cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
مختاریہ قومی کمان (پاکستان)
تنظیمی ڈھانچہ
NCA مندرجہ ذیل نو سابقہ ممبران پر مشتمل ہے: این سی اے کے اسٹریٹجک پلانز ڈویژن (ایس پی ڈی) کے ڈائریکٹر جنرل این سی اے کے سابق سیکرٹری ہیں اور ایس پی ڈی این سی اے کے سیکرٹریٹ کے طور پر کام کرتا ہے۔ این سی اے کے موجودہ سیکرٹری لیفٹیننٹ جنرل یوسف جمال ہیں۔
این سی اے میں فیصلہ سازی اتفاق رائے سے ہوتی ہے اور اتفاق رائے نہ ہونے کی صورت میں ووٹنگ کے ذریعے، ہر رکن کا ایک ووٹ ہوتا ہے۔
پس منظر
مئی 1998 کے اواخر میں ضلع چاغی کے چاغی پہاڑی سلسلے میں راس کوہ ہتھیاروں کی جانچ کی لیبارٹریوں میں پاکستان کے پہلے عوامی سطح پر اعلان کردہ جوہری تجربات ، چاغی-1 اور چاغی-2 کے بعد حکومت پاکستان نے ایک انتظامی اتھارٹی قائم کرنے کی ضرورت محسوس کی۔ صوبہ بلوچستان کا صحرائے خاران اس طرح کے میکانزم کی جڑیں 1970 کی دہائی سے ملتی ہیں جب وزیر اعظم ذوالفقار علی بھٹو نے ایٹم بم کے منصوبے کو اجازت دی تھی تاکہ منصوبوں کو استحصال، سیاست کرنے یا ان کو سبوتاژ کرنے کی کوشش کرنے والی دشمن طاقتوں کی دراندازی سے محفوظ رکھا جا سکے۔
سابق چیف آف آرمی سٹاف جنرل مرزا اسلم بیگ نے 1994 میں یہ الزام لگایا تھا کہ یہ کمانڈ 1972 میں سابق وزیر اعظم ذوالفقار علی بھٹو نے اس وقت قائم کی تھی جب انہوں نے ایٹم بم منصوبے کی منظوری دی تھی۔ جوائنٹ اسٹاف ہیڈکوارٹر (JS HQ) نے اپنی جنگی آپریشنل کمانڈ کی خدمت کی اور اس کی سربراہی وزیر اعظم کرتے ہیں۔ 1994 میں، جنرل بیگ نے برقرار رکھا: "(. . . )۔ . . . NCA تیاری کی حالت کا تعین کرتا ہے جسے ہر وقت برقرار رکھا جانا ہے....
اپریل 1999 میں، چیئرمین جوائنٹ چیفس آف اسٹاف کمیٹی اور چیف آف آرمی اسٹاف، جنرل پرویز مشرف نے حکومت کے زیر کنٹرول جوہری اثاثوں کے دفاع اور حفاظت کے حصے کے طور پر جوہری اور میزائل ٹیکنالوجی کے استعمال کے لیے ایک متحد مرکزی کمانڈ سسٹم تیار کیا۔ آخر کار، کمانڈ کو باضابطہ طور پر قائم کیا گیا اور پاکستان کی قومی سلامتی کونسل کی منظوری کے بعد 3 فروری 2000 کو کمیشن دیا گیا۔ کمانڈ اکنامک کوآرڈینیشن کمیٹی (ECC)، ڈیولپمنٹ کنٹرول کمیٹی (DCC) اور اسٹریٹجک پلانز ڈویژن (SPD) سے سمجھوتہ کرتی ہے۔ وزیر اعظم - ملک کے چیف ایگزیکٹو (سربراہ حکومت) نے اس کے چیئرمین کے طور پر خدمات انجام دیں جبکہ دیگر اراکین میں خارجہ امور ، دفاع ( فوجی پیداوار )، اقتصادی ، سائنس اور داخلہ کے اعلیٰ سطحی وزراء، چیئرمین، جوائنٹ چیفس آف عملہ، پاکستانی مسلح افواج کے سربراہان، اور ایس پی ڈی کے ڈائریکٹر جنرل۔ DCC میں جوائنٹ چیفس آف اسٹاف کمیٹی کے چیئرمین (بطور ڈی سی سی کے ڈپٹی چیئرمین)، مسلح افواج کے سربراہان، ایس پی ڈی کے ڈائریکٹر جنرل، اور "اسٹریٹیجک تنظیم اور سائنسی برادری کا نمائندہ (سائنس ایڈوائزر)" شامل ہیں۔.
1970 کی دہائی کے بعد سے، نیشنل کمانڈ اتھارٹی پالیسی کی تشکیل کے لیے ذمہ دار ہے اور تمام اسٹریٹجک نیوکلیئر فورسز اور اسٹریٹجک تنظیموں پر روزگار اور ترقیاتی کنٹرول کا استعمال کرے گی۔ یہ ایک ایمپلائمنٹ کنٹرول کمیٹی اور ڈیولپمنٹ کنٹرول کمیٹی کے ساتھ ساتھ اسٹریٹجک پلانز ڈویژن (SPD) پر مشتمل ہے جو اس کے سیکرٹریٹ کے طور پر کام کرتا ہے۔ ایس پی ڈی ملک کے ٹیکٹیکل اور اسٹریٹجک جوہری ہتھیاروں کے ذخیرے کے انتظام اور انتظام کے لیے ذمہ دار ہے۔ یہ اسی سال تشکیل دیا گیا تھا جب NCA تشکیل دیا گیا تھا۔
ان کی ہدایات کو لیفٹیننٹ جنرل ( ایئر مارشل یا وائس ایڈمرل ) کے رینک پر ڈائریکٹر جنرل کے کنٹرول میں ایک نئی SPD کے ذریعے عمل میں لانا ہے جو حکمت عملی اور تزویراتی ایٹمی قوتوں کے انتظام اور انتظامیہ کے انچارج ہیں۔ موجودہ  لیفٹیننٹ جنرل مظہر جمیل کی جگہ لیفٹیننٹ جنرل سرفراز ستار ایس پی ڈی کے ڈائریکٹر جنرل ہیں
اس کے قیام کے بعد سے، پرویز مشرف، بطور صدر پاکستان ، اس کے پہلے چیئرمین رہے۔ تاہم، 2008 کے عام انتخابات کے بعد، پاکستانی قانون سازوں نے ایک نیا قانون متعارف کرایا جسے پاکستانی پارلیمنٹ نے متفقہ طور پر منظور کیا۔ بل نے این سی اے کی اتھارٹی کو وزیر اعظم کی کمان میں رکھا۔
ماتحت احکام
این سی اے کی ہدایات کو اس کے ذریعے عمل میں لایا جائے گا:
بیرونی روابط
زمرہ:2000ء میں قائم ہونے والے حکومتی شعبے زمرہ:حکومت پاکستان کا تسلسل زمرہ:پاکستان میں 2000ء کی تاسیسات زمرہ:پاکستانی وفاقی محکمے اور وکالات زمرہ:برنامج نویاتی اسلحہ پاکستان زمرہ:افواج پاکستان زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
قطبی لومڑ
آرکٹک لومڑ، جس کو سفید لومڑ یا برفانی لومڑ بھی کہا جاتا ہے۔ یہ لومڑ کی چھوٹی اقسام میں سے ایک ہے اور اس کا آبائی علاقہ قطب شمالی کے مضافات میں شمالی نصف کرہ ہے اور یہ قطب شمالی کے موسم کے حامل تمام علاقوں میں پائی جاتی ہے۔
آرکٹک لومڑی کو سفید لومڑی، قطبی لومڑی یا برفانی لومڑی بھی کہا جاتا ہے اور یہ چھوٹی جسامت والی لومڑی آرکٹک کے علاقوں، شمالی نصف کرے اور آرکٹک بائیوم میں عام ملتی ہے۔ یہ لومڑی سرد علاقے میں رہنے کے لیے بطورِ خاص مناسب ہے۔ اس کی کھال پر بالوں کی موٹی اور گہری تہ ہوتی ہے جو گرمیوں میں بھوری اور سردیوں میں سفید ہو جاتی ہے۔ اس کی جسامت 46 سے 68 سینٹی میٹر (18-27 انچ) طویل اور جسمانی حرارت کے ضیاع سے بچاؤ کے لیے گول مول شکل کی ہوتی ہے۔
آرکٹک لومڑی چھوٹے جانوروں جیسا کہ چوہوں، رنگڈ سیل کے بچوں، مچھلی، آبی اور سمندری پرندوں کو شکار کرتی ہے۔ اس کے علاوہ یہ مردار، بیریاں، سمندری گھاس، حشرات اور دیگر چھوٹے غیر فقاریہ جانور بھی کھا لیتی ہے۔ افزائشِ نسل کے وقت ایک نر اور ایک مادہ جوڑا بناتے ہیں اور بچوں کی پیدائش اور پرورش کے دوران ساتھ رہتے ہیں۔ ان کی رہائش زیرِ زمین سرنگوں کا پیچیدہ جال سا ہوتا ہے۔ کبھی کبھار خاندان کے دیگر افراد بھی بچوں کی پرورش میں مدد دیتے ہیں۔
موافقت
آرکٹک لومڑی سیارے کے سرد ترین مقامات پر رہتی ہے اور منفی ستر ڈگری تک ٹھٹھرنے کی نوبت نہیں آتی۔ موافقت کے لیے اس کی کھال پر بالوں کی کئی تہیں ہوتی ہیں جو بہترین غیر موصل کا کام کرتی ہیں۔ اس کے علاوہ اس کے پیروں میں خون کی گردش کچھ اس طرح کی ہوتی ہے کہ وہ پنجوں کو گرم تو رکھتی ہے مگر جسمانی درجہ حرارت متاثر نہیں ہو پاتا۔ اس کے علاوہ جسمانی چربی کی کافی مقدار ہوتی ہے۔ کمیت کے اعتبار سے اس کا سطحی رقبہ کم ہوتا ہے اور ٹھوس جسم، چھوٹی تھوتھنی اور چھوٹی ٹانگیں اور چھوٹے مگر موٹے کان بھی جسمانی حرارت کو بچانے میں اہم کردار ادا کرتے ہیں۔ پنجوں کے تلوے پر بھی بال ہوتے ہیں جو نہ صرف انہیں گرم رکھتے ہیں بلکہ برف پر چلنے میں بھی مددگار ثابت ہوتے ہیں۔ اس کی کھال کا رنگ موسم کے ساتھ تبدیل ہوتا ہے: زیادہ تر اقسام میں کھال سردیوں میں سفید ہو جاتی ہے جبکہ گرمیوں میں بھورے یا سرمئی رنگ کی ہو جاتی ہے۔ بعض قسموں میں نیلاہٹ والا گہر اسرمئی رنگ سردیوں میں جبکہ گرمیوں میں یہی رنگ ہلکا پڑ جاتا ہے۔ اس لومڑی کی کھال کسی بھی دوسرے ممالیہ کی نسبت زیادہ بہتر غیر موصل ہے۔ اس کی قوتِ سماعت اتنی طاقتور ہوتی ہے کہ برف کے نیچے چلنے والے جانور کی آہٹ بھی سن لیتی ہے۔ جب اس جانور کے مقام کا درست اندازہ لگا لے تو پھر اچھل کر برف پر منہ کے بل گرتی ہے اور شکار پکڑ لیتی ہے۔
افزائشِ نسل
آرکٹک لومڑیاں سرمائی نیند نہیں سوتیں اور سارا سال دکھائی دیتی ہیں۔ خزاں میں یہ چربی جمع کر لیتی ہیں جو بعض اوقات کل وزن کا نصف بنتی ہے۔ اس طرح سردیوں میں بہتر حاجز کا کام کرتی ہے اور جب خوراک کم ہو جائے تو توانائی بھی مہیا کرتی ہے۔ یہ لومڑیاں نسبتاً اونچے مقام پر زیرِ زمین اور گرم بِلوں میں رہتی ہیں۔ ان کے بِل ایک مربع کلومیٹر تک پھیلے ہوتے ہیں۔ ان کے بِلوں کے ایک سے زیادہ منہ ہوتے ہیں اور نسل در نسل استعمال ہوتے رہتے ہیں۔
یہ لومڑیاں عموماً جوڑے کی شکل میں افزائشِ نسل کے لیے جمع ہوتی ہیں اور اپنے بِل کے قریب کے علاقے کی ملکیت جتاتی ہیں۔ افزائشِ نسل اپریل اور مئی میں ہوتی ہے اور حمل کا دوورانیہ 52 روز ہے۔ عموماً پانچ سے آٹھ بچے پیدا ہوتے ہیں مگر کبھی کبھار پچیس بھی دیکھے گئے ہیں جو درندوں میں ایک ریکارڈ ہے۔ ماں اور باپ دونوں مل کر بچوں کی پرورش کرتے ہیں اور عموماً تین سے چار ہفتے بعد بچے بِل سے باہر نکلنے لگتے ہیں اور نو ہفتے کی عمر میں دودھ چھڑا دیا جاتا ہے۔
جسامت
نر کی اوسط لمبائی سر سے دم تک 55 سینٹی میٹر جبکہ 46 سے 68 سینٹی میٹر تک کی بھی ہو سکتی ہے۔ مادہ کی اوسط 52 سینٹی میٹر جبکہ 41 سے 55 سینٹی میٹر تک ہو سکتی ہے۔ بعض علاقوں میں نر اور مادہ کی جسامت کا فرق دیکھا گیا ہے۔ دم کی لمبائی نر اور مادہ دونوں میں ہی 30 سینٹی میٹر ہوتی ہے۔ ان کی اونچائی 25 سے 30 سینٹی میٹر ہوتی ہے۔ نر کا اوسط وزن ساڑھے تین کلو ہوتا ہے مگر 3.2 کلو سے 9.4 کلو تک بھی پائے جاتے ہیں۔ مادہ کا اوسط وزن 2.9 کلو جبکہ 1.4 سے 3.2 کلو تک کی بھی ملتی ہیں۔
اقسام
جزائر بیرنگ والی آرکٹک لومڑی
آئس لینڈ والی آرکٹک لومڑی
گرین لینڈ والی آرکٹک لومڑی
جغرافیائی تقسیم اور مسکن
آرکٹک لومڑی شمالی یورپ، شمالی ایشیا اور شمالی امریکا میں پائی جاتی ہے۔ اس کی موجودگی گرین لینڈ، آئس لینڈ، فنّو سکینڈے نیویا، سوالبارڈ، جان ماین، بحیرہ برنٹ کے دیگر جزائر، شمالی روس، بحیرہ بیرنگ کے جزائر، الاسکا اور کینیڈا میں خلیج ہڈسن جتنا جنوب تک کے علاقے میں ممکن ہے۔ اٹھارہویں صدی کے اواخر میں آرکٹک لومڑی جنوبی الاسکا کے الیوشن جزائر میں چھوڑی گئی تھی۔ اس کا اصل مسکن ٹنڈرا اور مستقل برف ہوتی ہے مگر یہ کینیڈا کے بوریل جنگلات اور الاسکا کے کنائی علاقے میں بھی ملتی ہے۔ یہ عموماً سطح سمندر سے 3٫000 میٹر کی بلندی پر عام ملتی ہیں اور قطب شمالی کے قریب برف پر بھی دیکھی گئی ہیں۔
آرکٹک لومڑی آئس لینڈ کا واحد مقامی ممالیہ جانور ہے۔ یہاں اس کی آمد آخری برفانی دور کے آخر پر ہوئی تھی کہ جمے ہوئے سمندر پر چل کر یہاں تک پہنچی۔ سوڈاوِک میں آرکٹک فاکس سینٹر پر اس کا نمونہ موجود ہے۔ آخری برفانی دور میں اس لومڑی کا مسکن موجودہ دور سے کہیں زیادہ بڑا تھا اور اس کے رکازات ہمیں شمالی یورپ اور سائبیریا سے ملتے ہیں۔
تحفظ
عام طور پر اس نوع کو محفوظ سمجھا جاتا ہے اور کئی لاکھ افراد اس کے بچاؤ کا کام کرتے ہیں۔ آئی یو سی این کے مطابق اس کی بقا کو کوئی خطرہ لاحق نہیں۔ تاہم سکینڈے نیویا میں اس کی آبادی انتہائی خطرے کا شکار ہے اور ناروے، سوئیڈن اور فن لینڈ میں اس کی کل آبادی 200 سے بھی کم ہے۔ ان ممالک میں کئی دہائیوں سے آرکٹک لومڑی کے شکار وغیرہ پر مکمل پابندی ہے۔
کینیڈا میں الیوشن جزائر سے ملنے والی اس لومڑی کی سرمئی نیلے رنگ کی کھال کو بہت قیمتی سمجھا جاتا تھا اور اسی وجہ سے اس کا بہت شکار کیا گیا تھا۔ اس کے تحفظ کی کوششیں کافی کامیاب رہی ہیں تاہم ان کی طرف سے کینیڈا گوز کے شکار کی وجہ سے اس کی آبادی متنازع ہے۔
آرکٹک لومڑی کے علاقے پر سرخ لومڑی کا قبضہ ہوتا جا رہا ہے۔ اس کی وجہ موسمی تبدیلیاں مانی جاتی ہے کہ کم ہوتی ہوئی برف کے ساتھ اس لومڑی کے چھپنے کے مواقع کم ہوتے جا رہے ہیں۔ سرخ لومڑیاں اب اس لومڑی اور اس کے بچوں کو مارنے اور ان کے علاقے پر آباد ہونے لگ گئی ہیں۔ ایک اور نظریہ کہتا ہے کہ سرخ لومڑی کی پیش قدمی کا سبب سرمئی بھیڑیے ہیں۔ پہلے ان بھیڑیوں کی وجہ سے سرخ لومڑیوں کی آبادی قابو میں رہتی تھی مگر اب یہ بھیڑیے کثرتِ شکار کی وجہ سے معدومیت کے قریب پہنچ گئے ہیں جس کی وجہ سے سرخ لومڑی کی آبادی بڑھنے لگی ہے۔ شمالی یورپ میں آرکٹک لومڑی کے علاقے میں موجود سرخ لومڑیوں کے شکار کے پروگرام چل رہے ہیں۔
دیگر شکار کردہ جانوروں کی مانند بڑی تعداد میں اور تاریخی حوالے کے لیے شکار کردہ جانوروں کی فہرستیں اور سوالناموں کی مدد سے اہم معلومات جمع کی جاتی ہیں۔ بہت سارے اہم حوالے انہی معلومات سے ملتے ہ یں۔ مزید براں مختلف سال کو ہونے والی آبادی کی کمی بیشی کے بارے بھی معلومات ملتی ہیں۔ تاہم آرکٹک لومڑی کی کل آبادی کئی لاکھ ہونی چاہیے۔
سو دنیا میں آرکٹک لومڑی کی آبادی کو تو کوئی خطرہ نہیں مگر اس کی دو مقامی آبادیوں کو خطرہ ہے۔ ایک آبادی جزائر میڈنی، روس میں ہے جو 1970 کی دہائی میں کتوں سے پھیلنے والے ایک پِسو کی وجہ سے 85 سے 90 فیصد تک کم ہو گئی ہے اور اب 90 جانور باقی بچے ہیں اور ان کو ادویات دی جا رہی ہیں۔ تاہم ابھی تک علاج کا فائدہ پوری طرح معلوم نہیں ہو سکا۔
خطرے کا شکار دوسری آبادی فِنّو سکینڈیا (ناروے، سوئیڈن، فن لینڈ اور جزیرہ نما کولا) میں پائی جاتی ہے۔ 19ویں صدی میں اس کی آبادی تیزی سے کم ہوئی ہے کیونکہ کھالوں کی قیمت بہت زیادہ تھی جس کی وجہ سے ان کا شکار بہت زیادہ کیا گیا۔ گزشتہ 90 سال سے آبادی بہت کم رہی ہے اور ہر سال اس میں مزید کمی ہوتی جا رہی ہے۔ اندازہ ہے کہ 1997 میں سوئیڈن میں 60، فن لینڈ میں 11 اور ناروے میں 50 آرکٹک لومڑیاں باقی تھیں۔ کولا میں بھی اندازہ ہے کہ 20 آرکٹک لومڑیاں ہوں گی۔ فِنّو سکینڈیا کی آبادی میں کُل 140 بالغ جانور ہیں۔ مقامی طور پر چوہوں کی آبادی میں بہت اضافے کے باوجود آرکٹک لومڑیوں کی تعداد انتہائی کم ہوتی جا رہی ہے۔
نیوزی لینڈ میں 1996 کے قانون کے مطابق آرکٹک لومڑی کو لانا منع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:آئس لینڈ کے ممالیا زمرہ:روس کے ممالیا زمرہ:شمالی امریکا کے ممالیا زمرہ:گرین لینڈ کے ممالیا زمرہ:لال فہرست کی کم تشویشناک انواع زمرہ:لومڑ زمرہ:یورپ کے ممالیا زمرہ:یوریشیا کے بڑے حیوانا زمرہ:کینیڈا کے پستانیہ زمرہ:ایشیاء کے ممالیا زمرہ:ریاستہائے متحدہ کے ممالیا
سیکرٹری دفاع (پاکستان)
پاکستان کا سیکرٹری دفاع پاکستان کی وزارت دفاع کا وفاقی سیکرٹری ہوتا ہے۔
مزید مطالعہ
زمرہ:معتمدین دفاع پاکستان زمرہ:پاکستان زمرہ:پاکستانی ادارے
شیروفوبیا
شیروفوبیا یا cherophobia خوشی کا خوف ہے۔اس میں انسان خوش ہونے سے ڈرتا ہے۔ اسے لگتا ہے کہ  اگر وہ خوش ہو گیا تو اس پر کوئی آفت نازل ہو جائے گی۔
حوالہ جات
زمرہ:ثقافت زمرہ:جذبات زمرہ:خوشی زمرہ:خوف کی اقسام زمرہ:مثبت نفسیات زمرہ:Short description is different from Wikidata
محمد طلحہ کاندھلوی
مولانا طلحہ کاندھلوی (28 مئی 1941–12 اگست 2019ء) ایک بھارتی عالم، محدث تھے۔ وہ محمد زکریا کاندھلوی کے فرزند، ان کے جانشین اور خانقاہ خلیلیہ کے سجادہ نشین تھے۔ وہ مظاہر علوم جدید کے سابق امین عام تھے۔
سوانح
اُن کی پیدائش 2 جمادی الاول 1390ھ بمطابق 28 مئی 1941ء کو محمد زکریا کاندھلوی اور اُن کی زوجہ ثانیہ، سلمہ کے ہاں سہارنپور میں ہوئی۔ ان کی والدہ چھ ماہ سہارنپور اور چھ ماہ نظام دہلی رہا کرتی تھیں اور والدہ کا جہاں قیام ہوتا ان کی تعلیم وہیں ہوتی، بیماری اور کمزوری کے سبب تکمیل حفظ قرآن میں ان کو دیر لگی، البتہ حفظ کے پورے ہونے تک مستقل قیام سہارنپور ہی رہا اور 16 رجب 1375ھ بمطابق 29 فروری 1956ء میں قرآن مجید مکمل ہوا، پہلی محراب 1376ھ میں مسجد شاہ جی دہلی میں سنائی۔ اُن کی فارسی کی تعلیم کا آغاز 5 دسمبر 1956ء میں سہارنپور میں ہوا، پھر اس کے بعد شش سال نظام الدین دہلی بسلسلہ تعلیم رہے اور عربی کی ابتدائی تعلیم یہیں سے پائی۔ مہینے میں ایک مرتبہ مولانا محمد یوسف کے ساتھ سہارنپور آتے تھے۔
اُن کی ابتدائی تعلیم مظاہر علوم سہارنپور میں ہوئی پھر دہلی میں کاشف العلوم مرکز نظام الدین دہلی سے فراغت حاصل کی۔
بیعت و ارشاد
پیر طلحہ اپنے بچپن کا واقعہ بیان کرتے ہوئے فرماتے ہیں کہ ایک مرتبہ اپنے کتب خانہ یحیوی پر بیٹھا کھیل کھیل میں چھوٹے چھوٹے بچوں کو بیعت کر رہا تھا، اتنے میں مدنی کا تانگہ آگیا، حضرت تانگہ سے اترے اور مجھے بیعت کرتے دیکھا تو فرمایا کہ ’’مجھے بھی بیعت کر لیں‘‘ میں نے بلا تکلف کہہ دیا کہ آئیے اور مدنی کو بیعت کر لیا اس کے بعد سے مدنی مجھے ’’پیر صاحب‘‘ ہی کہہ کے پکارتے اور ایک طرح سے یہ میرا لقب پڑ گیا۔
علی میاں ندوی لکھتے ہیں دینی تعلیم سے فراغت پاکر وہ رائے پوری سے بیعت ہوئے اور پھر اپنے والد ماجد مخدوم الکل کی سرپرستی میں رہ کر ذکر و شغل میں مستعدی کے ساتھ مشغول ہوئے ماہ ربیع الاول 1391ھ میں شیخ نے اجازت بیعت مرحمت فرمائی۔
سینٹ-مارٹن-لیس
سینٹ-مارٹن-لیس ( فرانسیسی: Saint-Martin-Lys) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Quillan میں واقع ہے۔
محمد طلحہ کاندھلوی
بیعت و ارشاد
ان پر شروع سے مولانا عبد القادر رائے پوری کی خاص نگاہ شفقت تھی۔ ویسے بھی تمام معاصر بزرگوں اور شیخ کے یہاں آنے جانے والے صلحاء و علما کی ان پر خاص نظر رہی۔
علی خان
عالے خان (یا علی خان, Aly Khan)( आलय खान) (پیدائش 6 دسمبر 1968) برطانوی ن‍‍ژاد پاکستانی اداکار اور میزبان ہیں جوہالی وڈ بالی وڈ اور لولی وڈ. تینوں انڈسٹریز میں اپنی فنکارانہ صلاحیتوں کا اظہارکر چکے ہیں <sup class="cx-segment-block"><span href="./A_Mighty_Heart_(film)" rel="mw:WikiLink">[1][2][3] ان کے قابل ذکر کاموں میں آل مائٹی ہارٹ ، ڈان (ضد ابہام) اور ٹریٹر جیسی فلمیں شامل ہیں ۔ انہوں نے ٹی وی سیریلز میں زیادہ کام کیا ۔ اور انڈین ٹی وی ریلئٹی شو فوڈستان کی میزبانی بھی کی.
محمد طلحہ کاندھلوی
بیعت و ارشاد
طلحہ خود فرماتے ہیں: والد محترم حضرت شیخ محمد زکریا کی ذات چونکہ اس وقت کے علما و مشایخ کے لیے مرجع تھی اور علما و اتقیاء کی کچے گھر میں خوب آمد رہا کرتی تھی اس لیے ان بزرگان دین سے بچپن ہی سے استفادہ کا خوب موقع ملا ،حضرت مولانا مفتی سعید احمد اجڑاڑوی،شیخ الاسلام حضرت مدنی، مولانا محمد یوسف ،مفتی محمود گنگوہی جیسے اکابر کی خدمت میں میرا بچپن گزرا ہے اس وقت کے کئی واقعات لوحِ ذہن میں محفوظ ہیں۔
علی خان
ابتدائی زندگی
عالے خان فلم اور ٹیلی وژن پروڈکشن میں پیملیکو آرٹس اینڈ میڈیا کالج سے ڈپلومہ یافتہ ہیں. وہ جنید جمشید  کے کزن ہیں.
سینٹ-مارٹن-لیس
تفصیلات
سینٹ-مارٹن-لیس کا رقبہ 9.99 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 50 افراد پر مشتمل ہے اور 362 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
الحزم، یمن
الحزم، یمن ( عربی: الحزم ) یمن کا ایک آباد مقام جو محافظہ الجوف میں واقع ہے۔
محمد طلحہ کاندھلوی
خوش اخلاقی
آپ کے پاس آنے والے ہر کس و ناکس سے بشاشت قلب اور خندہ پیشانی سے ملتے، مسکراتے ہوئے دیکھتے، بڑے چھوٹے سب کے ساتھ محبت و اخوت کا معاملہ رکھتے، جو انہیں چاہے یا نہ چاہے دوتوں کے ساتھ اپنائیت و تعلق کا معاملہ کرتے۔
علی خان
بیرونی روابط
زمرہ:1968ء کی پیدائشیں زمرہ:برطانوی مرد فلمی اداکار زمرہ:برطانوی مرد ٹیلی ویژن اداکار زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:پاکستان ٹیلی ویژن میزبان زمرہ:پاکستانی مرد صوتی اداکار زمرہ:پاکستانی مرد فلمی اداکار زمرہ:پاکستانی مرد ٹیلی ویژن اداکار زمرہ:پاکستانی نژاد برطانوی فلمی اداکار زمرہ:کراچی کے مرد اداکار زمرہ:لندن کے مرد اداکار زمرہ:مملکت متحدہ کو پاکستانی تارکین وطن زمرہ:منصوبہ ایشیائی فلمی شخصیات، 2018ء کے موقع پر تحریر شدہ مضامین زمرہ:ہندی سنیما کے مرد اداکار زمرہ:مملکت متحدہ کے وطن گیر شہری زمرہ:بھارت میں پاکستانی مرد تارکین وطن اداکار زمرہ:Short description is different from Wikidata
الحزم، یمن
حوالہ جات
زمرہ:محافظہ الجوف کے آباد مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
محمد طلحہ کاندھلوی
مہمان نوازی
وہ بڑے مہمان نواز تھے۔ محمد زکریا کاندھلوی کی فیاضی اور ان کے دسترخوان کی وسعت بڑی مثالی تھی، پیر صاحب کے یہاں بھی اس کا بڑا اہتمام اور التزام ہوا کرتا تھا کہ کوئی بھی مہمان چاہے وہ خاص ہو یا عام، جماعت ہو یا فرد بغیر کھانا کھائے نہ جائے اور اس کے لیے مستقل خدام کو ہدایت دیتے رہتے تھے کہ مہمانوں کی خاطر تواضع میں کوئی کمی باقی نہ رہے، اگر مہمانوں کی خدمت میں کسی خادم سے کسی طرح کی ادنیٰ سی بھی کوتاہی محسوس کرتے تو اس کی سرزنش فرماتے۔
سید سلمان حسینی ندوی اپنی عربی تصنیف مذکّراتی میں لکھتے ہیں، ”میں نے ایسا با اخلاق کریم النفس، مہمان نواز نہیں دیکھا۔“
غیر اسلامی وضع قطع سے تنفر
پوری دنیا جہاں سے لوگ آپ سے ملاقات کے لیے اور دعا و زیارت کے لیے آتے تھے ،ان میں ہر طرح کے افراد ہوتے تھے ،اگر کسی کا لباس غیر اسلامی دیکھتے یا وضع قطع غیر شرعی دیکھتے تو برملا اس سے اظہار ناراضی فرماتے ،اور اگر کوئی ڈاڑھی منڈھا یا مقطوع اللحیہ ملاقات کے لیے بڑھ جاتا تو بہت مرتبہ ان کو اس قدر ڈانٹے تھے اور بعض مرتبہ اتباع سنت کی دعوت کے جذبہ سے اتنی سخت سرزنش کرتے کہ سامنے والا توبہ ہی کرلیتا ۔
وہ عابد زاہد سادگی پسند سادہ طبیعت تھے۔ اُنہوں نے کتابوں کی تجارت کو اپنا ذریعہ معاش بنایا۔ انہوں نے محمد زکریا کے قائم کردہ کتب خانہ یحیوی کو ترقی دی۔ انہوں نے اپنے والد کی بہت سی نایاب ہو چکی کتابوں کو اہتمام کے ساتھ شائع کرایا۔ 1400ھ سے باضابطہ مظاہر علوم سہارنپور کے رکن شوریٰ اور چند سال تک اس کے جنرل سکریٹری کے عہدہ پر فائز رہے۔ والد کی وفات کے بعد 1402ھ میں ان کی جگہ مظاہر علوم کے سرپرست بنائے گئے تھے۔
وفات
2013ء میں اُن کی وفات کی جھوٹی خبر پھیلائی گئی تھی جس کی تردید کرتے ہوئے مفتی انیس احمد مظاہری نے کہا تھا کہ ”مولانا محمد زکریا کاندھلوی کے جانشین مولانا محمد طلحہ کاندھلوی سہارنپور ہندوستان میں خیریت سے ہیں ان کی وفات کے حوالہ سے خبر درست نہیں ہے۔“
2018ء میں ان کی اہلیہ علالت کے بعد میرٹھ میں 68 سال کی عمر میں انتقال کر گئی تھیں، ان کی نماز جنازہ محمد سعد کاندھلوی نے پڑھائی اور کاندھلہ سپرد خاک کی گئیں۔
حوالہ جات
زمرہ:1941ء کی پیدائشیں زمرہ:2019ء کی وفیات زمرہ:احناف زمرہ:اردو محققین زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی فلسفی زمرہ:بیسویں صدی کے مسلمان محققین اسلام زمرہ:بھارت کے سنی علما زمرہ:بھارتی مذہبی رہنما زمرہ:بھارتی مرد فلسفی زمرہ:بھارتی مسلم شخصیات زمرہ:سہارنپور کی شخصیات زمرہ:ضلع شاملی کی شخصیات زمرہ:ضلع مظفر نگر کی شخصیات زمرہ:معاصر بھارتی فلاسفہ زمرہ:ضلع سہارنپور کی شخصیات
پاکستانی گرم لہر 2015ء
اسباب
آصف شجاع، پاکستان ادارہ تحفظ ماحولیات کے سابق ناظم اعلیٰ (ڈائریکٹر جنرل) نے دعوی کیا کہ گرمی کی لہر عالمی موسمیاتی تبدیلی، جنگلات کی غیر معمولی کٹائی، معدنی تارکول کی شاہراہوں کا پھیلاؤ، تیز رفتاری سے پھیلتے شہر ہیں۔ انہوں نے حوالہ دیا کہ، زمین کے اوسط درجہ حرارت میں گزشتہ 100 سال کے دوران میں 15.5 C سے 16.2 C اضافہ ہوا ہے، جس کی وجہ سے ہمیں گرمیوں اور سردیوں دونوں میں شدید موسمی حالات کا سامنا ہے۔ شجاع کا کہنا تھا کہ پاکستان میں موسم کی تبدیلیوں کی کی پیشن گوئی کی جدیید سہولیات نا ہونا بھی اس کا سبب ہے۔
متاثرہ علاقے
بی بی سی اردو کے مطابق سرکاری اور غیر سرکاری اسپتالوں میں لائی جانے والی لاشوں یا ان میں آ کر مرنے والوں کی تعداد کچھ یوں ہے۔
ٹھٹہ
پانچ افراد اندرون سندھ ٹھٹھہ میں انتقال کر گئے۔
تھر پارکر
مرکز صحت کے اہلکار نے ایک شخص کی موت کی اطلاع دی، جبکہ ایک شیر خوار اور 2 بچے بھی مرنے والوں میں شامل ہیں۔ اس کی وجہ 19 جون کو تھرپارکر میں بجلی کا نہ ہونا بیان کیا گیا۔
اندراج شدہ درجہ حرارت
پاکستان کے جنوبی علاقوں میں شدید درجہ حرارت درج کیا گیا۔ درجہ حرارت لاڑکانہ میں 49 C اور سبی سے کراچی تک 45 C تھا۔جنوبی پنجاب میں، ملتان میں 40 C صوبہ بلوچستان کے کئی علاقوں بھی متاثر ہوئے جبکہ درجہ حرارت 49 C سبی اور تربت میں رہا۔
حوالہ جات
زمرہ:2015ء میں پاکستان زمرہ:2015ء میں پاکستان میں آفات زمرہ:تاریخ پاکستان زمرہ:تاریخ کراچی (1947ء–تاحال) زمرہ:2015ء کی گرمی کی لہریں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
جماعتی
جماعتی عام طور پر جماعت اسلامی، جے آئی یوتھ اسلامی جمیعت طلبہ پاکستان اور اسلامی جمیعت طالبات پاکستان کے حامیوں کو کہا جاتا ہے۔
مزید دیکھیے
زمرہ:بنگالی زبان کے الفاظ اور جملے زمرہ:بنگلہ دیشی سیاست زمرہ:پاکستانی سیاست زمرہ:پاکستانی سیاسی اصطلاحات زمرہ:جماعت اسلامی
کیواونی کاؤنٹی، وسکونسن
کیواونی کاؤنٹی، وسکونسن ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو وسکونسن میں واقع ہے۔
تفصیلات
کیواونی کاؤنٹی، وسکونسن کا رقبہ 2,807.56 مربع کیلومیٹر ہے، ہے۔ کی مجموعی آبادی
حوالہ جات
زمرہ:کیواونی کاؤنٹی، وسکونسن زمرہ:وسکونسن کاؤنٹیاں زمرہ:وسکونسن میں 1859ء کی تاسیسات زمرہ:1859ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
ڈوٹی
ڈوٹی نیپال  کا ایک رہائشی علاقہ  ہے۔
تفصیلات
ڈوٹی کی مجموعی آبادی 2,552,517 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ نیپال زمرہ:سدرپشچم پردیش زمرہ:سدور پشچم صوبہ زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:نیپال کے علاقے زمرہ:نیپال کی شاہی سلطنتیں
ساجد مراد آبادی
پروفیسر سجاد احمد المعروف ساجد مراد آبادی (پیدائش: 15 مئی 1944ء - 7 فروری 2013ء) پاکستان سے تعلق رکھنے والے اردو زبان کے ممتاز نعت گو شاعر تھے۔ وہ قانون کے پروفیسر، ایڈوکیٹ ہائی کورٹ اور پروفیسر  ایٹ لا بھی رہے۔
حالات زندگی
ساجد مراد آبادی 15 مئی 1944ءکو مراد آباد، اتر پردیش، برطانوی ہندوستان میں پیدا ہوئے۔ ان کا اصل نام سجاد احمد، ساجد تخلص جبکہ ساجد مراد آبادی قلمی نام تھا۔ انہوں نے فاضل اردو کا امتحان درجہ اول میں پاس کیا۔ ایم اے (معاشیات) اور ایم اے (صحافت) میں اول درجہ حاصل کیا۔ ایل ایل ایم کی سند امتیازی نمبروں سے پاس کر کے طلائی تمغا حاصل کیا۔ ایل ایل بی اور ایل ایل ایم کے ممتحن بھی رہے۔ پندرہ سال سے زاید عرسہ تک وفاقی اردو لا کالج میں تدریسی خدمات انجام دیں۔ ایڈوکیٹ سندھ ہائی کورٹ اور پروفیسر ایٹ لا بھی رہے۔ بینک دولت پاکستان ملازمت کی اور بحیثیت جوائنٹ ڈائریکٹر کے عہدے سے ریٹائر ہوئے۔ ان کی تصانیف میں پیغامِ حرا (سیرت طیبہ)، گردش رنگ، نعمتِ پاکستان (تاریخ و تحریک پاکستان)، حساس جذبے (شعری مجموعہ)، شہرِ مظلوم (شعری مجموعہ)، لوحِ محفوظ (قرآن کی شعری تفہیم 6 حصے)،  سراپا نور ہے وہ ذاتِ اقدس (نعتیہ مجموعہ)، جام و مینا شراب کا موسم (شعری مجموعہ)، بچوں کی نظمیں ، اُن کو میرا خیال اب بھی ہے (شعری مجموعہ) اوراسلام اور اخلاقِ حسنہ اشاعت پذیر ہو چکی ہیں۔ انہیں چار مرتبہ نیشنل بک فاؤنڈیشن سے انعام اور توصیفی اسناد حاصل ہوئیں۔
نمونۂ کلام
نعت
وفات
ساجد مراد آبادی 7 فروری 2013ء کو کراچی، پاکستان میں انتقال کر گئے۔
حوالہ جات
زمرہ:1944ء کی پیدائشیں زمرہ:2013ء کی وفیات زمرہ:7 فروری کی وفیات زمرہ:پاکستانی مسلم شخصیات زمرہ:کراچی کے شعرا زمرہ:بیسویں صدی کے پاکستانی شعرا زمرہ:پاکستانی اردو شعرا زمرہ:پاکستانی وکلا زمرہ:کراچی میں وفات پانے والی شخصیات زمرہ:نعتیہ شاعر زمرہ:اتر پردیش میں پیدا ہونے والی شخصیات زمرہ:مراد آباد کی شخصیات
لال لومڑ
لومڑ کے قبیل سے تعلق رکھنے والا ایک گوشت خور پستانیہ جانور ہے۔ برطانوی جزائر جہاں اب لومڑ کی مزید کسی بھی قسم کی نسل نہیں پائی جاتی، لال لومڑ کو صرف لومڑ بھی کہا جاتا ہے۔ گوشت خور جانوروں میں اس کی نسل سب سے زیادہ ہے، اس کا آبائی وطن کینیڈا اور الاسکا کو سمجھا جاتا ہے، جہاں سے متصل تقریبا علاقوں بشمول امریکا، یورپ، شمالی افریقہ اور تقریبا پورے ایشیا میں بشمول جاپان یہ جانور پایا جاتا ہے۔ یہ سب سے پہلے انیسویں صدی میں آسٹریلیا میں متعارف کرایا گیا تھا۔
حوالہ جات
زمرہ:آسٹریلیا کے ممالیا زمرہ:ایشیاء کے ممالیا زمرہ:ریاستہائے متحدہ کے ممالیا زمرہ:شمالی امریکا کے ممالیا زمرہ:کینیڈا کے پستانیہ زمرہ:لال فہرست کی کم تشویشناک انواع زمرہ:لومڑ زمرہ:حیوانیہ بلغاریہ زمرہ:مسیسپی کی علامات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Harv اور Sfn کے بدون ہدف نقائص
سوویتسکایا گاوان
سوویتسکایا گاوان روس کا ایک شہر ہے۔
امیر امام کی شاعری
امیر اما م ہندوستان کی نئی نسل کے اہم ترین شاعروں میں سے ہیں ان کی شاعری کی پہلا مجموعہ نقش پا ہواوں کے 2014 میں شائع ہوا ہے ۔
لالپور، کانپور دیہات
لالپور، کانپور دیہات بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو اتر پردیش میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
الرقہ ضلع
الرقہ ضلع سوریہ کا ایک second-level administrative country subdivision جو محافظہ الرقہ میں واقع ہے۔
تفصیلات
الرقہ ضلع کا رقبہ 7,327.92 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 503,960 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اضلاع الرقہ محافظہ زمرہ:Short description is different from Wikidata
اورزمان قصبہ
اورزمان قصبہ ضلع سامن، شہرستان ملایر، ہمدان میں واقع ہے۔ 2006ء کی مردم شماری کے مطابق اِس قصبہ میں 1623 خاندان آباد تھے جن کے کل افراد کی تعداد 6,337 تھی۔ اِس قصبہ میں 10 گاؤں موجود ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:شہرستان ملایر زمرہ:صوبہ ہمدان کے دیہی اضلاع زمرہ:جغرافیہ شہرستان ملایر کے نامکمل مضامین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
حق آقا
بائیں|تصغیر|360px|[[:en:Vasily Polenov|Vasily Polenov: Le droit du Seigneur (1874)۔ ایک بوڑھا کسان اپنی بیٹیوں کو زمیندار سے متعارف کرانے لایا ہے۔]] حقِ آقا اس قانون کو کہا جاتا تھا جس کی رو سے یورپ کے کچھ علاقوں بالخصوص فرانس اور اٹلی میں شادی کی رات دلہن کے نزدیک جانے والا پہلا شخص شوہر نہیں بلکہ علاقے کا حاکم ہوتا تھا جو عام طور پر سب سے بڑا زمیندار ہوا کرتا۔ یہ قانون یا رسم droit du seigneur کہلاتی تھی۔ اسے jus primae noctis بھی کہتے ہیں۔ بسا اوقات حاکم یا نواب دولہے سے اپنی اس "خدمت" کا معاوضہ بھی وصول کرتے تھے۔ جو لوگ معاضہ ادا کرنے کے قابل نہ ہوتے تھے انہیں شادی کرنے کی اجازت نہ ہوتی تھی۔ معاوضے کی وصولی کر کے یہ تاثر دینے کی کوشش کی جاتی تھی کہ حاکم نے یہ خدمت انجام دے کر در حقیقت دلہن کا بانچھ پن ختم کیا ہے، اپنی نفسانی خواہش کی تکمیل نہیں۔ ان باتوں کا کوئی قدیم حوالہ ابھی تک دستیاب نہیں ہوا کہ قرون وسطی کے یورپ میں واقعی ایسی کوئی رسم تھی۔ جو حوالے ملتے ہیں وہ بعد کے زمانے کے ہیں۔
عہد قدیم میں یہ سمجھا جاتا تھا کہ خدا ہی ساری زندہ چیزوں میں روح ڈالنے والا ہے اور زمین پر خدا کا نائب (پجاری یا پادری کی شکل میں) اولاد اور فصل کی بہتات کا ضامن ہوتا ہے۔ بعد میں جب بڑی بڑی بادشاہت قائم ہونے لگیں تو پجاری کی جگہ بادشاہ کو ایسی قوتوں کا مالک سمجھا جانے لگا۔ کسی زمانے میں یہ عقیدہ عام تھا کہ بادشاہ کی مردانہ طاقت ہی سلطنت کی بقا اور مضبوطی کی علامت ہے۔droit. جب آبادی کے بڑھنے کی وجہ سے دلہنوں کی تعداد بہت زیادہ ہونے لگی تو بادشاہ کی جگہ بادشاہ کی مورتی کو استعمال کیا جاتا تھا۔ بادشاہ یا نواب کو یہ اختیار بھی حاصل ہوتا تھا کہ وہ کسی دلہن کو مسترد کر دیں۔
1865ء تک امریکا میں غلام رکھنا قانونی تھا اور کنیز بھی اپنے مالک کی مرضی کی تابعداری پر مجبور ہوتی تھی۔
حوالہ جات
زمرہ:تولیدی حقوق زمرہ:حقوق نسواں زمرہ:عصمت دری زمرہ:فرانسیسی قانونی اصطلاحات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
گھونسلہ
تصغیر|ایک ٹوکری نما گھونسلہ ایسی جگہ جو پناہ لینے کی غرض سے بنائی جائے، جہاں کسی بھی جانور کے انڈے رکھے جائیں یا ایک ایسی جگہ جو جانوروں کے بچوں کی پرورش کے غرض سے مہیا کی جائے، گھونسلا کہلاتی ہے۔ گھونسلا زیادہ تر اساسی اشیاء مثلا تنکے، گھاس اور پتوں سے بنائے جاتے ہیں۔ یہ کسی نشیبی یا کھوکھلی جگہ پر بھی بنائے جاسکتے ہیں اور اس میں بعض اوقات انسانی بنائی ہوئی چیزوں مثلا رسی، ربڑ، کپڑے، بال اور کاغذ وغیرہ بھی استعمال کیے جاتے ہیں۔ عام طور پر ہر جانور یا پرندے کے گھونسلے بنانے کا انداز منفرد ہوتا ہے۔ زیادہ تر پرندے پستانئے، مچھلیاں، کیڑے اور رینگنے والے جانور بھی گھونسلے بناتے ہیں۔
زمرہ:پناہ گاہ زمرہ:مسکن زمرہ:مکین گاہ زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:خودکار پیمانے کے ساتھ متعدد تصاویر استعمال کرنے والے صفحات
دا لیونگ ڈے لائٹس
دا لیونگ ڈے لائٹس 1987ء کی ایک برطانوی جاسوسی فلم ہے، جو جیمز بانڈ سیریز کی پندرہویں فلم ہے جو ای او این پروڈکشنز نے تیار کی ہے، یہ دو میں سے پہلی فلم ہے جس میں ٹموتھی ڈالٹن نے ایم آئی 6 ایجنٹ جیمز بانڈ کا کردار ادا کیا گیا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1980ء کی دہائی کی انگریزی زبان کی فلمیں زمرہ:1980ء کی دہائی کی برطانوی فلمیں زمرہ:1980ء کی دہائی کی جاسوسی فلمیں زمرہ:1987ء کی فلمیں زمرہ:اطالیہ میں عکس بند فلمیں زمرہ:افغانستان میں سیٹ فلمیں زمرہ:ای او این پروڈکشنز فلمیں زمرہ:برطانوی ہیجان خیز فلمیں زمرہ:پائن ووڈ اسٹوڈیوز میں عکس بند فلمیں زمرہ:جان گلین کی ہدایت کاری میں بننے والی فلمیں زمرہ:جبل الطارق میں سیٹ فلمیں زمرہ:جبل الطارق میں عکس بند فلمیں زمرہ:جیمز بانڈ فلمیں زمرہ:چیکو سلوواکیہ میں سیٹ فلمیں زمرہ:دا لیونگ ڈے لائٹس زمرہ:سرد جنگ کی جاسوسی فلمیں زمرہ:سوویت-افغان جنگ کی فلمیں زمرہ:طنجہ میں فلم سیٹ زمرہ:غیر قانونی منشیات کی تجارت کے بارے میں فلمیں زمرہ:کیلیفورنیا میں عکس بند فلمیں زمرہ:مختصر فکشن پر مبنی فلمیں زمرہ:مراکش میں عکس بند فلمیں زمرہ:میٹرو گولڈون میئر کی فلمیں زمرہ:ویانا میں سیٹ فلمیں زمرہ:ویانا میں عکس بند فلمیں زمرہ:یونائیٹڈ آرٹسٹس فلمز
عالمی موسمیاتی تبدیلی کی انسانی ابعاد پر مالے اعلامیہ
تصغیر|[[مالے کا جزیرہ ، مالدیپ ، جس کے لیے اس اعلامیہ کا نام لیا گیا ہے]] عالمی موسمیاتی تبدیلی کی انسانی ابعاد پر مالے اعلامیہ ایک بین الاقوامی معاہدہ ہے جو کئی سمندری جزیرے کی ترقی پذیر ریاستوں کے نمائندوں نے جو نومبر 2007 میں اس اعلامیہ پر دستخط کرنے کے لیے اکٹھے ہوئے تھے۔اعلامیہ کا مقصد آب و ہوا کی تبدیلی اور انسانی حقوق کو آپس میں جوڑنے کے لیے ایک واضح حکمت عملی تیار کرنا تھا۔اعلامیے میں موسمیاتی تبدیلیوں کا مقابلہ کرنے کے لیے مہم کے ایجنڈے میں بھی تبدیلی لانے کی کوشش کی گئی ہے جس میں ماحولیاتی تبدیلیوں کے صرف ماحولیاتی اثرات پر بھی توجہ مرکوز کرنے سے آب و ہوا میں ہونے والے انسانی حقوق کے اثرات کو بھی مدنظر رکھا گیا ہے۔ اعلامیہ میں یہ بات واضح کردی گئی ہے کہ صحت مند ماحول کا حق دیگر تمام بنیادی انسانی حقوق کی ایک شرط ہے۔
مالدیپ ، اعلامیے کے ایک دستخط کنندہ اور جس کا دار الحکومت مالے اس دستاویز کو اپنا نام دے دیتا ہے ، آب و ہوا میں تبدیلی نے آبادی کے انسانی حقوق کو متاثر کرنا شروع کر دیا ہے۔اسی طرح ، مالدیپ اور دیگر جزیرے والی اقوام نے ایک بین الاقوامی اتحاد تشکیل دینا شروع کیا ہے جو موسمیاتی تبدیلیوں سے نمٹنے کے لیے ایک فریم ورک کے طور پر انسانی حقوق کو استعمال کرتا ہے۔زیر غور اتحاد نے جنیوا ، نیویارک اور مالے میں اعلامیہ کے عنوان پر اجلاس منعقد کیا ہے۔
اقوام متحدہ
تصغیر|عالمی آب و ہوا میں بدلاؤ کی وجہ سے قطبی ریچھ کا فاقے سے دوچار ہونا اعلامیے پر دستخط کرنے والوں نے اقوام متحدہ کی انسانی حقوق کونسل سے کہا ہے کہ وہ موسمیاتی تبدیلی اور انسانی حقوق کے اثرات پر اپنی توجہ مرکوز کرے۔اس کے جواب میں ، دفتر برائے ہائی کمشنر برائے انسانی حقوق نے پہلا مطالعہ شائع کیا جس میں ایسے مخصوص طریقوں کی نشان دہی کی گئی ہے جس میں موسمیاتی تبدیلی انسانی حقوق کے مکمل لطف اندوز ہونے میں مداخلت کرتی ہے ، آب و ہوا کی تبدیلی سے انسانی حقوق کے تحفظ کے لیے مل کر کام کرنے کا فرض ہے۔ خاص طور پر ، اس رپورٹ میں متعدد بنیادی حقوق پر روشنی ڈالی گئی جو خطرے میں تھے ، جن میں زندگی کے حقوق ، صحت ، ایک مناسب معیار زندگی اور خود تعین.
حوالہ جات
زمرہ:تبدیلی آب و ہوا زمرہ:ماحولیاتی معاہدے زمرہ:موسمیاتی تبدیلی
شیخ محمد خلیل القاری
انہوں نے مسجد قبا میں امامت سنبھالی۔ سنہ 1437 ہجری اور 1438 ہجری میں انھیں تراویح اور تہجد کی نمازوں میں مسجد نبوی میں امام کے طور پر کام سونپا گیا۔ وہ ایک ایسے گھرانے میں پیدا ہوئے اور پرورش پائی جو قرآن اور اس کے علوم کا خیال رکھتا ہے۔ ان کے والد شیخ خلیل القاری اور ان کے بھائی شیخ محمود خلیل القاری ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:بیسویں صدی کی پیدائشیں زمرہ:مسلمان علما زمرہ:مدنی شخصیات زمرہ:سعودی قراء قرآن زمرہ:سعودی ائمہ کرام زمرہ:پاکستانی نژاد سعودی شخصیات زمرہ:2023ء کی وفیات زمرہ: سعودی عرب زمرہ:مسجد نبوی زمرہ:مئی 2023ء زمرہ:اسلامی مذہبی رہنما زمرہ:اکیسویں صدی کے حفاظ قرآن زمرہ:ائمہ مسجد الحرام زمرہ:ائمہ مسجد نبوی
کینمور ایئرہاربر سی پلین بیس
کینمور ایئ رہاربر سی پلین بیس ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو ریاست واشنگٹن میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:Short description is different from Wikidata
لا کراس کاؤنٹی، وسکونسن
لا کراس کاؤنٹی، وسکونسن ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو وسکونسن میں واقع ہے۔
حوالہ جات
لا کراس کاؤنٹی، وسکونسن زمرہ:1851ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:وسکونسن کاؤنٹیاں زمرہ:وسکونسن میں 1851ء کی تاسیسات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
م سے اردو محاورے
زمرہ:اردو محاورے
سورہ مریم
تاریخی پس منظر
جس دور میں یہ سورت ناول ہوئی اس کے حالات کی طرف کسی حد تک سورۂ کہف کے مضمون میں اشارہ کیا جاچکا ہے لیکن وہ اس سورت اور اس کے دور کی دوسری سورتوں کو سمجھنے کے لیے کافی نہیں اس لیے اس مضمون میں وہ حالات زیادہ تفصیل کے ساتھ بیان کیے جا رہے ہیں۔ قریش کے سردار جب تضحیک، استہزاء، اطماع، تخویف اور جھوٹے الزامات کی تشہیر سے تحریک اسلامی کو دبانے میں ناکام ہو گئے تو انہوں نے ظلم و ستم، مار پیٹ اور معاشی دباؤ کے ہتھیار استعمال کرنے شروع کیے۔ ہر قبیلے کے لوگوں نے اپنے اپنے قبیلے کے نو مسلمانوں کو پکڑا اور طرح طرح سے ستا کر، قید کرکے، بھوک پیاس کی تکالیف دے کر حتی کہ سخت جسمانی اذیتیں دے دے کر انہیں اسلام چھوڑنے پر مجبور کرنے کی کوشش کی۔ اس سلسلے میں خصوصیت کے ساتھ غریب لوگ اور وہ غلام اور موالی جو قریش والوں کے تحت زیر دست کی حیثیت سے رہتے تھے، بری طرح پیسے گئے۔ مثلا بلال ، عامر بن فہیرہ، ام عبیس ، زنیرہ، عمار بن یاسر اور ان کے والدین وغیرہم۔ ان لوگوں کو مار مار کر ادھ موا کر دیا جاتا، بھوکا پیاسا بند رکھا جاتا، مکے کی تپتی ریت پر چلچلاتی دھوپ میں لٹا دیا جاتا اور سینے پر بھاری پتھر رکھ کر گھنٹوں تڑپایا جاتا، جو لوگ پیشہ ور تھے ان سے کام لے لیا جاتا اور اجرت ادا کرنے میں پریشان کیا جاتا۔ چنانچہ صحیحین میں حضرت خباب بن ارت کی یہ روایت موجود ہے کہ "میں مکے میں لوہار کا کام کرتا تھا، مجھ سے عاص بن وائل نے کام لیا، پھر جب میں اس سے اجرت لینے گیا تو اس نے کہا کہ میں تیری اجرت نہ دوں گا جب تک تو محمد کا کا انکار نہ کرے"۔
اسی طرح جو لوگ تجارت کرتے تھے ان کے کاروبار کو برباد کرنے کی کوششیں کی جاتیں اور جو معاشرے میں کچھ عزت کا مقام رکھتے تھے، ان کو ہر طریقے سے ذلیل و رسوا کیا جاتا۔ اسی زمانے کا حال بیان کرتے ہوئے حضرت خباب کہتے ہیں کہ ایک روز نبی کعبے کے سائے میں تشریف فرما تھے۔ میں نے آپ کی خدمت میں حاضر ہو کر عرض کیا "یا رسول اللہ! اب تو ظلم کی حد ہو گئی ہے، آپ خدا سے دعا نہیں فرماتے؟" یہ سن کو آپ کا چہرۂ مبارک تمتما اٹھا اور آپ نے فرمایا
<blockquote style=" padding: 1em; border: 1px dashed #2f6fab; color: black; background-color: #EFEFEF; line-height: 1.1em; ">
تم سے پہلے جو اہل ایمان تھے ان پر اس سے زیادہ مظالم ہو چکے ہیں، ان کی ہڈیوں پر لوہے کی کنگھیاں گھسی جاتی تھیں، ان کے سروں پر رکھ کر آرے چلائے جاتے تھے، پھر بھی وہ اپنے دین سے نہ پھرتے تھے۔ یقین جانوں کہ اللہ اس کام کو پورا کرکے رہے گا یہاں تک کہ ایک وقت وہ آئے گا کہ ایک آدمی صنعاء سے حضر موت تک بے کھٹکے سفر کرے گا اور اللہ کے سوا اس کو کسی کا خوف نہ ہوگا، مگر تم لوگ جلد بازی کرتے ہو"۔
یہ حالات جب ناقابل برداشت حد تک پہنچ گئے تو رجب 48 عام الفیل (5نبوی) میں حضور نے اپنے اصحاب سے فرمایا کہ "اچھا ہو کہ تم لوگ نکل کر حبش چلے جاؤ۔ وہاں ایک ایسا بادشاہ ہے جس کے ہاں کسی پر ظلم نہیں ہوتا اور وہ بھلائی کی سر زمین ہے۔ جب تک اللہ تمہاری اس مصیبت کو رفع کرنے کی کوئی صورت پیدا کرے، تم لوگ وہاں ٹھیرے رہو"۔
اس ارشاد کی بنا ہر پہلے گیارہ مرد اور چار خواتین نے حبش کی راہ لی۔ قریش کے لوگوں نے ساحل تک ان کا پیچھا کیا، مگر خوش قسمتی سے شعیببہ کے بندر گاہ پر ان کو بروقت حبش کے لیے کشتی مل گئی اور وہ گرفتار ہونے سے بچ گئے۔ پھر چند ماہ کے اندر مزید لوگوں نے ہجرت کی یہاں تک کہ 83 مرد گیارہ عورتیں اور 7 غیر قریشی مسلمان حبش میں جمع ہو گئے اور مکے میں نبی کے ساتھ صرف 40 آدمی رہ گئے۔
اس ہجرت سے مکے کے گھر گھر میں کہرام مچ گیا، کیونکہ قریش کے بڑے اور چھوٹے خاندانوں میں سے کوئی ایسا نہ تھا جس کے چشم و چراغ ان مہاجرین میں شامل نہ ہوں۔ کسی کا بیٹا گیا تو کسی کا داماد، کسی کی بیٹی گئی تو کسی کا بھائی اور کسی کی بہن۔ ابو جہل کے بھائی سلمہ بن ہشام، اس کے چچا زاد بھائی ہشام بن ابی حذیفہ اور عیاش بن ابی ربیعہ اور اس کی چچا زاد بہن ام سلمہ، ابو سفیان کی بیٹی ام حبیبہ، عتبہ کے بیٹے اور ہند جگر خزار کے سگے بھائی ابو حذیفہ، سہیل بن عمرو کی بیٹی سہل اور اسی طرح دوسرے سرداران قریش اور مشہور دشمنان اسلام کے اپنے جگر گوشے دین کی خاطر گھر بار چھوڑ کر نکل کھڑے ہوئے تھے۔ اس لیے کوئی گھر نہ تھا جو اس واقعے سے متاثر نہ ہوا ہو۔ بعض لوگ اس کی وجہ سے اسلام دشمنی میں پہلے سے زيادہ سخت ہو گئے اور بعض کے دلوں پر اس کا اثر ایسا ہوا کہ آخر کار وہ مسلمان ہو کر رہے۔ چنانچہ حضرت عمر کی اسلام دشمنی پر پہلی چوٹ اسی واقعے سے لگی۔ ان کی قریبی رشتہ دار لیلی بنت حثمہ بیان کرتی ہیں کہ میں ہجرت کے لیے اپنا سامان باندھ رہی تھی اور میرے شوہر عامر بن ربیعہ کسی کام سے باہر گئے ہوئے تھے۔ اتنے میں عمر آئے اور کھڑے ہو کر میری مشغولیت دیکھتے رہے۔ کچھ دیر کے بعد کہنے لگے "عبد اللہ کی ماں! جا رہی ہو؟" میں نے کہا "ہاں، خدا کی قسم تم لوگوں نے ہمیں بہت ستایا۔ خدا کی زمین کھلی پڑیہے، اب ہم کسی ایسی جگہ چلے جائیں گے جہاں خدا ہمیں چین دے"۔ یہ سن کر عمر کے چہرے پر رقت کے آثار طاری ہوئے جو میں نے کبھی ان پر نہ دیکھے تھے اور وہ بس یہ کہہ کر نکل گئے کہ "خدا تمہارے ساتھ ہو"۔
ہجرت کے بعد قریش کے سردار سر جوڑ کے بیٹھے اور انہوں نے طے کیا کہ عبداللہ بن ابی ربیعہ (ابو جہل کے ماں جائے بھائی) اور عمرو بن عاص کو بہت سے قیمتی تحائف کے ساتھ حبش بھیجا جائے اور یہ لوگ کسی نہ کسی طرح نجاشی کو اس بات پر راضی کریں کہ وہ ان مہاجرین کو مکہ واپس بھیج دے۔ ام المومنین حضرت ام سلمہ ا نے (جو خود مہاجرین حبشہ میں شامل تھی) یہ وقعہ بڑی تفصیل کے ساتھ بیان کیا ہے۔ وہ فرماتی ہیں کہ قریش کے یہ دونوں ماہر سیاست سفیر ہمارے تعاقب میں حبش پہنچے۔ پہلے انہوں نے نجاشی کے امیران سلطنت میں خوب ہدیے تقسیم کرکے سب کو اس بات پر راضی کر لیا کہ وہ مہاجرین کو واپس کرنے کے لیے نجاشی پر بالاتفاق وردیں گے۔ پھر نجاشی سے ملے اور اس کو بیش قیمت نذرانہ دینے کے بعد کہا کہ "ہمارے شہر کے چند نادان لونڈے بھاگ کر آپ کے ہاں آ گئے ہیں اور قوم کے اشراف نے ہمیں آپ کے پاس ان کی واپسی کی درخواست کرنے کے لیے بھیجا ہے۔ یہ لڑکے ہمارے دین سے نکل گئے ہیں اور آپ کے دین میں بھی داخل نہیں ہوئے ہیں بلکہ انہوں نے ایک نرالا دین نکالا لیا ہے"۔ ان کا کلام ختم ہوتے ہی اہل دربار ہر طرف سے بولنے لگے کہ "ایسے لوگوں کو ضرور واپس کردینا چاہیے، ان کی قوم کے لوگ زیادہ جانتے ہیں کہ ان میں کیا عیب ہے، انہیں رکھنا ٹھیک نہیں ہے"۔ مگر نجاشی نے بگڑ کر کہا کہ "اس طرح تو میں انہیں حوالے نہیں کروں گا۔ جن لوگوں نے دوسرے ملک کو چھوڑ کر میرے ملک پر اعتماد کیا اور یہاں پناہ لینے کے لیے آئے ان سے میں بے وفائی نہیں کر سکتا۔ پہلے میں انہیں بلا کر تحقیق کروں گا کہ یہ لوگ ان کے بارے میں جو کچھ کہتے ہیں اس کی حقیقت کیا ہے"۔ چنانچہ نجاشی نے اصحاب رسول کو اپنے دربار میں بلا بھیجا۔
نجاشی کا پیغام سن کر سب مہاجرین جمع ہوئے اور انہوں نے باہم مشورہ کیا کہ بادشاہ کے سامنے کیا کہنا ہے۔ آخر سب نے بالاتفاق فیصلہ کیا کہ نبی نے جو تعلیم ہمیں دی ہے ہم تو وہی بے کم و کاست پیش کریں گے خواہ نجاشی ہمیں رکھے یا نکال دے۔ دربار میں پہنچے تو چھوٹتے ہی نجاشی نے سوال کیا کہ "یہ تم لوگوں نے کیا کیا کہ اپنی قوم کا دین بھی چھوڑا اور میرے دین میں بھی داخل نہ ہوئے، نہ دنیا کے دوسرے ہی میں سے کسی کو اختیار کیا؟ آخر یہ تمہارا نیا دین ہے کیا؟" اس پر مہاجرین کی طرف سے جعفر بن ابی طالب نے ایک برجستہ تقریر کی جس میں پہلے عرب جاہلیت کی دینی، اخلاقی اور معاشرتی خرابیوں کو بیان کیا، پھر نبی  کی بعثت کا ذکر کرکے بتایا کہ آپ کیا تعلیمات پیش فرماتے ہیں، پھر ان مظالم کا ذکر کیا جو آنحضور  کی پیروی اختیار کرنے والوں پر قریش کے لوگ ڈھا رہے تھے اور اپنا کلام اس بات پر ختم کیا کہ دوسرے ملکوں کی بجائے ہم نے آپ کے ملک کا رخ اس امید پر کیا ہے کہ یہاں ہم پر ظلم نہ ہوگا۔ نجاشی نے یہ تقریر سن کر کہا کہ ذرا مجھے وہ کلام سناؤ جو تم کہتے ہو کہ خدا کی طرف سے تمہارے نبی پر اترا ہے۔ حضرت جعفر نے جواب میں سورۂ مریم کا وہ ابتدائی حصہ سنایا جو حضرت یحیی اور حضرت عیسی علیہما السلام سے متعلق ہے۔ نجاشی اس کو سنتا رہا اور روتا رہا یہاں تک کہ اس کی داڑھی تر ہو گئی۔ جب حضرت جعفر نے تلاوت ختم کی تو اس نے کہا کہ "یقینا یہ کلام اور جو کچھ عیسی علیہ السلام لائے تھے دونوں ایک ہی سر چشمے سے نکلے ہیں، خدا کی قسم میں تمہیں ان لوگوں کے حوالے نہ کروں گا"۔
دوسرے روز عمرو بن العاص نے نجاشی سے کہا کہ "ذرا ان لوگوں سے بلا کر یہ تو پوچھیے کہ عیسی ابن مریم کے بارے میں ان کا عقیدہ کیا ہے۔ یہ لوگ ان کے متعلق ایک بڑی بات کہتے ہیں۔ نجاشی نے پھر مہاجرین کو بلا بھیجا۔ مہاجرین کو پہلے سے عمرو کی چال کا علم ہو چکا تھا۔ انہوں نے جمع ہو کر مشورہ کیا کہ اگر نجاشی نے عیسی علیہ السلام کے بارے میں سوال کیا تو کیا جواب دو گے؟ موقع بڑا نازک تھا اور سب اس سے پریشان تھے۔ مگر پھر بھی اصحاب رسول اللہ نے یہی فیصلہ کیا کہ جو کچھ ہوتا ہے ہو جائے، ہم تو وہی بات کہیں گے جو اللہ نے فرمائی اور اللہ کے رسول نے سکھائی۔ چنانچہ جب یہ لوگ دربار میں گئے اور نجاشی نے عمرو بن العاص کا پیش کردہ سوال ان کے سامنے دہرایا تو جعفر بن ابی طالب نے اٹھ کر بلا تامل کہا کہ "وہ اللہ کے بندے اور اس کے رسول ہیں اور اس کی طرف سے ایک روح اور ایک کلمہ ہیں جسے اللہ نے کنواری مریم پر القا کیا" نجاشی نے سن کر ایک تنکا زمین سے اٹھایا اور کہا کہ "خدا کی قسم! جو کچھ تم نے کہا ہے عیسی علیہ السلام اس سے اس تنکے کے برابر بھی زیادہ نہیں تھے"۔ اس کے بعد نجاشی نے قریش کے بھیجے ہوئے تمام ہدیے یہ کہہ کر واپس کردیے کہ میں رشوت نہیں لیتا اور مہاجرین سے کہا کہ تم بالکل اطمینان کے ساتھ رہو۔
موضوع اور مضمون
پہلے دو رکوعوں میں حضرت یحیی اور عیسی علیہما السلام کے بعد پھر تیسرے رکوع میں حالات زمانہ کی مناسبت سے حضرت ابراہیم علیہ السلام کا قصہ سنایا گیا ہے کیونکہ ایسے ہی حالات میں وہ بھی اپنے باپ اور خاندان اور اہل ملک کے ظلم سے تنگ آکر وطن سے نکل کھڑے ہوئے تھے۔ اس سے ایک طرف کفار مکہ کو یہ سبق دیا گیا ہے کہ آج ہجرت کرنے والے مسلمان ابراہیم علیہ السلام کی پوزیشن میں ہیں اور تم لوگ ان ظالموں کی پوزیشن میں ہو جنھوں نے تمہارے باپ اور پیشوا ابراہیم علیہ السلام کو گھر سے نکالا تھا۔ دوسری طرف مہاجرین کو بشارت دی گئی ہے جس طرح ابراہیم علیہ السلام وطن سے نکل کر تباہ نہ ہوئے بلکہ اور زیادہ سر بلند ہو گئے ایسا ہی انجام نیک تمہارا انتظار کر رہا ہے۔
اس کے بعد چوتھے رکوع میں دوسرے انبیا کا ذکر کیا گیا ہے جس سے یہ بتانا مقصود ہے کہ تمام انبیا علیہم السلام وہی دین لے کر آئے تھے جو محمد لائے ہیں مگر انبیا کے گذر جانے کے بعد ان کی امتیں بگڑتی رہی ہیں اور آج مختلف امتوں میں جو گمراہیاں پائی جا رہی ہیں یہ اسی بگاڑ کا نتیجہ ہیں۔
آخری دو رکوعوں میں کفار مکہ کی گمراہیوں پر سخت تنقید کی گئی ہے اور کلام ختم کرتے ہوئے اہل ایمان کو مژدہ سنایا گیا ہے کہ دشمنان حق کی ساری کوششوں کے باوجود بالآخر تم محبوب خلائق ہو کر رہو گے۔
حوالہ جات
زمرہ:سورتیں زمرہ:کنواری مریم زمرہ:یوحنا اصطباغی زمرہ:اسلامی سانچے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:عیسی ابن مریم اسلام میں
بھارتی ٹیلی ویژن اداکاراؤں کی فہرست
یہ قابل ذکر بھارتی ٹیلی ویژن اداکاراؤں کی فہرست ہے۔
مزید دیکھیے
زمرہ:بھارتی اداکاراؤں کی فہرستیں زمرہ:بھارتی ٹیلی ویژن اداکارائیں
سلایگوہ–لیٹریم (ایوان زیریں آئرلینڈ انتخابی حلقہ)
سلایگوہ–لیٹریم (ایوان زیریں آئرلینڈ انتخابی حلقہ) ( لاطینی: Sligo–Leitrim (Dáil Éireann constituency)) جمہوریہ آئرلینڈ کا ایک ایوان زیریں آئرلینڈ انتخابی حلقہ جو کاؤنٹی سلایگوہ میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1948ء میں قائم شدہ انتخابی حلقے زمرہ:2016ء میں قائم شدہ انتخابی حلقے زمرہ:جمہوریہ آئر لینڈ کے ایوان زیریں انتخابی حلقے زمرہ:کاؤنٹی سلایگوہ کی سیاست زمرہ:کاؤنٹی لیٹریم کی سیاست زمرہ:آئرلینڈ میں 2016ء کی تاسیسات زمرہ:آئرلینڈ میں 1948ء کی تاسیسات
بور، یمن
بور، یمن ( عربی: بور ) یمن کا ایک آباد مقام جو محافظہ حضرموت میں واقع ہے۔
پرہلاد
پرہلاد ہرنیکاشیپو کا بیٹا تھا جو ملتان (کشیاپاپورہ) کا راجا تھا۔
بیرونی روابط
زمرہ:بھگوت پران میں مذکور کردار زمرہ:ہندو فرماں روا زمرہ:ہولی زمرہ:شلاکا پرش زمرہ:اسر زمرہ:Short description is different from Wikidata
گڈاپ ٹاؤن
تصغیر|کراچی گڈاپ ٹاؤن پاکستان کے صوبہ سندھ کے دار الحکومت کراچی کے 18 قصبہ جات میں سے ایک ہے۔ اگست 2000ء میں بلدیاتی نظام متعارف کرائے جانے کے ساتھ ہی کراچی ڈویژن اور اس کے اضلاع کا خاتمہ کر کے کراچی شہری ضلعی حکومت کا قیام عمل میں لایا گیا۔ اس کے نتیجے میں شہر کو 18 قصبہ جات (ٹاؤنز) میں تقسیم کر دیا گیا جن میں گڈاپ ٹاؤن بھی شامل ہے۔
زمرہ:گڈاپ ٹاؤن زمرہ:پاکستان کے ساحلی شہر اور قصبہ جات زمرہ:کراچی کے قصبہ جات زمرہ:ضلع ملیر زمرہ:Short description is different from Wikidata
سلی (فلم)
سلی (فلم) 15 جنوری 2009 کی یخ بستہ دوپہر کو ہونے والے ایک واقعہ سے متعلق ہے جب یو ایس ائیر ویز کی پرواز 1549 کے انجن سے پرندوں کا ایک جھنڈ ٹکرا جاتا ہے ا جس کے نتیجہ میں جہاز کے دونوں انجن کام چھوڑ دیتے ہیں۔ اس پرواز پر عملے کے علاوہ 155 مسافر سوار تھے۔ جہاز کے کپتان سلن برگر سے کہا گیا کہ وہ نزدیک ترین دو میں سے کسی ایک ائرپورٹ پر لینڈنگ کر سکتا ہے لیکن کپتان نے جہاز کی صورت حال دیکھتے ہوئے اسے ناممکن خیال کیا اور جہاز کو نیویارک کے دریائے ہڈسن میں اتارنے کا فیصلہ کر لیا۔ جہاز نہ صرف بخیریت ہڈسن کے برفیلے پانیوں پر اتر گیا بلکہ اس عمل میں کوئی جانی نقصان نہیں ہوا۔ سب 155 مسافر اور عملے کے تمام افراد بحفاظت وہاں سے نکال لیے گئے۔ ہر طرف اس واقعہ کی دھوم مچ گئی اور کپتان کی بے انتہا تحسین کی گئی۔ کپتان سلن برگر، "سلی"، کو ایک عوامی ہیرو کے ملک گیر حیثیت حاصل ہو گئی۔ تاہم نیشنل ٹرانسپورٹ و سیفٹی بورڈ اس واقعہ اور اس کی جزئیات کے متعلق مزید اطمینان کے لیے انکوائری کا حکم دیتا ہے۔ وہ یہ دیکھنا چاہتے ہیں کہ دریا میں اترنے کا فیصلہ واقعی آخری حل ہی تھا یا پائلٹ کی غلطی یا غلط اندازے سے یہ صورت حال پیدا ہوئی۔ ماہرین ہوا بازی، کمپیوٹر ڈیٹا اور فلائٹ سیمولیشن ... غرض تمام وسائل بروئے کار لائے جاتے ہیں تاکہ اس بات کا تعین ہو سکے۔ کپتان سے تیکھے سوال پوچھے جاتے ہیں ... کبھی ایسا لگنے لگتا ہے کہ "ہیرو" کہیں نااہلی کا مرتکب ہی قرار نہ پا جائے۔ تحقیقات پورے شد ومد سے جاری رہتی ہیں، بہت سے صبر آزما مراحل سے گزرنے کے بعد بالآخر پرواز کے ریکارڈ میں 35 سیکنڈ کا ایک ایسا وقفہ سامنے آتا ہے جو یہ بتاتا ہے کہ کمپیوٹر سیمولیٹر کی آئیڈیل اور دباؤ سے پاک ماحول میں بھی دونوں مجوزہ ائرپورٹس میں سے کسی ایک پر بھی پہنچنا ممکن نہ تھا۔ تب وہ تحقیقات ختم کی جاتی ہیں۔ تحقیقات کا بنیادی مقصد صرف یہ تھا کہ ہڈسن پر ہر لینڈنگ تو اتنی خوش قسمت نہیں ہو سکتی۔... خوش قسمتی کی بجائے "محفوظ" کا راستہ چننا دراصل درست فیصلہ ہونا چاہیے۔۔ ....یہ بات صڄح ہے
سامن گاؤں
سامن گاؤں ایک چھوٹا سا دیہات ہے جو ضلع سامن، شہرستان ملایر، ہمدان، ایران میں واقع ہے۔ 2006ء کی مردم شماری کے مطابق یہاں 1844 خاندان آباد تھے جن کے کل افراد کی تعداد 7,114 تھی۔  اِس علاقہ میں مزید 17 چھوٹے گاؤں موجود ہیں۔
سینٹ-مارٹن-ؤسمونولے
سینٹ-مارٹن-ؤسمونولے ( فرانسیسی: Saint-Martin-Osmonville) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Saint-Saëns میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ-مارٹن-ؤسمونولے کا رقبہ 21.34 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,075 افراد پر مشتمل ہے اور 176 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
اسلامی یکجہتی گیمز 2013
تیسری اسلامی یکجہتی گیمز کھیلوں کا بین الاقوامی مقابلوں ہے جو 22 ستمبر سے یکم اکتوبر 2013 تک انڈونیشیا کے پالمبانگ میں منعقدہ ہوا۔ 2009 کا ایونٹ ، جو اصل میں ایران میں ہونا تھا اور بعد میں اپریل 2010 کو دوبارہ ہونا تھا ، ایران اور عرب ممالک کے مابین تنازع پیدا ہونے کے بعد اسے منسوخ کر دیا گیا تھا۔
ی سے اردو محاورے
زمرہ:اردو محاورے
اسلامی یکجہتی گیمز 2013
حصہ لینے والی اقوام
2013 کے اسلامی یکجہتی کھیلوں میں 57 ممالک شریک ہیں۔ • 🇦🇫
کھیل
بائیں|تصغیر|194x194پکسل| سومیٹرن ٹائیگر کو سرکاری شوبنکر کے طور پر ٹگڈی دیں۔
کھیلوں کا بیکنی تنازع
کھیلوں میں بیکنیوں میں حصہ لینے والی خواتین ایتھلیٹوں کے تنازع کا سامنا کرنا پڑا۔ کچھ شریک ممالک نے مطالبہ کیا کہ ایتھلیٹکس ، بیچ والی بال اور تیراکی کے مقابلوں میں حصہ لینے والے تمام کھیلوں کی خواتین کو بین الاقوامی قوانین کے تحت باقاعدہ ، فنکشنل اور آفیشل کھیلوں کی بیکنیوں کے بجائے باڈی ڈھانپنے والے کھیلوں کا لباس پہننا چاہیے۔ مسلم دنیا کے کچھ ممالک میں ، برقعینی نامی خواتین کے لیے کھیلوں کے سوٹ ، جو چہرے ، ہاتھوں اور پیروں کے علاوہ پورے جسم کا احاطہ کرتے ہیں ، اسلامی ثقافت کے مطابق استعمال ہورہے ہیں ۔ مزید برآں ، کچھ ممالک نے منتظمین کو مرد اور خواتین کے واقعات کو الگ الگ دن پر چلانے کے لیے کہا۔ دونوں قواعد کا اطلاق 2005 میں سعودی عرب میں ہونے والے کھیلوں کے پہلے ایڈیشن میں ہوا تھا۔
آرگنائزنگ کمیٹی نے ان مطالبات پر پوری طرح عمل کرنے سے انکار کر دیا جس میں کہا گیا ہے کہ مسلم آبادی والے 44 شرکاء میں صرف اسلامی حکومتوں کے زیر اقتدار ممالک نے بین الاقوامی کھیلوں کے لباس کوڈ میں معیاری قرار دیے جانے والے دو ٹکڑوں کے کھیلوں کی تنظیموں کی مخالفت کی۔ منتظمین نے فیصلہ دیا کہ کھیلوں کی بیکنی کا استعمال اختیاری ہے لہذا کھیلوں کی خواتین مذہبی بنیادوں پر لباس پہن سکتی ہیں۔
بیرونی روابط
زمرہ:انڈونیشیا میں کھیلوں کے عالمی مقابلے زمرہ:انڈونیشیا میں متعدد کھیلوں کے مقابلے زمرہ:اسلام میں 2013ء زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات زمرہ:متعدد کھیلوں کے مقابلوں میں 2013ء
اودبلاؤ
اودبلاؤ انگریزی (Otter) ایک مچھلی کھانے والا پستانیہ جانور ہے، جس کو لدھر بھی کہتے ہیں۔ جس میں جل تھل میں رہنے کی خداداد صلاحیت ہوتی ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:آذربائیجان کے ممالیا زمرہ:ایشیاء کے ممالیا زمرہ:بھارت کے ممالیا زمرہ:پاکستان کے ممالیا زمرہ:تاجکستان کے ممالیا زمرہ:تھائی لینڈ کے ممالیا زمرہ:حیوانیہ ایران زمرہ:خطرہ زدہ جانور زمرہ:لال فہرست خطرہ کے نزدیک انواع
Otter Dwrgi Dooarchoo Dòbhran Berang-berang Wëdra Otter زمرہ:Short description is different from Wikidata
لالپور، لیومبینی
لالپور، لیومبینی نیپال کا ایک رہائشی علاقہ جو لومبینی زون میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ڈاؤ یونیورسٹی آف ہیلتھ سائنسز
ڈاؤ یونیورسٹی آف ہیلتھ سائنسز ( ترخیمہ : DUHS) ، پاکستان میں پبلک سیکٹر کی قدیم یونیورسٹیوں میں سے ایک یونیوسٹی ہے۔ یہ کراچی ، سندھ ، پاکستان کے شہری میٹروپولیٹن علاقہ میں واقع ہے۔ ڈاؤ میڈیکل کالج اور ڈاؤ انٹرنیشنل میڈیکل کالج یونیورسٹی میں دو سرکردہ ہیلتھ سائنسز انڈرگریجویٹ ریسرچ انسٹی ٹیوٹ پر مشتمل ہیں۔ یونیورسٹی میں پوسٹ گریجویٹ تعلیم کا ایک بہت مضبوط شعبہ بھی ہے جو ڈاؤ یونیورسٹی میں مختلف بنیادی طبی علوم اور کلینیکل سائنسز کے پروگراموں پر نظر رکھتا ہے۔