cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
کم ہیوز
انداز اور شخصیت
ہیوز نے ایک آرتھوڈوکس سیدھا، سائیڈ آن موقف کے ساتھ بیٹنگ کی۔ اس نے بلے کو ہینڈل پر اونچا پکڑا اور کنٹرولڈ بیک لفٹ اور مکمل فالو تھرو کے ساتھ اپنے اسٹروک کھیلے۔ اس نے اپنے جسم کو دفاع میں گیند کے پیچھے اچھی طرح سے حاصل کیا لیکن ان کی اننگز کے آغاز میں وہ اپنے اسٹمپ کے سامنے کریز کے ارد گرد گھومتے تھے، جس کی وجہ سے ووکٹ سے پہلے ٹانگ کا شکار ہو جاتے تھے۔ ہیوز کو ان لوگوں نے بڑے پیمانے پر سمجھا جو اسے ایک قابل اور دوستانہ شخص کے طور پر جانتے تھے۔ ایک شخص جو پسند کرنا چاہتا تھا۔ انہوں نے آسٹریلیا کے کپتان مقرر ہونے پر اپنے بارے میں کہا، ’’میرے حق میں ایک چیز یہ ہے کہ میں کبھی نہیں بدلوں گا۔ مجھے امید ہے کہ میں ہمیشہ کافی پسند کرنے والا، آسانی سے ملنے والا شخص رہوں گا۔" ان کے سوانح نگار نے نوٹ کیا، "دوست، ٹیم کے ساتھی، کوچ، اساتذہ، اہلکار، قریبی مبصرین۔ تقریباً سبھی نے کم کی نیکی کا ذکر کیا۔ وہ لوگوں کو ان کے پہلے نام سے مخاطب کرتا ہے۔ وہ اپنے ارد گرد رہنا اور بچوں کی حوصلہ افزائی کرنا پسند کرتا ہے۔ وہ لوگوں کا بہترین دوست بننا پسند کرتا ہے۔" بطور کپتان ہیوز پریس اور عوام میں مقبول اور پابند تھے۔ انگریزی صحافی فرینک کیٹنگ نے کہا کہ "اس طرح کھینچا گیا اور فوٹوگرافروں، فرنگرز، ہائی کمشنروں، کم کمشنروں، بک کمشنروں، اور ہال پورٹر کمشنروں کے ذریعے، [ہیوز] نے کبھی نرمی سے پابند ہونا بند نہیں کیا۔" صحافی ایڈرین میک گریگور نے ہیوز کے بارے میں کہا، "وہ تقریباً بہت قابل، بہت اچھا آدمی تھا۔ وہ میڈیا کے ساتھ بہت اچھا تھا، ہر طرح کے سوالوں کے جواب دیتا تھا، لوگوں کو کبھی پیشاب کرنے کو نہیں کہا کرتا تھا۔ [. . . یہ تقریبا ایسا ہی تھا کہ اس کے پاس [کپتان بننے کے لیے] مناسب شخصیت نہیں تھی۔" ہیوز نے میدان میں ایک پراعتماد تصویر پیش کی۔ کلب کرکٹ میں ایک ابتدائی حریف نے ہیوز کو کس طرح بیان کیا "ایک خوبصورت دلیر چھوٹا سا آدمی"۔ اس ہچکچاہٹ نے کچھ کو خوش کیا لیکن دوسرے جیسے بروس ڈوپیروزیل ، مغربی آسٹریلیا کی کولٹس ٹیم میں ہیوز کے کپتان نے سوچا کہ ہیوز کے پاس "ایک اسراف ہے جس نے قبولیت کی حدوں کو دھکیل دیا۔" یہ بتانے کا شوق کہ وہ آسٹریلیا ڈے پر پیدا ہوا تھا، ہیوز فخر سے آسٹریلوی تھے اور عوامی طور پر اس کا مظاہرہ کرنے کے خواہشمند تھے۔ انگلینڈ کے اپنے پہلے دورے پر، ہیوز اکثر ٹیم کے واحد رکن تھے جنہوں نے آسٹریلوی ٹیم کا بلیزر پہنا تھا۔ ہیوز نے دعویٰ کیا کہ "[اس کی] زندگی کا سب سے بڑا دن" 1983ء کے امریکہ کپ یاٹ ریس میں نیو یارک یاٹ کلب کے داخلے پر آسٹریلیا II کی فتح تھا۔ ہیوز اپنے جڑواں بیٹوں کے ساتھ بیٹھ گیا، خاص طور پر ایونٹ کے لیے خریدے گئے چھوٹے آسٹریلوی جھنڈے لہرائے اور اس دن دو بار اور ریس کا ری پلے دیکھا۔ ہیوز کا عرفی نام "کلیگی" تھا، جو پورے آسٹریلیا میں کلاس رومز میں پائے جانے والے ہر جگہ موجود کلیگ گلو کا حوالہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:مغربی آسٹریلیا کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:آسٹریلیا کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:سال کے بہترین وزڈن کرکٹ کھلاڑی زمرہ:مغربی آسٹریلیا کے کرکٹر زمرہ:آسٹریلیا ٹیسٹ کرکٹ کپتان زمرہ:آسٹریلیا ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:آسٹریلیا کے ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1954ء کی پیدائشیں زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
فرزوغہ
فرزوغہ ( عربی: فرزوغة) لیبیا کا ایک رہائشی علاقہ جو برقہ میں واقع ہے۔
تفصیلات
فرزوغہ کی مجموعی آبادی 6,564 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:برقہ زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
ائیر یونیورسٹی (اسلام آباد)
جامعہ فضائیہ (اسلام آباد) ) Pakistan Pakistan کا ایک ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:2002ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:اسلام آباد دارالحکومت علاقہ زمرہ:اسلام آباد کی جامعات و دانشگاہیں زمرہ:پاک فضائیہ زمرہ:پاکستان کی انجینئرنگ جامعات و کالج زمرہ:پاکستان کی سرکاری جامعات زمرہ:پاکستان کی ہندسیاتی جامعات زمرہ:پاکستان کے درسی ادارے زمرہ:پاکستان میں 2002ء کی تاسیسات زمرہ:پاکستان میں کاروباری اسکولیں
ٹائی
تصغیر|upright|دو پیٹرن والی ٹائیاں نیک ٹائی، جسے اکثر مختصرًا ٹائی کہا جاتا ہے، ایک لمبے قسم کا کپڑا ہے جو سجاوٹ کی غرض سے گلے کے اطراف پہنا جاتا ہے۔ یہ شرٹ کے کالر پر رہتا ہے اور حلق پر گرہ بند رہتا ہے۔
جدید دور میں لڑکوں کی رسمی پوشاک کو زیادہ پسند کیا جا رہا ہے۔ وہ شرٹ، پتلون سے لے کر سوٹ تک برانڈڈ پہن لیتے ہیں۔ اس پر ٹائی ایک سجاوٹ اور دیدہ زیبی کی وجہ ہوتی ہے۔
تاریخ
ٹائی مسلمانوں کی ایجاد تھی یہ قرطہ شہر میں زریاب قرطبی نے ایجاد کی ، خلیفہ کا اسٹاف ٹائی باندھتا تھا ۔ پادریوں نے ٹائی پر پابندی لگا دی ، یہ ٹائی کو قرطبہ کی مناسبت سے "قرطوبی " کہتے تھے، آج بھی فرنچ زبان اور آدھے اسپین میں ٹائی کو قرطوبی کہا جاتا ہے ،
چرنچ نے ٹائی کو حلال کیسے قرار دیا ۔ یہ بھی الگ کہانی ہے ۔
حوالہ جات
زمرہ:کرویئشائی ایجادات زمرہ:لباس کی تاریخ (مغربی فیشن)
زریاب
غیر معتبر روایات کے مطابق زریاب بغداد میں پیدا ہوا اور اس کے آبا و اجداد ایرانی کرد تھے۔یہ بھی کہا جاتا ہے کہ وہ ایک افریقی غلام تھا جسے عرب فاتحین ساتھ لیکر آئے تھے۔وہ مشہور موسیقار اور شاعر اسحاق موصلی کا شاگرد تھا۔اس کا اصل نام ابوالحسن بن علی ابن نافع تھا زریاب کا لقب اسے عربوں نے اس کی خوش الحانی اور کالے رنگ کی وجہ سے دیا تھا۔ عرب ایک سیاہ رنگ کا پرندےکو زریاب کہتے ہیں جس کی آواز بہت دلنشیں ہوتی ہے۔ ہمارے ہاں غالبا اسے کوئل کہا جاتا ہے۔ کیونکہ ہسپانوی اسے پجرو نگرو کہتے تھے ۔ پجرو نگرو کی گوگل تلاش کے نتیجے میں مجھے کوئل کی تصاویر ملیں۔
زریاب کو پہلی بار ایک فنکار اور عظٰیم ایرانی موسیقار اسحاق موصلی کے شاگرد کی حیثیت سے ہارون رشید کے دربار سے شہرت ملی۔ درباری سازشوں کی وجہ سے اس نے مامون الرشید کے دور میں بغداد کو خیر باد کہا اور شام چلا گیا کچھ عرصے بعد تیونس چلا گیا اور زیادۃ اللہ کے دربار میں رہا اسی دوران میں اندلس کے حکمران الحکم نے اسے اندلس آنے کی دعوت دی۔ جب وہ قرطبہ(اندلس) پہنچا تو اسے معلوم ہوا کہ الحکم کی وفات ہو چکی ہے۔الحکم کے بیٹے عبدالرحمان ثانی نے اپنے باپ کے وعدے کا پاس رکھتے ہوئےاسے درباری موسیقار کا عہدہ دیا اور دو سو طلائی سکے ماہانہ تنخواہ مقرر کی۔ جلد ہی وہ اپنی صلاحیتوں ، سرگرمیوں اور اعلیٰ اخلاق کی وجہ سے پورے اندلس میں مشہور ہو گیا۔ زریاب دنیا کا پہلا سیلیبرٹی تھا۔ مورخ المقری لکھتا ہے
موسیقی ،فیشن، سٹائل، غذائیات اور جدید طرز رہن وسہن میں اس نے انقلابات برپا کر دیے۔ اس نے ایک ساز عود میں پانچویں سر کا اضافہ کیا اور لکڑی کی بجائے عقاب کی ہڈی استعمال کی۔قرطبہ میں دنیا کے پہلے موسیقی کےاسکول کی بنیاد رکھی۔اس کی بنائی دھنوں اور نغموں نے پورے عرب کو اپنے سحر میں جکڑ لیا۔ زریاب وہ پہلا شخص تھا جس نے مختلف ہئر سٹائل ایجاد کیے اور خصوصا چھوٹے بالوں کا فیشن متعارف کروایا، زریاب نے ہی داڑھی شیو کرنے کا رواج ڈالا اور مختلف صابن، کریمیں اور پاؤڈر ایجاد کیے، خوش ذائقہ ٹوٹھ پیسٹ ایجاد کیا۔مختلف موسموں کے لیے مختلف انداز کے لباس بنائے اور دن میں دو مرتبہ نہانے کو فروغ دیا۔ کہا جاتا ہے کہ اس نے طبقہ امرا کی خواتین کے لیے بیوٹی پارلر بھی بنائے۔ اس نے مختلف سبزیاں اور پھل متعارف کروائے جن سے لوگ پہلے واقف نہیں تھے۔ اور سہ دورانی کھانے کا انداز پیش کیا جس میں پہلے سوپ یا سلاد وغیرہ پیش کیا جاتا ہے اسے ابتدائیہ (سٹارٹر) کہا جاتا ہے اس کے بعد اصل کھانا یعنی جو بھی گوشت، چاول جسے اصل دور کہا گیا اور آخر میں میٹھا وغیرہ یا یوں کہہ لیجیے کہ سلاد اور میٹھے کو اصل کھانے میں شامل کر لیا۔ اس نے شیشے کا گلاس ایجاد کیا (اس سے پہلے صرف دھات کے گلاس ہوتے تھے)۔
علی ابن نافع (زریاب857ء ) نویں صدی میں عراق سے ہجرت کر کے اسلامی سپین آیا تھا۔ یہاں آ کر اس نے بہت سے نئی چیزوں کو رواج دیا جیسے اس نے کھانے میں تین ڈشوں کو رواج دیا یعنی پہلے سوپ، اس کے بعد مچھلی یا گوشت اور آخر پر فروٹ یا خشک پھل۔ اس نے ہی مشروبات کے لیے کر سٹل گلاس کا استعمال شروع کیا۔ اس نے کھانے کی میز پر میز پوش کو رواج دیا۔ اس نے سپین میں شطرنج اور پولو کا کھیل شروع کیا۔ اس نے چمڑے کے فر نیچر کو رواج دیا۔ اس نے کھا نے کے آداب کو رواج دیا۔ اس نے ہی پر فیوم ، کاسمیٹکس، ٹوتھ برش اور ٹوتھ پیسٹ کو رواج دیا۔ اس نے چھوٹے بالوں کے فیشن کو رواج دیا۔ اس نے دنیا کا سب سے پہلا زیبائش حسن کا مرکز (بیوٹی سیلون) قرطبہ میں کھولا تھا۔ اس نے گرمیوں میں سفید کپڑے اور سردیوں میں گہرے رنگ کے کپڑے پہننے کا کہا اور اس کے لیے تاریخ بھی معین کی۔
حوالہ جات
زمرہ:789ء کی پیدائشیں زمرہ:857ء کی وفیات زمرہ:ایرانی موسیقار زمرہ:تاریخ کیمیاء زمرہ:عراقی شاعر زمرہ:عرب غلام زمرہ:قرون وسطی کے مسلم جغرافیہ دان زمرہ:ماہرین لسانیات زمرہ:مسافر زمرہ:موصل شہر کی شخصیات زمرہ:موہبت زمرہ:نویں صدی کے موسیقار زمرہ:780ء کی پیدائشیں
پرداز
پرداز تصویر یا نقاشی کو محفوظ کرنے لیے استعمال ہوتا ہے۔ پرداز مزین اور خوبصورت ہوتے ہیں اور اس کے چاروں طرف خوبصورت نقاشی ہوتی ہے۔ یہ مضبوط بھی ہوتے ہیں تاکہ اس میں لگائی گئی تصویر محفوظ رہے اور نمائش کرنے میں آسانی رہے۔ یہ عموما لکڑی کے ہوتے ہیں۔ اس میں مضبوطی ہوتی ہے، یہ دیرپا ہوتے ہیں اور انہیں کسی بھی شکل میں بآسانی ڈھالا جا سکتا ہے۔ علاوہ ازیں لکڑی کی سطح پر نشق و نگار بنانا بھی نسبتا آسان رہتا ہے۔ لکڑی کے علاوہ چاندی، کانسہ، ایلومینیم اور سخت قسم کے پلاسٹک سے بھی پرداز کو بنایا جاتا ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:نقاشی زمرہ:خودکار پیمانے کے ساتھ متعدد تصاویر استعمال کرنے والے صفحات
تم میرے ہو
پلاٹ
شیوا (عامر خان) کو سپیرا کی طاقتیں حاصل ہو جاتی ہیں۔ ایک دن ہو قریبی گاوں میں رہنے والی پارو (جوہی چاولہ) سے ملتا ہے اور اسے محبت ہو جاتی ہے۔ پارو کے والد کو یہ محبت پسند نہیں ہوتی ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:1990ء کی دہائی کی ہندی فلمیں زمرہ:1990ء کی فلمیں زمرہ:بھارتی فلمیں زمرہ:ہندی زبان کی فلمیں زمرہ:سانپوں کے بارے میں فلمیں
لگان (فلم)
لگان 2001ء کی ایک بھارتی کھیلی ڈراما فلم ہے۔ جس کے مصنف اور ہدایت کار اشوتوش گواریكر ہے۔ اس فلم میں عامر خان نے گریسی سنگھ کے ساتھ اہم کردار تھے جبکہ برطانوئی اداکار رشل شیلی اور پاول بلیک تھورن معاون اداکار تھے۔ اس دور میں یہ فلم بے مثال طور پر 25 کروڑ بھارتی روپوں میں تخلیق کی گئی تھی یہ فلم بھوج، بھارت کے قریب ایک قدیم گاؤں میں بنائی گئی۔
حوالہ جات
زمرہ:2000ء کی دہائی کی ہندی فلمیں زمرہ:آشوتوش گوواریکر کی ہدایت کاری میں بننے والی فلمیں
زمرہ:برطانوی راج میں ہونے والے واقعات پر فلمیں زمرہ:بھارتی فلمیں زمرہ:بھارتی ڈراما فلمیں زمرہ:بھوجپوری زبان کی فلمیں زمرہ:گجرات، بھارت میں عکس بند فلمیں زمرہ:گجرات، بھارت میں ہونے والے واقعات پر فلمیں زمرہ:اردو زبان کی فلمیں زمرہ:ہندی زبان کی فلمیں زمرہ:1893ء میں سیٹ فلمیں زمرہ:2001ء کی ڈراما فلمیں زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:2000ء کی دہائی کی تاریخی ڈراما فلمیں زمرہ:بھارتی تاریخی ڈراما فلمیں زمرہ:سونی پکچرز کی کلاسیکی فلمیں
باربرا کیرن کراس
باربرا کیرن کراس جنوبی افریقا کی سابق کرکٹ کھلاڑی ہیں جو دائیں ہاتھ کی بلے باز تھیں۔ وہ 1960ء اور 1961ء میں جنوبی افریقا قومی خواتین کرکٹ ٹیم کے لیے تین ٹیسٹ میچوں میں نظر آئیں، تمام میچ انگلینڈ کے خلاف کھیلے گئے، انہوں نے اپنی چھ اننگز میں 65 رنز بنائے۔ انھوں نے جنوبی ٹرانسوال کے لیے ڈومیسٹک کرکٹ بھی کھیلی۔ کیرن کراس نے انگلستان قومی خواتین کرکٹ ٹیم کے خلاف جنوبی افریقی الیون خواتین کے لیے سیریز میں پہلی بار شرکت کی، کپتان جوئے ارون کے ساتھ اننگز کا آغاز کیا۔ پہلی اننگز میں صفر پر آؤٹ ہونے کے بعد، انھوں نے دوسری اننگ میں 27 رنز بنائے، ارون کے ساتھ پہلی وکٹ کے لیے 53 رنز بنائے۔ اس کے بعد کے ٹور میچ میں، انھوں نے جنوبی ٹرانسوال کی ٹیم کی کپتانی کی جس میں پانچ کھلاڑی شامل تھیں جو جنوبی افریقا کے لیے ٹیسٹ کرکٹ کھیلنے گئیں۔ ایک بار پھر بیٹنگ کا آغاز کرتے ہوئے، اس بار ایلین ہرلی کے ساتھ، کیرن کراس 17 کے سکور پر آؤٹ ہوئیں کیوں کہ ان کی ٹیم صرف 147 رنز ہی بنا سکی، جسے یوون وین مینٹز نے 68 رنز سے بچایا۔ دوسری اننگز میں، شکست سے بچنے کے لیے 59 رنز درکار تھے، کیرن کراس 48 ناث آؤٹ رہی کیوں کہ میچ ڈرا ہوگیا۔ جنوبی افریقا کے پہلے ٹیسٹ میچ میں کیرن کراس نے پہلی اننگز میں 24 رنز بنائے اور پھر رن آؤٹ ہونے سے پہلے دوسری میں 9 رن بنائے تھے۔ وہ دوسرے ٹیسٹ میں ڈبل فیگر بنانے میں ناکام رہیں، پہلی اننگز میں آٹھ اور دوسری اننگز میں چار رنز بنا کر جنوبی افریقا کو فالو آن پر مجبور ہونا پڑا۔ تیسرے ٹیسٹ میں کھیلتے ہوئے، انھوں نے پہلی اننگز میں صفر پر اپنی وکٹ گنوائی، لیکن شیلاگھ نیفڈٹ کے ساتھ پانچویں وکٹ کے لیے 83 رنز جوڑ کر واحد مزاحمت فراہم کرنے میں کامیاب رہی کیوں کہ جنوبی افریقا کو اننگز اور آٹھ وکٹوں سے شکست ہوئی۔ باربرا کیرن کراس جنوبی افریقا خواتین کرکٹ ٹی مکی پہلی ٹیسٹ کیپ رکھنے کا اعزاز رکھتی ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:جنوبی افریقا کی خواتین ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:غیر موجود مقام پیدائش (بقید حیات شخصیات) زمرہ:غیر موجود سال پیدائش (بقید حیات شخصیات) زمرہ:غیر موجود تاریخ پیدائش (بقید حیات شخصیات) زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:جنوب افریقی خواتین کرکٹ کھلاڑی
نیوکلیئر میگنیٹک ریزوننس
نیوکلیئر میگنیٹک ریزوننس (Nuclear magnetic resonance) یا NMR سے مراد وہ طبیعی مظہر ہے جس میں مقناطیسی میدان میں موجود ایٹمی مرکزے برقناطیسی اشعاع جذب اور خارج کرتے ہیں۔ عام طور پر خارج شدہ شعاعیں 60 سے لیکر 1000 میگا ہرٹز تک کی ہوتی ہیں یعنی ٹیلی ویژن کے VHF اور UHF  کے بینڈ پر ہوتی ہیں۔ مخصوص حالات کے تحت مختلف ایٹمی مرکزے مختلف فریکوئینسی کی ریڈیو ویو خارج کرتے ہیں۔ تصغیر|بائیں|400px|[[برمنگھم میں موجود 21.2 ٹیسلا کی طاقت کا ایک NMR مقناطیس۔ اتنے طاقتور مقناطیسی میدان میں ہائیڈروجن1 سے 900MHz کی لہریں خارج ہوتی ہیں جبکہ زمین کے مقناطیسی میدان میں ہائیڈروجن سے خارج ہونے والی لہریں صرف دو کلو ہرٹز کی ہوتی ہیں۔]] نیوکلیئر میگنیٹک ریزوننس طب کے میدان میں بڑی کثرت سے استعمال ہوتی ہے اور مقناطیسی اصدائی تصویرہ کہلاتی ہے۔
مزید دیکھیے
زمرہ:سائنسی طرازات زمرہ:کیمیا زمرہ:مرکزی طبیعیات زمرہ:طب زمرہ:طبیعیات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
2340 (عدد)
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب
زمرہ:صحیح اعداد
ایپل ویلی ہوائی اڈا (کیلیفورنیا)
بیرونی روابط
زمرہ:سان برنارڈینو کاؤنٹی، کیلیفورنیا میں ہوائی اڈے زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
سنگناپور
سنگناپور بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو مہاراشٹر میں واقع ہے۔
تفصیلات
سنگناپور کی مجموعی آبادی 10,858 افراد پر مشتمل ہے۔
چار پیر
چار پیر طریقت و تصوف کی ایک اصطلاح ہے۔ چار پیر اور چودہ خانوادے عموما مشہور ہیں وہ چار بزرگ جن کو حقیقت و معرفت کی تلقین حضرت علی کرم اللہ وجہہ سے ہوئی یعنی
حوالہ جات
زمرہ:تصوف
ژاودونگ
ژاودونگ (لاطینی: Zhaodong) چین کا ایک کاؤنٹی سطح شہر  جو سوئہوا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ہیلونگجیانگ کے شہر زمرہ:ہیلونگجیانگ کی کاؤنٹی سطح تقسیمات زمرہ:Short description is different from Wikidata
جنووو، بیدگوسزکز کاؤنٹی
جنووو، بیدگوسزکز کاؤنٹی پولینڈ کا ایک رہائشی علاقہ جو Gmina Dąbrowa Chełmińska میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
پٹیل نگر
پٹیل نگر بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو مرکزی دہلی میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:دہلی کے محلے زمرہ:ولبھ بھائی پٹیل کی یادگاریں زمرہ:ضلع مغربی دہلی زمرہ:جغرافیہ دہلی کے نامکمل مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata
پٹواکھالی ضلع
پٹواکھالی ضلع بنگلہ دیش کا ایک فہرست بنگلا دیش کے اضلاع جو باریسال ڈویژن میں واقع ہے۔
تفصیلات
پٹواکھالی ضلع کا رقبہ 3,220.15 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,535,854 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بنگلہ دیش کے اضلاع زمرہ:پٹواخالی ضلع
گوپالاپورم، مغربی گوداوری
گوپالاپورم، مغربی گوداوری بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو آندھرا پردیش میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
بھگت سین
بھگت سین ایک سکھ مذہبی شخصیت تھے جو چودھویں صدی کے آخر اور پندرہویں صدی کے اوائل میں گزرے۔
بھگت سین ریوا کے بادشاہ راجا رام کے درباری حجام تھے۔
حیات
اُس دور کا رحجان مذہب اور عقیدت مندی کی طرف تھا اور سین کو رامانند کی مذہبی شاعری پڑھنے کی ذمہ داری پسند تھی اور اپنی زندگی کو انہوں نے انہی اصولوں پر ڈھال لیا تھا۔
ہندو عقیدے کے مطابق بھگوان نے سین کا ایسے خیال رکھا ہے جیسے گائے اپنے بچھڑے کا خیال رکھتی ہے۔ انہوں نے نیک لوگوں کی صحبت قبول کی ہے اور اس میں خوش رہے ہیں۔ وہ ان کی رسومات ادا کرتے رہے ہیں اور ان کے عقیدے میں سنتوں کی سیوا کرنا بھگوان کی سیوا کرنے کے برابر ہے۔
بھگت مل میں سین کا سنتوں سے لگاؤ واضح دکھایا گیا ہے۔ ایک روز وہ بادشاہ راجا رام کے دربار جا رہے تھے کہ انہیں مقدس لوگ راستے میں ملے۔ ان کے نزدیک نیک لوگوں کی خدمت ان کا اولین فریضہ تھا، سو انہوں نے ان لوگوں سے بات شروع کی۔ ان کے لیے جل پانی کا بندوبست کیا اور ان کی روحوں کو بھی خوش کر دیا۔ تاہم اس دوران وہ اپنی درباری ذمہ داریوں سے غافل رہتے اور بادشاہ ان پر خفا ہوتا۔
روایات کے مطابق ایک سنت نے ان کو بادشاہ کے غیظ اور سزا سے بچانے کے لیے بھگوان کی منشا سے ان کا روپ دھار لیا اور دربار جا کر روزمرہ کی ذمہ داریاں سر انجام دیں۔ جب سین فارغ ہو کر بادشاہ کے پاس پہنچے اور تاخیر پر معذرت چاہی تو بادشاہ نے حیرت سے پوچھا کہ ابھی تو آپ اپنی ذمہ داریاں بروقت سر انجام دے کر گئے ہیں، پھر معذرت کیسی؟ سین نے جواب دیا کہ وہ میں نہیں تھا۔ اس پر بادشاہ ان کی کرامت کا قائل ہوا اور ان کے پیروں پر گر پڑا اور انہیں اپنا گرو مان لیا۔
مشہور لوگ
سین سماج کا مشہور مؤرخ جسوندر سنگھ کھمبرا ہے۔ اس نے ست گرو سین پر چھ کتب چھاپی ہیں۔
سالامانکا ٹاؤن شپ، چروکی کاؤنٹی، کنساس
سالامانکا ٹاؤن شپ، چروکی کاؤنٹی، کنساس ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک کنساس کا ٹاؤن شپ  جو چروکی کاؤنٹی، کنساس میں واقع ہے۔
تفصیلات
سالامانکا ٹاؤن شپ، چروکی کاؤنٹی، کنساس کا رقبہ 89.14 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 569 افراد پر مشتمل ہے اور 276 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
فیئرفیلڈ (بیریویل، ورجینیا)
فیئرفیلڈ (بیریویل، ورجینیا) ) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک عمارت جو ورجینیا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1768ء میں مکمل ہونے والے مکانات زمرہ:1770ء میں مکمل ہونے والے مکانات زمرہ:ورجینیا میں 1770ء کی تاسیسات زمرہ:Short description is different from Wikidata
ریڈ گرینز (سویڈن)
ریڈ گرینز (De rödgröna) سویڈن کا ایک وسط بائیں سیاسی اتحاد ہے۔ یہ اتحاد رکسداگ کی 3 جماعتوں کے درمیان میں 7 دسمبر، 2008ء کو شروع ہوا تھا۔ 2014ء میں یہ اتحاد پھر سے بحال ہو گیا اور اس میں ایک نئی جماعت بھی شامل ہو گئی۔
حوالہ جات
زمرہ:2008ء میں سیاست زمرہ:2010ء میں تحلیل سیاسی جماعتیں زمرہ:سبز سیاست زمرہ:سویڈن میں اشتراکیت زمرہ:Short description is different from Wikidata
کلارک ٹاؤن شپ، نیو جرسی
کلارک ٹاؤن شپ، نیو جرسی ( انگریزی: Clark, New Jersey) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک township of New Jersey جو یونین کاؤنٹی، نیو جرسی میں واقع ہے۔
فہرست میکسیکی ریاستیں بلحاظ خام ملکی پیداوار
یہ فہرست میکسیکی ریاستیں بلحاظ خام ملکی پیداوار (List of Mexican states by GDP) بمطابق 2011ء ہے۔
مزید دیکھیے
فہرست میکسیکو کی ریاستیں بلحاظ انسانی ترقیاتی اشاریہ
زمرہ:خام ریاستی پیداوار زمرہ:خام ملکی پیداوار زمرہ:میکسیکو کی معیشت زمرہ:ملکی ذیلی تقسیم درجہ بندی کی فہرستیں زمرہ:میکسیکو کی معیشت متعلقہ فہرستیں زمرہ:Short description is different from Wikidata
کلارک ٹاؤن شپ، نیو جرسی
حوالہ جات
زمرہ:نیو جرسی میں 1864ء کی تاسیسات زمرہ:یونین کاؤنٹی، نیو جرسی میں ٹاؤن شپ زمرہ:1864ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
تارے زمین پر
تارے زمین پر 2007ء کی ایک بھارتی ڈارما فلم ہے جس کا پروڈیوسر عامر خان تھے۔ آٹھ سالہ درشیل سفاری اس میں بطور ایک طالب علم جبکہ عامر اس کے استاد کے طور پر کردار ادا کرتے ہیں۔ اس کے لکھاری امول گپتا ہیں جنھوں نے اس فلم کی تجویز شروع میں اپنی بیوی کو دی جو اس فلم کے مدیر بھی ہیں۔ یہ پہلی بالی وڈ فلم ہے جس میں کلےاینیمیشن (Clay Animation) استعمال کی گئی۔ پرسون جوشی نے فلم کے گانے لکھے۔ فلم تقریباً ممبئی میں فلمائی گئی جہاں پنگانی اسکول کے اصل طلبہ بھی فلم کے درمیان میں نمودار ہوئے۔
سادات سٹی
سادات سٹی ( عربی: مدينة السادات) مصر کا ایک رہائشی علاقہ جو محافظہ منوفیہ میں واقع ہے۔
تفصیلات
سادات سٹی کا رقبہ 625 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 79,000 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:محافظہ منوفیہ کے آباد مقامات زمرہ:مصر کے شہر زمرہ:مصر میں 1978ء کی تاسیسات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:1978ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
تازربو
تازربو ( عربی: تازربو) لیبیا کا ایک رہائشی علاقہ جو برقہ میں واقع ہے۔
تفصیلات
تازربو کی مجموعی آبادی 6,600 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:برقہ زمرہ:مقالے جن میں عربی زبان کا متن ہے
بیکر ہوائی اڈا
بیکر ہوائی اڈا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو کیلیفورنیا میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:سان برنارڈینو کاؤنٹی، کیلیفورنیا میں ہوائی اڈے زمرہ:Short description is different from Wikidata
رفاہ انٹرنیشنل یونیورسٹی
حوالہ جات
زمرہ:2002ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:اسلام آباد دارالحکومت علاقہ زمرہ:اسلام آباد کی جامعات و دانشگاہیں زمرہ:پاکستان سعودی عرب تعلقات زمرہ:پاکستان کی نجی جامعات زمرہ:پاکستان میں 2002ء کی تاسیسات زمرہ:پاکستان میں اسلامی جامعات اور کالج زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
محمد حمادہ
محمد حمادہ ( پیدائش 14 مارچ 2002) غزہ سے تعلق رکھنے والا ایک فلسطینی ویٹ لفٹر ہے۔ اولمپکس میں کھیل میں حصہ لینے والے وہ پہلے فلسطینی ہیں۔
حمادہ کو 2020 ٹوکیو اولمپکس میں مردوں کے 96 کلوگرام ایونٹ میں شرکت کرنا ہے۔
حمادا نے اولمپکس سے کئی ہفتوں پہلے سفر کے مسائل سے بچنے کے لئے غزہ چھوڑ دیا تھا ، انہوں نے سنہ 2019 سے چھ بین الاقوامی کوالیفائنگ مقابلوں میں حصہ لینے کے بعد اپنا مقام محفوظ بنا لیا تھا۔ اس کا بھائی حسام فلسطینی قومی ویٹ لفٹنگ ٹیم کا کوچ ہے۔
جنووو، بیتوو کاؤنٹی
جنووو، بیتوو کاؤنٹی پولینڈ کا ایک رہائشی علاقہ جو Gmina Lipnica میں واقع ہے۔
تفصیلات
جنووو، بیتوو کاؤنٹی کی مجموعی آبادی 14 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
ہم رتبہ اسکالر
ہم رتبہ اسکالر ایک خودکار تعلیمی آلہ ہے جو پروفیسر سٹیو جورڈینز (Steve Joordens) اور گریجوئٹ طالب علم Dwayne E. Paré نے یونیورسٹی آف ٹورانٹو میں نفسیات کے ابتدائی کورس کے لیے تیار کیا- پیر اسکالر کو ابتدائی طور پر طالب علموں کی لکھائی اور تنقیدی سوچ کو پرکھنے کے لیے تیار کیا گیا تھا- پیر اسکالر کو تین حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے جو مختلف مقاصد اور لوگوں کے لئیے استعمال کیا جاتا ہے-
پیتم پورہ
پیتم پورہ بھارت کا ایک آباد مقام جو دہلی میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع شمال مغربی دہلی زمرہ:دہلی کے محلے
انیس جنگ
ابتدائی زندگی اور تعلیم
وہ رورکیلا میں پیدا ہوئیں۔ انیس کا تعلق حیدرآباد کے ایک بزرگ گھرانے سے ہے۔ ان کے والد نواب ہوش یار جنگ مشہور عالم اور شاعر تھے  اور انہوں نے ریاست حیدرآباد کے آخری نظام (حکمران) کے مصاحب (مشیر) کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔ ان کی والدہ اور بھائی بھی اردو شاعر ہیں۔ حیدرآباد میں عثمانیہ یونیورسٹی میں اسکول اور کالج کے بعد ، وہ مشی گن این آربر یونیورسٹی میں اعلیٰ تعلیم کے لیے امریکا چلی گئیں، جہاں انہوں نے سوشیالوجی اور امریکن اسٹڈیز میں ماسٹرز کیا۔
کیریئر
انہوں نے تحریری طور پر اپنے کیریئر کا آغاز یوتھ ٹائمس ، ٹائمز آف انڈیا کی اشاعت سے کیا ، جہاں انہوں نے صحافی اور ایڈیٹر کی حیثیت سے کام کیا (1976 ء سے 1979)۔ اس کے بعد انہوں نے کرسچن سائنس مانیٹر اور انٹرنیشنل ہیرالڈ ٹریبون کے لیے کام کیا۔ انیس جنگ دہلی میں رہتی ہے۔
کتابیں
انیس جنگ نے 1987ء میں "ہندوستان کی نقاب کشائی" کی اشاعت کی۔ یہ ایک ٹریول ڈائری ہے جس میں خواتین کے انٹرویوز پر توجہ دی گئی۔ اس موضوع پر انہوں نے متعدد کتابیں بھی لکھیں ہیں، جن میں خواتین سے ان کی روزمرہ کی زندگی کے بارے میں گفتگو کرتے ہوئے ، بشمول نائٹ آف دی نیو مون: انڈیا میں مسلم خواتین کے ساتھ تبادلہ خیال بھی کیا گیا ہے۔ (1993ء) ، سیون سسٹرز (1994ء)۔ خاموشی کو توڑنا (1997ء) پوری دنیا سے خواتین کی زندگی کے بارے میں گفتگو پر مبنی ہے۔ صحن سے پرے (2003ء) ان خواتین کی بیٹیوں کے ساتھ انٹرویوز پر مبنی ہے جس کی انہوں نے  ہندوستان کی نقاب کشائی سے پہلے بات کی تھی انیس جنگ کی گمشدہ بہار: چوری شدہ بچپن کی کہانیاں (2005ء) محروم پس منظر سے تعلق رکھنے والے بچوں پر مرکوز ہیں اور اس میں ایک بچے ادریس کی کہانی بھی شامل ہے ، جسے میرزپورسے اغوا کرکے قالین کی صنعت میں کام کرنے پر مجبور کیا گیا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1944ء کی پیدائشیں زمرہ:اڑیسہ کی مصنفات زمرہ:اڑیسہ کے صحافی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کی بھارتی مصنفات زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی صحافی زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی مصنفین زمرہ:بھارتی خواتین سفرنامہ نگار زمرہ:بھارتی خواتین صحافی زمرہ:بھارتی خواتین کالم نگار زمرہ:بھارتی کالم نگار زمرہ:بھارتی مسلم شخصیات زمرہ:حیدر آباد، دکن کے مصنفین زمرہ:راؤرکیلا کی شخصیات زمرہ:فاضل جامعہ عثمانیہ زمرہ:ماخذ میں نامکمل اندراجات زمرہ:یونیورسٹی آف مشی گن کے فضلا زمرہ:ہندوستانی سفر نامہ نگار
بھنڈاردرا
بھنڈاردرا بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو مہاراشٹر میں واقع ہے۔
2341 (عدد)
2341 (عدد) یعنی 2341 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 2340 سے بڑا یا زیادہ اور 2342 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے دو ہزار تین سو اکتالیس یا تئیس سو اکتالیس بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے دو ہزار تین سو چالیس یا تئیس سو چالیس اور اس کے بعد دو ہزار تین سو بیالیس یا تئیس سو بیالیس بولا جاتا ہے۔
بھنڈاردرا
حوالہ جات
زمرہ:بھارت کے پہاڑی مستقر زمرہ:بھارت کے سیاحتی مقامات زمرہ:ضلع احمد نگر کے شہر اور قصبے زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
2341 (عدد)
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب زمرہ:صحیح اعداد
جلال الدین مسعود شاہ
آٹھویں صدی عیسوی میں انجو خاندانکے حکمران جلال الدین مسودشاہ۔
سوانح عمری
جلال الدین مسعود شاہ ، شرف الدین محمود شاہ کے بیٹے اور امیر غیاث الدین کیخوسرو کے بڑے بھائی اور امیر شیخ ابو اسحاق یہاں تھے۔ جنوبی ایران کے آخری پادری سلطانوں کے دنوں میں انجو خاندان بہت طاقتور اور مقبول تھا۔ سلطان ابو سعید الخان کی وفات کے بعد شرف الدین محمود شاہ ، جسے قارون روزگار کہا جاتا تھا ، کو ایک چرواہے امیر حسن کچک نے قتل کر دیا۔ مسعود شاہ اور امیر شیخ ، جو اس وقت تبریز میں تھے ، ایک چرواہے امیر حسن کوچک سے بھاگ گئے۔ مسعود شاہ 738 ہجری میں شیراز آیا تاکہ جنوبی ایران پر اپنے والد کی حکومت کی وراثت تلاش کرے اور فارس پر غلبہ حاصل کرنے آیا۔   حریف حکومتوں کے مابین تنازع کے دوران انہیں امیر حسن عظیم الکانی کی بھرپور حمایت حاصل تھی ، جو بالآخر متنازع خاندانوں کے خاتمے اور المظفر اور ایل خانی خاندانوں کے عروج کا باعث بنی۔اس سپورٹ کی وجہ الکانی اور انجو خاندانوں کے درمیان تعلق تھا ، اس لیے مسعود شاہ نے سلطان بخت سے شادی کی اور یہ سلطان بخت سلطان ابو سعید الخانی کی بیوہ ، دلشاد خاتون کی بہن اور امیر حسن عظیم الکانی کی بیوی تھی۔ ، اور یہ تعلق طاقت کی جدوجہد میں یکجا ہونے کا باعث بنا۔ مسعود شاہ 743 ھ میں شیراز کے ایک چوک میں امیر چوپان کے ایک سرکش بیٹے کے ہاتھوں مارا گیا۔ اس واقعے کے بعد ، اس کے بھائی امیر شیخ ابو اسحاق ، جو شاہ شیخ ابو اسحاق کے نام سے مشہور ہیں ، نے جنوبی ایران کی حکمرانی سنبھالی۔ حافظ ، جو مسعود شاہ کے دور میں یہاں جوان تھا ، نے اس احسان مند حکمران کا تذکرہ درج ذیل عبارت میں کیا ہے۔
خسرووا دادگارا شردلہ بہر کیفہ۔خسروا دادگرا شیردلا بحر کفا
اے ہر قسم کے سستے فن کے لیے تمہارا وجود…ای وجود تو به انواع هنر ارزانی…
حوالہ جات
زمرہ:ایرانی شخصیات
جی سی ٹی بھکر کالج
جی سی ٹی بھکر کالج پاکستان کے صوبۂ پنجاب میں ضلع بھکر میں واقع ہے۔ یہ اک جدید قسم کی عمارت پر مشتمل ہے ۔
تاریخ
اس کا افتتاح سن 2011ء میں ہوا۔اس میں 4 ٹیکنالوجی شعبوں کی تعلیم دی جاتی ہے: میکانیکل، الیکٹرونکس، سول اور الیکٹریکل۔ سال 2018ء میں الیکٹرونکس کے طالب علم کاظم نے پنجاب بورڈ میں تیسرا مقام حاصل کیا۔
بیرونی روابط
زمرہ:پاکستان کے تعلیمی ادارے
گناپاورم
تفصیلات
گناپاورم کی مجموعی آبادی 30,185 افراد پر مشتمل ہے اور 8 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ آندھرا پردیش کے نامکمل مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata
سیلم ٹاؤن شپ، ایلن کاؤنٹی، کنساس
تفصیلات
سیلم ٹاؤن شپ، ایلن کاؤنٹی، کنساس کا رقبہ 124.3 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 249 افراد پر مشتمل ہے اور 303 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ایلن کاؤنٹی، کنساس میں ٹاؤن شپ زمرہ:کنساس کے ٹاؤن شپ
فارمنگٹن، برٹش کولمبیا
فارمنگٹن، برٹش کولمبیا کینیڈا کا ایک آباد مقام جو برٹش کولمبیا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
چودہ خانوادے
چودہ خانوادے طریقت و تصوف کی ایک اصطلاح ہے۔
تصوف میں خانوادوں سے مراد خاندان ،گھرانہ، مشائخ یادرویشوں کا وہ خاندان (روحانی سلسلہ) جس سے انہیں توسل ہے۔ بنیادی طور پر(4) چار پیر اور (14) چودہ خانوادے ہیں جن کی آگے چل کر اور بہت سی شاخیں ہوجاتی ہیں،ان میں ہر ایک شاخ کا ایک بانی ہےجبکہ ان تمام سلاسل کا منبع حضرت علی کرم اﷲ وجہہ ہیں ماسوائے صرف ایک سلسلہ نقشبندیہ کے جس کی ابتدا ابوبکر صدیق رضی اﷲ تعالیٰ عنہ سے ہوتی ہے۔ چار پیر:(1) امام الحسن علیہ السلام (2) امام الحسین علیہ السلام (3)خواجہ حسن البصری (4) کمیل ابن زیاد ،
کیونکہ تعداد کے لحاظ سے یہ چار (4) ہیں جنہیں تعلیم باطنی حضرت علی کرم اﷲ وجہہ اور حضرت ابوبکر صدیق رضی اﷲ تعالیٰ عنہ سے حاصل ہوئی اس لیے چار (4) پیر کہتے ہیں۔ خانوادے : (14 ) چودہ خواجہ حسن بصری سے چودہ(14) شاخیں نکلی ہیں جن کو چودہ (14)خانوادے کہتے ہیں۔ خواجہ حسن بصری کے چودہ (14)خانوادں میں سے پانچ (5) خواجہ عبد الواحد سے منسوب ہیں اور نو (9) خانوادے حبیب عجمی سے منسوب ہیں۔ خانوادے بتوسط حضرت عبدالواحد ؒ سے خواجہ حسن بصریؒ کو پہنچے ہیں۔ بالادرج کردہ چودہ خانوادے اصل ہیں ۔ ان خانوادوں سے دوسرے خانوادوں نے جنم لیا جو ان خانوادوں کی فروع کہلاتے ہیں جو اپنے اپنےبانیِ سلسلہ کے نام سے مشہور ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:سلاسل تصوف زمرہ:اصطلاحات تصوف
2342 (عدد)
2342 (عدد) یعنی 2342 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 2341 سے بڑا یا زیادہ اور 2343 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے دو ہزار تین سو بیالیس یا تئیس سو بیالیس بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے دو ہزار تین سو اکتالیس یا تئیس سو اکتالیس اور اس کے بعد دو ہزار تین سو تینتالیس یا تئیس سو تینتالیس بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب
زمرہ:صحیح اعداد
راغگان ڈیم سانحہ
21 جولائی 2021 کو باجوڑ کے راغگان ڈیم میں عیدالاضحی کے پہلے دن تین کشتیاں ڈوب گئیں ، جس کے نتیجے میں چار افراد ہلاک اور 20 لاپتہ ہوگئے۔
عید الاضحی کے موقع پرڈیم میں  پکنک منانے  والی سیاحوں کی پہلی ڈوبتی کشتی میں 18 افراد سوار تھے۔ دوسری کشتی اسے بچانے کے لئے گئی اور وہ بھی ڈوب گئی۔ پھر تیسری کشتی دونوں کشتیوں میں سوار لوگوں کو بچانے کے لئے گئی اور وہ بھی ڈوب گئی۔  ریسکیو کشتیاں جو ڈوب گئی, سات افراداس میں سوار تھے۔ کشتی میں سوار چار افراد کی لاشیں بازیاب کرلی گئیں جبکہ تین افراد سمیت چار افراد کو زندہ بچالیا گیا ، جنہیں تشویشناک حالت میں اسپتال منتقل کیا گیا۔ ریسکیو حکام کے مطابق 20 افراد لاپتہ ہیں اور ان کی تلاش کے لئے ریسکیو آپریشن جاری ہے۔
راغگان ڈیم میں ناقص انتظامات کی وجہ سے راغگان بازار میں لوگوں نے اس واقعے کے خلاف احتجاج کیا۔
حوالہ جات
زمرہ:پانی میں ڈوب مرنے والے افراد زمرہ:باجوڑ ایجنسی زمرہ:پاکستان میں 2021ء
کلارک ٹاؤن شپ، براؤن کاؤنٹی، اوہائیو
کلارک ٹاؤن شپ، براؤن کاؤنٹی، اوہائیو ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک township of Ohio جو Brown County میں واقع ہے۔
تفصیلات
کلارک ٹاؤن شپ، براؤن کاؤنٹی، اوہائیو کا رقبہ 76.77 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 3,121 افراد پر مشتمل ہے اور 295 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
تونگہے کاؤنٹی
تونگہے کاؤنٹی (لاطینی: Tonghe County) چین کا ایک عوامی جمہوریہ چین کی کاؤنٹیاں  جو ہاربن میں واقع ہے۔
تفصیلات
تونگہے کاؤنٹی کا رقبہ 5,675.5 مربع کیلومیٹر ہے، اور اس کی مجموعی آبادی 210,650 افراد پر مشتمل ہے اور 107 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:مضامین جن میں آسان چینی زبان کا متن شامل ہے زمرہ:مضامین جن میں روایتی چینی زبان کا متن شامل ہے زمرہ:ہاربن کے اضلاع زمرہ:Short description is different from Wikidata
جہان‌ ملک خاتون
آٹھویں صدی عیسوی کے دوسرے نصف میں شہزادی اور خاتون فارسی شاعرہ جلال الدین مسعود شاہ اینجو کی بیٹی جہان ملک خاتون رہتی تھیں۔ وہ اسی دور میں حافظ اور عبید زکانی کے ساتھ تھے اور ان کی عبید زکانی کے ساتھ شاعری اور محاذ آرائی تھی۔ آیات کی مقدار کے لحاظ سے ، اس نے موجودہ صدی تک ایرانی ادب کی تاریخ میں کسی بھی دوسری خاتون شاعرہ سے زیادہ شاعری کی ہے۔ خاتون ملکہ کی موت سال 784 (قمری) کے بعد ہوئی۔ ان کی نظموں کا فرانسیسی ، اطالوی اور انگریزی میں ترجمہ ہو چکا ہے۔
دنیا کو جہان خاتون سے متعارف کرانے والے پہلے افراد میں سے ایک ایڈورڈ براؤن تھا ، حالانکہ اسے عالمی عدالت کے مخطوطے کی نامکمل کاپیاں تک رسائی حاصل تھی۔ پھر سعید نفسی اور ذبیح اللہ صفا نے اپنے کاموں میں پیرس کی نیشنل لائبریری میں عالمی عدالت کی دو کاپیاں ذکر کی ہیں۔ دیگر معلومات جو کہ ان کی زندگی اور حالات کے بارے میں ہمارے پاس ہیں وہ شاعر کی یادداشتوں اور دیگر معلومات کا خلاصہ ہے جو کہ انہوں نے خود دیوان کے دیباچے اور اپنی نظموں کے دوران پیش کی ہیں۔ تعارف ، جو انہوں نے اپنے دیوان کے دیباچے میں ایک مختصر سوانح عمری کے طور پر لکھا ، شاید جدید جدید ایرانی مصنفین کی طرف سے اپنی نوعیت کے ادب کا سب سے اہم ٹکڑا ہے۔
اس کی نظمیں ، آٹھویں صدی ہجری کے بہت سے دوسرے شاعروں کی طرح ، حافظ کی نظموں سے سایہ فگن تھیں ، اور شاید اس کا عورت ہونا اس حوالے سے اور زیادہ اثر انگیز تھا۔
زندگی
جہان ملک خاتون ، جلال الدین مسعود شاہ انجو کی بیٹی ، فارس میں انجو راج کے بانی تھے۔ ان کے دادا شرف الدین محمود خاندانی دور کے اختتام پر خالصہ املاک(انجو) کے انتظام کے انچارج تھے ، لہذا شرف الدین کے بعد ان کے خاندان کے دیگر افراد انجو کے نام سے مشہور ہوئے۔ شرف الدین خود کو خواجہ عبداللہ انصاری کی اولاد سمجھتے تھے۔ دنیا کی والدہ 723 ھ میں خواجہ راشد الدین فضل اللہ اور اس کے والدین کی بیٹی یا پوتی تھیں۔ انہوں نے شادی کر لی ۔ جہان الملک کے والد مسعود شاہ تھے جنہوں نے مسعودیہ سکول اور ایزداخواست کاروانسرائے کی عمارت تعمیر کی۔ اس کی ماں کی طرف سے ، اس کی نسل سرپرست وزیر ، راشد الدین فضل اللہ کو منتقل ہوئی۔ اس کی سوتیلی ماں سلطان بخت خاتون ، دلشاد خاتون کی بہن اور دمشق خاجہ کی بیٹی اور 743 ھ میں اس کے والد تھے۔ اس نے اس سے شادی کی۔ اسی سال مسعود شاہ اپنی بیوی کے کزن یغی بستی کے ساتھ شیراز جہاں اسے اس کے جرم کی وجہ سے قتل کر دیا گیا۔
جہان جلال الدین مسعود شاہ کی اکلوتی اولاد تھی جو جوانی تک زندہ رہی ، اور چونکہ مسعود شاہ کا کوئی بیٹا نہیں تھا ، شاید انجو دربار کی دیگر شہزادیوں سے بہتر تعلیمی حالات تھے۔ بظاہر ان کے والد غیاث الدین محمد وزیر کے داماد تھے جو راشد الدین فضل اللہ کے بیٹے تھے۔
جب اس کا باپ 743 ھ میں قتل ہوا تو اس کے چچا شیخ ابو اسحاق دنیا کے سرپرست بن گئے۔ شیخ ابو اسحاق باغیوں کے ساتھ ایک خونی جنگ جیتنے اور اپنے بھائی (مسعود شاہ) کی جگہ اقتدار سنبھالنے میں کامیاب رہے۔ ابو اسحاق کی حکمرانی میں شیراز ایک "شاعروں کی جنت" تھا اور خواجہ کرمانی اور حافظ جیسے شاعر اس کے دربار میں آئے۔ غالبا  شیخ ابو اسحاق ہی نے دنیا کو شاعری لکھنے کی ترغیب دی۔ 744 اور 747 کے درمیان ، اس نے امین الدین جہرومی ، ندیم شیخ ابو اسحاق سے شادی کی۔ جب 754 ھ / 1353 عیسوی میں شہزادہ مظفری ، امیرمبارز الدین نے شیراز کو فتح کیا تو شیخ ابو اسحاق اصفہان بھاگ گیا ، لیکن اسے فوری طور پر گرفتار کر لیا گیا اور شیراز کے سعادت چوک میں پھانسی پر لٹکا دیا گیا۔ شیخ ابو اسحاق کے قتل کے بعد ، خاتون کی دنیا کے لیے ایک مشکل دور شروع ہوا ، لیکن وہ شیراز میں ہی رہیں۔ کم از کم اپنے ایک سنیٹ میں اس نے امیر مبارکالدین کا مذاق اڑایا۔
امیر برزالدین کا بیٹا ، بہادر بادشاہ نے اسے 759 ھ میں اندھا کرنے کے بعد ، بجائے تخت پر بیٹھا۔ بہادر بادشاہ کو اپنے والد سے زیادہ شاعری ، ثقافت اور ادب میں دلچسپی تھی۔ حد تک وہ دونوں تھا کہ کی طرف سے تعریف حافظ اور کی طرف سے کی تعریف کی بادشاہ خاتون کی دنیا.
اپنے دیوان میں اور اپنے متعدد سونیٹوں میں ، اس نے سلطان بختنامی کا ذکر کیا اور اسے نہ ختم ہونے والے دکھ اور جذبات سے بھرا یاد کیا۔ اب یقین سے کہا جا سکتا ہے کہ یہ سلطان اس کی بیٹی کی قسمت تھی ، حالانکہ اس کی سوتیلی ماں کا نام بھی تھا۔
بظاہر ، دنیا آٹھویں قمری صدی کے اختتام تک یا کم از کم 784 تک زندہ رہی کیونکہ گیت میں شہزادہ جلاری نے شیخ اویس کے بیٹے احمد بن بہادر کی تعریف کی تھی اور وہ ان برسوں میں اصفہان کا حکمران تھا۔ ایک اور گیت میں وہ تیمور لینگ کے بیٹے میران شاہ کی تعریف کرتے ہیں (وفات 811 ھ / 1408 عیسوی) ، جنہوں نے خراسان اور آذربائیجان پر 782 اور 795 میں حکومت کی۔ اگر یہ سنیٹ واقعی اس میرانشاہ کی تعریف میں ہے تو دنیا 795 ہجری کے بعد ایک تاریخ میں مر چکی ہوگی۔
دیوان اشعار۔
خود جہان کے مطابق ، اپنے دیوان کے دیباچے میں ، وہ شروع میں اپنے دیوان کو مرتب کرنے میں ہچکچاہٹ کا شکار تھا ، لیکن جب اس نے اپنے سے پہلے شاعروں کی تخلیقات تک رسائی حاصل کی تو اس نے اپنے شکوک و شبہات پر قابو پا لیا اور اپنے دیوان کو مرتب کرنا شروع کر دیا۔ اس کے دیوان میں فصیح نثر کا تعارف ہے ، جو لگتا ہے کہ شاعر نے خود لکھا ہے۔ تاہم ، جب اسے پتہ چلتا ہے کہ کچھ عرب اور فارسی خواتین نے ماضی میں اپنی نظمیں جمع کی ہیں ، وہ اپنا نام زندہ رکھنے کے لیے انہیں لکھنے کا فیصلہ کرتا ہے۔ دنیا کی عدالت دنیا کی سب سے بڑی عدالت ہے جو ایران میں ایک خاتون شاعر کی طرف سے ہمارے سامنے آئی ہے۔ عالمی عدالت میں چار نظمیں شامل ہیں ، ایک پرہیز پیراگراف ، ایک اذیت ناک نوحہ طویل ، 12 ٹکڑے ، 357 کواٹرین ، اور 1413 میں دھنیں ہیں۔ دیوان آف دی ورلڈ کی آیات کی تعداد جو شائع ہوئی ہے 15،937 بٹس تک پہنچتی ہے ، حالانکہ بہت سی دوسری آیات جنگوں اور شاعرانہ جہازوں میں سونیٹ اور کواٹرین کی شکل میں پائی گئی ہیں۔ اس کے دیوان کے چار مشہور نسخے ہیں:
شاعرانہ انداز۔
دوسری طرف ، مواد ، یا وزن ، سطر اور نظم کے لحاظ سے ، ان کی شاعری اور حافظ کی نظموں میں مماثلت پائی جاتی ہے ، اور اس بات کا امکان نہیں ہے کہ دونوں شیخ ابو اسحاق کی ملاقاتوں میں ملے ہوں اور بعض معاملات میں ایک دوسرے کے جوابات گیت نظمیں ..
انتاناناریوو صوبہ
انتاناناریوو صوبہ مڈغاسکر کا ایک رہائشی علاقہ ہے۔
جہان‌ ملک خاتون
شاعرانہ انداز۔
دنیا کی گیتی نظمیں حافظ کی نظموں سے بیرونی ساخت کے لحاظ سے متاثر ہوتی ہیں نہ کہ فلسفیانہ موضوع کے لحاظ سے۔ وہ لسانی طور پر سادہ ہیں اور واجبات سے دور ہیں ، اور ان میں تشبیہات ، واضح استعارے ، ستم ظریفی اور ابہام جیسے صفیں دیکھی جا سکتی ہیں۔ دنیا کی شاعری کی سب سے اہم خصوصیت یہ ہے کہ یہ نسائی ہے۔ نیز ، وجہ اور محبت کا تضاد ، تقدیر پر یقین ، عہد نامہ سے محبت اور شکایت اس کے دربار کے نمایاں نکات ہیں۔
انتاناناریوو صوبہ
تفصیلات
انتاناناریوو صوبہ کا رقبہ 58,283 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 5,370,900 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اینٹانانیریو زمرہ:مڈغاسکر کے صوبے
جہان‌ ملک خاتون
شاعرانہ انداز۔
دنیا کی گیتی نظمیں ، حافظ کی گیتی نظموں کے برعکس ، تصوف یا تصوف کی تھوڑی سی علامت ہے ، ظاہر یا پوشیدہ ، اور اس کے مقابلے میں اس کے اور اس کے دوسرے ہم عصر شاعر عبید زکانی (ایم۔ 771 ھ۔ ) ، نے زاہدان اور صوفیوں کے کم سن پر تنقید کی ہے۔
منابع
زمرہ:ایرانی شاعرات زمرہ:1382ء کی وفیات زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات زمرہ:شیراز کی شخصیات زمرہ:چودہویں صدی کے فارسی شعرا
سلسلہ صابریہ
سلسلہ صابریہ صوفیوں کا ایک سلسلہ ہے۔ اس کے بانی سید علاؤالدین علی احمد صابر کلیر تھے فرید الدین گنج شکر کے دو مشہور خلیفہ ہوئے :
حوالہ جات
زمرہ:سلاسل تصوف
عامر بن عبداللہ
حافظ ابن حجر لکھتے ہیں کہ وہ بڑے بلند مرتبہ اور مرتاض تابعین میں تھے، کعب احبار جو خود ایک تارک الدنیا تابعی تھے،عامر کو امت محمدیہ کے راہب کے لقب سے یاد کرتے تھے۔
کھانڈو رنگنیکر
کھنڈراؤ موریشور 'کھانڈو' رنگنیکر (پیدائش: 27 جون 1917ء) | (انتقال: 11 اکتوبر 1984ء) ایک ہندوستانی ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی تھا۔ رنگنیکر ایک حملہ آور بلے باز تھے جنہیں اپنے وقت کا بہترین ہندوستانی بائیں ہاتھ کا کھلاڑی سمجھا جاتا تھا۔ وہ کور پوائنٹ پر ایک اچھا فیلڈر تھا اور دونوں ہاتھوں سے فیلڈ کر سکتا تھا۔
عامر بن عبداللہ
نام ونسب
عامر نام،ابو عمر کنیت،نسب نامہ یہ ہے،عامر بن عبداللہ بن قیس بن ثابت بن اسامہ بن حذیفہ بن معاویہ تمیمی عنبری۔ تابعین کرام کا نمایاں اورمشترک وصف، ان کا علم و عمل اورخدمتِ علم و دین تھا،لیکن ان میں ایک مختصر جماعت ایسی بھی تھی ،جس نے نہ صرف تمام دنیاوی علائق کو چھوڑ دیا تھا ؛بلکہ علم کی بساط بھی تہ کرکے محض عبادت وریاضت،یادِ الہیٰ اورتزکیہ روح کو اپنا مقصد قرار دیا تھا، ،عامر بھی اسی مقدس جماعت کے ایک ممتاز فرد تھے،حافظ ابن حجر لکھتے ہیں کہ وہ بڑے بلند مرتبہ اور مرتاض تابعین میں تھے، کعب احبار جو خود ایک تارک الدنیا تابعی تھے،عامر کو امت محمدیہ کے راہب کے لقب سے یاد کرتے تھے۔ عامر پر یہ رنگ ایسا گہراتھا، اور ان کے ہر عمل میں ایسا نمایاں تھا کہ ان کی زندگی کے دوسرے حالات کو زہد وورع سے جدا کرکے دکھانا مشکل ہے،ان کا کوئی عمل اس روح سے خالی نہ تھا۔
کھانڈو رنگنیکر
ابتدائی زندگی اور کیریئر
رنگنیکر نے اپنے فرسٹ کلاس کیریئر کا آغاز بمبئی پینٹنگولر سے کیا اور رنجی ٹرافی میں اپنی پہلی شرکت میں سنچری بنائی۔ انہوں نے 1947-48ء میں آسٹریلیا کے خلاف 3 ٹیسٹ میچ کھیلے بغیر کوئی کامیابی حاصل کی۔ رنگنےکر کی تعلیم بائرم جی جیبھوائے سکول سینٹ زیویئرز میں ہوئی اور ایلفنسٹن کالج سے بی اے کیا۔ 1939ء اور 1945ء کے درمیان وہ ہندوستان کے بہترین بیڈمنٹن کھلاڑیوں میں سے ایک تھے، انہوں نے 1945ء میں انڈین نیشنل بیڈمنٹن چیمپئن شپ میں ڈبلز ٹائٹل جیتا انہوں نے 1940ء، 1942ء اور 1944ء میں ویسٹرن انڈیا ڈبلز اور 1940ء میں مکسڈ ڈبلز جیتا تھا۔ وہ 1960ء کی دہائی میں تھانے میونسپلٹی کے صدر تھے۔ وہ 1962-63ء سے 1969-70ء تک بی سی سی آئی کے نائب صدر، 1962-63ء میں بمبئی کرکٹ ایسوسی ایشن کے صدر اور 1962-63ء اور 1978-79ء کے درمیان نائب صدر رہے۔ اس نے بمبئی میں انڈین کسٹمز میں کام کیا اور ٹیکسٹائل کی دکان کا کاروبار کیا۔
انتقال
رنگنیکر کا انتقال 11 اکتوبر 1984ء کو تھانے، مہاراشٹرا، ہندوستان میں گلے کے کینسر سے ہوا۔ اس کی عمر 67 سال تھی۔
عامر بن عبداللہ
حضرت عثمانؓ کی مخالفت
حضرت عثمانؓ کے خلافت میں جو انقلاب برپا ہوا تھا،اس کے تین بڑے مرکز تھے،بصرہ ،کوفہ اورمصر اس انقلاب کے شعلوں کی لپیٹ میں بعض بڑے صحابہ تک آگئے تھے،بصرہ عامر کا وطن تھا،گو وہ اس فتنہ میں مبتلا نہ ہوئے تاہم ان کا دامن اس سے پاک بھی نہ رہ سکا اوروہ بھی مخالفین عثمان کے دام میں پھنس کر ان کے ساتھ ہوگئے ،ایک موقع پر اہل بصرہ نے انہیں حضرت عثمانؓ کے پاس اپنا نمایندہ بنا کر بھیج دیا، انہوں نے مدینہ جاکر حضرت عثمانؓ کے سامنے برملا اپنے خیالات ظاہر کیے کہ مسلمانوں کی ایک جماعت نے آپ کے اعمال کا جائز ہ لیا تو معلوم ہوا کہ آپ سے بہت سے بُرے افعال سرزد ہوئے ہیں، اس لیے خدا کا خوف کیجئے اور اس کے سامنے آیندہ کے لیے توبہ کیجئے،حضرت عثمانؓ ان کے حقیقی حالات سے اب تک ناواقف تھے، اس لیے ان کی باتیں سن کر فرمایا لوگو ذرا انہیں دیکھو یہ چھوٹی چھوٹی باتوں پر گفتگو کرنے کے لیے آئے ہیں، لوگ انہیں قاری سمجھتے ہیں؛حالانکہ انہیں یہ بھی خبر نہیں کہ خدا ہے کہاں ،عامر نے یہ کلمات سن کر قرآن کی اس آیت: إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ تمہارا رب تاک میں ہے۔ کی طرف اشارہ کرکے کہا خدا کی قسم میں خوب جانتا ہوں وہ نافرمانوں کی تاک میں ہے اس گفتگو کے بعد عامر بسرہ واپس چلے آئے۔
کھانڈو رنگنیکر
حوالہ جات
زمرہ:ممبئی سے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:تھانے کی شخصیات زمرہ:1917ء کی پیدائشیں زمرہ:1984ء کی وفیات زمرہ:سنٹرل زون کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ویسٹ زون کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:مدھیہ پردیش ٹیم کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:مہاراشٹر ٹیم کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ممبئی کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بھارت کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بھارت کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:مضامین مع ایچ آڈیو مائکرو فارمیٹس زمرہ:بھارتی مرد بیڈمنٹن کھلاڑی زمرہ:مراٹھی شخصیات
عامر بن عبداللہ
بعض مذہبی الزامات
خلیفہ وقت کے ساتھ اس سیاسی اختلاف کے علاوہ عامر پر بعض مذہبی الزام بھی تھے یا ان کی طرف منسوب کیے جاتے تھے کہ وہ شادی نہیں کرتے،گوشت نہیں کھاتے، اپنے کو حضرت ابراہیم سے بہتر یا ان کا مثل سمجھتے ہیں، حکومت کے ساتھ ان کا سیاسی اختلاف ہو ہی چکا تھا، اس لیے ان کے بعض مخالفین نے والی بصرہ کو ان باتوں کی خبر کردی اس نے حضرت عثمانؓ کو اطلاع دے دی ،وہاں سے تحقیقات کا حکم آیا اورصحت کی صورت میں شام بھیج دیئے جانے کی ہدایت ملی، اس حکم پر والی بصرہ نے عامر کے سامنے ان الزاموں کو پیش کرکے ان کا جواب طلب کیا،انہوں نے جواب دیا کہ میں نے عورتوں کو اس لیے چھوڑا ہے کہ جب بیوی ہوگی تو اولاد بھی ہوگی اوراولاد ہوئی تو دنیا میرے دل میں بس جائے گی، گوشت اس لیے نہیں کھاتا کہ میں مجوسیوں کے ملک میں رہتا ہوں اوراس کی کوئی ضمانت وشہادت نہیں ہوتی کہ ذبیحہ صحیح ہے اس لیے مجھے اس پر اطمینان نہیں ہوتا، حضرت ابراہیمؑ سے برتر ہونے کا سوال میں اس کے علاوہ کوئی جواب نہ دوں گاکہ میری آرزو ہے کہ کاش میں ان کے پاؤں کی خاک ہوتا جو ان کے قدموں سے لگ کر جنت میں جائے گی، ایک سیاسی الزام امراء وحکامِ دولت سے نہ ملنے کا تھا، اس کا جواب یہ دیا کہ تم لوگوں کے دروازوں پر حاجت مندوں کا ہجوم رہتا ہے،ان کی حاجت روائی کیا کرو اور بے غرض لوگوں کو ان کے حال پر رہنے دو۔
جلا وطنی
اگرچہ مذہبی الزامات تحقیقات کے بعد غلط نکلے،لیکن سیاسی اورانتظامی حیثیت سے عامر بصرہ سے شام بھیج دیئے گئے، امیر معاویہؓ نے انہیں نہایت عزت واحترام کے ساتھ ٹھہرایا ان کی خدمت کے لیے ایک لونڈی مقرر کرکے اس کو ہدایت کردی کہ ان کے حالات ومشاغل دیکھ کر انہیں اطلاع دیتی رہے،شام آنے کے بعد بھی ان کے معمولات ومشاغل میں کوئی فرق نہ آیا تھا؛چنانچہ وہ روزانہ صبح سویرے گھر سے نکل جاتے تھے اورشام کی تاریکی میں واپس آتے، امیر معاویہؓ ان کے لیے کھانا بھیجتے تھے،عامر اس کو مطلق ہاتھ نہ لگاتے،کہیں سے روٹی کا ایک ٹکڑا لیتے آتے،اسی کو پانی میں بھگو کر کھالیتے اوروہی پانی اوپر سے پی کر عبادت میں مصروف ہوجاتے اور رات سے صبح تک مصروف رہتے،لونڈی نے امیر معاویہ کو یہ حالات بتائے،انہوں نے حضرت عثمانؓ کو لکھ بھیجا ،جب آپ کو عامر کی ا صل حقیقت معلوم ہوئی تو امیر معاویہ کو انہیں مقرب بنانے اوردس غلام اوردس سواریاں آپ کی خدمت میں پیش کرنے کا حکم دیا،امیر معاویہ نے عامر کو اطلاع دی کہ امیر المومنین نے مجھے آپ کی خدمت میں دس غلام اوردس سواریاں پیش کرنے اورآپ کو مقرب بنانے کا حکم دیا ہے،انہوں نے جواب دیا :ایک شیطان پہلے مسلط ہے،اسی کا بار کیا کم ہے کہ دس غلاموں کا بار اٹھاؤں، ایک خچر میرے پاس ہے وہ سواری کے لیے کافی ہے،مجھ کو خوف ہے کہ قیامت کے دن خدا مجھ سے فاضل سواریوں کے متعلق بھی باز پرس کرے گا،ر ہی عزت وتقرب تو اس کی مجھ کو کوئی خواہش نہیں ہے۔
واپسی سے انکار اورشام کی مستقل اقامت
عامر کے اصل حالات معلوم ہونے کے بعد امیر معاویہ نے ان سے کہا اگر چاہیں تو آپ بصرہ واپس جاسکتے ہیں، انہوں نے جواب دیا اب میں ایسے شہر میں واپس نہ جاؤں گا، جہاں کے باشندوں نے میرے ساتھ ایسا سلوک کیا اورشام ہی میں قیام کیا،لیکن حکومت کی نگرانی ان پرسے اٹھ گئی اور وہ ساحلی علاقے کی طرف نکل گئے،کبھی کبھی امیر معاویہ سے ملنے کو چلے آتے تھے،امیر معاویہ ان سے ان کی ضروریات پوچھا کرتے،یہ ہمیشہ یہی جواب دیتے کہ میری کوئی ضرورت ہی نہیں ہے،جب معاویہ کا اصرار زیادہ بڑھا تو یہ فرمائش کی کہ شام کے سرد موسم کی وجہ سے روزوں کی شدت اورچاشنی کا لطف جاتا رہا،اگر ہوسکے تو بصرہ کی جیسی گرمی یہاں پیدا کردو۔
وطن سے بے تعلقی
عامر جیسے بے نیاز شخص کے لیے وطن اورپردیس سب برابر تھے وطن میں ان کے لیے کوئی خاص کشش نہ تھی،پھر شام جیسی مقدس اورانبیاء وصلحا اس کا موطن ومدفن سرزمین مل گئی تھی اس لیےرہا سہا وطن سے جو تعلق باقی تھا وہ بھی منقطع کرلیا اوروطن اوراہل وطن سب کو بھلا کر یاد الہیٰ میں مصروف ہوگئے، بصرہ سے جو لوگ شام آتے اور ملنے کے لیے ان کے پاس جاتے ان کی ملاقات بھی عامر کے لیے خوشگوار باقی نہ رہ گئی تھی، قاضی عبیداللہ بن حسن کا بیان ہے ایک مرتبہ میں شام گیا تو عامر سے ملاقات کے لیے انہیں تلاش کیا معلوم ہوا کہ وہ ایک مقام پر ایک بوڑھی عورت کے یہاں آتے جاتے ہیں۔
میں اس عورت کے یہاں پہنچا اس نے کہا کہ وہ شب وروز اس پہاڑ کے دامن میں روزہ نماز میں مشغول رہتے ہیں اگر تم ان سے ملنا چاہتے ہو تو افطار کے وقت جاؤ،اس وقت وہ ضرور ملیں گے ؛چنانچہ میں افطار کے وقت پہاڑ کے دامن میں پہنچا، عامر موجود تھے میں نے سلام کیا انہوں نے صرف ایک شخص کا اور وہ بھی ایسے شخص کا حال پوچھا جس سے میں صرف ایک دن قبل مل چکا تھا اپنے وطن اوراہل وطن کا کوئی حال نہیں دریافت کیا یہ بھی نہیں پوچھا کہ کون زندہ ہےکون مرگیا کھانے تک کا اخلاق نہیں کیا یہ خلافِ امید باتیں دیکھ کر میں نے کہا میں آپ میں عجیب باتیں پاتا ہوں فرمایا کیا؟ میں نے کہا کہ آپ کو ہم لوگوں سے جدا ہوئے مدت گزر گئی؛ لیکن آپ نے ان میں سے کسی کا حال نہیں پوچھا اورپوچھا بھی تو ایک ایسے شخص کا جس سے میں صرف ایک دن پہلے ملا تھا، فرمایا میں نے تم کو صالح پایا اس لیے تمہارے متعلق کچھ پوچھنے کی ضرورت نہ تھی میں نے عرض کیا کہ وطن سے تازہ وار د تھا آپ نے یہ بھی نہ پوچھا کہ کون مرگیا کون زندہ ہے، فرمایا ایسے لوگوں کے متعلق کیا پوچھتا کہ جو مرچکے وہ ختم ہوچکے اور جو نہیں مرے ہیں وہ عنقریب مرنے والے ہیں ،میں نے کہا آپ نے شب کے کھانے کے متعلق بھی مجھے سے اخلاق نہیں کیا فرمایا میں جانتا تھا کہ تم عمدہ غذا کھاتے ہو اس لیے خشک اور روکھی سوکھی روٹی کے لیے کیا پوچھتا۔
مجاہدات ونفس کشی
عامر عبادت وریاضت زہد وورع اورمجاہد نفس کشی کی اس معراج تک پہنچ گئے تھے،جہاں کسی دنیاوی دل فریبی اورآرام و راحت کا گزر نہ تھا، انہوں نے نفس کشی اورمجاہدات کو اپنا مقصد حیات بنالیا تھا، ایک زمانہ میں فرمایا کرتے تھے کہ اگر ہوسکا تو زندگی کا صرف ایک مقصد بنالوں گا انہوں نے اس عزم کو اس کامیابی کے ساتھ پورا کیا کہ دنیا کی ان تمام نعمتوں اورلذتوں کو جن سے اس مقصد عظیم میں خلل پڑنے کا احتمال تھا چھوڑ دیا وہ خدا سے دعا کیا کرتے تھے کہ میرے دل سے عورتوں کی خواہش دور کردے کہ یہ شے میرے دین کے لیے سب سے زیادہ خطرناک ہے ،اپنے ماسوا کا خوف دل سے نکال دےاورآنکھوں سے نیند اڑادے کہ جس طرح چاہوں آزادی سے رات دن تیری عبادت کر سکوں، خدا نے ان کی پہلی دعائیں قبول کیں؛ لیکن ایک عرصہ تک نیند پر پورا قابو حاصل نہ ہو سکا، آپ فرماتے تھے کہ دنیا چار چیزوں کا نام ہے،خواب وخور،دولت اورعورت، دوچیزوں یعنی عورت اورمال سے میں نے نفس کو روک لیا ہے،مال کی مجھے حاجت نہیں اور عورت اوردیوار میرے نزدیک برابر ہیں البتہ نیند اور کھانے پر ابھی پورا قابو نہیں ہے؛ لیکن خدا کی قسم میں ان دونوں خواہشوں کو مٹانے میں پوری کوشش صرف کردوں گا؛چنانچہ نیند اڑانے اوربھوک کو بہلانے کی یہ تدبیر نکالی تھی کہ رات بھر جاگ کر عبادت کرتے تھے اوردن کو روزہ رکھ کر سوتے تھے شام کے زمانہ قیام میں سارادن روزے میں گزرتا تھا اورپوری رات نماز میں بسر ہوتی تھی، غذا میں صرف روکھی روٹی ہوتی تھی جس کو پانی میں بھگو کر کھا لیتے تھے،اس مجاہدہ وریاضت نے جسم کو ایسا زار ونزار کردیا تھا کہ دیکھنے والوں کو رحم آتا تھا، ایک مرتبہ کسی نے کہا کہ اپنے اوپر آپ بڑا ظلم کرتے ہیں،آپ نے اپنے ہاتھوں کا چمڑا پکڑ کر فرمایا،خدا کی قسم اگر ہوسکا تو اس کو ایسا بنادوں گا کہ زمین کو اس سے بہت کم تخمی تری ملے ماسوا اللہ سے بے خوفی کا یہ حال تھا کہ وحشی حیوانوں تک سے نہیں ڈرتے تھے ،قتادہ کا بیان ہے کہ عامر جب غزوات میں شریک ہوتے تھے اورراستہ میں جھاڑیاں ملتیں اوران سے کہا جاتا کہ ان میں شیر کا ڈر ہے تو جواب دیتے کہ مجھے خدا سے شرم معلوم ہوتی ہے کہ اس کے سوا کسی کا خوف کروں۔
بعض شکوک کا ازالہ
اگرچہ بظاہر اس نفس کشی کی سرحد رہبانیت سے ملتی ہوئی معلوم ہوتی ہے،لیکن مقربین بارگاہ کے لیے یہ منزل بھی ابتدائی ہے اورجن کے رتبے میں سوا ان کو سوا مشکل ہے،خود ان کے زمانہ میں لوگوں نے ان کے اس راہبانہ تقشف پر اعتراضات کیے تھے اورانہوں نے اس کے جو جوابات دیئے تھے ان سے بڑی حد تک ظاہری شکوک رفع ہوجاتے ہیں، ایک شخص نے ان کی تجرد زندگی کے خلاف دلیل پیش کی۔
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً ہم نے تمہارے پہلے بہت سے رسول بھیجے اوران کے لیے جوڑے اوراولاد بنائی۔ یعنی جب انبیاء علیہم السلام نے جو خدا کے سب سے بڑے عبادت گزار بندے تھے،ازدواج نہیں چھوڑا تو ایک معمولی انسان کے لیے اس کا جواز کیوں کر ہوسکتا ہے۔ عامر نے قرآن ہی سے اس کا جواب دیا۔ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ہم نے جن اورانس کو صرف عبادت ہی کے لیے پیدا کیا ہے۔
ایک اور شخص نے کہا کہ آپ شادی کیوں نہیں کرتے،انہوں نے اس کی یہ نفسیاتی توجیہ بیان کی کہ مجھ میں نہ نشاط وامنگ ہے اورنہ مال و دولت ایسی حالت میں میں کیوں کسی مسلمان عورت کو دھوکا دوں۔ ایک مرتبہ کچھ لوگ ایک موقع پر کہہ رہے تھے کہ عامر گوشت اور چربی نہیں کھاتے، مسجد میں نماز نہیں پڑھتے،شادی نہیں کرتے،آج تک ان کے جسم نے دوسرے جسم کو مس نہیں کیا ہے اور وہ اپنے کو ابراہیم علیہ السلام کے مثل سمجھتے ہیں ،مؤ کل بن یسار نے یہ باتیں سنیں تو وہ اس کی تصدیق یا تردید کے لیے عامر کے پاس گئے اوران سے کہا کہ آپ کے متعلق لوگ ایسا ایسا کہتے ہیں آپ کیا فرماتے ہیں،انہوں نے جواب دیا کہ جب مجھے گوشت کھانے کی خواہش ہوتی ہے تو خود بکری ذبح کرکے کھاتا ہوں، چربی بھی کھاتا ہوں ،مگر وہاں سے (بادیہ کی طرف اشارہ کرکے بتایا ) آئی ہوئی، روزانہ کی نمازیں مسجد میں نہیں پڑھتا، لیکن جمعہ کی نماز باجماعت پڑھتا ہوں، بقیہ نمازیں یہاں اپنے مقام پر ادا کرتا ہوں، شادی اس لیے نہیں کرتا کہ میرے ایک ہی نفس ہے مجھے ڈر ہے کہ شادی کے بعد وہ مجھے مغلوب نہ کرلے،میں یہ نہیں کہتا کہ میں ابراہیمؑ کے مثل ہوں البتہ یہ ضرور کہتا ہوں کہ مجھ کو خدا سے امید ہے کہ وہ مجھے نبیوں ،صدیقوں شہداء اور صلحاء کے ساتھ رکھے گا یہ لوگ بہترین رفیق ہیں ان اعتراضوں کے انہوں نے اوربھی جواب دیے ہیں جو اوپر گزر چکے ہیں۔