپ کی سوانح حیات
ابن سعد نے حمزہ کے ایک بیٹی کا ذکر کیا: امامہ ، التلمیسانی نے ذکر کیا کہ حمزہ کی دو بیٹیاں تھیں اور وہ ام ابیہا جس کا نام امامہ اور ام فضل تھیں، ابن قدامہ المقدسی نے ذکر کیا یہ کہ حمزہ کی تین بیٹیاں، امامہ ، فاطمہ اور ام الفضل تھیں، اسلام ویب ویب سائٹ پر بیان کیا گیا ہے کہ حمزہ کے بیٹے اور بیٹیاں تھیں جو ان کے بعد زندہ رہے اور ان کے نام عمارہ ، یعلی ، امت اللہ اور امامہ تھے۔ ،
حوالہ جات
زمرہ:صحابیات
جنت 2
ایک بھارتی بالی وڈ فلم جو ٢٠١٢ میں رلیز ہوئی-
زمرہ:2010ء کی دہائی کی ہندی فلمیں زمرہ:2012ء کی بھارتی فلمیں زمرہ:2012ء کی فلمیں زمرہ:بھارتی فلمیں زمرہ:دہلی میں عکس بند فلمیں زمرہ:ہندی زبان کی فلمیں زمرہ:فاکس اسٹار اسٹوڈیوز کی فلمیں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
کمریال
کمریال ضلع اٹک پنجاب، پاکستان کا ایک قدیم قصبہ ہے۔ اور اس کی ایک یونین کونسل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع اٹک زمرہ:ضلع اٹک کی یونین کونسلیں زمرہ:ضلع اٹک کے آباد مقامات
فاریم
فاریم گنی بساؤ کا ایک شہر جو اویو علاقہ میں واقع ہے۔
تفصیلات
فاریم کی مجموعی آبادی 6,405 افراد پر مشتمل ہے اور 2 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
جڑواں شہر
شہر فاریم کا جڑواں شہر آواریو، پرتگال ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:گنی بساؤ کے آباد مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
رسالہ ٹائم کے سرورقوں کی فہرست (1920ء کی دہائی)
یہ ان لوگوں اور دیگر موضوعات کی فہرست جن کو ٹائم (رسالہ) کے سرورق پر 1920ء کی دہائی میں جگہ ملی۔ ٹائم پہلی بار 1923ء میں شائع ہوا تھا۔ بطور ٹائم ج وجلد ہی امریکا کے قد آور نیوز میگزین میں شمار ہونے لگا، ٹائم کے سرورق پر ایک ظہور ہوا، شہرت یا بدنامی میں نمایاں ہونے کا اشارہ بن گیا۔ دیگر دہائیوں کے لیے، دیکھیے، فہرست سرورق ٹائم رسالہ۔
اک میں اور ایک تو، فلم
اک میں اور ایک تو ایک بھارتی بالی وڈ فلم جو ٢٠١٢ میں رلیز ہوئی تھی۔
زمرہ:2010ء کی دہائی کی رومانوی مزاحیہ فلمیں زمرہ:2010ء کی دہائی کی ہندی فلمیں زمرہ:2012ء کی بھارتی فلمیں زمرہ:2012ء کی فلمیں زمرہ:2012ء کی مزاحیہ فلمیں زمرہ:بھارت میں عکس بند فلمیں زمرہ:بھارتی رومانوی مزاحیہ فلمیں زمرہ:بھارتی فلمیں زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں عکس بند فلمیں زمرہ:لاس ویگاس ویلی میں فلم سیٹ زمرہ:ممبئی میں عکس بند فلمیں زمرہ:یو ٹی وی موشن پکچرز کی فلمیں زمرہ:ہریانہ میں عکس بند فلمیں زمرہ:ہندی زبان کی فلمیں زمرہ:ریاستہائے متحدہ امریکہ میں سیٹ فلمیں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
لارگوی
لارگوی برکینا فاسو کا ایک رہائشی علاقہ جو وسطی-مشرقی علاقہ میں واقع ہے۔
تفصیلات
لارگوی کی مجموعی آبادی 621 افراد پر مشتمل ہے۔
جہالڈا
جہالڈا بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو مغربی بنگال میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ مغربی بنگال کے نامکمل مضامین
تاریخی خطہ
تاریخی خطہ یا تاریخی علاقہ ایسا جغرافیائی خظہ ہے جو بعض وقتوں میں موجودہ سرحدوں سے قطع نظر ثقافتی، نسلی، لسانی یا سیاسی بنیادوں پر ایک خاص مقام رکھتا ہے۔ انہیں معاصر سیاسی، معاشی یا معاشرتی حوالے سے ماورا مخصوص ثقافتوں کے سماجی مطالعہ اور تجزیہ کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:تاریخی خطے زمرہ:Short description is different from Wikidata
محمد باقر (مصنف)
حالات زندگی
ڈاکٹر محمد باقر 4 اپریل، 1910ء کو لاہور بنگلہ، لائل پور (موجودہ فیصل آباد)، برطانوی ہندوستان میں پیدا ہوئے ۔1939ء میں انہوں نے لندن یونیورسٹی سے پی ایچ ڈی کی ڈگری حاصل کی۔ 1950ء سے 1970ء تک وہ جامعہ پنجاب کے شعبۂ فارسی کے صدر رہے اور 1965ء میں جامعہ پنجاب کے اورینٹل کالج لاہور کے پرنسپل مقرر ہوئے۔ ان کی تصانیف میں اُردوئے قدیم - دکن اور پنجاب میں، تہذیب عمل، شعرائے پنجاب، لندن سے خطوط، لندن سے لاہور تک، احوال و آثار اقبال، احوال و تعلیمات شیخ ابوالحسن ہجویری داتا گنج بخش اور Lahore Past and Present کے نام سرفہرست ہیں۔
وفات
ڈاکٹر محمد باقر 25 اپریل، 1993ء کو لاہور، پاکستان میں وفات پاگئے۔ وہ لاہور کے ماڈل ٹاؤن قبرستان میں سپردِ خاک ہوئے۔
حوالہ جات
زمرہ:1910ء کی پیدائشیں زمرہ:1993ء کی وفیات زمرہ:اردو ادبی ناقد زمرہ:اردو تنقید نگار زمرہ:اردو محققین زمرہ:پاکستانی افسانہ نگار زمرہ:پاکستانی ماہرین تعلیم زمرہ:پاکستانی محققین زمرہ:پاکستانی مسلم شخصیات زمرہ:لاہور کے مصنفین زمرہ:ماہرین اقبالیات
ہیروشیما پریفیکچر
ہیروشیما پریفیکچر (Hiroshima Prefecture) (جاپانی: 広島県) ہونشو جزیرے پر چوگوکو علاقہ میں واقع جاپان کا ایک پریفیکچر ہے۔ اس کا دارالحکومت ہیروشیما شہر ہے۔ اس کی آبادی تقویباْ 2.9 ملین ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ہیروشیما پریفیکچر زمرہ:جاپان کے پریفیکچر زمرہ:چوگوکو علاقہ زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
شہرک صنعتی فجر
تفصیلات
شہرک صنعتی فجر کی مجموعی آبادی 39 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ایران میں کمپنی ٹاؤن
اتر پردیش سنی سنٹرل وقف بورڈ
اتر پردیش سنی سنٹرل وقف بورڈ (یا یوپی سنی وقف بورڈ) حکومت ہند کے ’’وقف ایکٹ 1995ء‘‘ کے تحت تشکیل دیا گیا ایک ادارہ ہے، جس کا مقصد ریاست اتر پردیش، بھارت کے سنی مسلم کمیونٹی کے وقف اداروں کے سنی مسلم وقف (خیراتی) جائیدادوں کے امور کی عمومی نگرانی ہے۔ اس کے چیئرمین ظفر احمد فاروقی ہیں۔ سنی وقف بورڈ بابری مسجد–رام جنم بھومی مقدمہ میں اہم مسلم فریق رہا ہے۔
قیام
ریاستی وقف بورڈ ریاستی حکومتوں نے وقف ایکٹ 1954ء کی دفعہ 13 کی دفعات کے پیش نظر قائم کیے تھے۔
ہندوستان میں ایک سنٹرل وقف کونسل بھی ہے جو حکومت کو "بورڈوں کے کام کرنے اور وقف کی مناسب انتظامیہ سے متعلق معاملات پر" مشورہ دیتی ہے۔
بابری مسجد تنازع
فروری 2020ء میں، حکومت نے ایودھیا میونسپل کارپوریشن کے دھنی پور، ضلع فیض آباد میں 5 acre 5 ایکڑ (2.0 ہیکٹر) زرعی زمین اتر پردیش سنی سنٹرل وقف بورڈ کو ایک مسجد کی تعمیر کے لیے ایک متبادل جگہ کے طور پر الاٹ کی؛ تاکہ 1992ء میں گرائی گئی بابری مسجد کو بحال کیا جا سکے۔
حوالہ جات
زمرہ:اتر پردیش میں مذہب
زمرہ:بھارت میں سنی اسلام زمرہ:اتر پردیش کی تنظیمیں
ٹیکساس اسٹیٹ ٹیکنیکل کالج
ٹیکساس اسٹیٹ ٹیکنیکل کالج ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو ٹیکساس میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ویکو، ٹیکساس میں تعلیم زمرہ:ٹیکساس میں جامعات اور کالج زمرہ:ٹیکساس میں کمیونٹی کالجز زمرہ:ہارلنگین، ٹیکساس میں عمارات و ساخات
ہندو مت میں ذاتوں کا ارتقاء
قدیم زمانے میں شادی و بیاہ اور کھانے پینے کے متعلق ہر قوم میں کچھ نہ کچھ بندشیں تھیں اور اب بھی ہ میں مختلف بندشیں ملتی ہیں جنہیں رواج کا نام دیا جاتا ہے ۔ ان ان کی بعض دعوتوں کے کھانے میں اجنبیوں کو بالکل نہیں اور مخصوص لوگوں کو شریک نہیں کیا جاتا ہے ۔ بعض جگہ دعوت کے موقع پر غیروں کو ذات یا رشتہ کا اعلان کیا جاتا ہے ۔ ہر برادری و قبیلہ اگرچہ مختلف طریقہ کار رکھتے ہیں ۔ لیکن یہ طریقہ کار ایک زمانے میں پوری دنیا میں جاری تھا ۔
ویدی عہد
ویدی دور میں ذاتوں ماخذ ملتے ہیں صرف برہمنی ہیں ۔ جس کے مطابق آریا بار بار اپنی گوری رنگت پر نازاں تھے اور چار طبقات یعنی کشتری جو امرا تھے اور اپنی شرافت کا نسب کا جو سات پشتوں تک شمار ہوتا تھا خیال رکھتے تھے ۔ یہ رنگ کے گورے ، چہرے مہرے پاکیزہ ، دیکھنے میں وجیہ اور شاندار ۔ اس کے بعد برہمن تھے جو کہ بھینٹ چڑھانے والے پرہتوں کی نسل سے تھے ۔ یہ بھی کشتریوں کی طرح شرافت و نسب اور گورے چٹے ہونے کی وجہ سے عوام میں ممتاز تھے ۔ تیسرے اہل زراعت کا ویش طبقہ تھا اور سب سے نچلا طبقہ شوردوں کا تھا ۔ جن میں بڑا حصہ غیر آریا نسل کا تھا جو مزدوری ، دستکاری اور ملازمت کرتا تھا اور ان کا رنگ سانولا تھا ۔ لیکن ان چاروں طبقات میں بھی اندونی مراتب تھے ۔ جو کہ قدر مبہم اور قدر تغیر پیزیر اور غیر متعین تھے ۔
نچلہ طبقہ
آبادی کی یہ تقسیم مکمل نہ تھی اور شودروں سے بھی زیادہ پست ، نیچ اور ذلیل ذاتیں (ہنا جاتیو اور ہتا سپتانی) تھیں ۔ جن میں چڑی مار ، گھسیارے ، رتھ ساز کمہار ، جلاہے اور چمڑہ ساز شامل تھے ۔ بدھ اور جینوں کی کتابوں میں ان قوموں کو چنڈال اور پکس اقوام بتایا گیا ہے جو کہ نہایت حقیر اور پست سمجھے جاتے تھے ۔ ہ میں غلاموں کا ذکر ملتا ہے جو کہ نہایت قلیل تھے جو کہ مختلف وجوہ کی بنا پر غلام بنائے جاتے تھے اور ان کی اولاد بھی غلام ہوتی تھی ۔ مگر ان پر یونانیوں ، رومیوں یا عیسائیوں کی طرح ظلم و ستم نہیں کیا جاتا تھا اور نہ ان کے ساتھ برا سلوک کیا جاتا تھا ۔ یہ عموماً گھروں میں کام کرتے تھے ۔
پیشوں کی تبدیلی
پہلے تین طبقات جو کہ اعلیٰ طبقہ تھے اور یہ اپنا مقام بدل کر دوسرے طبقہ میں شامل ہوسکتے تھے ۔ ایسی بہت سی مثالیں جو کہ کسی نہ کسی وجہ سے محفوظ رہ گئیں ہیں ۔ جس سے یہ صاف ظاہر ہے کہ رنگوں اور طبقوں کے درمیاں کوئی حد فاضل نہیں تھی ۔ اس میں شک نہیں ہے کہ قدیم قبائل مثلاً دراوڑی ، کولاری اور دوسری قوموں کے امرا اور دوسرے لوگ بھی کسی نہ کسی وجہ سے یا سیاسی اہمت حاصل کرکے ان ذاتوں میں شامل ہوگئے تھے ۔ ان ذاتوں کے بارے میں ہمارے پاس اس کا سب سے بہتر ماخذ بدھ جاتکا (بدھوں کے قصے) ہیں ۔ جس میں بدھوں سے پہلے کی ذاتوں اور پیشوں کے بارے میں معلومات ملتی ہیں ۔
ان جاتکاؤں سے پتہ چلتا ہے کہ اعلیٰ ذاتوں کے لوگوں کو پوری آزادی تھی کہ وہ چاہے ذلیل پیشوں میں سے کوئی پیشہ اختیار کرلیں اور ان کے نسب پر کوئی حروف نہیں آتا تھا ۔ چنانچہ ایک بدھ جاتکا میں ہے کہ ایک کشتری عاشق اپنی معشوقہ کے لیے پہلے کمھار ، پھر ٹوکری ساز ، پھر دھوبی اور اس کے بعد مالی اور باوچی کا پیشہ اختیار کرتا ہے ۔ ایک اور جاتکہ میں ایک امیر شخص پہلے درزی ، پھر کمھار کا کام کرتا ہے ، لیکن اس سے ان کے نسب کوئی اثر نہیں ہوتا ہے ۔
برہمن
ان جاتکاؤں سے ہی ہ میں معلوم ہوتا ہے کہ برہمن زراعت ، گوالے اور گڈریے کی خدمات اجرت پر انجام دیتے تھے ۔ اس طرح آپس میں شادی بیاہ کی مثالیں بھی ملتی ہیں ۔ پست ذاتوں کے ساتھ کھانے یا نہ کھانے بارے میں بھی مثالیں ملتی ہیں ۔ مثلاً ایک برہمن نے کشتری کے ساتھ کھانا کھایا اور ایک دوسری جاٹکا میں ایک چنڈال کے ساتھ ہم پیالہ ہوتا ہے اور بعد میں افسوس کرتا ہے ۔ پسے ندی کے خاندان ساکیہ کی ایک لڑکی کے ساتھ شادی کے قصہ سے پتہ چلتا ہے کہ ایک کشتری اپنی بیٹی جو لونڈی سے پیدا ہو کے ساتھ کھانا نہیں کھاتے تھے ۔ اس طرح ہ میں ایسی مثالیں بھی ملتی ہیں کہ ذاتوں کی خلاف ورزی پر سزا بھی دی جاتی تھی ۔ ایک جاٹکا میں ایک برہمن کو اس کے برہمن بھائیوں نے اس بات پر برہمنوں کی حثیت سے محروم کردیا کہ اس نے پانی کے ساتھ اس پیچ کو جسے استعمال کیا تھا پی لیا تھا اور اسے مار بیٹ کر شہر سے نکال دیا تھا ۔
ایک جاتکہ میں ایک برہمن نے ایک کشتری کی متعلقہ سے شادی کرلی ۔ مگر اس کی شادی پر اعتراض نہیں کیا جاتا ہے بلکہ اس برہمن کی بدصورتی کا مزاق اڑاتا ہے اور لگتا یہ کہ یہ ایک عام بات ہے ۔ بدھ جاتکاؤں سے معلوم ہوتا ہے کہ ہر ذات کی عورتوں اور مردوں کے درمیان شادی ہوا کرتی تھیں ۔ ان میں اعلیٰ ذات کی عورتیں ادنی درجہ کے مردوں سے بھی شادیاں کرلیتی تھیں ۔ اس ظاہر ہوتا ہے کہ ذاتوں کی بندش پر سختی سے عمل نہیں کیا جاتا تھا جو بعد میں راءج ہوگئی تھی ۔ اگرچہ بڑی تعداد میں ان شادیوں کا واقع ہونا مشتبہ ہے ۔ لیکن مغرور کشتری ذلیل چنڈال کے درمیان کو خلیج واضح نہ تھی ۔ اس طرح شمالی ہند میں آریا ، کولاری اور دراڑی اقوام کے درمیان بدھ مت کے ظہور تک کوئی امتیازت یا تفریق کے واضح شواہد نہیں ملے ہیں ۔ یعنی ذاتوں کی تفریق سے پہلے ان کے درمیان میل جو و اختلاط قائم تھا اور یہ اختلافات اور اجتناب و پرہیز بعد کے دور میں وجود میں آئے ہیں ۔
بدھ مت کا اثر
شادیاں و کھانے کے متعلق جو بندشیں اس وقت شمالی ہند میں راءج تھیں وہ اس وقت دنیا کی ہر مہذب اقوام میں موجود تھی ۔ اگرچہ یہیں بندشیں بعد میں ہندوستان کی ذات پات کے نظام کی بنیاد بنیں ۔ لیکن یہ کہنا کہ بدھ نے ذات پات کے امتیاز کو ختم کیا درست نہیں ہے ۔ حقیقت میں صحیح معنوں میں ذاتوں کی تفریق بدھ مت کے ذوال اور مسلمانوں کی آمد کے بعد میں نہیں آئی تھی اور بدھ مذہب نے اس ضمن میں کوئی عظیم انقلاب برپا نہیں کیا تھا ۔ بدھ مذہب کے دور تک ذاتوں کی بندشیں وہیں تھیں جو کہ بدھ مت سے پہلے تھیں ۔
ہندو مذہب
چوتھی اور پانچویں صدی عیسوی کے درمیان ہندو مذہب کو تیزی سے ترقی ہوئی اور پھیلنا شروع ہوا اور رفتہ رفتہ یہ پورے برصغیر کا مذہب بن گیا ۔ وسط ایشیا سے آئے ہوئے قبائل نے برہمنی مذہب قبول کرلیا ۔ ان غیر ملکی قبائل نے ہندو مذب قبول کرنے کے ساتھ برہمنوں کی برتری کو بھی تسلیم کرلیا ۔ اس کے صلے میں انہیں گوتریں دیں اور ان کا شجرہ نسب دیومالائی شخصیتوں سے جوڑ دیا اور یہ راجپوت کہلائے ۔ اس طرح برہمنوں کو ایک بڑے طاقت ور طبقہ کی حمایت حاصل ہوگئی ۔ اس کے ساتھ ہی برہمنوں نے حقیقی فتح حاصل کرنے کے لیے عوام کی طرف توجہ دی ۔ انہوں نے عوام کے دیوتاؤں کو قبول کرتے ہوئے ویدی کو ایک طرف کرکے عوام کے دیوتاؤں کی پوجا شروع کی ۔ پرانے قصوں میں نئے سرے سے لکھ کر انہیں مقامی روایتوں کے مطابق ڈھالیا گیا ۔ اس طرح انہوں نے اپنے آپ کو اب نئے دیوتاؤں کو دیوتاؤں کو پوجنے کی وجہ سے عوام میں ان کا تقدس اور برتری کو قائم ہقبول کرلیا ۔ یہی وجہ ہے ان نئے دیوتاؤں کا پرچار کمارل بھٹ اور شنکر اچاریہ (700 تا 839ء) نے کیا تو انہیں بڑی کامیابی حاصل ہوئی اور مقامی لوگوں نے بدھ مت اور جین مت ترک کرکے برہمنی مذہب قبول کرلیا ۔
بیٹی اور روٹی
برہمنوں نے عوام کو یہ باور کرایا کہ دیوتا بھی ان کو ماتے ہیں اور ان کے سامنے ایسی روایتیں پیش کیں کہ برہمنوں کے شراب کے آگے دیوتا مجبور اور بے بس ہوجاتے ہیں ۔ اس طرح اپنے تقدس کو بڑھا کر قانون ، معاشرتی اداروں میں ان کا حکم ، ذات پات کے اصول کو تسلیم کرلیا گیا اور ۔ درس و تدیس اور ادب پر اپنا حق مقدم رکھا ۔ ذاتوں کی سختی سے انہوں نے حدودیں قائم کیں ۔ جس میں بیٹی اور روٹی کے اصول قائم کیا کہ کوئی ذات کو کس ذات سے رشتہ اور روٹی کھانا کا تعلق رکھ سکتی ہے ۔ اس طرح ذاتوں کے درجات کے وہ اصول متعارف کرائے گئے ۔ جس سے معاشرے میں انچ نیچ قائم ہوگئی اور چھوت چھات قئم ہوگئی ۔ ان اصولوں کو اتنی سختی سے نافذ کیا کہ معاشرہ بری طرح ذاتوں کے شکنجہ میں جکڑگیا ۔ جو ان اصولوں کو نہیں مانتا ہے وہ ذات اور برادری سے باہر کر دیا جاتا تھا ۔
ماخذ
ویدک ہند ۔ میڈیم زید اے راگوزن
بدھ متی کا ہندوستان ۔ ٹی ڈبلیو ریس ڈیویدس
جواہر لال نہرو ۔ تلاش ہند
شاخ زریں ۔ جارج فریزر
جاٹ ۔ بی ایس ڈاھیا
سمن کماری
سمن کماری ایک پاکستانی خاتون جج ہیں۔ وہ پاکستان میں جج بننے والی پہلی ہندو خاتون ہیں۔ وہ اس وقت اپنے آبائی ضلع قمبر شہدادکوٹ میں خدمات انجام دے رہی ہیں۔ اس کا پورا نام سمن پاون بدانی ہے۔ وہ سول ججز کی میرٹ لسٹ میں 54ویں نمبر پر آئی ہیں۔ پاکستان میں مرد ججوں کے مقابلے میں خواتین جج کی تعداد ناکافی ہے، اقلیتی فرقوں سے وابستہ مرد و خواتین بھی تاریخ پاکستان میں اس عہدے پہ بہت کم فائز ہوئے ہیں۔ حال ہی میں پہلی بار دو ہندو خواتین پاکستانی ججوں میں شامل ہوئی ہیں۔
کیریئر
سمن کماری نے حیدرآباد سے اپنا ایل ایل بی کا امتحان پاس کیا اور شہید ذوالفقار علی بھٹو انسٹی ٹیوٹ آف سائنس اینڈ ٹکنالوجی (زبیسٹ) یونیورسٹی کراچی سے قانون میں ماسٹرز کی ڈگری حاصل کی۔ پھر اس نے وکیل رشید اے رضوی کی فرم کے لیے کام کیا۔ 2019 میں، اس نے سول اینڈ جوڈیشیل مجسٹریٹ افسران کی تقرری کے لیے امتحان پاس کیا اور اسے سول جج کی حیثیت سے مقرر کیا گیا۔
ذاتی زندگی
سمن کماری ضلع قمبر شہدادکوٹ میں رہتی ہے۔ ان کے والد ڈاکٹر پون کمار بودانی آنکھوں کے ماہر ڈاکٹر ہیں۔ اس کی بڑی بہن سافٹ ویئر انجینئر ہے اور دوسری بہن چارٹرڈ اکاؤنٹنٹ ہے۔ سمن کماری گلوکاروں لتا منگیشکر اور عاطف اسلم کی مداح ہیں۔