سلطنت_عثمانیہ_کے_دور_میں_مسلمانوں_پر_ظلم_و_ستم
سربیا کا انقلاب
دہیجی کے بعد، متعصب جنیسری جنہوں نے سلطان کی مخالفت کی اور سمیدیریوو کے سنجاک پر ظلم (1801 کے آغاز میں) حکومت کی، سخت ٹیکس اور جبری مشقت عائد کرتے ہوئے، 1804 میں پورے سنجاک میں سربست سربوں کو پھانسی دینے کے لیے آگے بڑھے، سربوں نے داجی کے خلاف اٹھ کھڑے ہوئے۔. بغاوت، جسے پہلی سربیائی بغاوت کے نام سے جانا جاتا ہے، بعد میں سربوں کی فوری کامیابی کے بعد قومی سطح پر پہنچ گئی۔ پورٹ نے، سربوں کو ایک خطرہ کے طور پر دیکھتے ہوئے، ان کو ختم کرنے کا حکم دیا۔ انقلابیوں نے 1806 میں بلغراد پر قبضہ کر لیا جہاں عام شہریوں سمیت ایک مسلم گیریژن کے خلاف مسلح بغاوت ہوئی۔ بغاوت کے دوران بڑے پیمانے پر مسلم آبادی والے شہری مراکز کو پرتشدد طریقے سے نشانہ بنایا گیا جیسے اوژیشتے اور وایئور ، کیونکہ سربیا کے کسانوں نے شہری مسلم اشرافیہ سے طبقاتی نفرت کا اظہار کیا تھا۔ آخر کار سربیا ایک خود مختار ملک بن گیا اور زیادہ تر مسلمانوں کو نکال دیا گیا۔ بغاوتوں کے دوران 15,000-20,000 مسلمان بھاگ گئے یا نکال دیے گئے۔ بلغراد اور باقی سربیا میں 23,000 کے قریب مسلمانوں کی آبادی رہ گئی جنہیں 1862 کے بعد کلیمگدان کے قریب عثمانی فوجیوں کے ذریعہ سربیائی شہریوں کے قتل عام کے بعد زبردستی بے دخل کر دیا گیا۔ Palairet, Michael R (2003). The Balkan economies c. 1800–1914: evolution without development. Cambridge University Press. p. 28-29. " As the characteristically high urbanization of Ottoman Europe reflected institutional structure rather than economic complexity, the dissolution of Ottoman institutions by the successor states could cause rapid deurbanization. This process occurred in its most striking form in Serbia. In the eighteenth century, Ottoman Serbia was highly urbanized, but during the wars and the revolutionary upheaval of 1789—1815, the Serbian towns experienced a precipitous decline. In 1777, there were reportedly some 6,000 houses in Belgrade," from which a population of 30,000 — 55,000 may be estimated. By about 1800, the town had shrunk to around 3,000 houses with 25,000 inhabitants, and in 1834 the number of houses had fallen further to 769. Late-eighteenth-century Užice had 2,900 Muslim houses; this indicates a population of around 20,000, for when the last 3,834 Muslims were driven from the town in 1862, they vacated 550 houses. Tihomir Dordević put the population of Užice in the late eighteenth century still higher, at 12,000 houses with about 60,000 inhabitants. By 1860, when Užice's population was 4,100, but still overwhelmingly Muslim, the effects of the town's decline were all too visible, the bazaars 'rotting and ruinous', and 'whole streets which stood here before the Servian revolution... turned into orchards'. In 1863, after the expulsions, there remained in the town a population of some 2,490. Valjevo in the 1770s was also a substantial place with 3,000 Muslim and 200 Christian houses. At least 5 other towns had 200 — 500 houses each. Given the low population density of Ottoman Serbia, a remarkably high proportion of its inhabitants were town dwellers. Belgrade pašaluk in the late eighteenth century had 376,000 Serbian and 40,000 — 50,000 Turkish inhabitants. On this basis, the two largest towns alone would have accounted for 11—27 per cent of the population of the pašaluk. The urban proportion could have been higher still, for a number of smaller towns dwindled into villages on the departure of the Ottomans. اس کے بعد کچھ مسلمان خاندان بوسنیا میں ہجرت کر کے دوبارہ آباد ہوئے، جہاں ان کی اولادیں آج شہری مراکز جیسے شاماتس ، تزلہ ، فوچا اور سوائیوو میں رہائش پذیر ہیں۔