cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
مريوان
راستوں تک رسائی
مریوان شہر کی کھردریوں کا بنیادی حصہ زگروس پہاڑ ہے ، ان کھردریوں کا ظہور تیسری مدت کے آخر میں اوروجینک حرکتوں کا نتیجہ ہے۔ اس مدت کے اختتام کی طرف کھردریوں کو قطعی طور پر طے کیا گیا تھا اور پھر چوتھائی دور کے دوران وہ کٹاؤ کے زیر اثر موجودہ کھردری بن گئے۔ مریوان پہاڑوں کے بیشتر ناہموار علاقے ، جو بنیادی طور پر چونا اور تلچھٹ ہیں۔ زگروس پہاڑوں کا جوڑ مریوان سے شروع ہوتا ہے اور جنوب مشرق (آبنائے ہرمز کے شمال) میں ختم ہوتا ہے ۔
یہ سڑک 37 کلومیٹر لمبی ہے جو کہ جنوب سے سرو آباد کی طرف جاتی ہے۔ وسط|تصغیر|1000x1000پکسل| مارویان-سرو آباد راستہ۔
یہ سڑک 21 کلومیٹر طویل ہے اور مغرب سے سرحدی بازار باشماق کی طرف جاتی ہے۔ وسط|تصغیر|1000x1000پکسل| مریوان روٹ - باشماق بارڈر بازار۔
ناهمواری
مریوان علاقہ میں "مریوان سادہ ، زریاب جھیل ، نئی مریوان ندی وادیاں ، دریائے گیزلجیہ ، اسراوا وادی اور شیان دریا وادی" کے علاوہ باقی جگہیں اونچے پہاڑوں سے تنگ اور گہری وادیوں سے ڈھکی ہوئی ہیں۔
مریوان خطے میں ، 4 بڑی اقسام اور زمینوں کے 8 علاقوں کی نشاندہی کی گئی ہے ، جو پہاڑی یا سادہ قسم کی سڈول زمینیں ہیں۔ اس خطے کے پہاڑ اکثر دو اقسام کے ہوتے ہیں ، پہلا اونچا پتھریلا پہاڑ ہوتا ہے جس کے تیز سرے چونے کے پتھروں پر مشتمل ہوتے ہیں جو بنجر ہوتے ہیں اور مٹی اور پودوں کے احاطہ کے بغیر اور پہلا نسبتا بلند جنگل والے پہاڑ ہوتے ہیں جن میں پتھریلی چٹانیں ہوتی ہیں۔ زیادہ تر مریوان کو شمال سے جنوب تک کا احاطہ کریں وہ اس قسم کے ہیں۔
"سیاناو " گاؤں سے جنوب مشرق تک "دریائے شیان" اس مقام تک جہاں یہ "مریوان اور گاران " دریاؤں سے ملتا ہے اور جنوب مشرق سے شمال مشرق میں " دریائے زاب " سے "داواب " جگہ پر گارن دریا سے ٹکرا کر ، دو علاقے مختلف کھردری وہ الگ اور الگ ہیں۔
شمال میں ، کھلی اور اتلی وادیوں کے ساتھ نرم ، نشیب و فراز کو ہر سمت دیکھا جا سکتا ہے۔ اس علاقے میں تمام پہاڑی علاقے تنگ جنگلات سے ڈھکے ہوئے ہیں۔ متعدد دریاؤں کا وجود ، نسبتا وسیع میدان ، زریور جھیل شمالی مریوان کی جغرافیائی خصوصیات میں سے ایک ہے۔
جنوب مشرق اور جنوب شمال میں ، "نیگل " کے شمال میں "مڈل کوریائی پہاڑ" کو چھوڑ کر ، زریبار جھیل کے شمال سے زیادہ سے زیادہ رشتہ دار اونچائی 1000 میٹر اور جنوب میں یہ 850 میٹر ہے۔ ندیوں کے سنگم پر شمال کا سب سے نچلا مقام " گاران رضاو " 1100 میٹر ہے اور سب سے اونچا مقام " شہداء کے پیچھے " پہاڑ سے "بردہ راش " کی چوٹی پر ہے جو 2491 میٹر کی بلندی تک پہنچتا ہے۔
اس علاقے میں ، اونچی چوٹیوں اور وادیوں کی گہرائی کے درمیان فرق بہت بڑا ہے ، شاہو ماؤنٹین میں زیادہ سے زیادہ مطلق اونچائی 1985 میٹر ہے اور دریائے "داواب" اور " جاورود " کے سنگم پر کم از کم اونچائی کم ہے 900 میٹر اس حصے میں " سیروان ریور " شاہو ماؤنٹین سے گزرتا ہے جس نے ایک تنگ اور گہرا ڈیم بنایا ہے۔
بلندیاں
یہ علاقہ کردستان کے سرد ترین اور برفانی علاقوں میں سے ایک ہے اور سارا سال برف سے ڈھکا رہتا ہے۔ وسط|تصغیر|1000x1000پکسل| علاقے میں تتہ بلندیاں۔ مریوان کے مشہور پہاڑ ہیں:
چہل چشمہ صوبہ کردستان کا سب سے بڑا پہاڑی حصہ اور سب سے اہم کیچمنٹ ایریا ہے ، جس کی بلندی 3137 میٹر ہے ، جس کا کنارہ " جھیل ارمیا ، کیسپین سی اور خلیج فارس " کے حصوں کو الگ کرتا ہے۔ یہ پہاڑ مریوان سے 33 کلومیٹر شمال مشرق میں واقع ہے۔
وسط|تصغیر|1000x1000پکسل| چالیس چشمے پہاڑی سلسلہ۔ چہل چشمہ پہاڑی سلسلے میں تقریبا 20 دیگر چوٹیاں شامل ہیں ، بشمول چہیل چشمہ ، دلاش ، دوبر ، سلطان اخزے تو پہاڑ ، بینچوب پہاڑ ، افراسیاب پہاڑ ، کنی میران پہاڑ ، مرزا مسجد پہاڑ ، بشوارتی پہاڑ اور کول کوج پہاڑ مختلف اونچائیوں پر مشتمل ہیں۔ شامل. چہل چشمہ کی چوٹی میں کئی چوٹیاں ہیں ، بشمول: کول با ، یا ملا کا کنارہ ، جو کنی زلیخا یا قولی زلیخا ، گویہ لال کا کنارہ ، بردہ قبلہ کا کنارہ ، شاہ نشین کا کنارہ ، کل کالی کا کنارہ ، ڈیلو کا کنارہ ، اے سٹیریہ کا کنارہ۔ ش (سیاہ ستارہ)
مریوان میدان کا جنوبی نصف حصہ بڑے اور چھوٹے مٹی کے پنکھے پر مشتمل ہے ، جس کی زرخیزی کی وجہ سے اس میدانی علاقے میں 2200 ہیکٹر اراضی آبپاشی اور نکاسی آب کے نیٹ ورک سے ڈھکی ہوئی ہے۔ اس پراجیکٹ کا مرکزی نالہ "چم غریبار" ہے جو کہ میدان کے وسط میں بہتا ہے۔ مریوان سادہ کی اہم زرعی مصنوعات ہیں: گندم ، پھلیاں ، تمباکو اور موسم گرما کی فصلیں۔
یہ پہاڑ "چہل چشمہ" کی ایک شاخ ہے جو مریوان کے شمال اور شمال مشرق میں واقع ہے اور اس کی بلندی 2707 میٹر تک پہنچتی ہے۔ اس پہاڑ کی شمالی ڈھلوان کھڑی ڈھلوان کے ساتھ عراق میں "وادی شالیر" تک پہنچتی ہے اور جنوبی حصہ "سرو آباد" تک پہنچتا ہے۔ دیگر پہاڑی سلسلوں میں شامل ہیں "سلطان احمد: 2652 میٹر ، پیرالیاس: 2955 میٹر ، وسطی کوریا 2950 میٹر کی اونچائی اور 2840 میٹر کی بلندی کے ساتھ کنی چرما پہاڑ"۔
دشت
مریوان خطے کی آب و ہوا فضائی عوام اور سرد اور گرم موسموں کے دھاروں سے متاثر ہوتی ہے۔
بیلو میدان مریوان شہر سے 15 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے۔ مناسب پودوں اور پانی کے چشموں کے ساتھ ساتھ اردگرد کے جنگلات والا یہ میدان شہر اور آس پاس کے دیہات کے رہائشیوں کی ایک بڑی تعداد کی میزبانی کرتا ہے۔ لوگ میدان میں خوبصورت اور سبز فطرت میں گھنٹوں گزارتے ہیں ، خاص طور پر دن اور چھٹیوں کے دوران۔ اس میدان کے اردگرد کی زمینیں ماضی میں چاول کی کاشت کے لیے استعمال ہوتی رہی ہیں۔ وسط|تصغیر|1000x1000پکسل| بیلو میدان کا منظر۔
موسم
مریوان علاقہ بحیرہ روم کے دھاروں سے سخت متاثر ہے ، جو پہاڑی نوعیت اور ان دھاروں کے ٹکرانے کی وجہ سے بہت زیادہ بارش کا سبب بنتا ہے۔ بحر اوقیانوس اور بحیرہ روم سے متاثر ہونے والے موسمی دھارے جو کہ ملک کے لینڈ سلائیڈنگ کی بنیادی وجہ ہیں ، جب کہ خطے سے گزرتے ہوئے اور زگروس پہاڑوں سے ٹکرا کر بارش اور برف کی صورت میں اپنی نمی کا کچھ حصہ کھو دیتے ہیں۔
مریوان میں بارش کی مقدار اس وجہ سے ہے کہ خطے کے تمام حصے بھرپور اور متنوع پودوں سے ڈھکے ہوئے ہیں۔ گھومنے والے راستے میں دریاؤں اور سبز سروں اور پودوں کی سرزمین کے سلسلے میں خوشگوار اور اصل مناظر پیدا ہوئے ہیں۔
مریوان شہر میں بارش کی اوسط مقدار 500 سے 900 ملی لیٹر سالانہ بتائی جاتی ہے جو کہ گلوبل وارمنگ کی وجہ سے حالیہ برسوں میں کم ہوئی ہے۔ عام طور پر ، مریوان کی آب و ہوا ٹھنڈی اور پہاڑی ہے ، جو معتدل سردی اور یہاں تک کہ بحیرہ روم کی ہوتی ہے۔ گزشتہ 35 سالوں کے دوران (انقلاب کے بعد) ، سال کا سرد ترین مہینہ جنوری اور گرم ترین مہینہ جولائی تھا۔ اس شہر میں برفباری اور بارش نے اس خطے کو ملک کے مغرب میں نم علاقوں میں سے ایک بنا دیا ہے۔ وسط|تصغیر|1000x1000پکسل| مریوان میں اوسط درجہ حرارت اور بارش۔ مریوان شہر کے سب سے اہم قدرتی پرکشش مقامات میں سے ایک "آبی وسائل" ہے۔ شہر کی پانی کی سہولیات میں کئی "مستقل اور نسبتا پانی دار دریا اور زریاب پانی والی جھیل" شامل ہیں۔ 887 ملی میٹر کی اوسط سالانہ بارش والا یہ شہر صوبے میں بارشوں والے شہروں میں سے ایک ہے۔
ماسف شمال مشرق اور مشرق سے علاقے میں داخل ہوتا ہے اور اس کے بعد اکثر برف باری ہوتی ہے۔
یہ بڑے پیمانے پر اکثر شہر کے مغرب سے علاقے میں داخل ہوتا ہے اور برف اور بارش کا سبب بنتا ہے۔ اس علاقے میں سردی عام طور پر نومبر میں شروع ہوتی ہے اور مارچ تک جاری رہتی ہے۔ اپریل سے ، یہ سردی کم ہو رہی ہے اور موسم معتدل ہے ، اور یہ عام طور پر ستمبر تک مریوان کو گرم موسم میں رکھتا ہے۔ اس خطے کے پہاڑ ، ہوا کے دھاروں کے خلاف جو مغرب سے ملک میں داخل ہوتے ہیں ، ایک وسیع دیوار کی طرح ، بحیرہ روم کی سازگار نمی کو ملک کے اندرونی حصے میں داخل ہونے سے روکتے ہیں اور خطے میں بارش کا سبب بنتے ہیں۔
جدول شہر کے آب و ہوا کے علاقوں کی خصوصیات کو ظاہر کرتا ہے: وسط|تصغیر|560x560پکسل| مریوان کا آب و ہوا پروفائل
پانی کے وسائل
شہر کے پانی کو عام طور پر دو حصوں میں تقسیم کیا جاتا ہے: "سطح اور زمینی":
نسبتا آبی اور مستقل دریاؤں کی کثرت اور مریوان میں بہنے کی موجودگی کی وجہ سے ، مریوان کی ایک اہم ترین صلاحیت اور صلاحیت پانی کے وسائل ہیں۔صرف قدرتی طور پر شہر میں پانی کا استعمال صرف زراعت کے لیے ہوتا ہے۔ جبکہ اسے ماہی گیری کی صنعت کو ترقی دینے اور بجلی پیدا کرنے کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے۔
مریوان شہر میں زیرزمین پانی کے بھرپور وسائل اور عوامل ہیں جیسے "مٹی کے میدانوں کی توسیع ، بارش ، چونا پتھر کے پہاڑ اور ناقابل تسخیر فرشوں کا وجود اور ..." اس خطے میں زیرزمین پانی کی کثرت کا سبب بنی ہے ، جو مریوان میں سب سے اہم زمینی وسائل ہیں۔ "مٹی کے میدان" ہیں جن میں 59 ملین کیوبک میٹر زمینی پانی کے وسائل ہیں۔ شہر کے زیر زمین پانی کے وسائل خطے کی کھپت ، پینے اور زرعی ضروریات کا حصہ فراہم کرتے ہیں۔اس کے علاوہ ، شہر کے کچھ حصوں میں چونے کے پتھر والے علاقے ہیں جہاں سے مستقل چشمے نکلتے ہیں۔
یہ حصہ شہر کے بیشتر پانیوں پر محیط ہے اور اس میں دریا اور جھیلیں شامل ہیں اور اس کی سطح کا بہاؤ تقریبا 20 2087 ملین کیوبک میٹر ہے اور اسے دو حصوں "دریاؤں اور زریاب جھیل" میں تقسیم کیا گیا ہے ، جو ہیں:
زریبار جھیل بلاشبہ وسطی شہر مریوان میں سپلائی کے ذرائع میں سے ایک سمجھی جا سکتی ہے اور پانی کی فراہمی میں اہم کردار ادا کرتی ہے۔یہ جھیل مریوان سے 2 کلومیٹر مغرب میں سطح سمندر سے 1283 میٹر کی بلندی پر واقع ہے۔ جھیل کا پانی تازہ ہے اور اس کا پانی جھیل کے نچلے حصے میں ابلتے ہوئے پانی کے چشموں سے فراہم کیا جاتا ہے اور جھیل کے ارد گرد لمبے سرکنڈے ہیں۔ اپنے تازہ پانی اور ضروری حالات کی وجہ سے اس جھیل نے مختلف مچھلیوں کی نشوونما اور مسکن کے لیے موزوں مسکن بنایا ہے۔ زریاب جھیل اپنے تازہ پانی ، مناسب آب و ہوا ، قابل ذکر پودوں اور مختلف قسم کے مچھلیوں اور پانی کے پرندوں کی موجودگی کی وجہ سے ایک خاص جمالیاتی مقام رکھتی ہے ، اور ہمیشہ مریوان علاقے اور صوبے میں سیاحوں کی سب سے اہم اور پرکشش جگہ رہی ہے۔ کردستان اٹھایا گیا ہے۔
مریوان نواحی دریا شہر اور اس کے نواحی علاقوں کے لیے پانی کی ایک اور فراہمی ہیں۔ سالانہ بارشوں کی مقدار اور اس علاقے میں پہاڑوں اور اونچائیوں اور اونچائیوں کا وجود ، اس شہر میں بہت خوبصورت دریاؤں کو پیدا کرتا ہے۔ اس علاقے میں کئی اہم اور ثانوی دریا ہیں۔ مریوان کی ذیلی ندیاں تین اہم راستوں میں بہتی ہیں: " چشمے گاردلانہ ، غریبار اور دوآب" اور آخر میں ایک دوسرے سے مل کر "سیروان" دریا بناتے ہیں۔
یہ بیسن شہر کے بیشتر "جنوبی" علاقوں پر محیط ہے۔ دریائے مروان میں ماروان اور نیگل دریا کے سنگم سے بنتا ہے ، لیکن صوبے کے مغربی حصوں سے یہ "گیشلاغ اور گاردلان" دریاؤں کے سنگم سے سرون بنتا ہے اور آخر میں اورمانات کے علاقے سے صوبہ کرمانشاہ میں داخل ہوتا ہے۔ کئی شاخیں حاصل کرنے اور بالآخر عراق میں دریائے الوند میں شامل ہونے کے بعد ، دیالہ دریائے عظیم دجلہ دریائے میں بہتا ہے جو بالآخر خلیج فارس میں بہتا ہے۔ یہ دریا دجلہ کی اہم شاخوں میں سے ایک ہے۔
یہ بیسن مریوان کی "شمالی" سرحد کی زمینوں کے ایک چھوٹے سے حصے پر محیط ہے اور اس کے دریا عراق کے علاقے میں داخل ہوتے ہیں اور عراق کے علاقے کے ساتھ "دجلہ" دریا سے بہتے ہیں۔
وسط|تصغیر|560x560پکسل| خطے میں پانی کی حالت۔ مریوان شہر کے سب سے اہم دریا ہیں:
ابن رودخانہ مریوان جھیل کے "شمال" پہاڑوں سے نکلتا ہے اور مغرب کی طرف بہتا ہے۔ یہ تقریبا 15 کلومیٹر عراق میں بہتا ہے اور 108 مربع کلومیٹر کے رقبے پر محیط ہے۔
یہ دریا مریوان سے 15 کلومیٹر "مشرق" اور شمال جنوب کی سمت میں واقع ہے ، جو "سرشیو" پہاڑوں سے نکلتا ہے اور سرو آباد شہر کے "تافلی" گاؤں کے قریب "دوان" نامی جگہ پر ، یہ "رجب" دریا میں شامل ہوتا ہے۔ یہ دریائے سیروان میں شامل ہوکر بالآخر عراق میں بہتا ہے۔ دریائے گاران کی دوسری معاون سیاناؤ ، غریبار اور اسر آباد کے پہاڑوں سے نکلتی ہے۔
وسط|تصغیر|1000x1000پکسل| دریائے گاران۔
دریائے کماسی سرشیو اور کلٹرزان پہاڑوں سے نکلتا ہے اور پھر سیروان دریا میں شامل ہو کر عراق میں بہتا ہے۔
یہ دریا "تودار ملا " کے گاؤں سے گزرتا ہے اور "سلطان احمد " کے پہاڑ سے شاخیں حاصل کرنے کے بعد یہ دریا "شوشیہ" میں مل جاتا ہے۔
وسط|تصغیر|1000x1000پکسل| دریائے نیگل۔
یہ دریا ، جو "غرب-مشرق" سمت میں غریب جھیل کے مشرق میں واقع ہے ، اسراباد گاؤں کے اطراف کی سڑکوں سے نکلتا ہے اور "سیروان" دریا میں شامل ہونے کے بعد عراق میں بہتا ہے۔
یہ دریا بیوہ پہاڑوں سے نکلتا ہے اور بنہ شہر میں دریائے زب میں شامل ہونے کے بعد عراق میں بہتا ہے۔
یہ دریا جنوب کی طرف جھریبار جھیل کے نالے سے اور جھیل کے نچلے حصے سے بہتا ہے۔
ڈیم
مریوان کے 2 ڈیم ہیں جو کہ درج ذیل ہیں۔
گاران ملک کے مٹی کے ذخائر ڈیموں میں سے ایک لگتا ہے ، جو مریوان شہر سے 20 کلومیٹر شمال مشرق میں مریوان چنارے سڑک پر واقع ہے۔
ڈیم کی تعمیر مریوان خطے اور زریاب جھیل پر نقصان دہ اثرات سے ہٹ کر دیگر نتائج مرتب کر چکی ہے۔ بشمول: دائیں|تصغیر| سردیوں میں گارن ڈیم۔ بائیں|تصغیر| گارن ڈیم کا بیرونی منظر گاران ڈیم ایک بجری کی قسم ہے جس میں 100 ٫ 50 ملین کیوبک میٹر کے سایڈست ذخائر کی گنجائش ہے۔ اس ڈیم کی چھتری لمبائی 504 میٹر اور چھتری کی چوڑائی 8 میٹر ، اونچائی 62 میٹر اور اونچائی 50.58 میٹر ہے۔ ڈیم باڈی کا حجم 73.1 ملین کیوبک میٹر ہے ، ریزروائر کا حجم 92 ملین مکعب ہے میٹر اور اس کا مفید حجم 50.86 ملین کیوبک میٹر ہے۔ یہ ڈیم خلیج فارس اور بحر اومان کے مرکزی بیسن اور مغربی سرحدی سب بیسن کا حصہ ہے۔
مطلوبہ پینے کا پانی مہیا کرنے کے علاوہ ، گارن ڈیم ذخیرہ شدہ وسائل سے آبپاشی کے ساتھ ڈیم کے ارد گرد 12 ہزار ہیکٹر سے زائد زرعی زمین کا احاطہ کرنے کے قابل ہے۔ اس پروجیکٹ میں استعمال ہونے والے کل کریڈٹ بشمول اس کے اخراجات 1071 ارب اور 636 ملین ریال ہیں۔ اس ڈیم کی تعمیر اور آپریشن کے لیے 3.5 ملین کیوبک میٹر کھدائی اور زمین کے کام کیے گئے ہیں اور اس منصوبے پر عمل درآمد کے لیے 100،000 مکعب میٹر سے زائد کنکریٹ خرچ کیے گئے ہیں۔
بائیں|تصغیر|265x265پکسل| زریاب جھیل ڈیم کا منظر زریبار جھیل ڈیم ، جو ملک کے مٹی کے ذخائر کے ڈیموں میں سے ایک ہے جس میں 60 ملین کیوبک میٹر کے سایڈست ذخائر کی گنجائش اور 96.45 ملین کیوبک میٹر کے ذخائر کا حجم ہے۔ یہ ڈیم جھیل کے جنوبی کنارے پر واقع ہے - مریوان سے 4 کلومیٹر جنوب مغرب میں - 1770 میٹر کی تاج کی لمبائی ، 11 میٹر کی اونچائی ، اور اس ڈیم کے پیچھے پانی ہر قسم کی مچھلیوں کی افزائش کے لیے ایک اچھی جگہ ہے۔
چند سال پہلے دیہات میں سیراب زمین کی تعمیر کے لیے مٹی کا ڈیم ، "نہیں ، جو کہ روح پر داغ ڈالتا ہے ، وولزہیر اور ڈرامائی طور پر کیل " تعمیر کیا گیا تھا ، اس کے علاوہ کسانوں کے لیے فیدھائی بھی جھیل کے ارد گرد باغ اور باغبانی اور فصلوں کے لیے دوسری طرف ، اس نے زریاب جھیل پر تباہ کن اثرات مرتب کیے ہیں ، جو کہ درج ذیل ہیں۔ بائیں|تصغیر|398x398پکسل| ڈیم کے سامنے گیلی زمین۔
ان علاقوں کے باشندوں کے تجربات کے مطابق یہ بات مشہور ہے کہ سادہ "شہر زیور " کی ڈھلوانوں پر "زہولم (رشین) " کے چشموں کا پانی مقامی روایتی ڈیم "مش " کو بند کر کے سیلاب میں ڈوب گیا۔ پچھلے سالوں میں ، جو کہ 50 کی دہائی کے اختتام تک وقفے وقفے سے بند تھا (فطرت ، مواد اور مونگ کی اونچائی اس مٹی کے ڈیم سے موازنہ نہیں تھی)
اب ، مذکورہ بالا مسئلے کے علاوہ ، غریبار کے جنوب میں واقع زیادہ تر علاقوں اور شہر زور کے علاقے میں ، 12 میٹر کی گہرائی کے ساتھ "ہاتھ کے کنویں" کھودنے سے بھی پانی بھر جاتا ہے۔ یہ رجحان اس بات کی تردید کرتا ہے کہ سگ ماہی کی دیوار ایک " ڈائک " اور ارضیاتی نقطہ نظر سے رکاوٹ ہے۔ آبی ماحولیاتی نظام میں مختلف کائیوں کی "فنگل" نشوونما کا ایک اور اثر یہ ہے کہ یہ آبی جانوروں کے لیے میدان تنگ کر دیتا ہے ، بشمول "فائٹو اور زوپلینکٹن ، کیڑے مچھلی ، سکوبا ڈائیونگ پرندے ، اور معدوم پانی کے اوٹر۔" سالمن کا سفر دریائے چہم پیجا کے ذریعے دریائے سروان تک۔
یہ مسکن مریوان سے 2 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے جو کہ جھیل کے ارد گرد دیہات سے گھرا ہوا ہے اور آس پاس کے دیہات اور جھیل سے ہی داخل ہو سکتا ہے۔اس مسکن میں اہم صلاحیتیں ہیں جو کہ درج ذیل ہیں۔
ڈیم کی تعمیر کے ساتھ "چوتھا پیجیو" دریا موسمی طور پر موجود نہیں ہے ، اور سیروان ندی کے ساتھ جھیل کا قدرتی رابطہ مسدود ہوگیا ہے۔ زریبار کی تباہی کا عمل بہت سے غیر پیشہ ورانہ اور غیر سوچے سمجھے منصوبوں کا نتیجہ ہے جسے مختلف محکمے اور عہدیدار اس کے نفاذ کو ایک قیمتی تحفہ سمجھتے ہیں اور علاقے کے معاشی تانے بانے کو خاص طور پر اس آبی علاقے پر کامیاب بنانے کے لیے کامیاب اقدامات سمجھتے ہیں! متعلقہ محکموں اور محکموں کے مختلف انتظامات اور نگرانی بھی زریاب کی موت کے "پسندیدہ" سوگوار ہیں! کیونکہ اس "انتظامات کی کثرت اور کثرت ، ذوق کا اطلاق ، منصوبے ، طریقے ، مختلف منصوبے وغیرہ" زمرے میں "مخلصانہ کوشش ، عزم ، ہمدردی ، تحمل ، فیلڈ سٹڈیز اس خطے کی صلاحیتوں اور ماہر منصوبوں کے حوالے سے" محسوس نہیں کیا جاتا ، یہ نہ تو اعتراض ہے اور نہ ہی موجود ہے۔
جھیل پر ڈیم کے بند ہونے سے پہلے اس کے نیچے چشموں کا اضافی پانی قدرتی چینلز کے ذریعے نکالا جاتا تھا۔ پانی کے بہاؤ کے ساتھ ، سیلاب سے نمکیات اور تلچھٹ کی ایک بڑی مقدار اور زراعت سے مختلف سیوریج اور کیمیائی کیڑے مار ادویات کو جھیل سے باہر نکالا جاتا ہے ، اور پانی کی اونچائی کو برقرار رکھنے سے بھی چشموں کے بہاؤ کی شدت کم نہیں ہوتی اور ان کا معمول کا بہاؤ تھا۔ بدقسمتی سے ، ڈیم کی تعمیر کے بعد اور حالیہ خشک زریبار جھیل میں ، جو کہ ٹھہرے ہوئے پانی کی طرح ہے ، اس میں کیمیکل کی حراستی ہر روز بڑھ رہی ہے اور اس کا مائکروبیل بوجھ قدرتی طور پر بڑھ جائے گا۔ ایسوسی ایشن کی مالی صلاحیت وسط|تصغیر|1000x1000پکسل| جنوبی حصے میں زریاب جھیل کا جائزہ
قدرتی مسکن
مریوان کے سب سے اہم مسکنوں میں ، ہم "زریبار جھیل اور قلعہ بارڈ" کے 2 معاملات کا ذکر کر سکتے ہیں:
زریاب جھیل کا مسکن۔
بائیں|تصغیر|265x265پکسل| زریاب جھیل کا مسکن۔ یہ گھر مریوان سے 15 کلومیٹر مشرق میں ایک بند دیہات میں واقع ہے " دری میں ، نیشکاش ، الفالفہ کا سربراہ ، سفید غلام ، گلان ، بیلچے سور ، تنظیمیں کام کرتی ہیں ، لوٹ مار کرتی ہیں اور نانی " اور دیہات سے داخل ہو سکتی ہیں۔ بڑی چٹانوں کی موجودگی ، اور علاقے کی پتھریلی فطرت اور پودوں کی ایک وسیع اقسام ، بشمول جھاڑیوں "جنگلی ناشپاتی ، وین ، بلوط ، پستا ، بادام اور شہفنی اور جنگلی چیری" نے بڑے جانوروں کو اچھی پناہ فراہم کی ہے۔ "جنگلی بھوری ریچھ" کا وجود اس خطے کی نمایاں پرجاتیوں میں سے ایک ہے ، جو حالیہ برسوں میں تحفظ اور مناسب رہائشی حالات کی وجہ سے تیزی سے بڑھی ہے اور اب ان کی آبادی 85 تک پہنچ گئی ہے۔ بائیں|تصغیر|265x265پکسل| زریاب جھیل کے پرندے
جھیل کی آبی زندگی کو مقامی اور غیر مقامی حصوں میں تقسیم کیا جا سکتا ہے۔
ان آبی پرجاتیوں میں شامل ہیں: داغ دار بلیک فش ، عام بلیک فش ، متسیانگنا ، سانپ مچھلی اور گیمبو مچھلی (فی الحال جھیل میں نہیں پائی جاتی)۔ »
جھیل کی پودوں سے تیرتے پودے مل سکتے ہیں جیسے "سیراتوفیلیم ، سیریوفیلیم اور کانٹے دار پودوں کی اقسام" اور حاشیہ کے پودوں سے "ریڈ ، ہزاریہ ، واٹرکریس ، لوٹس ، سیج برش ، آئیوی ، سینٹ جانس" جیسی پرجاتیاں مل سکتی ہیں وٹ ، پودینہ ، پودینہ
اس وقت مقامی اور ہجرت کرنے والے پرندوں کی 31 سے زائد اقسام رہ رہی ہیں ، جن میں سے تقریبا 14 14 مقامی پرجاتی ہیں اور باقی پرندوں کی پرجاتی ہیں۔ "سبز اور سبز بطخیں ، براعظم ، بڑے اور چھوٹے بٹیمار ، جونیپرز ، سمندری کچھوے ، بڑے اور چھوٹے کشیم ، کوکو ، سرمئی بگلے ، کھوٹکا ، گیلر اور شکار کے پرندے جیسے دلدل اور نزاکت" اہم اور قیمتی پرجاتیوں ہیں۔ گیلی زمین سمجھا جاتا ہے۔ "کاشم ، گیلر ، گرین ڈک ، ہیرون ، کاکائی اور جھیل نگل" کی پرجاتیوں کو ہر موسم میں دیکھا جا سکتا ہے۔
زریاب جھیل کے علاقے میں رہنے والے پستان دار جانوروں میں "نیلے کتے ، لومڑیاں ، بھیڑیے ، جنگلی سوار ، خرگوش ، جنگلی بلی اور سؤر شامل ہیں۔"
شہری اور دیہی ماحول کی آلودگی
بائیں|تصغیر|265x265پکسل| مسکن قلعہ برد مریوان علاقے کی مٹی جوان ہے اور اس نے اپنے ترقیاتی مراحل کو مکمل طور پر مکمل نہیں کیا ہے ، اور چونکہ ان میں سے زیادہ تر مٹی پہاڑیوں میں بنتی ہے ، ان کی اچھی نکاسی ہوتی ہے اور نمکیات اور الکلائٹی کے لحاظ سے خطرے سے دوچار نہیں ہیں۔
بڑے چشموں اور وافر پانی اور "اخروٹ اور انگور" کے باغات کا وجود بھی اس پرجاتیوں کی آبادی بڑھانے میں اہم کردار ادا کرتا ہے۔ اس علاقے کے دیگر جانوروں میں "خرگوش ، گلہری ، گینڈے اور گلہری" شامل ہیں۔ سال کے مختلف موسموں میں یہ مسکن اپنی خوبصورتی اور تنوع کے ساتھ ساتھ خوردنی اور دواؤں کے پودوں کی منفرد اقسام اور خوبصورت مناظر اور شکار کے پرندوں کے وجود نے فطرت سے محبت کرنے والوں ، سیاحوں ، شکاریوں اور لوگوں کے مختلف طبقات کی توجہ اپنی طرف مبذول کرائی ہے۔. نیز ، اس مسکن کی ڈھلوانوں میں بہتے پانی کے چشمے "گاردلان" دریا کے لیے پانی کی فراہمی کا بہترین ذریعہ ہیں۔
شکار کے میدان اور جنگلی حیات
بائیں|تصغیر|265x265پکسل| گاران ایریا وائلڈ لائف۔ مریوان علاقہ ، اپنے جغرافیائی محل وقوع اور سازگار قدرتی حالات کی وجہ سے ، پہاڑی جگہوں کا وجود ، مناسب پودوں ، اس کے مسکنوں اور مسکنوں کا تنوع کے ساتھ ساتھ جنگلی جانوروں ، پرندوں اور مچھلیوں کے لیے مناسب آبی وسائل۔ مریوان کے شکار کے اہم میدانوں اور شکار کے علاقوں میں سے ایک "گاران ہائٹس" ہے۔ ماضی میں آج تک اس خطے کے زیادہ تر پہاڑی علاقے جنگلی جانوروں کے لیے محفوظ اور مسکن ہیں جیسے: "لنکس ، براؤن ریچھ ، چیتا ، بھیڑیا ، بکری ، مینڈھا اور بھیڑ ، جنگلی سوار ، گیدڑ ، لومڑی ، شکاری ، سؤر ، اوٹر "، گلہری ، منک ، خرگوش اور… ہو چکے ہیں۔ »
اس کے علاوہ ، پرندوں اور آبی آبادیوں کا تنوع نسبتا زیادہ ہے کیونکہ آبی اور زمینی رہائش گاہیں موجود ہیں ، اور یہ علاقہ مقامی ، ہجرت کرنے والے اور نیم نقل مکانی کرنے والے پرندوں کی سینکڑوں پرجاتیوں کا گھر ہے۔ ان میں سے سب سے اہم یہ ہیں: "گدھ ، کالا سلیب ، گولڈن ایگل ، فالکن ، فلیمنگو ، ہودھ ، گرین کاک ، ووڈپیکر ، کامن تیتر ، تیتر چکن ، تائیہو ، ساڈوگ اور چاکاوک ، وغیرہ۔"
خطے میں حیاتیاتی تنوع کے لیے سب سے اہم خطرہ مسکن کی تباہی ہے۔ نیز ، حالیہ دہائیوں میں ، جانوروں کی بہت سی پرجاتیوں کا وحشیانہ شکار کیا گیا ہے۔ کچھ شکاری غیر روایتی طریقوں کا استعمال کرتے ہوئے ، غیر روایتی طریقوں کا استعمال کرتے ہوئے ، علاقے میں نایاب اور خطرے سے دوچار پرندوں اور جانوروں کا شکار کرتے ہیں ، جس سے علاقے کے ماحول اور اس کے اجزاء کو ناقابل تلافی نقصان پہنچتا ہے۔
علاقے کی مٹی کی حالت
سبزا کا تنوع اور جنگلات کا احاطہ مریوان شہر کی نمایاں پرکشش مقامات اور خصوصیات میں سے ایک ہے۔ نباتات پانی ، مٹی اور موسمی حالات جیسے عوامل کا کام ہے۔ مریوان میں پودوں کی قسم کا تعین کرنے میں بارش بنیادی متغیر ہے۔ کھردری اور بارش میں تبدیلی مریوان میں پودوں کی تشکیل کا باعث بنی ہے ، جو مغرب سے مشرق کی طرف زیادہ واضح ہے۔ چونکہ اس علاقے میں اچھی چراگاہیں اور گھنے بلوط جنگلات ہیں۔
مریوان مٹی ، مریوان سادہ کے علاوہ ، جو گہری ہے۔ اس کی گہرائی کم ہے اور ڈھلوان والی زمینوں ، پہاڑیوں اور پہاڑوں پر واقع ہے ، لیکن بہت اچھی بارش کی وجہ سے ، سطحی دھارے اور اہم آبی ذخائر کا ذریعہ ، زرعی مصنوعات جیسے پھل اور اناج پیدا کرنے کی اعلی صلاحیت رکھتا ہے۔
سبزا
بائیں|تصغیر|265x265پکسل| علاقے کی پودے۔ پودوں نے مٹی کی حفاظت کے علاوہ بارش کے پانی کے بہاؤ کی رفتار کو سست کردیا ہے اور سیلاب پر قابو پانے میں ایک اہم عنصر رہا ہے۔ اس نے زمینی آبی ذخائر میں پانی کی بتدریج دراندازی کو بھی قابل بنایا ہے۔
مریوان کی پودوں کو دو حصوں میں دیکھا جا سکتا ہے: "جنگلات" اور "چراگاہیں":
مریوان شہر کے قدرتی جنگلات کا رقبہ 108،866 ہیکٹر ، چراگاہوں کی تقسیم 137،112 ہیکٹر ، جنگلات کے ذخائر 111،301 ہیکٹر اور لگائے گئے جنگلات کا رقبہ 72 ہیکٹر ہے۔ شہر کے جنگلات صوبے کے مغرب میں بلوط کے جنگلات کا ایک بڑا حصہ ہیں جو کہ سیروان اور زاب ندیوں کے کیچمنٹ ایریا میں پھیلا ہوا ہے۔ قدیم کے لحاظ سے ، مطالعات کے مطابق ، یہ جنگلات تقریبا 15،000 سال پرانے ہیں ، جو مریوان خطے میں سب سے اہم اور اہم جنگل برادری ہے۔
بائیں|تصغیر|265x265پکسل| مریوان بلوط کے جنگلات۔ اس وقت ، پھل اور دیگر بائی پروڈکٹ "تارپینٹائن جوس ، جڑی بوٹیوں والی ہلدی ، ماش وغیرہ" استعمال ہوتے ہیں۔
مختلف درختوں کا وجود جیسے "وائلڈ ولو ، سپروس ، سیماکور اور چنار ، فارسی بلوط ، ویول ، ڈرمازو ، جنگلی ناشپاتی ، شہفنی ، بادام کی مختلف اقسام ، دھنیا ، وغیرہ" جو اس خطے کی خصوصیت ہے ، دریاؤں اور سطح کے ساتھ راستے میں پانی۔ وادیاں اور مناظر خوشگوار مناظر بناتے ہیں۔ زریبار جھیل کے سلسلے میں اس کور نے مریوان شہر کو ایک بہت ہی قدیم اور اصل منظر دیا ہے۔ مریوان میں ، نسبتا d گھنے جنگلات بن چکے ہیں اور مغرب سے مشرق کی طرف بارش کی کمی کے ساتھ ، وہ پہلے پتلے ہوئے اور پھر مکمل طور پر غائب ہو گئے اور جھاڑیوں اور بارہماسی پودوں کو راستہ دیا۔
مریوان جنگلات جنگلات کے لحاظ سے "بحیرہ روم اور نیم مرطوب علاقوں" کا حصہ ہیں اور دانے دار اور شاخوں والے ہیں۔ مریوان جنگل کی اقسام عوامل پر مشتمل ہوتی ہیں جیسے "بلوط 83٪ ، پستہ - (جنگلی پستہ) 7٪ ، جنگلی ناشپاتی 4٪ ، میپل 3٪ اور دیگر پرجاتیوں میں تقریبا 3٪۔"
مریوان شہر میں چراگاہوں کی تقسیم کا رقبہ 137،112 ہیکٹر ، زرعی زمینیں 48،087 ہیکٹر اور سبز جگہیں 2،385 ہیکٹر ہیں۔ مریوان شہر مویشیوں کی چراگاہوں سے بھی مالا مال ہے۔ شہر میں مویشیوں کی چراگاہوں کی مجاز صلاحیت 258،572 لائیو سٹاک یونٹس ہیں اور 103،006 لائیو سٹاک یونٹس کو موجودہ مویشیوں کو مدنظر رکھتے ہوئے شہر میں اضافی صلاحیت سے تعبیر کیا گیا ہے۔
بائیں|تصغیر|265x265پکسل| مریوان رینج لینڈ اس علاقے کی پہاڑی فطرت اور پہاڑوں ، دریاؤں اور وسیع وادیوں جیسے قدرتی ماحول کے آس پاس کے مقام کی وجہ سے ، ان وادیوں میں ہمیشہ ایک ہوا چلتی ہے جو ایئر کنڈیشننگ میں مدد دیتی ہے۔ نیز ، شخریستان کے جنگلات کی وسعت شہر کی ہوا کو صاف کرنے میں ایک زیادہ اہم عنصر ہے۔ اس کے علاوہ ، شہر سے ملحقہ نسبتا قدرتی ماحول کا وجود ، جیسے پودوں والے علاقے اور زریاب جھیل ، شہری ماحول اور ملحقہ قدرتی ماحول کے درمیان ہوا کے دھارے پیدا کرتی ہے ، جو شہر کے ائر کنڈیشنگ میں معاون ہے۔ فی الحال ، شہر میں قدرتی حالات اچھے ہیں ، فضائی آلودگی کے ذرائع عام طور پر قابل برداشت ہیں ، اس لیے کہا جا سکتا ہے کہ مریوان میں آلودگی کا کوئی مسئلہ نہیں ہے۔
مریوان میں پودے بہت متنوع اور امیر ہیں کیونکہ ایک طرف اس میں خاص مائکروکلیمیٹس ہیں اور دوسری طرف یہ زگروس کے اندرونی دامن کے آغاز میں واقع ہے اور اس کی متعدد کھردریوں کے ساتھ اور خاص خصوصیات کے ساتھ بحیرہ روم کی آب و ہوا سے لطف اندوز ہو رہا ہے۔
پودوں کی پیداوار شمال مغرب سے جنوب مشرق سے مریوان کے مشرق تک بہت کم ہے۔ ان میں سے زیادہ تر چراگاہیں موسم گرما کی چراگاہیں ہیں۔ ان چراگاہوں کی اہم پودوں میں امبیلیفیرے نسل (جو ہم ، لو ، جشیر) ، گندم ، جنگلی جو ، گواناس ، پیکن اور دیگر جڑی بوٹیوں اور کانٹے دار پرجاتیوں (خارزارڈ ، آرٹچیک ، یوفوربیا) پر مشتمل ہے۔
شور کی آلودگی
شور آلودگی کسی نہ کسی طرح فضائی آلودگی سے متعلق ہے۔ کیونکہ آواز ہوا کے ذریعے منتقل ہوتی ہے۔ مریوان میں شور آلودگی کے ذرائع ورکشاپوں ، مرمت کی دکانوں اور لوہار اور ویلڈنگ ورکشاپوں کا وجود شہر کی حدود (خاص طور پر مضافاتی علاقوں میں) اور موٹر گاڑیاں ہیں ، خاص طور پر رنگ گلیوں سے کئی ٹرانزٹ ٹرکوں کی ٹریفک جو اب شہر کے اندر ہیں۔ حدود
پانی کی آلودگی
شہری اور دیہی رہائشی مراکز ، زرعی اور مویشیوں کی سرگرمیاں شہر میں پانی کو آلودہ کرنے والے ذرائع میں شامل ہیں۔ سطح کے پانی کی آلودگی کو دو اقسام میں تقسیم کیا جا سکتا ہے: "موجودہ یا دریا کی پانی کی آلودگی اور زریبار جھیل کی آلودگی"۔
درحقیقت یہ کہا جا سکتا ہے کہ شہر اور مریوان اور اس کے مضافات میں بہتا ہوا پانی یا دریا بہت چھوٹے ہیں ، ہم صرف کلائن کبود ندی اور اس دریا کا نام لے سکتے ہیں جو "ہجرت" گاؤں سے گزرتا ہے جو کہ سیوریج ہے نامی گاؤں کا.
حالیہ برسوں میں جھیل میں آلودگی کے سب سے اہم ذرائع میں سے ایک آلودہ پانی "سٹی لیول" کے حصے میں داخل ہونا تھا ، جو کھلی نہروں سے جھیل کی طرف بہتا تھا اور جھیل کے مشرقی دلدل میں داخل ہوتا تھا۔ نیز ، جھیل گیلی زمین کے کنارے 11 "عبادی" ٹکڑے ہیں ، جن میں سے ہر ایک میں مویشیوں کی کافی تعداد رکھی گئی تھی۔ ایسا لگتا تھا کہ ان دیہاتوں میں زیادہ تر جانوروں کا فضلہ اور "زرعی" سرگرمیاں ، جو کھادوں اور کیمیائی کیڑے مار ادویات کے استعمال کے ساتھ تھیں ، سطح کے دھاروں سے جھیل میں داخل ہوئیں ، جس کی وجہ سے جھیل کی آلودگی اور جھیل کے اندر سرکنڈوں کی نشوونما ہوئی۔
بائیں|تصغیر|265x265پکسل| زریبار جھیل کے کنارے آلودگی۔ خوش قسمتی سے ، اس سال مریوان شہر کا ٹریٹمنٹ پلانٹ کھولا گیا اور 5/5/2013 کو کام میں لگایا گیا۔ یہ ٹریٹمنٹ پلانٹ نہ صرف سیوریج کو جھڑی بار جھیل میں داخل ہونے سے روکتا ہے بلکہ اس کا بہاؤ زراعت ، باغبانی ، آبی زراعت اور صنعت میں علاج کے بعد استعمال ہوتا ہے۔
مردانہ کپڑے
مختلف ذرائع انسانی ماحول کی آلودگی میں کردار ادا کرسکتے ہیں ، لیکن مریوان میں ان وسائل میں سب سے اہم فضلہ (فضلہ) کا جمع ہے جو مختلف طریقوں سے پیدا ہوتا ہے اور ماحول میں داخل ہوتا ہے۔ شہری اور دیہی رہائشی مراکز ، مسافر ٹرمینلز ، پھل اور سبزیوں کے کھیت ، ہسپتال اور… فضلہ پیدا کرنے والے سب سے اہم ہیں۔ آبادی میں اضافہ ، بے قابو کھپت ، سامان کی فراہمی اور فضلے کے مناسب انتظام کی کمی بھی بقایا جات میں اضافے کی بنیادی وجوہات میں شامل ہیں۔
آلات کی کمی اور ناکافی افرادی قوت (خاص طور پر مضافاتی علاقوں میں) کی وجہ سے شہروں کے کچھ محلوں میں میونسپل کچرے کے جمع کرنے میں رکاوٹ بھی مسائل میں سے ایک ہے۔ شہروں میں کچرے کو کھلے ٹرکوں کے ذریعے بھی پہنچایا جاتا ہے جو بعض صورتوں میں گلیوں میں آلودگی پھیلانے کا سبب بنتا ہے۔
قومیت
شہر کے لوگوں کی زبان کرد سورانی اور اقلیت کرد ہورامی ہے۔
زبان
کرد مذہب دوسرے ایرانی قبائل میں اسلام سے پہلے اور اسلامی دور کے دوران عام تھا۔ اسلام سے پہلے حاصل کردہ دستاویزات اور کاموں کے مطابق کردستان کے زیادہ تر لوگ زرتشتی تھے ، اور آج اس صوبے کے لوگوں کی اکثریت مسلمان اور سنی ہیں ، اور وہ مذہبی رسومات اور رسومات کو انجام دینے میں شافعی فقہ پر عمل کرتے ہیں۔ آج مریوان اور اس کے اطراف کے لوگوں نے "اسلام" اور "سنی شافعی" کے مذہب کی پیروی کی ہے۔ یقینا ، ماضی میں ، اس علاقے کے لوگ ، اورمانات کے لوگوں کے ساتھ ، ایک "زرتشتی" مذہب رکھتے تھے ، اور اب کچھ روایات میں ، وہ وقت کے ساتھ ساتھ زرتشتی مذہب کی علامتیں بھی لائے ہیں ، بشمول ان کی شال ، جو کہ "نیک اعمال ، اچھے خیالات اور تقریر" کے تین نتیجہ خیز اصولوں کی نمائندگی کرتا ہے۔
کرد کے 34 حروف ہیں:
رسم الخط
اگرچہ آج ایران کے تمام لوگوں کا رسم الخط"فارسی" ہے ، لیکن "کرد" رسم الخط ، جو ایک الگ رسم الخط ہے ، اس شہر میں بھی استعمال ہوتی ہے۔ کرد رسم الخط اور تحریر عربی عربوں کے ساتھ ہے ، لیکن یقینا یہ زیادہ تر فارسی میں لکھا گیا ہے۔ کردشیمیں لکھنے کے لیے ، عربی حروف تہجی ، جو خود ارامی سریانی رسم الخط کی باقیات ہے ، اکثر استعمال ہوتا ہے۔
ایـ ، ا ، ب ، پ ، ت ، ج ، چ ، ح ، خ ، د ، ر ، ز ، ژ ، س ، ش ، ع ، غ ، ف ، ق ، ق ، گ ، ل ، ، م ، ن ، وو ، وو ، ه ، ہ ، ی ،
ایـ ، ب ، پ ، ت ، ج ، چ ، ح ، خ ، د ، ر ، ز ، ز ، ژ ، س ، ع ، غ ، ف ، ق ، ق ، گ ، ل ، ، م ، ن ، و ، ہ ، ی۔
کرد حروف تہجی کے حروف کو دو اقسام میں تقسیم کیا گیا ہے: حرف اور حرف:
ا ، وو ، ۆ ، ہ ، ی ،
اگرچہ شہر کی آبادی کا ایک بڑا حصہ پورے ایران میں نئی ثقافت سے متاثر ہوا ہے ، نواحی دیہات کی اکثریت؛ انہوں نے اپنی مقامی روایت کو محفوظ رکھا ہے۔ علاقے کے لوگوں کا لباس کرد اور پہاڑی ہونے کی وجہ سے ، علاقے کے باشندوں کی کوریج کی اپنی خصوصیات ہیں۔
لباس
کرد مردوں اور عورتوں کے لباس میں ٹیونکس ، ٹوپیاں اور جوتے شامل ہیں۔ ان اجزاء میں سے ہر ایک کی تعمیر اور استعمال موسم ، کام کی قسم اور معاش ، اور تقریبات اور تقریبات کے لحاظ سے مختلف ہوتی ہے۔ اگرچہ کردستان کے مختلف علاقوں مثلا O اورمان ، ساکیز ، بنیہ ، گراس ، سنندج ، مریوان اور… کے لباس مختلف ہیں ، لیکن مکمل جسمانی کوریج کے لحاظ سے ، وہ سب ایک جیسے ہیں۔ کردستان میں کپڑے ، غیر ملکی جوتے اور دیگر گھریلو مصنوعات کی آمد سے پہلے ، زیادہ تر کپڑوں کے ساتھ ساتھ مطلوبہ اوزار مقامی بنے ہوئے اور درزیوں نے بنے ہوئے تھے۔ تانے بانے ، گم اور پائیفزار " شو میکر" اور " بھتہ خور " اور "کالی" آورمانات اور پہاڑ شاہو کے آس پاس کے دیہات جیسے حجاج ، نوڈیشا اور سیٹلمنٹ نوسود اور سٹی ڈی اے کیونکہ ماریہ ، خانہ ، ایم ، مزوی اور ویسلے صوبے میں کپڑے اور بیس ویئر بنائی اور برآمد کرنے کے اہم علاقوں کے طور پر سمجھا جاتا تھا۔ "جولائی" اور "تانے بانے" اور ٹیکسٹائل کی اقسام جیسے "بوزو ، برمل ، ججم ، میمنہ ، پشمین ، موج ، موزے ، دستانے ، گھنٹیاں اور ٹوپیاں" بطور پیشہ یا ذیلی کام مختلف علاقوں کی بستیوں کا حصہ سمجھا جاتا تھا کردستان کا
مریوان علاقے کے لوگوں کا لباس بنیادی طور پر مقامی کرد لباس ہے ، جو کہ سب سے خوبصورت ، متنوع اور سب سے زیادہ پہنا جانے والا لباس ہے جو سیاحوں کے مطابق دنیا کے لوگوں کی ثقافت میں منفرد ہے کئی بین الاقوامی تہواروں میں جگہ یہ لباس ، کرد زبان کی طرح ، مختلف علاقوں میں ایک خاص قسم ہے۔ کرد خواتین بھی چمکدار رنگ کی ، نسبتا ڈھیلے رنگ کی قمیضیں پہنتی ہیں جو "کندھے سے پیر تک سلائی ہوئی ہیں۔"
مردوں کا لباس ہے:
. امام قلعہ (ہولوخان قلعہ)
چوخہ رانک: چوخہ رانک  نصف جسم پر مشتمل ہوتا ہے جسے " چوکھے " کہا جاتا ہے جو "اون" یا "کتان" اور ڈھیلے پتلون سے بنا ہوتا ہے جسے " رینک " کہا جاتا ہے جس میں ٹخنوں کی تنگی ہوتی ہے۔
پیچ و کولاو: مقامی کرد ٹوپی ، جسے عام طور پر کرد خواتین نے خصوصی دیکھ بھال اور نزاکت کے ساتھ اور اصل کرد ثقافت سے چھوڑے ہوئے نمونوں اور نقشوں کے ساتھ بُنا ہوتا ہے ، عام طور پر لمبی اور فلیٹ ٹوپیوں کی شکل میں سیاہ اور سفید رنگوں میں بُنی جاتی ہے۔ صارفین ، یقینا ، اپنے پیشروؤں کے مطابق ہیں ، جو یقین رکھتے ہیں کہ آدمی کو برہنہ نہیں ہونا چاہیے۔
لفکه سورانی: لیفکے سورانی ایک قمیض ہے جس میں چوڑی اور لمبی آستین ہے اور آستین کے آخر میں سہ رخی زبان ہے جو عام طور پر کلائی یا بازو کے گرد لپٹی ہوتی ہے۔
پشتوین: شال ، جسے "بیک بیگ" اور "بیگ" بھی کہا جاتا ہے ، تقریبا   3 سے 10 میٹر لمبا کپڑا ہے جو کمر پر کپڑے سے جڑا ہوا ہے۔
دستار: دستار یا "کوا" ، جسے "دیشلمہ" ، "مینڈیلی" ، "رہشتی" ، اور "سروین" (ہیڈ بینڈ) بھی کہا جاتا ہے اور مرد اسے ٹوپیوں کے بجائے استعمال کرتے ہیں۔
فرنجی: فرانجی یا "فرہاجی" جو کہ اورمانات خطے کے مردوں کے لیے ہے اور اسے محسوس اور تیار کیا گیا ہے۔
مردوں کے کپڑے مندرجہ ذیل حصوں پر مشتمل ہوتے ہیں۔
کلاش: کلاش یا گیوہ ؛ یہ ایک سفید جوتا ہے جو اورمانی بھائیوں کی طرف سے کامل نزاکت کے ساتھ بنایا گیا ہے جو کہ پاؤں کو بدبو سے روکتا ہے اور پاؤں کو ٹھنڈا رکھتا ہے۔ یہ اس کی موسمی خصوصیت ہے اور سردیوں یا برسات کے موسموں میں استعمال نہیں کیا جا سکتا۔
1۔ . که وا پانتول: جو پتلون ہیں جو عام سوٹ کے بجائے پہنی جاتی ہیں ، لیکن ان کی شکل اور سلائی عام سوٹ سے مختلف ہوتی ہے۔ کرد لباس یا کوٹ تقریبا  فوجی جیکٹ کی شکل میں سلائی جاتی ہے ، اس فرق کے ساتھ کہ اس کی کوئی سائیڈ جیب نہیں ہوتی اور ساتھ ہی اس کا سلٹ دائیں اور بائیں جانب سے مکمل طور پر کھل جاتا ہے۔ آستین کے اطراف میں سلٹ کے علاوہ ایک سلٹ ہے۔ کرد پتلون یا پتلون اس طرح سلائی جاتی ہے کہ ان کا ایک تنگ اوپننگ اور چوڑا جسم ہوتا ہے ، اور کمر کے بجائے ، جس کا اختتام عام پتلون سے دوگنا چوڑا ہوتا ہے ، جس کا پٹا "داخین" اور اس کے جوڑے ہوئے حصے سے "جوڑ" وہ اسے باندھتے ہیں اور کمر سے نیچے تک ، وہ اسے پتلون میں ڈالتے ہیں اور اس پر پتلون باندھتے ہیں۔
پشت بند: پھولوں کے تانے بانے کی پپشت بند کو 6 میٹر کی لمبائی تک بنایا جاتا ہے تاکہ کپڑے کو اس کی چوڑائی سے جوڑا جا سکے اور پھر اسے کمر سے مختلف سادہ اور گانٹھ طریقوں سے باندھ دیا جائے۔ جن کے پاس پستول ہے وہ اسے پٹے کی پشت سے باندھتے ہیں اور پٹا کے پچھلے حصے کے درمیان خنجر نیچے کرتے ہیں۔
خواتین کا لباس ہے:
3۔ پیخ: یہ ایک 3 میٹر لمبا ، اکثر پھولوں کا تانے بانے ہے جہاں سے تاروں کو الگ کیا جاتا ہے اور دلچسپی سے سر کے گرد لپیٹ دیا جاتا ہے تاکہ کہڑے چہرے کے اطراف لٹک جائیں۔ پیچ ، جسے سقیز کے علاقے میں "مرزے" کہا جاتا ہے ، ایک خاص ٹوپی سے بندھا ہوا ہے جسے "ارقچین" کہا جاتا ہے۔
4۔ کراس: کراس ایک ہی قمیض ہے ، اس فرق کے ساتھ کہ اس میں پہلے کالر نہیں ہوتا ہے ، اور اس کے علاوہ ، سورانی نامی ایک دم آستین کے آخر تک سلائی جاتی ہے ، جو عام طور پر آستین پر بندھی ہوتی ہے ، اور ہنگامی حالات میں ، خاص طور پر جنگ کے اوقات میں ، سورانی بندھا ہوا ہوتا ہے۔ انہیں گلے میں لٹکایا جاتا ہے اور وہی سورانی ہاتھ اور چہرہ دھوتے وقت آستین کو لپیٹنا آسان بناتے ہیں۔
عورتوں کے کپڑے
جافی: یا "چپل" جسے "پاؤں میں" بھی کہا جاتا ہے۔ پتلون مردوں کی پتلون کی طرح ہیں۔ یہ پتلون خواتین ، خاص طور پر دیہی خواتین کام کے دوران پہنتی ہیں۔ دوسرے اوقات میں خواتین ڈھیلے ڈھالے ریشم کی پتلون پہنتی ہیں۔
کلاد: یا ایک مختصر سلنڈر کی شکل میں گتے سے بنی ٹوپی جسے رنگین سیکوئنز سے خوبصورتی سے سجایا گیا ہے۔
کُلکه: یہ اسکارف یا رومال ہے جو خواتین ٹوپی کے بجائے استعمال کرتی ہیں۔ قالین میں سیاہ اور سفید ریشم کی ایک لمبی تار ہے جو ٹیپسٹری کے ساتھ کڑھائی ہے۔
6۔ کلاد: کرد خواتین کی ٹوپی یا ٹوپی بہت خوبصورت اور خوبصورت ہوتی ہے یہ ٹوپی گتے سے بنی ہوتی ہے اور ایک چھوٹے سلنڈر کی شکل میں ہوتی ہے اور اسے رنگین مخمل کے تانے بانے "عام طور پر مٹی یا لہسن سبز" سے ڈھکا جاتا ہے اور پھر اسے رنگ سے ڈھکا جاتا ہے یا سونے کے ترازو اور موتی وہ سونا بناتے ہیں ، وہ اسے سجاتے ہیں۔ ٹوپی سر کے اوپر سونے کی ڈور سے لگی ہوتی ہے جس پر لیرا یا آدھا رخ لٹکایا جاتا ہے اور ٹھوڑی کے نیچے سے گزر جاتا ہے اور اس پر رومال باندھا جاتا ہے۔ جو لوگ زیادہ مالی طاقت رکھتے ہیں وہ اسے استعمال کرتے ہیں اور سونے کا پھول لٹکا دیتے ہیں۔ دونوں طرف ، ٹوپی والے سنگم پر۔ ممتاز کرد خان اکثر کلاو کے بجائے "گلیج" استعمال کرتے ہیں۔
. کراس: خواتین کی کراس یا قمیض میں ایک سادہ سلائی ہوتی ہے جس میں لمبا جسم اور چوڑا اور لمبا سکرٹ ہوتا ہے۔ قمیض کا سکرٹ ان کے پاؤں پر رکھا جاتا ہے اور وہ عام طور پر بہت خوبصورت ، شاندار اور مہنگے کپڑوں سے بنے ہوتے ہیں۔
3۔ پششت بند: پیٹھ مردوں کی پیٹھ جیسی ہے ، لیکن خواتین اکثر رنگین قسم استعمال کرتی ہیں۔ جب خواتین پچھلے پٹے کو باندھتی ہیں تو وہ اپنی قمیضیں تھوڑی اوپر کھینچ لیتی ہیں تاکہ سکرٹ کا اختتام ان کے ٹخنوں سے نیچے نہ جائے۔
4۔ رومال یا دوپٹہ: خواتین کا رومال ایک بہت پتلا ، سہ رخی کپڑا ہے جو اس کے ارد گرد تاروں کو بناتا ہے ، اس طرح اس کی خوبصورتی میں اضافہ ہوتا ہے ، اکثر ترازو بھی ان دھاگوں کے ساتھ کڑھائی کی جاتی ہے تاکہ اس کی خوبصورتی میں اضافہ ہو۔ تاہم ، شادیوں اور لوک داستانوں میں ، زیادہ تر ہیڈ اسکارف نہیں پہنتے ہیں۔
5۔ درپہ: یہ پتلون کے بجائے پہنا جاتا ہے اور ان کے ٹخنوں پر تنگ سوراخ کے ساتھ رکھا جاتا ہے ، لیکن اس کی ٹانگوں کا احاطہ بہت ڈھیلا ہوتا ہے۔
ہیرنگ سیاہ اور سفید ریشم کی ایک لمبی تار ہے جس میں ریشم کے لٹکن ہوتے ہیں اور اسکارف سے دلچسپ انداز میں بندھا جاتا ہے۔
واضح رہے کہ آج کے نوجوان لڑکے شاذ و نادر ہی پیچھا کرتے ہیں۔ اور لڑکیاں شاذ و نادر ہی ٹوپیاں یا ٹوپیاں پہنتی ہیں۔ مروانی خواتین کے لباس ، کردستان کے دیگر حصوں کے برعکس ، شال نہیں رکھتے۔ یقینا یہ لباس کرد علاقے کے مختلف حصوں میں مختلف ہے ، مثال کے طور پر "پیرانشہر اور مہاباد ، سقیز اور بکان" کے علاقوں میں یہ "تارپین لباس" ہے۔.
عام طور پر بہترین رقاصہ (مرد ہو یا عورت) سَرچٌوپی کِش گروپ کی قیادت کرتی ہے اور رقاصوں کے دائرے میں پہلا شخص ہے۔ وہ اپنے دائیں ہاتھ میں رومال سے ڈرامائی حرکتوں کو مہارت سے انجام دے کر گروپ کی نقل و حرکت کی رفتار اور تال کو منظم کرنے کی ذمہ داری لیتا ہے ، نیز دلچسپ آوازوں اور بعض اوقات الفاظ کی مدد سے ، رقاصوں کے جوش میں اضافہ کرتا ہے۔ اس کردار میں ہونا بہت پرکشش ہے اور رقاصہ کو باقی گروپ سے بہتر پوزیشن میں رکھتا ہے۔ ہیڈ بینڈ کو بعض اوقات ڈانس کی انگوٹھی سے علیحدہ کیا جا سکتا ہے تاکہ اس میں مزید جانداریت پیدا ہو اور وہ اپنی مہارت کے مطابق انفرادی ڈرامائی حرکتیں بھی کر سکتا ہے۔ باقی گروہ ملحقہ رقاصوں کے پنجوں میں لگاتار لوپس بناتے ہیں جن کے بازو زمین اور ان کے اطراف ہوتے ہیں۔ سب سے زیادہ مطلوبہ پوزیشن رقاصوں کے لیے (گندم اور جو) کی شکل میں ہو یا دوسرے لفظوں میں عورت اور مرد ایک ہو۔ گواانی گروپ کی آخری ڈانسر ہے ، جو کہ اگرچہ رقص کی تال اور رواں پیدا کرنے میں اس کا بہت بڑا کردار ہے ، اس کردار میں ہونے میں کم دلچسپی ہے۔
آداب و رسوم
مریوان علاقے کے لوگ رسم و رواج کے لحاظ سے دوسرے علاقوں کے کردوں سے زیادہ مختلف نہیں ہیں ، کرد علاقوں کے مختلف رسم و رواج تاریخی مراحل یا مظاہر میں سے ایک سے متعلق ہیں۔ مریوان کے مختلف علاقوں کے لوگ آریائی نسل کے ہیں ، ان کی زبان کرد ، اسلام اور سنی شافعی ہیں۔ کردوں اور خاص طور پر مریوان علاقے میں عام تقریبات میں سالگرہ ، موت کی تقریبات ، سوگ کی تقریبات ، شادی کی تقریبات اور جہیز کی تقریبات ، "ایک منفرد تقریب" مقامی رقص اور کرد "ہلپورکی" کے ساتھ شادی شامل ہیں۔
یہاں تقریبات بھی ہیں جیسے "شبرتی ، سال کے آغاز کا جشن - (جیہ زینی سی رسال) ، چہارشنبہ سوری ، بوکے بارانی (بارش کی دلہن)" اور مذہبی تعطیلات جیسے "جین ژینی رمضان (عید فطر) ، عید الاضحی "اور جشن ولادت - (پیغمبر اسلام کی ولادت کے موقع پر)" جو سب کی ایک خاص شان ہے اور خوشی اور مسرت کے ساتھ منعقد کی جاتی ہے۔
رقص کردی (ههڵپهڕکێ)
کرد رقص کردش تھیٹر رسموں کا ایک حصہ ہے جو گروہوں میں اور ایک ادھورے دائرے کی شکل میں مرد اور خواتین رقاصوں پر مشتمل ہوتا ہے جو بائیں سے دائیں منتقل ہوتے ہیں۔ گروپ میں دائیں طرف پہلا شخص جس کے ہاتھ میں رومال ہے رقاصوں کی نقل و حرکت کو ہدایت دینے اور ہم آہنگ کرنے کے کام میں رقص کرنے والوں کی رفتار اور تال اور جذبہ ہے جس کی رہنمائی وہ مادری زبان  سَرچُوپی کِ( کردی میں :  سه‌ر چۆپی کێش) میں کرتے ہیں اور آخری گروپ بائیں کنارے پر ، اور اس کی بھی ایسی ہی ذمہ داری ہے اور اسے گاوانی کہا جاتا ہے۔
مریوان خطے کے لوگوں نے لفظ "ههڵپهڕ" کو لفظ "ههڵپهڕ" سے حفظ کیا ہے جس کا مطلب ہے "حرکت اور ہلنا اور بنیادی طور پر حملہ کرنا" اور لفظ "کو" جو دور ماضی سے "جنگی تحریکوں" کی علامت ہے یہ محض رقص سے زیادہ ہے۔ کرد رقص اپنی خاص خوبصورتی کے ساتھ ان لوگوں کی ماضی کی زندگی کا ایک مکمل آئینہ ہے ، جو اپنے وقت اور حال میں زندہ چلتا اور بہتا رہتا ہے۔ اگر اس کی جڑیں روز مرہ کی زندگی اور کام ، جیسے "زراعت ، مذہبی عقائد ، جنگ اور دفاع ، بڑی تقریبات اور تقریبات ، اور مقامی کھیل" ہیں ، تو اس کے ذہن کی اندرونی حالتیں ہیں جو آج بن چکی ہیں ، جو مریوان میں زیادہ امیر ہے۔ ایرانی اپنے قدیم اور اپنی تاریخ کی فراوانی پر فخر کرتے ہیں۔ ہر میدان میں انہوں نے یہ دکھایا ہے کہ وہ ایران کی اصل اور دوستانہ روایات اور ایرانی ثقافت کے قابل ہیں۔
کردستان ، کرمان شاہ اور دیگر کرد شہروں کے لوگ بھی اس سے مستثنیٰ نہیں ہیں۔ کرد رقص آریوں کی قدیم روایات اور قیمتی آثار میں سے ایک ہیں ، جو آج بھی کردوں کے درمیان محفوظ ہیں اور یہاں تک کہ کچھ پڑوسی قبائل کے روایتی رقصوں کو بھی متاثر کیا ہے جیسے کہ "اسیرین"۔ بلاشبہ ان تحریکوں کی تاریخ دوسری اور تیسری صدی قبل مسیح کی ہے ، لیکن اس بارے میں کوئی قطعی تاریخ اور یہ کیسے بنایا گیا اس کی کوئی تاریخ نہیں ہے۔ "اولڈ کیسل" میں ایک پتھر کا نوشتہ ہے جو پہلی صدی قبل مسیح سے تعلق رکھتا ہے۔ قدیم نوشتہ تاریخ میں ایک اہم دستاویز تھا۔ یہ کردستان میں تال میل ہیں۔
حکیم عمر خیام اپنی کتاب " نوروز لیٹر " میں لکھتے ہیں: "فریدون کرد" نے اس دن کو منایا جب اس نے "ضحاک" پر قبضہ کیا اور ایران کو اس سے بچایا ، اور یہ ان لوگوں کے اتحاد اور ان کے درمیان اجتماعی جشن کی ایک اور اہم وجہ تھی۔ "
"زمین پر پاؤں مارنا" کا مطلب یہ ہے کہ یہ "میرا وطن" ہے اور نقل و حرکت کے دوران تقریب کے دوران "ہورے" "دشمن کو ڈرانا" ہے اور "بیٹھنا" بھی ناچنا "نفرت انگیز ہجوم کے سامنے ہتھیار ڈالنے کی علامت ہے" "ہے. اس تقریب میں متعدد مقیم استعمال ہوتے ہیں ، جیسے "پوہوریہ" ، جو لفظی طور پر لفظ "خور" سے نکلا ہے جس کا مطلب ہے "سورج" ، جو "زرتشتی گھاٹوں" میں استعمال ہوتا ہے اور خدا کے ساتھ اسرار اور ضرورت کی تقریب میں استعمال ہوتا ہے۔.
کرد رقص کی اقسام میں شامل ہیں:
کردستان کے مختلف علاقوں پر انحصار کرتے ہوئے ، مقامی رقص کی شکلیں بھی ہیں جو بازو اور ٹانگوں کے چلنے اور گروپ کی نقل و حرکت میں نمایاں طور پر مختلف ہیں۔ لیکن عام طور پر ، یہ دو قسم کے گیتی رقص اور مارشل رقص پر مشتمل ہے۔ ان رقصوں میں نمایاں طور پر زیادہ تر گیتی رقص کے زمرے میں ہیں۔
دو دستماله: رقص کی گیتی شکل میں ، اور رقاصوں اور مبصرین کے جوش میں اضافہ کرنے کے لیے ، پہلی رقاصہ عام طور پر دو رنگ کے رومالوں سے انفرادی تھیٹر کی حرکت کرتی ہے اور رقص میں اپنی قابلیت اور مہارت کا مظاہرہ کرتی ہے۔ اس قسم کے رقص کو دو رومال کہا جاتا ہے ، جو کرمان شاہ کے علاقے میں زیادہ عام ہے۔
گه ڕیان: گهڕیان یا گَریان یا رونے کا مطلب دیکھنا یہ سنندج کے اردلان علاقے کے لیے مخصوص ہے بعض اوقات اس کی دو دیہی اور شہری شکلیں ہوتی ہیں جن میں تال میں فرق ہوتا ہے۔ یہ رقص ایک خاص خوبصورتی کے ساتھ آہستہ اور آہستہ آہستہ شروع ہوتا ہے اور آہستہ آہستہ ایک تیز تر تال تلاش کرتا ہے۔ یہ عام طور پر رقاصوں کو آرام دینے کے لیے دو تیز رقصوں کے درمیان پیش کیا جاتا ہے ، اور یہ چلنے کی ایک تھیٹر کی شکل ہے۔ یہ رقص رقاصوں کو اگلے مزید زندہ رقص کے لیے تیار کرتا ہے ، جس کا راگ تقریبا  تمام کرد علاقوں میں تقریبا  ایک جیسا ہے۔ پہلی حرکت بائیں پاؤں سے شروع ہوتی ہے اور دوسرے پاؤں کی حرکت ایک ہی وقت میں ڈھول کی دھڑکنوں اور موسیقی کی دوہری تال سے بدل جاتی ہے۔
پشت پا: پاؤں کے پچھلے حصے میں گہیان (رونے) کے مقابلے میں بہت تیز تال ہے اور زیادہ تر کرد علاقوں میں مردوں کے لیے ہے۔
سێ پێی: تین ٹانگوں والا یا تین ٹانگوں والا یہ ایک تیز تال رقص ہے جو کہ مکرین خطے میں عام ہے جیسے پیرانشہر اور مہاباد ۔
ہہ ڵگرتن: یہ رقص بہت جاندار اور خوشگوار ہے۔ اس رقص کی تیز تر تال کسی بھی غضب اور افسردگی کی نفی کرتی ہے اور زندگی میں خوش مزاجی اور مقصد کی اہمیت پر زور دیتی ہے۔
فه تا پاشایی:فه تا پاشایی یا فتاح پاشایی اس رقص کا راگ پورے کردستان میں یکساں طور پر اور تیز تر تال کے ساتھ پیش کیا جاتا ہے اور ایک ایسے انسان کا اظہار کرتا ہے جس نے اپنی کامیابیوں اور خدا کی نعمتوں کے استعمال کی بدولت اپنی خوشی کا اظہار کیا ہے۔
لب لان: فتنہ پاشا کے بعد ایک نرم اور دھیمی تال کے ساتھ لیبلن ڈانس کیا جاتا ہے اور زندگی میں تنوع کی ضرورت کو دیکھنا ضروری ہے۔ تھوڑا آرام اور جوان ہونے کے لیے ، لین لین ڈانس دراصل انسان کو لمحاتی جذبات پر قابو پانے سے روکتا ہے ، اسے دائرے کی طرف رہنمائی کرتا ہے۔ دور اندیشی اور جذبے اور نشے کے ضروری مرحلے کے بعد دوبارہ غور کرنا۔اس رقص میں شرکاء کو ایک خاص سکون ملتا ہے۔ وہ محسوس کرتے ہیں۔
چه‌پی: چه‌پی کا مطلب بائیں؛ یہ مریوان کے لیے مخصوص ہے اس گانے کا راگ دوہرے وزن کے ساتھ پیش کیا جاتا ہے اور تقریبا  اسی طرح اکثر کرد علاقوں میں پیش کیا جاتا ہے۔ بائیں رقص میں جسم کا بائیں حصہ زیادہ متحرک ہو جاتا ہے اور ڈپریشن سے باہر آ جاتا ہے۔ کرمان شاہ کے علاقے میں اکثر خواتین اس رقص کا خیر مقدم کرتی ہیں۔
زنگی یا زندی: اس رقص میں رقاص ایک قدم آگے بڑھاتے ہیں اور پھر ایک قدم پیچھے ہٹ جاتے ہیں اور یہ حالت آخر تک جاری رہتی ہے۔ اشتہار کو ہٹا دیں۔
شَه لایی: شالائی رقص تھیٹرل مارشل ڈانس کی ایک قسم ہے جس میں رقاص اپنی ٹانگیں لنگڑاتے ہیں۔ اس رقص کو ناکامی کا المیہ سمجھا جا سکتا ہے۔اس رقص میں قدم غیر مستحکم ہوتے ہیں اور ٹانگیں قدرے ٹوٹی ہوئی اور جھکی ہوئی ہوتی ہیں تاکہ شکست سامعین کی آنکھوں کے سامنے کھینچی جائے۔ یہ رقص ایک قسم کا مارشل ڈانس ہے اور علامتی طور پر دشمن کو شکست دیتا ہے اور لوگوں سے معافی مانگتا ہے۔
چه مه ری: "چی مہری" میں ، جو "غم اور ماتم" کے دوران کیا جاتا ہے ، شرکاء اپنی کمر کے گرد "بندوق" یا "خنجر" رکھتے ہیں۔ ہیلپکے راکی اور چی مہری کی عمر بہت لمبی ہے اور اس کا تعلق چند سال پہلے یا کسی مخصوص علاقے یا کسی مخصوص شخص سے نہیں ہے ، بلکہ ایک ایسے دور سے ہے جس میں فنکارانہ مہارت پورے معاشرے پر حاوی ہونے میں کامیاب رہی ہے۔
مریوان صوبہ کردستان کے ان شہروں میں سے ایک ہے جہاں 60 کی دہائی میں مسلط کردہ جنگ اور اس کے نتیجے میں اور 70 کی دہائی میں "غیر ملکی اور ملکی اشیاء کے حصول اور فروخت اور بارڈر مارکیٹ کے قیام کی وجہ سے آبادی میں نمایاں تبدیلی آئی ہے۔" ان آبادیاتی تبدیلیوں میں سرحدی دیہات اور مریوان شہر کے مکینوں کی نقل مکانی کے دوران شہر اور صوبے کے دوسرے حصوں میں نقل مکانی اور ان کی واپسی کے ساتھ ساتھ کئی پڑوسی شہروں اور صوبوں کی مریوان شہر میں ہجرت شامل ہے۔ وجہ اجازت ہے اور غیر مجاز سرحدی تبادلے اور سیاحت کے امکانات۔
آبادی
2002 میں ، "سرو آباد مریوان" سیکشن کو ایک شہر میں اپ گریڈ کیا گیا اور کابینہ کی منظوری کی بنیاد پر مریوان سے ہٹا دیا گیا۔ حکومت شہر بن گئی۔
مریوان شہر میں ، آبادی کا ارتکاز بنیادی طور پر کم میدانوں اور زمینوں میں ہے ، جبکہ شہر کے آس پاس کے مضافات میں ، پہاڑی علاقوں اور دامنوں میں آبادی کا ارتکاز زیادہ ہے۔ دیہی معاشرے میں ، آبادی کی بازی کا زرعی سہولیات اور مصنوعات سے کوئی تعلق نہیں ہے۔ مثال کے طور پر ، "کوروے ، سقیز اور بیجر" شہروں میں آبادی کی نسبت کثافت زرعی سہولیات اور وسائل کی وجہ سے کم ہے ، جبکہ مریوان شہر میں زیادہ سہولیات اور زرعی وسائل کی کثرت کی وجہ سے ، زیادہ آبادی قائم ہوچکی ہے۔
مریوان شہر ہر سال بہت سے سیاحوں کو اپنی طرف راغب کرتا ہے کیونکہ اس کے سیاحتی مقامات ، قدرتی علاقے اور اس شہر کے لوگ ہر سال بہت سے سیاحوں کو راغب کرتے ہیں ، خاص طور پر گرمیوں میں۔
ان پرکشش مقامات کو دو اقسام میں تقسیم کیا جا سکتا ہے: "قدرتی تفریح" اور "ثقافتی تاریخی":
ان پرکشش مقامات میں شامل ہیں:
سیاحت اور سیاحتی مقامات
مریوان شہر صوبہ کردستان کے قدرتی اور سیاحتی مقامات میں سے ایک ہے ، جہاں ہر سال کئی ملکی اور غیر ملکی سیاح آتے ہیں اور وہ اس کی خوبصورتی سے لطف اندوز ہوتے ہیں۔
مریوان شہر کے بہت سے پرکشش مقامات میں سے ، دنیا کی سب سے بڑی میٹھے پانی کے چشمے کے طور پر زریاب جھیل ایک خاص خوبصورتی رکھتی ہے۔ زریبار جھیل ، یا دوسرے لفظوں میں زریاب میٹھے پانی کی ویٹ لینڈ ، "ٹیکنیکل" ٹیکٹونک جھیلوں کی میٹھی پانی کی جھیل ہے ، جو ماہرین کے مطابق ، دنیا کا سب سے بڑا "میٹھے پانی کا چشمہ" ہے اور تیسرے "سنوزوک" ارضیاتی دور کا ہے۔ یہ جھیل اپنی منفرد کشش کے ساتھ صوبے کی سب سے اہم گیلی زمین ہے۔ زریبار جھیل مریوان شہر سے 2 کلومیٹر شمال مغرب میں سطح سمندر سے 1285 میٹر کی بلندی پر واقع ہے اور 46 ′ 8 اور ۲32 ۳ 35 طول بلدکی بلندی پر واقع ہے۔ اس کے شمال اور جنوب میں بیلو اور مریوان کے سبز میدان ہیں۔
قدرتی تفریحی مقامات۔
ہر موسم میں ، زریاب جھیل سیاحوں کی آنکھوں کے سامنے اپنے خوبصورت اثرات دکھاتی ہے اور تماشائیوں کے لیے کشتی ، ماہی گیری ، شکار اور تیراکی کے لیے مناسب حالات پیش کرتی ہے۔ اس جھیل کا پانی ابلتے چشموں اور اس میں بہنے والے کئی دریاؤں سے فراہم کیا جاتا ہے۔ زریبار ایک نسبتا وسیع طول البلد وادی میں واقع ہے جو مشرق اور مغرب دونوں طرف جنگل کے پہاڑوں سے گھرا ہوا ہے۔ نیم گھنے گروز جھیل کے ارد گرد ایک اور پودے ہیں. جھیل کے اردگرد کے جنگلات میں ، بلوط کو جنگل کی دیگر پرجاتیوں کے ساتھ ساتھ جنگلی ناشپاتیاں ، جنگلی ناشپاتی ، شہفنی اور بادام ڈھلوانوں کے طور پر ذکر کیا جاسکتا ہے۔ اسپاٹڈ بلیک فش ، عام بلیک فش اور میکریل جھیل کے رہنے والے ہیں۔ جھیل کے ساتھ کانٹے دار پودے اور سرکنڈے ، واٹر کریس ، لوٹس ، آئیوی اور جونیپر نے جھیل کی خوبصورتی میں اضافہ کیا ہے۔
زریاب جھیل۔
یہ قلعہ سال 1023 ہجری تک۔ اس کے بعد سے یہ اردلان کے گورنر سلیمان خان نے آباد کیا ہے ، جو صفوی بادشاہ کے قریبی تھے ، دیگر قلعوں کے ساتھ ساتھ حسن آباد ، پالنگان اور زلم کے دیہات مکمل طور پر تباہ ہو گئے تھے اور ان قلعوں کے لوگ مجبور ہو گئے تھے کہ وہ نقل مکانی کریں۔.
بیلو میدان مریوان شہر سے 15 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے۔ مناسب پودوں اور پانی کے چشموں کے ساتھ ساتھ اردگرد کے جنگلات والا یہ میدان شہر اور آس پاس کے دیہات کے رہائشیوں کی ایک بڑی تعداد کی میزبانی کرتا ہے۔ لوگ میدان میں خوبصورت اور سبز فطرت میں گھنٹوں گزارتے ہیں ، خاص طور پر دن اور چھٹیوں کے دوران۔ اس میدان کے اردگرد کی زمینیں ماضی میں چاول کی کاشت کے لیے استعمال ہوتی رہی ہیں۔