cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
کورادو اینورنیتزی
کورادو اینورنیتزی ایک اطالوی اداکار ہے۔
سٹیفورڈ کاؤنٹی، ورجینیا
سٹیفورڈ کاؤنٹی، ورجینیا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو ورجینیا میں واقع ہے۔
تفصیلات
سٹیفورڈ کاؤنٹی، ورجینیا کا رقبہ 725.2 مربع کیلومیٹر ہے، ہے۔ کی مجموعی آبادی
حوالہ جات
زمرہ:سٹیفورڈ کاؤنٹی، ورجینیا زمرہ:واشنگٹن میٹروپولیٹن علاقہ زمرہ:ورجینیا کی کاؤنٹیاں زمرہ:ورجینیا میں 1664ء کی تاسیسات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سانتا ماریا پریسو سان ساتیرو
سانتا ماریا پریسو سان ساتیرو (اطالوی: Chiesa di Santa Maria presso San Satiro) اطالیہ کا ایک گرجا گھر جو میلان میں واقع ہے۔
تعبیری ڈھانچوں کی نمونہ سازی
تعبیری ڈھانچوں کی نمونہ سازی ایک ایسا طریقہ ہے جس سے غیر واضح اور ناقص حد تک بیان کردہ نظاموں کے دماغی نمونوں (mental models of systems) کو ظاہر اور خوش بیانی سے پیش کیا  جاتا ہے تاکہ وہ کئی مقاصد میں کام آئیں۔ اس تصور کو انگریزی میں مختصرًا آئی ایس ایم بھی کہتے ہیں۔
تعبیری ڈھانچوں کی نمونہ سازی کا استعمال
عرف عام میں جہاں تعبیری ڈھانچوں کی نمونہ سازی کو بروئے کار لایا جاتا ہے، اس کی چند مثالیں نیچے درج ہیں:
برطانیہ میں تصوف
ابتدائی جڑیں
شیخ احمد العلوی کے تصوف کا طریقہ بہت اہم ہے کیونکہ عبد القادر الصوفی نے اسی طریقے کا فروغ 1977ء میں برطانیہ میں کیا تھا۔ اسی طریقے کو شیخ نوح کیلر نے بھی اپنایا تھا جو 1990ء کے دہے میں روایتی اسلام کے ایک اہم قائد بن کر ابھرے تھے۔ مراکش کا طریقہ قادریہ بودشیشیہ (الطریقۃ القادریۃ البودشیشیۃ) کا بھی برطانیہ میں رواج ہے جو دیگر طریقوں کے مقابلے برطانیہ اور دیگر جگہوں میں مختلف ہے۔ بلقان کے کرشماتی شیوخ کی رہنمائی میں برطانیہ میں عَلَمی اور رِفاعی طریقے بھی سنی بریلوی طریقوں کے ساتھ ساتھ مقبول ہو چکے ہیں۔
بریلوی سنی اسلام
پاکستان کے مذہبی رہنما طاہر القادری کی تعلیمات نے برطانیہ کی تصوف تحریک پر بھی اپنا اثر چھوڑا ہے۔ اس کے علاوہ حقانی نقشبندی طریقہ سنی مسلمانوں میں کافی مقبول ہوا ہے۔ ترکی کے فتح اللہ گولن کی تحریک نے بھی برطانیہ میں قدم جما رکھے ہیں۔ تحریک نے شمالی لندن میں ایک اسکول بھی کھول رکھا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:برطانیہ میں اسلام
شیخ احمد ملتانی
شیخ احمد ملتانی یہ شاہ عالم دہلوی کے مرید و خلیفہ تھے۔
ملتانی نسبت
شیخ احمد ملتانی کی قوم داؤدزئی تھی لیکن چونکہ زیادہ عرصہ ملتان میں رہے اس لیے شیخ احمد ملتانی سے شہرت پائی ان کی وفات بھی ملتان میں ہوئی ان کا مزارعوام و خواص میں معروف و مشہور ہے۔ آپ نے بہاؤ الدین زکریا سے بھی اخذ فیض کیا یہ جلال فیروز کی صوبیداری کے زمانے میں ملتان تشریف لائے
وفات
ان کی وفات 644ھ میں ہوئی
مزار اقدس
شیخ احمد ملتانی کا مزار (قلعہ کہنہ)قاسم باغ میں جناب حامد علی خان نقشبندی کے مدرسے میں واقع ہے۔ جو خانقہ حامدیہ کے نام سے شہرت رکھتا ہے۔ مگر ملتان کے مقامی لوگ حضرت کو پیر دربر شاہ کے نام سے جانتے ہیں۔ آپ چونکہ دو بزرگوں کے درمیان مدفون ہیں اس لئے انہیں وصفی نام سے بیر در بر کہا جاتا ہے ان کےمزار کے شمال کی جانب یہ شعر لکھا ہے
حوالہ جات
زمرہ:سلسلہ قادریہ
آسٹریلیا کی خواتین کرکٹ ٹیم کا دورہ انگلینڈ 1951ء
آسٹریلیا کی خواتین کرکٹ ٹیم نے مئی اور اگست 1951ء کے درمیان انگلینڈ کا دورہ کیا۔ انگلینڈ ویمن کرکٹ ٹیم کے خلاف ٹیسٹ سیریز ویمنز ایشز کے لیے کھیلی گئی تھی جس کا آسٹریلیا دفاع کر رہی تھی۔ سیریز 1-1 سے ڈرا ہوئی یعنی آسٹریلیا نے ایشز برقرار رکھی۔
حوالہ جات
زمرہ:آسٹریلیا خواتین کرکٹ ٹیم کے دورے زمرہ:خواتین کی ایشیز
لینڈنگویل، پینسلوانیا
لینڈنگویل، پینسلوانیا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو پنسلوانیا میں واقع ہے۔
تفصیلات
لینڈنگویل، پینسلوانیا کی مجموعی آبادی 175 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:پنسلوانیا میں 1887ء کی تاسیسات زمرہ:1887ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
زاندم
زاندم نیدرلینڈز کا ایک قصبہ مع قصباتی حقوق و اختیارات و cadastral populated place in the Netherlands جو زانستات میں واقع ہے۔
تفصیلات
زاندم کی مجموعی آبادی 72.597 افراد پر مشتمل ہے۔
جڑواں شہر
شہر زاندم کا جڑواں شہر Boulogne-Billancourt ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:زانستات
Zaandam
والمیکی مندر
والمیکی مندر (Valmiki Temple) لاہور، پاکستان میں والمیکی سے منسوب ایک مندر ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:2006ء میں پاکستان زمرہ:پاکستان کی سیاسی تاریخ زمرہ:تاریخ لاہور (1947ء–تاحال) زمرہ:لاہور میں مزارات زمرہ:لاہور میں ہندو مندر زمرہ:لاہور میں ہندومت زمرہ:پنجاب، پاکستان میں ہندو مندر
میعادی دالہ
تصغیر|بائیں|300px|An illustration of a periodic function with period P.
ایسا دالہ جو کسی خاص دورانیہ کے بعد خود کو دہرائے، معیادی فنکشن کہلاتا ہے اور یہ دورانیہ اس فنکشن کی معیاد کہلاتا ہے۔
مثال
یہ فنکشن خود کو  دورانیہ کے بعد دھراتا ہے۔ لہذا اس فنکشن کی معیاد   ہے۔
محمد باقر دہلوی
علامہ سید محمد باقر دہلوی جو مولوی محمد باقر کے نام سے بھی جانے جاتے ہیں (پیدائش: 1780ء – وفات: 1857ء)، ہندوستانی مجاہدِ آزادی، مرحوم دلی کالج کے استاد، محمد حسین آزاد کے والد اور دہلی کے مشہور صحافی تھے۔ دہلی کالج کے زمانہ مدرسی میں ان کے علمی تبحر، اخلاق اور دیگر ذاتی خصوصیات سے متاثر ہو کر کلکٹر شاہجہان آباد مٹکاف نے انہیں کالج سے کلکٹری میں لے آیا جہاں وہ ترقی کرکے تحصیل دار دہلی کے عہدے تک پہنچے۔ بعد ازاں انہوں نے ملازمت ترک کرکے دہلی اردو اخبار کی ادارت سنبھالی اور جنگ آزادی ہند 1857ء میں اپنی جان قربان کرنے والے پہلے صحافی قرار پائے۔ آزادی کی اس جنگ میں شرکت کی بنا پر انہیں 16 ستمبر 1857ء کو گرفتار کیا گیا اور بغیر کسی مقدمے کے دو دنوں بعد انہیں توپ سے اڑا دیا ۔
سوانح
مولوی محمد باقر سنہ 1780ء میں دہلی میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد مولوی محمد اکبر علی دہلی کے روحانی رہنما تھے۔ مولوی باقر نے تعلیم دہلی کالج، دہلی سے حاصل کی۔ تعلیم مکمل کرنے کے بعد انہوں نے کچھ ملازمتیں اختیار کیں جیسا کہ دہلی کالج میں پڑھایا اور ریونیو ڈپارٹمنٹ میں تحصیل دار کے طور پر رہے مگر یہ ان کی آخری منزل نہیں تھی۔ سنہ 1836ء میں جب حکومت میں پریس ایکٹ میں ترمیم کرنے کے بعد اخبارات کی اشاعت کی اجازت دے دی تو انہوں نے صحافت کی دنیا میں قدم رکھا جو ان کا فن اور پہچان بن گیا۔ جنوری 1837ء میں مولوی محمد باقر نے اردو زبان کا ہفت روزہ ”دہلی اخبار“ شروع کیا۔ یہ اخبار 21 برسوں تک جاری رہا اس دوران میں اس کا دو مرتبہ نام تبدیل ہوا۔ وہ مولانا محمد اکبر کے واحد بیٹے تھے۔ مولوی باقر کو اردو کے علاوہ عربی، فارسی اور انگریزی بھی آتی تھی، انہوں نے دینی اور دنیوی تعلیم دونوں حاصل کی تھیں۔
صحافت
1836ء کے آس پاس انہوں نے اپنا چھاپہ خانہ قائم کیا اور 1837ء میں اردو کے پہلے باقاعدہ اخبار ’’دہلی اردو اخبار‘‘ کا آغاز کیا۔ اردو اخبار پہلا ایسا عوامی اخبار تھا جو دربار شاہی سے لیکر کمپنی کی خبروں تک اور قومی و بین الاقوامی خبریں بھی شائع کررہا تھا۔ ’’دہلی اردو اخبار‘‘ کے پہلے صفحہ پر ’’ حضوروالا‘‘ کے عنوان کے تحت مغل بادشاہ وشہزادوں کی خبروں کے ساتھ قلعۂ معلی کی نقل و حرکات اور ’’صاحب کلاں‘‘ عنوان کے تحت ایسٹ انڈیا کمپنی کی خبریں چھپتی تھیں۔ اخبار میں مذہبی مضامین کے ساتھ ادبی گوشہ بھی ہوتا تھا جس میں مومن، ذوق،  غالب، بہادرشاہ ظفر، زینت محل اور دیگر شعرا کا کلام چھپتا ۔ وہ ہندوستان میں جدید تعلیم کے فروغ کی اہمیت پر بھی زور دیا کرتے تھے۔
1857ء کی جنگ آزادی میں کردار
تصغیر|جنگ آزادی کے آغاز کے بعد 17 مئی 1857ء کے شمارے میں مولانا محمد باقر دہلوی نے تاریخ کے ان طاقتور ظالموں کی نابودی کا ذکر کیا، جن کو شکست دینا نا ممکن سمجھا جاتا تھا۔ اس شمارے میں درج عربی کے خطبے میں رسول اللہ اور ان کی آل کے ساتھ ساتھ صحابہ پر بھی درود و سلام بھیجا گیا ہے۔ 1857ء میں انہوں نے فکری قیادت کا کردار ادا کرتے ہوئے اپنے اخبار کو آزادئ ہند کے لیے وقف کر دیا تھا۔ 1857ء کی بغاوت شروع ہونے کے کچھ عرصہ بعد ’’دہلی اردو اخبار ‘‘ کا نام بدل کر ’’اخبار الظفر‘‘ کر دیا گیا تاکہ تحریک آزادی کو بادشاہ بہادر شاہ ظفر اور لال قلعہ دہلی کی شکل میں ایک مرکز میسر ہو۔ اخبار میں دہلی، میرٹھ، سہارنپور، انبالہ اور دیگر علاقوں کی سیاسی و ثقافتی خبریں شایع ہونے لگیں۔ انہوں نے سہارنپور، انبالہ، جھجر، کٹک، لاہور، ملتان، کلکتہ، بھوپال، میسور، جھانسی اور میرٹھ جیسے علاقوں کی خبریں اور حالات معلوم کر کے شائع کیے۔
معلوم ہوتا ہے کہ مولوی محمد باقر کا صحافتی نیٹ ورک اتنا وسیع تھاکہ دوردراز کے شہروں کی خبریں انہیں بروقت مل جاتی تھیں۔ ہوسکتا ہے وہ ان خبروں کے حصول کے لیے باغی فوجی دستوں اور انقلابی نظم کا سہارا لیتے ہوں۔ کیونکہ اس کے بغیر دور دراز کے علاقوں سے صحیح حالات کا علم ہونا ممکن نہیں تھا۔  تحریک آزادی کے عروج کے وقت جب دہلی شہر میں ہندوؤں کے خلاف جہاد کے اعلان پر مبنی اشتہار لگا ئے گئے جن میں انگریزوں کو اہل کتاب بھائی کہا گیا تھا،  تو مولوی محمد باقر نے تحریک آزادی کی صفوں میں انتشار اور داخلی جنگ پیدا کرنے کی اس سازش کو پہچان لیا اور اپنے اخبار میں اس سازش کے خلاف لکھا ۔ آپ نے خصوصی طور پر آزادی کے لیے لڑنے والے فوجیوں کو اپنی صفوں میں اتحاد قائم رکھنے کی تلقین کی۔ انگریزوں کے ذرائع ابلاغ نے لکھنا شروع کیا کہ کارتوسوں پر سور کی چربی استعمال نہیں ہوئی ہے۔  اس کا مقصد مسلمانوں سپاہیوں کو یہ کارتوس اپنے ہم وطن ہندوؤں کے خلاف استعمال کرنے کے لیے راضی کرنا تھا۔ مولوی محمد باقر نے اپنے اخبار میں لکھا کہ آج اگر ہندوؤں کی باری ہے تو کل ہماری باری ہو گی، انہوں نے مزید لکھا کہ ہندو تو مسلمانوں کے ساتھ شانہ بشانہ انگریزوں کے خلاف لڑ رہے ہیں۔  انہوں نے رئیسوں اور راجاؤں کے لیے لکھا کہ انھیں اپنے ہم وطن عوام کے خلاف انگریزوں کا ساتھ نہیں دینا چاہئیے اور یاد رکھنا چاہئیے کہ انگریز دھوکے باز ہیں۔ انہوں نے ہم وطنوں میں اتحاد پر زور دینے کے لیے شیخ سعدی کے مشہور اشعار کا بھی حوالہ دیا:
عید الاضحی آئی تو مغل شہنشاہ  بہادر شاہ ظفر نے گائے کی قربانی پر پابندی لگائی تاکہ انگریز اس سے فائدہ اٹھا کر ہندو مسلم فساد نہ کروا سکیں، کیونکہ گائے ہندوؤں کے ہاں مقدس ہے۔
آزاد منزل
درگاہ پنجہ شریف دہلی کے قریب ہی ان کی تعمیر کردہ امام بارگاہ تھی جسے" آزاد منزل "کے نام سے جانا جاتاتھا۔ سید احمد بریلوی کی تحریک کے نتیجے میں بڑھتی ہوئی فرقہ واریت کی وجہ سے دہلی کے شیعوں میں تبرا کا رواج ہونے لگا تو علامہ باقر دہلوی نے اس سلسلے کو روکنے کی کوشش کی اور اپنے امام بارگاہ میں تبرا پر پابندی لگائی۔ انہوں نے اکتوبر 1843ء میں مظہر الحق کے نام سے بھی ایک اردو اخبار نکالاتھا، جس میں شیعہ مسلک سے مخصوص مذہبی مضامین شائع ہوتے تھے جن میں غلامی کے خلاف شیعہ نظریہ کی وضاحت کی جاتی تھی۔
وفات
معلومات، خبروں، قیادت اور نظم و ضبط کی جنگ میں انگریز جیت گئے۔ چار ماہ بعد دہلی پر انگریزوں کا دوبارہ قبضہ ہو گیا تو مولوی محمد باقر پر ایک انگریز کے قتل کا مقدمہ چلا کر گولی مار دی گئی، جس کو دہلی میں ہجوم نے پیٹ کر ہلاک کر ڈالا تھا یوں یہ تحریک آزادی ہند کے پہلے شہید صحافی بن گئے۔ ان کے بیٹے مولانا محمد حسین آزاد لاہور چلے گئے اور وہ بھی اردو کے مایہ ناز ادیب ہوئے۔ مولوی محمد باقر کو گولی مارنے والا شخص ولیم اسٹیفن رائیکس ہوڈسن تھا، جسے ایک سال بعد (1858ء میں) لکھنؤ میں واقع بیگم کوٹھی میں کسی نے گولی مار دی تھی۔
حوالہ جات
زمرہ:دہلی کے صحافی زمرہ:آزادی ہند کے فعالیت پسند زمرہ:برطانوی ہند سے سزائے موت یافتہ شخصیات زمرہ:بھارت میں آتشیں اسلحہ سے اموات زمرہ:دہلی کی شخصیات زمرہ:وفیات از آتشیں اسلحہ زمرہ:ہندوستانی شیعہ شخصیات زمرہ:ہندوستانی صحافی زمرہ:Short description is different from Wikidata
جان فوسکو
جان فوسکو ایک امریکی منظر نویس، فلم پروڈیوسر اور ٹیلی ویژن سیریز تخلیق کنندہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:امریکی مرد منظر نویس زمرہ:امریکی مرد ناول نگار زمرہ:امریکی ٹیلی ویژن مصنفین زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:مرد ٹیلی ویژن مصنفین زمرہ:امریکی منظر نویس زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ٹبہ
ٹبہ پاکستان  کا ایک آباد مقام  جو ضلع مظفر گڑھ  پنجاب میں واقع ہے۔ یہ ایک یونین کونسل اور قصبہ بھی ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ پنجاب (پاکستان) کے نامکمل مضامین زمرہ:ضلع مظفر گڑھ کے آباد مقامات زمرہ:مظفرگڑھ کی یونین کونسلیں
یسعیاہ
یسعیاہ (عبرانی: יְשַׁעְיָהוּ، یونانی:Ἠσαίας، انگریزی: Isaiah، عربی: اشعیاء؛ بہ معنی «خدا نجات ہے») کتاب یسعیاہ کے مصنف اور پیغمبران عہد عتیق میں سے ایک پیغمبر تھے۔ یسعیاہ عاموص کے بیٹے تھے۔ اور وہ یروشلم میں ہیکل سلیمانی کے پاس رہتے تھے۔ انہوں نے ایک نبیہ سے شادی کی جس کے بارے میں مفسرین تورات کا عقیدہ ہے کہ وہ دبورہ اور خلدہ کی طرح منصب نبوت رکھتی تھی۔ یسعیا کے دو بیٹے تھے جن کے نام مہیر شالال حاش بز اور شیاریاشوب بیان کیے گئے ہیں۔ یسعیاہ نے یہودیہ میں عہد عزیاہ، آخز اور حزقیاہ کے دوران چونسٹھ سال تک پیغمبری کی۔ ان کا پہلا دور خدمت 740 قبل مسیح، عزیا کے دور حکومت کے آخری ایام میں تھا۔ وہ چودہ سال تک سلطنت حزقیاہ کے روحانی مشیر رہے۔ اور ان کی نظروں میں ایک اہم مقام رکھتے تھے۔ اس دور میں وہ عوامی اجتماعات میں شریک ہوا کرتے تھے۔ بادشاہ منسی کے عہد میں انہیں قید کر دیا گیا اور بروایت انہوں نے اس سے شہادت کی استدعا کی۔ یسعیاہ 681 قبل مسیح تک بقید حیات تھے۔ ان کو شہزادہ پیغمبران عہد عتیق اور بشارت دینے والے پیغمبر کی حیثیت سے یاد کیا جاتا ہے۔
کتاب یسعیاہ
فارسی کتاب ”قاموس مقدس“ میں ہاکس نے پیغمبر یسعیاہ کے بارے میں کتاب مقدس سے اس طرح نقل کیا ہے: ”وہ خدا کی نجات جیسے ہیں۔ عزیاہ، یوتام، آخز اور حزقیاہ کے ہمعصر اور بنی اسرائیل کے اکابر انبیا میں سے تھے۔“ کئی ایک تاریخی کتابوں کے مصنف تھے جیسے حیات عزیا ان کی ہی تصنیف ہے۔ اور وہ ہوسیع، یوایل اور عاموص نبی کے بھی ہم عصر تھے۔ کتاب یسعیاہ میں پیش گوئیاں اور اطلاعات ہیں اور ایک باب میں تو مسیح کی آمد کی بیّن ترین پیش گوئی کی گئی ہے جس کی وجہ سے انہیں نبی انجیلی کا لقب دیا گیا ہے۔ اس کتاب میں 29 باب حادثات اور واقعات متفرق کی پیش گوئیوں پر مشتمل ہیں۔ ان میں سے کچھ دور مسیح میں امن عام سے متعلق ہیں اور باقی اس کتاب میں دو عظیم واقعات کے متعلق نشان دہی کی گئی ہے۔ کچھ ناقدین کہتے ہیں کہ اس کتاب کے باب 40-66 یسعیا سے دو سو سال بعد لکھے گئے تھے۔ کچھ دانشور یہ دلیل دیتے ہیں کہ کتاب کے دیگر ابواب کی طرح یہ بھی خود ان ہی کے لکھے ہوئے ہیں۔
یسعیاہ کی بشارتیں اور مختلف نظریے
اور خود ہاکس نے کلمہ عربیہ کے ذیل میں تسلیم کیا ہے کہ گیارہویں اور اس کے بعد کی آیات عربستان میں مطلع نور محمدی کی طرف اشارہ کرتی ہیں۔ اور کتاب یسعیاہ کے باب 60 کی آیات 1 سے 22 پیغمبر اسلام محمد کے بارے میں کامل بشارات ہیں اور ان کا مسیح سے کوئی تعلق نہیں۔
یادامری
حوالہ جات
Yadamari
یسعیاہ
یسعیاہ کی بشارتیں اور مختلف نظریے
اور 12:54-1 میں مقام بعثت محمد بن عبد اللہ کا بیان ہے اور 12:28-10 میں ان کی خصوصیات اور کتب آسمانی میں مذکور نشانیوں کو بیان کیا گیا ہے۔ اور وہ جو ہاکس نے امن عامہ کو بیان کتاب یسعیاہ سے حضرت مسیح سے مربوط کیا ہے اسے تو ان کے عہد سے قطعا کوئی نسبت ہی نہیں بلکہ یہ تو زمانہ و حکومت حضرت مہدی علیہ السلام سے وابستہ ہے۔ تو جیسا کہ کتاب یسعیاہ کی آیات 9:11-1 اور آیه 25:65-16 میں بیان کیا گیا ہے۔ ہاکس نے کتاب یسعیاہ کے بقیہ میں دو عظیم واقعات کا ذکر تو کیا ہے لیکن اس پر خود کوئی رائے نہیں دی۔ ان دو عظیم واقعات میں سے ایک ظہور نور قدوسی محمد اور دوسرا ظہور موعود کل ملل و منتَظَر مرغوب قبائل ، محمد بن‌ الحسن‌ العسکری ہے۔
ایسا لگتا ہے کہ یہ ناقدین نہیں چاہتے کہ مسلمان ان بشارات سے اپنے حق میں استفادہ کریں یا بطور دلیل پیش کریں۔ چونکہ ہاکس کے برعکس وہ ان بشارات کو مسیح سے مربوط نہ کر سکے تو انہوں نے ان کو مشکوک قرار دیتے ہوئے یہانتک کہہ دیا کہ یہ تو یسعیاہ کے دو سو سال بعد لکھی گئیں۔ جبکہ بعض دیگر دانشور یہ سمجھتے ہیں کہ یہ سب بشارتیں ہر صورت مسیح سے ہی متعلق ہیں اس دلیل کے ساتھ کہ پہلے ابواب کی طرح تمام ابواب یسعیاہ کے اپنے لکھے ہوئے ہیں۔
محمد صادق تہرانی کی نظر میں اس مسئلے کو جس سمت سے بھی دیکھا جائے یہ اسلام ہی کے حق میں ہے۔ اور پہلی بشارتیں جو یسعیاہ سے منسوب ہیں اور جو ان سے دوسو سال بعد لکھی گئیں حتمی طور پر زبان وحی سے صادر شدہ ہیں اور مسیح سے کوئی نسبت نہیں رکھتیں۔
ارون شروڈنگر
پیدائش: August 12, 1887
وفات: January 4, 1961
بیرونی روابط
}
زمرہ:1887ء کی پیدائشیں زمرہ:1961ء کی وفیات زمرہ:آسٹریا میں تپ دق سے اموات زمرہ:آسٹریا میں وبائی مرض اموات زمرہ:آسٹریائی سائنسدان زمرہ:آسٹریائی شخصیات زمرہ:آسٹریائی ملحدین زمرہ:آسٹریائی طبیعیات دان زمرہ:آسٹریوی نوبل انعام یافتہ زمرہ:بصریاتی طبیعیات دان زمرہ:بیسویں صدی کے ماہرین طبیعیات زمرہ:بیسویں صدی کے ملحدین زمرہ:بیسویں صدی میں تپ دق سے اموات زمرہ:پہلی جنگ عظیم کی آسٹریائی-مجارستانی عسکری شخصیات زمرہ:تپ دق سے اموات زمرہ:رائل آئرش اکیڈمی کے ارکان زمرہ:رائل سوسائٹی کے غیر ملکی ارکان زمرہ:سائنسی فلسفی زمرہ:عارف زمرہ:ماہرین کوانٹم طبیعیات زمرہ:نوبل انعام برائے طبیعیات وصول کنندہ زمرہ:نظریاتی طبیعیات دان زمرہ:آئرش طبیعیات دان زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ایمن انور
ایمن انور (پیدائش: 14 ستمبر 1991ء) ایک پاکستانی کرکٹ کھلاڑی ہیں جو پاکستان قومی خواتین کرکٹ ٹیم کے لیے کھیلتی ہے۔
بین الاقوامی کیریئر
5 جولائی 2016ء کو ایمن انور نے پاکستان کے دورہ انگلستان کے دوران ویمن ٹی 20 انٹرنیشنل کیریئر کا آغاز کیا۔ انہوں نے 8 فروری 2017ء کو 2017ء کے خواتین کرکٹ ورلڈ کپ کوالیفائر میں بنگلہ دیش کے خلاف خواتین ایک روزہ بین الاقوامی کرکٹ کا آغاز کیا۔ اکتوبر 2018ء میں ، انہیں ویسٹ انڈیز میں 2018ء آئی سی سی ویمن ورلڈ ٹی ٹوئنٹی ٹورنامنٹ کے لیے پاکستان کی ٹیم میں شامل کیا گیا تھا۔ جنوری 2020ء میں انہیں آسٹریلیا میں 2020 آئی سی سی ویمن ٹی 20 ورلڈ کپ کے لیے پاکستانی خواتین کی کرکٹ ٹیم میں شامل کیا گیا تھا۔
بیرونی روابط
زمرہ:کراچی سے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:پاکستان کی خواتین عالمی ٹوئنٹی/20 کرکٹ کھلاڑی زمرہ:پاکستان کی خواتین ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:پاکستانی خواتین کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1991ء کی پیدائشیں زمرہ:کراچی خواتین کرکٹ ٹیم کی کھلاڑی زمرہ:سیف اسپورٹس ساگا خواتین کرکٹ ٹیم کی کھلاڑی زمرہ:زرعی ترقیاتی بینک خواتین کرکٹ ٹیم کی کھلاڑی زمرہ:سندھ خواتین کرکٹ ٹیم کی کھلاڑی زمرہ:دولت مشترکہ کھیلوں میں شریک پاکستانی کھلاڑی زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
یندرے ، تاساوہ
یندرے، تاساوہ ترکی کا ایک رہائشی علاقہ جو تاشووا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اماسیا صوبہ کے آباد مقامات زمرہ:ترکی کے گاؤں زمرہ:Short description is different from Wikidata
بگ کریک ٹاؤن شپ، بلیک ہاک کاؤنٹی، آئیووا
بگ کریک ٹاؤن شپ، بلیک ہاک کاؤنٹی، آئیووا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو بلیک ہاک کاؤنٹی، آئیووا میں واقع ہے۔
تفصیلات
بگ کریک ٹاؤن شپ، بلیک ہاک کاؤنٹی، آئیووا کا رقبہ 66.96 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 2,640 افراد پر مشتمل ہے اور 265 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بلیک ہاک کاؤنٹی، آئیووا میں ٹاؤن شپ زمرہ:آئیووا کے ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
پنگتان کاؤنٹی
پنگتان کاؤنٹی (لاطینی: Pingtan County) چین کی ایک کاؤنٹی  جو فوژو میں واقع ہے۔
تفصیلات
پنگتان کاؤنٹی کا رقبہ 6,435 مربع کیلومیٹر ہے، اور اس کی مجموعی آبادی 400,000 افراد پر مشتمل ہے اور 44 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:فوژو زمرہ:فوجیان کی کاؤنٹی سطح تقسیمات زمرہ:Short description is different from Wikidata
سریئی کاؤنٹی، ورجینیا
سریئی کاؤنٹی، ورجینیا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو ورجینیا میں واقع ہے۔
تاریخی دور ڈراما
تصغیر|[[انیسویں صدی میں لندن کا پس منظر]]
تاریخی دور ڈراما (Historical period drama (also historical drama, period drama, costume drama, and period piece)) ایک ماضی کے دور کا پس منظر مراد ہے جو فلم یا ٹیلی ویژن کے تناظر میں استعمال کیا گیا ہو۔
زمرہ:تاریخی فلمیں زمرہ:ڈراما زمرہ:فلم اصناف زمرہ:اصناف ٹیلی ویژن
منسی، انڈیانا
منسی، انڈیانا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو انڈیانا میں واقع ہے۔
تفصیلات
منسی، انڈیانا کا رقبہ 70.94 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 70,085 افراد پر مشتمل ہے اور 284 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:انڈیانا کے شہر زمرہ:انڈیانا میں کاؤنٹی نشستیں زمرہ:ریاستہائے متحدہ کے یونیورسٹی شہر زمرہ:ڈیلاویئر کاؤنٹی، انڈیانا میں شہر زمرہ:1827ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:انڈیانا میں 1827ء کی تاسیسات
لیپر ٹاؤن ٹاؤن شپ، بیورو کاؤنٹی، الینوائے
لیپر ٹاؤن ٹاؤن شپ، بیورو کاؤنٹی، الینوائے ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو بیورو کاؤنٹی، الینوائے میں واقع ہے۔
تفصیلات
لیپر ٹاؤن ٹاؤن شپ، بیورو کاؤنٹی، الینوائے کی مجموعی آبادی 136 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:الینوائے کے ٹاؤن شپ زمرہ:الینوائے میں 1849ء کی تاسیسات زمرہ:بیورو کاؤنٹی، الینوائے میں ٹاؤن شپ زمرہ:1849ء میں آباد ہونے والے مقامات
میلان کا پولی کلینک
میلان کا پولی کلینک (اطالوی: Policlinico di Milano) اطالیہ کا ایک ہسپتال جو میلان میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:میلان میں ہسپتال زمرہ:1932ء میں مکمل ہونے والی ہسپتال عمارات زمرہ:میلان میں نشاۃ ثانیہ کا طرز تعمیر زمرہ:یونیورسٹی آف میلان زمرہ:پندرہویں صدی میں مکمل ہونے والی ہسپتال عمارات
فدائی شاہ
فدائی شاہ ضلع بہاولنگر، صوبہ پنجاب، پاکستان کا ایک قصبہ اور تحصیل منچن آباد کی ایک یونین کونسل ہے۔
لانڈیوگو
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
جفت اور طاق دالہ
ایسی دالہ جس میں x کی جگہ منفی x رکھنے سے کوئی فرق نہ پڑے، جفت دالہ کہلاتا ہے۔ ایسے فنکشن کے گراف متناظر ہوتے ہیں۔ مثلا f(x)=x^2
زمرہ:ابتدائی ریاضیات زمرہ:احصا زمرہ:دوال کی اقسام زمرہ:Short description is different from Wikidata
گرباویتسا (فلم)
گرباویتسا (Grbavica) بوسنیائی ہدایت کار یاسمیلا ژبانیچ کی 2006ء کی ایک فلم ہے جو عصر حاضر کے سرائیوو میں ایک اکیلی ماں اور اس کی بارہ سالہ بیٹی کے بارے میں ہے۔ فلم کا پس منظر بوسنیائی خواتین کی سرب فوجیوں کے ہاتھوں منظم عصمت دری ہے۔ (گرباویتسا سرائیوو شہر کا ایک حصہ ہے)
بیرونی روابط
زمرہ:2006ء کی فلمیں زمرہ:آسٹریائی فلمیں زمرہ:بوسنیا اور ہرزیگوینا کی فلمیں زمرہ:بوسنیائی جنگ کی فلمیں زمرہ:جرمن فلمیں زمرہ:جنگ مخالف فلمیں زمرہ:کرویئشائی فلمیں زمرہ:سرائیوو میں فلم سیٹ زمرہ:2000ء کی دہائی کی جنگی فلمیں زمرہ:عصمت دری سے متعلق فلمیں زمرہ:Short description is different from Wikidata
عربیاں والا
عربیاں والا پاکستان کا ایک قصبہ جو چنیوٹ میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ پنجاب (پاکستان) کے نامکمل مضامین زمرہ:جھنگوی بولنے والے علاقے زمرہ:ضلع چنیوٹ زمرہ:ضلع چنیوٹ کے آباد مقامات زمرہ:ضلع چنیوٹ کے گاؤں زمرہ:Short description is different from Wikidata
زاندجک
زاندجک نیدرلینڈز کا ایک گاؤں و cadastral populated place in the Netherlands جو زانستات میں واقع ہے۔
تفصیلات
زاندجک کی مجموعی آبادی 8,870 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
Zaandijk زمرہ:زانستات
راماکپم
راماکپم بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو آندھرا پردیش میں واقع ہے۔
تفصیلات
راماکپم کی مجموعی آبادی 10,000 افراد پر مشتمل ہے اور 761 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
ماندالے علاقہ
ماندالے علاقہ (انگریزی: Mandalay Region) میانمار کا ایک region of Burma جو میانمار میں واقع ہے۔
تفصیلات
ماندالے علاقہ کا رقبہ 37,021.29 مربع کیلومیٹر ہے، اور اس کی مجموعی آبادی 7,627,000 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ماندالے علاقہ زمرہ:میانمار کے علاقہ جات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
شارلیمین
بیرونی روابط
زمرہ:740ء کی دہائی کی پیدائشیں زمرہ:742ء کی پیدائشیں زمرہ:814ء کی وفیات زمرہ:آٹھویں صدی کی فرانسیسی شخصیات زمرہ:تاریخ اطالیہ زمرہ:جرمن مسیحی زمرہ:خاندان کیرولنجین زمرہ:رومن کیتھولک شاہی حکمرانان زمرہ:رومن کیتھولک شاہی مقدسین زمرہ:فرانسیسی مسیحی زمرہ:فرانکیائی شاہان زمرہ:قدیم رومی باشاہ زمرہ:لومبارڈ شاہان زمرہ:مقدس رومی شہنشاہ زمرہ:نویں صدی کی فرانسیسی شخصیات زمرہ:یورپ میں آٹھویں صدی زمرہ:یورپ میں نویں صدی زمرہ:مسیحی شاہی حکمرانان زمرہ:شاہی مقدسین زمرہ:بانی شاہی حکمران زمرہ:کتاب پسند شخصیات زمرہ:تنفسی امراض سے اموات زمرہ:نویں صدی کے شاہان اطالیہ زمرہ:نویں صدی کے مقدس رومی شہنشاہ زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سسیکس کاؤنٹی، ورجینیا
سسیکس کاؤنٹی، ورجینیا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو ورجینیا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:سسیکس کاؤنٹی، ورجینیا زمرہ:ورجینیا کی کاؤنٹیاں زمرہ:ورجینیا میں 1754ء کی تاسیسات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
یورپی یونین کی رکن ریاست
مزید دیکھیے
علاقائی اکائیاں تسمیہ برائے شماریات
ملاحظات
زمرہ:ممالک بلحاظ عالمی تنظیمات زمرہ:یورپی اتحاد کے رکن ممالک زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سسٹر الفورزا
ہندوستان کی پہلی خاتون مسیحی سینٹ۔ تھیں۔ ان کی پیدائش سنہ 1910ء میں ہوئی .سسٹر الفورزا کا اصلی نام اننّا مرتھومدتھو تھا اور انہیں ایک فراخ دل خاتون کے طور پر یاد کیا جاتا ہے۔ حالانکہ ان کی طبیعت خراب رہتی تھی لیکن وہ مذہبی کاموں میں مصروف رہتی تھیں اور 1928 میں انہیں سسٹر الفورزا کا نام دیا گیا۔ 1946ء میں وہ چھتیس برس کی عمر میں انتقال کر گئیں۔ 1986ء میں جب پوپ جان پال دوم بھارت آئے تو انہوں نے سسٹر الفورزا کو ’بیٹیفکیشن‘کا اعزاز دیا تھا۔ مدر ٹریسا کو سنہ 2003ء میں یہ اعزاز دیا گیا۔ 2008ء میں انہیں سینٹ کااعزاز دیا گیا۔ کیرلا میں جس مقام پر سسٹر الفورزا کا انتقال ہوا تھا وہ مقام اب ایک زیارت گاہ بن گیا ہے۔
زمرہ:مسیحی مذہبی شخصیات
یندبک، ملکرا
تفصیلات
یندبک، ملکرا کی مجموعی آبادی 185 افراد پر مشتمل ہے اور 76 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
بیٹ قائم والی
بیٹ قائم والی پاکستان  کا ایک آباد مقام  جو ضلع مظفر گڑھ  پنجاب میں واقع ہے۔ یہ ایک یونین کونسل اور قصبہ بھی ہے۔
یندبک، ملکرا
حوالہ جات
زمرہ:ترکی کے گاؤں زمرہ:تکیرداغ صوبہ کے آباد مقامات زمرہ:مرمرہ علاقہ زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
بیٹ قائم والی
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ پنجاب (پاکستان) کے نامکمل مضامین زمرہ:ضلع مظفر گڑھ کے آباد مقامات زمرہ:مظفرگڑھ کی یونین کونسلیں
زاؤ شی
زاؤ شی (چینی زبان، 朱熹) چینی فلسفی اور شاعر تھے۔
بیرونی روابط
زمرہ:1130ء کی پیدائشیں زمرہ:1200ء کی وفیات زمرہ:بارہویں صدی کے فلسفی زمرہ:بدھ مت کے نقاد زمرہ:چینی شاعری زمرہ:چینی شخصیات زمرہ:چینی فلسفی زمرہ:چینی کنفیوشس پسند زمرہ:سانمنگ کی شخصیات زمرہ:نو کنفیوشس مت زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:بارہویں صدی کے چینی شعرا
لانڈیراس
لانڈیراس ( فرانسیسی: Landiras) فرانس کا ایک رہائشی علاقہ جو اکیتین میں واقع ہے۔
تفصیلات
لانڈیراس کا رقبہ 59.75 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,969 افراد پر مشتمل ہے اور 41 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
لیمونٹ ٹاؤن شپ، کک کاؤنٹی، الینوائے
لیمونٹ ٹاؤن شپ، کک کاؤنٹی، الینوائے ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو کک کاؤنٹی، الینوائے میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:الینوائے کے ٹاؤن شپ زمرہ:کک کاؤنٹی، الینوائے میں ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
فویوان، ہیلونگجیانگ
فویوان، ہیلونگجیانگ (لاطینی: Fuyuan, Heilongjiang) چین کا ایک کاؤنٹی سطح شہر  جو جیاموسی میں واقع ہے۔
تفصیلات
فویوان، ہیلونگجیانگ کی مجموعی آبادی 126,694 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
باریاں والا
باریاں والا پاکستان کا ایک آباد مقام جو پنجاب، پاکستان میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ پنجاب (پاکستان) کے نامکمل مضامین زمرہ:ضلع چنیوٹ زمرہ:ضلع چنیوٹ کے آباد مقامات زمرہ:ضلع چنیوٹ کے گاؤں زمرہ:Short description is different from Wikidata
مریم بٹ
مریم انور بٹ سیالکوٹ سے تعلق رکھنے والی  خاتون کرکٹ کھلاڑی  ہیں۔ وہ ٹیسٹ کرکٹ اور ایک روزہ بین الاقوامی میچوں میں پاکستان قومی خواتین کرکٹ ٹیم کی  نمائندگی کر چکی ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:پاکستانی خواتین کرکٹ کھلاڑی زمرہ:پنجاب، پاکستان کی خواتین کھلاڑی زمرہ:سیالکوٹ سے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:پاکستان کی خواتین ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:پاکستان کی خواتین ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:1987ء کی پیدائشیں
بگ کریک ٹاؤن شپ، ایلس کاؤنٹی، کنساس
بگ کریک ٹاؤن شپ، ایلس کاؤنٹی، کنساس ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کنساس کا ٹاؤن شپ جو ایلس کاؤنٹی، کنساس میں واقع ہے۔
تفصیلات
بگ کریک ٹاؤن شپ، ایلس کاؤنٹی، کنساس کا رقبہ 251.79 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,798 افراد پر مشتمل ہے اور 618 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ایلس کاؤنٹی، کنساس میں ٹاؤن شپ زمرہ:کنساس جغرافیہ نامکمل زمرہ:کنساس کے ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
کوسٹ گارڈ ایئراسٹیشن کوڈیاک
کوسٹ گارڈ ایئراسٹیشن کوڈیاک ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:الاسکا میں 1947ء کی تاسیسات زمرہ:الاسکا میں عسکری تنصیبات زمرہ:الاسکا میں ہوائی اڈے زمرہ:کوڈیاک جزیرہ برو، الاسکا میں عمارات و ساخات زمرہ:1947ء میں قائم ہونے والے ہوائی اڈے
ٹیزویل کاؤنٹی، ورجینیا
ٹیزویل کاؤنٹی، ورجینیا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو ورجینیا میں واقع ہے۔
تفصیلات
ٹیزویل کاؤنٹی، ورجینیا کا رقبہ 1,346.8 مربع کیلومیٹر ہے، ہے۔ کی مجموعی آبادی
حوالہ جات
زمرہ:ٹیزویل کاؤنٹی، ورجینیا زمرہ:ایپلاچا کی کاؤنٹیاں زمرہ:ورجینیا کی کاؤنٹیاں زمرہ:ورجینیا میں 1799ء کی تاسیسات زمرہ:1799ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سید علی
سید علی ضلع بہاولنگر، صوبہ پنجاب، پاکستان کا ایک قصبہ اور تحصیل منچن آباد کی ایک یونین کونسل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع بہاولنگر کی یونین کونسلیں زمرہ:ضلع بہاولنگر کے آباد مقامات
روستمانى
روستمانی ایک بزدار قبیلہ ہے ۔ جو کوہ سلیمان میں اور ڈیرہ غازیخان میں آباد ہے ۔
حم السجدہ
قرآن مجید کی 41 ویں سورت جو سورۂ فصّلت بھی کہلاتی ہے۔ اس میں 54 آیات اور 6 رکوع ہیں۔
کنخرییہ
کنخرییہ یا کنکریہ کرنتھس کی مشرقی بندرگاہ اور ایک چھوٹا سا شہر تھا۔ یہاں سے پولس رسول سوریہ کو روانہ ہوا تھا۔ شاید پولس نے اپنے دوسرے بشارتی سفر میں ایک کلیسیا قائم کی تھی۔ اُس نے اس کلیسیا کی خادمہ فیبے کی سفارش (تعریف) کی تھی۔
حم السجدہ
نام
اس سورت کا نام دو لفظوں سے مرکب ہے ایک حم دوسرے السجدہ مطلب یہ ہے کہ وہ سورت جس کا آغاز حم سے ہوتا ہے اور جس میں ایک مقام پر آیت سجدہ آئی ہے۔
زمانۂ نزول
معتبر روایات کی رو سے اس کا زمانۂ نزول حضرت حمزہ کے ایمان لانے کے بعد اور حضرت عمر  کے ایمان لانے سے پہلے ہے۔ نبی  کے قدیم ترین سیرت نگار محمد بن اسحاق نے مشہور تابعی محمد بن کعب القرظی کے حوالے سے یہ قصہ نقل کیا ہے کہ ایک دفعہ قریش کے کچھ سردار مسجد حرام میں محفل جمائے بیٹھے تھے اور مسجد کے ایک دوسرے گوشے میں رسول اللہ  تنہا تشریف رکھتے تھے۔ یہ وہ زمانہ تھا جب حضرت حمزہ  ایمان لا چکے تھے اور قریش کے لوگ مسلمانوں کی جمعیت میں روز افزوں اضافہ دیکھ دیکھ کر پریشان ہو رہے تھے۔ اس موق پر عنبہ بن ربیعہ (ابو سفیان کے خسر) نے سرداران قریش سے کہا کہ صاحبو، اگر آپ لوگ پسند کریں تو میں جا کر محمد  سے بات کروں اور ان کے سامنے تجویزیں رکھوں، شایدکہ وہ ان میں سے کسی کو مان لیں اور ہم بھی اسے قبول کر لیں اور اس طرح وہ ہماری مخالفت سے باز آ جائیں۔ سب حاضرین نے اس سے اتفاق کیا اورعتبہ اٹھ کر نبی  کے پاس جا بیٹھا۔ آپ  اس کی طرف متوجہ ہوئے تو اس نے کہا "بھتیجے! تم اپنی قوم میں اپنے نسب اور خاندان کے اعتبار سے جو حیثیت رکھتے ہو وہ تمہیں معلوم ہے۔ مگر تم اپنی قوم پر ایک بڑی مصیبت لے آئے ہو۔ تم نے جماعت میں تفرقہ ڈال دیا ہے۔ ساری قوم کو بے وقوف ٹھیرایا۔ قوم کے دین اور ان کے معبودوں کی برائی کی اور ایسی باتیں کرنے لگے جن کے معنی ہیں کہ ہم سب کے باپ دادا کافر تھے۔ اب ذرا میری بات سنو میں کچھ تجویزیں تمہارے سامنے رکھتا ہوں ان پر غور کرو شاید کہ ان میں سے کسی کو تم قبول کر لو"۔ رسول اللہ نے فرمایا "ابو الولید، آپ کہیں، میں سنوں گا"۔ اس نے کہا"بھتیجے! یہ کام جو تم نے شروع کیا ہے، اس سے اگر تمہارا مقصد مال حاصل کرنا ہے تو ہم سب مل کر تم کو اتنا کچھ دیے دیتے ہیں کہ تم ہم میں سب سے زیادہ مالدار ہو جاؤ۔ اگر اس سے اپنی بڑائی چاہتے ہو تو ہم تمہیں اپنا سردار بنا لیتے ہیں، کسی معاملے کا فیصلہ تمہارے بغیر نہ کریں گے۔ اگر بادشاہی چاہتے ہو تو ہم تمہیں اپنا بادشاہ بنا لیتے ہیں اور اگر تم پر کوئی جن آتا ہے جسے تم خود رفع کرنے پر قادر نہیں ہو تو ہم بہترین اطباء بلواتے ہیں اور اپنے خرچ پر تمہارا علاج کراتے ہیں"۔ عتبہ باتیں کرتا رہا اور حضور خاموش سنتے رہے۔ پھر آپ نے فرمایا "ابو الولید آپ کو جو کچھ کہنا تھا کہہ چکے؟" اس نے کہا "ہاں"۔ آپ  نے فرمایا "اچھا اب میری بات سنو۔ اس کے بعد آپ نے بسم اللہ الرحمن الرحیم پڑھ کر اسی سورت کی تلاوت شروع کی اور عنتبہ اپنے دونوں ہاتھ پیچھے زمین پر ٹیکے سنتا رہا۔ آیت سجدہ (آیت 38) پر پہنچ کر آپ  نے سجدہ کیا اور پھر سر اٹھا کر فرمایا "اے ابو الولید! میرا جواب آپ نے سن لیا، اب آپ جانیں اور آپ کا کام"۔ عتبہ اٹھ کر سرداران قریش کی مجلس کی طرف چلا تو لوگوں نے دور سے اس کو دیکھتے ہی کہ "خدا کی قسم! عتبہ کا چہرہ بدلا ہوا ہے، یہ وہ صورت نہیں ہے جسے لے کر یہ گیا تھا" پھر جب وہ آ کر بیٹھا تو لوگوں نے کہا: کیا سن آئے اس نے کہا : "بخدا! میں نے ایسا کلام سنا کہ کبھی اس سے پہلے نہ سنا تھا۔ خدا کی قسم! نہ یہ شعر ہے، نہ سحر ہے نہ کہانت۔ اے سرداران قریش! میری بات مانو اور اس شخص کو اس کے حال پر چھوڑ دو۔ میں سمجھتا ہوں کہ یہ کلام کچھ رنگ لا کر رہے گا۔ فرض کرو، اگر عرب اس پر غالب آ گئے تو اپنے بھائی کے خلاف ہاتھ اٹھانے سے تم بچ جاؤ گے اور دوسرے اس سے نمٹ لیں گے۔ لیکن اگر وہ عرب پر غالب آ گیا تو اس کی بادشاہی تمہاری بادشاہی اور اس کی عزت تمہاری عزت ہوگی"۔ سرداران قریش اس کی یہ بات سنتے ہی بول اٹھے "ولید کے ابا! آخر اس کا جادو تم پر بھی چل گیا"۔ عتبہ نے کہا "میری جو رائے تھی میں نے تمہیں بتا دی، اب تمہارا جو جی چاہے کرتے رہو۔
کنخرییہ
حوالہ جات
زمرہ:کورنتھیا کے آباد مقامات زمرہ:یونان کے سابقہ آباد مقامات زمرہ:پولسی کلیسیائیں زمرہ:یونان میں رومی مقامات
حم السجدہ
زمانۂ نزول
اس قصے کو متعدد محدثین نے حضرت جابر بن عبداللہ سے مختلف طریقوں سے نقل کیا ہے، جن میں تھوڑا بہت لفظی اختلاف ہے۔ ان میں سے بعض روایتوں میں یہ بھی آیا ہے کہ جب حضور  تلاوت کرتے ہوئے آیت  پر پہنچے تو عتبہ نے بے اختیار آپ کے منہ پر ہاتھ رکھ دیا اور کہا "خدا کے لیے اپنی قوم پر رحم کرو"۔ بعد میں اس نے سرداران قریش کے سامنے اپنے اس فعل کی وجہ یہ بیان کی کہ "آپ لوگ جانتے ہیں محمد  کی زبان سے جو بات نکلتی ہے پوری ہو کر رہتی ہے۔ اس لی میں ڈر گیا کہ کہیں ہم پر عذاب نہ نازل ہو جائے"۔
موضوع و مضمون
عتبہ کی اس گفتگو کے جواب میں جو تقریر اللہ تعالٰی کی طرف سے نازل ہوئی، اس میں ان بیہودہ باتوں کی طرف سرے سے کوئی التفات نہ کیا گیا جو اس نے نبی سے کہی تھیں۔ اس لیے کہ جو کچھ اس نے کہا تھا وہ دراصل حضور  کی نیت اور آپ کی عقل پر حملہ تھا۔ اس کی ساری باتوں کے پیچھے یہ مفروضہ کام کر رہا تھا کہ حضور  کے نبی اور قرآن کے وحی ہونے کا تو بہرحال کوئی امکان نہیں ہے، اب لا محالہ آپ  کی اس دعوت کا محرک یا تو مال و دولت اور حکومت و اقتدار حاصل کرنے کا جذبہ ہے یا پھر ،معاذ اللہ، آپ  کی عقل میں فتور آ گیا ہے۔ پہلی صورت میں وہ آپ سے سودے بازی کرنا چاہتا تھا اور دوسری صورت میں یہ کہہ کر آپ کی توہین کر رہا تھا کہ ہم اپنے خرچ پر آپ کی دیوانگی کا علاج کرائے دیتے ہیں۔ ظاہر ہے کہ اس طرح کی بیہودگیوں پر جب مخالفین اتر آئیں تو شریف آدمی کا کام ان کا جواب دینا نہیں ہے بلکہ اس کا کام یہ ہے کہ ان کو قطعی نظر انداز کر کے اپنی جو بات کہنی ہو کہے۔
عتبہ کی باتوں سے صرف نظر کرتے ہوئے اس سورت میں اس مخالفت کو موضوع بنایا گیا ہے جو قرآن مجید کی دعوت کو زک دینے کے لیے کفار مکہ کی طرف سے اس وقت انتہائی ہٹ دھرمی اور بد اخلاقی کے ساتھ کی جا رہی تھی۔ وہ نبی سے کہتے تھے، آپ خواہ کچھ کریں ہم آپ کی کوئی بات سن کر نہ دیں گے۔ ہم نے اپنے دلوں پر غلاف چڑھا لیے ہیں، اپنے کان بند کر لیے ہیں، ہمارے اور آپ کے درمیان ایک دیوار حائل ہو گئی ہے جو ہمیں اور آپ کو کبھی ملنے نہ دے گی۔
انہوں نے آپ کو صاف صاف نوٹس دے دیا تھا کہ آپ اپنی اس دعوت کا کام جاری رکھیے، ہم آپ کی مخالفت میں جو کچھ ہم سے ہو سکے گا کریں گے۔
انہوں نے آپ کو زک دینے کے لیے کام کا یہ نقشہ بنایا تھا کہ جب بھی آپ یا آپ کے پیرووں میں سے کوئی عام لوگوں کو قرآن سنانے کی کوشش کرے، فورا ہنگامہ برپا کر دیا جائے اور اتنا شور مچایا جائے کہ کان پڑی آواز نہ سنائی دے۔
وہ پوری سرگرمی کے ساتھ اس کام میں لگے ہوئے تھے کہ قرآن مجید کی آیات کو الٹے معنی پہنا کر عوام میں طرح طرح کی غلط فہمیاں پھیلائیں۔ بات کچھ کہی جاتی تھی اور وہ اسے بناتے کچھ تھے۔ سیدھی بات میں سے ٹیڑھ نکالتے تھے۔ سیاق و سباق سے الگ کر کے کوئی لفظ کہیں سے اور کوئی فقرہ کہیں سے لے اڑتے اور اس کے ساتھ اپنی طرف سے چار باتیں ملا کر نئے نئے مضامین پیدا کرتے تھے تاکہ قرآن اور اس کے پیش کرنے والے رسول کے متعلق لوگوں کی رائے خراب کی جائے۔
عجیب عجیب قسم کے اعتراضات جڑتے تھے جن کا ایک نمونہ اس سورت میں پیش کیا گیا ہے۔ کہتے تھے کہ ایک عرب اگر عربی زبان میں کوئی کلام سناتا ہے تو اس میں معجزے کی کیا بات ہوئی؟ عربی تو اس کی مادری زبان ہے۔ اپنی مادری زبان میں جس کا جی چاہے ایک کلام تصنیف کرے اور دعوی کر دے کہ وہ اس پر خدا کی طرف سے نازل ہوا ہے۔ معجزہ تو جب ہوتا کہ یہ شخص کسی دوسری زبان میں، جسے یہ نہیں جانتا، یکا یک اٹھ کر ایک فصیح و بلیغ تقریر کر ڈالتا۔ تب یہ سمجھا جا سکتا تھا کہ یہ اس کا اپنا کلام نہیں ہے بلکہ اوپر کہیں سے اس پر نازل ہو رہا ہے۔
اس اندھی اور بہری مخالفت کے جواب میں جو کچھ فرمایا گیا ہے اس کا ماحصل یہ ہے : مخالفین کو یہ جوابات دینے کے ساتھ ان مسائل کی طرف بھی توجہ فرمائی گئی ہے جو اس شدید مزاحمت کے ماحول میں اہل ایمان کو اور خود نبی کو درپیش تھے۔ ایمان لانے والوں کے لیے اس وقت تبلیغ کرنا تو درکنار، ایمان کر راستے پر قائم رہنا بھی سخت دشوار ہو رہا تھا اور ہر اس شخص کی جان عذاب میں آ جاتی تھی جس کے متعلق یہ ظاہر ہو جاتا تھا کہ وہ مسلمان ہو گیا ہے۔ دشمنوں کی خوفناک جتھہ بندی اور ہر طرف چھائی ہوئی طاقت کے مقابلے میں وہ اپنے آپ کو بالکل بے بس اور بے یار و مددگار محسوس کر رہے تھے۔ اس حالت میں اول تو یہ کہہ کر ان کی ہمت بندھائی گئی کہ تم حقیقت میں بے یار و مددگار نہیں ہو، بلکہ جو شخص بھی ایک دفعہ خدا کو اپنا رب مان کر اس عقیدے اور مسلک پر مضبوطی کے ساتھ جم جاتا ہے، خدا کے فرشتے اس پر نازل ہوتے ہیں اور دنیا سے لے کر آخرت تک اس کا ساتھ دیتے ہیں۔ پھر یہ فرما کر ان کا حوصلہ بڑھایا گیا کہ بہترین ہے وہ انسان جو خود نیک عمل کرے، دوسروں کو خدا کی طرف بلائے اور ڈٹ کر کہے کہ میں مسلمان ہوں۔ نبی کے سامنے اس وقت جو سوال سخت پریشان کن بنا ہوا تھا وہ یہ تھا کہ جب اس دعوت کی راہ میں ایسے سنگ گراں حائل ہیں تو ان چٹانوں سے تبلیغ کا راستہ آخر کیسے نکالا جائے؟ اس سوال کا حل آپ کو یہ بتایا گیا کہ یہ نمائشی چٹانیں بظاہر بڑی سخت نظر آتی ہیں، مگر اخلاق حسنہ کا ہتھیار وہ ہتھیار ہے جو انہیں توڑ کر اور پگھلا کر رکھ دے گا۔ صبر کر ساتھ اس سے کام لو اور جب کبھی شیطان اشتعال دلا کر کسی دوسرے ہتھیار سے کام لینے پر اکسائے تو خدا سے پناہ مانگو۔
حوالہ جات
زمرہ:سورتیں زمرہ:اسلامی سانچے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
راماسمدرم
راماسمدرم بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو آندھرا پردیش میں واقع ہے۔
آخر الزمان
آخر الزمان مستقبل میں ہونے والے مدت وقت کا نام ہے۔ جس کے متعلق دنیا کے مذاہب (بشمول ابراہیمی مذاہب اور غیر ابراہیمی مذاہب) کا عقیدہ ہے کہ دنیا کے واقعات ایک حتمی عروج حاصل کرے گا۔
اسلام میں
قرآن کريم نے متعدد آيات ميں دورہ آخرالزمان کی طرف اشارہ کیا ہے        اور اسلامی معارف ميں بھی با رہا "آخر الزمان" کی اصطلاح کو دو معانی ميں استعمال کیا گیا ہے :
واضح رہے کہ ان خصوصيات کا تعلق آخر الزمان کے پہلے مرحلے سے تعلق رکھتا ہے جس ميں انسان اخلاقی زوال اور فساد و برائی کے آخری مراحل تک پہنچتا ہے :
منفعت طلبانہ اور استحصالی روابط
انسان دوسرے انسان کے ساتھ تعلق ميں منافع اور سرمائے کو مطمح نظر فرار ديتا ہے اور اسی محرک کی روشنی ميں معاشرتی روابط و تعلقات کی طرف گامزن ہوتا ہے۔
رسول اللہ نے فرمايا:
دين سے فرار
محمد نے اس دور کے انسانوں کی خصوصيات بيان کرتے ہوئے فرمايا:
دنيا پرستی
محمد نے فرمايا:
بڑی آزمائشیں
آخرالزمان کی خصوصيات ميں سے ايک وہ امتحانات اور آزمائشات ہيں جو انسانوں کو درپيش ہيں - علی بن ابی طالب فرماتے ہيں :
مسیحیت میں
مسیحی قیامت المسیح پر یقین رکھتے ہیں۔ مسیحیوں کے ہاں اس دور کی بات ہوتی ہے جب یسوع مسیح کی واپسی ہوگی۔ کتاب مقدس میں عیسیٰ کی رجعت کی طرف 300 سے زائد مرتبہ اشارا کیا گیا ہے اور کئی مستقل ابواب کا تعلق اسی موضوع سے ہے۔  حتیٰ کہ کچھ لوگوں نے دعویٰ کیا ہے کہ رجعت مسیح کے صحیح ادراک کا ماخذ کتاب مقدس ہے۔ مسیحی عقائد کے مطابق یسوع مسیح آخر الزمان میں دوبارہ پلٹ کر آئیں گے اور اپنے نجات کو منصوبے کو مکمل کریں گے۔ مزید برآں ان کا خیال ہے کہ یسوع مسیح کی واپسی کے بعد دنیا سعادت سے روشناس ہو جائے گی اور اس نجات دہندہ کے ظہور کے بعد دنیا مکمل صلح و آشتی کا گہوارہ بنے گی اور جنگ اور خونریزی کا مکمل خاتمہ ہوگا اور کوئی امت دوسری امت کے خلاف تلوار نہيں کھینچے گی۔ مسیحی تعلیمات اور کتاب مقدس کے مطابق اس دور میں باطل پر حق کا غلبہ مکمل طور پر واضح و آشکار ہوگا اور ان کے خیال میں نجات دہندہ عیسیٰ ہی ہیں اور عیسیٰ ہی ہیں جو اس دنیا کے اختتام کو بہت قریب دیکھتے تھے اور لوگوں کو توبہ کرنے کی دعوت دیا کرتے تھے اور کہا کرتے تھے کہ ”صرف وہ لوگ بخشے جائیں گے اور فلاح یافتہ ہوں گے جو اس دن کے آن پہنچنے سے قبل اپنے آپ کو گناہوں سے پاک کریں گے اور اللہ کی رحمت سے مستفیض و مستفید ہونے کے لائق و حقدار ہوں گے “۔
بائبل میں یسوع مسیح کے ظہور کی نشانیاں
سورج تاریک ہو جائے گا۔ اور چاند کی روشنی ماند پڑ جائے گی۔ اور ستارے آسمان سے گر جائیں گے۔ نیلگوں آسمان کی تمام قوتیں لرز جائیں گی
یہودیت میں
یہودیت میں آخری ایام یا خدا کا دن (یوم یہواہ) کی طرف بار بار اشارہ ہوا ہے اور یہ وہ دور ہے جب یہودی قوم کی عظمت اپنی انتہا تک پہنچے گی اور گنہگار نیست و نابود ہوجائیں گے اور یسی (داؤد کے باپ) کی نسل سے ایک بادشاہ جس پر خدا کی روح قرار پائی ہے ـ اور صاحب حکمت اور خدا کا خوف رکھنے والا ہے ـ ظہور کرے گا اور دنیا کو عدل اور خیر و برکت سے پر کرے گا اور حالت یہ ہوگی کہ بھیڑیا دنبے کے ساتھ رہے گا اور چیتا بکرے کے ساتھ ایک مقام پر آرام کرے گا۔     یہودی عقائد کے مطابق مسیح بادشاہ داؤد کی نسل سے ہوگا اور ربی کے ادبیات میں "بن داؤد" کے نام سے مشہور ہے۔ مسیح کو بائبل میں مختلف ناموں سے پکارا گیا ہے اور بائبل کی وہ آیات جو یہودی علما کی تفسیر کے مطابق مسیح کی طرف اشارہ کرتی ہیں ـ
زرتشتیت میں
زرتشتیت میں بھی آخر الزمان کے نجات دہندہ کے ظہور پر ایمان رکھا جاتا ہے۔ زرتشتیت کے مطابق ایک کیہانی یا کائناتی قوت یا "خیر کی روح" یعنی ”اہرمزد“ اور ایک متضاد آسمانی قوت یا "شر کی روح" یعنی ”اہریمن“ خودنمائی کرتی ہیں۔ تاریخ کے آغاز سے آخر الزمان تک یہ دو نام باہمی جنگ و نزاع میں مصروف ہیں اور یہ بھی کہا جاتا ہے کہ اس زمانے میں خیر شر پر غلبہ پائے گی اور صلح و پاکیزگی اور اہرمزد کی سربلندی کا دور شروع ہوگا اور سوشیانس کی آمد کے ساتھ ہی آخر الزمان کا آغاز ہوگا۔
بہائیت میں
بہائیت کے بانی بہاء اللہ نے عیسیٰ کے ظہور کا دعویٰ کیا ہے۔ اس سے پہلے دیگر مذاہب میں بھی عیسیٰ نجات دہندہ کے طور پر بتائے گئے ہیں، یہودیت کے مطابق نجات دہندہ داؤد بادشاہ کی نسل سے ہوگا (جو ”عیسیٰ“ ہیں۔ )، مسیحیوں میں آمد ثانی کا عقیدہ ہے۔ اور آمد ثانی کا عقیدہ بہائیت میں بھی ہے۔
ہندومت میں
ہندوؤں کا ایمان ہے کہ شری بھگوان وشنو کا دسواں اوتار کلکی آخر الزمان میں نمودار ہوگا۔
بدھ مت میں
بدھ مت کے ماننے والے میتریا (ایک بدھ) کے واپس آنے کے منتظر ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:آخری واقعات زمرہ:بائبل کے جملے زمرہ:پیشین گوئی زمرہ:علم الاساطیر زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:معادیات زمرہ:مہدویات زمرہ:ضد ابہام صفحات
ماندالے
ماندالے ( لاطینی: Mandalay) میانمار کا ایک رہائشی علاقہ جو Mandalay District میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1859ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ایراوادی دریا
بدامی
بدامی بھارت  کا ایک آباد مقام  جو ضلع باگلکوٹ میں واقع ہے۔
تفصیلات
بدامی کا رقبہ 10.9 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 25,851 افراد پر مشتمل ہے اور 586 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
Badami
مکی ماؤس
مکی ماؤس پہلی بار 18 نومبر 1928ء کو کارٹون فلم ’سٹیم بوٹ وِلی‘ کے ذریعے منظرِ عام پر آیا۔ ڈزنی کمپنی کے مالک والٹ ڈزنی نے مکی ماؤس کے لیے اپنی آواز استعمال کی ۔
شکل و صورت
اگرچہ مکی کی تیز چبھتی ہوئی آواز آج بھی وہی ہے، لیکن اس کے کردار میں اس وقت سے آج تک نمایاں تبدیلیاں رونما ہوئی ہیں جب پہلی بار والٹ ڈزنی نے بڑے کانوں اور چھوٹی سی نیکر میں ملبوس گول مٹول مکی کی تصاویر بنائی تھیں۔ اب مکی ماؤس کی جسامت تھوڑی گولائی کی طرف مائل ہے اور اب اس نے سفید دستانے اور سرخ جانگیہ زیبِ تن کیا ہوتا ہے۔
شناختی نشان
مکی ماؤس کے کان اس وقت دنیا میں کسی بھی کمپنی کی طرف سے سب سے زیادہ شناخت کیے جانے والے نشانوں میں سے ایک ہے۔ یہ کان دیکھ کر آپ فوراً سمجھ جاتے ہیں کہ ڈزنی سٹوڈیوز کی بات ہو رہی ہے۔
جانا پہچانا کردار
امریکہ میں قائم ڈزنی کمپنی نے کئی ملکوں میں تھیم پارک بھی بنا رکھے ہیں اور دنیا کے ایک سو سے زائد ملکوں میں ان کے ٹیلی ویژن چینل کام کر رہے ہیں۔ ان کی وجہ سے مکی ماؤس اور اس کی ساتھی منی ماؤس دنیا بھر جانے پہچانے کردار بن گئے ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:1928ء میں متعارف افسانوی کردار زمرہ:کارٹون زمرہ:کارٹون کردار زمرہ:افسانوی چوہے زمرہ:امریکی ثقافت
نازی علامات
بیسویں صدی کی جرمن قومی اشتراکی جماعت نے علامات اور نشانات کا بھرپور استعمال کیا، بالخصوص سواستیکہ، جس کو بنیادی علامت کا درجہ حاصل تھا۔ اسی وجہ سے سواستیکہ نازی جرمنی کے پرچم کا بھی حصہ بن گیا۔
دیگر علامات میں شامل ہیں:
قدیم جرمانی حروف
بائیں|تصغیر|180x180px|1933 کا نازی ایس ایس بلا بائیں|تصغیر|203x203px|مورخہ لکھنے کے لیے قدیم نشانی حروف کا استعمال کیا گیا ہے شمالی یورپ کے پرانے نشانی حروف اور جدید حروف کا استعمال نازیوں نے دوبارہ  اپنی علامات میں رائج کیا تھا۔ اس کی وجہ یہ تھی کہ ہٹلر شدید نسل پرست تھا اور قدیم جرمانی تصوف کو معاشرے میں پھر سے اجاگر کرنا چاہتا تھا۔ اس سلسلہ میں اوائل انیسویں صدی اور اخیری بیسویں صدی کے عرصہ میں معروف گوئڈاوان لیسٹ کی تصنیفات نے نازیوں کے اس شوق میں اہم کردار ادا کیا۔
جدید نازی گروہوں کی جانب سے استعمال
بہت سی علامات کا ستعمال نئے دور کے نازیوں نے جاری رکھا  مثلا:
بیرونی لنک
زمرہ:سواستیکا
ہنجرائی
ہنجرائی پاکستان  کا ایک آباد مقام  جو ضلع مظفر گڑھ  پنجاب میں واقع ہے۔ یہ ایک یونین کونسل اور قصبہ بھی ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ پنجاب (پاکستان) کے نامکمل مضامین زمرہ:ضلع مظفر گڑھ کے آباد مقامات زمرہ:مظفرگڑھ کی یونین کونسلیں
مراد مرزا
مراد مرزا ( مراد ميرزا  ‎ 1509-1514?-1574) نظری اسماعیلی شیعہ مسلم کمیونٹی کے 36ویں امام تھے۔ سیاسی طور پر ایک سرگرم امام، مراد مرزا کی ایک بڑی پیروکار تھی۔ اس کے بارے میں یہ بھی جانا جاتا ہے کہ ان کے صفوی ایران کے بانی اسماعیل اول کے ساتھ قریبی تعلقات تھے۔
زندگی
علی شاہ، کنیت شاہ مراد یا مراد مرزا انجودن میں رہتے تھے۔ اس نے اپنے والد کے ذریعہ شاہ اسماعیل کے ساتھ اپنے قریبی تعلقات بھی برقرار رکھے تھے۔ اس کے رہن سہن، لباس اور کھانے پینے میں ایک نادر سادگی تھی۔ وہ سیاسی طور پر ایک سرگرم امام تھے، ممکنہ طور پر نقطوی شیعہ گروپ کے ساتھ، اور ان کی ایک بڑی پیروکار تھی۔ مراد مرزا ہمیشہ انجودن کے نزاری اڈے سے کام نہیں کرتے تھے۔ اپنی سرگرمی کے نتیجے میں، اس نے کاشان اور دیگر وسطی فارسی علاقوں میں پیروکار حاصل کر لیے۔ عثمانی سلطان سلیم اول (1512-1520) نے اپنی سلطنت میں 40,000 شیعوں کو موت کے گھاٹ اتارنے کے بعد آذربائیجان کی طرف اپنا لانگ مارچ شروع کیا۔ وہ چلدیران کے میدان میں پہنچا اور جنگ 920/1514 میں شروع ہوئی۔ اس نے چلدیران کی جنگ میں شاہ اسماعیل کو شکست دی۔ 200 توپوں اور 100 مارٹروں پر مشتمل عثمانی فائر پاور کو تباہ کن اثر کے ساتھ عمل میں لایا گیا۔ بھاری جانی نقصان اٹھانے کے بعد صفوی توپ خانے کو منگنی توڑنے پر مجبور ہونا پڑا۔ جب اسماعیل میدان جنگ سے نکلا تو سلیم نے اس کا پیچھا نہیں کیا۔ بعد میں، اس نے صفوی دارالحکومت تبریز کی طرف کوچ کیا، جس پر اس نے 922/1517 میں قبضہ کیا۔ کیٹرینو زینو ، وینیشین سفیر "ٹریولز ان فارس" میں لکھتے ہیں (ص۔ 61) کہ، "اگر چلدیران کی لڑائی میں ترکوں کو شکست ہوتی تو اسماعیل کی طاقت تیمرلین سے زیادہ ہو جاتی، کیونکہ ایسی فتح کی شہرت سے وہ خود کو مشرق کا مطلق رب بنا لیتا۔ " بعد میں، شام اور مصر کے مملوک بھی اسی طرح اپنے گھڑ سواروں کے ساتھ منسلک رہے، اور عثمانیوں کے ہاتھوں شکست کھا گئے۔
گرفتاری اور پھانسی
1573 میں، امام کی طرف سے لاحق خطرے کی وجہ سے، دوسرے صفوی شہنشاہ، تہماسپ اول نے، ہمدان کے گورنر، امیر خان موسیلو کو، مراد مرزا کو پکڑنے کے لیے انجودان جانے کا حکم دیا۔ امیر خان انجودن کی طرف بڑھا، اور امام کے پیروکاروں کی ایک بڑی تعداد کو قتل کرنے اور بہت زیادہ مال غنیمت لینے کے باوجود اسے پکڑنے میں ناکام رہا۔ تاہم، امام کو جلد ہی گرفتار کر لیا گیا اور قید کر دیا گیا، لیکن اس بار محمد مقیم نامی ایک ہمدرد اعلیٰ درجے کے صفوی اہلکار کی مدد سے دوبارہ فرار ہو گئے۔ امام اپنے پیروکاروں کی مدد سے قندھار فرار ہونے میں کامیاب ہو گئے۔ تاہم، افغانستان میں، وہ ایک بار پھر صفویوں کے ہاتھوں پکڑے گئے۔ اس بار کوئی فرار نہ ہوسکے اور شاہ طہماسپ کے سامنے لائے جانے کے بعد اسے محمد مقیم کے ساتھ 1574 میں پھانسی دے دی گئی۔
حوالہ جات
زمرہ:سولہویں صدی کی صفوی ایران کی شخصیات زمرہ:صوبہ مرکزی کی شخصیات زمرہ:سولہویں صدی میں اسلامی مذہبی رہنما زمرہ:1574ء کی وفیات زمرہ:سولہویں صدی کی پیدائشیں زمرہ:مقتول شیعہ ائمہ زمرہ:ایرانی اسماعیلی زمرہ:نزاری ائمہ زمرہ:سولہویں صدی کی ایرانی شخصیات
بگ کریک ٹاؤن شپ، رسل کاؤنٹی، کنساس
بگ کریک ٹاؤن شپ، رسل کاؤنٹی، کنساس ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کنساس کا ٹاؤن شپ جو رسل کاؤنٹی، کنساس میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:رسل کاؤنٹی، کنساس میں ٹاؤن شپ زمرہ:کنساس کے ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
لینوکس ٹاؤن شپ، وارن کاؤنٹی، الینوائے
لینوکس ٹاؤن شپ، وارن کاؤنٹی، الینوائے ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو وارن کاؤنٹی، الینوائے میں واقع ہے۔
وارن کاؤنٹی، ورجینیا
وارن کاؤنٹی، ورجینیا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو ورجینیا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:وارن کاؤنٹی، ورجینیا زمرہ:1836ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:ورجینیا کی کاؤنٹیاں زمرہ:ورجینیا میں 1836ء کی تاسیسات زمرہ:واشنگٹن میٹروپولیٹن علاقہ زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
یندودرگہ، بوزویوک
یندودرگہ، بوزویوک ترکی کا ایک رہائشی علاقہ جو بوزویوک میں واقع ہے۔
تفصیلات
یندودرگہ، بوزویوک کی مجموعی آبادی 72 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بیلیجک صوبہ کے آباد مقامات زمرہ:ترکی کے گاؤں زمرہ:Short description is different from Wikidata
زانستاد
زانستاد ( لاطینی: Zaanstad) نیدرلینڈز کا ایک municipality of the Netherlands جو شمالی ہولانت میں واقع ہے۔
تفصیلات
زانستاد کی مجموعی آبادی 1 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
جڑواں شہر
شہر زانستاد کا جڑواں شہر Zwickau ہے۔
ترکی میں خواتین
ترکی میں خواتین وہ خواتین ہیں جو ترکی میں رہتی ہیں یا اس سے تعلق رکھتی ہیں۔ ترکی نے 1930ء میں (ملک بھر میں 1934ء میں) مقامی طور پر انتخاب لڑنے اور منتخب ہونے کے حق سمیت خواتین کو مکمل سیاسی حقوق دیے۔ مصطفٰی کمال اتاترک نے، ترک خواتین کوفرانس، اٹلی اور یونان جیسے کئی یورپی ممالک میں خواتین کے انتخاب لڑنے اور منتخب ہونے کے حق سے پہلے ترکی کی خواتین کو یہ حق دیا۔ ترکی کے آئین کی شق10 صنف کی بنیاد پر کسی بھی امتیازی سلوک، ریاستی یا نجی سطح پر، پر پابندی عائد کرتا ہے۔ یہ پہلا ملک ہے جس نے اپنی آئینی عدالت کی صدر کے طور پر کسی خاتون کو تعینات کیا۔ ترکی کے آئین کی شق41 میں ہے کہ خاندان "میاں بیوی کے درمیان مساوات پر مبنی ہے"۔
ترک نسائیت کی تحریک 19ویں صدی میں سلطنت عثمانیہ کے زوال کے دوران میں شروع ہوئی جب 1908ء میں خواتین کی عثمانی فلاحی تنظیم کی بنیاد رکھی گئی۔ صنفی مساوات کے آئیڈیل کو مصطفٰی کمال اتاترک کی انتظامیہ کی جانب سے جمہوریہ ترکی کے اعلان کے بعد قبول کیا گیا تھا، جس کی جدید اصلاحات میں تعدد ازدواج پر پابندی اور 1930ء تک ترک خواتین کو مکمل سیاسی حقوق کی فراہمی شامل تھی۔
ترکی میں خواتین کو ملازمتوں اور بعض علاقوں میں تعلیم میں نمایاں امتیازی سلوک کا سامنا ہے۔ مزدور افرادی قوت میں ترک خواتین کی شرکت یورپی یونین کی اوسط سے نصف سے بھی کم ہے اور جب کہ خواتین کی خواندگی کو فروغ دینے کے لیے کئی مہمات کامیابی سے چلائی گئی ہیں، ثانوی تعلیم میں اب بھی صنفی فرق موجود ہے۔ ترکی میں کم عمری کی شادی کے واقعات بھی بڑے پیمانے پر پائے جاتے ہیں، خاص طور پر ملک کے مشرقی اور وسطی حصوں میں یہ رواج عام ہے۔
2018ء میں، ترکی ورلڈ اکنامک فورم کے صنفی فرق کے اشاریے میں 149 ممالک میں سے 130 ویں نمبر پر ہے۔