فضیل_ابن_عیاض
زہدواتقاء
کچھ اور ارشاد ہو، ابن عیاض نے پھراسی انداز میں فرمایا کہ امیرالمؤمنین مجھے یہ بات معتبر طریقے سے معلوم ہوئی ہے کہ عمر بن عبدالعزیز رضی اللہ عنہ کے ایک عامل نے اُن کوخط کے ذریعہ اپنی کسی تکلیف کا اظہار کیا، جواب میں انہوں نے لکھا کہ میرے بھائی میں تم کواہل دوزخ کے دوزخ میں ابدالاباد تک جاگتے رہنے کی یاد دلاتا ہوں اور ڈرو کہ کہیں تم خدا کے پاس اس حالت میں واپس ہوکہ تم کوبخشش کی کوئی اُمید نہ رہ جائے، جب یہ خط اس عامل نے پڑھا توسارے کام چھوڑ کرعمربن عبدالعزیز رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوا؛ انہوں نے وجہ دریافت کی توبولا کہ آپ کا خط پڑھ کرمیں نے تہیہ کرلیا ہے کہ اب موت تک کسی ذمہ داری کوقبول نہ کرونگا۔ ، یہ سن کرہارون پرایک بار پھررقت طاری ہوگئی، تھوڑی دیر بعد پھراس نے مزید ہدایت کی خواہش ظاہر کی، ابن عیاض نے فرمایا کہ اے امیرالمؤمنین! نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے چچا حضرت عباس رضی اللہ عنہ ایک بار خدمتِ نبوی صلی اللہ علیہ وسلم میں آئے اور خواہش ظاہر کی کہ مجھے کسی جگہ کا امیربنادیجئےتوآپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ امارت کی ذمہ داری قیامت کے دن سراسرحسرت وندامت ہوگی، تواس کی خواہش نہ کیجئے، اس پرہارون ایک بار پھرپھوٹ پھوٹ کررویا اور مزید کچھ کہنے کی خواہش کی، آپ نے فرمایا کہ اے خوبرو چہرے والے! قیامت کے دن اپنی خلق کے بارے میں خدا تعالیٰ پورچھ گچھ کرے گا؛ اگرآپ یہ خوبصورت چہرہ آگ سے بچانا چاہتے ہوتواس طرح بچائیے کہ کبھی کسی رعیت کی طرف اپنے دل میں کوئی کھوٹ کینہ نہ رکھئیے؛ کیونکہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ہے کہ جوشخص لوگوں کی طرف سے کینہ اور کھوٹ رکھتا ہے، اس پرجنت کی خوشبو حرام ہے، یہ سن کرہارون پھرروپڑا، جب سکون ہوا تواس نے پوچھا کہ آپ پرکسی کا قرض تونہیں ہے؟ ابن عیاض نے فرمایا کہ ہاں! میرے رب کا قرض میرے اوپر ہے، جس کا وہ محاسبہ کرے گا، میری توہلاکت ہی ہے؛ اگراس نے مجھ سے سوال کیا، میری بربادی ہی ہے، اگراس نے پوچھ گچھ کی اور اس کا جواب اس نے کافی نہیں سمجھا، ہارون بولا میں بندوں کے قرض کے بارے میں آپ سے سوال کررہا ہوں؟ بولے میرے رب نے اس کا حکم مجھے نہیں دیا ہے، میرے رب نے مجھے حکم دیا ہے کہ میں تنہا اسی کورب سمجھوں اور اسی کی اطاعت کروں؛ پھرقرآن کی یہ آیت پڑھی: وَمَاخَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّلِيَعْبُدُونِo مَاأُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَاأُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِo إِنَّ اللَّهَ هُوَالرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ۔ ترجمہ:اور میں نے جنات اور انسانوں کواس کے سوا کسی اور کام کے لیے پیدا نہیں کیا کہ وہ میری عبادت کریںo میں اُن سے کسی قسم کا رزق نہیں چاہتا اور نہ یہ چاہتا ہوں کہ وہ مجھے کھلائیںo اللہ توخود ہی رزاق ہے، مستحکم قوت والا۔ ہارون رشید نے کہا کہ یہ ایک ہزار دینار (۱۰/ہزار روپیے سے زیادہ) حاضر ہیں، اسے قبول کیجئے اور اپنے اہل وعیال پرصرف کیجئے، بولے سبحان اللہ! میں توآپ کونجات کا راستہ بتاتا ہوں اور آپ اس شکل میں بدلہ دینے کی کوشش کرتے ہیں یہ فرمانے کے بعد بالکل خاموش ہوگئے، ہارون اپنے قافلہ کے ساتھ وہاں سے واپس ہوا اور باہرنکل کرفضل سے کہا کہ آئندہ اگر کسی کے پاس لے چلنا توانہیں جیسے آدمی کے پاس لے چلنا، یہ یہ واقعۃ سیدالمسلمین ہیں۔ اس گفتگو سے حسب ذیل باتیں معلوم ہوئیں: (۱)ایک یہ کہ حکومت کی ذمہ داری کوعیش وطرب کا ذریعہ نہیں بنانا چاہیے؛ بلکہ اسے ایک آزمائش سمجھ کراس سے عہدہ برآہونے کی کوشش کرنی چاہیے۔ (۲)دوسری بات یہ کہ اسلامی حکومت کے حکمرانوں کی زندگی ٓٓخرت کی بازپرس اور احساسِ ذمہ داری سے خالی نہ ہونا چاہیے؛ اگراس سے ان کی زندگی خالی ہوگی تووہ کبھی عدل وانصاف نہ کرسکیں گے۔ (۳)تیسری بات یہ کہ انہوں نے اس میں مثال زیادہ ترعمربن عبدالعزیز رضی اللہ عنہ کی دی جواموی خلیفہ تھے،’ جن کے بارے میں عباسی حکمران بدگمان بھی رہا کرتے تھے اور ان سے اپنے کوبرتر بھی سمجھا کرتے تھے، ابن عیاض نے مثالیں دے کران کے اس پندار کوتوڑنے کی کوشش کی، اس سے ان کی حد سے بڑھی ہوئی جرأت کا پتہ بھی چلتا ہے اور حکومت وقت سے ان کی ناراضگی کا اظہار بھی ہوتا ہے۔ (۴)چوتھی بات یہ کہ حضرت عباس رضی اللہ عنہ کوامارت کے قریب جانے سے آپ نے اس لیئے منع فرمایا کہ یہ کوئی موروثی چیز نہیں ہے؛ اگرایسا ہوتا توآپ ان کویہ ذمہ داری ضرور سونپ دیتے؛ لیکن چونکہ اس کا مدار اہلیت وصلاحیت پرہے، اس لیے آپ نے اس سے ان کوروک دیا۔