cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
مسیحی الٰہیات
علم الآخرت (Eschatology)
علم الآخرت یونانی زبان کے دو الفاظ"ایسخاطون بمعنی آخری وقت (Eschaton)" اور "لوگوس بمعنی کلام یا بات چیت (Logos)" کا مجموعہ ہے۔علم الآخرت (Eschatology) بنیادی طور پر یونانی زبان کی اصطلاح ہے۔ روایتی طور پر علم الآخرت آخری زمانہ میں ہونے والی باتوں کا علم ہے۔ یہ زمانہ مسیح یسوع کی پہلی آمد سے شروع ہوا اور دوسری آمد پر ختم ہوگا۔ اس کے بعد ابدیت کا آغاز ہوگا۔ بائبل مقدس کی کتاب پیدایش کے پہلے دو ابواب تمام مخلوقات اور کائنات کی ابتدا کا بیان کرتے ہیں اور بائبل مقدس کی آخری کتاب مکاشفہء کے آخری دو ابواب خاتمے اور انجام کا ذکر کرتے ہیں اور تمام مخلوقات اورکائنات کے نیا ہونے کا بیان پایا جاتا ہے۔ خدا کی بادشاہت تخلیق سے شروع ہوتی ہے جو اس کی تیاری ہے اور قبل از مسیح کا وقت اسی سے عبارت ہے۔ مسیح درمیان میں ہے جو اس بادشاہت کے قیام کا آغاز کرنے کے لیے پہلی بار بطور انسان آیا۔ وہ پھر دنیا کو انجام تک پہنچانے کے لیے آئے گا۔ علم الآخرت میں مسیح کی آمدِ ثانی کا اشتقاق، مسیح کی آمدِثانی کے نشانات، پوری دنیا میں انجیل کی منادی، خدا کی بادشاہت کی وسعت، غیر اقوام اور اسرائیل کی بھرپوری، بدی، گناہ اور بے دینی کے بڑھ جانے، مخالف مسیح، گناہ کا شخص، سمندر اور زمین کے حیوان، اجاڑنے والی مکروہ چیز کے ظہور، بڑی مصیبت، نشانات و عجائبات، عمومی و انفرادی آخرت، مسیح کی آمدِ ثانی کا وقت، طریق اور مقاصد، ابدیت کی حالت کا بیان، جنت مخلصی یافتہ کی سکونت گاہ اور دوزخ گناہ گاروں اور شریروں، شیطان اور اس کے ساتھیوں کی سکونت گاہ اور آخرت سے متعلق مزید حقائق، آخرت اور مسیحی رویہ کے مطالعہ پر مشتمل ہے ۔
حوالہ جات
مسیحی الٰہیات زمرہ:الٰہیات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
اباجے
اباجے  ( ہسپانوی: Ubajay) ارجنٹائن کا ایک رہائشی علاقہ جو صوبہ انترے ریوس میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:صوبہ انترے ریوس کے آباد مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
گرفت (نظامت)
گرفت  نظامت کی عملی کار کردگی کا وہ حصہ ہے جو غلطیوں کو جانچنے میں مدد گار ہوتا ہے تاکہ تصحیحی کار رواٹیاں کی جا سکتی ہیں۔ اس کے کرنے کا مقصد یہ ہوتا ہے کہ معیارات سے انحراف کو کم سے کم کیا جائے اور یہ یقینی بنایا جائے کہ ادارے کے بیان کردہ مقاصد کو مطلوبہ طریقے سے پورا کیا جائے۔
ہماکنٹلہ
ہماکنٹلہ بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو آندھرا پردیش میں واقع ہے۔
گرفت (نظامت)
جدید تصورات کی رو سے گرفت ایک بصیرتی کار روائی ہے، جب کہ سابقہ تصورات کی رو سے گرفت کی افادیت اسی وقت آشکارا ہوتی تھی جب غلطیاں پائی گئی ہوں۔ نظامت میں گرفت میں معیارات کا قائم کرنا، حقیقی انجام دہی کی پیمائش کرنا اور فیصلہ سازی میں تصحیحی کار روائی کو رو بہ عمل لانا شامل ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:انتظام زمرہ:کاروباری اصطلاحات زمرہ:نظریہ تضبیط زمرہ:Short description is different from Wikidata
ہماکنٹلہ
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ڈچ ملز ٹاؤن شپ، واشنگٹن کاؤنٹی، آرکنساس
حوالہ جات
زمرہ:آرکنساس کے ٹاؤن شپ زمرہ:آرکنساس نامکمل زمرہ:واشنگٹن کاؤنٹی، آرکنساس میں ٹاؤن شپ زمرہ:1885ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
زبورووو، اوک کاؤنٹی
زبورووو، اوک کاؤنٹی پولینڈ کا ایک رہائشی علاقہ جو Gmina Kalinowo میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
چوجیانگ ضلع، چیوژوو
چوجیانگ ضلع، چیوژوو چین کا ایک ضلع جو چیوژوو میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ژجیانگ کی کاؤنٹی سطح تقسیمات زمرہ:ژجیانگ کے اضلاع
خواتین پر ارسطو کے افکار
خواتین پر ارسطو کے افکار یہ تھے عورتوں کی پیدائش نامکمل حمل کے نتیجے میں ہوئی تھی۔ اس لیے وہ ناقص العقل اور ادھوری ہیں۔ ارسطو ہی نہیں، دوسرے یونانی مفکروں کے نزدیک بھی عورت تمام برائیوں کی جڑ تھی۔ یونانی مفکرین کے اس نظریے نے نہ صرف یونان، بلکہ آگے چل کر عیسائی دنیا میں بھی عورت کے بارے میں ان خیالات کو مستحکم کیا۔ آٹھویں صدی قبل مسیح میں یونان میں شہری ریاستوں کا ظہور ہوا۔ ان میں خاص طور پر ایتھنز اور سپارٹا کی ریاستیں اپنی علاحدہ علاحدہ خصوصیات کی وجہ سے مشہور تھیں۔ اس لیے ان دونوں ریاستوں کے ماحول میں عورت کی حقیقت بھی مختلف تھی۔ تاہم بہ حیثیت مجموعی عورت کے کمتر درجے کی وجہ سے یونان کی جمہوریت میں عورت کی کوئی حیثیت نہیں تھی۔ اسے شہریت کا حق تھا، نہ وہ ووٹ دے سکتی تھی نہ اسمبلی میں شریک ہو سکتی تھی، نہ جائداد کی وارث ہو سکتی تھی اور نہ ہی کسی سرکاری عہدے پر فائز ہو سکتی تھی۔
اخلاقیات
ارسطو کے مطابق بیوی پر شوہر کی "سیاسی حکمرانی" رہنا چاہیے
جہاں تک شوہر اور بیوی کے فرق کی بات ہے، ارسطو کا کہنا ہے کہ یہ خارجی ظواہر ہیں جو "ہمیشہ" رہتے ہی ہیں، یہ گفتگو اور اعزازات میں نمایاں ہیں۔ آدمی اور عورت کی کارکردگی مختلف ہے کیوں کہ اس آدمی کا کام یہ ہے کہ وہ "لے کر آئے" اور اس عورت کا کام ہے کہ وہ "رکھے"۔
حوالہ جات
زمرہ:ارسطو زمرہ:تاریخ میں خواتین زمرہ:خواتین اور فلسفہ زمرہ:مسیحیت اور خواتین زمرہ:نسائیت اور معاشرہ
فری پورٹ، نیو یارک
فری پورٹ، نیو یارک ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک آباد مقام جو نیویارک میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:نیو یارک (ریاست) کے گاؤں
ایدلوال
ایدلوال پشتون قوم وزیر احمدزئی کی ذیلی شاخ ذلی خیل سے تعلق رکھتے ہیں جس کا مسکن وانا میں سپین کا علاقہ ہوا کرتا تھا ان کی آباؤاجداد جو دو بندوں پر مشتمل تھا نور احمد اور لٹکی دونوں وزیرستان سے افغانستان کوچ کرگئے تھے اب ان کی موجودہ قوم تقریبا ایک ہزار گھرانوں پر مشتمل ہیں ۔ جو افغانستان اور پاکستان کے صوبہ بلوچستان میں رہتے ہیں ۔۔ یہ ایک دلیر اور مہمان نواز قوم ہے جو اب خلجی قوم کیساتھ رہتے ہیں اور ان کی رسم ورواج خلجی کے ذیلی شاخ ترہ کی کی طرح ہے۔
کتاب بہار افغانیہ
زمرہ:قبائل
الکمین
الکمین (قدیم یونانی Ἀλκμήνη یا Ἀλκμάνα، لاطینی زبان: الکمیمومینا بمعنی بہت زیادہ غصہ والی) یونانی اساطیر میں امفطریون کی زوجہ تھی جس سے دو اولادیں آئی فسلز اور لاونوم ہوئیں۔ لیکن الکمین ہرکولس کی ماں کی حیثیت سے مشہور ہے۔ ہرکولس کا باپ زیوس تھا۔ الکمین کو الیکٹریون (Ἠλεκτρυώνην) بھی کہا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:یونانی اساطیر کے کردار زمرہ:یونانی اساطیر میں خواتین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:اساطیری عصمت دری متاثرین
کوہ ویسوویوس
زمرہ:اطالیہ کے آتش فشاں زمرہ:فعال آتش فشاں زمرہ:مقدس پہاڑ زمرہ:Short description is different from Wikidata
القصص
نام
آیت نمبر 25 کے اس فقرے سے ماخوذ ہے  و قص علیہ القصص  یعنی وہ سورت جس میں القصص کا لفظ آیا ہے۔ لغت کے اعتبار سے قصص کے معنی ترتیب وار واقعات بیان کرنے کے ہیں۔ اس لحاظ سے یہ لفظ باعتبار معنی بھی اس سورت کا عنوان ہو سکتا ہے کیونکہ اس میں حضرت موسی علیہ السلام کا مفصل قصہ بیان ہوا ہے۔
مزید دیکھیے : القصص آیت 52 تا 55، القصص آیت 85
سورۂ نمل کے مضمون میں ابن عباس اور جابر بن یزید کا یہ قول نقل کیا جا چکا ہے کہ سورۂ شعراء سورۂ نمل اور سورۂ قصص یکے بعد دیگرے نازل ہوئی ہیں۔ زبان، انداز بیاں اور مضامین سے بھی یہی محسوس ہوتا ہے کہ ان تینوں سورتوں کا زمانۂ نزول قریب قریب ایک ہی ہے۔ اور اس لحاظ سے بھی ان تینوں میں قریبی تعلق ہے کہ حضرت موسی علیہ السلام کے قصے کے مختلف اجزاء جو ان میں بیان کیے گئے ہیں وہ باہم مل کر ایک پورا قصہ بن جاتے ہیں۔ سورۂ شعراء میں نبوت کا منصب قبول کرنے سے معذرت کرتے ہوئے حضرت موسی علیہ السلام عرض کرتے ہیں کہ "قوم فرعون کا ایک جرم میرے ذمہ ہے جس کی وجہ سے میں ڈرتا ہوں کہ وہاں جاؤں گا تو وہ مجھے قتل کر دیں گے "۔ پھر جب حضرت موسی علیہ السلام فرعون کے ہاں تشریف لے جاتے ہیں تو وہ کہتا ہے کہ "کیا ہم نے اپنے ہاں تجھے بچہ سا نہیں پالا تھا اور تو ہمارے ہاں چند سال رہا پھر کر گیا جو کچھ کہ کر گیا"۔ ان دونوں باتوں کی کوئی تفصیل وہاں نہیں بیان کی گئی۔ اس سورت میں اسے بتفصیل بیان کیا گیا ہے۔ اسی طرح سورۂ نمل میں قصہ یکایک اس بات سے شروع ہو گیا ہے کہ حضرت موسی علیہ السلام اپنے اہل و عیال کو لے کر جا رہے تھے اور اچانک انہوں نے ایک آگ دیکھی۔ وہاں اس کی کوئی تفصیل نہیں ملتی کہ یہ کیسا سفر تھا، کہاں سے وہ آ رہے تھے اور کدھر جا رہے تھے۔ یہ تفصیل اس سورت میں بیان ہوئی ہے۔ اس طرح یہ تینوں سورتیں مل کر قصۂ موسی علیہ السلام کی تکمیل کر دیتی ہیں۔
موضوع اور مباحث
اس کا موضوع ان شبہات و اعتراضات کو رفع کرنا ہے جو نبی کی رسالت پر وارد کیے جا رہے تھے اور ان عذرات کو قطع کرنا ہے جو آپ پر ایمان نہ لانے کے لیے پیش کیے جاتے تھے۔
اس غرض کے لیے سب سے پہلے حضرت موسی علیہ السلام کا قصہ بیان کیا گیا ہے جو زمانۂ نزول کے حالات سے مل کر خود بخود چند حقیقتیں سامع کے ذہن نشین کر دیتا ہے :
اول یہ کہ اللہ تعالٰی جو کچھ کرنا چاہتا ہے، اس کے لیے وہ غیر محسوس طریقے سے اسباب و ذرائع فراہم کر دیتا ہے۔ جس بچے کے ہاتھوں آخر کار فرعون کا تختہ الٹنا تھا، اسے اللہ نے خود فرعون ہی کے گھر میں اس کے ہاتھوں پرورش کرادیا اور فرعون یہ نہ جان سکا کہ وہ کسے پرورش کر رہا ہے۔ اس خدا کی مشیت سے کون لڑ سکتا ہے اور کس کی چالیں اس کے مقابلے میں کامیاب ہو سکتی ہیں۔
دوسرے یہ کہ نبوت کسی شخص کے کسی بڑے جشن اور زمین و آسمان سے کسی بھاری اعلان کے ساتھ نہیں دی جاتی۔ تم کو حیرت ہے کہ محمد کو چپکے سے یہ نبوت کہاں سے مل گئی اور بیٹھے بٹھائے یہ نبی کسیے بن گئے۔ مگر جن موسی علیہ السلام کا تم خود حوالہ دیتے ہو کہ  لو لآ اوتی متل مآ اوتی موسی  (آیت 48)، انہیں بھی اسی طرح راہ چلتے نبوت مل گئی تھی اور کسی کو کانوں کان خبر بھی نہ ہوئی تھی کہ آج طور سینا کی سنسان وادی میں کیا واقعہ پیش آ گیا۔ موسی علیہ السلام ایک لمحے پہلے تک نہ جانتے تھے کہ انہیں کیا چیز ملنے والی ہے۔ آگ لینے چلے تھے اور پیمبری مل گئی۔
تیسرے یہ جس بندے سے خدا کوئی کام لینا چاہتا ہے وہ بغیر کسی لاؤ لشکر اور سر و سامان کے اٹھتا ہے۔ کوئی اس کا مددگار نہیں ہوتا، کوئی طاقت بظاہر اس کے پاس نہیں ہوتی۔ مگر بڑے بڑے لاؤ لشکر اور سر و سامان والے آخر کار اس کے مقابلے میں دھرے کے دھرے رہ جاتے ہیں۔ جو نسبت آج تم اپنے اور محمد کے درمیان پا رہے ہو اس سے بہت زیادہ فرق موسی علیہ السلام اور فرعون کی طاقت کے درمیان تھا۔ مگر دیکھ لو کہ آخر کون جیتا اور کون ہارا۔
چوتھے یہ کہ تم لوگ بار بار موسی علیہ السلام کا حوالہ دیتے ہو کہ "محمد کو وہ کچھ کیوں نہ دیا گیا جو موسی علیہ السلام کو دیا گیا تھا"۔ یعنی عصا اور ید بیضا اور دوسرے کھلے کھلے معجزے۔ گویا تم ایمان لانے کو تو تیار بیٹھے ہو، بس انتظار ہے تو یہ کہ تمہیں وہ معجزے دکھائے جائیں جو موسی علیہ السلام نے فرعون کو دکھائے تھے۔ مگر تمہیں کچھ معلوم بھی ہے کہ جن لوگوں کو وہ معجزے دکھائے گئے تھے انہوں نے کیا کیا تھا؟ وہ انہیں دیکھ کر بھی ایمان نہ لائے۔ انہوں نے کہا تو یہ کہا کہ یہ جادو ہے۔ کیونکہ وہ حق کے خلاف ہٹ دھرمی اور عناد میں مبتلا تھے۔ اسی مرض میں آج تم مبتلا ہو۔ کیا تم اسی طرح کے معجزے دیکھ کے ایمان لے آؤ گے؟ پھر تمہیں یہ کچھ یہ بھی خبر ہے کہ جن لوگوں نے وہ معجزے دیکھ کر حق سے انکار کیا تھا ان کا انجام کیا ہوا؟ آخر کار اللہ نے انہیں تباہ کرکے چھوڑا۔ اب کیا تم بھی ہٹ دھرمی کے ساتھ معجزہ مانگ کر اپنی شامت بلانا چاہتے ہو؟
یہ وہ باتیں ہیں جو کسی تصریح کے بغیر آپ سے آپ ہر اس شخص کے ذہن میں اتر جاتی تھیں جو مکے کے کافرانہ ماحول میں اس قصے کو سنتا تھا کیونکہ اس وقت محمد اور کفار مکہ کے درمیان ویسی ہی ایک کشمکش برپا تھی جیسی اس سے پہلے فرعون اور حضرت موسی علیہ السلام کے درمیان برپا ہو چکی تھی اور ان حالات میں یہ قصہ سنانے کے معنی یہ تھے کہ اس کا ہر جز وقت کے حالات پر خود بخود چسپاں ہوتا چلا جائے، خواہ ایک لفظ بھی ایسا نہ کہا جائے جس سے معلوم ہو کہ قصے کا کون سا جز اس وقت کے معاملے پر چسپاں ہو رہا ہے۔
اس کے بعد پانچویں رکوع سے اصل موضوع پر براہ راست کلام شروع ہوتا ہے۔
پہلے اس بات کو محمد کی نبوت کا ایک ثبوت قرار دیا جاتا ہے کہ آپ امی ہونے کے باوجود دو ہزار برس پہلے گذرا ہوا ایک تاریخی واقعہ اس تفصیل کے ساتھ من و عن سنا رہے ہیں حالانکہ آپ کے شہر اور آپ کی برادری کے لوگ خوب جانتے تھے کہ آپ کے پاس ان معلومات کے حاصل ہونے کا کوئی ایسا ذریعہ نہیں ہے جس کی وہ نشان دہی کر سکیں۔
پھر آپ کے نبی بنائے جانے کو ان لوگوں کے حق میں اللہ کی ایک رحمت قرار دیا جاتا ہے کہ وہ غفلت میں پڑے ہوئے تھے اور اللہ نے ان کی ہدایت کے لیے یہ انتظام کیا۔
پھر ان کے اس اعتراض کا جواب دیا جاتا ہے جو وہ بار بار پیش کرتے ہیں کہ "یہ نبی وہ معجزے کیوں نہ لایا جو اس سے پہلے موسی علیہ السلام لائے تھے "۔ ان سے کہا جاتا ہے کہ موسی علیہ السلام جن کے متعلق تم خود مان رہے ہو کہ وہ خدا کی طرف سے معجزے لائے تھے، انہی کو تم نے کب مانا ہے کہ اب اس نبی سے معجزے کا مطالبہ کرتے ہو؟ خواہشات نفس کی بندگی نہ کرو تو حق اب بھی تمہیں نظر آ سکتا ہے لیکن اگر اس مرض میں تم مبتلا رہو تو خواہ کوئی معجزہ آجائے، تمہاری آنکھیں نہیں کھل سکتیں۔
پھر کفار مکہ کو اس واقعہ پر عبرت اور شرم دلائی گئی ہے جو اسی زمانے میں پیش آیا تھا کہ باہر سے کچھ مسیحی مکے آئے اور نبی سے قرآن سن کر ایمان لے آئے، مگر مکہ کے لوگ اپنے گھر کی اس نعمت سے مستفید تو کیا ہوتے، ان کے ابو جہل نے الٹی ان لوگوں کی کھلم کھلا بے عزتی کی۔
آخر میں کفار مکہ کے اس اصل عذر کو لیا جاتا ہے جو نبی کی بات نہ ماننے کے لیے وہ پیش کرتے تھے۔ ان کا کہنا یہ تھا کہ اگر ہم اہل عرب کے دین شرک کو چھوڑ کر اس نئے دین توحید کو قبول کر لیں تو یکا یک اس ملک سے ہماری مذہبی، سیاسی اور معاشی چودھراہٹ ختم ہو جائے گی اور ہمارا حال یہ ہوگا کہ عرب کے سب سے زیادہ با اثر قبیلے کی حیثیت کھو کر اس سرزمین میں ہمارے لیے کوئی جائے پناہ تک باقی نہ رہے گی۔ یہ چونکہ سرداران قریش کی حق دشمنی کا اصل محرک تھا اور باقی سارے شبہات و اعتراضات محض بہانے تھے جو وہ عوام کو فریب دینے کے لیے تراشتے تھے، اس لیے اللہ تعالٰی نے اس پر آخر سورت تک مفصل کلام فرمایا ہے اور اس کے ایک ایک پہلو پر روشنی ڈال کر نہایت حکیمانہ طریقے سے ان تمام بنیادی امراض کا مداوا کیا ہے جن کی وجہ سے یہ لوگ حق اور باطل کا فیصلہ دنیوی مفاد کے نقطۂ نظر سے کرتے تھے۔
متعلقہ مضامین
زمرہ:سورتیں زمرہ:اسلامی سانچے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ڈیوک کاہاناموکو
تصغیر|upright=1.2|Signature
ڈیوک کاہاناموکو (اگست 24، 1890 تا جنوری 22، 1968) ایک امریکی مسابقتی پیراک تھے جن کا تعلق سیاہ فام ہوائی کے لوگوں سے تھا۔ انہیں عام طور پر پانی پر سرفنگ (surfing) کے کھیل کو فروغ دینے کے لیے یاد کیا جاتا ہے۔ وہ پانچ بار اولمپک کھیلوں میں پیراکی میں تمغا حاصل کرچکے تھے۔ وہ ایک اداکار، ماہرقانون، ابتدائی ساحل کے والی بال کھلاڑی اور تاجر تھے۔
ابتدائی سال
ڈیوک کوئی خطاب یا خاندانی نام نہیں تھا، بلکہ عطائی نام تھا۔ یہ نام انہیں اپنے والد ڈیوک ہالاپو کاہاناموکی سے ملا جنہیں برنیس پواہی بشپ نے شہزادہ ایلفریڈ، ایڈنبرگ کے ڈیوک کے نام سے موسوم کیا کیا تھا جو اس وقت ہوائی کے دورے پر تھے۔ وراثت میں ڈیوک کے فرزند اول کو یہی نام ملا۔ والد پولیس ملازم تھے۔ ماں جولیہ پا بے حد مذہبی تھی اور خاندانی حسب نسب کا کافی خیال رکھتی تھی۔
جب ڈیوک اپنی پیراکی کی کرتبوں کی وجہ سے ایک زبان زد عام نام بن گیا، کئی لوگ اسے ہوائی کے شاہی خاندان سے منسوب کرنے لگے۔ کئی لوگ اسے فی الواقع ڈیوک سمجھنے لگے۔ وہ سادگی پسند اور صاف گو آدمی تھا جو شاہی نسب کے احتمال کو بھانپ چکا تھا اور کبھی بھی اپنی خونی وابستگی واضح کرنے سے نہیں گھبراتا تھا۔
حالانکہ وہ ہوائی کے شاہی خاندان سے تعلق نہیں رکھتا تھا، اس کے والدین سرکردہ ہوائی خاندان سے تھے۔ کاہاناموکو (Kahanamoku) اور پوآ (Paoa) کم تر درجے کے امرا یا شرفاء سمجھے جاتے تھے، جو "اَلیئ نُوئی" (aliʻi nui) یا شاہانہ مراتب کی خدمت میں رہتے تھے۔ اس کے آباواجداد کاہاناموکی تھے اور دادی کاپیولانی کاؤاے ہا بادشاہ الاپائینوئی (Alapainui) کی پیڑھی سے تھی۔ وہ "کاہُو" تھے یعنی کامیہامیہا کے گھر کے رکھوالے اور بھروسے مند مشیر، جن سے ان کا رشتہ تھا۔ اس کی نانانانی پوآ تھے، پوآ ہُولائے کے بیٹے اور ہِیْکالَنی اور میلے اور اُولی یاما، جو بھی اعلٰی حسب نسب کے تھے۔
وائیکیکی کے نواحی علاقے میں اپنی جوانی کے مراحل طے کرتے ہوئے کاہاناموکو نے گندمی ساحلی لڑکے کے طور پر بتائے۔ وائیکیکی کے ساحل پر اس نے پانی پر اپنی سرفنگ اور پیراکی صلاحیتوں کو ابھارا۔ اپنی جوانی میں کاہاناموکو روایتی سرف بورڈ (surf board) کو پسند کرتا تھا جسے وہ "پاپا نوئی" کہتا تھا۔ یہ قدیم ہوائی کے "اولو" بورڈ کے طرز پر بنتا تھا۔ یہ کوآ درخت کی لکڑی سے بنتا تھا جو سولہ فیٹ لمبی ہوا کرتی تھی اور باون کیلو وزنی تھی۔ یہ بورڈ اسکیج (Skeg) کے بنا تھی جسے ایجاد باقی تھا۔ اپنی عملی زندگی کے آگے کے مرحلے میں وہ اکثر چھوٹے بورڈوں کا استعمال کرنے لگا مگر ہمیشہ لکڑی کو وہ ترجیح دیتا تھا۔
اگست 11، 1911 کو کاہاناموکو نے 91 آزادطرز 55.4 ثانیوں میں پورا کیا، جو عالمی ریکارڈ سے 4.6 ثانیے کم تھا۔ یہ ہونولولو بندرگاہ کے کھار پانی میں ہونے والا واقعہ تھا۔ اس نے 200 میٹر کا ریکارڈ توڑکر اسے 46 میٹر کی برابری پر پورا کیا۔ مگر ایمیچر ایتھلیٹیک یونین نے بے یقینی میں ان کامیابیوں کو کئی سالوں تک تسلیم نہیں کیا۔ ابتدا میں یونین نے دعوی کیا کہ جج صاحبان اسٹاپ گھڑیوں کی جگہ پر الارم کی گھڑیوں کا استعمال کیے ہوں گے۔ بعد میں کیا گیا کہ سمندر کی لہروں نے کاہاناموکو کا ساتھ دیا ہوگا۔
عملی زندگی
تصغیر|بائیں|200px|دی سالٹ لیک ٹریبیون جس میں ڈیوک کاہاناموکو کی تصویر 1913 میں چھپی تھی کاہاناموکو1912 میں آسانی سے امریکی پیراکی ٹیم کے لیے اہل ثابت ہوا۔ اسٹاکہوم میں منعقدہ 1912 گرمائی اولمپک کھیلوں میں اسے مردوں کی آزادطرز کی 100 پیر اکی میں سونے کا تمغا حاصل کیا۔ 1920 گرمائی اولمپک کھیلوں میں اینٹ ورپ میں اسے 100 میٹر اور سلسلہ وار دونوں مقابلوں میں سونے کے تمغے حاصل ہوئے۔ وہ اپنے ہوائی کے ہم وطن پوآ کے آلوہا سے بہتر ثابت ہوئے۔ 1924 میں انہیں چاندی کا تمغا حاصل ہوا۔ 3 4 کی عمر میں کاہاناموکو کو اپنی زندگی کا آخری تمغا حاصل ہوا۔ وہ 1932 گرمائی اولمپک کھیل کے دوران امریکی آبی چوگان کے متوازی کھلاڑی تھے۔
حوالہ جات
زمرہ:1890ء کی پیدائشیں زمرہ:1912ء گرمائی اولمپکس میں تمغا یافتگان زمرہ:1920ء گرمائی اولمپکس میں تمغا یافتگان زمرہ:1924ء گرمائی اولمپکس میں تمغا یافتگان زمرہ:1968ء کی وفیات زمرہ:ریاستہائے متحدہ کے اولمپک چاندی تمغا یافتگان زمرہ:وفیات بسبب دورہ قلب زمرہ:ہوائی کے کھلاڑی زمرہ:ہوائی کے مرد اداکار زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:1920ء گرمائی اولمپکس میں تیراک زمرہ:1924ء گرمائی اولمپکس میں تیراک زمرہ:1912ء گرمائی اولمپکس میں تیراک زمرہ:سمندر میں تدفین
ناشپاتی
بائیں|thumbnail|درخت پر لگی یورپی ناشپاتیاں thumbnail|ناشپاتی کے پھول بائیں|thumbnail|ناشپاتی،جاپان ناشپاتی،ایک پھل جو شکل میں امرود سے مشابہ مگر کھٹا مٹھا ہوتا ہے اور سیب کا سستا بدل خیال کیا جاتا ہے۔ اس کا درخت بیج سے پیدا نہیں ہوتا اور اس کی جڑوں سے نئے کونپل پھوٹتے ہیں جن پر پیوند کیا جاتا ہے۔
پیداوار
300px|تصغیر|بائیں|ناشپاتی پیداوار 2005
حوالہ جات
زمرہ:پھل زمرہ:چین کی فصلیں زمرہ:نباتاتیہ ایشیا زمرہ:نباتاتیہ شمالی افریقہ زمرہ:نباتاتیہ یورپ
پالڈنگ کاؤنٹی، اوہائیو
تفصیلات
پالڈنگ کاؤنٹی، اوہائیو کا رقبہ 1,085.21 مربع کیلومیٹر ہے، ہے۔ کی مجموعی آبادی
حوالہ جات
زمرہ:پالڈنگ کاؤنٹی، اوہائیو زمرہ:اوہائیو کاؤنٹیاں زمرہ:اوہائیو میں 1839ء کی تاسیسات زمرہ:1839ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
سین-پیری-دو-مونٹ، نورے
سین-پیری-دو-مونٹ، نورے ( فرانسیسی: Saint-Pierre-du-Mont, Nièvre) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Varzy میں واقع ہے۔
تفصیلات
سین-پیری-دو-مونٹ، نورے کا رقبہ 17.57 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 188 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
نانا وزیٹر
نانا وزیٹر ریاستہائے متحدہ امریکا کی ایک فلمی اداکارہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1957ء کی پیدائشیں زمرہ:اکیسویں صدی کی امریکی اداکارائیں زمرہ:امریکی فلمی اداکارائیں زمرہ:امریکی ٹیلی ویژن اداکارائیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کی امریکی اداکارائیں زمرہ:نیو یارک سٹی کی اداکارائیں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
کیچینگ ضلع
کیچینگ ضلع چین کا ایک ضلع جو چیوژوو میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ژجیانگ کی کاؤنٹی سطح تقسیمات زمرہ:ژجیانگ کے اضلاع
لومپینی باکسنگ اسٹیڈیم
لومپینی باکسنگ اسٹیڈیم (لاطینی: Lumpinee Boxing Stadium) (สนามเวทีมวยลุมพินี) تھائی لینڈ کا ایک کھیلوں کا مقام جو بینکاک میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:تھائی لینڈ میں اندرون در کھیلوں کے میدان زمرہ:تھائی لینڈ میں کک باکسنگ زمرہ:بینکاک میں کھیلوں کے مقامات زمرہ:تھائی لینڈ میں باکسنگ کے مقامات زمرہ:پاتھاوم وان ضلع زمرہ:1956ء میں پایہ تکمیل کھیل مقامات زمرہ:تھائی لینڈ میں 1956ء کی تاسیسات
تصور خانم
تصور خانم (ولادت: 1950ء) پاکستانی غزل گلو کارہ ہیں۔ انہیں 1970ء کی دہائی سے 1980ء کی دہائی تک پاکستانی فلم اور ٹیلی ویژن پر اردو اور پنجابی زبان میں گائکی کے لیے جانا جاتا ہے۔ 2006ء میں صدر پاکستان نے تمغائے حسن کارکردگی سے نوازا۔
ابتدائی زندگی اور کیریئر
تصور خانم پاکستان کے شہر گجرات میں پیدا ہوئیں تھیں۔ بچپن میں تصور خانم گلوکار پرویز مہدی کی پڑوسی تھیں جو ان کے والد کے اچھے دوست تھے۔ جب وہ مشق کر رہی تھی تو وہ اور ان کے والد اکثر پرویز مہدی کے گھر جاتے تھے۔ یہ گلوکار پرویز مہدی ہی تھے جنھوں نے تصور خانم کے والد سے کہا کہ وہ اس بات کو یقینی بنائیں کہ تصور کو موسیقی کی تعلیم ملنی چاہیے۔ اس کے بعد، انہوں نے سارنگی نواب استاد بٹہ علی خان کے ساتھ موسیقی کا سبق لینا شروع کیا۔
تصور خانم پہلی بار پاکستان ٹیلی ویژن (پی ٹی وی) پر نمودار ہوئیں۔ وہ 1970ء اور 1980ء کی دہائی میں اس وقت مقبول تھیں جب انہوں نے فلمی رنگیلا (1970ء) کے میگا ہٹ فلمی گانے، "وی سب توں سوہنیہ، میرے من موہنیہ" سمیت بہت سے سپر ہٹ فلمی گیت گائے تھے۔
ذاتی زندگی
تصور خانم نے 1988ء میں رئیس غلام علی خان مری سے شادی کی، جن (غلام علی خان مری) کی وفات 1973ء ہوئی۔ تصور خانم کا ایک بیٹا اور دو بیٹیاں اور کئی پوتے/پوتیاں ہیں۔ انہوں نے فلم رنگیلا (1970ء ) میں اپنا گانا ریکارڈ کرنے کے فورا بعد ہی شادی کرلی جو بعد میں بہت مشہور ہو گئی۔ اب ان کی ایک پوتی اور ایک پوتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:پاکستانی گلوکارائیں زمرہ:پاکستانی غزل گائیک زمرہ:پاکستانی فلمی گلوکار زمرہ:1950ء کی پیدائشیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:تمغائے حسن کارکردگی وصول کنندگان زمرہ:خواتین غزل گائیک زمرہ:کراچی کے گلوکار زمرہ:پاکستانی گائیک کے نامکمل مضامین زمرہ:پنجابی شخصیات زمرہ:لاہور کے گلوکار زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
رورسائیڈ، یوٹاہ
رورسائیڈ، یوٹاہ ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو یوٹاہ میں واقع ہے۔
تفصیلات
رورسائیڈ، یوٹاہ کا رقبہ 17.4 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 760 افراد پر مشتمل ہے اور 1,330 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1894ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
سین-پیری-دو-پلیس
سین-پیری-دو-پلیس ( فرانسیسی: Saint-Pierre-du-Palais) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Montguyon میں واقع ہے۔
تفصیلات
سین-پیری-دو-پلیس کا رقبہ 12.93 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 336 افراد پر مشتمل ہے اور 43 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
فلاڈیلفیا کالج آف اوسٹیوپیتھک میڈیسن
فلاڈیلفیا کالج آف اوسٹیوپیتھک میڈیسن ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک مدرسہ و نجی غیر منافع بخش تعلیمی ادارہ جو پنسلوانیا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1899ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:پنسلوانیا میں 1899ء کی تاسیسات زمرہ:پنسلوانیا میں جامعات اور کالج زمرہ:جارجیا (امریکی ریاست) میں جامعات اور کالج زمرہ:فلاڈیلفیا میں جامعات و کالج زمرہ:گوینیٹ کاؤنٹی، جارجیا میں عمارات و ساخات زمرہ:جارجیا (امریکی ریاست) میں نجی جامعات اور کالج
خلیج ناپولی
تصغیر|خلیج ناپولی
زمرہ:بحیرہ روم کی خلیجیں زمرہ:گرمائی اولمپکس 1960ء کے مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
سان فرانسسکو لیبرے
سان فرانسسکو لیبرے نکاراگوا کا ایک آباد مقام جو ماناگوا محکمہ میں واقع ہے۔
تفصیلات
سان فرانسسکو لیبرے کا رقبہ 756 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 10,503 افراد پر مشتمل ہے۔
جڑواں شہر
شہر سان فرانسسکو لیبرے کا جڑواں شہر ریڈنگ، بارکشائر ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:نکاراگوا کے آباد مقامات زمرہ:نکاراگوا جغرافیہ نامکمل
فہرست ممالک بلحاظ خام ملکی پیداوار شرح اضافہ
یہ فہرست ممالک بلحاظ خام ملکی پیداوار شرح اضافہ ہے۔
خام ملکی پیداوار شرح اضافہ کی معلومات بین الاقوامی مالیاتی فنڈ سے لی گئی ہیں۔ اس فہرست میں افراط زر کی شرح یا پیسے کی فراہمی کے لیے کوئی تطبیق کا اطلاق نہیں کیا گیا۔ تطبیق کے لیے دیکھیے فہرست ممالک بلحاظ خام ملکی پیداوار شرح اضافہ (گزشتہ سال)۔ تصغیر|وسط|550px|خام ملکی پیداوار اضافہ 2008
مزید دیکھیے
خام عالمی پیداوار
زمرہ:اقتصادی فہرستیں بلحاظ ملک زمرہ:ممالک کی فہرستیں
پکآوے کاؤنٹی، اوہائیو
تفصیلات
پکآوے کاؤنٹی، اوہائیو کا رقبہ 1,313.13 مربع کیلومیٹر ہے، ہے۔ کی مجموعی آبادی
حوالہ جات
زمرہ:پکآوے کاؤنٹی، اوہائیو زمرہ:اوہائیو کاؤنٹیاں زمرہ:اوہائیو میں 1810ء کی تاسیسات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
زبورووو، گمنا جنوویک کوسکیلنے
زبورووو، گمنا جنوویک کوسکیلنے پولینڈ کا ایک رہائشی علاقہ جو Gmina Janowiec Kościelny میں واقع ہے۔
تفصیلات
زبورووو، گمنا جنوویک کوسکیلنے کی مجموعی آبادی 160 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
کلیا ہوئٹے
کلیا-ناصرہ ہوئٹے (پیدائش: 9 اگست 1981ء) ونسنٹیا کی ایک سابق خاتون کرکٹ کھلاڑی ہے جو بنیادی طور پر دائیں ہاتھ کے میڈیم باؤلر کے طور پر کھیلتی تھی۔ وہ 2003ء میں ویسٹ انڈیز کے لیے تین ایک روزہ بین الاقوامی میچوں میں نظر آئیں۔ اس نے سینٹ ونسنٹ اور گریناڈائنز کے لیے مقامی کرکٹ کھیلی۔
حوالہ جات
زمرہ:ویسٹ انڈیز کی خواتین ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:سینٹ وینسینٹ و گریناڈائنز کی خواتین کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1981ء کی پیدائشیں
کلاسہ پاڈو
کلاسہ پاڈو بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو آندھرا پردیش میں واقع ہے۔
تفصیلات
کلاسہ پاڈو کی مجموعی آبادی 191 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
ایلکسر ٹاؤن شپ، بون کاؤنٹی، آرکنساس
ایلکسر ٹاؤن شپ، بون کاؤنٹی، آرکنساس ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک ٹاؤن شپ  جو بون کاؤنٹی، آرکنساس میں واقع ہے۔
تفصیلات
ایلکسر ٹاؤن شپ، بون کاؤنٹی، آرکنساس کی مجموعی آبادی 2,802 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بون کاؤنٹی، آرکنساس میں ٹاؤن شپ زمرہ:آرکنساس کے ٹاؤن شپ زمرہ:آرکنساس نامکمل
ابالانکا
ابالانکا بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو آندھرا پردیش میں واقع ہے۔
تفصیلات
ابالانکا کی مجموعی آبادی 7,700 افراد پر مشتمل ہے اور 536 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
نوویال
نوویال ایک نئی زبان ہے جو مختلف اللسان افراد میں رابطے کے لیے استعمال کی جاسکتی ہے۔ novial کا لفظ nov بمعنی نیا اور IAL اوائل کلمات برائے انٹرنیشنل آکسیلری لینگویج کا مرکب لفظ ہے۔
پاکستان قومی زبان تحریک
تصغیر|پاکستان قومی زبان تحریک کا لوگو
پاکستان 14 اگست 1947ء میں معرض وجود میں آیا، تو اس وقت برصغیر میں قومی و سرکاری زبان انگریزی رائج تھی۔ فرنگی دور حکومت میں اس زبان کو بطور دفتری، تعلیمی اور عدالتی زبان استعمال کرنا مجبوری تھی، مگر آزادی کے بعد ضروری تھا کہ پاکستان میں کسی ایسی مشترکہ زبان کو قومی و سرکاری زبان کے طور پر رائج کیا جائے، جو عام فہم ہو اور ملک کے طول و عرض میں سمجھی جاتی ہو۔
تصغیر
فرمانِ قائد
1948ء میں قائد اعظم محمدعلی جناح رح نے اردو زبان کو قومی زبان قرار دیتے ہوئے حکم جاری فرمایا کہ پندرہ سال کے اندر اندر اردو کو ہر شعبۂ زندگی میں انگریزی کی جگہ نافذ کیا جائے۔ آپ نے فرمایا کہ کسی بھی قوم کی ترقی و خود مختاری اور اتحاد کے لیے ایک مشترکہ قومی زبان ضروری ہوتی ہے۔ اردو برصغیر کی واحد زبان ہے جو نہ صرف پاکستان ،بلکہ پورے جنوبی ایشیا میں بولی اور سمجھی جاتی ہے۔
آئینِ پاکستان
1973ء کے آئین کے آرٹیکل 251 میں ایک بار پھر اردو کو بطور قومی زبان ہر شعبۂ زندگی میں نفاذ کا حکم شامل ہوا۔ مگر ساتھ ہی مزید پندرہ سال کا وقت بھی دے دیا گیا۔ اس مہلت کے گزرنے کے بعد بھی ذہنی غلام حکمران طبقے نے انگریزی کا جبری تسلط ختم نہیں کیا۔
غیر ملکی زبان کے اثرات
انگریزی میڈیم کی وجہ سے طلبہ کی تخلیقی صلاحیتیں رٹا کلچر کے پہاڑ تلے دب کر مفلوج ہوگئیں اور ملک تعلیمی وسائنسی میدان میں ترقی کی بجائے تنزلی کا شکار ہوتا گیا۔ احساسِ کمتری کا شکار ہو کر لوگ تعلیم سے دور ہوتے گئے۔انگریزی میڈیم کی وجہ سے تعلیمی ادارے سائنس دان پیدا کرنے کی بجائے کرپٹ بیوروکریٹ اور سیاست دان پیدا کرنے لگے۔
بے لوث محبانِ وطن اور تحریک کا آغاز
تب کچھ درد دل رکھنے والے محبان وطن کی برداشت ختم ہو گئی اور انہوں نے اس حکمرانوں کی بددیانتی کے خلاف عدالت کا دروازہ کھٹکھٹانے کا فیصلہ کیا۔ ان عظیم ہستیوں میں پروفیسر عزیز ظفر آزاد، پروفیسر سلیم ہاشمی، محترمہ فاطمہ قمر سمیت دیگر مخلص اکابرین شامل ہوئے۔ اس کے لیے ایک باقاعدہ تحریک شروع کی گئی، جس کا نام "پاکستان قومی زبان تحریک" رکھا گیا۔ جنرل حمید گل، ڈاکٹر عبد القدیر، اوریا مقبول جان، سمیعہ راحیل قاضی، سید عارف مصطفٰی اور جسٹس ناصرہ جاوید اقبال (علامہ اقبال رح کی بہو) جیسے مشہاہیر نے بھی اس تحریک کی حمایت کی۔
سپریم کورٹ کا فیصلہ
تحریک کی جانب سے عدالت عالیہ میں آئینی درخواست جمع کروائی گئی، جو کئی سال کے لمبے روایتی چکروں کے بعد منظور کر لی گئی۔ تاہم تاریخ پر تاریخ کی روایتی تاریخ برقرار رہی۔ بالآخر 8 ستمبر 2015ء کو سپریم کورٹ کے چیف جسٹس جواد ایس خواجہ نے قومی زبان کے حق میں فیصلہ دیتے ہوئے حکومت کو 90 دن کی مہلت دے دی۔ اور حکم دیا کہ نوے دن کے اندر اندر حکمران آئین کے آرٹیکل 251 پر عمل درآمد کرتے ہوئے قومی زبان کے نفاذ کا حکم نامہ جاری کریں۔
حکمرانوں کی آئینی خلاف ورزی
اس نوے دن کی مہلت کو گزرے بھی عرصہ بیت گیا، مگر غدار حکمرانوں نے سپریم کورٹ کے اس حکم پر عمل درآمد نہیں کیا۔ تاہم کچھ لوگوں نے ذاتی طور پر اپنے اپنے ماتحت دفاتر میں قومی زبان نافذ کر دی ہے۔ عمل درآمد مکمل کب ہوگا، کچھ کہا نہیں جا سکتا، مگر اس تحریک کے لیے اپنی تمام توانائیاں خرچ کر دینے والے ہیرو ہمیشہ تاریخ میں اچھے لفظوں میں یاد رکھے جائیں گے۔ انہوں نے بغیر کسی ذاتی مفاد ولالچ کے بائیس کروڑ پاکستانیوں کے اس بنیادی حق کے لیے جو خدمات سر انجام دی ہیں، وہ قابل تعریف و تحسین ہیں۔
ایک کڑوا سچ
سچ تو یہ ہے کہ دنیا میں آج تک جتنے بھی ترقی یافتہ ممالک ہیں، ان سب نے اپنی اپنی قومی زبان میں دی گئی تعلیم سے ہی ترقی کی ہے۔ غیر ملکی زبان کے رٹا کلچر سے ڈگری تو مل سکتی ہے، مگر علم و سائنس کو نہیں سمجھا جا سکتا۔ رٹا کلچر دراصل تخلیقی صلاحیتوں کے لیے زہرقاتل ہے۔ پاکستان شاید دنیا کا واحد ملک ہے، جس کی عوام کو اپنی قومی زبان کا حق مانگنے کے لیے عدالتوں میں دھکے کھانے پڑے۔ ایسا تماشا اور کہیں نہیں ہے۔ چین میں چینی زبان رائج ہے، تو روس میں روسی زبان، جرمنی میں جرمن، تو ایران میں فارسی زبان رائج ہے۔ تعلیم کو سمجھنے کے لیے عام فہم زبان کو ہی ذریعۂ تعلیم بنانا ہوگا۔
ورنہ بطور شاعر:
جہالت بڑھتی گئی، جوں جوں پڑھتے گئے۔
لنڈسے ویگنر
لنڈسے ویگنر ریاستہائے متحدہ امریکا کی ایک فلمی اداکارہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1949ء کی پیدائشیں زمرہ:اکیسویں صدی کی امریکی اداکارائیں زمرہ:امریکی فلمی اداکارائیں زمرہ:امریکی ٹیلی ویژن اداکارائیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کی امریکی اداکارائیں زمرہ:پورٹلینڈ، اوریگون کی اداکارائیں زمرہ:لاس اینجلس کی اداکارائیں
طواویسی
حوالہ جات
زمرہ:حنفی فقہا
زی ہندوستان
زی ہندوستان ہندی زبان کا ایک خبر رساں ٹی وی چینل ہے جس میں خصوصاً دیہی ہندوستان کی خبروں کی ترسیل پر توجہ مرکوز رکھی جاتی ہے۔
اس چینل کا سابقہ نام انڈیا 24x7 تھا۔ یہ 24 گھنٹوں کا چینل ہے۔ اس کا مقصد خاندانوں پر مبنی ناظرین سے زی میڈیا کارپوریشن کا مزید وابستہ ہونا، جس کا کہ یہ چینل حصہ ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:1999ء میں قائم ہونے والے ٹیلی ویژن چینل اور اسٹیشن زمرہ:2017ء میں قائم ہونے والے ٹیلی ویژن چینل اور اسٹیشن زمرہ:ایسل گروپ زمرہ:بھارت کی تفریحی کمپنیاں زمرہ:بھارت کی میڈیا کمپنیاں زمرہ:بھارت میں 1999ء کی تاسیسات زمرہ:بھارت میں 2017ء کی تاسیسات زمرہ:ہندی زبان کے ٹیلی ویژن اسٹیشن زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
جامعہ پیڈمونٹ
جامعہ پیڈمونٹ ریاستہائے متحدہ امریکا کی ایک جامعہ و نجی غیر منافع بخش تعلیمی ادارہ جو جارجیا میں واقع ہے۔
ووچینگ ضلع
ووچینگ ضلع چین کا ایک ضلع جو جنہوا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:ژجیانگ کے اضلاع
راجا دامنیرن اسٹیڈیم
راجا دامنیرن اسٹیڈیم (لاطینی: Rajadamnern Stadium) (สนามมวยราชดำเนิน; ) تھائی لینڈ کا ایک کھیلوں کا مقام جو بینکاک میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:تھائی لینڈ میں اندرون در کھیلوں کے میدان زمرہ:تھائی لینڈ میں کک باکسنگ زمرہ:بینکاک میں کھیلوں کے مقامات زمرہ:تھائی لینڈ میں باکسنگ کے مقامات زمرہ:پوم پراپ ساترو پھای ضلع زمرہ:1945ء میں پایہ تکمیل کھیل مقامات
یحییٰ بن یعمر
یحییٰ بن یعمر تابعی علما میں سے ایک ہیں حدیث فقہ اور لغات عرب کا گہرا علم رکھنے والے تھے نحو کا علم انہوں نے ابو الاسود الدولی سے حاصل کیا
عثمام، علی عمار ابو ذر اور ابو ہریرہ سے روایت کرتے تھے اور ان سے یحییٰ بن عقیل، عطا خراسانی قتادہ اور عکرمہ نے روایت کی۔
کیمرون کے ٹوئنٹی20 بین الاقوامی کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست
یہ کیمرون کے ٹوئنٹی20 بین الاقوامی کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست ہے ۔اپریل 2018ء میں، آئی سی سی نے اپنے تمام اراکین کو مکمل ٹوئنٹی 20 انٹرنیشنل کا درجہ دینے کا فیصلہ کیا۔ لہذا، 1 جنوری 2019ء کے بعد کیمرون اور دیگر آئی سی سی ممبران کے درمیان کھیلے گئے تمام ٹوئنٹی 20 میچز ٹوئنٹی20 بین الاقوامی سٹیٹس کے اہل ہیں۔ کیمرون اپنا پہلا ٹوئنٹی20 بین الاقوامی میچ نومبر 2021ء میں 2021ء آئی سی سی ٹی 20 ورلڈ کپ افریقہ کوالیفائر کے دوران کگالی میں کھیلے گا۔ اس فہرست میں کیمرون کرکٹ ٹیم کے تمام اراکین شامل ہیں جنہوں نے کم از کم ایک ٹوئنٹی20 بین الاقوامی میچ کھیلا ہے۔ اسے ابتدائی طور پر اس ترتیب سے ترتیب دیا گیا ہے جس میں ہر کھلاڑی نے اپنی پہلی ٹوئنٹی 20 کیپ جیتی ہے۔ جہاں ایک سے زیادہ کھلاڑی ایک ہی میچ میں اپنی پہلی ٹوئنٹی 20 کیپ جیتتے ہیں، وہ کھلاڑی حروف تہجی کے لحاظ سے کنیت کے مطابق درج ہوتے ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:عالمی ٹوئنٹی/20 کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرستیں
ماتیارے
ماتیارے نکاراگوا کا ایک آباد مقام جو ماناگوا محکمہ میں واقع ہے۔
یحییٰ بن یعمر
نام ونسب
یحییٰ نام،ابوسلیمان کنیت،نسبی تعلق قبیلہ لیث سے تھا۔
ماتیارے
حوالہ جات
زمرہ:نکاراگوا کے آباد مقامات زمرہ:نکاراگوا جغرافیہ نامکمل
یحییٰ بن یعمر
قرآن
قرآن کے ممتاز عالم تھے،علامہ ابن سعد انہیں علمائے قرآن میں لکھتے ہیں۔
حدیث
حافظ حدیث بھی تھے،حافظ ذہبی نے حفاظ تابعین کے دوسرے طبقہ میں ان کے حالات لکھے ہیں،صحابہ میں انہوں نے حضرت عثمانؓ،علیؓ،عمار بن یاسرؓ، ابوذر غفاریؓ ،ابوہریرہؓ،ابو موسیٰ اشعریؓ،ابو سعید خدریؓ،ابن عباسؓ،ابن عمرؓ،سلیمان بن ضردؓ اورعائشہ صدیقہؓ جیسے اکابر سے روایتیں کی ہیں۔ یحییٰ بن عقیل سلیمان تیمی،عبداللہ بن بریدہ ،قتادہ،عکرمہ،عطاء خراسانی رکین بن ربیع،عبداللہ بن کلب سدوسی ازرق بن قیس اوراسحٰق بن نوید وغیرہ ان کے زمرۂ تلامذہ میں تھے۔
فقہ
فقہ میں بھی انہیں پورا درک تھا،حافظ ذہبی انہیں فقیہ علماء میں لکھتے ہیں ان کے تفقہ کی ایک سند یہ ہے کہ وہ مرو کے قاضی تھے۔
زبان وادب
ان مذہبی علوم کے علاوہ زبان وادب میں بھی انہیں مہارت تھی،نحو اورعربی زبان کے فاضل تھے نحوانہوں نے اس کے موجد اول ابوالاسود دؤلی سے حاصل کی تھی۔
فصاحت وبلاغت
زبان پر عبور کے ساتھ وہ بڑے فصیح وبلیغ تھے،ان کا شمار ممتاز فصحاء میں تھا۔
قضاء ت میں سہولت
یحییٰ خراسان کے پایہ تخت مرو کے قاضی تھے،مرو میں باقاعدہ دارالقضاء تھا،لیکن حاجت مندوں کی آسانی کے لیے وہ چلتے پھرتے ،راستے گلی میں تنازعوں کا فیصلہ کردیتے تھے،یحییٰ بن موسیٰ بن یسار کا بیان ہے کہ میں نے یحییٰ بن یعمر کو بازاروں اورگلیوں میں فیصلہ کرتے ہوئے دیکھا،بسا اوقات وہ سواری پر چلتے ہوتے، اس حالت میں اگر دو فریق آجاتے تو سواری روک کر کھڑے کھڑے فیصلہ دے دیتے۔
ایک اہم کا رنامہ
ان کی زندگی کا سب سے اہم کارنامہ جو ابدالآباد تک قائم رہے گا،قرآن کو منقوط کرنا ہے،ابتدا میں قرآن پاک نقطوں سے خالی تھا،سب سے اول یحییٰ نے پڑھنے والوں کی آسانی کے لیے نقطے لگائے۔
اہل بیت نبوی سے عقیدت
اہل بیت نبوی کے ساتھ ان کو نہایت گہری عقیدت تھی اور وہ ان کو بلا تفریق سب پر فضیلت دیتے تھے،لیکن کسی کی تنقیص نہ کرتے،ایک مرتبہ حجاج نے ان سے کہا تمہارا خیال ہے کہ حسن وحسین رسول اللہ ﷺ کی ذریت میں تھے؟یا تو تم اس خیال سے باز آؤ یا اس کا ثبوت پیش کرو،انہوں نے قرآن کی یہ آیت پیش کرکے ومن ذریۃ داؤد وسلیمان وزکریا ویحییٰ وعیسیٰ ، کہا کہ عیسی ؑ اور ابراھیمؑ کے درمیان اس سے کہیں کم تعلق ہے،جتنا حسنؓ وحسینؓ اورمحمد ﷺ کے درمیان ہے،اس جواب میں یہ نکتہ ہے کہ جب عیسیٰ بعد زمانی کے باوجود صرف مادری تعلق سے ابراہیم کی ذریت میں ہوسکتے ہیں تو حسنؓ وحسینؓ کے جو خاص نواسے ہیں رسول اللہ ﷺ کی ذریت میں کیا شبہ، یہ جواب سن کر حجاج مطمئن ہوگیا۔
وفات
باختلاف روایت 119ھ یا 120ھ میں انتقال کیا۔
ہائیڈروجن بم
ہائیڈروجن بم (Hydrogen bomb)، مرکزی یا جوہری اسلحہ (نیوکلیئر ویپن) سے تعلق رکھنے والے بم (بـم) کی ایک قسم ہے۔ مرکزی اسلحہ کی دو بنیادی اقسام ہیں مرکزی اسلحہ (nuclear weapon) جس کو عام طور پر جوہری اسلحہ یا جوہری ہتھیار بھی کہا جاتا ہے، ایک ایسا اسلحہ ہے کہ جو اپنی تباہ کاری کی صلاحیت یا طاقت، انشقاق (fussion) یا اتحاد (fusion) جیسے مرکزی تعاملات (نیوکلیئر ری ایکشنز) سے حاصل کرتا ہے۔ اور انشقاق اور ائتلاف (اتحاد) جیسے مرکزی طبیعیاتی عوامل سے توانائی اخذ کرنے کی وجہ سے ہی ایک چھوٹے سے مرکزی اسلحہ کا محصول (یعنی اس سے نکلنے والی توانائی یا yield)، ایک بہت بڑے روایتی قـنبلہ (bomb) کے مقابلے میں واضع طور پر زیادہ ہوتی ہے اور ایسا صرف ایک بم یا بم ہی تمام کا تمام شہر غارت کرنے کی طاقت رکھتا ہے۔
خلاصہ بہ زبان سہل
ہائیڈروجن بم کا مرکزی حصہ ایٹم بم پر مبنی ہوتا ہے۔ جب وہ مرکزی حصہ پھٹتا ہے تو زبردست حرارت اور دبائو پیدا ہوتا ہے۔ یہ دبائو اور حرارت ہائیڈروجن گیس کے جوہر کو متحد کر کے ہیلیم گیس میں تبدیل کرتے ہیں۔ بھاری ہائیڈروجن (ہائیڈروجن) کے ایٹم بڑی تیزی سے ادھر اُدھر گردش کرتے ہیں اور تپش کی وجہ سے اور بھی تیز ہو جاتے ہیں۔ ایٹموں کے مرکز میں ہیجان پڑنے سے بڑے پیمانے پر قوت خارج ہوتی ہے۔ جو قوت کیمیائی طور پر پیدا ہوتی ہے وہ اس جوہری توانائی (atomic energy) کے مقابلے میں لاکھوں گنا کم ہوتی ہے۔ جوہروں کے یوں ائتلاف کرنے سے جو قوت نکلتی ہے وہ جوہری بم چلنے کی قوت سے تقریباً تیس لاکھ گنا ہوتی ہے۔ ہائیڈروجن بم قریباً بیس بیس میل تک تباہی مچا سکتا ہے۔ اس سے خطرناک شعاعیں بھی نکلتی ہیں جو ہوا کو زہریلا بنا دیتی ہیں۔ 250px|بائیں|تصغیر| [[ہائیڈروجن کے ہم جاء کا شقوق]]
خلاصۃ الفتاویٰ
خلاصۃ الفتاوی فقہ حنفی میں معتمد و مستند کتاب ہے۔
ہائیڈروجن بم
کیمیائی تفصیل
ہائیڈروجن بم، اپنی ساخت و فعل میں ٹیلر الم طرحبند (Teller Ulam design) سے استفادہ کرتا ہے جس میں اصل ہائیڈروجن بم منفجر ہونے یا پھٹنے سے قبل ایک مخصوص خانے میں ایٹم بم پھٹتا یا منفجر ہوتا ہے، یعنی یوں کہ سکتے ہیں کہ پہلے انشقاقی بم پھٹتا ہے اور پھر اس کے بعد دوسرا ائتلافی بم پھٹتا ہے۔ پہلے انشقاقی بم کے دھماکے سے پیدا ہونے والی گاما اور ایکس شعاعیں، ایک کیسہ (کیپسول) پر جو ٹرائیٹیئم، ڈیوٹیریئم یا لیتھم ڈیوٹرائید کا بنا ہوتا ہے دباؤ ڈال کر ائتلافی تعمل (fusion reaction) کی ابتدا کرتی ہیں اور اس ائتلاف کے نتیجے میں تعدیلے یا نیوٹرونز بنتے ہیں جو ائتلافی ایندھن کے گرد موجود ختسہ یورنیم (depleted uranium) میں آخری مرحلے کا انشقاقی عمل شروع کرکے نہ صرف ائتلافی تعمل کے محصول میں بہت زیادہ اضافہ کرتے ہیں بلکہ ساتھ ہی مرکزی برسات (nuclear fallout) میں بھی۔ ہائیڈروجن بم میں موجود یہ تمام اجزاء، مرحلہ (اسٹیج) کہلاتے ہیں؛ یعنی پہلا انشقاقی بم یا جوہری بم، ابتدائی اور دوسرا ایتلافی بم یا ہائیڈروجن بم، ثانوی مرحلہ کہلایا جاتا ہے۔ اور اس طرح درجہ بہ درجہ طاقتور ہوتے ہوئے جوہری ایندھن کو سلسلہ وار جوڑ کر، بے اندازہ قوت اور تباہ کار حرمرکزی اسلحہ　(thermonuclear weapon) تیار کیا جاسکتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ اب تک اس طریقہ پر بنایا جانے والا سب سے بڑا بم Tsar Bomba ہے جو روس نے تیار کیا اور اس کی توانائی 50 میگاٹن ٹی این ٹی ہے (ایک میگاٹن = دس ارب کلوگرام)۔
500px|diagram of W88 warhead
خلاصۃ الفتاویٰ
حوالہ جات
زمرہ:کتب فقہ حنفی
ہائیڈروجن بم
مزید دیکھیے
زمرہ:امریکی ایجادات زمرہ:نویاتی اسلحات زمرہ:طبیعیات زمرہ:طرحبند نویاتی اسلحہ
Hydrogen bomb
سین-پیری-دو-پارے
سین-پیری-دو-پارے ( فرانسیسی: Saint-Pierre-du-Perray) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Saint-Germain-lès-Corbeil میں واقع ہے۔
تفصیلات
سین-پیری-دو-پارے کا رقبہ 11.59 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 7,914 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:صفحات مع گراف زمرہ:ایسون کے کمیون
سفینہ مولی رسول اللہ
نام و نسب
سفینہ مولیٰ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم صحابی رسول اور اصحاب صفہ میں شامل ہیں
علامہ ابونعیم اصبہانی نے سفینہ کو اصحابِ صفہ میں شمار کیا ہے۔
سفینہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کے آزاد کردہ غلام ہیں، جب کہ دوسرے قول کے مطابق ام المؤمنین ام سلمہ کے آزاد کردہ غلام ہیں.
اسلام
ایک روایت میں خود سفینہ کا بیان ہے ’’کنت مملوکاً لأم سلمۃ‘‘کہ میں حضرت ام سلمہ رضی اللہ عنہا کا غلام تھا۔ ایک دن انہوں نے کہا! اے سفینہ! میں تمہیں اس شرط پر آزاد کروں گی کہ توزندگی بھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت کرتا رہے ۔ میں نے عرض کیا! اگر آپ مجھ سے خادمِ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بننے کی شرط نہ لگاتیں تب بھی اپنی پوری زندگی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت ہی میں گذاردیتا ،یہ سنتے ہی آزاد توکردیا، مگر وہ شرط باقی ہی رکھی۔ حلیۃ الأولیاء میں ہے کہ نبی اقدس صلی اللہ علیہ وسلم کی دس سال تک خدمت کرتے رہے اور اصحابِ صفہ کے ساتھ رہ کر گزربسرکرتے رہے ۔ چنانچہ آزادی کے بعد آنحضرتﷺ کی خدمت گزاری میں رہتے تھے،اس لیے سفر میں بھی مشایعت کا شرف حاصل ہوتا تھا، ایک مرتبہ کسی سفر میں ہمرکاب تھے ،راستہ میں جو جو ہمراہی تھکتے جاتے تھے وہ اپنے اسلحہ ڈھال، تلوار اورنیزہ وغیرہ ان پر لادتے جاتےتھے، اس لیے ان پر بڑا بار لدگیا، آنحضرتﷺنے دیکھ کر فرمایا تم ،سفینہ، کشتی ہو، اس وقت سے سفینہ ان کا لقب ہو گیا یہ بھی اس لقب کو اس قدر محبوب رکھتے تھے کہ اس کے مقابلہ میں اپنا نام چھوڑدیا تھا، اسی لیے انکا صحیح نام متعین نہیں، اگر کوئی نام پوچھتا تو کہتے نہ بتاؤں گا،حضورﷺ نے سفینہ نام رکھا ہے اوریہ میرے لیے بس ہے حدیث الخلافة في أمتي ثلاثون سنةً ثم ملك بعد ذلك خلافت میری امت میں تیس برس رہے گی، اس کے بعد بادشاہ ہوں گے۔ ان ہی سے مروی ہے،یہ بنی امیہ کے زمانہ تک زندہ تھے،مذکورہ بالا روایت کو پیش نظر رکھ کر حساب لگاتے جاتے تھے، خلافت راشدہ کے اختتام پر یہ مدت پوری ہوجاتی ہے،لیکن بنی امیہ بھی اپنے کو خلیفہ ہی کہتے تھے،سعید بن جمہان نے سفینہ سے کہا کہ بنی امیہ بھی اپنے کو خلیفہ کہتے ہیں، انہوں نے کہا زرقاء کی اولاد جھوٹ کہتی ہے، یہ لوگ بادشاہ اوربُرے بادشاہ ہیں۔
وفات
سفینہ کا انتقال حجاج بن یوسف کے زمانہ 70ھ کے بعد ہوا ۔
فضل وکمال
سفینہ حضورﷺ کے غلام تھے ،خدمت کی تقریب سے پیشتر حضوری کا شرف اورآپ کے ارشادات سننے کا موقع ملتا تھا، چنانچہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ ،آپ کے علاوہ حضرت ام سلمہؓ اورحضرت علیؓ سے روایتیں کی ہیں، ان کی روایات کی مجموعی تعداد 14 ہے ،ان میں سے ایک مسلم میں بھی ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اصحاب صفہ
زبورووو، گمنا کوزواوو
زبورووو، گمنا کوزواوو پولینڈ کا ایک رہائشی علاقہ جو Gmina Kozłowo میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
سین-پیری-دو-ریگرد
سین-پیری-دو-ریگرد ( فرانسیسی: Saint-Pierre-du-Regard) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو اورن میں واقع ہے۔
تفصیلات
سین-پیری-دو-ریگرد کا رقبہ 9.3 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,246 افراد پر مشتمل ہے اور 126 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
رورسائیڈ، واشنگٹن
رورسائیڈ، واشنگٹن ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو ریاست واشنگٹن میں واقع ہے۔
تفصیلات
رورسائیڈ، واشنگٹن کا رقبہ 2.56 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 280 افراد پر مشتمل ہے اور 264 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ریاست واشنگٹن کے ٹاؤن
المدخل
المدخل جسے المدخل ابن الحاج بھی کہا جاتا ہے
حوالہ جات
زمرہ:کتب فقہ حنفی
ابو رغال
ابورِغال مکہ کا رہنے والا ایک شخص تھا۔ جس کی قبر پر اہل مکہ و دیگر پتھراؤ کیا کرتے تھے۔ طبری اور احمد بن حنبل کی روایت کے مطابق ابورِغال قوم ثمود کا وہ واحد شخص تھا، جو ہلاک ہونے سے بچ گیا۔ ثمود کی تباہی کے وقت وہ مکہ میں موجود تھا۔ الاغانی کی ایک روایت کے مطابق یہ شخص طائف کے قبیلے بنو ثقیف کا جد امجد بیان کیا گیا ہے۔ الجاحظ اور المسعودی نے اسے بنو ثقیف کا مخالف قرار دیا ہے، جسے بنو ثقیف نے قتل کر دیا تھا۔ وہ کوئی بھی شخص تھا ، کہا جاتا ہے کہ اس نے ابرهہ کہ مکہ کی جانب راہنمائی کی تھی۔ اسی لیے اس کی قبر پر پتھر مارے جاتے تھے۔
پومپئی (اطالیہ)
پومپئی (اطالیہ) اطالیہ کا ایک کمونے جو صوبہ ناپولی میں واقع ہے۔
تفصیلات
پومپئی (اطالیہ) کا رقبہ 12 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 25,671 افراد پر مشتمل ہے۔
جڑواں شہر
شہر پومپئی (اطالیہ) کے جڑواں شہر شیان، Noto و تاریگؤنا ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:کمپانیا کے شہر اور قصبے زمرہ:1891ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:اطالیہ میں 1891ء کی تاسیسات
سین-پیری-دو-ول
سین-پیری-دو-ول ( فرانسیسی: Saint-Pierre-du-Val) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Beuzeville میں واقع ہے۔
تفصیلات
سین-پیری-دو-ول کا رقبہ 12.23 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 529 افراد پر مشتمل ہے اور 45 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
کملاکور
کملاکور بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو آندھرا پردیش میں واقع ہے۔
موئے تھائی
موئے تھائی (لاطینی: Muay Thai) تھائی لینڈ (มวยไทย، ، ) کا ایک کھیل کی قسم ہے جسے تھائی باکسنگ بھی کہا جاتا ہے۔
کملاکور
تفصیلات
کملاکور کی مجموعی آبادی 1,200 افراد پر مشتمل ہے اور 138 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
موئے تھائی
حوالہ جات
زمرہ:موئے تھائی زمرہ:تھائی لینڈ سے شروع ہونے والے کھیل
اباپورنگا
اباپورنگا ( پرتگالی: Ubaporanga) برازیل کا ایک رہائشی علاقہ جو میناس گیرائس میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:میناس گیرائس کی بلدیات زمرہ:Short description is different from Wikidata
انٹرنیشنل اسلامک یونیورسٹی، چٹاگانگ
انٹرنیشنل اسلامک یونیورسٹی، چٹاگانگ (IIUC) (আন্তর্জাতিক ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয় চট্টগ্রাম) بنگلہ دیش میں ایک نجی یونیورسٹی ہے۔ یہ 1995 میں نجی یونیورسٹیوں کے ایکٹ 1992 (1992 کا ایکٹ نمبر 34) کے تحت 1995 میں قائم کیا گیا تھا۔ اسلامی یونیورسٹی چٹاگانگ ٹرسٹ (IUCT) اس یونیورسٹی کی بانی تنظیم ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1995ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:بنگلہ دیش میں 1995ء کی تاسیسات زمرہ:بنگلہ دیش میں اسلامی جامعات اور کالج زمرہ:چٹاگانگ میں جامعات و کالج زمرہ:Articles using infobox university
پائیک کاؤنٹی، اوہائیو
پائیک کاؤنٹی، اوہائیو ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو اوہائیو میں واقع ہے۔
تفصیلات
پائیک کاؤنٹی، اوہائیو کا رقبہ 1,149.96 مربع کیلومیٹر ہے، ہے۔ کی مجموعی آبادی
حوالہ جات
زمرہ:پائیک کاؤنٹی، اوہائیو زمرہ:اوہائیو کاؤنٹیاں زمرہ:اوہائیو میں 1815ء کی تاسیسات زمرہ:ایپلاچا کی کاؤنٹیاں زمرہ:1815ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
بین الاقوامی یوم کافی
تصغیر|[[1881ء کی ایک تصویر جس میں زراعت کے پیشے سے تعلق رکھنے والی لڑکی چائے پی رہی ہے۔ ]] بین الاقوامی یوم کافی ہر سال یکم اکتوبر کو منایا جاتا ہے تاکہ کافی کو بہ طور ایک مشروب فروغ ملے۔ اس کی تقریبات دنیا بھر میں منائی جاتی ہیں۔ یہ تقرببات کا آغاز 2015ء سے ہوا ہے۔ کینسر پر بین الاقوامی سطح پر تحقیق کرنے والے ادارے اور امپیرئیل کالج لندن کا کہنا ہے کہ انھیں معلوم ہوا ہے کہ زیادہ کافی پینا موت کے خطرے کی کمی سے تعلق رکھتا ہے خاص طور پر دل کے امراض اور آنتوں کے امراض سے۔ محققین نے 10 یورپی ممالک کے 35 سال سے زیادہ عمر کے افراد سے موصول ہونے والے ڈیٹا کا جائزہ لیا ہے۔ جنوبی کوریا کے محققین کا خیال ہے کہ دن میں چند پیالی کافی پینے سے شریانوں میں پیدا ہونے والی ایسی رکاوٹوں سے بچا جا سکتا ہے جو دل کی بیماریوں کی اہم وجہ ہیں۔ انھوں نے 25 ہزار ایسے مرد اور خواتین ملازموں کا مطالعہ کیا جو اپنے دفاتر میں مستقل طور پر طبی معائنہ کرواتے ہیں۔اس تحقیق میں یہ پایا گیا کہ جو لوگ دن میں معتدل مقدار میں یعنی تین سے پانچ پیالی کافی پیتے تھے ان میں دل کی بیماری کا ابتدائی رجحان کم پایا گیا۔
حوالہ جات
زمرہ:اپریل کی تقریبات زمرہ:اکتوبر کی تقریبات زمرہ:جنوری کی تقریبات زمرہ:جون کی تقریبات زمرہ:ستمبر کی تقریبات زمرہ:مئی کی تقریبات زمرہ:بین الاقوامی رسوم زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ہشام (نام)
ہشام یا ھشام (هشام) ایک مردانہ نام ہے، جس کا مطلب فیاض ہے۔
ہشام نامی افراد:
مزید دیکھیے
زمرہ:ذاتی نام زمرہ:عربی مذکر اسماء زمرہ:جملہ فہرست نما اشاریے زمرہ:Short description is different from Wikidata
زبورووو، گراجوو کاؤنٹی
زبورووو، گراجوو کاؤنٹی پولینڈ کا ایک رہائشی علاقہ جو Gmina Grajewo میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
میرا (1979ء فلم)
میرا  (मीरा) گلزار کی 1979ء کی ہندی زبان کی فلم ہے۔ یہ فلم میرا بائی کی زندگی پر مبنی ہے، جو ایک ہندو سنت شاعر ہے جس نے بھگوان کرشن سے اپنی محبت کے حصول میں شاہی آسائشوں کو ترک کر دیا تھا۔ اس فلم میں میرا کی زندگی اور اوقات کو افسانوی کی بجائے تاریخی نقطہ نظر سے پیش کیا گیا ہے۔ پی ٹی روی شنکر کی طرف سے ساؤنڈ ٹریک میں ایوارڈ یافتہ پلے بیک سنگر وانی جیرام ہیں۔ فلم نے ہندوستانی باکس آفس پر اچھی کارکردگی کا مظاہرہ نہیں کیا، حالانکہ اسے پذیرائی ملی۔
کہانی
یہ کہانی 1480ء کے آس پاس شہنشاہ جلال الدین محمد اکبر کے زمانے کی ہے۔ بیرام دیو (شری رام لاگو) راجستھان کے ایک صوبے میدتا کا بادشاہ ہے۔ اس کی دو بیٹیاں ہیں، میرا (ہیما مالنی) اور کرشنا (ودیا سنہا) اور ایک بیٹا، جیمل (دنیش ٹھاکر) ہے۔ میرا بھگوان کرشن کے ساتھ گہری جذباتی محبت میں ہے، اس قدر کہ وہ بھگوان کرشن کو اپنا شوہر مانتی ہے۔ اکبر (امجد خان) روز بروز مضبوط ہوتا جا رہا ہے اور اس لیے دوسرے چھوٹے صوبے اس کے خلاف شامل ہونے کی کوشش کر رہے ہیں۔ میدتا، ایسے ہی ایک سیاسی معاہدے میں، راجہ وکرماجیت (شمی کپور) کے ساتھ ہاتھ ملانے کا فیصلہ کرتا ہے۔ اس معاہدے کے ایک حصے کے طور پر میرا کی شادی (اس کی خواہش کے خلاف) وکرماجیت کے بیٹے رانا بھوجراج (ونود کھنہ) سے ہوئی ہے۔ لیکن شادی کے بعد بھی بھگوان کرشنا کے لیے اس کی محبت جوں کی توں ہے اور وہ اپنے نظریات اور طرز زندگی کی پیروی کرتی ہے جو بھوجراج اور اس کے خاندان کے لیے زیادہ قابل قبول نہیں ہے۔ ایک چیز دوسری طرف لے جاتی ہے اور ایک دن میرا کو ایک مردود اور غدار قرار دیا جاتا ہے جو اپنے شوہر کے لیے بیوی کے فرائض، دلہن کے اپنے خاندان کے لیے اور عورت کے معاشرے کے لیے فرائض ادا کرنے میں ناکام رہی۔ اسے جیل میں ڈال دیا گیا ہے اور اس کی قسمت کا فیصلہ کرنے کے لیے عوامی مقدمے کا حکم دیا گیا ہے۔ لیکن میرا اب بھی غیر متزلزل ہے اور اس کی روحانیت اسے جاری رکھے ہوئے ہے۔ وہ موت سے بھی نہیں ڈرتی۔ آخر کار اسے موت کی سزا سنائی جاتی ہے اور اسے عوام کے سامنے زہر کا ایک پیالہ پینے کا حکم دیا جاتا ہے۔ میرا دیوی اور بھگوان کرشن کی محبت اتنی غیر متزلزل ہے کہ اس پر زہر بھی اثر نہیں کرتا۔ وہ بھگوان کرشن کی تعریف گاتے ہوئے زہر پی کر شاہی دربار سے باہر نکلتی ہے۔ پورا قصبہ اس کی پیروی کرتا ہے، اس کے کیرتن میں پوری طرح جذب ہو جاتا ہے۔ وہ کرشن مندر میں داخل ہوتی ہے اور بھگوان کرشن کے ساتھ ایک ہو جاتی ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1580ء کی دہائی میں سیٹ فلمیں زمرہ:1970ء کی دہائی کی سوانحی فلمیں زمرہ:1970ء کی دہائی کی ہندی فلمیں زمرہ:1979ء کی فلمیں زمرہ:اکبر کی ثقافتی تصویر کشی زمرہ:بھارتی تاریخی فلمیں زمرہ:بھارتی رزمیہ فلمیں زمرہ:بھارتی سوانحی فلمیں زمرہ:راجستھان میں ہونے والے واقعات پر فلمیں زمرہ:گلزار کی ہدایت کاری میں بننے والی فلمیں زمرہ:مغلیہ سلطنت میں سیٹ فلمیں زمرہ:ہندو مت پر فلمیں زمرہ:تان سین کی ثقافتی عکاسی
ایلکنز ٹاؤن شپ، واشنگٹن کاؤنٹی، آرکنساس
تفصیلات
ایلکنز ٹاؤن شپ، واشنگٹن کاؤنٹی، آرکنساس کی مجموعی آبادی 1,251 افراد پر مشتمل ہے اور 376 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
رالسٹن کالج
رالسٹن کالج ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک جامعہ جو ساواناہ، جارجیا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1975ء کی پیدائشیں زمرہ:2010ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:آزادئ اظہار کے فعالیت پسند زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:جارجیا (امریکی ریاست) میں 2010ء کی تاسیسات زمرہ:جارجیا (امریکی ریاست) میں جامعات اور کالج زمرہ:جامعہ ہارورڈ کی شخصیات زمرہ:سماجی کارجویان
الیک ایتھناز
الیک ایتھناز (پیدائش 7 دسمبر 1998ء) ویسٹ انڈیز کے ایک کرکٹ کھلاڑی ہیں۔ فروری 2023ء میں ایتھناز کو جنوبی افریقہ سیریز کے لیے ویسٹ انڈیز کے ٹیسٹ اسکواڈ میں منتخب کیا گیا۔
پورٹیج کاؤنٹی، اوہائیو
پورٹیج کاؤنٹی، اوہائیو ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو اوہائیو میں واقع ہے۔