cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
جبت
جبت بت۔ جادوگر شیطان۔ جادو۔ جبت اور طاغوت سے ہر وہ جنس مراد ہے جس کی اللہ تعالیٰ کے سوا پوجا کی جاوے۔ خواہ وہ بت ہو یا آدمی ہو یا جن۔ یہ لفظ قرآن میں ایک بار آیا ہے۔ (اے پیغمبر، ) کیا تم نے ان لوگوں (کے حال) پر نظر نہیں کی جن کو کتاب (الٰہی کے علم میں) سے ایک حصہ دیا گیا تھا۔ (ان کا حال یہ ہے کہ) وہ جبت اور طاغوت کو مانتے ہیں اور کافروں کی نسبت کہتے ہیں کہ مسلمانوں سے تو کہیں زیادہ یہی لوگ راہ راست پر ہیں۔ الجبت جبت اور جبس اس دھوان کو کہتے ہیں جو کسی کام کا نہ ہو اور بعض نے کہا ہے کہ دراصل جبس کے سین کو تار سے تبدیل کر لیا گیا ہے۔ تاکہ مبالغہ پر دلالت کرے شاعر نے کہا ہے۔ ( رجز ) یعنی عمر وبن پر بوع تمام لوگوں سے ناکام ہے۔ نیز ہر وہ چیز جس کی اللہ کے سوا پر ستش کی جائے وہ جبت کہلاتی ہے اور ساحر کا ہن کو بھی جبت کہا جاتا ہے قرآن میں ہے۔ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ [ النساء/ 51] کہ بے اصل باتوں اور طاغوت پر ایمان رکھتے ہیں ۔ جبت لغت میں ایسی چیز کو کہتے ہیں جو بیکار محض ہو۔ الذی لا خیر فیہ۔ اس کا اطلاق جادو، جادوگر، جوتش، رمل اور فال گری وغیرہ خرافات پر ہوتا ہے۔ حضور کریم علیہ الصلوٰۃ والتسلیم کا ارشاد ہے۔ الْعِيَافَةُ، وَالطِّيَرَةُ، وَالطَّرْقُ مِنَ الجِبْتِ شگون (نیک وبد) لینے کے لیے پرندے کو اڑانا اور فال نکالنا اور زمین پر پتھر سے لکیر لگانا (فال وغیرہ کے لیے) بت پرستی (جبت کے اعمال میں) سے ہے۔ کنکریاں پھینک کر فال پکڑنے کو طرق کہتے ہیں اور الطیرۃ کا معنی بدشگونی ہے اور العیافۃ پرندوں کے ناموں، آوازوں اور ان کے گزرنے سے فال پکڑنے کو کہا جاتا ہے (حاشیہ قرطبی) یہ سب اوہام پرستی کی اقسام ہیں۔ صاحب المنار لکھتے ہیں فالمعنی الجامع للجبت ہو الدجل والاوھام والخرافات یعنی مکرو فریب، وہم پرستی اور خرافات کو جبت کہا جاتا ہے
حوالہ جات
زمرہ:قرآن میں مذکور شخصیات
سین-پیری-دارتھگلیسے
سین-پیری-دارتھگلیسے ( فرانسیسی: Saint-Pierre-d'Arthéglise) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Barneville-Carteret میں واقع ہے۔
تفصیلات
سین-پیری-دارتھگلیسے کا رقبہ 5.36 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 128 افراد پر مشتمل ہے اور 100 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
خاندانی ڈراما
کبھی کبھی تصادم کی بجائے سادہ تفریحی ڈرامے بنائے جاتے ہیں۔ ان میں ایک پہلو عمومًا کامیڈی یا مزاح کا ہوتا ہے۔ لوگوں کا بھولنا، شوہر کا بیوی پر یا بیوی کا شوہر پر بے جا شک، بچوں کا پڑھائی سے جی چرانا وغیرہ کے واقعات ایک سلسلے وار اور تفریحی و مذاقیہ انداز میں پیش ہوتے ہیں۔
فلموں میں اور ٹی وی پر خاندانی ڈراما کی وکالت
بھارت میں خاندانی ڈراما پر مبنی فلموں کے لیے پہچانے جانے والے فلمی ہدایتکار سورج بڑجاتيا کا خیال ہے کہ زیادہ سے زیادہ لوگوں کو جدید دور میں ایسی ہی فلمیں دیکھنے کے لیے حوصلہ افزائی کی جانی چاہیے۔ ان کی فلموں اسی طرز پر بنی ہیں۔ ان میں 'ہم آپ کے ہیں کون'، 'ہم ساتھ ساتھ ہیں' اور 'ویواہ' جیسی فلمیں شامل ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:ڈراما بلحاظ شعبہ زمرہ:ڈراما فلمیں
پیٹریسیا نیل
حوالہ جات
زمرہ:1926ء کی پیدائشیں زمرہ:2010ء کی وفیات زمرہ:اکیسویں صدی کی امریکی اداکارائیں زمرہ:امریکی فلمی اداکارائیں زمرہ:امریکی ٹیلی ویژن اداکارائیں زمرہ:اموات بسبب سرطان پھیپھڑا زمرہ:بیسویں صدی کی امریکی اداکارائیں زمرہ:کینٹکی کی اداکارائیں زمرہ:مارتھاز وائنیارڈ، میساچوسٹس کی شخصیات زمرہ:مملکت متحدہ میں امریکی تارکین وطن زمرہ:میساچوسٹس میں سرطان اموات زمرہ:ناکسویل، ٹینیسی کی شخصیات زمرہ:وائٹلی کاؤنٹی، کینٹکی کی شخصیات زمرہ:ٹونی ایوارڈز فاتحین زمرہ:ٹینیسی کی اداکارائیں زمرہ:امریکی رومن کیتھولک زمرہ:ٹینیسی کے کیتھولک زمرہ:میساچوسٹس کے کیتھولک زمرہ:کینٹکی کے کیتھولک زمرہ:کینٹکی کے ڈیموکریٹس زمرہ:ٹینیسی کے ڈیموکریٹس زمرہ:کیلیفورنیا کے ڈیموکریٹس زمرہ:میساچوسٹس کے ڈیموکریٹس زمرہ:اکیڈمی ایوارڈز اعزاز یافتگان برائے بہترین اداکارہ زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
وندنا لوتھرا
وندنا لوتھرا (پیدائش: 12 جولائی 1959ء) ایک بھارتی تجارتی شخصیت اور وی ایل سی سی ہیلتھ کیر لیمیٹیڈ کی بانی ہیں۔ یہ خوبصورتی اور صحت کا ادارہ ہے جو ایشیا، افریقا اور جی سی سی ممالک میں موجود ہے۔ اس کے علاوہ وہ بیوٹی اینڈ ویلنیس سیکٹر اسکیل کونسل (بی اینڈ ڈبلیو ایس ایس سی) کی صدرنشین خاتون ہیں، جو مرکزی حکومت کی پردھان منتری کوشل وکاس یوجنا اسکیم کے تحت تربیت فراہمی کی مہم ہے۔ انہیں حکومت ہند کی جانب سے 2013ء میں پدم شری سے نوازا گیا جو چوتھا اعظم ترین شہری اعزاز ہے۔ یہ اعزاز انہیں تجارت و صنعت میں ان کے تعاون کی وجہ سے دیا گیا ہے۔ اس کے علاوہ انہیں ایشین بزنس لیڈرز فورم ٹریل بلیزر ایوارڈ 2012ء میں اور انٹرپرائز ایشیا ویمین آنٹراپرینر آف دی یر ایوارڈ 2010ء میں عطا کیا گیا تھا۔ یہ فوربز ایشیا کی پاور بزنس ویمین کی سالانہ فہرست میں  ایشیا،آسٹریلیا اور نیوزی لینڈ کے علوقے میں 26 ویں مقام پر تھی۔ یہ فوربز سالانہ فہرست کی 50 سب سے بااثر بھارتی خواتین میں لگاتار پانچ سال شامل رہی – 2011ء سے 2015ء تک۔
ابتدائی زندگی اور تعلیم
وندنا لوتھرا کا جنم نئی دہلی میں 1959ء میں ہوا۔ ان کے والد میکانیکل انجینئر تھے اور ان کی ماں ایک خیراتی یوگا آشرم ایک آیورویدی ڈاکٹر کی مدد سے چلاتی تھی، جس کا نام امر جیوتی تھا۔ اس نے اپنا گریجویشن دہلی کے پالی ٹیکنیک فار ویمین سے کیا۔ اس کے بعد وہ خوبصورتی، چستی، غذا، تغذیہ اور جلد کی نگہداشت میں مہارت حاصل کرنے جرمنی، مملکت متحدہ اور فرانس گئی۔
1980ء میں ان کی شادی مُکیش لوُتھرا سے ہوئی۔ 1989ء میں اس نے وی ایل سی سی کی تغذیہ اور وزن گھٹانے کی خدمات کے مرکز کے طور پر صفدرجنگ ڈیولپمنٹ ایریا، دہلی میں بنیاد رکھی، جب کہ ان کی بڑی لڑکی تین سال کی تھی۔
وی ایل سی سی کے بارے میں
وندنا لوتھرا کا ایجاد کردہ وی ایل سی سی ملک و بیرون ملک وسیع پیمانے پر فروغ پایا ہے۔ یہ وزن کے انتظام اور خوبصورتی کے پروگراموں (جلد، جسم اور بالوں کا علاج اور ترقی یافتہ جلدیات اور جمالیاتی حل) پر مشتمل ہے۔ ایل سی سی کے وزن کے انتظام کے حل میں منفرد ڈی این اے پر مبنی وزن کے انتظام کا نظام موجود ہے جس میں وزن کو شخصیت کی مناسبت سے ڈھالا جا سکے۔
وی ایل سی سی بھارت کی طول و عرض میں سب سے زیادہ خوبصورتی اور بہتری کی خدمات فراہم کرتا ہے۔ یہ مراکز موجودہ طور 326 جگہوں پر 153 شہروں اور 13 ملکوں میں پھیلا ہے جو جنوبی ایشیا، جنوب مشرقی ایشیا، جی سی علاقہ اور مشرقی افریقہ میں پھیلا ہوا ہے۔ 4,000 سے زائد پیشہ ور برسرخدمت ہیں، جن میں مشیر، طبی پیشہ ور، فزیوتھراپسٹ، ماہرین جمالیات اور خوبصوتی کے پیشہ ور شامل ہیں۔ وی ایل سی سی بھارتی بھارتی خوبصورتی اور بہتری کی صنعت میں بازار کے حصے کے حساب سے رہنمایا نہ موقف حاصل ہے۔
یہ کمپنی 170 بالوں کی دیکھ بال، جلد کی دیکھ بال اور جسم کی دیکھ بال کی مصنوعات کو تیارکرکے ان بازارکاری کے ساتھ ساتھ فعال اور مقوی غذا فراہم کرتا ہے جو کمپنی کے چھت کے نیچے لی جاتی ہے (وی ایل سی سی مراکز میں علاج ومعالجہ کے دوران)۔ یہ مصنوعات بھارت میں 100,000 بِکری کے مقامات پر فروخت کیے جاتے ہیں۔ اس کے ع لاوہ 10,000 سے زائد بِکری کے مقامات جی سی سی اور جنوب مشرقی ایشیا میں موجود ہیں جہاں یہ مصنوعات دستیاب ہیں۔ کمپنی آن لائن بازارکاری کو بہ روئے کار لاتی ہے۔
وی ایل سی سی پیشہ ورانہ تربیت بھی دیتی ہے جس کا نام وی ایل سی سی انسٹی ٹیوٹ آف بیوٹی اینڈ نیوٹریشن ہے۔ یہ ترقی کر کے بھارت کی سب سے بڑی تعلیمی اکیڈمی بن گئی ہے جو خوبصورتی اور تغذیہ کے شعبے میں 73 کیمپس 55 شہروں میں چلاتی ہے اور ایک نیپال میں ہے۔ یہ ادارہ جات ہر سال تقریبًا 10,000 طلبہ کو تربیت   کر چکے ہیں اور یہ مختلف تعلیمی شعبوں میں کئی نصابوں کی تعلیم فراہم کرتے ہیں۔
انسانیت دوستی
وندنا کافی فعالیت کا مظاہرہ کرتے ہوئے ناداروں اور اپاہجوں کی مدد مفت تعلیم کے لیے اسکالرشپ فراہم کرتی ہے۔ وہ ایک غیرسرکاری تنظیم خوشی کی نائب صدرنشین ہے جو کئی منصوبہ جات جیسے کہ ٹیلی میڈیسین (ادویہ کی دوردراز علاقوں میں فراہمی)،  3,000 طلبہ کے لیے دوپہر کے کھانے کے ساتھ اسکول کا نظم اور ایک پیشہ ورانہ تربیت کی سہولت۔
وہ امر جیوتی چیاریٹیبل ٹرسٹ کی سرپرست ہیں جو ایک تصور پر پہلی بار کام کیا کہ معذوری سے متاثر اور غیر متاثر بچوں کو پہلی بار مساوی تعداد میں نرسری سے آٹھویں جماعت تک تعلیم فراہم کی جائے۔ یہ ٹرسٹ موجودہ طور پر 800 طلبہ کو اپنے دو اسکولوں میں تعلیم فراہم کرتا ہے۔
انعامات و اعزازات
وندنا نے عمدہ کارکردگی اور صنعتی انفرادیت کے لیے پچھلے کئی سالوں سے کئی اعزازات حاصل کیے۔ ان میں پدم شری (بھارت کا چوتھا سب سے بڑا شہری اعزاز) 2013ء میں تجارت اور صنعت میں اپنے تعاون کے لیے حاصل کیا۔
مطبوعات
وندنا لوتھرا نے دو کتابیں انگریزی میں لکھی ہیں: Complete Fitness Programme اور A Good Life, جو صحت اور جسمانیت سے تعلق رکھتی ہین۔
خارجی روابط
زمرہ:1959ء کی پیدائشیں زمرہ:دہلی کی شخصیات
یونیورسٹی آف ساوتھ فلوریڈا سینٹ پیٹرز برگ
یونیورسٹی آف ساوتھ فلوریڈا سینٹ پیٹرز برگ ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک جامعہ و ریاستہائے متحدہ کا عوامی تعلیمی ادارہ جو سینٹ پیٹرزبرگ، فلوریڈا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1965ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:سینٹ پیٹرز برگ، فلوریڈا میں تعلیم زمرہ:فلوریڈا میں 1965ء کی تاسیسات زمرہ:فلوریڈا میں جامعات اور کالج زمرہ:یونیورسٹی آف ساوتھ فلوریڈا زمرہ:فلوریڈا میں عوامی جامعات اور کالج زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ہنومان گڑھ
ہنومان گڑھ بھارت  کا ایک آباد مقام  جو ہنومان گڑھ میں واقع ہے۔
تفصیلات
ہنومان گڑھ کی مجموعی آبادی 151,104 افراد پر مشتمل ہے اور 177 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع ہنومان گڑھ کے شہر اور قصبے زمرہ:Short description is different from Wikidata
کواہوگا فالز، اوہائیو
کواہوگا فالز، اوہائیو ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو Summit County میں واقع ہے۔
تفصیلات
کواہوگا فالز، اوہائیو کا رقبہ 66.69 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 49,267 افراد پر مشتمل ہے اور 312 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1812ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:اوہائیو کے شہر زمرہ:سمٹ کاؤنٹی، اوہائیو میں شہر زمرہ:Short description is different from Wikidata
جنگگو دائی اور یی خود مختار کاؤنٹی
جنگگو دائی اور یی خود مختار کاؤنٹی چین کا ایک عوامی جمہوریہ چین کی خود مختار کاؤنٹیاں جو پیئیر شہر میں واقع ہے۔
تفصیلات
جنگگو دائی اور یی خود مختار کاؤنٹی کا رقبہ 7,550 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 285,558 افراد پر مشتمل ہے اور 946 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:مضامین جن میں آسان چینی زبان کا متن شامل ہے
بلیک (2005ء فلم)
بلیک 2005ء کی ایک بھارتی انگریزی زبان اور ہندی زبان کی ڈراما فلم ہے جسے سنجے لیلا بھنسالی نے مشترکہ طور پر لکھا، ہدایت کی، اور مشترکہ پروڈیوس کی۔ اس میں امیتابھ بچن اور رانی مکھرجی مرکزی کرداروں میں ہیں، عائشہ کپور، شیرناز پٹیل اور دھرتیمان چٹرجی معاون کرداروں میں ہیں۔ یہ فلم مشیل (رانی مکھرجی) کی کہانی بیان کرتی ہے، جو ایک بہری اور نابینا لڑکی ہے، اور اس کے استاد دیبراج (امیتابھ بچن) کے ساتھ اس کے تعلقات، ایک بزرگ شرابی ٹیچر جو بعد میں خود الزائمر کی بیماری میں مبتلا ہو جاتا ہے۔
کہانی
مشیل (رانی مکھرجی) دو سال کی عمر میں ایک بیماری سے صحت یاب ہونے کے بعد اپنی بینائی اور سماعت کھو بیٹھتی ہے، اور ایک متشدد، بے قابو بچے کے طور پر پروان چڑھتی ہے۔ اس کے والدین، پال اور کیتھرین، اس وقت تک اس پر قابو پانے کی کوشش کر رہے ہیں جب تک کہ ایک بزرگ شرابی ٹیچر دیبراج (امیتابھ بچن) ان کی زندگی میں داخل نہیں ہو جاتا۔ دیبراج نے مشیل کو کسی ایسے شخص کے طور پر تیار کرنے کی ذمہ داری خود لی ہے جو اظہار اور بات چیت کر سکے۔ وہ سخت طریقے استعمال کرتا ہے جسے ابتدائی طور پر مشیل کے والد نے نامنظور کیا تھا، جو اسے چھوڑنے کو کہتے ہیں۔ دیبراج اس وقت ٹھہرتا ہے جب اس کے والد کسی کاروباری دورے پر باہر ہوتے ہیں، مشیل کو کچھ الفاظ اور بہتر آداب سکھاتے ہیں۔ مشیل کے والد واپس آنے پر وہ اپنا بیگ پیک کرتا ہے۔ اس کے جانے سے ٹھیک پہلے، دیبراج مشیل کو دوبارہ گستاخ ہوتے دیکھ کر مایوس ہو جاتا ہے۔ وہ اسے پانی کے چشمے میں پھینک دیتا ہے۔ اس کی وجہ سے وہ دبراج کے اسباق کو سیکھتی ہے۔ وہ آخر کار سمجھتی ہے کہ پانی کیا ہے، اور وہ اپنے والدین کو پہچان سکتی ہے اور چھوٹے الفاظ کے پہلے حرف کو آواز دے سکتی ہے۔ یہ اس کے والدین کو دبراج کو رکھنے کے لیے راضی کرتا ہے۔
کئی سالوں بعد، مشیل ایک اظہار خیال کرنے والی عورت بن گئی ہے جو رقص کرنے اور ماہرانہ دستخط کرنے کے قابل بھی ہے۔ وہ دبراج کی مدد سے بیچلر کی ڈگری حاصل کرنے کے لیے داخلہ لیتی ہے، گھر سے دور چلی جاتی ہے اور دیبراج اور اس کی ایک نوکرانی کے ساتھ رہتی ہے۔ اگلے دو سالوں میں، وہ اپنی ڈگری حاصل کرنے کے لیے جدوجہد کرتی ہے، سال بہ سال ناکام ہوتی رہتی ہے، لیکن اپنے جذبے کو برقرار رکھتی ہے۔ ایک وجہ یہ ہے کہ اسے مواد کی تشریح کے لیے دیبراج پر انحصار کرنا چاہیے لیکن پرنسپل بریل میں مطالعہ کے پہلے سال کے کورس کی تیاری میں مدد کرتی ہے۔ دیبراج الزائمر کی بیماری کا شکار ہونا شروع کر دیتا ہے، ایک موقع پر مشیل کو بھول جاتا ہے اور جشن کے دوران میں اسے پھنسے ہوئے چھوڑ دیتا ہے۔ لہذا، دیبراج نے اسے چھوڑنے کا فیصلہ کیا۔
حوالہ جات
زمرہ:2000ء کی دہائی کی ہندی فلمیں زمرہ:2005ء کی فلمیں زمرہ:بھارت میں نابینا افراد کے بارے میں فلمیں زمرہ:بھارتی سوانحی ڈراما فلمیں زمرہ:بہرے لوگوں کے بارے میں فلمیں زمرہ:دیگر زبانوں میں دوبارہ بننے والی ہندی فلمیں زمرہ:سنجے لیلا بھنسالی کی ہدایت کاری میں بننے والی فلمیں زمرہ:معذوری سے متعلق فلمیں زمرہ:ممبئی میں عکس بند فلمیں زمرہ:ہماچل پردیش میں عکس بند فلمیں زمرہ:انگریزی زبان کی بھارتی فلمیں
ضلع ہوایرؤ
ہوایرؤ ضلع ( لاطینی: Huairou District) چین کا ایک ضلع جو بیجنگ میں واقع ہے۔
تفصیلات
ہوایرؤ ضلع کا رقبہ 2,557.3 مربع کیلومیٹر ہے، اور اس کی مجموعی آبادی 296,002 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بیجنگ کے اضلاع زمرہ:ضلع ہوایرؤ
فری پورٹ
فری پورٹ (Freeport) کے لیے آپ مندرجہ ذیل صفحات سے رجوع کر سکتے ہیں۔
ریاستہائے متحدہ
زمرہ:ضد ابہام صفحات
زمرہ:نام مقامات ضد ابہام صفحات زمرہ:Short description is different from Wikidata
ساجد خان مہمند
ساجد خان مہمند پاکستانی سیاست دان  جو اگست 2018 سے پاکستان کی قومی اسمبلی کے رکن ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:غیر موجود سال پیدائش (بقید حیات شخصیات) زمرہ:پاکستانی ارکان قومی اسمبلی 2018ء تا 2023ء زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:قومی اسمبلی پاکستان کے رکن کے نامکمل مضامین زمرہ:پاکستان تحریک انصاف کے اراکین قومی اسمبلی
گوانگہان
گوانگہان چین کا ایک کاؤنٹی سطح شہر جو دییانگ میں واقع ہے۔
تفصیلات
گوانگہان کا رقبہ 538 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 590,000 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:سیچوان کی کاؤنٹی سطح تقسیمات زمرہ:Short description is different from Wikidata
ٹریسی نیلسن (اداکارہ)
ٹریسی نیلسن (اداکارہ) ) ریاستہائے متحدہ امریکا کی ایک فلمی اداکارہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1963ء کی پیدائشیں زمرہ:اکیسویں صدی کی امریکی اداکارائیں زمرہ:امریکی فلمی اداکارائیں زمرہ:امریکی ٹیلی ویژن اداکارائیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کی امریکی اداکارائیں زمرہ:سانتا مونیکا، کیلیفورنیا کی اداکارائیں زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:امریکی اداکارہ بچیاں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زابنو، سٹاروگرد کاؤنٹی
زابنو، سٹاروگرد کاؤنٹی پولینڈ کا ایک رہائشی علاقہ جو Gmina Starogard Gdański میں واقع ہے۔
تفصیلات
زابنو، سٹاروگرد کاؤنٹی کی مجموعی آبادی 486 افراد پر مشتمل ہے۔
خواجہ محمد بخش نازک
خواجہ محمد بخش نازک کریم اکلوتے بیٹے ہیں  خواجہ  غلام فرید کے انہیں قطب المواحدین  کہا جاتا ہے۔
ولادت
خواجہ محمد بخش نازک کریم کی ولادت   1283ھ  کوٹ مٹھن، (پنجاب)،  پاکستان میں ہوئی۔
تعلیم و تربیت
آپ خواجہ غلام فرید کی اکلوتی نرینہ اولاد تھے لہٰذا آپ کی تعلیم وتربیت پر خاص زوردیاگیا۔ آپ مستجاب الدعوٰۃ تھے۔ مخلوق خداپر سخاوت و عنایات کا جوسلسلہ آپ کے آباؤ اجداد نے شروع کیا تھا آپ نے کمال خوبی سے اسے نہ صرف باقی رکھا بلکہ اس میں اضافہ بھی کیا۔ انتہائی نفیس اور خوبصورت شخصیت کے مالک تھے جو دیکھتا ،دیکھتا رہ جاتا۔
شاعری
آپ شاعری بھی کرتے اور نازک تخلص رکھتے تھے۔ انہی کا شعر ہے
وفات
آپ نے 21 رمضان المبارک، 1329ھ کو وفات پائی۔
حوالہ جات
زمرہ:سرائیکی زبان کے شعرا زمرہ:1329ھ کی وفیات زمرہ:1283ھ کی پیدائشیں
سین-پیری-داوبزئیس
سین-پیری-داوبزئیس ( فرانسیسی: Saint-Pierre-d'Aubézies) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Aignan میں واقع ہے۔
تفصیلات
سین-پیری-داوبزئیس کا رقبہ 8.42 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 77 افراد پر مشتمل ہے اور 222 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
ہڈسن، وسکونسن
ہڈسن، وسکونسن ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو وسکونسن میں واقع ہے۔
تفصیلات
ہڈسن، وسکونسن کا رقبہ 19.19 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 12,719 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:سینٹ کروا کاؤنٹی، وسکونسن میں شہر زمرہ:وسکونسن کے شہر زمرہ:وسکونسن میں کاؤنٹی نشستیں زمرہ:1840ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
ویرینا فیلیشین
ویرینا مارسیلے فیلیشین (پیدائش: 12 نومبر 1964ء) سینٹ لوسیا سے تعلق رکھنے والی اہک سابق خاتون کرکٹ کھلاڑی ہے جو آل راؤنڈر کے طور پر کھیلتی ہے، دائیں ہاتھ سے بیٹنگ کرتی ہے اور دائیں ہاتھ سے بولنگ کرتی ہے۔
کیریئر
وہ 1997ء اور 2005ء کے درمیان ویسٹ انڈیز کے لیے ایک ٹیسٹ میچ اور 36 ایک روزہ بین الاقوامی مقابلوں میں نظر آئیں، جس میں بھارت میں 1997ء کے ورلڈ کپ اور جنوبی افریقہ میں 2005ء کے ورلڈ کپ میں کھیلنا بھی شامل ہے۔ اس نے سینٹ لوشیا کے لیے مقامی کرکٹ کھیلی۔ فی الحال سینٹ لوشیا میں نیشنل انشورنس کارپوریشن کے ملازم، فیلیسیئن نے 1982ء میں کھیلنا شروع کیا۔ ٹائی روچر، کاسٹریز کی اپنی کمیونٹی میں کلب ٹوفسٹ ریکنگ کریو کی رکن، اس نے 1998ء سے 2003ء تک سینٹ لوسیا کو علاقائی خواتین کے کرکٹ ٹائٹل تک پہنچایا اور 1998ء اور 2003ء کے درمیان ویسٹ انڈیز کی کپتانی کی۔ انہیں اس ٹیم میں برقرار رکھا گیا جس نے 2004ء میں ہندوستان اور پاکستان کا دورہ کیا تھا اور 2005ء تک ٹیم کا حصہ رہیں۔ فیلیشین نے 2004ء میں کراچی میں پاکستان کے خلاف اپنے واحد ٹیسٹ میں 55 اور 47 رنز بنائے۔ فیلیشین کو سینٹ لوشیا کی سپورٹس وومن آف دی ایئر 1996ء اور 1998ء نامزد کیا گیا۔ 2019ء تک وہ سینٹ لوشیا میں کرکٹ میں سرگرم رہی۔ اس کی بھانجی پیٹریسیا فیلیسیئن ، ویسٹ انڈیز کے لیے بھی کھیلی۔
حوالہ جات
زمرہ:ویسٹ انڈیز کی خواتین کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ویسٹ انڈیزی خواتین کرکٹ کپتان زمرہ:ویسٹ انڈیز کی خواتین ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ویسٹ انڈیز کی خواتین ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:سینٹ لوسیائی خواتین کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1964ء کی پیدائشیں
میرانی ریلوے اسٹیشن
ریلوے اسٹیشن کوڈ
پاکستان ریلویز کی سرکاری ویب سائٹ کے مطابق میرانی ریلوے اسٹیشن کا کوڈ MRNI ہے
موجودہ حالت
اس وقت یہ اسٹیشن بند ہے اور یہاں کوئی مسافر یا مال بردار ریل گاڑی نہیں ٹھہرتی۔
محل وقوع
میرانی ریلوے اسٹیشن میرانی میں واقع ہے
بیرونی روابط
زمرہ:پاکستان کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:پاکستان میں ریل نقل و حمل
ویا دے الواریز، کولیما
ویا دے الواریز، کولیما میکسیکو کا ایک آباد مقام جو ویا دے الواریز بلدیہ میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کولیما کے آباد مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
فری مین
فری مین (Freeman) کے لیے آپ مندرجہ ذیل صفحات سے رجوع کر سکتے ہیں۔
ریاست ہائے متحدہ
زمرہ:انسانی ناموں والے ضد ابہام صفحات زمرہ:ضد ابہام صفحات
زمرہ:نام مقامات ضد ابہام صفحات زمرہ:Short description is different from Wikidata
کینڈل لائٹ فارمز ہوائی اڈا
کینڈل لائٹ فارمز ہوائی اڈا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو کنیکٹیکٹ میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:کنیکٹیکٹ میں ہوائی اڈے زمرہ:لچفیلڈ کاؤنٹی، کنیکٹیکٹ میں نقل و حمل عمارات و ساخات زمرہ:Short description is different from Wikidata
سین-پیری-داوریلاک
سین-پیری-داوریلاک ( فرانسیسی: Saint-Pierre-d'Aurillac) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Saint-Macaire میں واقع ہے۔
تفصیلات
سین-پیری-داوریلاک کا رقبہ 6.52 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,308 افراد پر مشتمل ہے اور 29 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
مولانا عبدالستار خان نیازی
مولانا عبدالستار خان نیازی اہلسنت کے اکابرین میں شمار مجاہد ملت سے معروف ہستی ہیں
پیدائش
مولانا عبدالستار خان نیازی یکم اکتوبر بروز جمعتہ المبارک 1915ء بمطابق 27 رمضان المبارک کی رات اٹک پنیالہ تحصیل عیسی خیل ضلع میانوالی کے ایک متوسط گھرانے میں پیدا ہوئے۔ آپ کے والد محمد ذوالفقار علی خان زمیندار تھے۔ آپ کا تعلق عیسی خیل کے مشہور پٹھان قبیلے نیازی سے تھا۔
ابتدائی حالات
مولانا نیازی ابھی تین چار سال کے تھے کہ والد کا سایہ سر سے اٹھ گیا۔ آپ ابھی تیسری جماعت میں تھے کہ والدہ بھی داغ مفارقت دے گئیں۔ آپ کی پرورش آپ کے نانا جان صوفی محمد خان اور آپ کے چچا جان ابراہیم خان نے کی۔ آپ نے ابتدائی تعلیم کنڈل کے پرائمری اسکول میں حاصل کی پھر میٹرک کا امتحان عیسی خیل ہائی اسکول سے اچھے نمبروں میں پاس کیا۔ آپ نے میڑک کا امتحان 1933ء میں پاس کیا۔ آپ پرائمری سے میٹرک تک وظیفہ حاصل کرتے رہے۔
اعلیٰ تعلیم
میٹرک کے بعد آپ اعلیٰ تعلیم حاصل کرنے کے لیے لاہور تشریف لے گئے۔ وہاں آپ نے حکیم الامت علامہ محمد اقبال کی جاری کردہ مشہور درسگاہ اشاعت اسلام کالج لاہور میں داخلہ لے لیا۔ یہاں سے آپ نے ایف اے کا امتحان پاس کیا۔ پھر منشی فاضل کا امتحان پاس کیا۔ اس کے بعد اسلامیہ کالج میں بی اے اور 1940ء میں ایم اے کا امتحان پاس کیا۔ قرآن پاک، حدیث پاک، فقہ، سیرت، تقابل ادیان، اسلامی تہذیب و تمدن اور اسلامی تحریکات کے موضوع پر مبنی دو سالہ کورس مکمل کرنے پر ترجمان حقیقت علامہ محمد اقبال سے سند حاصل کی۔ اسی کالج کے توسط سے 1934ء میں علامہ اقبال سے ملاقات ہوئی اور گاہے بہ گاہے حضرت علامہ اقبال کی خدمت میں حاضری کا شرف حاصل ہوتا رہا. اس طرح آپ کی شخصیت پر مفکر اسلام کی علمی و فکری صحبتوں کے گہرے نقوش ثبت ہوئے۔ آپ علامہ محمد اقبال سے بہت متاثر تھے۔
عالم اسلام کے اس عظیم مفکر نے مولانا نیازی کی زندگی کو انقلاب آشنا کیا اور آپ نے اقبال کے تصور شاہین کی عملی تصویر بن کر ایک مثالی مسلمان طالب علم کا کردار خوب نبھایا۔ جب ہم مولانا نیازی کے دور طالب علمی پر نگاہ ڈالتے ہیں تو آپ ایک منفرد مقام کے حامل غیر معمولی حساس طالب علم دکھائی دیتے ہیں۔ اپنی عمر سے زیادہ پختہ فکر اور جوش شباب کی بجائے جوش ایمانی سے بھرپور تھے.
معاشرتی اصلاح
مولانا نیازی کو دور غلامی کے اخلاقی دیوالیہ پن کا شدید احساس تھا اور اس احساس زیاں نے آپ کے دل میں کچھ کر گزرنے کی تڑپ پیدا کی۔ 1934ء میں میانوالی واپس آئے تو اپنے ضلع میں ایک اصلاحی تنظیم انجمن اصلاح قوم کی بنیاد ڈالی۔ ضلع بھر میں اس انجمن نے معاشرتی و اقتصادی اصلاح اور دینی تعلم و تربیت کے اہتمام میں زبردست تعمیری کردار ادا کیا۔ مسلمانوں کو تجارت پر مائل کیا اور دوکانیں کھولنے پر آمادہ کیا جبکہ اس زمانے میں تمام تر کاروبار ہنود کے ہاتھ میں تھا حتی کہ دودھ دہی کی دوکانیں انہی کی تھیں۔ مسلم خواتین کو کھلے منہ بازاروں میں آنے جانے سے روک دیا گیا۔ ان کی تعلیم و تربیت کے لیے درس قرآن و حدیث کے مراکز کھولے گئے۔ جن مجبور و بے سہارا خواتین کے پاس سودا سلف خریدنے کے لیے کوئی نہ ہوتا تھا ان کی مدد کے لیے رضا کار متعین کر دیے گئے۔ یوں ہندوؤں کے استحصال اور بد معاشی سے معاشرہ کو محفوظ کرنے کے سامان کیے گئے۔ جامع مسجد صدر بازار عیسی خیل میں ایک دار العلوم قائم کیا گیا۔ تبلیغی دوروں کے لیے مبلغین تیار کیے گئے اور مقدمہ بازی سے نجات دلانے نیز تھانہ کچیری کے اہل کاروں کی عیارانہ دست برد سے عوام کو بچانے کے لیے متبادل نظام عدل کا قیام عمل میں لایا گیا جس میں حضرت غلام زین الدین چشتی نظامی آف ترگ شریف کو مفتی اعظم مقرر کیا گیا اور مسلمانوں کے تنازعات کو سرکاری عدالتوں سے باہر تصفیہ ہونے لگا۔ خود مولانا نیازی نے کئی الجھے ہوئے تنازعوں کا تصفیہ کرایا۔ مولانا نیازی نے کونسل کے مشورے سے انجمن اصلاح قوم کا نام بدل کر  مجلس اصلاح المسلمین رکھ دیا۔
مسلم سٹوڈنٹس فیڈریشن کا قیام
1936ء کے آخر میں مولانا نیازی تکمیل حصول تعلیم کے لیے لاہور آئے۔ انہی دنوں آپ کے ذہین رسا میں مسلم طلبہ کی ایک جداگانہ نمائندہ تنظیم کا خیال پیدا ہوا۔ آپ کے ساتھیوں میں سے بعض نے اختلاف رائے کیا تو مولانا نیازی نے تجویز پیش کی کہ حکیم الامت حضرت علامہ محمد اقبال سے اس بارے میں مشورہ کر لیتے ہیں۔ چنانچہ علامہ اقبال کے حضور جب مولانا نیازی نے اپنا موقف پیش کیا تو علامہ نے نہ صرف آپ کی تائید و حمایت فرمائی بلکہ زور دیا کہ اپنے ان ارادوں کو جلد عملی جامہ پہناؤ۔ یوں علامہ اقبال کی سرپرستی اور نگرانی میں جنوری 1937ء میں مسلم طلبہ کی ایک الگ نمائندہ تنظیم پنخاب سٹوڈنٹس فیڈریشن کے نام سے وجود میں آئی۔ اس طلبہ تنظیم کے بانیوں میں مولانا نیازی کے ساتھ ساتھ جناب حمید نظامی، جسٹس انوار الحق، میاں محمد شفیع، مولانا ابراہیم علی چشتی اور عبد السلام خورشید شامل تھے۔ مولانا نیازی نے 1939ء میں اس تنظیم کا دستور مرتب فرمایا اور یہ آیت کریمہ اس دستور کا زیب عنوان تھی
ترجمہ اس فیڈریشن کے پہلے صدر میاں محمد شفیع دوسرے حمید نظامی اور تیسرے صدر مولانا نیازی منتخب ہوئے۔ مارچ 1941ء میں مسلم سٹوڈنٹس فیڈریشن نے قائد اعظم محمد علی جناح کی صدارت میں لاہور میں پاکستان کانفرنس منعقد کی گئی جس میں دیہی علاقوں میں تحریک پاکستان کو منظم طور پر چلانے کے لیے پاکستان رورل پروپیگنڈا کمیٹی تشکیل دی گئی جس کے مولانا نیازی سیکرٹری منتخب ہوئے۔
نظام مصطفٰی کے لیے کوششیں
قیام پاکستان کے بعد مجاہد ملت ارباب اقتدار کے پاس اپنی کوئی غرض لے کر نہ گئے۔ قیام پاکستان کے بعد مولانا نیازی نے پاکستان کو ایک اسلامی فلاحی مملکت بنانے کے عظیم مشن کے لیے اپنی تمام تر صلاحیتیں وقف کر دیں۔ قیام پاکستان کے ساتھ ہی مجاہد ملت نے نظام مصطفٰی ﷺ کے نفاذ کی کوششیں شروع کر دیں اور اپنی خلافت سکیم کو عملی جامہ پہنانے کے لیے سر دھڑ کی بازی لگا دی۔ 1947ء میں خلافت پاکستان اخبار نکالا اور اپنی آواز پوری قوم تک موثر انداز میں پہنچائی۔ اسمبلی اسلامی آئین، اسلامی نظام اور دوسرے موضوعات پر بھرپور تقاریر کر کے حق گوئی و بیباکی کا حق ادا کیا۔ آپ نے اسمبلی میں مشہور پردہ بل پیش کیا۔ ہر آمر و جابر کے سامنے ڈٹ جانا مولانا نیازی کا شیوہ حیات ہے۔ آپ حق بات کہنے میں اپنا ثانی نہیں رکھتے۔ جب آپ نے دیکھا کہ مسلم لیگ ابن الوقتوں اور مفاد پرستوں کے ہاتھوں چلی گئی ہے تو آپ نے اپنا راستہ الگ کر لیا اور خلافت پاکستان گروپ قائم کر کے حصول نصب العین کی جدوجہد جاری رکھی۔ پیر صاحب مانکی شریف اور دوسرے رفقائے محترم کئی ساتھ مل کر نظام مصطفٰی ﷺ کے نفاذ کی تحریک کو آگے بڑھایا۔ اسی اثنا میں مسلم لیگ مکمل طور پر افسر شاہی، جاگیرداروں اور سرمایہ داروں کی لوںڈی بن گئی تو اس صورت حال میں مولانا نیازی نے پیر صاحب مانکی شریف اور حسین شہید سہروردی کے ساتھ مل کر 1950ء میں آل پاکستان ورکرز کنونشن بلایا اور آل پاکستان عوامی لیگ کی بنیاد ڈالی۔ مولانا اس کے پہلے جنرل سیکرٹری منتخب ہوئے۔ جب سہروردی جو عوامی لیگ کے صدر تھے نے نواب ممدوٹ کی جناح لیگ کے ساتھ ادغام کر لیا تو مجاہد ملت اور سہروردی شہید کی راہیں جدا ہو گئیں۔ لیاقت علی خان وزیر اعظم پاکستان نے مولانا نیازی کو دولاکھ روپے نقد ایک حبیپ اور میانوالی سے بلامقابلہ اسمبلی کی رکنیت پیشکش کی مگر مولانا نیازی نے یہ کہہ کر ٹھکرا دی کہ اگر سہروردی غلط ہو سکتا ہے تو آپ کہاں درست ہو گئے؟ چنانچہ 1951ء کے الیکشن میں آپ نے خلافت گروپ کی جانب سے اسمبلی کا الیکشن لڑا۔ 1952ء میں آئین خلافت پاکستان پیش کیا۔ 1953ء میں حضرت مجدد الف ثانی کے عرس پر بھارت گئے اور ہندوازم کی دھجیاں بکھیریں جس کی پاداش میں آپ کے بھارت میں داخلے پر پابندی عائد کر دی گئی۔
انتخابی منشور سات نکتے
میرے انتخابی منشور کا پہلا نکتہ یہ ہے کہ پاکستان اسلام کی عالمگیر انقلابی تحریک کو ہمارے وطن کی سرزمین سے شروع کرنے کے عزم کا نام تھا۔ ہم نے ابھی فقط بیرونی غلامی سے سیاسی نجات حاصل کی ہے۔ صنعتی طور پر بھی کچھ ترقی ہوئی ہے۔ لیکن اقتصادی، معاشرتی، اخلاقی، ثقافتی، تعلیمی اور مذہبی لحاظ سے اس انقلاب کی تکمیل باقی ہے۔ جو علامہ اقبال اور قائد اعظم کی قیادت میں کفرستان کو پاکستان بنانے کے لیے شروع کیا گیا تھا۔ میں پارلیمنٹ کا رکن منتخب ہو گیا تو جس طرح گذشتہ پچیس سال سے اس انقلاب کی تکمیلی میں سر دھڑ کی بازی لگائی ہے اسی طرح آئندہ بھی اسلام کے عالمگیر انقلاب کی علمبرداری کی کوشش کروں گا۔ اسی اصول کو پاکستان کی تاریخ میں تحریک خلافت پاکستان کا نام دیا گیا ہے۔ میرے انتخابی منشور کا دوسرا نکتہ یہ ہے کہ دنیا میں فقط ایک ہی اسلام ہے جو آخری نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی تعلیمات، زندگی کے ہر پہلو ہر لحاظ سے اخیر مشروط طور پر تعلیم کرنے کا نام ہے۔ حضور علیہ اسلام کی تعلیمات کے متعلق ہر اختلاف سلف صالحین کی فقہی راہنمائی میں موجودہ امت کے اجماع سے طے کرنا واجب ہے۔ قرآن مجید یا اسلام کی کوئی ایسی تعبیر قبول نہیں جو پیغمبر اسلام یا اسلامی فقہ سے انحراف کر کے پیش کی جائے۔ میرے انتخابی منشور کا تیسرا نکتہ یہ ہے کہ پاکستان کے آئین قانون یا کسی ملکی ضابطہ کا کوئی حکم اس وقت نافذ نہیں ہونا چاہیے۔ جس وقت تک کہ وہ اسلام کی مذکورہ بالا تعریف کے ماتحت واجب ثابت نہ ہو جائے اور عدالت میں کوئی شخص جج یا مجسٹریٹ نہ ہو نا چاہیے جب تک کہ وہ مفتی یا قاضی کی شرعی شرائط پر پورا نہ اترتا ہو۔ جو موبودہ عہدے دار اس شرط پر پورے نہیں اترتے ان کی تربیت اور تعلیم کا سرکاری انتظام عبوری زمانے کے لیے ہونا چاہیے اور اس کے لیے خاص امتحانات ہونے چاہیں جن میں عملی قابلیت کے علاوہ اسلامی کردار کا بھی خیال رکھنا چاہیے۔ میرے انتخابی منشور کا چوتھا نکتہ یہ ہے کہ میں پارلیمنٹ کا رکن منتخب ہو گیا تو ایسے قانون منظور کروانے کی کوشش کروں گا جس سے سودی کمائی اور شرعی لحاظ سے دیگر تمام اقسام کی حرام آمدنی بند ہو جائے۔ تمام حرام ذرائع سے حاصل کردہ جائداد، املاک یا دولت بیت المال کے حق میں ضبط کی جائے اور فقط شرعی لحاظ سے حلال ملکیت اور جائداد پاکستانی شہری کے قبضہ اور تصرف میں رہ سکے۔ نیز کوئی مسلمان حلال کسب کے موقع سے محروم نہ رہے۔ محتاجگان کی رہائش، پوشاک، خوراک اور ثقافتی و تعلیمی تربیت اور نگہداشت بیت المال کے ذمہ ہو۔ میرے انتخابی منشور کا پانچواں نکتہ یہ ہے کہ کوئی مسلم کنبہ کسی قسم کا رشتہ دار یا کسی قسم کا ورثہ مذکورہ بالا اسلامی کے خلاف قائم نہ کر سکے۔ انسانی ضروریات کی شرعی کفالت کے بعد جرائم کی شرعی سزائیں نافذ کی جائیں۔ عورتیں اور مرد اور اولاد سب شرعی حجاب اور تقوی کی پابندی کریں۔ میرے انتخابی منشور کا چھٹا نکتہ یہ ہے کہ چین اور روس کے مسلمانوں سے لے کر کشمیر اور فلسطین اور الجزائر اور تکام دنیائے عرب اور افریقہ اور تمام دنیا کے مسلمان ایک امت ہیں ایک عالمگیر برادری ہیں کمیونزم یا سرمایہ پرستی یا قوم پرستی کی جاہلانہ اور کافرانہ طاقتون سے ہمارے تعلقات اسی عالمگیر اتحاد کے اراکین کی حثیت سے استوار ہونے چاہئیں۔ میرے انتخانی منشور کا ساتواں نکتہ یہ ہے کہ پاکستان کی تحریک کے تین بنیادی مقاصد یہ تھے کہ دولت اور اقتدار میں ہر پاکستانی برابر کا حصہ دار ہے۔ اسلام برترین فرمانروا ہے اور حکمران جھوٹے وعدے اور نعرے بلند نہ کر سکیں۔ اب پاکستان کے آئین میں ان تینوں نکات کی تکمیل شامل ہونی چاہیے یا دوسرے الفاظ میں فرعونیت، قارونیت اور یزیدیت کی ممانعت ہو۔ عبد الستار خان نیازی ایم اے
دینی و علمی خدمات
مولانا عبد الستار خان نیازی ایک متبحر عالم دین اور عارف حق شناس ہیں۔ آپ رموز شریعت و طریقت ہر دو سے واقف ہیں اور اس عہد بے ثمر میں ان کا دم غنیمت ہے۔ مولانا نیازی کی زندگی کا ایک ایک لمحہ دین مصطفٰی ﷺ کی تبلیغ و خدمت اور اسلام کے احیا و سربلندی کے لیے صرف ہوا ہے۔ مقصد کی لگن سے سرشار یہ مرد حق ساری زندگی اقلیم لا میں آباد رہا ہے۔ اسے دنیا داری، شادی بیاہ، بیوی بچوں کے جھنجھٹ میں پڑنے کی فرصت بھی نہیں ملی۔ مولانا نیازی اسلام کے ایک ایسے انتھک مبلغ ہیں جن کا کردار اس کی گفتار کی تائید کرتا ہے۔ مولانا نیازی کی ذات سراپا تبلیغ ہے۔ امر بالمعروف اور نہی عن المنکر کے فرائض کی ادائیگی میں دنیا کی کوئی طاقت ان کے لیے رکاوٹ نہ بن سکی۔ ان کی تبلیغی خدمات کا دائرہ پورے عالم انسانی پر محیط ہے۔ وہ بسلسلہ تبلیغ بیرون ملک کئی دورے فرما چکے تھے اور کئی بین الاقوامی کانفرنسوں سے خطاب کر چکے ہیں۔ گذشتہ چند سالوں سے برطانیہ کے مسلمانوں کی دعوت پر عید میلاد النبی ﷺ کے موقع پر جلوس میلاد کی قیادت کے لیے تشریف لے جاتے رہے ہیں۔ آپ نے پوری دنیا میں اسلامی نظریات و عقائد کا دفاع کیا اور اسلام کی حقانیت کا اثبات کر کے بین الاقوامی طور پر عظمت اسلام کا پرچم بلند کیا۔ آپ کے خطبات و تقاریر اسلامی معلومات کا بیش بہا خزانہ ہوتے ہیں۔ مولانا نیازی کی تقاریر بندگان حق کی دلوں میں جوش ایمانی بھڑکانے اور غیرت و حمیت جگانے والی اور خرمن باطل کے لیے برق خاطف کی طرح ہوتی ہیں۔ مولانا نیازی نے کچھ عرصہ اسلامیہ کالج لاہور میں شعبہ علوم اسلامیہ کے صدر کی حثیت سے علمی خدمات سر انجام دیں۔ اس کے بعد زندگی بھر ایک مصلح کی حثیت سے مسلمانوں کی علمی و فکری راہنمائی کا فریضہ انجام دیتے رہے ہیں۔ 2 جون 1968ء کو مجلس صداقت اسلام لاہور کی طرف سے پہلی بار موثر انداز میں یوم رضا منایا گیا جس میں مجاہد ملت نے بھی پرزور مقالہ مقالات یوم رضا پڑھا۔ مارچ 1982 میں بعض فتہ پرور لوگوں کی سازش کی بنا پر بعض عرب ممالک نے امام احمد رضا خان بریلوی کے ترجمہ کنزالایمان اور مولانا محمد نعیم الدین مراد آبادی کی تفسیر خزائن العرفان پر ناروا پابندی عائد کی تو مجاہد ملت نے متحدہ عرب امارات، کویت اور سعودی عرب کے سفیروں کو اصلاح احوال کے لیے تفصیلی خط لکھے۔ 5 مئی 1985ء کو ورلڈ اسلامک مشن، برطانیہ کی طرف سے ویملے ہال لندن میں حجاز کانفرنس منعقد کی گئی جس میں سعودی حکمرانوں سے اپیل کی گئی کہ اہل سنت و جماعت کے مطالبات تسلیم کیے جائیں۔ 1983ء کی بات ہے کہ مجاہد ملت نے علامہ مفتی محمد عبد الحکیم شرف قادری کو ٹیلی فون کیا اور فرمایا کہ سمن آباد میں پروفیسر طاہر القادری کی رہائش گاہ پر ایک ضروری میٹنگ ہے آپ بھی اس میں شرکت کریں۔ عبد الحکیم شرف قادری اور مولانا نیازی اکھٹے سمن آباد پہنچے تو وہاں پر پہلے سے طاہر القادری اور مفتی محمد خان قادری موجود تھے۔ وہاں پر موضوع احسان الہی ظہیر کی کتاب البریلویت تھی جس میں اس نے غلط بیانیوں کے انبار لگا دیے تھے اور بریلوی بزرگوں کی کردار کشی کی گئی تھی۔ اس کے جواب کے لیے عبد الحکیم شرف قادری کے ذمہ داری لگائی تھی جس کے لیے شرف قادری نے دو کتابیں لکھیں ایک اندھیرے لے اجالے تک اور دوسری شیشے کے گھر۔
فری لینڈ
فری لینڈ (Freeland) کے لیے آپ مندرجہ ذیل صفحات سے رجوع کر سکتے ہیں۔
مولانا عبدالستار خان نیازی
وصال
مولانا نیازی اپنے وصال سے تین چار روز قبل میر پور آزاد کشمیر تشریف لے گئے تھے جہاں تاجدار بریلی کانفرنس تھی جس میں سینکڑوں علما و مشایخ تشریف فرما تھے۔ نیازی صاحب باوجودیکہ علیل تھے مگر شدت کی گرمی، دور دراز کا سفر اس عاشق رسول کے سد راہ نہ بنا۔ مولانا نیازی کی وفات 7 صفر 1422ھ بمطابق 2 مئی 2001ء کو بروز بدھ بعارضہ قلب ہوئی۔ آپ کا نماز جنازہ ہاکی سٹیڈیم میانوالی میں پڑھا گیا۔ کثیر تعداد میں علما، مشایخ اور عوام نے جنازے میں شرکت کی تھی اور آپ مجاہد ملت کمپلیکس روکھڑی موڑ میانوالی میں آسودہ خاک ہوئے۔ آپ نے چونکہ شادی نہیں کی تھی اور مجردانہ زندگی بسر کی تھی اس لیے صرف اور صرف آپ کے عقیدت مند ہی تھے جو آپ کو اولاد کی طرح پیارے تھے۔
فری لینڈ
ریاستہائے متحدہ
زمرہ:ضد ابہام صفحات
مولانا عبدالستار خان نیازی
مجاہد ملت کا اثاثہ
مولانا نیازی جیسی بلند پایہ شخصیت جس نے بہت سے اعلیٰ ترین عہدوں پر کام کیا ان کا اثاثہ 4 جوڑے کپڑے، 3 اچکن، 4 کلا اور ایک عصا تھی۔ کوئی بینک بیلنس نہیں تھا یہ لمحہ فکر ہے ان کے لیے جو آج کل کے سیاست دان ہیں۔
فری لینڈ
ریاستہائے متحدہ
زمرہ:نام مقامات ضد ابہام صفحات
مولانا عبدالستار خان نیازی
بیعت و خلافت
مولانا نیازی کی بیعت حضرت فقیر قادر بخش سجادہ نشین آستانہ عالیہ میبل شریف ضلع بھکر سے تھی لیکن بہت کم لوگوں کو معلوم ہے کہ ایک بڑی روحانی شخصیت مولانا ضیاء الدین مدنی جو اعلیٰ حضرت امام احمد رضا خان کے خلیفہ تھے نے آپ کو تمام سلاسل میں خلافت سے سرفراز فرمایا تھا۔ مولانا نیازی نے صرف محمد صادق قصوری صاحب کو بیعت و خلافت سے سرفراز فرمایا تھا۔
اعزازات
14 اگست 2003ء کو مولانا نیازی کی تحریک پاکستان میں خدمات کے اعتراف میں ایک یادگاری ٹکٹ جاری کیا گیا۔ 1987ء میں آپ کی انہی خدمات کے صلے میں حکومت پنجاب نے آپ کو گولڈ میڈل بھی عطا کیا گیا تھا۔ مولانا نیازی کی خدمات کے اعتراف میں عیسی خیل کے کھگلانوالہ روڈ کا نام بدل کر مجاہد ملت روڈ اور ایک چوک کا نام مجاہد ملت چوک رکھ دیا گیا ہے۔
تصانیف
مولانا نیازی اپنی مصروف تحریکی زندگی میں ایک سراپا انقلاب شخصیت تھے اور ایک سراپا انقلاب شخصیت کو اگرچہ تصنیف و تالیف کا وقت بہت کم ملتا ہے مگر پھر بھی مجاہد ملت نے اہم دینی و علمی موضوعات پر بے شمار پر مغز مقالات و کتب تصانیف فرمائیں۔ چند کے نام بطور نمونہ درج ذیل ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:1915ء کی پیدائشیں زمرہ:2001ء کی وفیات زمرہ:اسلامیہ کالج لاہور کے فضلا زمرہ:پاکستانی سنی زمرہ:پاکستانی سیاست دان زمرہ:پشتون شخصیات زمرہ:پنجاب، پاکستان کے سیاست دان زمرہ:جمعیت علمائے پاکستان کے سیاست دان زمرہ:ضلع میانوالی کی شخصیات ضلع میانوالی زمرہ:مسلمان مصلحین زمرہ:بریلوی مکتب فکر کی شخصیات زمرہ:کارکنان تحریک پاکستان زمرہ:وفاقی وزرائے پاکستان زمرہ:پاکستانی ارکان قومی اسمبلی 1988ء تا 1990ء زمرہ:پاکستانی ارکان قومی اسمبلی 1990ء تا 1993ء زمرہ:مجلس ایوان بالا پاکستان کے ارکان زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
میرداد موافی ریلوے اسٹیشن
میرداد موافی ریلوے اسٹیشن پاکستان میں واقع ہے۔
ریلوے اسٹیشن کوڈ
پاکستان ریلویز کی سرکاری ویب سائٹ کے مطابق میرداد موافی ریلوے اسٹیشن کا کوڈ MQD ہے
موجودہ حالت
اس وقت یہ اسٹیشن پاکستان ریلویز کے استعمال میں ہے ۔
محل وقوع
میرداد موافی ریلوے اسٹیشن میرداد موافی میں واقع ہے
بیرونی روابط
زمرہ:پاکستان کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:پاکستان میں ریل نقل و حمل زمرہ:ضلع ساہیوال میں ریلوے اسٹیشن
مری بریوری
مری بریوری (Murree Brewery) ایک پاکستانی کثیر القومی الکحلی مشروب اور غیر الکحلی مشروب بنانے کی کمپنی ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:پاکستان سٹاک ایکسچینج میں مندرج کمپنیاں زمرہ:پاکستان کی مشروب ساز کمپنیاں زمرہ:پاکستان میں بیئر زمرہ:پاکستانی برانڈ زمرہ:پاکستانی مشروبات زمرہ:راولپنڈی میں قائم کمپنیاں زمرہ:مری کے سیاحتی مقامات زمرہ:ہندوستان میں 1860ء کی تاسیسات
بدھ مت میں خواتین
گوتم بدھ نے اگرچہ عورتوں کو اپنی جماعت میں جگہ دی تھی اور مردوں کی طرح عورتیں بھی بھکشونیاں بن سکتی تھیں لیکن حقیقت میں بدھ مت کا اصل مقصد عورتوں کو مردوں سے دور رکھنا ہی تھا کیونکہ بدھ مت میں تیاگ اور بیراگ کا ایک بڑا مقام ہے، حظ نفس کا نہیں۔ گوتم بدھ نے عورتوں کی مذمت نہیں کی لیکن ساتھ ساتھ صلاح دی کہ لوگ عورتوں کے خطرے سے بچے رہیں اور جہاں تک ممکن ہو، عورتوں سے دور رہیں۔ بدھ کے خیال میں مثالی زندگی وہ ہے کہ عورتوں سے دور رہا جائے اور ممکن ہو تو کسی بھی حالت میں ان سے ملے بغیر زندگی گزاری جائے۔
عورتوں سے متعلق ایک بار مہاتما بدھ نے اپنے خاص شاگرد آنند سے کہا تھا: آنند نے کہا: ”لیکن اگر انہیں دیکھنا پڑے تب؟“ بدھ نے فرمایا: ”بہت خبر دار رہو آنند۔“ پھر بھی مہاتما بدھ نے اپنے عام پیروکاروں اور گرہستوں کو یہ نصیحت کی تھی کہ جہاں تک ممکن ہو اپنی عورتوں کو اپنا دوست سمجھو اور ان پر یقین رکھو۔ عام بھگتوں (متقیوں) کو یہ نصیحت کی کہ ماں باپ کی خدمت، بیوی اور بچوں کی صحبت اور پرسکون محنت ہی سب سے بڑے دعا ہے۔
بدھ مت میں جہاں میاں بیوی کے تعلق اور باہمی سلوک کے لیے بہت سے قواعد و قوانین کا ذکر کیا گیا ہے، وہاں بیوی کے لیے اپنے خاوند کی تعمیل کا کوئی ذکر نہیں ہے۔ شوہر کے لیے فرمان بہرحال ہے کہ وہ اپنی بیوی کے اعتبار کو ٹھیس نہ پہنچائے، اس کی عزت کریں اور اسے کپڑے اور زیور دیں۔ بیوی کو شوہر پرستی اور کفایت شعاری کی تعلیم دی ہے۔ ماں کے لیے مہاتما بدھ کا احترام بہت اونچا ہے۔ بدھ، عورتوں کو بھی مردوں کی طرح بھکشونیاں بناتے تھے اور بدھ مت کے مطابق عورتوں کو نروان حاصل کرنے کا اتنا ہی حق ہے جتنا کہ مردوں کو۔ تاریخ بتلاتی ہے کہ بدھ کی زندگی میں 73 عورتوں اور 107 مردوں نے نروان حاصل کر کے انسانی زندگی کی بہترین حد تک پہنچنے کی کوشش کی تھی۔ جب بدھ مت کی تبلیغ ہو رہی تھی، تب ہی عورتوں نے سب سے زیادہ مالی مدد کی تھی۔ ایک اور عورت کے متعلق، جس نے بدھ کو اپنے ہاتھوں سے کھانا کھلایا تھا، بدھ نے کہا: ”ایک اعلٰی مذہبی عورت جو بھوکوں کو کھانا دیتی ہے، وہ اسے کھانے کے ساتھ چار چیزیں دیتی ہے: زندگی دیتی ہے، حسن عطا کرتی ہے اور خوشی و قوت دیتی ہے۔“
بدھ نے ایک پیش گوئی یہ بھی کی تھی کہ ”عورتوں کو جماعت میں شامل کرنے کا نتیجہ یہ ہوگا کہ 500 سال کے اندر اندر لوگ مذہبی ضوابط کو بھول جائیں گے۔“ بدھ نے واضح طور پر کہا تھا ”کسی بھی مت، نظریہ یا نظم و ضبط کے مطابق جہاں عورتوں کو گھریلو زندگی سے نکال کر گھر سے دور رہنے کی اجازت دے دی گئی، وہ مذہب یا مت زیادہ وقت تک ٹھہر نہیں سکتا۔“ مہاتما بدھ کی موت کے دو تین سو سال بعد اشوک اعظم نے اپنے بیٹے اور بیٹی کو لنکا بھیج کر ایک جماعت قائم کی اور بھکشونیوں کا بھی ایک چھوٹا سا گروہ بنایا تھا۔ اشوک نے پاٹلی پتر میں بودھوں کی ایک مجلس کی اس وقت اس جماعت کے قانون اور ضابطوں کی تصحیح کی۔ اس مجلس میں بھکشونیاں، گرہست یا دونوں ہی شامل تھیں۔ کچھ بھکشونیاں بہت مشہور ہوئیں جن میں مہا پرجاپتی گوتمی، کھیما، اپالونا اور وساکھا قابل ذکر ہیں۔ ان عورتوں کا نام تیاگ، در گزر اور ریاضت کی وجہ سے امر ہو گیا اور بدھ مت کی تبلیغ میں ان عورتوں کا بہت بڑا ہاتھ ہے۔ تبت میں بدھ مت کی تبلیغ دو راج کماریوں نے کی تھی۔ انہوں نے تبت کے دار الحکومت لاشا میں بہت سے مندر بنوائے اور بہت سے مٹھ (مذہبی مدرسے) قائم کیے۔
حوالہ جات
زمرہ:مذہبی تحریکوں میں حقوق نسواں زمرہ:بدھ مت اور معاشرہ زمرہ:بدھ مت اور خواتین زمرہ:خودکار پیمانے کے ساتھ متعدد تصاویر استعمال کرنے والے صفحات
اسلام اور سیاست
سیاست (Politics) "ساس" سے مشتق ہے جو يونانی زبان کا لفظ ہے، اس کے معانی شہر و شہرنشین کے ہیں۔
قرآن میں سیاست کا ذکر
وقال لہم نبیّہم انّ اللّٰہ قد بعث لکم طالوت ملکاً، قالوا انّی یکون لہ الملک علینا و نحن احق بالملک منہ ولم یوت سعة من المال قال انّ اللّٰہ اصطفہ علیکم وزادہ بسطة فی العلم والجسم واللّٰہ یوتی ملکہ من یشآء واللّٰہ واسع علیم “ (سورہٴ بقرہ، آیت 247 )
”ان کے پیغمبر نے کہا کہ اللہ نے تمہارے لیے طالوت کو حاکم مقرر کیا ہے۔ ان لوگوں نے کہا کہ یہ کس طرح حکومت کریں گے۔ ان کے پاس تو مال کی فراوانی نہیں ہے۔ ان سے زیادہ تو ہم ہی حقدار حکومت ہیں۔ نبی نے جواب دیا کہ انہیں اللہ نے تمہارے لیے منتخب کیا ہے اور علم و جسم میں وسعت عطا فرمائی ہے اور اللہ جسے چاہتا ہے اپنا ملک دے دیتا ہے کہ وہ صاحب وسعت بھی ہے اور صاحب علم بھی “
اس آیت سے ان لوگوں کے سیاسی فلسفہ کی نفی ہوتی ہے جو سیاست مدار کے لیے مال کی فراوانی وغیرہ کو معیار قرار دیتے ہیں ،سیاستمدار کے لیے ذاتی طور پر ” غنی “ ہونا کا فی نہیں ہے بلکہ اسے عالم وشجاع ہونا چاہیے
خلاصہ
قرآن میں سیاست کے معنی ٰ : حاکم کا لوگوں کے درمیان میں حق کے ساتھ فیصلہ کرنا، معاشرے کو ظلم و ستم سے نجات دینا، امر بالمعروف و نہی عن المنکر کرنا اور رشوت وغیرہ کو ممنوع قرار دینا ہے ۔
چوں کہ انسان خود بخود مندرجہ بالا امور سے عہدہ برآ نہیں ہو سکتا،لہٰذا کسی ایسے قانون کی ضرورت ہے جو انسانوں کو بہترین زندگی کا سلیقہ سکھائے ،جس کو دین کہتے ہیں۔
بیرونی روابط
دین اور سیاست
زمرہ:اسلام اور سیاست زمرہ:اسلام متعلقہ نزاعات زمرہ:اسلامی سیاست زمرہ:اسلامیت زمرہ:وزارت مذہبی امور زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
دکنی مسلمان
دکھنی / دکنی مسلمان ، یا دکنی لوگ مختلف نسلی پس منظر سے تعلق رکھنے والے متنوع لوگوں کی جماعت ہیں جو جنوبی ہندوستان کے دکن علاقے میں رہتے ہیں ، اور اردو کی ایک شکل ، دکھنی زبان بولتے ہیں۔ اب اس برادری کی اپنی الگ نسلی شناخت ہے ، لیکن دکنی مسلمان مختلف مقامی اور غیر ملکی نسلی پس منظر سے آئے ہیں۔ ان کی تاریخ بہمنی سلطنت سے معلوم کی جاسکتی ہے ، جو جنوبی ہندوستان میں پہلی آزاد مسلم سلطنت اور اس کے بعد اس کی جانشین دکن سلطنت تھی۔ مقامی دراوڑی اور ہند آریائی ورثہ رکھنے کے علاوہ ، دکنی مسلمان عرب ، افغان ، فارسی ، اور ترک آباؤ اجداد سے تعلق رکھ سکتے ہیں۔ دکنی مسلمان ، جنوبی ہند بھر میں متعدد جگہوں پر پائے جاتے ہیں ، جو جنوبی مہاراشٹر سے لے کر شمالی تمل ناڈو تک کرناٹک ، تلنگانہ ، آندھراپردیش ، اور کیرالہ تک پھیلے ہوئے ہیں ، جہاں شمال سے دکنی مسلمان ہجرت کر گئے ، اور وہاں ایک کمیونٹی تشکیل دی۔ بڑی تارکین وطن برادریوں، خاص طور پر   پاکستان میں    آباد ہیں  جہاں، بھارت کی آزادی کے بعد اردو بولنے والے اقلیت اور مہاجروں کے ایک حصے کے طور پر مقیم ہیں.
تاریخ
لفظ دکنی بہمنی حکمرانوں کے دربار میں سلطان محمود شاہ بہمنی دوم کے دوران 1487 ء میں نکلا تھا۔
حوالہ جات
زمرہ:آندھرا پردیش کے معاشرتی گروہ زمرہ:مہاجر برادریاں زمرہ:بھارتی مسلم شخصیات زمرہ:تصدیق درکار "متعلقہ نسلی گروہ" زمرہ:مقالے جن میں انگریزی زبان کا متن ہے زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات زمرہ:پیشہ ہائے اردو زبان زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:بھارت کی مسلمان برادریاں
دودو میاں
دودو میاں (1819–1862) بنگال میں فرائضی موومنٹ اور کسان بغاوت کا عسکریت پسند رہنما تھا۔ انہوں نے 1857 کے ہندوستانی بغاوت میں فعال کردار ادا کیا۔
ابتدائی زندگی
دودو میان کا اصل نام محسن الدین احمد تھا ۔ ان کے دادا حاجی شریعت اللہ بھی فرایضی تحریک کے اعلی رہنما تھے۔ میاں 1819 میں برطانوی ہندوستان کے ضلع فرید پور میں پیدا ہوا تھا۔ ان کی تعلیم اس کے والد نے کی اور پھر بارہ سال کی عمر میں مزید تعلیم کے لیے مکہ بھیج دیا گیا۔ اگرچہ انہوں نے کبھی بھی اپنے والد کے ذریعہ حاصل کردہ وظیفے کی سطح حاصل نہیں کی لیکن جلد ہی خود کو نیل کے کاشتکاروں اور جاگیرداروں کے خلاف کسان تحریک کا ایک اعلی رہنما ثابت کر دیا۔
تحریک
شریعت اللہ کی موت کے بعد ، میاں نے اس تحریک کو ایک اور بنیاد پرست ، زرعی کردار کی طرف لے جانے کی وجہ سے ایک مؤثر تنظیمی ڈھانچہ تشکیل دینے میں کامیاب رہا۔   اس کی نظر میں زمین ان لوگوں کی تھی جو اس پر کام کرتے ہیں۔ اس نے اپنا انتظامی نظام قائم کیا اور ہر گاؤں کے لیے خلیفہ (قائد) مقرر کیا۔ ان کی پالیسی یہ تھی کہ برطانوی حکومت والی ریاست کے اندر ریاست بنائیں۔ اس نے ظالم زمینداروں کے خلاف مظلوم کسانوں کو منظم کیا۔ 1838 میں ، میاں نے اپنے پیروکاروں سے مطالبہ کیا کہ وہ زمینداروں کو محصول وصول نہ دیں۔ انڈیگو کوتھیوں ، پر اکثر حملہ آور ہوتے تھے ۔ جوابی کارروائی میں ، زمینداروں اور انڈیگو کاشت کاروں نے میاں پر قابو پانے کی کوشش کی۔ 1838 ، 1844 ، 1847 میں انہیں متعدد بار گرفتار کیا گیا لیکن انہیں رہا کر دیا گیا کیوں کہ وہ کسانوں میں مذہب کے قطع نظر اس قدر مقبول ہو گئے کہ ان معاملات میں عدالتوں کو شاذ و نادر ہی اس کے خلاف کوئی گواہ ملا۔
موت
1857 کے ہندوستانی بغاوت کے وقت ، برطانوی حکومت نے اسے احتیاط کے طور پر گرفتار کیا تھا اور اسے کولکتہ کی علی پور جیل میں رکھا تھا۔ اسے 1859 میں رہا کیا گیا اور اسے دوبارہ گرفتار کیا گیا اور آخر کار 1860 میں رہا گیا۔ 1862 میں ، دودو میاں کا ڈھاکا میں انتقال ہو گیا۔
حوالہ جات
زمرہ:برطانوی ہند کے قیدی اور زیر حراست افراد زمرہ:تاریخ بنگال زمرہ:بنگالی شخصیات زمرہ:تاریخ بنگلہ دیش زمرہ:بھارت میں بغاوتیں زمرہ:بھارتی انقلابی زمرہ:بنگالی مسلمان زمرہ:بھارتی مسلم شخصیات زمرہ:1862ء کی وفیات زمرہ:1819ء کی پیدائشیں زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات زمرہ:ضلع مداری پور کی شخصیات زمرہ:سنی مسلم شخصیات زمرہ:بنگلہ دیشی علماء زمرہ:بنگال پریذیڈنسی زمرہ:انیسویں صدی کی بنگالی شخصیات زمرہ:انیسویں صدی کے ہندوستانی مسلمان
محمد اقبال خان آفریدی
سیاسی دور
وہ 2018 کے پاکستانی عام انتخابات میں حلقہ NA-44 (قبائلی علاقہ-V) سے پاکستان تحریک انصاف (PTI) کے امیدوار کے طور پر پاکستان کی قومی اسمبلی کے لیے منتخب ہوئے تھے۔ انہوں نے 12,537 ووٹ حاصل کیے اور حمید اللہ جان آفریدی کو شکست دی۔
حوالہ جات
زمرہ:غیر موجود سال پیدائش (بقید حیات شخصیات) زمرہ:پاکستانی ارکان قومی اسمبلی 2018ء تا 2023ء زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:قومی اسمبلی پاکستان کے رکن کے نامکمل مضامین
صفا و مروہ
صفا اور مروہ دو پہاڑیوں کے نام ہیں جو مکہ میں خانۂ کعبہ کے پاس واقع ہیں ان دو پہاڑیوں کے درمیان حج اور عمرہ کے موقع پر حاجی سات چکر لگائے ہیں اسے سعی کہتے ہیں۔ صفا و مروہ کے درمیان ہی اسماعیل علیہ السلام کی والدہ ہاجرہ پانی کی تلاش میں سعی (بھاگ دوڑ) کرتی رہی تھیں اور انہی کی یاد تازہ کرنے کے لیے حاجی ان دونوں کے درمیان سعی کرتے ہیں۔
اہم مقامات
تصغیر|صفا تصغیر|مسعی تصغیر|مسعی صفا سے مروہ کی طرف دروازے:
مروہ سے صفا کی طرف:
بیرونی روابط
زمرہ:اسلامی مقدس مقامات زمرہ:حج زمرہ:سعودی عرب زمرہ:سعودی عرب کے پہاڑ زمرہ:سفر حج زمرہ:مقدس پہاڑ زمرہ:مکہ زمرہ:مکہ کی عمارات و ساخات زمرہ:مسجد الحرام زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
رسول حمزہ توف
حالات زندگی
رسول حمزہ توف سوویت یونین کی جمہوریہ داغستان کے آوار گاؤں سدا میں مشہور شاعر حمزہ سداسا کے گھر 28 ستمبر 1923ء پیدا ہوئے۔ رسول حمزہ توف نے اپنے پہلے اشعار گیارہ سال کی عمر میں لکھے۔ ایک حیرت انگیز واقعے نے ان کی دل و دماغ کو جھنجھوڑ دیا تھا۔ 1934ء میں داغستان کے اس بلند پہاڑ ی گاؤں سدا میں جہاں وہ پیدا ہوئے تھے، تاریخ میں پہلی بار ایک ہوائی جہاز اترا تھا اور مشہور شاعر حمزہ سداسا کے بیٹے نے اس عجوبے کو دیکھ کر شاعری کے میدان میں پہلا قدم اتھایا۔ ہائی اسکول کی تعلیم، استادوں کی تربیت کا کالج، آوار زبان کا سفری تھیٹر، ریڈیو نامہ نگار۔ یہ تھے مرحلے ان کی جوانی کے سوانح کے۔ صحت کی حالت ایسی تھی کہ انھوں نے فوجی خدمات انجام نہیں دیں لیکن جب داغستان کی سرحد ہی پر جنگ ہو رہی تھی تو شاعر کے شاعر بیٹے نے دشمن پر اپنی نظموں اور گیتوں کے وار کیے، سوویت فوج کی فتوحات سے خود وجدان حاصل کیا اور اپنے ہم وطنوں کو کانامے انجام دینے کا ہمت و حوصلہ عطا کیا ۔ جنگ کے بعد انہوں نے ماسکو میں ادبیات کے انسٹی ٹیوٹ موسوم بہ گورکی سے 1950ء میں اپنی تعلیم مکمل کی۔ یہیں بہت سے ادیبوں سے ان کی دوستی ہوئی، یہیں ان کی نظموں کے مجموعے یکے بعد دیگرے شائع ہوئے جنہیں سوویت یونین میں اور دنیا کے دوسرے ملکوں کے قارئین میں شہرت و مقبولیت حاصل ہوئی۔
فرینچ ٹاؤن
فرینچ ٹاؤن (Frenchtown) کے لیے آپ مندرجہ ذیل صفحات سے رجوع کر سکتے ہیں۔
رسول حمزہ توف
حالات زندگی
ان کی شاعری وطن دوستانہ اور صدیوں پرانی عوامی دانش سے مملو ہے۔ کردار کی جرات، لوگوں کے باہمی رشتوں میں دلی تعلق، بلند ترین انقلابی آدرشوں کی خاطر کارنامے انجام دینے پر آمادگی نے رسول حمزہ توف کی شاعری کو لوگوں کے لیے ضروری بنا دیا ہے۔ رسول حمزہ توف داغستانی ادیبوں کی انجمن کے چیئرمیں رہ چکے ہیں۔ اس کے علاوہ رسول حمزہ توف نے الیکزاندر پشکن، لیرمونتوف اور مایاکوفسکی کی تخلیقات آوار زبان میں ترجمہ کیں۔
فرینچ ٹاؤن
ریاست ہائے متحدہ
زمرہ:نام مقامات ضد ابہام صفحات زمرہ:Short description is different from Wikidata
رسول حمزہ توف
وفات
رسول حمزہ توف 80 سال کی عمر میں 3 نومبر 2003ء میں ماسکو، روس میں وفات پا گئے۔
حوالہ جات
زمرہ:1923ء کی پیدائشیں زمرہ:2003ء کی وفیات زمرہ:آوار قوم زمرہ:انقلابی ادب زمرہ:بیسویں صدی کے روسی شعرا زمرہ:بیسویں صدی کے شعرا زمرہ:بیسویں صدی کے مرد مصنفین زمرہ:داغستانی مصنفین زمرہ:روسی شاعر زمرہ:روسی شخصیات زمرہ:روسی شعراء زمرہ:روسی مسلم شخصیات زمرہ:روسی نثر نگار زمرہ:سوویتی شعراء زمرہ:روسی مرد شعرا زمرہ:سوویتی مرد مصنفین
سیتا اور گیتا
سیتا اور گیتا 1972ء کی بھارتی ہندی زبان کی طربیہ ڈراما فلم ہے جسے سلیم-جاوید (سلیم خان اور جاوید اختر) نے لکھا ہے اور ہدایت کاری رمیش سپی نے کی۔ اس میں ہیما مالنی، دھرمیندر اور سنجیو کمار نے مرکزی کردار ادا کیے ہیں، اور آر ڈی برمن کی ترتیب کردہ موسیقی کی خصوصیات ہیں۔
کہانی
سیتا اور گیتا (ہیما مالنی) دوہرے کردار میں) جڑواں لڑکیاں ہیں جو پیدائش کے وقت الگ ہو گئی تھیں۔ گیتا، ایک غریب لڑکی کی پرورش ایک غریب محلے میں ہوئی ہے اور وہ ایک اسٹریٹ پرفارمر ہے، جبکہ سیتا کی پرورش اس کی ظالم چاچی اور حلیم چچا نے کی ہے۔ چاچی سیتا کے ساتھ ایک نوکر کی طرح برتاؤ کرتی ہے، اس حقیقت کے باوجود کہ خاندان اس کے مرحوم والدین کے پیسے سے گزارہ کر رہا ہے۔ سیتا کی واحد تسلی اس کی بوڑھی دادی ہیں، جو وہیل چیئر پر زندگی گذار رہی ہیں۔
ایک دن، سیتا فیصلہ کرتی ہے کہ زندگی جینے کے قابل نہیں ہے اور خود کشی کرنے کے لیے بھاگ جاتی ہے۔ اسے بچایا لیا جاتا ہے لیکن اسے اپنی ایک جیسی جڑواں گیتا سمجھ کر گیتا کے گھر لے جایا جاتا ہے۔ دریں اثنا، سیتا کی چچی اور چچا بے دلی سے اسے ڈھونڈ رہے ہیں اور گیتا کو ڈھونڈ لیتے ہیں۔ وہ گیتا کو اپنے ساتھ جانے پر مجبور کرنے کی کوشش کرتے ہیں لیکن، اپنی کچھ چالاک چالوں کا استعمال کرتے ہوئے، وہ ان سے اور پولیس سے بچ جاتی ہے جو اس کی تلاش کر رہی تھی۔ پھر وہ روی (سنجیو کمار) سے ملتی ہے۔ روی اس "سیتا" اور اس سیتا سے حیران ہے جس سے وہ پہلے ملا تھا۔ گیتا کو اس ظلم کا احساس ہے جس کے تحت سیتا زندگی گزار رہی ہے اور اپنی ششی کو سبق سکھانے کا عہد کرتی ہے۔
اس دوران حقیقی سیتا جو کہ گیتا کے گھر میں رہ رہی ہے۔ اس کی رضاعی ماں نے اس کے نئے شائستہ رویہ کو صدمے سے منسوب کیا ہے۔ یہاں، سیتا کی ملاقات راکا (دھرمیندر) سے ہوئی، گیتا کی دوست اور ساتھی اداکار۔ راکا بھی "گیتا کی" اچانک نرم طبیعت اور گھر کے کام کرنے کی خواہش سے حیران ہے۔ جب اس نے اسے پرفارم کرنے پر اکسانے کی کوشش کی تو وہ ایسا کرنے سے قاصر رہی۔ اسی دوران روی کو گیتا سے پیار ہو جاتا ہے۔ گھر میں، گیتا ہر چیز کو صحیح طریقے سے ترتیب دینے لگتی ہے۔ وہ رقم پر دوبارہ کنٹرول شروع کر دیتی ہے اور اپنی دادی کو گھر کے سربراہ کے حوالے کر دیتی ہے، جہاں ان کا تعلق ہے۔ راکا کو سیتا سے پیار ہونے لگتا ہے۔ پریشانی اس وقت شروع ہوتی ہے جب چاچی کا بھائی رنجیت ملنے آتا ہے اور ایک بازار میں اصلی سیتا کو دیکھتا ہے۔ وہ اس کی پیروی کرتا ہے اور سچائی کو دریافت کرتا ہے، جو ولن کے اڈے اور پھر شادی کا باعث بنتا ہے۔
جنگپنگ میاو، یاو، اور دائی خود مختار کاؤنٹی
جنگپنگ میاو، یاو اور دائی خود مختار کاؤنٹی چین کا ایک عوامی جمہوریہ چین کی خود مختار کاؤنٹیاں جو یونگہی ہانی اور یی خود مختار پریفیکچر میں واقع ہے۔
تفصیلات
جنگپنگ میاو، یاو اور دائی خود مختار کاؤنٹی کا رقبہ 3,677 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 320,000 افراد پر مشتمل ہے۔