cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
مفتی فیض الوحید
سوانح
فیض الوحید 1964 میں راجوری کی ایک تحصیل تھنہ منڈی کے دوداسن بالا گاؤں میں پیدا ہوئے۔ انہوں نے ابتدائی تعلیم مدرسہ کاشف العلوم تھنہ منڈی اور مدرسہ تعلیم القرآن مظفر نگر سے حاصل کی۔ 1982 میں حفظ قرآن اور قرأت کی تعلیم سے فراغت حاصل کرنے کے بعدمدرسہ خادم الاسلام ہاپڑ میں داخلہ لیا اور وہاں درس نظامی کے پہلے دو درجات تک کی تعلیم حاصل کی۔ اس کے بعد انہوں نے دار العلوم دیوبند کا ر خ کیا اور 1991 میں فارغ التحصیل ہوئے۔ انہوں نے ڈاکٹر بھیم راؤ امبیڈکر یونیورسٹی، آگرہ سے اردو میں ایم۔اے کی ڈگری حاصل کی۔
فیض الوحید نے 1992 میں مدرسہ اشرف العلوم، جموں سے تدریسی زندگی کو آغاز کیا۔ انہوں نے جمال الدین اور نذیر احمد کے ہمراہ بٹھنڈی، جموں میں جامعہ معارف القرآن کی نیو ڈالی اور 5 اکتوبر 1995 کو وہاں منتقل ہوئے۔ اس ادارے کی شروع ہوتے ہی وہ مقامی بریلوی احباب کی جانب سے کشمکش میں آگئے، جس کی وجہ سے ان کو اگست 1995 میں پبلک سیفٹی ایکٹ کے تحت گیارہ ماہ تک قید کیا گیا۔ انہوں نے اگلے دو سال تک درس و تدریس کی خدمت جاری رکھی اور مئی 1997 میں پھر سے گرفتار ہوئے۔ ان کو اگست 2000 میں رہا کیا گیا اور وہ پھر سے درس و تدریس میں مشغول ہوئے۔ وہ جامعہ معارف القرآن کے صدر مفتی اور سرپرست تھے۔
فیض الوحید فقہ اسلامی میں حجت تھے اور مفسر قرآن تھے۔ انہوں نے قرآن کا گوجری زبان میں اولین ترجمہ کیا۔ یہ ترجمہ و تفسیر انہوں نے جیل میں قید و بند کے دوران لکھا۔ نومبر 2018 میں انہوں نے ایک جلسے میں خطاب کرتے ہوئے کہا کہ "ہر کسی انسان کی کامیابی قرآن کریم میں مضمر ہے۔"
تصانیف
فیض الوحید نے فیض المنان نام سے قرآن کا گوجری زبان میں اولین ترجمہ و تفسیر تحریر کیا۔ ان کی دیگر تصانیف درج ذیل ہیں:
کتابیات
زمرہ:بھارت کے سنی علما زمرہ:بھارتی علمائے اسلام زمرہ:دیوبندی شخصیات زمرہ:ضلع راجوری کی شخصیات زمرہ:علماء علوم اسلامیہ زمرہ:علمائے اہلسنت زمرہ:دار العلوم دیوبند کے فضلا زمرہ:ڈاکٹر بھیم راو امبیڈکر یونیورسٹی کے فارغین زمرہ:مسلمان علما
ہاپکنس کاؤنٹی، ٹیکساس
ہاپکنس کاؤنٹی، ٹیکساس ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو ٹیکساس میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ہاپکنس کاؤنٹی، ٹیکساس زمرہ:ٹیکساس کاؤنٹیاں زمرہ:ٹیکساس میں 1846ء کی تاسیسات زمرہ:1846ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
گہری فیلڈز کی فہرست
تصغیر| ہبل لیگیسی فیلڈ تصغیر| اس بات کا موازنہ کہ ماضی میں [[ہبل خلائی دوربین|ہبل اسپیس ٹیلی سکوپ کے کچھ گہرے فیلڈز نے ریڈ شفٹ اور ملین سال کے لحاظ سے کتنی دور دیکھی ہے اور یہ بھی کہ جیمز ویب اسپیس ٹیلی سکوپ کو یہ دیکھنے کے قابل ہونا چاہیے کہ جب کام میں ہے تو کتنی دور ہے۔]] فلکیات میں ایک گہری فیلڈ آسمان کے ایک حصے کی ایک تصویر ہے جسے بہت طویل وقت تک ایک جگہ فوکس کرنے سے لیا جاتا ہے، تاکہ دُھندلی چیزوں کا پتہ لگایا جا سکے اور ان کا مطالعہ کیا جا سکے۔ فیلڈ کی گہرائی سے مراد ظاہری وسعت یا دھندلی اشیاء کے بہاؤ کی طرف اشارہ ہے جس کا شبیہ میں پتہ لگایا جا سکتا ہے۔ گہرے فیلڈ مشاہدات عام طور پر آسمان پر ایک چھوٹے سے کونیی علاقے کا احاطہ کرتے ہیں۔ گہری فیلڈ کا استعمال بنیادی طور پر کہکشاں کے ارتقاء اور فعال کہکشاں مرکزے کے کائناتی ارتقاء کا مطالعہ کرنے اور ہائی ریڈ شفٹ پر دھندلی اشیاء کا پتہ لگانے کے لیے کیا جاتا ہے۔ متعدد زمینی اور خلا پر مبنی آبزرویٹریز نے ریڈیو سے لے کر ایکس رے روشنی تک پھیلی طول موج پر گہرے فیلڈز کی مشاہدات کیے ہیں۔
حوالہ جات
<references group="" responsive="1">
زمرہ:تصویری گیلریاں زمرہ:فلکیاتی تصویروں کے مضامین زمرہ:خودکار پیمانے کے ساتھ متعدد تصاویر استعمال کرنے والے صفحات
فریڈرک ہنٹر
فریڈرک سیسل ہنٹر (پیدائش:23 اگست 1886ء)|(انتقال:21 جولائی 1926ء) ایک انگریز کرکٹ کھلاڑی تھا جس نے ڈربی شائر کے لیے 1905ء سے 1907ء تک اول درجہ کرکٹ کھیلی۔ہنٹر دائیں ہاتھ کے بلے باز تھے اور انہوں نے 28 اعل درجہ میچوں میں 12.26 کی اوسط اور 51 کے ٹاپ اسکور کے ساتھ 49 اننگز کھیلیں۔ وہ ایک لیگ بریک بولر تھا اور اس نے 40.23 کی اوسط سے 17 اول درجہ وکٹیں حاصل کیں اور 18 کے عوض 2 کی بہترین کارکردگی۔ 1910ءاور 1912ء کے درمیان ہنٹر نے چیشائر کے لیے معمولی کاؤنٹی کرکٹ کھیلی۔
انتقال
ہنٹر کا انتقال 21 جولائی 1926ء کو ایڈیلیڈ، جنوبی آسٹریلیا میں 39 سال کی عمر میں ہوا۔
حوالہ جات
زمرہ:چیشائر کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ڈربی شائر کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:1926ء کی وفیات زمرہ:1886ء کی پیدائشیں
نیشنل لیبر فیڈریشن پاکستان
انسان کی پیدائش اسلام پر ہے اور اسلام ہی وہ آفاقی مذہب ہے جو پوری انسانیت کو درست سمت پر چلنے کے لیے ہر لمحہ رہنمائی کرتا ہے کہاں گئے سوشلزم کے پچاری آ ج روس ٹوٹ چکا سرخ سویر ا چھٹ چکا اور سبز انقلاب آج بھی اپنی آب وتاب سے قائم ودائم ہے بے شک اللہ ہی کی ذات باقی رہنے والی ہے نیشنل لیبر فیڈریشن پاکستان ملک خداد اد پاکستان کے محنت کشوں کی ایسی تنظیم ہے جو نہ صرف مزدوروں کے مسائل حل کرتی ہے بلکہ انھیں ان کی آخرت سنوارنے کے مواقع بھی فراہم کرتی ہے 9نومبر 1969ء کو جب نیشنل لیبر فیڈریشن پاکستان (این ایل ایف) کی تاسیس ہو ئی تو اس وقت مزدور تحریک میں سوشلزم کا طوطی بولتا تھا اور اسلام کا نام لینا ایک مذاق سمجھا جاتا تھا لیکن اپنے قیام کے ایک ماہ بعد ہی اللہ نے این ایل ایف کو پی آئی اے کی یونین پیاسی کی صورت میں ایسی عظیم الشان کامیابی عطا کی اس کے بعد اسلامی مزدور تحریک اپنے جوبن پر رہی اور آج بھی الحمد للہ اپنی آب وتاب سے اسلام کی سربلندی اور مزدوروں کے حقوق کے لیے بر سر پیکار ہے نیشنل لیبر فیڈریشن پاکستان کے کارکنان کی نظریاتی تربیت چونکہ جماعت اسلامی کے بانی امام سید ابو الا علی مودودی نے کی اس وجہ سے اس کو جماعت اسلامی کی ذیلی یا برادر تنظیم بھی تصور کیا جاتا ہے
یارک
یارک پاکستان کا ایک رہائشی علاقہ جو ضلع ڈیرہ اسماعیل خان میں واقع ہے۔
ایشفورڈ یونیورسٹی
ایشفورڈ یونیورسٹی ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک جامعہ و نجی منافع بخش تعلیمی ادارہ  جو آئیووا میں واقع ہے۔
یارک
حوالہ جات
زمرہ:ضلع ڈیرہ اسماعیل خان کی یونین کونسلیں زمرہ:ضلع ڈیرہ اسماعیل خان کے آباد مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سین-سلواڈو
سین-سلواڈو ( فرانسیسی: Saint-Salvadou) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Rieupeyroux میں واقع ہے۔
بکہارٹ ٹاؤن شپ، فلٹن کاؤنٹی، الینوائے
بکہارٹ ٹاؤن شپ، فلٹن کاؤنٹی، الینوائے ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک ٹاؤن شپ (ریاستہائے متحدہ)، ٹاؤن شپ و آباد مقام  جو فلٹن کاؤنٹی، الینوائے میں واقع ہے۔
ایشفورڈ یونیورسٹی
حوالہ جات
زمرہ:سان ڈیگو میں جامعات و کالج زمرہ:آئیووا میں جامعات اور کالج زمرہ:1918ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:کیلیفورنیا میں 2020ء کی تاسیسات زمرہ:صفحات مع گراف زمرہ:Articles using infobox university زمرہ:Short description is different from Wikidata
سین-سلواڈو
تفصیلات
سین-سلواڈو کا رقبہ 15.5 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 402 افراد پر مشتمل ہے اور 460 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
بکہارٹ ٹاؤن شپ، فلٹن کاؤنٹی، الینوائے
تفصیلات
بکہارٹ ٹاؤن شپ، فلٹن کاؤنٹی، الینوائے کی مجموعی آبادی  190 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:فلٹن کاؤنٹی، الینوائے میں ٹاؤن شپ زمرہ:الینوائے کے ٹاؤن شپ
فہرست ممالک بلحاظ خواتین کے سکول میں اوسط سال
یہ فہرست ممالک بلحاظ خواتین کی سکول چھوڑنے کی اوسط عمر (List of countries by women's average years in school) ہے۔ اس کی معلومات 2010ء کے مطابق ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:بین الاقوامی درجہ بندی بلحاظ ملک زمرہ:تاریخ تعلیم زمرہ:تعلیمی مسائل زمرہ:خواتین اور تعلیم
زمرہ:بین الاقوامی درجہ بندی
المزمل آیت 20
سورہ المزمل مکی سورۃ ہے لیکن اِس کی آیت نمبر 20 مدینہ منورہ میں نازل ہوئی ہے۔
ترجمہ
آپ کا رب بخوبی جانتا ہے کہ آپ اور آپ کے ساتھ کے لوگوں کی ایک جماعت قریب دو تہائی رات کے اور آدھی رات کے اور ایک تہائی رات کے تہجد پڑھتی ہے۔ اور رات دن کا پورا اندازہ اللہ تعالیٰ کو ہی ہے،  وہ خوب جانتا ہے کہ تم اُسے ہرگز نہ نبھا سکو گے، پس اُس نے تم پر مہربانی کی۔ لہٰذا جتنا قرآن پڑھنا تمہارے لیے آسان ہو، اُتنا ہی پڑھو۔ وہ جانتا ہے کہ تم میں بعض بیمار بھی ہوں گے، بعض دوسرے زمین میں چل پھر کر اللہ تعالیٰ کا فضل (یعنی روزی بھی) تلاش کریں گے اور کچھ لوگ اللہ تعالیٰ کی راہ میں جہاد بھی کریں گے، سو تم با آسانی جتنا قرآن پڑھ سکو، پڑھو اور نماز کی پابندی رکھو اور زکٰوۃ دیتے رہا کرو اور اللہ تعالیٰ کو اچحا قرض دو۔ اور جو نیکی تم اپنے لیے آگے بھیجو گے، اُسے اللہ تعالیٰ کے ہاں بہتر سے بہتر اور ثواب میں بہت زیادہ پاؤ گے، اللہ تعالیٰ سے معافی مانگتے رہو۔ یقیناً اللہ تعالیٰ بخشنے والا مہربان ہے O
حوالہ جات
زمرہ:آیات
گواراندا
گواراندا ( ہسپانوی: Guaranda) ایکواڈور کا ایک آباد مقام جو بولیوار صوبہ (ایکواڈور) میں واقع ہے۔
تفصیلات
گواراندا کا رقبہ 519.56 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 30,000 افراد پر مشتمل ہے اور 2,668 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
ارشد ندیم
ارشد ندیم ( ارشد ندیم ؛ پیدائش 2 جنوری 1997) ایک پاکستانی ایتھلیٹ ہے جو جیولین تھرو میں مہارت رکھتا ہے۔ وہ ملکی سطح کے مقابلوں میں واپڈا کی نمائندگی کرتاہے۔ دسمبر 2019ء میں، اس نے 86.29 میٹر کے فاصلے کے ساتھ جیولین تھرو میں جنوبی ایشیائی گیمز کا ایک نیا ریکارڈ قائم کیا، اس طرح 2020 سمر اولمپکس میں براہ راست کوالیفکیشن حاصل کی۔ 2022ء میں، وہ عالمی ایتھلیٹکس چیمپئن شپ میں کسی بھی ایونٹ کے فائنل کے لیے کوالیفائی کرنے والے پہلے پاکستانی بھی بن گئے۔
حالات زندگی
ارشد ندیم کا تعلق میاں چنوں کے قریب واقع گاؤں چک نمبر 101-15 ایل سے ہے۔ جہاں 2 جنوری 1997ء کو پیدا ہوئے ،
ان کے والد راج مستری ہیں لیکن اُنھوں نے اپنے بیٹے کی ہر قدم پر حوصلہ افزائی کی ہے۔ ارشد ندیم کے کریئر میں دو کوچز رشید احمد ساقی اور فیاض حسین بخاری کا اہم کردار رہا ہے۔
رشید احمد ساقی ڈسٹرکٹ خانیوال ایتھلیٹکس ایسوسی ایشن کے صدر ہونے کے علاوہ خود ایتھلیٹ رہے ہیں۔ وہ اپنے علاقے میں باصلاحیت ایتھلیٹس کی سرپرستی اور حوصلہ افزائی میں پیش پیش رہے ہیں۔
ارشد ندیم جب چھٹی ساتویں جماعت کے طالبعلم تھے، شروع سے ہی کھیلوں کا شوق تھا۔ اس زمانے میں ان کی توجہ کرکٹ پر زیادہ ہوا کرتی تھی اور وہ کرکٹر بننے کے لیے بہت سنجیدہ بھی تھے لیکن ساتھ ہی وہ ایتھلیٹکس میں بھی دلچسپی سے حصہ لیا کرتے تھے۔ وہ اپنے سکول کے بہترین ایتھلیٹ تھے۔'
رشید احمد ساقی کہتے ہیں 'میرے ارشد ندیم کی فیملی سے بھی اچھے مراسم ہیں۔ مجھے یاد ہے کہ ایک دن ان کے والد میرے پاس آئے اور کہا کہ ارشد ندیم اب آپ کے حوالے ہے، یہ آپ کا بیٹا ہے۔ میں نے ان کی ٹریننگ کی ذمہ داری سنبھالی اور پنجاب کے مختلف ایتھلیٹکس مقابلوں میں حصہ لینے کے لیے بھیجتا رہا۔ ارشد نے پنجاب یوتھ فیسٹیول اور دیگر صوبائی مقابلوں میں کامیابیاں حاصل کیں۔'
وہ کہتے ہیں ʹیوں تو ارشد ندیم شاٹ پٹ، ڈسکس تھرو اور دوسرے ایونٹس میں بھی حصہ لیتے تھے لیکن میں نے ان کے دراز قد کو دیکھ کر اُنھیں جیولن تھرو کے لیے تیار کیا۔'
ارشد ندیم کو واپڈا کے ٹرائلز میں بھیجا گیا، جہاں وہ سلیکٹ ہو گئے۔'
ارشد ندیم کا سفر میاں چنوں کے گھاس والے میدان سے شروع ہوا جو اُنھیں کامن ویلتھ گیمز میں لے گیا۔
ارشد ندیم کے موجودہ کوچ فیاض حسین بخاری ہیں جن کا تعلق پاکستان واپڈا سے ہے۔ وہ خود بین الاقوامی ایتھلیٹکس مقابلوں میں پاکستان کی نمائندگی کر چکے ہیں۔
ندیم شادی شدہ ہے اور ایک بیٹے کا باپ ہے۔
ایوارڈز اور پہچان
ٹوکیو سمر اولمپکس 2020 میں فائنل میڈل راؤنڈ میں 5ویں پوزیشن حاصل کرنے کے لیے:- اولمپک ایسوسی ایشن پنجاب کی جانب سے
دولت مشترکہ کھیل 2022ء برمنگھم میں طلائی تمغا جیتنے کے بعد:
حوالہ جات
زمرہ:1997ء کی پیدائشیں زمرہ:اکیسویں صدی کے مسلمان زمرہ:ایشیائی کھیل 2018ء میں تمغا یافتگان زمرہ:ایشیائی کھیلوں میں پاکستانی کانسی تمغا یافتگان زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کے مسلمان زمرہ:پاکستان کے اولمپک ایتھلیٹ زمرہ:پاکستانی مسلم شخصیات زمرہ:جنوب ایشیائی کھیلوں میں پاکستانی کانسی تمغا یافتگان زمرہ:جنوب ایشیائی کھیلوں میں پاکستانی طلائی تمغا یافتگان زمرہ:خانیوال کے کھلاڑی زمرہ:دولت مشترکہ کھیلوں میں شریک پاکستانی کھلاڑی زمرہ:دولت مشترکہ کھیل کے پاکستان کے طلائی تمغا یافتگان
زفر بن حارث کلابی
ابو ہذیل زفر بن حارث کلابی (أبو الهذيل زفر بن الحارث الكلابي؛ متوفی: c. 694/695ء) ایک مسلمان سپہ سالار، عرب قبیلہ بنو عامر کے سردار، اور 7ویں صدی کے اواخر میں قبیلۂ قیس کی سیاسی جماعت کے ممتاز قائد تھے۔ پہلی مسلم خانہ جنگی کے دوران میں انھوں نے 656ء میں بصرہ کے قریب جنگ جمل میں خلیفہ علی کی افواج کے خلاف عائشہ کی فوج میں اپنے قبیلے کی کمانڈ کی۔ اگلے سال، وہ عراق سے جزیرہ (جزیرہ فرات) چلے گئے اور جنگ صفین میں علی ابن ابی طالب کے خلاف خلافت امویہ کے مستقبل کے بانی معاویہ بن ابو سفیان کے ماتحت جنگ لڑی۔ دوسری مسلم خانہ جنگی کے دوران میں انھوں نے معاویہ کے بیٹے، خلیفہ یزید اول ((r. 680 – 683ء)) کی خدمت کی، جنھوں نے 683ء کی جنگ حرہ میں اموی مخالف باغیوں کے خلاف جند قنسرین کے دستوں کی قیادت کی۔
عبد الملک کے جانشینوں کے تحت، زفر کی اولاد کو اموی حکومت میں اس کے اعلیٰ مقام اور وقار کے ساتھ ساتھ قیس میں اپنی برتری حاصل ہوئی۔ 750ء میں، ان کے پوتے ابو الورد نے، امویوں کے جانشین عباسیوں کے خلاف قیسی بغاوت کی قیادت کی، جس میں وہ اور ان کے خاندان کے کئی افراد مارے گئے۔
ابتدائی زندگی
زفر کا تعلق بنو کلاب کی عمرو شاخ سے تھا، جو خود بڑے عرب قبیلے، بنو عامر کی ایک بڑی شاخ تھی، جس کا روایتی مسکن جنوب مغربی نجد (وسطی عرب) میں تھا۔ عمرو شاخ، بنو کلاب کے سب سے زیادہ عسکریت پسند اور جنگجو لوگوں میں سے ایک کے طور پر جانا جاتا تھا۔ چھٹی صدی کے اواخر میں، زمانۂ جاہلیت میں عمرو تقسیم سے تعلق رکھنے والے بنو عامر کے سردار، یزید ابن الصعق، زفر کے آباء و اجداد میں تھے۔ زفر کے والد، حارث بن یزید عامری، نے 637 یا 638ء میں دریائے فرات کے کنارے واقع قصبوں ہیت اور قرقیسیا کی فتح کے دوران مسلم فوج کے ہراول دستے کے سپہ سالار کے طور پر خدمات انجام دیں۔ یہ خاندان، عمرو کے دیگر افراد سمیت، جیسے کہ قبائلی سردار اسلم بن زرعہ کلابی، عراق میں بصرہ کے فوجی چھاؤنی قصبہ میں آباد ہوئے،  جو 638ء میں مسلم فوج کے عرب قبائلی سپاہیوں کے لیے قائم کیا گیا تھا۔
پہلی مسلم خانہ جنگی (656-661ء) کے دوران، زفر نے پیغمبر اسلام محمد کی تیسری زوجہ عائشہ کی افواج کے ساتھ مل کر نومبر 656ء میں بصرہ کے باہر جنگ صفین میں، رسول عربی کے چچازاد اور داماد، خلیفہ علی ((r. 656 – 661ء)) کے خلاف جنگ کی۔ اس جنگ میں زفر نے بنو عامر کے آدمیوں کو کمانڈ کیا۔ تاریخ طبری (متوفی: 923ء) کے مطابق دوران جنگ زفر، عائشہ کے حامیوں کے ایک سلسلہ کا آخری شخص تھے اور جس اونٹ پر عائشہ سوار تھیں، اس اونٹ کی نکیل پکڑے آگے کھینچ رہے تھے، اور ان کی طرف سے دفاع کر رہے تھے۔ اس جنگ میں سوائے زفر کے بنو عامر کے تمام بزرگ شرکا شہید ہو گئے۔ اس جنگ میں فریق علی کو فریق عائشہ پر فتح حاصل ہوئی، عائشہ مدینہ چلی گئیں اور زفر جزیرہ (جزیرہ فرات) چلے گئے۔
جنگ صفین میں جب علی اور ان کی عراقی فوج 657ء میں جزیرہ میں داخل ہوئی تو زفر کو شام کے گورنر معاویہ بن ابو سفیان نے شامی فوج کے دائیں حصے میں ایک اعلیٰ کمانڈ کا کردار سونپا۔ لڑائی ثالثی فیصلہ (تحکیم) پر ختم ہوئی۔ علی 661ء میں ایک خارجی (ابن ملجم) کے ذریعے شہید کر دیے گئے اور اسی سال معاویہ خلیفہ بنے اور خلافت بنو امیہ کی بنیاد رکھی۔ معاویہ کے بیٹے اور جانشین، یزید اول ((r. 680 – 683ء)) کے دور میں، زفر نے حجاز (مغربی عرب) میں بغاوت کو کچلنے کے لیے 683ء کی مہم میں مسلم بن عقبہ کی فوج میں کمانڈر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ یہ بغاوت عبد اللہ بن زبیر کی خلافت کے لیے بولی کی حمایت میں تھی۔ مؤرخ یعقوبی (متوفی: 897ء) کے مطابق، مہم کے دوران، زفر نے مدینہ کے باہر حرہ کی جنگ میں جند قنسرین (شمالی شام کا فوجی ضلع) کے جوانوں پر مشتمل ایک دستے کی قیادت کی۔
شام میں بطور رہنمائے قیس
ابن زبیر کی بغاوت کے درمیان میں 683 اور 684ء میں یزید اور ان کے جانشین معاویہ ثانی کی موت نے خلافت امویہ کو سیاسی بحران میں ڈال دیا۔ قنسرین میں یزید اور معاویہ ثانی کے گورنر ان کے چچا زاد بھائی بنو کلب قبیلے کے سعید بن مالک بن بحدل تھے۔ قبیلۂ کلب شام میں، خلافت امویہ کی طاقت کا مرکز، قیس کے غم میں مراعات یافتہ مقام پر فائز تھا۔ قنسرین کا قیس قبیلہ، جو اس ضلع میں غالب قبیلہ تھا، ایک کلبی کے ماتحت ہونے سے ناراض تھا، اس نے زفر کی قیادت میں، سعید کو نکال باہر کیا۔ زفر نے بنی امیہ کے خلاف بغاوت کی اور ابن زبیر کی بیعت کی۔ جب کہ قیسی سرداروں کا رجحان ابن زبیر کی طرف تھا، کلب کے رہنما اور ان کے اتحادی اموی حکومت کو برقرار رکھنے کے لیے لڑ پڑے، اور معاویہ اول کے ایک دور دراز اموی کزن مروان اول کو خلافت سنبھالنے کے لیے نامزد کیا۔
قیس نے معاویہ اول اور یزید کے قریش کے سابق معاون، ضحاک بن قیس فہری کے تحت ریلیاں نکالی، اور 684ء کو جنگ مرج راہط میں اموی – کلبی اتحاد کو چیلنج کیا۔ بعض روایات سے پتہ چلتا ہے کہ اس جنگ میں زفر نے خود شرکت کی تھی؛ لیکن اسے مورخین یعقوبی اور عوانہ بن حکم نے مسترد کر دیا ہے؛ طبری کا خیال ہے کہ زفر نے قنسرین سے فوجیں روانہ کیں؛ تاکہ دمشق کے قریب ضحاک کی افواج میں شامل ہوں۔ قیس کو شکست دی گئی اور ضحاک اور کئی قیسی سردار مارے گئے۔ مبینہ طور پر اس حملے میں زفر کا ایک وکیع نامی بیٹا ہلاک ہوگیا۔ شکست کی خبر نے زفر کو قنسرین چھوڑ کر قرقیسیا کی طرف جانے پر مجبور کر دیا۔ انھوں نے اپنے آدمیوں کے ساتھ قرقیسیا کے گورنر عياض الجرشی کو معزول کر دیا۔ زفر نے اس شہر کو مضبوط کیا، جو شام اور عراق کے درمیان میں سنگم پر دریائے فرات اور خابور کے سنگم پر واقع تھا۔ وہاں سے، انھوں نے ابن زبیر کو خلیفہ کے طور پر تسلیم کرتے ہوئے، شکست خوردہ؛ لیکن پھر بھی طاقتور، قیسی قبائل کی نمایاں قیادت سنبھالی۔
ایام قبائلی تنازعات میں کردار
تقریباً 686ء تک، صحرائے شام میں قیس-کلب کے تنازعے میں زفر کی شرکت کو اموی خلیفہ عبد الملک ((r. 685 – 705ء)) کی قرقیسیا میں اس کے محفوظ ٹھکانے کے خلاف مسلسل مہمات کی وجہ سے انتہائی محدود کر دیا گیا تھا۔ عمیر کی طرف سے قیسی چھاپہ مار جماعتوں کے رہنما کے طور پر اس کا کردار تیزی سے بھرا ہوا تھا۔ مؤخر الذکر کے قبائلیوں نے شمالی وادی خابور کے ساتھ تغلب قبیلے کی زمینوں پر قبضہ کر رکھا تھا، جس کی وجہ سے دونوں قبائل کے درمیان میں تناؤ پیدا ہو گیا تھا۔ تشدد اس وقت شروع ہوا جب بنو عامر کی ایک شاخ بنو حارث کے ایک قبائلی نے تغلبی سے تعلق رکھنے والی ایک بکری کو ذبح کیا، جس سے اس کے مالک نے بنو حارث پر چھاپہ مارا۔ قیس نے جوابی حملہ کیا، تین تغلبی مارے گئے اور ان کے کئی اونٹ قبضے میں لے لیے۔ جواب میں، تغلب نے سلیم کو علاقے سے دستبردار ہونے، اونٹ واپس کرنے، اور مردہ قبائلیوں کے لیے دیت ادا کرنے کے لیے زفر کی مداخلت کی درخواست کی۔ زفر نے آخری دو مطالبات تسلیم کر لیے، لیکن وہ سلیم کو وادی خابور سے باہر نکالنے کی فضولیت پر تغلب کو قائل کرنے میں ناکام رہے۔ اس کے بعد تغلب نے قرقیسیا کے قریب قیسی دیہات پر حملہ کیا لیکن انھیں پسپا کر دیا گیا، جبکہ ان کا ایک آدمی، ایاس بن خراز، زفر کے ساتھ مذاکرات جاری رکھنے کے لیے چلا گیا۔ ایاس کو ایک قیسی قبائلی نے قتل کر دیا تھا، جس نے زفر کو اپنی موت کا معاوضہ ادا کرنے پر اکسایا تھا۔ جولیس ولہاؤزن نے زفر کی صلح کی ابتدائی کوششوں میں یہ خواہش دیکھی کہ غیر جانبدار اور عیسائی تغلب کو قیس و یمان تنازع میں شامل ہونے پر مجبور نہ کیا جائے؛ مورخ اے اے ڈکسن کا خیال ہے کہ تغلب پہلے ہی اموی کے حامی تھے اور زفر نے کلب کے خلاف ان کی حمایت حاصل کرنے کی کوشش کی، یا کم از کم تنازع میں ان کی غیر جانبداری کو یقینی بنایا۔
مشرقی شام اور جزیرہ میں کئی مزید چھاپوں کے بعد، 689ء میں، زفر اور عمیر نے ثرثار کے قریب حشاک کے مقام پر تغلب کا سامنا کیا۔ قرقیسیا کی طرف اموی فوج کے آنے کی خبر سن کر زفر پیچھے ہٹ گئے لیکن عمیر رکے رہے اور مارے گئے۔ زفر نے اپنے دکھ کا اظہار اشعار میں کیا۔ قیس کے سربراہ کے طور پر، زفر سے توقع کی جا رہی تھی کہ وہ عمیر کی موت کا بدلہ لے گا۔ عمیر کے بھائی تمیم بن حباب نے اس سلسلے میں زفر سے درخواست کی۔ زفر شروع میں کام کرنے سے ہچکچا رہے تھے، لیکن ان کے بڑے بیٹے ہذیل نے انھیں تغلب پر حملہ کرنے پر آمادہ کیا۔ انھوں نے اپنے بھائی اوس بن حارث کو قرقیسیا کی نگرانی کے لیے چھوڑ دیا، جب کہ وہ اور ہذیل تغلب کے خلاف نکل پڑے۔ زفر نے بنو عقیل کے ایک آدمی مسلم بن ربیعہ کو، اپنے آگے تغلبی قبائل کے ایک گروہ کو گھات لگانے کے لیے بھیجا تھا۔ اس کے بعد، مسلمانوں نے موصل کے قریب العقیق میں تغلب کے مرکزی ادارے پر حملہ کیا۔ تغلب دریائے دجلہ کی طرف بھاگے، لیکن ایک بار جب وہ دریا کے مغربی کنارے پر واقع گاؤں کُہیل پہنچے تو زفر نے ان پر گھات لگا کر حملہ کیا۔ تغلبی قبائل کے بہت سے لوگ مارے گئے، اور زیادہ تر دجلہ میں غرقاب ہو گئے۔ زفر نے چھاپے میں گرفتار ہونے والے دو سو تغلبیوں کو قتل کر دیا۔ اس واقعہ کا حوالہ دیتے ہوئے، شاعر جریر بن عطیہ نے اموی دربار میں اپنے تغلبی حریف الاخطل کو طعنہ دیتے ہوئے کہا:
"قیس کے جنگجو تم پر سواریوں کے ساتھ جھک گئے۔ بے جوڑ اور سنگین چہرے والے، [ان کی پیٹھ] بہادری والے۔
آپ ان کے بعد سب کچھ سوچتے رہے۔
گھوڑے اور آدمی بار بار دوڑ رہے تھے۔
ان کے سردار زفر ابو الہذیل نے تم لوگوں کو ہلاک کر دیا۔
پھر تمہاری عورتوں کو پکڑ لیا اور تمہارا گلہ لوٹ لیا۔"
قرقیسیا پر اموی حملے
مروان 685ء کے موسم بہار میں فوت ہو گیا تھا اور اس کا بیٹا عبد الملک اس کا جانشین بنا۔ شام میں اپنی پوزیشن مضبوط کرنے کی ضرورت کے پیش نظر نئے خلیفہ نے شروع میں زفر کا مقابلہ کرنے سے گریز کیا۔ گھر میں حفاظت کی سطح حاصل کرنے کے بعد، خلیفہ نے اپنے اموی رشتہ دار اور جند حمص کے گورنر ابان بن ولید بن عقبہ کو زفر کے خلاف حرکت کرنے کی ہدایت کی۔ 688ء یا 689ء میں ہونے والی لڑائی میں زفر کو شکست ہوئی اور ان کا ایک بیٹا مارا گیا لیکن وہ قرقیسیا پر قابض رہے۔
691ء میں، اپنے رشتہ دار عمر بن سعید اشدق کی طرف سے دمشق میں بغاوت کو ختم کرنے کے بعد، عبد الملک نے عراق پر قبضہ کرنے کے لیے اپنی فوج کی ذاتی طور پر قیادت کی، جو اس وقت تک مکمل طور پر زبیری اختیار میں آ چکی تھی۔ عراق میں داخل ہونے سے پہلے عبد الملک نے جزیرے میں زفر اور قیس کو دبانے کا عزم کیا۔ اس نے 691ء کے موسم گرما میں قرقیسیا کا محاصرہ کیا۔ چالیس دن تک اس کے منجنیق نے اس کے قلعوں پر بمباری کی، اس کے بعد اس کے زیادہ تر کلبی فوجیوں نے حملہ کیا۔ زفر اور ان کے آدمیوں نے انھیں پسپا کر دیا، عبد الملک کو ایک سفارتی حل کی طرف کام کرنے پر آمادہ کیا۔
امویوں سے صلح
عبد الملک نے اپنے ایک اعلیٰ کمانڈر، حجاج بن یوسف، اور ممتاز عالم دین رجاء بن حيٰوة کو اپنا ایلچی بنا کر زفر کے پاس بھیجا۔ سفیروں کے انتخاب کا مقصد زفر کو یقین دلانا ہو سکتا ہے۔ بنو ثقیف قبیلے کے رکن کے طور پر، حجاج ایک ساتھی قیسی تھا۔ رجاء کا تعلق یمنی کندہ سے تھا، جن کے ساتھ زفر کے خونی تعلقات تھے۔ انھوں نے عبد الملک کا پیغام جاری کیا: زفر کو عبد الملک کو خلیفہ تسلیم کرنے میں مسلمانوں کی اکثریت میں شامل ہونا چاہیے، اور اس کے بدلے میں اس کی اطاعت کا بدلہ دیا جائے، یا دوسری صورت میں اس کی سرکشی کی سزا دی جائے۔ زفر نے اس پیشکش کو ٹھکرا دیا، لیکن اس کے بیٹے ہذیل نے اس پر غور کیا۔ عبد الملک نے اپنے بھائی محمد کو ہدایت کی، جن کو ان کے والد نے جزیرہ میں قیس کی نگرانی کے لیے مقرر کیا تھا، کہ وہ زفر، ہذیل اور ان کے پیروکاروں کو معافی اور غیر متعینہ احسانات دیں۔ زفر کو ہذیل نے عبد الملک کی درخواستوں کو قبول کرنے کے لیے اس شرط پر قائل کیا کہ انھیں عبد الملک کی فوجوں میں شامل نہیں ہونا پڑے گا اور وہ ابن زبیر کے ساتھ اپنی بیعت کو برقرار رکھ سکتے ہیں۔ عبد الملک کی فوج میں کلبی کمانڈر، زفر کے ساتھ مذاکرات کے مخالف تھے۔ انھوں نے خلیفہ کو مشورہ دیا کہ وہ زفر کی شرائط کو رد کر دیں اور قرقیسیا کے خلاف حملہ جاری رکھیں، کیونکہ اس وقت تک اس کی زیادہ تر قلعہ بندیاں تباہ ہو چکی تھیں۔ عبد الملک نے ان کے مشورے کو قبول کیا اور حملہ دوبارہ شروع کیا، لیکن زفر کو ہٹا نہ سکے۔
691ء کے موسم گرما کے اختتام تک، زفر اور عبد الملک نے صلح کر لی۔ ان کے معاہدے کی شرائط کے مطابق، زفر اور ان کے حواریوں کو امان دیا گیا تھا، کہ ان سب کو بغاوت میں حصہ لینے، ان کے قتل کیے جانے والے قبائل اور اس بغاوت کے سلسلے میں امویوں کی طرف سے اٹھائے جانے والے اخراجات کی ذمہ داری سے آزاد کر دیا جائے گا۔ زفر نے عبد الملک سے جنگ نہ کرنے کا وعدہ کیا، اور ہذیل کو ہدایت کی کہ وہ عراقی مہم میں اس کی فوج میں شامل ہو جائیں، جبکہ وہ خود مہم سے باہر رہے تاکہ ابن زبیر سے کیے گئے اپنے حلف کی خلاف ورزی نہ ہو۔ عبد الملک نے اپنے پیروکاروں میں تقسیم کرنے کے لیے زفر کو ایک غیر متعینہ رقم دی۔ معاہدے کو تسلیم کرتے ہوئے، زفر کی بیٹی رباب کی شادی عبد الملک کے بیٹے مسلمہ سے کر دی گئی۔ ولہاؤزن کے مطابق، زفر اور اس کے بیٹے، ہذیل اور کوثر، "دمشق کے [اموی] دربار میں سب سے زیادہ نامور اور قابل ذکر لوگوں میں شامل ہو گئے"۔
692ء میں ابن زبیر کی بغاوت کو دبا دیا گیا اور زفر کی کلب اور تغلب کے ساتھ جنگ ​​رک گئی۔ جزیرہ کو اس وقت عبد الملک نے اپنا صوبہ بنایا تھا، جو انتظامی طور پر قنسرین سے الگ تھا۔ مورخ خالد یحیی بلینکن شپ کے مطابق، یہ ممکنہ طور پر زفر کے ساتھ طے پانے والے معاہدے سے متعلق تھا۔ اموی دربار اور فوج میں اعلیٰ عہدے کے بدلے ابن زبیر کی وجہ سے غفر کے ترک کرنے سے شامی فوج پر یمن کا تسلط ٹوٹ گیا۔ اس کے بعد سے، اموی خلفاء نے فوج میں قیسی یمانی مفادات کو متوازن کرنے کی کوشش کی۔ 717ء-718ء میں اپنی بازنطیوم کے خلاف اسقاط شدہ جنگ کے دوران، زفر کے داماد، مسلمہ کی طرف سے قیسی فوجیوں کی حمایت کی گئی، جس نے فوج کے اندر قیس کے خلاف یمنی اتحاد کو مزید مضبوط کیا۔ قبائلی فرقہ بنیادی طور پر صوبوں میں اقتدار کے لیے ایک گروہی دشمنی کے طور پر جاری رہا، لیکن 744ء میں شام میں قیسی یمانی جنگوں نے تیسری مسلم خانہ جنگی کو جنم دینے میں مدد کی، جس کا خاتمہ 750ء میں امویوں کے زوال کے ساتھ ہوا۔
اولاد
زفر کا انتقال c. 694-695ء میں ہوا۔ مورخ ڈیوڈ ایس پاورز کے الفاظ میں، ان کے بیٹوں کو "انھیں ملنے والا احترام وراثت میں ملا" اور "خلیفہ کی طرف سے ان کا احترام بھی کیا گیا"۔ مورخ پیٹریسیا کرون نے نوٹ کیا کہ زفر اور ان کے خاندان کو "بنو قیس کا اوتار سمجھا جاتا تھا"۔ طبری کے ایک قصیدے میں ہے، 722ء یا 723ء میں عراق کے اس وقت کے قیسی گورنر عمر بن ہبیرہ نے اپنے ساتھیوں سے پوچھا: "قیس میں سب سے ممتاز آدمی کون ہے؟" جس پر انھوں نے جواب دیا کہ وہ تھے؛ ابن ہبیرہ نے اختلاف کرتے ہوئے کہا کہ یہ زفر کا بیٹا کوثر تھا، کیونکہ آخر الذکر کو یہ کرنا تھا کہ "رات کو بگل بجائیں اور بیس ہزار آدمی یہ پوچھے بغیر حاضر ہوں گے کہ انھیں کیوں بلایا گیا ہے"۔
زفر کے خاندان، بنو زفر، کو اموی خلفاء نے جند قنسرین میں ایک گاؤں یا جاگیر عطا کی تھی، قلعہ ناعورہ کے قریب، جو فرات پر بالس کے نیچے کی طرف ایک جگہ ہے۔ طبری کے مطابق یہ خسف گاؤں تھا جسے خاندان کے نام سے زراعت بنی زفر بھی کہا جاتا ہے، جو سبخۃ الجبول کے قریب واقع ہے۔ یہ جائداد عبد الملک کے بیٹے مسلمہ کی رہائش کے قریب تھی۔ بنو زفر اور مسلمہ کے درمیان مضبوط تعلقات تھے۔ ہذیل مسلمہ کی خدمت میں ایک کمانڈر بن گئے،  جب انھوں نے 720ء میں عراق میں یزید بن مہلب کی بغاوت کو کچل دیا تو اس کی فوج کے بائیں بازو کی کمانڈ کی۔ مورخ ابن اثیر (متوفی: 1233ء) کے مطابق، ہذیل نے اس مہم کے دوران یزید بن مہلب کو قتل کیا۔ زفر کے بیٹے خلیفہ مروان دوم ((r. 744 – 750)) کے حامی تھے، جس نے کوثر کو بازنطینی-عرب سرحد پر مرعش کا گورنر مقرر کیا۔ زفر کے پوتے مجزأہ بن کوثر، جو ابو الورد کے نام سے مشہور ہیں، اور واثق بن ہذیل، مروان دوم کے قیسی وفد کا حصہ تھے، لیکن 750ء میں معرکۂ زاب میں مروان دوم کی شکست کے بعد، وہ خلافت عباسیہ کے حوالے ہوگئے۔ اس سال کے آخر میں، ابو الورد نے عباسیوں کے خلاف اموی حامی بغاوت کی قیادت کی۔ وہ اپنے قبیلے کے کئی افراد سمیت مارے گئے۔
شاعری
ابو عبیدہ کی نقائض، ابو تمام کی نویں صدی کی حماسہ اور دسویں صدی کی عقد الفرید اور کتاب الاغانی کے شعری مجموعوں کے ساتھ ساتھ طبری اور ابن عساکر (متوفی: 1175ء) کی کتب تواریخ میں زفر کی نظموں کے قطعات محفوظ ہیں۔ نویں صدی کے عالم ابن حبیب نے زفر کی نظموں کے دیوان (شعری مجموعہ) پر کام کیا؛ لیکن وہ دستیاب نہیں ہے۔ مرج راہط کے بعد ان کی نفرت اور مایوسی اور قیس سے بدلہ لینے کے عزم کے بارے میں زفر کی طرف منسوب اشعار درج ذیل ہیں:
"اگر میں غائب ہوں تو مجھے غافل مت سمجھو اور اگر میں تمھارے پاس آؤں تو مجھ سے ملنے پر خوش نہ ہونا۔ زمین کے کھنڈر پر چراگاہیں پھوٹ پڑیں، لیکن روح کی نفرتیں پہلے کی طرح ہی رہیں گی۔
کیا کلب چلا جاتا ہے اور ہمارے نیزے ان تک نہیں پہنچتے اور کیا راہط کے مقتول اسی طرح لاوارث ہیں جیسے وہ تھے؟ …
میری اس اڑان اور اپنے دو ساتھیوں کو اپنے پیچھے چھوڑنے سے پہلے مجھ سے نفرت انگیز چیز کبھی نہیں دیکھی گئی تھی …
امن نہیں ہو گا جب تک کہ سوار نیزے لے کر نہ آئیں اور میری بیویاں کلب کی عورتوں سے انتقام نہ لیں۔"
کتابیات
زمرہ:690ء کی دہائی کی وفیات زمرہ:ساتویں صدی کی عرب شخصیات زمرہ:عرب باغی زمرہ:بنو کلاب زمرہ:اموی جوامع زمرہ:پہلے فتنے کی شخصیات زمرہ:دوسرے فتنے کی شخصیات زمرہ:عہد امویہ کے شعرا زمرہ:قنسرین کے اموی گورنر زمرہ:بدو قبائلی سردار
عارف شیخ
عارف شیخ (پیدائش: 5 اکتوبر 1997ء) نیپال کے ایک کرکٹ کھلاڑی ہے، جو نیپال کی قومی انڈر 19 کرکٹ ٹیم کے نائب کپتان تھے، اور فی الحال سینئر ٹیم کے لیے کھیلتے ہیں۔ آل راؤنڈر عارف ایک دائیں ہاتھ کے بلے باز اور دائیں ہاتھ کے میڈیم تیز گیند باز ہیں۔ اس نے نیپال کے لیے مئی 2014ء میں ہانگ کانگ کے خلاف ڈیبیو کیا۔ وہ نیشنل لیگ کے اے پی ایف کلب اور گولڈن گیٹ انٹرنیشنل کالج کی نمائندگی کرتا ہے، جو ایس پی اے کپ میں کھیلتا ہے۔ وہ اگست 2018ء میں نیدرلینڈز کے خلاف نیپال کے پہلے ایک روزہ بین الاقوامی میچ میں کھیلنے والے گیارہ کرکٹ کھلاڑیوں میں سے ایک تھے۔ ان کے چھوٹے بھائی، آصف شیخ، نیپال کی انڈر 19 کرکٹ ٹیم کے لیے کھیل چکے ہیں۔ عارف کو بچپن میں اپنے چھوٹے بھائی کی رہنمائی کرنے کے لیے جانا جاتا ہے۔ 2016ء ایورسٹ پریمیئر لیگ کے فائنل میں، آصف نے 111* اسکور کیے اور آخرکار اپنی ٹیم پنچکنیا تیج کو ٹائٹل جیتنے میں مدد کی۔
کیریئر
عارف نے پہلی بار دسمبر 2013 میں 2014 کے اے سی سی انڈر 19 ایشیا کپ میں نیپال انڈر 19 کی نمائندگی کی۔ اس نے ٹورنامنٹ میں پاکستان کے خلاف 25 رنز، بھارت کے خلاف 40 رنز اور یو اے ای کے خلاف 48 رنز بنائے۔ کھٹمنڈو میں منعقدہ قومی ون ڈے ٹورنامنٹ میں انہیں پلیئر آف دی ٹورنامنٹ قرار دیا گیا جہاں انہوں نے 52.20 کی اوسط سے 261 رنز بنائے اور 11 وکٹیں حاصل کیں۔ قومی ٹورنامنٹ میں ان کی شاندار کارکردگی کے بعد، انہیں 2014 ACC پریمیئر لیگ کے لیے قومی اسکواڈ میں منتخب کیا گیا۔ نیپال کے لیے اپنا ڈیبیو میچ کھیلتے ہوئے، انھوں نے ہانگ کانگ کے خلاف 2 وکٹیں حاصل کیں جہاں انھوں نے ہانگ کانگ کے کپتان جیمی اٹکنسن کو بھی بولڈ کیا۔ انہوں نے افغانستان کے خلاف میچ میں 2 وکٹیں بھی حاصل کیں۔ وہ ستمبر 2014 میں اپنے ساتھی کرن کے سی کے ساتھ 2014 کے آئی سی سی ورلڈ کرکٹ لیگ ڈویژن تھری ٹورنامنٹ میں شرکت کرنے سے پہلے بنگلور کی جسٹ کرکٹ اکیڈمی میں 10 روزہ تربیت کے لیے ہندوستان گئے۔ اس نے 2014 ACC انڈر 19 پریمیر لیگ میں نیپال انڈر 19 کی نمائندگی کی، جہاں وہ دوسرے نمبر پر رنز بنانے والے کھلاڑی تھے۔ انہوں نے 5 اننگز میں 38.00 کی اوسط سے 190 رنز بنائے۔ اس نے جنوری 2015 میں نمیبیا میں 2015 آئی سی سی ورلڈ کرکٹ لیگ ڈویژن ٹو ​​میں لسٹ اے ڈیبیو کیا۔
2018ء میں
جنوری 2018 میں، اسے 2018 کے آئی سی سی ورلڈ کرکٹ لیگ ڈویژن ٹو ​​ٹورنامنٹ کے لیے نیپال کے اسکواڈ میں شامل کیا گیا۔ جولائی 2018 میں، انہیں نیدرلینڈز کے خلاف ایک روزہ بین الاقوامی (ODI) سیریز کے لیے نیپال کی ٹیم میں شامل کیا گیا۔ 2018 کرکٹ ورلڈ کپ کوالیفائر کے دوران ODI کا درجہ حاصل کرنے کے بعد یہ نیپال کے پہلے ODI میچ تھے۔ اس نے نیپال کے لیے 29 جولائی 2018 کو میریلیبون کرکٹ کلب کے خلاف 2018 کی MCC سہ ملکی سیریز میں اپنا ٹوئنٹی 20 ڈیبیو کیا۔ اس نے اسی دن ہالینڈ کے خلاف اپنا ٹوئنٹی 20 انٹرنیشنل (T20I) بنایا۔ اس نے نیپال کے لیے 1 اگست 2018 کو نیدرلینڈز کے خلاف اپنا ODI ڈیبیو کیا۔ اگست 2018 میں، اسے 2018 کے ایشیا کپ کوالیفائر ٹورنامنٹ کے لیے نیپال کے اسکواڈ میں شامل کیا گیا۔ اکتوبر 2018 میں، اسے 2018-19 آئی سی سی ورلڈ ٹوئنٹی 20 ایشیا کوالیفائر ٹورنامنٹ کے لیے مشرقی سب ریجن گروپ میں نیپال کے اسکواڈ میں شامل کیا گیا۔ اس نے اپنا فرسٹ کلاس ڈیبیو 6 نومبر 2019 کو نیپال کے لیے میریلیبون کرکٹ کلب (MCC) کے خلاف، MCC کے نیپال کے دورے کے دوران کیا۔ اسی مہینے کے آخر میں، انہیں بنگلہ دیش میں 2019 کے ACC ایمرجنگ ٹیمز ایشیا کپ، اور 2019 کے ساؤتھ ایشین گیمز میں مردوں کے کرکٹ ٹورنامنٹ کے لیے نیپال کے اسکواڈز میں شامل کیا گیا۔ نیپال کی ٹیم نے تیسری پوزیشن کے پلے آف میچ میں مالدیپ کو پانچ وکٹوں سے شکست دے کر کانسی کا تمغہ جیتا۔ ستمبر 2020 میں، وہ ان اٹھارہ کرکٹرز میں سے ایک تھے جنہیں کرکٹ ایسوسی ایشن آف نیپال نے سینٹرل کنٹریکٹ سے نوازا تھا۔
حوالہ جات
زمرہ:نیپالی کرکٹ کھلاڑی زمرہ:جنوب ایشیائی کھیلوں میں کرکٹ کے تمغا یافتگان زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:نیپال کے ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی
گرجا گھر
مسیحیت میں گرجا گھر اس عمارت کو کہا جاتا ہے جس کا بنیادی مقصد ایک مسیحی کلیسیا کے اجلاس کے لیے سہولت مہیا کرنا ہے۔
لغت میں کلیسا کا مطلب مسیحی عبادت خانہ ہے۔
استنبول میں ، بہت ساری عمارتیں ایسی ہیں جو بازنطینی دور کے دوران گرجا گھر تھیں اور اس شہر پر فتح کے بعد ان میں سے کچھ کو مساجد میں تبدیل کردیا گیا تھا۔ بزنطینی چرچ کی زیادہ تر عمارات جو جزیر نما تاریخی میں استعمال ہورہی ہیں وہ گولڈن ہارن کی ڈھلوان پر ایڈرنیکاپی سے لےلیلی تک پھیلی ہوئی لائن پر ہیں۔ ان کے علاوہ ، وطن اور جوار اسٹریٹس ، کوکمسٹافاپا اور سرائے برنو اضلاع میں اکیلا مثالیں موجود ہیں۔
Hiaia صوفیہ چرچ (Hiaia صوفیہ میوزیم)
استنبول کی ایک شاندار یادگار میں سے ایک ، ہاجیہ صوفیہ ، نے اپنی تاریخ اور فن تعمیر سے صدیوں سے دنیا کی توجہ اپنی طرف راغب کی ہے۔ بازنطینی دور میں ، ہاجیہ صوفیہ کو شہنشاہ کا نجی مندر سمجھا جاتا تھا اور یہاں اہم تقاریب کا انعقاد کیا جاتا تھا۔ عثمانی سلطانوں نے ہگیہ صوفیہ کو فتح کی علامت کے طور پر دیکھا کیونکہ یہ محل کے قریب واقع سب سے بڑی مسجد تھی کیونکہ بطور محل "مسجد"۔ ہاجیہ صوفیہ کو ایک مسجد میں تبدیل کرنے کے بعد ، فاتح نے عمارت کی شکل برقرار رکھی اور پینٹنگز کو وائٹ واش سے ڈھانپ لیا۔ ہگیا صوفیہ 1935 سے میوزیم کے طور پر استعمال ہوتی رہی ہے۔ یہ سلطانہیمت اسکوائر میں ٹاپکپی محل کے بیرونی صحن میں واقع ہے۔ چرچ ، جو 1464 میں ٹاپکاپی پیلس کی تعمیر میں شامل تھا ، پہلے محل میں عیسائی استعمال کرتے تھے۔ میوزیم کا پہلا مطالعہ یہاں شروع ہوا ، اور سلطنت عثمانیہ کے مختلف مقامات سے بھیجے گئے نمونے یہاں "قدیم ہتھیاروں کا مجموعہ" اور "نوادرات جمع کرنے" کے نام سے دو الگ الگ حصوں کے طور پر جمع کیے گئے۔ ہاگیا ایرین چرچ ، جو 1939 میں ہگیا صوفیہ میوزیم میں شامل کیا گیا تھا ، اب اس کو کنسرٹ اور شو سینٹر کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔ خاص طور پر اپنے صوتی صوتی کی وجہ سے ، یہ کلاسیکل میوزک کنسرٹس کی میزبانی کرتا ہے۔
کھوڑا خانقاہ گرجا گھر (چورا چرچ)
یہ ایڈیرنیکاپی ڈسٹرکٹ میں واقع کری-اتیک پڑوس میں کیری مسجد اسٹریٹ میں واقع ہے۔ سولہویں صدی کے آغاز میں ، ہدıم عتیق علی پاشا نے 1948 تک اسے مسجد میں تبدیل کردیا اور اسے ہاجیہ صوفیہ میوزیم کی انتظامیہ میں شامل کیا گیا ، اور یہ اب بھی ایک میوزیم کی حیثیت سے کام کرتا ہے۔ کھورا خانقاہ چرچ (چورا چرچ) 2013 سے مختلف بحالی کا کام کر رہا ہے۔ چورا میوزیم میں موزیک بازنطینی فن کی نادر نمونہ ہیں۔
بلات میں آئرن چرچ (سویٹی اسٹیفن چرچ) ، جو گولڈن ہارن کے ساحل پر بنایا گیا تھا ، مکمل طور پر لوہے سے بنا ہوا ہے۔ چونکہ چرچ کا مقام سمندر کے بہت قریب ہے لہذا کنکریٹ کے بجائے لوہے کو ترجیح دی جاتی ہے۔ چرچ کا وزن 500 ٹن ہے اور اسے ڈینیوب اور بحیرہ اسود کے راستے استنبول لایا گیا ہے۔ جب چرچ 1898 میں کھولی گئی تو ، یہ دنیا کے تین لوہے چرچوں میں سے ایک تھا۔ ارجنٹائن ، آسٹریا اور ترکی میں لوہے کے چرچوں میں ، جبکہ ارجنٹائن اور آسٹریا میں غائب ہو گئے ، ترکی کے شہر بلات میں آئرن چرچ خاموش رہ سکے۔
پولس رسول نے یہ خط کلسی شہر کی کلیسیا کو 60-61 عیسوی کے دوران لکھا تھا۔ ٓٓٓ==پس منظر== جس وقت یہ خط لکھا گیا اس وقت پولس روم میں نظر بند تھا۔ کلسی شہر افسس سے تقریبا سو میل دور مشرق میں واقع تھا۔ وہ اس شہر میں کبھی نہیں گیا تھا۔ اُسے وہاں کی کلیسیا کا حال اُس وقت معلوم ہوا جب وہ اپنے دوسرے تبلیغی دورے کے سلسلے میں افسس میں مقیم تھا۔
کُلسی کی کلیسیا میں بعض ایسے عقائد پھیلے ہوئے تھے جو مسیحی عقائد کے خلاف تھے۔ وہاں کے مسیحیوں نے ایفردتس (اِپفُردِتُس) کو پولس کے پاس بھیج کر درخواست کی کہ وہ اُنہیں مسیح کی شخصیت کے بارے میں صحیح عقائد سے واقف کرائے۔ پولس نے جواب میں یہ خط لکھا اور تخلس کے ہاتھ روانہ کیا۔
یہاں میں یہ بتاتا چلو کہ بعض بائیبل کے ماہرین کا کہنا ہے کہ 57-58 عیسوی میں یہ خط لکھیں گئے۔ اس سے پتا چلا کے گرجا گھر کا آغاز عیسی علیہ سلام کے آسمان پر جانے کے بعد چرچ بنا شروع ہو گئے تھے۔۔
اعشیٰ قیس
اعشیٰ قیس دور جاہلیت کا بہت بڑا شاعر اسے اعشیٰ الاکبر بھی کہا جاتا ہے اس کو ” صناجۃ العرب “ کے لقب سے پکارتے تھے۔
ولادت
ابو بصیر میمون بن قیس البکری معروف بہ اعشیٰ الاکبر 530ء میں یمامہ میں منفوحہ کے مقام پر متولد ہوا۔ اس کا پہلا راوی خود اس کا ماموں مسیب بن علس تھا۔
حالات زندگی
ابو بصیر میمون بن قیس بن جندل ان تجربہ کار اور ماہرین فن اساتذہ میں سے ایک ہے جنھوں نے شاعری کی بیشتر اقسام میں طبع آزمائی کرکے اسے کمائی کا ذریعہ بنایا۔ یمامہ کی منفوحہ نامی بستی میں اس نے پرورش پائی اور اپنے ماموں مسیب بن علس کی شاعری کا راوی بن کر اس نے شاعری میں کمال پیدا کیا، حتیٰ اس جب اس کی عقل پختہ ہو گئی اور زبان میں سلامت و زور پیدا ہوا تو کمائی کی تلاش میں ملک ملک پھرتا رہا۔ بادشاہوں کے دربار میں پہنچا اور ان کی مدح کرکے بخششیں مانگتا پھرتا۔ یہ شاہان نجران بنو عبد المدان کے پاس پہنچا تو انہوں نے اس کو عزت و احترام دیا اور گرانقدر عطیے دیے۔ ان کی صحبت میں وہ شراب نوشی کا عادی بن گیا، نیز ان کے بعض اثرات بھی قبول کیے۔ یہ چیزیں اس کی شاعری میں ملتی ہیں۔ خصوصاً شراب کے اوصاف بہت زیادہ ملتے ہیں۔ اعشی نے بہت لمبی عمر پائی، حتیٰ بڑھاپے کی وجہ سے اس کی بینائی جاتی رہی۔ اس نے جب نبی اکرم ﷺ کی نبوت کا سنا تو آپ کی شان میں مدحیہ قصیدہ کہا اور آپ سے ملاقات کے لیے حجاج کا رخ کیا۔ قریش کو جب اس کے مسلمان ہونے کی خبر ملی تو سخت گھبراہٹ طاری ہوئی۔ ابوسفیان کہنے لگا خدا کی قسم یہ محمد کے پاس چلاگیا یا مسلمان ہو گیا تو اپنی شاعری کی وجہ سے عربوں میں آگ بھڑکا دے گا۔ قریش نے اس کے لیے سو اونٹ اکھٹے کیے اور اعشی لے کر واپس ہوا اور جب یمامہ کے قریب ہوا تو اونٹنی سے گرا اور اونٹنی نے اس کی گردن کچل دی۔
شاعری ذریعہ آمدن
بعض راویان شعرا اور شاعری کے اصحاب نقاد کے خیال میں امرؤا القیس، زہیر اور نابغہ کا چوتھا ساتھی اعشی ہے اور ان کہنا ہے بہترین شاعر امرؤا القیس ہے جب وہ سوار ہو اور زہیر جب شوق و رغبت کرے اور نابغہ جب خوفزدہ ہو اور اعشی جب مست ہو۔ ان کی ترتیب میں اگرچہ اختلاف ہو سکتا ہے لیکن یہ ان کی عظمت پر دلالت کرتی ہے۔ سچی بات یہ ہے کہ اس کی شاعری میں جو رونق حسن ملاحت اسلوب اور شراب کے وصف میں کمال مہارت اور تطویل کے باوجود عمدہ بیانی ملے گی وہ کسی اور شاعر کے کلام میں نہیں مل سکتی ہے۔ اس شاعری سے کان گونج اٹھتے ہیں، دل میں ہیبت چھاجاتی ہے اور یہ لوگوں پر اثر انداز ہوتی ہے۔ اسی وجہ سے اس کا لقب ’صناجۃ العرب‘ (عرب کا جنگ بجانے والا) پر گیا۔ اس نے شاعری کی وجہ بہت سے لوگوں اور بہت سے لوگوں کو بے عزت کیا۔ محلق کا واقعہ (یعنی وہ غریب اور تنگ دست اور گمنام تھا) اس کی سات بیٹیاں تھیں اور اس کو کوئی پوچھتا نہیں تھا۔ بیوی کی تجویز پر اس نے اعشی کی دعوت کی اور غربت کے باوجود اونٹنی کو ذبح کیا تو اعشیٰ نے اس کی مدح میں قصیدہ کہا تو وہ لوگوں میں مشہور ہو گیا۔ قریش کا اس کے اسلام لانے سے خطرہ محسوس کرنا اس امر کے بین دلائل ہیں۔
اعشیٰ ایک عشرت طلب آدمی تھا۔ یہ قمار بازی اور دوسری لغویات میں مصروف رہتا تھا۔ ان کی وجہ سے وہ اسراف اور اتلاف میں گرفتار ہو گیا۔ اس لیے اس کو مال جمع کرنا بہت مشکل ہو گیا تھا۔ وہ یمامہ سے یمن، بادیہ، حجاز، حیرہ، عمان، فلسطین، عراق اور ایران گیا۔ کوئی ایسا بادشاہ نہ تھا۔ جس سے اس نے مالی مدد طلب نہ کی ہو۔ اعشیٰ اپنے زمانے میں خاصہ اثر والا شخص تھا زمانہ جاہلیت میں جس کی وہ مدح کرتا تھا وہ اس کو مال بخش دیتا تھا۔ جس کے لیے اس نے مدح کی اس کی منزلت بڑھ گئی،
جو چاہتا تھا کہ اعشیٰ اس کو اپنے اشعار میں یاد کرے اسے کچھ مال دے دیتا تھا۔ وہ اس کو اپنے اشعار میں یاد کرتا تھا۔ اعشی کا ایک بہت بڑا دیوان ہے۔ اس نے تمام ابواب میں طبع آزمائی کی ہے لیکن اس کے بیشتر اشعار مدح میں ہیں۔ غزل، وصف اور خمر میں بھی اس نے کافی اشعار لکھے ہیں۔ اس کے مشہور قصائد میں ایک قصیدہ معلقہ ہے۔
ودع ھریرہ ان الرکب مرتحل وھل تطیق وادعا ایھا الرجل
وفات
اعشیٰ 629ء میں وفات کر گیا۔ ابو الفرج اصفہانی اعشیٰ کے زمانے کا تھا۔ وہ روایت کر تا ہے کہ اس کی قبر کو میں نے دیکھا کچھ نوجوان اس کی قبر پر موجود تھے۔ وہ اس پر مٹی برسار ہے تھے۔ تاکہ اس کے استخوان کو زمین میں دفن کر دیں
ظہیر کاشمیری
ظہیر کاشمیری (پیدائش: 21 اگست،1919ء - وفات: 12 دسمبر، 1994ء) پاکستان سے تعلق رکھنے والے ممتاز ترقی پسند شاعر اور نقاد تھے جن کی شاعری میں برِ صغیر پاک و ہند کے ممتاز گلوکاروں نے اپنی آواز کا جادو جگایا ہے۔
حالات زندگی
ظہیر کاشمیری 21 اگست،1919ء کو امرتسر، برطانوی ہندوستان میں پیدا ہوئے۔ ان کا اصل نام پیرزادہ غلام دستگیر تھا۔ ۔ انہوں نے میٹرک ایم اے او ہائی اسکول امرتسر سے اور پھر ایم اے او کالج امرتسر سے بی اے کیا اور خالصہ کالج امرتسر میں ایم اے (انگریزی) میں داخلہ لیا مگر اسے مکمل نہ کر سکے۔
صحافت
ظہیر کاشمیری نے اپنی عملی زندگی کا آغاز صحافت کے شعبہ سے کیا۔ رسالہ سویرا کے ایڈیٹر رہے۔ کالم نگار کی حیثیت سے روزنامہ احسان، نوائے وقت اور پکار میں کالم لکھتے رہے۔ بعد ازاں روزنامہ مساوات اور روزنامہ حالات سے بھی وابستہ رہے۔
فلمی دنیا سے وابستگی
قیام پاکستان سے قبل ظہیر کاشمیری لاہور آ گئے اور فلمی دنیا سے وابستہ ہو گئے۔ کہانیاں لکھیں اور کچھ فلموں کی ہدایت کاری بھی کی۔
شاعری
ظہیر نے انسانی آزادی اور عظمت کی جدوجہد کو تاریخی تسلسل میں دیکھا ہے۔ انسانی تاریخی کی ابتدا سے لے کر آج تک انسانی جدوجہد کے فکر و کلام کا خاص موضوع رہی ہے۔ عصری تغیرات اور تاریخی عمل سے نہ صرف یہ کہ ان کا فکر و فن ہمیشہ ہم آہنگ رہا ہے بلکہ انسانی عز و شرف کی ان عظیم تحریکات سے عملی سطح پر بھی وہ وابستہ رہے ہیں۔ ہم عصر تاریخ کا کوئی واقعہ یا آزادی یا انسانی حقوق کی خاطر کی جانے والی کوئی ایسی جہد و پیکار نہیں جس نے ان کے فکر و جذبہ کو تحریک نہ دی ہو اور جسے انہوں نے فن کے سانچے میں نہ ڈھالا ہو۔ ظہیر کاشمیری کا شمار اُردو کے ان چند قد آور شعرا میں ہوتا ہے جنہوں نے اُردو شاعری خصوصاً غزل کو نیا رنگ دیا ۔ ان کے شعری مجموعوں میں آدمی نامہ، جہان آگہی، چراغ آخر شب اور حرف سپاس کے نام شامل ہیں۔
نمونہ کلام
غزل
اعزازات
ظہیر کاشمیری کو ان کی ادبی خدمات کے اعتراف میں حکومت پاکستان نے صدارتی تمغا برائے حسن کارکردگی سے نوازا۔
وفات
ظہیر کاشمیری 12 دسمبر، 1994ء کو لاہور، پاکستان میں انتقال کر گئے اور میانی صاحب کے قبرستان میں سپردِ خاک ہوئے۔
حوالہ جات
زمرہ:1919ء کی پیدائشیں زمرہ:1994ء کی وفیات زمرہ:اردو ادبی ناقد زمرہ:بیسویں صدی کے پاکستانی شعرا زمرہ:پاکستانی ادبی نقاد زمرہ:پاکستانی اردو شعرا زمرہ:پاکستانی فلمساز زمرہ:پاکستانی کالم نگار زمرہ:پاکستانی مسلم شخصیات زمرہ:لاہور کے شعرا
میسیو، کینٹوکی
میسیو، کینٹوکی ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو کینٹکی میں واقع ہے۔
تفصیلات
میسیو، کینٹوکی کی مجموعی آبادی 118.87 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کینٹکی جغرافیہ نامکمل زمرہ:کینٹکی میں انانکارپوریٹڈ علاقے زمرہ:Short description is different from Wikidata
سین-سلواڈور
تفصیلات
سین-سلواڈور کا رقبہ 19.47 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 292 افراد پر مشتمل ہے اور 425 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
جارج بروز (ہندوستانی فوجی افسر)
بریگیڈیئر جنرل جارج رینالڈس سکاٹ بروز (1827–1917) جنگ میوند میں دوسری انگریزی-افغان جنگ کے دوران میں برطانوی اور ہندوستانی فوج کا کمان دار تھا۔ اگرچہ اس کی حکمت عملی کو تنقید کا سامنا کرنا پڑا، لیکن اسے بری کر دیا گیا اور بعد میں ترقی دی گئی۔
حوالہ جات
زمرہ:برطانوی ہندوستانی فوج کے جرنیل زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
المرسلات آیت 48
سورہ المرسلات مکی سورۃ ہے اور اِس کی آیت نمبر 48 مدینہ منورہ میں نازل ہوئی ہے۔
حوالہ جات
زمرہ: آیات
دمشقی فولاد
زمرہ:تاریخ دمشق زمرہ:دمشق زمرہ:فولاد زمرہ:عرب ایجادات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
قصیدہ بردہ (ضد ابہام)
اس سے مراد ہو سکتا ہے:
طیف
تصغیر|400px|روشنی کی طیف میں شامل رنگیں طیف (spectrum / جمع: اطیاف) مختلف رنگین دھاریوں کا ایک سلسلہ جو کسی منشور سے سفید روشنی گزرنے سے پیدا ہو۔
سلیس الفاظ میں، روشنی کا ترکیبی اطوالِ امواج (component wavelengths) میں تقسیم۔اس طیف میں مختلف رنگ اپنے اپنے wavelengths کےمطابق سجی ہوتی ہے۔طیف کی دو قسمیں ہوتی ہیں خالص طیف اور نا خالص طیف۔ خالص طیف میں ساتوں رنگ صاف صاف دکھائی دیتا ہے لیکن نا خالص طیف مے سبھی رنگیں ایک دوسرے سے ملے ہوئے رہتے ہیں اور صاف نہیں دکھائی دیتے ہیں۔
مزید دیکھیے
زمرہ:بصریات زمرہ:طبیعیاتی تصورات زمرہ:روشنی زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ہیوسٹن کاؤنٹی، ٹیکساس
حوالہ جات
زمرہ:ہیوسٹن کاؤنٹی، ٹیکساس زمرہ:ٹیکساس کاؤنٹیاں زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:1837ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
سین-سلوی-دے-کرکوس
سین-سلوی-دے-کرکوس ( فرانسیسی: Saint-Salvi-de-Carcavès) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Vabre میں واقع ہے۔
تفصیلات
سین-سلوی-دے-کرکوس کا رقبہ 10.96 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 93 افراد پر مشتمل ہے۔
شیمیزو وارڈ، شیزوکا
شیمیزو وارڈ، شیزوکا جاپان کا ایک وارڈ جو شیزوکا، شیزوکا میں واقع ہے۔
تفصیلات
شیمیزو وارڈ، شیزوکا کا رقبہ 265.54 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 244,894 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
یاریککایا، ایمردہگ
حوالہ جات
زمرہ:افیون قرہ حصار صوبہ کے آباد مقامات زمرہ:ترکی کے گاؤں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
محاس
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
بانت سعاد
بَانَت سُعاد:سعاد مجھ سے جدا ہو گئی اس قصیدے کے شروع کے الفاظ ہیں جو کعب بن زہیر نے رسول اللہ کی مدح میں لکھا اسے قصیدۃ اللامیہ کا نام بھی دیا گیا
قصیدے کے اشعار
اس قصیدے میں 58 اشعار ہیں یہ قصیدہ قبل اسلام کے قصیدوں کی طرز پر لکھا گیا اس کی بہت سی شرحیں لکھی گئیں کچھ اشعار یہ ہیں
قصیدہ بردہ آخر
قصیدہ بردہ کی طرز پر ایک اور قصیدہ بردہ بھی لکھا گیا جس کے شاعر امام بوصیری ہیں انہیں خواب میں چادر عطا کی گئی جو جاگتے میں بھی ان کے پاس رہی
حوالہ جات
زمرہ:قصائد
میکیسو ڈی جوس
میکیسو ڈی جوس رومانیہ کا ایک رہائشی علاقہ جو دولژ کاؤنٹی میں واقع ہے۔
سجیوا ڈی سلوا
کروناکالگے سجیوا چناکا ڈی سلوا (پیدائش: 11 جنوری 1971ء کالوتارا) سری لنکا کے سابق کرکٹ کھلاڑی ہیں ۔ بائیں ہاتھ کے فاسٹ میڈیم باؤلر ، اس نے 1996ء اور 2000ء کے درمیان سری لنکا کے لیے آٹھ ٹیسٹ میچ اور 38 ایک روزہ بین الاقوامی میچ کھیلے۔ اس نے 17 اگست 2004ء کو 2004ء کے ایس ایل سی ٹوئنٹی 20 ٹورنامنٹ میں برگر ریکریشن کلب کے لیے ٹوئنٹی 20 کی شروعات کی۔ سجیوا ڈی سلوا نے رسل آرنلڈ کے ساتھ مل کر ایک روزہ کرکٹ میں سری لنکا کے لیے 51 رنز بنا کر سب سے زیادہ 10ویں وکٹ لینے کا ریکارڈ قائم کیا۔
حوالہ جات
زمرہ:سری لنکا کے ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:سری لنکا کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:سری لنکا کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1971ء کی پیدائشیں
انقار، ازبکستان
انقار، ازبکستان ازبکستان کا ایک آباد مقام جو سرخان دریا صوبہ میں واقع ہے۔
تفصیلات
انقار، ازبکستان کی مجموعی آبادی 14,110 افراد پر مشتمل ہے۔
زادورفلوا
زادورفلوا ( مجاری: Zádorfalva) مجارستان کا ایک municipality of Hungary جو بورشود-اباوی-زیمپلین کاؤنٹی میں واقع ہے۔
تنویر
تنویر سے مراد ہو سکتا ہے:
مزید دیکھیے
زمرہ:پاکستانی مذکر ذاتی نام زمرہ:جملہ فہرست نما اشاریے زمرہ:Short description is different from Wikidata
اولوکتیشورا
اولوکتیشورا ( انگریزی: ) بدھ مت میں جسے پدماپانی بھی کہا جاتا ہے ، ایک بودھی ستوا ہے، جو تمام بدھتؤوں کی ہمدردی کو ظاہر کرتا ہے۔ اس بودھی ستوا کو مشکوک طور پر پیش کیا گیا، بیان کیا گیا ہے اور مختلف ثقافتوں میں اسے مرد یا عورت کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔ تبت میں وہ چینریزگ کے نام سے مشہور ہے۔ چین ، تائیوان اور دیگر چینی کمیونٹی میں اولوکتیشورا کچھ مختلف خواتین شخصیات کے لیے بھی بولا جاتا ہے، جیسے:  گوانین  یا  گوانشین بھی کہا جاتا ہے۔   ، جسے جاپان میں  کینن   یا کینزین ، کوریا میں گوانزم ، ویتنام میں کوان ام کہا جاتا ہے۔ نیپال منڈل میں اس شخصیت کو  جنا بنا دیاہ،  کرونمیا،  سیتو مچدر ناتھ کہا جاتا ہے۔ وہ سری لنکا میں ناتھا دیویو اور میانمار (برما) میں لوکاناتھا کے نام سے جانا جاتا ہے۔ تھائی لینڈ اور کمبوڈیا میں اسے لوکیسوارا کہا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
اشارہ کاری (بعید ابلاغیات)
signaling - telecommunication
زمرہ:بعید ابلاغیات
چیمبوراسو صوبہ
چیمبوراسو صوبہ ( ہسپانوی: Chimborazo Province) ایکواڈور کا ایک province of Ecuador جو ایکواڈور میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:چیمبوراسو صوبہ زمرہ:ایکواڈور کے صوبے زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ترسیلہ
مزید دیکھیے
زمرہ:بعید ابلاغیاتی سامان زمرہ:ریڈار زمرہ:نشرکار ترسیلات
سین-سلوے
سین-سلوے ( فرانسیسی: Saint-Salvy) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Port-Sainte-Marie میں واقع ہے۔
تفصیلات
سین-سلوے کا رقبہ 9.26 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 187 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
خالدہ بروہی
خالدہ بروہی خواتین کے حقوق کے لیے ایک پاکستانی کارکن اور ایک سماجی کاروباری ہیں ۔ وہ براہوئی لوگوں کی رکن ہے ، جو بلوچستان کے ایک دیسی قبیلہ ہے اور اب شادی کے بعد وہ امریکہ میں آباد ہو گئی ہے۔
بچپن
خالدہ بروہی پاکستان ، صوبہ بلوچستان کے ایک چھوٹے سے گاؤں میں پلا بڑھی تھیں۔ اس کے والدین کی شادی ایک ایسی شادی تھی جو تبادلہ شادی یعنی وٹہ سٹہ کے نام سے جانی جاتی تھی۔ اس وقت اس کی والدہ 9 سال کی تھیں ، اس کے والد کی عمر 13 سال تھی۔ دوسرا بوڑھا ، بروہی دو سال بعد پیدا ہوا۔ وہ اسکول جانے والی اپنے گاؤں کی پہلی لڑکی بنی اور اس کے قبیلے میں تعلیم حاصل کرنے والی پہلی خاتون تھی۔ بروہی غربت میں پلی بڑھی ، لیکن اس کے والدین اپنے بچوں کو ایسے مواقع فراہم کرنے کے خواہاں تھے جو انہیں پہلے کبھی نہیں ملا تھا۔ جب بروہی بہت چھوٹی تھی تو، اس کے والدین نے انہیں مٹی کے گھر سے منتقل کر دیا جو انہوں نے بہتر مواقع کے حصول کے لیے کوٹری کے ایک بڑھے کنبے کے ساتھ صوبہ سندھ کے شہر حیدرآباد منتقل کر دیا۔ وہاں وہ ایک کچی آبادی کی برادری میں رہتے تھے ، جہاں اس کے والد نے ایک جزوقتی صحافی کی حیثیت سے متعدد ملازمتیں کیں ، تاکہ ماہانہ $ 6 کے برابر رقم حاصل کی جاسکے۔ حیدرآباد میں ، بروہی اور اس کے بھائی کو ان کے والد نے کمائی ہوئی رقم سے اسکول بھیجا جاتا تھا۔ یہ خاندان کئی بار بڑھتا اور منتقل ہوتا رہا ، بالآخر وہ کراچی کی کچی آبادیوں میں آگیا جہاں بروہی نے اپنی تعلیم جاری رکھی۔ اس نے طب کا مطالعہ کرنے اور اپنے قبیلے میں پہلی ڈاکٹر بننے کا فیصلہ کیا۔ لڑکیوں کے لیے پہلے ہی ایک غیر معمولی راستہ ، جب ایک واقعہ نے سب کچھ بدل دیا۔ اس کی ایک اچھی دوست اور کزن کو کسی لڑکے سے پیار کرنے پر غیرت کے نام پر قتل کر دیا گیا ۔
غیرت کے نام پر قتل کے خلاف مہم
خواتین کے حقوق کے لیے لڑنے والی تنظیموں نے بروہی کو جلد ہی ڈھونڈ لیا اور انہیں غیرت کے نام پر قتل اور گھریلو تشدد کے خاتمے پر مبنی کانفرنسوں اور ورکشاپس میں شرکت کی دعوت دی جانے لگی۔ 2008 میں ، وہ گھریلو تشدد کے خاتمے کے لیے پرعزم بین الاقوامی تنظیم "ویک اپ" میں شامل ہو گئی۔ فیس بک کا استعمال کرتے ہوئے ، بروہی نے ویک اپ کی ریلیوں کا اہتمام کیا تاکہ وہ پاکستان کی قومی حکومت پر دباؤ ڈالے تاکہ قانون میں موجود خامیوں کو بند کیا جاسکے جو غیرت کے نام پر قتل اور گھریلو زیادتی کی اجازت دیتے ہیں۔ اس کی فیس بک کی مہم نے ہزاروں بین الاقوامی فالوورز کو اکٹھا کیا اور اس کے نتیجے میں متعدد مظاہرے ہوئے۔ یہ عام طور پر اندرون اور بیرون ملک غیرت کے نام پر ہونے والی ہلاکتوں کے معاملے کے بارے میں شعور اجاگر کرنے میں کامیاب رہی۔ 2006 میں سوسائٹی ایکٹ نے خواتین کے لیے تحفظات کو وسیع کر دیا۔
سماجی کاروباری
سغر کا ایک اقدام قبائلی فیشن برانڈ بنانا تھا جسے اس نے نام خانہ بدوش کے نام سے موسوم کیا اور اس میں نمایاں مصنوعات جو سغر خواتین نے تیار کیں۔ خانہ بدوشوں نے 2012 میں بین الاقوامی سطح پر سراہا جانے والے فیشن شو کے ساتھ شروعات کی۔
2015 میں ، بروہی نے مختلف ثقافتی اور معاشرتی پس منظر کی وجہ سے غیر معمولی محبت کی شادی میں ، اسلام قبول کرنے والے ایک امریکی ڈیوڈ بیرن سے شادی کی۔ اس جوڑے نے مل کر ایریزونا کے شہر سڈونا میں چائے سپاٹ قائم کیا ، ایک امن تعمیر کرنے والا سماجی ادارہ جس میں پاکستانی فنون اور مہمان نوازی کو فروغ دینے پر توجہ دی گئی ہے ، جبکہ اسی دوران پاکستان میں خواتین اور نوجوانوں کے لیے ترقیاتی مواقع فراہم کیے گئے ہیں۔ 2018 میں ، خالدہ اور ڈیوڈ نے مین ہٹن میں اپنا دوسرا چائے اسپاٹ کھولا۔