cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
جودت سنائے
جودت سنائے (10 فروری 1899ء - 22 مئی 1982ء) صدر جمہوریہ ترکی، 1899ء میں ارض روم میں پیدا ہوئے۔ 1941ء میں جودت سنائے ایک عسکری جامعہ کے مدیر بنے، 1960ء میں جمال گورسل کے انقلاب کے بعد سپہ سالار اعلی بنے۔ 1966ء میں پارلیمان کے جانب سے صدر منتخب ہوئے۔
زمرہ:1899ء کی پیدائشیں زمرہ:1982ء کی وفیات زمرہ:پہلی جنگ عظیم کی عثمانی عسکری شخصیات زمرہ:ترک صدور زمرہ:ترک مسلمان زمرہ:جوامع ترک فوج زمرہ:چائے قرہ کی شخصیات زمرہ:صوبہ ترابزون کی شخصیات زمرہ:عثمانی ملٹری اکیڈمی کے فضلا زمرہ:عثمانی جنگی قیدی زمرہ:Short description is different from Wikidata
25 اگست
حوالہ جات
زمرہ:اگست زمرہ:ایام سال
لوو ان پیرس
لوو ان پیرس (لاطینی: Love in Paris) 1997ء کی امریکن شہوانی رومانوی ڈرامہ فلم ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1997ء کی فلمیں زمرہ:شہوانی رومانوی فلمیں زمرہ:پیرس میں سیٹ فلمیں زمرہ:1990ء کی دہائی کی انگریزی زبان کی فلمیں زمرہ:1990ء کی دہائی کی برطانوی فلمیں زمرہ:1990ء کی دہائی کی فرانسیسی فلمیں زمرہ:فرانسیسی رومانوی ڈراما فلمیں
فیئرٹن، نیو جرسی
فیئرٹن، نیو جرسی ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک مردم شماری نامزد مقام جو Cumberland County میں واقع ہے۔
تفصیلات
فیئرٹن، نیو جرسی کا رقبہ 7.739 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,264 افراد پر مشتمل ہے اور 8 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
گورمے
تصغیر
گورمے (Gourmet) (تلفظ؛ ) ایک ثقافتی مثالی خور و نوش کے فن سے وابستہ اصطلاح ہے، جس کی خصوصیات میں بہترین انتظامات اور طرز پیش پیش اور جمالیاتی اعتبار سے متوازن غذا اور عام طور پر پرتعیش پکوان ہیں۔
پچیر او اگام ضلع
پچیر او اگام ضلع افغانستان کا ایک ضلع جو صوبہ ننگرہار میں واقع ہے۔
تفصیلات
پچیر او اگام ضلع کی مجموعی آبادی 39,280 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:صوبہ ننگرہار کے اضلاع زمرہ:افغانستان کے اضلاع زمرہ:Short description is different from Wikidata
تاولین سنگھ
تاولین سنگھ (پنجابی: ਤਵਲੀਨ ਸਿੰਘ؛ انگریزی: Tavleen Singh) (پیدائش: 1950ء) بھارت کی مشہور کالم نگار، سیاسی نامہ نگار اور مصنفہ ہیں۔ سنہ 2014ء کے بھارتی عمومی انتخابات میں نریندر مودی کی زبردست حامی رہیں اور ان کے حق میں کالم اور مضامین تحریر کیے لیکن نریندر مودی کے وزیر اعظم بننے کے بعد ان کی پالیسیوں اور منصوبوں سے تاولین سنگھ نے جلد ہی عدم اتفاق کا اظہار کیا اور ان کی مخالف صحافی کی حیثیت سے مشہور ہوئیں۔ نریندر مودی کے متعلق اپنے افکار و نظریات تبدیل کرنے کے بعد تاولین سنگھ نے سنہ 2020ء میں "Messiah Modi: A Tale of Great Expectations" کے عنوان سے ایک ضخیم کتاب تصنیف کی جس میں انہوں نے بڑی تفصیل کے ساتھ مودی سے اپنی توقعات اور پھر اپنی بیزاری کی وجوہات رقم کی ہیں۔
سوانح
سنہ 1950ء میں مسوری کے ایک سنگھ خاندان میں تاولین سنگھ پیدا ہوئیں۔ ویلہم گرلز کالج سے تعلیم حاصل کرنے کے بعد سنہ 1969ء میں نیو دلہی پولی ٹیکنک سے صحافت کا مختصر مدتی کورس مکمل کیا اور ساتھ ہی سینٹ بیڈز کالج، شملہ سے اپنا گریجویشن بھی پورا کیا۔ بھارت میں سلسلہ تعلیم کی تکمیل کے بعد تاولین سنگھ نے سلاؤ (انگلستان) کے "ایویننگ میل" سے اپنی پیشہ ورانہ زندگی کا آغاز کیا۔ اس اخبار میں انہوں نے ویسٹ منسٹر پریس/ٹامپسن ٹریننگ اسکیم کے تحت ڈھائی برس گزارے۔
سنہ 1974ء میں وہ دی اسٹیٹسمین کی نامہ نگار کی حیثیت سے بھارت واپس لوٹیں۔ بعد ازاں سنہ 1982ء میں انہوں نے دی ٹیلی گراف میں شمولیت اختیار کی جہاں وہ خصوصی نامہ نگار تھیں۔ سنہ 1985ء اور پھر 1987ء میں وہ لندن کے سنڈے ٹائمز کی جنوب ایشیائی نامہ نگار بھی رہیں۔ اس کے بعد تاولین سنگھ نے فری لانس صحافت میں قدم رکھا اور انڈیا ٹوڈے اور دی انڈین ایکسپریس میں کالم نگاری شروع کی۔
سنہ 1990ء میں پلس چینل کے دہلی بیورو کی سربراہ بنی اور دو ویڈیو رسالے "پیپل پلس" اور "بزنس پلس" پیش کیے۔ نیز اسٹار پلس پر انہوں نے "ایک دن ایک جیون" نامی ہندی پروگرام بھی کیا جو ہفتہ وار ہوتا تھا۔ ساتھ ہی وہ دی انڈین ایکسپریس اور دی ہتواد کی اتوار کی اشاعتوں میں بھی لکھتی رہیں۔ سنہ 1988ء میں تاولین سنگھ کو چمیلی دیوی جین اعزاز برائے ممتاز خاتون صحافی سے نوازا گیا۔
ذاتی زندگی
تاولین سنگھ کی پہلی شادی پاکستان کے سابق سیاست دان سلمان تاثیر سے ہوئی تھی اور مشہور صحافی آتش تاثیر پیدا ہوئے۔ سلمان تاثیر سے علاحدگی کے بعد انہوں نے بھارت کے معروف صنعت کار اجت گلاب چند سے شادی کی۔
حوالہ جات
زمرہ:1950ء کی پیدائشیں زمرہ:اتراکھنڈ کی مصنفات زمرہ:اتراکھنڈ کے صحافی زمرہ:اکیسویں صدی کی بھارتی مصنفات زمرہ:اکیسویں صدی کے بھارتی صحافی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کی بھارتی مصنفات زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی صحافی زمرہ:بھارت کی خاتون ٹیلی ویژن پیش کنندگان زمرہ:بھارت کے انگریزی مصنفین زمرہ:بھارت کے سیاسی صحافی زمرہ:بھارت کے ٹیلی ویژن پیش کنندگان زمرہ:بھارتی خواتین کالم نگار زمرہ:بھارتی خواتین ٹیلی ویژن صحافی زمرہ:بھارتی سکھ زمرہ:بھارتی سیاسی مصنفات زمرہ:بھارتی سیاسی مصنفین زمرہ:بھارتی کالم نگار زمرہ:بھارتی ٹیلی ویژن صحافی زمرہ:دہرادون کے مصنفین زمرہ:مسوری (بھارت) کی شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی مصنفین زمرہ:اکیسویں صدی کے بھارتی مصنفین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
دنیا کا حسین ترین ڈوب مرنے والا (کہانی)
"دنیا کا حسین ترین ڈوب مرنے والا" (El ahogado más hermoso del mundo) گیبریئل گارسیا مارکیز کی 1968ء کی مختصر کہانی ہے۔
کہانی
ایک بدھ کی صبح، ساحل سمندر پر کھیلتے ہوئے بچوں کو ایک تیرتی ہوئی لاش ملتی ہے۔ جس پر وہ ریت ڈال کر کھیلنا شروع کر دیتے ہیں اسی اثنا میں بڑے، بچوں کے پاس اس لاش کو دیکھ لیتے ہیں اور فیصلہ کرتے ہیں کہ اس لاش کو چھوٹا سا جنازہ دینا چائیے اور گاؤں کے ساتھ پہاڑی کے پیچھے ڈال دینا چائیے۔ کیوں کہ وہ ایک بہت چھوٹا سا گاؤں ہے اس لیے وہاں میت سے متعلق رسوم نہیں کی جاتیں۔
بیرونی روابط
زمرہ:1968ء کے افسانے زمرہ:گیبریئل گارسیا مارکیز کے افسانے زمرہ:Short description is different from Wikidata
افسر دکنی
افسرؔ دکنی، دکن کے ایک نمائندہ شاعر ہیں جن کی پیدائش 13؍ ستمبر1949 ء کو ضلع کڈپہ، پرودوٹور میں ہوئی۔ آپ نے 1967ء میں اپنے شعری سفر کا آغاز کیا اور وقتاً فوقتاً دکن حیدرآباد ی، شفق بھیونڈی اور ظفر گورکھپوری سے شرف تلمذ کا سلسلہ جاری رکھا۔ ان کی شاعری کا جذبہ خواں شکیل بدایونی، خمار بارہ بنکوی، کیفی اعظمی جیسے مختلف شعرا کے کلام سے ابھرا ہو لیکن وہ شاعری کے ہے اس کا میں ایک الگ اور منفرد شہوار کی حیثیت سے اپنا مقام بنا چکے ہیں۔ افسر دکنی کا قیام کلیان (ممبئی) میں ہونے کے باوجود دکن سے انہیں جو محبت ہے، اپنی مٹی سے انہیں جو اکے الفت اظہار انہوں نے اپنے تخلص کے ذریعے کیا ہے۔
شعری مجموعہ کا تجزیہ
افسر دکنی کا پہلا شعری مجموعہ ’’مٹی کی مہک سہ2010ء کو منصہ شہود پر آیا۔ ان کے اس مجموعہ کلام کے مطالعہ سے اس بات کا پتہ چلتا ہے کہ شاعری صرف ذوق تسکین کا سامان نہیں بلکہ عصری حسیت کا تقاضا بھی ہے۔ شاعری زندگی کی تلخیوں کا اظہار بھی ہے۔ انہوں نے غزل کو اپنے عہد کی ضرورت اور عصری مسائل کے اظہار کا وسیلہ بھی بنایا ہے۔
ان کی شاعری خشک و نم آنکھوں کی عکاسی ہے۔ مختلف ذاویہ ہائے نگاہ سے انہوں نے آنکھوں اور آنسوؤں کا مشاہدہ کیا ہے اور لفظوں کے سانچے میں انہیں بٹھایا ہے۔ ان نظر میں زندگی خوشی و غم کے باہمی رشتے کا نام ہے۔ آنسو جو خوشی و غم کی حالت میں نکل پڑتے ہیں جنہیں سمجھنے بہت مشکل ہوجاتا ہے کہ یہ خوشی کے آنسو ہیں یا غم کے۔ اسی نوعیت کے چند اشعار ملاحظہ ہوں :
افسر کی شاعری کلاسیکیت کی راہوں سے گامزن جدید لفظیات کے حسین پیکر میں ڈھل جاتی ہے۔ چند لمحوں کے لیے ایسا لگتا ہے کہ یہ حسیں پیکر کا لبادہ کلاسیکیت کا ہے یا جدیدت کے دو راہے پر گامزن ن؍ر آتی ہے بلکہ یہ کہا جائے تو بجا ہوگا کہ ان کی شاعری میں کلاسیکیت و جدیدیت کا امتزاج صاف صاف دکھائی دیتا ہے۔ افسرؔ غزل سرائی کے موقع کو غنیمت سمجھتے ہوئے کہتے ہیں کہ قدیم الفاظ کو جدید پیرائے میں استعمال کیا جائے یہ وقت کا تقاضا بھی ہے اور ادب کا حق بھی۔ جس نوعیت کے چند اشعار ملاحظہ ہوں :
صنعت، علامت نگاری کنایہ کے ذریعے شاعری کا نگار خانہ سجایا جاسکتا ہے۔ الفاظ و معنی کی گہرائی سے مختلف النوع خیالات کا جز بنایا جاسکتا ہے۔ مغربی مفکر کے تحت الفاظ کی ترتیب اگر نثر ہے تو بہترین الفاظ کی بہترین ترتیب شاعری ہے جو ہمہ جہت خیالات کا مظہ رہے۔ لفظ و معنی کی اہمیت پر کئی نقادوں کی بحث آج بھی جاری ہے۔ کسی نے لفظ کو اہمیت دی تو کسی نے معنی کو۔ ایک فطری شاعر میں لفظ و معنی کا خزینہ سمایا ہوا ہوتا ہے۔ جوموقع ومحل کے ساتھ اپنے جذبات و احساسات کو ظاہرکرکے آپ بیتی کوجگ بیتی بنا دیتا ہے۔ افسرؔ دکنی کی شاعری میں ایسے کئی اشعار پڑھنے کو مل جاتے ہیں۔
’’گفتگو‘‘ شاعری کا جز ہے قدیم شعرا سے لے کر آج تک شاعری میں گفتگو سا انداز پایا جاتا ہے۔ کبھی خود سے کبھی حالات سے گفتگو کرتے ہوئے شاعر اپنے دلی جذبات و کیفیات کو اظہار کرتا ہے۔ شاعری تنہائی اور یکسوئی میں صفِ قرطاس پر ڈھلتی ہے۔ جہاں شاعر ہم کلام ہوتا ہے اور احساسات و جذبات کو الفاظ کا پیکر عطا کرتا ہے۔ افسرؔ دکنی کی شاعری میں بھی یہ رنگ غالب نظر آتا ہے۔ اس نوعیت کے چند اشعار ملاحظہ ہوں :
افسرؔ دکنی کا یہ مجموعہ کلام نظر ثانی کا متقاضی ہے۔ شاعر اپنے خیالات و جذبات ظاہر کرتے ہوئے خارج ازبحر، شتر گربہ عیبی، ایطا کے چند راہِ اغلاط سے غیر شعوری طور پر گزرتا ہے۔ ایسے ہی چند راہوں سے افسر ؔ دکنی کا بھی گذر ہوا ہے۔ الغرض کہیں کہیں یہ غلطی کے علاوہ ان کی شاعری ہمہ جہت پہلوؤں کو اجاگر کرتی ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:رائل سیما کے شعراء زمرہ:ضلع کڈپہ کی اردو شخصیات زمرہ:کڈپہ ضلع کے شعراء
یوٹاہ اسٹیٹ یونیورسٹی ایسٹرن
یوٹاہ اسٹیٹ یونیورسٹی ایسٹرن ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک جامعہ  جو یوٹاہ میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:یوٹاہ اسٹیٹ یونیورسٹی زمرہ:یوٹاہ میں جامعات اور کالج زمرہ:یوٹاہ میں 1937ء کی تاسیسات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Articles using infobox university زمرہ:Pages using infobox university with the affiliations parameter
پورٹ وینٹ ورتھ، جارجیا
پورٹ وینٹ ورتھ، جارجیا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو جارجیا (امریکی ریاست) میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جارجیا (امریکی ریاست) کے شہر زمرہ:چیٹہم کاؤنٹی، جارجیا میں شہر زمرہ:Short description is different from Wikidata
چناولتا
چناولتا گواتیمالا کا ایک شہر جو گواتیمالا محکمہ میں واقع ہے۔
شیخ زاید ہسپتال
تصغیر|شیخ زاید ہسپتال
چناولتا
تفصیلات
چناولتا کی مجموعی آبادی 77,071 افراد پر مشتمل ہے۔
شیخ زاید ہسپتال
شیخ زاید ہسپتال (Shaikh Zayed Hospital) لاہور، پنجاب، پاکستان میں ایک ہسپتال ہے۔
چناولتا
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
شیخ زاید ہسپتال
بیرونی روابط
زمرہ:پاکستان متحدہ عرب امارات تعلقات زمرہ:پاکستان میں تدریسی اسپتال زمرہ:لاہور میں ہسپتال زمرہ:Short description is different from Wikidata
ضلع مالدا
ضلع مالدا بھارت کی ریاست مغربی بنگال کا ایک ضلع ہے۔ اس ضلعے کا دار الحکومت انگلش بازار شہر ہے۔
آبادی
اس ضلعے میں 2011ء کی مردم شماری کے مطابق 3,997,970 افراد آباد ہیں۔
تقسیم
یہ ضلع 2 تحصیلوں میں تقسیم ہے:
مذہب
ضلع مالدا میں 51% مسلمان اور 47% ہندو آباد ہیں
ضلع مالدا کے سوچاپور شہر کی مسجد ہندوستان کی بڑی مساجد میں سے ایک ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:ضلع مالدا زمرہ:بھارت کے اضلاع زمرہ:مغربی بنگال کے اضلاع زمرہ:برطانوی ہند میں 1813ء کی تاسیسات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
اے ٹیچر
اے ٹیچر 2013ء کی ایک امریکی ڈراما فلم ہے جسے ہننا فیڈل نے لکھا اور اس کی ہدایت کاری کی ہے، اس کی پہلی خصوصیت کی ہدایت کاری میں ہے۔ یہ ایک خاتون ہائی اسکول ٹیچر کے ایک مرد طالب علم کے ساتھ ناجائز جنسی تعلقات کے گرد گھومتی ہے جو موہوم سے جنون میں بدل جاتا ہے۔ فلم کی پرنسپل فوٹوگرافی آسٹن، ٹیکساس میں ہوئی۔ اس فلم کا پریمیئر 20 جنوری 2013ء کو سنڈینس فلم فیسٹیول میں ہوا تھا۔ فلم کو 20 اگست 2013ء کو ویڈیو آن ڈیمانڈ پر ریلیز کیا گیا تھا، اس سے پہلے کہ اسے ریاستہائے متحدہ میں 6 ستمبر 2013ء کو محدود ریلیز کیا گیا تھا۔
کہانی
ٹیکساس کے مضافاتی علاقے میں ہائی اسکول کی انگریزی کی ٹیچر ڈیانا واٹس کا اپنے طالب علموں میں سے ایک ایرک ٹول کے ساتھ معاشقہ چل رہا ہے۔ کلاس میں، ڈیانا اور ایرک اپنے تعلقات کو چھپانے کے لیے محتاط رہتے ہیں، ایک دوسرے پر چپکے سے نظریں ڈالنے اور کلاس کے بعد اکیلے رہنے کے لیے وقت نکالنے کے علاوہ۔ بعض اوقات اس خوف کے باوجود کہ وہ پکڑے جا سکتے ہیں، ڈیانا بظاہر ایرک کے ساتھ مارا جاتا ہے اور اسے دیکھنا جاری رکھتا ہے۔
ایک دن، ڈیانا اپنے بھائی، ہنٹر سے ملتی ہے، لیکن جیسے ہی وہ ان کی ماں کی گرتی ہوئی صحت کو لاتا ہے، ڈیانا مغلوب ہو جاتی ہے اور وہاں سے چلی جاتی ہے۔ کچھ دیر بعد، ڈیانا کی روم میٹ، صوفیہ، ڈیانا کو بتاتی ہے کہ وہ اسے ایک پارٹی میں کچھ پرکشش سنگل مردوں، رچ اور ڈین سے ملوانا چاہتی ہے۔ جب صوفیہ بات کر رہی تھی، ڈیانا ایرک کو بھیجنے کے لیے ایک ٹاپ لیس تصویر لینے باتھ روم میں چلی گئی۔ بعد میں وہ صوفیہ کے ساتھ پارٹی میں جاتی ہے اور رچ اور ڈین سے ملتی ہے، دونوں ہی اسے غیر دلچسپ لگتے ہیں۔ وہ پارٹی کو جلد چھوڑنے کا بہانہ بناتی ہے۔
بیلاسوار ضلع
بیلاسوار ضلع آذربائیجان کا ایک district of Azerbaijan جو آذربائیجان میں واقع ہے۔
تفصیلات
بیلاسوار ضلع کا رقبہ 1,397 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 94,400 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بیلاسوار ضلع زمرہ:آذربائیجان کے اضلاع زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
کتاب زکریاہ
مصنف
اس کتاب کا مصنف زکریا بن برخیا نبی ہے، جو حجی نبی کا ہم عصر ہے۔
زمانہ تصنیف
یہ کتاب اس وقت لکھی گئی جب نئی ہیکل یروشلم میں زیر تعمیر تھی اور یہ کام 480 قبل مسیح تک جاری رہا۔
تعارف اور مندرجات کتاب
ہیکل کی تعمیر اُس حقیقت کی طرف اشارہ کرتی ہے کہ اہل یہود یعنی یہودی قوم کو اس کتاب میں اشارتاً مسیح کے اس دنیا میں آنے کے بارے میں خبر دی گئی ہے، جس سے یہ مراد ہے کہ خدا اپنے لوگوں کے درمیان سکونت پزیر ہو گا۔ اس میں اُنہیں یہ روحانی پیغام بھی دیا گیا ہے کہ اگر یہوداہ اور اہل یہوداہ اپنے دل پھر سے خداوند کی طرف موڑیں تو خدا ایک بار پھر اُن کا خدا ہو گا۔ ہمارے لیے اس کتاب میں یہ پیغام ہے کہ خدا ہمیں پھر سے سنبھالنے کے لیے تیار رہتا ہے اگر ہم اپنی زندگیاں اس کی پاک مرضی کے مطابق بسر کریں۔ زکریاہ جو حجی نبی کا ہم عصر تھا، خود بھی یہوداہ واپس لوٹ آیا جس وقت ایران کی حکومت کی طرف سے یہودی جلاوطنوں کو واپس اپنے وطن آنے کی اجازت مل گئی تھی۔ زکریاہ کی کتاب سے ہمیں یہ معلوم ہوتا ہے کہ زکریاہ نبی نے کئی مشکلوں اور مخالفتوں کے باوجود بھی ہیکل کی تعمیر کے کام کو پورا کروایا۔
کتاب کی تقسیم
اس کتاب کو دو حصوں میں تقسیم کیا جا سکتا ہے:۔
زمرہ:انبیائے صغریٰ زمرہ:پانچویں صدی قبل مسیح کی کتابیں زمرہ:چھٹی صدی قبل مسیح کی کتابیں زمرہ:کتب عہد نامہ قدیم زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
برائن بٹلر (کرکٹر)
برائن ڈینورس بٹلر (پیدائش:18 اپریل 1876ء)|(انتقال:18 اگست 1916ء) ایک انگریز اول درجہ کرکٹ کھلاڑی اور برطانوی آرمی آفیسر تھا۔ بٹلر نے پہلی جنگ عظیم کے دوران برطانوی فوج میں خدمات انجام دیں، اپریل 1915ء میں کنگز رائل رائفل کور میں سیکنڈ لیفٹیننٹ کے طور پر کمیشن حاصل کیا گیا تھا۔ ستمبر 1915ء میں انہیں لیفٹیننٹ کے عارضی عہدے پر ترقی دی گئی۔
حوالہ جات
زمرہ:پہلی جنگ عظیم کی برطانوی فوجی شخصیات زمرہ:میریلیبون کرکٹ کلب کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:1916ء کی وفیات زمرہ:1876ء کی پیدائشیں
ونگشنگ کاؤنٹی
ونگشنگ کاؤنٹی چین کا ایک عوامی جمہوریہ چین کی کاؤنٹیاں جو Chenzhou میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ہونان کی کاؤنٹی سطح تقسیمات
ایرک کلیپٹن
ایرک کلیپٹن ایک انگریزی راک اور بلوز موسیقی کا گٹارسٹ، گلوکار اور نغمہ نگار ہے
حوالہ جات
ایرک کلیپٹن زمرہ:1945ء کی پیدائشیں زمرہ:اکیسویں صدی کے انگریز گلوکار زمرہ:انگریز آپ بیتی نگار زمرہ:انگریز راک گلوکار زمرہ:انگریز مرد گلوکار زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کے انگریز گلوکار زمرہ:گریمی ایوارڈ فاتحین زمرہ:لیڈ گٹارسٹز زمرہ:برٹ ایوارڈ یافتگان زمرہ:بلوز راک موسیقار زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:ریپرائز ریکارڈز کے فنکار
صیفی بن قیظی
صیفی بن قیظی الانصاری غزوہ احد میں مرتبہ شہادت پر فائز ہونے والے صحابی رسول ہیں۔
نام و نسب
صیفی بن قیظی بن عمرو بن سہل بن مخرمة بن قلع بن حریش بن عبد الأشهل الأنصاري انصار کے قبیلے بنی عبد الاشہل کے فرد ہیں۔ اس لیے انہیں انصاری ، اشہلی لکھا جاتا ہے۔ آپ حباب بن قیظی کے بھائی ابو الہیثم بن تیہان کے ہمشیر زادے ہیں۔ آپ کی والدہ کا نام صعبہ بنت تیہان بن مالک ہے۔ غزوۂ احد میں ضرار بن خطاب کے حملے کے نتیجے میں آپ نے جامِ شہادت نوش کیا۔
حوالہ جات
زمرہ:شہداء غزوہ احد زمرہ:3ھ کی وفیات
لارامارکا ضلع
لارامارکا ضلع ( ہسپانوی: Laramarca District) پیرو کا ایک رہائشی علاقہ جو وانکابیلیکا علاقہ میں واقع ہے۔
تفصیلات
لارامارکا ضلع کا رقبہ 205.05 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,845 افراد پر مشتمل ہے اور 3,325 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
جگلیسکو
جگلیسکو پولینڈ کا ایک رہائشی علاقہ جو Gmina Bierzwnik میں واقع ہے۔
تفصیلات
جگلیسکو کی مجموعی آبادی 210 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
حجۃ اللہ البالغہ
حجۃ اللہ البالغہ ،شاہ ولی اللہ محدث دہلوی کی مشہور و معروف تالیف ہے جس میں آپ نے نہایت شرح و بسط کے ساتھ احکام شرع کی حکمتوں اور مصلحتوں پر روشنی ڈالی ہے۔ یہ کتاب انسانوں کے شخصی اور اجتماعی مسائل، اخلاقیات، سماجیات او راقتصادیات کی روشنی میں فلاح انسانیت کی عظیم دستاویز کا خلاصہ ہے۔ اس کتاب میں تطبیقی انداز اختیار کیا گیا ہے۔ ایسی احادیث کی تشریح ہوئی ہے جو سرا سر روحانیت سے متعلق ہے جیسے کہ حدیث شریف ہے کہ دجال کبھی بھی مکہ المکرمہ میں داخل نہیں ہو سکے گا۔ دوسری حدیث میں ہے کہ آپ ﷺ فرماتے ہیں کہ میں نے دجال کو طواف کرتے دیکھا۔ یہ دو مختلف بیانات ہیں تو شاہ صاحب نے اس کی تشریح کی ہے وہ اس طرح کہ ہر بندہ بلکہ ہر چیز اللہ تبارک و تعالٰی کی کسی نہ کسی صفت کا مظہر ہوتی ہے تو دجال بھی اسم مضل (یعنی ضلات دینے) کا مظہر ہے یا پھر اسم مضل (راہ سے ہٹانے والا) کا مظہر ہے۔ امام غزالی کی "احیاء العلوم" کی طرح یہ کتاب یھی دنیا کی ان چند کتابوں میں سے ہے جو ہمیشہ قدر کی نگاہ سے دیکھی جائیں گی۔ اس کتاب میں شاہ ولی اللہ نے اسلامی عقائد اور اسلامی تعلیمات کی وضاحت کی ہے اور دلیلیں دے کر اسلامی احکام اور عقائد کی صداقت ثابت کی ہے۔ اصل کتاب عربی میں ہے لیکن اس کا اردو میں بھی ترجمہ ہو گیا ہے۔ حجۃ اللہ البالغہ ،شاہ صاحب کی ایک منفرد، یگانہ اور مہتم بالشان تصنیف ہے، جس میں شاہ صاحب نے اسرار شریعت اور اس کے رموز وحکم سے بحث کی ہے اور عصر جدید میں اسلام پر ہونے والے اعتراضات کا دنداں شکن جواب دیا ہے، اگر چہ یہ کتاب اسرار شریعت کے موضوع پر لکھی گئی ہے؛ لیکن شاہ صاحب نے اس میں حدیث ،فقہ، اخلاق، تصوف اور فلسفہ پانچوں مضامین کا عطر کشید کردیا ہے، شاہ صاحب اس سلسلے میں فرد فرید ہیں، جنہوں نے علوم شریعت کے اسرار بیان کرنے میں علمی تحقیقات کی بنیاد رکھی ہے اور کتاب کے ہر حکم کی ایسی مستحکم علت بیان کی ہے کہ کسی دور کا کوئی فلسفہ اس کو رد نہیں کرسکتا ہے، بہت سے تبصرہ نگاروں نے لکھا ہے کہ یہ اس موضوع پر پہلی تصنیف ہے، اس کے بعد اگر چہ اس موضوع پر دیگر اہل علم نے خامہ فرسائی کی، اپنی علمی وفکری صلاحیت کو استعمال کیا، لیکن شاہ صاحب کی یہ کتاب اپنے موضوع اور جامعیت کے اعتبار سے آخری کتاب ہے، یہ کتاب شاہ صاحب نے انتہائی استغراقی کیفیت میں بالہام ربانی تحریر فرمائی ہے، اس لیے کتاب میں جگہ جگہ لکھتے ہیں: ”علّمني ربي، الہمني ربي“ یہ کتاب عربی زبان میں دو جلد میں ہے اور جوامع الکلم کے طرز پر شاہ صاحب کی تحریر ایجاز واختصار کے ساتھ جامعیت ومعنویت کا بہترین نمونہ ہے، اب تک اردو، فارسی اور انگریزی کے علاوہ متعدد زبانوں میں اس کے ترجمے ہوچکے ہیں، اردو میں اس کی مفصل شرح بھی آچکی ہے، بعض لوگوں نے اس کی تلخیص بھی کی ہے، ہندوستان اور عالم اسلام کے مختلف مطابع سے متعدد بار شائع ہوتی آرہی ہے، اصل کتاب پر بعض علمائے ہند کے گراں قدر حواشی بھی ہیں، دارالعلوم دیوبند کے شیخ ا لحدیث مفتی سعید احمد پالنپوری نے متعدد نسخوں سے مقابلہ کرکے قیمتی اور مفید حواشی کے ساتھ اس کو دو جلدوں میں ایڈٹ کیا ہے، جو اس وقت حجۃ اللہ البالغہ کا غالبا سب سے بہتر نسخہ ثابت ہوگا۔
ابواب کا تعارف
شاہ صاحب نے اس کو دو جلدوں میں مکمل کیا ہے، پہلی جلد میں سات مباحث ہیں اور ہر مبحث کو کئی کئی ابواب پر ختم کیا ہے، سب سے پہلے شاہ صاحب نے ان قواعد کلیہ کو ذکر کیا ہے جس کے ذریعہ شرعی احکام میں ملحوظ مصلحتوں کو ان قواعد کے ذریعہ استنباط وتخریج کیا جاتا ہے۔ پہلی بحث: اس میں یہ بتایا ہے کہ انسان کو کیوں مکلف بنایا گیا ہے اور اس پر جزا وسزا مرتب ہونے کی کیا وجوہات ہیں؟اس بحث میں تیرہ ابواب ہیں، پہلا مسئلہ ابداع وخلق وتدبیر کا ہے، چوں کہ تخلیق کائنات سب سے پہلا مسئلہ ہے، لہٰذا ایک جامع کتاب میں سب سے پہلے یہی مسئلہ زیر بحث آنا چاہیے۔ دوسری بحث: اس بحث میں شاہ صاحب نے موت کے بعد مجازات کی کیفیت بیان کی ہے ،اس میں چار ابواب ہیں، جس میں موت کی حقیقت، مرنے کے بعد کی زندگی کے احکام اورحشر کے کچھ واقعات کو بیان کیا ہے۔ تیسری بحث: اس میں زندگی کے اہم ترین مسئلہ یعنی ارتفاقات کو بیان کیا ہے کہ زندگی کے مختلف شعبوں میں کن اصولوں پر گام زن ہوکر ہم دنیا میں عروج حاصل کرسکتے ہیں، اپنی زندگی کو خوش گوار بناسکتے ہیں اور اپنی اجتماعی وانفرادی زندگی کو کامرانی سے دوچار کرسکتے ہیں، اسی طرح سربراہ مملکت کے ضروری اوصاف، نظام حکومت، سرکاری عملہ کے نظم وانتظام اور خلافت کبری کو بہت تفصیل سے بیان کیا ہے۔ چوتھی بحث: اس میں سعادت پر بحث کی ہے کہ سعادت کیا ہے؟ لوگوں میں سعادت کے اعتبار سے اختلاف اور حصول سعادت کے طریقوں پر مفصل بحث کی ہے۔اور طہات (پاکی) اخبات(اللہ کے حضور میں نیاز مندی) سماحت(فیاضی) اور عدالت (انصاف) جیسی صفات اور اس کی تحصیل وتکمیل کے متعلق کلام کیا ہے۔ پانچویں بحث: اس میں نیکی اور بدی پر بحث کی ہے اور اس کو سترہ ابواب پر تقسیم کیا ہے اور زیادہ تر توحید، شرک اور ایمان پر کلام کیا ہے، اسی طرح شعائر اللہ کی تعظیم، وضو، نماز، روزہ، زکوٰۃ اور حج کے اسراراور حکمتوں کو بیان کیا ہے۔ چھٹی بحث: اس میں سیاسیات ملیہ پر کلام کیا ہے اور اس کو اکیس (21) ابواب پر منقسم کیا ہے، جس میں ملت کے مختلف امور، ہادیانِ قوم، ادیانِ سابقہ، اسلام اور دورِ جاہلیت پر قیمتی بحث ہے۔ ساتویں بحث: جلد اول کی یہ آخری بحث ہے، جس میں علوم نبوت،کتب حدیث، صحابہ وتابعین اور فقہاء کے اختلافات پر پرمغز کلام کیاہے،اخیر میں طہارت ونماز کے مسائل بالتفصیل بیان کرکے جلد اول کو ختم کیاہے۔ جلد دوم: شاہ صاحب نے دوسری جلد میں زیادہ عبادات، باہمی معاملات اور سیاسیات پر بحث کی ہے، سب سے پہلے نماز، روزہ اورحج کے ابواب کو ذکر کیا ہے، اس جلد کو شاہ صاحب نے مباحث میں تقسیم نہیں کیاہے، بلکہ ہر بحث پر ا یک عنوان لگادیا ہے، عبادات بدنیہ ومالیہ کی ابحاث کے بعد کاروبار کرنے اور روزی کمانے کے آداب واحکام بیان کیے ہیں، اس کے بعد تدبیر منزل کے مباحث کو پیش کیا ہے،اسی طرح نکاح، طلاق، حقوق زوجیت اور تربیت اولاد وغیرہ جیسے ضروری امور پر مفصل بحث کی ہے اور اس کے بعد ملکی اور قومی امور پر کلام کیا ہے، خلافت، حدود، قضا، جہاد اور دوسرے قومی اہمیت کے حامل افکار پرایسے انداز سے قلم اٹھایا ہے کہ دور جدید وقدیم کے علم وفضل کے بڑے بڑے دعویدار ساکت وصامت ہوکر رہ جاتے ہیں۔ ان مباحث کے بعد شاہ صاحب نے عام زندگی کے آداب، لباس، تہذیب اور دوسرے عام اصول ہائے زندگی پر بحث کرکے آئندہ کے فتنوں اور آخر میں مناقب صحابہ پر کتاب کومکمل کیا ہے۔
اسلوب بیان وطرز استدلال
شاہ صاحب کے اسلوب بیان میں بڑی ندرت پائی جاتی ہے، شاہ صاحب کے اسلوب سے اندازہ ہوتا ہے کہ آپ نے قرآن کریم اور رسول اکرم صلی الله علیہ وسلم کے اقوال سے اپنے اسلوب کی تشکیل کی ہے، خاص طور پر رسول اکرم صلی الله علیہ وسلم کی احادیث کے طرز ادا کی پیروی کی ہے، مولانا گیلانی شاہ صاحب کے اسلوب اور عربی زبان میں اظہار وابلاغ کی غیر معمولی قدرت کا جائزہ لیتے ہوئے رقم طرازہیں: ”عربی میں انہوں نے جتنی کتابیں لکھیں ان میں ایک خاص قسم کی انشاء کی جوان کا مخصوص اسلوب ہے، پوری پابندی کی ہے، شاہ صاحب نے عربی انشاء وادب کا جو نیاقالب تیار کیا ہے، یہی نہیں کہ ہندوستانی مصنفین میں اس کی نظیر نہیں پائی جاتی ، بلکہ میں نہیں جانتا کہ آغاز اسلام سے اس وقت تک کسی علاقے کے ارباب تصنیف نے اس کو اختیار کیا ہے، شاہ صاحب کے اس اسلوب بدیع کی کیا خصوصیتیں ہیں مختصر لفظوں میں مشاہدہ کیا جاسکتا ہے کہ وہ پہلے آدمی ہیں جن کی عبارتوں میں زیادہ جوامع الکلم النبی الخاتم کے طرز گفتگو کی پیروی ہے۔“ معراج محمد بارق حجۃ اللہ البالغہ کے مقدمے میں شاہ صاحب کے طرز تحریر کا تجزیہ کرتے ہیں: ”شاہ ولی اللہ نے مروجہ طرز نگارش کو جو محض نامانوس اور پر شکوہ الفاظ کے طلسم اور فضائیہ قافیہ پیمائی کے لیے افسوں میں گھرا ہوا تھا، وسعت بخشی اور اس قابل کردیا کہ وہ ان لفظی گورکھ دھندوں اور بے جا ثقالت کی پابندیوں سے آزاد ہوکر حکیمانہ خیالات اور علمی مضامین کو بطریق احسن پیش کرسکے ،زمانہ ماضی میں سب سے پہلے ابن خلدون نے یہ خدمت انجام دی تھی، پھر ابن خلدون کے بعد آپ ہی ایک ایسے مصنف ہیں جنہوں نے اس اسلوب کو زندہ کیا۔“
ترجمے
حجۃ اللہ البالغہ کا متعدد زبانوں میں ترجمہ ہوا ہے، مولانا نور الحسن راشد کاندھلوی نے اپنے ایک مضمون میں لکھا ہے کہ حجۃ اللہ البالغہ کا ایک ترجمہ فارسی میں کیا گیا ہے، لیکن اس سلسلے میں زیادہ معلومات حاصل نہیں ہوسکیں ہے اور انہوں نے چار انگریزی ترجموں کا ذکر کیا ہے، اس میں دو ترجمے مکمل ہیں اور دو ناقص ہیں، ایک انگریزی ترجمہ مولانا عبید اللہ سندھی نے کرایا تھا اور دوسرا مکمل ترجمہ محمود حسین خاں رام پوری نے کیا تھا اور اس پر حبیب اللہ غضنفر امروہوی مقیم حال کراچی نے نظر ثانی کی تھی۔ اردو میں بھی مختلف حضرات نے اس کاترجمہ کیا ہے، سب سے پہلے اس کا اردو ترجمہ مولانا فضل الرحمن عظیم آبادی کی فرمائش پر مولانا عبد الحق حقانی نے کیا ہے،1894ء میں اس کی اشاعت ہوئی، اس کا نام ”نعمۃ اللہ البالغۃ“ ہے، یہ اشاعت دو جلدوں پر مشتمل ہے، مگر اس میں متن شامل نہیں ہے، ایک اردو ترجمہ مولانا خلیل احمد اسرائیلی نے کیا ہے، آیات اللہ الکاملہ کے نام سے یہ ترجمہ پہلی مرتبہ کتب خانہ اسلامی پنجاب کے زیر اہتمام لاہور سے 1315ھ -1897ء میں چھپا تھا، تیسراترجمہ مولانا عبد الحق ہزاروی نے شموس اللہ البالغہ کے عنوان سے کیا ہے، اس میں اوپر متن ہے اور نیچے ترجمہ ہے، یہ ترجمہ بھی کئی بار چھپا ہے، اس کے علاوہ متعدد حضرات نے اس کے ترجمے کیے ہیں، ایک ترجمہ احقر کے سامنے ہے، لیکن اس پر مترجم کا نام درج نہیں ہے، یہ ترجمہ مکتبہ تھانوی دیوبند سے1986ء میں شائع ہوا ہے، اس کے مترجم نے لکھا ہے کہ مصر اور استنبول کے قدیم اور جدید نسخوں اور ہندوپاک میں مروج متعدد نسخوں کا تقابل کرکے صحیح ترین متن پیش کرنے کی کوشش کی ہے، اس ترجمہ میں متن بھی شامل ہے اور شروع میں شاہ صاحب اور حجۃ اللہ البالغہ کا مختصر تعارف بھی پیش کیا ہے، اس کے آخر میں محمد منظورالوجیدی کا نام درج ہے، بظاہر یہ ترجمہ انہی صاحب کا ہے۔
حواشی وشروح
حجۃ اللہ البالغہ کی پہلی اشاعت ہندوستان میں مطبع صدیقی بریلی سے ہوئی ہے اور مولانا احسن نانوتوی نے مختلف دستیاب نسخوں سے مقابلہ اور تصحیح کے بعد پر مغز حاشیہ سے کتاب کو مزین کرکے شائع کیا ہے، حجۃ اللہ کا یہ سب سے پہلا نسخہ ہے اور بعد کے نسخوں کے لیے اہم ماخذ کی حیثیت اسے حاصل ہے۔ دارالعلوم دیوبند کے شیخ الحدیث وصدر المدرسین مفتی سعید احمد صاحب پالنپوری نے حجۃ اللہ البالغہ کو نئی کتابت اور قیمتی تعلیقات کے ساتھ شائع کیا ہے اور اس وقت موجود نسخوں میں سب سے عمدہ نسخہ ہے، اس کے علاوہ مصر اور بیروت سے بھی حجۃ اللہ ا لبالغہ کے متعددنسخے شائع ہوئے ہیں، بعض نسخوں میں تفصیلی مقدمہ اور احادیث کی جزوی تخریج بھی موجود ہے۔ حجۃ اللہ البالغہ کی سب سے قدیم، مفید اور قابل قدر شرح مولانا عبید اللہ سندھی کی ہے، انہوں نے حجۃ اللہ البالغہ کی تدریس کے دوران جو افادات اردو میں بیان کیے تھے ان کے شاگردوں نے اسے منضبط کرلیا تھا اور ان کے دو شاگردوں نے اسی افادات سندھی کو عربی میں منتقل کرکے اسے شائع کردیا ہے۔ اردو میں حجۃ اللہ ا لبالغہ کی ایک مفصل شرح حضرت مفتی سعید احمد صاحب پالنپوری شیخ الحدیث دارالعلوم دیوبند کی ”رحمۃ اللہ الواسعہ“ کے نام سے ہے، یہ پانچ جلدوں میں انتہائی ضخیم ہے ، اس وقت حجۃ اللہ البالغہ کی سب سے مفید شرح ہے، جس میں ایک عنوان قائم کرکے پہلے مسئلہ کی تقریر کی ہے، اس کے بعد عبارت با اعراب لکھ کر اس کاترجمہ لکھا گیا ہے، تصحیح متن کی بھر پور کوشش کی گئی ہے، حل لغات، ضروری نحوی ترکیب اورضمائر کے مرجع کی تعیین پر بھی خصوصی توجہ دی ہے، یہ حجۃ اللہ البالغہ کی انتہائی جامع شرح ہے اور حجۃ اللہ کے مضامین کو سجھنے کے لیے انتہائی مفید ہے، ا للہ تعالیٰ شارح دامت برکاتہم کو جزائے خیر عطا فرمائے۔
حجۃ اللہ البالغہ کی تلخیص
حجۃ اللہ البالغہ کا اردو میں ایک خلاصہ بھی چھپا ہے، یہ تلخیص سید رضی الدین احمد نے مرتب فرمائی ہے، سید صاحب پاکستان کے ایک شیخ طریقت ہیں، یہ تلخیص چھوٹے سائز کے 272صفحات پر مشتمل ہے، آغاز کتاب میں شاہ صاحب کے مختصر حالات بھی ہیں اور پاکستان کے محقق عالم مولانا حبیب اللہ مختار کی تقریظ بھی ہے، یہ تو نہیں کہا جاسکتا ہے کہ یہ حجۃ ا للہ البالغہ کی جامع تلخیص ہے، البتہ حجۃ اللہ البالغہ کے بعض مضامین کو اردو میں اختصار کے ساتھ سمجھنے کے لیے مفید ہے،یہ تلخیص 1416ھ (1996ء) میں کراچی سے چھپی تھی، بعد میں اس اشاعت کا عکس دارالاشاعت دہلی سے بھی شائع ہوچکا ہے۔
حجۃ اللہ البالغہ اہل علم کی نظر میں
حجۃ اللہ البالغہ تصنیف کی دنیامیں اپنی انفرادی حیثیت رکھتی ہے، اس کتاب کو پڑھنے سے اسلام کانظام حیات عقلی طور پر انتہائی متوازن معلوم ہوتا ہے اور ہر حکم کی وجہ اور علت جان کر اسلام کے حکیمانہ فلسفے کی جامعیت کا تصور کھل کر سامنے آتا ہے، ماضی قریب اور بعید میں اس جیسی کتاب وجود میں نہیں آئی ہے، اسی لیے بڑے بڑے اہل علم نے اس کتاب پر اپنی قیمتی رائے ظاہر کی ہے اور کتاب کی اہمیت و افادیت کو اجاگر کیا ہے۔ مولانا محمد منظور نعمانی لکھتے ہیں: ”میں اپنی زندگی میں کسی بشر کی کتاب سے اتنا مستفید نہیں ہوا، جس قدر کہ اس کتاب سے خدا نے مجھے فائدہ پہنچایا، میں نے اسلام کو ایک مکمل اور مرتبط الاجزاء نظام حیات کی حیثیت سے اس کتاب ہی سے جانا، دین مقدس کی ایسی بہت سی باتیں جن کو پہلے صرف تقلیدا مانتاتھا، اس جلیل القدر کتاب کے مطالعہ کے بعد الحمد للہ میں ان پر تحقیقاً اور علی وجہ البصیرت یقین رکھتا ہوں۔“ غیر مقلد عالم جناب نواب صدیق حسن خاں صاحب اتحاف النبلاء میں تحریر فرماتے ہیں: ”یہ کتاب اگر چہ فن حدیث میں نہیں ہے ،مگر اس میں بہت سی احادیث کی شرح ہے اور ان کی حکمتیں اوران کے راز بیان کیے ہیں، یہاں تک کہ یہ کتاب اپنے فن میں بے نظیر واقع ہوئی ہے اور اس جیسی کتاب ان اسلامی بارہ صدیوں میں عرب وعجم کے کسی عالم کی موجود نہیں ہے۔“ مفکر اسلام مولانا ابو الحسن علی ندوی لکھتے ہیں: ”یہ کتاب اپنے موضع پر بالکل منفرد یگانہ ہے اور عربی زبان اپنی وسعت کے باوجود اس کی نظیر پیش کرنے سے عاجز ہے، یہ کتاب عربیت، بیان کی قوت اور زبان کی سلامتی کا ایک ممتاز اور کام یاب نمونہ ہے۔“ ایک دوسری جگہ مفکر اسلام ابوالحسن علی میاں ندوی تحریر فرماتے ہیں: ”شاہ صاحب کی یہ مایہ ناز تصنیف آنحضرت صلی الله علیہ وسلم کے معجزات میں سے ہے، جو آنحضرت صلی الله علیہ وسلم کی وفات کے بعد آپ کے امتیوں کے ہاتھ پر ظاہر ہوئے اور جن سے اپنے وقت میں رسول کریم صلی الله علیہ وسلم کا اعجاز نمایا ں اور اللہ کی حجت تمام ہوئی۔“
حوالہ جات
زمرہ:1703ء کی پیدائشیں زمرہ:1762ء کی وفیات زمرہ:بھارتی مسلم شخصیات زمرہ:حنفی فقہا زمرہ:شیعیت کے نقاد زمرہ:کتب اہل سنت زمرہ:مجددین زمرہ:مسلم فلاسفہ
محمد اسلم رضا الازہری
محمد اسلم رضا الازہری ولد حاجی محمد شفیع جو پاکستان کے صوبہ پنجاب کے ضلع مظفرگڑھ کی تحصیل مظفرگڑھ تھانہ روہیلانوالی ڈاکخانہ وسندے والی کے سکنہ رگ والہ میں 7-5-1984 کو پیدا ہوئے انہوں نے اپنی ابتدائی تعلیم اپنے گاوں میں ہی حاصل کی اور قرآن مجید چھوٹی عمر میں ہی حفظ کر لیا تھا اور مزید تعلیم کے حصول کے لیے صوبہ سندھ کے شہر حدیرآباد کا سفر کیا جہاں رکن الاسلام جامعہ مجددیہ سے درس نظامی انٹر میدیٹ اور بی اے اور ایم کے مساوی ڈگریاں حاصل کیں اور اس جامعہ میں دوران تعلیم مسلسل پہلی پوزیشن ہی حاصل کی اور 2006 کے آخر میں حکومت پاکستان اور حکومت مصر کی طرف سے اسکالرشپ پر اعلی تعلیم کے حصول کے لیے جامعۃ الازہر کا سفر کیا وہاں سے عربی زبان میں عبور حاصل کیا اورجامعۃ الازہر کی اصول الدین فیکلٹی سے حدیث شریف اور علوم حدیث میں تخصص کیا اور عرب لیگ یونیورسٹی سے مخطوطات میں ایم اے کیا اور ایم فل میں اپنا نام رجسٹرڈ کریا ہے۔ اور اب ورلڈایسوسی ایشن فار الازہر گریجوایٹس کے ارکان ہیں اور ورلڈایسوسی ایشن فار الازہر گریجوایٹس پاکستانی برانچ کو سپوکن پرسن بھی ہیں
احیاء العلوم
تصغیر|Ihya 'Ulumuddin Imam Khairul Annas احیاء علوم الدین مشہور بہ احیاء العلوم امام غزالی کی شہرہ آفاق کتاب ہے
تعریف
اس کی تعریف میں علما اسلام نے کہا ہے کہ اگر دنیا سے تمام علوم مٹ جائیں تو صرف یہ کتاب ہی کافی ہے۔ درحقیقت یہ سب سے پہلے امام غزالی نے کیمیائے سعادت لکھی تھی پھر بعد میں اسی کو پھیلا کر احیاء العلوم کا نام دیا گیا۔
اہمیت
امام محمد غزالی کی شہرہ آفاق تصنیف احیاء العلوم ظاہری وباطنی علوم پرمشتمل اوراصلاحِ نفس کرنے والی ایک مایہ ناز کتاب ہے جس کی تعریف میں بڑے بڑے ائمہ رطبُ اللسان ہیں جیسا کہ، سیِّدنا امام سبکی علیہ ارشاد فرماتے ہیں :
تفصیل
مختصرأ اس کی فصول کا تعارف کراتے ہیں۔
رکن اول یا جزء اول
عبادات سے موسوم ہے : یہ جزء یا رکن ان دس ابواب پر مشتمل ہے۔ کتاب العلم - کتاب العقائد - کتاب اسرار طهارت - کتاب اسرار صلوة - کتاب اسرار زکوة - كتاب الصيام - کتاب الحج - کتاب آداب تلاوت قرآن - کتاب الاذکار والدعوات - کتاب الاورادفی الاوقات!
رکن دوم یا جزء دوم
عادات سے موسوم ہےیہ رکن دوم احیاء العلوم کا دفتر دوم ان ابواب پر مشتمل ہے ہر باب کو علامہ نے رکن اول کے ابواب کی طرح کتاب سے موسوم کیا ہے۔ کتاب الآداب والاكل۔ کتاب آداب النكاح - کتاب احکام و کسب - کتاب الحلال و الحرام کتاب آداب الصحبہ والمعاشرہ - کتاب الکسب۔ کتاب آداب السفر۔ کتاب السماع والوجد۔ کتاب امربالمعروف والنہی عن المنکر اور کتاب آداب المیشت و الاخلاق النبوت۔
رکن سوم یا جزو سوم
مہلکات سے موسوم ہے :- اس جزء یا رکن کے تحت زیادہ تر ان مباحث کو بیان کیا ہے جن کا تعلق اخلاقیات سے ہے یعنی شرح عجائبات قلب ریاضت نفس‘ آفات شهوت آفات زبان آفات غضب (حقد وحسد) آفات مال و بخل مذمت جاہ وریاء مذمت کبروعجب اور مذمت غرور
رکن چہارم یاجزء چہارم
منجیات سے موسوم ہے: سے موسوم ہے اور اس کے ذیلی عنوانات یہ ہیں : (یہ حصہ اخلاق صوفیہ اور صفات صوفيہ سے متعلق ہے یعنی توبہ - شکرو صبر خوف - دعا۔ فقر - زهد - توكل۔ محبت - شوق - انس - رضا۔ صدق - اخلاص - مراقبہ - محاسبہ - تفکر اور ذکر موت-
اردو ترجمہ
اس کتاب کی عربی میں چار جلدیں ہیں المدینۃ العلمیہ نے اس کا اردو ترجمہ پانچ جلدوں میں کیا ہے۔ احیاء العلوم (12) بارہ ارکان مشتمل ہے۔ ایک ایک جلد ایک ایک رکن کی حامل ہے ہر رکن دس ابواب مشتمل ہے۔ ان چاروں جلدوں میں احادیث نبوی صلی اللا علیہ وسلم اور نصوص قرانی سے استدلال کرتے ہوئے اخلاق اور تصوف پر جو کچھ لکھا ہے اگر کہیں کہ امام صاحب نے قلم توڑ دیا ہے تو حق بجانب ہوں گے۔
حوالہ جات
زمرہ:اسلام سے متعلق کتابیں زمرہ:امام غزالی زمرہ:بارہویں صدی کی کتابیں زمرہ:تصوف زمرہ:فارسی ادب زمرہ:کتب تصوف زمرہ:غزالی کی تصنیفات زمرہ:گیارہویں صدی کی کتابیں زمرہ:کتب اہل سنت
یوٹاہ اسٹیٹ یونیورسٹی–ٹوئل
یوٹاہ اسٹیٹ یونیورسٹی–ٹوئل ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو یوٹاہ میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:یوٹاہ میں جامعات اور کالج زمرہ:ٹوئل کاؤنٹی، یوٹاہ میں عمارات و ساخات
رودات ضلع
رودات ضلع افغانستان کا ایک ضلع جو صوبہ ننگرہار میں واقع ہے۔
تفصیلات
رودات ضلع کا رقبہ 599 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 110,000 افراد پر مشتمل ہے۔
ایڈورڈ بٹلر (کرکٹر)
ایڈورڈ لیونل آسٹن بٹلر (پیدائش: 10 اپریل 1883ء)|(انتقال:23 اگست 1916ء) ایک آسٹریلوی کرکٹ کھلاڑی تھا۔ اس نے 1913ء اور 1915ء کے درمیان تسمانیہ کے لیے 2اول درجہ میچ کھیلے۔ ان کے چچا فرانسس بٹلر نے بھی اول درجہ کرکٹ کھیلی۔
انتقال
وہ 23 اگست 1916ء کو پوچیولرز, فرانس میں پہلی جنگ عظیم کے دوران کارروائی میں مارا گیا تھا۔ اس کی عمر 33 سال تھی۔
حوالہ جات
زمرہ:ہوبارٹ کے کھلاڑی زمرہ:تسمانیا کے کرکٹر زمرہ:آسٹریلیا کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:1916ء کی وفیات زمرہ:1883ء کی پیدائشیں
فیئرویو (نزد یلکینس)، رانڈولپہ کاؤنٹی، مغربی ورجینیا
فیئرویو (نزد یلکینس)، رانڈولپہ کاؤنٹی، مغربی ورجینیا, Randolph County, West Virginia) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک انانکارپوریٹڈ کمیونٹی جو Randolph County میں واقع ہے۔
تفصیلات
فیئرویو (نزد یلکینس)، رانڈولپہ کاؤنٹی، مغربی ورجینیا کی مجموعی آبادی 726.04 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:مغربی ورجینیا میں انانکارپوریٹڈ علاقے زمرہ:Short description is different from Wikidata
تہکال
تہکال پشاور شہر کا ایک قدیم علاقہ ہے جو مہاتما بدھ کے زمانے سے مسلسل آباد چلا آ رہا ہے۔
یہ موجودہ پشاور شہر کی بڑی شاہراہوں میں سے ایک، جمرود روڈ کے جنوبی سمت سڑک کے ساتھ ساتھ چار کلومیٹر تک پھیلا ہوا علاقہ ہے۔ جبکہ اس کی چوڑائی جنوب کی سمت چار کلومیٹر تک ہے۔ تہکال دو حصوں میں تقسیم ہے اور دونوں حصوں کو الگ الگ نام دیے گئے ہیں یعنی تہکال بالا اور تہکال پائیں۔ جیسا کہ نام سے ظاہر ہے یہ دونوں حصوں کی سطح سمندر سے بلندی میں پائے جانے والے فرق کی بنیاد پر ہیں۔ تہکال بالا مغرب کی جانب ہے اور جمرود روڈ پر پشاور یونیورسٹی سے جا ملتا ہے۔ جبکہ تہکال پائیں جمرود روڈ کے نکتہء آغاز یعنی موجودہ گورا قبرستان پشاور تک پھیلا ہوا ہے۔ تہکال پائیں کی آخری حد، ڈیفنس کالونی پشاور سے جا ملتی ہے اور اس علاقے کو جو تہکال پائیں کا آخری کنارہ ہے، گوجرانو کندے کہا جاتا ہے۔ یہ علاقہ خلیل قبیلہ کا مرکز ہے
حوالہ جات
زمرہ:ضلع پشاور کے آباد مقامات زمرہ:ضلع پشاور
مکھن
بائیں|thumbnail|300px|مکھن
مکھن دودھ سے بنائی جانے والی چیز ہے۔ اشیائے خور و نوش میں اس کا استعمال ہوتا ہے۔ اسے عام طور پر روٹی، ڈبل روٹی اور پراٹھا میں مَلا کر کھایا جاتا ہے۔
مزید دیکھیے
زمرہ:مکھن زمرہ:خوراک و مشروب زمرہ:لبنیات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
وائٹ ہال ٹاؤن شپ، گرین کاؤنٹی، الینوائے
وائٹ ہال ٹاؤن شپ، گرین کاؤنٹی، الینوائے ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو گرین کاؤنٹی، الینوائے میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:الینوائے کے ٹاؤن شپ زمرہ:گرین کاؤنٹی، الینوائے میں ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
جوزفین نکومو
جوزفین نکائی نکومو (پیدائش: 21 مئی 1997ء) زمبابوے کی ایک کرکٹ کھلاڑی ہے اور زمبابوے کی خواتین کی قومی کرکٹ ٹیم کی نائب کپتان ہے۔
کیریئر
وہ فروری 2017ء میں 2017ء خواتین کرکٹ عالمی کپ کوالیفائر میں زمبابوے کی خواتین کی قومی کرکٹ ٹیم کے لیے کھیلی۔ اس نے 5 جنوری 2019ء کو زمبابوے کے لیے ویمنز ٹوئنٹی 20 انٹرنیشنل کا آغاز نمیبیا کی خواتین کے خلاف کیا۔ فروری 2021ء میں انہیں پاکستان کے خلاف ہوم سیریز کے لیے زمبابوے کی ٹیم میں شامل کیا گیا۔ مئی 2021ء میں نکومو کو جنوبی افریقہ ایمرجنگ ٹیم کے خلاف پانچ میچوں کی سیریز کے لیے زمبابوے کے دستے کا کپتان نامزد کیا گیا تھا۔ اکتوبر 2021ء میں نکومو کو آئرلینڈ کے خلاف 4میچوں کی سیریز کے لیے زمبابوے کی خواتین کے ایک روزہ بین الاقوامی دستے میں شامل کیا گیا۔ اپریل 2021ء میں زمبابوے کو آئی سی سی سے خواتین ایک روزہ بین الاقوامی کا درجہ ملنے کے بعد یہ مقابلے پہلے خواتین ایک روزہ بین الاقوامی میچز تھے اس نے اپنا خواتین ایک روزہ بین الاقوامی ڈیبیو 5 اکتوبر 2021ء کو زمبابوے کے لیے آئرلینڈ کے خلاف کیا۔ نومبر 2021ء میں انہیں زمبابوے میں 2021ء خواتین کرکٹ ورلڈ کپ کوالیفائر ٹورنامنٹ کے لیے زمبابوے کی ٹیم میں شامل کیا گیا۔
حوالہ جات
زمرہ:زمبابوے کی خواتین عالمی ٹوئنٹی/20 کرکٹ کھلاڑی زمرہ:زمبابوے کی خواتین ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:زمبابوی خواتین کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1997ء کی پیدائشیں زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
داشکسن ضلع
داشکسن ضلع آذربائیجان کا ایک district of Azerbaijan جو آذربائیجان میں واقع ہے۔
تفصیلات
داشکسن ضلع کا رقبہ 1,047 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 32,900 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:داشکسن ضلع زمرہ:آذربائیجان کے اضلاع زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
حنیف فوق
ڈاکٹر محمد حنیف فوق (پیدائش: 26 دسمبر، 1926ء - وفات: یکم مئی، 2009ء) اردو کے ممتاز ماہرِ لسانیات، نقاد، محقق، شاعر، سابق مدیر اعلیٰ اردو لغت بورڈ اور سابق پروفیسر و چیئرمین شعبۂ اردو کراچی یونیورسٹی تھے۔
حالات زندگی
ڈاکٹر حنیف فوق [26 دسمبر، 1926ء کو بھوپال، برطانوی ہندوستان میں پیدا ہوئے  ۔ ان کا اصل نام محمد حنیف تھا۔ انہوں نے بھوپال، کانپور اور لکھنؤ سے تعلیمی مراحل طے کیے۔ 1950ء میں وہ ڈھاکہ منتقل ہو گئے جہاں انہوں نے ڈھاکہ یونیورسٹی سے وابستگی اختیار کرلی اور اس یونیورسٹی سے پی ایچ ڈی کی سند کا بھی حاصل کی۔ بعد ازاں وہ کراچی آ گئے اور کراچی یونیورسٹی کے شعبہ اردو میں پروفیسر اور بعد ازاں چیئرمین مقرر ہوئے۔ 1981ء میں وہ انقرہ یونیورسٹی ترکی سے بطور وزیٹنگ پروفیسر وابستہ ہوئے جہاں انہوں نے ترکی زبان پر عبور حاصل کیا ۔ 1995ء سے 1998ء تک وہ اردو لغت بورڈ کے مدیر اعلیٰ رہے۔ وہ کچھ عرصے سر سید یونیورسٹی آف انجینئری اینڈ ٹیکنالوجی، کراچی سے بھی وابستہ رہے۔
نمونۂ کلام
غزل
وفات
ڈاکٹر حنیف فوق یکم مئی، 2009ء کو بھوپال، بھارت میں وفات پاگئے۔
حوالہ جات
زمرہ:1926ء کی پیدائشیں زمرہ:2009ء کی وفیات زمرہ:اردو ادبی ناقد زمرہ:اردو تنقید نگار زمرہ:اردو محققین زمرہ:بیسویں صدی کے پاکستانی شعرا زمرہ:پاکستانی ادبی نقاد زمرہ:پاکستانی اردو شعرا زمرہ:پاکستانی لغت نگار زمرہ:پاکستانی ماہرین تعلیم زمرہ:پاکستانی محققین زمرہ:پاکستانی مسلم شخصیات زمرہ:جامعہ کراچی کی شخصیات زمرہ:کراچی کے مصنفین
چک نارنگ
چک نارنگ پاکستان کا ایک گاؤں جو پنجاب ضلع چکوال میں واقع ہے۔ جو یونین کونسل کوٹ سارنگ میں ہے
حوالہ جات
زمرہ:ضلع چکوال کے آباد مقامات
27 اگست
حوالہ جات
زمرہ:اگست زمرہ:ایام سال زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
غلام محمد مانیکا
غلام محمد مانیکا ایک پاکستانی سیاست دان تھے جو قومی اسمبلی پاکستان کے رکن اور بینظیر کی کابینہ میں وفاقی وزیر رہے۔
خاندان
ان کا بیٹا احمد رضا مانیکا، قومی اسمبلی پاکستان کا رکن ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:2012ء کی وفیات زمرہ:پاکستانی سیاست دانوں سے متعلق نامکمل مضامین زمرہ:مانیکا خاندان زمرہ:وفاقی وزرائے پاکستان زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
جگواوکے
جگواوکے پولینڈ کا ایک رہائشی علاقہ جو Gmina Tuplice میں واقع ہے۔
تفصیلات
جگواوکے کی مجموعی آبادی 110 افراد پر مشتمل ہے۔
پولیو
پولیو ایک بیماری کا نام ہے جو شخص در شخص منتقل ہو سکتی ہے۔ یہ دراصل اعصاب کو کمزور کرنے والی بیماری ہے۔ پولیو ایک لاعلاج بیماری ہے۔ یہ بیماری بچوں میں عام ہے لیکن اس کے شکار بالغ افراد بھی ہوسکتے ہیں۔ پولیو ایک سنگین اور ممکنہ طور پر مہلک متعدی بیماری ہے۔ پولیو وائرس ایک شخص سے دوسرے شخص میں پھیلتا ہے اور دوسرے شخص کو متاثر کرتا ہے۔ یہ وائرس متاثرہ شخص کے دماغ اور ریڑھ کی ہڈی پر اثر انداز ہوتا ہے۔ جس کے نتیجے میں فالج (جسم کے حصوں کو حرکت نہیں دے سکتے ) ہو سکتا ہے۔ پولیو 1998 میں تقریباً دنیا کے تمام ہی ممالک میں موجود تھا اور براعظم افریقہ کے تمام ہی ممالک اس وائرس سے شدید متاثر تھے۔ سن 2011 تک پولیو صرف بھارت، پاکستان، افغانستان اور ناجیریا میں رہ گیا تھا۔ جبکہ بھارت کو 2011 میں پولیو فری ملک کراکر دیے جانے کے بعد 2014 میں ناجیریا میں بھی پولیو ختم ہوچکا ہے۔ اور اب پولیو صرف پاکستان اور افغانستان میں رہ گیا ہے۔
علامات
پولیو وائرس سے متاثر ہونے والے زیادہ تر لوگوں میں عام طور پر یہ علامات نظر آئیں گی۔
یہ علامات عام طور پر 2 سے 5 دن کے بعد اپنے طور پر دور ہو جاتی ہیں۔ پولیو وائرس انفیکشن کے ساتھ لوگوں کے ایک چھوٹے تناسب کے دماغ اور ریڑھ کی ہڈی پر اثر انداز ہوتا ہے جس سے دوسرے وائرس زیادہ سنگین علامات کے ساتھ نظر آتا ہے۔
پولیو وائرس انفیکشن ہر 25 افراد میں سے تقریبا 1 میں پایا جاتا ہے۔ فالج پولیو وائرس انفیکشن کے ساتھ ہر 200 لوگوں میں سے ہر1 میں پایا جاتا ہے۔ دونوں بازو، ٹانگوں میں کمزوری یا فالج یہ مستقل معذوری اور موت کی بھی واقع ہوستی ہے کیونکہ پولیو کے ساتھ منسلک سب سے زیادہ شدید علامت یہی ہوتی ہے۔ 2 دن کے اندر وائرس انہیں سانس لینے میں مشکل پیدا کردیتا ہے اور پٹھوں کو بھی متاثر کرتا ہے۔
پولیو وائرس سے سب سے زیادہ پولیو سنڈروم "پولیو" (یا مختصر کے لیے "پولیو") مفلوج بیماری کے طور پر بیان کیا جاتا ہے یاد رکھیں کہ۔ مفلوج انفیکشن کے ساتھ ان لوگوں کو بھی بیماری سمجھا جاتا ہے۔
پولیو کا پھیلاؤ
پولیو وائرس صرف انسانوں کو متاثر۔ یہ بہت متعدی ہے اور فرد کے فرد سے رابطے کے ذریعے پھیلتا ہے۔ وائرس ایک متاثرہ شخص کے گلے اور آنتوں میں رہتا ہے۔ یہ منہ کے ذریعے جسم میں داخل ہوتا ہے اور ایک چھینک یا کھانسی کے ذریعے بھی پھیل سکتا ہے۔ اگرچہ عام طور پر یہ وائرس ایک متاثرہ شخص کے پاخانہ (poop ) کے ساتھ رابطے کے ذریعے(پیٹ سے خارج ہونے والی گیس) پھیلتا ہے۔ اس کے ساتھ اگر آپ کے اپنے ہاتھوں پر پاخانہ لگ جائے تو بھی آپ کو پولیو وائرس متاثر کر سکتا ہے۔ یہ وائرس آپ کے اپنے منہ کو چھونے سے بھی آپ کی جلد پر آجاتا ہے۔ جو آپ کے ساتھ ساتھ ہر چیز کو آلودہ کر دیتا ہے حتہ کہ آپ اگر بیت الخلاء سے ہاتھ دھوئے بغیر کسی کھلونے یا کسی اشیاء کو چھولیں اور وہ کھلونا یا اشیاء کسی طرح کوئی بچا اپنے منہ میں ڈال لے تو اس سے بھی اسے پولیو ہو سکتا ہے۔
ایک متاثرہ شخص سے فوری طور پر دوسرے شخص میں وائرس پھیل سکتا ہے اور اس کی باقاعدہ علامات 1 سے 2 ہفتوں کے اندرظاہر ہوجاتی ہے۔ وائرس کئی ہفتوں تک ایک متاثرہ شخص کے چہرے پر رہ سکتے ہیں چاہے آپ کتنی ہی بار منہ دھولیں۔ یہ خوراک اور پانی کے اندر مل کر ان کو بھی آلودہ کر سکتا ہے۔ پولیو سے متاثرہ شخص سے خود ایک بیماری ہوتے ہیں جو دوسروں کو وائرس منتقل کرنے اور انہیں بیمار کرسکتے ہیں۔
پولیو کی اقسام
پولیو کی پانچ اقسام ہیں۔
1۔ خاموش پولیو (Silent polio) : یہ بچوں میں عام ہوتا ہے اور جن خاندانوں میں یہ مرض پہلے سے موجود ہو اسے خاموش پولیو کہا جاتا ہے۔ یہ بچے کی غذائی نالی میں موجود ہوتا ہے لیکن اس کے نظام ہاضمہ پر حملہ نہیں کرتا اور علامات ظاہر نہیں کرتا۔
2۔ ابورٹوو پولیو (Abortive polio) : اس قسم میں وائرس کا حملہ شدید ہوتا ہے لیکن نظامِ عصاب کے علاوہ دیگر جسمانی نقائص پیدا ہونا شروع ہو جاتے ہیں۔ یہ قسم اکثریت میں پائی جاتی ہے اور 5 سال کی عمر کے بچوں سے لے کر 50 سال کے بوڑھے لوگوں میں بھی موجود ہے۔ اس قسم میں خواتین زیادہ مبتلا ہوسکتی ہیں۔
3۔ نون پرالیٹک پولیو (Non-Paralytic polio) : اس میں عصابی کمزوری بڑھ جاتی ہے۔ لیکن اس کے باجود نظام اعصاب کو مستقل نقصان نہیں ہوتا صرف سوزش ہوتی ہے جو بعد میں ٹھیک ہوجاتی ہے۔
4۔ پرالیٹک پولیو (Paralyticl polio) : اس قسم میں عصابی نظام پر شدید حملہ ہوتا ہے اور نظامِ عصاب مکمل کر پر کام کرنا بند کردیتے ہیں۔
5۔ بلبو اسپائنل پولیو (Bulbo spinal polio) : اس قسم کے وائرس متاثرہ شخص کو مفلوج بنا سکتے ہیں۔ اس میں نظام تنفس کے ازلات مفلوج ہوجاتے ہیں۔ لہذا مریض کا سانس لینا مشکل ہوجاتا ہے اور سانس لینے کی سہولت ختم ہوجاتی ہے جس سے موت واقع ہوجاتی ہے۔
پولیو کی روک تھام
پولیو ویکسین پولیو وائرس سے لڑنے کے لیے بچوں کے جسم کی مدد کرتا ہے اور بچوں کی حفاظت کرتا ہے۔ ویکسین کے صرف چند قطرے خوراک کے ذریعے سے لینے سے تقریبا تمام بچوں (100 میں سے 99 بچے) کو پولیو سے حفاظت یقینی ہوجاتی ہے۔
فعال پولیو وائرس ویکسین (IPV) اور زبانی پولیو وائرس ویکسین (وپیوی): پولیو کی روک تھام کر سکتے ہیں ویکسین کی دو قسمیں ہیں۔ صرف IPV 2000 کے بعد ریاست ہائے متحدہ امریکا میں استعمال کیا گیا ہے۔ ویکسین اب بھی دنیا کے زیادہ تر ممالک میں استعمال کیا جاتا ہے۔
[[تصویر:Poliomyelitis world map - DALY - WHO2004.svg|تصغیر|پولیو مرض فی 100,000 باشندے۔
{{legend|#b3b3b3|معطیات موجود نہیں}} {{legend|#ffff65|<0.3}} {{legend|#fff200|0.3-0.75}} {{legend|#ffdc00|0.75-1.2}} {{legend|#ffc600|1.2-1.65}} {{legend|#ffb000|1.65-2.1}} {{legend|#ff9a00|2.1-2.55}}
{{legend|#ff8400|2.55-3}} {{legend|#ff6e00|3-4}} {{legend|#ff5800|4-5}} {{legend|#ff4200|5-7.5}} {{legend|#ff2c00|7.5-10}} {{legend|#cb0000|>10}} ]]
تصغیر|پولیو کا شکار ایک بچہ
بیرونی روابط
پولیو زمرہ:آر ٹی ٹی زمرہ:امراض زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:وائرسی امراض زمرہ:ویکسین سے روکے جانے والے امراض زمرہ:Short description is different from Wikidata
اماتیتلان
اماتیتلان گواتیمالا کا ایک شہر جو گواتیمالا محکمہ میں واقع ہے۔
تفصیلات
اماتیتلان کی مجموعی آبادی 1,188 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
بناناراما
بناناراما لندن سے ایک انگریز پاپ گروپ ہے جو 1980ء میں قائم ہوا۔
حوالہ جات
زمرہ:1981ء میں قائم ہونے والے موسیقی کے طائفے زمرہ:لندن کے میوزیکل گروپس زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ونگشنگ، انہی
ونگشنگ، انہی چین کا ایک رہائشی علاقہ جو Lixin County میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:انہوئی کی ٹاؤن شپ سطح تقسیمات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
لاراماٹی ضلع
لاراماٹی ضلع ( ہسپانوی: Laramate District) پیرو کا ایک رہائشی علاقہ جو ایاکوچو علاقہ میں واقع ہے۔
تفصیلات
لاراماٹی ضلع کا رقبہ 785.89 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 2,906 افراد پر مشتمل ہے اور 3,060 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
منتظر الزیدی
ایک عراقی بعید نمائی صحافی ہیں جو بغدادی ٹی وی کے رپورٹر ہیں جو ایک عراقی بعید نما ہے۔ منتظر کی زیادہ تر صحافتی رپورٹس اور تجزئیے امریکہ-عراق جنگ کے تناظر میں ہونے والی بیواؤں، یتیموں اور بچوں کی حالات کی عکاسی کرتی ہیں۔ ان کو امریکا کی صدر جارج بش پر جوتا رسید کرنے کی بنا پر عالمی مشہوری حاصل ہوئی جس کی وجہ سے انہیں دو سال کی جیل ہوئی جس سے وہ اچھے رویہ کی بنا پر سزا مکمل کرنے سے پہلے ہی اگست 2009ء میں رہا ہو گئے۔
زمرہ:1979ء کی پیدائشیں زمرہ:بغداد کی شخصیات زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:عراق ریاستہائے متحدہ تعلقات زمرہ:عراقی شیعہ زمرہ:عراقی صحافی زمرہ:ہاشمی شخصیات زمرہ:بغداد یونیورسٹی کے فضلا زمرہ:عراقی ٹیلی ویژن صحافی زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
چک جڑے
چک جڑے پاکستان کا ایک گاؤں جو پنجاب ضلع چکوال میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع چکوال کے آباد مقامات
تحریک نسواں
تحریک کی ابتدائی توجہ خواتین کے مسائل کو اجاگر کرنے کے لئے، سیمیناراور ورکشاپوں کے انعقاد پر تھی اور اپنے پیغام کو پہنچانے کے لیے تھیٹر اور رقص جیسی ثقافتی اور تخلیقی سرگرمیوں کا اہتمام کرتی ہے۔ تحریک نسواں نے بہت سے سیاسی ڈرامے پیش کئے۔ تنظیم کے کارکنان نےادبی تقریبات، تھیٹر تقریبات، کانفرنسوں، مزاروں حتیٰ کہ ہسپتالوں میں بھی تھیٹر کا مظاہرہ کیا۔  تحریک معاشرے میں امن کے فروغ کے لیے رقص کی تقریبات کا انعقاد کرتی تھی۔   تحریکں نسواں کی بدولت شیما کرمانی نے نانصافیوں کے خلاف جنگ اور مظلوم خواتین کو بااختیار بنانے کا مقصد اپنایا۔
انسانی حقوق کی خلاف ورزی ہو ، عورت کا سوال ہو، ، جبری گمشدگیاں ہوں، ، وبائی امراض ہوں ، خواتین کی خود مختاری ہو ، زمینی جبری بے دخلی ہو ، تحریکِ نسواں آواز اٹھانے میں پیش پیش رہی ہے۔ تھیٹر اداکارہ مہوش فاروقی بھی تحریکِ نسواں کا سرگرم رکن رہی تھیں۔ ویمن ایکشن فورم کے بننے میں بھی تحریکِ نسواں کے ممبران نے اہم کردار ادا کیا تھا۔
حوالہ جات
زمرہ:نسائیت اور لوک ریت، 2022ء کے تحت تخلیق کردہ مضامین
زمرہ:پاکستان میں حقوق نسواں زمرہ:پاکستان میں خواتین زمرہ:نسائی تحریکیں اور تصورات زمرہ:پاکستان میں نسائیت زمرہ:1979ء میں قائم ہونے والی تنظیمیں زمرہ:پاکستان میں خواتین کی تنظیمیں
28 اگست
تعطیلات و تہوار
زمرہ:اگست زمرہ:ایام سال زمرہ:Short description is different from Wikidata
پولان، جارجیا
پولان، جارجیا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو جارجیا (امریکی ریاست) میں واقع ہے۔
تفصیلات
پولان، جارجیا کا رقبہ 4.3 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 946 افراد پر مشتمل ہے اور 116 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جارجیا (امریکی ریاست) کے شہر زمرہ:ورتھ کاؤنٹی، جارجیا میں شہر زمرہ:Short description is different from Wikidata
شیرزاد ضلع
شیرزاد ضلع افغانستان کا ایک ضلع جو صوبہ ننگرہار میں واقع ہے۔
تفصیلات
شیرزاد ضلع کی مجموعی آبادی 66,392 افراد پر مشتمل ہے۔
جگووویک
جگووویک پولینڈ کا ایک رہائشی علاقہ جو Gmina Zbójna میں واقع ہے۔
فضولی ضلع
فضولی ضلع آذربائیجان کا ایک district of Azerbaijan جو آذربائیجان میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:فضولی ضلع زمرہ:آذربائیجان کے اضلاع زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
حباب بن قیظی
حباب بن قیظی الانصاری غزوہ احد میں مرتبہ شہادت پر فائز ہونے والے صحابی رسول ہیں۔ ابن قیظی۔ ان کی والدہ صعبہ بنت تیہان ہیں جو بہن ہیں ابو الہیثم بن تیہان کی۔اور صیفی بن قیظی کے بھائی ہیں، احد کے دن شہید ہوئے ابن شہاب نے کہا ہے کہ رسول خدا ﷺ کے ہمراہ جو مسلمان انصار کی شاخ بنی نبیت سے شہید ہوئے تھے ان میں حباب بن قیظی بھی تھے اور ابن اسحاق نے کہا ہے کہ یہ بنی عبد الاشہل سے تھے۔ عبد الاشہل بھی نبیت کی شاخ ہے کیوں کہ نبیت لقب ہے عمرو بن مالک بن اوس کا اور عبد الاشہل بیٹے ہیں جشم بن حارث بن جزرج بن عمرو نبیت کے ان کا تذکرہ ابو عمر اور ابو موسی نے خاء معجمہ اور باء موحدہ کی ردیف میں کیا ہے اور امیر ابو نصر نے حباب بجائے مہملہ مضمومہ کی ردیف میں لکھاہی کہ حباب بن قیظی انصاری احد کے دن شہید ہوئے ان کی والدہ صعبہ بنت تیہان ہیں۔ اور موافق روایت مروزی کے ابن ایوب سے اور ان کی ابن سعد سے ابن اسحاق نے ان کا نام حباب بن قیظی جیم کے ساتھ لکھا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:شہداء غزوہ احد زمرہ:3ھ کی وفیات
آصف شیراز
حوالہ جات
زمرہ:دینار زمرہ:زر مبادلہ