cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
پینیلوپی کروز
ابتدائی زندگی
پینیلوپی کروز سانچیز 28 اپریل 1974ء کو الکوبینداس کے قصبے میں میدرد کمیونٹی، ہسپانیہ کے شہر میں پیدا ہوئی۔ اس کی والدہ ایک اندلسیہ کی ہیئر ڈریسر اور پرسنل مینیجر، اینکارنا سانچیز، اور والد ایڈورڈو کروز، ایک اکستریمادورا جے خوردہ فروش اور کار میکینک تھے۔ اس کے دو بہن بھائی ہیں، مونیکا بھی ایک اداکارہ اور ایڈورڈو ایک گلوکار ہے۔ اس کی ایک سوتیلی بہن سلمیٰ بھی ہے۔ اس کی پرورش بطور رومن کیتھولک ہوئی۔ پینیلوپی کروز الکوبینداس میں پلی بڑھی، اور اپنی دادی کے اپارٹمنٹ میں زیادہ وقت گزارا۔ اس نے کہا کہ اس کا بچپن خوشگوار گزرا۔ کروز کو یاد ہے کہ "کچھ دوستوں کے ساتھ کھیلنا اور اس بات سے آگاہ ہونا کہ میں ان کے ساتھ کھیلتے ہوئے اداکاری کر رہی تھی۔ میں ایک کردار کے بارے میں سوچوں گا اور کسی اور ہونے کا بہانہ کروں گا۔"
ابتدائی طور پر پینیلوپی کروز نے رقص پر توجہ مرکوز کی، ہسپانیہ کی نیشنل کنزرویٹری میں نو سال تک کلاسیکی بیلے سیکھا۔ اس نے کرسٹینا روٹا کے اسکول میں تین سال کی ہسپانوی بیلے اور چار سال تھیٹر کی تربیت لی۔ اس نے کہا کہ بیلے نے اس کے نظم و ضبط میں شامل کیا جو اس کے مستقبل کے اداکاری کے کیریئر میں اہم ثابت ہوا۔ جب وہ 10 یا 11 سال کی عمر میں سینی فائل بنی تو اس کے والد نے بیٹا میکس مشین خریدی، جو اس وقت اس کے پڑوس میں ایک بہت ہی نایاب چیز تھی۔
حوالہ جات
زمرہ:1974ء کی پیدائشیں زمرہ:اکیسویں صدی کی ہسپانوی اداکارائیں زمرہ:اکیڈمی ایوارڈ فاتحین برائے بہترین معاون اداکارہ زمرہ:الکوبینداس کی شخصیات زمرہ:بافٹا ایوارڈ فاتحین برائے بہترین معاون اداکارہ زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کی ہسپانوی اداکارائیں زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں ہسپانوی تارکین وطن زمرہ:میدرد کی اداکارائیں زمرہ:میدرد کی شخصیات زمرہ:ہسپانوی اسٹیج اداکارائیں زمرہ:ہسپانوی خواتین ماڈل زمرہ:ہسپانوی رقاصائیں زمرہ:ہسپانوی رومن کیتھولک زمرہ:ہسپانوی صوتی اداکارائیں زمرہ:ہسپانوی فلمی اداکارائیں زمرہ:ہسپانوی ٹیلی ویژن اداکارائیں زمرہ:ہسپانوی ہمدرد عوام زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سین-فلیکٹے، چودییرے-اپپلکھس، کیوبک
سین-فلیکٹے، چودییرے-اپپلکھس، کیوبک کینیڈا کا ایک رہائشی علاقہ جو L'Islet Regional County Municipality میں واقع ہے۔
تفصیلات
سین-فلیکٹے، چودییرے-اپپلکھس، کیوبک کا رقبہ 94.10 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 413 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
جونزٹاؤن ٹاؤن شپ، مشی گن
جونزٹاؤن ٹاؤن شپ، مشی گن ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو بیری کاؤنٹی، مشی گن میں واقع ہے۔
وقار احمد (کرکٹر، پیدائش 2000)
وقار احمد (پیدائش: 1 جنوری 2000ء) ایک پاکستانی فرسٹ کلاس کرکٹر ہے جو خیبر پختونخواہ کرکٹ ٹیم کے لیے کھیل چکا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:پشاور کے کرکٹ کھاڑی زمرہ:پی ٹی سی ایل کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:پشاور کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:پاکستان کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1980ء کی پیدائشیں
جونزٹاؤن ٹاؤن شپ، مشی گن
تفصیلات
جونزٹاؤن ٹاؤن شپ، مشی گن کا رقبہ 94.5 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 3,008 افراد پر مشتمل ہے اور 280 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بیری کاؤنٹی، مشی گن میں ٹاؤن شپ زمرہ:مشی گن کے ٹاؤن شپ زمرہ:مشی گن میں 1838ء کی تاسیسات زمرہ:Short description is different from Wikidata
سکھ مت میں خواتین
سکھ مت کے اصول یہ بتاتے ہیں کہ خواتین کی روحیں مردوں جیسی ہوتی ہیں اور اس طرح وہ اپنی روحانیت کو پروان چڑھانے کا مساوی حق رکھتی ہیں اور نجات حاصل کرنے کے مساوی امکانات کے ساتھ۔ سکھ مت میں خواتین تمام مذہبی، ثقافتی، سماجی، اور غیر مذہبی سرگرمیوں میں حصہ لیتی ہیں جن میں مذہبی اجتماعات کی قیادت کرنا، اکھنڈ پاتھ (مقدس کلام کی مسلسل تلاوت) میں حصہ لینا، کیرتن (بھجن کا اجتماعی گانا)، اور ایک گرانتھی کے طور پر کام کرنا شامل ہے۔۔
تاریخ
تصغیر| [[مائی بھاگو (اوپر دائیں) مکتسر کی لڑائی میں؛ دسمبر 1705ء]] سکھ گرو اور مختلف سکھ سنتوں نے خواتین کے حقوق کی ترقی کے لیے بہت کچھ کیا جو 15ویں صدی میں کافی حد تک پست تھے۔ خواتین کے لیے ایک نئی مساوی حیثیت کو یقینی بنانے کے لیے، گرووں نے شروع کرنے، ہدایات دینے یا سنگت (مقدس رفاقت) اور پنت (ایک ساتھ کھانا) میں شرکت کے معاملات میں جنسوں کے درمیان میں کوئی فرق نہیں کیا۔
گرو امر داس
سروپ داس بھلا، مہیما پرکاش کے مطابق، گرو امر داس نے خواتین کے پردے کے استعمال کو ناپسند کیا۔ اس نے خواتین کو شاگردوں کی کچھ برادریوں کی نگرانی کے لیے تفویض کیا اور ستی کے رواج کے خلاف تبلیغ کی۔ گرو امر داس نے بھی بچیوں کے قتل کے خلاف آواز اٹھائی۔
گرو گوبند سنگھ
گرو گوبند سنگھ نے خالصہ کو ہدایت کی کہ وہ کنیاپاپی کے ساتھ نہ جوڑیں، جو عورت کے تئیں گناہ کرتے ہیں، اور گرو بھی عورت پر اعتراض کرنے کے سخت خلاف تھے۔ گرو نے ان خواتین کو خالصہ میں بپتسمہ دیا، ان کو کور کا لقب دیا گیا، ایک خودمختار شہزادی کا درجہ دیا۔
رام سنگھ نامدھاری
بابا رام سنگھ نے خواتین کے حقوق کے لیے بھی بہت کچھ کیا جس میں شیر خوار قتل کی مخالفت، نوجوان لڑکیوں کو غلامی میں فروخت کرنا، جہیز کا نظام، پردہ کا نظام، اور خواندگی کے اعلیٰ معیارات حاصل کرنے کی کوشش کی، اور بیواؤں کی دوبارہ شادی کی کا کہا۔
سنگھ سبھا
1870ء کی دہائی میں شروع ہونے والی سنگھ سبھا کی سکھوں کی بحالی کی تحریک کے دوران میں، سنگھ سبھا نے پردہ کے نظام، لڑکیوں کے بچوں کے قتل، بچوں کی شادی، ستی، بیواؤں کی خراب حالت، جہیز کے رواج اور شادی کے دوران میں اسراف خرچ کے خلاف آواز اٹھائی۔
بیرونی روابط
زمرہ:سکھ مت اور خواتین زمرہ:Short description is different from Wikidata
آل انڈیا مسلم اسٹوڈنٹس فیڈریشن
آل انڈیا مسلم اسٹوڈنٹس فیڈریشن (All India Muslim Students Federation) ایک ہندوستانی مسلمان طلبہ اتحاد تھا جو آل انڈیا مسلم لیگ سے وابستہ تھا۔ یہ 1937 میں آل انڈیا اسٹوڈنٹس فیڈریشن سے الگ ہو کر قائد ملت اسماعیل صاحب کی سرپرستی میں متحد ہوا۔
زمرہ:برطانوی ہند میں 1937ء کی تاسیسات زمرہ:بھارت میں 1937ء کی تاسیسات زمرہ:تحریک پاکستان زمرہ:قلیل درون ویکی روابط کے حامل تمام مضامین زمرہ:مسلم لیگ
پنڈ رحیم شاہ
پنڈ رحیم شاہ ( انگریزی: Pind Rahim Shah) پاکستان کا ایک آباد مقام جو پنجاب، پاکستان میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ پنجاب (پاکستان) کے نامکمل مضامین زمرہ:ضلع سرگودھا کے آباد مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
وہالی ہردو
وہالی ہردو  پاکستان کا ایک گاؤں جو پنجاب ضلع چکوال تحصیل چوآ سیدن شاہ میں واقع ہے۔ یہاں گورنمنٹ ہائی اسکول بھی ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع چکوال کے آباد مقامات
3201 (عدد)
3201 (عدد) یعنی 3201  ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 3200 سے بڑا یا زیادہ اور 3202 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے تین ہزار دو سو ایک یا بتیس سو ایک بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے تین ہزار دو سو یا بتیس سو اور اس کے بعد تین ہزار دو سو دو یا بتیس سو دو بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب
زمرہ:صحیح اعداد
آغوش نورانی
آغوش نورانی ویلفیئر فاؤنڈیشن کے تحت راولپنڈی میں قائم فلاحی ادارہ، جو 1986ء میں قائم ہوا۔
مقاصد
زمرہ:پاکستان کے فلاحی ادارے
ناصررسول
ناصر رسول (پیدائش 7 اکتوبر 1993ء) ایک بھارتی اول درجہ کرکٹ کھلاڑی ہے۔ انہوں نے 11 نومبر 2019ء کو جموں اور کشمیر کے لیے 2019-20ء سید مشتاق علی ٹرافی میں اپنا ٹوئنٹی 20 ڈیبیو کیا۔
حوالہ جات
زمرہ:غیر موجود مقام پیدائش (بقید حیات شخصیات) زمرہ:جموں و کشمیر ٹیم کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بھارت کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1993ء کی پیدائشیں
عثمانستان
تصغیر|[[مملکت آصفیہ|نوابی ریاست حیدرآباد]] تصغیر|جرنل سيد احمد العيدروس (دائیں طرف) [[مملکت آصفیہ|ریاست حیدر آباد کی طرف سے جویانتو ناتھ چودھری کے سامنے ہتھیار ڈالنے کی پیشکش کر رہے ہیں]]
عثمانستان (Osmanistan) چوہدری رحمت علی کی طرف سے نوابی ریاست حیدرآباد کے لیے تجویز کردہ نام تھا۔
ماتنگی
متانگی دس تنترک دیویوں ”مہاودیا“ میں سے ایک اور دیوی کا ایک تند خو روپ ہے۔ اس کو موسیقی اور علم کی دیوی سرسوتی کا ایک تنترک روپ سمجھا جاتا ہے۔ سرسوتی کی طرح متانگی علم، معلومات، گفتگو اور فنون پر راج کرتی ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:پاروتی کے اوتار زمرہ:دس مہاودیا زمرہ:ہندو دیویاں زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
پاپلر گروو ٹاؤن شپ، روسئو کاؤنٹی، مینیسوٹا
پاپلر گروو ٹاؤن شپ، روسئو کاؤنٹی، مینیسوٹا ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک ٹاؤن شپ  جو روسئو کاؤنٹی، مینیسوٹا میں واقع ہے۔
تفصیلات
پاپلر گروو ٹاؤن شپ، روسئو کاؤنٹی، مینیسوٹا کا رقبہ 93.2 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 80 افراد پر مشتمل ہے اور 366 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
سین-فرولے
سین-فرولے ( فرانسیسی: Sainte-Féréole) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Donzenac میں واقع ہے۔
تفصیلات
سین-فرولے کا رقبہ 35.3 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,749 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
521ء
دسمبر
زمرہ:521ء زمرہ:چھٹی صدی زمرہ:Short description is different from Wikidata
یوگ مایا نیوپانے
یوگ مایا نیوپانے (योगमाया न्यौपाने؛ 1 اپریل 1867ء – 5 جولائی 1941ء) نیپال کے بھوجپور ضلع میں مقیم مذہبی قائدہ، نسائيت پسند اور شاعرہ تھیں. وہ نیپال کی پہلی شاعرات میں سے ایک مانی جاتی ہیں اور ان کی شاعری کی اکلوتی شائع کتاب سروارتھ یوگ وانی کو ان کی اہم ترین شرکت مانی جاتی ہے.
یوگ مایا کی نظمیں نیپال میں رانا راج اور بھارت میں برطانوی راج کا ذکر کرتی ہیں. اس وقت کی ثقافتی اور سیاسی زیادتی پر مبنی ان کی طرز تحریر صاف طور پر اصل اور کھری تھی. مذہبی قائدہ ہونے کی وجہ سے ہندو مت پر خاص توجہ دینے کے باوجود ان کی ناظمین خواتین اور مظلوم برادریوں کے حقوق پر مبنی تھیں جس کی وجہ سے انہیں مقبولیت ملی. ان کی زندگی کی آخری گھڑی میں رانا ناظموں کے حکم کے مطابق ان کی تخلیقات پر قدغن لگایا گیا اور ان کے اوپر کڑی نظر رکھی گئی لیکن سو زیادتی کے باوجود انہوں نے نیپال میں ہی رہنے کا فیصلہ کیا. یوگ مایا کو 1918ء میں نیپال کی پہلی برادرئ خواتین کی تاسیس کی آبرو دی جاتی ہے جس کو 1920ء میں نیپال میں ستی رسم پر روک لگوانے کی آبرو دی جاتی ہے.
سمرسیٹ
سمرسیٹ قدیمی طور پر سومرسیٹ شائر) جنوب مغربی انگلینڈ کی ایک کاؤنٹی ہے جس کی سرحد شمال میں گلوسٹر شائر اور برسٹل، مشرق میں ولٹ شائر، جنوب مشرق میں ڈورسیٹ اور جنوب مغرب میں ڈیون سے ملتی ہے۔ یہ شمال اور مغرب میں سیورن ایسٹوری اور برسٹل چینل سے جڑا ہوا ہے، اس کی ساحلی پٹی جنوب مشرقی ویلز کی طرف ہے۔ گلوسٹر شائر کے ساتھ اس کی روایتی سرحد دریائے ایون ہے۔ سمرسیٹ کا کاؤنٹی ٹاؤن ٹاونٹن ہے۔
یوگ مایا نیوپانے
سنیاس لے کر نیپال لوٹنے کے بعد یوگ مایا کی فعالیت پسندی کی شروعات ہوئی. حکومت کی یوگ مایا اور ان کے مقلدوں کی طرف زیادتی اور اپنے بدعنوان طور طریقوں کو سدھارنے میں ہچکچاہٹ کی وجہ سے یوگ مایا اور ان کے 67 مقلدوں نے 1941ء دریائے ارون میں کود کر تاریخ نیپال کی سب سے بڑی جل سمادھی کی. جنوری 2016ء میں ان کی شراکت کے لئے حکومت نیپال نے ان کے نام پر ایک ڈاک ٹکٹ جاری کی.
سمرسیٹ
سمرسیٹ رولنگ ہلز، بلیک ڈاؤن ہلز، مینڈیپ ہلز، کوانٹاک ہلز اور ایکسمور نیشنل پارک کی دیہی کاؤنٹی ہے، اور سمرسیٹ لیولز سمیت زمین کے بڑے فلیٹ پھیلے ہوئے ہیں۔ پیلیولتھک زمانے سے انسانی قبضے کے ثبوت موجود ہیں، اور اس کے بعد سیلٹس، رومیوں اور اینگلو سیکسن کی طرف سے آبادکاری کا ثبوت ہے۔ کاؤنٹی نے الفریڈ دی گریٹ کے اقتدار میں آنے اور بعد میں انگریزی خانہ جنگی اور مونماؤتھ بغاوت میں اہم کردار ادا کیا۔ باتھ کا شہر اپنے جارجیائی فن تعمیر کے لیے مشہور ہے اور یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثے کی جگہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:سمرسیٹ زمرہ:جنوب مغربی انگلستان زمرہ:رسمی کاؤنٹیاں زمرہ:غیر میٹروپولیٹن کاؤنٹیاں زمرہ:مغربی ملک زمرہ:سامرسیٹ زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
یوگ مایا نیوپانے
ابتدایی زندگی اور خاندان (1867ء – 1872ء)
یوگ مایا 1867ء میں مجھوا بیسی، نیپالے ڈانڑا میں ایک براہمن خاندان میں پیدا ہوئی تھیں. وہ والد شری لال اپادھیائے اور والدہ چندر کلا نیوپانے کے تین اطفال میں سے پہلی اور اکلوتی بیٹی تھیں.
لا پاز، قرطبہ
لا پاز، قرطبہ ( ہسپانوی: La Paz, Córdoba) ارجنٹائن کا ایک رہائشی علاقہ جو صوبہ کوردوبا، ارجنٹائن میں واقع ہے۔
یوگ مایا نیوپانے
ابتدایی زندگی اور خاندان (1867ء – 1872ء)
اس وقت میں رائج براہمن رسموں کے مطابق سات سال کی عمر میں یوگ مایا کی منورتھ کوئرالا سے شادی کروائی گئی لیکن انہیں اپنی سسرال میں ہم آہنگ کرنے میں بہت مشکل ہوئی اور مانا جاتا ہے کہ وہ گھریلو تشدد کی شکار تھیں. اپنی نوعمری میں وہ اپنی شدید سسرال کو چھوڑ کر اپنے مائکے رشتے لوٹ گئیں. حالانکہ ان کے والد نے انہیں پہلے گھر میں استقبال کرنے سے انکار کر لیا، سسرال نے یوگ مایا کو استقبال نہ کرنے کے بعد انہوں نے اپنی بیٹی کو اپنے گھر میں پھر سے جگہ دی.
یوگ مایا کے شوہر منورتھ کوئرالا کی پیشانی کے بارے میں دو الگ رائے ہیں. مقبول رائے کے مطابق 10 سال کی عمر میں منورتھ کی وفات کے بعد یوگ مایا بیوہ بن گئیں اور اپنی بیوگی کی وجہ سے ہی انہیں اپنی سسرال چھوڑنے کی ہمت ملی. جدید ادب میں پائی جانے والی رائے کے مطابق یوگ مایا کے گھر چھوڑنے کے بعد منورتھ نے دوسری شادی کر لی.
لا پاز، قرطبہ
حوالہ جات
زمرہ:ارجنٹائن میں سیاحت زمرہ:صوبہ کوردوبا، ارجنٹائن کے آباد مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
یوگ مایا نیوپانے
آسام کی طرف ہجرت اور دوسری شادی (1872ء – 1917ء)
اپنی نوعمری میں اس وقت کے تقلیدی اور جابرانہ براہمن معاشرہ میں ایک مجرد عورت ہونے کے باوجود یوگ مایا اندر ہی اندر پڑوس کے کنڑیل خاندان کے ایک براہمن لڑکے کے ساتھ موحبت کرنے لگیں. ہندو مذہب میں دوسری شادی متنازع ہونے کی وجہ سے انہوں نے بھوجپور میں اپنے گھر چھوڑ کر آسام میں اپنے عاشق سے شادی کرنے کا فیصلہ کیا. مانا جاتا ہے کہ ایک دہائی ساتھ رہنے کے بعد یوگ مایا نے اپنے دوسرے شوہر سے طلاق کر اپنی بیٹی کے ساتھ چلی گئیں. کچھ مصادر میں یوگ مایا کے دوسرے شوہر کی وفات کو شادی ٹوٹنے کی وجہ کہا گیا ہے لیکن دوسرے مصادر کے مطابق آپسی ناچاقی کی وجہ سے رشتہ ٹوٹا تھا. کچھ مصادر کے مطابق اپنے دوسرے شوہر کی وفات کے بعد یوگ مایا نے ڈوٹیل خاندان کے آدمی سے شادی کر لی. یہ عیاں نہیں ہے کہ یوگ مایا کی کتنی بیٹیاں تھیں لیکن ان کی بیٹی کے طور پر نینکلا نیوپانے کی ہستی کا اندراج پایا گیا ہے.
نیپال میں سنیاسی یاترا (1917ء – 1918ء)
بعد میں یوگ مایا نے نیپال کے مختلف علاقوں میں اپنی سنیاسی یاترا کی شروعات کی جس کے دوران انہوں سورگ دواری مہا پربھو ابھیانند ثانیہ جیسے مختلف مقبول مذہبی قائدوں سے ملنے کا موقع ملا. یاترا کے بعد یوگ مایا نے اپنے گاؤں لوٹ کر اپنی سادھنا میں مگن ہونے کا فیصلہ کیا.
مجھوا بیسی میں واپسی، مقبولیت اور مقامی جاگیرداروں کی مخالفت (1918ء – 1930ء)
یوگ مایا اپنی سادھنا کے دوران گرمی میں آگ کے سامنے دھیان کرنے اور سردی میں غاروں میں پتلے کپڑے پہن کر دھیان کرنے جیسی مشکل تکنیکوں کا عمل کرتی تھیں. کبھی کبھی وہ بنا کھائے صرف پانی پی کر دھیان کرتی تھیں. باقی کے وقت میں وہ اپنے رشتے داروں اور لوگوں کے ساتھ مل کر انہیں اپنی شاعری سناتی تھیں جن سے الہامی ہو کر ان کے مقلدوں کی تعداد تیزی سے بڑھنے لگی. بھیم بہادر بسنیت نام کے ان کے مقلدوں میں سے ایک آدمی نے یوگ مایا کے لئے ایک آشرم کی تعمیر کی اور بعد میں سکم سے ان کی شاعری کی ایک کتاب چھپوائی.
حالانکہ یوگ مایا کی تعلیمات سے کئی مظلوم گرہیں الحانی ہوئے، بسنیت گھرانے کے جاگیرداروں اور کاٹھمانڈو میں مرکزی حکومت کے نزدیک رہنے والے لوگوں نے انہیں پدر شاہی حکومت کا دشمن ماں کر ان کی مخالفت کرنا شروع کیا. آخر کار ان کی مقبولیت کی وجہ سے انہوں نے رانا خاندان کا بھی توجہ حاصل کی.
ریاست سے رابطہ (1930ء – 1936ء)
یوگ مایا مانتی تھیں کہ عام عوام کو ہندو مت کے تعاقب پر زور دینے کے باوجود حکومت خود دھرم کی راہ میں چلنے میں ہچکچا رہی تھی جس کی وجہ سے بدعنوانی کی افزائش کے ساتھ ہی عوام کی کیفیت حیات کی تخفیف ہو رہی تھی. انہوں نے اپنی نظموں میں بدعنوانی پر ٹکی حکومت کی تنقید کی تھی جو اپنے ہی ملک کی عوام کو بنیادی حقوق انسان دینے سے انکار کر رہی تھی. اپنی رائے کے فروغ کرنے کے ساتھ ہی کاٹھمانڈو میں رہے ناظموں کو حقوق کی مانگ کرنے کے لئے یوگ مایا نے 1931ء میں اپنے مقلد پریم ناراین بھنڈاری، جو بعد میں ہرے رام پربھو کے نام سے جانے جانے لگے، کو کاٹھمانڈو بھیجا. ہم عصر وزیر اعظم جدھ شمشیر رانا نے بھنڈاری سے ملنے کا فیصلہ کر کر یوگ مایا کو اپنے طور طریقے بلدلنے کا قول کیا لیکن پیش آئند چار سالوں میں بھی نظاموں نے بدعنوانی پر روک لگانے کے لئے کوئی قدم نہیں اٹھایا. کاٹھمانڈو میں رہے نظاموں کے رویے سے اداس یوگ مایا نے 1936ء میں پھر سے بھنڈاری کو کاٹھمانڈو بھیجا اور اس کے بعد خود اپنی بیٹی کے ساتھ کاٹھمانڈو گئیں. اپنے سفر کے دوران جدھ شمشیر نے خود ان کا استقبال کر کر پوچھا کی انہیں کیا چاہئے، جس کے جواب کے طور پر انہوں نے سچے دھرم کی بھیکہ مانگی. وزیر اعظم نے پھر سے یوگ مایا کو تسلی دی لیکن بدعنوانی پر روک لگانے کے لئے کچھ نہیں کیا. وادئ کاٹھمانڈو سے واپس جانے کے بعد یوگ مایا نے وزیر اعزم کو 24 چیزوں کی فہرست دی جس میں وہ اصلاح دیکھنا چاہتی تھیں. اس فہرست کی وجہ سے جدھ شمشیر اور ان کے مقلد یوگ مایا کو اپنی سیاسی تنظیم کے لئے خطرہ ماننے لگے اور انہوں نے اسی سال یوگ مایا کو بھوجپور بھجوانے کی تیاری کروائی.
ریاست سے عدم اطمینان اور چتا پر خودکشی کی دھمکی (1936ء – 1939ء)
خاص طور پر تحریک آزادی ہند سے الہامی نیپالی اوم 1930ء کی دہائی میں رانا راج کے خلاف آواز اٹھانے لگے تھے. جواب کے طور پر حکومت نے نقیض کے لئے کڑی سزا کا بندوبست کیا. یوگ مایا اور ان کے مقلدوں کی اصلاح کی مانگوں کو بار بار ان دیکھا کر کر یوگ مایا کے گروہ کی حرکات پر بھی کڑی نظر لگائی گئی. 1935ء میں یوگ مایا نے کھلے عام بدنوں اور ظالم  نظاموں کی مخالفت کرنا شروع کیا. انہوں نے نیپالی معاشرہ میں موجود نا انصافی، خرافات اور بدعنوانی کو ختم کر کر ایک نئے عہد کی شروعات کرنے کی اہمیت کا اعلان کیا. انہوں نے اپنے موکش کی طرف کی نزدیکی کے بارے میں بتاتے ہوئے خود کو ایشور کے حوالے کرنے کے فیصلہ کا اعلان کیا.
جدھ شمشیر کی جھوٹھی تسلیوں کو وجہ بتا کر یوگ مایا نے اپنے 240 خواہش مند مقلدوں کے ساتھ چتا میں جل کر اگنی سمادھی کرنے کا فیصلہ کرتے ہوئے اپنے مقلدوں کو کارتک شکل پورنما تک عوام سے بخشش قبول کرنے کی اجازت دی. انہوں نے دھنکٹا ضلع کے ہم عصر نظام مادھو شمشیر اور جدھ شمشیر سے بھی بخشش کی مانگ کی.
ایک بار پھر حکومت کی زیادتی سہنے کے بعد یوگ مایا نے 12 نومبر 1938ء کو خود کی بلی دینے کا فیصلہ کر کر اسی کے مطابق تیاری کرنے لگیں.
ریاست کی طرف سے مداخلت اور یوگ مایا کے مقلدوں کی گرفتاری (1939ء – 1941ء)
اجتماعی خودکشی ہونے کے بعد ہونے والی اجتماعی تنقید کے حول سے جدھ شمشیر نے 11 نومبر کو 500 سپاہیوں کو بھیج کر سمادھی روکنے کا حکم دیا جس کے بعد 11 مرد مقلدوں کو دھنکٹا میں قید خانے میں رکھا گیا جبکہ یوگ مایا اور نینکلا کے ساتھ خواتین کو بھوجپور میں رادھا کرشن مندر میں رکھا گیا. نظاموں نے خواتین کو تین مہینے بعد قید سے رہا کر دیا جبکہ زیادہ تر مردوں کو تین سال بعد اپریل 1941ء میں رہا کیا گیا.
جل سمادھی (1941ء)
رہائی کے بعد یوگ مایا نے پھر سے خود کی بلی دینے کا منصوبہ بنایا لیکن اس بار انہوں نے اپنے منصبوں کو پوشیدہ رکھنے کا حکم دیا. انہوں نے دیو شینی اکادشی کے دن 5 جولائی 1941ء کو سمادھی میں جانے کا فیصلہ کیا اور اپنے ساتھ خود چنے لوگوں کو آنے کی اجازت دی. جل سمادھی کے لئے مذہبی رسم 4 جولائی 1941ء میں شروع ہوئیں. 5 جولائی کو صبح 5 بجے یوگ مایا نے اپنے سر پر جلتے دیئے رکھ کر دریائے ارون میں کود کر اجتماعی خودکشی کی شروعات کی. ان کے بعد اس دن ان کے 65 مقالی اور دوسرے دن دو اور مقلد ندی میں کود کر سمادھی ختم ہوئی. آخر کار جل سمادھی میں کل 68 لوگوں کی موت ہوئی.
ورثہ
1951ء میں رانا راج کے خاتمہ تک یوگ مایا اور ان کی جل سمادھی متعلقہ خبروں پر قدغن لگوایا گیا تھا لیکن کثیر جماعتی جمہوری دور اور نیپالی پنچایت دور میں بھی یوگ مایا کی تخلیقات کی چرچا کو بد دل کیا جاتا تھا. پھر بھی بھوجپور، کھوٹانگ اور سنکھوا سبھا میں پھیلے مقلدوں نے ان کی تخلیقات کے پھیلاؤ کو نہیں چھوڑا. یوگ مایا کی کچھ مقلد خواتین ٹملنگ ٹار کے منکامنا مندر میں بھی رہتی تھیں.
پنچایت دور میں پردیسیوں کو نیپال میں آنے کی اجازت ملنے کے بعد انہوں نے یوگ مایا کی باز پرس کی شروعات کی. 1980ء کی دہائی میں باربرہ نمری عزیز اور مائکل ہٹ جیسے مغربی عالموں نے یوگ مایا پر مبنی اپنی تخلیقات شائع کی.
یوگ مایا متعلقہ موضوعات کو نیپال کی مختالف جامعات میں عمرانیات، بشریات اور مطالعہ نسواں جیسی صنیفات میں شامل کیا گیا ہے.
یوگ مایا کی تخلیقات کی فروغ اور ان کی سنیاسی زندگی متعلقہ نیپالے ڈانڑا اور دنگلا جیسی جگہوں کے تحفظ کے لئے ان کے رشتے داروں اور مقامی عوام نے مل کر یوگ مایا شکتی پیٹھ تپو بھومی ترقیاتی تنظیم کی تاسیس کی ہے.
16 نومبر 2016ء کو حکومت نیپال نے تاریخ نیپال میں یوگ مایا کی شراکت کے لئے ایک ڈاک ٹکٹ جاری کی.
مصنفہ نیلم کارکی نہارکا کو یوگ مایا کی زندگی پر مبنی ناول لکھنے کے لئے 2018ء میں مدن اعزاز ملا. بعد میں نیپالی ناٹک نگار ٹنک چولاگائیں نے اس ناول پر مبنی ایک ناٹک لکھا جسے جن 2019ء میں کاٹھمانڈو کی شلپی تھئیٹر میں پیش کیا گیا تھا.
حوالہ جات
زمرہ:1860ء کی پیدائشیں زمرہ:کھس شخصیات زمرہ:بھوجپور ضلع، نیپال کی شخصیات زمرہ:نیپالی فعالیت پسند زمرہ:نیپالی فعالیت پسند خواتین زمرہ:نیپالی شاعرات زمرہ:انیسویں صدی کے نیپالی شعراء زمرہ:بیسویں صدی کے نیپالی مصنفین زمرہ:بیسویں صدی کی نیپالی مصنفات زمرہ:ہندو مذہبی قائدات زمرہ:1941ء میں خودکشی زمرہ:نیپال میں خودکشیاں زمرہ:خودکشیاں بذریعہ غرق آب زمرہ:تاریخ نیپال زمرہ:Short description is different from Wikidata
3202 (عدد)
3202 (عدد) یعنی 3202 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 3201 سے بڑا یا زیادہ اور 3203 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے تین ہزار دو سو دو یا بتیس سو دو بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے تین ہزار دو سوایک یا بتیس سو ایک اور اس کے بعد تین ہزار دو سو تین یا بتیس سو تین بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب
524ء
دسمبر
زمرہ:524ء زمرہ:چھٹی صدی
سین-فیری
سین-فیری ( فرانسیسی: Sainte-Feyre) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو کروز میں واقع ہے۔
تفصیلات
سین-فیری کا رقبہ 29.99 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 2,241 افراد پر مشتمل ہے۔
نگہت انتصار
محترمہ نگہت انتصار زوجہ میاں انتصار حسین بھٹی 1966 میں پنڈی بھٹیاں میں پیدا ہوئیں ۔آپ سید شعیب شاہ نواز کی خالی کردہ نشست پر 29 مئی2014 کو منعقد ہونے والے ضمنی انتخابات میں رکن صوبائی اسمبلی پنجاب منتخب ہوئیں ۔آپ نے عراق ،ایران،شام اور سعودی عرب کے دورے کیے۔آپ کے شوہر1986-88کے دوران رکن پنجاب اسمبلی 1988-90میں (پارلیمانی سیکرٹری برائے ریونیو)1990-93میں (پارلیمانی سیکرٹری برائے آبپاشی)،1993-96 اور 1997-99 کے دوران رکن  صوبائی اسمبلی پنجاب خدمات سر انجام  دیتے رہے ۔ آپ کے سسر  میاں جہانگیر خان بھٹی 1985-86 کے دوران رکن پنجاب اسمبلی رہے۔
نور پور نون
نور پور نون ( انگریزی: Nurpur Noon) پاکستان کا ایک رہائشی علاقہ جو پنجاب، پاکستان میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ پنجاب (پاکستان) کے نامکمل مضامین زمرہ:ضلع سرگودھا کی یونین کونسلیں زمرہ:ضلع سرگودھا کے آباد مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
زرتشتیت میں خواتین
زرتشتی اور پارسی برادریوں میں خواتین کا کردار متنازع اور اہم ہے۔ معاشرے میں صنفی کردار آہستہ آہستہ ترقی کر رہے ہیں کیوں کہ ان کے ارد گرد کے معاشرتی اصول ترقی کر رہے ہیں۔
خواتین کے لیے رسمی حقوق
رسمی اداروں، جیسے کہ قوانین اور عدالتوں، نے اس برادری کے اندر خواتین کو ایک روایت کے مرکز اور اس سے سمجھوتہ کرنے کی طرف راغب کیا ہے۔
وقف کا کردار
پارسی برادری کے اندر، مذہبی مقامات کا انتظام اور مالی امداد خیراتی وقف کے ذریعے کی جاتی ہے۔ اس طریقہ کار کے ذریعے ہی بھارت میں پارسی برادری کے اندر ایسے مذہبی مقامات پر پارسی خواتین کے حقوق کا تعین کیا جاتا ہے۔
پارسی خانگی قوانین
ذاتی قوانین وہ ہیں جو بھارت کے اندر صرف ایک مخصوص برادری، طبقے یا لوگوں کے گروپ پر لاگو ہوتے ہیں، اکثر کسی کے مذہب، عقیدے اور ذات کے حوالے سے۔ اس طرح کے ذاتی قوانین مذہب کے مطابق مختلف ہوتے ہیں اور اسی طرح ہندو، مسلم، مسیحی اور پارسی برادریوں کے لیے ذاتی قوانین ہیں۔
پارسی پرسنل لاز 1936ء کے پارسی میرج اینڈ ڈیوورس ایکٹ کے ذریعے وضع کیے گئے ہیں۔ یہ ایکٹ 23 اپریل 1936ء کو لکھا اور اپنایا گیا، اور بعد میں 2001ء میں اس میں ترمیم کی گئی۔ پارسی پرسنل لاز صرف مخالف جنس کے دو پارسیوں کے درمیان میں شادی سے متعلق ہیں۔ پرسنل لاز کا بنیادی مقصد بچوں کی شادی، بے حیائی اور تعدد ازدواج کو غیر قانونی قرار دینا ہے۔
ایکٹ کے اندر سب سے قابل ذکر شقوں میں شق 6 شامل ہے جس کے تحت ایکٹ کے تحت ہونے والی ہر شادی کا اندراج ہونا ضروری ہے۔ شق 32ب یہ حکم دیتی ہے کہ طلاق شوہر اور بیوی دونوں کی طرف سے اس بنیاد پر دائر کی جانی چاہیے کہ دونوں فریق ایک سال یا اس سے زیادہ عرصے سے الگ رہتے ہیں، ایک ساتھ رہنے کی نااہلی، اور علاحدگی کے باہمی معاہدے پر۔ شق 34 اس کو پروٹوکول کے ساتھ آگے بڑھاتی ہے کہ کوئی بھی شادی شدہ شخص عدالتی علاحدگی کے لیے انہی شرائط پر مقدمہ کر سکتا ہے جن پر طلاق درج کی جا سکتی ہے۔
پارسی پرسنل لاز 1954ء کے اسپیشل میرج ایکٹ کے مطابق کام کرتے ہیں۔ اس ایکٹ میں کہا گیا ہے کہ تمام شادیوں کا اندراج ہونا لازمی ہے، چاہے اس میں شامل افراد کی مذہبی شناخت کچھ بھی ہو۔ دونوں اعمال، ایک ساتھ کام کرتے ہوئے، اکثر ایک دوسرے کے ساتھ باہمی شادی، اور ایسی شادیوں کے جائز ہونے کے حوالے سے متضاد ہوتے ہیں۔
مذہبی کتابوں میں
نتیجہ متن کے ترجمانوں کے دو اہم گروہ ہیں - ایک لبرل اور ایک آرتھوڈوکس۔ جو لوگ لبرل نقطہ نظر کے ساتھ متن کو پڑھتے ہیں وہ یہ بتاتے ہیں کہ پارسی پیغمبر، زرتشت، نے ہمیشہ اپنے قول و فعل کے ذریعے مردوں اور عورتوں دونوں کو مخاطب کیا ہے۔ آرتھوڈوکس کا نظریہ کہتا ہے کہ کوئی بھی جو آدھا پارسی ہے، چاہے وہ مرد ہو یا عورت، پارسی ماں یا باپ سے پیدا ہوا ہو، اسے ہر گز پارسی نہیں سمجھا جانا چاہیے۔ ان لوگوں کا ماننا ہے کہ قوانین اور رسائی، حتیٰ کہ وہ جو پارسی باپوں اور غیر پارسی ماؤں کے ہاں بچوں کی پیدائش کی اجازت دیتے ہیں، کو اور زیادہ سخت اور محدود بنایا جانا چاہیے۔
حوالہ جات
زمرہ:عورت اور مذہب زمرہ:زرتشتیت
پشتو زبان کے شعرا کی فہرست
حوالہ جات
زمرہ:پاکستانی شخصیات کی فہرستیں بلحاظ پیشہ زمرہ:پشتو شعرا زمرہ:فہرست شعراء بلحاظ زبان زمرہ:Short description is different from Wikidata
522ء
دسمبر
زمرہ:522ء زمرہ:چھٹی صدی
ایشان راوی
ایشان روی (پیدائش: 19 مئی 1993ء) ایک بھارتی اول درجہ کرکٹ کھلاڑی ہے۔ اس نے 30 ستمبر 2018ء کو 2018-19ء وجے ہزارے ٹرافی میں بہار کے لیے اپنا لسٹ اے ڈیبیو کیا اس نے اپنا ٹوئنٹی 20 ڈیبیو 11 نومبر 2019ء کو بہار کے لیے 2019–20ء سید مشتاق علی ٹرافی میں کیا۔
حوالہ جات
زمرہ:غیر موجود مقام پیدائش (بقید حیات شخصیات) زمرہ:بہار ٹیم کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بھارت کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1993ء کی پیدائشیں
مصطفٰی خان شیفتہ
نواب مصطفٰی خان شیفتہ جہانگیر آباد کے جاگیردار، اردو فارسی کے باذوق شاعر اور نقاد تھے۔ انھوں نے الطاف حسین حالی کو مرزا غالب سے متعارف کروایا تھا۔ دہلی میں ایک بہت بڑی لائبریری ان کی ملکیت تھی جسے 1857ء میں باغیوں کے لوٹا اور آگ لگا دی تھی۔ انگریزوں نے بغاوت کی شبہ میں سات سال قید سنائی لیکن ہندوستان کے نام ور عالم نواب صدیق حسن خان کی سفارش سے ان کا "جرم" معاف ہو گیا اور پنشن مقرر ہوئی۔
نواب مصطفی خان شیفتہ کی اولاد
نواب مصطفی خان شیفتہ کی اولاد میں نواب اسحاق خان بیٹے اور نواب محمد اسماعیل خان پوتے تھے۔ جو 1883ء میں آگرہ میں پیدا ہوئے۔ اس کے بعد کیمبرج یونیورسٹی انگلستان سے بار ایٹ لا کیا اور وطن واپس آ گئے۔ نواب محمد اسماعیل خان تحریک خلافت میں بھی شریک رہے اور یو پی خلافت کانفرنس کے چیف آرگنائزر کی حیثیت سے نمایاں خدمات انجام دیں۔ ان کے پوتے نواب محمد اسماعیل خان آل انڈیا مسلم لیگ کے سرکردہ سیاست دان تھے۔
حوالہ جات
زمرہ:1809ء کی پیدائشیں زمرہ:1869ء کی وفیات زمرہ:اردو شعرا زمرہ:بھارت کے اردو مصنفین زمرہ:پشتون نژاد بھارتی شخصیات
بگالامکھی
حوالہ جات
زمرہ:پاروتی کے اوتار زمرہ:دس مہاودیا زمرہ:ہندو دیویاں زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
آغوش ٹرسٹ
آغوش ٹرسٹ کراچی میں قائم معذور بچوں کی بحالی کا فلاحی ادارہ، جو 2003ء میں قائم ہوا۔
حوالہ جات
زمرہ:پاکستان کے فلاحی ادارے
ویٹفیلڈ
ویٹفیلڈ (Wheatfield) کے لیے آپ مندرجہ ذیل صفحات سے رجوع کر سکتے ہیں۔
ریاستہائے متحدہ
زمرہ:ضد ابہام صفحات
زمرہ:نام مقامات ضد ابہام صفحات زمرہ:Short description is different from Wikidata
سین-فیری-لا-مونٹاگنے
سین-فیری-لا-مونٹاگنے ( فرانسیسی: Sainte-Feyre-la-Montagne) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو کروز میں واقع ہے۔
تفصیلات
سین-فیری-لا-مونٹاگنے کا رقبہ 6.84 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 118 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
لا پاز، انتر ریوس
تفصیلات
لا پاز، انتر ریوس کا رقبہ 119 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 27,812 افراد پر مشتمل ہے اور 55 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:صوبہ انترے ریوس کے آباد مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
چمارا ڈی سویسا
ادادورا چمارا ڈی سویسا (پیدائش 12 اکتوبر 1978ء) سری لنکا کے سابق کرکٹ کھلاڑی  ہیں۔ انہوں نے 1994ء اور 2012ء کے درمیان سری لنکا میں کئی مقامی  ٹیموں کے لیے فرسٹ کلاس کرکٹ کھیلی وہ 1998ء کے انڈر 19 کرکٹ ورلڈ کپ کے لیے سری لنکا کے اسکواڈ کا بھی حصہ تھے۔
حوالہ جات
زمرہ:سری لنکا کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1978ء کی پیدائشیں
بلاؤز
بلاؤز خواتین کی پوشاک کا وہ حصہ ہے جو وہ اپنے جسم کے اوپری حصوں کو ڈھانکنے کے لیے پہنتی ہیں۔ یہ کندھوں سے لیے پیٹ کے شروع کے حصے کو ڈھانکتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:تاریخ روائش زمرہ:20 ویں صدی کا فیشن زمرہ:لباس کی تاریخ (مغربی فیشن) زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
3203 (عدد)
3203 (عدد) یعنی 3203 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 3202 سے بڑا یا زیادہ اور 3204 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے تین ہزار دو سو تین یا بتیس سو تین بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے تین ہزار دو سودو یا بتیس سو دو اور اس کے بعد تین ہزار دو سو چار یا بتیس سو چار بولا جاتا ہے۔
کوویلنٹ بونڈ
کوویلنٹ بانڈ: یہ ایک کیمیائی بانڈ کی ایسی قسم ہے جو ایٹموں کے الیکٹرونز کے باہمی اشتراک سے بنتا ہے۔
مزید دیکھیے
زمرہ:کیمیائی ترابط زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سین-فلیوے-دس-لوپس
سین-فلیوے-دس-لوپس ( فرانسیسی: Sainte-Flaive-des-Loups) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of La Mothe-Achard میں واقع ہے۔
تفصیلات
سین-فلیوے-دس-لوپس کا رقبہ 36.11 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,995 افراد پر مشتمل ہے۔
پاپلر ریور ٹاؤن شپ، ریڈ لیک کاؤنٹی، مینیسوٹا
حوالہ جات
زمرہ:ریڈ لیک کاؤنٹی، مینیسوٹا میں ٹاؤن شپ زمرہ:مینیسوٹا کے ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
525ء
دسمبر
زمرہ:525ء زمرہ:چھٹی صدی
دہماوتی
دُہماوتی دس تنترک دیویوں ”مہاودیا“ میں سے ایک ہے۔ دُہماوتی متنبہ کرنے والا ایک دیوی کا روپ ہے۔
نینسی ویک
تصغیر|نینسی ویک
نینسی ویک (Nancy Wake) مکمل نام نینسی گریس آگسٹا ویک (Nancy Grace Augusta Wake) دوسری جنگ عظیم کے آخری وقت کے دوران ایک برطانوی جاسوس کے طور پر خدمات انجام دیں۔
مزید دیکھیے
ماتا ہری
زمرہ:1912ء کی پیدائشیں زمرہ:2011ء کی وفیات زمرہ:آسٹریلوی یاداشت نگار زمرہ:خواتین جنگی جاسوس زمرہ:دوسری جنگ عظیم کی نیوزی لینڈ کی عسکری شخصیات زمرہ:دوسری جنگ عظیم میں خواتین زمرہ:لندن کی شخصیات زمرہ:ویلنگٹن شہر کی شخصیات زمرہ:مملکت متحدہ کو نیوزی لینڈ کے تارکین وطن زمرہ:لندن کے فوجی اہلکار
لا پاز، ہونڈوراس
لا پاز، ہونڈوراس ( ہسپانوی: La Paz, Honduras) ہونڈوراس کا ایک رہائشی علاقہ جو لا پاز میں واقع ہے۔
تفصیلات
لا پاز، ہونڈوراس کی مجموعی آبادی 41,250 افراد پر مشتمل ہے اور 750.12 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ہونڈوراس کے آباد مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
فٹزروئے، وکٹوریہ
فٹزروئے میلبورن، وکٹوریہ، آسٹریلیا میں ایک اندرونی شہر کا مضافاتی علاقہ ہے جو میلبورن کے سنٹرل بزنس ڈسٹرکٹ سے 3 کلومیٹر (1.9 میل) شمال مشرق میں واقع ہے، جو شہر یارا مقامی حکومت کے علاقے میں واقع ہے۔ فٹزروئے نے 2021 کی مردم شماری میں 10,431 کی آبادی ریکارڈ کی۔ 1839 میں میلبورن کے پہلے مضافاتی علاقے کے طور پر منصوبہ بندی کی گئی، یہ بعد میں 1858 میں میونسپل کا درجہ حاصل کرنے والے شہر کے پہلے علاقوں میں سے ایک بن گیا۔ یہ میلبورن کے سب سے چھوٹے اور سب سے زیادہ گنجان آباد علاقے CBD سے باہر، صرف 100 ہیکٹر پر قابض ہے۔
فٹزروئے ایک ثقافتی مرکز کے طور پر جانا جاتا ہے، خاص طور پر اس کے لائیو میوزک سین اور اسٹریٹ آرٹ کے لیے، اور میلبورن فرنج فیسٹیول کا مرکزی گھر ہے۔ اس کا تجارتی مرکز برنسوک سٹریٹ ہے، جو میلبورن کے بڑے خوردہ، پاک اور نائٹ لائف سٹرپس میں سے ایک ہے۔ محنت کش طبقے سے طویل عرصے سے وابستہ، فٹزروئے نے 1980ء کی دہائی سے شہری تجدید اور نرمی کی لہروں سے گزرا ہے اور آج مختلف قسم کے سماجی و اقتصادی گروپوں کا گھر ہے، جس میں میلبورن میں سب سے مہنگے کرائے اور اس کی سب سے بڑی عوامی رہائش دونوں شامل ہیں۔ کمپلیکس، ایتھرٹن گارڈنز۔ اس کا بنایا ہوا ماحول متنوع ہے اور میلبورن میں وکٹورین دور کے فن تعمیر کی کچھ بہترین مثالیں پیش کرتا ہے۔ مضافاتی علاقے کا زیادہ تر حصہ تاریخی تحفظ کا علاقہ ہے، جس میں بہت سی انفرادی عمارتیں اور سڑکوں کے مناظر ہیریٹیج اوورلیز کے زیر احاطہ ہیں۔ فٹزروئے میں تازہ ترین تبدیلیاں میلبورن 2030 میٹروپولیٹن حکمت عملی کے تحت لازمی ہیں، جس میں برنسوک سٹریٹ اور قریبی سمتھ سٹریٹ دونوں کو دوبارہ ترقی کے لیے سرگرمی کے مراکز کے طور پر نامزد کیا گیا ہے۔ جبکہ اس علاقے کا پہلا ریکارڈ شدہ نام Ngár-go ہے، موجودہ دور کے مضافاتی علاقے کا نام 1846 سے 1855 تک نیو ساؤتھ ویلز کے گورنر سر چارلس آگسٹس فٹزروئے کے نام پر رکھا گیا تھا۔ اس کی سرحد الیگزینڈرا پریڈ (شمال)، وکٹوریہ پریڈ سے ملتی ہے۔ (جنوب)، سمتھ اسٹریٹ (مشرق) اور نکلسن اسٹریٹ۔
پنجابی زبان کے شعرا کی فہرست
مزید پڑھیے
زمرہ:بھارتی پنجاب متعلقہ فہرستیں زمرہ:پاکستانی شخصیات کی فہرستیں بلحاظ پیشہ زمرہ:پنجابی ادب زمرہ:پنجابی زبان زمرہ:پنجابی زبان کے شعرا زمرہ:پنجابی شخصیات زمرہ:پنجابی شعرا زمرہ:فہرست شعراء بلحاظ زبان زمرہ:پنجابی زبان سے متعلقہ فہرستیں زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata
رویندرا کوٹاہاچی
رویندرا کوٹاہاچی (پیدائش 2 اگست 1975ء) سری لنکا کے کرکٹ امپائر ہیں۔ اس نے سری لنکا میںمقامی میچوں میں امپائرنگ کی ہے، جیسے کہ 2017-18ء ایس ایل سی ٹوئنٹی20 ٹورنامنٹ اور 2017-18ء پریمیئر لیگ ٹورنامنٹ ۔  مارچ 2018ء میں، وہ 2017-18ء پریمیئر لمیٹڈ اوورز ٹورنامنٹ میں نان اسکرپٹس کرکٹ کلب اورسارسین اسپورٹس کلب کے درمیان سیمی فائنل میچ کے لیے دو آن فیلڈ امپائروں میں سے ایک تھے۔
بین الاقوامی کرکٹ میں، وہ ستمبر 2016ء میں سری لنکا اور آسٹریلیا کے درمیان کھیلے گئے خواتین کے ایک روزہ بین الاقوامی میچ میں اور مارچ 2017ء میں بنگلہ دیش کے سری لنکا کے دورے کے دوران دو روزہ میچ میں کھڑے ہوئے
حوالہ جات
زمرہ:غیر موجود مقام پیدائش (بقید حیات شخصیات) زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1975ء کی پیدائشیں
مونہ پنجاب
مونہ پنجاب پاکستان  کا ایک رہائشی علاقہ  جو پنجاب، پاکستان میں واقع ہے۔
تفصیلات
مونہ پنجاب کی مجموعی آبادی 3,000 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ پنجاب (پاکستان) کے نامکمل مضامین زمرہ:ضلع سرگودھا زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
پاپلر ٹاؤن شپ، کاس کاؤنٹی، مینیسوٹا
پاپلر ٹاؤن شپ، کاس کاؤنٹی، مینیسوٹا ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک ٹاؤن شپ  جو کاس کاؤنٹی، مینیسوٹا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کاس کاؤنٹی، مینیسوٹا میں ٹاؤن شپ زمرہ:مینیسوٹا کے ٹاؤن شپ
مصحف علی
thumb|مصحف علی کا ایک نسخہ، اس نسخے کی کتابت کو علی بن ابی طالب سے منسوب کیا جاتا ہے۔ یہ صفحہ سورہ بروج کی پہلی آیات ہے، 85:1–3۔ مصحف علی قرآن مجید کا ایک غیر موجود نسخہ ہے، جو علی بن ابی طالب سے منسوب کیا جاتا ہے۔ اور اسے الجامعہ بھی کہا جاتا ہے۔ علی بن ابی طالب قرآن کے اولین جمع کنندوں میں سے تھے اور شیعہ روایات کے مطابق انہوں نے مکاشفہ کے حکم کے مطابق آیات کا اہتمام کیا۔ اور محمد صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کی وفات کے بعد، علی بن ابی طالب نے قرآن کے جمع کرنے والے حکومتی اہلکاروں کو اس نسخہ کی پیشکش کی، لیکن خیر مقدم کیا نہیں کیا گیا تھا۔
جمع و ترتیب
حدثنا عبد ﷲ قال حدثنا محمد بن إسماعیل الأحمسي قال حدثنا ابن فضیل عن أشعث عن محمد بن سیرین قال: لما توفي النبي ﷺ أقسم علی أن لا یرتدي برداء إلا لجمعۃ حتی یجمع القرآن في مصحف ففعل، فأرسل إلیہ أبوبکر بعد أیام أکرھت أمارتي یا أبا الحسن؟ قال: لا وﷲ! إلا أني أقسمت أن لا أرتدي برداء إلا لجمعۃ، فبایعہ ثم رجع۔ (قال أبوبکر: لم یذکر المصحف أحد إلا أشعث وھو لین الحدیث و إنما رووا حتی أجمع القرآن یعني: أتم حفظہ فإنہ یقال للذي یحفظ القرآن قد جمع القرآن (کتاب المصاحف‘ باب جمع علی بن ابی طالب)
اس روایت کی سند میں اشعث ضعیف ہے۔ علاوہ ازیں اس کی سند معضل بھی ہے یعنی اس میں ابن سیرین کے بعد دو راوی غائب ہیں۔ ابن حجر عسقلانی نے بھی فتح الباری میں اس جمع سے مراد حفظ ہی لیا ہے۔ امام ابن حجر کا کہنا یہ بھی ہے کہ جن روایات میں بین اللوحین جمع کرنے کا تذکرہ ہے وہ راوی کا وہم ہے۔ ابن حجر نے بھی ابن سیرین کی روایت کو ضعیف کہا ہے۔ (فتح الباري: 9؍13)
اہلسنت کا یہ بھی کہنا ہے کہ اکر کوئی الگ سے مصحف ہوتا تو آج اہل تشیع وہی استعمال کر رہے ہوتے، لیکن سبھی مسلمان گروہ ایک جمع عثمانی پر متفق ہیں۔ کثرت طرق سے مروی ہے کہ علی ابن ابی طالب نے جمع عثمانی ہی کو ترتیب نزولی کے اعتبار سے جمع کیا تھا لیکن ان کی یہ جمع اس وقت کہاں ہے؟ اس کے بارے کچھ علم نہیں ہے۔ امام سیوطی نے الاتقان میں اس جمع کی طرف اشارہ کیا ہے۔ (الإتقان‘ باب النوع الثامن عشرمن جمعہ و ترتیبہ)
حوالہ جات
زمرہ:عربی الفاظ اور جملے زمرہ:علی ابن ابی طالب زمرہ:قرآن
3204 (عدد)
3204 (عدد) یعنی 3204 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 3203 سے بڑا یا زیادہ اور 3205 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے تین ہزار دو سو چار یا بتیس سو چار بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے تین ہزار دو سوتین یا بتیس سو تین اور اس کے بعد تین ہزار دو سو پانچ یا بتیس سو پانچ بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب زمرہ:صحیح اعداد
بلبل شرما
بلبل شرما (پیدائش 14 اکتوبر 1952ء) ایک بھارتی مصورہ اور بچوں و بڑوں کی مصنفہ ہیں جو اس وقت نئی دہلی میں مقیم ہیں۔ اس وقت وہ نو خواندہ بچوں کے لیے مختصر کہانیوں کے مجموعے پر کام کر رہی ہیں۔
سوانح
شرما نئی دہلی میں پیدا ہوئیں اور اپنے بچپن کے زیادہ تر ایام اسٹیل ٹاؤن بھلائی، مدھیہ پردیش میں گزارے۔ شرما نے 1972ء میں جواہر لال نہرو یونیورسٹی، نئی دہلی سے روسی زبان اور ادب میں گریجویشن مکمل کی اس کے بعد وہ اعلیٰ تعلیم کے لیے ماسکو اسٹیٹ یونیورسٹی چلی گئیں۔
1973 ءمیں بھارت واپسی پر، انھوں نے مصوری شروع کیا۔ اس نے نئی دہلی میں ایک آرٹسٹ کمپلیکس گاوری میں شمولیت اختیار کی۔ انھوں نے 1985ء میں کل وقتی لکھنا شروع کیا۔ انھوں نے بھارت اور بیرون ملک اپنی مصوری کی کئی نمائشیں منعقد کیں اور ان کی مصوری نیشنل گیلری آف ماڈرن آرٹ، للت کلا اکادمی، چندی گڑھ میوزیم یونیسیف نوراد، نیشنل انسٹی ٹیوٹ آف ہیلتھ، واشنگٹن، نہرو سینٹر، لندن کے مجموعے میں ہیں۔
انھوں نے سٹیٹس مین میں ہفتہ وار کالم لکھنا شروع کیا اور مختلف پبلشروں کے لیے بچوں کی کتابوں کی ادارت کی۔
ان کی کہانیوں کا فرانسیسی، اطالوی، جرمن اور فننش میں ترجمہ ہو چکا ہے۔ ان کے دوسرے شوق میں پرندوں کو دیکھنا اور معذور بچوں کو فن کی تعلیم دینا شامل ہے۔
کتابیں
شرما نے گزشتہ 15 سالوں سے خصوصی بچوں کے لیے آرٹ اور کہانی سنانے کی ورکشاپس کا انعقاد کیا ہے۔ اس نے مختصر کہانیوں کے مجموعوں سے شروعات کی اور پھر بچوں کے لیے ناول اور کتابیں لکھیں ہیں۔
بچوں کی کتابیں
خداؤں اور شیاطین کی من گھڑت کتاب
بچوں کی رامائن
بچوں کے لیے بھارتی پرندوں کی کتاب
حوالہ جات
زمرہ:دہلی کے ناول نگار زمرہ:دہلی کی خواتین فنکار زمرہ:دہلی کے مصور زمرہ:اکیسویں صدی کی بھارتی مصنفات زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی مصور زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی مصنفین زمرہ:بیسویں صدی کی بھارتی مصنفات زمرہ:اکیسویں صدی کے بھارتی ناول نگار زمرہ:بھارت کے انگریزی مصنفین زمرہ:بھارتی بچوں کے مصنفین زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1952ء کی پیدائشیں زمرہ:ہندوستانی خواتین مصور
526ء
دسمبر
زمرہ:526ء زمرہ:چھٹی صدی زمرہ:Short description is different from Wikidata
قرطبہ
قرطبہ (ہسپانوی تلفظ : [korðoβa) ؛ انگریزی:Cordova ؛ عربی:Qurṭuba، قرطبة) اندلسیہ، جنوبی سپین اورصوبہ قرطبہ کا دار الحکومت ہے۔ یہ زمانہ قدیم میں  رومی شہر اور قرون وسطیٰ میں اسلامی خلافت کا دار الحکومت تھا۔ آج ایک قدرے مناسب طرز كا جدید شہر ہے، پرانے شہر میں کئی مؤثرطرز تعمیر مسلمانوں کے دورِ حکومت  کی یاد دلاتے ہیں  ۔  دسویں صدی کے آخری نصف میں قرطبہ 500،000 باشندوں کے ساتھ یورپ میں سب سے زیادہ آبادی والے شہر تھا اور شاید دنیا میں بهى۔
تاریخ
قرطبہ 206 قبل مسیح ميں رومیوں کی طرف سے فتح ہوا تھا۔169 قبل مسیح میں رومن قونصل مارکس کلوڈاس (Marcellus)نے پہلے سے موجود وبیرین کے تصفیے کے ساتھ ایک لاطینی کالونی کی بنیاد رکھی جولیس سیزر کے وقت ،کورڈوبا(Hispania Ulterior Baetica) کے رومن صوبے کا دار الحکومت تھا۔عظیم رومن فلسفی Lucius Annaeus، Seneca the Younger, عوامى مقررSeneca the Elder اور Lucan جیسے شاعر رومن قرطبہ کی طرف سے آئے تھے اس کے بعد (552-572)،اس كو بازنطینی سلطنت کے صوبہ Hispaniae میں ایک اہم جگہ حاصل ہو گئى اوربعد ميں Visigoths کے تحت، جس نے اسے 6ویں  صدی میں فتح کیا۔قرطبہ ایک مسلم فوج کی طرف سے 711 میں فتح کر لیا گیا۔ 716 میں خلیفہ دمشق کے تحت اسے ایک صوبائی دار الحکومت بنا دیا گیا۔عربی میں اسے (Qurṭuba) قرطبة کے طور پر جانا جاتا تھا۔766 مئی میں، اس کو خود مختار مسلم امارتِ اندلس کے دار الحکومت کے طور پر منتخب کیا گیا۔ دور خلافت (1000ء) کے دوران، قرطبہ تقریباً 400،000 باشندوں کی آبادی تھی ،ايک محتاط اندازہ کے مطابق 250،000 اور 500،000 کے درمیان ۔10ویں اور 11ویں صدی میں قرطبہ دنیا کے   اعلیٰ درجے کے شہروں میں سے ایک تھا، اور  ایک عظیم ثقافتی، سیاسی، مالی اور اقتصادی مرکز کے طور پر جانا جاتا تھا۔یہ  اسلامی تہذیب و تمدن کا بڑا مرکز جو عروس البلاد کہلاتا تھا جس کا مطلب ہے شہروں کی دلہن۔ عظیم مسجد قرطبہ اس وقت كى ياد ہے جس کے بارے میں علامہ اقبال نے مشہور نظم کہی:
اے حرم قرطبہ! عشق سے تیرا وجود
عشق سراپا دوام جس میں نہیں رفت بود
رنگ ہو یا خشت و سنگ ہو یا حرف و صورت
معجزئہ فن کی ہے خونِ جگر سے نمود
1238 ء میں اس مسجد کو گرجا میں بدل دیا گیا۔ خلیفہ الحكم ثانى کے دور حكومت ميں قرطبہ ميں دنیا كى سب سے بڑی لائبریری تھى جس ميں كتب كى تعداد 400،000 سے 1،000،000 تھى۔ 1031 ميں خلافت کے زوال کے بعد، قرطبہ ،آزاد طائفہ کا دار الحکومت بنا۔ اس عارضى ریاست كو 1070 میں معتمد بن عباد، سلطان اشبیلیہ نے فتح كيا۔ اس کے بعد المرابطون کی طرف سے قبضہ كيا گیا، بعد میں الموحدون آ گئے ۔ موخر الذكرکے دورانِ تسلط شہر تباه ہو گیا، امارتِ اندلس کے دار الحکومت كا درجہ اشبیلیہ کو دے دیا گیا۔ 9 جون 1236، کے دن کئی ماہ کے محاصرے کے بعد، یہ شہر ,،ہسپانوی  قشتالہ کے بادشاہ فرڈینينڈ سوم کے قبضے میں چلا گیا۔ شہر کو 14 علاقوں ميں تقسيم کر ديا گيا اور بہت سے نئے گرجا گهر شامل کر دئے گيے شہر خاص طور پر ' مسیحی نشاطِ ثانیہ '(Renaissance times) کے دور میں  تباه ہو گيا، 18ویں  صدی ميں شہر كى آبادى صرف 20،000 باشندوں تک ره گئى تھی۔ آبادی اور معيشت ميں اضافہ ابتدائی 20 ويں صدی ميں شروع ہوا۔
جغرافیہ
شہر، اندلسیہ میں وادى الكبير کے دریا کے کنارے پر واقع ہے اور سیرا مرینا کے کان کنی وسائل(کوئلہ، سیسہ، جست) آبادی کی ضروریات کو پورا کرتے ہیں۔ شہر وادى الكبير کے دامن میں واقع ہے شمال میں سیرا مرینا ہے، جس سے میونسپل علاقے کی حدود کی وضاحت ہوتى ہے۔ قرطبہ دنیا کے ان چند شہروں میں سے ایک ہے جسے مقام ابعد کے قریب قریب شمار کیا  جا سکتا ہے۔
آب و ہوا
قرطبہ کا موسم بحیرہ روم کی طرح ہے، جس میں بحر اوقیانوس کے ساحلی اثرات بھی شامل ہیں۔ موسم سرماہلکا ہوتا ہے، جس میں برفبارى نہیں ہوتى موسم گرما ،یومیہ تھرمل اتار چڑھاو میں اضافہ کے ساتھ، یورپ میں سب سے زیادہ درجہ حرارت والا ہوتا ہے۔ کبھی کبھار40 ڈگری سینٹی گریڈسے بھی زیادہ۔ موسم گرما میں مقامی درجہ حرارت کم سے کم 27 ڈگری سینٹی گریڈ ہوتا ہے جوسپین اور یورپ میں سب سے زیادہ ہے۔ بارش سرد ترين ماہ میں آتی ہے یہ بحر اوقیانوس کے ساحلی اثر کی وجہ سے ہے۔ بارش دسمبر سے فروری کے ماہ میں مغربی طرف كے طوفان کے ذریعے کثرت سے برستى ہے یہ اوقیانوسى خصوصیت ايک گرم موسم گرما کے لیے راستہ فراہم کرتا ہے سالانہ اوسط بارش500 ملی میٹر سے زیادہ ہے اگرچہ وہاں ایک تسلیم شدہ بین سالانہ بے ضابطگی ہے۔(Köppen climate classification) كوپين آب و ہوا کی درجہ بندی کے ساتھ ایک معاہدے کے مطابق، مقامی موسم Csa کے طور پر بیان کیا جا سکتا ہے۔ زیادہ سے زیادہ رجسٹرڈ درجہ حرارت ،جسے قرطبہ ہوائی اڈے پر درج کیا گیا ،23 جولائی 1995 کو 46.6°ڈگری سینٹی گریڈ تھا اور 1 اگست 2003 کو 46.2°ڈگری سینٹی گریڈ۔ کم از کم درجہ حرارت28 جنوری2005 کو 8.2°ڈگری سینٹی گریڈ تھا.
تقاریب مئی
قرطبہ میں سیاحت مئی کے دوران خاص طور میں زوروں پرہوتى ہے موسم کی وجہ سے اور اس مہینے میں تین بہت مقبول تہواروں کی وجہ سے.
اہم مقامات
دنيا ميں سب سے زيادہ وسيع پيمانے پر تاريخی ورثہ کے علاوه ،شہر ميں کئي ايک جديد قابل ديد علاقے ہيں جن ميں Zoco اور ريلوے سٹيشن کے علاقے شامل ہيں۔ اس مسجد كو بنیادی طور پر اموى خلافت کی مدت کے دوران تعمير کيااس کی تعمير 784ء ميں شروع ہوئى .يہ 'استرداد' (Reconquista) کے بعد ايک گرجا ميں تبديل کر دى گئى۔
زمرہ:آثار قدیمہ ہسپانیہ زمرہ:الاندلس زمرہ:تاریخی یہودی اسماج زمرہ:تیسری صدی قبل مسیح میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:خلافتوں کے دارالحکومت زمرہ:یونیورسٹی شہر زمرہ:ہسپانیہ کے آباد مقامات زمرہ:ہسپانیہ میں رومی مقامات زمرہ:ہسپانیہ میں یونیورسٹی شہر زمرہ:صوبہ قرطبہ (ہسپانیہ) کی بلدیات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:قرطبہ زمرہ:جزیرہ نما آئیبریا کے قدیم شہر زمرہ:Short description is different from Wikidata
مخمس
مخمس کا لفظی مطلب پانچ والا ہے۔ مگر اردو شاعری کے لحاظ سے اس سے مراد پانچ مصرعوں پر مشتمل بند ہے۔ جس میں چار مصرعے ہم قافیہ اور پانچواں حلاف قایفہ ہوتا ہے، اس کے لیے کسی خاص مضمون، وزن یا بندوں کی تعداد کی قید نہیں ہوتی۔
لا پاز، الوئی لو سٹی
لا پاز، الوئی لو سٹی فلپائن کا ایک رہائشی علاقہ جو Western Visayas (Region VI) میں واقع ہے۔
523ء
دسمبر
زمرہ:523ء زمرہ:چھٹی صدی
لا پاز، الوئی لو سٹی
حوالہ جات
زمرہ:الوئیلو شہر کے اضلاع زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
قافیہ
اردو شاعری میں قافیہ سے مراد شعر کے آخر میں آنے والے ہم آواز الفاظ ہیں۔ یاد رکھیے قافیہ شعر کے ساتھ ساتھ بدلتا رہتا ہے اور ردیف قافیہ کے بھی بعد آتا ہے اور وہ تمام مصرعوں میں یکساں رہتا ہے۔ قافیے کی مثالیں:
ہر اک ہے مجھ سےتنگ تو میرا ہے کیا قصور!
مجھ کو نہیں ہے  ڈھنگ تو میرا ہے قصور!
خوشیوں کو کرلیں عام کہ ہے عید کا یہ دن
سب کو کریں سلام کہ ہے عید کا یہ دن شاعر : محمد اسامہ سَرسَریؔ زمرہ:اردو ادب کی اصطلاحات زمرہ:اردو شاعری زمرہ:غزل زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
چھنا مستا
ہندوؤں کے مطابق چ‍ِھنّا مستا (छिन्नमस्ता) یا چ‍ِِھنّ مَستیکا (کٹے ہوئے سر والی دیوی) یا پرچنڈ چنڈیکا ایک دیوی اور دس مہاودیا میں سے ایک ہے۔ چ‍ِھنّا مستا کا لغوی معنی کٹا ہوا سر ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:پاروتی کے اوتار زمرہ:دس مہاودیا زمرہ:ہندو دیویاں زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
527ء
دسمبر
527ء زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین زمرہ:چھٹی صدی زمرہ:Short description is different from Wikidata
سین-فلوئے، کیوبک
سین-فلوئے، کیوبک کینیڈا کا ایک رہائشی علاقہ جو  La Mitis Regional County Municipality  میں واقع ہے۔
تفصیلات
سین-فلوئے، کیوبک کا رقبہ 38.30 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 919 افراد پر مشتمل ہے۔
اولیویرا ڈیسپینا
اولیویرا ڈیسپینا ( Деспина Оливера Лазаревић ; 1372 – 1444ء کے بعد، جسے ڈیسپینا خاتون کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، ایک سربیا کی شہزادی اور عثمانی سلطان کی بیوی تھی۔ وہ سربیا کے لازار اور شہزادی ملیکا کی سب سے چھوٹی بیٹی تھی۔ وہ عثمانی سلطان بایزید اول اول کی بیوی تھی، جس سے اس نے 1389ء میں کوسوو کی جنگ کے بعد لازارویچ اور عثمانی خاندانوں کے درمیان میں امن کے عہد کے طور پر شادی کی تھی۔
انقرہ کی جنگ (1402ء) کے بعد تیمور کی طرف سے اولیویرا اور بایزید کی اسیری کی کہانی کو عام طور پر ڈراموں اور اوپیرا میں بیان کیا گیا ہے۔ سب سے اہم کرسٹوفر مارلو کی ٹمبرلین (1587ء–1588ء) ہے، جس میں اس کا نام "زبینا" ہے۔
سوانح
اولیویرا ڈیسپینا خاتون 1372ء کے آس پاس پیدا ہوئی، جو سربیا کے شہزادہ لازار اور شہزادی ملیکا کی سب سے چھوٹی بیٹی تھیں۔ اس کی والدہ گرینڈ پرنس سٹیفن نیمانجا کی اولاد تھیں، نیمانیجیک خاندان کے بانی اور چوتھے عم زاد تھے جنہیں ایک بار سربیا کے شہنشاہ ڈوسن نے ہٹا دیا تھا۔
1389ء میں کوسوو کی جنگ کے بعد، اولیویرا کو سلطان بایزید اول کے حرم میں بھیجا گیا جہاں وہ اگلے 12 سال تک رہی۔ وہ اس کی لونڈیوں کے علاوہ اس کی چار بیویوں میں سے ایک بن گئی، اور اس کی شادی کے باوجود، اس نے بظاہر کبھی اسلام قبول نہیں کیا۔ اس کا سلطان پر کافی اثر و رسوخ تھا، جس نے اس کے لوگوں، ملک اور خاندان کو ہنگامہ خیز وقتوں میں زندہ رہنے میں مدد کی۔
اپنی رہائی کے بعد، اس نے اپنی باقی زندگی بلغراد میں اپنے بھائی اسٹیفن کے دربار میں اور ہرسیگ نووی میں اپنی بہن جیلینا کے دربار میں گزاری۔ وہاں وہ فن اور ادب کی سرپرست بن گئی۔ اولیویرا کا انتقال 1444ء کے کچھ عرصہ بعد ہوا۔
فکشن میں
اولیویرا اور بایزید کی اسیری کی کہانی کو اکثر ڈراموں اور اوپیرا کے ذریعے بیان کیا گیا ہے۔ سب سے اہم کرسٹوفر مارلو کا ٹبرلین (1587–1588) ہے، جو انگریز ڈراما نگار اور ایلزبیتھن دور کا شاعر ہے۔ ڈرامے میں اس کا نام ”زبینا“ رکھا گیا ہے۔ کہانی کے مطابق، تیمور (تیمرلین) نے بایزید (بجازیت) کو لوہے کے پنجرے میں رکھا جب کہ زبینا کو غلام کے طور پر کام کرنے پر مجبور کیا گیا۔ آخر کار دونوں نے خودکشی کر لی۔
بیرونی روابط
زمرہ:پندرہویں صدی کی عثمانی خواتین زمرہ:چودہویں صدی کی عثمانی خواتین زمرہ:عثمانی سلاطین کی ازواج زمرہ:1444ء کی وفیات زمرہ:1372ء کی پیدائشیں زمرہ:چودہویں صدی کی عثمانی سلاطین کی بیویاں زمرہ:پندرہویں صدی کی عثمانی سلاطین کی بیویاں
شعر (نظم)
شعر(انگریزی:Couplet، Distich) کا لفظی مطلب طبیعت پر اثر کرنا ہے۔ شعر سے مراد وہ کلام جس کو سن کر انسان کی طبیعت پر اثر ہوتا ہے۔ شعر الفاظ یا دو جملوں یا دو مصرعوں کا وہ مجموعہ ہے جس میں دونوں مصرعوں میں الفاظ ہم آواز اور ہم وزن ہوتے ہیں۔
511ء
دسمبر
زمرہ:511ء زمرہ:چھٹی صدی زمرہ:Short description is different from Wikidata
ظریف جبل پوری
ظریف جبل پوری (پیدائش: 30 نومبر، 1913ء - وفات: یکم مارچ، 1964ء) پاکستان سے تعلق رکھنے والے اردو کے نامور مزاحیہ شاعر تھے۔
حالات زندگی
ظریف جبل پوری 30 نومبر، 1913ء میں جبل پور، برطانوی ہندوستان میں پیدا ہوئے تھے ۔ ان کا اصل نام سید حامد رضا نقوی تھا۔ ان کے کلام کے دو مجموعے فرمان ظرافت، تلافی مافات ان کی زندگی میں اور نشاط تماشا ان کی وفات کے بعد شائع ہوا۔
وفات
ظرف جبل پوری یکم مارچ، 1964ء کو کراچی، پاکستان میں وفات پاگئے۔
حوالہ جات
زمرہ:1913ء کی پیدائشیں زمرہ:1964ء کی وفیات زمرہ:اردو مزاحیہ شاعر زمرہ:بیسویں صدی کے پاکستانی شعرا زمرہ:پاکستانی اردو شعرا زمرہ:پاکستانی مسلم شخصیات زمرہ:کراچی کے مصنفین
بئیر پارک ٹاؤن شپ، نارمن کاؤنٹی، مینیسوٹا
بئیر پارک ٹاؤن شپ، نارمن کاؤنٹی، مینیسوٹا ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک ٹاؤن شپ  جو نارمن کاؤنٹی، مینیسوٹا میں واقع ہے۔
تفصیلات
بئیر پارک ٹاؤن شپ، نارمن کاؤنٹی، مینیسوٹا کا رقبہ 93.9 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 209 افراد پر مشتمل ہے اور 367 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:نارمن کاؤنٹی، مینیسوٹا میں ٹاؤن شپ زمرہ:مینیسوٹا کے ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
تاریخ یورپ
جائزہ
نوئلیتھک دور (سن 7000 قبل مسیح سے شروع ہونے والے) اور ہند و یورپی ہجرت کے وقت (4000 قبل مسیح سے شروع ہونے والے) کے دوران۔ ) یوروپ میں مشرق اور جنوب مشرق سے بڑے پیمانے پر نقل مکانی ہوئی جس نے زراعت ، نئی ٹیکنالوجیز ، اور ہند-یورپی زبانیں بھی لائیں ، بنیادی طور پر جزیرہ نما بلقان اور بحیرہ اسود کے خطوں کے ذریعے۔
قبل از تاریخ کے آخری دور کے تاریخی یورپ کی سب سے مشہور تہذیبیں منوئن اور میسینیئن تھیں ، جو کانسی کے دور میں اس وقت تک پھل پھول رہی تھیں جب تک کہ وہ 1200 قبل مسیح کے آس پاس کے قلیل عرصے میں ٹوٹ پڑے ۔
مغربی یوروپ میں ، جرمنی کے لوگ سابقہ مغربی رومن سلطنت کی باقیات میں زیادہ طاقت ور ہوگئے اور اپنی سلطنتیں اور سلطنتیں قائم کیں۔ جرمنی کے سبھی باشندوں میں سے ، فرانک مغربی یورپ میں بالادستی کی حیثیت اختیار کریں گے ، فرانسکی سلطنت چارلیمان کے تحت 800 کے قریب اپنے عروج پر پہنچ گی۔ اس سلطنت کو بعد میں کئی حصوں میں تقسیم کردیا گیا۔ مغربی فرانسیا فرانس کی بادشاہی میں تیار ہوگا ، جبکہ مشرقی فرانسیا مقدس رومی سلطنت میں ترقی پائے گا ، جو جدید جرمنی اور اٹلی کا پیش خیمہ ہے۔ برطانوی جزیرے کئی بڑے پیمانے پر نقل مکانی کرنے والے مقام تھے۔