cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
دیویانکا ترپاٹھی
ذاتی زندگی
دیویانکا ترپاٹھی نے ڈراما بنو میں تیری دلہن سے تعلق رکھنے والی اداکار شرد ملہوترا کے ساتھ انہوں نے ڈیٹنگ کا اعلان کیا تھا ، لیکن وہ 2015 میں الگ ہو گئے۔ 16 جنوری 2016 کو ، دیویانکا نے ڈراما یہ ہیں محبتیں کے شریک اداکار وویک دہیہ سے منگنی کرلی۔ اس جوڑے نے 8 جولائی 2016 کو بھوپال میں شادی کی تھی۔
حوالہ جات
زمرہ:اکیسویں صدی کی بھارتی اداکارائیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بگ باس کے شرکا زمرہ:بھارتی فاتحین مقابلہ حسن زمرہ:بھارتی ٹیلی ویژن اداکارائیں زمرہ:بھوپال کی اداکارائیں زمرہ:ہندی سنیما کی اداکارائیں زمرہ:ہندی ٹیلی ویژن کی اداکارائیں زمرہ:ممبئی کے اداکار زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:ممبئی کی اداکارائیں زمرہ:بھارتی فلمی اداکارائیں
سینٹ-موریل
سینٹ-موریل ( فرانسیسی: Saint-Moreil) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو کروز میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ-موریل کا رقبہ 23.94 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 253 افراد پر مشتمل ہے اور 430 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
ضلع تونسہ
ضلع تونسہ پاکستان کے صوبہ پنجاب میں جنوبی پنجاب کا ایک ضلع ہے۔ اسے 14 اکتوبر 2022ء کو ضلع کا درجہ دیا گیا۔ اس ضلعے کی اکثریتی زبان سرائیکی ہے۔ اس کا صدرمقام تونسہ شریف ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ پنجاب (پاکستان) کے نامکمل مضامین
زمرہ:پنجاب، پاکستان کے اضلاع زمرہ:ضلع ڈیرہ غازی خان زمرہ:پنجاب، پاکستان
اسلامیہ کالج
اسلامیہ کالج کے نام سے لاہور میں کٔی تعلیمی ادارے قایم ہیں۔
زمرہ:Short description is different from Wikidata
محافظہ مسقط
مسقط سلطنت عمان کا ایک گورنر ہے۔  اس کا صوبائی دارالحکومت مسقط شہر ہے، جو عمان کا سب سے بڑا شہر اور واحد شہر ہے۔ محافظہ مسقط، جسے عام طور پر مسقط شہر کہا جاتا ہے، حکومت کی نشست ہے اور عمان کی پہلی کروز اور کارگو اور تیل کی بندرگاہ پر مشتمل ہے۔
تفصیلات
محافظہ مسقط کا رقبہ 3,500 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,288,330 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:محافظات سلطنت عمان زمرہ:عمان کے نامکمل مضامین زمرہ:صفحات مع گراف زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
آکسفورڈ، انڈیانا
آکسفورڈ، انڈیانا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو انڈیانا میں واقع ہے۔
تفصیلات
آکسفورڈ، انڈیانا کا رقبہ 1.40 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,162 افراد پر مشتمل ہے اور 225 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1843ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:انڈیانا کے ٹاؤن زمرہ:انڈیانا میں 1843ء کی تاسیسات
لامینو
لامینو بینن کا ایک رہائشی علاقہ جو کولینز محکمہ میں واقع ہے۔
تفصیلات
لامینو کی مجموعی آبادی 15,390 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ٹیری ہورن
ٹیری ہورن (پیدائش: 2 اکتوبر 1953ء)|(انتقال: 7 ستمبر 2019ء) نیوزی لینڈ کے کرکٹر تھے۔ انہوں نے سنٹرل ڈسٹرکٹس کے لیے 1977ء اور 1980ء میں 12 فرسٹ کلاس میچ کھیلے۔
انتقال
ان کا انتقال 7 ستمبر 2019ء کو نیلسن، نیوزی لینڈ میں 65 سال کی عمر میں ہوا۔
حوالہ جات
زمرہ:نیلسن، نیوزی لینڈ کے کھلاڑی زمرہ:نیوزی لینڈ کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:2019ء کی وفیات زمرہ:1953ء کی پیدائشیں
برززنکا، گمنا برزےزنکا
برززنکا، گمنا برزے زنکا پولینڈ کا ایک رہائشی علاقہ جو Gmina Brzeźnica, Lesser Poland Voivodeship میں واقع ہے۔
تفصیلات
برززنکا، گمنا برزے زنکا کی مجموعی آبادی 391 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
سینٹ-مورل
سینٹ-مورل ( فرانسیسی: Saint-Morel) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Monthois میں واقع ہے۔
ابو ہبیرہ بصری
خواجہ امین الدین ابوہبیرہ بصری سلسلہ چشتیہ کی ایک اہم شخصیت ہیں۔
نام
اکثرمشائخ نے صرف ہبیرہ طور پر ان کا نام لکھا۔ بعض ابو ہبیرہ کہتے ہیں ان کا لقب امین الدین تھا۔
ولادت
ابو ہبیرہ بصری کی ولادت 167ھ میں ہوئی انکا تعلق بصرہ سے تھا۔ اور اکابر وقت میں سے تھے۔
بیعت و خلافت
ابو ہبیرہ سترہ سال کی عمر میں علوم ظاہری سے فارغ ہو ئے بعد میں حذیفہ مرعشی کے مرید و خلیفہ اعظم تھے۔ ہر روز دوبار قرآن ختم کرتے حذیفہ مرعشی  کے مرید ہونے سے پہلے آپ  نے تیس سال ریاضت شاقہ میں گزارے مجاہدہ و ریاضت میں بے مثال تھے ایک دن زارو قطار رو رہے کہ ہاتف غیبی سے آواز آئی ہم نے تمہیں بخش دیا حذیفہ مرعشی کی بارگاہ میں جاؤ مرید ہونے کے بعد ایک ہی ہفتہ میں مقام قرب حاصل ہو گیا اور ایک سال بعد خلافت ملی۔ جس دن خرقہ خلافت عطا ہوا۔
تقویٰ
جس دن خلافت ملی اس دن سے نمک اور شکر ترک کردی اور لذت کام ودہن سے دست بردار ہوئے اس قدر روتے تھے کہ بعض اوقات حاضرین کو اندیشہ ہوتا کہ آپ فوت ہو جائیں گے۔ ایک سو تیس سال تک زندہ رہے۔ ہمیشہ باوضو رہتے تھے۔ بلا ضرورت گفتگو نہیں کرتے تھے اور اللہ کے ذکرمیں مشغول رہتے تھے۔ آپ صاحب عالی کرامت و مقاماتِ ارجمند تھے
وفات
ابو ہبیرہ بصری کی وفات7شوال 278ھ کو ہوئی بعض جگہ 287ھ ہے ان کی عمر 120 سال تھی ۔
حوالہ جات
زمرہ:278ھ کی وفیات زمرہ:چشتی شخصیات
رعُو
رعو (انگریزی زبان: Reu)، (عبرانی زبان: רעו) عبرانی بائبل کی ایک شخصیت ہیں جن کا ذکر کتاب پیدائش میں آیا ہے۔ رعو فلج بن عبر کے بیٹے تھے۔
نسب نامہ
رعو سام بن نوح کی پانچویں پشت میں ہیں۔ اِن کا نسب عبرانی بائبل کے مطابق یوں ہے: رعو بن فلج بن عبر بن سلح بن قینان بن ارفخشد بن سام بن نوح۔
سوانح
عبرانی بائبل کے بیان کے مطابق رعو کی عمر 32 سال تھی جب سروج کی پیدائش ہوئی اور سروج کی پیدائش کے بعد رعو مزید 207 سال زندہ رہے۔ عبرانی بائبل کے مطابق رعو نے 239 سال کی عمر میں وفات پائی۔ عبرانی بائبل کے علاوہ اختلافی بیانات ہفتادی تورات اور سامری تورات میں موجود ہیں جن کے مطابق رعو کے ہاں جب سروج کی پیدائش ہوئی تو اُن کی عمر 132 سال تھی اور سروج کی پیدائش کے بعد رعو مزید 207 سال زندہ رہے۔ ہفتادی تورات کے مطابق رعو کی کل عمر 339 سال ہوئی۔کتاب جوبلی سے اِس بات کا انکشاف ہوتا ہے کہ جب رعو کی پیدائش ہوئی تو برج بابل کی تعمیر جاری تھی۔
خاندان
عبرانی بائبل میں رعو کے خاندان کی کوئی تفصیل موجود نہیں جبکہ کتاب یوبلی میں اُن کی والدہ کا نام لومنا بتایا گیا ہے جو شنعار کی رہنے والی تھیں۔ رعو کی بیوی کا نام اورہ بتایا گیا ہے جو اُرکساد کی بیٹی تھی۔
جوالہ جات
زمرہ: تورات زمرہ: بائبل کی شخصیات زمرہ: عبرانی زبان
سلیپر اثر
سلیپر اثر ایک نفسیاتی پدیدہ ہے جو قائل کرنے سے تعلق رکھتا ہے۔ یہ ایک پیغام کے اثر کی مؤخر اضافہ ہے جو کم کرنے والے اشارے کے ساتھ دیا جاتا ہے۔ کم کرنے والا اشارہ کسی منفی معنویات یا پیغام میں اعتبار کی کمی ہونے کی وجہ سے ہوتا ہے۔ جہاں ایک مثبت پیغام فوری مثبت جواب پیدا کر سکتا ہے جو وقت کے ساتھ زوال پذیر ہوتا ہے وہیں سلیپر اثر میں مدت کے ساتھ مؤخر مثبت جوابات ہوتے ہیں جو وقت کے ساتھ قائم رہتے ہیں۔ اس اثر کو پہلی بار امریکی فوج کے سپاہیوں میں دیکھا گیا جب انہیں فوجی پروپیگنڈے سے واسطے کیا گیا۔ اس کا اختیار ہوا کہ وقت کے ساتھ سپاہی پروپیگنڈے کا پیغام بھول گئے۔ اس اثر کی وسیع تحقیق کی گئی ہے لیکن اس کو دہرانا نہایت مشکل ہے جس سے اس کے وجود پر کچھ شک ہے۔ زمرہ:ترغیبی تکنیکیں زمرہ:نفسیاتی محاربہ زمرہ:علم ادراک
نسائیت کا خط زمانی
مندرجہ ذیل حقوق نسواں کی تاریخ کا خط زمانی ہے۔اس میں حقوق نسواں کے نظریات اور فلسفے کے اندرونی واقعات پر مشتمل معلومات ہیں۔اس میں خواتین کے قانونی حقوق میں تبدیلیوں کے بارے میں مواد نہیں ہے۔اس کے لیے یہ صفحات ملاحظہ کریں: خواتین کے قانونی حقوق کا خط زمانی (حق رائے دہی کے سوا)، خواتین کے حق رائے دہی کا خط زمانی اور خواتین کا حق رائے دہی۔
حوالہ جات
زمرہ:معاشرتی خط زمانی زمرہ:نسائيت اور تاریخ
روضہ شاہ عالم
شاہ عالم کا مقبرہ اور مسجد ، جسے رسول آباد درگاہ یا شاہ عالم نو روضو بھی کہا جاتا ہے ، ہندوستان کے احمد آباد کے شاہ عالم علاقے میں ایک قرون وسطی کی مسجد اور مقبرہ کمپلیکس ( روضا ) ہے۔
تاریخ
شاہ عالم ، حضرت سید برہان الدین قطب العلم کا بیٹا تھا اور اچ کے مشہور حضرت سید جلال الدین حسینی بخاری کا پوتا تھا ، جسے مخدوم جہانیاں جہانگشت کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ احمد شاہ اول کے دربار کی طرف راغب ہوکر ، اس کے والد واٹوا میں آباد ہو گئے اور 1452 میں وہاں انتقال کر گئے۔ شاہ عالم اپنے والد کا جانشین ہوا اور سن 1475 میں ان کی وفات تک ، محمود بیگڑا کی جوانی کا رہنما تھا اور اس کے بعد احمد آباد کے سب سے زیادہ مشہور مذہبی اساتذہ میں سے ایک تھا۔
روضہ
[[فائل:Shah_Alam's_Roza_Ahmedabad_Plan.jpg|دائیں|تصغیر|300x300پکسل| روزا کا منصوبہ:
ا: سنت کا مقبرہ
س:وضو کا ٹینک
ص: متفرق عمارتیں]] عمارتوں کا ایک گروپ ، ایک مقبرہ ، ایک مسجد اور ایک اسمبلی ہال ، جس میں ایک بلند و بالا دیوار سے منسلک تھا ، شاہ عالم کی یاد میں ایک مقدس جگہ میں تعمیر کیا گیا تھا۔ شمال سے دیوار دو خوبصورت پتھر کے راستے سے داخل ہوتی ہے۔ بائیں طرف دوسرے گیٹ کے اندر سلطان مظفر شاہ سوم کا تعمیر کردہ ایک اسمبلی ہال ہے۔ (1561–1572) اور انگریزوں نے پہلی اینگلو مراٹھا جنگ کے دوران شہر کے محاصرے کے لیے سامان پیش کرنے کے لیے 1779 میں جزوی طور پر تباہ کر دیا۔ دائیں طرف کچھ دوسری عمارتیں ہیں جن میں تاریخ کا پتہ نہیں چل سکا ہے۔ ان عمارتوں کے سامنے ، دائیں جانب ایک ذخیرہ ہے اور گھاٹی کے وسط میں حوض کے بائیں طرف ، شاہ عالم کا مقبرہ ہے۔ یہ ، عمارتوں میں سب سے قدیم ، کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ یہ سنت کی وفات کے فورا. بعد 1475 (880 ھ) میں تعمیر ہوئی تھی اور 1483 (888 ھ) میں محمود بیگڑا کے دربار کے رئیس تاج خان ناریلی نے مکمل کی تھی۔ یہ نہایت خوشگوار ڈیزائن کا ہے اور اس وقت کی عمارتوں کا خاص کردار ہے۔ سترہویں صدی کے اوائل میں نور جہاں کے بھائی آصف خان نے اس گنبد کو سونے اور قیمتی پتھروں سے سجایا تھا۔ شاہ عالم کا مقبرہ روضہ کے مشرقی سرے کے وسط میں واقع ہے۔ مقبرہ ایک مربع منصوبے پر ہے جس کے ساتھ چھتوں کے بیچ میں 12 ستون اور اونچا گنبد ہے ، جس کے چاروں طرف 24 چھوٹے گنبد ہیں۔ اس کے چاروں طرف محراب نما دروازہ ہے۔ مغرب کا مرکزی دروازہ جو دیوار سے چھوٹا گنبد پروجیکٹس رکھتا ہے۔ مقبرے کی ہر دیوار پر ، درمیان میں ایک داخلی دروازہ ہے۔ داخلی دروازے کے دونوں طرف ، تین چاپ نما ونڈوز ہیں ، جن کے اوپر دیوار کی شکل کا ایک حصہ سوراخ دار پتھر کی کھڑکیوں سے ڈھکا ہوا ہے۔ قبر کا فرش کالے اور سفید سنگ مرمر سے جڑا ہوا ہے ، دروازے کھلی ہوئی پیتل کے کام کے ہیں اور جس فریم میں دروازے کھڑے ہوئے ہیں ، اسی طرح دروازے کے فریم اور دونوں پتھر کے ستونوں کے درمیان کیا شاخیں دائیں طرف ہیں اور بائیں ، خالص سفید سنگ مرمر کی ہے جس کو خوبصورتی سے نقش و نگار اور سوراخ کیا گیا ہے۔ مقبرہ خود ہی چھیدے ہوئے پتھر کی اندرونی دیوار سے بند ہے۔ شمال میں بیرونی دیوار بہت مختلف ڈیزائن کے پتھر کے ٹریلیس ورک کی ہے۔
مقبرے کے مغرب میں وہ مسجد ہے ، جو محمد صلاح بدخشی نے تعمیر کی تھی ، جس کے میناروں کے ساتھ ہی نظامت خان نے شروع کیا تھا اور سیف خان نے 1620 میں ختم کیا تھا۔ اگرچہ اس مسجد میں خاکہ نگاری اور کھوج کے ساتھ تعمیر شدہ گنبدوں کے ساتھ ہندوستان کے دوسرے حصوں میں پائے جانے والے عام اسلامی فن تعمیر کا بہت حصہ موجود ہے اور اس کا خاص طور پر خاص احمد آباد انداز ہی سے تعلق رکھتا ہے۔ مسجد کے جنوب میں ، ایک مقبرہ جس پر مرکزی مقبرے کے چوبیس چھوٹے گنبد تھے ، شاہ شاہ عالم کے چھٹے پوتے سید مخدوم عالم سمیت شاہ عالم کے اہل خانہ کی تدفین ہے۔ دیوار کے باہر مغرب کی طرف ایک آرگو ذخیرہ ہے جو تاج خان نرالی کی اہلیہ نے بنایا تھا۔ 1819 رن کچھ زلزلے سے مسجد کے میناروں کو نقصان پہنچا تھا لیکن وہ 1863 میں بحال ہو گئے تھے۔
حوالہ جات
زمرہ:1620ء میں مکمل ہونے والی مذہبی عمارات زمرہ:گجرات (بھارت) میں مساجد زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات
او سی ایل سی
او سی ایل سی ، انکارپوریشن، تجارتی نام او سی ایل سی ، ایک امریکی غیر منفعتی معاون جمعیت تنظیم ہے، جو "دنیا کی معلومات تک رسائی کو آگے بڑھانے اور معلومات کے اخراجات کو کم کرنے کے عوامی مقاصد کے لیے وقف ہے"۔ اس کی بنیاد 1967ء میں  اوہائیو کالج لائبریری سنٹر  کے طور پر رکھی گئی تھی ، اس کے وسعت پانے کے ساتھ ہی  آن لائن کمپیوٹر لائبریری سنٹر  بن گیا۔ 2017ء میں نام کو باضابطہ طور پر "او سی ایل سی ، انکارپوریشن" میں تبدیل کر دیا گیا۔ او سی ایل سی اور اس کی ہم رکن لائبریریاں باہمی تعاون سے ورلڈ کیٹ کی تیاری اور اس کی دیکھ بھال کرتی ہیں ، جو دنیا کا سب سے بڑا آن لائن پبلک ایکسچینج کیٹلاگ (او پی اے سی) ہے۔ او سی ایل سی کو بنیادی طور پر ان فیسوں کے ذریعے مالی اعانت فراہم کی جاتی ہے جو لائبریری اپنی پیش کردہ متعدد مختلف خدمات کے لیے (2016 کے مطابق مجموعی طور پر سالانہ 200 ملین ڈالر) ادا کرتی ہیں۔ او سی ایل سی ڈیوی اعشاریائی درجہ بندی کے نظام کو بھی برقرار رکھتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1967ء میں قائم ہونے والی تنظیمیں زمرہ:اوہائیو میں 1967ء کی تاسیسات زمرہ:کتب خانوی درجہ بندی نظام زمرہ:Short description is different from Wikidata
احمد آباد، مالکان
احمد آباد، مالکان ایران کا ایک رہائشی علاقہ جو صوبہ آذربائیجان شرقی میں واقع ہے۔
تفصیلات
احمد آباد، مالکان کی مجموعی آبادی 382 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ شہرستان ملکان کے نامکمل مضامین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
فضیل ابن عیاض
تبع تابعین میں جن بزرگوں کا زہد واتقاء ضرب المثل تھا، ان میں فضیل بن عیاض بھی تھے، علم وفضل کے لحاظ سے بھی معاصرین میں یہ عزت کی نگاہ سے دیکھے جاتے تھے؛ مگردلوں میں ان کی فضیلت اور عظم ت وجلالت ان کے زہدواتقاء ہی کی وجہ سے تھی، ان کی زندگی توبۂ وانابت الی اللہ کی صحیح تصویر تھی۔ خواجہ فضیل ابن عیاض سلسلۂ چشتیہ کے مشہور بزرگ ہیں نام فضیل ابن عیاض کنیت ابو علی اور ابو الفیض ہے آپ کے وطن کے بارے میں اختلاف ہے بعض کے خیال میں آپ کا تعلق کوفہ سے تھا کچھ لوگوں کا کہنا ہے آپ کا وطن خراسان تھا اور کچھ لوگ آپ کے سمرقند اور بخارا میں متولد ہونے کے قائل ہیں۔ صحیح یہ ہے کہ آپ کی پیدائش سمرقند میں ہوئی مگر خراسان میں ظاہری علوم حاصل کرنے کی غرض سے اپنا بیشتر وقت گزارا۔ تفسیر اور حدیث کے علوم میں امام کے مقام تک پہنچے۔ بعض تذکروں میں لکھا ہے کہ جوانی میں آپ نے راہ زنی اختیار کی ہوئی تھی اور بہت سے ڈاکو ہر وقت آپ کے پاس جمع رہتے لیکن کسی واقعہ سے متاثر ہوئے اور رہزنی سے تائب ہو گئے۔ آپ خواجہ عبدالواحد بن زید کے خلفاء میں فضیل بن عیاض کو بطور صوفی خوب شہرت ملی۔ اور امام اعظم  کے شاگردتھے۔ خواجہ ابراہیم ادہم  ،خواجہ خواجہ بشر حافی ، خواجہ سفیان ثوری  اور خواجہ داٶو طائی  آپ کے معاصر تھے۔ آپ حقائق و معارف میں یگانہ ٔروز گار تھے۔ نقل ہے کہ ایک دن آپ  اپنے صاحبزادے کو گود میں لیے پیار کر رہے تھے کہ بچہ بولا اباجان! آپ مجھ سے محبت کرتے ہیں؟ آپ نے فرمایا: ہاں۔ بچے نے کہا: آپ خدا سے محبت کرتے ہیں؟ آپ  نے پھر جواب دیا: ہاں۔ بچہ گویا ہوا: اباجان! ایک دل میں دوچیزوں کی محبت سما سکتی ہے؟آپ فوراً سمجھ گئے کہ بچے کی زبان پہ کس کی جانب سے یہ سخن عارفانہ جاری ہوا۔ آپ  نے فوراً بچے کواپنے آپ سے علاحدہ کر دیا اور مشغول حق ہو گئے۔ آپ  فرمایا کرتے تھے کہ: ’’اگر تم سے پوچھا جائے کہ خدا سے محبت کرتے ہو تو جواباً خاموشی اختیار کیا کرو اگر تم کہوگے ’’نہیں‘‘ تو یہ کلمہ کفر ہے اور اگر جواب دو گے ’’ ہاں‘‘ تو تمہارا یہ فعل محبان خدا کے طریقہ کے خلاف ہوگا۔‘‘ آپ  نے 3ربیع الاول 187ہجری کو وصال فرمایا۔ آپ کی قبر انور مزارات معلے ٰ مکہ معظمہ میں خدیجۃ الکبریٰ کے مزار انور کے قریب ہے ۔ فضیل بن عیاض کے مزاج میں صبر و شکر بہت زیادہ تھا اور مرضی مولیٰ میں راضی رہتے تھے۔ قلب میں سوز وگداز کی کیفیت کا غلبہ رہتا تھا۔ عباسی خلیفہ ہارون رشید آپ کے عقیدتمندوں میں شامل تھا۔ تلاوت قرآن کی آواز سنتے تو وجد کی حالت میں آجاتے اور بے خودی طاری ہوجاتی اور اسی حالت میں انتقال ہوا۔ خواجہ فضیل بھی صائم الدہر تھے پانچ پانچ دن کے مسلسل روزہ رکھتے تھے اور پانسو رکعت نوافل روزانہ ادا کرتے تھے۔صاحب انوار العارفین نے لکھا ہے کہ ایک مرتبہ وضو میں سہو سے کسی عضو کو بجائے تین بار کے دو بار دھولیا تھا۔شب کو حضور اقدس صلی اللہ علیہ وسلم کی زیارت ہوئی کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایاکہ فضیل تم سے بعیہ ہے کہ وضو میں میری سنت چھوڑدو۔خواجہ اس کی ہیئت سے بیدار ہو گئے اور اپنے اوپر پانسو نوافل روزانہ کا ایک سال کے لیے کفارہ مقرر فرمایا۔
خاندان
ان کا خاندان صوبہ خراسان کی ایک بستی طالقان کا رہنے والا تھا، جو بعد میں فندین میں آباد ہوگیا تھا اس فندین کے قریب ایک بستی ابیورد تھی وہیں ان کی ولادت ہوئی۔
ابتدائی حالات
فضیل گوایک آزاد مسلمان گھرانے میں پیدا ہوئے مگران کوسازگار ماحول نہیں ملا، جس کی وجہ سے ان کی عادتیں بگڑگئیں اور کچھ دنوں میں وہ ایک مشہور ڈاکو کی حیثیت سے مشہور ہوئے ان کی ڈاکہ زنی کا اتنا چرچا تھا کہ خراسان کے آس پاس سے قافلے گذرتے ہوئے بھی ڈرتے تھے۔
توبہ
ان کی زندگی کے یہی لیل ونہار تھے کہ یکا یک فضل ایزدی نے ان کا دامن پکڑا اور ان کوتوبہ کی توفیق نصیب ہوئی، ان کے توبہ کی داستان میں کتنوں کے لیے سامان بصیرت ہے، ان کوکسی لڑکی سے عشق ہوگیا تھا؛ مگرخواہش نفس کی تکمیل کی کوئی سبیل پیدا نہیں ہورہی تھی، ایک دن موقع پاکر اس کے گھر کی دیوار پھاند کراندر داخل ہونا چاہتے تھے کہ کسی خدا کے بندے نے یہ آیت تلاوت کی: أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آَمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَانَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَايَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ۔ ترجمہ: جولوگ ایمان لے آئے ہیں، کیا اُن کے لیے اب بھی وقت نہیں آیا کہ اُن کے دِل اللہ کے ذِکر کے لیے اور جوحق اُترا ہے اُس کے لیے پسیج جائیں؟ اور وہ اُن لوگوں کی طرح نہ بنیں جن کوپہلے کتاب دی گئی تھی؛ پھراُن پرایک لمبی مدت گذرگئی اور اُن کے دِل سخت ہوگئے اور (آج) اُن میں سے بہت سے نافرمان ہیں؟ کلامِ الہٰی کی یہ دل گداز آواز ان کے کانوں میں پہنچی اور کانوں کے ذریعہ دل میں اُترگئی، ایمان کی دبی ہوئی چنگاریاں بھڑک اُٹھیں، بے اختیار بول اُٹھے، یارب آں، اے پروردگار وہ وقت آگیا، کہ میں بحر معاصی سے نکل کرتیرے دامنِ رحمت میں پناہ لوں، وہاں سے وہ اسی وقت واپس ہوئے، رات کا وقت تھا، اس لیے ایک خرابہ میں ٹھہرگئے، پاس ہی کوئی قافلہ پڑاؤ ڈالے پڑا تھا، اہلِ قافلہ آپس میں مشورہ کررہے تھے کہ کب رختِ سفرباندھا جائے، بعضوں کا خیال تھا کہ کہ اسی وقت چل دینا چاہیے؛ مگراہلِ تجربہ نے رائے دی کہ صبح سے پہلے سفر کرنا خطرے سے خالی نہیں ہے؛ اسی راستہ پرفضیل قافلوں پرڈاکے ڈالتا ہے، فضیل کا بیان ہے کہ میں نے دل میں سوچا کہ میں رات بھرمعاصی میں غرق رہتا ہوں اور بندگانِ خدا مجھ سے ڈرتے ہیں؛ حالانکہ خدا نے ان کے درمیان مجھے اس لیے نہیں بھیجا ہے؛ پھرصدقِ دل سے توبہ کی اور یہ دُعاکی: أَللَّهُمَّ إِنِّيْ قَدْ تَبَّتْ إِلَيْكَ وَجَعَلْتُ تَوْبتَي مجاورة البيت الحرام۔ ترجمہ: اے پروردگار! میں تیری طرف پلٹتا ہوں اور اس توبہ کے بعد اپنی زندگی کوتیرے گھر کی خدمت کے لیے مخصوص کرتا ہوں۔ اس توبہ نصوح کے بعد ان کوعلم دین کی تحصیل کا شوق دامن گیر ہوا اور اسی شوق میں وہ ترکِ وطن کرکے کوفہ آئے؛ یہاں امام اعمش شیخ منصور اور بعض دوسرے ائمہ حدیث سے اکتساب فیض کیا؛ پھرحسب وعدہ جوارِ حرم کواپنا مسکن بنایا اور پھراسی کے سایہ میں پوری زندگی بسر کردی۔
علمی مقام
پچھلی زندگی کا ان پرکچھ ایسا ردعمل ہوا تھا کہ وہ گوشہ گیر ہوکر یک گونہ دنیا سے بے تعلق ہوگئے تھے، عام طور پرمحدثین ایسے زاہدوں اور گوشہ گیروں کوکوئی علمی مقام نہیں دیتے تھے اور نہ ان کی روایتوں کوقبول کرتے تھے؛ مگرفضیل بن عیاض کی ذات اس سے مستثنیٰ تھی، ان کی روایتوں کوعام محدثین نے قبول کیا ہے اور خود بھی ان سے روایت کی ہے، اس کی وجہ یہ تھی کہ فضیل بن عیاض کی زہدپسندی نے انہیں حصولِ علم دین سے بے نیاز نہیں کردیا تھا، توبہ کے بعد گوان کی عمر کافی ہوچکی تھی؛ لیکن وہ اس کے باوجود کوفہ پہنچے اور وہاں ممتاز شیوخ حدیث وفقہ سے استفادہ کیا۔ ان کے ممتاز شیوخ فقہ وحدیث یہ ہیں: امام اعمش، سلیمان التیمی، منصور بن معتمر، حمیدالطویل، یحییٰ بن سعید الانصاری، محمد بن اسحاق، جعفر بن محمد الصادق، اسماعیل بن خالد،سفیان ثوری رحمہم اللہ وغیرہ۔ فقہ میں خاص طور پرانہوں نے فقہ کے سب سے مزتاز ائمہ امام ابوحنیفہ رحمہ اللہ اور امام محمد بن ابی لیلیً سے استفادہ کیا تھا۔ زہدواتقاء میں ان سے استفادہ کرنے والوں کی تعداد کا حصر توناممکن ہے؛ مگرجن لوگوں نے زہدواتقاء کے ساتھ ان سے علمی استفادہ کیا تھا، ان کی تعداد بھی کم نہیں ہے، سفیان ثوری رحمہ اللہ گوان کے شیوخ میں ہیں؛ مگرخود انہوں نے بھی ان سے روایت کی ہے؛ اُسی طرح سفیان بن عیینہ، ابن مبارک اور امام شافعی رحمہم اللہ ان کے تلامذہ میں ہیں، ان کے علاوہ یحییٰ بن سعید القطان، ابن مہدی، عبدالرزاق حمیدی، ابن وہب، اصمعی، یحییٰ بن یحییٰ التیمی وغیرہ نے ان سے استفادہ کیا تھا۔
روایت حدیث میں احتیاط
تمام محدثین نے ان کے علم وفضل کا اعتراف کیا ہے، ان کی روایتیں قبول کی ہیں؛ لیکن اس کے باوجود تحدیث روایت سے حتی الامکان گریز کرتے تھے، امام نووی نے لکھا ہے کہ وہ حدیث نبوی سے سخت خائف رہتے تھے اور اس کی روایت ان پربہت گراں گذرتی تھی۔ خاص طور پر کسی غیرمحدث سے حدیث کی روایت کوتوپسند ہی نہیں کرتے تھے، ایک بار کسی نے اُن سے کہا کہ آپ جعفر بن یحییٰ سے روایت نہیں کرتے، فوراً بولے کہ میں حدیث نبویﷺ کواس سے بلند سمجھتا ہوں کہ اس کی روایت ابن یحییٰ سے کی جائے۔ فرماتے تھے کہ اگرکوئی مجھ سے درہم ودینار مانگ لے تویہ میرے لیے آسان ہے؛ مگرمجھ سے تحدیث کی فرمائش نہ کرے۔
محدثین کا اعتراف
ان کے علوم وفضل کی زیادہ تفصیل تذکروں میں نہیں ملتی، ابن جوزی رحمہ اللہ نے ان کے حالات میں ایک مستقل کتاب لکھی ہے؛ اگروہ مل جاتی توالبتہ ان کے بارے میں کافی معلومات ملتیں؛ لیکن ممتاز ائمہ حدیث وفقہ نے ان کے بارے میں جورائے دی ہے، اس سے کسی حد تک ان کے علم وفضل کا اندازہ لگایا جاسکتا ہے، سفیان بن عیینہ نے ان کوثقہ قرار دیا ہے۔ قاضی شریک نے ان کوحجت کہا ہے، ابن ناصر الدین نے امام الحرم، شیخ الاسلام قدوۃ الاعلام وغیرہ کے الفاظ سے ان کا تذکرہ کیا ہے۔ دارِقطنی اور نسائی نے ثقہ اور ابوحاتم نے صدوق کہا ہے، ابن سعد نے ان کوثقہ، فاضل، متقی اور کثیرالحدیث بتایا ہے، امام نوویؒ نے لکھا ہے کہ ان کی توثیق پرتمام ائمہ کا اتفاق ہے، وہ صحیح الحدیث اور صدوق اللسان تھے، ان کی روایتیں صحیح اور سچی ہوتی تھیں۔ اُن کے علم وفضل کی توثیق کے لیے یہ بات کافی ہے کہ ان سے سفیان ثوری، یحییٰ بن سعید القطان، امام بخاری، امام مسلم رحمہم اللہ جیسے ائمہ حدیث نے روایت کی ہے، بعض محدثین ان کی روایت کے قبول کرنے میں کچھ تامل بھی کرتے تھے؛ مگران کی تعداد بہت کم ہے۔
کلور
کلور ایران کا ایک شہر جو Shahrud District میں واقع ہے۔
تفصیلات
کلور کی مجموعی آبادی 2,380 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ایران کے شہر زمرہ:جغرافیہ شہرستان خلخال کے نامکمل مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata
فضیل ابن عیاض
حلال ذریعہ رزق
وہ اکل حلال کے سلسلہ میں حددرجہ محتاط تھے؛ یہی وجہ تھی کہ انہوں نے نہ توامراء وخلفاء کی مدد قبول کی اور نہ عوام کی، اپنے ہاتھ کی کمائی سے جوکچھ مل جاتا تھا وہ کھالیتے تھے، امام شعرانی رحمہ اللہ کے الفاظ ہیں: یسقی علی الدوام وینفق من ذالک علی نفسہٖ وعیالہٖ۔ ترجمہ: ہمیشہ بہشتی کا کام کرتے تھے اور اسی سے اپنا اور اپنے اہل وعیال کا خرچ چلاتے تھے۔
وفات
محرم سنہ۱۸۷ھ میں ان کی وفات ہوئی، عمر ۸۰/سے متجاوز تھی۔
اہل وعیال
ان کے اہل وعیال کے بارے میں زیادہ تفصیل نہیں ملتی، بعض واقعات سے اتنا پتہ چلتا ہے کہ شادی ہوئی تھی اور ایک اولاد بھی تھی، جن کا نام علی تھا، یہ عادات وخصائل میں ان کے مثنیٰ تھے، مگرعین عالم شباب میں ان کا انتقال ہوگیا، ابن خلکان کا بیان ہے: وكان ولده المذكور شابا سريا من كبار الصالحين، وهومعدود في جملة من قتلهم محبة الباري سبحانه وتعالى۔ ترجمہ:ان کے یہ صاحبزادے موت کے وقت جوان، ممتاز اور کبار صحالین میں تھے، ان کا شمار ان لوگوں کے زمرہ میں ہوتا تہے جن کی موت کا سبب خدا کی محبت ہوتی ہے۔ لیکن صبر وشکر کا عالم یہ تھا کہ نوجوان صالح اولاد کے انتقال پربھی وہ بے قابو نہیں ہوئے؛ بلک ہایک غم آمیز تبسم سے فرمایا: حدا نے جوپسند کیا میں بھی اس پرراضی ہوں۔
دوستی کے بارے میں قیمتی ہدایت
فرماتے تھےکہ رحمٰن کے بندے وہ لوگ ہیں جن میں خشوع اور تواضع ہوتی ہے اور دنیا کے بندے وہ ہیں جن میں تکبر اور خود پسندی ہوتی ہے اور وہ عام لوگوں کوذلیل سمجھتے ہیں، فرمایا کرتے تھے کہ جوشخص بے عیب دوست تلاش کرتا ہے وہ بغیردوست ہی رہے گا ایسے شخص سے دوستی نہ کرو کہ جب تم سے خفا ہوتوتمہارے اوپربہتان تراشے، وہ تمہارا دوست نہیں ہے، جس نے تم سے کوئی چیز مانگی اور تم نے نہیں دی تووہ غضبناک ہوگیا، اب آپس میں وہ اخوت وہمدردی نہیں رہی کہ ایک بھائی ایک دوست اپنے بھائی یادوست کے مرجانے کے بعد اس کی اولاد کواپنی نگرانی میں لیتا تھا اور بالغ ہونے تک اپنے بچوں کی طرح ان کی پرورش کرتا تھا۔
علم وزہد کے بارے میں جامع ہدایات
جوشخص قرآن پڑھتا ہے اس سے اس طرح سوال کیا جائے گا، جس طرح انبیاء سے تبلیغ ورسالت کے بارے میں سوال ہوگا؛ کیونکہ قرآن پڑھنے والا انبیا کا وارث ہے۔ آخرت پسند عالم کا علم پوشیدہ رہتا ہے اور دنیا پسند عالم (یہ اس صورت میں ہے جب اپنے علم کوشہرت کی غرض ہی سے شائع وذرائع کرے) کے علم کی نشرواشاعت ہوتی ہے، عالم آخرت کی پیروی کرو اور عالم دنیا کی صحبت سے بچو! کیونکہ یہ اپنی فریب خوردگی اور دنیاوی زیب وزینت کے پھندے میں تمھیں ڈال دے گا، اس کی دعوت بغیر عمل کے ہوتی ہے اور اس کے عمل میں کوئی صداقت نہیں ہوتی، زہد کی ایک علامت یہ ہے کہ جب امراء اور اس کے ہم نشینوں کے یہاں ان کے جہل کا ذکر کیا جائے تووہ خوش ہوں۔
اکلِ حلال
جوشخص یہ جان لے کہ اس کے پیٹ میں کیا جارہا ہے وہ خدا کے یہاں صدیق شمار کیا جائے گا توچاہیے کہ تم یہ دیکھو کہ تمہارا رزق کہاں سے اور کس ذریعہ سے آرہا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:803ء کی وفیات زمرہ:آٹھویں صدی کی عرب شخصیات زمرہ:چشتی شخصیات زمرہ:سلف زمرہ:سنی صوفیاء زمرہ:سنی مسلم شخصیات زمرہ:720ء کی دہائی کی پیدائشیں زمرہ:زاہد زمرہ:تبع تابعین زمرہ:تبع تابعی راویان حدیث زمرہ:187ھ کی وفیات
مفتی رضا الحق
مفتی رضا الحق دار العلوم زکریا، جنوبی افریقہ کے مفتی اور شیخ الحدیث ہے۔ وہ علامہ سید محمد یوسف بنوری اور پاکستان کے سابق مفتی اعظم ولی حسن ٹونکی کے شاگرد ہیں۔ فارغ التحصیل ہونے کے بعد ، اس نے جامعہ العلوم الاسلامیہ بنوری ٹاؤن میں دارالفتاء کی خدمات انجام دیں اور جنوبی افریقہ جانے سے پہلے کئی سال تک جامعہ العلوم الاسلامیہ میں کتب حدیث اور فقہ کی تعلیم بھی دی۔
حوالہ جات
زمرہ:جامعہ العلوم الاسلامیہ کے فضلا زمرہ:پاکستانی اسلامی مذہبی رہنما زمرہ:بقید حیات شخصیات
آکسفورڈ، کنساس
تفصیلات
آکسفورڈ، کنساس کا رقبہ 2.15 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,049 افراد پر مشتمل ہے اور 362 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
کین (اسٹریٹ فائٹر)
تصغیر|بائیں|188px کین (ケン・マスターズ) اسٹریٹ فائٹر کہانیوں اور کھیلوں کا ایک ممتاز شخص ہے،جو رایؤ کا بہترین دوست اور رقیب ہے۔ اس کا سپاہیانہ فن بھی رایؤ کی طرح انساتسوکن ہے۔ کین کی نسل دونوں امریکی اور جاپانی ہیں
رایؤ اور کین
کین کے عادات رایؤ سے بہت ملتے جلتے ہیں، لیکن کین اور رایؤ کی فطرت یکساں نہیں، بے شک کے یہ بات ان دونوں کی دوستی کی مضبوطی کا ثبوت ہیں۔ اسٹریٹ فائٹر کے پہلے کھیلوں میں کین اور رایؤ کو انداز و چال کے لہاظ سے بالکل ایک جیسا بنایا گیا تھا، لیکن رفتا رفتا اس کے روپ اور انداز میں کئی اہم تبدیلیاں لائیں گئیں۔ کین کا ہادوکن رایؤ کے ہادوکن سے زیادہ تیز ہے اگرچہ یہ اس سے تھوڑا کمزور بھی ہے۔ ہادوکن کے علاوہ کین کا شوریوکن اور تاتسوماکی سنپوکیاک بھی مختلف ہیں۔
سپاہانہ فن
اس کے علاوہ، کین کے انداز کو مدنظر رکھتے ہوئے مارٹل کامبیٹ کے کوبرہ کو تشکیل دی گئی اور ان دونوں میں کئی باتیں مشترک ہیں۔ کین بھی رایؤ کی طرح انساتسوکن استعمال کرتا ہے۔ اس کے اہم ترین ہملے درج ذیل ہیں: ہادوکن: ایک نہایت مضبوت آگ کا شعلہ شوریوکن ایک ہوائ کسن ہے تاتسوماکی سنپوکیاک ایک گھومتے ہوئے چھلانگ میں ٹانگوں کا سنسنی خیز استعمال
بیرونی روابط
ویکینالج پہ کین
زمرہ:Short description is different from Wikidata
سینٹ-موریلوں
سینٹ-موریلوں ( فرانسیسی: Saint-Morillon) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of La Brède میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ-موریلوں کا رقبہ 20.4 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,445 افراد پر مشتمل ہے اور 6 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
راگھو لارینس
راگھو لارینس ایک بھارتی تمل فلمی اداکار، پروڈیوسر، مصنف و ہدایت کار ہیں۔ آپ مزاحیہ ڈراؤنی فلموں کی ہدایت اور اداکاری کے لیے جانے جاتے ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:1976ء کی پیدائشیں زمرہ:اکیسویں صدی کے بھارتی مرد اداکار زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی مرد اداکار زمرہ:تمل زبان کے فلم ہدایت کار زمرہ:تمل سنیما کے مرد اداکار زمرہ:تیلگو سنیما کے مرد اداکار زمرہ:تیلگو فلم ہدایت کار زمرہ:آندھرا پردیش کے مرد اداکار زمرہ:آندھرا پردیش کے فلم پروڈیوسر زمرہ:آندھرا پردیش کے فلم ہدایت کار زمرہ:نندی اعزاز یافتہ شخصیات زمرہ:گنٹور کی شخصیات زمرہ:آندھرا پردیش کے موسیقار زمرہ:تمل فلم ہدایت کار
برززنکا، گمنا کرکزیو
برززنکا، گمنا کرکزیو پولینڈ کا ایک رہائشی علاقہ جو Gmina Karczew میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
مخالف
مخالف لفظ خلاف سے نکلا ہے۔ اس سے مراد وہ شخص یا وہ جذبہ ہے جو کسی شے، شخص، خیال یا تصور کے خلاف ہو۔ چونکہ اس لفظ کا استعمال یا تو دشمنی، عداوت یا کم از کم منفی جذبات سے جڑا ہے، اس لیے اس کا بہ کثرت استعمال لاحقے کے طور پر ہوتا ہے، جیسے کہ مخالف مغرب، مخالف عرب، مخالف اسرائیل، مخالف اصلاحات وغیرہ۔ اردو زبان میں کئی بار انگریزی لاحقے Anti کے اردو متبادل کے لیے مخالف کے ساتھ ساتھ ضد کو ایک سابقے کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔ مثلًا انگریزی زبان میں جہاں دجال کے لیے بائبلی روایات کی رو سے اینٹی کرائسٹ کہا گیا ہے، اسے ترجمے کے دوران زیادہ تر ضد مسیح کہا گیا ہے، نہ کہ مخالف مسیح کہ گویا یہ مسیحانہ فطرت کی عین ضد یا الٹ کی کیفیت کے حامل شخص کو کہا گیا ہے اور اس شخص کو نہیں جو محض مخالف کرتا یا چند مخالفانہ جذبات رکھتا ہو۔
حوالہ جات
زمرہ:خاندانی ناموں والے ضد ابہام صفحات زمرہ:ضد ابہام صفحات زمرہ:Short description is different from Wikidata
سنگیت ناٹک اکادمی
سنگیت ناٹک اکادمی (دیوناگری: संगीत नाटक अकादेमी یا انگریزی میں ، The National Academy for Music, Dance and Drama )بھارت سرکار کی طرف سے قائم  بھارت کی سنگیت اور  ناٹک کی قومی سطح کی سب سے بڑی اکادمی ہے۔ اس کا صدر دفتر ربندر بھون، فیروزشاہ روڈ، نئی دلی، بھارت میں ہے۔
مقصد
سنگیت ناٹک اکادمی کا قیام سنگیت، ناٹک اور فن رقص کو فروغ دینا اور ان کی تعمیر و ترقی کے لیے پروگراموں کا انعقاد کرنا ہے۔ سنگیت ناٹک اکادمی اپنے بنیادی مقصد کی بر آوری کے لیے ملک بھر میں سنگیت، رقص اور ناٹک کے اداروں کو ان کے الگ الگ کاموں کے لیے فنڈ دیتی ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بھارت میں 1952ء کی تاسیسات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:بھارت میں ڈراما اسکول
راجستھانی زبان
راجستھانی زبان (राजस्थानी) راجستھان کی زبانون کا ایک گروپ ہے۔ اس کی اہم زبانیں مارواڑی، ڈھونڈھاڑی اور میواڑی ہیں۔ یہ راجستھان، بھارت کے علاوہ پاکستان میں بھی بھارت سے جڑے سرحدی علاقوں میں بولی جاتی ہے۔ جے پور،بیکانیر، جودھ پور اور ادے پور یونیورسٹیوں میں راجستھانی سیکھانے کا انتظام ہے۔ اس کو موجودہ وقت میں دیوناگری میں لکھا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بھارت کی زبانیں زمرہ:راجستھان کی زبانیں زمرہ:ہندی کی بولیاں زمرہ:ایتھنولوگ کے علاوہ دیگر ذرائع کا حوالہ دیتے ہوئے آیزو زبان کے مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata
احمد آباد، میان جلگہ
احمد آباد، میان جلگہ ایران کا ایک رہائشی علاقہ جو صوبہ خراسان رضوی میں واقع ہے۔
تفصیلات
احمد آباد، میان جلگہ کی مجموعی آبادی 1,246 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
لامیر، ارڈابیل
حوالہ جات
زمرہ:صوبہ اردبیل کے آباد مقامات زمرہ:جغرافیہ صوبہ اردبیل کے نامکمل مضامین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
فیضان گلوبل ریلیف فاؤنڈیشن
فیضان گلوبل ریلیف فاؤنڈیشن (FGRF) ایک فلاحی تنظیم ہے اور آزادانہ طور پر کام کر رہی ہے، اور ان لوگوں کی مدد کے لیے کوشاں ہے جو آفات کا شکار ہیں۔
تاریخ
FGRF چار بڑے منصوبوں، مدنی ہوم، گرین پاکستان، فیضان بحالی پروگرام، اور ڈیزاسٹر مینجمنٹ ڈیپارٹمنٹ میں کام کرتا ہے۔ مدنی ہوم 2022 میں یتیموں اور جسمانی یا ذہنی طور پر معذور بچوں کے فائدے کے لیے قائم کیا گیا تھا۔ گرین پاکستان اقدام، 2021 میں شروع کیا گیا ایک جاری منصوبہ ہے جس میں پاکستان کے بڑے شہروں میں شجرکاری مہم شامل ہے۔ فیضان بحالی، جو جنوری 2021 میں قائم کی گئی تھی، نے سندھ اور بلوچستان کے دیہی علاقوں میں سیلاب کے بعد لوگوں کی مدد کی۔ ڈیزاسٹر مینجمنٹ ڈیپارٹمنٹ سیلاب زدہ علاقوں میں خوراک اور طبی سامان فراہم کرتا ہے۔ زمرہ:پاکستان میں قائم اسلامی تنظیمیں زمرہ:سنی تنظیمیں زمرہ:1981ء میں قائم ہونے والی اسلامی تنظیمیں زمرہ:برطانیہ میں اسلام زمرہ:پاکستان میں اسلام زمرہ:غیر سرکاری تنظیمیں
سینٹ-مرے-مونتےموند
سینٹ-مرے-مونتے موند ( فرانسیسی: Saint-Mury-Monteymond) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Domène میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ-مرے-مونتے موند کا رقبہ 11 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 314 افراد پر مشتمل ہے۔
فرید الدین ناگوری
فرید الدین ناگوری، پورا نام شیخ محمود بن علی بن حمید سعیدی سوالی ناگوری ہے (وفات: )۔ اپنے لقب شیخ فرید الدین سے ہی مشہور ہوئے۔
ناگور میں پیدا ہوئے اور وہاں ہی پرورش پائی۔ اپنے والد ماجد سے جو عالم و صوفی تھے، اخزِ علم کیا۔ اپنے والد سے ہی حدیث کی اجازت لی۔ اپنے دور کے جلیل القدر عالم و فقیہ تھے اور مشائخ میں بھی شمار کیے جاتے تھے۔ ان سے شیخ ضیاء الدین نخشبی اور بہت سے حضرات نے علم حاصل کیا۔ میں دہلی میں وفات پائی اور وہاں ہی دفن ہوئے۔
حوالہ جات
زمرہ:بھارتی مسلم شخصیات
قطب عالم کی مسجد
قطب عالم کی مسجد اور مقبرہ ، جسے واٹوا درگاہ بھی کہا جاتا ہے ، ہندوستان کے احمد آباد کے علاقے واٹوا میں ایک قرون وسطی کی مسجد اور مقبرہ کمپلیکس ہے۔
تاریخ اور فن تعمیر
دائیں|تصغیر| قطب عالم کا مقبرہ ، 1866 دائیں|تصغیر| قطب عالم اور اس کے بیٹوں کا مقبرہ حضرت سید برہان الدین قطب شیخ الاسلام عالم ، شاہ عالم کے والد، اوچ کےحضرت سیدنا سید جلال الدین حسینی بخاری جنہیں مخدوم جہانیاں جہان گشت کے.طور پر جانا جاتا ہے، کے پوتے تھے۔ احمد شاہ اول کے دربار کی طرف راغب ہوکر ، وہ واٹوا میں سکونت اختیار کیا اور وہیں 1452 میں انتقال ہو گیا۔ انہوں نے گجرات کے بخاریہ فرقہ کی بنیاد رکھی۔ احمد شاہ ، سلطان قطب الدین احمد شاہ دوم کے دربار کے رئیسوں نے پہلے ایک چھوٹا سا مزار تعمیر کیا۔ اس کے بعد ایک مسجد ، اس کے بیٹے میں سے ایک کی قبر ، ایک بہت سے رخوں والا تالاب اور ایک بہت بڑا مقبرہ محمود بیگڑا نے تعمیر کیا ۔ مسجد اور بیٹے کی قبر بغیر کسی محراب یا میناروں کے چپٹے ہندو انداز میں ہے۔ لیکن ایک بڑے مقبرے میں ، جس کا سائز بہت زیادہ ہے ، محراب شہتیر کی جگہ لیتا ہے اور گنبد ایک دوسرے درجے کے محراب کے ذریعہ ہوا میں اونچا ہوتا ہے۔ ایک مستقل ڈیزائن کے ساتھ یکساں طور پر استعمال ہونے والی محراب کی خوبصورتی اور فروغ بہت ہے۔ یہ مقبرہ ایک انتہائی وسیع کاریگری کا ہے جس پر بھاری بھرکم چھت ہے۔ لیکن یہ عمارت نامکمل ہے ، اسے بیرونی گلیوں کی ضرورت ہے اور اس کی کھڑکیوں میں پتھر کا کوئی ٹریلیس کام نہیں ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:گجرات (بھارت) میں مساجد زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات زمرہ:بھارتی مسجد کے نامکمل مضامین
آہٹ (ڈراما)
آہٹ ایک بھارتی خوفناک ڈراما ہے.
پاکستان، میں یہ ڈراما اے پلس انٹرٹینمینٹ پر نشر ہوا ہے.
بیرونی روابط
زمرہ:1990ء کی دہائی کی بھارتی ٹیلی ویژن سیریز زمرہ:2000ء کے بعد کے بھارتی ٹی وی سیریز زمرہ:2010ء کے بھارتی ٹی وی سیریز زمرہ:اے پلس انٹرٹینمینٹ سیریز زمرہ:سونی انٹرٹینمنٹ ٹیلی ویژن سیریز زمرہ:ہندی زبان کے ٹیلی ویژن پروگرام زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
صنم پوری
ان کی پیدائش مسقط، عمان میں ہوئی۔ اور دلی یونیورسٹی کے کروڑی مال کالج میں طالب علم رہے لیکن اپنی پڑھائی مکمل نہیں کر پائے۔
پوری کو بچپن ہی سے موسیقی کا شوق تھا۔ 2011ء میں انہوں نے صنم کا آغاز کیا۔ پوری نے بالی وڈ کے لیے بھی متعدد گانے گائے ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:1989ء کی پیدائشیں زمرہ:2010ء میں قائم ہونے والے موسیقی کے طائفے زمرہ:2014ء میں قائم ہونے والے موسیقی کے طائفے زمرہ:اکیسویں صدی کے بھارتی گلوکار زمرہ:بالی وڈ پس پردہ گلوکار زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بھارتی پاپ گلوکار زمرہ:بھارتی فعالیت پسند برائے انسانی حقوق زمرہ:بھارتی مرد فلمی گلوکار زمرہ:بھارتی مرد گلوکار زمرہ:پنجابی گلوکار زمرہ:دہلی کی شخصیات زمرہ:دہلی کے گلوکار زمرہ:فعالیت پسند برائے انسانی حقوق زمرہ:ممبئی کے گلوکار زمرہ:نئی دہلی کی شخصیات
آکسفورڈ، کینٹکی
آکسفورڈ، کینٹکی ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو کینٹکی میں واقع ہے۔
تفصیلات
آکسفورڈ، کینٹکی کی مجموعی آبادی 292.92 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کینٹکی میں انانکارپوریٹڈ علاقے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
رعو
رعو ، (عبرانی زبان: רעו) عبرانی بائبل کی ایک شخصیت ہیں جن کا ذکر کتاب پیدائش میں آیا ہے۔ رعو فلج بن عبر کے بیٹے تھے۔
نسب نامہ
رعو سام بن نوح کی پانچویں پشت میں ہیں۔ اِن کا نسب عبرانی بائبل کے مطابق یوں ہے: رعو بن فلج بن عبر بن سلح بن قینان بن ارفکسد بن سام بن نوح۔
سوانح
عبرانی بائبل کے بیان کے مطابق رعو کی عمر 32 سال تھی جب سروج کی پیدائش ہوئی اور سروج کی پیدائش کے بعد رعو مزید 207 سال زندہ رہے۔ عبرانی بائبل کے مطابق رعو نے 239 سال کی عمر میں وفات پائی۔ عبرانی بائبل کے علاوہ اختلافی بیانات ہفتادی تورات اور سامری تورات میں موجود ہیں جن کے مطابق رعو کے ہاں جب سروج کی پیدائش ہوئی تو اُن کی عمر 132 سال تھی اور سروج کی پیدائش کے بعد رعو مزید 207 سال زندہ رہے۔ ہفتادی تورات کے مطابق رعو کی کل عمر 339 سال ہوئی۔کتاب جوبلی سے اِس بات کا انکشاف ہوتا ہے کہ جب رعو کی پیدائش ہوئی تو برج بابل کی تعمیر جاری تھی۔
خاندان
عبرانی بائبل میں رعو کے خاندان کی کوئی تفصیل موجود نہیں جبکہ کتاب جوبلی میں اُن کی والدہ کا نام لومنا بتایا گیا ہے جو شنعار کی رہنے والی تھیں۔ رعو کی بیوی کا نام اورہ بتایا گیا ہے جو اُرکساد کی بیٹی تھی۔
گیوی
گیوی ایران کا ایک رہائشی علاقہ جو Central District میں واقع ہے۔
تفصیلات
گیوی کی مجموعی آبادی 6,467 افراد پر مشتمل ہے۔
مارواڑی زبان
مارواڑی بھارتی ریاست راجستھان میں بولی جانے والی ایک راجستھانی زبان ہے۔ مارواڑی گجرات، ہریانہ، پاکستان اور نیپال میں بھی بولی جاتا ہے۔ مارواڑی کو لگ بھگ 2 کروڑ آبادی بولتی ہے اور یہ راجستھانی کی سب سے زیادہ بولی جانے والی زبان ہے۔ زیادہ تر بولنے والے راجستھان مین رہتے ہیں، سندھ میں قریب ڈھائی لاکھ اور نیپال میں قریب 25 ہزار بولنے والے ہیں۔ مارواڑی کے دو درجن لہجے ہیں۔
مارواڑی کو عام طور پر ہندی، مراٹھی، نیپالی اور سنسکرت کی طرح دیوناگری میں اِرقام کیا جاتا ہے حالانکہ یہ تاریخی طور پر مہاجنی میں اِرقام کی گئی تھی۔ مگر پاکستان کے مارواڑی بولنے والے علاقوں میں نستعلیق رسم الخط استعمال ہوتا ہے۔
آج بھی بیکانیر اور اس کے آس پاس مکمل طور پر مارواڑی بولی جاتی ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:پنجاب (پاکستان) کی زبانیں زمرہ:راجستھان کی زبانیں زمرہ:سندھ کی زبانیں زمرہ:گجرات (بھارت) کی زبانیں زمرہ:اردو کی بولیاں زمرہ:مغربی ہند۔آریائی زبانیں زمرہ:نیپال کی زبانیں زمرہ:ایتھنولوگ کے علاوہ دیگر ذرائع کا حوالہ دیتے ہوئے آیزو زبان کے مضامین زمرہ:راجستھانی زبانیں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
المجسطی
المجسطی دوسری صدی کے ماہر فلکیات، جغرافیہ دان بطلیموس کی تصنیف ہے۔ المجسطی بطلیموس کی وجہ شہرت ہے اور اِسی کتاب کی بدولت ہمیں دوسری صدی میں فلکیات سے متعلق معلومات اور مضامین فراہم ہوئے ہیں۔ اِس کتاب میں بطلیموس کے نظریۂ کائنات اور نظام شمسی کے علاوہ زمین، سورج اور چاند کے متعلق بھی معلومات ملتی ہیں۔ المجسطی علم فلکیات میں ابھی تک قدیمی کتب میں اپنی حیثیت کو برقرار رکھے ہوئے ہے۔ اصل کتاب یونانی زبان میں تحریر کی گئی تھی۔ یہ کتاب تقریباً 1200 سال تک اسکندریہ سے لے کر یورپ کے نشاۃ ثانیہ کے عہد تک یعنی نکولس کوپرنیکس کے زمانے تک فلکیات کی بنیادی کتاب تصور کی جاتی تھی، حتیٰ کہ نکولس کوپرنیکس نے اِس کتاب میں مرقوم بعض نظریات کو باطل قرار دیا جس کی رُو سے بطلیموس کے نظریۂ کائنات اور نظام شمسی پر ضرب پڑی اور نکولس کوپرنیکس کی تصانیف پر پابندی عائد کی گئی۔ المجسطی دراصل یونانی فلکیات کی نمائندہ کتاب ہے جسے علم ریاضی اور علم فلکیات کی دستیاب شدہ باقاعدہ تحریری کتاب سمجھا جاتا ہے۔ اِس میں ریاضی کے قدیمی اُصول جو ابرخس اور ارشمیدس نے وضع کیے تھے، اُن کو بطلیموس نے عملی مشاہدے کے بعد درج کیا ہے، حالانکہ ابرخس کا ریاضی میں کام اب گم ہوچکا ہے اور المجسطی کے سوا کوئی دوسری کتاب ابرخس کے مشاہدات کو پیش نہیں کرتی۔ ابرخس نے مثلثیات پر مشاہدات کیے تھے جو اب تاریخ کے اوراق سے گمشدہ ہیں اور بطلیموس نے ابرخس کے مثلثیات پر عملی مشاہدات کو المجسطی میں شامل کیا جو قدیم یونانی ریاضیات کی عکاسی کرتے ہیں۔ غالباً یہ کتاب 147ء یا 148ء میں مکمل ہوئی کیونکہ بطلیموس نے مصری عوام کے نام اِس کتاب کا دِیباچہ 148ء میں لکھا تھا۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ کتاب 150ء سے قبل مکمل ہوچکی تھی اور اِس کا چوتھائی حصہ بطلیموس نے 150ء کے بعد عملی مشاہدات کے بعد تحریر کیا۔
متن
المجسطی کل تیرہ اَبواب پر مشتمل ہے، اِن میں سے ہر باب کو بطلیموس نے کتاب کے عنوان سے لکھا ہے۔
پہلا باب
پہلے حصہ میں ارسطو کا نظریۂ کائنات، سماوی اجسام سمیت نظریۂ بہشت و جہنم کو بیان کیا گیا ہے۔ اِن نظریات میں زمین ہر سماوی جسم کے مرکز میں دکھائی گئی ہے۔ قدیم یونانی نظریہ برائے فلکیات اور اِس نظریے کے مطابق زمین کو ساکن تصور کیا گیا تھا اور تمام اجسامِ سماوی کو زمین کے گرد گردش کرتا ہوا دکھایا گیا تھا۔ علاوہ ازیں ارسطو کی ریاضیات پر مبنی نظریات، دائروی وتر اور دائرۃ البروج کا اِنحراف بھی بیان کیا گیا۔ طریق الشمس (سورج کا راستہ) اور تکونیاتی مثلثیات کا تعارف بھی شامل کیا گیا تھا۔
دوسرا باب
کتاب کے دوسرے باب میں اجسامِ سماوی کے طلوع و غروب، دن کی طوالت، عرض بلد دریافت کرنے اور اُس کی تصحیح کی پیمائش، سورج کی اعتدالین پر حرکت سماوی اور دائروی وتر کی حرکت کی پیمائش کرنے کا طریقہ اور عرض بلد پر سورج کی روزانہ کی حرکات اور دائرۃ البروج کی عرض بلد اور طریق الشمس کے مطابق حرکت کی تبدیلی کے جداول پر لکھا گیا ہے۔
تیسرا باب
تیسرے باب میں سال کی طوالت کی پیمائش، سورج کی گردش کے متعلق لکھا گیا ہے۔ بطلیموس نے ابرخس کے حرکت اعتدالین کو بیان کرکے اُس پر جرح کی اور درست پیمائش کے لیے طریقہ لکھا ہے۔
چوتھا اور پانچواں باب
کتاب کے چوتھے اور پانچویں باب میں چاند کی حرکت، حضیض قمر اور اوج قمر سمیت چاند کی بلندی پر لکھا گیا ہے۔ علاوہ ازیں اِن دونوں اَبواب میں چاند اور سورج کے حجم کی پیمائش کرنے اور اِن دونوں کا زمین سے فاصلہ استخراج کرنے پر لکھا گیا ہے۔
چھٹا باب
چھٹا باب سورج گرہن اور چاند گرہن پر مشتمل ہے۔
ساتواں اور آٹھواں باب
ساتویں اور آٹھویں باب میں ثوابت ستاروں کی حرکت سے متعلق، حرکتِ اعتدالین کی خفیف حرکت پر لکھا گیا ہے۔ اِس کے علاوہ 1022 ستاروں کا مقامِ رصد بطلیموس نے اِن دو اَبواب میں تحریر کیا ہے۔ مجمع ہائے النجوم کے مقام ہائے رصد، مطلع مستقیم، عرض بلد پر اُن کی نشان دہی اور دائرۃ البروج پر اُن کے متناسقی مقامات کے متعلق لکھا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:فلکیاتی کتب زمرہ:دوسری صدی کی کتابیں زمرہ:آثار بطلیموس زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ادھووالی
ادھووالی(English : Udhowali) ایک گاؤں جو تحصیل نوشہرہ ورکاں ضلع گوجرانوالہ ، پنجاب ، پاکستان میں واقع ہے ۔ یہ نوکھر۔ علی پور روڈ پر واقع ہے گوجرانوالہ سے 36 کلومیٹر مغرب میں۔ یہ نوشہرہ ورکان کی یونین کونسل ہے۔
تاریخ
ادھووالی بدوکی سیکھواں کی طرح ایک تاریخی گاؤں ہے۔یہاں متعدد جدید عمارتوں کے ساتھ ساتھ مغل سلطنت کی عمارتیں بھی قائم ہیں۔ یہ گاؤں تقسیم ہند سے قبل مسلمانوں اور سکھوں کا گھر تھا۔
تعلیم
گاؤں کا تعلیمی نظام بہت متاثر کن ہے۔ یہاں ایک کالج ، ہائی اسکول ، پرائمری اسکول اور دیگر نجی شعبے ہیں جو پورے علاقے میں تعلیم پھیلا رہے ہیں۔ گاؤں میں اسلامی تعلیمات کی تعلیم کے لیے کچھ مدرسے بھی موجود ہیں۔
کالج
اسکول
مدارس
مزیددیکھیے
زمرہ:پنجاب (پاکستان) کے آباد مقامات زمرہ:ضلع گوجرانوالہ کے آباد مقامات زمرہ:ضلع گوجرانوالہ کے گاؤں زمرہ:ویکی ڈیٹا پر غیر موجود متناسقات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
کاروباری پہل کار خواتین
تصغیر|مشہور بھارتی کاروباری پہل کار [[کرن مجمدار شا (دائیں سے دوسری) ایک کاروباری اجلاس میں]] کاروباری پہل کار خواتین سے مراد وہ خواتین جو کوئی نیا کاروبار شروع کریں۔ انیسویں اور بیسویں صدیوں میں ریاستہائے متحدہ امریکا، یورپی ممالک، ایشیا، افریقا وغیرہ میں کئی خواتین نے پہل کی اور کئی نئے کاروبار شروع کیے۔ یہ شرح خواتین کی عملی دنیا میں قدم رکھنے کے ساتھ ساتھ بڑھتی جا رہی ہے۔ ایک اندازے کے مطابق، ریاستہائے متحدہ امریکا میں خواتین کی ملکیت والے کاروبار ہر سال پانچ فی صد کی شرح سے بڑھتے جا رہے ہیں۔ اس اضافے کی وجہ سے دنیا بھر میں کئی متمول خواتین منظر پر آئیں ہیں، جن میں کوکو چینل، ڈائین ہینڈرکس، میگ ویٹمن اور اوپراہ وینفرے شامل ہیں۔   بھارت میں بھی کئی خواتین کے کاروباری پہل کی اور نام و دولت کی دنیا میں اپنا اندراج کیا، جن میں کرن مجمدار شا جیسی دوا ساز کاروبار جڑی خاتون شامل ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:کارجوئی زمرہ:کاروباری خواتین زمرہ:نظامتی پیشے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:کاروباری پیشے
شگفتہ گمی لودھی
شگفتہ گمی ایک یو ٹیوبر ہے - جو کہ اپنے یوٹیوب چینل پر پاکستانی پنجابی لکھاریوں اور پنجابی سکھ لکھاریوں کے انٹر ویو کرتی ہے -یاد رہے کہ اُن کے والد سلیم خان گمی بھی پنجابی، اردو کے ناول نگار، اور کہانی کار تھے وہ  ریڈیو پاکستان میں ملازم تھے - شگفتہ گمی اپنے والد کی کتابوں پر یوٹیوب پروگرام کرتی ہے - بذات خود شگفتہ گمی لکھاری نہیں ہے -
برززنکا، گمنا سوبینے-جزورے
تفصیلات
برززنکا، گمنا سوبینے -جزورے کی مجموعی آبادی 40 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
چوری
چوری کی تعریف
چوری کا لغوی معنی ہے خفیہ طریقے سے کسی اور کی چیز اٹھا لینا۔ جبکہ شرعی تعریف یہ ہے کہ عاقل بالغ شخص کا کسی ایسی محفوظ جگہ سے جس کی حفاظت کا انتظام کیا گیا ہو دس درہم یا اتنی مالیت (یا اس سے زیادہ) کی کوئی ایسی چیز جو جلدی خراب ہونے والی نہ ہو چھپ کر کسی شبہ و تاویل کے بغیر اٹھا لینا اور اصطلاحی تعریف ہے: کسی کی ملکیت کو اس کے مالک کے علم میں لائے بغیر ناحق اپنی ملکیت ٹھہرانا۔
حوالہ جات
زمرہ:چوری
عمرو بن جنادہ انصاری
عُمرو بن جنادہ انصاری حضرت امام حسین کے ان اصحاب میں سے ہیں جنہوں نے کربلا میں امام پر اپنی جان نچھاور کی۔ اپنے باپ جنادة بن حرث کی شہادت کے بعد اپنی ماں کے حکم پر امام حسین (ع) سے اذن جہاد لے کر میدان جنگ میں مبارزہ کیا اور آخر کار جان کا نذرانہ پیش کیا۔
نام و نسب
بعض نے ان کا نام عُمَر نقل کیا ہے۔ ان کے باپ کا نام جنادة بن حرث تھا جو رسول خدا (صلی اللہ علیہ وسلم) کے صحابہ اور امام علی کے مخلص شیعوں میں سے تھے جنہوں نے جنگ صفین میں شرکت کی۔ ایک نقل کے مطابق ان کی والدہ بحریہ بنت مسعود خزرجی شجاع اور فداکار عورتوں میں سے تھیں نیز وہ کربلا میں موجود تھیں۔
کاروان امام حسین میں شمولیت
ایک نقل کے مطابق شہادت کے وقت عمرو بن جنادہ کی عمر 21 سال ایک اور نقل کے مطابق گیارہ سال یا نو سال تھی۔ وہ اپنے والدین کے ساتھ مکہ میں امام حسین (ع) کے قافلے میں شامل ہوئے۔ روز عاشور باپ کی شہادت کے بعد ان کی ماں نے انہیں جہاد کا حکم دیتے ہوئے کہا: بیٹا جاؤ اور حسین کی مدد کرو۔ وہ امام کے پاس آئے اور میدان کارزار میں جانے کی اجازت طلب کی۔ پہلے امام نے اجازت نہیں دی انہوں نے تکرار کیا۔ امام نے فرمایا: باپ شہید ہو چکا ہے ممکن ہے اس کی ماں اس کے میدان میں جانے پر راضی نہ ہو۔ عمرو نے جواب دیا: اے فرزند رسول! ماں نے ہی مجھے آپ کی نصرت کا حکم دیا ہے اور مجھے جنگی لباس زیب تن کیا۔ امام نے انہیں اجازت دی اور وہ میدان میں گئے۔
رجز
عمرو نے میدان جنگ میں درج ذیل رجز پڑھے:
بعض نے ان کے یہ رجز نقل کیے ہیں:
شہادت
کہتے ہیں عمرو نے شہید ہونے تک دشمن سے جنگ کی۔ مالک بن نسر بدی نے اس کا سر تن سے جدا کیا اور اسے امام حسین کے لشکر کی جانب پھینکا۔
بعض نے ماں کے حملہ کرتے وقت کے یہ شعر لکھے ہیں:
خوارزمی نے لکھا کہ اس نے حملے میں دشمن کے دو افراد قتل کیے۔
غیر معروف زیارت ناحیہ میں عمرو اور ان کے باپ کا نام آیا ہے:
منابع
زمرہ:شہدائے واقعہ کربلا زمرہ:اصحاب امام حسین زمرہ:حرم امام حسین میں مدفون افراد
سینٹ-میوں
سینٹ-میوں ( فرانسیسی: Saint-Myon) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Combronde میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ-میوں کا رقبہ 5.51 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 410 افراد پر مشتمل ہے اور 353 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
برززنکا، گریٹر پولینڈ صوبہ
برززنکا، گریٹر پولینڈ صوبہ پولینڈ کا ایک رہائشی علاقہ جو Gmina Krotoszyn میں واقع ہے۔
لامیر، اسالیم
لامیر، اسالیم ایران کا ایک رہائشی علاقہ جو صوبہ جیلان میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ شہرستان تالش کے نامکمل مضامین
خورشید ناظر
خورشید ناظر نعت گو شاعر، ادیبِ، اُردو شاعری کی صنف’’صنعتِ توشیح‘‘ میں واحد معروف شخصیت ہیں۔ اس کے ساتھ نقاد محقق سینئر صحافی اور کالم نویس ہیں۔
اصل نام
اصل نام: ملک خورشید احمد والد کا نام: ملک غلام نبی ہے۔
تاریخ پیدائش
تاریخ پیدائش: 2جنوری 1944ء بہاول پور میں پیدا ہوئے
قلمی نام
قلمی نام خورشید ناظر ہے
شاعری
خورشید ناظر کے شعری سفر کا جائزہ لیا جائے تو اندازہ ہوتا ہے کہ ان کے ہاں تجربوں کی بہتات ہے۔ مگر شعر کے فنی اور ادبی حسن پر ان کی گرفت اتنی مضبوط ہے جیسے ان کی فطرت ثانی ہو۔ حمدیہ ا شعار ایسے ہیں گویا آبشار کا بہاؤ لیکن کیا مجال کہ تخیل کی پرواز شرعی حدودو قیود سے ذرا بھی باہرہو جائے " حمد اور نعت میں غیر منقوط شاعری صنعت توشیح کے استعمال کا اس قدر وسیع ذخیرہ  کسی اور شاعر کے ہاں نہیں پایا جاتا اس فن میں انہوں نے خوب  لوہا منوایا ہے
اعزازت و ایوارڈ
اسلامیہ یونیورسٹی بہاولپور میں ان کی شخصیت اور فن پر ایم فل کی سطح کا تحقیقی مقالہ لکھا گیا ہے علاوہ ازیں ان کے سفر نامہ حج ہر قدم روشنی اور منظوم سیرت پاک بلغ العلے بکمالہ پربھی ایم فل کے مقالات میں تحقیقی کام ہو چکا ہے۔ریڈیو پاکستان بہاولپور میں انکی خدمات کو اس طرح سراہا گیا کہ ان کی تصویر کو ریڈیو پاکستان کی گیلری میں نمایاں طور پر آویزاں کیا گیا۔
حوالہ جات
زمرہ:نعتیہ شاعر زمرہ:غیر منقوط کتب زمرہ:1944ء کی پیدائشیں زمرہ:بہاولپوری شخصیات زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:اردو ادب زمرہ:مصنفین بلحاظ زبان زمرہ:پاکستانی مصنفین بلحاظ زبان زمرہ:پیشہ ہائے اردو زبان زمرہ:اردو ادب کی شخصیاتزمرہ:ادبی شخصیات زمرہ:اردو مصنفین
احمد آباد، مسافرآباد
احمد آباد، مسافرآباد ایران کا ایک رہائشی علاقہ جو صوبہ ہرمزگان میں واقع ہے۔
تفصیلات
احمد آباد، مسافرآباد کی مجموعی آبادی 66 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ شہرستان رودان کے نامکمل مضامین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
اعجاز اسلم
اعجاز اسلم ایک پاکستانی ٹیلی ویژن اداکار اور ماڈل ہیں.
بیرونی روابط
زمرہ:1972ء کی پیدائشیں زمرہ:اردو سنیما میں مرد اداکار زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:پاکستانی ماڈل مرد زمرہ:پاکستانی مرد ٹیلی ویژن اداکار زمرہ:کراچی کی کاروباری شخصیات زمرہ:لاہور کے مرد اداکار زمرہ:پاکستانی فیشن ڈیزائنر زمرہ:Short description is different from Wikidata
آکسفورڈ، مینے
تفصیلات
آکسفورڈ، مینے کا رقبہ 108.47 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 4,110 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:مینے کے قصبہ جات
بھال بھلیال
بھال تحصیل کلر کہار ضلع چکوال کا ایک گاؤں جو علاقہ ونہار یونین کونسل نور پور میں واقع ہے۔ غرقا نامی کسیر قوم کا ایک سردار اور مورثِ اعلیٰ تھا اس کے بھائی کا نام بھال یا ( بھول ) تھا۔ بھال غالباً اسی کے نام پر آباد کیا یا بسایا گیا تھا۔ یہاں سے ملنے والی نادر اشیاء میں مٹی کا بنا ہوا ایک بارہ سنگھا بھی ہے جس کا ایک سینگ ٹوٹا ہوا ہے۔ مٹی کا بنا ہوا ایک شیر اور گہرے سبز رنگ کے صقیل شدہ پتھر کا ٹکڑا ہے جو کسی دستے کا حصہ ہے اس پر ایک نشان بھی بنا ہوا ہے۔ یہ چیزیں اس وقت بھی چکوال میں ایم کے عامر بھون کے پاس محفوظ بتائی جا تی ہیں۔ اس گاؤں کی تباہی و بربادی سے متعلق ایک دلچسپ روایت کو کئی مورخین نے نقل کیا ہے کہ ’’ ملحقہ گاؤں رتہ کے پیروں کی چند گائیں بھٹک کر اس گاؤں میں آ گئیں اور اہل دیہہ نے انہیں ذبح کر کے کھا لیا۔ جب پیروں کے آدمی ان گائیوں کو کھوج لگاتے ہوئے موضع بھال میں آئے اور جانوروں کی واپسی کا مطالبہ کیا تو علاقہ کے لوگوں نے انکار کر دیا۔ پیروں کے مریدین نے ان لوگوں کو ٖڈراتے ہوئے کہا کہ یہ گائیں پیروں کی ہیں وہ جہاں ہوں گی بول اُٹھیں گی۔۔ اہل بھال نے ازراہ تمسخر کہا کہ یہ بات ہے تو پھرانہیں بُلا لو۔ ۔۔ اہل رتہ نے گائیوں کے نام لے لے کر پکارنا شروع کر دیا۔ جن لوگوں نے ان گائیوں کا گوشت کھا رکھا تھا ان کے پیٹوں سے گائیوں کے ڈکارنے کی آوازیں آنا شروع ہو گئیں۔ بھال کے لوگ یہ کرامت دیکھ کر سخت نادم ہوئے اور معافی طلب کی لیکن انہیں بتایا گیا کہ اب وقت گزر چُکا ہے جو کچھ لے جانا چاہو لے جاؤ ورنہ یہاں پر زمین میں دھنس جاؤ گے۔ وہ لوگ اپنا مال متاع لے کر وہاں سے کوچ کر گئے انہوں نے علاقہ ونہار میں ’’ بھال بھلیاں ‘‘ کے نام سے گاؤں بسالیا
حوالہ جات
زمرہ:ضلع چکوال کے آباد مقامات
سینٹ-نابور
سینٹ-نابور ( فرانسیسی: Saint-Nabor) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Rosheim میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ-نابور کا رقبہ 1.89 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 478 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
احمد آباد، نہبندان
احمد آباد، نہبندان ایران کا ایک رہائشی علاقہ جو صوبہ خراسان جنوبی میں واقع ہے۔
تفصیلات
احمد آباد، نہبندان کی مجموعی آبادی 23 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ شہرستان نہبندان کے نامکمل مضامین
برززنکا، کرکوو کاؤنٹی
برززنکا، کرکوو کاؤنٹی پولینڈ کا ایک رہائشی علاقہ جو Gmina Zabierzów میں واقع ہے۔
تفصیلات
برززنکا، کرکوو کاؤنٹی کی مجموعی آبادی 605 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
مشگین‌شہر
مشگین‌شہر ایران کا ایک شہر جو Central District میں واقع ہے۔
تفصیلات
مشگین‌شہر کا رقبہ 18 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 85,000 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ایران کے شہر