cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
تاریخ دہلی
ہندوستان میں کمپنی کی حکمرانی کے دوران، مغل شہنشاہ بہادر شاہ دوم کو محض ایک شخصیت کے طور پر کم کر دیا گیا تھا۔ 1857 کے ہندوستانی بغاوت نے کمپنی کی حکمرانی کو ختم کرنے کی کوشش کی اور بہادر شاہ II کو ہندوستان کا شہنشاہ قرار دیا۔ تاہم، انگریزوں نے جلد ہی دہلی اور ان کے دیگر علاقوں پر دوبارہ قبضہ کر لیا ، جس سے مختصر مدت کی بغاوت کا خاتمہ ہوا۔ اس سے ہندوستان میں براہ راست برطانوی راج کا آغاز بھی ہوا۔ 1911 میں، برطانوی ہندوستان کے دارالحکومت کو کلکتہ سے نئی دہلی منتقل کر دیا گیا، جو دہلی کا آخری اندرونی شہر ہے جسے ایڈون لیوٹینز نے ڈیزائن کیا تھا۔
انگریزوں سے ہندوستان کی آزادی کے بعد، نئی دہلی نو تشکیل شدہ جمہوریہ ہند کا دارالحکومت بن گیا۔ تصغیر| لال کوٹ، آننگ پال تومر دوم نے بنوایا بائیں|تصغیر|300x300پکسل| [[پرانی دہلی|شاہجہان آباد کا تاریخی نقشہ (جو اب پرانی دہلی کے نام سے جانا جاتا ہے) 1863 میں]]
مہاکاوی میں ذکر
دہلی شہر کو سنسکرت میں اندرا پرستھ کہا جاتا تھا، جس کا مطلب ہے "بھگوان اندرا کا شہر"۔ خیال کیا جاتا ہے کہ قدیم ہندوستانی مہاکاوی مہابھارت کے مطابق اندرا پرستھ کا افسانوی قدیم شہر 5000 سال پہلے قائم ہوا تھا۔ ایک دیرینہ روایت دہلی کو اندرا پرستھ سے جوڑتی ہے اور اس افسانوی شہر کی شناخت اندرپت گاؤں کے ساتھ کرتی ہے، جو پرانا قلعہ کے اندر 20ویں صدی کے اوائل تک زندہ رہا۔ تاہم، کوئی ٹھوس آثار قدیمہ کا ثبوت نہیں ہے، جو پرانا قلعہ میں کھدائی شدہ 'پینٹڈ گرے ویئر' کو بھرتا کھنڈا سائٹ سے جوڑتا ہو۔
لال قلعہ کے علاقے میں اوچر کلرڈ مٹی کے برتنوں کا کلچر تھا جو کاربن ڈیٹنگ کے مطابق 2000 قبل مسیح میں شروع ہوا۔ تقریباً 1200 قبل مسیح میں یہ خطہ پینٹڈ گرے ویئر کلچر کے لوگوں سے آباد تھا جو ویدک دور سے مطابقت رکھتا ہے۔ دہلی کے اہم پراگیتہاسک مقامات میں اننگ پور ( بدر پور علاقے میں) کے ساتھ ساتھ نریلا اور نند نگری کے قریب ہڑپہ کی کھدائیاں شامل ہیں۔
قرون وسطیٰ کا دور
وسط|تصغیر|800x800پکسل|
تومار
آننگ پال تومر نے 1052 میں دہلی کی بنیاد رکھی۔ دہلی کے عجائب گھر میں VS 1383 کا ایک نوشتہ اس بات کی تصدیق کرتا ہے کہ دہلی کی بنیاد توماروں نے رکھی تھی۔
اس نے 8ویں صدی کے اوائل میں دہلی پر تومر خاندان قائم کیا اور ہریانہ کے اننگ پور گاؤں میں اپنا دارالحکومت بنایا۔ اننگ پور ڈیم ان کے دور حکومت میں بنایا گیا تھا۔ اس کے بیٹے سورج پال کے دور میں سورج کنڈ ۔
چوہان
اجمیر کے راجپوت چاہمانا (چوہان) بادشاہوں نے 1180 میں لال کوٹ کو فتح کیا اور اس کا نام قلعہ رائے پتھورا رکھ دیا۔ چوہان بادشاہ پرتھوی راج III کو 1192 میں ترائین کی دوسری جنگ میں محمد غوری کے ہاتھوں شکست ہوئی، جس نے شمالی ہندوستان میں مسلمانوں کی موجودگی کو مستحکم کیا اور ہند گنگا کے میدان میں راجپوت طاقت کو توڑ دیا۔
تیمور
1398 میں تیمور لنگ نے اس بہانے ہندوستان پر حملہ کیا کہ دہلی کے مسلمان سلاطین اپنی ہندو رعایا کے لیے بہت زیادہ روادار تھے۔ تغلق خاندان کے ناصرالدین محمود کی فوجوں کو شکست دینے کے بعد، 15 دسمبر 1398 کو، تیمور 18 دسمبر 1398 کو دہلی میں داخل ہوا، اور شہر کو برخاست، تباہ اور کھنڈرات میں چھوڑ دیا گیا، اور 100,000 جنگی قیدی بھی مارے گئے۔ 1526 میں، پانی پت کی پہلی جنگ کے بعد، فرغانہ کے سابق حکمران ظہیر الدین بابر نے آخری افغان لودی سلطان کو شکست دی اور مغل خاندان کی بنیاد رکھی جس نے دہلی، آگرہ اور لاہور سے حکومت کی۔
ابتدائی جدید دور (16ویں-18ویں صدی عیسوی)
ہندوستانی تاریخ میں ابتدائی جدید دور 16ویں اور 18ویں صدی کے درمیان مغل سلطنت کے عروج کے ساتھ نشان زد ہے۔ دہلی سلطنت کے زوال کے بعد، مغلوں نے آگرہ ، سیکری اور لاہور سے حکومت کی، لیکن یہ شہر ایک بار 1648 میں شاہ جہاں کے دور حکومت میں دارالحکومت بنا، اور سلطنت کے زوال تک دارالحکومت رہا۔ اس وقت کے دوران، دہلی ثقافت کا مرکز بن گیا، اور غالب ، درد ، داغ اور ذوق جیسے شاعر اس شہر میں رہتے تھے اور شہنشاہ کی سرپرستی حاصل کرتے تھے۔ مغلوں نے شہر میں کئی یادگاریں بھی تعمیر کیں جن میں ہمایوں کا مقبرہ ، لال قلعہ اور جامع مسجد شامل ہیں۔
بابر اور ہمایوں (1526-1556)
پہلے مغل شہنشاہ بابر اور ہمایوں نے دہلی کی سابقہ سلطنت کے برعکس آگرہ سے حکومت کی۔
16ویں صدی کے وسط میں ہندوستان کی مغل حکومت میں رکاوٹ پیدا ہوئی کیونکہ شیر شاہ سوری نے ہمایوں کو شکست دی اور اسے فارس فرار ہونے پر مجبور کیا۔ شیر شاہ سوری نے دہلی کا چھٹا شہر تعمیر کیا، ساتھ ہی ساتھ پرانا قلعہ کے نام سے جانا جاتا پرانا قلعہ بھی بنایا، حالانکہ یہ شہر قدیم دور سے ہی آباد تھا۔ 1545 میں شیر شاہ سوری کی موت کے بعد، اس کے بیٹے اسلام شاہ نے دہلی سے شمالی ہندوستان کی باگ ڈور سنبھالی۔ اسلام شاہ نے دہلی سے 1553 تک حکومت کی جب ہندو بادشاہ ہیمو ، عادل شاہ کا وزیر اعظم اور آرمی چیف بنا۔ ہیمو نے باغیوں کے خلاف مجموعی طور پر 22 لڑائیاں لڑی اور جیتی اور آگرہ اور دہلی میں اکبر کی فوج کے خلاف دو بار، بغیر کسی ہار کے۔ 7 اکتوبر 1556 کو دہلی کی جنگ (1556) میں تغلق آباد قلعہ کے علاقے میں اکبر کی فوج کو شکست دینے کے بعد، ہیمو نے دہلی کے تخت پر قبضہ کیا اور ایک مختصر مدت کے لیے شمالی ہندوستان میں ہندو راج قائم کیا، اور اس کی تاجپوشی کے موقع پر اسے 'وکرامادتیہ' کے لقب سے نوازا گیا۔ پرانا قلعہ ، دہلی میں۔ ہیمو کو پانی پت کی دوسری جنگ میں اکبر کے ریجنٹ بیرم خان کی سربراہی میں مغل افواج کے ہاتھوں شکست ہوئی، اس طرح اس خطے میں مغل حکومت کی بحالی ہوئی۔
اکبر سے اورنگزیب (1556-1707)
تیسرا اور سب سے بڑا مغل شہنشاہ اکبر ، آگرہ سے حکومت کرتا رہا، جس کے نتیجے میں دہلی کی قسمت میں کمی واقع ہوئی۔ 17ویں صدی کے وسط میں، مغل شہنشاہ شاہ جہاں (1628-1658) نے وہ شہر تعمیر کیا جو کبھی کبھی اپنا نام شاہجہان آباد رکھتا ہے، دہلی کا ساتواں شہر جسے اب عام طور پر پرانا شہر یا پرانی دہلی کہا جاتا ہے۔ اس شہر میں متعدد اہم تعمیراتی خصوصیات ہیں، جن میں لال قلعہ ( لال قلعہ ) اور جامع مسجد شامل ہیں۔ اس شہر نے 1638 سے بعد کی مغل سلطنت کے دارالحکومت کے طور پر کام کیا، جب شاہ جہاں نے دارالحکومت آگرہ سے واپس منتقل کیا۔
اورنگ زیب (1658-1707) نے 1658 میں شالیمار باغ ('عزیز آباد-باغ) میں 1659 میں دوسری تاجپوشی کے ساتھ خود کو دہلی میں شہنشاہ کے طور پر تاج پہنایا۔ 1680 کے بعد، مغل سلطنت کا اثر تیزی سے کم ہوا کیونکہ ہندو مراٹھا سلطنت عروج پر پہنچ گئی۔
مغلوں کا زوال اور مرہٹوں کا عروج
مغل سلطنت کو مرہٹوں ، جاٹوں ، افغانوں اور سکھوں کے حملوں کی وجہ سے کئی دھچکے کا سامنا کرنا پڑا۔ 1737 میں باجی راؤ اول نے ایک بڑی فوج کے ساتھ دہلی کی طرف کوچ کیا۔ دہلی کی پہلی جنگ میں مرہٹوں نے مغلوں کو شکست دی۔ مراٹھا افواج نے مغلوں کے خلاف اپنی فتح کے بعد دہلی پر قبضہ کر لیا۔1739 میں، مغل  حملے کے دوران نادر شاہ کی قیادت میں عددی اعتبار سے بہت زیادہ لیکن فوجی اعلیٰ فارسی فوج کے خلاف کرنال کی بہت بڑی جنگ کو تین گھنٹے سے بھی کم وقت میں ہار دیا جس کے بعد اس نے مغلوں کی راجدھانی دہلی کو مکمل طور پر تباہ اور لوٹ لیا ۔ اس کے بعد 2 دن تک قتل عام ہوا، جس میں 30,000 سے زیادہ شہری مارے گئے اور مور کا تخت ، دریاِ نور ، اور کوہ نور سمیت بے پناہ دولت لے گئے۔ مغل بادشاہ محمد شاہ اول کو اس سے رحم کی بھیک مانگنے اور اسے شہر اور شاہی خزانے کی چابیاں دینے پر مجبور کرنے کے بعد بالآخر نادر نے شہر اور ہندوستان چھوڑنے پر رضامندی ظاہر کی۔ 1752 میں دستخط کیے گئے ایک معاہدے نے مرہٹوں کو دہلی میں مغل تخت کا محافظ بنا دیا۔ 1753 میں جاٹ حکمران سورج مل نے دہلی پر حملہ کیا۔ اس نے دہلی کے نواب غازی الدین (دوسرے) کو شکست دی اور دہلی پر قبضہ کر لیا۔ جاٹوں نے 9 مئی سے 4 جون تک دہلی پر قبضہ کیا۔ احمد شاہ درانی نے شمالی ہندوستان پر حملہ کیا۔ 1757 کے اوائل میں چوتھی بار۔ وہ جنوری 1757 میں دہلی میں داخل ہوا اور مغل بادشاہ کو نظر بند رکھا۔ اگست 1757 میں، مرہٹوں نے ایک بار پھر دہلی پر حملہ کیا، دہلی کی لڑائی (1757) میں نجیب الدولہ اور اس کی روہیلا افغان فوج کو فیصلہ کن شکست دی۔ بعد ازاں احمد شاہ درانی نے پانی پت کی تیسری جنگ کے بعد 1761 میں دہلی کو فتح کیا جس میں مراٹھوں کو فیصلہ کن شکست ہوئی۔ بعد میں مرہٹوں اور افغانوں کے درمیان ایک معاہدہ ہوا کہ دریائے ستلج کے مشرق کی تمام زمینیں مرہٹوں کے پاس ہوں گی۔ اس طرح مرہٹوں نے شہر پر مکمل کنٹرول قائم کر لیا۔ جسا سنگھ اہلووالیا اور بگھیل سنگھ کی قیادت میں، دہلی کو 1783 کے اوائل میں دہلی کی لڑائی (1783) میں سکھ سلطنت نے مختصر طور پر فتح کر لیا۔
نوآبادیاتی دور (19ویں-20ویں صدی عیسوی)
تصغیر| [[باب ہند|انڈیا گیٹ ان 90,000 ہندوستانی فوجیوں کی یاد مناتا ہے جو افغان جنگوں اور پہلی جنگ عظیم میں مارے گئے تھے۔]] تصغیر| راشٹرپتی بھون (صدر کا محل) [[صدر بھارت|ہندوستان کے صدر کی سرکاری رہائش گاہ ہے۔ آزادی سے پہلے یہ انگریز وائسرائے کی رہائش گاہ ہوا کرتا تھا۔]]
کمپنی کی حکومت
1803 میں، دوسری اینگلو-مراٹھا جنگ کے دوران، برٹش ایسٹ انڈیا کمپنی کی افواج نے دہلی کی جنگ (1803) میں مراٹھا افواج کو شکست دی، جس سے شہر پر مراٹھا حکومت کا خاتمہ ہوا۔ اس کے نتیجے میں، دہلی برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی کے کنٹرول میں آ گیا، اور شمال مغربی صوبوں کا حصہ بن گیا۔ مغل شہنشاہ شاہ عالم دوم محض ایک شخصیت بن کر رہ گئے۔
1857 کی بغاوت
1857 کی ہندوستانی بغاوت کے بعد دہلی 1857 میں برطانوی حکومت کے براہ راست کنٹرول میں چلا گیا اور بقیہ مغل علاقوں کو برطانوی ہندوستان کے ایک حصے کے طور پر ضم کر دیا گیا۔
برطانوی راج
کلکتہ 1911 تک برطانوی ہندوستان کا دارالحکومت تھا لیکن 1911 میں 1911 کے دہلی دربار میں ، جو کورونیشن پارک میں منعقد ہوا، بادشاہ جارج پنجم نے دارالحکومت کو دہلی منتقل کرنے کا اعلان کیا۔ برطانوی معمار ایڈون لیوٹینز کے ڈیزائن کردہ نئی دہلی افتتاح 1931 میں پہلی جنگ عظیم وجہ سے اس کی تعمیر میں تاخیر کے بعد کیا گیا تھا۔
آزادی کے بعد (1947 تا حال)
تقسیم ہند کے دوران، تقریباً پانچ لاکھ ہندو اور سکھ پناہ گزین، خاص طور پر مغربی پنجاب سے دہلی فرار ہوئے، جب کہ شہر کے تقریباً تین لاکھ مسلمان باشندے پاکستان ہجرت کر گئے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ نسلی پنجابیوں کا تعلق دہلی کی کل آبادی کا کم از کم 40% ہے اور وہ زیادہ تر ہندی بولنے والے پنجابی ہندو ہیں ۔  باقی ہندوستان سے دہلی کی طرف ہجرت جاری ہے ، شرح پیدائش کے مقابلے میں دہلی کی آبادی میں اضافے میں زیادہ حصہ ڈال رہا ہے، جو کم ہو رہی ہے۔
ریاستوں کی تنظیم نو ایکٹ، 1956 نے اپنے پیشرو، چیف کمشنر صوبہ دہلی سے مرکزی زیر انتظام علاقہ دہلی بنایا۔ آئین (انسٹھویں ترمیم) ایکٹ، 1991 نے مرکزی زیر انتظام علاقہ دہلی کو باضابطہ طور پر قومی دارالحکومت علاقہ دہلی کے نام سے جانا جانے کا اعلان کیا۔ ایکٹ نے دہلی کو سول لائنز کے ساتھ اپنی قانون ساز اسمبلی دی، اگرچہ محدود اختیارات کے ساتھ۔
1967 کے بعد ہندوؤں اور مسلمانوں کے درمیان تعلقات اس سطح پر بگڑ گئے کہ فسادات اور شہری زندگی کے دیگر خلل کی تعداد میں نمایاں اضافہ ہوا۔ سب سے اہم میں سے ایک باو ہندو راؤ کے علاقے میں 1973 کا فساد تھا، جس کے نتیجے میں 18 پولیس افسران زخمی ہوئے اور پولیس ذرائع کے مطابق، تقریباً 500,000 روپے کا مالی نقصان ہوا۔ ایک اور اہم فساد 5 مئی 1974 کو صدر بازار کے علاقے میں ہندوؤں اور مسلمانوں کے درمیان ہوا جس میں 11 افراد ہلاک اور 92 زخمی ہوئے۔ یہ فسادات آزادی کے بعد سے دہلی میں سب سے بدترین فسادات تھے۔ سینٹر فار اسٹڈی آف ڈیولپنگ سوسائٹیز نے قریبی علاقوں میں ایک سروے کیا جس میں ہندوؤں اور مسلمانوں کے درمیان نمایاں تقسیم کو ظاہر کیا گیا جو ایک دوسرے کو منفی طور پر دیکھتے ہیں۔
1966 میں، موری شہنشاہ اشوک (273-236 قبل مسیح) کا ایک نوشتہ سری نواسپوری کے قریب دریافت ہوا تھا۔ اشوک کے فرمودات کے ساتھ کندہ ریت کے پتھر کے دو ستون 14ویں صدی میں فیروز شاہ تغلق لائے تھے جو دہلی میں پہلے سے موجود ہیں۔
بیرونی روابط
زمرہ:نئی دہلی زمرہ:تاریخ دہلی زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
محفوظ الرحمن نامی
تعلیم اور اساتذہ
حضرت مولانا محفوظ الرحمن نامیؔ نے ناظرہ قرآن پاک اور ابتدائی تعلیم اپنے والد ماجد حضرت مولانا نور محمد صاحبؒ سے حاصل کی، پھر مزید تعلیم کے لیے مؤ ناتھ بھنجن، ضلع اعظم گڑھ کے مدرسہ مفتاح العلوم میں داخلہ لیا۔ یہاں عربی فارسی کی ابتدائی کتابیں پڑھیں۔ مدرسہ مفتاح العلوم میں آپ کے اساتذہ میں مولانا عبد اللطیف صاحب نعمانیؒ، شیخ الحدیث حضرت مولانا حبیب الرحمن اعظمی خصوصیت سے قابل ذکر ہیں۔ پھر آپ کے والد بزرگوار نے برائے حصول تعلیم 1925ء مطابق 1344ھ میں دار العلوم دیوبند، دیوبند بھیجا۔ حضرت مولاناؒ نے وہاں پانچ سال رہ کر مختلف علوم وفنون کی کتابیں پڑھیں اور 1929ء مطابق 1348 ھ میں دورہ حدیث سے فراغت حاصل کی۔ دار العلوم دیوبند میں آپ کے اساتذہ کرام میں شیخ الاسلام حضرت مولانا سید حسین احمد مدنی، شیخ الادب صاحب بلیاوی وغیرہ کے نام خصوصیت سے قابل ذکر ہیں۔ حضرت مولانا نامیؒ نے دار العلوم سے فراغت کے بعد الہ آباد بورڈ سے مولویؔ، عالمؔ، فاضلؔ کے امتحانات میں نمایاں اور امتیازی حیثیت سے کامیابی حاصل کی۔
اصلاحی تعلق اور خدمات
حضرت مولانا محفوظ الرحمن صاحب نامیؔ نے نجیب آباد ضلع بجنور کے ایک بزرگ حضرت مولانا نجیب اللہ شاہ صاحب سے اپنا اصلاحی تعلق قائم کر رکھا تھا، اکثر وبیشتر رمضان اپنے شیخ کے پاس نجیب آباد میں ہی گذارتے تھے، لیکن کچھ نامساعد حالات کے باعث مولانا نامیؒ نے اپنے موجودہ شیخ سے بیعت فسخ کرلی اور حضرت مولانا فضل رحمن صاحب گنج مرادآبادی کے خلیفہ ومجاز حضرت حاجی عبد الرحیم صاحب سے اپنا اصلاحی تعلق قائم کیا اور پھر اخیر عمر تک ان ہی کے مسترشد رہے، حضرت حاجی صاحب کا قیام فیض آباد میں رہتا تھا، مولانا نامیؒ رمضان المبارک کا آخری عشرہ اکثر وبیشتر حضرت حاجی صاحب کے پاس گذارتے تھے اور منازل سلوک طے کرتے تھے، اس طرح حضرت مولانا نامیؒ نے تکمیل سلوک اور اجازت بیعت کے بعد اپنے شیخ کی ظاہری وباطنی فیوض کو عام کرنے کے لیے شہر وضلع بہرائچ کے مضافات میں بہت سے لوگوں کے قلوب کی اصلاح فرمائی اور ان کو اپنے سلوکی سلسلۃ الذہب میں جوڑ کر ان کی دنیا وآخرت کو آراستہ وپیراستہ فرماتے رہے۔ اسی لیے حضرت مولانا نامیؒ کے مریدین ومتعلقین کی ایک بڑی تعداد کپور پور، گجیا پور، سرجو پوروہ، عاقلپور، نرہرگونڈہ، خیرتیا، حمید پور وغیرہ میں موجود ہے۔
خدمات
قیام نور العلومحضرت مولانا نامیؒ کے والد بزرگوار حضرت مولانا سے بذریعہ ریل روانہ ہوئے ٹرین میں سوار ہونے کے کچھ ہی دیر بعد آپ پر فالج کا اثر ہوا اور گونڈہ پہنچتے پہنچتے وصال ہو گیا۔ وہاں سے آپ کا جسد خاکی بہرائچ واپس لایا گیا، جہاں آپ کے معتقدین، متوسلین کا جم غفیر تھا، مولوی باغ قبرستان میں آپ کی تدفین ہوئی۔ بعدہٗ شہر کی جامع مسجد میں ایصال ثواب کے لیے ایک بہت بڑا اجتماع ہوا جس میں مولانا مرحوم کے اوصاف حمیدہ اور قربانیوں کا تذکرہ کرتے ہوئے لوگوں کی توجہ حضرت کی یاد میں ایک دینی ادارہ کے قیام کی طرف مبذول کرائی گئی، جو آپ کے مشن کو نہ صرف باقی رکھے، بلکہ مزید استحکام عطا کرے اور مسلمانوں کو ان کی صحیح حیثیت بتائے اور آئندہ نسلوں کو دین وایمان اور صحیح عقیدہ پر قائم رہنے کا سامان مہیا کرے۔ چنانچہ اسی مجمع میں موجود شہر کی ایک موقر شخصیت جناب الحاج خواجہ خلیل احمد شاہ صاحب مرحوم نے ’’قیام مدرسہ‘‘ کی تجویز رکھی جس کی تائید دیگر خواجگان حضرات ومعززین شہر نے پر جوش طریقے پر کی۔ ا س لیے حضرت مولانا محفوظ الرحمن نامیؒ نے مخلصین ومعززین شہر کی تجویز اور اپنی دیرینہ آرزو وخواہش کے مطابق یکم ذیقعدہ 1349ھ مطابق 29؍ مارچ 1931ء بروز اتوار جامع مسجد ہی کے صحن میں صرف دو طالب علموں حضرت مولانا حافظ حبیب احمد صاحب اعمیٰ محلہ گدڑی، حضرت مولانا حافظ عزیز احمد صاحب محلہ اکبر پورہ سے جامعہ مسعودیہ نور العلومکی بنیاد رکھی اور علم وعرفان کا ایک چراغ روشن کیا۔ مفکر ملت حضرت مولانا محفوظ الرحمن صاحب نامیؒ نے جامعہ نور العلوم کی بنیاد ایسے وقت میں رکھی جب کہ ہر چہار جانب ظلمت وتاریکی چھائی ہوئی تھی، علم سے لوگ قال اللہ وقال الرسول کے نغمے اور زمزمے کانوں میں رس گھولنے لگے۔ چنانچہ حضرت مولانا نامیؒ نے اس ادارہ کی تعمیر وترقی کے لیے اپنے آپ کو وقف کر دیا اور اس میں ہمہ تن لگ گئے اور اپنے خونِ جگر سے اس کی آبیاری کرکے اس کو بام عروج تک پہنچایا، عمدہ تعلیم وتربیت کی وجہ سے طلبہ کی تعداد تیزی سے بڑھی اور مدرسہ کے لیے مستقل عمارت کی ضرورت محسوس ہوئی، تو لوگوں کے مشورے سے جامع مسجد سے متصل راجا نانپارہ کی ’’لیا محل‘‘ نامی عمارت جو خالی پڑی تھی، عالیجناب سعادت علی خاں راجا نانپارہ سے حاصل کرکے مدرسہ جامع مسجد سے اسی عمارت میں منتقل کر دیا گیا۔ حضرت مولانا نامیؒ نے تعلیم کے ساتھ مدرسہ میں صنعت وحرفت کا شعبہ بھی قائم کیا، تاکہ طالبان علوم نبوت فراغت کے بعد قوم پر بار بنے بغیر کسب حلال کے ذریعہ خود کفیل ہوسکیں، اس سلسلے میں جوتا سازی، پارچہ بافی،کارپنٹری، جلد سازی کا کام شروع کرایا، آخری دونوں کام سال ڈیڑھ سال میں بند ہو گئے، لیکن جوتا سازی کا شعبہ کافی دنوں تک جاری رہا اور بہت سے طلبہ نے فائدہ اٹھایا۔ اسی طرح مولانا نامیؒ نے جامعہ کا الحاق عربی فارسی بورڈ سے کرایا جس کے امتحانات میں طلبہ شریک ہوتے اور امتیازی نمبرات سے کامیاب ہوتے اور جامعہ کو گورنمنٹ سے ایڈ بھی ملتی تھی۔ (33؍ سالہ معاینوں کا مجموعہ/4)
دیکھے پورا مضمون جامعہ مسعودیہ نور العلوم بہرائچ
عہدے اور مناصب
حضرت مولانا محفوظ الرحمن نامیؒ جون 1947ء سے اکتوبر 1957ء تک 10؍ سال جامعہ نور العلوم کی موقر مجلس شوریٰ کے صدر رہے اور ستمبر 1945ء تا فروری 1946ء عہدہ اہتمام پر فائز رہے، جب کہ از ابتدا تا 1353 ھ اور شوال 1360ھ تا ذی الحجہ 1368ھ تقریباً 12؍ سال منصبِ صدارتِ تدریس اور ابتدا تا فروری 1946ء تقریباً 15؍ سال ناظم تعلیمات کے عہدے پر متمکن رہے۔ (مختصر تعارف، خدمات، منصوبے 94۔9,8/1993) حضرت مولانا نامیؒ نے 1946ء میں جمعیۃ علماء کے اشتراک سے کانگریس کے ٹکٹ پر پارلیمنٹری بورڈ سے الیکشن میں حصہ لیا، مقابلہ میں مسلم لیگ کے امیدوار مسٹر ظہیر کی ریشہ دوانیوں کے باعث حضرت مولانا نامی سے پارلیمنٹری سکریٹری کا عہدہ اس وقت کے وزیر اعلیٰ ڈاکٹر سمپورنا نند جی نے واپس لے لیا اور پھر اسمبلی کی ممبری کی مدت پوری ہونے کے بعد دوبارہ اسمبلی نہیں گئے۔ حضرت مولانا نامیؒ نے ایک حج والد مرحوم کے وصال کے چار یا پانچ سال بعد کیا اور دوسرا حج مع اہل وعیال1950ء میں کیا۔ حضرت نامیؒ کے مخصوص تلامذہ اور تربیت یافتہ: جامعہ نور العلوم کے سب سے پہلے طالب علم اور نور العلوم کے قدیم ترین استاذ حضرت مولانا حافظ حبیب احمد صاحب اعمیٰ، جامعہ کے سابق ناظم تعلیمات حضرت مولانا حافظ محمد نعمان بیگ صاحبؒ، جامعہ کے سابق اساتذہ حضرت مولانا عابد علی صاحب، حضرت مولانا محمد سمیع اللہ صاحب، حضرت مولانا غلام احمد صاحب نوریؔ کے علاوہ مولانا حافظ عزیز احمد صاحب، مولانا محمد عرفان بیگ صاحب نوریؔ، مولانا جنید احمد صاحب بنارسی، مولانا عبد الباری صاحب نوریؔ، مولانا حکیم ابوالبرکات صاحب کلکتہ، مولانا محمد محب الرحمن صاحب رسٹرا بلیا، مولانا عبد الرزاق صاحب سونی پت پنجاب، مولانا حافظ صفی اللہ صاحب گونڈوی، مولانا ممتاز احمد صاحب بارہ بنکوی، مولانا عبد اللطیف صاحب گدڑی مولانا عبد الحمید صاحب دتلو پور گونڈہ، مولانا عبد التواب صاحب دتلو پور گونڈہ، مولانا محمد عمر صاحب نوریؔ کشن گاؤں، مولانا عبد المجید صاحب نانپارہ، مولانا راحت علی خاں صاحب نانپارہ، مولانا شبیر احمد صاحب دربھنگا آپ کے مخصوص تلامذہ میں سے ہیں، حضرت مولانا کلیم اللہ صاحب نوریؔ نے آپ سے بھرپور اکتساب فیض کیا، سفر وحضر میں برابر آپ کے ساتھ رہے اور ہر ممکن آپ کے پروگراموں، تحریکوں کو کامیاب بنایا۔ نیز آپ کے فیض یافتگان میں جامعہ مسعودیہ نور العلوم بہرائچ کے موجودہ صدر المدرسین حضرت مولانا مفتی ذکر اللہ صاحب قاسمیؔ اور تلامذہ میں مولانا ولی الرحمن نوریؔ، مولانا عزیز الرحمن صاحب مرحوم بھنگا، وغیرہ خصوصیت سے قابل ذکر ہیں۔ حضرت مولانا نامیؒ صرف پڑھاتے ہی نہیں تھے بلکہ علوم وفنون پلاتے تھے اور اپنے تلامذہ پر ایسی گہری چھاپ چھوڑتے تھے جو بعد میں نمایاں رہتے تھے، اللہ تعالیٰ نے آپ کو بڑی خصوصیات کا حامل بنایا تھا۔
نکاح
حضرت مولانا نامیؒ نے تین نکاح کیے، پہلا نکاح خاندان ہی میں کیا، جن سے دو صاحبزادیاں اور ایک صاحبزادے تھے، صاحبزادے کا بچپن میں انتقال ہو گیا تھا اور دونوں صاحبزادیوں میں سے ایک حیات ہیں۔ دوسرا نکاح بنارس کے ماسٹر عبد الرحیم صاحب کی صاحبزادی سے ہوا، ان سے چار صاحبزادے اور ایک صاحبزادی ہوئی اور صاحبزادی کا نکاح کلکتہ میں جامعہ نور العلوم کی شوریٰ کے رکن حضرت مولانا حکیم محمد عرفان صاحب الحسینی کے ہمراہ ہوا۔ اور تیسرا نکاح حضرت مولانا نامیؒ نے ترجمہ قرآن کریم کے نصاب کو عورتوں میں رائج کرنے کی غرض سے ایک گریجوٹ خاتون جو خیرآباد ضلع سیتاپور کی تھیں ان سے کیا تھا، مگر وہ مولانا نامی کا ساتھ دینے پر تیار نہیں ہوئیں جس کی وجہ سے نکاح طلاق پر منتج ہو گیا۔ فارمیسیٹ اور تین صاحبزادیاں بشریٰ خاتون، شکریٰ خاتون، حسنیٰ خاتون ہیں۔ حضرت نامیؒ کے بڑے صاحبزادے مولانا ولی الرحمن صاحب نوریؔ یکم دسمبر 1944ء کو محلہ ناظرپورہ میں پیدا ہوئے اور 16؍ رمضان المبارک 1421ھ مطابق 13؍ دسمبر 2000ءکو بعمر 56؍ سال 12؍ یوم انتقال فرما گئے، موصوف 1969ء سے جامعہ نور العلوم کی مجلس شوریٰ کے رکن تھے، اور1976ء سے تادمِ آخر تقریباً 24؍ سال جامعہ کی موقر مجلس شوریٰ کے نائب صدر رہے، بقیہ صاحبزادگان سرکاری ملازمت میں ہیں۔ اور آپ کے پوتوں میں سے مولانا سعید الرحمن صاحب قاسمیؔ ابن مولانا ولی الرحمن نوریؔ جامعہ نور العلوم میں بحیثیت ناظم کتب خانہ ونگراں لائبریری خدمت انجام دے رہے ہیں۔
وصال اور آخری آرامگاہ
حضرت مولانا نامیؒ نے مسلمانوں میں قرآن فہمی پیدا کرنے کے لیے بہت غور وخوض کے بعد ایک مختصر نصاب ترجمہ قرآن پاک کا ترتیب دیا تھا، اس کو رائج کرنے اور نافذ کرانے کے لیے متعدد اضلاع کا دورہ کرتے ہوئے، 1957ء میں بہار تشریف لے گئے تھے، وہیں ضلع کشن گنج کے ایک جلسہ میں بہت پرجوش تقریر فرمائی، تقریر کے بعد فوراً آپ پر فالج کا اٹیک ہوا، شہری علاقہ سے دوری کے سبب وہاں کوئی معقول علاج نہیں ہو سکا، اس لیے اسی تکلیف کی حالت میں تین دن کے بعد گھر بہرائچ تشریف لائے اور یہاں عمدہ طریقہ پر کہنہ مشق حکما سے علاج شروع ہوا اور تیزی کے ساتھ افاقہ ہوا اور اللہ نے دو تین ماہ میں کھڑا کر دیا، اس کے بعد پھر دوبارہ دورہ پڑا جس کے نتیجہ میں آپ سات سال تک مفلوج اور صاحبِ فراش رہے۔ اور بالآخر 17؍ نومبر 1963ء نماز عشا پڑھنے کے بعد اچانک بعمر 50؍ سال 11؍ ماہ 27؍ یوم اپنے حصہ کی خدمات انجام دے کر اپنے مالک حقیقی سے جا ملے ۔
پھر ہزاروں سوگواروں کے درمیان شہر کے مشہور قبرستان احاتہ شاہ نعیم اللہ بہرائچی واقع مولوی باغ میں حضرت مرزا مظہر جان جاناں کے خلیفہ ومجاز، متعدد کتابوں کے مصنف حضرت شاہ نعیم اللہ بہرائچی صاحبؒ کے قریب اور اپنے والد بزرگوار شاہ نور محمد بہرائچی کے پہلو میں دفن ہوئے۔
حوالہ جات
مضامین ڈاٹ کام پر مضمون
زمرہ:1911ء کی پیدائشیں زمرہ:1963ء کی وفیات زمرہ:بھارت کے سنی علما زمرہ:بہرائچ کی شخصیات زمرہ:بہرائچ کے شعراء زمرہ:دیوبندی شخصیات زمرہ:مدرس زمرہ:نقشبندی بزرگ زمرہ:دار العلوم دیوبند کے فضلا زمرہ:مسلم مصنفین زمرہ:مسلمان علما زمرہ:بھارتی سیاست دان زمرہ:بیسویں صدی کے ہندوستانی اسکالر زمرہ:اتر پردیش سے انڈین نیشنل کانگریس کے سیاست دان زمرہ:بھارتی اسکولوں و کالجوں کے بانیان زمرہ:اتر پردیش سے آزادی ہند کے فعالیت پسند زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
بنو امیہ
اموی خاندان ( بَنُو أُمَيَّةَ ' امیہ ' ) یا اموی ( الأمويون 661ء اور 750ء کے درمیان اور بعد میں 756ء اور 1031ء کے درمیان الاندلس کا حکمران خاندان تھا۔ زمانہ جاہلیت میں، جوکہ قریش کے مکی قبیلے کا ایک ممتاز قبیلہ تھا، جو امیہ بن عبد شمس سے تعلق رکھتا تھا۔ اسلامی پیغمبر حضرت محمد  کی سخت مخالفت کے باوجود، امویوں نے 632ء میں آپ کی وفات سے پہلے اسلام قبول کیا۔ حضرت عثمان، امیہ قبیلے سے حضرت محمد کے ابتدائی ساتھی، تیسرے خلیفہ تھے، جنہوں نے 644-656ء میں حکمرانی کی، جبکہ دیگر اراکین نے مختلف گورنری سنبھالے۔ ان گورنروں میں سے ایک شام کے معاویہ اول نے پہلی مسلم خانہ جنگی (656-661) میں حضرت علی کی مخالفت کی اور اس کے بعد اموی خلافت کی بنیاد دمشق میں رکھی۔ اس سے اموی خاندان کا آغاز ہوا، جو اسلام کی تاریخ کا پہلا موروثی خاندان ہے اور اپنے وقت کی پوری اسلامی دنیا پر حکمرانی کرنے والا واحد خاندان ہے۔ زمرہ:مقالے جن میں عربی زبان کا متن ہے دوسری مسلم خانہ جنگی میں اموی حکومت کو چیلنج کیا گیا تھا، جس کے دوران 684ء میں معاویہ کی سفیانیت کی جگہ مروان اول نے لے لی، جس نے اموی خلفاء کے مروانی سلسلہ کی بنیاد رکھی، جس نے خلافت پر خاندان کی حکمرانی کو بحال کیا۔ امویوں نے ابتدائی مسلمانوں کی فتوحات پر گامزن کیا، شمالی افریقہ، ہسپانیہ، وسطی ایشیا اور سندھ کو فتح کیا، لیکن مسلسل جنگ نے ریاست کے عسکری وسائل کو ختم کر دیا، جبکہ علید اور خارجی بغاوتوں اور قبائلی دشمنیوں نے ریاست کو اندر سے کمزور کر دیا۔ آخر کار، 750ء میں عباسیوں نے خلیفہ مروان دوم کا تختہ الٹ دیا اور خاندان کے بیشتر افراد کا قتل عام کیا۔ زندہ بچ جانے والوں میں سے ایک، خلیفہ ہشام بن عبد الملک کا پوتا، عبدالرحمٰن فرار ہو کر مسلم اسپین چلا گیا، جہاں اس نے قرطبہ کی امارت کی بنیاد رکھی، جسے اس کی اولاد، عبدالرحمٰن III ، نے ایک اعلیٰ عہدے پر فائز کیا۔ 929ء میں خلافت نسبتاً مختصر سنہری دور کے بعد، قرطبہ کی خلافت 1031ء میں کئی آزاد طائفہ سلطنتوں میں منتشر ہو گئی، اس طرح اموی خاندان کے سیاسی خاتمے کی نشان دہی ہوئی۔
اموی حکمرانوں کا شجرہ نسب
{{legend|#bfc|Caliph عثمان بن عفان (non-dynastic)}} {{legend|#fcc|خلافت امویہ}} {{legend|#ffc|امارت قرطبہ}} {{legend|#fb9|خلافت قرطبہ}}
حوالہ جات
زمرہ:عرب شاہی سلاسل زمرہ:مسلمانوں کے شجرۂ نسب زمرہ:اموی خاندان
کاویمنوڈیاویا
کاویمنوڈیاویا (انگریزی:Kavminvodyavia ) روس کی ہوائی کمپنی ہے ۔ کاویمنوڈیاویا کا مرکزی دفتر روس کے ائیر پورٹ Yemelyanovo Airport پر واقع ہے۔
سید عرفان حبیب
سید عرفان حبیب سائنس کے ایک بھارتی مؤرخ اور معروف عوامی دانشور ہیں۔ حال ہی میں وہ نیشنل یونیورسٹی برائے تعلیمی تعلیمی پلانٹ اور ایڈمنسٹریشن (این ای اے پی)، نئی دہلی میں ابوالحسن آزاد چیئر تھے۔ دھول رانا کے ساتھ ان کے دانشورانہ تعاون نے بھارت میں سائنس کے سماجی تاریخ پر مضامین اور کتابوں کی ایک سلسلہ شروع کی ہے۔ NUEPA میں شمولیت سے قبل، وہ سائنس، ٹیکنالوجی اور ترقیاتی مطالعہ (نیسٹڈ) نیشنل انسٹی ٹیوٹ میں نئی ​​دہلی تھی۔ بھگت سنگھ اور ان کے ساتھیوں پر پروفیسر ایس عرفان حبیب کا کام (بہرے سننے کے لیے: نظریہ اور بھگت سنگھ اور اس کے ساتھیوں، 2007)، ہندوستانی سوسائسٹ ریپبلین ایسوسی ایشن کے انقلابی نظریات کے طور پر بھگت سنگھ کو قائم کیا۔ چند سال قبل انہیں صرف ایک شہید کے طور پر یاد آیا جبکہ پروفیسر حبیب بھگت سنگھ کی اصل تحریروں اور آرکیٹیلی ذرائع کے مطالعہ نے انہیں ایک مفکر کے طور پر پیش کیا۔ K.N. کتاب کے ان نظر ثانی میں پنککر نے اس بات کا اشارہ کرتے ہوئے کہا کہ "عرفان حبیب کا اکاؤنٹ ایک پیچیدہ دستاویزات اور تجزیاتی کام ہے جس میں بھگت سنگھ کے سیاسی اور دانشورانہ ارتقا کو انقلابی قرار دیا گیا ہے۔ یہ اچھی طرح سے تحقیق کا کام ہے۔ واقعات پر نہیں، لیکن نظریاتی عملوں پر بھگت سنگھ کو انقلابی فلسفہ اور سیاسی عمل کا ایک پروگرام قرار دیا گیا ہے۔ " کتاب ہندی، تمل، ماللام اور بنگالی میں ترجمہ کیا گیا ہے۔ پنجابی ایڈیشن 2016 کے اختتام تک باہر آ جائے گا۔
گزشتہ دس سالوں کے دوران پروفیسر حبیب اسلام کے بارے میں لکھا اور بات چیت کر رہا ہے اور اہم تخیل کی کمی۔ اس مسئلے پر ظاہر ہونے والی ایک کتاب 2012 ء میں جہاد یا اعجازہ کو شائع کیا گیا تھا۔ جہاں وہ جنوبی ایشیا میں اسلامی اسکالرشپ کی اہم روایات کو دریافت کرتے ہیں۔ جلد ہی مولانا ابوالحسن آزاد کا ایک دانشورانہ جغرافیہ شائع کیا جائے گا، موجودہ دن عالمی اسلامی تناظر میں اسے تلاش کرنا۔ ان کا نام اکثر مغل دور کے مارکسیسٹ مورچین، عرفان حبیب کے ساتھ الجھن جاتا ہے۔
کتب
دھرو رینا اور ایس عرفان حبیب (eds.). 1999. سائنس کی تاریخ کو وضع کرنا: یوسف یوسف لازم کے ساتھ بات چیت۔ نئی دہلی: آکسفورڈ یونیورسٹی پریس۔ دھول رانا اور ایس عرفان حبیب۔ 2004. گھریلو جدید سائنس: کالونیشل بھارت میں ایک سماجی تاریخ سائنس اور ثقافت۔ نئی دہلی: تولیہ کتب۔ ایس عرفان حبیب اور دھرو۔ رینا۔ (ایڈیشن). 2007. کالونیشل بھارت میں سائنس کی سوشل تاریخ۔ نئی دہلی: آکسفورڈ یونیورسٹی پریس۔ ایس عرفان حبیب۔ 2007. بہرے سننے کے لیے: بھگت سنگھ اور اس کے ساتھیوں کا نظریہ اور پروگرام۔ نئی دہلی: تین مندر اجتماعی۔ ایس عرفان حبیب 2012. جہاد یا اعجازہ؟ معاصر اسلام میں مذہبی قدامت پسند اور جدید سائنس۔ نئی دہلی: ہندپر کولین پبلشرز بھارت آف انڈیا آج گروپ کے ساتھ مل کر۔
سٹیفن پی کوہن
تصغیر|سٹیفن پی کوہن ۲۰۱۳ء میں لیکچر دیتے ہوئے۔ سٹیفن فلپ کوہن (پیدائش:۱۹۳۶ء ، وفات: ۲۷ اکتوبر ۲۰۱۹ء) ایک امریکی سیاسی سائنسدان تھا جنہوں نے برصغیر اور پاکستان کے سکیورٹی مسائل کے بارے میں متعدد کتابیں اور مضامین اِرقام کیا تھا۔
آرماہ، بینبریج اور کرائگیون
آرماہ، بینبریج اور کرائگیون ( لاطینی: Armagh, Banbridge and Craigavon) مملکت متحدہ کا ایک district of Northern Ireland  جو شمالی آئرلینڈ میں واقع ہے۔
سٹیفن پی کوہن
انہوں نے اپنی مشہور کتاب (انگریزی عنوان: The Future of Pakistan) سال ۲۰۱۱ء میں لکھا تھا جس کا اردو ترجمہ کا عنوان (پاکستان کا مستقبل) ہے۔
آرماہ، بینبریج اور کرائگیون
تفصیلات
آرماہ، بینبریج اور کرائگیون کی مجموعی آبادی 199,693 افراد پر مشتمل ہے۔
سٹیفن پی کوہن
زمرہ:پاکستان کے بارے میں لکھنے والے مصنفین زمرہ:2019ء کی وفیات زمرہ:شکاگو یونیورسٹی کے فضلا زمرہ:پاکستان کے مورخین زمرہ:ماہرین ہندویات زمرہ:1936ء کی پیدائشیں زمرہ:امریکی سیاسی سائنسدان زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
آرماہ، بینبریج اور کرائگیون
حوالہ جات
زمرہ:شمالی آئرلینڈ کے اضلاع، 2015ء-تاحال
سینٹ-موریس-لشل
سینٹ-موریس-لشل ( فرانسیسی: Saint-Maurice-l'Exil) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Roussillon میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
تخت شری حضور صاحب
تخت شری حضور صاحب (Takht Sri Hazur Sahib) (ਤਖ਼ਤ ਸ੍ਰੀ ਹਜ਼ੂਰ ਸਾਹਿਬ) جسے حضور صاحب نندیڑ (Hazur Sahib Nanded) بھی کہا جاتا ہے سکھوں پانچ تختوں میں سے ایک ہے۔ یہ مغربی بھارت کی ریاست مہاراشٹر کے شہر ناندیڑ میں دریائے گوداوری کے کنارے واقع ہے۔ یہ گردوارہ گروگوبند سنگھ کے مقام وفات ہے۔ اسے 1832ء سے 1837ء کے دوران رنجیت سنگھ کے حکم پر تعمیر کیا گیا۔
بیرونی روابط
زمرہ:بھارت میں مذہبی سیاحت زمرہ:سکھ فن تعمیر زمرہ:سکھ مقامات زمرہ:مضامین جن میں پنجابی زبان کا متن شامل ہے زمرہ:نندیڑ زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
اردو مزاح نگاروں کی فہرست
یہ اردو طنزیہ و مزاحیہ ادب تخلیق کرنے والے مصنفین کی فہرست ہے۔
پوپ فرانسس اور بطریق کرل کا مشترکہ اعلامیہ
پوپ فرانسس اور پطریارک کیرِل کا مشترکہ اعلامیہ رومن کیتھولک کے سربراہ پوپ فرانسس اور روسی آرتھوڈاکس چرچ کے پطریارک کیرل کے درمیان میں 13 فروری 2016ء کو ہونے والی ملاقات کے بعد جاری کیا گیا مشترکہ اعلامیہ ہے۔ یہ جدید تاریخ میں پہلی بار کسی پوپ اور پطریارک کی ملاقات تھی۔ ذرائع ابلاغ میں اس ملاقات کو راسخ الاعتقاد کلیسیا اور رومن کیتھولک کلیسا کے درمیان میں قریبی تعلقات کی جانب پیش رفت کی نظر سے دیکھا گیا۔ واضح رہے کہ دونوں فرقوں کے درمیان میں 1054ء میں عظیم تفرقہ بازی کے دوران میں پھوٹ پڑ گئی تھی۔
ہوانا میں ملاقات
یہ ملاقات کیوبا کے شہر ہوانا میں ہوئی، روسی کلیسا کے اہلکار برائے خارجہ امور پادری الاریون کے مطابق یہ ملاقات انتہائی دوستانہ ماحول میں ہوئی جو دوطرفہ تعلقات کے حوالے سے ایک اہم قدم ہے۔ یہ ملاقات 2 گھنٹے جاری رہی، دوران ملاقات متعدد موضوعات پر گفتگو ہوتی رہی، ملاقات میں پطریارک کیرل اور پوپ فرانسس نے تحائف کا تبادلہ کیا، پطریارک کیرل نے پوپ فرانسس کو مریم کی علامت اور ہسپانوی زبان میں اپنی کتاب "آزادی اور ذمہ داری" دی، جبکہ پاپائے روم نے روسی کلیسا کے سربراہ کو ان کے آسمانی سرپرست سینٹ کیریل کے جسم کا حصہ اور عشائے زبانی کی تقریب کے دوران میں استعمال کیا جانے والا پیالہ دیا۔
مشترکہ اعلامیہ
مشترکہ اعلامیہ ویٹیکن نے روسی، انگریزی، جرمنی، فرانسیسی، ہسپانوی، پرتگالی اور عربی زبانوں میں جاری کیا۔ جبکہ روسی راسخ الاعتقاد کلیسا نے روسی، انگریزی، اطالوی، فرانسیسی، ہسپانوی اور یوکرینی زبانوں میں جاری کیا۔ یہ اعلامیہ مختلف موضوعات سے متعلق 30 نکات پر مشتمل ہے۔ پہلے حصے میں تاریخ میں پہلی بار ملاقات پر شکریہ ادا کیا گیا اور دونوں رہنماؤں کو، مسیحی عقیدے میں بھائی قرار دیا گیا۔ دوسرے اور تیسرے حصے میں کیوبا، جہاں ملاقات ہوئی، اسے "شمال اور جنوب، مشرق اور مغرب کا سنگم" کہا گیا ہے اور لاطینی امریکا میں مسیحیت کی ترقی پر خوشی کا اظہار کیا گیا ہے۔ چوتھے اور پانچویں حصے میں اپنی مشترکہ روحانی روایت (مسیحیت کا پہلا ہزاریہ) پر اظہار خیال کیا گیا اور اس بات کی امید کی کہ ان کی اس ملاقات سے وہ اتحاد بحال ہونے میں مدد ملے گی جو خدا کو منظور ہے
ساتویں سے اکیسویں حصے تک کہا گیا کہ مشرق وسطی اور شمالی افریقا کے کئی ممالک میں ہمارے ہم عقیدہ بھائیوں اور بہنوں کے پورے خاندان، گاؤں اور شہروں کو ختم کیا جا رہا ہے۔ ان کے کلیساؤں کو ظالمانہ طور پر لوٹا جا رہا ہے، ان کی مقدس چیزوں کی بے حرمتی کی جا رہی ہے اور ان کی یادگار عمارتوں کو برباد کیا جا رہا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:2016ء کی دستاویزیں زمرہ:2016ء کے کام زمرہ:بین الاقوامی تعلقات میں 2016ء زمرہ:پوپ فرانسس زمرہ:رسمی دستاویزات زمرہ:کیوبا میں 2016ء زمرہ:مسیحیت میں 2016ء زمرہ:مشرقی کیتھولک زمرہ:کیوبا روس تعلقات زمرہ:مقدس کرسی روس تعلقات زمرہ:کیوبا مقدس کرسی تعلقات زمرہ:Short description is different from Wikidata
جنگ عظیم دوم کی یادگار (واشنگٹن، ڈی سی)
جنگ عظیم دوم کی یادگار (لاطینی: World War II Memorial) ریاست ہائے متحدہ کا ایک ریاستہائے متحدہ کی قومی یادگار جو واشنگٹن، ڈی سی میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:واشنگٹن، ڈی سی میں 2004ء کی تاسیسات زمرہ:واشنگٹن، ڈی سی میں فوارے زمرہ:واشنگٹن، ڈی سی میں یادگاریں زمرہ:نیشنل مال زمرہ:نیشنل مال اور میموریل پارکس زمرہ:ریاستہائے متحدہ کی قومی یادگاریں زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں دوسری جنگ عظیم کی یادگاریں زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں عسکری یادگاریں
سپرنگفیلڈ، مینے
سپرنگفیلڈ، مینے ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو مینے میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:مینے کے قصبہ جات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
عامر خان (ضد ابہام)
عامر خان ایک نام جس سے یہ شخصیات مراد ہو سکتی ہیں:
زمرہ:انسانی ناموں والے ضد ابہام صفحات زمرہ:Short description is different from Wikidata
اگونی، اوکیناوا
اگونی، اوکیناوا جاپان کا ایک village of Japan جو اوکیناوا پریفیکچر میں واقع ہے۔
تفصیلات
اگونی، اوکیناوا کا رقبہ 7.63 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 772 افراد پر مشتمل ہے اور 97.3 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جاپان کے آباد ساحلی مقامات
برینکا موکرا
تفصیلات
برینکا موکرا کی مجموعی آبادی 230 افراد پر مشتمل ہے۔
لامارڈونی
لامارڈونی ایران کا ایک رہائشی علاقہ جو صوبہ خوزستان میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ شہرستان لالی کے نامکمل مضامین
شکاری قرضے
شکاری قرضوں Predatory lending سے مراد ایسے قرضے ہیں جو دھوکا دینے کی نیت سے دیے جاتے ہیں اور قرض دیتے وقت ہی طے ہونے والی شرائط بد دیانتی پر مبنی ہوتی ہیں۔ امریکا میں شکاری قرضوں کی کوئی واضح قانونی تعریف موجود نہیں ہے۔ کم پڑھے لکھے لوگ ،غریب افراد، اقلیتی طبقے اور عمر رسیدہ لوگ زیادہ تر اس کا شکار ہوتے ہیں۔
ان شکاری قرضوں کے لیے کوئی چیز رہن (گروی) رکھی جاتی ہے مثلاً کار یا مکان۔ قرض دینے والے ادارے یہ اچھی طرح جانتے ہوئے بھی کہ قرض لینے والا یہ قرض ادا نہیں کر سکے گا اسے قرض دے دیتے ہیں۔ جب مقروض بروقت قسطیں ادا نہیں کر سکتا تو گروی شدہ چیز کو بیچ کر قرض دہندہ بینک یا کمپنی اپنا تو منافع حاصل کر لیتی ہے جبکہ قرض لینے والا اکثر کنگال ہو جاتا ہے۔ شکاری قرضوں میں پھنسانے کے بے شمار طریقے ہیں مثلاً قرض کی شرائط کو غیر واضح رکھنا یا چھپانا، شرح سود کو نہایت مناسب بتانا، خفیہ معاوضوں کو بعد میں ظاہر کر کے انکا مطالبہ کرنا، دستاویزات میں ردو بدل کرنا وغیرہ۔* امریکا کے مشہور بنک HSBC Finance پر شکاری قرضے دینے کا الزام لگایاگیا تھا جس کے بعد اس مالیاتی ادارے نے اپنی پالیسیوں میں کچھ تبدیلی کی۔ * امریکہ میں sub-prime mortgages اسکینڈل میں ایسے لوگوں کو قرض پر مکانات دیے گیئے جن کے بارے میں قرض دینے والوں کو اچھی طرح معلوم تھا کہ یہ لوگ ایسا قرضہ نہیں چکا سکتے۔ * Ameriquest Mortgage نامی ایک ادارے پر جب یہ ثابت ہو گیا کہ اسنے دھوکا دہی سے کام لیتے ہوئے قرض خواہوں کو شکاری قرضوں میں پھنسایا ہے تو اس کمپنی نے 32.5 کروڑ ڈالر ہرجانہ دینے پر آمادگی ظاہر کر دی۔
آئی ایم ایف
آئی ایم ایف اور ورلڈ بینک پر اکثر یہ الزام لگایا جاتا ہے کہ ان کے قرضے ایسی شرائط سے وابستہ ہوتے ہیں جن کی وجہ سے قرض لینے والے ممالک کی مشکلات میں اضافہ ہوتا ہے اور ان ممالک میں غربت بڑھ جاتی ہے۔ 1991 میں جون پلگر نامی ایک جرنلسٹ نے اپنی ڈوکومنٹری "جنگ کے دوسرے طریقے" میں بتایا کہ
حوالہ جات
زمرہ:بینکاری زمرہ:بے ایمانی زمرہ:قرض زمرہ:مالیات
جدگالی زبان
جدگالی زبان ایک ہند آریائی زبان ہے جسے پاکستان اور ایران میں جدگال جو نمڑ ہیں‌ اور جدگالی کو پہلے نمڑی کہتے تھے ۔
حوالہ جات
زمرہ:ایران کی زبانیں زمرہ:بلوچستان کی زبانیں زمرہ:مغربی ہند۔آریائی زبانیں زمرہ:ایتھنولوگ کے علاوہ دیگر ذرائع کا حوالہ دیتے ہوئے آیزو زبان کے مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:سندھی کے لہجے
ویسٹپورٹ ہوائی اڈا (واشنگٹن)
ویسٹپورٹ ہوائی اڈا (واشنگٹن) ) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو ریاست واشنگٹن میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
Westport Airport (Washington)
زمرہ:ریاست واشنگٹن میں ہوائی اڈے زمرہ:گریز ہاربر کاؤنٹی، واشنگٹن میں نقل و حمل عمارات و ساخات
حلف الفضول
عرب کے زمانۂ جاہلیت میں امن و امان کے قیام کے لیے کیا جانے والا ایک معاہدہ جس میں محمد نے بھی شرکت کی تھی جب آپ کی عمر مبارک 20 سال تھی۔
معاہدہ کی شرائط
یہ معاہدہ حرب فجار کے بعد قریش اور بنی قیس کے درمیان ذي القعدة سنہ 590ء میں طے پایا۔ معاہدے میں تمام قبائل نے مل کر عہد کیا کہ:
قابل فخر معاہدہ
محمد نے اس معاہدے میں شرکت کی کیونکہ یہ امن و امان کا معاہدہ تھا۔ اس لیے آپ اس کو بہت پسند فرماتے تھے۔ آپ کے نزدیک اس معاہدے کی اتنی اہمیت تھی کہ زمانۂ رسالت میں بھی اس کا تذکرہ کرتے ہوئے فخر محسوس کرتے کہ اس معاہدے کے مقابلے میں مجھ کو سرخ رنگ کے اونٹ بھی دیے جاتے تو میں نہ لیتا اور اگر اب بھی شرکت کے لیے بلایا جائے تو میں اسے قبول کروں گا۔ اس سے یہ بات واضح ہوتی ہے کہ محمد کو امن و امان کس قدر پسند تھا جبکہ وہ قبائلی دور تھا۔ اس معاہدے کا نام حلف الفضول اس لیے رکھا گیا کہ بنو جرہم کے تین سرداروں نے پہلے بھی اس نوعیت کا ایک معاہدہ کرنے کی کوشش کی تھی
وجہ تسمیہ
اس تاریخی معاہدہ کو  حلف الفضول اس لیے کہتے ہیں کہ قریش کے اس معاہدہ سے بہت پہلے مکہ میں قبیلہ جرہم کے سرداروں کے درمیان بھی بالکل ایسا ہی ایک معاہدہ ہوا تھا۔ اور چونکہ قبیلۂ جرہم کے وہ لوگ جو اس معاہدہ کے محرک تھے ان سب لوگوں کا نام فضل تھا یعنی معاہدہ حلف الفضول عبد اللہ بن جدعان التيمي القرشي کے گھر پر ہوا تھا جوقریش کے سردار تھے اور اس کا مقصد اتحاد و میل ملاپ کی فضا پیدا کرنا تھا۔
حوالہ جات
زمرہ:اسلامی اصطلاحات زمرہ:تاریخ جزیرہ نما عرب زمرہ:عصر نبوی
نی وین
نی وین یا نے وین یا نے ون یا نی ون (ولادت: 10 جولائی 1910ء، یا 14 یا 24 مئی 1911ء - وفات: 5 دسمبر 2002ء) برمی سیاست دان اور فوجی کمانڈر تھے جو 1958ء سے 1960ء اور 1962ء سے 1974ء تک میانمار کے وزیر اعظم رہے، اور 1962ء سے 1981ء تک برما کے صدر بھی رہے۔ نی وین 1962ء سے 1988ء تک سوشلسٹ برما کے دور میں میانمار کے فوجی آمریت تھے۔
حوالہ جات
زمرہ:1910ء کی پیدائشیں زمرہ:2002ء کی وفیات زمرہ:برما کے سربراہان ریاست زمرہ:برمی جرنیل زمرہ:قائدین جو بغاوت کے ذریعے اقتدار میں آئے زمرہ:میانمار کے صدور زمرہ:میانمار کے وزرائے اعظم زمرہ:برمی باغی زمرہ:1910ء کی دہائی کی پیدائشیں
سینٹ-موریس-مونتکوروں نے
سینٹ-موریس-مونتکوروں نے ( فرانسیسی: Saint-Maurice-Montcouronne) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Saint-Chéron میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ-موریس-مونتکوروں نے کا رقبہ 9.03 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,607 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:ایسون کے کمیون
کنمور ائیر
کنمور ائیر (انگریزی:Kenmore Air ) امریکا کی ہوائی کمپنی ہے ۔ کنمور ائیر کا مرکزی دفتر امریکا کے ائیر پورٹ Boeing Field King County International Airport پر واقع ہے۔
مزید دیکھیے
زمرہ:1946ء میں قائم ہونے والی ہوائی کمپنیاں زمرہ:امریکا کی ہوائی کمپنیاں زمرہ:ریاست واشنگٹن میں 1946ء کی تاسیسات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
اگونارید
تفصیلات
اگونارید کا رقبہ 0.40 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 220 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
بینبریج (ضلع)
تفصیلات
بینبریج (ضلع) کا رقبہ 453 مربع کیلومیٹر ہے، ہے۔ کی مجموعی آبادی
حوالہ جات
زمرہ:شمالی آئرلینڈ کے اضلاع، 1972ء–2015ء
ژواشین ماری رایموں
حوالہ جات
زمرہ:1755ء کی پیدائشیں زمرہ:1798ء کی وفیات زمرہ:ریاست حیدرآباد کی شخصیات زمرہ:فرانسیسی جرنیل
برینکا سچا
برینکا سچا پولینڈ کا ایک رہائشی علاقہ جو Gmina Jędrzejów میں واقع ہے۔
لامارگیلی
لامارگیلی ( فرانسیسی: Lamargelle) فرانس کا ایک رہائشی علاقہ جو برگنڈی میں واقع ہے۔
برینکا سچا
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
لامارگیلی
تفصیلات
لامارگیلی کا رقبہ 25.75 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 168 افراد پر مشتمل ہے اور 350 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
اگوسالو
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
سپرنگفیلڈ، میساچوسٹس
سپرنگفیلڈ، میساچوسٹس ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو میساچوسٹس میں واقع ہے۔
تفصیلات
سپرنگفیلڈ، میساچوسٹس کا رقبہ 86.0 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 153,060 افراد پر مشتمل ہے اور 21 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
سینٹ-موریس-نوکلیس
تفصیلات
سینٹ-موریس-نوکلیس کا رقبہ 68.6 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 160 افراد پر مشتمل ہے اور 584 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
ثاقب رحمان
ثاقب رحمان  کا تعلق ملتان سے ہے۔ ثاقب رحمان 400 سے زیادہ مقامات پر پاکستانی پرچم لہرا چکے ہیں۔  ثاقب رحمان پہلے پاکستانی ہیں جنہوں نے ملتان سے  دنیا کی دوسری بلند ترین چوٹی کے ٹو کے بیس کیمپ تک سائیکل  پر سفر کیا اور ایک عالمی ریکارڈ قائم کیا جس کے اعتراف میں انکو 23 مارچ 2020  کو تمغہ اسقلال سے نوازہ گیا۔
ثاقب نے نومبر 2018 میں اس وقت عالمی توجہ حاصل کی جب وہ تین ماہ کے انتہائی خطرناک سفر کے بعد اپنی ماؤنٹین بائیک پر 21000 فٹ بلند K2 بیس کیمپ کو طے کرنے والا دنیا کا پہلا آدمی بن گیا۔
دیوار چائنہ مہم کے لیے اپنی تیاریوں کے حوالے سے پوچھے گئے ایک سوال کے جواب میں ثاقب کا کہنا تھا کہ 'میں جانتا ہوں کہ چائنہ وال پر ماؤنٹین بائیک چلانا آسان کام نہیں ہوگا لیکن میں بڑے چیلنج کے لیے جسمانی اور ذہنی طور پر فٹ رکھنے کے لیے سخت محنت کر رہا ہوں۔'
ایک سوال کے جواب میں ثاقب نے کہا: "انہیں K2 بیس میموریل تک سائیکلنگ کے سفر کے دوران کافی مشکلات کا سامنا کرنا پڑا لیکن وہ پاک فوج کی مدد سے تمام رکاوٹوں کو عبور کرنے میں کامیاب ہو گئے۔" ثاقب نے اپنی منفرد مہم کے دوران ہر قسم کی سہولیات فراہم کرنے پر پاک فوج کا شکریہ ادا کیا۔ انہوں نے اپنا نادر کارنامہ پاک فوج کے شہداء اور غازیوں کے نام کیا۔ ثاقب نے کہا کہ وہ اپنی منفرد سائیکلنگ پرفارمنس کے ذریعے عالمی برادری کو امن کا پیغام دینا چاہتے ہیں۔ انہوں نے زور دیا کہ "پاکستانی امن پسند لوگ ہیں اور تمام مسائل کو پرامن مذاکرات کے ذریعے حل کرنا چاہتے ہیں۔"
K2 بیس کیمپ سطح سمندر سے تقریباً 16.5 ہزار فٹ کی بلندی پر ہے۔
اسے وہاں تک پہنچنے میں 43 دن کا سفر اور انتہائی سائیکلنگ کا وقت لگا۔ اس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ سائیکل پر K2 بیس کیمپ پہنچنے والا پہلا پاکستانی ہے۔
جب وہ اپنے شہر واپس پہنچے تو ان کا شاندار استقبال اور بہادری کے ساتھ استقبال کیا گیا۔
اپنے کارنامے کے بارے میں بات کرتے ہوئے انہوں نے کہا کہ میں یہ کارنامہ اپنے وطن کی حفاظت کرتے ہوئے شہید ہونے والے فوجی جوان کے نام کرتا ہوں۔
انہوں نے کہا کہ گلگت بلتستان کے لوگ بہت فیاض اور مہمان نواز ہیں اور میں ان کی مہمان نوازی کو سراہتا ہوں۔
تھیوڈور روزویلٹ جزیرہ
تھیوڈور روزویلٹ جزیرہ (لاطینی: Theodore Roosevelt Island) ریاست ہائے متحدہ کا ایک شجرکاری، دریائی جزیرہ و ریاستہائے متحدہ کی قومی یادگار جو واشنگٹن، ڈی سی میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:واشنگٹن، ڈی سی میں 1932ء کی تاسیسات زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں امریکی صدور کے اعزاز میں عمارتیں اور یادگاریں زمرہ:جارج واشنگٹن میموریل پارک وے زمرہ:واشنگٹن، ڈی سی میں یادگاریں زمرہ:ریاستہائے متحدہ کی قومی یادگاریں زمرہ:واشنگٹن، ڈی سی میں تاریخی مقامات کے قومی رجسٹر پر یادگاریں زمرہ:نارتھ ویسٹ (واشنگٹن، ڈی سی)
بہاء الدین محمد ندوی
ڈاکٹر بہاء الدین محمد جمال الدین الندوی ایک عظیم مفکر اور داعی اسلام ہیں۔ ساتھ ساتھ اہل سنت وجماعت کے ایک مایہ ناز ہمہ جہت شخصیت ہیں۔ آپ  22 اپریل، 1951ء میں ضلع ملاپورم  کے قصبہ کوریاڈ میں پید اہوئے۔  فی الحال آپ دار الہدى اسلامك یونیورسٹی کے وائس جانسلر ہیں۔ آپ کا شمار ہندوستان کے ان علماء کرام میں سے ہوتا ہے جنہوں نے اپنی زندگی ملت اسلامیہ کیلئے وقف کردی ہے۔
نام ونسب
تصغیر|ڈاکٹر بہاء الدین محمد ندوی جامعہ کے فارغین سے خطاب کرتے ہوئے بہاء الدین محمد ندوی کا پورا نام یوں ہے ڈاکٹر بہاء الدین بن محمد جمال الدین بن کویا کوٹی بن کویا عمر بن کنجی احمد ملیباری کوریاڈی ثم چماڈی ۔
پیدائش وپرورش
بہاء الدین محمد ندوی صوبہ کیرالا کے ضلع ملاپورم کے مردم خیز قصبہ کوریاڈ میں سن 1951ء مطابق 1371ھ میں پید ا ہوئے۔ آپ علمی ودینی خانوادے کے چشم وچراغ ہیں۔ آپ کے والد علامہ جمال الدین مسلیار بڑے ہی صوفی صفت بزرگ تھے۔ آپ کی والدہ ماجدہ فاطمہ حجما صوم وصلاۃ کی پابند اور خدا ترس خاتون تھیں۔ آپ کے جد اعلی حضرت شیخ زین الدین بن احمد جنہیں لوگ تینو مسلیار کہا کرتے تھے۔ وہ یگانہ روزگا ر اور اپنے زمانے کے مرجع خلائق تھے۔ اسی پر امن ودینی ماحول میں آپ کی پرورش وپرداخت ہوئی ۔
تعلیم وتربیت
تصغیر|شیخ الجامعہ ڈاکٹر بہاء الدین ندوی ایک مومنٹو پیش کرتے ہوئے آ پ نے اپنی ابتدائی تعلیم اپنے جد اعلی تینو مسلیار سے حاصل کی۔ پھر اپنے علاقہ کے مدرسہ میں داخلہ لیا۔ پھر مختلف مساجد ومدارس اور سرکاری اسکولوں میں اپنا تعلیمی سفر جاری رکھا۔ سن 1972ء میں اعلی تعلیم کے غرض سے جامعہ نوریہ عربیہ سے جڑ گئے۔ سن 1974ء آپ نے مولوی فاضل فیضی کی ڈگری حاصل کی۔ سن 1979ء میں آپ نے کالی کٹ یونیورسٹی سے عربی ادب میں افضل العلماء کا امتحان پاس کیا۔ سن 1971ء میں آپ نے عربک ٹیچنگ ڈپلوما بھی حاصل کیا۔ اس تعلیمی مدت میں آپ مختلف مدارس وجامعات میں تدریسی خدمات انجام دیں۔ آپ کو عربی ادب سے خاص شغف تھا۔ عربی ادب میں درک تام حاصل کرنے کے لیے آپ نے دارالعلوم ندوۃ العلماء لکھنوء کا رخ کیا۔ اس وقت آپ کی عمر تقریبا 30 سال تھی۔ سن 1981ء کے عالمیت کے امتحان میں آپ نے امتیازی کامیابی حاصل کی۔ وہیں سے آپ نے عربی میں تخصص بھی کیا۔ سن 1983ء میں آپ ندوہ سے فارغ ہوئے۔ ندوہ سے فراغت کے بعد آپ علیگڑھ مسلم یونیورسٹی سے عربی ادب میں ایم۔ اے بھی کیا۔ علی گڑھ کے تعلیمی مدت ختم ہونے کے بعد آپ نے اپنے وطن کا رخ کیا۔ اس مدت میں آپ نے مختلف دینی مدارس میں تدریسی خدمات انجام دیے۔ سن 1993ء میں آپ نے کالیکٹ یونیورسٹی سے ڈاکٹریٹ حاصل کی۔ سن 1998ء میں آپ جامعہ ازہر سے تدریب الائمہ والدعاۃ کی ڈگری حاصل کی۔ بہاء الدین محمد ندوی کے شیوخ واساتذہ کرام کی فہرست بہت طویل ہے جن میں قابل ذکر یہ ہیں علامہ ڈاکٹر سید محمد طنطاوی سابق شیخ الأزہر مصر،علامہ ڈاکٹر علی جمعہ سابق مفتی مصر، شمس العلماء ای۔ کے ابوبکر مسلیار، صوفی باصفا علامہ سی۔ ایچ عیدوروس مسلیار، فقیہ النفس حضرت علامہ ابوبکر مسلیار کوٹوملا، مشہور ادیب ومورخ ابو الحسن علی ندوی، شیخ محمد رابع حسنی ندوی، سعید الرحمن اعظمی ندوی اس کے علاوہ آپ نے اپنے زمانے کے جید علما کرام سے شرف تلمذ حاصل کیا۔ آپ نے علوم دینیہ کے ساتھ ساتھ عصری علوم سے بھی آگہی حاصل کی۔ آپ کا شمار بھارت کے بڑے ادیبوں میں ہوتا ہے۔ ملیالم ادب میں آپ کا کوئی ثانی نہیں ۔
دینی ودعوتی سرگرمیاں
تصغیر|ڈاکٹر بہاء الدین محمد ندوی ایک کانفرنس میں دارالہدی اسلامک یونیورسٹی کے بانیوں میں آپ کا شمار ہوتا ہے۔ دارالہدی اسلامک یونیورسٹی جنوبی بھارت کی وہ عظیم دانشگاہ ہے جہاں ہزاروں تشنگان علوم نبویہ اپنی تشنگی بجھا رہے ہیں۔ اس کی شہرت چہار دانگ عالم میں پھیل چکی ہے۔ الحمد للہ جامعہ کے فارغین ہندوبیرون ہندمیں دینی خدمات میں سرگرم عمل ہیں۔ آج بھی موصوف دارالہدی اسلامک یونیور سٹی کے وائس چانسلر کے عہدے پر فائز ہیں اور دینی وملی خدمات انجام دے رہے ہیں۔ دارالہدی اسلامک یونیورسٹی کی ترقی آپ ہی کی مرہون منت ہے۔ دینی ومادی علوم کی آمیزش آپ کی ممتاز سوچ سمجھی جاتی ہے۔ آپ نے اس سوچ کو دارالہدی اسلامک یونیورسٹی کے ذریعہ عملی جامہ پہنایا۔ اس کے علاوہ آپ مختلف دینی تنظیم، تحریک، مدارس، جامعات کے فعال ومحرک رکن مجلس شوری ہیں۔ آپ کی دینی خدمات کو عالمی پیمانے پر سراہا گیااوردو مرتبہ پانچ سو مؤثر ترین شخصیتوں میں آپ کو بھی شامل کیا گیا۔ سن 2012ء میں آپ کو عالمی علما کونسل نے بھارت سے چنا۔ آپ کی مساعی جمیلہ کو مختلف دینی اداروں اور تحریکوں نے سراہا اور اعزاز واکرام سے بھی نواز ا ۔
آپ کی تصنیفات
آپ نے ملیالم، عربی اور انگریزی زبان میں سوسے زائد کتابیں اور رسائل تصنیف کیے ہیں جن میں سے اہم مندرجہ ذیل ہیں۔ مذکورہ بالا کے علاوہ آپ نے جامعہ دار الہدی اسلامک یونیورسٹی کے نصاب تعلیم کے لئے بے شمار کتابیں تالیف کی ہے۔
کانفرنس وسمینارز
آپ نے ہند وبیرون ہند میں علمی دینی وثقافی وسماجی لکچرس دئے۔ آپ عالمی اور ریاستی کانفرنسوں اور سیمناروں میں بھارت کی نمائندگی کی۔ خصوصی طور پر عرب ممالک اور یوروپی ممالک میں اسلام کا صحیح تعارف پیش کیا۔ آپ نے جن عالمی کانفرنسوں میں شرکت کی ان میں قابل ذکر یہ ہیں۔
ملک و بیرون ملک کا سفر
آپ نے ہندوستان کے مختلف ریاستوں کا دورہ کیا ہے۔ خاص طور پر ہندوستان کے شمالی ریاستوں کا اور وہاں کے مسلمانوں کے اندر دین کی بیداری پیدا کرنے کے لئے اور ساتھ ہی ساتھ تعلیم و ثقافت کی ترقی کے لئے بہت سارے مدارس کا افتتاح بھی کیا ہے۔ ہندوستان کی اٹھائس ریاستوں میں سے اکثر و بیشتر کا سفر کیا ہے۔ آپ نے جامعہ کی خاطر اور اس کی ترقی کے لئے بے شمار ملکوں کا سفر کیا ہے۔ آنے والے سطروں میں ان ملکوں کا نام درج کیا جاتا ہے۔
1۔ سعودی عرب
2۔ ایران
3۔مصر
4۔مراکش
6۔عمان
7۔ملیشیا
8۔امریکہ
9۔قطر
10۔بحرین
11۔مملکت عربیہ متحدہ
12۔ترکی
13۔یورپ
بیرونی روابط
زمرہ:1951ء کی پیدائشیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بھارت کے سنی علما زمرہ:کیرلا میں اسلام زمرہ:ہندوستان کے مسلمان مذہبی رہنما زمرہ:ضلع ملاپورم کی شخصیات زمرہ:شوافع زمرہ:ملیالی شخصیات زمرہ:جامعہ علی گڑھ کے فضلا زمرہ:مسلمان علما زمرہ:مسلم علماء
ہندوستانی سنہری مثلث
ہندوستاتی سنہری مثلث ایک سیاحتی سرکٹ ہے جو قومی دارالحکومت دہلی ، آگرہ اور جے پور کو شامل ہے۔ اس کو انگریزي میں  "گولڈن ٹرائی اینگل" کہتے ہیں ۔  اس کو مثلث کہنے کی وجہ یہ ہے کہ     بھارت کے نقشے پر نئی دہلی ، آگرہ اور  جےپور   کے مرکز ی مقامامت کو جوڑتی ہوئی ایک سطر  کھینچنے پر  یہ مثلث  نما  دکھائی دیتا ہے۔  سیرو سیاحت  کا آغاز  دہلی سے ہوکر   اس کے جنوب میں  آگرہ  کے تاج محل اور دوسرے قابل دید مقامات  ہوتے ہوئے   اس کے مغرب میں واقع جے  پور  میں اختتام پزیر ہوتا ہے۔ لوگ کافی تعداد میں ان تین شہروں   میں گھومنے پھرنے آتے  ہیں، کیونکہ   سیرو سیاحت اور دوسرے نقطہ نظر سے  یہ تینوں جگہیں کافی اہمیت کی حامل ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:اڑیسہ میں سیاحت زمرہ:آگرہ کے سیاحتی مقامات زمرہ:اتر پردیش میں سیاحت زمرہ:دہلی میں سیاحت زمرہ:راجستھان میں سیاحت زمرہ:بھارت میں سیاحت زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
کین بوریک ائیر
کین بوریک ائیر (انگریزی:Kenn Borek Air ) کینیڈا کی ہوائی کمپنی ہے ۔ کین بوریک ائیر کا مرکزی دفتر کینیڈا کے ائیر پورٹ Grise Fiord Airport پر واقع ہے۔
مزید دیکھیے
زمرہ:1970ء میں قائم ہونے والی ہوائی کمپنیاں زمرہ:پڑتال بین الویکی ربط زمرہ:کینیڈا کی ہوائی کمپنیاں زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:1966ء میں قائم ہونے والی ہوائی کمپنیاں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
تمغائے جرات
تمغا جرأت پاک فوج میں چوتھا بڑا فوجی اعزاز ہے۔
اہلیت
ایسے نان کمیشنڈ افسروں اور تینوں افواج (بری، بحری، فضائی) کے فوجیوں، فرنٹیئر کور، فرنٹیئر کانسٹیبلری اور پاکستان رینجرز کے ان جوانوں کو جو وفاقی حکومت کے تحت خدمات انجام دے رہے ہوں جب، بہادری اور جنگ میں شاندارکارکردگی دکھائیں تو اس ایوارڈ کے لیے اہل ہیں۔
استحقاق
وصول کنندہ کے نام کے بعد لفظ 'TJ' کا اضافہ کرنے کا مطلب ہے کہ یہ اس اعزاز کا مستحق ہے۔
مزید دیکھیے
ملاکا اسٹک اعزازی شمشیر (پاکستان)
تمغائے امتیاز
تمغائے جرات
ستارہ بسالت
ستارہ جرأت
ستارۂ امتیاز
نشان امتیاز
نشان حیدر
ہلال امتیاز
ہلال جرأت زمرہ:پاکستان کے عسکری اعزازات و علامات
جیٹ لی
لی لیانجی 26 اپریل  1963ء میں بیجنگ، چین میں پیدا ہوئے اور اپنے اسٹیج نام جیٹ لی سے جانے جاتے ہیں ۔
ایک چینی اداکار اور مارشل آرٹس کے ماہر ہیں اور  ووشو چیمپئن بھی رہ چکے ہیں۔ اب یہ سنگاپور کے شہری بن چکے ہیں ۔
مایہ ناز ووشو استاد وو بن سے تین سال تربیت لینے کے بعد جیٹ لی نے بیجنگ ووشو ٹیم کے لیے پہلی قومیں چیمپئن شپ جیت لی۔ انیس سال کی عمر میں ووشو مقابلے سے ریٹائر ہونے کے بعد چین میں پہلی فلم شاولن ٹیمپل کے ذریعے ایک بہترین اداکار کے طور پر ابھرے۔
چند چینی فلمیں
مارشل آرٹس پر مبنی بہت سے عمدہ فلموں میں کام کیا جن میں نمایاں فلمیں مندرجہ ذیل تھیں:
بین الاقوامی فلمیں
چین سے باہر پہلی فلم جس میں اہم رول ادا کیا وہ مہلک ہتھیار (Lethal Weapon 4)  اور ہالی ووڈ میں پہلا مرکزی کردار بطور ہین سنگ فلم رومیو مرنا چاہیے (Romeo Must Die) میں کیا۔