cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
تاریخ پاکستان
تحریک بنگلادیش
مشرقی پاکستان میں بائیں بازو والوں نے مجیب پر فوری طور پر آزادی کا اعلان کرنے کے لیے دباؤ ڈالا۔ مغربی پاکستان کی حکومت نے ایسے امکان کو روکنے کے لیے فوجیوں کو تعینات کیا۔[167] مجیب نے عدم تعاون کی تحریک شروع کرکے درمیانی راستہ کا انتخاب کیا۔ تحریک کامیاب رہی، حکومتی مشینری کو منجمد کر کے اور مجیب کو مشرقی پاکستان پر مؤثر طریقے سے کمان دے دی۔ مجیب نے اعلان کیا کہ مشرقی پاکستانی آزادی کے لیے لڑیں گے لیکن اس نے بیک وقت متحدہ پاکستان کے اندر ایک حل حاصل کرنے کی کوشش کی۔
یحییٰ خان قرارداد کے حصول کی آخری کوشش کے طور پر مارچ کے وسط میں ڈھاکہ گئے۔ بھٹو ان کے ساتھ شامل ہو گئے۔ تاہم تینوں جماعتیں اقتدار کی منتقلی پر اتفاق رائے پر نہیں پہنچ سکیں۔ یحییٰ چھ نکات اور خود مختاری کے مطالبے کو قبول کرنے پر آمادہ تھا اور مجیب کے وزیر اعظم بننے پر بھی رضامند ہو گیا۔ تاہم بھٹو کے لیے یہ مشرقی پاکستان کے ساتھ غداری تھی۔ 23 مارچ کو عوامی لیگ نے یحییٰ سے کہا کہ وہ 2 دن کے اندر علاقائی خود مختاری جاری کرے گا ورنہ مشرقی پاکستان لاقانونیت کا شکار ہو جائے گا۔ جب بات چیت جاری تھی، یحییٰ نے مسئلے کے فوجی حل کا انتخاب کیا۔ 25 مارچ کی رات کو، یحییٰ خفیہ طور پر واپس مغربی پاکستان چلا گیا اور فوج کو خود مختاری مہم کے بنیادی ارکان پر حملہ کرنے کا حکم دیا۔
3 مارچ کو، طالب علم رہنما شاہجہان سراج نے سوادھین بنگلہ بپلوبی پریشد کی ہدایت پر ایک عوامی اجتماع میں مجیب کے سامنے پلٹن میدان میں 'سدھینوتر اشتہار' (اعلان آزادی) پڑھا۔[171]
7 مارچ کو سہروردی باغ میں ایک عوامی اجتماع تھا جس میں تحریک کے سربراہ شیخ مجیب سے جاری تحریک کے بارے میں اپ ڈیٹس سننے کو ملے۔ اگرچہ اس نے براہ راست آزادی کا حوالہ دینے سے گریز کیا، کیونکہ بات چیت ابھی جاری تھی، اس نے اپنے سامعین کو خبردار کیا کہ وہ کسی بھی آنے والی جنگ کے لیے تیار رہیں۔[171] تقریر کو جنگ آزادی میں ایک اہم لمحہ سمجھا جاتا ہے، اور اس جملے کے لیے یاد کیا جاتا ہے،
"اس بار کی جدوجہد ہماری آزادی کی جدوجہد ہے، اس بار کی جدوجہد ہماری آزادی کی جدوجہد ہے۔"
بیرونی روابط
تاریخ پاکستان زمرہ:تاریخ جنوبی ایشیا زمرہ:تحریک پاکستان زمرہ:صفحات مع شکستہ حوالہ جات (غیر موجود حوالہ) زمرہ:مضامین جن میں سندھی زبان کا متن شامل ہے زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین زمرہ:تاریخ جنوبی ایشیا بلحاظ ملک
دریچہ
دریچہ یا سہوہ (Aperture)
’’کسی عدسے کے قطر کو دریچہ یا سہوہ کہتے ہیں۔‘‘
یا
پریسٹن ٹاؤن شپ، فلمور کاؤنٹی، مینیسوٹا
تفصیلات
پریسٹن ٹاؤن شپ، فلمور کاؤنٹی، مینیسوٹا کا رقبہ 89.4 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 374 افراد پر مشتمل ہے اور 368 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:فلمور کاؤنٹی، مینیسوٹا میں ٹاؤن شپ زمرہ:مینیسوٹا کے ٹاؤن شپ
آروش بھاگوت
آروش بھاگوت (پیدائش: 12 ستمبر 2003ء) ہانگ کانگ کے کرکٹ کھلاڑی ہیں ۔ ستمبر 2019ء میں، اسے متحدہ عرب امارات میں 2019-20ء عمان پینٹنگولر سیریز اور 2019ء کے آئی سی سی ٹوئنٹی20 ورلڈ کپ کوالیفائر ٹورنامنٹ کے لیے ہانگ کانگ کے ٹوئنٹی20 بین الاقوامی اسکواڈز میں شامل کیا گیا۔ اس نے 5 اکتوبر 2019ء کو ہانگ کانگ کے لیےعمان کے خلاف اپنا ٹوئنٹی20 بین الاقوامی ڈیبیو کیا، نومبر 2019ء میں، اسے بنگلہ دیش میں 2019ء کے ACC ایمرجنگ ٹیمز ایشیا کپ کے لیے ہانگ کانگ کے اسکواڈ میں شامل کیا گیا۔ اس نے 18 نومبر 2019ء کو ایمرجنگ ٹیمز کپ میں بھارت کے خلاف ہانگ کانگ کے لیے اپنا لسٹ اے ڈیبیو کیا اسی مہینے کے بعد، انہیں عمان میں ہونے والے کرکٹ ورلڈ کپ چیلنج لیگ بی ٹورنامنٹ کے لیے ہانگ کانگ کی ٹیم میں شامل کیا گیا۔ اپنے بین الاقوامی ڈیبیو سے قبل، وہ اس سے قبل ہانگ کانگ انڈر 19 قومی کرکٹ ٹیم کے لیے 2018ء کے اے سی سی انڈر 19 ایشیا کپ  اور جولائی 2019ء میں ایشین کرکٹ کونسل کے مشرقی ریجن کے ٹورنامنٹ میں بھی کھیل چکے ہیں۔ اس کے ساتھ ساتھ، وہ 2019ء کے اے سی سی انڈر 16 ایسٹرن ریجن ایشیا کپ میں ہانگ کانگ انڈر 16 کرکٹ ٹیم کا بھی حصہ تھے۔
حوالہ جات
زمرہ:غیر موجود مقام پیدائش (بقید حیات شخصیات) زمرہ:ہانگ کانگ کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:2003ء کی پیدائشیں
لا نو دے گایا
لا نو دے گایا ( ہسپانوی: La Nou de Gaià) ہسپانیہ کا ایک رہائشی علاقہ جو کاتالونیا میں واقع ہے۔
تفصیلات
لا نو دے گایا کا رقبہ 4.3 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 510 افراد پر مشتمل ہے اور 94 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
رجوعہ سادات
رجوعہ سادات پاکستان کا ایک آباد مقام جو چنیوٹپنجاب، پاکستان میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع چنیوٹ کی یونین کونسلیں زمرہ:ضلع چنیوٹ کے آباد مقامات
3183 (عدد)
3183 (عدد) یعنی 3183 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 3182 سے بڑا یا زیادہ اور 3184 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے تین ہزار ایک سو تریاسی یا اکتیس سو تریاسی بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے تین ہزار ایک سوبیاسی یا اکتیس سو بیاسی اور اس کے بعد تین ہزار ایک سو چوراسی یا اکتیس سو چوراسی بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب
زمرہ:صحیح اعداد
یورپی روٹ ای75
یورپی روٹ ای75 (لاطینی: European route E75) ناروے کا ایک موٹروے و سڑک ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بین الاقوامی ای-روڈ نیٹ ورک زمرہ:ناروے کی قومی سڑکیں زمرہ:فن لینڈ میں سڑکیں زمرہ:چیک جمہوریہ میں سڑکیں زمرہ:پولینڈ میں سڑکیں زمرہ:سلوواکیہ میں سڑکیں زمرہ:مجارستان میں سڑکیں زمرہ:سربیا میں سڑکیں زمرہ:یونان میں سڑکیں زمرہ:شمالی مقدونیہ میں موٹروے
اصغری، ساہیوال
اصغری، ساہیوال پاکستان کا ایک آباد مقام جو پنجاب، پاکستان میں واقع ہے۔
تفصیلات
اصغری، ساہیوال کی مجموعی آبادی 155 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ پنجاب (پاکستان) کے نامکمل مضامین زمرہ:ضلع ساہیوال کے آباد مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
لا نوایلی
لا نوایلی ( فرانسیسی: La Nouaille) فرانس کا ایک رہائشی علاقہ جو لیموزن میں واقع ہے۔
تفصیلات
لا نوایلی کا رقبہ 48.12 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 247 افراد پر مشتمل ہے۔
الیجو کارپیٹیر
الیجو کارپیٹیر (26 دسمبر 1904ء تا 24 اپریل 1980ء) کیوبا کے ناول نگار، مضمون ناگر اور موسیقار تھے جنھوں نے اپنے عہد عروج میں لاطینی امریکی ادب کو بہت زیادہ متاثر کیا ہے۔ وہ لوازن، سویٹذرلینڈ میں پیدا ہوئے مگر ہوانا، کیوبا میں پلے بڑھے۔ ایک یورپ نذاد ہونے کے باوجود انہوں نے اپنی زندگی اور تحریر میں کیوبا کی تہذیب و ثقافت کو فروغ دیا ہے اور خود کو بطور کیوبائی متعارف کرایا ہے۔ انہوں نے فرانس، جنوبی امریکا اور میکسیکو کے علاوہ دیگر مقامات کا بہت زیادہ سفر کیا اور لاطینی امریکا کے اہم افراد وہاں کی ثقافت اور فن کے علم برداروں کے ملاقات کی۔ اپنے فن، آرٹ اور کام کے ذرہعے لاطینی امریکا کی ثقافت نماندگی کرنے کے علاوہ انہوں نے کیوبا کی سیاست میں بھی بڑھ چڑھ کر دلچسپی لی اور کئی تحریکوں میں حصہ لیا جیسے 20ویں صدی میں کیوبا میں کمیونسٹ کی تحریک فیدل کاسترو۔ وہ اپنے تحریکوں، مظاہروں، سیاسی تبصروں اور اپنے نظریات کی وجہ سے کئی مرتبہ جیل گئے ملک بدر ہوئے۔
ابتدائی زندگی اور تعلیم
کارپیٹنیر کی ولادت 26 دسمبر 1904ء کو لوازن، سویٹزر لینڈ میں ہوئی۔ ان کے والد جارج جولین کارپیٹیئر ایک فرانسیسی معمار تھے اور والدہ لنا والمونٹ روسی زبان کی معملہ تھیں۔ ان کی حیات میں سب کو یہی معلوم تھا کہ ان کی ولادت ہوانا میں ہی ہوئی پے کیونکہ ان کی ولادت کے معا بعد ان کا خاندان لوازن سے ہوانا آ گیا تھا مگر ان کی وفات کے بعد سویٹزرلینڈ سے پیدائش کا سرٹیفیکٹ برآمد ہوا۔ 1912ء میں الیجو اور ان کا خاندان کیوبا سے پیرس آگیا۔ انہوں نے عہد طفلی میں فرانسیسی زبان سیکھی۔ انہوں نے بالزیک، فلابرٹ اور زولا کا مطالعہ کیا۔ 1921ء میں انہوں نے یونیورسٹی آف ہوانا کے اسکول برائے آرکیٹیکچر میں داخلہ لیا۔ ان کی عمر محض 18 سال کی تھی جب ان کے والدین ایک دوسرے سے علاحدہ ہو گئے اور والد نے ان کا ساتھ چھوڑ دیا۔ اگلے سال انہوں نے اپنی والدہ کی مدد کرنے کے لیے اپنی تعلیم چھوڑ دی۔ وہ صحافی بن گئے۔ انہوں نے بعد موسیقی کی تعلیم حاصل کی۔
حوالہ جات
زمرہ:1904ء کی پیدائشیں زمرہ:1980ء کی وفیات زمرہ:بیسویں صدی کے مضمون نگار زمرہ:بیسویں صدی کے ناول نگار زمرہ:کیوبا جلاوطن زمرہ:کیوبا کمیونسٹ زمرہ:کیوبا کے مرد مصنفین زمرہ:کیوبا مضمون نگار زمرہ:کیوبا ناول نگار زمرہ:ماہرین موسیقیات زمرہ:مرد مضمون نگار زمرہ:مرد ناول نگار زمرہ:Short description is different from Wikidata
سینٹ-یدموند-لیس-پلائنس، کیوبک
سینٹ-یدموند-لیس-پلائنس، کیوبک کینیڈا کا ایک رہائشی علاقہ جو Maria-Chapdelaine Regional County Municipality میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ-یدموند-لیس-پلائنس، کیوبک کا رقبہ 85.80 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 390 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ویب آرکائیو سانچے مع وے بیک روابط زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
اہمیت مذہب بلحاظ ملک
تصغیر|گیلپ مذہبیت مشعر 2009 تصغیر|اہمیت مذہب، گیلپ رائے شماری (2006-2008) تصغیر|اہمیت مذہب، پیو ریسرچ سینٹر (2002)
یہ فہرست اہمیت مذہب بلحاظ ملک ہے جس کی معلومات گیلپ رائے شماری سے حاصل کی گئی ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:فہرستیں بلحاظ ملک زمرہ:مذہب بلحاظ ملک زمرہ:مناسک دین زمرہ:Short description is different from Wikidata
جانسن، وسکونسن
جانسن، وسکونسن ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک قصبہ  جو میراتھن کاؤنٹی، وسکونسن میں واقع ہے۔
تفصیلات
جانسن، وسکونسن کا رقبہ 90.6 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 985 افراد پر مشتمل ہے اور 437 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:وسکونسن کے ٹاؤن زمرہ:Short description is different from Wikidata
موریل باؤزر
موریل الزبتھ باؤزر (پیدائش اگست 2, 1972) ایک امریکی سیاست دان ہے جو 2015ء سے ڈسٹرکٹ آف کولمبیا کے میئر کے طور پر خدمات انجام دے رہا ہے۔ ڈیموکریٹک پارٹی کی ایک رکن، اس نے پہلے 2007ء سے 2015ء تک ڈسٹرکٹ آف کولمبیا کی کونسل کی رکن کے طور پر چوتھے وارڈ کی نمائندگی کی۔ شیرون پریٹ کے بعد ڈسٹرکٹ آف کولمبیا کی خاتون میئر، اور اس عہدے پر دوبارہ منتخب ہونے والی پہلی خاتون ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:1972ء کی پیدائشیں زمرہ:افریقی امریکی کیتھولک زمرہ:اکیسویں صدی کی افریقی امریکی خواتین زمرہ:اکیسویں صدی کی امریکی خواتین سیاست دان زمرہ:اکیسویں صدی کے امریکی سیاست دان زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کی افریقی امریکی شخصیات زمرہ:چیتہم یونیورسٹی کے فضلا زمرہ:ریاستہائے متحدہ کی خواتین ریاستی گورنر زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں مقامات کی خواتین میئر زمرہ:واشنگٹن ڈی سی کے افریقی-امریکی میئر زمرہ:واشنگٹن ڈی سی کے میئر زمرہ:واشنگٹن، ڈی سی کے کیتھولک زمرہ:واشنگٹن، ڈی سی، حکومتی اہلکار زمرہ:واشنگٹن، ڈی سی، سیاست میں افریقی-امریکی شخصیات زمرہ:واشنگٹن، ڈی سی، کے ڈیموکریٹس زمرہ:ڈسٹرکٹ آف کولمبیا کی کونسل کے اراکین زمرہ:ڈسٹرکٹ آف کولمبیا میں خواتین سٹی کونسلر
احمد آباد (چنیوٹ)
احمد آباد پاکستان کا ایک آباد مقام جو چنیوٹپنجاب، پاکستان میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع چنیوٹ کی یونین کونسلیں زمرہ:ضلع چنیوٹ کے آباد مقامات
سین-ڈوڈے
سین-ڈوڈے ( فرانسیسی: Sainte-Dode) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Miélan میں واقع ہے۔
تفصیلات
سین-ڈوڈے کا رقبہ 18.84 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 223 افراد پر مشتمل ہے اور 268 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
3184 (عدد)
3184 (عدد) یعنی 3184  ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 3183 سے بڑا یا زیادہ اور 3185 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے تین ہزار ایک سو چوراسی یا اکتیس سو چوراسی بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے تین ہزار ایک سوتریاسی یا اکتیس سو تریاسی اور اس کے بعد تین ہزار ایک سو پچاسی یا اکتیس سو پچاسی بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب
زمرہ:صحیح اعداد
ویرونیکا رین
ویرونیکا رین ایک فحش اداکارہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1976ء کی پیدائشیں زمرہ:امریکی فحش اداکارائیں زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:امریکی خواتین فحش ماڈل
ایلینور ہومز نورٹن
ایلینور ہومز نورٹن  (پیدائچ جون 13, 1937) ایک امریکی وکیل اور سیاست دان ہیں جو ریاستہائے متحدہ ایوان نمائندگان میں بطور مندوب خدمات انجام دے رہی ہیں، جو کہ 1991ء سے ڈسٹرکٹ آف کولمبیا کی نمائندگی کر رہی ہیں۔ وہ ڈیموکریٹک پارٹی کی رکن ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:1937ء کی پیدائشیں زمرہ:اکیسویں صدی کی افریقی امریکی خواتین زمرہ:اکیسویں صدی کی امریکی خواتین سیاست دان زمرہ:اکیسویں صدی کے امریکی سیاست دان زمرہ:امریکی خواتین وکلا زمرہ:امریکی وکلا زمرہ:انتیوک کالج کے فضلا زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کی امریکی خواتین سیاست دان زمرہ:بیسویں صدی کے امریکی ایپسکوپیلین زمرہ:بیسویں صدی کے امریکی سیاست دان زمرہ:سیاست میں افریقی-امریکی خواتین زمرہ:نسائیت پسند افریقی-امریکی زمرہ:نسائیت پسند امریکی زمرہ:واشنگٹن ڈی سی سیاست میں خواتین زمرہ:واشنگٹن، ڈی سی، سیاست میں افریقی-امریکی شخصیات زمرہ:واشنگٹن، ڈی سی، کے ڈیموکریٹس زمرہ:ییل لا اسکول کے فضلا
سل
سِل (س پر زیر) یا تپ دق جس کو عام طور پر ٹی بی کہا جاتا ہے ایک وبائی بیماری ہے جو ایک جراثیم کی وجہ سے پیدا ہوتی ہے۔ اگر اس کا درست علاج نہ کیا جائے تو یہ بیماری اپنی ہلاکت خیزی میں کوئی کسر نہیں چھوڑتی اور اندازہ ہے کہ ہر سال اس کی وجہ سے سترہ سے بیس لاکھـ (بعض اعدادوشمار کے مطابق اس سے بھی زیادہ) افراد کی ہلاکت ہو جاتی ہے جن میں سے اکثر کا تعلق ترقی پزیر ممالک سے ہوتا ہے۔ طبی الفاظ میں سِل کی تعریف یوں کی جاسکتی ہے کہ مرض سل یا عرفِ عام میں TB ایک عدوی مرض ہے جو ایک بیکٹیریا متفطرہ سل (Mycobacterium tuberculosis) کی وجہ سے پیدا ہوتی ہے اور گو کہ جسم کے کسی بھی حصے پر اثرانداز ہوسکتی ہے مگر عام طور پر پھیپڑوں میں نمودار ہوتی ہے۔ متفطرہ سل ایک غیر تخم پرور (non-spore forming)، غیر متحرک اور حیوائی (aerobic) بیکٹیریا ہے جس کا غلاف مومی ہوتا ہے جو صامد للحمض (acid fast) رنگداری پر سرخ ہوجاتا ہے۔ T.
تپ دق ہوا کے ذریہ پھیلتا ہے۔ جن لوگوں کے پھیپھڑوں میں ٹی بی کے جراثیم ہوتے ہیں وہ جب کھانستے تھوکتے یا بات کرتے ہیں یا پھر چھینکتے ہیں ۔۔۔ جن مریضوں کو دبا ہوا ٹی بی ہوتا ہے وہ اس کے جراثیم نہیں پھیلاتے۔ چھوت ان لوگوں کو جلدی لگتا ہے جو سگریٹ پیتے ہیں یا پھر انہیں HIV/AIDS ہوتا ہے۔ چھوت والے ٹی بی کی شناخت X-Ray یا بلغم کی جانچ سے ہوتی ہے۔ دبے ہوئے ٹی بی کی جانچ خون یا چمڑی سے ہوتی ہے۔ اس جانچ کو TST کہتے ہیں۔
لغت
عدوی مرض:
عدوی مرض یا انفیکشن طب میں کسی خورد نامیہ سے پیدا ہونے والے مرض کو کہا جاتا ہے۔ یہ خورد نامیہ جراثیم بھی ہو سکتا ہے، طفیلی بھی اور کوئی وائرس بھی۔ (منقول)
حوالہ جات
زمرہ:افریقا میں صحت زمرہ:تپ دق زمرہ:جراثیمی امراض زمرہ:متعدی امراض زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکسین سے روکے جانے والے امراض
کیتور چیناما
کیتور چیناما (14 نومبر 1778 – 21 فروری 1829) کرناٹک کی ایک شاہی ریاست کٹور کی ہندوستانی ملکہ (رانی) تھی۔ اس نے برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی (بی ای آئی سی) کے خلاف 1824 میں اس خطے پر ہندوستانی کنٹرول برقرار رکھنے کی کوشش میں وقفے وقفے کے نظریے کی خلاف ورزی کرتے ہوئے ایک مسلح مزاحمت کی قیادت کی، جس میں اس نے انہیں شکست دی، لیکن وہ دوسری بغاوت کی قید میں مر گئی۔ برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی کی طرف سے برطانوی حکمرانی کے خلاف بغاوت کرنے والی پہلی خاتون حکمرانوں میں سے ایک، وہ کرناٹک میں ایک لوک ہیرو اور ہندوستان میں تحریک آزادی کی علامتہ بن گئیں۔
ابتدائی زندگی
کیتور چیناما 14 نومبر 1778 کو ہندوستان کے کرناٹک کے موجودہ بیلگام ضلع کے ایک چھوٹے سے گاؤں کاکاٹی میں پیدا ہوئیں۔ ان کا تعلق لنگایت برادری سے تھا اور اس نے چھوٹی عمر سے ہی گھڑ سواری، تلوار بازی اور تیر اندازی کی تربیت حاصل کی تھی۔
انگریزوں کے پہ خلاف بغاوت
کیتور چیناما کے شوہر کا 1824 میں انتقال ہو گیا، جس سے وہ اپنے ایک بیٹے اور اتار چڑھاؤ سے بھری ہوئی حالت چھوڑ گئی۔ اس کے بعد 1824 میں اس کے بیٹے کی موت واقع ہوئی۔ رانی چیناما کو ریاست کیتور کے ساتھ چھوڑ دیا گیا تھا اور انگریزوں سے اپنی آزادی کو برقرار رکھنا ایک مشکل کام تھا۔ اپنے شوہر اور بیٹے کی موت کے بعد، رانی چنمما نے 1824 میں شیولنگپا کو گود لیا اور انہیں تخت کا وارث بنایا۔ اس نے ایسٹ انڈیا کمپنی کو مشتعل کیا، جس نے 1848 میں آزاد ہندوستانی ریاستوں کو الحاق کرنے کے لیے لارڈ ڈلہوزی، اس وقت کے گورنر جنرل، کی طرف سے متعارف کرائے گئے غلط اصولوں کے بہانے شیولنگپا کو ملک بدر کرنے کا حکم دیا۔ یہ نظریہ اس خیال پر مبنی تھا کہ اگر کسی آزاد ریاست کا حکمران بے اولاد مر جاتا ہے، تو ریاست پر حکمرانی کا حق واپس چلا جاتا ہے یا خود مختار کو 'چھوٹ جاتا ہے'۔ کیتور کی ریاست دھارواڑ کلکٹریٹ کے انچارج سینٹ جان ٹھاکرے کے زیر انتظام آئی جس کے مسٹر چپلن کمشنر تھے، دونوں نے نئے حکمران اور ریجنٹ کو تسلیم نہیں کیا اور کیتور کو برطانوی حکومت کو قبول کرنے کی اطلاع دی۔
رانی چیناما نے بمبئی پریزیڈنسی کے لیفٹیننٹ گورنر ماؤنٹ سٹوارٹ ایلفن سٹون کو ایک خط بھیجا جس میں اس کی وجہ کی التجا کی گئی، لیکن اس درخواست کو ٹھکرا دیا گیا، اور جنگ چھڑ گئی۔ انگریزوں نے کیتور کے خزانے اور زیورات کو ضبط کرنے کی کوشش کی جس کی مالیت تقریباً 15 لاکھ روپے تھی۔ انہوں نے 20,797 آدمیوں اور 437 بندوقوں کے ساتھ حملہ کیا، خاص طور پر مدراس کے مقامی ہارس آرٹلری کے تیسرے دستے سے۔ جنگ کے پہلے دور میں اکتوبر 1824 کے دوران برطانوی افواج کو بھاری نقصان اٹھانا پڑا اور سینٹ جان ٹھاکرے، کلکٹر اور پولیٹیکل ایجنٹ، جنگ میں مارے گئے۔ چیناما کے ایک لیفٹیننٹ اماتور بالاپا، بنیادی طور پر اس کے قتل اور برطانوی افواج کو ہونے والے نقصانات کے ذمہ دار تھے۔ دو برطانوی افسران، سر والٹر ایلیٹ اور مسٹر سٹیونسن کو بھی یرغمال بنا لیا گیا۔ رانی چیناما نے انہیں چپلن کے ساتھ یہ سمجھ کر رہا کیا کہ جنگ ختم کر دی جائے گی لیکن چپلن نے مزید قوتوں کے ساتھ جنگ جاری رکھی۔ دوسرے حملے کے دوران سولہ پور کا سب کلکٹر منرو، تھامس منرو کا بھتیجا مارا گیا۔ رانی چیناما نے اپنے نائب سنگولی رائینا کی مدد سے زبردست جنگ لڑی لیکن بالآخر اسے پکڑ کر بیلہونجال قلعہ میں قید کر دیا گیا جہاں فروری 1829 کو اس کی موت ہو گئی۔ چیناما کی انگریزوں کے خلاف جنگ میں ان کے مرید گروسیدپا نے بھی مدد کی تھی۔
سنگولی رائنا نے 1829 تک گوریلا جنگ جاری رکھی، جب تک کہ اس کی گرفتاری نہ ہو گئی۔ وہ گود لیے ہوئے لڑکے شیولنگپا کو کیتور کا حکمران بنانا چاہتا تھا، لیکن سنگولی رائینا کو پکڑ کر پھانسی دے دی گئی۔ شیولنگپا کو انگریزوں نے گرفتار کر لیا تھا۔ 22–24 اکتوبر کو کیتور اتسوا کے دوران، چیناما کی وراثت اور پہلی فتح کو اب بھی ہر سال 22–24 اکتوبر کو کیتور میں یاد کیا جاتا ہے۔
تدفین کی جگہ
رانی چیناما کی سمادھی یا تدفین کی جگہ بیلہونجال میں ہے۔
لا نوائے
لا نوائے ( فرانسیسی: La Nouaye) فرانس کا ایک رہائشی علاقہ جو Montfort-sur-Meu میں واقع ہے۔
کیتور چیناما
مجسمے
بائیں|تصغیر|150x150پکسل| [[بیلگام ٹاؤن ہال کے قریب کیتور چیناما کا مجسمہ۔]] 11 پرستمبر 2007 کو بھارت کی پہلی خاتون صدر پرتیبھا پاٹل کے ذریعہ بھارتی پارلیمنٹ کمپلیکس میں رانی چیناما کے مجسمے کی نقاب کشائی کی گئی۔ اس موقع پر وزیر اعظم منموہن سنگھ، وزیر داخلہ شیوراج پاٹل، لوک سبھا کے اسپیکر سومناتھ چٹرجی، بی جے پی لیڈر ایل کے اڈوانی، کرناٹک کے وزیر اعلیٰ ایچ ڈی کمارسوامی اور دیگر موجود تھے، جس نے تقریب کی اہمیت کو اجاگر کیا۔ یہ مجسمہ کیتور رانی چیناما میموریل کمیٹی نے عطیہ کیا تھا اور وجے گوڑ نے مجسمہ بنایا تھا۔
لا نوائے
تفصیلات
لا نوائے کا رقبہ 2.77 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 272 افراد پر مشتمل ہے۔
کیتور چیناما
مجسمے
بنگلور، بیلگام، کیتور اور ہوبلی میں اس کی یاد میں مجسمے بھی موجود ہیں۔
چک نمبر 42 / 12 ایل
چک نمبر 42 / 12 ایل  پاکستان کا ایک رہائشی علاقہ جو پنجاب، پاکستان میں واقع ہے۔
تفصیلات
چک نمبر 42 / 12 ایل کی مجموعی آبادی 156 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ پنجاب (پاکستان) کے نامکمل مضامین زمرہ:ضلع ساہیوال کے آباد مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
ویکا (فحش اداکارہ)
ویکا ایک فحش اداکارہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1974ء کی پیدائشیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:روسی فحش اداکارائیں
پریریویل ٹاؤن شپ، براؤن کاؤنٹی، مینیسوٹا
پریریویل ٹاؤن شپ، براؤن کاؤنٹی، مینیسوٹا ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک ٹاؤن شپ  جو براؤن کاؤنٹی، مینیسوٹا میں واقع ہے۔
تفصیلات
پریریویل ٹاؤن شپ، براؤن کاؤنٹی، مینیسوٹا کا رقبہ 89.0 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 346 افراد پر مشتمل ہے اور 309 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:براؤن کاؤنٹی، مینیسوٹا میں ٹاؤن شپ زمرہ:مینیسوٹا کے ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
جانسن (کمیونٹی)، وسکونسن
جانسن (کمیونٹی)، وسکونسن, Wisconsin) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک انانکارپوریٹڈ علاقہ  جو میراتھن کاؤنٹی، وسکونسن میں واقع ہے۔
تفصیلات
جانسن (کمیونٹی)، وسکونسن کی مجموعی آبادی  438.0 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:وسکونسن میں انانکارپوریٹڈ علاقے زمرہ:Short description is different from Wikidata
ہرسہ شیخ
ہرسہ شیخ پاکستان کا ایک آباد مقام جو چنیوٹپنجاب، پاکستان میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع چنیوٹ کی یونین کونسلیں زمرہ:ضلع چنیوٹ کے آباد مقامات
لا نوئے
لا نوئے ( فرانسیسی: La Noue) فرانس کا ایک رہائشی علاقہ جو شاپیئن-اردن میں واقع ہے۔
تفصیلات
لا نوئے کا رقبہ 13.34 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 245 افراد پر مشتمل ہے اور 185 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
3185 (عدد)
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب
دہلی سلطنت میں ترک غلام
عالم اسلام اور دہلی سلطنت میں ترک غلاموں کو معاشرے کے قابل قدر فرد قرار دیا گیا۔ ان کی قدر ، ان کے سرپرستوں کے لئے ، ان کی فوجی قابلیت ، ان کی وفاداری اور نظم و ضبط تھی۔ سماجی نقل و حرکت کے مواقع سے فائدہ اٹھانے کی ان کی قابلیت ، جبکہ اپنی الگ ثقافتی شناخت کو برقرار رکھتے ہوئے ان کی معاشرتی داستان میں ایک دلچسپ تناؤ پیدا ہوا۔ ان کے غلام نسل نے ان کی شرافت میں فرق پیدا کیا۔ اس فرق کو اس وقت کے فارسی کرانیکلرز نے اکثر تبصرے میں ہی خارج کیا تھا۔
3185 (عدد)
حوالہ جات
زمرہ:صحیح اعداد
دہلی سلطنت میں ترک غلام
اصل
سلطنت حکومت کو منگول کے حملہ آوروں سے نجات دلانے کی ضرورت کے نتیجے میں کسی سرحدی محاصرے کا خاتمہ ہوا جس کا دفاع کرنے کی ضرورت ہے۔ پنجاب مارچوں کی حفاظت کے لئے ، وہاں زیادہ سے زیادہ غلاموں کی خریداری کی جارہی تھی۔ ان کی بیعت نسلی خطوط کے ساتھ نہیں تھی ، اور ان کی سرشار سرپرستی نے انہیں اپنے آپ کو قابل اعتماد افسروں اور کمانڈروں کی حیثیت سے فوجی درجہ بندی میں شامل کرنے کی اجازت دی۔ سلطنت نے ایک مضبوط گھڑسوار دستہ تیار کرنے اور خاص طور پر سوار تیراندازوں کی کور تیار کرنے کے لئے ترکوں کو خریدا۔ یہ انوکھا مہارت کا فائدہ اٹھاتے ہوئے ، اپنی فوجی صلاحیت کو بڑھانے کا ایک ذاتی ملکیتی طریقہ تھا۔ جلال الدین فیروز خلجی اور غیاث الدین تغلوق دونوں ہی سرحدی فوجی کمانڈر تھے۔ جب انہوں نے اپنی کامیابیوں کا فائدہ اٹھانے کی کوشش کی ، اور دہلی سلطنت پر قبضہ کیا تو انہیں ان کی حمایت نہیں کی گئی کیونکہ ان کی اصل غیر منقول ہے۔ جب ترک غلاموں نے اعلی سطحی فوجی کامیابی ، پیشرفت اور صلاحیت کی اعلی نگاہ کو دیکھا تو ، یہ ان کے سلوکی ابتداء کے بارے میں عوامی جذبات سے متناسب ہے۔
البرٹن، جنوبی افریقہ
البرٹن جنوبی افریقہ میں گوٹینگ صوبے کے مشرقی رینڈ کے جنوبی حصے پر واقع ایک قصبہ ہے اور جوہانسبرگ کے بڑے شہری مرکز کے بالکل قریب واقع ہے۔
دہلی سلطنت میں ترک غلام
ترکیت
دہلی سلطنت کو کئی طرح سے ترکی کے غلاموں نے شکل دی۔ ایک خاص حد تک ابتدائی دہلی سلطان ، جو خود ترک نسل کے ہیں ، نے جان بوجھ کر "ترک" کے خصوصی آثار درآمد کرنے کی کوشش کی۔ فارسی کرانیکلرز کو ترک زبان سیکھنا پڑتی تھی ، اور ترکی کی زبان سلطنت میں پھیل جاتی تھی۔ یہ بات ناقابل تردید ہے کہ ترکوں نے ثقافتی اثرات کی سختی سے مزاحمت کی چاہے وہ ہندو ہوں یا بدھ ، اور اپنی انوکھی شناخت برقرار رکھی جو حقیقت میں ایک فارسی ثقافت اور اسلام کے گرد و پیش ہے ۔ ترک ، غیر ملکی سرزمین میں لائے جانے کے ، کسی خاص نسلی بیعت کے باوجود اب بھی ثقافتی شناخت برقرار نہیں رکھتے ہیں۔ فوج میں اعلی عہدے پر فائز ہونے کے علاوہ ، کچھ ترکوں کو ، جو خاص طور پر اپنے سرپرست کے لئے وقف کیے گئے تھے ، نے بھی عدالت میں رسمی عہدوں پر فائز رہنا پسند کیا۔ یہاں تک کہ سلطانوں نے غیر ترکی کو ترک لقب سے نوازا۔
البرٹن، جنوبی افریقہ
البرٹن کو عام مضافاتی کمیونٹی کے طور پر بیان کیا گیا ہے جو بنیادی طور پر رہائشی ہے، اس کے زیادہ تر کارکن قریبی مضافاتی علاقوں یا جوہانسبرگ اور جرمسٹن جیسے شہروں میں کام کرنے کے لیے آتے ہیں۔
دہلی سلطنت میں ترک غلام
سماجی حیثیت
جیسا کہ ایک صوفی بزرگ نے نوٹ کیا کہ "وہ غلام تھے ، سیکریٹری یا اسلامی علوم میں نہیں سیکھے تھے ، وہ بدتمیز ، بے بنیاد اور بیکار تھے اور بلاشبہ ان کے فوجی بلوؤں نے بے گناہ لوگوں کا ناحق قتل کیا۔" جب دلی سلطنت میں ترک غلاموں کے ادارے نے ایک مسئلہ پیدا کیا تو اسے دیکھتے ہوئے کوئی بھی دیکھ سکتا ہے۔ ان کی فضلیت غلامی کی ابتداء سے پہلے تھی۔ زیادہ بہتر شبیہہ تخلیق کرنے کے لئے ، جہاں ممکن ہو وہاں ان کی ابتدا کے بارے میں اکثر بات نہیں کی جاتی تھی۔ ترک فی سیکٹر ہونے کا معیار کوئی مسئلہ نہیں تھا یہ ان کی غلام نسل تھی جس نے ایک چیلنج پیدا کیا۔ یہ ستم ظریفی کی بات ہے کہ یہ پسماندہ گروہ خود ہی دہلی کے سیاسی اشرافیہ اور سلطان بنے ہوئے ہیں ، شواہد کی نامکمل حالت اور سلطانیوں کے بیانیے کو دوبارہ لکھنے کی اشد ضرورت کے بارے میں ایک گوشوارہ بیان کرتے ہیں۔
البرٹن، جنوبی افریقہ
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات
دہلی سلطنت میں ترک غلام
سلطنت میں زندگی
فارسیوں اور عربوں میں نسلی تفریق موجود تھی ، یہ معاشرتی فسادات میں ظاہر ہوا۔ غلاموں کے آزاد ہم منصب معاشرے کے الگ الگ ممبر تھے ، اور وہ اس مدت کی پیش گوئی نہیں کرسکتے تھے کہ سلطنت اور غلام اپنی طاقت کو برقرار رکھیں گے۔ اتھارٹی زیادہ تر ان کی سرپرستی سے حاصل کی گئی تھی ، اور جب وہ فوجی غلام کی حیثیت سے تعینات تھے اس سے سیاسی اقتدار پر قبضہ کرنے کی ان کی صلاحیت میں رکاوٹ نہیں تھی۔ ان کی غلامی کی وجہ سے ان کے مراعات یافتہ ملازمت کے مواقع تنقید کرنے کے قابل نہیں تھے۔ اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ جب کہ سلطنت میں حیثیت پوسٹ کے توسط سے دیکھی جاسکتی ہے - ان کی اصلیت ناگزیر سماجی تمثیل تھی۔ یہ ہندوستانی ذات پات کے نظام کی پیدائش پر مبنی درجہ بندی کے طبقاتی ڈھانچے کا ٹھیک ٹھیک تسلسل ہے   ۔ انہیں سلطنت کے اندر 'نئے مسلمان' قرار دیا گیا تھا۔
شہرت
ترک غلامی آقا غلام تعلقات کے روایتی خیال سے بالکل مختلف تھی۔ اگرچہ یہ محکومیت پر مبنی تھا ، اعلی عہدوں پر فائز اور ان سے اقتدار حاصل ہوا جو ان کے کیریئر کے نتیجے میں کمزوری اور تسلیم کرنے کی بجائے طاقت کا ایک آوزار بناتا ہے۔ ان کی ساکھ معاشرتی حیثیت پر نہیں بلکہ ان کے تعلقات اور اپنے کیریئر پر منحصر ہے۔ انہیں لالچ اور ہنگامے کے ساتھ ساتھ اسلام میں مارشل کامیابیوں اور استقامت کے لئے ایک ملی جلی شہرت حاصل تھی۔ ان کی اپنی ہی ماتحت تنظیمیں تھیں ، اور ان میں خود مختاری کی ایک سطح تھی جس نے تماشائیوں سے مایوسی پیدا کردی جو ان کے سلاوvک اصل سے واقف تھے۔ سلطنت کے اندر ، جو ہندوؤں ، بدھسٹوں ، مسلمانوں ، ترکوں ، افغانوں اور بہت سے دوسرے گروہوں پر مشتمل تھا۔ ترکوں کی شہرت اونچائی کی تھی - انہیں معاشرے میں اشرافیہ کی حیثیت سے۔
اثرات
دہلی سلطنت میں افغان پنجاب سرحد سے تارکین وطن کے آنے سے اس کے مستقبل کی تشکیل میں مدد ملی۔ مسلم معاشرے کی معاشرتی اور ثقافتی تاریخ ، اور دہلی سلطنت کے اندر اختیارات کے پنرجنوں کو ان غلاموں سے منسوب کیا جاسکتا ہے۔ ان کی خواہش کو اکثر ان کی معاشرتی حیثیت سے ہرایا جاتا تھا ، جو فارسی کرانکلرز کے موجودہ نظریات اور ہندوؤں کے ادارہ جاتی ذات پات کے نظام کی وسعت کے ذریعہ منحرف ہوتا تھا۔ بیرونی لوگ ، تعینات غلام اور ان کا مقصد صرف فوجی اثاثوں سے زیادہ کہا جاسکتا ہے۔ انہوں نے اپنے لئے اشرافیہ کے اپنے حلقے بنائے۔ انہوں نے اپنی شناخت برقرار رکھتے ہوئے یہ کام کیا۔ ان کی زبان سلطنت میں پھیلی۔ ان کی کہانی ، جو اس وقت کے بیانیہ سے اکثر خارج ہوتی ہے ، وہ لگن اور نظم و ضبط میں سے ایک ہے۔ ہنر اور جنگ میں مہارت نے احترام ، تعظیم حاصل کرنے کے لئے ایک اتپریرک کی حیثیت سے کام کیا ، جس سے وہ اعلی عہدوں پر فائز ہوسکتے ہیں جس کی وجہ سے انھوں نے متفاوت معاشرے میں اتھارٹی کا درجہ حاصل کیا۔ دہلی سلطنت کے اندر سلاوی ماخذ کی وجہ سے جان بوجھ کر تناؤ ، معاشرے میں صرف ان کی اہمیت کو ظاہر کرتا ہے۔ سابق غلاموں کی حیثیت سے سلطانوں کا کردار ، اور ترکی کو غیر ترکوں کے لقب سے منتخب کرکے ، اور ترک غلام کو عدالت میں اعلی حکمرانی والے عہدوں میں شامل کرکے ، ترکیت پھیلانے کی ان کی کوشش - اس منظرنامے کو معاشرتی اور سیاسی طور پر دونوں شکلوں کی شکل دیتی ہے۔ ان 'نئے مسلمانوں' نے دہلی سلطنت کی شناخت کو تشکیل دینے اور اس ہندوستانی مملکت میں اسلامی ثقافت کو داخل کرنے میں مدد کی۔
مطالعہ
جنوبی ایشین کی تاریخ کے بارے میں جاننے کے وسیع تر تناظر میں ، ایک شخص کو روز مرہ کی زندگی کی تصویر کشی کے آس پاس کے حقائق کی بے قابو رینج مل سکتی ہے۔ اکثر ، معاشرے یا شناخت کے کچھ پہلو باقی رہ جاتے ہیں کیونکہ یا تو وہ اہم نہیں سمجھے جاتے ہیں یا اس سے زیادہ بڑی داستان کا حصہ نہیں ہوتے ہیں۔ جیسا کہ کوئی ترک غلاموں کی مثال میں دیکھ سکتا ہے ، عدالت کے نامہ نگاروں نے اپنی تاریخ کے پہلوؤں کو ختم کرنے کا انتخاب کیا۔ لہذا ، جیسا کہ اس مضمون میں حوالہ دینے والے مصنفین نے کیا ہے ، ایک شخص کو اس پہیلی کو جوڑنا ہوگا۔ ایسا کرنے کے لئے ، مصنفین نے خانے کے باہر سوچا اور عدالت کے خطیبوں سے پرے ، یادداشتوں ، ذاتی خطوط ، اور دستاویزات کو بالواسطہ عنوان سے منسلک کیا۔ ترک غلام مواقع کو فائدہ اٹھانے ، اتھارٹی بنانے اور اتنی بڑی ساکھ پیدا کرنے کی داستان پیش کرتے ہیں کہ اس کی اصل اصلیت کو چھپایا جانا پڑا ، کیونکہ وہ ان کے کارناموں کے بارے میں خیالات کو داغدار کرسکتے ہیں۔ یہ سوال بھی کیا جاتا ہے کہ کیا دارالحکومتوں میں تعینات اور دہلی سلطنت میں ملازمت 'ترکی' ثقافت کو پھل پھولنے کا ایک طریقہ ہے یا دارالحکومت میں فوجی جوانوں کی تنصیب کے ذریعے ، اسلام کے اقتدار کو فروغ دینے کے لئے یہ ایک طریقہ ہے؟
حوالہ جات
زمرہ:بھارت کی معاشرتی تاریخ زمرہ:برصغیر میں اسلامی حکومت زمرہ:غلامی کی تاریخ زمرہ:ترک شخصیات کی تاریخ زمرہ:سلطنت دہلی زمرہ:بھارت میں غلامی
درجۂ انتہائیہ
درجۂ انتہائیہ (terminal degree) شعبۂ تدریس میں بعض اوقات نظر آنے والی ایک اصطلاح ہے جس سے مراد وہ انتہائی درجۂ تعلیم (educational degree) ہوا کرتا ہے جہاں درسی تعلیم اختتام کو پہنچ جاتی ہے؛ یعنی وہ سند جو کسی بھی تعلیمی ادارے (عموماً کسی جامعہ) کی جانب سے کسی فارغ التحصیل (graduated) ہونے والی شخصیت کو دی جانے والی اعلٰی ترین یا انتہائی بلند تعلیمی سند ہو اور اس کے بعد درس التحصیل (graduation) اپنے اختتام کو پہنچ جاتا ہے اسی وجہ سے اس کو انتہائی (اختتامی) درجہ کہا جاتا ہے۔ اس کی ایک نہایت واضح مثال علامۂ فلسفہ یعنی Ph.D کے درجے کی ہے۔ درجۂ انتہائیہ کے بعد فارغ التحصیل یا تو اس شعبۂ علم کو دیگر طلبہ سکھانے کے لیے معلم کے فرائض ادا کر سکتا ہے یا اپنے شعبے میں مزید تحقیق کرنے کا مجاز ہوجاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اسناد تعلیم زمرہ:ریاستہائے متحدہ امریکہ میں علمی درجات زمرہ:Short description is different from Wikidata
کیتور چیناما (فلم)
کیتور چیناما 1961 کی بھارتی کنڑ زبان کی تاریخی ڈرامہ فلم ہے جس کی ہدایت کاری اور پروڈیوس بی آر پنتھولو نے کی ہے۔ اس میں بی سروجا دیوی نے کٹور چنمما کا کردار ادا کیا ہے، ایک ہندوستانی آزادی پسند جس نے 1824 میں برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی کے خلاف مسلح بغاوت کی قیادت کی، اور 1829 میں اسیری میں انتقال کرگئے ڈاکٹر راجکمار نے راجہ ملاسرجا کا کردار ادا کیا جب کہ راجہ شنکر نے اپنے کیریئر میں واحد بار ان کے بیٹے کا کردار ادا کیا۔
ساؤنڈ ٹریک
فلم کی موسیقی ٹی جی لنگپا نے ترتیب دی تھی اور جی وی آئیر کے لکھے ہوئے ساؤنڈ ٹریک کے بول تھے۔ گانے "کول تھوڈیا کوڈاگنانتھے" اور "تھنوکراگداورالی پشپاوا" 12ویں صدی کے کرناٹک میں رہنے والے شاعر اکا مہادیوی کی نظموں سے لیے گئے تھے۔
حوالہ جات
زمرہ:1960ء کی دہائی کی سوانحی فلمیں زمرہ:انیسویں صدی میں ہونے والے واقعات پر فلمیں زمرہ:بھارتی سوانحی فلمیں زمرہ:بھارتی فلمیں زمرہ:1961ء کی فلمیں زمرہ:کنڑا زبان کی فلمیں زمرہ:1960ء کی دہائی کی کنڑا زبان فلم نامکمل زمرہ:Short description is different from Wikidata
کندی وال
کانڈیوال پاکستان کا ایک آباد مقام جو چنیوٹ،پنجاب، پاکستان میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع چنیوٹ کی یونین کونسلیں زمرہ:ضلع چنیوٹ کے آباد مقامات
میر باز
میر باز پاکستان کا ایک آباد مقام جو پنجاب، پاکستان میں واقع ہے۔
تفصیلات
میر باز کی مجموعی آبادی 167 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ پنجاب (پاکستان) کے نامکمل مضامین زمرہ:ضلع ساہیوال کے آباد مقامات
سینٹ-عیدوورڈ، کیوبک
سینٹ-عیدوورڈ، کیوبک کینیڈا کا ایک رہائشی علاقہ جو Les Jardins-de-Napierville Regional County Municipality میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ-عیدوورڈ، کیوبک کا رقبہ 52.70 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,312 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
جانسن ٹاؤن شپ، پوک کاؤنٹی، مینیسوٹا
جانسن ٹاؤن شپ، پوک کاؤنٹی، مینیسوٹا ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک urban township of Minnesota  جو پوک کاؤنٹی، مینیسوٹا میں واقع ہے۔
تفصیلات
جانسن ٹاؤن شپ، پوک کاؤنٹی، مینیسوٹا کا رقبہ 92.4 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 62 افراد پر مشتمل ہے اور 355 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:پوک کاؤنٹی، مینیسوٹا میں ٹاؤن شپ زمرہ:مینیسوٹا کے ٹاؤن شپ
ویکی ویٹ
ویکی ویٹ ایک فحش اداکارہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1965ء کی پیدائشیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:نارویجین فحش اداکارائیں زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں نارویجن تارکین وطن زمرہ:ستاوانگیر کی شخصیات زمرہ:کینیڈا کو نارویجن تارکین وطن زمرہ:ستاوانگیر کے اداکار زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:ویب کیم ماڈل
عمرہ
فقہی مسائل اور قیودات کی وضاحت کے بغیر آسان طور پر عمرہ کا طریقہ لکھا جاتا ہے اس میں جو باتیں جہاں جس طرح لکھی گئی ہیں، ضروری نہیں ہے کہ اسی طرح کرنا ضروری ہو، بلکہ آسان طریقہ لکھا گیا ہے مثلا احرام کے بارے میں لکھاہے کہ اپنے مقامی ہوائی اڈے سے باندھ لیں، یہ اس لیے عام طورپر ہوائی جہاز کے سفر کے درمیان میقات آجاتی ہے اور اس وقت احرام باندھنا دشوار ہوتاہے۔
عمرہ کا احرام
اپنے مقامی ہوائی اڈے سے عمرہ کا احرام باندھ کر دو رکعت نماز پڑھ کرسلام پھیر کر قبلہ رو بیٹھ کر سر کھول کر اسی جگہ درج ذیل طریقہ پر نیت کریں۔
نیت کے بعد مرد بلند آواز سے اور عورت پست آواز سے نیچے کا تلبیہ پڑھے:
نیت کرکے تلبیہ کہنے کے ساتھ ہی آپ کا احرام شروع ہو گیا، عمرہ کے سلسلہ کا پہلا عمل یہی احرام ہے، اب مکہ معظمہ پہنچنے تک آپ کو کوئی خاص کام کرنا نہیں ہے۔ بس احرام کی پابندیوں سے بچتے رہو۔
مسجد حرام میں داخلہ
مکہ مکرمہ میں اپنے مقام پر اسباب وغیرہ کا بند و بست کرکے سب سے پہلے مسجد حرام میں حاضر ہونا چاہیے۔ تلبیہ پڑھتے ہوئے نہایت خشوع و خضوع کے ساتھ دربار الہی کی عظمت و جلال کا لحاظ کرتے ہوئے مسجدحرام میں دعا پڑھ کر داخل ہوں۔ اب نظریں جھکائے ھوئے آگے بڑھیے، کیونکہ آپکو کعبۃ اللہ تک جانا ہے، ایک اندازہ کے مطابق تقریبا دو سو قدم چلنے کے بعد آپ برآمدوں سے گزرکر حرم شریف کے صحن میں آجائیں گے۔ اور جب نظر اٹھائیں گے تو آپکی نظر سیدھی کعبۃ اللہ پر پڑےگی، کعبۃ اللہ پر پڑنے والی یہ آپکی پہلی نظر ہوگی جو دعا کی قبولیت کی گھڑی ہے، لہذا اپنی نظریں وہیں جما دیجیے اور پھر جی بھر کر بصد آداب و شکر اپنی خوش قسمتی پر نازاں، نہایت عجز و نیاز سے دین و دنیا کی ساری جائز اور نیک خواہشات کی دعا کیجیے ۔ سب سے اہم دعا یہ کرنی چاہیے کہ اللہ تعالٰی بغیر حساب و کتاب جنت میں داخلہ عنایت فرمائیں۔
عمرہ کے اعمال
اپنے مقامی ہوائی اڈے سے چونکہ آپ نے عمرہ کا احرام باندھا ہے اور عمرہ میں کل تین کام کرنے ہوتے ہیں۔
طواف
طواف کے معنی بیت اللہ کے چاروں طرف ایک خاص طریقے سے سات چکر یعنی سات مرتبہ گھومنا ہے۔ طواف کی ابتدا حجرِ اسود سے ہوتی ہے، اس لیے کعبۃ اللہ کے جس کونہ میں حجر اسود لگا ہوا ہے، حکومت سعودیہ نے اس جانب کالے پتھر کی ایک لمبی لکیر بنادی ہے، اس طرف پہنچنے کی کوشش کریں۔ لکیر کے قریب پہنچ جائیں تو لکیر سے آدھا فٹ قبل بائیں طرف بیت اللہ کی جانب منھ کرکے کھڑے ھو جائیں، اس کے بعد اضطباع کریں یعنی داہنے کندھے کے نیچے سے چادر نکال کر بائیں کندھے پر ڈال دیں، اس کے بعد طواف کی نیت کریں اور یہ بات یاد رکھیں کہ طواف میں نیت فرض ہے، بغیر نیت کے طواف ادا نہیں ہوگا۔ نیت کے الفاظ یہ ہیں:
اب داہنی طرف اتنا ہٹو کہ آپکے پاوں سیاہ لکیر پر آجائیں اور حجر اسود ٹھیک آپکے سامنے ھو جائے اس کے بعد یہ دعا پڑھو :
مذکورہ دعا کے ساتھ اپنے دونوں ہاتھ اس طرح اٹھائیں جس طرح نماز میں کانوں تک اٹھا ہیں پھر چھوڑ دیں اور حجر اسود کو استلام یا بوسہ دیکر داہنی طرف گھوم کر طواف شروع کریں، مرد پہلے تین چکروں میں رمل کرے یعنی جھپٹ کر تیزی کے ساتھ چلے، زور سے قدم اٹھائے۔ قدم نزدیک نزدیک رکھتے ہوئے موندھوں کو پہلوانوں کی طرح خوب ہلاتا ہوا چلے۔ اور بقیہ چار چکر اپنی اصلی رفتار سے پورے کریں۔ آپکو بیت اللہ کے گرد گھوم کر سات چکر پورے کرنے ہیں، ہر چکر حجر اسود والے کونے سے شروع ھوگا اور وہیں آکر پورا ہوگا، ہر چکر پورا ھونے پر آپکو پڑھ کر حجر اسود کو بوسہ یا استلام کرکے نیا چکر شروع کرنا ہے اور جب جب رکن یمانی پر پہنچیں تو اس کو دونوں ہاتھ یا صرف دائیں ہاتھ سے چھو لینا سنت ہے،اس کو بوسہ دینا خلاف سنت ہے، ہاں مگر اس بات کا خیال رکھیں کہ سینہ بیت اللہ کی طرف مڑنے نہ پائے، اگر رکن یمانی پر ہاتھ لگانے کا موقع نہ ملے تو بغیر ہاتھ لگائے گذر جائیں۔ اس طرح جب سات چکر پورے کرکے ساتویں چکر کے اختتام پر حجر اسود کو بوسہ دیں گے تو یہ اس طواف کا آٹھواں بوسہ ھوگا، ایک بوسہ وہ جو طواف شروع کرتے وقت لیا تھا اور سات بوسے، سات چکروں کے۔ اس طرح مجموعی آٹھ بوسے ہوں گے۔
دوران طواف کوئی مخصوص دعا پڑھنا ضروری نہیں ہے، اگر دعائیں یاد نہ ھوں تو اپنی مادری زبان میں اللہ تعالٰی سے جو مانگنا چاہیں مانگتے رہیں، اگر کچھ بھی پڑھے بغیر، خاموشی کے ساتھ بیت اللہ کے گرد سات چکر لگاوگے تو بھی آپکا طواف ھوجائیگا۔ مگر اچھا یہ ہے کہ کم از کم مذکورہ ذیل دو دعائیں ضرور یاد فرمالیں۔
ساتوں چکروں میں حجر اسود سے رکن یمانی کے درمیان پہلے نمبر کی دعا اور رکن یمانی سے حجر اسود کے درمیان دوسرے نمبر کی دعا پڑھتے رہیں۔ ہر دو دعائیں اگر اس کی جگہ آنے سے پہلے پوری ہوجائیں تو اسی دعا کو مکرر پڑھتے رہیں۔
دوگانۂ طواف
طواف کے بعد طواف کی دو رکعت نماز مقام ابراہیم کے پیچھے یا اس کے آس پاس جہاں بھی جگہ مل جائے کندھا ڈھانک کر پڑھ لیں۔ نماز اور دعا سے فارغ ہو کر اگر ممکن ہو تو مُلتَزَم پر جائیں اگر ملتزم سے چمٹنے کا موقع نہ مل سکے تو حرم میں کہیں سے بھی ملتزم کی جانب منھ کرکے اس پر نظریں جما کر دعا کرلیجئے۔
زمزم کا پانی پینا
دعا کر کے زم زم شریف پر آئیے اور قبلہ رو ہو کر بسم اللہ پڑھ کے تین سانس میں خوب ڈٹ کر آب زم زم پیجئے، آبِ زم زم پی کر الحمد للہ کہہ کر یہ دعا پڑھیں۔
صفا مروہ کے درمیان سعی
(تفصیلی مضمون کے لیے دیکھیے :سعی)
صفا و مروہ کے درمیان مخصوص طریقہ پر سات چکر لگانے کوسعی کہتے ہیں، حج اور عمرہ کرنے والے پر سعی کرنا واجب ہی۔ جس طرح طواف حجر اسود کے استلام سے شروع ہوتا ہے اسی طرح سعی بھی حجر اسود کے استلام سے شروع کرنا آپ کی سنت ہے۔ اس لیے حجر اسود کا استلام کر لیں یا دور سے اس کی جانب ہتھیلیاں اٹھا کرہتھیلیوں کو چوم کر باب الصفا کی جانب بڑھیں۔
حجر اسود کی نشانی والی کالی پٹی کی سیدھ میں چلیں، اسی جانب صفا پہاڑی کا مقام ہے اور وہاں عربی و انگریزی میں ”الصفا “کا بورڈ لگا ہوا ہے۔ وہاں سے تھوڑا آگے بڑھنے کے بعد پہاڑ کی علامت شروع ہو جاتی ہے۔ اب دل میں سعی کی نیت کریں اور زبان سے اِس طرح پڑھیں:
پھر دونوں ہاتھ اس طرح اٹھائیں جیسے دعا میں اٹھائے جاتے ہیں۔ اور خوب دعائیں مانگیں، تقریبا پچیس آیات پڑھنے کی مقدار کھڑے رہ کر اپنی رفتار سے ذکر کرتے ہوئے ، دعا مانگتے ہوئے مروہ پہاڑی کی طرف چلیں۔ صفا مروہ کے بیچ بھی دل کی گہرائیوں سے دعائیں مانگے اور یہ دعا پڑھتے رہیں :
صفا مروہ کے درمیان جب وہ جگہ آنے لگے جہاں دیوار میں سبز رنگ کے ستون لگائے ہوئے ہیں اور وہ جب بقدر چھ ہاتھ کے دوری پرہو تو درمیانی چال سے دوڑنا شروع کریں اور دوسرے سبز ستونوں کے بعد بھی چھ ہاتھ تک دوڑیں، پھر اپنی چال چلنے لگیں۔ آگے مروہ پہاڑی آئیگی، اس پر چڑھیں اور بیت اللہ کی جانب رخ کرکے کھڑے ھو کر جس طرح صفا پہاڑی پر ذکر و شکر اور دعائیں کی تھیں اسی طرح یہاں بھی کریں، اب آپکا ایک چکر مکمل ہو گیا، اس کے بعد مروہ سے صفا یہ آپکا دوسرا چکر ختم ھوا، بس اسی طرح آپکو سات چکر مکمل کرنے ہیں۔ ساتواں چکر مروہ پہاڑی پر ختم ہوگا۔ اب آپ مطاف میں آکر کسی بھی جگہ دو رکعت نماز پڑھیں، شرط یہ ہے کہ مکروہ وقت نہ ہو۔
سر کا حلق
عمرہ کے تمام اعمال پورے ہو گئے اس لیے مسجد سے باہر نکل کر سر کا حلق یا قصر کروالیں،اب آپ کا عمرہ پورا ہو گیا اور آپکا احرام بھی ختم ہو گیا۔ اب احرام کی کوئی پابندی آپ پر نہیں رہی۔
حوالہ جات
عمرہ زمرہ:اسلامی عبادت زمرہ:اصطلاحات حج زمرہ:حج زمرہ:سفر حج زمرہ:عربی الفاظ اور جملے زمرہ:مکہ زمرہ:تاریخ مکہ زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
وکٹوریہ گیونس
وکٹوریہ گیونس ایک فحش اداکارہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1970ء کی پیدائشیں زمرہ:امریکی فحش اداکارائیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:جنسی اعمال
پریری ویو ٹاؤن شپ، ویلکن کاؤنٹی، مینیسوٹا
پریری ویو ٹاؤن شپ، ویلکن کاؤنٹی، مینیسوٹا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو ویلکن کاؤنٹی، مینیسوٹا میں واقع ہے۔
تفصیلات
پریری ویو ٹاؤن شپ، ویلکن کاؤنٹی، مینیسوٹا کا رقبہ 90.9 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 215 افراد پر مشتمل ہے اور 341 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
3186 (عدد)
3186 (عدد) یعنی 3186  ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 3185 سے بڑا یا زیادہ اور 3187 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے تین ہزار ایک سو چھیاسی یا اکتیس سو چھیاسی بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے تین ہزار ایک سوپچاسی یا اکتیس سو پچاسی اور اس کے بعد تین ہزار ایک سو ستاسی یا اکتیس سو ستاسی بولا جاتا ہے۔
پریری ویو ٹاؤن شپ، ویلکن کاؤنٹی، مینیسوٹا
حوالہ جات
زمرہ:مینیسوٹا کے ٹاؤن شپ زمرہ:ویلکن کاؤنٹی، مینیسوٹا میں ٹاؤن شپ
3186 (عدد)
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب
زمرہ:صحیح اعداد
ہارون ارشد
ہارون ارشد (پیدائش: 6 ستمبر 1999ء) ہانگ کانگ کے ایک کرکٹ کھلاڑی ہیں ۔ اس نے ہانگ کانگ کے لیے 20 اکتوبر 2017ء 2015-17ء کے آئی سی سی انٹرکانٹینینٹل کپ میں اپنا فرسٹ کلاس ڈیبیو کیا۔ اگست 2018ء میں، انہیں 2018ء کے ایشیا کپ کوالیفائر ٹورنامنٹ کے لیے ہانگ کانگ کی ٹیم میں شامل کیا گیا تھا، لیکن وہ نہیں کھیلے تھے۔ ہانگ کانگ نے کوالیفائر ٹورنامنٹ جیتا، اور اس کے بعد اسے 2018ء کے ایشیا کپ کے لیے ہانگ کانگ کے اسکواڈ میں شامل کیا گیا، اور وہ دوبارہ نہیں کھیلا۔ اکتوبر 2018ء میں، وہ 2018ء کے ایشین کرکٹ کونسل انڈر 19 ایشیا کپ میں ہانگ کانگ کے لیے تین میچوں میں 52 رنز کے ساتھ سب سے زیادہ رنز بنانے والے کھلاڑی تھے۔ ستمبر 2019ء میں، اسے 2019–20ء عمان پینٹنگولر سیریز ، اور متحدہ عرب امارات میں 2019ء کے آئی سی سی ٹوئنٹی20 ورلڈ کپ کوالیفائر ٹورنامنٹ کے لیے ہانگ کانگ کے ٹوئنٹی20 بین الاقوامی اسکواڈ میں شامل کیا گیا۔ اس نے 5 اکتوبر 2019ء کو ہانگ کانگ کے لیے اپنا ٹوئنٹی20 بین الاقوامی ڈیبیو کیا، عمان کے خلاف ٹوئنٹی20 بین الاقوامی کوالیفائر ٹورنامنٹ سے پہلے، انٹرنیشنل کرکٹ کونسل نے انہیں ہانگ کانگ کے اسکواڈ میں دیکھنے کے لیے کھلاڑی کے طور پر نامزد کیا۔ نومبر 2019ء میں، اسے بنگلہ دیش میں 2019ء کے ایشین کرکٹ کونسل ایمرجنگ ٹیمز ایشیا کپ کے لیے ہانگ کانگ کے اسکواڈ میں شامل کیا گیا۔ اس نے 14 نومبر 2019ء کو ایمرجنگ ٹیمز کپ میں بنگلہ دیش کے خلاف ہانگ کانگ کے لیے لسٹ اے میں ڈیبیو کیا اسی مہینے کے بعد، انہیں عمان میں ہونے والے کرکٹ ورلڈ کپ چیلنج لیگ بی ٹورنامنٹ کے لیے ہانگ کانگ کی ٹیم میں شامل کیا گیا۔
لا نوسیا
لا نوسیا ( ہسپانوی: La Nucia) ہسپانیہ کا ایک رہائشی علاقہ جو ویلنسیا میں واقع ہے۔
تفصیلات
لا نوسیا کا رقبہ 21.36 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 16,958 افراد پر مشتمل ہے اور 226 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:صوبہ الیکانتے کی بلدیات زمرہ:صوبہ الیکانتے کے آباد مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
ہزارہ ٹاؤن
ہزارہ ٹاؤن (ہرارنگی: آزره ٹاون) کوئٹہ، پاکستان کے مغربی مضافات میں ایک کم سے درمیانی آمدنی والے علاقہ ہے۔ تازہ ترین اندازے کے مطابق اس کی 70،000 کی آبادی میں سے ایک تہائی نسلی ہزارہ اور باقی بڑا حصہ پشتون ہیں۔ "ہزارہ ٹاؤن کے باشندوں میں سے زیادہ تر 1996 میں کوئٹہ میں پناہ گزینوں کے طور پر پہنچے جب افغانستان میں طالبان کی حکومت نے ہزارہ کمیونیٹی کو اذیت دینا شروع کر دیا۔"
ہزارہ ٹاؤن بولان میڈیکل کالج کے قریب بریوری روڈ سے شروع ہوتا ہے اور کرانی روڈ تک جاری رہتا ہے۔ علاقے کی ایک جغرافیائی اہمیت ہے جو کوئٹہ شہر کے چلتان ٹاؤن کا سب سے بڑا حصہ بنا دیتا ہے۔
زمرہ:ضلع کوئٹہ زمرہ:ضلع کوئٹہ کے آباد مقامات زمرہ:1908ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
یرغمالیٔ مسجد حرام
یرغمالیٔ مسجد الحرام کا واقعہ نومبر اور دسمبر 1979ء میں پیش آیا۔جب باغیوں نے مسجد الحرام سے آل سعود کی حکومت ختم کرنے کے لیے مقدس ترین مسجد پر حملہ کیا۔ حج کے دوراں حملہ آوروں نے اپنے ایک ساتھی محمد عبداللہ القحطانی کو امام مہدی قرار دیا اور کہا کہ تمام مسلمان اس شخص کی پیروی کریں۔ آغاز 20 نومبر کو ہوا تھا جب 400 سے 500 شدت پسندوں نے یکم محرم 1400 ہجری کو نئے اسلامی سال کے آغاز پر خانہ کعبہ پر حملہ کر کے ایک لاکھ عبادت گزاروں کو مسجد میں محصور کر کے خود انتظام سنبھال لیا تھا۔ یہ کارروائی دو ہفتوں تک جاری رہی بالآخر دہشت گردوں کی بڑی تعداد کو ہلاک کر دیا گیا اور پھر جہیمان العتیبی اور 60 ساتھیوں کو پھانسی دی گئی۔ اس واقعے کے بعد سعودی حکومت نے سخت اسلامی قوانین نافذ کئے۔
پس منظر
اس دہشت گرد گروہ کی قیادت جہیمان العتیبی کر رہا تھا، جہیمان نجد کے ایک بڑے خاندان سے تعلق رکھتا تھا، اس نے اپنے رشتہ دار کو امام مہدی قرار دیا۔ جہیمان اس سے پہلے سعودی قومی گارڈ کا بھی حصہ رہا تھا، اس کا والد بھی آل سعود کے ساتھ اٹھتا بیٹھتا تھا۔ اس شخص نے 1400 ہجری، محرم کے مہینے میں حملہ کیا۔ جہیمان ایک وقت میں سعودی مفتی اعظم کا شاگرد بھی رہا۔
حملے کے پیچھے مقاصد
ان خوارج کے حملے کا مقصد یہ تھا کہ مسجد الحرام پر قبضہ کرکے نقلی امام مہدی کا اعلان کیا جائے تاکہ دنیا بھر سے مسلمان اسکی بیعت کے لیے آئیں اور سعودی عرب پر پریشر ڈالیں کہ "امام مہدی" کو کچھ نا کہا جائے. اس سے یہ ہوتا کہ سعودی عرب کا ذریعہ معاش اور دیگر ملکوں کا اس کی سیکیورٹی سے اعتبار اٹھ جاتا، اگر یہ قبضہ کچھ اور عرصہ رہتا تو دوسرے ممالک لالچ میں مسجد الحرام کو آزاد کرانے بھیجتے لیکن انکے اور سعودی عرب کے مابین بھی جنگ شروع ہوجاتی. یہ ایک پری-پلینڈ سازش تھی تاکہ مسلمانوں کو اور کمزور کیا جاسکے. خلافت ٹوٹنے کے بعد مسلمان دوبارہ کسی جنگ لڑنے کے قابل نہیں تھے لیکن اللہ نے ان تمام کے منصوبے ضائع کردئے اور علماء کرام نے فوری طور پر ہوشیاری سے کام کرتے ہوئے ان خوارج کے خلاف فتوی دیا اور پاکستان نے اپنی بہادر اور بہترین مہارت والی فوج بھیج کر دوسروں کو بولنے کا موقع نہ دیا. یہ اللہ کا خاص کرم تھا کہ نہ دوسرے ملکوں سے خروج ہوا نہ ہی مسلمان ملکوں کی آپس میں لڑائی ہوئی.
حملے کی تیاری
حملہ کرنے سے پہلے تمام باغیوں کو بڑی اچھی طرح تیار کیا گیا تھا اور چونکہ باغیوں کا قائد جہیمان پہلے سعودی فوج میں بھی رہا تھا تو اس کو اکثر جگہوں کا پتہ تھا، اسلحہ بھی سعودی افواج کے گوداموں سے چرایا گیا اور مسجد الحرام کے نیچے کمروں میں رکھا گیا ۔ پھر جب فریقین میں جنگ چھڑی تو اسلحہ کو استعمال کیا گیا۔
یرغمال
دو ہفتوں پر محیط محاصرے کی وجہ سے ہزاروں افراد ہلاک اور تقریباً ایک لاکھ لوگ مسجد الحرام میں محصور ہو گئے تھے۔
بعد کے حالات
تصغیر|جہیمان اور اس کے ساتھیوں کو گرفتار کرنے کے بعد کا ایک تصویر مسجد الحرام میں باغیوں کو دفع کرنے میں سعودی افواج کو فرنچ آرمی کا تعاون حاصل رہا اور بعض لوگوں کے مطابق فرنچ آرمی کو کلمہ پڑھا کر اس آپریشن میں شامل کیا گیا فرانسیسی آرمی نے فوری ہنگامی بنیادوں پر ایکشن کا منصوبہ بنا کر سعودی آرمی کو ٹریننگ دی. اور سعودی فوج کو حملے کے لیے کمانڈ کیا. 2016 کے دوران اس قسم کی اطلاعات گردش میں آ گئیں کہ پاکستانی کمانڈوز نے آپریشن میں حصہ لیا تھا۔ جب جنرل مشرف اقتدار میں آئے تو یہ بھی کہا جانے لگا کہ ان کمانڈوز میں وہ بھی شامل تھے۔
2016 میں ایک نجی چینل کے اینکر جاوید چودھری کے پروگرام میں پاکستانی سیاست دان احمد رضا قصوری نے بھی اسی قسم کا دعویٰ کیا کہ ’میجر پرویز مشرف نے کعبہ سے دہشت گردوں کو فلش آؤٹ کیا۔‘ لیکن اس دعوے کی تردید میں دیر نہیں لگی۔ چند منٹوں کے اندر اندر اسی پروگرام کے دوران بریگیڈیئر جاوید حسین نے فون کر کے کہا کہ یہ بات بالکل غلط ہے اور پاکستانی کمانڈوز اس کارروائی میں شامل نہیں تھے ۔ جبکہ کچھ لوگوں کا یہ کہنا کہ اس آپریشن کی کمانڈ جنرل پرویز مشرف جو کہ اس وقت میجر پرویز مشرف تھے سراسر غلط ہے، کیونکہ جنرل پرویز مشرف اپنی کتاب میں تحریر کرتے ہیں کہ 1978 میں یہ ترقی پاکر لیفٹیننٹ کرنل کے عہدے پر فائز ہوچکے تھے اور کعبہ پر حملہ 1979 میں ہوا تو یہ کیسے ممکن ہے کہ ایک ہی سال میں مشرف تنزلی کرکے دوبارہ میجر بن گئے اور پرویز مشرف کی اس تنزلی کا نا ہی کوئی دستاویزی ثبوت موجود ہے اور نا ہی اس آپریشن کی کمانڈ کرنے کا۔ پاکستان کی طرف سے اس آپریشن کو میجر سید وقار کمانڈ کررہے تھے۔ اس دو ہفتہ مسلسل جاری جنگ کے بعد بالآخر مسجد الحرام کو باغیوں سے چھڑا لیا گیا۔ جہیمان العتیبی اور ساتھیوں کو چھ جرموں کے ارتکاب پر سعودی قاضیوں نے سزائے موت دی۔وہ جرم یہ ہیں:
حوالہ جات
زمرہ:1979ء کے تنازعات زمرہ:1979ء میں دہشت گردی کے واقعات زمرہ:1979ء میں قتل عام زمرہ:تاریخ حج زمرہ:تاریخ مکہ زمرہ:حج زمرہ:دسمبر 1979ء کی سرگرمیاں زمرہ:دوران حج حادثات زمرہ:سعودی عرب میں دہشت گردی زمرہ:سعودی عرب میں دہشت گردی کے واقعات زمرہ:عبادت کے مقامات پر قتل عام زمرہ:عبادت گاہوں پر حملے زمرہ:مساجد پر حملے زمرہ:مکہ میں بیسویں صدی زمرہ:نومبر 1979ء کی سرگرمیاں زمرہ:یرغمالی زمرہ:عرب بغاوتیں زمرہ:1979ء میں ایشیا میں دہشت گرد واقعات زمرہ:مسجد الحرام زمرہ:سعودی عرب میں 1979ء زمرہ:ایشیا میں مساجد پر حملے زمرہ:مہدویات زمرہ:Short description is different from Wikidata
گرین لان، نیویارک
گرین لان (لاطینی: Greenlawn) ریاست ہائے متحدہ کا ایک آباد مقام  جو سفوک کاؤنٹی، نیویارک میں واقع ہے۔
تفصیلات
گرین لان کا رقبہ 9.5 مربع کیلومیٹر ہے، اور اس کی مجموعی آبادی 13,742 افراد پر مشتمل ہے اور 69 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
قرابتدار
قرابتدار یا قریبی لفظ یا متجانس لفظ وو ہوتے ہیں جو مختلف زبانوں سے ہونے کے باوجود اشتقاقیات کے نظرئیے سے ایک ہی جڑ رکھتیں ہیں۔ اکثر اس رشتے کی وجہ سے الگ زبانوں کے لفظ ملتے جلتے سے ہوتے ہیں کیونکی ان زبانوں کی پیدائش کسی ایک ہی آبائی زبان سے ہوئی ہوتی ہے۔ انہے انگریزی میں کاگنیت (cognate) لفظ کہا جاتا ہے۔ ھند-یوروپی زبانوں میں ایسے الفاظ عام ہیں۔ کبھی کبھی مختلف زبانوں میں ایسے قریبی لفظوں کے مطلب میں ذرا سا فرق آ جاتا ہے۔
صوبہ پنجاب (برطانوی ہند)
صوبہ پنجاب 1849 میں برطانوی راج کے دوران برطانوی ہند کا ایک صوبہ تھا۔ ایسٹ انڈیا کمپنی نے پنجاب کی تاریخی عسکری اور دفاعی اہمیت کے بعد کو سمجھتے ہوئے اسے برطانوی ہندوستان میں شامل کیا۔ پنجاب برطانوی ہندوستان میں شامل ہونے والے آخری علاقوں میں سے ایک ہےاس وقت مغلوں کے بعد یہاں پر مہاراجا رنجیت سنگھ کی قائم کی گئیں حکومت تھئ ۔ یہ پانچ ڈویژنوں لاہور، دہلی، جالندھر، راولپنڈی، ملتان اور بہت سی نوابی ریاستوں پر مشتمل تھا۔جن میں قابل ذکر بہاولپور کی ریاست ہے۔
علاقائی بولی پنجابی کا لفظ پنج کا مطلب ہے پانچ اور آب کا مطلب دریا۔ پنجاب یعنی پانچ دریاوں کی سرزمین جو اسے سیراب کرنے والے پانچ دریاوں راوِی، ستلج، جہلم، چناب اور بیاس کی وجہ سے دیا گیا ہےان پانچوں دریاؤں کے نام رگ وید میں بھی درج ہے انڈس ویلی کی دس ہزار سال قبل مسیح کی تاریخ جس کی دریافت شہداء تاریخی مقامات ہڑپہ اور موہنجوداڑو ہیں چندر گپت موریا خاندان کا دور حکومت 550 قبل مسیح کا زمانہ جن کا دار الحکومت ٹیکسلا رہا ہے۔اس ٹیکسلا پر 324 قبل مسیح میں سکندر اعظم نے حملہ کیا اور لڑتا ہوا جل بھگیا چاہا کے راجپوت بادشاہ راجا پورس سے تاریخی جنگ ہوئی جو دریائے جہلم کے کنارے پر تھے۔ 712 میں محمد بن قاسم پنجاب کے جنوبی حصہ ملتان تک آیا جو عربوں کی آمد کا دور تھا۔ تیموری خاندان کے مغل بادشاہوں کے دور حکومت کے بعد مہاراجا رنجیت سنگھ نے پنجاب پر قبضہ کر لیا اور پھر انگریزوں نے اٹھارہ سو انچاس میں اس پر قبضہ کرلیا۔ 1947 کی ہونے والی تقسیم ہند کے نتیجے میں پنجاب کو بھی دو حصوں میں بانٹ دیا گیا: مشرقی پنجاب بھارت کے حصے میں آیا اور مغربی پنجاب پاکستان کے حصے میں آیا۔ موجودہ دور میں اس میں بھارتی پنجاب، چنڈی گڑھ، دہلی، ہریانہ، ہماچل پردیش اور پاکستانی پنجاب، اسلام آباد اور خیبر پختونخوا (1901 تک)شامل ہیں۔
قرابتدار
حوالہ جات
زمرہ:تاریخی لسانیات زمرہ:تقابل زبان زمرہ:Short description is different from Wikidata
صوبہ پنجاب (برطانوی ہند)
تاریخ
پنجاب کی تاریخ میں دکھ دور اور 17 سو سے 500 قبل مسیح کے زمانے میں بی اے علاقہ آباد تھا 21 فروری 1849 کو برطانوی افواج نے سکھوں کو گجرات کی لڑائی میں شکست دے دی- برطانیہ کی فتح نے پنجاب کو ایسٹ انڈیا کپمنی کی جھولی میں ڈال دیا- پنجاب 2 اپریل 1849 برطانوی راج کا حصہ بنا - اس خطے نے برطانیہ کو بہت سے فوجی مہیا کیے جنھوں نے بوطانوی سلطنت کو دنیا کے مختلف خطوں میں وسعت دی- 1901 دریائے سندھ پار کے سرحدی علاقوں کو الگ کر کے ایک نیا صوبہ شمال مغربی سرحدی صوبہ تشکیل دیا گیا- جسے آج کل خیبر پختونخوا کہتے ہیں-
مزید دیکھیے
زمرہ:1849ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے زمرہ:1947ء میں تحلیل ہونے والی ریاستیں اور عملداریاں زمرہ:برطانوی ہند کے صوبے زمرہ:برطانوی ہند میں 1849ء کی تاسیسات زمرہ:پنجاب قبل از تقسیم زمرہ:تاریخ پنجاب زمرہ:تاریخ پنجاب (قبل از تقسیم) زمرہ:Short description is different from Wikidata
کمارآدتیہ
حوالہ جات
زمرہ:بہار ٹیم کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بھارت کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1992ء کی پیدائشیں
ہست کھیوہ
ہست کھیوہ پاکستان کا ایک آباد مقام جو چنیوٹپنجاب، پاکستان میں واقع ہے۔