cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
کمالزم
نشان
عثمانی معاشرتی نظام مذہبی وابستگی پر مبنی تھا۔ مذہبی نشان کو ہر سماجی تقریب میں بڑھایا گیا ہے۔ لباس کی شناخت شہریوں کو ان کے اپنے مخصوص مذہبی گروہ سے ہیڈ گیئر ممتاز رینک اور پیشہ پگڑیاں ، فیض (ٹوپی) ، بونٹ ، اور سر کے کپڑے پہننے والے کی جنس ، عہدے اور پیشے کو ظاہر کرتے ہیں۔ عبادت گاہوں کے باہر مذہبی نشان پر پابندی لگ گئی۔
اگرچہ اتاترک نے خواتین کے مذہبی پردے کو ترقی اور مساوات کا مخالف سمجھا ، لیکن انہوں نے یہ بھی تسلیم کیا کہ سر پر اسکارف چرچ اور ریاست کی علیحدگی کے لیے اتنا خطرہ نہیں ہے کہ اس پر مکمل پابندی عائد ہو۔ لیکن آئین میں 1982 میں ترمیم کی گئی تھی ، 1980 میں کمالسٹ سے جھکاؤ رکھنے والی فوج کی طرف سے ، اعلی تعلیمی اداروں میں خواتین کے حجاب جیسے اسلامی پوشاک کے استعمال پر پابندی عائد کرنے کے لیے۔ Joost Lagendijk ، ایک یورپی پارلیمنٹ کے رکن اور ترکی کے ساتھ مشترکہ پارلیمانی کمیٹی کے چیئر، عوامی سطح پر ان پر تنقید کی ہے لباس پابندیوں مسلم خواتین کے لئے، جبکہ انسانی حقوق کی یورپی عدالت متعدد مقدمات میں سرکاری عمارتوں میں ہیں کہ اس طرح کی پابندیاں مسترد کر دیا ہے اور تعلیمی ادارے انسانی حقوق کی خلاف ورزی نہیں کرتے۔
اصلاح پسندی
اصلاح یا " inkılâpçılık  ) ایک اصول ہے جو ملک سے روایتی اداروں اور تصورات کو جدید اداروں اور تصورات سے بدلنے کا مطالبہ کرتا ہے۔ اس اصول نے ایک جدید معاشرے کے حصول کی حکمت عملی کے طور پر انقلاب کے ذریعے بنیادی سماجی تبدیلی کی ضرورت کی وکالت کی۔ انقلاب کی اصل ، کیمیائی معنوں میں ، ایک مکمل حقیقت تھی۔ کمالیت کے لحاظ سے ، پرانے نظاموں میں واپسی کا کوئی امکان نہیں ہے کیونکہ انہیں پسماندہ سمجھا جاتا تھا۔
انقلاب کا اصول اتاترک کی زندگی کے دوران کی گئی اصلاحات کی پہچان سے آگے بڑھ گیا۔ اتاترک کی سماجی اور سیاسی شعبوں میں اصلاحات کو ناقابل واپسی تسلیم کیا جاتا ہے۔ اتاترک نے کبھی بھی انقلاب کے نفاذ یا نفاذ کے دوران توقف یا منتقلی کے مرحلے کے امکان کو نہیں سمجھا۔ اس تصور کی موجودہ تفہیم کو "فعال ترمیم" کے طور پر بیان کیا جا سکتا ہے۔ کمالزم کے مطابق ترکی اور اس کا معاشرہ ، مغربی یورپ کے اداروں کو سنبھالنے کے لیے ، ان میں ترکی کی خصوصیات اور نمونوں کو شامل کرنا چاہیے اور انہیں ترک ثقافت کے مطابق ڈھالنا چاہیے۔ ان اصلاحات کے ترک خصلتوں اور نمونوں کے نفاذ سے نسلوں کو ثقافتی اور سماجی تجربہ درکار ہوتا ہے ، جس کے نتیجے میں ترک قوم کی اجتماعی یاد تازہ ہوتی ہے۔
قوم پرستی
قوم ( milliyetçilik  کمالسٹ انقلاب کا مقصد کثیر مذہبی اور کثیر نسلی سلطنت عثمانیہ کی باقیات سے ایک قومی ریاست بنانا ہے۔ کمال پرست قوم پرستی سماجی معاہدے کے نظریات سے پیدا ہوتی ہے ، خاص طور پر جین جیکس روسو اور ان کے سماجی معاہدے کے اصولوں سے۔ سماجی معاہدے کے کمالسٹ تصور کو سلطنت عثمانیہ کے تحلیل کے ذریعے سہولت فراہم کی گئی تھی ، جسے عثمانی "باجرا" نظام کی ناکامی اور غیر موثر عثمانی ازم کی پیداوار سمجھا جاتا تھا۔ کمالی قوم پرستی ، سلطنت عثمانیہ کے ٹوٹنے کا تجربہ کرنے کے بعد ، سماجی معاہدے کو اس کے "اعلیٰ ترین مثالی" کے طور پر بیان کیا۔ "In the administration and defense of the Turkish Nation; national unity, national awareness and national culture are the highest ideals that we fix our eyes upon."
کمالسٹ نظریہ "ترک قوم" کی وضاحت کرتا ہے ( Türk Ulusu  ترک قوموں کی ایک قوم کے طور پر جو ہمیشہ اپنے خاندان ، ملک اور قوم کو سرفراز کرنے کی کوشش کرتی ہے ، جو قانون کی حکمرانی سے چلنے والی جمہوری ، سیکولر اور سماجی ریاست کے لیے اپنے فرائض اور ذمہ داریوں کو جانتی ہے ، جو انسانی حقوق پر قائم ہے ، اور جمہوریہ ترکی کے آئین کی پیشکش میں اصول  اتاترک نے ترک قوم کی تعریف کرتے ہوئے کہا۔ "The folk which constitutes the Republic of Turkey is called the Turkish Nation."
اپنے CUP پیشروؤں کی طرح ، کمالزم نے سوشل ڈارون ازم کی تائید کی۔
معیار
قومی شناخت یا صرف ترک ہونے کے لیے کمالسٹ معیار Türk  ) ایک مشترکہ زبان سے مراد ہے ، اور/یا مشترکہ اقدار کو مشترکہ تاریخ کے طور پر بیان کیا گیا ہے ، اور مستقبل کا اشتراک کرنے کی خواہش۔ کمالسٹ نظریہ " ترک عوام " کی تعریف کرتا ہے: "Those who protect and promote the moral, spiritual, cultural and humanistic values of the Turkish Nation."
کمالیوں نے غیر مسلموں کو صرف برائے نام شہریوں کے طور پر دیکھا ، اور ان کے ساتھ جمہوریہ ترکی میں اکثر دوسرے درجے کے شہریوں کی طرح سلوک کیا گیا۔ ترکی میں کردوں کی شناخت کو کئی دہائیوں سے مسترد کر دیا گیا تھا کیونکہ کردوں کو " ماؤنٹین ترک " کہا جاتا ہے۔  کمال نے 1930 میں کہا: "Within the political and social unity of today's Turkish nation, there are citizens and co-nationals who have been incited to think of themselves as کرد, ادیگی قوم, Laz or بوسنیائی مسلم. But these erroneous appellations - the product of past periods of tyranny - have brought nothing but sorrow to individual members of the nation, with the exception of a few brainless reactionaries, who became the enemy's instruments."
2005 میں ، türklük آرٹیکل 301 نے ترکی کی توہین کرنا جرم بنا دیا  ، لیکن یورپی یونین کے دباؤ میں ، 2008 میں ترک نسل کے بجائے "ترک قوم" کی حفاظت کے لیے اسے تبدیل کیا گیا ، قومی معاہدے کے اندر رہنے والے لوگوں کی ایک 'تصور شدہ' قومیت ( Misak-ı Milli   ) سرحدوں.
پان ترکزم
کمالزم نے نہ صرف " پین ترکزم " کو سرکاری ریاستی نظریہ کے طور پر بے دخل کیا۔ اس نے "بیرونی ترکوں" کی تشویش کو ترک کرتے ہوئے قومی ریاست کے تنگ مفادات پر بھی توجہ دی۔
پان ترکزم ایک نسلی مرکزیتی نظریہ تھا [تمام نسلی طور پر ترک قوموں کو متحد کرنے کے لیے] جبکہ کمالزم ایک مرکزیت [ایک "مشترکہ مرضی" کے تحت] کردار میں ہے۔ کیملزم مرکزی دھارے کی دنیا کی تہذیبوں کے درمیان برابری کی بنیاد رکھنا چاہتا ہے۔ پان ترکوں نے مستقل طور پر ترک عوام کی خاص خصوصیات پر زور دیا ہے ، اور تمام ترک قوموں کو متحد کرنا چاہتے ہیں۔ کمالیت ایک برابری کی بنیاد رکھتی ہے (احترام پر مبنی) اور اس کا مقصد ترکی کے لوگوں کو دیگر تمام ترک قوموں کے ساتھ جوڑنا نہیں ہے۔ زیادہ تر کمالسٹ پان ترکزم میں دلچسپی نہیں رکھتے تھے اور 1923 سے 1950 (واحد ریاستی دور) نے خاص طور پر مضبوطی کے ساتھ رد عمل ظاہر کیا۔
تورانزم
کمالزم نے نہ صرف " تورانزم " کو سرکاری ریاستی نظریہ کے طور پر بے گھر کیا۔ اس نے ترک عوام پر بھی توجہ مرکوز کی ، زندہ اور تاریخی ثقافتوں اور اناطولیہ کے لوگوں (ایک اناطولیہ پر مبنی نقطہ نظر) کے اندر۔
سٹیٹزم
شماریات ( devletçilik  ): اتاترک نے اپنے بیانات اور پالیسیوں میں واضح کیا کہ ترکی کی مکمل جدید کاری معاشی اور تکنیکی ترقی پر بہت زیادہ انحصار کرتی ہے۔ کمالسٹ سٹیٹزم کے اصول کو عام طور پر اس سے تعبیر کیا جاتا ہے کہ ریاست کو ملک کی عمومی معاشی سرگرمیوں کو ریگولیٹ کرنا تھا اور ان علاقوں میں مشغول ہونا تھا جہاں پرائیویٹ انٹرپرائزز ایسا کرنے کو تیار نہیں ہیں۔ یہ انقلاب کے بعد کے ترکی کا نتیجہ تھا جسے معاشرتی اور بین الاقوامی سرمایہ داری کے مابین تعلقات کی نئی وضاحت کی ضرورت تھی۔ انقلاب نے ترکی کو کھنڈر بنا دیا ، کیونکہ سلطنت عثمانیہ خام مال پر مرکوز تھی اور بین الاقوامی سرمایہ دارانہ نظام میں ایک کھلی منڈی تھی۔ پوسٹ انقلابی ترکی کی بڑی حد تک اس کی زرعی سوسائٹی نے تعریف کی ہے ، جس میں بہت سے زمیندار اور تاجر شامل ہیں۔ ترک معیشت میں لوگوں کا کنٹرول 1923 سے 1930 کی دہائی تک کافی واضح ہے ، لیکن وہ اب بھی غیر ملکی مشترکہ سرمایہ کاری کے ذریعے ریاستی اقتصادی انٹرپرائز قائم کرنے میں کامیاب رہے۔ تاہم ، 1930 کی ڈپریشن کے بعد ، ایک دور کے دوران زیادہ اندرونی نظر آنے والی ترقیاتی حکمت عملیوں میں تبدیلی آئی جسے عام طور پر ایٹاٹزم کہا جاتا ہے۔ اس دور کے دوران ، ریاست نے سرمایہ جمع کرنے اور سرمایہ کاری کے ساتھ ساتھ نجی کاروباری اداروں کی دلچسپی کو مدنظر رکھتے ہوئے فعال شمولیت اختیار کی۔ ریاست اکثر ایسے معاشی شعبوں میں قدم رکھتی ہے جن کا نجی شعبے نے احاطہ نہیں کیا ، یا تو کافی مضبوط نہ ہونے کی وجہ سے یا ایسا کرنے میں صرف ناکام ہونے کی وجہ سے۔ یہ اکثر انفراسٹرکچر پراجیکٹس اور پاور سٹیشن تھے ، بلکہ لوہے اور سٹیل کی صنعتیں بھی تھیں ، جبکہ عوام نے سرمایہ جمع کرنے کے بوجھ کو کندھا دیا۔
کمالزم اور ترکی کی سیاسی جماعتیں
تصغیر|237x237پکسل| " چھ تیر [[جمہوریت خلق پارٹی (ترکی)|" جیسا کہ CHP کے لوگو نے دکھایا ہے۔]] ریپبلکن پیپلز پارٹی (سی ایچ پی) مصطفی کمال اتاترک نے 9 ستمبر 1923 کو قائم کی تھی ، 29 اکتوبر کو ترکی کے جمہوریہ کے اعلان سے کچھ عرصہ پہلے۔ ریپبلکن پیپلز پارٹی نے 1940 سے 1960 کی دہائی تک اپنی پارٹی کمالزم کی فلسفیانہ جڑوں کو اپ ڈیٹ یا متعین کرنے کی کوشش نہیں کی۔ تاہم ، 1960 کی دہائی کے بعد سے ، مرکز کے بائیں طرف منتقل کیا جا رہا ہے۔ مرکز کے بائیں بازو کے حامی کمالیت کے خیمے کو قبول کرتے ہیں اور اس خیال کو بھی پھنسا دیتے ہیں کہ حکومت کی طرف سے لائی گئی ساختی تبدیلیاں جدید کاری کے لیے ضروری ہیں۔ بعد میں 1970 کی دہائی میں ، CHP کو اپنے پارٹی پلیٹ فارم میں بنیادی تبدیلیاں کرنا پڑیں جیسا کہ ملک کمالزم کو ترک کرنا تھا۔ پارٹی نے کئی پروگراموں کو جمہوری بائیں بازو کا لیبل قرار دیا۔ زیادہ تر اب بھی کمالزم کے چھ اصولوں پر یقین رکھتے ہیں جبکہ دیگر ترک معاشرے میں اتاتیزم کے کردار کو کم کرنا چاہتے ہیں۔ ترکی کے وزیر انصاف محمود عاطت بوزکورت نے کیمالسٹ پالیسیوں کو بینیٹو مسولینی کی اطالوی فاشزم سے مماثل قرار دیا۔ بوزکرٹ کا ذکر احمد سیوت ایمرے اور یاکپ قادری کاراسمانولو کے ساتھ مل کر کیا جاتا ہے جنہوں نے کمالزم کی اصطلاح کو اس کے سیاسی پہلوؤں کے ساتھ متعارف کرایا۔
کمالزم اور ترکی کا آئینی قانون
جمہوریہ ترکی کے قیام کے 14 سال بعد 5 فروری 1937 کو چھ اصولوں کو مضبوط کیا گیا۔
1924 کے آئینی قانون کے آرٹیکل 2 ، شق 1 میں: "Turkey is republican, nationalist, attached to the people, interventionist, secular, and revolutionary."
1960 کی فوجی بغاوت اور 1980 کی فوجی بغاوت کے بعد ترکی کے آئین میں بنیادی نظر ثانی کی گئی۔ نئے آئین کے متن کو ہر معاملے میں مقبول ریفرنڈم سے منظور کیا گیا۔
1961 کے آئینی قانون کے آرٹیکل 1 میں ، شق 1 میں کہا گیا ہے کہ "ترک ریاست ایک جمہوریہ ہے۔" آرٹیکل 2 ، شق 1: "The Turkish Republic is a nationalistic, democratic, secular and social state, governed by the rule of law, based on human rights and fundamental tenets set forth in the preamble."
1982 کے آئینی قانون کے آرٹیکل 1 ، شق 1 میں کہا گیا ہے کہ "ترک ریاست ایک جمہوریہ ہے۔" آرٹیکل 2 ، شق 1: "The Republic of Turkey is a democratic, secular and social state governed by the rule of law; bearing in mind the concepts of public peace, national solidarity and justice; respecting human rights; loyal to the nationalism of Atatürk, and based on the fundamental tenets set forth in the Preamble."
کمالزم کی بیرونی تشریحات
1920 اور 1930 کی دہائیوں میں ، ترکی کی گھریلو تبدیلیوں اور نظریاتی اور سیاسی اصولوں کے کمالسٹ نظام کے ارتقاء کو جرمنی ، فرانس ، برطانیہ ، امریکہ ، اور اس سے آگے ، بشمول مشرق بعید مشرق میں قریب سے دیکھا گیا۔ حالیہ برسوں میں ، کمالزم کی بین الاقوامی تاریخ میں علمی دلچسپی بڑھ گئی ہے۔ کچھ علماء نے بلغاریہ ، قبرص ، البانیہ ، یوگوسلاویہ اور مصر میں وقفہ وقفہ پر توجہ مرکوز کی ہے تاکہ یہ ظاہر کیا جا سکے کہ کس طرح ایک عملی آلے کے طور پر ، کمال ازم کو ایک عالمی تحریک کے طور پر منتقل کیا گیا ، جس کا اثر آج بھی محسوس کیا جاتا ہے۔ بعض علماء نے اسرائیل کے قیام سے قبل برطانوی حکمران فلسطین میں یہودی کمیونٹی پر اتاترک کی اصلاحات اور اس کی شبیہہ کے اثرات کا جائزہ لیا ہے ، کچھ دور مشرق فارس ، افغانستان ، چین ، بھارت ، اور دیگر حصوں میں گئے۔ مسلم دنیا کا - مصطفی کمال اور ان کے جدید کاری کے منصوبے کے اثر و رسوخ کا جائزہ لینا۔ یہ کام کمالزم کے تصورات کی کھوج کرتے ہیں جو زیادہ تر ان کے متعلقہ ممالک میں مثبت ہوتے ہیں جو کمالزم کے ارتقاء اور نظریاتی منصوبے کے طور پر اس کے استقبال کے بارے میں کچھ اہم بصیرت فراہم کرتے ہیں۔ اس پس منظر میں ، اندرونی دور میں ترکی کے اہم شراکت داروں میں سے ایک - سوویت یونین ، اس کے رہنما ، کمیونسٹ پارٹی کے عہدیدار ، صحافی اور علماء نے ابتدائی طور پر مغرب کے خلاف جدوجہد میں کمالیت کو ایک نظریاتی اتحادی کے طور پر بیان کیا۔ 1920 کی دہائی کے آخر سے لے کر 1950 کی دہائی تک ، کملزم کو کمیونسٹوں نے منفی طور پر دیکھا۔ 1960 اور 1970 کی دہائی میں ، سوویت پوزیشن معمول پر آگئی۔ سوویت رہنماؤں ، سفارت کاروں ، کمیونسٹ پارٹی کے عہدیداروں اور علماء کے نظریات اور تجزیے ہمیں ان بدلتے ہوئے رویوں کے پیچھے بنیادی حرکیات کو سمجھنے میں مدد کرتے ہیں۔ انہیں جمہوریہ کی تاریخ کے بڑے تناظر میں رکھنا - ترقی کے کمالسٹ تمثیل میں مراحل کی وضاحت اور اس کے مختلف عروج و زوال کو سمجھنا - کیملزم کی بین الاقوامی تاریخ کے ہمارے علم کو تقویت بخشے گا۔
نازیوں نے کمالسٹ ترکی کو تقلید کے قابل ایک "بعد از پیدائشی جنت" کے طور پر دیکھا۔  نازیوں نے اکثر کہا کہ ناز ازم اور کمال ازم بہت ملتے جلتے ہیں۔ 1933 میں نازیوں نے کمالسٹ ترکی کی کھل کر تعریف کی۔ ہٹلر نے مصطفی کمال کو "تاریکی میں ستارہ" قرار دیا۔
مزید پڑھیں
زمرہ:ترک قوم پرستی زمرہ:ترکی میں جمہوریت پسندی زمرہ:ریپبلکن پیپلز پارٹی (ترکی) زمرہ:ترکی میں سیاسی تحاریک زمرہ:سیاسی حکیمات زمرہ:مصطفٰی کمال اتاترک زمرہ:جملہ مضامین مع مردہ خارجی روابط زمرہ:مضامین جن میں ترکی زبان کا متن شامل ہے زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات زمرہ:ترقی پسندی زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سین-پرے-ین-رٹز
سین-پرے-ین-رٹز ( فرانسیسی: Saint-Père-en-Retz) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو لوار-اتلانتیک میں واقع ہے۔
تفصیلات
سین-پرے-ین-رٹز کا رقبہ 62.72 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 4,226 افراد پر مشتمل ہے اور 14 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
تیئمینگوان شہر
تیئمینگوان شہر ( لاطینی: Tiemenguan City) چین کا ایک کاؤنٹی سطح شہر جو سنکیانگ میں واقع ہے۔
تفصیلات
تیئمینگوان شہر کا رقبہ 590.27 مربع کیلومیٹر ہے، اور اس کی مجموعی آبادی 200,000 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:چین میں 2012ء کی تاسیسات زمرہ:سنکیانگ کی کاؤنٹی سطح تقسیمات زمرہ:سنکیانگ کے آباد مقامات
پنج پیر راکس
پنجپیر راکس سیاحوں کی توجہ کا مرکز ہے۔ یہ دار الحکومت اسلام آباد سے تقریباً 70 کلومیٹردور واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:راولپنڈی کے سیاحتی مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
جماعت اسلامی (ضدابہام)
جماعت اسلامی جنوبی ایشیا میں موجود مذہبی (اور مسلم اکثریتی علاقوں میں) سیاسی جماعتوں کے مجموعے کا نام ہے، آپ کا مطلوبہ صفحہ درج ذیل میں سے ہو سکتا ہے:
بلیک لائولی
بلیک لائولی ریاستہائے متحدہ امریکا کی ایک فلمی اداکارہ ہے۔
الدرنی
الدرنی (Alderney) (فرانسیسی: Aurigny) رودبار جزائر میں سب سے شمالی جزیرہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:برطانوی جزائر زمرہ:جزائر زمرہ:گرنزی زمرہ:یورپی اتحاد کے مخصوص علاقے
خاکنائے
خاکنائے (انگریزی: Isthmus) خشکی کا وہ تنگ قطعہ ہوتا ہے جو خشکی کے دو بڑے قطعوں یا براعظموں کو آپس میں ملائے۔ جس طرح شمالی امریکا کو خاکنائے پانامہ جنوبی امریکا سے ملاتی تھی۔ یا خاکنائے سویز براعظم ایشیا کو براعظم افریقہ سے ملاتی تھی۔ مگر اب دونوں خاکناؤں کو کاٹ کر نہریں بنا دی گئی ہیں۔ جنہیں نہر پانامہ اور نہر سویز کہتے ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:خاکنائے زمرہ:ساحلی و سمندری تغیرات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ابو سعود
ابو السعود العمادی جومُفْتی اورمُفسِّر ہیں حنفی فقیہ اصولی اور شاعر ہیں۔
نام
پورا نام محمد بن محمد بن مصطفى العمادی ہے۔
ولادت
قسطنطنیہ کے قریب ایک بستی میں 898ھ میں ان کی ولادت ہوئی قسطنطنیہ بڑاعلم و فضل والا شہر تھا انہوں نے اپنے وقت کے بہترین اساتذہ سے تعلیم حاصل کی والدہ بڑی علم فضل والی ہستی تھیں عربی فارسی اور ترکی زبانوں پر عبور حاصل تھا مختلف شہروں میں پڑھایا۔ بروسہ پھر قسطنطنیہ اور روم ایلی میں قاضی مقرر ہوئے اور 952ھ میں منصب افتاء بھی ان کے سپرد ہوا اپنے زمانے کے علما حنفیہ کی ریاست انہی پہ ختم ہو جاتی بڑے حاضر دماغ اور برجستہ گو تھے۔
وفات
ابو السعود، کی وفات 898ھ میں ہوئی اور وہ قسطنطنیہ میں مدفون ہیں عظیم صحابی ابو ايوب انصاری کے مزار کے قریب دفن ہیں
حوالہ جات
زمرہ:حنفی فقہا
واپیٹں، شمالی ڈکوٹا
واپیٹں، شمالی ڈکوٹا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو رچلینڈ کاؤنٹی، شمالی ڈکوٹا میں واقع ہے۔
تفصیلات
واپیٹں، شمالی ڈکوٹا کا رقبہ 13.70 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 7,766 افراد پر مشتمل ہے اور 294 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:رچلینڈ کاؤنٹی، شمالی ڈکوٹا میں شہر زمرہ:شمالی ڈکوٹا کے شہر زمرہ:شمالی ڈکوٹا میں کاؤنٹی نشستیں زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:1871ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
آبرن، مغربی ورجینیا
آبرن، مغربی ورجینیا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو مغربی ورجینیا میں واقع ہے۔
تفصیلات
آبرن، مغربی ورجینیا کا رقبہ 0.88 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 97 افراد پر مشتمل ہے اور 252 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
منگولی ریلوے اسٹیشن
منگولی ریلوے اسٹیشن پاکستان میں واقع ہے۔
ریلوے اسٹیشن کوڈ
پاکستان ریلویز کی سرکاری ویب سائٹ کے مطابق منگولی ریلوے اسٹیشن کا کوڈ MLE ہے
موجودہ حالت
اس وقت یہ اسٹیشن پاکستان ریلویز کے استعمال میں ہے ۔
محل وقوع
منگولی ریلوے اسٹیشن منگولی میں واقع ہے
بیرونی روابط
زمرہ:پاکستان کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:پاکستان میں ریل نقل و حمل زمرہ:ضلع جعفر آباد میں ریلوے اسٹیشن زمرہ:روہڑی-چمن ریلوے لائن پر واقع ریلوے اسٹیشن زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
یونیورسٹی آف نیو ہیون
یونیورسٹی آف نیو ہیون ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک جامعہ و نجی غیر منافع بخش تعلیمی ادارہ جو کنیکٹیکٹ میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:یونیورسٹی آف نیو ہیون زمرہ:1920ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:کنیکٹیکٹ میں 1920ء کی تاسیسات زمرہ:کنیکٹیکٹ میں جامعات اور کالج زمرہ:نیو ہیون کاؤنٹی، کنیکٹیکٹ میں جامعات اور کالج زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
سین-پرے-سور-لوئر
سین-پرے-سور-لوئر ( فرانسیسی: Saint-Père-sur-Loire) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Sully-sur-Loire میں واقع ہے۔
تفصیلات
سین-پرے-سور-لوئر کا رقبہ 10.69 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,039 افراد پر مشتمل ہے۔
نسائیت پسند شعرا کی فہرست
یہ نسائيت پسند شعرا کی نامکمل فہرست ہے۔ تاریخی طور پر، ادب مردوں کے زیر اثر رہا ہے، اور شاعرات کی شاعری کو نسائیت کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے۔ اکثر، نسائیت پسند شاعری سے مراد 1960ء کی دہائی کے بعد اور نسائیت کی دوسری لہر میں مرتب ہوئی، وہ شاعری مراد لی جاتی ہے۔ اس فہرست میں ایسے شعرا پر مرکوز کیا گیا ہے جو اپنی شاعری کے لیے واضح طور پر نسائیت کے انداز اپناتے ہیں۔
ژابلیے
ژابلیے سلووینیا کا ایک رہائشی علاقہ جو کرانی میں واقع ہے۔
تفصیلات
ژابلیے کا رقبہ 0.97 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 32 افراد پر مشتمل ہے اور 466.1 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
جبرو
جبرو  برطانوی راج میں 1895ء کا سچا واقعہ۔ یہ پنجابی فلم تھی، ہدایت کار مظہر طاہر تھے، موسیقی عاشق حسین کی تھی۔ اس میں اکمل نے اداکارہ یاسمین شوکت کے ساتھ لیڈ رول پلے کیا تھا جبکہ اداکار طالش بھی اپنے ابتدائی دور میں اس میں کام کر رہے تھے اور یہ فلم ان کی زندگی کی تیسری فلم تھی، اس میں اداکارہ شاہینہ نے بھی اہم رول ادا کیا تھا۔ فلم ’’جبرو‘‘ 6 جولائی 1956ء کو ریلیز ہوئی اور ہٹ ہوگئی۔ اداکار اکمل اپنی پہلی ہی فلم سے ہٹ ہو کر سامنے آئے تھے اور شائقین فلم نے ان کی بھرپور حوصلہ افزائی کی تھی اور ان کی اداکاری کو بے حد پسند کیا تھا۔ مزے کی بات یہ ہی پاکستان فلم انڈسٹری مشہور اداکار اکمل خان عنوان کردار میں متعارف کرایا گیا اور طالش نے مزاحیہ کردار ادا کیا۔
مطمئن
آج سے کئی برس پہلے 1895ء ایک گاٶں میں ایک شریف انسان نے اپنی مجبور بہن کی خاطر قانون سے ٹکڑ لی۔ یہ ان غیرت مندوں کی کہانی ہے جو اپنی جان تو دیتے ہیں مگر آن نہیں جانے دیتے۔ اس فلم کو گمبٹ (سندھ) سے سید فقير صلاح الدین نے بنایا تھا جس نے ایک شررنگار آدمی اکمل خان اور دوسری گریڈ فلم کی نایکا یاسمین کو منتخب کیا اور اس فلم کی تمام بیرونی شوٹنگ شروع کی جس کے خلاف آزادی لڑاکا کی تحریک پر مبنی تھا۔ یہ ایک منفرد موضوع تھی جس سے پہلے فلم میڈیا میں پیش نہیں کیا گیا تھا۔ ڈائریکٹر مظفر طاہر کے اداکارہ منور سلطانہ بمبئی سے آئے لیکن فلم میں ایک نئی فلم سازی جیسے عاشق حسین نے بہت اچھا کام کیا۔ یہ جاننے کے لئے دلچسپی ہوگی کہ جبرو کے اس فلم میں دہل گیتوں کی دھمال قائم کی۔ اس کے بعد یہ مشہور موسیقار نذیر علی کی شناخت ہوئی۔ یہ پہلی اور صرف فلم ہے جس میں بنگالی زبان میں ڈبنگ گیا تھا اور داشو جبرو کے طور پر جاری کیا گیا تھا۔ آئرین پروین کے گیت تمام بنگالی گیتوں میں شامل کیے۔ جبرو رٹز سنیما کراچی اور قیصر سنیما لاہور میں جاری کیا گیا تھا۔ مظفر طاہر نے اپنی فلم کیریئر ڈائریکٹر کے طور پر شروع کیا۔
ساؤنڈ ٹریک
فلم کی موسیقی عاشق حسین ان کی پہلی فلم جبرو 1956ء میں تھی، اور اس نے مشہور دھمال کو متعارف کرایا۔ جو اصل میں صوفی لعل شہباز قلندر کے پیروکاروں نے سندھ میں اپنے مزار پر گھیر لیا تھا۔ فلم کے نغمات تنویر نقوی، سکیدار، حافظ امرتسری، سیف الدین سیف اور ساگر صدیقی نے گیت لکھے۔ فلم کی لسٹ ریکارڈنگ میں شامل فقیر سید صلاح الدین انہوں نے گیتوں کی بہترین ریکارڈنگ کی اور کوثر پروین، عنایت حسین بھٹی، اے آر بسمل اور فضل حسین نے گیت گائے۔
سبرینا لایڈ
سبرینا لایڈ ریاستہائے متحدہ امریکا کی ایک فلمی اداکارہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1970ء کی پیدائشیں زمرہ:اکیسویں صدی کی امریکی اداکارائیں زمرہ:امریکی اسٹیج اداکارائیں زمرہ:امریکی فلمی اداکارائیں زمرہ:امریکی ٹیلی ویژن اداکارائیں زمرہ:ایوسٹس، فلوریڈا کی شخصیات زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کی امریکی اداکارائیں زمرہ:فیئرفیکس، ورجینیا کے اداکار زمرہ:ورجینیا کی اداکارائیں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
بینگشان ضلع
بینگشان ضلع ( لاطینی: Bengshan District) چین کا ایک district of China جو بینگبو میں واقع ہے۔
ویسٹ فارگو، شمالی ڈکوٹا
ویسٹ فارگو، شمالی ڈکوٹا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو کیس کاؤنٹی، شمالی ڈکوٹا میں واقع ہے۔
تفصیلات
ویسٹ فارگو، شمالی ڈکوٹا کا رقبہ 38.12 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 25,830 افراد پر مشتمل ہے اور 273 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:شمالی ڈکوٹا کے شہر زمرہ:کاس کاؤنٹی، شمالی ڈکوٹا میں شہر زمرہ:1926ء میں آباد ہونے والے مقامات
پائیر کالج آف آرٹ
پائیر کالج آف آرٹ ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک مدرسہ و نجی منافع بخش تعلیمی ادارہ جو کنیکٹیکٹ میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1946ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:کنیکٹیکٹ میں 1946ء کی تاسیسات زمرہ:کنیکٹیکٹ میں جامعات اور کالج زمرہ:نیو ہیون کاؤنٹی، کنیکٹیکٹ میں جامعات اور کالج زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
تومشوک
تومشوک ( لاطینی: Tumxuk) چین کا ایک کاؤنٹی سطح شہر جو سنکیانگ میں واقع ہے۔
تفصیلات
تومشوک کا رقبہ 1,927 مربع کیلومیٹر ہے، اور اس کی مجموعی آبادی 110,000 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:چین میں محصورہ زمرہ:سنکیانگ کے آباد مقامات زمرہ:سنکیانگ کی کاؤنٹی سطح تقسیمات
منگوانا ہالٹ ریلوے اسٹیشن
منگوانا ہالٹ ریلوے اسٹیشن پاکستان میں واقع ہے۔
ریلوے اسٹیشن کوڈ
پاکستان ریلویز کی سرکاری ویب سائٹ کے مطابق منگوانا ہالٹ ریلوے اسٹیشن کا کوڈ MGA ہے
موجودہ حالت
اس وقت یہ اسٹیشن پاکستان ریلویز کے استعمال میں ہے ۔
محل وقوع
منگوانا ہالٹ ریلوے اسٹیشن منگوانا میں واقع ہے
بیرونی روابط
زمرہ:پاکستان کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:پاکستان میں ریل نقل و حمل زمرہ:پنجاب کے ریلوے اسٹیشن
پالاسیوس میونسپل ہوائی اڈا
پالاسیوس میونسپل ہوائی اڈا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو ٹیکساس میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:1943ء میں قائم ہونے والے ہوائی اڈے زمرہ:میٹاگورڈا کاؤنٹی، ٹیکساس میں عمارات و ساخات زمرہ:میٹاگورڈا کاؤنٹی، ٹیکساس میں نقل و حمل زمرہ:ٹیکساس میں 1943ء کی تاسیسات زمرہ:ٹیکساس میں ہوائی اڈے
Palacios Municipal Airport
سیوداد نکولاس رومیرو
سیوداد نکولاس رومیرو میکسیکو کا ایک شہر جو Nicolás Romero Municipality میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ریاست میکسیکو کے آباد مقامات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
ضابواکے کنیگووسکئی
ضابواکے کنیگووسکئی پولینڈ کا ایک رہائشی علاقہ جو Gmina Janowiec Kościelny میں واقع ہے۔
تفصیلات
ضابواکے کنیگووسکئی کی مجموعی آبادی 40 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
سین-پراسے
سین-پراسے ( فرانسیسی: Saint-Péreuse) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Château-Chinon میں واقع ہے۔
تفصیلات
سین-پراسے کا رقبہ 16.45 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 283 افراد پر مشتمل ہے اور 355 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
سید اولاد حیدر (فوق بلگرامی)
علامہ سید اولاد حیدر (فوق بلگرامی) ، ہندوستان کے ایک مشہور شیعہ عالم دین، ادیب اور مذہبی مصنف تھے ـ
قصبہ بلگرام ضلع ہردوئی کے رہنے والے تھے ـ
علامہ شیخ آقا بزرگ تہرانی کی نگاہ میں
علامہ شیخ آقا بزرگ تہرانی نے آپ کی تعریف ان الفاظ میں کی ہے :
”عالم ادیب و مصنف مکثر“
آپ عالم بھی تھے اور ادیب بھی نیز ایک کثیر التصانیف مصنف تھے ـ
تالیفات
شیخ آقا بزرگ تہرانی نے آپ کی مندرجہ ذیل کتابوں کا تذکرہ کیا ہے :
1: اسوۃ الرسول (تاریخ اور سیرت رسول اکرم پر مشتمل، تین جلدوں میں)
2: سراج المبین فی تاریخ امیر المؤمنین (حضرت علی کی سوانح حیات)
3: الزہراء (حضرت فاطمہ زہرا کی سوانح حیات)
4: سرو چمن در تاریخ حسن (امام حسن کی سوانح حیات)
5: ذبح عظیم (امام حسین کی سوانح حیات)
6: صحیفۃ العابدین (امام زین العابدین کی سوانح حیات)
7: المآثر الباقریہ (امام محمد باقر کی سوانح حیات)
8: الآثار الجعفریہ (امام جعفر صادق کی سوانح حیات)
9: العلوم الکاظمیہ (امام موسی کاظم کی سوانح حیات)
10: التحفۃ الرضویہ (امام علی رضا کی سوانح حیات)
11: تحفۃ المتقین (امام محمد تقی کی سوانح حیات)
12: سیرۃ النقی (امام علی نقی کی سوانح حیات)
13: سیرۃ العسکری (امام حسن عسکری کی سوانح حیات)
14: الدر المقصود فی حال الامام الموعود (امام مہدی کی سوانح حیات)
واضح رہے کہ یہ تمام کتابیں اردو زبان میں ہیں ـ
وفات
تقسیم ہند و پاکستان کے بعد آپ پاکستان چلے گئے تھے اور وہیں آپ کی وفات ہوئی ـ
حوالہ جات
زمرہ:بیسویں صدی کے سوانح نگار زمرہ:ہندوستانی شیعہ شخصیات زمرہ:بھارتی مصنفین زمرہ:سیرت نگار زمرہ:شیعہ علما زمرہ:عربی زبان کے مترجمین زمرہ:علماء علوم اسلامیہ
زمرہ:مسلم الٰہیات دان
جان گڈال
جان گڈال (پیدائش: 19 جون 1863ء) | (انتقال: 20 مئی 1942ء) ایک فٹ بال کھلاڑی تھا جو فٹ بال لیگ کی ترقی کے وقت انگلینڈ اور پریسٹن نارتھ اینڈ کے لیے سینٹر فارورڈ کے طور پر شہرت حاصل کرتا تھا، اور 1903ء میں واٹفورڈ کے پہلے مینیجر بھی بنے۔ اس نے 1895ء اور 1896ء میں ڈربی شائر کے لیے کاؤنٹی چیمپئن شپ میں کرکٹ بھی کھیلی، ڈربی شائر کے لیے کرکٹ کھیلنے کا ڈربی شائر ڈبل اور ڈربی کاؤنٹی کے لیے فٹ بال حاصل کرنے والے 19 کھلاڑیوں میں سے ایک تھا۔ وہ کچھ نامور کھلاڑی بھی تھے۔ وہ رچرڈ کا بیٹا تھا، جو کلاک مینن شائر میں اللو کے قریب فش کراس سے سکاٹش فوسیلیئرز میں ایک سپاہی تھا۔ اس کی والدہ مریم (لیز کی پہلی کنیت) تھی، اور اس کے والدین کی شادی 31 دسمبر 1860ء کو ٹربولٹن ، سکاٹ لینڈ میں ہوئی تھی۔ میری لیز اچیبالڈ لیز اور ان کی اہلیہ الزبتھ کی بیٹی تھیں۔ اس نے 22 اپریل 1838ء کو ٹربولٹن میں بپتسمہ لیا
انتقال
ان کا انتقال 20 مئی 1942ء کو واٹفورڈ، انگلینڈ میں 78 سال کی عمر میں ہوا۔
حوالہ جات
زمرہ:ہارٹفورڈشائر کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ڈربی شائر کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:فارورڈ کھلاڑی (ایسوسی ایشن فٹ بال) زمرہ:انگلستان بین الاقوامی فٹبالر زمرہ:انگریز فٹبالر زمرہ:1942ء کی وفیات زمرہ:گریٹر لندن کے کھلاڑی زمرہ:1863ء کی پیدائشیں زمرہ:زر اشتراک درکار مواد کے روابط پر مشتمل صفحات
آبرن، وائیومنگ
آبرن، وائیومنگ ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو وائیومنگ میں واقع ہے۔
تفصیلات
آبرن، وائیومنگ کا رقبہ 5.6 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 328 افراد پر مشتمل ہے اور 1,845 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
ستاوانگیر
ستاوانگیر ناروے کا ایک municipality of Norway و شہر جو روگالان میں واقع ہے۔
تفصیلات
ستاوانگیر کا رقبہ 71 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 130,426 افراد پر مشتمل ہے۔
جڑواں شہر
شہر ستاوانگیر کے جڑواں شہر ابرڈین، میکای، باکو، آنتسیرابے، Esbjerg، اسکیلستونا، ایستالی، Neskaupstaður، گیلویسٹن، ٹیکساس، ہارلو، تولوز، ہیوسٹن، یواسکولا، نابلس، نتانیا، مصوع، چیسٹرفیلڈ، وارنا، اگادیر، Fjarðabyggð و بلدیہ اسکیلستونا ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:ناروے کے آباد ساحلی مقامات زمرہ:ناروے کے بندرگاہ شہر اور ٹاؤن زمرہ:ناروے کے شہر زمرہ:وائکنگ عہد کے آباد مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
شیخ زید میڈیکل کمپلیکس، لاہور
شیخ زید میڈیکل کمپلیکس، لاہور (SZMC) (   پاکستان میں لیور ٹرانسپلانٹ (جگر ٹرانسپلانٹ) کے اولین طبی اداروں میں سے ایک ہے۔
تاریخ
شیخ زاید میڈیکل کمپلیکس، لاہور کا آغاز شیخ زاید بن سلطان النہیان اور متحدہ عرب امارات کے لوگوں کے عطیہ کے طور پر 8 ستمبر کو شیخ زید فیڈرل پوسٹ گریجویٹ میڈیکل انسٹی ٹیوٹ اور شیخ زید ہسپتال، لاہور کے طور پر سال 1986ء میں کیا گیا۔
کمپلیکس میں اب پانچ اجزاء ہیں۔
شیخ زید ہسپتال، لاہور ابتدائی طور پر 360 بستروں پر مشتمل تھا جس میں تشخیصی اور علاج کی سہولیات کی بڑھتی ہوئی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے توسیع ہوتی رہی۔ آرام اور سہولت؛ خدمات کو وسیع کرتے ہوئے اور مہارت اور صحت کی دیکھ بھال کی سطح کو گہرا کرتے ہوئے پہلی توسیع 2004ء میں دیکھی گئی جب بستروں کی تعداد بڑھ کر 713 ہوگئی۔ ترقی کی رفتار کو مدنظر رکھتے ہوئے، موجودہ بستروں کی طاقت بڑھ کر 1050 بستروں تک پہنچ گئی ہے۔ تمام شعبہ جات کو کالج آف فزیشنز اینڈ سرجنز آف پاکستان نے ایف سی پی ایس کی تربیت کے لیے تسلیم کیا ہے۔
چیئرمین اور ڈین
پروفیسر ڈاکٹر متین اظہار  مائیکرو بیالوجی کے معروف پروفیسر اور کنسلٹنٹ میڈیکل مائکرو بایولوجسٹ اس وقت شیخ زید میڈیکل کمپلیکس، لاہور کے چیئرمین اور ڈین کے طور پر خدمات انجام دے رہے ہیں۔
کمپلیکس
کمپلیکس پانچ اجزاء پر مشتمل ہے۔
شیخ زید میڈیکل کمپلیکس کا کیمپس پنجاب یونیورسٹی لاہور کے بالمقابل 55 ایکڑ پر مشتمل ہے جس میں کلینکل اور بنیادی شعبہ جات، انتظامی بلاک، لائبریری، جدید لیکچر تھیٹرز، کیفے ٹیریا وغیرہ شامل ہیں۔
غیر نصابی اور ہم نصابی سرگرمیوں کے مقصد کے لیے، کڈنی سینٹر کھیل کا میدان ہے جہاں کرکٹ، فٹ بال اور ہاکی کے میچ کھیلے جاتے ہیں ۔.
حوالہ جات
زمرہ:پاکستان متحدہ عرب امارات تعلقات زمرہ:لاہور میں ہسپتال زمرہ:لاہور زمرہ:ضلع لاہور
عداس
حضرت عداس ؓ اہل کتاب صحابی رسول تھے۔
نام ونسب
عداس نام تھا، شیبہ بن ربیعہ کے غلام تھے، نینوا کے مشہور مقام موصل کے کسی گاؤں کے رہنے والے تھے مذہباً عیسائی تھے، جب رسول اللہ صلی لالہ علیہ وسلم اہلِ طائف کواسلام کی دعوت دینے کے لیے طائف تشریف لے گئے اور ان لوگوں نے آپ کے ساتھ بدسلوکی کی اور آپ وہاں سے واپس ہوئے توراستہ میں شیبہ اور عتبہ نے جو آپ کی یہ حالت دیکھ رہے تھے، عداس رضی اللہ عنہ کو انگور کے کچھ خوشے دے کرآپ کے پاس بھیجا، جب عداس رضی اللہ عنہ آپ کے پاس انگور لائے توآپ نے بسم اللہ فرمایا اور لے لیا۔ عداس رضی اللہ عنہ نے تعجب سے کہا کہ یہ توایک نیا طرزِ کلام سُن رہا ہوں، آپ نے فرمایا کہ کہاں کے رہنے والے ہو؟ عداس رضی اللہ عنہ نے بتایا کہ نینوا کا رہنے والا ہوں، آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جہاں کے حضرت یونس علیہ السلام رہنے والے تھے، عداس رضی اللہ عنہ نے کہا کہ آ پ کوکیسے معلوم ہوا کہ یونس علیہ السلام کون ہیں؟ آپ نے فرمایا کہ وہ بھی نبی تھے اور میں بھی نبی ہوں۔
اسلام
عداس رضی اللہ عنہ نے نبوت کے یہ آثار وصفات دیکھ کر آپ کے دستِ مبارک اور پیروں کا بوسہ لیا اور کہہ اُٹھے: أَشْهَدُ أَنَّكَ عَبْدَ اللهِ وَرَسُوْلُهُ۔ ترجمہ:میں گواہی دیتا ہوں کہ بیشک آپ اللہ کے بندے اور اس کے رسول ہیں۔ شیبہ وعتبہ دور سے حضرت عداس رضی اللہ عنہ کی یہ کیفیت دیکھ رہے تھے، جب وہ واپس ہوئے تو انھوں نے کہا کہ تم نے دست بوسی کیوں کی؟ حضرت عداس رضی اللہ عنہ نے کہا کہ یہ دنیا کے بہترین شخص ہیں، یہ سُن کران دونوں نے کہا کہ کہیں وہ تمھیں تمہارے دین سے برگشتہ نہ کر دیں، تمہارا دین ان کے دین سے بہتر ہے۔
پختہ ایمان
بدر کے روز جب دونوں طرف سے جنگ کی تیاریاں ہورہی تھیں توحضرت عداس رضی اللہ عنہ ایک ٹیلہ پربیٹھ گئے، جب شیبہ اور ربیعہ ادھر سے گذرے توآپ نے ان دونوں کا پیر تھام لیا اور فرمایا کہ خدا کی قسم! تم لوگ نبی سے لڑنے کے لیے جا رہے ہو، تم لوگوں کا بچ کرواپس آنا بہت مشکل ہے، حضرت عداس رضی اللہ عنہ کوان دونوں سے ایک گونہ تعلق تھا، اس لیے بہت کچھ سمجھایا مگروہ نہ مانے توآپ الگ غمگین ہوکر بیٹھ گئے۔ (زرقانی نے یہ تمام واقعات تفصیل سے لکھے ہیں اور اصابہ میں بھی یہ واقعات مذکور ہیں زندگی کے دوسرے واقعات کا ذکر رجال کی کتابوں میں نہیں ملتا۔
حوالہ جات
زمرہ:صحابہ زمرہ:صحابہ و صحابیات زمرہ:عرب غلام زمرہ:مسیحیت سے اسلام قبول کرنے والی شخصیات زمرہ:غیر عرب صحابہ
کرینہ لومبارڈ
کرینہ لومبارڈ ریاستہائے متحدہ امریکا کی ایک فلمی اداکارہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1969ء کی پیدائشیں زمرہ:اکیسویں صدی کی امریکی اداکارائیں زمرہ:امریکی اسٹیج اداکارائیں زمرہ:امریکی خواتین ماڈلز زمرہ:امریکی فلمی اداکارائیں زمرہ:امریکی ٹیلی ویژن اداکارائیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کی امریکی اداکارائیں زمرہ:فرانسیسی پولینیشیائی اداکارائیں زمرہ:فرانسیسی پولینیشیائی شخصیات زمرہ:فرانسیسی نژاد امریکی شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کی فرانسیسی خواتین
عون بن مسلم بن عقیل
عون فرزند مسلم کا نام پرانے منابع مین شہدائے کربلا میں نہیں ہے ؛ لیکن فاضل دربندى نے آپ کو شهدا میں شمار کیا ہے ۔ اور لکھا ہے کہ اپنے بھائی احمد کی ندا «يا لثارات مسلم»  پر میدان جنگ میں گئے اور 200 دشمن سپاہیوں کو ہلاک کیا ۔  اور عمر بن صبيح کے تیر سے درجه شهادت پر فائز ہوئے.
حوالہ جات
زمرہ:61ھ کی وفیات زمرہ:680ء زمرہ:680ء کی وفیات زمرہ:حسین ابن علی زمرہ:مسلمان شہدا زمرہ:مقتولین کربلا
بشر بن حسن
بشر بن حسن (عربی: بشر بن حسن) پیغمبر اسلام کے پوتے اور دوسرے امام حسن مجتبی علیہ السلام کے بیٹے ہیں. آپ کو عاشورا کے دن امام حسین علیہ السلام کی فوج کے شہدا میں شمار کیا جاتا ہے۔,  لیکن کوئی بھی دستاویز ان کی دشمن کی فوج کے ہاتھوں شہادت بارے نہیں بتاتی۔
پہلی بار انہیں ابن شہر آشوب نے شہدائے کربلا کی فہرست میں درج کیا ہے. امام حسن کے 20 بیٹوں میں سے 7 نے کربلا کی جنگ میں حصہ لیا جن میں بشر بھی ہیں۔  تمام بھائی جنگ میں شہید ہو‏ے ۔ بشر کی شہادت بارے ابن شہر آشوب لکھتے ہیں :"۔۔۔یہ بتایا جاتا ہے کہ بشر بھی شہید ہوئے۔"  "
بشر بن حسن کے بھائیوں میں جو کربلا میں موجود تھے : عمرو بن حسن ( جو بچے تھے اور کربلا میں شہید ہوئے)۔ حسن بن حسن ( جو حسن مثنی کے نام سے مشہور ہیں) ، قاسم بن حسن (جو کربلا میں امام کی طرف سے لڑتے ہوئے شہید ہوئے) ، عبد اللہ بن حسن ، عبد اللہ اصغر بن حسن
سانچے
زمرہ:61ھ کی وفیات زمرہ:680ء زمرہ:680ء کی وفیات زمرہ:حسین ابن علی زمرہ:مسلمان شہدا زمرہ:مقتولین کربلا زمرہ:سانحۂ کربلا زمرہ:شیعیت زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سین-پرن
سین-پرن ( فرانسیسی: Saint-Pern) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Bécherel میں واقع ہے۔
تفصیلات
سین-پرن کا رقبہ 12.13 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 956 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
جارج گڈون (کرکٹر)
جارج ولیم گڈون (پیدائش: 7 ستمبر 1898ء موت کی تاریخ دستیاب نہیں) ایک انگریز کرکٹ کھلاڑی تھا جو 1921ء کے سیزن کے دوران ڈربی شائر کے لیے کھیلا۔ گڈون بائیں ہاتھ کے بلے باز تھے جنہوں نے 8 میچوں میں 16 اننگز کھیلی جس میں ٹاپ سکور 53 اور 14.93 کی اوسط تھی۔ وہ ایک سست بائیں ہاتھ کے آرتھوڈوکس بولر تھے اور انہوں نے 29.28 کی اوسط سے مجموعی طور پر 7 وکٹیں حاصل کیں اور 4-25 کی بہترین کارکردگی کا مظاہرہ کیا۔ گڈون کے بھائی، ہیری، ساڑھے چار سال ان کے جونیئر، نے تین سال تک اسٹافورڈ شائر کے لیے مائنر کاؤنٹی کرکٹ کھیلی۔
آکونیٹوم ناپيللوس
آکونیٹوم ناپيللوس (Aconitum napellus) ایک زہریلا اور طبی پودا ہے جس کی کاشت ایشیا اور يورپ میں کوہستان ميں ہوتی ہے۔
صفات
آکونیٹوم ناپيللوس خاندان Ranunculaceae اور جنس تاج الملوک (Aconitum) سے تعلق رکھنے والا ایک پودا ہے۔ اس کی لمبایی 150 سینٹی میٹر ہوتی ہے۔ یہ پودا جون سے اگست تک کھلتا ہے۔ آکونیٹوم ناپيللوس بہت سے طبیعی مواد akonitin، napellin, lykoktonin, mesakonitin، hypoakonitin پر مشتمل ہے۔ اس طبیعی مواد سے آکونيټين سب سے زہردار اور خطرناک مادہ ہے جس کی جان لیوا خوراک بالغ کے لیے 3 میلیگرام سے 5 میلیگرام تک ہوتی ہے۔
زمرہ:1753ء میں مترشح کردہ نباتات زمرہ:لال فہرست کی کم تشویشناک انواع زمرہ:نباتاتیہ یورپ زمرہ:طبی پودے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
جامعہ اسلامیہ کاشف العلوم
جامعہ اسلامیہ کاشف العلوم صوبۂ مہاراشٹر کے ضلع اورنگ آباد میں واقع ایک قدیم مدرسہ ہے۔ اورنگ آباد کی قدیم جامع مسجد کے احاطے سے شروع ہونے والا مدرسہ اسلامیہ کاشف العلوم آج کی تاریخ کا عظیم الشان جامعہ اسلامیہ کاشف العلوم بن چکا ہے۔ اورنگ آباد کا یہ جامعہ، دار العلوم ندوۃ العلماء کی ان چنندہ شاخوں میں سے ایک ہے جہاں سے طلبہ فراغت کے سال میں فقط سالانہ امتحان دینے کے لیے دار العلوم ندوۃ العلماء جاتے ہیں۔
سنہ تاسیس
جامعہ اسلامیہ کاشف العلوم کا قیام یکم شوال المکرم 1378ء بمطابق 19 اپریل 1959ء کو عمل میں آیا۔ ابتدا میں جامع مسجد سے ملحق چند کمرے سے طلبہ کی مختصر تعداد کے ساتھ چند اساتذہ نے تعلیم و تعلم کا سلسلہ شروع کیا۔
محل وقوع
اورنگ آباد شہر کے مغربی سرے پر واقع قدیم جامع مسجد کے مشرقی حصے میں جامعہ اسلامیہ کاشف العلوم کی پرشکوہ عمارت کے اطراف و اکناف میں خوبصورت پہاڑیوں کا سلسلہ ہے۔ جس کی وجہ سے آب و ہوا خوشگوار رہتی ہے۔
بانی اور ذمہ داران
جامعہ اسلامیہ کاشف العلوم کے بانی، مولانا سعید خان اور موجودہ ذمہ داران میں ناظم اعلیٰ مولانا ریاض الدین ندوی، صدر مدرس مولانا نسیم الدین مفتاحی اور سابق سرپرست اعلیٰ ابو الحسن علی ندوی اور موجودہ سرپرست اعلیٰ رابع حسنی ندوی ہیں۔
جامع مسجد اورنگ آباد
جامع مسجد اورنگ آباد، پہلی مرتبہ ملک عنبر نے 1023ھ بمطابق 1561ء میں تعمیر کی، ملک عنبر کی تعمیر کردہ مسجد شمالاً و جنوباً 5 کمانوں اور شرقاً و غرباً 3 کمانو پر مشتمل تھی۔ اورنگ زیب عالمگیر نے تقریباً 1561ء میں اس کی توسیع فرمائی اور شمالاً وجنوباً 33 کمانوں کا اور شرقاً و غرباً 22 کمانوں کا اضافہ فرمایا۔ اس طرح جامع مسجد 55 کمانوں پر مشتمل ہو گئی۔ اور مسجد کے اطراف میں ان ہی دنوں میں اورنگ زیب عالمگیر نے 74 کمرے تعمیر فرمائے۔ انہی کمروں سے بعد میں مدرسہ اسلامیہ کاشف العلوم کی ابتدا ہوئی۔
منشور کاشف
منشور کاشف، جامعہ اسلامیہ کاشف العلوم سے شائع ہونے والا ماہنامہ ہے جس کا مقصد اصلاح معاشرہ اور تعلیمی بیداری ہے۔
خالد بن عبدالعزیز آل سعود
تصغیر|خالد بن عبد العزیز پیدائش: 1911ء
انتقال: 1982ء
سعودی عرب کے بادشاہ۔ جلالۃ الملک سلطان خالد بن عبد العزیز آل سعود ریاض میں پیدا ہوئے۔ سعودی عرب کے اعلی دینی مدارس میں تعلیم پائی۔ نوجوانی میں شاہ عبدالعزیز کی زیر قیادت کئی جنگی مہموں میں حصہ لیا۔ 1934ءمیں اپنے بڑے بھائی شاہ فیصل ’’وائسرائے حجاز‘‘ کے نائب مقرر ہوئے۔ متعدد بیرونی ممالک کے دورے کیے اور مختلف بین الاقوامی کانفرنسوں میں اپنے ملک کی نمائندگی کی۔ 2نومبر1964ء کو شاہ فیصل کے تخت نشین ہونے کے بعد، ولی عہد سلطنت اور نائب وزیر اعظم کے عہدے پر فائز ہوئے۔ 24 مارچ 1975ء کو، شاہ فیصل کے قتل کے بعد، سریر آرائے سلطنت ہوئے۔ بالغ نظر سیاست دان، زیرک و فہم مدبر اور اعلی درجے کے منتظم رہے۔1982ء میں ان کا انتقال 71سال کی عمر میں ہوا۔ ان کے بعد شاہ فہد سعودی عرب کے بادشاہ بنے۔
زمرہ:1913ء کی پیدائشیں زمرہ:1982ء کی وفیات زمرہ:آل سعود زمرہ:بیسویں صدی کی عرب شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کے حکمران زمرہ:بیسویں صدی کے سعودی سیاست دان زمرہ:زر اشتراک درکار مواد کے روابط پر مشتمل صفحات زمرہ:سربراہان ریاست زمرہ:سعودی شہزادے زمرہ:سعودی عرب کے وزرائے اعظم زمرہ:سعودی عرب کے ولی عہد زمرہ:شاہان سعودی عرب زمرہ:عبد العزیز آل سعود کے بیٹے زمرہ:قبرستان عود میں مدفون شخصیات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:وزرائے سعودی عرب
شیہیزی
شیہیزی ( لاطینی: Shihezi) چین کا ایک کاؤنٹی سطح شہر جو سنکیانگ میں واقع ہے۔
تفصیلات
شیہیزی کا رقبہ 460 مربع کیلومیٹر ہے، اور اس کی مجموعی آبادی 640,000 افراد پر مشتمل ہے۔
مہی پال (اداکار)
بیرونی روابط
زمرہ:1919ء کی پیدائشیں زمرہ:2005ء کی وفیات زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی مرد اداکار زمرہ:بھارتی مرد فلمی اداکار زمرہ:جودھ پور کی شخصیات زمرہ:راجستھانی شخصیات زمرہ:ہندی سنیما کے مرد اداکار
ضابواکے کوزوووسکئی
ضابواکے کوزوووسکئی پولینڈ کا ایک رہائشی علاقہ جو Gmina Kozłowo میں واقع ہے۔
تفصیلات
ضابواکے کوزوووسکئی کی مجموعی آبادی 50 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
پروین جاوید
تعارف
آپ اردو زبان کی ایک ممتاز نعت گو شاعرہ تھیں۔آپ کا تعلق کراچی سے تھا ۔ آپ نے یوں تو ہر صنف سخن میں طبع آزمائی کی مگر زیادہ رجحان نعت کی طرف رہا۔ آپ معروف شاعر ، نقاد اور کالم نگار سرور جاوید کی اہلیہ تھیں ۔
وفات
آپ نے 13 مئی 2007ء کو کراچی میں وفات پائی اور وہیں دفن ہوئیں۔
شعری مجموعے
1۔سر طیبہ
زمرہ:نعتیہ شاعرہ
مانجھند ریلوے اسٹیشن
ریلوے اسٹیشن کوڈ
پاکستان ریلویز کی سرکاری ویب سائٹ کے مطابق مانجھند ریلوے اسٹیشن کا کوڈ MJD ہے
موجودہ حالت
اس وقت یہ اسٹیشن پاکستان ریلویز کے استعمال میں ہے ۔
محل وقوع
مانجھند ریلوے اسٹیشن مانجھند میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:پاکستان کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:پاکستان میں ریل نقل و حمل زمرہ:ضلع جامشورو کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:کوٹری-اٹک ریلوے لائن پر واقع ریلوے اسٹیشن
پیمپا آرمی ایئرفیلڈ
پیمپا آرمی ایئرفیلڈ ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک military facility جو ٹیکساس میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:1942ء میں قائم ہونے والے ہوائی اڈے زمرہ:گرے کاؤنٹی، ٹیکساس میں عمارات و ساخات زمرہ:ٹیکساس میں 1942ء کی تاسیسات زمرہ:ٹیکساس میں ہوائی اڈے
پوسٹ یونیورسٹی
پوسٹ یونیورسٹی ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک جامعہ و نجی منافع بخش تعلیمی ادارہ جو کنیکٹیکٹ میں واقع ہے۔
پیمپا آرمی ایئرفیلڈ
بیرونی روابط
Pampa Army Air Field
پوسٹ یونیورسٹی
حوالہ جات
زمرہ:پوسٹ یونیورسٹی زمرہ:1890ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:کنیکٹیکٹ میں جامعات اور کالج زمرہ:نیو ہیون کاؤنٹی، کنیکٹیکٹ میں جامعات اور کالج زمرہ:کنیکٹیکٹ میں 1890ء کی تاسیسات
ویلسٹن، شمالی ڈکوٹا
ویلسٹن، شمالی ڈکوٹا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو ولیمز کاؤنٹی، شمالی ڈکوٹا میں واقع ہے۔ f9
تفصیلات
ویلسٹن، شمالی ڈکوٹا کا رقبہ 19.58 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 14,716 افراد پر مشتمل ہے اور 572 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
آئومے
آئومے  میکسیکو کا ایک میکسیکو کی بلدیات جو سینالوا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1605ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:سینالوا کے آباد مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ضابواکے، بیوگورج کاؤنٹی
ضابواکے، بیوگورج کاؤنٹی پولینڈ کا ایک رہائشی علاقہ جو Gmina Turobin میں واقع ہے۔
تفصیلات
ضابواکے، بیوگورج کاؤنٹی کی مجموعی آبادی 71 افراد پر مشتمل ہے۔
آئی بی ایم کیو سسٹم ون
آئی بی ایم کیو سسٹم ون دنیا کا پہلا تجارتی کوانٹم کمپیوٹر ہے جسے آئی بی ایم نے بنایا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:2019ء میں کمپیوٹر متعلقہ متعارفات زمرہ:آئی بی ایم کے کمپیوٹر زمرہ:کوانٹم کمپیوٹنگ زمرہ:Short description is different from Wikidata
سین-پیریو
تفصیلات
سین-پیریو کا رقبہ 6.23 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,041 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:موربیاں کے کمیون
سینٹ پیٹرکس کالج کراچی
سینٹ پیٹرکس کالج ایک کاتھولک تعلیمی ادارہ ہے جو صدر ٹاون، کراچی، پاکستان میں واقع ہے۔ یہ کالج جامعہ کراچی سے الحاق شدہ کالج ہے۔ اس کالج کے ساتھ سینٹ پیٹرک اسکول بھی موجود ہے۔
یہ کالج پہلے کاتھولک بورڈ کے پاس تھا پھر گورنمنٹ نے اس کو گورنمنٹ کالج کا درجہ دیا گیا تھا۔ پھر سنہ 2005ء میں یہ کالج دوبارہ کاتھولک ایجوکیشن بورڈ کراچی کے کنٹرول میں آگیا۔
حوالہ جات
زمرہ:پاکستان میں 1952ء کی تاسیسات زمرہ:پاکستان میں کاتھولک کلیسیا زمرہ:سینٹ پیٹرکس کالج کراچی کے فضلا زمرہ:کراچی کی جامعات و کالج زمرہ:کراچی کی دانشگاہیں زمرہ:ویب آرکائیو سانچے مع وے بیک روابط زمرہ:پاکستان کی نجی جامعات زمرہ:1952ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Articles using infobox university زمرہ:Pages using infobox university with the affiliations parameter
کلیولینڈ، الاباما
کلیولینڈ، الاباما ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو الاباما میں واقع ہے۔
تفصیلات
کلیولینڈ، الاباما کا رقبہ 20.4 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,303 افراد پر مشتمل ہے اور 160 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:الاباما کے ٹاؤن زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
جعفر بن محمد بن عقیل
کچھ مقتل ‌نویس  جعفر بن محمّد بن عقیل  کا شمار شهیدان کربلا میں کر تے ہیں.
لیکن کچھ کے مطابق محمد بن عقیل کا جعفر نام کا بیٹا نہیں تھا.
مقام شهادت جعفر
محمّد بن علی بن حمزه کے مطابق جعفر همراه محمد بن ابی ‌سعید بن عقیل کربلا میں شہید ہوئے.
کچھ ان کی شہادت واقعہ حرہ میں بتاتے ہیں،
حوالہ جات
زمرہ:61ھ کی وفیات زمرہ:680ء زمرہ:680ء کی وفیات زمرہ:حسین ابن علی زمرہ:مسلمان شہدا زمرہ:مقتولین کربلا
لارین لندن
لارین لندن ریاستہائے متحدہ امریکا کی ایک فلمی اداکارہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1984ء کی پیدائشیں زمرہ:افریقی-امریکی اداکارائیں زمرہ:اکیسویں صدی کی افریقی امریکی خواتین زمرہ:اکیسویں صدی کی امریکی اداکارائیں زمرہ:امریکی اداکارائیں زمرہ:امریکی خواتین ماڈلز زمرہ:امریکی فلمی اداکارائیں زمرہ:امریکی ٹیلی ویژن اداکارائیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:لاس اینجلس کی اداکارائیں زمرہ:ویکیپیڈیا مضامین مع LCCN شناخت کنندگان زمرہ:یہودی نژاد امریکی شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کی افریقی امریکی شخصیات زمرہ:اکیسویں صدی کی افریقی امریکی شخصیات زمرہ:امریکی اشکنازی یہودی
نسائیتی شاعری
نسائیت پسند شاعری نسائیت کے اصولوں اور نظریات کی حوصلہ افزائی کرتی ہے، اسے فروغ دیتی ہے یا اس کی وضاحت کرتی ہے۔ یہ نسائیت کے اصولوں کے اظہار کے شعوری مقصد کے ساتھ لکھا جاسکتا ہے، حالاں کہ بعض اوقات کچھ تحریروں کو بعد کے عہد میں نقادوں کے ذریعہ نسائیت پسندی کے طور پر پہچانا جاتا ہے۔ کچھ مصنفین کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ نسائیت کے خیالات کا اظہار کرتے رہے، جب کہ ضروری نہیں کہ وہ مصنفین اپنے دور میں سیاسی تحریک کے ایک سرگرم رکن رہے ہوں۔ تاہم بہت ساری نسائيت پسند تحریکوں نے اشعار کو ابلاغ کے لیے بطور ترانہ، شاعری کے انتخاب اور عوامی سطح پر مطالعے کے ذریعہ بات چیت کرتے ہیں۔
عام طور پر، نسائیت پسند شاعری اکثر زبان اور معنی کے بارے میں مفروضوں کو چیلنج کرنے کی کوشش کرتی ہے۔ اس میں عام طور پر خواتین کے تجربات کو جائز اور قابل توجہ سمجھا جاتا ہے، اور اس میں معمولی اور دوسرے کم توجہ پانے والے مضامین کے تجربات کو بھی اجاگر کیا گیا ہے۔
مشرقی گنگا خاندان
بائیں|تصغیر|300x300پکسل| مین مندر کی ساخت ، کونارک سورج مندر مشرقی گنگا خاندان قرون وسطی کا ایک ہندوستانی راج تھا جس نے 11 ویں صدی سے لے کر 15 ویں صدی کے اوائل تک کالنگا سے حکومت کی۔ اس خاندان کی حکمرانی کا علاقہ  ہندوستان کی  ریاست اوڈیشہ کے ساتھ ساتھ مغربی بنگال ، آندھرا پردیش اور چھتیس گڑھ کے کچھ حصوں پر مشتمل تھا۔  خاندان کے ابتدائی حکمرانوں نے دانٹا پورہ سے حکمرانی کی۔ بعد میں دارالحکومت کو کلینگانگر (جدید مکھلنگم) ، اور بالآخر کٹاکا (جدید کتک) منتقل کردیا گیا۔ آج ، وہ سب سے زیادہ کونڑ ، سورج مندر کے تعمیر کنندہ کے طور پر یاد رکھے جاتے ہیں ، جو اڑیسہ کے کونارک میں واقع یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثہ ہے ۔
نسائیتی شاعری
کم وائٹ ہیڈ نے کہا ہے کہ نسائیت پسندی کی شاعری کی "شناخت کی کوئی تاریخ پیدائش نہیں ہے"، لیکن کچھ اہم شخصیات ایسی ہیں جن کی شناخت نسائی خیالات کے ابتدائی حامی کی حیثیت سے کی گئی ہے، اور جو شاعری کے ذریعہ اپنی سیاست کا اظہار کرتے ہیں۔ پہلی نسائی شاعر کا لقب اکثر صافو کو دیا جاتا ہے، کم از کم وہ اس کا کچھ حصہ مانی جاتی ہے، اس لیے کہ جب وہ قدیم یونان میں خواتین کی ہم جسن پرستی کے بارے میں لکھتی نظر آتی ہے تو ایک ایسی ثقافت اور وقت جب نسوانی ہم جنس پرست کو عام طور پر نظرانداز کیا جاتا تھا یا روکا جاتا تھا۔
مشرقی گنگا خاندان
مشرقی گنگا خاندان کے حکمرانوں نے مسلم حکمرانوں کے مسلسل حملوں سے اپنی سلطنت کا دفاع کیا۔ یہ بادشاہی تجارت اور تجارت کے ذریعے ترقی کرتی رہی اور دولت زیادہ تر مندروں کی تعمیر میں استعمال ہوتی تھی۔ 15 ویں صدی کے اوائل میں ، بادشاہ بھنیوڈوا چہارم (1414–34) کے دور میں ، اس خاندان کی حکمرانی کا خاتمہ ہوا۔ ان کی کرنسی کو گنگا فنام کہا جاتا تھا اور وہ جنوبی ہندوستان کے چولا  اور مشرقی چلوکیوں سے بہت متاثر تھی۔
نسائیتی شاعری
حوالہ جات
زمرہ:نسائیت اور فنون زمرہ:اصناف شاعری زمرہ:نسائیتی ادب
مشرقی گنگا خاندان
اصل
بعد کے مشرقی گنگا کی اصل واضح طور پر قائم نہیں ہے۔ وہ فن تعمیرات میں حتی کہ جنوبی ہند کے بااثر اثرات اور یہاں تک کہ شادی اور رشتہ داری کے اصولوں کا بھی ثبوت دیتے ہیں۔ یہ سمجھا جاتا ہے کہ وہ مغربی گنگا خاندان کا ایک حصہ تھا جو جنوبی ہندوستانی خاندان تھا۔ تاہم ، جبکہ مغربی گنگا خاندان کی روایات اکاشوواک خاندان کے ذریعہ سورج بنسی (سوریا ونشی) کا دعوی کرتی ہیں ، مشرقی گنگا نسلی روایات ان کو چندر ونشی بتاتی ہیں۔ چندراونشی نسب۔ مغربی گنگا خاندان کے برعکس جنہوں نے شمسی خاندان سے اپنا تعلق پایا ، بعد کے مشرقی گنگا نے وشنو سے برہما ، اتری اور چندر (چاند) کے ذریعہ چندر ونشی کا دعوی کیا۔
مشرقی گنگا خاندان کا پہلا بادشاہ وجراجستا-انیاکبھیما تھا جس نے 980 ء سے 1015 ء تک حکومت کی۔ وہ وجراجستا-اننت ورمن کے دادا تھے جن کا تاج 1038 عیسوی میں سج گیا تھا۔ ابتدائی گنگاؤں کے ساتھ وجراجاح انیاکبھیما کا رشتہ ، اگر کوئی ہے تو ، واضح نہیں ہے اور اس کا تعین نہیں کیا جاسکتا ہے۔ تاہم وشنوکوڈینا سلطنت کے اندرا بھٹارکا ورما (528–555 عیسوی) نے اپنی کالنگ کی امکانی ایک آدیرجا اندرا سے کھو دی ، جو ممکنہ طور پر مشرقی گنگا خاندان کا اندرارما اول تھا۔ انڈرورما اول جرجنگی تانبے کی پلیٹ گرانٹ (واسودیو وشنو میراشی کی) سے جانا جاتا ہے۔ اس خاندان کا بادشاہ انڈورومن (498–3535 ع) کرناٹک کے مغربی گنگا خاندان کا براہ راست رشتہ دار تھا جو اس کا ہم عصر تھا اور 5 ویں صدی سے شروع ہونے والے ایک بہت ہی ابتدائی مرحلے پر حکمرانی کرتا رہا اور 11 ویں صدی کے بعد کی شاخ تک اننتورما کی مشہور شاخ تک جاری رہا۔ چوڈاگنگیڈا۔مشرقی  گنگا  کی یہ دوسری لائن کولر گنگا برانچ کے کمارناو اول نے شروع کی تھی جس نے مہیندرگیری میں ےابرہ سردار اور کالنگا میں دیگر ریاستوں کو 720 عیسوی میں شکست دی اور وہاں گنگا کی طاقت کو مضبوط کیا۔ دیویندرون چہارم 893 عیسوی سے حکمرانی کی۔ اس خاندان کی بعد کی شاخ کی بنیاد بادشاہ اننت ورما چوڈا گنگا (1078–1150 عیسوی) نے رکھی تھی، جو مغربی گنگا خاندان کی نسل ہے جس نے جدید کرناٹک کے جنوبی حصوں پر حکمرانی کی تھی۔ شاید اس وقت تک، مشرقی گنگا کنڑا بادشاہوں نے اوڈیشہ کے کلچر کو اوڈیا بادشاہوں کی طرح شامل کر لیا تھا۔
گیارہویں صدی کے آخر کی طرف ، مشرقی گنگا حکمرانوں کا ازدواجی تعلق جنوبی ہند کے چولوں سے تھا اور یہ خاندان شاہ انانتاورمان چوڈا گنگا کے زمانے سے ہی کوودگنگا خاندان کے نام سے جانا جاتا تھا۔ مؤخر الذکر راجنگ دیویندرورمین کا بیٹا تھا اور کنگنگا گرا کے امپیریل گنگا کے وجراجاسا اننت ورمین کا پوتا تھا۔   اس کی والدہ چولہ خاندان کی راجکماری راجاسندری تھیں۔
پس منظر
مشرقی گنگا کے ابتدائی دور کے خاتمے کے بعد ، ونگی کے چولوکیاؤں نے اس علاقے کا کنٹرول سنبھال لیا۔ خاندان کے پہلے بادشاہ وجراستھا انیاکبھیما اول (980-1015 عیسوی) نے داخلی تنازعہ کا فائدہ اٹھایا اور گنگا خاندان کی طاقت کو بحال کیا۔ یہ ان کے اقتدار کے دوران ہی شیو مت نے بدھ مت اور جین مت پر فوقیت حاصل کی تھی۔ مکھلنگم میں شاندار سری موکھالنگم مندر اسی دور میں تعمیر کیا گیا تھا۔
11 ویں صدی میں ، چولوں نے گنگا مملکت کو اپنے اقتدار میں لایا۔
باہمی شادیاں
مشرقی گنگا چولاؤں کے ساتھ ساتھ چلوکیوں کے ساتھ بھی شادی کرلیتے تھے۔ اس خاندان کی ابتدائی حالت آٹھویں صدی کے اوائل سے شروع ہو سکتی تھی۔