آمری_نال_ثقافت
قبرستان
اس عہد کی زندگی کو سمجھنے کے لیے کچھ مدد قبرستانوں سے ملتی ہے۔ آمری ثقافت کی بستیوں میں سے کوئی قبرستان نہیں ملا۔ لیکن نال ثقافت کے دو قبرستان ملے ہیں۔ ایک سندھ میں دوسرا بلوچستان میں۔ بلوچستان میں نال کے مقام پر سوہر دمب میں قبرستان ہے۔ یہاں سے ایک انگریز کرنال جیکب نے ذاتی طور پر کھدائیاں کروا کر تقریباً 200 برتن لے گیا۔ جس کا پھر کوئی پتہ نہیں لگا۔ وہ برتن موجود ہوتے تھے تو شاید ہمیں بہت کچھ مدد مل جاتی۔ سوہر دمب کا قبرستان ایک برباد آبادی کے ملبے پر بنایا گیا ہے۔ نچلی آبادی کا آمری نال ثقافت سے کوئی تعلق ہے۔ مختلف شواہد کا جائزہ لینے کے بعد پگٹ نے یہ خیال ظاہر کیا کہ اس قبرستان میں قبروں کے ایک سو گروہ ہوں گے۔ کیوں کے اکثر قبریں چھ یا سات کے گروہ کی شکل میں اکھٹی بنی ہوئی ہیں۔ اس طرح پورے قبرستان کوئی سات سو قبریں ہوں گی۔ ایک اور دلچسپ بات یہ ہے پورا قبرستان اوپر نیچے دو سطحوں میں واقع ہے۔ قبرستان کے اوپر دوسرا قبرستان موجود ہونا اس بات کی دلیل ہے کہ نہایت طویل عرصہ تک یہ شہر آباد رہا ہے۔ کرنل جیکب کے علاوہ اور دوسرے لوگوں نے جو برتن چرائے ہیں ان کی تعداد تین سو سے کم نہیں ہوگی۔ البتہ ہار گریوز نے بعد میں جو کھدائیاں کروائیں تو 270 برتن نکالے۔ یہی سرمایا ہے جس پر ماہرین نے اس شہر کی مادی ثقافت کی بنیاد رکھی ہے۔ بعض چھوٹی بستیوں کے نذدیک بڑے قبرستان اس بات کی دلیل ہیں کہ وہ ارد گرد کے کئی گاؤں کے مشترکہ قبرستان کی حثیت رکھتے تھے۔ ان لوگوں کا تدفین کا طریقہ یہی تھا کہ مرنے والے کی لاش کو جوں کا توں قبر میں دفنا دیتے تھے۔ نال میں ایک گروہ میں بالغ اور تین معصوم بچوں کی لاشیں ملی ہیں۔ ان لاشوں میں فقط ہڈیوں کے ڈھانچے بچے ہیں۔ بالغ کو بائیں کروٹ اور کس قدر گھٹنے تہ کرکے لٹایا جاتا تھا۔ اس کے مقابلے میں سوہر دمب میں ڈھانچے کے ٹکڑے دفن کیے گئے۔ بعض قبروں میں بالغ اور بچوں کو یکجا دفن کیا گیا ہے۔ عام طور پر قبریں سادہ گڑھے کی شکل میں تھیں۔ قد آدم لمبا گڑھا کھود کر اس میں لاش کو لٹا دیا جاتا تھا اور اس کو مٹی سے بھر دیا جاتا تھا۔ نال میں چند قبریں اینٹوں سے تعمیر شدہ مستطیل شکل کی بنی ہوئی تھی ملی ہیں۔ ان میں اینٹوں کا سائز 12 * 9 * 1/2 3 انچ تھیں۔ ان کے اوپر اینٹوں یا لکڑیوں کی چھت نہیں ڈالی گئی۔ بلکہ ان کو مٹی سے پھر دیا گیا ہے۔ دمب بٹھی میں بعض ایسی ہی پتھر کی قبریں پائی گئیں۔ جو ساتھ ساتھ جڑی ہوئی ہیں۔ نال کے قبرستان میں ایک جگہ ویران گھر میں قبریں بنائی گئیں ہیں۔ ان تمام قبروں میں لاشوں کے ساتھ برتن رکھے گئے تھے۔ آخر قبروں میں برتن کیوں رکھے جاتے تھے؟ مغربی ماہرین کا خیال ہے کہ لوگ موت کے بعد دوبارہ زندگی پر یقین رکھتے ہوں گے اور یہ برتن دوبارہ زندگی استعمال کرنے کے خیال سے رکھے گئے ہوں گے۔ دوسری طرف آمری نال ثقافت میں کہیں عبادت گاہوں کا سراغ نہیں ملا۔ اس کا مطلب مابعد الطبیعاتی خیالات تو لوگوں میں پیدا ہوچکے تھے۔ لیکن ابھی مذہب نے ادارے کی شکل اختیار نہیں کی تھی۔ دوسرے الفاظوں میں سماجی اونچ نیچ کا آغاز ہوچکا تھا، لیکن خاندان نے ابھی مکمل شکل اختیار نہیں کی تھی اور نہ ہی ریاست ابھی بنی تھی۔ کیوں کہ مذہب انسانی سماج کا قدیم ترین ریاستی ادارہ ہے۔ نال میں ایک قبر میں تانبے کی ایک کلہاڑی بھی ملی ہے۔ اسی قبرستان میں چھ یا سات قبروں میں بھیڑوں اور بکریوں کی ہڈیوں بھی ملی ہیں۔ دمب بٹھی میں بیل کی ہڈیاں ملی ہیں۔ پگٹ کا کہنا جانوروں کی ہڈیوں کا مطب گوشت اس کے ساتھ رکھا گیا تھا کہ جب آنکھ کھلے اور بھوک لگے تو خوراک مہیا ہو۔ ان ہڈیوں سے کم از کم اتنا تو طے ہے کہ وہ گوشت خور تھے۔ نال و دمب بٹھی میں ایک ایک قبر ایسی ہے جس میں لاش کے ساتھ سرخ رنگ رکھا گیا تھا۔ یہ سرخ رنگ دمب بٹھی کی قبر میں سیپیوں میں رکھا گیا تھا اور نال کی قبر میں رنگ پسنے والی کونڈی میں۔ نال کی اکثر قبروں کے ساتھ خاصی تعداد میں منکے بھی رکھے گئے تھے۔ آمری اور نال ثقافت میں خاص پر سندھ میں اکثر و بیشتر قبروں میں سیپیاں اور مٹی کی بنی ہوئی چوڑیاں یا کنگن ملے ہیں۔ بعض قبروں میں منکوں سے بنے ہار بھی ملے ہیں۔ نال کے قبرستان کے دو گڑھوں میں تانبے کے ہتھیار بھی ملے ہیں اور ان کے ہمراہ کوئی لاش نہیں تھی۔ چوڑیاں، منکے سیپیاں اور ہار تو زیورات میں شمار ہوسکتے ہیں اور ہتھیار بھی مادی ضرورت کا حصہ ہیں۔ لیکن سرخ رنگ کا تعلق کسی نہ کسی شکل میں مذہب سے تعلق ہے ۔