cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
سندھ تہذیب کا شہری منصوبہ بندی اور بلدیاتی نظام
تصغیر|[[عظیم غسل، موئن جو دڑو۔]] تصغیر|A [[پانی کا کنواں in Lothal۔]] تصغیر|[[Dholavira Sophisticated Water Reservoir]] دنیا کے بڑے دریاؤں کا جائزہ لیں تو ان میں سے صرف چار نے اپنے کناروں پر بڑی تہذیبوں کو جنم دیا ہے۔ نیل، دجلہ و فرات اور سندھ۔ باقی دریاؤں کے ساتھ ایسا نہیں ہوا۔ دریائے سندھ کے کنارے ایک تو زمینیں ذرخیز تھیں، بے شمار جنگل بھی تھے اور ارد گرد صحرا بھی تھے۔ جب شہر بسائے گئے تو عمارتی لکڑی کی ضرورت پیش آئی اور ایندھن کی لکڑی بھی۔ پختہ اینٹوں کے بھٹے جلانے کے لیے لکڑی پاس موجود تھی۔ ان اسباب کی بنا پر وادی سندھ کی شہری تہذیب کا فروغ ممکن ہوا۔ وادیِ سندھ کی تہذیب کو ہڑپہ کی تہذیب کے نام سے بھی یاد کیا جاتا ہے۔
شہری منصوبہ بندی
موہنجوداڑو میں پہلی آبادی سے لے کر آخری تک شہر کا نقشہ جوں کا توں وہی رہا۔ مکانوں کا گلی میں کھلنے راستہ اور بغلی گلیاں سب اپنی جگہ بار بار بنتی رہیں۔ اس سے پگٹ نے یہ نتیجہ نکالا ہے کہ ان تمام برسوں میں یا تو ایک ہی خاندان کی حکومت رہی اور اگر خاندان تبدیل بھی ہوا تو بھی قدیم روایات بغیر کسی گڑبڑ کہ من وغن منتقل ہوتی رہی ہیں اور ایسا مذہبی تسلسل کے ذریعے ممکن ہوا ہوگا۔ ظاہر ہے کہ پیداواری آلات ذرائع اور نظام معیشت میں تبدیلی نہیں ہوتی ہوگی۔ ملکی قوانین مذہبی عقائد کی شکل میں رائج ہوں گے۔ نہ سماج میں واضح ترقی ہوتی ہوگی، نہ عقائد بدلے ہوں گے۔ ہڑپہ اور مونجوداڑو دونوں شہروں کی پلانگ ایک جیسی ہے۔ شہر کے مغربی کنارے پر ایک بڑا قلعہ ہے۔ جو تقریباً مستطیل شکل کا ہے۔ جس کا طول شمالاً جنوباً چار سو گز ہے اور عرض شرقاً غرباً دو سو گز ہے۔ قلعہ 03 فٹ اونچے چبوترے پر بنایا گیا ہے۔ اس چبوترے کے گرد پکی اینٹوں کی مظبوط دیوار ہے اور اس کا پیٹ کچی اینٹوں سے بھرا گیا ہے۔ اس قلعے کے اندر بڑے بڑے ہال کمرے ہیں۔ بڑے بڑے دروازے اور چبوترے ہیں۔ قلعے کے باہر شہر کے مکانات ہیں اور غلاموں کے کواٹر ہیں، ان کے پاس گندم پیسنے کے فرش بنے ہیں اور ان کے آگے عظیم اناج گھر ہے۔ بڑی گلیاں زاویہ قائمہ پر مڑتی تھیں اور ان میں سے باقیدہ سیدھی گلیاں اور کوچے نکلتے تھے۔ شہر میں کسی جگہ کھلے میدان، پارک یا باغات نہ تھے۔ گھروں کے اندرنی نقشہ ہر دور میں بدل جاتے تھے۔ لیکن کنواں وہی رہتا تھا۔ اس کے اوپر مزید گول دیوار کھڑی جاتی تھی۔ چنانچہ اب کنواں کھود کر نکالے ہیں تو وہ بیس سے تیس فٹ اونچے کھڑے ہیں۔
قدیم ہڑپہ کے مقام سے موجوددہ دریائے راوی تقریباً چھ میل دور ہے۔ لیکن جب یہ شہر آباد تھا تو راوی اس کے قریب بہتا تھا۔ اس لیے ہڑپہ کے قلعے کے قدیم دور میں اس کے ساتھ کچی اینٹوں اور مٹی سے ایک بڑا حفاظتی بند بنایا گیا ہے۔ جب کبھی راوی میں سیلاب آیا کرتا ہوگا تو یہ بند قلعے کی حفاظت کرتا تھا۔ اسی طرح موہنجودڑو تو دریائے سندھ کے اندر ایک جزیرہ نما خشکی پر واقع تھا۔ اس کے ایک طرف دریائے سندھ تھا اور دوسری طرح دریائے سندھ سے نکلنے والا نالہ ) جسے نارا کہتے ہیں ( بہتا تھا۔ یہ آگے جا کر واپس دریا میں مل جاتا تھا۔ اسی لیے شہر کی حفاظت کے لیے ایک میل لمبا حفاظتی بند باندھا گیا تھا۔ موہنجودڑو میں بار بار سیلاب کی تباہ کاریوں کا ثبوت ملتا ہے۔ سیلاب کی لائی ہوئی گاد سے اس شہر کی سطح زمین سے تیس فٹ بلند ہو گئی۔
ہڑپہ اور موہنجودڑو دونوں شہروں کا نقشہ اور ترتیب آپس میں انتہائی مشابہت رکھتے ہیں۔ اگرچہ ہڑپہ سے ان گنت اینٹیں لوگوں نے چوری کرکے نئی تعمیرات میں استعمال کیں اور لاہور ملتان ریلوے لائین بچھانے کے سلسلے میں یہاں سے ملبہ اٹھا کر استعمال کیا گیا۔ جس وجہ سے ہڑپہ کی مکمل شکل و صورت ماہرین آثار کے سامنے نہیں آسکی۔ پھر بھی جو کچھ بچا ہے اس سے ثابت ہوتا ہے کہ ہڑپہ کا عمومی نقشہ موہونجودڑو جیسا تھا۔
دونوں شہروں کا رقبہ تین میل سے اوپر تھا۔ دونوں شہروں میں قلعہ معین شکل کا ہے۔ شمالاً جنوباً چار یا پنچ سو گز تھا اور شرقاً غرباً تین سو گز تھا اور سطح زمین سے چالیس فٹ اونچا تھا۔ دونوں قلعوں کا طول شمالاً جنوباً ہے اور عرض شرقاً غرباً ہے۔ موہنجودڑو میں قلعہ اصل شہر اندر ایک منفرد اور ممتاز حثیت رکھتا تھا۔ جس کے ارد گرد گلیاں ایک جال کی شکل میں پھیلی ہوئی ہیں اور گلیوں کے اس جال میں جگہ جگہ عمارتوں کے بلاک میں قلعہ اور شہر اور قلعے کے درمیان ایک واضح خلا ہے۔ ہو سکتا ہے قلعہ کے ارد گرد وسیع اور گہری خندق ہو۔ جس میں پانی چھوڑا گیا ہو یا پھر دریا کا پانی لایا گیا ہو یا قدرتی طور پر دریا کی ایک شاخ نے اس کو جزیرے کی شکل میں گھیر رکھا ہو۔
اکثر شہروں میں قلعہ بھی ملا ہے۔ سندھ میں علی مراد کے مقام پر پتھر کی بنی ہوئی دیوار ملی ہے۔ جو تین سے لے کر پانچ فٹ تک موٹی ہے۔ یہ ایک مستطیل قسم کے رقبہ کا احاطہ کرتی ہے۔ اس کے اندر کئی مکانات ہیں اور ایک کنواں ہے۔ یہ ایک چھوٹا سا قبضہ معلوم ہوتا ہے جس کے گرد فصیل ہے۔ گویا یہ آزاد بستی ہے۔
سندھ میں تھارو میں فصیل شہر ملی ہے۔ اس قسم کے متعدد فصیل بند قبضات کا وجود یہ ثابت کرتا ہے کہ یہ بنیادی طور پر ایک زرعی معاشرہ تھا۔ جو زراعت کی مدد کرنے والی مصنوعات بھی تیار کرتا تھا، یہ دیہات قبضات اور شہروں منقسم تھا۔ وادی سندھ کی شہری تہذیب کی بنیاد اسی زراعت پر تھی۔ زراعت اور مصنوعات کی وسیع پیمانے پر اندرونی اور بین الاقوامی تجارت کے بے شمار شواہد ملے ہیں۔ ان چھوٹے قلعہ بند قبضات میں لازماً بہت ساری تجارتی چوکیاں ہوں گی۔ جہاں سامان تجارت لے جانے والے قافلے عارضی قیام کرتے تھے۔ اس سلسلے میں خاص طور پر دابر کوٹ اور ستکاگن دڑو کا نام لیا جاتا ہے۔ سندھ میں میلانو ایک سرائے کی حثیت رکھتی تھی۔ کیوں کہ یہ بہت چھوٹی جگہ ہے اور اسے باقیدہ شہر سمجھنا مشکل ہے۔ ایسی ہی اور بے شمار سرائیں، تجارتی شاہراہوں کے ساتھ ساتھ ہوتی ہوں گی۔ جگہ جگہ قلعہ بند فوج سامان تجارت کی نقل و حمل کی حفاظت اور کاشت کاروں سے زائد پیداوار کی وصولی کے لیے تعینات ہوگی۔
بلدیاتی اتنظام
دونوں شہروں میں نقشے کی مماثلت قدیم ترین زمانے سے پائی جاتی ہے۔ اس کے مقابلے میں میسوپوٹیمیا میں ار شہر کا نقشہ ہے اس میں سارا شہر ایک بڑی گلی سے پھوٹتا ہے۔ جو ٹیرھی میڑھی گھومتی ہوئی جاتی ہے۔ گلیوں کا بے ترتیب یا گولائی میں ہونا خودرو گاؤں کی خصوصیت۔ جب کہ قائمۃ الزاویہ پر کاٹتی ہوئی ترتیب دار گلیاں منصوبہ سے بنائے ہوئے شہر کی خاصیت ہوتی ہے۔ شہر اور گاؤں کے درمیان ایک واضح فرق۔ اس معیار کو پرکھیں تو وادی سندھ کے تمام شہر ٹاؤن پلانگ کے پختہ دور کی پیدوار ہیں۔ کوسمبی کے خیال میں ہڑپہ اور موہنجودڑو کے شہر میسوپوٹیمیا کے بادشاہ سارگون کے عہد سے بھی قدیم تر ہیں۔ ان کی ٹاؤن پلانگ اور زیر زمین نکاسی آب کا انتظام میسوپوٹیمیا میں نہیں ملتا ہے۔ نسل در نسل گلیوں کی حد بندیوں کو نہ ٹوڑنا بھی میسو پوٹیمیا کے برعکس ہے۔ قدامت سے بھی زیادہ ہے۔ لہذا یہ تہذیب میسوپوٹیمیا سے مستعار یا متاثر نہیں۔
شہر کا نقشہ، اس کے بساؤ کا طریقہ، اس کی سڑکیں اور دیگر انتظامات کو دیکھ کر یہ بات واضح ہوتی ہے کہ وادی سندھ کے باشندے بہت ہی صفائی پسند، ممتدن اور خوش باش تھے۔ مروجہ قوانین کی سختی سے پابندی کرتے تھے۔ کوئی مکان یا کسی کی ذاتی تعمیر شاہراہ یا دیگر رفائ عام کے مقامات پر نہیں ہوسکتی تھی۔ یہی وجہ ہے سڑکیں کھلی ہوئی اور کشادہ ہیں۔ ہر چوراہے پر ایک سڑک دوسری کو زاویہ قائمہ پر کاٹتی ہے۔ شاہراہوں کی چورائی 33 فٹ ہے۔ سڑکوں کے علاوہ بے انتہا کوچے و گلیاں ہیں۔ مگر سب سیدھی اور چوڑی ہیں نچلی منزل پر پاخانے بھی ہیں۔ غسل خانے اور پاخانے عموماً نچلی منزل پر ہیں۔ مگر بعض مکانات میں یہ دوسری منزل میں ان کے نشانات بھی ملتے ہیں۔ گھروں کا گندہ پانی جانے کے لیے نالیوں کا انتظام ہے۔ جن کی تعمیر میں حفظان صحت کا پورا خیال رکھا گیا ہے۔ غسل خانے اور پاخانے مکان کی حدود میں سڑک کی طرف واقع ہیں۔ ان کے فرش ایک طرف کو ڈھلواں ہیں۔ ان کا پانی نالیوں کے راستے باہر سڑک کی جانب بڑے نالے میں گرتا ہے۔ اس پورے شہر کا گندہ پانی زمین دوز نالیوں کے ذریعے شہر سے باہر چلا جاتا ہے۔ جو نالے سڑک کے کنارے سے گزرتے ہیں وہ اس طرح پاٹے گئے ہیں کہ ان کا سوراخ بھی نظر نہیں آتا ہے۔ ان تعمیرات اور منصوبہ بندیوں کو دیکھ کر آثار قدیمہ کے ماہرین دنگ رہے گئے۔ کھلی ہوئی بات یہ ہے کہ گھریلیوں اور عوامی زندگی کے درمیان اتنا گہرا ربط بلدیہ کے انتظام کے بغیر ممکن نہیں ہے۔ یہ نظام کس طرح قائم تھا اس کی ہیت طرکیبی بتانے سے ہم قاصر ہیں۔
امیر گھروں میں تو نجی کنویں تھے۔ لیکن عوام کے لیے پبلک کنویں بکثرت ہوتے تھے۔ پبلک کنویں پر پانی کی سبیلیں بنی ہوئی تھیں۔ قریب ڈھیروں کی تعداد میں مٹی کے ٹوٹے ہوئے بادیے ملے ہیں۔ جو شاید اس بات کا ثبوت ہیں کہ ایک بار پانی پیبنے کے بعد پھینک دیے جاتے تھے۔ اگر ایسا تھا تو مزید ثبوت اس بات کا ہے کہ ذات پات کا نظام منظم ہوچکا تھا اور چھوت چھات موجود تھی۔
عام طور پر اس دونوں شہروں کی عمارتیں پختہ اینٹوں سے بنی ہیں۔ رہائشی مکانات چھوٹے اور بڑے کثیر تعداد میں ہیں۔ چھوٹا مکان دو کمرے کا ملتا ہے اور سب سے بڑے مکان کا رقبہ 33000 مربع فٹ ہے۔ مکانات عموماً ایک دوسرے سے الگ ہیں۔ گھروں میں وسیع صحن ہے۔ اکثر مکانات دو منزلہ ہیں اور بلندی پر تعمیر کیے گئے ہیں۔ بڑے مکانوں میں پھاٹک سے متصل ایک کمرہ دربان کے لیے مخصوص ہے۔ تقریباً ہر مکان میں ایک کنواں ہے۔ ہر مکان میں بھی ایک غسل خانے کا پتہ چلتا ہے۔ اس میں مٹی کے بڑے بڑے مٹکے رکھے رہتے تھے۔ جن کو کنویں سے پانی سے بھر لیا جاتا۔ اس سے لوٹے کے ذریعے پانی کو بدن پر ڈالتے تھے۔ لگتا ہے کہ لوگ کھڑے ہوکر نہاتے تھے۔ غسل خانوں کے فرش کی گھسی ہوئی اینٹیں عام ملی ہیں۔ ایسا بھی ثبوت ملا ہے کہ لوگ بدن پر تیل ملتے تھے۔ بڑے مکانوں میں جابجا کھڑکیوں اور دریچوں کے نشانات ملتے ہیں۔ زمین کا فرش مسطح و ہموار ہے۔ دوسری منزل پر جانے کے لیے اینٹوں کی تنگ سیڑھیاں بنی ہوئی ہیں۔ بعض سیڑھیاں اتنی تنگ ہیں کہ دیکھ کر حیرت ہوتی ہے۔ یعنی ان کی چوڑائی صرف پانچ انچ ہے اور ایک سیڑھی سے دوسری سیڑھی کا فاصلہ پندرہ انچ ہے۔ بعض مکانات میں زینے کے نشانات نہیں ملتے ہیں۔ شاید لکڑی کے ہوں گے، ان کے نشانات امتداد زمانہ سے مٹ گئے ہوں گے۔ ایک حیرت انگیز بات یہ ہے ان کے بڑے سے بڑے مکان کا دروازہ تنگ اور پست ہے۔ عام رہائشی عمارتوں کے علاوہ بڑی عمارتیں ہیں۔ یہ بتانا مشکل ہے کہ ان کا واقعی کیا مصرف تھا۔ شہر ایک گوشے میں ایک وسیع اطاق پچاسی فٹ مربع نکلا ہوا ہے۔ جس میں دوکانوں کی طرح چھوٹے کمرے بنے ہوئے ہیں۔ شاید یہ بازار تھا اور لوگ یہاں خرید و فروخت کے لیے جمع ہوتے تھے۔
حوالہ جات
زمرہ:بھارتی ایجادات زمرہ:پاکستان میں فراہمی آب اور صحت و صفائی زمرہ:وادی سندھ کی تہذیب کی ایجادات زمرہ:وادیٔ سندھ کی تہذیب زمرہ:Short description is different from Wikidata
فہرست جنوبی کوریا کے دارالحکومت
یہ فہرست جنوبی کوریا کے دار الحکومت (List of capitals in South Korea) ہے۔
نیو خوریو، پافوس
نیو خوریو، پافوس قبرص  کا ایک گاؤں و کمیونل کونسل  جو ضلع پافوس میں واقع ہے۔
تفصیلات
نیو خوریو، پافوس کی مجموعی آبادی 519 افراد پر مشتمل ہے اور 157 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع پافوس کے آباد مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
واپی
واپی بھارت کا ایک آباد مقام جو ولساڈ ضلع میں واقع ہے۔
تفصیلات
واپی کی مجموعی آبادی 163,630 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع ولساڈ کے شہر اور قصبے
فریزائی
فریزائی (Ferizaj) (Ferizaji، یا Uroševac Урошевац; قدیم نام: Ferizović Феризовић) ضلع فریزائی، کوسووہ میں واقع ایک شہر اور ایک بلدیہ ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:کوسووہ کے شہر زمرہ:فریزائی زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
نوشہرہ، جموں و کشمیر
نوشہرہ، جموں و کشمیر بھارت کا ایک آباد مقام جو راجوری ضلع میں واقع ہے۔
تفصیلات
نوشہرہ، جموں و کشمیر کی مجموعی آبادی 9,122 افراد پر مشتمل ہے اور 1,575 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع راجوری کے شہر اور قصبات زمرہ:ضلع راجوری کے گاؤں
جزائر سلیمان میں اسلام
امریکا کے ریاست کی بین الاقوامی مذہبی آزادی کی رپورٹ کے مطابق زیادہ ترحالیہ اطلاعات کے مطابق جزائر سلیمان میں تقریبًا 350 مسلمان ہیں۔ ایک موقع روئے حبالہ Adherents.com کے اندازے سے یہاں پر تقریبا 70 مسلمان ہیں جو 1996 کا تخمینہ ہے۔
سونامی کی آفت سماوی اور مسلمانوں کی جانب سے امداد
جب مہلک سونامی جزائر سلیمان سے ٹکرایا تھا تب گیزو اور مغربی صوبے میں 53 افراد جاں بحق ہوئے اور ہزاروں دیہاتی بے گھر ہو گئے تھے۔ ایسے وقت پربین الاقوامی مسلم ادارے نے متاثرہ علاقوں میں فوری طبی ٹیموں اور اشیافراہمی کا اہتمام کیاتھا جسے جزائریوں نے دیگر امدادوں کی طرح قبول کیا تھا۔
علاقے کے مسلمانوں کی امن پسندی کا حکومت کی جانب سے اعتراف
ریڈیو ایس آئ بی سی نے جولائ 2005 میں اطلاع دی کہ یہاں کے وزیرمالیہ پیٹر بایرس (Peter Boyers) کے مطابق انڈونیشیا کے اسلامی عسکریت پسندوں نے انڈونیشیا میں واقع تربیتی کیمپوں کے لیے نوجوان سلیمان جزائریوں کو بھرتی کرنے کی کوشش کی تھی۔ تاہم وزیر موصوف نے واضح کیا تھا کہ جزائر سلیمان کے مسلمان گروہ انتہا پسند اسلام کے خلاف تھے اور ان کوششوں کو نظرانداز کر دیا۔ اس بات کی تصدیق جزائر سلیمان کی اسلامی سوسایٹی کے فیلکس ناراسیا (Felix Narasia) کی طرف سے بھی ہوئ جنہوں نے صاف لفظوں میں اعلان کیا کہ اسلامی سوسایٹی کسی بھی جزائری نوجوان کو ان مقاصد کے لیے بھرتی کرنے کے سخت خلاف ہے اور اس غرض کے لیے کیا گیا ہر رابطہ غیر قانونی اور اسلامی سوسایٹی کے دائرہ عمل سے باہر ہے۔
ماخذ
زمرہ:اسلام بلحاظ ملک زمرہ:جزائر سلیمان میں مذہب
حیات آباد
حوالہ جات
زمرہ:ضلع پشاور کے آباد مقامات
ینگیکی
ینگیکی آذربائیجان کا ایک رہائشی علاقہ جو Sharur Rayon میں واقع ہے۔
تفصیلات
ینگیکی کی مجموعی آبادی 3,791 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
ہمبولٹ ٹاؤن شپ، کولز کاؤنٹی، الینوائے
ہمبولٹ ٹاؤن شپ، کولز کاؤنٹی، الینوائے ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک ٹاؤن شپ  جو کولیس کاؤنٹی، الینوائے میں واقع ہے۔
تفصیلات
ہمبولٹ ٹاؤن شپ، کولز کاؤنٹی، الینوائے کی مجموعی آبادی  204 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
لانکووو
لانکووو سلووینیا کا ایک رہائشی علاقہ جو Upper Carniola میں واقع ہے۔
تفصیلات
لانکووو کی مجموعی آبادی 357 افراد پر مشتمل ہے اور 357 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
کیناویک، واشنگٹن
کیناویک، واشنگٹن ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو Benton County میں واقع ہے۔
تفصیلات
کیناویک، واشنگٹن کا رقبہ 73.45 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 73,917 افراد پر مشتمل ہے اور 124 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
جڑواں شہر
شہر کیناویک، واشنگٹن کے جڑواں شہر تاویوان ضلع و ینگگے ضلع ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:انیسویں صدی میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:بینٹن کاؤنٹی، واشنگٹن میں شہر زمرہ:ریاست واشنگٹن کے شہر زمرہ:ریاست واشنگٹن میں 1904ء کی تاسیسات زمرہ:1904ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
لوگوتی، انڈیانا
لوگوتی، انڈیانا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو انڈیانا میں واقع ہے۔
تفصیلات
لوگوتی، انڈیانا کا رقبہ 4.07 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 2,751 افراد پر مشتمل ہے اور 164 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:انڈیانا کے شہر زمرہ:انڈیانا میں 1853ء کی تاسیسات زمرہ:مارٹن کاؤنٹی، انڈیانا میں شہر زمرہ:1853ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
فخر الدین فخر
خواجہ غلام فخر الدین سیالوی (سیال شریف)، پاکستان اردو فارسی اور پنجابی کے نعت گو شاعر ہیں۔
نام
قلمی نام فخر الدین فخر اصل نام  خواجہ غلام فخر الدین سیالوی تھا  خواجہ ضیاء الدین سیالوی  کے تیسرے صاحبزادے تھے۔خواجہ قمر الدین سیالوی کے چھوٹے بھائی تھے
پیدائش
قیام پاکستان سے پہلے 1911ء سیال شریف سرگودھا – پاکستان میں پیدا ہوئے۔
مجموعہ کلام
آدابِ فرزندی
حوالہ جات
زمرہ:1911ء کی پیدائشیں زمرہ:1998ء کی وفیات زمرہ:پاکستانی شعرا زمرہ:نعتیہ شاعر
نکسا، مسوری
تفصیلات
نکسا، مسوری کا رقبہ 21.96 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 19,022 افراد پر مشتمل ہے اور 395 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کرسچین کاؤنٹی، مسوری میں شہر زمرہ:مسوری کے شہر زمرہ:Short description is different from Wikidata
ایلیٹ فورس
مزید دیکھیے
زمرہ:ضد ابہام صفحات زمرہ:Short description is different from Wikidata
فہرست متعلقہ مضامین اینٹیگوا و باربوڈا
اس ملک سے متعلقہ مضامین کی فہرست درج ذیل ہے
ے
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata
نیکوکلئیا
تفصیلات
نیکوکلئیا کی مجموعی آبادی 105 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع پافوس کے آباد مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
مطلب بن عبد مناف
مطَلِّب محمد کے دادا عبد المطلب کے چچا اور ھاشم بن عبد مناف کے بھائی اور عبد مناف کے بیٹے تھے۔ انھوں نے حضرت محمد  کے دادا حضرت عبدالمطلب کو پالا تھا۔ ھاشم بن عبد مناف کی وفات کے بعد حضرت عبد المطلب کی والدہ ان کو اپنے والد کے گھر یثرب (مدینہ) لے گئیں تھیں جہاں ان کی پرورش ہوئی۔ جب حضرت عبد المطلب کچھ بڑے ہوئے تو ان کے چچا مطلب بن عبد مناف ان کو مدینہ سے مکہ واپس لے جانے کے لیے آئے۔ جب انہوں نے اپنے بھتیجے کو دیکھا تو آنسو ان کی آنکھوں سے جاری ہو گئے۔ اپنی والدہ سلمیٰ بنت عمرو کی اجازت کے بعد حضرت عبد المطلب اپنے چچا کے ساتھ مکہ آ گئے۔ مگر کچھ ہی عرصہ بعد مطلب بن عبد مناف کی وفات یمن میں ہو گئی۔
حوالہ جات
زمرہ:510ء کی دہائی کی وفیات زمرہ:تاریخ عرب
حاکم شہید
حاکم شہید انہیں صاحب الکافی بھی کہا جاتا ہے۔
نام
حاکم شہید کا پورا نام ابو الفضل محمد بن محمد بن احمد بن عبد اللہ بن عبد المجیدبن اسماعیل المروزی السلمی بلخی المعروف الحاکم الشہید ہے۔
علمی مقام
یہ قاضی اور وزیر ہونے کے ساتھ ساتھ مرو کے امام تھے جبکہ فقہ حنفی کے اکابر فقہا میں انکا شمار ہوتا ہے الحاکم المروزی کے نام سے شہرت پانے والے قاضی کی حیثیت سے بخارا کے مسند قضا پر بھی رہے ساسانی حکام میں سے بعض کے وزیر بھی رہے۔
حصول علم
آپ نے حدیث کو مرو میں محمد حمدویہ شاگرد امام احمد بن حنبل اور محمد عصام اور رے میں ابراہیم بن یوسف اور بغدادمیں ہیثم بن خلف اور کوفہ میں ابی العباس بجلی اور مکہ میں مفضل بن محمد او مصر میں احمد بن سلیمان مصری اور بخارا میں محمد بن سعید نو حاباذی سے سماعت کیا اور آپ سے ابو عبد اللہ حاکم صاحب مستدرک کیں چنانچہ کافی اور منتقی تو بعد کتب امام محمد کے اصول مذاہب کی اصل ہیں لیکن کتاب منتقٰی اس زمانہ میں نایاب ہے۔
شہادت
حاکم شہیدچغلخوروں کی سازش کی وجہ سے کم سنی میں ہی میں شہید کر دیے گئے۔ مرو میں تدفین کی گئی۔
سال وفات
ان کی شہادت 334ھ بمطابق 945ء میں ہوئی۔
تصنیفات
ان کی مشہور تصنیفات یہ ہیں:
حوالہ جات
زمرہ:945ء کی وفیات زمرہ:حنفی فقہا
لانکرانس
لانکرانس ( فرانسیسی: Lancrans) فرانس کا ایک رہائشی علاقہ جو رون-آلپ میں واقع ہے۔
تفصیلات
لانکرانس کا رقبہ 9.66 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,025 افراد پر مشتمل ہے اور 625 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
ہیوم ٹاؤن شپ، وائٹسائڈ کاؤنٹی، الینوائے
ہیوم ٹاؤن شپ، وائٹسائڈ کاؤنٹی، الینوائے ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو وائٹسائڈ کاؤنٹی، الینوائے میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:الینوائے کے ٹاؤن شپ زمرہ:وائٹسائڈ کاؤنٹی، الینوائے میں ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
سسپول، لہ
سسپول، لہ بھارت  کا ایک رہائشی علاقہ  جو جموں و کشمیر میں واقع ہے۔
تفصیلات
سسپول، لہ کی مجموعی آبادی 1,205 افراد پر مشتمل ہے اور 4,945 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
المنتقی فی فروع الحنفیہ
المنتقی فی فروع الحنفیہ حاکم شہید کی کتاب ہے جسے المنتقی فی الفروع اور المنتقی کے نام سے بھی شہرت حاصل ہے۔ فقہ حنفیہ میں امام محمد کی کتابوں کے بعد المنتقی اہم ترین بنیادی ماخذقرار دیا جاتا ہے اس میں خاص طور پر نوادر کے اقوال کو نقل کرنے کا اہتمام کیا گیاہے
حوالہ جات
زمرہ:کتب فقہ حنفی
ضلع فریزائی
ضلع فریزائی (District of Ferizaj or District of Uroševac) (Rajoni i Ferizajit; Урошевачки округ, Uroševački okrug) کوسووہ کے سات اضلاع میں سے ایک ہے جس کی نشست فریزائی ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:کوسووہ کے اضلاع زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:Harv اور Sfn کے بدون ہدف نقائص
کانگسو ضلع
تفصیلات
کانگسو ضلع کی مجموعی آبادی 100,000 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
بے بی ڈول (کانیکا کپور کا گانا)
بے بی ڈول بالی وڈ فلم راگنی ایم ایم ایس 2 کے لیے بھارتی بالی ووڈ پلے بیک گلوکارہ کانیکا کپور کا ایک پنجابی زبان کا گانا ہے جو کہ فلم کی مرکزی اداکارہ سنی لیونی پر فلمایا گیا ہے۔ اس گانے کے لیے کانیکا کپور نے بہترین خاتون پلے بیک سنگر کا فلم فیئر ایوارڈ جیتا تھا۔
تنقیدی آرا
ریڈف ڈاٹ کوم سے جوگندر ٹوٹیجا نے لکھا- البم کا آغاز میت بردرز کے انجان کے ساتھ شروع ہوتا ہے جس میں بے بی ڈول کا لکھا ہوا کمار گایا جاتا ہے۔ اس گانے پر چارٹ بسٹر لکھا ہوا ہے۔ پنجابی-ہندی-انگریزی نمبر میں کچھ شرارتی بول ہیں جو فلم میں سنی لیونی کی موجودگی کو پورا کرتے ہیں۔ یہ کانیکا کپور کے منفرد گانے کے انداز کی وجہ سے بھی خاص ہے۔ میت بردرز کے انجان نے مائیک کے پیچھے اپنا اچھا تعاون دیا، کانیکا کپور کو بالی وڈ میں ڈیبیو کرنے میں اچھا مزہ آیا۔
حوالہ جات
زمرہ:2014ء کے نغمے زمرہ:بھارتی نغمے زمرہ:پنجابی زبان کے گیت زمرہ:فلموں کے لیے لکھے گئے گیت زمرہ:ہندی فلمی گیت
وانییامبادی
وانییامبادی بھارت کا ایک آباد مقام جو ویلور ضلع میں واقع ہے۔
تفصیلات
وانییامبادی کی مجموعی آبادی 195,061 افراد پر مشتمل ہے اور 363 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع ویلور کے شہر اور قصبے زمرہ:Short description is different from Wikidata
پاسکو، واشنگٹن
پاسکو، واشنگٹن ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر و کاؤنٹی مرکز جو Franklin County میں واقع ہے۔
پانو آرودیس
پانو آرودیس قبرص  کا ایک گاؤں و کمیونل کونسل  جو ضلع پافوس میں واقع ہے۔
پاسکو، واشنگٹن
تفصیلات
پاسکو، واشنگٹن کا رقبہ 88.27 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 59,781 افراد پر مشتمل ہے اور 118 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
پانو آرودیس
تفصیلات
پانو آرودیس کی مجموعی آبادی 135 افراد پر مشتمل ہے اور 590 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع پافوس کے آباد مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
پاسکو، واشنگٹن
حوالہ جات
زمرہ:ریاست واشنگٹن کے شہر زمرہ:ریاست واشنگٹن میں 1891ء کی تاسیسات زمرہ:ریاست واشنگٹن میں کاؤنٹی نشستیں زمرہ:فرینکلن کاؤنٹی، واشنگٹن میں شہر زمرہ:1891ء میں آباد ہونے والے مقامات
ینگجیہ، کرمانشاہ
ینگجیہ، کرمانشاہ ایران کا ایک گاؤں جو صوبہ کرمانشاہ میں واقع ہے۔
تفصیلات
ینگجیہ، کرمانشاہ کی مجموعی آبادی 249 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ شہرستان صحنہ کے نامکمل مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata
فاطمہ بنت عباس بغدادیہ
فاطمہ بنت عباس بن ابو الفتح بن محمد حنبلیہ بغدایہ، کنیت: ام زینت تھی، ساتویں صدی ہجری میں بغداد میں پیدا ہوئیں، حنبلی مذہب کی فقیہہ، مفتیہ، شیخہ اور مشہور واعظہ تھیں، علما نے انھیں اپنے زمانہ کی سیدۃ النساء (عورتوں کی سردار) کہا ہے، شیخ الاسلام ابن تیمیہ کی شاگردہ تھیں، اصلاً بغداد کی تھیں، عہد شباب میں دمشق چلی گئی اور پھر آٹھویں صدی ہجری کے آغاز میں قاہرہ منتقل ہو گئیں اور وہیں 9 ذو الحجہ سنہ 714ہجری میں محلہ ظاہر میں وفات پائیں۔
حالات زندگی و سیرت
اصلاً بغداد کی رہنے والی تھیں، سنہ ولادت اور ابتدائی حالاتِ زندگی کا علم نہیں ہے، شیخ الاسلام ابن تیمیہ کی مایہ ناز شاگردہ ہیں، فقہ خاص موضوع اور ذوق تھا، شیخ الاسلام ہی سے دمشق میں فقہ حاصل کیا، ان کی مجالس میں برابر شرکت کرتی، دروس سماعت کرتی اور اشکالات پیش کرتی، شیخ جواب دیتے، اس طرح انھوں نے خوب استفادہ کیا، ان کے اشکالات اور کثرت سوال کی وجہ سے شیخ ہر درس کی بہترین تیاری کرتے، ابن کثیر نے نقل کیا ہے کہ: «استاذ ابن تیمیہ ان کی اور ان کے عمل کی خوب ستائش فرماتے تھے»۔
ابن تیمیہ کے علاوہ انھوں نے شمس الدین ابن ابو عمر مقدسی سے بھی علم حاصل کیا ہے، فقہ میں بغدادیہ کو کامل مہارت حاصل تھی، اہل علم کے درمیان ان کی قابلیت کا چرچہ تھا، تلامذہ کی ایک بڑی تعداد ان سے کسب فیض کے لیے حاضر ہوتی تھی، عورتوں کو درس دیا کرتی تھیں، قرآن کریم حفظ کراتی تھیں، عورتوں کی ایک بڑی تعداد نے ان کے پاس قرآن کا حفظ مکمل کیا جس میں ایک مشہور نام "سیدہ عائشہ بنت صدیق" کا ہے جو معروف عالم مزی کی بیوی تھیں، پھر ان کی بیٹی، مشہور مؤرخ ابن کثیر کی بیوی "امۃ الرحیم زینب" نے حفظ کیا، ابن کثیر خود بیان کرتے ہیں: «ان کے پاس بہت سی عورتوں نے حفظ مکمل کیا، اس میں سے ایک مشہور نام میری ساس عائشہ بنت صدیق جو شیخ جمال الدین مزی کی بیوی تھیں، جن کے پاس ان کی بیٹی، میری بیوی امۃ الرحیم زینب نے پڑھا، اللہ ان تمام پر اپنا رحم فرمائے اور جنت میں اپنی رحمت سے خاص اکرام فرمائے، آمین»۔
فقہ و افتا میں مہارت کے ساتھ ساتھ مشہور واعظہ بھی تھیں، عورتوں میں وعظ کیا کرتی تھیں، صوفیت اور باطنیت کی طرف میلان تھا، شام اور مصر میں ایک صوفی فرقہ احمدیہ یا محمدیہ تھا، جو اجنبی عورتوں مردوں کے اختلاط، بلا حجاب آمنے سامنے آنے وغیرہ کا داعی تھا، فاطمہ بغدادیہ نے ان کی خوب نکیر کی، ان کی خرابیوں کو واضح کیا، ابن کثیر ان کی شجاعت کے بارے میں کہتے ہیں: «عالمہ فاضلہ تھیں، امر بالمعروف اور نہی عن المنکر خاص مشن تھا، احمدیہ فرقہ کی مردوں عورتوں کی مواخات پر نکیر کرتی، ان کی خرابیوں کو بیان کرتی، اہل بدعت وغیرہ کی نکیر فرماتی تھیں، اس میدان میں ان کا کردار مردوں سے کہیں زیادہ تھا»۔
آٹھویں صدی ہجری کے آغاز میں شام کے علاقہ مصر منتقل ہو گئیں اور وہاں قاہرہ میں قیام کیا، وہاں ان کے علم و فقہ کا خوب چرچا اور شہرہ ہوا، ایک سرائے جسے خاتون ملکہ "تذکاری خاتون" نے سنہ 668ہجری میں تعمیر کروایا تھا، اس میں ان کا درس وعظ ہوا کرتا تھا، بعد میں اس رباط (سرائے) کا نام ہی "رباط البغدادیہ" پڑ گیا۔ اس کو تقی الدین مقریزی اور صلاح الدین صفدی نے بیان کیا ہے۔
علما کی آرا
اس کے علاوہ بھی علما و مورخین نے ان کی علمی صلاحیت، تقوی و پرہیزگاری اور شجاعت و بہادری پر خوب لکھا ہے۔
ان کی ایک بیٹی زینت بنت تھی، جو اپنی والدہ ہی طرح بہترین واعظہ اور خطیبہ تھی، عورتوں میں وعظ و خطاب کیا کرتی تھیں۔
وفات
انہوں نے طویل عمر پائی، تقریباً 80 برس کی عمر میں بیوم عرفہ 9 ذو الحجہ سنہ 714ہجری میں محلہ ظاہر قاہرہ مصر میں وفات ہوئی، جنازہ میں عوام کا ایک جم غفیر شریک تھا۔
حوالہ جات
زمرہ:بغداد کی شخصیات زمرہ:حنابلہ
خلاصہ تفسیر
خلاصہ تفسیر
پس منظر :
دور حاضر میں رمضان کے مہینہ میں نماز تراویح کے بعد مختلف مساجد میں قرآن کی ایات کی مختصر تفسیر بیان کی جاتی ہے. یہ قابل تحسین شعار ہے.اتنا وقت نہیں ہوتا کہ ہر ہر آیت کا لغوی اور اصطلاح معنی بیان کیا جائے لیکن توضیح کے لیے تھوڑا بہت بیان بھی ضروری ہے.اسی بات کو مدنظر رکھتے ہوئے مفتی اعظم پاکستان مفتی منیب الرحمن صاحب نے ایک کوشش کی کے تمام آیات کا خلاصہ ائمہ اکرام ،خطباء،علماءاور مبلغین کے لیے تیار کیا تاکہ بیان میں آسانی ہو.
توضیح نام :
یہ کتاب پورے قرآن مجید کے چنیدہ پہلوں کا نچوڑ ہے.اس میں طوالت تحریر سے بچتے ہوئے مختصر اور دل کش انداز میں پورے قرآن حکیم کا خلاصہ درج ہے. ہر سورت کا علاحدہ تعادف کے ساتھ اس سورت کی درخشندگی اور اہم نقطون کی طرف اشارہ ہے اسی لیے یہ کتاب خلاصہ تفسیر المسمی "زبدة تفسيرالقران فی شہر رمضان" کے نام سے ہے.
مصنف :
پاکستان آتے جاتے رہتے ہیں.مفتی اعظم پاکستان ہونے کے ساتھ ساتھ ہر طبقہ اپنا ہو یا پرایا آپ کو قدر کی نگاہ سے دیکھتا اور آپ کی رائے کا احترام کیا جاتا ہے.
خصوصیات کتاب :
1-اس کتاب میں ہر سورت کا مختصر تعارف ترتیب نزول اور ترتیب مصحف کے اعتبار سے نمبر بتانے کے بعد چنیدہ پہلوں پر نظر ڈالنے کے ساتھ اگر حدیث کا حوالہ ہے تو کتاب اور حدیث نمبر درج کیا ہے.
2-مختصر انداز میں آیات کی تفسیر جس سے ایک عام قاری باسانی فائدہ حاصل کر سکتا ہے.
3-زبان کی سلاست اور ادب کو بھی مدنظر رکھا گیا ہے،متناسب الفاظ کا چناؤ بغیر کسی مسلکی اختلاف کے اچھوتے انداز میں اس کتاب کو تحریر کیا ہے.
مفتی صاحب کی متعدد کتابین ہیں جو کے یہ ہیں.
2-تفسیر سورت النساء
3-اصلاح اعمال و عقاید وغیرہ
شلپا راؤ
شلپا راؤ (ولادت: اپیکشا راؤ؛ 11 اپریل 1984ء) بھارتی پس پردہ گلوکارہ ہیں۔
ذاتی زندگی
2021ء میں، شلپا نے بصری آرٹسٹ رتیش کرشنن سے شادی کی۔ شلپا نے اپنی شادی کے بارے میں بمبئی ٹائمز کو دئے گئے ایک انٹرویو میں کہا، "ہم تین سال پہلے (موسیقی ساز) پریتم کے یو ایس اے کے دورے پر ملے تھے۔ ہم نے 2018ء میں ایک ساتھ سفر کرنا شروع کیا، اور پورے بھارت میں بہت سے شوز کیے۔"
ریکارڈ نامہ
• "جاویدہ زندگی" — انور (2007ء)
• "خدا جانے" — بچنا اے حسینو (2008)
• "ایسی سزا" — گلال (2009ء)
• "مدی مدی اتفاق سے" — پا (2009ء)
• "انجانا انجانی" - "انجانا انجانی" (2010ء)
• "بے قابو	" — نویہ..نئے دھڑکن نال سوال (2011ء)
• "عشق شوا" — جب تک ہے جاں، 2012 (2012ء)
• "گوستاخ دل" — انگلش ونگلش (2012ء)
• "من موضیاں" — لوٹیرا (2013ء)
• "ملنگ" — دھوم 3 (2013ء)
• "گلابی" - گلاب گینگ (ء2014ء)
• "پار چنا دی" — کوک اسٹوڈیو پاکستان (ء2016)
• "بلیا" — اے دل ہے مشکل (2016ء)
• "آج جانے کی ضد نا کرو" - اے دل ہے مشکل (2016ء)
• "کلنک​​ڈوئٹ" -کلنک (2019ء)
• "گھونگرو	" - وار (ء2019ء)
کنگ فو پانڈا 3
کنگ فو پانڈا 3 (Kung Fu Panda 3) ایک 2016 کی کمپیوٹر اینیمیٹڈ ایکشن کامیڈی فلم ہے جو ڈریم ورکس انیمیشن کے ذریعہ تیار کی گئی ہے اور ٹوینٹیتھ سنچری فوکس نے دنیا بھر میں اور اورینٹل ڈریم ورکس نے چین میں تقسیم کی ہے۔ یہ کنگ فو پانڈا فرنچائز کی تیسری قسط ہے اور کنگ فو پانڈا 2 (2011) کا سیکوئل ہے۔ فلم میں، پو اپنے پیدائشی باپ کے ساتھ دوبارہ مل گئی ہے اور اسے ایک خفیہ پانڈا ولیج کا وجود دریافت ہوا ہے، لیکن جلد ہی اسے چی سے عبور حاصل کرنا سیکھنا چاہیے اور پانڈوں کو کائی کے خلاف لڑنے کے لیے تیار کرنا چاہیے، جو اوگ وے کی میراث کو تباہ کرنے کا ارادہ رکھتا ہے۔
کہانی
روح کے دائرے میں، گرینڈ ماسٹر اوگ وے جنرل کائی کے خلاف لڑتے ہیں، ایک روحانی یودقا یاک جس نے دوسرے تمام مردہ کنگ فو ماسٹرز کو شکست دی ہے اور ان کی چی چوری کی ہے۔ اوگ وے کی اپنی چی چوری ہے، لیکن اس سے پہلے کہ وہ کائی کو خبردار کرے کہ کوئی اسے روکنے والا ہے۔ کائی اسے ایک چیلنج کے طور پر لیتے ہیں، اور فانی دنیا میں واپس آتے ہیں۔
دریں اثنا، ماسٹر شیفو نے تعلیم سے سبکدوشی کا اعلان کیا، اور پو ڈریگن واریر کو اپنا جانشین قرار دیا۔ پو کی پہلی کوششوں نے فیوریس فائیو کو زخمی کر دیا، اور شیفو نے مشورہ دیا کہ پو کو اپنے جیسا اور شیو کی طرح کم کرنے کی کوشش کرنی چاہیے۔ مایوس ہو کر، پو گھر واپس آیا، جہاں اس کی ملاقات لی شان سے ہوئی، ایک پانڈا جس کا دونوں کو جلدی احساس ہو گیا کہ پو کا حیاتیاتی باپ ہے۔ دونوں فورا بانڈ بند ہو گئے، پو کے گود لینے والے والد مسٹر پنگ کی بہت مایوسی۔
لی کو شیفو اور فائیو سے متعارف کروانے کے بعد، پو نے پانچوں میں شمولیت اختیار کی وادی کائی کے جیڈ زومبیوں سے، جو اب ماضی کے کنگ فو ماسٹرز کی باقیات ہیں۔ تحقیق کے ذریعے، گروپ کو پتہ چلتا ہے کہ کائی اور اوگ وے ایک دوسرے کے بھائی تھے، اور یہ کہ کائی نے ایک زخمی اوگ وے کی جان بچائی تاکہ اسے شفا دینے کے لیے ایک خفیہ پانڈا گاؤں لے جایا جائے۔ پانڈوں نے اوگ وے کو دوسروں کو شفا بخش چی سکھانا سکھایا، لیکن کائی نے اپنے لیے ساری طاقت لینے کی کوشش کی، اوگ وے کو مجبور کیا کہ وہ اسے روحانی دائرے میں نکال دے۔ لی نے کائی کو شکست دینے کے لیے چی کا استعمال سیکھنے کے لیے پو کو گاؤں لے جانے کی پیشکش کی، جبکہ شیفو اور فائیو وادی کی حفاظت کے لیے تیار ہیں۔ مسٹر پنگ پو اور لی کے درمیان میں پھاڑ چلانے کی امید کرتے ہوئے دور جا رہے ہیں، لیکن جلد ہی دریافت ہو گیا۔ گاؤں پہنچنے پر، لی نے پو چی سکھانے سے انکار کر دیا جب تک پو نے پانڈا کی آرام دہ زندگی گزارنا نہیں سیکھا۔
کائی، اوگ وے کی یاد کو مٹانے کی امید میں، ٹائیگرس کے سوا ہر زندہ کنگ فو ماسٹر کی چی کو چوری کرتی ہے اور جیڈ پیلس کو تباہ کر دیتی ہے۔ شیرنی کائی کی بیک اسٹوری پر مشتمل اسکرول لے کر بھاگ گئی، پو کا سراغ لگایا اور اسے بتایا کہ کیا ہوا۔ پو کا مطالبہ ہے کہ لی اسے فوری طور پر چی سکھائے، صرف یہ سیکھنے کے لیے کہ ایک انتہائی تحفظ یافتہ لی نے پو کو حفاظت کے لیے جاننے کے بارے میں جھوٹ بولا۔ پو نے لی کو ناپسند کیا اور کائی کو شکست دینے کے لیے تنہا تربیت دینے کی کوشش کی، جبکہ ایک پشیمان مسٹر پنگ نے لی کو تسلی دی اور یقین دلایا کہ پو آخر میں اسے معاف کر دے گا۔
شیرنی سے بحث کے بعد پو نے تسلیم کیا کہ وہ اکیلے کائی کو شکست نہیں دے سکتا۔ لی، مسٹر پنگ اور پانڈا پو سے پوچھتے ہیں کہ وہ انہیں کنگ فو سکھائیں، اور پو، یہ سمجھتے ہوئے کہ وہ پہلے کہاں غلط ہوا تھا، انہیں تربیت دیتا ہے کہ وہ ان کی نقل نہ کریں بلکہ ان کی روز مرہ کی سرگرمیوں کو کنگ فو کی مہارت کے طور پر استعمال کریں۔ پو اور لی صلح کرتے ہیں، اور سکرول شیرنی کا مطالعہ کرتے ہیں جو چی سیکھنے کی امیدوں میں لائے جاتے ہیں۔
کائی پہنچی اور گاؤں پر جیڈ زومبی کو سکس کیا۔ پو کے طلباء ان سے لڑتے ہیں، کائی کو کافی عرصے سے پریشان کرتے ہوئے پو کو ووسی فنگر ہولڈ کا استعمال کرنے کی کوشش کرتے ہیں تاکہ کائی کو دوبارہ روحانی دائرے میں نکال دیا جائے۔ کائی نے انکشاف کیا کہ یہ چال صرف انسانوں پر کام کرتی ہے، اور پو پر وحشیانہ حملہ کرتی ہے۔ دوسروں کو بچانے کے لیے، پو نے کائی کو پکڑ لیا اور اپنے آپ پر ووشی فنگر ہولڈ کا استعمال کرتے ہوئے ان دونوں کو روحانی دائرے میں نکال دیا۔ مشتعل، کائی نے پو کو باندھ دیا اور اپنی چی چوری کرنا شروع کردی۔ فانی دائرے میں، لی، یہ تسلیم کرتے ہوئے کہ کسی کے حقیقی خود کو تلاش کرنا چی کو کھولنے کی کلید ہے، دوسروں کو پو کو اپنی چی دینے میں رہنمائی کرتا ہے۔ جوان، پو اسے گلے لگاتا ہے کہ وہ کون ہے اور روح کو دائرے میں کائی کو مغلوب کرنے کے لیے اپنی اب بڑھی ہوئی چی کا استعمال کرتا ہے، اسے وجود سے مٹا دیتا ہے۔
کائی کے چلے جانے کے بعد، چوری شدہ ماسٹرز اپنے متعلقہ علاقوں میں بحال ہو گئے۔ روح کے دائرے میں، اوگ وے نے انکشاف کیا کہ اس نے لی کو ایک برہمانڈیی پیغام بھیجا جس میں وضاحت کی گئی کہ پو کہاں تلاش کرنا ہے۔ اوگ وے یہ بھی بتاتا ہے کہ اس نے پو کو ڈریگن واریر کے طور پر کیوں منتخب کیا - بطور پانڈا، پو میں صلاحیت تھی کہ وہ چی کا ماسٹر بن سکے اور ماضی اور مستقبل کو جوڑ سکے۔ اوگ وے پو کو اس کے جانشین کا نام گرینڈ ماسٹر کے طور پر دیتا ہے، اور پو کو اس کا صوفیانہ عملہ دیتا ہے، جسے پو موت کے دائرے میں واپس آنے کے لیے استعمال کرتا ہے۔ دوسروں کے ساتھ دوبارہ ملنے اور اپنی جان بچانے کے لیے ان کا شکریہ ادا کرنے کے بعد، پو بحال شدہ جیڈ پیلس میں اپنا نیا کردار ادا کرتا ہے، جہاں تمام پانڈا اور امن کی وادی کے رہائشی کنگ فو اور چی سیکھتے ہیں۔
بیرونی روابط
زمرہ:2010ء کی دہائی کی امریکی اینیمیٹڈ فلمیں زمرہ:2010ء کی دہائی کی بچوں کی مزاحیہ فلمیں زمرہ:2016ء کی تھری ڈی فلمیں زمرہ:2016ء کی فلمیں زمرہ:2016ء کی کمپیوٹر اینیمیٹڈ فلمیں زمرہ:2016ء کی مزاحیہ فلمیں زمرہ:امریکی تھری ڈی فلمیں زمرہ:امریکی فلمیں زمرہ:امریکی کمپیوٹر اینیمیٹڈ فلمیں زمرہ:تھری ڈی اینیمیٹڈ فلمیں زمرہ:چین میں سیٹ فلمیں زمرہ:چینی اینیمیٹڈ فلمیں زمرہ:چینی فلمیں زمرہ:کنگ فو فلمیں زمرہ:مینڈارن زبان کی فلمیں زمرہ:ٹوینٹیتھ سنچری فوکس فلمیں زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:2010ء کی دہائی کی انگریزی زبان کی فلمیں
شاپورزدران
شاپور زدران (پیدائش: 8 جولائی 1987ء) ایک افغان کرکٹ کھلاڑی ہے۔ زدران بائیں ہاتھ کے فاسٹ میڈیم باؤلر ہیں۔ زدران اس وقت افغانستان کی قومی کرکٹ ٹیم کے لیے کھیل رہے ہیں۔
ڈومیسٹک کیریئر
زدران نے 2003/4ء انٹر ڈسٹرکٹ سینئر ٹورنامنٹ میں چترال کے خلاف افغانستان کے لیے اپنا ڈیبیو کیا۔ ٹیم کے لیے ان کا بین الاقوامی ڈیبیو 2004ء اے سی سی ٹرافی میں عمان کے خلاف ہوا تھا۔ زدران نے 2006ء کی اے سی سی ٹرافی میں بھی افغانستان کی نمائندگی کی، بحرین کے خلاف سنگل کھیلا، فائنل میں جس میں افغانستان کو 3 وکٹوں سے شکست ہوئی۔ 2007ء میں اس نے بدوریلیا کرکٹ کلب کے لیے اپنا لسٹ-اے ڈیبیو سری لنکا میں چیلاو ماریئنز کرکٹ کلب کے خلاف کیا، 2007/8ء پریمیئر لمیٹڈ اوورز ٹورنامنٹ میں کلب کے لیے ایک ہی میچ کھیلا۔ 2007ء میں اس نے قطر کے خلاف 2007ء کے اے سی سی ٹوئنٹی 20 کپ میں افغانستان کے لیے اپنے ٹوئنٹی 20 کیرئیر کا آغاز کیا، ٹورنامنٹ میں 3 میچ کھیلے، جس میں عمان کے خلاف فائنل بھی شامل تھا جو کہ ٹائی پر ختم ہوا۔ زدران ابھرتی ہوئی افغان ٹیم کا حصہ تھے جس نے 2008ء سے 2009ء تک ورلڈ کرکٹ لیگ ڈویژن فائیو ، ڈویژن فور اور ڈویژن تھری جیتی، اس طرح انہیں ڈویژن ٹو میں ترقی دی اور انہیں 2009ء کے آئی سی سی عالمی کپ کوالیفائر میں حصہ لینے کی اجازت دی جہاں انہوں نے کامیابی حاصل کی۔ ون ڈے اسٹیٹس۔ 2009ء میں زدران نے زمبابوے الیون کے خلاف انٹرکانٹینینٹل کپ میں افغانستان کے لیے اپنا اول درجہ ڈیبیو کیا جس میں افغانستان نے میچ ڈرا کیا۔
بین الاقوامی کیریئر
زدران نے 2009ء میں افغانستان کے دورہ ہالینڈ کے دوران نیدرلینڈز کے خلاف اپنا ایک روزہ بین الاقوامی آغاز کیا جہاں انہوں نے 10 اوورز میں 4/24 حاصل کیے۔ اس کے باوجود افغانستان یہ میچ 8 رنز سے ہار گیا۔ نومبر 2009ء میں وہ افغانستان کے 2009ءاے سی سی ٹوئنٹی 20 کپ جیتنے والے سکواڈ کے رکن تھے۔ 2010ء میں سری لنکا میں 2010ء کواڈرینگولر ٹوئنٹی 20 سیریز میں آئرلینڈ کے خلاف اپنا مکمل ٹوئنٹی 20 انٹرنیشنل ڈیبیو کیا۔ بعد ازاں فروری 2010ء میں زدران افغانستان کے 2010ء کے آئی سی سی ورلڈ ٹی ٹوئنٹی کوالیفائر جیتنے والے اسکواڈ کا ایک اہم رکن تھا اور بعد میں اسے 2010ء کے آئی سی سی ورلڈ ٹی ٹوئنٹی کے لیے افغانستان کے سکواڈ میں شامل کیا گیا۔ اپریل 2010ء میں زدران افغانستان کے 2010ء کی اے سی سی ٹرافی ایلیٹ جیتنے والے سکواڈ کا ایک اہم رکن تھا جس نے فائنل میں نیپال کو شکست دی، زدران نے 7 اوورز میں صرف 11 رنز دے کر ایک وکٹ حاصل کی۔ وہ سری لنکا میں ہونے والے ٹی ٹوئنٹی عالمی کپ 2012ء میں افغانستان کے سکواڈ کا حصہ تھے اور متاثر کن نظر آئے۔ ٹی20 عالمی کپ میں انہوں نے گلبدین نائب کے ساتھ مل کر آئی سی سی ورلڈ ٹی20 کی تاریخ میں سب سے زیادہ 9 ویں وکٹ کی شراکت کا 44 رنز کا ریکارڈ قائم کیا جو اب بھی افغانستان کے لیے ایک ریکارڈ ہے ۔ اگست 2019ء میں انہیں بنگلہ دیش کے خلاف واحد میچ کے لیے افغانستان کے ٹیسٹ اسکواڈ میں شامل کیا گیا، لیکن وہ نہیں کھیلے۔ ستمبر 2021ء میں انہیں 2021ء کے آئی سی سی مردوں کے ٹی20 ورلڈ کپ کے لیے افغانستان کے سکواڈ میں شامل کیا گیا۔
حوالہ جات
زمرہ:ایشیائی کھیل 2010ء میں تمغا یافتگان زمرہ:کرکٹ عالمی کپ 2015 کے کھلاڑی زمرہ:2010ء ایشیائی کھیلوں میں شریک کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ایشیائی کھیلوں میں کرکٹ میں تمغا یافتگان زمرہ:کھلنا رائل بنگال کرکٹ کھلاڑی زمرہ:افغانستان کے ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:افغانستان کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:پشتون شخصیات زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1987ء کی پیدائشیں زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
عبد الکریم ثمر
حکیم عبدالکریم ثمر اردو اور پنجابی کے ممتاز شاعر،صحافی ادیب اور سیرت نگار ہیں
ولادت
حکیم عبدالکریم ثمر کی پیدائش یکم جنوری 1906ء کو اچھرہ لاہورپنجاب پاکستان ہے۔ ان کے والد کا نام حاجی خیر دین تھا حکیم عبدالکریم ثمر درویش صفت، سادہ اور وضع دار شاعر تھے۔ وہ شاعری میں مقصدیت کے قائل تھے۔ان کی شاعری حب الوطنی اور اسلامی جذبے سے سرشار ہے۔ثمر صاحب تحریک پاکستان کے سرگرم کارکن رہے۔ مسلم لیگ اور انجمن حمایت اسلام کے جلسوں میں پڑھی جانے والی ان کی نظمیں، ملی ترانوں کی حیثیت اختیار کر گئیں۔ وہ اقبال، رومی اور جامی کی روایت کے شاعر تھے۔ وہ شعری میدان میں علامہ اقبال کے روحانی شاگردرہے۔ان کے ہر شعر و مصرع میں اسلامی رنگ نمایاں نظر آتا ہے۔ امید و ارتقائے انسانیت ان کی شاعری کا مرکزی نکتہ تھا۔ان کی تصنیف اور تالیف کردہ کتابوں کی تعداد 12 ہے، جن میں اردو و پنجابی میں سیرتِ طیبہ، حمدیہ و نعتیہ کلام کے مجموعے ، شعری مجموعے اور سفر نامہ شامل ہیں۔
وفات
عبدالکریم ثمر 18 فروری1989ء لاہور کے علاقے اچھرہ میں انتقال فرماگئے ۔
حوالہ جات
زمرہ:نعتیہ شاعر زمرہ:1906ء کی پیدائشیں زمرہ:1989ء کی وفیات
چونگ ضلع
چونگ ضلع شمالی کوریا کا ایک district of North Korea جو پیانگ یانگ میں واقع ہے۔
فعالیت پسندی
تصغیر|آزادی نسواں کے لیے واشنگٹن، ڈی سی میں مارچ، 1970
فعالیت پسندی یا فعالیت (activism) معاشرے میں بہتری اور سماجی ناانصافی کی درستی، سیاسی، اقتصادی یا ماحولیاتی تبدیلیوں کے لیے کوششیں ہیں۔ ایسے کارکنان جس کسی ایسی تحریک سے وابستہ ہوں انہیں فعالیت پسند کہا جاتا ہے۔
زمرہ:فعالیت پسندی زمرہ:فعالیت بلحاظ مسئلہ زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
فہرست متعلقہ مضامین ارجنٹائن
اس ملک سے متعلقہ مضامین کی فہرست درج ذیل ہے
ے
زمرہ:ارجنٹائن متعلقہ فہرستیں زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata
ٹونگا میں اسلام
ٹونگا میں اسلام سے مراد یہاں کی 108000 کی کل آبادی میں تقریبًا 47 مسلم افراد ہیں۔ ٹونگا میں مسلمان سنی مسلک سے تعلق رکھتے ہیں۔
مسلم اسکول
ٹونگا کی مسلمان آبادی ٹونگاٹاپو پر ایک نیا بورڈنگ اسکول تعمیر کرنے کے لیے مشرق وسطٰی سے فنڈ حاصل کرنے کا منصوبہ رکھتی ہے۔ یہ اسکول دیگر ٹونگائ اسکولوں کے نصاب پر عمل پیرارہنے کا امکان ہے لیکن اس کے علاوہ اختیاری مضامین کے طور پر عربی زبان اور اسلامیات کی تعلیم دیے جا نے کا امکان ہے۔ شیخ امام عبد الفتح (Imam Abdul Fader) جو ٹونگا مسلم کمیونٹی کے قائد اور ریاضی کے استاد ہیں، نے ایک بیان میں کہا کہ ان کا منصوبہ مسلمانوں اور غیر مسلموں کے اکثر تعلیم سے محروم طبقوں جیسے کہ خاص طور پر یتیموں کی خدمت پر مرکوز ہوگا۔ ان کے مطابق یہ ایک تین منزلہ اقامتی اسکول تعمیر ہوگا۔ اس اسکول میں بچوں کو ا سلام کے مطالعہ یا قبول کرنے پر مجبور نہیں کیا جائے گا۔ انہوں نے یہ بتاہا کہ سعودی عرب اور قطر سے اس نئے اسکول کے لیے عطیات اور مالی امداد حاصل کرنے کے لیے ان دونوں ممالک کو ٹونگا مسلمانوں کا ایک چھوٹا سا وفد جون 2007 میں بھیجا گیا تھا کیونکہ ان ممالک نے آسٹریلیا اور نیوزی لینڈ میں اس طرح کے منصوبوں کی امداد کی ہے۔
چین سے بڑھتی قربت اور ٹونگا کے مسلمانوں کے خدشات
مارچ 2018ء میں چینی صدر شی جن پنگ نے ٹونگا کے بادشاہ توپوششم کے ساتھ بیجنگ میں ملاقات کی۔ ملاقات کے دوران دونوں رہنماؤں نے چین اور ٹونگا کے درمیان اسٹریٹجک شراکت داری کے حوالے سے تعلقات کو مذید فروغ دینے پر اتفاق کیا۔ چینی صدر نے ملاقات کے دوران اس عزم کا اظہار کیا کہ چین ایک پٹی ایک شاہراہ منصوبے کے تحت ٹونگا میں ترقیاتی سرگرمیوں کے فروغ میں تعاون کرے گا۔ ان بڑھتے تعلقات نے ٹونگا کے مسلمانوں کے من میں خدشات پیدا کر رہے تھے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ چین کا خود اپنے ملک کے مسلمانوں کے ساتھ رویہ ٹھیک نہیں۔ چین میں حجاب، ڈاڑھی کے رکھنے اور روزے رکھنے پر کئی رکاوٹیں پہلے سے موجود ہیں۔
چیکونتیپیک دے تیخیدا
چیکونتیپیک دے تیخیدا میکسیکو کا ایک میکسیکو کی بلدیات جو ویراکروز میں واقع ہے۔
تفصیلات
چیکونتیپیک دے تیخیدا کا رقبہ 978 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 54,985 افراد پر مشتمل ہے اور 520 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ملا لطف اللہ کوڑوی
حضرت قطب الدین ثانی بن شاہ علاءالدین بن مخدوم قطب الدین سالار بڈھ کے دو صاحبزادے ملا عبدالکریم دانشمند و شاہ حسین ثانی اور ایک صاحبزادی تھیں، صاحبزادی مولوی عبدالکریم کو منسوب ہوئیں، جو ملا لطف اللہ کوڑوی کی والدہ ہیں۔
شیخ لطف اللہ کوڑوی بن مروجہ و فنون اور معقولات و منقولات کے زبردست عالم تھے، خاص طور سے فقہ اصول فقہ اور علوم عربیہ میں وہ کمال حاصل تھا کہ معاصرین انگشت بدنداں تھے.
تعلیم و تربیت
کتاب "ملا احمد جیون حیات اور خدمات" میں لکھا ہے کہ ہر طرح کے علوم ظاہری و باطنی شیخ جمال کوڑوی سے حاصل کیے۔ جبکہ" ضیائے طیبہ " میں لکھا ہے کہ سید شاہ جمال اولیاء کوڑوی کے شاگرد ملا عبدالرسول تھے، جو ملا لطف اللہ کے استاذ تھے.
تلامذہ
ملا لطف اللہ کوروی سے بے شمار لوگ مستفیض ہوئے، آپ کے مشہور تلامذہ میں حضرت ملا احمد جیون، قاضی علیم اللہ کچندوی اور شیخ علی اصغر قنوجی وغیرہ شامل ہیں، آپ کی مزار مبارک کوڑہ جہان آباد میں موجود ہے.
چابی (ملکہ)
زمرہ:1281ء کی وفیات زمرہ:1225ء کی پیدائشیں زمرہ:تیرہویں صدی کی خواتین زمرہ:تیرہویں صدی کی منگولیائی شخصیات زمرہ:تیرہویں صدی کی چینی شخصیات زمرہ:بدھ مت سے مسیحیت قبول کرنے والی شخصیات زمرہ:نسطوری شخصیات زمرہ:تیرہویں صدی کی چینی خواتین زمرہ:تیرہویں صدی کی منگولی خواتین زمرہ:تیرہویں صدی کی بدھ شخصیات زمرہ:Short description is different from Wikidata
پانامک
پانامک بھارت  کا ایک رہائشی علاقہ  جو جموں و کشمیر میں واقع ہے۔
تفصیلات
پانامک کی مجموعی آبادی 1,478 افراد پر مشتمل ہے اور 5,819 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
میڈیسن، انڈیانا
میڈیسن، انڈیانا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو انڈیانا میں واقع ہے۔
تفصیلات
میڈیسن، انڈیانا کا رقبہ 22.90 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 11,967 افراد پر مشتمل ہے اور 149 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:انڈیانا کے شہر زمرہ:انڈیانا میں کاؤنٹی نشستیں زمرہ:جیفرسن کاؤنٹی، انڈیانا میں شہر زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں 1810ء کی تاسیسات
کلاؤڈی وتھ ا چینس آف میٹ بالز (فلم)
کلاؤڈی وتھ ا چینس آف میٹ بالز (Cloudy with a Chance of Meatballs) ایک 2009 امریکی کمپیوٹر متحرک سائنس فکشن کامیڈی فلم ہے۔ سونی پکچرز انیمیشن کے ذریعہ تیار کردہ اور جوڈی اور رون بیریٹ کے ذریعہ اسی نام کی 1978 میں بچوں کی کتاب پر مبنی ہے۔
کہانی
چکمک لاک ووڈ کے خیال میں وہ ایک باصلاحیت انسان ہے۔ لیکن انہوں نے ایجاد کردہ چیزوں میں سے کوئی بھی ایسی چیزیں نہیں ہیں جو معنی خیز ہوں یا مفید ہوں۔ تاہم ، اسے اپنی ماں کی حمایت حاصل ہے لیکن جب وہ مرجاتی ہے ، تو وہ اپنے والد کے ساتھ تنہا رہ جاتا ہے جو سوچتا ہے کہ اسے اسے چھوڑ دینا چاہیے۔ جب وہ کمیونٹی جس میں وہ رہتا ہے وہ معاشی بحران کا شکار ہے کیونکہ ان کی آمدنی کا بنیادی ذریعہ ، ایک سارڈین کینری بند کردی گئی تھی ، تو فلنٹ نے اپنی جدید ایجاد کی کوشش کرنے کا فیصلہ کیا ، وہ مشین جو پانی کو کھانوں میں بدل سکتی ہے۔ لیکن کچھ غلط ہو جاتا ہے اور مشین فضا میں ختم ہوجاتی ہے۔ بعد میں کھانے کی بارش شروع ہوتی ہے۔ شفٹی میئر اس کو اپنی برادری کی مدد کے لیے بطور راستہ استعمال کرنے کی کوشش کرتا ہے ، لیکن جب فلنٹ کو مشین میں کسی قسم کی غلطی کا احساس ہوتا ہے تو میئر اسے اس پر نظر انداز کرنے پر راضی کرتا ہے۔ تاہم ، جیسا کہ چکمک کی پیش گوئی کرتی ہے ، انتشار پھیلتا ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:2000ء کی دہائی کی امریکی اینیمیٹڈ فلمیں زمرہ:2009ء کی فلمیں زمرہ:2009ء کی کمپیوٹر اینیمیٹڈ فلمیں زمرہ:2009ء کی مزاحیہ فلمیں زمرہ:آئی میکس فلمیں زمرہ:امریکی تھری ڈی فلمیں زمرہ:امریکی فلمیں زمرہ:امریکی کمپیوٹر اینیمیٹڈ فلمیں زمرہ:بچوں کی کتابوں پر مبنی اینیمیٹڈ فلمیں زمرہ:پیرس میں سیٹ فلمیں زمرہ:تھری ڈی اینیمیٹڈ فلمیں زمرہ:چین میں سیٹ فلمیں زمرہ:سونی پکچرز کی اینیمیٹڈ فلمیں زمرہ:کولمبیا پکچرز کی اینیمیٹڈ فلمیں زمرہ:کولمبیا پکچرز کی فلمیں زمرہ:مصر میں سیٹ فلمیں زمرہ:نیو یارک سٹی میں فلم سیٹ زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:2000ء کی دہائی کی انگریزی زبان کی فلمیں زمرہ:افسانوی جزائر پر سیٹ فلمیں
وانداواسی
وانداواسی بھارت کا ایک آباد مقام جو ترووناملائی ضلع میں واقع ہے۔
تفصیلات
وانداواسی کی مجموعی آبادی 31,320 افراد پر مشتمل ہے اور 74 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع ترونامالائی کے شہر اور قصبے زمرہ:Short description is different from Wikidata
وادی تیہ
وادی تیہ اس بستی میں رہنے والے یہود کا قصہ ہے جو داؤد علیہ السلام کے عہد میں پیش آیا۔ اکثر مفسرین کے نزدیک اس بستی سے شہر “ایلہ” مراد ہے جو بحر قلزم کے کنارے مدین اور کوہ سیناء کے درمیان واقع تھا۔ وہاں کے لوگ دریا کے قرب کی وجہ سے مچھلی کے شکار کی عادت رکھتے تھے۔
حوالہ جات
زمرہ:وادیاں
لینڈ او لیکس (کمیونٹی)، وسکونسن
لینڈ او لیکس (کمیونٹی)، وسکونسن, Wisconsin) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو وسکونسن میں واقع ہے۔
تفصیلات
لینڈ او لیکس (کمیونٹی)، وسکونسن کی مجموعی آبادی 519.08 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:وسکونسن میں انانکارپوریٹڈ علاقے
جیکسن ٹاؤنشپ، دفن کاؤنٹی، پنسلوانیا
جیکسن ٹاؤنشپ، دفن کاؤنٹی، پنسلوانیا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو ڈافین کاؤنٹی، پنسلوانیا میں واقع ہے۔
تفصیلات
جیکسن ٹاؤنشپ، دفن کاؤنٹی، پنسلوانیا کی مجموعی آبادی 1,728 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:پنسلوانیا کے ٹاؤن شپ زمرہ:ڈافین کاؤنٹی، پنسلوانیا میں ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
پانو آکوردالئیا
پانو آکوردالئیا قبرص  کا ایک گاؤں و کمیونل کونسل  جو ضلع پافوس میں واقع ہے۔
تفصیلات
پانو آکوردالئیا کی مجموعی آبادی 26 افراد پر مشتمل ہے اور 445 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع پافوس کے آباد مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
ہنٹ سٹی ٹاؤن شپ، جیسپر کاؤنٹی، الینوائے
تفصیلات
ہنٹ سٹی ٹاؤن شپ، جیسپر کاؤنٹی، الینوائے کی مجموعی آبادی 158 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:الینوائے کے ٹاؤن شپ زمرہ:الینوائے میں 1901ء کی تاسیسات زمرہ:جیسپر کاؤنٹی، الینوائے میں ٹاؤن شپ زمرہ:1901ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
شورلائن، واشنگٹن
شورلائن، واشنگٹن ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک قصبہ جو کنگ کاؤنٹی، واشنگٹن میں واقع ہے۔
تفصیلات
شورلائن، واشنگٹن کا رقبہ 30.30 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 53,007 افراد پر مشتمل ہے اور 145 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1890ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:ریاست واشنگٹن کے شہر زمرہ:کنگ کاؤنٹی، واشنگٹن میں شہر زمرہ:ریاست واشنگٹن میں 1890ء کی تاسیسات
روزنامہ بیان
تاریخ اجرا
روزنامہ بیان کا اجرا 02جنوری 2017ء کو ہوا۔ اِس کے بانی لطیف حیسن لطیف ہیں۔ انہوں نے اس کے لیے انگریزی ، عربی اور فارسی کے مقبول اخباروں کو سامنے رکھ کر ایک نیا ’ لے آؤٹ‘ اختیار کیا۔ لطیف حیسن لطیف کہا کرتے تھے کہ گھر میں اخبار لگوانے کے فیصلے میں خاتونِ خانہ اور بچوں کی مرضی سب سے زیادہ چلتی ہے۔ اس لیے نہ صرف عورتوں اور بچوں کی دلچسپی کا زیادہ سے زیادہ مواد روزانہ چھاپا جائے بلکہ اخبار کی زبان ’’ آٹھہ جماعت پاس گھریلو عورت‘‘ کو مدِ نظر رکھہ کر استعمال کی جائے۔ مشکل الفاظ کے استعمال سے گریز کیا جائے۔ مثلاََ ’متضاد‘ کا لفظ ممنوع تھا ، ’الٹ‘ لکھنے کی ہدایت تھی۔
تعلیمی اداروں کی خبریں
لطیف حیسن لطیف نے مستقل پالیسی دی کہ تعلیمی اداروں کی تقریبات کی اچھی کوریج کی جائے۔ ان کی بڑی بڑی تصاویر لگائی جائیں جن میں تمام شرکأ پہچانے جاسکیں۔ خبر میں بچوں کے نام زیادہ سے زیادہ دیے جائیں ، تاکہ جس بچے کا نام یا تصویر چھپے، اس کے پورے محلے میں ’بیان‘ کا تذکرہ ہو۔لطیف حیسن کی ہدایت تھی کہ کوئی بھی بھی شخص جو بھی خبر، مطالبہ، اپیل، اطلاع لے کر آئے، وہ ضرور چھاپی جائے۔
خواتین کے لیے خاص فیچر
روزنامہ بیان کی انتظامیہ خاص طور پر خواتین کے لیے خصوصی فیچر شائع کرتی ہے جن میں کہانیاں، کچن کے مسائل اور کھانہ پکھانہ شامل ہیں۔
فہرست متعلقہ مضامین آرمینیا
اس ملک سے متعلقہ مضامین کی فہرست درج ذیل ہے
ے
زمرہ:آرمینیا-متعلقہ فہرستیں زمرہ:آرمینیا زمرہ:Short description is different from Wikidata
رسول کائنات
رسولِ کائنات عبد الکریم ثمر کی سیرتِ نبوی پر لکھی گئی تصنیف ہے۔ پنجابی زبان میں لکھی گئی سیرت سچی سرکار کا مصنف کا تحریر کردہ اردو ترجمہ ہے۔ کتاب میں نبی آخر الزماںﷺ کی ولادت، خاندان، اہم تاریخی واقعات، دین کی تبلیغ، غزوات، عہد نبوی کی تعمیرات، غرض یہ کہ دورِنبوت کے تمام اہم امور اور پہلوﺅں کا احاطہ کیا گیا ہے۔کتاب کی سب سے بڑی خوبی مصنف کا جذبہ صادق ہے جو ہر ہر سطر سے جھلکتا ہے۔ان کی نثرمدح رسول میں ایک منفرد رنگ رکھتی ہے اور اثر وتاثیر کے حوالے سے لازوال ہے۔یہ کتاب اختصار اوراپنی جامعیت کے حوالے سے منفرد ہے۔ اس میں 25 ابواب اور بہت سے موضوعات ہیں مصنف کتاب عبد الکریم ثمر بنیادی طور پر شاعر تھے ۔ان کی شاعری حب الوطنی اوراسلامی جذبے سے سرشار تھی۔ مصنف کو اس کتاب کی تالیف پر کتب سیرت النبی کے قومی مقابلہ برائے1404ھ 1984ء میں حکومت پاکستان نے خصوصی انعام سے بھی نوازا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کتب سیرت
ینگجیہ، مغربی آذربائیجان
ینگجیہ، مغربی آذربائیجان ایران کا ایک گاؤں جو صوبہ آذربائیجان غربی میں واقع ہے۔
تفصیلات
ینگجیہ، مغربی آذربائیجان کی مجموعی آبادی 444 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ شہرستان بوکان کے نامکمل مضامین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
نیوما
نیوما بھارت  کا ایک گاؤں  جو جموں و کشمیر میں واقع ہے۔
تفصیلات
نیوما کی مجموعی آبادی 918 افراد پر مشتمل ہے اور 4,180 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:پاکستان کی سرحدیں زمرہ:Short description is different from Wikidata