cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
یمن کی اسلامی تاریخ
رسولی ریاست
المظفر نے منگولوں کے داخلے کی وجہ سے بغداد اس کی آمد کو روکنے کے بعد خانہ کعبہ کو اندر اور باہر سے ڈھانپ لیا ۔ اور اس نے متعدد اسکول، قلعے اور قلعے بنائے اور تقریباً 47 سال کے دوران مظفر یوسف کی حکومت کا دور، جس کے دوران اس کا دار الحکومت طائز اس دور کے عرب شہروں میں اپنی جگہ بنانے میں کامیاب رہا۔ اور اس کے بعد کیا. اس نے عدن، صنعاء، زبید ، صعدہ اور مکہ کے علاوہ تعز میں ریلوے کو نشانہ بنانے کے لیے ایک گھر بنایا۔ شاہ المظفر کا انتقال تائیز میں ہوا اور 47 سال تک تنہا حکومت کرنے کے بعد اس کے شدید ترین دشمن زیدیوں تک اسے وہاں دفن کیا گیا اور انہوں نے اس کی موت پر تبصرہ کرتے ہوئے اسے یمن کا سب سے بڑا بادشاہ قرار دیا۔ بائیں|تصغیر|255x255پکسل| [[1335ء|1335 عیسوی میں رسولیوں، عدن کا سکہ۔]] رسولوں نے قاہرہ کا قلعہ تائز میں تعمیر کیا ، ایک مسجد، مضغفر اسکول ، الاسدیہ اسکول، جبریہ اسکول، المطبیہ اسکول، یاقوتیہ اسکول ، اشرفیہ اسکول اور دیگر۔ اس کا مقصد شافعی مکتب فکر کو مضبوط کرنا تھا جو کہ یمن میں اب بھی غالب مکتبہ فکر ہے۔ جہاں بنو رسول کے بادشاہ خود پڑھے لکھے آدمی تھے وہ کتب خانوں کو کتابوں سے مالا مال کرنے سے مطمئن نہیں تھے بلکہ ان کے کئی بادشاہوں نے طب ، فلکیات اور زراعت پر کتابیں لکھیں۔ رسولوں کے دور میں، تائز اور زبید دنیا بھر میں شافعی مکتب فکر کے مطالعہ کے اہم مراکز بن گئے۔ رسولیوں نے یمن کے ہندوستان اور مشرق بعید کے ساتھ تجارتی تعلقات کو مضبوط کیا۔ عدن اور زبید سے بحیرہ احمر کے پار تجارت سے انہیں بہت فائدہ ہوا۔ عدن نے رسولوں کے دور حکومت میں اپنے بہترین دوروں میں سے ایک کا مشاہدہ کیا۔ انہوں نے کھجور کی کاشت کو فروغ دینے کے لیے کئی زرعی پروگرام بھی اپنائے۔ اس عرصے کے دوران، کافی یمن کے لیے ایک منافع بخش شے بن گئی۔ مورخین بنی رسول ریاست کو حمیری سلطنت کے زوال کے بعد سے عظیم ترین یمنی ریاستوں میں سے ایک مانتے ہیں، کیونکہ وہ ایوبیوں یا عثمانیوں کے برعکس ہیں، ان کے پیچھے، لیکن وہ یقینی طور پر اوغز تھے۔
مصر کے مملوکوں کے ساتھ رسولوں کا رشتہ ایک پیچیدہ نوعیت کا تھا، کیونکہ ان کے درمیان حجاز اور غلاف کعبہ کی اہلیت پر مقابلہ شدت اختیار کر گیا، اس کے علاوہ مملوکوں نے بنو رسول کو اپنا کفیل ماننے پر اصرار کیا۔ بنی رسول کی ریاست دو سو سال سے زائد عرصے تک قائم رہی یہاں تک کہ یہ 1424 میں کمزور ہو گئی، اور بادشاہت کو حکمران خاندان کے افراد کی طرف سے خطرہ لاحق ہو گیا، جانشینی کے معاملے پر ان کے اختلافات کی وجہ سے، اس کے علاوہ اکثر بغاوتیں ہوتی رہیں۔ زیدی ائمہ اور ان کے حامی۔رسولیوں کو تہامہ اور جنوبی یمن کے باشندوں کی حمایت حاصل تھی، رسولیوں کو شمالی پہاڑی علاقوں کے قبائل کی وفاداریاں پیسوں سے خریدنی پڑیں، جب ریاست کمزور ہوئی تو رسولیوں نے خود کو جنگ میں گرفتار پایا۔ زیدی کسی زمانے میں شاندار سیاست دان یا مضبوط حکمران نہیں تھے لیکن وہ اپنے دشمنوں کی توانائیوں کو ضائع کرنا اچھی طرح جانتے تھے۔ زیدیوں اور اسماعیلیوں کا مقابلہ کرنے کے لیے یمن میں شافعی فرقہ قائم کرنے کی رسولیوں کی کوششوں باوجود، ان کی ریاست کا تختہ الٹنے والے ان کے روایتی دشمن نہیں تھے، بلکہ ایک مقامی شافعی خاندان بنو طاہر تھے۔ یمن کو
رسولی دور کو ملک یمن میں سب سے زیادہ خوشحال دور سمجھا جاتا ہے کیونکہ انہوں نے نظریاتی اور مذہبی آزادی تسلیم کیا تھا۔ ملک میں قلعے رسول کا دور ان بہترین دوروں میں سے ایک تھا جو اسلام کے بعد یمن سے گزرا، اور یہ اسلام کے بعد ملک کی تاریخ میں سب سے طویل عرصے تک رہنے والی یمنی ریاستوں میں سے ایک ہے۔ تائیز میں قلعہ ، ظفر مدرسہ اور مسجد، اور ان کے کئی بادشاہوں نے طب، صنعت اور زبان پر کتابیں لکھیں۔
طاہری ریاست
طاہری ریاست 1454 میں قائم ہوئی تھی، اور طاہری ریاست کو ریاست رسول کے اثر و رسوخ کے علاقے وراثت میں ملے تھے ۔ طاہری بنو رسول سے وابستہ ردا کے علاقے البیضاء کے مقامی شیخ تھے۔ رسول کی حکمرانی کے آخری 12 سالوں کے دوران، فاتح عامر بن طاہر نے حکمران خاندان کے افراد کے درمیان تنازعات کا فائدہ اٹھایا، یہاں تک کہ رسولی بادشاہ مسعود ابو القاسم نے 1454 میں پرامن طریقے سے اقتدار کی باگ ڈور سونپ دی۔ اگرچہ وہ اپنے پیشروؤں کی طرح مضبوط نہیں تھے، لیکن انہوں نے زبید ، عدن اور ردا میں پانی کے بہت سے ٹینک، پل اور اسکول بنائے۔ان کی یادگاروں میں سب سے مشہور الامیریہ اسکول ہے، جسے فاتح بادشاہ عامر بن نے تعمیر کیا تھا۔ عبدالوہاب 1504 میں، اور ان کے نام پر رکھا گیا، اور یہ فی الحال عالمی ثقافتی ورثہ ہونے کا امیدوار ہے۔ اور امام مہدی محمد بن احمد بن الحسن نے اسے تباہ کرنا چاہا، کیونکہ ان کا عقیدہ تھا کہ یہ تعبیر کے کفار کے اثرات میں سے ہے۔ طاہریوں کو تین مسائل کا سامنا کرنا پڑا جس سے ان کی حکمرانی کو خطرہ لاحق تھا: خاندان کے درمیان اندرونی اختلافات، وہ باغی قبائل جن پر وہ ٹیکس وصول کرنے کے لیے انحصار کرتے تھے، اور صعدہ اور صنعاء کے زیدی ائمہ کی طرف سے مسلسل دھمکیاں ابن محمد 1458 میں، ۔ زیدیوں پر قابو پانے یا غیر ملکی حملہ آوروں سے اپنے دفاع کے لیے بہت کمزور۔ مصر کے مملوک یمن کو مصر سے جوڑنا چاہتے تھے، اور پرتگالیوں نے، الفانسو ڈی البوکرک کی قیادت میں، 1513 میں جزیرہ سوکوترا پر قبضہ کر لیا، اور عدن پر کئی ناکام حملے کیے، جنہیں طاہریوں نے پسپا کر دیا۔ پرتگالیوں کو بحیرہ احمر کو عبور کرتے ہوئے بحر ہند کی تجارت کو براہ راست خطرہ لاحق تھا، اس لیے مملوکوں نے پرتگالیوں سے لڑنے کے لیے حسین الکردی کی قیادت میں ایک فورس بھیجی۔ مصر کے مملوکوں نے زبید میں طاہریوں کے ساتھ بات چیت شروع کی کہ مملوک فوج کو پیسوں اور سازوسامان کی کیا ضرورت ہے، لیکن فوج جس کے پاس رسد ختم ہو رہی تھی، نے تہامہ کے باشندوں کو تنگ کرنا شروع کر دیا اور پرتگالیوں کا مقابلہ کرنے کے بجائے، انہوں نے بنی طاہر کے سلاطین کے اثر و رسوخ کی دولت کو سمجھتے ہوئے طاہریوں کا تختہ الٹنے اور یمن پر قبضہ کرنے کا فیصلہ کیا۔ انہوں نے بارود اور توپوں کا استعمال کیا، اور مملوک افواج، زیدی امام المتوکل یحیی شرف الدین کی وفادار قبائلی افواج کے تعاون سے، 1517 میں طاہریوں کے اثر و رسوخ والے علاقوں کو کنٹرول کرنے میں کامیاب ہوئیں، اور انہیں شکست دی۔ تائز ، رداء ، لحج اور ابیان سے، جو المتوکل شرف الدین کے حصے میں آیا۔
عثمانی دور
تصغیر|280x280پکسل| [[صنعاء|صنعاء میں البکیریہ عثمانی مسجد ، 1597 میں تعمیر کی گئی ]] یمن افراتفری اور مرکزی اتھارٹی کی عدم موجودگی کے مرحلے میں داخل ہوا، اور عدن طاہری بادشاہوں کے آخری بادشاہ عامر بن داؤد کے ہاتھوں میں تنہا رہا۔ جیسا کہ نئے دھڑوں نے طاہریوں کی کمزوری کا فائدہ اٹھاتے ہوئے ان کا تختہ الٹ دیا، جیسا کہ کتیر خاندان جس نے بنی طاہر سے شہر کو کنٹرول کیا۔ پرتگالیوں کے حملے جاری رہے، اور انہوں نے 1528 میں انتونیو ڈی مرانڈا ڈی ایزویڈو کی قیادت میں حضرموت میں الشحر پر حملہ کیا۔
سلیمان پاشا کے خادم نے 1538 میں عدن شہر پر دھاوا بولا اور عامر بن داؤد کو سولی پر چڑھایا گیا اور اس کے سپاہیوں نے شہر کو لوٹنا شروع کر دیا اور یہ سلیمان پاشا کی خلاف ورزی ہو سکتی ہے کیونکہ یمن میں عثمانی تاریخ کے ماخذ ایک لیڈر کے بجائے دوسرے کی طرف متعصب تھے۔ تاہم، سلیمان پاشا کا خادم عامر بن داؤد اور پرتگالیوں کے درمیان قائم ہونے والے اتحاد سے واقف تھا مصر کے بعد یمن میں داخل ہونے کے عثمانی فیصلے کے پیچھے سلیمان پاشا کے خادم کا ہاتھ تھا، اور اس نے یمن کے بارے میں کہا: سلطنت عثمانیہ نے عدن اور تہامہ پر اپنا اختیار بڑھایا، اور زبید عثمانی اتھارٹی کی انتظامی نشست تھی۔  نے باقی یمن کو اپنے ساتھ الحاق کرنے کی کوشش ، اور 1538 سے 1547 کے درمیانی عرصے میں، عثمانیوں نے اسی ہزار فوجی یمن بھیجے، جن میں سے سات ہزار باقی رہ گئے۔
چنانچہ اس نے یہ بات المطہر بن یحییٰ شرف الدین کی روح میں سمائی اور زبید کے پاس گیا اور اویس پاشا کی بلندیوں پر قابو پانے میں مدد کرنے پر آمادگی ظاہر کی۔ درحقیقت، اویس پاشا کی افواج اور المطہر بن یحییٰ شرف الدین کے حامیوں نے طائز پر دھاوا بولا اور شمال کی طرف صنعاء کی طرف بڑھے اور 1547 میں اس پر قبضہ کر لیا۔ بی اور اسے عمران اور اس کی بنیاد تین پر امام تسلیم کیا اور اسی سال زبید میں اویس پاشا کو قتل کر دیا گیا، اور المطہر بن یحییٰ نے شرف الدین کو صنعاء واپس کر دیا، عثمانیوں نے ازدمر پاشا کو بھیجا، جس نے صنعاء کو دوبارہ حاصل کر لیا۔ اور بغاوت ختم کر دی، اور المطہر عمران کی طرف واپس چلا گیا۔
جب ازدمر پاشا صنعا گیا تو ابیان کے ایک قبائلی شیخ جس کا نام علی بن سلیمان الفضلی تھا اس نے موقع سے فائدہ اٹھاتے ہوئے عدن پر حملہ کر دیا اور عثمانی سپاہیوں کو وہاں سے نکال باہر کیا اور خود کو اس کا امیر مقرر کیا۔ 1548 بائیں|چوکھٹا| سلطنت عثمانیہ نے عرب دنیا اور جنوب مشرقی اور وسطی یورپ کے وسیع علاقوں کو کنٹرول کیا۔ محمود پاشا نے صوبے کے معاملات اپنے ہاتھ میں لیے اور اپنے لیے تائیز میں "خوشی کا محل" کہلاتا تھا، جو بنو رسول کے بادشاہوں کا گڑھ تھا۔ اور جب اسے معلوم ہوا کہ ایب میں ایک قلعہ ہے جسے محبت کا قلعہ کہا جاتا ہے جسے فقیہ علی بن عبدالرحمٰن النظری کی ملکیت ہے تو اس نے اس پر قبضہ کرنا چاہا اور آٹھ ماہ تک اس کا محاصرہ کیا یہاں تک کہ اسماعیلی شہزادہ عبداللہ الدائی محمود پاشا کے کیمپ میں داخل ہی اسے قتل کر گیا تھا۔ یحییٰ شرف الدین یمنی اپنے اختلافات بھلا کر عثمانیوں کے خلاف متحد ہو گئے۔
عثمانیوں نے زیدیوں کے ساتھ 80 لڑائیاں لڑیں، جس کا اختتام دمار کے قریب مراد پاشا کے قتل پر ہوا، لیکن عثمانی اپنی طاقت کے عروج پر تھے اور ذلت آمیز شکست کو آسانی سے قبول کرنے کے لیے تیار نہیں تھے، اس لیے انہوں نے سنان کی قیادت میں ایک نئی فوج بھیجی۔ پاشا ، البانی نژاد ایک ممتاز عثمانی کمانڈر، یمن پر عثمانی کنٹرول کو بحال کرنے کے لیے، سلطان سلیم دوم، علامہ مصطفی پاشا کو خود یمن کا سفر کرنے میں ناکامی پر الگ تھلگ کر دیا، اور مصر میں سنجک شہزادوں کی ایک بڑی تعداد کو پھانسی دینے کا حکم دیا، اور سنان پاشا کو وزارت کی باگ ڈور اس شرط پر مقرر کیا کہ مصر میں موجود تمام ترک فوج یمن کی طرف چلی جائے گی ]  طائز اور ایب المطہر کے پیروکار ہیں، پھر شبام نے کوکبان کا سات ماہ تک محاصرہ کیا، جس کا اختتام اس پر دستخط کے ساتھ ہوا۔ ایک جنگ بندی عثمانیوں نے امام المطہر اور ان کے حامیوں کا تعاقب جاری رکھا، وہ کسی گاؤں پر اس وقت تک کنٹرول نہیں رکھتے تھے جب تک کہ پہلے والا دوبارہ بغاوت نہ کر لے، اور عثمانیوں نے دیکھا کہ جب بھی قبائل پہاڑوں کی طرف پیچھے ہٹتے تھے تو وہ آگ لگا دیتے تھے، تاکہ دوسرے کو اطلاع دیں۔ قبائل کہ وہ ابھی تک زندہ ہیں اور عثمانی امام المطہر کو ختم نہیں کر سکے۔
امام المطہر کی وفات 1572 میں ہوئی، اور زیدی اپنے امام کی وفات کے بعد متحد نہیں ہوئے، چنانچہ المطہر کے بیٹوں نے حسن ابن علی ابن داؤد کے ساتھ جنگ کی، چنانچہ فوج نے تقسیم کا فائدہ اٹھایا اور عثمانی زیدوں کے خلاف اسماعیلیوں کی حمایت سے 1583 میں صنعا ، صعدہ اور نجران پر حملہ کرنے میں کامیاب ہوئے الحسن شاہرہ میں چھپ گئے اور 1585 میں گرفتار ہوئے، صنعاء میں قید ہوئے، پھر ترکی منتقل کر دیا گیا، جہاں وہ مر گیا زیدی جزیرہ نمائے عرب میں عثمانیوں کا سب سے بڑا جنون تھا ، اس لیے عثمانیوں نے ان پر بدعت اور الحاد کا الزام لگایا، انہوں نے اسماعیلیوں کو کافر قرار نہیں دیا، کیونکہ وہ زیدیوں کے خلاف ان کے ساتھ تعاون کر رہے تھے، اور انہوں نے ان کا جواز پیش کیا۔ یمن میں موجودگی اسلام کی فتح کے طور پر لیکن حقیقت یہ ہے کہ وہ بحیرہ احمر کے پار تجارت کی نقل و حرکت کو کنٹرول کرنا چاہتے تھے۔
القاسمیہ ریاست
ہمدان، خولان ، سنحان اور احنوم کے قبائل نے امام المنصور باللہ القاسم کی بغاوت میں شمولیت اختیار کی اور امام نے 1599-1602 کے درمیان سعد، عمران اور حجہ کو دوبارہ حاصل کیا اور جعفر پاشا نے امام کے ساتھ دس سالہ جنگ بندی پر دستخط کیے۔ اور اسے 1608 میں بلندیوں پر ایک امام کے طور پر تسلیم کیا خولان قبائل نے 1610 کیلف میں عثمانیوں پر ایک اور حملہ کیا عثمانیوں کو بہت نقصان ہوا اور یہ لڑائی 1616 تک جاری رہی جب جعفر پاشا کو برطرف کر کے حاجی محمد پاشا کو گورنر مقرر کر دیا گیا۔ محمد پاشا شکایات وصول کرنے کے لیے ایک اتھارٹی قائم کی، جسے اس نے 1617 میں شکایات کا بورڈ کہا، اور عثمانیوں اور امام القاسم کے درمیان جنگ بندی کو بڑھانے سے انکار کر دیا، چنانچہ مئی 1617 میں لڑائی جاری رہی، اور 1619 میں عثمانی ذرائع نے ایک مقامی شہزادے کو دوبارہ حاصل کیا جس کا نام الشرجبی تھا اور اس کا نام علی طائز تھا اور محمد پاشا نے امام المنصور القاسم کے ساتھ دس سالہ جنگ بندی پر دستخط کیے تھے۔
امام المعید باللہ نے مارچ 1632 میں مکہ پر قبضہ کرنے کے لیے ایک فوج بھیجی، اور ایک ہزار جنگجوؤں کی فوج "شریف مکہ" کو مارنے میں کامیاب ہو گئی، شہر پر دھاوا بول دیا اور عثمانیوں نے متعدد افراد کو اس کی وجہ قرار دیا۔ ان پر مظالم. عثمانی یمن کے بعد مکہ کو کھونے کے لیے تیار نہیں تھے، اس لیے انھوں نے زیدیوں سے مکہ کو چھڑانے کے لیے مصر سے ایک بڑی فوج بھیجی ۔ عثمانی فوج اور عثمانیوں نے یمنیوں کو پانی فراہم کرنے والے کنوؤں کی طرف پیش قدمی کی اور ان میں سیلاب آ گیا۔ آخر میں زیدیوں نے ہتھیار ڈال دیے، اور خلیل پاشا انہیں یمن واپس کرنے پر راضی ہو گیا، لیکن اس نے فوج کے چار رہنماؤں کو موت کے گھاٹ اتار دیا۔
امام معیّد محمد بن القاسم کی وفات 1644 میں ہوئی، اور امام المنصور بِلّہ القاسم کے بیٹے امامت کے لیے لڑتے رہے یہاں تک کہ اسی سال اسماعیل بن احمد الکبسی نے اس پر قبضہ کر لیا، اور عدن ، لحج ، ابیان گئے اور وہاں کے بقیہ عثمانی سپاہیوں کو نکال باہر کیا اور عسیر کا کنٹرول سنبھال لیا  1654 میں حضرموت اور ذوفر پر قبضہ کر لیا،  اور یمن تجارتی تعلقات کو مستحکم کرنے میں کامیاب ہو گیا۔ مغل سلطنت کے ساتھ اور ہندوستان کا شہر سورت سب سے بڑا تجارتی شراکت دار تھا اور جدہ میں عثمانی سلطان اور ایران میں عباس ثانی صفوی کے ساتھ سفارتی مشن کا تبادلہ کیا، اور ایتھوپیا کے تین مشن بھی بھیجے گئے، لیکن انہوں نے سیاسی ترقی نہیں کی۔ عثمانیوں کے خلاف اتحاد، جیسا کہ شہنشاہ فاسیلیڈاس نے ایتھوپیا کے شہنشاہوں کی کمزوری اور ان کے ملک میں مضبوط جاگیرداروں کے ظہور کی وجہ سے چاہا تھا۔ المتوکل علی اللہ اسماعیل بن احمد الکبسی (1597-1872) کا دور ائمہ کے سب سے زیادہ خوشحال دوروں میں سے ایک تھا، کیونکہ اس کا دور ظوفر کے مشرق سے عظیم تر یمن پر مکمل کنٹرول تھا۔ مغرب میں حجاز کی سرحدوں پر عسیر کے دور دراز علاقوں تک عمان ۔
المتوکل علی اللہ اسماعیل بن احمد الکبسی کا انتقال 1676 میں ہوا اور اس کے بھتیجے احمد بن الحسن بن القاسم نے قیادت پر اپنے کزن کے ساتھ تنازع کے بعد جانشین بنایا۔ قاسمی ریاست کئی وجوہات کی بناء پر امام اسماعیل بن احمد الکبسی کے اسّی سال سے زائد عرصے تک جو کارنامہ انجام دے رہے تھے اسے برقرار رکھنے سے قاصر رہی، جن میں سب سے اہم ائمہ کا اپنے رشتہ داروں کو انتظامی عہدوں پر تعینات کرنا ہے، وقت کے ساتھ ساتھ اس کا ایک بڑا حصہ ملک نیم آزاد جاگیر میں بدل گیا اور ریاست نے خلافت کے طریقے پر عمل نہ کرنے کی وجہ سے خلافت کا واضح قانون ہے ہر امام کی وفات کے بعد اس کے بیٹے اور چچا زاد قبائل سے اپنے حامیوں کو اکٹھا کرتے ہیں اور عہدہ کے لیے لڑتے ہیں۔ جس نے ریاست کو بہت کمزور کر دیا اور ان کے لیڈروں کو خود مختار ہونے دیا۔ تصغیر|300x300پکسل| [[1692ء|1692 میں مخا کی بندرگاہ سب سے اہم بندرگاہوں میں سے ایک تھی اور اس کے ذریعے دنیا کافی کو جانتی تھی۔ ]] مشرقی اور جنوبی علاقوں کی پہلی علیحدگی عثمانیوں کے پہلے انخلاء کے آغاز میں ہوئی، کیونکہ عدن، لحج اور ابیان کا معاملہ 1145 ہجری میں لاحج کی سلطنت بن گیا، اور باقی علاقوں کا معاملہ سلطانوں اور شہزادوں تک پہنچ گیا۔ اور عدن اور جنوبی امارات شمال میں زیدی امامت سے الگ ہوتے رہے، اور اس پر شہزادوں اور سلطانوں کی حکومت رہی جب تک کہ برطانوی سلطنت نے 19 جنوری 1839 کو عدن پر قبضہ نہیں کیا۔
قاسمی ریاست کو وکندریقرت بنایا گیا تھا اور اس دور کی خاصیت بڑی تجارتی سرگرمیاں تھیں، خاص طور پر موچا، اللوحیہ اور یمن کے تہامہ کی دیگر بندرگاہوں میں۔ اس دور میں بھی آج یمن میں نمایاں قبائلی رہنما ابھرے اور بیت القاسم کے علاوہ دیگر اشرافیہ زیدی خاندانوں نے اپنا مقام برقرار رکھا، مثلاً بیت شرف الدین، قاسمیہ سے بہت پہلے عسیر امام عبداللہ بن حمزہ کے خاندان کے اثر میں۔ تاریک دور میں یورپ میں جاگیرداروں کی طرح ایک جاگیردارانہ ریاست تھی جس میں مقامی آقا اپنے علاقوں کے معاملات کو نیم آزادانہ طور پر کنٹرول کرتے تھے جیسا کہ یمن اور جزیرہ نما کی زیادہ تر تاریخ میں عام طور پر اور اس کی واپسی تک یہ ٹوٹ پھوٹ کا شکار رہی۔ 1872 میں عثمانی
عثمانیوں کی واپسی۔
دائیں|تصغیر|274x274پکسل| [[ولایت یمن|یمن کے گورنر احمد مختار پاشا ]] دائیں|تصغیر|300x300پکسل| امام یحییٰ حامد الدین، یمن کی متوکل سلطنت کے بانی۔ عثمانیوں نے دوبارہ واپس آکر بقیہ ریاست القاسمیہ کو گرا دیا اور 1872 میں یمن کی ریاست قائم کی جس میں جنوبی علاقوں کے علاوہ یمن کے سابقہ ایالٹ کے وہی علاقے شامل تھے۔ پہلی بار 1849 میں، لیکن انہیں بھاری نقصان اٹھانا پڑا، اور ناکام کوشش کے دوران 1500 فوجیوں سے محروم ہو گئے۔ حقیقت یہ ہے کہ عثمانیوں نے تہامہ کے شہروں پر قبضہ کر لیا تھا اور صنعاء کے تاجروں نے ان سے شہر پر کنٹرول کرنے کو کہا تھا اور اس کی وجہ زیدی قبائلی شیوخ اور ائمہ کی سیکورٹی نافذ کرنے کی صلاحیت پر مایوسی تھی۔ جب تک ملک میں امن قائم ہے۔
اپنے پہلے داخلے کی طرح، عثمانیوں نے سب سے پہلے تہامہ کا کنٹرول سنبھالا اور اپنے سابقہ تجربے سے سیکھا، اس لیے انھوں نے یمن کی ترقی کے لیے کام کیا، انھوں نے پرنٹنگ پریس متعارف کروائے اور اسکول بنائے، یہاں تک کہ انھوں نے یمنی معاشرے کو سیکولر بنانے پر کام کیا، مروجہ نظام کو ختم کیا۔ سماجی طبقے اور غالب روایتی قوتوں کو الگ تھلگ کرنے کی کوشش کر رہے ہیں جن کی نمائندگی قبائلی شیخوں اور زیدی اماموں نے کی ہے ۔ریاست میں بدعنوانی عروج پر تھی اور اس کی وجہ یہ تھی کہ عثمانی حکام کی اکثریت یمن جانے سے گریز کر رہی تھی، اور بدترین عثمانی رہنما ملک میں بھیجے گئے۔ سیکولرائزیشن کے عمل کے دوران اور عثمانیوں کی جانب سے آبادی کو شہریت کے تصورات سے متعارف کرانے کی کوشش - عثمانی تنظیمیں یورپی بنیادوں پر مبنی تھیں - یمن کے یہودیوں نے یمنی قومی اصطلاحات میں اپنے آپ کو متعین کرنا شروع کیا اور اس تعلق کی اصلاح کرنا شروع کی جو انہیں مسلمانوں کے ساتھ متحد کرتا ہے۔ اور ان پر مسلط کردہ حقیقت پر سوال اٹھاتے ہیں جیسے کہ دو منزلوں سے زیادہ گھر بنانے میں ان کی نااہلی اور انہیں سول اور ملٹری سروس سے محروم کرنا اور لوہار، سنار اور خنجر بنانے والے کے طور پر معاشرے میں ان کے کردار کو محدود کرنا۔ عثمانیوں نے ان لوگوں کو سزا دی جو یہودیوں پر پتھر پھینکتے تھے یا انہیں گلی میں پاؤں سے کھینچ لیتے تھے۔
عثمانیوں نے جس چیز پر حکمرانی کر رہے تھے اسے چار بریگیڈوں میں تقسیم کر دیا، یعنی: صنعاء بریگیڈ، عسیر بریگیڈ، حدیدہ (تہاما) بریگیڈ، اور طائز بریگیڈ ۔ عثمانیوں نے اہم شہروں کو کنٹرول کیا اور دیہی علاقوں پر اپنا کنٹرول مضبوط نہ کر سکے جہاں قبائل تھے۔. احمد عزت پاشا نے تہامہ واپس جانے اور بلندیوں میں نہ گھسنے اور قبائل کے خلاف مسلسل لاحاصل لڑائیوں میں سپاہیوں کو تھکا دینے کے بجائے ان کے درمیان ثالث کا کردار ادا کرنے کی تجویز دی۔ عثمانی انگریزوں کے خلاف قبائل کی وفاداری جیتنے کے خواہشمند تھے، کیونکہ دونوں فریق قبائلی شیخوں کو اپنی طرف سے جیتنے اور دوسرے کے خلاف پراکسی جنگ لڑنے کے لیے ان کی حمایت کرنے کی کوشش کر رہے تھے۔ لیکن ان کے منصوبے کامیاب نہیں ہوئے، کیونکہ زیدی عثمانیوں پر قبضہ کرنے میں کامیاب ہو گئے اور ان کو زیر کرنے کے تمام عثمانی منصوبوں کو ناکام بنا دیا۔
عثمانیوں نے 9 اکتوبر 1911 کو امام یحییٰ حممد الدین کے ساتھ ایک معاہدہ کیا، جسے داان معاہدہ کہا جاتا ہے، اور اسے 1913 میں ایک عثمانی فرمان نے منظور کیا، اور امران گورنریٹ میں قلعہ دان کے نام پر رکھا گیا۔ عثمانیوں اور امام یحییٰ کے درمیان معاہدہ ایک جنگ بندی تھی، اور وہ ابھی تک مکمل طور پر نہیں نکلے تھے، لیکن امام یحییٰ حامد الدین درحقیقت شمالی پہاڑی علاقوں پر حکومت کر رہے تھے۔ معاہدے میں یہ طے کیا گیا تھا کہ امام شمالی پہاڑی علاقوں / زیدیوں پر خود مختاری سے حکومت کریں گے، اور عثمانی شافعی علاقوں میں رہیں گے، یعنی آج جمہوریہ کے مرکزی علاقوں میں۔ عدن پر برطانوی سلطنت کی حکومت رہی۔
یمن سے عثمانیوں کا اخراج
30 اکتوبر 1918 کو دستخط شدہ مدروس کی جنگ بندی نے پہلی جنگ عظیم کے دوران سلطنت عثمانیہ اور اتحادیوں کے درمیان مشرق وسطیٰ میں لڑائی میں دشمنی کا خاتمہ کیا، جس کے تحت یمن کی متوکلی سلطنت نے اپنی آزادی حاصل کی۔
تاریخی یادگاریں۔
مساجد اور مقبرے یمن میں اسلامی تہذیب کی نمایاں خصوصیات میں سے ہیں، جن میں صنعاء کی عظیم مسجد ، طائز میں الجند مسجد ، طائز میں شیخ احمد بن علوان کی مسجد اور مقبرہ ، اور عدن میں ابان مسجد شامل ہیں۔.
نوٹس
<references group="ملاحظة" />
مزید دیکھیں
زمرہ:تاریخ اسلام بلحاظ ملک زمرہ:یمن میں اسلام زمرہ:یمن کی اسلامی تاریخ زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات زمرہ:Short description is different from Wikidata
1236ھ
بیرونی روابط
3
زگراڈ، پرولجے
زگراڈ، پرولجے سلووینیا کا ایک رہائشی علاقہ جو Slovenian Carinthia میں واقع ہے۔
تفصیلات
زگراڈ، پرولجے کا رقبہ 4.17 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 169 افراد پر مشتمل ہے اور 626.5 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
اشبی، مینیسوٹا
اشبی، مینیسوٹا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو مینیسوٹا میں واقع ہے۔
تفصیلات
اشبی، مینیسوٹا کا رقبہ 1.53 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 446 افراد پر مشتمل ہے اور 395 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:گرانٹ کاؤنٹی، مینیسوٹا میں شہر زمرہ:مینیسوٹا کے شہر زمرہ:Short description is different from Wikidata
نووکوزنتسک
نووکوزنتسک روس کا ایک شہر و روس کی ذیلی تقسیم ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کیمیروو اوبلاست کے شہر اور قصبات زمرہ:1618ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
کیرن ہیڈلی
کیریئر
مارش نیوزی لینڈ کے شمالی جزیرے کے علاقے وانگاری میں پیدا ہوئی۔ ایک تیز گیند کرنے والی آل راؤنڈر، نیوزی لینڈ کے لیے اس کی واحد ایک روزہ بین الاقوامی پیشی 1978ء کے عالمی کپ میں بھارت میں انگلینڈ کے خلاف ہوئی تھی۔ بیٹنگ آرڈر میں چھٹے نمبر پر آتے ہوئے، اس نے 17 گیندوں پر 14 رنز بنائے، لیکن انہیں باؤلنگ کے لیے نہیں بلایا گیا۔ مارش کی شادی رچرڈ ہیڈلی سے ہوئی تھی، جنہوں نے نیوزی لینڈ کے لیے بین الاقوامی کرکٹ بھی کھیلی تھی (ٹیسٹ اور ایک روزہ دونوں سطحوں پر)۔ اس جوڑے کے ایک ساتھ دو بیٹے تھے، لیکن بعد میں طلاق ہو گئی۔
حوالہ جات
زمرہ:فانارئی کے کھلاڑی زمرہ:نیوزی لینڈ کی خواتین ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:نیوزی لینڈ کی خواتین کرکٹ کھلاڑی زمرہ:Short description is different from Wikidata
کیروف، کیروف اوبلاست
کیروف، کیروف اوبلاست روس کا ایک شہر و روس کی ذیلی تقسیم ہے۔
جڑواں شہر
شہر کیروف، کیروف اوبلاست کا جڑواں شہر Siedlce ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:1370ء کی دہائی میں آباد ہونے والے مقامات
رفعت عباس
رفعت عباس (انگریزی :Rifat Abbas) پنجاب پاکستان کے سرائیکی خطے سے تعلق رکھنے والے اردو اور سرائیکی زبان کے منفرد لہجے کے معروف پاکستانی شاعر ہیں۔
حالات زندگی
رفت عباس 7 جولائی 1957ء میں ملتان میں پیدا ہوئے اور رفعت عباس نے گورنمنٹ ایمرسن کالج ملتان سے تعلیم حاصل کی اور گورنمنٹ ولایت حسین کالج، ملتان میں لیکچرر اور پھر اسسٹنٹ پروفیسر بنے۔
اوارڈ
رفت عباس کو 14 اگست 2021ء کو صدارتی اوارڈ تمغائے حسن کارکردگی ملا۔
آرکنساس کے ٹاؤن شپ کی فہرست
یہ ریاستہائے متحدہ امریکا کی ریاست آرکنساس کے ٹاؤن شپ کی فہرست ہے جو ریاستہائے متحدہ مردم شماری بیورو (2000ء) کے مطابق ہے۔
مزید دیکھیے
آرکنساس کے ٹاؤن شپ زمرہ:آرکنساس کی جغرافیہ متعلقہ فہرستیں زمرہ:ریاستہائے متحدہ کے ٹاؤن شپ کی فہرستیں زمرہ:Short description is different from Wikidata
1237ھ
بیرونی روابط
3
الزاس
الزاس ( فرانسیسی: Alsace) فرانس کا ایک فرانس کے صوبے و فرانس کے علاقے جو میٹروپولیٹن فرانس میں واقع ہے۔
تفصیلات
الزاس کی مجموعی آبادی 1,815,488 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:فرانس کے علاقے زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زامبوانگا جزیرہ نما
زامبوانگا جزیرہ نما فلپائن کا ایک فلپائن کے علاقے جو فلپائن میں واقع ہے۔
تفصیلات
زامبوانگا جزیرہ نما کی مجموعی آبادی 3,407,353 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:زامبوانگا جزیرہ نما زمرہ:بحیرہ سولو زمرہ:فلپائن کے علاقے زمرہ:فلپائن کے جزیرہ نما زمرہ:صفحات مع گراف زمرہ:ٹائٹل اسٹائل میں بیک گراؤنڈ اور ٹیکسٹ الائن دونوں کے ساتھ ٹوٹنے والی فہرست کا استعمال کرنے والے صفحات زمرہ:Short description is different from Wikidata
میسامس شرقی
تفصیلات
میسامس شرقی کا رقبہ 3,102.9 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 748,791 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:میسامس شرقی زمرہ:1939ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے زمرہ:شمالی مینداناؤ زمرہ:فلپائن کے صوبے زمرہ:صفحات مع گراف زمرہ:ٹائٹل اسٹائل میں بیک گراؤنڈ اور ٹیکسٹ الائن دونوں کے ساتھ ٹوٹنے والی فہرست کا استعمال کرنے والے صفحات زمرہ:Short description is different from Wikidata
ورجینیا وولف
ورجینیا وولف لندن میں پیدا ہوئیں۔ اُن کے والد Leslie Stephen ایک ادیب تھے۔ گھر میں خوشحالی تھی اور وَرجینیا اور اُنکے بہن بھائیوں نے کسی اسکول جانے کی بجائے گھر پر ہی تعلیم حاصل کی، جس کے لیے قابل اساتذہ باقاعدہ گھر آیا کرتے تھے۔ وہ 13 برس کی تھیں کہ اُن کی والدہ کا انتقال ہو گیا اور وہ پہلی مرتبہ ایک بڑے نفسیاتی بحران سے دوچار ہوئیں۔ اُس کے کچھ ہی عرصے بعد وہ جنسی زیادتی کا نشانہ بنیں اور یہ واقعہ عمر بھر کے ایک روگ کی شکل اختیار کر گیا۔
باع
باع لمبائی کا پیمانہ دونوں ہاتھ پھیلا نے کی لمبائی کو باع کہتے ہیں۔
نیالا، سوڈان
نیالا، سوڈان ( عربی: نيالا ) سوڈان کا ایک شہر جو جنوبی دارفور میں واقع ہے۔
تفصیلات
نیالا، سوڈان کی مجموعی آبادی 565,734 افراد پر مشتمل ہے اور 673 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:دارفور زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:جنوبی دارفور کے آباد مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
باع
تعریف
الباعُ: قَدْرُ مَدِّ اليَدَيْنِ دونوں ہاتھ (دائیں بائیں)پھیلائے جائیں تو ایک ہاتھ کی انگلیوں کے سرے سے لے کر دوسرے ہاتھ کی انگلیوں کے سر تک کے درمیانی فاصلے کو باع کہتے ہیں علامہ باجی اس کی تعریف یوں کرتے ہیں
الْبَاعُ طُولُ ذِرَاعَيِ الْإِنْسَانِ وَعَضُدَيْهِ وَعَرْضِ صَدْرِهِ وَذَلِكَ قَدْرُ أَرْبَعَةِ أَذْرُعٍ
درمیانے قد کا انسان دونوں بازو پھیلائے تو ایک ہاتھ کی انگلی کے سرے سے دوسرے ہاتھ کی انگلیوں کے سرے تک سینے کی چوڑائی سمیت مقداراور فاصلے کو باع کہتے ہیں جو چار ذراع (ہاتھ)کے برابر ہے
اختلاف
فقہ حنفی اور فقہ مالکی میں اختلاف ہے حنفیہ کے نزدیک 4 زراع اور مالکیہ کے نزدیک 2 ذراع ہے
شرعی حکم
باع کے ساتھ کوئی شرعی حکم وابستہ نہیں البتہ اس کا تذکرہ ہاتھ کے دوچند ہونے اور میل اور فرسخ کے اجزاء میں ہوتا ہے
اردو اور اعشاری نظام میں
ایک باع= چار ذراع =72 انچ =6فٹ= دو گز= 1٫828 میٹر۔ یعنی ایک میٹر اور 828 ملی میٹر
حوالہ جات
زمرہ:کمیت زمرہ:متروک مقادیر
ورجینیا وولف
شادی
1913ء میں معروف ادبی نقاد Leonard Woolf کے ساتھ شادی کے چند ہی مہینے بعد اُنہوں نے خودکشی کی پہلی کوشش کی۔ تاہم ادب تخلیق کرنے کے سلسلے میں اُن کی رفتار بدستور تیز رہی۔
ناول نگاری
1912ء ہی میں اُن کا پہلا ناول The Voyage Out شائع ہو چکا تھا۔ اِس کے بعد کے برسوں میں اُن کے کئی ناول شائع ہوئے، جن میں انسان کے شعوری تانے بانے کو بیان کرنے کی کوششیں کی گئی تھیں۔
حقوق نسواں
اس کے علاوہ وہ خاص طور پر مغربی دُنیا میں حقوقِ نِسواں کی تحریک کی بانی شخصیات میں شمار ہوتی ہیں۔ اُن کی یہ پہچان اتنی زیادہ نمایاں ہے کہ کبھی کبھی اُن کا ایک بے مثل ادیبہ ہونا پس منظر میں چلا جاتا ہے۔
انتقال
اُن پر بار بار مایوسی کے دَورے پڑتے تھے، اُنہیں آوازیں سنائی دیتی تھیں اور وہ کئی کئی روز تک کام نہیں کر سکتی تھیں۔ دوسری عالمی جنگ کے دوران میں 1940ء میں جرمن جنگی طیاروں نے اُن کے لندن کے گھر کو تباہ کر دیا۔ 28 مارچ سن 1941ء کو اُنہوں نے ایک ندی میں چھلانگ لگا دی اور ڈوب کر اپنی مایوسیوں سے ہمیشہ کے لیے نَجات پا گئیں۔ مغربی دُنیا میں وہ غالباً پہلی ادیبہ ہیں، جس نے خواتین پر زور دیا کہ وہ محض مرد ادیبوں کی نقالی کرنے کی بجائے اپنے الگ تخلیقی راستے تلاش کریں۔
یلک، سرییہسا
یلک، سرییہسا ترکی کا ایک رہائشی علاقہ جو سرائے اہشی میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:آق سرائے صوبہ کے آباد مقامات زمرہ:ترکی کے گاؤں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
1238ھ
بیرونی روابط
3
اسکوو، مینیسوٹا
تفصیلات
اسکوو، مینیسوٹا کا رقبہ 3.26 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 364 افراد پر مشتمل ہے اور 356 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:پائن کاؤنٹی، مینیسوٹا میں شہر زمرہ:مینیسوٹا کے شہر
1239ھ
بیرونی روابط
3
ملکہ خیزران
ملکہ خیزران (وفات: 20 نومبر 789ء) عباسی خلیفہ المہدی کی زوجہ، خلیفہ الہادی اور ہارون الرشید کی والدہ تھیں۔وہ خلافت عباسیہ کی پہلی نامور اور شہرت یافتہ ملکہ تھیں۔
سوانح
عباسی خلیفہ المہدی کی ملکہ۔ عباسی خلفاء الہادی اور ہارون الرشید کی والدہ۔ خیزران بنت عطاء یمن کے ایک علاقے جرثیہ کی رہنے والی ایک باندی تھی۔ ایک روایت کے تحت مہدی اور دوسری روایت کے مطابق خود ابوجعفر منصور نے ایک کثیر رقم کے عوض خریدا تھا۔ مہدی نے اپنی پہلی بیوی ریطہ کے بعد خیزران سے دوسری شادی کی۔ اس کے بطن سے موسیٰ الہادی اور ہارون الرشید کی پیدائش ہوئی۔ خیزران بڑی حسین و جمیل تھی۔ دربار میں آمد اور وہاں کے زندگی بخش ماحول نے اس کے حسن ظاہری و معنوی میں بے حد اضافہ کیا۔ اور جلد ہی اس کی اندرونی صلاحیتیں نکھر کر سامنے آ گئیں۔ خیزران نے جس فطری اور سادہ ماحول میں آنکھ کھولی اس کے زیر اثر وہ محل میں ہر آنے جانے والے چھوٹے بڑے کی دلداری کرتی۔ محتاجوں اور ضرورت مندوں کی حاجت روائی میں بڑی فراخدلی سے کام لیتی۔ وہ کسی فرد و بشر پر اپنی برتری یا فوقیت نہ جتلاتی۔ وہ سب کے ساتھ مل جل کر رہتی اور ان کے ساتھ خندہ پیشانی سے پیش آتی۔ اس کا یہ نتیجہ نکلا کہ اس نے ہر طبقہ کے لوگوں میں مقبولیت حاصل کر لی۔ لوگ اس کے ساتھ محبت کرنے لگے اور اس کی مدح و ثنا کرتے نہ تھکتے ۔
المہدی اور خیزران
مہدی کی پہلی بیوی ملکہ ریطہ اپنے خاندانی پس منظر اور احساس برتری کا شکار ہونے کی وجہ سے لوگوں سے کٹ کر رہ گئی اور ایسی ہر دلعزیزی حاصل کرنے میں ناکام رہی جو خیزران کو حاصل ہوئی تھی۔ ریطہ کو اس تبدیلی، گھٹن اور کمی کا احساس تو تھا لیکن وہ نخوت و پندار کے نشہ میں اپنے اندر لچک پیدا کرنے میں ناکام رہی۔ لہذا بہ امر مجبوری اس نے خیزران کے لیے میدان کھلا چھوڑ دیا نتیجتاً مہدی اس کا بندہ بے دام بنتا چلا گیا اور خیزران آہستہ آہستہ اسے اپنی ترغیبات، پسند و ناپسند اور خواہشات کی تکمیل پر چلانے لگی۔ حتیٰ کہ وہ مہدی پر پوری طرح حاوی ہو گئی اور امور سلطنت میں اس کا عمل دخل بڑھتا چلا گیا اور اس کی جاہ پرستی کھل کر کام کرنے لگی۔
برامکہ خاندان
مہدی کے رے میں قیام کے دوران برمک خاندان کے افراد سے یحییٰ برمکی کی خواتین کو خیزران کا تقرب حاصل ہوا اور اس طرح مہدی اور یحییٰ کے درمیان نہ ٹوٹنے والے تعلقات پیدا ہو گئے۔ یہ خاندان اب بے پایاں شاہی التفات و عنایات کا مرکز بن چکا تھا۔ ہارون الرشید کی ولادت اور کچھ عرصہ بعد مہدی کے خلیفہ بنتے ہی خیزران کا دبدہ اور وقار میں مزید اضافہ ہو گیا اور اس کا زعم بالادستی اور فخر و ناز اپنی انتہائی بلندیوں کو چھونے لگا اور وہ مہدی پر پوری طرح مسلط ہو کر مملک کی واحد صآحب حل و عقد کی حیثیت اختیار کر گئی۔ ہارون الرشید کی پیدائش کے بعد اسے دودھ پلانے کے لیے یحییٰ کی بیوی کے سپرد کر دیا گیا جس کے ہاں فضل برمکی کی پیدائش ہو چکی تھی۔ ملکہ خیزران اپنے ازراہ التفات و مروت اور برامکہ کی تالیف قلب کے لیے کبھی کبھی فضل کو اپنا دودھ پلاتی رہی۔ اس طرح فضل اور ہارون کے درمیان رضاعی بھائی کا رشتہ قائم ہو گیا۔
ہارون سے لگاؤ
خیرزان اپنے بیٹے موسیٰ الہادی کے مقابلہ میں ہارون الرشید کو اس کی ذہانت اور حسن و جمال کی بنا پر زیادہ چاہتی تھی۔ اور یہ روش موسی کے دل میں کھٹک اور کسک پیدا کرتی رہتی۔ چنانچہ موسیٰ الہادی نے منصب خلافت پر فائز ہونے کے بعد بڑی چابکدستی اور دانش مندی کے ساتھ اپنی ماں کو امور سلطنت سے بے دخل کر دیا اور اس کے اختیارات میں کمی کر دی اور حاجت مندوں کو اس کے دروازے سے دور رکھنے کی تاکید کی۔ ملکہ خیزران محبت و نفرت دونوں میں بے حد حساس اور انتہا پسند تھی۔ اگرچہ اسے زر و جواہرات جمع کرنے اور شان و شوکت کے اظہار کا بڑا شوق تھا۔ لیکن دوسری طرف وہ بے حد فیاض اور دولت لٹانے والی خاتون تھی جو کوئی اس کے در پر حاضر ہوتا جو چاہتا پالیتا اور کوئی سوالی اس کے در سے خالی نہیں جاتا۔ مسکینوں، دکھی اور قسمت کے مارے ہوئے انسانوں کے ساتھ اس کا برتاؤ محبت و شفقت اور رحم پر مبنی تھا۔
عہد ہارون الرشید
ملکہ کو امور ملکی اور سیاست میں دخل دینے کی بڑی مہارت حاصل تھی۔ اور اگر پردہ اور اسلامی احکامات حائل نہ ہوتے تو وہ کھلم کھلا سیاست میں بڑھ چڑھ کر حصہ لیتی۔ علم و ادب اور دین کے اصول و مبادی سے وہ بخوبی آگاہ تھی۔ بعض مورخین کے نزدیک وہ شعربھی موزوں کر لیتی الغرض وہ ایک بڑی، باکردار، پاکباز، دین دار اور ذہین و فطین خاتون تھی اسے دین سے قلبی لگاؤ تھا۔ رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے بے پناہ محبت تھی۔ حضور صلی اللہ علیہ وسلم کی جائے ولادت پر محل تعمیر کرایا۔ ہارون الرشید کے خلافت کے ابتدائی چار سالوں میں خیزران کی حیثیت ایک بار پھر سامنے آئی۔ اور وہ امور سلطنت مکمل طور پر یحییٰ اور مادر ملکہ خیزران کے ہاتھوں میں مرکوز ہو کر رہ گئی۔
وفات
ملکہ خیزران کی وفات بروز جمعہ 20 نومبر 789ء کو بغداد میں ہوئی۔ مقبرۃ الخیزران میں تدفین کی گئی۔ زمرہ:789ء کی وفیات زمرہ:آٹھویں صدی کی پیدائشیں زمرہ:آٹھویں صدی کی خواتین زمرہ:آٹھویں صدی کی عرب شخصیات زمرہ:بنو عباس زمرہ:خلافت عباسیہ کی خواتین زمرہ:عباسی شخصیات زمرہ:عرب سابقہ غلام
زمرہ:یمنی خواتین زمرہ:عرب غلام زمرہ:آٹھویں صدی کی عباسی شخصیات
معدن سانگ چاہ ٹورش
معدن سانگ چاہ ٹورش ایران کا ایک رہائشی علاقہ جو صوبہ سیستان و بلوچستان میں واقع ہے۔
تفصیلات
معدن سانگ چاہ ٹورش کی مجموعی آبادی 31 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ شہرستان ایرانشہر کے نامکمل مضامین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ڈیل ہیڈلی
کرکٹ کیریئر
نچلے آرڈر میں ایک اوپننگ باؤلر اور کارآمد بلے باز، ڈیل ہیڈلی کو صرف تین اول درجہ میچوں کے بعد 1969ء میں انگلینڈ، بھارر اور پاکستان کے دورے کے لیے منتخب کیا گیا تھا، ان میں سے کوئی بھی پلنکٹ شیلڈ میں نہیں تھا۔ اس نے انگلینڈ میں دو ٹیسٹ کھیلے، چھ وکٹیں حاصل کیں۔ انہوں نے بھارت اور پاکستان کے خلاف تمام چھ ٹیسٹ کھیلے، 15.95 کی اوسط سے 21 وکٹیں حاصل کیں، جس میں حیدرآباد میں 30 رنز کے عوض 4 وکٹیں لینے کے ان کے بہترین ٹیسٹ اعداد و شمار شامل ہیں، اور 16.88 پر 152 رنز بنائے، جس میں کراچی میں ان کی واحد ٹیسٹ ففٹی، 56 رنز بھی شامل ہیں، جب ان کی شراکت داری تھی۔ برائن یوئل کے ساتھ آٹھویں وکٹ کے لیے 90 منٹ میں 100 رنز بنائے وہ چند سالوں تک چوٹ کی وجہ سے رکاوٹ کا شکار رہا اور 1971–72ء تک کینٹربری کے لیے پلنکٹ شیلڈ میں ڈیبیو نہیں کر سکا۔ 1972-73ء میں اس نے شیلڈ میں 13.50 پر 32 وکٹیں حاصل کیں، اپنے بھائی رچرڈ کے ساتھ بولنگ کا آغاز کیا، جس نے 15.64 پر 28 وکٹیں حاصل کیں ڈیل نے اوٹاگو کے خلاف 42 رن پر 6 اور ناردرن ڈسٹرکٹس کے خلاف 28 رن پر 4 اور 88 رن پر 7 وکٹیں لیں رچرڈ نے پاکستان کے خلاف پہلے ٹیسٹ میں اپنا ٹیسٹ ڈیبیو کیا، پھر سیریز کے آخری دو ٹیسٹ میچوں میں ڈیل سے اپنی جگہ کھو بیٹھے دونوں بھائیوں نے زیادہ اثر نہیں کیا۔ دوسرے اور تیسرے ٹیسٹ کے درمیان نیوزی لینڈ نے اپنا پہلا ون ڈے انٹرنیشنل کھیلا، کرائسٹ چرچ میں دھندلی روشنی میں پاکستان کو 22 رنز سے شکست دی۔ ڈیل نے 34 رنز کے عوض 4 وکٹیں لیں۔ ڈیل اور رچرڈ نے 1973ء میں انگلینڈ کے دورے پر 38 فرسٹ کلاس وکٹیں حاصل کیں۔ ڈیل نے تینوں ٹیسٹ کھیلے 34.00 پر 10 وکٹیں حاصل کیں، جس میں پہلے ٹیسٹ کی پہلی اننگز میں 42 رنز پر 4 وکٹیں بھی شامل تھیں۔ وہ میچ، پہلا ٹیسٹ جس میں بھائیوں نے ایک ساتھ کھیلا تھا، رچرڈ کا سیریز کا واحد ٹیسٹ تھا۔ ڈیل نے 1973-74ء میں آسٹریلیا کا دورہ کیا، تینوں ٹیسٹ کھیلے، اور پھر تینوں کھیلے جب آسٹریلیا نے اس موسم گرما کے آخر میں نیوزی لینڈ کا دورہ کیا، چھ میچوں میں 16 وکٹیں حاصل کیں۔ کرائسٹ چرچ میں دوسرے ٹیسٹ میں، انہوں نے آسٹریلیا کے خلاف نیوزی لینڈ کی پہلی ٹیسٹ فتح میں 42 رن پر 1 اور 75 رن پر 4 وکٹ لئے انہوں نے 1974-75ء میں دورہ کرنے والی انگلش ٹیم کے خلاف دونوں ٹیسٹ کھیلے۔ 1975ء کے عالمی کپ میں اس نے کوالیفائنگ کے تین میچوں میں سات معاشی وکٹیں حاصل کیں لیکن انہیں ویسٹ انڈیز کے خلاف سیمی فائنل میں ایلون کالیچرن نے سخت سزا دی۔ انہوں نے 1975-76ء میں بھارتی دورہ کرنے والی ٹیم کے خلاف تینوں ٹیسٹ کھیلے، ویلنگٹن میں نیوزی لینڈ کی جیت میں تین وکٹیں حاصل کیں، جب رچرڈ نے 11 رنز لیے ڈیل کا آخری ٹیسٹ نیوزی لینڈ کی انگلینڈ کے خلاف پہلی ٹیسٹ فتح تھی، ویلنگٹن میں 1977-78ء میں، جس میں انہوں نے کوئی وکٹ حاصل نہیں کی جبکہ رچرڈ نے 10 وکٹیں حاصل کیں انہوں نے 1977-78ء کے سیزن میں ویلنگٹن کے خلاف کینٹربری کے لیے 55 رنز دے کر 7 کے بہترین فرسٹ کلاس اننگز کے اعداد و شمار حاصل کیے تھے ان کی واحد اول درجہ سنچری 1982-83ء میں آئی، جب انہوں نے دورہ سری لنکا کے خلاف کینٹربری کی فتح میں ناٹ آؤٹ 109 رنز بنائے وہ 1983-84ء کے سیزن کے بعد ریٹائر ہو گئے، جس میں انہوں نے 16.88 کی اوسط سے 17 وکٹیں حاصل کیں
کرکٹ کے بعد
ریٹائر ہونے کے بعد اس نے کوچنگ شروع کی۔ 1999ء میں انہوں نے انگلش کرکٹ کھلاڑی ایان بیل کو "میں نے اب تک کا بہترین 16 سالہ نوجوان" قرار دیا 2008ء میں انہیں دبئی کی گلوبل کرکٹ اکیڈمی میں کوچ مقرر کیا گیا۔ 2012ء میں، اس نے کائل جیمیسن کو دریافت کیا، اور 6'8" کے بیٹنگ آل راؤنڈر کو باؤلنگ آل راؤنڈر/باؤلر میں تبدیل کیا
حوالہ جات
زمرہ:کرکٹ عالمی کپ 1975 کے کھلاڑی زمرہ:کرائسٹ چرچ کے کھلاڑی زمرہ:نیوزی لینڈ کے ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:نیوزی لینڈ کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:نیوزی لینڈ کے کرکٹ کوچ زمرہ:نیوزی لینڈ کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
کمبک کرائی آبشار
حوالہ جات
_}}
زمرہ:تمل ناڈو کی آبشاریں زمرہ:ضلع تھینی زمرہ:جغرافیہ تمل ناڈو کے نامکمل مضامین
کنچیکل آبشار
حوالہ جات
زمرہ:کرناٹک کی آبشاریں زمرہ:جغرافیہ ضلع اڈوپی زمرہ:جغرافیہ ضلع شموگا
خطوہ
الخُطْوَةُ،: ما بينَ القَدَمَيْنِ درمیانے قد کے آدمی کی عام چال چلتے وقت دو پاؤں کے درمیانی فاصلے اور مقدار کو خطوہ کہا جاتا ہے ایک میل کے چار ہزار اجزاء میں سے ایک جز کو خطوہ کہتے ہیں یعنی ایک میل چار خطوہ کے برابر ہے۔
شرعی حکم
خطوہ کے ساتھ کوئی شرعی حکم وابستہ نہیں البتہ اس کے ساتھ ضمنا تذکرہ بعض احکام میں ہوتا ہے جیسے ابن قدامہ نے تیمم کے احکام میں لکھا ہے
اردو اور اعشاری نظام
چلتے وقت دوپاؤں کے درمیان میں فاصلہ تقریباً ایک فٹ ہوتا ہے
نوٹ: پیمائش کرنے والے 12 انچ کے آلے کو بھی فٹ کہا جاتا ہے فٹ کا معنی قدم ہے اور یہ ایک قدم کی پیمائش کو ظاہر کرتا ہے
ایک قدم= ایک فٹ= 304٫8 ملی میٹر۔
حوالہ جات
زمرہ:کمیت زمرہ:لمبائی کی اکائیاں زمرہ:Short description is different from Wikidata
معدن سانگروڈ
معدن سانگروڈ ایران کا ایک رہائشی علاقہ جو صوبہ جیلان میں واقع ہے۔
تفصیلات
معدن سانگروڈ کی مجموعی آبادی 352 افراد پر مشتمل ہے۔
برید
برید: بارہ میل کی مسافت کو برید کہا جاتا ہے
معدن سانگروڈ
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ شہرستان رودبار کے نامکمل مضامین
برید
برید کی تعریف
ایک برید چار فرسخ کا ہوتا ہے اور اور ایک فرسخ تین ہاشمی میل کے برابر ہوتا ہے
اس طرح برید= چار فرسخ =تین ہاشمی میل ۔3 ہاشمی میل ضرب چار فرسخ 12ہاشمی میل بنتا ہے
ایک برید =12 ہاشمی میل =17 میل 1580 گز= 28٫803 کلومیٹر
شرعی حکم
جمہور فقاہء کا مذہب ہے کہ شرعی سفرجس سے رخصت کا ثبوت ہوتا ہے دوری سے وابستہ ہے اور ان کے نزدیک یہ دوری 4 برید ہے
حوالہ جات
زمرہ:کمیت زمرہ:متروک مقادیر
1240ھ
بیرونی روابط
4
زگراڈ، ردےچا
زگراڈ، ردے چا سلووینیا کا ایک رہائشی علاقہ جو Lower Carniola میں واقع ہے۔
تفصیلات
زگراڈ، ردے چا کا رقبہ 3.12 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 93 افراد پر مشتمل ہے اور 378.8 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
جنوبی ہند کی تاریخ
جنوبی ہندوستان کی تاریخ چار ہزار سال پر محیط ہے جس کے دوران اس خطے میں متعدد خاندانوں اور سلطنتوں کا عروج اور زوال دیکھا گیا۔ تصغیر|400x400پکسل| جنوبی ہندوستانی ریاست [[آندھرا پردیش میں وادی مڈ کرشنا۔ تونگا بھدرا کے تاریخی مقام ]]
قبل از تاریخ دور
جنوبی ہندوستان میں میسو لیتھک کا دور 2500 قبل مسیح تک رہا۔ خیال کیا جاتا ہے کہ اس خطے میں مائکرو لیتھ کی پیداوار 6000 سے 3000 قبل مسیح کے درمیان ہے۔ نوئلیتھک کا دور 2500 سے 1000 قبل مسیح تک رہا۔ غالبا میگلیتھھک مقبروں سے اس کے بعد لوہا دور کا آغاز ہوا۔  ضلع تیرونیلویلی میں اور شمالی ہندوستان میں اڈیچنالور میں تقابلی کھدائیوں سے یہ انکشاف ہوا ہے کہ مغربی ثقافتیں شمالی ہندوستان سے جنوبی ہندوستان میں گھس گئیں۔
تریونیلیلی ضلع میں اور اڈیچنالور میں اور شمالی ہندوستان میں کی جانے والی تقابلی کھدائیوں نے میگیلیتھک ثقافت کے جنوب کی طرف نقل مکانی کا ثبوت فراہم کیا ہے۔ وادی کرشنا تنگبھدرہ بھی جنوبی ہندوستان میں میگلیتھھک ثقافت کا ایک مقام تھا۔
آہنی دور
ابتدائی تحریری مواد پانچویں صدی قبل مسیح میں لکھا گیا تھا۔ یہ نوشتہ جات ، تمل - براہمی اسکرپٹ میں لکھے گئے ، دکن میں بدھ مت کے پھیلاؤ کی نشاندہی کرتے ہیں۔
قدیم دور
تصغیر| علامات کے مطابق ، تیسرا تامل سنگم مدورائے کے مقدس گولڈن لوٹس طالاب کے کنارے منعقد ہوا۔ قدیم جنوبی ہندوستان کی تاریخ نگاری کے عنصر کی حیثیت سے دستاویزات لکھنے یا لکھنے میں زیادہ مدد نہیں ملتی ہے۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ مسیح کی پیدائش سے سیکڑوں سال قبل اس خطے میں تہذیب پروان چڑھی تھی۔ اگرچہ اس کے کچھ آثار مل گئے ہیں ، لیکن آثار قدیمہ کی کھدائی سے حاصل ہونے والے آثار قدیمہ کی کھوج مسیح کی پیدائش کے فورا بعد ہی صدیوں کے طور پر شناخت کی گئی ہیں۔ غالبا جنوبی ہند کی سب سے قدیم تاریخی ریاست پرتیپال پورہ کی ریاست ہے۔ اس ریاست کی ابتدا موجودہ آندھرا پردیش کے گنٹور ضلع کے بھٹی پرالو میں 5 ویں صدی قبل مسیح میں ہوئی تھی۔ ایک نوشتہ کے مطابق ، بادشاہ کبیرا نے بھٹی پرالو میں 230 قبل مسیح کے قریب حکومت کی۔ اس کے بعد سول بادشاہوں نے اس خطے پر حکومت کی۔ بھٹی پرالو لکھا ہوا لکھا ہوا برہمی تھا۔ اسکرپٹ بعد میں جنوب میں تلگو اور تامل اسکرپٹ میں تقسیم ہوگئی۔    اشوکا (304 قبل مسیح - 232 قبل مسیح) کے دور میں جنوبی ہندوستان میں تین تمل خاندان تھے جن کو چولا ، چیر اور پانڈیا کہا جاتا تھا۔ اگرچہ یہ ریاستیں اشوکا کی سلطنت کا حصہ نہیں تھیں ، لیکن انہوں نے موریان سلطنت کے ساتھ خیر سگالی برقرار رکھی۔ یہ تینوں ریاستیں ایک ساتھ " تمل الام " یا "تمل لینڈ" کے نام سے مشہور ہیں۔ جنوبی ہندوستان 2500 قبل مسیح تک میسی لیتھک میں رہا۔ مائکرو لیتھ کی پیداوار 6000 سے 3000 قبل مسیح کی مدت کے لئے تصدیق شدہ ہے۔ نوئلیتھک کا دورانیہ 2500 قبل مسیح سے لے کر 1000 قبل مسیح تک رہا ، اس کے بعد آئرن ایج ، جس کی خصوصیات میگھیلیتھھک دفن ہیں۔ تریونیلیلی ضلع میں اور اڈیچنالور میں اور شمالی ہندوستان میں کی جانے والی تقابلی کھدائیوں نے میگیلیتھک ثقافت کے جنوب کی طرف نقل مکانی کا ثبوت فراہم کیا ہے۔ وادی کرشنا تنگبھدرہ بھی جنوبی ہندوستان میں میگلیتھھک ثقافت کا ایک مقام تھا۔
قدیم تاریخ
اشوکا (304–232 قبل مسیح) کے دور میں چولا ، چیرا اور پانڈیا کی تین تامل سلطنتیں جنوب میں حکومت کر رہی تھیں۔
ستاواہانا
بائیں|تصغیر| ستواہن رائل کرناکونڈالی ، [[آندھرا پردیش ، پہلی صدی قبل مسیح. ]] ستاواہن سلطنت ایک  بھارتی شاہی سلسلہ تھا ۔ جو آندھرا پردیش کے امراوتی کے ساتھ ہی مہاراشٹر میں جنار (پونے) اور پراٹھیتھن (پیٹھن) سے تھا۔سلطنت کا علاقہ 300 قبل مسیح سے ہندوستان کے بیشتر حصے پر محیط تھا۔ اگرچہ اس تنازعہ کا اختتام کب ہوا اس کے بارے میں کچھ تنازعہ موجود ہے ، لیکن سب سے زیادہ آزادانہ تخمینے بتاتے ہیں کہ یہ 220 عیسوی تک ، تقریبا، 450 سال تک جاری رہا۔ ساتواہنوں کو ملک میں امن قائم کرنے کا سہرا دیا جاتا ہے ، جو موریان سلطنت کے خاتمے کے بعد غیر ملکیوں کے حملے کی مزاحمت کرتے رہے۔
وسطی اور جنوبی ہندوستان میں موجودہ مدھیہ پردیش ، مہاراشٹرا ، چھتیس گڑھ اور آندھرا پردیش میں ستہاوانہ خاندان کا راج تھا۔ وہ آندھرا ، آندھراورتیہ اور ستکارنی کے نام سے بھی جانا جاتا تھا۔ پہلے ستواہن موریان سلطنت کے جاگیردار تھے۔ 232 قبل مسیح میں شہنشاہ اشوکا کی موت کے بعد ، انہوں نے آزادی کا اعلان کیا۔ ستاوہان خاندان کے گوتمیپترا ستکرنی ہندوستان کے پہلے مقامی بادشاہ تھے جنھوں نے اپنی تصویر کے ساتھ اپنا سکہ جاری کیا۔ یہ خیال شمال مغرب کے ہندؤ یونانی بادشاہوں نے لیا تھا۔ کرنے ستاواہنا کی شراکت بودھ آرٹ اور فن تعمیر بھی خاص طور پر قابل ذکر ہے. انہوں نے دریائے کرشنا کے مشہور اسٹوپا تعمیر کیے۔ خاص طور پر نوٹ کرنا آندھرا پردیش میں امراوتی اور نگرجناکونڈا اسٹوپا ہیں۔ نگرجناکونڈہ میں ایک مشہور بودھ یونیورسٹی قائم کی گئی تھی۔ آچاریہ ناگرجنا اس یونیورسٹی میں پڑھاتے تھے۔ پراکرت ، ساتاھوہان سلطنت کی سرکاری زبان تھی۔ اس سلطنت کا زوال تیسری صدی عیسوی میں شروع ہوا۔ بعد میں متعدد خاندانوں نے چھوٹو ، اکشباکو اور دکن کے پلہب اور کرناٹک کے کدامبا سمیت سلطنت کو نگل لیا۔
ستہاوانہ خاندان نے موریان خاندان کی جاگیرداری کے طور پر آغاز کیا ، لیکن اس کے زوال کے ساتھ ہی آزادی کا اعلان کیا۔ وہ ہندو مذہب کی سرپرستی کے لئے جانے جاتے ہیں۔ ستیہ واہناس ہندوستان کی پہلی ریاستوں میں سے ایک تھی جنہوں نے اپنے حکمرانوں کے ابھرے ہوئے سککوں کو جاری کیا۔ انہوں نے ایک ثقافتی پل تشکیل دیا اور تجارت کے ساتھ ساتھ نظریات اور ثقافت کو ہند گنگٹک میدان سے ہندوستان کے جنوبی سرے تک اور منتقل کرنے میں بھی اہم کردار ادا کیا۔
انہیں اپنی حکمرانی قائم کرنے کے لئے شنگوں اور پھر مگدھ کے کانواس کا مقابلہ کرنا پڑا۔ بعد میں ، انہوں نے ساکوں ، ییوانوں اور پہلوؤں جیسے غیر ملکی حملہ آوروں کے خلاف ہندوستان کے ایک بہت بڑے حصے کی حفاظت کے لئے ایک اہم کردار ادا کیا۔ خاص طور پر ان کی جدوجہد مغربی کھشتراپوں کے ساتھ ایک طویل عرصے تک جاری رہی۔ ستہواہنا خاندان کے عظیم حکمران گوتمی پترا ستاکارنی اور سری یجنا ستکارنی مغربی کشتراپ جیسے غیر ملکی حملہ آوروں کو شکست دینے اور ان کی توسیع کو روکنے میں کامیاب رہے تھے۔ تیسری صدی عیسوی میں سلطنت چھوٹی ریاستوں میں تقسیم ہوگئی۔
پانڈیا
کالمرا حملے کے دوران سنگم ادب کا قدیم پانڈیا شاہی فراموش کردیا گیا تھا۔ کدونگن کی سربراہی میں چھٹی صدی کے پہلے نصف حصے میں اس خاندان کو دوبارہ قائم کیا گیا۔ کلوروس کو تمل ملک سے بے دخل ہونا پڑا اور پانڈیا کا دارالحکومت مدورائی میں قائم ہوا۔ نویں صدی میں چولوں کے عروج کے ساتھ ، ان کا زوال ایک بار پھر شروع ہوا۔ اس دوران وہ چولوں کے ساتھ جھڑپوں میں بھی شامل ہوگئے۔ انہوں نے جنگ میں چولا سلطنت کو شکست دینے کے لئے سنہالیوں اور کیریالیوں کے ساتھ اتحاد قائم کیا۔ آخر پانڈیوں کو تیرہویں صدی کے آخر میں کھوئی ہوئی شان کو دوبارہ حاصل کرنے کا موقع ملا۔ جاٹاورمان سندر پانڈیان (1251 ء) نے اپنی سلطنت کو تلگو ملک تک بڑھایا اور سری لنکا پر حملہ کیا اور جزیرے کے نصف حصے پر فتح حاصل کی۔ جنوب مشرقی ایشین سمندری سلطنت سببیجیا اور ان کے جانشینوں کے پانڈیاؤں کے ساتھ تجارتی تعلقات قائم ہوئے۔ کی پوری تاریخ پانڈیا کے مسلمان حملہ آوروں کے ساتھ ان کی جدوجہد کی گواہی دیتا پالاوا ، چولا سلطنت ، ہویسل اور آخر میں دہلی سلطنت. سولہویں صدی میں مدورائی سلطانی کے قیام سے ، پانڈیا بادشاہی ناپید ہوگئی۔ پانڈیا ادب اور تجارت کے علمبردار تھے۔ انہوں نے جنوبی ہندوستان کے ساحل پر ہندوستان اور سری لنکا کے مابین موتی کی کاشت کو کنٹرول کیا۔ یہ فن قدیم دنیا کے بہترین موتیوں میں سے ایک تھا۔
بائیں|تصغیر| پتھر کا مجسمہ، سری ویکونتاناتھم پیرموئل مندر ، سریویکونتام، [[توتوکوڈی|توتیکورن ، تامل ناڈو ]] پانڈیا تین قدیم تامل خاندانوں میں سے ایک تھا ( چولا اور چیرا دیگر دو ہیں) جنہوں نے تامل ملک پر تاریخی دور سے لے کر 15 ویں صدی کے آخر تک حکمرانی کی۔ انہوں نے ابتدائی طور پر جزیرہ نما ہندوستان کے جنوب مشرقی حصے پر واقع ایک بندرگاہ کورکئی سے حکومت کی اور بعد کے اوقات میں مدورائی منتقل ہوگئے۔ پانڈیا کا سنگم لٹریچر (ص 400 ق م- 300 ء) کے ساتھ ساتھ اس عرصے کے دوران یونانی اور رومن ذرائع نے بھی ذکر کیا ہے۔
تصغیر| نقش کشی کے ساتھ گرے مٹی کے برتن ، اریکامیوڈو
کالمرا حملے کے دوران سنگم ادب کا قدیم پانڈیا شاہی فراموش تھا۔ کدوگن کی سربراہی میں چھٹی صدی کے اوائل میں یہ سلطنت دوبارہ قائم ہوئی۔ کلوروس کو تمل ملک سے بے دخل ہونا پڑا اور پانڈیا کا دارالحکومت مدورائی میں قائم ہوا۔ نویں صدی میں چولوں کے عروج کے ساتھ ، ان کا زوال ایک بار پھر شروع ہوا۔ اس دوران وہ چولوں کے ساتھ جھڑپوں میں بھی شامل ہوگئے۔ انہوں نے جنگ میں چولا سلطنت کو شکست دینے کے لئے سنہالیوں اور کیریالیوں کے ساتھ اتحاد قائم کیا۔ تیرہویں صدی کے آخر میں پانڈیا کو کھوئی ہوئی عظمت دوبارہ حاصل کرنے کا موقع ملا۔ جاٹاورمان سندر پانڈیان (1251 ء) نے اپنی سلطنت کو تلگو ملک تک بڑھایا اور سری لنکا پر حملہ کیا اور جزیرے کے نصف حصے پر فتح حاصل کی۔ سریویجایا ، جنوب مشرقی ایشیاء کی سمندری سلطنتاور پانڈیا نے اپنے جانشینوں کے ساتھ تجارتی تعلقات قائم کیے۔ پانڈیا کی پوری تاریخ پلہب ، چولا سلطنت ، ہویسل اور آخر میں دہلی سلطنت کے مسلمان حملہ آوروں کے ساتھ اپنی جدوجہد کی گواہ ہے۔ سولہویں صدی میں مدورائی سلطانی کے قیام سے ، پانڈیا بادشاہی ناپید ہوگئی۔ پانڈیا ادب اور تجارت کے علمبردار تھے۔ انہوں نے جنوبی ہندوستان کے ساحل پر ہندوستان اور سری لنکا کے مابین موتی کی کاشت کو کنٹرول کیا۔ یہ فن قدیم دنیا کے بہترین موتیوں میں سے ایک تھا۔
چولا
بائیں|تصغیر| [[ برہدیشور مندر |تھانجاور کا عظیم مندر دنیا کا سب سے بڑا یک سنگی مندر ہے - ایک یونیسکو کا عالمی ثقافتی ورثہ ۔ ]] بائیں|تصغیر|250x250پکسل| 1030 عیسوی میں راجندر چولا اول کے دور میں ، [[چول سلطنت|چولہ سلطنت اپنی سب سے بڑی حد تک ]] بائیں|تصغیر| [[برہدیشور مندر میں تنجاور ، تامل ناڈو ایک - دنیا میں سب سے بڑا یک سنگی مندر کے احاطے میں سے ایک ہے یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثہ . ]] چولا خاندان ان تین خاندانوں میں سے ایک ہے جس نے قدیم زمانے سے ہی جنوبی ہندوستان پر حکمرانی کی ہے۔ مسیح کی پیدائش کے فورا بعد صدیوں میں ، چولوں کا سب سے مشہور بادشاہ کریکال چولا تھا ۔ انہوں نے پانڈیا اور چیر کو شکست دے کر اپنا تسلط قائم کیا۔ تاہم ، چولہ سلطنت کا زوال چوتھی صدی میں شروع ہوا۔ اس وقت کلروس آندھرا پردیش سے اترے اور انہوں نے قائم ریاستوں پر قبضہ کیا اور اگلے 300 سال تک تقریبا پورے جنوبی ہندوستان پر حکمرانی کی۔ بائیں|تصغیر| کی مورتی کی تفصیل سے راجاراجا چولا اوپر [[برہدیشور مندر|برہدیشورمندر میں تنجاور ، تامل ناڈو. ]]
وجئےالیا نے 650 ء میں تھانجاور پر قبضہ کرکے چولہ چولہ خاندان کو دوبارہ قائم کیا۔ انہوں نے اپنا دارالحکومت تھانجاور میں قائم کیا۔ اس کے بیٹے آدتیہ پالووراج اول نے ناقابل شکست شکست دی اور چولہ بادشاہی کو ٹنڈیمنڈلم تک بڑھا دیا۔ چولہ سلطنت کا مرکز کانچی ( کانچی پورم ) اور تھانجاور تھا۔ راجاراولا چولا ریاست چولا کے بہترین بادشاہوں میں سے ایک تھے۔ انہوں نے 975 ء سے 1014 ء تک حکومت کی۔ اس کی افواج نے تروانانت پورم میں چیر بحریہ کو شکست دی اور سری لنکا میں انورادھاپورا اور اتر پردیش پر قبضہ کیا۔ پہلے راجندر چولا نے سری لنکا پر پوری فتح کرلی اور بنگال پر حملہ کیا۔ اس نے بحری فوج کے کامیاب مہم چلائے اور مالائی ، برما اور سوماترا کے متعدد علاقوں کو فتح کیا۔ چولا سلطنت تیرہویں صدی میں زوال شروع ہوئی اور 1279 میں معدوم ہوگئی۔ چول فن تعمیر کے علمبردار تھے۔ قدیم دراوڈیان مندر کی فن تعمیر کی بہترین مثال چولا ہیں۔ ان کے فن تعمیر کی قابل ذکر مثال میں سے ایک تھانجاور کا برہدیشور مندر ہے ، جو اب اقوام متحدہ کے عالمی ورثہ میں سے ایک ہے۔
چیرا خاندان
قدیم زمانے سے لے کر پندرہویں صدی تک جنوبی ہندوستان میں چیر خاندان ایک قدیم تامل خاندانوں میں سے ایک ہے۔ قدیم چیرا نے ہندوستان میں موجودہ تامل ناڈو اور کیرالہ کے مالبار ساحل ، اور کوئمبٹور ، نمککل ، کرور اور سلیم کے اضلاع پر حکمرانی کی۔ چیر کے دور حکومت میں ، کیرالہ میں غیر ملکی تجارت میں اضافہ ہوا۔ اس دوران میں مصالحے ، ہاتھی دانت ، لکڑی ، موتی اور جواہرات مشرق وسطی اور جنوبی یورپ کو برآمد کیے گئے تھے۔ قدیم غیر ملکی تجارت کے متعدد شواہد ملبار ساحل ، کوئمبٹور اور کارو ضلعوں میں پائے جاتے ہیں۔
پلوا
تصغیر| مہابلی پورم ساحل سمندر کے مندر کی بنیاد پیلب نے رکھی تھی۔ یہ [[یونیسکو عالمی ثقافتی ورثہ|یونیسکو کا عالمی ثقافتی ورثہ ہے ۔ ]] پلوا جنوبی ہندوستان کا ایک مشہور خاندان تھا۔ انہوں نے تیسری صدی سے نویں صدی میں اپنے آخری خاتمے تک حکومت کی۔ تمل ناڈو میں کانچی پورم ان کا دارالحکومت تھا۔ پلوس کی اصل اصل معلوم نہیں ہے۔ اگرچہ یہ سمجھا جاتا ہے کہ وہ آریان ( پہلو / کمبوج ) کے نژاد تھے اور ابتدائی زمانے میں شاید ستاوہنا بادشاہوں کے جاگیردار تھے ۔ پیلوواس نے پالنارو خطے میں اپنے اقتدار کا آغاز کیا ، جو موجودہ جنوبی آندھرا پردیش اور شمالی تامل ناڈو کے درمیان کرشنا ندی کی وادی میں پھیلا ہوا ہے۔ مہندرورمان اول ، جو پلولا خاندان کے بہترین بادشاہوں میں سے ایک ہے ، نے مہالی پورم میں پتھر کے مندروں کی تعمیر کا آغاز کیا۔ اس کا بیٹا نارسنگھ ورمین اول 630 ء میں تخت نشین ہوا۔  632ء میں اس نے چلوکیہ بادشاہ پلکشی دوم کو شکست دے کر چلکیہ کے دارالحکومت بتاپی کو جلا دیا۔ ڑککن اور چھٹی سے نویں صدی تک پنڈ یار جنوبی ہندوستان نے جنوب میں اجارہ داری برقرار رکھی۔
بنباسیوں کا کدامبر
بائیں|تصغیر|150x150پکسل| پینکاکٹا باسادی ، نویں صدی میں [[جین مت|جین ، کمباہاہلی ، منڈیا ضلع ، کرناٹک ۔ ]] کدامبرا نے 345 سے 525 ء کے درمیان حکومت کی۔ ان کی ریاست موجودہ کرناٹک کے علاقے میں پھیلی ہوئی تھی۔ بانواسی ان کا دارالحکومت تھا۔ ان کی بادشاہی تک گویا اور ہاناگل تک پھیل گئی۔ میور شرما نے اس خاندان کو 345 ء میں قائم کیا۔ کدامبرا بنواسی نے بیلگام ، ہلسی اور گوا میں بہت سے خوبصورت مندر تعمیر کیے۔ ہلمیڈی تحریروں ( 504ء) اور بنواسی  کے تانبے کے سکے سے معلوم ہوتا ہے کہ کدامبرائی پہلا حکمران تھا جس نے انتظامی کاموں میں کناڈا زبان استعمال کی۔ بادامی کے چالکیہ خاندان کے عروج کے بعد ، کدامبارہ 525 ء سے اگلی پانچ صدیوں تک چلوکیہ جاگیردار کے طور پر حکمرانی کرتے رہے۔
تلکر کا گنگا خاندان
تصغیر| سرابنابلاغلاڑہ مسماریہ کا مجسمہ ، 982-83 عیسائی عہد ، وزیر مملکت اور گنگا کمنداریا کے کمانڈر نے تعمیر کیا۔