cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
روحیل حیات
1987 میں، حیات نے وائٹل سائنز کی بنیاد رکھی اور اپنا کمرشل طور پر معروف اور تنقیدی طور پر سراہا جانے والا البم، وائٹل سائنز 1 جاری کیا۔ پہلے البم میں عالمی شہرت یافتہ نمبر ایک گانا" دل دل پاکستان "، اور " تم مل گئے" شامل تھے، جسے حیات نے ہی ترتیب دیا تھا۔ وائٹل سائنز کے پہلے البم کی بڑی تجارتی کامیابی نے پاکستان کی راک میوزک انڈسٹری کو ابھارنے میں مدد کی۔ 1991 میں، حیات نے بینڈ کا دوسرا البم، وائٹل سائنز 2 تیار کیا اور ریلیز کیا، جس کی ڈسٹری بیوشن  EMI اسٹوڈیوز پاکستان نے کی ، حالانکہ اس کے بارے میں جائزے ملے جلے تھے۔ 1993-95 کے عرصے سے، حیات نے دو سب سے زیادہ فروخت ہونے والے البمز کمپوز کرنے کے لیے عوامی شہرت اور تعریفیں حاصل کیں جس سے موسیقی کی صنعت میں ان کی پہچان میں بہتری آئی۔
1998 میں، حیات نے مختلف مسائل کا سامنا کرنے کے بعد بینڈ کو بند کر دیا، ان کے دوست جنید جمشید نے اپنے سولو کیریئر پر توجہ مرکوز کر دی۔ حیات نے بعد میں پیرامڈ پروڈکشنز کی بنیاد رکھی جو بعد میں پاکستان کی سب سے نمایاں میوزک پروڈیوس کرنے والی کمپنیوں میں سے ایک بن کر ابھری، اور پہلا غزل البم تیار کیا، جس میں راحت فتح علی خان شامل تھے۔ 2007 میں، انہوں نے بین الاقوامی سطح پر کامیاب فلم، خدا کے لیے کی موسیقی ترتیب دی جس نے بین الاقوامی برادری میں ان کا تاثر بنانے اور نام بہتر کرنے میں مدد کی۔ 2008 میں، بین الاقوامی میوزک آؤٹ لیٹ، کوک اسٹوڈیو کی بنیاد رکھی اور اسے پاکستان کے نامور اور نئے فنکاروں کو پیش کیا، جنہیں ہر سیزن میں نشر کیا جاتا ہے۔
ابتدائی زندگی اور تعلیم
حیات راولپنڈی ، پاکستان کے صوبہ پنجاب میں سر لیاقت حیات خان کے کھٹر خاندان میں پلے بڑھے، جو برطانوی دور کے ایک ممتاز پنجابی رہنما تھے یہ روحیل کے دادا تھے۔ موسیقی میں اپنے کیریئر کا آغاز کرنے سے پہلے اس نے سینٹ میری اکیڈمی سے تعلیم حاصل کی۔ حیات کے مطاقب موسیقی میں ان کی دلچسپی بچپن میں ہی بڑھی اور ان کے والدین نے مغربی موسیقی میں ان کی دلچسپی کی حوصلہ افزائی کی۔ وہ "ایک سنجیدہ خوشحال گھرانے میں پلے بڑھے۔ ان کے والدین کی پسند پر نیٹ کنگ کول اور اینجلبرٹ ہمپرڈنک چھایا تھا، لیکن جب والدین نے پہلا کی بورڈ خریدا، تو انہوں نے روایتی پاکستانی اور صوفی موسیقی ترتیب دینا شروع کی۔ ان کی والدہ نے ان پر اور موسیقی میں ان کی دلچسپی بڑھائی: کی بورڈ سیکھنے کے لیے موسیقی کے اسباق کا اہتمام کیا۔ حیات کا کہنا تھا کہ "والدہ نے دوپہر کو ریڈیو لگا کر سونے کے لیے کہا تھا، اور یہ سب مقامی پاپ میوزک تھا ۔ تاہم، مغربی موسیقی تیار کرنے اور بجانے میں ان کی دلچسپی اس وقت شروع ہوئی جب ان کی خالہ نے 1980 میں پنک فلائیڈ کا دی وال البم خریدا، جسے وہ گھنٹوں سنتے رہے۔ پنک فلائیڈ کے بارے میں، اس نے مبینہ طور پر حوالہ دیا: "انہوں نے صرف میرے لیے یہ کیا۔ اس چیز نے ساؤنڈ اسکیپ اور اثرات کی ایک بالکل نئی سمت کھول دی۔"
اپنی جوانی کے دوران، وہ انڈر 19 پاکستان کرکٹ ٹیم کے رکن تھے اور ایسا لگتا تھا کہ ان کا مستقبل اس کھیل میں ہے جب تک کہ وہ رضوان الحق کے پاس نہ آئے۔ دونوں واقف ہو گئے اور حیات کو پتہ چلا کہ حق بھی ایک گٹارسٹ تھا جب حق نے اسکول میں گانا بجاتے ہوئے گٹار بجایا۔ پشاور یونیورسٹی میں، اس کی ملاقات گٹارسٹ شہزاد حسن (شاہی) سے ہوئی اور بینڈ بنانے کا فیصلہ کیا، حالانکہ نئے بینڈ کے لیے کوئی نام نہیں بتایا گیا۔ 1980 کی دہائی میں، وہ دو انڈر گراؤنڈ بینڈز - Progressions اور Crude X کے رکن تھے۔ پس موسیقی نواز نصرت حسین ، جنہیں وہ سیکھنے میں ایک بڑا مانتے بتاتے ہیں اور اس دور کے عالمی اداکاروں کے ساتھ ساتھ موسیقی کے بارے میں ان کے نقطہ نظر کے بارے میں بھی، پروگریشنز اور شاہی کے ممبر کروڈ ایکس میں تھے۔ 1980 کی دہائی کے وسط کے دوران، حیات نے یونیورسٹی چھوڑ دی اور یونیورسٹی میں خود کو "بم" کہا۔ حیات بعد میں برطانوی سفارت خانے میں ملازم ہو گیا جہاں وہ ڈیسک جاب میں کام کرتا تھا۔ بعد میں اس نے یہ کام ترک کر دیا کیونکہ ایک بینڈ میں کی بورڈ اور گٹار بجانے کا خیال کہیں زیادہ دلکش تھا۔
ان کا بیٹا دانیال حیات بھی ایک موسیقار ہے، جس نے اپنے بینڈ مول کے ساتھ، کوک اسٹوڈیو</i> سیزن فور کی تیسری قسط میں انسٹرومینٹل باگیشری کے ساتھ حصہ لیا، جبکہ بعد میں 2019 کی ایکشن تھرلر فلم لال کبوتر کا بیک گراؤنڈ اسکور کمپوز کیا۔
وائٹل سائن
1980 کی دہائی کے وسط میں، حیات نے شہزاد حسن (شاہی) کے ساتھ مل کر راک/پاپ موسیقی کی صنف پر کام شروع کیا۔ دونوں نے 1986 میں وائٹل سائنز آغاز کیا۔ اس سے قبل 1983 میں حیات کی ملاقات جنید جمشید سے ہوئی جنہوں نے اسلام آباد ماڈل کالج میں جارج مائیکل کا 1984 کا سنگل Careless Whisper گایا تھا۔ اس دوران حیات اپنے نئے بینڈ کے لیے گلوکار کی تلاش میں تھے اور وہ پہلے جمشید کے ساتھ کام کرنا چاہتے تھے لیکن مختلف وجوہات کی بنا پر جمشید سے ملاقات نہ کر سکے۔ اس رات یونیورسٹی کیمپس میں، جمشید نے Careless Whisper گایا اور حیات کو بینڈ کا نیا مرکزی گلوکار بننے کے لیے متاثر کیا۔ حیات اور نصرت حسین کی مدد سے جمشید کو وائٹل سائن میں شامل کیا گیا اور ریکارڈ ایگزیکٹیو اور پروڈیوسر شعیب منصور کے ساتھ اپنے پی ٹی وی میوزک اسٹوڈیو میں ریکارڈ معاہدہ کیا۔
دہائی کے زیادہ تر حصے کے لیے، حیات اہم نشانیاں تھیں۔ حیات نے سائنز کی اندرونی تخلیقی بنیاد اور سائنز کے پورے مالیاتی انتظام کی قیادت کی۔ ایک ساتھ، وائٹل سائنز نے پانچ البمز تیار کیے اور پیپسی کولا کے ساتھ 1991-1997 تک معاہدے کے تحت تھے۔ روحیل نے بینڈ کی تاریخ کے مختلف اوقات میں بینڈ کے رکن، پروڈیوسر، نغمہ نگار، گٹارسٹ اور کی بورڈسٹ کا کردار ادا کیا۔ وائٹل سائنز کے لیے پہلا ہٹ 'دل دل پاکستان' تھا، جسے بی بی سی ورلڈ کے سروے کے ذریعے دنیا کا تیسرا مقبول ترین گانا قرار دیا گیا۔
مزید کامیابی
روحیل اس وقت کوکا کولا کا میوزک کنسلٹنٹ ہے جو کوک اسٹوڈیو فرنچائز کوک اسٹوڈیو لانچ کرنے میں دیگر مارکیٹوں کی مدد کر رہا ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:1966ء کی پیدائشیں زمرہ:فضلا جامعہ پشاور زمرہ:کوک اسٹوڈیو (پاکستان) زمرہ:پاکستانی مرد گلوکار زمرہ:پاکستانی موسیقار زمرہ:حیات خاندان زمرہ:بقید حیات شخصیات
بجڑا
بجڑا
یہ پرندہ اپنے بڑے، کھڑا جسم، اونچی ٹانگوں کی وجہ سے شتر مرغ جیسا لگتا ہے۔ یہ سب سے بھاری اڑنے والے پرندوں میں سے ایک ہے۔ ان پرندوں کی تعداد، جو کبھی ہندوستان کے خشک میدانی علاقوں میں عام تھی، 2011 عیسوی میں صرف 250 بتائی گئی تھی۔ 2018 میں یہ تعداد بڑھ کر 150 ہو گئی ہے۔ غیر قانونی شکار اور رہائش گاہ کی تباہی کی وجہ سے یہ نسل شدید خطرے سے دوچار ہے۔ اس پرندے کو وائلڈ لائف پروٹیکشن ایکٹ 1972 کے تحت خطرے سے دوچار قرار دیا گیا ہے۔ اس کی اہم خوراک چھوٹے اور بڑے کیڑے مکوڑے، ٹڈی دل، بیج، چھوٹی جھاڑیاں وغیرہ ہیں۔
مالدھوک پرندہ بھارت میں صرف آندھرا پردیش، کرناٹک، گجرات، مدھیہ پردیش، مہاراشٹر اور راجستھان میں پایا جاتا ہے۔ مہاراشٹر میں، یہ پرندہ عام طور پر خشک سالی کے شکار اضلاع یعنی [احمد نگر]، ناگپور اور بیڈ اضلاع کے ساتھ ساتھ سولاپور ضلع میں پایا جاتا ہے۔ اس پرندے کے لیے سولاپور کے قریب نناج سینکچری میں ایک محفوظ جنگل قائم کیا گیا ہے۔ یہ سائز کے لحاظ سے مہاراشٹر کا سب سے بڑا پناہ گاہ ہے۔[حوالہ درکار]
حوالہ جات
زمرہ:پرندے زمرہ:علاقائی پرندے
لاڈلی پرشادحیرت بہرائچی
بابولاڈلی پرشاد حیرتؔ بہرائچی کی پیدائش اترپردیش کے شہر بہرائچ کے محلہ بڑی ہاٹ میں ہوئی تھی۔ آپ شہر بہرائچ کے مشہور وکیل تھے۔
ادبی خدمات
بابولاڈلی پرشاد حیرتؔ بہرائچی شہر بہرائچ کے نامور وکیل ہونے کے ساتھ ساتھ شہر کے نامور شاعر بھی تھے۔ آپ شہر کی ادبی تنظیم ریاض ادب بہرائچ کے جنرل سکریٹری تھے۔
اہم شخصیات سے رابطہ
بابو لاڈلی پرساد حیرتؔ بہرائچی کا بہرائچ کے تمام شعرا سے گہرا تعلق تھا۔ جن میں شوق بہرائچی اور رافت بہرائچی شفیع بہرائچی،عبدالرحمن وصفیؔ بہرائچی ،ڈاکٹر نعیم اللہ خاں خیالی، بابا جمال بہرائچی، محسن زیدی، واصل بہرائچیساغرمہدی،ایمن چغتائی نانپاروی،واصف القادری سے آپ کی گہری دوستی تھی۔
درنو قادین
درنو قادین ( درنو قادین ; پیدا ہونے والی شہزادی میلک ڈیزیاپش-ایل پی اے ؛ 15 مارچ 1835 - 3 دسمبر 1895؛ جس کا مطلب ہے "نیا موتی" ) سلطنت عثمانیہ کے سلطان عبدالعزیز کی پہلی بیوی اور چیف کنسرٹ تھی۔
ابتدائی زندگی
درنو قادین 15 مارچ 1835 کو بٹومی، جارجیا میں پیدا ہوئے۔ اس کے والد کا نام شہزادہ محمود بے دزیاپش ایلپا تھا،  اور اس کی والدہ شہزادی حلیم ہانیم چیکوٹوا تھیں، جو ابخازین سے تعلق رکھتی تھیں۔ اس کی دو چھوٹی بہنیں تھیں، ان میں سے ایک کا نام شہزادی عائشہ خاتون (1838–1901) تھا۔
شادی
ایک دن، جب عبدالعزیز بیس سال کے تھے، وہ اپنی بھابھی سرویتسزا کدین سے ملنے گئے۔ یہاں اس نے 21 سال کی عمر میں درنو قادین کو دیکھا اور اس سے پیار ہو گیا۔ اس نے اپنی بھابھی سے کہا کہ وہ اسے درنو قادین شادی میں دے دے، لیکن اس نے صاف انکار کر دیا۔ تاہم، شہزادے کی جانب سے ثروت سزا سے درخواست کرنے کے بعد، اس نے اپنے بہنوئی کے مطالبے کو مان لیا۔ یہ شادی 20 مئی 1856 کو دولماباہی محل میں ہوئی تھی۔
نے ستمبر 1857ء کو جوڑے کے پہلے بچے، ایک بیٹے، شہزادے یوسف عزالدین کو جنم دیا۔ "  11 جولائی 1862 کو، اس نے اپنے دوسرے بچے، ایک بیٹی، صالحہ سلطان کو جنم دیا۔  چار سال بعد، 28 ستمبر 1866 ءکو، اس نے اپنے تیسرے بچے کو جنم دیا، ایک بیٹے، شہزادے محمد سلیم، جو 23 اکتوبر 1867ء کو ایک سال کی عمر میں انتقال کرگئے
1869ء میں، اس کی ملاقات ڈنمارک کی شہزادی آف ویلز الیگزینڈرا سے ہوئی، جب مؤخر الذکر نے اپنے شوہر پرنس آف ویلز ایڈورڈ (مستقبل کے ایڈورڈ VII ) کے ساتھ استنبول کا دورہ کیا۔ ماریا جارجینا گرے نے اس دورے کے دوران میں اس کی وضاحت کی:
عبدالعزیز کو اس کے وزراء نے 30 مئی 1876 ءکو معزول کر دیا، اس کا بھتیجا مراد پنجم سلطان بنا۔ اگلے دن اسے فریئے پیلس منتقل کر دیا گیا۔ درنو قادین، اور عبدالعزیز کے وفد کی دیگر خواتین ڈولما محل چھوڑنا نہیں چاہتی تھیں۔ چنانچہ انہیں ہاتھ سے پکڑ کر فریئے محل میں بھیج دیا گیا۔ اس عمل میں سر سے پاؤں تک ان کی تلاشی لی گئی اور ان سے قیمتی ہر چیز چھین لی گئی۔ 4 جون 1876 کو، عبدالعزیز پراسرار حالات میں انتقال کر گئے۔
موت
درنو قادین کا انتقال 3 دسمبر 1895ء کو فیری محل میں ہوا، اور اسے سلطان محمود دوم کے مقبرے میں دفن کیا گیا جو دیوان یولو گلی، استنبول میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابخازی نژاد عثمانی شخصیات زمرہ:باتومی کی شخصیات زمرہ:عثمانی سلاطین کی ازواج زمرہ:عثمانیہ خاندان زمرہ:1895ء کی وفیات زمرہ:1835ء کی پیدائشیں زمرہ:مضامین جن میں ترکی زبان کا متن شامل ہے زمرہ:انیسویں صدی کی عثمانی سلاطین کی بیویاں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
جنکشن، وسکونسن
جنکشن، وسکونسن ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک انانکارپوریٹڈ علاقہ  جو کلارک کاؤنٹی، وسکونسن میں واقع ہے۔
تفصیلات
جنکشن، وسکونسن کی مجموعی آبادی  353.88 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:وسکونسن میں انانکارپوریٹڈ علاقے
برچ لیک ٹاؤن شپ، کاس کاؤنٹی، مینیسوٹا
برچ لیک ٹاؤن شپ، کاس کاؤنٹی، مینیسوٹا ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک ٹاؤن شپ  جو کاس کاؤنٹی، مینیسوٹا میں واقع ہے۔
تفصیلات
برچ لیک ٹاؤن شپ، کاس کاؤنٹی، مینیسوٹا کا رقبہ 91.6 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 573 افراد پر مشتمل ہے اور 422 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کاس کاؤنٹی، مینیسوٹا میں ٹاؤن شپ زمرہ:مینیسوٹا کے ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
غلام علی اوکاڑوی
تصغیر|غلام علی اوکاڑوی کا مزار ابوالفضل شیخ القرآن علامہ غلام علی اوکاڑوی اہلسنت کے اکابر مشائخ اور اہلسنت کے بڑے علما میں شمار ہوتے ہیں ۔ آپ رحمتہ اللہ علیہ کے شاگردوں میں ہزاروں نامور علماء شامل ہیں جن میں مولانا محمد شفیع اوکاڑوی رحمۃ اللّٰہ علیہ حضرت پیر محمد عنایت احمد نقشبندی حضور گنج عنایت سرکار لاہور
مولانا محفوظ الحق شاہ صاحب و دیگر شامل ہیں
نام و نسب
غلام علی اشرفی قادری ولدیت : سلطان احمد چوہدری : گوجر گوت کھٹانہ رضا آباد گجرات
ولادت
تاریخ پیدائش : 11جون 1920ء(جمعتہ المبارک رمضان 1338ھ)
تعلیم
ابتدائی تعلیم اپنے گاؤں چک عمر سے پرائمری تک حاصل کی اور پھر " جوڑا کرنانہ "مڈل اسکول میں داخل ہوئے ابتدائی دینی تعلیم کا آغاز مناظر اسلام فاتح مرزائیت مفتی شیخ محمد عبد اللہ سے کیا بعد میں حزب الاحناف لاہور کی شاخ جالندھر سے مولانا حافظ عبدالمجید گورداسپوری سے گلستان، بوستان، مالابُد پڑھی اور کافیہ تک صرف و نحو علامہ عبدالقادر کاشمیری سے پڑھیں اور پھر استاذ العلماء علامہ عبدالجلیل ہزاروی کی خدمت میں حاضر ہوکر تمام کتب درسیہ متد اولہ پڑھیں ہزاروی صاحب کی نظر نے جلد ہی آپکو کندن بنادیا یہاں تک آپ 1938ء میں موقوف علیہ سے فارغ ہو گئے آپ 1935ء کے اوائل میں یہاں داخل ہوئے تھے ہوشیار پور کے مولانا غلام یاسین کے کہنے پر کچھ عرصہ کے لیے صدر الافاضل مفتی نعیم الدین مراد آبادی کی خدمت رہ کر تقریر اور مناظرے میں مہارت تامہ حاصل کی
بیعت و خلافت
آپ کو جامع شریعت و طریقت علامہ مفتی ابوالبرکات سید احمد صاحب الوری سے شرف بیعت حاصل تھاان کے علاوہ سیدنا پیر طاہر علاؤ الدین الدین گیلانی بغدادی سے سلسلہ قادریہ و اعمال مشائخ کی خصوصی اجازت عطا کی قطب مدینہ شیخ ضیاء الدین مدنی نے تمام سلاسل کی اجازت و خلافت عطا کی قاہرہ کے شیخ سید حسین قادری شاذلی سے سلسلہ شاذلیہ کی اجازت و خلافت عطا کی شام کے مشہور شیخ محمد رمضان بوطی کردی خالدی نقشبندی نے بالخصوص سلسلہ خالدیہ کی اجازت عطا کی اور آپ سے بھی اجازت طلب کی
القابات
غلام علی اوکاڑوی کو اہلسنت کے علما کی طرف سے انہیں شیخ الاسلام و المسلمین، شیخ القرآن والتفسیر، شیخ الحدیث، شیخ الفقہ، شیخ الادب، شیخ العلوم، شیخ العرب والعجم، شیخ العلماء والفضلاء ،شیخ المشائخ، شیخ الشریعہ ،شیخ الطریقہ، جیسے خطابات دیے گئے۔
علمی خدمات
شیخ القرآن کا مشغلہ دینی مدارس کے طلبہ کو درسی کتب کی تعلیم دینا تھا، ساری زندگی اسی شغف میں لگے رہے، اس کے ساتھ آپ دورہ تفسیر قرآن کورس کے نام سے دینی مدارس کی سالانہ تعطیلات میں اہتمام کرتے جو بڑی اہمیت اختیار کر گیا تھا۔ کیونکہ اس میں برسوں کی ریاضت کا نچوڑ ہوا کرتا۔ اس میں اعتقادی ،علمی اور فقہی مسائل آسان طریقے سے سمجھائے جاتے۔
بانی اشرف المدارس
اسوقت اشرف المدارس اوکاڑہ اپنی دینی خدمات سر انجام دے رہا ہے
خدمات
سیاسی و مسلکی خدمات میں بڑھ چڑھ کر حصہ لینے والے تھے تحریک پاکستان سے تحریک نظام مصطفے ٰ تک ہر پلیٹ فارم پر نمایاں خدمات ہیں سنی کانفرنس ٹوبہ ٹیک سنگھ عالمی سنی کانفرنس ملتان اور میلاد مصطفے ٰ کانفرنس رائے ونڈ ان کے کا رہائے نمایاں میں شامل ہیں۔
شیخ القرآن کا شمار ان معدودے چند علماءکرام میں ہوتا ہے جن کی علمی فضیلت ‘ تقوی وطہارت اور عظمت کردار کے اپنے پرائے سب معترف تھے۔
وفات
11صفر المظفر 1421ھ بروز منگل بمطابق 16مئی 2000ء کو عالم ربانی نے جناح ہسپتال لاہور میں وصال فرمایا
حوالہ جات
زمرہ:1919ء کی پیدائشیں زمرہ:2000ء کی وفیات زمرہ:بریلوی مکتب فکر کی شخصیات زمرہ:پنجاب (پاکستان) کے مصنفین زمرہ:جمعیت علمائے پاکستان کے سیاست دان زمرہ:ضلع اوکاڑہ کی شخصیات زمرہ:کشمیری نژاد پاکستانی شخصیات زمرہ:پنجابی شخصیات
تائیوان
تصغیر|بائیں|تائپے شہر میں صدری دفتر۔ تائیوان (Taiwan) (تلفظ: ؛ ) کا رسمی نام جمہوریہ چین ہے۔ عمومی طور پر تائیوان کہتے ہیں۔ اس کا پرانا نام فارموسا ہے۔وہ ممالک جو اقوام متحدہ کے رکن نہیں ہیں ان میں تائیوان سب سے زیادہ آبادی والا ملک ہے۔ تائیوان پر چین کا دعوٰی ہے کہ یہ عوامی جمہوریہ چین کا حصہ ہے اور چین اسے اپنا ایک اکائی مانتا ہے۔ چینگ خاندان کے زوال کے بعد چین کے مرکزی علاقے پر عوامی جمہوریہ چین کی ریاست قائم ہوئی جبکہ تائیوان پر جاپانیوں نے قبضہ کیا اور یہ علاقہ ان کے زیراقتدار آیا۔ جب جاپان نے 1945 میں جنگ کے دوران میں ہتھیار ڈال دیے اس وقت تائیوان جمہوریہ چین کے قبضے میں جبکہ چین کے دیگر علاقے کمیونسٹوں کے قبضے میں آئے۔ اس وقت جمہوریہ چین (تائیوان) اپنے آپ کو چین سرزمین کی اصل اور جائز حکومت مانتی ہے جبکہ عوامی جمہوریہ چین اور چین کی کمیونسٹوں کو قابضین کی نگاہ سے دیکھتی ہے۔ دوسری طرف عوامی جمہوریہ چین بھی اسے جائز حکومت تسلیم نہیں کرتی اور وہ ممالک جو تائیوان (جمہوریہ چین) سے تعلقات قائم کریں گے ان سے تمام تر سفارتی تعلقات ختم کرنے کا اعلان کر چکی ہے۔ اس لئے عالم سطح پر زیادہ تر ممالک جن کا کسی نہ کسی قسم کا انحصار عوامی جمہوریہ چین پر ہے یا اس سے تعلق ہے وہ تائیوان کو بطور ملک تسلیم نہیں کرتے۔
پوپایان
پوپایان ( ہسپانوی: Popayán) کولمبیا کا ایک رہائشی علاقہ جو کاؤکا محکمہ میں واقع ہے۔
تفصیلات
پوپایان کا رقبہ 483.11 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 265,702 افراد پر مشتمل ہے اور 1,760 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1537ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:کولمبیائی محکمہ جات کے دارالحکومت زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
ڈارلنگہرسٹ، نیوساؤتھ ویلز
ڈارلنگہرسٹ ایک اندرونی شہر ہے، سڈنی ، نیو ساؤتھ ویلز ، آسٹریلیا کا مشرقی مضافاتی علاقہ ہے۔ ڈارلنگہرسٹ سڈنی سینٹرل بزنس ڈسٹرکٹ اور ہائیڈ پارک کے مشرق میں، سڈنی شہر کے مقامی حکومتی علاقے کے اندر واقع ہے۔ اسے اکثر بول چال میں "ڈارلو" کہا جاتا ہے۔ڈارلنگہرسٹ ایک گنجان آباد مضافاتی علاقہ ہے جس کے رہائشیوں کی اکثریت اپارٹمنٹس یا چھت والے مکانات میں رہتی ہے۔ کبھی کچی آبادی اور ریڈ لائٹ ڈسٹرکٹ تھا، ڈارلنگہرسٹ 1980ء کی دہائی سے شہری تجدید سے گزر رہا ہے تاکہ وہ حدود سے بنا ایک کاسموپولیٹن علاقہ بن سکے۔ وکٹوریہ اسٹریٹ (جو ڈارلنگ ہرسٹ کو شمال میں پوٹس پوائنٹ سے جوڑتی ہے)، اسٹینلے اسٹریٹ (لٹل اٹلی) اور کراؤن اسٹریٹ (ونٹیج اور ریٹرو فیشن) جیسی جگہوں کو ثقافتی اعتبار سے بھرپور مقامات کے طور پر جانا جاتا ہے۔ یہ ہائی اسٹریٹ ایریاز دکانوں، کیفے اور بارز کے ساتھ گلیوں اور گلی کوچوں کے نیٹ ورک سے جڑے ہوئے ہیں۔آبادی کے لحاظ سے، ڈارلنگہرسٹ آسٹریلیا میں X اور Y کی سب سے زیادہ فیصد کا گھر ہے۔ ڈارلنگہرسٹ میں کاروبار کی اکثریت آزادانہ طور پر چھوٹے کاروباروں کی ملکیت اور چلتی ہے جس میں علاقے کی تمام تجارتی سرگرمیوں کا 50% سے زیادہ صارفین پر مبنی ہے: انڈی ریٹیل، کھانا، مشروبات، کھانے، تفریحی اور ذاتی خدمات۔ ڈارلنگہرسٹ بڑی تعداد میں آف اسٹریٹ تخلیقی صنعتوں کا گھر بھی ہے۔ ڈارلنگہرسٹ کی مرکزی سڑک آکسفورڈ اسٹریٹ ہے۔ سڈنی کی یہ بڑی سڑک ہائیڈ پارک کے جنوب مشرقی کونے سے ڈارلنگہرسٹ اور پیڈنگٹن سے ہوتی ہوئی مشرق میں جاتی ہے اور بوندی جنکشن پر ختم ہوتی ہے۔ آکسفورڈ اسٹریٹ سڈنی کی سب سے مشہور شاپنگ اور ڈائننگ سٹرپس میں سے ایک ہے۔ ڈارلنگہرسٹ اینڈ دنیا بھر میں سڈنی کی ہم جنس پرستوں کے مرکز کے طور پر جانا جاتا ہے ، یہ سڈنی مارڈی گراس کا سالانہ پریڈ روٹ اور LGBT حقوق کی تحریک کی روحانی جائے پیدائش ہے۔ یہ متعدد ممتاز ہم جنس پرستوں کے مقامات اور کاروباروں کا گھر ہے، جبکہ زیادہ وسیع طور پر ڈارلنگہرسٹ سڈنی کے چھوٹے بار کے منظر نامے کا ایک مرکز ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:سڈنی کے مضافات زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:آسٹریلیا میں ریڈ لائٹ ڈسٹرکٹ زمرہ:آسٹریلیا میں بازار حسن زمرہ:آسٹریلیا میں ہم جنس گاؤں زمرہ:سڈنی میں ایل جی بی ٹی ثقافت
بجو
ججبائیں|تصغیر| [[امریکی بجو کی ایک جھلک]] لدھر کی قسم کا ایک پستانیہ۔ یعنی دودھ پلانے والا جانور۔ بلوں میں رہتا ہے۔ اور زمین کھود پر جڑیں اور کرم کھاتا ہے۔ بعض دفعہ چوہوں اور خرگوش تک کو چٹ کر جاتا ہے۔ پاکستان اور بھارت میں عام طور پر یہ رات کو باہر نکلتا ہے۔ اس کے بال بہت نرم ہوتے ہیں۔ اور اس کے دانتوں سے بنے ہوئے برش بہت گراں ہوتے ہیں۔ ایشیا، یورپ اور امریکا میں اس کی بے شمار قسمیں پائی جاتی ہیں۔
ایوان تصویر
زمرہ:جانور زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata
399ء
دسمبر
زمرہ:399ء زمرہ:چوتھی صدی زمرہ:Short description is different from Wikidata
لا پوبلا دے ماسالیوکا
لا پوبلا دے ماسالیوکا ( ہسپانوی: La Pobla de Massaluca) ہسپانیہ کا ایک رہائشی علاقہ جو کاتالونیا میں واقع ہے۔
تفصیلات
لا پوبلا دے ماسالیوکا کا رقبہ 43.4 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 364 افراد پر مشتمل ہے اور 542 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
3267 (عدد)
3267 (عدد) یعنی 3267  ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 3266 سے بڑا یا زیادہ اور 3268 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے تین ہزار دو سو سڑسٹھ یا بتیس سو سڑسٹھ بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے تین ہزار دو سوچھیاسٹھ یا بتیس سو چھیاسٹھ اور اس کے بعد تین ہزار دو سو اڑسٹھ یا بتیس سو اڑسٹھ بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب
زمرہ:صحیح اعداد
گرین وچ گاؤں
گرین وچ گاؤں (لاطینی: Greenwich Village) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک آباد مقام جو مینہیٹن میں واقع ہے۔
تفصیلات
گرین وچ گاؤں کی مجموعی آبادی 22,785 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:مینہیٹن کے محلے
خلیج فارس کے عرب ممالک میں مشترکہ ثقافت
خلیج فارس کے ممالک کی ثقافت سے مراد وہ سماجی، ثقافتی اور اقتصادی رجحانات ہیں جو عرب شیخوں میں رائج ہیں۔ تصغیر|300x300پکسل| خلیج عرب کے عرب ممالک
ثقافتی مماثلت اور فرق
اسلام سے ماخوذ مذہبی اور ثقافتی مشترکات کے علاوہ خلیج فارس کے عرب ممالک کے درمیان کچھ متنوع قبائلی اور لسانی تعلقات ہیں جو انہیں ایرانی عوام کی ثقافت سے الگ کرتے ہیں۔ عربوں نے اپنے کچھ ثقافتی مسائل اور سماجی رسم و رواج ہند-فارسیوں اور شمالی افریقیوں سے مستعار لیے تھے۔ اس کے علاوہ، اچمی لوگوں کے اہم گروہ طویل عرصے سے خلیج فارس کے جنوبی ممالک بشمول کویت ، بحرین ، قطر ، متحدہ عرب امارات ، عمان اور مشرقی سعودی عرب میں مقیم ہیں، اور انھوں نے ایک دوسرے سے جڑی ہوئی ثقافت کی تشکیل کی ہے۔
ممالک
خلیج فارس کے عرب ممالک کی ثقافت کو زیادہ تر درج ذیل ممالک کی ثقافت کہا جاتا ہے۔
سین-گرترودے-منولے، کیوبک
سین-گرترودے-منولے، کیوبک کینیڈا کا ایک رہائشی علاقہ جو Abitibi Regional County Municipality میں واقع ہے۔
خلیج فارس کے عرب ممالک میں مشترکہ ثقافت
ممالک
تصغیر|300x300پکسل| خلیج فارس اور عرب دنیا
سین-گرترودے-منولے، کیوبک
تفصیلات
سین-گرترودے-منولے، کیوبک کا رقبہ 318.40 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 757 افراد پر مشتمل ہے۔
خلیج فارس کے عرب ممالک میں مشترکہ ثقافت
صفات
خلیج فارس کے تمام عرب ممالک میں چار خصوصیات ہیں:
سین-گرترودے-منولے، کیوبک
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
خلیج فارس کے عرب ممالک میں مشترکہ ثقافت
ثقافت
خلیج فارس کے علاقے کے لوگوں کی ثقافت کو عام طور پر "خلیجی ثقافت" کہا جاتا ہے۔ خلیجی موسیقی خلیجی ملبوسات اور ثقافت شمالی افریقہ اور عراق کے عرب لوگوں کی ثقافتوں سے بہت مختلف ہیں۔ تصغیر| خلیج فارس کا علاقہ
کھانا
خلیج فارس کے عرب ممالک کے شاہی اور دولت مند خاندانوں میں، مہمان کے لیے کھانے پر حاضر ہونا عام بات ہے جب تک کہ مہمان مکمل طور پر مطمئن نہ ہو جائیں، مختلف عربی کھانوں کی مختلف اور یکے بعد دیگرے ٹرے بھرتے رہتے ہیں۔
لباس
عربوں کا روایتی لباس دشت ہے جزیرہ نما عرب کے گرم موسم کی وجہ سے عرب موزے نہیں پہنتے اور موزے پہننا عربوں کی روایت نہیں رہی۔ عرب جوتے بھی گرم خطے کے جغرافیہ کے مطابق ہیں۔
تصغیر| [[سلطنت عمان|عمان میں دشداشہ  مرد]]
ذرائع
زمرہ:عرب ثقافت زمرہ:خلیج فارس زمرہ:مشرق وسطی کی ثقافت
ہندوستان میں مسلم حکمرانی
برصغیر پاک و ہند میں مسلم حکمرانی کا آغاز ، برصغیر پاک و ہند میں بتدریج مسلمان فتح کے دوران ہوا ، جس کا آغاز بنیادی طور پر فتح محمد بن قاسم کی زیرقیادت فتح سندھ اور ملتان کے بعد ہوا تھا۔ پنجاب میں غزنویوں کی حکمرانی کے بعد ، غور میں سلطان محمد کو عام طور پر ہندوستان میں مسلم حکمرانی کی بنیاد رکھنے کا سہرا دیا جاتا ہے۔
ہندوستان میں مسلم حکمرانی نے برصغیر کے ثقافتی ، لسانی اور مذہبی ساخت میں ایک بڑی تبدیلی دیکھی۔ فارسی اور عربی الفاظ مقامی زبانوں میں داخل ہونا شروع ہوئے ، جس نے جدید پنجابی ، بنگالی اور گجراتی کو راستہ فراہم کیا ، جبکہ اردو اور ڈکانی سمیت نئی زبانیں تخلیق کیں ، جسے مسلم خاندانوں اور ہندی کے تحت سرکاری زبان کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔ اس دور میں ہندوستانی موسیقی ، قوالی کی پیدائش اور کتھک جیسے رقصی شکلوں کی مزید ترقی بھی دیکھی گئی۔ سکھ مذہب اور دین الٰہی جیسے مذہب ہندو اور مسلم مذہبی روایات کے بھی پیدا ہوئے تھے۔
مغل شہنشاہ اورنگ زیب کے دور میں اسلامی حکمرانی کی بلندی کو نشان زد کیا گیا تھا ، اس دوران فتاوی عالمگری مرتب کیا گیا تھا ، جس نے مختصر طور پر مغل ہندوستان کے قانونی نظام کے طور پر کام کیا تھا۔ میسور بادشاہ ٹیپو سلطان کے ذریعہ جنوبی ہندوستان میں اضافی اسلامی پالیسیاں دوبارہ متعارف کروائی گئیں۔
تاریخ روابط ایران و گرجستان
ایران اور جارجیا، تاریخ کے بعض موڑ پر، خاص طور پر صفوی خاندان کے قیام کے دوران، ایک دوسرے کے ساتھ قریبی اور وسیع تعلقات رکھتے تھے، اور ان دونوں ملکوں میں سے ایک کی تاریخ کا مطالعہ دوسرے کی تاریخ کا مطالعہ کیے بغیر ایک قابلِ عمل تصور کیا جاتا ہے۔ نامکمل مطالعہ.
ہندوستان میں مسلم حکمرانی
جدید بھارت کی مسلم حکومت کے مدت کا ممکنہ اختتام بنیادی طور پر برطانوی حکومت کا آغاز قرار دیا جاتا ہے ، تاہم ریاست حیدرآباد ، جوناگڑھ ریاست ، جموں و کشمیر ریاست اور دیگر چھوٹی ریاستوں میں 20ویں صدی کے وسط تک مقامی حکومت رہی. آج کا جدید بنگلہ دیش ، مالدیپ اور پاکستان برصغیر پاک و ہند میں واحد مسلم اکثریتی اقوام بنے ہوئے ہیں۔
تاریخ روابط ایران و گرجستان
تعارف
جارجیا کو اپنی ہنگامہ خیز تاریخ کے دوران سیاسی جغرافیہ اور قدرتی جغرافیہ کے درمیان مماثلت کا سامنا کرنا پڑا ہے۔ یہ تفاوت جارجیا میں عدم استحکام کے ادوار کے ابھرنے کی وجہ سے ہے، مرکزی حکومت اور اس کی فرقہ وارانہ بادشاہت کی کمزوری اور جارجیا کے قریب طاقتور ریاستوں کی تشکیل، جو اس سرزمین کی بھاری قیمت پر ختم ہوئی۔
ہندوستان میں مسلم حکمرانی
ابتدائی مسلم تسلط
کیرل ، گجرات ، سیلون (سری لنکا) جیسے 7 ویں صدی کے اوائل میں مقامی مسلم ریورٹ بادشاہ موجود تھے۔ مملوک خاندان (دہلی) کی آمد سے قبل ہندوستان میں قابل ذکر اسلامی احکام میں اموی خلافت کے محمد بن قاسم ، غزنویوں اور غوریوں کی سلطنت شامل ہیں۔
دہلی سلطنت
بائیں|تصغیر|280x280پکسل| [[تغلق خاندان|تغلق دور میں دہلی سلطنت ]] 12 ویں صدی کی آخری سہ ماہی کے دوران ، محمد غور نے ہند گنگا کے میدان پر حملہ کیا اور یکے بعد دیگرے غزنی ، ملتان ، سندھ ، لاہور اور دہلی پر فتح حاصل کی۔ قطب الدین ایبک ، ان کے ایک جرنیل نے خود کو دہلی کا سلطان قرار دیا۔ بنگال اور بہار میں ، جنرل محمد بن بختیار خلجی کا دور قائم ہوا ، جہاں اسلامی عقیدت کے مشنریوں نے دعوت اور اسلام قبول کرنے والوں کی تعداد کے لحاظ سے اپنی سب سے بڑی کامیابی حاصل کی۔ تیرہویں صدی میں ، شمس الدین التتمیش (1211–1236) نے دہلی میں ایک ترک سلطنت قائم کی ، جس سے مستقبل کے سلطانوں کو ہر سمت آگے بڑھنے کا موقع ملا۔ اگلے 100 سالوں میں ، دہلی سلطنت نے مشرق بنگال اور جنوب میں دکن تک کا راستہ بڑھایا ، جب کہ خود ہی سلطان کو شمال مغربی اور داخلی بغاوتوں سے ناپسندیدہ ، آزاد ذہن کے امرا کی طرف سے بار بار دھمکیاں ملیں۔ سلطانی پانچ خاندانوں کی حیثیت سے مستقل طور پر رواں دواں تھا ، یہ سب ترک یا افغان نژاد ، خاندان یکے بعد دیگرے آئے: غلام خاندان (1206–90) ، خلجی خاندان (1290–1320) ، تغلق خاندان (1320–1413) ، سید خاندان (1414–51) اور لودی خاندان (1451-1526)۔ علاؤالدین ( (1296–1316) کے تحت خلجی خاندان ، ایک عرصے کے لیے بیشتر جنوبی ہندوستان کو اپنے زیر قبضہ کرنے میں کامیاب رہا ، حالانکہ فتح یافتہ علاقے تیزی سے ٹوٹ گئے۔ دہلی میں طاقت اکثر تشدد کے ذریعہ حاصل ہوتی تھی - پینتیس سلطانوں میں سے انیس کو قتل کیا گیا تھا - اور اسے قبائلی کی وفاداری کے بدلے جائز قرار دیا گیا تھا۔ جارحانہ دشمنی اور عدالت کی سازشیں اتنی ہی تھیں جتنی کہ وہ غدار تھیں۔ سلطان کے زیر کنٹرول علاقوں میں ان کی شخصیت اور خوش قسمتی کے لحاظ سے اس کی وسعت اور منتقلی ہوئی۔
تاریخ روابط ایران و گرجستان
تعارف
قدیم یونانیوں کے لیے مشہور جارجیا کے لوگوں کی محنت جارجیا کی خوشحالی کا باعث بنی، لیکن یہ خوشحالی جارجیا کے لیے خوش آئند نہیں تھی، کیونکہ عظیم فاتحین نے، خوشحالی اور خوشحالی کی شہرت سن کر، جارجیا کو فتح کرنے کی خواہش کی، اور اس لیے کہ وہ جارجیائی باشندوں کی مزاحمت کا سامنا کرنا پڑا۔ اور
ہندوستان میں مسلم حکمرانی
دہلی سلطنت
قرآن اور شریعت (اسلامی قانون) دونوں نے آزاد ہندو حکمرانوں پر اسلامی انتظامیہ نافذ کرنے کی بنیاد فراہم کی ، لیکن سلطان نے ابتدا میں ہی کافی پیشرفت کی جب قلعوں کو لوٹنے اور عارضی طور پر کم کرنے کے لیے بہت ساری مہمیں چلائی گئیں۔ سلطان کی موثر حکمرانی کا انحصار اس اسٹریٹجک مقامات کو کنٹرول کرنے کی صلاحیت پر منحصر تھا جس میں فوجی شاہراہوں اور تجارتی راستوں پر غلبہ حاصل تھا ، سالانہ زمینی ٹیکس وصول کیا جاتا تھا اور فوجی اور صوبائی گورنروں پر ذاتی اختیار کو برقرار رکھا جاتا تھا۔ سلطان علاؤ الدین نے زمین کے محصولات اور شہری ٹیکسوں کا ازسر نو جائزہ لینے ، منظم کرنے اور یکجہتی کرنے اور اپنے دائرے پر ایک اعلی مرکزی نظام انتظامیہ قائم کرنے کی کوشش کی ، لیکن ان کی یہ کوششیں ناکام رہی۔ اگرچہ شمالی ہندوستان میں نہر کی تعمیر اور آب پاشی کے نئے طریقوں کے نتیجے میں زراعت میں بہتری آئی ، جس میں فارسی پہیے کے نام سے جانا جاتا ہے ، لیکن طویل عرصے سے سیاسی عدم استحکام اور ٹیکس جمع کرنے کے طفیلی طریقوں نے کسانوں کو بے دردی سے دوچار کر دیا۔ پھر بھی تجارت اور منڈی کی معیشت ، جو بزرگوں کی آزادانہ خرچ کرنے کی عادات سے حوصلہ افزائی کی جاتی ہے ، نے بیرون ملک اور بیرون ملک نئی طاقت حاصل کی۔ دھات کا کام ، پتھر سازی اور ٹیکسٹائل تیار کرنے کے ماہرین نے نئی سرپرستی کا جوش و خروش سے جواب دیا۔ اس عرصے میں ، مرسیہ میں طاقت کے مراکز میں فارسی زبان اور بہت سارے فارسی ثقافتی پہلو غالب ہو گئے ، جب کہ دہلی سلطنت (جو اگرچہ ترک یا افغان ہے ، غزنویوں کے عہد کے بعد سے) مکمل طور پر فارسی بن چکی تھی ہندوستان میں اپنی اقتدار کی نشست سے غیر ملکی ثقافت اور زبان کے پہلوؤں کی سرپرستی کی۔
تاریخ روابط ایران و گرجستان
قدیم زمانے
جارجیا اپنے بہترین اور حساس جغرافیائی محل وقوع کی وجہ سے زمانہ قدیم سے جارحیت، جارحیت اور جارحیت کا شکار رہا ہے۔ ایران، روم اور بازنطیم کی قدیم حکومتوں نے کافی اثر و رسوخ حاصل کرنے یا جارجیا کو فتح کرنے کی بہت کوششیں کیں، اور برسوں تک وہ اس مسئلے پر بحث کرتے رہے، پھر بھی جارجیا نے زمانہ قدیم میں ایک اہم کردار ادا کیا۔
ہندوستان میں مسلم حکمرانی
بنگال سلطنت
بائیں|تصغیر| [[شاہی بنگلہ|بنگال سلطنت کے پہلے دار الحکومت پانڈوا میں ، برصغیر پاک و ہند کی ایک بار سب سے بڑی مسجد ، عدینہ مسجد کے کھنڈر۔ ]]
1339 میں ، بنگال کا علاقہ دہلی سلطنت سے آزاد ہوا اور متعدد اسلامی شہروں پر مشتمل تھا۔ بنگال سلطنت 1352 میں اس وقت قائم ہوئی تھی جب ستگاؤں کے حکمران شمس الدین الیاس شاہ نے لکھنوتی کے علاؤ الدین علی شاہ اور سونارگاؤں کے مختیار الدین غازی شاہ کو شکست دی تھی۔ آخر کار بنگال کو ایک ہی آزاد سلطنت میں متحد کرنا۔ اس کی سب سے بڑی حد تک ، مغرب میں جونپور، مشرق میں تریپورہ اور اراکان ، شمال میں کامروپ اور کماتا اور جنوب میں پوری سے بنگال سلطنت کا دائرہ اور محافظات پھیلا ہوا ہے۔
تاریخ روابط ایران و گرجستان
قدیم زمانے
زمانہ قدیم میں اگرچہ جارجیا ایران، بازنطیم اور روم سے بہت زیادہ متاثر تھا لیکن اس کی طاقت اور طاقت نے طاقتور اور ہمسایہ ریاستوں کے حملے اور حملوں کو روکا اور جارجیا نے غیر ملکیوں کے اثر و رسوخ اور تسلط کو کم کرنے اور انہیں نکال باہر کرنے کی بھرپور کوشش کی۔ تالیاں بجائیں. اور
ہندوستان میں مسلم حکمرانی
بنگال سلطنت
اگرچہ اس سنی مسلم بادشاہت پر حکمرانی ترک-فارسیوں ، بنگالی مسلمانوں ، جبشیوں اور عربوں کی تھی ، لیکن انتظامیہ میں بہت سے غیر مسلموں ملازم دی گئی اور مذہبی کثرتیت کی ایک شکل کو فروغ دیا گیا. یہ قرون وسطی کی دنیا کی ایک بڑی تجارتی ملک کے طور پر جانا جاتا تھا ، جو دنیا کے مختلف حصوں سے آنے والے تارکین وطن اور تاجروں کو راغب کرتا تھا۔ بنگالی بحری جہازوں اور سوداگروں نے سمندری روابط اور سمندر پار تجارتی راستوں کے ذریعے مالاکا ، چین ، افریقہ ، یورپ اور مالدیپ سمیت پورے خطے میں تجارت کی۔ ہم عصر یورپی اور چینی زائرین نے بنگال میں سامان کی وافر مقدار کی وجہ سے بنگال کو "تجارت کرنے والا سب سے امیر ملک" قرار دیا۔ 1500 میں ، گور کا شاہی دار الحکومت 200،000 رہائشیوں کے ساتھ دنیا کا پانچواں سب سے زیادہ آبادی والا شہر تھا۔
تاریخ روابط ایران و گرجستان
اسلام کے عروج کے بعد
ساتویں صدی عیسوی کے وسط میں اسلام کی آمد اور اسلام کے پھیلاؤ کی وجہ سے عرب پھیلاؤ کے آغاز کے ساتھ، جارجیا عربوں کے حملوں سے محفوظ نہیں رہا، عربوں نے اپنی طویل مدتی موجودگی سے جارجیا کو بہت نقصان پہنچایا۔. قفقاز میں عباسی خلفاء کے اثر و رسوخ میں کمی اور سلجوق ترکوں کے ظہور کے ساتھ، ترک جارحیت اور ان کی عظیم فتوحات کی وجہ سے جارجیا کے حالات خراب ہوتے گئے۔ سلجوق ترکوں نے جارجیا کو ایک چراگاہ میں بدل دیا، جاگیردارانہ معیشت کی بنیادیں ہلا دیں۔
ہندوستان میں مسلم حکمرانی
بنگال سلطنت
فارسی کو سفارتی اور تجارتی زبان کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا۔ عربی مذہبی رہنماؤں کی زبان تھی اور بنگالی زبان عدالت کی زبان بن گئی۔ بنگالیوں کو سلطانوں کی سرپرستی حاصل تھی اور اس نے سنسکرت کی خواہش رکھنے والے برہمنوں کے ذریعہ اسے خراب ہونے سے بچایا تھا۔ سلطان غیاث الدین اعظم شاہ نے مکہ مکرمہ اور مدینہ منورہ میں مدرسوں کی تعمیر کی سرپرستی کی ۔ اسکول غیاثیہ بنجالیہ مدرسوں کے نام سے مشہور ہوئے۔ معاصر عربی اسکالر تقی الدین الفیسی ، مکہ مکرمہ کے مدرسے میں استاد تھے۔ مدینہ منورہ میں مسجد نبوی کے قریب حسین العتیق نامی جگہ پر تعمیر کیا گیا تھا۔ کئی دیگر بنگالی سلطانوں نے بھی حجاز میں مدرسوں کی سرپرستی کی ۔
تاریخ روابط ایران و گرجستان
اسلام کے عروج کے بعد
کنگ ڈیوڈ چہارم ، ایک 16 سالہ نوجوان، نے جارجیا کو بلند کرنے اور بے مثال قابلیت کے ساتھ غیر ملکیوں کو نکالنے کے لیے زبردست اصلاحات اور اقدامات کیے ہیں۔ اس نے سلجوقوں کو جارجیا سے نکال باہر کیا اور جارجیائی ثقافت اور تہذیب کو فروغ دیا۔ ملکہ تمر کے دور میں جارجیا اپنی ثقافت اور تہذیب کی ترقی کے مرحلے تک پہنچا۔تیرہویں صدی میں ڈیوڈ چہارم اور ملکہ تمر کے اقدامات نے ترقی کی اور جارجیا کا سنہری دور تخلیق کیا۔
ہندوستان میں مسلم حکمرانی
بنگال سلطنت
کرانی خاندان سلطنت کا آخری حکمران خاندان تھا۔ مغلوں نے بنگالی سامراج کے خاتمے کا عزم کیا۔ مغل حکمرانی کا باقاعدہ آغاز 1576 میں راج محل کی لڑائی کے ساتھ ہوا ، جب آخری سلطان داؤد خان کرانی کو شہنشاہ اکبر کی فوجوں اور بنگال صوبہ کے قیام سے شکست ہوئی۔ مشرقی ڈیلٹائی بھاٹی کا علاقہ سترہویں صدی کے اوائل میں مغل کے کنٹرول سے باہر رہا۔ اس ڈیلٹا پر سلطان کے اشرافیہ کے کنفیڈریشن نے کنٹرول کیا تھا ، جو بارو بھویان کے نام سے جانا جاتا تھا ۔ مغل حکومت نے آخر کار سلطنت کی باقیات کو دبا دیا اور پورے بنگال کو مکمل مغل کے زیر کنٹرول لایا۔
تاریخ روابط ایران و گرجستان
اسلام کے عروج کے بعد
تباہ کن منگول حملوں کے آغاز کے ساتھ ہی جارجیا بھی اس تباہی سے محفوظ نہیں رہا، لیکن منگولوں کے وحشیانہ حملے سے پہلے جلال الدین خوارزمشاہ جو منگولوں سے فرار ہو رہا تھا، نے ایران میں منگولوں سے زیادہ المناک سانحہ کو جنم دیا، جس کے بعد ایران میں منگولوں سے زیادہ المناک سانحہ رونما ہوا۔ جارجیا کے منگولوں نے لوٹ لیا۔ جارجیوں نے منگولوں کو نکالنے کی بہت کوشش کی اور منگولوں کی بے دخلی کے بعد ثقافت اور تہذیب کی نشوونما اور سنہری دور کی یاد کو زندہ کرنے کے لیے اقدامات کرنے لگے لیکن جلد ہی عالمگیریت کے خوفناک حملوں سے دفتر بند ہو گیا۔ تیمور لینگ نے آٹھ بار جارجیا پر حملہ کر کے سب کچھ تباہ کر دیا اور جارجیا پھر سے تباہ ہو گیا۔
ہندوستان میں مسلم حکمرانی
جنوبی خاندان
سلطان دہلی کی دکن اور جنوبی ہند پر موثر گرفت میں ناکامی کا نتیجہ جنوبی خاندانوں: مسلم بہمنی سلطنت (1347–1527) اور ہندو وجےنگر سلطنت (1336–1565) کی متحارب سلطنتوں کے عروج کا باعث بنا۔
تاریخ روابط ایران و گرجستان
اسلام کے عروج کے بعد
تیمور لنگ کے تباہ کن حملوں کے بعد عثمانی حملے شروع ہوئے جو منگولوں اور تیموریوں کے قتل و غارت گری سے کم نہ تھے۔ 15 ویں سے 16 ویں صدی میں داخلے کے موقع پر، جارجیا کو شدید طور پر تقسیم کیا گیا تھا اور الگ الگ سیاسی اکائیوں اور شاہی ریاستوں میں تقسیم کیا گیا تھا۔ جارجیا میں مرکزی حکومت کے زوال کے ساتھ ہی پڑوسی ریاستیں تیزی سے آگے بڑھ رہی تھیں۔
ہندوستان میں مسلم حکمرانی
جنوبی خاندان
تغلقوں کے ماتحت ایک سابقہ صوبائی گورنر ، ظفر خان نے اپنے ترک مالکاں کے خلاف بغاوت کی اور 1347 میں علاؤالدین بہمن شاہ کے لقب سے اپنے آپ کو سلطان قرار دیا۔ شمالی دکن میں واقع بہمنی سلطنت تقریبا دو صدیوں تک جاری رہی ، یہاں تک کہ اس نے پانچ چھوٹی ریاستوں میں بکھری ، جسے دکن سلطانیت ( بیجاپور ، گولکنڈہ ، احمد نگر ، بیرار اور بیدار ) کے نام سے جانا جاتا ہے۔ بہمنی سلطنت نے ٹیکس وصولی اور انتظامیہ میں دہلی کے اقتدار کے ذریعہ قائم کردہ نمونوں کو اپنایا ، لیکن اس کا خاتمہ بڑے پیمانے پر دکنانی (رہائشی مسلمان تارکین وطن اور مقامی مذہبی مذہبی مذہبی مذہبی افراد) اور پردیسی (غیر ملکی یا عارضی ملازمت میں شامل عہدیداروں) کے درمیان مسابقت اور منافرت کی وجہ سے ہوا۔. بہمنی سلطانی نے ثقافتی ترکیب کا ایک عمل شروع کیا جس کو حیدرآباد میں نظر آتا ہے جہاں آج بھی دکنی فن تعمیر اور مصوری کے بھرپور اسکولوں میں ثقافتی پھولوں کا اظہار کیا جاتا ہے۔
تاریخ روابط ایران و گرجستان
اسلام کے عروج کے بعد
جارجیا کی پڑوسی پالیسی زمین کی ترقی پر مبنی تھی۔ اس طرح ایران، عثمانیوں اور روسیوں کی تینوں کچلنے والی اور بڑھتی ہوئی قوتوں نے جارجیا کو تین سمتوں سے اپنے تعلقات اور تنازعات کے ایک الجھے ہوئے اور پیچیدہ پیچیدہ میں شامل کیا۔ اور
ہندوستان میں مسلم حکمرانی
جنوبی خاندان
1336 میں قائم ہوئی ، وجےنگر سلطنت (اس کے دار الحکومت وجے نگر ، موجودہ شہر کرناٹک میں "شہر فتح" ، جنوب میں مدورائی اور مغرب میں گوا کی طرف تیزی سے پھیل گئی اور مشرقی ساحل پر وقفے وقفے سے کنٹرول حاصل کیا اور انتہائی جنوب مغرب میں۔ وجیاناگرا حکمرانوں نے چولہ کی نظیروں کی بہت قریب سے پیروی کی ، خاص طور پر زرعی اور تجارتی آمدنی اکٹھا کرنے ، تجارتی گروہوں کو حوصلہ افزائی کرنے اور عیش و عشرت کے ساتھ معبدوں کا احترام کرنے میں۔ تجارتی کاروباری اداروں ، پیشوں اور صنعتوں پر ٹیکسوں کا ایک سیٹ متعارف کروا کر بہمنی سلطانوں کے خلاف جنگ لڑنے کے لیے درکار اضافی محصول میں اضافہ کیا گیا۔ بہمنی اور وجیاناگرا حکمرانوں کے مابین سیاسی دشمنی کرشن - تنگبھدرہ ندی کے طاس پر کنٹرول میں شامل تھی ، جس نے اس بات پر انحصار کرتے ہوئے ہاتھ پھیر لیا تھا کہ کسی بھی وقت کسی کی فوج اعلی تھی۔ اپنے دشمنوں پر فتح حاصل کرنے کے لیے وجیان نگر حکمرانوں کی صلاحیت گھوڑوں کی مستقل فراہمی کو یقینی بنانا تھی - ابتدائی طور پر عرب تاجروں کے ذریعہ لیکن بعد میں پرتگالیوں کے ذریعہ۔ اور داخلی سڑکوں اور مواصلاتی نیٹ ورک کو برقرار رکھنا۔ مرچنٹ گلڈس نے بڑے پیمانے پر آپریشن کیا اور وہ عدالتِ سیاست میں جاگیرداروں اور برہمنوں کی طاقت کو ختم کرنے میں کامیاب رہے۔ آخر کار تجارت اور جہاز رانی غیر ملکیوں کے ہاتھ میں چلی گئی اور حکمران کے ذریعہ ان کے لیے خصوصی سہولیات اور ٹیکس مراعات فراہم کی گئیں۔
تاریخ روابط ایران و گرجستان
صفوی دور
بائیں|تصغیر|555x555پکسل| [[گلستان معاہدہ|گولستان معاہدے سے پہلے ایران اور زارسٹ روس کے درمیان سرحد]] صفوی ریاست کے بانی ، شاہ اسماعیل اول، صفوی نے اوائل عمری سے ہی جارجیا پر حملے کا سنگ بنیاد رکھا تھا۔ ان سے پہلے شیخ جنید اور شیخ حیدر جو کہ ان کے آباء و اجداد تھے، اسلام کے پھیلاؤ کی وجہ سے بارہا سرکیسیوں کی سرزمین پر چڑھائی کر چکے تھے اور اسی مسئلہ پر وہ اپنی جانوں سے ہاتھ دھو بیٹھے تھے، انہوں نے جارجیا پر حملہ کیا۔ شاہ اسماعیل کے بعد، اس کی اولاد نے - جو برادرانہ قتل کے قانون سے بچ گئے - نے کبھی کبھی اپنی آدھی زندگی حرموں میں گزاری، اور جب ان کی قسمت نے انہیں اقتدار میں لایا، تو یہ صرف خون کا سیلاب تھا جو ان کے بکھرے ہوئے احاطے کو پورا کر سکتا تھا۔ دو صدیوں نے دکھایا۔ جارجیا کی تاریخ میں سانحے کے سب سے افسوسناک مناظر۔
ہندوستان میں مسلم حکمرانی
جنوبی خاندان
خود وجےنگر شہر میں متعدد مندر موجود ہیں جن میں متعدد بنے ہوئے زیورات ، خاص طور پر گیٹ وے اور دیوتاؤں کے لیے مزارات کا ایک جھنڈا تھا۔ مندروں میں سب سے زیادہ نمایاں وہروپاکشا کے لیے وقف کیا گیا تھا ، جو وجئے نگر حکمرانوں کے سرپرست دیوتا شیو کا ایک مظہر تھا۔ مندروں میں متنوع ثقافتی اور فکری سرگرمیوں کا مرکز رہا ، لیکن یہ سرگرمیاں عصری سیاسی حقائق کی بجائے روایت پر زیادہ مبنی تھیں۔ جب 1565 میں پانچ دکن سلطانوں کے حکمرانوں نے اپنی فوج کو اکٹھا کیا اور وجےنگر پر حملہ کیا تو سلطنت تالکوٹ کی لڑائی پر گر گئی ۔ جنوبی ہند کے بیشتر مسلم حکمران شیعہ مسلمان تھے۔
تاریخ روابط ایران و گرجستان
صفوی دور
شاہ عباس اول کے خاص مورخ سکندر اعظم نے اپنی پوری تاریخ میں صفویوں کے ہاتھوں جارجیا کے قتل و غارت گری کے بارے میں بارہا بات کی ہے، اس نے کئی بار کہا ہے: انہوں نے اپنی سانسیں نہیں روکیں، کیونکہ اس بات کا امکان نہیں ہے کہ ایسے واقعات رونما ہوں۔ کبھی ان لوگوں کے ساتھ ہوا؟
ہندوستان میں مسلم حکمرانی
مغل عہد
بائیں|تصغیر| [[شاہ جہاں نے تعمیر کیا ہوا تاج محل ۔ ]] مغل سلطنت نے 1526 سے 1707 کے درمیان برصغیر پاک و ہند کے بیشتر علاقوں پر حکمرانی کی۔ اس سلطنت کی بنیاد 1526 میں ترک منگول رہنما بابر نے رکھی تھی ، جب اس نے پانی پت کی پہلی جنگ میں دہلی سلطنت کے آخری پشتون حکمران ابراہیم لودی کو شکست دی تھی۔ لفظ "مغل" منگول کا فارسی نسخہ ہے۔ بابر ، ہمایوں ، اکبر ، جہانگیر ، شاہ جہاں ، اورنگ زیب چھ عظیم مغل شہنشاہوں کے نام سے جانے جاتے ہیں۔
تاریخ روابط ایران و گرجستان
صفوی دور
جارجیا پر صفوی حملوں کے دو اہم نتائج نکلے: پہلا، بڑی تعداد میں جارجیائیوں کا قتل، خاص طور پر کاکھیتی میں اور کاکھیتی اور کارتلی کی تباہی، اور دوسرا، بڑی تعداد میں جارجیائی باشندوں کا ایران منتقل ہونا۔
ہندوستان میں مسلم حکمرانی
حیدرآباد نظام
نظام ، نظام الملک کا ایک مختصر ورژن ، جس کا مطلب ہے ریاست کا منتظم ، 1719 کے بعد سے ، آصف جاہ خاندان سے تعلق رکھنے والے ، حیدرآباد ریاست ، ہندوستان کے مقامی بادشاہوں کا لقب تھا۔ اس خاندان کی بنیاد میر قمرالدین صدیقی نے رکھی تھی ، جو مغل بادشاہوں کے تحت دکن کا ایک وائسرائے تھا ، جس نے 1713 سے 1721 تک آصف جاہ کے لقب سے حکمرانی کی۔ 1707 میں اورنگ زیب کی موت کے بعد ، مغل سلطنت کا خاتمہ ہو گیا اور حیدرآباد میں وائسرائے ، نوجوان آصف جاہ ، نے خود کو آزاد قرار دیا۔
تاریخ روابط ایران و گرجستان
صفوی دور
جارجیا پر اپنے حملوں کے دوران، شاہ تہماسب 30,000 سے زیادہ جارجیائی باشندوں کو ایران لایا لیکن وہ جارجیا کے شہزادوں کو تخت نشین کرنے میں ناکام رہے۔ایران میں جارجیائی تیزی سے بڑھے، جیسا کہ شاہ طہماسب کے آخر میں ہوا۔صفوی دربار میں ایک بااثر اور طاقتور طبقے کی تشکیل کرتے ہوئے، انہوں نے جارجیائی شہزادوں کو تخت نشین کرنے کی ایک وسیع لیکن ناکام کوشش کی۔
ہندوستان میں مسلم حکمرانی
دوسرے اسلامی حکمران
نواب اودھ نے موجودہ اترپردیش کے کچھ حصوں پر حکمرانی کی۔ حیدر علی اور ٹیپو سلطان نے میسور بادشاہی میں مختصر طور پر اقتدار سنبھالا ۔ حیدرآباد کے علاوہ دیگر بہت ساری ریاستوں میں مسلم حکمران تھے۔
تاریخ روابط ایران و گرجستان
صفوی دور
شاہ عباس اول، جو غزیلباش حکمرانوں کے دور میں تخت پر بیٹھا اور ان کو کنٹرول کرتا تھا، نے غزیلبش حکمرانوں کی طاقت کو کم کرنے اور انہیں محدود کرنے کا فیصلہ کیا۔ اس طرح اس نے ترک اور تاجک افواج کے خلاف ایک تیسری قوت کو منظم کیا۔ اس کی سب سے مشہور تیسری قوت کاکیشین تھی، جس کی قیادت جارجیائی کرتے تھے۔ جارجیائیوں کو فوری طور پر اعلیٰ ترین فوجی اور قومی عہدوں پر ترقی دی گئی۔ صفوی دور کے ابتدائی ذرائع اور حوالہ جات میں، ہمیں جارجیا کے حکمرانوں، حکمرانوں اور جرنیلوں کے بہت سے نام ملتے ہیں جو صفوی فوجی اور قومی تنظیموں میں سب سے آگے تھے۔ شاہ عباس کے پہلے جنرل کی حیثیت سے اللہ وردی خان اوندیلادزے تھے جنہوں نے اس عہدے پر پہنچنے سے پہلے اپنی ایمانداری اور قابلیت سے تیزی سے ترقی کی سیڑھی چڑھ لی تھی۔
ہندوستان میں مسلم حکمرانی
ادب
زمرہ:مسلم حکمران زمرہ:پاکستان میں اسلام زمرہ:برصغیر میں اسلامی حکومت زمرہ:تاریخ پاکستان زمرہ:تاریخ کولکاتا زمرہ:تاریخ مغربی بنگال زمرہ:بنگلہ دیش میں تاریخ اسلام زمرہ:تاریخ بنگال زمرہ:بھارت کی سلطنتیں اور مملکتیں زمرہ:تصویر کا متروک پیرامیٹر استعمال کرنے والے صفحات زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
تاریخ روابط ایران و گرجستان
صفوی دور
اپنے آباؤ اجداد کے دور حکومت میں جارجیا میں داخل ہونے والے جارجیوں کو منظم کرنے کے علاوہ خود شاہ عباس نے جارجیا پر اپنے متعدد اور بھاری حملوں کے دوران 200,000 سے زیادہ جارجیائیوں کو ایران منتقل کیا۔صفوی حکومت نے اہم کردار ادا کیا۔
شاہ عباس اول کے حملوں کے دوران ایران میں داخل ہونے والے جارجی باشندے مختلف علاقوں جیسے اصفہان، فارس اور مازندران میں آباد ہوئے۔ یورپی سیاحوں اور ایرانی مورخین کی تحریروں سے یہ معلوم ہوتا ہے کہ جارجیائی باشندوں کے مذہب تبدیل کرنے کا وقت اور طریقہ مختلف تھا، لیکن عام طور پر یہ کہا جا سکتا ہے کہ صفوی ریاست کے فوجی اور ریاستی ڈھانچے میں داخل ہونے والے گروہ۔ اگرچہ مذہب کی اس تبدیلی کا زیادہ تر حصہ ظاہر تھا، لیکن ایران کے مختلف علاقوں میں آباد ہونے والے زیادہ تر لوگ اپنا مذہب تبدیل کرنے میں ہچکچاتے یا مجبور نہیں ہوئے، حالانکہ آخرکار وہ سب نے اسلام اور مذہب شیعہ کو قبول کر لیا۔ اور
صفوی خاندان کے خاتمے کے بعد
صفویوں کے بعد، مشرق کے آخری عظیم فاتح نادر نے جارجیا پر حملہ کیا اور بہت سے لوگ اپنے آبائی شہر خراسان منتقل ہونے پر مجبور ہوئے۔
جارجیا کی تاریخ کا آخری سانحہ آغا محمد خان نے انجام دیا۔ کرمان میں ہزاروں آنکھیں کاٹنے کے بعد آغا محمد خان نے تبلیسی (جارجیا) میں کہا - جب کہ جارجیا نے ہتھیار ڈال کر سلام کیا - کہ وہ دل جو اس کے کرتوتوں کو سن کر غمگین نہ ہو اور وہ آنکھ جو آنسو نہ بہائے اس کی مثال ہوگی۔ سعدی کی مشہور نظم: کوئی شخص کسی کا نام لے کر دوسروں کی مشکلات پر غم نہ کرے۔
جارجیا میں آغا محمد خان کے اقدامات ایسے تھے کہ لوگوں نے ایران سے ذرہ برابر بھی دلچسپی اور لگاؤ نہیں چھوڑا۔
جارجیا جو کہ ایران میں صفوی ریاست کے قیام سے پہلے صفویوں کے شدید حملوں کے بعد روس کے ساتھ تعلقات اور اتحاد قائم کرنے کی کوشش کرتے تھے اور اسلام کی تبلیغ کرنے والے آغا محمد خان قاجار نے روس سے اس کی حمایت کرنے کو کہا۔ 1801 روس نے جارجیا کو اپنا ایک گورنر قرار دیا اور جارجیا میں زار کی حکومت قائم ہوئی۔ اور
عصری دور
اس کے بعد ایران اور روس دو ادوار میں خونریز جنگ میں مصروف رہے، لیکن گھوڑوں اور تلواروں کا وقت گزر چکا تھا اور ایرانی، جو فوجی تکنیک اور تکنیک میں شدید پسماندہ تھے، بھاری اور ذلت آمیز شرائط کے ساتھ دو معاہدے طے پاگئے۔
1917 کے اکتوبر انقلاب کے بعد، روس کو جارجیا میں ایک جمہوری جمہوریہ قرار دیا گیا، لیکن 1921 میں ریڈ آرمی نے اس کی خلاف ورزی کی اور 1990 تک، جو سوویت یونین کے انہدام کا سال تھا، سوویت سوشلسٹ جمہوریہ رہا۔ سوویت یونین کے انہدام کے بعد جارجیا میں ایک آزاد جمہوری جمہوریہ قائم ہوا اور اب غیر ملکی تسلط کے خلاف صدیوں کی جدوجہد اور جدوجہد کے بعد جارجیا بڑے فخر سے اپنی ثقافت اور تہذیب کو فروغ دے رہا ہے اور سنہری دور کی تجدید کر رہا ہے۔ اور
ژیوور
ژیوور (فرانسیسی: Givors) ایک فرانسیسی کمیون ہے جو فرانس میں واقع ہے۔ اس کی مجموعی آبادی 19,118 افراد پر مشتمل ہے، یہ Canton of Givors میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:صفحات مع گراف زمرہ:Short description is different from Wikidata
398ء
دسمبر
زمرہ:398ء زمرہ:چوتھی صدی زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
بیضہ
بیضہ Ellipse تصغیر|بائیں|300px|بیضہ اور اس کے ریاضیاتی اجزاء. تصغیر|بائیں|300px|بیضہ اور اس کی ترکیب کی شکل علم ہندسہ کی ایک شکل جو چپٹے دائے یا بیضے کی سی شکل کی ہوتے ہے۔ دائرے کا ایک مرکز ہوتا ہے۔ لیکن بیضہ کے دو مراکز ہوتے ہیں۔
دائرہ بنانے میں مرکز کو بنیاد بنانا پڑتا ہے لیکن بیضہ بناتے وقت ہر دو کو کام میں لاتا پڑتا ہے۔
بیضہ کا محیط (Circumference of Ellipse) اس شرط کے تحت چلتا ہے کی اس پر کے ہر نقطے کا مرکزین سے فاصلوں کا مجموعہ ہمیشہ یکساں رہتا ہے۔ اور بدلتا نہیں ہے۔ یعنی ن(م/2)+ن(م/1) ہمیشہ یکساں رہے گا خواہ "ن" محیط پر کسی جگہ بھی لیا جائے۔
تصغیر|بائیں|300px|بیضہ اور اس کے ریاضیاتی اجزاء. اردو میں صحیح بیضہ بنانے کا طریقہ یہ ہے کہ پہلے (م/1) و (م/2) مقرر کر لیا جاتا ہے۔ پھر م/1، م/2 میں سے ایک پر ایک ایک کیل گاڑ دی جاتی ہے اور بیضہ کے محیط کے برابر رسی یا دھاگا لے کر اس کا یک سرا ایک کیل سے اور دوسرا سرا دوسرے کیل م/1 سے باندھ دیا جاتا ہے۔ پھر اسی کو ایک پنسل یا کیل کے ذریعے سیدھا تان کر نشان لگا کر، چکر مکمل کیا جاتا ہے۔ اس طرح کی رسی ہر حالت میں کس کر تنی رہے۔ اسی طرح بیضہ مکمل کیا جاتا ہے۔ اور مذکورہ شرط کو پورا کرے گا۔ کیونکہ رسی ہر حالت میں دونوں مذکورہ فاصلوں کا مجموعہ رہے گی۔ بیضہ کے سرے صحیح محراب میں اس طریق سے بنی ہو محراب ٹوٹ نہیں سکتی۔
زمرہ:ابتدائی اشکال زمرہ:تکونی قطعات زمرہ:ہندسہ زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
3268 (عدد)
3268 (عدد) یعنی 3268 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 3267 سے بڑا یا زیادہ اور 3269 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے تین ہزار دو سو اڑسٹھ یا بتیس سو اڑسٹھ بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے تین ہزار دو سوسڑسٹھ یا بتیس سو سڑسٹھ اور اس کے بعد تین ہزار دو سو انہتر یا بتیس سو انہتر بولا جاتا ہے۔
380ء
دسمبر
زمرہ:380ء زمرہ:چوتھی صدی زمرہ:Short description is different from Wikidata
ریوولے
ریوولے (فرانسیسی: Rivolet) ایک فرانسیسی کمیون ہے جو فرانس میں واقع ہے۔ اس کی مجموعی آبادی 528 افراد پر مشتمل ہے، یہ Canton of Gleizé میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
باغبانپورہ
زمرہ:شالامار ٹاؤن زمرہ:ضلع لاہور کے آباد مقامات زمرہ:لاہور کے ٹاؤن زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سینٹ-ایگریوے
تفصیلات
سینٹ-ایگریوے کا رقبہ 11 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 15,517 افراد پر مشتمل ہے اور 202 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:صفحات مع گراف
سیزار محکمہ
سیزار محکمہ ( ہسپانوی: Cesar Department) کولمبیا کا ایک رہائشی علاقہ جو Caribbean Region میں واقع ہے۔
تفصیلات
سیزار محکمہ کا رقبہ 22,905 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,004,064 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:سیزار محکمہ زمرہ:1967ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے زمرہ:کولمبیا کے محکمہ جات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
تکونی قطعات
بائیں|450px|تصغیر|تکونی قطعات کی اقسام ایک مستوی plane جب ایک محرابی تکون کو کاٹتی ہے تو ایک تکونی قطہ ہنتے ہیں۔ مختلف جگہوں سے کاٹنے سے اس کی مختلف اقسام تخلیق ہوتی ہیں مثلا دائرہ، بیضہ,parabola اور hyperbola وغیرہ
زمرہ:تکونی قطعات زمرہ:تحلیلی ہندسہ زمرہ:ہندسیاتی اشکال زمرہ:ہندسہ زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
جیفری میک لارن
جیفری میک لارن (پیدائش:28 فروری 1883ء)|(انتقال:14 ستمبر 1966ء) ایک انگریز کرکٹ کھلاڑی تھا ۔ نے مصر کے لیے 3 میچ کھیلنے کے علاوہ لنکاشائر کے لیے فرسٹ کلاس کرکٹ بھی کھیلی۔ اس کے بڑے بھائی آرچی اور جیمز بھی لنکاشائر کے لیے کھیلتے تھے جیسا کہ اس کے چچا الیگزینڈر رولی نے بھی کھیلا تھا۔ آرچی نے انگلینڈ کے لیے ٹیسٹ کرکٹ بھی کھیلی۔
سوانح حیات
وہلی رینج ، مانچسٹر میں 1883ء میں پیدا ہوئے۔ جیفری میک لارن کی تعلیم ہیرو میں ہوئی۔ اس نے 1902ء کے انگلش کرکٹ سیزن کے دوران لنکاشائر کے لیے اپنے صرف دو اول درجہ میچ کھیلے۔ دونوں بڑے بھائی آرچی کی کپتانی میں۔ بعد میں وہ کچھ عرصے کے لیے مصر میں رہے۔ مارچ 1914ء میں زنگاری ون کے خلاف قاہرہ کے لیے کھیلے۔ اس کے بعد اسی اپوزیشن کے خلاف مصری قومی ٹیم کے لیے تین میچ کھیلے۔
حوالہ جات
زمرہ:لنکاشائر کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:مصری کرکٹ کھلاڑی زمرہ:1966ء کی وفیات زمرہ:1883ء کی پیدائشیں
لا پوبلا دے مونٹورنیس
لا پوبلا دے مونٹورنیس ( ہسپانوی: La Pobla de Montornès) ہسپانیہ کا ایک رہائشی علاقہ جو کاتالونیا میں واقع ہے۔
تفصیلات
لا پوبلا دے مونٹورنیس کا رقبہ 12.3 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 2,888 افراد پر مشتمل ہے اور 67 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
381ء
دسمبر
زمرہ:381ء زمرہ:چوتھی صدی زمرہ:Short description is different from Wikidata
برچ کریک ٹاؤن شپ، پائن کاؤنٹی، مینیسوٹا
برچ کریک ٹاؤن شپ، پائن کاؤنٹی، مینیسوٹا ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک ٹاؤن شپ  جو پائن کاؤنٹی، مینیسوٹا میں واقع ہے۔
تفصیلات
برچ کریک ٹاؤن شپ، پائن کاؤنٹی، مینیسوٹا کا رقبہ 90.9 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 217 افراد پر مشتمل ہے اور 401 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:پائن کاؤنٹی، مینیسوٹا میں ٹاؤن شپ زمرہ:مینیسوٹا کے ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
382ء
دسمبر
زمرہ:382ء زمرہ:چوتھی صدی زمرہ:Short description is different from Wikidata
جنکشن سٹی، آرکنساس
تفصیلات
جنکشن سٹی، آرکنساس کا رقبہ 2.9 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 721 افراد پر مشتمل ہے اور 59 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:آرکنساس کے شہر زمرہ:یونین کاؤنٹی، آرکنساس میں شہر
اودینا
اودینا (فرانسیسی: Odenas) ایک فرانسیسی کمیون ہے جو فرانس میں واقع ہے۔ اس کی مجموعی آبادی 688 افراد پر مشتمل ہے، یہ Canton of Belleville میں واقع ہے۔
وقار احمد طاہر
وقار احمد طاہر ضلع بھکر پنجاب کے نواحی گاؤں چک نمبر 69 ایم ایل میں پیدا ہوئے وقار احمد طاہر جمعیت علماء اسلام (ف)[] کے رہنماء ہیں.
ابتدائی تعلیم
میٹرک تک ضلع بھکر کے آبائی گاؤں چک نمبر 70 ایم ایل کے ایک سکول سے حاصل کی ہے ۔دینی تعلیم ضلع لیہ کے شہر فتح پور کے ایک مشہور مدرسہ جامعہ اہلسنت والجماعت سے حفظ قرآن مکمل کیا اور ڈیرہ اسماعیل خان کے ایک لاء کالج میں لاء کے سٹوڈنٹ ہیں.
سیاسی کیرئیر
وقار احمد طاہر ضلع بھکر کے متحرک نوجوان سیاسی رہنماء ہیں 2012 ء سے لیکر 2018 ء تک جمعیت علماء اسلام کی سٹوڈنٹ ونگ میں مختلف عہدوں ضلعی سیکرٹری اطلاعات ، ضلعی کنوینئر ، ضلعی صدر اور پنجاب کے نائب صدر رہے ہیں اور متحرک سٹوڈنٹ رہنماء کے طور پر کردار اداکیا ، 2015 کے بلدیاتی الیکشن میں حصہ لیا اور یوتھ کونسلر منتخب ہوئے ، علاقائی نوجوانوں پر شاہین یوتھ ونگ کے نام سے تنظیم بنائی اور اسکے صدر رہے ، بعد ازاں جمعیت علماء اسلام کے کارکن بنے اور ضلعی سیکرٹری اطلاعات و نشریات کی زمہ داریاں ادا کررہے ہیں ، وقار احمد طاہر کا ضلع بھکر کے متحرک نوجوانوں میں شمار ہوتا ہے ، مختلف سیاسی و سماجی تحریکوں میں پیش پیش ہوتے ہیں ، ضلع بھر کے مختلف طبقہ سے تعلق رکھنے والے نوجوانوں کو ایک پلیٹ فارم پر اکھٹا کرچکے ہیں ، وقار احمد طاہر اپنی پارٹی قیادت کے بہت قریب ہیں ، پارٹی قیادت کے اعتماد اور انکی صلاحیتوں کیوجہ سے انہیں 2021 میں جمعیت علماء اسلام پنجاب کا ڈپٹی سیکرٹری اطلاعات و نشریات نامزد کیا گیا ہے.