cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
وزیر اعظم
پارلیمانی نظام میں وزیر اعظم کابینہ کا سربراہ ہوتا ہے۔ زیادہ تر وزیر اعظم کو کابینہ کا صدارتی رکن مانا جاتا ہے اور وہ کابینہ میں تبدیلیاں کرنے کا مجاز ہوتا ہے۔ وزیر اعظم کے عہدے کو وزارت عظمیٰ کہا جاتا ہے اور یہ عہدہ عموماً کسی سیاست دان کے پاس ہوتا ہے۔ جبکہ چند نظام، خاص طور پر نیم صدارتی نظام حکومت میں، وزیر اعظم ایسا عہدیدار ہوتا ہے جو صدر جمہوریہ کے احکامات کو نافذ کرنے کے لیے کام کرتا ہے۔ اکثر و بیشتر وزیر اعظم پارلیمان کا رکن ہوتا ہے۔ حالانکہ وزارت عظمٰی کاجدید عہدہ برطانیہ میں تخلیق کیا گیا لیکن لفظ "وزیر اعظم" استعمال پہلی مرتبہ 1624ء میں کارڈینل رشیلیو نے استعمال کیا جب انہوں نے شاہی کونسل کے سربراہ کو وزیر اعظم فرانس کا نام دیا۔ پاکستان کے آئین میں صدر اور وزیر اعظم دونوں کا ذکر کیا گیا ہے۔ پارلیمانی نظام میں وزیر اعظم ہی انتظامی امور کا سربراہ ہوتا ہے اور وہ ملک چلاتا ہے جبکہ صدر کا عہدہ صرف علامتی ہوتا ہے۔
بونویل، کیلیفورنیا
بونویل، کیلیفورنیا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک گنجاں آباد مقام ہے جو مینڈوسینو کاؤنٹی، کیلیفورنیا میں واقع ہے۔
تفصیلات
بونویل، کیلیفورنیا کا رقبہ 14.355 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,035 افراد پر مشتمل ہے اور 116 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1862ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:کیلیفورنیا کے آباد مقامات زمرہ:کیلیفورنیا میں 1862ء کی تاسیسات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
میمن
میمن ایک مخصوص طرز ثقافت کے حامل لوگ ہوتے ہیں ان کا تعلق افغانستان کے شمال مغربی شہر میمنہ سے ہے میمن مزید بھی کئی ذیلی گروہوں میں منقسم ہیں ان کی خد ساختہ زبان میمنی ہے جو کے فارسی اور پشتو کے مجموعہ ہے یہ محمد بن قاسم کے ساتھ جنگجوؤں کی شکل میں میمنہ سے ہندوستان  آئے  ہندوستان کے  میمن لوہان کے نام سے جانے جاتے ہے پاکستان کے علاقے میمن گوٹھ میں میمن اکثریت آباد ہے کاٹھی وار گروہ اپنے آپ کو صرف میمن کی شناخت سے متعارف کراتے ہیں
حوالہ جات
حوالہ جات
زمرہ:خاندانی ناموں والے ضد ابہام صفحات زمرہ:ضد ابہام صفحات
وڈیگرام
وڈیگرام پاکستان کا ایک رہائشی علاقہ جو خیبر پختونخوا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع سوات کی یونین کونسلیں زمرہ:ضلع سوات زمرہ:ضلع سوات کے آباد مقامات زمرہ:سوات ضلع کی یونین کونسلیں زمرہ:خیبر پختونخوا کی یونین کونسلیں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
شہنشاہ ہونگوو
شہنشاہ ہونگوو منگ خاندان کا بانی شہنشاہ تھا، جس نے 1368ء سے 1398ء تک حکومت کی۔
حوالہ جات
زمرہ:1328ء کی پیدائشیں زمرہ:1398ء کی وفیات زمرہ:بانی شاہی حکمران زمرہ:تاریخ نانجنگ زمرہ:چودہویں صدی کے چینی فرماں روا زمرہ:چوژوو کی شخصیات زمرہ:چینی بدھ فرماں روا زمرہ:چینی مصلحین زمرہ:سرخ پگڑی والے باغی زمرہ:قرون وسطی کے قانون ساز زمرہ:منگ خاندان کی بدھ شخصیات زمرہ:منگ خاندان کے شہنشاہ زمرہ:نانجنگ میں تدفین
محمد حنیف
محمد حنیف صاحب ایک قرآنی محقق اور شاعر ہیں۔ قرآن کریم پر تحقیق کے بعد بہت سے مضامین اور کتابیں لکھیں۔ سماجی کارکن، شاعر اور ایک کاروباری شخصیت ہیں۔
تعارف
محمد حنیف 23 جولائی 1957 کو سندھ کے ایک گاؤں نما شہر لاڑکانہ میں پیدا ہوئے۔ آپ کے والد کا نام محمد ابراہیم ہے اور آپ کا تعلق میمن گھرانے سے ہے۔ کم عمری میں باپ کی شفقت سے محروم ہونے کے بعد نقل مکانی کرکے سکھر آ گئے۔ والدہ ایک گھریلو سادہ لوح خاتون اور وہ گھر میں مردوں میں سب سے بڑے۔ اسی وجہ سے 1969 میں بہت چھوٹی عمر میں ہی عملی زندگی میں قدم رکھ دیا۔
مذہب سے بیزاری
1969 میں ہی مذہب میں مختلف فرقہ بندیوں کی وجہ سے، فرقوں کے ایک دوسرے پر تکفیر کے بعد مذہب سے جی اچاٹ ہو گیا اور 1972 میں معراج محمد خان، شیخ رشید احمد مرحوم ( پی پی پی والے )، ڈاکٹر مبشر حسن سے ملاقاتوں کی وجہ سے دل سرخ انقلاب کی طرف مائل ہو گیا۔
اسلام سے لگاؤ
اس سب کے باوجود اُن کا دل مطمئن نہ ہو سکا۔1980 میں اُن کی ملاقات علامہ غلام احمد پرویز سے ہوئی۔ محمد حنیف صاحب علامہ غلام احمد پرویز سے بہت متاثر ہیں اور انہیں اپنے استاد کا درجہ دیتے ہیں۔ اُن کے مطابق پرویز صاحب نے ان کے سارے سوالوں کے جوابا ت دیے ماسوائے دو سوالوں کے کہ
تحقیق
اس کے بعد انہوں نے خود عربی زبان سیکھی اور قرآن کو اپنے فہم سے سمجھنے کی کوشش کی۔ اپنے سابقین قدیم و جدید، جن میں محدثین و مفسرین اور علما شامل ہیں،سے وہ حسن ظن رکھتے ہوئے ہر کسی کے نام کے ساتھ علیہ الرحمہ لکھتے ہیں مگر کسی کی تقلید نہیں کرتے۔ خود کو قرآن کریم کا ادنیٰ طالب علم سمجھتے ہیں۔ اپنی یا کسی دوسرے انسان کی فہم قرآنی کو دین میں حجت نہیں سمجھتے۔ دلیل و برھان اور قرآن کریم کی بنیاد پر اپنی فہم سے رجوع کرنے میں ایک لمحہ بھی تامل نہیں کرتے ۔
سماجی خدمات
محمد حنیف صاحب مختلف سماجی تنظیموں کے ساتھ مل کر جیلوں میں قید بچوں کی رہائی اور اصلاح کے لیے سرگرم عمل رہتے ہیں۔
شاعری
قرآن پر تحقیق کے ساتھ ساتھ شاعری بھی کرتے ہیں۔ اُن کی بہت سی نظمیں انٹر نیٹ پر دستیاب ہیں۔
بیرونی روابط
زمرہ:1957ء کی پیدائشیں زمرہ:پاکستانی مسلم شخصیات زمرہ:کراچی کی شخصیات
زمرہ:مسلم مذہبی شخصیات زمرہ:میمن شخصیات
یونان کی علاقائی اکائیاں
تصغیر|یونان کی انتظامی تقسیم
یونان کی 74 علاقائی اکائیاں (περιφερειακές ενότητες, perifereiakés enóti̱tes، واحد περιφερειακή ενότητα, perifereiakí̱ enóti̱ta) بطور انتظامی تقسیم ہیں۔
فہرست
زمرہ:یونان کی علاقائی اکائیاں زمرہ:ملکی تقسیمات کی فہرستیں زمرہ:یونان کی ذیلی تقسیم زمرہ:یونان نقل و حمل-متعلقہ فہرستیں زمرہ:یونان کی ذیلی تقسیمات کی فہرستیں
ڈیوائٹ ڈی آئزن ہاور
امریکی جنرل اور مدبر امریکا کے 34 ویں صدر۔ ڈینی سن (ٹیکساس) میں پیدا ہوئے۔ 1915ء میں فوج میں بھرتی ہوئے۔ دوسری جنگ عظیم شروع ہونے پر امریکی چیف آف سٹاف، جنرل مارشل کے آفس میں بریگیڈیر جنرل کی حیثیت سے جنگی منصوبہ بندی کے سربراہ مقرر ہوئے۔ جون 1942ء میں یورپ میں امریکی افواج کے کمانڈر بنا دیے گئے۔ نومبر1942ء میں شمالی افریقہ پر اتحادی فوجوں کے حملے کی قیادت کی۔ جنوری 1943ء میں مغربی یورپ میں مصروف پیکار اتحادی افواج کے سپریم کمانڈر بنائے گئے۔1944ء میں جنرل کے عہدے پر فائز ہوئے۔ 6جون 1946ء کو فرانس پر حملہ کیا اور پھر مغربی یورپ اور جرمنی پرحملوں کی کمان کی۔ 1945تا1948 امریکی افواج کے چیف آف سٹاف رہے۔ بعد ازاں ریٹائر ہو کر کولمبیا یونیورسٹی کے صدر بنے۔ 1951ء میں نیٹو کی افواج کے کمانڈر بنائے گئے۔ 1952میں ری پبلکن پارٹی کے امیدوار کی حیثیت سے صدارتی انتخاب میں حصہ لیا اور ڈیموکریٹک پارٹی کے امیدوار ایڈلائی سٹیونسن کو شکست دی۔1956 میں دوبارہ انتخاب لڑا اور کامیاب رہے۔ ان کی پہلی مدت صدارت کا اہم واقعہ کوریا میں گفت و شنید کے ذریعے، جنگ بندی ہے۔ 1960 میں ایک بلند پرواز امریکی جاسوس طیارہ روس نے مار گرایا اور اس کے پائلٹ فرانسس گیری پاورز کو پکڑ لیا۔ اس اور چند دیگر واقعات سے آئزن ہاور کی ساکھ کو سخت دھکا لگا۔ اور وہ 1961ء میں عملی سیاست سے ریٹائر ہو گئے۔ ویت نام میں ایٹمی اسلحہ استعمال کرنے کے زبردست حامی تھے۔
رنی میڈ
تصغیر|بائیں|250px|رنی میذ کا میدان رنی میڈ (Runnymede) کا تاریخی مقام انگلستان میں لندن سے جنوب مغرب کی طرف 20 میل کے فاصلے پر دریائے ٹیمز کے کنارے سمرسٹ کے ضلع میں واقع ہے۔ 1215 میں انگریزوں نے اپنے قانون سے بالاتر ہونے کی کوششوں میں مبتلا بادشاہ جان کو رنی میڈ کے میدان میں ایک دستاویز پر دستخط کرنے پر مجبور کر دیا جس کے تحت بادشاہ نے اقرار کیا کہ وہ قانون سے بالاتر نہیں۔ اس دستاویز کا نام میگنا کارٹا ہے۔
اس واقع نے تاریخ برطانیہ اور تاریخ عالم پر گہرے اثرات مرتب کیے۔ آٹھ صدیوں سے ایک عام انگریز اس اعتماد میں ہے کہ قانون کے سامنے وہ اور اس کا بادشاہ برابر ہیں۔ یوں ایک عام آدمی اور ریاست کے درمیان کوئی تنازع نہ رہا اور ہر انگریز خواہ وہ دنیا میں کہیں بھی تھا اس کی اپنے وطن سے وفاداری اور قربانی کا جذبہ غیر متزلزل تھا۔
رنی میڈ کا میدان جنگ دو بادشاہوں کی جنگ کی بجائے مطلق العنا نیت اور قانون کے درمیان معرکے کی جگہ تھی اور یہ جنگ قانون اور انسانی حقوق نے جیت لی۔
نگار خانہ
زمرہ:مملکت متحدہ زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:تاریخ انگلستان
مینڈن ٹاؤن شپ، ایڈمز کاؤنٹی، الینوائے
مینڈن ٹاؤن شپ، ایڈمز کاؤنٹی، الینوائے ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو ایڈمز کاؤنٹی، الینوائے میں واقع ہے۔
تفصیلات
مینڈن ٹاؤن شپ، ایڈمز کاؤنٹی، الینوائے کی مجموعی آبادی 1,520 افراد پر مشتمل ہے اور 222 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:الینوائے میں 1849ء کی تاسیسات زمرہ:ایڈمز کاؤنٹی، الینوائے میں ٹاؤن شپ
اترور
اترور پاکستان کا ایک رہائشی علاقہ جو خیبر پختونخوا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع سوات کی یونین کونسلیں زمرہ:ضلع سوات زمرہ:ضلع سوات کے آباد مقامات زمرہ:سوات ضلع کی یونین کونسلیں زمرہ:خیبر پختونخوا کی یونین کونسلیں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
جرمین بلیک ووڈ
جرمین بلیک ووڈ (پیدائش: 20 نومبر 1991ء) جمیکا کا ایک کرکٹ کھلاڑی ہے۔ انہوں نے اپنے ٹیسٹ کرکٹ کا آغاز ویسٹ انڈیز کے لیے جون 2014ء میں نیوزی لینڈ کے خلاف کیا انہوں نے 4 نومبر 2015ء کو سری لنکا کے خلاف ویسٹ انڈیز کے لیے ایک روزہ بین الاقوامی کرکٹ کا آغاز کیا۔
کیریئر
بلیک ووڈ نے انگلینڈ کے 2015ء کے دورے کے پہلے ٹیسٹ میں اپنی پہلی ٹیسٹ سنچری بنائی، تاہم، انگلینڈ نے میچ جیت لیا۔ بلیک ووڈ نے پھر بارباڈوس میں تیسرے ٹیسٹ میں معین علی کی گیند پر 53 رنز بنا کر ناٹ آؤٹ اپنی ٹیم کو فتح سے ہمکنار کیا۔ ویسٹ انڈیز نے 5 وکٹوں سے جیت کر سیریز 1-1 سے برابر کر دی۔ ستمبر 2019ء میں بھارت کے خلاف دوسرے ٹیسٹ کی دوسری اننگز میں، بلیک ووڈ نے ڈیرن براوو کی جگہ ویسٹ انڈیز کے سکواڈ میں کنکشن متبادل کے طور پر شامل کیا۔ اکتوبر 2019ء میں اسے 2019–20ء ریجنل سپر 50 ٹورنامنٹ کے لیے جمیکا کے اسکواڈ میں شامل کیا گیا۔ مارچ 2020ء میں، 2019-20ء ویسٹ انڈیز چیمپئن شپ کے آٹھویں راؤنڈ میں، بلیک ووڈ نے لیورڈ جزائر کے خلاف 248 رنز کے ساتھ فرسٹ کلاس کرکٹ میں اپنی پہلی ڈبل سنچری بنائی۔ وہ آٹھ میچوں میں 768 رنز کے ساتھ ٹورنامنٹ میں سب سے زیادہ رنز بنانے والے کھلاڑی تھے۔ جون 2020ء میں بلیک ووڈ کو انگلینڈ کے خلاف سیریز کے لیے ویسٹ انڈیز کے ٹیسٹ اسکواڈ میں شامل کیا گیا تھا۔ ٹیسٹ سیریز کا آغاز اصل میں مئی 2020ء میں ہونا تھا، لیکن کووڈ-19 وبائی امراض کی وجہ سے اسے واپس جولائی 2020ء میں منتقل کر دیا گیا تھا۔ سیریز کے پہلے ٹیسٹ میں، ساؤتھمپٹن میں، بلیک ووڈ نے سب سے زیادہ 95 رنز بنا کر میچ جیت کر اپنی ٹیم کو چار وکٹوں سے میچ جیتنے میں مدد کی۔  نومبر 2020ء میں بلیک ووڈ کو نیوزی لینڈ کے خلاف ویسٹ انڈیز کے ٹیسٹ اسکواڈ میں شامل کیا گیا۔ نیوزی لینڈ کے خلاف پہلے ٹیسٹ میں، انہوں نے 104 رنز بنائے اور الزاری جوزف کے ساتھ 155 رنز کی شراکت داری کی، لیکن وہ ویسٹ انڈیز کو ٹیسٹ جیتنے میں مدد نہ دے سکے۔
حوالہ جات
زمرہ:جمیکا تالاواہز کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:جمیکا کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:جمیکائی کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ویسٹ انڈیز کے ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ویسٹ انڈیز کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1991ء کی پیدائشیں زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
سلیم خان، صوابی
سلیم خان، صوابی پاکستان کا ایک رہائشی علاقہ جو خیبر پختونخوا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:صوابی ضلع کی یونین کونسلیں زمرہ:ضلع صوابی زمرہ:ضلع صوابی کی یونین کونسلیں زمرہ:ضلع صوابی کے آباد مقامات
بونویل، مسوری
تفصیلات
بونویل، مسوری کا رقبہ 18.67 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 8,319 افراد پر مشتمل ہے اور 203 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1817ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:کوپر کاؤنٹی، مسوری میں شہر زمرہ:مسوری کے شہر زمرہ:مسوری میں کاؤنٹی نشستیں زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:خودکار پیمانے کے ساتھ متعدد تصاویر استعمال کرنے والے صفحات
آغا خان سوم
پیدائش اور بچین
ﺍﻣﺎﻡ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﻣﺤﻤﺪ ﺷﺎﮦ کی ولادت 25 شوال 1294ھ بمطابق 2 نومبر 1877ء کو جمعہ کے دن ﮐﺮﺍﭼﯽ ﺷﮩﺮ ﻣﯿﮟ پیدا ﮨﻮئی۔ ان ﮐﯽ ﺟﺎﺋﮯ ﻭﻻﺩﺕ ﻣﺤﻤﺪ ﭨﯿﮑﺮﯼ ﮐﮯ ﻧﺎﻡ ﺳﮯ ﻣﺸﮩﻮﺭ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ آﺝ ﺑﮭﯽ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﮨﮯ۔ ﭘﯿﺪﺍﺋﺶ ﮐﯽ ﺧﺒﺮ ﺁﭖ ﮐﮯ ﺩﺍﺩﺍ ﺟﺎﻥ ﮐﻮ ﺑﻤﺒﺌﯽ ﻣﯿﮟﭘ ﮩﻨﭽﯽ ﺗﻮ ﺁﭖ ﻧﮯ ﺗﺎﺭ ﮐﮯ ﺯﺭﯾﻌﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮐﮧ: ”ﺍﺱ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺭﮐﮭﻮ ﯾﮧ ﺩﻧﯿﺎ ﻣﯿﮟ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺑﻨﮯﮔﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺯﻣﺎﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﻋﺠﯿﺐ ﻋﺠﯿﺐ ﻭﺍﻗﻌﺎﺕ ﺭﻭﻧﻤﺎ ﮨﻮﻧﮕﮯ۔ ﯾﮧ ﺩﻧﯿﺎ ﺑﮭﺮ ﻣﯿﮟ ﻣﺸﮩﻮﺭ ﮨﻮﻧﮕﮯ۔“
ﮐﭽﮫ ﻋﺮﺻﮧ ﮐﺮﺍﭼﯽ ﻣﯿﮟ ﭨﮭﮩﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﻣﺎﻡ سلطان محمد شاہ ﺍﭘﻨﮯ ﻭﺍلدﮦ ﺍﻭﺭ ﻭﺍﻟﺪ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺑﻤﺒﺌﯽ ﺗﺸﺮﯾﻒ ﻟﮯ ﮔﺌﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﭘﻨﮯ ﺩﺍﺩﺍ ﺳﮯ ﻣﻠﮯ۔ ﺑﭽﭙﻦ ﺳﮯ ﮨﯽ ان کو کھیلوں کا ﺧﺎﺹ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﮔﮭوﮌﺳﻮﺍﺭﯼ ﮐﺎ ﺷﻮﻕ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﭘﻨﮯ ﺩﺍﺩﺍ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﮔﮭوﮌﺳﻮﺍﺭﯼ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﮭﮯ۔
ﺩﺍﺩﺍ ﮐﯽ ﻭﻓﺎﺕ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻭﮦ ﺍﭘﻨﮯ ﻭﺍﻟﺪ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺟﻤﺎﻋﺘﻮﮞ ﮐﯽ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ بھی جایا کرتے تھے۔ ﺍﯾﮏ ﺩﻓﻌﮧ ﺍﭘﻨﮯ ﻭﺍﻟﺪ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﮐَﭽﮫ، ﮐﺎﭨﮭﯿﺎﻭﺍﮌ، ﺍﻭﺭ ﺳﻨﺪﮪ ﮐﺎ ﺳﻔﺮ ﮐﯿﺎ ﺗﮭﺎ۔ ان ﮐﯽ ﻭﺍﻟﺪﮦ ﻧﮯ ﺑﭽﭙﻦ ﺳﮯ ان کی ﺗﻌﻠﯿﻢ ﮐﺎ ﺍﻧﺘﻈﺎﻡ ﮐﯿﺎ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ان کو ﻋﺮﺑﯽ، ﻓﺎﺭﺳﯽ، ﺍﻧﮕﺮﯾﺰﯼ ﺍﻭﺭ ﻓﺮﺍﻧﺴﯿﺴﯽ ﺯﺑﺎﻧﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﻭﻏﯿﺮﮦ ﮐﯽ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺩﯼ ﺟﺎﺗﯽ ﺗﮭﯽ۔ ان کو ﺭﻭﻣﯽ، ﺣﺎﻓﻆ ﺍﻭﺭ ﻋﻤﺮ ﺧﯿﺎﻡ ﮐﯽ ﺷﺎﻋﺮﯼ ﺳﮯ ﺑﮩﺖ ﮨﯽ ﺩﻟﭽﺴﭙﯽ ﺗﮭﯽ۔ ﺍن ﮐﯽ ﻭﺍﻟﺪﮦ ﺑﮭﯽ ﺍﻥ ﺷﺎﻋﺮﻭﮞ ﮐﮯ ﺻﻮﻓﯿﺎﻧﮧ ﮐﻼﻡ ﺳﮯ ﺩﻟﭽﺴﭙﯽ ﺭﮐﮭﺘﯽ ﺗﮭﯽں۔ ﺍﻭﺭ ﮔﮭﺮ ﻣﯿﮟ ﺍﮐﺜﺮ ﺍﻥ کے ﺍﺷﻌﺎﺭ ﭘﮍﮬﺎ ﮐﺮﺗﯽ تھیں۔ ﺍﻣﺎﻡ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﻣﺤﻤﺪ ﺷﺎﮦ ﺍﭘﻨﯽ ﻭﺍﻟﺪﮦ ﺳﮯ ﺑﮩﺖ ﭘﯿﺎﺭ ﮐﺮﺗﮯ تھے۔ وہ سات سال نو مہینے اور سولہ دن کے تھے کہ انہیں ﺍﻣﺎﻣﺖ کا منصب سونپا دیا گیا۔
تخت نشینی
ﺍﻣﺎﻡ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﻣﺤﻤﺪ ﺷﺎﮦ ﮐﮯ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻣﺎﻣﺖ ﭘﺮ ﺁﻧﮯ ﮐﮯ ﺗﮭﻮﮌﮮ ﻋﺮﺻﮯ ﺑﻌﺪ بمبئی ﻣﯿﮟ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﮐﮯ ﺩﺭﻣﯿﺎﻥ ﺗﺨﺖِ ﻧﺸﯿﻨﯽ ﮐﯽ ﺭﺳﻢ ﺍﺩﺍ ﮐﯽ گئی ﺟﻮ ﺁﻏﺎخان ہال بمبئی ﻣﯿﮟ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﭘﺎئی۔ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺟﻤﺎﻋﺘﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﻣﺎم سلطان محمد شاہ آغا خان سوم ﮐﯽ ﺩﺳﺖ ﺑﻮﺳﯽ ﮐﯽ ﺗﮭﯽ۔ ان ﮐﮯ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﻣﺎﻣﺖ ﭘﺮ ﺁﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺑﺮﻃﺎﻧﻮی ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺍﻭﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﮐﯽ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ خلعتیں یعنی زیوارات وغیرہ ﭘﯿﺶ کیے گئے۔ ﺍﻋﺰﺍﺯ ﮐﮯ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﺳﻔﯿﺮﻭﮞ ﻧﮯ ﻣﻼﻗﺎﺕ ﮐﯽ ﺍﻭﺭ ﺧﻮﺷﯽ ﮐﺎ ﺍﻇﮩﺎﺭ ﮐﯿﺎ۔ ﺑﺮﻃﺎﻧﯿﮧ ﮐﯽ ﻣﻠﮑﮧ ﻭﮐﭩﻮﺭﯾﮧ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ "ﮨﺰﮨﺎﺋﯿﻨﺲ" ﮐﺎ ﺧﻄﺎﺏ ان کو دیا ﮔﯿﺎ۔ تخت نشینی سے لے کر وفات تک ان ﮐﯽ ﺍﻣﺎﻣﺖ ﮐﮯ ﻃﻮﯾﻞ ﻋﺮﺻﮯ ﮐﮯ ﺩﻭﺭﺍﻥ ان ﮐﻮ ﮐﺌﯽ خطابات دیے گئے، ﺍﻭﺭ امامت کے دوران میں ﺟﮕﮧ ﺟﮕﮧ ان ﮐﮯ ﮐﺎﺭﻧﺎﻣﻮﮞ ﮐﺎ ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﮐﯿﺎ ﮔﯿﺎ۔
دورِ ﺍﻣﺎﻣﺖ 1885ء سے 1957ء
2 زی قعدہ 1302 ھ بمطابق 17 اگست 1885ء ﮐﻮ ﭘﯿﺮ کے ﺩﻥ امام بنے ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ان کی عمر 7 سال نو مہینے اور سولہ دن تھی۔ وہ ﺁﻏﺎ ﺧﺎﻥ ﺛﺎﻟﺚ ﮐﮯ ﻟﻘﺐ ﺳﮯ ﻣﺸﮩﻮﺭ ﮨﻮﺋﮯ۔ ان ﮐﯽ ﺍﻣﺎﻣﺖ ﮐﯽ ﻣﺪﺕ اسماعیلی ﺗﺎﺭﯾﺦ ﻣﯿﮟ ﺗﻤﺎﻡ ائمہ ﺳﮯ ﻃﻮﯾﻞ ﺗﮭﯽ ﺍﺱ ﺩﻭﺭ ﻣﯿﮟ ﮐﺌﯽ ﺗﺎﺭﯾﺨﯽ تبدیلیاں ﮨﻮﺋﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﻤﺎﻋﯿﻠﯽ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﮐﯽ ﺑﮭﯽ ﺑﮩﺖ ﺗﺮﻗﯽ ہوئی۔ ﺍﺱ 72 سال کی امامت ﮐﮯ ﺩﻭﺭﺍﻥ انہوں ﻧﮯ ﺟﻤﺎﻋﺘﻮﮞ ﮐﻮ ﻧﺼﺤﯿﺘﯿﮟ ﮐﯿﮟ ﺍﻭﺭ تعلیم کے لیے بہترین مواقع اور سہولتیں فراہم کیں۔
ہم عصر دنیا
سر اغاخان سوم 18 سال تک بمبئی میں رہے۔ اس وقت بمبئی ہندوستان کی برطانوی حکومت کے لیے اہمیت کا حامل شہر تھا۔ اس وقت مسلم ریاستوں پر پہلی جنگ عظیم کا کافی اثر پڑا۔ ترکی میں خلافت ختم کی گئی۔ اور جمہوری نظام کی طرف ترکی گامزن ہوا۔ ایران میں پہلوی خاندان کی حکومت ہوئی۔ اور دوسری جنگ عظیم کے بعد ہندوستان آزاد ہوا۔ ان بدلتے ہوئے حالات میں امام سلطان محمد شاہ نے مریدوں کی رہنمائی کی اور جہان کہیں بھی مرید رہتے تھے۔ سوائے ہنزہ، چترال اور بدخشان کے، آغا خان سوم نے چین، روس، برما، یورپ ، ترکی، ایران، شام، عراق، افریقا، امریکا اور برطانیہ کا کئی بار سفر کیا۔ ان ممالک کے حکمرانوں سے ملے اور مریدوں سے بھی ملاقات کی۔ ہندوستان میں مسلمانوں کی رہنمائی کی اور سیاست اور تعلیم کے میدان میں بڑے لیڈر بنے۔ اس کے علاوہ عالم اسلام میں بھی مشہور ہوئے۔ اور مسلمانوں کی رہنمائی کی اور دینِ اسلام کی ترقی کے لیے ہر طرح اپنی زندگی وقف کی۔ نہ صرف یہ بلکہ دنیا کے انسانوں کی بھلائی اور دنیا میں سکون اور امن و آمان کے لیے بھی ہر طرح سے کوشش کرتے رہے۔
انہوں نے پہلی عالمگیر جنگ میں برطانیہ کی مدد کی جس کے صلے میں انہیں سر اور ہزہائینس کے خطابات ملے۔ اور گیارہ توپوں کی سلامی مقرر ہوئی۔ فارسی، عربی، انگریزی اور فرانسیسی زبانوں کے ماہر عظیم مدبر اور سیاست دان تھے۔ 1906ء سے 1912ء تک مسلم لیگ کے صدر رہے۔ 1930ء اور1931ء میں گول میز کانفرنس میں مسلمانوں کی نمائندگی کی۔ 1934ء میں برطانیہ کی پریوی کونسل میں لیے گئے۔ 1937ء میں جمعیت الاقوام کے صدر منتخب ہوئے ان کے مرید تمام دنیا میں پھیلے ہوئے ہیں۔ جینوا میں انتقال کیا اوروصیت کے مطابق اسوان میں دفن ہوئے۔ ان کے دو لڑکے ہیں۔ شہزادہ علی اور شہزادہ صدر الدین۔ مگر ان کی وصیت کے مطابق شہزادہ علی کے بیٹے شہزادہ کریم ان کے جانشین مقرر ہوئے۔ جو آغا خان چہارم کہلائے۔
برصغیر کے مسلمانوں کے لیے سر آغا خان کا سب سے عظیم کارنامہ علیگڑھ یونیورسٹی کے قیام میں ان کا کردار تھا۔ سر آغا خان نے سرسید کے خواب کو پورا کرنے کی خاطر یونیورسٹی کے قیام کے لیے فنڈز اکٹھا کرنے کی ذمہ داری سنبھال لی۔ انہوں نے مستحق طلبہ کے لیے نقد وظائف جاری کیے اور ان کی بیرون ملک تعلیم کے بھی انتظامات کیے۔ یہ وظائف آغا خان اسکالرشپ کے ٹرسٹیز کے زیراہتمام جاری کیے جاتے تھے۔ مسلمانوں کی تعلیم کے لیے سر آغا خان کے پر جوش خلوص کو دیکھتے ہوئے انہیں صرف 25 سال کی عمر میں امپیریل لیجسلیٹو کونسل کا رکن نامزد کر دیا گیا۔ ہندوستانی مسلمانوں کے مفادات کے تحفظ کی خاطر آغا خان نے قانون سازی میں مسلمانوں کی علاحدہ نمائندگی کے لیے ایک طویل اور کامیاب مہم چلائی۔ یکم اکتوبر 1906ء میں انہوں نے 35 نامور مسلمانوں کے ایک ممتاز وفد کی شملہ میں قیادت کی اور برصغیر کے مسلمانوں کی جانب سے ایک یادداشت پیش کی۔ اپنے تاریخی خطاب میں انہوں نے برطانوی وائسرائے پر زور دیا کہ مسلمانوں کو ایک جداگانہ قوم کے طور پر تسلیم کیا جائے اور ان کی تکریم کی جائے نیز انہیں لوکل باڈیز اور قانون ساز کونسل دونوں میں نمائندگی دی جائے۔ سر آغا خان کی قیادت میں شملہ وفد کے نتیجے میں برصغیر کے مسلمانوں کی کامیابی سے ان کے اعتماد میں اضافہ ہوا۔
یہیں مسلمان رہنماؤں کو ایک علاحدہ پلیٹ فارم کی ضرورت کا احساس ہوا اور اسی کے نتیجے میں مسلمانوں کی پہلی سیاسی تنظیم آل انڈیا مسلم کا 1906ء کا قیام عمل میں آیا اور سر آغا خان کو اس کا اولین صدر منتخب کیا گیا جو 1906ء سے 1913ء تک مسلم لیگ کے سربراہ رہے۔ سر آغا خان کو لندن میں ہونے والی گول میز کانفرنس کے لیے مسلمانوں کے ترجمان کے طور پر مدعو کیا گیا جہاں علامہ اقبال نے مسلمانوں کے لیے سر آغا خان کی خدمات کو خراج تحسین پیش کرتے ہوئے کہا ”ہم نے کانفرنس کے روبرو یہ مطالبات آغا خان کی رہنمائی میں پیش کیے ہیں جنہیں ہم سب دل سے سراہتے ہیں اور برصغیر کے مسلمان ان سے محبت کرتے ہیں “۔ سر آغا خان سوم کو تخفیف اسلحہ کی کانفرنس میں انڈیا کی نمائندگی کا اعزاز بھی حاصل ہوا اور انہیں متفقہ طور پر لیگ آف نیشنز کا چیئرمین منتخب کر لیا گیا جسے بعد ازاں اقوام متحدہ کا نام دیدیا گیا۔ آغا خان سوم کی قیادت میں برصغیر پاک و ہند میں سماجی اور اقتصادی ترقی کے لیے بیشمار ادارے قائم کیے گئے اور مرحوم آغا خان کے بقول ’’یہ تمام ادارے انسانیت کی فلاح کے لیے قائم کیے گئے ‘‘۔ ان میں ڈائمنڈ جوبلی ٹرسٹ اور پلاٹینم جوبلی انویسٹمنٹ لمیٹڈ بھی شامل ہیں جن کے زیراہتمام بہت سی کوآپریٹو سوسائٹیوں کا وجود عمل میں آیا۔
ڈائمنڈ جوبلی اسکول برائے طالبات دور دراز کے شمالی علاقوں میں کثیر تعداد میں قائم کیے گئے جو اب پاکستان میں شامل ہیں۔ آج آغا خان ایجوکیشن سروس پاکستان کے زیراہتمام سیکڑوں کی تعداد میں آغا خان اسکول قائم ہیں جن میں تعلیم حاصل کرنے والے طلبہ کی تعداد 38 ہزار سے متجاوز ہے۔ ان اسکولوں میں پاکستان بھر میں 16ہزار اساتذہ درس و تدریس کے فرائض انجام دیتے ہیں۔ آغا خان ہیلتھ سروس کے تحت 120ہیلتھ یونٹ کام کر رہے ہیں۔ نیز آغا خان یونیورسٹی اسپتال میں حفظان صحت کی خدمات کے علاوہ میڈیسن اور نرسنگ کی تعلیم بھی دی جاتی ہے۔ سر سلطان محمد شاہ 11جولائی 1957ء کو انتقال کر گئے۔ انہیں مصر کے شہر اسوان میں سپرد خاک کیا گیا۔ ان کے پوتے شہزادہ کریم آغا خان چہارم نے اپنے دادا کی یاد تازہ کرتے ہوئے کہا ’’میرے دادا انتہائی نادر روزگار شخصیت تھے اور ان کی بے پناہ صفات میں سے ایک نے مجھے سب سے زیادہ متاثر کیا وہ یہ ہے کہ وہ ماضی کو ایک کتاب تصور کرتے تھے جس کا مطالعہ وہ بار بار کرتے رہتے تھے اور مستقبل کو بھی وہ آرٹ کا لٹریری کام سمجھتے تھے جس پر وہ گہرے تفکر اور ارتکاز کے ساتھ غور کرتے تھے۔ بیشمار لوگوں نے ان کی رحلت کے بعد مجھے بتایا کہ وہ کس طرح مستقبل کو بھی پڑھ لیا کرتے تھے اور یہ یقیناً ان کی عظیم قوت کا سرچشمہ تھا۔
تعلیمی کانفرنس
"مگر ایسے دوروں کے لیے نہ تو کالج میں کوئی فنڈ تھا۔ اور نہ نواب صاحب کے پاس۔چنانچہ سر آغاخان سلطان محمد شاہ نے تمام اخراجات کے لیے مالی امداد فراہم کی اور آئندہ کے لیے بھی عطیات کا آغاز کیا ۔ ملک بھر میں دورے کیے۔اور مسلم یونیورسٹی کی تحریک کی تشہیر کی۔اسی زمانے میں دہلی میں برطانیہ کے بادشاہ کنگ ایڈورڈ ہفتم (ملکہ وکٹوریہ کی وفات کے بعد )کی تاج پوشی کی رسم اداکی جارہی تھی۔چنانچہ ہندوستان کے تمام مہاراجے اور مسلمان امرا اور برٹش انڈین گورنمنٹ کے وائسرائے لارڈ کرزن اور دوسرے ممتاز افسر دہلی میں آئے ہوئے تھے۔اس موقع کا فائدہ اٹھاتے ہوئے۔نواب محسن الملک نے مسلمانوں کی تعلیمی کانفرنس منعقد کی۔یہ 1320ھ ۔۔دسمبر 1902ء کا واقعہ ہے۔ اس اجلاس میں مسلمانوں کے لیڈر جو لاہور ؛ کلکتہ ؛ مدارس ؛ رامپور؛ وغیرہ سے آئے تھے۔ انہوں نے آپنی تقاریر مسلم یونیورسٹی پرکیں۔اس دربار میں مسلمانوں کا جوش و ولولہ حیرت انگریز تھا۔ مولانا نزیر آخمد جیسی شخصیت بھی متاثر ہوئی اور یہ اشغار پڑھے۔ اور (صدر) سر سلطان محمد آغاخان سوٸم سے مخاطب ہوکر کہا۔
ترجمہ۔جہانوں کو دیکھاہے۔میں نے ،چاند جیسے چہرے دیکھے ہیں میں نے ، بہت سی خوبیوں کا مشاہدہ کیا ہےمیں نے۔لیکن آپ کچھ مختلف ہی ہیں۔ مولانا نزیر اخمد کے بعد سر سلطان محمد آغاخان سوٸم نے خطبہ صدارت پڑھا۔مسلمانوں کی تعلیمی تحریک اور کانفرنس اور قوم کی تاریخ اور ادب میں یہ خطبہ نہ صرف ایک یادگار ہے۔بلکہ اس کو زبردست بانگِ درا کہنا چاہیے۔جو یقیناً ابتک قافلہ کے لیے منازلِ سفر طے کرنیکے لیے بلند ہے۔۔
مسلمانوں کی حالت
سر سلطان محمد آغاخان سوٸم۔ مسلمانوں کے معاشرے میں بسا اوقات سیاسی قوت کے کھو جانے پر آہ و نالہ کیا جاتا ہے۔۔۔برعکس سیاسی قوت کے اس بات کی خواہش بالکل واجبی ہے۔ کہ صنعت اور معاشیات کے میدان میں ہم سب سے بڑھ جائیں۔ مگر اس معاملہ میں بھی قوم نے اس امن، انصاف اور آذادی سے فائدہ نہیں اُٹھایا۔ جو ہم کو برطانوی حکومت کے تحت حاصل ہے۔ یہ ایک اخلاقی بیماری کی دلیل ہے۔ پس غور کرنا چاہیے کہ اس کاہلی اور لاپروائی کے اسباب کیا ہیں۔جو تمام اسلامی ممالک پر محیط ہیں؟؟ اس لمبی تقریر میں سر سلطان محمد آغاخان سوٸم نے اخلاقی کاہلی کے اسباب پر روشنی ڈالی اور پھر ایک علاج کے طور پر فرمایا کہ ہمیں ایک یونیورسٹی قائم کرنے کی کوشش کرنی چاہیے ، جہان لائق تریں طلبہ تمام اسلامی ممالک سے بھیجے جائیں۔اور علی گڑھ گویا مسلمانوں کا آکسفورڈ بنادینا چاہیے۔تاکہ علوم جدیدہ وقدیمہ سے بہرہ درہوں۔اور پہلی صدی کے مسلمانوں کی طرح دیانتداری اور ایثار کا کردار قائم کریں۔مزید فرمایا کہ اس کام کو سر انجام دینے کے لیے تمام مسلمان اپنا روپیہ ، وقت اور محنت صرف کریں اور ایک کروڑ رقم کی ضرورت پیش کی اور کہا دو کروڑ مسلمانوں کے لیے ایک کروڑ روپے جمع کرنا کوئی مشکل بات نہیں ہے۔ اس کے بعد 1321ھ ۔۔ 1903ء کی مسلم ایجوکیشنل کانفرنس کا بمبئی میں اجلاس ہوا۔ سر سلطان محمد آغاخان سوٸم نے استقبالیہ کمیٹی کے صدر کی حیثیت سے جو خطبہ پڑھا۔ اس میں بھی یونیورسٹی کی اہمیت و ضرورت پر زور دیا۔ ہندوستان کے دوسرے باشندوں نے علاحدہ مسلم یونیورسٹی کی مخالفت کی تھی۔چنانچہ بمبئی کے اجلاس میں ۔ سر سلطان محمد آغاخان سوٸم نے نکتہ چینی کے جوابات دیے اور تاریخ سے مثالیں قائم کرتے ہوئے فرمایا۔کہ ہماری تاریخ ایسی ہے۔جو تمام وسیع الاخلاق اور بہادر اشخاص سے بھری پڑی ہے۔ہمارے گزشتہ جاہ وجلال اور شجاعت و بہادری کے واقعات تاریخ میں ایسے ہیں۔جن کے مطالعہ سے ہمارے جوان ابتدائی زندگی ہی سے ان واقعات سے سبق حاصل کرسکیں گے۔
فنڈ جمع کرنا۔
1325ھ | اکتوبر 1907ء میں نواب محسن الملک رخمتہ اللہ علیہ وفات ہوئی ان کے بعد نواب وقار الملک کالج کے سیکریڑی بنے۔انہوں نے کالج کی ترقی کے متعلق مختلف ٹرسٹیز کی طرف سے اسکیمیں اکٹھی کرکے سر آغاخان سوم کو مشورہ کے لیے پیش کیں۔۔ سر آغاخان سوم نے ان کا مطالعہ کرکے وقارالملک کو مسلم یونیورسٹی تحریک شروع کرنے پر زور دیا۔۔ اور فنڈ جمع کرنا۔ یونیورسٹی کا چار ٹر بنانا اور اس پر حکومت کی رضامندی حاصل کرنے کے لیے مشورے دیے اور خود 1328ھ جنوری 1910ء کو علی گڑھ تشریف لائے۔ اس موقع پر اعیان کالج سے تبادلہ خیال کیا۔ اس موقع پر ٹرسٹیز کی جانب سے ایک خطبہ بھی پیش کیا گیا اور آغاخان سوم سلطان محمد شاہ سے درخواست کی گئی کہ ۔۔ ہمارے لیے ناممکن ہے کہ کھبی پوری طرح ان احسانات کا کوئی بدلہ دے سکیں۔۔ جو اعلیٰ حضرت اس کالج کو یونیورسٹی بنانے کے لیے کر رہے ہیں۔ اس ضمن میں یور ہائینس نے مسلم ایجوکیشنل کانفرنس کے دہلی والے اجلاس میں جو پرجوش اپیل کی اور کالج کے لیے جو عملی امداد دی۔۔ اسے کھبی نہیں بھلایا جاسکتا۔ہم نے آپ کے عطیہ کانام۔۔آغاخان اسکالر شب فنڈ: رکھا ہے۔اور اس فنڈ سے ڈاکٹر ضیاء الدین اخمد کی مدد کرسکے۔ اور مسٹر ولی محمد اور مسٹر کریم حیدر کی تعلیم انگستان میں جاری رکھ سکے۔ (ڈاکٹر ضیاء الدین تعلیم مکمل کرنے کے بعد علی گڑھ یونیورسٹی کے ۔۔ڈاکٹر ولی محمد یونیورسٹی لکھنؤ کے اور ڈاکٹر کریم حیدر عثمانیہ یورنیورسٹی کے وائس چانسلر بنے) آغاخان سوم سلطان محمد شاہ نے جواب میں ایک شاندار تقریر فرمائی اور چندہ جمع کرنے پر زور دیا۔ اور زور دیکر فرمایا کہ اس چندے میں ہر مسلمان اپنا حصہ دے۔۔اور مزید مشورہ دیا کہ۔ ہمیں چاہیے کہ اس ادارے کو علم اور تحقیق کا مرکز بنائیں۔اور یہ اطلانتک سے لے کر دیوار چین تک کے مسلمانوں کے لیے اخلاقی اثر کاسرچشمہ ہو۔ نہ صرف حکومت کی ملازمت کے قابل ہی آدمی نکلیں بلکہ اخلاقی اور ذہنی اعتبار سے ایسے مکمل آدمی پیدا کیے جائیں۔۔جو تجارت ؛ علم ؛ و صنعت کے رہنما بن کر ملک کے وسیلوں کو ابھاریں ۔ انسانوں کے رہنما اور عوام کے لیے اخلاقی نمونہ بنیں۔اور اعلیٰ مقصد کے لیے مالی فائدے کی قربانی دے سکیں۔۔اور آپنا مستقبل ؛خالص علم کے لیے وقف کر دیں۔۔ اسی سال دسمبر میں ناگپور میں مسلمانوں کی تعلیمی کانفرنس کا اجلاس ہوا۔ جس میں آغاخان سوم سلطان محمد شاہ نے یونیورسٹی کے لیے چندہ جمع کرنے پر زور دیا۔ اور فرمایا کہ: اب یا کھبی نہیں :Now or Neverr ۔۔اس موقع پر ایک لاکھ روپے کے آپنے عطیہ کا بھی اعلان کیا۔ اور تمام مسلمانانِ ہند سے ایک اپیل کی کہ وہ اس میں شرکت کریں۔
تحریک علی گڑھ مہم میں چندہ
چندہ جمع کرنے کی مہم کے لیے علی گڑھ میں ایک سینٹرل فونڈیشن کمیٹی اور صوبوں میں صوبہ داری کمٹیان بنائی گئیں ۔ سر آغاخان سلطان محمد شاہ کوسینٹرل کمیٹی کا پریذیڈنٹ منتخب کیا گیا ۔ اور مولانا شوکت علی آپ کے سیکریٹری بنے اور دوسرے اراکین یہ تھے۔ خواجہ کمال الدین ؛ سر محمد شفیع ؛ ڈاکٹر ضیاء الدین ؛ سر محمد اقبال؛ نواب صفدر یار جنگ ؛ راجا محمود آباد؛ نواب فتح علی خان؛ اور مولانا شبلی نغمانی وغیرہ ۔ پہلی مرتبہ آغاخان سوم سلطان محمد شاہ وفد لے کر 1329ھ! 1911ء کو آلہ آباد پہنچے۔وفد کے ریل کے سفر اور دوسرے اخراجات سب آغاخان سوم نے برداشت فرمائے۔آلہ آباد میں بھوپال کی رانی سے ملاقات کی اور وفد کو پیش کیا۔ اور ایک پرٗاثر تقریر کی جس میں علی گڑھ یونیورسٹی کی اہمیت بیان کی۔ بھوپال کی رانی نے ایک لاکھ روپے کے عطیہ کا اعلان کیا۔امام نے رانی صاحبہ کا شکریہ ان الفاظ میں کیا۔
دلِ بندہ رازندہ کردی؛ دلِ اسلام رازندہ کردی ؛ دلِ قوم را۔ زندہ کردی ؛ خدائے تعالی بطفیل رسول اجرش بدھد۔۔
ترجمہ۔آپ نے میرا دل زندہ کر دیا۔آپ نے اسلام کادل زندہ کر دیا۔ آپ نے اس مسلم قوم کوزندہ کر دیا۔اللہ تعالی آپنے رسول کے طفیل اس کا اجر آپ کو دے۔ اس وقت کے تمام اخبار اس وفد کی کارکردگی اور ہر کام کا تفصیل سے ذکر کرتے تھے۔؛ اور امام علیہم السلام کے پیغامات وانٹرویو شائع ہوتے تھے۔چنانچہ جہان کہیں آغاخان سوم سلطان محمد شاہ اور وفد کی ٹرین پہنچتی تھی۔وہان شاندار استقبال کیا جاتا تھا۔اور مختلف صوبوں سے مسلم لیڈروں کے بیانات و تاثرات شائع ہوتے تھے۔الہ آباد سے کلکتہ ؛ پھر لکھنؤ ؛ کانپور ؛ رام پور؛ شاہجہان پور؛ فتح پور؛ کراچی پھرلاہور پہنچا ۔۔
وفد لکھنؤ میں
اس سلسلے میں مولانا شبلی نعمانی رخمتہ اللہ علیہ نے لکھنؤ میں استقبال کی رپورٹ اس طرح لکھی تھی۔! حکومت انگریز کی ابتدائی تاریخ سے آج تک مسلمانوں نے کھبی ایسی بلند ہمتی کا اظہار نہیں کیا۔ جو ایک یگانہ قوم ہز ہائینس سرآغاخان کی ذات سے وجود میں آئی۔محمڈن یونیورسٹی ایک خواب تھا۔ جو گونہایت خوشگوار اور شیرین تھا۔
لیکن پھر بھی خواب تھا۔ ہزہائینس موصوف نے اس کی تعمیر بتائی اور بتائی ہی نہیں کرکے دکھایا ۔ 2کروڑ مسلمان اس کام انجام نہیں دے سکتے تھے۔ جو ایک ذات واحد نے انجام دیا۔ خدا کرے وہ دن آئے کی علی گڑھ میں مسلمان فیلو نظر آئیں۔مسلمان تعلیمی اسکیم بنائیں۔مسلمان نصاب تجویز کریں۔ فیلو شپ کے امیدوار ہوں۔۔ مسابقت ہو۔کشمکش ہو۔اور فریق اور جج دونوں ہم میں سے ہوں۔۔ ہزہائنیس سرآغاخان بہادر کی سرپرستی میں محمڈن یونیورسٹی کا وفد لکھنؤ آیا۔جس جوش ؛ جس خلوص کے ساتھ استقبال کیا گیا۔ وہ مدت تک اہل لکھنؤ کو یاد رہے گا۔ امیرو غیریب ؛ دکان دار؛ تاجر؛ عام و خاض ہر قسم کے لوگ اسٹیشن پر ہزہائنیس کے خیرمقدم کے لیے موجود تھے۔ یونیورسٹی کے چندہ کی فہرست کھولی گئی۔اس میں بھی ہر قسم کے لوگوں نے آپنے نام لکھوائے
وفد لاہور میں
فروری میں سر آغاخان سلطان محمد شاہ کا وفد لاہورگیا۔ تو بڑے جوش و خروش سے اس وفد کا استقبال کیا گیا ۔۔ یہ ایک تاریخی استقبال تھا۔ جس کازکر اس وقت کے۔۔ ہفتہ وار آخبار پیسہ۔۔آخبار سے یہان پیش کیا جاتا ہے۔ آج 24فروری 1911ء ہے لاہور جو پنچاب کادرالحکومت ہے۔ زندگی سے بہت ہی معمور نظر آرہا ہے۔باشندگان لاہور بہ تعداد کثیر زرق و برق لباس زیب تن کیے ہوئے۔ اسٹیشن کی طرف آ رہے ہیں۔ہار اور پھولوں کی تجارت آج بڑے زوروں پر ہے۔ان ان کی مانگ اس سے بہت زیادہ ہے۔جتنی کہ وہ بہم پہنچا سکتے ہیں۔سڑکوں پر بے حد پھول ہی پھول نظر آتے ہیں۔اور جن کی خوشبو پھیلی ہوئی ہے۔آج لاہور کا اسٹیشن دلہن کی طرح سجا ہواہے۔اور پلیٹ فارم پر ہر طرف انسانوں کے چہرے ہی چہرے نظر ا رہے ہیں۔یہ تمام لوگ سرآغاخان کو خوش آمدید کہنے اور ان کا خیر مقدم کرنے کے لیے جمع ہوئے ہیں۔۔جو آج یہان آ رہے ہیں۔سر آغاخان ہندوستان میں ایک مسلم یونیورسٹی بنانے کےلئے چندہ جمع کرنے آئے ہیں۔۔تاکہ مسلم کالج علی گڑھ کے بانی اس خواب کی تعبیر کر دیں۔جس نے یہ کہا تھا۔کہ غیب سے ایک ہاتھ بلند ہوگا۔جو اس کام کو پورا کرے گا۔ شائقین کا یہ ہجوم بے چینی سے گاڑی کی آمد کا منتظر ہے۔اور باوجود یکہ گاڑی پورے دو گھنٹے لیٹ ہے ۔ مگر سب لوگ بار بار بے چینی سے سگنل کی طرف دیکھ رہے ہیں۔ان کے جذبات و احساسات ایک خاض شریفانہ اور بلند جذبہ کے تحت بہت شدید ہو رہے ہیں۔۔آخر کار انتظار اور بے چینی کے گھنٹے ختم ہوئے۔ اور وہ گاڑی جس میں ان کا بلند مرتبہ مہمان آرہا ہے۔جس کے لیے وہ امید سے انتظار کر رہے تھے۔سامنے نظر انے لگی۔لوگوں میں ایک حرکت پیدا ہو گئی۔اور ان کا بہت ہی عظیم المترتبت اور قابلِ تعظیم مہمان اسٹیشن پر پہنچ گیا۔ تمام لوگ خوشی کے نعرے بلند کرنے لگے۔ان کو بہت ہار پہنائے گئے۔اور نہایت جوش و جذبہ سے بھرے ہوئے دل سے خوش آمدید کہا گیا ۔۔ ٫٫ ایک بہت سچی ہوئی خوبصورت و شاندار گاڑی اسٹیشن سے باہر اس معزز مہمان کے لیے کھڑی ہے۔جہان وہ لے جائے گئے۔لیکن کیا غلطی؟؟ اس گاڑی میں گھوڑے نہیں ہیں ۔ کیا وہ جلدی میں گھوڑے جوتنا بھول گئے؟؟ نہیں بلکہ لوگوں سے ایسے مہمان کی محبت اور جوش میں جس نے اسلام کی بے لوث اور بہترین خدمات انجام دی ہیں۔اور جو ہندوستان میں مسلم یونیورسٹی بنانے کے لیے در بدر فنڈ جمع کرنے آیا ہے۔مسلمانوں نے یہ طے کیا ہے۔کہ ایسے مہمان کے ساتھ وہ آپنی بے پناہ محبت کا ثبوت دینے کے لیے اس کی گاڑی بجائے گھوڑوں کے خود کھینچیں گے۔اور اسی مقصد کے لیے گھوڑوں کو گاڑی سے نکال دیا گیاہے۔ہمارے رسول مقبول صلعم کی آولاد آج شہر لاہور میں رونق افروز ہے۔اس طرح کہ ان کے ہاتھ میں کاسہ گدائی ہے۔تاکہ مسلم یونیورسٹی کے لیے چندہ جمع کریں۔جس سے رسول صلعم کی امت کے لوگ فائدہ اٹھا سکیں۔اسٹیشن سے ایک لمبا جلوس نکالاگیا۔ اور شہر سے گزرتا ہوا۔اسلامیہ کالج لاہور گیا۔جہان شاندار استقبال کیا گیا۔اور معزز مہمان کی شان میں نظمیں پڑھی گئیں۔مولانا شبلی نعمانی بھی اس وفد میں شریک تھے۔انہوں نے بھی جلسے میں تقریر کی اور ایک نظم بھی سنائی۔ اس کا ایک مصرع اس طرح ہے۔۔ کہ آغاخان کہ خود خواب است این تعبیر نوشین را۔ چہ خوش باشد کہ خواب ازماد تعبیر از خدا باشد۔ ۔۔سر آغاخان (مسلم یونیورسٹی کا )خود ایک خواب ہیں۔اس کی حسین تعبیر کے لیے یعنی (علی گڑھ کالج) کو یونیورسٹی بنانے کے لیے یہ کتنا اچھا ہوتا اگر ہم سے خواب ہوتا اور تعبیر خدا سے ہوتی۔
علی گڑھ یونيورسٹی کی قیام کے لٸے فنڈ جمع کر نے کی مہم میں سر آغاخان سلطان محمد شاہ تمام مسلمانوں سے یہی فرماتے تھے۔کہ ہمیں صرف کام کرنے والوں کی ضرورت ہے۔زبانی اور خیالی جوش کی ضرورت نہیں ہے۔اور ہر مسلمان کو کچھ نہ کچھ دینا چاہیے۔۔اور اگر غریب ہو تو ایک پیسہ بھی دے۔ ۔پیسہ اخبار۔نے لکھا کہ کس سے ہوسکتا ہے کہ ایوانِ شاہی سے نکل کر گھر گھر بھیک مانگتا پھرے۔ سر آغاخان سلطان محمد شاہ نے اسی طرح بیس لاکھ روپے جمع کیے۔لاہور سے واپسی کے بعد آپ ج آئے۔جہان انجمن اسلام کے زیر اہتمام ایک جلسہ منعقد ہوا۔ جس میں جناب قاسم علی جیراج اور وزیر ابراھیم رحمت الہ نے تقریریں کیں۔ اور بعد میں آغاخان سوم سلطان محمد شاہ خطاب کیا اور فرمایا۔ تین ماہ قبل مجوزہ یونیورسٹی کے متعلق بیس لاکھ روپے فراہم کرنے کی تحریک شروغ کی گٸی تھی۔نہایت خوشی کا مقام ہے۔کہ مطلوبہ رقم پوری ہوگٸی۔پھر امام نے چندہ دینے والوں کی فہرست پڑھ کر سناٸی۔جیسا کہ بیگم بھوپال نے ایک لاکھ۔لکھنؤ سے ایک لاکھ پچیس ہزار۔کلکتہ سے پچاس ہزار۔لاہور سے تین لاکھ۔بہالپور سے پچٕیس ہزار وغیرہ اور یہ چندہ بیس لاکھ تک ہو گیا۔کٸی مہینوں تکآغاخان سلطان محمد شاہ ریل کا سفر کرتے رہے۔۔اور تقریریں کیں۔ اور مسلم قوم کو علم کے لٸے جگایا۔ پھر یونیورسٹی کا چارٹر بنایا اور حکومت برطانیہ سے منوانے کے لٸے انگلستان گٸے۔۔۔جہان اُس وقت اور اس کے بعد بھی مذاکرات ہوئے۔ اور قیام یونیورسٹی کی اسکیم پایہ تکمیل تک پہنچی۔لیکن یونیورسٹی کا قیام 1339ھ۔1920ء میں ہوا۔
یونيورسٹی کا قیام۔۔۔
1329ھ /1911ء کے دسمبر میں پھر دہلی میں مسلم تعلیمی کانفرنس کا اجلاس ہوا۔ جس کی صدارت سر آغاخان سلطان محمدشاہ نے کی۔اس وقت تعلیم نسوان کے لٸے سر آغاخان سلطان محمدشاہ نے منصوبہ پیش کیا۔کیونکہ اس سے پہلے سرسید اخمدخان اور علی گڑھ کے دوسرے ٹرسٹی خواتین کو تعلیم کے میدان میں لانے کے حق میں نہیں تھے۔ چنانچہ اس سلسلے میں کوٸی اقدامات نہیں اُٹھاٸے گٸے تھے۔ سر آغاخان سلطان محمدشاہ نے تعلیم نسوان کی اہمیت پیش کی اور مخلتف صوبوں میں کالج قاٸم کرکے ان کو علی گڑھ سے منسلک کرنے پر زور دیا اور ان باتوں پر باربار قوم کو توجہ دلاتے رہے۔پہلی جنگ عظیم کے دوران میں آپ نے ایک کتاب۔۔انڈیااِن ٹرانزیشن ۔ لکھی جس میں مسلمانوں کی تعلیم اور خاض طور پر عورتوں کی تعلیم اور ان کے حقوق پر بحث کی۔عرض یہ کہ طویل کوششوں کے بعد یونیورسٹی ایکٹ کا نفاظ ہوا۔جس کے تحت کالج یونیورسٹی میں تبدیل کیا گیا۔اور عہدیدار منتخب کٸے گٸے۔ ان میں سر آغاخان سوم سلطان محمدشاہ یونیورسٹی کے پرو واٸس چانسلر بنائے گٸے۔سر سلطان محمد شاہ صلوات اللہ علیہ تقریباً 18 سال تک یونیورسٹی کے پرو واٸس چانسلر رہے۔آپ کو اسلام اور اسلامی علوم و ادیبات سے گہرا لگاؤ تھا۔ یہی نہیں بلکہ آپ ان طالبعلموں کی خاص کرتے۔ اس سلسلے میں آپ علما اور مصنّفین کی ایک کمیٹی قاٸم کی تھی۔اس میں ڈاکٹر ظفر حسن ٗ ڈاکٹر ہادی حسن۔پروفیسر ابوبکر احمد حلیم۔اور ڈاکٹر محمد عزیز احمد وغیرہ شامل تھے۔سر آغاخان سلطان محمدشاہ نے اس کمیٹی کے سامنے یہ مقصد رکھا تھا۔ کہ وہ موجودہ دور میں مختلف عنوانات مثلا سیاست۔معاشیات۔فلسفہ اخلاق۔تعلیم وغیرہ پر اسلامی نقطہ نظر سے کتابیں لکھی جاٸیں۔عربی اور فارسی کتابوں پر تحقیقات میں ان علما نے کتابیں لکھنے کاتہیہ کیا۔ اور سر آغاخان سلطان محمدشاہ نے اس منصوبے کی تکمیل کے لٸے مالی مدد بھی دی۔ اور چھپوانے کا بھی انتظام کیا۔ اس سلسلے میں مسلم ایتھکس۔کے نام فرمایا کہ ساٸینس مسلمانوں کا ورثہ تھا ۔ جس کو آج مغربی ملکوں میں مقبولیت حاصل ہے۔اور مزید تحقیقات ہوتی ہیں۔ اور ہم خاموش اور لپست ہیں ۔ لہذا ہمیں چاہیے کہ ساٸینس کے میدان میں بھی تحقیقات کریں
سلطان العلوم
سر آغاخان سلطان محمد شاہ نے یونیورسٹی کے کٸی جلسوں میں شرکت کی۔کھبی تقسیم اسناد کے جلسے ہوتے تھے۔یا کھبی کسی کو آنریری ڈگری تفویض کی جاتی تھی۔ڈاکٹر ضیاءالدین 1935ء میں یونیورسٹی کے واٸس چانلسر بنے۔ڈاکٹر صاحب کو سر آغاخان سلطان محمد شاہ کے ساتھ بہت لگاؤ تھا۔ وہ ہر مسٸلہ پر سر آغاخان سلطان محمد شاہ سے خط کتابت کرتے تھے۔ سر آغاخان سلطان محمد شاہ کے ایسے خط جو اسماعیلی لائبریری میں موجود ہیں۔ جن میں سر آغاخان سلطان محمد شاہ کے بیش بہا مشورے ہیں۔ان سے صاف ظاہر ہوتا ہے۔کہ سر آغاخان سلطان محمد شاہ کو اس علمی ادارے سے کتنا لگاؤ تھا اور چاہیتے تھے ۔ کہ نوجوان یونیورسٹی کو سنبھالیں اور ہر شعبہ میں حصہ لیں۔ اور اپنے اندر زمہ داری کا زیادہ احساس پیدا کریں۔ 1355ھ 1936 ٕ میں یونیورسٹی تشریف لاکر فرمایا۔ ” باوجود یکہ نٸی ذہنیت صوبہ واری ہوتی جاتی ہے۔مگرعلی گڑھ کی مرکزیت قاٸم ہے۔اور پشادر سے مدراس تک تعلیمی نظریات اور کلچر کے معاملے میں اس کو دہی حیثیت حاصل ہے۔جو سیاسیات میں دہلی کی ہے۔یہ یونیورسٹی ہمارا سب کا ہیرا اور امانت ہے۔اور ایک ایسا مرکز ہے جہان سے اسلامی نظریٸے اور اصول پھیلائے جاتے ہیں۔اور چونکہ یہ تبدیلی و ترقی کادو رہے۔اس لٸے جو حیثیت دور عیساٸیت میں تیرھویں صدی عیسوی کو حاصل تھی۔وہ ہماری تیرھویں صدی ہجری کو حاصل ہے۔ ہم اس وقت پانچ سوسال پیچھے ہیں۔اور ایک زبردست کوشش ہی میں اس کمی کو پورا کرلینے کی ضرورت ہے۔ چاپان اور روس کی مثال ہمارے سامنے ہے۔ 1357 ھ/ 1938 ء میں سر سلطان محمد شاہ نے پروواٸس چانسلر شپ سے استعفی دیدیا۔ اور 1939 ٕ میں دوسری علمگیر جنگ عظیم شروغ ہوٸی۔اور ملک کی حالت خراب ہوگٸی۔یونیورسٹی میں فوجی تعلیم شروغ کی گٸی۔اس طرح کٸی شغبوں میں ترقی رُک گٸی۔تاہم 1322ھ 1946ءمیں آپ پھر تشریف لاٸے اور فرمایا۔ ساٸینس کی تعلیم ۔۔ سر آغاخان سلطان محمد شاہ دوبارہ جب علی گڑھ یونیورسٹی ایا تو کہا اب دنیا کا مستقبل ساٸینس پر منحصر ہے۔ساٸینس کی کوٸی حدود نہیں ہیں ۔ ایک دفعہ لندن میں، میں نے سنا تھا کہ جوہری توانائی کے ذریعے دوسرے سیاروں تک رساٸی ہوسکتی ہے۔مسلمان جو ماضی میں ساٸینس میں سب سے اگے تھے۔آج وہی سب سے پیچھے ہیں۔انہیں جس چیز کی ضرورت ہے وہ ایک عظیم تحقیقاتی مرکز ہے۔میں یہ پسند کرون گا کہ یہ تحقیقاتی مرکز کراچی میں قاٸم کیا جائے۔ کیونکہ اس طرح یہ مسلم مملکت کے قریب ہوگا۔اور ایران ، مشرقی افریقہ ،افغانستان ،اور ہندوستان کے شمالی مغربی علاقے کے لوگوں کے لٸے خاض طورپر مفید ہوگا۔۔ مزید برآن ان علاقوں میں جو قدرتی وساٸل موجود ہیں۔ان سے یہ ادارہ کماحقہ۔فاٸدہ اٹھا سکتا ہے۔ مزید فرمایا۔ اگر میں جو ان ہوتا تو خود چندہ جمع کرتا۔اور اس ادارے کے لیے ایک کروڑ روپے کی ضرورت ظاہر کی۔اور فرمایا کہ لوگ اگر نوے لاکھ جمع کریں تو باقی دس لاکھ وہ خود دین گے۔پھر اسی ساٸنسی انسٹی ٹیوٹ کا زکر کیا۔ اور مالی امداد دینے کا وغدہ کیا جو پاکستان بنے کے بعد قاٸم ہوا۔ آپ تعلیم کے ساتھ ورزش اور کھیلوں کی اہمیت پر بھی زور دیتے تھے۔اور ہاکی اور دوسرے کھیلوں کاخاض اہتمام کرتے تھے۔کٸی کپ اور ٹرافیان بھی رکھیں۔ ہندوستان کی مختلف زبانوں کی ترقی کے لٸے وہ نسل اور قوم پرستی سے بالاتر تھے۔اور ہمیشہ تعلیم کو فروغ دینا اپنا شغار سمجھتے تھے۔اور ایسا کرکے دکھایا۔
ترکی کی مدد۔
پہلی عالمی جنگ کے دوران میں ترکی پر برطانیہ اور دوسری یورپی طاقتوں ( اتحادیوں ) کی طرف سے بہت ظلم ہوا تھا۔ان مختلف حالات میں آغاخان سوم سلطان محمد شاہ نے ہندوستان کے مسلمانوں کی طرف سے ترکی کی حمایت میں برطانوی حکومت پر زور ڈالاتھا۔کہ وہ ترکی پر ظلم نہ کریں۔اور خاص طور پر جب تھریس کے علاقے پر یونانیوں نے قبضہ کرلیاتھا۔اور ترکی کے پایہ تخت استنبول کی طرف بڑھنے کا ارادہ کرتے تھے۔اس وقت برطانیہ یونانیوں کی مدد میں تھا۔ اس وقت آغاخان سوم سلطان محمد شاہ نے کئی مذکرات میں شرکت کی تھی۔اور خاض طور پر برطانیہ کے وزیر اعظم لائڈجارج سے کہا تھا کہ ! مسٹرپرائم منسٹر یونانیوں کو ہم پر چھوڑ دو۔ حالانکہ میں ضغیف ہوگیاہوں۔مگر ہم تلوار لے کر جائین گے۔اور یونانیوں کو نکال دیں گے۔ اور ہم خود آپنے جہازوں کا انتظام کرین گے۔“ اس وقت صورت حال کا برطانیہ کی پالیسی پر شدید اثرہوا تھا۔ اس کے علاوہ جب ترکی میں لڑائی کے بعد جو حالات ہوئے تھے۔اس وقت بھی آغاخان سوم ترکی کی مدد کی تھی۔ترکی کے یتیموں اور جنگ میں زخمیوں کی امداد کی۔ذاتی عطیات دیے اور ایک اثر آفرین لیڈر کی حیثیت سے ریڈکریسنٹ سوسائٹی سے ترکی عوام کے لیے امداد دلوائی۔جنگ کے بعد صلح کے حالات پیدا کرنے کے لیے ترکی لیڈروں سے ملتے تھے۔اور دوسری اتحادی طاقتوں سے مل کر ترکی کی بھلائی کے لیے جہدوجہد کی جس کا زکر آپ نے آپنی آپ بیتی میں بہت ہی گہرائی سے کیاہے۔
مسلم ممالک کی مدد۔
ایران ؛ عراق ؛اور شام کے مسلمانوں کو بھی کئی عطیات دیے تھے۔ اور غریب عوام کی مدد کی تھی۔ کئی ملکوں میں مسجدیں تعمیر کروائیں اور قرآن مجید اور سیرت بنوی ﷺ پر کتابیں شائع کرنے کے اخراجات دیے اور مزید تحقیقات کرکے اسلامی علوم کو فروغ دینے کے لیے عطیات عنایت کیے۔انگلستان میں مسلمانوں کے لیے مسجد کی تعمیر اور قبرستان کے لیے زمین دلوائی اور دیگر اخراجات کے لیے اور خاص طور پر تبلیغ کے کام میں فنڈدیا۔ 1934ء میں لیگ آف نیشنز کے اجلاس میں مسلم ممالک اور ان کی رکنیت کے متعلق زور دیا اور عالمِ اسلام کو ضروری مشورے دیے اور فرمایا ۔
” عالم اسلام آپنے تاریخی انقلاب کے دور میں داخل ہوچکاہے۔ اور اب اسلام کو آگے بڑھنا چاہیے اور پیغمبر اسلام کی مقدس زندگی اور اسلام کی تعلیمات پر آپنی روحانی اور مذہبی تعمیر کرنی چاہیے ۔ اور سائنس ؛ علوم و فنون اور سیاست میں پیش قدمی کرکے بنی نوغ انسان میں عظیم الشان وقار رکھنے والی ترقی پسند اقوام کی طرح معاشرتی ترقی کرنی چاہیے۔قادرمطلق کے پیغام کو آپنے اتحاد کا ذریعہ بنانا چاہیے اور مسلمانوں کو اب نیند سے بیدار ہوناچاہیے۔اور مسیحی یورپ اور آمریکہ کے مساوی سائینسی ؛ اقتصادی ؛ سیاسی اور معاشرتی میدانوں میں اعلیٰ درجہ حاصل کرنا چاہیے ۔
افریقا کے مسلمانوں کی مدد۔
سرآغاخان سوم نے مسلمانوں کی نہ صرف سیاسی امداد کی بلکہ تمام مسلمانوں کے لیے تعلیمی ؛ اقتصادی اور ثقافتی مسائل کے حل کے لیے بھی کوشش کی۔افریقہ میں خاص طور پر؛ مشرقی افریقہ کے پرتگیزی علاقے میں جہان 75% فیصد آبادی مسلمانوں کی تھی۔اور وہ سب نسل کے لحاظ سے افریقی تھے۔سرآغاخان نے ان کی مدد کی اور دوسری نسل کے لوگوں کی طرح ان کی معاشرتی حالت کو بہتر بنانے کے لیے اقدامات کیے۔شہروں کے علاوہ افریقہ کے جنگلوں میں مسجدین بنانے اور اسکول قائم کرنے کے لیے بہت مالی امداد دی۔اور 1945ء میں مسلم ویلفیئر سوسائٹی برائے افریقہ قائم کی۔اور اس کے تحت کینیا۔تنزانیہ۔یوگنڈا اورجنو بی افریقہ کے علاقوں میں اسلام کی تبلیغ اور مسجدیں تعمیر کرنے وغیرہ کا کام شروع کیا۔اور اس تنظیم کو مالی امداد دیتے رہے۔ اس تنظیم کے دفاتر مختلف ممالک میں قائم کیے گئے۔اور افریقہ میں اسلام کے لیے بہت کام کیا۔ دنیا کے انسانوں کی بھلائی کے لیے آغاخان سوم سلطان محمد شاہ کی جدوجہد ۔ آغاخان سوم سلطان محمد شاہ دنیا کے ایک بہترین شہری کی حیثیت سے کار خیر میں حصہ لیتے تھے۔ اور بلا امتیاز رنگ و نسل تمام انسانوں کی مدد کرتے تھے۔اور ان کی بہتری کے لیے جدوجہد کرتے تھے۔آپ کا رحجان تعلیم کے میدان میں زیادہ تھا۔ چنانچہ کئی ایسے تعلیمی اداروں کی مالی امداد کرتے تھے۔مثلاً ہندوؤں کی بنارس یونیورسٹی کو مالی امداد دی تھی۔ایران کی زرتشی قوم کی مدد کی تھی اور ان کے لیے ایران میں تعلیم کا انتظام کرنے کے لیے اسکول کھولے تھے۔اس کے علاوہ پہلوی اور سنسکرت زبانوں کے فروغ کے لیے بھی امداد دی تھی۔گوکھل ایک ہندو لیڈر اور فیروزشاہ مہتا ایک پارسی لیڈرکے ساتھ دوستی تھی۔ جن کی یاد لے لیے چندہ دیا تھا اور ان کے خیالات اورنظریات پر اظہار خیال کیاتھا۔ 1932ء میں پورے ہندوستان کی طرف سے آپ کو نمائندہ بناکر لیگ آف نیشنز بھیجا گیا۔ اس کے علاوہ ہندوستان کی اقلیتی جماعتوں کی طرف سے بھی آپ کو صدر منتخب کیا گیا۔حضرت امام سلطان محمد شاہ کے لیے کونسل آف اسٹیٹ انڈیا نے فروری 1924ء کو متفقہ طور پر ایک قرارداد میں طے کیا کہ حکومت ہند کی طرف سے آپ کا نام( نوبل پرائیز) کے لیے پیش کیا جائے۔(لیکن یہ انعام قبول نہیں ہواتھا) اس کے علاوہ افریقہ کے باشندوں کی تعلیمی ترقی کے لیے مالی امداد دیا تھا۔ مزید برآن عیسائیوں کی بھی مدد کی تھی۔اور آپ نے تجویز پیش کی تھی۔کہ مشرق افریقہ کو ہندوستان کے تحت رکھاجائے۔ تاکہ یہان کی بڑھتی ہوئی آبادی وہان آباد ہو سکے۔اور جہان کہیں جاتے تھے۔تو کسی بھی امتیاز کے بغیر خیرات کرتے تھے اور غریبوں کی مدد کرتے تھے۔
لیگ آف نیشنز کے صدر
” 1937ء میں سرآغاخان سوم کو بین الاقوامی ادارے لیگ آف نیشنز کا صدر منتخب کیا گیا۔اس ادارے کا دفتر جینوا (سوئٹزرلینڈ) میں تھا۔اس ادارے کا کام یہ تھاکہ دنیاکے مختلف ممالک میں اتحاد قائم کیاجائے۔کیونکہ دنیا کے تمام بااثر لوگ اس ادارے کے ارکان تھے۔دنیا کے جن ممالک کے نمائندے اس میں نہ تھے۔ان کی رکنیت کے لیے بھی امام علیہ السلام نے کوشش کی تھی۔۔ خاص طور پر مصر اور افغانستان کی رکنیت کے لیے۔چونکہ امام لیگ کے ارکان تو 1933ء سے تھے۔اور مختلف مواقع پر آپ عرب ممالک اور اسلام کی بہتری اور ہندوستان کی آزادی وغیرہ پر تقریریں کرچکے تھے۔جن کے خاطر خواہ نتائج بھی وقتاً فوقتاً نکلے تھے۔اس کے علاوہ جاپان اور چین کے مسائل کے متعلق بھی آپ نے اہم مشورے دیے تھے۔ آغاخان سوم سلطان محمد شاہ کی پالیسی امن تھی۔اور ہمیشہ لشکر رکھنے اور دوسرے جنگی سامان تیار کروانے کی مخالفت کرتے تھے۔اور فرماتے تھے کہ دنیا کے تمام انسان حضرت آدم علیہ السلام کی آولاد ہیں ان کو مل جل کر رہناچاہیے۔ مختلف یورپی مملکتوں کے دورے کرکے آغاخان سوم نے جنگ کے خلاف امن قائم کرنے کے لیے تائید کی تھی۔جرمنی میں ہٹلر سے بھی ملے تھے۔اور خوشگوار بات چیت کے بعد بھی ہٹلر جنگی جنون سے باز نہیں ایا اور یورپ میں حملے کرکے دوسری عالمگیر جنگ شروع کردی اور اس جنگ کی وجہ سے لیگ بھی ختم ہو گئی ۔
روٹلیج
روٹلیج ایک برطانوی ملٹی نیشنل ناشر ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:انگلستان میں 1851ء کی تاسیسات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
خانیا
خانیا (Chania; Χανιά، ، وینسی: Canea, عثمانی ترکی: Hanya) کریٹ کا دوسرا سب سے بڑا شہر اور علاقائی اکائی خانیا کا دار الحکومت ہے۔ یہ جزیرے کے شمالی ساحل پر ریتھیمنو کے مغرب میں 70 کلومیٹر (43 میل) اور ایراکلیون کے مغرب میں 145 کلومیٹر (90 میل) کے فاصلے پر واقع ہے۔
زمرہ:خانیا زمرہ:سابقہ ممالک کے دار الحکومت زمرہ:کریٹ کی بلدیات زمرہ:یونان کے شہر زمرہ:خانیا (علاقائی اکائی) کے آباد مقامات زمرہ:یونان کے آباد ساحلی مقامات زمرہ:یونانی ریاستوں کے دار الحکومت
مینڈن ٹاؤن شپ، کلیٹن کاؤنٹی، آئیووا
مینڈن ٹاؤن شپ، کلیٹن کاؤنٹی، آئیووا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو کلیٹن کاؤنٹی، آئیووا میں واقع ہے۔
تفصیلات
مینڈن ٹاؤن شپ، کلیٹن کاؤنٹی، آئیووا کا رقبہ 87.29 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,890 افراد پر مشتمل ہے اور 253 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:آئیووا کے ٹاؤن شپ زمرہ:کلیٹن کاؤنٹی، آئیووا میں ٹاؤن شپ
ظفر انصاری
ظفر شاہان انصاری (پیدائش:10 دسمبر 1991ء) ایک سابق انگریز کرکٹ کھلاڑی ہے جو سرے کاؤنٹی کرکٹ کلب اور انگلینڈ کی قومی ٹیم کے لیے کھیلا۔ ایک سپن باؤلنگ آل راؤنڈر، اس نے بائیں ہاتھ سے آرتھوڈوکس سپن بولنگ کی اور بائیں ہاتھ سے بلے بازی کی۔ انصاری نے انگلینڈ کے لیے 8 مئی 2015ء کو آئرلینڈ کے خلاف ایک روزہ بین الاقوامی کرکٹ میں ڈیبیو کیا جو کہ بارش کی وجہ سے ختم ہو گیا۔ اب وہ خیراتی ادارے کے لیے کام کرتا ہے۔ انصاری اپنے والد پروفیسر خضر ہمایوں انصاری کے ذریعے پاکستانی نژاد ہیں جو سکھر سے ہجرت کر کے آئے تھے جبکہ ان کی والدہ پروفیسر سارہ انصاری برطانوی ہیں۔  اس کے بڑے بھائی اکبر سابق کاؤنٹی کرکٹ ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:پاکستانی نژاد برطانوی کھلاڑی زمرہ:برطانوی ایشیائی کرکٹ کھلاڑی زمرہ:میریلیبون کرکٹ کلب کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:پاکستانی نژاد انگریز افراد زمرہ:کیمبرج ایم سی سی یو کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:سرے کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:انگلستان کے ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:انگلستانی ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1991ء کی پیدائشیں
نتیش رانا
نتیش رانا (پیدائش: 27 دسمبر 1993ءبجواسن، دہلی) ایک بھارتی کرکٹ کھلاڑی ہے جو مقامی کرکٹ میں دہلی اور انڈین پریمیئر لیگ (آئی پی ایل) میں کولکتہ نائٹ رائیڈرز کے لیے کھیلتا ہے۔ وہ بائیں ہاتھ کے بلے باز اور پارٹ ٹائم آف اسپن بولر ہیں۔ نومبر 2018ء میں انہیں گوتم گمبھیر کی جگہ دہلی کا کپتان نامزد کیا گیا۔ اس نے جولائی 2021ء میں ہندوستان کے لیے بین الاقوامی کریئر کا آغاز کیا
کھیلنے کا انداز
رانا ایک جارحانہ بائیں ہاتھ کے بلے باز اور آف اسپن بولر ہیں۔ وہ 2015-16ء سید مشتاق علی ٹرافی میں 21 چھکوں کے ساتھ سرفہرست سکس مارنے والے کھلاڑی تھے اور ان کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ "بڑی مہٹ ارنے کی صلاحیت" رکھتے ہیں۔ رانا نے رکی پونٹنگ کو ایک بڑا ہٹ کرنے والا بلے باز بننے میں مدد کرنے کا سہرا دیا ہے۔
کیریئر
رانا نے فرسٹ کلاس ڈیبیو 2015-16ء رنجی ٹرافی میں کیا اور 50.63 کی اوسط سے 557 رنز کے ساتھ ٹورنامنٹ کا اختتام کیا اور اپنی ٹیم کے سب سے زیادہ رنز بنانے والے کھلاڑی کے طور پر ختم ہوئے۔ وہ 2015-16ء وجے ہزارے ٹرافی میں 218 رنز کے ساتھ اپنی ٹیم کے دوسرے سب سے زیادہ رنز بنانے والے کھلاڑی تھے۔2015-16ء سید مشتاق علی ٹرافی میں، رانا نے 8 اننگز میں 175.88 کے سٹرائیک ریٹ اور 42.71 کی اوسط سے 299 رنز بنائے۔ اس ٹورنامنٹ میں آندھرا کے خلاف ایک میچ میں، رانا دہلی کے ساتھ بیٹنگ کے لیے آئے اور دہلی کو 4 وکٹ پر 40 رنز پر مشکلات کا سامنا کرنا پڑا، اور 40 گیندوں پر 97 رنز کی جوابی حملہ آور اننگز کا آغاز کیا (8 چوکے، 8 چھکے) اپنی ٹیم کو 20 میں 9 وکٹ پر 236 تک لے گئے۔ اوورز  بڑودہ کے خلاف سنگل ہندسوں کے اسکور کے لیے دہلی کے اپنے چار ٹاپ بلے بازوں میں سے تین کھو جانے کے بعد، رانا نے صرف 29 گیندوں پر 53 رنز کے ساتھ ایک بار پھر سب سے زیادہ اسکور کیا اور اپنی ٹیم کو بڑودہ کے 153 کے ٹوٹل کا تعاقب کرنے میں مدد کی  جھارکھنڈ کے خلاف، اس نے 44 گیندوں پر ناقابل شکست 60 رنز بنائے جب دہلی کے 135 کے تعاقب میں 3 وکٹ پر 14 رن پر ڈھیر ہو گئی اور اس نے اپنی ٹیم کو 5 وکٹوں سے جیت دلانے میں مدد کی۔ جنوری 2018ء میں انہیں کولکتہ نائٹ رائیڈرز نے 2018ء کی آئی پی ایل نیلامی میں خریدا تھا۔ اکتوبر 2018ء میں رانا کو 2018-19ء دیودھر ٹرافی کے لیے انڈیا اے کے سکواڈ میں شامل کیا گیا۔ دسمبر 2018ء میں، انہیں 2018ء اے سی سی ایمرجنگ ٹیمز ایشیا کپ کے لیے ہندوستان کی ٹیم میں شامل کیا گیا۔ اکتوبر 2019ء میں اسے 2019-20ء دیودھر ٹرافی کے لیے انڈیا بی کے اسکواڈ میں شامل کیا گیا۔
عمر میں کمی کی پابندی اور تحقیقات
رانا ان 22 کھلاڑیوں میں سے ایک تھے جن پر 2015ء میں بورڈ آف کنٹرول فار کرکٹ ان انڈیا کی طرف سے عمر کی کمی کی وجہ سے پابندی عائد کی گئی تھی۔ آئی پی ایل 2020ء میں رانا سے دوبارہ عمر کی دھوکہ دہی میں ملوث ہونے کی تحقیقات کی گئیں لیکن یہ الزامات غلط ثابت ہوئے۔
بین الاقوامی کیریئر
جون 2021ء میں، رانا کو سری لنکا کے خلاف ان کی سیریز کے لیے ہندوستان کے ون ڈے انٹرنیشنل اور ٹوئنٹی 20 انٹرنیشنل سکواڈز میں شامل کیا گیا۔ اس نے اپنا ایک روزہ ڈیبیو 23 جولائی 2021ء کو سری لنکا کے خلاف ہندوستان کے لیے کیا۔ انہوں نے اپنے ڈیبیو پر 14 گیندوں پر 7 رنز بنائے۔ اس نے اپنا ٹی20 بین الاقوامی ڈیبیو 28 جولائی 2021ء کو ہندوستان کے لیے سری لنکا کے خلاف کیا۔
ذاتی زندگی
18 فروری 2019ء میں نتیش نے اپنی طویل مدتی گرل فرینڈ ساچی ماروا کے ساتھ شادی کی، جو ہندوستانی مزاحیہ اداکار کرشنا ابھیشیک کی کزن بہن ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:کولکاتا نائٹ رائیڈرز کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ممبئی انڈینز کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بھارت کے عالمی ٹوئنٹی/20 کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بھارتی ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بھارت کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:1993ء کی پیدائشیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:دہلی ٹیم کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:انڈیا ریڈ کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
شامی خانہ جنگی
400px|تصغیر شامی خانہ جنگی(عربی: الأزمة السورية) وہ خانہ جنگی ہے جو اس وقت شام میں بشار الاسد کی حکومت کیخلاف جاری ہے اسے لوگ شامی انقلاب بھی کہتے ہیں۔
باغیوں پر تنقید
اگر مسلم دنیا میں اس جنگ میں شریک حکومت مخالف جنگجوں کی حمایت کی جاتی تھی لیکن بعد میں ان کی مخالفت کئی گئی جن کی وجوہات درج زیل ہیں۔ ٭ امریکی مداخلت۔ ٭ کئی تیونسی اور پاکستانی خواتین ’جنسی جہاد‘ کے لیے شام میں حکومت کے خلاف لڑنے والے جنگجوؤں کے ساتھ وقت گزارنے کے لیے شام گئی۔’یہ خواتین شام میں بیس، تیس یا ایک سو جنگجوؤں کے ساتھ سیکس کرتی ہیں۔ یہ سیکس ’جہاد النکاح‘ کے طور پر کیا جاتا ہے اور وہ حاملہ ہو کر واپس تیونس آتی ہیں ٭ ان پر عوامی املاک کو نقصان و چوری کرنے کا الزام۔
٭ توہین رسالت کے نام پر ایک نوعمر شامی لڑکے کا قتل۔
شیخ جانا
شیخ جانا پاکستان کا ایک رہائشی علاقہ جو خیبر پختونخوا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع صوابی کی یونین کونسلیں زمرہ:ضلع صوابی زمرہ:ضلع صوابی کے آباد مقامات زمرہ:خیبر پختونخوا کی یونین کونسلیں زمرہ:صوابی ضلع کی یونین کونسلیں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
آزادانہ محبت
آزادانہ محبت ایک سماجی تحریک کا نام ہے۔ اس تحریک کا مقصد ہر قسم کی محبت کو قبول کرنا تھا۔ آزادانہ محبت کا ابتدائی مقصد مملکتوں کو جنسی معاملات سے دور کرنا تھا۔ ان معاملوں میں شادی، ضبط حمل اور زنا شامل ہیں۔ تحریک کا دعوٰی تھا کہ ان معاملوں پر فکر کی ضرورت شامل لوگوں کو ہے، دوسروں کو بولنا نہیں چاہیے۔
اصول
آزادانہ محبت کی روایت کا بیش تر حصہ حریت پسندانہ فلسفے کی عکاسی کرتا ہے جو ریاستی داروگیر سے آزادی چاہتا ہے اور گرجا کی جانب سے انفرادی رشتوں میں مداخلت کا مخالف ہے۔ اس تصور کی رو سے بالغوں کا آزادانہ اختلاط قانونی رشتہ ہے جسے سبھی تیسرے فریقوں کی جانب سے عزت کی نظروں سے دیکھا جانا چاہیے بھلے ہی یہ تعلقات جذباتی ہوں یا جنسی نوعیت کے ہوں۔ اس کے علاوہ کچھ آزادانہ محبت کی تحریروں میں یہ جواز بھی موجود ہے کہ عورتوں اور مردوں، دونوں کو جنسی لذت کا حق حاصل ہے جس میں کوئی سماجی یا قانونی بندش شامل نہ ہو۔ وکٹوریائی عہد میں یہ ماورائے زمانہ تصور سمجھا جاتا تھا۔ بعد کے دوروں میں ایسے حالات شامل ہوتے گئے جو آزادانہ محبت کو انقلابی سماجی تبدیلی سے جوڑتے گئے اور اسے مخالف اقتدار پسندی کا نقیب اور مخالف ظلم و استبداد سمجھا جانے لگا۔
جدید احوال کی بازگشت میں سابق کا متوسط امریکی طبقہ یہ چاہتا تھا کہ گھر غیریقینی دنیا میں گھر استقلال کی جگہ بنا رہے۔ اس ذہنیت کی وجہ سے شدت سے لکھے گئے مردوخواتین کے رول موجود ہیں جو آزادانہ محبت سے متصادم اقلیتی رد عمل پیش کر چکا ہے۔
اگرچیکہ آزادانہ محبت کی اصطلاح عمومًا جنسی بے راہ روی سے مربوط کی جاتی ہے، جیسا کہ عوام الناس کے تصورات میں پایا جاتا ہے۔ یہ بات خاص طور پر 1960ء کی ہم منصب ثقافت میں اور 1970ء کے دہے میں دیکھی گئی۔ تاہم تاریخی طور پر آزادانہ محبت نے ہمہ جنسی ساجھے داروں یا مختصر مدتی جنسی تعلقات کی کبھی وکالت نہیں کی ہے۔ اس کے بر عکس یہ دعوٰی کیا گیا ہے کہ جنسی تعلقات جو آزادانہ طور پر قائم ہوتے ہیں، ان پر قانونی گرفت نہیں ہونی چاہیے۔
جنسی انقلابی کی اصطلاح آزادانہ عاشق کے لیے متبادل اصطلاح کے طور پر استعمال کی جاتی ہے۔ اسی اصطلاح کو وکلا ترجیح دیتے ہیں کیوں کہ "آزادانہ محبت" کی اصطلاح میں کئی منفی پہلو موجود ہیں۔ چاہے جو بھی نام استعمال کیا جائے، وکلا کے دو طاقتور افکار تھے : اس بات کی مخالفت کہ جبری طور پر جنسی کارروائی انجام پائے اور اس بات کی وکالت کہ ایک عورت اپنے جسم کو اپنی مرضی کے حساب سے بہ روئے کار لا سکتی ہے۔