cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ایڈوبی
تاریخ
قبل ازیں وارناک اور گیشک نے دفتری طباعت کے مختلف کاروباروں پر غور و خوض کیا اور بالآخر انہوں نے طے کیا کہ ایک مخصوص پرنٹنگ سافٹ ویئر تیار کیا جائے۔ اس کے بعد انہوں نے ایڈوبی پوسٹ اسکرپٹ تیار کیا۔ اس میں دنیا کی مختلف زبانوں کے حروف و اشکال کی سہولت موجود ہونے کے باعث پوسٹ اسکرپٹ کمپیوٹر طباعت کے لیے درحقیقت پہلا بین الاقوامی معیار بن گیا۔ پوسٹ اسکرپٹ کے بعد ایڈوبی کی اولین مصنوعات میں ڈیجیٹل فانٹ تھے جنہیں کمپنی نے ملکیتی شکل میں ٹائپ 1 کے نام سے شائع کیا۔ اسی کے بعد ایپل نے اس کے مقابل ٹرو ٹائپ تیار کر کے جاری کیا جس میں فانٹ کے خاکوں سے بننے والے پکسل پیٹرن کا مکمل کنٹرول ملتا ہے اور مائیکروسافٹ کو اس کا اجازت نامہ دیا۔
مصنوعات
ایڈوبی کی بہت سی مصنوعات ہیں لیکن اختصار کے پیش نظر صرف اہم اور شہرہ آفاق مصنوعات کا تعارف حسب ذیل ہے۔
پوسٹ اسکرپٹ
ایڈوبی نے کاروبار کا آغاز پوسٹ اسکرپٹ (PostScript) جوپیج ڈسکرپشن لینگوئج (page description language) ہے، کو بنانے اور تجارتی بنیادوں پر بیچنے سے کی۔ ایپل کمپیوٹرز نے اپنے لیزر رائیٹر پرنٹروں (LaserWriter printers) کے لیے پوسٹ اسکرپٹ کو استعمال کرنے کے لیے اجازت نامہ دیا۔
ٹائپ 1
پوسٹ اسکرپٹ کے بعد اڈوبی نے "ڈیجیٹل فانٹ" (digital fonts) "ٹائپ 1" (Type 1) کے نام سے تخلیق کیے۔
ایڈوبی ٹائپ منیجر
ٹُرو ٹائپ (True Type) (جس کو ایپل کمپیوٹرز نے بنا کر مائیکروسوفٹ کو بیچا تھا) کا مقابلہ کرنے کے لیے ایڈوبی نے "ایڈوبی ٹائپ منیجر" (Adobe Type Manager) کے نام سے ایک سافٹ ویئر (software) جوویزیوگ ( جو دیکھا وہ پایا ) (What You See is What You Get) یا (WYSIWYG) خصوصیات کا حامل تھا۔ اسکرین پر ٹائپ 1 کو ٹرو ٹائپ کی مانند چھوٹا بڑا کرنے کی صلاحیت رکھتا تھا۔ لیکن دیر ہو جانے کی وجہ سے یہ کوششیں ٹرو ٹائپ کو مقبول عام ہونے سے نہ روک سکیں۔ ٹرو ٹائپ کاروباری اور عام ونڈوز صارفین میں معیار بن گیا جبکہ ٹائپ 1 طباعت اور گرافکس (تخطیط) کے شعبے میں معیار تصور کیا جانے لگا۔
اوپن ٹائپ
1996ء میں ایڈوبی اور مائیکروسوفٹ نے اوپن ٹائپ (OpenType) کے نام سےفونٹس کے فارمیٹ (font format) کے اجرا کا اعلان کیا اور ایڈوبی نے 2003ء میں ٹائپ 1کے تمام تر مجموعے کو اوپن ٹائپ  میں منتقل کرنے کا عمل مکمل کیا۔
ایڈوبی الیسٹریٹر
80ء کے عشرہ کے وسط میں ایڈوبی، گرافکس سافٹ ویئر (software) کے صارفی بازار میں "ایڈوبی الیسٹریٹر " (Adobe Illustrator) کے ذریعے داخل ہوا جو کمپیوٹر گرافکس کرنے کے لیے ویکٹر گرافکس کا کمپیوٹر پروگرام ہے۔ شروع میں ایڈوبی الیسٹریٹر ایپل میکنتاش (Macintosh) کے لیے بنایا گیا تھا۔ اب یہ مختلف آپریٹنگ سسٹمز (operating systems) کے لیے دستیاب ہے۔
ایڈوبی فوٹو شاپ
1989ء میں ادارہ نے ایپل میکنتاش (Macintosh) کے لیے "ایڈوبی فوٹو شاپ" (Adobe Photoshop) کے نام سے ایک ایسا سافٹ ویئر (software) متعارف کرایا جو ایڈوبی کی پہچان بن گیا اور اس نے ایڈوبی کے سارے کمپیوٹر پروگراموں کو پیچھے چھوڑ دیا۔ "ایڈوبی الیسٹریٹر " (Adobe Illustrator) کے برعکس "ایڈوبی فوٹو شاپ" (Adobe Photoshop) بنیادی طور پر بٹ میپ گرافکس (bitmap graphics) یا راسٹرگرافکس (Raster Graphics) کا کمپیوٹر پروگرام ہے۔ برسوں کی ڈویلپمنٹ  کے بعد اب "ایڈوبی فوٹو شاپ" (Adobe Photoshop) اپنے اندر ویکٹر گرافکس کی خصوصیات بھی رکھتا ہے۔
"ایڈوبی فوٹو شاپ" (photoshop) کے ذریعے کمپیوٹر میں موجود تصاویر کو مزید بہتر اور مفید بنانے کے لیے ان میں ترمیم کی جاتی ہے۔ اس میں بہت سے "ایفیکٹس " (effects) اور ٹولز (tools) موجود ہیں جو تصاویر کو نکھارنے اور تصاویر کے ملاپ کے لیے معاون و مددگار ہوتے ہیں۔ جدید تصویر نگاری کی صنعت کو "ایڈوبی فوٹو شاپ" (Adobe Photoshop) کے بغیر ادھورا تصور کیا جاتا ہے۔
ایڈوبی پیج میکر
ایڈوبی پیج میکر (Adobe Pagemaker) دراصل الڈس (Aldus) نے تخلیق کیا تھا مگر اڈلس (Adlus) کے ایڈوبی میں ضم ہونے کے بعد یہ ایڈوبی کا حصہ بنا گیا۔ یہ کمپیوٹر پروگرام (computer program) ڈیسک ٹاپ پبلیشنگ (Desktop Publishing) کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔
اڈوبی بعد از اثر انگیزی
اڈوبی بعد از اثر انگیزی (Adobe After Effects) کو Company of Science and Arts یا CoSA نے بنایا تھا اور اڈلس کو بیچ دیا تھا جو اڈلس تحصیلانے (Aquire) کے بعد اڈوبی کی منتج بن گیا۔ اڈوبی بعد از اثر انگیزی (Adobe After Effects) منظرہ اور متحرک تخطیط (Video and Motion Graphics) میں "بعد از پیداوار" (Post Production) کے مرحلے پر استعمال کیا جاتا ہے۔ اس میں موجود اوزاروں کے ذریعے ترمیم سے منظرہ (Video) کے معیار کو بہتر اور اثر انگیز بنایا جاتا ہے۔ اکثر اس کے ذریعے منظرہ (Video) میں مصنوعی مناظر یا ماحول وغیرہ بھی شامل کیا جاتا ہے جو ناظرین کو بالکل حقیقی دکھائی دیتا ہے اور بعض اوقات انہیں فرط حیرت میں مبتلا کر دیتا ہے۔
اڈوبی پریمیئر
دسمبر 1991ء میں اڈوبی پریمیئر (Adobe Premier) کو جاری کیا گیا۔ یہ اعلی معیار کے منظرہ (Video) کی بے ترتیب تدوین و ترمیم کے لیے جانا جاتا ہے۔ یہ منظرہ اور متحرک تخطیط (Video and Motion Graphics) میں "بعد از پیداوار" (Post Production) کے مرحلے پر استعمال کیا جاتا ہے۔ اس میں موجود اوزاروں کے ذریعے منظرہ (Video) کی تدوین اور ترمیم کر کے مطلوبہ منظرہ (Video) کا حصول ممکن ہوتا ہے۔ آواز اور موسیقی کو منظرہ (Video) میں شامل کرنے کی سہولت بھی اس میں موجود ہے نیز اس کے ذریعے منظرہ (Video) کے معیار کو بہتر اور اثر انگیز بنایا جاتا ہے۔
اڈوبی اندرون طرحبند
برمیزی طباعت کے شعبے کے لیے 1987ء میں جاری ہونے والا قوارک ایکس پریس (QuarkXpress) جلد ہی اس شعبے میں معیار بن چکا تھا اور اس کے مقابلے میں اڈوبی صفحہ گر (Adobe Pagemaker) کو خاص کامیابی نصیب نہ ہو سکی جس کا ازالہ کرنے کے لیے اڈوبی نظامات نے "اڈوبی اندرون طرحبند" (Adobe InDesign) بشمول تخلیقی عملہ (Creative Suite) جاری کیا۔ اس شمارندی برنامج (computer program) نے جلد ہی برمیزی طباعت (Desktop Publishing) میں اپنے حریف قوارک ایکس پریس (QuarkXpress) کو پیچھے چھوڑدیا اور اپنی اجارہ داری قائم کرلی۔
اڈوبی چمکارہ
اڈوبی چمکارہ (Adobe Flash) کو "لہر مستقبل سافٹ ویئر (FutureWave Software) " نامی ادارہ نے "مستقبلی جھکولنا (Future Splash) " کے نام سے 1995ء میں متعارف کرایا۔ میکرومیڈیا نے یہ سافٹ ویئر خرید کر اسے "میکرومیڈیا چمکارہ" (Macromedia Flash) کا نام دیا بعد ازاں اڈوبی نظامات نے میکرومیڈیا کو تحصیل لیا اور انٹرنیٹ دنیا میں جاندار تخطیط (Animated Graphics) سے انقلاب پرپا کرنے والے اس سافٹ ویئر کو اڈوبی چمکارہ (Adobe Flash) کے نام سے جاری کیا گیا۔ اڈوبی چمکارہ (Adobe Flash) ایسا شمارندی برنامج (Computer Program) جس کے ذریعے انٹرنیٹ پر موجود ویب سائٹ یا صفحہ جال کے لیے جاندار (Animated) یا متحرک تخطیط (Motion Graphics) بنائی جاسکتی ہے۔ جاندار تخطیط (Animated Graphics) بنانے والے دیگر برنامجوں کے برعکس اڈوبی چمکارہ (Adobe Flash) سمتی تخطیط (Vector Graphics) کے طريق کار کو استعمال کر کے دو جہتی (2Dimensional) جاندار تخطیط بناتا ہے۔ جس کے باعث بنائی جانے والی تخطیط (Graphics) کم وزن ہونے کے باعث جلد صارف کے کمپیوٹر میں زیر اثقال (Download) ہو جاتی ہے۔
اڈوبی خواب گر
اڈوبی چمکارہ کی طرح اڈوبی خواب گر (Adobe Dreamweaver) بھی میکرومیڈیا کی ایک منتج (Product) تھی جو بعد میں اس وقت اڈوبی کا حصہ بن گئی جب میکرومیڈیا کو اڈوبی نے تحصیل لیا۔ یہ منتج ایسی شمارندی برنامج (Program) ہے جس کی مدد سے وراۓ متن زبان تدوین (HyperText Markup Language) کی ترمیز کو جو دیکھا وہ پایا کے طریق کار کے ذریعے آسانی سے لکھا جاسکتا ہے۔ اس میں ایسے اوزار (tools) موجود ہیں جن کی مدد سے ویب صفحہ یا صفحۂ حبالہ (web page) با آسانی بنایا جا سکتا ہے۔ صفحۂ حبالہ (web page) یا مکمل موقعِ حبالہ (web site) (جو دراصل بہت سے صفحات حبالہ یا web pages پر مشتمل ہوتی ہے۔ ) کو بنانے کے لیے جتنی بھی شمارندی زبانیں یا طریق کار (techniques) استعمال ہوتے ہیں ان کو لکھنے کے لیے اڈوبی خواب گر (Adobe Dreamweaver) جو دیکھا وہ پایا کے طریق کار (technique) کے ذریعے مکمل معاونت (support) فراہم کرتا ہے۔
اڈوبی آتش بازی
اڈوبی آتش بازی (Adobe Fireworks) کو میکرومیڈیا نے خود بنایا اور اب یہ اڈوبی نظامات کی منتج بن چکا ہے۔ یہ سمتی و تثمی نقشہ جاتی تخطیط کی خصوصیات رکھنے کے ساتھ ساتھ تخطیط حبالہ (web graphics) بنانے کی بہترین صلاحیت (ability) رکھتا ہے۔ اسی وجہ سے یہ زیادہ تر ترحکار حبالہ ( web designer ) میں زیادہ مقبول و عام ہے۔
اڈوبی نٹ
اڈوبی نٹ (Adobe Acrobat) کو نقل‌پزیر دستاویزی شکلبند (PDF / Portable document format) کو بنانے، ترمیم کرنے اور پڑھنے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔
اڈوبی دست آزاد
دست آزاد (Freehand) کو بنانے والے آلٹسس (Altsys) نے اس منتج کی فروخت کے لیے آلڈس (Aldus) کو کاروباری اجازت نامہ (License) کو دے دیا تھا۔ جب اڈوبی نظامات نے آلڈس (Aldus) کو اپنے اندر ضم (merge) کر لیا تو کاروباری وجوہات کی بنا پر قانونی چارہ جوئی کے بعد اس منتج کے حقوق کو آلٹسس (Altsys) کی جانب واپس لوٹا دیا گیا۔ آلٹسس (Altsys) کو بعد میں میکرومیڈیا نے خرید لیا اور دست آزاد (Freehand) کو ایپل میکنتاش کے لیے جاری کیا جو بہت کامیاب رہا۔ میکرومیڈیا کو تحصیلنے کے بعد یہ ایک مرتبہ پھر واپس اڈوبی کے پاس آگئی ہے۔ اس سافٹ ویئر (software) کو اڈوبی مصور کی طرح دو جہتی سمتی تخطیط (2D vector graphics) بنانے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔
حوالہ جات
ایڈوبی زمرہ:1982ء میں قائم ہونے والی امریکی کمپنیاں زمرہ:امریکی برانڈ ایڈوبی سسٹم زمرہ:ریاستہائے متحدہ کی سافٹ ویئر کمپنیاں زمرہ:ریاستہائے متحدہ کی سوفٹویئر کمپنیاں زمرہ:ریاستہائے متحدہ مرکزی متعدد القومی کمپنیاں زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:کیلیفورنیا میں 1982ء کی تاسیسات زمرہ:کیلیفورنیا میں قائم سافٹ ویئر کمپنیاں زمرہ:ناسدق کی 100 انڈیکس کمپنیاں زمرہ:نیزدک میں فہرست شدہ کمپنیاں
کٹلر ٹاؤن شپ، فرینکلن کاؤنٹی، کنساس
تفصیلات
کٹلر ٹاؤن شپ، فرینکلن کاؤنٹی، کنساس کا رقبہ 111.39 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 856 افراد پر مشتمل ہے اور 323 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:فرینکلن کاؤنٹی، کنساس میں ٹاؤن شپ زمرہ:کنساس کے ٹاؤن شپ
گوجؤمے، اکیتا
گوجؤمے، اکیتا جاپان کا ایک town of Japan جو اکیتا پریفیکچر میں واقع ہے۔
تفصیلات
گوجؤمے، اکیتا کا رقبہ 214.94 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 9,946 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
کارلائل، کینٹکی
کارلائل، کینٹکی ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو Nicholas County میں واقع ہے۔
تفصیلات
کارلائل، کینٹکی کا رقبہ 3.3 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 2,010 افراد پر مشتمل ہے اور 262 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کینٹکی کے شہر زمرہ:کینٹکی میں کاؤنٹی نشستیں زمرہ:نکولس کاؤنٹی، کینٹکی میں شہر
گرنسی ٹوئنٹی 20 کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست
گرنسی ٹوئنٹی 20 کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست
عبد الرشید جھنگوی
محمد عبدالرشید جھنگوی اہلسنت کےبڑے عالم دین اور مدرس تھے
پیدائش
ابوالضیاء محمد عبدالرشید بن حکیم قطب الدین ابن مولوی احمد بخش 13؍جمادی الاولیٰ 1338ھ/3؍فروری 1941 میں چک 233ضلع جھنگ کے ایک عظیم علمی گھرانے میں تولد ہوئے۔
آپ کے والد محمد قطب الدین (م5 ربیع الثانی1379ھ/ 29؍اکتوبر 1959ء) بہت بڑے مناظر، منفرد انشاء پرداز، صاحبِ قلم اور کامل طبیب تھے۔ آپ نے اپنی ساری زندگی دینِ اسلام اور مسلکِ اہل سنّت و جماعت کے تحفظ اور اشاعتِ دین میں بسر کی۔
تعلیم و تربیت
چونکہ مولانا عبدالرشید کے والد ماجد خود ایک جلیل فاضل تھے، اس لیے آپ نے ابتدائی کتب درسِ نظامی کافیہ تک اپنے والد محترم کے پاس پڑھیں۔ ایک سال مدسہ ریاض الاسلام (جھنگ) میں مولانا غلام فرید قریشی سے اکتسابِ فیض کیا۔ علاوہ ازیں جامعہ محمدیہ جھنگ اور اوچھالہ تحصیل خوشاب (ضلع سرگودھا) میں بھی مولانا احمد شاہ اور مولانا قطب الدین (آپ کے والد نہیں) سے بھی پڑھتے رہے۔
کتب احادیث کا درس لینے کے لیے بریلی شریف حاضر ہوئے اور محدثِ اعظم پاکستان محمد سرار احمد سے دورۂ حدیث کرنے کے بعد 1945ء میں سندِ فراغت و دستارِ فضیلت حاصل کی۔
تدریس
آپ نے فراغت پاتے ہی تدریسی زندگی کا آغاز فرمایا، چودہ سال تک دار العلوم نقشبندیہ جماعتیہ علی پور شریف (ضلع سیالکوٹ) میں پڑھاتے رہے۔ ایک سال 1958ء کو جامعہ رضویہ فیصل آباد میں شیخ الحدیث کی موجودگی میں صدر مدرس کی حیثیت سے تدریسی فرائض سر انجام دیے۔
1959ء میں آپ کے والد مولانا محمد قطب الدین جھنگوی کا انتقال ہو گیا، جس کی بنا پر آپ کو گھر آنا پڑا۔ جنوری 1960ء میں آپ نے اپنے والد مکرم کی طرف نسبت کرتے ہوئے جامعہ قطبیہ رضویہ کے نام سے ایک دار العلوم قائم کیا اور اس کا انتظام و انصرام (اور تدریس بھی) اپنے ذمہ لیا۔
ایلن بارکن
ایلن بارکن ریاستہائے متحدہ امریکا کی ایک فلمی اداکارہ ہے۔
عبد الرشید جھنگوی
تدریس
1972ء سے آپ سنی رضوی جامع مسجد فیصل آباد میں خطابت کے فرائض اسرانجام دے رہے ہیں۔
ایلن بارکن
حوالہ جات
زمرہ:1954ء کی پیدائشیں زمرہ:اکیسویں صدی کی امریکی اداکارائیں زمرہ:امریکی اسٹیج اداکارائیں زمرہ:امریکی فلمی اداکارائیں زمرہ:امریکی ٹیلی ویژن اداکارائیں زمرہ:برونکس کی شخصیات زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کی امریکی اداکارائیں زمرہ:زیورات جمع کرنے والے زمرہ:نیو یارک سٹی کی اداکارائیں زمرہ:یہودی امریکی اداکارائیں زمرہ:ٹونی ایوارڈز فاتحین زمرہ:اکیسویں صدی کے امریکی یہودی زمرہ:ہنٹر کالج کے فضلا زمرہ:بیسویں صدی کے امریکی یہودی زمرہ:روسی یہودی نژاد امریکی شخصیات زمرہ:ایکٹرز اسٹوڈیو کے فضلا
عبد الرشید جھنگوی
تدریس
اہلِ باطل سے مناظرے کی قوت آپ کو اللہ تعالیٰ نے وراثتاً عطا فرمائی ہے، چنانچہ آپ نے شیعہ مکتب فکر کے بہت بڑے مناظر اسماعیل کے تلمیذ تاج حیدری کو موضع سو ہادہ میں مسئلہ خلافت پر مناظرہ کرکے شکست دی۔
اسی طرح اسماعیل کے دیگر شاگردوں سے جامعہ رضویہ میں مسئلہ ماتم پر مناظرہ ہوا اور آپ نے دندان شکن جواب دے کر ان کو مبہوت کیا۔
آپ نے روافض کے ردّ میں کچھ مضامین بھی تحریر کیے جو ابھی تک مسودہ کی شکل میں ہیں اور زیورِ طبع سے آراستہ نہیں ہو سکے۔
بیعت
آپ کو محدثِ اعظم پاکستان مولانا محمد سردار احمد سے شرف بیعت حاصل ہے۔
وفات
16 جون 2011ء میں وفات ہوئی
حوالہ جات
زمرہ:علمائے اہلسنت زمرہ:1920ء کی پیدائشیں زمرہ:2011ء کی وفیات
جون برنولی دوم
حوالہ جات
زمرہ:1710ء کی پیدائشیں زمرہ:1790ء کی وفیات زمرہ:برنولی خاندان زمرہ:سوئس ریاضی دان زمرہ:فرانسیسی اکادمی برائے علوم کے ارکان
1760ء
دسمبر
زمرہ:1760ء زمرہ:سال زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
بای، صومالیہ
بای، صومالیہ ( عربی: باي ) صومالیہ کا ایک رہائشی علاقہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بای، صومالیہ زمرہ:صومالیہ کے علاقے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
اسپرنگ پارک، کروئڈن
اسپرنگ پارک، کروئڈن مملکت متحدہ کا ایک ضلع جو لندن بورو کروئڈن میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:لندن کے علاقے زمرہ:لندن بورو کروئڈن کے اضلاع زمرہ:Short description is different from Wikidata
ملائیشیا
تاريخ
ہندو مت اور بدھ مت کے ثقافتوں نے جو بھارت سے آئی تھیں یہاں اپنا غلبہ قائم کیا- اگرچہ مسلمانوں نے ملائیشیا میں ابتدائی طور پر 10ويں صدی میں قدم رکھا تھا مگر 14ويں اور 15ويں صدی میں اسلام سب سے پہلے مالے جزیرہ نما پر قائم ہوا-
ثقافت
ملائیشیا ایک کثیر نسلی، کثیر ثقافتی سماج ہے- سب سے پہلے اس علاقے میں رہنے دیسی قبائل کے لوگ تھے جوکہ اب بھی موجود ہیں- چینی اور بھارتی ثقافتی اثرات یہاں واضح نظر آتے ہیں- دیگر ثقافتی اثرات میں فارسی، عربی، اور برطانوی ثقافتیں شامل ہیں-
1971 میں حکومت نے ایک "قومی ثقافتی پالیسی" بنائی جس کے مطابق ملائیشیا کی ثقافت کی بنیاد مقامی ہو جس میں اسلامی ثقافت کی جھلک نظر آتی ہو-
سياست
جنوب مشرقی ایشیا میں واحد وفاقی ملک ہے۔ برطانوی دور کی وراثت، نظامِ حکومت ویسٹ منسٹر پارلیمانی نظام کا قریبی نمونہ ہے۔ ملیشیا ایک وفاقی آئینی انتخابی بادشاہت ہے۔
یانگ دی پرتوان آگونگ ریاست کا سربراہ جبکہ وزیر اعظم حکومت کا سربراہ ہے۔ شاہِ ملیشیا مالے ریاستوں کے 9 موروثی حاکمین کے ذریعے باہمی طور پر پانچ سال کےلیے منتخب کیا جاتا ہے۔ دیگر چار ریاستیں، جن کے حاکم ’گورنر‘ ہیں، اس انتخاب میں شرکت نہیں کرتے۔ غیر رسمی معاہدے کے مطابق یہ نشست ان 9 سلاطین کو باری باری دی جاتی ہے۔ 31 جنوری 2019 سے یہ تخت ریاست پہنگ کے سلطان عبداللّٰہ کے پاس ہے۔ 1994 کو دستور میں کی جانیوالی بڑی تبدیلیوں کے باعث وزرا اور ایوانِ بالا کے اراکین کے انتخاب میں بادشاہ کا کردار صرف رسمی رہ گیا ہے۔
قانون ساز قوت وفاقی اور ریاستی مقننہ میں منقسم ہے۔ دو ایوانی وفاقی مقننہ ایوانِ زیریں (ایوانِ نمائندگان، دیوان رکیات) اور ایوانِ بالا (دیوان نگارا) پر مشتمل ہے۔ 222 رکنی ایوانِ نمائندگان یک-رکنی حلقہ جات سے زیادہ سے زیادہ پانچ سال کےلیے منتخب ہوتی ہی۔ جبکہ ایوانِ بالا کے تمام 70 اراکین 3 سالہ مدت کی نشست رکھتے ہیں۔ جن میں 26 اراکین 13 ریاستی مقننہ سے اور 44 اراکین وزیرِ اعظمِ ملیشیا کی تجویز پر بادشاہ نامزد کرتا ہے۔ پارلیمنٹ کثیر جماعتی نظام کی پیروی کرتی ہے۔ حکومت فرسٹ پاسٹ دا پوسٹ نظام کے تحت چنی جاتی ہے۔
انتظامی قوت وزیراعظم ملیشیا کی سربراہی میں کابینہ کے پاس ہوتی ہے۔ ایوانِ نمائندگان کا رکن ہونا ضروری ہے۔ ایوانِ نمائندگان کی اکثریتی ارکان کی حمایت کے مطابق بادشاہ ہی وزیراعظم بناتا ہے۔ کابینہ پارلیمنٹ کے دونوں ایوانوں میں سے چنی جاتی ہے۔ وزیراعظم کابینہ اور حکومت دونوں کا سربراہ ہوتا ہے۔ جو ایوان نمائندگان کے اعتماد تک برقرار رہتا ہے۔
انتظامی تقسیم
ملیشیا 13 ریاستوں اور 3 وفاقی علاقوں کا وفاق ہے۔ جو کہ 2 علاقوں میں منقسم ہے۔ مغرب میں جزیرہ نما ملایا ہے جہاں 11 ریاستیں اور 2 وفاقی علاقے ہیں۔ جبکہ مشرقی ملیشیا جزیرہ بورنیو میں ہے جہاں 2 ریاستیں اور 1 وفاقی علاقہ ہے۔ ہر ریاست ضلعوں میں منقسم ہے جو کہ مزید ’مقیم‘ میں منقسم ہیں۔ ریاست صباح اور سراواک میں ضلعوں کو ’ڈویژن‘ میں مجمع کیا گیا ہے۔ ملاک کے علاوہ ہر ریاست اپنا اعزازی نام رکھتی ہے۔
جزیرہ نما ملایا
وفاقی علاقے
1. کوالالمپور، ولایہ پرسکوتوان
2. پتراجایا، ولایہ پرسکوتوان
مشرقی ملیشیا (جزیرہ بورنیو)
ریاست
12. صباح، نگری دی بوا بایو
13. سراواک، بومی کِنیالنگ
وفاقی علاقہ
3. لابوان، ولایہ پرسکوتون
معيشت
ملائشیا کی معیشت تیزی سے بڑھتی ہوئی اور نسبتا کھلی ریاستی پالیسی پر مبنی ہے-
2011 تخمینے کے مطابق جی ڈی پی نمو 5.2 فیصد ہے۔
دیکھیے: فہرست ملائیشیائی ریاستیں بلحاظ خام ملکی پیداوار
جغرافیہ
ملائیشیا کے دو جدا حصے ہیں جن کے درميان جنوبی چین سمندر ہے-
مذہب
ملائیشیا کا آئین مذہب کی آزادی کی ضمانت دیتا ہے جبکہ اسلام سرکاری مذہب ہے
مردم شماری 2010 کے اعداد و شمار کے مطابق:
بیرونی روابط
زمرہ:ملائیشیا زمرہ:1963ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے زمرہ:آسیان کے رکن ممالک زمرہ:اقوام متحدہ کے رکن ممالک زمرہ:ایشیائی ممالک زمرہ:ترقی پذیر 8 زمرہ:جنوب مشرقی ایشیائی ممالک زمرہ:دوسری جنگ عظیم کے مقامات زمرہ:دولت مشترکہ کے رکن ممالک زمرہ:گروہ 15 کے ممالک زمرہ:مالے زبان بولنے والے ممالک اور علاقہ جات زمرہ:ملائیشیا میں 1963ء کی تاسیسات زمرہ:مؤتمر عالم اسلامی کے رکن ممالک زمرہ:Short description is different from Wikidata
پی پی-229 (وہاڑی-1)
پنجاب صوبائی اسمبلی کا ایک انتخابی حلقہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:پنجاب (پاکستان) کے انتخابی حلقے زمرہ:پنجاب (پاکستان) کے صوبائی انتخابی حلقے
تیانجن
تیانجن (Tianjin) (چینی: 天津؛ پنین: Tiānjīn ) شمالی چین میں ایک شہر ہے۔ انتظامی طور پر یہ عوامی جمہوریہ چین کی براہ راست زیر انتظام بلدیات کے تحت چار بلدیات میں سے ایک ہے (دیگر تین چونگکینگ، بیجنگ اور شنگھائی ہیں)۔ یہ شمالی چین میں سب سے بڑا ساحلی شہر ہے۔
حوالہ جات
تیانجن زمرہ:آزاد شہر زمرہ:چین کی بلدیات زمرہ:چین کی صوبائی تقسیم زمرہ:چین کے آباد ساحلی مقامات زمرہ:چین کے شہر زمرہ:چین کے میٹروپولیٹن علاقے زمرہ:مضامین جن میں آسان چینی زبان کا متن شامل ہے زمرہ:مضامین جن میں روایتی چینی زبان کا متن شامل ہے زمرہ:ویکیپیڈیا مضامین مع BNF شناخت کنندگان زمرہ:ویکیپیڈیا مضامین مع LCCN شناخت کنندگان زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:شمالی چین کا میدان زمرہ:صفحات مع گراف
جامعہ زرعیہ فیصل آباد
فیصل آباد میں قائم مشہور زمانہ جامعہ زرعیہ یا زرعی یونیورسٹی، پاکستان کی سب سے قدیم اور ایشیا کی سب سے بڑی اور اکلوتی زرعی جامعہ ہے، جس کی وجہ سے فیصل آباد شہر کو پاکستان بھر میں نمایاں اہمیت حاصل ہے۔
اس وقت جامعہ میں 200 سے زیادہ پی ایچ ڈی سائنس دان ہیں۔
تاریخ
جامعہ زرعیہ کا قیام 1906ء میں پنجاب زرعی کالج کے نام سے عمل میں آیا تھا۔
کلیات جامعہ زرعیہ
جامعہ زرعیہ میں سات کلیات ہیں جو کچھ یوں ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:1900ء کی دہائی میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:1906ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:بھارت میں 1906ء کی تاسیسات زمرہ:پاکستان کی انجینئرنگ جامعات و کالج فیصل آباد زمرہ:پاکستان کی سرکاری جامعات زمرہ:پاکستان کی ہندسیاتی جامعات زمرہ:پاکستان کے تحقیقی ادارے زمرہ:پاکستان میں تعلیم زمرہ:پاکستان میں زراعت زمرہ:پنجاب (پاکستان) کی جامعات و دانشگاہیں زمرہ:پنجاب، پاکستان میں زراعت زمرہ:پنجاب، پاکستان میں سرکاری جامعات اور کالج جامعہ زرعیہ، فیصل آباد زمرہ:ضلع فیصل آباد زمرہ:ضلع فیصل آباد کی جامعات و دانشگاہیں زمرہ:فیصل آباد زمرہ:جنگلاتیات کی تعلیم
2036 (عدد)
2036 (عدد) یعنی 2036 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 2035 سے بڑا یا زیادہ اور 2037 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے دو ہزار چھتیس یا بیس سو چھتیس بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے دو ہزار پینتیس یا بیس سو پینتیس اور اس کے بعد دو ہزار سینتیس یا بیس سو سینتیس بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب
زمرہ:صحیح اعداد
شہنشاہ میجی
شہنشاہ میجی (Emperor Meiji) (جاپانی: 明治天皇) جاپان کا ایک سو بائیسواں شہنشاہ تھا جو 3 فروری 1867ء سے موت تک جاپان کا حکمران تھا۔ ان کا ذاتی نام متشوہیتو تھا اسی لیے اسے شہنشاہ متشوہیتو بھی کہا جاتا ہے۔ جاپان میں فوت شدہ شہنشاہوں کو ان کے بعد از مرگ ناموں سے یاد کیا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1852ء کی پیدائشیں زمرہ:1912ء کی وفیات زمرہ:انیسویں صدی کی جاپانی شخصیات زمرہ:بحالی مییجی زمرہ:جاپان میں 1910ء کی دہائی زمرہ:جاپان میں مرض-متعلقہ اموات زمرہ:جاپانی شہنشاہ زمرہ:کوریائی حکمران زمرہ:کیوٹو کی شخصیات زمرہ:ہوائی سانچے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:جاپان میں 1860ء کی دہائی زمرہ:جاپان میں 1870ء کی دہائی زمرہ:جاپان میں 1880ء کی دہائی زمرہ:جاپان میں 1890ء کی دہائی زمرہ:جاپان میں 1900ء کی دہائی
اب بخشان
اب بخشان ایران کا ایک رہائشی علاقہ جو صوبہ مرکزی میں واقع ہے۔
تفصیلات
اب بخشان کی مجموعی آبادی 127 افراد پر مشتمل ہے۔
گیرٹ روڈولف (کرکٹر)
گیرٹ روڈولف (پیدائش: 2 مارچ 1988ء) ایک جنوبی افریقی نژاد نمیبیا کرکٹر ہے۔ اس نے 2007ء میں نارتھ ویسٹ کے خلاف نمیبیا کی کرکٹ ٹیم کے لیے فرسٹ کلاس ڈیبیو کیا، اور جنوری 2008ء میں زمبابوے کے صوبوں کے خلاف ٹیم کے لیے اپنی پہلی نصف سنچری بنائی۔ روڈولف اس سے قبل 2005/06ء، 2006/07ء اور 2007/08ء کے جنوبی افریقی ایئر ویز ایسوسی ایٹس چیلنج ٹورنامنٹس میں لیمپوپو کے لیے کھیل چکے ہیں۔ روڈولف کے بھائی جنوبی افریقہ کے کرکٹر جیک روڈولف ہیں جنہوں نے قومی ٹیم کے لیے 30سے زیادہ ٹیسٹ کھیلے ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:جنوبی افریقا کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1988ء کی پیدائشیں زمرہ:زر اشتراک درکار مواد کے روابط پر مشتمل صفحات
پنڈی بھٹیاں
پنڈی بھٹیاں ،پاکستان کے تیسرے بڑے شہر فیصل آباد سے تقریباً 60 کلومیٹر دور شمال کی سمت واقع ایک قصبہ ہے۔ یہ ضلع حافظ آباد کی تحصیل ہے۔ جس کا نام موٹروے ایم2 اور ایم3 کے سنگم کی وجہ سے زبان زد عام ہو گیا ہے۔ انتظامی تقسیم کے لحاظ سے یہ قصبہ پنجاب کے ضلع حافظ آباد میں واقع ہے۔ تاریخ دان، اسد سلیم شیخ کا تعلق اسی علاقہ سے ہے۔
یہ بہت پرانا شہر ہے اس کو دلیکی بار بھی کہتے ہے یہ شہر بھٹیاں کے نام سے بھی جانا جاتا ہے کیونکہ یہاں پر زیادہ تعداد میں رہنے والے بھٹی ہیں۔ یہاں پر سب سے زیادہ کاشت چاول اور گندم کی ہیں اور اس شہر کے قریب  ایک گاؤں ہے جو کہ بہت مشہور ہے جس کا نام چوہدوخدایا ہے اور یہ گاؤں بہت خوبصورت  ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع حافظ آباد زمرہ:ضلع حافظ آباد کے آباد مقامات زمرہ:پنجاب، پاکستان کی تحصیلیں زمرہ:Short description is different from Wikidata
مصدق حسین (کرکٹر)
مصدق حسین (پیدائش: 10 دسمبر 1995ء) بنگلہ دیش قومی کرکٹ ٹیم کا ایک کھلاڑی ہے۔
مے مان جیننگز
ابتدائی دور
مے مان نیو جرسی کے بیون کے سینٹر ویل سیکشن میں پیدا ہوئیں۔ انکے والدین 1874ء میں کرسٹل ریور، فلوریڈا چلے گئے وہاں رہتے ہوئے مے مان جیننگز کے والد آسٹن مان فلوریڈا کی سینیٹ کے لیے منتخب ہوئے۔ اس کی ماںریچل مان کا انتقال 1882ء میں ہوا  جب مے مان صرف  نو سال کی تھیں، اور اس کے والد نے مے اور اس کی چھوٹی بہن کو سینٹ آگسٹین، فلوریڈا میں سینٹ جوزف اکیڈمی بھیج دیا۔  مے مان بہت روشن خیال  تھیں اور اس نے لوگوں کے درمیان رہ سیاست کے بارے میں وہ سب کچھ سیکھا جو وہ سیکھ سکتی تھی۔مے مان  1889 ءمیں  پوسٹ گریجویٹ کے اضافی سال کے لیے سینٹ جوزف اکیڈمی میں اپنی تعلیم جاری رکھنے کا انتخاب کیا۔ ان کے والد  آسٹن مان ریاستی ایوان نمائندگان کے لیے بھاگ دوڑ شروع کی تو مے مان  نے مہم میں مدد کی اور ریلیوں میں لوگوں سے بات چیت  اور انہیں قائل کرنے کی کوششیں کی۔
شادی
مے مان نے ہرنینڈو کاؤنٹی کے جج ولیم شرمین جیننگز سے بروکس وِل میں اپنے والد کے گھر پرپہلی ملاقات کی ۔ مے مان کے والد نے  جب ریاستی سینیٹر کے عہدے کا انتخاب جیت لیا تو جنوری 1891ء میں قانون سازی کا اجلاس شروع ہوا تو مے مان نے اپنے والد کے معاون کے طور پر کام کیا۔ وہ تقرریوں، خط و کتابت اور سماجی تقریبات کی میزبانی کی ذمہ دار تھی۔ ولیم ایس جیننگز تلہاسی گئے اور مے مان کے ساتھ ملاقاتیں جاری رہیں۔ جج جیننگز نے 12 مئی 1891ء کو مے مان سے شادی کی۔
نوبیاہتا جوڑا بروکس ول میں رکھی  جسے اب تاریخی طور پر ولیم شرمین جیننگ ہاؤس کے نام سے جانا جاتا ہے۔ 1893 ءمیں ان کے شوہر فلوریڈا کی مقننہ کے لیے منتخب ہوئے اور 1895ء میں ایوان کے اسپیکر بنے۔ ان کا  ایک بیٹا11 نومبر 1893ء کو پیدا ہوا اور اس کا نام شرمین برائن جیننگز رکھا گیا۔ اس کے بعد ولیم نے انتخاب لڑا اور 1900 ءمیں فلوریڈا کےگورنر منتخب ہوئے۔ بہت سے لوگڈیموکریٹک پارٹی میں ان کے زبردست عروج کا سہرا مے مان کی ریاستی سیاست اور سیاست دانوں کے بارے میں وسیع علم اور ریاست بھر میں فلوریڈا فیڈریشن آف ویمنز کلب کے ممبران کے درمیان تعلقات کے  وسیع نیٹ ورک کو دیتے ہیں۔ بائیں|تصغیر|265x265پکسل| می جیننگز اپنے شوہر اور بیٹے کے ساتھ [[نیاگرا آبشار|نیاگرا فالس میں]] 1901 ءمیں وہ تلہاسی چلے گئے اور چار سال تک گورنر کی حویلی میں رہے۔ گورنر کے طور پر اپنے شوہر کی مدت ملازمت کے بعدیہ دوبارہ جیکسن ویل چلے گئے پھر فلوریڈا انہوں نے ایک کامیاب قانون کی پریکٹس کی۔ انہوں نے اپنا وقت جیکسن ویل کے گھر اور کلے کاؤنٹی میں فلوریڈا کے مڈلبرگ کے قریب ایک فارم کے درمیان تقسیم کیا، جہاں ان کے پاس لکڑی کا ذخیرہ بھی تھا۔ ان کے شوہر کا انتقال 1920 ءمیں ہوا۔
شہری کام
مے جیننگز ڈوول کاؤنٹی فیڈریشن آف ویمنز کلبز کی آرگنائزر تھیں اور فلوریڈا فیڈریشن آف ویمنز کلب کی صدر تھیں۔ اس نے ماحولیاتی تحفظ ، بچوں کی بہبود ، خواتین کے حق رائے دہی ، تلہاسی میں فلوریڈا کی اسٹیٹ لائبریری ، سیمینولز کے لیے تحفظات ، لازمی تعلیم کا قیام، اسٹاک باڑ کے قوانین ، اور ریاستی پارکوں کے تحفظ سمیت مسائل کے لیے لڑنے کے لیے حوصلہ افزائی کرنے والی خواتین کے اس بااثر نیٹ ورک کا استعمال کیا۔. ریاست بھر میں کلب کی خواتین نے انتخابی مہم میں کام کیا، قانون سازوں سے لابنگ کی، اور دیگر تنظیموں سے مدد کی اپیل کی۔
31 مارچ 1921ء کو مے جیننگز نے فلوریڈا اسٹیٹ لیگ آف ویمن ووٹرز کی مشترکہ بنیاد رکھی۔ اس نے بچوں کے ساتھ بہتر سلوک، قیدیوں کے حقوق ، تعلیمی اصلاحات اور فنڈنگ، عوامی بہبود میں بہتری،  تحفظ اور شاہراہوں کی خوبصورتی کے لیے مہم چلائی ۔
مے مان جیننگز کا انتقال 24 اپریل 1963ء کو ہوا اور انہیں ایور گرین قبرستان (جیکسن ویل، فلوریڈا) میں دفن کیا گیا۔
میراث
مے جیننگز کو "مدر آف فلوریڈا فاریسٹری" کے نام سے جانا جاتا تھا کیونکہ وہ قانون سازی ایکٹ کو فروغ دینے اور اسے محفوظ بنانے میں اپنا کردار ادا کرتی تھیں جس نے فلوریڈا اسٹیٹ بورڈ آف فاریسٹری کو تشکیل دیا، جسے آج ڈویژن آف فاریسٹری کے نام سے جانا جاتا ہے۔ میامی یونیورسٹی کے روتھن ووگل کے مطابق، جیننگز نے " ہومسٹیڈ کے قریب رائل پام اسٹیٹ پارک کی ترقی میں اہم کردار ادا کیا"، جسے بعد میں نیشنل پارک سروس کو عطیہ کر کے ایورگلیڈس نیشنل پارک میں شامل کر دیا گیا۔
حوالہ جات
زمرہ:کرسٹل ریور، فلوریڈا کی شخصیات زمرہ:فلوریڈا سیاست میں خواتین زمرہ:بیئوننی، نیو جرسی کی شخصیات زمرہ:جیکسن ویل، فلوریڈا کی شخصیات زمرہ:فلوریڈا کے ڈیموکریٹس زمرہ:امریکی فعالیت پسند برائے حقوق نسواں زمرہ:فلوریڈا کی خواتین یا مرد اول زمرہ:1963ء کی وفیات زمرہ:1872ء کی پیدائشیں
ٹلہ جوگیاں
تصغیر|بائیں ہم یقینی طور پر نہیں جانتے کہ ٹیلہ کی خانقاہ کب وجود میں آئی لیکن ہمیں کے پہلوٹی کے بیٹے پورن کی داستان میں اس سیالکوٹ کے راجا سلواہن سوتیلی خانقاہ کا ذکر پہلی مرتبہ ملتا ہے۔ داستان کے مطابق پورن کو اس کی ماں کے لگائے ہوئے بد کاری کے الزام کی وجہ سے ہاتھ پاؤں کاٹ کر شہر سے باہر ایک کنویں میں ڈال دیا گیا۔ وہ وہاں زندگی اور موت کی کشمکش میں پڑا تھا کہ ایک روز ادھر سے گرو گورکناتھ کا گذر ہوا۔ گرو کے ایک چیلے نے کنویں میں پورن کو دیکھا اور گرو کے ہدایت پر اسے باہر نکالا۔ پورن کے گورو کو اپنی کہانی سنائی جس پر گرو بہت رنجیدہ ہوئے۔ بس گرو کا پورن کے مسخ شدہ جسم پر ہاتھ پھیرنا تھا کہ وہ معجزاتی طور پر ٹھیک ہو گیا۔
پنجابی کی معروف رومانی داستان ہیر رانجھا میں پنجابی شاعر وارث شاہ نے بھی ٹیلہ جوگیاں کا ذکر کیا ہے ـ
ٹیلہ جوگیاں سلسلہ کوہ نمک پاکستان کا ایک اہم پہاڑ ہے۔ اس کی بلندی 3200 فٹ ہے۔ اس کی چوٹی پر ہندووں کے مندراورپانی جمع کرنے  کے  تالاب  ہیں۔  سکندر اعظم،   مغل بادشاہ   جہانگیر،  گورونانک ، رانجھا ،   حضرت نورعلی  رحمتہ اللہ علیہ المعروف    ملاں پنجاب  ، اور بہادر شاہ یہاں آئے۔ یہاں سے جہلم 30 کلومیٹر اور قلعہ روہتاس 5 کلومیٹر دور ہے۔ یہ ایک پرفضا مقام ہے۔
تصغیر|بائیں
پہاڑ دکھائی دیتا ہے۔ اور اگر آپ شیر شاہ سوری کے مشہور قلعہ رہتاس میں ہوں تو یہی پہاڑ عین جنوب کو نظر آئے گا۔ یہ ہے ٹیلہ جوگیاں کا پہاڑ جو کے ایک ہزار میٹر یا تین سو فٹ اونچا ہے۔ اس کی چوٹی پر خستہ کھنڈر ہیں جو ایک قدیمی خانقاہ کی باقیات ہیں۔ یہاں آپ دو راستوں سے پہنچ سکتے ہیں۔ اول تو جیپ کا رستہ ہے جو قلعہ رہتاس سے ہوتا ہوا سیدھا یہاں پہنچتا ہے۔ اس کے علاوہ کئی اور رستے ہیں جو پیدل سفر کے ہیں اور جو پہاڑ کے دامن میں مختلف آبادیوں سے نکلتے ہیں۔ اور یہی وہ رستے ہیں جن کے ذریعے کئی صدیوں تک یاتری ٹلہ جوگیاں کے بیساکھی کے میلے پر آتے رہے ہیں۔
اکبر نامہ سے بھی معلوم ہوتا ہے کہ بادشاہ نے دو مختلف مواقع پر ٹیلہ جوگیاں کی سیر بھی کی۔ انہی شاہی دوروں کا نتیجہ قد آور چیڑ کے پیڑوں کی چھاؤں میں گھرا ہوا مغل طرز کا تالاب ہے۔ یقیناً وہ خشک سالی کا دور ہوگا اور جوگیوں نے بادشاہ سے پانی کا ذخیرہ کرنے کے لیے تالاب کی درخواست کی ہوگی۔ چند سال پہلے تک تالاب کے بالکل ساتھ ہی کوئی بارہ پندرہ سمادھیاں تھیں لیکن کچھ لالچی لوگوں نے خزانے کے لالچ میں ان سب کو تباہ کر ڈالا۔
تالاب سے شمال کی جانب نظریں کریں تو بوسیدہ اور خستہ حال عمارتوں کا ایک جھمگھٹا ہے۔ یہاں پیپل اور جنگلی زیتون کے گھنے سائے میں مندر اور سمادھیاں ہیں۔ یہاں بھی انسانی لالچ کے ہاتھوں ہونے والی تباہ کاری واضح ہے۔ اگر آپ آثار قدیمہ کے ماہر والی آنکھ رکھتے ہیں تو آپ بھانپ لیں گے کہ اوپر کی سطح والی عمارتوں کے نیچے ایک تہ مزید پرانی عمارتوں کی ہے۔ کہیں ملبے تلے محراب، کہیں بوسیدہ دیوار اور کہیں سیڑھیاں جو کسی گم گشتہ عمارت کے اندر اترتی تھیں۔ اس سب پر طاری ایک گمبھیر خاموشی جس کو صرف ہوا کی سرگوشی اور پرندوں کا چہچہانا توڑتا ہے۔
مغرب کی جانب ٹیلہ کی سب سے اونچی چوٹی پر نیلے آسمان تلے ایک عمارت آپکی توجہ اپنی طرف کھینچتی ہے کیونکہ بناوٹ کے لحاظ سے وہ قائد اعظم کے مزار سے مشابہت رکھتی ہے۔ گنبد والی یہ عمارت تقریباً آٹھ فٹ اونچی ہے اور طرز تعمیر سے واضح طور پر سکھ دور کی ہے۔ اپنے زمانے میں عین اسی مقام پر گورو نانک نے چلہ کشی کی تھی۔ اور پھر ساڑھے تین سو سال بعد راجا رنجیت سنگھ کے دور میں جب گورو نانک کے ماننے والوں نے پنجاب کی حکومت سنبھالی تو اس یاد کو ہمیشہ کے لیے محفوظ کرنے کی خاطر یہ گنبد کھڑا کیا تصغیر|بائیں|تعارف
حوالہ جات
زمرہ:پاکستان میں کھنڈر زمرہ:پنجاب کی عمارات و ساخات زمرہ:پنجاب، پاکستان میں ثقافتی ورثہ مقامات زمرہ:پنجاب، پاکستان میں ہندو مندر زمرہ:پہلی صدی ق م کے ہندو مندر زمرہ:تاریخ پاکستان زمرہ:جہلم زمرہ:شیو مندر
بھارت میں قحبہ گری کا نظام
بھارت میں قحبہ گری قانونًا ناجائز نہیں ہے۔ تاہم بھارت میں قحبہ گری کو قانونی تحفظ بھی حاصل نہیں ہے۔ اس کے علاوہ مخرب اخلاق بازارکاری (immoral trafficking) جیسے کچھ قوانیں کو بہ روئے کار لاتے ہوئے کئی بار اس پیشے میں شامل عورتوں، بچولیوں اور گاہکوں پر قانونی شکنجہ کسا جا سکتا ہے۔ حالانکہ ایک وسیع ملک میں پھیلے پیشے کا مکمل احاطہ نہیں کیا گیا ہے، تاہم ذیل میں چند اہم قحبہ گری کے رواج کو لکھا گیا ہے:
دیوداسی
دیوداسی کا لفظی مطلب خدا کی باندی ہے۔ قدیم زمانے میں جوان عورتوں کو مقامی دیوتاؤں سے بیاہا جاتا تھا۔ یہ لوگ مندر کی پوجا کے علاوہ رقص و سرود میں مہارت رکھتی تھیں۔ اس وجہ سے کچھ داسیوں کو راجا، مہاراجا، حتی کہ ادنٰی سطح پر رجواڑوں سے بیاہا جاتا یا انہیں ان لوگوں کے حرم میں جگہ ملتی اور آرام و آسائش سے زندگی گزرتی۔ انگریزوں کی آمد کے بعد چونکہ ملکی حکمرانوں کا وجود رہا ہی نہیں یا مفقود ہو گیا، اس لیے یہ عورتیں بھی قحبہ گری پر مجبور ہو گئیں۔ 1988ء میں اس نظام کی مسدودی کے باوجود بھی آندھرا پردیش، تمل ناڈو، کرناٹک اور تمل ناڈو میں ہزا رہا خواتین اسی نظام میں پھسیں ہیں۔
بچارا قبیلہ
مغربی مدھیہ پردیش کے اس قبیلے میں جسمانی فروخت کا کاروبار عام ہے۔ اس قبیلے میں بہ طور خاص خاندان کی سب سے بڑی لڑکی کو بچپن سے قحبہ گری کے لیے تیار کیا جاتا ہے۔ اس رواج کو اس درجہ عام کیا گیا ہے کہ قبیلے پر کئی ڈاکیومنٹری فلمیں بن چکی ہیں۔ 2004ء میں میسٹیل برابے نے ہائی وے کارٹیسن (شاہ راہ کی رقاصائیں) نامی ایک ڈاکیومنٹری تیار کیا تھا۔ یہ عنوان در حقیقت اس اس پس منظر سے متاثر ہے کہ ماضی میں کبھی یہاں کی عورتیں درباری رقاصائیں تھیں جو اب محض قحبائیں رہ گئی ہیں۔ یہ ڈاکیومنٹری اسی قبیلے کی لڑکی گُڈو کی جد و جہد پر مبنی ہے جو دس سالہ کش مکش کے بعد اس ناگفتہ بہ نظام سے اوپر آ گئی تھی۔ یہ کہانی اس قبیلے کا شاذ و نادر واقعہ رہا ہے۔
نٹ پوروا
یہ شمالی ہند کی ریاست اتر پردیش کے ہردوئی ضلع کا ایک چھوٹا سا قصبہ ہے۔ یہ ایک بے حد غریب گاؤں ہے اور زیادہ تر دیہاتی نٹ قب لیے سے ہیں جو رسی پر چلنے اور دیگر کربت بازیوں سے روزی روٹی کماتے ہیں۔ 1871ء میں برطانوی ہند کے دور میں مجرمانہ قبائل قانون منظور ہوا۔ نٹ برادری کو بھی مجرم قرار دیا گیا۔ انہیں پیٹا گیا، قید و بند کیا گیا اور یہ بربریت یوں ہی جاری رہی۔ اس سے قبیلے کے روزگار کے روایتی ذرائع ختم ہو گئے اور عورتوں کے پاس کمائی کے ذرائع نہیں تھے۔ وہ قحبہ گری کا سہارا لینے لگیں۔ موجودہ دور میں یہ حال ہے کہ ایک جواں سال اس پیشے میں کود پڑی تھی، صحافیوں کو بتاتی ہے کہ اس کی دادی نے اسے تعلیم دی کہ تمہیں شرمانے کی کوئی ضرورت نہیں کیوں کہ تمہاری عمر کی تقریبًا یہاں کی سبھی عورتیں اس پیشے میں شامل ہو چکی ہیں۔
واڈیا گاؤں
شمالی گجرات: یہ گاؤں پورے بھارت میں قحبہ گری کے میدان میں ایک منفرد مقام رکھتا ہے۔ یہاں گھر میں کسی لڑکی کی پیدائش پر جشن منایا جاتا ہے کیوں کہ اسے خاندان کے لیے ایک اور ذریعۂ روزگار تصور کیا گیا جاتا ہے۔ مقامی لوگ لڑکیوں کو قحبہ گری کی زندگی کے لیے تیار کرتے ہیں۔ کچھ لڑکیاں بارہ برس کی عمر میں ہی کاروبار کا حصہ بنتی ہیں۔ لڑکے دلالوں اور بچولیوں کا کام انجام دیتے ہیں۔ مرد گاہک واڈیا کو احمد آباد، راجستھان، ممبئی اور پاکستان سے ہم بستری کی تلاش میں آتے ہیں اور یہاں پر ایک بار کا نِرخ پانچ سو سے دس ہزار کے بیچ ہوتا ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:بھارت میں عصمت فروشی زمرہ:جنسی صنعت زمرہ:عصمت فروشی زمرہ:بھارتی معاشرہ زمرہ:بھارتی ثقافت
جنکی پاسویککے
جنکی پاسویککے پولینڈ کا ایک رہائشی علاقہ جو Gmina Młynary میں واقع ہے۔
ایرانی زبانیں
ایرانی زبانیں  یا ایرانی لسانی گروہ ہند-یورپی خاندانِ السنہ کے ہند-ایرانی لسانی زمرے کی ذیلی شاخ ہے۔ 15 تا 20 ملین لوگ ایرانی زبانیں بولتے ہیں۔ ایرانی زبانوں کی تعداد 87 ہے۔ ان میں فارسی 6.5 ملین، پشتو کے 5 ملین کردش کے 1.8 ملین، بلوچی کے 70 لاکھ اور لوری زبان کے 23 لاکھ مکلمین ہیں۔
ایرانی زبان کا ارتقا
ایرانی زبان قدیم زمانے میں ہی دوحصوں میں منقسم تھیں۔ اس کی وجہ ایران کے جغرافیائی حالات تھی۔ جغرافیائی اعتبار سے ایران دوحصوں میں تقسیم ہواہے، ایک مشرقی اور دوسرا مغربی۔ جن کے درمیان ایک وسیع صحرا تھا۔ ان دونوں کے درمیان کبھی قریبی تعلقات پیدا نہ ہو سکے، لہذا ان کی بولیاں مختلف تھیں۔ ایک اوستا اور دوسری قدیم فارسی تھی۔ اوستا شمالی ایران کی ایک شاخ تھی اور قدیم فارسی جنوبی ایران کی۔ اوستا کے سب سے قدیم حصے ساتویں صدی قبل مسیح کے نہیں ہو سکتے ہیں۔ ساسانیوں کے عہد میں (پانچویں صدی عیسوی) اوستا کی اصل عبارت کی ازسر نو ترتیب دی گئی تھی۔ ممکن ہے اس میں زمانے کے لب و لہجہ اس میں عبارت ہوں۔ قدیم فارسی ایران کی سرکاری زبان تھی۔ اس میں آریائی زبان کے متعدد الفاظ پائے جاتے ہیں۔ کیوں کے ہخامنشیوں کی زبان آریائی تھی۔
خصوصیات
تصغیر|Genetic division of Iranic languages ایرانی زبان کی خاص نوعیتیں یہ ہیں کہ مَییے کی تحقیقات سے ظاہر ہوتا ہے کہ ایرانی زبان کا بنیادی دباؤ والا ہے۔ یہ دباؤ لفظ کے ماقبل آخری رکن پر پڑتا ہے۔ اگر وہ رکن لمبا ہو اور ماقبل آخر رکن سے پہلے رکن پڑتا ہے۔ اگر وہ رکن رکن چھوٹا ہو مثلاً ’یزدان‘ (پرستش کرتے ہوئے) حالت اضافی جمع۔ یہ پہلوی میں قدیم ایرانی قدیم ایرانی ’یزتاہم‘ سے بنا ہے۔ جس میں ماقبل آخر رکن ’تا‘ لمبا ہونے کی وجہ سے پر دباؤ پڑا ہے۔ اس کے برعکس ’بیست‘ (بیس) ’وستی‘ سے بنا ہے، جس میں دباؤ ماقبل آخر رکن سے پہلے ’وی‘ پر پڑتا ہے۔ اس دباؤ کی علامات اوستا میں بھی پائی جاتی ہیں، جس میں تاکیدی رکن آنے والی ’ر‘ کی ’ہ + ر‘ ہوجاتی ہے۔ اگر اس کے بعد ’ک یا پ‘ آجائے۔ مثلاً ’دہر کو‘ اوستا میں اور سنسکرت میں ’درک‘ (بھیڑیا)۔ چونکہ اس قسم کا لہجہ شَتَ پتھ برہمن میں پایا گیا ہے۔ اس لیے غالباً یہ لہجہ آریائی تھا جس کے اثرات آریائی تبدیلی حروف علت پر پائے گئے ہیں۔ مثلاً سنسکرت ’استِ‘ (وہ ہے)۔ اس میں پہلے رکن ’اَس‘ پر دباؤ بڑنے کی وجہ سے ’ا‘ برقرار ہے۔ لیکن تثنیہ ’ستہ‘ (وہ ہیں)۔ اس میں دوسرے رکن پر دباؤ پڑنے کی وجہ سے پہلے رکن کے ’اَ‘ حذف ہو گیا ہے۔ بالکل اس طرح اوستامیں ’اس ت‘ (وہ ہے) لیکن ’نئی‘ (وہ دو ہیں)۔
قدیم ایرانی کی دوسری خصوصیت ایک دلچسپ مظہر دیکھا گیا ہے، جو عہد حاضر کی ہند آریائی زبانوں میں وسیع پیمانے پر پایا جاتا ہے۔ یعنی کسی کام کی تکمیل کو جتلانے کے لیے مصدر ’بو‘ یا ’اہ‘ (ان دونوں کے معنی ’ہونا‘ ہے) کسی فعل دوسرے فعل کے مشتق لفظ کے ساتھ لگایا جاتا ہے۔ جس کی تشکیل حالت طرفی یا مقامی ہوتی ہے۔ مثلاً ’یپندی شے ] بوائتی [ سنھم چت اُن استرائی‘ (اگر وہ حکم بجا لاتا ہے)۔ یہاں فعل ’بوائتی‘ دوسرے فعل کی مشتق ظرفی ’سترائی‘ کے ساتھ بجا لاتا ہے کے معنی میں استعمال کیا گیا ہے۔ اردو میں اس قسم کے بے شمار مرکب استعمال ہوتے ہیں۔ مثلاً ’آجاؤ، پی لو ِ‘ اس طریقہ کی بنا قدیم ہند آریائی میں موجود نہیں ہے۔ شاید یہ عہد حاضر کی ہند آریائی میں یہ مظہر ایرانی کے اثر کا نتیجہ ہے۔ لیکن اس موضع کی واضع تحقیقات ہونی لازمی ہیں۔
تیسری خصوصیت نحوی ترکیب میں قدیم ایرانی کی حالت اضافی، مطلق، حالت مقامی مطلق اور حالت فاعلی مطلق قابل ذکر ہیں۔ ہند یورپی میں صرف ایرانی ایک ایسی زبان ہے، جس میں ہند یورپی ’گ، ج اور گھ‘ کے مشتق الگ الگ ہیں۔ مثلاً ہند یورپی ’گ‘، ہند آریائی ’ج‘، آرمینائی ’چ‘، ایرانی ’ز‘ اور بالٹک سلافی ’ز‘ ہے۔ اوستا اور قدیم فارسی میں ’ل‘ کی بالکل عدم موجودگی تھی۔ وسطی فارسی میں بھی ’ل‘ کی کوئی واضح علامت نہیں ملتی ہے۔
اوستا
ایرانی کی قدیم زبان اوستا تھی۔ کیوں کہ زرتشت کی مذہبی کتاب اسی زبان میں لکھی گئی تھی، اس لیے اس کی نسبت سے اوستا کہلاتی ہے۔ بعض محْیقین کا خیال ہے کہ اوستا مادی عہد کی زبان تھی اور قدیم فرنس اسی زبان سے نکلی ہے۔ اوستا کا رسم الخظ سامی سے ماخوذ ہے، لیکن قدیم فارسی کے برعکس دائیں سے بائیں لکھی جاتی تھی۔ ساسانیوں کے دور میں پانچویں صدی عیسویں اردشیر اربکان نے اوستائی زبان کو زندہ کرنے کی کوشش کی تھی۔ اس لیے یقین کیا جاسکتا ہے کے امتداد زمانہ سے اس میں تبدیلیاں واقع ہوئی ہوں گئیں۔ اوستا کے اندر گھاٹا کا حصہ ہے، وہ دوسروں سے مختلف ہے اور اس کی زبان بھی قدیم معلوم ہوتی ہے۔ اس سے بھی زبان میں تبدیلی کا ثبوت ملتا ہے۔ اگر غور کیا جائے تو گاتھائی زبان کی زبان کو سب سے قدیم اور مادی زبان کو اس سے ماخوذ سمجھاجائے گا۔
اوستا زبان کی مشابہت ویدک زبان سے ہے۔ اوستا میں قدیم فارسی سے زائد حروف ہیں۔ اس میں بے رنگ حروف علت کے علاوہ دوہرے حروف علت ’ااے ‘ وغیرہ اور بہت سے حروف صیح مثلاً تین قسم کی ’ش‘ اور تین قسم کی ’ز‘ وغیرہ پائی گئی ہیں۔ حروف علت ’اِ، اُ‘ کا اندراج اوستا میں نہایت نمایاں ہے۔ مثلاً ’بَوَاِتِ‘ (ہوتاہے)۔ قدیم ہندآریائی ’بَھَوتِ‘ (ہوتا ہے)۔ دااُرُ‘ (لکڑی) قدیم ہند آریائی ’دارُ‘ لکڑی۔ لیکن قدیم فارسی میں اس کی عدم موجودگی تھی۔
اوستا میں سور بھکتی کا استعمال کثیر ہوتا ہے۔ مثلاً اوستا میں ’ارَدِم‘ (نصف) اور سنکرت میں ’اردھم‘ (آدھا حصہ)۔ اوستا میں ’ورسو‘ اور سنسکرت میں ’ول ش‘ (بال) لیکن قدیم فارسی میں سور بھکتی کا استعمال شاذ نادر ہی ہوتا تھا۔
قدیم فارسی میں ہندیورپی کی ’ر + ت‘ برقرار رہی لیکن اوستامیں اس کی ’ش‘ ہو گئی ہے۔ مثلاً
اوستا میں حالت میں ظرفی کافی نمایاں ہے۔ قدیم فارسی میں اس کی عدم موجودگی ہے اور اس کی بجائے حالت اضافی مستعمل ہوتی ہے۔ قدیم فارسی میں تمام فعلوں سے پہلے حروف زائد ’اَ‘ لگایا جاتا ہے۔ جیسے ’اَبرم‘ (میں نے اٹھایا)۔ لیکن اوستا میں صرف بیس ماضی کے الفاظ سے پہلے زائد حروف لگایا جاتا تھا۔
قدیم فارسی
قدیم فارسی اس عہد کی فوجی اور شاہی زبان کی حیثیت رکھتی تھی اور عرف عام میں قدیم فرنس کہلاتی تھی۔ یعنی ہخامنشی بادشاہوں کی سرکاری زبان قدیم فارسی تھی اور اس زبان میں ہخامنشی بادشاہوں کے کتبے دستیاب ہوئے ہیں، ان کا رسم الخط میخی تھا جو آرامی رسم الخط سے ماخوذ ہے۔ مگر ایرانیوں نے اس رسم الخظ میں ہجا کی بجائے حروف تہجی استعمال کیے ہیں۔ اس طرح اس کی پیچیدیگیاں دور ہوگئیں۔ سنسکرت کی طرح قدیم فارسی بھی قدیم آریائی سے نکلی ہے اور اس سے ملتی جلتی ہے۔
قدیم فارسی کی مشابہت ٹکسالی سنسکرت سے ہے۔ ٹکسالی سنسکرت کی طرح قدیم فارسی میں ماضی ناتمام اور مضارع کے ساتھ زائد حروف ضرور لگتا تھا اور ٹکسالی سنسکرت کی طرح قدیم فارسی اتنی پرانی نہیں ہے جتنی اوستا ہے۔ قدیم فارسی میں حالت ظرفی اور ماضی تمام مفقود ہوچکے تھے۔ مصارع اور ماضی ناتمام کی تشکیل ایک ہوچکی ہی ہو گئی تھی۔
قدیم فارسی اور پراکرت کی باہمی مشابہت
قدیم فارسی اور پراکرت میں باہمی مشابہت تھی۔ مثلاً
(1) پراکرت کی طرح قدیم فارسی میں لفظ کے آخر میں حروف صیح کا یا تو بالکل حذف ہو گیا تھا یا وہ بالکل کمزور ہو گیا تھا۔
(2) دونوں میں صیغہ تثنیہ مفقود ہو گیا تھا۔ (3) دونوں میں حالت ظرفی کی بجائے حالت اضافی کا استعمال ہوتاتھا۔
(4) دونوں حالت ذریعہ جمع کے لاحقہ ’بھس‘ کی تشکیل ہوتی تھیں۔ سنسکرت کی طرح ’آ اِ س‘ کا استعمال نہیں ہوتا تھا۔
(5) دونوں میں ماضی تمام مفقود ہو گئی تھی۔
(6) دونوں میں ماضی تمام اور مضارع کی ایک ہی تشکیل بن گئی تھی۔ == پہلوی ==
ہخامنشی عہد کے زوال کے بعد جیسا کے آپ جانتے ہیں کہ یونانیوں کا ایران پر قبضہ ہو گیا تھا اور سیاسی غلبے کے ساتھ یونانی تمذن کا ایران پر اثر پڑا۔ یونانیوں کے عہد میں ہی اشکانیوں نے سیاسی برتری حاصل کی۔ ان کے عہد میں ایک دوسری زبان وجود آئی۔ یہ ہخامنشی عہد کی قدیم فرنس سے نکلی تھی، مگر اس پر دوسری زبانوں کے گہرے اثرات پائے جاتے ہیں۔ موجودہ فارسی بھی اسی پہلوی سے مشتق ہے۔ اس وجہ سے اسے میانہ فارسی یعنی قدیم فارسی اور فارسی کے درمیان کی زبان بھی کہتے ہیں۔ یہ زبان ساسانی عہد تک قائم رہی، بلکہ اسے اسی عہدمیں عروج پر پہنچی۔ اس زمانے کے تمام سکے اور کتب اسی زبان میں تحریر ہیں۔ پہلوی رسم الخط آرامی سے ماخوذ ہے اور دائیں سے بائیں لکھاجاتا ہے۔ اس کی ایک خاص شکل جو زوادش کہتے تھے۔ اس طرح اس کی تحریروں میں آرامی الفاظ لکھتے تھے اور اس کا صیح تلفظ اداکرنے کی بجائے اس کے ہم معنی پہلوی الفاظ پڑھے جاتے تھے۔ مثلاً ’ملک‘ لکھتے تھے اور اس کو شاہ پڑھتے تھے۔ لیکن یہ سخت دشوار تھی اور اس کو پڑھنے کے لیے ایک ہزار علامتوں سے واقفیت ضروری تھی۔
پہلوی کی نمایاں خصوصیتیں
(1) قدیم ایرانی الفاظ کے آخری رکنوں (حروف علت یا حروف علت + حروف صیح) کا حذف۔ مثلاً وسطی فارسی ’سبد‘ قدیم ایرانی ’ستم‘ (سو)، وسطی فارسی ’ویست‘ اوستا ’وی سیَ ت‘ (بیس)۔
== وسطی فارسی کی بولیاں ==
وسطی فارسی کی قابل ذکر بولیاں پارتھی، سوغدی،سکائی اور سغدی تھیں۔
=== پارتھی ===
یہ شمالی مغربی ایرانی بولیوں میں تھی۔ لہذا معیاری وسطی فارسی سے جو درحقیقت ایک جنوبی بولی تھی سے بہت کچھ مختلف تھی۔ اس کی خصوصیتوں کا اندازہ مندرجہ ذیل حروف لاحقوں کی فہرست سے لگایاجاسکتا ہے۔
سوغدی
(چغدی) یہ ایران کے شمال مغرب میں بولی جاتی تھی۔ اس میں بدھ، مسیحی اور مانی مذہب (خاص کر بدھ مذہب کی) متعدد تصانیف برآمد ہوئی تھیں۔ اس کی خصوصیت کا اندازہ مندرجہ ذیل تقابلی حروف سے لگایا جاسکتا ہے۔
سکائی
اس میں براہمی رسم الخط میں متعدد بدھ مذہب کی کتابیں برآمد ہوئیں ہیں۔ اس بولی کی دریافت سے مغربی بولیوں کی خصوصیتوں پر بہت روشنی ڈالی گئی ہے اور یہ ظاہر ہو گیا ہے کہ جنوب مغربی فارسی بولیاں شمالی بولیوں سے بہت جدا ہیں اور بلوچی اور کردی درحقیقت شمالی ایرانی بولیاں ہیں۔ سکائی کے الفاظ کے خزانہ الفاظ سے اور بھی ثابت ہو گیا ہے کہ مشرقی اور مغربی ایرانی بولیوں میں کتنا اختلاف ہے۔ اگرچہ معیاری فارسی میں رسمی حالت کے تمام لاحقہ مفقود ہو گئے تھے، لیکن سوغدی اور سکائی میں چھ حالتیں محفوظ رہیں۔ مثلاً حالت مفعولی میں لاحقہ ’ا‘ بجائے ’ام‘ حالت ذریعہ سوغدی لاحقہ ’اَ‘ (جو قدیم فارسی میں بھی تھا) حالت مقامی میں سکائی لاحقہ ’آ‘ جو ’ایا‘ سے مشتق تھا۔
سغدی
ترخان میں بعض اوراق ایک اور زبان کے ملے ہیں جسے سغدی زبان قرار دیا گیا ہے۔ یہ ہند سکاتی یا سکاتی گروہ سے تعلق رکھتی ہے۔ جو مشرقی ایرانی زبانیں کہلاتی ہیں جن کی نمائندگی افغانی زبان اور سطح پامیر کی بعض زبانیں (میری، قولی اور دخی وغیرہ) کرتی ہیں۔
== عہد حاضر کی زبانیں ==
عہد حاضر کی ایرانی زبانوں کی مندرجہ خصوصیتیں ہیں۔
(1) ان زبانوں کی تذکیر وتانیث (اپنے لاحقوں کے ساتھ) بالکل مفقود ہوچکے ہیں۔ اکثر تذکیر و تانیث کو ظاہر کرنے کا منشا ہو تو مذکر کے لیے ’مرد‘ یا ’نر‘ اور مونث کے لیے ’مادہ‘ یا ’زن‘ اسم کے ساتھ لگایا جاتا ہے۔
(2) صرف و نحوی بتدریح تبدیلی حروف علت جو قدیم ایرانی میں بہت نمایاں تھی۔ اب چند اقسام کی زیادہ تر فعل لازم و معتدی کے اختلاف کے جتلانے میں مستعل ہوتی ہے۔ مثلاً بلوچی ’سچگ‘ (جلنا)، لیکن ’سوجگ‘ (جلانا)۔ اس طرح کی تبدیلی حروف علت میں عہد حاضر کی ہند آریائی میں فعل لازم و معتدی کے اختلاف جتلانے کے لیے برقرار رہے ہیں۔ مثلاً ’مڑنا، موڑنا‘ ’پھرنا، پیھرنا‘
(3) اسم کی گردان کی صرف دوحالتیں رہ گئیں ہیں۔ ایک فاعلی اور دوسری فعلی۔
(4) مغربی ایرانی میں ماضی ناتمام اور فعل تمنائی مفقود ہوچکے ہیں۔ مگر مشرقی زبان یغنوبی میں ماضی ناتمام اور فعل تمنائی اب تک برقرار ہیں۔
== گروہ بندی ==
عہد حاضر کی ایرانی زبانوں میں حسب ذیل زبانیں شامل ہیں۔
(1) ادبی فارسی۔
(2) بحیرہ خزر کے گرد ونواح کی زبانیں۔
(3) کردی۔
(5) بختیاری۔
(6) بدخشانی و مدگلشتی۔
(7) یغنوبی۔
(8) غلچا زبانیں۔
(9) برصغیر کی ایرانی زبانیں۔
== ادبی فارسی ==
عہد حاضر کی ادبی فارسی کی مندرجہ ذیل خصوصیتیں ہیں۔
(2) ہندوستان کی طرح حرف صیح کے حذف ہونے پر سابق علت کے عوض لمبائی ہوجاتی ہے۔ مثلاً (3) لفظ کے ابتدا میں اگر مرکب حروف صیح ہوں تو عہد حاضر کی فارسی میں ایک انضامی حروف علت کے شروع میں لگایاجاتا ہے۔ مثلاً (3) اوستا و پہلوی کے ’و‘ کی ’ب‘ ہو گیا۔ مثلاً (4) ہند یورپی ’پ‘ کا لفظ کے درمیان یا آخر میں ’ب‘ ہو گیا۔ مثلاً ! اوستا!! قدیم فارسی!! ادبی فارسی
(5) اس میں قدیم فارسی کے ’د‘ کے ابتدا میں اب تک موجود ہے۔ جب کہ اس کے بالمقا بل ’ز‘ تھی۔ مثلاً (6) حروف علت کے درمیان قدیمایرانی کے ’ک‘ کا ’گ‘ ہو گیا ہے۔ مثلاً 1وستا ’اگست‘ (اس نے دیکھا)، پہلوی ’اکاش‘ (واقف)، ادبی فارسی ’اگا‘
(7) قدیم ایرانی کی ابتدائی ’ی‘ کی ’ج‘ ہو گئی ہے۔ مشلا یہ تبدیلی ہند آریائی میں بھی واقع ہوئی ہے مثلاً رگ وید میں جمنا (دریا) یمنا آیا ہے۔
(8) قدیم ایرانی کے ’ر + د‘ کی ’ل‘ ہو گئی ہے۔ مثلاً
==== کردی ====
کردی زبان کردستان کے علاقہ میں بولی جاتی ہے۔ جو ترکی، ایران اور عراق میں مستقیم ہے۔ اس میں دو قسم کی ’و‘ مروج ہیں۔ ایک نیم صوتی اور دوسری لب و دندانی۔ مثلاً ’دُو‘ جس میں ’و‘ نیم صوتی ہے۔ لیکن ’آؤ‘ (پانی) جس میں لب د دندانی ہے۔ اس زبان میں ’س‘ کے علاوہ عربی ’ص‘ کی طرح ’ص‘ بولی جاتی ہے۔ مثلاً ’صَاحِب‘
متوسط ایران کی زبانیں
متووسط ایران کی زبانیں گبری، کاشانی، نائن اور سیوند ہیں۔ گبری ایران کے پارسیوں کے زبان ہے اس کو زری بھی کہتے ہیں۔ ان زبانوں میں قدیم ایرانی ’ت‘ کی ’ی‘ ہو گئی ہے۔ مثلاً گبری میں اس ’ت‘ کی ’ز‘ ہو گئی ہے۔ مثلاً گبری ’میں کز اے شے ‘ (میں گھر جا رہاہوں) تعجب ہے گبری میں اردو کے ’میں ‘ کی طرح ’میں ‘ استعمال ہوتاہے۔ ان زبانوں میں قدیم ایرانی کی ’و‘ اب تک برقرار رہے۔ جب کہ دیگر ایرانی زبانوں میں اس کی جگہ ’ب‘ استعمال کیا جا رہا ہے۔ مثلاً ===بختیاری===
ایران کے جنوب میں بختیاری قبیلہ بولتا ہے۔ اس میں ادبی فارسی کے ’خ‘ کے بالمقابل ’ہ‘ بولی جاتی ہے۔ مثلاً اس میں ادبی فارسی کے ’اے ‘ کے بالمقابل ’ای‘ بولی جاتی ہے مثلاً
بدخشانی اافغانستان کے شمال میں بدخشاں اور مدگلشتی چترال کے ایک علاقے میں بولی جاتی ہے۔ یہ دونوں بولیاں ایک دوسرے سے بہت مشابہ ہیں۔ ان کے حروف علت میں کوئی نمایاں اختلاف نہیں ہے۔ حروف صیح میں بدخشانی میں ’ف‘ اور مدگلشتی میں اس کی بجائے ’پ‘ بولاجاتا ہے۔ مثلاً بدخشانی کے ’خ‘ کے بالمقابل مدگلشتی میں ’غ‘ بولا جاتا ہے۔ مثلاً ان دونوں بولیوں میں مصدر کا لاحقہ ’ای ون‘ ہے مثلاً ===یغنوبی===
یہ زبان روس کے علاقے سمرقند میں بولی جاتی ہے اور قدیم مشرقی ایرانی زبانوں کی تحقیقات کے لیے نہایت اہم ہے۔ اس زبان میں ہند یورپی ابتدائی ’کھ‘ حذف ہو گیا ہے۔ مثلاً اس زبان میں ہند یورپی ’بھ‘ کی و ہو گئی ہے۔ مثلاً اگرچہ یغنوبی زبان کا تعلق وسطی ایرانی کی سوغدی سے قریبی تعلق ہے، لیکن یہ سوغدی کی براہ راست جانشین نہیں ہے۔ کیوں کہ سوغدی میں ایرانی ’و + و‘ کی ’و + ب‘ ہو گئی تھی۔ مگر یغنوبی میں یہ برقرار ہے اور ماضی صیغہ جمع غائب کی یغنوبی میں علامت ’ر‘۔ لیکن سوغدی،میں ’انت‘ ہے۔
سبلیس-سپانش ریورس
سبلیس-سپانش ریورس کینیڈا کا ایک رہائشی علاقہ جو Sudbury District میں واقع ہے۔
ایرانی زبانیں
متوسط ایران کی زبانیں
یہ زبانیں پامیر، چینی ترکستان کی سرحد اور روسی ترکستان کے علاقہ میں بولی جاتی ہیں۔ ان زبانوں میں مندرجہ قابل ذکر ہیں۔ (1) دخی (2) شفنی (3) سریخولی (4) زیباکی، اشکاشمی ہیں ۔
سبلیس-سپانش ریورس
تفصیلات
سبلیس-سپانش ریورس کی مجموعی آبادی 3,075 افراد پر مشتمل ہے۔
ایرانی زبانیں
دخی
یہ زبان چترال کے شمال میں بولی جاتی ہیں۔ اس میں جمع بنانے کے لیے ’اشت‘ کا لاحقہ مستعمل ہے۔ مثلاً ’خُون‘ (گھر) ’خون اشت‘ (جمع) ’روز‘ (میں) ’سک اشت‘ (ہم)
سبلیس-سپانش ریورس
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ایرانی زبانیں
شفنی
یہ زبان دخی کے شمال میں بولی جاتی ہے۔ اس میں جمع کے لیے ’وین‘ کا لاحقہ مستعمل ہے۔ مثلاً ’چید‘ (گھر) ’چیداین‘ 0جمع)
===سریخولی===
یہ زبان چینی ترکستان کی سرحد اور روسی ترکستان میں بولی جاتی ہے۔ اس زبان میں جمع کے لیے خیل کا لاحقہ استعمال ہوتا ہے، جس کے معنی لشکر کے ہیں۔ مثلاً ’چید‘ (گھر) ’چید خیل‘ (جمع)
===زیباکی اشکاشمی===
یہ زبان دخی کے جنوب میں بولی جاتی ہے۔ اس میں جمع کے لیے ’ائی‘ کا لاحقہ لگایا جاتا ہے۔ مثلاً ’ترتات‘ (باپ) ’دتاتی‘ (جمع)
(9) برصغیر کی ایرانی زبانیں
برصغیر میں مندرجہ ذیل ایرانی زبانیں بولی جاتی ہیں۔ (1) پشتو (2) ارورمڑی (3) بلوچی
====پشتو===
ارمڑی
(1) ارمڑی میں حروف تعریف بھی مروج ہیں، جو آریائی زبانوں میں ایک غیر معمولی مظہر ہے، یہ حروف تعریف ’ا‘ جو بطور سابقہ لفظ کے پہلے لگایاجاتا ہے، مثلاً ’آسڑئی‘ (2) جمع بنانے کے لیے ’ای‘ یا ’انی‘ کا لاحقہ لگایا جاتا ہے۔ مثلاً (3) مختلف اسمی حالتوں کو جتلانے کے لیے سابقے لگائے جاتے ہیں۔ مثلاً
حالت اضافی ’ات سڑئی‘ (آدمی)
حالت ذریعہ ’پ سڑئی‘ (آدمی سے )
حالت مقامی ’اسڑئی‘ (آدمی پر)
بلوچی
بلوچی بلوچستان میں بولی جاتی ہے۔ اس میں دو بولیاں ہیں ایک مغری اور دوسری مشرقی اور ان بولیوں میں بڑا اختلاف ہے۔ تاہم ان بولیوں کے بولنے والے ایک دوسرے کی بولی کو سمجھ لیتے ہیں۔ مشرقی بلوچی میں ابتدائی بندیشی حروف ’ک، پ، ت، ٹ‘ ایک خاص دھماکے سے بولے جاتے ہیں۔ یہ ہندوستانی بندشی حروف سے بہت الگ ہیں۔ مندرجہ الفاظ سے مشرقی اور مشرقی بلوچی میں فرق ظاہر ہوگا۔
ماخذ
(سدھیشورورما، آریائی زبانیں۔ 17 تا 78)
ڈاکٹر معین الدین، قدیم مشرق جلد دؤم
فارسی۔ معارف اسلامیہ