cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ڈیونپورٹ گلیشیر
ڈیونپورٹ گلیشیر ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک گلیشیر  جو ریاست واشنگٹن میں واقع ہے۔
سوزین سکاٹ
سوزین سکاٹ، فاکس نیوز کی موجودہ سی ای او ہیں، جو نیٹ ورک کی تاریخ میں دوسری سی ای او ہیں۔
سوانح عمری
سکاٹ کی پرورش پارسیپینی، نیو جرسی میں ہوئی۔ ان کے والد خاندان کے گھر سے باہر ایک ٹرکنگ کمپنی چلاتے تھے اور ان کی ماں ایک رئیل اسٹیٹ ایجنٹ کے طور پر کام کرتی تھیں۔ انہوں نے 1996 میں فاکس نیوز کے آغاز پر کولیر کے ساتھ جانے سے پہلے 'سی این بی سی' میں چیٹ کولیر کی ایگزیکٹو اسسٹنٹ کے طور پر کام کیا۔ انہوں نے وہاں پروگرامنگ اسسٹنٹ کے طور پر اپنا کام شروع کیا۔
حوالہ جات
زمرہ:اکیسویں صدی کی امریکی خواتین زمرہ:برنارڈسویل، نیو جرسی کی شخصیات زمرہ:مورس پلینز، نیو جرسی کی شخصیات زمرہ:مورس ٹاؤن، نیو جرسی کی شخصیات
ڈیمنگ گلیشیر (واشنگٹن)
ڈیمنگ گلیشیر (واشنگٹن) ) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک گلیشیر  جو ریاست واشنگٹن میں واقع ہے۔
ایچیسن، کنساس
ایچیسن، کنساس ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو ایچیسن کاؤنٹی میں واقع ہے۔
تفصیلات
ایچیسن، کنساس کا رقبہ 21.47 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 11,021 افراد پر مشتمل ہے اور 248 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1854ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:ایچیسن کاؤنٹی، کنساس میں شہر زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:کنساس کے شہر زمرہ:کنساس میں کاؤنٹی نشستیں زمرہ:Short description is different from Wikidata
جالبینی مراقبت بلحاظ ملک
جالبینی مراقبت بلحاظ ملک (Internet censorship by country) دنیا بھر کے ممالک میں جاری جالبینی مراقبت (انٹرنیٹ سنسر شپ) کی اقسام اور سطح یا فلٹر پر معلومات فراہم کرتا ہے۔
عامیانہ لاطینی
عامیانہ لاطینی (Vulgar Latin) کلاسیکی لاطینی کے برعکس غیر معیاری لاطینی ہے جو رومی سلطنت کے دور میں بحیرہ روم طاس میں بولی جاتی تھی۔ اس سے رومنی زبانیں وجود میں آئیں۔
جالبینی مراقبت بلحاظ ملک
[[تصویر:Internet Censorship and Surveillance World Map.svg|بائیں|500px|تصغیر| جالبینی مراقبت بلحاظ ملک
عامیانہ لاطینی
بیرونی روابط
زمرہ:قدیم روم میں لاطینی زبان زمرہ:لاطینی کی اشکال زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین زمرہ:غیر حوالہ معدومیت کی تاریخ والے زبانوں کے مضامین زمرہ:لسانی رمز والی زبانیں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
جالبینی مراقبت بلحاظ ملک
{{legend|#F9D|وسیع سنسر شپ}} {{legend|#FDD|قابل ذکر سنسر شپ}} {{legend|#FFD|منتخب سنسر شپ}}
{{legend|#FFD800| صورت حال میں تبدیلی}} {{legend|#98FB98|کم یا سنسر شپ نہیں}} {{legend|#e0e0e0|غیر درجہ بند / کوئی معلومات نہیں}}
]]
حوالہ جات
زمرہ:جالبینی مراقبت بلحاظ ملک زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
اڈیپس
اڈیپس (انگریزی: Oedipus)،یونانی دیو مالا کا ایک المیہ کردار ہے۔ لئیس شاہ تھیبس کا بیٹا۔ جو اپیکاسٹا کے بطن سے پیدا ہوا۔ بعد کے مصنفین نے اپیکاسٹا کو جاکاسٹا سے تعبیر کیا ہے۔ لئیس کو ڈلفی کی پش گوئی سے معلوم ہوچکا تھا کہ کہ اُس کا بیٹا اسے مار ڈالے گا۔ لہٰذا جب اڈییپس پیدا ہوا تو اس کے پاؤں میں زنجیر ڈال کر کوہ کیتھرن کی چوٹی پر چھوڑ آیا۔ اڈیپس کو دیوتاؤں نے بچا لیا اور کورنتھ کے بے اولاد بادشاہ پولی بس نے اُسے گود لے لیا۔ اتفاقاً کسی مقام پر لیئس سے اُس کی مڈبھیڑ ہو گئی اور معمولی تکرار کے بعد اس نے اپنے باپ کو قتل کر دیا۔ پھر وہ تھیبس آیا اور سفنکس کی پہیلی بوجھ کر اس کے ظلم و ستم سے وہاں کے لوگوں کو نجات دلائی۔ اور تھیبس کی بادشاہی انعام میں پائی۔ نیز اپنی ماں سے شادی کر لی۔ اوڈیسی کے علاوہ اس موضوع پر بے شمار ڈرامے اور کہانیاں لکھی گئی ہیں۔ جن میں سوفو کلیز کے تین ڈرامے امتداد زمانہ سے باقی بچ گئے ہیں۔ یہ ڈرامے پانچویں صدی قبل مسیح میں لکھے گئے تھے۔
framepx|تصغیر|بائیں|اڈیپس کے لغوی معنی معمے حل کرنے والا ہے۔ اسی سے اڈیپس تناقض ( Oedipus Complex) کی اصطلاح وضع ہوئی۔ جو آسٹریا کے محلل نفسی فرائڈ کے نزدیک وہ نفسی کیفیت ہے جس میں لڑکی کو باپ کی طرف اور لڑکے کو ماں کی طرف جنسی میلان ہوتا ہے۔
زمرہ:یونانی علم الاساطیر زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:یونانی اساطیر کے کردار زمرہ:یونانی اساطیریات میں شاہان زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:نابینا شاہی افراد اور اشرافیہ زمرہ:یونانی اساطیری ہیرو
ڈیپو گلیشیر (واشنگٹن)
ڈیپو گلیشیر (واشنگٹن) ) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک گلیشیر  جو ریاست واشنگٹن میں واقع ہے۔
ڈائوبسڈ کریک گلیشیر
ڈائوبسڈ کریک گلیشیر ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک گلیشیر  جو ریاست واشنگٹن میں واقع ہے۔
ہیزویل، کنساس
ہیزویل، کنساس ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو سیڈجویک کاؤنٹی، کنساس میں واقع ہے۔
تفصیلات
ہیزویل، کنساس کا رقبہ 11.97 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 10,826 افراد پر مشتمل ہے اور 384 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:سیڈجویک کاؤنٹی، کنساس میں شہر زمرہ:کنساس کے شہر زمرہ:کنساس میں 1891ء کی تاسیسات زمرہ:1891ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
ڈوم گلیشیر
ڈوم گلیشیر ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک گلیشیر  جو ریاست واشنگٹن میں واقع ہے۔
محمد امجد علی اعظمی
صدر الشريعہ مفتى محمد امجد على اعظمى (نومبر 1882ء تا 6 ستمبر، 1948ء) ایک مسلم اسلامی قانون دان، مصنف اور سابق مفتی اعظم ہند تھے آپ اعلیٰ حضرت امام احمد رضا خان قادری فاضلِ بریلوی کے ایک خاص شاگرد اور تصوف میں ان کے خلیفہ تھے۔ چونکہ اعلیٰ حضرت انگریز کی کچہری کو عدالت کے طور پر تسلیم نہیں کرتے تھے لہٰذا آپ نے مفتی امجد علی اعظمی کو صدر الشريعہ کا لقب دیا اور انہیں پورے ہندوستان کے لیے قاضی مقرر فرمایا۔ مفتی امجد علی بھارت محلہ کریم الدین پور، قصبہ گھوسی، ضلع اعظم گڑھ، اتر پردیش، بھارت میں، 1882ء (1300ھ) کو پیدا ہوئے۔ آپ کی ایک اہم ترین تصنیف جو عوام و خواص میں مقبول ہے "بہار شریعت" ہے
مولانا عبد المصطفی ازہری
، مولانا قاری رضاء المصطفی اعظمی،
مولانا ضیاء المصطفی اعظمی،
مولانا عطاء المصطفی اعظمی،
مولانا فداء المصطفی اعظمی
، مولانا علاء المصطفی اعظمی
، مولانا جمال المصطفی اعظمی
، مولانا ثناء المصطفی اعظمی
مولانا یحییٰ اعظمی امجدی
مولانا حکیم شمس الہدی
۔
نام و نسب
آپ کا پورا نام محمد امجد علی ہے۔ والد ماجد کا نام مولانا حکیم جمال الدین، دادا کانام مولانا خدا بخش اور پردادا کا نام مولانا خیر الدین تھا۔ ان کے والد ماجد اور جد امجد فن طب اور علم و فضل میں باکمال تھے۔
تعلیم
آپ نے ابتدائی کتابیں جدامجد سے پڑھیں اس کے بعد اپنے چچرے بھائی مولانا محمد صدیق صاحب سے علوم فنون کی ابتدائی کتابیں پڑھ کر انہیں کے مشورہ سے مولانا ہدایت اللہ خاں رام پوری سے مزید تعلیم حاصل کرنے کے لیے مدرسہ حنفیہ جون پور میں داخل ہوئے۔ علوم و فنون کی تکمیل کے بعد مولانا وصی احمد محدث سورتی سے مدرسۃ الحدیث پیلی بھیت میں حاضر ہوئے اور حدیث کا درس لیا اور 1330ھ/1902ء میں سند حاصل کی۔ 1323ھ میں حکیم عبد الولی چھوائی ٹولہ لکھنؤ سے علم طب حاصل کیا۔ 1324ھ سے 1327ھ تک مولانا وصی احمد سورتی کے مدرسہ میں درس دیا اس کے بعد ایک سال تک پٹنہ میں طب کا کام کیا بعد میں اپنے استاد مولانا وصی احمد سورتی کے کہنے پر طب کا کام چھوڑ کر امام اہل سنت اعلیٰ حضرت مولانااحمد رضا خان بریلوی کے مدرسہ مظہر اسلام بریلی میں درس و تدریس کا کام انجام دینے لگے۔ مولانا احمد رضا خان بریلوی کی صحبت میں رہ کر ان کے علم میں وسعت پیدا ہوئی اور اس وقت کے فقیہوں میں ان کا شمار ہونے لگا۔
درس و تدریس
امجد علی اعظمی نے ایک لمبے عرصے تک مدرسہ منظر اسلام بریلی میں درس و تدریس کے فرائض انجام دیے اور 1924ء میں صدر المدرسین کی حیثیت سے دار العلوم معینیہ عثمانیہ اجمیر (راجستھان) چلے گئے۔ 1932ء میں پھر بریلی واپس آئے اور کچھ دنوں کے بعد نواب حاجی غلام محمد خاں شروانی رئیس ریاست دادوں، علی گڑھ کی دعوت پر مدرس اول کی حیثیت سے دار العلوم حافظیہ سعیدیہ میں ان کا تقرر ہوا جہاں سات سال تک بحسن و خوبی درس و تدریس کے فرائض انجام دیتے رہے اس کے بعد ایک سال مظہر العلوم کچی باغ، بنارس میں بھی رہے۔ پھر آخر کار 1945ء تک منظر اسلام بریلی میں درس دیا اور پوری زندگی درس و تدریس کی نظر ہوئی۔ فروری 1926ء میں مسلم یونیورسٹی علی گڑھ کے نصاب کی تشکیل کے سلسلہ میں جن اہم مدرسین سے رابطہ قائم کیا گیا ان میں مولانا صاحب کا بھی نام تھا۔
خطابت
مولانا امجد علی صاحب جہاں ایک باکمال مدرس اور خطیب تھے وہیں اعلیٰ مرتبہ مصنف بھی تھے۔ ان کی زبان سادہ، سہل اردو زبان تھی۔ انہوں نے اسلام کی خوب اشاعت کی اور اجمیر کے زمانہ قیام میں نومسلم راجپوتوں میں تبلیغ کا کام بھی بخوبی انجام دیا۔ مولانا امجد علی صاحب کی تقریر خالص علمی مضامین اور قرآن و حدیث کی تفسیر و تفصیل پر مشتمل ہوا کرتی تھی۔ فقہی جزئیات نوک زبان پر رہتی تھی
صدرُ الشَّریعہ کا خطاب
امجد علی اعظمی کو اللہ تعالی نے جملہ علوم و فنون میں مہارت تامہ عطا فرمائی تھی ان ہی خصوصیات کی بنا پر مولانا احمد رضا خاں نے ان کو ”صدر الشریعہ“ کا لقب دیا۔
اصلاح احوال
مولانا امجد علی صاحب کی تقریر خالص علمی مضامین اور قرآن و حدیث کی تفسیر و تفصیل پر مشتمل ہوا کرتی تھی۔ فقہی جزئیات نوک زبان پر رہتی تھی ان ہی خصوصیات کی بنا پر مولانا احمد رضا خاں نے ان کو ”صدر الشریعہ“ کا لقب دیا۔
اجمیر کے قرب و جوار میں راجا پرتھوی راج کی اولاد تھی جو اگرچہ مسلمان ہوچکی تھی لیکن ان میں فرائض و واجبات سے غفلت اور مشرکانہ رسوم بہت زیادہ پائی جاتی تھیں۔ مولانا امجد علی صاحب کے ایماء پر ان کے شاگردوں نے ان میں تبلیغ کا پروگرام بنایا تبلیغی جلسوں کا خوشگوار اثر ہوا اور ان لوگوں میں مشرکانہ رسوم سے اجتناب اور دینی اقدار اپنانے کا جذبہ پیدا ہو گیا اس کے علاوہ اردگرد کے بڑے شہروں اور قصبات مثلاً نصیر آباد، لاڈنوں، جے پور، جودھپور، پالی مارواڑ اور چتوڑ وغیرہ میں بھی خود مولانا اور ان کے تلامذہ نے تبلیغی سرگرمیاں برابر جاری رکھیں۔ مولانا کی تقریر ایسی جامع اور مو ¿ثر ہوتی تھی کہ علماءاور مشائخ جھومتے اور داد تحسین دیتے تھے۔
تصنیف و تالیف
امجد علی صاحب ایک صاحب قلم ادیب تھے حالانکہ دوسری مصروفیات کے مقابلے میں تصنیف و تالیف کا کام بہت نہیں ہوا لیکن جو کچھ بھی کام کیا وہ ان کی علمی صلاحیت اور اردو دانی پر بیّن ثبوت ہے۔ تلاش و تحقیق کے بعد ان کی جو تصانیف دستیاب ہوئیں ان کی تعداد 25 تک پہنچتی ہے۔ جو مندرجہ ذیل ہیں:
حاشیہ شرح معانی الآثار: امجد علی اعظمی نے امام ابو جعفر طحاوی (م321ھ) کی معرکہ آرا تصنیف ”شرح معانی الآثار“ پر حاشیہ لکھنا شروع کیا تھا۔ کثرتِ کار کے سبب یہ کام صرف پہلی جلد تک چل سکا مگر جتنا ہوا اس کی تفصیل یہ ہے کہ جلد اول کا نصف حاشیہ باریک قلم سے 450 صفحات پر مشتمل ہے اور ہر صفحہ میں 35،36 سطریں ہیں قادری منزل میں دائرة المعارف الامجدیہ گھوسی کے دفتر میں اس حاشیہ کا قلمی نسخہ موجود ہے انہوں نے دادوں ضلع علی گڑھ میں قیام کے دوران یہ حاشیہ عربی زبان میں لکھنا شروع کیا اور سات ماہ کی مختصر مدت میں نصف اول پر مبسوط حاشیہ لکھ دیا۔
فتاویٰ امجدیہ: چار ضخیم جلدوں پر مشتمل ہے یہ مصنف کے ان فتاویٰ کا مجموعہ ہے جسے انہوں نے 7 ربیع الاول 1340 ھ سے لے کر 8 شوال 1367 ھ تک صادر کیے ہیں پہلی جلد کتاب الطہارت سے شروع ہوکر کتاب الحج پر ختم ہوتی ہے جو 403 صفحات پر مشتمل ہے دوسری جلد ”کتاب النکاح“ سے شروع ہوکر ”حدود و تعزیر کا بیان“ پر ختم ہوتی ہے یہ 341 صفحات پر مشتمل ہے۔
امجد علی صاحب سے مختلف زبانوں میں لوگوں نے سوال کیے اور فتوے پوچھے انہوں نے سفر میں، حضر میں، وطن میں اور باہر ہر جگہ بے شمار فتوے لکھے اور بیان کیے ان میں سے بعض اہم حصے دست برد زمانہ سے محفوظ نہ رہے لیکن آخر میں انہوں نے ایک یا دوجلدیں خاص کر اپنے فتاوی کے لیے سفید کاغذ کی تیار کرائیں اور اس میں اپنے فتاوے اندراج کرائے اور ان فتاوے کی اکثر و بیشتر نقلیں مولانا سردار احمد (محدث پاکستان) کے ہاتھوں کی گئی ہیں۔ مولانا عبد المنان کلیمی فاضل اشرفیہ مبارکپور نے ان کو فقہی ترتیب کے ساتھ مرتب کیا اور مولانا مفتی شریف الحق صاحب نے ان فتووں پر اپنے مفید حواشی کا اضافہ کیا۔ مولانا امجد علی کے یہ فتاوے دلائل و ترجیحات و عبارات فقہیہ پر مشتمل ہیں۔ ان فتاوے کی زبان نہایت سادہ ہے اور کم الفاظ میں زیادہ کہنے کی کوشش کی گئی ہے جس کو بہت سراہا گیا اور پسندیدگی کی نظر سے دیکھا۔
بہار شریعت:
اس کتاب میں انہوں نے فقہ حنفی کے مطابق فقہی ترتیب سے آسان انداز میں مسائل بیان کیے ہیں۔ مصنف فقہ اسلامی اور مسائل شرعیہ کو مکمل طور پر بیس جلدوں میں سمیٹنا چاہتے تھے مگر عمر نے ساتھ نہ دیا اور سترہ حصے لکھنے کے بعد دنیائے دار فانی سے 2 ذی قعدہ، 6ستمبر 1367ھ/1948ء دوشنبہ کو 12 بج کر 6 منٹ پر انتقال کر گئے اور وصیت کر گئے کہ اگر میری اولاد یا تلامذہ یا علمائے اہل سنت میں سے کوئی صاحب اس کا قلیل حصہ جو باقی رہ گیا ہے اس کو پورا کر دیں۔ چنانچہ ان کے شاگرد اور دیگر علماءبہار شریعت کے باقی تین حصے 18،19،20 ضبط تحریر میں لاچکے ہیں جو چھپ کر منظر عام پر آچکی ہیں۔ مصنف کی وصیت کے مطابق یہ خیال رکھا گیا ہے اور اس میں یہ اہتمام کیا گیا ہے کہ مسائل کے مآخذ کتب کے صفحات کے نمبر اور جلد نمبر بھی لکھ دیے ہیں تاکہ اہل علم کو مآخذ تلاش کرنے میں آسانی ہو اکثر کتب فقہ کے حوالہ جات نقل کردیے ہیں جن پر آج کل فتوی کا مدار ہے حضرت مصنف کے طرز تحریر کو حتی الامکان برقرار رکھنے کی کوشش کی گئی ہے۔ فقہی موشگافیوں اور فقہا کے قیل و قال کو چھوڑ کر صرف مفتی بہ یعنی جس پر فتوی ہے اقوال کو سادہ اور عام فہم زبان میں لکھا گیا ہے۔
حوالہ جات
5۔مقدمہ بہار شریعت مطبوعہ المکتبۃ المدینہ سنی دعوت اسلامی
زمرہ:1882ء کی پیدائشیں زمرہ:1948ء کی وفیات زمرہ:احمد رضا خان کے خلفا زمرہ:احناف زمرہ:اسلامیت زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی منصفین زمرہ:بھارت میں اسلام زمرہ:بھارتی ائمہ کرام زمرہ:بھارتی مفتیان اعظم زمرہ:سلسلہ قادریہ زمرہ:سنی مسلم شخصیات زمرہ:ضلع مئو کی شخصیات زمرہ:مسلم فلاسفہ زمرہ:مسلم مذہبی شخصیات زمرہ:مسلم مصنفین زمرہ:مفتیان اعظم زمرہ:ہندوستانی صوفیا زمرہ:سنی ائمہ زمرہ:سنی صوفیاء زمرہ:بریلوی مکتب فکر کی شخصیات زمرہ:وہ صفحات جو ٹائٹل پیرامیٹر کے ساتھ ایمبیڈڈ خانہ معلومات سانچوں کا استعمال کرتے ہیں
آراغونی زبان
آراغونی (Aragonese) (تلفظ: ; aragonés آراغونی میں) ایک رومنی زبان ہے جو کئی لہجوں میں آراغون، ہسپانیہ کے کوہ پائرینیس کی وادیوں اور بولی جاتی ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:آراگونی ثقافت آراگونی زبان زمرہ:فاعلی فعلی مفعولی زبانیں زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:مقالے جن میں ہسپانوی زبان کا متن ہے زمرہ:ایتھنولوگ 18 کا حوالہ دیتے ہوئے زبان کے مضامین
پارسنس، کنساس
پارسنس، کنساس ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو لابیتے کاؤنٹی، کنساس میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کنساس کے شہر زمرہ:کنساس میں 1870ء کی تاسیسات زمرہ:لابیٹ کاؤنٹی، کنساس میں شہر زمرہ:1870ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
کافیویل، کنساس
کافیویل، کنساس ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو مونٹگمری کاؤنٹی، کنساس میں واقع ہے۔
تفصیلات
کافیویل، کنساس کا رقبہ 19.24 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 10,295 افراد پر مشتمل ہے اور 225 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
ڈسٹی گلیشیر
ڈسٹی گلیشیر ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک گلیشیر  جو ریاست واشنگٹن میں واقع ہے۔
میٹرولیریکس
میٹرولیریکس ایک ایسی ویب سائٹ ہے جو نغمے اور موسیقی کے لیے بہ طور خاص معنون ہے۔ اس کی تاسیس دسمبر 2002ء میں ہوئی تھی۔ میٹرولیریکس پر دست یاب مخصوص مواد میں ایک ملین سے زائد نغمے شامل ہیں۔ یہ نغمے 16,000 سے زائد فنکاروں کی جانب سے گائے گئے ہیں۔
تاریخ
میٹرولیریکس پہلی ویب سائٹ ہے جو نغمے اور موسیقی کے لیے بہ طور خاص معنون ہوتے ہوئے لائسنسوں کو جمع کرنے والی کمپنی گریس نوٹ انکارپوریٹیڈ کو نغموں کے کیٹلاگ کا اپریل 2008ء میں لائسنس دیا تھا۔ اس نغموں کو لائسنس دینے کے طریقۂ کار کے ذریعے نغموں کے حقوقِ نسخہ گیرندے مالی رائلٹی حاصل کرتے ہیں جب ان کے کام کو میٹرولیریکس ڈاٹ کام پر دکھایا جاتا ہے۔ سبھی دکھائے جانے والے نغموں پر رائلٹیاں دی جاتی ہیں اور یہ گریس نوٹ کے ذریعے ادا کیے جاتے ہیں۔ جنوری 2013ء میں لیریکس فائنڈ نے گریس نوٹ کا نغموں کے لائسنس والا کاروبار حاصل کیا اور اپنے خود کے کاروبار میں ضم کیا۔ میٹرولیریکس کے لائسنس کا طریقۂ کار منفرد ہے، کیوں کہ بیش تر ویب سائٹس اب بھی وہ مواد پیش کرتے ہیں جو مبینہ طور پر غیر لائسنس یافتہ ہے اور حقوق نسخہ کی خلاف ورزی پر مبنی ہے۔
میٹرولیریکس کو سی بی ایس انٹریکٹیو نے اکتوبر 2011ء میں حاصل کیا۔
بیرونی روابط
زمرہ:آن لائن آرکائیو زمرہ:کینیڈین ویب سائٹس زمرہ:برٹش کولمبیا میں 2002ء کی تاسیسات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زراعت بینک
زراعت بینک ترکی کا ایک سرکاری بینک ہے جس کی بنیاد 1863ء میں رکھی گئی تھی۔ زراعت بینک کمپنیوں اور تاجروں کو کمرشل لون سپورٹ فراہم کرتا ہے، نیز ذاتی قرضوں جیسے صارفین کے قرضے، گاڑیوں کے قرضے اور ہاؤسنگ لون بھی فراہم کرتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:انقرہ میں قائم کمپنیاں زمرہ:ترکی برانڈ زمرہ:ترکی کے بینک زمرہ:1863ء میں قائم ہونے والے بينک
مشن، کنساس
مشن، کنساس ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو جانسن کاؤنٹی میں واقع ہے۔
تفصیلات
مشن، کنساس کا رقبہ 6.94 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 9,323 افراد پر مشتمل ہے اور 310 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جانسن کاؤنٹی، کنساس میں شہر زمرہ:کنساس کے شہر
ایسٹ نوکسیک گلیشیر
ایسٹ نوکسیک گلیشیر ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک گلیشیر  جو ریاست واشنگٹن میں واقع ہے۔
گرو ارجن دیو
گرو ارجن دیو سکھوں کے پانچویں گرو، گرو رام داس کے بیٹے تھے۔ بعض روایات کے مطابق شہنشاہ اکبر نے انھیں شرفِ باریابی بخشا۔ شہزادہ خسرو نے اپنے باپ شہنشاہ جہانگیر کے خلاف بغاوت کی تو گرو ارجن دیو نے خسرو کی حمایت کی۔ خسرو کی گرفتاری کے بعد اس کے ساتھیوں پر شاہی عتاب نازل ہوا۔ ارجن دیو کو قلعہ لاہور میں قید کر دیا گیا۔ یہیں ان کا انتقال ہوا۔ قلعہ لاہور کے قریب گوردوارہ ڈیرہ صاحب انہی کی یاد میں تعمیر کیا گیا۔ سکھ مذہب کے پانچویں گُرو 15 اپریل 1560 کو گوئندوال میں پیدا ہوئے۔ وہ گُرو رام داس اور بی بی بھانی کے سب سے چھوٹے بیٹے تھے۔ بی بی بھانی گُرو امر داس کی بیٹی تھیں۔ یکم ستمبر 1581 کو گُرو کے منصب پر فائز ہوئے۔ ان کے عہد میں امرتسر کی تعمیر مکمل ہوئی۔ ترن تارن اور کرتار پور بھی انہوں نے بسائے۔ گرنتھ کو اکٹھا کرنا ان کا عظیم کارنامہ تھا۔ انہوں نے سکھ مذہب کے پرچار کے لیے مسند بنائے، لنگر خانوں اور گردواروں کے انتظام و انصرام کے لیے سکھوں پر دسواں ٹیکس نافذ کیا۔ 30 مئی 1606 کو انہیں لاہور میں جہانگیر نے قتل کروادیا۔
حوالہ جات
زمرہ:1563ء کی پیدائشیں زمرہ:1606ء کی وفیات زمرہ:17 ویں صدی میں بھارت میں سزائےموت پانے والے زمرہ:اسلام قبول نہ کرنے پر سزائے موت پانے والے لوگ زمرہ:پنجابی شخصیات زمرہ:سکھ شہدا زمرہ:سکھ گرو زمرہ:مغلیہ سلطنت سے سزائے موت یافتہ شخصیات زمرہ:ہندوستان میں 1563ء زمرہ:سزائے موت یافتہ بھارتی شخصیات زمرہ:بھارتی بانیان شہر زمرہ:Short description is different from Wikidata
اطالی زبانیں
اطالی زبانیں  (Italic languages) ہند۔یورپی لسانی خاندان کا ایک ذیلی خاندان ہے۔ ان میں لاطینی زبان اور اس کی خلفی رومنی زبانیں اور اطالوی جزیرہ نما کی کئی معدوم زبانیں بھی شامل ہیں۔
بیرونی روابط
زمرہ:اطالی زبانیں زمرہ:اطالیہ کی معدوم زبانیں زمرہ:یورپ کی معدوم زبانیں زمرہ:ہند یورپی زبانیں زمرہ:یورپی زبانیں زمرہ:اطالیہ کی زبانیں زمرہ:Short description is different from Wikidata
نظیر اکبر آبادی
نظیر اکبر آبادی کا نام شیخ ولی محمد تھا۔ نظیر تخلص رکھ کر شاعری کی۔(1735-1740 کے عرصہ کے دوران پیدا ہوئے (ڈاکٹر رام بابو سکسینہ کے مطابق نادر شاہ کے دہلی حملہ کے وقت پیدا ہوئے تھے) دلی میں پیدا ہو‎ئے۔ آپ کے والد کا نام محمد فاروق تھاجو اپنے والدکی بارہ اولادوں میں سے صرف ایک ہی بچے تھے۔ ابھی چھوٹے ہی تھے کہ والدہ کے ساتھ آگرہ منتقل ہو گئے اور محلّہ تاج گنج میں مقیم ہوئے۔ ایک مکتب سے عربی اور فارسی کی تعلیم حاصل کی۔ طبیعت میں موزونیت فطرت سے ملی تھی اس لیے شاعری شروع کی۔ نظیر ایک سادہ اور صوفی منش آدمی تھے، ان کی ساری عمر معلمی میں بسر ہوئی۔ وہ قناعت پسند تھے، بھرت پور کے حکمرانوں نے دعوت نامے بھیجے پر انہوں نے قبول نہ کیے۔ وہ کسی دربار سے وابستہ نہیں ہوئے، آخری عمر میں فالج کی حالت میں مبتلا ہوئے اور 1830ء میں انتقال کرگئے۔ آپکا مزار دہلی میں ہے۔ اردو کی نئ کتاب ہائ اسکول(اترپردیش)نصاب میں شامل کتاب میں نظیر صاحب کی تاریخ پیدائش کے بارے ميں اختلاف کے ساتھ 1732/1735 لکھا گیا ہے۔
شاعری
نظیر اکبر آبادی کی شاعری اپنی علاحدہ دنیا رکھتی تھی۔ انہوں نے میر وسودا کی بہارسخن بھی دیکھی اور دبستان لکھنؤ کی جوانی کا نکھار بھی لیکن ان کی آزاد منشی اور منفرد رنگ طبیعت نے انہیں کسی دبستان کا پابند نہیں ہونے دیا۔ آپکو آٹھ زبانوں پر عبور تھا۔ عربی فارسی اردو پنجابی بھاشا مارواڑی پوربی اور ہندی۔.. مشہور نظموں میں مفلسی، آدمی نامہ ، روٹیاں، بنجارا نامہ ، برسات کی بہاریں وغیرہ شامل ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:1735ء کی پیدائشیں زمرہ:1830ء کی وفیات زمرہ:آگرہ کی شخصیات زمرہ:اتراکھنڈ کے شعرا زمرہ:اردو شعرا زمرہ:اردو مذہبی مصنفین زمرہ:انیسویں صدی کے ہندوستانی شعرا زمرہ:انیسویں صدی کے مرد مصنفین زمرہ:اٹھارویں صدی کے اردو مصنفین زمرہ:اٹھاریں صدی کے ہندوستانی شعرا زمرہ:برطانوی ہند کے اردو لکھاری زمرہ:بھارت کے اردو مصنفین زمرہ:بھارتی مرد شعرا زمرہ:بھارتی مسلم شخصیات زمرہ:بھارتی مصنفین زمرہ:مغل دور کے اردو لکھاری زمرہ:اٹھارہویں صدی کے مرد مصنفین زمرہ:اتر پردیش کے شعرا زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:اٹھارہویں صدی کے ہندوستانی مسلمان
کیتھی ووڈ
کیتھرین ڈڈی ووڈ (پیدائش نومبر 26، 1955) ایک امریکی سرمایہ کار اور آرک سرمایہ کاری کی چیف ایگزیکٹو آفیسر اور چیف انویسٹمنٹ آفیسر ہیں، جو سرمایہ کاری کے انتظامی ادارے ہیں۔
ریاض الدین سہروردی
سید محمد ریاض الدین سہروردی نعت گوئی اور نعت خوانی میں ایک معتبر نام ہے
کیتھی ووڈ
مزید معلومات
زمرہ:بیسویں صدی کی امریکی کاروباری شخصیات زمرہ:یونیورسٹی آف سدرن کیلیفورنیا کے فضلا زمرہ:لاس اینجلس کی کاروباری شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کی امریکی کاروباری خواتین زمرہ:آئرش نژاد امریکی شخصیات زمرہ:اکیسویں صدی کی امریکی خواتین کاروباری شخصیات زمرہ:امریکی مسیحی زمرہ:اکیسویں صدی کی امریکی کاروباری شخصیات زمرہ:امریکی چیف ایگزیکٹو زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:کیلیفورنیا کے کیتھولک
ریاض الدین سہروردی
پیدائش
سید محمد ریاض الدین سہروردی 14 اپریل 1919ء میں جے پور (انڈیا) میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد مفتی سید محمد جلال الدین چشتی امرتسر (انڈیا) میں اپنے وقت کے بہت بڑے عالم دین، فاضل بے بدل، مفتی وقت، فقیہ، مفکر و خطیب، نعت گو اور نعت خواں تھے ایسے علمی اور روحانی گھرانے میں جب علامہ سہروردی نے آنکھ کھولی تو اپنے گھر کو علم معرفت سے منور پایا
تعلیم و تربیت
آپ نے ابتدائی تعلیم اپنے والد سے حاصل کی بعد ازاں آپ نے اسلامیہ ہائی اسکول (امرتسر) میں داخلہ لیا نعت گوئی اور نعت خوانی علامہ سہروردی کو ورثہ میں عطا فرمائی تھی اوائل عمری میں نعت خوانی کے ساتھ ساتھ جب نعت گوئی کا آغاز کیا تو ابتدا میں اپنے والد مفتی سید جلال الدین چشتی سے اصلاح لیتے رہے بعد ازاں اپنے استاد ماسٹر روشن دین روشن اپنے ماموں محمد حسین اور مولانا غلام محمد ترنم سے اصلاح لی۔
نسبت سلوک
علامہ سہروری نے باطنی علوم کی تکمیل کے لیے قیام پاکستان سے قبل سلسلہ عالیہ سہروردیہ کے عظیم بزرگ شیخ الاسلام، امیر السالکین، خواجہ خواجگان ابوالفیض سید قلندر علی شاہ سہروردی سے سلسلہ سہروردیہ میں بیعت کی۔ نعت گوئی اور نعت خوانی کی وجہ سے آپ کے پیرومرشد سید قلندر علی شاہ سہروردی نے آپ کو لسان حسان کا خطاب عطا کیا۔ آپ کو قادری اور چشتی نسبت محمد نبی قادری فخری جہاں پوری سے عطا ہوئی تھی۔
خدمت نعت
علامہ سہروردی نے نعت کے فروغ اور ترویج و اشاعت کے لیے قابل قدر خدمات سر انجام دی ہیں۔ آپ نے قیام پاکستان سے قبل فروغ نعت کے لیے بزم جلال اور بزم ریاض قائم کی۔ قیام پاکستان کے بعد آپ امرتسر سے لاہور تشریف لائے اور جامع مسجد غوثیہ مزنگ لاہور میں خطیب و امام مقرر ہوئے یہاں آپ نے فروغ حمد و نعت کے لیے 1950ء میں جمعیت حسان کی بنیاد رکھی اور پاکستان میں نعتیہ محافل کے انعقاد کی روایت ڈالی۔ 1955ء میں آپ اپنے پیر و مرشد سید قلندر علی شاہ سہروردی کے حکم پر جامع مسجد بغدادی مارٹن کوارٹرز تین ہٹی کراچی منتقل ہوئے اور اسی مسجد میں تاحیات خطیب و امام کے فریضے کو احسن طریقے سے ادا کرتے رہے 1970ء میں آپ نے کراچی میں مرکزی انجمن عندلیبان ریاض رسول کے نام سے فروغ حمد و نعت کی عالمگیر تحریک کی بنیاد رکھی انجمن عندلیبان ریاض رسول کی شاخیں ناصرف پورے پاکستان بلکہ بیرون ممالک تک پھیلی ہوئی ہیں۔ نعت خوانی کے حوالے سے علامہ سہروردی کا ایک اور بہت بڑا کارنامہ یہ بھی ہے کہ آپ نے نعت خوانوں کی تربیت و اصلاح کے لیے انجمن عندلیبان ریاض رسول کے زیرِ اہتمام پہلا نعت کالج قائم کیا جہاں سے ہر سال بے شمار نعت خواں فارغ التحصیل ہوتے ہیں۔ علامہ سہروردی نے اردو، پنجابی، فارسی اور انگریزی زبانوں میں بڑے احسن انداز سے آقائے نامدار کے حضور گلہائے عقیدت پیش کیے ہیں۔
وفات
علامہ سہروردی 28 فروری 2001ء بمطابق 14ذی الحجہ 1421ھ کو وفات پاگئے۔ آپ کا مزار جامع مسجد بغدادی مارٹن روڈ تین ہٹی کراچی میں مرجع خاص و عام ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:پاکستانی نعت خواں زمرہ:نعتیہ شاعر
ایسٹن گلیشیر
ایسٹن گلیشیر ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک گلیشیر  جو ریاست واشنگٹن میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ساحر تخلیق مضمون کے ذریعہ تحریر شدہ مضامین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
تھامس ایلوا ایڈیسن
تصغیر|thumbtime=1|لعفت|upright=1.1|A Day with Thomas Edison (1922)
تھامس ایلوا ایڈیسن
ایک امریکی سائنس دان اور موجد تھا۔ ریاست اوہایو کے ایک گاؤں میلان میں پیدا ہوا۔ والدین بہت غریب تھے اسے کتابوں سے بلکل بھی شغف نہیں تھا جسکی وجہ سے اسے اساتذہ نالائق اور کم ظرف کہتے تھےاور اسی وجہ سے اسے سکول سے بھی نکال دیا گیاـ بعد ازاں گھر میں اپنی والدہ سے ہی تعلیم حاصل کی کیوں کہ اس کی والدہ دنیا میں وہ انسان تھیں جو اس کو سمجھتی تھی۔ بارہ سال کا ہوا تو ریل گاڑی میں کتابیں بیچنے کا کام کرنے لگا۔ اسے تمباکو نوشی کے ڈبے میں تھوڑی سی جگہ دے دی گئی تھی۔ کچھ عرصے بعد اسی ڈبے میں ایک چھوٹا سا پرنٹنگ پریس لگا لیا اور اپنا اخبار چھاپنے لگا۔ وہیں اس نے ایک کیمیاوی تجربہ گاہ بنا رکھی تھی۔ بعد ازاں تار برقی کا کام سیکھ کر ڈاک خانے میں ملازم ہو گیا۔ یہاں اس نے آٹومیٹک ٹیلگراف کے لیے ٹرنسمیٹر ریسور ایجاد کیا۔ اس اثنا میں اور بھی کئی ایجادیں کیں جن سے اُسے خاصی آمدنی ہوئی۔ اس روپے سے نیوجرسی میں ایک تجربہ گاہ اور ورکشاپ قائم کر لی۔ اس کی ایجادات کی تعداد ایک ہزار کے لگ بھگ ہے جن میں فونو گراف(جس نے آگے چل کر گرامو فون کی شکل اختیار کی) بجلی کا قمقمہ، میگا فون، سینما مشین، وغیرہ قابل ذکر ہیں۔ 1915ء میں اسے نوبل پرائز ملا۔
حوالہ جات
زمرہ:1847ء کی پیدائشیں زمرہ:1931ء کی وفیات زمرہ:امریکی سائنسدان زمرہ:امریکی فلسفیانہ سوسائٹی کے ارکان زمرہ:امریکی مؤجدین زمرہ:انگریز نژاد امریکی شخصیت زمرہ:انیسویں صدی کی امریکی کاروباری شخصیات زمرہ:انیسویں صدی کے امریکی موجدین زمرہ:اوہائیو کی کاروباری شخصیات زمرہ:ایڈیسن، نیو جرسی کی شخصیات زمرہ:بعید نگاری زمرہ:بیسویں صدی کی امریکی کاروباری شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کے امریکی موجدین زمرہ:تھامس ایڈیسن زمرہ:ریاستہائے متحدہ کی قومی اکادمی برائے سائنس کے ارکان زمرہ:فلوریڈا کی کاروباری شخصیات زمرہ:فورٹ مائرس، فلوریڈا کی شخصیات زمرہ:مینہٹن کی شخصیات زمرہ:نیو جرسی کی کاروباری شخصیات زمرہ:نیو یارک شہر کی کاروباری شخصیات زمرہ:نیوآرک، نیو جرسی کی کاروباری شخصیات زمرہ:ویسٹ اورنج، نیو جرسی کی شخصیات زمرہ:ڈچ نژاد امریکی شخصیات زمرہ:نیو جرسی میں تدفین زمرہ:جنرل الیکٹرک کی شخصیات زمرہ:امریکی چیف ایگزیکٹو زمرہ:جنرل الیکٹرک زمرہ:ویکیپیڈیا کے مضامین جن میں سائکلوپیڈیا آف امریکن بائیوگرافی کا حوالہ شامل ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:ذیابیطس سے اموات زمرہ:امریکی بہرے افراد
شانوٹ، کنساس
شانوٹ، کنساس ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو نیوشو کاؤنٹی، کنساس میں واقع ہے۔
تفصیلات
شانوٹ، کنساس کا رقبہ 18.52 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 9,119 افراد پر مشتمل ہے اور 292 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
انڈیپینڈینس، کنساس
انڈیپینڈینس، کنساس ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو مونٹگمری کاؤنٹی، کنساس میں واقع ہے۔
تفصیلات
انڈیپینڈینس، کنساس کا رقبہ 20.07 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 9,483 افراد پر مشتمل ہے اور 245 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1869ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:کنساس کے شہر زمرہ:کنساس میں 1869ء کی تاسیسات زمرہ:کنساس میں کاؤنٹی نشستیں زمرہ:مونٹگمری کاؤنٹی، کنساس میں شہر زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
روح‌الله نیکپا
روح اللہ نیکپا ، 15 جون 1987ء کو وردک میں پیدا ہوئے۔ اور وہ افغانستان سے تعلق رکھنے والے تائیکوانڈو کھلاڑی ہیں۔ اس نے بیجنگ اولمپکس (وزن 58 کلوگرام) میں حصہ لیا۔ اور لندن اولمپکس (وزن 68 کلوگرام)میں کانسی کا تمغہ جیتا۔ نیکپا پہلا اور واحد افغان ایتھلیٹ ہے جو اولمپکس میں تمغہ جیتنے میں کامیاب ہوا۔
کھیلوں کی زندگی
نیکپا نے 10 سال کی عمر میں کابل میں تائیکوانڈو شروع کیا۔ افغانستان میں جنگ کے بعد ان کا خاندان ایران میں افغان مہاجرین کے کیمپوں میں چلا گیا۔ اس کے بعد وہ ایران میں افغان مہاجرین کی تائیکوانڈو ٹیم کا رکن بن گیا۔ وہ 2003ء میں کابل واپس آئے اور اولمپک گیمز کی تیاری کے لیے اپنی تربیت جاری رکھی۔ افغانستان میں پومسے تائیکوانڈو فاؤنڈرز ایسوسی ایشن کے روح اللہ نیکپا تائیکوانڈو کر نے کوریا اوپن مقابلے میں تیسرا مقام حاصل کیا جس میں 30 سے زائد ممالک نے شرکت کی اور کویت ، بیلجیم اور جاپان کے کھلاڑیوں کو شکست دی۔ 2008ء میں انہوں نے ایشین چیمپئن شپ کا کانسی کا تمغہ جیتا اور اولمپک گیمز میں شرکت کا کوٹہ حاصل کیا۔ 2008ء کے اولمپک گیمز میں انہوں نے 58 کلوگرام وزن کا کانسی کا تمغہ جیتا جو اولمپکس میں افغانستان کا پہلا تمغہ تھا۔ اس ٹورنامنٹ کے پہلے راؤنڈ میں انہوں نے جرمنی کے لونیٹ ٹنکٹ کو 0-4 سے شکست دی اور دوسرے راؤنڈ میں میکسیکو کے گیلرمو راموس سے 0-1 سے ہار گئے۔ راموس کے فائنل میں پہنچنے اور اپنی چیمپئن شپ جیتنے کے بعد، نیکپا نے ہارے ہوئے گروپ میں پہلے برطانیہ کے مائیکل ہاروے کو 1-3 سے شکست دی، اور پھر کانسی کے تمغے کے مقابلے میں دو بار کے عالمی چیمپئن اسپین کے جوان انتونیو راموس کو 0-4 سے شکست دی۔ 2011ء میں، نیکپا نے ایک وزن بڑھا کر 68 کلوگرام کر دیا اور عالمی چیمپئن شپ کا کانسی کا تمغہ جیتا۔ 2012ء میں ویتنام میں ہونے والی ایشین تائیکوانڈو چیمپئن شپ میں اس نے پاکستان ، تاجکستان ، کرغزستان اور تھائی لینڈ کے حریفوں کو شکست دی اور فائنل میں ایران کے علیرضا نصر آزادانی کے ہاتھوں شکست کھا کر ٹورنامنٹ کا چاندی کا تمغہ اور اولمپک میں شرکت کا کوٹہ حاصل کیا۔ افغانستان کے لیے گیمز ..نیکپا کا کام ہیئر ڈریسر ہے اور وہ کابل کے حیدری کلب میں تربیت حاصل کرتا ہے۔ 2012ء کے لندن اولمپکس میں ان کے کوچ کورین من سن ہاک تھے۔
2008ء کے اولمپک تمغے پر ردعمل
افغانستان کے صدر حامد کرزئی نے انہیں تمغہ جیتنے پر فوری طور پر مبارکباد دی اور انہیں سرکاری خرچ پر ایک گھر تحفے میں دیا۔ اولمپکس میں ان کی جیت کی خبر سن کر افغانستان کے شہر خوشی سے لبریز ہو گئے۔ مقامی رپورٹس بتاتی ہیں کہ اس فتح کے بعد ملک کے مختلف شہروں بشمول کابل ، قندھار ، خوست ، ہرات ، ہلمند ، بلخ اور افغانستان کے دیگر شہروں میں افغان عوام نے جشن منانا شروع کردیا۔ ملک کے ذرائع ابلاغ نے اس تقریب کی خوب کوریج کی۔
اتاترک فاریسٹ فارم اور چڑیا گھر
اتاترک فاریسٹ فارم اور چڑیا گھر (لاطینی: Atatürk Forest Farm and Zoo) (Atatürk Orman Çiftliği ve Hayvanat Bahçesi) انقرہ، ترکی میں ایک وسیع تفریحی کاشتکاری کا علاقہ ہے، جس میں چڑیا گھر، کئی چھوٹے زرعی فارم، گرین ہاؤسز، ریستوراں، ایک ڈیری فارم اور ایک شراب خانہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:انقرہ میں پارک زمرہ:ترکی کے چڑیا گھر زمرہ:انقرہ میں عمارات و ساخات زمرہ:انقرہ میں سیاحتی مقامات زمرہ:مصطفٰی کمال اتاترک زمرہ:ینی محلہ، انقرہ زمرہ:شہری باغات عامہ زمرہ:1933ء میں قائم شدہ چڑیا گھر زمرہ:ترکی میں 1933ء کی دہائی کی تاسیسات زمرہ:ترکی میں 1925ء کی دہائی کی تاسیسات زمرہ:ترکی میں کھیت زمرہ:Short description is different from Wikidata
بہار شریعت
بہار شریعت، مولانا محمد امجد علی اعظمی کی وہ کتاب جو دوسرے مصنفین کی جملہ تصانیف پر بھاری ہے۔ یہ ان کی معرکہ آرا تصنیف ”بہار شریعت“ ہے اس کتاب کے سبب وہ زندہ جاوید ہوئے اس کتاب میں انہوں نے فقہ حنفی کو اردو قالب میں ڈھال کر وقت کی اہم ضرورت کو پورا کیا ہے اس سے فائدہ حاصل کرنے والوں میں علماءعوام دونوں شامل ہیں مصنف فقہ اسلامی اور مسائل شرعیہ کو مکمل طور پر بیس جلدوں میں سمیٹنا چاہتے تھے مگر عمر نے ساتھ نہ دیا اور سترہ حصے لکھنے کے بعد دنیائے دار فانی سے 2 ذی قعدہ، 6ستمبر 1367ھ/1948ء دوشنبہ کو 12 بج کر 6 منٹ پر انتقال کر گئے اور وصیت کر گئے کہ اگر میری اولاد یا تلامذہ یا علمائے اہل سنت میں سے کوئی صاحب اس کا قلیل حصہ جو باقی رہ گیا ہے اس کو پورا کر دیں۔ چنانچہ ان کے شاگرد اور دیگر علماءبہار شریعت کے باقی تین حصے 18،19،20 ضبط تحریر میں لاچکے ہیں جو چھپ کر منظر عام پر آچکی ہیں۔ مصنف کی وصیت کے مطابق یہ خیال رکھا گیا ہے اور اس میں یہ اہتمام کیا گیا ہے کہ مسائل کے مآخذ کتب کے صفحات کے نمبر اور جلد نمبر بھی لکھ دیے ہیں تاکہ اہل علم کو مآخذ تلاش کرنے میں آسانی ہو اکثر کتب فقہ کے حوالہ جات نقل کردیے ہیں جن پر آج کل فتوی کا مدار ہے حضرت مصنف کے طرز تحریر کو حتی الامکان برقرار رکھنے کی کوشش کی گئی ہے۔ فقہی موشگافیوں اور فقہا کے قیل و قال کو چھوڑ کر صرف مفتی بہ یعنی جس پر فتوی ہے اقوال کو سادہ اور عام فہم زبان میں لکھا گیا ہے۔
زمانہ تصنیف
امجد علی اعظمی اپنے آخری تصنیف کردہ سترہویں حصے کے آخر میں تحریر کرتے ہیں یہ وثوق سے نہیں کہا جا سکتا کہ اس کی ابتدا کب اور انتہا کب ہوئی تاہم بعض قرائن سے یہ واضح ہوتا ہے کہ اس کا زمانہ تصنیف چودھویں صدی ہجری کے چوتھے دہے سے شروع ہوا کیونکہ ابتدا کے کجھ حصے امام احمد رضا خان کو دکھائے گئے، جن پر انھوں نے تصدیق کی، حصہ دوم کے تقدیق نامے میں 12 ربیع الثانی 1335ھ موقوم ہے۔
بہار شریعت کے اختتام کا علم سترہویں حصے کے آخر میں ہوتا ہے جہاں خود مصنف نے 1362ھ میں اپنے بیٹے کی وفات اور دیگر قریبی افراد کی اولاد کی یکے بعد دیگرے وفیات کا ذکر کیا ہے جس سے مصنف کو شدید صدمہ پہنچا اسی دوران مصنف کی نظر اتنی کمزور ہو گئی کہ پڑھنے کے قابل نہ رے۔ یوں مصنف نے سترہویں حصہ پر قلم روک دیا۔ باقی کے تین حصے بعد میں دیگر علما نے اسی طرز پر لکھ کر بہار شریعت کے ساتھ شائع کیے ہیں۔
ان تحریری بیانات سے کتاب کی تصنیف کا عرصہ 28 سال یعنی 1334ھ سے 1362ھ تک کاعرصہ مانا جاتا ہے۔
باقی حصے
آپ نے بہار شریعت کو بیس حصوں میں لکھنے کا ارادہ کیا تھا۔ سترہویں حصہ کے اختتام پر یہ سلسلہ رک گيا۔ باقی کے تین حصوں کے لیے آپ نے اتنے تلامذہ کو وصیت کی تھی۔ چنانچہ آپ کے وصال کے بعد آپ کے شاگردوں اور اولاد نے اس جانب بھرپور توجہ دی اور بہار شریعت کے موید تین حصے لکھے گئے۔
حصہ اول
بہار شریعت پہلا حصہ: اس حصہ میں عقائد سے متعلق مباحث ہیں۔ کتاب میں 123 عقیدے بیان کیے گئے ہیں۔ جن مسائل پر گفتگو کی گئی ہے ان کی تعداد 125 ہے اہم عقیدوں کے سُرخیاں اس طرح ہیں۔
حصہ دوم
دوسرا حصہ ترتیب کے لحاظ سے ہے، زمانہ تصنیف کے حساب سے یہ پہلے لکھا گيا اور پہلے شائع ہوا۔ یہ کتاب، کتاب الطہارت کے ابواب و فصول پر مشتمل ہے۔ اس میں 189 احادیث اور 262 مسائل کا ذکر ہے۔ وضو، غسل، تیمم، حیض، نفاس، استحاضہ، موزوں پرمسح، نجاستوں اور استنجا کا بیان اس کے مباحث ہیں۔
اس حصہ کی تکمیل غالباً 1335ھ میں ہوئی اس کے آخر میں ایک ضمیمہ بھی ہے جو حقہ سے متعلق کیے گئے اعتراضات کا جواب ہے جس کے آخر میں اس دور کے جلیل القدر علما کی تصدیقات بھی ہیں۔
حصہ سوم
بہار شریعت تیسرا حصہ: نماز جیسی اہم عبادت سے شروع ہوکر احکام مسجد کے بیان پر ختم ہوتی ہے اس میں کل 342، احادیث اور 842 مسائل ہیں۔ اس کے اہم مباحث اس طرح ہیں۔ نماز، وقت نماز، اذان، شرائط نماز، طریقہ نماز، مسئلہ درود، بعد نماز ذکر و دعا، تلاوت قرآن مجید، قرات میں غلطی، امامت، جماعت، مکروہات اور احکام مسجد وغیرہ، کتاب کے آخر میں مولانا احمد رضا بریلوی کی تقریظ ہے جس سے معلوم ہوتا ہے کہ یہ کتاب رمضان 1337ھ میں مکمل ہوئی۔
حصہ چہارم
بہار شریعت چوتھا حصہ: اس کتاب میں وتر کا بیان، وتر کے فضائل، سنن و نوافل کا بیان، نماز استخارہ، تراویح کا بیان، قضا نماز کا بیان، سجدہ ¿ سہو، سجدہ ¿ تلاوت، نماز مسافر، نماز مریض، نماز جمعہ، نماز عیدین، نماز استسقائ، نماز خوف، کتاب الجنائز، بیماری کا بیان، قبرو دفن، تعزیت، شہید کا بیان وغیرہ جیسے اہم مسائل درج کیے گئے ہیں۔ اس کتاب میں کل 176احادیث اور 810 مسائل کا ذکر ہے۔ 1337ھ ہی میں غالباً یہ حصہ بھی پایہ تکمیل کو پہنچا ہے۔
حصہ پنچم
بہار شریعت پانچواں حصہ: اس کتاب کی ابتدا زکوۃ کے مسائل سے ہوتی ہے اور مسائلِ اعتکاف پر اس کا اختتام ہوتا ہے۔ اس میں 253احادیث اور 530 مسائل ہیں۔
حصہ ششم
بہار شریعت چھٹا حصہ: اس حصہ میں 115احادیث اور 475 مسائل ہیں یہ حصہ حج کے فضائل و مناسک پر مشتمل ہے۔ اس کتاب میں حج کے جن مسائل کی سرخی قائم کی گئی ہے اس کی ترتیب اس طرح ہے۔ حج کا بیان، میقات کا بیان،احرام کا بیان، داخلی حرم محترم و مکہ مکرمہ و مسجد الحرام، طواف و سعی صفا و مروہ و عمرہ کا بیان، منٰی کی روانگی اور عرفہ کا وقوف، مزدلفہ کی روانگی اور اس کا وقوف، منٰی کے اعمال اور حج کے بقیہ افعال، قیران کا بیان، تمتع کا بیان، جرم اور ان کے کفارے کا بیان، محصر کا بیان، حج فوت ہونے کا بیان، حج بدل کا بیان، حج کی مَنَّت کا بیان، فضائل مدینہ طیبہ۔
حصہ ہفتم
بہار شریعت ساتواں حصہ: یہ حصہ نکاح کے مسائل پر مشتمل ہے اس میں 48 احادیث اور 418 مسائل کا ذکر ہے اس کے اہم موضوعات اس طرح ہیں۔ نکاح کا بیان، محرمات کا بیان، دودھ کے رشتے کا بیان، ولی کا بیان، کفو کا بیان، نکاح کی وکالت کا بیان، لونڈی غلام کے نکاح کا بیان، نکاحِ کافر کا بیان، باری مقرر کرنے کا بیان، حقوق الزوجین، شادی کے رسوم۔
حصہ ہشتم
بہار شریعت آٹھواں حصہ: یہ کتاب 21 احادیث اور 742 مسائل پر مشتمل ہے اس میں طلاق کے مسائل مع کلیات و جزئیات بیان کیے گئے ہیں اس کی تکمل 22 ربیع الآخر 1338ھ کو ہوئی اس میں مندرجہ ذیل مسائل کو دل نشین انداز میں بیان کیا گیا ہے۔ طلاق کا بیان، صریح کا بیان، اضافت کا بیان، غیر مدخولہ کی طلاق کا بیان، کنایہ کا بیان، تعلیق کا بیان، استثناءکا بیان، طلاق مریض کا بیان، رجعت کا بیان، ایلا کا بیان، خلع کا بیان، کفارہ کا بیان، نفقہ کا بیان، یہ اس کتاب کی اہم سرخیاں ہیں اس کے ضمن میں اس کے متعلقہ مسائل کو شرح و بسط کے ساتھ بیان کیا گیا ہے۔ کتاب کا اختتام جس مسئلہ پر ہوتا ہے وہ جانور پر بوجھ لادنے سے متعلق ہے۔
حصہ نہم
بہار شریعت نواں حصہ: اس حصہ میں درج ذیل مسائل پر گفتگو کی گئی ہے۔ آزاد کرنے کا بیان، مدبر و مکاتب و ام ولد کا بیان، قسم کا بیان، قسم کے کفارہ کا بیان، منت کا بیان، مکان میں رہنے اور جانے سے متعلق قسم کا بیان، کھانے پینے کی قسم کا بیان، کلام کے متعلق قسم کا بیان، طلاق دینے اور آزاد کرنے کا بیان، خرید و فروخت و نکاح وغیرہ کی تقسیم، نماز و روزہ و حج کی قسم کا بیان، لباس کے متعلق قسم کا بیان، حدود کا بیان، کہاں حد واجب ہے کہاں نہیں، زنا کی گواہی دے کر رجوع کرنا، شراب پینے کی حد کا بیان، راہزنی کا بیان، حد قذف کا بیان، تعزیر کا بیان، چوری کی حد کا بیان، ہاتھ کاٹنے کا بیان، کتاب السیر غنیمت کا بیان، غنیمت کی تقسیم کا بیان، استیلائے کفار کا بیان، مستامن کا بیان، عشر و خراج کا بیان، جزیہ کا بیان، مرتد کا بیان۔ اس میں کل 118 احادیث اور 656 مسائل ہیں س کی تکمیل 12رمضان المبارک 1348ھ میں ہوئی۔
حصہ دہم
اس حصہ کی تکمیل 15رمضان المبارک 1349ھ کو ہوئی۔ اس میں 25احادیث اور 561 مسائل کا ذکر ہے اس کی ابتدا لقطہ کے بیان سے ہوتی ہے اور اختتام وقفہ مریض پر ہے اس کے علاوہ مندرجہ ذیل مباحث اس میں ہیں۔ لقیط کا بیان، مقصود کا بیان، شرکت فاسدہ کا بیان، شرکت کا بیان، وقف کا بیان، کس چیز کا وقف صحیح ہے، معارف وقف کا بیان، اولاد یا اپنی ذات پر وقف کا بیان، مسجد کا بیان، قبرستان وغیرہ کا بیان، وقف میں شرائط کا بیان، قومیت کا بیان، اوقاف کے اجارہ کا بیان، دعوٰی اور شہادت کا بیان۔
گیاہواں حصہ
بہار شریعت گیارہواں حصہ: اس حصہ میں 96احادیث اور 667 مسائل ہیں خرید و فروخت کے بیان سے اس حصہ کا آغاز ہوتا ہے۔ اوراس کا اختتام بیع صرف کے مسئلہ پر ہوتا ہے اس کے علاوہ کتاب کی درج ذیل سرخیاں اہم ہیں۔ خیار شرط کا بیان، خیار عیب کا بیان، بیع فاسد کا بیان، بیع مکروہ کا بیان، اقالہ کا بیان، رابحہ و تولیہ کا بیان، بیع و ثمن میں تصرف کا بیان، قرض کا بیان، سود کا بیان، حقوق کا بیان، استحقاق کا بیان، بیع مسلم کا بیان، استصناع کا بیان، بیع صرف کا بیان۔
بارہواں حصہ
اس حصہ میں 41احادیث اور 568 مسائل ہیں شروع کتاب میں کفالت کی اصطلاحی تعریف ہے اس کے بعد کفالت کے مسائل بیان کیے گئے ہیں پھر بالترتیب درج ذیل موضوعات پر عالمانہ سنجیدہ گفتگو ہے۔ حوالہ کا بیان، قضا کا بیان، انکار کے مسائل، تحکیم کا بیان،گواہی کا بیان، شہادت میں اختلاف کا بیان، شہادت علی الشہادت کا بیان، گواہی سے رجوع کرنے کا بیان، وکالت کا بیان، خرید و فروخت میں توکیل کا بیان، وکیل بالخصومت اور وکیل بالقبض کا بیان، وکیل کو معزول کرنے کا بیان۔
تیرہواں حصہ
اس کا آغاز ”دعوی کے بیان“ سے ہوتا ہے اس میں 12احادیث اور 600 مسائل ہیں اس کے دوسرے موضوعات یہ ہیں۔ حلف کا بیان، تحائف کا بیان، دعوی دفع کرنے کا بیان، دو شخصوں کے دعوی کرنے کا بیان، دعواے نسب کا بیان، اقرار کا بیان، استثناءاور اس کے متعلقات کا بیان، نکاح و طلاق کا اقرار، وصی کا اقرار، اقرار مریض کا بیان، اقرار نسب، صلح کا بیان، دعواے دین میں صلح کا بیان، تخارج کا بیان، غصب و سرقہ و اکراہ میں صلح، کام کرنے والوں میں صلح، بیع میں صلح، صلح میں خیار، جائداد غیر منقولہ میں صلح، یمین کے متعلق صلح وغیرہ۔
چودہواں حصہ
اس حصہ میں 24احادیث اور 732 مسائل ہیں مندرجہ ذیل موضوعات پر اس کتاب میں تفصیلی بحث ہے۔ مضاربت کا بیان، ودیعت کا بیان، عاریت کا بیان، ہبہ کا بیان، ہبہ واپس لینے کا بیان، اجارہ کا بیان، دایہ کے اجارہ کا بیان، اجارہ ¿ فاسد کا بیان، ضمان اجیر کا بیان، اجارہ فسخ کرنے کا بیان، ولا کا بیان۔
پندرہواں حصہ
اس حصہ میں 84 احادیث اور 665 مسائل ہیں اکراہ کے بیان سے کتاب کا آغاز ہوتا ہے۔ حج، بلوغ، ماذون، غصب، مغصوب چیز میں تغیر، طلب شفعہ، شفعہ کے مراتب، شفعہ باطل ہونے کی وجہ، تقسیم مہایاة، مزارعت، معاملہ،ذبح، حلال و حرام جانور، قربانی، عقیقہ، قربانی کے جانوروں کا بیان اس کتاب کے دوسرے موضوعات ہیں۔
سولہواں حصہ
اس حصہ میں 826 احادیث اور 544 مائل ہیں اس کتاب میں جن مسائل کو موضوع قلم بنایا گیا ہے وہ یہ ہیں: خطرو اباحت، پانی پینے کا بیان، ولیمہ، ضیافت، ظروف، خبر کہاں معتبر ہے، لباس، عمامہ، جوتا، انگوٹھی اور زیور کا بیان، برتن چھپانے اور سونے کے وقت آداب، بیٹھنے، سونے اور چلنے کے آداب، دیکھنے اور چھونے کا بیان، مکان میں جانے کے لیے اجازت لینا، سلام، مصافحہ، معانقہ، چھینک اور جماہی، خریدوفروخت کا بیان، آداب مسجد و قبلہ، قرآن مجید پڑھنے کے فضائل، عیادت، علاج، لہو ولعب، اشعار، جھوٹ، بغض وحسد، غصہ و تکبر، سلوک کا بیان، ہجر و قطع تعلق کی ممانعت، پڑوسیوں کے حقوق، اللہ کے لیے دوستی و دشمنی، حجامت بنوانے وناخن ترشوانے کا بیان، ختنہ، زینت، مسابقت کسب، امر بالمعروف ونہی عن المنکر، ریاو سمعہ اور زیارتِ قبور کا بیان، ایصال ثواب مجالسِ خیر، آداب سفر وغیرہ۔
سترہواں حصہ
تحری کے بیان سے اس حصہ کا آغاز ہوتا ہے اس میں 69احادیث اور 360 مسائل ہیں اس حصہ کی تکمیل 1ربیع الآخر 1371ھ میں ہوئی یہ مصنف کی اس سلسلے کی آخری کڑی ہے اس میں درج ذیل مباحث کا ذکر ہے۔ احیاءاموات، شراب و اشربہ، شکار، جانوروں سے شکار، زمین، شے مرہون کے مصارف کا بیان، مرہون میں تصرف، کس چیز کو رہن رکھ سکتے ہیں، باپ یا وصی کا نابالغ کی رہن رکھنا، رہن میں جنایات کا بیان، کہاں قصاص واجب ہوتا ہے، اطراف میں قصاص کا بیان۔
مصنف نے بہار شریعت میں اعتماد و یقین کے ساتھ مسائل بیان کیے ہیں اس کا اندازہ کتاب کے مطالعہ سے ہو سکتا ہے۔ انہوں نے مسائل کا جس انداز سے احاطہ کیا ہے بلاشبہ وہ انہیں کا حصہ ہے۔ سارے بیان کیے ہوئے مسائل کی نشان دہی اور پھر اس کا تجزیہ کرنا اور دلائل اور لب و لہجہ کے اعتبار سے اس کی اہمیت واضح کرنا وقت طلب کے ساتھ ساتھ دقت طلب بھی ہے مگر مصنف نے اس مشکل کو آسان کر دیا۔ مثلاً مصنف نے طہارت کی اہمیت کو واضح کرتے ہوئے کتاب میں جگہ جگہ آب مطلق اور آب مقید سے بحث کی ہے انہوں نے اس کے ضمن میں یہ بھی لکھا ہے کہ حقہ کا پانی پاک ہے۔ اگرچہ رنگ و بو مزہ میں تغیر آجائے اس سے وضو جائز ہے بقدر کفایت اس کے ہوتے ہوئے تیمم جائز نہیں۔
اٹھارواں حصہ
بہار شریعت (حصہ 18) کے مصنف مولانا عبد المصطفیٰ ازہری شیخ الحدیث، مولانا وقار الدین نائب شیخ الحدیث و مولانا قاری محبوب رضا خاں بریلوی مفتی دار العلوم امجدیہ کراچی ہیں۔ اس کا موضوع جنایات (خون بہا، قصاص، اکسیڈنٹ وغیرہ) ہے۔ اس میں سنہ طباعت کا ذکر نہیں ہے اور نہ مطبع کا ذکر ہے البتہ ناشر کا نام قادری بک ڈپو، نومحلہ مسجد، بریلی ہے۔ اس کتاب میں صفحات 119 اور کل مسائل 658ہیں۔
انیسواں حصہ
بہار شریعت (19واں حصہ): یہ حصہ مطبوعہ ہے اس کے مصنف مولانا امجد علی کے شاگرد مولانا سید ظہیر احمد زیدی ہیں۔ اس کتاب کے 72صفحات ہیں۔ ابتدائیے کتاب میں مولانا عبد المصطفی ازہری اور مولانا قاری رضاءالمصطفیٰ کے تذکرے تحریر ہیں۔ اس کے بعد مو ¿لف کتاب بہار شریعت 19واں حصہ ظہیر احمد زیدی کا ایک تعارف مکرمی جناب ڈاکٹر غلام یحییٰ انجم (ہمدرد یونیورسٹی، نئی دلی) نے تحریر فرمایا ہے جس میں مصنف سے متعلق اپنے تاثرات، تجربات اور مشاہدات مختصر انداز میں بیان کیے ہیں پھر ایک مقدمہ ہے جسے مولف ہی نے قلمبند فرمایا ہے۔ مولف کی ص72 پر تحریر کے مطابق بہار شریعت 19واں حصہ کی تالیف مورخہ 29شوال 1400ھ مطابق 10ستمبر 980اءیوم چہارشنبہ اختتام کو پہنچی۔ اس کتاب میں کل 8احادیث اور 445 مسئلے ہیں وصایا کے مباحث پر یہ کتاب مشتمل ہے اس کا اختتام ذمی کی وصیت کے بیان پر ہوتا ہے۔
بیسواں حصہ
بہار شریعت (20واں حصہ): مولانا امجد علی صاحب کی حسب وصیت اس حصہ کے مصنف مولانا وقار الدین مفتی و نائب الشیخ الحدیث دار العلوم امجدیہ، کراچی ہیں۔ یہ مطبوعہ ہے اس کے 64 صفحات ہیں۔ یہ حصہ وراثت کے بیان میں ہے مسائل بیان کرنے سے پہلے بسلسلہ وراثت آیات قرآنی اور 17 احادیث مذکور ہیں تقریباً اس میں 172 مسائل کا بیان ہے۔ ان سب کے ناشر کا نام قادری بکڈپو، نو محلہ مسجد، بریلی ہے۔ ان میں سنہ طباعت اور مطبع کا ذکر نہیں ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1939ء کی غیر افسانوی کتب زمرہ:1939ء کی کتابیں زمرہ:اردو دائرۃ المعارف زمرہ:اسلامی کتب زمرہ:بریلوی مکتب فکر کی کتابیں زمرہ:بیسویں صدی کے دائرۃ المعارف زمرہ:بھارت میں اسلام زمرہ:پاکستان میں اسلام زمرہ:دائرۃ المعارف الاسلامیہ زمرہ:شریعت زمرہ:شریعت (اسلام) زمرہ:فقہ حنفی زمرہ:فقہ سے متعلق کتابیں زمرہ:کتب اہل سنت زمرہ:کتب فقہ حنفی زمرہ:اسلامی ادب زمرہ:نان فکشن بھارتی کتابیں زمرہ:بیسویں صدی کی بھارتی کتابیں زمرہ:بھارتی مذہب متون زمرہ:بھارتی دائرۃ المعارف زمرہ:اسلام سے متعلق کتابیں زمرہ:سرورق سے عاری کتابیں
اردشیر اول
اردشیر اول یا اردشیر دراز دست یا ارتخششتا اول (، Artaxšaça / ارتخشتره، ) ہخامنشی سلطنت کا شہنشاہ اور خشیارشا اول کا تیسرا بیٹا جو اپنے باپ اور بڑے بھائی دارا کے قتل کے بعد ایران کے تخت پر بیٹھا۔ اس کا دایاں ہاتھ بائیں ہاتھ سے بڑا تھا۔ ابتدا میں ارتانیس کے زیر اثر رہا۔ جب ارتانیس اردشیر کو قتل کرنے کی سازش میں مارا گیا تو ایک اور امیر باگ تھکشا نامی کے زیراثر آیا۔ اس کے عہد میں سلطنت میں بغاوتیں ہوتی رہیں۔ کتاب عزرا کے مطابق یہ شاہ ایران کا نام تھا اس کے دور حکومت میں بہت سے یہودی قیدیوں کو رہا کیا گیا۔ عزرا اُن 5000 افراد رہا شدہ افراد کی قیادت پر مامور تھے۔
حالاتِ زندگی
ارتاکزرسس یا ارتخشتر یا اردشیر اول (دراز دست) (465 تا 424 قبل از مسیح) : خشیارشا اول کے قتل کے بعد ارتخشتر اول یا ارد شیر دراز دست تخت نشین ہوا۔ مگر تقریباً ایک سال تک وہ آزادانہ حکومت نہ کرسکا۔ اس کے باپ کا قاتل اردوان اس پر حاوی تھا۔ آخر کچھ کشاکش کے بعد بادشاہ کے ایک معتمد مغابیز (Megabyrus) یا بالغابش نے اسے قتل کرکے بادشاہ کو رہائی دلائی۔ اس واقع کے دو سال بعد 462قبل مسیح میں اردشیرکے بھائی ہستاسب (Hystaspes) نے باخترمیں بغاوت کردی۔ اردشیرخود گیا اور دو جنگوں میں اسے مغلوب کر کے ملک کے اندر امن قائم کیا۔ اردشیر کی زندگی کا سب سے اہم واقعہ یونانیوں سے متعلق ہے۔ خشیارشا اول کے عہد میں ایرانیوں نے یونانیوں سے شکست کھائی تھی، اس شکست سے جہاں ہونانی جزائر و مقبوضات ایرانی حکومت کے قبضہ سے نکل گئے وہاں ان کی گرفت مصر پر بھی ڈھیلی پڑی۔ 461 ق م میں لیبیا کے سابق شاہی خاندان کے ایک فرد ایناروس (Inarus) بن سامتق دوم نے یونانیوں کی مدد سے ایرانی حکومت کے خلاف بغاوت کردی۔ یونانی بیڑوں نے مصر کی حمایت میں کئی مقام پر ایرانیوں سے جنگ کی اور ان کوو شکست دی۔ پپریمہ (Papremis) کی جنگ میں مصر کا ایرانی حاکم ہخامنش قتل ہوا۔ اس کے بعد باغیوں نے ممفیہ کا محاصرہ کر دیا۔ اردشیرنے بغابیش (Bagabish) کو تین لاکھ فوج کے ساتھ اس فتنہ کو فرو کرنے کے لیے مصر بھیجا۔ اس نے آتے ہی باغیوں کو شکست فاش دی، ایناروس کو گرفتار یوا اور اپنے ساتھیوں کے ساتھ سوسہ بھجوادیا۔ (456 قبل مسیح) اس کامیابی کے بعد ایرانی فوج نے یونانیوں کے خلاف کارروائی شروع کی۔ اس وقت یونان اتحاد کا شیرازہ بکھر رہا تھا، یونان کی دو بڑی طاقتیں ایتھنزاور اسپارٹاایک دوسرے سے بر سر پیکار تھیں۔ ایسی حالت میں یونانیوں نے مصالحت کرلینی مناسب سمجھی۔ جس کے تحت دونوں حکومتوں کے درمیان میں 449 قبل مسیح میں صلح ہو گئی۔ اتحاد دلس کے ممبروں کی آزادی تسلیم کرلی گئی۔ نیز قبرض پر ایران کا قبضہ تسلیم کر لیا گیا۔ اردشیرنے 424 ق م میں وفات پائی اور نقش رستم میں دفن ہوا۔
بائبل میں تذکرہ
کتاب مقدس میں کتاب عزرا کے ساتویں باب میں ارتخشتا یعنی اردشیر اول کا تذکرہ ملتا ہے۔
458 قبل مسیح میں عزرا کو یروشلم کے حالات کا علم ہوا تو آپ نے شاہِ فارس ارتخششتا اردشیر میمون سے یروشلم جانے کی اجازر چاہی بادشاہ نے بخوشی اجازر دی اور ساتھ ہی ایک فرمان لکھ کر دیا، جو کتاب عزرا، باب 7 : 12 تا 26 میں ہے۔ ۔ بادشاہ کا فرمان یوں ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:424 ق م زمرہ:ایرانی شخصیات زمرہ:پانچویں صدی ق م کے حکمران زمرہ:تخت جمشید زمرہ:فارس کے شہنشاہ زمرہ:مصر کا ستائیسواں شاہی سلسلہ زمرہ:مصری ہخامنشی سلطنت کے فراعنہ زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:424 ق م کی وفیات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ایڈمنڈز گلیشیر
ایڈمنڈز گلیشیر ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک گلیشیر  جو ریاست واشنگٹن میں واقع ہے۔
مہران کریمی ناصری
مہران کریمی ناصری ، ( 1945ء - 12 نومبر 2022ء)، جنہیں سر الفریڈ مہران کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، ایک ایرانی مہاجر تھا جو 26 اگست 1988ء سے جولائی 2006ء تک چارلس ڈی گال ہوائی اڈے کے ٹرمینل 1 کے ڈیپارچر لاؤنج میں رہتا تھا۔ ان کی سوانح عمری 2004 میں ایک کتاب، The Terminal Man کے طور پر شائع ہوئی تھی۔ ناصری کی کہانی سے 1993ء کی فلم لاسٹ ان ٹرانزٹ اور 2004ء کی فلم دی ٹرمینل بنائی گئی۔ وہ ستمبر 2022ء میں ہوائی اڈے پر رہنے کے لیے واپس آیا، اور نومبر 2022ء میں دل کا دورہ پڑنے سے وہیں انتقال کر گیا۔
ابتدائی زندگی
ناصری مسجد سلیمان ، ایران میں واقع اینگلو پرشین آئل کمپنی کی بستی میں پیدا ہوئے۔ اس کے والد، عبدالکریم، ایک ایرانی ڈاکٹر تھے جو اس کمپنی کے لیے کام کرتے تھے جس نے ناصری کو نسبتاً خوشحالی کے ساتھ بڑے ہونے کا موقع دیا۔ ناصری نے دعویٰ کیا ہے کہ وہ ایک ناجائز تعلق کا نتیجہ تھا، اور یہ کہ اس کی والدہ اسکاٹ لینڈ کی ایک نرس تھی جو اسی جگہ کام کرتی تھی لیکن اس نے ایک سویڈش ماں کا بھی دعویٰ کیا ہے۔ تاہم، یہ دعوے کبھی ثابت نہیں ہوئے، اور غالب امکان ہے کہ ناصری کی والدہ ایک ایرانی گھریلو خاتون تھیں۔  28 سال کی عمر میں، وہ بریڈ فورڈ یونیورسٹی میں  تین سالہ کورس کرنے کے لیے ستمبر 1973ء میں برطانیہ پہنچا۔
موت
ناصری کا انتقال 12 نومبر 2022ء کو چارلس ڈی گال ہوائی اڈے پر دل کا دورہ پڑنے سے ہوا۔  ہوائی اڈے کے ترجمان نے کہا کہ ناصری بے گھر تھا اور ستمبر 2022ء میں ہوائی اڈے کے ایک عوامی علاقے میں رہنے کے لیے واپس آیا تھا۔
حوالہ جات
زمرہ:شارل دے گول ہوائی اڈا زمرہ:مملکت متحدہ میں ایرانی تارکین وطن زمرہ:ایرانی پناہ گزین زمرہ:بے وطن شخصیات زمرہ:2022ء کی وفیات زمرہ:1945ء کی پیدائشیں
ایل گلیشیر
ایل گلیشیر ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک گلیشیر  جو ریاست واشنگٹن میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
اردشیر دوم
دراثانی کا بیٹا جو دارا ئے دانشمند کے لقب سے ہنحامنشی تخت پر بیٹھا۔ اپنے بھائی سائرس خرد کو جو تخت کا دعوے دار اور ایشائے کوچک کا گورنر تھا شکست دی۔ یونان کی اہم فوجی طاقت سپارٹا کو ہرا کر ذلت آمیز شرائط ماننے پر مجبور کیا۔ مصر اور بابل کی بغاوتیں فرو کیں۔ نہایت رحم دل اور نیک بادشاہ تھا۔ اپنی ظالم ماں پروشات کے کہنے پر اپنی بیٹی اتوسا سے شادی کی۔ ایران کے قدیم دیوتا متھرا (سورج) کی پرستش کو دوبارہ رواج دیا۔ مردم خیزی کی دیوی اناہتیا کے بت جگہ جگہ نصب کیے اور ان دونوں دیوتاؤں کو اہورمزدا (پارسیوں کا خدا) کے ہم مرتبہ قرار دیا۔ اس کا حرم بہت وسیع تھا۔ اور اس کے بیٹوں کی تعداد ایک سو سے زیادہ تھی مگر اس کی موت کے وقت فقط ایک بیٹا زندہ تھا۔
حوالہ جات
زمرہ:پانچویں صدی ق م کے حکمران زمرہ:چوتھی صدی ق م کے حکمران زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:430 ق م کی دہائی کی پیدائشیں زمرہ:350 ق م کی دہائی کی وفیات زمرہ:پانچویں صدی ق م کی پیدائشیں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
امونز گلیشیر
امونز گلیشیر ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک گلیشیر  جو ریاست واشنگٹن میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
گیوین شاٹ ویل
گیوین شاٹ ویل ( Rowley; 23 نومبر 1963 کو پیدا ہوئیں۔) ایک امریکی کاروباری خاتون اور انجینئر ہیں۔ وہ ایک امریکی خلائی نقل و حمل کمپنی اسپیس ایکس کی صدر اور چیف آپریٹنگ آفیسر ہیں، جہاں وہ روزمرہ کے کاموں اور کمپنی کی ترقی کے لیے ذمہ دار ہیں۔
ایلڈوراڈو گلیشیر
ایلڈوراڈو گلیشیر ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک گلیشیر  جو ریاست واشنگٹن میں واقع ہے۔
فورٹ سکاٹ، کنساس
فورٹ سکاٹ، کنساس ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو بربن کاؤنٹی، کنساس میں واقع ہے۔
تفصیلات
فورٹ سکاٹ، کنساس کا رقبہ 14.48 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 8,087 افراد پر مشتمل ہے اور 258 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔