cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
بھارت میں منطقہ حارہ کے نظرانداز کردہ امراض
سانب کا کاٹنا
اینوینومیشن سانپ کے کاٹنے کا خطرہ ہے ، اور خود کاٹنے سے نہیں۔ بھارت میں سب سے زیادہ کاٹنے کے لئے جانے جانے والے جو چار سانپ انڈین کوبرا ، عام کریٹ ، رسل وائپر ، اور سا-اسکیلڈ وائپر وغیرہ ہیں۔ ان چاروں کے علاوہ اور بھی بہت سےزہریلے سانپ ہیں جن کے کاٹنے پر بھی ایک منظم طبی ضرورت پڑتی ہے۔ مئی 2018 میں عالمی ادارہ صحت نے اعلان کیا کہ سانپ کے کاٹنے پر علاج عالمی صحت کی ترجیح ہے۔ بھارت میں کچھ مقامات پر سانپ کے کاٹنے کے علاج کے لئے پودوں کے ساتھ روایتی دیسی دوائیں استعمال کی جاتی ہیں۔ اینٹیوینم کو ڈیزائن کرنا ایک چیلنج ہے کیونکہ مختلف سانپوں کے علاج کے لئے مختلف اینٹی وینوم کی ضرورت ہوتی ہے ، اور بھارت میں سانپ کی بہت سی قسمیں ہیں۔ سانپ کاٹے جانے کے 97 % دیہی علاقوں میں پائے جاتے ہیں۔ بھارت کے معاشرے اور ثقافت میں سانپوں کا ایک خاص مقام ہے۔ اس کی وجہ سے ، بہت سے لوگ جنکو سانپ کے کاٹ لیتے ہیں وہ اپنی بیماری کا علاج کسی دوسری بیماری کی طرح کم طبی عجلت کے ساتھ کرتے ہیں۔ 2010 میں بھارت میں سانپ کے کاٹنے کے جائزے میں یہ بات سامنے آئی ہے کہ اس مسئلے کی بہت کم تشہیر کی جارہی ہے اور اس کے علاوہ صحت کی دیکھ بھال کا ناکافی علاج بھی دستیاب ہے سنہ 1954 میں ہونے والی ایک تحقیق میں 1940 سے سانپ کے کاٹنے کا پتہ لگایا گیا تھا۔ اس تحقیق میں تخمینہ لگایا گیا ہے کہ ایک سال میں 300،000 سے 400،000لوگوں کو سانپ کاٹتے ہیں جن میں سے 10٪ مہلک ہوتے ہیں۔ جو علاج دستیاب ہونا چاہئے لیکن جو کبھی کبھی مشکل ہوجاتا ہے اس میں ایک سارا خون جمنے کی جانچ اور ایک زہر کا پتہ لگانے والا کٹ شامل ہے۔
ایپیڈمولوجی یا وبائیات
کالا آزر ، لمفیٹک فا ئلیریاسس اور لیپروسی سے جڑے دنیا کے تقریباً آدھے معاملےبھارت اور جنوبی ایشیاء میں ہیں۔ خطے میں ریبیز کی اموات کا تقریباً ایک تہائی اور جنوبی ایشیاء کا ایک چوتھائی حصہ ہے ، اس کے علاوہ ریبیز کی کی وجہ سے ،اور ایک چوتھائی آنتوں کی ہیلمینتھ انفیکشن سے ہونے والی اموات ہیں سنہ 2014 تک ڈینگو اور جاپانی انسیفلائٹس کے بارے میں اچھی معلومات نہیں تھیں ، لیکن بھارت میں بھی یہ بیماریاں ایک بہت بڑی دقّت ہیں۔ ورلڈ ہیلتھ آرگنائزیشن نے 2017 میں ان 17 این ٹی ڈی کو تسلیم کیا جن میں سے 6 بیماریاں بھارت میں عام ہے۔ یہ 6 بیماریاں لمفیٹک فا ئلیریاسس ، کالا آذار ('ویسیرل لیشمانیاسس')) ، لیپٹواسپائروسس ، ریبیز ، مٹی سے پھیلنے والے ہیلمینیتھیاسس ، اور [ [ڈینگو بخار]]ہیں۔ گلوبل برڈن آف ڈیزیز اسٹڈی باقاعدگی سے تازہ ترین رپورٹ ہے جو دنیا میں ہر بڑی بیماری کو اور ان بیماریوں سے متاثر ہونے والے افراد کو کس حد تک متاثر کرتی ہے اس کی وضاحت کرنے کی کوشش کرتی ہے۔ اس رپورٹ میں حیرت انگیز پریشانیوں کی نشاندہی کی گئی ہے اور یہ بتایا گیا ہے کہ بہت سے ہیلتھ پروفیشنل افراد اسے ناواقف ہیں۔ بیماری کے مطالعے کے عالمی سطح پرسال 2016 کے ایک حیرت انگیز نتائج یہ ہیں کہ بھارت کو نظرانداز کی جانے والی 16 نیگلکٹڈ ڈیزیز میں سے 11 کی سب سے زیادہ اور بدترین صورتیں ہیں۔ بھارت میں نیگلکٹڈ ٹروپیکل ڈزیز کے سب سے زیادہ معاملات ہیں۔ صرف نئے معاملات صرف ایسے معاملات جو بصری خرابی کا سبب بنے
روک تھام
ان بیماریوں میں سے زیادہ تر کا خاتمہ کرنا ہی مقصد ہے بھارت میں حکومت این ٹی ڈی کو کم کرنے اور ختم کرنے کے مقصد سے صحت کی نگہداشت میں مالی سرمایہ کاری کرنے میں عالمی ادارہ صحت کے ساتھ تعاون کرتی ہے۔ سنہ 2005 میں ، وزارت صحت اور فیملی ویلفیئر انڈین ہیلتھ منسٹری ، بنگلہ دیشی ہیلتھ منسٹری ، اور  نیپالی ہیلتھ منسٹری نے اپنے مشترکہ خطے میں سنہ 2015 تک کالا آزار کے خاتمے کے لئے [مفاہمت کی یادداشت] کا اشتراک کیا ہے۔ سنہ 2015 کے ایک مطالعے میں بتایا گیا ہے کہ بھارت کے صحت عامہ کے پروگرام لیپروسی کی شرحوں کو کم کررہے ہیں لیکن خطے سے بیماری کے خاتمے کے لئے اتنی جلدی نہیں۔ سنہ 2017 میں بھارت سرکار نے عالمی ادارہ صحت کے 10 این ٹی ڈی کو ختم کرنے کے پلان میں حصہ لینا شروع کیا۔ حکومت کی حکمت عملی غربت کو کم کرنا ، صفائی ستھرائی کو فروغ دینا ، ویکٹر کنٹرول کرنا ، اور صحت عامہ کی تعلیم فراہم کرنا تھی۔
معاشرہ اور ثقافت
!منطقہ حارہ کے نظر انداز کردہ امراض غریبوں کو لگنے والی بیماریاں ہیں اور معاشرے میں غربت میں کمی ان کو کم کرے گی۔ کچھ لوگ بیمارہونے پر شرم محسوس کرتے ہیں ، لیکن بیمارہونے میں کسی کا قصور نہیں ہوتا ہے۔ حکومت ہند نے بعض اوقات بیماریوں کے بارے میں تعلیم دینے کے لئے صحت کی مہمات کا انعقاد کرتی رہتی ہے تاکہ لوگوں کو ضرورت پڑنے پر طبی امداد ملے اور انکو آرام محسوس ہو ۔
حوالہ جات
زمرہ:منطقہ حارہ کے امراض زمرہ:نظر اندازہ امراض
ابوخالد کابلی
ابو خالد کابلی وردان ،ملقب به کَنکَر ، پہلی صدی ہجری کے شیعہ افراد میں سے ایک تھا اور امام سجاد (ع) اور امام باقر (ع) کے اصحاب میں سے ایک تھا ، جو مدینہ ہجرت کے بعد امام سجاد (ع) کے اصحاب بن گ‏ے ان دونوں ائمہ کے علاوہ ، ابو خالد نے اصبغ بن نباته تے یحیی بن ام طویل جیسے لوگوں سے بھی روایت کیا ہے۔
نام اور لقب
کنکر وہ لقب تھا جسے ان کی والدہ نے اسی نام سے پکارا اور وہ اس وقت کے عام لوگوں میں نہیں جانتے تھے۔ ، لیکن امام سجاد (ع)] کے ذریعہ جو خطاب اس نے کنکر کے طور پر دیا ہے اس کے سبب ، اس لقب سے مشہور ہوئے۔ [[ابن طاوس نے اسے ابو یحیی کا عرفی نام دیا ، جس کے دوسرے ذرائع تصدیق نہیں کرتے ہیں۔
جائے پیدائش
تمام روایات سے یہ معلوم ہوتا ہے کہ ابو خالد کا وطن کابل تھا۔ اگرچہ ان کی حجاز آمد کے سال کے بارے میں کوئی وضاحت نہیں ہے ، لیکن روایتوں کا ظہور اس بات کی نشان دہی کرتا ہے کہ حجاز میں موجودگی کے دوران ، جب وہ امام سجاد (ع) کے ساتھ تھے (امامت: 61-95 ق) ، امام کی مدد سے کم از کم ایک بار کابل کا سفر کیا۔
امام سجاد (ع) کی امامت پر یقین
مدینہ میں قیام کے آغاز میں ، ابو خالد نے محمد بن حنفیہ کو امام سمجھا اور ایک طویل عرصے تک اس نے اس کی تعمیل امام کی حیثیت سے کی۔
روایت ہے کہ ابو خالد نے ، محمد ابن حنیفہ کے ساتھ اپنی خدمت کے دوران ، امام سجاد علیہ السلام کے اعلی مقام اور اس امام کے لیے جو غیر معمولی احترام کیا تھا اس کا حوالہ دیا اور یحیی ابن ام طویل کی رہنمائی اور اصرار کے ساتھ ، انہوں نے امام کی زیارت کی اور اس وجہ سے کہ امام نے اسے اے کے بچپن کے نام سے پکارا (کنکر) ، اس طرح وہ امام کی امامت پر یقین لایا۔ پھر وہ امام کی خدمت میں حاضر ہوئے اور اس کو ایک ایسا اڈا ملا کہ اسے کہا جاتا تھا اور ان میں سے ایک معتقدین کے شاگرد ائمہ کے نام سے جانے جاتے ہیں۔ برقی ، مفید اور طوسی ، نے اسے صحابہ میں شامل کیا ہے کہ فضل بن شازان نے بھی ابو خالد کو ان 5 افراد میں سے ایک سمجھا جو امامت امام سجاد (ع)] کے آغاز میں شیعہ مانے جاتے تھے۔ [[سید ہمیری (سن 173 ہجری) ، جن کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ کییسانی] مذہب کو ترک کرتے ہوئے ان واقعات کو سناتے ہیں ،
صحیح امام کی تلاش کے لیے اس کی کوشش کے بارے میں ، ایک اور روایت سے اشارہ ہوتا ہے کہ وہ ایک بار حسن مثنی کے پاس گیا اور اس سے امامت کی میراث سیکھی اور چونکہ وہ اس سے مایوس تھا ، امام سجاد کی دہلیز پر آیا۔
ابو خالد ، امام باقر کے ساتھیوں میں سے ایک
چونکہ اموی حکمرانوں نے شیعوں پر اپنی گرفت سخت کردی ، جس کے دوران یحیی ابن ام طویل جیسے مارے گئے ، ابو خالد مکہ فرار ہو گئے اور کچھ عرصے کے لیے وہاں چھپ گئے۔ ۔ اگرچہ ان کی وفات کی تاریخ معلوم نہیں ہے لیکن انھیں امام باقر (ع) کی مدت موصول ہوئی (امامت: 95 ھ - 114 ھ) اور صحابہ کا گھر جو امام آیا ہے۔
حدیث کے راویوں سے
امام سجاد (ع) اور امام باقر (ع) کے علاوہ ، ابو خالد نے اصبغ بن نباته و یحیی بن ام طویل جیسے لوگوں سے روایت کیا ہے۔:
ان لوگوں میں سے جنھوں نے اس سے روایت کیا ہے ، جمیل ابن صالح ، ہشام بن سالم ، سدیر صیرفی، ضریس بن عبدالملک تے مثنی حناط کا تذکرہ کیا جاسکتا ہے۔.
ابو خالد کے بارے میں جو کچھ کہا گیا ہے اس کے ساتھ ، ناشی اکبر (سن 293 ہجری) نے "فاطمیہ" کے ایک گروہ کو "ابو خالد کابلی کے ساتھی" کہا ہے جو امام سجاد (ع) کے وقت تھے اپنے والد کی شہادت میں وہ بلوغت کا دور نہیں جانتے تھے۔
رجالی ذرائع میں
ذرائع میں ، ابو خالد کابولی اور ابو خالد قامت کے درمیان عرفی اشتراک کی وجہ سے ، امام صادق (ع) کے ایک ساتھی ، یزید کا نام ، بعض اوقات ان دونوں کے مابین الجھ جاتا ہے۔ شیخ طوسی کے ساتھیوں میں ایک بار امام سجاد (ع) نے ابو خالد کو "کنکر ابو خالد کابلی" کہا اور مزید کہا کہ اس کا نام وردان تھا۔ ہومو ایک بار پھر ، امام باقر (ع) کے اصحاب میں اس نے "وردان ابو خالد کابولی اصغر" نامی ایک شخص کا تذکرہ کیا اور کہا کہ اس نے امام صادق (ع) سے بھی روایت کیا اور یاد دلایا کہ وہ "ابو خالد کابلی کبیر تھا" "۔
شیخ طوسی کنکر نام رکھنے والے امام صادق (ع) کے ساتھیوں میں سے ، جن کا نام "ابو خالد قماط کوفی" ہے اور پھر اسی امام کے ساتھیوں میں سے " وردان ابو خالد کنکر "انہوں نے تذکرہ کیا اور کہا ہے کہ وہ امام صادق (ع) سے روایت کرتے ہیں۔ یہ بات قابل ذکر ہے کہ ابن شہر اشوب "ابو خالد قماط " کابلی سے بھی ہیں "ان کا تذکرہ کرتے ہیں اور غالیان" کے طور پر شمار کرتے ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:شیعہ شخصیات زمرہ:کابل کی شخصیات
جبلان، دونجی وکف
جبلان، دونجی وکف بوسنیا و ہرزیگووینا کا ایک رہائشی علاقہ جو دونئی واکوف میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
14 جمادی الثانی
تعطیلات و تہوار
14
یکہ سود-سفلی
یکہ سود-سفلی ایران کا ایک رہائشی علاقہ جو جرگلاں رورل ضلع میں واقع ہے۔
تفصیلات
یکہ سود-سفلی کی مجموعی آبادی 2,388 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ شہرستان بجنورد کے نامکمل مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata
15 جمادی الثانی
تعطیلات و تہوار
15
میدنگؤ، بؤینزا
میڈینگو، بوینزا ( فرانسیسی: Madingou, Bouenza) جمہوریہ کانگو کا ایک رہائشی علاقہ جو بؤینزا محکمہ میں واقع ہے۔
تفصیلات
میڈینگو، بوینزا کی مجموعی آبادی 27,462 افراد پر مشتمل ہے اور 190 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بؤینزا محکمہ زمرہ:جمہوریہ کانگو کے آباد مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
رکابی
تصغیر|رکابی
رکابی (Plate) مٹی، چینی یا کسی دھات کا چھوٹا بڑا پھیلا ہوا برتن ہے جس کے متبادل نام صحنک، سفالی، طشتری یا پلیٹ ہیں۔ عام طور پر اسے غذا کو پیش کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:ظروف مطبخ زمرہ:میز کا سامان زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ام النعسان
ام النعسان ( عربی: جزيرة أم النعسان) بحرین کا ایک جزیرہ  جو خلیج فارس میں واقع ہے۔
تفصیلات
ام النعسان کا رقبہ 20 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 10 افراد پر مشتمل ہے اور 3 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بحرین کے آباد مقامات زمرہ:بحرین کے جزائر
ایرک مارش (کرکٹر، پیدائش 1920ء)
فریڈرک ایرک مارش (پیدائش:17 جولائی 1920ء)|(انتقال: 25 مارچ 2003ء) ایک انگریز کرکٹ کھلاڑی تھا جس نے 1946ء اور 1949ء کے درمیان ڈربی شائر کاؤنٹی کرکٹ کلب کے لیے اول درجہ کرکٹ کھیلی۔مارش بائیں ہاتھ کے بلے باز تھے اور انہوں نے 66 اول درجہ میچوں میں 18.28 کی اوسط اور 86 کے ٹاپ سکور کے ساتھ 109 اننگز کھیلیں۔ وہ بائیں ہاتھ کا ایک سلو بولر تھا اور اس نے 38.59 کی اوسط سے 44 اول درجہ وکٹیں حاصل کیں اور 37 کے عوض 6 کی بہترین کارکردگی کے ساتھ ۔ ان کے چچا سٹین ورتھنگٹن تھے ، 9 بار ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی اور 1937ء کے وزڈن کرکٹر آف دی ایئر قرار پائے۔
انتقال
مارش کا انتقال 25 مارچ 2003ء کو ڈربی، انگلینڈ میں 82 سال کی عمر میں ہوا۔
نارتھ سمتھفیلڈ، روڈ آئلینڈ
نارتھ سمتھفیلڈ، روڈ آئلینڈ ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک قصبہ و New England town جو پروویڈنس کاؤنٹی، روڈ آئلینڈ میں واقع ہے۔
ایرک مارش (کرکٹر، پیدائش 1920ء)
حوالہ جات
زمرہ:بولسوور کی شخصیات زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ڈربی شائر کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:2003ء کی وفیات زمرہ:1920ء کی پیدائشیں
نارتھ سمتھفیلڈ، روڈ آئلینڈ
تفصیلات
نارتھ سمتھفیلڈ، روڈ آئلینڈ کا رقبہ 64.1 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 12,178 افراد پر مشتمل ہے اور 110 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
جیسن جوسفسن اسٹورم
جیسن آنندا جوسفسن اسٹورم (پیدائشی نام: جوسفسن) ایک امریکی عالم، فلسفی، سماجی سائنسدان، اور مصنف ہیں۔ وہ اس وقت ویلیمز کالج میں شعبۂ دینیات کے پروفیسر اور چیئر اور دراساتِ سائنس اور ٹیکنالوجی کے چیئر ہیں۔ وہ ویلیمز کالج میں ایشیائی علوم اور تقابلی ادب میں وابستہ عہدوں پر فائز ہیں ۔ ان کی تحقیق جاپانی مذاهب، 1600 سے لے کر دورِ حاضر تک کی  یوروپی فکری تاریخ، اور نظریۂ دینیاتی علوم پر مرکوز ہے۔ حال ہی میں انہوں نے ازالۂ سحر (disenchantment) اور فلسفۂ سماجی علوم پر کام کیا ہے۔
اسٹورم نے انگریزی زبان میں تین کتابیں اور ایک درجن سے زائد علمی مقالے لکھے ہیں۔ انہوں نے فرانسیسی اور جاپانی زبان میں مضامین لکھے ہیں، اور متعدد علمی مقالاجات اور بنیادی مآخذ کا جاپانی زبان سے انگریزی میں ترجمہ بھی کیا ہے۔ ان کی پہلی کتاب، جاپان میں مذہب کی ایجاد، کو انجمنِ سائنسی مطالعہِ مذہب (society for the scientific study of religion) کی طرف سے “امتیازی کتاب ایوارڈ” (distinguished book award) نوازا گیا اور امریکی انجمنِ مذہب (American academy of religion) کے مذاہب کے تاریخ میں “بہترین پہلی کتاب” ایوارڈ میں فائنلسٹ بھی قرار پائی۔ ماہرِ نسل و مذہب، بینجمن ج. روبنسن نے سٹورم کی علمی کاوشوں کو سراہا اور نہایت اہم قرار دیا۔
تعلیم
اسٹورم نے ہارورڈ ڈیوینٹی سکول سے مذہبیات میں ماسٹرز کی تعلیم حاصل کی۔ 2006ء میں انہوں نے سٹانفورڈ یونیورسٹی سے علومِ مذہبیات میں پی-ایچ-ڈی حاصل کی، جہاں انہوں نے برنارڈ فور، کارل بیلیفیلڈ، اور ہیلن ہارڈاکر کے زیرِ نگرانی جاپانی مذاہب کا مطالعہ کیا۔ اس دوران وہ براعظمی فلسفے (continental philosophy)، اور خاص طور پر پوسٹ-سٹرکچرلزم، پر تحقیق کرتے رہے۔ 2004ء میں وہ اوکسفورڈ کے سینٹ اینتھونی کالج میں عارضی طالبِ علم بھی رہے۔ ان کے ڈاکٹریٹ مقالے کا نام "ٹیمنگ ڈیمنز: توہم پرستی کے خلاف مہم اور جاپان میں مذہب کی ایجاد" ہے۔
جاپانی مذاہب
اسٹورم کی ابتدائی تحاریر کا بیشتر حصہ ان کی ڈاکٹریٹ کی تحقیق پر مبنی ہے۔ اس تحریر میں خصوصاََ میجی دور جاپان میں مذہب، توہم پرستی، اور سائنس جیسی اصطلاحات کی بناوٹ پر توجہ دی گئی۔ مثلاً، اپنے مقالے، "جب بدھ مت ایک 'مذہب' بنا"، جوکہ گوگل سکالر کے مطابق ان کے سب سے زیادہ حوالہ دیے گئے مضامین میں سے ہے، میں اسٹورم نے انوے اینریو کے کام میں روایتی جاپانی بدھ مت کے مختلف پہلوؤں کی مذہب یا تاہم پرستی کی حیثیت سے درجہ بندی کا تجزیہ کیا۔
2012ء میں شائع ہونے والی کتاب “جاپان میں مذہب کی ایجاد” میں اسٹورم نے اپنے دلائل کو مزید بڑھاتے ہوئے میجی دور کے جاپانی دانشوروں کے دین، ابہام اور سائنس جیسی مغربی اصطلاحات کو اپنانے کے عمل پر غور کیا۔ اس ضمن میں انہوں نے ریاستی شنٹو کی ابتداء کا مطالعہ کیا۔ اس کتاب میں کوکو گا کو (kokugaku) جیسی تحاریک میں جاپانی مذہبی فکر، سیاسی نظریے، سائنس اور علم زبان کے ملاپ پر بھی نظرثانی کی گئی۔
کیون سکلبریک نے “جاپان میں مذہب کی ایجاد” کو “تنقیدی مذہب” یا “مذہب کے تنقیدی مطالعہ” سے منسوب کیا ہے، جوکہ علومِ مذہبیات میں وہ نقطۂ نظر ہے جو مذہب کی ایک تجزیاتی اصطلاح سے حیثیت پر سوال اٹھاتا ہے۔ اس تحریک کے دیگر دانشوروں میں طلال اسد اور رسل مککچن شامل ہیں۔ اس ضمن میں “جاپان میں مذہب کی ایجاد” نظریۂ ما بعد نوآبادیت کے چند نقاط پر انحصار کرتی ہے اور اسے ایڈ وارڈ سعید کی کتاب "استشراقیت" اور اور رچرڈ کنگ کی کتاب "استشراقیت اور مذہب" سے بھی منسلک کیا گیا ہے۔ اس کے ساتھ ساتھ اسٹورم نے سعید کے نقاط کو مزید پچیدہ کرتے ہوئے یہ ظاہر کیا چاپانی دانشوروں نے مذہب کے تصور کو اپنے مفادات کے مطابق اپنایا اور استشراقی علم کے فروغ میں اپنا کردار ادا کیا تاکہ جاپان کو مشرقی ایشیاء میں ایک ثقافتی اور علمی طور پر طاقتور قوت کی طرح پیش کیا جا سکے، خاص طور پر اس خطے میں جاپان کے قبضے کے دوران کوریا کی مخالفت میں۔
بینجمن شویول نے اپنی کتاب، جس میں وہ مذہب کے مختلف تصورات کا تعارف کراتے ہیں، میں یہ دعویٰ کیا کہ "جاپان میں مذہب کی ایجاد” میں اسٹورم کی تحقیق نے مذہب کی تعریف کے "تعمیراتی بیانیے" میں "اہم تصوراتی کردار" ادا کیا۔
"جاپان میں مذہب کی ایجاد” میں پیش کیے گئے دیگر خیالات کو عام سطح پر علومِ مذہبیات میں استعمال کیا گیا ہے۔ مثال کے طور پر، درجہ بندی شمولیت اور خصوصی مماثلت جیسے تصورات، جنہیں اسٹورم نے مذہبی اختلاف کی طرف جاپانی طرزِ عمل کی وضاحت کرتے ہوئے وضع کیا، جنوبی ایشیاء کے مذاہب پر تحقیق میں استعمال کیے جاچکے ہیں۔
جادو اور ازالۂ سحر
2017ء میں شائع ہونے والی اسٹورم کی کتاب "افسانۂ ازالۂ سحر" میں اسٹورم نے سماجی علوم میں ازالۂ سحر کے نظریے پر سوالیہ نشان اٹھایا۔ اس کتاب میں دعویٰ کیا گیا کہ سماجی سائنس کے اعداد و شمار مغرب میں جادو ٹونے میں یقین میں کوئی کمی پیش نہیں آئی۔ یہ کتاب سیکولریزیشن اور ازالۂ سحر کو دو علیحدہ نظریاتی اور سماجی مظاہر کے طور پر پیش کرتی ہے جوکہ یوروپی تاریخ میں مربوط نہیں ہیں۔ اسٹورم کے مطابق یہ دلائل جدیدیت کی روایتی تعاریف کے مخالف ہیں۔ اسٹورم کا دعویٰ ہے کہ ازالۂ سحر كا افسانہ ایک مثالی اصول کے طور پر کارفرما ہے جو انسانی رویے کو متاثر کرتا ہے اور لوگوں کو اس طرح کا برتاؤ کرنے پر مائل کرتا ہے جیسے کہ ازالۂ سحر ایک تاریخی حقیقت ہے، جبکہ سچائی اس کے برعکس ہے۔
ازالۂ سحر کی حقیقت پر سماجیاتی تنقید کرنے کے علاوہ "افسانۂ ازالۂ سحر" میں ازالۂ سحر سے عمومی طور پر منسلک سماجیاتی دانشوروں کی منفرد تعبیرات پیش کی گئی ہیں۔ اس کتاب کے مطابق ان دانشوروں کی اکثریت، جن میں میکس ویبر، جیمز جارج فریزر اور سگمنڈ فرائڈ شامل ہیں، روحانیت اور جادوگری میں ملوث رہی۔ اس وجہ سے اسٹورم کا ماننا ہے کہ ازالۂ سحر کے وہ نظریات جو ان دانشوروں کے خیالات سے اخذ کیے گئے ہیں انہیں تبدیل کرنا ضروری ہے۔ "افسانۂ ازالۂ سحر" اور دیگر مضامین میں اسٹورم نے علومِ مذہبیات کی بطور ایک علم شروعات اور مغربی باطنیت کے درمیان ایک تعلق ہونے کا دعویٰ کیا ہے۔
"افسانۂ ازالۂ سحر" کے وقتِ اشاعت کے قریب سٹورم نے کتاب کے بنیادی نقاط اور دلائل کو aeon.com اور Immanent Frame پر مضامین کی شکل میں پیش کیا، اور ساتھ ہی ساتھ رسالے اور پوڈکاسٹز میں انٹرویو بھی دیے۔
نظریہ
اسٹورم نے علومِ مذہبیات میں علمیات اور نظریے کے پچیدہ سوالات پر بھی لکھا ہے۔ اس ضمن میں ان کا کچھ کام "جاپان میں مذہب کی ایجاد" میں متعارف کروائے گئے خیالات کو مزید وضاحت سے بیان کرنے پر مرکوز ہے۔
اپنی 2012ء کی کتاب کی افکار سے شروع کرتے ہوئے اسٹورم نے مذہب، توہم پرستی اور سیکولرزم کے باہمی تعلق کا مطالعہ کرنے کے لیے ایک سہ رخی طریقۂ کار تجویز کیا ہے، جسے وہ عمومی سطح پر موزوں گردانتے ہیں۔ یہ سہ رخی تصور سیکولریزیشن سے متعلق ان سماجی سائنس کے خیالات سے خاصی مختلف ہے جوکہ مذہب اور سیکولرزم میں ایک ثنائی کو واضح حقیقت سمجھتے ہیں۔ سٹورم کے مطابق یہ فارمولا سیکولرزم، سیکولریزیشن اور جدیدیت کے متعلق نظریاتی غور و فکر کو بہتر بنا سکتا ہے۔ برل (Brill) کے رسالے "علومِ مذہبیات میں طریقہ اور نظریہ" میں اسٹورم کے خیالات کے متعلق متعدد مباحث اور علومِ مذہبیات سے ان کی مطابقت متعین کرنے کے لیے ایک خصوصی نمبر شائع کیا۔
اسٹورم نے "ریفلیکسو (reflexive) علومِ مذہبیات" کی بھی حمایت کی ہے، جوکہ پیئر بورڑیو اور لویک واکانٹ کی "ریفلیکسو سماجیات" سے اخذ کیا گیا، جہاں علمِ سماجیات کو خود سماجیاتی اصطلاحات میں بیان کیا جاتا ہے۔ ریفلیکسو علومِ مذہبیات اس عمل پر توجہ دیتی ہے جس کے ذریعے سماجی سائنسز عام ثقافت پر اثر انداز ہوکر اس سماجی نظام میں ایک ایسی ہم آہنگی پیدا کرتی ہیں جس کا پھر مطالعہ کیا جاتا ہے۔ خاص طور پر ریفلیکسو علومِ مذہبیات ان معاشروں پر غور کرتے ہیں جہاں 'مذہب' کا لفظ اور اس کی متعلقہ تقریقات (جیسے کہ مذہب اور سیکولر میں فرق) تصور کے طور پر استعمال کیے جانے لگے ہیں اور یہ بھی دیکھتے ہیں کہ مذہب کا علمی مطالعہ کس طرح مذہبی معاشرے میں اثر انداز ہوتا ہے اور یہاں تک کہ نئے مذاہب کی تجدید کرتا ہے اور انہیں ایجاد کرتا ہے۔
2020ء میں رسالے "علومِ مذہبیات میں طریقہ اور نظریہ" کے ایک مضمون میں اسٹورم نے تجزیاتی فلسفۂ سائنس کا اطلاق کرتے ہوئے علومِ مذہبیات کے طریقۂ تحقیق کو قدرتی سائنسز کے طرزِ عمل پر ڈھالنے کی کاوشوں پر تنقید کی۔ اسٹورم نے سماجی سائنسز کے لیے ایک نیا طریقۂ کار تجویز کرنے کا منصوبہ بھی ظاہر کیا، جسے وہ میٹا-موڈرنزم (metamodernism) کہتے ہیں۔
پذیرائی
افسانۂ ازالۂ سحر کئی علمی مطبوعات میں سراہا گیا، جن میں “جادو، رسم، اور جادوگری”، فیڈل ایس ہسٹور یہ، رسالۂ امریکی انجمنِ مذہب شامل ہیں۔
“تاریخِ مذاہب” میں لکھتے ہوئے ہیو اربن نے افسانۂ ازالۂ سحر کو ایک بااثر کتاب قرار دیا جو ہمیں تاریخِ خیالات کے بارے میں اپنے بنیادی مفروضوں پر نظرثانی کرنے پر مجبور کرتی ہے، اگرچہ انہوں نے کہا کہ سٹورم جادو اور سرمایہ داری کے درمیان تعلق پر مزید وضاحت کرسکتے تھے۔
جاپان میں مذہب کی ایجاد کو نومن، رسالۂ جاپانی علوم، علومِ مذہبیات ریویو اور رسالۂ سائنسی مطالعۂ مذہب کے ساتھ ساتھ دیگر رسالاجات میں سراہا گیا۔
2019ء میں ایک ڈاکٹریٹ مقالے میں افسانۂ ازالۂ سحر میں پیش کیے گئے دلائل کو تفصیل سے جانچا گیا، جہاں ان کی اہمیت کا اعتراف کرتے ہوئے جادو اور یوروپی استعمار کے باہمی تعلق پر گہری نظر ڈالی گئی۔ میتھیو ملون-کوشکی، جو اسلام اور اسلامی جادوگری کے مفکر ہیں، افسانۂ ازالۂ سحر کا حوالہ دیتے ہوئے اسلامی دنیا میں جادوگری کے متعلق استشراقی نقطۂ نظر کو تنقید کا نشانہ بناتے ہیں۔
2017ء میں بوسٹن میں AAR-SBL کے سالانہ اجلاس میں افسانۂ ازالۂ سحر کے لئے ایک “مصنف بمقابلہ ناقدین” پینل بھی وقف کیا گیا۔
ٹینا ٹرنر
ٹینا ٹرنر (پیدائش اینا ماے بللاک؛ 26 نومبر 1939ء- 24 مئی 2023ء) ایک امریکی نژاد سوئس گلوکارہ، نغمہ نگار اور اداکارہ تھی۔ وہ وسیع پیمانے پر "راک 'این' رول کی ملکہ" کے طور پر جانی جاتی ہے۔ وہ ایک سولو پرفارمر کے طور پر ایک کامیاب کیریئر شروع کرنے سے پہلے آئیکے اور ٹینا ٹرنر ریویو کی مرکزی گلوکارہ کے طور پر نمایاں ہوگئی۔
ابتدائی زندگی
ٹینا ٹرنر 26 نومبر 1939ء کو اینا مے بللاک کے نام سے براؤنسویل، ٹینیسی میں پیدا ہوئی  ، اس کی والدہ زیلما پرسکیلا  اور والد فلائیڈ رچرڈ بللاک کی سب سے چھوٹی بیٹی ہے۔ یہ خاندان نٹ بش، ٹینیسی کے قریبی دیہی غیر مربوط کمیونٹی میں رہتا تھا، جہاں اس کے والد ہائی وے 180 پر پوائنٹڈیکسٹر فارم میں حصص کاشت کرنے والوں کے نگران کے طور پر کام کرتے تھے۔ بعد میں اسے اپنے خاندان کے ساتھ چھوٹی عمر میں کپاس چننا یاد آیا کرتی ہیں۔ جب اس نے ڈاکٹر کے ساتھ پی بی ایس سیریز افریقی امریکن لائیو 2 میں حصہ لیا۔ ہنری لوئس گیٹس کے ساتھ اس نے اپنے نسب سے متعلق ڈی این اے ٹیسٹ کے تخمینے شیئر کیے، جو زیادہ تر افریقی تھے، تقریباً 33٪ یورپی، اور صرف 1٪ مقامی امریکی تھے۔ پہلے، اس کا خیال تھا کہ اس کی مقامی امریکی نسب کی ایک خاصی مقدار ہے۔
کیریئر
ٹرنر نے اپنے کیریئر کا آغاز 1957ء میں آئیکے ٹرنر کے کنگز آف ریدم سے کیا۔ لٹل این کے نام سے وہ 1958ء میں اپنے پہلے ریکارڈ "باکس ٹاپ" پر نمودار ہوئی۔ 1960ء میں وہ ٹینا ٹرنر کے طور پر ہٹ جوڑی سنگل "اے فول ان لو" کے ساتھ متعارف ہوئیں۔ آئیکے اور ٹینا ٹرنر کی جوڑی "تاریخ کی سب سے زبردست لائیو ایکٹ" بن گئی۔
وفات
ٹینا ٹرنر طویل علالت کے بعد 24 مئی 2023ء کو 83 سال کی عمر میں انتقال کر گئیں۔
بیرونی روابط
زمرہ:ٹینا ٹرنر زمرہ:1939ء کی پیدائشیں زمرہ:بیسویں صدی کی امریکی اداکارائیں زمرہ:بیسویں صدی کی افریقی-امریکی گلوکارائیں زمرہ:اکیسویں صدی کی امریکی اداکارائیں زمرہ:اکیسویں صدی کی افریقی-امریکی گلوکارائیں زمرہ:سینٹ لوئس کی اداکارائیں زمرہ:ٹینیسی کی اداکارائیں زمرہ:افریقی-امریکی اداکارائیں زمرہ:افریقی-امریکی میر رقص زمرہ:افریقی-امریکی رقاصائیں زمرہ:افریقی-امریکی راک گلوکار زمرہ:امریکی بدھ شخصیات زمرہ:امریکی میر رقص زمرہ:امریکی آپ بیتی نگار زمرہ:امریکی پاپ گلوکارائیں زمرہ:امریکی پاپ راک گلوکار زمرہ:امریکی راک گلوکارائیں زمرہ:امریکی فلمی اداکارائیں زمرہ:امریکی ٹیلی ویژن اداکارائیں زمرہ:ای ایم آئی ریکارڈز کے فنکار زمرہ:سوئٹزرلینڈ کے وطن گیر شہری زمرہ:براونزویل، ٹینیسی کی شخصیات زمرہ:ہیووڈ کاؤنٹی، ٹینیسی کی شخصیات زمرہ:زیورخ کی شخصیات زمرہ:پاناما دستاویزات میں مذکور شخصیات زمرہ:پومپئی ریکارڈز کے فنکار زمرہ:مسوری کے گلوکار زمرہ:ٹینیسی کے گلوکار زمرہ:سونجا ریکارڈز کے فنکار زمرہ:سوئس بدھ شخصیات زمرہ:سوئس ٹیلی ویژن اداکارائیں زمرہ:یونائیٹڈ آرٹسٹ ریکارڈز کے فنکار زمرہ:ورجن ریکارڈز کے فنکار زمرہ:خواتین آپ بیتی نگار زمرہ:Short description is different from Wikidata
نٹ بش، ٹینیسی
نٹ بش (لاطینی: Nutbush) ریاست ہائے متحدہ کا ایک آباد مقام  جو ہیووڈ کاؤنٹی، ٹینیسی میں واقع ہے۔
تفصیلات
نٹ بش کی مجموعی آبادی 259 افراد پر مشتمل ہے اور 109 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ٹینیسی میں انانکارپوریٹڈ علاقے زمرہ:ٹینا ٹرنر زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
نفائس اللغات
نفائس اللغات اردو زبان کی ایک لغت ہے، جسے مولوی اوحد الدین بلگرامی نے 1837ء (1253ھ) میں مدون کیا۔ 636 صفحات پر مشتمل یہ لغت مطبع نول کشور لکھنؤ سے 1849ء میں شائع ہوئی۔ اس لغت میں بنیادی اندراج اردو الفاظ کو بنا کر ان کی تشریح فارسی زبان میں کی گئی ہے اور ان کے عربی اور فارسی مترادفات بھی دیے گئے ہیں۔ اردو الفاظ کی سند دینے کی بجائے عربی اور فارسی مترادفات کی سند کے طور پر جا بجا عربی اور فارسی اشعار پیش کیے گئے ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:اردو لغات
فضل حق
لیفٹیننٹ جنرل فضل حق' صوبہ خیبر پختونخواہ کے اکتوبر 1978ء سے دسمبر 1985ء تک گورنر اور 15ویں وزیر اعلیٰ رہے جنرل فضل حق 10ستمبر 1928ء کو محلہ بیران ضلع مردان میں پیدا ہوائے اور اپنی ابتدائی تعلیم مردان اور کوہاٹ سے حاصل کی، انہیں پرنس آف والز رائل انڈین ملٹری کالج (RIMC)دیھرادون انڈیا بھیجا گیا اور 1948ء میں پاکستان ملٹری اکیڈمی سے کمیشن حاصل کر کے بحیثیت لیفٹیننٹ بھرتی ہوئے۔ انہوں نے پاک فوج میں اعلیٰ عہدوں پر کام کیا اور 11کور کے کمانڈر رہے۔جنرل فضل حق 1988ء میں سینیٹر منتخب ہوئے اور اس کے بعد مئی1988ء میں اسی صوبے کے ارکان صوبائی اسمبلی اور وزیر اعلیٰ منتخب ہوئے۔ جنرل فضل حق 1991ء میں 3اکتوبر کو نا معلو م افراد کے فائرنگ سے شہید ہوئے تھے،
حوالہ جات
زمرہ:1928ء کی پیدائشیں زمرہ:1991ء کی وفیات زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:پاکستانی جرنیل زمرہ:پاکستانی عسکری کارکنان زمرہ:خیبر پختونخوا کی شخصیات زمرہ:خیبر پختونخوا کے گورنر زمرہ:خیبر پختونخوا کے وزرائے اعلیٰ زمرہ:مشرقی پاکستان کے گورنر زمرہ:Short description is different from Wikidata
اللہ بچایو کھوسو
تصغیر|الله بچايو کھوسو اللہ بچایو کھوسو، الہبچایو کھوسو ((پیدائش:1935-وفات:2012) پاکستان کے صوبہ سندھ میں پیدا ہونے والے مشہور الغوزہ نواز تھے۔
حالات زندگی
اللہ بچایو کھوسو 1935 میں تحصیل بلڑی شاہ کریم ضلع ٹنڈو محمد خان کے گاؤں ڈاڈیوں میں پیدا ہوئے۔اس نے 1951 میں فن کی ابتدا کی تھی اور ریڈیو پاکستان حیدرآبد سے متعار ف ہوئے۔1976 میں شہرت کی بلندی کو پہنچے۔ 1965 کی جنگ کے دوران لاہور کے قریب واگھا بارڈر پر میڈم نور جہاں کے ساتھ الغوزہ بجایا تھا۔ انہوں نے فلپائن کے علاوہ دوسرے ممالک میں فن کا مظاہرہ کیا۔ انہیں شاہ عبداللطیف بھٹائی اوارڈ سے نوازا گیا۔ اس کے علاوہ انہیں حکومت پاکستان کی طرف سے تمغا حسن کارکردگی بھی ملا۔
وفات
اللہ بچایو کھوسو 6 دسمبر 2012 ء کو انتقال کر گئے اور انہیں آبائی گاؤں میں دفن کیا گیا۔
(مراجع)
زمرہ:پاکستانی فنکار زمرہ:پاکستانی مسلم شخصیات زمرہ:پاکستانی موسیقار زمرہ:تمغائے حسن کارکردگی وصول کنندگان زمرہ:سندھی شخصیات زمرہ:ضلع ٹنڈو محمد خان کی شخصیات زمرہ:پاکستانی شخصیات بلحاظ پیشہ زمرہ:1935ء کی پیدائشیں زمرہ:2012ء کی وفیات
کل وقتی جدول برائے فیفا عالمی کپ
کل وقتی جدول
11 جون 2014 کے اعداد و شمار
16 جمادی الثانی
تعطیلات و تہوار
16
ڈئرووڈ، مینیسوٹا
ڈئرووڈ، مینیسوٹا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو مینیسوٹا میں واقع ہے۔
تفصیلات
ڈئرووڈ، مینیسوٹا کا رقبہ 5.31 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 532 افراد پر مشتمل ہے اور 389 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
جہاں داد خان
لیفٹیننٹ جنرل جہاں داد خان صوبہ سندھ کے اپریل 1984ء سے جنوری 1987ء تک گورنر اور خیبر پختونخوا کےچیف ماشل لا ایڈمنسٹریٹر رہے
حوالہ جات
زمرہ:1929ء کی پیدائشیں زمرہ:2011ء کی وفیات زمرہ:سندھ کے گورنر زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
کام کا نہ کاج کا دشمن اناج کا
پیڑھی در پیڑھی زبان میں کچھ الفاظ ایسے ہیں جو اپنے اصل مطلب کی بجائے کوئی دوسرے مطلب دیتے ہیں۔
ان ہی میں سے ایک ہے کام کا نہ کاج کا دشمن اناج کا۔ یہ بھی ایک محاورہ ہے۔۔ اس محاورے کے درج زیل یہ مطالب ہیں:
زمرہ:محاورے
ٹرنٹن (کمیونٹی)، وسکونسن
ٹرنٹن (کمیونٹی)، وسکونسن, Wisconsin) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک انانکارپوریٹڈ کمیونٹی جو مینیسوٹا میں واقع ہے۔
تفصیلات
ٹرنٹن (کمیونٹی)، وسکونسن کی مجموعی آبادی 235.92 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:وسکونسن میں انانکارپوریٹڈ علاقے زمرہ:Short description is different from Wikidata
بالابالی
چترال کے کھیلوں میں بالابالی ایک اہم کھیل ہے۔ جو قدیم زمانے میں چترال میں بغیر نیٹ کے کھیلا جاتا تھا موجودہ والی بال اس کھیل کی جدید شکل ہے۔ قدیم زمانے میں چترالی بچے مقامی بال جسے کھوار میں پوت پال کہا جاتا ہے سے بالابالی کھیلتے تھے۔
زمرہ: کھیل زمرہ:چترالی کھیل
یکہ تپپیہ
یکہ تپپیہ ایران کا ایک رہائشی علاقہ جو صوبہ گلستان میں واقع ہے۔
تفصیلات
یکہ تپپیہ کی مجموعی آبادی 139 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ شہرستان مراوہ تپہ کے نامکمل مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata
1 اپریل
حوالہ جات
زمرہ:اپریل زمرہ:ایام سال زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
17 جمادی الثانی
تعطیلات و تہوار
17
بواک
بواک، ماریندوک فلپائن کا ایک بلدیہ جو ماریندوک میں واقع ہے۔
تفصیلات
بواک، ماریندوک کا رقبہ 212.70 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 54,892 افراد پر مشتمل ہے اور 45 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بلدیات ماریندوک زمرہ:فلپائن کے علاقائی دار الحکومت زمرہ:فلپائن سانچے زمرہ:صفحات مع گراف زمرہ:Short description is different from Wikidata
نفس اللغہ
نفس اللغہ اردو زبان کی ایک لغت ہے، جسے 1844ء میں میر علی اوسط شاگردِ شیخ امام بخش ناسخ نے تالیف کیا، جس میں اردو الفاظ کے معنی فارسی زبان میں وضاحت کے ساتھ دیے گئے ہیں۔الفاط کی تشریح کافی اختصار سے کی گئی ہے۔ اسی طرح محاورات بھی بہت کم دیے گئے ہیں۔ کہیں کہیں تشریح ناقص بھی ملتی ہے۔ اس کے علاوہ اس لغت میں اردو الفاظ کی سند یا مثال پیش نہیں کی گئی ہے۔ اس لغت کی پہلی جلد ہی طبع ہو سکی جس میں صرف ت تک الفاظ شامل ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:اردو لغات
الیکترینئی بلدیہ
الیکترینئی بلدیہ لتھووینیا کا ایک لتھووینیا کی بلدیات جو ویلنیوس کاؤنٹی میں واقع ہے۔
تفصیلات
الیکترینئی بلدیہ کا رقبہ 509 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 29,000 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:لتھووینیا کی بلدیات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سلطان علی بن محمد باقر
علی بن محمد باقر ، فرزند بلا فصل محمد باقر ، شیعوں کے پانچویں امام ہیں۔ ذرائع میں انہیں اکثر سلطان علی کہا جاتا ہے۔ بعض تاریخی روایات کے مطابق 113 ہجری میں چہل حصاران اور فن کاشان کے لوگوں کی طرف سے عاشقان اہل بیت کی درخواست پر۔ ہجرت کرکے اس علاقے میں آگئے۔ علی ابن محمد نے بالآخر سنہ 116 ہجری میں وفات پائی۔ دربند ازنویہ میں حکومتی فورسز کے ہاتھوں متعدد مقامی افراد کے ساتھ ہجری کو ہلاک کیا گیا۔ ان کی میت کو مشہد اردہال کے امام زادہ میں سپرد خاک کیا گیا۔ قالین دھونے کی تقریبات ہر سال اکتوبر کے دوسرے جمعہ کو مشہد اردہل میں ماتم اور ماتم کے ساتھ ناقابل بیان ہلچل کے ساتھ علی ابن محمد کی موت کی یاد میں منعقد کی جاتی ہیں۔علی بن محمد باقر، فرزند بلا فصل محمد باقر پنجمین امام شیعیان است. در منابع غالباً از او با عنوان سلطان علی یاد می‌شود. براساس برخی از گزارش‌های تاریخی او بنا به درخواست دوستداران اهل بیت از اهالی چهل حصاران و فین کاشان در سال ۱۱۳ ه‍.ق به این منطقه هجرت نمود. علی بن محمد سرانجام در سال ۱۱۶ ه‍.ق به همراه تعدادی از اهالی منطقه توسط نیروهای حکومتی در دربند ازناوه کشته شد. پیکر او در امامزاده مشهد اردهال (در مشهد اردهال) به خاک سپرده شد. مراسم قالی شویان هر سال در دومین جمعه مهرماه به یاد مرگ علی بن محمد با شور و غوغای وصف ناپذیر، همراه با عزاداری و نوحه خوانی در مشهد اردهال برگزار می‌شود.
برما (اوزار)
تصغیر|برما
سلطان علی بن محمد باقر
پیدائش
علی ابن محمد باقر باقر کے بیٹے ہیں۔ شیخ مفید باقر کے سات بیٹوں پر غور کرتے ہیں: "ابو عبداللہ جعفر ابن محمد اور عبداللہ، جو ام فروہ بنت قاسم بن محمد ابن ابی بکر سے تھے، اور ابراہیم اور عبید اللہ، جو ام حکیم سے تھے، دونوں اپنے والد کے زمانے میں فوت ہوئے تھے۔ زندگی بھر. علی اور زینب کا تعلق ام ولد سے تھا۔ "اور سلمیٰ جس کی ماں کو میرا بیٹا سمجھا جاتا ہے۔" علی بن محمد باقر، فرزند بلا فصل محمد باقر پنجمین امام شیعیان است. در منابع غالباً از او با عنوان سلطان علی یاد می‌شود. براساس برخی از گزارش‌های تاریخی او بنا به درخواست دوستداران اهل بیت از اهالی چهل حصاران و فین کاشان در سال ۱۱۳ ه‍.ق به این منطقه هجرت نمود. علی بن محمد سرانجام در سال ۱۱۶ ه‍.ق به همراه تعدادی از اهالی منطقه توسط نیروهای حکومتی در دربند ازناوه کشته شد. پیکر او در امامزاده مشهد اردهال (در مشهد اردهال) به خاک سپرده شد. مراسم قالی شویان هر سال در دومین جمعه مهرماه به یاد مرگ علی بن محمد با شور و غوغای وصف ناپذیر، همراه با عزاداری و نوحه خوانی در مشهد اردهال برگزار می‌شود.
برما (اوزار)
برما (Gimlet) لوہے کا ایک نوکدار اوزار جس سے لکڑی یا لوہے وغیرہ میں سوراخ کرتے ہیں
سلطان علی بن محمد باقر
بچے
مصعب زبیری لکھتے ہیں: علی ابن محمد (باقر) کی ایک بیٹی تھی جس کا نام فاطمہ تھا جس کی والدہ ام ولد تھیں اور موسیٰ بن جعفر بن محمد باقر نے اس لڑکی سے شادی کی۔ » علی بن محمد باقر، فرزند بلا فصل محمد باقر پنجمین امام شیعیان است. در منابع غالباً از او با عنوان سلطان علی یاد می‌شود. براساس برخی از گزارش‌های تاریخی او بنا به درخواست دوستداران اهل بیت از اهالی چهل حصاران و فین کاشان در سال ۱۱۳ ه‍.ق به این منطقه هجرت نمود. علی بن محمد سرانجام در سال ۱۱۶ ه‍.ق به همراه تعدادی از اهالی منطقه توسط نیروهای حکومتی در دربند ازناوه کشته شد. پیکر او در امامزاده مشهد اردهال (در مشهد اردهال) به خاک سپرده شد. مراسم قالی شویان هر سال در دومین جمعه مهرماه به یاد مرگ علی بن محمد با شور و غوغای وصف ناپذیر، همراه با عزاداری و نوحه خوانی در مشهد اردهال برگزار می‌شود.
برما (اوزار)
زمرہ:چوب کاری کے دستی اوزار زمرہ:سوراخ سازی زمرہ:Short description is different from Wikidata
سلطان علی بن محمد باقر
بچے
ان کا ایک اور بچہ بھی تھا جس کا نام احمد بن علی ابن باقر تھا۔ ان کی قبر اصفہان میں خواجو محلے کے راستے میں باغات میں واقع ہے۔
تفصیل
صاحب ریاض العلماء لکھتے ہیں: "سید اجل سید علی ابن مولانا امام باقر، محمد باقر کے بزرگوں اور فرزندوں میں سے ہیں، اور ان کی عظمت کے اظہار کے لیے لمبے الفاظ کی ضرورت نہیں ہے۔ ان کی قبر کاشان کے قریب ہے اور "مشہد بارکرز" کے نام سے مشہور ہے۔ ان کا ایک بلند اور بڑا گنبد ہے اور شیعہ علماء کے ایک گروہ نے ان کی شان میں فضائل بیان کیے ہیں اور ان کی اور مشہد کی فضیلت کے بارے میں قصے بیان کیے ہیں۔ »
درخواست مبلغ و راهنما
چہل حصران اور فن کاشان کے چند شیعوں نے باقر کو خط لکھا کہ چونکہ ہم آپ سے دور ہیں اس لیے اپنے کسی رئیس کو بھیج دیں کہ وہ ہماری رہنمائی اور تربیت کرے اور ہمیں احکام سکھائے۔
باقر نے اپنے بیٹے علی ابن محمد کو قاصدوں کے ساتھ کاشان بھیجا۔ ان کے سفر کے ذرائع ان کے بھائی جعفر صادق نے فراہم کیے تھے۔
لوگوں کا استقبال کرنا
پہنچنے پر تقریباً 6000 لوگ ان کا استقبال کرنے کے لیے فن پہنچے۔ وہ کچھ عرصہ جاسب اور خواہ میں رہے، اور زیادہ تر کاشان گرینڈ مسجد میں عبادت کرتے تھے، جو اس وقت اولڈ اسکوائر کی گلی میں واقع ہے، اور شیعہ اس کے پاس نماز جمعہ کے لیے آتے تھے۔
خط لکھنا
اس نے مدینہ میں اپنے والد کو خطوط بھیجے جس میں ان کے حالات اور شیعوں کے حالات بیان کیے گئے، یہاں تک کہ ان کے والد کی وفات کی خبر 114 ہجری تک پہنچی۔
مارا جائا
باقر کے قتل کے تقریباً تین سال بعد 116 ہجری میں ان کے مخالفین نے انہیں قتل کر دیا۔
چونکہ 27 جمادی الاشعانی علی ابن محمد کی وفات کے سال 17 اکتوبر کو موافق ہے اس لیے ہر سال ان کی برسی کے موقع پر اکتوبر کے دوسرے جمعہ کو قالین دھونے کی تقریبات شاندار طریقے سے منعقد کی جاتی ہیں۔ اس کی قبر پر ماتم.
تدفین کی جگہ
ان کی تدفین کے بارے میں اختلاف ہے۔ کچھ لوگ ان کی تدفین کے مقام کو مشہد اردہل ( باری کارسف ) ( مشہد اردہل کے امام زادہ ) میں کاشان سے 40 کلومیٹر مغرب میں کاشان سے دلیجان راستے پر جانتے ہیں۔ یہاں تک کہ ان کے مقبرے کے لیے مشہد کے استعمال کی ایک طویل تاریخ ہے اور خلاف ورزی کی کتاب میں مشہد کا لفظ وہیں سے آیا ہے۔
وصایا
زندگی کے آخری لمحات میں جب اس نے آنکھ کھولی تو اپنے آپ کو خاجہ ملک شاہ کے پاس پایا اور کہا:
سرداب
سلطان علی کے مزار میں ایک خاکہ ہے جو تقریباً 6 میٹر لمبا، 3 میٹر چوڑا اور 3.5 میٹر اونچا ہے۔ اس کرپٹ اور اس کے اندر موجود تابوتوں کے بارے میں بہت کچھ کہا جا چکا ہے۔ روایت ہے کہ 1313 عیسوی میں قم کا حاکم اعضاد الدولہ مشہد اردہل (جو کہ قم کا ایک فنکشن تھا) آیا اور حکم دیا کہ خانہ کعبہ کی کھدائی کی جائے۔ وہ ذاتی طور پر خانہ کعبہ میں داخل ہوا اور سو کے قریب تابوت دیکھے جن میں سے ہر ایک صحت مند اور ٹوٹے پھوٹے جسم کے ساتھ تھا، جب کہ وہ زندگی کے لباس پہنے ہوئے تھے اور کچھ سوکھے ہوئے خون کے گالوں پر نقش تھے، وہ سلطان علی کے ساتھیوں میں سے تھے۔ »
آیت اللہ مراشی نجفی نے 1341ء میں اس خاکہ کی زیارت کی، ان کا قول نقل کیا گیا ہے: تابوت ٹوٹا ہوا ہے، اور ہر تابوت کے اندر ایک لاش ہے، جس کا چہرہ کھلے اور بکھرے ہوئے بال ہیں، جو کسی چھوٹی چیز سے پاؤڈر کی طرح ٹوٹ کر بکھر جاتے ہیں۔ اس کا نام سید روکن الدین مسعود ہے اور تاریخ 954 ہے۔
قالین صاف کرنے والے
کئی سالوں سے، سلطان علی ابن محمد کے قتل کی یاد میں قالین دھونے کی تقریب (ہر سال کے قریب ترین جمعہ سے 8 اکتوبر کو) مشہد اردہل میں ماتم اور نوحہ خوانی کے ساتھ ناقابل بیان جوش و خروش کے ساتھ منعقد کی جاتی رہی ہے۔ تقریب کا اصل فارمیٹ شاید تھوڑا بدل گیا ہو؛ لیکن یہ ان روایتی اور مذہبی رسومات میں سے ایک ہے جس کی ایک قدیم تاریخ ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:شیعہ اثناعشری زمرہ:آٹھویں صدی کی عرب شخصیات زمرہ:شیعہ زمرہ:بنو امیہ کے مخالف بغاوتیں زمرہ:734ء کی وفیات زمرہ:اہل بیت زمرہ:آٹھویں صدی کی اموی شخصیات زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات زمرہ:بنو حسین
سینٹرل بینک آف سائپرس
سینٹرل بینک آف سائپرس یا قبرص مرکزی بینک (Kεντρική Τράπεζα της Κύπρου Kıbrıs Merkez Bankası) جمہوریہ قبرص کا مرکزی بینک ہے جو نیکوسیا میں واقع ہے۔ یہ بینک 2008ء سے قبل قبرصی پاونڈ بینک نوٹ اور سکے بھی جاری کرتا تھا تاہم 2008ء سے یہاں یورو بطور کرنسی استعمال ہو رہا ہے۔
ایڈسن ٹاؤن شپ، ڈوپیگ کاؤنٹی، الینوائے
ایڈسن ٹاؤن شپ، ڈوپیگ کاؤنٹی، الینوائے  ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ریاستہائے متحدہ کا ٹاؤن شپ و ٹاؤن شپ جو ڈوپیگ کاؤنٹی، الینوائے میں واقع ہے۔
تفصیلات
ایڈسن ٹاؤن شپ، ڈوپیگ کاؤنٹی، الینوائے کی مجموعی آبادی 88,612 افراد پر مشتمل ہے اور 208 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1849ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:الینوائے کے ٹاؤن شپ زمرہ:الینوائے میں 1849ء کی تاسیسات زمرہ:ڈوپیگ کاؤنٹی، الینوائے میں ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
18 جمادی الثانی
تعطیلات و تہوار
18
کنعان بن نوح
نوح کا وہ بیٹا جو ایمان نہ لایا نوح کا بیٹا "یام" جس کا لقب کنعان تھا اور کنعان کی والدہ "وہلہ" گھر والوں میں سے یہ دونوں علٰیحدہ رہے اور غرق ہوئے۔ نوح نے اپنے بیٹے کو کشتی میں سوار ہونے کو کہا لیکن وہ سوار نہ ہوا اور غرق ہو گیا حالانکہ توریت کے سفر مذکور میں نوح کے تین بیٹے لکھے ہیں۔ سام، حام، یافث اور تینوں کا کشتی میں سوار ہونا اور طوفان سے نجات پانا لکھا ہے اور نیز مفسرین اسلام اس بیٹے کا نام کنعان بتلاتے ہیں حالانکہ کنعان حام کا بیٹا نوح کا پوتا ہے۔ ایک بیٹا (کنعان یا۔ یام) اور حضرت نوح علیہ السلام کی اہلیہ (وَ عِلَۃ) یہ دونوں کافر تھے، ان کو کشتی میں بیٹھنے والوں سے مستشنٰی کر دیا گیا حضرت نوح علیہ السلام کی ایک بیوی اور آپ کے بیٹے "یام" (کنعان) کے بارے میں تھا‘ جو اسی بیوی سے تھا‘ جبکہ آپ کے تین بیٹے حام، سام اور یافث ایمان لا چکے تھے اور آپ کے ساتھ کشتی میں سوار ہوئے تھے۔ حضرت سام اور ان کی اولاد بعد میں اسی علاقے میں آباد ہوئی تھی۔ چنانچہ قوم عاد‘ قوم ثمود اور حضرت ابراہیم علیہ السلام سب سامئ النسل تھے۔ حام اور یافث دوسرے علاقوں میں جا کر آباد ہوئے اور اپنے اپنے علاقوں میں ان کی نسل بھی آگے چلی۔
حوالہ جات
زمرہ:حام زمرہ:شخصیات عبرانی بائبل زمرہ:قرآن میں مذکور شخصیات زمرہ:کتاب پیدائش کی شخصیات زمرہ:غیرموجود آئی ایس بی این کے ساتھ صفحات زمرہ:Short description is different from Wikidata
میڈیپاکام
میڈیپاکام بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو تمل ناڈو میں واقع ہے۔
مظفر الدین
میجر جنرل مظفر الدین' مشرقی پاکستان کے1929ء میں گورنر رہے۔
حوالہ جات
زمرہ:مشرقی پاکستان کے گورنر
نمل جھیل
مزید
زمرہ:پاکستان کی جھیلیں زمرہ:پنجاب کی جھیلیں زمرہ:جغرافیہ پنجاب (پاکستان) کے نامکمل مضامین زمرہ:ضلع میانوالی
امریکی ریاستی رنگوں کی فہرست
یہ فہرست امریکی ریاستی رنگ (List of U.S. state colors) ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:رنگ زمرہ:علامات ریاستہائے متحدہ بلحاظ ریاست زمرہ:Short description is different from Wikidata
کوسناخت
کوسناخت (لاطینی: Küsnacht) سویٹذرلینڈ کا ایک آباد مقام  جو Meilen District میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:سویٹزرلینڈ کے شہر زمرہ:Short description is different from Wikidata
جبلان، مرناپیچ
جبلان، مرناپیچ سلووینیا کا ایک رہائشی علاقہ جو Lower Carniola میں واقع ہے۔
19 جمادی الثانی
تعطیلات و تہوار
19
جبلان، مرناپیچ
تفصیلات
جبلان، مرناپیچ کا رقبہ 2.99 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 146 افراد پر مشتمل ہے اور 262.3 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
یکہ توت، رضوی خراسان
یکہ توت، رضوی خراسان ایران کا ایک گاؤں جو صوبہ خراسان رضوی میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
ابو حمد
ابو حمد ( عربی: أبو حمد) سوڈان کا ایک قصبہ  جو دریائے نیل (ریاست) میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:دریائے نیل (ریاست) کے آباد مقامات
کیلی کلارکسن
کیلی بریان پیشہ ورانہ طور پر کیلی کلارکسن    کے نام سے جانی جاتی ہے، (پیدائش 24 اپریل 1982ء) ایک امریکی گلوکارہ، نغمہ نگار، مصنف، اور ٹیلی ویژن کی شخصیت ہے۔ وہ 2002ء میں امریکن آئیڈل کا پہلا سیزن جیتنے کے بعد شہرت کی طرف بڑھی، جس نے اسے آر سی اے کے ساتھ ایک ریکارڈ معاہدہ کیا۔
زندگی اور کیریئر
کیلی برائن کلارکسن فورٹ ورتھ، ٹیکساس میں پہلی جماعت کی انگلش ٹیچر جین این اور سابق انجینئر اسٹیفن مائیکل کلارکسن کے ہاں پیدا ہوئیں۔ وہ تین بچوں میں سب سے چھوٹی ہے، جس کا ایک بھائی جیسن اور ایک بہن ہے جس کا نام الیسا ہے۔ کلارکسن کے اپنے والد کی دوسری شادی سے دو چھوٹے سوتیلے بھائی بھی ہیں۔ جب وہ چھ سال کی تھی تو اس کے والدین نے طلاق دے دی، اس کے بعد اس کا بھائی اپنے والد کے ساتھ رہنے چلا گیا، اس کی بہن ایک خالہ کے پاس رہنے چلی گئی، اور وہ اپنی ماں کے پاس رہی۔ کلارکسن کی والدہ نے بعد میں جمی ٹیلر سے شادی کی۔ کلارکسن انگریزی، ویلش، آئرش اور یونانی نژاد ہیں۔ اس کی والدہ ریپبلکن ریاست کے سینیٹر یسعیاہ روز کی اولاد ہیں، جن کی زندگی کی کہانی کلارکسن کے ایپی سوڈ میں زیر بحث آئی تھی کہ آپ کون ہیں؟ کلارکسن کی پرورش سدرن بپٹسٹ میں ہوئی۔ اس نے کہا ہے، "میں ہمیشہ گرجہ گھر میں پلی بڑھی ہوں۔ میں ہمارے نوجوانوں کے گروپ کی رہنما تھی۔ میں ہمیشہ چرچ اور خدا کے قریب ہی پلی بڑھی ہوں۔ لیکن مجھے لگتا ہے کہ میں صرف اس وجہ سے بہت قریب ہو گئی ہوں کہ وہ میں صرف ایک پر تکیہ کر سکتی ہوں۔" کلارکسن کی تعلیم پولین ہیوز مڈل اسکول میں ہوئی تھی۔ ساتویں جماعت میں، اسکول کی کوئر ٹیچر، سنتھیا گلین نے ایک دالان میں اسے گاتے ہوئے سنا اور اس سے کہا کہ وہ اسکول کے کوئر کے لیے آڈیشن دیں۔ کلارکسن نے اسے بتایا کہ اس نے کبھی پیشہ ورانہ آواز کی تربیت حاصل نہیں کی۔
حوالہ جات
زمرہ:1982ء کی پیدائشیں زمرہ:آئرش نژاد امریکی شخصیات زمرہ:آر سی اے ریکارڈز کے فنکار زمرہ:اکیسویں صدی کی امریکی گلوکارائیں زمرہ:امریکی بچوں کے مصنفین زمرہ:امریکی پاپ راک گلوکار زمرہ:امریکی پاپ گلوکارائیں زمرہ:امریکی صوتی اداکارائیں زمرہ:امریکی فلمی اداکارائیں زمرہ:امریکی مسیحی زمرہ:انگریز نژاد امریکی شخصیت زمرہ:اٹلانٹک ریکارڈز کے فنکار زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بورلیسن، ٹیکساس کی شخصیات زمرہ:فورٹ ورتھ، ٹیکساس کی شخصیات زمرہ:گریمی ایوارڈ فاتحین زمرہ:ویلش نژاد امریکی شخصیات زمرہ:یونانی نژاد امریکی شخصیات زمرہ:ٹیکساس کی اداکارائیں زمرہ:ٹیکساس کے گلوکار زمرہ:ٹیکساس کے مصنفین زمرہ:ٹیکساس کے نغمہ نگار زمرہ:نسائيت پسند موسیقار
23 جمادی الثانی
تعطیلات و تہوار
23
محدب خول
تصغیر|Convex hull: elastic band analogy
ریاضیات میں کسی حقیقی سمتیہ فضاء کے نقاط کے طاقم X کا محدّب خول یا محدب پوست یا محدب ڈھانپ ایسا تصغیر محدب طاقم ہوتا ہے جو X کو اپنے اندر سموئے۔
شمارندی ہندسہ میں ایک اساسی مسئلہ مستوی میں نقاط کے متناہی غیر خالی طاقم کا محدب پوست ڈھونڈنے کا ہوتا ہے۔ اگر نقاط سیدھی لکیر میں نہ ہوں، تو اس کا محدب پوست ہوتا ہے محدب کثیرالاضلاع، جسے مثال کے طور پر اس کے احاطہ کے ساتھ مرتب راس کے متوالیہ سے نمائندہ کیا جاتا ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:ہندسہ
ڈیلانو، مینیسوٹا
ڈیلانو، مینیسوٹا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو مینیسوٹا میں واقع ہے۔
تفصیلات
ڈیلانو، مینیسوٹا کا رقبہ 10.49 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 5,464 افراد پر مشتمل ہے اور 281 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:رائٹ کاؤنٹی، مینیسوٹا میں شہر زمرہ:مینیسوٹا کے شہر زمرہ:1876ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:مینیسوٹا میں 1876ء کی تاسیسات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
پورٹسماؤت، روڈ آئلینڈ
پورٹسماؤت، روڈ آئلینڈ ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک قصبہ جو Newport County میں واقع ہے۔
تفصیلات
پورٹسماؤت، روڈ آئلینڈ کا رقبہ 153.6 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 17,389 افراد پر مشتمل ہے اور 62 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1638ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:روڈ آئلینڈ کے ٹاؤن زمرہ:روڈ آئلینڈ میں 1638ء کی تاسیسات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
کتب خانہ آصفی
کتب خانہ آصفی یا حیدرآباد سینڑل لائبریری (1891 ء)، ہندوستان کے مشہور کتب خانوں میں سے ہے جو حیدرآباد دکن میں واقع ہے۔ اس کتب خانہ کی بنیاد حیدرآباد کی آصف شاہی حکومت کے دور میں رکھی گئی۔ اسی وجہ سے اس کی شہرت آصفیہ کے نام سے ہے۔ اس کتب خانہ کی شہرت اس میں موجود منحصر بفرد و نایاب خطی نسخوں اور مختلف زبانوں کی مطبوعہ کتابوں کی وجہ سے ہے۔ کتاب الغدیر کے مولف علامہ امینی نے اپنے سفر ھند کے دوران اس کتب خانہ کا دیدار کیا تھا۔ آصف شاہی حکومت کے خاتمہ کے بعد اس کا نام حیدرآباد مرکزی لائبریری ہو گیا۔
کتابیں
تصغیر|فہرست کتب، کتب خانہ آصفیہ اس کتب خانہ میں مختلف موضوعات پر مشتمل متعدد خطی و مطبوعہ کتب کے نسخے عربی، فارسی، اردو، انگریزی اور ہندوستان کی مختلف مقامی زبانوں میں موجود ہیں۔ عربی و فارسی آثار و تالیفات کی فہرست میں فقہ شیعہ و مذاہب چہارگانہ اہل سنت، علم کلام، حدیث، علم رجال، علوم قرآنی، ادبیات عرب، فلسفہ، منطق، تاریخ، جغرافیا، طب، ریاضیات و نجوم جیسے موضوعات پر کتابیں شامل ہیں۔ آقا بزرگ تہرانی کے قول کے مطابق، علامہ کنتوری کے پوتے سید تصدیق حسین کنتوری (متوفی 1348 ھ) نے اس کتب خانہ میں موجود کتابوں کی فہرست آمادہ کرکے اسے سنہ 1332 ھ میں حیدرآباد دکن میں طبع کیا تھا۔ علامہ امینی نے اپنے ہندوستان کے سفر میں کتب خانہ آصفیہ (حیدرآباد) کے دیدار کے وقت اس میں موجود خطی نسخوں و مطبوعہ کتب کا مشاہدہ کیا تھا۔
سنہ 1967 ء میں اس کتب خانہ کی 17 ہزار سے زیادہ نادر خطی کتابیں جن کا تعلق پانچویں اور چھٹی صدی ہجری سے تھا، ریاست آندھرا پردیش کے تحقیقاتی ادارے اور سرکاری کتب خانہ نسخہ شرقی (Oriental Version State Library) میں منتقل کر دی گئیں۔
اس وقت کتب خانہ آصفیہ میں چار لاکھ چھیاسٹھ ہزار (466.000) سے زائد مطبوعہ کتابیں انگریزی، فارسی، عربی، اردو، ہندی، تلگو اور تمل زبانوں میں موجود ہیں۔ سنہ 1960 ء سے یہ کتب خانہ عوامی استفادہ کے لیے آزاد ہے۔ اس لائبریری کو ڈیجیٹل کرنے کا کام امریکا کی کارنیگی میلن یونیورسٹی (Carnegie Mellon University) کے کتب خانہ کے تعاون سے انجام دیا گیا ہے۔
مدیر و لائبریرین
اس کتب خانہ کے اولین انچارج مولوی سید علی حیدر طباطبائی تھے۔ ان کے انتقال کے بعد علامہ کنتوری کے پوتے مولوی سید تصدیق حسین اس کے رئیس بنے۔ 24 ربیع الاول 1314ھ کو انہیں اس کتب خانہ کا سرپرست منصوب کیا گیا۔ انہوں نے اس عرصہ میں کتاب شناسی، کتاب داری اور تحقیق کے لیے افراد کی تربیت کی۔ سید تصدیق نے ہزاروں کتابوں کے نسخہ بدل حاصل کیے اور ان کی فہرست تیار کی۔ انہوں نے بہت سی کتابیں اپنے بھائی کے ذریعہ سے لکھنؤ اور دکن میں طبع کی۔
سید تصدیق کے بعد ان کے بیٹے مولوی سید عباس حسین اس کے مدیر بنے۔ اس کتب خانہ کی عربی و فارسی کتب کی فہرست کی تدوین کا کام ان کے اور ان کے بیٹے کے ذریعہ سے انجام پایا۔ اس کتب خانہ کی عربی، فارسی اور اردو کتب کی فہرست تدوین ہو چکی ہے۔
مآخذ
زمرہ:ہندوستان میں شیعہ لائبریریاں زمرہ:ہندوستان میں شیعہ مقامات
محمد اعظم خان
حوالہ جات
زمرہ:1908ء کی پیدائشیں زمرہ:1994ء کی وفیات زمرہ:برطانوی ہندی فوج کے افسر زمرہ:پاکستانی جرنیل زمرہ:مشرقی پاکستان کے گورنر زمرہ:Short description is different from Wikidata
عبید اللہ ابن عمر
عبید اللہ ابن عمر خلفیہ دوم حضرت عمر رضی اللہ کے بیٹے تھے۔ انہوں نے 657 عیسوی میں وفات پائی۔ عبید اللہ بن عمر نے اپنے والد کے قتل کی سازش میں شرکت کے شک میں ہرمزان کو قتل کردیا۔ خلفیہ سوم حضرت عثمان رضی اللہ عنہ نے ہرمزان کے عرب حامیوں کو جن میں حضرت علی رضی اللہ عنہ بھی شامل تھے، کی مخالفت کے باوجود معاف کر دیا۔ حضرت علی رضی اللہ عنہ نے خلیفہ بنتے ہی عبید اللہ ابن عمر کے خلاف کاروائی کی لیکن وہ فرار ہو کر شام میں حضرت معاویہ کے پاس چلے گئے۔
حوالہ جات
زمرہ:657ء کی وفیات زمرہ:بنو عدی زمرہ:پہلے فتنے کی شخصیات زمرہ:خلافت راشدہ کی شخصیات زمرہ:ساتویں صدی کی عرب شخصیات زمرہ:میدان جنگ میں فوت ہونے والے عسکری کارکنان زمرہ:سنی حکمران زمرہ:37ھ کی وفیات زمرہ:عمر بن خطاب زمرہ:خلفائے راشدین کی اولاد زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ٹرنٹن، واشنگٹن کاؤنٹی، وسکونسن
ٹرنٹن، واشنگٹن کاؤنٹی، وسکونسن ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک قصبہ جو واشنگٹن کاؤنٹی میں واقع ہے۔
تفصیلات
ٹرنٹن، واشنگٹن کاؤنٹی، وسکونسن کا رقبہ 86.7 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 4,440 افراد پر مشتمل ہے اور 274 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:وسکونسن کے ٹاؤن زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
مالاگاسی
مالاگاسی افریقی ملک مڈغاسکر میں بولی جانے والی قومی زبان ہے جہاں بیشتر لوگ یہ بولی بولتے ہیں جبکہ بعض دیگر ملکوں میں یہ زبان بولی جاتی ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اتحاد القمری کی زبانیں زمرہ:مڈغاسکر کی زبانیں زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
چیتا کتھا جھیل
چیتا کتھا ایک جھیل ہے جو شونتر وادی،آزاد کشمیر میں وقع ہے۔
مزید
زمرہ:آزاد کشمیر کی جھیلیں زمرہ:پاکستان کی جھیلیں زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
24 جمادی الثانی
تعطیلات و تہوار
24
ایڈسن ٹاؤن شپ، شیلبی کاؤنٹی، انڈیانا
ایڈسن ٹاؤن شپ، شیلبی کاؤنٹی، انڈیانا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو شیلبی کاؤنٹی، انڈیانا میں واقع ہے۔
تفصیلات
ایڈسن ٹاؤن شپ، شیلبی کاؤنٹی، انڈیانا کی مجموعی آبادی 20,585 افراد پر مشتمل ہے اور 233 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:شیلبی کاؤنٹی، انڈیانا میں ٹاؤن شپ زمرہ:انڈیانا کے ٹاؤن شپ
2 اپریل
وفات
2023ء، سلیم درانی بھارتی ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی
تعطیلات و تہوار
زمرہ:اپریل زمرہ:ایام سال زمرہ:ویب آرکائیو سانچے مع وے بیک روابط زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
حارثہ بن صمہ
نام ونسب
حارث نام، ابو سعید کنیت، قبیلہ خزرج کے خاندان نجار سے ہیں، سلسلۂ نسب یہ ہے،حارث بن صمہ بن عمرو بن عتبک بن عمرو بن عامر(مبذول) بن مالک بن نجار ۔
غزوات اور دیگر حالات
صہیب رومیؓ سے جو راہ خدا میں سخت سے سخت مصیبتوں کا مقابلہ کرچکے تھے،اخوت قائم ہوئی۔ غزوہ بدر میں شریک تھے،آنحضرتﷺ کے ساتھ روجاء نام ایک مقام پر پہونچے تھے کہ چوٹ آگئی اس لیے آپ نے ان کو مدینہ واپس کر دیا اور غنیمت واجر میں شامل فرمایا: غزوہ احد میں جبکہ تمام لوگ منتشر ہو گئے تھے، حارث نے نہات پامردی سے داد شجاعت دی اور عثمان بن عبد اللہ بن مغیرہ کو قتل کیا، آنحضرتﷺ نے اس کا تمام سامان ان کو دیدیا، ان کے علاوہ اس غزوہ میں اور کسی مسلمان کو کسی کافر کا سامان نہیں دیا۔ اسی معرکہ میں آنحضرتﷺ نے حارث سے پوچھا کہ تم نے عبدالرحمن بن عوفؓ کو دیکھا ہے؟ بولے پہاڑ کی طرف مشرکین کے نرغہ میں تھے، میں نے جانا چاہا لیکن حضورﷺ پر نظر پڑ گئی تو اس طرف چلا آیا، ارشاد ہوا ان کو فرشتے بچا رہے ہیں،حارث حضرت عبدالرحمن بن ؓ عوف کے پاس گئے،دیکھا تو ان کے سامنے ساتھ آدمی بچھڑ سے پڑے ہوئے ہیں، پوچھا یہ سب تمہیں نے مارے ہیں؟ بولے ارطاط اور فلاں فلاں کو تو میں نے قتل کیا،باقی ان لوگوں کے قاتل مجھ کو نظر نہیں آئے ،حارث نے کہا رسول اللہ ﷺ نے بالکل صحیح فرمایا۔