cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
پنڈاری
تاریخ
ریاست ہلکر کا جسونت راوَ پنڈاریوں کی برتی ہوئی طاقت کے خطرے سے بخوبی آگا تھا ۔ اس نے اس استیصال کا سوچا تھا ۔ مگر اس کے پاگل ہونے کے بعد منا بائی اور دیگر لوگوں نے جو اس ریاست کے حکمران ہوئے پنڈاریوں کی قوت بڑھانے کی ہر طرح سے حوصلہ افزائی کی ۔ اس لیے ہلکر شاہی حکومت میں پنڈاریوں کے سرداروں کی اہمیت بڑھ گئی اور ان کی عزت و توقیر بڑھ گئی اور انہیں اور ان کے ساتھیوں کو جاگیریں دی گئیں ۔
غازی الدین پنڈاری جس پہلے ذکر ہوچکا ہے کا چھوٹا بیٹا شہباز خان جوان ہوا تو اس نے رانوجی سندھیا کے یہاں نوکری کرلی ۔ جس نے اس پر نوازش کیں اور شہباز خاں رانوجی کے ساتھ ہندوستان گیا اور وہ ٹونک میں ایک لڑائی میں مارا گیا ۔ اس نے دو بیٹے ہیرا اور برن دو چھوڑے تھے ۔ ان دونوں نے مادھوجی سندھیا کی فوج میں بحثیت پنڈاری سردار شہرت حاصل کی اور مرہٹہ فوج کے ہمراہ وہ ہندوستان گئے تھے ۔
بعد میں وہ بیرسیہ کے قریب مع پانچ ہزار ہمراہیوں کے خیمہ زن ہوئے تو انہوں نے ریاست بھوپال کو اپنی خدمات پیش کیں ۔ تاکہ نواب بھوپال اجازت سے وہ ریاست ناگپور کے علاقوں لوٹ مار کرسکیں جس سے اس وقت بھوپال کی لڑائی چھڑی ہوئی تھی ۔ یہ واقعہ چھٹا خان کے انتقال کے بعد پیش آیا تھا جب کہ راجا ہمت راوَ برائے نام دیوان ریاست تھا ۔ ان لٹیروں کی یہ درخواست بنظر احتیاط (جو سندھیا کہ حمایتی خیال کیے جاتے تھے) منظور نہ کی گئی تو وہ ناگپور چلے گئے ۔ جہاں رگھوجی بھونسلا نے ان کی بڑی خاطر مدارت کی اور اس راجا نے انہیں پہلا حکم دیا کہ وہ ریاست بھوپال کو تاخت و تاراج کرڈالیں جو اس وقت نہایت خوش حال تھی ۔ یہ کام انہوں نے نہایت خوش اسلوبی سے انجام دیا ۔ انہوں ریاست کو اس قدر نقصان پہنچایا کہ یہ ریاست مدتوں پنپنے نہ پائی ۔ پنڈاریوں نے لوٹا ماری اور اپنی سفاکیوں سے بھوپال کے لوگوں کو سخت نقصان پہنچایا ۔ پنڈاریوں کے حاصل کیے ہوئے مال غنیمت کی خبریں سن کر راجا رگھوجی بھونسلا کے منہ میں پانی بھر آیا اور جب پنڈاری ناگپور واپس آئے تو راجا نے پنڈاریوں کے کیمپ کا محاصرہ کرکے پنڈاری سردار برن کو گرفتار اور ان کا مال غنیمت چھین لیا ۔ برن کی باقی زندگی قید میں گزری ۔ اس کا بھائی ہیرا دولت راوَ سندھیا کے پاس پونا بھاگ آیا اور اس نے برہان پور میں وفات پائی ۔
دوست محمد اور واصل محمد اپنے باپ ہیرا کے لشکر کے وارث بنے جو اپنے آپ کو دولت راوَ سندھیا کے معینہ پیروں میں شمار کرتے تھے جس کے وہ عموماً اطاعت گزار تھے ۔ مگر کبھی کبھی سرتابی سے بھی کام لیا کرتے تھے ۔ ان کی روش پنڈاری سرداروں کے عام انقلابات کے اثر سے خالی نہیں تھی ۔ ان کا اکثر پڑاوَ مالوہ کے شرقی علاقے میں ہوتا تھا ۔ جب دوست محمد خان کا انتقال ہو گیا تو سارے لشکر کی کمان واصل محمد کے ہاتھ میں آگئی ۔ اس کی رہنمائی میں لٹیروں کی ٹولیوں نے برطانوی علاقوں میں لوٹا ماری کی ۔ اس لیے برطانوی حکومت ان سے ناراض ہو گئی اور1817ء اور 1818ء کے دوران ان کے خلاف کارروائیاں کیں جس کے نتیجے میں پنڈاریوں کو شکست ہوئی اور وہ منتشر ہو گئے اور واصل محمد خان کچھ عرصہ تک مفرور رہا اور پھر گوالیار جاپہنچا ۔ جہاں پر اسے امید تھی کہ دولت راوَ سندھیا اب بھی اسے پناہ دے گا ۔ وہ اگرچہ چھپا رہا لیکن برطانوی نمائدے کو اس کا پتہ چلا تو اس نے اس کی گرفتاری کا مطالبہ کیا جو ٹالا نہیں جاسکتا تھا ۔ اگرچہ سندھیا کو اپنے وعدوں کا پاس کرنے اور اپنی عزت کے خیال سے قدر پس و پیش ہوا لیکن اسے پنڈاری سردار کو انگریزوں کے حوالے کرنا پڑا ۔ واصل محمد خان کو غازی پور بھیج دیا گیا ۔ جہاں برطانوی حکومت نے پالیسی کے تحت اس کی تقصیرات معاف کر کے اس کے گزارے کا بندوست کر دیا گیا ۔ لیکن اس کی حمیت نے قید کی ذلت کو گوارا نہیں کیا ۔ چنانچہ اس نے بھاگنے کی کوشش کی ۔ مگر اس کی اطلاع ہو گئی تو اس نے زہر کھا کر اپنی زندگی کا خاتمہ کر لیا ۔
چیتو
اوپر ذکر ہوچکا ہے کہ راجا رگھوجی بھونسلا نے برن کو قید کر لیا تھا ۔ برن کے قید ہونے کے بعد اس لشکر کا سالار دولہ خاں جمعدار بن گیا ۔ اس کے انتقال کے بعد اس کا فرزند راجن برائے نام سردار بنا ۔ کیوں کہ اصل اختیارات ایک بہادر سردار کو مل گئے جس نے اپنی جواں مردی اور اولوالعزمی سے پنڈاریوں کی قیادت سنبھال لی ۔ اس شخص کا اصل نام چیتو خان تھا ۔ وہ دہلی کے قریب میوات کا باشندہ تھا ۔ یہ غلام کی حثیت سے گرفتار ہوا تھا ۔ مگر دولہ خان نے اسے اپنا بیٹا بنالیا ۔ عرصہ دراز کے بعد اس نے وہ رتبہ حاصل کیا کہ راجن کے ساتھ اس کا نام لیا جانے لگا ، چیتو نے اپنی دانائی اور فرزانگی سے راجن کو راضی رکھا ۔ کیوں کہ پنڈاری راجن کی موروثی عزت کرتے تھے ۔ راجن نے بھی چیتو سے میل جول بڑھا کر بہت فائدہ اٹھایا ۔ کیوں کہ چیتو اپنی فہم و فراست کی وجہ سے مشہور تھا اور اس کی رائے پنداریوں کے حق میں اکثر کار آمد اور سود مند ہوتی تھی ۔
اس سے پیشتر یہ بیان کر دیا گیا ہے کہ دولت راوَ سندھیا جب18704ء میں وسط ہند آیا تو تو سب پنڈاری اس سے ملے اور سرجی راوَ کی سفارش سے سندھیا نے ان کے سرداروں کو خطابات دے کر سرفراز کیا گیا ۔ چیتو کو نواب مستقیم جنگ کا خطاب دیا جو اس کی مہر پر کندہ کر دیے گئے ۔ اس زمانے میں وہ اپنے گروہ میں نہایت قابل اور طاقت ور تھا ۔ اس نے نواب محمد کند خان مستقیم جنگ کا لقب اختیار کیا تھا ۔ لیکن وہ چیتو ہی کے نام سے مشہور رہا جو ہندوانہ نام ہے ۔ کیوں کہ پنڈاریوں میں مختصر اور معاروف سے نام پکارنے کا رواج تھا ۔ خیال کیا جاتا ہے وہ اپنے ابتدائی دور میں کریم خان کا بہت ممنون و شکر گزار تھا ۔ جس کی جمیعت میں وہ نوکر تھا اور جب کریم خان دولت راوَ سندھیا کے پاس سے بھاگ گیا تو چیتو نے دیگر پنڈاریوں کے ہم خیال ہوکر کریم خان کی مدد کے لیے اپنی ساری فوج جمع کرلی ۔ ان پنڈاریوں کے اتحاد سے سارا ہندوستان خوف زدہ ہو گیا ۔ مگر جلد چیتو کریم خان کے دشمنوں سے جاملا اور اس کی تباہی و بربادی میں اس کے دشمنوں کی مدد کی اور اس طرح اس نے پنڈاری رہنماؤں میں بلا شرکت غیر ے سب سے اعلیٰ رتبہ حاصل کر لیا ۔
چیتو نے اپنا مسکن ناہموار پہاڑیوں اور سنسان جنگلوں کے درمیان بنایا تھا جو دریائے نربدا کے شمالی کنارے اور کوہ بندھیا چل کے مابین واقع ہیں ۔ جس علاقہ پر اس کا قبضہ تھا اس کے مشرق میں ریاست بھوپال اور مغرب میں راجا باگلی کا علاقہ تھا ۔ اس کی چھاونی ہندیا کے سامنے موضع نیماڑ کے قریب تھی ۔ وہ خود وہاں یا ستواس میں رہتا تھا ۔ اس چھوٹے چھوٹے مقبوضات اونچی پہاڑیوں پر تھے اور آخر میں اس نے امت واڑے کے پرگنہ تالین پر اپنی حکومت قائم کرلی تھی ۔ اس کے لشکر کی جماعتیں جس کی تعداد اندازہً بارہ ہزار سوار تھی ۔ جو ہر طرف دھاوے کیا کرتی تھیں ۔ وہ دولت راوَ سندھیا کی فرمان برداری کا دم بھرتا تھا ۔ لیکن اس راجا کی ریاست اگرچہ محفوظ رہتی تھی لیکن پنڈاریوں کے اکا دکا حملے سے وہ بھی شکار ہوتی رہتی تھی ۔ گوالیار سے کئی مرتبہ فوجیں چیتو اور دیگر پنڈاری سرداروں کے تزارک کے لیے بھیجی گئیں ۔ لیکن خود سندھیا کی بدنیتی یا ملازمین کی کمزوری یا فوجوں کی غداری یا باہمی رشک و عدات کے باعث جو سندھیا کے نیم آزاد نمائندوں میں ہمیشہ موجود رہتی تھی یا ان سب وجوہ کے باعث انہیں کبھی بھی کامیابی حاصل نہ ہوئی ۔ توقع تھی کہ جین بپ ٹسٹ کے زیر کمان فوج ان لٹیروں پر کامیابی حاصل کرلے گی ۔
جین بپ ٹسٹ یورپی نژاد جس کے آباء اکبر کے دور میں ہندوستان آئے تھے ۔ وہ نہایت بہادر اور مستعد شخص تھا اور اس کے ماتحت فوج بھی نہایت چاق و چوبند تھی ۔ لیکن اس کی کوششوں کا (اگرچہ اس نے پنڈاریوں اور ان کے دوست جسونت راوَ بھاوَ کو شکست دے دی) صرف یہ نتیجہ نکلا کہ ایک معاہدہ طہ پایا ۔ جس کی رو سے پنڈاری سرداروں نے لوٹ مار سے احتراز کرنے کا اقرار کیا اور دولت راوَ سندھیا کی خدمت میں سواروں کی ایک جماعت پیش کرنے کا وعدہ کیا ۔ سندھیا نے پنڈاریوں کی بسر اوقات کے لیے چند ارضیات دینے کا اقرار کیا ۔ سندھیا کو اس معاہدے کی توثیق کرنے میں بہت سی وجوہ سے پس و پیش ہوا ۔ ایک خاص وجوہ یہ تھی کہ یورپین کمان دار نے نہایت دریا دلی سے جن علاقوں کو دینے کا وعدہ کیا تھا ان میں سے اکثر علاقہ اس کی ملکیت نہ تھے بلکہ وہ علاقہ پیشوا کے یا پوار اور ہلکر کے تھے ۔ اگرچہ اس نے کئی بار ان کی حکومت اور ریاست ان پر قبضہ کیا تھا ۔ لیکن اکثر موقعوں پر اس نے ظاہر تعلقات کو قائم رکھا تھا ۔
مگر دوسرے سال دوسرے سال پنڈاریوں کی انگریزی فوجوں سے جھڑپیں ہوئیں ۔ انگریزوں نے راجا ناگپور سے تعاون کا معاہدہ کر لیا تھا ۔ اس کے تحت چیتو مع دیگر پنڈاری سراروں کے امن کا دشمن اور مجرم قرار دیا گیا ۔ انگریزی فوجیں دریائے نربدا کے جنوبی کنارے کی پہنچ گئیں ۔ چیتونے مدافعت کی کچھ کوشش نہ کی اور قلعے کو چھوڑ کر بھاگ گیا ۔ حالانکہ اس کے پاس پانچ چھ ہزار پنڈاری ، پانچ چھوٹی توپیں اور پیادہ سپاہی بھی تھے ۔ اس کا آگرے تک اس کا تعاقب کیا گیا مگر وہاں سے وہ میواڑ کے مضافات میں چلا گیا ۔ انگریزی فوج اس تعاقب میں وہاں پہنچنے پر وہ یہاں سے فرار ہو گیا اور طویل چکر لگا کر وہ اپنے مستحکم علاقہ میں واپس آگیا ۔ لیکن یہاں اسے چین سے بیٹھنا نصیب نہ ہوا اور جلد انگریزی فوج یہاں پہنچ گئی ۔ اس کے باڈی گاڈ پر حملہ کیا اور اسے تباہ کر دیا گیا ۔ اس حملے کے نتیجے میں اس کے ساتھی منتشر ہو گئے تو انگریزی فوجوں نے اس کا تعاقب جاری رکھا ۔ یہاں تک کہ پنڈاریوں کا سارا تنظیمی ڈھانچہ تباہ ہو گیا اور چیتو کی ساری قوت کا خاتمہ بغیر کسی مقابلے کے ختم ہو گیا ۔ وہ ارواس کے گھنے جنگلوں راجن اور تیس چالیس ساتھیوں کے ساتھ مارا مارا پھرتا رہا ۔ یہاں اس دوست اور ساتھی گونڈ سردار تھا اور اب تک خفیہ طور اب بھی اس کی مدد کر رہا تھا ۔ لیکن یہاں پر بھی چیتو پر اس قدر دباوَ پڑا کے کہ وہ یہاں رک نہ سکا ۔
چیتو کے فرار ہونے کے بعد پنڈاریوں کا کوئی رہبر نا رہا اور وہ چھوٹے چھوٹے راجپوت رئیسوں اور دیہاتی عہدہ داروں کا بآسانی شکار ہو گئے اور ان لوگوں نے عرصہ دراز سے جو مصیبتیں اور تکالیف ان کمینہ اور بے رحم لٹیروں کے ہاتھوں اٹھائی تھیں ان کو یاد کرکے اپنے نفع کے لالچ اور انتقام میں انہوں نے پنڈاریوں کو بڑے شوق اور مستعدی سے لوٹا ۔
چیتو نے سن رکھا تھا کہ حکومت برطانیہ ان پنڈاری سرداروں کے ساتھ رحم و فیاضی کا برتاوَ کرتی ہے ہے جو اطاعت قبول کرلیتے ہیں ۔ لیکن اس کو بھروسا نہیں تھا کہ برطانوی حکومت اس کے ساتھ نرمی برتے گی ۔ اسی تذبذب کی حالت میں وہ بھوپال گیا اور نواب سے بڑی منتوں سے پناہ مانگی اور نواب بھوپال نے اسے پناہ دے دی ۔ مگر یہاں بھی اس کا دل بے چین اور مضطرب تھا ۔ وہ انگریزوں سے بہت خوفزدہ تھا اور اس کو ڈر تھا کہ نواب بھوپال اسے انگریزوں کے حوالے نہ کر دے ۔ اس لیے وہ بھوپال سے فرار ہوکر اپنے پرانے مسکن چلا آیا ۔
یہ راجا قید سے نکل کر بھاگ گیا تھا اور وہ مہا دیو پہاڑ میں انگریزوں کے خلاف ایک لشکر جمع کر رہا تھا ۔ اس راجا نے اسیر گڑھ کے مضافات میں آنے میں پنڈاری سردار کی رہنمائی کی ۔ لیکن وہ ابھی یہاں پہنچنے ہی پایا تھا کہ انگریزی فوج کے ایک دستہ پہنچ گیا ۔ اس نے اس کے ساتھیوں کی مختصر جماعت کو منتشر کر دیا ۔ چیتو اپنے بیٹے اور پانچ ساتھیوں کے ساتھ اپنے سابق جائے پناہ یعنی ستواس کے جنگلوں کی جانب فرار ہو گیا ۔ انگیریزی فوج نے اس کا تعاقب کیا ہر ایسے مقام پر قبضہ کر لیا جہاں چیتو کو پناہ اور خوراک میسر ہوسکتی تھی ۔ اس کا آخری دوست خوش حال سنگھ ساکن ارواس اسے چھپانے کے شبہ سے بچنے کے لیے ایک انگریزی کیمپ میں حاضر ہو گیا ۔ گویا اس شہرہ آفاق سردار کو اب ڈاکو بھی پناہ دینے سے گریز کرنے لگے ۔ اس کے گھوڑے کے سم عام گھوڑوں کے سموں سے بڑے تھے ۔ چنانچہ اس سم کے ذریعہ چیتو کی نقل مکانی کا سراغ لگ جاتا تھا ۔ چیتو پناہ کی تلاش میں تعاقب کی وجہ سے بھوک اور پیاس کی تکلیف سے مجبور ہوکر اپنے بیٹے اور ساتھیوں سے جدا ہو گیا ۔ اس نے ایک گھنے جنگل کی جھاڑی میں پناہ لی جہاں اس پر ایک شیر نے حملہ کیا اور اس کا کام تمام کر دیا ۔ جب ریاست ہلکر کے ایک مقامی اہل کار کو اس واقع کی اطلاع ملی تو وہ فوراً جائے وقوع پر پہنچا ۔ وہاں پر اس کا گھوڑا ، کاٹھی ، تلوار ، زیورات ، سابق راجا ناگپور کے عطیہ جاگیر کے کاغذات اور اس کے جسم کا ایک حصہ ملا ۔ اس نے خون کے نشانات سے شیر کا سراغ اس کے غار تک لگایا ۔ شیر لوگوں کی آمد سے خوفزدہ ہوکر بھاگ گیا ۔ وہاں صرف چیتو کا سر صحیح و سالم ملا ۔ چیتو کا سر انہوں نے انگریزی کیمپ بھیج دیا تاکہ اس واقع کی تصدیق ہوجائے ۔ اس وقت انگریزی فوج اسیر گڑھ کا محاصرہ کر رہی تھی ۔ چیتو کا سر ملنے پر اس کی موت کو تسلیم کر لیا گیا اور سر اس کے بیٹے محمد پناہ کو دفن کے لیے دے دیا گیا ۔ جو اپنے باپ کی موت کے اگلے روز پکڑا گیا تھا ۔ محمد پناہ بچپن سے ہی بہرا تھا اور ذہنی طور پر بھی کمزور تھا ۔ اگرچہ وہ بھی مجرم تھا لیکن اس پر رحم کیا گیا اور اس کے باپ کی موت جس طرح ہوئی وہ بھی قابل افسوس تھی ۔ اس لیے اسے رہا کر کے حکومت ہلکر کے پاس بھیج دیا گیا جہاں سے چند کھیت گزارے کے لیے اسے دے دیے گئے ۔
یہاں سوال یہ اٹھتا ہے کہ چیتوں نے مزاحمت کیوں نہیں کی ۔ جب کہ اس بہادری کا اعتراف تو انگریزوں نے بھی کیا ہے اور جب اس میں مقابلہ کی تاب نہیں تھی تو ہتھیار کیوں نہیں ڈالے ۔
اس میں کوئی شک نہیں ہے چیتو ایک بہادر شخص تھا ، مگر ہ میں یہ نہیں بھولنا چاہیے کہ چیتو ایک پنڈاری تھا اور پنڈا ریوں کی تربیت باقیدہ فوج پر نہیں ہوئی تھی ۔ ان کی تربیت ایسی نہیں تھی کہ وہ حملہ کریں یا مزاحمت کریں ۔ ان کی تربیت اسی نہج پر تھی کہ لوٹا ماری کریں اور کسی فوج کی آمد پر مقابلہ کرنے کی بجائے فرار ہوجائیں ۔ پنڈاریوں کی معاشرے کوئی عزت یا توقیر نہیں تھی ، حتیٰ ان درباروں جہاں وہ ملازم تھے یا جن کے آلہ کار بنے وہاں بھی فوجیوں سے ان کا درجہ بہت کم تھا ۔ انہیں دربار میں بیٹھنے تک اجازت نہ تھی ۔ اگرچہ ہر پنڈواری سردار جس نے عروج حاصل کیا اس کی خواہش رہی کہ اسے معاشرے میں باعزت مقام ملے ۔ مگر ان پنڈواریوں کی تربیت باقیدہ فوجیوں سے بالکل جدا تھی ۔ اس لیے وہ کسی بھی فوج سے مقابلہ نہیں کرسکے ۔ یہی حال چیتو کا تھا وہ پنڈاریوں کے کثیر تعداد ساتھ ہونے کے باوجو وہ مقابلہ یا مزاحمت نہیں کرسکا ۔ البتہ اس کا تعاقب کرنے والے اس کا پیچھا کرتے رہے مگر اس کو پکڑنے میں کامیاب نہیں ہوئے اور وہ ہر دفعہ فرار ہونے میں کامیاب ہوا یہاں تک وہ شیر کا شکار ہو گیا ۔
چیتو نے ہتھیار کیوں نہیں ڈالے حالانکہ اس کو بارہا ہتھیار ڈالنے کی صورت میں اس کے ساتھ نرم سلوک کا وعدہ کیا گیا اور اس کو اس کے دوست راجن نے بھی اس کو بہت سمجھایا مگر اس نے انکار کر دیا ۔ کہا جاتا ہے کہ ہندوستان کے دوسرے باشندوں کی طرح چیتو جس دوام بصبور دریائے شور جس کو کالا پانی کہتے ہیں اور اس سزا سے بہت ڈرتا تھا ۔ ایک شخص جو چیتو کے ساتھ رہا بیان کیا کہ وہ کالے پانی کا ہذیان بکتا تھا اور جب اس کے ایک ساتھی نے اس کو یقین دلایا تو بھر خواب میں بھی وہ یہی خوفناک الفاظ بڑبڑاتا رہا ۔
کریم خان
کریم خان بہت مشہور پنڈاری سردار گزرا ۔ اسے ایک زمانے میں اپنے رقیبوں سے بہت زیادہ قوت اور آزادی حاصل ہو گئی تھی ۔ اس کا باپ محمد داوَد بھی رگھو یا پیشوا کے پاس لٹیروں کی ایک جماعت کا سالار تھا ۔ کریم خان بیرسیہ میں پیدا ہوا تھا جب یہ آٹھ سال کا ہوا تو اس کا باپ شاہ پور میں مارا گیا ۔ باپ کے مرنے کے بعد ٹولی کی کمان اس کے چچا یار محمد کو مل گئی ۔ وہ بھی رگھبوبا کے یہاں ملازمت میں رہا ۔ مگر جب رگھوبا انگریزوں سے مل گیا تو یار محمد نے مادھو جی کی ملازمت اختیار کرلی اور اس کے ہمرا کریم خان ہندوستان چلا گیا ۔ جب اس کی عمر بیس سال ہوئی تو مادھو جی سندھیا نے اسے مالوے میں اسے جاگیر دینے کا وعدہ کیا تھا اور کریم وہاں سے ڈی بون کی فوج کے ساتھ گیا اور سکھاری گھاٹ کے پاس ہلکر کی فوجوں کی شکست کے وقت وہ ساتھ تھا ۔
بعد میں ہیرا اور برن نے اپنی خدمات بھوپال گورنمنٹ کو پیش کیں اور انکار پر وہ ریاست کے لیے وبال جان ہو گئے اور اس وقت کریم نے بھی لوٹ مار میں شرکت کی تھی ۔ کریم اس وقت پانچ یا چھ سو آدمیوں کا سپہ دار تھا ۔ برن کے قید ہونے پر وہ ناگپور سے بھاگ گیا اور دولت راوَ سندھیا کے یہاں نوکر ہو گیا جو اسی وقت مسند پر بیٹھا تھا اور دوسرے مرہٹہ روسا سے مل کر نظام الملک پر حملہ کرنے کی تیاری کر رہا تھا ۔ کریم کا بیان ہے کہ اس جنگ مین اگرچہ کشت و خون بالکل نہیں ہوا لیکن اس قدر مال غنیمت میرے ہاتھ لگا جو اس سے پہلے کبھی ہاتھ نہیں آیا تھا ۔ کریم مال غنیمت چھن جانے کے اندیشے سے بھاگ کر وسط ہند آگیا ۔ کریم خان اس وقت دو سے تین ہزار سوار کا کماندار تھا ۔ اور وہاں اس نے اپنی خدمات جسونت راوَ کو پیش کیں ۔ جسونت راوَ نے اسے حکم دیا کریم الدین کے پاس جاوَ اور اس کے بھائی امیر خان کی مدد کرو جو شکہ ساگر سے پسپا ہونے پر مجبور ہوا ہے ۔ لیکن وہ اپنی جائداد کو نقصان پہنچنے کے اندیشے سے یہ سردار جسونت راوَ ہلکر کی شم شلازمت سے بھی دست کش ہو گیا اور اس نے سندھیا کے ملازمین میں داخل ہونے کی پھر درخواست کی ۔ مگر اسی کے ساتھ اس نے امیر خان سے خط کتابت شروع کردی اور اس سے استدعا کی کہ اس کے بال بچوں کو جگہ دیجئے ۔ امیر خان اگرچہ اپنے ساتھیوں کی تعداد میں اضافہ سے گھبراتا تھا لیکن اس نے امیر خان کی درخواست منظور کرلی ۔ لیکن اسے جلد ہی اس پر کف افسوس ملنا پڑا ۔ کیوں کہ جب امیر خان دولت راوَ سندھیا سے جنگ و جدل میں مصروف تھا اس سے فائدہ اٹھا کر کریم خان نے دوسرے پنڈاریوں سے ساز باز کرکے پرگنہ شجال پر قبضہ کر لیا ۔ کریم خان نے ریاست پوار کا قصبہ پیرسیہ پر بھی قبضہ کر لیا ۔ سندھیا جب انگریزوں سے دکن میں ناکام جنگ کے بعد واپس آیا تو اس نے کریم خان کے ان دونوں مقامات پر قبضہ کی منظوری دے دی ۔
سندھیا نے کریم خان کو نواب کا خطاب دیا اور اس نے نواب بھوپال کے اس خاندان کی ایک خاتون کے ساتھ شادی کرلی جو راتھ گڑھ میں رہتا تھا ۔ اسے امید تھی کہ اس رشتہ سے اس کی عزت و توقیر بڑھ جائے گی اور اس کی دیرنہ زتمنائیں بر آئیں گیں ۔ سندھیا اور ہلکر دونوں کی عدم موجودگی سے فائدہ اٹھا کر جو اس وقت ہندوستان کی سرحدوں پر بنر آزمائی میں مصروف تھے اس نے کئی زرخیز پرگنے آشٹہ ، سیہور ، یچھادر ، سارنگ پور اور شاہجہاں پر قبضہ کر لیا اور انہیں اپنے مقبوضات میں شامل کر لیا ۔ اب اس کا ستارہ اقبال نصف النہار پر تھا اور پہلی بار یہ پٹھان سردار باضابطہ ریاست کا رئیس ہونے والا تھا ۔ جس کی کریم خان کے دل بڑی آرزو تھی اور اس مقصد کے حصول کے لیے بڑی سرگرمی سے تیاری کر رہا تھا ۔ اس نے ایک ہزار پیدل سپاہ بھرتی کی اور دو توپیں ڈھالیں ۔ دو توپیں اس کے پاس پہلے موجود تھیں اس طرح اس کا توپ خانہ تیار ہو گیا ۔ اس نے بارسو پءگا یعنی باڈی گارڈ کا ایک رسالہ تیار کیا ۔ جس کو ملا کر اس کے زیر کمان بارہ ہزار پنڈاری ہو گئے اور وہ ہیبت ناک بن گیا تھا ۔
کریم خان نواب بھوپال غوث محمد کے مدعو کرنے پر بھوپال گیا ۔ لیکن ریاست کے افلاس اور وزیر محمد کی شجاعت اور اولعزمی نے اس کی امیدوں پر پانی پھیر دیا جو اس نے اس ریاست میں اپنے علاقوں کی توسیع کے لیے رکھی تھیں ۔ دولت راوَ سندھیا نے اسے طلب کیا ۔ اس نے کریم خان کو حیلے اور بہانے سے تباہ و برباد کرنے کی سازش تیار کی ۔ کیوں کہ اس کی اپنی طاقت ایسی نہیں تھی کہ وہ اسے علانیہ تباہ کردیتا ۔ اس مرہٹہ رئیس نے ایسی چالبازی اور عیاری سے کام لیا کہ جو اس سے پہلے دیکھنے میں نہیں آئی ۔ دولت راوَ بیرسیہ کے مضافات میں ستن باڑی کے قلعہ کے قریب خیمہ زن تھا ۔ دولت راوَ پہلے اس امید پر کریم خان کی چاپلوسی کی کہ فتح ہونے پر وہ قلعہ اس کے حوالے کر دے گا ۔ اس نے سازش کے تحت کریم خان کو کہلا بھیجا کہ میں آپ سے ملاقات کرنا چاہتا ہوں ۔ چند معمر پنڈاری سرداروں نے کریم خان کو متنبی کیا ، کیوں کہ وہ پہلے بھی اپنے سرداروں کا لوٹا جانا اور گرفتار ہونا دیکھ چکے تھے اور ان سرداروں نے کریم خان کو مرہٹوں کی دغابازی یاد دلائی ۔ لیکن اسے اپنی حفاظت کا کامل اطمنیان ہو گیا تھا ۔ یہ پنڈاری سرادر اپنی کامیابی پر مغرور ہوچکا تھا اور اس کی خود اعتمادی بہت بڑھ چکی تھی ۔ سندھیا نے ایسا جال بنا تھا کہ ہر ایسے شخص پر جس پر کریم کو اعتماد تھا رشوت یا لالچ کے ذریعہ اسے فریب دینے کا بندوست کر لیا تھا ۔
کریم خان جو نہایت بہادر اور متحاط تھا لیکن وہ اپنی شاندار اقبال مندی کی عظیم انشان توقعات کے دھوکے میں آگیا ۔ وہ دولت راوَ سے ملنے اس شان سے گیاگویا اس وہ درجہ مہمان سے کم کا نہ تھا ۔ کریم خان نے اپنے معزز مہان کی نذر کے لیے تحاءف تیار کیے تھے ان میں ایک روپیوں سے ایک تخت یا مسند تیار کیا تھا ۔ یہ مسند ایک لاکھ پچیس ہزار روپیے کی تیار ہوئی تھی اور اس پر ایک بیش قیمت کپڑا بچھاءا اور اس پر سندھیا کو بٹھانا تھا ۔ ہندوستان میں عام رواج ہے کہ جب کوئی ذی مرتبہ کا شخص کسی ادنیٰ شخص کے یہاں جاتا ہے تو اس طرح کی نذر پیش کی جاتی ہے ۔ سندھیا اس سے ملاقات میں کہا کہ اسے کریم خاں کے اوصاف معلوم کرکے اس کو بیحد مسرت حاصل ہوئی ہے ۔ کریم خان میں سپاہی اور مدبر دونوں کے اوصاف موجود ہیں اور وہ ایسے شخص کی عرصہ دراز تک وہ فضول سرگرداں رہا ۔ کئی دن تک یہی دھوکا بازی جاری رہی ۔ کریم خان کی ہر درخواست بلا چون و چرا فوراً منظور کی گئی ۔ اس کے علاوہ کریم خان نے چند بیش قیمت اضلاع کی اور فرمائش کی اور وعدہ کیا کہ ان علاقوں کے حوالے ہوجانے پر ساڑھے چار لاکھ روپیہ نظر کرے گا ۔ چنانچہ سندھیا نے حکم دیا گیا کہ سندات تیار کی جائیں اور ایک اعلیٰ درجہ کی خلعت کریم خان کے لیے تیار کی گئی ۔
سندھیا کی فوج نے اس لوٹ کھوٹ سے آسودہ ہوکر اپنے فرمان روا کا نام بلند کیا ۔ فوج نے اس موقع پر اس فن کا کمال دیکھا دیا جو مرہٹہ حکمران کا اعلیٰ وصف مانا جاتا ہے ۔ اس سے اس کی شہرت اور ناموری دو چند ہو گئی کہ سندھیا کی فوج پنڈاریوں کے مقابلے میں بہت کم تھی ۔ پھر بھی انہوں نے اس نے کمال و ہوشیاری سے کامیابی حاصل کی اور پنڈاریوں کو جال میں پھانس لیا ۔
کریم خان کی تباہی کی خبر نہایت تیزی سے شچال اور اس کے اہل و عیال تک پہنچ گئی ۔ جہاں اس کا بہت سا خزانہ اور مال اسباب جمع تھا ۔ اس کی ماں اگرچہ ضعیفہ تھی لیکن اس نے بڑی مستعدی سے کام لیا اور ساتھ لے جانے کے قابل قیمتی مال و اسباب لے کر فوراً باگلی کے جنگلوں کی جانب چلی گئی ۔ جہاں پر اسے پنڈاریوں کی ایک زبردست جماعت مل گئی ۔ لیکن سندھیا کے ڈر سے اس علاقہ کے سب لوگوں نے انہیں پناہ دینے سے انکار کر دیا ۔ پھر وہ مغرب کی جانب روانہ ہوئی جہاں اسے کوٹہ کے ظالم سنگھ نے اسے ایک جگہ پناہ دے دی ۔
اسی زمانے میں چیتو کی ساری فوج کریم خاں کے پاس آگئی تھی اور اس کی آمد سے دوستی کے وہ تعلقات پیدا ہو گئے جو ان دونوں سرداروں اور امیر خان کے درمیان قائم ہوئے جن کے اقبال کا ستارہ نصف النہار پر تھا ۔ اس سے سارے ہندوستان میں ہل چل مچ گئی اور لوگ اس درجہ خاءف ہہوئے جس کی انتہا نہیں ۔ اب ان لٹیروں کے گروہ میں کم از کم ساٹھ ہزار سوار جمع ہوچکے تھے ۔ جو کریم خان کے ایک اشارے کسی مقام پر ان کی نقل و حرکت شروع ہوجاتی تھی ۔ لیکن خوش قمتی سے یہ اتحاد زیادہ دیر قائم نہ رہا ۔ کریم خان نہایت سنگدل تھا اور اس کے دل میں دولت راوَ سندھیا کے خلاف آتش غیظ و غضب بھڑک رہی تھی ۔ اس نے سندھیا کی ریاست میں لوٹا ماری اور سخت جور و ستم شروع کر دیے ۔ سندھیا اپنی کوتاہ اندیش اور حریصانہ پالیسی کے ان نتاءج سے نہایت شرمندہ اور خوفزدہ ہو گیا تھا ۔ جس کی بدولت اس کی ریاست میں یہ بلا نازل ہوئی تھی ۔ اس نے اپنے خاص سپہ سالار جگو بابو کو فوراً اس پنڈاری سردار کے مقابلے کے لیے روانہ ہونے کی ہدایت کی ۔
چونکہ چیتو کی کریم سے کچھ پیشتر سے چشمک تھی اس لیے وہ کریم سے مقابلے میں سندھیا سے مل جانے پر بآسانی سے راضی ہو گیا اور صوبہ امت وارہ میں کریم کے کیمپ پر حملہ کیا گیا اور تباہ کر دیا گیا ۔ کریم میدان جنگ سے ریاست کوٹا چلا گیا ۔ اس ریاست کا جنگجو رئیس چونکہ سندھیا کو ناراض نہیں کرنا چاہتا تھا اس لیے اس نے اس پرانے رفیق سے کہا براہ کرم دور باش ، دور باش اور کریم کو یہ مشورہ دیا کہ آپ امیر خان سے پناہ مانگیں ۔ لیکن اس نے کریم کے اہل و عیال کے قیام کی جگہ دے دی ۔
چنانچہ کریم خان امیر خان کے پاس گیا ، مگر اس نے تلسا بائی سے سفارش کرنے کے بہانے سے اسے غفور خان کے سپرد کر دیا ۔ کریم خان رہاست ہلکر میں بغاوت ہونے کے دوران تین سال تک نظر بند رہا ۔ اس زمانے میں غفور خان کی فوج نے نامدار خان کی ماتحتی میں بھوپال اور مختلف معرکوں میں مشغول و مصروف رہی اور اس خدمت کے صلے میں کریم خان کے بھتیجے نے بڑا نام پیدا کیا ۔ لیکن کریم خان اس کا چچا اس سے مسلسل خط کتابت کے ذریعہ رابطہ تھا کا کہنا کہ نامدار میرے احکام کی تعمیل کر رہا تھا ۔ مالوے میں انگریزی فوج کے داخل ہونے سے چند ماہ پشتر کریم خان ہلکر کے لشکر سے فرار ہو گیا اور بیرسیہ میں اپنے ساتھیوں سے جاملا ۔ وہ اس کی وجہ یہ یہ بتاتا ہے کہ دولت راوَ سندھیا نے میرے پاس ایک خط بھیجا ، جس میں اس نے لکھا تھا کہ پچھلے واقعات پر خاک ڈالیں اور اپنے دل سے انہیں فراموش کر دیں ۔ میں آپ کے نہ صرف سابق مقبوضات واپس کرنے کو تیار ہوں بلکہ آشٹہ اور دیگر علاقہ آپ کو دینے کو تیار ہوں ۔ بشرطیکہ ّآیندہ جنگ میں جو انگریزوں سے ہونے والی ہے مرہٹوں کا ساتھ دیں ۔
جب انگریزی فوجیں دریائے نربدا کو عبور کر رہیں تھیں ۔ اس وقت کریم خاں (اپنے بیان کے مطابق) دولت راوَ سندھیا کے حکم کی تعمیل میں واصل محمدخان کے لشکر سے جاملا اور جس مقام پر انہیں جانے کا حکم ملا تھا وہاں سے گوالیار صرف چالیس کوس اور نروار سترہ کوس تھا ۔ اس وقت سندھیا کے پاس سے ایک خاص مقمد برہمن آیا اور اس نے سندھیا کا یہ حکم سنایا کہ آپ لوگ یہاں سے دور چلیں جائیں ۔ کیوں کہ انگریزی فوجوں کی پیش قدمی سے میں ایسی حالت میں ہو گیا ہوں کہ آپ لوگوں کو پناہ نہیں دے سکتا ۔ اس خبر نے پنڈاریوں کو مایوس اور ناراض کر دیا ، چنانچہ فوراً یہ تجویز قرار پائی کہ اب مغرب کی طرف چل دینا چاہیے اور ہلکر کی فوج کی میں شیریک ہوجانا چاہیے ۔ جس کے بارے میں انہوں نے سنا تھا کہ وہ ریاست ہلکر کی سرحد سے ماہیہ پور طرف جارہی ہے ۔
اس دوران سندھیا نے انہوں نے جنگ میں شرکت کرنے کے لیے طلب کیا تھا ۔ مگر اس کی غداری سے خفا ہوکر انہوں نے اردہ کیا جس حد تک ممکن ہو اس کی ریاست میں لوٹ مار کرنی چاہیے ۔ مگر اب ان ان خاص مقصد یہ تھا کہ اپنے تحفظ کا بندوست کیا جائے ۔ روزانہ انگریزی فوجوں کے بڑھنے کی خبریں کی خبریں تھیں اور ان کی فتوحات سے کریم اس قدر خاءف اور پریشان ہو گیا کہ وہ اپنے اہل و عیال اور بہت سا سامان چھوڑ کر فرار ہو گیا اور راستہ میں بغیر کہیں قیام کیے ہوئے وہ سیدھا ہلکر کی فوج میں جاپہنچا ۔ جو منڈیسر کے قریب خیمہ زن تھی ۔ جو پنڈاری کہ کریم کے ہمراہ تھے ان کی تعداد اس قدر کم ہو گئی تھی کہ ہلکر کے یہاں پہنچنے کے وقت ان تعداد پامچ ہزار سے زیادہ نہ تھی ۔ انہوں نے اپنے خدمات ہلکر کو پیش کی گئیں ، لیکن ہلکر کے وزرا نے نامنظور کیا ۔ انہیں ماہید پور کی جنگ کے بعد اپنے کو تباہی سے بچانے کے علاوہ اور کوئی فکر نہیں تھی ۔ چند روز پس و پیش کرنے کے بعد غفور خان کریم خان سے چلے جانے کو کہا کہ چونکہ انگریزی فوج بڑھی چلی آرہی تھی اور پنڈاریوں کی قربت کی وجہ سے ہلکر صلح نہ کرسکتا ہے ۔ پنڈاری جاچوَ کی طرف چلے گئے ۔ لیکن وہاں پر اپنے باہمی نزاعات اور انگریزی فوج کی آمد پر وہ منتشر ہوجانے پر مجبور ہو گئے ۔ کریم تو تکان سے خستہ ہوکر شہر میں جا چھپا اور اس کا لشکر نامدار خان کی سرکردگی میں میواڑ سے مالوے کی طرف چل دیا اور جبب وہ گنگرور کے قریب پہنچا تو اس کا انگریزی فوج سے مقابلہ ہوا ۔ جس نے پنڈاریوں کو ایسی شکست فاش دی کہ اس کے سپہ سالار مایوس ہوکر بھوپال چلے گئے اور وہاں انہوں نے نواب بھوپال سے درخواست کی کہ براہ نوازش آپ ہمارے شفیع بن جائیں ۔ نواب بھوپال کی سفارش سے نہ صرف نامدار خان کے گزارے کا بندوست کر دیا گیا بلکہ حکومت برطانیہ نے اس کے بہت سے ساتھیوں کے ساتھ رحم و کرم کا سلوک کیا ۔
کریم خان جادو کے ایک شکستہ حال مکان میں چھپا ہوا تھا ۔ جب انگریزی فوج نے اس شہر پر قبضہ کر لیا تو وہ وہاں سے نکل بھاگا اور اس کے مطابق فقیر کے بھیس میں بھوکا پیاسا کئی روز تک مارا مارا پھرتا رہا ۔ آخر کار اس نے غفور خان کو اپنی حالت کے بارے میں لکھا اور اس سے مشورہ مانگا ۔ غفور خان نے اسے مشورہ دیا کہ وہ اپنے آپ کو انگریزی حکومت کے حوالے کر دے اور جس نے بھی ایسا کیا اس کے ساتھ انگریزی حکومت نے شفقت اور فیاضی کا سلوک کیا ۔ کریم خان نے اس مشورے پر عمل کرتے ہوئے اپنے آپ کو انگریزی حکومت کے حوالے کر دیا ۔
تبصرہ
پنڈاریوں کے ان دو سالاروں کی سوانع عمری پنڈاریوں کی تاریخ کے مطالعہ کے حد از ضروری ہے ۔ اس سے بخوبی اندازہ ہوتا ہے کہ پنڈاریوں تنظیم طاقت ور ہونے کے باوجود ایک قوم کی تشکیل اور اپنی ریاست قائم کیوں کرسکے ۔ اس کی بنیادی وجہ ان کی تنظیمی ڈھانچہ تھا جو مستقل بنیادوں پر قائم نہیں تھا ۔ ان کی تربیت ایسی نہیں تھی کہ وہ حملہ کریں یا مزاحمت کریں ۔ ان کی تربیت اس نہج پر تھی کہ لوٹا ماری کریں اور کسی فوج کی آمد پر مقابلہ کرنے کی بجائے فرار ہوجائیں ۔ پنڈاریوں کی معاشرے کوئی عزت یا توقیر نہیں تھی ، حتیٰ ان درباروں جہاں وہ ملازم تھے یا جن کے آلہ کار بنے وہاں بھی فوجیوں سے ان کا درجہ بہت کم تھا انہیں دربار میں بیٹھنے تک اجازت نہ تھی ۔ اگرچہ ہر پنڈواری سردار جس نے عروج حاصل کیا اس کی خواہش رہی کہ اسے معاشرے میں باعزت مقام ملے ۔ مگر ان پنڈواریوں کی تربیت باقیدہ فوجیوں سے بالکل جدا تھی ۔ اس لیے وہ کسی بھی فوج سے مقابلہ نہیں کرسکے اور اپنی اور عادات و خصلت کے باعث کوئی ریاست بھی قائم نہیں کرسکے ۔ کیوں کے اس طرح ان کی مستقل ریاست قائم ہونا مشکل تھا کہ جب تک وہ اپنی عادات سے دست کش نہیں ہوجاتے ، یہ اپنی انہی عادتوں کے باعث کسی ایک جگہ مستقل قیام نہیں کرسکتے تھے ۔ کیوں کہ ہر ریاست چاہے کتنی ہی غیر منعظم ہو اس اصولوں کے خلاف تھے جو ہر رہاست سے ہمیشہ برسر جنگ رہنے کے لیے بنائے گئے تھے ۔
ایسی ریاستوں میں پنڈاریوں کا رہنا خصوصیت کے ساتھ مخدوش تھا جن میں ان کے مغلوب کرنے سکت نہ تھی اور چونکہ وہ خود باقیدہ قوم بنے کے لائق نہیں تھے اور نہ انہیں امن و امان سے کچھ سروکار تھا ۔ لیکن اس حالت میں وہ کمزور اور ناچار ریاستوں کے لیے نہایت ہیبت ناک بن گئے تھے ۔ لیکن وہ کسی زبردست حکومت کے دلیرانہ حملے کا مقابلہ نہیں کرسکتے تھے ۔ ظاہر بینوں کو ان قزاقوں کا استیصال کرنا اگر ناممکن نہیں تھا تو نہایت دشوار ضرور تھا ۔ لیکن یہ بات ظاہر ہے کہ وہ بغیر مکان اور وسیلہ معاش کے بغیر زندہ رہ نہیں سکتے تھے ۔ اس عظیم انشان اور روز افزوں وبال کا صرف یہی علاج تھا کہ انہیں ان کے مقبوضہ علاقوں سے نکال دیا جائے اور جو لوگ انہیں امداد اور پناہ دیں ان کے ساتھ بھی یہی سلوک کیا جائے اور ان کے استیصال کے لیے جو تدابیز اختیار کی گئیں وہ نہایت دانشمندی سے قرار پائیں تھیں ۔ ان پر پورے جوش اور مستعدی کے ساتھ عمل کیا گیا اور نہایت کامیابی کے ساتھ انہیں درجہ تکمیل کو پہنچایا دیا گیا ۔ ہندوستان میں کوئی ایسا مقام نہیں تھا جو پنڈاریوں کا مسکن کہا جاسکتا ہے ۔ وحشی درندوں کی طرح ان کا شکار کیا گیا بے شمار لوگ مارے گئے ان کے جتھے سب تباہ و برباد ہو گئے ۔ لوگوں نے ان کی حمایت کی انہیں شکت دی گئی ۔ شروع سے ہی میں ان سے متعدی بیماری کی طرح نفرت کی جاتی تھی اور ان دیہاتیوں نے پنڈاریوں پر حملہ کرنے میں پیش دستی کی جو ان کے ہاتھ سے ستائے گئے تھے ۔ ان کے خاص سپہ دار مار ڈالے گئے یا انہوں نے اطاعت قبول کرلی یا وہ قید کر لیے گئے اور ان کے ساتھیوں کو گورنمنٹ نے رحم و کرم فرما کر محنتی بن جانے کی امداد دی اور اب وہ عام آبادی میں گھل مل زگئے ہیں جس کے فضلے سے پیدا ہوئے تھے ۔ تفصیلی تحقیقات کرنے پر صرف اس قدر معلوم ہو سکے گا کہ یہ ہیبتناک لٹیرے اب ذلیل اقوام میں مل کرپوشیدہ ہو گئے ہیں اور تجارت و زراعت میں مشغول ہو گئے ۔ اس طرح سے انہوں اپنے گزشتہ مظالم کی تلافی کرنے کی کوشش کی ۔
ان لٹیروں میں کسی قسم کا مذہبی اور نسلی تعصب بالکل نہیں تھا ۔ چونکہ ان میں ہر قوم والے شامل اس لیے انہیں اپنی سپاہیانہ قابلیت اور اپنے خاندان یا وطن پر کبھی ناز یا فخر نہ ہوا اور اس کے لیے وہ اس قسم کے رشتہ میں مربوط نہ تھے جو ہندوستان کی بہت سی اقوام میں ناقابل شکست صورت اختیار کرلیتا ہے ۔ کسی خراب زمانے میں اور لٹیروں کا پیدا ہونا ممکن ہے ۔ لیکن منتخب جماعت نے پنڈاریوں کا ویسا استیصال کر دیا گیا کہ تقریباً ان کا نام فراموش ہو گیا ہے جس کی بدولت سارے ہندوستان میں خوف و دہشت چھائی ہوئی تھی ۔
ماخذ
تاریخ وسط ہند ۔ سر جان مالیکم
حوالہ جات
زمرہ:بھارت کی عسکری تاریخ زمرہ:تاریخ راجستھان زمرہ:تاریخ مالوہ زمرہ:مراٹھی شخصیات زمرہ:ہندوستانی ذاتیں
اشچینیک، دوژی
اشچینیک، دوژی پولینڈ کا ایک رہائشی علاقہ جو Gmina Kosów Lacki میں واقع ہے۔
225088 گونگون
225088 گونگون (علامت: ) ایک بونا سیارہ ہے، جو نیپچون سے آگے بکھڑی ہوئی قرص کا رکن ہے۔ اس کا ایک انتہائی سکنی اور مائل مدار ہے جس کے دوران یہ سورج سے 34-101 فلکیاتی اکائیوں تک ہوتا ہے۔ 2019 تک، سورج سے اس کا فاصلہ 88 فلکیاتی اکائیوں ہے، اور یہ نظام شمسی کا چھٹا دور جانے والا جسم ہے۔
مزید دیکھیے
زمرہ:2007ء میں دریافت ہونے والے اجرام فلکی زمرہ:نظام شمسی
اردن اکادمی برائے بحری علوم
اردن اکادمی برائے بحری علوم عمان، اردن میں قائم ایک نجی تعلیمی ادارہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:2002ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:اردن کی جامعات زمرہ:اردن میں 2002ء کی تاسیسات زمرہ:اردنی عمارات و ساخات نامکمل زمرہ:عمان میں تعلیم زمرہ:محافظہ عمّان زمرہ:Articles using infobox university
پینگشان کاؤنٹی، ہیبئی
پینگشان کاؤنٹی، ہیبئی (لاطینی: Pingshan County, Hebei) چین کا ایک عوامی جمہوریہ چین کی کاؤنٹیاں  جو شیجیاژوانگ میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ہیبئی کی کاؤنٹی سطح تقسیمات زمرہ:شیجیاژوانگ
جارج سوم
جارج سوم (جارج ولیم فریڈرک) 25 اکتوبر، 1760ء سے مملکت برطانیہ عظمی اور مملکت آئرلینڈ کا بادشاہ تھا جب تک کہ دونوں مملکتوں کا 1 جنوری، 1801ء کا اتحاد قائم ہوا۔ جس کے بعد وہ متحدہ مملکت برطانیہ عظمی و آئر لینڈ کا بادشاہ بنا اور اپنی موت تک اس منصب پر فائز رہا۔
برعو
برعو ( عربی: برعو) صومالیہ کا ایک رہائشی علاقہ جو توجدیر میں واقع ہے۔
تفصیلات
برعو کی مجموعی آبادی 120,400 افراد پر مشتمل ہے اور 1,037 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:تباہ کردہ شہر زمرہ:Short description is different from Wikidata
ویژیول اسٹوڈیو کوڈ
تاریخ
18 نومبر 2015 کو ایم آئی ٹی اجازت نامہ کے تحت جاری کیا گیا اور اس سورس کوڈ کو گٹ ہب پر رکھا گیا۔ توسیع کی سہولت کا بھی اعلان کیا گیا۔
14 اپریل 2016 کو اس عوامی عکس پیش گیا اور اسے ویب پر جاری کر دیا گیا
وژول اسٹوڈیو کوڈ کو پلگ ان کی مدد سے بڑھایا جاسکتا ہے اور اس میں مزید زبانیں بھی شامل کی جاسکتی ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:ایم آئی ٹی اجازت نامہ استعمال کرنے والے سوفٹویئر زمرہ:2015ء کے سافٹ ویئر زمرہ:Short description is different from Wikidata
اتسوبیتسو وارڈ، ساپورو
اتسوبیتسو وارڈ، ساپورو جاپان کا ایک جاپان کے وارڈ جو ساپورو میں واقع ہے۔
تفصیلات
اتسوبیتسو وارڈ، ساپورو کا رقبہ 24.38 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 129,176 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
2130 (عدد)
2130 (عدد) یعنی 2130 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 2129 سے بڑا یا زیادہ اور 2131 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے دو ہزار ایک سو تیس یا اکیس سو تیس بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے دو ہزار ایک سو انتیس یا اکیس سو انتیس اور اس کے بعد دو ہزار ایک سو اکتیس یا اکیس سو اکتیس بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب
زمرہ:صحیح اعداد
قومی فلم اعزازات (بھارت)
نیشنل فلم ایوارڈ بھارت میں سب سے اہم ترین فلمی اعزازی تقاریب میں سے ہے۔ اسے 1953ء میں جاری کیا گیا اور اسے بھارت کا بین الاقوامی فلمی تہوار اور انڈین پینوراما کے ساتھ بھارتی حکومت کے فلمی میلے کے ڈائیریکٹریٹ 1973 سے چلا رہے ہیں۔
زیگنا
زیگنا (اطالوی: Zegna) اطالیہ کا ایک کاروبار، انٹرپرائز و فیشن ہاؤس ہے۔
قومی فلم اعزازات (بھارت)
ہر سال حکومتی قائم کردہ کمیٹی نامزد فلموں کا فیصلہ کرتی ہے اور جیتنے والے فلم کونئی دہلی میں بھارتی صدر کے ہاتھوں انعام دیا جاتا ہے۔ اس کے بعد قومی فلمی میلے کا سرکاری طور پر آغاز کیا جاتا ہے جہاں نامزد فلموں کی عوامی طور پر نمائش کی جاتی ہے۔2015 میں یہ فیصلہ کیا گیا کہ یہ کمیٹی پورے بھارتی سنیما میں بننے والی فلموں کو انعام دینے کا فیصلہ کرے گی نیز یہ ہر زبان اور ہر بھارتی علاقائی خطوں کو بھی سراہنے کے لیے انعامات کا بندوبست کرے گی۔ بھارت میں اسے امریکی اکیڈمی ایوارڈ کے بھارتی ہم پلہ خیال کیا جاتا ہے۔
سکیلے
سکیلے رومانیہ کا ایک constituent locality ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:براشوو کاؤنٹی کے آباد مقامات زمرہ:رومانیہ کے شہر زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
ویل ہال
ویل ہال (لاطینی: Well Hall) مملکت متحدہ کا ایک رہائشی علاقہ  جو لندن میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:لندن کے علاقے زمرہ:شاہی بورو گرینچ کے اضلاع زمرہ:Short description is different from Wikidata
لبرٹی ٹاؤن شپ، ڈکنسن کاؤنٹی، کنساس
لبرٹی ٹاؤن شپ، ڈکنسن کاؤنٹی، کنساس ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کنساس کا ٹاؤن شپ جو ڈکنسن کاؤنٹی، کنساس میں واقع ہے۔
منیرہ مصلی
سیرت
جولائی 1954 میں، مصلی مکہ، سعودی عرب میں پیدا ہوئی۔ اس نے چھوٹی عمر میں ہی ڈرائنگ شروع کر دی تھی۔ مصلی نے اپنے پلاسٹک کے کاموں کی پہلی نمائش 1968 میں اپنی ساتھی صفیہ بن ذاکر کے ساتھ اسکول برائے جدید تعلیمات میں منعقد کی، اور اس کی پہلی نجی نمائش چار سال بعد اپنی دادی کے شہر جدہ میں منعقد ہوئی۔ اس نے لبنان کے پرائمری اور ہائی اسکولوں میں اور مصر کے مڈل اسکول میں تعلیم حاصل کی۔ اس نے قاہرہ کی فیکلٹی آف فائن آرٹس، اسکندریہ یونیورسٹی سے 1974 میں گریجویشن کیا اور پانچ سال بعد گرافک ڈیزائن میں ڈپلومہ کے ساتھ گریجویشن کرتے ہوئے، ریاستہائے متحدہ میں اپنی تعلیم جاری رکھنے کے لیے چلی گئی۔ اس نے 1976 میں کیلیفورنیا میں منعقد ہونے والی مشترکہ نمائش میں اپنے کاموں کی نمائش کی۔ 1979 میں، اپنی گریجویشن کے بعد، اس نے سعودی عرب کی قومی تیل کمپنی آرامکو کے لیے اس کے شعبہ تعلقات عامہ کے اشاعتی ڈیزائن میں بطور ماہر کام کرنا شروع کیا۔ مصلی نے 1990 میں جمہوریہ ڈومینیکن میں ریسرچ اور تعلیمی سینٹر کے لیے ارتھ اور ناسی کے پوسٹر کو ڈیزائن کیا تھا، جسے 1992 میں خواتین کے عالمی دن کے موقع پر یونیسکو کی لائبریریوں کے لیے شائع اور دنیا بھر میں تقسیم کیا گیا تھا۔ مصلی کو 1994 میں اقوام متحدہ کے ترقیاتی پروگرام کے تعاون کے لیے عرب خلیجی پروگرام کے فنکارانہ اور میڈیا پروگراموں میں شراکت میں تکنیکی ماہر بننے کے لیے منتخب کیا گیا تھا۔
تین سال بعد، اس نے بیروت میں عالم الفن گیلری میں الواسطی اور میں کے نام سے ایک نمائش کا انعقاد کیا۔ مصلی نے 2003 سے مصوری پر توجہ مرکوز کی اور اس نے 2007 میں الخبر میں آرٹ فیسٹیول قائم کیا۔ مصلی کو نومبر 1997 میں نمائش کے دوران لبنان کی وزارت ثقافت نے آرڈر آف میرٹ سے نوازا تھا۔ دو سال بعد، اس نے ریاض میں غزہ کے بچوں کے نام سے ایک نمائش کا انعقاد کیا اور قطر کے فنکار یوسف احمد اور عراق کے احمد البحرانی کے ساتھ عمان کے دارالحکومت مسقط میں بیت مزنہ گیلری میں مشترکہ نمائش کا انعقاد کیا۔ 2011 میں، موسلی کی البریح آرٹ گیلری میں دی اسٹیٹ آف آرٹ ناؤ کے نام سے نمائش اس کی ملاقات سے متاثر ہو کر ایک 14 سالہ لڑکی جس پر عراق جنگ کے دوران فوجیوں کے ہاتھوں حملہ کیا گیا اور پھر اسے قتل کر دیا گیا، ختم ہو گئی۔ اس نے 2016 میں حفیظ گیلری، آرٹ دبئی نمائش اور جدہ آرٹ تہوار میں نمائشیں منعقد کیں۔ موسلی نے عرب اور بین الاقوامی آرٹ باڈیز اور اداروں سے دیگر متعدد اعزازات جیتے اور ان کے کام کو عرب اور مقامی اخبارات میں شائع ہونے والے تکنیکی مطالعات میں نمایاں کیا گیا۔
فنکاری
وہ عرب دنیا، انسانی آثار قدیمہ، موسیقی، فطرت، شاعری اور پوری کائنات میں رونما ہونے والے واقعات سے متاثر تھی۔ مصلی نے مختلف قسم کے مواد کا تجربہ کیا اور اپنے خیال کے مطابق مواد کو منتخب کرنے کی کوشش کی۔ اس نے جو مواد استعمال کیا ان میں کاپر، قدرتی رنگ، پام کے درخت کا ریشہ، پودے، کاغذ، پیپرس، سیپ اور کولاج کی تکنیک کو استعمال کیا۔
میاں محمد افضال
جنرل، اعلیٰ فوجی افسر
منیرہ مصلی
حوالہ جات
زمرہ:سعودی خواتین فنکار زمرہ:اکیسویں صدی کی سعودی خواتین زمرہ:بیسویں صدی کی سعودی خواتین زمرہ:مکی شخصیات زمرہ:2019ء کی وفیات زمرہ:1954ء کی پیدائشیں زمرہ:بیسویں صدی کی خواتین فنکار زمرہ:اکیسویں صدی کی خواتین فنکار
میاں محمد افضال
25 دسمبر 1934ء کو پشاور کے رئیس میاں محمد شفیع کے گھر پیدا ہوئے، 17 اگست 1988ء کو جنرل ضیاء الحق کے ساتھ اسی جہاز میں سوار تھے جو فضائی حادثے کا شکار ہوا، شہید ہوئے،
بہاولپور سے لیفٹیننٹ جنرل میاں محمد افضال دی چیف آف جنرل سٹاف بھی اسی سی 130 میں سوار ہوئے۔ بہت سے دوسرے افسروں کی طرح جنرل افضال بھی ایک روز پہلے بہاول پور میں آئے تھے اور اسلام آباد جانے کے لئے پی آئی اے میں ان کی سیٹ بک تھی۔ لیکن جہاز کی یہ تبدیلی ان کی موت کا باعث ہوئی، پشاور میں تدفین کی گئی،
حوالہ جات
حوالہ جات
کیرولٹن، ہینکوک کاؤنٹی، انڈیانا
کیرولٹن، ہینکوک کاؤنٹی، انڈیانا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک انانکارپوریٹڈ کمیونٹی جو Hancock County میں واقع ہے۔
تفصیلات
کیرولٹن، ہینکوک کاؤنٹی، انڈیانا کی مجموعی آبادی 255.12 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:انڈیانا میں انانکارپوریٹڈ علاقے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
المزیرعہ
المزیرعہ انتداب فلسطین کا ایک آباد مقام جو رملہ ذیلی ضلع، انتداب فلسطین میں واقع ہے۔
تفصیلات
المزیرعہ کی مجموعی آبادی 1,160 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1948ء کی عرب اسرائیلی جنگ میں غیر آباد کیے جانے والے عرب گاؤں زمرہ:ضلع رملہ زمرہ:Short description is different from Wikidata
یونان
یونان یا جمہوریہ ہیلینیہ(انگریزی: Hellenic Republic، یونانی: Ελληνική Δημοκρατία Ellīnikī́ Dīmokratía ) جنوب مشرقی یورپ میں جزیرہ نما بلقان کے نشیب میں واقع ملک ہے۔ اس کی سرحدیں شمال میں البانیا، مقدونیہ، اور بلغاریہ اور مشرق میں ترکی سے ملتی ہیں- مغرب میں بحیرہ ایونی اور جنوب میں بحیرہ ایجین واقع ہے-
یونان کو فنون لطیفہ کی ماں بھی کہا گیا ہے۔ یہاں سنگ مرمر افراط سے ملتا تھا لہذا فن تعمیر میں غیر معمولی ترقی کی۔
بیرونی روابط
یونان زمرہ:1821ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے زمرہ:آزاد خیال جمہوریتیں زمرہ:اتحاد بحیرہ روم کے رکن ممالک زمرہ:اقوام متحدہ کے رکن ممالک زمرہ:بحیرہ روم کے ممالک زمرہ:بلقان زمرہ:بلقان ممالک زمرہ:جمہوریتیں زمرہ:جنوب مشرقی یورپ زمرہ:جنوب مشرقی یورپی ممالک زمرہ:جنوبی یورپی ممالک زمرہ:دو براعظموں میں واقع ممالک زمرہ:فرانسیسی بین الاقوامی تنظیم کے رکن ممالک زمرہ:قدیم یونان زمرہ:مجلس یورپ کے رکن ممالک زمرہ:مسیحی ریاستیں زمرہ:مشرقی بحیرہ روم کے ممالک زمرہ:نیٹو کے رکن ممالک زمرہ:یورپ میں 1821ء کی تاسیسات زمرہ:یورپی اتحاد کے رکن ممالک زمرہ:یورپی ممالک زمرہ:مقامات عہد نامہ جدید زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
عالمی جامعہ علوم اسلامیہ
عالمی جامعہ علوم اسلامیہ (جامعة العلوم الإسلامية العالمية) عمان، اردن میں قائم ایک اسلامی جامعہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:2008ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:اردن میں 2008ء کی تاسیسات زمرہ:اسلامی جامعات و دانشگاہیں زمرہ:عمان میں قائم تنظیمیں
کوہنڈہ
کوہنڈہ - اعظم گڑھ کا ایک گاؤں ہے جو شاہ گنج سے 9 کلومیٹر کی دوری پر ہے۔ اس گاؤں میں دو پورہ ہے ایک چھوٹا پورہ کہلاتا ہے دوسرا بڑا پورہ۔ وہاں ایک مدرسہ ہے مدرسہ دینیات جو تعلیم و تربیت کے لیے بہت مشہور ہے- اس مدرسہ میں دینی اور دنیاوی تعلیم سے بچوں کو آراستہ کیا جاتا ہے اپنے دیار میں تعلیمی سلسلے میں کافی شہرت رکھتا ہے ۔ اس گاؤں کے لوگ کافی خوشحال ہیں کیونکہ اکثر لوگ باہر کے ممالک میں ذریعہ معاش کے لیے جاتے ہیں اور کھیتی بھی ان کا ذریعہ معاش ہے - اس گاؤں میں علوی خاندان بھی آباد ہے ' علوی نسبت حضرت علی رضی اللہ عنہ سے سلسلہ نسب کی وجہ سے لگاتے ہیں - سرخیل مجاہداں سالار مسعور غازی علوی( ولادت 405ھ _ شہادت 424ھ) اور ان کے رفقا کی مجاہدانہ سرگرمیوں کے ذریعہ اعظم گڑھ میں اسلام سے لوگ روشناس ہوئے - ہوسکتا ہے یہاں لوگ اسی نسبت سے علوی لگاتےہیں - اس علاقہ میں بڑے علما اور صلحاء بھی پیدا ہوئے جیسے مولوی خلیل الرحمٰن ، حافظ حامد حسن بن شیخ کریم بخش متوفی 1379ھ،مولانا عبد الوهاب، مولانا عبد الغفار بن محمد شبیر کہنڈوی فاضل دیوبند متوفی 1364ھ اور مولانا عثمان کہنڈوی رحمهم اللہ۔ اعظم گڑھ کی بنیاد 1665ء میں اعظم نے رکھی جو وکرماجیت کے لڑکے تھے۔
بلاوا کون سا کوہ ندا میں رکھا ہے
1 - حافظ حامد حسن بن شیخ کریم بخش کی ولادت 1289ھ میں کوہنڈہ ضلع اعظم گڑھ میں ہوئی ' آپ کے سلسلے میں عوام کے علاوہ بہت سے علما بھی شامل تھے ُ 1379ھ میں گونڈہ میں وفات ہوئ اور وہیں دفن ہوئے
2 - مولوی خلیل الرحمٰن صاحب! یہ اشرف علی تھانوی رحمۃاللہ علیہ کے خلفاء میں سے تھے - یہ بہت زیادہ عابد وزاہد تھے ان کے زہد و تقوی کی شہرت آج بھی لوگوں کی زبان پر ہے - ان کے علم و فضل کا اندازہ آپ اس بات سے لگا سکتے ہیں کہ ان سے ملنے کے لیے خود بنفس نفیس اشرف علی تھانوی رحمۃاللہ علیہ کوہنڈہ تشریف لائے تھے - ان کے تفصیلی حالات ہم کو کہیں نہیں ملے - ان کی قبر محلہ بن میں ہے ان کی قبر پر ایک کھجور کا ایک بڑا سا درخت ہے
مولانا اشرف علی تھانوی رحمۃاللہ علیہ لکھتے ہیں میرے پاس خطوط بہت آتے ہیں میرے پاس فرصت نہیں اس لئے میرے اصحاب میں سے جو ذکر و اذکار میں مشغول رہتے ہیں ان کا نام ذکر کرتا ہوں آپ ان سے خط و کتابت کر سکتے ہیں - 14 نمبر پر مولوی خلیل الرحمٰن صاحب موضع کوہنڈہ ڈاکخانہ پوئی- ضلع اعظم گڑھ کا ذکر کیا ہے اس سے معلوم ہوا کی اشرف علی تھانوی رحمۃاللہ علیہ کو مولوی خلیل الرحمٰن کوہنڈوی پر بہت زیادہ اعتماد تھا حوالہ-الامداد رسالہ ماہ جمادی الثانی 36ھ ص 36
3 - مولانا محمد عثمان کوہنڈوی رحمۃاللہ علیہ _ یہ مولانا عبد الحئی فرنگی محلی رحمۃاللہ علیہ کے ممتاز تلامذہ میں سے تھے - کاکور اور لکھنؤ میں بہت دنوں تک درسی خدمات بھی انجام دی - کنز البرکات میں عبد الحئی کے تلامذہ میں آپ کا نام نامی بھی موجود ہے!!!!!!!!!!!!!! تذکرہ علما اعظم گڈھ ص _370
4- مولانا عبد الغفاربن محمد شبیر کوہنڈوی - ان کا گھر چمرھیا پر تھا یہ شرفو صاحب کے دادا تھے - انہوں نے مکتب کی تعلیم گاؤں سے حاصل کی پھر مدر سۃ الاصلاح چلے گئے اس کے بعد 1345ھ میں دار العلوم دیوبند چلے گئے - ان کا تعلق دیوبند کے اکابرین سے بہت گہرا تھا خاص طور پر سید حسین احمد مدنی رحمۃاللہ علیہ سے گہرا تعلق تھا - تعلیمی فراغت کے بعد معاش کے سلسلے میں برما چلے گئے - 1363ھ میں برما سے اپنے وطن کوہنڈہ تشریف لائے ایک ماہ کی علالت کے بعد انتقال فرماگئے - تذکرہ اعظم گڑھ ص-228
حوالہ جات
2 : سیرت اشرف ' منشی عبد الرحمن زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
جم گریفتھس (کرکٹر)
برائن جیمز گریفتھس (پیدائش: 13 جون 1949ء ویلنگبورو ، نارتھمپٹن شائر) ایک سابق انگریز اول درجہ کرکٹ کھلاڑی ہے جو نارتھمپٹن شائر کے لیے کھیلا۔ وہ ایک میڈیم پیس سیون باؤلر تھا جس نے 1974ء اور 1986ء کے درمیان 12 سال کے عرصے میں 400 سے زیادہ اول درجہ وکٹیں حاصل کیں۔ گریفتھس بعد میں لنکن شائر کے لیے کھیلے اور اپنی پچاس کی دہائی تک لیگ کرکٹ کھیلتے رہے۔ تاہم انہیں ان کی باؤلنگ کے لیے نہیں بلکہ ان کی ناقص بلے بازی کے لیے یاد کیا جاتا ہے جو فی اننگز صرف 3 رنز سے زیادہ کی کیریئر اوسط کا انتظام کرتے ہیں، جو یارکشائر اور گلوسٹر شائر کے فرانسس میک ہگ سے آگے کسی بھی باقاعدہ اول درجہ کرکٹ کھلاڑی کی طرف سے دوسرے نمبر پر ہے۔ گریفتھس اپنے کیرئیر میں 51 بار بغیر کوئی رن بنائے آؤٹ ہوئے اور اپنے کیرئیر کے شروع میں انہوں نے بغیر کوئی رن بنائے مسلسل دس اننگز کھیلی، جس سے ٹام گوڈارڈ ، سیمور کلارک اور برائن بوشیئر کا طویل عرصے کا ریکارڈ ٹوٹ گیا۔ گریفتھس کی بیٹنگ کو اتنا کمتر سمجھا جاتا تھا کہ اس کے مقامی کلب نے اسے "دنیا کا بدترین بلے باز" اور "ویلی آف دی ولو" کا لقب دیا۔
حوالہ جات
زمرہ:لنکنشائر کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:نارتھیمپٹنشائر کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1949ء کی پیدائشیں
یورینس کے چاند
نظام شمسی کے سیارے یورینس کے 27 معروف چاند ہیں۔ اسے نظام یورینی (Uranian system) بھی کہا جاتا ہے۔
مزید دیکھیے
زمرہ:فہرست اقمار زمرہ:نظام شمسی
نبیل صابر بلوچ
حافظ نبیل صابر بلوچ جامہ وسطی پنجاب کے معلم ہیں۔ آپ جناب لیاقت بلوچ کے بھتیحے بھی ہیں۔
ماضی میں آپ جامہ مہیں کمپوٹر سائنس سے تعارف کا مضمون پڑھاتے رہے ہیں، اس وقت آپ کمپائلر کنسٹرکشن پڑھا رہے ہیں۔
آپ کو اپنی یاداشت پر بڑا فخر ہے۔ ان جیسے قابل استاد کم کم ہی میسر آتے ہیں۔
زمرہ:معلم
رجاء بن حيٰوة
رجاءبن حیوٰۃ ؒ مشہور تابعین میں سے ہیں۔آپ نے 112ھ میں وفات پائی ۔
نام ونسب
رجاء نام، ابونصر کنیت، نسب نامہ یہ ہے،رجاء بن حیوٰۃ بن جرول بن احنف ابن سحط بن امرؤ قیس بن عمرو الکندی ارونی رجاء کے دادا جرول بھی صحابی رسول تھے۔
فضل وکمال
فضل وکمال کے اعتبار سے رجاء شام کے اکابر علماء میں تھے۔ علامہ ابن سعد لکھتے ہیں۔ کان ثقۃ عالما فاضلا کثیر العلم علامہ نووی لکھتے ہیں ان کی جلالت اوران کی شخصی اور علمی فضیلت پر سب کا اتفاق ہے۔
روایت میں الفاظ کی پابندی
روایت حدیث میں محتاط تھے، حدیثوں کو الفاظ کی پابندی کے ساتھ روایت کرتے تھے۔
فقہ
حدیث سے زیادہ فقہ میں ان کو دستگاہ تھی، مطرالوراق کہتے تھے کہ میں نے کسی شامی کو ان سے زیادہ فقیہ نہیں دیکھا ابن حبان انہیں فقہائے شام میں لکھتے ہیں ان کے تفقہ کی ایک سند یہ بھی ہے کہ وہ منصب قضاء پر ممتاز تھے۔
علماء میں رجاء کا درجہ
اپنے ہمعصر علماء میں ممتاز درجہ رکھتے تھے،اس عہد کے تمام علماء ان کے کمالات علمی کے معترف تھے، مکحول جو شام کے بڑے نامور عالم تھے، ان کو اپنا شیخ اپنا آقا اور سارے اہل شام کا سردار کہتے تھے۔ ان کی موجود گی میں مکحول خود کسی مسئلہ کا جواب نہ دیتے تھے، موسیٰ بن یسار کا بیان ہے کہ ایک شخص نے مکحول سے مسجد میں کوئی مسئلہ پوچھا، انہوں نے اس سے کہا ہمارے شیخ اور ہمارے سردار رجاء بن حیوٰۃ سے پوچھو ابن عون کہتے تھے کہ رجاء کا مثل شام میں نہیں دیکھا، ابن سیرین کا مثل عراق میں اور قاسم کی مثل حجاز میں نہیں دیکھا۔
زہد وعبادت
اس علم کے ساتھ وہ بڑے عابد و زاہد تھے، ابن حبان لکھتے ہیں کہ وہ شام کے عبادت گزار اور زاہد لوگوں میں تھے،ان کے زہد وتقویٰ کی وجہ سے مسلمہ بن عبدالملک کہتا تھا کہ کندہ کے تین آدمیوں کے طفیل میں خدا پانی برساتا ہے اور دشمنوں پر مدد دیتا ہے ،ان میں ایک رجاء ہیں۔
امراء سے استغناء
اس زہد وتقویٰ کی وجہ سے وہ امراء اور سلاطین سے ہمیشہ بے نیاز رہے اورکسی کے آستانہ پر حاضری نہیں دی، ایک مرتبہ ان سے کسی نے پوچھا کہ آپ حاکم وقت کے پاس کیوں نہیں جاتے،جواب دیا میرے لیے اس رب العلمین کی ذات کافی ہے۔ جس کے لیے میں نے ان کو چھوڑا ہے۔
ایک اہم کارنامہ
ان کا سب سے اہم کارنامہ اور سب سے بڑی مذہبی خدمت یہ ہے کہ انہی نے سلیمان بن عبدالملک کو عمر بن عبدالعزیزؓ کو خلیفہ بنانے کا مشورہ دیا تھا اس لیے الداعی الی الخیر کفاعلہ کے مطابق وہ بھی اس کا رخیر میں شریک ہیں۔
حلقہ ڈبلیو-358
پنجاب صوبائی اسمبلی کا ایک انتخابی حلقہ ہے۔
رجاء بن حيٰوة
وفات
آپ نے 112ھ میں وفات پائی۔
حلیہ
آخر عمر میں سر اور داڑھی کے بال سفید ہوگئے تھے،سر میں خضاب لگاتے تھے اور داڑھی کو نورانی چھوڑ دیا تھا۔
حوالہ جات
زمرہ:آٹھویں صدی کی اموی شخصیات زمرہ:اموی دور کے علما زمرہ:تابعی راویان حدیث زمرہ:تابعین زمرہ:قرون وسطی میں فلسطین زمرہ:محدثین
جنت اولنگ
جنت اولنگ ایران کا ایک گاؤں جو Qanibeyglu Rural District میں واقع ہے۔
آئی فون 7
آئی فون 7 اور آئی فون 7 پلس ایپل انکارپوریشن کمپنی کا اسمارٹ فون ہے۔ یہ آئی فون سلسلہ کا دسواں جنریشن ہے۔
اشچینیک، ماوی
اشچینیک، ماوی پولینڈ کا ایک رہائشی علاقہ جو Gmina Kosów Lacki میں واقع ہے۔
تفصیلات
اشچینیک، ماوی کی مجموعی آبادی 131 افراد پر مشتمل ہے۔
کیلیفورنیا پائنز ہوائی اڈا
کیلیفورنیا پائنز ہوائی اڈا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو کیلیفورنیا میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:کیلیفورنیا ہوائی اڈا نامکمل زمرہ:موڈوک کاؤنٹی، کیلیفورنیا میں ہوائی اڈے زمرہ:Short description is different from Wikidata
خطاب
خطاب کسی جماعت یا حکومت سے عطا کردہ لقب یا تعریفی نام۔توصیفی لقب یا توصیفی نام عموما بادشاہ، امیر یا کسی جماعت اور طبقے کی طرف سے صلۂ خدمت کے طور پر عطا کیا جاتا ہے جیسے قائداعظم، محسن الملک. اورنگ زیب وغیرہ
حوالہ جات
زمرہ:تعظیمی القاب زمرہ:اسمیہ اصطلاحات
جمادات
جمادات جماد۔ کی جمع ایسی چیزیں جن میں روح نہیں ہوتی اور اس میں سے بیشتر کا مطلب پتھروں اور معدنیات سے ہوتا ہے۔
عالم جمادات
عالم جمادات سے عموما مراد پہاڑ اور دیگر معدنیات چاندی، سونا، ہیرا، بلور وغیرہ لیا جاتاہے جمادات وہ ہیں کہ جو قدرتی ترکیب سے مرکب ہیں۔ جمادات میں بھی حیوانات و نباتات والا قانون فطرت کام کر رہا ہے۔
جمادات کا حکم
جمادات سب پاک اَور حلال ہیں اِلا یہ کہ مضر ہو یا نشہ لانے والا ہو قاعدہ یہ ہے کہ جو سبزیاں یا دانہ صحت کو مضر ہو وہ حرام،جو مضر نہ ہو وہ حلال حتی کہ سنکھیا بھی مارکر کھایا جائے تو حلال
حوالہ جات
زمرہ:اصطلاحات فقہاء
بلیک ویب
بلیک ویب عام ویب سائٹوں کے مقابلے میں 97(97)فیصد بڑی ہے۔اس میں تمام غلط کام ہوتے ہیں مثلاً منشیات فروشی, زنا,قتل کی سپاری.بلیک ویب تک رسائ حاصل کرنے کے لیے مخصوص بروسر اور ویب پتہ(www)ضرورت ہوتی ہے۔پاکستان کے ایک دلخراص واقعہ زینب قتل کیس میں شبہ ظاہر کیا گیا کہ اس کے پیچھے بلیک ویب ہے تاہم اس کا ثبوت نہیں مل سکا۔بلیک ویب سے آپ کسی کو آن لائن قتل کروا سکتے ہیں مگر آپ کو اس کے لیے پیسے دینے پڑتے ہیں۔ بلیک ویب پر آپ آن لائن سیکس بھی کروا سکتے ہیں مگر اس کے بھی پیسے دینے پڑے گے۔ بلیک ویب پر آپ ہر غیر انسانی کام پیسے دے کے کروا سکتے ہیں۔
نیکولس نوٹووچ
بائیں|تصغیر|270x270پکسل| نکولس نوٹوچ شلیم یا نیکولائی الیگزینڈرووچ نوٹوچ ( Николай Александрович Нотович   ) (13 اگست ، سنہ 1858 ء - 1916 کے بعد) ، جو مغرب میں نیکولاس نوٹوچ کے نام سے جانا جاتا ہے ، ایک کریمین یہودی مہم جو تھا ، جس نے روسی ارسٹوکریٹ ،     جاسوس  اور صحافی ہونے کا دعویٰ کیا تھا ۔
نوٹوچ اپنی 1894 کی کتاب کے لئے مشہور ہے جس میں یہ دعوی کیا گیا ہے کہ عیسیٰ علیہ السلام کے نامعلوم سالوں کے دوران ، وہ گیلیل سے ہندوستان چلا گیا اور یہودیہ واپس جانے سے قبل بدھ مذہب اور ہندوؤں کے ساتھ تعلیم حاصل کی۔ نوٹوچ کا دعوی ایک دستاویز پر مبنی تھا جس کے بارے میں انہوں نے کہا تھا کہ انہوں نے ہیمس خانقاہ میں دیکھا تھا جب وہ وہاں موجود تھے۔ جدید اسکالرز کے مابین اتفاق رائے یہ ہے کہ نوسوچ کا حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے ہندوستان کے سفر کے بارے میں بیان ایک چکمہ  تھا۔
نوٹوچ نے جنگ میں روس کے کردار سے متعلق کچھ سیاسی کتابیں بھی لکھیں۔
عیسی کی زندگی
نوٹوچ کی 1894 کی کتاب La vie inconnue de Jesus Christ لا وی انکونیو ڈی جیسس کرسٹ (سینٹ عیسیٰ کی زندگی   ) کا دعوی ہے کہ اپنے نامعلوم سالوں کے دوران ، عیسیٰ نے یہودیہ واپس آنے سے پہلے ہندوستان کے لئے گیلیل چھوڑ دیا تھا اور وہاں بدھ مذہب اور ہندوؤں کے ساتھ تعلیم حاصل کی تھی۔
کتاب کا خاکہ
بائیں|تصغیر| 2006 میں ہیمس خانقاہ
ہندوستان میں اس کی ٹانگ تڑوانے کے بعد اور لداخ میں ہیمس خانقاہ میں اس سے صحتیاب ہونے کے بعد ، نوٹوچ نے تبتی مخطوطہ لائف آف سینٹ ایسا، بہترین فرزند انسان کے بارے میں جانا، —  عیسیٰ اسلام میں یسوع مسیح کا عربی نام   ہے ، اور سنسکرت میں 'معنی' ہے  مالک'۔ نوٹووچ کا اکاؤنٹ ، زندگی کے متن کے ساتھ ، 1894 میں لا vie inconnue de Jesus Christ کے طور پر فرانسیسی زبان میں شائع ہوا تھا۔ اس کا انگریزی ، جرمن ، ہسپانوی اور اطالوی میں ترجمہ کیا گیا تھا۔
ملکہ نور شہری ہوا بازی ٹیکنیکل کالج
ملکہ نور شہری ہوا بازی ٹیکنیکل کالج (الملكة نور الفنية للطيران المدني كلية) عقبہ، اردن میں قائم ایک نجی تعلیمی ادارہ ہے۔
شہزادی سمیہ ٹیکنالوجی یونیورسٹی
شہزادی سمیہ ٹیکنالوجی یونیورسٹی ایک خصوصی، غیر سرکاری، غیر منافع بخش، اردنی یونیورسٹی اور اردن میں تحقیقی مرکز ہے۔
ملکہ نور شہری ہوا بازی ٹیکنیکل کالج
حوالہ جات
زمرہ:1973ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:اردن میں 1973ء کی تاسیسات زمرہ:اردن میں تعلیم زمرہ:اردنی عمارات و ساخات نامکمل