cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
امریکی یہود
آبادیات
امریکی یہودی سالانہ کتاب کے مطابق آبادی کے سروے میں امریکی یہود کی تعداد 6.4 ملین یعنی کل آبادی کا تقریباً 2.1٪ تھی۔ یہ تعداد بڑے پیمانے پر گذشتہ سروے کے تخمینے سے نمایاں طور پر زیادہ ہے، جو 2000–2001 کے قومی یہودی آبادی کے تخمینے کے ذریعہ کی گئی تھی، جس میں 5.2 ملین یہودیوں کا تخمینہ لگایا گیا تھا۔ اسٹین ہارڈ سوشل ریسرچ انسٹی ٹیوٹ (ایس ایس آر آئی) کی طرف سے برینڈیس یونیورسٹی میں جاری کردہ 2007ء کے مطالعے میں یہ ثبوت پیش کیا گیا کہ یہ اعدادوشمار اندازے سے کم لگائے گئے ہیں، یہودی 7.4–7.0 ہوسکتے ہیں۔ تاہم ان اعلیٰ تخمینوں پر سروے کرنے والے صرف یہودی افراد کی بجائے انکے تمام یہودی کنبےبشمول غیر یہودی افراد اور گھریلو ارکان شامل تھے۔
1990ء کے قومی یہودی آبادی کے سروے میں ساڑھے چار لاکھ بالغ یہود کو اپنے فرقہ و طبقہ کی شناخت کرنے کے لئے کہا گیا۔ جس سے مجموعی طور پر یہ ظاہر ہوا کہ 38٪ اصلاحی یہودیت، 35٪ رجعت پسند یہودیت، 6٪ راسخ العقیدہ یہودیت، 1٪ تجدید پسند تھے، 10٪ نے خود کو کسی اور فرقہ سے منسلک نہیں کیا، اور 10٪ نے کہا کہ وہ "صرف یہودی ہیں۔" 2013ء میں، پیو ریسرچ کے یہودی آبادی کے سروے میں بتایا گیا کہ 35٪ امریکی یہود کی شناخت اصلاح پسند، 18٪ قدامت پسند، 10٪ رجعت پسند، 6٪ نے بقیہ فرقوں کے ساتھ انسلاک کیا، جبکہ 30٪ نے کسی بھی فرقے کے ساتھ انسلاک کی شناخت ظاہر نہیں کی۔
2013 میں ہونے والے ایک سروے سے یہ بات سامنے آئی کہ تمام تر یہود میں سے 14٪ اصل میں اصلاحی برادریوں سے وابستہ تھے، 11٪ قدامت پسندوں کے ساتھ، 10٪ قدامت پسند طبقات کے ساتھ اور 3٪ دیگر فرقوں کے ساتھ منسلک تھے۔
مقام
ماہرین آبادیات اور ماہر معاشیات ایرا شیسکن اور آرنلڈ ڈشیفسکی کے شائع کردہ ایک مطالعے کے مطابق، 2015علماء میں یہودی آبادی کی تقسیم مندرجہ ذیل ہے:
یہودی آبادی کے اہم مراکز
اگرچہ (اسرائیل میں تل ابیب ام البلاد کےبعد) نیو یارک ام البلاد کا علاقہ یہود ی آبادی کا دوسرا سب سے بڑا مرکز ہے، میامی ام البلاد میں فی کس کی بنیاد پر یہود کی آبادی قدرے زیادہ ہے (9.9٪) جو نیو یارک میں 9.3٪ ہے)۔ کئی دیگر بڑے شہروں میں یہود کی بڑی جماعتیں ہیں، جن میں لاس اینجلس، بالٹیمور، بوسٹن، شکاگو، سان فرانسسکو اور فلاڈیلفیا شامل ہیں۔ بہت سے ام البلادی علاقوں میں یہودی خاندانوں کی اکثریت مضافاتی علاقوں میں رہتی ہے۔ گریٹر فینکس کا علاقہ 2002ء میں تقریباً 83،000 یہودیوں کامسکن تھا، اور اس میں تیزی سے اضافہ ہورہا ہے۔ امریکا میں شامل علاقوں کے لئے فی کس کی بنیاد پر یہودیوں کی سب سے بڑی آبادی کریئس جوئل ولیج، نیو یارک (گھر میں بولی جانے والی زبان کی بنیاد پر 93٪ سے زیادہ) ہے، بیورلی ہلز، کیلیفورنیا کا شہر (61٪)، لیک ووڈ ٹاؤنشپ، نیو جرسی (59٪)، دو شامل علاقے، کیریاس جوئل اور لیک ووڈ، انتہائی کٹر یہود کی ایک بڑی تعداد رکھتی ہے ایک اور شامل علاقہ، بیورلی پہاڑیوں میں، غیر کٹر یہودی کثافت آبادی رکھتے ہیں -
امریکا کی جانب اسرائیلی ہجرت کے رجحان کو اکثر یریدہ کہا جاتا ہے۔ امریکا میں اسرائیلی تارکین وطن کی تعداد کم وسیع ہے۔ امریکا میں اسرائیلی تارکین وطن کی نمایاں جماعتیں نیو یارک شہر کے ام البلادی علاقے، لاس اینجلس، میامی اور شکاگو میں ہیں۔
2001ء میں کیے جانے والے قومی یہودی آبادی سروے کے مطابق، 43 لاکھ امریکی یہود کا یہودی برادری سے مذہبی یا ثقافتی کسی نہ کسی طرح طور رشتہ قائم ہے۔
امریکی یہود کی تقسیم
شمالی امریکا کے یہودی ذخیرہ معلومات کے ء 104 کاؤنٹی اور خودمختارشہروں میں یہودی آبادی کی بلحاظ فیصدی تناسب سب سے بڑے علاقے درج ذیل تھے:
انجذاب اور تبدیلی ِآبادی۔
ان متوازی موضوعات نے امریکی یہود کی غیر معمولی معاشی، سیاسی، اور معاشرتی کامیابی کو سہولت فراہم کی ہے، بلکہ اس نے بڑے پیمانے پر ثقافتی انجذاب میں بھی کردار ادا کیا ہے۔ حال ہی میں، سیاسی اور مذہبی دونوں ہی شکوک و شبہات کے ساتھ، جدید امریکی یہودی برادری کے اندر بھی حد درجہ انجذاب اور انضمام ایک اہم اور متنازع مسئلہ بن چکی ہے۔
اگرچہ تمام یہودی آپسی شادی سے انکار نہیں کرتے ہیں، لیکن یہودی برادری کے بہت سے افراد اس بات پر تشویش میں مبتلا ہوگئے ہیں کہ بین المذاہب ازدواج کی اعلیٰ شرح کے نتیجے میں یہودی برادری معدوم ہو جائے گی۔ ایسی شادی کی شرح 1950ء میں لگ بھگ 6٪ اور 1974ء میں 25٪ ہو چکی تھی، سال 2000ء میں 40-50٪ تھی۔ سن 2013ء تک غیر راسخ العقیدہ یہود میں شادی کی شرح بڑھ کر 71 فیصد ہوگئی تھی۔ بین المذاہبی ازدواج اور کم پیدائشی شرح کی وجہ سے یہود میں نسبتا، 1990ء کی دہائی سے ریاستہائے متحدہ کی یہودی آبادی میں 5٪ کمی واقع ہوئی ہے۔ اس کے علاوہ، جب عام امریکی آبادی کے ساتھ موازنہ کیا جاتا ہے تو، امریکی یہودی برادری کی عمریں قدرے زیادہ ہیں۔
انجذاب کے جاری رجحانات کے برعکس، امریکی یہود کے راسخ العقیدہ یہود جیسے کچھ طبقات میں، باہمی شادی کی شرح کم ہونے کے باوجود شرح پیدائش زیادہ ہے، اور تیزی سے بڑھ رہی ہے۔ یہودی راسخ العقیدہ کنیسہ کے ارکان کا تناسب 1971ء کے11 فیصد سے بڑھ کر 2000 میں 21 فیصد ہو گیا، جبکہ مجموعی یہودی برادری کی تعداد میں کمی واقع ہوئی۔ سن 2000ء میں، امریکا میں(7.2٪) 360،000 نام نہاد " انتہائی راسخ العقیدہ" ( حاریدی ) یہودی تھے۔ 2006ء کی تعداد 468،000 (9.4٪) بتائی گئی۔ پیو مرکزکے اعداد و شمار سے پتہ چلتا ہے کہ، 2013ء تک، 27 فیصد امریکی یہود راسخ العقیدہ گھرانوں میں رہتے تھے، 18 سے 29 سال تک کے یہود میں ڈرامائی اضافہ ہوا، جن میں صرف 11 فیصد راسخ العقیدہ ہیں۔ نیو یارک کے یو جے اے فیڈریشن نے درج کیا کہ نیو یارک شہر کے 60 فیصد یہودی بچے راسخ العقیدہ کے گھروں میں رہتے ہیں۔، بہت سارے انتہائی راسخ العقیدہ طبقات اپنی شرح پیدائش اور بڑے خاندانوں کی اعانت کے لئے بچت اور اشتراک کے علاوہ سرکاری امداد پر انحصار کرتے ہیں۔ نیو اسکوائر، نیو یارک کا حاسیدی گاؤں خطے کے باقی حصوں سے زیادہ شرح پر سیکشن 8 رہائشی اعانتحاصل کرتے ہیں، اور نیویارک کے کیریاس جوئیل گاؤں کی نصف حاسیدی آبادی کو غذائی ٹکٹ ملتے ہیں، جبکہ تیسرا حصہ طبی اعانت وصول کرتا ہے۔
تقریباً نصف امریکی یہود مذہبی مانے جاتے ہیں۔ 2,831,000 مذہبی یہودی آبادی میں سے 92 فیصد غیر ھسپانوی سفید فام، 5٪ ھسپانوی (عام طور پر ارجنٹائن، وینیزویلا، یا کیوبا سے)، 1٪ ایشیائی (زیادہ تر بخاری یہود اور فارسی یہودیوں )، 1٪ سیاہ فام اور 1٪ دیگر ( مخلوط نسل وغیرہ۔ )۔ کم و بیش اتنے ہی غیر مذہبی یہودی امریکا میں موجود ہیں۔
ذیلی گروہ
کچھ امریکی یہود خود کو سفید فام شناخت کرواتے ہیں، جبکہ دیگر امریکی یہود خود کو صرف اور صرف یہودی کے طور پر شناخت کراتے ہیں۔ متعدد مبصرین نے مشاہدہ کیا ہے کہ "بہت سے امریکی یہودی اپنی گوری رنگت کے بارے میں ابہام برقرار رکھتے ہیں"۔ کیرن بروڈکن اس ابہام کی وضاحت کرتی ہیں کہ یہ یہودی شناخت سے ممکنہ محرومی خاص طور پر دانشوروں کی اشرافیہ سے باہر پریشانیوں کی جڑ ہے، ۔ اسی طرح، کینتھ مارکس دوسرے دانشوروں کی طرف سے نشاندہی کیے گئے متعدد متضاد ثقافتی مظاہروں کا مشاہدہ کرتے ہیں، اور یہ نتیجہ اخذ کرتے ہیں کہ "سفید رنگت نے امریکی یہود کی نسلی تعمیر کو حتمی طور پر قائم نہیں ہونے دیا"۔ امریکی یہود اور سفید فام اکثریت کی شناخت کے مابین تعلقات کو "پیچیدہ" قرار دیا جا تاہے۔ بہت سے امریکی سفید فام قوم پرست یہودیوں کو غیر سفید سمجھتے ہیں۔
2013ء میں، پیو ریسرچ سینٹر کے یہودی امریکیوں کے بیان سے پتہ چلا ہے کہ 90 فیصد سے زیادہ یہود جنہوں نے اپنے سروے میں ردعمل ظاہر کیا وہ خود کو غیر ہسپانی گورے، 2٪ سیاہ، 3 فیصد ہسپانوی اور 2 فیصد دیگر نسلیوں یا دیگر نسلی پس منظر کے طور پر بیان کرتے ہیں۔
افریقی نژاد امریکی یہودی اور دیگر افریقی نسل کے امریکی یہود
افریقی نژاد امریکی یہودیوں اور دوسرے یہودی امریکیوں کے مابین تعلقات عام طور پر خوشگوار ہوتے ہیں۔ تاہم، افریقی نژاد امریکیوں میں سے کالے عبرانی اسرائیلی برادری کی ایک مخصوص اقلیت اس سے متفق نہیں ہیں جو صرف اپنے آپ کو دوسرے یہود کو نہیں، قدیم بنی اسرائیل کی حقیقی اولاد سمجھتے ہیں۔ سیاہ عبرانی اسرائیلیوں کو عام طور پر یہودی برادری کے مرکزی دھارے میں شامل نہیں سمجھا جاتا ہے، کیوں کہ وہ باقاعدہ طور پر یہودیت میں تبدیل نہیں ہوئے ہیں اور نہ ہی وہ نسلی اعتبار سے دوسرے یہودیوں سے وابستہ ہیں۔ یروشلم کے افریقی عبرانی اسرائیلیوں کا ایسا ہی ایک گروپ، اسرائیل ہجرت کر گیا اور اسے وہاں مستقل رہائشی کا درجہ دیا گیا۔
سماجی معاشیات
یہودی شناخت میں تعلیم کا ایک اہم کردار ہے۔ چونکہ یہودی ثقافت میں یہ ایک خاص اہمیت رکھتی ہے اور دانشورانہ سرگرمیوں، اسکالرشپ اور سکھلائی پر زور دیتی ہے، امریکی یہودی ایک گروہ کی حیثیت سے بہتر تعلیم یافتہ ہیں اور مجموعی طور پر امریکیوں سے زیادہ کماتے ہیں۔    یہودی امریکیوں کی اوسطا 14.7 سال کی تعلیم ہے، جو انہیں ریاستہائے متحدہ کے تمام بڑے مذہبی گروہوں میں سب سے اعلیٰ تعلیم یافتہ بناتے ہیں۔
چالیس فیصد (55٪ اصلاحی یہود) کی خاندانی آمدنی 100،000 ڈالر سے زیادہ ہے جو تمام امریکیوں کا 19 فیصد ہے، جبکہ43 فیصد پر اگلا گروہ ہندو ہیں ۔ اور جب کہ 27٪ امریکی چار سالہ یونیورسٹی یا اعلیٰ تعلیم تک پہنچتے ہے، انسٹھ فیصد امریکی یہود ( 66٪ اصلاح پسند یہود)، امریکی ہندوؤں کے بعد کسی بھی مذہبی گروہ میں دوسرا اعلیٰ درجہ رکھتا ہے۔۔ اگر دو سالہ پیشہ ورانہ اور کمیونٹی کالج ڈپلومے اور سرٹیفکیٹ کو بھی شامل کرلیں تو، 75٪ یہود نے ثانوی کے بعد کسی شکل میں تعلیم حاصل کی ہے۔
٪31 امریکی یہود گریجویٹ ڈگری رکھتے ہیں۔ اس اعداد و شمار کا موازنہ عام امریکی آبادی کے ساتھ کیا جائے تو وہ 11٪ امریکی گریجویٹ ڈگری رکھتے ہیں۔ یہودیوں کے لئے سفید پوش پیشہ ملازمتیں دلکش رہی ہیں اور بہت سارے طبقات ایسے پیشوں کو اختیار کرتے ہیں جس میں اعلیٰ تعلیم کی ضرورت ہوتی ہے جہاں باقاعدہ اسناد شامل ہوتے ہیں۔ پیشہ ورانہ ملازمتوں کی عزت و وقار یہودی ثقافت کے اندر انتہائی قیمتی ہوتا ہے۔ جبکہ 46٪ امریکی پیشہ ورانہ اور انتظامی ملازمت میں کام کرتے ہیں، اور 61 فیصد امریکی یہود پیشہ ور کی حیثیت سے کام کرتے ہیں، جن میں سے بہت سے اعلیٰ تعلیم یافتہ، اعلیٰ تنخواہ دار پیشہ ور افراد ہیں جن کا کام بڑی حد تک آزاد پیشہ انتظامیہ، پیشہ ورانہ اور متعلقہ پیشوں جیسے انجینئری، سائنس، طب، سرمایہ کاری، بینکاری، مالیات، قانون، اور تعلیم میں جیسے شعبوں میں ہے۔
مجموعی طور پر، امریکی اور کینیڈا کے یہودی 9 ارب ڈالر سالانہ سے زیادہ صدقہکا عطیہ کرتے ہیں - جس سے یہودی شریعت کے معاشرتی خدمات کی حمایت کرنے کی یہودی روایات کی عکاسی ہوتی ہے۔ اس خیرات سے صرف یہودی تنظیمیں ہی نہیں بلکہ غیر یہودی خیراتی ادارے بھی فائدہ اٹھاتے ہیں۔
اگرچہ یہودی امریکیوں کی اوسط آمدنی زیادہ ہے، لیکن ابھی بھی غربت کی چھوٹے چھوٹے حلقے موجود ہیں۔ نیو یارک کے علاقے میں، تقریباً 560،000 یہودی غریب یا غربت کی لکیر سے قریب تر گھرانوں میں رہ رہے ہیں، جو نیویارک کے میٹروپولیٹن یہودی برادری کا 20٪ نمائندگی کرتے ہیں۔ سب سے زیادہ بچے، بوڑھے، سابق سوویت یونین اور راسخ العقیدہ خاندانوں سے تعلق رکھنے والے تارکین وطن متاثرہ ہیں۔
گیلپ کے تجزیہ کے مطابق، امریکی یہود امریکا میں کسی بھی نسلی یا مذہبی گروہ کی سب سے زیادہ خوشحالی رکھتے ہیں۔
حالیہ یہودی تارکین وطن کے بچوں کی بڑھتی ہوئی تعداد کے ردعمل کے طور پر 1900ء کی دہائی سے لے کر 1950ء تک، خاص طور پر شمال مشرق میں اشرافی کالجوں اور یونیورسٹیوں میں کوٹہ نظام نافذ کیا گیا تھا-ان کی وجہ سے یہودی طلبا کی تعداد محدود ہوگئی، اور ان کی حاضری میں بہت کمی آئی۔ عالمی جنگوں کے دوران میں کارنیل اسکول برائے طب میں یہودیوں کا داخلہ 40 فیصد سے کم ہوکر 4 فیصد ہوچکا تھا، اور ہارورڈ کی شرح 30 فیصد سے کم ہوکر 4 فیصد ہوگئی تھی۔ 1945ء سے پہلے، اشرافیہ کی یونیورسٹیوں میں صرف چند یہودی پروفیسرز کو مدرس کی حیثیت سے اجازت حاصل تھی۔ مثال کے طور پر، 1941ء میں سام مخالفت کیوجہ سے ملٹن فریڈمین کو وسکونسن یونیورسٹی برائے طب میں ایک غیر مستقل اسسٹنٹ پروفیسرشپ سے نکال دیا گیا تھا۔ ہیری لیون 1943ء میں ہارورڈ انگلش ڈیپارٹمنٹ میں یہودی کا پہلا پروفیسر بن گیا، لیکن محکمہ معاشیات نے 1948ء میں پال سیموئلسن کی خدمات حاصل نہ کرنے کا فیصلہ کیا۔ ہارورڈ نے اپنے پہلے یہودی بایو کیمسٹوں کو 1954ء میں رکھا تھا۔
1986ء تک، ہارورڈ میں اشرافی انڈرگریجویٹ فائنل کلبوں کے صدرنشینوں میں سے ایک تہائی یہودی تھے۔ رک لیون 1993ء سے 2013ء تک ییل یونیورسٹی کے صدر رہے، جوڈتھ روڈن 1994 سے 2004ء تک جامعہ پنسلوانیہ کے صدر رہے (اور وہ فی الحال راکفیلر فاؤنڈیشن کے صدر ہیں)، پال سمیلیسن کا بھتیجا لارنس سمرز 2001 ء سے ہارورڈ یونیورسٹی کا صدر تھا 2006ء تک، اور ہیرالڈ شاپیرو 1992ء سے 2000ء تک پرنسٹن یونیورسٹی کے صدر رہے۔
مذہب
ریاستہائے متحدہ میں یہودیت کو ایک نسلی شناخت کے ساتھ ساتھ ایک مذہبی شناخت بھی سمجھا جاتا ہے۔ دائیں|تصغیر| [[حنوکاہ|امریکی اہلکار ہنوکا کے پہلے دن کے موقع پر ایک مینورہ روشن کرتے ہوئے]]
تعمیل ومشغولیت
امریکا میں یہودی مذہبی کاربندی کافی متنوع ہے۔ 43 لاکھ امریکی یہود میں سے جنہیں یہودیت سے "مضبوطی سے وابسطہ" بتایا جاتا ہے، 80٪ سے زیادہ یہودیت کے ساتھ کسی بھی قسم کی فعال تعلق کی اطلاع دیتے ہیں، جو ر روزانہ کی نماز میں حاضری سے لے کر حاضری سدر پسح یا دوسری طرف ہنوکا موم بتیاں روشن کرنے تک ہوسکتا ہے۔
2003ء کے ہیریس رائے دہی سے پتہ چلا کہ 16 فیصد امریکی یہودی عبادت گاہ میں کم از کم ماہ میں ایک بار جاتے ہیں، 42 فیصد اس سے بھی کم یعنی سال میں کم از کم ایک بار، اور 42 فیصد سال میں ایک بار سےبھی کم جاتے ہیں۔
سروے سے پتہ چلا ہے کہ 43 لاکھ مضبوطی سے منسلک یہود میں سے 46 فیصد کا تعلق ایک کنیسہ سے ہے۔ ان گھرانوں میں جو ایک عبادت گاہ سے تعلق رکھتے ہیں، 38 % اصلاحی عبادت خانوں کے رکن ہیں، 33% رجعت پسند یہودیت، 22% راسخ العقیدہ یہودیت، 22% حامییان تعمیر نو اور 5 %دیگر اقسام کے ہیں۔ روایتی طور پر، سفاردی اور مزراحی کی مختلف شاخیں (راسخ العقیدہ، رجعت پسند، اصلاحی، وغیرہ) نہیں ہیں لیکن عام طور پر عمل پیرااور مذہبی رہتی ہیں۔ سروے سے پتہ چلا کہ شمال مشرق اور وسط مغرب میں یہودی عام طور پر جنوب یا مغرب کے یہودیوں کے مقابلے میں زیادہ مذہبی ہیں۔ دوسرے مذاہب کے ماننے والوں کے مذہبی رجحان کی عکاسی کرتے ہوئے، شمال مغربی ریاستہائے متحدہ میں یہودی عام طور پر کم سے کم مذہبی ہیں۔
حالیہ برسوں میں، سیکولر امریکی یہود کا ایک قابل توجہ رجحان رہا ہے کہ وہ زیادہ تر معاملات میں مذہب پیروی خصوصا راسخ العقیدہ طرز زندگی کی طرف لوٹ رہے ہیں۔ ایسے یہودیوں کو بایلی تشووا یا" لوٹنے والے"، کہا جاتا ہے ( یہودیت میں توبہ بھی دیکھیں)۔
2008ء کے امریکی مذہبی شناختی سروے سے پتہ چلا ہے کہ 54 لاکھ عمومی آبادی میں سےتقریباً 34لاکھ امریکی یہودی اپنے آپ کو مذہبی کہتے ہیں۔ مطالعے کے مطابق یہودیوں کی تعداد جو خود کو صرف ثقافتی یہودیکے طور پر پہچانتی ہے، 1990ء میں 20 فیصد سے بڑھ کر 2008 میں 37 فیصد ہوگئی ہے۔ اسی عرصے میں، تمام امریکی بالغوں کی تعداد جنہوں نے کہا کہ ان کا کوئی مذہب نہیں ہے 8 فیصد سے بڑھ کر 15 فیصد ہو گئی ہے۔ محققین کا کہنا ہے کہ یہودی عام طور پر غیر یہود امریکیوں کے مقابلے میں سیکولر ہونے کا زیادہ امکان رکھتے ہیں۔ مطالعے کے مصنفین کے مطابق، تمام امریکی یہود میں سے نصف - بشمول وہ جو خود کو مذہبی مانتے ہیں - سروے میں دعویٰ کرتے ہیں کہ ان کا ایک سیکولر عالمی نظریہ ہے اور اس نقطہ نظر اور ان کے عقیدے میں کوئی تضاد نہیں ہے۔ محققین نے امریکی یہودیوں میں ان رجحانات کو امریکا میں ازدواجِ باہمی کی بلند شرح اور "یہودیت سے بددلی" کی وجہ قرار دیا۔
تقریباً ایک چھٹائی امریکی یہودی آبادیکوشر غذائی معیار کو برقرار رکھتے ہیں۔
مذہبی عقائد
زیادہ ترامریکی یہودغیر یہودی امریکیوں کے مقابلے میں ملحد یا لا ادری (مشکوک) ہونے کا زیادہ امکان ہوتا ہے خاص طور پہ پروٹسٹنٹ یا کیتھولک کے مقابلے میں۔ 2003ء کے ایک سروے سے پتہ چلا ہے کہ 79 فیصد امریکی خدا پر یقین رکھتے ہیں، امریکی یہود میں یہ شرح صرف 48 فیصد ہے، جبکہ بالترتیب کیتھولک اور پروٹسٹنٹ میں 79 اور 90 فیصد ہے۔ اگرچہ66 فیصد امریکیوں نے کہا کہ وہ خدا کے وجود کے بارے میں "بالکل یقین" رکھتے ہیں، ایسا کہنے والی امریکی یہود 24 فیصد تھے۔ اور اگرچہ 9 امریکیوں کا اعتقاد تھا کہ کوئی خدا نہیں ہے (8 % کیتھولک اور 4 %پروٹسٹنٹ )، 19% امریکی یہودیوں کا ماننا ہے کہ خدا موجود نہیں ہے۔
2009 ءکے ہیریس پول نے امریکی یہودیوں کو نظریہٴارتقاء سب سے زیادہ قبول کرتے ہذہبی گروہ کے طور پر دکھایا جو، 80٪ ارتقاء پر یقین رکھتے ہیں، جبکہ کیتھولک 51 فیصد، پروٹسٹنٹ 32 فیصد اور دوبارہ عیسائیت کی جانب لوٹنے والے عیسائیوں 16 فیصد تھے۔ ان کا مافوق الفطرت مظاہر جیسے کہ معجزات، فرشتوں یا آسمان پر یقین کرنے کا امکان بھی کم تھا۔
پیو ریسرچ سنٹر کی 2013ء کی ایک رپورٹ سے پتہ چلا ہے کہ 17 لاکھ امریکی بالغ یہود میں سے 16 لاکھ یہودی گھروں میں پرورش پائےیا یہودی نسب رکھنے والوں کی شناخت بطور عیسائی یا مسیحی یہودی کےہوئی لیکن وہ خود کو نسلی طور پر یہودی سمجھتے ہیں۔ اور 7 لاکھ امریکی بالغ عیسائی اپنے آپ کو بوجہ"یہودیوں سے وابستگی" یا "پیوستگی" یہودی سمجھتے ہیں۔
بدھ مت
یہودیوں کو امریکی بدھ مت میں اصل سے زیادہ شمار کیا جاتا ہے خاص طور پر ان لوگوں کو جوبدھ مت ورثہ کے بغیرہیں یا جن کے والدین بدھ نہیں ہیں، 20 اور 30 فیصد کے درمیان میں تمام امریکی بدھ یہودیوں کےطور پر شناخت کئے جاتے ہیں حالانکہ صرف 2 فیصد امریکی یہودی ہیں۔   امریکی یہودیوں کی بڑی تعداد نے بدھ روحانی مشق کو اپنانا اور ساتھ ہی ساتھ خود کو یہودی کہلوانااور اس پر عمل پیرا رہنے کو جوبؤس کا نام دیا گیاہے۔ قابل ذکر امریکی یہودی بودھوں میں شامل ہیں: رابرٹ ڈاؤنی جونیئر ایلن جنسبرگ، لنڈا پرٹزکر، جوناتھن ف۔پ۔روز، گولڈی ہان اورانکی بیٹی کیٹ ہڈسن، سٹیون سگال، دی بیسٹی بوائز کے ریپ گروپ کے آدم یاوچ، اور گیری شینڈلنگ۔ فلم ساز کوئن برادران بھی ایک وقت میں بدھ مت سے بھی متاثر رہے ہیں۔
معاصر سیاست۔
آج، امریکی سیاست میں یہود ایک ممتازاور بااثر گروہ ہیں۔ جیفری س۔ ھلمرایخ لکھتے ہیں کہ سیاسی یا مالی اثر و رسوخ سے یہود کےامریکی سیاست پر اثراندازہونےمیں مبالغے سے کام لیا گیا ہے جبکہ دراصل یہود کا انداز رائے دہی ہی متاثر کن ہےبنیادی اثر انکی رائےدہی کا اندازہے۔
مچل بارڈ ا لکھتا ہے کہ "یہود تقریباً مذہبی جوش و خروش کے ساتھ سیاست کے لئے خود کو وقف کر تے ہیں، " وہ مزید اضافہ کرتا ہے کہ یہودی رائے دہی کا تناسب کسی بھی نسلی گروہ سے زیادہ ہے( رپورٹ کیمطابق84٪ یہود ووٹ کیلئے اندراج کئے گئے )۔
اگرچہ ملک کے یہودیوں کی اکثریت (60–70%) ڈیموکریٹک کے طور پر پہچانی جاتی ہے، لیکن یہود سیاسی طیف میں پھیلے ہوئے ہیں، زیادہ مذہبی یہود کاکم مذہبی یہودیوں اور سیکولر ہم منصبوں کے مقابلے میں ریپبلکن کو ووٹ دینے کا امکان زیادہ ہے۔
2008ء کے ریاستہائے متحدہ کے صدارتی انتخابات میں اعلیٰ جمہوری شناخت کی وجہ سے، اور ریپبلکنوں کے اوباما کو مسلم اور فلسطین نواز قرار دینےکی کوششوں کے باوجود78 فیصد یہودنے ڈیموکریٹ باراک اوباما کو ووٹ دیا جبکہ 21 فیصد نے ریپبلکن جان مکین کو ووٹ دیا ۔ یہ تجویز کیا گیا ہے کہ سماجی مسائل پر جان مکین کی ساتھیسارہ پالین کے قدامت پسندانہ خیالات نے یہودیوں کو مکین - پالین ٹکٹ سے دور کردیا ہوگا۔ 2012ء کے امریکی صدارتی انتخابات میں 69 فیصد یہودیوں نے ڈیموکریٹک صدر اوباما کو ووٹ دیا۔
ڈونلڈ ٹرمپ کے 2016 میں منتخب ہونےکے بعد، 2019ءمیں یہودی الیکٹوریٹ انسٹی ٹیوٹ کے سروے کے اعداد و شمار سے پتہ چلتا ہے کہ 73 فیصد یہودی ووٹر پہلے کی نسبت یہودیوں کی طرح کم محفوظ محسوس کرتے ہیں، 71 فیصد یہودٹرمپ کے سام مخالفت کے ساتھ برتاؤ کوناپسند کرتے ہیں (54 فیصد سخت ناپسند کرتے ہیں)، 59 فیصد لوگوں نے محسوس کیا کہ وہ پٹسبرگ اور پوائے میں ہونے والی فائرنگ کی "کم از کم کچھ قصوروار " ہیں، اور 38 فیصد کو اس بات پر تشویش ہے کہ ٹرمپ دائیں بازو کی انتہا پسندی کی حوصلہ افزائی کر رہے ہیں۔ ڈیموکریٹک اور ریپبلکن پارٹیوں کے خیالات معتدل تھے: 28 فیصد کو تشویش تھی کہ ریپبلکن سفید فام قوم پرستوں کے ساتھ اتحاد کر رہے ہیں اور اپنی صفوں میں یہود دشمنی کو برداشت کر رہے ہیں، جبکہ 27 فیصد کو تشویش ہے کہ ڈیموکریٹس اپنی صفوں میں یہود دشمنی کو برداشت کر رہے ہیں۔
خارجہ پالیسی
امریکی یہود نے خارجہ پالیسی میں بہت زیادہدلچسپی ظاہر کی ہے، خاص طور پر 1930 کی دہائی میں جرمنی، اوربعد میں 1945کی دہائی میں اسرائیل حوالے سے - دونوں بڑی جماعتوں ڈیموکریٹک اور ریپبلکن نے اسرائیل کی حمایت میں مضبوط وعدے کئے ہیں۔ میری لینڈ یونیورسٹی کے ڈاکٹر ایرک یوسلنر 2004ء کے انتخابات کے حوالے سے دلیل دیتے ہیں: "صرف 15 فیصد یہود نے کہا کہ اسرائیل (دونوں جماعتوں کے مابین) رائے دہی میں ایک اہم مسئلہ ہے۔ ان رائے دہندگان میں سے 55 فیصد نے کیری کو ووٹ دیا (83 فیصد یہودی ووٹرز کا اسرائیل سے کوئی تعلق نہیں)۔ یوسلنر آگے لکھتےہیں کہ انجیلی عیسائیوں کے منفی خیالات کا یہودی رائے دہندگان میں ریپبلکنوں پر واضح طور منفی اثر پڑا، جبکہ سماجی مسائل کے حوالے سے روایتی طور پر زیادہ قدامت پسند یہودیوں نے ری پبلکن پارٹی کی حمایت کی نیو یارک ٹائمز کے ایک مضمون سے پتہ چلتا ہے کہ ریپبلکن پارٹی یہود کے عقائدی مسائل پر زیادہ توجہ مرکوز کرتی ہے، کیتھولک ووٹ کی طرح، جس نے2004ء میں فلوریڈا کے رائے دہی میں صدر بش کی مدد کی تاہم، روزنامہ فارورڈ واشنگٹن بیورو چیف نٹن گٹ مین، اس تصور کو مسترد کرتے ہوئے مجلہ مومنٹ میں لکھتے ہیں کہ جب ہم پچھلے تین دہائیوں کے ایگزٹ پولز پر نظر ڈالیں اگرچہ "یہ صحیح ہے کہ ریپبلکن یہودی طبقہ میں ہلکے ہلکے جڑ پکڑ رہی ہے۔.۔، جوکہ قبل از انتخابات رائےدہی تخمینوں کے مقابلے میں زیادہ قابل اعتماد ہیں، اورجنکی تعداد واضح ہے: یہودی بھاری اکثریت سے ڈیموکریٹک کو ووٹ دیتے ہیں، " ایک حالیہ صدارتی انتخابی نتائج سے تصدیق شدہ دعویٰ۔
اگرچہ بعض ناقدین نے الزام لگایا کہ عراق کے ساتھ جنگ میں یہودی مفادات بھی جزوی طور پر ذمہ دار تھے، لیکن یہودی امریکی دراصل عراق جنگ کے آغاز سے ہی کسی دوسرے مذہبی گروہ، یا یہاں تک کہ بیشتر امریکیوں کے مقابلے میں زیادہ سخت مخالف تھے۔ جنگ کی زیادہ مخالفت محض امریکی یہودیوں میں اعلیٰ جمہوری شناخت کا نتیجہ نہیں تھی، کیونکہ تمام سیاسی عقائد کے یہودی غیر یہودیوں کے مقابلے میں جنگ کی مخالفت کرنے کا زیادہ امکان رکھتے تھے۔
داخلی معملات
2013ء کے پیو ریسرچ سینٹر کے سروے تجویز کرتا ہے کہ داخلی سیاست کے بارے میں امریکی یہود کے خیالات خودساختگی میں گتھ شدہ ہیں جنہوں نے بطور مظلوم اقلیتی طبقہ ریاستہائے متحدہ میں آزادیوں اور معاشرتی تبدیلیوں سے فائدہ اٹھایا اور دیگر اقلیتوں کو انہی فوائد سے لطف اندوز ہونے میں مدد کی ذمہ داری محسوس کی۔امریکی یہودی عمر اور صنف کے لحاظ سے ڈیموکریٹک پارٹی کے حمایت یافتہ سیاستدانوں اور پالیسیوں کو ووٹ دیتے ہیں اور ان کی حمایت کرتے ہیں۔ دوسری طرف، آرتھوڈوکس امریکی یہودی ایسے داخلی سیاسی نظریات رکھتے ہیں جو ان کے مذہبی عیسائی پڑوسیوں سے زیادہ ملتے جلتے ہیں۔
امریکی یہودی بڑی حد تک ایل جی بی ٹی کے حقوق کے حامی ہیں جنہوں نے 2011 ءکے پیو سروے میں 79 فیصد کا جواب تھا کہ ہم جنس پرستی کو "معاشرے کو قبول کرنا چاہیے"۔ ہم جنس پرستی کے بارے میں تفریق کی سطح کے لحاظ سے موجود ہے۔ اصلاحی یہودی راہبوں میں ہم جنسی شادیاں ایک معمول ہے، اور شمالی امریکا میں پندرہ ایل جی بی ٹی یہودی جماعتیں ہیں۔ اصلاحی، حامیانِ تعمیر نو، تیزی سے شامل ہوتے قدامت پسند، یہودی، ہم جنس پرستوں کی شادی جیسے امورمیں راسخ العقیدہ یہودیوں کے مقابلے میں کہیں زیادہ معاون ہیں۔ قدامت پسند یہودی رہنماؤں اور کارکنوں کے 2007ء کے ایک سروے سے پتہ چلتا ہے کہ ایک بھاری اکثریت ہم جنس پرستوں کی حمایت بارے راہبی حکم اور ہم جنسی شادی کی حمایت کرتی ہے۔ اس کے مطابق 78 فیصد یہودی رائے دہندگان نے کیلیفورنیائی قدغنی تجویز برائے ہم جنسی ازدواج۔ کو مسترد کیا، وہ بل جس نے کیلیفورنیا میں ہم جنس پرستوں کی شادی پر پابندی عائد کی تھی۔ کسی دوسرے نسلی یا مذہبی گروہ نے اس کے خلاف اس سختی سے ووٹ نہیں دیا۔
بلحاظ معیشت و ماحولیاتی تحفظ، امریکی یہودی دوسرے مذہبی گروہوں (بدھ مت کے علاوہ) کے مقابلے نمایاں طور پر زیادہ ماحولیاتی تحفظ کے حق میں تھے۔
امریکا میں یہود بھی ریاست ہائے متحدہ امریکا کی بھنگ کی پالیسی کی زبردست مخالفت کرتے ہیں۔ چھیاسی فیصد یہودی امریکیوں نے غیر متشدد بھنگ نوشی کرنے والوں کو گرفتار کرنے کی مخالفت کی، جبکہ 61 فیصد آبادی اور تمام ڈیموکریٹس کے 68 فیصد حامی تھے۔ مزید برآں، ریاستہائے متحدہ میں 85 فیصد یہود نے وفاقی قانون نافذ کرنے والے اداروں کو طبی بھنگ کے لیے مریض کیساتھ اشتراکیت کو بند کر نے کیلئے جہاں طبی بھنگ قانونا جائز ہےاستعمال کرنے کی مخالفت کی ، جبکہ اس کے خلاف 67 فیصد آبادی اور 73 فیصد ڈیموکریٹس تھے۔
2014ء کے پیو ریسرچ سروے کے عنوان سے "امریکی مذہبی گروہوں کے بارے میں امریکی کیا محسوس کرتے ہیں"، نتیجہ اخذ کیا کہ یہود کو دوسرے تمام گروہوں میں سب سے زیادہ پسندیدگی سے دیکھا جاتا ہے، جن کی درجہ بندی 100 میں سے 63 ہے۔ اس سروے میں یہود کو سب سے زیادہ مثبت ساتھی یہودیوں، پھر اس کے بعد سفید فام انجیلیوں نے درجہ بندی دی۔ سروے میں شامل 3،200 افراد میں سے ساٹھ فیصد نے کہا کہ وہ کسی بھی یہودی سے مل چکےہیں۔
یہودی امریکی ثقافت
امریکا میں یہودی امیگریشن کی آخری بڑی لہر ( 1890ء اور 1924 ءکے درمیان مشرقی یورپ سے 2،000،000 سے زیادہ آنے والے یہود) کے بعد سے، ریاستہائے متحدہ میں یہودی سیکولر کلچر وسیع تر امریکی ثقافت کے ساتھ تقریباً ہر اہم طریقے سے مربوط ہو گیا ہے۔ یہودی امریکی ثقافت کے بہت سے پہلو، بدلے میں، ریاستہائے متحدہ کی وسیع تر ثقافت کا حصہ بن چکے ہیں۔
زبان
زیادہ تر امریکی یہودی آج کل انگریزی گو ہیں ۔ کچھ دوسری یہودی زبانیں اب بھی کچھ امریکی یہودی برادریوں میں بولی جاتی ہیں، وہ برادریاں جودنیا بھر سے مختلف یہودی نسلی تقسیم کی نمائندہ ہیں اور جو امریکا کی یہودی آبادی کو اکٹھا کرنے کے لیے جمع ہوئی ہیں۔
امریکا کی کئی حاسیدی یہود، بالخصوص اشکنازی النسل حاسیدی یہود یدش بولتے پروان چڑھے ۔ یدش کچھ عرصہ قبل امریکا نقل مکانی کرجانے والے کئی لاکھ اشکنازی یہود کی بنیادی زبان کے طور پر بولی جاتی تھی ۔ درحقیقت یہ اصل زبان تھی جس میں روزنامہ فارورڈ شائع ہوا تھا۔ یدش کا امریکی انگریزی پر اثر پڑا ہے، اور اس سے مستعار لیے گئے الفاظ میں چٹزپاہ ("ایفرنٹری"، "گال")، نوش ("سنیک")، شیلپ ("ڈریگ")، شمک ("ایک مکروہ، حقیر شخص"، "عضو تناسل")، اورطرزِ کلام پر منحصر، دیگر سینکڑوں اصطلاحات اور الفاظ ہیں۔ (ینگلیش بھی دیکھیں۔ )
سوویت یونین کے بہت سے حالیہ یہودی تارکین وطن بنیادی طور پر گھر میں روسی بولتے ہیں، دیگر قابل ذکر برادریاں بھی ہیں جہاں عوامی زندگی اور کاروبار بنیادی طور پر روسی زبان میں کیا جاتا ہے، جیسے نیو یارک شہر کے برائٹن ساحل اور فلوریڈا میں سنی آئلز ساحل۔ نیو یارک شہر کے علاقے میں یہودی روسی بولنے والے گھرانوں کی تعداد کے بارے میں 2010 ءکا تخمینہ 92،000 گھرانوں کے لگ بھگ ہے، اور افراد کی تعداد 223،000–350،000 کے درمیان میں ہے۔ روسی یہود کی ایک اور بڑی آبادی سان فرانسسکو کے رچمنڈ ضلع میں پائی جاسکتی ہے جہاں روسی مارکیٹیں متعدد ایشیائی کاروباروں کے ساتھ کھڑی ہیں۔ دائیں|تصغیر| [[بروکلن، نیویارک|بروکلین نیو یارک میں ایک عام دیوار پر لٹکا نوشتہ۔]] امریکی بخاری یہودی بخوری بولتے ہیں، جو تاجک فارسی کی ایک بولی ہے۔ وہ اپنے اخبار شائع کرتے ہیں جیسے بخاریان ٹائمز اور ایک بڑا حصہ کوئینز، نیو یارک میں رہتا ہے۔ نیو یارک کے قصبہ کوئینز کے فاریسٹ ہلز کا 108 ویں گلی ہے، جسے کچھ لوگ "بخاریان شارع" کہتے ہیں، اس گلی میں اور اس کے آس پاس پائے جانے والے بہت سی ڈگانوں اور ریستورانوں کا حوالہ ہے جن پر بخاریوں کا اثر ہے۔ ایریزونا، میامی، فلوریڈا کے کچھ حصوں اور سان ڈیاگو جیسے جنوبی کیلیفورنیا کے علاقوں میں بھی بہت سے بخاریوں کی نمائندگی کی جاتی ہے۔
زیادہ تر یہودی مذہبی ادب کی زبانتوراتی عبرانی ہے، جیسے تنخ (عبرانی بائبل) اور سدور (دعائیہ کتاب)۔ جدید عبرانی جدید ریاست اسرائیل کی بنیادی سرکاری زبان بھی ہے، جو بہت سے لوگوں کو ثانوی زبان کے طور پر سیکھنے کی ترغیب دیتی ہے۔ امریکا میں حالیہ کچھ اسرائیلی تارکین وطن بطور بنیادی زبان عبرانی بولتے ہیں۔
امریکا میں رہنے والے ہسپانوی یہودیوں کا تنوع ہے۔ سب سے پرانی برادری نیدرلینڈ کے سفاردی یہود کی ہے۔ ان کے آباؤ اجداد سپین یا پرتگال سے ملحدین کی تفتیشِ عقائد کے دوران میں ہالینڈ کی جانب فرار ہوئے، اور پھر نیو ہالینڈ آئے تھے۔ اگرچہ یہ اب بھی متنازع ہے کہ آیا انہیں ہسپانوی سمجھا جانا چاہئے یا نہیں۔ کچھ ہسپانوی یہودی، خاص طور پر میامی اور لاس اینجلس میں، لاطینی امریکا سے ہجرت کر کے آئے۔ ان میں سب سے بڑے گروہ وہ ہیں جو کمیونسٹ انقلاب کے بعد کیوبا سے بھاگ گئے بشمول ارجنٹائن کے اور حال ہی میں وینزویلا کے یہودی بھی (جو جیوبان کے نام سے جانا جاتا ہے)، ۔ ارجنٹائن لاطینی امریکی ملک ہے جہاں سب سے زیادہ یہودی آبادی ہے۔ میامی کے علاقے میں بڑی تعداد میں عبادت گاہیں ہیں جو ہسپانوی زبان میں عبادت کرتی ہیں۔ آخری ہسپانوی یہودی برادری وہ ہوگی جو حال ہی میں پرتگال یا اسپین سے آئی تھی، جب سپین اور پرتگال نے ان یہود کی اولاد کو شہریت دی جو تفتیشِ عقائد ملحدین کے دوران میں بھاگ گئے تھے۔ مذکورہ بالا تمام ہسپانوی یہودی گروہ ہسپانوی یا لاڈینو بولتے ہیں۔
یہودی امریکی ادب
اگرچہ امریکی یہودیوں نے مجموعی طور پر امریکی فنون لطیفہ میں بہت زیادہ حصہ ڈالا ہے، لیکن یہود کا ایک واضح امریکی ادب باقی ہے۔ یہودی امریکی ادب اکثر امریکا میں یہودی ہونے، اور سیکولر معاشرے اور تاریخ کی متضاد کھچاؤ کے تجربے کامطالعہ کرتا ہے۔
مشہور ثقافت
1920ء کی دہائی میں یدش تھیٹر نے امریکی ثقافت میں بہت اچھی طرح سے حصہ ڈالا، اور ہالی وڈ منتقل ہونے والے اداکاروں اور پروڈیوسروں کے لیے تربیتی میدان فراہم کیا۔ ہالی ووڈ کے ابتدائی نامور شخصیات اور علمبردار یہودی تھے۔ انہوں نے ریڈیو اور ٹیلی ویژن نیٹ ورکس کی ترقی میں کردار ادا کیا، جیسے ولیم ایس پیلے جو سی بی ایس چلا رہے تھے۔ اسٹیفن جے وہٹ فیلڈ کا کہنا ہے کہ "سرنوف خاندان این بی سی پرطویل عرصے سے غالب تھا۔"
بہت سے انفرادی یہود نے امریکی مقبول ثقافت میں نمایاں شراکت کی ہے۔ ، 1900ء کی دہائی کے ابتدائی اداکاروں سے لے کر کلاسیکی ہالی ووڈ فلمی ستاروں تک، اور اس کےاختتام تک اور فی الحال مشہور اداکاروں میں بہت سے یہودی امریکی اداکار رہے ہیں۔ امریکی کامیڈی کے میدان میں بہت سے یہودی شامل ہیں۔ اس ورثہ میں گیت نگاراور مصنفین بھی شامل ہیں، مثال کے طور پر گانا "ویوا لاس ویگاس" کے "ڈاکر پومس"، یا "بلی دی کڈ" کمپوزر ہارون کوپ لینڈ۔ بہت سے یہودی خواتین کے مسائل میں بھی ہراول رہے ہیں۔
بیس بال میجر لیگ میں 1870ء اور 1881ء کے درمیان میں 110 یہودی کھلاڑی تھے۔ یہودی امریکیوں کی پہلی نسل جو 1880ء–1924ء کے عروج کے دور میں نقل مکانی کر گئی تھی بیس بال میں دلچسپی نہیں رکھتی تھی، اور بعض صورتوں میں اپنے بچوں کو بیس بال سے متعلق سرگرمیوں کو دیکھنے یا حصہ لینے سے روکنے کی کوشش کرتی تھی۔ زیادہ تر کی توجہ اس بات کو یقینی بنانے پر مرکوز تھی کہ وہ اور ان کے بچے تعلیم اور روزگار کے مواقع سے فائدہ اٹھائیں۔ والدین کی کوششوں کے باوجود، یہودی بچے بیس بال میں تیزی سے دلچسپی لینے لگے کیونکہ یہ پہلے ہی وسیع امریکی ثقافت میں شامل تھا۔ تارکین وطن کی دوسری نسل نے بیس بال کو اپنی وسیع مذہبی برادری کو چھوڑے بغیر امریکی ثقافت کو اپنانےکا ایک ذریعہ سمجھا۔ 1924ء کے بعد، بہت سے یدش اخبارات نے بیس بال کا احاطہ کرنا شروع کیا، جو انہوں نے پہلے نہیں کیا تھا۔
حکومت اور فوج
1845ء کے بعد سے، کل 34 یہودی سینیٹ میں خدمات انجام دے چکے ہیں، جن میں 14 موجودہ سینیٹر شامل ہیں جن کا اوپر ذکر کیا گیا ہے۔ یہوداہ پی بنیامین پہلے یہودیت پر عمل پیرا یہودی سینیٹر تھے، اور بعدمیں خانہ جنگی کے دوران میں کنفدریٹ سیکریٹری اف وار اور سیکریٹری آف اسٹیٹ کی حیثیت سے خدمات انجام دیں گے۔ رحیم ایمانوئل نے صدر براک اوباما کے چیف آف اسٹاف کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔ ایوان میں منتخب ہونے والے یہودیوں کی تعداد 30 کی بلند ترین سطح پر پہنچ گئی۔ امریکا کی سپریم کورٹ میں آٹھ یہودی مقرر کیے گئے ہیں، جن میں سے تین ( روتھ بدر گنسبرگ، اسٹیفن بریئر اور ایلینا کاگن ) اس وقت خدمات انجام دے رہے ہیں۔ اگر میرک گارلینڈ کی 2016ء کی نامزدگی قبول کی جاتی تو یہ تعداد نو میں سے چار تک پہنچ جاتی۔
امریکی خانہ جنگی یہود کے لیے ایک تبدیلی کا نشان ہے۔ اس نے یورپ میں پھیلی سام مخالفت کی اختراع کو ختم کر دیا، کہ یہودی بزدل ہیں، جنگ میں بھاگنے کو ترجیح دیتے ہیں بجائے اس کے کہ جنگ میں اپنے ساتھی شہریوں کے ساتھ خدمت کریں۔
کم از کم اٹھائیس امریکی یہودیوں کو میڈل آف آنر سے نوازا گیا۔
دوسری جنگ عظیم
دوسری جنگ عظیم کے دوران میں 550،000 سے زیادہ یہود نے امریکی فوج میں خدمات انجام دیں۔ تقریباً 11،000 ہلاک اور 40،000 سے زائد زخمی ہوئے۔ میڈل آف آنر کے تین وصول کنندگان تھے۔ 157کو فوجی امتیازی خدماتی تمغا، بحریہ امتیازی خدماتی تمغا، امتیازی خدماتی صلیب، یا بحری صلیب کے وصول کنندگان اور چاندی سٹار کے تقریباً 16 1600 وصول کنندگان۔ مجموعی طور پر یہودی فوجی اہلکاروں کو تقریباً 52،000 دیگر اعزازات اور نوازشات سے نوازا گیا۔ اس عرصے کے دوران یہودی کل امریکی آبادی کا تقریباً3.3 فیصد تھے لیکن امریکی مسلح افواج کا تقریباً4.23 فیصد تھے۔ امریکا میں 45 سال سے کم عمر کے تمام یہودی معالجین میں سے تقریباً 60 فیصد فوجی ڈاکٹروں اور طبی ماہرین کے طور پر خدمات انجام دے رہے تھے۔
بہت سے یہودی طبیعیات دان، بشمول قائد منصوبہ جے رابرٹ اوپن ہائیمر ، مین ہٹن پروجیکٹ دوسری عالمی جنگ کی جوہری بم تیار کرنے کی خفیہ کوشش میں شامل تھے۔ ان میں سے بہت سے نازی جرمنی کے مہاجرین تھےیا یورپ میں سام دشمنی کے ظلم و ستم سے ستائے گئے تھے۔
امریکی لوک موسیقی
یہودی انیسویں صدی کے آخر سے امریکی لوک موسیقی کے منظر میں شامل ہیں۔ یہ وسطی اور مشرقی یورپ کے پناہ گزین تھے، اور ان کے مستحکم مغربی یورپ سفاردی ہم مذھبوں کے مقابلے میں نمایاں طور پر معاشی پسماندگی کا شکار تھے۔ مورخین اسے سیکولر یدش تھیٹر، کینٹوریل روایات اور انجذاب کی یہودی خواہش کے طور پر دیکھتے ہیں۔ 1940ء کی دہائی تک یہودی امریکی لوک موسیقی کے منظر میں قائم ہو چکے تھے۔
امریکی لوک موسیقی کے میدان میں یہودیوں کے اثراندازی کی بڑی مثالیں شامل ہیں، لیکن مو اسچ تک محدود نہیں جنہوں نے ووڈی گتھری کی زیادہ تر موسیقی کو ریکارڈ اور ریلیز کیا، بشمول " دس لینڈ از یور لینڈ " ( دی ایسچ ریکارڈنگ دیکھیں) ارونگ برلن کے "گاڈ بلیس امریکا" کے جواب میں، اور گوتھری نے یہودی گانے لکھے۔ گوتھری نے ایک یہودی سے شادی کی اور ان کا بیٹا ارلو اپنے طور پر بااثر بن گیا۔ اسچ اکیلے کی کارپوریشن فوک ویز ریکارڈز نے لیڈبیلی اور پیٹ سیگر کی زیادہ تر موسیقی کو 40 اور 50 کی دہائی سے جاری کیا۔ اسچ کا بڑا میوزک کیٹلاگ رضاکارانہ طور پر سمتھسونین کو عطیہ کیا گیا تھا۔
مالیات اور قانون
انیسویں، بیسویں اور اکیسویں صدیوں میں امریکی یہود نے سرمایہ کاروی بینکاری اور سرمایہ کاروی کے مدوں کے ساتھ امریکا کی مالیاتی خدمات کی صنعت کی ترقی میں اہم کردار ادا کیا۔ جرمن یہودی بینکاروں نے 1830ء کی دہائی میں امریکی فنانس میں اہم کردار ادا کرنا شروع کیا جب نہروں، ریلوے رستوں اور دیگر داخلی بہتریوں کی ادائیگی کے لیے سرکاری اور نجی قرضے لئے جانا تیزی سے اور نمایاں طور پر بڑھے۔ اگست بیلمونٹ (نیو یارک میں روتھشائلڈ کا ایجنٹ اور ایک سرکردہ ڈیموکریٹ)، فلپ اسپائر، جیکب شیف (کوہن، لوئب اینڈ کمپنی میں)، جوزف سیلگمین، فلپ لیہمن ( لیہمن برادرز )، جولس باچے، اور مارکس گولڈمین ( گولڈ مین سیکس ) جیسے لوگ اس مالی اشرافیہ کی وضاحت کرتے ہیں۔ جیسا کہ ان کے غیر یہودی ہم منصبوں، خاندانی، ذاتی اور کاروباری روابط کے بارے میں سچ تھا، ایمانداری اور دیانت، قابلیت، اور حساب کتاب کرنے کے لیے آمادگی کی شہرت وسیع پیمانے پر بکھرے ہوئے ذرائع سے سرمایہ بھرتی کرنے کے لیے ضروری تھی۔ جن خاندانوں اور فرموں کو انہوں نے قابوکیا وہ مذہبی اور معاشرتی عوامل اور باہمی شادیوں کے پھیلاؤ سے جڑے ہوئے تھے۔ ان ذاتی تعلقات نے 20 ویں صدی میں ادارہ جاتی تنظیم کی آمد سے قبل حقیقی کاروباری کاموں کو پورا کیا۔ یہود دشمن عناصر نے اکثر یہودیوں کے جھوٹے قبیلے کے اہم کھلاڑیوں کے طور پر انہیں جھوٹا نشانہ بنایا جو دنیا پر غلبہ حاصل کرنے کی سازش کر رہے تھے۔
زکرمین (2009) کے مطابق، 20ویں صدی کے آخر سے، یہودیوں نے ہیج مد کی صنعت میں اہم کردار ادا کیا ہے۔ اس طرح ایس اے سی سرمایہ داری مشاورت، سوروس مد انتظامیہ، اوک-زیف سرمایہ انتظامیہ، جی ایل جی شراکت نشأةِ ثانیہ ٹکنالوجی اور ایلیوٹ انتظامیہ کارپوریشن بڑے ہیج مد ہیں جنہیں یہودنے دوسروں کے ساتھ ملکر مشترکہ بنیاد رکھی -انہوں نے نجی مالیاتی صنعت میں بھی اہم کردار ادا کیا ہے، انہوں نے ریاست ہائے متحدہ امریکا کی کچھ بڑی فرموں جیسے بلیک اسٹون، سیربیرس کیپیٹل مینجمنٹ، ٹی پی جی کیپٹل، بلیک راک، کی مشترکہ بنیاد رکھی ہے۔ کارلائل گروپ، واربرگ پنکس، اور کے کے آر۔
اعلیٰ درجے کی باوقار پیشوارانہ خدمات مہیا کرنے والی المعروف (سفید جوتوں کی قانونی فرموں) وائٹ اینگلو سیکسن پروٹسٹنٹ ("WASP")نے بہت کم یہودی وکلا کی خدمات حاصل کیں، اور انہوں نے اپنی ہی فرم کا آغاز کیا۔ قانون میں WASP کا غلبہ اس وقت ختم ہو گیا جب متعدد بڑی یہودی قانونی فرموں نے اعلیٰ درجے کی کارپوریشنوں سے نمٹنے کے لیے اشرافیہ کا درجہ حاصل کر لیا۔ 1950ء کے آخر تک نیویارک شہر میں ایک بھی بڑی یہودی قانونی فرم نہیں تھی۔ تاہم، 1965ء تک 20 بڑی فرموں میں سے چھ یہودی تھیں۔ 1980ء تک دس میں سے چار بڑے یہودی تھے۔
سائنس، کاروبار، اور اکیڈمی
وائٹ کالر پیشہ ورانہ ملازمتوں کی طرف راغب ہونے اور فکری کاموں میں مہارت حاصل کرنے کے یہودی رجحان کے ساتھ، بہت سے یہودی ریاست ہائے متحدہ امریکا میں ایک کاروباری اور پیشہ ور اقلیت کے طور پر قابل ذکر حد تک کامیاب ہوئے ہیں۔ یہودی ثقافت کی ایک مضبوط روایت، پیسے کےلئے تاکیدو اصراراور احترام اور مالی ذہانت، کاروباری ہوشیاری، اور کاروباری ذہانت پر گہرا زور دینے کے نتیجے میں بہت سے یہودیوں نےاپنے کاروبار شروع کیے ہیں جو بڑے معاشی نمو کے انجن بن گئے ہیں جو امریکی معیشت کو تشکیل دیتے ہیں۔ بہت سے یہودی خاندانی کاروبار جو ایک نسل سے دوسری نسل تک منتقل ہوتے ہیں ایک اثاثہ، ذریعہ آمدنی اور خاندان کی مجموعی سماجی اقتصادی خوشحالی کے لیے ایک مضبوط مالی بنیاد فراہم کرتے ہیں۔   یہودی امریکی ثقافتی دائرے کے اندر، یہودی امریکیوں نےکاروباری شخصیت کی ایک مضبوط ثقافت بھی تیار کی ہے کیونکہ کاروبار اور تجارت میں مشغولیت کو یہودی ثقافت میں بہت زیادہ اہمیت دی جاتی ہے۔ امریکی یہودی بھی اکیڈمی کے اندر مختلف شعبوں جیسے طبیعیات، سماجیات، معاشیات، نفسیات، ریاضی، فلسفہ اور لسانیات کی طرف راغب ہوئے ہیں (اسکی کچھ وجوہات کے لیے سیکولر یہودی ثقافت دیکھیں)، اور متعدد تعلیمی شعبوں میں غیر متناسب کردار ادا کیا ہے۔ یہودی امریکی دانشوروں جیسے ساؤل بیلو، عین رینڈ، نوم چومسکی، تھامس فریڈمین، اور ایلی ویزل نے مرکزی دھارے کی امریکی عوامی زندگی میں بڑا اثر ڈالا ہے۔ ریاست ہائے متحدہ امریکا کے سرفہرست 200 بااثر دانشوروں میں سے 50% مکمل طور پر یہودی ہیں اور مجموعی طور پر 76% یہودی امریکیوں کے والدین کم از کم ایک یہودی ہیں۔   امریکی نوبل انعام جیتنے والوں میں سے 37 فیصد یہودی امریکی ہیں (آبادی میں یہودیوں کی فیصد کا 18 گنا)، جیسا کہ اقتصادیات میں جان بیٹس کلارک میڈل حاصل کرنے والوں میں سے 61 فیصد ہیں (یہودی فیصد کا پینتیس گنا)۔
کاروباری دنیا میں، جب کہ یہودی امریکی امریکی آبادی کا 2.5 فیصد سے بھی کم ہیں، وہ مختلف امریکی کارپوریشنوں میں بورڈ کی 7.7 فیصد نشستوں پر قابض ہیں۔ NBA قومی باسکٹ بال تنظیم کی ملکیت میں امریکی یہودیوں کی بھی مضبوط موجودگی ہے۔ NBA میں 30 ٹیموں میں سے 14 یہودی مقدّم مالکان ہیں۔ کئی یہودی این بی اے کمشنر کے طور پر خدمات انجام دے چکے ہیں جن میں این بی اے کے سابق کمشنر ڈیوڈ اسٹرن اور موجودہ کمشنر ایڈم سلور شامل ہیں۔
چونکہ سائنس، کاروبار اور اکیڈمی میں بہت سے کیریئر عام طور پر اچھی ادائیگی کرتے ہیں، یہودی امریکیوں کی بھی زیادہ تر امریکیوں کے مقابلے میں اوسط آمدنی زیادہ ہوتی ہے۔ 2000–2001 نیشنل جیوش پاپولیشن سروے سے پتہ چلتا ہے کہ یہودی خاندان کی اوسط آمدنی54,000 $ سالانہ ہے اور 34% یہودی گھرانوں کی سالانہ آمدنی 75,000 سے زیادہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ریاستہائے متحدہ کے نسلی گروہ زمرہ:مشرق وسطی امریکی زمرہ:یہودی نژاد امریکی شخصیات زمرہ:امریکی یہود زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات زمرہ:صفحات مع گراف
جوزیف پیک
جوزیف پیک ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک پہاڑ  جو وائیومنگ میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:وائیومنگ کے پہاڑ
ویسٹ پوائنٹ، مینیسوٹا
ویسٹ پوائنٹ، مینیسوٹا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک انانکارپوریٹڈ کمیونٹی جو اسانٹی کاؤنٹی، مینیسوٹا میں واقع ہے۔
تفصیلات
ویسٹ پوائنٹ، مینیسوٹا کی مجموعی آبادی 288.04 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
کلونڈائک پیک
کلونڈائک پیک ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک landform جو Sublette County, Wyoming, U.S. میں واقع ہے۔
تفصیلات
کلونڈائک پیک کی مجموعی آبادی 3,999.02 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:وائیومنگ جغرافیہ نامکمل زمرہ:وائیومنگ کے پہاڑ
نائف پوائنٹ ماؤنٹین
نائف پوائنٹ ماؤنٹین ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک landform جو سبلیٹ کاؤنٹی، وائیومنگ میں واقع ہے۔
تفصیلات
نائف پوائنٹ ماؤنٹین کی مجموعی آبادی 3,964.58 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:وائیومنگ جغرافیہ نامکمل زمرہ:وائیومنگ کے پہاڑ زمرہ:وائیومنگ کے سلاسل کوہ
ویسٹ پوائنٹ، مسیسپی
ویسٹ پوائنٹ، مسیسپی ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو Clay County میں واقع ہے۔
تفصیلات
ویسٹ پوائنٹ، مسیسپی کا رقبہ 54.6 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 11,307 افراد پر مشتمل ہے اور 68 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کلے کاؤنٹی، مسیسپی میں شہر زمرہ:مسیسپی کے شہر زمرہ:مسیسپی میں کاؤنٹی نشستیں زمرہ:Short description is different from Wikidata
ماؤنٹ کووین (وائیومنگ)
ماؤنٹ کووین (وائیومنگ) ) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک پہاڑ جو فریمونٹ کاؤنٹی، وائیومنگ میں واقع ہے۔
تفصیلات
ماؤنٹ کووین (وائیومنگ) کی مجموعی آبادی 4,045.05 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:وائیومنگ جغرافیہ نامکمل زمرہ:وائیومنگ کے پہاڑ
ویسٹ پوائنٹ، نیو یارک
ویسٹ پوائنٹ، نیو یارک ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک مردم شماری نامزد مقام جو Highlands, New York میں واقع ہے۔
تفصیلات
ویسٹ پوائنٹ، نیو یارک کا رقبہ 64.9 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 6,763 افراد پر مشتمل ہے۔
ماؤنٹ لانگفورڈ
ماؤنٹ لانگفورڈ ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک پہاڑ  جو وائیومنگ میں واقع ہے۔
تفصیلات
ماؤنٹ لانگفورڈ کی مجموعی آبادی  3,237.93 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:وائیومنگ کے پہاڑ
لارامی پیک
لارامی پیک ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک پہاڑ جو وائیومنگ میں واقع ہے۔
تفصیلات
لارامی پیک کی مجموعی آبادی 3,132.16 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:وائیومنگ جغرافیہ نامکمل زمرہ:وائیومنگ کے پہاڑ
ویسٹ پوائنٹ، نیبراسکا
ویسٹ پوائنٹ، نیبراسکا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو کمنگز کاؤنٹی، نیبراسکا میں واقع ہے۔
تفصیلات
ویسٹ پوائنٹ، نیبراسکا کا رقبہ 7.07 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 3,364 افراد پر مشتمل ہے اور 411 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کمنگز کاؤنٹی، نیبراسکا میں شہر زمرہ:نیبراسکا کے شہر زمرہ:نیبراسکا میں کاؤنٹی نشستیں زمرہ:1857ء میں آباد ہونے والے مقامات
ماؤنٹ لینڈر (فریمونٹ کاؤنٹی، وائیومنگ)
ماؤنٹ لینڈر (فریمونٹ کاؤنٹی، وائیومنگ) ) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو Fremont County, Wyoming, U.S. میں واقع ہے۔
تفصیلات
ماؤنٹ لینڈر (فریمونٹ کاؤنٹی، وائیومنگ) کی مجموعی آبادی 3,846.01 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:وائیومنگ جغرافیہ نامکمل زمرہ:وائیومنگ کے پہاڑ
ویسٹ پوائنٹ، ٹینیسی
ویسٹ پوائنٹ، ٹینیسی ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک انانکارپوریٹڈ کمیونٹی جو Lawrence County میں واقع ہے۔
تفصیلات
ویسٹ پوائنٹ، ٹینیسی کی مجموعی آبادی 189.89 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ٹینیسی میں انانکارپوریٹڈ علاقے
2018ء مریانگ ہسپتال آتش زدگی
بتاریخ 26 جنوری 2018ء، سی جونگ ہسپتال جنوبی کوریا شہر مریانگ میں آتش زدگی سے 37 افراد ہلاک اور 131 زخمی ہوئے۔ یہ تقریباً ایک دہائی میں جنوبی کوریا کی مہلک ترین آگ ہے۔ ایک ماہ قبل 21 دسمبر 2017ء ہی جیچئون شہر کے ایک جم میں آک لگنے سے 29 افراد ہلاک ہوئے تھے۔
حادثہ
مقامی وقت کے مطابق آگ 07:35 پر سب سے پہلے ہسپتال کی پہلی منزل پر لگی۔ اس وقت، ہسپتال میں 100 اور ہسپتال کمپلیکس سے متصل نرسنگ ہوم میں 94 مریص موجود تھے۔ دو نرسوں نے بیان دیا کہ انھوں نے اچانک ایمرجنسی روم میں تیزی سے پھیلتی آگ دیکھی، تو انھوں نے فوری طور پر ہسپتال اور متصل نرسنگ ہوم سے مریضوں اور اہم سامان کو نکالنا شروع کر دیا۔ آگ ہسپتال کے نچلے حصے (مرکزی حصہ) میں پھیلنے لگی، جب کل دوسری منزل دھویں سے بھر گئی۔ آگ بجانے والے عملے نے فوری طور پر مریصوں کو گہرے دھویں سے بچانے کا کام کیا اور تیسری منزل پر 15 مریضوں و ڈاکٹروں کو بچا لیا۔ آگ پر 09:30. بعد قابو پالیا گیا تھا۔
رد عمل
آگے لگنے کے فوری بعد ہی، جنوبی کوریا کے صدر مون جے ان ایک ہنگامی اجلاس طلب کر لیا، ہنگامی معاملات کے حکام کو حکم دیا کہ علاقے اور اردگرد کے مریصوں کو محفوظ مقامات پر منتقل کرنے کے کام پر توجہ دیں۔ حکمران اور حزب اختلاف دونوں جماعتوں کے اعلٰی حکام نے علاقے کا جائزہ لیا اور متاثرین اور ان کے خاندانوں سے تعزیت کی۔
حوالہ جات
زمرہ:2018ء میں آتش زدگیاں زمرہ:2018ء میں جنوبی کوریا میں آفات زمرہ:ایشیا میں جنوری 2018ء کے واقعات
زمرہ:مریانگ زمرہ:ہسپتالوں میں آتش زدگیاں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
لٹلز پیک
لٹلز پیک ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک پہاڑ جو وائیومنگ میں واقع ہے۔
تفصیلات
لٹلز پیک کی مجموعی آبادی 3,265.06 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:وائیومنگ جغرافیہ نامکمل زمرہ:وائیومنگ کے پہاڑ
بصرہ عجائب گھر
بصرہ میوزیم ( متحف البصرة ) عراقی شہر بصرہ کا ایک عجائب گھر ہے جو صدام حسین کے ایک سابق محل میں واقع ہے۔ اس کا مجموعہ میسوپوٹیمیا ، بابل ، فارسی تہذیبوں کے ساتھ ساتھ خود شہر کی تاریخ سے متعلق ہے۔ بصرہ میوزیم نے مارچ 2019 میں اپنے دروازے عوام کے لیے کھول دیے  بصرہ نوادرات اور ورثہ کے ڈائریکٹر قحطان العبید ہیں جنہوں نے شروع سے ہی ریاستی بورڈ آف نوادرات اور ورثہ اور وزارت ثقافت کے تعاون اور یو کے فرینڈز آف بصرہ میوزیم کے تعاون سے اس منصوبے کا انتظام کیا ہے۔
تاریخ
اس میوزیم کو 1991 میں بند کر دیا گیا تھا، جب یہ پہلی خلیجی جنگ کے اختتام پر صدام حسین کے مخالف ہجوم کے ذریعے لوٹے گئے نو عجائب گھروں میں شامل تھا۔ بصرہ میوزیم نے ستمبر 2016 میں میوزیم کی اپنی پہلی گیلری کھولی۔ فرینڈز آف بصرہ میوزیم وہ تنظیم ہے جس نے کارپوریٹ اور انفرادی عطیات کے ذریعے پہلی گیلری کی تنصیب کے لیے فنڈز اکٹھے کیے تھے۔ FOBM نے دسمبر 2016 میں یو کے کلچرل پروٹیکشن فنڈ [CPF] گرانٹ ایوارڈ حاصل کیا، جس کا انتظام برٹش کونسل نے ڈیجیٹل، کلچر، میڈیا اور اسپورٹ کے محکمے کے ساتھ اشتراک میں کیا تاکہ نئے بصرہ میوزیم کی تکمیل میں مدد کی جا سکے۔ لندن میں قائم برٹش میوزیم بھی ان مغربی اداروں میں سے ایک تھا جس نے 2010 میں اس منصوبے کے آغاز میں بصرہ میوزیم کی حمایت کی تھی۔ میوزیم نے باضابطہ طور پر عوام کے لیے اپنے دروازے مارچ 2019 میں تین نئی گیلریوں کے ساتھ کھولے: بابل، سمر اور اسوری۔ عراق میوزیم اور بصرہ میوزیم کی مدد سے جنوبی صوبے میں 6,000 قبل مسیح تک کے ہزاروں نوادرات دوبارہ نمائش کے لیے پیش کیے گئے ہیں۔  ان میں 1991 میں لوٹے گئے اصل میوزیم کے نوادرات شامل ہیں جو اب بصرہ گیلری میں نمائش کے لیے ہیں۔ عجائب گھر میں اب چاروں گیلریوں میں انگریزی اور عربی میں لیبلز ہیں، جن پر قحطان العابید اور دیگر نے فرینڈز آف بصرہ میوزیم اور برطانوی انسٹی ٹیوٹ فار دی اسٹڈی آف عراق کی مدد سے انگریزی زبان کے لیبلز کے لیے کام کیا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:عراق کے عجائب گھر زمرہ:وکی ڈیٹا پر او ایس ایم ریلیشن آئی ڈی کے بغیر انفو باکس میپ فریم
میڈنفورم پیک
میڈنفورم پیک ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک پہاڑ جو وائیومنگ میں واقع ہے۔
تفصیلات
میڈنفورم پیک کی مجموعی آبادی 3,394.6 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:وائیومنگ جغرافیہ نامکمل زمرہ:وائیومنگ کے پہاڑ
مینزفیس ہل
مینزفیس ہل ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک پہاڑ جو وائیومنگ میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:وائیومنگ جغرافیہ نامکمل زمرہ:وائیومنگ کے پہاڑ
ویسٹ پوائنٹ، یوٹاہ
ویسٹ پوائنٹ، یوٹاہ ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو Davis County میں واقع ہے۔
تفصیلات
ویسٹ پوائنٹ، یوٹاہ کا رقبہ 18.7 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 9,819 افراد پر مشتمل ہے اور 1,315 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:یوٹاہ کے شہر زمرہ:ڈیوس کاؤنٹی، یوٹاہ میں شہر زمرہ:1867ء میں آباد ہونے والے مقامات
چین میں بھوتوں کی شادی
وجوہات
اس کی ایک وجہ یہ بھی بیان کی جاتی ہے کہ شادی نہ ہونے کی وجہ سے مرنے والے کی روح دنیا کے چکر لگاتی رہتی ہے۔ شادی کے بغیر مرنا پیچھے رہ جانے والوں کے لیے بدبختی بھی سمجھا جاتا ہے۔ ایک وجہ کے مطابق مرنے والا اگلے جہان میں تنہا نہ ہو اس لیے اس کی شادی کر دی جاتی ہے۔ چین میں ایک رسم یہ بھی ہے کہ چھوٹے بھائی کی شادی بڑے بھائی سے پہلے نہیں ہوسکتی۔ بڑا بھائی مر جائے تو اس کی مرنے کے بعد بھی شادی کر دی جاتی ہے۔ کچھ خاندان باہم تعلق بڑھانے کے لیے اپنے مرنے والوں کی دفن کرنے سے پہلے شادی کر دیتے ہیں۔
مزید مطالعات
زمرہ:چینی الفاظ اور جملے زمرہ:چینی لوک مذہب زمرہ:شادی کی اقسام زمرہ:قرابت و نسب زمرہ:موت کی رسومات زمرہ:بھوت
تکریت عجائب گھر
تکریت میوزیم ایک عجائب گھر ہے جو تکریت ، عراق میں واقع ہے۔ اسے 2003 کی عراق جنگ کے دوران نقصان پہنچا تھا۔ اس عجائب گھر کو دوبارہ کھول دیا گیا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:عراق کے عجائب گھر
ماتھر پیکز
تفصیلات
ماتھر پیکز کی مجموعی آبادی 3,779.57 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:وائیومنگ جغرافیہ نامکمل زمرہ:وائیومنگ کے پہاڑ
بین الاختصاصاتی میدان
اس شعبہ میں وہ علوم شامل ہوتے ہیں جو ایک سے زائد شعبہ ہائے علوم کا احاطہ کرتے ہیں۔ بین الاختصاصاتی میدان جزوی طور پر ان کے اپنے علوم کی وضاحت کرتا ہے۔
مطالعے کی اہمیت
بین الاختصاصاتی میدان کی اہمیت بہ طور خاص بیروممالک میں تسلیم شدہ ہے۔ مثلًا ریاستہائے متحدہ میں تارکین وطن کے ساتھ کام کرنے کے لیے ہسپانوی زبان (یا ایضًا کوئی اور زبان)، سماجی کام اور سرکاری پالیسی کا مطالعہ مفید ہو سکتا ہے۔ بین الاختصاصاتی میدان طالب علموں کو ان میدانوں میں تخصیص کرنے کا موقع فراہم کرتا ہے جو شاید کوئی جامعہ کے پاس موجود نہیں ہے۔ ایک جامعہ ممکن ہے کہ عمرانیات اور سماجی کام کا درس دیتا ہے مگر بہ طور خاص کسی مضمون پر مرکوز نہ ہو۔ ایک طالب علم اسی مضمون پر مزید مطالعہ کر کے تعلیمی سند کے ساتھ ساتھ مضامین میں بہتر سمجھ پیدا کر سکتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:الکلیات زمرہ:معلومات زمرہ:تدریسیات زمرہ:پیشے زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:علمیات زمرہ:فلسفہ تعلیم زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سمارا عجائب گھر
سامرا کا میوزیم زیر تعمیر ہے۔ یہ تین عمارتوں پر مشتمل ہے جو 227,700 مربع میٹر کی پراپرٹی پر بنی ہے، جس کی لاگت 17 ارب عراقی دینار ہے۔  ۔ میوزیم کی تعمیر 2014 میں شروع ہوئی تھی۔ یہ تین عمارتوں پر مشتمل ہے: پہلی عمارت میں ایک تہہ خانہ اور دو منزلیں ہیں۔ دوسری عمارت دو حصوں پر مشتمل ہے۔ پہلا حصہ تہہ خانے، زیریں منزل اور اوپری منزل پر مشتمل ہے، جب کہ دوسرے میں تہہ خانے کے بغیر فرش ہیں۔ تیسری عمارت ایک کھلا علاقہ ہے جس میں تعمیراتی کام شامل ہیں۔
میڈیسن بو پیک
میڈیسن بو پیک ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک پہاڑ  جو وائیومنگ میں واقع ہے۔
میڈیسن بوٹ
میڈیسن بوٹ ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک پہاڑ  جو وائیومنگ میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:وائیومنگ کے پہاڑ
ویسٹ پوائنٹ، وسکونسن
ویسٹ پوائنٹ، وسکونسن ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک قصبہ جو کولمبیا کاؤنٹی، وسکونسن میں واقع ہے۔
تفصیلات
ویسٹ پوائنٹ، وسکونسن کا رقبہ 84.1 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,634 افراد پر مشتمل ہے اور 260 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:وسکونسن کے ٹاؤن زمرہ:Short description is different from Wikidata
ماؤنٹ میک
ماؤنٹ میک ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک پہاڑ جو وائیومنگ میں واقع ہے۔
تفصیلات
ماؤنٹ میک کی مجموعی آبادی 3,255.61 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:وائیومنگ جغرافیہ نامکمل زمرہ:وائیومنگ کے پہاڑ
ویسٹ پوائنٹ، ورجینیا
ویسٹ پوائنٹ، ورجینیا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک قصبہ جو کنگ ولیم کاؤنٹی، ورجینیا میں واقع ہے۔
تفصیلات
ویسٹ پوائنٹ، ورجینیا کا رقبہ 17.3 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 3,306 افراد پر مشتمل ہے اور 19 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ورجینیا کے ٹاؤن زمرہ:ورجینیا میں 1691ء کی تاسیسات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:1691ء میں آباد ہونے والے مقامات
بہرام آباد، مشرقی آذربائیجان
بہرام آباد، مشرقی آذربائیجان ایران کے شہرستان اس کو میں واقع ضلع دہستان جزیرہ میں ایک تحصیل ایلخچی میں واقع چھوٹا گاؤں ہے۔2006ء کی مردم شماری کے مطابق اس گاؤں میں21 خاندان آباد تھے جن کے کل افراد کی تعداد 75 تھی۔
مزید دیکھیے
ایران کے صوبے
زمرہ:ایرانی آذربائیجان زمرہ:شہرستان اس کو کے آباد مقامات زمرہ:صوبہ آذربائجان شرقی زمرہ:صوبہ آذربائیجان شرقی زمرہ:شہرستان اسکو کے آباد مقامات زمرہ:جغرافیہ شہرستان اسکو کے نامکمل مضامین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
واٹرسن پارک، کینٹکی
واٹرسن پارک، کینٹکی ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو جیفرسن کاؤنٹی، کینٹکی میں واقع ہے۔
تفصیلات
واٹرسن پارک، کینٹکی کا رقبہ 3.7 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 953 افراد پر مشتمل ہے اور 145 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کینٹکی کے شہر زمرہ:1981ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
دہستان جزیرہ
دہستان جزیرہ ایران کے صوبہ آذربائیجان شرقی کے ضلع شہرستان اس کو کی تحصیل ایلخچی میں واقع ایک گاؤں ہے۔ 2006ء کی مردم شماری کے مطابق یہاں 1,047 خاندان آباد تھے جن کے کل افراد کی تعداد 3,574 تھی۔
مڈل ٹیٹن
مڈل ٹیٹن ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک پہاڑ  جو وائیومنگ میں واقع ہے۔