cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
میں رنگ شربتوں کا (گیت)
تنقیدی استقبال
کویموئی کے موہر باسو کے خیال میں یہ ورژن حیرت انگیز طور پر اصل ورژن سے کہیں بہتر ہے، حالانکہ دی ٹائمز آف انڈیا کے برائن ڈرہم نے اصل کے مقابلے میں اسے 'پیلا(ہلکا)' ورژن پایا۔ ریڈف ڈاٹ کوم کے جوگندر توتجا نے سنگھ کے گانے کا سولو میل ورژن 'اتنا ہی اچھا' پایا۔ دی انڈین ایکسپریس کے سنکھائن گھوش نے تبصرہ کیا: "یہاں، اریجیت یقینا اس سے بہتر ہوجاتا ہے کہ اسلم کی محنت کی آواز سے کہیں زیادہ سننے میں خوشی ہوگی۔
بیرونی روابط
زمرہ:ہندی گیت زمرہ:ہندی فلمی گیت زمرہ:2013ء کے نغمے زمرہ:عاطف اسلم زمرہ:فلموں کے لیے لکھے گئے گیت زمرہ:عاطف اسلم کے گیت
بوگرڈ ٹاؤن شپ، ڈیویس کاؤنٹی، انڈیانا
بوگرڈ ٹاؤن شپ، ڈیویس کاؤنٹی، انڈیانا ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک ٹاؤن شپ  جو ڈیویس کاؤنٹی، انڈیانا میں واقع ہے۔
تفصیلات
بوگرڈ ٹاؤن شپ، ڈیویس کاؤنٹی، انڈیانا کی مجموعی آبادی 1,473 افراد پر مشتمل ہے اور 148 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ڈیویس کاؤنٹی، انڈیانا میں ٹاؤن شپ زمرہ:انڈیانا کے ٹاؤن شپ زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں 1820ء کی تاسیسات زمرہ:1820ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
لارناٹ
لارناٹ ( فرانسیسی: Larnat) فرانس کا ایک رہائشی علاقہ جو میدی-پیرینے میں واقع ہے۔
تفصیلات
لارناٹ کا رقبہ 5.6 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 18 افراد پر مشتمل ہے اور 940 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اریج کے کمیون زمرہ:Short description is different from Wikidata
اخشید شاہی سلسلہ
تصغیر|خاندان اخشید اپنے عروج پر
خاندان اخشید (Ikhshidid dynasty) مصر پر 935ء سے 969ء تک حکومت کرنے والا شاہی خاندان تھا۔ محمد بن طغج الاخشید ایک ترک  غلام فوجی تھا، جسے خلافت عباسیہ کی طرف سے گورنر (والی) مقرر کیا گیا تھا۔ اسی مناسبت سے اسے ولایت اخشید بھی کہا جاتا ہے۔ سلطنت فاطمیہ کے 969ء میں فسطاط کی فتح کے ساتھ ہی ولایت اخشید کا خاتمہ ہو گیا۔
حوالہ جات
زمرہ:خاندان اخشید زمرہ:930ء کی دہائی میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے زمرہ:افریقا کے سابقہ ممالک زمرہ:افریقہ کی سابقہ بادشاہتیں زمرہ:تاریخ خلافت عباسیہ زمرہ:تاریخ مصر زمرہ:ترک شاہی خاندان زمرہ:مصر میں دسویں صدی زمرہ:969ء میں تحلیل ہونے والی ریاستیں اور عملداریاں زمرہ:علامت کیپشن یا ٹائپ پیرامیٹرز کے ساتھ خانہ معلومات ملک یا خانہ معلومات سابقہ ملک استعمال کرنے والے صفحات زمرہ:Short description is different from Wikidata
دشرتھ
دشرتھ (سنسکرت زبان: दशरथ؛ Dasharatha راماین کے مطابق ایودھیا کا بادشاہ اور ہندوؤں کے عقائد کے مطابق وشنو کے ساتویں اوتار رام کا والد تھا۔
بیرونی روابط
زمرہ:ایودھیا زمرہ:رگھو ونش زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:راماین کے کردار زمرہ:اکشواکو خاندان زمرہ:Short description is different from Wikidata
1124 (عدد)
1124 (عدد) یعنی 1124 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 1123 سے بڑا یا زیادہ اور 1125 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے ایک ہزار ایک سو چوبیس یا گیارہ سو چوبیس بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے ایک ہزار ایک سو تیئیس یا گیارہ سو تیئیس اور اس کے بعد ایک ہزار ایک سو پچیس یا گیارہ سو پچیس بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب زمرہ:صحیح اعداد
جمرانی کہنہ
جمرانی کہنہ(انگریزی: 	Jamrani Kohna)صوبہ پنجاب پاکستان ضلع بہاولپور کی ایک یونین کونسل اور قصبہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع بہاولپور کی یونین کونسلیں زمرہ:ضلع بہاولپور کے آباد مقامات
بنگوالہ
بنگوالہ  پاکستان کا ایک رہائشی علاقہ جو ضلع چکوال تحصیل چکوال میں واقع ہے۔ یہ ملہال مغلاں کے مضافات میں ہے
بریدا
بریدا ( لاطینی: Breda) نیدرلینڈز کا ایک شہر، قصبہ بمعہ قصباتی حقوق و اختیارات و populated place in the Netherlands  جو بریدا میں واقع ہے۔
بنگوالہ
حوالہ جات
زمرہ:ضلع چکوال کے آباد مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
بریدا
تفصیلات
بریدا کی مجموعی آبادی  3 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
جڑواں شہر
شہر بریدا کا جڑواں شہر وراتسواف ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:نیدرلینڈز کے شہر زمرہ:Short description is different from Wikidata
یوشنوگاری، سگا
یوشنوگاری، سگا جاپان کا ایک town of Japan جو ساگا پریفیکچر میں واقع ہے۔
تفصیلات
یوشنوگاری، سگا کی مجموعی آبادی 16,308 افراد پر مشتمل ہے۔
فاکولا
فاکولا مالی کا ایک commune of Mali جو علاقہ سیکاسو میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
منور لکھنوی
منور لکھنؤی یا منشی بشیشور پرشاد (پیدائش: 8 جولائی 1897ء— وفات: 24 مئی 1970ء) اردو زبان کے لکھنؤی دبستان کے مشہور شاعر تھے۔
ابتدائی حالات اور خاندان
منور لکھنؤی 8 جولائی 1897ء کو آبائی مکان محلہ نوبستہ، لکھنؤ میں پیدا ہوئے۔ پیدائشی نام بشیشور پرشاد تھا۔ قوم کے سکسینہ کائیستھ تھے۔منور کے ایک بڑے بھائی بابو رام شنکرپرشاد بھی تھے۔ وہ بھی خاندانی روایات اور ماحول کے زیر اثر صحافت اور شعرگوئی میں دلچسپی لیتے تھے۔ تعلیم حاصل کرنے کے بعد منور اَودھ اخبار، لکھنؤ کے شعبہ اِدارت میں ملازم ہو گئے۔ منور نے ذاتی ہفتہ وار اخبار تفریح کے نام سے بھی جاری کیا۔منور کے والد اُفق بڑے شاعر اور ادیب تھے۔ لیکن بدقسمتی سے وہ شراب نوشی کی عادت قبیحہ میں مبتلا تھے۔اِسی عادت قبیحہ نے جلد ہی اُن کی موت کا سامان کر دیا۔ والد کی وفات کے بعد منور کی تعلیم پر ناخوشگوار اثرات پڑے۔ اُس وقت یہ آٹھویں درجے کا امتحان دے چکے تھے۔لیکن گھر کی حالت اِس قابل نہیں رہ گئی تھی کہ یہ آگے تعلیم جاری رکھ سکتے۔ بڑے بھائی بابورام شنکرپرشاد کی بے وقت موت کے صدمے سے گھر کے حالات مزید خراب ہو گئے۔کم عمری میں ہی منور پر خاندان کی دیکھ بھال کی ذمہ داری پڑ گئی جبکہ اُس وقت منور کی عمر سولہ برس تھی۔ بھائی بابورام شنکرپرشاد کی وفات کے بعد اَودھ اخبار میں اُن کی ملازمت کی جگہ مقرر ہو گئے تھے۔ ستمبر 1913ء میں کوشش کرکے ریلوے کے حسابات کے دفتر میں عارضی ملازمت کرلی۔  اِس ملازمت پر مشاہرہ 1800 روپئے مقرر ہوا تھا۔خوش قسمتی یہ ہوئی کہ منور کی یہ ملازمت جلد ہی مستقل ہو گئی۔ اِسی ملازمت کے دوران منور نے 1919ء میں پرائیویٹ اِمتحان کے دسویں درجے کی سند حاصل کرلی۔ اِس سے ترقی کا راستہ کھل گیا لیکن اُنہوں نے ذاتی مطالعے اور محنت سے اپنی استعداد میں بہت اِضافہ کر لیا تھا۔ فارسی زبان اور سنسکرت زبان میں خوب مہارت رکھتے تھے اور اِن دونوں زبانوں کی کتب کو باآسانی ترجمہ کرتے رہے۔ منور عمر بھر ریلوے کے اِسی محکمے سے وابستہ رہے اور مختلف مقامات جیسے کہ لاہور، دہلی اور لکھنؤ میں تبادلے کی خاطر سفر کرتے رہے۔ آخری مرتبہ وہ ماہِ اکتوبر 1927ء میں دہلی گئے اور اُس کے بعد دہلی میں ہی مقیم ہو گئے۔ محکمہ ریلوے سے ماہِ جنوری 1957ء میں سبکدوش ہو گئے اور پنشن پر زندگی بسر کرنے لگے۔
شاعری
منور کو شعرو سخن سے دلچسپی ابتدائی زمانے میں پیدا ہو گئی تھی، گھر کی فضا بھی ادبی تھی جس کا اثر منور پر پڑا۔ شروع میں اُن کا کلام اپنے بڑے بھائی کے پرچہ تفریخ اور اَودھ اخبار میں شائع ہوتا رہا۔ بعد ازاں وہ اپنا کلام مختلف ادبی رسائل و جرائد میں بھیجنے لگے۔ منور کے چچا منشی رام سہائے تمنا بھی ایک ماہانہ پرچہ ’’دربار‘‘ شائع کرتے تھے، اُس میں نظم و نثر ہوتی تھیں۔ پرچے کی دیکھ بھال منور کے سپرد ہوئی تو نثر کو ڈاکٹر گوری سہائے اور نظم کو منور دیکھتے تھے۔ 1930ء میں ایک روزنامہ وطن کے نام سے جاری ہوا تو منور کا کلام اُس میں بھی چھپتا رہا۔
وفات
آخری دِنوں میں منور کی صحت بہت خراب رہنے لگی تھی۔ مرض فواق (ہچکی کا مرض) میں مبتلا ہو گئے تھے۔ ذیابیطس کی شکایت نے اُن کو لاغر کر دیا تھا۔ آخری ایام میں بینائی بھی بہت کمزور ہو گئی تھی۔ اِن سب عوارض کے باوجود یہ گمان تک نہیں تھا کہ وہ قریب المرگ ہیں۔ کہیں نا کہیں ادبی مجالس میں نظر آتے تھے۔ 24 مئی 1970ء کو صبح پونے سات بجے خاموشی سے اِس جہاں سے جہانِ ابدی کی طرف رخصت ہو گئے۔
رائل ملٹری اکیڈمی سینڈرسٹ
رائل ملٹری اکیڈمی سینڈورسٹ عام طور پر صرف سینڈھرسٹ کے نام سے جانا جاتا ہے ، برطانیہ کی متعدد فوجی اکیڈمیوں میں سے ایک ہے اور یہ برطانوی فوج کا ابتدائی افسر تربیتی مرکز ہے۔ یہ برک شائر کے ایک قصبے سینڈرسٹ میں واقع ہے ، اگرچہ اس کا رسمی داخلہ لندن کے جنوب مغرب میں کیمبرلے سے ہوتا ہے۔ برطانوی فوج کے تمام افسروں کے ساتھ ساتھ تمام غیر ملکی مرد و خواتین بھی  اکیڈمی میں تربیت حاصل کرتے ہیں۔ سینڈرسٹ بریٹیانہ رائل نیول کالج اور رائل ایئر فورس کالج کرین ویل کے برابر برطانوی فوج کا تربیتی ادارہ ہے۔ ان فوجی اکیڈمیوں کے کچھ فارغ التحصیل برطانیہ کی ڈیفنس اکیڈمی میں مزید تعلیم حاصل کرتے ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:گرمائی اولمپکس 1948ء کے مقامات زمرہ:Articles using infobox university
لارنوڈ
لارنوڈ ( فرانسیسی: Larnaud) فرانس کا ایک رہائشی علاقہ جو فرانش-کومتے میں واقع ہے۔
تفصیلات
لارنوڈ کا رقبہ 10.67 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 531 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
جہانگیربد
جہانگیربد بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو بلندشہر ضلع میں واقع ہے۔
شکتی
ہندو مت میں شکتی (Shakti) (శక్తి) (சக்தி) (دیوناگری: शक्ति) جس کے معنی طاقت یا عطائے اختیار کے ہیں۔ پوری کائنات کے ذریعے قدیم کائناتی قوت کی نمائندگی ہے۔
جہانگیربد
تفصیلات
جہانگیربد کی مجموعی آبادی 51,369 افراد پر مشتمل ہے اور 68 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع بلند شہر کے شہر اور قصبے زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata
شکتی
بیرونی روابط
زمرہ:خدا زمرہ:دیویاں زمرہ:شکتی مت زمرہ:ماں دیویاں زمرہ:ہندو تنتر زمرہ:ہندو دیوتاؤں کے نام زمرہ:ہندو دیویاں زمرہ:ہندو فلسفیانہ تصورات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:شیو کی ہمراہی
1125 (عدد)
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب زمرہ:صحیح اعداد
اوقات نماز
نماز کا وقت ہونا شرائط نماز میں سے ہے ہر نماز ایک وقت مقرر میں فرض کی گئی ہے۔
'ایک نماز کے وقت میں دوسری نماز ادا کرنے کا عدم جواز'
چونکہ یہ اوقات، نمازوں کے لیے شرط ہیں اس لیے ہر نماز اپنے وقت میں ہوگی اور دوسری نماز کے وقت میں یا اپنا وقت آنے سے پہلے ادا نہیں ہوگی۔ ائمہ ثلاثہ یہ کہتے ہیں کہ سفر میں دو نمازوں کو جمع کرکے پڑھا جاسکتا ہے۔ مثلا عصر کو ظہر کے وقت میں پڑھ لیاجائے یا عشاء کو مغرب کے وقت میں پڑھ لیا جائے‘ ہمارے نزدیک یہ جائز نہیں ہے کیونکہ دو نمازوں کو ایک وقت میں پڑھنا اس آیت کے خلاف ہے‘ بعض احادیث صحیحہ میں حضرت عمر اور حضرت ابن عباس سے روایت ہیں کہ جب نبی کریم (صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم) کو سفر میں جلدی ہوتی تو آپ ظہر اور عصر‘ یا مغرب اور عشاء جمع کرکے پڑھ لیتے۔ بے شک نماز مسلمانوں پر وقتی تعیین کے ساتھ فرض ہے۔ یعنی جہاں تک ممکن ہو نماز کو اس کے وقت سے نہ ٹالا جائے کیونکہ نماز مسلمانوں پر فرض لازم ہے اور اس کا وقت معین ہے۔ پھر دوبارہ ظہر کی نماز اس وقت پڑھائی جس وقت گزشتہ دن کے عصر کے وقت کی طرح ہر چیز کا سایہ ایک مثل ہو گیا تھا اور عصر کی نماز اس وقت پڑھائی جب ہر چیز کا سایہ دو مثل ہو گیا تھا پھر مغرب اوّل وقت کی طرح پڑھائی اور عشا ایک تہائی رات گئے پڑھائی پھر فجر کی نماز اس وقت پڑھائی جب زمین زرد ہو گئی تھی۔ پھر میری طرف رخ کر کے جبرئیل ( علیہ السلام) نے کہا محمد (صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم) آپ سے پہلے انبیا کا یہی وقت ہے اور ان دونوں (وقتوں) کے درمیان نماز کا وقت ہے۔ رواہ ابو داؤد و ابن حبان فی صحیحہ۔
حوالہ جات
زمرہ:نماز
عصمت انبیا
عصمت انبیا:علما اہل سنت کے نزدیک انبیا (علیہم السلام) گناہوں پر قدرت اور اختیار کے باوجود خود خدا کے غلبہ سے گناہوں سے بازرہتے ہیں، صغیرہ اور کبیرہ عمدا نہیں کرتے ‘ البتہ نسیان یا اجتہادی خطا سے بعض اوقات صغیرہ کا صدور ہوجاتا ہے یا تبلیغی مصلحت کی وجہ سے وہ کسی افضل اور اولی کام کو ترک کردیتے ہیں۔
عصمت کے معنی
عصمت کے معنی ایک ایسی داخلی طاقت ہے جو انبیا کو ترکِ طاعت، فعل معصیت اور بری باتوں سے روکتی ہے شرح عقائد نسفی میں ہے
عصمت کا مفہوم
میر سید شریف جرجانی لکھتے ہیں : ہمارے نزدیک عصمت کا معنی ہے کہ اللہ تعالیٰ انبیاء (علیہم السلام) میں گناہ پیدا نہ کرے اور حکماء کے نزدیک عصمت ایک ملکہ (صفت راسخہ ‘ صفت نفسانیہ) ہے جو معاصی کی قباحت اور عبادت کی فضیلت کے علم کی وجہ سے ان کو گناہوں سے روکتی ہے اور عبادت پر برانگیختہ کرتی ہے اور اوامر اور نواہی کی مسلسل وحی کی وجہ سے یہ صفت اور راسخ ہوجاتی ہے ‘ اور انبیا (علیہم السلام) سے جو سہوا اور بعض کے نزدیک عمدا صغائر صادر ہوتے ہیں یا وہ کسی اولی اور افضل کام کو ترک کردیتے ہیں ‘ اس سے ان کی عصمت پر اعتراض نہیں ہوگا ‘ کیونکہ صفات نفسانیہ ابتدا غیر راسخ ہوتی ہیں، پھر بتدریج راسخ ہوجاتی ہیں (اور راسخ ہونے کے بعد وہ صفات ملکیہ کہلاتی ہیں) اور ایک قوم نے عصمت کی تعریف میں یہ کہا ہے کہ کسی انسان کی روح یا اس کے بدن میں ایسی خاصیت ہوتی ہے جس کی وجہ سے اس سے گناہوں کا صدور واقع ہوتا ہے ‘ یہ تعریف اس لیے باطل ہے کہ اگر ان سے گناہوں کا صدور محال ہو تو وہ گناہوں کے ترک پر دنیا میں مدح اور آخرت میں ثواب کے مستحق نہ ہوں ‘ کیونکہ جو چیز محال ہو اس کے ترک سے تعریف ہوتی ہے نہ ثواب ‘ کیونکہ اس کا کرنا قدرت اور اختیار میں نہیں ہے ‘ نیز اس پر اجماع منعقد ہے کہ انبیا (علیہم السلام) کو گناہوں کے ترک سے ثواب ہوتا ہے اور وہ گناہوں کے ترک کرنے کے مکلف ہیں اور اگر ان سے گناہوں کا صدور محال ہوتا تو ان کو مکلف نہ کیا جاتا نہ ثواب دیا جاتا کیونکہ محال کو ترک کرنے کا مکلف نہیں کیا جاتا نہ اس پر ثواب دیا جاتا ہے ‘ نیز اللہ تعالیٰ نے فرمایا : آپ کہیے کہ میں تمہاری مثل بشر ہوں ‘ میری طرف وحی کی جاتی ہے ‘ یہ آیت اس پر دلالت کرتی ہے کہ جو امور بشریت کی طرف راجع ہیں آپ ان میں تمام بشروں کی مثل ہیں اور آپ کا امتیاز صرف وحی سے ہے ‘ اس لیے جس طرح اور بشروں سے گناہوں کا صدور محال نہیں ہے ‘ انبیا (علیہم السلام) سے بھی گناہوں کا صدور محال نہیں ہوگا۔ انبیا کرام (علیہم السلام) اور عام بشروں میں صرف وحی کے لحاظ سے ہی فرق نہیں ہوتا بلکہ خصوصیات کے لحاظ سے بھی فرق ہوتا ہے ‘ ان کی بشریت مادی کثافتوں سے منزہ ہوتی ہے اور کمال قرب الہی کی وجہ سے ان کا قلب انوار الہیہ کی جلوہ گاہ ہوتا ہے اور جس قدر خوف خد ان کو ہوتا ہے مخلوق میں سے کسی کو نہیں ہوتا۔
عصمت انبیا پر دلائل
انبیا (علیہم السلام) کے معصوم ہونے پر حسب ذیل دلیل ہیں : # اگر انبیا (علیہم السلام) سے  گناہ صادر ہو تو ان کی اتباع حرام ہوگی ‘ حالانکہ ان کی اتباع کرنا واجب ہے کیونکہ اللہ عزوجل کا ارشاد ہے :
عصمت انبیا اورائمہ اربعہ
امام مالک، امام ابوحنیفہ، امام شافعی، ان کے اصحاب اور جمہور فقہا اور محدثین کا یہ مذہب ہے کہ انبیا (علیہم السلام) جس طرح کبائر سے معصوم ہوتے ہیں اسی طرح صغائر سے بھی معصوم ہوتے ہیں، کیونکہ ہم کو یہ حکم دیا گیا ہے کہ ہم ان کے افعال، ان کے آثار اور ان کی سیرتوں کی اتباع کریں اور یہ حکم مطلق دیا گیا ہے اس میں کوئی استثناء نہیں ہے اگر ہم انبیا (علیہم السلام) سے صغائر کے وقوع کو جائز قرار دیں تو ان کی اقتداء کرنا ممکن نہیں ہوگی، کیونکہ ان کے افعال میں سے ہر فعل اس سے علیحدا نہیں ہے کہ وہ عبادت ہے یا اباحت ہے یا ممنوع ہے یا معصیت ہے اور نہ کسی شخص کو یہ حکم دینا صحیح ہوگا کہ وہ ان کے کسی حکم پر عمل کرے کیونکہ ہو سکتا ہے ان کا وہ حکم معصیت ہو۔
امام رازی
ہمارے نزدیک مختار یہ ہے کہ انبیا (علیہم السلام) سے زمانہ نبوت میں یقینی طور پر کوئی گناہ صادر نہیں ہوتا ‘ کبیرہ نہ صغیرہ :
علامہ تفتازانی
ہمارا مذہب یہ ہے کہ انبیا (علیہم السلام) اعلان نبوت کے بعد گناہ کبیرہ مطلقا نہیں کرتے ‘ اور صغائر عمدا نہیں کرتے ‘ البتہ ان سے سہوا صغیرہ کا صدور ہوجاتا ہے ‘ لیکن وہ اس پر اصرار نہیں کرتے اور نہ وہ اس پر برقرار رکھے جاتے ہیں بلکہ ان کو تنبیہ کی جاتی ہے اور وہ متنبہ ہوجاتے ہیں۔
شریف جرجانی
میر سید شریف جرجانی حنفی لکھتے ہیں : ہمارے نزدیک مختاریہ ہے کہ انبیا (علیہم السلام) اپنے زمانہ نبوت میں مطلقا گناہ کبیرہ سے اور عمدہ صیغرہ سے معصوم ہوتے ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:انبیاء
ولیم ڈریسڈیل
ولیم ڈریسڈیل (پیدائش:4 نومبر 1876ء)|(انتقال:29 ستمبر 1916ء) سکاٹش اول درجہ کرکٹ کھلاڑی اور برطانوی آرمی آفیسر تھے۔ ڈریسڈیل نے پہلی جنگ عظیم میں خدمات انجام دیں جہاں وہ ایکشن میں زخمی ہو گئے تھے اور یپریس کی پہلی جنگ کے دوران "بے خوفی اور ہمت کی ایک بے مثال مثال، زخمی ہونے پر اپنی بریگیڈ چھوڑنے سے انکار کرنے" کے لیے ممتاز سروس کراس حاصل کیا تھا۔ فروری 1915ء میں انہیں ترقی دے کر میجر بنا دیا گیا۔ انہیں اکتوبر 1915ء میں لیسٹر شائر رجمنٹ کی 7ویں بٹالین کی کمان دی گئی تھی اسے جون 1916ء میں ایک بریویٹ لیفٹیننٹ کرنل بنایا گیا تھا جبکہ اگلے مہینے وہ بازینٹن رج کی لڑائی کے دوران ایک بار پھر زخمی ہو گیا تھا جب بازینٹل-پیٹیٹ گاؤں پر حملہ کیا گیا تھا۔ اپنے زخموں سے صحت یاب ہونے کے بعد وہ ستمبر میں اپنی بٹالین میں واپس آیا۔
انتقال
ڈریسڈیل 29 ستمبر 1916ء کو گیوڈیکورٹ، سوم کے قریب ایک خندق کو دیکھتے ہوئے ایک جرمن سنائپر کے ہاتھوں مارا گیا۔اس کی عمر 39 سال تھی۔ انہیں کیٹرپلر ویلی قبرستان میں سپرد خاک کیا گیا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:فرانس میں وفیات بذریعہ آتشیں اسلحہ زمرہ:پہلی جنگ عظیم کی برطانوی فوجی شخصیات زمرہ:سکاٹش کرکٹ کھلاڑی زمرہ:1916ء کی وفیات زمرہ:1876ء کی پیدائشیں
بونو ٹاؤن شپ، لارنس کاؤنٹی، انڈیانا
بونو ٹاؤن شپ، لارنس کاؤنٹی، انڈیانا ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک ٹاؤن شپ  جو لارنس کاؤنٹی، انڈیانا میں واقع ہے۔
تفصیلات
بونو ٹاؤن شپ، لارنس کاؤنٹی، انڈیانا کی مجموعی آبادی 833 افراد پر مشتمل ہے اور 217 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:لارنس کاؤنٹی، انڈیانا میں ٹاؤن شپ زمرہ:انڈیانا کے ٹاؤن شپ
صابہ موہڑہ
صابہ موہڑہ پاکستان کا ایک رہائشی علاقہ جو ضلع چکوال میں واقع ہے۔تسہ موہڑہ اور جنڈ خانزادہ کے قریب ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع چکوال کے آباد مقامات
جمال چنار
جمال چنار(انگریزی: Jamal Channar)صوبہ پنجاب پاکستان ضلع بہاولپور کی ایک یونین کونسل اور قصبہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع بہاولپور کی یونین کونسلیں زمرہ:ضلع بہاولپور کے آباد مقامات
ووڈسٹاک، جارجیا
ووڈسٹاک، جارجیا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو جارجیا (امریکی ریاست) میں واقع ہے۔
تفصیلات
ووڈسٹاک، جارجیا کا رقبہ 22.9 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 23,896 افراد پر مشتمل ہے اور 291 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جارجیا (امریکی ریاست) کے شہر زمرہ:جارجیا (امریکی ریاست) میں 1897ء کی تاسیسات زمرہ:چروکی کاؤنٹی، جارجیا میں شہر زمرہ:Short description is different from Wikidata
قیام نماز
قیام :یعنی کھڑے ہو کر نماز پڑھنا
حوالہ جات
زمرہ:نماز
کیوں تم سے اتنا پیار ہے
بیرونی روابط
زمرہ:پاکستانی فلمیں
زمرہ:2005ء کی پاکستانی فلمیں زمرہ:Short description is different from Wikidata
فاریہ شیخ
حالات زندگی اور کیریئر
فاریہ شیخ 15 دسمبر 1991ء کو پاکستان کے شہر کراچی میں پیدا ہوئیں۔ انہوں نے جامعہ کراچی سے اپنی تعلیم مکمل کی۔
2014ء میں، فاریہ نے مختلف کمپنیوں، ڈیزائنرز اور رسالے کے لیے ماڈلنگ شروع کی۔ اسی دوران ان کو ڈراموں کے لیے پیش کش ملنا شروع ہوا اور انہوں نے پہلا ڈراما رسم میں بطور زویا کام کیا۔ 2015ء میں فاریہ نے ڈراما اکیلی اور میرا درد نہ جانے کوئی میں کردار ادا کیا۔ فاریہ نے 2016ء میں تم کون پیا میں سیما کا کردار ادا کیا اور کتنی گرہیں باقی ہيں میں ایک اور کردار ادا کیا۔ ان دونوں ڈرامے کافی مقبول تھے اور اس کی وجہ سے وہ مشہور ہو گئیں۔ فاریہ نے ہما کی حیثیت سے ڈراما خالی ہاتھ‎ میں بھی حصہ لیا۔ 2018ء میں میرا گھر اور گھرداری میں افشاں کا کردار ادا کیا جو ایک کامیاب ڈراما رہا۔
2019ء میں فاریہ شیخ نے متعدد ڈراموں میں مرکزی کردار ادا کیے اور وہ بھروسہ پیار تیرا میں بطور ملائکہ مرکزی کردار کے لیے مشہور تھیں۔
حوالہ جات
زمرہ:1991ء کی پیدائشیں زمرہ:اکیسویں صدی کی پاکستانی اداکارائیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:پاکستانی ٹیلی ویژن اداکارائیں زمرہ:1996ء کی پیدائشیں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
1126 (عدد)
1126 (عدد) یعنی 1126 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 1125 سے بڑا یا زیادہ اور 1127 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے ایک ہزار ایک سو چھبیس یا گیارہ سو چھبیس بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے ایک ہزار ایک سو پچیس یا گیارہ سو پچیس اور اس کے بعد ایک ہزار ایک سو ستائیس یا گیارہ سو ستائیس بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب زمرہ:صحیح اعداد
فاکولو
فاکولو مالی کا ایک commune of Mali جو علاقہ سیکاسو میں واقع ہے۔
تفصیلات
فاکولو کا رقبہ 201 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 13,130 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
اتاترک اولمپک اسٹیڈیم
اتاترک اولمپک اسٹیڈیم (Atatürk Olimpiyat Stadı، ) استنبول کے مغربی مضافات میں ترکی کا سب سے بڑا اسٹیڈیم ہے۔ اس کا نام جمہوریہ ترکی کے بانی اور پہلے صدر مصطفٰی کمال اتاترک کے نام پر ہے۔ اس کی تعمیر 1999ء میں شروع ہوئی اور 2002ء میں مکمل ہوئی۔ یہ 2008ء کے اولمپک کھیلوں کے لئے ترکی کی ناکام بولی کے لئے تعمیر کیا گیا تھا جو بالآخر بیجنگ کو دیا گیا تھا۔ اس پر تقریباً 140 ملین امریکی ڈالر لاگت آئی۔
حوالہ جات
زمرہ:2003ء میں پایہ تکمیل کھیل مقامات زمرہ:استنبول میں کھیلوں کے مقامات زمرہ:استنبول میں موسیقی کے مقامات زمرہ:باشاک شہر زمرہ:ترکی میں 2002ء کی دہائی کی تاسیسات زمرہ:ترکی میں فٹ بال مقامات زمرہ:قومی اسٹیڈیم زمرہ:مصطفٰی کمال اتاترک زمرہ:Short description is different from Wikidata
ہردت سنگھ ملک
ہردت سنگھ ملک ، ہندوستان کا پہلا جنگی ہوا باز تھا۔ ریاست پٹیالہ کا مہاراجا بھوپندر سنگھ دنیا کا پہلا سکھ اور پہلا ہندوستانی تھا جس نے ہوائی جہاز خریدے تھے۔ اُس نے جہازوں کے بارے میں معلومات حاصل کرنے کے لیے اپنے چیف انجینئر کو یورپ بھیجا تھا اور 3 جہاز منگوائے، جو دسمبر 1910 کو پٹیالہ پہنچ گئے۔ لیکن سب سے پہلا سکھ اور ہندوستانی جس نے دنیا جی کسی بھی ہوائی فوج کی طرف سے جنگ میں حصہ لیا تھا وہ فلائنگ لیفٹینینٹ ہردت سنگھ ملک تھا۔
ہردتّ سنگھ ملک 23 نومبر 1894 کو راولپنڈی کے ایک متمول سکھ خاندان میں پیدا ہوا۔ اس کے باپ کا نام سردار بہادر موہن سنگھ اور ماں کا نام لاجونتی تھا۔ اس نے اپنی تعلیم آکسفورڈ یونیورسٹی لندن کے بالیؤل کالج سے حاصل کی۔ پڑھائی کے ساتھ ساتھ وہ کرکٹ اور گولف کا بہترین کھلاڑی بھی تھا۔ اس نے برطانیہ میں 1914 سے لے کر 1930 تکّ فرسٹ کلاس کرکٹ کھیلی۔ 1914 جب پہلی جنگ عظیم شروع ہوئی تو اس کے سارے ساتھی طالب علم جرمنی کے خلاف جنگ میں شامل ہو گئے۔ ہردتّ سنگھ ملک نے بھی اپنے آپ کو بریٹیش ہوائی فوج کی نوکری کے لیے پیش کیا۔
اس وقت برطانوی فوج میں صرف گورے پائلیٹ بھرتی کیے جاتے تھے۔ اس لیے بھارتی ہونے کی وجہ سے اسے انکار کر دیا گیا۔ وہ فرانس چلا گیا اور فرانسیسی ریڈ کراس کے لیے رضاکار کے طور پر ایمبولینس چلانے لگا۔ اس نے فرانس کی ائیر فورس میں بھرتی ہونے کے لیے درخواست دی۔ اس نے اور اس کے آکسفورڈ کے استاد بھ برطانوی ائیر فورس کے سپاہ سالار اعلیٰ جنرل ڈیوڈ ہنڈرسن سے بات کی، جنرل ہینڈ رسن نے اس کا انٹرویو لیا اور وہ فائیٹر پائلیٹ منتخب ہو گیا۔اس نے اپریل 1917 میں ٹریننگ شروع کی اور جون 1917 میں وہ مورچے 'پر پہنچ گیا۔ اس نے پگڑی اتارنے سے انکار کر دیا، اس کے لیے سپیشل ہیلمٹ ڈزائین کیا گیا، جو وہ پگڑی کے اوپر پہنتا تھا۔ اس بڑے ہیلمٹ کی وجہ سے اسے نسلی طنز و تشنیع کا سامنا بھی کرنا پڑا۔ اس کو فلائنگ کرنے والے بڑے سر والا بھوت کہتے تھے۔ ملک نے برطانیہ ، فرانس اور اٹلی میں کئی ہوائی لڑائیوں میں حصہ لیا اور پہلا جرمن جہاز فرانس میں مار گرایا۔ اس جنگ میں اسے جرمنی کے عظیم پائلیٹ ریڈ بیرن کے ساتھ مقابلہ کرنے کا بھی موقع ملا۔ وہ دوران میں جنگ کئی بار زخمی ہوا لیکن ہر بار ٹھیک ہو کر اگلے مورچوں پر پہنچ جاتا۔ اس نے کئی ہوائی مقابلے جیتے اور اعزاز حاصل کیے۔
وفات
دائیں ٹانگ میں لگی تین جرمن گولیاں جو آخر تک نکالی نہ جا سکیں ، کے باوجود وہ ہندوستان کا چوٹی کا گولف کا کھلاڑی رہا تھا۔ بالآخر 31 اکتوبر 1985 کو 91 سال کی عمر میں وفات پا گیا۔
حوالہ جات
https://pnb.m.wikipedia.org/wiki/ہردت_سنگھ_ملک
زمرہ:بالیول کالج، اوکسفرڈ کے فضلا زمرہ:بھارت کے سفرا برائے فرانس زمرہ:بھارت کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بھارت کے ہائی کمشنر برائے کینیڈا زمرہ:بھارتی ہواباز زمرہ:پہلی جنگ عظیم کی بھارتی عسکری شخصیات زمرہ:جامعہ آکسفرڈ کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:راولپنڈی کی شخصیات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:سسیکس کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:انڈین سول سروس (برطانوی ہند) کے افسران زمرہ:سکھ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
یوشنوگوا، توکشیما
یوشنوگوا، توکشیما ( لاطینی: Yoshinogawa, Tokushima) جاپان کا ایک city of Japan جو توکوشیما پریفیکچر میں واقع ہے۔
تفصیلات
یوشنوگوا، توکشیما کی مجموعی آبادی 44,726 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:توکوشیما پریفیکچر کے شہر
کانتاراؤ
کانتاراؤ  (تڈیپلی لکشمی کانتا راؤ ): پیدائش 16 نومبر 1923ء، تیلگو فلموں کے اداکار ،جنہوں نے چند کنڑا اور ہندی فلموں میں بھی کام کیا ہے۔ کئی تیلگو مذہبی فلموں میں نارد رشی کا کردار ادا کیا۔ تیلگو فلموں میں یوگیندھر، کالی، وکرم، وجیتا، رام رابرٹ رحیم، موگرومونگالو، نَجام، شنکر دادا زندہ باد جبکہ ہندی فلموں میں الکھ نرنجن، تو ہی رام تو ہی کرشنا، ہرے کرشنا، سیتا سیمبر اور پیار کا سیندورشامل ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:1923ء کی پیدائشیں زمرہ:2009ء کی وفیات زمرہ:اکیسویں صدی کے بھارتی مرد اداکار زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی مرد اداکار زمرہ:بھارت میں سرطان سے اموات زمرہ:بھارتی مرد فلمی اداکار زمرہ:تلنگانہ کے مرد اداکار زمرہ:تمل سنیما کے مرد اداکار زمرہ:تیلگو سنیما کے مرد اداکار زمرہ:تیلگو شخصیات زمرہ:کنڑا سنیما کے مرد اداکار زمرہ:ملیالم سنیما کے مرد اداکار زمرہ:نندی اعزاز یافتہ شخصیات زمرہ:ہندی سنیما کے مرد اداکار زمرہ:تلنگانہ کے فلم پروڈیوسر زمرہ:اموات بسبب سرطان جگر زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
جہانگیربد راج
جہانگیربد راج بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو اتر پردیش میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع بارہ بنکی کے شہر اور قصبے زمرہ:Short description is different from Wikidata
نوٹری ڈیم کالج٬ ڈھاکہ
نوٹری ڈیم کالج (নটর ডেম কলেজ ٬Notre Dame College- NDC) بنگلہ دیش کے دار الحکومت ڈھاکہ میں واقع ایک کالج ہے۔ یہ شہر کے موتیجھیل علاقے میں اور بنگلہ دیش بینک اور کملا پور ریلوے اسٹیشن کے قریب واقع ہے۔
رائٹرز کلب
رائٹرز کلب نئے لکھنے والوں کے لیے ایک فورم ہے ، یہ فورم پاکستان کے شہر کراچی میں تشکیل دیا گیا جس کے بانی اور سرپرست ہیں عارف رمضان جتوئی صاحب.اسے ابتدا میں سوشل میڈیا کی حد تک رکھا گیا تھا اور وہیں پر یہ سب تشکیل دیا گیا. رائٹرز کلب کو خوب پزیرائی ملی، جس کی باقاعدہ ممبرسازی ہے اور اس طرح ایک بڑی تعداد ممبرز کی نہ صرف پاکستان بلکہ بیرون ملک سے بھی ممبر موجود ہیں اور جو باقاعدہ اس فورم کا حصہ بن کر لکھ رہے ہیں.
ایک مقصد، ایک راستہ
ہر چیز کا ایک مقصد ہوتا ہے اور وہی مقصد ہی اس کی جہت اور راستے کی سمت کا تعین کرتا ہے۔ رائٹرز کلب بھی ایک ایسا بے مثال مقصد ہے جو اپنے راستے کی جانب کامیابی سے گامزن ہیں۔ ایک مختصر سا سوشل میڈیا پر بننے والا یہ گروپ اب ایک مکمل ادارے کی صورت اختیار کرچکا تو صرف اس وجہ سے کہ اس میں کام کرنے والا ہر شخص چاہے وہ ایڈمن ہو، ایڈیٹر یا پھر ممبر سب ہی مخلص ہیں۔ ان کے قلم کا ایک مقصد ہے نہ کہ لکھنا مقصد ہے۔ اس گروپ کی تشکیل اور اب تک کے تمام مراحل کا ذکر کیا جائے تو شاید ان تمام مخلصین کے اخلاص کا حق ادا نہ ہو سکے مگر پھر بھی بہت کم الفاظ کے ساتھ ذکر کیا جارہا ہے۔
رائٹرز کلب کی تشکیل
رائٹرز کلب کو ایک سوچ کہا جائے تو غلط نہ ہوگا کہ جس نے قلمی دنیا میں اپنا نمایاں اور انوکھا نام پیدا کیا۔ ایک ایسی سوچ کہ جس نے ذرے سے شروع کیا اور پھر ایک پہاڑ بنا کر سامنے کھڑا کر دیا۔ ایک ایسی سوچ کہ جس نے محدود وسائل کے باوجود اخلاص کی مالا میں خود پروئے معاشرے میں پھیلے کانٹنے چننے کا عزم کیا۔ 14 جنوری 2016ءکہ جب ایک پرعزم آواز نے کہا اب ہمیں کچھ کرنا ہوگا گویا اسی دن سے رائٹرز کلب وجود میں آگیا اور پھر اگلے ہی روز رائٹرز کلب کو باقاعدہ تشکیل دے دیا گیا۔ ابتدائی دنوں میں بس یہ جذبہ تھا کہ نئے لکھنے والوں کے لیے کچھ کرنا ہے۔ جب جذبے جواں اور عزائم پختہ ہوں تو مشکل سے مشکل کام آسان تر ہوتے چلے جاتے ہیں۔ اسی مقصد کو لے کر چلا گیا اور یوں رائٹرز ملتے گئے قلم کاروں کا قافلہ بنتا گیا۔۔۔
رائٹرز کلب کے مقاصد میں شامل ہے
* نئے قلم کاروں کی موجود وسائل کے ذریعے تحریریں لے کر ان کو انیچ فارمیٹ میں منتقل کر کے اصلاح کرنا اور اس قلم کار کی رہنمائی کرنا۔
* تحریر کی صف اول کے اخبارات تک رسائی ممکن بنانا۔
* اشاعت کے بعد اخبارات دیکھنا اور ان کے تراشے نکال کر متعلقہ قلم کار تک پہنچانا۔
* چھپنے والے تراشوں کو نکال کر کو خوبصورت انداز میں سوشل میڈیا پر وائرل کرنا جن میں فیس بک کے 2گروپس، ایک پیج، گوگل پلس اور ٹیوٹر شامل ہیں۔
* لکھنے سے متعلق کسی بھی قسم کی ممکنہ معاونت فراہم کرنا۔
* میڈیا ورکشاپس کروانا۔
* مہمات میں قلم کاروں کی توجہ مرکوز کرانا اور پھر ان کو مواد کی فراہمی میں معاونت مہیا کرنا۔
* رائٹرز کی قلمی صلاحیتیوں کو بڑھانے کے لیے جاندار موضوعات پر مقابلہ جات کرانااور ان کی سینئر کالم نگاروں سے تصحیح کرانا۔
* باقاعدہ آن لائن میٹنگز کے ذریعے اپنے اہداف کا تعین کرنا اور پھر اس پر ہوم ورک کرنا۔
ممبرز شپ
دسمبر 2017 میں گروپ پالیسی کو تبدیل کرنے کا فیصلہ ہوا اور باقاعدہ ممبرشپ کا آغاز کیا گیا۔ ممبر سازی کا مقصد تھا کہ کم از کم ہمیں اپنے رائٹرز کی معلومات تو ہوں کہ وہ ہیں کون اور کیا ہیں۔ وگرنہ صورت حال یہ تھی کہ کسی نے بھیجا اور وہ چھپنے کے لیے دے دیا گیا بعد ازاں معلوم ہوا کہ وہ چوری شدہ تھا اور کون تھا کہاں گیا پتا نہیں بدنامی گروپ کے حصے میں آگئی۔۔۔ ممبرشپ باقاعدہ فارم فل کر کے حاصل کی جاتی ہے اور اس کا باقاعدہ کارڈ بنا کر ممبرز کو دیا جاتا ہے۔
رائٹرز کلب کی ذاتی انفارمیشن پالیسی
رائٹرز کلب کی جانب سے ہمیشہ اس با ت کا خیال رکھا گیا ہے کہ رائٹرز کی جانب سے فراہم کردہ ذاتی نوعیت کا ڈیٹا کسی بھی تھرڈ پارٹی کو فراہم ہرگز نہ کیا جائے۔ یا کسی بھی قسم کے ڈیٹے کی کسی غیر متعلقہ افراد تک منتقلی نہ ہونے پائے۔ اس کے لیے گروپ کے رولز میں ایڈمن کا چناﺅ پروفیشنل اصولوں اور مکمل طور پر چھان بین کے بعد کیا گیا ہے۔ کسی بھی ایسے ڈیٹے تک سائی صرف اور صرف محدود اور بااعتماد افراد تک ممکن بنایا گیا ہے۔ اللہ کی ذات سے امید رکھتے ہوئے اس بات کی گارنٹی دی جاتی ہے کہ ڈیٹا محفوظ ہی رہے گا۔
ہمارے ساتھی
ابتدائی دور میں فرحین ریاض، دانیہ آفرین اور عارف رمضان جتوئی نے مل کر گروپ ایڈمن کے طور پر فرائض سر انجام دیے اس دوران بے شمار نئے قلم کاروں کے قلم نے فیض حاصل کیا اور قلم کی دھار کا درست استعمال کرنا سیکھا۔ گروپ کی بدولت کئی نئے لکھنے والوں نے اپنا نام بنایا اور آج وہ بہت اچھی جگہ باقاعدہ طور پر لکھ رہے ہیں۔ پھر راستہ طویل منزل بعید اور مقصد لازوال ہونے کی وجہ سے ابتدائی ایڈمنز حوادث زماں میں کہیں کھو گئے۔ اس کے بعد آمنہ نسیم اور عاصمہ عزیز نے گروپ میں بھرپور ایڈمن کا کردار ادا کیا۔ طویل عرصہ ساتھ رہنے کے بعد بالآخر آمنہ نسیم کا ساتھ بھی ماضی کے دھریچوں میں چلا گیا۔ ان کے علاوہ نوجوان رائٹر محرومہ رفعت خان نے بھی گروپ ایڈمن کے طور خدمات دیں۔ مگر۔۔۔
بعد ازاں ثنا واجد، ارم فاطمہ، عبداللہ، ابن احمد، دیا خان، زہرا تنویر، عائشہ صدیقہ، حوریہ ایمان اور کچھ پس پردہ دیگر نام شامل ہیں جنہوں نے بھروپور ساتھ دیا اور اب تک ساتھ ہیں۔
پیغام
تمام رائٹرز کلب ارکان کا بہت شکریہ کہ وہ ہیں تو آج گروپ ہے۔۔ ایک بات ہمیشہ یاد رکھیں! ہم چند افراد نے معاشرے کی اصلاح اور ملک و ملت کی نمایندگی کرنی ہے۔ ہمارے سامنے بگاڑ کے پہاڑ بن چکے ہیں جن کا مقابلہ کرنا ہے۔ ہمیں کو ہی تعمیر کرنا ہے بہتر مستقبل اچھا معاشرہ، جب مقصد بڑا ہو تو تیاری بھی اسی طرح سخت اور بھرپور ہوا کرتی ہے۔ امید ہے کہ ہم سرخرو ہوں گے۔
احتیاط اور نوٹ
رائٹرز کلب کے تمام ممبرز کو خلوص نیت اور باہمی اعتماد پر گروپ کا حصہ بنایا جاتا ہے۔ ایسے میں کسی کے دل میں کیا چل رہا ہے اس بات کا ہمیں علم نہیں ہوتا۔ ایسے میں کسی بھی ممبر کو دوسرے ممبر سے اپنے رابطے اور دیگر معاملات کو ہر لحاظ سے کلیئر رکھنا چاہیے۔ کسی بھی غیر ضروری گفتگو و شنید اور لین دین سے گریز کرنا چاہیے۔ یہاں کوئی بھی فرد ہماری ذمے داری نہیں۔ کسی سے کوئی غیر ضروری بات اگر ملتی ہے تو فورا ادارے کو مطلع کریں۔ ورگرنہ ہر شخص سمجھدار ہے اور اپنے معاملات کو بہتر طریقے سے جانتا ہے۔ اگر کسی کو کسی سے تکلیف پہنچی ہے، چاہیے وہ گفتار میں ہو یا اس کے رویے سے نمایاں ہوتی ہو تو ایسے میں ادارہ مکمل کارروائی کا حق رکھتا ہے۔ کارروائی عمل میں لائی جائے گی اور ایسے فرد کی ممبرشپ کینسل کی جاسکتی ہے۔ اس لیے بہت احتیاط رکھیں اور گروپ میں صرف مقصد پر فوکس رکھیں، کسی سے بے مقصد بات چیت سوالات سے گریز ہی سب سے پہلی ترجیح رکھیں۔
رائٹرز کلب ممبرشپ مقاصد، طریقہ
رائٹرز کلب نے قلم کاروں کی قلمی صلاحیتیوں کو مزید نکھارنے اور باقاعدگی لانے کے لیے ممبرشپ کا سلسلہ رکھا۔ ممبرشپ اس لے رکھی گئی تاکہ گروپ میں غیر ضروری افراد اور بے قاعدہ افراد سے بچا جاسکے۔
ممبرشپ کے فوائد
تحریر کی اصلاح کرنا اور قلم کار کی رہنمائی کرنا۔
تحریر کی صف اول کے اخبارات اشاعت کا اہتمام کرنا۔
اشاعت کے بعد اخبارات سے نکال کر متعلقہ قلم کار تک پہنچانا۔
چھپنے والے تراشوں کو نکال کر کو خوبصورت انداز میں فیس بک گروپس اور پیچ میں لگانا۔
لکھنے سے متعلق کسی بھی قسم کی ممکنہ معاونت فراہم کرنا۔
ممبرز کے لیے میڈیا ورکشاپس کا اہتمام کرانا۔
مہمات میں ممبرز کی توجہ مرکوز کرانا اور پھر ان کو مواد فراہم کرنا۔
ممبرز کے لیے مقابلہ جات کرانا اور ان کی تمام تحریروں کو چھپوانا۔
باقاعدہ آن لائن میٹنگز کے ذریعے اپنے اہداف کا تعین کرنا اور پھر اس پر ہوم ورک کرنا۔
نوٹ: یہ تمام سہولیات غیر ممبر کے لیے نہیں ہوں گی۔ ممبر کو رائٹرز کلب کا باقاعدہ کارڈ فراہم کیا جاتا ہے، جو اس کے رائٹرر ہونے کی نمائندگی ہوتی ہے۔
ممبرشپ حاصل کرنے کا طریقہ
ممبرشپ حاصل کرنے کے آسان ترین طریقہ ہے۔ اگر کوئی ممبر بننا چاہتا ہے تو وہ ایڈمن سے رابطہ کر کے اپنا فارم لے سکتا ہے۔ وہ فارم آن لائن فل کر کے ایک میل پر بھیج دیں، جس کی سالانہ 1000روپے فیس بھی رکھی گئی۔ فیس موبی کیش اکاﺅنٹ کے ذریعے جمع کرائی جاسکتی ہے۔ ممبرشپ فارم آپ کو گروپ میں موجود فائلز کے آپشن میں بھی مل جائے گا وہاں سے ڈاﺅنلوڈ کیا جاسکتا ہے۔ اگر کسی کے پاس میکروسافٹ آفس کی سہولت موجود نہیں تو وہ اپنی انفارمیشن گروپ ایڈمن یا پھر رائٹرز کلب پیج پر انباکس کرسکتا ہے۔
رابطہ
آفیشل ویب سائٹ لنک
https://writersclub.com.pk/
فیس بک پر رائٹرز کلب کی انتظامیہ سے رابطے کےلیے لنک فالو کریں
https://www.facebook.com/WriterclubPk
https://www.youtube.com/c/WritersClubPk
ٹوائٹر اکائونٹ
https://www.twitter.com/WriterclubPk
انسٹاگرام پر دیکھیں
https://www.instagram.com/writersclubPk/
رائٹرز کلب کے بانی عارف رمضان جتوئی سے رابطہ کرنے کے لیےلنک کو فالو کریں
کوشلیا
رام بن (جنگل) کو جانے سے پیشتر جب اپنی ماں کوشلیا سے اجازت لینے کے لیے جاتے ہیں تو کوشلیا کو حیرت ہوتی ہے جس دن ولی عہد بنایا جا رہا ہو اس دن جنگل میں جا کر رہنے کے لیے کہا جا رہا ہے۔ وہ بڑی ہمت سے اس قدر کہتی ہیں کہ اگر صرف باپ نے بن باس لینے کے لیے کہا ہے تو ماں کا حق باپ سے بھی زیادہ سمجھ کر میں کہتی ہوں کہ بن کو مت جاؤ۔ لیکن اگر باپ اور دوسری ماں دونوں نے ایسا کہا تو تمھارے لیے بن ہی سیکڑوں ایودھیا کے مانند ہے۔ بن کے دیوتا ہی تمہارے باپ اور بن کی دیویاں ہی تمہاری مائیں ہیں۔ صرف تمہاری عمر کے خیال سے میں روکنا چاہتی تھی۔ مگر اب ایودھیا میں تمہارا کوئی کام نہیں ہے۔ تم خوشی سے 14 سال تک جنگلوں میں رہنا اور اس بدنصیب ماں کو یاد کرتے رہنا۔
حوالہ جات
زمرہ:رگھو ونش زمرہ:راماین کے کردار زمرہ:اکشواکو خاندان زمرہ:Short description is different from Wikidata
1127 (عدد)
1127 (عدد) یعنی 1127 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 1126 سے بڑا یا زیادہ اور 1128 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے ایک ہزار ایک سو ستائیس یا گیارہ سو ستائیس بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے ایک ہزار ایک سو چھبیس یا گیارہ سو چھبیس اور اس کے بعد ایک ہزار ایک سو اٹھائیس یا گیارہ سو اٹھائیس بولا جاتا ہے۔
شوخ بن ابراہیم
تصغیر|Bible شوخ بائبل کی چار معمولی شخصیات میں سے ایک کا نام ہے۔ یہ کبھی کبھی پانچویں کے نام کے طور پر استعمال ہوتا ہے۔ ان کے نام عبرانی زبان میں مختلف ہیں ، لیکن یہ سب کنگ جیمز ورژن میں "شوخ" کے نام سے نقل کیے گئے تھے۔
پیدائش 25
شوخ (عبرانی: שׁוּחַ ، "شوخ" ، "کھائی swimming تیراکی hum ذلت" یا "ڈوبتا ہوا" ) ابراہیم ( بنی اسرائیل کے آبائی خاندان ) اور قطورا کا چھٹا بیٹا تھا ، جس نےابراہیم سےشادی کی تھی سارہ کی موت کے بعد۔ وہ قطورا کے بیٹوں میں سب سے چھوٹا تھا۔ دوسرے میں زمران ، یقسان ، مدان ، مدیان اور اسباق تھے۔
یونانی زبان میں شوہ Σωυε ، ٹرانسلیٹر سوئی ہے۔ یوسیفس Σοῦος طور پر ان کے نام (میں سوس ان وہسٹن)۔.
جوزیفس نے ان بھائیوں کے بارے میں لکھا ہے کہ "ابراہیم نے ان کو کالونیوں میں آباد کرنے کے لیے تعاون کیا؛ اور انہوں نے ٹراگلوڈیتس ، اور عرب فیلکس پر قبضہ کر لیا ، جہاں تک یہ بحر احمر تک جاتا ہے۔" لیکن ایسا لگتا ہے کہ اپنے بھائیوں کے برعکس ، شوخ شمال کی طرف موڑ چکا تھا اور شمالی میسوپوٹیمیا میں سفر کرتا رہا ہے ، جہاں آج کل کے جدید خطے کا شام ہے ۔جیسا کہ کینیفورم نصوص سے ثابت ہے ، لگتا ہے کہ اس زمین کا نام اس کے نام سے منسوب ہوا ہے ، کیونکہ یہ دریائے فرات کے مقام پر واقع قدیم دار الحکومت کارکیمش کے جنوب میں واقع سچو کی سرزمین کے نام سے جانا جاتا ہے۔.
بائبل میں یہ بھی درج کیا گیا ہے کہ ایوب کا دوست بلڈاڈ ایک شوخی تھا ۔
پیدائش 38
سوخ یا سوع (عبرانی: שׁוּעַ، ایک ساتھ اعلان 'Shua' "، ayin آخر میں glottal سٹاپ،" opulence کے " یا" مدد کی پکار " ) ایک کنعانی، جدا ،نامعلوم بیٹی بیاہی تھی یہوداہ . وہ اسی طرح ایر ، اونان ،اور شیلہ کے نانا بھی تھے۔
ترگم نے "کنعانی انسان" کو "مرچنٹ" کے طور پر ترجمہ کیا ہے اور راشی نے اس کا حوالہ دیا ہے۔ پلمیشم 50a کے تلمود میں اس ترجمے کی وضاحت کرتے ہوئے ایک مباحثہ ہوا ہے۔
کنگ جیمز ورژن میں ، پیدائش 38: 2 میں لکھا ہے "اور یہوداہ نے وہاں ایک کنعانی باشندے کی بیٹی دیکھی جس کا نام شوہ تھا۔ . " یہ مبہم ہے کہ کس کا نام شوہ ، کنعانی اور اس کی بیٹی ہے۔ اس کی وجہ سے کچھ یہ کہتے رہے کہ شوخ یہوداہ کی بیوی تھی۔
یونانی زبان میں شوہ Σαυα ، عبارت ساوا ہے۔ سیپٹواجنٹ میں واضح ہے کہ ساوا کنعانی آدمی کی بیٹی اور یہوداہ کی بیوی ہے۔
پیدائش 38: 12 میں یہوداہ کی بیوی سے متعلق حوالہ اس سے مراد "شوہ کی بیٹی" یا عبرانی زبان میں "بیٹ شواہ" ہے۔ اس کی وجہ سے کچھ لوگوں نے اس کا اصل نام بٹ شوہ (اور مختلف شکلیں) لیا۔ ایک وسطی روایت کے مطابق اس کا نام عالیہ تھا۔ یہوداہ کی اولاد ، بادشاہ ڈیوڈ کی اہلیہ ، بیٹ شیوا کے لیے بت شواہ کا ایک متبادل نام بھی ہے۔
1 تواریخ 4
شوخ یا شوہا (عبرانی: שׁוּחָה ، "شوخہ" کہا جاتا ہے) یہوداہ کی اولاد ہے۔ کسی صنف یا باپ کا نام نہیں لیا گیا ، صرف ایک بھائی چلوب اور اس کی اولاد۔ رالباگ نے اپنی تفسیر کہا ہے کہ شوہہ وہی ہے جو نسخہ میں پہلے درج ہو گئی حسہ (חוּשָׁה) ہے۔ نوی کا کہنا ہے کہ شوہا "شاید وہی" ہے جیسے ہوشہ۔
1 تواریخ 7
شوہ یا شوعہ (عبرانی: שׁוּעָא ، "شوع" کا اعلان ، بیچ میں آئن گلوٹٹل اسٹاپ کے ساتھ ، "دولت" ) عاشر کی ایک پوتی تھی۔ وہ ہیبر کی بیٹی تھی ، جو بیہرہ کا بیٹا تھا ، عشر کا بیٹا تھا۔ اس کے بھائی جفلیٹ ، شمر اور ہوتام تھے۔
یونانی زبان میں شوہ Σωλὰ ، حرفی سے عبارت شدہ ہے۔
زمرہ:شخصیات تورات زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات زمرہ:کتاب تواریخ زمرہ:کتاب پیدائش کی شخصیات زمرہ:کنعانی شخصیات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:کتاب تواریخ کی شخصیات
نظم طباطبائی
پروفیسر سید علی حیدر المعروف نظم طباطبائی (پیدائش: 29 نومبر 1852ء – وفات: 23 مئی 1933ء) اردو زبان کے نامور شاعر، اردو و فارسی جید عالم، تاجدار اودھ نواب واجد علی شاہ کے اتالیق، کلامِ غالب کے شارح اور نظام کالج ریاست حیدرآباد میں پروفیسر تھے۔ شرح دیوان غالب ان کا سب بڑا کارنامہ مانا جاتا ہے۔
حالات زندگی
نظم طباطبائی 29 نومبر 1852ء کو لکھنؤ، اتر پردیش، برطانوی ہندوستان میں پیدا ہوئے۔ عربی، فارسی اور صرف و نحو کی تعلیم کے ساتھ ساتھ عروض و بلاغت کا درس بھی حاصل کیا۔ اپنی ذہانت و قابلیت کے سبب شاہ اودھ کی اتالیقی کے لیے منتخب ہوئے اور مٹیا برج چلے گئے۔ نواب واجد علی شاہ کے انتقال کے بعد 4 فروری 1891ء کو ریاست حیدرآباد میں نظام کالج میں پروفیسر مقرر ہوئے۔ تیس سال کی ملازمت کے بعد کالج سے وظیفہ یاب ہوئے اور نظام دکن کے ولی عہد کی تعلیم کے لیے ان کا انتخاب ہوا۔ سرکارنظام حیدرآباد نے نواب حیدر جنگ کا خطاب عطا کیا۔ اس درمیان جامعہ عثمانیہ کا قیام عمل میں آیا تو ناظر ادبی کی حیثیت سے دارالترجمہ سے منسلک ہو گئے۔ یہاں علمی اصطلاحوں کی تشکیل و توضیح میں ان کی کام نمایاں رہا۔ طباطبائی کی شاعری قدیم اور جدید خیالات کا مجموعہ ہے۔ غزل گوئی سے زیادہ دلچسپی نہیں تھی مگر روزمرہ محاوروں کے استعمال کا ان کی غزلوں میں اہتمام ملتا ہے۔ ان تخلیقات میں دیوان طباطبائی ،اصطلاحات غالب اور دیوان غالب طباطبائی شامل ہیں۔ ان کا سب سے بڑا کارنامہ شرح دیوان غالب ہے۔ نظم طباطبائی  نے انگریزی شاعری کے منظوم اردو تراجم بھی کیے۔ انہوں نے مشہور انگریزی شاعر تھامس گرے کی نظم Elegy Written in a Country Churchyard کا اردو ترجمہ گور غریباں کے نام سے کیا جو ایک کلاسک کی حیثیت رکھتا ہے۔
وفات
نظم طباطبائی 23 مئی 1933ء کو ریاست حیدرآباد میں انتقال کر گئے۔
حوالہ جات
زمرہ:1852ء کی پیدائشیں زمرہ:1854ء کی پیدائشیں زمرہ:1933ء کی وفیات زمرہ:اتر پردیش کے شعرا زمرہ:اتر پردیش میں پیدا ہونے والی شخصیات زمرہ:اساتذہ بھارتی تعلیم گاہیں زمرہ:برطانوی ہند کے شعراء زمرہ:بھارتی اردو شعرا زمرہ:بھارتی مرد شعرا زمرہ:لکھنوی شخصیات زمرہ:بھارت کے اردو مصنفین زمرہ:انگریزی سے اردو مترجمین زمرہ:بھارتی محققین
جندو مسن
میانی(انگریزی: Jindoo Missan)صوبہ پنجاب پاکستان ضلع بہاولپور کی ایک یونین کونسل اور قصبہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع بہاولپور کی یونین کونسلیں زمرہ:ضلع بہاولپور کے آباد مقامات
غور وفکر
غور فکر
ازقلم :سید اظہار اشرف جیلانی
(تصنیف" کمالِ تخلیق"مصنف :سید اظہار اشرف جیلانی،ص:4)
صابہ ملیاراں
صابہ ملیاراں پاکستان کا ایک رہائشی علاقہ جو ضلع چکوال میں واقع ہے۔بھین اور جنڈ خانزادہ کے قریب ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع چکوال کے آباد مقامات
میری اکرمی
تصغیر| میری اکرمی 2012 میں مریم اکرمی ( ؛ 1976 (age 40) )  مہارتوں کے ترقیاتی مرکز برائے افغان خواتین کی سربراہ ہیں۔ انہوں نے 2001 کی بون کانفرنس میں افغان سول سوسائٹی کی نمائندگی کی۔ 2003 میں ، افغان خواتین مہارتوں کے ترقیاتی مرکز نے افغانستان ، کابل میں خواتین کی پہلی پناہ گاہ کھولی۔  اس پناہ گاہ میں خواتین کو قانونی مشورے ، تدریس جماعتیں، نفسیاتی مشاورت اور بنیادی مہارت کی تربیت فراہم کی جاتی ہے۔  میری اکرمی پناہ گاہ میں دن میں 24 گھنٹے فون پر رہتی ہیں ، اور ان کی سربراہی میں وہاں کی کچھ خواتین نے سرعام اپنے ساتھ بدسلوکی کرنے والوں کی مذمت کی اور ان کے خلاف عدالتی مقدمات دائر کیے ہیں، یہ بات اس سے پہلے کبھی نہیں سنی گئی تھی۔  میری اکرمی کو اپنے کام کے لئے دھمکیوں اور  خطرات کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔
اسے 2007 کا انٹرنیشنل ویمن آف کریج ایوارڈ ملا اور بی بی سی 100 ویمن 2016 کی فہرست میں اس سال کی سب سے متاثر کن اور بااثر خاتون کے طور پر شامل کیا گیا۔
حوالہ جات
زمرہ:بی بی سی 100 خواتین زمرہ:1970ء کی دہائی کی پیدائشیں زمرہ:افغان فعالیت پسند برائے حقوق نسواں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات زمرہ:بین الاقوامی بہادر خواتین اعزاز خواتین
والی
تصغیر|[[محمد علی پاشا والی مصر]]
اسلامی القاب
زمرہ:افغانی القاب زمرہ:ایرانی القاب زمرہ:بنگلہ دیش میں القاب زمرہ:پاکستانی القاب زمرہ:ترک القاب زمرہ:عثمانی القاب زمرہ:عثمانی سرکاری ملازمین زمرہ:عربی الفاظ اور جملے زمرہ:عثمانی دور میں بوسنیا و ہرزیگووینا میں القاب زمرہ:مصری شاہی القاب
لارنیڈ، کنساس
لارنیڈ، کنساس ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو کنساس میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:پاونی کاؤنٹی، کنساس میں شہر زمرہ:کنساس کے شہر زمرہ:کنساس میں کاؤنٹی نشستیں زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
فاکوویسی
فاکوویسی بوسنیا و ہرزیگووینا کا ایک گاؤں جو براتوناتس میں واقع ہے۔
ام حكم بنت زبير
ام الحکم بنت الزبیر بن عبد المطلب اور یہ کہا گیا کہ ام حکیم بنت الزبیر اور یہ صفیہ بنت الزبیر بھی کہا گیا ہے اور کہا گیا ہے کہ صحابیہ عاتکہ بنت الزبیر اور رسول اللہ ﷺ کی چچا زاد بہن اور آپ کی والدہ عاتکہ بنت ابی وہب بن عمرو تھیں ، انہوں نے اسلام قبول کیا اور ہجرت کی اور خدا کے رسول نے خیبرمیں تیس وسق سے ام الحکم کو کھانا کھلایا۔
آپ کی سوانح حیات
آپ کی کنیت ام الحکم یا ام حکیم کے لیے مشہور ہیں اور ان کا نام صفیہ بتایا جاتا ہے ، جس کا تذکرہ ابن مندہ اور دیگر نے ذکر کیا ہے ۔ ابن حبان نے ذکر کیا کہ آپ کا نام عاتکہ تھا ، الزبیر بن بکر نے ذکر کیا کہ وہ دودھ پلانے سے رسول اللہ کی بہن تھیں اور وہ مدینہ منورہ میں ملنے جاتے تھے۔ رابعہ بن الحارث ابن عبد المطلب نے اس سے شادی کی اور اس سے آپ نے جنم دیا : عبد شمس ، عبد المطلب ، عروہ الکبرا ، محمد ، عبد اللہ ، عباس ، الحارث اور امیہ۔ اور محمد بن حبیب البغدادی نے اس کا ذکر ان خواتین کے نام میں کیا جنھوں نے رسول خدا ﷺسے بیعت کی تھی بنی ہاشم سے بحوالہ الواقدی. اس نے حضرت محمد کے اختیار پر حدیث بیان کی اور اس کے نواسے عبد اللہ بن الحارث بن نوفل اور عمار بن ابی عمار نے ان سے روایت کیا۔
حوالہ جات
زمرہ:صحابیات
بون ٹاؤن شپ، کاس کاؤنٹی، انڈیانا
بون ٹاؤن شپ، کاس کاؤنٹی، انڈیانا ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک ٹاؤن شپ  جو کاس کاؤنٹی، انڈیانا میں واقع ہے۔
تفصیلات
بون ٹاؤن شپ، کاس کاؤنٹی، انڈیانا کی مجموعی آبادی 1,484 افراد پر مشتمل ہے اور 221 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کاس کاؤنٹی، انڈیانا میں ٹاؤن شپ زمرہ:انڈیانا کے ٹاؤن شپ زمرہ:1830ء کی دہائی میں آباد ہونے والے مقامات
دیگر پسماندہ طبقات
دیگر پسماندہ طبقات (یا او بی سی جو انگریزی کے Other Backward Castes کا اختصار ہے) اجتماعی اصطلاح ہے جسے حکومت ہند ان ذاتوں کے لیے مخصوص کر چکی ہے جو سماجی اور تعلیمی اعتبار سے پیچھے ہیں۔ یہ کئی سرکاری درجہ بندیوں میں سے ایک ہے، جن میں درج فہرست طبقات و درج فہرست قبائل بھی ایک ہیں۔ منڈل کمیشن کے مطابق ملک کی 52% آبادی دیگر پسماندہ طبقات پر مشتمل ہے۔ یہ رپورٹ 1980ء میں پیش کی گئی تھی۔ نیشنل سیمپل آرگنائزیشن نے 2006ء میں یہ تناسب 41% بیان کیا۔
دستور ہند میں او بی سی کو "سماجی اور تعلیمی اعتبار سے پسماندہ طبقات" قرار دیا گیا ہے اور حکومت ہند ان کی ترقی کی کوشاں ہے— مثلاً او بی سی کواو بی سی کو عوامی شعبہ میں ملازمتوں اور اعلٰی تعلیم میں 27% تحفظات حاصل ہیں۔ او بی سی کی فہرست بھارت کی سماجی انصاف اور تفویض اختیارات وزارت دیکھتی ہے جو حرکیاتی ہے کیونکہ اس میں ذاتیں اور برادریاں بڑھائی اور گھٹائی جاتی ہیں جس میں سماجی، تعلیمی اور معاشی عموامل کا دخل ہوتا ہے۔ حق معلومات قانون سے پتہ چلا ہے ان تحفظات کے باوجود صرف 12% او بی سی ہی ملازمتیں پاسکے ہیں جبکہ کچھ محکموں یہ تناسب 6.67% ہی ہے 2015ء تک تعلیمی اداروں میں او بی سی کے لیے مختص مالی تعاون کا صحیح استعمال نہیں کیا گیا تھا یا کم استعمال ہوا تھا۔ اس میں بنیادی ڈھانچوں میں بہتری لانا اور اساتذہ کے تقرر میں 27% تحفظات پر عدم عمل آوری جیسے امور شامل تھے۔
1985ء تک پسماندہ طبقات کے معاملات وزارت داخلہ کی پسماندہ طبقات کی اِکائی دیکھتی تھی۔ ایک علاحدہ وزارت فلاح و بہبود 1985ء میں بنی تھی (جسے 1998ء میں سماجی انصاف اور تفویض اختیارات کے طور اس کا بازتسمیہ ہوا)۔ اس کا مقصد درج فہرست طبقات، درج فہرست قبائل اور او بی سی کی فلاح و بہبود پر نظر رکھے۔ وزارت کا پسماندہ طبقات ڈیویژن او بی سی کی پالیسی، منصوبہ بندی اور پروگراموں کی سماجی اور معاشی تفویض اختیارات پر عمل آوری اور او بی سی کی بھلائی کے لیے دو ادارہ جات کے قیام سے جڑے معاملے دیکھتا ہے۔ یہ ادارہ جات قومی پسماندہ طبقات مالیہ و ترقی کارپوریشن اور قومی کمیشن برائے پسماندہ طبقات ہیں۔
حکومت کی ذمے داریاں
دستور ہند کی دفعہ 340 کی رو سے یہ حکومت کی ذمے داری ہے کہ وہ او بی سی کی بھلائی کو فروغ دے۔ "صدر جمہوریہ ایک کمیشن کا قیام کر سکتے ہیں جس میں وہ اشخاص شامل ہو سکتے ہیں جنہیں وہ مناسب سمجھیں تاکہ تحقیق ہو کہ سماجی اور تعلیمی پسماندہ طبقات کے حالات بھارت کے علاقے میں کیسے ہیں اور وہ مشکل حالات جن میں وہ مزدوری کرتے ہیں اور اس لیے کہ وہ مرکز یا کسی ریاستی حکومت ان اقدامات کی سفارش کرے جن سے ان کے حالات سدھریں، مشکلات دور ہوں، امداد حاصل ہوں، اور ایک حکم تاکہ ایسا کمیشن قائم ہو جو اس طور طریقوں پر عمل پیرا ہو جو اپنا عملی ضابطہ طے کرے۔...اس طرح قائم ہونے والا کمیشن اس کے حوالے کردہ معاملات کی تحقیقات کرے گا اور صدر جمہوریہ کو ایک رپورٹ پیش کرے گا جس میں ان حقائق پر روشنی ڈالی جائے گی جو تحقیق سے پتہ چلے ہیں اور اسی سے صوابدید کے مطابق مناسب سفارشات کرے۔"
- دستورہند کی دفعہ 340
1992ء کے ایک سپریم کورٹ کے فیصلے سے یہ ضروری ہو گیا تھا کہ سیول سروسیز میں 27% عہدے او بی سی کے حوالے کیے جائیں۔ اگست 2010ء میں ٹائمز آف انڈیا نے خبر دی کہ 27% تحفظات کے باوجود صرف 7% اہل امیدوار ہی نشستیں بھر پائے ہیں۔ یہ فرق ابتدائی اسکولوں میں کم بھرتیوں کے سبب سے ہے۔ سیاسی پارٹیوں نے ان برادریوں کو ووٹ بینک کے طور استعمال کیا ہے۔
پہلا پسماندہ طبقات کمیشن
نیچے مختلف مذاہب میں موجود ذاتوں کے زمرے موجود ہیں جو 1999ء-2000ء اور 2004ء–05ء کے اخذ کردہ ہیں:
پہلا پسماندہ طبقات کمیشن 29 جنوری 1953ء کو صدارتی حکمنامے کے تحت کاکا کیلکر کی قیادت میں قائم ہوا تھا۔ اس کمیسن نے 30 مارچ 1955ء کو اپنی رپورٹ پیش کی۔ اس میں 2,399 پسماندہ طبقات یا برادریوں پر ایک مکمل رپورٹ پیش کی تھی جن میں 837 کو "سب سے پسماندہ" قرار دیا گیا تھا۔ کیلکر کمیشن کے سب سے قابل ذکر سفارشات اس طرح ہیں:
کمیشن نے ذات کو پسماندگی کا معیار قرار دیا۔ تاہم حکومت نے ان سفارشات کو منظور نہیں کیا۔
منڈل کمیشن
تصغیر|600px|بائیں|این ایف ایچ ایس سروے سے صرف ہندو او بی سی آبادی کا اندازہ لگایا گیا۔ مکمل او بی سی مسلمان او بی سی آبادی کو ہندو او بی سی کے تناسب میں تصور کرتے ہوئے اخذ کی گئی ہے۔
دوسرا پسماندہ کمیشن سرکاری طور 1 جنوری 1979ء کو صدر جمہوریہ کی جانب سے قائم کیا گیا۔ اس کمیشن کو، جسے عرف عام میں منڈل کمیشن کے نام سے جانا جاتا ہے، بی پی منڈل کی قیادت میں قائم ہوا تھا۔ اس کمیشن نے دسمبر 1980ء کو اپنی رپورٹ پیش کی، جس کے مطابق او بی سی آبادی جو ہندوؤں اور مسلمانوں دونوں پر مشتمل ہے، آبادی کا 52 فیصد حصے پر مشتمل ہیں۔1979ء-80ء میں منڈل کمیشن کی ابتدائی فہرست کے مطابق پسماندہ طبقات اور برادریوں کی تعداد 3,743 تھی۔
مرکزی فہرست میں او بی سی کی فہرست اب بڑھ کر 2006ء میں قومی کمیشن برائے پسماندہ طبقات کے مطابق 5,013 ہو گئی (جس میں زیادہ تر مرکزی زیر انتظام علاقوں کے اعداد و شمار شامل نہیں ہیں)۔  منڈل کمیشن 11 اشاریے تیار کیا جن سے او بی سی کی شناخت کی جا سکتی ہے۔ ان میں سے چار معاشی اشاریے ہیں۔
تاہم یہ پیش کردہ معلومات پر تنقید ہوئی کہ "فرضی حقائق" پر مبنی ہے۔ نیشنل سیمپل سروے یہ عدد کو 32% بتاتی ہے۔ اس بات پر خاطر خواہ بحث ہوئی کہ او بی سی کی تعداد کتنی ہے۔ یہ عام طور سے تسلیم کیا گیا ہے کہ یہ لوگ قابل لحاظ ہیں، مگر منڈل کمیشن اور نیشنل سیمپل سروے دونوں کے اعداد و شمار سے کم ہیں۔ 27 فی صد تحفظات کی وکالت کی گئی تھی کیونکہ یہ ایک قانونی رکاوٹ تھی کہ کل تحفظات 50 فی صد سے زائد نہیں ہونے چاہیے۔ وہ ریاستیں جہاں او بی سی کے تحفظات پہلے ہی سے 27 فی صد سے آگے ہیں، وہ اس سفارش ہے غیر متاثر ہیں۔ اس کے ساتھ ہی کمیشن نے او بی سی کے تحفظات کے لیے حسب ذیل سفارشات رکھے:
حوالہ جات
زمرہ:دیگر پسماندہ طبقات زمرہ:بھارت میں سیاسی اصطلاحات زمرہ:بھارتی ذات کا نظام زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
موئنشنگلاباخ
موئنشنگلاباخ ( جرمنی: Mönchengladbach) جرمنی کا ایک independent city و جرمن بلدیہ  جو Düsseldorf Government Region میں واقع ہے۔
تفصیلات
موئنشنگلاباخ کی مجموعی آبادی 258,346 افراد پر مشتمل ہے۔
جڑواں شہر
شہر موئنشنگلاباخ کے جڑواں شہر بریڈفورڈ، روبی (شہر)، Verviers، شمالی ٹینیسائڈ، تھاراک و Roermond ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سلیل چودھری
حوالہ جات
زمرہ:1923ء کی پیدائشیں زمرہ:1995ء کی وفیات زمرہ:بنگالی موسیقار زمرہ:بیسویں صدی کے مرد موسیقار زمرہ:سنگیت ناٹک اکیڈمی ایوارڈ وصول کردہ شخصیات زمرہ:فلم فیئر فاتحین زمرہ:کلکتہ کی موسیقار شخصیات زمرہ:کلکتہ یونیورسٹی کے فضلا زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:بنگالی ہندو زمرہ:Short description is different from Wikidata
1128 (عدد)
1128 (عدد) یعنی 1128 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 1127 سے بڑا یا زیادہ اور 1129 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے ایک ہزار ایک سو اٹھائیس یا گیارہ سو اٹھائیس بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے ایک ہزار ایک سو ستائیس یا گیارہ سو ستائیس اور اس کے بعد ایک ہزار ایک سو انتیس یا گیارہ سو انتیس بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب زمرہ:صحیح اعداد
اوروبورس
تصغیر|بائیں|تھیوڈورس کی بنائی ایک ڈرائنگ تصغیر|بائیں|شیوا جی اوروبورس کے ساتھ
اوروبورس ایک ایسا افسانوی اژدہا ہے جو خود ہی اپنی دم کو کھا رہا ہے۔ مختلف علاقوں اور تہذیبوں میں اس کے مختلف نام ہیں۔ اس کا اظہار معاشرتی رویوں کے لیے بھی کیا جاتا ہے۔