cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ملک منور خان اعوان
جبرالٹر آپريشن 1965
ميجر منور کی خدمات بعد ازاں آزاد کشمير ريگولر فورس(موجودہ آزاد کشمير رجمنٹ) کے سپرد کردی گئيں جو کے اس وقت تک ايک نيم فوجی فورس تھی جہاں انہيں آزاد کشمير ريگولر فورس کی اکيسويں بٹالين ميں پوسٹ کيا گيا (بعد ميں 21 آزاد کشمير رجمنٹ). آپریشن جبرالٹر جولائی 1965ء میں شروع کیا گیا اس کا مقصد مقبوضہ کشمير جس پر پاکستان کا علاقائی دعوٰی ہے ميں خفيہ طريقے سے مسلح کاروائياں کرنا تھا تاکہ وادی ميں بھارت سے آزادی کی راہ ہموار کی جاسکے اور ايسے حالات پيدا کر ديئے جائيں کے وہاں موجود بھارتی فوجی قوت کمزور پڑ جائے اور پھر براہ راست فوجی حملہ کرکے کشمير حاصل کرليا جائے۔ اس آپريشن کيلیے پاک فوج کے جوانوں پر مشتمل 9 گروپ تشکيل ديئے گئے جنہيں مجاہدين کے روپ ميں مقبوضہ وادی ميں داخل ہوکر اپنے اپنے ذمہ داری کے علاقوں ميں کاروائياں کرنا تھيں۔ ہر گروپ کو فورس کا نام دے ديا گيا۔ منور جو کے میجر رينک پے تھے کو غزنوی فورس کی کمان دی گئی (يہ فورس خصوصی طور پر تشکيل دی گئی 9 فورسز ميں سے ايک تھی اور آزاد کشمير ريگولر فورس کے جوانوں اور ايس ايس جی کے کمانڈوز پے مشتمل تھی) ديگر فورسز صلاح الدين، قاسم، طارق، بابر، خلجی، نصرت، سکندر اور خالد تھيں۔ منور غزنوی فورس کے ہمراہ جولائی کے آخر ميں مقبوضہ کشمير ميں داخل ہوئے اور سب سے پہلی کارروائی کرکے بدھل پے قبضہ کر ليا اور جھاڑ بھڑياں مرگ کے قريب سناسر ندی کے آس پاس وسيع ميدان ميں آپريشنل ہيڈ کواٹر قائم کيا۔ اس کے بعد مشن کے مطابق تمام علاقائی عمائدين کا جرگہ منعقد کروايا گيا جہاں ميجر منور کی ولولہ انگيز تقريروں کے نتيجے ميں سينکڑوں کشميری جوان جوق در جوق غزنوی فورس ميں شامل ہونے لگے۔ دوسری مرحلے ميں غزنوی فورس کو سونپے گئے کاروائيوں کے علاقے ميں مقامی انقلابی کونسليں قائم کی گئيں۔ سردار حسين بخش کو بدھل اور فقير محمد کو کنڈی کی مقامی انقلابی کونسل کا سربراہ لگايا گيا۔ منور نے 14 اگست 1965ء کو اپنی پہلی کارروائی کے دوران دريائے توی پے موجود پل تباہ کر کے بھارتی فوج کی سپلائی لائن کاٹ دی جس پے بھارتی فوج نے بدھل کا تين اطراف سے محاصرہ کرکے جوابی حملہ کيا ليکن غزنوی فورس کی شديد مزاحمت کے باعث پسپا ہو گئی۔ بھارتی فوج کی بدھل سے پسپائی کی خبر جنوب مغربی کشمير ميں آگ کی طرح پھيل گئی اور اس نے لوگوں ميں آزادی کی جدوجہد تيز کردی۔ پہلے بھارتی انتقامی کاروائيوں کی وجہ سے غزنوی فورس کا ساتھ دينے سے انکاری لوگ بھی فورس کا ساتھ دينے لگے۔ اگلے مرحلے ميں کنڈی پہ قبضہ کيا گيا۔ اس وقت تک جبرالٹر آپريشن کی ديگر تمام فورسز ناکام ہونے کے بعد يا تو تباہ ہوچکی تھيں يا واپس پاکستان پسپا ہو گئی تھيں، ان ميں سے کچھ فورسز کے فورس کمانڈر بھی جاں بحق ہوچکے تھے۔
اس کے بعد کامياب گوريلہ کاروائيوں کے زريعے مينڈھر، منڈی، تھانہ منڈی،پنچہی، موہر ملائی اور ارناس کو بھارتی تسلط سے آزاد کروايا گيا- غزنوی فورس کی گوريلہ کاروائيوں سے پريشان جموں ميں بھارتی فوج کی مغربی کمان کے سربراہ ليفٹيننٹ جنرل ہربخش سنگھ نے منور کے سر کی قيمت ايک لاکھ روپے مقرر کر دی۔ ستمبر کے اوئل ميں منورنے راجوری کے نزدیک ایک پہاڑی درے پے شدید لڑائی میں غزنوی فورس کی قیادت کی اوراس پے قبضہ کرليا،اس درے کی تنزويراتی اہميت يہ تھی کے اس سے راجوری وادی کا علاقہ صاف دکھائی ديتا تھا، اس کے بعد بھارتی فوج کی راجوری ميں موجود چھاونی پے قبضہ کرنے کی منصوبہ بندی کی گئی، ستمبر 1965ء کی درميانی تاريخوں ميں غزنوی فورس نے راجوری چھاونی پر حملے کيلیے پيش قدمی کی اور پلما کے قريب بھارتی فوج سے دو بدو لڑائی ہوئی اس لڑائی ميں بھارتی فوج 200 کے قريب لاشيں چھوڑ کے پسپا ہو گئی اور غزنوی فورس نے راجوری چھاونی پے قبضہ کرکے پاکستانی پرچم لہرا ديا۔ بھارتی فوج جو کے جبرالٹر آپريشن ميں موجود باقی 8 فورسز کو کشمير سے مار بھگانے کے بعد کشمير پر دوبارہ بھارتی تسلط قائم کرنے ميں کامياب ہوچکی تھی علاوہ ازيں اس نے مزيد کارروائی کرکے سرحد پر پاکستان سے درہ حاجی پير بھی چھين ليا تھا کيلیے اندرون کشمير راجوری چھاونی پے قبضہ انتہائی غير متوقع تھا اور اس نے بھارتی ہائی کمان کو جھنجھوڑ کے رکھ ديا تھا۔ قبضہ چھڑانے کيلیے بھارتی فوج نے تيسری کماون رجمنٹ کو مع توپ خانے اور مسلح جين سکھ جتھہ ,ليفٹيننٹ کرنل سنہا کی کمان ميں بھيجا۔ جونہی يہ کانوائے رامبان پل پے پہنچا تو گھات لگائے موجود غزنوی فورس نے اس پے چار اطراف سے حملہ کرديا، 3 کماون بھاری نقصان اٹھا کے بھاگ نکلی جبکہ کمانڈنگ افسر ليفٹيننٹ کرنل سنہا بھی مارا گيا۔
جولائی سے ستمبر تک منور گوريلہ کاروائيوں کے ذريعے بھارتی فوج کے اسلحہ اور سپلائی ڈيپوں،۔نقل وحمل اور رسد اور کمک کو مسلسل نشانہ بنا کر دشمن کو بھاری جانی و مالی نقصان پہنچاتے رہے۔ انہوں نے تین ماہ تک راجوری اور مينڈھر اور اس کے ارد گرد 500 مربع میل کے علاقے پر کنٹرول حاصل کيے رکھا.
اپنی کتاب "ہسٹری آف انڈوپاک وار 1965" میں لیفٹیننٹ جنرل محمود احمد کے مطابق، منور کو وادی کی مقامی آبادی کی طرف سے مکمل حمایت حاصل تھی۔ 1965ء کی پاک بھارت جنگ کے اختتام کے وقت بھی راجوری منور کے مؤثر کنٹرول میں تھا اور جنگ بندی کی نگرانی کے لیے راجوری وادی میں آنے والے اقوام متحدہ کے فوجی مبصرین نے بھی وہاں منوراورغزنوی فورس کے ديگر جوانوں سے ملاکات کی۔ تاہم بھارت اور پاکستان کے درمیان تاشقند معاہدے کے بعد منور کو واپس پاکستان پہنچنے کے احکامات دے ديے گئے۔ باوجود شديد احتجاج کے علاقہ خالی کر کے واپس پاکستان جانا پڑا۔ ميجر منور کو يہ خدشہ لاحق تھا کہ علاقوں سے نکلتے ہی بھارتی فوج دوبارہ قابض ہوکر مقامی آبادی کو بدترين انتقامی کاروائيوں کا نشانہ بنائے گی، اس ليے انہوں نے اس فيصلے پر شديد احتجاج کيا تاہم جی ايچ کيو فيصلے پر قائم رہا اور ڈسپلن کی پابند غزنوی فورس واپس آگئی۔ غزنوی فورس کے نکلتے ہی بھارتی فوج ان تمام علاقوں پے دوبارہ قابض ہو گئی اور مقامی آبادی کو آپريشن کلين اپ کے نام پے بدترين انتقامی کاروائيوں کا نشانہ بنايا۔ اس وقت کے جی او سی 12 ڈويژن ميجر جنرل اختر حسين ملک نے ميجر منور کے کارناموں کے اعتراف ميں صدر پاکستان فيلڈ مارشل محمد ايوب خان سے ان کے لیے نشان حيدر کی سفارش کی تاہم ايوب خان نے بعد از شہادت کی پاليسی جاری رکھتے ہوئے يہ سفارش نامنظور کردی۔ منورکوآپریشن جبرالٹر ميں بہادری کے عوض ستارہ جرات سے نوازا گيا، علاوہ ازيں صدرِ پاکستان فیلڈ مارشل محمد ایوب خان کی طرف سے " راجوری کے بادشاہ " کا خطاب بھی دیا گیا.
1981ء ميں منور نے راولپنڈی ميں وفات پائی اور آپ کو آپ کے آبائی گاؤں جھاٹلہ تحصیل تلہ گنگ ميں سپردِ خاک کرديا گيا .
يادگار
منور درہ، بھارتی کشمیر میں راجوری قصبے کے شمال ميں، پیر کی گلی پیر پنجال کے پہاڑی سلسلے میں واقح پہاڑی درہ جس پے منور 1965ء کی لڑائی ميں قابض ہوئے تھے کا نام مقامی لوگوں کی طرف سے میجر منور کا نام پے درہ منور رکھا گيا اور يہ آج بھی اسی نام سے جانا جاتا ہے۔
ایوارڈ
100px
حوالہ جات
زمرہ:آزاد ہند فوج کے اہلکار زمرہ:پنجاب رجمنٹ کے افسر زمرہ:ستارہ جرات پانے والے افراد زمرہ:عہدیداران پاک فوج زمرہ:ضلع چکوال کی شخصیات زمرہ:دوسری جنگ عظیم کی ہندوستانی فوجی شخصیات زمرہ:اعوان زمرہ:بھارتی جنگی قیدی زمرہ:Short description is different from Wikidata
یان (آن-شی)
حوالہ جات
زمرہ:750ء کی دہائی میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے زمرہ:756ء کی تاسیسات زمرہ:763ء کی تحلیلات زمرہ:چین میں آٹھویں صدی کی تاسیسات زمرہ:چینی تاریخ کے سابقہ ممالک زمرہ:یان (آن-شی) زمرہ:ٹائٹل اسٹائل میں بیک گراؤنڈ اور ٹیکسٹ الائن دونوں کے ساتھ ٹوٹنے والی فہرست کا استعمال کرنے والے صفحات
لووغ اہرام
تصغیر|لووغ اہرام
لووغ اہرام شیشے اور دھات کا ایک بڑا ڈھانچہ ہے جسے چینی-امریکی معمار نے ڈیزائن کیا ہے۔ یہ پیرس کے لووغ محل میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1989ء میں مکمل ہونے والی عمارات و ساخات زمرہ:پیرس کی عمارات و ساخات زمرہ:فرانس میں 1989ء کی تاسیسات
شمس الدین ترک پانی پتی
شیخ شمس الدین ترک پانی پتی چشتیہ سلسلہ کے عظیم بزرگان میں شمار ہوتے ہیں۔انہیں پانی پت کا شاہ ولایت کہا جاتا ہے۔
نام
آپ کا اسم شریف شمس الدین اور لقب '’شمس الاولیاء ’‘ ہے والد گرامی کا نام سید احمد(بسوی) ہے آپ کا سلسلہ نسب چند واسطوں سے محمد بن علی تک جا پہنچتا ہے جو محمد بن حنفیہ سے مشہور ہیں۔
بیعت و خلافت
شمس الدین ترک پانی پتی ترکستان میں پیدا ہوئے۔ آپ علاؤ الدین علی احمد صابر کے خلیفہ تھے۔ سیرالاقطاب کے مصنف کہتے ہیں کہ آپ کو فرید شکر گنج سے بھی خرقہ خلافت ملا تھا اور آپ انہیں کے کہنے پرآپ صابر کلیر کے ساتھ کلیر شریف پہنچے۔ خدمت گزاری کی وجہ سے صابرکلی آپ کو اپنا بیٹا کہہ کر پکارتے تھے۔ آپ پندرہ سال تک صابر کلیرکے غسل، وضو، کھانا پکانے اور لکڑیاں لانے کی خدمت پر مامور رہے۔ جب صابر کلیرکی وفات کا وقت قریب آیا تو آپ نے شیخ شمس الدین ترک پانی پتی کو اپنے پاس بلایا اور خرقہ خلافت عطا کیااور ارشاد فرمایا میرے مرنے کے تین دن بعد پانی پت کو روانہ ہوجانا۔ آپ نے عرض کی کہ حضور پانی پت کی ولایت پر ان دنوں شرف الدین بو علی قلندر فائض ہیں۔ میں وہاں کیسے جا سکتا ہوں۔ صابر کلیر نے فرمایاکہ ان کی ولایت کا دور ختم ہوچکا ہے تم وہاں پہنچوگے تو وہ شہر کے دروازے پر آکر تمہیں ملیں گے علی احمد صابر کلیری کے وصال کے تین دن بعد شمس الدین ترک پانی پتی پانی پت روانہ ہوئے۔ وہاں پہنچے تو آپ کے رہنے کی کوئی جگہ نہیں تھی۔ اس لیے ایک دیوار کے سائے کے نیچے بیٹھ گئے۔ بو علی قلندرنے نور باطن سے آپ کی حالت کو دیکھ لیا اور حجرے سے باہر آ گئے۔ ایک حلوہ فروش کا بیٹا جوبو علی قلندر کا منظور نظر تھا۔ اس نے بو علی قلندرسے پوچھا کہ آپ کہاں جا رہے ہیں۔ اس پر بو علی قلندر نے کہا کہ بیٹا اس علاقے کی ولایت ایک اور بزرگ کے حوالے ہو گئی ہے اب میرے لیے حکم نہیں کہ اس شہر میں رہ سکوں۔ حلوہ فروش کے بیٹے نے کہا کہ حضور مجھے اس صاحب ولایت سے ملاقات کروائیں۔ بو علی قلندر نے فرمایا کہ فلاں محلے میں دیوار کے سائے میں تم کو ایک مرد درویش ملے گا بس وہی صاحب ولایت ہیں۔ وہ حلوہ فروش وہاں پہنچا تو اس نے آپ کو دیکھا اور واپس آ گیا۔ اس وقت بوعلی قلندر شہر سے نکل چکے تھے۔ اس کے بعد شمس الدین ترک پانی پتی شہر میں داخل ہوئے اور بو علی قلندرکے حجرے میں آئے اور پھر زندگی بھر وہیں قیام کیا۔ اس دوران شمس الدین ترک پانی پتی اور بو علی قلندرآپس میں بڑی محبت اور اتحاد سے رہے۔
کرامات
سیرالاقطاب کے مصنف لکھتے ہیں کہ پانی پت کے ایک سید شخص آپ کی خدمت میں حاضر ہوا اور پوچھا کہ آپ کی سیادت کس طریقے سے ثابت ہے۔ شمس الدین ترک پانی پتی نے فرمایا ہم نے اپنے اباؤا جداد سے ایسے ہی سنا ہے اور ہمارے پاس نسب نامہ بھی ہے۔ اس بزرگ نے کہا کہ اس بات کو ثابت کرنا بہت مشکل ہے ہماری تسلی نہیں ہوئی۔ جب شمس الدین ترک پانی پتی نے یہ بات سنی تو دل میں جوش پیدا ہوااور فرمایا عوام الناس میں یہ بات مشہور ہے کہ جو شخص علیؓ کی اولاد سے ہوگا اس پر آگ اثر نہیں کرتی۔ آؤ ہم دونوں مل کر آگ میں کودجاتے ہیں جسے آگ نہ جلائے گی وہ سید ہوگا۔ یہ کہہ کر آپ خانقاہ کے تنور میں کود گئے اور تھوڑی دیر بعد اس سید کو آواز دی کہ تم بھی اندر آجاؤ تاکہ تمہاری سیاست کا بھی پتہ چل جائے۔ اس شخص نے تنور میں دیکھا آپ بڑے مزے سے تنور میں بیٹھے ہوئے تھے۔ وہ یہ منظر دیکھ کر خوف زدہ ہوا اور واپس ہوا ہی تھا کہ تنور کے اندر سے ایک شعلہ نکلا اور اس کے کپڑوں پر گرا جس سے اس کے کپڑوں میں آگ لگ گئی۔ وہ چیختا چلاتا ہائے ہائے کرتا دوڑ رہا تھا کہ شمس الدین ترک پانی پتی تنور سے باہر نکلے اور اس کی آگ بجھائی۔ جب اس شخص کی حالت ٹھیک ہو گئی تو اس نے توبہ کی اور آپ کا مرید ہو گیا۔
قتل سے بچ گیا
شاہ علی چشتی فرماتے ہیں کہ ایک رات میں بستر پر سویا ہوا تھا کہ میرے شریکوں میں سے ایک بھائی میرے قتل کی نیت سے داخل ہوا۔ اس نے تلوار کھینچی مجھے مارنا ہی چاہتا تھا کہ میری آنکھ کھل گئی۔ میں نے فوراً شمس الدین ترک پانی پتی کا تصور کرکے فریاد کی۔ میں نے دیکھا کہ ایک ہاتھ جس میں چاندی کی انگوٹھی تھی اچانک نمودار ہوا اور اس شخص کو گردن سے پکڑ کر باہر پھینک دیا۔ میں اسی وقت اٹھا وضو کیا اور شمس الدین ترک پانی پتی کی روضے کہ طرف چل دیا۔ روضے پر پہنچ کر میں نے دیکھا کہ ایک ہاتھ روضہ اقدس سے باہر نکلا اور میرے سر پر رکھ دیا گیا۔ میں نے اس ہاتھ کو تبرکاً چوما اور آنکھوں کو لگایا۔ شاہ علی چشتی فرماتے ہیں کہ اندھیرے کی وجہ سے میں اس ہاتھ کو دیکھ نہیں سکتا تھا دل میں آرزو ہوئی کاش اندھیری رات نہ ہوتی اور دن ہوتا تو میں اس ہاتھ کی زیارت بھی کر سکتا تھا۔ میرا یہ سوچنا ہی تھا کہ اسی وقت ہاتھ کے ناخن سے روشنی کی کرن نکلی اور میں نے دیکھا یہ وہی ہاتھ ہے جس میں چاندی کی انگوٹھی ہے جو میرے قتل کو ناکام کرنے کے لیے ظاہر ہوا تھا۔ میں نے روضے پر شکرانے کے ہزار نوافل ادا کیے، فاتحہ کا تحفہ پیش کیا اور گھر واپس آ گیا۔
حکومت واپس مل گئی
صاحب سیرالاقطاب نے لکھا ہے کہ شمس الدین ترک پانی پتی نے ہندوستان میں نہ شادی کی نہ اولاد ہوئی مگر 1050 ہجری میں سید صفدر خاں جو مغل حکمران شاہ جہان کی طرف سے اکبرآباد کا گورنر تھا کسی وجہ سے معزول ہوکر اپنے وطن واپس جا رہا تھا تو پانی پت میں شمس الدین ترک پانی پتی کے روضے کی زیارت کے لیے وہاں رک گیا۔ جب اس نے مجاوروں سے آپ کے حالات زندگی معلوم کیے تو وہ بہت رویا اور کہنے لگا کہ میں شمس الدین ترک پانی پتی کی اولاد میں سے ہوں میں ہندوستان صرف شمس الدین ترک پانی پتی کی زیارت کے لیے آیا تھا۔ مجھے معلوم نہ تھا کہ آپ کا مزار اقدس کہاں واقع ہے۔ اس کے بعد اس نے اپنانسب نامہ مجاوروں کو دکھایا جوشمس الدین ترک پانی پتی کے ہاتھ سے لکھا ہوا تھا۔ مجاوروں نے لکھائی کا موازنہ کیا تو ویسا ہی پایا۔ سید صفدر خاں نے بتایا کہ آپ نے ترکستان میں شادی کی تھی۔ آپ رحمتہ اللہ علیہ کے بیٹے کا نام سید احمد تھا۔ ہندوستان میں تشریف آوری کے بعد آپ کے بیٹے کی وہاں بہت اولاد ہوئی۔ جب یہ بات شاہ جہان تک پہنچی تو اس نے صفدر خاں کو دوبارہ واپس بلایا اور صاحب زادگی کے ادب کے پیش نظر قابل اور قندھار کی حکومت سید صفدر خاں کے حوالے کردی۔
وصال
شمس الدین ترک پانی پتی با اتفاق مورخانِ صادق 10 جمادی الثانی 715،716اور718ہجری میں اس دار فانی سے رخصت ہوئے۔ آپ کی آخری آرام گاہ پانی پت ہندوستان میں ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:چشتی شخصیات زمرہ:چشتیہ
مسواک
تصغیر|مسواک: مسلمانوں کے نزدیک یہ انکے پیغمبر اسلام حضرت محمد کی ایک اہم [[سنت ہے۔]]
مسواک (عربی:السواک) دانت صاف کرنے کے لیے نیم، زیتون، پیلو یا کسی بھی پودے کی ریشہ دار ٹہنی کو کہتے ہیں، یہ عام طور پر انگلی جتنی باریک اور ایک بالشت جتنی لمبی ہوتی ہے۔ اس کا استعمال اسلام میں ایک خاص اہمیت کا حامل ہے۔ مسلمانوں کے نزدیک یہ نبی حضرت محمد کی سنت ہے۔ اس کے فضاہل پر علما نے کتب تالیف کی ہیں۔ روزہ کی حالت میں بھی بے ذائقہ مسواک کی اجازت ہے۔
سائنسی تحقیق اور مسواک
عہد عتیق سے آج تک ساری دنیا میں خواتین و حضرات منہ کی صحت وصفائی کے لیے ہمہ اقسام کی اشیاء استعمال کرتے آ رہے ہیں۔ جب ہم اوراق گذشتہ کا مطالعہ کرتے ہیں تو کرہ ارض کے مختلف حصوں میں آثار قدیمہ کے ذریعہ جو کھدائیاں ہوئی ہیں ان میں اس بات کا مشاہدہ وصداقت پائی گئی ہے کہ ان کھدائیوں کے ذریعہ’’ بطور خلال چبائی جانے والی شاخیں ‘ درختوں کی کونپلیں‘ کپڑوں کی دھجیاں ‘ جانوروں کی ہڈیوں پرندوں کے پر‘ نیم کی کاڑیاں اور خرپشتوں ( سیہہ) کے کانٹے دستیاب ہوئے ہیں۔ لیکن ان سے تعلق رکھنے والی اشیاء ‘ جنہیں جدید دور کے ٹوتھ برش Tooth Brush کی پیش رو سمجھی جاتی ہیں۔ محققین کا کہنا ہے کہ سترہ اقسام کے پودے Plants ایسے دستیاب ہوئے جو انسانی جسم کی صحت و حفاظت کے ساتھ ساتھ منہ دانتوں مسوڑوں کے لیے ممدو معاون ہیں۔ لیکن ان پودوں میں جو سب سے زیادہ استعمال میں ہے بلکہ آج بھی بکثرت مستعمل ’’ پیلو‘‘ ( جال) کا درخت ہے جس کو عربی زبان میں اراک اور انگلش میں Salvadora Persica سلواڈورا پرسیکا کہا جاتا ہے۔ یہ پوداسرزمین حجاز مقدس مکہ کے قرب وجوار اور مشرق وسطی میں بکثرت دستیاب ہے۔ یہ پودا ہندوستان میں بھی میوات کے علاقہ میں پایا گیا ۔
’’ مسواک ‘‘ دانتوں کی صفائی و تحفظ کی ضامن: سائنسی وطبی محقق کا کہنا ہے کہ دانتوں کی مکمل صفائی کا خیا ل نہ رکھا گیا تو دانتوں اور مسوڑوں پر ایک چکنی میل کی پتلی سی تہ چڑھ جاتی ہے۔ جس کو پلیک کہتے ہیں پلیک ہی دراصل دانتوں او رمسوڑوں کی خرابی کا سبب ہے یہ بات اظہر من الشمس ہے کہ ہر صبح ٹوتھ برش سے دانتوں کی اچھی طرح صفائی کے بعد بھی پلیک کی یہ تہ باقی رہ جاتی ہے اگر دوسرے روزتک منہ کو اچھی طرح صاف نہ کیا جائے تو یہی پلیک کی تہ بڑھ کر دانتوں کے ساتھ مسوڑوں کو متورم کرنا شروع کردیتی ہے۔ ایسی صورت میں بعض اوقات مسوڑوں میں سڑن پیدا ہوکر سوجن آجاتی ہے۔ بلکہ اس میں پیپ سا مادہ بھر جاتا ہے اور ایسی خطرناک صورت میں ماہرین دندانDentist Experts کا مشورہ ناگزیر ہوجاتا ہے اور ماہرین دندان کی ہدایت کے مطابق عمل آوری ہی دانتوں کی صفائی وصحت کو برقرار رکھ سکتی ہے لیکن پھر بھی تجارتی منجنوں اور ٹوتھ پیسٹسTooth Pastes کے استعمال سے پلیک کی صفائی بہت حد تک کامیاب تو ہوجاتی ہے لیکن کثرت استعمال سے مسوڑوں کے ورم کی شرح میں اضافہ ہی ہوتا رہتا ہے۔ یہاں صرف پلیک کی صفائی کے لیے خطرہ مول لینا نہیں ہے بلکہ مسوڑوں کی بافتوں کو نقصان پہنچائے بغیر منہ دانتوں اور مسوڑوں کا تحفظ بھی ناگزیر ہے علاوہ ازیں جب ہم غذا استعمال کرتے ہیں۔ تو غزا میں شامل ننھے ننھے ذرات دانتوں کی ساندوں و دراڑوں میں پھنس جاتے ہیں۔ اور ان ذرات کی وجہ سے بیکٹیریاBacteria پیدا ہونا شروع ہوجاتے ہیں بیکٹیریا کی پیدائش سے دانتوں کی صحت و حفاظت پر برا اثر پڑتا ہے اور دانتوں کے گرد ایک باریک سی تہ چڑھ جاتی ہے جس کے باعث منہ سے بدبو آنے لگتی ہے دانت پہلے پہل خراب ہو کر پیلے ہوجاتے ہیں ایسی صورت میں ماہرین دندان کا کہنا ہے کہ جب کبھی بھی کوئی سی میٹھی اشیاء وغیرہ Sweets Etc. کا استعمال رہے تو صرف پانچ منٹ بعد ہی دانتوں کے گرد بیکٹیریا جمع ہو کر دانتوں کے ساتھ لپٹ جاتے ہیں اور ایک تہ سی بن جاتی ہے۔ جس کو پلیک کہا جاتا ہے جس سے حالت نیند میں بخارات بنتے رہتے ہیں اور یہی بخارات معدے اور منہ کی طرف اٹھتے ہیں۔ انہیں بخارات کی وجہ منہ میں بدبو اور ذائقہ میں تبدیلی پیدا ہوجاتی ہے۔ لہذا ایسی صورتوں میں مسواک ہی وہ واحد ذریعہ ہے جس سے تمام قسم کی خرابیاں ونقائص منہ سے دور ہوکر انسان کو روحانی مسرت وفرحت سے مشرف تاباں وشاداں اعزاز بخشتی ہیں۔ اسی طرح مسواک کا استعمال حضرت انسان کے لیے عطیۂ اکرم ہے ۔
’’ مسواک ‘‘ کی سائنسی وطبی تحقیق: سائنسی وطبی تحقیقات کی روشنی میں ’’ پیلو یا اراک ‘‘ ایک چھوٹا سا جھنڈی دار پودا ہے۔ جس کی لکڑی کو ’’ مسواک ‘‘ کانام دیا گیا ہے۔ اس کا تنا خمدار اور موٹائی قطر میں قریب ایک فٹ ہوتی ہے۔ چھال کھردوری ‘شگاف دار اور قدرے سفید رنگ کی ہوتی ہے۔ ذائقہ کسی قدر تیز و ترش ہوتا ہے۔ کیمیائی طور پر خشک شدہ تنے کی چھال کا جب تجربہ کیا گیا تو اس میں اسی (80) فیصد الکحل اور باقی ایتھر نکلا‘ طویل کیمیائی تجزئے سے اجزائے ترکیبی کی نشان دہی عمل میں آئی# ٹرائی میتھیل امائینTrimetyIAmine# سلوا ڈورین Salvadorine# کلورائیڈCholoride# فلورائیڈFlouride اور سلیکاSilica کی وافر مقدار# گندھکSulphar# حیاتینVitamic# ٹینائینTannineسیاپونائین Saponine فلاوے نائیڈوFlavenide اور اسیٹرالSterol کی معمولی مقدار۔ ’’ مسواک ‘‘ کی اقسام : یوں تومسواک کسی بھی درخت کی ہو مسواک کے فوائد سے بہرہ ور ہے لیکن کچھ مخصوص بیماریوں وعوارضات کے لیے قدرت نے بعض پودوں و درختوں میں خاص طور پر شفارکھی ہے۔ پیلویعنی اراک ایک ایسا پودا ہے جو سرزمین حجاز مقدس میں بکثرت دستیاب ہے۔ ذیل میں چند پودوں ودرختوں کی مسواک کے بارے میں معلومات ملاحظہ فرمائیے:# نیم کی مسواک: اگر منہ سے بدبوآئے کیڑلگ جائے جھاگ یا کف بہتا رہتا ہو یا چہرے وجسم پر پھوڑے پھنسیاں ہوجانے پر ان تمام صورتوں میں نیم کی مسواک بے حد اکسیر ہے ۔# بادام و اخروٹ کی مسواک : بادام واخروٹ کی مسواک نظر کی کمزوری کے لیے خصوصاً فائدہ مند ہے اور دانتوں کے لیے بھی اکسیر ہے۔# پیپل کی مسواک: تپ دقT.B سل ‘ خونی بواسیر اور السر کے مریضوں کے لیے نہایت اکسیر ہے ۔# اسگندھ کی مسواک : اسکندھ کی مسواک دانتوں کے میل کچیل دور کرکے دانتوں کو موتیوں کی طرح چمکدار بنتادیتی ہے او رمسوڑؤں کا ورم اور زائد گوشت زائل ہوجاتا ہے
مسواک کی دیکھ بھال
کوشش کریں کہ مسواگ تازہ ہو۔
مسواگ کے ریشے بھی موجود ہوں۔
مسواک کرتے ہوئے خیال رکھیں کہ آپ کے سنت پر عمل پیرا ہو رہے ہیں اس لیے مسواگ کے طبعی فوائد کے ساتھ اجر بھی ملے گا۔habibullaharticles.blogspot.com
حوالہ جات
زمرہ:اسلامی اصطلاحات زمرہ:اسلامی ثقافت زمرہ:دندان سازی کے آلات زمرہ:روایتی ادویات زمرہ:سنت نبوی زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
بیگم کلثوم سیف اللہ خان
تصغیر|بیگم کلثوم سیف اللہ خان
ابتدائی زندگی اور کیریئر
کلثوم 1924 میں کوہاٹ کےقریب کرک میں ایک پشتون گھرانے میں پیدا ہوئیں تھیں۔ وہ اس علاقے کے دو نامور پاکستانی سیاستدانوں محمد اسلم خان خٹک اور یوسف خٹک کی بہن تھیں۔ کلثوم  نے غزنی  لکی مروت کی ایک معروف کاروباری شخصیت   خان سیف اللہ خان سے شادی کی تھی  ۔  خان  کا تعلق مروت قبیلے سے تھا۔  خان سے  ان کے پانچ بیٹے تھے: انور سیف اللہ خان ، سلیم سیف اللہ خان ، ہمایوں سیف اللہ خان ، جاوید سیف اللہ خان اور مشہور ماہر امراض قلب اقبال سیف اللہ خان۔  انہوں نے  اپنے مرحوم شوہر کے کاروبار کو اس حد تک ترقی دی کہ 2017 میں یہ ٹیکسٹائل ، بجلی کی پیداوار ، تیل اور گیس کی کھوج اور ٹیلی مواصلات کی صنعتوں کے شعبوں میں پاکستان کی ایک اہم کاروباری   صنعت بن گئی ۔
ان کو  محمد ضیاء الحق کے  دور حکومت میں جیل میں بند بھی کیا گیا۔
حوالہ جات
زمرہ:پاکستانی زیر حراست اور قیدی شخصیات زمرہ:پاکستان کی وفاقی وزرا خواتین زمرہ:ایوان زیریں پاکستان کے ارکان زمرہ:خٹک خاندان زمرہ:پاکستانی ہمدرد عوام زمرہ:ہلال امتیاز وصول کنندگان زمرہ:وفاقی وزرائے پاکستان زمرہ:کاروبار میں پاکستانی خواتین زمرہ:سیف اللہ خاندان زمرہ:2015ء کی وفیات زمرہ:1924ء کی پیدائشیں زمرہ:پاکستانی چیف ایگزیکٹو زمرہ:Short description is different from Wikidata
کنور
کنّور (انگریزی میں کنّانور) بھارت کی ریاست کیرلا کے ملابار ساحل پر واقع ایک شہر اور میونسپل کارپوریشن ہے۔ یہ شہر ضلع کنور کا انتظامی صدرِ دفتر ہے جو ریاستی دار الحکومت تروواننتاپورم سے 518 کلومیٹر شمال میں واقع ہے۔ برطانوی راج کے زمانے میں یہ شہر کنانور کے نام سے جانا جاتا تھا جو اب تک بھارتی ریلوے میں مستعمل ہے۔ کنور شمالی ملبار کا سب سے بڑا شہر ہے۔ تاریخ دانوں کے مطابق کنور زمانۂ قدیم کا شہر ' نورا ' ہے۔ عربوں کا اس شہر سے تجارتی تعلق بہت پُرانا ہے۔ تجارتی ضرورتوں کی خاطر 1498ء میں واسکو ڈے گاما یہاں آیا۔ 16 ویں صدی کے بعد یہ شہر انگریزوں کا تجارتی مرکز بنا۔ کنور کے ثقافتی ورثہ بہت شہرت یافتہ ہے۔ اسلامی تہذیب سے جُڑے ہوئے ماپلا گانے یہاں کا مشہور فن ہے۔
وجہ تسمیہ
بعض کے مطابق نام کنور ایک پرانا گاؤں کاناتور سے مشتق ہے۔ بعض کے مطابق یہ نام ملیالم کے دو الفاظ کنّن بمعنی کرشنا اور اُورو بمعنی مقام سے نکلا ہے۔
تاریخ
کنور بارہویں صدی کا ایک تجارتی مرکز ہے جس کا ایران اور عرب کے ساتھ تجارتی تعلقات تھے۔ یہ 1887ء تک برطانوی راج کے دوران مغربی ساحل کا عسکری مرکز رہا۔
سیاست
کنور، اس کے مضافاتی علاقہ جات اور گاؤں بائیں بازو جماعتوں کے زبردست مراکز ہیں، جنھیں مقامی طور پر پارٹی گرامم پکارتے ہیں۔ اس کے علاوہ یہاں مزدور تنظیموں خصوصاً بائیں بازو تنظیوں کا زبردست وجود پایا جاتا ہے۔  حالانکہ دوسری جماعتوں کا بھی یہاں زبردست اثر ہے۔
جغرافیہ
کنور شہر بحرِ لکشادیب کی سطح سے 1.02 میٹر (2.98 فیٹ) بلند ہے۔ اس شہر کا 8 کلومیٹر لمبا سمندری کنارہ اور 3 کلومیٹر لمبا ساحل ہیں۔ یہاں کا ساحل پئیامبلم بہت مشہور ہے۔
محلِ وقوع
یہ شہر، کالیکٹ شہر سے 90 کلومیٹر شمال کی طرف اور منگلور شہر سے 140کلومیٹر جنوب کی طرف اور مغربی گھاٹ پہاڑی سلسلے سے مغرب کی طرف واقع ہے۔
تصاویر
وسط|تصغیر|800px|شہرِ کنور کا منظر
بیرونی روابط
کنور زمرہ:بھارت کے آباد ساحلی مقامات زمرہ:سابقہ پرتگیزی مستعمرات زمرہ:صفحات مع گراف زمرہ:ضلع کنور کے مقامات ضلع کنور زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:بھارت کے میٹروپولیٹن شہر
1372ھ
بیرونی روابط
7
ہوئلو-ہوئلو آبشار
ہوئلو-ہوئلو آبشار آبشار ہے جو چلی میں واقع ہے اس کے مقام بہاؤ کی مجموعی بلندی 40 میٹر ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:چلی کے آبشار
681ھ
بیرونی روابط
8
زگورضی، سکیرنیوکے کاؤنٹی
زگورضی، سکیرنیوکے کاؤنٹی پولینڈ کا ایک رہائشی علاقہ جو Gmina Słupia, Łódź Voivodeship میں واقع ہے۔
محمود الحسن شاه مسعودی
مفتی محمود الحسن شاه مسعودی مظفر آباد ، کشمیر کے ایک مشہور اسلامی اسکالر ہیں۔ مسعودی حضرت غلام رسول رح کے خلیفہ مجاز ہیں جو مولانا احمد علی لاہوری کے خلیفہ تھے۔
حوالہ جات
زمرہ:پاکستان کے سنی علما زمرہ:دیوبندی شخصیات زمرہ:پاکستانی اسلامی مذہبی رہنما زمرہ:بقید حیات شخصیات
1373ھ
بیرونی روابط
7
ساحل (باکو میٹرو)
ساحل باکو میٹرو کا ایک اسٹیشن ہے۔ جو 6 نومبر 1967ء کھولا گیا۔
حوالہ جات
زمرہ:1967ء میں قائم ہونے والے ریلوے اسٹیشن زمرہ:آذربائیجان کے نامکمل مضامین زمرہ:آذربائیجان میں 1967ء کی دہائی کی تاسیسات زمرہ:باکو میٹرو کے اسٹیشن زمرہ:Short description is different from Wikidata
ستون الاقصر
تصغیر|[[پیرس کا ستون الاقصر]]
ستون الاقصر (فرانسیسی: Obélisques de Louxor) قدیم مصری اوبلیسکوں کا ایک جوڑا ہے، جو 3,000 سال سے زیادہ پرانا ہے، جو رمسيس ثانی (1250 ق م) کے دور میں معبد الاقصر کے پورٹل کے دونوں طرف موجود تھے۔
حوالہ جات
زمرہ:پیرس میں یادگاریں زمرہ:رمسيس ثانی زمرہ:پیرس کے آٹھویں آرونڈسمینٹ میں عمارات و ساخات
مسیسپی ڈیلٹا کمیونٹی کالج
مسیسپی ڈیلٹا کمیونٹی کالج ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کمیونٹی کالج و ریاستہائے متحدہ کا عوامی تعلیمی ادارہ جو مسیسپی میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1926ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:سن فلاور کاؤنٹی، مسیسپی میں عمارات و ساخات زمرہ:مسیسپی میں 1926ء کی تاسیسات زمرہ:مسیسپی میں جامعات اور کالج زمرہ:مسیسپی میں کمیونٹی کالجز زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Articles using infobox university
میڈام پیٹییا
میڈام پیٹییا سری لنکا کا ایک رہائشی علاقہ جو مغربی صوبہ، سری لنکا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ایلمیرا ٹاؤن شپ، سٹارک کاؤنٹی، الینوائے
ایلمیرا ٹاؤن شپ، سٹارک کاؤنٹی، الینوائے ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک ٹاؤن شپ  جو سٹارک کاؤنٹی، الینوائے میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:سٹارک کاؤنٹی، الینوائے میں ٹاؤن شپ زمرہ:الینوائے کے ٹاؤن شپ
لوبومی ار بنیش
لوبومی ار بنیش (پراگ، 7 نومبر 1935 – روزٹوکے، 12 ستمبر 1995) ایک چیک اینیمیشن ساز، ہدایت کار اور مصنف، اس کی وجہ شہرت پٹ اور مٹ کرداروں کی تخلیق ہے، دو ایسے کردار جو موجدانہ ذہنیت رکھتے ہیں لیکن انازی بھی ہیں۔
بیرونی روابط
زمرہ:1935ء کی پیدائشیں زمرہ:1995ء کی وفیات زمرہ:چیک پتلی باز زمرہ:چیک فلم ہدایت کار زمرہ:چیک موسیقار زمرہ:پیراگوئے کی شخصیات
682ھ
بیرونی روابط
8
کورونادال
کورونادال فلپائن کا ایک رہائشی علاقہ جو جنوبی کوتاباتو میں واقع ہے۔
تفصیلات
کورونادال کا رقبہ 284.25 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 169,074 افراد پر مشتمل ہے اور 100 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:فلپائن کے علاقائی دار الحکومت زمرہ:1947ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:صفحات مع گراف زمرہ:فلپائن سانچے زمرہ:Short description is different from Wikidata
شچبا بلدیہ
شچبا بلدیہ میکسیکو کا ایک رہائشی علاقہ جو یوکاتان میں واقع ہے۔
تفصیلات
شچبا بلدیہ کا رقبہ 1,079 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 13,909 افراد پر مشتمل ہے۔
زگورضی، سٹرزلکے-درزدینکو کاؤنٹی
زگورضی، سٹرزلکے-درزدینکو کاؤنٹی پولینڈ کا ایک رہائشی علاقہ جو Gmina Drezdenko میں واقع ہے۔
1374ھ
بیرونی روابط
7
ترکیبی حیاتیات
زمرہ:ترکیبی حیاتیات زمرہ:آدمساختہ اجرام زمرہ:حیاتیاتی ٹیکنالوجی زمرہ:سالماتی وراثیات زمرہ:معلوماتیۂ حیاتیات زمرہ:موزوں طرزیات زمرہ:نظامات حیاتیات زمرہ:ظہورپذیر ٹیکنالوجی زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ہوکا آبشار
حوالہ جات
زمرہ:نیوزی لینڈ کے آبشار
البرٹ لی، مینیسوٹا
البرٹ لی، مینیسوٹا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو مینیسوٹا میں واقع ہے۔
تفصیلات
البرٹ لی، مینیسوٹا کا رقبہ 37.35 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 18,016 افراد پر مشتمل ہے اور 379 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1855ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:فریبورن کاؤنٹی، مینیسوٹا میں شہر زمرہ:مینیسوٹا کے شہر زمرہ:مینیسوٹا میں کاؤنٹی نشستیں زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
مسیسپی گلف کوسٹ کمیونٹی کالج
مسیسپی گلف کوسٹ کمیونٹی کالج ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کمیونٹی کالج و ریاستہائے متحدہ کا عوامی تعلیمی ادارہ جو مسیسپی میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1925ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:سٹون کاؤنٹی، مسیسپی میں عمارات و ساخات زمرہ:مسیسپی میں جامعات اور کالج زمرہ:مسیسپی میں کمیونٹی کالجز زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
1375ھ
بیرونی روابط
7
683ھ
بیرونی روابط
8
عبد اللہ بن حوالہ ازدی
عبد اللہ بن حوالہ اَزدی صحابی رسول اور اصحاب صفہ میں شمار ہوتے ہیں۔
عبد اللہ نام، ابومحمد کنیت، والدکانام حوالہ، قبیلۂ ’’أزد‘‘ سے تعلق رکھتے ہیں ۔ امام ابوعیسیٰ ترمذی اور علامہ ابونعیم اصبہانی نے عبد اللہ بن حوالہ کو اصحابِ صفہ میں شمارکیا ہے ۔
عبد اللہ بن حوالہ فرماتے ہیں : ایک مرتبہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہم لوگوں کو مالِ غنیمت حاصل کرنے کے لیے پیادہ پا روانہ کیا، ہم خالی ہاتھ لوٹ آئے اور جنگ میں کچھ بھی ہاتھ نہیں آیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہم لوگوں میں جہد ومشقت اور تھکاوٹ کے آثار نمایاں محسوس کیے ، تو کھڑے ہوئے اور فرمایا: اے اللہ! تو ان لوگوں کو میرے سپردمت کر ورنہ میں انہیں کمزور وناتواں بنادوں گا۔ نہ انہیں ان کی ذات پرچھوڑ، ورنہ عاجز وبے بس ہوجائیں گے اور نہ انہیں لوگوں کے حوالہ کر اور نہ ان کا محتاج بنا، ورنہ لوگ ان پر ترجیحی معاملہ کریں گے ، اپنی ذات کو ہرمعاملہ میں مقدم رکھیں گے اور انہیں کچھ نہیں دیں گے ، پھر پیغمبر علیہ الصلاۃ والسلام نے اپنا دستِ شفقت میرے سرپررکھتے ہوئے فرمایا: اے حوالہ کے فرزند! جب تم خلافت کے مسئلہ کو خوب ابھرتا ہوا دیکھنا توسرزمینِ شام کی راہ لینا اور وہیں مقیم ہوجانا، کیونکہ اس وقت زلزلے ، بڑے بڑے فتنے کے ظہور کا وقت بہت قریب ہوگا اور قیامت اس وقت اتنی قریب ہوگی، جتنا میراہاتھ تمہارے سرسے قریب ہے ۔ ’’مسند احمد‘‘ میں اتنا اضافہ ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس موقع پرغریب مسلمانوں کو یہ خوشخبری سنائی کہ خداکی قسم! ایک وقت ایسا آئے گا کہ تم لوگ سرزمینِ ’’فارس‘‘ سرزمینِ ’’روم‘‘ اور سرزمینِ ’’شام‘‘ فتح کرلوگے ، تم میں سے ہرایک کے حصہ میں بہت سے اونٹ اور بہت سی بکریاں آئیں گی اور ایک ایک شخص کو سوسودینار دیے جائیں گے پھر بھی وہ اسے کم ترسمجھے گا اور ناراض ہوگا ۔ اس روایت سے ابن حوالہ کی غربت ومسکنت ظاہر ہوتی ہے اور صفہ کے طالب علموں کی خاص پہچان یہی ہے کہ یہ حضرات صحابۂ کرام میں ضعفاء اور غرباء ہوتے تھے ۔ ابن حوالہ کو پیغمبر اسلام صلی اللہ علیہ وسلم سے بے پناہ محبت تھی ، اپنی اس محبت کا اظہار بڑے نرالے اور اچھوتے انداز میں کرتے ہوئے فرماتے ہیں : ایک دن میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس گیا اور یہ خواہش ظاہر کی کہ اے اللہ کے رسول! معلوم نہیں ، کب آپ ہمارے درمیان میں سے تشریف لے جائیں ، جس کی بناپر مجھے یہاں - مدینہ منورہ میں - رہنا دوبھر معلوم ہو۔ آپ مجھے کسی ایسے شہر کا پتہ بتائیے جہاں میں آپ کے وصال کے بعد سکونت اختیار کرلوں ۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’’شام‘‘ چلے جانا، یہ سن کر میں خاموش رہا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے میرے چہرہ سے بھانپ لیاکہ مجھے سرزمینِ’’ شام ‘‘ناپسند ہے ، تو فرمایا: ’’شام‘‘ کی حقیقت جانتے بھی ہوکہ’’ شام‘‘ کیا چیزہے ؟ اللہ تعالیٰ ’’شام‘‘ سے مخاطب ہوکر فرماتاہے ’’یاشام أنت صفوتي من بلادي أدخل فیک خیرتي من عبادي‘‘ اے شام! تو میرے تمام ملکوں اور تمام سرزمینوں میں منتخب اور پسند یدہ سرزمین ہے ۔ میں تمہارے اندر اپنے منتخب اور چیدہ بندوں کو ہی داخل کرتاہوں ۔ یہ فضیلت سن کر اپنے محبوب نبی اقدس صلی اللہ علیہ وسلم کے وصال کے بعدشام چلے گئے اور اہلِ شام نے ان سے کافی علم حاصل کیا اور ان سے احادیثِ رسول صلی اللہ علیہ وسلم سنیں مثلاً: ابوسعید خولانی، جبیربن نفیر، مرثدبن وداعۃ وغیرہ۔ کچھ دنوں کے لیے ’’مصر‘‘ بھی تشریف لے گئے ، اہلِ مصر نے بھی کافی فیض اٹھایا، جن میں ربیعہ بن لقیط نجیبی وغیرہ ہیں ۔ پھرشام واپس آگئے اور اس مقدس سرزمین میں بعمرِ 72؍ سال امیر معاویہ کے عہدِ خلافت 58ھ میں وفات پائی۔ یہی علامہ واقدی ، ابنِ حبان وغیرہ کی رائے ہے ، البتہ علامہ ابنِ عبدالبر اور ابنِ یونس نے تاریخِ وفات 80ھ ذکر کی ہے ۔
حوالہ جات
زمرہ:اصحاب صفہ
اقوام متحدہ اقتصادی و سماجی کمیشن برائے ایشیا و بحر الکاہل
تصغیر|بائیں|350px|نقشہ اقوام متحدہ اقتصادی و سماجی کمیشن برائے ایشیا و بحر الکاہل کے رکن ممالک کو دکھا رہا ہے۔ اقوام متحدہ اقتصادی و سماجی کمیشن برائے ایشیا و بحر الکاہل (ای ایس سی اے پی) اقوام متحدہ اقتصادی اور سماجی کونسل کے دائرہ اختیار میں پانچ علاقائی کمیشنوں میں سے ایک ہے۔ یہ ایشیا اور مشرق بعید میں اقتصادی سرگرمیوں کو بڑھانے کے ساتھ ساتھ خطے اور دنیا کے دیگر علاقوں کے درمیان معاشی تعلقات کو فروغ دینے کے لیے قائم کیا گیا تھا۔
کمیشن؛ 53 رکن ممالک اور نو ایسوسی ایٹ ممبروں پر مشتمل ہے، زیادہ تر ایشیا اور بحر الکاہل علاقوں سے۔ ایشیا اور بحر الکاہل کے ممالک کے علاوہ کمیشن کے ارکان میں فرانس، نیدرلینڈز، برطانیہ اور امریکا شامل ہیں۔
کمیشن کے زیر احاطہ علاقہ 4.1 بلین افراد کا گھر ہے، یا دنیا کی آبادی کا دو تہائی، ای ایس سی اے پی کو اقوام متحدہ کے پانچ علاقائی کمیشنوں میں سب سے زیادہ جامع بناتا ہے۔
تاریخ
کمیشن کو معاشی اور سماجی کونسل نے سب سے پہلے 28 مارچ 1947ء کو   اقوام متحدہ کے اقتصادی کمیشن برائے ایشیا اور مشرق بعید  (  ای سی اے ایف ای) کے طور پر قائم کیا تھا تاکہ جنگ کے بعد کی معاشی تعمیر نو میں مدد ملے۔ اس کا بنیادی مینڈیٹ "ایشیا اور مشرق بعید کی معاشی تعمیر نو اور ترقی کے لیے ٹھوس کارروائی کے لیے اقدامات شروع کرنا اور ان میں حصہ لینا تھا۔"
یکم اگست 1974ء کو اقتصادی و سماجی کونسل کی طرف سے کمیشن کا نام بدل کر   اقتصادی اور سماجی کمیشن برائے ایشیا اور بحرالکاہل  (  ای سی اے ایف ای ) رکھا گیا تاکہ دونوں کے معاشی اور سماجی پہلوؤں کی عکاسی ہو۔ کمیشن کا کام، نیز اس کے ارکان کا جغرافیائی محل وقوع۔
دائرہ کار
یہ کمیشن نتائج پر مبنی منصوبوں، تکنیکی مدد اور مندرجہ ذیل علاقوں میں رکن ممالک کو صلاحیت بڑھانے کے ذریعے خطے کو درپیش چند بڑے چیلنجوں سے نمٹنے کے لیے کام کرتا ہے:
مزید برآں کمیشن اپنے رکن ممالک کے لیے ایک فورم مہیا کرتا ہے تاکہ علاقائی تعاون اور اجتماعی کارروائی کو فروغ دیا جاسکے 2030ء ایجنڈا برائے پائیدار ترقی۔
رکن ریاستیں
کل 49 رکن ممالک ہیں اور 3 ایشیا کا حصہ نہیں ہیں۔
مکمل ممبران
کمیشن کے تمام مکمل ممبران درج ذیل ہیں: • 🇦🇫 afghanistan
• 🇦🇲 armenia
• 🇦🇺 australia
• 🇦🇿 azerbaijan
خط توقیع
خط توقیع (عربی: التَوقِیع) عربی زبان اور فارسی زبان کا ایک قدیمی خط ہے جو خط ثلث کے بعد وجود میں آیا۔ یہ خط سلاطین  سلطنت عثمانیہ اور متعدد مسلمان حکمرانوں نے اپنے نام و طغراء کے لیے استعمال کیا ہے، اِسی نسبت سے اِسے توقیع سلطانی یا خط سلطانی بھی کہا جاتا ہے۔ماہرین خطاط اِسے خط ثلث کی ترمیم شدہ شکل کہتے ہیں۔
اقوام متحدہ اقتصادی و سماجی کمیشن برائے ایشیا و بحر الکاہل
مکمل ممبران
• 🇧🇩 bangladesh
خط توقیع
تاریخ و موجد
لغت عرب میں توقیع کے معنی ہیں: اضافہ کرنا، کسی شے میں کسی دوسری شے کو ڈالنا۔ دستاویزات اور تحریروں پر خلفاء، سلاطین یا حکمران یا وزراء جو دستخط کرتے تھے یا طغراء لگاتے تھے، اُس کو توقیع کہا جاتا تھا۔ بعد ازاں جس خاص طرزِ نگارش میں وہ توقیع لکھتے تھے،  اُس کو بھی خط توقیع کہا جانے لگا۔ محققین کا خیال ہے کہ خط توقیع کا موجد یوسف شجری ہے۔ خطِ ریاسی میں مزید تغیر و تبدیلی کرکے اُس نے یہ خط ایجاد کیا۔ قرائن سے معلوم ہوتا ہے کہ دوسری صدی ہجری کے اختتام سے قبل ہی یہ خط معروف و مقبول ہوچکا تھا۔ لہٰذا یہ خط عربی زبان کے قدیمی خطوط میں شامل ہے۔ابن ندیم نے الفہرست اور القلقشندی نے صبح الاعشی فی صناعۃ الانشا میں لکھا ہے کہ خط توقیع خط ثلث کے بعد پیدا ہوا ہے۔فنی اعتبار سے معلوم ہوتا ہے کہ یہ خط خط ثلث اور خط رقاع سے ترکیب پاکر پیدا ہوا ہے۔
وجہ ٔ شہرت
توقیع کا سب سے بڑا ماہر عباسی وزیر ابوعلی ابن مقلہ تھا۔ معجم البلدان میں یاقوت حموی نے اِس خط کی بہت تعریف کی ہے۔ بعد ازاں ابوالفضل خازن خراسانی (471ھ تا 518ھ) نے اِس خط میں اپنا نام پیدا کیا۔ یہ خط عموماً عام تحریر اور کتابوں کی اشاعت میں مستعمل نہیں تھا لیکن یاقوت مستعصمی نے ایک روایت یہ پیدا کی کہ کتاب کے بالکل آخر میں مصنف کتاب کا نام، کاتب کا نام اور سن تحریر خط توقیع میں لکھنا شروع کیا۔ یاقوت مستعصمی کے بعد سب کاتبوں نے اُس کی پیروی کرنا شروع کی اور بیسویں صدی تک چھاپہ خانہ کی ایجاد سے قبل تک کاتبوں نے اِسی روش کو اختیار کیے رکھا۔ اِس کے بعد توقیع کتاب کا ترقیمہ لکھنے کے لیے مخصوص ہو گیا ہے جیسے کہ خط ثلث کو عناوین لکھنے کے لیے مختص کر لیا گیا ہے۔سلطنت عثمانیہ  کی سرکاری دستاویزات کی کتابت کے لیے یہ خط مستعمل تھا۔عموماً قرآن مجید کی کتابت کے دوران میں سورتوں کے نام اس خط میں لکھے جاتے ہیں۔  توقیع خطاط کے مختصر دستخط کو بھی کہتے ہیں جو عموماً ہر خطاط اپنے خطی نمونے کے بعد اس میں مناسب جگہ پر لکھتا ہے۔ دیکھا گیا ہے کہ ایک ہی خطاط اپنی پوری فنی زندگی کے مختلف ادوار میں ایک یا ایک سے زائد توقیعات لکھتا ہے۔
خط اجازہ سے منفرد
موجودہ دور میں بعض عرب ماہرین خطاط خط توقیع کو خط ِاجازہ بھی کہتے ہیں جو درست نہیں ہے۔ اِس کی بڑی وجہ یہ ہے کہ خط توقیع کے قدیم ترین نمونے القلقشندی نے صبح الاعشی فی صناعۃ الانشا میں اور محاسن الخط میں بیان کیے گئے ہیں اور یہ نمونے خط اجازہ سے بالکل ہی منفرد و مختلف ہیں۔ مزید برآں یہ کہ محققین کے بیان کردہ خط اجازہ نویں صدی ہجری سے قبل وجود میں نہیں آیا تھا اور خط توقیع دوسری صدی ہجری کے اختتام تک مقبول ہوچکا تھا۔ چونکہ یہ خط خط رقاع اور خط ثلث سے ترکیب پاکر وجود میں آیا ہے اور خط اجازہ خط ثلث، خط نسخ اور توقیع سے مرکب دکھائی دیتا ہے۔ لہٰذا خط اجازہ خط توقیع سے بالکل مختلف ہے۔
میڈام پیٹییا، ایسٹرن صوبہ
میڈام پیٹییا، ایسٹرن صوبہ سری لنکا کا ایک رہائشی علاقہ جو وسطی صوبہ، سری لنکا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
خط توقیع
قواعد
بااعتبارِ طرزِ نگارش یہ خط ثلث سے مشابہہ ہے۔ اِس خط کی چند خصوصیات یہ ہیں:
اقوام متحدہ اقتصادی و سماجی کمیشن برائے ایشیا و بحر الکاہل
مکمل ممبران
• برونائی
خط توقیع
حوالہ جات
زمرہ:اسلامی خطاطی زمرہ:عرب خطاطی
اقوام متحدہ اقتصادی و سماجی کمیشن برائے ایشیا و بحر الکاہل
مکمل ممبران
• 🇰🇭 cambodia
یونیورسٹی آف مسیسپی میڈیکل سینٹر اسکول آف ڈینٹیسٹری
حوالہ جات
زمرہ:1973ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:مسیسپی میں 1973ء کی تاسیسات زمرہ:مسیسپی میں جامعات اور کالج زمرہ:یونیورسٹی آف مسیسپی
اقوام متحدہ اقتصادی و سماجی کمیشن برائے ایشیا و بحر الکاہل
مکمل ممبران
• 🇨🇳 china
•  عوامی جمہوریہ کوریا
• 🇫🇯 fiji
• 🇫🇷 france
•  undefined
• 🇮🇳 india
• 🇮🇩 indonesia
• 🇮🇷 ایران
• 🇯🇵 japan
• 🇰🇿 kazakhstan
• 🇰🇮 kiribati
• 🇰🇬 kyrgyzstan
•  لاؤس
• 🇲🇾 malaysia
• 🇲🇻 maldives
• 🇲🇭 marshall islands
•  ریاستہائے وفاقیہ مائکرونیشیا
28 مئی (باکو میٹرو)
28 مئی باکو میٹرو کا ایک اسٹیشن ہے۔ جو 6 نومبر 1967ء کو کھولا گیا۔ اسے عام طور پر 28 اپریل کہا جاتا ہے۔ باکو مرکزی ریلوے اسٹیشن قریب ہی ہے اور پیدل 6 منٹ کی دوری پر ہے۔
اقوام متحدہ اقتصادی و سماجی کمیشن برائے ایشیا و بحر الکاہل
مکمل ممبران
• 🇲🇳 mongolia
28 مئی (باکو میٹرو)
حوالہ جات
زمرہ:1967ء میں قائم ہونے والے ریلوے اسٹیشن زمرہ:آذربائیجان کے نامکمل مضامین زمرہ:آذربائیجان میں 1967ء کی دہائی کی تاسیسات زمرہ:باکو میٹرو کے اسٹیشن زمرہ:Short description is different from Wikidata
اقوام متحدہ اقتصادی و سماجی کمیشن برائے ایشیا و بحر الکاہل
مکمل ممبران
• 🇲🇲 myanmar
• 🇳🇷 nauru
• 🇳🇵 nepal
• 🇳🇱 netherlands
• 🇳🇿 new zealand
• 🇵🇼 palau
• 🇵🇬 papua new guinea
• 🇵🇭 philippines
• 🇰🇷 جنوبی کوریا
• 🇷🇺 روس
• 🇼🇸 samoa
• 🇸🇬 singapore
• 🇸🇧 solomon islands
• 🇱🇰 sri lanka
• 🇹🇯 tajikistan
• 🇹🇭 thailand
• 🇹🇴 tonga
• 🇹🇷 turkey
• 🇹🇲 turkmenistan
• 🇹🇻 tuvalu
• 🇬🇧 مملکت متحدہ
• 🇺🇸 ریاست ہائے متحدہ
• 🇺🇿 uzbekistan
• 🇻🇺 vanuatu
•  ویت نام
وابستہ ممبران
کمیشن کے تمام ایسوسی ایٹ ممبران درج ذیل ہیں:
صدر دفاتر
کمیشن اصل میں شنگھائی، جمہوریہ چین میں واقع تھا، اس کی بنیاد سے لے کر 1949ء تک جب اس نے اپنا صدر دفتر بینکاک، تھائی لینڈ منتقل کیا۔
علاقائی دفاتر
اس خطے کے بڑے سائز کو دیکھتے ہوئے پروگرام کو بہتر ہدف بنانے اور پروگراموں کی فراہمی کے لیے کمیشن پانچ ذیلی علاقائی دفاتر کو برقرار رکھتا ہے۔ ذیلی علاقے حسب ذیل ہیں:
ایگزیکٹو سیکرٹریز
کمیشن کی بنیاد کے بعد سے ایگزیکٹو سیکرٹریوں کی فہرست درج ذیل ہے:
مطبوعات
کمیشن مختلف قسم کی اشاعتیں جاری کرتا ہے جس میں اس کے کام اور اس کے مینڈیٹ کے ساتھ ساتھ اس کے رکن ممالک کو متاثر کرنے والے مسائل کی ایک وسیع اقسام کی تفصیل ہوتی ہے۔ ان میں سے کچھ اشاعتیں شامل ہیں:
بیرونی روابط
زمرہ:1947ء میں قائم ہونے والی تنظیمیں زمرہ:اقوام متحدہ اقتصادی اور سماجی کونسل زمرہ:اقوام متحدہ سیکریٹریٹ زمرہ:اوقیانوسیہ کی سیاست زمرہ:ایشیا کی سیاست زمرہ:بنکاک میں قائم تنظیمیں زمرہ:تھائی لینڈ اور اقوام متحدہ زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
کلام اقبال کا منظوم چترالی ترجمہ
کھوار اکیڈمی کے کھوار اور اردو زبان میں شائع ہونے والے اخبارچترال وژن میں علامہ اقبال کے اشعار کا کھوار میں منظوم ترجمہ شائع کیا گیا ہے اس میں اسم مفعول کو خوبصورت انداز میں پیش کیا گیا ہے زیل میں اقبال کے شعر اور اس کا کھوار ترجمہ پیش کیا جا رہا ہے
کھوار ترجمہ
اقبال
مزید دیکھیے
زمرہ:محمد اقبال
یورپی میوزک ہال
یورپی میوزک ہال (فرانسیسی: Théâtre de l'Odéon) فرانس کا ایک تھیٹر (ساخت) جو پیرس کا چھٹا آرونڈسمینٹ میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:پیرس میں تھیٹر زمرہ:قومی تھیٹر زمرہ:ٹائٹل اسٹائل میں بیک گراؤنڈ اور ٹیکسٹ الائن دونوں کے ساتھ ٹوٹنے والی فہرست کا استعمال کرنے والے صفحات زمرہ:پیرس کے چھٹے آرونڈسمینٹ میں عمارات و ساخات
قوبوستان ضلع
قوبوستان ضلع آذربائیجان کا ایک district of Azerbaijan جو آذربائیجان میں واقع ہے۔
تفصیلات
قوبوستان ضلع کا رقبہ 1,369.4 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 37,137 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:قوبوستان ضلع زمرہ:آذربائیجان کے اضلاع زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
نفرت انگیز کلام
تصغیر|پولینڈ میں نفرت انگیز تقاریر کے خلاف مہم کے نعرے کے ساتھ سم کارڈ "الفاظ میں طاقت ہوتی ہے، انہیں سمجھداری سے استعمال کریں" ناقابل دست اندازی قانون تناظر میں نفرت انگیز کلام ایسے ابلاغ کو کہتے ہیں جو کسی شخص یا گروہ کو نسل، رنگ، مذکر مونث، معذوری، جنس-سمت، قومیت، مذہب یا کسی خواص کی بنا پر سرعام بدنام کرے۔
قابل دراندازیِ قانون تناظر میں نفرت انگیز کلام' ایسے ابلاغ، عمل یا مظاہر کو کہتے ہیں جو اس بنا پر غیر قانونی ہو کیونکہ اس سے کسی تامین فرد یا گروہ کے خلاف زیادتی پر اکسانے کا خدشہ ہو یا یہ کسی کی تذلیل کرتا ہو یا انہیں دھمکاتا ڈراتا ہو۔
حوالہ جات
نفرت انگیز کلام زمرہ:آزادی گفتار زمرہ:احتساب زمرہ:انسانی حقوق کا استحصال زمرہ:ایل جی بی ٹی اور معاشرہ زمرہ:تعصب اور امتیاز زمرہ:جرائم زمرہ:جنسی تعصب زمرہ:سیاسی اصطلاحات زمرہ:سیاسی تعدیل زمرہ:سیاسی فلسفہ زمرہ:سینسرشپ زمرہ:فلسفیانہ تصورات زمرہ:لسانی تنازعات زمرہ:نسل پرستی زمرہ:ہراسانی زمرہ:ہوموفوبیا زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زاہدہ خاتون شیروانی
وفات
زاہدہ خاتون کا انتقال 27 سال کی عمر میں 2 فروری 1922ء کو بھیکم پور میں ہوا۔
حوالہ جات
زمرہ:1894ء کی پیدائشیں زمرہ:1922ء کی وفیات زمرہ:اتراکھنڈ کی مصنفات زمرہ:اتراکھنڈ کے شعرا زمرہ:اردو خاتون لکھاری زمرہ:اردو شاعری زمرہ:اردو شعرا زمرہ:انیسویں صدی کے اردو مصنفین زمرہ:برطانوی ہند کے اردو لکھاری زمرہ:بیسویں صدی کی بھارتی مصنفات زمرہ:بیسویں صدی کے اردو مصنفین زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی شعرا زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی مصنفین زمرہ:بھارتی اردو شعرا زمرہ:بھارتی شاعرات زمرہ:بھارتی فعالیت پسند برائے حقوق نسواں زمرہ:بھارتی مسلم شخصیات زمرہ:بھارتی مصنفات زمرہ:پشتون نژاد بھارتی شخصیات زمرہ:ضلع علی گڑھ کی شخصیات زمرہ:بھارتی فعالیت پسند خواتین زمرہ:اتر پردیش کے شعرا زمرہ:اتر پردیش کی مصنفات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
رکن الدین گنگوہی
شیخ رکن الدین گنگوہی سلسلہ چشتیہ کے ایک بلند پایہ بزرگ اور سلسلہ چشتیہ صابریہ کے مشہور بزرگ شاہ عبد القدوس گنگوہی کے فرزند تھے۔
تعلیم و سلوک
آپ کے والد گرامی عبدالقدوس گنگوہی ہے جو اپنے زمانے کے قطب الاقطاب تھے۔ آپ نے ابتدائی تعلیم اپنے والد سے حاصل کی اور انہی کی زیر نگرانی سلوک کی منزلیں تہ کیں۔
علمی مقام
آپ بہت بلند پایا عالم تھے۔ جب عبد الاحد سرہندی اپنی تعلیم مکمل کرکے آئے تو رکن الدین گنگوہی نے ان کا امتحان لیا جس میں آپ نے حدیث، فقہ، تفسیر اور تصوف کے بارے میں بھی سوالات پوچھے جس سے آپ کی علمی قابلیت کا اندازہ کیا جاسکتا ہے۔
کرامات
شیخ رکن الدین کشف و کرامات کے میدان میں بڑھے ہوئے تھے تھے قطب العالم نے بارہا فرمایا کہ اگر حق تعالی نے مجھ سے قیامت کے دن دریافت فرمایا کہ دنیا سے ہماری درگاہ میں کیا لایا ہوں تو ایک ہاتھ سے شیخ جلال الدین تھانیسری دوسرے ہاتھ سے شیخ رکن الدین کو لے کر عرض کروں گا ان کو لایا ہوں مولانا چندن جو شیخ رکن الدین کے استاداور عبد القدوس گنگوہی کے مریدتھے ایک مرتبہ تالاب پر کپڑے دھونے گئے ایک حسین عورت پر دست درازی کا ارادہ کیا تو عبد القدوس گنگوہی تالاب میں کھڑے نظر آئے شرمندہ ہو کر ارادہ بدل دیا جب واپس آئے تو فرمایا گھبرانے کی بات نہیں مرشد محافظ وقت ہوتا ہے۔
کیفیت وجد
ایک دن قطب العالم کی خانقاہ میں مجلس سماع منعقد ہوئی تو شیخ رکن الدین پر وجد طاری ہوگیا جب آپ مرتبہ شہود اور تنز یہہ پر پہنچے تو صفات کثرت سے مجرد ہوکر آپ وجد کی حالت میں لوگوں کی نظروں سے غائب ہوگئے اور دیر تک لوگوں کے سامنے صرف آپ کا پیراہن رقص کرتا ہوا نظر آرہا تھا باقی کچھ نظر نہ آیا بعض کہتے ہیں کہ آپ عین رقص کی حالت میں ہوا میں پرواز کر گئے اور آسمان کی طرف اس قدر اوپر تشریف لے گئے کہ نظروں سے غائب ہوگئے
وفات
شیخ رکن الدین کاوصال 4 شوال کو ہوا اور قصبہ گنگوہ میں اپنے والد ماجد کے آستانہ میں مدفون ہیں آپ کا سن وصال 983ھ بمطابق6 جنوری 1576ء ہے
حوالہ جات
زمرہ:چشتیہ زمرہ:چشتی شخصیات زمرہ:سہروردی صوفیا زمرہ:1576ء کی وفیات
درج فہرست ذات اور درج فہرست قبائل (انسداد مظالم) قانون، 1989ء
درج فہرست ذات اور درج فہرست قبائل (انسداد مظالم) قانون، 1989ء بھارتی پارلیمان کا ایک قانون ہے جس کے نفاذ کا مقصد درج فہرست طبقات و درج فہرست قبائل کے خلاف مظالم کی روک تھام کرنا ہے۔ اس قانون کو عرف عام میں پی او اے، ایس سی / ایس ٹی قانون، انسداد مظام قانون یا پھر صرف مظالم سے متعلق قانون بھی کہا جاتا ہے۔
بھارتی دستور کی دفعہ 17 کی رو سے 'اچھوتاپن' کو منسوخ کیا گیا ہے اور ایسی تمام امتیازی رسمیں ممنوع قرار پائے ہیں۔ یہ بنیادی طور پر "اصول کا بیان ہے" جس پر عمل در آمد کرنے کے لیے دیگر کسی مقصد کو بہ رو ئے کار لانے کی ضرورت ہے تاکہ وہ ذلت اور ہمہ قسم کی ہراسانی کو دور کیا جا سکے جسے دلت طبقہ جھیلتے آیا ہے اور یہ یقینی بنانے کی ضرورت ہے کہ ان کے بنیادی اور سماجی و معاشی، سیاسی اور تہذیبی حقوق بر قرار رہیں۔
اس کا مقصد بھارتی سماج کو روایتی طور پر اندھے اور غیر فطری اعتقادات سے آزاد کرانا ہے اور جانب داری سے آزاد سماج قائم کرنا ہے۔ اس کے لیے، اچھوتاپن (جرائم) قانون 1955ء کو نافذ کیا گیا تھا۔ تاہم اس کی کمیوں اور خامیوں کی وجہ سے حکومت کو اس بات کے لیے مجبور ہونا پڑا ہے اس قانونی آلۂ تدارک کو باز ترتیب دے۔ 1976ء سے اس قانون کو نئی شکل دی گئی اور اسے شہری حقوق کے تحفظ کا نام دیا گیا۔ حالاں کہ درج فہرست ذات اور درج فہرست قبائل کے سماجی اور معاشی حالات کو بدلنے کی کئی کوششیں کی گئی ہیں، پھر بھی یہ لوگ ظلم کا شکار ہوتے ہیں اور کئی قسم کے جرائم، بے عزتی کی کیفیات، ذلت آمیز صورت حال اور ہراسانی سے گزرتے ہیں۔ جب جب یہ لوگ اچھوتے پن کے خلاف اپنے حقوق کا ادعا کرتے ہیں، ان کے خلاف کچھ مفاد حاصلہ انہیں ڈرانے اور دہشت زدہ کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ ان دونوں زمروں کے لوگوں کے خلاف مظالم اب بھی جاری تھے۔
نافذ العمل قوانین جیسے کہ شہری حقوق کے تحفظ کا قانون 1955ء اور تعزیرات ہند کو ان مظالم کو ان مظالم کی روک تھام میں ناکافی ثابت ہوئے تھے جو درج فہرست ذات اور درج فہرست قبائل پر ڈھائے جاتے ہیں۔ اسی بات کو تسلیم کرتے ہوئے پارلیمنٹ نے درج فہرست ذات اور درج فہرست قبائل (انسداد مظالم) قانون، 1989ء اور ضوابط 1995ء کو منظور کیا تھا۔ اس کے پیچھے مقاصد اور وجوہ جو تجویز کو پارلیمنٹ میں پیش کیے جاتے وقت بیان کیے گئے تھے اس طرح ہیں:  کئی شہری حقوق کے ہونے کے باوجود جن کا مقصد درج فہرست ذات اور درج فہرست قبائل کے سماجی و معاشی حالات کو بدلنا ہے، یہ لوگ آسانی سے شکار بنتے ہیں۔ انہیں کئی شہری حقوق نہیں دیے جاتے ہیں؛ وہ کافی جرائم، بے عزتی، ذلت اور ہراسانی جھیلتے ہیں۔ یہ لوگ کئی وحشت ناک واقعات میں زندگی اور جائداد سے محروم ہوئے ہیں۔ ان لوگوں کے خلاف کئی سنگین مظالم انجام پائے ہیں جن کے وجوہ تاریخی، سماجی اور معاشی ہیں۔
زگورضی، سویبودزیں کاؤنٹی
زگورضی، سویبودزیں کاؤنٹی پولینڈ کا ایک رہائشی علاقہ جو Gmina Lubrza, Lubusz Voivodeship میں واقع ہے۔
تفصیلات
زگورضی، سویبودزیں کاؤنٹی کی مجموعی آبادی 130 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
حبیب اللہ شاہ ضیاء شورش جبالی
سید المولوی محمد حبیب اللہ شاہ ضیاء شورش جبالی راجوروی عالمِ دین، شاعر، مصنف اور تحریک آزادئ کشمیر کے قائدتھے۔ آپ کی پیدائش ریاست جموں و کشمیر کے علاقہ راجوروی کے گاؤں لاہ میں ہوئی۔ آپ کشمیر کے معروف روحانی بزرگ حضرت حاجی بابا سید نوران شاہؒ کے فرزند اکبر ہیں۔