cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
پاکستان خلائی و بالافضائی تحقیقی ماموریہ
دیگر کامیابیاں
ملک کا پہلا سیٹلائٹ، بدر-I، سپارکو نے بنایا تھا اور اسے 16 جولائی 1990 کو چین کے زیچانگ سیٹلائٹ لانچ سینٹر سے لانچ کیا گیا تھا، جس نے پاکستانی سائنسدانوں کو ٹیلی میٹری اور دیگر سیٹلائٹ ٹیکنالوجیز میں قابل قدر تجربہ فراہم کیا تھا۔
سپارکو نے پاکستان کے میزائلوں کی تیاری میں اہم کردار ادا کیا۔ 80 کی دہائی کے اوائل میں سپارکو نے حتف I اور حتفII میزائل تیار کرنا شروع کر دیئے۔ ایم 11 میزائل چین سے سیکورٹی ضروریات کے لیے منگوائے گئے اور چین کی مدد سے میزائل بنانے کی فیکٹری بھی بنائی گئی۔
اس دوران خلائی پروگرام کو بہت سے دھچکے، مشکلات اور مسائل کا سامنا کرنا پڑا جس کی وجہ سے اس کے خلائی پروگرام کی پیشرفت جزوی طور پر سست ہو گئی۔ سپارکو نے سائنسی تحقیق کے لیے راکٹ ایندھن کی تھوڑی مقدار درآمد کی اور اسے برقرار رکھا اور 1999 میں اعلان کیا کہ وہ تین سالوں میں اپنا سیٹلائٹ اور لانچ گاڑیاں متعارف کرائے گا۔ تاہم اس پروگرام کے بارے میں مزید تفصیلات کبھی سامنے نہیں آئیں۔ ایجنسی اب 2011 سے خلائی پروگرام 2040 پر عمل پیرا ہے جس کا واحد مقصد صرف دوسرے ممالک سے زیادہ سے زیادہ سیٹلائٹ لانچ کرنا ہے۔ سپارکو کو پاکستان کے اندر قابلیت کے لحاظ سے اپنے ہندوستانی اور چینی ہم منصبوں کے مقابلے میں کامیاب نہ ہونے کی وجہ سے خاصی تنقید کا سامنا ہے، یہ دونوں ممالک حالیہ دہائیوں میں بڑی خلائی طاقتوں کے طور پر ابھرے ہیں۔
تخلیق
1957 میں سوویت یونین کے پہلے مصنوعی سیارہ سپوتنک 1 کے کامیاب لانچنگ کے بعد، پنجاب یونیورسٹی کے شعبہ طبیعیات کے سینئر طبیعیات دانوں کی طرف سے خلائی سائنس اور ایروناٹیکل ڈیولپمنٹ میں آزادانہ تحقیق کا آغاز کیا گیا تھا، تاہم سیاسی عدم استحکام کی وجہ سے عدم استحکام، پروگرام کے قیام کے لیے حکومت پاکستان کی جانب سے سنجیدہ اقدامات نہیں کیے گئے۔ 1958 سے، نوبل انعام یافتہ عبدالسلام نے پاکستان کی سائنس پالیسی کی ترقی میں اہم اور بااثر کردار ادا کیا۔ پروفیسر سلام صدر جان ایف کینیڈی کی دعوت پر امریکہ کے سرکاری دورے پر صدر ایوب خان کے ساتھ تھے۔ اس کے بعد امریکہ نے چاند پر سوویت یونین کو شکست دینے کے لیے اپنا اپالو پروگرام شروع کیا۔ ناسا نے اوپری ماحول کے ڈیٹا میں خلاء کے سوراخ کو محسوس کرتے ہوئے بحر ہند سے متصل ممالک کو راکٹ رینج قائم کرنے اور اس طرح کے ڈیٹا کو حاصل کرنے کے لیے راکٹ رینج قائم کرکے بالائی ماحول کی راکٹ سے پیدا ہونے والی تحقیقات میں ناسامیں شامل ہونے کی دعوت دی۔ پروفیسر سلام نے پی اے ای سی کے ایک سینئر انجینئر طارق مصطفی کو جو اس وقت اوکریج ٹینیسی میں یو ایس اے ای سی کی اٹامک انرجی لیبارٹریز میں تھے، کو واشنگٹن ڈی سی میں ناسا کے ہیڈ کوارٹر میں ہونے والی میٹنگوں میں ان کے ساتھ شامل ہونے کی دعوت دی۔ ناسا نے طارق کو پاکستان میں راکٹ رینج قائم کرنے کے لیے ایک پروگرام اور منصوبہ تیار کرنے کے لیے ورجینیا میں ان کے والپس آئی لینڈ راکٹ رینج کا دورہ کرنے کی دعوت دی۔ پروفیسر سلام نے طارق کی رپورٹ صدر ایوب خان کو منظوری کے لیے پیش کی۔
اس کے نتیجے میں پاکستان کے خلائی پروگرام کا قیام عمل میں آیا جو مسلم دنیا کے ساتھ ساتھ ترقی پذیر دنیا میں اپنی نوعیت کا پہلا پروگرام تھا۔ اس کے نتیجے میں 16 ستمبر 1961 کو اسپیس اینڈ اپر ایٹموسفیئر ریسرچ کمیشن (جسے سپارکو کہا جاتا ہے) کا قیام عمل میں آیا، عبدالسلام اس کے پہلے ایڈمنسٹریٹر اور ڈائریکٹر تھے۔ پاکستان اٹامک انرجی کمیشن ( پی اے ای سی) میں اسپیس سائنسز ریسرچ ونگ کے نتیجے میں خلائی سائنس سے متعلق ایک کمیٹی قائم کرنے کا فیصلہ کیا گیا۔ چند ہفتوں کے اندر، یہ کمیٹی صدر ایوب خان کے صدارتی ایگزیکٹو آرڈر (پی ای او) کے ذریعے قائم کی گئی جسے پی اے ای سی کے شریک چیئرمین عشرت عثمانی سے مخاطب کیا گیا۔ راکٹ ٹیسٹ فائرنگ کا پروگرام  پی اے ای سی کے چیئرمین کو سونپا گیا۔
مزید دیکھیے
زمرہ:1960ء کی دہائی کی تاسیسات زمرہ:1961ء میں قائم ہونے والی تنظیمیں زمرہ:1961ء میں قائم ہونے والے حکومتی شعبے زمرہ:پاکستان کا خلائی منصوبہ زمرہ:پاکستان کی معیشت زمرہ:پاکستان کے تحقیقی ادارے زمرہ:پاکستان میں 1961ء کی تاسیسات زمرہ:پاکستان میں سائنس و ٹیکنالوجی زمرہ:پاکستانی وفاقی محکمے اور وکالات زمرہ:حکومت پاکستان زمرہ:خلائی تحقیق زمرہ:سپارکو زمرہ:علم الخلاء زمرہ:فضائی ادارہ
رؤف کلاسرا
رؤف کلاسرا ایک پاکستانی صحافی اور اردو زبان کا کالم نگار ہے۔ اس کا تعلق ضلع لیہ (جنوبی پنجاب) کے علاقہ جیسال کلاسرا کی جٹ فیملی سے ہے۔ اسی نسبت سے اپنے نام کے ساتھ کلاسرا لکھتے ہیں،
تعلیم
بہاؤالدین زکریا یونیورسٹی ملتان میں زیر تعلیم رہے پھر گولڈ سمتھ یونیورسٹی آف لندن میں تعلیم پائی، انگلش لٹریچر میں گریجویشن کی،
صحافتی خدمات
انہوں نے روزنامہ ڈان کے لیے ایک رپورٹر کے طور پر اپنے کیریئر کا آغاز کیا پھر دی نیوز کے ساتھ منسلک ہو گئے اور ڈان کو چھوڑ دیا۔ اس کے ساتھ ساتھ روزنامہ جنگ اور اخبارِ جہان کے لیے کالم لکھنا شروع کردیے۔ اس کے بعد وہ ایکسپریس ٹربیون میں ایڈیٹر انویسٹی گیشن کے طور پر چلے گئے۔ وہ اکثر ایک سیاسی تجزیہ کار کے طور پر تقریباً تمام مقامی ٹیلی ویژن چینلوں پر دکھائی دیتے ہیں اور پیچیدہ مسائل پر، جرات مندانہ، منفرد اور غیر مقبول موقف اختیار کرنے کے لیے مشہور ہیں۔ وہ خود بھی ٹی وی ٹاک شو کے میزبان ہیں لیکن ٹی وی چینلز تبدیل کرتے رہتے ہیں۔ وہ بہت سے انکشافات کرتے رہتے ہیں اور سکینڈلز کو تخلیق کرتے رہتے ہیں۔
بیرونی روابط
آفیشل ویب سائٹ
زمرہ:اردو کالم نگار زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:پاکستانی صحافی زمرہ:پاکستانی کالم نگار زمرہ:پاکستانی مصنفین زمرہ:پنجابی شخصیات زمرہ:فاضل بہاؤالدین زکریا یونیورسٹی زمرہ:پاکستانی مرد صحافی
آشا پاریکھ
آشا پاریکھ ایک بھارتی فلمی اداکارہ ہے۔  آشانے 1960ء اور 1970ء کی دہائی میں فلموں کی مختلف قسموں میں مختلف کردار ادا کیے اور ان کی شراکتوں کو سراہا جاتا ہے، ان عشروں وہ سب سے زیادہ مقبول اور معاوضہ لینے والی اداکارہ تھیں  ۔ اپنے پورے کیریئر میں انہیں ہندی سینما کی بہترین اور بااثر ترین اداکارہ کے طور پر جانا جاتا تھا ۔ 1992ء میں حکومت ہند نے انھیں پدما شری ایوارڈ سے بھی نوازا۔
آشا پاریکھ 02 اکتوبر 1942ء کو گجرات میں پیدا ہوئیں ۔ان کی والدہ سلمی پاریکھ بوہرا مسلم تھیں اور والد بچو بھائی پاریکھ ایک ہندو گجراتی تھے    ۔ آشا کی والدہ نے آشا کو چھوٹی عمر میں کلاسیکی رقص سیکھنے کے لیے رقص تربیت گاہ میں داخل کروا دیا تھا جہاں انہوں نے پنڈت بنسی لال بھارتی سمیت کئی اساتذہ سے رقص سیکھا۔ آشا پاریکھ نے کیریئر کا آغاز چھوٹی عمر میں ہی بے بی آشا پاریکھ کے اسکرین نام سے کر دیا تھا۔ بیمل رائے نے انھیں ایک اسٹیج فنکشن میں رقص کرتے دیکھ اور اپنی فلم ماں کے لیے 10 سال کی عمر میں کاسٹ کر لیا اور پھر دوبارہ انھیں باپ بیٹی میں موقع دیا ۔ چند اور فلموں میں کام کیا مگر پڑھائی متاثر نہ ہو اس لیے انھوں نے فلمیں ترک کرکے پڑھائی پر مکمل توجہ دی ۔ 16 سال کی عمر میں بطور ہیروئن انہوں نے کوشش کی مگر وجے بھٹ نے انہیں گونج اٹھی شہنائی کے لیے اداکارہ امیتا کے مقابلے میں رد کر دیا کیونکہ ان کے خیال میں آشا میں فلمی ستاروں والی بات نہیں تھی۔ آٹھ دن بعد، فلمساز سبودھ مکھرجی اور لکھاری ناصر حسین نے انہیں دل دے کے دیکھو میں شمی کپور کے مقابل ہیروئن کے طور پر لے لیا جس سے وہ راتوں رات ایک شہرہ آفاق فلمی ستارہ بن گئیں ۔
حوالہ جات
زمرہ:1942ء کی پیدائشیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کی بھارتی اداکارائیں زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی فلم ہدایت کار زمرہ:بھارتی خواتین فلم پروڈیوسرز زمرہ:بھارتی خواتین فلم ہدایت کار زمرہ:بھارتی فلمی اداکارائیں زمرہ:پدم شری وصول کنندگان زمرہ:داؤدی بوہرہ زمرہ:فلم فیئر فاتحین زمرہ:فنون میں پدم شری وصول کنندگان زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:گجرات (بھارت) کی شخصیات زمرہ:گجراتی شخصیات زمرہ:گجرات، بھارت کی اداکارائیں زمرہ:ممبئی کی اداکارائیں زمرہ:ممبئی کے فلم پروڈیوسر زمرہ:ممبئی کے فلمی ہدایت کار زمرہ:مہاراشٹر کی خواتین کاروباری شخصیات زمرہ:ہندی سنیما کی اداکارائیں زمرہ:فلم فیئر حاصل زیست اعزاز یافتگان زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:دادا صاحب پھالکے اعزاز یافتگان
ایرک وون ڈانیکن
ایرک وون ڈانیکن ( جرمنی: ایرک انتون پاؤل فان ڈانیکن | پیدائش: 14 اپریل، 1935ء ) ایک سوئس مصنف ہیں، جو سال 1965ء میں لکھی گئی بیسٹ سیلر کتاب چیریٹس آف دی گاڈز سے پہچانے جاتے ہیں۔ ایرک وون ڈانیکن کی کتب قدیم عہد میں غیر ارضی خلانورد کے اثرات پر مبنی نظریات پر مشتمل ہوتی ہیں، ان کی 26 کے قریب کتابیں 32 زبانوں میں ترجمہ ہوچکی ہیں اور مجموعی طور پر 6 کروڑ 30 لاکھ کاپیاں فروخت ہوچکی ہیں ۔
ابتدائی زندگی
ایرک وون ڈانیکن، زوفنجین آراگاؤ، سوئٹزرلینڈ کے ایک کٹر کیتھولک گھرانے میں پیدا ہوئے، ابتدائی تعلیم کیتھولک سینٹ مائیکل اسکول فرائی برگ سے حاصل کی۔ بچپن سے ہی ایرک وون ڈانیکن نے مذہبی تعلیمات کی بجائے خلاء اور اڑن طشتریوں کے متعلق دلچسپی تھی۔ 19 سال کی عمر میں، وون ڈانیکن چوری کے الزام میں چار ماہ کے لیے معطل رہے اور بعد میں اسکول سے نکال دیے گئے۔ پھر وہ ایک سوئس ہوٹل مالک کے شاگرد بن گئے۔ مصر میں جانے کے بعد، وہ دھوکا دہی اور غبن کے الزام میں بھی سزا دی گئی۔
اس کے بعد وہ، ڈیووس، سوئٹزرلینڈ میں ہوٹل روزن ہوگل کے مینیجر بن گئے، اس دوران رات گئے وہ اپنی کتاب چیریٹس آف دی گاڈز (دیوتاؤں کی رتھیں) پر کام کرتے رہے، دسمبر 1964 میں، ایرک وون ڈینیکن نے جرمن کینیڈین مجلہ آودک ڈیر نورڈویسٹن کے لیے ایک مضمون ("کیا ہمارے آباواجداد خلا کی طرف سے آئے تھے؟")لکھا۔ چیریٹس آف دی گاڈز (دیوتاؤں کی رتھیں) اوائل 1967 ء میں ایک پبلیشر کی طرف سے قبول کر لیا اور مارچ 1968 میں چھپا تھا۔ نومبر 1968 میں ایرک وون ڈینیکن کو 12 سال کے دوران بینک سے لیے ایک لاکھ تیس ہزار ڈالر قرضہ کی عدم ادائیگی پر دھوکا دہی کے الزام میں گرفتار کیا گیا۔ یہ پیسے انہوں نے اپنی کتاب کی تحقیق کے لیے غیر ملکی اسفار میں خرچ کیے تھے، ان کا ارادہ بدنیتی پر مبنی نہیں تھا بلکہ کریڈٹ کارڈ ادارے غلطی پر تھے۔ انہیں ایک ڈیڑھ سال قید اور 3،000 فرانکس جرمانہ کی سزا سنائی گئی لیکن وہ جلد ہی رہا ہو گئے۔ ان کی پہلی کتاب، چیریٹس آف دی گاڈز (دیوتاؤں کی رتھیں)، ان کے مقدمے کی سماعت کے وقت شائع ہوئی اور اس کی فروخت میں ملنے والی رقم نے ان کا قرض ادا کر دیا اور وون ڈٖانیکن نے جیل میں اپنی دوسری کتاب لکھنا شروع کی۔ رہا ہونے کے بعد انہوں نے ہوٹلنگ کا بزنس چھوڑ دیا اور مستقل طور پر ایک مصنف بن گئے۔
بحیثیت مصنف
ایرک وون ڈانیکن کی کتب قدیم عہد میں غیر ارضی خلانورد کے اثرات پر مبنی نظریات پر مشتمل ہوتی ہیں، ان کی 26 کے قریب کتابیں 32 زبانوں میں ترجمہ ہوچکی ہیں اور مجموعی طور پر 6 کروڑ 30 لاکھ کاپیاں فروخت ہوچکی ہیں
حوالہ جات
زمرہ:1935ء کی پیدائشیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کے سوئس مصنفین زمرہ:کاذب مؤرخین زمرہ:دھوکا دہی کے مرتکب افراد زمرہ:غیرموجود آئی ایس بی این کے ساتھ صفحات
عدی بن حاتم
عدی بن حاتم مشہور سخی حاتم طائی کے بیٹے تھے۔ آپ اپنے قبیلہ طی کے سردار تھے۔ ابتدا میں بت پرست تھے لیکن بعد میں مسیح مذہب قبول کر لیا اور آخر میں اسلام قبول کر لیا تھا۔ آپ اور حضرت علی کے تعلق بہت اچھے تھے اس لیے جنگ جمل ، جنگ صفین اور جنگ نہروان میں حضرت علی کے دست راست رہے۔ ان جنگوں میں اپنی آنکھیں اور بیٹے طارف، طرفہ، اور طریف قربان کیے۔
ابتدائی حالات
حضرت عدی کا خاندان مدت سے قبیلہ طے پر حکمرانی کرتا چلا آ رہا تھا اور ظہور اسلام کے وقت وہ خود قبیلہ کے سردار تھے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو مسلسل فتوحات حاصل ہوئیں اور اس کے ساتھ آپ کا اثر و اقتدار اور اسلام کا دائرہ وسیع ہونے لگا۔ عدی کو فکر لاحق ہوئی کیونکہ ایک طرف حکمرانی کا غرور اس کو اسلام کے سامنے سر جھکانے سے روک رہا تھا دوسری طرف اس سیلاب کو روکنا بھی اس کے بس میں نہ تھا اس لیے وہ انتظار میں تھا کہ جب اسلامی لشکر حملہ کرے گا میں وطن چھوڑ کر بھاگ جاؤں گا۔ عدی ابتدا میں بت پرست تھے اور قبیلہ طے کے بت فلس کو خدا مانتے تھے لیکن جب اس بت کی بے بسی کا یقین ہوا تو اس نے بت پرستی کو چھوڑ کر عیسائیت کو قبول کر لیا تھا۔
یمن سے فرار
عدی بن حاتم بیان کرتے ہیں کہ میں اپنی قوم کا سردار تھا۔ جب میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی نبوت و رسالت کی خبر سنی تو مجھے آپ سے شدید نفرت ہو گئی۔ پورے عرب میں مجھ سے بڑھ کر آپ سے نفرت کرنے والا کوئی نہ تھا۔ میں عیسائی مذہب کا پیرو کار تھا۔ خود کو بڑا دین دار خیال کرتا تھا۔ اپنی قوم سے لوٹ کے مال کا چوتھا حصہ وصول کرتا تھا۔ سردار ہونے کے ناتے میں ہی اپنا حق سمجھتا تھا۔ جیسے جیسے رسول اللہ کی کامیابیوں کی خبر میں مجھے ملتیں، میری نفرت و دشمنی میں اضافہ ہو جاتا۔ میں نے اپنے ایک عربی غلام سے کہا تیرا بھلا ہو، میرے لیے چند موٹی تازی سدھائی ہوئی اونٹنیاں تیار رکھنا ۔ وہ میرے اونٹوں کا چرواہا تھا۔ میں نے اس سے کہا کہ یہ تیار شدہ اونٹنیاں میرے قریب رکھنا۔ جیسے ہی تمھیں خبر ملے کہ جیشِ محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہمارے علاقے کا رخ کیا ہے تو تم مجھے اطلاع کر دینا۔ میرے علم پر اس نے چند خوبصورت سواریاں تیار کر لیں ۔ ایک دن کے وقت وہ میرے پاس آیا اور کہنے لگا: اے عدی! محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے لشکر کے حملہ آور ہونے پر تم نے اپنی حفاظت کا جو پروگرام بنایا ہے، اس پر ابھی عمل کر لو تو بہتر ہوگا۔ میں نے کچھ جھنڈے دیکھے ہیں ۔ میں نے ان کے بارے میں معلوم کیا تو مجھے بتایا گیا کہ بیشکر محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ہے۔ یہ سن کر میں نے اسے کہا: جاؤ جلدی سے اونٹیاں لے آؤ۔ وہ گیا اور اونٹنیاں لے آیا۔ میں نے اپنے بیوی بچوں کو ان پر سوار کیا اور شام کی طرف بھاگ نکلا۔ میرا ارادہ تھا کہ میں اپنے ہم مذہب عیسائیوں کے پاس چلا جاتا ہوں جاتے ہوئے میں اپنی بہن کو یہیں چھوڑ گیا۔ میں شام پہنچا اور وہاں رہنے لگا۔ میرے جانے کے بعد رسول اللہ کے لشکر آئے اور میرے قبیلے کو فتح کر کے قیدی ساتھ لے گئے ۔ ان قیدیوں میں حاتم طائی کی سفانہ بنت حاتم بھی تھی ۔ عدی بن حاتم کی بہن نے نبی کریم سلام سے رہائی کی اپیل کی جو آپ نے منظور کر لی ۔ آپ نے نہایت عزت و اکرام کے ساتھ اسے رخصت کیا۔ عدی بن حاتم کہتے ہیں کہ ایک روز میں اپنے بیوی بچوں کے ساتھ بیٹھا تھا کہ ایک سواری ہماری طرف آتی دکھائی دی۔ میں نے سوچا کہ یہ تو میری بہن لگتی ہے۔ جب وہ قریب آئی تو وہ میری بہن ہی تھی ۔ وہ اترتے ہی مجھے پر برسنے لگی۔ مجھے خوب برا بھلا کہہ کر دل کی بھڑاس نکالی۔ مجھے ملامت کرتے ہوئے کہتی ہے: تم ظالم اور قاطع رحم ہو۔ تم اپنے بیوی بچوں کو لے بھاگے اور بہن کی کوئی پروا نہ کی ۔ میں نے بہن کی ساری ملامت حوصلے سے سنی اور بہن سے معافی مانگی ۔ لہذا وہ راضی ہو گئی اور ہمارے ساتھ رہنے لگی ۔ ایک روز کہنے لگی: بھائی میرا مشورہ ہے کہ تم اپنا ہاتھ محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے ہاتھ میں دے دو ۔ ان کی خدمت میں جو بھی گیا، اسے نوازا گیا ہے ۔ اگر وہ سچے نبی ہیں تو اسلام قبول کرنے میں سبقت لے جانے والوں کے فضل و شان ہے۔ اور اگر وہ بادشاہ ہیں تو پھر بھی تمھاری عزت کریں گے کیونکہ تم حاتم کے بیٹے ہو، اس لیے جتنی جلدی ہو سکے مدینہ منورہ پہنچو۔ شوق کے ساتھ جاؤ یا خوف کھاتے ہوئے تم ضرور جاؤ۔ میں نے کہا: تمھارا مشورہ بہت خوب ہے۔ بہن کا مشورہ سن کر میں نے سوچا کہ مجھے ایک بار ضرور مد ینہ حاضر ہونا چاہیے۔ اگر وہ اپنے دعوے میں جھوٹے ہوئے تو مجھے کیا نقصان ہے۔ اگر وہ سچے ہوئے تو میں جان لوں گا اور ان کی پیروی کرلوں گا۔ لہذا میں شام سے نکالا اور مدینہ منورہ کی طرف روانہ ہو گیا۔
امارت
رسول اللہ ہر نئے مسلمان سے اس کے رتبہ کے مطابق کام لیتے تھے اور اسلام سے پہلے جس کا جو رتبہ تھا اس کو برقرار رکھتے تھے۔ عدی قبیلہ طے کے حکمران تھے اس لیے اسلام کے بعد آنحضرت نے ان کو طے کی امارت پر قائم رکھا۔
عہد صدیقی
بنی اسد میں ایک شخص طلیحہ تھا حجتہ الوداع سے واپسی کے بعد اس کے دماغ میں نبوت کا خبط سمایا۔ چنانچہ اس نے اپنی قوم میں نبوت کا دعوی کر دیا۔ بنی اسد سب اس کے تابع ہو گئے۔ بنی اسد اور بنی طے کے درمیان معاہدہ دوستی تھا لہذا انہوں نے بھی اپنے حلیف کا ساتھ دیا اور قبیلہ غطفان کے بھی بہت سے لوگ ان کے شریک ہو گئے۔ طلیحہ نے اس عظیم الشان فوج کو لے کر نجد میں چشمہ بزاخہ پر پڑاؤ ڈالا۔ حضرت خالد بن ولید طلیحہ کے مقابلے کے لیے روانہ ہوئے۔ حضرت عدی بن حاتم طائی جو قبیلہ بنی طے کے سرداروں میں شمار ہوتے تھے اس زمانہ میں مدینہ میں مقیم تھے انہوں نے حضرت ابو بکر سے عرض کیا مجھے اجازت دیجیے کہ میں اپنے قبیلہ کو سمجھا بجھا کر اس فتنہ سے نکال لوں۔ حضرت ابو بکر صدیق نے اجازت دیدی۔ حضرت عدی کی کوششوں سے ان کے قبیلہ کے تمام افراد طلیحہ سے علاحدہ ہو گئے اور پھر یہی کوششیں انہوں نے قبیلہ جدیلہ میں بھی کی اور یہاں بھی انہیں کامیابی ہوئی۔ حضرت خالد بن ولید اپنی فوج کو لے کر چشمہ بزاخہ پر پہنچے اور طلیحہ کے لشکر سے زبردست مقابلہ کیا۔ جب طلیحہ نے دیکھا کہ شکست لازمی ہے تو اپنے بیوی بچوں کو ساتھ لے کر شام کی طرف بھاگ گیا اور بعد میں کفر سے توبہ کر کے دوبارہ اسلام میں داخل ہو گیا۔ طلیحہ نے اس کے بعد فتوحات عراق کے موقع پر بہت بہادری دکھائی اور اپنے گناہ کا کفارہ ادا کرنے کی کوشش کی۔
عہد فاروقی
13ھ میں جب حضرت عمر فاروق نے عراق کی فتوحات کی تکمیل کے لیے تمام ممالک محروسہ سے فوجیں طلب کیں تو عدی بن حاتم بھی اپنے قبیلہ کے آدمیوں کو لے کر شرکت جہاد کے لیے پہنچے اور امیر عسکر مثنی کے ساتھ حیرہ کے معرکہ میں شریک ہوئے۔ اس معرکہ میں مسلمانوں کو کامیابی ہوئی اور ایرانیوں نے شکست کھائی۔ اس کے بعد نہر مثنی پر صف آرائی ہوئی اس میں بھی عدی شریک تھے اور ایرانی ناکام رہے اس کے بعد جسر کے معرکہ میں شرکت کی اس میں مثنی کی غلطی سے مسلمانوں کو شکست ہوئی ۔ اس سلسلہ کی سب سے بڑی جنگ قادسیہ میں بھی عدی بن حاتم نے داد شجاعت دکھائی۔ سب سے آخر میں کوثی اور مدائن پر فوج کشی ہوئی ۔ دی اس میں بھی ہمراہ اور مدائن کے فاتحین میں تھے ان کے سامنے کسری کا خزانہ مسلمانوں کے قبضہ میں آیا اور انہوں نے اپنی آنکھوں سے آنحضرت کی پیش گوئی کی تصدیق دیکھ لی۔ ان فتوحات کے علاوہ تستر اورنهاوند کے معرکوں میں بھی شریک تھے ۔ شام کی فتوحات میں بھی خالد بن ولید کے ہمراہ تھے ۔ غرض اس عہد کی اکثر لڑائیوں میں انہوں نے شرکت کی سعادت حاصل کیا۔ ایک مرتبہ حضرت عدی عمرفاروق کے زمانہ میں مدینہ آئے اور ان سے مل کر پوچھا آپ نے مجھے پہچانا۔ فرمایا پہچانا کیوں نہیں تم اس وقت ایمان لائے جب لوگ کفر میں مبتلا تھے ، تم نے اس وقت ان کو پیا جب لوگ اس کے کرتے اورتم نے اس وقت حق کو پہچانا جب لوگ دھوکا دے رہے تھے اور تم اس وقت آئے جب لوگ پیٹھ پھیر رہے تھے۔ سب سے پہلا صدقہ جس نے رسول اللہ کے اصحاب کے چہروں کو بشاش کیا تمہارے قبیلہ طےکا تھا۔
عہد مرتضوی
حضرت عثمان" کے طرزعمل سے عدی کو اختلاف تھا اس لیے ان کے زمانہ میں بالکل خاموش رہے۔ حضرت عثمان کی شہادت کے بعد حضرت علی اور بعض دوسرے اکابر میں اختلاف ہوا تو عدی نے حضرت علی کی نہایت پرجوش حمایت کی چنانچہ جنگ جمل میں آپ کے ساتھ تھے۔ بصرہ کے قریب جب حضرت علی نے اپنی فوج کو مرتب کیا تو قبیلہ طے کا علم بردار عدی کو بنایا۔ اور وہ جنگ جمل میں حضرت علی کی حمایت میں نہایت جانبازی کے ساتھ اس معرکہ میں لڑے۔ ان کی ایک آنکھ بھی جنگ جمل میں کام آئی۔ جنگ جمل کے بعد جنگ صفین میں بھی اسی جوش وخروش کے ساتھ حضرت علی کی حمایت میں نکلے۔ اس جنگ میں بنو قضاعہ کی کمان عدی بن حاتم کے ہاتھوں میں تھی۔ صفین کا معرکہ جاری رہا شروع میں فریقین کے بہادر ایک ایک دستہ لے کر میدان میں اتر تے تھے ایک دن حضرت خالد کے صاحبزادے شامیوں کی جانب سے میدان میں اتر ے حضرت علی کی جانب سے عدی ان کے مقابلہ کو نکلے اور صبح سے شام تک مقابلہ کرتے رہے۔ ایک دن جب گھمسان کی لڑائی ہورہی تھی اور عراقی فوجیں پراگندہ ہو رہی تھیں حضرت علی علاحدہ ایک دوست کو لیے ہوئے معرکہ آرا تھے۔ عدی نے حضرت علی کو دیکھا تو آپ کی تلاش میں نکلے اور ڈوھونڈ کر عرض کیا کہ اگر آپ صحیح وسالم ہیں تو معرکہ سر کر نا زیادہ دشوارنہیں ہے۔ میں آپ کی تلاش میں لاشوں کو روندتا ہوا آپ تک پہنچا ہوں۔ اس دن سب سے زیا دہ ثابت قدمی عدی نے دکھائی تھی۔ ان کا ماتحت دستہ ربیعہ اس بہادری سے لڑا کہ حضرت علی کو کہنا پڑا کہ ربیعہ میری زرہ اور میری تلوار ہیں۔ جنگ صفین کے بعد نہروان کا معرکہ ہوا اس میں بھی عدی حضرت علی کے دست راست تھے۔ غرض شروع سے آخر تک وہ برابر حضرت علی کے ساتھ جان نثارانہ شریک رہے۔
وفات
مختار ثقفی کے خروج تک عدی بن حاتم کی زندگی کا پتہ چلتا ہے۔ اس اعتبار سے وہ جنگ صفین کے بعد 30 سال تک زندہ رہے مگر اس تیس سالہ زندگی کے واقعات پردہ خفا میں ہیں ۔ اس کی وجہ ہے کہ وہ حضرت علی کے فدائیوں میں تھے اور آپ کے بعد انہوں نے گوشہ نشینی کی زندگی اختیار کر لی تھی۔ ابن سعد کی روایت سے معلوم ہوتا ہے کہ وہ کوفہ میں عزلت کی زندگی بسر کرتے تھے اور یہیں 67ھ میں وفات پائی۔ ان کے بیٹے طارف، طریف، طرفہ اور طرماح بھی مولا علی کے جاں نثار تھے۔
فضل و کمال
عدی بن حاتم کو آخری زمانہ میں شرف باسلام ہوئے تا ہم چونکہ آنحضرت اور شیخین کے پاس برابر آتے جاتے رہتے تھے۔ خصوصا حضرت علی کے ساتھ ان کے تعلقات بہت زیادہ تھے اس لیے وہ مذہبی علوم سے بے بہرہ نہ تھے ان کی 66 روایتیں حدیث کی کتابوں میں موجود ہیں۔ ان میں سے چھ متفق علیہ ہیں اور 3 میں امام بخاری اور2 میں امام مسلم منفرد ہیں۔ آپ کے تلامذہ میں عمرو بن حریت ، عبد اللہ بن معقل ، معقل تمیم بن طرفہ ، خثیمہ بن عبد الرحمن ، محل بن خلیفہ طائی ، عامر الثعبی ، عبد اللہ بن عمرو ، ہلال بن منذر ، سعید بن جبیر ، قاسم بن عبد الرحمن ، عبادہ بن جیش وغیرہ قابل ذکر ہیں۔
سخاوت و فیاضی
سخاوت اور فیاضی آپ کو ورثہ میں ملی تھی۔ آپ کا دروازہ ہر وقت ہر شخص کے لیے کھلا رہتا تھا۔ ایک مرتبہ اشعث بن قیس نے دیگیں مانگ بھجیں۔ عدی نے اسے بھروا کر بھیجا۔ اشعت نے کہلا بھیجا میں نے خالی مانگی تھیں۔ انہوں نے جواب کہلا بھیجا کہ میں عاریت بھی خالی دیگیں نہیں دیتا۔ ایک مرتبہ ایک شاعر سالم بن وارہ نے آ کر کہا میں نے آپ کی مدح میں اشعار کہے ہیں ۔ عدی نے کہا ذرا رک جاؤ میں اپنے مال و اسباب کی تفصیل تم کو بتا دوں ،اس کے بعد سنانا۔ میرے پاس ایک ہزار بچے والے مویشی، دو ہزار درہم ، 3 غلام اور ایک گھوڑا ہے اس کے بعد شاعر نے مدحیہ قصیدہ سنایا جو شخص ان کے رتبے سے کم سوال کرتا ہے اسے نہ دیتے تھے۔ یہ صحیح مسلم میں بروایت میں مروی ہے کہ ایک شخص نے سو درہم کا سوال کیا اتنی کم رقم کا سن کر بولے میں حاتم کابیٹا ہوں اورتم مجھ سے سو درہم مانگتے ہو خدا کی قسم ہرگز نہ دوں گا۔ ان کی فیاضی سے انسان سے لے کر حیوان تک یکساں مستفید ہوتے تھے۔ چیونٹیوں کی غذا مقرر تھی ،ان کے کھانے کے لیے روٹیاں توڑ کر ڈالتے تھے اور کہتے تھے یہ بھی حقدار ہیں۔
یاد گار نبوی میں عزت
عدی اپنے ذاتی فضائل اورخاندانی وجاہت کی وجہ سے بڑی عزت و وقعت کی نظر سے دیکھے جاتے تھے،جب آنحضرتﷺ کی خدمت میں حاضر ہوتے تو آپ ان کی لیے جگہ خالی کردیتے ، خلفاء کے یہاں بھی یہی عزت تھی، ایک مرتبہ حضرت عمرؓ کے زمانہ میں مدینہ آئے اوران سے مل کر پوچھا آپ نے مجھے پہچانا،فرمایا پہچانتا کیوں نہیں تم اس وقت ایمان لائے،جب لوگ کفر میں مبتلا تھے،تم نے اس وقت حق کو پہچانا جب لوگ اس کے منکر تھے اور تم نے اس وقت وفا کی جب لوگ دھوکا دے رہے تھے اور تم اس وقت آئے جب لوگ پیٹھ پھیر رہے تھے، سب سے پہلا صدقہ جس نے رسول اللہ ﷺ کے اصحاب کے چہروں کو بشاش کیا وہ تمہارے قبیلہ طے کا تھا۔
حوالہ جات
زمرہ:اصحاب علی زمرہ:بنو طے زمرہ:تاریخ عرب زمرہ:ساتویں صدی کی عرب شخصیات زمرہ:صحابہ زمرہ:مسیحیت سے اسلام قبول کرنے والی شخصیات زمرہ:صحابہ و صحابیات زمرہ:عرب بازنطینی جنگوں کی عرب شخصیات
مائیکل چارلٹن
مائیکل چارلٹن (پیدائش 1 مئی 1927) آسٹریلیا میں پیدا ہونے والا گولڈ لوگی جیتنے والا سابق صحافی اور براڈکاسٹر ہے جس نے کئی سالوں تک برطانیہ میں بی بی سی کے لیے کام کیا۔
حوالہ جات
زمرہ:مملکت متحدہ کو آسٹریلوی تارکین وطن زمرہ:ویڈیو کلپس پر مشتمل مضامین زمرہ:آسٹریلوی کرکٹ مبصرین زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1927ء کی پیدائشیں
لاگام
لاگام نیپال کا ایک رہائشی علاقہ جو بھیری زون میں واقع ہے۔
تفصیلات
لاگام کی مجموعی آبادی 3,839 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
اے سی اے انٹرنیشنل کرکٹ اسٹیڈیم
اے سی اے انٹرنیشنل کرکٹ اسٹیڈیم (جسے آندھرا کرکٹ ایسوسی ایشن انٹرنیشنل کرکٹ اسٹیڈیم بھی کہا جاتا ہے) منگل گری کے قصبے میں زیر تعمیر کرکٹ سٹیڈیم ہے جو منگل گری تادیپلے میونسپل کارپوریشن اور وجئے واڑہ میٹروپولیٹن ایریا کا حصہ ہے۔ یہ بھارتی ریاست آندھرا پردیش کے ضلع گنٹور کے منگلاگیری میں واقع ہے تقریباً گنٹور سے،  تینالی سے اور  وجئے واڑہ سے۔ 2000ء میں آندھرا کرکٹ ایسوسی ایشن وجئے واڑہ میں ایک بین الاقوامی اسٹیڈیم تعمیر کرنا چاہتی تھی، لیکن رقبہ کی کمی کی وجہ سے اس سٹیڈیم کا منصوبہ منگلا گری منتقل کردیا گیا۔ کرکٹ گراؤنڈ تعمیر ہونے کے باوجود شائقین گیلری کے ساتھ اسٹیڈیم کی تعمیر شروع نہیں ہوئی۔
حوالہ جات
زمرہ:1983ء میں پایہ تکمیل کھیل مقامات زمرہ:ضلع گنٹور کی عمارات و ساخات زمرہ:آندھرا پردیش کے کرکٹ میدان زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات
نیو ہیمپٹن، نیو ہیمپشائر
نیو ہیمپٹن، نیو ہیمپشائر ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک قصبہ جو بیلنیپ کاؤنٹی، نیو ہیمپشائر میں واقع ہے۔
تفصیلات
نیو ہیمپٹن، نیو ہیمپشائر کا رقبہ 99.1 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 2,165 افراد پر مشتمل ہے اور 160 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:نیو ہیمپشائر میں 1777ء کی تاسیسات زمرہ:1777ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:نیو ہیمپٹن، نیو ہیمپشائر زمرہ:نیو ہیمپشائر کے ٹاؤن زمرہ:Short description is different from Wikidata
چارلس کولوائل (مبصر)
چارلس ایڈورڈ نیٹ کولوائل (پیدائش 29 مارچ 1955، ویسٹ فیلڈ ، ووکنگ ، سرے میں) ایک کرکٹ مبصر ، انٹرویو لینے والا اور صحافی ہے سکائی سپورٹس کے لیے خاص طور پر برطانیہ میں مقیم ڈومیسٹک میچوں کے لیے۔
حوالہ جات
زمرہ:انگریز کرکٹ مبصرین زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1955ء کی پیدائشیں
یوکایا، کیلیفورنیا
یوکایا، کیلیفورنیا (لاطینی: Ukiah, California) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر  جو مینڈوسینو کاؤنٹی، کیلیفورنیا میں واقع ہے۔
تفصیلات
یوکایا، کیلیفورنیا کا رقبہ 12.23 مربع کیلومیٹر ہے، اور اس کی مجموعی آبادی 16,075 افراد پر مشتمل ہے اور 193 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کیلیفورنیا میں 1876ء کی تاسیسات زمرہ:مینڈوسینو کاؤنٹی، کیلیفورنیا میں شہر زمرہ:کیلیفورنیا میں کاؤنٹی نشستیں زمرہ:کیلیفورنیا کے شہر زمرہ:1856ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:1876ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
ٹونی میکنٹوش
ایڈورڈ چارلس انتھونی میکنٹوش (پیدائش: 28 دسمبر 1931ء) نیوزی لینڈ کے سابق کرکٹ امپائر ہیں۔ وہ 1964ء اور 1973ء کے درمیان 8 ٹیسٹ میچوں میں کھڑے ہوئے۔ انہوں نے 1958ء اور 1973ء کے درمیان فرسٹ کلاس میچوں میں امپائرنگ کی جن میں سے زیادہ تر آکلینڈ یا ہیملٹن میں ہوئے۔
حوالہ جات
زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1931ء کی پیدائشیں زمرہ:تاریخ پیدائش ویکی ڈیٹا پر موجود نہیں
نیو ہیمپٹن، نیو جرسی
نیو ہیمپٹن، نیو جرسی ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک انانکارپوریٹڈ کمیونٹی جو نیو جرسی میں واقع ہے۔
تفصیلات
نیو ہیمپٹن، نیو جرسی کی مجموعی آبادی 114.91 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:نیو جرسی میں انانکارپوریٹڈ علاقے زمرہ:Short description is different from Wikidata
لاگاڈی گاڈیانی
لاگاڈی گاڈیانی نیپال کا ایک رہائشی علاقہ جو ساگرماتھا زون میں واقع ہے۔
تفصیلات
لاگاڈی گاڈیانی کی مجموعی آبادی 5,017 افراد پر مشتمل ہے۔
صابر قرنی
عبد الرحمٰن صابر قرنیؒ (1927 تا 1995) آپ لاہور میں ایک اسلامی گھرانے میں پیدا ہوئے۔ بچپن سے ہی اسلام سے والہانہ وابستگی تھی اور نوجوانی میں تحریک اسلامی سے وابستہ ہو گئے اور جماعت اسلامی کے سرگرم رکن بن گئے۔ اسلام کی تعلیمات کو عام کرنے کی غرض سے 50 کی دہائی کے آغاز میں ایبٹ آباد منتقل ہو گئے۔ یہاں ایک اسلامی لائبریری قائم کی اور لوگوں کو دین کی تعلیم دینے میں سرگرم ہو گئے۔1955 میں پھر اچھرہ لاہور منتقل ہوئے اور مولانا مودودیؒ کے رفقائے کار میں شامل ہو گئے۔ یہاں ادارہ بتول کے روح رواں اور ماہنامہ بتول کے مدیر انتظامی مقرر ہوئے۔ پھر بچوں کے لیے ماہنامہ نور شائع کرنے کا اہتمام کیا۔1970 میں ماہنامہ الحسنات کا اجرا کیا جو مرد و خواتین اور بچوں سب کے لیے مفیداسلامی اور اصلاحی رسالہ تھا۔ اسی ماہنامے میں صابر قرنی صاحب نے درس قرآن کا سلسلہ شروع کیا جس میں لفظ بہ لفظ ترجمہ شائع کیا جاتا تھا جو بعد میں تعلیم القرآن کی صورت میں منظر عام پر آیا۔ اسی ماہنامہ کے ساتھ ساتھ ایک ادارہ ’’ادارہ الحسنات‘‘ کے نام سے بھی قائم کیا جس کے تحت خاص طور پر بچوں کے لیے بے شمار کتب شائع کرنے کا اہتمام کیا۔ ان میں آپ کی بھی بہت سی کتب شامل تھیں۔1985 میں حسنات اکیڈمی (pvt) لمیٹڈ قائم کی اور اس کے تحت بیسیوں اسلامی اور اصلاحی کتب شائع کیں، ان میں بچوں کی کتب نمایاں تھیں۔1986 میں ادارہ تعلیم القرآن کی بنیاد رکھی اور قرآن کی تعلیمات کو عام کرنے کے لیے سرگرم عمل ہو گئے۔ تعلیم القرآن کے سلسلے میں سب سے پہلے پارے مرتب و شائع کیے جن کا بڑا ماخذ ماہنامہ الحسنات کے دروس قرآن تھے جو وہ گزشتہ کم وبیش 15 سالوں سے مرتب کرتے آئے تھے۔ اسی کام کو پایۂ تکمیل تک پہنچاتے آپ جنوری 1995 میں خالق حقیقی سے جا ملے۔
لاگاڈی گاڈیانی
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سرخ بخار
تصغیر|بائیں|140px|سرخ بخار سے ہونے والے [[دانے اور چھالے.]] ایک قسم کا بخار،(خسرہ)جس میں بدن پر پھنسیاں نمایاں ہو جاتی ہیں، درجہ حرارت بڑھ جاتا ہے اور نبض بڑے زور سے چلتی ہے۔ ملیریا کی طرح کونین اس کا خاص علاج نہیں بلکہ مسہل اشیاء کا اسعتمال مفید ہوتا ہے۔ یہ بیماری بچوں میں زیادہ ہوتی ہے۔ پہلے جسم پر دانے نکلتے ہیں پھر وہ پھنسیاں بن جاتے ہیں۔ چوتھے دن یہ دانے جلد یا کھال کا رنگ تبدیل کر دیتے ہیں۔ جلد خاص طور پر چہرہ ہلکے گلابی رنگ کا ہو جاتا ہے۔ تیسرے چوتھے ہفتے ہاتھوں اور پیروں پر بھیچھالے نکل آتے ہیں۔ اس سے محفوظ رہنے کے لیے ایک دوا جسے Antitoxin کہتے ہیں، کا ٹیکا لگوایا جاتا ہے۔ مریض کو دو ہفتے تک بستر پر لٹانا چائیے۔ مریض کو روزانہ نہلانا چائیے۔ پھنسیاں جڑ کر بڑے زخم بن گئی ہوں تو اس کا علاج Antibiotics سے کرنا چائیے۔
زمرہ:امراض زمرہ:نایاب بیماریاں زمرہ:طب اطفال زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:آر ٹی ٹی زمرہ:Short description is different from Wikidata
جیریمی لائیڈز
جیریمی ولیم لائیڈز (پیدائش: 17 نومبر 1954ء) | (انتقال: 21 نومبر 2022ء) ایک انگریز کرکٹ کھلاڑی اور امپائر تھے۔ بائیں ہاتھ کے بلے باز اور دائیں ہاتھ سے آف بریک بولر وہ 1991ء میں ریٹائرمنٹ سے قبل سمرسیٹ ، اورنج فری سٹیٹ اور گلوسٹر شائر کے لیے کھیلے۔ لائیڈز نے 1996ء میں امپائرنگ کا آغاز کیا اور 1998ء میں کاؤنٹی کرکٹ اور 2000ء میں بین الاقوامی کھیلوں میں گریجویشن کیا۔ ستمبر 2020ء میں لائیڈز اپنے فائنل میچ میں 2020ء باب ولس ٹرافی میں گلوسٹر شائر اور نارتھمپٹن شائر کے درمیان میچ میں کھڑا تھا۔ کھیل غیر معمولی حالات میں ختم ہوا جب اسے کووڈ-19 سے متعلق مسئلے کی وجہ سے 1 دن کو لنچ کے بعد بند کر دیا گیا۔ لائیڈز نے اپنے کیریئر کے دوران 2005ء میں انگلینڈ بمقابلہ آسٹریلیا میں 5 ٹیسٹ میچوں ایک، ایک روزہ بین الاقوامی اور ایک ٹی ٹوئنٹی میچ میں امپائرنگ کی۔
انتقال
لائیڈز کا انتقال 21 نومبر 2022ء کو 68 سال کی عمر میں ہوا۔
حوالہ جات
زمرہ:انگریز رگبی یونین کھلاڑی زمرہ:سامرسیٹ کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:گلوسٹرشائر کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:2022ء کی وفیات زمرہ:1954ء کی پیدائشیں
ایلن میکلے
ایلن ای میکلے (پیدائش: 1911ء) | (انتقال: 28 جنوری 1982ء) مغربی آسٹریلیا کے پہلے آسٹریلوی کرکٹ ٹیسٹ میچ امپائر تھے۔ انہوں نے جنوری 1963ء میں ایڈیلیڈ میں آسٹریلیا اور انگلینڈ کے درمیان ایک ٹیسٹ میچ میں امپائرنگ کی۔ اس میچ میں میکلے کے ساتھی کولن ایگر تھے۔ انہوں نے 1951ء اور 1965ء کے درمیان 51 فرسٹ کلاس میچوں میں امپائرنگ کی، تمام (اپنے ٹیسٹ میچ کے علاوہ) پرتھ میں تھے۔ میکلے بعد میں ویسٹرن آسٹریلین کرکٹ ایسوسی ایشن اپیل بورڈ اور امپائرز کے تقرری بورڈ کے رکن رہے۔
انتقال
ان کا انتقال 28 جنوری 1982ء کو پرتھ، مغربی آسٹریلیا میں ہوا۔
حوالہ جات
زمرہ:1982ء کی وفیات زمرہ:1911ء کی پیدائشیں
گوتم بدھ انٹرنیشنل کرکٹ اسٹیڈیم
حوالہ جات
زمرہ:نیپال میں کھیل مقامات زمرہ:نیپال کے کرکٹ میدان زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات
اڈئیر کاؤنٹی، مسوری
اڈئیر کاؤنٹی، مسوری ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو مسوری میں واقع ہے۔
تفصیلات
اڈئیر کاؤنٹی، مسوری کا رقبہ 1,473.71 مربع کیلومیٹر ہے، ہے۔ کی مجموعی آبادی
لاگاڈیگوٹہ
لگادی گوٹھ نیپال کا ایک رہائشی علاقہ جو ساگرماتھا زون میں واقع ہے۔
تفصیلات
لاگاڈیگوٹہ کی مجموعی آبادی 2,799 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
کرناٹک کے گورنروں کی فہرست
حوالہ جات
زمرہ: کرناٹک کے گورنر زمرہ:بھارتی ریاستوں کے گورنروں کی فہرستیں
عبد المالک بلوچ
ڈاکٹر عبد المالک بلوچ بلوچستان کے سابق وزیر اعلیٰ ہیں۔ ان کا تعلق نیشنل پارٹی سے ہے۔
ابتدائی زندگی
15 جنوری 1958ء کو ڈاکٹر عبد المالک بلوچ نے بلوچستان کے علاقے تربت میں پیدا ہوئے۔ آپ نے بچپن میں ابتدائی تعلیم روایتی انداز سے حاصل کی مسجد میں قرآن پاک پڑھا۔ 1975ء میں آپ نے انٹر سائنس کیا۔ اچھے نمبر آنے پر آپ کو بولان میڈیکل کالج، کوئٹہ میں داخلہ مل گیا۔ 1982ء میں آپ نے ایم بی بی ایس کا امتحان پاس کیا۔ 1987ء میں آپ نے قوم پرست رہنما، ڈاکٹر عبدالحئی بلوچ کے ساتھ مل کر نئی سیاسی جماعت، بلوچ نیشنل موومنٹ کی بنیاد رکھی۔ اسی اتحاد سے آپ نے الیکشن لڑا اور صوبائی امیدوار بننے میں کامیاب رہے۔ وزیراعلیٰ بلوچستان"محمد اکبر خان بگٹی"نے آپ کو وزیر صحت بنایا اس حیثیت سے آپ نے اسپتال قائم کیے۔ ڈاکٹرعبدالمالک بلوچ 2008ء تا 2012ء سینٹ کے رکن بھی رہے۔
عبد المالک بلوچ جنوبی بلوچستان کے شہر تبت میں پیدا ہوئے۔ ابتدائی تعلیم بھی وہیں سے حاصل کی۔ بولان میڈیکل کالج سے ڈاکٹریٹ کی ڈگری حاصل کی۔ وہ ماہر امراض چشم ہیں۔
سیاسی زندگی
اپنی سیاسی زندگی کا آغاز بلوچ سٹوڈنٹ آرگنائیزیشن سے کیا۔ پھر 1988ء میں بلوچستان نیشنل موومنٹ نامی جماعت تشکیل دی۔ انتخابات کے بعد وہ اکبر بگٹی کی کابینہ کے وزیر صحت منتخب بنے۔ 2004ء میں میر بخش بزنجو کی جماعت نے ان سے سیاسی اتحاد کر لیا۔ وہ 1993ء میں وزیر تعلیم بھی رہ چکے ہیں۔ 7 جون 2013ء کو انہیں وزیراعلیٰ بلوچستان بنا دیا گیا اور مدت معاہدے کے تحت ختم ہو گئی جس کے بعد ان کے جانشین نواب ثناء اللہ خان زہری ہوئے۔ بلوچ قبائل میں ان کو عزت کی نگاہ سے دیکھا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بلوچ شخصیات زمرہ:بلوچ قوم پرست زمرہ:بلوچستان کے وزرائے اعلیٰ زمرہ:پاکستانی صوبوں کے وزرائے اعلیٰ زمرہ:تمن دار زمرہ:ضلع کیچ کی شخصیات زمرہ:مجلس ایوان بالا پاکستان کے ارکان زمرہ:نیشنل پارٹی (پاکستان) کے سیاست دان زمرہ:1958ء کی پیدائشیں زمرہ:پاکستانی ماہرین امراض چشم زمرہ:بلوچستان ارکان صوبائی اسمبلی 2013ء تا 2018ء زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سان لورینزو کے ستون
سان لورینزو کے ستون (اطالوی: Colonne di San Lorenzo) میلان قدیم رومی سلطنت کے کھنڈرات کا ایک گروپ ہے، جو وسطی میلان، شمالی اطالیہ کے علاقے لومباردیہ میں سان لورینزو کا باسیلیکا کے سامنے واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:چوتھی صدی میں مکمل ہونے والی عمارات و ساخات زمرہ:میلان میں سیاحتی مقامات
ایئر ہوگس اسٹیڈیم
گرینڈ پریری اسٹیڈیم (سابقہ کوئیک ٹریپ پارک اور ایئر ہوگس اسٹیڈیم ) ایک کرکٹ گراؤنڈ ہے اور گرینڈ پریری، ٹیکساس میں سابقہ بال پارک ہے۔ مئی 2008ء میں کھولا گیا، اس نے 2008ء سے 2019ء تک امریکن ایسوسی ایشن آف پروفیشنل بیس بال کے ٹیکساس ایئر ہاگس کے ہوم اسٹیڈیم اور 2017ء سے 2019ء تک یو ایس ایل لیگ ٹو فٹ بال ٹیم ٹیکساس یونائیٹڈ کے ہوم سٹیڈیم کے طور پر کام کیا۔بال پارک نئی تشکیل شدہ ٹیکساس ایئر ہوگس بیس بال ٹیم کے لیے تعمیر کیا گیا تھا۔ تلسا پر مبنی سہولت سٹور چین QuikTrip نے کمپنی کی 50 ویں سالگرہ کا حصہ سمجھتے ہوئے سٹیڈیم کے نام کے حقوق کو فنڈ فراہم کیا اور اسے حاصل کیا۔
حوالہ جات
زمرہ:2008ء میں پایہ تکمیل کھیل مقامات زمرہ:ٹیکساس میں 2008ء کی تاسیسات زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں کثیر المقاصد اسٹیڈیم زمرہ:گرینڈ پریری، ٹیکساس میں عمارات و ساخات زمرہ:ٹیکساس میں ساکر مقامات
لاگیپ-پورگیرا ضلع
تفصیلات
لاگیپ-پورگیرا ضلع کا رقبہ 4,608 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 158,873 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:انگا صوبہ زمرہ:پاپوا نیو گنی کے اضلاع
محبت
تصغیر محبت کا لفظ اردو میں بھی کئی معانی رکھتا ہے۔ محبت کئی قسموں کی ہو سکتی ہے۔ یہ محبت عام کسی شے سے بھی ہے اور کسی خاص ہستی، شخص یا رشتے سے بھی ہو سکتی ہے۔ یہ معمولی ہو سکتی ہے اور شدید بھی۔ شدید حالت جان دے دینے اور لے لینے کی حد تک ہو سکتی ہے۔ اسے پیار یا عشق بھی کہتے ہیں۔ محبت کی کئی قسمیں ہیں۔ مثلا مذہبی پیار، کسی خاص رشتے سے پیار، حب الوطنی یعنی وطن کے لیے پیار، کسی بندے کے لیے پیار۔ وغیرہ
محبت ایک جذبہ محبت ایک جذبہ کا نام بھی ہے جو کسی جاندار یا بے جان چیز کے لیے دل کی گہرائی سے پھوٹتاہے محبت بے لوث ہوتی ہے اگر محبت میں بے لوثی نہ ہو تو وہ محبت پاک نہیں ہوتی ایسی محبت کو محبت نہیں بلکہ فلرٹ کہا جاتا ہے اس قسم کی محبت وقتی ہوتی ہے اور وقت گزاری کے لیے کی جاتی ہے کہا جاتا ہے کہ محبت پانے کا نام نہیں ہے بلکہ کھونے کا نام ہے بقول علامہ اقبال
محبت کی اقسام
محبت کی کئی اقسام ہیں جو درج ذیل ہیں
اللہ سے محبت
انسان جب سے اس کائنات میں آیا تو اس نے سوچناشروع کیاکہ اس کائنات کوتخلیق کرنے والا کوئی ہے جس نےاس عظیم الشان کائنات کو تخلیق کیا ہے تو انسان کو اللہ سے محبت ہو گئی اور اللہ تعالیٰ سے محبت ہی محبت کا وہ بلند ترین جذبہ ہے جس کے تحت انسان اللہ کی راہ میں اپنی جان قربان کرنے سے بھی دریغ نہیں کرتاجس نے اللہ تعالیٰ سے سچی محبت کی اور اللہ کی آزمائشوں سے کامیابی سے گزرا تو سمجھو وہ دنیا میں بھی کامیاب ہو گیا اور آخرت میں بھی کامیاب ہو گیا۔اللہ سے محبت یکطرفہ نہیں ہوتی جہاں انسان اپنے پیدا کرنے والے اللہ ے محبت کرتا ہے وہاں اللہ بھی اپنے بندوں سے ستر مائوں سے زیادہ محبت کرتا ہے اس کی مثال اس طرح ہے کہ انسان دنیا میں بے شمار غلطیاں اور گناہ کرتا ہے لیکن جیسے ہی انسان اپنے گناہوں کی دل سے معافی مانگتا ہے تو اللہ انسان کی بڑی سے بڑی غلطی اور گناہ کو معاف کردیتا ہے اس کی سب سے بڑی مثال بنی اسرائیل کی قوم ہے جو اللہ تعالیٰ کی لاڈلی قوم کہلائی بنی اسرائیل کی قوم مسلسل غلطیوں پر غلطیاں اور گناہ پر گناہ کرتی رہی لیکن یہ اللہ کی انسانوں سے محبت ہی تو تھی کہ وہ ان کے گناہوں کو معاف کرتا رہا۔ مختلف مذاہب میں اللہ سے محبت کی مختلف صورتیں ہیں اللہ کو اس دنیا میں کہیں خدا کے نام سے پکارا جاتا ہے، کہیں اللہ کو رب کہا جاتا ہے، کہیں اللہ کو بھگوان کہا جاتا ہے، کہیں اللہ کو لوگ ایشور کہتے ہیں، کہیں دیوتا سمجھ کر اللہ کی پوجا کی جاتی ہے اور کہیں اللہ کو گوڈ مانا جاتا ہے۔ مسلمان اللہ کو ایک مانتے ہیں اور اس سے محبت کرتے ہیں اور اس کی عبادت کرتے ہیں سب مذاہب اور عقائد کے لوگ اپنے اپنے نکتہ نظر سے اللہ سے محبت کرتے ہیں یا اس بات کو اس طرح بیان کیا جاسکتا ہے کہ سب کسی نہ کسی صورت میں اللہ کو مانتے ہیں اور اس سے محبت کرتے ہیں لیکن راستے جدا ہیں اور زاویہ نگاہ کا فرق ہے یہ انسان کی اللہ سے محبت ہی تو ہے جودنیا کے لوگوں کو ایک رشتہ انسانیت میں جوڑے ہوئے ہے۔
حضرت محمدﷺ سے محبت
اللہ تعالیٰ نے دنیا میں لوگوں کی ہداہت اور سیدھا راستہ دکھانے ایک لاکھ چوبیس ہزار نبی، انبیا اور رسول بھیجے اور اپنے سب سے پیارے آخری نبی حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو اس دنیا میں بھیجا اللہ تعالیٰ نے حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو تمام جہانوں کے لیے رحمت قرار دیا اللہ تعالیٰ نے اپنی مقدس کتاب قرآن مجید آپ پر نازل فرمائی اور حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی امت کے لیے دین اسلام پسند فرمایا حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے بھی اللہ کے دین کو تمام تر مشکلات اور تکالیف کے باوجود اس دنیا میں پھیلایا۔ حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر ایمان لانے والے مسلمان ہیں۔ مسلمان اپنے پاک نبی حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے انتہائی عقیدت اور محبت رکھتے ہیں۔ مسلمانوں کو حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے اتنی شدید محبت ہے کہ وہ اپنے پیارے نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی ذرا سی بھی توہین بداشت نہیں کرسکتے اگر کوئی رسول پاک صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی توہین کرے تو مرنے مارنے پر تیار ہوجاتے ہیں اور مسلمانوں کو حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے محبت کیوں نہ ہو حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے بھی تو اپنی امت سے بے پناہ محبت کی ہے انہوں نے بھی تو اپنی ہر عبادت میں اور ہر نماز میں رات کی تنہائیوں میں اپنی امت کی بخشش کے لیے اللہ تعالیٰ سے رو رو کر دعائیں مانگی ہیں۔
پیغمروں سے محبت
اللہ تعلیٰ کو اپنے بندوں سے اتنی زیادہ محبت ہے کہ اللہ تعالی نے اپنے بندوں کو کبھی تنہا نہیں چھوڑا اور اپنے بندوں کی ہدایت اور رہنمائی کے لیے ایک لاکھ چوبیس ہرار انبیا، پیغمر اور رسول علیہ السلام اس دنیا میں بھیجے۔ اس وقت اس دنیا میں تین بڑے مذاہب ہیں جو اپنے نبیوں، پیغمبروں اور رسولوں کی پیروی کرتے ہیں جن میں مسلمان، مسیحی اور یہودی شامل ہیں۔ مسلمان حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو آخری بنی مانتے ہیں اور ان سے بے پناہ محبت اور عقیدت رکھتے ہیں۔ مسلمان دنیا کی وہ واحد قوم ہے جو ایک لاکھ چوبیس ہزار تمام انبیا، علیہ السلام پر ایمان رکھتی ہے اور تمام انبیا کی عزت کرتی ہے اور ان سے بے پناہ محبت اور عقیدت رکھتی ہے۔مسیحی حضرت عیسیٰ علیہ السلام پر ایمان رکھتے ہیں اور ان سے محبت اور عقیدت رکھتے ہیں۔ یہودی حضرت یعقوب علیہ السلام کے پیروکار ہیں اور ان کی پیروی کرتے ہیں حضرت یعقوب علیہ السلام کا لقب اسرائیل تھا اس لیے حضرت یعقوب علیہ السلام کے پیروکار بنی اسرائیل کہلائے قرآن مجید میں بنی اسرائیل کا تذکرہ جگہ جگہ موجود ہے اور بنی اسرائیل کی قوم کے بارے میں مکمل معلومات درج ہیں کہ وہ کیسی قوم تھی اس کے علاوہ بنی اسرائیل اور یہودیوں میں نبیوں کا ایک پورا سلسلہ ہے۔ اللہ تعالیٰ نے سب سے زیادہ انبیا علیہ السلام بنی اسرائیل اور یہودیوں کی ہدایت کے لیے بھیجے بنی اسرائیل کی قوم اللہ تعالیٰ کی لاڈلی قوم کہلاتی تھی اور اس قوم پر اللہ تعالیٰ نے بے شمار نعمتیں نازل کیں تھیں۔ اللہ تعالیٰ نے بنی اسرائیل اور یہودیوں کی ہدایت کے لیے جو انبیا علیہ السلام بھیجے ان میں حضرت یوسف علیہ السلام، حضرت موسیٰ علیہ السلام، حضرت دائود علیہ السلام، حضرت سلیمان علیہ السلام اور دیگر جلیل القدر انبیا شامل ہیں جن کی بنی اسرائیلی اور یہودی پیروی کرتے ہیں اور ان سے محبت اور عقیدت رکھتے ہیں۔
مذہب سے محبت
جب سے یہ دنیا آباد ہوئی اور انسان نے اس دنیا کو اپنا مسکن بنایا یا یوں کہیے کہ انسان کو جنت سے نکال کر اس دنیا میں بھیج دیا گیا اور اسے اچھے اور برے اعمال کرنے کا اختیار دیا گیا اور اس دنیا کو انسان کہ لیے امتحان گاہ اور آزمائش گاہ بنایا گیا اچھے اعمال کرنے کی صورت میں جنت کا اور برے اعمال کرنے کی صورت میں دوزخ کا وعدہ کیا گیاآج تک دنیا میں بے شمار مذاہب نے جنم لیا۔ اسلام مسلمانوں کا مذہب ہے اور مسلمان اپنے مذہب اسلام سے بہت محبت کرتے ہیں۔ مسیحیت مسیحیوں کا مذہب ہے اور وہ اپنے مذہب مسیحیت سے محبت رکھتے ہیں۔ یہودیت یہودیوں کا مذہب ہے اور وہ یہودیت سے محبت کرتے ہیں، ہندو ہندئوں کا مذہب ہے اور وہ ہندو مذہب سے محبت کرتے ہیں۔ بدھ مت بدھوں کا مذہب ہے اور وہ بدھ مت مذہب سے محبت کرتے ہیں۔ سکھ مذہب سکھوں کا مذہب ہے اور وہ اپنے سکھ مذہب سے محبت کرتے ہیں اسی طرح ستارہ پرست، آتش پرست، بت پرست اور دیگر بے شمار مذاہب ہیں جن کے ماننے والے اپنے اپنے مذاہب سے محبت کے دعوے دار ہیں۔دلچسبپ بات یہ ہے کہ ان مذاہب کی اپنے اندر کئی کئی شاخیں، فرقے اور مسالک ہیں جو اپنے فرقوں اور مسالک کے مطابق اپنے فرقوں اور مسالک سے محبت کرتے ہیں اور اس محبت میں آپس میں ایک دوسرے سے جھگڑتے رہتے ہیں۔ مذاہب سے محبت کا یہ عالم ہے کہ ان مذاہب کے ماننے والوں میں اپنے مذہب کی محبت میں شدید اور بہت بڑی لڑائیاں ہوئی ہیں اور آج بھی ہو رہی ہیں۔غرض اس بات کو اس طرح کہا جا سکتا ہے کہ انسان مذہب سے محبت مین جان دیتا بھی ہے اور دوسرے کی جان لیتا بھی ہے۔
وطن سے محبت
انسان جس ملک میں پیدا ہوتا ہے یا جس ملک میں ہجرت کر کے مستقل قیام کرتا ہے اور اس ملک کا شناختی کارڈ اور پاسپورٹ حاصل کرتا ہے اور اس ملک کے آئین اور قانون کی پاسداری کرتا ہے وہ ملک اس کا وطن ہوتا ہے۔ انسان کو اپنے وطن کی مٹی اپنے وطن کے پہاڑوں، دریائوں، وادیوں، لہلہاتے کھیتوں، سرسبز میدانوں غرض کے وطن کے ایک ایک گوشے سے محبت ہوتی ہے۔ اپنے وطن کی مٹی میں انسان کو جو سکون ملتا ہے وہ اسے کہیں اور نصیب نہیں ہوتا وہ اپنے وطن کی محبت کے ترانے گاتا ہے گیت لکھتا ہے انسان جہاں کہیں بھی چلا جائے اسے اپنے وطن کی مٹی کی خوشبو آتی رہتی ہے۔ اپنے وطن کی یاد ہمیشہ ستاتی رہتی ہے یہ انسان کی اپنے وطن سے لازوال محبت ہی تو ہے کہ وہ اپنے وطن کی محبت کے لیے اپنا تن من دھن سب کچھ قربان کرنے کے لیے تیار ہو جاتا ہے۔ وطن سے محبت کی سب سے بڑی مثال فوجی جوان ہیں جو اپنے وطن کی حفاظت کے لیے اپنی جانوں کا نذرانہ پیش کرتے ہیں اور وطن سے محبت کی لازوال داستان رقم کرتے ہیں۔ مائیں اپنے بیٹوں کو، بہنیں اپنے بھائیوں کو اور بیویاں اپنے شوہروں کو وطن کی محبت میں قربان کردیتی ہیں۔ دہشت گردی کی جنگ میں نہ صرف فوجی جوانوں نے وطن کی محبت میں اپنی جانیں قربان کی ہیں بلکہ اپنے بہادر فوجیوں کے شانہ بشانہ ہزاروں شہریوں نے بھی پوری دنیا میں وطن کی محبت میں بے شمار قربانیاں پیش کیں ہیں پاکستان اس کی سب سے بڑی مثال ہے جہاں ہزاروں لوگ اور فوجی جوان اپنی جانوں کا نذرانہ پیش کر چکے ہیں لیکن ان کے عزم اور ارادے آج بھی چٹان کی طرح اٹل ہیں یہ وطن سے محبت ہی تو ہے کہ پاکستان کے لوگ آج بھی اپنی جانوں کا نذرانہ پیش کررے ہیں
والدین سے محبت
بچہ جب اس دنیا میں آتا ہے تو اپنی ماں کی گود میں آنکھ کھولتا ہے اور پھر باپ کی شفقت کے سایہ میں پروان چڑھتا ہے اس کی زندگی کے کثیر لمحے ماں باپ کے سایہ میں گزرتے ہیں وہ ماں کی لوری سن کر سوتا ہے اور باپ کی انگلی پکڑ کر دنیا میں چلنا سکیھتا ہے اسے اپنے والدین سے بہت زیادہ محبت ہوتی ہے۔ وہ اپنے خلاف باتوں کو توبرداشت کرلیتا ہے لیکن اپنے والدین کے خلاف کسی سے ایک لفظ بھی نہیں سن سکتا۔ جہاں والدین اس سایہ کو فراہم کرتے ہیں اور اسے زندگی کی ہر دھوپ سے بچاتے ہیں وہیں اولاد بھی اپنے والدین سے محبت اور پیار کا اظہار اپنے رویے سے کرتی ہے بچے کو خاص طور پر اپنی ماں سے بہت ہی پیار ہوتا ہے۔ اور ماں بھی اپنے تمام بچوں سے ایک سا پیار کرتی ہے۔ باپ سے بچہ دنیا میں رہنے کا سلیقہ سیکھتا ہے۔ جہاں بچے اپنے والدین سے محبت کا اظہار کرتے نظر آتے ہیں وہیں والدین بھی اپنے بچوں سے پیار کا اظہار کرتے ہر جگہ دکھائی دیتے ہیں۔ اپنے دوستوں، اپنے رشتہ داروں میں اور اپنے حلقہ احباب میں بچے اپنے والدین کا ذکر کرتے ضرور نظر آتے ہیں خاس طور پر وہ اپنی ماں کو ہر جگہ ضرور یاد کرتے ہیں اسی طرح والدین بھی اپنے بچوں کا ذکر ہر جگہ ضرور کرتے ہیں اس سے یہ بات ثابت ہوتی ہے کہ والدین اور بچوں کی محبت یکطرفہ نہیں ہوتی یا دوسرے الفاظ میں یوں کہا جائے تو بے جا نہ ہو گا کہ دونوں طرف ہے محبت کی روشنی پھیلی ہوئی۔ والدین بیمار ہوجائیں تو بچے سخت پریشان نطر آتے ہیں اور ان کی خدمت کرتے نظر آتے ہیں اسی طرح اگر بچے بیمار ہوجائیں تو والدین کی جان پر بن آتی ہے اور وہ اپنے بچوں کی خدمت کرتے نظر آتے ہیں۔ رات دن دعائیں علحیدہ کرتے ہیں کہ ان کا بچہ جلد از جلد صحت یاب ہو جائے۔ والدین اور بچوں کی یہ محبت ایک لازوال محبت ہے جو قیامت تک قائم رہے گی۔
کسی خاص فرد سے محبت
انسان محبت تو بہت سے لوگوں سے کرتا ہے لیکن وہ ایک ایسی محبت بھی کرتا ہے جو کسی ایک خاص فرد کے لیے ہوتی ہے۔ اس محبت میں انسان کی نیند اڑ جاتی ہے ساری رات جاگ کر آسمان پر تارے گنتا ہے کام کاج میں دل نہیں لگتا ہر وقت کسی کا تصور دل میں بسا ہوتا ہے۔ یہ محبت یکطرفہ بھی ہوسکتی ہے اور دو طرفہ بھی یعنی دونوں طرف محبت کی آگ کا دیا روشن ہوتا ہے۔ یکطرفہ محبت کی صورت میں ایک ہی طرف چپکے چپکے محبت کا تیر دل میں پیوست ہوتا ہے اور دوسری طرف کوئی خبر نہیں ہوتی کہ کسی پر کیا گزر رہی ہے اس محبت میں یہ ڈر ہوتا ہے کہ اگر اظہار کر دیا اور جواب انکار میں آیا تو کیا ہوگا۔ چھپ چھپ کر دیدار کیا جاتا ہے۔ بہت دعائیں مانگی جاتی ہیں۔ ملنے کی طلب تو بہت ہوتی ہے لیکن خوف بھی بہت دامن گیر ہوتا ہے۔ یکطرفہ محبت کسی کے دل میں پھوٹتی ہے اور پھر اپنی موت آپ ہی مر جاتی ہے۔ شاذ و ناذر ہی کامیابی ملتی ہے۔ دوطرفہ محبت میں دونوں طرف محبت کی آگ تو بھڑک رہی ہوتی ہے لیکن اس محبت میں عموما ظالم سماج سامنے آجاتا ہے اور اپنی پوری طاقت سے اسے ناکام بنانے کی کوشش کرتا ہے۔ یہ محبت کبھی کامیابی سے اپنی منزل پا لیتی اور اور کھی ناکامی کا منہ دیکھنا پڑتا ہے۔ لیکن بدلتے ہوئے معاشرتی رویوں کی وجہ سے اب اس محبت کی کامیابی کا تناسب آہستہ آہستہ بڑھ رہا ہے۔ اسی محبت کے بارے میں یہ کہا جاتا ہے کہ محبت پانے کا نہیں کھونے کا نام ہے دنیا میں کچھ ایسی بھی محبتیں ہیں جو تاریخ میں امر ہوگئیں اور داستانوں کی زینت بن گئیں ان میں لیلیٰ مجنوں، شیریں فرہاد، ہیر رانجھا، سسی پنوں، نوری جام تماچی اور مرزا صاحباں۔
آئیڈیل سے محبت
انسان جب اس دنیا میں آتا ہے تو بہت سے لوگوں کو اس دنیا میں دیکھتا ہے۔ تاریخ پڑھتا ہے تو بہت سے مشہور لوگوں کے کارنامے پڑھتا ہے۔ ان کے کام اور کردار کے بارے میں جانتا ہے کہ انہوں نے زندگی کس طرح گزاری اور زندگی کے مشکل حالات کا مقابلہ کس طرح کیا اور کس طرح کامیابی کی منزل تک پہنچے۔ اسی طرح اپنے اردر گرد کے لوگوں مذہبی رہنماؤں، سیاست دانوں، کھلاڑیوں،سائنسدانوں، اداکاروں، ڈاکڑز، انجینئرز، وکلا اور زندگی کے دوسرے شعبوں سے تعلق رکھنے والے افراد کو دیکھتا ہے کہ وہ کس طرح زندگی کی تمام مشکلات کا مقابلہ کرتے ہوئے کامیابی کی بڑی بڑی منزل تک پہنچے اور شہرت کی بلندیوں کو حاصل کیا تو ان میں سے کسی کو اپنا آئیڈیل بنا لیتا ہے اور اپنے اس آئیڈیل سے محبت کرتا ہے۔ اپنے آئیڈیل جس کو وہ اپنے دل کی گہرائیوں میں بسائے ہوئے ہوتا ہے اس کے جیسا بننے کی کوشش کرتا ہے۔ اس کی سی چال ڈھال اپناتاہے، اس جیسا لباس پہنتا ہے، اسے جیسے جوتے پہنتا ہے، اس جیسی گفتگو کرنے کی کوشش کرتا ہے اور اپنے آئیڈیل کی شدید محبت میں گرفتار نظر آتا ہے۔ بعض لوگ ایک ہی آئیڈیل کی محبت میں اپنی ساری زندگی گزار دیتے ہیں اور بعض لوگوں کے آئیڈیل حالات اور واقعات بدلنے کے ساتھ بدلتے رہتے ہیں اور کسی کا ساری زندگی کوئی آئیڈیل ہی نہیں ہوتا کیونکہ وہ اپنا آئیڈئل خود ہی کو سمجھتا ہے۔
مناظر سے محبت
اس دنیا میں بے شمار قدرتی مناظر ہیں جن میں خوبصورت پہاڑ، برف پوش پہاڑ، خوبصورت وادیاں، برف پوش وادیاں، سمندر، خوبسورت آبشاریں، جھیلیں، ٹھنڈے اور گرم پانی کے چشمے، صحرا، ریگستان، خوبصورت آسمان جس پر دن میں سورج طلوع ہوتا ہوا سورج جب شام کو غروب ہوتا ہے تو زمین پر خوبسورت رنگ بکھیر دیتا ہے اور اسی طرح جب رات کو آسمان پر چاند اور ستارے اپنی خوبسورت مدھم روشنی بکھیرتے پیں تو آسمان پرایک عجیب نظارہ پیش کرتے ہیں، اسی طرح جب سورج اور چاند گرہن ہوتے ہیں تو اس کا نظارہ دنیا کے کڑوروں لوگ دیکھنے کو بے تاب ہوتے ہیں یہ تو قدرتی مناظر ہیں جن کی محبت میں انسان گرفتار ہوتا ہے لوگ ہزاروں میل کا سفر طے کر کے اور لاکھوں ہزاروں ڈالرز اور روپے خرچ کر کے ان مناظر کو ایک نظر دیکھنے کے لیے آتے ہیں لوگوں کی ان مناظر سے محبت ہی تو ہے کہ وہ ان مناظر کو اپنے کیمروں کی انکھ میں قید کرلیتے ہیں۔ ان خوبصورت مناظر کی فلمیں بنائی جاتی ہیں اور جن لوگوں کے پاس وسائل کی کمی ہوتی ہے وہ یہ مناظر اپنی ٹی وی سکرین پر دیکھ کر خوش ہوتے ہیں، ان کی تصاویر اپنے گھروں کے ڈرائنگ رومز کی زینت بناتے ہیں اور ان سے اپنی محبت کا اظہار کرتے ہیں، یہ تو انسان کی قدرتی مناظر سے محبت کا اظہار ہے اس کے علاوہ انسان نے خود بھی بے شمار مناظر تخلیق کیے ہیں جن کی محبت میں انسان گرفتار ہے ان میں بلند بالا عمارتیں، مساجد، گرجا گھر، مندر اور مختلف مذاہب کی عبادت گاہیں، اہرام، ہوٹلز، پارک، چڑیا گھر، عجائب گھر، ڈزنی لینڈ اور دیگر بہت سے انسان کے اپنے تخلیق کردہ مناظر ہیں جن سے انسان شدید محبت کرتا ہے ان کو دیکھنے کے لیے دور دور کا سفر کرتا ہے اور اپنا پیسہ خرچ کرنے سے دریغ نہیں کرتا۔ قدرتی مناظر ہو یا انسان کے اپنے تخلیق کردہ مناظر انسان ان کی محبت میں ہمیشہ سے گرفتار ہے اور ہمیشہ رہے گا۔
پھولوں سے محبت
پھولوں کی خوبصورتی، دلکش رنگوں اور خوشبو نے انسان کو ہمیشہ اپنی طرف کھینچا اور پھولوں کی کشش کے سحر میں انسان اس طرح سے گرفتار ہوا کہ پھولوں سے اسے شدید محبت اور عشق ہو گیا۔ دنیا میں پھولوں کی بے شمار اقسام ہیں ان میں گلاب، چنبیلی،موتیا، رات کی رانی، گیندا، گل یاسمین، گل نرگس، گل دائودی، گل بہار، للی، نیلوفر،کنول، بنفشہ، سورج مکھی اور بے شمار اقسام کے پھول اس دنیا میں پائے جاتے ہیں۔ پھوللال، نیلا، پیلا، گلابی،برائون، سبز، آسمانی، کاسنی، کالا، جامنی اور دیگر بہت سے رنگ ہیں جن میں پائے جاتے ہیں پھولوں کے رنگوں کی دلفریب خوبصورتی اپنے اندر بے پناہ کشش رکھتی ہے اس کے علاوہ پھولوں کی بھینی بھینی خوشبو بھی انسان کے دل و دماغ کو معطر رکھتی ہے یہی وجہ ہے کہ انسان پھولوں سے بہت ہی زیادہ محبت رکھتا، پھولوں کے پودے اپنے گھر کے گملوں اور باغیچے میں لگاتا ہے، پھولوں کو اپنے گھروں میں سجاتا ہے، بڑے بڑے لیڈروں اور بڑے لوگوں پر ان کی آمد کے موقع پر پھولوں کی پتیاں نچھاور کی جاتی ہیں، انسان ایک دوسرے کو تحفے میں پھول پیش کرتا ہے ہے، لڑکیاں کانوں میں موتیا کے پھول پہنتی ہیں اور ہاتھوں میں موتیا کے پھولوں کے گجرے پہنے جاتے ہیں۔ کوئی بھی شادی پھولوں کے بغیر مکمل نہیں ہوتی۔ یہاں تک کے پھول انسان کی آخری آرام گاہ قبر پر بھی رکھے جاتے ہیں بڑے لوگوں کی قبروں اور مزاروں پھولوں کی چادریں چڑھائی جاتی ہیں، پھولوں سے پرفیوم اور عطر کشید کر کے بطور خوشبو انہیں استعمال کیا جاتا ہے، اسی طرح پھولوں سے بہت سی ادویات بنائی جاتی ہیں، غرض انسان کی زندگی پھولوں کے بغیر نامکمل نظر آتی ہے۔ یہ انسان کی پھولوں سے محبت نہیں تو اور کیا ہے کہ پھول انسان کی پوری زندگی پر حاوی نظر آتے ہیں۔ گلاب کے پھول کو محبت کی علامت سمجھا جاتا ہے۔ پھولوں سے محبت انسان کی فطرت میں سمائی ہوئی ہے جو اس کے رحم دل اور پر امن ہونے کی نشانی ہے۔