cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
لطیف کریموف
سائنسی سرگرمیاں
لطیف کریموف نے 1940 کی دہائی کے دوران فارسی براڈکاسٹر کی حیثیت سے کام کیا۔ آئین گڑادگلی نے انہیں 1946 میں ریڈیو کے سربراہ شمس الدین عباسوف کے پاس پیش کیا۔ کریموف نے اپنی سائنسی سرگرمیاں انسٹی ٹیوٹ آف آرکیٹیکچر اور آرٹ آف اکیڈمی آف سائنس آف سائنسز آف آذربائیجان ایس ایس آر میں شروع کیں۔ 1945 میں انہوں نے علیحدہ قالین محکمہ تشکیل دینے میں کامیابی حاصل کی۔ آزربائیجانی قالینوں پر زیورات پر ان کی کتاب قالین پر آزربائیجانی زیورات اور نمونوں کے بارے میں جاننے کے لئے بہت اہمیت کی حامل ہے۔ اس کتاب کے لئے ، لطیف کریموف کو لینین گراڈ (اب سینٹ پیٹرزبرگ ) میں آرٹ اسٹڈیز میں اسکالر کی ڈگری سے نوازا گیا۔ "آذربائیجان قالین" کا ان کا متناسب مونوگراف اس میدان میں ان کی بڑی تحقیقی کام ہے۔ پہلی جلد 1961 میں شائع ہوئی۔ لطیف کریموف نے 1972 میں باکو میں قالین میوزیم کی تخلیق کا آغاز کیا تھا۔
اگویلار دیل ریو الہاما
اگویلار دیل ریو الہاما ( ہسپانوی: Aguilar del Río Alhama) ہسپانیہ کا ایک municipality of Spain جو لا ریوخا (ہسپانیہ) میں واقع ہے۔
تفصیلات
اگویلار دیل ریو الہاما کا رقبہ 54.11 مربع کیلومیٹر ہے، ہے کی مجموعی آبادی 642 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
نگار خانہ
زمرہ:لا ریوخا (ہسپانیہ) کے آباد مقامات
سینٹ-موریس-دس-لیونس
تفصیلات
سینٹ-موریس-دس-لیونس کا رقبہ 50.08 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 958 افراد پر مشتمل ہے اور 160 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
پیکسکل، نیو یارک
پیکسکل، نیو یارک ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو ویسٹچیسٹر کاؤنٹی، نیویارک میں واقع ہے۔
تفصیلات
پیکسکل، نیو یارک کا رقبہ 14.2 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 23,583 افراد پر مشتمل ہے اور 39 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
میاں محمد برخوردار
شرقپور شریف کے قدیم بزرگوں اور اجلہ اولیاء اللہمیں سے ہیں۔ آپ کی پیدائش 1136 ہجری بطابق 1724 عیسوی میں ہوئی۔ آباو اجداد کا تعلق گجرات کے قریب ایک گاوں سے تھا۔ گھر میں غربت ہی غربت تھی۔ والدین چاہتے تھے کہ ان کا بیٹا محنت مزدوری کرکے ان کا ہاتھ بٹائے مگر برخوادار اسیے کاموں کے لیے پیدا نہیں ہوئے تھے وہ تو فقیرانہ زندگی بسر کرنا چاہتے تھے۔ آخر وہ ایک دن گھر سے نکل گئے اور فقیروں کے اس قافلے سےمل گئے جو شرقپور شریف کے طرف آرہا تھا۔ یہیں شرقپور شریف میں ان کی ملاقات حضرت میاں ہرنی شاہ رحمتہ اللہ علیہ سے ہوئی پھر انہیں کے ہو کے رہ گئے۔ انہیں کی خدمت اور سیوا کرتے رہے۔ انہیں سے قرآن پاک پڑھا۔
پیکسکل، نیو یارک
حوالہ جات
زمرہ:1684ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:نیو یارک کے شہر زمرہ:ویسٹ چیسٹر کاؤنٹی، نیو یارک میں شہر زمرہ:Short description is different from Wikidata
میاں محمد برخوردار
حضرت میاں ہرنی شاہ قادری نوشاہی سلسلہ کے بزرگ تھے۔ حضرت میاں محمد برخودار اس مسلک میں ان کے دست حق پرست پر بیعت ہوئے اور مرشد کے بتائے ہوئے طریقے کے مطابق عبادت و ریاضت کرنے لگے۔ آپ شب زندہ دار تھے اور درودوظائف میں دن کا اکثر حصہ گزارا کرتے تھے۔ مرشد کا ان کی ادا پسند آگئ آپ نے خلافت سے نوازا۔ اب مرشد چاہتے تھے کہ وہ اس سلسلے کی اشاعت کریں مگر مرید مرشد کے آستانے سے دور نہیں جانا چاہتے تھے۔ میاں محمد برخودار کی عمر اس وقت 40 سال کی تھی جب مرشید حضرت ہرنی شاہ کا وصال ہوگیا۔ مرشد کے فراق میں آپ ان کی قبر سے لپٹ لپٹ کررویا کرتے تھے۔ پھر ایک رات مرشد کا غیبی اشارہ پا کر چلے گئے۔ مگر زیادہ دور نہیں۔ شرقپور کے شمالی جانب ٹیلی فون ایکسینچ کے قریب ٹنڈاں والی مشہور بوہٹر ہے یہ ان ہی کے ہاتھ کی لگائی ہوئی ہے۔ اور اس وقت لگائی تھی جب آپ نے اس جگہ خانقاہ بنائی تھی۔ ایک کھوئی بھی لگائی جس کا پانی بڑا ٹھنڈا اور میٹھا تھا۔ ادھر سے گزرنے والے لوگ اس پانی سے مستفید ہوتے تھے۔ بلکہ بعض لوگوں کا اعتقاد تھا کہ اس کھوئی کا پانی بہت سے بیماریوں کے لیے مفید ہے۔ لوگ دور دور سے آکر اس سے پانی کی بوتلیں بھر کے لے جاتے تھے۔ یہ سلسلہ کچھ عرصہ جاری رہا۔ اب نہیں۔
آپ محفل سماع کا اہتمام ہر مہینے کیا کرتے تھے۔ اور یوں جنگل میں منگل بن جاتا۔ پھر اس محفل میں شمولیت کرنے والوں کو اچھے اخلاق وعادات کی اپنانے کی تلقین فرمایا کرتے۔
میاں محمد برخودار کا وصال 1210 ہجری بطابق تقریبا 1796 عیسوی میں ہوا۔ اس وقت ان کے مرشد حضرت میاں ہرنی شاہ کے وصال کو 34 سال گزر چکے تھے۔ چونکہ مرشد کے وصال کے وقت ان کی عمر 40 سال کی تھی۔ لہذا انہوں نے تقریبا 74 سال کی عمر میں وفات پائی۔
ایک مدت تک ان آپ کی قبر مبارک اور مزار کچا رہا۔ جس پر ان کے ہاتھ کا لگایا ہوا بڑھ کا درخت سایہ فگن رہتا۔ سائیں محمد علی مزار اور قبر کو پختہ بنوادیا ہے۔ دربار کے اردگرد کی وقف زمین جو رقبے میں تقریبا 3 ایکٹر ہے وہاں پھول ہی پھول لگے ہوئے ہیں۔ جو مختلف رنگوں اور مختلف اقسام کے ہیں۔ اور حضرت میاں محمد برخودار کے ماحول کو رنگین اور معطر بنارہے ہیں۔
لامالو-لیس-باینس
تفصیلات
لامالو-لیس-باینس کا رقبہ 6.18 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 2,280 افراد پر مشتمل ہے اور 600 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
میاں محمد برخوردار
میاں محمد برخودار کا میلہ 24 ہارڑ کو ہر سال ہوتا۔ بہت پہلے کبڈی، قوالی اور مجرا ہوا کرتا تھا۔ مگر اب ایسا نہیں ہوتا۔ میلے والے دن چند چھوٹی چھوٹی دوکانیں لگتی ہیں۔ قرآن خوانی اور نعت خوانی کے بعد ختم شریف ہوتا ہے۔ اور لنگر تقسیم کیا جاتا ہے۔ قوالی کی محفل سائیں محمد علی کے گھر کے سامنے چوک شیرربانی میں ہوتی ہے۔ شائقین محفل سماع کی رونق کو خوب دوبالا کرتے ہیں اور روپوں کی بارش کرتے ہیں۔
جیٹ ایئر
جیٹ ایئر (انگریزی:Jet Air ) پولینڈ کی ہوائی کمپنی ہے ۔ جیٹ ایئر کا مرکزی دفتر پولینڈ کے ائیر پورٹ Gdańsk Lech Wałęsa Airport پر واقع ہے۔
مزید دیکھیے
زمرہ:1992ء میں قائم ہونے والی ہوائی کمپنیاں زمرہ:2019ء میں تحلیل شدہ ہوائی کمپنیاں زمرہ:انجمن بین الاقوامی ہوائی نقل و حمل کے ارکان زمرہ:بھارت کی ہوائی کمپنیاں زمرہ:بھارت میں 1992ء کی تاسیسات زمرہ:بھارت میں 2019ء کی تحلیلات زمرہ:بھارتی برانڈ زمرہ:پولینڈ کی ہوائی کمپنیاں زمرہ:پڑتال بین الویکی ربط زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
کلفورڈ واکر (کرکٹر)
کلفورڈ واکر (پیدائش: 26 جون 1919ء)|(انتقال: 3 دسمبر 1992ء) ایک انگلش فرسٹ کلاس کرکٹر تھا جس نے یارکشائر کاؤنٹی کرکٹ کلب کے لیے 1947ء اور 1948ء کے درمیان 5 میچ کھیلے اور پھر ہیمپشائر کے لیے 121 میچز کھیلے۔ اس نے 1954ء تک اپنی گود لی ہوئی کاؤنٹی کے لیے 126 فرسٹ کلاس میچ کھیلے، 1949ء میں اپنی کیپ جیتی۔ ایک دائیں ہاتھ کے بلے باز اور دائیں بازو کے میڈیم پیسر، اس نے ہیمپشائر کے لیے8 سنچریاں بنائیں، بہترین 150 ناٹ آؤٹ کے ساتھ۔ انہوں نے 27.67 کی اوسط سے 5,258 رنز بنائے، 26نصف سنچریاں اور انہوں نے 89 کیچز لیے۔ انہوں نے 49.33 پر 53 وکٹیں حاصل کیں، 40 کے عوض 5 کی بہترین واپسی کی۔
انتقال
واکر کا انتقال 3 دسمبر 1992ء کو لنڈلی، ہڈرز فیلڈ، یارکشائر میں 73 سال کی عمر میں ہوا۔
سینٹ-موریس-دس-نویس
سینٹ-موریس-دس-نویس ( فرانسیسی: Saint-Maurice-des-Noues) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of La Châtaigneraie میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ-موریس-دس-نویس کا رقبہ 21.42 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 603 افراد پر مشتمل ہے۔
کویلیوٹ ہوائی اڈا
کویلیوٹ ہوائی اڈا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو Quillayute, Washington میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
Quillayute Airport
زمرہ:ریاست واشنگٹن میں ہوائی اڈے زمرہ:کالام کاؤنٹی، واشنگٹن میں نقل و حمل عمارات و ساخات
قرون وسطی کی اسلامی دنیا میں سائنس
قرون وسطی کی اسلامی دنیا میں سائنس کو نہ صرف ترقی دی گئی بلکہ عملی طور پر اسے استعمال میں لایا گیا۔ قرون وسطی کے اسلامی عہد زریں میں قرطبہ کی خلافت امویہ، اشبیلیہ کی عبادی سلطنت، دولت سامانیہ، زیاریانی خاندان، فارس کی آل بویہ، ما وراء النہر کا تیموری خاندان، خلافت عباسیہ اور 800 صدی عیسوی سے 1429 صدی عیسوی کا دور شامل ہے۔ اسلامی سائنسی کار ہائے نمایاں فلکیات، ریاضی، علم طب اور سائنس کے دوسرے شعبہ جات جن میں کیمیا، الکیمیا، حیاتیات، نقشہ نگاری، طب العین، علم الادویہ، طبیعیات اور حیوانیات کا وسیع پیمانے پر احاطہ کیے ہوئے ہے۔ قرون وسطی کی اسلامی دنیا میں سائنس کا عملی طور پر استعمال کسی نہ کسی مقصد کے لیے ہوتا تھا جیسے فلکیات کا مقصد قبلہ کی سمت معلوم کرنا اور علم نباتیات کا مقصد زراعت تھا۔ علم نباتات پر ابن بصال اور ابن العوام نے کام کیا اور جغرافیہ ابو زید بلخی کو درست نقشے بنانے میں معاون ثابت ہوا۔ اسلامی ریاضی دان جیسے الخوارزمی، ابن سینا اور غیاث الدین مسعود جمشید کاشانی نے الجبرا، ہندسہ اور تکونیات کے بہت سے طریقے ایجاد کیے۔ اسلامی اطباء نے اپنی کتابوں میں مختلف بیماریوں جیسے چیچک اور خسرہ کے علاج کے طریقے بتائے اور روایتی یونانی طبعی نظریات کو رد کیا۔ البیرونی اور ابن سینا اور دوسرے مسلم اطباء نے اپنی کتابوں میں جڑی بوٹیوں اور کیمیائی مرکبات سے بنی بہت سی ادوایات کو بیان کیا۔ اسلامی طبیعیات دانوں نے بصریات، میکانیات اور فلکیات کا مطالعہ کیا اور ارسطو کے حرکت کے نقطہ نظر پر تنقید کی۔ مورخوں نے تاریخ قرون وسطی کی اسلامی سائنس کو بہت اہمیت دی۔
جیٹ ائیر ویز (انڈیا) لمیٹڈ
جیٹ ائیر ویز (انڈیا) لمیٹڈ (انگریزی:Jet Airways (India) Ltd ) بھارت کی ہوائی کمپنی ہے ۔ جیٹ ائیر ویز (انڈیا) لمیٹڈ کا مرکزی دفتر بھارت کے ائیر پورٹ چھترپتی شیواجی مہاراج بین الاقوامی ہوائی اڈا پر واقع ہے۔
قرون وسطی کی اسلامی دنیا میں سائنس
مزید دیکھے
زمرہ:اسلامی عہد زریں زمرہ:تاریخ اسلامی علوم زمرہ:قرون وسطی میں ایشیا زمرہ:قرون وسطی میں سائنس زمرہ:قرون وسطی میں مشرق وسطی کی تاریخ زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
جیٹ ائیر ویز (انڈیا) لمیٹڈ
مزید دیکھیے
زمرہ:بھارت کی ہوائی کمپنیاں زمرہ:پڑتال بین الویکی ربط
Jet Airways (India) Ltd
کھولیاں بالا
کھولیاں بالا پاکستان کا ایک رہائشی علاقہ جو خیبر پختونخوا میں واقع ہے ہری پور کی ایک یونین کونسل ہے۔
تفصیلات
کھولیاں بالا، خیبر پختونخوا کی مجموعی آبادی 1379 میٹر سطح سمندرسے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع ہری پور کی یونین کونسلیں زمرہ:ضلع ہری پور کے آباد مقامات
لامان، کھاچماز
لامان، کھاچماز آذربائیجان کا ایک رہائشی علاقہ جو خاشماز ضلع میں واقع ہے۔
وزیراعظم اسرائیل
وزیر اعظم اسرائیل (Prime Minister of Israel) (عبرانی: רֹאשׁ הַמֶּמְשָׁלָה، Rosh HaMemshala, معنی: سربراہ حکومت) اسرائیلی حکومت کا سربراہ اور اسرائیل میں سب سے زیادہ طاقتور سیاسی شخصیت ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اسرائیلی وزرائے اعظم زمرہ:وزرائے اسرائیل زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:اسرائیل میں 1948ء کی تاسیسات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ریاست کولہاپور
ریاست کولہاپور برطانوی ہند میں بمبئی پریزیڈنسی کے تحت ایک مراٹھا نوابی ریاست تھی۔ یہ ریاست بڑودا، ریاست گوالیر اور ریاست اندور کے بعد چوتھی اہم مراٹھا ریاست تھی۔
بیرونی روابط
زمرہ:1710ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے زمرہ:1947ء میں تحلیل ہونے والی ریاستیں اور عملداریاں زمرہ:ایشیا میں 1710ء کی تاسیسات زمرہ:بھارت میں 1949ء کی تحلیلات زمرہ:تاریخ مہاراشٹر زمرہ:کولہاپور زمرہ:مرہٹہ سلطنت زمرہ:1949ء میں تحلیل ہونے والی ریاستیں اور عملداریاں زمرہ:Short description is different from Wikidata
ماہنامہ انوکھی کہانیاں
ماہنامہ انوکھی کہانیاں پاکستان، کراچی سے شائع ہونے والا بچوں کا ماہنامہ رسالہ ہے۔ اس کا پہلا شمارہ 1991ء میں منظر عام پر آیا۔ ابتدائی تین پرچوں کی ادارت میں مصطفے ٰ ہاشمی، رؤف اسلم آرائیں، شاہد علی سحر اور محبوب الٰہی مخمور شامل تھے۔ دسمبر 1991ء میں الٰہی بخش چشتی، نور محمد ہاشمی اور محبوب الٰہی مخمور کے ذمے آگئی۔ محترم الٰہی بخش چشتی نے رسالے کے انتظامی امور میں محبوب الٰہی مخمور کی مکمل رہنمائی کی اور رسالے کو جاری و ساری رکھا۔ رسالہ کچھ عرصہ مالی بحران کا شکار ہوا تو الٰہی بخش چشتی نے اپنی جانب سے مکمل تعاون جاری رکھا۔
اعزازات
یونی سیف پاکستان اور بین الاقوامی اسلامی یونیورسٹی اسلام آباد (شعبہ بچوں کا ادب) کی جانب سے انوکھی کہانیاں نے چار مرتبہ بہترین رسالے کا اعزاز حاصل کیا۔ متعدد مصنفین نے شعبہ بچوں کے ادب کی ورکشاپوں میں شرکت کی۔ انوکھی کہانیاں نے کئی نئے بچوں کے ادیبوں کو روشناس کرایا ہے۔ انوکھی کہانیاں نے رسالے میں لکھنے والے گئی ادیبوں کی کتابیں اور مسودے نیشنل بک فاؤنڈیشن کو روانہ کیے، جن کو انعامات بھی جیتے۔ انوکھی کہانیاں کے مدیر محبوب الٰہی مخمور کو یہ اعزاز حاصل ہے کہ انھیں نیشنل بک فاﺅنڈیشن نے تین مرتبہ دس دس ہزار روپے اور تعریفی اسناد سے نوازا ہے۔ علاوہ ازیں محبوب الٰہی مخمور کے روانہ کردہ مسودے مسلسل تین سال منظور کیے اور انھیں حکومتی تعلیمی اداروں کے لیے خریدا۔
لکھاری
انوکھی کہانیاں کے اعزازی لکھنے والوں میں پروفیسر ڈاکٹر مجیب ظفر انوار حمیدی، یاسمین حفیظ صاحبہ، ابن آس محمد، نوشاد عادل، محبوب الٰہی مخمور، ضیا احمد ضیا، انوار احمد، امان اللہ نیر شوکت، مرحوم پروفیسر محمد ظریف خان، مسعود احمد برکاتی و دیگر وقیع بچوں کے ادیب اور شاعر شامل رہے ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:اردو زبان میں رسالے زمرہ:پاکستان میں 1991ء کی تاسیسات زمرہ:پاکستان سے شائع ہونے والے بچوں کے رسائل زمرہ:پاکستانی رسائل و جرائد زمرہ:پاکستانی ماہنامہ رسالے زمرہ:کراچی میں ذرائع ابلاغ زمرہ:1991ء سے شائع ہونے والے رسالے
10 میٹر ایئر رائفل
10 میٹر ایئر رائفل ایک انٹرنیشنل شوٹنگ اسپورٹس فیڈریشن (آئی ایس ایس ایف) شوٹنگ مقابلہ ہے، 10 میٹر (10.94 گز) کی دوری سے، کھڑے ہو کر 5.5 کلوگرام (12.13 پونڈ) مع 4.5 ملی میٹر (0.177 انچ) صلاحیت کی ایئر رائفل کے ساتھ شوٹ کیا جاتا ہے۔ یہ کھیل اولمپکس اور عالمی چمپئن شپ میں شامل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ہوائی ہتھیار
موبائے
موبائے وسطی افریقی جمہوریہ کا ایک شہر جو زیریں-کوتو میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:وسطی افریقی جمہوریہ کے آباد مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
ماہنامہ مر اۃ العارفین انٹر نیشنل
"ماہنامہ مر اۃ العارفین انٹر نیشنل"اردو کا ماہانہ تحقیقی مجلہ ہے-مذکورہ ماہنامہ کا نام سید الشہداءنواسہ رسول حضرت امام حسین(رض) کی ایک عظیم تصنیف مراۃ العارفین پررکھا گیاہے-مراۃ آئینے کو کہتے ہیں جبکہ عارفین عارف کی جمع ہے اور عارف کےمعنی اللہ تعالیٰ کی معرفت اور پہچان رکھنے والاکہ ہیں - "مر اۃ العارفین " نام رکھنے کا مقصد سلطان العارفین حضرت سخی سلطان باھوؒکی نسبت سے اس مجلہ کا شائع ہونا اور اورعارفین( صوفیا)کی تعلیمات کواس آئینے (ماہنامہ) میں پیش کرنا ہے۔
مجلہ کی تاریخ
مر اۃ العارفین انٹرنیشنل کا اجرا سلطان العارفین حضرت سخی سلطان باہوؒسے چلائی جانے والی تحریک اصلاحی جماعت و عالمی تنظیم العارفین کے پلیٹ فارم سے کیاگیاہے -جس کا باقاعدہ آغازبانی اصلاحی جماعت سلطان الفقر ششم حضرت سخی سلطان محمد اصغر علی صاحبؒ کے حکم اور رہنمائی سےاپریل2000ءمیں ہوا- مراۃ العارفین اپنے اعلیٰ علمی مقاصد اورتحقیقی معیار کو برقرار رکھتے ہوئےاکیس سال سے بغیر کسی تعطل باقاعدگی سے شائع ہو رہا ہے-میگزین کے چیف ایڈیٹر کےفرائض منصبی چیئر مین مسلم انسٹی ٹیوٹ و سیکرٹری جنرل اصلاحی جماعت و عالمی تنظیم العارفین صاحبزادہ سلطان احمد علی صاحب اپنی قائدانہ صلاحیتوں کو بروکارلاکرباخوبی سر انجام دے رہے ہیں  جبکہ ایڈیٹرکے فرائض عظیم سیاسی و ادبی شخصیت جناب طارق اسماعیل ساگر صاحب بااحسن ادا فرما رہے ہیں-
ماہنامہ مر اۃ العارفین میں شائع ہونے والے مضامین کا اجمالی خاکہ
اس ماہنامہ میں ہر قسم کے دینی، ملی اور سیاسی موضوعات پر مبنی مضامین شامل ہوتے ہیں اس کے ساتھ ساتھ ملکی اور بین الاقوامی حالات اور عالم اسلام کو درپیش چیلنجز کے حوالے سے بھی تحقیقی مقالہ جات پیش کیے جاتےہیں-ماہنامہ مر اۃ العارفین میں درج ذیل موضوعات پر مختلف عنوانات کے تحت بیشتر مضامین شائع کیے جاتے ہیں جن کی تفصیل درج ذیل ہے:
اسلامی مضامین
ماہنامہ مر اۃ العارفین میں شائع ہونے والے اسلامی مضامین اسلام کے حقیقی پیغام پر مشتمل ہوتے ہیں-اوربہت سے ایسے نکات کو آشکار کیا جاتا ہے جس کو عام طور پر لوگ نظر انداز کر دیتے ہیں- مجلہ میں بالخصوص معاشرتی مسائل کاحل قرآن و سنت سے پیش کیا جاتا ہے- مزیدبراں پر صوفیا کرام کی تعلیمات اور امن و محبت کےدرس پر مبنی مضامین کو پیش کیا جاتا ہے۔
باھوؒ شناسی
یہ ماہنامہ چونکہ حضرت سلطان العارفینؒ کی نسبت سے شائع ہوتا ہے اس لیے ایک گوشہ باھوؒ شناسی کا ہوتا ہے جس میں سلطان العارفین ؒ کی تصانیف کا قسط وار حصہ شامل کیا جاتا ہے-اس کے علاوہ حضور سلطان العارفینؒ کے پنجابی ابیات کی تشریح آسان فہم انداز میں کی جاتی ہے- مزید براں قرآن و احادیث کی روشنی میں آپؒ کےپنجابی ابیات کو پیش کیا جاتا ہے اس کے علاوہ آپؒ کی حیات و تعلیمات کے حوالے سے علمی اور تحقیقی مضامین بھی شامل کیے جاتے ہیں-
قومی و بین الاقوامی
ماہنامہ میں ملکی، علاقائی و بین الاقوامی مسائل پر مضامین شامل کیے جاتے ہیں -تحقیقی ادارہ مسلم انسٹی ٹیوٹ انسانیت کو درپیش مسائل پربالعموم اور بالخصوص اتحاد و امت و استحکام پاکستان کے فروغ کے لیے مختلف نوعیت کے عالمی ملکی و بین الاقوامی پروگرامز کا انعقاد کرتا رہتا ہے-جس میں دنیا بھر کےمحققین نہ صرف ان مسائل پر گفتگو کرتے ہیں بلکہ ان مسائل کےحل کے لیے ممکنہ تجویز بھی پیش کرتے ہیں اور ان پروگراموں کی تفصیلی رپورٹ ماہنامہ مر اۃ العارفین میں شائع کی جاتی ہیں تاکہ زیادہ سے زیادہ لوگ مستفید ہو سکیں-
صلائے عام
اصلاحی جماعت و عالمی تنظیم العارفین کے زیر اہتمام جانشین سلطان الفقر حضرت سخی سلطان محمد علی صاحب مدظلہ الاقدس کی قیادت میں پاکستان کے مختلف اضلاع میں سالانہ ملک گیر دورہ میلاد مصطفیٰﷺ کی صورت میں وقوع پزیر ہوتا ہے اس کی رپورٹ صلائے عام کے تحت ماہنامہ مر اۃ العارفین میں شائع کی جاتی ہے اس کے ساتھ ساتھ صلائے عام میں مرکزی جنرل سیکریٹری صاحبزادہ سلطان احمد علی صاحب کے مختلف عنوانات پر خطبات کو ایڈیٹنگ کے بعد شائع کیا جاتاہے-
ماہنامہ مر اۃ العارفین کے خصوصی نمبرز
ماہنامہ مر اۃ العارفین مختلف موضوعات پر خصوصی شمارے شائع کرتا ہے جو عہد حاضر کی ضروریات و توجہیات کے تناظر میں پیش کئےجاتےہیں -جن میں مسلم امہ کے کشمیر و فلسطین جیسےتاریخی ایشوزشامل ہیں -اس کے علاوہ حالات و واقعات اور تاریخی تناظر میں خصوصی نمبرز کی اشاعت کا بکثرت اہتمام کیا ہےجن میں ملی و قومی مسائل پرمبنی شمارے بھی شامل ہیں-ان خصوصی شمارہ جات  میں مختلف جامعات کے محققین کی ماہرانہ رائےسے عوام الناس کوآگاہ کرتے ہیں -
حلقہ قارئین
اپریل2000ء سے اب تک اس ماہنامہ کواکیس سال مکمل ہو چکےہیں اور آج یہ ماہنامہ فی الواقع دینی و ملی صحافت میں کثیر الاشاعت ماہنامہ بن چکا ہے- جس کی ایک لاکھ کاپیاں ہر مہینے شائع ہو رہی ہیں جو ادارہ کی محنت، مسلسل کوشش اور مستقل مزاجی کا منہ بولتا ثبوت ہے- ماہنامہ کے نمائندے پاکستان کےتقریباًتمام اضلاع میں موجود ہیں جوعوام الناس تک نہ صرف مذکورہ ماہنامہ کوپہنچاتےہیں بلکہ تمام علمی حلقوں، پاکستان کی تمام چھوٹی بڑعی جامعات، تعلیمی اداروں اور لائبریریز تک رسائی بہم پہنچاتےہیں- پاکستان کے علاوہ10بیرون ممالک میں بھی ماہنامہ کے نمائندے موجود ہیں- ماہنامہ مر اۃ العارفین اپنے قارئین کونہ صرف مثبت رویوں سے روشناس کرواتا ہےبلکہ مسلکی اور فرقہ وارانہ تعصبات پر مبنی سوچ سے بالا ترطرز فکر دیتا ہے-
مزید دیکھیے
https://www.mirrat.com/
حوالاجات
زمرہ:اردو زبان میں رسالے زمرہ:پاکستان میں 2000ء کی تاسیسات زمرہ:پاکستانی ماہنامہ رسالے زمرہ:لاہور میں میڈیا زمرہ:2000ء سے شائع ہونے والے رسالے زمرہ:پاکستانی رسائل و جرائد زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
دھاریدار لگڑبھگا
دھاریدار لگڑبھگا، ایک ہمہ خور پستانیہ جانور ہے، جس کا تعلق لگڑ خن قبیل سے ہے۔ یہ افریقا، مشرق وسطیٰ، پاکستان اور مغربی انڈیا میں رہتا ہے۔ یہ یورپ میں ناپید ہے لیکن شاذونادر اناطولیہ، ترکی میں نظر آجاتا ہے۔ دھاریدار لگڑ بھگے، ویسے بچی کھچی چیزیں یا دوسرے جانوروں کا چھوڑا ہوا شکار وغیرہ کھاتے ہیں لیکن یہ چھوٹے جانور، پھل اور حشرات بھی کھا سکتے ہیں۔ ان کی بعض اقسام جو جسامت میں تھوڑی بڑی ہوتی ہیں، جنگلی سور کا شکار بھی کرتی ہیں۔ یہ خانہ بدوش ہوتے ہیں، پانی کے دستیاب وسائل کھوجتے رہتے ہیں لیکن یہ کبھی بھی ایک دوسرے سے چھ میل سے زیادہ کے فاصلے پر نہیں رہتے۔ دھاریدار لگڑ بھگے شکار اکیلے میں کرتے ہیں لیکن تاہم شکار کو خود تک محدود تک رکھتے بلکہ اپنے خاندان کے دوسرے ارکان کو بھی اس میں شامل کرتے ہیں۔ دھاریدار لگڑ بھگے عموما تنہا تصور کیے جاتے ہیں لیکن ان کی سماجی تنظیم ہوتی ہے۔ یہ شکار اکیلے کرتے ہیں اور بہت کم اپنے ریوڑھ کے ساتھ نظر آتے ہیں۔ تاہم یہ رہتے اپنے خاندان کے ساتھ ہی ہیں۔ دھاریدار لگڑ بھگے کی رہائش عموما منطقہ حارہ کے سبزہ زاروں، چراہگاہوں، نیم صحرائی علاقوں اور ہرے بھرے جنگلی علاقوں میں ہوتی ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:آذربائیجان کے ممالیا زمرہ:اسرائیل کے ممالیا زمرہ:افریقا کے ممالیا زمرہ:بھارت کے ممالیا زمرہ:پاکستان کے ممالیا زمرہ:جنوب مغربی ایشیا کے ممالیہ زمرہ:حیوانیہ سلطنت عمان زمرہ:شمالی افریقا کے ممالیہ زمرہ:لال فہرست خطرہ کے نزدیک انواع زمرہ:لگڑبھگا زمرہ:مشرق وسطی کے ممالیہ زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سینٹ-موریس-دے-تورنولے
سینٹ-موریس-دے-تورنولے ( فرانسیسی: Saint-Maurice-de-Tavernole) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Jonzac میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ-موریس-دے-تورنولے کا رقبہ 3.92 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 135 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
میموگیٹ، 2011ء
میموگیٹ تنازع پاکستان کی سیاسی حکومت کی طرف سے مبینہ طور پر امریکی ایڈمرل مائک ملن کو 2011ء میں لکھا گیا مراسلہ ہے جس میں پاکستان کی فوجی قیادت کو برطرف کرنے کے لیے امریکی مدد مانگی گئی اور جس کے بدلے امریکا کو دہشت گردی کے خلاف جنگ میں زیادہ مدد اور پاکستان کے جوہری پروگرامنگ محدود کرنے کی پیشکش کی گئی۔ ملن نے مراسلہ ملنے کی تصدیق کی مگر کہا کہ اس نے اس پر کوئی توجہ نہیں دی۔ مراسلہ پاکستانی نژاد امریکی کاروباری منصور اعجاز کے ہاتھ بھجوایا گیا جس نے الزام لگایا کہ مراسلہ ترتیب دینے میں امریکا میں پاکستانی سفیر حسین حقانی شامل تھا۔ حسین حقانی کو اس تنازع کے منظر عام آنے پر استعفی دینا پڑا۔ حزب مخالف نے میموگیٹ کی تحقیقات کے لیے عدالت عظمی میں درخواست دی جو منظور کر لی گئی۔ عدالت میں فوجی قیادت نے جواب داخل کروایا کہ مراسلہ حقیقت ہے جبکہ زرداری نے عدالت میں جواب داخل نہیں کروایا اور منصف اعظم افتخار چودھری کے خلاف ہرزہ سرائی کی۔ وفاقی حکومت کے جواب کے مطابق مراسلہ محض کاغذ کا ایک ٹکرا ہے جس کی کوئی وقعت نہیں۔ 30 دسمبر 2011ء کو عدالت نے درخواست قابل سماعت قرار دیتے ہوئے تین منصفین پر مشتمل تحقیقاتی لَجنہ قائم کر دیا۔ ہفتوں بعد وزیر اعظم گیلانی نے بیان لگایا کہ عدالت میں فوجی قیادت کی طرف سے جمع کرائے جوابات غیر قانونی ہیں کیونکہ مجاز مقتدرہ کی "اجازت" کے بغیر ہی داخل کرا دیے گئے۔
عدالتی تحقیقاتی لَجنہ
لجنہ کے سامنے بیان دیتے ہوئے منصور اعجاز نے الزام لگایا کہ حسین حقانی نے امریکی فوج کو صدر زرداری کی طرف سے پاکستانی فوجی قیادت کے خلاف مدد کے لیے پیغام بھجوایا تھا۔ اس پیغام میں ISI کو ختم کرنے اور جوہری پروگرامنگ محدود کرنے کی پیشکش کی گئی۔ منصور اعجاز نے الزام لگایا کہ صدر زرداری نے امریکی فوج کو پاکستان میں اسامہ بن لادن کو حملہ کر کے قتل کرنے کی اجازت دی تھی۔
عدالتی تحقیقات میں حقانی کی وکالت عاصمہ جہانگیر نے کی جو منصفین پر جانبداری کے الزامات لگاتی رہی۔
حوالہ جات
زمرہ:2011ء میں پاکستان زمرہ:آصف علی زرداری زمرہ:آئی ایس آئی زمرہ:اسامہ بن لادن کی وفات زمرہ:پاکستان ریاستہائے متحدہ تعلقات زمرہ:پاکستان کی سیاسی تاریخ زمرہ:پاکستان میں سیاسی تنازعے زمرہ:عدالت عظمیٰ پاکستان کے مقدمات زمرہ:مئی 2011ء کی سرگرمیاں زمرہ:یوسف رضا گیلانی حکومت زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
لل ماجی
آٹھویں صدی  ہجری میں وادی کشمیر میں للہ عارفہ  ایک عجیب و غریب شخصیت گزری ہیں۔ ہندو کہتے ہیں کہ یہ خاتون ہندو  تھیں اور ان کا نام لل ایشوری تھا۔
صوفیائے کشمیر کے تذکروں میں ان کو مسلم اولیاء اللہ میں شمار کیا گیا ہے عالم طور لل ہی کے نام سے  مشہور ہیں جو کشمیری زبان میں  پیار کا لفظ سمجھا جاتا ہے۔
لل عارفہ کشمیر کے ایک گاوں پنڈر یتھن (جو سری نگر  کے قریب ہے) میں پیدا ہوئیں ان کے والدین متوسط درجہ کے ہندوزمیندار  تھے۔ انہوں نے نومولود بچی کام لل ایشوری رکھا وہ ابھی کمسن ہی تھیں کہ ان کے والد ین نے ان کی شادی ایک برہمن زادے سے کر دی ، وہ گھر کا سارا کام کاج بڑی محنت سے کرتی تھیں لیکن ان کی ساس ان پر بہت ظلم ڈھاتی تھی اور اپنے بیٹے سے بہوکو  پٹواتی تھی۔ دکھ سہتے سہتے وہ اکثر  گم  صم رہنے لگیں اور  نفس کشی  میں لذت محسوس کرنے لگیں ان کی لو اللہ سے لگ گئی اور خرق عادات کا ظہور ہونے لگا ،  لوگوں نے انہیں دیوی کا درجہ دے دیا اور دور دور سے عورتیں ان کی درشن کو آنے لگیں ہجوم سے گھبرا کر  آخر  ایک دن وہ گھر سے نکل گئیں اور دشت نوردی اختیار کرلی، جنگلوں ۔ ویرانوں کو ٹھکانا بنا لیا۔
ایک روایت کے مطابق اس سے پہلے سلسلہ  سہروردیہ کے شہرہ آفاق بزرگ مخدوم جہا نیاں جہاں  گشت  کشمیر تشریف لائے تو لل  نے بھی کسب فیض کیا، مشہور ولی اللہ اور مبلغ اسلام امیر کبیر  سید علی ہمدانی کشمیر تشریف لائے تو ان سے بھی فیوض و برکات کی سعادت نصیب ہوئی۔
وہ اپنے بیگانوں سب کو  برابر سمجھتی تھیں  اور رشتہ ء انسانیت کو سب سے افضل قرار  دیتی تھیں ، رنگ ، نسل  ، وطن اور رسوم و رواج سے آزاد تھیإ، بت پرستی کی شدید مخالفت تھیں اور فلسفہ ہمہ اوست (وحدت الوجود) کی زبردست مبلغ  تھیں ۔
کشمیر کے نامور صوفی شیخ نور الدین ولی لل عارفہ کےرضاعی فرزند اور عقیدت مند تھے اپنی ایک مناجات میں انہوں  نے لل کو اولیاء اللہ خواتین میں شمار کیا ہے اور خدا سے دعا کی ہے کہ وہ انہیں لل ماجی جیسا بنا دے۔
کشمیر ی شاعر کا بانی بھی قرار دیا ان کی شاعری کے مجموعے چھت چکے ہیں۔
ایک بار لل کسی  جنگل سجدہ ریز تھیں  کہ ایک بھوکے شیر نے  انہیں دیکھا اور ان پر جھپٹا لیکن جب قریب آیا تو اس کی درندگی ختم ہو گئی اور لل کے پاس بیٹھ کر دم ہلانے لگا۔
حکمت و دانائی:
عزت اور مرد ک وجود بات خود کچھ نہیں وہ صرف روح کے مظاہر ہیں۔
کامیابی بے لوث اور بہادر لوگوں کے لئے ہے۔
چوب خشک اور شمع کا جلنا یکساں نہیں ۔
مکھی کو  پروانے ک عشق نصیب نہیں ہوتا ۔
جب میں نے فکر و آلام کی دنیا کو خیر باد کہا تو اللہ تعالیٰ کو اپنے دل میں دیکھا ۔
عید الفطر
تصغیر|بائیں|300px|ترکی کے شہر [[استنبول کے سلطان احمد مسجد، ‘بیرام‘ (عید الفطر) کے دوران چراغوں سے سجی دیکھی جاسکتی ہے۔]] عید الفطر  ایک اہم مذہبی تہوار ہے جسے پوری دنیا میں بسنے والے مسلمان رمضان المبارک کا مہینہ ختم ہونے پر مناتے ہیں۔ عید کے دن مسلمانوں کو روزہ رکھنے سے منع کیا گیا ہے۔ مسلمان رمضان کے 29 یا 30 روزے رکھنے کے بعد یکم شوال کو عید مناتے ہیں۔ کسی بھی قمری ہجری مہینے کا آغاز مقامی مذہبی رہنماؤں کے چاند نظر آجانے کے فیصلے سے ہوتا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ دنیا کے مختلف ممالک میں عید مختلف دنوں میں منائی جاتی ہے۔ اس کے برعکس کچھ ممالک ایسے ہیں جو سعودی عرب کی پیروی کرتے ہیں۔ عید الفطر کے دن نماز عید (دو رکعت 6 زائد تکبیروں)کے ساتھ پڑھی جاتی ہے، جسے جامع مسجد یا کسی کھلے میدان یعنی عیدگاہ میں ادا کیا جاتا ہے۔ اس میں 6 زائد تکبیریں ہوتی ہیں (جن میں سے 3 پہلی رکعت کے شروع میں ثنا کے بعد اور فاتحہ سے پہلے  اور بقیہ 3 دوسری رکعت کے رکوع میں جانے سے پہلے ادا کی جاتی ہیں)۔ مسلمان کا عقیدہ ہے کہ اسلام میں انھیں حکم دیا گیا ہے کہ "رمضان کے آخری دن تک روزے رکھو۔ اور عید کی نماز سے پہلے صدقہ فطر ادا کرو"۔
تعارف
عید الفطر ؛ عالم اسلام کا ایک مذہبی تہوار ہے جو ماہ رمضان المبارک کے اختتام کی نشان دہی کرتا ہے اور ہر سال بڑی عقیدت و جوش و خروش سے یکم شوال کو منایا جاتا ہے جبکہ شوال اسلامی تقویم کا دسواں مہینہ ہے۔ عید عربی زبان کا لفظ ہے جس کے معنی ؛ خوشی؛ جشن ؛ فرحت اور چہل پہل کے ہیں جبکہ فطر کے معنی روزہ کھولنے کے ہیں؛ یعنی روزہ توڑنا یا ختم کرنا۔ عید الفطر کے دن روزوں کا سلسلہ ختم ہوتا ہے، اس روز اللہ تعالی بندوں کو روزہ اور عبادتِ رمضان کا ثواب عطا فرماتے ہیں، لہذا اس تہوار کو عید الفطر قرار دیا گیا ہے۔
عالم اسلام ہر سال دو عیدیں مناتے ہیں؛ عید الفطر اور عید الاضحٰی۔ عیدالفطر کا یہ تہوار جو پورے ایک دن پر محیط ہے اسے ”چھوٹی عید“ کے نام سے بھی جانا جاتا ہے جبکہ اس کی یہ نسبت عیدالاضحیٰ کی وجہ سے ہے کیونکہ عید الاضحیٰ تین روز پر مشتمل ہے اور اسے ”بڑی عید“ بھی کہا جاتا ہے۔ قرآن کریم میں سورۃ البقرۃ (185 آیت) میں اللہ تعالٰی کے فرمان کے مطابق ؛ ہر مسلمان پر ماہ رمضان کے تمام روزے رکھنا فرض ہیں جبکہ اسی ماہ میں قرآن مجید کے اتارے جانے کا بھی تذکرہ ہے؛ لہذا اس مبارک مہینے میں قرآن کریم کی تلاوت کی جاتی ہے۔
عید کی رسومات
عمومی طور پر عید کی رسموں میں مسلمانوں کا آپس میں "عید مبارک" کہنا اور گرم جوشی سے ایک دوسرے سے نہ صرف ملنا بلکہ مرد حضرات کا آپس میں بغل گیر ہونا، رشتہ داروں اور دوستوں کی آؤ بھگت کرنا شامل ہیں۔ علاوہ ازیں بڑے بوڑھے بچے اور جوان نت نئے کپڑے زیب تن کرتے ہیں اور خوشی کا اظہار کرتے ہیں، ایک دوسرے کی دعوت کرتے ہیں، مختلف قسم کے کھانے پکائے جاتے ہیں اور جگہ جگہ میلے ٹھیلے منعقد ہوتے ہیں؛ جن میں اکثر مقامی زبان اور علاقائی ثقافت کا عنصر بھی شامل ہوتا ہے۔
خصوصی طور پر مسلمان صبح سویرے سورج نکلنے سے پہلے بیدار ہوتے ہیں اور نماز فجر ادا کرتے ہیں پھر دن چڑھے نماز عید سے پہلے کچھ میٹھا یا پھر کھجوریں کھاتے ہیں جو سنت رسول ہے۔ اور اس دن روزہ کے نہ ہونے کی علامت ہے۔ مسلمانوں کی ایسے مواقع پر اچھے یا نئے لباس زیب تن کرنے کی حوصلہ افزائی کی جاتی ہے جبکہ نئے اور عمدہ لباس پہن کر مسلمان اجتماعی طور پر عید کی نماز ادا کرنے کے لیے مساجد؛ عید گاہوں اور کھلے میدانوں میں جاتے ہیں۔ نماز عید الفطر میں آتے اور جاتے ہوئے آہستہ آواز سے تکبیریں (اللہ اکبر ،اللہ اکبر، لا الہ اِلہ اللہ، واللہ اکبر، اللہ اکبر، واللہ الحمد) کہنا اور راستہ تبدیل کرنا سنت ہے۔ عید کے روز غسل کرنا، خوشبو استعمال کرنا اور اچھا لباس پہننا سنت ہے۔ عید الفطر کے روز روزہ رکھنا حرام ہے۔
عید کی نماز کا وقت سورج کے ایک نیزہ کے برابر بلند ہونے سے ضحوہ کبریٰ تک ہے۔ ضحوہ کبریٰ کا صبح صادق سے غروب آفتاب تک کے کل وقت کا نصف پورا ہونے پر آغاز ہوتا ہے۔ ہر نماز کے ادا کرنے سے پہلے اذان کا دیا جانا اور اقامت کہنا ضروری ہے مگر عید کی نماز کو اذان اور اقامت سے مستثنیٰ رکھا گیا ہے جبکہ اس نماز کی صرف دو رکعات ہوتی ہیں؛ پہلی رکعت میں ثناء کے بعد سات تکبیریں اور دوسری رکعت میں قرآت سورت کے بعد پانچ زائد تکبیریں مسنون ہیں۔(ہاتھ اٹھا کر تکبیر کہنا چاہیے؛ بعض کے نزدیک چھ زائد تکبیریں ہیں لیکن یہ مسند احادیث سے ثابت نہیں ہے) عیدالفطر کی نماز کے موقع پر خطبہ عید کے علاوہ بنی نوع انسانیت کی بھلائی اور عالم اسلام کے لیے خصوصی دعائیں کی جاتی ہیں جس میں اللہ تعالٰی سے کوتاہیوں اور گناہوں کی معافی مانگی جاتی ہے۔ اللہ تعالٰی سے اس کی مدد اور رحمت مانگی جاتی ہے۔ علاوہ ازیں خطبہ عید میں عید الفطر سے متعلق مذہبی ذمہ داریوں کی تلقین کی جاتی ہے جیسے فطرانہ کی ادائیگی وغیرہ۔ اس کے بعد دعا کے اختتام پر اکثر لوگ اپنے دائیں بائیں بیٹھے ہوئے مسلمان بھائیوں کو عید مبارک کہتا ہوا بغل گیر ہو جاتا ہے۔ نماز کی ادائیگی کے بعد لوگ اپنے رشتہ داروں ؛ دوستوں اور جان پہچان کے تمام لوگوں کی طرف ملاقات کی غرض سے جاتے ہیں جبکہ کچھ لوگ زیارت القبور کی خاطر قبرستان کی طرف جاتے ہیں۔
شوال یعنی عید کا چاند نظر آتے ہی رمضان المبارک کا مہینہ اپنے اختتام کو پہنچتا ہے جبکہ ہر ایک مسلمان کی زبان سے بے اختیار اللہ کی عظمت اور شان کے الفاظ جاری ہو جاتے ہیں ؛ یعنی آہستہ آواز سے تکبیریں کہی جاتی ہے: یعنی اللہ اکبر اللہ اکبر، لا الہ الہ اللہ، واللہ اکبر، اللہ اکبر، واللہ الحمد ؛ تکبیر کہنے کا یہ سلسلہ نماز عید ادا کرنے تک چلتا ہے۔ عید کی نماز ادا کرنے سے پہلے ہر صاحب استطاعت مسلمان مرد و عورت پر صدقہ فطر یا فطرانہ ادا کرنا واجب ہے جو ماہ رمضان سے متعلق ہے۔ مندرجہ ذیل چند باتیں بہت زیادہ اہمیت کی حامل ہے
صدقہ فطر
صدقہ فطر ادا کرنے کا وقت آخری روزہ افطار کرنے کے بعد شروع ہوتا ہے‘ لیکن نماز عید سے پہلے تک ادا کیا جا سکتا ہے۔ جبکہ اس کی مقدار مندرجہ بالا اجناس کی نسبت سے ہے البتہ ان کے علاوہ اس کے برابر قیمت نقدی کی شکل میں بھی ادا کی جا سکتی ہے جس کا تعین مقامی طور کیا جاتا ہے اور زیادہ تر مدارس میں ادا کر دیا جاتا ہے یا پھر مقامی ضرورت مندوں ؛ غربا اور مساکین۔ بیوگان میں تقسیم کر دیا جاتا ہے۔
اسلامی روایات میں عید الفطر ماہ رمضان المبارک کے اختتام کی ایک علامت ہے جبکہ مسلم برادری میں روزہ بنیادی اقدار کا حامل ہے۔ علما کے نزدیک بنیادی طور پر روزہ کا امتیاز یہ ہے کہ اسے انسان کی نفسی محکومی پر روحانیت کی مہر ثبت کرنا تصور کیا جاتا ہے۔ اقوام عالم میں مسلم امہ عید کا تہوار بڑے شاندار انداز میں مناتے ہیں۔
ہجرت مدینہ سے پہلے یثرب کی عیدیں
رسول اللہ صلی علیہ و آلہ و سلم کے ارشاد کے مطابق ؛جب مسلمانوں کی عید یعنی عید الفطر کا دن آتا ہے تو اللہ تعالٰیٰ فرشتوں کے سامنے اپنے بندوں پر فخر فرماتا ہے، اے میرے فرشتو ! اس مزدور کی کیا جزاء ہے جو اپنا کام مکمل کر دے؟ فرشتے عرض کرتے ہیں: اس کی جزاء یہ ہے کہ اس کو پورا اجر و ثواب عطا کیا جائے۔ اللہ تعالٰیٰ فرماتے ہیں: اے فرشتو ! میرے بندوں اور بندیوں نے اپنا فرض ادا کیا پھر وہ (نماز عید کی صورت میں) دعا کے لیے چلاتے ہوئے نکل آئے ہیں، مجھے میری عزت و جلال، میرے کرم اور میرے بلند مرتبہ کی قسم! میں اِن کی دعاؤں کو ضرو ر قبول کروں گا۔ پھر فرماتا ہے: بندو! تم گھروں کو لوٹ جاﺅ میں نے تمہیں بخش دیا اور تمہارے گناہوں کو نیکیوں میں بد ل دیا۔ نبی پاک صلی علیہ و آلہ و سلم نے فرمایا: پھر وہ بندے (عید کی نماز سے ) لوٹتے ہیں حالانکہ ان کے گناہ معاف ہو چکے ہوتے ہیں
قرآن مجید میں سورہ ء المائدہ کی آیت 114 میں حضرت عیسی علیہ السلام کی ایک دعا کے حوالے سے عید کا ذکر موجود ہے :ارشاد باری تعالٰی ہے : عیسی ابن مریم نے عرض کیا کہ اے اللہ ! ہمارے پروردگار ! ہم پر آسمان سے کھانے کا ایک خوان اتار دے (اور اس طرح اس کے اترنے کا دن ) ہمارے لیے اور ہمارے اگلوں اور پچھلوں کے لیے (بہ طور) عید (یادگار) قرار پائے اور تیری طرف سے ایک نشانی ہو اور ہمیں رزق عطا فرما اور تو بہترین رزق عطا فرمانے والا ہے۔ (5:114) اس سے اگلی آیت میں ارشاد ہے : اللہ تعالٰی نے فرمایا کہ میں یہ (خوان) تم پر اتار تو دیتا ہوں، مگر اس کے بعد جو کفر کرے تو میں اسے ایسا عذاب دوں گا جو سارے جہانوں میں اور کسی کہ نہ دیا ہو۔ کسی قوم کی خوشی اور مسرت کے دن کا قرآن نے عید کے عنوان سے ذکر کیا ہے اور جو دن کسی قوم کے لیے اللہ تعالٰی کی کسی خصوصی نعمت کے نزول کا دن ہو وہ اس دن کو اپنا یوم عید کہہ سکتی ہے۔
ایزابیلا اسکورپکو
ایزابیلا اسکورپکو ایک پولش-سویڈش اداکارہ، گلوکارہ اور ماڈل ہے۔ وہ 1995ء کی جیمز بانڈ فلم گولڈن آئی میں بانڈ گرل نتالیا سائمونوا کا کردار ادا کرنے کے لئے مشہور ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1970ء کی پیدائشیں زمرہ:اکیسویں صدی کی امریکی اداکارائیں زمرہ:اکیسویں صدی کی پولش اداکارائیں زمرہ:اکیسویں صدی کی سویڈش اداکارائیں زمرہ:امریکی خواتین ماڈلز زمرہ:امریکی فلمی اداکارائیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کی امریکی اداکارائیں زمرہ:بیسویں صدی کی سویڈش اداکارائیں زمرہ:پولش خواتین ماڈل زمرہ:پولش فلمی اداکارائیں زمرہ:پولش نژاد امریکی شخصیات زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں پولش تارکین وطن زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں سویڈش تارکین وطن زمرہ:سویڈش خواتین ماڈل زمرہ:سویڈش فلمی اداکارائیں زمرہ:سویڈش نژاد امریکی شخصیات
عید الفطر
بیرونی روابط
اردو پوائنٹ پر
حوالہ جات
زمرہ:اسلامی اصطلاحات زمرہ:اسلامی تہوار زمرہ:اسلامی مقدس ایام زمرہ:انڈونیشیا میں عوامی تعطیلات زمرہ:رمضان زمرہ:روزہ زمرہ:سری لنکا میں عوامی تعطیلات زمرہ:سنگاپور میں عوامی تعطیلات زمرہ:عید زمرہ:ملائشیا میں عوامی تعطیلات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:پاکستان میں عوامی تعطیلات زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین زمرہ:ترکی میں عوامی تعطیلات زمرہ:آذربائیجان میں عوامی تعطیلات زمرہ:شکر کی مٹھائی زمرہ:میٹھے زمرہ:بنگلہ دیش میں عوامی تعطیلات زمرہ:بھارت میں عوامی تعطیلات زمرہ:غیرموجود آئی ایس بی این کے ساتھ صفحات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
اگویلارس، ایل سیلواڈور
اگویلارس، ایل سیلواڈور ( ہسپانوی: Aguilares, El Salvador) ایل سیلواڈور کا ایک رہائشی علاقہ جو سان سیلواڈور محکمہ میں واقع ہے۔
تفصیلات
اگویلارس، ایل سیلواڈور کا رقبہ 32.72 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 73,300 افراد پر مشتمل ہے اور 299 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
نیمبو
درخ خت کی بیضوی زرد پھل پوری دنیا میں پاک اور غیر پاک مقاصد کے لئے استعمال ہوتا ہے ، بنیادی طور پر اس کے رس کے لئے ، جس میں پاک اور صفائی دونوں ہی استعمال ہوتے ہیں ۔ گودا اور رند کو کھانا پکانے اور بیکنگ میں بھی استعمال کیا جاتا ہے۔  لیمبو کا جوس تقریبا 5٪ سے 6٪ سائٹرک ایسڈ ہوتا ہے ، جس کا پییچ 2.2 کے لگ بھگ ہوتا ہے ، جو اسے کھٹا ذائقہ دیتا ہے ۔
لیموں کے رس کا مخصوص کھٹا ذائقہ اسے مشروبات اور کھانے پینے جیسے لیمونیڈ اور نیبو مرنگ پائی جیسے اہم اجزاء بنا دیتا ہے ۔ لیموں کی اصل معلوم نہیں ہے ، اگرچہ سمجھا جاتا ہے کہ لیموں کی پہلی آسام آسام (شمال مشرقی ہندوستان میں ایک خطہ) ، شمالی برما یا چین میں ہوئی ہے۔ لیموں کے جینومک مطالعے سے معلوم ہوتا ہے کہ یہ تلخ سنتری (کھٹی سنتری) اور سائٹرن کے درمیان ہائبرڈ ہے۔ قدیم روم کے زمانے میں ، لیمون دوسری صدی عیسوی کے آخر میں ، جنوبی اٹلی کے قریب یورپ میں داخل ہوا۔ تاہم ، ان میں بڑے پیمانے پر کاشت نہیں کی گئی تھی۔  بعد ازاں ان کا تعارف 700 ء کے لگ بھگ فارس اور پھر عراق اور مصر سے ہوا۔  لیموں کو سب سے پہلے 10 ویں صدی میں کاشتکاری سے متعلق عربی ایک مقالے میں ادب میں ریکارڈ کیا گیا تھا ، اور ابتدائی اسلامی باغات میں اس کو زیور کے پودے کے طور پر بھی استعمال کیا جاتا تھا۔  اسے پوری عرب دنیا اور بحیرہ روم کے خطے میں 1000 اور 1150 کے درمیان وسیع پیمانے پر تقسیم کیا گیا تھا۔ اسپین کے اندلس میں لیموں اور چونے کے درختوں کی کاشت کے بارے میں ایک مضمون ابن العاصم کی 12 ویں صدی کے زرعی کام ، کتاب برائے زراعت میں سامنے آیا ہے ۔
یورپ میں لیموں کی پہلی کافی کاشت 15 ویں صدی کے وسط میں جینوا میں شروع ہوئی۔ بعد میں نیبو کو 1493 میں امریکہ میں متعارف کرایا گیا تھا جب کرسٹوفر کولمبس نے سفر کے دوران ہسپانیولا میں لیموں کے بیج لائے تھے۔  پوری دنیا میں ہسپانوی فتح نے لیموں کے بیج پھیلانے میں مدد کی۔  یہ بنیادی طور پر سجاوٹی پودوں اور دوا کے لئے استعمال ہوتا تھا۔  19 ویں صدی میں ، لیموں کو فلوریڈا اور کیلیفورنیا میں تیزی سے لگایا گیا تھا ۔
سن 1747 میں ، جیمز لنڈ کے اسکیمی کے شکار سمندری تجربات میں ان کی غذا میں لیموں کا رس شامل کرنا شامل تھا ، حالانکہ وٹامن سی ابھی تک ایک اہم غذائی اجزا کے طور پر نہیں جانا جاتا تھا ۔ لفظ لیموں کی اصل مشرق وسطی میں ہو سکتی ہے۔ یہ لفظ پرانی فرانسیسی لیمون ، پھر اطالوی لیمون ، عربی لیمن یا لامین سے اور فارسی لامین سے نکالا گیا ہے ، جو کھٹی پھلوں کے لئے ایک عام اصطلاح ہے ، جو سنسکرت کا ایک علم ہے (نمب ، “لم)
حوالہ جات۔
لامان، لیریک
لامان، لیریک آذربائیجان کا ایک رہائشی علاقہ جو لیرک ضلع میں واقع ہے۔
تفصیلات
لامان، لیریک کی مجموعی آبادی 470 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
گولڈن آئی
حوالہ جات
زمرہ:1986ء میں سیٹ فلمیں زمرہ:1990ء کی دہائی کی برطانوی فلمیں زمرہ:1995ء کی فلمیں زمرہ:1995ء میں سیٹ فلمیں زمرہ:انتقام کے بارے میں امریکی فلمیں زمرہ:انتقام کے بارے میں برطانوی فلمیں زمرہ:ای او این پروڈکشنز فلمیں زمرہ:ایٹمی جنگ اور ہتھیاروں کے بارے میں فلمیں زمرہ:پورٹو ریکو میں عکس بند فلمیں زمرہ:جیمز بانڈ فلمیں زمرہ:خلائی پروگراموں کے بارے میں فلمیں زمرہ:سائبیریا میں سیٹ فلمیں زمرہ:سری میں عکس بند فلمیں زمرہ:سوئٹزرلینڈ میں عکس بند فلمیں زمرہ:سوویت اتحاد میں سیٹ فلمیں زمرہ:سینٹ پیٹرز برگ میں سیٹ فلمیں زمرہ:سینٹ پیٹرز برگ میں عکس بند فلمیں زمرہ:فرانس میں عکس بند فلمیں زمرہ:کمپیوٹنگ کے بارے میں فلمیں زمرہ:کیمبرج شائر میں عکس بند فلمیں زمرہ:کیوبا میں سیٹ فلمیں زمرہ:لندن میں عکس بند فلمیں زمرہ:مارٹن کیمبل کی ہدایت کاری میں بننے والی فلمیں زمرہ:موناکو میں سیٹ فلمیں زمرہ:موناکو میں عکس بند فلمیں زمرہ:میٹرو گولڈون میئر کی فلمیں زمرہ:ویلٹشائر میں عکس بند فلمیں زمرہ:یورپ میں دہشت گردی کے بارے میں فلمیں زمرہ:یونائیٹڈ آرٹسٹس فلمز زمرہ:ہارٹفورڈشائر میں عکس بند فلمیں
کوئنسی میونسپل ہوائی اڈا (واشنگٹن)
کوئنسی میونسپل ہوائی اڈا (واشنگٹن) ) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو ریاست واشنگٹن میں واقع ہے۔
افغان قالین
تصغیر|250x250پکسل| ملک کے مغربی حصے کی افغان خواتین روایتی ادراسکن افغان قالین دکھاتی ہیں ۔ افغان قالین (یا افغان قالین ) ایک قسم کا ہاتھ سے بنے ہوئے فرش کو ڈھکنے والی ٹیکسٹائل ہے جو روایتی طور پر افغانستان میں تیار کیا جاتا ہے ۔ بہت سے افغان قالین پاکستان میں مقیم افغان مہاجرین نے بھی بنے ہوئے ہیں۔ 2008 ، 2013 اور 2014 میں ، افغان قالین نے بین الاقوامی ایوارڈز جیتا ، جو ہر سال جرمنی کے شہر ہیمبرگ میں منعقد ہوتا ہے۔ بہت سے نسلی گروہوں کے ذریعہ لیکن بنیادی طور پر ترکمان کے ذریعہ ، افغان قالین زیادہ تر شمالی اور مغربی افغانستان میں تیار ہوتے ہیں۔
تمام مشرقی قالینوں میں سے ایک انتہائی غیر منطقی اور انفرادیت پانے والا شیندند یا ادراسکا (جسے مقامی افغان شہروں کے نام سے منسوب کیا گیا) ہے ، جو مغربی افغانستان کے صوبہ ہرات میں بنے ہوئے ہیں۔ عجیب و غریب انسانی اور جانوروں کے اعداد و شمار ان کے دستخطی شکل ہیں۔ یہ قالین مزار شریف میں واقع بیشتر کے ساتھ ساتھ افغانستان فروخت کیے جاتے ہیں۔
افغانستان کا ایک اور اہم مقام بلوچی کا قالین ہے ، خاص طور پر بلوچی کی نمازیں قالین ۔ یہ افغانستان کے بلوچ عوام نے ملک کے جنوب مغربی حصے میں بنائے ہیں۔
متعدد سبزیوں اور دیگر قدرتی رنگوں سے بھرپور رنگ پیدا کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ قالین زیادہ تر درمیانے درجے کے ہوتے ہیں۔ کئی پیٹرن اور رنگ کا استعمال کیا جاتا ہے، لیکن روایتی اور سب سے زیادہ عام کی سی ہے اجکون ہاتھی کے پاؤں ( بخارا ) پرنٹ، اکثر ایک سرخ پس منظر کے ساتھ. بنور خانہ بدوش طرز زندگی کے دیگر راستے بھی تیار کرتے ہیں ، جس میں خیمے کے تھیلے اور رسمی ٹکڑے بھی شامل ہیں۔
چائلڈ لیبر اور جبری مشقت کے بارے میں امریکی محکمہ محنت 2014 کی رپورٹ کے مطابق ، افغانستان ان 74 ممالک میں شامل ہے جن میں قالینوں کی تیاری میں بچوں میں مزدوری کے اہم واقعات درج ہیں۔
بتایا گیا ہے کہ جنگی قید کے دوران زیادہ تر قالین برآمد کرنے کے لیے پاکستان بھیجے گئے تھے ، جہاں انہیں افغانستان میں بنائے جانے پر "میڈ ان پاکستان" کا لیبل دیا گیا تھا۔ تصغیر| مشہور [[بخارا نمونہ۔ ]]
بیرونی روابط
زمرہ:افغانستان زمرہ:منسوجات زمرہ:ٹیکسٹائل فنون زمرہ:پیشے زمرہ:افغان ثقافت زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
مسئلہ سنکیانگ
سنکیانگ اویغور خودمختار علاقے بنیادی طور پر مسئلہ سنکیانگ اور چینی مرکزی حکومت کے ساتھ ان کے تصادم کی وجہ سے چین کے لیے ایک حساس علاقہ ہے۔ اویغور علیحدگی پسندوں کے مطابق 1949ء میں جمہوریہ شرقی ترکستان دوم کو غیر قانونی طور طریقوں سے عوامی جمہوریہ چین میں ملایا گیا تھا۔
حوالہ جات
زمرہ:2000ء کی دہائی کے تنازعات زمرہ:2010ء کی دہائی کے تنازعات زمرہ:بیسویں صدی کے تنازعات زمرہ:تاریخ سنکیانگ زمرہ:تحریک آزادی مشرقی ترکستان زمرہ:جاری تنازعات زمرہ:چین میں 2010ء کی دہائی زمرہ:چین میں اسلام مخالفت زمرہ:چین میں اعتزال زمرہ:چین میں بغاوتیں زمرہ:چین میں بیسویں صدی زمرہ:چین میں دہشت گردی زمرہ:عوامی جمہوریہ چین کی جنگیں زمرہ:مذہبی بنیاد پر جنگیں زمرہ:ویتنام کی جنگیں زمرہ:اویغور زمرہ:اکیسویں صدی کے تنازعات زمرہ:ایشیا میں اسلام متعلقہ تنازعات زمرہ:مسئلہ سنکیانگ زمرہ:ٹائٹل اسٹائل میں بیک گراؤنڈ اور ٹیکسٹ الائن دونوں کے ساتھ ٹوٹنے والی فہرست کا استعمال کرنے والے صفحات زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:2022ء میں تنازعات زمرہ:1930ء کی دہائی کے تنازعات زمرہ:1940ء کی دہائی کے تنازعات زمرہ:1950ء کی دہائی کے تنازعات زمرہ:1960ء کی دہائی کے تنازعات زمرہ:1970ء کی دہائی کے تنازعات زمرہ:1980ء کی دہائی کے تنازعات زمرہ:1990ء کی دہائی کے تنازعات زمرہ:2020ء کی دہائی کے تنازعات
بھورا لگڑبھگا
بھورا لگڑبھگا زیادہ تر جنوبی افریقا کے صحراؤں، صحرائے کالا ہاری اور صحرائے نمیب میں رہتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:حیوانیہ جنوبی افریقہ (خطہ) زمرہ:لال فہرست خطرہ کے نزدیک انواع زمرہ:لگڑبھگا زمرہ:Short description is different from Wikidata
گنیش بگاریہ
گنیش پرساد بگاریہ اوڈیشا کے ایک تاجر پیشہ خاندان سے تعلق رکھتے ہیں۔ وہ گرہستی ادیوگ کے نام سے بھارت کی ایک مشہور مسالا بنانے والی کمپنی کے بانی ہیں۔ ان کے کمپنی کی مصنوعات نہ صرف اوڈیشا، بلکہ بھارت کی کئی اور ریاستوں میں بیچی جاتی ہیں۔
ابتدائی زندگی
بگاریہ 1953ء میں راؤرکیلا کے ایک تاجر پیشہ گھرانے پیدا ہوئے۔ وہ وہیں کے ایک پبلک اسکول میں پڑھے۔ ان کا ایک ہم جماعت جی پی پرساد راؤرکیلا اسٹیل پلانٹ کا چیف ایگزیکیٹیو آفیسر ہے جو اسٹیل اتھاریٹی آف انڈیا کے زیرعمل ہے۔ بگاریہ نے 1972ء میں کولکاتا سے کامرس کی سند پائی۔ وہ اپنے کالج کے دنوں میں جزوقتی طور پر ایک المونیم کے پلانٹ پر کام کرتے تھے۔ اسی شہر میں گھومنے کے دوران بگاریہ ایک دکان سے گزرے جس پر گرہستی کا بورڈ آویزاں تھا۔ تبھی سے انہیں یہ نام راس آگیا اور یہ تہیہ کیا کہ ایک دن اسی نام سے وہ مسالوں کا کاروبار شروع کریں گے۔
خاندانی کاروبار کی ذمے داری
بگاریہ کے والد راؤرکیلا میں ایک دکان چلاتے تھے، جس کا نام مُرلی انصاری تھا اور جو در حقیقت ایک پنساری کی دکان تھی۔ یہاں سبھی غذائی ضروریات کے سامان ملتے تھے۔ 1974ء میں بگاریہ کے والد گزر گئے۔ اس کے اگلے سال یعنی 1975ء میں بگاریہ نے دکان کے پچھلے حصے میں ایک غیر کارگرد گیہوں کی چکی کو بہ روئے کار لاتے ہوئے پسی ہوئی نمک، مرچی پاؤڈر اور دھنیا پاؤڈر کی تیاری شروع کی اور اس طرح ایک نئے کاروبار کی بنیاد رکھی۔
وسعت
کاروبار کے بڑھنے کے ساتھ ساتھ بگاریہ نے 0.35 ایکڑ زمین 0.25 ملین روپیے دے کر قریبی مقام پان پوش میں حاصل کی۔ اس مقصد کے لیے انھوں نے کولکاتا کے ہلدی رام بھجیا والا سے سالانہ 12 فی صد سود پر قرض حاصل کیا جو مٹھائیوں اور اسنیکس بیچنے میں شہرت رکھتے ہیں۔ 1987ء تک یہ قرض ادا کر دیا گیا۔
صحت کی خرابی اور کاروبار کا متاثر ہونا
1989ء میں بگاریہ کی صحت بگڑ گئی اور وہ اگلے چار سال گہرے دباؤ (ڈِپریشن) میں چلے گئے۔ کام بڑھتا جا رہا تھا اور یہ صرف ملازمین سنبھال رہے تھے جس کی وجہ سے تجارت کو وسعت نہیں دی جا رہی تھی۔
کاروبار میں نئی جان
2005ء میں تجارت کو ایک نئی زندگی ملی، جس کا کریڈٹ بگاریہ نے اپنے روحانی گرو کو دیا جن سے وہ ہردوار میں ملے تھے۔
نئے چیف ایگزیکیٹیو آفیسر کا تعین
2006ء میں بگاریہ کی کٹک میں سنجے داس سے ملاقات ہوئی۔ داس پیدائشی ہندو تھے، تاہم وہ مسیحیت کے حلقہ بگوش ہو چکے تھے۔ وہ زمانۂ طالب علمی میں میں اسٹوڈینٹ لیڈر تھے اور 1995ء میں کٹک کے کانگریس صدر تھے۔ بعد میں وہ سیاست کو خیرباد کہ کر کاروبار سے جڑ گئے۔ 1998ء میں انھوں نے سنجے ٹرانسپورٹ کمپنی شروع کی تھی اور کان کنی سے وابستہ ایک میں 2005ء تک کام کیا۔ جب کاروبار میں خاطرخواہ نتائج نہیں ملے، وہ کٹک ہی میں ہندوستان پٹرولیم سے منسلک ہوئے۔ اس کے ساتھ ساتھ وہ ایک مقامی زبان کی میگزین کے مدیر بھی تھے۔
بگاریہ نے داس کو اکتوبر 2010ء میں کٹک شہر اور ساحلی علاقوں میں اپنی مصنوعات کے فروخت کی ذمے داری دی۔ سنجے کی زیرہدایت یہ کاروبار اتر پردیش، مغربی بنگال، بہار اور جھارکھنڈ میں پھیل گیا، جس میں مختلف شہروں میں ڈپوز کا قیام عمل میں لایا گیا، مثلاً لکھنؤ، رائے پور اور دہلی۔ یہ ڈپوز ایک طرح کے گودام تھے جہاں سے تھوک فروش سپردکردہہ مال حاصل کر سکتے ہیں۔ داس نے تشہیری مہم میں اشتہارات کا بھی سہارا لیا۔ 2011ء تک بِکری کا منافع 25 ملین روپیے ہو گیا۔
اس کے ساتھ ہی گرہستی ادیوگ نئی مصنوعات جیسے کہ آٹا، دال، سیویاں وغیرہ بنانا بھی شروع کر دیا۔
مصنوعات کے لیے مخصوص شو روم کا قیام
بگاریہ نے 2014ء میں بھونیشور میں اپنی مصنوعات کے لیے ایک مخصوص شوروم قائم کیا۔
خارجی روابط
زمرہ:1953ء کی پیدائشیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بھارتی کاروباری افراد
گرام شمٹ عمل
ریاضیات بالخصوص خطی الجبرا میں گرام-شمٹ عمل ایک ایسے طریقہ کو کہتے ہیں جس سے کسی اندرونی حاصل ضرب فضا میں دیے گئے سمتیہ کے طاقم سے قائم الزاویہ سمتیہ طاقم حاصل کیا جا سکتا ہے جبکہ دونوں طاقم اُسی فضاء کو مدید کرتے ہیں۔
زمرہ:عامل تحلیل زمرہ:خطی الجبرا زمرہ:Short description is different from Wikidata
لنڈسے اسکیم
گولڈ ایکسچینج اسٹینڈرڈ سب سے پہلے انڈیا میں نافذ ہوا۔ اس منصوبے کی تجویز دینے والے کا نام لنڈسے (Mr. Alexander Martin Lindsay,) تھا جو بینک آف بنگال میں ڈپٹی سیکریٹری تھا۔ لنڈسے نے اگرچہ 1876ء میں پہلی دفعہ اپنی تجویز دی تھی مگر 22 سالوں تک کسی نے اس کی بات پر دھیان نہیں دیا۔ 1898 میں فاولر کمیٹی (Fowler Committee) نے اس کی تجاویز پر پوری تفصیل سے غور کیا اور اسے قابل عمل پایا۔ لنڈسے کی اسکیم یہ تھی کہ ضرورت پڑنے پر ہندوستان میں ریورس کونسل بل بیچے جائیں اور اس طرح سونے کی بجائے سونے کی رسید دے کر ہندوستانیوں کو بہلایا جائے۔ یہ روپے کی قیمت کو گرنے سے روکنے کا موثر طریقہ تھا۔ 14 مہینوں کے غور و فکر کے بعد 1898 میں فاولر کمیٹی نے اپنی رپورٹ جاری کی لیکن اس میں لنڈسے کی گولڈ ایکسچینج اسٹینڈرڈ اور Lesley Probyn کی گولڈ بلین اسٹینڈرڈ دونوں اسکیموں کو اس لیے رد کر دیا کہ ابھی ان کے لیے مناسب وقت نہیں آیا ہے۔ کمیٹی کی حتمی رپورٹ میں سونے کو کرنسی قرار دیا گیا اور چاندی کی کرنسی کی مخالفت کی۔ سونے کا سکہ sovereign قانونی سکہ (لیگل ٹینڈر) قرار دیا گیا۔ ساتھ ہی کمیٹی نے حکومت کے اس منصوبے کو بھی رد کر دیا کہ موجودہ چاندی کے سکے پگھلا دیے جائیں۔ اگرچہ ظاہری طور پر فاولر کمیٹی نے چاندی کی کرنسی کی مخالفت کی تھی لیکن عملاً حکومت ہند نے اس کے عین برعکس کام کیا۔ چاندی کے سکے کا اجرا جو 1893ء سے ختم کر دیا گیا تھا اسے دوبارہ جاری کرنا شروع کر دیا اور 1899ء سے 1907ء کے دوران حکومت ہند نے ایک ارب 20 کروڑ چاندی کے روپے کے سکے جاری کیے۔ اس کے بعد انڈیا کی برطانوی حکومت نے گولڈ ایکسچینج اسٹینڈرڈ اپنا لیا۔
اقتباسات
The exchange standard that emerged shortly after the long 14 months of deliberations of the Fowler Committee was styled by Keynes as a gold exchange standard, advocated by Lindsay. But he knew it was really not so. It consisted of a 16d token rupee, unlimited legal tender, freely coined and sold for council bills (or sovereigns, in India), no exchange reserve except coinage profits sent to London, and no legal convertibility of the rupee into sterling or gold, except at London's discretion. The crises of 1906-07 in the US affecting the Bank of England, then famines in India and slackening of world economy, revealed serious cracks. Yet Keynes persisted in shielding India Office. One key difference in this (gold exchange standard) system from a gold standard is that the reserve country does not agree to exchange gold for currency with the general public, only with other central banks. The Lindsay plan was for what is known now as the gold-ex change standard. Lindsay pointed out that there was no real need for a gold currency in India, but that there was a need for a fixed gold value of the rupee in foreign trade, and for some means by which the balance of payments could be adjusted as automatically as it was adjusted between gold-standard countries by the shipment of gold. He proposed therefore that, instead of offering to give rupees for sovereigns and sovereigns for rupees in India, the Government should stand ready to give rupees in India for sovereigns or checks in Lon don, and to give sovereigns or checks in London for rupees in India. Such transactions would be made at rates respectively above and below the established par of 1s. 4d. by an amount sufficient to represent the expenses of shipping gold between India and London. The market exchange rate always would remain between the gold shipping points; when it reached either of these points, the banks would not actually ship gold, but would make exchange transactions through the Government. On March 26, 1908 such bills were sold for the first time. They were known as “Reverse Councils.” In effect they were exactly what the Lindsay plan had recommended to be used when it was necessary to keep exchange up to 1s. 4d,, ordinary Councils having the effect of keeping it down to 1s. 4d. Reverse Councils were sold until September, when conditions had improved greatly and the offer was withdrawn. A total of over £8,000,000 was sold; of course, no Council bills were sold during the period. the price of silver depends upon these council bills. Whenever the Bank of England wants to put down silver it lowers the price of council bills. If anybody else attempts to ship silver to India the bank puts the council bills up so that the silver will be worth more in London than in India. Several have tried it and failed; it has been given up, and the world now has ceased to make any attempt to compete with the bank of England in the purchase of silver for Asiatic consumption.
حوالہ جات
زمرہ:استعماریت زمرہ:اقتصادی نظام زمرہ:بین الاقوامی معاشیات زمرہ:بینکاری زمرہ:دولت زمرہ:زر مبادلہ زمرہ:عالمی ادارے زمرہ:عالمی معیشت زمرہ:کرنسی زمرہ:مالیات
سرینا گورڈن
سرینا گورڈن ایک انگریز اداکارہ ہے۔ وہ جیمز بانڈ فلم گولڈن آئی میں بانڈ گرل کیرولین کے کردار کے لیے مشہور ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1963ء کی پیدائشیں زمرہ:اکیسویں صدی کی انگریز اداکارئیں زمرہ:انگریز فلمی اداکارائیں زمرہ:انگریز ٹیلی ویژن اداکارائیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کی انگریز اداکارائیں زمرہ:رائل اکیڈمی آف ڈرامیٹک آرٹ کے فضلا زمرہ:لندن کی اداکارائیں
ریاست اندور
ریاست اندور برطانوی راج کے دوران ایک مراٹھا نوابی ریاست تھی۔
بیرونی روابط
زمرہ:1818ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے زمرہ:1948ء میں تحلیل ہونے والی ریاستیں اور عملداریاں زمرہ:ایشیا کی سابقہ بادشاہتیں زمرہ:مدھیہ پردیش کی نوابی ریاستیں زمرہ:تاریخ اندور زمرہ:ہندوستان میں 1818ء کی تاسیسات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:خانہ معلومات ملک یا خانہ معلومات سابقہ ملک پرچم سرخی یا قسم پیرامیٹر استعمال کرنے والے صفحات زمرہ:بھارت میں 1950ء کی تحلیلات زمرہ:ہولکر زمرہ:Short description is different from Wikidata