cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
زین العابدین
نام ونسب
زین العابدین کے لقب سے معروف کی نسبت خاندان نبوت کی طرف ہے، یہ علی بن ابی طالب کے بیٹے سیدنا حسین کے بیٹے ہیں، علی بن حسین ان کا نام ہے، قرشی اور ہاشمی ہیں، ابوالحسن ان کی کنیت ہے، ابو الحسن، ابو محمد اور ابو عبد اللہ بھی کہا جاتا ہے۔ سیدنا امام حسین پنے والدِ ماجدعلی سے اظہارِ عقیدت کے لیے اپنے بچوں کے نام علی رکھتے تھے۔ اسی مناسبت سے زین العابدین کا نام بھی علی ہے اور کنیت ابومحمد، ابوالحسن، ابوالقاسم اور ابوبکر ہے، جبکہ کثرتِ عبادت کے سبب آپ کا لقب سجاد، زین العابدین، سیدالعابدین اور امین ہے۔
ولادت با سعادت
علی ابن حسین کی ولادت علامہ ذہبی نے میں یعقوب بن سفیان فسوی سے نقل کیا ہے کہ علی بن حسین 33 ہجری میں پیدا ہوئے، لیکن میں علامہ موصوف نے یہ لکھا ہے کہ (شاید) ان کی پیدائش38 ہجری میں ہوئی ہے، علامہ ابوالحجاج جمال الدین یوسف مزّی نے بھی یعقوب بن سفیان سے سن ولادت33 ہجری نقل کیا ہے اور یہی راجح ہے۔
والدہ کا نام
علی بن حسین کی والدہ کا نام سلامہ یا سلافہ ہے، جو اس وقت کے شاہ فارس یزدجرد کی بیٹی تھیں، سیدنا عمر فاروق کے زمانہٴ خلافت میں ایران فتح ہوا تو یہ لونڈی بنالی گئی تھی۔، ابن سعد نے اس کا نام ” غزالہ“ نقل کیا ہے بعض حضرات کہتے ہیں کہ ان کی والدہ خلیفہ یزید بن ولید بن عبد الملک کی پھوپی تھی۔ آپ کی والدہ کا نام شہر بانو تھا جو ایران کے بادشاہ یزدگرد سوم کی بیٹی تھیں جو نوشیروان عادل کا پوتا تھا۔
علی اوسط کا نام
ان کو علی اوسط کہا جاتا ہے، ان کے دوسرے بھائی جوان سے عمر میں بڑے تھے، ان کو علی اکبر کہا جاتا تھا، جو معرکہٴ کربلا میں اپنے والد حضرت امام حسین رضی اللہ عنہ کے ساتھ اہل کوفہ کے ہاتھوں شہید ہو گئے تھے۔ علی اوسط یعنی علی بن حسین المعروف زین العابدین رحمة اللہ علیہ بھی اپنے والد حضرت حسین رضی اللہ عنہ کے ساتھ معرکہٴ کربلا میں شریک تھے۔
کربلا میں بچ جانے کی وجہ
اس وقت ان کی عمر 23 یا 25 برس تھی، اس موقع پر یہ بیمار اور صاحب فراش تھے، جب حضرت حسین رضی اللہ عنہ شہید کر دیے گئے تو شمر نے کہا کہ اسے بھی قتل کر دو، شمر کے ساتھیوں میں سے کسی نے کہا : سبحان اللہ! کیا تم ایسے جوان کو قتل کرنا چاہتے ہو جو مریض ہے اور اس نے ہمارے خلاف قتال میں شرکت بھی نہیں کی؟ اتنے میں عمروبن سعد بن ابی وقاص آیا او ر کہا کہ ان عورتوں اور اس مریض یعنی علی اوسط سے کوئی تعرض نہ کرے، اس کے بعد ان کووہاں سے دمشق لایا گیا اورعزت کے ساتھ ان کو مع اہل مدینہ منورہ واپس روانہ کر دیا گیا۔
زین العابدین اورحضرات خلفائے راشدین
ابو حازم کہتے ہیں کہ علی بن حسین سے کسی نے پوچھا کہ حضرت ابوبکر وعمر کا حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے نزدیک کیا مرتبہ تھا؟ انھوں نے حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے روضہٴ مبارک کی طرف اشارہ کرکے فرمایا: جو تقرب ان کو آج اس روضہ میں حاصل ہے ایسا ہی حضور صلی اللہ علیہ وسلم کی زندگی میں بھی تھا۔ محمد بن علی بن حسین نے اپنے والد سے نقل کیا ہے کہ ان کے پاس عراق سے کچھ لوگ آئے او رانھوں نے ابو بکر وعمر کا تذکرہ سبّ وشتم کے ساتھ کیا اور حضرت عثمان کی شان میں گستاخی کرنے لگے، (والعیاذ باللہ)حضرت علی بن حسین نے ان عراقیوں سے کہا: کیا تم ان مہاجرین اولین میں سے ہو جن کے بارے میں اللہ تعالیٰ نے یہ ارشاد فرمایا:﴿لِلْفُقَرَاء الْمُہَاجِرِیْنَ الَّذِیْنَ أُخْرِجُوا مِن دِیْارِہِمْ وَأَمْوَالِہِمْ یَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّہِ وَرِضْوَاناً وَیَنصُرُونَ اللَّہَ وَرَسُولَہُ أُوْلَئِکَ ہُمُ الصَّادِقُون﴾َ ․ (الحشر:8) اہل عراق نے کہا: ہم ان لوگوں میں سے نہیں جن کے بارے میں اللہ تعالیٰ نے یہ ارشاد فرمایا ہے۔ حضرت علی بن حسین نے پھر کہا: کیا تم لوگ ان لوگوں میں سے ہو جن کے بارے میں اللہ تعالیٰ نے یہ ارشاد فرمایا:﴿وَالَّذِیْنَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالإِیْمَانَ مِن قَبْلِہِمْ یُحِبُّونَ مَنْ ہَاجَرَ إِلَیْْہِمْ وَلَا یَجِدُونَ فِیْ صُدُورِہِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَیُؤْثِرُونَ عَلَی أَنفُسِہِمْ وَلَوْ کَانَ بِہِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن یُوقَ شُحَّ نَفْسِہِ فَأُوْلٰئِکَ ہُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ ․(الحشر:9) اہل عراق نے کہا، ہم ان لوگوں میں سے بھی نہیں جن کے بارے میں اللہ نے یہ ارشاد فرمایا ہے۔ اس کے بعد حضرت زین العابدین نے ارشاد فرمایا کہ تم لوگوں نے خود اقرار کیا کہ تم آیات میں مذکور دونوں فریقوں میں سے نہیں اور میں اس بات کی گواہی دیتاہوں کہ تم ان لوگوں میں سے بھی نہیں جن کے بارے میں اللہ نے یہ ارشاد فرمایا:﴿وَالَّذِیْنَ جَاؤُوا مِن بَعْدِہِمْ یَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِیْنَ سَبَقُونَا بِالْإِیْمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِیْ قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِیْنَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّکَ رَؤُوفٌ رَّحِیْمٌ﴾․(الحشر:10)، پھرفرمایا:تم لوگ میرے پاس سے اٹھ جاوٴ، اللہ تمھارا گھر قریب نہ کرے، تم اپنے آپ کو اسلام کے لبادے میں چھپاتے ہو جب کہ تم اہل اسلام میں سے نہیں ہو۔ جعفر بن محمد نے اپنے والد سے نقل کیا ہے وہ کہتے ہیں کہ میرے والدکے پاس ایک آدمی آیا او رکہنے لگا مجھے ابوبکر وعمر کے بارے میں بتائیں۔ انھوں نے فرمایا: صدیق کے بارے میں پوچھ رہے ہو؟ اس آدمی نے کہا آپ انہیں”صدیق“ کہہ رہے ہیں؟ انھوں نے فرمایا: تیری ماں تجھے گم کر دے! مجھ سے بہتر یعنی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم او رمہاجرین وانصار نے ان کو ”صدیق“ کہا ہے، پس جو ان کو صدیق نہ کہے، اللہ اس کی بات کو سچا نہ کرے، جاؤ! ابوبکر وعمر سے محبت کرو اور انھیں عزیز رکھو، اس کی تمام ذمہ داری میری گردن پر ہے۔ یحییٰ بن سعید کہتے ہیں علی بن حسین المعروف زین العابدین رحمة اللہ علیہ نے فرمایا: اللہ کی قسم! حضرت عثمان کو ناحق شہید کیا گیا ہے۔
تحصیل علم اور علمی مقام
زین العابدین نے کبار صحابہٴ کرام وتابعین عظام سے کسب فیض کیا، آپ نے امہات المومنین میں سے حضرت عائشہ، حضرت ام سلمہ، حضرت صفیہ، اپنے والد حضرت حسین، اپنے چچا حضرت حسن، حضرت ابوہریرہ، حضرت ابن عباس اور ابو رافع، مسور بن مخرمہ، زینب بنت ابی سلمہ، سعید بن مسیب، سعید بن مرجانہ، مروان بن حکم، ذکوان، عمروبن عثمان بن عفان اور عبید اللہ بن ابی رافع وغیرہ سے حدیث شریف کا علم حاصل کیا او راپنے جدا مجد حضرت علی سے بھی مرسل روایت کرتے ہیں۔ ابن عساکرمیں ہے کہ نافع بن جبیر نے علی بن حسین سے کہا: آپ ہمارے علاوہ دوسرے لوگوں کے پاس ( تحصیل علم کی خاطر ) بیٹھتے ہیں؟ علی بن حسین نے جواباً فرمایا: میں ان لوگوں کی مجلس میں بیٹھتا ہوں جن سے مجھے دینی فائدہ پہنچے۔ ابن سعد نے اپنی سند کے ساتھ ہشام بن عروہ سے نقل کیا ہے کہ علی بن حسین حضرت عمر رضی اللہ عنہ کے غلام اسلم کی مجلس میں ( تحصیل علم کے لیے ) بیٹھا کرتے تھے، ان سے کہاگیا کہ آپ قریش کو چھوڑ بنی عدی کے ایک غلام کے پاس بیٹھتے ہیں؟ تو انھوں نے فرمایا: آدمی کوجہاں فائدہ پہنچے وہاں بیٹھتا ہے۔ ابو نعیم نے حلیہ میں عبد الرحمن بن ازدک سے نقل کیا ہے کہ علی بن حسین مسجد میں آتے، لوگوں کے درمیان میں سے ہوتے ہوئے زید بن اسلم کے حلقے میں تشریف لے جاتے، نافع بن جبیر نے ان سے کہا: اللہ آپ کی مغفرت کرے! آپ لوگوں کے سردار ہیں، لوگوں کی گردنوں کو پھلانگ کر اس غلام کے حلقے میں بیٹھتے ہیں؟ علی بن حسین نے فرمایا: علم کو طلب کیا جاتا ہے او راس کے لیے آیا جاتا ہے او راسے حاصل کیا جاتا ہے جہاں وہ ہو۔ ابن سعد نے اپنی سند کے ساتھ یزید بن حازم سے نقل کیا ہے، وہ کہتے ہیں کہ میں نے علی بن حسین او رسلیمان بن یاسر کو منبر اور روضہ شریف کے درمیان میں چاشت کے وقت تک علمی مذاکرہ کرتے ہوئے دیکھا، جب اٹھنے کا ارادہ ہوتا تو عبد اللہ بن ابی سلمہ قرآن پاک کی کوئی سورت تلاوت کرتے، اس کے بعد یہ حضرات دعا مانگتے تھے۔ علی بن حسین سے بہت سارے تابعین عظام نے فیض حاصل کیا ہے، آپ سے حدیث شریف کی روایت کرنے والوں میں ان کے چار بیٹے ابو جعفر محمد، عمر بن علی بن حسین، زید بن علی بن حسین، عبد اللہ بن علی بن حسین، ان کے علاوہ ابن شہاب زہری، عمر وبن دینار، حکم بن عیینہ، زید بن اسلم، یحییٰ بن سعید، ہشام بن عروہ، ابوحازم، محمدبن فرات تمیمی، عاصم بن عبید اللہ بن عامر بن عمر بن خطاب اور یحییٰ بن سعید انصاری رحمہم اللہ وغیرہ شامل ہیں۔ آپ سفید رنگ کا عمامہ پہنا کرتے تھے او راس کا شملہ پشت یعنی کمر کی جانب لٹکا دیتے تھے۔
دلائل امامت
عاشورا سنہ 61ہجری کو امام حسین علیہ السلام کی شہادت کے ساتھ ہی امام سجاد(ع) کی امامت کا آغاز ہوتا ہے اور آپ کا دوران میں امامت سنہ 94 یا 95 ہجری میں آپ کی شہادت تک جاری رہتا ہے۔
کتب حدیث میں شیعہ محدثین کی منقولہ نصوص کے مطابق امام سجاد(ع) اپنے والد امام حسین علیہ السلام کے جانشین ہیں۔ علاوہ ازیں رسول اللہ(ص) سے متعدد احادیث منقول ہیں جن میں 12 آئمۂ شیعہ کے اسماء گرامی ذکر ہوئے ہیں اور یہ احادیث امام علی بن الحسین زین العابدین علیہ السلام سمیت تمام ائمہ(ع) کی امامت و خلافت و ولایت کی تائید کرتی ہیں۔
نیز شیعہ نصوص کے مطابق رسول اللہ(ص) کی تلوار اور زرہ وغیرہ کو ائمہ کے پاس ہونا چاہیے اور یہ اشیاء ہمارے شیعہ ائمہ کے پاس تھیں حتی کہ اہل سنت کے کتابوں میں اس امر پر صراحت کی گئی ہے رسول خدا(ص) کی یہ اشیا امام سجاد(ع) کے پاس تھیں۔
علاوہ ازیں امام سجاد(ع) ملت تشیع نے امام کے طور پر قبول کیا اور آپ کی امامت آپ کی امامت کے آغاز سے آج تک مقبول عام ہے جو خود اس حقیقی جانشینی کا بیِّن ثبوت ہے۔
علم اور حدیث میں آپ کا رتبہ
علم اور حدیث کے حوالے سے آپ کا رتبہ اس قدر بلند ہے کہ حتی اہل سنت کی چھ اہم کتب صحاح ستہ "صحیح بخاری، صحیح مسلم، جامع الصحیح، ترمذی، سنن ابی داؤد، سنن نسائی سنن ابن ماجہ نیز مسند ابن حنبل سمیت اہل سنت کی مسانید" میں آپ سے احادیث نقل کی گئی ہیں۔ بخاری نے اپنی کتاب میں تہجد، نماز جمعہ، حج اور بعض دیگر ابواب میں، اور مسلم بن حجاج قشیری نیشابوری نے اپنی کتاب کے ابواب الصوم، الحج، الفرائض، الفتن، الادب اور دیگر تاریخی مسائل کے ضمن میں امام سجاد(ع) سے احادیث نقل کی ہیں۔
ذہبی رقمطراز ہے: امام سجاد(ع) نے پیغمبر(ص) امام علی بن ابی طالب سے مرسل روایات نقل کی ہیں جب آپ نے (چچا) حسن بن علی(ع) (والد) حسین بن علی(ع)، عبد اللہ بن عباس، صفیہ|صفیّہ، عائشہ اور ابو رافع سے بھی حدیث نقل کی ہے اور دوسری طرف سے امام محمد باقر(ع)، زید بن علی، ابو حمزہ ثمالی، یحیی بن سعید، ابن شہاب زہری، زید بن اسلم اور ابو الزناد نے آپ سے حدیثیں نقل کی ہیں۔
عبادت
مالک بن انس سے مروی ہے کہ علی بن الحسین دن رات میں ایک ہزار رکعت نماز بجا لاتے تھے حتی کہ دنیا سے رخصت ہوئے چنانچہ آپ کو زین العابدین کہا جاتا ہے۔ ابن عبد ربّہ لکھتا ہے: علی بن الحسین جب نماز کے لیے تیاری کرتے تو ایک لرزہ آپ کے وجود پر طاری ہوجاتا تھا۔ آپ سے سبب پوچھا گیا تو فرمایا: "وائے ہو تم پر! کیا تم جانتے ہو کہ میں اب کس ذات کے سامنے جاکر کھڑا ہونے والا ہوں! کس کے ساتھ راز و نیاز کرنے جارہا ہوں!؟"۔ مالک بن انس سے مروی ہے: علی بن الحسین نے احرام باندھا اور پڑھ لیا تو آپ پر غشی طاری ہوئی اور گھوڑے کی زین سے فرش زمین پر آ گرے۔
غربا و مساکین کی سرپرستی
ابو حمزہ ثمالی سے مروی ہے کہ علی بن الحسین(ع) راتوں کو کھانے پینے کی چیزوں کو اپنے کندھے پر رکھ کر اندھیرے میں خفیہ طور پر غربا اور مساکین کو پہنچا دیتے تھے اور فرمایا کرتے تھے: "جو صدقہ اندھیرے میں دیا جائے وہ غضب پروردگار کی آگ کو بجھا دیتا ہے"۔ محمد بن اسحاق کہتا ہے: کچھ لوگ مدینہ کے نواح میں زندگی بسر کرتے تھے اور انہیں معلوم نہ تھا کہ ان کے اخراجات کہاں سے پورے کیے جاتے ہیں، علی ابن الحسین(ع) کی وفات کے ساتھ ہی انہيں راتوں کو ملنے والی غذائی امداد کا سلسلہ منقطع ہوا۔
راتوں کو روٹی کے تھیلے اپنی پشت پر رکھ دیتے تھے اور محتاجوں کے گھروں کا رخ کرتے تھے اور کہتے تھے: رازداری میں صدقہ غضب پروردگار کی آگ کو بجھا دیتا ہے، ان تھیلوں کو لادنے کی وجہ سے آپ کی پیٹھ پر نشان پڑ گئے تھے اور جب آپ کا وصال ہوا تو آپ کو غسل دیتے ہوئے وہ نشانات آپ کے بدن پر دیکھیے گئے۔ ابن سعد روایت کرتا ہے: جب کوئی محتاج آپ کے پاس حاضر ہوتا تو آپ فرماتے: "صدقہ سائل تک پہنچنے سے پہلے اللہ تک پہنچ جاتا ہے"۔
ایک سال آپ(ع) نے حج کا ارادہ کیا تو آپ کی بہن سکینہ بنت الحسین(ع) نے ایک ہزار درہم کا سفر خرچ تیار کیا اور جب آپ حرہ کے مقام پر پہنچے تو وہ سفر خرچ آپ کی خدمت میں پیش کیا گیا اور امام(ع) نے وہ محتاجوں کے درمیان میں بانٹ دیا۔
آپ کا ایک چچا زاد بھائی ضرورتمند تھا اور آپ راتوں کو شناخت کرائے بغیر آپ کو چند دینار پہنچا دیتے تھے اور وہ شخص کہتا تھا: "علی ابن الحسین" قرابت کا حق ادا نہیں کرتے خدا انہیں اپنے اس عمل کا بدلہ دے۔ امام(ع) اس کی باتیں سن کر صبر و بردباری سے کام لیتے تھے اور اس کی ضرورت پوری کرتے وقت اپنی شناخت نہیں کراتے تھے۔ جب امام(ع) کا انتقال ہوا تو وہ احسان اس مرد سے منقطع ہوا اور وہ سمجھ گیا کہ وہ نیک انسان امام علی بن الحسین(ع) ہی تھے؛ چنانچہ آپ کے مزار پر حاضر ہوا اور زار و قطار رویا۔
ابونعیم رقمطراز ہے: امام سجاد(ع) نے دو بار اپنا پورا مال محتاجوں کے درمیان میں بانٹ دیا اور فرمایا: خداوند متعال مؤمن گنہگار شخص کو دوست رکھتا ہے جو توبہ کرے۔ ابو نعیم ہی لکھتے ہیں: بعض لوگ آپ کو بخیل سمجھتے تھے لیکن جب دنیا سے رحلت کرگئے تو سمجھ گئے کہ ایک سو خاندانوں کی کفالت کرتے رہے تھے۔ جب کوئی سائل آپ کے پاس آتا تو آپ فرماتے تھے: آفرین ہے اس شخص پر جو میرا سفر خرچ آخرت میں منتقل کررہا ہے"۔'''
غلاموں کے ساتھ آپ کا طرز سلوک
امام سجاد(ع) کے تمام تر اقدامات دینی پہلوؤں کے ساتھ سیاسی پہلؤوں کے حامل بھی ہوتے تھے اور ان ہی اہم اقدامات میں سے ایک غلاموں کی طرف خاص توجہ سے عبارت تھا۔ غلاموں کا طبقہ وہ طبقہ تھا جو خاص طور پر خلیفہ دوم عمر بن خطاب کے بعد اور بطور خاص بنی امیہ کے دور میں شدید ترین سماجی دباؤ کا سامنا کررہا تھا اور اسلامی معاشرے کا محروم ترین طبقہ سمجھا جاتا تھا۔ امام سجاد(ع) نے امیر المؤمنین علی علیہ السلام کی طرح اپنے [خالص] اسلامی طرز عمل کے ذریعے عراق کے بعض موالی کو اپنی طرف متوجہ اور اپنا گرویدہ بنا لیا اور معاشرے کے اس طبقے کی سماجی حیثیت کو بہتر بنانے کی کوشش کی۔
سید الاہل نے لکھا ہے: امام سجاد(ع) ـ جنہیں غلاموں کی کوئی ضرورت نہ تھی ـ غلاموں کی خریداری کا اہتمام کرتے اور اس خریداری کا مقصد انہيں آزادی دلانا ہوتا تھا۔ غلاموں کا طبقہ امام(ع) کا یہ رویہ دیکھ کر، اپنے آپ کو امام(ع) کے سامنے پیش کرتے تھے تاکہ آپ انہیں خرید لیں۔ امام(ع) ہر موقع مناسبت پر غلام آزاد کرٹیتے تھے اور صورت حال یہ تھی کہ مدینہ میں آزاد شدہ غلاموں اور کنیزوں کا ایک لشکر دکھائی دیتا تھا اور وہ سب امام سجاد(ع) کے موالی تھے۔
زہد و تقوی
علی بن حسین بڑے عابد وزاہد اور شب بیدار تھے، وہ بنی ہاشم کے فقہا وعابدین میں سے تھے اس زمانے میں ان کو مدینہ منورہ میں ” سید العابدین“ یعنی عابدوں کا سردار کہا جاتا تھا، ان کی اسی عبادت گزاری کی کثرت کی وجہ سے ان کو ” زین العابدین“ عبادت گزاروں کی زینت بھی کہا جاتا تھا۔ امام مالک نے فرمایا کہ مجھے یہ بات پہنچی ہے کہ علی بن حسین کا موت تک روزانہ ایک ہزار رکعت نفل پڑھنے کا معمول تھا اوران کو کثرت عبادت کی وجہ سے ”زین العابدین“ کہا جاتا تھا۔ امام زہری علی بن حسین کا تذکرہ کرتے ہوئے روتے تھے اور انھیں زین العابدین کے نام سے یاد کرتے تھے۔ ابو نعیم نے ” حلیہ “میں ان کے بارے میں فرمایا کہ وہ عبادت گزاروں کی زینت، قانتین کی علامت، عبادت کا حق ادا کرنے والے او رانتہائی سخی ومشفق تھے۔ ابن عیینہ نے زہری سے نقل کیا ہے کہ میں اکثرعلی بن حسین کی صحبت میں بیٹھا کرتا تھا، میں نے ان سے بڑھ کر کسی کو فقیہ نہیں پایا؛ لیکن وہ بہت کم گو تھے۔ امام مالک نے فرمایا کہ اہل بیت میں ان جیسا کوئی نہیں؛ حالانکہ وہ ایک باندی کے بیٹے تھے۔ زین العابدین جب نماز کے لیے وضو کرتے تھے توان کا رنگ پیلا پڑ جاتا اور وضو واقامت کے درمیان میں ان کے بدن پر ایک کپکپی کی کیفیت طاری ہوتی تھی، کسی نے اس کے بارے میں پوچھا تو فرمایا: تمہیں معلوم ہے کہ میں کس کے سامنے کھڑا ہونے جا رہاہوں اور کس سے مناجات کرنے لگا ہوں( یعنی اللہ تعالیٰ سے )۔ کسی نے سعید بن مسیب سے کہا کہ آپ نے فلاں سے بڑھ کر کسی کو پ رہی ز گار پایا؟ انھوں نے فرمایا کیا تم نے علی بن حسین کو دیکھا ہے؟ تو سائل کہا کہ نہیں، تو فرمایا کہ میں نے ان سے بڑھ کر کسی کو بھی پ رہی ز گار نہیں پایا۔ طاؤس کہتے ہیں میں نے علی بن حسین کو سجدے کی حالت میں یہ دعا مانگتے ہوئے سنا، وہ فرما رہے تھے :”عَبِیْدُکَ بِفِنَائِکَ، وَمِسْکِیْنُکَ بِفِنَائِکَ، سَائِلُکَ بِفِنَائِکَ، فَقِیْرُکَ بِفِنَائِکَ“طاوس کہتے ہیں کہ میں نے جب بھی کسی مشکل میں ان الفاظ کے ساتھ دعاکی تو اللہ تعالیٰ نے میری مشکل کو آسان فرما دیا۔ ابو نوح انصاری کہتے ہیں کہ علی بن حسین کسی گھر میں نماز پڑھ رہے تھے اور وہ سجدے کی حالت میں تھے کہ وہاں آگ لگ گئی، تو لوگوں نے کہنا شروع کیا: اے رسول اللہ کے فرزند، آگ آگ۔ انھوں نے اس وقت تک سجدے سے سر نہیں اٹھایا جب تک آگ بجھ نہ پائی، ان سے کسی نے کہا کہ کس چیز نے آپ کو آگ سے بے خبر رکھا تھا؟ انھوں نے فرمایا: مجھے آخرت کی فکر نے اس آگ سے بے خبر کر دیا تھا۔ ابوجعفر کہتے ہیں کہ میرے والد ایک رات ایک دن میں ہزار رکعت نماز پڑھا کرتے تھے، ان کی موت کا وقت قریب آیا تو رونے لگے، میں نے کہا آپ کیوں رو رہے ہیں؟ حالانکہ میں نے آپ کی طرح کسی کو اللہ کا طالب نہیں دیکھا اور یہ میں اس لیے نہیں کہہ رہا ہوں کہ آپ میرے والد ہیں، انھوں نے کہا اے میرے بیٹے! میرے رونے کی وجہ یہ ہے کہ قیامت کے دن ملک مقرب ہو یا نبی مرسل، ہر ایک اللہ کی مشیت وارادے کے تحت ہو گا جس کو چاہیں عذاب دیں گے اور جس کوچاہیں معاف فرمادیں گے۔ آپ کا زہد و تقویٰ مشہور تھا۔ وضو کے وقت آپ کا رنگ زرد ہو جاتا تھا۔ پوچھا گیا تو فرمایا کہ میرا تصورِ کامل اپنے خالق و معبود کی طرف ہوتا ہے اور اس کے جلالت و رعب سے میری یہ حالت ہو جاتی ہے۔۔ نماز کی حالت یہ تھی کہ پاؤں کھڑے رہنے سے سوج جاتے اور پیشانی پر گٹھے پڑے ہوئے تھے اور رات جاگنے کی وجہ سے رنگ زرد رہتا تھا۔ علامہ ابن طلحہ شافعی کے مطابق نماز کے وقت آپ کا جسم لرزہ براندام ہوتا تھا۔
انفاق فی سبیل اللہ
زین العابدین بدنی عبادات کے ساتھ ساتھ مالی عبادات کا بھی غیر معمولی اہتمام کیا کرتے تھے، وہ انتہائی درجے کے سخی اور خیر کے کاموں میں خرچ کرنے والے تھے، حجاج بن ارطاة نے جعفر صادق سے نقل کیا ہے، وہ فرماتے ہیں کہ میرے والد نے دو مرتبہ اپنا سارا مال اللہ کی راہ میں صدقہ کر دیا تھا۔ ابو حمزہ ثمالی کہتے ہیں کہ علی بن حسین رات کے اندھیرے میں پشت پر روٹی لادے مساکین کو تلاش کرتے تھے اور فرمایا کرتے تھے کہ رات کے اندھیرے میں چھپاکرصدقہ کرنا اللہ کے غصے کو ٹھنڈا کرتا ہے، شیبہ بن نعامہ کہتے ہیں کہ علی بن حسین کو لوگ ان کی زندگی میں بخیل تصور کرتے تھے، لیکن جب ان کا انتقال ہوا تو پتہ چلا کہ وہ مدینہ منورہ کے سو گھرانوں کی کفالت کرتے تھے۔ محمد بن اسحاق کہتے ہیں کہ مدینہ منورہ میں کچھ لوگ ایسے تھے کہ ان کو معلوم نہیں تھا کہ ان کے معاش کا انتظام کون کرتا ہے؟ لیکن جب علی بن حسین کا انتقال ہوا تو وہ اس ذریعہٴ معاش سے محروم ہو گئے، جو رات کو ان کے لیے سبب بنتا تھا، جریر بن عبد الحمید نے عمروبن ثابت سے نقل کیا ہے کہ جب علی بن حسین کا انتقال ہوا تو لوگوں نے ان کی کمر پر کچھ نشان پائے اس کے بارے میں پوچھا گیا تو بتایا گیا کہ یہ اس بوجھ کی وجہ سے ہے جو رات کے اندھیرے میں یتیموں کے لیے لے جایا کرتے تھے۔ علی بن حسین فرمایا کرتے تھے کہ جب میں کسی مسلمان بھائی کو دیکھتا ہوں تو میں اس کے لیے اللہ سے جنت کا سوال کرتا ہوں تو دنیا میں اس کے ساتھ بخل کا معاملہ کیسے کروں؟!جب کل کا دن ہوگا تو مجھ سے کہا جائے گا:اگر جنت تیرے ہاتھ میں ہوتی تو تواس کے ساتھ اس سے زیادہ بخل کا معاملہ کرتا۔
شادی اور اولاد
آپ کی پہلی شادی 57ہ|ھ میں آپ کے چچا حضرت امام حسن بن علی بن ابو طالب کی بیٹی حضرت فاطمہ سے ہوئی۔ آپ نے دوسری شادی حمیداں یا جیدا نامی خاتون سے کی جن کا تعلق وادئ سندھ (موجودہ پاکستان)سے تھا ۔ آپ کے گیارہ لڑکے اور چار لڑکیاں پیدا ہوئیں۔ جن میں سے حضرت امام محمد باقر اور حضرت زید شہید مشہور ہیں۔
اولاد
تاریخی منابع میں منقول ہے کہ امام سجاد(ع) کی پندرہ اولادیں ہیں جن میں سے گیارہ( 11) بیٹے اور چار (4) بیٹیاں ہیں۔ شیخ مفید کے مطابق امام سجاد(ع) کے فرزندوں کے نام کچھ یوں ہیں:
پرکاش بھنڈاری
پرکاش بھنڈاری (پیدائش: 27 نومبر 1935ء دہلی) ایک سابق کرکٹ کھلاڑی ہیں جنہوں نے ٹیسٹ کرکٹ میں ہندوستان کی نمائندگی کی۔
کیریئر
بھنڈاری دائیں ہاتھ کے بلے باز اور آف بریک بولر تھے۔ وہ 1951-52ء اور 1956-57ء کے درمیان آل انڈیا مقابلوں میں دہلی اسکولوں اور دہلی یونیورسٹی کے لیے حاضر ہوئے۔ انہوں نے ان سیزن کے آخری میں روہنٹن باریا ٹرافی انٹر یونیورسٹی ٹورنامنٹ میں دہلی یونیورسٹی کی قیادت کی۔ بھنڈاری نے 1953-54ء میں سلور جوبلی اوورسیز کرکٹ ٹیم کے خلاف ہندوستانی الیون کے لیے کھیلا اور 1956ء میں سیلون کا دورہ کیا۔ بھنڈاری نے نوعمری میں 1954/55ء میں پاکستان کا دورہ کیا۔ تین بار بارہویں کھلاڑی بننے کے بعد اس نے کراچی میں آخری ٹیسٹ میچ میں میٹنگ وکٹ پر ڈیبیو کیا۔ وہ 19 رنز بنا کر خان محمد کے ہاتھوں بولڈ ہو گئے جنہوں نے ایک سٹمپ توڑ دیا۔ وہ نیوزی لینڈ اور آسٹریلیا کے خلاف ٹیسٹ میں بھی نظر آئے۔ ان کا سب سے زیادہ سکور نیوزی لینڈ کے خلاف 1954-55ء میں دہلی میں 39 تھا جہاں اس نے نمبر 8 پر بیٹنگ کی اور باپو ناڈکرنی کے ساتھ 73 رنز بنائے۔ 1961-62ء رنجی ٹرافی کے سیمی فائنل میں راجستھان کے خلاف اس نے 60 منٹ میں سنچری بنائی جبکہ بنگال دوسری اننگز میں ڈیکلریشن کے لیے جا رہا تھا۔ اس وقت اسے ہندوستانی کرکٹ میں تیز ترین سنچری سمجھا جاتا تھا، لیکن 1915-16ء میں کین گولڈی کی 60 منٹ کی سنچری اور 1923-24ء میں احسن الحق کی 40 منٹ کی سنچری اس کے بعد سے دریافت کیا گیا ہے. انہوں نے پہلی اننگز میں 58 رنز بنائے اور اسی میچ میں 7 وکٹیں حاصل کیں۔ انہوں نے 1957/58ء میں پٹیالہ کے خلاف دہلی کے لیے 227 کا سب سے زیادہ فرسٹ کلاس اسکور مرتب کیا اور اسی میچ میں 81 کے عوض 9 وکٹیں بھی حاصل کیں۔ انہوں نے ٹاٹا گروپ کے ساتھ کام کیا۔
حوالہ جات
زمرہ:دلی کے کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1935ء کی پیدائشیں زمرہ:بھارتی جامعات کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:نارتھ زون کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بہار ٹیم کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:دہلی ٹیم کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ایسٹ زون کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بھارت کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بھارت کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:مضامین مع ایچ آڈیو مائکرو فارمیٹس
زین العابدین
اقوال وخطبات
زین العابدین کے چندبیش بہا اقوال: آپ کے بعض خطبات بہت مشہور ہیں۔ واقعہ کربلا کے بعد کوفہ میں آپ نے پہلے خدا کی حمد و ثنا اور حضرت محمد مصطفٰی کے ذکر و درود کے بعد کہا کہ 'اے لوگو جو مجھے پہچانتا ہے وہ تو پہچانتا ہے جو نہیں پہچانتا وہ پہچان لے کہ میں علی ابن الحسین ابن علی ابن ابی طالب ہوں۔ میں اس کا فرزند ہوں جس کی بے حرمتی کی گئی جس کا سامان لوٹ لیا گیا۔ جس کے اہل و عیال قید کر دیے گئے۔ میں اس کا فرزند ہوں جسے ساحلِ فرات پر ذبح کر دیا گیا اور بغیر کفن و دفن کے چھوڑ دیا گیا۔ اور شہادتِ حسین ہمارے فخر کے لیے کافی ہے۔۔۔'۔
دمشق میں یزید کے دربار میں آپ نے جو مشہور خطبہ دیا اس کا ایک حصہ یوں ہے: <blockquote style='border: 1px solid blue; padding: 2em;'> ۔۔۔ میں پسرِ زمزم و صفا ہوں، میں فرزندِ فاطمہ الزہرا ہوں، میں اس کا فرزند ہوں جسے پسِ گردن ذبح کیا گیا۔۔۔۔ میں اس کا فرزند ہوں جس کا سر نوکِ نیزہ پر بلند کیا گیا۔۔۔۔ ہمارے دوست روزِ قیامت سیر و سیراب ہوں گے اور ہمارے دشمن روزِ قیامت بد بختی میں ہوں گے۔۔۔ یہ خطبہ سن کر لوگوں نے رونا اور شور مچانا شروع کیا تو یزید گھبرا گیا کہ کوئی فتنہ نہ کھڑا ہو جائے چنانچہ اس نے مؤذن کو کہا کہ اذان دے کہ امام خاموش ہو جائیں۔ اذان شروع ہوئی تو حضرت علی ابن الحسین خاموش ہو گئے۔ جب مؤذن نے حضرت محمد کی رسالت کی گواہی دی تو حضرت علی ابن الحسین رو پڑے اور کہا کہ اے یزید تو بتا کہ محمد  تیرے نانا تھے یا میرے؟ یزید نے کہا کہ آپ کے تو حضرت علی ابن الحسین نے فرمایا کہ 'پھر کیوں تو نے ان کے اہل بیت کو شہید کیا'۔ یہ سن کر یزید یہ کہتا ہوا چلا گیا کہ مجھے نماز سے کوئی واسطہ نہیں۔ اسی طرح آپ کا ایک اور خطبہ بھی مشہور ہے جو آپ نے مدینہ واپس آنے کے بعد دیا۔
کربلا
امام سجاد(ع) واقعۂ کربلا میں اپنے والد امام حسین(ع) اور اولاد و اصحاب کی شہادت کے دن، شدید بیماری میں مبتلا تھے اور بیماری کی شدت اس قدر تھی کہ جب بھی یزیدی سپاہی آپ کو قتل کرنے کا ارادہ کرتے، ان ہی میں سے بعض کہہ دیتے تھے کہ "اس نوجوان کے لیے یہی بیماری کافی ہے جس میں وہ مبتلا ہے"۔
اسیری کے ایام
عاشورا سنہ 61 کے بعد، جب لشکر یزید نے اہل بیت کو اسیر کرکے کوفہ منتقل کیا، تو ان میں سے حضرت زینب سلام اللہ علیہا کے علاوہ امام سجاد(ع) نے بھی اپنے خطبوں کے ذریعے حقائق واضح کیے اور حالات کی تشریح کی اور اپنا تعارف کراتے ہوئے یزید کے کارندوں کے جرائم کو آشکار کر دیا اور اہل کوفہ پر ملامت کی۔
امام سجاد(ع) نے کوفیوں سے خطاب کرنے کے بعد ابن زیاد کی مجلس میں بھی موقع پا کر چند مختصر جملوں کے ذریعے اس مجلس کے حاضرین کو متاثر کیا۔ اس مجلس میں ابن زیاد نے امام سجاد(ع) کے قتل کا حکم جاری کیا لیکن حضرت زینب سلام اللہ علیہا نے درمیان میں آ کر ابن زياد کے خواب سچا نہيں ہونے دیا۔
اس کے بعد جب یزیدی لشکر اہل بیت(ع) کو "خارجی اسیروں" کے عنوان سے شام لے گیا تو بھی امام سجاد علیہ السلام نے اپنے خطبوں کے ذریعے امویوں کا حقیقی چہرہ بے نقاب کرنے کی کامیاب کوشش کی۔
جب اسیران آل رسول(ص) کو پہلی بار مجلس یزید میں لے جایا گیا تو امام سجاد(ع) کے ہاتھ بندھے ہوئے تھے۔ امام(ع) نے یزید سے مخاطب ہوکر فرمایا: '''تجھے خدا کی قسم دلاتا ہوں، تو کیا سمجھتا ہے اگر رسول اللہ(ص) ہمیں اس حال میں دیکھیں!؟ یزید نے حکم دیا کہ اسیروں کے ہاتھ پاؤں سے رسیاں کھول دی جائیں۔
معاصر تحریکیں
امام سجاد علیہ السلام کے زمانے میں اور کربلا کے واقعے کے بعد مختلف تحریکیں اٹھیں جن میں سے اہم ترین کچھ یوں ہیں:
توابین کا قیام
توابین کی تحریک واقعۂ کربلا کے بعد اٹھنے والی تحریکوں میں سے ایک تحریک تھی جس کی قیادت سلیمان بن صرد خزاعی سمیت شیعیان کوفہ کے چند سرکردہ بزرگ کر رہے تھے۔ توابین کی تحریک کا نصب العین یہ تھا کہ بنو امیہ پر فتح پانے کی صورت میں مسلمانوں کی امامت و قیادت کو اہل بیت(ع) کے سپرد کریں گے اور فاطمہ سلام اللہ علیہا کی نسل سے اس وقت علی بن الحسین(ع) کے سوا کوئی بھی نہ تھا جس کو امامت مسلمین سونپی جاسکے۔ تاہم امام علی بن الحسین(ع) اور توابین کے درمیان میں کوئی باقاعدہ سیاسی ربط و تعلق نہ تھا۔
مختار کا قیام
مختار بن ابی عبید ثقفی کا قیام، یزید اور امویوں کی حکمرانی کے خلاف واقعۂ عاشورا کے بعد تیسری بڑی تحریک کا نام ہے (جو واقعۂ حرہ اور قیام توابین کے بعد شروع ہوئی۔ اس تحریک کے امام سجاد(ع) کے ساتھ تعلق کے بارے میں بعض ابہامات پائے جاتے ہیں۔ یہ تعلق نہ صرف سیاسی تفکرات کے لحاظ سے بلکہ محمد بن حنفیہ کی پیروی کے حوالے سے، اعتقادی لحاظ سے بھی مبہم اور اس کے بارے میں کوئی یقینی موقف اپنانا مشکل ہے۔ روایت ہے کہ جب "مختار" نے کوفہ کے بعض شیعیان اہل بیت(ع) کی حمایت حاصل کرنے کے بعد امام سجاد علیہ السلام کے ساتھ رابطہ کیا مگر امام(ع) نے خیر مقدم نہیں کیا۔
اصحاب
ایک روایت کے ضمن میں منقول ہے کہ امام سجاد(ع) کو صرف چند افراد کی معیت حاصل تھی: سعید بن جبیر، سعید بن مسیب، محمد بن جبیر بن مطعم، یحیی بن ام طویل، ابو خالد کابلی۔ شیخ طوسی، نے امام سجاد(ع) کے اصحاب کی مجموعی تعداد 173 بیان کی ہے۔ امام سجاد(ع) شیعیان اہل بیت(ع) کی قلت کا شکوہ کرتے تھے اور فرماتے تھے '''مکہ اور مدینہ میں ہمارے حقیقی پیروکاروں کی تعداد 20 افراد سے بھی کم ہے۔ مشہور ہونے والے اصحاب
تقیہ
اموی – علوی تعلق کی کیفیت کے پس منظر کے پیش نظر امام سجاد(ع) کو اموی حکمرانوں کی شدید بدگمانی کا سامنا تھا اور امام(ع) کا کوئی معمولی سا کام بھی خطرناک نتائج پر ختم ہوسکتا تھا اور فطری سی بات تھی کہ اس قیمت پر کسی قسم کے اقدامات کرنا مناسب نہ تھا۔ اہم ترین دینی اور سیاسی اصول جس کے سائے میں امام سجاد(ع) زندگی بسر کر رہے تھے وہ تھا: "تقیّہ"۔ امام سجاد(ع) نہایت دشوار حالات میں زندگی بسر کر رہے تھے اور آپ کے پاس تقیہ کے سوا کوئی چارہ کار نہ تھا۔ اصولی طور پر یہی تقیہ ہی ہے جس نے اُس زمانے میں شیعیان آل رسول(ص) کو تحفظ دیا۔ روایت ہے کہ ایک شخص نے امام سجاد(ع) کی خدمت میں حاضر ہوکر پوچھا: زندگی کس طرح گزر رہی ہے؟ امام(ع) نے جواب دیا: "زندگی اس طرح سے گزار رہے ہیں کہ اپنی قوم کے درمیان میں ویسے ہی ہیں جیسے کہ بنی اسرائیل آل فرعون کے درمیان میں تھے، ہمارے لڑکوں کو ذبح کر ڈالتے ہیں ہماری عورتوں کو زندہ رکھ لیتے ہیں؛ لوگ ہمارے بزرگ اور ہمارے سید و سردار پر سبّ اور دشنام طرازی کرکے ہمارے دشمنوں کی قربت حاصل کرتے ہیں؛ اگر قریش دوسرے عربوں کے سامنے فخر کرتے ہیں کہ رسول اللہ قریش میں سے تھے اور اگر عرب فخر عجم پر تفاخر کرتے ہیں کہ حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ عرب تھے اور اگر قریش اس حوالے سے اپنے لیے فوقیت اور برتری کے قائل ہیں تو ہم اہل بیت کو قریش پر برتر ہونا چاہیے اور ہمیں ان کے سامنے اس فضیلت پر فخر کرنا چاہیے کیونکہ محمد(ص) ہم اہل بیت میں سے ہیں۔ مگر انھوں نے ہمارا حق ہم سے چھین لیا اور ہمارے لیے کسی بھی حق کے قائل نہيں ہیں۔ اگر تم نہيں جانتے کہ زندگی کس طرح گزر رہی ہے تو جان لو کہ زندگی اس طرح گزر رہی ہے جیسا کہ میں نے کہا"۔ راوی کہتا ہے کہ امام(ع) اس طرح سے بات کر رہے تھے کہ صرف قریب بیٹھے ہوئے افراد سن سکیں۔
آثار اور کاوشیں
حدیث امام سجاد(ع) کی التجا بدرگاہ پروردگار: بار پروردگارا! مجھے یوں قرار دے کہ والدین سے اس طرح ڈروں جس طرح کہ کسی جابر بادشاہ سے ڈرا جاتا ہے اور اس طرح ان کے حال پر شفیق ومہربان رہوں (جس طرح شفیق ماں ) اپنی اولاد پر شفقت کرتی ہے اوران کی فرما نبرداری اوران سے حسن سلوک کے ساتھ پیش آنے کو میری آنکھوں کے لیے، چشم خواب آلود میں نیند کے خمار سے زیادہ، کیف افزا اور میرے قلب و روح کے لیے، پیاسے شخص کے لیے ٹھنڈے پانی سے زیادہ، دل انگیز قرار دے؛ حتی کہ میں ان کی خواہش کو اپنی خواہشات پر فوقیت دوں اور ان کی خوشنودی کو اپنی خوشی پر مقدم رکھوں اور جو احسان وہ مجھ پر کریں اس کو زیادہ سمجھوں خواہ وہ کم ہی کیوں نہ ہو اور ان کے ساتھ اپنی نیکی کو کم سمجھوں خواہ وہ زیادہ ہی کیوں نہ ہو۔
صحیفہ سجادیہ اور رسالۃ الحقوق امام سجاد(ع) کی کاوشوں میں سے ہیں۔
صحیفہ سجادیہ، امام سجاد(ع) کی دعاؤں پر مشتمل کتاب ہے جو صحیفہ کاملہ، اخت القرآن، انجیل اہل بیت اور زبور آل محمد کے نام سے مشہور ہے۔
رسالۃ الحقوق بھی امام سجاد علیہ السلام سے منسوب رسالہ ہے جو روایت مشہورہ کے مطابق 50 حقوں پر مشتمل ہے اور زندگی میں ان کو ملحوظ رکھنا ہر انسان پر لازم ہے۔ پڑوسیوں کا حق، دوست کا حق، قرآن کا حق، والدین کا حق اور اولاد کا حق، ان حقوں میں شامل ہیں۔
وصال
خانوادہ نبوت کے اس چشم وچراغ نے ساری زندگی سنتِ نبوی اورحضرات صحابہ کرام کے نقش قدم پر چل کر بالآخر داعی اجل کو لبیک کہا، ان کے سنہ وفات کے بارے میں اختلاف ہے، ،99,95, 94,93,92 اور100 ہجری کے مختلف اقوال منقول ہیں، مگر صحیح قول کے مطابق زین العابدین بروز منگل14 ربیع الاول94 ہجری میں دار فانی سے داربقاکی طرف کوچ کر گئے، جنت البقیع میں جنازہ پڑھا گیا اور وہیں پر مدفون ہوئے۔
شہادت
آپ کی شہادت اموی حاکم ولید بن عبد الملک کے زہر دینے سے ہوئی۔ ۔ آپ کی شہادت کا سال 95 ہجری قمری بعض نے 94 ہجری قمری 92ہجری قمری 93ہجری قمری اور شہادت کی مشہور تاریخ18 محرم بروز ہفتہ لکھی گئی ہے بعض نے 14ربیع الاول بدھ بھی ذکر کی ہے۔
شہادت کے وقت عمر مبارک مشہور57 سال ہے اور 59 سال چار مہینے اور کچھ دن بھی مذکور ہے۔
آپ نے امام علی علیہ السلام، امام حسن مجتبی علیہ السلام اور امام حسین علیہ السلام کی حیات اور ادوار امامت کا ادراک کیا ہے اور معاویہ کی طرف سے عراق اور دوسرے علاقوں کے شیعیان آل رسول(ص) کو تنگ کرنے اور ان پر دباؤ بڑھانے کی سازشوں کا مشاہدہ کرتے رہے ہیں۔
اہل سنت کی تاریخی روایات کے راوی محمد بن عمر الواقدی، نے امام جعفر صادق علیہ السلام سے روایت کی ہے: "علی بن الحسین (زین العابدین(ع) نے 58 سال کی عمر میں وفات پائی" اور اس کے بعد رقمطراز ہے: "اس لحاظ سے امام سجاد(ع) 23 یا 24 سال کی عمر میں کربلا کے مقام پر اپنے والد امام حسین(ع) کی خدمت میں حاضر تھے۔
نیز زہری نے بھی کہا ہے کہ علی بن الحسین(ع) 23 سال کے سن کے ساتھ کربلا میں اپنے والد کے ہمراہ تھے۔
امام سجاد(ع) سنہ 94 (یا 95) ہجری میں اس زہر کے ذریعے جان بحق نوش کرگئے جو ولید بن عبدالملک کے حکم پر انہيں کھلایا گیا تھا۔ آپ(ع) جنت البقیع میں چچا امام حسن مجتبی(ع) کے پہلو میں دفن کر دیے گئے۔
جس طرح آپ کی جائے پیدائش مدینہ کے متعلق کسی نے اختلاف نہیں کیا اسی طرح مقام دفن مدینہ ہونے کے متعلق کسی نے اختلاف نہیں کیا ہے۔
مآخذ
زمرہ:659ء کی پیدائشیں زمرہ:713ء کی وفیات زمرہ:آٹھویں صدی کی اموی شخصیات زمرہ:آٹھویں صدی کی عرب شخصیات زمرہ:آٹھویں صدی کے ائمہ کرام زمرہ:اصحاب امام حسین زمرہ:ائمہ اثنا عشریہ زمرہ:اہل بیت زمرہ:بنو حسین زمرہ:بنو ہاشم زمرہ:تابعی راویان حدیث زمرہ:جنت البقیع میں مدفون شخصیات زمرہ:چودہ معصوم زمرہ:زہر خوردنی سے اموات زمرہ:ساتویں صدی کی عرب شخصیات زمرہ:ساتویں صدی کے ائمہ کرام زمرہ:شیعہ ائمہ زمرہ:علوی زمرہ:کربلا زمرہ:مقتول بادشاہ زمرہ:ویکیپیڈیا مضامین مع GND شناخت کنندگان زمرہ:ٹائٹل اسٹائل میں بیک گراؤنڈ اور ٹیکسٹ الائن دونوں کے ساتھ ٹوٹنے والی فہرست کا استعمال کرنے والے صفحات
واٹس ایپ
واٹس ایپ (WhatsApp) اسمارٹ فونز کے لیے ایک ملکیتی کراس پلیٹ فارم فوری پیغام رسانی کی ایک خدمت ہے۔ ٹیکسٹ پیغام رسانی کے علاوہ، صارفین ایک دوسرے کو تصاویر، ویڈیو اور صوتی پیغامات بھی بھیج سکتے ہیں۔ کلائنٹ سافٹ ویئر گوگل اینڈروئیڈ، بلیک بیری، ایپل آئی او ایس، منتخب نوکیا سیریز 40، سمبئین، منتخب نوکیا آشا پلیٹ فارم اور مائیکروسافٹ ونڈوز فون کے لیے دستیاب ہے۔
فیس بک کو فروخت
19 فروری، 2014ء کو فیس بک امریکا نے اعلان کیا لہ وہ واٹس ایپ کو 19 ارب ڈالر کے عوض حاصل کر رہی ہے۔
بین الاقومی مقبولیت
وٹس ایپ اس وقت دنیاکی سب سے مقبول موبائل انٹرنیٹ میسجنگ سروس ہے۔ فروری 2016 میں وٹس ایپ نے اعلان کیا ہے کہ اس کے ماہانہ فعال صارفین کی تعداد ایک ارب سے تجاوز کر چکی ہے، یعنی اس وقت دنیامیں ہر ساتواں انسان وٹس ایپ کا صارف ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:2009ء کی متعارفات زمرہ:2009ء کے سافٹ ویئر زمرہ:آئی او ایس سافٹ ویئر زمرہ:ابلاغی سافٹ ویئر زمرہ:اینڈروئیڈ (آپریٹنگ سسٹم) سافٹ ویئر زمرہ:بلیک بیری سافٹ ویئر زمرہ:ریاستہائے متحدہ کی سافٹ ویئر کمپنیاں زمرہ:سماجی ذرائع ابلاغ زمرہ:سمبئین سافٹ ویئر زمرہ:فوری پیام رساں اطلاقیے زمرہ:فوری پیغام رسانی کلائنٹس زمرہ:کراس پلیٹ فارم سافٹ ویئر زمرہ:موبائل ایپ زمرہ:ونڈوز فون سافٹ ویئر زمرہ:2003ء کے سافٹ ویئر زمرہ:Short description is different from Wikidata
ضلع کوٹایم
کوٹایم ضلع بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو کیرلا میں واقع ہے۔
ایڈاہو کے علاقوں کی فہرست بلحاظ فی کس آمدنی
یہ ایڈاہو کے علاقوں کی فہرست بلحاظ فی کس آمدنی ہے۔
ضلع کوٹایم
تفصیلات
کوٹایم ضلع کی مجموعی آبادی 1,979,451 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بھارت کے اضلاع زمرہ:بھارت میں 1949ء کی تاسیسات زمرہ:کیرلا کے اضلاع زمرہ:ضلع کوٹایم زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
ایڈاہو کے علاقوں کی فہرست بلحاظ فی کس آمدنی
حوالہ جات
زمرہ:ایڈاہو کی جغرافیہ متعلقہ فہرستیں زمرہ:ایڈاہو کی معیشت زمرہ:ریاستہائے متحدہ کے مقامات بلحاظ فی کس آمدنی
موتومو
موتومو کینیا کا ایک رہائشی علاقہ جو کیتوئی کاؤنٹی میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کیتوئی کاؤنٹی زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
بحیرہ سارگاسو
تصغیر|بحیرہ سارگاسو تصغیر|شمالی اوقیانوسی گرداب
بحیرہ سارگاسو 1،100 کلومیٹر چوڑا اور 3،200 کلومیٹر طویل ہے۔
بحیرہ سارگاسو کا پانی گہرے نیلے رنگ اور غیر معمولی پر صاف ہونے کے لیے مشہور ہے۔ 200 فٹ (61 میٹر) تک کے پانی کے اندر کی دیکھا جا سکتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بحر اوقیانوس کے بحیرات زمرہ:برمودا تکون
زمرہ:Short description is different from Wikidata
کاکڑہ ٹاؤن
کاکڑہ ٹاؤن (انگریزی: Kakra Town) یہ ضلع میرپور آزاد کشمیر کا ایک قصبہ ہے یہ خالق آباد کے قریب  ہے ۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع میرپور میں آباد مقامات
کوم پالی
کوم پالی بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو حیدرآباد، دکن میں واقع ہے۔
2471 (عدد)
2471 (عدد) یعنی 2471 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 2470 سے بڑا یا زیادہ اور 2472 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے دو ہزار چار سو اکہتر یا چوبیس سو اکہتر بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے دو ہزار چار سو ستر یا چوبیس سو ستر اور اس کے بعد دو ہزار چار سو بہتر یا چوبیس سو بہتر بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب
زمرہ:صحیح اعداد
خلیج وینیزویلا
تصغیر|خلیج وینیزویلا تصغیر|خلیج وینیزویلا
خلیج وینیزویلا ([//en.wikipedia.org/wiki/Gulf_of_Venezuela Gulf of Venezuela]) بحیرہ کیریبین کی ایک خلیج ہے جو وینیزویلا سے گھری ہوئی ہے۔
زمرہ:کولمبیا کے اجسام آب زمرہ:وینزویلا کے اجسام آب
سلونی چوپڑا
ابتدائی زندگی
سلونی چوپڑا کی پیدائش ممبئی مہاراشٹر انڈیا میں ہوئی تھی ۔ آسٹریلیا میں ان کی پرورش ان کے دادا دادی نے کی تھی۔ 18 سال کی عمر میں وہ ہندوستان واپس آئیں۔ ان کی والدہ ملبوسات ڈیزائنر تھیں ، سلونی چوپڑا نے فلموں کے سیٹ پر ان کی مدد کرتی رہیں۔ انھوں نے نیشنل انسٹی ٹیوٹ آف فیشن ٹیکنالوجی (NIFT) سے فیشن ڈیزائننگ کا کورس کیا ہے۔
کیریئر
سلونی چوپڑا نے اداکاری کے کیریئر کا آغاز 2013 میں ہونے والی مختصر فلم مایا سے کیا، جس کی نمائش کین فیسٹول میں بھی ہوئی۔ انھوں نے اپنے ٹیلی ویژن کی شروعات 2016 میں ہونے والے شو ایم ٹی وی گرلز آن ٹاپ میں ایشا جے سنگھ کے طور پر کی۔ مینز ایکس پی کے مطابق ، "2016 میں ایم ٹی وی کے شو گرلز آن ٹاپ میں ان کی باتوں سے جذباتی تعلق رکھنے والی نوجوان خواتین پرستار میسر آئیں۔"
سن 2016 میں ، انھوں نے انڈین ایکسپریس کے مطابق اپنے انسٹاگرام اکاؤنٹ پر جو مواد شیئر کیا وہ "بے باکانہ فوٹو شوٹ" اور "معاشرے میں دقیانوسی تصورات کو توڑنے اور خواتین سے متعلق حساس امور کو اجاگر کرنے کی کوشش" کی حیثیت سے بیان کیا تھا ۔ بعد اس کی پانچ حصوں کی سیریز فوٹو اور مضامین 2018 میں ، انھوں نے اضافی تصاویر شائع کیں جن کے بارے میں انڈیا ٹوڈے نے اطلاع دی کی سلونی چوپڑا چاہتی ہیں کہ "خواتین اور مرد اپنی خامیوں کا جشن منائیں کیونکہ کوئی بھی کامل نہیں ہے۔"
وہ بالی ووڈ فلم ریس 3 (2018) اور ٹیلی ویژن سیریز سکریوڈ اپ (2018) میں بھی نظر آئیں۔ اداکارہ بننے سے پہلے ، وہ کرش 3 اور کِک (2014 فلم) میں بطور اسسٹنٹ ڈائریکٹر کام کرتی تھیں۔ انہوں نے رندیپ ہوڈا کے لیے ایک اسٹائلسٹ کے طور پر بھی کام کیا ہے۔ ایک ماڈل کے طور پر وہ مینز ایکس پی کے نومبر 2018 میگزین کے سرورق پر چھپی۔
بیرونی روابط
زمرہ:نسائیت پسند بھارتی زمرہ:آسٹریلوی فلمی اداکارائیں زمرہ:بھارتی فلمی اداکارائیں زمرہ:ہندی سنیما کی اداکارائیں زمرہ:اکیسویں صدی کی بھارتی اداکارائیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1991ء کی پیدائشیں زمرہ:می ٹو تحریکیں زمرہ:اکیسویں صدی کے بھارتی مصنفین زمرہ:اکیسویں صدی کی بھارتی مصنفات زمرہ:Short description is different from Wikidata
صوبہ نواصر
صوبہ نواصر (إقليم النواصر، Province de Nouaceur، Nouaceur Province) مراکش کے علاقے دار البیضاء سطات میں ایک صوبہ ہے۔ 2004ء میں اس کی آبادی 236،119 تھی۔ اس کا اہم شہر بوسکورہ ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:صوبہ نواصر زمرہ:دار البیضاء-سلطات کے صوبے
فریمونٹ کاؤنٹی، آئیووا
فریمونٹ کاؤنٹی، آئیووا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو آئیووا میں واقع ہے۔
تفصیلات
فریمونٹ کاؤنٹی، آئیووا کا رقبہ 1,339.03 مربع کیلومیٹر ہے، ہے۔ کی مجموعی آبادی
حوالہ جات
زمرہ:فریمونٹ کاؤنٹی، آئیووا زمرہ:1847ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:آئیووا کی کاؤنٹیاں زمرہ:آئیووا میں 1847ء کی تاسیسات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
مراکشی ہوائی اڈے اتھارٹی
مراکشی ہوائی اڈے اتھارٹی (Moroccan Airports Authority; Office National Des Aéroports; المكتب الوطني للمطارات) جسے اس کے فرانسیسی نام کے مخفف او این ڈی اے (ONDA) سے بھی جانا جاتا ہے مراکش ہوائی اڈے کے عامل اور منتظم ہیں۔ کمپنی کا صدر دفتر محمد خامس بین الاقوامی ہوائی اڈے، دار البیضاء میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:حکومت مراکش زمرہ:مراکش کی کمپنیاں زمرہ:مراکش کے ہوائی اڈے زمرہ:مراکش میں 1990ء کی تاسیسات زمرہ:مراکش میں ہوابازی زمرہ:1990ء میں قائم ہونے والے حکومتی شعبے زمرہ:مراکش کی حکومتی-ملکیت کمپنیاں
فارو ہوائی اڈا
فارو ہوائی اڈا (پرتگالی: Faro Airport) پرتگال کا ایک بین الاقوامی ہوائی اڈا، ہوائی اڈا و commercial traffic aerodrome  جو فارو، پرتگال میں واقع ہے۔
شیخ ناصر الدین
شیخ محمد ناصر الدین (پیدائش: 9 اگست 1916ء)|(انتقال:15 جنوری 1991ء) ایک بھارتی کرکٹ کھلاڑی تھا جو 1938ء سے 1942ء تک سرگرم تھا جو 1938ء اور 1939ء میں نارتھمپٹن شائر (نارتھنٹس) کے لیے کھیلا۔وہ 9 اگست 1916ء کو گجرات میں پیدا ہوئے۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران وہ ہندوستان میں تھے جہاں انہوں نے مسلمانوں اور مغربی ہندوستان کی نمائندگی کی۔ وہ 9 اول درجہ میچوں میں دائیں ہاتھ کے بلے باز کے طور پر نظر آئے جنہوں نے 64 کے سب سے زیادہ اسکور کے ساتھ 263 رنز بنائے۔ وہ 1941ء میں ویسٹرن انڈیا کے لیے 2 میچوں میں اپنے والد عبدالخالق کے ساتھ نظر آئے جو ایک کرکٹ کھلاڑی بھی تھے۔
انتقال
ان کا انتقال 15 جنوری 1991ء کو کراچی، سندھ، پاکستان میں 74 سال کی عمر میں ہوا۔
حوالہ جات
زمرہ:مسلمان کرکٹ کھلاڑی زمرہ:نارتھیمپٹنشائر کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بھارت کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:1991ء کی وفیات زمرہ:1916ء کی پیدائشیں
ٹاؤن شپ 5، ہارپر کاؤنٹی، کنساس
ٹاؤن شپ 5، ہارپر کاؤنٹی، کنساس ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کنساس کا ٹاؤن شپ جو ہارپر کاؤنٹی، کنساس میں واقع ہے۔
تفصیلات
ٹاؤن شپ 5، ہارپر کاؤنٹی، کنساس کا رقبہ 277.22 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 463 افراد پر مشتمل ہے اور 434 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کنساس جغرافیہ نامکمل زمرہ:کنساس کے ٹاؤن شپ زمرہ:ہارپر کاؤنٹی، کنساس میں ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
پاداوان بلدیہ
پاداوان بلدیہ (لاطینی: Padawan municipality) ملائیشیا کا ایک آباد مقام  جو کوچینگ میں واقع ہے۔
تفصیلات
پاداوان بلدیہ کا رقبہ 1,771.3 مربع کیلومیٹر ہے، اور اس کی مجموعی آبادی 702,936 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:سراواک کے آباد مقامات زمرہ:ملائشیا میں 1996ء کی تاسیسات زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
جپل
جپل بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو رنگا ریڈی ڈسٹرکٹ میں واقع ہے۔
بعل اور اژدہا
بعل اور اژدہا رومی کاتھولک اور راسخ العقیدہ مسیحیوں کے نزدیک کتاب دانی ایل (چودہویں باب) میں شامل ہے۔ پروٹسٹنٹ مسیحی اسے تتمہ اور اپاکرفا سمجھتے ہیں۔ یہودیوں کے نزدیک من گھڑت تحریر ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اژدہا زمرہ:دوسری صدی قبل مسیح کی کتابیں زمرہ:دوسری صدی کی کتابیں زمرہ:کتاب دانی ایل زمرہ:تتمہ دانی ایل زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:دانیال (نبی) زمرہ:Short description is different from Wikidata
تینگری کاؤنٹی
تینگری کاؤنٹی (لاطینی: Tingri County) چین کا ایک عوامی جمہوریہ چین کی کاؤنٹیاں  جو شینگاتسے میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:تبت کی کاؤنٹی سطح تقسیمات زمرہ:مضامین جن میں آسان چینی زبان کا متن شامل ہے زمرہ:مضامین جن میں تبتی زبان کا متن شامل ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
سدقباد، بین زہرا
سدقباد، بین زہرا ایران کا ایک رہائشی علاقہ جو سگےز آباد رورل ضلع میں واقع ہے۔
تفصیلات
سدقباد، بین زہرا کی مجموعی آبادی 58 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ شہرستان بوئین زہرا کے نامکمل مضامین
2472 (عدد)
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب زمرہ:صحیح اعداد
موینگی
موینگی کینیا کا ایک رہائشی علاقہ جو کیتوئی کاؤنٹی میں واقع ہے۔
تفصیلات
موینگی کی مجموعی آبادی 15,970 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کیتوئی کاؤنٹی
Mwingi
ریاستہائے متحدہ میں پاکستانی سفرا کی فہرست
پاکستانی سفیر برائے امریکا پاکستانی سفارت خانہ، واشنگٹن ڈی سی، امریکا میں پاکستان کے سفارتی مقاصد کا ذمہ دار ہوتا ہے۔ سرکاری نام ریاستہائے متحدہ امریکا میں اسلامی جمہوریہ پاکستان کا سفیر ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:پاکستانی سفرا برائے ریاست ہائے متحدہ زمرہ:پاکستان ریاستہائے متحدہ تعلقات
ہندو مت کے معبود
ہندو مت کے معبود میں ہندو مت کی دیوی اور دیوتا شامل ہیں۔ ہندو مت میں دیویوں اور دیوتاوں کے لئے مختلف نام ملتے ہیں جیسے دیو، دیوی، ایشور، ایشوری، بھگوان اور بھگوتی۔ ہندو مت کے معبودوں کا پہلا تصور ویدیک دور میں ملتا ہے اور یہ تقریباً 2 ملینیم قبل مسیح کا زمانہ ہے۔ ہندو مت کے معبود 2 ملینیم قبل مسیح سے لے کر 1 ملینیم عیسوی کے درمیان میں وقوع پذیر ہوئے ہیں۔ یہ نیپال]، [[بھارت، جنوب مشرقی ایشیا اور ہندو مت کے دیگر علاقوں میں ظاہر ہوئے۔ ہندو مت کے معبود ہندو فلسفہ کے یوگا کے ذاتی خدا،  وید کے 33 معبود اور پران کے سیکڑوں خداوں پر مشتمل ہیں۔ پاروتی، وشنو، لکشمی، شیو، ستی (دیوی)، برہما اور سرسوتی چند اہم مشہور اور عظیم معبود ہیں جن کی تفصیل ہمیں جا بجا ملتی ہیں۔ یہ تمام معبود اپنی الگ منفرد خصوصیات اور ذاتی پہچان رکھتی ہیں مگر یہ سب کسی نا کسی طرح ایک ذات کے منسلک ہیں اور وہ برہم ہے۔  پہلی ملنیم سے ہی ان میں آپسی برابری کا احساس دیکھا جاتا ہے اور ہری ہر (نصف شیو نصف وشنو) اور اردھنریشور (نصف شیو نصف پاروتی) کا تصور پایا جاتا ہے اور ان کے مندر اور عقائد انہیں یکساں ماننے کی طرف راغب کرتے ہیں۔   بڑے معبودوں میں ہندو مت میں خود اپنا طریقہ عبادت جاری کیا جیسے ویشنو مت، شیو مت اور شکتی مت مگر ان کی دیومالائی کہانیاں، عقائد، علم الاقدار، مذہبی آثار، متعدد مصادر اور تھیوسفی میں کافی یکسانیت پائی جاتی ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:ہندو علم الاساطیر زمرہ:ہندو معبود زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:ہندو اساطیریات میں کردار
کس گھمہ
کس گھمہ (انگریزی: Kasgumma) یہ ضلع میرپور آزاد کشمیر کا ایک قصبہ ہے یہ خالق آباد کے قریب  ہے ۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع میرپور میں آباد مقامات
خلیج سینٹ لارنس
تصغیر|خلیج سینٹ لارنس تصغیر|عُمَق پيمائی، خلیج سینٹ لارنس
زمرہ: بحر اوقیانوس کی خلیجیں
اے آر وائی ایوارڈ برائے بہترین سٹار ڈیبیو خاتون
تاریخ
بہترین اسٹار ڈیبیو خواتین کیٹیگری کا آغاز 2014 سے یکم اے آر وائی فلم ایوارڈ تقریب سے ہوا ہے۔ بیسٹ اسٹار ڈیبیو فیملی کو ناظرین نے ووٹنگ دے کر نوازا اور بیسٹ اسٹار ڈیبیو خاتون ناظرین چوائس کے نام سے جانا جاتا ہے لیکن باضابطہ طور پر اسے بیسٹ اسٹار ڈیبیو خاتون قرار دیا جاتا ہے۔ چونکہ اے آر وائی فلم ایوارڈ ابھی ابھی شروع کیے گئے ہیں ، اس لیے اس زمرے کی کوئی مختصر تاریخ نہیں ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:اے آر وائی فلم ایوارڈز
سید محمد رضا شاہ
اولاد امجاد
آپ کےصاحبزادے سید محمد میراں شاہ تھے جن کو میرمیراں اور پیر پیراں بھی کہا جاتا تھا۔ مشائخ سادات  آلو مہار آپ کے نسب سے ہیں۔
وارث لدھیانوی
وارث لدھیانوی  (پیدائش: 11 اپریل، 1928ء - وفات: 5 ستمبر، 1992ء) پاکستان سے تعلق رکھنے والے پنجابی زبان کے شاعر اور فلمی نغمہ نگار ہیں، جو اپنے گیتوں  دیساں دا راجا میرے بابل دا پیارا ،  باریں برسیں کھٹن گیا سیں اور دلاں ٹھہر جا یار دا نظارا لین دے کی وجہ سے شہرت رکھتے ہیں۔
حالات زندگی
وارث لدھیانوی 11 اپریل، 1928ء کو لدھیانہ، پنجاب (برطانوی ہندوستان) میں پیدا ہوئے ۔ ان کا اصل نام چوہدری محمد اسماعیل تھا۔ ابتدا میں عاجز تخلص کرتے تھے پھر استاد دامن کے شاگرد ہوئے اور وارث تخلص کر لیا۔ ابتدا میں وہ محکمہ ریلوے میں کلرک تھے۔ بعد ازاں نوکری چھوڑ کر فلمی دنیا سے وابستے ہو گئے۔
وارث لدھیانوی نے لاتعداد پنجابی فلموں کے نغمات تحریر کیے جن میں کرتار سنگھ، مکھڑا، رنگیلا، دو رنگیلے، باوجی، شیر خان اور شعلے کے نام سرفہرست ہیں۔
وفات
وارث لدھیانوی 5 ستمبر، 1992ء کو لاہور، پاکستان میں وفات پا گئے۔
حوالہ جات
زمرہ:1928ء کی پیدائشیں زمرہ:1992ء کی وفیات زمرہ:بیسویں صدی کے پاکستانی شعرا زمرہ:پاکستانی مسلم شخصیات زمرہ:پنجابی زبان کے شعرا زمرہ:لاہور کے شعرا
جپلاکی
جپلاکی بوسنیا و ہرزیگووینا کا ایک رہائشی علاقہ جو وفاق بوسنیا و ہرزیگووینا میں واقع ہے۔
ضلع ایرناکولم
ضلع ارناکلم بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو کیرلا میں واقع ہے۔
گوئیژو
بیرونی روابط
زمرہ:گوئیژو زمرہ:جنوبی چین زمرہ:چین کے صوبے زمرہ:مغربی چین
ضلع ایرناکولم
تفصیلات
یرناکولم ضلع کا رقبہ 3,068 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 3,279,860 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بھارت کے اضلاع زمرہ:بھارت میں 1958ء کی تاسیسات زمرہ:کیرلا کے اضلاع زمرہ:ضلع ایرناکولم زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
کھائی میرا
کھائی میرا (انگریزی: Khai Mera) یہ ضلع میرپور آزاد کشمیر کا ایک قصبہ ہے یہ اسلام گڑھ کے قریب  ہے ۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع میرپور میں آباد مقامات
پالما دے مایورکا ہوائی اڈا
پالما دے مایورکا ہوائی اڈا (ہسپانوی: Palma de Mallorca Airport) ہسپانیہ کا ایک بین الاقوامی ہوائی اڈا، ہوائی اڈا و commercial traffic aerodrome  جو پالما، مایورکا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1934ء میں قائم ہونے والے ہوائی اڈے زمرہ:صفحات مع گراف
گنداگیری نہ منم
گنداگیری نہ منم پشتو زبان کی ایک پاکستانی فلم ہے، جس کی ہدایت کاری شاہد عثمان نے کی ہے اور فلم کے مرکزی کردار میں ارباز خان، آفرین پری اور جھانگیر خان جانیپیش ہیں۔
پیٹر نیلسن (کرکٹر، پیدائش 1918ء)
پیٹر جان مائٹن نیلسن (پیدائش: 16 مئی 1918ء) | (انتقال: 17 جنوری 1992ء) ایک انگریز شوقیہ کرکٹ کھلاڑی تھا جس نے دوسری جنگ عظیم کے دونوں طرف دو فرسٹ کلاس کرکٹ میچ کھیلے۔نیلسن 1918ء میں مڈل سیکس کے فنچلے میں پیدا ہوا تھا۔ انہوں نے 1938ء میں کیمبرج یونیورسٹی کے خلاف نارتھمپٹن شائر کاؤنٹی کرکٹ کلب کے لیے اول درجہ ڈیبیو کیا اور جنگ کے دوران کلب کرکٹ کھیلی، بشمول یونائیٹڈ سروسز کے لیے۔ اسے 1943ء میں کلب کرکٹ کانفرنس نے کیپ کیا اور 1946ء میں نارتھنٹس کے خلاف کینٹ کاؤنٹی کرکٹ کلب کے لیے ایک اول درجہ میچ کھیلا۔ ان کا انتقال 1992ء میں، 73 سال کی عمر میں، کینٹ کے کینٹربری میں ہوا۔
گنداگیری نہ منم
ستارے
[[ارباز
پیٹر نیلسن (کرکٹر، پیدائش 1918ء)
انتقال
ان کا انتقال 17 جنوری 1992ء کو کینٹربری، کینٹ میں 73 سال کی عمر میں ہوا۔
گنداگیری نہ منم
ستارے
خان (اداکار)|ارباز خان]]
جہانگیر خان جانی
آفرین پری
سدرہ نور
آصف خان
زمرہ:پشتو فلمیں زمرہ:فلم زمرہ:2016ء کی پاکستانی فلمیں
انسانی قد
تصغیر|ایک اوسط اور بے حد لمبے شخص کی ایک ساتھ تصویر۔ اس تصویر سے واضح ہو چکا ہے کہ انسانی قد یکساں نہیں ہوتے۔ کوئی بے حد لمبا ہو سکتا ہے، کوئی درمیانہ ہو سکتا ہے، تو کوئی پستہ قد یا بونا ہوتا ہے۔ انسانی قد کسی بھی شخص کے سر اور اس کے پاؤں کے بیچ کی پیمائش ہے جو سیدھا کھڑا ہو۔ قد کی پیمائش اسٹیڈیومیٹر کی مدد سے کی جاتی ہے   اور عمومًا یہ سینٹی میٹر میں ہوتی ہے۔ شاہی نظام اوزان کے تحت یہ فیٹ اور انچ میں ناپی جاتی ہے۔
خصوصیات
ہر انسان کی قد اس کی پیمائش اور اس کے مکمل جوان ہونے تک بڑھتی رہ سکتی ہے۔ ایک نو مولود بچہ بے حد چھوٹا ہوتا ہے۔ وہ اتنا چھوٹا ہوتا ہے کہ کسی کے بھی گود یا دو ہاتھوں کے بیچ آ جا سکتا ہے۔ وہ سال در سال بڑھتے رہتا ہے۔ پھر سن بلوغ کو پہنچنے کے بعد یہ سلسلہ منقطع ہو جاتا ہے۔ کچھ بچوں میں قد کا عمر کے حساب سے نہ بڑھ پانا دیکھا گیا ہے۔ اسے ایک مرض اور سقم کی صورت میں دیکھا جاتا ہے اور اس کا علاج کیا جاتا ہے۔ یہ بھی عام مشاہدے میں ہے کہ مردوں میں قد بڑھ کر ہوتا ہے جب کہ عورتیں نسبتًا پستہ قد ہوا کرتی ہیں۔ اس کے علاوہ الک الگ وجوہ کی وجہ سے لوگ لمبے اور پستہ قد ہو سکتے ہیں۔ ایک ہی گھر میں باپ پستہ قد ہو سکتا ہے جب کہ بیٹا بہت لمبا ہو سکتا ہے۔ اس میں جسمانی حرکت کا بھی دخل ہوتا ہے۔ جو بچے کھیل کود میں آگے ہوتے ہیں، وہ زیادہ لمبے ہوتے ہیں۔ اس کے بر عکس کم کھیلنے والے بچے پستہ قد ہوتے ہیں۔ غذائیت بھی کسی کے قد میں معاون ہو سکتی ہے۔ خاندانی پس منظر بھی لوگوں کو پستہ یا لمبے بنا سکتا ہے۔ ملک اور نسل بھی لوگوں کو لمبے یا پستہ قد کر سکتے ہیں۔ افغانستان کے لوگ عمومًا جنوبی ایشیا میں بہت لمبے ہیں۔ افریقہ کے پیگمی لوگ بہت پستہ قد ہوتے ہیں۔ اس طرح دیگر قطعہ جات کے حالات مختلف ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:بشریات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
کوٹھے پالتو جانوروں
کوٹھے پالتو جانوروں بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو حیدرآباد، دکن میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:حیدرآباد، بھارت کے علاقے زمرہ:جغرافیہ تلنگانہ کے نامکمل مضامین
سدقباد، چاہرمحل و بختیاری
سدقباد، چاہرمحل و بختیاری ایران کا ایک گاؤں جو Hureh Rural District میں واقع ہے۔
تفصیلات
سدقباد، چاہرمحل و بختیاری کی مجموعی آبادی 606 افراد پر مشتمل ہے۔
وکٹری ٹیسٹ سیریز 1945ء
وکٹری ٹیسٹ سیریز انگلینڈ میں 19 مئی سے 22 اگست 1945ء تک آسٹریلیا کی سروسز الیون اور انگلش قومی ٹیم کے درمیان کھیلے جانے والے کرکٹ میچوں کی سیریز تھی جس کاپہلا میچ یورپ میں دوسری جنگ عظیم کے خاتمے کے دو ہفتے سے بھی کم عرصے بعد شروع ہوا، اور میچوں کو انگلستان کے عوام نے جنگ سے پہلے کے اپنے طرز زندگی پر واپس جانے کے طریقے کے طور پر قبول کیا۔
ان میچوں کو "وکٹری ٹیسٹ" کے نام سے جانا جاتا ہے، لیکن حصہ لینے والے کر کٹ بورڈز کی طرف سے انہیں کبھی بھی ٹیسٹ میچ کا درجہ نہیں دیا گیا، کیونکہ آسٹریلوی کرکٹ بورڈ کو ڈرتھا کہ ان کی ٹیم اتنی مضبوط نہیں ہے کہ وہ قریب ترین ٹیسٹ طاقت والے انگلینڈ کے ساتھ مقابلہ کر سکے، اس لیےان میچزکو صرف اول درجہ کا درجہ حاصل تھا۔
مجموعی طور پردونوں ٹیموں نے پانچ تین روزہ میچ کھیلے، جن میں سے دو ہر ایک نے جیتے اور ایک ڈرا ہوا۔ لارڈز (تین میچوں)، اولڈ ٹریفورڈ اور برامل لین (ایک ایک) میں ہونے والے میچوں میں 367,000 لوگوں نے شرکت کی جبکہ لارڈز میں ہونے والےتین روزہ میچ فائنل میچ میں  ایک  اس وقت کے ریکارڈ 93,000   لوگ موجود تھے۔
حوالہ جات
زمرہ:انگلینڈ کرکٹ میں 1945ء
لہاتسی کاؤنٹی
لہاتسی کاؤنٹی (لاطینی: Lhatse County) چین کا ایک عوامی جمہوریہ چین کی کاؤنٹیاں  جو شینگاتسے میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:تبت کی کاؤنٹی سطح تقسیمات زمرہ:Short description is different from Wikidata
تمسیہ
تفصیلات
تمسیہ کی مجموعی آبادی 40,780 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:مراکش کے دیہی کمیون زمرہ:Short description is different from Wikidata
بحیرہ سیلٹک
بحیرہ سیلٹک ([//en.wikipedia.org/wiki/Celtic_Sea Celtic Sea]) (آئرش: An Mhuir Cheilteach، ویلش: Y Môr Celtaidd؛ کورنش: An Mor Keltek؛ بریٹن: Ar Mor Keltiek؛ فرانسیسی: La mer Celtique) آئر لینڈ کے جنوبی ساحل پر بحر اوقیانوس کا ایک حصہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بحیرہ سیلٹک زمرہ:آئرلینڈ میں اجسام آب زمرہ:انگلستان کے اجسام آب زمرہ:ویکیپیڈیا خانہ معلومات آبی ہیئت مضامین بدون تصاویر زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:جغرافیہ مغربی یورپ
نایواشا
نایواشا کینیا کا ایک رہائشی علاقہ جو ناکورو کاؤنٹی میں واقع ہے۔