cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ایران پر منگول حملہ
چنگیز فوج کا حملہ
محمد خوارزمشاہ، اپنی ظاہری اتھارٹی کے باوجود، حملے کے دوران دفاع کے لیے تیار نہیں تھا۔ جنگی تیاریوں کے دوران اس نے ایک سال میں تین بار عوام پر ٹیکس لگایا اور اس کی وجہ سے اس نے لوگوں میں احتجاج اور عدم اطمینان کو ہوا دی۔ حملے سے پہلے محمد خوارزم شاہ نے اپنے امرا کی ایک کونسل بنائی۔ خوارزم کے مشہور فقہاء اور اساتذہ میں سے ایک امام شہاب الدین خیوقی نے تجویز پیش کی کہ مختلف علاقوں سے سپاہی فراہم کیے جائیں اور منگولوں کو سیہون کے قریب عبور کرنے سے روکا جائے، لیکن سلطان کے امیروں نے اس تجویز کو قبول نہیں کیا اور کہا کہ یہ ان کے لیے بہتر ہے۔ منگولوں کا دریا سے آگے پہاڑوں اور آبنائے تک آنا ان کے لیے مشکل ہو جائے گا اور پھر ہم انہیں ماریں گے کیونکہ وہ صحیح راستہ نہیں جانتے۔ سلطان نے دوسرے گروپ کے ووٹ کو قبول کیا اور اپنی فوجوں اور کمانڈروں کو دریا کے پار کی بڑی بستیوں میں منتشر کر دیا، لیکن وہ خود بلخ چلا گیا اس سے پہلے کہ اس نے آس پاس کے علاقوں سے جو فوجیں مانگی تھیں جمع ہوں اور دریا کا دفاع اپنے کمانڈروں اور افواج پر چھوڑ دیا۔.
میر احمد نوید
میراحمد نوید پاکستان سے تعلق رکھنے والے اردو زبان کے منفرد اسلوب کے حامل شاعر ہیں۔ ددھیال کی طرف سے ان کا نسب چھٹی پشت میں میر انیس اور ننھیال کی طرف سے انتیسویں پشت میں حضرت لعل شہباز قلندر سے جا ملتا ہیں۔
ایران پر منگول حملہ
ماوراءالنهرکی فتح
تصغیر| آج کا نقشہ [[ما ورا النہر|فاررود (یا ماورا النہر ) کے علاقے کا۔ یہ علاقہ دو دریاؤں جیہون اور سیہون کے درمیان واقع ہے۔]] چنگیز خان ستمبر 1219ء (616ھ) میں وہ خوارزمشاہی علاقے (موجودہ قازقستان میں) کی آخری سرحد پر اترار پہنچا اور اپنی افواج کو تین حصوں میں تقسیم کر لیا۔ اس نے ایک حصہ اپنے بیٹوں اوغتائی اور چغتائی کو اترار کا محاصرہ کرنے کے لیے تفویض کیا اور دوسرے حصے کو جوجی کی سربراہی میں سیہون کے ساحل کے شہروں پر قبضہ کرنے کے لیے جند شہر کی طرف روانہ کیا۔ وہ خود اپنے بیٹے تولی کے ساتھ مرکزی افواج کی سربراہی میں بخارا کی طرف بڑھا۔ چنگیز کا یہ دستور تھا کہ مہم کے دوران وہ مشیروں اور معلومات اور رہنمائی کرنے والوں کی خدمات لیتا تھا، اس لیے مسلمان تاجروں کا ایک گروہ جو اپنے بہت سے سفروں کی وجہ سے بہت زیادہ معلومات رکھتا تھا اور گزرنا جانتا تھا۔ مشورہ کے لیے ہمیشہ اس کے کیمپ میں رہتے تھے.. نیز حملہ شروع ہونے کے بعد خوارزم شاہ کے چند شہزادے جو اس کے مخالف تھے، جیسے بدر الدین امید، بھی چنگیز کی فوج میں شامل ہو گئے اور چنگیز کو سلطان کے دربار کے حالات اور راستے کے بارے میں کافی معلومات فراہم کیں۔ سڑکوں کے. حملے کی صورت حال اور فوج کی تقسیم اور چنگیز کے دیگر فیصلوں سے یہ بات اچھی طرح معلوم ہوتی ہے کہ چنگیز کو دریائے نیل کے پار کی جغرافیائی صورتحال کے بارے میں درست معلومات تھیں۔
بخارا، سمرقند اور اترار پر قبضہ
1220ء (616ھ) میں چنگیز خان نے اپنی فوج کے اہم دستوں کے ساتھ بخارا پر حملہ کیا اور شہر کے محافظوں کی طرف سے سخت مزاحمت کا سامنا کرنا پڑا۔ لیکن یہ مزاحمت زیادہ دیر تک نہ چل سکی۔جنگ کے تیسرے دن بخارا کے محافظوں کو، جن کا رابطہ چاروں طرف سے منقطع تھا، کو مزاحمت کرنا پڑی۔ بخارا پر قبضہ کرنے کے بعد منگول حملہ آوروں نے شہر کے ہزاروں نہتے اور بے دفاع باشندوں کو قتل کر دیا اور باقی کو غلام اور غلام بنا لیا۔ اس کے بعد انہوں نے سمرقند کا راستہ اختیار کیا۔  بخارا میں چنگیز نے شہر کے بزرگوں کو بلایا اور کہا کہ آپ کو بلانے کا مقصد چاندی کے ان آلات کو جمع کرنا ہے جو محمد خوارزم شاہ نے آپ کو فروخت کیے تھے (یعنی غیر خان کے ہاتھوں عطار میں تاجروں کے قتل کے بعد) کیونکہ یہ چیزیں ان کی ملکیت ہیں۔ ہمارے پاس اور وہ ان سے سب کچھ لے لیں گے۔سامان مغل خان کو لا کر حوالے کیا گیا۔
محمد خوارزم شاہ نے سمرقند کے دفاع کو بہت اہمیت دی اور اس شہر میں ایک بڑی فوج جمع کی اور شہر کے قلعوں کی دوبارہ مرمت کی گئی۔ بعض مورخین کے مطابق 110,000 اور بعض دیگر ذرائع کے مطابق 50-60,000 سپاہی سمرقند میں شہر کے دفاع کے لیے جمع ہوئے تھے۔ ایسا لگتا ہے کہ شہر کئی سالوں تک محاصرے کی مزاحمت کر سکتا تھا۔ محاصرے کے تیسرے دن شہر کے محافظ اپنی پوزیشنوں سے نکل کر دشمن پر حملہ آور ہوئے۔ اس اچانک حملے میں بہت سے فوجیوں نے حصہ لیا۔ انہوں نے منگول فوجیوں میں سے کچھ کو تباہ کر دیا، لیکن وہ دشمنوں میں گھرے ہوئے تھے، اور ان میں سے اکثر میدان جنگ میں مارے گئے تھے۔ اس ناکام حملے نے محافظوں کے حوصلوں پر بدقسمتی سے اثر ڈالا۔ شہر کے کچھ بااثر لوگوں نے ہتھیار ڈالنے کا فیصلہ کیا اور شہر کے جج اور شیخ الاسلام کو چنگیز خان کے پاس بھیجا کہ وہ ہتھیار ڈالنے کی بات کریں۔ آخرکار انہوں نے شہر کا دروازہ دشمنوں کے لیے کھول دیا اور چنگیز کی فوج شہر میں داخل ہوئی اور قتل و غارت اور لوٹ مار شروع کر دی۔ اس حملے کے بعد سمرقند شہر کھنڈر بن کر ویران ہوگیا۔
منگول سپاہیوں نے فیصلہ کن حملے کے بعد عطار شہر پر قبضہ کر لیا لیکن عطار کے قلعے نے ایک ماہ تک مزاحمت کی (بعض دستاویزات کے مطابق چھ ماہ)۔ عطار شہر پر قبضہ کرنے کے بعد منگولوں نے شہر اور قلعے کے تمام محافظوں کو قتل کر دیا۔ اس طرح ٹرانسوال کی فتح ناقابل یقین رفتار کے ساتھ کی گئی۔
میر احمد نوید
حالات زندگی
میراحمد نوید 14 اکتوبر 1958 کو کراچی میں پیدا ہوئے، ان کا نام سید احمد حسنین جعفری ہے اور قلمی نام میر احمد ہے ۔ میر احمد نوید ایک علمی گھرانے میں پیدا ہوئے۔سلسلہِ نسب ددھیال کی طرف سے چھٹی پشت میں جا کر میر انیس سے ملتا ہے اور ننھیال کی طرف سے وہ میں لعل شہباز قلندر کی 29ویں پشت سے ہیں۔ گویا شاعری اور تصوف کو اجداد سے ورثہ میں پایا ۔ خود انہیں بھی شعر وشاعری کا شغف بچپن سے ہی تھا ۔ اور کالج کے مشاعروں میں بھی ہمیشہ حصہ لیتے اور انعام حاصل کرتے تھے۔میر احمد نوید کی شاعرانہ ، فلسفیانہ اور قلندارنہ طبیعت کے نمو پانے میں ان کے والد بزرگوار سید غلام الثقلین جعفری صاحب کا بہت اہم کردار رہا ہے ۔ جو عربی، فارسی اور انگریزی بہت اچھی جانتے تھے، انہوں نے احمد نوید کو بارہ تیرہ سال کی عمر میں ہومر کی اوڈیسی سے لے کر ٹی ایس ایلیٹ کی ویسٹ لینڈ تک اور عربی میں حسان، ہمیری فرذوق، کمیت اور دعبل تک اور فارسی میں فردوسی، حافظ، عرفی، بیدل، رومی تک اور اردو شاعری میں میر، غالب، اقبال اور انیس نہ صرف پڑھا دیے تھے بلکہ رٹا دیے تھے ۔ میر احمد نوید نے ایم اے (فلسفہ) تک تعلیم حاصل کی تاہم متلون مزاج طبیعت کے باعث کسی بھی سلسلہِ روزگار کو یکسوئی سے کبھی نہ قائم رکھ پائے۔1991 میں میر احمد نوید کی شادی عفت نوید سے ہوئی جو ایک کالم نگار ہیں۔میر احمد نوید کی اولاد میں تین بیٹے رشک نوید، رامش نوید اور الہام نوید شامل ہیں۔
بحیثیت شاعر میر احمد نوید کی فکر انگیز فلسفیانہ شاعری ہی ان کی خاص پہچان بنی اور خصوصا ان کے لکھے ہوئے نوحوں اور نعت و منقبت نے انہیں نہ صرف ملک گیر بلکہ بین الاقوامی شہرت دلائی۔انہوں نے پاکستان کے علاوہ بھارت ، کویت، شارجہ، یو اے ای کے مشاعروں میں بھی شرکت فرمائی ہے ۔ میراحمد نوید نے اب تک غزل ، نظم ، آزاد نظم ، حمد ، نعت ، قصیدہ ، سلام ، منقبت ، مرثیہ سب ہی اصنافِ سخن میں طبع آزمائی کی اور بہترین کلام کہا ہے ۔ ان کے اب تک شائع شدہ مجموعوں کی تعداد آٹھ ہے ۔ میر احمد نوید نے پہلا مرثیہ " وحدت الوجود " 1990 میں کہا۔ علامہ جمیل مظہری کی پیروی میں انہوں نے بھی مرثیئے کے تیسرے بند میں تیسرے مصرع کو قافیہ کی پابندی سے آزاد رکھنے کی روش کو اپنایا۔یہ پہلا مرثیہ 72 بند پر مشتمل تھا اور یہ پورا مرثیہ "میں " پر ہے۔
ایران پر منگول حملہ
خراسان میں پیش قدمی
تصغیر|281x281پکسل| [[کہنہ گرگانج|گرگنج ، خوارزم کا مرکز اور خوارزمشاہ کا دارالحکومت، موجودہ ترکمانستان میں ارال جھیل کے جنوب میں واقع ہے۔]] 1221ء (617ھ) الف) چنگیز کے بیٹوں چغتائی، اُگتائی اور جوجی نے 100,000 منگول فوج کے ساتھ خوارزم شاہی ریاست کے صدر مقام گرگنج ، جرجانیہ یا اورگنج شہر کا محاصرہ کیا اور لوگوں کو الی (ایک منگول اصطلاح جس کا مطلب ہے شہریت کی قبولیت) کہا۔ شہر کے بزرگوں نے اس پیشکش کو قبول نہیں کیا۔ یہ شہر علم و ادب، مباحثوں اور درس و تدریس کا مرکز سمجھا جاتا تھا اور اس میں بڑے بڑے سکول اور لائبریریاں تھیں اور شعراء، ادباء اور سائنسدانوں کے اجتماع کا مرکز تھا۔ شہر کے محافظوں نے چھ ماہ تک منگولوں کے خلاف جنگ کی۔ مکینوں کی مزاحمت کی وجہ سے منگولوں کے لیے اس شہر کو فتح کرنا اتنا مشکل تھا کہ انہوں نے شہر میں داخل ہونے کے بعد ہر گلی اور محلے کو قربان کر کے یا بھاری جانی نقصان پہنچا کر قبضہ کر لیا۔ شہر پر قبضہ کرنے کے بعد، انہوں نے کاریگروں، بچوں اور عورتوں کے علاوہ سب کا سر قلم کر دیا جن کو وہ غلام اور غلام بنا کر رکھتے تھے۔ پھر، تمام ہلاکتوں سے ناراض ہونے کی وجہ سے، انہوں نے شہر کو زمین بوس کرنے کا فیصلہ کیا تاکہ اس کا کوئی نشان باقی نہ رہے۔ اس مقصد کے لیے انہوں نے جیہون کے ساحل پر ڈیم کو تباہ کر دیا اور گرگنج شہر کو غرق کر دیا۔
چنگیز نے اپنے بیٹے تولی کو خراسان کی ذمہ داری سونپی۔ اگلے سال (618ھ) تولی نے خراسان پر مارو سے بیہاق تک قبضہ کیا (موجودہ سبزوار بیہاق کے علاقے کے شہروں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے) اور ناسا اور ابیوارد سے لے کر ہرات تک ایک ایک کر کے اسے ماورا النہر کی طرح تباہ کر دیا۔ اس نے خاص طور پر وسطی ایشیا کے قدیم ثقافتی مراکز میں سے ایک شہر میروف کو تباہ کر دیا۔
میر احمد نوید
منتخب کلام
مرثیہ کا بند
ایران پر منگول حملہ
خراسان میں پیش قدمی
619ھ۔ پنجاب سے گزرنے اور ترمز اور بلخ کو فتح کرنے اور صوبہ جوزجان کے شہروں پر قبضہ کرنے کے بعد چنگیز جیہون سے ہوتا ہوا تلیغان آیا۔ یہ تلیغان صوبہ جوزجان میں واقع ایک شہر تھا اور اسے خراسان کا تلیغان کہا جاتا تھا۔ تلیغان قلعہ کو نصرت کوہ کہا جاتا تھا۔ اس قلعے کا محاصرہ دس ماہ تک جاری رہا یہاں تک کہ آخر کار چنگیز کے بیٹے اس کی مدد کو پہنچے اور تلیغان کو فتح کر لیا۔ اس کے بعد جب چنگیز کو غزنین شہر کے قریب پروان میں جلال الدین کی فتح کی اطلاع ملی تو وہ بامیان کے راستے غزنین آیا اور راستے میں بامیان کا محاصرہ کر لیا۔ جب منگولوں نے اس شہر کا محاصرہ کر رکھا تھا تو جگتائی کے بیٹے اور چنگیز کے پیارے پوتے متوجین کو بامیان کے لوگوں میں سے ایک نے قتل کر دیا۔ بامیان کو فتح کرنے کے بعد چنگیز نے حکم دیا کہ انسانوں کے علاوہ جانوروں کو بھی مار ڈالا جائے اور کسی کو اسیر نہ کیا جائے اور ماں کے پیٹ میں کسی بچے کو زندہ نہ چھوڑا جائے اور منگول فوج نے اس شہر کو اس طرح تباہ کر دیا کہ اب وہاں کوئی نہیں رہ سکتا تھا۔. جب چنگیز غزنین پہنچا ، کیونکہ جلال الدین اس شہر سے نکل چکا تھا، اس لیے وہ دریائے سندھ کے کنارے تک اس کا پیچھا کیا، لیکن وہ جلال الدین کو ہندوستان فرار ہونے سے نہ روک سکا۔ جلال الدین کے ہندوستان فرار ہونے کے بعد، چنگیز چند ماہ تک اس خطے میں رہا، لیکن پھر شمالی چین اور تبت میں پھوٹ پڑنے والی بغاوت کی وجہ سے وہ اس علاقے میں چلا گیا اور اس کی موجودگی ضروری تھی۔
میر احمد نوید
منتخب کلام
غزل کے اشعار
ایران پر منگول حملہ
سلطان محمد کا تعاقب
تصغیر|300x300پکسل| 16ویں صدی کی چینی پینٹنگ سے سبتا ئی بہادر کی تصویر سنہ 616 ہجری میں محمد خوارزمشاہ اپنی فوجوں کے ساتھ اتار شہر اور اس کے آس پاس کے شہروں سیہون تک پہنچا اور منگولوں کے سامنے ابتدائی معرکہ آرائی اور شکست کے بعد وہ ان سے خوفزدہ ہو گیا اور منگولوں سے پہلی معرکہ آرائی کا اثر ایسا ہوا کہ اس نے کبھی شکست نہ کی۔ ان کے ساتھ دوبارہ میدان میں نمودار ہوئے۔ سقوط بخارا اور سمرقند کی خبر سن کر وہ بلخ سے نکلا۔ چنگیز کو سلطان محمد کی کمزوری اور پریشانی کا علم ہوا اور اس نے کوئی مدد آنے سے پہلے اپنا کام مکمل کرنے کی کوشش کی، اس مقصد کے لیے اس نے اپنے داماد توغاجر اور اپنے دو سپہ سالاروں یام نویان اور سبطائی بہادر کو بھیجا جنہوں نے فتوحات حاصل کیں۔ چین کی جنگوں میں اس نے سلطان محمد کا تعاقب کیا اور انہیں حکم دیا کہ وہ راستے میں نہ رکنے اور خوارزمشاہ پر قبضہ کرنے تک نہ رکنے اور اس کے شہروں اور بستیوں پر حملہ کرکے سلطان کو گرفتار کرنے کا موقع ضائع نہ کرے۔ راستہ جبیہ اور سبطائی جیہون سے گزر کر بلخ پہنچے۔
موجودہ ایران کے علاقے میں منگول فوج کا داخلہ
سلطان محمد ہمدان کے 3 فرسنگی میں واقع قلعہ فرزین میں گئے۔ اس قلعے میں اس کا بیٹا رکن الدین غورسانچی جو عراق عجم کا حکمران تھا، تیس ہزار لوگوں کے ساتھ اس کی آمد کا انتظار کر رہا تھا۔ اس جگہ پر سلطان محمد نے اپنے حرم کی خواتین کو اپنے بیٹے غیاث الدین کے ساتھ قارون قلعے میں بھیجا جو دماوند اور مازندران کے درمیان البرز پہاڑوں میں ایک مضبوط قلعہ ہے۔ اس نے نصرت الدین ہزاراسپ ، اتبیک لیر بوزور کو بھی پیغام بھیجا اور اس سے خدمت کرنے کو کہا، اور اس نے دشمن کو پسپا کرنے کے لیے ملک نصرت الدین اور عراقی شہزادوں سے مشورہ کیا۔ عراق کے حکمرانوں نے سلطان کے لیے اشترنکوہ کے ارد گرد پوزیشن لینا اچھا سمجھا۔ ملک نصرت الدین ہزاراسپ نے سلطان سے فارس اور لار بوزور کے درمیان پہاڑوں میں پناہ لینے کو کہا اور انہوں نے لار، کوہگیلویہ اور فارس کے لوگوں سے سلطان کے لیے ایک لاکھ پیادہ جمع کرنے کا وعدہ کیا، لیکن سلطان محمد اپنے شکوک و شبہات اور بے یقینی کی وجہ سے۔ نصرت الدین کے بارے میں ان کی رائے کو رد کیا، قبول نہیں کیا۔ اس وقت خبر آئی کہ منگولوں نے رے پہنچ کر اس شہر کو قتل و غارت گری کی تو وہ اپنے بیٹوں کے ساتھ قارون کے قلعے میں گیا اور وہاں ایک دن قیام کیا۔ راستے میں منگول فوج کا ایک گروہ اس کے پاس پہنچا اور اسے پہچانے بغیر اس پر گولی چلا دی لیکن سلطان بچ گیا۔ اس کے بعد وہ قزوین چلے گئے اور قزوین میں 7 دن قیام کے بعد سرچہان قلعہ (موجودہ صوبہ زنجان میں سلطانیہ کے قریب) میں قیام کیا۔ اس کے بعد منگولوں نے اس کا کھوج لگایا اور سوچا کہ وہ بغداد چلا گیا ہے۔ گیلان کے راستے میں، سلطان محمد مازندران پہنچا اور آخر کار بحیرہ کیسپین کے ایک چھوٹے سے جزیرے میں پناہ لی جسے آبسکون جزیرہ کہتے ہیں۔
جبیہ اور سبطائی کور کے ذریعے راستے میں شہروں کی تباہی
بائیں|تصغیر|300x300پکسل| منگول جرنیلوں کی ایران کی مہم کا راستہ۔ ایران سے جبیہ اور سبطائی کا واپسی کا راستہ ہلکے جامنی رنگ میں دکھایا گیا ہے۔ آپ نقشے کے حروف کو صرف کلک کرکے اور نقشے کو زیادہ سے زیادہ زوم کرکے پڑھ سکتے ہیں۔ ایران کے بہت سے مرکزی اور مغربی شہروں کی تباہی جبے نویان اور سبطائی بہادر کی افواج کی وجہ سے ہوئی، جو محمد خوارزم شاہ کا پیچھا کر رہے تھے۔ طوس ضلع میں ان دو منگول جرنیلوں میں سے ہر ایک ایک سمت سے خوارزمشاہ کے تعاقب میں نکلا۔سبتائی دمغان اور سمنان کی شاہراہ سے رے کی طرف گئے اور مازندران کے راستے کا انتخاب کیا اور مازندران کے دیہات خصوصاً امول کو لوٹنے کے بعد رے پہنچے۔
منگول حملے کے وقت رے کے لوگ مذہبی اختلافات کے لحاظ سے مختلف گروہوں میں بٹے ہوئے تھے، جب رے کے شافعیوں کو منگولوں کے طرز عمل کا علم ہوا تو وہ ان کے استقبال کے لیے گئے اور دو منگول جرنیلوں جیبا کو مشتعل کیا۔ اور سبطائی ، حنفیوں سے لڑنا۔ منگولوں نے پہلے حنفیوں کو قتل کیا اور لوٹ مار کی، پھر شافعیوں کے پاس جا کر شہر کو لوٹا، لاتعداد لوگوں کو قتل کیا، عورتوں کو قید کیا اور بچوں کو غلام بنایا۔ منگولوں نے رے میں قیام نہیں کیا اور خوارزمشاہ کی تلاش میں اس شہر کو چھوڑ دیا۔
جبہ اور سباتائی کو معلوم ہوا کہ سلطان محمد رے کو چھوڑ چکے ہیں، انہوں نے دو مختلف طریقوں سے اس کا تعاقب کیا۔ سبطائی قزوین چلے گئے۔ 2 دن کے محاصرے کے بعد 7 شعبان 617 ہجری کو یہ شہر تباہ ہو گیا۔ وہ پکڑا گیا اور ہزاروں لوگوں کو مار ڈالا۔ دوسری طرف جبہ سلطان محمد کے تعاقب میں ہمدان پہنچ گیا۔ اس شہر پر منگولوں نے دو بار حملہ کیا۔ پہلی بار 618 ہجری کے موسم سرما میں ہوا۔ لوگوں کے خوف کی وجہ سے انہوں نے منگولوں کی بات مان لی اور انہوں نے اپنے آپ کو مال لوٹنے تک محدود کر لیا۔ ہمدان پر دوسرا منگول حملہ اگلے سال کے موسم بہار میں ہوا۔ اس بار، ہمدانیوں نے، جن کے پاس پچھلے سال کی ادائیگیوں کی وجہ سے زیادہ دولت باقی نہیں تھی، مزاحمت کرنے کا فیصلہ کیا۔ منگولوں کو شہر پر قبضہ کرنے میں کافی وقت لگا اور محاصرے کے دوران منگول فوجیوں کا ایک بڑا گروپ مارا گیا۔ آخر کار یہ شہر منگولوں کے ہاتھ میں چلا گیا اور شہر کے لوگوں کا قتل عام ہوا۔ اس قتل عام کے بعد منگولوں نے شہر کو آگ لگا دی۔ سنہ 618 ہجری میں۔ Q-Jebbe سباتا کے ساتھ اردبیل (اس وقت آذربائیجان کا مرکز) چلا گیا جس نے قزوین پر قبضہ کرنا ابھی مکمل کیا تھا۔ ایک سخت دفاع کے بعد اردبیل شہر کو شکست ہوئی اور پھر تباہ کر دیا گیا اور اس کے باشندوں کی بڑی تعداد بھی ماری گئی۔ مرنے والوں میں زیادہ تر ایسے تھے جنہوں نے واقعے سے پہلے شہر نہیں چھوڑا اور آس پاس کے جنگلات میں پناہ نہیں لی۔ تب تبریز کا محاصرہ ہو گیا لیکن آذربائیجان کے اتابیک نے اطاعت قبول کر لی۔ تبریز پر قبضہ کرنے کے بعد جیبا اور سبطائی نے مراغہ ، مرند اور نخچیوان کو قتل اور لوٹ لیا، پھر وہ روس میں دربند کے راستے چنگیز کے بیٹے جوجی کی فوج میں شامل ہوئے اور وہاں سے منگولیا چلے گئے۔
حرم کی اسیری
سلطان کی غیر موجودگی میں محمد خوارزمشاہ کی والدہ خاتون ترکان دارالحکومت پر قابض تھیں اور سلطان کے فرار ہونے اور ٹرانس نہر اور خراسان میں منگولوں کی فتوحات کی خبریں یکے بعد دیگرے اس تک پہنچیں اور ترک خاتون کی موت کا سبب بنی۔ کمزور کرنے کے لئے دارالحکومت کا دفاع کرنے کا عزم. اس نے دارالحکومت اپنے ایک امیر کے سپرد کیا اور اپنے وزیر ناصرالدین نظام الملک کے ساتھ تمام خزانے اور قیمتی شاہی املاک کے ساتھ مازندران میں لاریجان کے قلعے میں جا کر پناہ لی۔ جب ترکان خاتون نے شہر چھوڑا تو اس نے گرگنج میں قید کیے گئے بارہ شہزادوں اور شہزادوں کو قتل کرنے کا حکم دیا، اور درحقیقت منگولوں کے کام کو آسان بنایا اور ان لوگوں کو ہٹا دیا جو منگولوں کے خلاف ایک مضبوط رکاوٹ بن سکتے تھے۔ منگول 617ھ کے اوائل میں۔ انہوں نے اسے گھیر لیا اور کچھ عرصے بعد محل میں پانی کی کمی کی وجہ سے اس کے مکینوں نے ہتھیار ڈال دیے۔ اس قلعے کے علاوہ منگولوں نے قارون کے قلعے پر بھی قبضہ کر لیا جو سلطان محمد کی عورتوں اور بچوں کی پناہ گاہ تھی۔ ترک منگولوں نے خاتون، اس کے وزیر اور خوارزم شاہ کے بچوں کو چنگیز کے پاس بھیج دیا جو خراسان میں تلیغان کے قریب تھا۔ نظام الملک اور خوارزم شاہ کے جوان بیٹوں کو قتل کرنے کے بعد چنگیز نے خاتون ترک اور سلطان محمد کی بیٹیوں اور بیویوں کو قراقرم (منگولیا میں واقع) بھیج دیا۔ ترکان خاتون 630ھ تک۔ ہجری جو کہ ان کی وفات کی تاریخ ہے، قید میں تھے۔
سلطان محمد کی وفات
محمد خوارزم شاہ ابسکن جزیرے پر قیام کے دوران شدید بیمار تھا۔ اس کی موت سے پہلے اسے اطلاع ملی کہ لاریجان میں منگول فوج نے اس قلعے پر قبضہ کر لیا جو اس کے مزار اور بچوں کی پناہ گاہ تھی، اس کے چھوٹے بیٹوں کو قتل کر دیا اور اس کی بیٹیوں اور بہنوں کو اسیر کر لیا۔ سلطان محمد کا انتقال اس جزیرے پر دسمبر 1220ء یا جنوری 1221ء میں ہوا۔
جلال الدین کی مزاحمت
جلال الدین خوارزم شاہ کی والدہ ( جلال الدین آف مانکوبرنی) ایک ہندو خاتون تھیں، اور یہ ان کی دادی کی ترکان خاتون کی ان سے نفرت اور اسے ولی عہد سے دور رکھنے کی ایک وجہ تھی، کیونکہ ترکان خاتون اپنے دوسرے پوتے اوزلغ شاہ کو چاہتی تھیں، جن کی والدہ، آپ کی طرح، قنگولی ترکوں سے تھیں۔ وہ اپنے بیٹے کے بعد سلطان محمد کی وارث بنیں۔ جلال الدین فارسی اور ترکی دونوں زبانیں بولتے تھے۔ جب سلطان محمد چنگیز کی فوجوں سے بھاگا تو جلال الدین اپنے والد کے ساتھ تھا، اور سلطان محمد خوارزم شاہ نے اسے ابسکن جزیرے پر اور بستر مرگ پر اپنا جانشین منتخب کیا، اور اوزلاغ شاہ کو تاج سے ہٹا دیا۔ سلطان جلال الدین، اپنے والد کی وفات کے 10 سال سے زائد عرصے کے بعد، منگول فوجوں کے خلاف سخت مزاحمت کی اور تیمور ملک کے تعاون سے منگول افواج کو کئی شدید ضربیں لگائیں۔
پروان کی جنگ
617 کے آخر میں چنگیز کی طرف سے خراسان اور سمرقند کی فتح کے بعد، جلال الدین اور اس کے چھوٹے بھائی اوزلاغ شاہ اور آغا شاہ خوارزم سے فرار ہو گئے۔ جب سلطان محمد کے بیٹوں کے فرار کی خبر چنگیز تک پہنچی تو اس نے ان کا پیچھا کرنے کے لیے منگول فوج بھیجی۔ جلال الدین، جو دونوں بھائیوں سے پہلے خوارزم سے نکل گیا تھا، خوجند شہر کے سابق گورنر تیمور ملک کے ساتھ مل کر، نیسہ شہر کے قریب صحرا میں 700 منگولوں کے ایک گروہ کو شکست دے کر، ان کے گھوڑے اور ہتھیار لے کر نیشابور چلا گیا۔. جلال الدین سے علیحدگی کے بعد اوزل شاہ اور آغا شاہ منگولوں کے ہتھے چڑھ گئے اور ان کے ہاتھوں مارے گئے۔ جلال الدین خراسان میں کافی فوج جمع نہ کرسکا اور نیشابور میں مختصر قیام کے بعد وہ ہرات کی طرف چلا گیا۔ وہ 618ھ کے شروع میں۔ وہ غزنین گیا اور اس شہر میں پہنچتے ہی خوارزم شاہ کے دو جرنیل 60 ہزار فوج کے ساتھ اس کی مدد کو پہنچے۔ جلال الدین نے غزنین میں مختلف قبائل کی ایک ملی جلی فوج بنائی اور اپنی تمام فوجوں کے ساتھ غزنین کے قریب پروان کے قصبے میں گیا اور جنگ پروان کے نام سے مشہور جنگ میں منگول فوج کو شکست دی اور کئی ٹرافیاں جیتیں۔ مہم کے دوران منگولوں کی یہ واحد سنگین شکست تھی۔ فتح کے بعد جلال الدین کی فوجوں نے ٹرافیاں جمع کرنا شروع کیں اور اس کی فوج کے دو بزرگوں میں ٹرافیاں رکھنے پر جھگڑا ہو گیا جس کے نتیجے میں اس کی فوج منتشر ہو گئی۔ جلال الدین کی فتح اور منگولوں کے خلاف اس کی کامیابی نے خراسان میں کئی بغاوتوں کو بھڑکا دیا۔
جلال الدین کی فتح کے اثرات
منگول حملے سے پہلے نیشابور کو بہت عزت و وقار حاصل تھا اور اس کا شمار خراسان کے چار بڑے شہروں میں ہوتا تھا جن میں مرو ، بلخ اور ہرات شامل ہیں۔ یہ شہر سامانیوں اور غزنویوں کے اہم مراکز میں سے ایک تھا، اور سلجوق اور خوارزم شاہ کے دور میں یہ باوقار اور خوشحال مراکز میں سے ایک تھا۔ نیشابور کئی بار زلزلوں اور غزنوی حملوں کی وجہ سے تباہ ہوا۔ چنانچہ منگول حملے کے دوران پرانے نیشابور کے ساتھ ایک اور باوقار شہر شدیہ تعمیر کیا گیا اور درحقیقت یہ وہی شدیہ شہر ہے جسے نیشابور کہا جاتا ہے۔ مغل جرنیلوں کی جبہ نویان اور سبدر بہادر کی فوجوں کے پہلے حصے میں، جنہیں چنگیز کی طرف سے سلطان محمد کو گرفتار کرنے کا مشن دیا گیا تھا، نیشابور کے حکمران نے ہتھیار ڈالنے کا فیصلہ کیا اور انہیں نیشابور شہر کے لیے شاندار تحائف اور چارہ پیش کیا۔ اس نے اپنے ہاتھ سے اور منگول فوج کے لیڈروں کے حکم سے شہر کی دیوار کو تباہ کر دیا۔ دوسری طرف جلال الدین کے چھوٹے بھائی ترکان خاتون اور اوزلغ شاہ کے حامیوں نے جلال الدین خوارزمشاہ کو قتل کرنے کی کوشش کی، جلال الدین کو خراسان کی طرف بھاگنا پڑا اور کچھ فتوحات بھی حاصل کیں اور طاقت اور اثر و رسوخ بھی حاصل کر لیا، جب خراسان کے لوگوں نے سنا۔ پروان میں اس کی فتوحات کی خبر ملتے ہی انہوں نے شہروں کی دیواریں تعمیر کرنا شروع کیں اور نیشابور کے لوگوں نے بھی طوس کے حاکم کی بات ماننے سے انکار کر دیا جو منگولوں کا دست نگر تھا اور انہوں نے طوس کے لوگوں کو بھی طوس کو تباہ کرنے پر اکسایا۔ منگول حکمران۔ طوس کے باغیوں نے اس شہر کے حاکم کو بھی قتل کر دیا اور اس کا سر نیشابور بھیج دیا۔ اس بغاوت کے بعد چنگیز کی فوجوں نے چنگیز کے داماد تغاجر نویان کی قیادت میں نیشابور شہر کا محاصرہ کر لیا اور محاصرے کے تیسرے دن چنگیز کے داماد کو ایک گولی مار کر ہلاک کر دیا گیا۔ نیشابور کے تیر اندازوں میں سے ایک کا تیر۔ اس جرنیل کے جانشین نے فوج کو دو حصوں میں تقسیم کیا، ایک حصہ طوس بھیج دیا اور دوسرا حصہ اپنے ساتھ سبزوار کے پاس لے گیا، اور تغاجر کی موت کا بدلہ لینے کے لیے، نویان نے سبزوار کو تباہ کیا اور بہت سے لوگوں کا خون بہایا۔
ان ایام میں جلال الدین خوارزم شاہ جو خراسان میں تھا، تھوڑی دیر کے لیے نیشابور گیا اور وہاں کے لوگوں نے ان کا استقبال کیا۔ اس نے نیشابور میں تین دن قیام کیا اور ان کمانڈروں کی تعریف کی جنہوں نے سمجھوتہ کرنے والوں کے خلاف مزاحمت کی اور ناراض کیا۔ جلال الدین کے جانے کے بعد، چنگیز کے بیٹے تولی کی سربراہی میں منگول فوجیں، جس نے ابھی میرو کو کھولا تھا، نیشابور کا رخ کیا۔ اس وقت نیشابور میں غلہ اور رزق کا شدید قحط پڑا تھا اور اس بھوک اور کمزوری نے شہر کے جنگجوؤں کی طاقت اور قوت کو کم کر دیا تھا۔ شہر کے لوگوں کو شہر کے جج کو صلح کرنے اور ہتھیار ڈالنے کے لیے تولی بھیجنا پڑا، لیکن وہ، جو تغاجر کے قتل کا بدلہ لینا چاہتا تھا، اس سمجھوتہ کو قبول نہیں کیا۔ اگرچہ لوگوں نے باڑوں کی دیواروں پر 3000 پہیے لگا رکھے تھے اور 300 گلیلیں اور کیٹپلٹس لگا دیے تھے اور تیل کی توپوں سے لیس تھے، لیکن وہ ثابت قدم نہیں رہے اور تین دن کی سخت لڑائی اور دونوں طرف سے بہت سے لوگوں کو مارنے کے بعد منگولوں کی فتح ہوئی۔. آخر کار 618 کے موسم بہار میں صفر کے 10ویں دن منگولوں نے نیشابور شہر پر حملہ کیا۔ منگولوں نے سب سے پہلے شہر مجیر الملک کیفی اور ٹینی کے پرانے حکمران کو قتل کیا، اس شہر کے کئی بزرگوں کو قتل کیا، جن میں ضیاء الملک زوزنی اور فرید الدین عطار ، عظیم شاعر اور صوفی تھے۔
منگولوں نے نیشابور کے تمام مردوں اور عورتوں کو صحرا میں اکٹھا کیا اور ان میں سے تقریباً 400 کاریگروں کو الگ کر دیا اور باقی کو قتل کر دیا۔ یہ وہ وقت تھا جب چنگیز کی بیٹی اور تغاجر کی بیوی، جس کا شوہر نیشابور شہر کے محاصرے میں مارا گیا تھا، بدلہ لینے کے لیے اس شہر میں پہنچی اور اس نے خود بھی بچ جانے والوں کے قتل میں حصہ لیا۔ نیشابور کو مٹانے کے بعد، تولی نے ہرات کا راستہ اختیار کیا اور اپنے ایک جرنیل کو 400 جنگجوؤں کے ساتھ چھوڑ دیا تاکہ اگر انہیں کوئی زندہ چیز مل جائے تو وہ اسے بے دریغ تباہ کر دیں۔ قلات (نادری) کے لوگ جو طوس شہر کے شمال میں ایک بہت ہی چھوٹا اور دور افتادہ گاؤں تھا، منگول سپاہیوں سے نہ بخشا گیا اور منگول سپاہیوں کے ایک گروہ نے اس شہر پر اس طرح قبضہ کر لیا کہ ان کی ایرانی نسل معدوم ہو گئی۔ ان علاقوں میں اور منگول نسل کے ساتھ ایک نئی نسل تیار کی گئی۔ نیشابور کی تباہی کے علاوہ منگولوں نے طوس کی بستیوں اور موجودہ شہر مشہد کو بھی تباہ کر دیا جو علی بن موسیٰ الرضا کی قبر اور ہارون کی قبر کے موقع پر مسلمانوں کی توجہ کا مرکز تھا۔ الرشید
سندھ جنگ
تصغیر|279x279پکسل| 16ویں صدی [[دریائے سندھ کی لڑائی|کی سندھ جنگ کی پینٹنگ۔ اس تصویر میں چنگیز اور اس کے دستے جلال الدین اور اس کے دریائے سندھ کو عبور کرتے ہوئے دیکھ رہے ہیں۔]] خراسان کے تلغان (بلخ کا تالغان) اور بامیان کو فتح کرنے کے بعد، چنگیز جلال الدین کا مقابلہ کرنے کے لیے ایک بڑے گروہ کے ساتھ غزنین گیا۔ جلال الدین نے مغل خان کے خلاف کھڑے ہونے کی صلاحیت نہیں دیکھی اور اسی وجہ سے اس نے غزنین کو خالی کرکے دریائے سندھ کو عبور کرنے کا فیصلہ کیا۔ چونکہ دریائے سندھ کو عبور کرنے کے بعد جلال الدین کو گرفتار کرنا اب ممکن نہیں تھا، اس لیے چنگیز اسے گزرنے سے روکنے کے لیے جلد از جلد مذکورہ دریا کے کنارے پہنچا۔ چنگیز کی فوج کی آمد کے ساتھ ہی جلال الدین کو منگولوں سے لڑنا پڑا اور اپنے 700 ساتھیوں کے ساتھ تھوڑی دیر تک لڑا۔ کام کے آغاز میں ترقی اس کے ساتھ تھی اور اس نے چنگیز کے دستوں کا مرکز توڑ دیا لیکن چنگیز کے دائیں بازو کے دستوں نے اس کی فوج کو تباہ کر دیا اور جلال الدین کے جوان بیٹے کو، جس کی عمر سات یا آٹھ سال سے زیادہ نہیں تھی، کو پکڑ کر قتل کر دیا۔ چنگیز کا حکم جلال الدین کے مزار کی قسمت کے بارے میں دو متضاد روایتیں ہیں، پہلی یہ کہ شاہ نے مزار کی خواتین کو دریائے سندھ میں ڈبونے کا حکم دیا۔ دوسری کہانی یہ ہے کہ چنگیز نے اپنے حرم کی عورتوں کو پکڑ کر سلطان محمد کی عورتوں کے ساتھ قراقم کے صحرا میں بھیج دیا۔ چونکہ جلال الدین مزید کھڑا نہیں رہ سکتا تھا، اس لیے اس نے اپنے گھوڑے پر مشکل سے دریائے سندھ کو عبور کیا اور ہندوستان چلا گیا تاکہ وہ وہاں فوجیں جمع کر سکے اور چنگیز سے دوبارہ لڑنے کے قابل ہو سکے۔
ہندوستان سے واپس
جلال الدین تین سال ہندوستان میں رہے اور 622ھ میں۔ وہ ہندوستان سے کرمان آیا تھا۔ اس وقت ایران کا مشرق اور شمال مشرق منگولوں کے کنٹرول میں تھا۔ کرمان پر کرمان کے کرختائیوں کی حکومت تھی، جو منگول نسل کی حکومت تھی اور حال ہی میں قائم ہوئی تھی۔ اس وقت اس کا بھائی غیاث الدین خوارزمشاہ اپنے اتحادیوں کی مدد سے اصفہان ، رے اور ہمدان کے شہروں پر قبضہ کرنے میں کامیاب ہوگیا۔ غیاث الدین نے جلال الدین کی شہریت سے انکار کر دیا اور حکومت پر قبضہ کرنے کی کوشش کی۔ دوسری طرف، فارس کے اتابکان، آذربائیجان کے اتابکان اور اسماعیلیہ اپنے لیے اور اس کی حفاظت میں ایک علاقے پر حکومت کرتے تھے۔ عباسی خلافت ، جس نے میدان کو حریفوں سے خالی دیکھا، خوزستان میں نئے علاقے حاصل کرنے اور خوارزم شاہی کی طاقت کو دبانے میں کوئی کسر نہیں چھوڑی۔
ہندوستان میں اپنے تین سالہ قیام کے دوران، جلال الدین اپنی شکست خوردہ فوج کے ایک گروپ کو اپنے گرد جمع کرنے میں کامیاب رہا۔ جلال الدین نے سب سے پہلے اپنے بھائی غیاث الدین کو شکست دی جو اس کے خلاف آیا اور رے پر غلبہ حاصل کیا۔ اپنی طاقت کی بنیادوں کو مضبوط کرنے کے بعد، خوارزم کے شاہ کی حیثیت سے، اس نے اپنے والد کے دشمن ناصر خلیفہ سے منگولوں کو پسپا کرنے میں مدد کی درخواست کی، لیکن خلیفہ، جس نے اپنے خاندان کے خلاف نفرت پیدا کی، اس کی دعوت قبول نہیں کی۔ جلال الدین شوشتر کو فتح کرنے کے بعد عراق آیا اور اس شہر پر خلیفہ کے نمائندے کو شکست دی اور خلیفہ سے لڑنے کے لیے بصرہ کو فتح کیا اور خلیفہ کی فوجوں کو شکست دے کر فیصلہ کن فتح حاصل کی اور دشمن کا دارالحکومت کے دروازوں تک پیچھا کیا، یعنی بغداد پر قبضہ کرنے کی کوشش کی لیکن اس نے ایسا نہیں کیا اور شمال میں جا کر آذربائیجان اور آران پر 622 میں قبضہ کر لیا اور آذربائیجان کی اتابکان حکومت کو تباہ کر دیا۔ سنہ 622 ہجری میں تبریز کو فتح کرنے کے بعد اس نے جارجیا کے ساتھ جنگ کرنے کا ارادہ کیا اور ابتدائی فتوحات کے بعد اس نے جارجیا کے دارالحکومت تبلیسی پر حملہ کرنے کا منصوبہ بنایا جب اس نے سنا کہ تبریز کے لوگوں نے بغاوت کر دی ہے اور کچھ لوگوں نے اسے قتل کر دیا ہے تو اس نے جنگ ترک کر دی۔ جارجیا کے ساتھ آذربائیجان واپس آ گیا ہے۔ کچھ عرصہ بعد اس نے تبلیسی شہر پر دوبارہ حملہ کیا اور 8 ربیع الاوّل 623 ہجری کو اس شہر کو فتح کر لیا۔ اس نے اس شہر کے بہت سے لوگوں کا قتل عام کیا۔
جلال الدین 624ھ میں۔ وہ عراق واپس نہیں آیا۔ اگلے سال منگولوں کو اصفہان میں جلال الدین کے قیام کا پتہ چلا اور اس شہر پر حملہ کر دیا۔ منگولوں اور جلال الدین کے درمیان ملاقات کی جگہ اصفہان شہر کے قریب سین نامی گاؤں میں تھی۔ شہاب الدین زیداری نیسوی ، 625 ہجری میں منگولوں کی شکست کی رپورٹ۔ ان کا فرار اس جنگ کے بعد لے آیا ہے۔ جلال الدین نے اصفہان میں اپنے بھائی غیاث الدین سے ملاقات کی۔ ایک دوسرے کے ساتھ مل کر فارس کی طرف کوچ کر گئے لیکن ایک بار پھر ان کے درمیان جھگڑا ہو گیا اور غیاث الدین بھاگ گیا۔ آخرکار اس نے 627ھ میں جلال الدین کو حکم دیا۔ اے مارا گیا۔
دوسری منگول مہم
بائیں|تصغیر|250x250پکسل| 624ھ میں چنگیز خان کی موت کے وقت [[منگول سلطنت|منگول سلطنت کی وسعت۔ سوال]] چنگیز کے حملے کے اختتام پر اور جب وہ 4 سال کی جنگ کے بعد منگولیا واپس آیا تو ایران کا بیشتر حصہ الٹ چکا تھا لیکن ایران پھر بھی منگول خان کی سرزمین سے الگ تھا۔ چنگیز 624ھ میں۔ ان کا انتقال 72 سال کی عمر میں ہوا۔ چنگیز کے تیسرے بیٹے اوغتائی خان کے اس کے جانشین کے طور پر منتخب ہونے کے بعد، چینی منگول شہزادوں اور رہنماؤں نے فیصلہ کیا کہ چنگیز دور کی فتح کی کارروائیوں کو ختم کرنے اور ناقابل فتح ممالک کو فتح کرنے کے لیے، دو فوجیں، ایک خطائی کی طرف۔ جو کہ شمالی چین ہے، اور دوسرا ایران کی طرف، آذربائیجان اور کردستان کو فتح کرنے کے ساتھ ساتھ سلطان جلال الدین کا ایک قطعی دبائو بھیجنے کے لیے۔ 626ھ میں اُغتائی قان کے حکم پر جرمغون نویان کی کمان میں ایک فوج ایران گئی اور ان ممالک کو فتح کیا جنہیں منگولوں نے فتح نہیں کیا تھا، جیسے غزنین، کابل ، سندھ، زابلستان ، تبرستان ، گیلان ، آران، آذربائیجان وغیرہ۔
آخر میں جلال الدین
جلال الدین سرما 628ھ۔ اس نے اپنی زندگی آذربائیجان میں گزاری۔ منگولوں کے حملے کی خبر پھیلنے کے ساتھ ہی جورماگون نیوان کی قیادت میں شام اور اناطولیہ کے بادشاہ، جنہوں نے جلال الدین کو اپنے اور منگولوں کے درمیان ایک بفر کے طور پر دیکھا، اس کے ساتھ صلح کرنے پر رضامند ہو گئے، اور جلال الدین نے بھی ان سے مدد طلب کی۔ منگولوں کا مقابلہ کرنا۔ تاہم، آذربائیجان میں منگولوں کی اچانک آمد نے انہیں ایک دوسرے کی مدد کرنے سے روک دیا۔ منگولوں نے، جو جلال الدین کا شہر سے دوسرے شہر پیچھا کر رہے تھے، اسی سال، موغان (موجودہ صوبہ اردبیل میں ) میں، اسے قتل کر دیا اور اس کی فوج کو تباہ کر دیا۔ وہ کچھ عرصے تک آران اور قفقاز میں بھاگتا رہا اور آخر کار دیار باقر بھاگ گیا۔ اس کے بعد سے ان کے بارے میں کوئی تفصیلی معلومات نہیں ہیں۔ جلال الدین خوارزم شاہ کی موت کی بچ جانے والی داستان کے مطابق کہا جاتا ہے کہ اسے 1231ء میں ایک کرد نے قتل کیا تھا۔ بعض ذرائع کے مطابق، اس کا قتل گھوڑوں اور ہتھیاروں کے لالچ کی وجہ سے ہوا، اور دوسروں نے کہا کہ یہ جلال الدین کی فوج کے ہاتھوں اپنے کرد بھائی کے قتل کا بدلہ لینے کی وجہ سے تھا۔ اس کے قتل کے تقریباً تیس سال بعد تک، لوگ اس کی موت کے معیار کے بارے میں نہیں جانتے تھے اور سمجھتے تھے کہ وہ زندہ ہے اور یہاں تک کہ اس کے بارے میں قصے کہانیاں بھی سناتے تھے، اور ہر بار کوئی نہ کوئی اٹھ کر کہتا تھا: "میں جلال الدین ہوں"۔
ہندوستان سے واپس آنے کے بعد جلال الدین نے اپنی طاقت اور توانائی خراسان اور مشرقی ایران سے دشمن کو بھگانے کے بجائے غیر ضروری جنگوں پر صرف کی۔ کسی خاص سیاسی مقصد کے بغیر، وہ عباسی خلیفہ اسماعیلیہ، روسڈان جارجیا کی ملکہ کے ساتھ تھا۔ ہ)، اشرف موسیٰ ( ایوبیوں سے اور حران اور راہ کے حکمران 635-615 ہجری)۔ ہ) اور علاء الدین ققبد اول ( روم کے سلجوقیوں کا بادشاہ 634-615 ہجری۔ الف) اس نے آکر ان ممالک کے لوگوں کو اس قدر ستایا کہ ضرورت کے وقت کسی نے اس کی مدد کی درخواست کا جواب نہ دیا بلکہ ان میں سے بعض جیسے اسماعیلیوں اور گنجہ و تبریز کے مسلمانوں نے اس کی حکومت پر منگولوں کی اطاعت کو ترجیح دی۔ یہ بھی کہا جاتا ہے کہ اپنی زندگی کے آخری حصے میں اس نے بہت زیادہ شراب نوشی کی تھی۔
فتوحات کا تسلسل
جلال الدین کے قتل کے بعد منگول فوجیں تین گروہوں میں بٹ گئیں۔ ایک گروہ دیار باقر اور آس پاس کے علاقوں کو لوٹنے کے لیے گیا اور فرات کے ساحل پر چلا گیا۔ دوسرا گروہ بٹلس (موجودہ ترکی میں) شہر گیا۔ تیسری کھیپ 628ھ میں۔ انہوں نے مراغہ پر غلبہ حاصل کیا اور پھر آذربائیجان آئے اور 629 کے اوائل میں تبریز پر قبضہ کرنے کی کوشش کی۔ جیسے ہی تبریز کے لوگوں کو منگول فوج کے اندازِ فکر کا علم ہوا تو انہوں نے شہر کی تباہی اور شہر کے لوگوں کے قتل عام کو مختلف تحائف بھیج کر اور زبردست خراج قبول کیا۔ ان حملوں میں منگولوں کو جلال الدین کے جوابی حملوں سے نجات ملی اور لوگ ہر طرح سے خوفزدہ تھے، چنانچہ انہوں نے بقیہ علاقوں کو بغیر کسی رکاوٹ کے فتح کر لیا اور بغداد کے قرب و جوار کی طرف پیش قدمی کی۔ ان حملوں کے دوران، فارس اور کرمان کے علاقوں کے علاوہ، جن کے حکمران فارس کے اتابکان اور کرمان کے قرختائی تھے ، انہوں نے اتنا تباہ و برباد کیا کہ کسی میں منگولوں سے لڑنے کی طاقت نہ تھی۔
ان حملوں کے اختتام پر، گیلان ایران کا واحد خطہ تھا جو حقیقی معنوں میں اس وقت آزاد رہا جب پورے ملک پر منگولوں نے قبضہ کر لیا تھا، اور برسوں بعد، الجایتو ایلخان کے مہنگے قبضے کے بعد بھی گیلان کا نام برائے نام رہ گیا تھا۔ منگول سلطنت کے ایک حصے کے طور پر رجسٹرڈ۔ درحقیقت اس پر مقامی خاندانوں کی حکومت تھی۔
مقبوضہ علاقوں پر منگولوں کا راج
618 سے 654 ہجری تک۔ منگولوں کے زیر تسلط ایران کی حکومت اور اس کی انتظامیہ کی حالت اس طرح تھی کہ منگول خانوں نے منگولیا سے براہ راست ایک شخص کو اس ملک کا نظم و نسق چلانے اور اس کے رہائشی فوجیوں کی قیادت کے لیے بھیجا اور ایسے حکمرانوں کو ایرانی حکام اور سیکرٹریوں کی مدد حاصل تھی۔ ٹیکسوں کی وصولی اور قومی امور کے انتظام و انصرام کے لیے مخالفین کو پسپا کرنے کی کارروائیاں کر رہے تھے۔ اس دور میں حکومت چار افراد پر مشتمل تھی:
ہللاکوخان کی مہم
دائیں|تصغیر|300x300پکسل| [[ہلاکو خان|ہلاکو اور اس کی بیوی دکوز خاتون]] سلطان محمد خوارزم شاہ کی شکست اور فرار کے چالیس سال بعد 653ھ میں۔ ہجری (1255ء) منگول ایک بار پھر ہیلاکوخان کی قیادت میں ایک لشکر کے ساتھ ایران آئے۔ لیکن وہ پچھلی فوج یعنی چنگیز کی فوج سے بہت مختلف تھے جو چھاپہ مارنے کی نیت سے آئی تھی۔ اس دور میں منگولوں کی یہ نئی نسل ایران سے زیادہ مانوس ہوئی اور چنگیز کے دور کی لوٹ مار اور بربریت سے کہیں زیادہ اعتدال پسند اور تجربہ کار نظر آئی۔ چنگیز کے برعکس تباہی کی مہم پہلے سے طے شدہ منصوبے کے ساتھ تھی۔ پہلے سے طے شدہ سڑک اور فوج کے راستے کے درمیان گھر تیار ہو چکے تھے اور پل اور کراسنگ بھی دوبارہ تعمیر ہو چکے تھے۔ اس بار تجربے نے منگول حکمرانوں کو دکھا دیا تھا کہ ایران میں ایک مستحکم طاقت پیدا کرنے کے لیے بغداد اور اسماعیلیہ کی خلافت کو ختم کرنا ضروری ہے اور بلاوجہ اور بغیر کسی منصوبے کے قتل و غارت گری کے بجائے ان کو تباہ کرنا چاہیے۔ اسلامی دنیا کے دو متضاد قطبین جو کہ مذہبی پہلو کی وجہ سے خود ایران میں اپنی حکمرانی کے قیام کی راہ میں رکاوٹ سمجھے جاتے تھے۔
ہلاکو کی والدہ، سرقوتی بیگی ، ایک عیسائی خاتون تھیں، اور ان کی بیوی، دقوز خاتون ، بھی نسطوری (عیسائی) مذہب پر یقین رکھتی تھیں۔ اس حملے میں جن لوگوں نے ہلاکو خان کی مدد کی ان میں سے ایک منگول مسلمان تھے جو اسماعیلیہ کا عروج چاہتے تھے اور دوسرے آرمینیائی تھے جو عباسی خلفاء کے ماتحت مسلمانوں کے ساتھ مذہبی اختلافات کی وجہ سے ہلاکو بغداد پر قبضہ کرنا چاہتے تھے۔ مصر اور شام ، جو صلیبی عیسائیوں نے اسلام کو شکست دینے اور اکھاڑ پھینکنے کے لیے لڑے۔ اسی وجہ سے ایران پر حملے میں ہلاکو فوج کا زیادہ تر حصہ منگول عیسائیوں پر مشتمل تھا۔
ہلاکوخان 653ھ میں۔ وہ سمرقند پہنچا اور مقامی حکمرانوں کی سرزمین کو نقصان نہ پہنچانے کا وعدہ کرکے ہتھیار ڈالنے کو کہا۔ اس موقع پر عراق، عجم ، فارس ، آذربائیجان ، ایران ، شیروان سے بہت سے امیر آپ کے دربار میں آئے۔ اسماعیلی فرقے کو بھی ہتھیار ڈالنے کی دعوت دی گئی تھی، لیکن اس وقت ، الموت کے آخری خدا رکن الدین خورشاہ نے ہولاکو کے ساتھ مذاکرات کرنے سے انکار کر دیا، جبکہ اسماعیلیوں کا ایک اور گروہ ہولاکو میں شامل ہو گیا۔ بائیں|تصغیر|346x346پکسل| منگولوں کی طرف سے [[قلعہ الموت|الموت قلعہ کی فتح]]
اسماعیلیہ قلعوں کا زوال
اسماعیلی فرقے کی سرگرمی سامانیوں کے ظہور کے ساتھ تقریباً ایک ہی وقت میں قائم ہوئی تھی۔ ان کی سرگرمیوں کا عروج سلجوقی دور میں تھا جب انہوں نے حکومت اور خلافت کا تختہ الٹنے کی کوشش کی اور دہشت و دہشت اور عدم تحفظ کو سیاسی افراتفری پھیلانے کے لیے استعمال کیا۔ رودبار میں الموت قلعہ اسماعیلی رہنماؤں کی طاقت کا مرکز تھا اور الموت کے کیاس کو الموت کے خدا کہا جاتا تھا۔ حسن صباح اسماعیلیہ کی وفات کے بعد انہوں نے بہت سے دوسرے قلعوں کو فتح کر کے، خرید کر یا تعمیر کر کے اپنی طاقت میں اضافہ کیا۔ اسماعیلیوں کی طرف سے بہت سے سیاسی قتل و غارت گری کی گئی، دو عباسی خلفاء مسترشاد (529 ہجری) کا قتل۔ ہ) اور اس کا بیٹا راشد (532ھ)۔ س) اور 521 ہجری میں سلجوق وزیر معین الدین کا قتل بھی۔ A ان میں سے ایک قتل تھا۔ سلجوقیوں نے الموت کا محاصرہ کرنے یا اسماعیلیہ کو تباہ کرنے کی کئی بار کوشش کی، اور وہ تقریباً کامیاب نہیں ہوئے۔ چنگیز جلال الدین حسن کے حملے کے وقت وہ موت کا خدا تھا اور اس نے الموت کو منگول حملے سے بچانے کے لیے چنگیز خان سے اپنی وفاداری ظاہر کرنے کی کوشش کی جو محمد خوارزم شاہ کے بعد خراسان میں آ رہا تھا۔ بظاہر وہ اپنی خواہش پوری کرنے میں کامیاب ہو گیا تھا اور اس وقت قلعہ کو منگولوں کے حملے سے محفوظ رکھا تھا۔
654ھ میں۔ ایران پہنچنے کے بعد، کیو ہیلاکوخان نے اسماعیلیہ قلعوں کو فتح کرنا اپنا اولین مقصد سمجھا۔ اس وقت ، رکن الدین خورشاہ کو اپنے مینار اور قلعہ میں مددگاروں کے بغیر چھوڑ دیا گیا تھا، اور اس کے پاس ہتھیار ڈالنے کے سوا کوئی چارہ نہیں تھا کیونکہ مزاحمت کی سوچ بے کار لگ رہی تھی۔ رکن الدین کے اسماعیلی قلعوں کے محاصرے کے دوران، اس نے ان قلعوں کو فتح کرنے میں ہلاکو کی مدد بھی کی، لیکن آخر کار ان قلعوں کی فتح کے بعد، منگولوں نے، جنہوں نے اس کے وجود سے کوئی فائدہ نہیں اٹھایا، اسے بھی قتل کر دیا، اس طرح حکومت کا خاتمہ ہوا۔ موت کے خداؤں کی.
ایلخانی حکومت
بائیں|تصغیر|250x250پکسل| 735 ہجری میں الخانات کی حکومت کی حد۔ بمطابق 1335 (عیسوی) 654 ہجری سے ایران میں الخانات کی حکومت ہے۔ ہجری شروع ہوئی۔ ہلاکو نے فتح شدہ سلطنتوں کو اپنے بیٹوں اور فرمانبردار شہزادوں میں تقسیم کر دیا۔ دوسری چیزوں کے علاوہ، اس نے خراسان اور جبل اپنے بیٹے اباقا خان کو، اران اور آذربائیجان اپنے دوسرے بیٹے یشموت کو دیے، اور اینکیانو کو فارس میں منگول گورنر بنایا ۔ ان کی وزارت جو اس نے امیر سیف الدین خوارزمی کو ایران آمد کے آغاز سے ہی دی تھی، بعد میں 661 ہجری میں ان کے قتل کے بعد انہیں دے دی گئی۔ اس نے عطامالک جوینی کے بھائی شمس الدین محمد جوینی کو سونپ دیا جسے اس نے بغداد کی حکومت سونپی تھی۔ وہ خود کچھ دیر بعد 663ھ میں۔ 48 سال کی عمر میں وہ بیمار ہو گئے اور جھیل ارمیا کے قریب انتقال کر گئے۔
ناکامی کے عوامل
مختصراً، منگولوں کے خلاف شکست کی وجوہات درج ذیل ہیں۔
منگول جنگجوؤں کی طاقت
منگول جنگی مشین کے اثر و رسوخ کو کئی وجوہات سے منسوب کیا جا سکتا ہے۔ اگرچہ ہر بالغ منگول جنگجو تھا، لیکن منگول جنگجوؤں کی تعداد بلاشبہ زیادہ تر تاریخی ذرائع میں مبالغہ آرائی کی گئی ہے۔ ان میں سب سے اعتدال پسند، چنگیز خان کی منگول فوج کے لیے 129,000 افراد کا تذکرہ ہے، جس کا تذکرہ رشید الدین نے جامع التوارخ میں کیا ہے۔ یہ تعداد دیگر اعداد و شمار سے زیادہ حقیقت سے میل کھاتی ہے۔
لوگوں کے مذہبی اور ثقافتی عوامل کا کردار
سلجوقی دور کے تصوف کو لوگوں پر اثر و رسوخ حاصل کرنے کے علاوہ حکمرانوں میں بھی حامی ملے جن میں خواجہ نظام الملک (485-408ھ) بھی شامل تھے۔ س) ایک بااثر سلجوقی وزیر، وہ صوفیہ کا حامی تھا۔ خوارزمشاہ کے زمانے سے لے کر منگولوں کے حملے تک ایران کے اکثر شہروں میں شیخ صوفیہ اور خانقاہیں پائی جاتی تھیں۔ تصوف کے کچھ رہنما جیسے عبدالقادر گیلانی (561-471ھ) س) تصوف کے بانی قادریہ نے اپنی زندگی بغیر کسی سوچ کے مکمل تنہائی میں گزاری اور دوسروں کو اپنی جسمانی خواہشات کو مارنے اور دنیا سے جانے کی ترغیب دی۔ صوفیاء کا خیال تھا کہ کسی بھی صورت حال میں تقدیر اور تقدیر کے سامنے سرتسلیم خم کر دینا چاہیے اور ہر کسی کے ساتھ صلح اور صلح کرنی چاہیے، خواہ وہ دوست ہو یا دشمن۔ وہ برائی اور تباہی کو مستقل اور مستحکم سمجھتے تھے، اور انہوں نے اپنی طرف لوٹنے اور زندگی کے مکمل انکار کو آفات و مسائل سے نجات کا واحد راستہ تسلیم کیا تھا، اور وہ سمجھتے تھے کہ جو بھی مسئلہ پیدا ہوتا ہے اس کی وجہ اپنے اندر تلاش کرنی چاہیے۔ صوفیہ کے نقطہ نظر سے، منگول کے حملے کی وجہ تاریخی حقائق نہیں تھے، لیکن ان میں سے ایک گروہ کا خیال تھا کہ حملے کی وجہ لوگوں کا قصور اور ان کا دنیا سے لگاؤ ہے، اور بعض نے اس کی وجہ قتل کو دیکھا۔ ماجد الدین بغدادی از خوارزمشاہ
اس دور کی تاریخی کتابوں میں، جس میں جہانگاشا جووینی کی تاریخ بھی شامل ہے، منگول حملے کو عذاب الٰہی اور غضب الٰہی کی علامت سمجھا جاتا ہے، اور اس دور میں بہت سے لوگوں کا ماننا تھا کہ یہ خدائی تقدیر ہے جو اس کی وجہ بنی۔ منگول فوج کی طاقت .. اس دور کی تاریخی کتابوں میں منگول حملہ آوروں کے خلاف دفاع کرنے والے لوگوں کی مزاحمت کو غیر دانشمندانہ سمجھا جاتا ہے۔
منگولوں کا عالمگیر خوف
حملے کے پہلے دور اور منگول تباہی کی خبریں پھیلانے کے بعد لوگوں میں شدید خوف و ہراس پھیل گیا۔ سنہ 1238 عیسوی (638-637 ہجری) میں۔ الف) مغربی یورپ کے لوگوں میں منگولوں کا خوف اتنا زیادہ تھا کہ ولندیزی ساحل کے ماہی گیر شمالی سمندر اور انگلستان کے اردگرد مچھلیاں پکڑنے کی ہمت نہیں کرتے تھے اور اسی وجہ سے انگلستان میں مچھلیاں بہت زیادہ ہو گئیں اور ان کی فروخت بہت کم قیمت جا رہی تھی۔ ایران میں، بعض ذرائع کے مطابق، لوگوں نے کچھ کرنے کی ہمت نہیں کی، یہاں تک کہ فرار بھی نہیں ہوا۔ ابن اثیر نے لکھا ہے:
نتائج
بائیں|تصغیر|450x450پکسل| [[نیشابور (شہر کہن)|نیشابور (پرانا شہر) سے جو بچا ہے وہ موجودہ شہر نیشابور کے جنوب میں 3500 ہیکٹر کے رقبے کے ساتھ کوہندیز نامی علاقہ ہے۔ کوہندیج اب نیشابورا میں آثار قدیمہ کے مراکز میں سے ایک ہے۔]] ایسا لگتا ہے کہ منگول حملے کے ذہنی اور ثقافتی نقصانات جسمانی تباہی اور معاشی نقصانات سے زیادہ تھے۔ منگولوں نے اپنے ساتھ کوئی نیا نظریہ لائے بغیر ایران پر غلبہ حاصل کیا۔ اس حملے میں کئی لائبریریوں سمیت سائنسی اور ثقافتی مراکز کو جلا کر تباہ کر دیا گیا۔ بہت سے بڑے شہر تباہ ہو گئے اور اس کے بعد ترقی اور فکری ترقی کے مراکز کم سے کم ہو گئے۔ سائنسی اور ثقافتی مراکز کی تباہی کے بعد معاشرے کی حرکیات زوال پذیر ہونے لگیں اور تصوف اور غیر منطقی رجحانات پہلے سے زیادہ پھیل گئے اور عملی طور پر لوگوں کو ان کی قسمت سے لاتعلق کر دیا۔ منگول حملے نے تصوف کی خوشحالی میں اضافہ کیا، کیونکہ تصوف تباہی اور آفات کے زمانے میں لوگوں کی سب سے اہم روحانی اور فکری پناہ گاہ بن گیا، اور بہت سے لوگ اس میں تبدیل ہو گئے۔
زرعی کساد بازاری۔
تاریخ میں نیشابور اور ایران کے کئی دوسرے علاقوں میں زراعت کی خوشحالی کا ذکر کیا گیا ہے۔ اگر قدیم ایران میں نسبتاً مضبوط معیشت تھی تو قدرتی حالات اور سہولیات کی دستیابی کی وجہ سے مناسب نہیں تھی۔ ماضی میں، ایران کے بہت سے خوشحال اور پیداواری علاقے پانی سے بھرے ہوئے دریاؤں کے راستے میں نہیں تھے یا کافی بارشوں سے دوچار نہیں تھے، بلکہ صدیوں کی طویل اور منظم کوششوں کے سائے میں اور مصنوعی نالیاں کھینچنے، ندیوں کی کھدائی اور سب سے اہم بات یہ تھی۔ اور سب سے پیچیدہ، ایکویڈکٹ کا استعمال کرتے ہوئے، انہوں نے کاشت کرنے کی صلاحیت حاصل کی تھی۔ نتیجتاً، زراعت کی بقا کا انحصار اس انسان کے بنائے ہوئے نظام کو برقرار رکھنے پر تھا۔ قبائل کے ایران پر حملے کے المناک نتائج میں سے ایک آبپاشی کے نیٹ ورک کی تباہی تھی۔ جرمن مؤرخ لڈو ہارٹوگ منگول تاریخ کی کتاب "تعمیر کی صدیوں کی تباہی" کے ایک حصے میں لکھتے ہیں کہ ایرانیوں نے خورزم کے علاقے میں آبپاشی کے وسیع نیٹ ورک بنائے تھے، جس سے زراعت کے لیے جیہون کے پانی کو متعدد راستوں کے ذریعے ہمسایہ علاقوں تک پہنچایا جاتا تھا۔ بلاشبہ اس طرح کے ڈھانچے نے خوارزم کو ایران کے سب سے ترقی یافتہ خطوں میں سے ایک میں تبدیل کر دیا تھا اور اس کے دارالحکومت گرگنج نے اسے سب سے اہم تجارتی مراکز میں تبدیل کر دیا تھا۔ لیکن یہ سب لفظ کے سخت معنوں میں منگول حملے میں تباہ ہو گئے۔
ایک اور عنصر جس نے ایران کے زرعی علاقوں کو تباہی سے دوچار کیا وہ تھا زرعی زمین کو چراگاہوں اور منگول مویشیوں کے لیے چراگاہوں میں تبدیل کرنا۔ زرعی جمود کا ایک اور سبب یہ تھا کہ کچھ باشندوں نے شہر یا گاؤں میں سیکورٹی کے فقدان اور افراتفری کی وجہ سے اپنی مستقل بستیاں چھوڑ دیں اور صحرائی باشندوں کی تلاش شروع کر دی۔ کیونکہ زراعت کے لیے مستقل آباد کاری اور زمین کی دیکھ بھال کی ضرورت ہوتی ہے۔ ان آبادیاتی تبدیلیوں کا ایران کی زراعت پر تباہ کن اثر پڑا۔
کاریگروں کو پکڑنا
منگولوں کو کاریگروں کی قدر کا علم تھا اور وہ لوگ جو پیشہ ورانہ اور تکنیکی علم رکھتے تھے اور کسی نہ کسی طرح پیداوار میں شامل تھے۔ کچھ قتل عام میں، جیسے نیشابور، سمرقند، گرگنج اور مرو کے لوگوں کا قتل عام، تاریخی ذرائع میں واضح طور پر مذکور ہے کہ منگولوں نے کاریگر اسیروں کو باقی لوگوں سے الگ کیا اور قتل عام سے پہلے انہیں منگولیا بھیج دیا۔ اس حملے میں پکڑے جانے والے ہزاروں ایرانی کاریگروں کی منتقلی اور نقصان ایک اور نقصان تھا جو ایران کے اقتصادی ڈھانچے کو پہنچایا گیا۔
برین ڈرین
منگول حملے کے بعد، بہت سے سائنسدان جو حملے میں بچ گئے تھے، حملے سے بچ جانے والے محفوظ علاقوں کی طرف ہجرت کر گئے۔ ایشیا مائنر ان چند محفوظ علاقوں میں سے ایک تھا جس نے متعدد سائنسدانوں اور کچھ سائنسی کاموں کو تباہی کے خطرے سے بچایا۔ روم کے سلجوک خاندان، جو اب بھی ایشیا مائنر کے بڑے حصوں پر حکومت کرتا تھا، نے اس علاقے کو منگولوں سے محفوظ رکھا۔ موصل اور اس کے علاقوں پر، بدر الدین لولو نے پہلے ایوبیوں سے حکومت کی اور پھر آزادی تک، اور موصل شہر 7ویں صدی کے پہلے نصف میں اسلامی سائنس اور تعلیم کے خوشحال مراکز میں سے ایک تھا۔ فارس اتابکان ، جن کے پاس خوارزمشاہ اور الی چنگیز کے تحفظ کو قبول کرنے کی دور اندیشی تھی، وہ فارس کے علاقے اور جنوبی ساحل میں نسبتاً پرامن علاقہ بنانے میں کامیاب ہوئے، جو مفروروں، خاص طور پر سائنسدانوں کے لیے پناہ گاہ بن گئے جو منگولوں سے بھاگ رہے تھے۔.
وادی سندھ اور برصغیر پاک و ہند کے بڑے حصوں کا بھی ایسا ہی حشر ہوا اور مملوک سلاطین جنہوں نے 602 سے 689 ہجری تک حکومت کی۔ انہوں نے اس ملک کے وسیع علاقوں پر حکومت کی، وہ ایرانی ثقافت اور ادب کے محافظ تھے۔ اگرچہ فارسی بولنے والے ادیبوں کی ہندوستان میں ہجرت غزنوی دور میں شروع ہوئی، لیکن ان کی ہجرت کی سب سے اہم وجہ فارسی بولنے والے علاقوں پر منگول حملہ تھا۔ اس حملے کے دوران شاعروں، ادیبوں، فنکاروں، شہزادوں وغیرہ نے اپنی جان بچانے کے لیے ٹرانس نہار اور ایران چھوڑ کر برصغیر پاک و ہند کا رخ کیا۔ اس دور میں نہ صرف ادبی ہجرت کرنے والوں کی تعداد میں اضافہ ہوا بلکہ سائنس، فضل اور فن کے لحاظ سے اس دور کے ہجرت کرنے والے سابقہ ادوار سے زیادہ نمایاں تھے، ان ہجرت کرنے والوں میں ہم محمد عوفی اور منہاج سراج کا ذکر کر سکتے ہیں۔
کاروباری تعلقات عروج پر
حملے سے پہلے منگولوں نے تجارتی راستے بحال کرنے کی بھرپور کوشش کی اور وسطی اور مغربی ایشیا کے ممالک کو شکست دینے کے بعد اس دیرینہ پالیسی کو مزید مضبوط کیا۔ منگول حکمرانی کے تحت ایشیا کے ایک بڑے حصے کا آنا اور اس کی انتظامیہ ایک انتظامیہ اور حکومت کے تحت اور یاسائی چنگیز کے احترام نے بڑی رکاوٹوں کو ہٹا دیا جو پہلے حکمرانی اور وجود میں اختلافات کی وجہ سے قوموں کے براہ راست اختلاط کو روکتی تھیں۔ سیاسی اور اخلاقی سرحدیں منگول وحدانی حکومت کے قیام اور سڑکوں کی حفاظت کے نتیجے میں نہ صرف دو قدیم مہذب ممالک چین اور ایران کے درمیان آمدورفت قائم ہوئی بلکہ ایرانی سرپرستوں کی بین الاقوامی پالیسی کی وجہ سے پوپ کے ساتھ تعلقات اور یورپ کے عیسائی سلاطین کے ساتھ ساتھ شام اور مصر کے ساتھ بھی تعلقات قائم ہوئے۔
ایران میں خلافت کے سیاسی مذہبی اثر و رسوخ کا خاتمہ
اسماعیلیہ کی تباہی کے بعد، ہلاکو نے عباسی خلیفہ کی اطاعت کی ذمہ داری کا اعلان کرنے کے لیے ہمدان سے ایلچی بغداد بھیجے۔ خلیفہ نے اسے غیر ارادی طور پر تحائف بھیجے اور ساتھ ہی اسے عباسیوں سے دستبردار ہونے کے سنگین نتائج سے ڈرانے کی کوشش کی۔ لیکن وہ بغداد کی تباہی کو نہ روک سکا اور جلد ہی عباسی تخت کا محاصرہ کر لیا۔ 22 محرم 656 ہجری سے بغداد کا محاصرہ۔ یہ شروع ہوا اور اس مہینے کے آخر تک جاری رہا۔ اس وجہ سے خلیفہ مستعصم کو 4 صفر 656ھ کو ہونا پڑا ۔ ہ میں ہیلاکو کیمپ میں آیا، اس سے بغداد کی لوٹ مار اور قتل و غارت کو نہیں روکا گیا۔ وہ صفر کی 9 تاریخ کو بغداد پہنچا اور معتصم نے اسے اپنے آباؤ اجداد کے پانچ سو سالہ خزانوں کی چابیاں دیں۔ صفر کی چوبیس تاریخ کو خلیفہ اور اس کا بڑا بیٹا بڑی تعداد میں سرکاری اہلکاروں کے ساتھ مارا گیا۔ بغداد میں اس وقت ہلاک ہونے والوں کی تعداد 800,000 سے زیادہ بتائی گئی تھی جو کہ صریحاً مبالغہ آرائی ہے۔ خلافت کے زوال نے رائے عامہ اور یہاں تک کہ اس دور کے شاعر سعدی پر بھی دردناک اثر ڈالا، لیکن چونکہ اس نے بغداد اور عراق کی حکومت ایک مسلمان گورنر عطامالک جوینی کو دے دی تھی، اس لیے یہ اثر ایک حد تک کم ہوگیا۔
صدیوں کے بعد مغل الخاناتی حکومت کے قیام کے بعد ایران کی سطح مرتفع پر ایک مربوط حکومت قائم ہوئی جس نے خلافت عباسیہ کا نظام ختم کیا، تمام شہروں اور صوبوں کو ایک جھنڈے کے نیچے لایا، اور مقامی حکومتوں اور قبائلی حکمرانوں کو لا کھڑا کیا۔ مل کر ایران کے ٹکڑے ٹکڑے ہونے کا سبب بنے۔اسماعیلیوں جیسی تفرقہ انگیز مذہبی حکومتوں کو ہٹا دیا گیا اور ایرانی سوچ رکھنے والے وزراء کو اہمیت دے کر اس نے نہ صرف ایران کی سائنسی اور ثقافتی ترقی کو زندہ کیا بلکہ صفویوں کے لیے ایک بنیاد بھی فراہم کی۔ اس کے دل سے اٹھیں اور اس صورتحال کو اس سرزمین کی تاریخ سے ایک نیا باب رقم کرنے کے لئے استعمال کریں۔
عباسی خلفاء جو صدیوں بعد اسلام کا نام لے کر ایک مقدس بت کی مانند بن گئے اور پچھلی صدیوں میں ایران اور اس کے آس پاس کی اقوام کی مستقل آزادی کے فقدان کی سب سے بڑی وجہ تھے، مکمل طور پر تباہ ہو گئے اور ان پر عربوں کی بالادستی کے سائے چھا گئے۔ مغربی ایشیا کی زمینوں کو ختم کر دیا گیا۔ بغداد میں اب کوئی ایسا خلیفہ نہیں رہا جو اسلام اور شریعت کے نام پر ایران کی آزادی پر سایہ ڈالتا، اور خفیہ قلعوں میں لوگوں کے مذہبی عقائد کو ابھارنے کے لیے کوئی اسماعیلی نہیں تھا۔ منگولوں کا وجود اور ان طبقوں کی تباہی ایران کے لیے ایک نئی اور جدید تاریخ کی طرف بڑھنے کے لیے تیار ہونے کا ایک بہانہ تھا جس میں وہ گزشتہ صدیوں کی طرح غیروں کی مداخلت کے بغیر آزادی اور ترقی کی راہ پر گامزن ہو گا۔. عربوں کے جوئے سے ایران کی رہائی کے ساتھ ہی شاہ اسماعیل صفوی کے ذریعے ایک نئے دور کا آغاز کرنے اور ایک آزاد سیاسی اور مذہبی نظام پر مبنی ایک نئے ایران کے قیام کے لیے بالآخر ایک پلیٹ فارم فراہم کیا گیا۔
بیرونی رواب
زمرہ:منگول اقوام زمرہ:خون ریزی زمرہ:ساتویں صدی ہجری زمرہ:1221ء کے تنازعات زمرہ:1220ء کے تنازعات زمرہ:1219ء کے تنازعات زمرہ:1218ء کے تنازعات زمرہ:منگول کی جنگیں زمرہ:منگول سلطنت کے حملے زمرہ:ازبکستان کی عسکری تاریخ زمرہ:تاریخ منگولیا زمرہ:تاریخ قازقستان زمرہ:تاریخ خراسان زمرہ:تاریخ ترکمانستان زمرہ:تاریخ ایران زمرہ:تاریخ اسلام زمرہ:تاریخ ازبکستان زمرہ:تاریخ وسطی ایشیا زمرہ:ایران میں تیرہویں صدی زمرہ:تیرہویں صدی میں اسلام زمرہ:ایشیا میں 1220ء کی دہائی زمرہ:ایشیا میں 1210ء کی دہائی زمرہ:ایشیا میں 1221ء زمرہ:ایشیا میں 1219ء زمرہ:ایشیا میں 1218ء زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
دن نواب
دن نواب (پیدائش: 23 اکتوبر 1935) ایک پاکستانی پہلوان ہیں جنہوں نے 1960 کے سمر اولمپکس میں مردوں کے فری اسٹائل فلائی ویٹ میں حصہ لیا۔
بیرونی روابط
زمرہ:لاہور کے کھلاڑی زمرہ:1960ء گرمائی اولمپکس میں پہلوان زمرہ:پاکستان کے اولمپک پہلوان زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1935ء کی پیدائشیں زمرہ:بیسویں صدی کی پاکستانی شخصیات
مقدس چیپل
مقدس چیپل (فرانسیسی: Sainte-Chapelle) (Holy Chapel) پیرس، فرانس میں گوتھک فن تعمیر کا ایک شاہی چیپل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1248ء میں مکمل ہونے والے گرجا گھر زمرہ:ڈبل چیپل زمرہ:پیرس میں گوتھک طرز تعمیر زمرہ:جزیرہ شہر زمرہ:پیرس میں رومن کیتھولک چیپل زمرہ:پیرس میں سیاحتی مقامات زمرہ:فرانس میں مقامات عالمی ثقافتی ورثہ
جنت کا مندر
جنت کا مندر عوامی جمہوریہ چین کے دار الحکومت بیجنگ کے جنوب مشرقی حصے میں واقع مذہبی عمارتوں کا ایک مجموعہ ہے۔ یہاں پر منگ خاندان اور چنگ خاندان کے شہنشاہ سالانہ جنت سے اچھی فضل کے لیے دعا مانگنے آتے ٹھے۔
تاریخ
عمارات کا یہ مجموعہ 1406ء سے 1420ء کے دوران شہنشاہ یونگلو کے دور میں تعمیر کیا گیا۔ اس نے بیجنگ شہر میں شہر ممنوعہ بھی تعمیر کروایا تھا۔ سولہویں صدی میں شہنشاہ جیاجنگ کے دور میں اس کی توسیع ہوئی اور اسے جنت کا مندر کا نام دیا گیا۔ شہنشاہ جیاجنگ کے اس کے علاوہ بھی بیجنگ میں تین مندر بنوائے جو مشرق میں سورج کا مندر (日壇)، شمال میں زمین کا مندر (地壇) اور مغرب میں چاند کا مندر (月壇) ہیں۔ اٹھارہویں صدی میں شہنشاہ چی این لونگ کے دور میں جنت کی مندر مرمت اور بحالی کا کام ہوا۔ اس کے بعد ریاستی بجٹ ناکافی ہوتا تھا لہذا یہ شاہی دور میں مندر کی عمارتوں کی آخری بڑے پیمانے پر بحالی تھی۔