cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
تولوکا
تولوکا (Toluca) ریاست میکسیکو کا دارالحکومت اور بلدیہ تولوکا کی نشست بھی ہے۔ اب یہ میکسیکو میں پانچواں سب سے بڑا شہر اور ایک تیزی سے بڑھتا ہوئا شہری علاقے کا مرکز ہے۔ یہ میکسیکو شہر کے 63 کلومیٹر (39 میل) جنوب مغرب میں واقع ہے۔ 2010 کی مردم شماری کے مطابق تولوکا شہر کی آبادی 819561 ہے۔ بلدیہ تولوکا اور بارہ دیگر بلدیات کے ساتھ 2005ء سے یہ 1610786 کی آبادی کے ساتھ یہ میٹروپولیٹن علاقے عظیم تولوکا میں شمار ہوتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:تولوکا زمرہ:1522ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:ریاست میکسیکو کے آباد مقامات زمرہ:میکسیکو کے ریاستی دارالحکومت زمرہ:میکسیکو کے شہر زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata
موہڑہ اعوان
موہڑہ اعوان پاکستان کا ایک پاکستان کی یونین کونسلیں جو ضلع چکوال میں واقع ہے۔ یہ چکوال سے 21٫5 کلو میٹر ہے اور پادشاہان کے قریب ہے اکثر لوگ آرمی سے تعلق رکھتے ہیں
حوالہ جات
زمرہ:ضلع چکوال کے آباد مقامات زمرہ:اعوان
مالون ٹاؤن شپ، ٹیزویل کاؤنٹی، الینوائے
مالون ٹاؤن شپ، ٹیزویل کاؤنٹی، الینوائے ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو ٹیزویل کاؤنٹی، الینوائے میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:الینوائے کے ٹاؤن شپ زمرہ:ٹیزویل کاؤنٹی، الینوائے میں ٹاؤن شپ
فردوس نقوی
حوالہ جات
زمرہ:این ای ڈی یونیورسٹی آف انجینئرنگ اینڈ ٹیکنالوجی کے فضلا زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:پاکستان تحریک انصاف کے ارکان صوبائی اسمبلی (سندھ) زمرہ:پاکستان تحریک انصاف کے سیاست دان زمرہ:سندھ ارکان صوبائی اسمبلی 2018ء تا 2023ء زمرہ:فیصل آباد کی شخصیات
جیئان، جیلن
جیئان، جیلن (لاطینی: Ji'an, Jilin) چین کا ایک کاؤنٹی سطح شہر  جو تونگہوا میں واقع ہے۔
تفصیلات
جیئان، جیلن کا رقبہ 3,408 مربع کیلومیٹر ہے، اور اس کی مجموعی آبادی 230,000 افراد پر مشتمل ہے اور 180 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جیلن کے شہر زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:مضامین جن میں آسان چینی زبان کا متن شامل ہے زمرہ:مضامین جن میں روایتی چینی زبان کا متن شامل ہے
بھارتی ریاستوں اور علاقہ جات کی فہرست بلحاظ ایچ آئی وی شعور
یہ بھارتی ریاستوں اور علاقہ جات کی فہرست بلحاظ ایچ آئی وی شعور (Indian states ranked by HIV awareness) ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بھارت کی ذیلی تقسیمات کی فہرستیں زمرہ:بھارت کی رياستوں اور یونین علاقوں سے متعلق فہرستیں
فولان خاتون
فولان خاتون (پیدائش: 1496ء— وفات: 1550ء) عثمانی سلطان سلیمان اعظم کی پہلی بیوی تھی لیکن وہ عثمانی قوانین کے مطابق سلطان سلیمان اعظم کی قانونی بیوی ہرگز نہیں تھی۔ فولان خاتون سے ایک شہزادی فاطمہ سلطان اور ایک بیٹا محمود پیدا ہوئے۔ تصغیر|[[فاطمہ سلطان (دختر سلیمان اعظم)]] تصغیر|[[سلیمان اعظم]]
ابتدائی حالات
فولان خاتون کی پیدائش 1496ء میں ازمیت میں ہوئی۔ وہ یونانی النسل خاتون تھی کہ جو سمرنہ سے استنبول لائی گئی تھی اور حرمِ سلطانی میں اُسے فولان خاتون کا نام دِیا گیا۔ فولان کا پیدائشی نام پردۂ اخفا میں ہے۔
ازدواجی زندگی
سلطان سلیمان اعظم کی ازدواجی زندگی کے ابتدائی ماخذوں سے معلوم ہوتا ہے کہ فولان خاتون 1510ء میں حرمِ سلطانی میں آئی تھی اور وہ سلطان سلیمان اعظم کی زندگی میں آنے والی ابتدائی کنیزوں میں سے ایک تھی جبکہ ابھی سلیمان اعظم محض شہزادہ تھا۔ 1512ء میں فولان سے سلطان کا بیٹا محمود پیدا ہوا جو کم عمری میں ہی چیچک میں مبتلا ہوکر فوت ہوا۔ اپریل 1516ء میں ایک بیٹی شہزادی فاطمہ سلطان پیدا ہوئی جس کا انتقال 1561ء میں اپنے والد سلیمان اعظم کے عہدِ حکومت میں ہی ہوا۔
وفات
فولان خاتون کو شہزادہ محمود کے انتقال کے بعد اور شہزادی فاطمہ سلطان کے ہمراہ ادرنہ کے پرانے محل بھیج دیا گیا جہاں فولان نے اپنی وفات تک زندگی بسر کی۔ 1550ء میں 53 یا 54 کی عمر میں فولان خاتون کا ادرنہ میں انتقال ہوا۔ اُس کے مقامِ تدفین کے متعلق کوئی معلومات دستیاب نہیں ہو سکی۔
مزید دیکھیے
زمرہ:1496ء کی پیدائشیں زمرہ:1550ء کی اموات زمرہ:عثمانی سلاطین کی ازواج زمرہ:ازمیت میں پیدا ہونے والی شخصیات زمرہ:ادرنہ میں وفات پانے والی شخصیات زمرہ:کنیزیں زمرہ:عثمانی کنیزیں
ژاکھٹکا
ژاکھٹکا پولینڈ کا ایک village of Poland جو Gmina Potworów میں واقع ہے۔
حوالہ جات
Zachatka
اوسٹرویل، میساچوسٹس
بیرونی روابط
زمرہ:میساچوسٹس کے گاؤں زمرہ:Short description is different from Wikidata
مالاطیہ ذیلی علاقہ
مالاطیہ ذیلی علاقہ (Malatya Subregion) (TRB1) ترکی کا ایک ذیلی علاقہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ترکی کے شماریاتی ذیلی علاقہ جات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
جھگیاں رحموں
جھگیاں رحموں ضلع اوکاڑہ کی تحصیل دیپالپور میں،دیپالپور سے 45کلو میڑ کے فاصلے پر دریائے بیاس کے کنارے  واقع ہے۔ اس کا کل رقبہ تقریباّ 500ایکڑ ہے
جھگیاں موسٰی
جھگیاں موسٰی   کا  جھگیاں رحموں سے درمیانی فاصلہ  0.5 کلومیٹر ہے ۔اس گاوں کل گھروں کی تعداد 120 ہے ۔جبکہ یہاں پر رجسٹرد ووٹرز کی تعداد الیکشن 2018 کے مطابق 270 ہے۔کل آبادی تقریبا 2500 افراد پر مشتمل ہے ۔اس گاوں کے اہم سیاسی رہنما سیٹھ لیاقت علی ہیں جو یونین کونسل راجوول کے موجودہ وائس چیئرمین ہیں
کوٹ حاجی محمد اسما عیل
کوٹ ھاجی اسما  عیل کا  جھگیاں رحموں سے درمیانی فاصلہ  0.3کلومیٹر ہے۔ اس گاوں کل گھروں کی تعداد 65 ہے ۔جبکہ یہاں پر رجسٹرد ووٹرز کی تعداد  الیکشن 2018 کے مطابق 140 ہے۔کل آبادی تقریبا 800 افراد پر مشتمل ہے ۔اس گاوں کے اہم سیاسی  شخصیت  حاجی محمد مشاق ، ہیں
ہولاڈے، یوٹاہ
ہولاڈے، یوٹاہ ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو سالٹ لیک کاؤنٹی، یوٹاہ میں واقع ہے۔
تفصیلات
ہولاڈے، یوٹاہ کا رقبہ 13.8 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 26,936 افراد پر مشتمل ہے اور 1,361 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں 1847ء کی تاسیسات زمرہ:سالٹ لیک کاؤنٹی، یوٹاہ میں شہر زمرہ:یوٹاہ کے شہر زمرہ:1847ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
سامر اسماعیل
سمیر اسماعیل شام سے تعلق رکھنے والے اداکار ہیں،جنہوں نے عمر (ٹی وی سلسلہ) میں حضرت عمر رضی اللہ عنہ کا کردار ادا کیا۔
حوالہ جات
زمرہ:1985ء کی پیدائشیں زمرہ:اکیسویں صدی کے مسلمان زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:ریاض کی شخصیات زمرہ:سوری سنی مسلم زمرہ:سوری مرد فلمی اداکار زمرہ:سوری مرد ٹیلی ویژن اداکار زمرہ:سوری مسلم شخصیات زمرہ:مشرق وسطی اداکار کے نامکمل مضامین زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata
برانگہ
برانگہ پاکستان کا ایک رہائشی علاقہ جو ضلع بھکر میں واقع ہے۔ یہ تحصیل دریا خان کا قصبہ اور ایک یونین کونسل ہے۔
تفصیلات
برانگہ کی مجموعی آبادی 170 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع بھکر کی یونین کونسلیں زمرہ:ضلع بھکر کے آباد مقامات
لینڈر یونیورسٹی
لینڈر یونیورسٹی ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک جامعہ و ریاستہائے متحدہ کا عوامی تعلیمی ادارہ جو جنوبی کیرولائنا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:لینڈر یونیورسٹی زمرہ:1872ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:جنوبی کیرولائنا میں 1872ء کی تاسیسات زمرہ:جنوبی کیرولائنا میں جامعات اور کالج زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
پاکستانی تاریخ کا قتل
حوالہ جات
زمرہ:1985ء کی غیر افسانوی کتب زمرہ:پاکستان میں تعلیم زمرہ:درسی کتب تنازع
یار محمد رند
سردار یار محمد رند ایک پاکستانی سیاست دان ہیں جو بلوچستان صوبائی اسمبلی کے رکن ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:1956ء کی پیدائشیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بلوچستان کے سیاست دان زمرہ:پاکستان تحریک انصاف کے ارکان صوبائی اسمبلی (بلوچستان) زمرہ:پاکستانی ارکان قومی اسمبلی 1990ء تا 1993ء زمرہ:پاکستانی ارکان قومی اسمبلی 1993ء تا 1996ء زمرہ:پاکستانی ارکان قومی اسمبلی 1997ء تا 1999ء زمرہ:پاکستانی ارکان قومی اسمبلی 2002ء تا 2007ء زمرہ:Short description is different from Wikidata
رام کمار
رام کمار (1924ء–2018ء) ایک بھارتی فنکار، مصنف اور تجریدی مصور تھے۔۔ ۔ وہ بمبئ پروگریسو آرٹسٹس گروپ اور ایم ایف حسین، طیب مہتا، سید حیدر رضا جیسے بڑے مصوروں کے ساتھ منسلک رہے۔ ان کے بارے کہا جاتا ہے کہ وہ اولین بھارتی مصروں میں سے ایک تھے جنھوں نے تجریدی آرٹ کے لیے فن تشخیص (figurativism) کا استعمال کیا۔ ان کے فن پاروں کی ملکی اور بین الاقوامی سطح پر بہت زیادہ قیمت تھی۔ ان کا کام دی ویگا بونڈ (The Vagabond) کرسٹیسز نے ناقابل یقین 1.1 ملین ڈالر میں خریدا، جو فنکار کا مہنگا ترین فن پارہ ہے۔ وہان چند بھارتی جدیدیت پسند استادوں میں سے تھے، جو مصوری اور لکھنے میں ماہر ہیں۔ ان کے کنبہ میں ایک بیٹا ہے جو آسٹریلیا میں رہتے ہیں۔ مصوری کی دنیا میں ان کی ایک الگ پہنچان تھی۔ وہ اپنی بہترین اور اعلیٰ مصوری کی وجہ سے پوری دنیا میں جانے جاتے تھے۔
ابتدائی زندگی اور تعلیم
رام کمار ورما ریاستی دار الحکومت ہماچل پردیش کے شہر شملہ میں ایک متوسط گھرانے میں پیدا ہوئے، ان کے مزید 8 بھائی اور بہنیں تھیں۔ ان کے والد برطانوی دور کے پٹیالہ، پنجاب میں سرکاری ملازم تھے جنھوں نے برطانوی حکومت میں سول اور انتظامی ڈویژن میں کام کیا۔
پیشہ ورانہ زندگی
رام کمار نے تجریدی آرٹ لینڈ اسکیپ، آئل یا ایکریلی سے بنائیں۔ وہ بمبئ پروگریسو آرٹسٹس گروپ کے ساتھ منسلک رہے۔
رام کمار نے کئی ملکی اور غیر ملکی نمائشوں میں شرکت کی، بشمول 1958ء کی وینس باینیل (دو سالہ وینس) اور فیسٹیول آف انڈیا جو اس وقت روس اور جاپان میں 1987ء اور 1988ء میں دکھائے گئے۔ رام کمار کو پدم شری اعزاز 1972ء میں اور پدم بھوشن، بھارت کا تیسرا سب سے بڑا شہری اعزاز2010ء میں دیا گیا۔
ذاتی زندگی
رام کمار ممتاز ہندی شاعر، نرمل ورما کے بڑے بھائی اور کولونل، راج کمار ورما کے چھوٹے بھائی تھے۔ انھوں نے دہلی میں رہائش اختیار کی تھی۔
بیرونی روابط
زمرہ:1924ء کی پیدائشیں زمرہ:2018ء کی وفیات زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی مصور زمرہ:سینٹ اسٹیفنز کالج دہلی کے فضلا زمرہ:شملہ کی شخصیات زمرہ:علوم و فنون میں پدما بھوشن اعزاز وصول کردہ شخصیات زمرہ:فنون میں پدم شری وصول کنندگان زمرہ:ہماچل پردیش کے مصور زمرہ:ہندی زبان کے مصنفین زمرہ:Short description is different from Wikidata
نووی پازار
نووی پازار (لاطینی: Novi Pazar) سربیا کا ایک سربیائی شہر و سینکڑوں ہزاروں باشندوں کا شہر  جو راشکا ضلع میں واقع ہے۔
تفصیلات
نووی پازار کی مجموعی آبادی  477 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
جڑواں شہر
شہر نووی پازار کا جڑواں شہر پندیک ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:عثمانی بازار قصبے زمرہ:Short description is different from Wikidata
سمبڑیال
سمبڑیال پاکستان کی ایک تحصیل ہے جو ضلع سیالکوٹ میں واقع ہے۔
تفصیلات
سمبڑیال کی مجموعی آبادی 200,000 افراد پر مشتمل ہے اور 238 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔ اس کے ایک طرف ڈسکہ دوسری طرف سیالکوٹ شہر اور تیسری طرف وزیرآباد ہے
شہر سمبڑیال کی کل آبادی 2017 کی مردم شماری کے مطابق دو لاکھ گیارہ ہزار دو سو 211200 افراد پر مشتمل ہے
حوالہ جات
زمرہ:ضلع سیالکوٹ کے آباد مقامات زمرہ:جغرافیہ پنجاب (پاکستان) کے نامکمل مضامین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
بریڈی ٹاؤن شپ، کالامازو کاؤنٹی، مشی گن
بریڈی ٹاؤن شپ، کالامازو کاؤنٹی، مشی گن ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو کالامازو کاؤنٹی، مشی گن میں واقع ہے۔
تفصیلات
بریڈی ٹاؤن شپ، کالامازو کاؤنٹی، مشی گن کا رقبہ 93.6 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 4,263 افراد پر مشتمل ہے اور 260 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کالامازو کاؤنٹی، مشی گن میں ٹاؤن شپ زمرہ:مشی گن کے ٹاؤن شپ
مورمویژا
مورمویژا لٹویا کا ایک آباد مقام جو Kauguri Parish میں واقع ہے۔
رولا، اننتپور ضلع
رولا، اننتپور ضلع بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو آندھرا پردیش میں واقع ہے۔
تفصیلات
رولا، اننتپور ضلع کی مجموعی آبادی 34,888 افراد پر مشتمل ہے اور 726 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
ینکوی، گوینوک
ینکوی، گوینوک ترکی کا ایک رہائشی علاقہ جو گوینوک میں واقع ہے۔
تفصیلات
ینکوی، گوینوک کی مجموعی آبادی 247 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بولو صوبہ کے آباد مقامات زمرہ:ترکی کے گاؤں زمرہ:Short description is different from Wikidata
لین، الینیوائے
لین، الینیوائے ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو الینوائے میں واقع ہے۔
تفصیلات
لین، الینیوائے کی مجموعی آبادی 221.9 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:الینوائے میں انانکارپوریٹڈ علاقے زمرہ:Short description is different from Wikidata
سرکال کسر
سرکال کسر پاکستان کا ایک پاکستان کی یونین کونسلیں جو ضلع چکوال میں واقع ہے۔ یہ چکوال سے 24٫9 کلو میٹر ہے
حوالہ جات
زمرہ:ضلع چکوال کے آباد مقامات
سمندر اور بوڑھا
سمندر اور بوڑھا ہیمنگوئے کا وہ شہر آفاق ناول ہے جو اس نے کیوبا میں 1951ء میں لکھا اور ایک برس بعد 1952ء میں منصۂ شہود پر آیا۔ یہ وہ آخری اہم ترین ادبی تخلیق تھی جو ہیمنگوئے کی زندگی میں ہی شائع ہوئی۔
1953ء میں بوڑھا اور سمندر ناول کو پلٹزر انعام برائے فکشن ملا جبکہ 1954ء میں ارنسٹ کو نوبل انعام برائے ادب سے نوازا گیا۔
بیرونی روابط
زمرہ:1952ء کے امریکی ناول زمرہ:ارنسٹ ہیمنگوئے کی کتابیں زمرہ:ارنسٹ ہیمنگوئے کے ناول زمرہ:جانوروں کے بارے میں ناول زمرہ:عمومی ثقافت میں مچھلی زمرہ:چارلس سکریبنرز سنز کی کتابیں زمرہ:Short description is different from Wikidata
عمر پور جنوبی
عمر پور جنوبی پاکستان  کا ایک آباد مقام  جو ضلع مظفر گڑھ  پنجاب میں واقع ہے۔ یہ ایک یونین کونسل اور قصبہ بھی ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ پنجاب (پاکستان) کے نامکمل مضامین زمرہ:ضلع مظفر گڑھ کے آباد مقامات
وان ذیلی علاقہ
وان ذیلی علاقہ (وان ذیلی علاقہ) (TRB2) ترکی کا ایک ذیلی علاقہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ترکی کے شماریاتی ذیلی علاقہ جات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
امسیل کاؤنٹی
امسیل کاؤنٹی ( لاطینی: Imsil County) جنوبی کوریا کا ایک county of South Korea جو شمالی جئولا صوبہ میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
بالا صاحبانچی شیوسینا
بالا صاحبانچی شیو سینا  ایک قدامت پسند ہندوستانی سیاسی جماعت ہے جو 2022 میں ایکناتھ شندے کی قیادت میں قائم ہوئی۔ اسے الیکشن کمیشن نے مرکزی شیوسینا سے الگ ایک نیا نشان الاٹ کیا تھا۔ اب یہ دو الگ الگ دھڑوں میں سے ایک ہے، دوسرا شیو سینا (ادھو بالا صاحب ٹھاکرے) ۔ 2022 مہاراشٹر کے سیاسی بحران کے نتیجے میں دھڑے بن گئے ہیں۔ یہ اس وقت ریاست مہاراشٹر میں بھارتیہ جنتا پارٹی کے ساتھ حکمران جماعت ہے۔
پارٹی کی بنیاد بالاصاحب ٹھاکرے کے مرکزی دھارے کے ہندوتوا کے نظریہ اور غیر اقلیتوں کی خوشنودی پر رکھی گئی تھی۔ وہ چھترپتی شیواجی مہاراج کو بت بناتے ہیں۔
وجراکرور
وجراکرور بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو آندھرا پردیش میں واقع ہے۔
تفصیلات
وجراکرور کی مجموعی آبادی 48,252 افراد پر مشتمل ہے اور 447 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
لیلی بنت منھال
لیلی بنت المنھال ( ليلى بنت المنهال) ایک صحابیہ تھیں اور مالک بن نویرہ کی زوجہ تھیں۔
لیلیٰ، المنہال کی بیٹی تھی اور بعد میں ام تمیم کے نام سے بھی مشہور تھی۔ اس کی خوبصورتی کی وجہ سے بہت سارے مردوں نے ان سے نکاح کرنا چاہا لیکن اس نے ان کو مسترد کردیا۔ آخرکار اس کی ملاقات مالک بن نویرہ سے ہوئی۔
مالک بن نویرہ
مالک بن نویرہ بنی یربوع قبیلے کے سردار تھے۔ ایک جنگجو ، اپنی سخاوت کے لئے مشہور اور ایک مشہور شاعر تھے۔ بہادری ، سخاوت اور شاعری وہ تین خصوصیات تھیں جو عربوں میں سب سے زیادہ پسند کی جاتی تھیں۔ رسول اللہ  کی زندگی کے دوران ، وہ ٹیکس جمع کرنے کے عہدے پر مقرر کیے گئے تھے۔
مالک ابن نوویرا کے قبیلے پر حملہ
رسول اللہ کی وفات کے بعد عرب میں پھوٹ پڑی فتنۂ ارتداد کی جنگوں کے دوران ، حضرت ابو بکر نے خالد ابن ولید کو 4000 آدمیوں کے ساتھ ارد گرد کے علاقوں کے قبائل کی طرف نجد بھیجا۔  مدینہ منورہ  کی ریاست کے خلیفہ کی بیعت سے انکار کر دیا ۔ رسول اللہ  کی وفات کے بعد ، مالک بن نویرہ نے مدینہ کے کی ریاست کے خلاف بغاوت کی۔ جیسے ہی مالک نے رسول اللہ  کی وفات کی خبر سنی ، انہوں نے اپنے قبائلیوں کو یہ کہتے ہوئے سارا ٹیکس واپس کردیا کہ "میں صرف میدان غدیر میں رسول اللہ  کے چنے ہوئے شخص کو ٹیکس ادا کروں گا" (علی ابن ابو طالب) ۔ مزید یہ کہ مالک بن نویرہ پر الزام عائد کیا جانا تھا کیوں کہ اس نے خود  سجاح بنت حارث کے ساتھ معاہدہ کر لیا تھا۔ اس معاہدے میں کہا گیا کہ پہلے وہ مقامی دشمن قبائل کے ساتھ مل کر معاملہ کریں گے ، اور پھر وہ ریاست مدینہ کا مقابلہ کریں گے۔ جب مالک نے خالد ابن ولید کی فتوحات کے بارے میں سنا تو مالک بن نویرہ نے اپنے قبائلیوں کو حکم دیا کہ وہ خالد بن ولید کے ساتھ جنگ میں شامل نہ ہوں ، گھر میں رہیں اور امن کی امید رکھیں۔ وہ بظاہر اپنے کنبے کے ساتھ صحرا کے اس پار چلے گئے۔ نیز ، خود کو ریاست مدینہ (آئندہ اسلامی سلطنت ) کا وفادار ثابت کرنے کے لئے، مالک بن نویرہ نے ٹیکس جمع کر کے  مدینہ بھیج دیا۔ خالد بن ولید کی فوج نے بٹاہ شہر میں اس کے سواروں کو روک لیا۔خالد بن ولید نے   سجاح بنت حارث کے  ساتھ معاہدے پر دستخط کرنے کے بارے میں ان سے پوچھا لیکن انہوں نے کہا کہ یہ ان کے خوفناک دشمنوں نے یہ بات پھیلائی ہے۔ جب خالد نجد پہنچا تو اس کو کوئی مخالف لشکر نہ ملا ، لہذا اس نے اپنے گھڑسوار کو قریبی دیہات بھیج دیا اور ان کو حکم دیا کہ وہ  اذان دیں۔ ایک گروہ کے رہنما ، ضرار بن اظور نے مالک بن نویرہ کے اہل خانہ کو یہ دعوی کرتے ہوئے گرفتار کیا کہ انہوں نے اذان کا جواب نہیں دیا۔
اہل تشیع کے مطابق
مالک سے خالد بن ولید نے اس کے جرائم کے بارے میں پوچھا۔ مالک کا جواب تھا "آپ کے آقا نے یہ ایسا کرنے کو کہا تھا، آپ کے آقا نے کہا  اور اس نے " [ابوبکر] کا حوالہ دیتے ہوئے یہ بات کہی۔ خالد نے مالک کو باغی مرتد قرار دے کر اس کی پھانسی کا حکم دیا۔ خالد بن ولید نے مالک ابن نوویرا کو قتل کرنے کا حکم دیا اور اس کے بعد اسی رات اس نے عدت مدت کا انتظار کیے بغیر اس کی اہلیہ لیلیٰ بنت المنہال سے زنا کا مرتکب ہوا۔
سنی مکتب فکر کے مطابق
نومبر 632ء میں جب مالک کو گرفتار کیا گیا توخالد بن ولید نے ان سے ان کے جرائم کے بارے میں پوچھ گچھ کی ۔ خالد کی مالک کے ردعمل کی ترجمانی یہ تھی کہ اگرچہ وہ اور ان کے پیروکار مسلمان تھے ، لیکن وہ حضرت ابو بکر کو ٹیکس ادا نہیں کرنا چاہتے تھے۔ خالد نے یہ سمجھا کسی بھی طرح سے اپنی جان بچانے کے لئے مالک کی ایک کوشش ہے۔ خالد کے پاس رسول اللہ  کی وفات کی خبر ملنے پر ملک کے ٹیکس کی رقم تقسیم کرنے کے عمل کو قتل کا جواز بنایا  مالک کو مرتد قرار دے کر ان کو پھانسی دینے کا حکم دیا گیا۔  اسی رات مالک کی اہلیہ سے شادی کے تنازعہ کی وجہ سے ، جس کو عدت کے ختم ہونے یا ماتم کی اجازت نہیں  دی گئی تھی ، خالد کو مدینہ کی عدالت میں پیش ہونا پڑا۔
جب خالد بن ولید نے حضرت ابوبکر سے ملاقات کی ، تو اس نے دعویٰ کیا کہ مالک بن نویرہ نے شہر رباب میں سیکڑوں مسلمانوں کو ہلاک کیا ہے۔ سجاح بنت حارث (ایک عرب عیسائی جس نے نبوت کا دعویٰ کیا تھا) کی پیروی کی اور مسلمانوں کو مارنے کے لئے اس کے ساتھ فوج میں شمولیت اختیار کی۔ زکوٰ ۃ ادا کرنے سے انکار کیا۔ اپنے قبیلے میں دی گئی اذان کا  جواب دینے سے انکار کردیا۔ ان کی اہلیہ لیلی بنت المنھال نے پہلے ہی خلیفہ سے شکایت کی کہ خالد اور ان کی فوج نے ان کے شوہر مالک بن نویرہ کو بطور قیدی گرفتار کیا ان کے ساتھ بدسلوکی کی گئی ان کے شوہر کو بے گناہ قتل کیا گیا اور جب انہوں نے ریاست مدینہ کی بیعت کی مالک کے قتل کے بعد خالد بن ولید نے اسی رات کو ان کی اہلیہ سے نکاح کر لیا وہ عدت کی مدت پوری ہوے بغیر اس پر ریاست مدینہ نے خالد کو فوج کی کی سپاہ سالاری سے عارضی طور پر معزول کر دیا اور اس کے اس عمل پر اس کی سرزنش کی گئ
بیرونی روابط
زمرہ:غیر موجود سال وفات زمرہ:سال پیدائش غیر موجود زمرہ:صحابیات زمرہ:ساتویں صدی کی وفیات زمرہ:ساتویں صدی کی عرب شخصیات زمرہ:چھٹی صدی کی پیدائشیں
بروئچینی
بروئچینی لٹویا کا ایک شہر جو Brocēni municipality میں واقع ہے۔
تفصیلات
بروئچینی کا رقبہ 8.55 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 3,445 افراد پر مشتمل ہے۔
کیئزویل، یوٹاہ
کیئزویل، یوٹاہ ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو Davis County میں واقع ہے۔
تفصیلات
کیئزویل، یوٹاہ کا رقبہ 26.1 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 28,283 افراد پر مشتمل ہے اور 1,328 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
آرشان
آرشان (لاطینی: Arxan) چین کا ایک کاؤنٹی سطح شہر  جو ہینگان جمعیت میں واقع ہے۔
روچسٹر، انڈیانا
روچسٹر، انڈیانا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو انڈیانا میں واقع ہے۔
آرشان
تفصیلات
آرشان کا رقبہ 7,409 مربع کیلومیٹر ہے، اور اس کی مجموعی آبادی 68,300 افراد پر مشتمل ہے اور 1,003 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
روچسٹر، انڈیانا
تفصیلات
روچسٹر، انڈیانا کا رقبہ 15.02 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 6,218 افراد پر مشتمل ہے اور 238 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:انڈیانا کے شہر زمرہ:انڈیانا میں کاؤنٹی نشستیں زمرہ:فلٹن کاؤنٹی، انڈیانا میں شہر زمرہ:Short description is different from Wikidata
آرشان
حوالہ جات
زمرہ:اندرونی منگولیا کی کاؤنٹی سطح تقسیمات زمرہ:اندرونی منگولیا کے شہر
بدر الدجیٰ (نعتیہ مجموعہ)
حوالہ جات
زمرہ:نعتیہ شاعری
بریڈی ٹاؤن شپ، ساگینا کاؤنٹی، مشی گن
بریڈی ٹاؤن شپ، ساگینا کاؤنٹی، مشی گن ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ریاستہائے متحدہ کا ٹاؤن شپ و ٹاؤن شپ جو ساگینا کاؤنٹی، مشی گن میں واقع ہے۔
تفصیلات
بریڈی ٹاؤن شپ، ساگینا کاؤنٹی، مشی گن کا رقبہ 95.2 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 2,344 افراد پر مشتمل ہے اور 203 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1856ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:ساگینا کاؤنٹی، مشی گن میں ٹاؤن شپ زمرہ:مشی گن کے ٹاؤن شپ زمرہ:مشی گن میں 1856ء کی تاسیسات زمرہ:Short description is different from Wikidata
ہسولہ
ہسولہ پاکستان کا ایک پاکستان کی یونین کونسلیں جو ضلع چکوال میں واقع ہے۔ یہ چکوال سے 25٫6 کلو میٹر ہے یہ چکوال کا قدیم ترین آباد گاؤں ہے  یہاں پر پرائمری اسکول 1886ء سے قائم ہے مڈل اسکول 1913ءسے اور 1950ء سے ہائی اسکول قائم ہے لیفٹیننت جنرل عبد المجید ملک اورجنرل عبد القیوم انہی اسکولز میں زیر تعلیم رہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع چکوال کے آباد مقامات
اعجاز چودھری
اعجاز احمد چودھری ایک حاضر سروس پاکستانی سینیٹر، قومی سیاست دان، اور لاہور کے سابق ڈپٹی میئر ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:1956ء کی پیدائشیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:پاکستان تحریک انصاف کے سیاست دان زمرہ:پاکستانی سنی زمرہ:پاکستانی سول انجینئر زمرہ:پنجابی شخصیات زمرہ:جماعت اسلامی پاکستان کے سیاست دان زمرہ:لاہور کے سیاست دان زمرہ:یونیورسٹی آف انجینئرنگ اینڈ ٹیکنالوجی، لاہور کے فضلا زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
رحمت اجمل
ابتدائی زندگی اور تعلیم
رحمت اجمل پاکستان کے شہر لاہور میں پیدا ہوئیں وہیں ان کی پرورش ہوئی۔ وہ تین بہنوں میں سب سے چھوٹی ہے۔ اے لیول مکمل کرنے کے بعد ، رحمت نے لاہور کے نیشنل کالج آف آرٹس (این سی اے) سے تعلیم حاصل کی اور 2018 میں ٹیکسٹائل ڈیزائننگ میں ڈگری حاصل کی۔ وہ امتیازی نمبروں سے این سی اے سے فارغ التحصیل ہوئی اور وہ اپنے شعبہ میں سرفہرست رہی۔
کیریئر
رحمت اجمل نے این سی اے میں اپنے دوسرے سال کے دوران ایک استاد کے پاس جانے کے بعد ماڈلنگ میں قدم رکھا تھا۔ وہاں سے ، وہ مختلف برانڈز کی اشتہاری مہموں میں شامل ہونے لگی۔ جب وہ کالج میں اپنے آخری سال کو پہنچی تب تک رحمت اجمل ماڈلنگ کی دنیا میں قدم رکھ چکی تھیں۔
اجمل نے اداکاری کے اپنے شوق کے بارے میں متعدد بار بات کی ہے اور تجارتی اور آرٹ دونوں سینما پراجیکٹس میں دلچسپی ظاہر کی ہے۔
اجمل رحسٹورکے بانی بھی ہیں ،جو ایک آن لائن لباس اور سجاوٹ کی برانڈہے۔ انہوں نے کہا کہ ٹیکسٹائل ڈیزائنر کی حیثیت سے رحسٹورپراجیکٹ ان کے لیے اہم ہے۔ اجمل نے کہا ہے کہ ان کا برانڈ مارکیٹ کے لیے ڈیزائن مہیا کرتا ہے۔ پاکستانی اداکارہ ماہرہ خان نے اجمل کے کام کو سراہا ہے اور اس کی تیاری کردہ ساڑھیوں کی تصاویر سوشل میڈیا پر نشر کر کے ان کی پزیرائی کی ۔
سرگرمی
اجمل خواتین کے حقوق کی بات کرنے کے حامی ہیں اور انہوں نے #می ٹو تحریک کی حمایت کی ہے۔ مارچ 2019 میں ، اجمل نے پاکستانی ماڈل ایمن سلیمان کی جانب سے جنسی طور پر ہراساں ہونے کے الزام میں ایک فنکار کو شامل کرنے کے لیے ، لکس اسٹائل ایوارڈز سے نامزدگی واپس لینے کی حمایت کی۔ اجمل نے سوشل میڈیا پر بات کی تاکہ تفریحی صنعت سے تعلق رکھنے والے لوگوں کو جنسی طور پر ہراساں کیے جانے والے متاثرین کی مدد کی جائے۔
جولائی 2019 میں ، جب یوٹیوبر "یو خانو" پر ہراساں کرنے کا الزام لگایا گیا تھا ، اجمل نے سوشل میڈیا پر اپنے اقدامات اور شہرت کے غلط استعمال کے خلاف بات کی تھی۔
بیرونی روابط
زمرہ:فضلا قومی کالج برائے فنون زمرہ:لاہور کی اداکارائیں زمرہ:لاہوری شخصیات زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1993ء کی پیدائشیں زمرہ:می ٹو تحریکیں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
مینیٹو ٹاؤن شپ، میسن کاؤنٹی، الینوائے
مینیٹو ٹاؤن شپ، میسن کاؤنٹی، الینوائے ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو میسن کاؤنٹی، الینوائے میں واقع ہے۔
تفصیلات
مینیٹو ٹاؤن شپ، میسن کاؤنٹی، الینوائے کی مجموعی آبادی 149.05 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
تلبیس اطلاعات
تلبیس اطلاعات یا تلبیس معلومات ایک قسم کی غلط اطلاعات ہیں جنہیں دانستہ طور پر دھوکا دینے کے ارادے سے پھیلایا جاتا ہے۔
تلبیس اطلاعات کوئی جدید یا مفروضہ تصور نہیں ہے بلکہ اس کا وجود اور اس کے شواہد دنیا کے مختلف ملکوں، خطوں، نسلوں اور تاریخ کے ادوار میں ملتے ہیں۔ اسے اس کی اثر انگیزی کے لحاظ سے پروپیگنڈا کی ایک قسم سمجھا جا سکتا ہے جس میں دانستہ طور غلط اور گمراہ کن اطلاعات کو فروغ دیا جاتا ہے۔
پروپیگنڈا اور تلبیس اطلاعات کی کچھ تاریخی مثالیں اس طرح ہیں: ایک قوم کے وجود سے انکار اور پوری پوری جعلی قومیں تیار کرنا بھی کوئی نئی بات نہیں ہے۔ سال 1931ء میں جاپانی فوج نے چین پر حملہ کرنے کے لیے خود اپنے آپ پر جعلی حملہ کیا اور مینچوکو کے نام سے جعلی ملک پیدا کیا۔ چین خود اس بات سے انکار کرتا آ رہا ہے کہ تبت کبھی کوئی خود مختار ملک تھا، حالانکہ وہ دلائی لاما کے زیر اقتدار علاقہ تھا۔ آسٹریلیا میں برطانوی نوآبادی کو جواز بخشنے کے لیے پچاس ہزار سال پرانی اصلی النسل یا دیسی باشندوں کی تاریخ کو مٹایا گیا۔
انٹرنیٹ کے دور میں تلبیس اطلاعات
ایک اندازے کے مطابق آن لائن ریویوز (جائزے) کا ایک حصہ جعلی ہے۔ اور جعلی تصاویر عموماًسوشل میڈیا پر نیوز سائٹس پر نمودار ہوتی ہیں اور انعامات جیتتی ہیں۔ اپنی کتاب ، چوتھا انقلاب میں پروفیسر فلوریڈی لکھتا ہے آن لائن بیانیہ وہ نگاہ بدل دیتا ہے، جس سے ہم اپنے آپ کو دیکھتے ہیں۔ اس لیے ما بعد از حقیقت کے اس دور میں کسی بات پر یقین کرنے سے پہلے اسے خوب ٹھونک بجا کر دیکھنا اور پرکھنا ضروری ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:پروپیگنڈا طرزیات زمرہ:دروغ گوئی ابلاغیات زمرہ:فریب کاری زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
سرانوالی
سرانوالی پاکستان کا ایک انسانی آباد کاری جو تحصیل ڈسکہ  ضلع سیالکوٹ  پنجاب  پاکستان میں واقع ہے۔
ینکوی، گونڈوگموس
ینکوی، گونڈوگموس ترکی کا ایک رہائشی علاقہ جو گوندوگموش میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:انطالیہ صوبہ کے آباد مقامات زمرہ:ترکی کے گاؤں
غازی عینتاب ذیلی علاقہ
غازی عینتاب ذیلی علاقہ (Gaziantep Subregion) (TRC1) ترکی کا ایک ذیلی علاقہ ہے۔
روٹ آئرن
روٹ آئرن (wrought iron) سے مراد ایسا لوہا ہے جس میں ایک سے دو فیصد سلیگ (slag) ملا ہوا ہو اور پھر اسے پگھلائے بغیر گرم حالت میں کوٹ کوٹ کر سخت بنا دیا گیا ہو۔ کاسٹ آئرن کی طرح روٹ آئرن کی بھی کئی قسمیں ہوتی ہیں۔ 1890ء میں اسٹیل کا استعمال عام ہونے سے پہلے روٹ آئرن بڑی کثرت سے استعمال ہوتا تھا کیونکہ یہ کاسٹ آئرن کی طرح پھوٹک نہیں ہوتا۔ 1876ء میں صرف برطانیہ میں 40 لاکھ ٹن سے زیادہ روٹ آئرن بنایا گیا تھا۔ بیسویں صدی میں اسٹیل بنانے کے نئے طریقوں کے وسیع استعمال کی وجہ سے کاسٹ آئرن اور روٹ آئرن کا استعمال کم ہوتا چلا گیا۔ تصغیر|1889ء میں مکمل ہونے والا 7300 ٹن وزنی اور 1063 فٹ اونچا [[ایفل ٹاور روٹ آئرن سے بنا ہوا ہے۔]] تصغیر|روٹ آئرن کو گرم کر کے ہتھوڑے کی مدد سے مختلف شکلوں میں تبدیل کیا جا سکتا ہے مگر [[کاسٹ آئرن کو نہیں کیا جا سکتا۔]]
سلیگ وہ آمیزش ہے جو پگھلے ہوئے کاسٹ آئرن کے اوپر تیرتی ہے۔ اس میں سلیکون، گندھک، فاسفورس اور ایلومینیئم کے آکسائیڈ ہوتے ہیں۔ روٹ آئرن کو بھٹی سے نکال کر جب ہتھوڑے سے مسلسل مارا جاتا ہے یارولرز کے درمیان سے بار بار گزارا جاتا ہے تو اس کی مضبوطی میں اضافہ ہوتا جاتا ہے۔ لفظ wrought کا مطلب ہے جس پر محنت کی جا چکی ہو۔ کاسٹ آئرن کے برخلاف روٹ آئرن غیر پھوٹک ہوتا ہے اور اس سے تار اور ورق بنائے جا سکتے ہیں اور یہ آسانی سے ویلڈ بھی کیا جا سکتا ہے۔ کاسٹ آئرن میں کاربن کی مقدار 2 فیصد سے زیادہ ہوتی ہے مگر روٹ آئرن میں کاربن کی مقدار 0.08 فیصد سے کم ہوتی ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:تعمیراتی مواد زمرہ:چینی ایجادات زمرہ:دھات کاری زمرہ:دھاتیں زمرہ:فن تعمیر زمرہ:لوہا زمرہ:لوہا سازی زمرہ:معماری عناصر زمرہ:ہان خاندان زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
گوچانگ کاؤنٹی
گوچانگ کاؤنٹی ( لاطینی: Gochang County) جنوبی کوریا کا ایک county of South Korea جو شمالی جئولا صوبہ میں واقع ہے۔
تفصیلات
گوچانگ کاؤنٹی کا رقبہ 606.90 مربع کیلومیٹر ہے، اور اس کی مجموعی آبادی 72,996 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جنوبی کوریا کے متحفظہ کرہ حیات علاقے زمرہ:Short description is different from Wikidata
براہن والی
براہن والی پاکستان  کا ایک آباد مقام  جو ضلع مظفر گڑھ  پنجاب میں واقع ہے۔ یہ ایک یونین کونسل اور قصبہ بھی ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ پنجاب (پاکستان) کے نامکمل مضامین زمرہ:ضلع مظفر گڑھ کے آباد مقامات
جیمز بی ویور
جیمز بی ویور (James B. Weaver) ریاستہائے متحدہ ایوان نمائندگان کا رکن اور دو مرتبہ ریاستہائے متحدہ کی صدارت کا امیدوار تھا۔
حوالہ جات
زمرہ:1833ء کی پیدائشیں زمرہ:1912ء کی وفیات زمرہ:امریکی انسداد پسند زمرہ:انیسویں صدی کے امریکی سیاست دان زمرہ:بلوم فیلڈ، آئیووا کی شخصیات زمرہ:ریاستہائے متحدہ کے صدارتی امیدوار، 1880ء زمرہ:ریاستہائے متحدہ کے صدارتی امیدوار، 1892ء زمرہ:کاس کاؤنٹی، مشی گن کی شخصیات زمرہ:کولفیکس، آئیووا کی شخصیات زمرہ:ڈیوس کاؤنٹی، آئیووا کی شخصیات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ڈیٹن، اوہائیو کے سیاست دان زمرہ:آئیووا کے ریپبلکن زمرہ:آئیووا کے ڈیموکریٹس زمرہ:امریکی میتھوڈسٹ زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
آمری نال ثقافت
آمری صوبہ سندھ میں ضلع دادو کا ایک چھوٹا سا گاؤں ہے۔ جو دریائے سندھ کے مغربی کنارے پر دریا سے ایک میل کے فاصلے پر آباد ہے۔ اس طرح نال صوبہ بلوچستان میں خصدار شہر سے ساڑھے چار کلو میٹر جنوب مغرب میں واقع ہے۔ آمری اور نال کا فضائی فاصلہ تقریباً ڈھائی سو کلومیٹر ہے۔ ان دونوں مقامات کی کھدائی سے جو ثقافت برآمد ہوئی اسے ماہرین نے ایک ہی اکائی قرار دیا ہے۔ غالباً سب سے پہلے پرفیسر سوارٹ پگٹ نے آمری نال کی اصلاح استعمال کی تھی۔ بعد میں دوسرے ماہرین نے اسے اپنایا اور اب یہ طہ شدہ مسلہ ہے۔ لیکن ویلر نے آمری اور نال کی ثقافتوں کی مماثلثوں کی نسبت اس کے اختلافی پہلوؤں کو زیادہ اہمیت دی ہے۔ ویلر کے خیال میں آمری تہذیب کا بنیادی طور پر رشتہ وادی سندھ کی تہذیب سے بنتا ہے اور نال کی تہذیب کا پہاڑی ثقافت سے۔ لیکن حقیقت یہ ہے آمری کے مقام سے اور نال کے قبرستان سے جو برتن ملے ہیں ان میں جو اختلافات ہیں وہ اتنے بنیادی نہیں ہیں۔ جب کہ ان کی بنیادی صفات ایک سی ہیں۔ جی ایم کیسل نے کھدائیوں کی تفصیلی رپورٹ اور تجزیہ کیا ہے اور اسے دو جلدوں کی صورت میں پیرس سے شائع کیا۔ جس میں بنیادی سوال یہ تھا کہ آمری ثقافت کا وادی سندھ سے مادری رشتہ ہے یا نہیں؟ اس کا جواب اثبات میں ہے، لیکن اس کے مطالعے سے پتہ چلتا ہے کہ کوٹ ڈیجی کی قدیم تہذیب سے بھی اس کا رشتہ بنتا ہے۔ اسی طرح نال ثقافت سے بھی اس کی مماثلت واضح ہوجاتی ہے ۔
محل وقوع
آمری نال ثقافت کا دائرہ کوئٹہ ثقافت سے بھی زیادہ وسیع ہے اور یہ مہارت اور کمال فن کے اعتبار سے بھی نہایت حسین و جمیل ہے۔ جس کا مطلب یہ ہے اس کا زمانہ بعد کا ہے۔ یہ ثقافت وسطی بلوچستان اور دریائے سندھ کے مغرب کے صوبہ سندھ اور جنوبی بلوچستان کے اکثر علاقوں پر محیط رہی ہے۔ جنوبی بلوچستان میں نندارہ کے مقام سے جو برتن ملے ہیں وہ آمری اور نال کا درمیانی مزاج رکھتے ہیں۔ خصدار میں دریائے نال سے لے کر اوپر وادی شکئی تک، ادھر کوئٹہ کے قریب درہ بولان تک اور دریائے کولاچی کے آغاز سے سندھ میں منچھر جھیل تک اور ادھر لسبیلہ میں آمری نال ثقافت کی باقیات ملی ہیں۔ اگر آپ پاکستان کے نقشے دریائے سندھ کے ساتھ ساتھ سلسلہ ہائے کوہ کیرتھر کے متوازی ایک لکیر لگائیں اور ادھر کیچ نہنگ کے سنگھم سے کوہلو تک ایک لکیر لگائیں تو نیچے ساحل سمندر خود بخود تیسری لکیر بن جاتا ہے۔ اس تکونے علاقے میں آمری نال ثقافت کے بے شمار شواہد بکھرے ہوئے ہیں ۔
سماج
آمری نال ثقافتوں اور دیگر ہم عصر ثقافتوں کے تعین کا واحد ذریعہ برتن سمجھے جاتے ہیں اور پگٹ کا خیال ہے کہ آمری اور نال ثقافت میں بنیادی طور پر کوئی فرق نہیں ہے۔ یہ ایک ہی دور، ایک ہی سماجی نظام اور ایک ہی ثقافت کے دو پہلو ہیں۔ جن میں باہمی فرق نہ ہونے کے برابر ہے۔ بعد کی کھدائیوں سے پگٹ کا خیال درست ثابت ہوا ہے۔ مکانات کی تعمیر، ان میں استعمال ہونے والا مواد اور ان کی منصوبہ بندی، برتنوں کی نوعیت، اسلوب اور تزئین یہ سب اشیائ ثابت کرتی ہیں کہ ایک تو ان کی معاشی بنیاد ایک ہی تھی۔ دوسرے ان کا سماجی نقشہ بھی ایک جیسا تھا۔ برتنوں اور زیورات کی مماثلت ان تمام لوگوں کی نسلی ایکتا کا بھی ثبوت ہے۔ نندارہ میں جو چیزیں ملی ہیں۔ یعنی برتن اور زیورات وہ آمری نال ثقافت کے خالقوں کے اسلاف کی ثقافت ہے۔ گویا پورے بلوچستان کے لوگ نسلی آپس میں ملے ہوئے تھے اور ان میں واضح نسلی امتیاز کرنا ممکن نہیں ہے۔ انہی لوگوں کی ابتدائی کاوشیں آمری ثقافت وابستہ ہیں اور اس کی ترقی یافتہ شکل نال ثقافت میں ہے خاص کر نال میں۔ لیکن نال اور آمری ظروف جہاں انتہائی مختلف شکل اختیار کر لیتے ہیں، وہاں بھی صاف نظر آ رہا ہے ان کا ماخذ ایک ہی ہے ۔
ظروف
آمری اور نال کے ظروف نہایت عمدہ ملائم بادامی یا گلابی مائل گندھی ہوئی مٹی کے بنے ہوئے ہیں۔ ان میں سے بعض سفید کے قریب ہیں اور بعض میں ہلکی سی سبز جھلک بھی نظر آتی ہے۔ ان کے اوپر گھلے ہوئے سفید رنگ کا پانی چڑھایا جاتا ہے اور پھر اس کے اوپر نقش گری کی جاتی ہے۔ یہ اکثر چاک کے بنے ہوئے ہیں۔ ان کی دیواریں باریک ہیں۔ جو نہایت عمدہ مٹی سے بنائی گئیں ہیں۔ اکثر برتن اسی اوصاف کے ہیں۔ صرف نال میں چند ایسے ملے ہیں جو خاکستری یا گہرے بھورے رنگ کے یا سیاہ ہیں۔ سندھ کے مختلف مقامات مثلاً لوہری اور دمب بٹھی کے اور ادھر بلوچستان سے جو برتن ملے ہیں، ان کی بناوٹ گلاب جیسے کٹورے کی سی ہے۔ نال اور آمری کے ظروف کی بناوٹ کی نسبت فرق زیادہ ہے۔ لیکن پھر بھی یکسانی کے کئی پہلو ہیں اور گلاب نما کٹورے اس کی نمایاں ترین مثال ہیں۔ جو دونوں ثقافتوں میں پائے جاتے ہیں۔ اس کے علاوہ آمری اور پنڈی واہی میں کسی جام یا پیالے کے پائے یا ستون ملے ہیں۔ اسی طرح نال کے مقام سے ایک ایسا ہی پائدان ملا ہے۔ یہ لمبائی میں ذرا زیادہ ہے۔ اس کا مطلب ہے کہ پاؤں پر کھڑے ہونے والے پیالے دونوں طرف بنائے جاتے تھے۔ دونوں ثقافتوں میں طروف پر نقاشی ایک دوسرے سے ملتی جلتی ہے۔ بلوچستان میں جہاں جہاں گھریلو برتن ملے ہیں، ان میں دیگر چیزوں کے ساتھ ایک عمومی دیواروں والی بالٹی نما چیز ملی ہے۔ اس کی شکل گھڑے کی طرح مدور نہیں ہے۔ نال کے قبرستان میں گھڑے جیسے برتن ملے ہیں۔ البتہ ان کی گردن نہیں ہے۔ اسی شکل کے پیالے بھی ہیں اور بڑے برتن بھی۔ ایک دلچسپ چیز جو آمری اور نال دونوں جگہ سے ملے ہیں۔ وہ عمودی دیواروں والا مٹی کا کنستر ہے۔ اسی طرح طرح لمبے لمبے جار بھی دونوں جگہوں بکثرت سے ملے ہیں۔ نال میں ایک برتن ایسا ملا ہے۔ وہ اٹھی ہوئی منڈیروں والی پرچ نما تھالی۔ اس میں چاروں طرف چھوٹی سی چونچ بنائی گئی ہے۔ معلوم ہوتا ہے یہ اس وقت کا چار شعلوں والا چراغ ہے۔ جو ماضی قریب میں پاکستان میں مروج رہا ہے۔ آمری نال ثقافت میں برتنوں پر نہایت پیچیدہ قسم مہارت طلب نقاشی کی کئی ہے۔ نال ضروف پر جانوروں کی کافی تصویریں ملتی ہیں۔ لیکن آمری ظروف ان سے خالی ہیں۔ البتہ آمری علاقوں میں ٹنڈو رحیم خان اور جوڑہ کے مقام پر بیلوں کی تصویروں والے کچھ برتن ملے ہیں۔ نال ظروف میں بعض مخصوص نقش بار بار مختلف شہروں کے برتنوں میں دہرائے گئے ہیں۔ اس طرح آمری ظروف پر خاص طور پر جنوبی بلوچستان کے علاقوں میں کچھ ایسے نقش نظر آتے ہیں جو نال برتنوں پر نظر نہیں آتے ہیں۔ اس اعتبار سے نقاشی کے نمونوں کو تین حصوں میں تقسیم کرسکتے ہیں ۔
( 2 ) صرف نال ثقافت میں ملے ہیں ۔
دھاتیں
نال کے ایک مقبرے میں دو جگہ تانبے کے ہتھیاروں کے دفینے ملے ہیں۔ ان میں تین سیدھی چپٹی کلہاڑی ملی ہیں۔ جن کہ پھل کونوں سے پیچھے کو مڑے ہیں۔ ایک مستطیل لمبائی کی چھینی ہے۔ جس کی دھار کے دونوں کونے سیدھے ہیں۔ جس کا مطلب یہ ترکھان کی چھنی ہے۔ اس دفینہ سے تامبے کا ایک ٹکڑا ملا ہے۔ جو یا تو کسی مخروطی کلہاڑی کا ٹکڑا ہے یا کسی خمدار پھل والی چھنی کا۔ یہ کل پانچ اوزار ہیں۔ تین کلہاڑیوں اور دو چھنیوں کا یکجا ہونا اس بات کی دلالت کرتا ہے کہ ان جگہوں پر لوگ لکڑی کا کام کرتے تھے اور غالباً پیشوں کی تخصیص ہوچکی تھی۔ نیز یہ افراد معاشرے میں معزز مقام رکھتے تھے۔ جبھی تو مزار میں دفن ہوئے۔ اگر یہ قیاس درست ہے تو اس سماج میں دستکاروں کا مقام بہت بلند تھا اور ہو سکتا ہے یہ لوگ بالادست طبقات میں سے ہوں۔ سماج میں ترکھان کا مقام سب سے بلند ہونا اس بات کی دلالت کرتا ہے کہ لوگوں کا پیشہ زراعت ہوچلا ہے اور چرواہے کا پیشہ ثانوی حثیت اختیار کرچکا تھا۔ چرواہا معیشت تک نیم آباد بستیوں میں کمھار کا مقام سماج میں بلند ہوتا ہے۔ کیوں کہ وہ لوگوں کو ایک جگہ مستقلاً آباد ہونے اور اپنی معیشت کو مستحکم کرنے کے لیے بنیاد فراہم کرتا تھا۔ جب زراعت کا چلن ہوا تو پھر ترکھان کی اہمیت بڑھ گئی۔ کیوں کہ ہل اور دیگر زرعی آلات کو لکڑی سے تراشتے تھے۔ وہی کاریگر جو مٹی کا کام کرتے تھے ان میں سے بہت سے کام لکڑی کے کام پر منتقل ہو گئے ہوں گے اور طویل عرصہ تک دونوں پیشہ یکجا رہے ہوں گے۔ اوزاروں کا دوسرا دفینہ بھی اسی قبرستان کے ایک کمرے سے ملا ہے۔ اس میں کل چھ اوزار ہیں۔ ان میں دو کلہاڑیاں ہیں جن کی دھار قوس دار اور کناروں سے پیچھے کو مڑی ہوئی ہے اور ان کے کندے تنگ اور لمبوترے ہیں۔ جن سے شاید ہتھوڑی کا کام لیا جاتا ہو۔ تیسری چیز کلہاڑی یا چھینی ہے اور اس کی دھار کونوں سے خمدار ہے اور اس کا کندہ بہت لمبا اور سریا نما ہے۔ اس سے شاید لکڑی پھاڑنے اور چیرنے کا لیا جاتا ہوگا۔ چھوٹھی چیز ایک مستطیل شکل کی آری ہے۔ پانچویں چیز ایک ٹکڑا ہے۔ جو یاتو کسی نوکدار چاقو کے پھل کا اگلا حصہ ہے یا کسی نیزے کی انی کا اگلا حصہ ہے۔ ایک اور تامبے کے ٹکڑے کا جو ان دفینوں کے قریب ملا تھا کمیائی تجزیہ کیا گیا تو اس میں شامل دھاتوں کا تناسب یہ تھا۔ تانبا 93.05 فیصد، سکہ 2.14 فیصد، نکل 4.80 فیصد اور سنکھیا ( زہر ) کے محض آثار ہیں۔ زہر کے آثار یہ ظاہر کرتے ہیں کہ یہ جنگی ہتھیار کا حصہ تھا۔ اس طرح تامبے کے کچھ ہتھیار نال کے مقام سے ملے ہیں۔ نندارہ سے تانبے کا ایک کنگن ملا ہے۔ غازی شاہ ( سندھ ) کے مقام سے آمری ثقافت کا ایک تامبے کا منکا ملا ہے۔ ان سب اوزاروں میں نکل کا تناسب میسوپوٹیمیا اور دوسرے مغربی ایشیائ کی نسبت کہیں زیادہ ہے۔ جہاں یہ تناسب 2.20 فیصد سے لے کر 3.34 فیصد تک ملا ہے۔ بعد میں وادی سندھ کی تہذیب میں نکل کاتناسب 9.38 فیصد تک ملا ہے اس سے یہ نتیجہ اخذ کیا جاتا ہے کہ ان ہتھیاروں میں جو تامبا استعمال کیا گیا وہ بلوچستان کی کانوں سے نکالا جاتا تھا۔ کیوں کہ بعض ماہرین کے مطابق بلوچستان میں قبل از تاریخ کے زمانے کی دھات سازی کی کار گاہیں ملی ہیں۔ اگر ایسا ہے تو صرف تامبے کا مقامی ہونا یقینی ہے، بلکہ دھات سازی کی سائنس کا مقامی ہونا یقینی ہے۔ یہاں سے جوکلہاڑیاں ملی ہیں، ان کی بناوٹ ہڑپہ سے ملنے والی اسی دور ( قبل از ہڑپہ دور ) کی کلہاڑیوں کے مطابق ہے ۔
زیورات اور قیمتی پتھر
دھاتوں کی اشیائ کے علاوہ قیمتی پتھر کے بعض زیور ملے ہیں۔ مثلاً نال کے قبرستان میں سنگ سلیمان کے منکے ملے ہیں۔ یہ لمبے اور درمیان سے ابھرے ہوئے ہیں اور کناروں سے باریک ہیں۔ ان میں سے بعض گول ہیں اور بعض درمیان میں ابھری ہوئی جگہ پر کنارے بنائے ہیں۔ ایسے منکے غازی شاہ سے بھی ملے ہیں۔ یہ بھی سنگ سلیمان کے بنے ہوئے ہیں۔ نال سے بعض منکے لاجورد کے بنے بھی ملے ہیں۔ ایک لاجوری منکا سندھ میں پنڈی واہی کے مقام سے ملا ہے۔ نال قبرستان سے مٹی کے بنے ہوئے منکے بھی ملے ہیں۔ ان پر بالو کے چمکدار زرات چپساں ہیں۔ یہ گول گول ٹکیاں ہوتی تھیں جن کے وسط میں سوراخ ہوتا تھا۔ مٹی اور چمکیلی بالو کے امتزاج سے چیزیں بنانے کا فن ہم عصر ہڑپہ میں بھی بہت رواج تھا۔ مگر یہ ٹیکنک بھارت میں نظر نہیں آتی ہے ۔
متفرق اشیائ
نال سے پتھر کے بنے ہوئے سوراخ دار باٹ بھی ملے ہیں۔ نچارا سے بھی اسیے ہی دو اوزاران ملے ہیں۔ موہنجوڈارو سے ملنے والے باٹوں کی بھی ایسی ہی شکل و صورت ہے۔ البتہ یہ ہڑپہ کے باٹوں سے مختلف ہے۔ سندھ میں آمری دور ثقافت کے سات مقامات سے پتھر کے چاقو بھی ملے ہیں۔ جس کا مطلب ہے یہ کانسی کے زمانے کا ابتدائی مرحلہ تھا ۔
آبادیوں کی منصوبہ بندی
آمری ثقافت میں چھوٹے چھوٹے گاؤں ہوتے تھے۔ مکانات کی بنیادیں پتھروں سے اور باقی مکان کی تعمیر کچی اینٹوں ہوتی تھی۔ یہ لوگ پکی اینٹوں کے استعمال سے ناواقف تھے۔ شہری منصوبہ بندی اور مکانات کی اندونی ترتیب کے بارے میں زیادہ تفصیل سے کچھ کہا نہیں جاسکتا ہے۔ البتہ اتنا واضح ہے کہ ہر گاؤں دو ایکڑ پر مشتمل ہوتا تھا۔ اس کے اندر سیدھی قطاروں میں مکانات ہوتے تھے، گلیاں تنگ اور کشادہ دونوں طرح کی ہوتی تھیں۔ گاؤں کے اندر یہاں وہاں کھلی جگہیں ہوتی تھیں۔ چھوٹے اور بڑے گھر نہیں ملے جو اس بات کا ثبوت ہے کہ امیر اور غریب کا واضح فرق پیدا نہیں ہوا تھا اور اگر کچھ تھا بھی تو یہ ابتدائی مرحلے میں تھا۔ کوہتراس بٹھی ایک ایسا گاؤں یا شہر تھا جو پہاڑ کی چوٹی پر تھا، قلعہ بند اور دیو ہیکل دہری فصیل میں گھرا ہوا تھا۔ اس کے اندر عمارات بڑے بلاکوں کی شکل میں تھیں۔ ہر بلاک میں جو گھر ہیں وہ متناسب اور پر آسائش زندگی کا نقشہ پیش کرتے ہیں۔ فن تعمیر ترقی یافتہ۔ اس دور میں جب سماج تیز تبدیلیوں کی ذرد میں تھا۔ کسی انتہائی مر تکز حکومت کا تصور کرنا تو محال ہے۔ اس لیے اس شہر کو دالحکومت سمجھنا درست نہیں۔ کیوں کہ اس میں رہنے والے یقناً ایسے لوگ تھے جنہیں حفاظت کی ضرورت تھی۔ غیر ملکی حملہ آوروں سے نہیں۔ کیوں کہ ایسا ہوتا تو شہر فصیلوں میں ہوتے۔ جب کہ ایسے صرف چار شہر ملے ہیں۔ جو فصیلوں میں ہیں۔ ایک کوہتراس بٹھی، دوسرا توجی، تیسرا مزینہ دمب ( یہ دونوں جنوبی بلوچستان میں ہیں ) اور چوتھا جھاؤ کے علاقے میں سیاہ دمب۔ فصیلوں میں رہنے والے ان لوگوں کو حفاظت اپنے ارد گرد بسنے والے لوگوں سے کرنے کی ضرورت تھی۔ ناکافی شواہد کے باعث حتمی تمیز کرنا مشکل ہے۔ البتہ اتنا ضرور قیاس کیا جاسکتا ہے کہ ہو سکتا ہے یہ شہر اس دور سے تعلق رکھتا ہے جب آمری نال سماج طبقوں میں بٹ چکا تھا۔ ورنہ اتنی حفاظت کی ضرورت نہیں تھی۔ ٍ
ان شہروں میں مذہبی عبادت خانے نہیں ملتے ہیں نہ ہی شاہی محل۔ جن سے ثابت ہوکہ مذہبی پیشوا اور حاکم موجود ہوں جن سے مرکزی حکومت کا تصور نکلتا ہو۔ آمری نال لوگ زراعت پیشہ بھی تھے اور گلہ بانی بھی کرتے تھے۔ ان کی معیشت کا دارو مدار رزاعت، گلہ بانی اور دستکاریوں پر تھا۔ اس ثقافت کا زمانہ 3500 ق م یا 3600 ق م سے کے کر پانچ یا چھ سو سال تک رہا۔ ماخذ
یحیٰی امجد۔ تاریخ پاکستان قدیم دور
زمرہ:پاکستان کے سابقہ آباد مقامات زمرہ:پاکستان کے نامکمل مضامین زمرہ:پاکستان میں آثار قدیمہ زمرہ:وادیٔ سندھ کے مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
راماگری، اننتپور
راماگری، اننتپور بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو آندھرا پردیش میں واقع ہے۔
تفصیلات
راماگری، اننتپور کی مجموعی آبادی 31,474 افراد پر مشتمل ہے اور 516 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
لین، کنساس
لین، کنساس ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو کنساس میں واقع ہے۔
تفصیلات
لین، کنساس کا رقبہ 0.62 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 225 افراد پر مشتمل ہے اور 271 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:فرینکلن کاؤنٹی، کنساس میں شہر زمرہ:کنساس کے شہر زمرہ:Short description is different from Wikidata
الدخان
قرآن مجید کی 44 ویں سورت جس میں 59 آیات اور 3 رکوع ہیں۔
نام
آیت نمبر 10 کے لفظ دخان کو اس سورت کا عنوان بنایا گیا ہے یعنی یہ وہ سورت ہے جس میں لفظ دخان وارد ہوا ہے۔
زمانۂ نزول
اس کا زمانۂ نزول کسی معتبر روایت سے معلوم نہیں ہوتا، مگر مضامین کی اندرونی شہادت بتاتی ہے کہ یہ بھی اسی دور میں نازل ہوئی ہے جس میں سورۂ زخرف اور اس سے پہلے کی چند سورتیں نازل ہوئی تھیں البتہ یہ ان سے کچھ متاخر ہے۔ تاریخی پس منظر یہ ہے کہ جب کفار مکہ کی مخالفانہ روش شدید سے شدید تر ہوتی چلی گئی تو نبی نے دعا کی کہ خدایا، یوسف علیہ السلام کے قحط جیسے ایک قحط سے میری مدد فرما۔ حضور  کا خیال یہ تھا کہ جب ان لوگوں پر مصیبت پڑے گی تو انہیں خدا یاد آئے گا اور ان کے دل نصیحت قبول کرنے کے لیے نرم پڑ جائیں گے۔ اللہ تعالٰی نے آپ کی دعا قبول فرمائی اور سارے علاقے میں ایسے زور کا قحط پڑا کہ لوگ بلبلا اٹھے۔ آخر کار بعض سرداران قریش، جن میں حضرت عبداللہ  بن مسعود نے خاص طور پو ابو سفیان کا نام لیا ہے، حضور  کے پاس آئے اور آپ سے درخواست کی کہ اپنی قوم کو اس بلا سے نجات دلانے کے لیے اللہ سے دعا کریں۔ یہی موقع ہے جب اللہ تعالٰی نے یہ سورت نازل فرمائی۔
موضوع اور مباحث
اس موقع پر کفار مکہ کی فہمائش اور تنبیہ کے لیے جو خطبہ نبی پر نازل فرمایا گیا اس کی تمہید چند اہم مباحث پر مشتمل ہے :
اول یہ کہ تم لوگ اس قرآن کو محمد کی تصنیف سمجھنے میں غلطی کر رہے ہو۔ یہ کتاب تو اپنی ذات میں خود اس امر کی بین شہادت ہے کہ یہ کسی انسان کی نہیں بلکہ خداوند عالم کی کتاب ہے۔
دوسرے یہ کہ تم اس کتاب کی قدر و قیمت سمجھنے میں بھی غلطی کر رہے ہو۔ وہ گھڑی انتہائی مبارک گھڑی تھی جب اللہ تعالٰی نے سراسر اپنی رحمت کی بنا پر تمہارے ہاں اپنا رسول بھیجنے اور اپنی کتاب نازل کرنے کا فیصلہ فرمایا۔
تیسرے یہ کہ تم اپنی نادانی سے اس غلط فہمی میں پڑے ہوئے ہو کہ اس رسول اور اس کتاب سے لڑ کر تم جیت جاؤ گے حالانکہ اس رسول کی بعثت اور اس کتاب کی تنزیل اس ساعت خاص میں ہوئی ہے جب اللہ تعالٰی قسمتوں کے فیصلے فرمایا کرتا ہے۔ اور اللہ کے فیصلے بودے نہیں ہوتے جس کا جی چاہے انہیں بدل ڈالے، نہ وہ کسی جہالت و نادانی پر مبنی ہوتے ہیں کہ ان میں غلطی اور خامی کا کوئی احتمال ہو۔ وہ تو اس فرمانروائے کائنات کے پختہ اور اٹل فیصلے ہوتے ہیں جو سمیع و علیم اور حکیم ہے۔ ان سے لڑنا کوئی کھیل نہیں ہے۔
چوتھے یہ کہ اللہ کو تم خود بھی زمین و آسمان اور کائنات کی ہر چیز کا مالک پروردگار مانتے ہو اور یہ بھی مانتے ہو کہ زندگی و موت اسی کے اختیار میں ہے۔ مگر اس کے باوجود تمہیں دوسروں کو معبود بنانے پر اصرار ہے اور اس کے لیے حجت تمہارے پاس اس کے سوا کچھ نہیں ہے کہ باپ دادا کے وقتوں سے یہی کام ہوتا چلا آ رہا ہے حالانکہ اگر کوئی شخص شعور کے ساتھ یہ یقین رکھتا ہو کہ اللہ ہی مالک و پروردگار اور زندگی و موت کا مختار ہے تو اسے کبھی یہ شبہ تک لاحق نہیں ہو سکتا کہ معبود ہونے کے مستحق اس کے سوا اور اس کے ساتھ دوسرے بھی ہو سکتے ہیں۔ تمہارے باپ دادا نے اگر یہ حماقت کی تھی تو کوئی وجہ نہیں کہ تم بھی آنکھیں بند کر کے اسی کا ارتکاب کرتے چلے جاؤ۔ حقیقت میں تو ان کا رب بھی اکیلا وہی خدا تھا جو تمہارا رب ہے، وار انہیں بھی اسی ایک کی بندگی کرنی چاہیے تھی جس کی بندگی تمہیں کرنی چاہیے۔
پانچویں یہ کہ اللہ کی ربوبیت و رحمت کا تقاضا صرف یہی نہیں ہے کہ تمہارا پیٹ پالے بلکہ یہ بھی ہے کہ تمہاری رہنمائی کا انتظام کرے۔ اسی رہنمائی کے لیے اس نے رسول بھیجا ہے اور کتاب نازل کی ہے۔
اسی سلسلے میں آگے چل کر فرعون اور اس کی قوم کا حوالہ دیا گیا ہے کہ ان لوگوں کو بھی ٹھیک یہی آزمائش پیش آئی تھی جس سے اب کفار قریش کے سرداروں کا سابقہ پڑا ہے۔ ان کے پاس بھی ایسا ہی ایک معزز رسول آیا تھا۔ انہوں نے بھی وہ صریح علامات اور نشانیاں دیکھ لی تھیں جن سے اس کا مامور من اللہ ہونا صاف ظاہر ہو رہا تھا۔ وہ بھی نشانی پر نشانی دیکھتے چلے گئے مگر اپنی ضد سے باز نہ آئے۔ یہاں تک کہ آخر کار رسول کی جان لینے کے درپے ہو گئے اور نتیجہ وہ کچھ دیکھا جو ہمیشہ کے لیے سامان عبرت بن گیا۔
اس کے بعد دوسرا موضوع آخرت کا لیا گیا ہے جس سے کفار مکہ کو شدت کے ساتھ انکار تھا۔ وہ کہتے تھے کہ ہم نے کسی کو مرنے کے بعد دوبارہ اٹھ کر آتے نہیں دیکھا ہے، تم اگر دوسری زندگی کے دعوے میں سچے ہو تو اٹھا لاؤ ہمارے باپ دادا کو۔ اس کے جواب میں عقیدۂ آخرت کی دو دلیلیں مختصر طور پر دی گئی ہیں۔ ایک یہ کہ اس عقیدے کا انکار ہمیشہ اخلاق کے لیے تباہ کن ثابت ہوتا رہا ہے۔ دوسرے یہ کہ کائنات کسی کھلنڈرے کا کھلونا نہیں ہے، بلکہ ایک حکیمانہ نظام ہے اور حکیم کا کوئی کام عبث نہیں ہوتا۔ پھر کفار کے اس مطالبہ کا کہ اٹھا لاؤ ہمارے باپ دادا کو، یہ جواب دیا گیا ہے کہ یہ کام روز روز ہر ایک کے مطالبے پر نہیں ہوگا بلکہ اس کے لیے اللہ نے ایک وقت مقرر فرما دیا ہے جب وہ تمام بنی نوع انسانی کو بیک وقت جمع کرے گا اور اپنی عدالت میں ان کا محاسبہ فرمائے گا۔ اس وقت کی اگر کسی کو فکر کرنی ہو تو کرلے، کیونکہ وہاں کوئی نہ اپنے زور پر بچ سکے گا نہ کسی کے بچائے بچے گا۔
اللہ کی اس عدالت کا ذکر کرتے ہوئے بتایا گیا ہے کہ جو لوگ وہاں مجرم قرار پائيں گے ان کا انجام کیا ہوگا اور جو وہاں سے کامیاب ہو کر نکلیں گے وہ کیا انعام پائیں گے۔ پھر یہ کہہ کر بات ختم کر دی گئی ہے کہ تم لوگوں کو سمجھانے کے لیے یہ قرآن صاف سیدھی زبان اور تمہاری اپنی زبان میں نازل کر دیا گیا ہے۔ اب اگر تم سمجھانے سے نہیں سمجھتے اور انجام بد ہی دیکھنے پر مصر ہو تو انتظار کرو، ہمارا نبی بھی منتظر ہے، جو کچھ ہونا ہے وہ اپنے وقت پر سامنے آ جائے گا۔
زمرہ:سورتیں زمرہ:اسلامی سانچے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
عمارہ بٹ
عمارہ بٹ پاکستانی ٹیلی ویژن اداکارہ ہیں۔انہیں پاکستان کی معروف ڈرامہ سیریل رانجھا رانجھاکردی (2018) میں کومل کے کردار کے لئے جانا جاتا ہے۔ انہوں نے اے پلس ٹی وی کے ڈرامہ "حور پری" (2019) میں مرکزی اداکارہ کے طور پراپنے کام کا آغاز کیا۔ اس کے دیگر ڈراموں میں  مہرباں(2017) ، دی اجازت (2018) ، آخری اسٹیشن (2018) اور اجنبی لگے زندگی (2019) شامل ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:لاہور کالج برائے خواتین یونیورسٹی کی فضلا زمرہ:لاہور کی اداکارائیں زمرہ:پاکستانی ٹیلی ویژن اداکارائیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1998ء کی پیدائشیں زمرہ:اکیسویں صدی کی پاکستانی اداکارائیں
لائمسٹون کالج
لائمسٹون کالج ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک مدرسہ و نجی غیر منافع بخش تعلیمی ادارہ جو جنوبی کیرولائنا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:لائمسٹون کالج زمرہ:1845ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:جنوبی کیرولائنا میں 1845ء کی تاسیسات زمرہ:جنوبی کیرولائنا میں جامعات اور کالج زمرہ:جنوبی کیرولائنا میں نجی جامعات اور کالج زمرہ:چروکی کاؤنٹی، جنوبی کیرولائنا میں عمارات و ساخات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
چارنیکاوا
چارنیکاوا لٹویا کا ایک آباد مقام جو لٹویا میں واقع ہے۔
تفصیلات
چارنیکاوا کی مجموعی آبادی 4,015 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:آداژی بلدیہ زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:لٹویا کے گاؤں
لوکنٹری گریجویٹ سینٹر
لوکنٹری گریجویٹ سینٹر ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک رہائشی علاقہ  جو جنوبی کیرولائنا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جنوبی کیرولائنا میں جامعات اور کالج زمرہ:Articles using infobox university
ساکرامنٹ
ساکرامنٹ یہ بائبل میں نہیں آیا البتہ یہ بائبل کے قدیم لاطینی اور ولگاتا ترجمہ میں یونانی لفظ mysterion بمعنی بھید کے لیے استعمال کیا گیا ہے۔   یہ ایک دینی اصطلاح ہے جو مسیحی ایمان کی چند رسوم کے لیے متعین کی گئی ہے۔ عام استعمال میں اس لفظ کے دو مفہوم تھےـ اوّل۔ یہ ایک قانونی اصطلاح تھی جس کے مطابق دو شخص اپنے تنازع کے سلسلے میں مقرر شدہ رقم کسی مندر میں بطور امانت رکھ دیتے تھے اور عہد کرتے تھے کہ مقدمہ جیتنے والا اپنی رقم واپس لے لیگا۔ ہارنے والے کی رقم ضبط ہوکر مندر کے خزانہ میں جمع کردی جائے گی۔ دوم۔ یہ اُس حلف کی رسم کے لیے استعمال ہوتا تھا جس میں ایک رومی سپاہی اپنے کمان افسر اور قیصر سے وفادار رہنے کا عہد و پیمان کرتا تھا۔ بعد ازاں یہ دونوں مِل گئے اور یہ لفظ ایک مقدس رسم کے لیے ہونے لگا۔ جس میں ایک عہد اور وفاداری کی قسم دونوں شامل تھے۔ وقت گزرنے پر پروٹسٹنٹ کلیسیاؤں نے اس کو دو خاص رسوم یعنی بپتسمہ اور عشائے ربانی پر محدود کر دیا۔ تاہم وہ وسیع تر معنوں میں کئی صدیوں تک استعمال ہوتا رہا۔ بارہویں صدی کا ایک مسیحی ہیوگوتیس نے ساکرامنٹوں کا ذکر کیا ہے اور اسی زمانہ کا ایک اور مسیحی پیٹر لامبارڈ نے سات ساکرامنٹ بیان کیے ہیں۔ موخر الذکر تعداد کو رومی کلیسیا نے قبول کیا۔ اِن کی تفصیل یہ ہے: مندرجہ بالا فہرست توما ایکویناس نے اپنائی اور پھر ٹرینٹ کی مجلس عامہ (Council of Trent) نے انہیں بطور ساکرامنٹ تسلیم کیا۔
حوالہ جات
زمرہ:ساکرامنٹ زمرہ:انگلیکان ساکرامنٹ زمرہ:لوتھری ساکرامنٹ اور رسومات زمرہ:مسیحی اصطلاحات زمرہ:میتھوڈسٹ مسیحیت زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
پیٹری کور
پیٹری کور بارش کے بعد خشک زمین سے اٹھنے والی خوشبو کو کہتے ہیں۔اس خوشبو کی وجہ یہ ہے کہ  خشک زمین میں Actinomycetales نامی ایک بیکٹیریا ہوتا ہے۔  خشک زمین پر بارش پڑتی ہے تو ایک کیمیائی عمل ہوتا ہے جس میں بیکٹیریا بارش کے  قطروں سے تعامل کر کے ایک کیمیکل Geosmin بنایا ہے۔اس کیمیکل کا فارمولا C12H22O ہے۔ اور جب یہ کیمیکل ہماری ناک میں پہنچتا ہے تو تازگی کا احساس ہوتا ہے۔ اس خوشبو کو Fruit fly بھی محسوس کرتی ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بارش زمرہ:حس شامہ زمرہ:عمل ترسیب زمرہ:مٹی زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
مسجد احمد قادروف
قدیروف مسجد ( Мечеть Ахмата Кадырова، میخیت اخمتہ کدیروا ؛ Кадыров Ахьмадан цӀарах дина маьждиг ) چیچنیا کے دارالحکومت گروزنی میں واقع ہے۔ یہ روس کی سب سے بڑی مساجد میں سے ایک ہے اور اسے باضابطہ طور پر "چیچنیا کا دل" (روسی: Чечни Чечни، سیرڈس چیچنی ؛ چیچن: Нохчийчоьнан дог) کے نام سے جانا جاتا ہے۔
اس مسجد کا نام جمہوریہ چیچنیا کے مفتی اور جمہوریہ چیچنیا کے پہلے صدر، احمد قدیروف کے نام پر رکھا گیا ہے، جنھوں نے اس تعمیراتی کام کے لیے قونیا کے میئر سے رابطہ کیا تھا۔ کے ساتھ مسجد کے چار مینار، استنبول میں سلطان احمد مسجد پر مبنی ہے۔
16 اکتوبر، 2008ء کو، مسجد کو باضابطہ طور پر ایک تقریب کے بعد کھولا گیا جس میں چیچن رہنما رمضان قدیروف شامل ہوئے اور روسی وزیر اعظم ولادیمیر پوتن ساتھ تقریب سے گفتگو کی۔