cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
لاگرینج کالج
حوالہ جات
زمرہ:لاگرینج کالج زمرہ:1831ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:جارجیا (امریکی ریاست) میں جامعات اور کالج زمرہ:ٹرووپ کاؤنٹی، جارجیا میں عمارات و ساخات زمرہ:جارجیا (امریکی ریاست) میں 1831ء کی تاسیسات زمرہ:جارجیا (امریکی ریاست) میں نجی جامعات اور کالج
پیامبر آر این اے
پیامبر آر این اے، جیسا کہ نام سے ظاہر ہے کہ ایک ایسا RNA ہوتا ہے کہ جو DNA سے پیام یا پیغام کو (جو اصل میں لحمیات بنانے کی تراکیب ہوتی ہیں) لحمیات بنانے والے آلات تک پہنچاتا ہے، یہ تمام آلات خلیے کے اندر ہی موجود ہوتے ہیں۔
زمرہ:آر این اے زمرہ:تعبیر وراثہ زمرہ:سالماتی وراثیات زمرہ:وراثیات
لوکس کاؤنٹی، اوہائیو
تفصیلات
لوکس کاؤنٹی، اوہائیو کا رقبہ 1,543.64 مربع کیلومیٹر ہے، ہے۔ کی مجموعی آبادی
حوالہ جات
زمرہ:لوکس کاؤنٹی، اوہائیو زمرہ:اوہائیو کاؤنٹیاں زمرہ:اوہائیو میں 1835ء کی تاسیسات زمرہ:1835ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
وئینیگ یی، حوئی، اور میاو خود مختار کاؤنٹی
وئینیگ یی، حوئی، اور میاو خود مختار کاؤنٹی ( لاطینی: Weining Yi, Hui, and Miao Autonomous County) چین کا ایک عوامی جمہوریہ چین کی خود مختار کاؤنٹیاں جو بیجئی میں واقع ہے۔
تفصیلات
وئینیگ یی، حوئی، اور میاو خود مختار کاؤنٹی کا رقبہ 9,296 مربع کیلومیٹر ہے، اور اس کی مجموعی آبادی 1,080,000 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:حوئی خود مختار کاؤنٹیاں زمرہ:حوئی قوم زمرہ:گوئیژو کی کاؤنٹی سطح تقسیمات
لئیناسیا
لئیناسیا جنوبی افریقا کا ایک ٹاؤن شپ جو City of Johannesburg Metropolitan Municipality میں واقع ہے۔
سین-پیری-دے-ورینگولے
سین-پیری-دے-ورینگولے ( فرانسیسی: Saint-Pierre-de-Varengeville) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Duclair میں واقع ہے۔
تفصیلات
سین-پیری-دے-ورینگولے کا رقبہ 13.18 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 2,272 افراد پر مشتمل ہے اور 128 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata
مولانا خواجہ عزیز احمد
مولانا خواجہ عزیز احمد ایک پاکستانی اسلامی اسکالر اور عالمی مجلس تحفظ ختم نبوت کا موجودہ نائب امیر ہے. وہ ماہنامہ لولاک چیف ایڈیٹر بھی ہیں ۔
یہ بھی دیکھں
ناصرالدین خاکوانی
حوالہ جات
زمرہ:پاکستانی اسلامی مذہبی رہنما زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:عالمی مجلس تحفظ ختم نبوت کے نائب صدور
اوآسین گیشو کنٹری
اوآسین گیشو کنٹری کینیا کا ایک کینیا کی کاؤنٹیاں ہے۔
تفصیلات
اوآسین گیشو کنٹری کا رقبہ 2,955.3 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 894,179 افراد پر مشتمل ہے۔
ناصرالدین خاکوانی
حضرت مولانا پیر حافظ ناصرالدین خان خاکوانی ایک پاکستانی اسلامی اسکالر اور عالمی مجلس تحفظ ختم نبوت کے موجودہ امیر مرکزیہ ہیں۔ خاکوانی نائب امیر کے طور مولانا خواجہ عزیز احمد کے ساتھ بھی خدمات انجام دے چکے ہیں ، عبدالرزاق اسکندر کی وفات کے بعد انہیں اگست 2021 میں امیر مقرر کیا گیا۔
یہ بھی دیکھں
مولانا خواجہ عزیز احمد
حوالہ جات
زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:پاکستان کے سنی علما زمرہ:پاکستانی اسلامی مذہبی رہنما زمرہ:پاکستانی سنی زمرہ:دیوبندی شخصیات زمرہ:عالمی مجلس تحفظ ختم نبوت کے صدور زمرہ:فضلا ایچیسن کالج زمرہ:مسلمان مبلغین زمرہ:ملتانی شخصیات زمرہ:عالمی مجلس تحفظ ختم نبوت کے نائب صدور زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زبوروو، پوترکوو کاؤنٹی
زبوروو، پوترکوو کاؤنٹی پولینڈ کا ایک رہائشی علاقہ جو Gmina Grabica میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
چونڈکو
سندھ کے ضلع خیر پور میرس کے تعلقہ نارا کا صدر مقام, شہر کے وسط میں طویل شاہی بازار ہے نیشنل بنک ایم سی بی اور یو بی ایل بنک کی شاخیں موجود ہیں نزدیک ہی ساون گیس فیلڈ (او ایم وی) ہے چونڈکو سے سانگھڑ، کوٹ بنگلو اور سکندر آباد کے راستے سڑک ضلع سکھر کے تعلقہ صالح پٹ جاتی ہے، شہر میں ہندووں کی کثیر تعداد ہے جو کاروبار میں نمایاں ہیں ان کا الگ ہندو محلہ ہے، دیگر محلوں میں چانڈیو محلہ، سومرو محلہ، بھیل محلہ، حر کالونی، وغیرہ ہیں۔ ہندوں کے منادر میں شیو شنکر مندر، ادہم گر مندر، کرشن گر مندر، مندر بھائی دریاور، بھگوان شیو شنکر مندر،آدم مندر، جھولے لعل مندر، گوردوارہ گورو نانک ہیں شیعہ امام بارگاہ کے علاوہ عاشق علی شاہ کا مدرسہ اور مسجد بھی ہے۔ قمیر شاہ اور عارف شاہ کے مزارات مرجع خلائق ہیں، کنگری کاٹن فیکٹری، مومن فلور ملز کے علاوہ پیر پگاڑہ کی ایک فلور مل بھی ہے، سرکاری سکولوں کے علاوہ نجی تعلیمی اداروں میں مہک، پوجا، سوریہ بادشاہ اور ایکسیلینس کے نام سے پبلک نجی تعلیمی ادارے ہیں، ٹالپور ، شر ، بھنبھرو ، ملاح ، میر ، ہکڑو ،شنبانی، سومرو ، بھیل ، مینگواڑ ، اوڈو سندھی قومیں آباد ہیں، شہر کا پوسٹ کوڈ نمبر 66061 ہے، سطح سمندر سے 54میٹربلند ہے 2017 کے مطابق شہر کی آبادی 38641 نفوس پر مشتمل ہے اور چونڈکو کو ٹاؤن کمیٹی کا درجہ حاصل ہے
حوالہ جات
تحقیق و تحریر= کامران اعظم سوہدروی
واشنگٹن مونیومنٹ
تصغیر|واشنگٹن مونیومنٹ
واشنگٹن مونیومنٹ
کونیمیخ
کونیمیخ ازبکستان کا ایک قصبہ جو کونیمیخ ضلع میں واقع ہے۔
تفصیلات
کونیمیخ کی مجموعی آبادی 8,400 افراد پر مشتمل ہے۔
کومنتانگ
کومنتانگ جمہوریۂ چین کی ایک سیاسی جماعت کا نام ہے۔ یہ پارٹی چین کی سب سے پرانی جماعت ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1912ء میں قائم ہونے والی سیاسی جماعتیں زمرہ:ایشیا کی قوم پرست جماعتیں زمرہ:تاریخ تائیوان زمرہ:تاریخ جمہوریۂ چین زمرہ:تاریخ چین زمرہ:تائی پے زمرہ:تائیوان کی سیاسی جماعتیں زمرہ:چین کی سیاسی جماعتیں زمرہ:چین میں 1912ء کی تاسیسات زمرہ:قوم پرست جماعتیں زمرہ:جمہوریہ چین (1912ء-1949ء) زمرہ:اسلام پسند گروہ زمرہ:ایشیا میں قدامت پسند جماعتیں زمرہ:جمہوریہ چین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
جیانگبئی ضلع، ننگبو
جیانگبئی ضلع، ننگبو چین کا ایک ضلع جو ننگبو میں واقع ہے۔
تفصیلات
جیانگبئی ضلع، ننگبو کا رقبہ 209 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 230,000 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ژجیانگ کی کاؤنٹی سطح تقسیمات زمرہ:ژجیانگ کے اضلاع زمرہ:مضامین جن میں آسان چینی زبان کا متن شامل ہے
تعلقہ نارا
سندھ کے ضلع خیر پور میرس کا ایک تعلقہ ، جس کا صدر مقام چونڈکو  ہے
میڈیسن کاؤنٹی، اوہائیو
میڈیسن کاؤنٹی، اوہائیو ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو اوہائیو میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:میڈیسن کاؤنٹی، اوہائیو زمرہ:اوہائیو کاؤنٹیاں زمرہ:اوہائیو میں 1810ء کی تاسیسات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
لورنا میک کوئے
لورنا میک کوئے جمیکا کی ایک سابق خاتون کرکٹ کھلاڑی ہیں جو بنیادی طور پر دائیں ہاتھ کے میڈیم باؤلر کے طور پر کھیلتی ہیں۔ وہ ویسٹ انڈیز کے لیے دو ایک روزہ بین الاقوامی میچوں میں نظر آئیں، دونوں 1997ء کے عالمی کپ میں۔ اس نے جمیکا کے لیے مقامی کرکٹ کھیلی۔
حوالہ جات
زمرہ:ویسٹ انڈیز کی خواتین ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:جمیکائی خواتین کرکٹ کھلاڑی زمرہ:غیر موجود سال پیدائش (بقید حیات شخصیات) زمرہ:غیر موجود تاریخ پیدائش (بقید حیات شخصیات) زمرہ:بقید حیات شخصیات
کنوینیئنس ٹاؤن شپ، پوپ کاؤنٹی، آرکنساس
کنوینیئنس ٹاؤن شپ، پوپ کاؤنٹی، آرکنساس ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو پوپ کاؤنٹی، آرکنساس میں واقع ہے۔
تفصیلات
کنوینیئنس ٹاؤن شپ، پوپ کاؤنٹی، آرکنساس کی مجموعی آبادی 892 افراد پر مشتمل ہے اور 207.88 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:آرکنساس جغرافیہ نامکمل زمرہ:آرکنساس کے ٹاؤن شپ زمرہ:پوپ کاؤنٹی، آرکنساس میں ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
ریشم کا کیڑا
ریشم کے کیڑے سے مراد ایک پالتو کیڑے بمبئ مورکس کا لاروا یا بالغ کیڑا ہے۔ معاشی طور پر یہ اہميت کا حامل ہے کینونکہ بنیادی طور پر یہی ریشم کا ذریعہ ہے۔ یہ کیڑا عام طور پر سفید شہتوت کے پتے کھاتا ہے لیکن بعض اوقات شہتوت کے دیگر نوع حتیٰ کے مالٹا کی ایک قسم پر بھی گزارا کرتا ہے۔ پالتو ریشمی کیڑا اپنی افزائش کا انحصار زیادہ تر انسانوں پر کرتا ہے جو اسے ہزاروں سال سے خاص افزائش نسل کا خیال رکھتے ہیں۔ جبکہ جنگلی ریشمی کیڑا نسلی طور پر الگ اور ریشم بنانے کے معاشی لحاظ سے مفید نہیں۔
اس کیڑے کو پالتو بنانے کا عمل 5 ہزار سال قبل چین میں شروع ہوا جہاں سے یہ کوریا، جاپان، ہندوستان اور پھر بعد میں مغرب و مشرقی روس میں پہنچا۔
حوالہ جات
زمرہ:پالتو جانور زمرہ:ثقافت میں حشرات زمرہ:ریشم زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:روایتی چینی طب
چنیاگاری پلی
چنیاگاری پلی بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو آندھرا پردیش میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سید ظہور شاہ قادری
پیر سید ظہور شاہ قادری مجمع جمال صوری و معنوی صاحب کمال ظاہری و باطنی عارف حق مردخدا تھے۔
ولادت
مولانا پیر سید ظہور شاہ 1309ھ بمطابق 1838ء میں مولانا پیر سید امیر شاہ قادری کے گھر جلالپور جٹاں ضلع گجرات میں آپ کی ولادت با سعادت ہوئی۔ آپ کے جد امجد کشمیر سے ہجرت مکانی کر کے جلال پور شریف میں تشریف لے آئے تھے۔
تعلیم و تربیت
آپ جب سن شعور کو پہنچے تو قرآن پاک مولانا حافظ نور الدین سے پڑھا اور کچھ درسی کتابیں بھی انہی سے پڑھیں۔ بعد ازاں کچھ عرصہ اپنے برادر مکرم جناب مولانا پیر سید محمد اعظم شاہ کے پاس جموں کشمیر جا کر پڑھتے رہے اس کے بعد کچھ عرصہ تک پشاور اور بعد ازاں بریلی شریف جا کر اکتساب فیض کیا اور سند فراغت حاصل کی۔
بیعت و خلافت
ظاہری اور علوم دینیہ کی تکمیل کے بعد آپ اپنے والد مولانا سیدمحمد امیر شاہ قادری کے دست حق پرست پر بیعت سے مشرف ہوئے اور مجاہدہ و ریاضت اور سلوک کی منزلیں طے کرانے کے بعد آپ کے مرشد اور والد مولانا پیر سید امیر شاہ قادری نے آپ کوخرقہ خلافت سے نوازا اور اجازت بیعت دی اس کے علاوہ آپ نے میاں شیرمحمد شرقپوری سے بھی استفادہ کیا۔
سیرت و کردار
آپ اپنے دور کے مقبول ترین مقرر وخطیب تھے۔ آپ جہاں کہیں بھی خطاب فرمانے کے لیے تشریف لے جاتے ہزاروں کی تعداد میں سامعین آپ کی تقریر سننے کے لیے پہنچ جاتے۔ آپ خدا پاک کی دی ہوئی نعمت خوش الحانی سے جب تقریر فرماتے تو مجمع میں سحر طاری ہو جاتا۔ آپ اپنے خطاب کے اندر عوام الناس کو عقائد و اعمال اور اخلاق کی اصلاح بھر پور طریقے سے فرماتے اور اس دوران میں کلمہ طیبہ کا ذکر بھی کراتے۔ جس کا حاضرین کے دل پر گہرا اثر پڑتا اور بہت سے لوگ راہ راست پر آجاتے۔ آپ کو زور بیان کے ساتھ ساتھ حسن سیرت وصورت کا حصہ وافر عطا فرمایا تھا۔ آپ نے خطابات میں مسلک اہل سنت کی حقانیت کو بڑے مدلل طریقے سے بیان فرماتے تھے اور عقائد باطلہ کا رد بڑی خوبصورتی سے فرماتے تھے آپ شریعت مطہرہ پر بڑی ہی پابندی سے عمل کرتے تھے اگر کوئی شخص آپ کے سامنے خلاف شریعت کام کرتا تو آپ سختی سے منع فرمادیتے تھے۔
شعروشاعری
آپ ایک کامیاب مقرر اور بہترین خطیب ہونے کے ساتھ ساتھ اپنے زمانے کے بہترین شاعر بھی تھے۔ آپ کے کلام میں بلا کا اثر تھا آپ کے منظوم کلام کی مقبولیت کا یہ عالم تھا کہ دیہاتی عورتیں دودھ پلاتی اور آٹا پیستی ہوئیں آپ کے اشعار پڑھا کرتی تھیں۔
تصنیف و تالیف
آپ نے واعظ تبلیغ کا سلسلہ جاری رکھتے ہوئے تصنیف و تالیف کا سلسلہ بھی نہایت خوش اسلوبی سے جاری رکھا اور عوام اہل سنت کے لیے نہایت مفید و مقبول عام تصانیف کا ذخیرہ بطور یادگار چھوڑا۔ جن میں اصلاح اعمال کے علاوہ عقائد باطلہ خاص طور پر مرزائیت اور اہل تشیع کی مدلل طریقہ سے تردید کی ہے۔ آپ کی چندشہرہ آفاق تصانیف مندرجہ ذیل ہیں۔
اولاد و امجاد
آپ کی چار بیٹیاں اور چار بیٹے سید قمرالزمان شاہ، سید فخرالزمان شاہ، سید محبوب زماں شاہ اور سید خالد مسعود شاہ ہیں جن میں سیدفخر الزماں شاہ آپکے سجادہ نشین ہیں۔
وفات
آپ کا وصال با کمال 22 جمادی الاول 8 فروری 1953ء اتوار اور پیر کی درمیانی شب ہوا۔ آپ کا مزار منارہ ضلع چکوال میں مرجع خاص و عام ہے زمرہ:1838ء کی پیدائشیں زمرہ:1953ء کی وفیات زمرہ:ضلع چکوال کی شخصیات
وولون گابا
وولون گابا آسٹریلیا کے شہر برسبین ، کوئنز لینڈ کا ایک مضافاتی علاقہ ہے۔ 2016 کی مردم شماری کے مطابق ، وولون گابا کی مجموعی آبادی 5,631 افراد پر مشتمل تھی۔ وولون گابا  سی بی ڈی کے جنوب میں۔ اس میں برسبین کرکٹ گراؤنڈ ('دی گابا') اور شہزادی الیگزینڈرا ہسپتال شامل ہیں۔ اسے پیسیفک موٹروے ، لوگن روڈ اور ایپسوچ روڈ سمیت کئی بڑی سڑکوں سے عبور کیا جاتا ہے۔ مضافاتی علاقہ کبھی ایک بڑے ٹرام ڈپو کا گھر تھا۔
حوالہ جات
زمرہ:برسبین کے مضافات زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات
خصائص امیر المومنین علی بن ابی طالب (کتاب)
خصائص امیر المومنین علی بن ابی طالب، یہ کتاب صاحبِ سنن نسائی احمد بن شعیب نسائی کی تالیف ہے، اس میں انھوں نے امیر المومنین علی بن ابی طالب کے فضائل و مناقب کو جمع کیا ہے۔
سببِ تالیف
امام نسائی جب مصر سے رملہ اور وہاں سے دمشق پہنچے تو دیکھا کہ وہاں کے لوگ بنو امیہ کے زیر اثر ہونے کی وجہ سے خارجی اور ناصبی اثرات سے متاثر ہیں، حضرت علی کی کھلم کھلا تنقیص کی جاتی ہے، چنانچہ ان کے فضائل میں ایک جامع کتاب لکھنے کا ارادہ کیا اور اسے جامع دمشق میں سنانا شروع کیا، لیکن لوگ برداشت نہ کر سکے اور یہی کتاب امام نسائی کی شہادت کی وجہ بنی۔
جیسا کہ اس کتاب کے مؤلف احمد بن شعیب نسائی خود صراحت کرتے ہیں:
کتاب کی مقبولیت و اشاعت
اس کتاب کو مسلمانوں اہل سنت و اہل تشیع ہر ایک کے یہاں بہت شہرت و مقبولیت حاصل ہوئی اور سنہ 1303 ہجری سے 1404 ہجری تک کے سو سالہ عرصہ میں بیروت، نجف، قاہرہ، دہلی اور لاہور سے بے شمار ایڈیشن شائع ہوئے ہیں۔
ترجمہ
اس کتاب کا خصائص علی کے عنوان سے ترجمہ شائع ہو چکا ہے۔ مترجم نوید احمد ربانی ہیں۔ تخریج و تحکیم کا کام غلام مصطفی ظہیر امن پوری نے انجام دیا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:سنی کتب احادیث زمرہ:علی ابن ابی طالب زمرہ:کتب اہل سنت زمرہ:سرورق سے عاری کتابیں
سین-پیری-دے-وریننس
سین-پیری-دے-وریننس ( فرانسیسی: Saint-Pierre-de-Varennes) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو سون-اے-لوآر میں واقع ہے۔
تفصیلات
سین-پیری-دے-وریننس کا رقبہ 23.08 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 861 افراد پر مشتمل ہے اور 450 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
عبد اللہ بن حارث زبیدی
عبد اللہ بن حارث زبیدی صحابی رسول اور اصحاب صفہ میں شمار ہوتے ہیں۔
اپنے آپ کو صفہ کے طالب علموں میں گردانتے ہوئے فرماتے ہیں : ہم ایک دن صفہ میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے قریب بیٹھے ہوئے تھے ، ہم اصحابِ صفہ کے لیے کھانا آیا، ہم نے کھایا، پھر جماعت کھڑی ہو گئی تو از سرِنو وضوء کیے بغیر ہم لوگوں نے نماز پڑھی۔
روایت
یہ فتحِ مصر میں شریک ہوئے اور وہیں سکونت اختیار کرلی، یہی وجہ ہے کہ ان کے فیض یافتگان میں مصری حضرات ہیں ، جن کی ایک لمبی فہرست ہے ۔ ان کی حدیثیں سننِ ابوداؤد جامع ترمذی اور سننِ ابنِ ماجہ میں ہیں ۔
وفات و مزار
ان کی عمر مبارک کافی لمبی ہوئی ہے۔ اخیر عمر میں بینائی ختم ہو گئی تھی۔ ان کا انتقال ’’مصر‘‘ کے ’’سقط القدور‘‘ نامی گاؤں میں 86ھ ہوا۔ مصرکے علاقے محافظہ غربیہ کے شہر المحلہ الکبری کے قریے صفط التراب جس کا پرانا نام صفط ابی تراب تھا میں رہتے تھے اور اب وہاں ان کا ایک عظیم الشان مزار ہے۔ یہ مصر میں وفات پانے والے سب سے آخری صحابی ہیں۔
سانچے
زمرہ:اصحاب صفہ زمرہ:صحابہ
لانیئر ٹیکنیکل کالج
لانیئر ٹیکنیکل کالج ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک جامعہ و ریاستہائے متحدہ کا عوامی تعلیمی ادارہ جو آکووڈ، جارجیا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1964ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:بیرو کاؤنٹی، جارجیا میں عمارات و ساخات زمرہ:جارجیا (امریکی ریاست) میں 1964ء کی تاسیسات زمرہ:جارجیا (امریکی ریاست) میں جامعات اور کالج زمرہ:جیکسن کاؤنٹی، جارجیا میں عمارات و ساخات زمرہ:فورسایتھ کاؤنٹی، جارجیا میں عمارات و ساخات زمرہ:ٹیکنیکل کالج سسٹم آف جارجیا زمرہ:ڈاوسن کاؤنٹی، جارجیا میں عمارات و ساخات زمرہ:ہال کاؤنٹی، جارجیا میں عمارات و ساخات زمرہ:Articles using infobox university
سکری بوماگوڈا
زندگی
سکری ہالکی ووکالیگا قبیلے میں پیدا ہوئی جوبڈی گیری، اترا کناڈا میں واقع ہے۔ 16 سال کی عمر میں شادی ہو گئی۔ ااس کے شوہر سے اس کے دو بچے تھے جبکہ ایک اور بچے کو گود بھی لیا ۔
کیریئر
اسے بچپن میں والدہ نے گانا سکھایا اور پھر اس کے بعد اس نے ہالکی ووکالیگا قبیلے کے روایتی گانے اور موسیقی کی محفوظ رکھنے کے لیے عمر بھر کام کیا۔خاوند کی وفات کے بعد اس نے ہالکی ووکالیگا قبیلے کی روایتی موسیقی پر کرناٹک میں پرفارم کرنا شروع کیا ۔انہیں ہالکی کی بلبل بھی کہا جاتا ہے ۔ سکری بوماگوڈا کو عوامی سطح پر قبائلی گانے زبانی طور پر محفوظ کرنے کے حوالے سے پذیرائی ملی ہے اور اس کے لیے جانی جاتی ہیں ۔ آل انڈیا ریڈیو، انڈیا نیشنل براڈکاسٹ ریڈیو اور کرناٹکا جناپڈا اکیڈمی سکری کے ساتھ مل کر قبائلی گیت ریکارڈ اور ترجمہ کروا کر محفوظ کر رہے ہیں ۔ 1988 میں کرناٹک کی ریاستی حکومت نے ان کے کام کو تسلیم کیا، اور اس کے بعد سے وہ ندوجا ایوارڈ ، جناپڈا شری ایوارڈ سمیت آرٹ اور موسیقی میں ان کے تعاون پر متعدد ریاستی ایوارڈز اور اعزازات حاصل کرچکی ہیں۔ 2017 میں، اس کے کام کو اس وقت قومی پہچان ملی جب انہیں موسیقی میں ان کی خدمات کے لئے ہندوستان کے سب سے اعلی سویلین اعزاز میں سے ایک، پدم شری سے نوازا گیا۔
ووچوان گیلاو اور میاو خود مختار کاؤنٹی
حوالہ جات
زمرہ:گوئیژو کی کاؤنٹی سطح تقسیمات زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
سکری بوماگوڈا
مقبولیت
سکری بوماگوڈا کا تذکرہ کرناٹک کے مڈل اسکول کی درسی کتاب میں ملتا ہے جہاں موسیقی میں ان کی شراکتوں کی تعریف اور توصیف کی گئی ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:غیر موجود سال پیدائش (بقید حیات شخصیات) زمرہ:فنون میں پدم شری وصول کنندگان زمرہ:پدم شری وصول کنندگان زمرہ:بھارتی موسیقار زمرہ:ضلع اتر کنڑ کی شخصیات زمرہ:کرناٹک کی شخصیات زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
اختر حمید خان
اختر حمید خان (15 جولائی 1914ء – 9 اکتوبر 1999ء) ایک پاکستانی ترقی پسند کارکن اور سائنسدان تھے، جنہیں ترقی پزیر ممالک میں چھوٹے قرضوں، چھوٹی مالیاتی امدادی پروگراموں، کسان کے تعاون کے فروغ اور دیہاتی ترقی کے پروگراموں کا بانی بھی کہا جاتا ہے۔
حالات زندگی
اختر حمید خان 15 جولائی، 1914ء کو آگرہ، برطانوی ہندوستان میں پیدا ہوئے تھے۔ 1936ء میں انہوں نے آئی سی ایس کا امتحان پاس کیا اور سول سروس میں شامل ہو گئے تاہم صرف 9 برس بعد 1945ء میں وہ مستعفی ہو گئے، جس کے بعد انہوں نے محنت مزدوری شروع کر دی۔تقسیم ہند کے بعد انہوں نے مشرقی پاکستان میں اقامت اختیار کی اور کومیلا میں وکٹوریہ کالج کے پرنسپل مقرر ہوئے۔ 1958ء میں انہوں نے کومیلا میں ہی دیہی ترقیاتی اکیڈمی قائم کی۔ اس منصوبے کی کامیابی سے انہیں عالمگیر شہرت حاصل ہوئی اور 1964ء میں انہیں مشی گن اسٹیٹ یونیورسٹی امریکا نے ڈاکٹریٹ کی اعزازی عطا کی۔ مشرقی پاکستان کے بنگلہ دیش بننے کے بعد انہوں نے مشرقی پاکستان سے آنے والوں کے لیے کراچی میں اورنگی پائلٹ پروجیکٹ کے نام سے ایک ادارہ قائم کیاجس سے زندگی کے آخری وقت تک وابستہ رہے۔ اس پروجیکٹ میں لاکھوں افراد کو رہائشی سہولیات میسر آئیں۔
وفات
اختر حمید خان 9 اکتوبر، 1999ء کو ریاستہائے متحدہ امریکا میں وفات پا گئے۔ وہ کراچی میں اورنگی پائلٹ پروجیکٹ کے احاطے میں سپردِ خاک ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:1914ء کی پیدائشیں زمرہ:1999ء کی وفیات زمرہ:آگرہ کی شخصیات زمرہ:مُخترِع زمرہ:باہمی تعاون تنظیموں کے ناظمین زمرہ:پاکستان کی معیشت زمرہ:پاکستانی انسانیت پسند زمرہ:پاکستانی سائنسدان زمرہ:پاکستانی سنی زمرہ:پاکستانی ماہرین معاشیات زمرہ:پاکستانی محققین زمرہ:ریمن میگسیس اعزاز یافتہ گان زمرہ:ستارہ پاکستان وصول کنندگان زمرہ:فضلاء ریاست مشی گن یونیورسٹی زمرہ:کراچی کی شخصیات زمرہ:مسلم سائنس دان زمرہ:موزوں طرزیات زمرہ:میگڈالین کالج، کیمبرج کے فضلا زمرہ:نشان امتیاز وصول کنندگان زمرہ:نکاسی غلاظت زمرہ:وفیات بسبب دورہ قلب زمرہ:ہلال امتیاز وصول کنندگان زمرہ:مہاجر شخصیات زمرہ:انڈین سول سروس (برطانوی ہند) کے افسران زمرہ:بیسویں صدی کے ماہرین معاشیات زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:بیسویں صدی کے پاکستانی ماہرین معاشیات
زبوروو، پودکرپککئی صوبہ
زبوروو، پودکرپککئی صوبہ پولینڈ کا ایک رہائشی علاقہ جو Gmina Czudec میں واقع ہے۔
مارلبورو گارڈنز
مارلبورو گارڈنز جنوبی افریقا کا ایک قصبہ جو City of Johannesburg Metropolitan Municipality میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جنوبی افریقہ میں سابقہ ہندوستانی بستیاں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
اوآٹلوک ٹویتھو
اوآٹلوک ٹویتھو بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو تریپورہ میں واقع ہے۔
گلوریا اسٹیورٹ
گلوریا اسٹیورٹ ریاستہائے متحدہ امریکا کی ایک فلمی اداکارہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1910ء کی پیدائشیں زمرہ:2010ء کی وفیات زمرہ:اکیسویں صدی کی امریکی اداکارائیں زمرہ:اکیسویں صدی کی امریکی خواتین فنکار زمرہ:امریکی اسٹیج اداکارائیں زمرہ:امریکی فعالیت پسند زمرہ:امریکی فلمی اداکارائیں زمرہ:امریکی کمیونسٹ زمرہ:امریکی ماہرین ماحولیات زمرہ:امریکی ٹیلی ویژن اداکارائیں زمرہ:اموات بسبب سرطان پھیپھڑا زمرہ:بیسویں صدی کی امریکی اداکارائیں زمرہ:بیسویں صدی کی امریکی خواتین فنکار زمرہ:بیسویں صدی کے امریکی مصور زمرہ:جامعہ کیلیفورنیا، برکلی کے فضلا زمرہ:سانتا مونیکا، کیلیفورنیا کی اداکارائیں زمرہ:سو سالہ امریکی شخصیات زمرہ:سو سالہ خواتین زمرہ:سو سالہ عمر والے امریکی شخصیات زمرہ:کارمل-بائی-دا-سی، کیلیفورنیا کی شخصیات زمرہ:کیلیفورنیا کی اداکارائیں زمرہ:کیلیفورنیا کے فعالیت پسند زمرہ:کیلیفورنیا کے ڈیموکریٹس زمرہ:کیلیفورنیا میں سرطان اموات زمرہ:اکیسویں صدی کے امریکی مصور زمرہ:امریکی آپ بیتی نگار زمرہ:Short description is different from Wikidata
تیلپانیکا
تیلپانیکا نکاراگوا کا ایک آباد مقام جو مادریس محکمہ میں واقع ہے۔
تفصیلات
تیلپانیکا کا رقبہ 353 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 19,025 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:نکاراگوا کے آباد مقامات زمرہ:نکاراگوا جغرافیہ نامکمل
ملکی رموز: O-Q
پلاؤ
🇵🇼
🇶🇦
زمرہ:فہرست مخففات زمرہ:ملکی رموز زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ماہونینگ کاؤنٹی، اوہائیو
ماہونینگ کاؤنٹی، اوہائیو ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو اوہائیو میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ماہونینگ کاؤنٹی، اوہائیو زمرہ:اوہائیو کاؤنٹیاں زمرہ:اوہائیو میں 1846ء کی تاسیسات زمرہ:ایپلاچا کی کاؤنٹیاں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
رورسائیڈ، مسوری
رورسائیڈ، مسوری ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو مسوری میں واقع ہے۔
تفصیلات
رورسائیڈ، مسوری کا رقبہ 15.00 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 2,937 افراد پر مشتمل ہے اور 236 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:پلیٹ کاؤنٹی، مسوری میں شہر زمرہ:مسوری کے شہر زمرہ:Short description is different from Wikidata
ایشز سیریز 1950-51ء
1950-51ء کی ایشز سیریز پانچ کرکٹ ٹیسٹ میچوں پر مشتمل تھی، ہر 6دن میں سے ہر ایک دن میں 5گھنٹے کا کھیل اور 8بال اوورز ۔ یہ 1950-51 میں آسٹریلیا کے ایم سی سی کے دورے کا حصہ بنا اور ٹیسٹ سے باہر کے میچ میریلیبون کرکٹ کلب کے نام سے کھیلے گئے۔ بڑے دل والے آل راؤنڈر فریڈی براؤن کی کپتانی میں انگلینڈ کی ٹیم کو آسٹریلیا بھیجی جانے والی سب سے کمزور ٹیم قرار دیا گیا اور " بیڈسر اور ہٹن کے بغیر انگلینڈ کسی کلب سائیڈ سے تھوڑا بہتر ہوتا"۔ بہت کم لوگوں نے انہیں ایشز دوبارہ حاصل کرنے کا موقع دیا اور وہ لنڈسے ہیسٹ کی آسٹریلوی ٹیم سے سیریز 4-1 سے ہار گئے جس کے پاس ٹیلنٹ کے بہت زیادہ ذخائر تھے۔ پانچویں اور آخری ٹیسٹ میں انگلینڈ نے 1938ء کے بعد پہلی بار آسٹریلیا کو شکست دی اور دوسری عالمی جنگ کے بعد سے انگلینڈ کے خلاف 14 ٹیسٹ، تمام ٹیموں کے خلاف 26 ٹیسٹ اور تمام کرکٹ میں 96 کھیلوں کی ناقابل شکست رنز کا خاتمہ کیا۔ اس فتح کے بعد انگلینڈ 1953ء ، 1954-55 اور 1956ء میں آسٹریلیا کو شکست دے گا۔
حوالہ جات
زمرہ:ایشیز زمرہ:انگلینڈ کرکٹ میں 1951ء زمرہ:آسٹریلوی کرکٹ میں 1951ء زمرہ:انگلینڈ کرکٹ میں 1950ء زمرہ:آسٹریلوی کرکٹ میں 1950ء
خلیج بسکے
250px|تصغیر|بائیں|خلیج کا فضائی منظر خلیج بسکے (ہسپانوی میں گولفو دے بثکایا) بحر اوقیانوس کا وہ بازو جو فرانس اور ہسپانیہ کے درمیان مغربی یورپ کے ساحل کے اندر چلا گیا ہے۔ اس خلیج میں اکثر طوفان آتے رہتے ہیں۔ اس کے کناروں پر فرانس اور ہسپانیہ کی اہم بندرگاہیں ہیں۔
زمرہ:خلیج بسکے زمرہ:بحر اوقیانوس کی خلیجیں زمرہ:ہسپانیہ زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:جغرافیہ مغربی یورپ
ڈیمو کریٹک پروگریسو پارٹی
زمرہ:1986ء میں قائم ہونے والی سیاسی جماعتیں زمرہ:تائیوان کی سیاسی تنظیمیں زمرہ:تائیوان کی سیاسی جماعتیں زمرہ:تائیوان میں 1986ء کی تاسیسات زمرہ:چین کی سیاسی جماعتیں زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ایشیا کی قوم پرست جماعتیں زمرہ:شناختی سیاست زمرہ:ممنوع سیاسی جماعتیں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سین-پیری-دے-واسولس
سین-پیری-دے-واسولس ( فرانسیسی: Saint-Pierre-de-Vassols) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Mormoiron میں واقع ہے۔
تفصیلات
سین-پیری-دے-واسولس کا رقبہ 4.93 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 489 افراد پر مشتمل ہے اور 212 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
ٹونگاٹ
ٹونگاٹ جنوبی افریقا کا ایک ٹاؤن شپ جو ایتھیکوینی میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جنوبی افریقہ میں سابقہ ہندوستانی بستیاں
الفریڈ مارشل
مارشل نے معاشیات کی تعریف ان الفاظ میں بیان کی ہے" معاشیات میں انسان کے ان افعال کا مطالعہ کیا جاتا ہے جن کا تعلق روزمرہ معاملات سے ہے۔ یہ علم انسان کی انفرادی اور اجتماعی کوششوں کے اس حصے کا جائزہ لیتا ہے جس کا اس چیز سے گہرا تعلق ہے کہ خوشحال زندگی کے مادی لوازمات کس طرح حاصل کیے جاتے ہیں اور انہیں کس طرح استعمال کیا جاتا ہے۔ پس معاشیات ایک طرف تو دولت کا علم ہے تو دوسری طرف خود انسانی زندگی کے ایک پہلو کا"
حبیب الرحمن درانی
پیر حبیب الرحمن درانی نقشبندی پیر طریقت، رہبر شریعت، عالم و فاضل، کامل و اکمل شخصیت تھے۔
تعارف
پیر حبیب الرحمن خان درانی چورا ہی نقشبندی اپنے زمانہ کے معروف عالم دین اور شیخ طریقت جناب حافظ عبدالرحمن خان بریلوی کے گھر پیدا ہوئے آپ کا تعلق نادر شاہ درانی کے خاندان سے تھا۔ آپ کے آبا و اجداد کابل سے بریلی شریف آ کر آباد ہوئے تھے۔ بعد ازاں بریلی شریف سے آپ کے والد اپنے اہل خانہ کے ہمراہ ضلع چکوال کے معروف قصبہ بھون میں آ کر آباد ہوئے اور ہدایت خلق اللہ کو اپنا شعار بنایا۔ آپ کے والد علامہ مولانا حافظ عبدالرحمن جامع مسجد بریلی شریف کے خطیب اور مفتی تھے تمام عمر بریلی شریف میں دین اسلام اور مسلک حق اہل سنت کی عظیم خدمات سر انجام دیں۔
تحریک پاکستان
آپ نے تحریک پاکستان میں بھر پور حصہ لیا اور اپنے اکابرین کی قیادت میں آپ نے دن رات ایک کر کے قیام پاکستان کے لیے جدوجہد کی۔ آپ اپنے وقت کے بہترین عالم و فاضل تھے۔ اس کے ساتھ ساتھ باطنی علوم پر بھی خصوصی دسترس رکھتے تھے۔ عوام کا ایک جم غفیر آپ کے اردگرد رہتا دور دور سے لوگ آتے اور فیض یاب ہو کر جاتے۔
یانہے توجیا خود مختار کاؤنٹی
یانہے توجیا خود مختار کاؤنٹی چین کا ایک عوامی جمہوریہ چین کی خود مختار کاؤنٹیاں جو تونگرن میں واقع ہے۔
حبیب الرحمن درانی
بیعت و خلافت
آپ خواجہ احمد نبی چورا ہی کے دست حق پرست پر بیعت سے مشرف تھے اور انہی سے خرقہ خلافت پاکر صاحب ارشاد ہوئے۔
یانہے توجیا خود مختار کاؤنٹی
حوالہ جات
زمرہ:گوئیژو کی کاؤنٹی سطح تقسیمات زمرہ:Short description is different from Wikidata
حبیب الرحمن درانی
وفات
آپ کا وصال با کمال ماہ اکتوبر 1994ء کو ہوا۔ مزار موضع بھون ضلع چکوال میں مرجع خاص و عام ہے چھوٹے صاجزادے جناب انصاراحمد درانی جو محکمہ تعلیم راولپنڈی میں اعلیٰ عہدے پر فائز ہیں اور آپ کے جانشین بھی ہیں
زمرہ:1994ء کی وفیات زمرہ:ضلع چکوال کی شخصیات
جیانگڈونگ ضلع
جیانگڈونگ ضلع چین کا ایک ضلع جو ننگبو میں واقع ہے۔
چنامنڈیم
حوالہ جات
زمرہ:ضلع کڈپہ کے شہر اور گاؤں زمرہ:ضلع کڈپہ کے منڈل زمرہ:Short description is different from Wikidata
کوو کریک ٹاؤن شپ، واشنگٹن کاؤنٹی، آرکنساس
تفصیلات
کوو کریک ٹاؤن شپ، واشنگٹن کاؤنٹی، آرکنساس کی مجموعی آبادی 683 افراد پر مشتمل ہے اور 543 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
سین-پیری-دکسیدیو
سین-پیری-دکسیدیو ( فرانسیسی: Saint-Pierre-d'Exideuil) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Civray میں واقع ہے۔
زبوروو، سیدلکے کاؤنٹی
زبوروو، سیدلکے کاؤنٹی پولینڈ کا ایک رہائشی علاقہ جو Gmina Przesmyki میں واقع ہے۔
سین-پیری-دکسیدیو
تفصیلات
سین-پیری-دکسیدیو کا رقبہ 19.32 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 828 افراد پر مشتمل ہے اور 130 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
زبوروو، سیدلکے کاؤنٹی
تفصیلات
زبوروو، سیدلکے کاؤنٹی کی مجموعی آبادی 96 افراد پر مشتمل ہے۔
پامیلا الفریڈ
پامیلا الفریڈ (پیدائش: 28 ستمبر 1978ء) سینٹ لوشین کی ایک سابق خاتون کرکٹ کھلاڑی ہے جو دائیں ہاتھ کے بلے باز اور دائیں ہاتھ کے درمیانے بالر کے طور پر کھیلتی ہے۔ وہ 2003ء میں ویسٹ انڈیز کے لیے چار ایک روزہ بین الاقوامی میچوں میں نظر آئیں، جو تمام سری لنکا کے خلاف تھے۔ اس نے سینٹ لوشیا کے لیے مقامی کرکٹ کھیلی۔
حوالہ جات
زمرہ:ویسٹ انڈیز کی خواتین کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ویسٹ انڈیز کی خواتین ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:سینٹ لوسیائی خواتین کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1978ء کی پیدائشیں
اوآؤا
اوآؤا ( پرتگالی: Uauá) برازیل کا ایک برازیلی بلدیہ جو Bahia میں واقع ہے۔
سان لوکاس، مادریس
سان لوکاس، مادریس نکاراگوا کا ایک آباد مقام جو مادریس محکمہ میں واقع ہے۔
تفصیلات
سان لوکاس، مادریس کا رقبہ 152 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 12,975 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:نکاراگوا کے آباد مقامات زمرہ:نکاراگوا جغرافیہ نامکمل
ملکی رموز: R
🇷🇼
زمرہ:فہرست مخففات زمرہ:ملکی رموز زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ویکی مینیا
ویکی مینیا موسسہ ویکیمیڈیا کے تحت منصوبوں کے صارفین کا سالانہ اجلاس ہے، جس میں ویکیمیڈیا منصوبوں، دیگر ویکیوں، آزاد مصدر سوفٹویئرز سے متعلق امور زیر بحث لائے جاتے ہیں۔
اجلاس ہائے عام
تصغیر|دائیں|600px|اس نقشہ میں ویکی مینیا اجلاس وقوع پذیر علاقہ جات کو ظاہر کیاگیاہے۔ براعظموں کو رنگ دیا گیا ہے، زیادہ گہرا رنگ اجلاس کی زیادہ تعداد کو ظاہر کرتا ہے۔
ویکی مینیا2014
ویکی مینیا 2014 یہ دسویں ویکی مینیا کانفرنس تھی جو 8 تا 10 اگست تک جاری رہی۔ دفتری طور پر نامزدگی اور انتخاب کا عمل دسمبر 2012 میں ہی شروع ہوچکا تھا، مئی 2013 کو لندن بطور مہمان شہر منتخب ہو گیا۔
اس کانفرنس میں کلیدی خطاب ایمنسٹی انٹرنیشنل کے جنرل سیکریٹری سلیل شیتی کا تھا۔ نیز یہ پہلا موقع تھا جب ویکی مینیا کانفرنس سے موسسہ ویکیمیڈیا کی نئی ایگزیگیٹیو ڈائرکٹر لیلا تری تکوف نے خطاب کیا۔ اس کانفرنس کے انعقاد سے قبل دو روزہ ہیکاتھون جاری رہا۔
انعقاد
اس کانفرنس کا انعقاد لندن کے باربیکان سینٹر میں ہوا تھا۔
اس کانفرنس میں ویکی کی سالانہ کارکردگی کے ساتھ ساتھ پانچ موضوعات زیر بحث تھے:
ویکی مینیا 2015ء
ویکی مینیا 2015 ویکی مینیا کا گیارواں سالانہ اجلاس تھا، جو 15 سے 19 جولائی 2015 میں منعقد ہوا۔ 2015
اس اجلاس کی خصوصیت یہ تھی کہ کئی ویکی پیڈیا صارفین جن کا تعلق ایران سے تھا اور وہ سیاسی وجوہ کی بنیاد پر سابقہ موقعوں پر نہیں آ سکتے تھے، اس اجلاس میں شریک رہے۔ اس اجلاس میں بھارت سے قریب 19 صارفین حصہ لے پائے۔ بھارت سے ویکی میڈیا فاؤنڈیشن نے 23 صارفین کی اسکالرشپ منظور کی۔ اس میں سے 19 جا پائے۔
میکسیکو کی ایک خوبی یہ ہے کہ وہ سبھی صارفین جو میکسیکو کے علاوہ ریاستہائے متحدہ، مملکت متحدہ، کینیڈا یا شینگین ویزا رکھتے ہوں، میکسیکو میں داخل ہو سکتے ہیں۔ کچھ بھارتی صارفین جنہیں میکسیکو کا ویزا حاصل نہیں ہو سکا تھا، کوئی اور متبادل ویزے سے ملک میں داخل ہوئے۔
اس ویکی مینیا میں پہلی مرتبہ اردو ویکیپیڈیا سے دو نمائندے شریک ہوئے تھے۔ اس میں پہلی بار شاہ مکھی ویکی پیڈیا سے اس کے بانی خالد محمود شریک ہوئے۔
ویکی مینیا2016
2016 ویکی مینیا اجلاس اطالیہ (اٹلی) میں ہو گا۔
بیرونی روابط
زمرہ:ویکی مینیا زمرہ:2005ء میں تاسیس شدہ مکرر واقعات زمرہ:2005ء میں جرمنی زمرہ:2007ء میں تائیوان زمرہ:2008ء میں مصر زمرہ:2009ء میں ارجنٹائنا زمرہ:2010ء میں پولینڈ زمرہ:2011ء میں اسرائیل زمرہ:2014ء میں اجلاسات زمرہ:2015 میں میکسیکو زمرہ:2015ء میں اجلاسات زمرہ:بیونس آئرس میں اکیسویں صدی زمرہ:تائی پے میں اکیسویں صدی زمرہ:سالانہ مواقع زمرہ:فرینکفرٹ میں اکیسویں صدی زمرہ:لندن میں 2014ء زمرہ:میساچوسٹس میں 2006ء زمرہ:میکسیکو شہر میں اکیسویں صدی زمرہ:مؤسسہ ویکیمیڈیا زمرہ:ویکی زمرہ:تاریخ حیفا زمرہ:واشنگٹن ڈی سی میں 2012ء
جمال وارثی
سید عبد الشکور تخلص جمال ؔ وارثی کی پیدائش 1894ءمیں علاقہ ادوھ کے شہر بہرائچ کے محلہ قاضی پورہ میں ہوئی تھی۔ آپ کے والد  محکمہ پولیس میں سب انسپکٹر تھے۔
حالات
ڈاکٹر عبرت بہرائچی نقوش رفتگاں میں آپ کے بارے میں لکھا ہے کہ جمال صاحب مولانا وارث حسن صاحب کے مریدین میں تھے۔ جن کا مزار لکھنؤ کی ٹیلے والی مسجد پہ ہے۔ آپ نے میٹرک تک  تعلیم حاصل کی تھی۔ آپ کی شادی مرحوم سید کلیم احمد صاحب کی چھوٹی بہن سے ہوئی تھی۔ آپ کا مولانا شاہ نعیم اللہ بہرائچیؒ خلیفہ حضرت مرزا مظہر جان جاناںؒ کے خاندان سے قریبی تعلق تھا۔ جمال وارثی ریاست نانپارہ میں  کافی وقت تک سربراہ کار کی حیثیت سے  اپنے فرائض انجام دئے ۔ آزادی کے بعد آپ نے کچھ دنوں تک حضرت سیف اللہ شاہ سجادہ نشین   خانکاہ بڑی تکیہ  میں منیجر کی حیثیت سے خدمات انجام دی۔ آپ کے پسماندگان میں ایک بیٹے شہر بہرائچ کے مشہور وکیل سید مسعود المنان ایڈوکیٹ   اور ایک بیٹی جو  پاکستان میں بیاہی ہے بقید حیات ہے  اس کے علاوہ آپ کے ایک صاحب زادے سید عبد المنان (شہر بہرائچ کے مشہور  ہاکی کھلاڑی  )اور تین بیٹوں کا انتقال ہو چکا ہے۔
ادبی خدمات
جمال وارثی صاحب کے بارے میں عبرت بہرائچی لکھتے ہیں کہ جمال صاحب عوامی شاعر نہ تھے بلکہ ادبی  نسیثت  میں شرکت ضرور کرتے تھے۔ سخنوارنِ بہرائچ میں ایک الگ مقام رکھتے تھے۔ علوم شعریہ کی بھی معلومات رکھتے تھے۔ اشعار پر گہری نظر رکھتے تھے۔ اس کے علاوہ  شہر کے معزز گھرانے سے جڑے ہونے کی وجہ سے عوام میں بھی مقبول تھے۔ کسی بھی نسیثت جب آپ موج میں ہوتے تو بڑے سے بڑے شاعر کی کمیوں کو نظر انداز نہیں  کرتے تھے بلکہ اپنی صلاحیات اور تنقیدی بصیرت کو بروئے کار لاتے اور اشعار کی خوبیوں اور کمیوں  کو  بتا دیتے  تھے۔ شعرا کرام ان سے خائف و  محتاط رہتے تھے۔ آپ کم گو مگر خوب گو تھے۔ شعر چھاں پھٹک کر کہتے تھے۔ ہمیشہ اچھا شعر کہنے کی کوشش کرتے تھے۔ ہمشہ شعر گوئی میں صفائی  وستھرائی کا خیال رکھتے تھے۔ آپ کا کلام ژاژ  خائی اور ہرزہ سرائی سے پاک  رہتا تھا۔ آپ کے کلام کا قلمی نسخہ آپ کے چھوٹے فرزند    شہر کے مشہور  سینیر وکیل سید مسعود المنان کے پاس  دو ڈائریوں کی شکل میں موجود ہے۔
وفات
سید عبد الشکور جمالؔ وارثی کی وفات 1959ء میں شہر بہرائچ میں ہوئی  اور تدفین احاطہ شاہ نعیم اللہ بہرائچی میں واقع خاندانی قبرستان میں شاہ نعیم اللہ بہرا ئچیصاحب کے قریب میں  ہوئی۔
حوالہ جات
زمرہ:اردو شعرا زمرہ:بھارتی مرد شعرا زمرہ:بہرائچ کی شخصیات زمرہ:بہرائچ کے شعراء زمرہ:مسلم مصنفین زمرہ:ہندستانی شعراء
اوریانا فلاچی
framepx|تصغیر|بائیں|اوریانا فلاچیاطالوی صحافی۔ خاص طور پر انٹرویوز کی وجہ سے معروف و متنازع رپوٹر۔ اوریانہ فلاچی کو پہلی شناخت دوسری جنگ عظیم کے دوران فاشزم مخالف صحافی کے طور پر ملی اور انہوں نے اس زمانے میں جنگ کے انتہائی خطرناک میدانوں سے بڑی بے خوفی سے رپورٹنگ کی۔ جنگ ختم ہونے کے بعد انہوں نے دنیا کے معروف اور انتہائی متنازع اور سخت گیر تصور کی جانے والی شخصیات سے انٹرویو کیے۔ ان انٹرویوز میں ان کے سوال اور انداز نے جوابوں سے کہیں زیادہ مقبویت حاصل کی۔
انہوں سے جن لوگوں سے انٹرویو کیے، ان میں ایرانی انقلاب کے سربراہ آیت اللہ خمینی، فلسطینی رہنمایاسر عرفات، امریکی وزیر خارجہ ہنری کیسینجر اور پاکستان کے وزیر اعظم ذوالفقار علی بھٹو بھی شامل تھے۔ امریکی وزیرِ خارجہ کیسینجر نے بعد میں اس انٹرویو کو اپنی زندگی میں کبھی کسی صحافی سے ہونے والی ’انتہائی تباہ کن گفتگو‘ قرار دیا۔
اوریانہ نے اپنی اسی خُو کا اظہار گیارہ ستمبر اور نیو یارک اور واشنگٹن کے حملوں پر بھی کیا۔ ان حملوں کے فوراً بعد لکھتے ہوئے انہوں نے اسلام کو جابرانہ اوریورپ میں رہنے والے عرب تارکینِ وطن کو متعصب قرار دیا۔ وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ ان کے رویّے میں مزید سختی آئی اور انہوں نے اسلام کو آزادی کا مخالف نفرت بھرا مذہب بھی قرار دیا۔ انہیں کئی بار اپنے خیالات کی وجہ سے عدالتوں کا کارروائی کا بھی سامنا کرنا پڑا۔ ان کے خیالات کی وجہ سے بعض اوقات ان لوگوں کو بھی خفت اٹھانا پڑی جو مختلف عقائد کے درمیان تفہیم و مفاہمت کی کوششیں کر رہے تھے۔ تاہم انہوں نے کبھی معذرت خواہی کی ضرورت محسوس نہیں کی۔
زمرہ:1929ء کی پیدائشیں زمرہ:1930ء کی پیدائشیں زمرہ:2006ء کی وفیات زمرہ:اسلام کے نقاد زمرہ:اکیسویں صدی کے اطالوی مصنفین زمرہ:اکیسویں صدی کے اطالوی ناول نگار زمرہ:اکیسویں صدی کے ناول نگار زمرہ:اموات بسبب سرطان پھیپھڑا زمرہ:اطالوی خواتین صحافی زمرہ:اطالوی خواتین ناول نگار زمرہ:اطالوی شخصیات زمرہ:اطالوی صحافی زمرہ:اطالوی مسیحی شخصیات زمرہ:اطالوی مصنف زمرہ:اطالوی مصنفات زمرہ:اطالوی ملحدین زمرہ:اطالیہ میں اسلام مخالفت زمرہ:اطالیہ میں سرطان سے اموات زمرہ:بیسویں صدی کی مصنفات زمرہ:بیسویں صدی کے اطالوی سیاست دان زمرہ:بیسویں صدی کے اطالوی ناول نگار زمرہ:بیسویں صدی کے مصنفین زمرہ:بیسویں صدی کے ناول نگار زمرہ:ریاستہائے متحدہ کو اطالوی تارکین وطن زمرہ:فلورنس کی شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کی اطالوی مصنفات زمرہ:اکیسویں صدی کی اطالوی مصنفات زمرہ:Short description is different from Wikidata
سعید بن عبد اللہ حنفی
سعید بن عبد اللہ حنفی امام حسین کے اصحاب میں سے تھے اور عاشورہ کے دن نماز ظہر کے وقت زہیر بن قین کے ساتھ امام حسین کی نماز پڑھتے وقت حفاظت کرتے رہے اور تیر اپنے جسم کے اوپر روکتے رہے اور امام کے نماز ختم کرنے کے بعد تیروں کے زخموں کی وجہ سے شہید ہو گئے ۔
سعید یا سعد بن عبد اللہ حنفی کا نام 61 ہجری قمری میں واقعہ کربلا کے شہیدوں میں ذکر ہوتا ہے۔ وہ کوفہ کے ان شہدا میں سے تھے کہ جو کوفیوں اور امام حسین کے درمیان ہونے والی خط کتابت میں خطوط پہنچانے کا کام کرتے تھے۔ اسی طرح مسلم بن عقیل کا خط امام حسین(ع) کو پہنچانے کے بعد وہ امام حسین(ع) کے کاروان کے ساتھ ہو گئے۔ سعید نے شب عاشورا امام حسین(ع) کی حمایت میں تقریر کرتے ہوئے قسم اٹھا کر کہا: اگر مجھے ستّر مرتبہ مارا جائے اور زندہ کیا جائے تو میں پھر بھی امام حسین کی حمایت سے دستبردار نہیں ہوں گا۔
نسب
سعید قبیلۂ بنی حنیفہ بن لجیم سے تھے جو قبیلۂ عدنان کی بنی‌ بکر بن وائل کی ذیلی شاخوں میں سے ایک تھی۔ سعید کوفہ کے رہنے والے تھے۔اور شجاعت و عبادت میں شہرت رکھتے تھے۔ زیارت الشہدا میں ان کا نام سعد ذکر ہوا ہے۔
واقعہ کربلا
سعید بن عبد اللہ اور ہانی بن ہانی سبیعی کوفیوں کی جانب سے تیسرا خط لے کر امام حسین کے پاس گئے۔ اس خط کے لکھنے والے شَبَثُ بن رِبعی، حَجّار بن اَبجَر، یزید بن حارث، یزید بن رویم، عزرة بن قیس، عمرو بن حجاج و محمد بن عمیر تھے۔ بعض کا خیال ہے کہ سعید کو یہ ذمہ داری سونپنے کا مقصد ان کی شخصیت کی وجاہت تھی کہ کوفی امیدوار تھے کہ ان کے ذریعے امام حسین کو کوفے آنے کے لیے قانع کیا جا سکتا ہے۔
امام حسین(ع) نے سعید کے ذریعے اس خط کا جواب ارسال کیا اور لکھا:
کربلا میں موجودگی
شب عاشورا امام(ع) نے اپنے اصحاب کو خیام کی پشت پر جمع کیا اور اپنی مشہور تقریر میں کہا وہ ایک دوسرے کے ہاتھ میں ہاتھ دیکر اور اس رات کی تاریکی سے فائدہ اٹھاتے ہوئے یہاں سے چلے جائیں۔ سعید یہ سن کر اٹھے ہوئے اور کہا:
شب عاشورا
شب عاشورا امام حسین نے اپنے مشہور خطبہ کے بعد فرمایا: رات کی تاریکی آپ کو احاطہ کیے ہوئے ہے ،آپ چاہیں تو اپنی جان بچانے کے لیے اپنے قبیلوں کو جاسکتے ہو۔ سعيد بن عبد اللّہ اپنی جگہ سے اٹھے اور کہا:
شہادت
کچھ معتقد ہیں کہ وہ روز عاشورا نماز ظہر کے بعد شہید ہوئے۔ کچھ مؤرخین کے نزدیک سعید کی شہادت دسویں محرم کے دن زوال آفتاب اور نماز ظہر کے بعد ہوئی۔ مندرجہ ذیل رجز ان سے منسوب ہے:
عاشورا کے روز جب امام حسین نے نماز خوف ادا کی تو سعید بن عبد اللہ امام کے سامنے کھڑے ہو گئے۔ سامنے سے آنے والے تیروں کو اپنے چہرے، سینے، ہاتھوں اور پہلو پر روکتے رہے تا کہ تیر مبادا امام حسین کو نہ لگیں۔ نقل کرتے ہیں کہ جب زخموں سے نڈھال ہو کر زمین پر گرے تو یہ دعا پڑھ رہے تھے:
مہدی ال محمد کی نظر میں
واقعہ عاشورا کے دو سو سال بعد ،مهدی ال محمد نے زیارت ناحیہ مقدسہ سعید پر سلام کے بعد آپ کی شب عاشورا گفتار کی طرف اشارہ کرتے ہوئے کہا:( این تواک بار تو وریی کہ بہ ارزوی خود رسیدی و امامت را مواساہ و یاری دادی۔خداوند ما را باشما در زمرہ شهدا محشور گرداند و در اعلیٰ علیین همراهی و هم نشینی شما را بہ ما روزی دهد۔)
بیرونی روابط
زمرہ:61ھ کی وفیات زمرہ:مقتولین کربلا
ماریون کاؤنٹی، اوہائیو
ماریون کاؤنٹی، اوہائیو ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو اوہائیو میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ماریون کاؤنٹی، اوہائیو زمرہ:اوہائیو کاؤنٹیاں زمرہ:اوہائیو میں 1824ء کی تاسیسات زمرہ:1824ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
عقیدہ خلق قرآن
قرآنی تخلیق سے مراد وہ نظریاتی حیثیت ہے کہ قرآن ہمیشہ سے موجود رہنے اور اس طرح "غیر تخلیق" ہونے کے بجائے تخلیق کیا گیا تھا۔ مسلم دنیا میں اس کے برعکس نقطہ نظر - کہ قرآن غیر تخلیق شدہ ہے - اکثریت مسلمانوں میں قبول شدہ موقف ہے۔ دوسری طرف شیعہ مسلمان قرآن کی تخلیق پر بحث کرتے ہیں۔
قرآن مخلوق ہے یا قدیم۔ اس بحث کا آغاز عباسی دور میں ہوا۔ معتزلہ کا عقیدہ ہے کہ قرآن مخلوق ہے، قدیم نہیں، رسول اللہ حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم پر معانی کا القاء ہوتا تھا اور آپ انہیں الفاظ کا جامہ پہنا دیتے تھے۔ مامون الرشید کے دور میں حکومت کا مسلک اعتزال تھا۔ لہذا یہ مسئلہ 827ء میں شدت اختیار کر گیا۔ اور علمائے اسلام سے جبراً یہ اقرار لیا گیا کہ قرآن کلام قدیم نہیں بلکہ مخلوق ہے بہت سے علما نے انکار کر دیا اور قید وبند کی مصیبتوں میں گرفتار ہوئے۔ امام احمد بن حنبل پر بھی اس سلسلے میں بڑے ظلم ڈھائے گئے لیکن وہ اپنے نظرئیے پر قائم رہے۔ مسلمانوں کا عام عقیدہ یہی ہے کہ قرآن چونکہ کلام الہی ہے اس لیے قدیم ہے۔ مسئلہ خلق قرآن ہے جو معتزلہ نے پیدا کیا تھا اور وہ قرآن کو غیر مخلوق سمجھنے والوں کو مشرک قرار دیتے تھے۔ خلفائے بنو عباس بالخصوص مامون الرشید معتزلہ کے عقائد سے شدید متاثر تھا۔ اس نے بہت سے علما کو محض اس بنا پر قتل کر دیا تھا کہ وہ قرآن کو غیر مخلوق سمجھتے تھے اور امام احمدبن حنبل نے اسی مسئلہ کی خاطر مدتوں قید و بند اور مارپیٹ کی سختیاں جھیلی تھیں۔ بالآخر خلیفہ واثق باللہ کے عہد میں ایک سفید ریش بزرگ خلیفہ کے پاس آیا اور درباری معتزلی عالم ابن ابی دؤاد سے مناظرہ کی اجازت طلب کی۔ خلیفہ نے اجازت دے دی تو اس بزرگ نے ابن ابی دؤاد سے کہا : میں ایک سادہ سی بات کہتا ہوں جس بات کی طرف نہ اللہ کے رسول نے دعوت دی اور نہ خلفائے راشدین نے، تم اس کی طرف لوگوں کو دعوت دیتے ہو اور اسے منوانے کے لیے زبردستی سے کام لیتے ہو تو اب دو ہی باتیں ہیں۔ ایک یہ کہ ان جلیل القدر ہستیوں کو اس مسئلہ کا علم تھا لیکن انہوں نے سکوت اختیار فرمایا تو تمہیں بھی سکوت اختیار کرنا چاہیے۔ اور اگر تم کہتے ہو کہ ان کو علم نہ تھا تو اے گستاخ ابن گستاخ ! ذرا سوچ جس بات کا علم نہ اللہ کے رسول کو تھا اور نہ خلفائے راشدین کو ہوا تو تمہیں کیسے اس کا علم ہو گیا؟ ابن ابی دؤاد سے اس کا کچھ جواب نہ بن پڑا۔ واثق باللہ وہاں سے اٹھ کھڑا ہوا اور دوسرے کمرہ میں چلا گیا وہ زبان سے باربار یہ فقرہ دہراتا تھا کہ جس بات کا علم نہ اللہ کے رسول کو ہوا نہ خلفائے راشدین کو ہوا اس کا علم تجھے کیسے ہو گیا؟ مجلس برخاست کردی گئی خلیفہ نے اس بزرگ کو عزت و احترام سے رخصت کیا اور اس کے بعد امام احمد بن حنبل پر سختیاں بند کر دیں اور حالات کا پانسا پلٹ گیا اور آہستہ آہستہ مسئلہ خلق قرآن کا فتنہ جس نے بے شمار مسلمانوں کی ناحق جان لی تھی، ختم ہو گیا۔ عقیدہ خلق قرآن
جعد بن درہم کا فتنہ
تاریخ اسلام میں عقیدۂ خلق قرآن کا بانی جعد بن درہم کو کہا جاتا ہے۔ اِس عقیدہ سے متعلق جعد بن درہم کا فتنہ اموی خلافت کے اواخر سالوں میں شروع ہوا تھا۔ جعد بن درہم کوفہ کا باشندہ تھا جس نے یہ عقیدہ تخلیق کیا تھا۔ 124ھ میں کوفہ کے اُموی گورنر خالد بن عبداللہ القسری نے عیدالاضحیٰ کی نماز کے بعد اِسی جرم کی پاداش میں قتل کر دیا۔ جعد بن درہم خالد بن عبداللہ القسری کے سامنے اِس حالت میں لایا گیا کہ اُس کی مشکیں کسی ہوئی تھیں، نمازِ عید کا وقت آچکا تھا، خالد نے نماز سے  فراغت کے بعد ایک خطبہ دیا۔ خطبہ کے آخر میں اُس نے کہا: ’’ لوگو! جاؤ، اپنی اپنی قربانی کے جانور ذبح کرو۔ میں نے اِرادہ کیا ہے کہ جعد بن درہم کو ذبح کروں، اِس لیے کہ یہ کہتا ہے کہ موسیٰ علیہ السلام نے خدا سے باتیں نہیں کیں (یعنی کلام)، نہ خدا نے ابراہیم علیہ السلام کو اپنا دوست بنایا (ابراہیم علیہ السلام کا لقب خلیل اللہ یعنی اللہ کا دوست ہے)، خدا اِس بات سے بہت بلند ہے جو یہ کمبخت کہتا ہے‘‘۔ پھر خالد منبر سے اُترا اور جعد بن درہم کو قتل کردیا۔
جہم بن صفوان کا فتنہ
جہم بن صفوان بھی جعد بن درہم کی مشابہہ باتیں کیا کرتا تھا۔ وہ اللہ تعالیٰ کی صفتِ کلام کی نفی کیا کرتا تھا (کلامِ الہیٰ کا انکاری تھا)۔ یعنی اُس کا خیال تھا کہ اللہ بات چیت (گفتگو) نہیں کرسکتا ، اِس لیے کہ وہ صفات و حوادث سے منزّہ ہے۔ اِسی لیے جہم بن صفوان کہتا تھا کہ قرآن قدیم نہیں، بلکہ مخلوق ہے ۔جہم بن صفوان  بھی جعد بن درہم کی طرح کوفہ کا ہی باشندہ تھا۔128ھ میں جہم بن صفوان کو مرو  میں قتل کردیا گیا۔
عباسی عہد حکومت میں عقیدۂ خلق قرآن
عباسی خلافت میں عقیدہ کا تنازع خلیفہ عبد اللہ المامون کے دور میں عروج پر پہنچا۔ 827 عیسوی میں، المامون نے عوامی طور پر تخلیق کے نظریے کو اپنایا، اور چھ سال بعد "اس نظریے پر رضامندی کو یقینی بنانے" کے لیے ایک تحقیقات کا آغاز کیا جسے میہنا (امتحان یا آزمائش) کہا جاتا ہے۔ خلیفہ المتصم اور خلیفہ الوثیق کے دور حکومت میں اور خلیفہ المتوکل کے ابتدائی دور حکومت میں مہنہ جاری رہا۔ جن لوگوں نے قرآن کی تخلیق کو قبول نہیں کیا انہیں سزا دی گئی، قید کیا گیا یا قتل بھی کیا گیا۔
سنی روایت کے مطابق جب "آزمائش" کی گئی تو روایت داں احمد بن حنبل نے دو سال قید اور بے ہوش ہونے تک کوڑے کھانے کے باوجود تخلیق کے عقیدہ کو قبول کرنے سے انکار کر دیا۔ بالآخر احمد بن حنبل کے عزم کی وجہ سے خلیفہ المتوکل عالیٰ اللہ نے انہیں رہا کر دیا اور معتزلہ کا عقیدہ ایک وقت کے لیے خاموش ہو گیا۔ اس کے بعد کے سالوں میں عباسی ریاست میں، یہ مسلمانوں کی اقلیت تھی جو قرآنی تخلیق پر یقین رکھتی تھی جو تلوار یا کوڑے کی زد میں تھی۔
معروف عالم دین الطبری (متوفی 923) نے اپنے عقیدہ میں قرآن کے بارے میں (اسلامی مورخ مائیکل کک کے الفاظ میں) کچھ یوں کہا۔
12ویں صدی کے الموراوی فقیہ قاضی عیاض نے مالک ابن انس کے کام کا حوالہ دیتے ہوئے لکھا ہے کہ:
شیعہ
تاہم، سائٹ ایک اور سرکردہ شیعہ آیت اللہ سید ابوالقاسم الخوئی (1899-1992) ( البیان فی تفسیر القرآن میں، قرآن کا پیش خیمہ) کا حوالہ دیتی ہے، اور اعلان کرتی ہے کہ "یہ سوال کہ آیا قرآن 'ایک تخلیق کیا گیا یا ابدی ایک خارجی معاملہ ہے جس کا اسلامی نظریے سے کوئی تعلق نہیں ہے'، اور امت مسلمہ میں اجنبی "یونانی فلسفہ" کے نظریات کی دخل اندازی کو " امت کو دھڑوں میں تقسیم کرنے کا ذمہ دار ٹھہراتے ہیں جو ایک دوسرے پر کفر کا الزام لگاتے ہیں۔ "
معتزلہ
معتزلی مکتب کے پیروکار، جو معتزلی کے نام سے مشہور ہیں، قرآن کے نظریے کو غیر تخلیق شدہ اور خدا کے ساتھ ہمیشگی کے طور پر مسترد کرنے کے لیے سب سے زیادہ مشہور ہیں، یہ کہتے ہوئے کہ اگر قرآن خدا کا کلام ہے، تو وہ منطقی طور پر "اس سے پہلے" اس کی اپنی تقریر"
Q.2:106 کی بنیاد پر بعض معتزلہ نے یہ بھی استدلال کیا کہ اگر قرآن مجید کو منسوخ کیا جا سکتا ہے، ایک نئی آیت کے ساتھ جو پہلے والی آیت کو منسوخ کر دیتی ہے، تو یہ ابدی نہیں ہو سکتی۔ تاہم دیگر معتزلہ نے نظریہ منسوخی کا انکار کیا اور قرآن کی کسی آیت کو منسوخ نہیں مانا۔
مضمرات
میلیس روتھون کا استدلال ہے کہ غیر تخلیق شدہ، اور اس طرح ابدی اور غیر تبدیل ہونے والے ماننے والے، قرآن نے بھی انسانوں کے بعد کی زندگی کی تقدیر کے لیے دلیل دی۔ دونوں نظریات ایک دوسرے کے ساتھ وابستہ ہیں (رویکزا سمفو مکنڈالا کے مطابق) کیونکہ اگر تقدیر ہے (اگر تمام واقعات بشمول تمام انسانوں کی موت کے بعد کی زندگی خدا کی مرضی سے ہوئی ہے) تو خدا نے "اپنی قادر مطلق اور ہمہ گیریت میں اس کی مرضی اور جاننا ضروری ہے۔ "قرآن سے متعلق واقعات۔
تخلیق شدہ قرآن میں ماننے والے انسانوں کو دی جانے والی آزادانہ مرضی پر زور دیتے ہیں جنہیں قیامت کے دن زندگی میں ان کے انتخاب کے مطابق جزا یا سزا دی جائے گی۔ "تخلیق شدہ" قرآن کے حامیوں نے ایک 'عربی' قرآن کے حوالہ جات پر زور دیا جو الہی متن میں موجود ہے، یہ نوٹ کرتے ہوئے کہ اگر قرآن غیر تخلیق کیا گیا تھا تو یہ - خدا کی طرح - ایک ابدی وجود تھا۔ اس نے اسے (ان کا استدلال) خدا سے ملتا جلتا درجہ دیا، جو دو الٰہیت یا شرک کی ایک شکل ہے۔
ریمی بریگ کا استدلال ہے کہ جب کہ تخلیق شدہ قرآن کی تشریح "لفظ کے فقہی معنوں میں" کی جا سکتی ہے، ایک غیر تخلیق شدہ قرآن کا اطلاق صرف کیا جا سکتا ہے - اطلاق صرف "گرائمیکل وضاحت (تسفیر) اور صوفیانہ وضاحت (تعویل) کے لیے حساس ہے۔" - تشریح نہیں کی گئی
احمد بن حنبل اور مہنہ (آزمائش)
اپنے عقائد کے لیے کھڑے ہونے میں، سنی عالم اور محدث ابن حنبل نے اپنی جرح کے دوران کلام میں مشغول ہونے سے انکار کر دیا۔ وہ صرف قرآن یا روایات اور ان کے لغوی معنی کی بنیاد پر بحث کرنے پر آمادہ تھے۔ اگرچہ اس فرق کو عملی طور پر بنانا مشکل ہے، لیکن اس کی قدر جزوی طور پر بیاناتی ہے، کیونکہ یہ دعویٰ اس کی شناخت کو ایک ایسے شخص کے طور پر ظاہر کرتا ہے جو عقل کا استعمال کرنے والوں سے بڑھ کر مقدس نصوص کے مطلق اختیار کے ساتھ کھڑا ہے۔ مہنہ آزمائش میں احمد بن حنبل کے کردار نے سنی اسلام کی بعد کی تاریخ نویسی میں خاصی توجہ حاصل کی۔ والٹر پیٹن ( احمد ابن حنبل اور میہنا میں ) اسے عقیدے کے مضبوط ترین کے طور پر پیش کرتا ہے، دعویٰ کرتا ہے کہ اس نے " آرتھوڈوکس " کی پوزیشن کو مضبوط کرنے کے لیے کسی دوسرے سے زیادہ کام کیا۔
میہنا
علماء اس بات پر متفق نہیں ہیں کہ خلیفہ المامون نے ایسا کیوں کیا؟ مثال کے طور پر والٹر پیٹن کا دعویٰ ہے کہ اگرچہ حامیوں نے نظریہ کو عوامی طور پر اپنانے سے سیاسی سرمایہ بنایا ہو گا، المامون کا ارادہ "بنیادی طور پر مذہبی اصلاحات کو نافذ کرنا تھا۔" دوسری طرف نواس کا استدلال ہے کہ تخلیق کا نظریہ ایک "سیڈو ایشو" تھا، اس بات پر اصرار کرتے ہوئے کہ اس کا اعلان بذات خود ختم ہونے کا امکان نہیں ہے کیونکہ بنیادی ذرائع اس کے اعلان کو بہت کم اہمیت دیتے ہیں۔
میہنا کا امتحان نہ تو آفاقی طور پر لاگو کیا گیا اور نہ ہی من مانی۔ درحقیقت المامون نے بغداد میں اپنے لیفٹیننٹ کو جو خط بھیجا تھا اس میں یہ شرط عائد کی گئی تھی کہ یہ امتحان قادیان اور محدثین کو دیا جائے۔ یہ دونوں گروہ حدیث کو قرآنی تفسیر اور اسلامی فقہ کے معاملات میں مرکزی حیثیت دیتے ہیں۔ خاص طور پر، محدثین کے نظریے کو قبول کرنے کی بیان بازی کی قوت پھر یہ تسلیم کرنا ہے کہ قرآن اور حدیث دونوں میں سے کوئی ایک یا دونوں اس عقیدے کی تصدیق کرتے ہیں، بیک وقت خلیفہ کے مذہبی مقام کی توثیق کرتے ہیں اور مقدسات کے حوالے سے اس کے ہرمینیوٹیکل اتھارٹی کے دعوے کو جائز قرار دیتے ہیں۔ نصوص
حدیث کی اہمیت
یہ کہ قرآن کی تخلیق کا سوال، دیگر چیزوں کے ساتھ، ایک متضاد مسئلہ ہے جو اس سے جڑے مختلف دلائل اور مسائل سے ظاہر ہوتا ہے - چاہے قرآن ہو یا روایات قرآن کی تخلیق کا دعویٰ کرتی ہیں، "تخلیق" کا کیا مطلب ہے، اور آیا یہ ان تحریروں کے مستند ہونے اور اس کے نتیجے میں ان کا مطالعہ کرنے والوں کی حیثیت کو کیسے متاثر کرتا ہے۔ جہاں قرآن کو خدا کا کلام سمجھا جاتا ہے، اور حدیث کے ذریعے منتقل ہونے والے نبی کے الفاظ اور مثال بھی الہی اہمیت کو حاصل کرتے ہیں، اگر قرآن کو اس کی اپنی تخلیق کا دعویٰ کرنے کے لیے نہیں لیا جا سکتا، اس لیے کہ خلقت کے عقیدے کو صحیح کہا جائے۔ اس کی حمایت کرنا پڑے گی. درحقیقت، احادیث کی کمی کو تسلیم کرنے کے لیے یہ فیصلہ کرنے کے لیے کہ ادارہ محنا کے ساتھ ایسا ظاہری تنازعہ بن جاتا ہے، لازماً روایات کی اتھارٹی کو پس پشت ڈال دے گا۔ اس طرح یہ اتفاقی طور پر نہیں ہے کہ المامون نے مذہبی علماء پر امتحان لینے کا فیصلہ کیا ہے۔
ٹیلر کا اصول
معاشیات میں ٹیلر کا اصول مرکزی بینکوں کا ایک فارمولا ہے جس کے تحت کاغذی کرنسی چھاپی جاتی ہے۔ یہ اصول سب سے پہلے ایک معاشیات دان جان بی ٹیلر نے 1993 میں پیش کیا تھا۔ اس اصول سے ملکی پیداوار(یعنی GDP)، افراط زر اور شرح سود کا باہمی ربط واضح ہوتا ہے۔ تصغیر|بائیں|John B. Taylor
حوالے
زمرہ:بینکاری زمرہ:زری پالیسی زمرہ:عالمی معیشت زمرہ:کساد بازاری زمرہ:مالیات زمرہ:فنانس زمرہ:زری معاشیات
عقیدہ خلق قرآن
حوالہ جات
زمرہ:827ء زمرہ:معتزلیت زمرہ:خلافت عباسیہ میں نویں صدی زمرہ:قرآن زمرہ:حدیث زمرہ:اسلامی الٰہیات زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زیئون میاو اور بویئی خود مختار کاؤنٹی
زیئون میاو اور بویئی خود مختار کاؤنٹی چین کا ایک عوامی جمہوریہ چین کی خود مختار کاؤنٹیاں جو انشون میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:گوئیژو کی کاؤنٹی سطح تقسیمات زمرہ:مضامین جن میں آسان چینی زبان کا متن شامل ہے زمرہ:مضامین جن میں روایتی چینی زبان کا متن شامل ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
نیو لینڈز، کیپ ٹاؤن
نیو لینڈز (نیولینڈ) جنوبی افریقہ کے کیپ ٹاؤن کا ایک بازار ہےجو کیپ ٹاؤن کے جنوبی مضافاتی علاقوں میں ٹیبل ماؤنٹین کے دامن میں واقع ہے، اور موسم سرما کی زیادہ بارشوں کی وجہ سے جنوبی افریقہ کا سب سے گیلا مضافاتی علاقہ ہے۔ بشپسکورٹ کا پڑوس اس کے جنوب مغرب میں، کلیرمونٹ اس کے جنوب مشرق میں، اور روندیبوش اس کے مشرق اور شمال مشرق میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کیپ ٹاؤن کے مضافات زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات زمرہ:مضامین جن میں افریکانز زبان کا متن شامل ہے
رورسائیڈ، نیو جرسی
رورسائیڈ، نیو جرسی ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو نیو جرسی میں واقع ہے۔