cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
بیبی (2015ء ہندی فلم)
حوالہ جات
زمرہ:2010ء کی دہائی کی ہندی فلمیں زمرہ:2015ء کی فلمیں زمرہ:اتر پردیش میں عکس بند فلمیں زمرہ:استنبول میں عکس بند فلمیں زمرہ:ایک آئٹم نمبر والی فلمیں زمرہ:بھارتی ایکشن تھرلر فلمیں زمرہ:دیگر زبانوں میں دوبارہ بننے والی ہندی فلمیں زمرہ:دہشت گردی سے متعلق بھارتی فلمیں زمرہ:عمومی ثقافت میں پاک بھارت تعلقات زمرہ:نیپال میں سیٹ فلمیں زمرہ:نیپال میں عکس بند فلمیں زمرہ:نیرج پانڈے کی ہدایت کاری میں بننے والی فلمیں زمرہ:ٹی-سیریز کی فلمیں زمرہ:ہندی زبان کی فلمیں زمرہ:کاٹھمانڈو میں عکس بند فلمیں زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:بھارتی ہیجان خیز جاسوسی فلمیں
عاشق ہوں بہاروں کا
عاشق ہوں بہاروں کا  1977 میں بننے والی بھارتی بالی ووڈکی رومانوی فلم ڈراماہے ، جس کی ہدایتکاری جے اوم پرکاش نے کی تھی ۔
کہانی
اشوک کامیابی کے ساتھ اپنی تعلیم مکمل کرتا ہے اور ایم ایس سی گریجویٹ بن جاتا ہے۔ اس کی والدہ چاہتی ہیں کہ وہ اپنی اعلی تعلیم سوئٹزرلینڈ میں حاصل کرے ، لیکن اشوک اس سلسلے میں ہچکچاتاہے کیونکہ اس کام کے لئے بہت زیادہ رقم کی ضرورت ہے۔ لیکن اس کی والدہ اسے منا لیتی ہیں اور اسے سوئٹزرلینڈ بھیجتی ہیں۔ اشوک وہاں ایک ہوٹل میں قیام کرتا ہے جس کا مالک اس کے پرنسپل کا دوست ہے اور اس کا ایک بدمعاش بیٹا وکرم بھی وہیں رہتا ہے۔ وہاں اس کی ملاقات ویرا سے ہوئی ، جو ایک متکبر لڑکی ہے جو ایک کار ریس کے موقع پر اشوک کی کار چوری کرنے کی کوشش کرتی ہے۔اشوک وہ ریس جیت جاتا ہے اور اسے ایک انعامی رقم ملتی ہے جسے وہ اپنی والدہ کو بھیج دیتا ہے ویرا اور اشوک میں  محبت ہو جاتی ہے ، جسے وکرم نے ناپسند کیا کیونکہ وہ اس سے شادی کرنا چاہتا ہے اور اس کی ساری جائداد غصب کرنا چاہتا ہے۔  ویرا کے والد ان کی محبت کو اس شرط پر قبول کرتے ہیں کہ انہیں ہمیشہ کے لئے سوئٹزرلینڈ میں رہنا چاہئے ، جس سے اشوک نے انکار کردیا اور ویرا بھی اشوک کی حمایت کرتی ہیں۔ وکرم نے ویرا کو اغوا کیا اور اس کی رہائی کے لئے اس کے والد سے بھاری رقم کا تقاضہ کیا۔ ویرا کے والد ناخوش ہو کر ویرا کو واپس لانے کے لئے اشوک کی مدد لیتے ہیں۔ اشوک نے وکرم سے لڑائی لڑی اور ویرا کو بچایا اور دونوں کی آخر کارشادی ہوجاتی ہے۔
میوہ شاہ قبرستان
میوہ شاہ قبرستان، کراچی، پاکستان میں واقع ہے۔ یہ کراچی کا سب سے بڑا اور قدیم قبرستان ہے۔ اس کا نام مشہور صوفی میوہ شاہ کے نام پر ہے، جنہوں نے برطانوی راج کے خلاف آواز بلند کی، اس کی پاداش میں انہیں جیل ہوئی۔
حوالہ جات
زمرہ:پاکستان میں قبرستان زمرہ:کراچی کے قبرستان زمرہ:کراچی میں مذہب زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
جرمینیل
جرمینیل ( فرانسیسی: Jarménil) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Remiremont میں واقع ہے۔
تفصیلات
جرمینیل کا رقبہ 5.10 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 429 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
بریلئی ٹاؤن شپ، مشی گن
بریلئی ٹاؤن شپ، مشی گن ( لاطینی: Briley Township, Michigan) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ (ریاستہائے متحدہ)، ٹاؤن شپ و آباد مقام  جو مونٹمورینسی کاؤنٹی، مشی گن میں واقع ہے۔
تفصیلات
بریلئی ٹاؤن شپ، مشی گن کا رقبہ 182.2 مربع کیلومیٹر ہے، اور اس کی مجموعی آبادی 2,029 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:مونٹمورینسی کاؤنٹی، مشی گن میں ٹاؤن شپ زمرہ:مشی گن کے ٹاؤن شپ
الدوایمہ قتل عام
الدویمہ قتل عام ، یہ واقعی 29 اکتوبر 1948 کو عرب اسرائیلی جنگ کے دوران رونما ہوا تھا۔ جب اسرائیلی فوج نے فلسطینی عرب قصبے الدویمہ پر حملہ کر دیا اور عام شہریوں کے قتل کر دیا۔ یہ واقعہ اس موقع پر پیش آیا جب اس آپریشن پر یوآیو کے دوران آئی ڈی ایف کی 89 ویں کمانڈو بٹالین نے قبضہ کر لیا تھا۔فوج جس کا پہلا کمانڈر موشے دایان (Moshe Dayan) تھا، یہ فوجیں سابق ارگن اور لیہی مشتمل تھیں۔
بینی مورس (Benny Morris) نے اندازہ لگایا ہے کہ سیکڑوں افراد ہلاک ہوئے تھے۔ اردن کے عرب لشکر کے برطانوی کمانڈر لیفٹیننٹ جنرل جان باگوٹ گلب (John Bagot Glubb) نے بتایا کہ تعداد بہت کم ہے، اقوام متحدہ کی ایک رپورٹ کا حوالہ دیتے ہوئے کہا کہ ہلاک ہونے والوں تعداد 30 خواتین اور بچوں تھی۔ عرب ریفیوجی کانگریس کے ایک وفد کے ذریعہ اقوام متحدہ کو دی جانے والی رپورٹ میں بتایا گیا کہ اردن کی عرب لشکر قتل عام کی حد کو نچھاور کرنے میں دلچسپی رکھتا ہے، جو دعویٰ کرتا ہے کہ دیر یسین قتل عام سے بھی بدتر تھی۔ گاؤں کے مختار حسن محمود احدیب نے ایک حلف برداری میں، متاثرین کی تعداد کا تخمینہ 145 بتایا۔
پس منظر
الدویمہ کا بنیادی قبیلہ، احدبس نے 7 ویں صدی میں عمر بن خطاب کے ذریعہ فلسطین کی فتح تک اپنے آبا و اجداد کا سراغ لگایا۔ قتل عام وقت، قصبے کی آبادی 6،000 تھی چونکہ اس قتل عام سے قبل قریب 4،000 فلسطینی عرب مہاجرین گاؤں میں پناہ لے چکے تھے۔ ہگاناہ انٹیلیجنس سروس اس گاؤں کو 'بہت ہی دوستانہ' سمجھتی تھی۔ الدویمہ، الخلیل سے چند کلومیٹر مغرب میں واقع تھا۔
گاؤں کے مختار
گاؤں کے مختار، حسن محمود احدیب کے مطابق، دوپہر کی نماز کے بعد آدھے گھنٹے کے بعد، اس گاؤں سے فوجیوں کے تین گروہوں، مغرب، شمال اور جنوب سے رابطہ کیا گیا: قبیبہ - الدویمہ روڈ پر 20 بکتر بند کاریں، دوسرا گروپ جو تھا وو بیت جبرن-الدویمہ روڈ اور بکتر بند کاروں کا آخری گروپ مفخر - الدویمہ روڈ سے آئے تھے۔ گاؤں کے مختار نے کہا کہ ہتھیار ڈالنے کی کال کا اعلان نہیں کیا گیا اور یہ کہ کوئی مزاحمت نہیں ہوئی۔ فائرنگ کا آغاز 1/2 کلومیٹر کے فاصلے پر ہوا جب فورسز کا نیم سرکلر آرک اندر بند ہوا۔ اسرائیلی فوج نے ایک گھنٹہ سے زائد وقت کے لیے اندھا دھند فائرنگ کی، اس دوران بہت سے لوگ فرار ہو گئے اور دو فلسطینی گروپ بالترتیب قریب مسجدمیں اور عراق الجاغ نامی قریبی غار میں پناہ لی۔ دوسرے دیہاتیوں کے ساتھ واپسی کے دن آنے پر، 60 افراد کی لاشیں مسجد میں پائی گئیں، جن میں زیادہ تر بوڑھے تھے۔ مردوں، خواتین اور بچوں کی بے شمار لاشیں سڑکوں پر پڑی تھیں۔ اس کے بعد مردوں، عورتوں اور بچوں کی 80 لاشیں عراق الجاغ غار کے داخلہ سے ملی تھیں۔ مردم شماری کرنے پر، یہ بات سامنے آئی کہ 455 افراد لاپتا ہیں، 280 مرد اور بقیہ خواتین اور بچے۔
اقوام متحدہ کا معائنہ کرنے والا گروه
یگل ایلون (Yigal Allon) نے 'ان افواہوں' کی جانچ پڑتال کے لیے جنرل یزٹاک سعدے (Yitzhak Sadeh) کو مدد فراہم کی کہ 89 ویں بٹالین نے 'الدویمہ کی فتح کے دن' کئی دسیوں قیدیوں کو ہلاک کیا تھا اور اس کا جو بھی حقیقت ہے اس کا جواب جواب دیں "۔ 5 نومبر کو ممکنہ طور پر اقوام متحدہ میں ہونے والی تحقیقات سے پریشان یگل ایلون (Yigal Allon) نے یزٹاک سعدے (Yitzhak Sadeh) کو پھر اس یونٹ کو ہدایت دینے کا حکم دیا:"کی جن عرب لوگوں کا الدویمہ میں قتل کیا گیا ہےگاؤں جاکر اپنے ہی ہاتھوں سے قتل ہونے والوں کی لاشوں کو دفن کر دیں۔"اگرچہ یگل ایلون شاید اس سے بے خبر تھے، 89 ویں بٹالین نے یکم نومبر 1948 کو قتل عام کے مقام کو صاف کیا تھا۔
7 نومبر کو جب اقوام متحدہ کے معائنہ کاروں نے ایک قتل عام کے الزامات کی تحقیقات کے لیے گاؤں کے جائے وقوع کا دورہ کیا، جو الزام گاؤں کے مصریوں اور مہاجرین نے لگایا ہے۔ اس ٹیم کو "متعدد منہدم عمارتیں اور ایک لاش ملی لیکن کسی قتل عام کا کوئی اور جسمانی ثبوت نہیں ملا"۔ تاہم اقوام متحدہ کی ٹیم نے گاؤں کے مختار سے گواہ کا بیان لیا۔
آئی ڈی ایف انٹیلیجنس سروس کے کمانڈر (Military Intelligence Directorate (Israel)) ایسر بیری (Isser Be'eri) جس نے ایک آزاد تحقیقات کی، انہونے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ الدویمہ کے قبضے کے دوران 80 افراد ہلاک ہوئے تھے اور 22 افراد کو پکڑا گیا تھا اوران سب لوگوں کو پھانسی دے دی گئی تھی۔ ایسر بیری نے پلاٹون او سی کے خلاف مقدمہ چلانے کی سفارش کی، جنھوں نے اس قتل عام کا اعتراف کیا تھا ، لیکن ایسر بیری کی سفارشات کے باوجود، کسی کو بھی مقدمے کی سماعت یا سزا نہیں دی گئی۔
رد عمل
یروشلم میں امریکی قونصل، ولیم برڈٹ (William Burdett)، جنھوں نے 16 نومبر کو واشنگٹن کو ہونے والے قتل عام کے بارے میں خبر دی، "اقوام متحدہ کی تحقیقات سے پتہ چلتا ہے کہ قتل عام ہوا ہے لیکن مبصرین ملوث افراد کی تعداد کا تعین کرنے سے قاصر ہیں"۔
اس قتل عام کی خبر مغربی الخلیل اور یہودی دامن کی پہاڑیوں میں دیہاتی برادریوں تک پہنچی "ممکنہ طور پر مزید لڑائی کا آغاز کرنا"۔
البتہ،"اس قتل عام کے بارے میں اتنا ہی کم معلوم کیوں ہوا ہے کہ جو بہت سارے معاملات میں، دیر یسین قتل عام سے زیادہ سفاکانہ تھا یہ اس کی وجہ ہے کہ عرب لشکر کو خدشہ تھا کہ اگر اس خبر کو پھیلانے دیا گیا تو اس کے حوصلے پر بھی وہی اثر پڑے گا دیسر یاسین کی کسانیت، یعنی عرب مہاجرین کے ایک اور بہاؤ کا سبب بنی۔"
حوالہ جات
زمرہ:1948ء عرب اسرائیل جنگ زمرہ:1948ء کا فلسطینی خروج زمرہ:1948ء میں قتل عام زمرہ:اسرائیل میں قتل عام زمرہ:اکتوبر 1948ء کی سرگرمیاں زمرہ:انتداب فلسطین میں قتل عام زمرہ:دوران جنگ جنسی تشدد زمرہ:صیہونی دہشت گردی زمرہ:فلسطینی پناہ گزینوں کی تاریخ زمرہ:Short description is different from Wikidata
مان پورہ ذیلی ضلع
مان پورہ ذیلی ضلع بنگلہ دیش کا ایک بنگلا دیش کے ذیلی اضلاع جو بھولا ضلع میں واقع ہے۔
تفصیلات
مان پورہ ذیلی ضلع کا رقبہ 373.19 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 51,361 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بنگلا دیش کے ذیلی اضلاع زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
1490ء
دسمبر
زمرہ:1490ء زمرہ:سال زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
ورورا
حوالہ جات
زمرہ:ضلع چندرپور کے شہر اور قصبے زمرہ:Short description is different from Wikidata
غلام گارڈ
غلام مصطفیٰ گارڈ (پیدائش: 12 دسمبر 1925ء، سورت ، گجرات) | (انتقال: 13 مارچ 1978ء، احمد آباد ، گجرات ) ایک بھارتی کرکٹ کھلاڑی تھا جس نے 1958ء سے 1960ء تک دو ٹیسٹ کھیلے ۔
انتقال
غلام گارڈ 13 مارچ 1978ء کو احمد آباد، گجرات میں 52 سال کی عمر میں انتقال کرگئے۔
حوالہ جات
زمرہ:سورت کے کھلاڑی زمرہ:گجراتی کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ممبئی کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بھارت کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بھارت کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:1978ء کی وفیات زمرہ:1925ء کی پیدائشیں زمرہ:مضامین مع ایچ آڈیو مائکرو فارمیٹس زمرہ:Short description is different from Wikidata
علی بخش
علی بخش اٹل گڑھ ضلع ہوشیار پور کا رہنے والا تھا۔ گورنمنٹ کالج کی پروفیسری کے زمانے میں علامہ اقبالؒ بھاٹی دروازہ کے اندر رہتے تھے۔ اس مکان کے سامنے ہی اسلامیہ کالج کے پرنسپل مولوی حاکم علی رہائش پذیر تھے۔ علی بخش تلاش ملازمت میں لاہور میں ایک رشتہ دار کے پاس آیا تو اسے مولوی صاحب کے ہاں چار روپے ماہوار پر ملازمت مل گئی ابھی اس ملازمت میں تین یا چار مہینے گزرے تھے کہ ایک دن مولوی حاکم علی نے علی بخش کے ہاتھ علامہ اقبالؒ کے لئے ایک دستی رقعہ بجھوایا اس پہلی ملاقات میں نہ جانے علامہ اقبالؒ کو علی بخش کی کون سی ادا پسند آ گئی کہ انہوں نے اسے اپنے ہاں ملازمت کی پیش کش کی جسے اس نے قبول کر لیا۔ علی بخش نے اپنے گاؤں سے ایک اور آدمی بلایا اور اسے مولوی صاحب کے پاس ملازم رکھوا دیا اور خود علامہ اقبالؒ کے پاس رہنے لگا۔ اس سے پہلے علامہ سیالکوٹ سے اپنے ساتھ کوئی نوکر لائے تھے لیکن وہ بددیانت نکلا۔ ڈاکٹر صاحب پہلے تو بہتری کی امید میں اس کی بددیانتی کو برداشت کرتے رہے لیکن جب پانی سر سے گزر چکا تو اسے چھٹی دے دی۔
علامہ اقبالؒ جب اعلیٰ تعلیم کے لئے انگلستان جانے لگے تو علی بخش کو اپنے بھائی شیخ عطا محمد کے پاس بھیج دیا۔ علی بخش کا وہاں دل نہ لگا اور وہ ملازمت چھوڑ کر واپس آ گیا پہلے اسلامیہ کالج میں ملازم ہوا پھر مشن کالج میں نوکری کر لی۔ ایک دن علامہ اقبالؒ کے استاد مولوی میر حسن کے صاحبزادے سید تقی شاہ کی علی بخش سے اچانک ملاقات ہو گئی انہوں نے اسے بتایا کہ ڈاکٹر صاحب نے انگلستان سے لکھا ہے کہ علی بخش جہاں کہیں بھی ہو اسے تلاش کر کے میری ملازمت پر آمادہ کرو چنانچہ جب ڈاکٹر صاحب دوبارہ لاہور میں سکونت پذیر ہوئے تو علی بخش نے دوبارہ ملازمت اختیار کر لی۔ علی بخش نے شادی کی تھی لیکن بیوی مر گئی تھی چنانچہ دوسری شادی کے بارے میں علامہ اقبالؒ سے مشورہ طلب کیا تو آپ نے جواب دیا شادی سے پہلے کھانے پینے کا انتظام کرو چنانچہ اس کے بعد اس نے عمر بھر شادی نہیں کی۔ علی بخش چودہ سال کی عمر میں علامہ اقبالؒ کے ہاں ملازم ہوا تھا۔ اس نے کوئی اڑتیس‘ چالیس سال علامہ اقبالؒ کی خدمت کی۔ علی بخش نے علامہ اقبالؒ کی ملازمت میں جس جانثاری کا ثبوت دیا۔ نذیر نیازی صاحب نے علی بخش کی خدمات کو ان الفاظ میں سراہا ہے۔ ’’آفرین ہے علی بخش پر ابھی حضرت علامہ کے تکیے ٹھیک کر رہا ہے ابھی ان کے پاؤں اور پنڈلیاں داب رہا ہے۔ کبھی کپڑا اوڑھا رہا ہے کبھی چلم بدل رہا ہے۔ کبھی فکر ہے کہ وقت پر دوا دے دی جائے۔ باتیں بھی کرتا جاتا ہے دعائیں بھی دے رہا ہے۔ پورے گھر بار کا خیال ہے علی بخش ہے کہ تھکتا ہی نہیں‘‘۔ نذیر نیازی صاحب نے ملازمین کے سلسلے میں علامہؒ کے تین نوکروں کے نام لکھے ہیں۔ ’’دیوان علی‘ رحما اور علی بخش‘‘ رحما کی ملازمت کی ابتدا اس طرح ہوتی ہے ایک دفعہ علی بخش چھٹی لے کر گھر گیا اور علی بخش اپنی جگہ رحما کو رکھوا گیا جب وہ واپس آیا تو رحما نے مایوسی کا اظہار کرتے ہوئے کہا ’’اب میں کہاں جاؤں‘‘ ڈاکٹر صاحب نے فرمایا۔ ’’چلو تم بھی میرے ہاں کام کرو‘‘ اس کے بعد ایک دفعہ رحما کسی کام کے سلسلے میں چھٹی پر گیا تو اپنی جگہ دیوان علی کو رکھوا گیا جب رحما واپس آیا تو دیوان علی نے بھی پریشانی کا اظہار کیا علامہ نے اس کی ملازمت بھی پکی کر دی۔ علامہ اقبالؒ سے کہا بھی گیا کہ تین نوکروں کا بیک وقت ملازم رکھنا فضول خرچی ہے لیکن آپ نے اعتراض کرنے والے کی بات سنی ان سنی کر دی۔ یوں یہ تینوں ملازم آخر وقت تک علامہؒ کے ساتھ رہے۔
علی بخش کا انتقال 2 جنوری 1969ء کو چک جھمرہ میں ہوا،
شرم
شرم ایک ناخوش گوار دانستہ جذبہ ہے جو عام طور سے خود کے منفی جائزے، ترک تعلق یا ترک معاشرہ کے احساسات اور تناؤ، اپنے کسی ان چاہے پہلو کے بر سر عام ہونے اور غیر یقینی کے جذبات سے جڑا ہے۔
دنیا میں ہر معاشرہ اپنی پسند و ناپسند کاایک معیار رکھتا ہے جو اس معاشرے کے افراد کے مزاج کی علامت سمجھاجاتا ہے۔ اس طرح ہر مہذب معاشرے میں ایک جذبہ ایسا ہوتا ہے جسے انسانی جبلت کا حصہ تصور کیا جاتا ہے۔ حیا و شرم مشرقی تہذیب کا حسن تصور قرار دیا جاتا ہے اور شاید یہی وجہ ہے کہ شرم و حیا کو مشرقی عورتوں کا زیور بھی کہا جاتا ہے۔ تاہم جہاں مشرقی دنیا میں شرم انسانی معاشرے میں عورت کے وجود، اس کی عفت اور اس کی گوشہ نشینی سے منسوب ہے، وہیں مغربی دنیا میں بھی شرم کا تصور موجود ہے، تاہم اس کے پیمانے اور ان کی سوچ بہت مختلف ہے۔ جیکسن وو کے مطابق مغربی دنیا آبرو کے روایتی تصور کو بہت ہی کم اہم سمجھتی ہے کیونکہ یہ پاسداری کو بے دماغی اور ایسی کمزوری سمجھتی ہے جو خود غلامی کی جانب لے جاتی ہے۔
مذہبی حلقوں سے تعلق رکھنے والے زیادہ تر لوگ، چاہے وہ مشرقی دنیا سے ہوں یا مغربی، اس بات پر زور دیتے ہیں کہ لوگوں کے دل و دماغ میں اس حقیقت کو راسخ کیا جائے کہ ان کی نجات اپنے نفس کو پاکیزہ بنانے میں ہے۔ دائمی کامیابی اور ابدی سرور اس کے بغیر ممکن نہیں۔ انسان کا ذہن، دل، دماغ اور نگاہ اگر آلودہ ہو، ہوس کی اسیر ہو، شہوت کی غلام ہو، نفسانیت میں لتھڑی ہو تو ایسا شخص اس قابل نہیں رہتا کہ وہ جنت کی ابدی بادشاہت میں داخل کیا جائے۔ جس شخص میں دائمی کامیابی کا شوق پیدا ہوجائے اور وہ اس کے حصول کا راستہ جان لے ، وہ مغرب کی آغوش میں رہ کر بھی پاکیزہ زندگی گزارے گا اور جس شخص کے سامنے یہ نصب العین نہیں، وہ شخص سات پردوں میں رہ کر بھی اپنے نفس کو آلودہ کر دے گا اور ناکام ہو جائے گا۔
حوالہ جات
زمرہ:اخلاقی نفسیات زمرہ:جذبات زمرہ:نرگسیت زمرہ:Short description is different from Wikidata
مشت زنی اور اسلام
فقہ مالکی و شافعی
سنی مالکی اور شافعی فقہ کے مطابق یہ فعل حرام (ممنوع) ہے۔
فقہ جعفری
یہ عملاہل تشیع کے نزدیک بھی حرام سمجھا جاتا ہے۔
مریم مگدلینی
مریم مگدلینی یا میری مگدلینی یا میری میگڈالین یا مریم مجدلیہ (Mary Magdalene) یا ماریا مگدالینا (یونانی: Μαρία ἡ Μαγδαληνή) مسیحیت کی ایک خاتون مذہبی شخصیت ہے۔
وہ مریم حضرت عیسی علیہ السلام کی ماں کے بعد عہد نامہ جدید میں دوسری سب سے اہم عورت ہیں۔ یہ مگدلہ کی رہنے والی تھی، جو گلیل کی جھیل کے جنوب مغربی کنارے پر تھا۔عہد نامہ جدید میں کل 6 خواتین ہیں جن کا نام مریم ہے۔ ان چار اناجیل کے اندر اس مریم کا نام 12 بار ہے۔ جو کسی حواری کے نام سے زیادہ ہے۔ اس سے ایک انجیل بھی منسوب ہے۔ اور یہ دعوا بھی کیا جاتا ہے کہ یہ مسیح کی بیوی تھی اور اس سے ان کی اولاد پیدا ہوئی۔ عہد نامہ جدید کی تحریر سے ڈاونچی کوڈ کی فلم بندی تک ان کی شخصیت بہ تکرار پیچیدہ اور باعث اختلاف رہی ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:مریم مگدلینی زمرہ:ارض مقدسہ کے مقدسین زمرہ:پہلی صدی کی مقدسات زمرہ:پہلی صدی کی وفیات زمرہ:رومی دور کے یہودی زمرہ:عہد نامہ جدید کی شخصیات زمرہ:عہد نامہ جدید کے مقدسین زمرہ:عہد نامہ جدید میں خواتین زمرہ:فرشتہ بیں شخصیات زمرہ:قدیم یہودی خواتین زمرہ:یسوع کے پیروکار زمرہ:انگلیکان مقدسین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سنیترا پرنجپی
حوالہ جات
زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کی بھارتی خواتین زمرہ:بھارت کی خواتین ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بھارتی خواتین کرکٹ کھلاڑی زمرہ:اکیسویں صدی کی بھارتی خواتین زمرہ:بھارت کی خواتین ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:اکیسویں صدی کی بھارتی شخصیات زمرہ:ویسٹ زون کی خواتین کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ممبئی سے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:مہاراشٹر کی خواتین کھلاڑی زمرہ:ممبئی کی خواتین کرکٹ کھلاڑی زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:سینٹرل زون خواتین کرکٹ ٹیم کی کھلاڑی زمرہ:بھارتی کرکٹ کوچ زمرہ:ریلویز خواتین ٹیم کی کرکٹ کھلاڑی
ہجرت (فلم)
ہجرت 2016ء کی پاکستانی رومانوی فلم ہے جس کے ہدایت کار فاروق مینگل ہیں۔ اس کے مرکزی ستاروں اسد زمان اور رابعہ بٹ شامل ہیں۔ اس کی کہانی افغان جنگ سے متاثرہ لوگوں کے گرد گھومتی ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:2010ء کی دہائی کی ڈراما فلمیں زمرہ:2016ء کی فلمیں زمرہ:اردو زبان کی فلمیں زمرہ:استنبول میں عکس بند فلمیں زمرہ:پاکستانی فلمیں زمرہ:پاکستانی ڈراما فلمیں زمرہ:لولی وڈ فلمیں زمرہ:2016ء کی ڈراما فلمیں زمرہ:2016ء کی پاکستانی فلمیں زمرہ:ایک آئٹم نمبر والی فلمیں زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین زمرہ:2010ء کی دہائی کی اردو زبان کی فلمیں
چارلی بارنیٹ (کرکٹر)
چارلس جان بارنیٹ (پیدائش:3 جولائی 1910ء)|(وفات:28 مئی 1993ء) ایک انگریز کرکٹ کھلاڑی تھا، جس نے گلوسٹر شائر اور انگلینڈ کے لیے 1933ء سے 1948ء تک 20 ٹیسٹ کھیلے۔ وہ 1937ء میں وزڈن کے پانچ سال کے بہترین کرکٹ کھلاڑی میں سے ایک تھے۔
حوالہ جات
زمرہ:1993ء کی وفیات زمرہ:کامن ویلتھ الیون کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:انگلستانی ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:گلوسٹرشائر کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:میریلیبون کرکٹ کلب کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:چیلٹنہیم کے کھلاڑی زمرہ:سال کے بہترین وزڈن کرکٹ کھلاڑی زمرہ:نارتھ بمقابلہ ساؤتھ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:پلئیرز کرکٹ ٹیم کے کھلاڑی
محنہ خلق قرآن
مہنہ ( محنة خلق القرآن , Miḥnat Ḵẖalaq al-Qurʾān "فتنہ[ عقیدہ خلق قرآن ]") سے مراد وہ دور ہے جب 833 عیسوی میں عباسی خلیفہ المامون کی طرف سے مذہبی ظلم و ستم کا دور شروع ہوا جس میں علماء اسلام کو سزا دی گئی، قید کیا گیا، یا یہاں تک کہ کوڑے مارے گئے جب تک کہ وہ معتزلہ کے عقیدہ کے مطابق نہ ہوں۔ یہ عقیدہ اٹھارہ سال (833-851 عیسوی) تک مسلط کیا جاتا رہا جیسا کہ یہ جبر المامون کے فوری جانشینوں المعتصم اور الواثق کے دور حکومت میں جاری رہا، اور المتوکل کے چار سال جنہوں نے اسے 851 میں تبدیل کیا۔
اس پر فتن دور کا خاتمہ عباسی خلیفہ کے مذہبی اہل سنت کے معاملات کا فیصلہ کرنے کے ڈھونگ کے خاتمے کے طور پر اور قرون وسطی کے اسلام میں مخصوص مذہبی ظلم و ستم کی چند مثالوں میں سے ایک عقیدے کے طور پر اہم ہے۔
المامون کے تحت
ربط=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/ba/Mihna_Map.svg/300px-Mihna_Map.svg.png|بائیں|تصغیر|300x300پکسل| میہنا کا نقشہ اور اس سے وابستہ واقعات 827 عیسوی میں، خلیفہ المامون نے عقیدہ خلق قرآن کا اعلان جاری کیا۔ اس اعلان کی پیروی چھ سال بعدتک ، 833 عیسوی میں اس کی اچانک موت سے تقریباً چار ماہ قبل، محنہ کے ادارے نے کی۔ المتوکل نے اسے 848 اور 851 عیسوی کے درمیان ختم کرنے سے پہلے محنہ  اپنے جانشینوں المعتصم اور الوثیق کے تحت جاری رکھا۔ اس خاص نظریے کو معتزلی مکتب نے اس دور میں قبول کیا تھا۔ معتزلی کا خیال تھا کہ اچھائی اور برائی کا تعین ہمیشہ نازل شدہ صحیفے یا صحیفے کی تشریح سے نہیں ہوتا ہے، بلکہ وہ عقلی زمرے ہیں جو بغیر کسی مدد کے استدلال کے ذریعے قائم کیے جا سکتے ہیں۔
روایتی علما نے نظریے کے اعلان اور محنہ کو دیکھا جہاں المامون نے اپنے ماتحتوں کے عقائد کو منسلک واقعات کے طور پر جانچا، جس کے تحت خلیفہ نے راسخ العقیدہ کی تعریف کرنے میں اپنے مذہبی اختیار کا استعمال کیا، اور حکمران کے طور پر اپنی جبری طاقتوں کے ذریعے دوسروں پر اپنے نظریات کو نافذ کیا۔ اپنی حکومت کے ارکان پر اپنے عقائد مسلط کرنے کے لیے المامون کے محرکات (جیسے کہ اس کے جج، محنہ کا دائرہ عام لوگوں کے عقائد کو یورپی تحقیقات کے انداز میں پرکھنے کے لیے نہیں بڑھایا گیا تھا) ان کی طرف منسوب تھے۔ معتزلہ کے فکری رجحانات، شیعوں کے تئیں اس کی ہمدردی، یا ایک ایسے دور میں جب علمائے کرام کو مذہبی علوم اور پیغمبر کی روایات کے وارث کے طور پر دیکھا جانے لگا تھا، اپنی مذہبی اتھارٹی کو مستحکم کرنے کا ایک ہوشیار فیصلہ تھا ۔
واقعات اور وضاحتیں
وضاحت ۱؎: المامون اور معتزلہ
وضاحت 2: المامون کا شیعیت کے حامی رجحانات
دوسرے خلفاء کے مقابلے میں، المامون نے علید خاندان کے افراد اور ان کے کچھ عقائد کے ساتھ وابستگی کا مظاہرہ کیا، جس کی وجہ سے کچھ علماء نے یہ گمان کیا کہ شاید اس نے ان کے کچھ نظریات کو اپنایا ہو۔ خود ایک ممتاز مذہبی اسکالر المامون کے خطوط اپنے ماتحتوں کو تحقیقات شروع کرنے کے لیے لکھے گئے خطوط سے لگتا ہے کہ اس کا علم اور علم عوام کور دوسرے علمائے کرام سے بھی بلند تر تھا، جن سے تشبیہ دی جاتی ہے۔ بے ہودہ ہجوم جس کے پاس خدا سے متعلق معاملات میں کوئی بصیرت یا روشنی نہیں ہے۔ یہ نظریہ شیعوں کے اس عقیدہ سے ملتا جلتا ہے کہ امام تنہا قرآن اور ایمان کے معاملات کے بارے میں باطنی علم رکھتے تھے۔ امام کے لقب کو اختیار کرنے کے علاوہ، المامون نے آلِدس کے لیے خصوصی مفاہمت کے اشارے کیے، جو کہ علی الرضا کو ان کے وارث کے طور پر نامزد کرنے اور علی کے لیے خصوصی تعظیم سے ظاہر ہے۔ ایک نظریہ بنا دیا. معتزلی کی طرح شیعوں نے بھی قرآن کی تخلیق کے عقیدہ کو قبول کیا، اس لیے بعض علماء نے اس عقیدہ کے بارے میں المامون کے اعلان اور میانہ کو شیعہ عقائد سے اس کی طرفداری کا مظاہر قرار دیتے ہوئے تجویز کیا ہے۔ کہ متوکل کی طرف سے اس حکم کی منسوخی کا جزوی طور پر اس کی علید کی مخالفت میں جڑا تھا۔
تاہم، قرآن کی تخلیق کو معتزلی یا شیعہ ازم کے لیے لٹمس ٹیسٹ کے طور پر استعمال کرنے کی یہ تصویر گمراہ کن ہو سکتی ہے۔ اگرچہ اس سوال پر دونوں مکاتب فکر کے درمیان ایک دوسرے سے ہم آہنگی ہے، معتزلہ اور شیعہ مذہب ہی اس عقیدے کو ماننے کے لیے واحد مذہبی جماعت نہیں تھے، اس لیے ضروری نہیں کہ ان دونوں کے درمیان کوئی ربط ہو۔ - مامون کا محنہ ۔ مزید برآں، یہ بھی غیر حتمی ہے کہ آیا اس دور میں شیعہ مذہب نے قرآن کی تخلیق کے تصور کو مکمل طور پر قبول کیا تھا، یا یہ بعد کے زمانے میں سنی اور شیعہ مذہب کے اپنے عقائد کی ترقی کے بعد سے پیچھے ہٹنا ہے۔ جب کہ بعض علماء کا استدلال ہے کہ اس وقت شیعہ علماء کے درمیان مروجہ نظریہ جعفر الصادق کی تعلیمات کی پیروی کرتا تھا، جو اس کی غیر مخلوق ہونے پر یقین رکھتے تھے، دوسرے ذرائع دعوی کرتے ہیں کہ امام جعفر الصادق ایسا نظریہ رکھتے تھے۔
وضاحت 3: محنہ ، خلیفہ اختیارت کے دعوے کے طور پر
محنہ پر حالیہ کچھ علمی تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ المامون نے اسے خلیفہ کے طور پر اپنی مذہبی اجارہ داری کو تقویت دینے کے لیے استعمال کیا ہوگا۔ اپنے گورنروں کو خطوط کے ایک سلسلے میں، المامون نے خدا کے مذہب اور قوانین کے محافظ کے طور پر خلیفہ کے کردار کی وضاحت کی۔ وہ شیعوں کے اس تصور کی طرف متوجہ ہوا کہ خلیفہ امام ہی باطنی علم کے مالک تھے، اور اس کا استعمال ایک معلم کے طور پر اپنے کردار پر زور دیتے ہوئے لوگوں کو مذہبی معاملات میں جہالت سے نکالنے کے لیے کرتے تھے۔ المامون کا محنہ علماء (علماء) سے مذہبی علم پر اختیار حاصل کرنے کی ایک کوشش دکھائی دیتا ہے، خاص طور پر احمد بن حنبل جیسے روایت پسندوں سے جن کے مذہب کی تشریح کرنے کا اختیار پیغمبر کی روایات میں ان کی مہارت سے جڑا ہوا تھا۔ تاہم، ماقبل جدید اسلامی تاریخ کے طویل رجحان میں، مذہبی اختیار صرف علماء کا دائرہ اختیار بن جائے گا، جب کہ خلیفہ کو پہلے سیاسی اتھارٹی اور آہستہ آہستہ ایک علامتی ہستی تک محدود کر دیا گیا تھا۔ محنہ کی یہ وضاحت وہ موقف ہے جو زیادہ تر جدید علماء نے اختیار کیا ہے۔
المعتصم کے تحت
المامون کا انتقال 833 میں ہوا، لیکن اس کی پالیسی المعتصم نے جاری رکھی۔ اسی سال مشہور عالم دین احمد بن حنبل سے سوال کیا گیا جس کے جواب میں انہوں نے کہا کہ قرآن غیر مخلوق ہے۔ المعتصم نے اسے اپنے عہدے سے ہٹا دیا، اسے قید کر دیا، اور اسے کوڑے مارے یہاں تک کہ وہ بے ہوش ہو گیا۔ تاہم، ابن حنبل کی گرفتاری کی خبر پر بغداد کے لوگوں نے ہنگامہ آرائی کی دھمکی دی، اور المعتصم نے اسے رہا کر دیا۔ المعتصم اس کے بعد سامرا میں نئے دارالحکومت کی تعمیر اور فوجی مہمات میں مصروف ہو گیا، اور اس نے محنہ کا استعمال عدالتی کارروائی کے علاوہ کسی اور کے کے لیے نہيں کیا (ایک شخص کی گواہی جس نے نفی میں جواب دیا تھا۔ عدالت میں ناقابل قبول. )
مابعد
یہ نوٹ کرنا ضروری ہے کہ کلاسیکی اسلام میں، یہ نجی افراد تھے نہ کہ خلافت جنہوں نے قانون سمیت مختلف اسلامی علوم کی ترقی کا مشن اٹھایا۔ یعنی قانون، جو کچھ جدید قومی ریاستوں میں ہوتا ہے اس کے برعکس، ریاست کا خصوصی تحفظ نہیں تھا۔ درحقیقت، فقہاء نے اسے ریاست کے خلاف شعوری طور پر تیار کیا ہے (مثلاً، جیکسن، 2002)۔ شروع سے ہی، کلاسیکی اسلام میں ایک مذہبی ترتیب موجود تھی جو سیاسی ترتیب سے الگ تھی۔ علماء کی نیم خودمختاری کے نتیجے میں مختلف کے ظہور کا دلچسپ واقعہ سامنے آیا، اور بعض مسائل کے بارے میں، فقہ کے متضاد مکاتب فکر - سبھی کو اسلامی طور پر جائز اور مستند سمجھا جاتا ہے۔ محنہ، اس تناظر میں، طاقتور اور بااثر فقہی ثقافت سے خلیفہ کی مایوسی کو ظاہر کرتا ہے۔ یہ تقریباً پندرہ سال تک جاری رہا، جس کے بعد سیاسی اور مذہبی دونوں حکموں کے اختیارات کے دائرے زیادہ واضح ہو گئے۔ اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ تصادم دونوں حکموں کے درمیان تعلقات کی پہچان تھی۔ یہ رشتہ زیادہ نازک تھا اور اس میں نہ صرف تصادم بلکہ تعاون بھی شامل تھا۔ عام طور پر، مذہبی ترتیب سیاسی نظم اور عام لوگوں کے درمیان ایک واسطے کے طور پر کھڑا تھا۔
حوالہ جات
زمرہ:840ء کی دہائی زمرہ:830ء کی دہائی زمرہ:خلافت عباسیہ میں نویں صدی زمرہ:اسلام متعلقہ نزاعات زمرہ:فقہی مکاتب فکر زمرہ:قرآن زمرہ:عربی الفاظ اور جملے زمرہ:نویں صدی میں اسلام زمرہ:مسلمانوں پر مظالم زمرہ:معتزلیت
آندھرا پردیش کے منڈل
آندھرا پردیش کے منڈل : اس مضمون میں ریاست آندھرا پردیش کے 13 اضلاع کے منڈلوں کی فہرست دی گئی ہے۔ منڈل علاقائی انتظامیہ ہے۔
آندھرا پردیش میں جملہ 661 منڈل ہیں۔ ضلع چتور میں سب سے زیادہ 66 منڈل ہیں اور سب سے کم ضلع سریکاکولم میں 37 منڈل ہیں۔
کاتاگامی، اکیتا
کاتاگامی، اکیتا ( لاطینی: Katagami, Akita) جاپان کا ایک رہائشی علاقہ جو توہوکو علاقہ میں واقع ہے۔
تفصیلات
کاتاگامی، اکیتا کا رقبہ 97.76 مربع کیلومیٹر ہے، اور اس کی مجموعی آبادی 33,625 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اکیتا پریفیکچر کے شہر زمرہ:جاپان کے آباد ساحلی مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
سدشسف
سدشسف ایران کا ایک رہائشی علاقہ جو Shusef Rural District میں واقع ہے۔
1491ء
دسمبر
زمرہ:1491ء زمرہ:سال زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
ہلزڈیل، انڈیانا
تفصیلات
ہلزڈیل، انڈیانا کی مجموعی آبادی 189 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:انڈیانا میں انانکارپوریٹڈ علاقے زمرہ:Short description is different from Wikidata
اثیر
طبّی نظریہ کے مطابق اثیر ایسے مادّہ کو کہتے ہیں جو دانتوں کی جڑوں میں ڈالا جائے یا وہ دواء جو حلق یا خلائے دہن میں پھونکی جائے ، اِس کا تعلق وجورات سے ہے، وجور حلق میں ڈالی جانے والی دوا کو کہتے ہیں ۔ [[اطِبّاء نے اثیر کی یہ تعریف کی ہے کہ یہ ایک بے رنگ خوشبو دار سیال ہے جو بطور محلل و مخدر مستعمل ہے۔	اثیر کا استعمال سب سے پہلے دانتوں کی جڑوں اور خلاؤں (cavities) میں ڈالنے کے لیے ہی کیا گیا تھا۔ یہ Oral Route سے استعمال ہونے والی قدیم ترین دواء ہے۔
اثیر کی اقسام
اثیر کی تین اقسام ہیں. (1). اثیر صغیر (2). اثیر الملوک وجہ تسمیہ: چونکہ اِس کو بادشاہوں کے استعمال کے لیے تیار کیا گیا لہذا اِس کا نام اثیر الملوک رکھا گیا۔یا اثیر کے مختلف نسخوں میں یہ سب سے افضل ہے، اِس لیے اِس کو اثیر الملوک کہا گیا۔
(3). اثیر الاحمر وجہ تسمیہ: شنگرف کی شمولیت کی وجہ سے اِس کا رنگ سُرخ ہوتا ہے ، اِس لیے اِس کا نام الاحمر مشہور ہوا۔
بیرونی روابط
زمرہ:فرہنگ اصطلاحات زمرہ:فرہنگ اصطلاحات طب یونانی زمرہ:طب یونانی
سيتي نورهاليز
سیتي نورهالیزا (Siti Nurhaliza; پیدائش: 11 جنوری 1979ء) ایک گلوکار اداکار ملائیشیا.
البم
زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:پاہانگ کی شخصیات زمرہ:مالے زبان کے گلوکار زمرہ:ملائیشیائی رقص موسیقار زمرہ:ملائیشیائی سوشلائٹ زمرہ:ملائیشیائی کاروباری شخصیات زمرہ:ملائیشیائی مسلم زمرہ:مالے نژاد کی ملائیشیائی شخصیات زمرہ:ملائیشیا فلمی اداکارائیں زمرہ:ملائیشیائی ٹیلی ویژن اداکارائیں زمرہ:ملائیشیائی پاپ گلوکارائیں زمرہ:یونیورسل میوزک گروپ کے فنکار زمرہ:ملائیشیا اداکارائیں زمرہ:انڈونیشیائی زبان کے گلوکار زمرہ:Short description is different from Wikidata
اگرتلا ریلوے اسٹیشن
اگرتلا ریلوے اسٹیشن، بھارت میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:2008ء میں قائم ہونے والے ریلوے اسٹیشن زمرہ:اگرتلا کی عمارات و ساخات زمرہ:اگرتلا میں نقل و حمل
جرمنووکی
جرمنووکی سربیا کا ایک رہائشی علاقہ جو Topola میں واقع ہے۔
تفصیلات
جرمنووکی کی مجموعی آبادی 563 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
موروگورو علاقہ
موروگورو علاقہ ( لاطینی: Morogoro Region) تنزانیہ کا ایک region of Tanzania جو تنزانیہ میں واقع ہے۔
تفصیلات
موروگورو علاقہ کا رقبہ 70,624 مربع کیلومیٹر ہے، اور اس کی مجموعی آبادی 2,218,492 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:موروگورو علاقہ زمرہ:تنزانیہ کے علاقہ جات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
تحصیل راولپنڈی
تحصیل راولپنڈی پاکستان کا ایک پنجاب کی تحصیلیں جو پنجاب، پاکستان میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع راولپنڈی زمرہ:پنجاب، پاکستان کے اضلاع
زمرہ:پاکستان کی تحصیلیں زمرہ:پنجاب، پاکستان کی تحصیلیں زمرہ:ضلع راولپنڈی زمرہ:ضلع راولپنڈی کی تحصیلیں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
تعظیم الدین ذیلی ضلع
تعظیم الدین ذیلی ضلع بنگلہ دیش کا ایک بنگلا دیش کے ذیلی اضلاع جو بھولا ضلع میں واقع ہے۔
تفصیلات
تعظیم الدین ذیلی ضلع کا رقبہ 512.92 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 116,822 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بنگلا دیش کے ذیلی اضلاع زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ارجنٹائن کی خواتین ٹوئنٹی 20 بین الاقوامی کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست
یہ خواتین ٹوئنٹی/20 کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست کی فہرست ہے۔ اپریل 2018ء میں، آئی سی سی نے اپنے تمام اراکین کو مکمل ٹوئنٹی 20 انٹرنیشنل (T20I) کا درجہ دینے کا فیصلہ کیا۔ لہذا، 1 جولائی 2018ء کے بعد ارجنٹینا خواتین اور آئی سی سی کے دیگر اراکین کے درمیان کھیلے جانے والے تمام ٹوئنٹی 20 میچوں کو ٹی ٹوئنٹی کا درجہ حاصل ہوگیا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ارجنٹائن کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:عالمی ٹوئنٹی/20 کی خواتین کھلاڑیوں کی فہرستیں
جھارنا تھاپا
جھارنا تھاپا (ولادت: 28 مارچ 1980ء) ایک نیپالی فلمی اداکارہ، فلم پروڈیوسر اور فلم ہدایتکار ہیں۔ انہوں نے ڈائیجو (1996ء) سے بالی ووڈ میں قدم رکھا۔ اس فلم میں انہوں نے اداکار بھوان کے ساتھ کام کیا ہے۔  انہوں نے متعدد فلموں میں خواتین کا مرکزی کردار ادا کیا۔ 1998ء میں آنے والی فلم دھرم سنکٹ میں اپنے کردار کے لیے انھیں سراہا گیا۔
20 سال نیپالی سینما میں کام کرنے کے بعد، جھارنا ایک فلم ڈائریکٹر بن گئیں۔ ان کی ہدایتکاری میں بننے والی پہلی فلم اے میری حضور 2 ستمبر 2017ء میں جاری ہوئی تھی۔
ذاتی زندگی
جھارنا تھاپا 28 مارچ 1980ء کو نیپال کے شہر پیوتھان میں پیدا ہوئیں۔
حوالہ جات
زمرہ:1970ء کی پیدائشیں زمرہ:1980ء کی پیدائشیں زمرہ:اکیسویں صدی کی نیپالی اداکارائیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:نیپالی فلمی اداکارائیں زمرہ:پیوٹھان ضلع کی شخصیات زمرہ:لمبنی صوبہ کے نیپالی کانگریس کے سیاست دان زمرہ:Short description is different from Wikidata
اگاس ریلوے اسٹیشن
اگاس ریلوے اسٹیشن، بھارت میں واقع ہے۔
السٹر یونیورسٹی
السٹر یونیورسٹی (انگریزی: Ulster University) مملکت متحدہ کا ایک جامعہ جو کولرین میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1968ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:1984ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:بیلفاسٹ میں تعلیم زمرہ:شمالی آئرستان کی جامعات زمرہ:ڈیری میں تعلیم زمرہ:شمالی آئرلینڈ میں 1968ء کی تاسیسات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Articles using infobox university زمرہ:Pages using infobox university with the affiliations parameter زمرہ:السٹر یونیورسٹی زمرہ:یونیورسٹیز یوکے
گھگھس
گھگھس بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو مہاراشٹر میں واقع ہے۔
تفصیلات
گھگھس کی مجموعی آبادی 29,921 افراد پر مشتمل ہے اور 189 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع چندرپور کے شہر اور قصبے زمرہ:Short description is different from Wikidata
غلیل
تصغیر|200px|ایک سادہ غلیل کی تصویر غلیل عام طور سے ایک چھوٹا سا ہاتھ میں استعمال کیا جانے والا آلہ ہے جس سے کسی چیز کا نشانہ لگایا جاتا ہے۔ ایک عام غلیل کی شکل انگریزی زبان کے حرف وائی کے جیسی ہوتی ہے۔ یہ عام طور سے لکڑی کا بنا ہوتا ہے۔ اس کے ساتھ دو قدرتی ربر کی پٹیاں ہوتی ہیں جو زیادہ تر اس کے اوپری حصے سے چپکی ہوتی ہیں۔ ربر سے کوئی شے متصل کی جاتی ہے اور نشانہ لگایا جاتا ہے۔ مثلًا، ایک آم کے درخت کی بہت ہی اوپری شاخ پر پھل دکھ رہا ہے، جس تک رسائی آسان نہیں ہے۔ ایسے میں ایک ماہر غلیل باز کوئی پتھر سے آم کا نشانہ لگاتا ہے اور یہ آم گر جاتا ہے۔ تاہم یہ نشانہ ماہرانہ انداز سے لگانا ہوتا ہے، خطا کی صورت میں نشانہ لگانے والا ہی زخمی ہو سکتا ہے۔ کچھ غلیل باز اپنی آنکھوں سے اسی شوق اور کوشش کی وجہ ہاتھ دھو بیٹھے ہیں۔
مختلف ملکوں میں غلیل کا استعمال
غلیل کا استعمال کسی نہ کسی شکل میں دنیا کے بہت سے ممالک میں رائج رہا ہے۔ تاہم تاریخی اعتبار سے یہ استعمال بھارت اور پاکستان میں زیادہ رہا ہے، اگر چیکہ جدید دور میں غلیلوں کا استعمال اور ان کی مانگ بہت کم ہو چکی ہے۔
بھارت
2016ء میں بھارت کی ریاست ہریانہ میں پولیس کا کہنا ہے کہ پر تشدد مظاہرین کو قابو کرنے کے لیے بہت جلد غلیل کا استعمال شروع کیا جا رہا ہے۔ ہجوم کو قابو کرنے کے دوران ان کی حفاظت کے پیشِ نظر اس مقصد کے لیے پولیس اہلکاروں کی تربیت بھی شروع کی گئی تھی۔
پاکستان
پاکستان میں ماضی میں پرندوں کے شکار کرنے اور بچوں کے لیے کھلونا یا اہم ہتھیار سمجھی جانے والی غلیل اب بیشتر شہروں میں ناپید ہے لیکن یہ کھلونا اب بھی پشاور میں بڑے پیمانے پر تیار کیا جاتا ہے۔ ملک کے صوبہ خیبر پختونخوا کے اس دار الحکومت میں نمکنڈی میں واقع غلیل مارکیٹ ملک کی واحد مارکیٹ ہے جہاں غلیل پورے ملک اور افغانستان بر آمد کی جاتی ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata
1492ء
دسمبر
زمرہ:1492ء زمرہ:سال زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
سدو
سدو رومانیہ کا ایک commune of Romania جو سیبیو کاؤنٹی میں واقع ہے۔
نیو جرسی کے علاقوں کی فہرست بلحاظ فی کس آمدنی
یہ نیو جرسی کے علاقوں کی فہرست بلحاظ فی کس آمدنی ہے۔
فی کس آمدنی کے لحاظ سے نیو جرسی کے مقامات
102 Park Ridge, New Jersey	$40,351
103 Allenwood, New Jersey	$40,148
104 نورووڈ، نیو جرسی	$40,039
105 Scotch Plains, New Jersey	$39,913
106 Morganville, New Jersey	$39,802
107 Franklin Township, Hunterdon County, New Jersey	$39,668
108 برج واٹر ٹاؤن شپ، نیو جرسی	$39,555
109 Oradell, New Jersey	$39,520
110 Beach Haven West, New Jersey	$39,273
انتیودیہ
حکومت ہند کے بلند حوصلہ منصوبہ غذائی تحفظ قانون کے تحت تمام کارڈ گیرندوں کو راشن مہیا کرانا ایک اہم مقصد ہے۔ اس میں خط غربت سے نیچے (بی پی ایل) اور انتیودیہ راشن کارڈ گیرندوں کو سستی شرح پر راشن فراہم کرانا ہے۔ اس منصوبے کو انتیودیہ اَنّ یوجنا بھی کہا جاتا ہے۔
نیو جرسی کے علاقوں کی فہرست بلحاظ فی کس آمدنی
فی کس آمدنی کے لحاظ سے نیو جرسی کے مقامات
112 Harrington Park, New Jersey	$39,017
113 Plainsboro Township, New Jersey	$38,982
انتیودیہ
ابتدائی مسائل
بعض ریاستوں میں بڑی تعداد میں غیر مستحق لوگوں نے بھی بی پی ایل اور انتيودي کارڈ بنوا لیا ہے۔ وہیں اس کے الٹ بڑی تعداد میں اہل لوگ کارڈ سے محروم رہ گئے ہیں۔ ان تمام باتوں کا جائزہ لیتے ہوئے حکومت نے بی پی ایل اور انتيوديہ کے کرداروں کی نئی رہنمائی جاری کی ہے۔
نیو جرسی کے علاقوں کی فہرست بلحاظ فی کس آمدنی
فی کس آمدنی کے لحاظ سے نیو جرسی کے مقامات
114 Raritan Township, New Jersey	$38,919
115 میڈفورڈ، نیو جرسی	$38,641
116 مارلبورو ٹاؤن شپ، نیو جرسی	$38,635
117 Whitehouse Station, New Jersey	$38,627
118 Denville Township, New Jersey	$38,607
انتیودیہ
رہنمایانہ خطوط
بی پی ایل اور انتيوديہ کارڈ کے لیے یہ ہوں گے غیر مستحق لوگ:
حوالہ جات
زمرہ:2000ء کی متعارفات زمرہ:اٹل بہاری واجپائی زمرہ:بھارت میں حکومتی منصوبے زمرہ:بھارت میں 2000ء کی تاسیسات
نیو جرسی کے علاقوں کی فہرست بلحاظ فی کس آمدنی
فی کس آمدنی کے لحاظ سے نیو جرسی کے مقامات
119 Deal, New Jersey	$38,510
120 میڈیسون، نیو جرسی	$38,416
120 Hopewell, New Jersey	$38,413
121 West Caldwell, New Jersey	$38,345
122 Delaware Township, New Jersey	$38,285
124 Lawrenceville, New Jersey	$37,919
125 Lincroft, New Jersey	$37,910
126 فورٹ لی، نیو جرسی	$37,899
127 ہنور ٹاؤن شپ، نیو جرسی	$37,708
128 واشنگٹن ٹاؤن شپ، موریس کاؤنٹی، نیو جرسی	$37,489
129 Clinton, New Jersey	$37,463
130 Green Brook Township, New Jersey	$37,290
131 Millstone Township, New Jersey	$37,285
133 East Amwell Township, New Jersey	$37,187
134 Closter, New Jersey	$37,065
135 کونکورڈیا، نیو جرسی	$36,962
136 Sparta Township, New Jersey	$36,910
138 Harvey Cedars, New Jersey	$36,757
139 سپرنگفیلڈ ٹاؤن شپ، یونین کاؤنٹی، نیو جرسی	$36,754
140 Metuchen, New Jersey	$36,749
ذوالفقار یوسف
حوالہ جات
حوالہ جات
نیو جرسی کے علاقوں کی فہرست بلحاظ فی کس آمدنی
فی کس آمدنی کے لحاظ سے نیو جرسی کے مقامات
141 Long Valley, New Jersey	$36,711
142 Princeton Meadows, New Jersey	$36,654
143 Cedar Grove, New Jersey	$36,558
144 Plainsboro Center, New Jersey	$36,555
145 Morris Plains, New Jersey	$36,553
146 لامبیرٹویل، نیو جرسی	$36,267
148 Brielle, New Jersey	$35,785
149 Robbinsville Township, New Jersey	$35,529
150 لیونیا، نیو جرسی	$35,352
151 وین ٹاؤن شپ، پاسیک کاؤنٹی، نیو جرسی	$35,349
152 بیت اللحم ٹاؤن شپ، نیو جرسی	$35,298
153 Englewood, New Jersey	$35,275
157 Spring Lake Heights, New Jersey	$35,093
158 Fanwood, New Jersey	$34,804
159 Atlantic Highlands, New Jersey	$34,798
160 ہلزڈیل، نیو جرسی	$34,651
162 الیگزینڈریا ٹاؤن شپ، نیو جرسی	$34,622
163 Barnegat Light, New Jersey	$34,599
165 West Orange, New Jersey	$34,412
166 Greentree, New Jersey	$34,371
168 مڈل ٹاؤن ٹاؤن شپ، نیو جرسی	$34,196
169 Green Township, New Jersey	$34,127
170 Wenonah, New Jersey	$34,116
171 Lebanon, New Jersey	$34,066
172 Loch Arbour, New Jersey	$34,037
173 West Amwell Township, New Jersey	$33,877
174 Voorhees Township, New Jersey	$33,635
175 Margate City, New Jersey	$33,566
177 Oceanport, New Jersey	$33,356
178 مشرقی برنزوک ٹاؤن شپ، نیو جرسی $33,286
181 Little Falls Township, New Jersey	$33,242
183 اوشن سٹی، نیو جرسی	$33,217
185 Rockaway Township, New Jersey	$33,184
186 لارنس ٹاؤن شپ، مرسر کاؤنٹی، نیو جرسی	$33,120
187 Hillsborough Township, New Jersey	$33,091
188 Strathmore, New Jersey	$32,984
189 Wall Township, New Jersey	$32,954
190 Manasquan, New Jersey	$32,898
191 Greenwich Township, Warren County, New Jersey	$32,886
192 Cherry Hill Township, New Jersey	$32,658
193 Dover Beaches North, New Jersey	$32,613
194 White Meadow Lake, New Jersey	$32,596
195 Brass Castle, New Jersey	$32,393
196 Midland Park, New Jersey	$32,284
197 فیئر لان، نیو جرسی	$32,273
199 ماؤنٹ لورل، نیو جرسی	$32,245
203 Teaneck, New Jersey	$32,212
204 لنووڈ، نیو جرسی	$32,159
205 Manalapan Township, New Jersey	$32,142
207 جنوبی برنزوک ٹاؤن شپ، نیو جرسی	$32,104
208 فیئرفیلڈ ٹاؤنشپ، یسیکس کاؤنٹی، نیو جرسی	$32,099
210 Succasunna-Kenvil, New Jersey	$31,923
211 Pequannock Township, New Jersey	$31,892
212 Monroe Township, Middlesex County, New Jersey	$31,772
213 Secaucus, New Jersey	$31,684
214 Tinton Falls, New Jersey	$31,520
215 Emerson, New Jersey	$31,506
216 Freehold Township, New Jersey	$31,505
217 Fredon Township, New Jersey	$31,430
218 میڈفورڈ لیکس، نیو جرسی	$31,382
219 Ringwood, New Jersey	$31,341
220 Franklin Township, Somerset County, New Jersey	$31,209
221 Shark River Hills, New Jersey	$31,196
222 Riverdale, New Jersey	$31,187
224 Society Hill, New Jersey	$31,143
225 یورکتوؤن، نیو جرسی	$31,132
226 کیلیفون، نیو جرسی	$31,064
227 Shamong Township, New Jersey	$30,934
228 Lebanon Township, New Jersey	$30,793
230 Byram Township, New Jersey	$30,710
231 Millstone, New Jersey	$30,694
232 اوشن ٹاؤن شپ، مونماوتھ کاؤنٹی، نیو جرسی	$30,581
233 Independence Township, New Jersey	$30,555
234 Brownville, New Jersey	$30,520
235 Rutherford, New Jersey	$30,495
236 لافیت ٹاؤنشپ، نیو جرسی	$30,491
238 North Haledon, New Jersey	$30,322
239 Matawan, New Jersey	$30,320
240 Ramblewood, New Jersey	$30,308
241 Beach Haven, New Jersey	$30,267
242 ریورٹن، نیو جرسی	$30,223
243 Kingwood Township, New Jersey	$30,219
244 Annandale, New Jersey	$30,176
245 Roxbury Township, New Jersey	$30,174
246 ایڈیسن، نیو جرسی	$30,148
247 Seaside Park, New Jersey	$30,090
248 مورس ٹاؤن، نیو جرسی	$30,086
249 ہارڈوک ٹاؤن شپ، نیو جرسی	$30,038
250 Milltown, New Jersey	$29,996
251 Boonton, New Jersey	$29,919