cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
چارلی رائٹ (کینٹ کرکٹر)
کیریئر
رائٹ ایک پیشہ ور دائیں ہاتھ کے فاسٹ میڈیم باؤلر اور دائیں ہاتھ کے نچلے آرڈر کے بلے باز تھے جو اکثر مفید رنز دیتے تھے۔ 1921ء اور 1922ء میں کچھ میچوں کے بعد، وہ 1923 ءمیں کینٹ ٹیم کا باقاعدہ رکن بن گیا اور 1931ء کے سیزن کے وسط تک باقاعدہ انتخاب رہا جب وہ فارم کھو بیٹھا اور ڈراپ کر دیا گیا، ٹیم میں اپنی جگہ دوبارہ حاصل نہیں کر سکی۔ باؤلر کے طور پر رائٹ کے بہترین سیزن 1926ء اور 1927ء تھے اور ان دونوں سالوں میں انہوں نے 21 رنز فی وکٹ سے کم اوسط سے 100 سے زیادہ وکٹیں حاصل کیں۔ 1928ء کے بعد سے اس کا مجموعہ ختم ہو گیا کیونکہ فری مین تقریباً اکیلے ہی کینٹ کی گیند بازی پر حاوی ہو گیا تھا اور وہ 1928ء کے بعد سے زیادہ مہنگا بھی تھا۔ وہ ایک کارآمد لوئر آرڈر بلے باز رہے، اور 1924ء اور 1929ء دونوں میں سے زیادہ رنز بنا کر مجموعی طور پر نو بار 50 کو پاس کیا۔
انتقال
ان کا انتقال 26 مئی 1959ء کو ویسٹ منسٹر، لندن میں 64 سال کی عمر میں ہوا۔
حوالہ جات
زمرہ:کینٹ کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:1959ء کی وفیات زمرہ:1895ء کی پیدائشیں
ماؤنٹ ڈروٹ
ماؤنٹ ڈروٹ (انگریزی: Mount Druitt) آسٹریلیا کا ایک مضافات جو نیو ساؤتھ ویلز میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ماؤنٹ ڈروٹ زمرہ:سڈنی کے مضافات زمرہ:بلیک ٹاؤن سٹی کونسل
منیر نیازی
منیر نیازی (9 اپریل 1923ء - 26 دسمبر 2006ء) کا شمار اردو اور پنجابی کے اہم تر شاعروں میں ہوتا ہے۔ ان کی ابتدائی شاعری قیام ساہیوال کے ایام کی یادگار ہے۔ منٹگمری (اب ساہیوال) میں انھوں نے ۔۔سات رنگ۔۔۔کے نام سے ایک ادبی رسالہ بھی جاری کیا۔ لاہور منتقلی کے بعد فلمی گانے بھی لکھے۔ منیر نیازی کی غزل میں حیرت اور مستی کی ملی جلی کیفیات نظر آتی ہیں۔ ان کے ہاں ماضی کے گمشدہ منظر اور رشتوں کے انحراف کا دکھ نمایاں ہے۔ منیر نیازی کی شاعری کے بارے میں ڈاکٹر محمد افتخارشفیع اپنے ایک مضمون میں لکھتے ہیں۔
منیر نیازی بیسویں صدی کی اردوشاعری کی اہم ترین آواز ہیں۔ ان کا شعری لب ولہجہ اپنی انفرادیت کے ساتھ ہمیشہ انھیں نمایاں مقام عطا کرے گا۔
طرز شاعری
منیر نیازی نے جنگل سے وابستہ علامات کو اپنی شاعری میں خوبصورتی سے استعمال کیا۔ انہوں نے جدید انسان کے روحانی خوف اور نفسی کرب کے اظہار کے لیے چڑیل اورچیل ایسی علامات استعمال کیں۔ منیر نیازی کی نظموں میں انسان کا دل جنگل کی تال پر دھرتا ہے اور ان کی مختصر نظموں کا یہ عالم ہے کہ گویا تلواروں کی آبداری نشتر میں بھر دی گئی ہو۔
اردو کے معروف ادیب اشفاق احمد نے منیر نیازی کی ایک کتاب میں ان پر مضمون میں لکھا ہے کہ منیر نیازی کا ایک ایک شعر، ایک ایک مصرع اور ایک ایک لفظ آہستہ آہستہ ذہن کے پردے سے ٹکراتاہے اور اس کی لہروں کی گونج سے قوت سامعہ متاثر ہوئے بغیر نہیں رہ سکتی۔
ان کے اردو شاعری کے تیرہ، پنجابی کے تین اور انگریزی کے دو مجموعے شائع ہوئے۔ ان کے مجموعوں میں بے وفا کا شہر، تیز ہوا اور تنہا پھول، جنگل میں دھنک، دشمنوں کے درمیان میں شام، سفید دن کی ہوا، سیاہ شب کا سمندر، ماہ منیر، چھ رنگین دروازے، شفر دی رات، چار چپ چیزاں، رستہ دسن والے تارے، آغاز زمستان، ساعت سیار اور کلیات منیر شامل ہیں۔
ایک مشہور اردو نظم
ہمیشہ دیر کر دیتا ہوں میں، ہر کام کرنے میں
ہمیشہ دیر کر دیتا ہوں میں
مدد کرنی ہو اس کی، یار کی ڈھارس بندھانا ہو
بہت دیرینہ رستوں پر کسی سے ملنے جانا ہو
بدلتے موسموں کی سیر میں دل کو لگانا ہو
کسی کو یاد رکھنا ہو، کسی کو بھول جانا ہو
کسی کو موت سے پہلے کسی غم سے بچانا ہو
حقیقت اور تھی کچھ اس کو جا کے يہ بتانا ہو
ایک مشہور پنجابی قطعہ
کج اونج وی راھواں اوکھیاں سن
کج گَل وچ غم دا طوق وی سی
کج شہر دے لوک وی ظالم سن
کج مينوں مَرن دا شوق وی سی
بیرونی روابط
زمرہ:1928ء کی پیدائشیں زمرہ:2006ء کی وفیات زمرہ:اردو شعرا زمرہ:بیسویں صدی کے شعرا زمرہ:پاکستانی شعرا زمرہ:پاکستانی نغمہ نگار زمرہ:پشتون شخصیات زمرہ:پنجابی زبان کے شعرا زمرہ:پنجابی زبان کے مصنفین زمرہ:ساہیوال کی شخصیات زمرہ:ستارۂ امتیاز وصول کنندگان زمرہ:لاہور کے شعرا زمرہ:لاہوری شخصیات زمرہ:تمغائے حسن کارکردگی وصول کنندگان زمرہ:ہوشیار پور کےلوگ زمرہ:پنجابی شعرا زمرہ:1921ء کی پیدائشیں زمرہ:پنجابی شخصیات زمرہ:پاکستانی اردو شعرا زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
لافیت ٹاؤنشپ، مدینہ کاؤنٹی، اوہائیو
لافیت ٹاؤنشپ، مدینہ کاؤنٹی، اوہائیو ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو اوہائیو میں واقع ہے۔
تفصیلات
لافیت ٹاؤنشپ، مدینہ کاؤنٹی، اوہائیو کا رقبہ 61.3 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 5,476 افراد پر مشتمل ہے اور 311 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:مدینہ کاؤنٹی، اوہائیو میں ٹاؤن شپ زمرہ:اوہائیو کے ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
آیزو 639-5
آیزو 639-5 (ISO 639-5) جو آیزو 639 (ISO 639) کا حصہ ہے، ایک عالمی معیار ہے جو زبانوں کو مختلف رموز رکھنے کے لیے بنایا جانے والا پانچوں حصہ ہے، جسے بین الاقوامی تنظیم برائے معیاریت نے شائع کیا۔
زمرہ:آیزو 639 زمرہ:Short description is different from Wikidata
پونسنبے، نیوزی لینڈ
پونسنبےآکلینڈ کا ایک اندرونی شہر کا مضافاتی علاقہ جو 2 پر واقع ہے۔ آکلینڈ سی بی ڈی کے مغرب میں کلومیٹر۔ مضافاتی علاقہ شمالی-جنوب کی طرف چلنے والے ایک ساحل کے ساتھ ہیں، جس کے بعد مضافاتی علاقے کی مرکزی قوم، پونسنبی روڈ آتے ہیں۔ اداروں کے لیے بھی جانا جاتا ہے - بہت ریستوراں، کیفے، آرٹ گیلریاں، اپ مارکیٹ شاپس اور نائٹ کلب پونسنبی روڈ کے ساتھ واقع ہے۔ اور ہرن بے کو لے کر اور مشرق میں فری مینز بے اور جنوب اور مغرب میں گرے لن شامل ہیں۔ پونسنبی شمال میں جروائس روڈ، جنوبی میں رچمنڈ روڈ اور مشرق میں پونسنبی روڈ سے ٹھیک طرح سے جڑا ہوا ہے۔ یہ علاقہ اصل میں ورکنگ کلاس سے لے کر متوسط ​​طبقے کا علاقہ۔ یہ جزوی طور پر کچھ مجرمانہ عناصر، اس کے بہت سے ماوری اور بحر الکاہل کے زندہ رہنے والے اور (1970 ءکی جزیرہ کے بعد سے) طالبات کے فلٹس اور آکلینڈ کے آرٹس اور ہم جنس پرستوں / ہم جنس پرستوں کے مناظر کے ساتھ وابستگی کی پونسنبی میں تھانی لیمپ نامی ایک علاقہ جو پونسنبی روڈ کے شمالی سرے پر واقع ہے۔ یہ نام ماخوذ سے 19ویں صد کے لیمپپوسٹ کا ہے یو کے میں چوروں - برسٹل میں کریو اور ٹوٹرڈاؤن جو صرف یہاں کے اخذ کو متاثر کر سکتے ہیں۔ سوانسیز اور چین میں مکین اس کے نام کا ایک پب بھی۔ پونسنبے کے پتوں پر یا تو 1011 یا 1021 کو بھیج دیا جاتا ہے۔ ('دی لون ریمو ٹری')، ایک قدیم درخت کا حوالہ دیتے ہوئے، جس کے بارے میں دعویٰ کیا جاتا ہے کہ وہ ایک نمایاں مقام پر تھا جو اب پونسنبی روڈ اور کارنگا ہاپے روڈ کے سنگم پر ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:آکلینڈ کے مضافات زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات زمرہ:مضمون مع مختصر وضاحت زمرہ:Short description is different from Wikidata
کیاپوئی
کیاپوئی نیوزی لینڈ کے جنوبی جزیرے میں کینٹربری کے علاقے کے وائیماکاریری ضلع کا ایک قصبہ ہے۔ یہ قصبہ وسطی کرائسٹ چرچ سے تقریباً 17 کلومیٹر شمال میں دریائے وائیماکاریری کے منہ کے قریب واقع ہے۔ اسے کرائسٹ چرچ کا سیٹلائٹ ٹاؤن سمجھا جاتا ہے، حالانکہ وائیماکاریری میں شماریاتی مقاصد کے لیے یہ کرائسٹ چرچ کے شہری علاقے کا حصہ ہے۔کیاپوئی اپنے کافی قبل از نوآبادیاتی pā کے لیے جانا جاتا ہے، جسے طاقتور کائی تاہو کے رئیس توراکاؤتاہی نے قائم کیا تھا۔ طاقتور رنگتیرا توہوریری کے بیٹوں میں سے ایک، توراکاؤتاہی نے تاریخی طوطاہی (جدید دور کے کرائسٹ چرچ کی جگہ) پر بہت زیادہ اثر ڈالا۔ اس کے خاندان نے اس علاقے میں قائم پی اے کو اس وقت تک کنٹرول کیا جب تک اسے 1830ء میں برخاست نہیں کر دیا گیا۔ پا ایک انتہائی پیچیدہ سماجی ڈھانچے کے ساتھ علم، معاشیات اور قدرتی وسائل کا سب سے بڑا مرکز تھا۔ تمام فیصلے شرافت کی طرف سے کئے جاتے تھے، جنہوں نے انتہائی ہنر مند ٹوہنگا سے مشورہ کیا تھا۔ پا سائٹ کا انتخاب کرتے ہوئے، توراکاؤتاہی نے طے کیا کہ خوراک ( کائی ) کو دوسری جگہوں سے پوئی ("سونگ اِن" - پا کی حفاظتی دیواروں پر رسی کے ذریعے جھولنے کی ضرورت ہوگی، اور اس لیے بھی کہ یہ دلدل کے بیچ میں پڑا ہے)۔ اس طرح کائیپوئی کا نام پڑا، اور "معاشیات" کے استعارے کے طور پر ترجمہ کیا جا سکتا ہے کیاپوئی کو 2010ء کینٹربری اور فروری 2011ء کے کرائسٹ چرچ کے زلزلوں میں بڑے پیمانے پر نقصان کا سامنا کرنا پڑا، جس نے بہت سے گھروں کو ناقابل رہائش اور کاروبار کو ناقابلِ استعمال بنا دیا۔  رہائشی ریڈ زون کے ایک حصے کے طور پر بڑے علاقوں کی مذمت کی گئی۔
حوالہ جات
زمرہ:کینٹربری، نیوزی لینڈ میں آباد مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات زمرہ:Short description is different from Wikidata
تاج الملوک
تاج الملوک، میٹھا تیلیہ یا بچھناک زہریلے پودے کی ایک جنس ہے۔ اس پودے کی کم و پیش 60 انواع (species) ہیں۔ مانک شوڈ (Monkshood) اس کی ایک اہم قسم ہے۔ ایکونائٹ کی جڑوں سے ایکونائین دوا حاصل ہوتی ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:آدم بھیڑیا زمرہ:Short description is different from Wikidata
نارتھ ڈلویچ ریلوے اسٹیشن
نارتھ ڈلویچ ریلوے اسٹیشن (لاطینی: North Dulwich railway station) مملکت متحدہ کا ایک ریلوے اسٹیشن  جو لندن بورو سدرک میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:لندن بورو سدرک میں ریلوے اسٹیشن زمرہ:Short description is different from Wikidata
جسد
frame|ایک عصبون—شکل میں دیے گئے انگریزی ناموں کے اردو متبادلات ذیل میں درج ہیں۔ انکی مزید وضاحت مضمون کے متن میں شامل ہے ۔۔۔ <ol> <li>Cell body = خلوی جسم—مرکزی حصہ جہاں عموما [[مرکزہ ہوتا ہے <li>Axon = محوار—تار نما جسم جو پیغامات کی ترسیل کرتا ہے <li>Dendrite = تغصن—عموما دوسرے عصبون سے پیغامات وصول کرتا ہے <li>Nucleus = مرکزہ خلیہ کا مرکزہ جہاں وراثی مادہ پایا جاتا ہے <li>Myelin sheath = میالینی غلاف -- میالین سے بنا ہوا غلاف جو محوار کے گرد ہوتا ہے <li>Node of Ranvier = عقدہ رانویہ—میالینی غلاف میں باقاعدہ وقفے <li>Axon terminal = راس محوار—محوار کا راس، جہاں وہ اکثر شاخدار ملتا ہے <li>Schwann cell = شان خلیہ—شان خلیہ ؛ جومحوار کے گرد میالینی غلاف تیار کرتا ہے </ol>]] جسد دراصل neuron کے اس پھولے ہوئے حصے کو کہتے ہیں جس میں عام طور پر اس کا مرکزہ موجود ہوتا ہے، یہ بات شکل میں واضع طور پر دیکھی جاسکتی ہے۔ اور چونکہ جسد دراصل عصبون یا neuron کا وہ حصہ ہے جو مرکزے کے اطراف پایا جاتا ہے اسی وجہ سے اس کو محیط مرکز  یعنی prekaryon بھی کہا جاتا ہے۔ جسد کو انگریزی میں Soma کہتے ہیں مزید یہ کہ اس کو  جسم خلیہ یعنی cell body بھی کہا جاتا ہے۔
زمرہ:عصبون زمرہ:عصبی نظام
ایشیائی ترقیاتی بینک
left
مقاصد
بینک کے قیام کے دو مقاصد ہیں۔
اس کے زیر اثر علاقوں میں جاپان، آسٹریلیا اور نیوزی لینڈ جیسے ترقی یافتہ ممالک بھی شامل ہیں۔ 1986ء میں چین بھی اس ادارے کا رکن بنا۔
زمرہ:عالمی ادارے زمرہ:معاہدہ کے تحت قائم بین الحکومتی تنظیمیں زمرہ:منیلا میں قائم تنظیمیں زمرہ:ایشیا میں ترقی کی معیشت زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
1932 میں ڈربی شائر کاؤنٹی کرکٹ کلب
1932ء میں ڈربی شائر کاؤنٹی کرکٹ کلب کرکٹ سیزن کی نمائندگی کرتا ہے جب انگلش کلب ڈربی شائر اکسٹھ سال سے کھیل رہا تھا۔ کاؤنٹی چیمپئن شپ میں یہ ان کا 34 واں سیزن تھا اور انہوں نے 6میچ جیت کر دسویں پوزیشن حاصل کی۔
حوالہ جات
زمرہ:انگلینڈ کرکٹ میں 1932ء
گراہم فیلڈ (ہوائی اڈا)
گراہم فیلڈ (ہوائی اڈا) ) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو جنوبی ڈکوٹا میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:جنوبی ڈکوٹا میں ہوائی اڈے زمرہ:یونین کاؤنٹی، جنوبی ڈکوٹا میں عمارات و ساخات زمرہ:یونین کاؤنٹی، جنوبی ڈکوٹا میں نقل و حمل زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
بیسویں صدی کی سو عظیم مسلمان شخصیات (کتاب)
بیسویں صدی کی سو عظیم مسلمان شخصیات بھارت سے انگریزی میں 2006ء میں شائع ہونے والی کتاب ہے، کتاب بھارت کے دار الحکومت نئی دہلی کے انسٹی ٹیوٹ آف آبجیکٹیواسٹڈ یز نے شائع کی ہے۔ 485 صفحات پر مشتمل اس کتاب کو محمد منظور عالم اور ظہور احمد خان نے ترتیب دیا ہے۔
فہرست شخصیات بلحاط شعبہ زندگی
رہنما و حکمران
انقلابی شخصیات علما و قانون دان
مصنفین وشعراء
ماہرین تعلیم و سماجی مصلحین
حوالہ جات
زمرہ:2006ء کی کتابیں زمرہ:سو زمرہ:مسلم شخصیات کی فہرستیں
گرین ویلی، نیو ساؤتھ ویلز
{{DEFAULTSORT:گرین ویلی}}
زمرہ:سڈنی کے مضافات زمرہ:لیورپول شہر (نیو ساؤتھ ویلز)
اردابستان
اردابستان ایک ناول میرا باغی قائد میں مذکور ایک فرضی ملک ہے۔ یہ فرضی براعظم شرقشیا کے جنوبی حصہ میں ایک [زمین بند ملک]] ہوتا ہے۔ اردابستان مشرق، جنوب اور مغرب میں وفاق جاوداں یاقوتستان کی سرحدوں میں محصور ہوتا ہے اور اسکے شمال میں بیت الحکمت شکردان ہوتا ہے۔
اشتقاقیات
سرخی مائل بھورے بالوں والی قوم اردابی کی اکثریت اور حکمرانی کی وجہ سے اس ملک کا نام اردابستان ہوتا ہے۔
جغرافیہ
اردابستان ایک فرضی براعظم شرقشیا کے جنوب میں واقع ہوتا ہے۔ اسکا رقبہ 10,887 مربع کلومیٹر ہوتا ہے۔ اسکی چند کلومیٹر سرحد ہی شمال میں ایک اور فرضی ملک بیت الحکمت شکردان سے ملتی ہے۔ باقی یہ مشرق، جنوب اور مغرب میں یاقوتستان میں محصورہ ہوتا ہے۔
یہ ایک زمین بند ملک ہوتس ہے کسی بھی بحیرہ، بحر یا آبی گزرگاہ سے اسکی سرحد نہیں ملتی۔
سیاست
ملک کا سرکاری نام مملکتِ پرسکون اردابستان ہوتا ہے۔ جسے  انگریزی میں ترجمہ کیا جاتا ہے۔ The Most Serene Kingdom of Urdabistan
اس کا صدر مقام ’شاہ آباد‘ ہے۔
مملکتِ پرسکون اردابستان کا سیاسی نظام ایک واحدانی ریاست موروثی کلی شاہی ہوتا ہے۔ جس کا سربراہ شاہِ اردابستان کہلاتا ہے۔ وہ ریاست اور حکومت کا سربراہ، ریاستی افواج کا کمانڈر انچیف ہے اور مجلس اعلی کا بھی سربراہ ہوتا ہے۔
آخری شاہ اردابستان شاہ داؤد جاوداں ہوتا ہے۔
عالمی برادری کے دباؤ پر وہ ”فرمانِ امن“ کے نام سے ریاستی دستور جاری کرتا ہے۔ اس کے تحت وہ بھی ہر سیاہ و سفید کا مالک ہوتا ہے۔
بادشاہ : شاہ داؤد جاوداں۔ چانسلر : دیمیر، امورِ مملکت میں شاہ کا ہاتھ بٹانے والا۔
مجلس وزرا
دیوان : آمد و صرف اور جاگیروں کا ذمہ دار میر بخشی : محکمہ فوج، سراغ رسانی اور سرداران سلطنت کا سربراہ محتسب : عوامی اخلاق و عادات کا نگران قاضی القضاۃ : محکمہ انصاف کا سربراہ میر سامان : شاہی سامان اور کارخانوں کا ذمہ دار صدر الصدور : خیرات اور اوقاف کا ذمہ دار داروغہ ڈاک چوکی : شاہی ڈاک کا نگران
وقائع نویس : نامہ نگار میر منشی : شاہی کاتب پیش نشین : ہاتھی پر فیل بان اور بادشاہ کے درمیان بیٹھنے والا
اردابستان کی انتظامی تقسیم
اردابستان ایک وحدانی ریاست ہے جو کہ انتظامی طور پر تین صوبوں میں منقسم ہے۔ شاہ کی جانب سے صوبیدار ان پر حاکم ہوتے ہیں اور شاہی فرمان کے مطابق امور چلاتے ہیں۔ ان کے دارالحکومت بھی انہی کے نام پر ہیں۔
افیون، کمال خیل، ہارقند، شاہ آباد
صوبائی انتظام
صوبیدار دیوان، محکمہ مالیات کا ذمہ دار بخشی، محکمہ فوج کا ذمہ دار صدر، محکمہ انصاف کا ذمہ دار
ضلعی انتظام
فوج دار، انتظامی افسر اعلیٰ عمل گزار، مالیات جمع کرنے کا ذمہ دار کوتوال، امن عامہ، فوجداری معاملات اور اشیا کے نرخ کا ذمہ دار
پرگنہ
شق دار، انتظامی افسر اعلیٰ، فوج دار اور کوتوال امین/قانون گو، افسر مالیہ
دیہی مقدم، سربراہ پٹواری، محاسب چوکی دار
اردابی قوم
سرخ بال، قدرے سرخ و گوری رنگت، سرخ آنکھیں
اخلاق قدرے نرم مزاج، سمجھدار،
معیشت
اردابستان کا صدر مقام شاہ آباد ہے جبکہ معاشی مرکز اور سب سے بڑی آبادی والا شہر کو کہا جاتا ہے۔
سکسٹی: کرکٹ کا نیا پاور شو
سکسٹی (انگلش THE 6IXTY کرکٹ کی پاور گیم کے''' طور پر وضع کردہ) کرکٹ ویسٹ انڈیز اور کیریبین پریمیئر لیگ  کے زیر اہتمام ایک T10 کرکٹ ٹورنامنٹ ہے جو سینٹ کٹس اینڈ نیوس میں کھیلا جانا ہے۔ افتتاحی ایڈیشن، جو اگست 2022 ءمیں کیریبین پریمیئر لیگ   کی قیادت میں ہوگا۔ ٹورنامنٹ کے مردوں اور خواتین کے دونوں ایڈیشن ایک ہی وقت میں چلیں گے، ٹیموں اور ان کے کھلاڑیوں کے روسٹر زیادہ تر سی پی ایل اور ویمنز سی پی ایل کی طرح ہی ہوں گے۔  مقابلے میں T10 کرکٹ کے معمول کے قوانین میں کئی تبدیلیاں کی گئی ہیں۔
تاریخ
سکسٹی کو کچھ مقامی T10 مقابلوں کی کامیابی سے متاثر کیا گیا جو ویسٹ انڈیز کے ارد گرد منعقد کیے گئے ہیں۔ کرس گیل کو ٹورنامنٹ کا برانڈ ایمبیسیڈر نامزد کیا گیا ہے، ٹرافی ("یونیورس باس ٹرافی") انہی کے نام سے ہے۔
قواعد
سکسٹی کرکٹ کے T10 فارمیٹ میں کھیلا جاتا ہے (جسے اس کے منتظمین "60 گیندوں کی کرکٹ" بھی کہتے ہیں)، مطلب یہ ہے کہ ہر ٹیم ہر کھیل میں زیادہ سے زیادہ 10 اوورز (60 قانونی گیندوں ) تک بیٹنگ کرتی ہے۔ بولر زیادہ سے زیادہ دو اوورز کرتا ہے، اور گیم تقریباً 90 منٹ تک چلتی ہے۔
پہلے ٹورنامنٹ کا شیڈول
ٹورنامنٹ کا پہلا ایڈیشن 24 سے 28 اگست 2022 ءتک سینٹ کٹس اینڈ نیوس کے وارنر پارک اسپورٹنگ کمپلیکس اسٹیڈیم میں کھیلا جانا ہے۔ مردوں اور خواتین کا ایک ساتھ ٹورنامنٹ ہوگا، جس میں کیریبین پریمیئر لیگ کی تمام چھ ٹیمیں اور ویمنز کیریبین پریمیئر لیگ کی تین ٹیمیں حصہ لیں گی۔ منتظمین سال میں چار بار مقابلے منعقد کرنے کا ارادہ رکھتے ہیں، ان میں سے ایک سہ ماہی ایونٹ ویسٹ انڈیز سے باہر منعقد کرنے کے امکان ہے۔ زمرہ:ٹی/10 کرکٹ لیگ زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
چارلی ایلیٹ (کرکٹر)
چارلس سٹینڈش ایلیٹ (پیدائش: 24 اپریل 1912ء)|(انتقال: یکم جنوری 2004ء) ایک انگریز اول درجہ کرکٹ کھلاڑی تھا جو 1932ء اور 1953ء کے درمیان ڈربی شائر کے لیے کھیلا، ایک بین الاقوامی امپائر اور پارٹ ٹائم فٹ بالر تھا۔
ابتدائی زندگی اور کیریئر
ایلیٹ بولسوور ، ڈربی شائر میں پیدا ہوا تھا۔ 1931ء–1932ء کے سیزن میں اس نے کوونٹری سٹی کے لیے فٹ بال کھیلا، جہاں وہ ایک قابل محافظ تھا لیکن کئی سالوں تک ان کے لیے دوبارہ نہیں کھیلا۔ 1932ء کے موسم گرما میں اس نے اپنے کرکٹ کیریئر کا آغاز ڈربی شائر سے کیا جہاں وہ ایک اوپننگ بلے باز اور بہترین قریبی فیلڈر تھے۔ ایلیٹ نے 1956ء سے 1974ء تک اول درجہ امپائر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ انہوں نے 1957ء سے 1974ء کے درمیان 42 ٹیسٹ اور 1972ء سے 1974ء کے درمیان پانچ ایک روزہ بین الاقوامی میچوں میں امپائرنگ کی۔ انہوں نے 1975ء سے 1981ء تک انگلینڈ کے ٹیسٹ سلیکشن پینل میں خدمات انجام دیں، اور 1993ء اور 1994ء میں ڈربی شائر کے صدر رہے۔ ایلیٹ ڈربی شائر اور انگلینڈ کے ٹیسٹ وکٹ کیپر ہیری ایلیٹ کا بھتیجا تھا اور دوسری جنگ عظیم سے پہلے اور 1947ء میں اپنے چچا کے ساتھ کھیلا تھا جب ہیری ڈربی شائر کی چوٹ کے بحران کی وجہ سے 55 سال کی عمر میں 4 میچوں میں دوبارہ نمودار ہوئے تھے۔
انتقال
ان کا انتقال یکم جنوری 2004ء کو ناٹنگھم، انگلینڈ میں 91 سال کی عمر میں ہوا۔
حوالہ جات
زمرہ:بیسویں صدی کی برطانوی کاروباری شخصیات زمرہ:انگلستان کرکٹ ٹیم سلیکٹرز زمرہ:انگریز فٹبالر زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ڈربی شائر کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بولسوور کی شخصیات زمرہ:2004ء کی وفیات زمرہ:1912ء کی پیدائشیں
سام نارتھ ایسٹ
سام الیگزینڈر نارتھ ایسٹ (پیدائش: 16 اکتوبر 1989ء) ایک انگلش پیشہ ور کرکٹر ہے جو گلیمورگن کاؤنٹی کرکٹ کلب کے لیے کھیلتا ہے۔ وہ دائیں ہاتھ کے بلے باز ہیں۔ نارتھ ایسٹ نے 2007، میں سینئر ڈیبیو کیا اور 2017، تک کینٹ کاؤنٹی کرکٹ کلب کے لیے کھیلا۔ 2016، میں باضابطہ طور پر کلب کا کپتان مقرر ہونے سے پہلے انہوں نے 2015، کے بیشتر سیزن میں کینٹ فرسٹ الیون کی کپتانی کی۔ انہوں نے 2017، میں ٹیم کی کپتانی کی تھی اس سے پہلے کہ 2018، کے سیزن سے پہلے اسے تبدیل کیا گیا تھا اور طویل مدتی میں کلب سے خود کو وابستہ کرنے کے معاہدے میں توسیع پر دستخط کرنے سے انکار کر دیا تھا۔ فروری 2018، میں ہیمپشائر کے لیے دستخط کرنے کے بعد، نارتھ ایسٹ نے انگلینڈ لائنز کے لیے اس مہینے کے آخر میں اینٹیگوا میں ویسٹ انڈیز اے کے خلاف ڈیبیو کیا۔ جولائی 2022، میں، نارتھ ایسٹ نے فرسٹ کلاس اننگز میں ناٹ آؤٹ 410 رنز بنائے۔
حوالہ جات
زمرہ:گلیمورگن کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ایشفورڈ، کینٹ کی شخصیات زمرہ:ناٹنگھمشائر کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:یارکشائر کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:نارتھ بمقابلہ ساؤتھ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:میریلیبون کرکٹ کلب کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:کینٹ کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ہیمپشائر کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1989ء کی پیدائشیں
سان رامون، کیلیفورنیا
سان رامون، کیلیفورنیا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر و چارٹر شہر جو کونٹرا کوسٹا کاؤنٹی، کیلیفورنیا میں واقع ہے۔
تفصیلات
سان رامون، کیلیفورنیا کا رقبہ 48.29 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 72,148 افراد پر مشتمل ہے اور 148 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کیلیفورنیا میں 1983ء کی تاسیسات زمرہ:کونٹرا کوسٹا کاؤنٹی، کیلیفورنیا میں شہر زمرہ:کیلیفورنیا کے شہر زمرہ:1983ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
چودھری محمد سرور
چوہدری محمد سرور (پیدائش:8 اگست 1952ء) موجودہ اور 33ویں گورنر پنجاب ہیں۔ اس سے قبل 2013ء میں پاکستان نواز شریف نے پنجاب کا گورنر چُنا۔ تین بار گلاسگو سے برطانوی پارلیمان کے رکن منتخب ہوئے اور 13 سال گلاسگو مرکز کی لیبر پارٹی کی طرف سے نمائندگی کی۔ برطانوی پارلیمان کے پہلے مسلم رکن ہیں۔ ان کے بعد ان کے بیٹے انس سرور اس نشست پر منتخب ہوئے۔ گورنر نامزد ہونے کے بعد چودھری محمد سرور نے دعوی کیا کہ انہوں نے برطانوی شہریت ترک کر دی ہے (ورنہ عدالت عظمی ان کی نامزدگی منسوخ کر سکتی تھی)۔
چودھری سرور برطانیہ میں تھوک کریانہ، بنام یونائیٹڈ ہول سیل (اسکاٹ لینڈ) کا کاروبار چلاتے ہیں جس سے انہوں نے لاکھوں کمائے ہیں۔
چوہدری محمد سرور مسلم فرینڈ آف لیبر کے بانی چیئرمین بھی رہ چکے ہیں۔ برطانیہ میں اپنے قیام کے دوران چوہدری سرور پاکستان اور برطانیہ کے درمیان ایک پل کا کردار ادا کرتے رہے۔
مسلم لیگ نون کے بر سر اقتدار آنے کے بعد یہ قیاس آرائیاں کی جا رہی تھیں کہ چوہدری سرور کو کسی اہم سرکاری عہدے پر تعینات کیا جائے گا۔
یہ بھی اطلاعات تھیں کہ انھیں برطانیہ میں پاکستانی ہائی کمشنر نامزد کیا جا رہا ہے تاہم چند روز پہلے چوہدری سرور پاکستان پہنچے اور انھوں نے لاہور ائیر پورٹ پر میڈیا کو بتایا کہ انھوں نے برطانوی شہریت ترک کر دی ہے اور اب وہ سیاست کے میدان میں پاکستان کی خدمت کرنا چاہتے ہیں۔
تعلیم اور صحت کے شعبوں میں انھوں نے سماجی خدمات سر انجام دی ہیں اور اگر انھیں کوئی سیاسی ذمےداری دی گئی تو وہ ان شعبوں میں بہتری کے لیے کام کریں گے۔ نواز شریف کو جب پرویز مشرف نے معزول کر کے قید کیا، تو چودھری سرور نے برطانیہ نمائندہ کی حیثیت سے مری میں نواز شریف سے ملاقات کی۔ جلاوطنی کے زمانہ میں نوازشریف اور چودھری سرور کے تعلقات میں اضافہ ہوا۔ اقتدار میں واپس آ کر ان شخصی تعلقات کی وجہ سے نواز شریف نے انہیں پاکستان کے سب سے بڑے صوبہ کی گورنری سے نوازا۔
29 جنوری، 2015ء کو انہوں نے گورنر پنجاب، پاکستان کے عہدے سے استعفی دے دیا۔ 5 ستمبر 2018ء کو دوبارہ گورنر کے منصب پر فائز ہوئے۔
حوالہ جات
زمرہ:1952ء کی پیدائشیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:پاکستان تحریک انصاف کے سیاست دان زمرہ:پاکستان مسلم لیگ (ن) کے سیاست دان زمرہ:پاکستانی سیاست دان زمرہ:پاکستانی نژاد برطانوی سیاست دان زمرہ:پنجاب (پاکستان) کے گورنر زمرہ:فیصل آباد کی شخصیات زمرہ:مملکت متحدہ ارکان پارلیمان 1997–2001ء زمرہ:مملکت متحدہ ارکان پارلیمان 2001–05ء زمرہ:مملکت متحدہ ارکان پارلیمان 2005–10ء زمرہ:مملکت متحدہ کے وطن گیر شہری زمرہ:ضلع ٹوبہ ٹیک سنگھ کی شخصیات زمرہ:پنجابی شخصیات زمرہ:Short description is different from Wikidata
اکائی
اکائی یا یونٹ کے لیے دیکھیے
مزید دیکھیے
زمرہ:ضد ابہام صفحات زمرہ:Short description is different from Wikidata
پاکستانی غزل
غزل کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ اس کا سب سے بڑا نمائندہ جس نے اس کو باقاعدہ رواج دیا تھا۔ وہ ولی دکنی تھا۔ لیکن ولی سے غزل کاآغاز نہیں ہوتا اس سے پہلے ہمیں دکن کے بہت سے شعراءکے ہاں غزل ملتی ہے۔ مثلاً قلی قطب شاہ نصرتی، غواصی، ملا وجہی لیکن ولی نے پہلی بار غزل میں تہذیبی قدروں کو سمویا۔ اس کے بعد ہمارے سامنے ایہام گو شعرا آتے ہیں۔ جنہوں نے بھی فن اور فکر کے حوالے سے غزل کو تہذیب و روایات سے قریب کیا۔ایہام گوئی کے کی بعد اصلاح زبان اور فکر کی تحریک شروع ہوئی جو مظہر جان جاناں نے شروع کی انہوں نے غزل میں فارسیت کو رواج دیا۔ لیکن وہ مکمل طور پر ہندیت کو غزل سے نکال نہیں سکے۔ لہٰذا اس کے بعدمیر تقی میر او ر سودا کا دور ہمارے سامنے آتا ہے اس میں ہمیں نئی تہذیب اور اسلوب کا سراغ ملتا ہے۔ اس میں ہمیں وہ کلچر نظر آتا ہے جو ہندی ایرانی کلچر ہے۔ وہ اسلوب ہے جس میں فارسی کا غلبہ تو ہے لیکن اندرونی طور پر ہندی ڈکشن کے اثرات ہیں۔ میر اورسودا کا دور غزل کے عہد زریں کا دور ہے۔ جس میں مکمل طور پر کلاسیکی پیمانوں کی پیروی کی گئی ۔
لکھنو میں غزل کا پہلا دور مصحفی، انشاء، رنگین اور جرات کا ہے یہاں پہلی دفعہ کلاسیکی موضوعات پر ضرب پڑتی ہے اور اسلوب اور موضوع کے حوالے سے بہت سی نئی باتیں سامنے آئیں۔ لکھنؤ کا دوسرا دور جو آتش اور ناسخ کا دور ہے اس میں پچھلے دور کے اقدار کو مزید مضبوط کیا جاتا ہے۔ یہاں سے محبوب اور اس کی شخصیت تبدیل ہونی شروع ہوتی ہے۔ اس سے پہلے جو پاکیزگی کا تصور تھا اس میں دراڑیں پڑتی ہیں۔
اس کے بعد مرزا اسد اللہ خان غالب کا دو رآتا ہے،جس پر لکھنؤ کا اثر نظرانداز نہیں کیا جاسکتا۔ لیکن فکری حوالے سے اس دور میں بڑی تبدیلی نظرآتی ہے۔ یہاں سے ایسی غزل شروع ہوتی ہے جو اپنے دامن میں تفکر کے بہت سے زاویے رکھتے ہی جس میں فلسفہ اور خاص کر خدا، انسان اور کائنات کارشتہ مقرر کرنا جیسے موضوعات غزل میں داخل ہوتے ہیں۔
1857ء کے بعد غزل کا وہ دور شروع ہوتا ہے جس میں کلاسیکی عمل کے اثرات ہیں۔ یعنی رام پور کا دور۔ اس دور میں نواب مرزا داغ دہلوی،]] امیر، جلال اور تسلیم جیسے شاعر شامل ہیں۔
اس کے بعد صحیح معنوں میں غزل کا جدید دور شروع ہوتا ہے۔ اور وہ ہے الطاف حسین حالی کادور اس میں کوئی شک نہیں کہ حالی نے جدید غزل کی بنیاد رکھنے میں اہم کردار ادا کیا۔ حالی کی غزل کی بنیاد دراصل مقصدیت پر ہے۔ اس کے بعد جو اہم نام جدید غزل کے حوالے سے ہمارے سامنے آتا ہے وہ اقبال کا ہے۔ وہ حالی کی مقصدیت کو آگے لے کر چلتے ہیں لیکن وسیع معنوں میں۔ اقبال صرف اخلاقیات اور مقصدی مضامین تک محدود نہیں رہے۔ اقبال کی غزل کا مرکزی کردار مکالمے کرتا ہے۔ فطرت سے، کائنات سے اور سب سے بڑھ کر اپنے داخل سے۔ اب غزل ایک نئے تصور کے تحت آگئی ہے۔ انسان، خدا، کائنات اور فطرت کے رشتے اور پھیلی ہوئی کائنات سب اس میں موجود ہیں۔
اقبال کے بعداصغر، فانی بدایونی، حسرت موہانی، جگر مراد آبادی اور یاس یگانہ چنگیزی جدید معمار ہیں۔ اصغر تصوف کے راستے اور فانی نے موت اور یاسیت کے راستے کائنات کی معنویت تلاش کرنے کی کوشش کی۔ جگر ایک رندی اور سرمستی کے راستے تلاش کرتا ہے۔ جبکہ حسرت موہانی ایک نیا تصورِ عشق سامنے لاتے ہیں۔ انہوں نے غیر مادی تصور عشق کو مٹا کر مادی تصورِعشق دیا۔ اُس نے ایک مادی پیکر محبوب کو دیا جو اسی زمین پر ہمارے درمیان رہتا ہے۔ جبکہ یاس یگانہ چنگیزی حقیقت کے حوالے سے اور ذات کی انانیت کے حوالے سے اہم نام ہے۔
اس کے بعد ہمارے سامنے ترقی پسندوں کا گروپ آتا ہے جس میں بہت سے شاعر ساحر، فیض، مجروح، احمد ندیم قاسمی، عبدالحمید عدم، جانثار اختر وغیر ہ شامل ہیں اور ترقی پسند تحریک تک غزل پہنچتی ہے۔ اس کے بعد 1947ءکے بعد کچھ شاعر ہندوستان میں رہ جاتے ہیں اور کچھ پاکستان میں ۔
= پاکستانی غزل تقسیم کے بعد 47ء سے 57ء تک =
= کلاسیکی رجحان = شروع کے پاکستانی شعرا میں سے ایسے کئی شعرا تھے جو پاکستان بننے سے پہلے شاعری کر رہے تھے ان میں سے کئی شعرا کلاسیکی رجحان سے متاثر رہے اور انھوں نے بعد میں بھی ان کو جاری رکھا جو کلاسیکی نقطہ نظر سے وابستہ تھے وہ حفیظ ہوشیار پوری اور حفیظ جالندھری ہیں۔
حفیظ جالندھری
حفیظ جالندھری کی غزل پر کچھ حوالوں سے اقبال کے اثرات رہے ہیں لیکن حفیظ کی غزل پر کلاسیکی نقطہ نظر موضوع اور اسلوب دونوں حوالوں سے اثرات پڑے۔ ترنم اور موسیقیت ان کے کلام کی اہم خصوصیت ہے۔ اُن کی غزل پر تمام کلاسیکی شعرا میر، غالب اور مومن کے اثرات موجود ہیں۔
صوفی تبسم
صوفی تبسم پر بھی کلاسیکی اثرات نمایاں ہیں۔ ویسے تو یہ بچوں کی شاعری کے لیے مشہور رہے لیکن غزل کی شاعری بھی انہوں نے خوب کی۔ فارسی روایت کا ان کے ہاں گہرا اثر رہا۔ تبسم خوبصورت کلاسیکی موڈ کے ساتھ غزل کہتے ہیں۔ حسن و عشق کی لطافت، لہجے کی خوبصورتی، ترنم و موسیقیت ان کی شاعری میں موجود ہے۔
اس رجحان میں وہ ترقی پسند تحریک سے وابستہ شعراءشامل ہیں جو ٧٤ سے پہلے بھی غزل کہتے رہے اور بعد میں خوبصورت غزل ان لوگوں نے کہی۔
فیض احمد فیض
فیض احمد فیض ترقی پسند شعراءمیں ایک بہت بڑا نام ہے۔ ان کے ہاں اردو غزل کے لہجے کی وہی روایتی خوبصورتی موجود ہے۔ جو اردو غزل کا طرہ امتیاز رہا ہے۔ انھوں نے اُنہی روایتی علامات کو نیا رنگ دے کر اپنی غزل میں پیش کیا۔ اور حقیقت اور رومان کا سنگم بنا کر غزل کہی میدانِ وفا دربار نہیں یاں نام و نسب کی پوچھ کہاں کچھ عشق کسی کی ذات نہیں عاشق تو کسی کا نام نہیں
احمد ندیم قاسمی
احمد ندیم قاسمی کی شاعری میں نئے محبوب کی مکمل تصویر ہمیں نظر آتی ہے جو عاشق کی طرح دکھ سہتا ہے۔ اس کے علاوہ اپنے نظریے کے حوالے سے بھی انہوں نے خوبصورت اشعار غزل میں کہے ہیں۔
عبد الحمید عدم
عبدالحمید عدم کی غزل میں روانی سرور و مستی اور حسن و عشق کی لطافت بنیادی عنصر ہے۔ خاص کر عدم کا موضوع ہمارے وہ منافقانہ روے ے ہیں جو ہمارے معاشرے میں سیاسی و سماجی حالات کے باعث پید اہوئے ہیں۔ اس کے علاوہ سیاسی جبر کے حوالے سے بھی عد م نے لکھا ہے۔
اس کے علاوہ محبت کے بارے میں اُن کے ایک شعر میں طنز کو آسانی سے محسوس کیا جا سکتا ہے۔
= میر پرستی = ا س میں وہ شعراءشامل ہیں جن پرہجرت نے بہت اثر ڈالا۔ اس دور میں دکھ اور اداسیوں کی پرچھائیاں عام ہیں اس لیے اس دور میں جس شاعر کو سب سے زیادہ یاد کیا گیا وہ میر تقی میر ہیں۔ اس طرح بہت سے شعراءمیر پرستی کا شکار ہو گئے۔ کیونکہ میر کے دو ر اور 47 کے حالات میں تھوڑی بہت مماثلت ضرور پائی جاتی ہے۔ میرسے متاثر ہونے والے شعرا میں ناصر کاظمی، ابن انشاء،مختار صدیقی اور حفیظ ہوشیار پوریاحمد مشتاق اسلم انصاری اور بشیر احمد بشیر شامل ہیں۔
ناصر کاظمی
ناصر کاظمی کی غزل میں دکھ کی ہلکی سی سلگتی ہوئی آنچ نظر آتی ہے۔ دکھ میں چھلبلاہٹ ہوتی ہے غصہ ہوتا ہے لیکن ناصر کے ہاں یہ چیزیں نہیں بلکہ دبی دبی کیفیت موجود ہے جو میر کا خاصہ ہے۔ لیکن ناصر میر کی تقلید نہیں کرتا بلکہ صرف متاثر نظرآتے ہیں۔ ناصر نے جو دکھ بیان کیے ہیں وہ سارے دکھ ہمارے جدید دور کے دکھ ہیں ناصر نے استعارے لفظیات کے پیمانے عشقیہ رکھے لیکن اس کے باطن میں اسے ہم آسانی سے محسوس کرسکتے ہیں۔ محض عشق نہیں بلکہ ہجرت، جدید دور کے مسائل ،اور دوسری بہت سی چیزیں ان کی غزلوں میں ملتی ہیں۔ مثلاً
ابن انشا
ابن انشاء کے ہاں بھی میر کا اثر نمایاں ہے۔ ان کے ہاں دکھ کی فضاءایسی محبت کے دکھ کی فضاءجو مکمل طور پر پختہ ہو چکی ہے اور جوانسان کو اندر سے توڑتی ہے۔ اس کا ذکر باہر نہیں ہو سکتا۔ انشاءکے ہاں یہی درد ہمیں نظرآتا ہے۔ دوسرا حوالہ ان کی لفظیات اور ڈکشن ہے جس پر ہندی اثرات غالب ہیں۔ جو میر کے ہاں بھی ہمیں نظرآتے ہیں۔ مقلد یہ بھی نہیں۔ رومان سے حقیقت کی طرف آتے ہیں۔ اور دنیا میں چاند نگر بنانا چاہتے ہیں۔ وہ اجتماعی دکھ کو چھپا کر انفرادی دکھ میں شامل کر دیتے ہیں۔
مختار صدیقی
مختار صدیقی کا تعلق حلقہ ارباب ذوق سے رہا۔ ان کے ہاں بھی زبان و بیان اور دکھ کے حوالے سے میر کے اثرات نمایاں ہیں۔
حفیظ ہوشیا ر پوری
شاعری میں حفیظ ہوشیار پوری، ناصر کاظمی کے استاد رہے۔ ان کے ہاں روایت کا بڑا سلیقہ ہمیں نظرآتا ہے۔ ان کا عاشق محبت کرتے وقت سماجی اور تہذیبی اقدار کا بہت خیال رکھتا ہے۔ لہٰذا اس کے محبت کے باب میں ایک پردہ کا عمل ہے شور شرابہ نہیں بلکہ ہجر و فراق کی جان لیوا کیفیات موجود ہیں:
ٍ	اس کے بعد 47 سے 57 تک کے دور میں دو اور اہم شعرا قتیل شفائی اور ادا جعفری ہیں۔
قتیل شفائی
ان کا تعلق ترقی پسندوں سے رہا۔ ان کی شہرت کا سبب ان کی غزلیں اور گیت ہیں۔ ان کی غزلوں میں ترنم او ر موسیقیت کا شعور ی انتظام موجود ہے۔ محبت رومان، قتیل کی غزل کی بنیاد ہے۔ ایسی محبت جس میں سرور و لطافت کی پرچھائیاں زیادہ ہیں دکھ اور مایوسی کم ہے۔ جب کے ترقی پسند سوچ کے حوالے سے بھی ان کے ہاں اشعار کثرت سے ملتے ہیں:
ادا جعفری
ادا جعفری کی شاعری میں بنیادی طور پر دو چیزیں شامل ہیں پہلی تہذیبی رویوں سے اس کے جذبے کا منسلک ہونا اور دوسری عورت ہونے کے ناطے عورتوں کے جذبات، احساسات کی ترجمانی کرنا ہے۔ ان کی شاعری میں محبت لطافت اور کچھ خارجی مسائل کا ذکر بھی ملتا ہے۔ ادا نے سادہ اور خوبصورت غزلیں کہی ہیں:
احمد فراز
نئی شاعری کے حوالے سے ایک بڑا نام احمد فراز کا ہے۔ جو 55ء اور 60ء کے درمیان سامنے آئے۔ ان کے ہاں کلاسیکی نقطہ نظر کے ساتھ ساتھ نئے دور کے مسائل بھی نظرآتے ہیں۔ کہیں فیض کا اثر ہے اور کہیں ترقی پسندی لیکن فراز بنیادی طور ایک رومانی شاعری ہے۔ ان کی غزل کے موضوعات حسن و عشق پر مبنی ہیں۔ پہلے کی شاعری میں محبوب بے وفا تھا لیکن احمد فراز کے ہاں کا عاشق بھی بے وفا ہے یعنی اُس کا تصور ِ عشق آگے کی چیز ہے ۔
فراز کے ہاں مسلسل تصورِ محبت میں بے وفائی کا عمل نظرآئے گا کئی جگہ وہ اقرار کرتا ہے:
منیر نیازی
منیر نیازی کی غزل کئی دکھوں سے تعمیر ہوئی اس میں محبت کے دکھ بھی ہیں اور سماجی در د بھی۔ کہیں کہیں یہ محسوس ہوتا ہے کہ ان کے ہاں سماج کے بہت سے اندرونی دکھ محبت کے دکھ میں مل گئے ہیں۔ اور یہ دونوں دکھ مل کر کوئی اکائی تشکیل دے رہے ہیں۔
منیر کے ہاں دو الفاظ بہت زیادہ ہیں ایک شہر اور ایک سفر۔ ایسا لگتا ہے کہ منیر کی غزل کی غزل کا مسافر اندھیرے میں کھو گیا ہے۔ اور شہر کے سارے مناظر اندھیرے میں کھو گئے ہیں۔ اس لیے اُن کے ہاں سایے اور دھند کی کیفیت ملتی ہے۔ اُن کے ہاں تنہائی اور خوف کی فضاءموجود ہے۔ جو اُس دور کے نئے ماحول کو ظاہر کرتی ہے۔
شہزاد احمد
شہزاد احمد کے ہاں دھند اور ساے ے کی کیفیت تو نہیں مگر و ہ سماجی مسائل کی طرف ضرور آتا ہے اور خارجی حقیقتوں کو بیان کرتا ہے۔ لیکن پس منظر میں تنہائی، سناٹا اور نامرادی ان کے ہاں بھی موجود ہے۔ ان کے شاعری کے کردار شہر کی زندگی سے تعلق رکھتے ہیں جن کے احساس میں منافقتیں رچی بسی ہیں۔ جن کا بنیادی المیہ بے حسی ہے۔ وہ کہنا بہت کچھ چاہتے ہیں اور کرنا بھی لیکن وہ نہ کچھ کہہ سکتے ہیں اور نہ کر سکتے ہیں۔ اس کے ساتھ ساتھ وطن کی مٹی کی محبت کا حوالہ بھی ان کے ہاں گہرا ہے۔
انھوں نے سائنس ،فلسفہ، نفسیات کے موضوعات کو بھی غزل میں جگہ دی ہے۔ دکھ کے بیان کرتے وقت ایسے ماحول کو بیان کرتا ہے جہاں اس کے استعارے فطری ہوتے ہیں:
سینٹ جارج، نیو برنسوک
سینٹ جارج، نیو برنسوک کینیڈا کا ایک قصبہ جو Charlotte County میں واقع ہے۔
پاکستانی غزل
شکیب جلالی
شکیب جلالی وہ شاعر ہے جس نے 35 سال کی عمر میں خود کشی کر لی۔ مرنے کے بعد اُس کی جیب سے ایک کاغذ کا ٹکڑا ملا جس پر یہ شعر لکھا ہوا تھا:
سینٹ جارج، نیو برنسوک
تفصیلات
سینٹ جارج، نیو برنسوک کا رقبہ 16.13 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,543 افراد پر مشتمل ہے۔
پاکستانی غزل
شکیب جلالی
ان کے ہاں کلاسیکی لطف ضرور ہے لیکن وہ بہت سے حوالوں سے جدید شاعر ہیں جس نے اپنی غزل میں جدید ماحول،اقدار اور جدید روے ے پیش کیے ہیں۔ ان کے ہاں ایک گہری بے اطمینانی اور انتشار کی کیفیت موجود ہے۔ جس میں سماجی گھٹن اور تنہائی بنیادی کردار ہیں اور یہ بے اطمینانی کا سلسلہ اس کی شخصیت سے مل جاتا ہے جس کی وجہ سے وہ خودکشی کرتا ہے۔ محبوب کو اُنھوں نے ایک نئے زواے ے سے دیکھا ایسا زاویہ جس سے شاید آج تک کسی نے نہ دیکھا ہو۔ ان کے ہاں سارے رویوں میں بنیادی چیز جدید دور کی منافقت ہے جسے وہ سماج سے محبوب تک لے آیا ہے۔
جون ایلیا
جون ایلیا پر مشاعروں میں پڑھتے ہوئے ایک جنون کی کیفیت طاری ہو جاتی ان کے ہاں محبت کے باب میں ایک بہت گہری شدت اور جذبے کی وارفتگی پائی جاتی ہے۔
ایک اور مضبوط حوالہ ان کے ہاں وہی المیہ ہے جو ایک مادی دور میں روحانی انسان کا ہے۔ ایک ایسے شخص کا جو دل کی آواز کو باہر نکال رہا ہے۔
عبید اللہ علیم
ان کی غزل میں محبت اور سماجی جدوجہد کے حوالے ملتے ہیں۔ خاص طور پر جدید دور میں تصورِ حسن و عشق میں جو تبدیلیاں ہوئی ہیں اور معاشرے کا سناٹا، تنہائی اور خاص کر عقائد اور حقائق کی کشمکش ان کا موضوع ہے۔ ان کے ہاں عاشق اور محبوب دونوں محبت کرتے ہیں اور دکھ اُٹھاتے ہیں ۔
لیکن اس کے ساتھ ساتھ محبت کے باب میں اسے فکری تغیرات کا احساس بھی ہے انسانی مزاج کی تبدیلیاں بھی ان کی نظر میں ہیں مثلاً
اس کے ساتھ علیم کے ہاں ملک میں ہونے والے ظلم و ستم اور بے امنی کی طرف بھی اشارے ملتے ہیں :
= موضوع اور اسلوب کے حوالے سے تجربات = تقریباً60 کی دہائی میں بہت سے شاعروں نے محسوس کیا کہ نئی غزل میں موضوع اور اسلوب دونوں حوالوں سے تبدیلی آنی چاہے ے۔ اس حوالے سے د و نام اہم ہیں ظفر اقبال اور سلیم احمد
تجربات کے علاوہ بھی اُن کے اشعار میں خوبصورت اشعار ہمیں ملتے ہیں
سلیم احمد
= 1970ء کی دہائی کی غزل = اس دہائی کے زیادہ تر شاعر 47ء کے بعد پیدا ہوئے اس طرح پاکستانی ادب کے سب سے زیادہ اثرات ان پر پڑے۔ ان کے افکار میں سیاسی حالات کے ساتھ ساتھ جنگوں کا اثر بھی ہے۔ خاص کر 65ء اور 71ء کی جنگوں کو داخلی سطح پر لیا۔ 70ء کی غزل میں مٹی سے وابستگی کے ساتھ ساتھ تاریخی مذہبی اور اساطیری رجحان نمایاں ہے۔ ان میں بعض شعراءکے ہاں فیض کی روایت کا اثر ہے۔ جس میں محبت کے رویے کے ساتھ ساتھ انقلابی رویے بھی مل جاتے ہیں۔ ان میں تین نام سب سے اہم ہے
پروین شاکر
پروین شاکر کا موضوع محبت رہا ہے لیکن اُس نے محبت کی جو کیفیات بیان کی ہیں وہ خالصتاً روحانی نہیں۔ اس میں جسم کا لمس او ر جنسیت کا عمل بھی موجود ہے۔ انہوں نے مخصوص انداز میں نسوانی مسائل بیان کے ے ہیں۔ لہٰذا ان کے ہاں نسوانی جذبات لمس کی کیفیات اور خاص کر دوری کے عمل سے پیدا ہونے والا انتشار موجود ہے۔
محسن نقوی
محسن نقوی بھی اسی روایت کے شاعر ہیں جنہوں نے محبت کے حوالے سے خوبصورت اشعار کہے ہیں۔ اس کے علاوہ انقلاب کے حوالے سے اور جدید میں فرد کی محرومیوں اور تنہائی کے حوالے سے بہترین اشعار غزل میں کہے ہیں۔ شخصی انانیت کا رویہ محسن نقوی کی پہچان ہے۔ انھیں اپنی ذات کا احساس ہے جو جگہ جگہ ہمیں اس کی غزل میں ملتا ہے۔ محبت کی کیفیات کو کچھ اس طرح شعر میں سمویا ہے :
افتخار عارف
افتخار عارف کا تعلق بھی فیض کی روایت سے رہا ہے۔ انہوں نے کربلا کے واقعے کو لے کے ہماری غزل میں سماجی مسائل سے ملا دیا ہے۔ دوسرا حوالہ ان کی وطن سے محبت کا ہے۔
1953 میں ڈربی شائر کاؤنٹی کرکٹ کلب
ڈربی شائر کاؤنٹی کرکٹ کلب 1953ء میں کرکٹ کا سیزن تھا جب انگلش کلب ڈربی شائر بیاسی سال سے کھیل رہا تھا۔ کاؤنٹی چیمپئن شپ میں یہ ان کا 95 واں سیزن تھا اور انہوں نے 9میچ جیتے اور 7ہارے اور کاؤنٹی چیمپئن شپ میں چھٹے نمبر پر رہے۔
پاکستانی غزل
افتخار عارف
= اساطیری اور تاریخی رجحان = 70ء کی دہائی میں کچھ ایسے شاعر بھی پاکستان میں رونما پوتے ہیں جن کے ہاں وطن،زمین، تاریخ اور اساطیری، مذہبی اور تہذیبی رجحان ملتا ہے۔ یہ شاعر اس ماحول میں رہتے ہوئے بھی تاریخ میں رہتے ہیں جس شخص کے ہاں یہ رجحان سب سے زیادہ وہ ثروت حسین ہیں
1953 میں ڈربی شائر کاؤنٹی کرکٹ کلب
حوالہ جات
زمرہ:انگلینڈ کرکٹ میں 1953ء
پاکستانی غزل
ثروت حسین
ثروت حسین کا ایک مجموعہ ”خاکدان “ شائع ہوچکا ہے۔ انہوں نے خو د کشی کر لی تھی۔ ان کی غزل میں ہمیں اساطیر اور تاریخ کی طرف سفر نمایاں ہے۔ اس کے علاوہ مذہبی تلمیحات بھی ان کے ہاں نمایاں ہیں۔ ان کی غزل میں شہزادے، شہزادی، پریزاد، چاند، ستارے جیسے الفاظ عام ہیں۔ وہ ایسا شخص ہے جو خوابوں میں رہتا ہے:
اُن کے ہاں خواب زیادہ ہیں اور ایسا معلوم ہوتا ہے کہ یہ دنیا معدوم ہونے والی ہے اور یہی بے اطمینانی اُن کو موت کی طرف لے آتی ہے:
غلا م محمد قاصر
غلام محمد قاصر ان کی غزل میں کلاسیکیت اور اساطیر سے وابستگی زیادہ ہے۔ اور اپنے اس کیفیت سے وہ ایک داستانوی ماحول بناتا ہے اور ہمیں ایک قدیم اساطیر اور تہذیب کی طرف لے جاتا ہے۔ لہٰذا اس کے ہاں تلمیحاتی نظام مضبوط ہے۔
اُن کی اس کیفیت سے کئی راستے پھوٹے ایک تو یہ کہ جب اُس نے جدیددور کا مطالعہ کیا تو اُس نے محسوس کیا کہ یہاں محبت کی کمی ہے۔ اور زمین پر محبت کا فقدا ن ہے۔ اور یہاں سے ہمیں کہیں اور جانا پڑے گا۔ اور اس لیے انھوں نے اپنی طرح کے انسانوں کے اس قسم کے شعر کہے:
جلیل عالی
جلیل عالی کے ہاں غزل میں تہذیبی اور ثقافتی عناصر شامل ہیں۔ اُن کے کچھ پرانے خوب ہیں، وجود کے اندر پرانی دیواریں ہیں جن کو وہ اس عہد میں پیٹ رہے ہیں۔
اظہار الحق
اظہار الحق کے ہاں مسلم تہذیب کے نشیب و فراز موجود ہیں خاص کر تہذیبی نقوش موجود ہیں۔ ان کی لفظیات میں داستانوی رنگ نمایاں ہے۔ جس میں غلام، محل اور شاہزادے موجو د ہیں۔
صابر ظفر
صابر ظفر کی غزل میں ہمارے عہد کے کچھ مسائل ہیں۔ ان کے ہاں ایک طرف احساسات اور جذبات ہیں اور دوسری طرف ہماری نئی معاشرتی قدریں ہیں۔ لیکن جدید حسیات کا وہ جہاں بھی ذکر کرتا ہے پس منظر میں ہماری تہذیب اور روایات موجود ہیں۔ وہ دونوں سلسلوں کو لیکر آگے بڑھتا ہے وہ نئے دور کی کچھ تصویریں بھی دکھاتا ہے ان تصویروں میں تنہائی، محرومی، سناٹے اور خاص کر بے یقینی کی فضا موجود ہے مثال کے طور پر اُن کی ایک مشہور غزل ملاحظہ ہو:
جمال احسانی
جمال احسانی کا رویہ مادی اور معاشی دنیا میں ایک روحانی فرد کا ہے جو بہت چاہنے کے باوجود بھی معاشرے کے مادی اقدار کا حصہ نہ بن سکا اس لیے ان کا تخلیل ان کو ایک غیر مادی معاشرے کی طرف لے جاتا ہے۔ جو شاید تاریخی ہو سکتا ہے۔
دراصل ان کی شاعر ی کا اصل موضوع دکھ ہے۔ جس کے باقی شعراءسے نوعیت مختلف ہے۔ اُن کا دکھ ذات سے شروع ہوتا ہے جس میں محبت کے دکھ بھی شامل ہو جاتے ہیں اور اس طرح اس کا دکھ ہمسائے کی طرف سفر کرتا ہے اور جب و ہ سے ان کی ذات میں لوٹتا ہے تو اس میں بہت سے سماجی، تہذیبی اور معاشرتی اور روحانی زاوے ے بھی شامل ہو چکے ہوتے ہیں۔ اور پھر وہ دکھ ذات کا نہیں بلکہ ہر چیز کا دکھ بن جاتا ہے۔
ان کے ہاں عشق دو طرفہ ہے لیکن مسئلہ ذات کے دکھ اور اس کی انانیت کا ہے جہاں محبت کرنے والے کو بھی کوئی محبت نہیں دے سکتا
اگر ایسا نہ ہوتا تو ذات کا حوالہ کبھی اس میں شامل نہ ہوتا اور وہ یہ شعر کبھی نہ کہتا :
اس کے علاوہ غلام حسین ساجد، سلیم کوثر، خالد احمد اور سجاد بابر وغیرہ بھی70 کے دہائی کے اہم شاعر ہیں ۔
پاکستانی غزل ایک طویل ارتقائی سفر طے کرنے کے بعد آج جام مینا، گل و بلبل اور محبوب کے فرضی تصورات سے نکل کر جیتی جاگتی، رواں دواں زندگی کی ٹھوس حقیقتوں سے نبرد آزما ہے۔ نئے شعرا نے نئے لفظیات اور نئی علامتوں کو متعارف کروایا۔ الغرض قیام پاکستان سے لیکر سقوط ڈھاکہ تک، جہاد افغانستان سے لے کر روس کے زوال تک، نیوورلڈ آڈر سے لے کر کشمیر تک اور بوسنیا میں ڈھائے جانے والے مظالم تک کوئی اہم واقعہ یا حادثہ ایسا نہیں جس کا عکس پاکستانی غزل میں نہ آیا ہو۔ بلکہ پاکستان کی مکمل تہذیبی اور سماجی تاریخ پاکستانی غزل کے آئے نے میں واضح نظرآتی ہے۔ اور ہمیں ایک نیا اور پر امید اور حوصلہ کن پیغام دیتی ہے۔
زمرہ:پاکستانی ادب زمرہ:تاریخ ادب اردو زمرہ:غزل
اوڈن، الینوائے
اوڈن، الینوائے  ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک village in the United States  جو الینوائے میں واقع ہے۔
تفصیلات
اوڈن، الینوائے کی مجموعی آبادی 1,122 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1865ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:الینوائے کے گاؤں زمرہ:Short description is different from Wikidata
نونہیڈ ریلوے اسٹیشن
نونہیڈ ریلوے اسٹیشن (لاطینی: Nunhead railway station) مملکت متحدہ کا ایک ریلوے اسٹیشن  جو لندن بورو سدرک میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:لندن بورو سدرک میں ریلوے اسٹیشن زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
لافیت ٹاؤنشپ، مشی گن
لافیت ٹاؤنشپ، مشی گن ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو مشی گن میں واقع ہے۔
تفصیلات
لافیت ٹاؤنشپ، مشی گن کا رقبہ 93.3 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 656 افراد پر مشتمل ہے اور 214 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:گریشیوٹ کاؤنٹی، مشی گن میں ٹاؤن شپ زمرہ:مشی گن کے ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
آیزو 639
آیزو 639 (ISO 639) زبانوں کے نام اور ان کے لسانی خاندان کے مابین تعلق کے لیے بین الاقوامی تنظیم برائے معیاریت کی جانب سے مقرر کردہ ایک معیار ہے۔
زمرہ:آیزو 639 زمرہ:1967ء کی متعارفات زمرہ:آیزو معیارات زمرہ:بین الاقوامیت و مقامیت زمرہ:شناختگر زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
گارڈن آئی لینڈ (نیو ساؤتھ ویلز)
گارڈن آئی لینڈ (انگریزی: Garden Island) آسٹریلیا کا ایک جزیرہ جو نیو ساؤتھ ویلز میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:گارڈن آئی لینڈ (نیو ساؤتھ ویلز) زمرہ:سڈنی کے مقامات زمرہ:سڈنی میں عمارات و ساخات زمرہ:نیو ساؤتھ ویلز کی تاریخ زمرہ:سڈنی میں سیاحتی مقامات
امر فیاض برڑو
امر فیاض برڑو (پیدائش: 1 دسمبر، 1967ء ) خیرپور، سندھ، پاکستان سے تعلق رکھنے والے سندھی اور اردو زبانوں کے بلاگر اور لسانیاتی انجنیئر ہیں۔ وہ سندھی زبان کے با اختیار ادارے میں انفارمیشن ٹیکنالوجی کے ماہر خصوصی کے طور پر کام کر کے اب حکومت سندھ کے محکمہ ثقافت و سیاحت و نوادرات میں صلاحکار کی حیثیت سے کام کر رہے ہیں۔
ابتدائی تعلیم
امر فیاض نے ابتدائی تعلیم اپنے آبائی گاؤں جانی برڑو سے حاصل کی۔ بعد میں انہوں نے میٹرک کی تعلیم گورنمنٹ ناز ہائی اسکول خیرپور سے حاصل کی۔ گورنمینٹ ٹیکنیکل کالیج خیرپور سے میکانیکل انجنیئرنگ میں ڈپلوما کی سند حاصل کرکے شاہ عبداللطیف یونیورسٹی سے عمرانیات میں ماسٹرز تکمیل کی۔
مہارتی کام
ابتدائی طور پر امر پاکستان ریلویز کے شعبہ ٹریک مشینز میں ڈیویژنل انچارج کے عہدے پر کام کیا۔ 2000ء میں استعفا دے کر سماجی ترقی کے اداروں میں کام کیا۔ جن میں اقوام متحدہ سے لے کر ورلڈ ویژن پاکستان میں کام کر کے 2011ء میں خود کو کمپیوٹنگ میں زبانوں کی انجنیئرنگ میں خود کو وقف کر الیا۔ سب سے پہلے اس نے 2013ء میں اردو زبان کا پہلا ہلکا "امر نستعلیق" فانٹ بنایا جو ویب سائیٹس پر امبیڈ (embed) ہو سکتا تھا۔، جس کے نتیجے میں کراچی کی ایک نجی یونیورسٹی نیو پورٹس نے اسے انفارمیشن ٹیکنالوجی میں انچارج کے طور پر تقرر کیا گیا۔ سندھی زبان کی کمپیوٹنگ کی وجہ سے بعد میں سندھی زبان کے با اختیار ادارے نے اسے انفارمیشن ٹیکنالوجی میں اسپیشلسٹ کے طور پر مدعو کیا جس کے بعد وہ آج تک اس ادارے سے منسلک ہیں۔
تخلیقی کام
امر فیاض نے 2009ء سے اردو بلاگ لکھنا شروع کیے، جو لندن سے جاری ہونے والے آن لائین "عالمی اخبار" میں چھپتے رہے۔ اس کے بلاگ پر مشہور براڈکاسٹر صفدر ہمدانی نے کہا تھا کہ: "امر فیاض نے عالمی اخبارت کے بلاگوں میں جس فیاضی سے علم تقسیم کیا وہ اسم بامسمیٰ ہونے کی دلیل ہے۔ "۔، امر فیاض نے سندھی زبان کے با اختیار ادارے میں آکر سندھی زبان کو سیکھنے کے لیے آن لائین پورٹل بنایا اور سندھی اور انگریزی لغات کی وسیع تر آن لائین ویب سائیٹ کی بنا ڈالی۔ جدید طور پر اس نے سندھی زبان کا پہلا آپٹیکل کریکٹر رکگنائیزر ڈولپ کیا ہے جسے سندھی زبان میں بہت پزیرائی ملی ہے  اس کے ساتھ امر فیاض نے موئن جو دڑو اور ہڑپہ کے اسکرپٹ کو کمپویٹنگ میں انجنئیرنگ دیکر انہیں عکس سے ٹیکسٹ میں منتقل کیا ہے۔  دریں اثنا امر فیاض نے انگریزی اور سندھی زبان کی لغت بھی تیار کی ہے جسے لاہور کے اوریئنٹل بک سوسائٹی نے شائع کیا ہے۔
ہاسن ضلع
ہاسن بھارت کی ریاست کرناٹک کا ایک ضلع ہے۔ اس کا صدر دفتر شہر ہاسن ہے۔
تاریخ
ضلع ہاسن ہوئیسل سلطنت کا حصّہ تھا جس نے جنوبی ہند کے زیادہ تر علاقوں میں حکمرانی کی تھی۔ چودھویں صدی کے دوران سلطنت دہلی کے غلبے کی وجہ سے ہوئسل حکومت کمزور پڑ گئی اور وجے نگر سلطنت کا حصہ بن گئی۔
بیرونی روابط
زمرہ:بھارت کے اضلاع زمرہ:کرناٹک کے اضلاع زمرہ:ضلع ہاسن زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
پھلو والا
پھلو والا (انگریزی: PHULLU WALA)ضلع لیہ، پنجاب، پاکستان کی تحصیل لیہ کا ایک آباد مقام ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع لیہ زمرہ:ضلع لیہ کے آباد مقامات
ایلات
ایلات (אֵילַת؛ إِيلَات) جنوبی اسرائیل کا ایک شہر ہے جسے برطانیہ کی حکومت نے اسرائیل کے مجوزہ نقشہ میں کانٹ چھانٹ کر کے صرف اس لیے اسرائیل میں شامل کیا تاکہ اسے خلیج عقبہ تک رسائی حاصل ہو سکے۔ خلیج عقبہ کی وجہ سے اسرائیل کی رسائی براہ راست سمندری راستے سے سعودی عرب تک ہو گئی اور یہ سعودی عرب کا وہ ساحل ہے جہاں جدہ کی بندرگاہ واقع ہے اور مکہ اور مدینہ زیادہ دور نہیں۔ ایلات کی یہی بندرگاہ مصر اور اردن سے بھی سمندری راستے سے رسائی دیتی ہے۔
اس بندرگاہ کی بنیاد 1949ء میں رکھی گئی تھی۔ جبکہ یہاں ہوائی اڈا بھی موجود ہے۔
مزید دیکھیے
ایلہ
زمرہ:ایلات زمرہ:1951ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:اسرائیل کے بندرگاہ شہر زمرہ:بحیرہ احمر زمرہ:جنوبی ضلع (اسرائیل) زمرہ:جنوبی ضلع (اسرائیل) کے شہر زمرہ:عبرانی بائبل کے شہر زمرہ:بحیرہ احمر کے بندرگاہ شہر یا قصبے زمرہ:اسرائیل میں 1951ء کی تاسیسات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
پیکہم رائی ریلوے اسٹیشن
پیکہم رائی ریلوے اسٹیشن (لاطینی: Peckham Rye railway station) مملکت متحدہ کا ایک ریلوے اسٹیشن  جو لندن بورو سدرک میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:لندن بورو سدرک میں ریلوے اسٹیشن زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
اوڈن، کنساس
اوڈن، کنساس ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک مردم شماری نامزد مقام  جو بارٹن کاؤنٹی، کنساس میں واقع ہے۔
تفصیلات
اوڈن، کنساس کا رقبہ 10.4 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 101 افراد پر مشتمل ہے اور 561.14 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
ایلم
عراق کے جنوب مشرق میں ایک پہاڑی صوبے کا قدیم نام، جس کا دار الخلافہ شہر سوس ہے۔ یہ علاقہ پہلے فارس میں شامل تھا۔ بعد میں اشوری بادشاہوں نے اس پر قبضہ کر لیا۔
حوالہ جات
زمرہ:عراق
راؤ صاحب نمبالکر
راؤ صاحب باباصاحب نمبالکر (پیدائش: 1 دسمبر 1915ء) | (انتقال: 1 جون 1965ء) ایک ہندوستانی فرسٹ کلاس کرکٹر تھے ۔ وہ دائیں ہاتھ کے بلے باز اور وکٹ کیپر تھے جو کبھی کبھار ٹانگ بریک بولتے تھے۔ وہ 1934 سے 1953 تک کھیلے، شروع میں مہاراشٹر کے لیے اور پھر بڑودہ کے لیے۔ نمبالکر نے کبھی ٹیسٹ کرکٹ نہیں کھیلی لیکن انہوں نے 1946 میں ہندوستان کے ریزرو وکٹ کیپر کے طور پر انگلینڈ کا سفر کیا، دتارام ہندلیکر کو زیر تعلیم رکھا ۔ نمبالکر کولہاپور ، مہاراشٹر میں پیدا ہوئے۔ نمبالکر نے 63 فرسٹ کلاس میچوں میں 30.19 کی اوسط سے 2,687 رنز بنائے جس میں 132 کی سب سے زیادہ اننگز، چار سنچریوں میں سے ایک تھی۔ اس نے 84 کیچ پکڑے اور 41 سٹمپنگ مکمل کی، اس طرح ہر میچ میں تقریباً 2آؤٹ ہوئے۔
انتقال
ان کا انتقال 1 جون 1965ء کو جالنا ، مہاراشٹر میں 49 سال کی عمر میں ہوا۔ وہ بی بی نمبالکر کے بڑے بھائی تھے۔
حوالہ جات
زمرہ:وکٹ کیپر زمرہ:ویسٹ زون کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:وڈودرا کرکٹ ٹیم کے کھلاڑی زمرہ:مہاراشٹر ٹیم کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بھارت کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:1965ء کی وفیات زمرہ:1915ء کی پیدائشیں
یاقوتستان
وجہ تسمیہ
یوم تاسیس کے وقت سلازار اول کی جماعت ”وفاق“ اس ملک کو وفاق ہہ بلاتی رہی۔ مگر درحقیقت جب دارالکیلد میں ملک کے بارے میں تجویز کردہ ناموں پر بحث جاری تھی اور کوئی نتیجہ نہیں نکل رہا تھا تو آخر سلازار اول نے مجوزہ ناموں کی قرعہ اندازی کی۔ جس میں قرعہ یاقوتستان نام کا نکلا۔ دیگر ناموں میں بارہ نگر، شیلاک، چارتار نام تجویز تھے۔
سرکاری ٹی وی یہ بتایا جاتا ہے کہ ملک کے شمال مغرب کی طرف کوہ یاقوت کی وجہ سے اس ملک کا نام یاقوتستان رکھا گیا۔
قومی علامات
باباۓ قوم : سلازار اول|قومی شاعر : میرزا|قومی جوہر : یاقوت|قومی پھل : آم|قومی پھول : مکھی پکڑ |قومی درخت : برگد|قومی چرند : بائیسن |قومی درندہ : بھیڑیا |قومی پرندہ : الو |قومی خزندہ : ریشمی کیڑا|قومی آبی جانور : عنبری وہیل|قومی کھیل : گالف |قومی رقص : لابیلا | قومی ساز : پیانو| قومی پکوان : قیمہ| قومی مشروب : واڈکا |قومی لباس : اچکن| قومی ٹوپی : ہیٹ
سیاست
ملک کا سرکاری نام وفاقِ جاوداں یاقوتستان یعنی انگریزی : Eternal Federation of Yaqootistan اس کا صدر مقام ’قائد آباد‘ ہے۔
وفاق جاوداں یاقوتستان کا سیاسی نظام بہت پیچیدہ اور غیر متوقع ہوتا ہے۔
ابتدا سے ہی ریاست کو کوئی باقاعدہ آئین نہیں دیا گیا۔ مگر بانئ یاقوتستان ایمن سلازار اول نے ایک فرمان جاری کیا تھا جسے ”قانونِ اساسِ وفاق“ کہا جاتا ہے۔ اس کسی حد تک دستور کا درجہ حاصل رہا لیکن اس پر بھی مکمل عمل نہیں ہوتا۔
قانونِ اساسِ وفاق کے تحت ملک ایک وحدانی صدارتی ہمہ گیری اور غیر مقننہ ریاست ہوتی ہے۔
قائدِ یاقوتستان ہی ریاست اور حکومت کا سربراہ، ریاستی افواج کا کمانڈر انچیف ہے اور دارالکیلد نامی مجلس شوریٰ کا بھی سربراہ ہے۔ جس وقت قائد یاقوتستان عنبر سلازار سوم بنتا ہے تو خرم سلازار دوم خود ایک نیا عہدہ ریبرے اعلیٰ بناتا ہے اور خود ریاست کا نمائشی سربراہ بن جاتا ہے۔
سب سے بڑا انتظامی عہدہ ”قائد محترم“ موروثی ہوتا ہے جو کہ سلازار خاندان کی تیسری نسل کے پاس ہے۔ اور یہ سب دارالکلید کے رکن مشیروں نے ہی طے کیا اور چنا ہے۔
ملک میں طوائف الملوکی پھیلی ہوئی ہے۔ قائد بذات خود بے اختیار عہدہ بن کر رہ جاتا ہے۔ دارالکیلد کے اراکین مشیر خود اپنے اپنے محکمے اور علاقے کے بے تاج بادشاہ بنے ہوتے ہیں۔ ریاست کے تمام امور قائد کے نام پر چلائے جاتے ہیں۔ ان کے جبر و استبداد سے ملک کے عوام بہت پریشان ہوتے ہیں۔
یاقوتستان کی انتظامی تقسیم اگرچہ عملی طور یاقوتستان ایک وحدانی ریاست ہے مگر اسکے بنیادی قانون (آئین) قانونِ اساسِ وفاق لفظ وفاق بھی درج ہے۔ اگرچہ اسکی اکائیوں کےلیے تفویض امور درج نہیں کیے گئے۔