cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
موسیٰ
اسٹرابو کا بیان
اسٹرابو (24 ع۔ز) ایک یونانی مؤرخ، فلسفی اور جغرافیہ دان تھا۔ اس نے اپنی جغرافیائی علمی دائرۃ المعارف میں موسیٰ کا تفصیلی تذکرہ کیا ہے۔ اس کے بیان کے مطابق موسیٰ ایک مصری تھا۔ جو اپنے ملک کی صورت حال دیکھ کر افسردہ ہو گیا تھا۔ اور اس طرح کئی پیروکاروں کو متوجہ کیا جو دیوتاؤں کا احترام کرتے تھے۔ مثلاً اسٹرابو لکھتے ہیں کہ موسیٰ الوہیت کی تصویروں کے مخالف تھے۔ جو انسان یا جانوروں کی شکل میں تھے۔ اور اس بات کے قائل تھے کہ الوہیت کا کوئی وجود ہوتا ہے جس کی ہر شے پر قدرت ہے – زمین اور سمندر: 35. An Egyptian priest named Moses, who possessed a portion of the country called the Lower Egypt, being dissatisfied with the established institutions there, left it and came to Judaea with a large body of people who worshipped the Divinity. He declared and taught that the Egyptians and Africans entertained erroneous sentiments, in representing the Divinity under the likeness of wild beasts and cattle of the field; that the Greeks also were in error in making images of their gods after the human form. For God [said he] may be this one thing which encompasses us all, land and sea, which we call heaven, or the universe, or the nature of things....
36. By such doctrine Moses persuaded a large body of right-minded persons to accompany him to the place where Jerusalem now stands....
تاسیتس کا بیان
رومی مؤرخ تاسیتس (120–56 ع۔ز) نے موسیٰ سے متعلق بیان کیا ہے کہ یہودی مذہب توحیدی تھا اور بغیر کسی واضع تصویر کے۔ ان کا اصل کام تواریخ میں انہوں نے فلسفہ یہودی کو بیان کیا ہے، جہاں، آرتھر مرفی کے مطابق، یہودیوں کی ایک خدا کی عبادت کے نتیجہ میں ”مظاہر پرست اسطوریات پیچھے رہ گئے۔“ تاسیتس کے بیان کے مطابق، A motley crowd was thus collected and abandoned in the desert. While all the other outcasts lay idly lamenting, one of them, named Moses[Musa], advised them not to look for help to gods or men, since both had deserted them, but to trust rather in themselves, and accept as divine the guidance of the first being, by whose aid they should get out of their present plight.
اس میں بیان کیا گیا ہے موسیٰ اور یہودی صرف چھ دن تک صحرا میں بھٹکتے رہے۔ اور ساتویں دن ارض مقدسہ میں پہنچے۔
لونگینس کا بیان
لونگینس زیادہ تر سپتواجنتا (یونانی بائبل ترجمہ) سے متاثر تھے، جنھوں نے مشہور تنقیدی کتاب آن دی سبلائن تحریر کی۔ انہوں نے کتاب پیدائش کا ایک اقتباس میں لکھا ہے ”اس طرز کو جو خالص اور عظیم ہونے کے لیے مناسب طریقے سے الوہیت کی نوعیت پیش کرتا ہے“، انہوں نے موسیٰ کا نام نہیں لیا مگر 'الوہیت کی نوعیت پیش کرنے والے' کا ذکر کیا ہے جو مندرجہ بالا اسٹرابو کے بیان کے مطابق موسیٰ ہیں جو الوہیت کی نوعیت عظیم بتاتے تھے۔ اور وہ ایک شارع تھے۔
یو سیفس کا بیان
فلا ویس یو سیفس (37ء - 100ء) نے یہودیوں کی قدیمت (Antiquities of the Jews) میں موسیٰ کا ذکر کیا ہے، مثلاً جلد نمبر آٹھ باب چہارم میں انہوں نے بیان کیا ہے کہ ہیکل سلیمان جب نیا نیا بنایا گیا تھا تو تابوت سکینہ کو سب سے پہلے اس ہیکل میں منتقل کیا گیا تھا:
When King Solomon had finished these works, these large and beautiful buildings, and had laid up his donations in the temple, and all this in the interval of seven years, and had given a demonstration of his riches and alacrity therein; ...he also wrote to the rulers and elders of the Hebrews, and ordered all the people to gather themselves together to Jerusalem, both to see the temple which he had built, and to remove the ark of God into it; and when this invitation of the whole body of the people to come to Jerusalem was everywhere carried abroad, ...The Feast of Tabernacles happened to fall at the same time, which was kept by the Hebrews as a most holy and most eminent feast. So they carried the ark and the tabernacle which Moses had pitched, and all the vessels that were for ministration to the sacrifices of God, and removed them to the temple. ...Now the ark contained nothing else but those two tables of stone that preserved the ten commandments, which God spake to Moses in Mount Sinai, and which were engraved upon them...
فیلڈ مین کے مطابق، یو سیفس نے موسیٰ کی ”حکمت، جرات، مزاج اور انصاف کے دلائل فضیلت کے قبضے کو خاص طور پر منسلک کیا ہے۔“ اس میں وہ تقویٰ بھی شامل ہے جس میں ایک اضافی فضیلت ہے۔ اس کے علاوہ، انہوں نے "رشوت کے رشتے سے بچنے کے لیے موسیٰ کی خواہش پر زور دیا ہے". افلاطون کے فلسفی بادشاہ کی طرح، موسیٰ کو معلم کے طور پر بَرتَری حاصل ہے۔
نیومنیس کا بیان
نیومنیس (Numenius)، یونانی فلسفی جو شام میں افامیا کے آبائی باشندے تھے، انہوں نے دوسری صدی عیسوی کے آخری نصف کے دوران موسیٰ کے مطالق لکھا۔ تاریخ دان کینیتھ گوٹھری لکھتے ہیں "نیومنیس شاید واحد یونانی فلسفی ہے جس نے واضح طور پر موسیٰ، نبیوں اور یسوع کی زندگی کا مطالعہ کیا۔۔۔"کینیتھ گوٹھری نے نیومنیس کا پس نظر بیان کیا ہے:
Numenius was a man of the world; he was not limited to Greek and Egyptian mysteries, but talked familiarly of the myths of Brahmins and Magi. It is however his knowledge and use of the Hebrew scriptures which distinguished him from other Greek philosophers. He refers to Moses[Musa] simply as "the prophet", exactly as for him Homer is the poet. Plato is described as a Greek Moses.
جسٹن شہید کا بیان
دیگر ماہرین کے مطابق مسیحیت کے سینٹ اور مذہبی فلسفی جسٹن شہید (103ء-165ء) نے نیومنیس کی طرح کا نتیجہ اخذ کیا ہے۔ پال بلیکہم (Paul Blackham) نے نوٹ کیا ہے کہ جسٹن نے موسیٰ کو ”قابل اعتماد، عالم اور سچا" قرار دیا ہے کیونکہ وہ یونانی فلسفیوں سے زیادہ قدیم ہیں“انہوں نے موسیٰ کا لکھا ہے کہ: I will begin, then, with our first prophet and lawgiver, Moses[Musa]... that you may know that, of all your teachers, whether sages, poets, historians, philosophers, or lawgivers, by far the oldest, as the Greek histories show us, was Moses, who was our first religious teacher.
یہودیت
موسیٰ کی زیادہ تر معلومات بائبل کی خروج، احبار، گنتی اور استثناء میں ملتی ہیں۔اکثریتی علما نے ان کتابوں کی تالیف پر غور کیا ہے کہ یہ کتابیں فارسی دور میں لکھی گئی ہیں،( 538-332 قبل مسیح)، لیکن یہ کتابیں ابتدائی تحریری اور زبانی روایات پر مبنی ہے۔ یہودی اسفار محرفہ میں موسیٰ کے متعلق کہانیاں اور اضافی معلومات موجود ہیں اور ربانی تفسیر کے طرز تحریر کو مدراش کے نام سے جانا جاتا ہے اور یہودی زبانی قانون کی ابتدائی تحریروں میں، مشنی اور تلمود مشہور ہیں۔ یہودی روایات میں موسیٰ کے کئی نام مذکور ہیں۔ مدراش نے موسیٰ کو سات بائبل کی شخصیات میں سے ایک کے طور پر شناخت کیا ہے جن کو مختلف ناموں سے لکھا گیا تھا۔ موسیٰ کے مختلف ناموں میں: یقوتی ایل (والدہ یوکابد کی وجہ سے )، حِبر (والد عمران [عمرام] کی وجہ سے )، یرد (بہن مریم کی وجہ سے )، آوی زنوح (بھائی ہارون کی وجہ سے )، آوی جدور (قہات کی وجہ سے )، آوی سوکو (ان کو پالنے والی دایہ کی وجہ سے )، سمعیاہ بن نتنی ایل (بنی اسرائیل کی وجہ سے )۔ موسیٰ طوبیاہ (اول نام) اور لاوی (خاندانی نام) کے نام سے بھی معروف ہیں۔ (احبار ربانی 1:3)، ہمان، مچوقیق (شارع) اہل گؤاش(موسیٰ) (گنتی 12:3) شامل ہیں۔
یہودی راسخ الاعتقاد موسیٰ کو موشی ریبنو لکھتے ہیں یعنی `Eved HaShem, Avi haNeviim zya"a: ہمارے رہنما موشی، خدا کے رسول، تمام نبیوں کے باپ (ان کی مہربان اہلیت ہمارا سایہ ہے آمین!) اور یہودی ان کو عظیم پیغمبر سمجھتے ہیں۔
موسیٰ جب انتقال کیے وہ 120 سال کے تھے۔(استثناء 34:7) اور آج بھی کوئی نہیں جانتا کہ موسیٰ کی قبر کہاں ہے۔(استثناء 34:6)۔
120 سال کی عمر میں موسیٰ کی آنکھیں کمزور نہیں تھیں وہ اس وقت بھی طاقتور تھے۔ جو یہودیوں میں اعزاز کی بات سمجھی جاتی ہے کیونکہ ایک سو بیس سالا نوح کی اولاد کا ذکر کتاب پیدائش 6:3 میں ہوا۔
مسیحیت
تصغیر|دائیں|[[تجلی مسیح|تجلیِ یسوع مسیح پر موسیٰ کا ظہور]]
موسیٰ وہ شخصیت ہے جس کا دوسری شخصیات کے مقابلے میں عہد نامہ قدیم سے زیادہ عہد نامہ جدید میں ذکر ہوا ہے۔ مسیحیوں کے لیے موسیٰ اکثر خدا کے قانون کی ایک علامت ہے، جیسا کہ یسوع مسیح کی تعلیمات پر زور دیا گیا تھا۔ عہد نامہ جدید کے مصنفین اکثر موسیٰ کا یسوع مسیح کے اعمال والفاظ کے ساتھ موازنہ کرتے ہیں تاکہ یسوع مسیح کے مقصد کو بیان کرسکیں۔ اعمال 7:39-43، 51-53 میں یہودیوں کا موسیٰ کو رد کرنا اور سنہری بچھڑا کی عبادت کرنا بالکل ایسا ہی تھا جیسا کہ یہودیوں نے یسوع مسیح کے ساتھ کیا اور اپنی یہودیت کی روایت کو برقرار رکھا۔
اسلام
تصغیر|موسیٰ کا مزار، [[نبی موسیٰ|مقام نبی موسیٰ، اریحا۔]] تمام پیغمبر کی نسبت قرآن میں موسیٰ کا واقعہ زیادہ آیا ہے۔ تیس سے زیادہ سورتوں میں موسیٰ و فرعون اور بنی اسرائیل کے واقعہ کی طرف سو مرتبہ سے زیادہ اشارہ ہوا ہے۔
بہائیت
موسیٰ بہائی مذہب کے کلیدی پیغمبر ہیں۔ ان کو خدا کا رسول سمجھا جاتا ہے جو مستند دوسرے ادوار میں بھیجے گئے۔
بیرونی روابط
موسیٰ زمرہ:اسلام میں انبیا اور رسل زمرہ:اناجیل اربعہ کی شخصیات زمرہ:بانیان مذاہب زمرہ:بائبل میں مذکور قاتل زمرہ:پندرہویں صدی ق م کے بائبلی حکمران زمرہ:روایات میں مذکور شخصیات زمرہ:شاہی مقدسین زمرہ:شخصیات تورات زمرہ:شخصیات جن کا وجود مشکوک ہے زمرہ:عبرانی بائبل میں انبیاء زمرہ:عہد نامہ قدیم کے مقدسین زمرہ:فرشتہ بیں شخصیات زمرہ:قدیم مصری شہزادے زمرہ:قدیم مصری یہودی زمرہ:کتاب خروج زمرہ:کرامات دکھانے والی شخصیات زمرہ:متبنی زمرہ:ویکیپیڈیا مضامین مع GND شناخت کنندگان زمرہ:کتاب استثنا زمرہ:اسلام میں انبیا زمرہ:اخلاقیات کے فلسفی زمرہ:اساطیری کردار زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:قبیلہ لاوی زمرہ:کتاب گنتی کی شخصیات زمرہ:کتاب خروج کی شخصیات
مابوکی
مابوکی پاکستان کا ایک رہائشی علاقہ جو پنجاب، پاکستان میں واقع ہے۔
تفصیلات
مابوکی کی مجموعی آبادی 191 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:پنجاب، پاکستان کے گاؤں زمرہ:جغرافیہ پنجاب (پاکستان) کے نامکمل مضامین
شیل پاکستان
شیل پاکستان لمیٹڈ رائل ڈچ شیل کی ملکیتی ایک کمپنی ہے اور یہ کمپنی جنوبی ایشیاء میں سو سال سے کام کر رہی ہے۔ شیل پاکستان کے کراچی سٹاک ایکسچیج میں حصص موجود ہیں۔
انتظامیہ
فاروق رحمت اللہ 2001 میں ڈیوڈ ایم ویسٹن کی جگہ پہلے پاکستان سی ای او بنے۔ وہ 2006 میں ریٹائر ہوئے۔ شیل پاکستان لمیٹڈ کے مینیجنگ ڈائریکٹرز
بیرونی روابط
زمرہ:پاکستان سٹاک ایکسچینج میں مندرج کمپنیاں زمرہ:پاکستان کی تیل اور گیس کمپنیاں زمرہ:پاکستان میں غیر ملکی کمپنیوں کی ذیلی کمپنیاں زمرہ:کراچی سٹاک ایکسچینج میں مندرج کمپنیاں زمرہ:Short description is different from Wikidata
972ھ
بیرونی روابط
##ash##
تحصیل دشت (مستونگ)
تحصیل دشت بلوچستان (پاکستان) کے ضلع مستونگ کی ایک تحصیل ہے۔ اسی نام سے ایک اور تحصیل ہے جو بلوچستان کے ضلع کیچ کی تحصیل ہے جہاں دشت (شہر) بھی واقع ہے۔
متعلقہ مضامین
دشت، مستونگ زمرہ:ضلع مستونگ
973ھ
بیرونی روابط
##ash##
دیلہی، چنگھائی
دیلہی، چنگھائی ( لاطینی: Delhi, Qinghai) چین کا ایک رہائشی علاقہ جو ہائیشی منگول اور تبتی خود مختار پریفیکچر میں واقع ہے۔
تفصیلات
دیلہی، چنگھائی کا رقبہ 27,700 مربع کیلومیٹر ہے، اور اس کی مجموعی آبادی 78,184 افراد پر مشتمل ہے اور 2,982 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:چنگھائی کی کاؤنٹی سطح کی تقسیمیں زمرہ:چنگھائی کے شہر زمرہ:مضامین جن میں آسان چینی زبان کا متن شامل ہے زمرہ:مضامین جن میں تبتی زبان کا متن شامل ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
دلدار علی نقوی
آیت اللہ العظمیٰ سید دلدار علی نقوی (غفرانمآب) ہندوستان کے ایک شیعہ عالم دین، مجتہد اور متکلم تھے، آپ کا مشہور لقب غفرانمآب تھا۔ ہندوستان میں شیعیت کے پایہ گذاروں میں آپ کا شمار ہوتا ہے ـ آپ کے والد کا نام محمد معین اور دادا کا نام عبد الہادی تھا۔ آپ کے اجداد میں جنہوں نے سبزوار سے ہندوستان کی طرف ہجرت کی تھی ان کا نام نجم الدین تھاـ
ولادت
آپ کی ولادت سنہ 1166ھ میں ضلع رائے بریلی کے ایک نصیرآباد نامی گاؤں میں ہوئی ـ
نسب نامہ: سید دلدار علی ابن سید محمد معین ابن سید عبد الہادی ابن سید ابراہیم ابن سید طالب ابن سید مصطفیٰ ابن سید محمد ابن سید ابراہیم ابن سید جلال الدین ابن سید زکریا ابن سید خضر ابن سید تاج الدین ابن قاضی سید نصیرالدین ابن سید علیم الدین ابن سید علم الدین ابن سید شرف الدین ابن سید نجم الدین ابن سید علی ابن سید ابو علی ابن سید ابن یعلی محمد ابن سید حمزہ ابن سید ابو طالب ابن سید محمد ابن سید طاہر ابن سید جعفر زکی ابن امام علی النقی علیہ السّلام
تعلیم
اپنے خاندان میں آپ ہی پہلے شخص ہیں جو علم دین کی طرف مائل ہوئے چنانچہ سنڈیلہ ضلع ہردوئی میں آپ نے ملا حیدر علی پھر الہ آباد میں سید غلام حسین اور رائے بریلی میں ملا باب اللہ سے علوم عقلیہ اور نقلیہ کی تعلیم حاصل کی، اس کے بعد آپ نے فیض آباد اور لکھنؤ کا سفر کیا ـ اور وہاں جن علما سے بھی آپ کی ملاقات ہوئی ان سے آپ نے کسب فیض کیا ـ
سفر عراق
ہندوستان میں مختلف علما سے تعلیم حاصل کرنے کے بعد آپ نے اعلیٰ علمی مدارج کی تحصیل کے لیے عراق کا سفر کیا اور کربلا میں جاکر سکونت اختیار کی، وہاں آپ نے آیت اللہ محمد باقر بہبہانی، آیت اللہ سید علی طباطبائی (صاحب کتاب ریاض المسائل) اور آیت اللہ مرزا محمد مہدی شہرستانی کے دروس میں شرکت کی ۔ اس کے بعد آپ نے نجف اشرف کا رخ کیا ،ـ وہاں بھی آپ نے ایک مدت تک قیام کیا اور آیت اللہ سید مہدی بحرالعلوم وغیرہ کے درس میں حصہ لیا ۔ اس کے بعد آپ ایران کے شہر مشہد آ گئے ،ـ وہاں بھی آپ نے زیارت کے بعد ایک عرصہ تک قیام کیا اور آیت اللہ سید محمد مہدی بن ہدایۃ اللہ خراسانی کی خدمت میں حاضر ہوتے رہے یہاں تک کہ انہوں نے آپ کے لیے ایک بہترین اجازہ اجتہاد تحریر کیا ۔.
ہندوستان مراجعت اور مذہبی خدمات
سنہ 1200ھ میں آپ ہندوستان واپس آئے اور اپنے وطن نصیرآباد میں آکر دین اسلام کی تبلیغ میں مشغول ہو گئے۔وہاں آپ نے ایک مسجد اور امام بارگاہ بھی تعمیر کیا ۔عراق سے آپ کی واپسی کی خبر جب لکھنؤ میں حکومت اودھ کے ایک وزیر حسن رضا خان تک پہونچی تو انھوں نے آپ کو لکھنؤ میں رہنے کی دعوت دی چنانچہ آپ نے ان کی دعوت پر لکھنؤ کو ہمیشہ کے لیے اپنا مسکن قرار دے لیا اور وہیں دین و مذہب کی خدمت میں مشغول ہو گئے ۔
نماز جمعہ کا قیام
27/ رجب المرجب (روز بعثت پیغمبر اسلام) سنہ 1200ھ کو لکھنؤ میں حکومت اودھ کے بادشاہ آصف الدولہ کے حکم سے شیعوں میں پہلی بار نماز جمعہ منعقد ہوئی جس کی امامت کے لیے بادشاہ نے خود آپ کا تقرر کیا ۔
آقا بزرگ تہرانی کی نگاہ میں
علامہ شیخ آقا بزرگ تہرانی نے آپ کے لیے یہ الفاظ استعمال کیے ہیں :
صاحب جواہر کی نگاہ میں
”العلامۃ الفائق و کتاب اللہ الناطق، خاتم المجتھدین، شمس الانام، مصباح الظلام، من بھر العقول بدقائق افکارہ و انار شبھات العقول بکواکب انظارہ، حجۃ اللہ علی العالمین و آیتہ العظمیٰ فی الاولین و الآخرین“.
تالیفات
مذکورہ بالا تمام کتابیں وہ ہیں جو شائع ہوئیں ـ اس کے علاوہ آپ کی متعدد کتابیں شائع نہ ہوسکیں بلکہ مسودے کی شکل میں باقی رہیں ـ
مسودے کی شکل میں باقی رہ جانے والی کتابوں میں سے اہم کتابیں یہ ہیں :
اولاد
آپ کے پانچ بیٹے تھے:
یہ پانچوں بیٹے اپنے وقت کے بہترین عالم شمار ہوتے تھے نیز علما کا یہ سلسلہ آپ کی ذریت میں آج تک قائم ہے ،ـ
اس سلسلہ کی ایک عظیم الشان ہستی سید العلماء علامہ سید علی نقی نقوی ہیں جنھیں علامہ شیخ آقا بزرگ تہرانی نے لکھنؤ کے شیعہ علما میں اپنے وقت کا سب سے بڑا عالم قرار دیا ہے ـ
تلامذہ
آپ کے شاگردوں کی فہرست طویل ہے ـ
یہاں پر آپ کے چند مشہور شاگردوں کے اسماء درج کیے جا رہے ہیں :
وفات
امام بارگاہ آیت اللہ غفرانمآب ([[لکھنؤ)|تصغیر]] آیت اللہ غفرانمآب کی قبر ([[لکھنؤ)|تصغیر]] 19/ رجب المرجب سنہ 1235ھ کو لکھنؤ میں آپ کی وفات ہوئی اور جو حسینیہ آپ نے بنایا تھا اسی میں آپ کو دفن کیا گیا ـ یہ حسینیہ آپ کے بعد آپ ہی کے نام سے موسوم ہوا یعنی حسینیہ غفرانمآب ـ
حوالہ جات
زمرہ:1753ء کی پیدائشیں زمرہ:1820ء کی وفیات زمرہ:آیت اللہ زمرہ:اجتہادی خاندان زمرہ:اردو شعرا زمرہ:اردو مترجمین قرآن زمرہ:بھارتی آیت اللہ زمرہ:ہندوستانی شیعہ شخصیات زمرہ:بھارتی مصنفین زمرہ:شیعہ علما زمرہ:عربی زبان کے مترجمین زمرہ:علماء علوم اسلامیہ زمرہ:ماہر عربیات زمرہ:مجتہدین زمرہ:مذہبی مصنفین زمرہ:مسلم الٰہیات دان زمرہ:مفسرین زمرہ:مفسرین بلحاظ ملک زمرہ:Short description is different from Wikidata
ایپل ریور ٹاؤن شپ، جو ڈیویس کاؤنٹی، الینوائے
تفصیلات
ایپل ریور ٹاؤن شپ، جو ڈیویس کاؤنٹی، الینوائے کی مجموعی آبادی  292 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جو ڈیویس کاؤنٹی، الینوائے میں ٹاؤن شپ زمرہ:الینوائے کے ٹاؤن شپ
فیفا
فیفا (FIFA) (فرانسیسی: Fédération Internationale de Football Association) ایسوسی ایشن فٹ بال، فٹ سال اور ساحلی فٹ بال کی بین الاقوامی انتظامی تنظیم ہے۔ اس کے اراکین 209 قومی ایسوسی ایشن پر مشتمل ہیں۔ اس کا ہیڈ کوارٹر زیورخ، سوئٹزرلینڈ میں ہے۔
ڈھانچہ
تصغیر|فیفا کنفیڈریشن مختلف براعظموں میں کھیل کی نگرانی کے لیے فیفا کی طرف سے چھ تسلیم شدہ کنفیڈریشنز ہیں۔ قومی ایسوسی ایشن کو فیفا کا رکن بننے کے لیے ان چھ تسلیم شدہ کنفیڈریشنز کا رکن ہونا ضروری ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:فیفا زمرہ:1904ء میں قائم ہونے والی کھیلوں کی تنظیمیں زمرہ:آئی او سی سے منظور شدہ بین الاقوامی فیڈریشنز زمرہ:بین الاقوامی کھیلوں کے فیڈریشنز زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ایسوسی ایشن فٹ بال کے انتظامی ادارے
یقول
یقول ایران کا ایک گاؤں جو صوبہ خراسان رضوی میں واقع ہے۔
تفصیلات
یقول کی مجموعی آبادی 189 افراد پر مشتمل ہے۔
تحصیل کھڈ کوچہ
تحصیل کھڈ کوچہ بلوچستان (پاکستان) کے ضلع مستونگ کی ایک تحصیل ہے۔
متعلقہ مضامین
کھڈ کوچہ زمرہ:ضلع مستونگ
اوکلینڈ (ضد ابہام)
'''اوکلینڈ، کیلیفورنیا ریاستہائے متحدہ امریکا میں ایک شہر ہے۔
اوکلینڈ کے لیے آپ مندرجہ ذیل سے بھی رجوع کر سکتے ہیں :
ریاستہائے متحدہ
زمرہ:ضد ابہام صفحات زمرہ:نام مقامات ضد ابہام صفحات
دار العلوم
دار العلوم (دار العلوم) (لفظی معنی علم کا گھر) ایک اصطلاح ہے جو عام طور پر ایک اسلامی مدرسہ یا تعلیمی ادارہ ہے۔
دار العلوم کی فہرست
زمرہ:اسلامی اصطلاحات زمرہ:اسلامی جامعات و دانشگاہیں زمرہ:اقسام اسکول زمرہ:بھارت میں اسلام زمرہ:پاکستان میں اسلام زمرہ:دیوبندی تعلیمی ادارے
974ھ
بیرونی روابط
##ash##
فورٹ ناکس
فورٹ ناکس (لاطینی: Fort Knox) ریاست ہائے متحدہ کا ایک فوجی اڈا جو کینٹکی میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:فورٹ ناکس زمرہ:کینٹکی میں 1861ء کی تاسیسات
مانسی اگروال
مانسی اگروال ایک ہندوستانی کوریوگرافر ہیں جنہوں نے بالی ووڈ فلموں میں ڈانس کی کوریوگرافی کی ہے۔ وہ فلم 'شنگھائی کے گانے 'بھارت ماتا کی جئے' کی کوریوگرافی کے لئے کافی شہرت رکھتی ہیں جس میں اداکار عمران ہاشمی بھی شامل تھے، اس گانے نے بہت شہرت حاصل کی کافی مقبول ہوا۔ وہ کئی قابل ذکر اداکاروں کے ساتھ کام کر چکی ہیں جس میںسوشانت سنگھ راجپوت کی ایوارڈ یافتہ فلم، کائی پو چے، اور ابھے دیول کے ساتھ دیو ڈی فلم. گیت 'سنو ناں سنگ مرمر' جس کی کوریوگرافی مانسی اگروال نے کی، اس گانے کو اسٹارڈسٹ اور فلم فیئر ایوارڈ کے لئے نامزد کیا گیا۔
ابتدائی زندگی اور کیریئر
مانسی اگروال دہلی میں پیدا ہوئی اور اس کی پرورش ہوئی جہاں اس نے ہندوستانی کلاسیکی رقص، کتھک میں بھی تربیت لی۔ اس کی کتھک کی تربیت تب شروع ہوئی جب وہ صرف 7 سال کی تھی اور بعد میں اسی رقص کی مزید تربیت اور تعلیم حاصل کرکے اس فن میں وشارد (گریجویٹ) بن گئی۔ اس نے دہلی یونیورسٹی کے ہنسراج کالج سے معاشیات کی تعلیم حاصل کی اور گریجویشن مکمل کرنے کے بعد اس نے دہلی میں اپنا ڈانس انسٹی ٹیوٹ کھولا — مانسی ڈانس تخلیقات۔
فرح محبوب (فوٹوگرافر)
فرح محبوب (پیدائش 10 اپریل 1965) عرف فرح جی ایک پاکستانی فائن آرٹ فوٹوگرافر اور انڈس ویلی اسکول آف آرٹ اینڈ آرکیٹیکچر ، کراچی، پاکستان میں فوٹو گرافی کی پروفیسر ہیں۔ فرح محبوب کو پی ایکس تھری (پرکس ڈی لا فوٹوگرافی، پیرس) میں فائن آرٹ کے زمرے میں دوسرا انعام دیا گیا۔
مانسی اگروال
حوالہ جات
زمرہ:اکیسویں صدی کی ہندوستانی خواتین زمرہ:اکیسویں صدی کی ہندوستانی رقاصائیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بھارتی خواتین کوریوگرافر زمرہ:بھارتی رقاصائیں زمرہ:بھارتی میر رقص زمرہ:دہلی کی خواتین فنکار زمرہ:دہلی کے رقاص زمرہ:غیر موجود تاریخ پیدائش (بقید حیات شخصیات) زمرہ:غیر موجود سال پیدائش (بقید حیات شخصیات) زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:1984ء کی پیدائشیں
فرح محبوب (فوٹوگرافر)
فرح محبوب نے 1987ء میں پی ای سی ایچ ایس کالج کراچی سے بیچلر آف آرٹس کی ڈگری حاصل کی۔ وہ 1988ء سے ایک پیشہ ور فوٹوگرافر کے طور پر کام کر رہی ہیں، ذاتی اظہار خیال کے لیے فائن آرٹ فوٹوگرافی اور اشاعت کے لیے فری لانسنگ کر رہی ہیں۔ وہ 1997ء ءسے انڈس ویلی اسکول آف آرٹ اینڈ آرکیٹیکچر میں فوٹو گرافی کی تعلیم دے رہی ہیں۔1988ء سے، فرح محبوب پاکستان اور بین الاقوامی دنیا میں فوٹوگرافر کے طور پر نمائش کر رہی ہیں۔ ینالاگ پرنٹنگ میں یکساں طور پر ماہر ہے جیسا کہ وہ ڈیجیٹل ڈارک روم میں ہے، اس کا کام دستاویزی فلم سے لے کر ڈیجیٹل فوٹو مونٹیج تکنیکوں تک جاتا ہے، جس میں روشنی، سایہ، ساخت، فن تعمیر، قدرتی اشیاء، جانوروں، مناظر اور خطاطی کے متن کی تہوں کو شامل کیا جاتا ہے۔ اس کے بصری نقشے، اکثر غیر آباد ہوتے ہیں، اتنے ہی گھنے ہوتے ہیں جتنے کہ وہ تصوف پر فلسفیانہ گفتگو سے متاثر ہوتے ہیں۔ اس کے اسٹوڈیو کے دوران سفر اور فطرت پر عکاسی سے حاصل کردہ بصیرتیں۔ برسوں کے دوران، اس کے فن نے یکساں تعریف اور تنقید جمع کی ہے، کیونکہ مقامی آرٹ انڈسٹری نے ینالاگ پیوریزم کے تصورات کو ترک کرتے ہوئے فوٹو گرافی کو ایک عمدہ آرٹ میڈیم کے طور پر قبول کرنے کی طرف بڑھا ہے
اس نے 1997 میں انڈس ویلی اسکول آف آرٹ اینڈ آرکیٹیکچر میں بطور فیکلٹی ممبر شمولیت اختیار کی، جہاں وہ تب سے موجود ہے۔ اس کے دور میں، فوٹو گرافی ایک کلاس سے ایک انڈرگریجویٹ نابالغ میں تیار ہوئی ہے جو کمیونیکیشن ڈیزائن اور فائن آرٹ اور داخلہ ڈیزائن کے محکموں میں پھیلی ہوئی ہے۔ فرح محبوب کے لیے، فوٹو گرافی اسے ذہن سازی اور اظہار کے درمیان دراڑ کو ملانے کی اجازت دیتی ہے۔ صرف اس صورت میں جب خیالات اور وجدان منظر کشی کے ساتھ جڑیں، سوچ اور عمل ایک ہو سکتے ہیں۔ قدر کی اس وحدت سے، ایک بصری زبان ابھرتی ہے جو تخیل اور واقفیت سے بولتی ہے۔ یہ سامعین سے، خبروں سے، دور اندیشی سے، فلسفے سے، خوف سے بات کرتا ہے۔ مواصلات کی ایک انتہائی ذاتی شکل کے طور پر، تصویر مشغولیت کا ایک کھلا نقطہ پیش کرتی ہے: بنانے والا اور صارف دونوں معنی کی تہوں کے ذریعے خود کی تصدیق تلاش کرتے ہیں جو تصویر کو اپنی دو جہتی حدود سے تجاوز کرنے کی اجازت دیتی ہے۔ یوں تصویر کی خاموشی پکار اٹھتی ہے۔ لیکن تم خاموش ہو، اور میں بھی
حوالہ جات
زمرہ:پاکستانی فوٹوگرافر زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1965ء کی پیدائشیں
امونیا
امونیا یا امونیہ (Ammonia) ایک زہریلی فارغہ (gas) ہے جو نطرساز اور ہائیڈروجن کا مرکب ہے۔ یہ بہت بڑے پیمانے پر صنعتی اور تجارتی استعمال کے لیے بنائی جاتی ہے۔ دنیا بھر میں بنائی جانے والی امونیا کا 80 فیصد مصنوعی کھاد بنانے میں استعمال ہوتا ہے۔ اس سے نطری تیزاب (nitric acid) اور دھماکا خیز مواد بھی بنائے جاتے ہیں۔ 2014 میں پوری دنیا میں 17 کروڑ 63 لاکھ قلعی امونیا بنائی گئی تھی۔
بنانے کے طریقے
صنعتی پیمانے پر امونیا ہیبر کے طریقہ سے بنائی جاتی ہے۔ تھوڑی مقدار میں امونیا بنانے کے لیے نوشادر کو چونے کے ساتھ ملا کر گرم کیا جاتا ہے۔
حیاتیاتی امونیا
جانداروں کے جسم میں بھی پروٹین کے میٹابولزم کے نتیجے میں امونیا بنتی رہتی ہے۔ چونکہ یہ زہریلی ہوتی ہے اس لیے اس کا جسم سے جلد از جلد خارج ہونا ضروری ہوتا ہے۔ مچھلیاں امونیا کو براہ راست ارد گرد کے پانی میں خارج کر دیتی ہیں۔ شارک، ممالیہ جانور اور ایمفی بیئن (مینڈک وغیرہ) کے جسم میں یہ صلاحیت ہوتی ہے کہ وہ امونیا کو یوریا میں تبدیل کر سکتے ہیں جو پھر گردوں کی مدد سے پیشاب میں خارج ہو جاتا ہے۔ اگر کسی آدمی کا جگر خراب ہو جائے تو امونیا پوری طرح یوریا میں تبدیل نہیں ہو پاتی اور خون میں امونیا کی مقدار بڑھ جاتی ہے جس کی وجہ سے دماغ کی کارکردگی متاثر ہوتی ہے۔ ایسی حالت کو hepatic encephalopathy کہتے ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:تبریدات زمرہ:سمومیات زمرہ:گھریلو کیمیائی مرکبات زمرہ:نائٹروجنی مرکبات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:اساس (کیمیا) زمرہ:ٹائٹل اسٹائل میں بیک گراؤنڈ اور ٹیکسٹ الائن دونوں کے ساتھ ٹوٹنے والی فہرست کا استعمال کرنے والے صفحات
تحصیل کردگاپ
تحصیل کردگاپ بلوچستان (پاکستان) کے ضلع مستونگ کی ایک تحصیل ہے۔
متعلقہ مضامین
کردگاپ زمرہ:ضلع مستونگ
975ھ
بیرونی روابط
##ash##
رورسائیڈ
رورسائیڈ کے لیے آپ مندرجہ ذیل صفحات سے رجوع کر سکتے ہیں:
ریاستہائے متحدہ
زمرہ:ضد ابہام صفحات زمرہ:نام مقامات ضد ابہام صفحات
سین-رافیل، ہیٹی
سین-رافیل، ہیٹی ہیٹی کا ایک رہائشی علاقہ جو Saint-Raphaël Arrondissement میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ہیٹی کے آباد مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
جامعہ اسلامیہ
جامعہ اسلامیہ (Islamic university; الجامعة الإسلامية) اسلامی روایات کی بنیاد پر قائم کیا گیا سیکولر تعلیمی ادارہ ہے جس میں اسلام ایک اہم نصاب کے طور پر پڑھایا جاتا ہے۔ جامعہ کے معنی یونیورسٹی کے ہیں۔
فہرست
زمرہ:اسلامی اصطلاحات زمرہ:اسلامی جامعات و دانشگاہیں زمرہ:فہرست نما اشاریے زمرہ:جملہ فہرست نما اشاریے
لنکن کالج، اوکسفرڈ
لنکن کالج، اوکسفرڈ ( لاطینی: Lincoln College, Oxford) مملکت متحدہ کا ایک آکسفورڈ یونیورسٹی کا کالج و جامعی عمارت  جو اوکسفرڈ میں واقع ہے۔
ٹیکسرکینا، ٹیکساس
ٹیکسرکینا، ٹیکساس ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو بووئی کاؤنٹی، ٹیکساس میں واقع ہے۔
تفصیلات
ٹیکسرکینا، ٹیکساس کا رقبہ 76.3 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 36,411 افراد پر مشتمل ہے اور 91 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:منقسم شہر زمرہ:ٹیکساس کے شہر زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سیوداد دیل کارمین
سیوداد دیل کارمین میکسیکو کا ایک شہر جو کامپیچی میں واقع ہے۔
تفصیلات
سیوداد دیل کارمین کی مجموعی آبادی 169,466 افراد پر مشتمل ہے اور 2 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کامپیچی کے آباد مقامات زمرہ:میکسیکو میں 1856ء
Ciudad del Carmen
ژونگوئی
تفصیلات
ژونگوئی کا رقبہ 16,986.1 مربع کیلومیٹر ہے، اور اس کی مجموعی آبادی 1,041,821 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:نینگشیا کے شہر
عمان کا پیغام
عمان کا پیغام مسلم دنیا میں رواداری، تسامح اور اتحاد کا ایک اعلان ہے جو 9 نومبر، 2004ء (27 رمضان المبارک 1425 ہجری) کو اردن کے شاہ عبد اللہ دوم بن حسین کی طرف سے شائع کیا گیا۔ بعد ازاں مسلمان کی تعریف، تکفیر اور فتویٰ کی اشاعت کے اصولوں کو مرکوز کرتے ہوئے 50 سے زائد مسلم ممالک کے 200 علما (دانشوران) کی جانب سے ایک تین نکاتی فیصلہ شائع کیا گیا۔
مشاورتیں اور اعلانات
مشاورتیں اور اعلانات درج ذیل ہیں:
علما کے فتاویٰ
ویب سائیٹ کی فہرست کے مطابق ذیل میں اُن افراد اور تنظیموں کی فہرست دی جا رہی ہے جنھوں نے عمان کے پیغام سے متعلق فتویٰ دیا ہے:
خیر مقدم
برطانیہ کے وزیر اعظم ٹونی بلیئر نے اپنی تقریر میں علما کے اجتماع اور عمان کے پیغام کے خیر مقدم کیا۔ انہوں نے کہا: “یہ بہت واضح پیغام تھا کہ اسلام یک سنگی نہیں بلکہ بہت سے متنوع انداز کا مذہب ہے، اگرچہ وہ سب ایک ہی چشمہ سے جاری ہیں۔“ سہیل ناخدا نے عمان کے رسالہ اسلامیکا میں لکھتے ہوئے کہا کہ عمان کا پیغام حالیہ مسائل کو پراثر انداز میں مخاطب کرنے کی ایک مختصر کاوش ہے۔ “اگر پانی نہیں، تو رستہ بھی نہیں؛ معیشت تباہ حال ہے اور بہت سے نوجوان بے روزگار ہیں۔ لوگوں کی زندگیاں اور تصورات غیر متغیر رہتے ہیں۔“ ناخدا نے ایک یہ اعتراض بھی اُٹھایا ہے کہ شاہ عبد اللہ کے پیغام میں اُنکے طرز زندگی کا اثر نظر آتا ہے، جو اپنی جگہ متنازع ہے۔ اس وقت کے جامعہ الازہر کے بڑے شیخ، جناب شیخ محمد سعید طنطاوی نے اسے اُن لوگوں اور اُنکی روحانی اور مذہبی زندگیوں کے لیے ایک اچھا سرمایہ قرار دیا جو اپنے اعمال اور گفتار میں صراطَ مستقیم پر چلنا چاہتے ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:اسلام اور معاشرہ زمرہ:اسلام متعلقہ نزاعات زمرہ:اسلامی تنظیمیں زمرہ:حکومت اردن زمرہ:شیعہ سنی تعلقات زمرہ:فتاویٰ زمرہ:فقہ زمرہ:فقہی مکاتب فکر زمرہ:مسلم افکار زمرہ:2004ء میں اردن
ہندو مت میں گنگا
بیرونی روابط
زمرہ:دریائے گنگا زمرہ:سمندر اور دریا کی دیویاں زمرہ:مہابھارت کی شخصیات زمرہ:ہندو دیویاں زمرہ:ہندوؤں کے مقامات زیارت زمرہ:پانی اور ہندومت زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
سیرت شامی
ترتیب
اس کتاب کی ترتیب سیرت کی کتب سے مختلف ہےاور محدثین کے طریقے کے قریب ہے ،یہ پہلے عنوان قائم کرتے ہیں پھر اس کے تحت جتنی بھی روایات ہوتی ہیں انہیں ذکر کر دیتے ہیں ۔
زمرہ:سبل الھدی کی ترتیب زمرہ:مطبوعہ
تحصیل موسیٰ خیل
تحصیل موسیٰ خیل بلوچستان (پاکستان) کے ضلع موسیٰ خیل کی ایک تحصیل ہے۔
متعلقہ مضامین
موسیٰ خیل زمرہ:ضلع موسی خیل
ایمانویل میکخواں
امینیول میکخواں  یا ایمونیئل میکخواں  یا امانوئل میکرون (Emmanuel Jean-Michel Frédéric Macron) (؛ ولادت: 21 دسمبر 1977ء) ایک فرانسیسی سیاست دان ہیں جو 14 مئی 2017 سے صدر فرانس کے طور پر خدمات انجام دے رہے ہیں۔ اس سے پہلے وہ سرکاری ملازم اور سرمایہ کار بینکار تھے۔ امینیول نے جامعہ نانتر پیرس سے فلسفہ کی تعلیم حاصل کی، عوامی امور میں ایم اے سائنسز پو سے اور قومی اسکول برائے انتظامیہ سے 2004ء میں تعلیم مکمل کی۔
بیرونی روابط
زمرہ:1977ء کی پیدائشیں زمرہ:انڈورہ کے شہزادے زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:حکومت انڈورا زمرہ:سابقہ رومن کاتھولک زمرہ:سائنسز پو کے فضلا زمرہ:فرانسیسی رومن کیتھولک زمرہ:فرانسیسی صدور زمرہ:فرانسیسی صیہونی زمرہ:فرانسیسی لاادری زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:مضمون مع مختصر وضاحت زمرہ:وزرائے فرانس زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:فرانس کے اکیسویں صدی کے صدور
976ھ
بیرونی روابط
##ash##
یاقوش
یاقوش ایران کا ایک گاؤں جو صوبہ آذربائیجان غربی میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ شہرستان پیرانشہر کے نامکمل مضامین
سینٹ جارجز
سینٹ جارجز (St. George's) گریناڈا کا دار الحکومت ہے۔ شہر پرانے آتش فشاں پہاڑوں سے گھرا ہوا ہے۔ اس کی بندرگاہ گھوڑے کی نال کی شکل کی ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:سینٹ جارجز زمرہ:1650ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:دارالحکومت زمرہ:شمال امریکی دار الحکومت زمرہ:شمال امریکی دارالحکومت زمرہ:کیریبین بندرگاہ شہر زمرہ:کیریبین دار الحکومت زمرہ:کیریبین دارالحکومت زمرہ:گریناڈا کے آباد مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
مابی، نیپال
مابی، نیپال نیپال کا ایک رہائشی علاقہ جو ساگرماتھا زون میں واقع ہے۔
تفصیلات
مابی، نیپال کی مجموعی آبادی 2,180 افراد پر مشتمل ہے۔
زچپیلوکاریوں
زچپیلوکاریوں یوکرین کا ایک رہائشی علاقہ جو خارکیو اوبلاست میں واقع ہے۔
مابی، نیپال
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
زچپیلوکاریوں
تفصیلات
زچپیلوکاریوں کا رقبہ 793.6 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 15,704 افراد پر مشتمل ہے۔
977ھ
بیرونی روابط
##ash##
اخبار مجموعہ
اخبار مجموعہ، اسلامی اندلس کے ابتدائی دور کی تاریخ پر ایک مختصر عربی دستاویز ہے جو فتح اندلس کے ابتدائی دور کے حال سے ہمیں باخبر کرتی ہے۔ اس کتاب کا پورا نام ’اخبار المجموعہ فی فتح الاندلس وذکر امرائھا رحہم اللہ و الحروب الواقعۃ بہا بینہما‘ ہے۔اس کتاب میں ہمیں اندلس کی طرف پیش قدمی کے اسباب کے بارے میں تفصیلی آگاہی ملتی ہے۔ یہ چوتھی صدی ہجری میں تصنیف ہوئی تھی، افسوس ہے کہ ہم اس کے حقیقی مصنف کا نام نہیں جانتے ہیں کیونکہ اس کا محفوظ رہنے والا واحد مخطوطہ صفحہ اوّل سے محروم ہے۔
پہلی اشاعت
عربی کا زیرترجمہ نسخہ سنہ 1867ء میں میڈرڈ (سپین) سے شائع ہوا تھا۔ اسپینی پروفیسر لافیونتے القنطری نے اسے اصل عربی قلمی متن کے عکس کے ساتھ شائع کیا تھا اور اس کے مقدمے وغیرہ میں اپنی تحقیق کی تفصیل بیان کی تھی۔
عربی اشاعت
مشہور عربی دان مؤرخ و محقق ابراہیم الایباری نے اسپینی نسخے کو بیسویں صدی کے اوائل میں عربی میں ترجمہ کیا۔اس تحقیقی نسخے کو مصر اور بیروت سے شائع کیا گیا جو اب بھی عام دستیاب ہیں۔
انگریزی اشاعت
پروفیسر ڈیوڈ جیمس نے 2012ء میں اسپینی نسخے کو انگریزی میں بعنوان ’ A History of Early Al-Andalus: The Akhbar Majmu'a‘ ترجمہ کیا اور اسلامی اندلسی لٹریچر کی روشنی میں اس پر تفصیلی بحث کی۔
احاطہ ٔ دور
اخبار مجموعہ نامی یہ کتاب بنیادی طور پر اسپین یعنی اندلس میں مسلمانوں کی ابتدائی دورِ حکومت کے تاریخی واقعات کو اجاگر کرتی ہے جو سنہ 711ء سے شروع ہوتا ہے اور نشیب و فراز کی منازل طے کرتا ہوا دورِ امارت سے دور خلافت میں داخل ہوتا ہے۔ اس کتاب میں تاریخ کا تسلسل پہلے اندلسی اور اموی خلیفہ عبدالرحمن الناصر (سنہ 912ء تا 961ء) تک پہنچتا ہے، جس نے اندلس میں اموی خلافت کا احیاء کیا اور دمشق میں اموی خلافت کی ٹوٹی ہوئی کڑی کو ایک بار پھر جوڑ دیا تھا۔ کتاب کے مضمون کا احاطہ سنہ 961ء تک پہنچ کر ختم ہو جاتاہے۔
اخبار مجموعہ کا واحد مخطوطہ یا قلمی نسخہ
یہ قلمی نسخہ اسی دور کے مؤرخ ابن القوطیہ کی کتاب ’افتتاح الاندلس‘ کے قلمی نسخے کے ساتھ ایک ہی جلد میں مجلد شکل میں فرانس کی شاہی لائبریری پیرس کے شعبہ عربیات متعلقہ سنہ 1867ء میں محفوظ ہے۔ اسے فرانس کی شاہی لائبریری (Bibliotheque Royale) نے سترہویں صدی عیسوی میں اپنے قبضے میں لیا تھا۔ گمنام مصنف کی طرح یہ بات بھی معلوم نہ ہو پائی کہ اسے کہاں سے اور کس شخص سے حاصل کیا گیا تھا؟ لیکن امکان ہے کہ اسے قریبی مشرقی علاقہ جات میں سے دیگر قلمی نسخہ جات برآمد کرنے والی مہم کے دوران حاصل کیا گیا ہو جسے قدیمی مخطوطوں کے حصول کے لیے اس صدی کے وسط میں منظم کیا گیاتھا۔
یہ قلمی نسخہ سٹرسٹھ (67) مغربی کاغذوں پر مشتمل ہے جو چار انچ چوڑے اور بارہ انچ لمبے ہیں۔ اس قلمی نسخے کو ایک سخت خول میں مضبوطی کے ساتھ جلد بند کیا گیا ہے جسے بعد کے دور میں مرمت بھی کیا گیا ہے۔ اس کا عکس بالکل صاف ستھرا نہیں ہے۔ ابن القوطیہ کا قلمی نسخہ افتتاح الاندلس کے خاتمے کے بعد اخبار مجموعہ کا نسخہ کا متن شروع ہو جاتا ہے۔ دونوں کے صفحات کا سائز ایک جیسا ہے، پہلی نظر میں یہی احساس ہوتا ہے کہ اخبار مجموعہ سابقہ تاریخ ابن القوطیہ کا ہی جزوہے۔ ممکن ہے کہ اس کی سطور کی تعداد بھی ایک جیسی ہی ہو۔ اس کے کچھ اوراق کی رنگت بھوری گلابی مائل ہے جبکہ دیگر صفحات کی رنگت بھی مختلف ہے، قیاس کیا گیا ہے کہ مصنف نے مختلف النوع کاغذوں کا استعمال کیا ہے۔ متن کی کتابت کے لیے مغربی عربی خط کا استعمال کیا گیا ہے جسے ’مبسوط الثلث‘ کہا جاتا ہے یا ممکن ہے کہ یہ اس خطوط میں سے ایک ہے جنہیں ’مجاضر‘ کہا جاتا ہو۔ کاغذ کی بناوٹ سے یہ نتیجہ اخذ کیا گیا ہے کہ یہ کاغذ شمالی اسپین اور اٹلی کیے مختلف کارخانوں میں تیار کیا گیا ہے۔اس کاغذ میں مخصوص طرز کے نشانات پائے گئے ہیں جنہیں سرقسطہ میں سنہ 1320سے 1470ء تک تیار کیا جاتا تھا۔
رسم الخط دیکھنے کے بعد اندازہ ہوتا ہے کہ اسے کتابت کرنے والا مشاق خطاط رہا ہوگا ممکن ہے کہ وہ پیشہ ور خطاط بھی ہو، بہرکیف ہم اس بارے میں کوئی حتمی رائے نہیں دے سکتے۔ ہر صفحہ پر پندرہ سطریں موجود ہیں اور متن بھر میں پھیلاؤ دکھائی دیتا ہے۔ قلمی نسخے پر کسی قسم کے دستخط نہیں ہیں اور نہ ہی کسی کاتب نے کوئی الگ حاشیہ آرائی کی ہے۔ اس کے مقابلے میں ابن القوطیہ کی تاریخ کے قلمی نسخے کے حاشیہ جات پر کئی جملے، ماخذ اور تواریخ پائی جاتی ہے۔ قلمی نسخے کے حاشیہ پر کوئی الگ نام، تاریخ یا دوسرا حوالہ موجود نہیں ہے۔
اخبارمجموعہ کا متن
چند واقعات ایسے ہیں جو صرف اسی کتاب میں ہی موجود ہیں، دیگر تاریخ کی کتب میں نہیں پائے جاتے ہیں۔ جیسا کہ طارق بن زیاد اور موسیٰ بن نصیر کے مابین ناخوشگواری کی اصل وجہ کیا تھی؟ کئی مقامات پر مصنف واقعات کے عینی شاہدین سے ملاقات اور ان کی زبانی حال کا ذکر کرتا ہے۔ متعدد جگہوں پر راوی یا مروی کا لکھتا ہے مگر ان کے نام وغیرہ بتانے سے گریز کرتا ہے۔ کئی مقامات پر کچھ تاریخی غلطیاں لگتی ہیں کہ یہ ویسی بات نہیں ہے جیسی دیگر تواریخ کے ذریعے ہم تک پہنچی ہے۔ البتہ یہ اندازہ ضرور ہوتا ہے کہ اخبار مجموعہ کا مؤلف خالص اندلسی شخص ہے جسے مشرق یعنی مصر وشام میں آنے کا کبھی موقع نہیںملا تھا اور خصوصاً خلافت بنی امیہ دمشق کے بارے میں اس کی معلومات ناقص تھیں یا یہ بھی کہا جا سکتا ہے کہ اس نے دربار دمشق کے بارے میںجو باتیں اندلسی مسلمان مکینوں یا مسافروں کی زبانی معلوم ہوئی تھیں، وہ اس نے سنی سنائی باتوں کو صحیح مان کر تحریر کر دی ہوں یا اس عہد میں جو مشرقی مؤرخین اس کا مآخذ رہے ہوں، ان کے ذرائع اتنے بھرپور نہ ہوں جتنے آنے والے ادوار میں دیگر مؤرخین کو حاصل ہوئے۔
اس کے باوجود اس کتاب میں اندلس کے کئی مشہور عربی خاندانوں کا ذکر کرتے ہوئے اندلس میں مسلمانوں کے متعدد ادبی و تاریخی ادوار کی توضیح کی گئی ہے۔ امرأ و خلفاء اندلس کی حکومت پر کئی پہلوؤں سے تبصرہ کیا گیا ہے خصوصاً اس عہد کی علمی ترقیوں کی خوب وضاحت کی گئی ہے اور اس سلسلے میں متن کی حدود سے قطع نظر کرکے اندلس کے پورے اسلامی دور کی تعلیمی و ادبی سرگرمیوں پر بحث ہوئی ہے۔ بعض نامور خلفاء و علما کے قابل دید حالات اور اس زمانے کے کتب خانوں کا تذکرہ موجود ہے، جس سے یہ حصہ بہت دلچسپ اور مفید معلومات کا ذریعہ بن جاتا ہے۔ اس کے مطالعہ سے یہ معلوم ہوتا ہے کہ اندلس میں مسلمانوں کا ابتدائی دور کتنا ہنگامہ پرور اور عجیب و غریب دور تھا۔ انہوں نے اپنے وطن چھوڑ کر اتنی دوردراز سرزمین پر حکومت کرنے میں کیسی کیسی صعوبتیں برداشت اور کس بہادری و شجاعت کے ساتھ دشمنوں پر قابو پاکر امن و امان قائم کیا۔ یہ حقیقت اسی حصے کے مطالعہ سے معلوم ہوتی ہے کہ تاریخ اندلس کے موضوع پر جتنی کتب موجود ہیں، ابتدائی اسلامی فتوحات کی اتنی تفصیل کسی میں ایک جگہ نہیںملتی ہے۔ اس میں جہاں موسیٰ بن نصیر اور طارق بن زیاد کی معرکہ آرائیوں اور پیش قدمی کا پورا پورا حال درج ہے تو دوسری طرف اندلس میں اموی حکومت کے بانی امیر عبدالرحمن الداخل کی انتھک کوشش اور حالات پر قابو پانے کی بہادرانہ جدوجہد کی خاطرخواہ تفصیل بیان کی گئی ہے۔ علاوہ ازیں امیر عبدالرحمن الداخل کی مجاہدانہ زندگی کے نمایاں خدوخال شرح و بسیط کے ساتھ بیان کیے گئے ہیں۔ زمرہ:ہسپانیہ سے متعلق تاریخی کتب
ڈوور (ضد ابہام)
ڈوور کے لیے آپ مندرجہ ذیل صفحات سے رجوع کر سکتے ہیں:
ریاستہائے متحدہ
زمرہ:نام مقامات ضد ابہام صفحات زمرہ:Short description is different from Wikidata
مکتب
مکتب (مكتب) ایک عربی لفظ ہے جس سے مراد درس گاہ، پڑھنے لکھنے کی جگہ، تعلیم گاہ جس میں بچوں کو (ابتدائی) تعلیم دی جائے۔ تاہم اردو میں لفظ دیگر معنوں میں بحی استعمال ہوتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اسلامی اصطلاحات زمرہ:اسلامی تعلیم زمرہ:اقسام اسکول زمرہ:تعلیمی اصطلاحات زمرہ:عربی الفاظ اور جملے زمرہ:Short description is different from Wikidata
خدائے نامہ
خدائے نامہ ( درمیانی فارسی : 𐭧𐭥𐭲𐭠𐭩 𐭭𐭠𐭬𐭪 ؛ نیا فارسی : خدای‌نامه ؛ "خداؤں کی کتاب")، وسطی فارسی تاریخ کا متن تھا جو ساسانیائی دور کا تھا ، جسے اب تھیوڈور نیلڈیک نے سوسنی سلطنت کی فارسی زبان کی تمام تاریخی تاریخوں کا مشترکہ اجداد سمجھا تھا ، ایک خیال ہے۔ نامنظور کیا گیا ہے  سمجھا جاتا تھا کہ اس کا عربی زبان میں ترجمہ ابن المقفع نے کیا تھا۔ (سن 757) ، جنھیں ساسانی عدالت کے دستاویزات تک رسائی حاصل تھی۔
نولڈیکے کے نظریہ کے مطابق ، کتاب خود پہلے خسرو اول انوشیروان (ر. 531-579) کے دور میں تحریر کی گئی تھی ، اور آخری ساسانی بادشاہ یزدگرد III (r. 632–651) کے دور میں دوبارہ پیش کی گئی تھی۔ خدائے نامہ بنیادی ماخذ ہے فارسی رزمیہ شاہکار شاہ نامے ( "بادشاہوں کی کتاب") کا جسے فردوسی نے لکھا۔ خدائے نامہ کا ترجمہ نئی فارسی میں ہوا اور 957 میں ابو منصور مماری کی نگرانی میں سامانی محققین کے ذریعہ، دیگر وسائل کا استعمال کرتے ہوئے ترجمے کے کام میں توسیع کی گئی ، لیکن اب اس کام کا صرف تعارفی حصہ ہی باقی رہ گیا ہے۔
ذرائع
زمرہ:ساسانی سلطنت کی ثقافت زمرہ:خسرو اول زمرہ:فارسی الفاظ اور جملے زمرہ:ایران سے متعلق تاریخی کتب زمرہ:ایرانی کتب زمرہ:ساسانی سلطنت زمرہ:گمشدہ کتابیں زمرہ:درمیانے دور کی فارسی زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
نصب الرایہ
نصب الرایہ لاحادیث الہدایہ فن تخریج پر مشہور ترین کتاب ہے ۔ یہ کتاب عبداللہ بن یوسف زیلعی کی تصنیف ہے ، آپ حافظ زیلعی کے نام سے زیادہ مشہور ہیں ، آپ حنفی مقلد ہیں ابومحمد آپ کی کنیت ہے اور لقب جمال الدین ، آپ کا سنہ وفات 762ھ ہے ۔ نصب الرایہ ایسی کتاب ہے جس میں علامہ زیلعی حنفی نے ان احادیث کی تخریج کی ہے جنہیں علی بن ابی بکر مرغینانی حنفی نے فقہ حنفی پر تحریر کردہ اپنی مشہور کتاب ’’ ہدایہ ‘‘ میں مسائل کی دلیلوں کے طور پر ذکر فرمایا ہے ۔ ’’ نصب الرایہ ‘‘ کتبِ تخریج میں بہت عمدہ کتاب ہے مصنف نے حدیث کی سندوں کو بھی بیان کیا ہے ، پھر حدیث کی کتابوں میں وہ حدیث کہاں کہاں مل سکتی ہے اس کا بھی ذکر کیا ہے ، مزید برآں حدیث کی سند کے راوی پر جرح وتعدیل کے سلسلے میں ائمہ جرح وتعدیل کے اقوال بھی بڑے صاف اور واضح انداز میں ذکر کیے ہیں ۔ کتاب علامہ زیلعیؒ کی ، حدیث اور علومِ حدیث میں مہارت وتبحرعلمی کی کافی شہادت ہے ، اس کتاب سے پتہ چلتا ہے کہ علامہ زیلعیؒ حدیث کے بنیادی مصادر ومراجع پر بڑی گہری نظر رکھتے تھے ، ان مصادر سے احادیث کے استخراج وبیان پر مہارت تامہ کے حامل تھے ۔ علامہ سید محمد بن جعفر کتّانی ’’ الرسالۃ المستطرفہ ‘‘ میں ’’ نصب الرایہ ‘‘ کے بارے میں رقم طراز ہیں : ’’ وہو تخریج نافع جدا بہ استمد مَن جاء بعدہ مِن شراح الہدایۃ ، بل منہ استمد کثیرا ، الحافظ بن حجر في تخاریجہ وہو شاہد علی تبحُّرہ في فن الحدیث واسماء الرجال ، وسعۃ نظرہ في فروع الحدیث إلی الکمال ‘‘ ۔ یہ بہت نفع بخش تخریج ہے ، بعد کے شارحینِ ہدایہ نے اس سے مدد لی ہے ، بل کہ حافظ ابن حجر عسقلانیؒ نے بھی اپنی تخریجوں میں اس سے کافی تعاون لیا ہے ، اس سے علامہ زیلعیؒ کے فن حدیث میں تبحرِ علمی کا پتہ چلتا ہے اور معلوم ہوتا ہے کہ مصنف کی نظر اسماء الرجال اور فروعِ حدیث میں بڑی کامل وتام ہے ۔
تحصیل دروگ
تحصیل دروگ بلوچستان (پاکستان) کے ضلع موسیٰ خیل کی ایک تحصیل ہے۔
نصب الرایہ
حوالہ جات
زمرہ:فقہ سے متعلق کتابیں زمرہ:کتب فقہ حنفی
تحصیل دروگ
متعلقہ مضامین
دروگ زمرہ:ضلع موسی خیل
برہماپورہ
تصغیر
ہندو مت میں برہماپورہ (Brahmapura) تریمورتی کے ایک دیوتا برہما کا مسکن ہے۔ یہ کوہ میرو پر واقع ہے۔ پرانوں میں اسے برہمالوکا اور ستیالوکا کہا گیا ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:ہندو علم الاساطیر میں مقامات زمرہ:ہندو علم الکائنات زمرہ:Short description is different from Wikidata
حشمونی سلطنت
حشمونی سلطنت یا سلطنت حشمونیہ (عبرانی :חַשְׁמוֹנַּאִים، عربی :السلالة الحشمونية، انگریزی ؛Hasmonean dynasty) زمانہ قدیم میں یہوداہ اور اس کے مضافات پر حکمران ایک نیم خود مختار سلسلہ شہنشاہی تھا جس نے 160 قبل مسیح سے لیکر 116 قبل مسیح تک سلوقیوں کے زیر خراج یہوداہ پر حکومت کی۔ سلسلہ حشمونی 110 قبل مسیح میں سلطنت سلوقیہ کے زوال کے بعد خود مختار و مستقل ہو گیا اور اور اپنی ریاست کی حدود کو مضافات مثلاً سامیریا، گلیل، اطوریا، پیریا اور ادومییا کو بھی شامل کرکے سلطنت کو مزید وسیع کر لیا۔ اور باسیلوس (بادشاہ یا سلطان) کا خطاب اختیار کیا۔ عصر حاضر کے کچھ اسکالر اس عہد کو آزاد سلطنت اسرائیل قرار دیتے ہیں۔ سن 63 قبل مسیح میں اسے رومیوں نے فتح کر کیا اور سلطنت کے ٹکڑے کر کے اس کو جمہوریہ روم کے تحت کئی صوبوں میں تقسیم کر دیا۔ سلطنت حشمونی 103 برس تک قائم رہی تاوقتیکہ 37 قبل مسیح میں سلطنت ھیرود نے ان لوگوں کو فتح کر لیا جو ایک جابر اور خود مختار حکومت تھی درحقیقت وہ ظاہرا خود مختار تھے جبکہ عملا شاہزادہ روم کے احکامات کے پابند تھے۔
سلطنت حشمونی شمعون مکابی کی قیادت میں اس کے بھائی یہوداہ مکابی (יהודה המכבי یہوداہ ھا مکابی) کی انقلاب مکابیین میں صلوقی فوج کو شکست دینے کے دو دہائیوں بعد قائم ہوئی تھی۔
حشمونی کاہن تھے۔ لیکن حاکم ان کے اعمال آداب کہانت کے مطابق نہ تھے ؛ لہذا بحیثیت مجموعی یا قومی یہ نہیں کہا جا سکتا کہ انہوں نے قانون قدیم کی پاسداری زیر تشریحات آداب کہانت و کردار کہانت مذہبی کی تھی یا کرتے رہے تھے۔ اسی وجہ سے فریسی نہیں چاہتے تھے کہ شاہ حشمونی سکندر یانیوس کاھن اعظم بھی ہو بلکہ انہوں نے اس سے کہا کہ تم صرف بادشاہ رہو یا دوسرے لفظوں میں اسے بتا دیا گیا کہ صرف حکومت کرو مذہبی اجارہ داری نہیں۔
حوالہ جات
حشمونی سلطنت زمرہ:پہلی صدی ق م کی تحلیلات زمرہ:پہلی صدی قبل مسیح میں ختم ہونے والے ممالک اور علاقے زمرہ:تاریخ فلسطین زمرہ:دوسری صدی قبل مسیح میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے زمرہ:قدیم اسرائیل کے بادشاہ زمرہ:قدیم یہوداہ کے بادشاہ زمرہ:قدیم یہودی یونانی تاریخ زمرہ:مشرق وسطی کے سابقہ ممالک زمرہ:یہودی سیاست زمرہ:یہودیہ زمرہ:مکابیین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
اسانکا گروسنہا
دیشبندو اسانکا پردیپ گروسنہا (پیدائش: 16 ستمبر 1966ء) سری لنکن- آسٹریلوی سابق بین الاقوامی کرکٹ کھلاڑی ہے جس کا 11 سالہ بین الاقوامی کیریئر تھا، سری لنکا کے لیے 41 ٹیسٹ اور 147 ایک روزہ بین الاقوامی میچ کھیلے۔ وہ سری لنکا کے لیے 1996ء کا کرکٹ ورلڈ کپ جیتنے والی ٹیم کا ایک اہم رکن تھا، جو ایک ماہر بلے باز ہے جس نے فائنل کے مین آف دی میچ اراوندا ڈی سلوا کے ساتھ 125 رنز کی شراکت میں 1996ء کے ورلڈ کپ فائنل میں 65 رنز بنا کر جیتنے میں مدد کی۔ اس کی تعلیم اسپتھانا کالج، کولمبو اور نالندہ کالج کولمبو میں ہوئی تھی اور وہ میلبورن، آسٹریلیا میں مقیم تھے۔ وہ پہلے سری لنکا کی قومی کرکٹ ٹیم کے منیجر اور سلیکشن کمیٹی کے رکن تھے۔  دسمبر 2020ء میں انہیں نائجیریا کی قومی کرکٹ ٹیم کا ہیڈ کوچ مقرر کیا گیا۔
دیر سے کیریئر
گروسنہا سری لنکا کی 1996ء ورلڈ کپ جیتنے والی بیٹنگ لائن اپ کے اہم ستونوں میں سے ایک تھے۔ بحرانی حالات میں ٹیم سکور کارڈ کو گھسیٹنے کے لیے ان کی درخواست ان لوگوں کے لیے ایک اہم بات تھی جنہوں نے 1996ء میں ورلڈ سیریز ٹورنامنٹ واپس دیکھا تھا۔ اسانکا سری لنکا کے 32ویں ٹیسٹ کیپ ہیں جنہوں نے 1985/86ء میں کراچی میں پاکستان کے خلاف اپنا ڈیبیو کیا۔ وہ مائیکل ایتھرٹن ، سنیل گواسکر ، ڈین جونز ، سٹیو وا اور انضمام الحق کے ساتھ 20 ٹیسٹ وکٹوں میں ایک مفید پارٹ ٹائم باؤلر بھی تھے۔ وہ سیڈن پارک میں ٹیسٹ سنچری بنانے والے پہلے سری لنکن کھلاڑی تھے۔
کرکٹ انتظامیہ
وہ لیول 3 کے سند یافتہ کرکٹ کوچ ہیں اور کرکٹ آسٹریلیا کے کنسلٹنٹ ریجنل کرکٹ کوچ بھی تھے۔ گروسنہا کو 2017ء میں سری لنکا کی قومی کرکٹ ٹیم کا منیجر مقرر کیا گیا تھا تاہم تمام فارمیٹس میں ہندوستان سے لگاتار شکستوں کے ساتھ گروسنہا نے سلیکشن کمیٹی کے ساتھ 29 اگست 2017ء کو اپنے عہدوں سے استعفیٰ دے دیا استعفیٰ ایک ہفتہ تک جاری نہیں رہا، جہاں 19 ستمبر 2017ء کو گروسنہا کو تین نئے سلیکٹرز - گریم لیبروئے، جیریل واؤٹرز، گیمینی وکرما سنگھے اور سجیت فرنینڈو کے ساتھ دوبارہ سلیکٹر کے طور پر مقرر کیا گیا۔ دسمبر 2020ء میں انہیں نائجیریا کی قومی کرکٹ ٹیم کا ہیڈ کوچ مقرر کیا گیا۔
حوالہ جات
زمرہ:سری لنکی بدھ شخصیات زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1966ء کی پیدائشیں زمرہ:سری لنکا کے ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:سری لنکا کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
آرمانی
آرمانی (اطالوی: Giorgio Armani) اطالیہ کا ایک کاروبار، انٹرپرائز و فیشن ہاؤس ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ارمانی زمرہ:اعلیٰ فیشن برانڈ زمرہ:لگژری برانڈ زمرہ:1980ء کی دہائی کا فیشن زمرہ:1990ء کی دہائی کا فیشن زمرہ:2000ء کی دہائی کا فیشن زمرہ:اعلی فیشن برانڈ زمرہ:1975ء میں قائم ہونے والی اطالوی کمپنیاں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
آرکولا ٹاؤن شپ، ڈگلس کاؤنٹی، الینوائے
آرکولا ٹاؤن شپ، ڈگلس کاؤنٹی، الینوائے ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ (ریاستہائے متحدہ)، ٹاؤن شپ و آباد مقام جو ڈگلس کاؤنٹی، الینوائے میں واقع ہے۔
تفصیلات
آرکولا ٹاؤن شپ، ڈگلس کاؤنٹی، الینوائے کی مجموعی آبادی 199 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:الینوائے کے ٹاؤن شپ زمرہ:ڈگلس کاؤنٹی، الینوائے میں ٹاؤن شپ
افریقی کھیل
تصغیر|افریقی کھیل
افریقی کھیل یا افریکن گیمز جنہیں سابقہ طور پر آل افریقا گیمز (All-Africa Games or the Pan African Games) کہا جاتا تھا براعظمی کھیلوں کے مقابلے ہیں جو افریقی اتحاد کے زیر انتظام منعقد ہوتے ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:افریقا میں 1965ء کی تاسیسات زمرہ:افریقی کھیل زمرہ:افریقی بین الاقوامی کھیلوں کے مقابلے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
نورآباد ضلع، ازبکستان
نورآباد ضلع، ازبکستان ازبکستان کا ایک ازبکستان کے اضلاع جو Komsomolobod میں واقع ہے۔
مہتاب کور
مہتاب کور (پیدائش: 1782ء— وفات: 1813ء) سکھ سلطنت کے مہاراجہ رنجیت سنگھ کی بیوی تھیں۔رانی مہتاب کور مہاراجہ شیر سنگھ کی والدہ تھیں جو سکھ سلطنت کا دوسرا مہاراجا تھا۔
جمال الدین زیلعی
امام حافظ جمال الدین ابو محمد عبد اللہ بن یوسف بن محمد زیلعی حنفی مصری حنفی المذہب محدث تھے۔
مہتاب کور
سوانح
مہتاب کور کے گھر کئی برسوں تک اولاد نہ ہوئی۔ آخر 1807ء میں شیر سنگھ اور تارا سنگھ نامی دو لڑکوں کی پیدائش کی خبر مشہور ہوئی۔ کئی لوگ اس پر شبہ کرتے رہے کہ یہ دونوں لڑکے رنجیت سنگھ کے نہ تھے اور رنجیت سنگھ نے بھی ان پر کوئی خاص دھیان نہ دیا۔1820ء کو رنجیت سنگھ نے شیرسنگھ کو اپنا بیٹا مان لیا اور شیر سنگھ کی نانی سدا کور سے مطالبہ کیا کہ کہنیا مٹل کے قصبہ میں موجود آدھا علاقہ اپنے نواسے کے نام کر دے۔ رنجیت سنگھ نے اس بات کو جواز بناکر سدا کور کی جائداد کو اپنے قبضے میں لیا تھا۔ تاہم بعد میں انگریزوں کے دباؤ ڈالنے پر جائداد سدا کور کو واپس کردی گئی۔
جمال الدین زیلعی
علمی مقام
حافظ زیلعی کی علمی نشو و نما ہوئی ، فقہ وحدیث میں مہارت پیدا کی ، کتابیں تصنیف کیں ، احادیث کی تخریج کی اور اپنے وقت کے کبارِ علما سے کسب فیض کیا ، آپ کے ایک استاذ شارح کنز الفخر الزیلعی گزرے ہیں ، اسی طرح قاضی علاوالدین ترکمانیؒ بھی آپ کے استاذ رہے ہیں ، مطالعہ کتب بالخصوص کتب احادیث کے مطالعہ کے دلدادہ تھے ، اسی شوق نے ہدایہ کی احادیث کی تخریج پر آمادہ کیا اور تفسیر کشاف کی احادیث کی بھی تخریج فرمائی ۔ دونوں کتابوں میں موجودہ احادیث کی تخریج کی۔ حافظ عراقی بھی تخریج احادیث کے لیے احادیث کی کتابوں کا مطالعہ کرنے میں آپ کے رفیق رہے ہیں۔
وفات
آپ کا انتقال قاہرہ میں ہوا ، وہیں مدفون بھی ہوئے تاریخ وفات محرم 762ھ مطابق 1360ء ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:حنفی فقہا
جیونتھا کولاتونگا
ہیٹیارچی گامگے جیونتھا مہیش کولاتنگا (پیدائش :2 نومبر 1973ء)، یا جیونتھا کولاتنگا سری لنکا کے سابق ٹوئنٹی20 بین الاقوامی کرکٹ کھلاڑی ہیں ۔ ایک جارحانہ دائیں ہاتھ کے مڈل آرڈر بلے باز، کولاٹنگا 2003-2004ء سے کولٹس کرکٹ کلب کے کپتان رہے ہیں، حالانکہ وہ بین الاقوامی سطح پر اثر ڈالنے میں ناکام رہے۔ وہ مالیا دیوا کالج، کرونیگالا کا ماضی کا طالب علم ہے۔ وہ 2007ء میں ہانگ کانگ کرکٹ سکس جیتنے والی سری لنکا ٹیم کا بھی رکن ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:باریسال ڈویژن کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:سری لنکی کرکٹ کوچ زمرہ:2010ء ایشیائی کھیلوں میں شریک کرکٹ کھلاڑی زمرہ:سری لنکا ٹوئنٹی20 بین الاقوامی کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:سری لنکا کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1973ء کی پیدائشیں
978ھ
بیرونی روابط
##ash##
اکورے
اکورے جنوب مغربی نائیجیریا میں، اوندو ریاست کا سب سے بڑا شہر اور دارالحکومت ہے۔ 2006ء کی مردم شماری کے مطابق اس شہر کی آبادی 403,000 تھی۔
1914ء سے پہلے
اکورے کے مضافات میں درمیانی سنگی دور سے تعلق رکھنے والی چٹان کی نقاشی دریافت ہوئی ہے۔ اس کے علاوہ اب تک مغربی افریقہ میں پایا جانے والا سب سے قدیم انسانی رکاز بھی وہاں دریافت ہوا تھا، جو تقریباً 11,000 سال پہلے کا ہے۔
زبانی روایت بیان کرتی ہے کہ اکورے کی بنیاد اومورمیلیکون اومولوابی نے رکھی تھی، جو شہنشاہ اودودوا کے پڑپوتے تھے۔ شہزادہ اپنے پردادا کی بادشاہی ایلے-ایفی کو چھوڑ کر چلا گیا جہاں وہ خود اودودوا کے زیر انتظام ایک سخت امتحان پاس کرنے کے بعد آباد ہونے کے لیے جگہ کی تلاش میں تھا، اور آخرکار اس شہر کی بنیاد اس کے پردادا کی رکھی ہوئی تھی۔ اوبا کا محل شہر کے مرکز میں واقع ہے، اور یہ 1150 عیسوی میں بنایا گیا تھا۔ اس کے 15 سے زیادہ صحن ہیں، جن میں سے ہر ایک کا منفرد مقصد ہے۔ اوا نلا، اوا ایبورا، اوا جیمی فوہون، اوا اکومو صحنوں کے کچھ نام ہیں۔ مثال کے طور پر، "اوا اوبورا" کے صحن میں، حلف اٹھائے جاتے ہیں، اور "اوا اکومو" نام کی تقریبات کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ اس وقت پرانے محل کے میدان کے جنوب میں ایک بڑا اور جدید محل تعمیر کیا جا رہا ہے۔ اوجا اوبا، جس کا مطلب ہے اوبا کا بازار، محل سے صرف ایک پتھر کی دوری پر ہے۔
اکورے کے بادشاہ کو اکورے کے ڈیجی کے نام سے جانا جاتا ہے اور اسے اس کے ڈومین میں چھ (6) اعلیٰ سرداروں (ایواریفا) کی حمایت حاصل ہے۔ اکورے کا کلدیوتا چیتا ہے اور امورے مائلکون اومولوابی کے والد خود کو ایکون کہتے تھے، جس کا مطلب ہے "چیتا" (یہ اس کا شاہی نام تھا)۔ یہی وجہ ہے کہ اکورے قبیلے کے ہر اولاد کو اس کی تعریفی شاعری (اوریکی) پڑھنے کے دوران بیرونی لوگوں نے اومو ایکون کے نام سے یا متبادل کے طور پر 'اومو اکورے اولیویمیکون' کے نام سے مخاطب کیا ہے۔
1914ء تا حال
1915ء میں، نوآبادیاتی حکومت نے اوو، اوندو اور عکیتی کے منقسم مقامات کو ملا کر ایک نیا صوبہ بنایا جس کا صدر دفتر اکورے میں تھا۔ 1976ء میں یہ قصبہ اوندو ریاست کا دارالحکومت بن گیا۔
ادیبی ادیگبوئے ادیسیدا افون بایو دون کو 13 اگست 2010ء کو سابقہ ​​اوبا الواڈا ملارے ادیشینا کی جگہ لینے کے لیے اکورے کے ڈیجی کے طور پر منتخب کیا گیا تھا، جنھیں 10 جون 2010ء کو توہین آمیز الزام میں معزول کر دیا گیا تھا۔ افون بایو کی بیٹی، اوموبا ایڈیٹوٹو کے 30 نومبر 2013 ءکو ان کے انتقال کے بعد ولی عہد مقرر کیا گیا تھا۔
2015ء میں، اوموبا ایلیڈ ٹوینبو اوگنلیڈ الاڈیلوسی کامیابی کے ساتھ اکورے کے نئے فرماں روا کے طور پر ابھر کر سامنے آئے اور اوسوپا کے حکمران گھرانے کے نامزد کردہ بارہ دیگر مدمقابلوں کو شکست دے کر اکورے کے 47ویں ڈیجی بن گئے۔
حوالہ جات
زمرہ:بارہویں صدی میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:نائجیریا کے شہر
یقطین جدید
یقطین جدید ایران کا ایک گاؤں جو جمرود رورل ضلع میں واقع ہے۔
تفصیلات
یقطین جدید کی مجموعی آبادی 2,488 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
تحصیل نوشکی
تحصیل نوشکی بلوچستان (پاکستان) کے ضلع نوشکی کی ایک تحصیل ہے۔ اس میں ایک چھوٹا سا شہر نوشکی شامل ہے۔ یہاں کے پھل خصوصاً خربوزے بہت میٹھے مشہور ہیں۔
متعلقہ مضامین
نوشکی زمرہ:ضلع نوشکی