چیلے_واہن
'چیلے واہن 'تحریر و تحقیق= ملک حسن امتیاز ڈیوا جٹ بھٹی سکنہ چیلے واہن خاص.رابطہ نمبر=03003536780 تعارف= ملک پاکستان کے صوبہ پنجاب کے ضلع لودھراں کی تحصیل کہروڑپکا میں موجود ایک یونین کونسل کا نام چیلے واہن ھے۔ چیلے واہن کی وجہ تسمیہ: چیلا ہندی زبان کا لفظ ہے جو سراٸیکی میں بھی بکثرت استعمال ہوتا ہے چیلا کا مطلب ہے شاگرد اورچیلا کی جمع ہے چیلے  یعنی کافی سارے شاگرد اور  چیلے کا الٹ لفظ ہے گرو یعنی استاد، پیر شریعت محمدی  کی تعلیم دینے والے کو پیر کہتے ہیں حالانکہ پیر کے لفظی معنی عمر رسیدہ بزرگ کے ہیں اور  واہن کا مطلب ہے مسکن یا رہنے کی جگہ تو چیلے واہن کامطلب ہوا شاگردوں کامسکن یا وہ جگہ/بستی جہاں بہت سارے شاگرد رہتے ہیں۔۔قیام پاکستان سے پہلٕے یہاں مسلم اور ہندو بکثرت آباد تھے اور گاوں چیلے واہن قدیم زمانے سے ہی ارد گرد کی باقی آبادیوں سے کافی زیادہ  ترقی پزیر تھا ہر لحاظ سے، نیز یہ ہندو اور مسلمانوں دونوں کی تعلیم وتربیت کا مرکز تھا ہندو گرو جہاں اپنے چیلوں کو شکشہ (تعلیم وتربیت) دیتے تھے ا س جگہ کا نام تھا "گیان تھلہ " گیان کامطب ہے علم ومعرفت  یہ گیان تھلہ آجکل کے ملانہ ہاٶس یا مدرسی اشرفیہ اشاعت القران نزد جنازہ گاہ کے قریب واقع تھا اور اس کے پاس ہندوٶں کی ماڑیاں/کوٹھیاں تھیں   اورقبرستان پیر محمود کے قریب ہندوٶں کا شمشان گھاٹ تھا جہانپر وہ اپنی ارتھیاں یا مردے جلاتے تھے اس مقصد کے لیۓ جہاں پر ہندو کافی ساری لکڑیاں یا درختوں کے تنے منڈھ یا مسمان جہانپر رکھتے تھے وہ جگہ آج بھی مسماناں والا کے نام سے جانی جاتی ہے۔اور ماڑیاں والا کھوہ جنازہ گاہ کے قریب بستی فاروق آباد کیجانب تھا جسے پرانےلوکل  لوگ خوب جانتے ہیں۔مسلم پیر جس جگہ اپنے چیلوں /شاگردوں کو تعلیم دیتے تھے وہ جگہ ہماری خانقاہ مبارک ہے۔شنید ہے کہ خانقاہ مبارک میں مسلم انسانی بچوں کے ساتھ جنات کےبچے بھی انسانی بچونکے  روپ میں علم حاصل کرتے تھے۔ خواجہ خدا بخش خیر پوری جیسے بزرگ بھی تعلیم وتربیت کی غرض سے چیلے واہن میں قیام فرماتے تھے۔ نیز چیلے واہن ماضی قریب میں بھی حفاظ کی بستی کے طور پر مشہور تھا۔یہاں کے حفاظ کرام طویل و عریض کے علاقوں تک بہت مشہور تھے۔  پھر ایکمرتبہ کسی لڑاٸی میں مسلمانوں کے کہچھ پیر/گرو اور شاگرد/چیلے شہید ہو گٸے تھے  پھر ان مسلم گروٶں/پیروں اور انکے چیلوں کو جس جگہ دفنایا گیا وہ قبرستان آجتک پیر چیلے شہید کے نام سے جانا جاتا ہے جو بستی درخواست کی مغربی ساٸیڈ پہ موجود ہے قیام پاکستان سے پہلے اور کہچھ عرصہ بعد تک وہاں ان پیر اور چیلوں کی یاد میں ہر سال زور شور سے میلہ لگتا تھا۔ جس کا اہتمام ڈیوا برادری کے بزرگ کرتے تھے جنمیں ملک گل محمد ڈیوا ذیلدار  خاندان کے افراداور   ملک دارا ڈیوا اور اس کا پوتا ملک سردار ڈیوا  حاجی ملک غلام محمد نمبر دار ڈیوا اس کا پوتا ملک جمال محمد ڈیوااور  جوٸیہ قبیلہ کے لوگ بھی پیش پیش ہوتے تھے۔ اس چیلے واہن میں ڈیوا جٹ بھٹی قبیلہ کے لوگ بکثرت آباد ہیں بنسبت دیگر مختلف قباٸل کے نیز مغل دور حکومت میں یہ گاوں بطور چیلے واہن ڈیواں والا کے شناخت کیا جاتا تھا کیونکہ اس دور میں چیلے واہن ایک ذیل تھااور اس ذیل کا پہلا ذیلدار ملک درمحمد ڈیوا تھا اسکے بعد اس کا بیٹا ملک گل محمدذیلدار بنا پھر تقریباً 1850میں مہتہ چمنہ مل اس ذیل کا ذیلدار بنا اسوقت چمنہ مل کی رہاٸش قادر پور میں تھی اور یہ گاوں قادر خاں دادپوترا کی نسبت سے قادرپور مشہور تھا جب1850میں مہتہ چمنہ مل ذیلدار بنا اسوقت قادرپور کیساتھ چمنہ کا اضافہ ہوا تو تب سے اس گاوں کا نام قادرپور چمنہ چلا آتا ہے چمنہ مل کی وفات کے بعد مہتہ چیتن داس اس چیلے واہن ذیل کا ذیلدار بنااور یہ اس علاقے کا آخری ذیلدار تھا۔چیلے واہن ذیل میں غالباًفتح پور سے لیکر ٹبی وڈاں تک کا علاقہ شامل تھا اور اس ذیل میں نمبردار بھی ڈیوا قبیلہ کے زیادہ تھے نیز نون جوٸیہ اور کانجووغیرہ قبیلہ کے لوگ بھی اس ذیل میں نمبردار تھے۔ چیلے واہن شریف تحصیل کہروڑ پکا کے چند مقامات اور انکی مختصر تاریخ۔ 1=خانقاہ حافظ غلام حسن اسرإ بھٹی صاحب: