cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
گھوسی
حوالہ جات
زمرہ:ضلع مئو کے شہر اور قصبات
قدرت الله حداد فرهاد
تصغیر|300x300پکسل| سیاسی تجزیہ کار قدرت اللہ حداد فرہاد قدرت الله حداد فرهاد (پ: یکم اکتوبر ۱۹۳۰ ء  کابل م: ۱۵دسمبر   ۲۰۱۱  ، امریکہ   )   ایک افغان پشتو زبان کے صحافی ، سیاسی تجزیہ نگار ، مؤرخ ، مصنف اور قومی وہ شخصیت تھیں جنہوں نے افغانستان کے پرنٹ میڈیا میں کئی سال کام کیا۔
پس منظر
قدرت اللہ حداد فرہاد ولد حاجی سید احمد خان فرہاد یکم اکتوبر ۱۹۳۱ کو کابل کے ترکانہ درہ میں پیدا ہوئے۔ دوسرے ذرائع نے واضح کیا کہ ان کی پیدائش یکم اکتوبر ۱۹۳۰ کو ہوئی تھی۔ اس کا آبائی شہر وسطی میدان وردک تھا ۔ فرہاد افغان نیشنلسٹ پارٹی کے بانی غلام محمد فرہاد کے بھائی تھے۔
قدرت اللہ حداد فرہاد نے ابتدائی اور اعلی تعلیم کابل میں مکمل کی۔ انہوں نے نجات ہائی اسکول سے گریجویشن کی اور پھر پانچ سال تک صحافت کی تعلیم حاصل کی۔ فارغ التحصیل ہونے کے بعد ، انہوں نے آئینہ میگزین کے لئے بھی کام کرنا شروع کیا اور پامیر اور اکنامکس میگزین کے لئے بھی۔ تب سے ، وہ ملک میں مختلف سرکاری عہدوں پر فائز ہیں ۔
اپنے کام کے علاوہ مصنف قدرت اللہ حداد فرہاد نے ملک کی ثقافت اور قومی تاریخ کو زندہ رکھنے کے لئے ہزاروں مضامین اور کتابیں لکھیں ہیں۔ انہوں نے افغان پرنٹ میڈیا میں کئی سال کام کیا۔ ٹیلی کمیونیکیشن اسکول میں پشتو ٹیچر کی حیثیت سے ، پیپلز نیشنل میگزین کے ڈپٹی ، آئینہ میگزین کے ڈپٹی ، پامیر میگزین کے چیف ایڈیٹر ، چیف آف فارن ریلیشن آف چیمبر آف کامرس اور ایسوسی ایٹ آف اکنامکس میگزین ٹیلی کمیونیکیشن اسکول میں پشتو ٹیچر کی حیثیت سے۔ ایڈیٹر نے بطور اسپانسر کام کیا ہے ، اور اس نے کابل میونسپلٹی کے پامیر میگزین ، انیس میگزین ، اور اکنامکس میگزین کے چیف ایڈیٹر کے چیف اور ڈپٹی ایڈیٹر کی حیثیت سے بھی خدمات انجام دی ہیں۔ مجھے معاف کرو ، فرہاد ۱۹۶۵ میں نیجت ہائی اسکول میں بطور ہسٹری اور جغرافیہ کے ٹیچر کی حیثیت سے کام کرتا تھا اور وہ پشتو سوسائٹی کا ایک اکیڈمک ممبر بھی تھا۔
حداد کے بڑے بھائی انجینئر غلام محمد فرہاد نے افغان ملت پارٹی کی بنیاد رکھی۔چنانچہ قدرت اللہ حداد فرہاد نے پارٹی کے پرچے افغان ملت کی اشاعت کے فرائض سرانجام دیئے اور طویل عرصے تک اس منصب پر فائز رہے۔
بادشاہت کی تبدیلی اور آزاد ادوار کی بندش کے ساتھ ، حداد کچھ عرصے کے لئے اپنے معاملات میں مصروف رہا ، لیکن ۱۳۵۷ کی بغاوت کے بعد ، وہ ہزاروں دوسرے دیسیوں  اور اس کا بھائی انجینئر فرہاد  کی طرح تھا۔ اس وقت کی حکومت نے انہیں ایک ایک کرکے گرفتار کیا اور اسے قید کردیا۔
قدرت اللہ حداد کو 7 جنوری 1959 کو جیل سے رہا کیا گیا تھا۔ وہ پشاور منتقل ہوگئے ، جہاں انہوں نے اپنی سیاسی سرگرمیاں جاری رکھیں۔ پشاور میں حالات زندگی کے بگڑتے ہوئے ، حداد اپنے کنبہ کے ساتھ پہلے جرمنی اور پھر امریکہ کے ورجینیا چلے گئے ، جہاں وہ ساری زندگی باقی رہے۔
قدرت اللہ حداد فرہاد نے ایک بطور افغان ضلعی گورنر اور ایک بہت اچھے مصنف کی حیثیت سے ساری زندگی ملک اور عوام کی خدمت کی اور کبھی بھی عوام دشمن مفادات کا مقابلہ نہیں کیا۔ انہوں نے افغانستان کے بارے میں متعدد بین الاقوامی کانفرنسوں میں شرکت کی ہے اور ہمیشہ ہی تعلیمی لحاظ سے افغانستان کا دفاع کیا ہے۔ اسداللہ غضنفر حداد صاحب کے بارے میں لکھتے ہیں: ملک کی ترقی اس کا سب سے بڑا خواب تھا۔ »
قدرت اللہ حداد فرہاد کا کنبہ
اس کی شادی پشتو کی ایک مشہور مصنف سے ہوئی ہے اور اس کے چار بیٹے اور دو بیٹیاں ہیں۔ ان کے بیٹے ایمل حداد فرہاد ، ولی حداد فرہاد اور منصور حداد فرہاد ہیں۔ بچے اس وقت امریکہ میں رہ رہے ہیں۔
موت
مصنف اور مؤرخ قدرت اللہ حداد فرہاد ۱۵ دسمبر ۲۰۱۱ کی صبح 80 برس کی عمر میں امریکہ کے ورجینیا میں دل کا دورہ پڑنے سے انتقال کر گئے ، اور انہیں ورجینیا میں سپرد خاک کردیا گیا۔
حوالہ جات
آرین کریمین بلاگ سے ترجمہ کیا گیا
زمرہ:پشتون شخصیات زمرہ:افغان شخصیات
چینوا آچہ بہ
حوالہ جات
زمرہ:1930ء کی پیدائشیں زمرہ:2013ء کی وفیات زمرہ:اگبو مضمون نگار زمرہ:بیسویں صدی کے افسانہ نگار زمرہ:بیسویں صدی کے مرد مصنفین زمرہ:بیسویں صدی کے مضمون نگار زمرہ:جامعہ لندن کے فضلا زمرہ:فیلو رائل سوسائٹی ادب زمرہ:نائجریائی بچوں کے مصنفین زمرہ:نائجریائی مضمون نگار زمرہ:نائجریائی افسانچہ نگار زمرہ:نائجریائی ادبی نقاد زمرہ:نائجریائی مرد شعرا زمرہ:Short description is different from Wikidata
ہاریاوالتا
ہاریاوالتا فن لینڈ کا ایک قصبہ اور بلدیہ جو ساتاکونتا میں واقع ہے۔
31 اگست 2017 کی مردم شماری کے مطابق ہاریاوالتا کی آبادی 7،189 نفوس پر مشتمل ہے۔ اس کا کل رقبہ 127.74 مربع کلومیٹر ہے جس میں 4.28 مربع کلومیٹر آبی ہے۔ آبادی کی گنجانیت 58.23 افراد فی مربع کلومیٹر ہے۔
اس وقت شہریوں کی زیادہ تر تعداد تانبہ اور نِکل پگھلانے کے شعبوں میں کام کرتی ہے۔ اس ضمن میں جو تکنیک استعمال ہوتی ہے، اسے فلیش سمیلٹنگ کہتے ہیں اور اسے 1949 میں یہاں پہلی بار متعارف کرایا گیا۔ تانبے سے متعلق کاروبار پہلے ایک فِنّش کمپنی اوتوکُمپو کی ملکیت تھا جو اب بولیڈن جبکہ نِکل کا کاروبار نوریلسک نِکل کی ملکیت ہے۔
آثارِ قدیمہ کے اعتبار سے ہاریاوالتا کافی اہم ہے۔ یہاں آپ قدیم سمندر ‘لیتورینا‘ کے ساحل کا نظارہ کر سکتے ہیں جو پہاڑی سے دکھائی دیتا ہے۔ اس کے علاوہ تابنے کے دور کی قبریں بھی موجود ہیں۔ کوکےمائن یوکی نامی دریا ہاریاوالتا کے وسط سے گزرتا ہے۔
انسانی آبادکاری کے قدیم ترین آثار 1200 ق م سے تعلق رکھتے ہیں۔ 15ویں صدی میں تُرکُو کے کیتھیڈرل میں ہاریاوالتا کے کئی نام ملتے ہیں جن میں ‘ہارین والتا، ہاریاوالتا، ہاریوالڈاستھا وغیرہ شامل ہیں۔ نام کے بارے ایک اندزہ یہ ہے کہ یہ پروٹو جرمینک نام ہاریاوالڈز سے نکلا ہے جو ہاریاز (فوج) اور والڈز (حکمرانی) کو ظاہر کرتے ہیں۔ ممکن ہے کہ اس نام کا کوئی فوجی یا دستہ آ کر یہاں آباد ہوا ہو۔ اس نام کا سب سے پرانا تذکرہ تاسیتس نے پہلی صدی عیسوی میں ‘چاریووالڈا‘ کے نام سے کیا تھا۔
جڑواں شہر
بوکسیتوگورسک، لینن گراڈ اوبلاسٹ، روس کا شہر ہاریاوالتا کا جڑواں شہر ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:فن لینڈ کے شہر اور قصبے زمرہ:مقالے جن میں فن لینڈی زبان کا متن ہے زمرہ:1869ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
باستیا
باستیا ( فرانسیسی: Bastia) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو بالائی-کورس میں واقع ہے۔
تفصیلات
باستیا کا رقبہ 19.38 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 43,008 افراد پر مشتمل ہے اور 30 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
جڑواں شہر
شہر باستیا کے جڑواں شہر Erding و ویاریجیو ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:سابقہ ممالک کے دار الحکومت زمرہ:فرانس کے اقالیم زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:صفحات مع گراف زمرہ:Short description is different from Wikidata
فیصل بینک ٹی/20 کپ 2011–12
فیصل بینک ٹی/20 کپ 2011–12 پاکستان کے مقامی کرکٹ مقابلے فیصل بینک ٹی/20 کپ کا آٹھواں ایڈیشن تھا۔ اس ٹورنامٹ کا کفیل فیصل بینک لمیٹڈ تھا۔ یہ ٹورنامنٹ ستمبر کے آخری ہفتے لاہور میں شروع ہونا تھا لیکن ڈینگی بخار کی وبا کے باعث اس ٹورنامنٹ کو کراچی منتقل کر دیا گیا۔ اس ٹورنامنٹ کی فاتح ٹیم کو 25 لاکھ جبکہ دوسرے مقام پر آنے والی ٹیم کو 10 لاکھ کا انعام دیا گیا۔ اس مقابلے کے فائنل میچ میں لاہور لائینز نے کراچی ڈولفنز کو شکست دے کر اس کپ کی ٹرافی جیتی۔
بمقام
نیشنل اسٹیڈیم، کراچی میں 21 میچ کھیلے گئے۔
ٹیم کا زیادہ سے زیادہ مجموعہ
مندرجہ ذیل جدول ٹورنامنٹ کی کسی بھی ٹیم کا زیادہ سے زیادہ مجموعے کا ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:پاکستانی کرکٹ میں 2011ء فیصل بینک ٹوئنٹی/20 کپ 2012 زمرہ:پاکستانی کرکٹ کے سیزن 2000–01 زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
اے اسٹڈی ان سکارلٹ
اے اسٹڈی ان سکارلٹ (انگریزی: A Study in Scarlet؛ ترجمہ: مطالعہِ سرخ) ایک جاسوسی اور پراسرار افسانہ ہے جو سر آرتھر کونن ڈویل نے 1886ء میں لکھا۔ اس کہانی میں پہلی مرتبہ ڈویل نے اپنے تخلیق کردہ کردار شرلاک ہولمز کو اپنے قارئین میں متعارف کرایا۔ یہ کردار آگے جا کر جاسوسی ادب میں سب سے نمایاں کردار بن گیا۔ اِس کتاب کا عنوان اِس میں پیش کردہ ہولمز کے ایک مکالمے سے اخذ کیا گیا ہے جس میں ہولمز واٹسن کو اپنے کام کی نوعیت سمجھاتے ہوئے کہتا ہے کہ "زندگی کی پھیکی چادر پر قتلوں کا ایک سرخ دھاگہ عیاں ہے ؛ ہمیں اِسے سُلجھانا ہے، جُدا کرنا ہے اور اِسکے ایک ایک انچ کا راز فاش کرنا ہے۔ " قاتل کو پکڑنے کے لیے کس طرح ہولمز اور واٹسن اِس سرخ دھاگے کا مطالعہ کرتے ہیں – یہ اس کہانی کا بُنیادی معما ہے۔
حصّہ اول: ڈاکٹر واٹسن کے تذکرے کی طبع ثانی
کہانی کی شروعات 1881ء میں ہوتی ہے جب ڈاکٹر واٹسن کا راہِ گزر اپنے پُرانے دوست، سٹامفرڈ، سے ہوتا ہے۔ دوسری انگریز–افغان جنگ میں کاندھے پر چوٹ آنے کی وجہ سے واٹسن کو اِسکے جنگی دستے سے برخاست کر دیا گیا تھا۔ واٹسن اب ایک رہائش گاہ کی تلاش میں تھا۔ سٹامفرڈ اُسے اپنے ایک واقف کار، شرلاک ہولمز، کا پتا دیتا ہے۔ ہولمز کو ایک ایسے بندے کی تلاش ہوتی ہے جو اِسکے ساتھ اپنی کوٹھی،221-بی بیکر سٹریٹ، کا کرایا بانٹ کر رہنے آ سکے۔ ایک اچھا دوست ہونے کے ناتے، سٹامفرڈ تب واٹسن کو ہولمز کے نرالے پن سے بھی آراستہ کرائے دیتا ہے۔
ہولمز سے پہلی ملاقات
سٹامفرڈ پھر واٹسن کو ایک ہسپتال کی لیبارٹری میں لے چلتا ہے جہاں وہ دونوں ہولمز کو ایک خون کے نمونے کی تفتیش کرتے پاتے ہیں۔ ہولمز سمجھاتا ہے کہ یوں خون کی پڑتال کرنے سے ممکن ہے کہ آئندہ مجرموں کو پکڑا جا سکے۔ واٹسن سے اُٹھ کر ہاتھ ملانے پر ہولمز یہ بھی اندازہ لگا لیتا ہے کہ واٹسن کچھ دن قبل ہی جنگی حالات کا سامنا کر کہ آیا ہیں۔ واٹسن ہولمز کے اِس درست اندازے پر حیرت کا اظہار کرتا ہے۔ تاہم، جب وہ ہولمز سے دریافت کرنے کی کوشش کرتا ہے کہ یہ اُسے کیسے معلوم ہوا تو ہولمز بات ٹال دیتا ہے۔ واٹسن تب کرائے داری کی بات چھیڑ دیتا ہے۔ یہ دونوں ایک دوسرے کی اچھائیوں اور خامیوں پر تذکرہ شروع کر دیتے ہیں تاکہ جان سکیں کہ باہم گزر بسر ہو سکتا ہے یا نہیں۔
ایک نیا کردار اور کُچھ نئے مہمان
بعد از،211-بی پہنچ کر یہ دونوں ایک دوسرے کے ساتھ، مختلف کمروں میں، رہنا شروع کر دیتے ہیں۔ واٹسن کو یہ جان کر بڑی حیرانی ہوتی ہے کہ ہولمز کو کیمیائی علوم پر مہارت حاصل تھی اور سنسنی خیز ادب کا شوق بھی، مگر وہ یہ سمجھنے سے قاصِر تھے کہ ہولمز کو فلکيات، فلسفے اور سياست میں اُسی قدر دلچسپی کیوں نہ تھی۔ ایک دن ہولمز سے یکے بعد دیگرے کئی مہمان ملنے آئے۔ اُس دن ہولمز نے واٹسن سے اقرار کیا کہ وہ ایک مشورہ گیر سراغ رساں تھا اور وہ مختلف لوگوں کی (اور کبھی پولیس کی) اکثر مدد کیا کرتا تھا۔ اِس بات کو سُن کر واٹسن کو کُچھ حد تک ہولمز کی عادات کی سمجھ آگئی اور اُسکے اندازوں کی درستی کا بھی علم ہو گیا۔
ایک مہمان سے گُفتگُو کرتے ہوئے ہولمز واٹسن کو بے تکلفی سے اور استدلال کی مدد سے سمجھاتا ہے کہ وہ اُس مہمان کو نہیں جانتا لیکن بتا سکتا ہے کہ وہ اسکاٹ لینڈ یارڈ کا ایک رٹائرڈ بحری سارجنٹ ہے۔ یہ سُن کر جب وہ مہمان بھی اِس بات سے اتفاق کرتا ہے تو واٹسن ہولمز کے استدلال کی داد دیتا ہے۔ اِسی دورانئے میں ہولمز کو ایک ٹیلیگرام موصول ہوتا ہے۔ اس ٹیلیگرام کے ذریعہ اِسکی مشورہ گیر خدمات کو طلب کیا گیا ہوتا ہے لیکن ہولمز اِس پیغام کی قدر نہیں کرتا۔ واٹسن جب ہولمز سے اُسکی لاتعلقی کی وجہ دریافت کرتا ہے تو ہولمز اُسے سمجھاتا ہے کہ اگر وہ یہ کیس لی بھی لے تو اِسے سُلجھانے کا سارا سہرا پولیس کے افسروں کو مل جائیگا نہ کہ ہولمز کو۔ واٹسن پھر بھی اُسے اِس کیس کی طرف مائل کر لیتا ہے۔
جائے قتل کا جائزہ
تصغیر|230px|[[ڈیوڈ ہینری فریسٹن کی نقش کردہ پہلی تصویر جس میں ہولمز ایک محدب شیشے کی مدد سے دیوار پر لکھی تہریر کی جانچ کر رہا ہے۔]] اگلے ہی دن، ہولمز اور واٹسن ٹیلیگرام میں لکھے پتے پر پہنچتے ہیں تو وہاں ایک متروکہ قصباتی حویلی کو پاتے ہیں۔ اِس حویلی کے باہر، ہولمز کی ملاقات انسپکٹر گریگسن اور انسپکٹر لیسٹراڈ سے ہوتی ہے۔ ہولمز اور واٹسن کے آنے سے قبل، یہ دو پولیس انسپکٹر یہاں ہوئے ایک قتل کی تفتیش کر رہے تھے ؛ ایک محدب شیشے اور پیمائشی فیتے کی مدد سے ہولمز بھی اِس جگہ کی جانچ کرنے لگ جاتا ہے۔ مقتول ایک اینوک ڈریبر نامی آدمی تھا۔ کمرے میں خون تو موجود تھا لیکن لاش پر زخم کا ایک بھی نشان نہ تھا۔ مقتول پر کچھ دستاویزات ملے جن سے معلوم ہوا کہ وہ لندن اپنے دوست جوزف سٹینگرسن کے ہمراہ آیا تھا۔
لاش سے تھوڑی دوری پر ایک دیوار تھی جس پر خون سے RACHE کے حرف تحریر کئیے گئے تھے۔ گریگسن اِس لفظ کی فرضیاتی تشریح کرنے لگتا ہے لیکن ہولمز اُسکے ہر مفروضے کو رد کر دیتا ہے۔ ہولمز پھر سمجھاتا ہے کہ دیوار پر لکھا یہ لفظ جرمن زبان کا ہے اور اِسکے مفہوم انتقام یا بدلہ لینے کے ہیں۔ کُچھ ہی دیر میں ہولمز خود سے قاتل کا فرضی خاکہ پیش کرتے ہوئے سمجھاتا ہے کہ قاتل چھہ فٹ لمبا آدمی ہے جس کا دھڑ بڑا اور ٹانگیں چھوٹی، رنگت سرخ، جُوتوں کا اگلا حصّہ چکور اور منہ میں ٹیروچیراپالی سے برامد ایک سگار ہے۔ وہ یہ بھی ظاہر کرتا ہے کہ قاتل کے لمبے ناخون ہیں اور اِس نے مقتول کو زہر دے کر مارا ہے۔ یہ سُن کر دونوں انسپکٹران اور واٹسن پریشانی میں ہکّہ بکّہ رہ جاتے ہیں۔
ہولمز کو اِس دوران مقتول کے ہاتوں سے ایک انگوٹھی ملتی ہے۔ ایک کانسٹیبل سے پوچھنے پر معلوم ہوتا ہے کہ کوئی نشے میں دھُت شرابی کُچھ دیر پہلے اِس حویلی کے گِرد و نواح میں پایا گیا تھا۔ ہولمز تب یہ اندازہ لگاتا ہے کہ وہ شرابی دراصل قاتل ہی تھا جو اِس انگوٹھی کو لینے کی حسرت سے واپس آیا تھا۔
پراسرار عورت اور غیرت مند بھائی
لندن واپسی پر شرلاک ہولمز ٹیلیگرام کے ذریعہ دیگر اخبارات میں ملی انگوٹھی کے بارے میں اشتہار چھپواتا ہے۔ ساتھ ساتھ، ہولمز اُس انگوٹھی کی ایک ہو بہو نقل خرید آتا ہے، تاکہ قاتل یا اُسکے علاوہ کوئی اور شخص بھی اگر اُس انگوٹھی کو لینے آئے تو ہولمز اصلی انگوٹھی کو اُنکے ہاتھوں نہ کھو دے۔ اشتہارات کے جواب میں ایک عورت ہولمز سے رابطہ کرتی ہے۔ اِس عورت کے بقول، یہ انگوٹھی اُسکی بیٹی کی تھی۔ ہولمز اِس ضعیف عورت کو نقلی انگوٹھی دے دیتا ہے اور اِسکا پیچھا کرتا ہے۔ واپس آکر وہ واٹسن کو ایک حیرت انگیز کہانی بتاتا ہے۔ ہولمز کے مطابق وہ عورت ایک گھوڑا گاڑی پر چڑھی اور ہولمز خود بھی اِس سواری کے پیچھے لٹک کر سوار ہوا؛ البتہ، جب وہ سواری رُکی تو کسی عورت کا نام و نشان باقی نہ رہا تھا۔ وہ عورت تو جیسے بھُوت کی مانند غائب ہی ہو گئی ہو۔ چنانچہ، ہولمز یہ سوچنے پر مجبور ہو جاتا ہے کہ یہ عورت بھی اُس قاتل کے ساتھ ملی ہوئی تھی۔
کُچھ دن بعد، گریگسن ہولمز اور واٹسن سے ملنے آتا ہے اور بڑی خوشی سے بتاتا ہے کہ اُس نے مجرم کی شناخت کر لی ہے۔ گریگسن بتاتا ہے کہ وہ میڈم شارپینٹیئر کے بورڈنگ لاج گیا جہاں ڈریبر اور سٹینگرسن نے قتل سے پہلے کئی راتیں بسر اور طعام و قیام کیا تھا۔ لاج سے معلوم ہوا کہ ڈریبر ایک شرابی تھا اور اِس نے کئی دفعہ میڈم شارپینٹیئر کی بیٹی، ایلس، کو شراب کے نشے میں چھیڑنے کی کوشش کی۔ غصّے میں آکر میڈم شارپینٹیئر نے اِن دونوں کو اپنے لاج سے ہی باہر نکال ڈالا۔ جب ڈریبر شراب کے نشے میں بھُولے سے پھر لاج میں آگیا اور ایلس کو چھیڑنے لگا تو ایلس کے بڑے بھائی نے ڈریبر کی پٹائی کرنے کے لیے دور ایک کھیت تک اُسکا پیچھا کیا۔ ہولمز نے گریگسن کو سمجھایا کہ اُس نے ایلس کے بھائی کو محض اتفاقی بنیاد پر گرفتار کر رکھا ہے۔
سٹینگرسن کا قتل
ہولمز نے لیسٹراڈ سے وہ ڈبہ مانگا اور اِس میں سے ایک دوائی کی گولی نکال کر اپنے پڑوسی کے کُتّے کو کھِلا دی۔ پہلی گولی سے تو کُتّے کو کوئی اثر نہیں ہوتا لیکن دوسری گولی کھاتے ساتھ ہی کُتّا مر جاتا ہے۔ ہولمز اندازہ لگاتا ہے کہ ایک گولی غیر مضر تھی جبکہ دوسری میں زہر تھا۔
مجرم کی گرفتاری
اتنی دیر میں بیکر سٹریٹ کا ایک سڑک چھاپ بدمعاش لڑکا ہولمز کے کمرے میں آ گھُستا ہے۔ ویگنز نامی یہ لڑکا بیکر سٹریٹ کے بے قاعدہ ٹولے کا سردار تھا اور اکثر ہولمز کی مدد کیا کرتا تھا۔ ویگنز ہولمز کو بتاتا ہے جس گھُڑ سوار ٹیکسی والے کو ہولمز نے طلب کیا تھا وہ نیچے اُسکا انتظار کر رہا ہے۔ ہولمز اِس آدمی کو اوپر بلاتا ہے اور جیسے ہی وہ کمرے میں داخل ہوتا ہے، ہولمز اِسے ہٹکڑیوں میں جکڑ لیتا ہے۔ ہولمز پھر یہ اعلان کرتا ہے کہ اِس آدمی کا نام جیفرسن ہوپ تھا اور اِس نے ڈریبر اور سٹینگرسن کا قتل کیا تھا۔
حصّہ دوم: اولیا کا دیش
اِس مرحلے پر یہ کہانی ایک سابقہ منظر کی طرف لوٹ جاتی ہے۔ 1847ء میں امریکی ریاست یوٹاہ میں جان فیریئر نامی ایک آدمی، لوسی نامی ایک چوٹی لڑکی کے ہمراہ پتھر سے ٹیک لگائے بیٹھا ہوتا ہے۔ یہ دونوں آب رُبانی اور بھُوک کی وجہ سے بیہوشی کی نیند سو جاتے ہیں۔ ایک مورمن قبیلے کا جب اِن دونوں کے پاس سے گُزر ہوا تو اُنہوں نے اِن دونوں کی جانیں بچا لیں۔ اِس قبیلے نے اُنکی جان لیکن اِس شرط پر بچائی کہ یہ دونوں بھی مورمنیت کا مذہب اپنا لیں۔ مورمنیت اپنانے پر فیریئر ایک قابل شکاری کے طور پر سامنے آیا۔ قبیلے کے سردار، بریگہم ینگ، نے فیریئر کو ایک زمین توہفے میں دی۔ جب مورمنیت کے درس داروں نے سالٹ لیک سٹی کے شہر کی بنیاد ڈالی تو فیریئر نے اپنی زمین پر ایک فصل لگائی اور فارم بنا ڈالا۔ اِس دورانئے میں لوسی کو ایک جیفرسن ہوپ نامی آدمی سے پیار ہو جاتا ہے۔
لوسی کا فیصلہ
لوسی اور ہوپ کی کُچھ ہی دیر میں منگنی ہو جاتی ہے۔ منگنی کے فوراً بعد ہوپ کو کام کے لیے تین مہینے کے سفر پر کہیں جانا پڑ جاتا ہے۔ اِس دورانئے میں، ینگ کی ملاقات فیریئر سے ہوتی ہے اور فیریئر اُسے بتاتا ہے کہ مورمنیت کے مذہب کے اعتبار سے لوسی اور ہوپ کی شادی نہیں ہو سکتی۔ ینگ کے مطابق لوسی کی شادی اینوک ڈریبر یا جوزف سٹینگرسن سے ہونی چاہیے۔ ڈریبر اور سٹینگرسن دونوں ہی مورمنیت کے چار بڑے کونسل ارکان میں سے ہوتے ہیں۔ لوسی کو اب بس یہ فیصلہ کرنا تھا کہ وہ اِن دونوں میں سے کس سے شادی کرنا چاہتی ہے۔ ینگ، فیریئر اور لوسی کو ایک مہینے کی موہلت دیتے ہوئے، خیرباد کہہ کر چلا جاتا ہے۔
فیریئر نہیں چاہتا کہ اِسکی بیٹی کسی اور سے شادی کرے اور اِسلیے وہ ہوپ کو ایک ہنگامی بلاوا بھجواتا ہے۔ ایک طرف ہوپ کو پیغام پہنچتا ہے اور دوسری طرف ڈریبر اور سٹینگرسن فیریئر سے ملاقات کرنے اِسکے گھر پہنچ جاتے ہیں۔ فیریئر غصّے میں اِن دونوں کو اپنے گھر سے نکال دیتا ہے۔ اِس واقعہ کے بعد، مورمنیت کے درس دان روز آکر فیریئر کے فارم پر اِسکی موہلت کے بقیہ دنوں کو لکھ جاتے تھے۔ موہلت کے آخری دن، ہوپ واپس آ پہنچتا ہے اور فیریئر اور لوسی کو رات کے اندھیرے میں چوری سے سالٹ لیک سٹی سے دور لے جاتا ہے۔
ہوپ کا انتقام
ایک دن جب ہوپ شکار سے واپس آتا ہے تو فیریئر کو ایک قبر میں دفن پتا ہے۔ لوسی کا کہیں نام و نشان نہیں ہوتا۔ ہوپ چُپکے سے سالٹ لیک سٹی پہنچتا ہے جہاں اُسے پتا چلتا ہے کہ لوسی کی شادی اینوک ڈریبر سے ہو چکی ہے اور سٹینگرسن نے دراصل فیریئر کو قتل کیا ہوتا ہے۔ لوسی کی ایک مہینے میں ہی وفات ہو جاتی ہے اور ڈریبر کو وراثت میں فیریئر کا فارم مل جاتا ہے۔ ڈریبر کو اپنی بیوی کی موت کا بالکل بھی افسوس نہیں ہوتا۔ ہوپ، رات کے اندھیرے میں، ایک آخری دفعہ ڈریبر کے گھر میں داخل ہوتا ہے اور لوسی کی مردہ لاش کو بوسہ دیکر اِسکی انگوٹھی اُتار لے جاتا ہے۔ انتقام کی خواہش لیے، ہوپ ڈریبر اور سٹینگرسن کا پیچھا کرنا شروع کر دیتا ہے۔
ہوپ غم برداشت نہیں کر سکا اور اِسکی شہ رگ پر ایک شریانی پھیلاؤ ابھر آیا۔ علاج کے لیے ہوپ پیسے جما کرنے لگ گیا اور کچھ عرصے کے لیے شہر چھوڑ کر کام کی تلاش میں دیگر اور شہروں کا رُخ کر لیا۔ واپس آنے پر ہوپ کو پتا چلا کہ ڈریبر اور سٹینگرسن دونوں ہی لندن جا چکے ہیں۔
حالیہ واقعات
کہانی اِس موڑ پر حالیہ پس منظر کی طرف لوٹ آتی ہے، جہاں ہوپ ہولمز، واٹسن اور دونوں پولیس افسران کے ساتھ تھانے کا رُخ کرتا ہے۔ ہوپ پھر بتاتا ہے کہ کس طرح لندن پہنچ کر وہ ایک گھُڑ سوار ٹیکسی والا بن گیا اور ڈریبر اور سٹینگرسن کا پیچھا کرنے لگا۔ جب ایؤسٹن سٹیشن پر ان دونوں کی ریل گاڑی چھوٹ جاتی ہے تو ڈریبر سٹینگرسن کو اُسکا انتظار کرنے کا کہہ کر میڈم شارپنٹیئر کے لاج واپس چلا آتا ہے۔ وہاں پر جب ایلس کا بھائی اُسکا پیچھا کرتا ہے تو ڈریبر ایک شراب خانے میں بھاگ کر چھپ جاتا ہے۔ شراب کے نشے میں دھُت، ہوپ کی گھوڑا گاڑی میں یہ سواری لینے کی غلطی کر بیٹھتا ہے۔ ہوپ اِسے ایک سنسان اور گنجان حویلی میں لے آتا ہے۔ یہاں ہوپ اُسے یاد دلاتا ہے کہ وہ کون ہے اور ایک ڈبے میں دو گولیاں اِسکے آگے رکھ دیتا ہے۔ ہوپ سمجھاتا ہے کہ اگر خدا ڈریبر کے ساتھ ہے تو وہ زہر ولی گولی نہیں کھائے گا۔
جب ڈریبر کے ہاتھ زہریلی گولی لگ جاتی ہے تو ہوپ اس کی لاش کو دیکھ کر خوشی میں سما نہیں پاتا۔ شریانی پھیلاؤ کی وجہ سے اِسکی ناک سے نکسیر پھوٹ پڑتی ہے۔ یہ اپنے ہی خون سے دیوار پر RACHE لکھ آتا ہے۔ اپنی سواری تک پہنچنے پر ہوپ کو یاد آتا ہے کہ یہ لوسی کی انگوٹھی ڈریبر کے ہاتھوں میں ہی بھول آیا ہے۔ واپس آنے پر پولیس کے کانسٹیبل کو دیکھ کر ہوپ ایک شرابی کا ناٹک کرتا ہے لیکن انگوٹھی تک پہنچ نہیں پاتا۔ وہ ایک ضعیف عورت کو پیسے دیکر ہولمز سے انگوٹھی وصول کرنے کو بھیجتا ہے۔
بعد از، ہوپ سٹینگرسن کو ڈھونڈنے نکل پڑتا ہے۔ سٹینگرسن کے ہوٹل تک پہنچ تو جاتا ہے لیکن سٹینگرسن اپنے دوست کی موت کا سُن کر کمرے سے باہر قدم تک نہیں رکھتا۔ اُکسا کر ہوپ اوپری منزل کی کھڑکی پھلانگ کر اِسکے کمرے میں داخل ہو جاتا ہے جہاں وہ سٹینگرسن کے سامنے بھی وہی فیصلہ رکھ چھوڑتا ہے۔ سٹینگرسن اِسکی نہیں سُنتا اور غصّے میں ہوپ اِسکے دل کو خنجر سے چیر دیتا ہے۔
ہولمز کا استدلال
تھانے سے واپسی پر ہولمز واٹسن کو سمجھاتا ہے کہ کس طرح اِس نے مجرم کی شناخت کی اور بیکر سٹریٹ کے بے قاعدہ ٹولے کی مدد سے اِس گھُڑ سوار کو اپنے گھر بلوایا۔ کہانی کے اختتام میں ہولمز واٹسن کو شام کا اخبار دکھاتا ہے جس میں کیس کا سارا سہرا، عین ہولمز کے مطابق، لیسٹراد اور گریگسن لے جاتے ہیں۔ دوسری طرف شریانی پھیلاؤ کے پھٹ جانے سے ہوپ کی موت سلاخوں کے پیچھے ہی واقع ہو جاتی ہے۔ اِسکی مردہ لاش پر ایک مُسکراہٹ عیاں ہوتی ہے۔
مورمنیت کی عکاسی
1994ء میں شائع ہونے والے سالٹ لیک سٹی کے ایک اخبار کے مطابق، جب آرتھر کونن ڈویل سے اِنکی مورمونیت کی ناپسند عکاسی پر وضاحت مانگی گئی تو اُنہوں نے اپنی تحریروں میں اِس مذہب کے پیروکاروں کی اغوا سازی، قتل اور غلاموں کے استعمال میں مُنسلک ہونے پر کہا کہ "ڈینائٹ لشکر کے بارے میں یہ تمام افواہیں 1890ء کی دہائی میں ہمیشہ سچ ہی مانی جاتی رہیں تھیں ؛ مگر یہ الگ بات تھی کہ تاریخی کتابوں کے عوض افسانوی کہانیوں میں اِسے بڑھا چڑھا کر لکھنا مناسب تھا۔ "
ڈویل کی بیٹی نے بعد میں اپنے والد کے اِس کام کی صفائی پیش کرتے ہوئے کہا کہ، "اگر میرے والد کو موقع دیا جاتا تو وہ شاید اِس بات کا سب سے پہلے اقرار کرتے کہ وہ مورمنیت کے بارے میں غلط تھے۔ "
ڈویل کی موت کے کافی برس بعد، بریگہم ینگ کی آل اولاد میں سے ایک لیوائی ایڈگر ینگ نامی مورمنیت کے مقتدر نے اِس بات کا کشف کیا کہ ڈویل نے نجی طور پر مورمنیت کے بانیوں سے معافی مانگی تھی اور اِس بات کا بھی اظہار کیا تھا کہ اُنکی لکھی اس کتاب سے مورمنیت کے مذہب کو شدید نقصان پہنچا تھا۔
کتاب میں مورمنیت کی ناپسند عکاسی ہونے کی وجہ سے آلبیمارل کاؤنٹی، ورجینیا میں چھٹی جماعت کے لیے اِس کتاب پر پابندی لگا دی گئی تھی۔ البتہ، بعد از اِسے دسویں جماعت میں پڑھایا جانے لگا۔
دیگر کاموں میں اس کہانی کی موافقت
جیمز جوائس کی ناول اوڈیسیئس میں جیفرسن ہوپ کی انتقامی کھوج کے موافق ایک کہانی ملتی ہے۔ اِن دونوں کہانیوں کی موافقت کو سیموئیل روزنبرگ نے اپنی کتاب نیکد از دی بیسٹ دسگائیز میں متعارف کرایا۔
اساطیری قصص دان اور کامک نگار نیل گیمن نے اِس کہانی کی طرز پر ایک کہانی لکھی اور اُسکا نام اے اسٹڈی ان ایمرالڈ رکھا؛ ساتھ میں نیل گیمن نے اِس کہانی کو ایچ پی لووکرافٹ کی خوفناک کہانی ختھالو مائتھوس میں پیش کردہ کائنات سے بھی جا ملایا۔
اشاعت و نشریات
ناول لکھتے وقت ڈویل کی عمر 27 سال کی تھی اور اُنہوں نے اِس ناول کو تین ہفتے کے اندر ختم کر ڈالا۔ ساؤتھ سی، پورٹسماؤت میں ایک مشاقی ڈاکٹر ہونے کی حیثیت سے اِن کی کہانیاں اکثر دیگر میگزینوں کی زینت بنا کرتی تھیں جن میں لندن سوسائٹی کا میگزین بھی شمار تھا۔ اِس کہانی کا اصل نام دی تنگلڈ سکیں  (انگریزی: The Tangled Skein؛ ترجمہ: الجھی چادر) تھا لیکن جب کافی دھُتکار کے بعد اِسے وارڈ لاک اینڈ کمپنی کے شمارے سالانہ بیٹنز کرسمس میں شامل کیا گیا تو مدیران نے اِس کا نام تبدیل کر دیا۔ اِس کہانی کے شائع ہونے کے عوض ڈویل کو 25£ کا معاوضہ دیا گیا۔ البتہ، ڈویل نے اِس کے بدلے اپنی کہانی پر بس خود مختار حق ہی مانگا۔ اِس پہلی اشاعت کے لیے داؤد ایچ فرسٹن نے تصویریں نقش کیں۔
وارڈ لاک اینڈ کمپنی کی کاوشوں کے ذریعہ اِس کہانی کو ایک ناول کی شکل جولائی 1888ء میں ملی۔ اِس ناول کے لیے ڈویل کے والد چارلس ڈویل نے ایک مفسر کے اعتبار سے تصویریں نقش کیں۔ اگلے سال، اِس کی دوسری بار اشاعت ہوئی جس میں جارج ہچنسن نے تصویریں نقش کیں۔ 1890ء میں اِس کتاب کو جے بی 	لیپنکاٹ اینڈ کمپنی نے امریکا میں شائع کیا۔ اِس کے بعد دیگر اور ملکوں میں اِس کہانی کے ترجمے اور ڈرامائی موافقتیں بنائی گئیں۔ آج تک اِس کہانی کا ترجمہ اُردُو زبان میں دستیاب نہ ہو سکا۔
استقبالیہ اور پزیرائی
زمرہ:1887ء کے ناول زمرہ:آرتھر کونن ڈویل کے شرلاک ہومز ناول زمرہ:شرلاک ہولمز زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:کتب زمرہ:ناول زمرہ:وارڈ لاک اینڈ کمپنی کی کتابیں زمرہ:وکٹورین ناول زمرہ:1887ء کے برطانوی ناول زمرہ:Short description is different from Wikidata
فضل الله نوری
شیخ فضل اللہ بن عباس مازندرانی( 24 دسمبر 1843 – 31 جولائی 1909) جنہیں فضل اللہ نوری بھی کہا جاتا ہے،  20 ویں صدی کے اوائل میں قاجار ایران کےایک   شیعہ عالم دین تھے جو  اخوانی شیعیت کے بانی سمجھے جاتے ہیں۔ نوری ایک امیر درباری عالم  تھے جو شاہی خاندان کی  شادیوں اور معاہدوں کے ذمہ دار تھے۔ آپ  دولت مندوں کی وقف کردہ املاک  کو سنبھالنے اور مذہبی چندوں کے انتظام کی وجہ سے کافی شاہانہ زندگی بسر کرتے تھے۔  ایران میں برپا ہونے والے ایشیا  کے پہلے جمہوری انقلاب میں ایک متنازعہ سیاسی شخصیت کے طور پر انہوں نے شاہی دربار کے  ماحول کے مطابق اپنا سیاسی موقف تبدیل کیا۔پانچویں قاجار بادشاہ  مظفرالدین شاہ کی زندگی میں آپ نے  جمہوری تحریک  کا ساتھ دیا کیونکہ بادشاہ نے جمہوری اصلاحات کے مطالبات کو تسلیم کیا اور سیاسی اختیارات پارلیمنٹ کو دینے پر رضامندی ظاہر کی۔ تاہم ان کی موت کے بعد یہ محسوس کرتے ہوئے کہ نئے بادشاہ محمد علی شاہ قاجار نے پارلیمنٹ کو بند کرنے اور قرون وسطیٰ کی بادشاہی مطلق العنانیت کی طرف لوٹنے کا ارادہ کیا ہے، آپ جمہوریت کے خلاف ہو گئے۔ آپ نے شاہ کے ساتھ مل کر جدید پارلیمانی نظام کے خلاف شدید  پروپیگنڈہ کیا اور  جدید معاشرے کے تحریری آئین  کو مذہبی فقہ سے خلط کرنا  شروع کر دیا اور کہا کہ اسلام کے مطابق   فرد واحد کو مطلق العنان حاکم  ہونا چاہئیے، قوانین بنانے کا حق دربار کے علماء کے پاس ہونا چاہئیے اور پارلیمنٹ ( مجلس ) کا کردار بادشاہ کے مشیروں کا ہونا چاہئیے۔  انہوں نے شاہ کے ساتھ مل کر پارلیمنٹ کے ارکان اور جمہوریت نواز علماء کو قتل کرایا جس کے  نتیجے میں انقلاب کی کامیابی کے بعد شیخ ابراہیم زنجانی کی سربراہی میں قائم ہونے والی عدالت نے  غداری کے الزام میں انہیں پھانسی کی سزا سنائی۔ اسے توپخانہ  چوک میں ایک ہجوم کے سامنے پھانسی دے دی گئی۔
ابتدائی زندگی
آپ ملا عباس کجوری کے بیٹے تھے۔ کجور اور تہران میں ابتدائی تعلیم حاصل کرنے کے بعد شیخ فضل اللہ عراق چلے گئے جہاں انہوں نے ایک ممتاز شیعہ عالم مرزا حسن شیرازی سے تعلیم حاصل کی۔ تہران واپس آنے کے بعدانہوں نے   ایک ممتاز عالم دین کے طور پر پہچان بنائی  اور شاہی دربار کے قریب ہو  گئے۔ تاجر اور دربار کے  عہدیدار اپنے قانونی مقدمات کے تصفیہ کے لیے ان سے رجوع کیا کرتے تھے۔ انہوں نے کچھ کتابیں اور رسالے بھی تصنیف کئے۔
1880 کی دہائی میں قاجار حکومت کی طرف سے غیر ملکی تاجروں کو بڑھتی ہوئی کاروباری رعایت کے جواب میں فضل اللہ نوری سیاست میں آ گئے۔ اپنے استاد مرزا شیرازی کے فتوے کی تشہیر میں کردار ادا کیا۔
جمہوریت کے خلاف پروپیگنڈا اور مراجع کا جواب
چوتھے قاجار بادشاہ ناصر الدین شاہ کو جمال الدین افغانی کے پیروکار مرزا رضا کرمانی نے اس وقت قتل کر دیا جب وہ یکم مئی 1896 کو شاہ عبدالعظیم کے مزار پر حاضری اور دعا مانگ رہے تھے۔ ان کے بیٹے مظفر الدین شاہ کو حکومت سنبھالتے ہی  مالی بحران کا سامنا کرنا پڑاکیوں کہ  سالانہ سرکاری اخراجات  بہت  زیادہ بڑھ چکے تھے۔ اپنے دور حکومت میں مظفر الدین شاہ نے معیشت  میں کچھ اصلاحات کی کوشش کی۔ تاہم سابقہ دور میں اٹھاۓ گئے  قرضوں نے نے اس کوشش کوناکام بنایا۔ مراعات اور غیر ملکی مداخلت  کے بارے میں تعلیم یافتہ اشرافیہ اور مذہبی رہنماؤں کے درمیان پھیلی تشویش  کے نتیجے میں 1906 میں عوام نے آئینی  جمہوریت کیلئے  احتجاج شروع کر دیا۔ اس کے نتیجے میں شاہ نے اکتوبر 1906 میں مجلس (قومی مشاورتی اسمبلی) بنانے کی تجویز کو قبول کیا، جس کے ذریعے بادشاہ کی طاقت کو کم کر دیا گیا مگر اس منصب کو باقی رکھا گیا  کیونکہ شاہ نے عوام کو آئین اور پارلیمنٹ بنانے کا حق دے دیا تھا۔ بادشاہ مظفرالدین شاہ نے اپنی موت سے کچھ دیر پہلے 1906 میں بننے والے ایران کے پہلے  آئین پر دستخط کیے۔ نوتشکیل شدہ پارلیمنٹ کے ارکان نجف کے مرجع اعلی  آخوند خراسانی سے مسلسل رابطے میں رہے اور جب بھی قانون سازی کے بلوں پر بحث ہوتی تو  فقہی رائے کے لیے تفصیلات ان کی طرف  ٹیلی گراف کے ذریعے بھیجی جاتی تھیں۔  3 جون 1907 کو ایک خط میں پارلیمنٹ نے آخوند کو آئین مخالفوں کے ایک گروہ کے بارے میں بتایا جوشرعی نظام  کے نام پر جمہوریت کو کمزور کرنے کی کوشش کر رہے تھے۔ اس  کے جواب میں نجف سے تین مراجع نے متفقہ فتویٰ دیتے ہوۓ کہا:
’’پارلیمنٹ کی بنیاد اسلام کے اصولوں پر رکھی گئی ہے، لہٰذا ہر مسلمان پر فرض ہے کہ وہ اس کی حمایت کرے۔ اور جو لوگ اسےناکام بنانے کی کوشش کرتے ہیں،  ان کایہ عمل شریعت کے منافی ہے۔‘‘ -  مرزا حسین تہرانی، محمد کاظم خراسانی، عبداللہ مازندرانی۔
دریں اثنا نئے بادشاہ نے سمجھ لیا تھا کہ وہ شاہ سے وفاداری کے نام پر آئینی جمہوریت کو ختم نہیں کر سکتے نہ اس طرح پرانا دور واپس لا سکتے ہیں، اس لیے انہوں نے مذہب کا  کارڈ استعمال کرنے کا فیصلہ کیا۔ نوری ایک امیر اور اعلیٰ درجے کے درباری تھے۔  انہوں نے پارلیمنٹ کے ادارے کی بنیادوں کو نشانے پر رکھ لیا۔ انہوں نے  اپنے پیروکاروں کو ساتھ لے کر  21 جون 1907 کو شاہ عبدالعظیم کے مزار پر  دھرنا شروع  کر دیاجو 16 ستمبر 1907 تک جاری رہا۔  اپنے ایجنڈے کو آگے بڑھانے کے لیے مذہب کے تصور کو ایک مکمل ضابطہ حیات کے طور پر پیش کیاجس میں جدید دور کے ہر سوال کا جواز پہلے سے موجود تھا۔ انہوں نے کہا کہ  جمہوریت "کیمسٹری، فزکس اور غیر ملکی زبانوں کی تعلیم" کی اجازت دے گی، جس کے نتیجے میں الحاد پھیلے گا۔  اپنی باتوں کو ملک کے گوشہ و کنار تک پہنچانے کیلئے انہوں نے ایک پرنٹنگ پریس خریدا اورایک اخبار "روزنامہ شیخ فضل اللہ" شروع کیا اور چھوٹے چھوٹے  کتابچے شائع کیے۔  اس کا خیال تھا کہ حکمران خدا کے علاوہ کسی ادارے کے سامنے جوابدہ نہیں ہے اور لوگوں کو اختیارات کو محدود کرنے یا بادشاہ کے طرز عمل پر سوال اٹھانے کا کوئی حق نہیں ہے۔ انہوں نے اعلان کیا کہ جمہوری طرز حکومت کی حمایت کرنے والے بے ایمان اور بدعنوان اور مرتد ہیں۔  انہوں  نے خواتین کی تعلیم  کی شدید مخالفت کی  اور کہا کہ لڑکیوں کے اسکول بدکاری کے اڈے  ہیں۔  اس کے ساتھ ساتھ انہوں نے جدید صنعت کے لیے فنڈز مختص کرنے، جدید طرز حکمرانی، اقلیتوں کے لیے مساوی حقوق اور آزادی صحافت کی بھی مخالفت کی۔ ان کا ماننا تھا کہ لوگ مویشی ہیں، لیکن کھلا تضاد  یہ ہے کہ وہ انہی مسلم بھائیوں کو بیدار بھی  کرنا چاہتے تھے۔
جمہوریت مخالف مولویوں نے لوگوں کو تشدد پر بھی اکسایا اور پارلیمنٹ کے باہر جلسہ کرتے ہوئے نوری گروپ کے ایک مولوی نے کہا کہ پارلیمنٹ کے قریب جانا زنا، چوری اور قتل سے بھی بڑا گناہ ہے۔  زنجان میں ملا قربان علی زنجانی نے چھ سو غنڈوں کی ایک فوج کو جمع کیا جنہوں نے جمہوریت کے حامی تاجروں کی دکانیں لوٹ لیں اور کئی دنوں تک شہر پر قبضہ کر کے نمائندے سعد السلطنہ کو قتل کر دیا۔ نوری صاحب نے جمہوریت کے حامیوں کو ہراساں کرنے کے لیے جرائم پیشہ گروہوں سے رابطہ کر کے کرائے کے غنڈوں کو بھرتی کیا۔ 22 دسمبر 1907 کو نوری ایک ہجوم کی قیادت کرتے ہوئے توپخانہ اسکوائر کی طرف گئے اور تاجروں پر حملہ کیا اور دکانوں کو لوٹ لیا۔  بادشاہ اور جاگیرداروں سے نوری کے تعلقات نے ان کے جنون کو مزید تقویت دی۔ حتیٰ کہ انہوں نے مدد کے لیے روسی سفارت خانے سے رابطہ کیا اور ان کے آدمیوں نے مساجد میں جمہوریت کے خلاف تقریریں کیں، جس کے نتیجے میں افراتفری پھیل گئی۔   اس معاملے میں آخوند خراسانی سے مشورہ کیا گیا اور 30 دسمبر 1907 کو ایک خط میں تینوں مراجع نے کہا:
"چونکہ نوری مصیبت اور فتنہ کا باعث ہے، اس لیے اس کا کسی بھی معاملے میں دخل دینا حرام ہے۔" -  مرزا حسین تہرانی، محمد کاظم خراسانی، عبداللہ مازندرانی۔ تاہم، نوری نے اپنی سرگرمیاں جاری رکھیں اور چند ہفتوں بعد آخوند خراسانی اور باقی دو مراجع  نے انہیں  تہران سے نکالے جانےکا فتویٰ دے دیا:
نوری نے شریعت کی تشریح اپنی انا اور تنگ نظری کی بنیاد پر کی، جبکہ آخوند خراسانی گہری ہمہ جانبہ تحقیق کے بعد کوئی رائے قائم کرتے اور معاشرے میں مذہب سے وابستگی کو ایک فرد یا ایک تشریح کی پیروی سے بالاتر سمجھتے تھے۔ جوری نے شریعت کو ایک جدید معاشرے کے تحریری آئین کے ساتھ خلط ملط کیا، لیکن آخوند خراسانی دونوں کے فرق اور دائرہ کار کو سمجھتے تھے۔
سزاۓ موت
تصغیر| شیخ ابراہیم زنجانی اس عدالت کے سربراہ تھے جس نے فضل اللہ نوری کو موت کی سزا سنائی۔ نوری نے محمد علی شاہ قاجار  کے ساتھ مل کر  روسی فضائیہ کی مدد سے 1907 میں مجلس (پارلیمنٹ)کو برخاست کر کے بمباری کرائی اور متعدد افراد کے قتل کا جواز فراہم کیا تھا۔ آخوند خراسانی نے محمد علی شاہ کی بغاوت کا جواب دیتے ہوئے اس  کو "سفاک جابر" قرار دیا اور لوگوں سے ٹیکس ادا کرنا بند کرنے اور ظالم سے لڑنے کو کہا۔  ایک بیان میں، جس پر دوسرے دو مراجع نے بھی دستخط کیے، انہوں نے کہا:
"ایرانی قوم کی شرعی ذمہ داری یہ ہے: آج اس ظالم غاصب کو نیست و نابود کرنے کی کوشش کرنا اور مسلمانوں کی جان، مال اور عزت کی حفاظت کرنا سب سے بڑا واجب ہے۔ اس حکومت کے افسروں کو ٹیکس دینا گناہ کبیرہ ہے۔ جمہوریت کی بحالی کے لیے کام کرنا اتنا ہی اچھا ہے جتنا امام مہدی کے مقصد کے لیے لڑنا اور آئین کی مخالفت کرنا ان کے لشکر سے نکل جانے کے مترادف ہے۔ خدا ہم سب کی مدد کرے۔" -  مرزا حسین تہرانی، محمد کاظم خراسانی، عبداللہ مازندرانی۔ 16 جولائی 1909 کو شاہ کو معزول کر دیا گیا اور جمہوریت بحال ہوئی۔ نوری کو گرفتار کیا گیا، مقدمہ چلایا گیا اور " بدعنوانی اور بغاوت" کا مجرم  ثابت ہونے پر سزاۓ موت سنا دی گئی۔
حوالہ جات
زمرہ:سزائے موت یافتہ ایرانی شخصیات زمرہ:ایران سے سزائے موت بذریعہ پھانسی پانے والے زمرہ:1909ء کی وفیات زمرہ:1843ء کی پیدائشیں زمرہ:ایرانی اسلام پسند زمرہ:مقالے جن میں فارسی زبان کا متن ہے
لالی یک
لالی یک ایران کا ایک رہائشی علاقہ جو صوبہ خوزستان میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ شہرستان دزفول کے نامکمل مضامین
شمسی ہوائی اڈا
شمشی ہوائی اڈا پاکستان کے مغربی صوبے بلوچستان کے دار الحکومت کوئٹہ سے 320 کلومیٹر دور جنوب مغربی ضلع واشک میں واقع ہے۔ یہ ایئرپورٹ قریبا 30 سال قبل سعودی عرب سمیت دیگر خلیجی ممالک کے حکمرانوں نے تعمیر کرایا تھا اور ہر سال گرمیوں کے موسم میں عرب شیوخ تلور کا شکار کرنے یہاں آیا کرتے تھے۔
2001ء میں افغانستان میں طالبان حکومت کو گرانے اور القاعدہ کے خلاف آپریشن شروع کرنے کے لیے پہلی بار امریکی فوج نے شمسی ایئربیس کا استعمال شروع کیا۔ 2002ء میں شمسی ایئربیس کے قریب ایک امریکی فوجی طیارہ فنی خرابی کے باعث گر کرتباہ ہوا۔ 2001ء سے 2006ء تک امریکی اور ناٹو افواج نے شمسی ائربیس کو باقاعدگی سے افغان طالبان اور القاعدہ کے خلاف استعمال کیا۔ امریکا نے پاکستان کے قبائلی علاقوں میں پاکستانی طالبان کے خلاف ڈرون حملوں کے لیے بھی شمسی ایئربیس کا استعمال کیا۔2009ء میں انکشاف ہوا کہ ڈرون طیارے شمسی ایئربیس سے پرواز کرتے ہیں۔
رواں سال اپریل میں پاکستان اور امریکا نے مشترکہ طور پر اعلان کیا کہ شمسی ائربیس سے ڈرون پروازوں کو بند کر دیا گیا ہے۔ 13 مئی 2011ء کو پارلیمنٹ کے ان کیمرا مشترکہ اجلاس میں عسکری قیادت نے انکشاف کیا کہ شمسی ایئربیس اس وقت پاکستان کے نہیں بلکہ عرب امارات کے کنٹرول میں ہے۔ 26 نومبر 2011ء کو مہمند ایجنسی میں پاکستانی چیک پوسٹ پر ناٹو حملے کے بعد پاکستان نے امریکا کو 15 دن کے اندر شمسی ایئربیس خالی کرنے کا الٹی میٹم دے دیا جس کے بعد امریکا نے اسے خالی کر دیا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:آئی ایس آئی زمرہ:بلوچستان کے ہوائی اڈے زمرہ:پاکستان کے ہوائی اڈے زمرہ:پاکستان متحدہ عرب امارات تعلقات زمرہ:جنگ افغانستان (2001ء– تاحال) زمرہ:دہشت کے خلاف جنگ زمرہ:سی آئی اے زمرہ:یوسف رضا گیلانی حکومت زمرہ:پاکستان-ریاستہائے متحدہ عسکری تعلقات زمرہ:پاکستان میں ریاستہائے متحدہ کی فوجی تنصیبات
باقم ضلع
باقم ضلع ( عربی: مديرية باقم) یمن کا ایک فہرست یمن کے اضلاع جو محافظہ صعدہ میں واقع ہے۔
تفصیلات
باقم ضلع کی مجموعی آبادی 22,965 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:صعدہ محافظہ زمرہ:یمن کے اضلاع
سینٹ-مارٹن-دس-پریس
سینٹ-مارٹن-دس-پریس ( فرانسیسی: Saint-Martin-des-Prés) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Corlay میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
گرینووڈ کاؤنٹی ہوائی اڈا
گرینووڈ کاؤنٹی ہوائی اڈا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو جنوبی کیرولائنا میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:جنوبی کیرولائنا میں ہوائی اڈے زمرہ:گرینووڈ کاؤنٹی، جنوبی کیرولائنا میں عمارات و ساخات زمرہ:گرینووڈ کاؤنٹی، جنوبی کیرولائنا میں نقل و حمل زمرہ:Short description is different from Wikidata
کوپاگنج
تفصیلات
کوپاگنج کی مجموعی آبادی 55,231 افراد پر مشتمل ہے اور 66 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع مئو کے شہر اور قصبات
تائیوان کی معیشت
تائیوان کی معیشت ایک ترقی یافتہ سرمایہ داری نظام کی معیشت ہے۔ یہ ایشیا کی ساتویں بڑی اور دنیا کی بلحاظ مساوی قوت خرید بیسویں سے بڑی معیشت ہے۔ تائیوان دنیا میں جدید ترین کمپیوٹر مائیکرو چیپ بنانے والا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:تائیوان کی معیشت
تیول
تیول ( فرانسیسی: Tulle) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون  جو canton of Tulle-Urbain-Nord میں واقع ہے۔
تفصیلات
تیول کا رقبہ 24.44 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 15,396 افراد پر مشتمل ہے۔
جڑواں شہر
شہر تیول کے جڑواں شہر Schorndorf، Errenteria، Lousada، سمولنسک، Dueville و Bury ہیں۔
جامعہ نمل
قیام
اس ادارے کا قیام اس سابق وزیراعظم پاکستان ذوالفقار علی بھٹو کے دور میں عمل میں آيا تھا اور یہ سویلین بیورکریسی کے ماتحت ایک ڈائریکٹر کی نگرانی میں سرگرم عمل تھا۔
فوجی چھاؤں میں
1980 میں صدر جنرل ضیاء الحق کے دور میں عربی کے ممتاز اسکالر لئیق بابری اس ادارے کے سربراہ ہوا کرتے تھے۔ان کے دور میں یہاں زیرتربیت فوجی افسران اور انتظامیہ کے مابین ہونے والے ایک جھگزے کے بعد یہ دباؤ ڈالا جانے لگا کہ یہاں زیرتربیت تمام سول افسران کو کسی دوسرے ادارے میں تربیت دی جائے۔ مرحوم جنرل ضیا الحق کے دور حکومت میں سارا ملک " دیس میرے دی موجاں ہی موجاں، جدھر دیکھوں فوجاں ہی فوجاں " کی عملی تصویر نظر آتا تھا لہذا یہ ادارہ بھی فوجی اشرافیہ کی سرپرستی میں جانے سے محفوظ نا رہ سکا۔ نیا حکم نادر شاہی یہ جاری ہو ا کہ آئندہ اس ادارے کے انتظامی امور کا سربراہ بریگیڈئر رینک کا فوجی افسر ہوگا۔ پروفیسر لئیق بابری نے اس غیر آئینی اقدام کی مزاحمت کی تو ان کو مستعفی ہونے پر مجبور کر دیا گیا۔
تنازعہ2010
2010 میں اس یونیورسٹی کے رجسٹرار عبید رانجھا اور پروفیسر نعیم کے مابین تنازع ہوا جس میں رجسٹرار کی جانب سے پروفیسر کو تھپڑ مارے جانے کے بعد یہ معاملہ میڈیا میں آگیا. رجسٹرار کے اس اقدام کی عوامی حلقوں میں شدید مذمت کی گئی اس موقع پر ریکٹر عزیز احمد نے رجسٹرار کو بچانے کی بھرپور کوشش کی مگر معاملہ میڈیا اور پارلیمنٹ میں آجانے کے بعد ان کا سنگھاسن بھی ڈولتا محسوس ہوا لہذا انہوں نے رجسٹرار کی قربانی دینے کا فیصلہ دیا اور رجسٹرار عبید رانجھا کو مستعفی ہونا پڑا۔
پارلیمان میں
اس واقع کی گونج پاکستان کی پارلیمان میں اس وقت سنائی دی جب قائمہ کمیٹی برائے تعلیم کے چیئرمین عابد شیر علی نے اس واقعہ کا نوٹس لیتے ہوئے انکوائری رپورٹ طلب کرلی۔ اور قومی اسمبلی اجلاس ختم ہونے کے بعد قائمہ کمیٹی کی جانب سے اس واقعہ کا مکمل جائزہ لے کر ذمہ داروں کے خلاف کارروائی کا عندیہ دیا۔
عزیز احمد بطور ریکٹر
ایک سویلین تعلیمی ادارے میں حاضر سروس فوجی افسر کی تعیناتی پاکستان میں فوجی اشرافیہ کی مضبوط گرفت کی نشان دہی کرتی ہے، جس کی شاید کسی جمہوری معاشرے میں کوئی مثال نہ ملے۔ فوجی اشرافیہ کا کسی بھی سول ادارے یا منصب کو اپنے کنٹرول میں لے لینا پاکستان میں معمول کی بات ہے۔ اس کے برعکس کسی سول افسر کا کسی فوجی ادارے یا فوجی منصب پر تعینات ہو جانے کا تصور بھی نہیں کیا جا سکتا۔ بریگیڈئر عزیز احمد کی یہاں تعیناتی بھی اسی پالیسی کا تسلسل تھی، موصوف ایک عشرہ سے زیادہ وقت سے یہاں تعینات ہیں۔ اس عرصے میں بعض حلقے ان پر اپنے اختیارات سے تجاوز کرنے، اپنے بیج میٹ کو اکیڈمک اور انتظامی شعبوں میں بھاری مشاہروں پر یہاں ملازمتیں فراہم کرنے (جن میں ڈائریکٹر جنرل کامران جہانگیر کا نام سرفہرت ہے، جو 1999 میں یہاں کینٹین کنٹریکٹر ہوا کرتے تھے) کے الزامات عائد کیے جاتے رہے ہیں۔
غزوہ بدر صغریٰ
غزوہ بدر صغریٰ شعبان 4ھ جنوری 626ء میں رسول اللہﷺ نے مدینے کا انتظام عبد اللہ بن رواحہ کو سونپ کرا س طے شدہ جنگ کے لیے بدر کا رُخ فرمایا۔ آپﷺ کے ہمراہ ڈیڑھ ہزار کی جمعیت اور دس گھوڑے تھے۔ آپﷺ نے فوج کا عَلَم علی کو دیا اور بدر پہنچ کر مشرکین کے انتظار میں خیمہ زن ہو گئے۔ دوسری طرف ابو سفیان بھی پچاس سوار سمیت دوہزارمشرکین کی جمعیت لے کر روانہ ہوا۔ اور مکے سے ایک مرحلہ دور وادی مَرا لظَّہران پہنچ کر مجنہ نام کے مشہور چشمے پر خیمہ زن ہوا۔ لیکن وہ مکہ ہی سے بوجھل اور بددل تھا۔ باربار مسلمانوں کے ساتھ ہونے والی جنگ کا نجام سوچتا تھا۔ اور رعب وہیبت سے لرز اٹھتا تھا۔ مَر الظَّہران پہنچ کر اس کی ہمت جواب دے گئی۔ اور وہ واپسی کے بہانے سوچنے لگا۔ بالآخر اپنے ساتھیوں سے کہا : قریش کے لوگو! جنگ اس وقت موزوں ہوتی ہے جب شادابی اور ہریالی ہوکہ جانور بھی چر سکیں اور تم بھی دودھ پی سکو۔ اس وقت خشک سالی ہے لہٰذا میں واپس جا رہا ہوں۔ تم بھی واپس چلے چلو۔ ایسا معلوم ہوتا ہے کہ سارے ہی لشکر کے اعصاب پر خوف وہیبت سوار تھی کیونکہ ابو سفیان کے اس مشورہ پر کسی قسم کی مخالفت کے بغیر سب نے واپسی کی راہ لی اور کسی نے بھی سفر جاری رکھنے اور مسلمانوں سے جنگ لڑنے کی رائے نہ دی۔ ادھر مسلمانوں نے بدر میں آٹھ روز تک ٹھہر کر دشمن کا انتظار کیا۔ اور اس دوران میں اپنا سامانِ تجارت بیچ کر ایک درہم کے دودرہم بناتے رہے۔ اس کے بعد اس شان سے مدینہ واپس آئے کہ جنگ میں اقدام کی باگ ان کے ہاتھ آچکی تھی۔ دلوں پر ان کی دھاک بیٹھ چکی تھی۔ اور ماحول پر ان کی گرفت مضبوط ہوچکی تھی۔ یہ غزوۂ بدر موعد، بدر ثانیہ، بدر آخرہ اور بدر صغریٰ کے ناموں سے معروف ہے۔
کنو
کنّو ترش پھلوں میں شمار کیا جاتا ہے اور یہ مالٹے کی ایک ذیلی قسم ہے جو پاکستان   میں بکثرت کاشت کیا جاتا ہے۔سرگودھا کا شہر خصوصاً کنو کی پیدوار کے لیے مشہور ہے۔
زمرہ:1753ء میں مترشح کردہ نباتات زمرہ:غذائی مکملات زمرہ:مالٹا (پھل) زمرہ:طبی پودے زمرہ:کیلیفورنیا میں زراعت زمرہ:کیلیفورنیا میں 1935ء زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:جنس ترنج
پال میک موہن
پال جوزف میک موہن (پیدائش 12 مارچ 1983) ایک انگلش کرکٹ کھلاڑی ہے۔ وہ دائیں ہاتھ کا بلے باز اور دائیں ہاتھ کا آف بریک باؤلر ہے۔
میک موہن نے 2002ء سے فرسٹ کلاس کرکٹ میں ناٹنگھم شائر کی نمائندگی کی ہے۔ 2002ء اور 2005ء کے درمیان،انہوں نے آکسفورڈ یونیورسٹی میں قانون کی ڈگری کے لیے بھی تعلیم حاصل کی، اپنے آخری 2سالوں میں یونیورسٹی کرکٹ ٹیم کی کپتانی کی۔ میک موہن نے دی ٹرینیٹی سکول، ناٹنگھم میں تعلیم حاصل کی تھی اور ہندوستان کے خلاف 2002ء کی سیریز میں انگلینڈ کے انڈر 19 کے کپتان تھے۔
حوالہ جات
زمرہ:اوکسفرڈ یو سی سی ای کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:غیر موجود مقام پیدائش (بقید حیات شخصیات) زمرہ:برطانوی جامعات کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:کیمبرجشائر کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:اوکسفرڈشائر کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:جامعہ آکسفرڈ کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:واڈھم کالج، اوکسفرڈ کے فضلا زمرہ:ناٹنگھمشائر کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1983ء کی پیدائشیں
علی بن منصور الکرمی
علی بن منصور الکرمی (ولادت: 10 مئی 1815ء، طولکرم - وفات: 10 دسمبر 1897ء، طولکرم) فلسطینی سائنس دان،  فقیہ،  الٰہیات دان،  منصف،  مفتی تھے۔ آپ سعید بن علی کرمی کے والد تھے۔
حوالہ جات
زمرہ:طولکرم کی شخصیات زمرہ:اسلامی محققین زمرہ:فلسطینی محققین زمرہ:حنابلہ زمرہ:طولکرم کی وفیات زمرہ:مسلم الٰہیات دان زمرہ:فلسطینی علما زمرہ:علمائے دین سنت زمرہ:مسلمان علما زمرہ:مسلم علماء زمرہ:علمائے اہلسنت زمرہ:مسلم قاموس نگار شخصیات زمرہ:طولکرم کی پیدائشیں زمرہ:طولکرم میں تدفین
کنکان پا
حوالہ جات
زمرہ:فن لینڈ کے شہر اور قصبے زمرہ:مقالے جن میں فن لینڈی زبان کا متن ہے زمرہ:1865ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
لالیزولی
لالیزولی ( فرانسیسی: Lalizolle) فرانس کا ایک رہائشی علاقہ جو اوورنیے (علاقہ) میں واقع ہے۔
تفصیلات
لالیزولی کا رقبہ 23.72 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 375 افراد پر مشتمل ہے اور 425 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
برسٹل، مینے
برسٹل، مینے  ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو مینے میں واقع ہے۔
تفصیلات
برسٹل، مینے کا رقبہ 202.61 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 2,755 افراد پر مشتمل ہے اور 37 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:مینے کے قصبہ جات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
نتھانیئل ویری
نتھانیئل ولیم ویری (پیدائش: 1847ء)|(انتقال: 26 مئی 1907ء) نیوزی لینڈ کے کرکٹر تھے جنہوں نے 1874ء اور 1884ء کے درمیان ویلنگٹن کے لیے فرسٹ کلاس کرکٹ کھیلی۔ ویری نے 1870ء کی دہائی میں ویلنگٹن رگبی ٹیم کی کپتانی بھی کی۔ بعد میں انہوں نے ویلنگٹن کرکٹ ایسوسی ایشن کے نائب صدر کے طور پر خدمات انجام دیں  اور ویلنگٹن میں کھیلوں کی کئی دیگر تنظیموں سے بھی منسلک رہے۔  1887ء میں ویری نے ویلنگٹن میں میری ریڈر نامی ایک بیوہ سے شادی کی۔  وہ 1890ء کی دہائی کے آخر میں انگلینڈ واپس آیا۔
انتقال
وہ کشمیر، ہندوستان میں سفر کر رہے تھے کہ 26 مئی 1907ء کو ہیضے کی وجہ سے ان کی موت ہو گئی۔ ان کی اور مریم کی ایک بیٹی ڈیفنی تھی جو 1916ء میں لندن میں 27 سال کی عمر میں انتقال کر گئی تھی۔
حوالہ جات
زمرہ:نیوزی لینڈ کے رگبی یونین کے کھلاڑی زمرہ:ویلنگٹن کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:نیوزی لینڈ کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:1907ء کی وفیات زمرہ:1847ء کی پیدائشیں
جرمنی (یورپی پارلیمان انتخابی حلقہ)
جرمنی (یورپی پارلیمان انتخابی حلقہ) ( جرمنی: Germany (European Parliament constituency)) جرمنی کا ایک یورپی پارلیمان حلقہ انتخاب ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1979ء میں قائم شدہ انتخابی حلقے زمرہ:مغربی جرمنی میں 1979ء کی تاسیسات زمرہ:یورپی پالیمان انتخابی حلقے زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سارہ نصیر
سارہ نصیر 2010ء میں منعقد ہونے والے جنوب ایشیائی کھیلوں میں جوڈو میں سونے کا تمغا حاصل کرنے والی پاکستانی کھلاڑی ہیں۔
سینٹ-مارٹن-دس-پیٹس
سینٹ-مارٹن-دس-پیٹس ( فرانسیسی: Saint-Martin-des-Puits) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Lagrasse میں واقع ہے۔
غمر ضلع
غمر ضلع ( عربی: مديرية غمر) یمن کا ایک فہرست یمن کے اضلاع جو محافظہ صعدہ میں واقع ہے۔
تفصیلات
غمر ضلع کی مجموعی آبادی 19,718 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:صعدہ محافظہ زمرہ:یمن کے اضلاع زمرہ:Short description is different from Wikidata
سومترا (اداکارہ)
سومترا (اداکارہ) ) ایک بھارتی فلمی اداکارہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اکیسویں صدی کی بھارتی اداکارائیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کی بھارتی اداکارائیں زمرہ:بھارتی فلمی اداکارائیں زمرہ:ترشور کی اداکارائیں زمرہ:تمل شخصیات زمرہ:تمل سنیما کی اداکارائیں زمرہ:تیلگو سنیما کی اداکارائیں زمرہ:غیر موجود تاریخ پیدائش (بقید حیات شخصیات) زمرہ:کنڑا سنیما کی اداکارائیں زمرہ:ملیالم فلمی اداکارائیں زمرہ:تمل ٹیلی ویژن کی اداکارائیں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
مریم گوکھرد
مریم گوکھرد یا اونٹ کٹارہ (علمی نام: Silybum marianum) ایک سالانہ یا دو برسی بنیادوں پر بویا جانے والا ایک طبی پودا ہے جس کی کاشت ایشیا، امریکا اور يورپ میں ہوتی ہے۔ تاریخي کتابوں کے مطابق معلوم ہوتا ہے کہ یہ پودا روم میں دو ہزار سال پہلے علاج کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ یہ پورے یورپ میں دوا کے طور پر قرون وسطی سے موجودہ دور تک استعمال ہو رہا ہے۔ موجودہ زمانے میں مریم گوکھرد خاص طور پر جگر کی بیماریوں کے علاج کے لیے استعمال ہوتاہے۔ زمرہ:طبی پودے زمرہ:جڑی بوٹیاں
توصیف
مریم گوکھرد اصل میں خاندان Asteraceae اور جینس Silybum سے تعلق رکھنے والا ایک پودا ہے۔ اس کی لمبائی 60 سینٹی میٹر سے 150 سینٹی میٹر تک ہوتی ہے۔ یہ پودا جولائی سے ستمبر تک کھلتا ہے۔ اس کے پھول کا رنگ سرخ یا جامنی ہوتا ہے۔ یہ بوٹی بہت سے طبیعی مواد (silychristin, silydianin, silybinin isosilybin, kvercetin, apigenin, chrysoeriol, eriodictiol، naringenin) پر مشتمل ہے جو انسانی صحت پر اچھا اثر ڈالتے ہیں۔
زمرہ:مسیحی لوک کہانیاں زمرہ:نباتاتیہ اسرائیل زمرہ:نباتاتیہ لبنان زمرہ:طبی پودے زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:نباتاتیہ یورپ زمرہ:خوردنی نباتات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
نسیم حمید
نسیم حمید کراچی کے علاقے کورنگی میں ایک کمرے کے مکان میں رہتی ہیں اور ان کے والد محنت مزدوری کرتے ہیں۔ نسیم حمید قومی مقابلوں میں پاکستان آرمی کی نمائندگی کرتی ہیں۔ نسیم حمید 2010ء میں منعقد ہونے والے جنوبی ایشیائی کھیلوں میں سومیٹر کی دوڑ میں سونے کا تمغا حاصل کرنے والی پاکستانی کھلاڑی ہیں.
بیرونی روابط
بشکریہ بی بی سی اردو
حوالہ جات
زمرہ:1988ء کی پیدائشیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:پاکستانی خواتین سپرنٹر زمرہ:پاکستانی خواتین کھلاڑی زمرہ:تمغائے حسن کارکردگی وصول کنندگان زمرہ:جنوب ایشیائی کھیلوں میں پاکستانی طلائی تمغا یافتگان زمرہ:کراچی کے کھلاڑی زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ڈیون
ڈیون (Devon) انگلستان کی ایک کاؤنٹی ہے۔ یہ جنوب مغربی انگلستان کا حصہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ڈیون زمرہ:غیر میٹروپولیٹن کاؤنٹیاں زمرہ:جنوب مغربی انگلستان زمرہ:رسمی کاؤنٹیاں زمرہ:مغربی ملک زمرہ:Short description is different from Wikidata
ہارٹسویل ریجنل ہوائی اڈا
ہارٹسویل ریجنل ہوائی اڈا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو جنوبی کیرولائنا میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:جنوبی کیرولائنا میں ہوائی اڈے زمرہ:ڈارلنگٹن کاؤنٹی، جنوبی کیرولائنا میں نقل و حمل
یہودیت میں خدا کا تصور
تصغیر|250|فارسی صوبہ یہود مدیناتا سے ایک چوتھی صدی قبل مسیح کا درم (چوتھائی [[شیکل) سکہ، ممکنہ طور پر یہوواہ کو ظاہر کیا گیا ہے جو ایک پنکھ اور پہاڑی سورج تخت پر بیٹھا ہے]]
خدا ایک واحد رب، معبود یا پروردگار کے لیے استعمال ہوا ہے انگریزی میں اس کو حرفِ کبیر سے شروع کر کے خدا لکھا جاتا ہے اور یہ واحد، یکتا اور ناقابلِ شریک قادرِ مطلق کا تصور توحیدیت پر قائم مذاہب میں پایا جاتا ہے جن کو مشترکہ طور پر ابراہیمی ادیان کہتے ہیں؛ قابل ذکر بات یہ ہے کہ کثرت پرستی میں بھی بعض اوقات متعدد خداؤں میں سب سے عظیم یا ایک بڑے خدا کے لیے اس کا استعمال دیکھنے میں آتا ہے عبرانیوں میں خدا کے بارے مؠں مختلف عقائد ہیں کچھ روایتی یہودیوں کے مطابق خدا ایک ہے۔ اور اسی نے تمام موجودات کو پیدا کیا۔ اس طرح کچھ کا ماننا ہے ابراہیم، اسحاق اور یعقوب کا خدا ہی اسرائیلیوں کے قومی خداؤں میں سے ہے۔ کہ اس نے انہیں موسٰی کا قانون دیا جیسا کہ تورات میں بیان کیا گیا ہے۔ اور انہیں فرعون سے نجات دلائی۔ کچھ جدید سوچ کے حامل یہودیوں کا کہنا ہے کہ خدا ایک طاقت یا اس کی مثل ہے۔
یہودیت
یہودی مذہب وہ آسمانی مذہب ہے جس کاانحصار زیادہ تر تورات، تلمود اور علماء، مفتیان اور قضاة یہود کے فتاویٰ یا فیصلوں پر ہے۔ بائبل میں خدا اپنے بندوں سے کہتا ہے کہ اپنے باپ دادا کے خداؤں کو چھوڑ کر اللہ کی عبادت کرےـ مگر یہ بات بعد میں واضع ہوئی تھی۔ بائبل میں زیادہ زور بت پرستی چھوڑنے پر ہے:
<blockquote style='border: 1px solid blue; padding: 2em;'> تو کسی بھی شَے کی صورت پر خواہ وہ اوپر آسمان میں یا نیچے زمین پر یا نیچے پانیوں میں ہو، کوئی بت نہ بناناـ تُو ان کے آگے سجدہ نہ کرنا اور نہ ہی اُن کی عبادت کرناـ کیونکہ میں خداوند تیرا خدا غیوٌر خدا ہوں ـ خروج 20: 4-5
تلمود میں تصور خدا
تلمود یہودیوں کے نزدیک بہت تقدس کی حامل ہے اور توریت و عہد عتیق کے مساوی حیثیت رکھتی ہے۔ (بلکہ توریت سے بھی زیادہ اہمیت کی حامل ہے جیسا کہ گرافٹ نے کہا:
"جان لو کہ خاخام کے اقوال پیغمبروں سے زیادہ بیش قیمت ہیں"
یہودیوں کے نزدیک خدا کا تصور کیسا ہے اور وہ خدا کو کس زاویہ نگاہ سے دیکھتے ہیں اس کتاب کے چند جملے بیان کر نے سے معلوم ہو جاتا ہے:
"دن بارہ گھنٹوں پر مشتمل ہے۔ پہلے 3 گھنٹوں میں خدا شریعت کا مطالعہ کرتا ہے۔ اس کے بعد 3 گھنٹے احکام صادر کرنے میں صرف کر دیتا ہے۔ پھر تین گھنٹے دنیا کو روزی دیتا ہے۔ اور آخری 3 گھنٹے سمندری حوت جو مچھلیوں کی بادشاہ ہے کے ساتھ کھیل کود میں مصروف رہتا ہے"
خدا کے نام
تصغیر|بائیں|220px|بائبل کے عبرانی مسوراتی متن میں چوحرفی اسم خداوندی اور منسلک فارمز کے ہجوں، حرف علت پوائنٹس کے ساتھ سرخ رنگ میں ظاہر کئے خدا کا نام عبرانی بائبل میں اکثر چوحرفی اسم خداوندی (”یہوہ“ عبرانی: יהוה‎) استعمال کیا جاتا ہے۔ یہودی روایتی طور پر اسے نہیں بولتے ہیں، بلکہ اس کی بجائے خدا کو ”ھا شم“ کہتے ہیں جس کا معنی "نام" ہے۔ عبادت میں چوحرفی اسم خداوندی تلفظ ادونائی کے ساتھ متبادل ہے، مطلب "میرا استاد"۔