cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
محمد غازی سیال
محمد غازی سیال پشتو کے ممتاز شاعر، نغمہ نگار، افسانہ نویس، ناول نگار 1933ء میں پیدا ہوئے تھے۔ انہوں نے نظم و نثر میں گراں قدر خدمات انجام دیں۔ وہ روایتی پشتو نغمہ نگاری کی آخری کڑی تھے۔ 16 کتب شائع ہوئیں، جبکہ متعدد فلمیں بھی تحریر کیں، ادبی خدمات کے صلے میں انہیں صدارتی ایوارڈ سے بھی نوازا گیا۔
وفات
علالت کے بعد 27 نومبر 2019ء کو ضلع بنوں میں رحلت فرما گئے،
این اے۔129 (لاہور-7)
حلقہ این اے۔124 (لاہور-7) پاکستان کے ایوان زیریں پاکستان (قومی اسمبلی) کے لیے ایک انتخابی حلقہ ہے
انتخابات 2008
اس حلقہ میں عام انتخابات 2008 ء کا نتیجہ مندرجہ ذیل ہے۔
نتیجہ
شیخ روحیل اصغر نے انتخابات 2008 میں کامیابی حاصل کی اور قومی اسمبلی کے رکن بن گئے۔
انتخابات 2013
عام انتخابات 2013، 11 مئی 2013 کو منعقد ہوئے۔ حلقہ این اے۔124 لاہور-7 سے امیدواروں کی فہرست مندرجہ ذیل ہے۔
=== نتیجہ ===
پاکستان مسلم لیگ (ن) کے شیخ روحیل اصغر نے 119289 ووٹ حاصل کر کامیابی حاصل کی۔
حوالہ جات
زمرہ:پاکستان کے انتخابی حلقے زمرہ:پنجاب (پاکستان) کے انتخابی حلقے زمرہ:پنجاب، پاکستان حلقہ انتخاب نامکمل
مونیکا بیدی
مونیکا بیدی (پیدائش 18 جنوری 1975) ایک بھارتی اداکارہ اور ٹیلی ویژن میزبان ہیں۔ انھوں نے 1990 کی دہائی کے وسط میں ہندی فلموں سے آغاز کیا تھا اور ان کے قابل ذکر کام میں پیار عشق اور محبت اور جوڑ ی نمبر 1 (دونوں 2001) شامل ہیں۔ وہ بگ باس 2 میں حصہ لینے کے بعد 2013 سے 2014 تکاسٹار پلس سرسوتی چندرا میں گومان کور ویاس کا کردار نبھانے کے لیے مشہور ہیں۔
مونیکا بیدی پنجابی ہیں اور ان کی پیدائش پریم کمار بیدی اور شکونتلا بیدی کے گھر ، گاؤں چوبیوال ، ضلع ہوشیار پور ، پنجاب میں ہوئی تھی ۔ اس کے والدین 1979 میں ڈورمین ، ناروے چلے گئے تھے۔ ہندوستان میں گریجویشن کے اختتام پر ، انہوں نے ادب پڑھنے کے لیے برطانیہ کیآکسفورڈ یونیورسٹی میں تعلیم حاصل کی۔ بیک وقت ، اداکاری کی تعلیم 1995 میں دہلی یونیورسٹی سے مکمل کی۔
ابو سالم کے ساتھ تعلقات
انڈر ورلڈ ڈان ابو سالم کی محبوبہ۔ اور بالی وڈ کی ماڈل اور فلمی ہیروئن مونیکا نے اپنا فلمی کریئر کا آغاز بالی ووڈ میں بی اور سی گریڈ کی فلموں سے کیا تھا لیکن اچانک وہ ایک بڑی اداکارہ کے طورپر اس وقت رونما ہوئی جب وہ ابوسالم کی دوست بن گئیں اور بظاہر ابو سالم کے ہی دباؤ میں انہيں فلم ’جوڑی نمبر ون‘ میں سنجے دت کی ہیرؤین کا کردار دیا گيا۔
ستمبر 2002 میں پرتگال میں ابو سالم کے ساتھ جعلی کاغذات پر داخلے کی وجہ سے گرفتار ہوئیں ۔ مونیکا کو حیدرآباد میں گيارہ نومبر دو ہزار پانچ میں لایا گيا اور سی بی آئی کی ایک عدالت نے انہيں ستمبر دو ہزار چھ میں پانچ برس کی سزا سنائی لیکن ہائی کورٹ نے ان کی سزا کو کم کرکے تین سال کر دی۔ اس کے بعد وہ سپریم کورٹ گئیں ا ور وہاں سے ان کو ضمانت مل گئی لیکن ان کے خلاف بھوپال میں ایک دیگر مقدمہ ہونے کے سبب ان کی رہائی ممکن نہيں ہو سکی۔ بھوپال کی عدالت سے ثبوتوں کی کمی کے سبب بری ہونے کے بعدان کی رہائی ممکن ہوئی ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1975ء کی پیدائشیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بگ باس کے شرکا زمرہ:بھارتی فلمی اداکار زمرہ:بھارتی فلمی اداکارائیں زمرہ:ہوشیار پور کےلوگ زمرہ:تیلگو سنیما کی اداکارائیں زمرہ:ہندی سنیما کی اداکارائیں زمرہ:پنجابی سنیما کی اداکارائیں زمرہ:ضلع ہوشیارپور کی شخصیات زمرہ:کنڑا سنیما کی اداکارائیں زمرہ:بنگالی سنیما کی اداکارائیں زمرہ:تمل سنیما کی اداکارائیں زمرہ:پنجابی شخصیات
امیر اللہ تسلیم
امیر اللہ تسلیم لکھنؤی (پیدائش: 1819ء — وفات: 28 مئی 1911ء) اردو زبان کے شاعر تھے۔ تسلیم کی وجہ شہرت اُن کے ضرب المثل اشعار ہیں۔ اُنہیں مابعد کلاسیکی شعرائے اُردو میں شمار کیا جاتا ہے۔ شعرگوئی کے علاوہ وہ فن خطاطی پر بھی عبور رکھتے تھے۔ امیر اللہ تسلیم اردو زبان کے مشہور شاعر مرزا غالب کے ہم عصر بھی تھے۔
حالات
تسلیمؔ فارسی اور عربی کی تعلیم حاصل کی۔ فن خوشنویسی کے استاد تھے۔ ان کے والد محمد علی شاہ کے عہد میں فوج میں ملازم تھے۔ان کی علیحدگی کے بعد تسلیمؔ ان کے عہدے پر فائز ہوئے۔ نواب واجد علی شاہ کے عہد میں ان کی پلٹن توڑ دی گئی اور وہ بے کار ہو گئے۔ اس کے بعد وہ شعرائے شاہی کے زمرے میں داخل ہو گئے اور 30روپیہ ماہوار ملنے لگے۔زوال سلطنت کے بعدیہ رام پور چلے گئے ،وہاں انھیں کوئی ملازمت نہ ملی۔تسلیم بھی ابتدا میں مطبع مصطفائی لکھنؤ میں کاپی نویسی کرنے لگے۔اسی مطبع کے ذریعہ نواب اصغر علی خاں نسیمؔ دہلوی سے ہو ئی اور ان سے شرف تلمذ حاصل کی۔1857ء میں ہنگامئہ غدر میں تسلیم نے رام پور کا سفر کیا کچھ دنوں رہنے کے بعد لکھنؤ واپس آئے اور منشی نول کشور کے مطبع میں ملازم ہو گئے۔جب نواب علی خاں ریاست کے حکمران بنے تو ان کے ایما پر یہ رام پور آگئے جہاں ڈپٹی انسپکٹر ، مدارس مقرر ہوئے۔کلب علی خاں کی رحلت کے بعدٹونک ہوتے ہوئے منگرول پہنچے۔ کچھ دنوں بعد نواب حامد علی خاں والئ رام پور کی طلبی پر پھر رام پور آگئے اور ازراہ قدر دانی چالیس روپیہ پنشن مقرر ہو گئی جوان کو آخری وقت تک ملتی رہی۔تسلیم نے اپنی عمر کا زیادہ حصہ افلاس اور تنگ دستی میں بسر کیا۔
تصانیف
تسلیم کا پہلا دیوان غدر کےہنگامے میں تلف ہو گیا۔لیکن اس کے منتشر اوراق اور پھر جدید کاوش کے نتیجے میں پہلا دیوان ’’نظم ار جمند ‘‘ مطبع نول کشور لکھنؤ سے 1289ھ مطابق 1872ء میں شائع ہوا اس کی کتابت خود تسلیم نے کی تھی۔ دوسرا دیوان ’’نظم دل افروز‘‘ نامی پریس لکھنؤ سے صفر 1321ھ مطابق 21اپریل 1903ءمیں شائع ہوا اس کی کتابت بھی تسلیم نے کی۔ تیسرا دیوان ’’دفتر خیال‘‘ مطبع سعیدی رامپور سے صفر 1327ھ مطابق فروری 1910ءکو شائع ۔ ان کے علاوہ تسلیم کی مشنویوں میں ’’ کلیات امیر اللہ تسلیم معروف بہ اسم تاریخی نالٔہ تسلیم‘‘ مطبوعہ 1856ء،’’شام غریباں‘‘ ’’دل و جاں‘‘ مطبوعہ 1894،’’صبح خنداں‘‘،’’نغمئہ مسلسل‘‘،شوکتِ شاہ جہانی‘‘،’’مشنوی خنجرعشق‘‘ مطبوعہ 1974ء،’’سفرنامۂ خسروی‘‘ اور ’’تاریخ بدیع‘‘۔ ’’سنبلستان خیال‘‘ کا قلمی نسخہ رضا لائبریری رام پور میں موجود ہے۔ 1974ء میں ڈاکٹر فضل امام نےامیر اللہ تسلیم کی حیات اور خدمات پر ’’ امیر اللہ تسلیم حیات و شاعری‘‘ اور اترپردیش اردو اکادمی لکھنؤ نے ’’انتخاب غزلیات امیر اللہ تسلیم‘‘ مطبوعہ1988 شائع کیا۔
وفات
28 مئی 1911ء کو لکھنؤ میں 92 برس کی عمر میں اس دار فانی سے رخصت ہو گئے۔ تین دیوان اور متعدد مثنویاں یادگار چھوڑیں۔ حسرت موہانی انہی کے شاگرد تھے۔
خير محمد بلوچ ندوی
خیر محمد ندوی بلوچ فرزند سید محمد 18 دسمبر 1909 میں مکران، بلوچستان کے علاقے "سرباز" میں پیدا ہوئے، میٹرک تک تعلیم پانے کے بعد ندوۃ العلوم لکھنؤ گئے اور فارغ التحصیل ہو کر وطن لوٹے۔ محکمہ تعلیم سے طویل مدت تک وابستہ رہے اور پرائمری اسکول میں ہیڈماسٹر کی خدمت پر مامور ہوئے۔
آپ بلوچ ایجوکیشنل سوسائٹی کے بانیوں میں سے ہیں جس کے زیر اہتمام ایک پرائمری، ایک سکینڈری اسکول اور ایک کالج (بلوچ کالج) چل رہے ہیں۔ تعلیمی اداروں کو قومیانے سے پہلے تک آپ ان تینوں اداروں کے مہتمم رہے _
اگست 1978 سے ایک بلوچی رسالہ "سوغات" کا اجرا کیا نیز ایک رسالہ "اومان" 1956_61 کا اجرا کیا جو بلوچی زبان کا پہلا ادبی رسالہ تھا-
مولانا ندوی 1909ء کو گوادر میں پیدا ہوئے، آپ کا آبائی تعلق ایران کے سرباز نامی علاقے سے تھا، آپ کا خاندان اٹھارویں صدی کے آخر میں رضا شاہ کبیر کے ظلم وجبر سے نقل مکانی پر مجبور ہوگیا، کچھ عرصہ گوادر میں رہ کر پھر کراچی منتقل ہو گئے، ابتدائی دینی تعلیم کراچی میں حاصل کی، مزید اعلی دینی تعلیم کیلئے ندوۃ العلماء لکھنؤ کا رخ کیا، جہاں سے فراغت پا کر 1933ء کو کراچی واپسی ہوئی ۔
ویسے تو آپ کی تعلیمی، سیاسی، سماجی اور ادبی خدمات کا دائرہ بہت وسیع ہے، جن کے تذکرے کیلئے کئی صفحات درکار ہیں، اس لئے سردست آپ کی شخصیت و خدمات کا صرف ایک پہلو زیر بحث لایا جائے گا، اور وہ ہے بلوچی زبان وادب میں آپ کی متنوع و بے شمار خدمات کا پہلو ؛ چونکہ صرف اسی ایک پہلو سے بھی آپکی خدمات ہمہ جہت اور متنوع ہیں لہٰذا آسانی کی خاطر بلوچی زبان کے فروغ کے سلسلے میں آپ کی جدوجہد کو چند دائروں میں تقسیم کرکے اس کا مختصر جائزہ
پیش کریں گے۔
(الف): بلوچی میں اخبار و جرائد کا اجراء:
مولانا خیر محمد ندوی نے بلوچی زبان کو فروغ و استحکام بخشنے کے واسطے مختلف زمانوں میں درج ذیل اخبار و جرائد نکالے:
(2)…ماہنامہ “اومان”1951ء تا 1961ءکو اس وقت نکالا، جب بلوچی رسم الخط بھی وجود میں نہیں آیا تھا۔
(3)…ماہنامہ “اولس”، میر جعفر خان جمالی کے ہاتھ سے افتتاح کروایا۔
(4)…ماہنامہ” سوغات” کراچی، 1978ء کو یہ دینی تبلیغی مجلہ جاری فرمایا۔
(ب): ریڈیو پاکستان پر بلوچی پروگراموں کا سلسلہ:
(1)… مولانا خیر محمد ندوی نے “بلوچ ایجوکیشنل سوسائٹی ” کے توسط سے حکومت سے مطالبہ کیا کہ کراچی میں بلوچوں کی ایک بڑی تعداد آباد ہے، لھذا ان کیلئے ریڈیو پاکستان میں بلوچی زبان میں پروگراموں کیلئے وقت مختص کیا جائے، چنانچہ آپ کی کوششوں سے 25 دسمبر 1949ء کو ریڈیو پاکستان سے پہلی مرتبہ بلوچی پروگراموں کا سلسلہ شروع ہوگیا ۔ آپ اس پروگرام کے انچارج متعین ہوگئے۔
(2)…1955ء کو ایک وفد کے ہمراہ آپ نے وفاقیوزیر اطلاعات پیر علی محمد راشدی سے مطالبہ کیا کہ بلوچی زبان کا مرکزی ہیڈ کوارٹر کوئٹہ ہے لھذا وہاں سے بھی بلوچی پروگرام شروع کئے جائیں، یہ مطالبہ بھی منظور ہوا۔
(ج): بلوچی مشاعروں و مذاکروں کا اہتمام:
مولانا ندوی نے بلوچ ادیبوں اور شاعروں کو اپنی صلاحیتوں کے اظہار کیلئے مختلف
مواقع فراہم کئے، مشاعرے منعقد کئے، چنانچہ 1955ء میں ایک مشاعرے کا اہتمام کیا، بطور مہمان خصوصی وفاقی وزیر پیر علی محمد راشدی نے شرکت کی، اسی مشاعرے میں انہوں نے کوئٹہ سے ریڈیو پاکستان پر بلوچی پروگرام کی اجازت دی تھی۔
(د): بلوچی اکیڈمیوں کا قیام:
مولانا خیر محمد ندوی نے ایسے سماجی علمی اور تحقیقی ادارے اور انجمنیں قائم کیں، جہاں سے بلوچی زبان کی ترویج و اشاعت کا کام ہوسکے۔ مثلا:
(1)…قاضی سربازی اکیڈمی، 1990ء کو قائم کیا۔
(2)…بہت پہلے 1950ء کو “بلوچ ایجوکیشنل سوسائٹی ” قائم کیا جس کے تحت متعدد تعلیمی ادارے وجود میں آئے، جیسے: 1950ء میں بلوچ پرائمری سکول کا قیام، 1961ء میں بلوچ سیکنڈری سکول، 1966ء میں بلوچ انٹر میڈیٹ کالج؛ بدقسمتی سے بھٹو حکومت میں یہ تمام تعلیمی ادارے قومی ملکیت میں لئے گئے ۔
(ر): بلوچی زبان میں تصنیفی خدمات :
مولانا خیر محمد ندوی رحمہ اللہ کو تصنیف وتالیف کا عمدہ ذوق تھا، اپنے سیّال اور علم ریز قلم سے بلوچی زبان وادب کو بیش بہا ذخیرے سے نوازا، خصوصا دینی ادب کے حوالے سے بلوچی زبان میں ان کا کام تجدیدی نوعیت کا ہے۔ بلوچی زبان کے فروغ و ترویج کے حوالے سے آپ کی تصنیفی خدمات کا مختصر خاکہ حسب ذیل ہے :
(2)…مختلف مضامین و نظموں ہر مشتمل “کچکول” شائع کیا۔
(3)…اسی نوعیت کی ایک کتاب اخلاق ءِ گلدان”
(4)…فضائل اعمال از شیخ زکریا کاندھلوی کا بلوچی ترجمہ: عملانی فضیلتاں۔
(5)…بلوچی معلم(بلوچی اردو بول چال)۔
(6)…استاد ءِ ادب۔
(7)…حنفی نماز۔
بلوچی زبان وادب کی ترویج و ترقی کے سلسلے میں یہ مولانا ندوی کی خدمات کا ایک مختصر تذکرہ ہے، مولانا رحمہ اللہ 26 نومبر 2000ء کو کراچی میں وفات پا گئے
زمرہ:بلوچ شخصیات
جرسی شہر، نیو جرسی
جرسی شہر، نیو جرسی ( انگریزی: Jersey City, New Jersey) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو نیو جرسی میں واقع ہے۔
تفصیلات
جرسی شہر، نیو جرسی کا رقبہ 54.596 مربع کیلومیٹر ہے، اور اس کی مجموعی آبادی 247,597 افراد پر مشتمل ہے اور 6.1 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
جڑواں شہر
شہر جرسی شہر، نیو جرسی کے جڑواں شہر منیلا، اوبیئدو، احمد آباد، نانتونگ، Ozamiz، یروشلم، ویتوریا، اسپیریتو سانتو، سینٹ جونز (اینٹیگوا و باربوڈا) و San Martín del Rey Aurelio ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:1633ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:1838ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:شمالی امریکا میں 1633ء کی تاسیسات زمرہ:نیو جرسی میں 1838ء کی تاسیسات زمرہ:نیو جرسی میں کاؤنٹی نشستیں زمرہ:ہڈسن کاؤنٹی، نیو جرسی میں شہر زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
درد قوم
درد لوگ زیادہ تر شمالی پاکستان ،شمال مغربی بھارت اور مشرقی افغانستان میں آباد ہیں۔ یہ لوگ زیادہ تر درد زبانیں بولتے ہیں۔ ان کی بڑی آبادی پاکستان کے شمالی علاقے گلگت بلتستان میں آباد ہیں جبکہ لداخ بھارت میں انھیں برقپا ( پہاڑی لوگ) کہتے ہیں اور یہ وہاں بھی موجود ہیں۔
رد لفظ کو فارسی میں دارد بھی لکھا جاتا ہے یہ وہ اقوام ہیں کہ جن کا تعلق آریائی قوم سے ہے اور انہیں انڈو آریائی اقوام بھی کہا جاتا ہے  ان قوام کی سب سے بڑی آبادی وکی پیڈیا انگلش و فارسی کے مطابق پاکستان کے شمال میں واقعہ گلگت بلتستان کے علاقے میں ہیں جبکہ یہ اقوام کشمیر ،ہندوستان ،افغانستان اور چین میں بھی آباد ہیں۔
شینا زبان درد اقوام کی زبانوں میں سے ایک بڑی زبان ہے جو پاکستان کے گلگت بلتستان کے گلگت اکثرحصہ استور،چلاس،داریل تانگر ،جبکہ بلتستان کےکھرمنگ کا کچھ حصہ خاص کرگلتری، ترکتی ،روندوجبکہ ہندوستان میں لداخ ،دراس ،گورز میں بولی جاتی ہے  مختلف پہاڑی سلسلوں میں آباد ہونے کے سبب درد قبائل کی زبان میں بھی میں کچھ نہ کچھ فرق ضرور موجو دہے خاص کر لہجوں اور ادائیگی میں لیکن اس کے باوجود اس زبان میں موجود اشتراکات اتنے زیادہ ہیں کہ ایک دوسرے کو سمجھنا کوئی مشکل کام دیکھائی نہیں دیتا ۔ شینا زبان کے گلگت بلتستان میں رائج لہجوں میں گلگتی ،استوری،پونیالی،چلاسی ،گورزی،گلتری اور ترکتی و برسل ،روندوی لہجے شامل ہیں ۔ خوواری زبان بھی ان زبانوں میں سے ایک ہے جو درد اقوام سے تعلق رکھتی ہےجو  چترال،یاسین،گوپس،اور افغانستان وپاکستان کے سرحدی علاقوں میں زبان بولی جاتی ہے  گلگت بلتستان میں جہاں درد اقوام آباد ہیں وہیں پر دیگر قومیں بھی موجود ہیں کہ جن میں سرفہرست بلتی وکشمیری اقوام ہیں ۔
بلتی زبان کا تعلق قدیم تبتی زبان سے ہے جبکہ یہاں ایک اور زبان بروشسکی بھی بولی جاتی ہے کہ تاریخی اعتبارسےجس کا تعلق کس زبان ہے ابھی تک واضح نہیں ہوسکا ہے ۔ افغانستان کے شمال مشرقی علاقے میں درد قوم آباد ہے جو اب افغانستان میں مسلسل جاری جنگ و جدال کے سبب دیگر شہروں کی جانب سفر کرنے پر مجبور ہورہے ہیں  افغانستان میں پشہ ای ھا اور کوہستانی ھا قبیلہ کا تعلق درد اقوام سے ہے  پاکستان میں درد اقوام کی اکثریت مسلمان ہے جبکہ چترال کے کیلاش میں موجود کچھ قبائل اب تک اسی قدیم مذہب کو مانتے آرہے ہیں ۔ درد یا دارد اقوام کے بارے میں بہت کچھ لکھا گیا ہے اور ان میں سے ایک تحریر یہ ہے جو ویکی پیڈیا ہی میں شائع ہوئی  شینازبان ایک قدیم زبان ہے۔ وادیٔ سندھ سے آریائی تہذیب کے ایک قبیلہ ’’درد‘‘ اپنے ساتھ اس زبان کو لے کر وادیٔ سندھ سے ہجرت کرکے شمالی مشرق کی طرف کوچ کرگیا۔ زمانے کے ہاتھوں دھکے کھاتے کھاتے اوربھٹکتے بھٹکتے یہ قبیلہ آخرکار دردستان (شمالی علاقہ جات) میں پھیل گیا۔ دورانِ سفر اس کا بہت سارے لوگوں سے ملنا جلنا ہوا ہوگا اور آہستہ آہستہ کچھ لوگ تو نئے لوگوں میں ہی گھل مل گئے ہوں گے اور جو بچے کھچے شمالی علاقہ جات میں پہنچنے میں کامیاب ہوئے۔ انہوں نے وہاں پر نئے سرے سے زندگی شروع کی۔ اس دوران انہیں اپنی زبان کوتحریری طور محفوظ رکھنے کا خاص خیال نہیں رہا اور یہ زبان سے بولی بن کر رہ گئی۔ حالانکہ یہ زبان کافی اہم اور مشہور زبان ہے۔ اس میں سنسکرت اور فارسی کے اکثر الفاظ موجود ہیں جس سے اندازہ ہوتاہے کہ اس زبان میں سنسکرت کا اثر زیادہ رہا ہوگا۔ چونکہ قدیم زمانے میں سنسکرت ہی زیادہ مشہورزبان رہی ہے اور اس کے بعد فارسی کا دور دورہ شروع ہوا۔
شینا زبان اب زیادہ تر شمالی علاقہ جات یا گلگت بلتستان میں ہی رائج ہے  ۔ یہ قوم سندھ سے ہجرت کے بعد دریائے سندھ کے بالائی حصوں ،اس کے معاون دریائوں کے کناروں ،کشن گنگا ،دراس، استور، گلگت، ہنزا، نگر میں آباد ہوئے۔ شینا کا تمام علاقہ بشمول گلگت ،ہنزا، نگر، دریل ،استور، اسکردو وغیرہ پاکستان کے زیر انتظام ہیں۔ کشن گنگا، دراس، تلیل ،گریز اور لداخ کے بروکشت قبیلے ہندوستان کے زیر انتظام ہیں۔ ڈاکٹر بدرس کے مطابق ڈوماکی (سازندوں کی زبان)کی تکمیل وتشکیل میں بھی ایک ایسی ہی زبان استعمال ہوئی ہے جو اب صفحۂ ہستی سے مٹ چکی ہے۔ ان کے بقول شینا اور بروشکی دونوں میں اس معدوم زبان کے الفاظ کا ذخیرہ موجود ہے۔ ڈاکٹر گریرسن پساچ کی زبان کو درد اقوام کے آبا واجداد کی زبان قرار دیتاہے۔ ڈاکٹر بدرس کے بقول شینا زبان کے ذخیرہ الفاظ کا ستّرفیصد سنسکرت سے ماخوذ ہے۔
حالیہ ترقیاتی منصوبوں سے درد لوگوں کے منتشر ہونے کا خطرہ
2015ء میں بھارت کے کشن گنگا پروجیکٹ کی تعمیر کو گریزوادی کو تباہ کرکے اسے جہنم بنانے کا الزام لگاتے ہوئے دردی لوگوں نے سرکار سے اپیل کی ہے کہ وہ یہاں سے منتقل کیے جانے والے لوگوں کو ایک ہی جگہ بسانے کے لیے اقدامات اٹھائیں تاکہ درد شنیا قبیلے کے لوگ ایک ہی جگہ رہ کر اپنی تہذیب اور زبان کو بچا سکیں ۔
حوالہ جات
{{حوالہ جات
بیرونی روابط
=
زمرہ:افغانستان کے نسلی گروہ زمرہ:پاکستان کے نسلی گروہ زمرہ:داردی اقوام زمرہ:گلگت بلتستان کے معاشرتی گروہ زمرہ:لداخ میں نسلی گروہ زمرہ:ہند۔آریائی اقوام
ہیعرو ویلڈ
ہیعرو ویلڈ (لاطینی: Harrow Weald) مملکت متحدہ کا ایک لندن کا علاقہ  جو لندن بورو ہیعرو میں واقع ہے۔
تفصیلات
ہیعرو ویلڈ کی مجموعی آبادی 11,376 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:لندن کے علاقے زمرہ:لندن بورو ہیعرو کے اضلاع زمرہ:Short description is different from Wikidata
چین (ضد ابہام)
چین کے لیے مندرجہ ذیل سے بھی رجوع کیا جا سکتا ہے۔
ریاستہائے متحدہ
زمرہ:ضد ابہام صفحات زمرہ:نام مقامات ضد ابہام صفحات زمرہ:Short description is different from Wikidata
سعید آباد رورل ضلع (شہریار کاؤنٹی)
سعید آباد رورل ضلع (شہریار کاؤنٹی) ) ایران کا ایک دہستان جو Central District میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:شہرستان شہریار زمرہ:جغرافیہ شہرستان شہریار کے نامکمل مضامین
بادولا ڈویژنل سیکریٹریٹ
بادولا ڈویژنل سیکریٹریٹ سری لنکا کا ایک رہائشی علاقہ جو اووا صوبہ میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بادولا ضلع زمرہ:جغرافیہ سری لنکا کے نامکمل مضامین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ٹوراگھبارگی ریلوے اسٹیشن
ٹوراگھبارگی ریلوے اسٹیشن پاکستان میں واقع ہے۔
ریلوے اسٹیشن کوڈ
پاکستان ریلویز کی سرکاری ویب سائٹ کے مطابق ٹوراگھبارگی ریلوے اسٹیشن کا کوڈ TRQ ہے
موجودہ حالت
اس وقت یہ اسٹیشن پاکستان ریلویز کے استعمال میں ہے ۔
چائنا نیشنل بوٹینیکل گارڈن
چائنا نیشنل بوٹینیکل گارڈن (لاطینی: China National Botanical Garden) چین کا ایک نباتیاتی باغ جو بیجنگ میں واقع ہے۔
ٹوراگھبارگی ریلوے اسٹیشن
محل وقوع
ٹوراگھبارگی ریلوے اسٹیشن ٹوراگھبارگی میں واقع ہے
بیرونی روابط
زمرہ:بلوچستان کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:پاکستان کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:پاکستان میں ریل نقل و حمل
بسواجیت چٹرجی
انہوں نے بنگالی فلموں میں لیجنڈری آئیکن مہانائک اتم کمار کے ساتھ مایامرگو (1960ء) اور دوئی بھائی (1961ء) میں ڈیبیو کیا، دونوں فلمیں سپرہٹ ہوگئیں پھر بسواجیت بمبئی منتقل ہو گیا۔ 1962ء میں انہوں نے فلم مکھی سال باد میں پرفارم کیا جو دراصل بہترین کمار کو پیش کی گئی تھی لیکن انہوں نے اسے ٹھکرا دیا اور اس کے بعد کوہرا ، بن بدل برست ، مجبور ، کسے کہون، اور پیسہ یا پیار ۔
حوالہ جات
زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی مرد اداکار زمرہ:1936ء کی پیدائشیں زمرہ:ممبئی کے مرد اداکار زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:ہندی سنیما کے مرد اداکار زمرہ:بھارتی مرد فلمی اداکار زمرہ:بنگالی مرد اداکار زمرہ:کولکاتا کے مرد اداکار
نٹراج
نٹراج ہندو دیوتا شیو کی بطور ولوہی کائناتی رقاصہ کی تصویر کشی ہے۔ ان کے رقص کو تنداوم یا ندانتا کہا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ویڈیو کلپس پر مشتمل مضامین زمرہ:ہندو پیکر نگاری زمرہ:بھارتی فن زمرہ:تمل دیوتا زمرہ:شیو کے اوتار
جواہر چوک
جواہر چوک بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو گجرات (بھارت) میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جواہر لعل نہرو کی یادگاریں
نیشنل انویسٹیگیشن ایجنسی
نیشنل انویسٹی گیشن ایجنسی ( NIA ) بھارت کی انسداد دہشت گردی ٹاسک فورس ہے۔ ایجنسی کو ریاستوں سے خصوصی اجازت کے بغیر ریاستوں میں دہشت گردی سے متعلق جرائم سےنبرد آزما ہونے کا اختیار حاصل ہے۔ تصغیر|251x251پکسل| نئی دہلی میں این آئی اے کا ہیڈکوارٹر
حوالہ جات
زمرہ:بھارت کے وزرائے داخلہ زمرہ:بھارت کی حکومتی ایجنسیاں زمرہ:2009ء میں قائم ہونے والے حکومتی شعبے زمرہ:بھارتی محکمات استخبارات زمرہ:جملہ مضامین مع مردہ خارجی روابط زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سحر بینیاز
سحر بینیاز، (پیدائش 17 نومبر 1986) ایک ایرانی اداکارہ و ماڈل ہے۔
خونی دروازہ
دہلی کے مشہور دروازوں میں سے ایک دروازہ۔ اس دروازے کی تعمیر شیر شاہ سوری کے عہد میں ہوئی اور یہ پرانے قلعے کا داخلی گیٹ تھا۔مولوی محمد باقر کو بھی اس دروازے کے سامنے شہید کیا گیا
وجہ شہرت
جنگ آزادی میں تیرہ اور انیس ستمبر کے درمیان میں انگریزوں نے دلی کا محاصرہ کیا۔ لاہوری گیٹ اور اجمیری گیٹ سے حملے ہوتے رہے، بالآخر انگریزوں نے لاہوری گيٹ سے پیش قدمی کی تو بہادر شاہ ظفر نے قلعہ چھوڑ کر ہمایوں کے مقبرے میں پناہ لی، بعض غداروں کی مدد سے کیپٹن ہڈسن نے انہیں قید کر لیا اور ان کے بیٹوں سے اپنے آپ کوحوالے کرنے کو کہا لیکن بیٹوں نے جان کی امان مانگی اور کیپٹن نے جب امان دینے سے منع کر دیا تو انہوں نے خود سپردگی سے انکار کیا۔ اس طرح کپٹن ہڈسن نے ان شہزادوں کے سر قلم کرکے ان کو بہادر شاہ ظفر کے سامنے طشت میں پیش کیا اور ان کی لاشوں کو خونی دروازے پر لٹکا دیا گیا۔
خون ہی خون
اس کے علاوہ شہنشاہ جہانگیر نے عبدالر حیم خان خاناں کے دو لڑکوں کو اسی گيٹ پر پھانسی دی تھی، پھراورنگ زیب نے اپنے بھائی دارا شکوہ کو بھی وہیں قتل کیا تھا لیکن خونی دروازہ اب اٹھارہ سو ستاون کے غدر کے لیے سبب سے زیادہ جانا جاتا ہے۔
نگار خانہ
زمرہ:آثار قدیمہ زمرہ:تاریخ دہلی زمرہ:جنگ آزادی ہند 1857ء زمرہ:دہلی کے دروازے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
مونٹپیلیئر (اورنج، ورجینیا)
مونٹپیلیئر (اورنج، ورجینیا) ) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک plantation جو ورجینیا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ورجینیا میں 1764ء کی تاسیسات زمرہ:1764ء میں مکمل ہونے والے مکانات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:میڈیسن خاندان زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں صدارتی گھر زمرہ:ریاستہائے متحدہ کے صدور کے مقبرے
فرید احمد کاوی
فرید احمد کاوی
تعلیم : حفظ قرآن، عالمیت، افتاء
تدریس : جامعہ علوم القرآن، جمبوسر۔
گجراتی زبان میں متعدد رسائل کی تالیف اور اردو سے گجراتی ترجمہ
ہارمنڈس ورتھ
ہارمنڈس ورتھ (لاطینی: Harmondsworth) مملکت متحدہ کا ایک لندن کا علاقہ  جو لندن بورو ہلنگٹن میں واقع ہے۔
تفصیلات
ہارمنڈس ورتھ کی مجموعی آبادی 1,478 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:لندن کے علاقے زمرہ:لندن بورو ہلنگٹن کے اضلاع زمرہ:Short description is different from Wikidata
گرافٹن، میساچوسٹس
گرافٹن، میساچوسٹس ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک New England town  جو ووسٹر کاؤنٹی، میساچوسٹس میں واقع ہے۔
کرمبر جھیل
کرمبر جھیل (Karambar Lake یا Qurumbar Lake) پاکستان کے علاقہ گلگت بلتستان کے ضلع غذر میں واقع ایک جھیل ہے۔ یہ پاکستان کی دوسری اور دنیا کی اکتیسویں بلند ترین جھیل ہے۔ اس کی بلندی 14،121 فٹ (4،304 میٹر) ہے۔ اس جھیل کی گہرائی تقریباً 55 میٹر٬ لمبائی تقریباً 4 کلو میٹر اور چوڑائی 2 کلو میٹر ہے-
گرافٹن، میساچوسٹس
تفصیلات
گرافٹن، میساچوسٹس کا رقبہ 60.3 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 17,765 افراد پر مشتمل ہے اور 130 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:میساچوسٹس میں 1718ء کی تاسیسات زمرہ:1718ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:گرافٹن، میساچوسٹس زمرہ:میساچوسٹس کے ٹاؤن
کرمبر جھیل
بروغل کی وادی میں واقع یہ خوبصورت جھیل چترال شہر سے ڈھائی سو کلو میٹر سے زائد فاصلے پر واقع ہے، بروغل کی وادی اپنے خوبصورت قدرتی مناظر، برف پوش چوٹیوں، شاندار کرمبر جھیل اور پچیس سے زیادہ چھوٹی جھیلوں کے ساتھ تین اہم گزرگاہوں کی وجہ سے مشہور ہے۔ یہ گزرگاہیں اس وادی کو مغرب میں کانخن پاس کے ذریعے واخان کوریڈور سے ملاتی ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:پاکستان کی جھیلیں
زمرہ:گلگت بلتستان کی جھیلیں زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکیپیڈیا خانہ معلومات آبی ہیئت مضامین بدون متناسقات زمرہ:Short description is different from Wikidata
دریائے ہوگلی
تصغیر|دریائے ہوگلی
دریائے ہوگلی (Hooghly River) (بنگلہ হুগলী, Hugli) جسے روایتی طور پر گنگا بھی کہا جاتا ہے بھارت کی ریاست مغربی بنگال میں دریائے گنگا کا ایک معاون دریا ہے جو تقریباً 260 کلومیٹر (160 میل) طویل ہے۔ یہ ضلع مرشداباد کے مقام پر گنگا سے بطور نہر علاحدہ ہوتا ہے۔ کولکاتہ شہر دریائے ہوگلی کے کنارے بسا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ کولکاتا زمرہ:دریائے گنگا زمرہ:مغربی بنگال کے دریا زمرہ:ہاوڑہ زمرہ:مغربی بنگال میں سیاحت زمرہ:بھارت کے دریا
پوکیگون ٹاؤن شپ، مشی گن
پوکیگون ٹاؤن شپ، مشی گن ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک ٹاؤن شپ  جو کاس کاؤنٹی، مشی گن میں واقع ہے۔
تفصیلات
پوکیگون ٹاؤن شپ، مشی گن کا رقبہ 88.7 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 2,029 افراد پر مشتمل ہے اور 229 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کاس کاؤنٹی، مشی گن میں ٹاؤن شپ زمرہ:مشی گن کے ٹاؤن شپ
تورا تیگا ریلوے اسٹیشن
تورا تیگا ریلوے اسٹیشن پاکستان میں واقع ہے۔
ریلوے اسٹیشن کوڈ
پاکستان ریلویز کی سرکاری ویب سائٹ کے مطابق تورا تیگا ریلوے اسٹیشن کا کوڈ TRTG ہے
موجودہ حالت
اس وقت یہ اسٹیشن پاکستان ریلویز کے استعمال میں ہے ۔
محل وقوع
تورا تیگا ریلوے اسٹیشن تورا تیگا میں واقع ہے
بیرونی روابط
زمرہ:پاکستان کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:خیبر ایجنسی میں ریلوے اسٹیشن زمرہ:مضامین جن میں پشتو زبان کا متن شامل ہے زمرہ:مقالے جن میں انگریزی زبان کا متن ہے
ضلع انو رادھ پور
انورادھاپورہ ضلع سری لنکا کا ایک رہائشی علاقہ جو شمال وسطی صوبہ، سری لنکا میں واقع ہے۔
تفصیلات
انورادھاپورہ ضلع کا رقبہ 7,179 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 745,693 افراد پر مشتمل ہے۔
کوارک دور
طبیعی علم الکائنات میں کوارک کا دور ابتدائی کائناتی ارتقائی دور کا وہ حصّہ ہے جب بنیادی قوّتیں یعنی  قوّت ثقل، برقی مقناطیسی قوّت، مضبوط نیوکلیائی قوّت اور کمزور نیوکلیائی قوّت  نے اپنے آپ کو موجودہ شکل میں ڈھالا، تاہم اس وقت بھی کائنات کا درجہ حرارت اس قدر زیادہ تھا کہ کوارک  بندھ کر ہیڈرون کو تشکیل نہیں دے سکتے تھے۔ کوارک دور لگ بھگ بگ بینگ کے پہلے سیکنڈ کے 10 کی قوّت نما -12 حصّے میں  اس وقت شروع ہوا جب پہلے سے جاری برقی کمزور دور ختم ہوا تھا کیونکہ اس وقت کمزور برقی تعامل کمزور نیوکلیائی قوّت اور برقی مقناطیسی قوّت میں ٹوٹ گیا تھا۔ کوارک کے دور کے درمیان کائنات کثیف، گرم کوارک گلوآن پلازما سے لبریز تھی جس میں کوارک، لیپٹون اور ان کے ضد زرّات شامل تھے۔ زرّات میں ہونے والے ٹکراؤ کی توانائی اس قدر زیادہ تھی کہ کوارک میزون اور باریون کو تشکیل نہیں دے سکتے تھے۔ کوارک کا دور اس وقت ختم ہو گیا جب کائنات کی عمر صرف 10 کی قوّت نما -6 سیکنڈ تھی اور جب زرّاتی تعاملات کی اوسط توانائی ہیڈرون کی بندھنی توانائی سے گر کر کم ہو گئی تھی۔ اس کے بعدشروع ہونے والا دور جب کوارک ہیڈرون میں بندھ گئے تھے ہیڈرون دور سے جانا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:طبیعی کونیات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سعید آباد رورل ضلع (زنجان علاقہ)
سعید آباد رورل ضلع (زنجان علاقہ) ) ایران کا ایک دہستان جو Central District میں واقع ہے۔
تفصیلات
سعید آباد رورل ضلع (زنجان علاقہ) کی مجموعی آبادی 3,706 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:شہرستان ایجرود زمرہ:جغرافیہ شہرستان ایجرود کے نامکمل مضامین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
مولانا محمد احمد مصباحی
ولادت
صدرالعلماء عمدة المحققین مولانا محمد احمد مصباحی صاحب حفظہ الله کی ولادت ولید پور ضلع مئو (اترپردیش : ہند) میں ١٨ ذی الحجہ (٩ ستمبر) کو ہوئی. آپ کا شمار موجودہ دور کے اکابرین علمائے اہلسنت ہند میں ہوتا ہے۔
والد ماجد
صدر العلماء کے والد ماجد محمد صابر اشرفی رحمه الله (متوفیٰ١٩٩٠ء/ ١٤١١ھ) بڑے متصلّب، پابند صوم و صلاة،  نہایت سادہ مجاز انسان تھے۔
والدہ ماجدہ
آپ کی والدہ ماجدہ محترمہ تسلیمہ بنت عبد الرشید بن عبدالصمد کا تعلق محلہ پورہ دیوان مبارکپور اعظم گڑھ سے ہے، آپ کی والدہ ماجدہ نے اپنے گھر پر ہی صدرالعلماء کو ابتدائی تعلیم دی۔
تعلیم
مدرسه اسلامیہ بھیرہ (ولید پور) میں آپ نے درجہ سوم تک تعلیم حاصل کی، درجہ سوم کے بعد ٨ اپریل ١٩٦٢ء کو مدرسه اشرفیہ ضیاء العلوم خیرآباد : مئو میں داخلہ لیا اور پانچ سال تک وہاں تعلیم حاصل کی، ٢٢ جنوری ١٩٦٢ء کو آپ نے دارالعلوم اشرفیہ مبارکپور میں داخلہ لیا، ١٣ شعبان ١٣٨٩ھ (٢٣ اکتوبر ١٩٦٩ء) کو علماء اور مشائخ عظام نے آپ کو دستار فضیلت سے نوازا۔ حافظ ملت علامہ شاہ عبدالعزیز محدث مرادآبادی رحمه الله نے صدرالعلماء کی دستار بندی کے بعد بھی ایک سال یہ کہہ کر اعلیٰ تعلیم دی کہ "میں انہیں اور قیمتی بنانا چاہتا ہوں۔"
تدریسی خدمات
تعلیم سے فراغت کے بعد صدر العلماء نے دارالعلوم فیضیہ نظامیہ (بھاگل پور)، مدرسہ فیض العلوم (جمشید پور)، دارالعلوم ندائے حق (امبیڈکر نگر) اور مدرسہ فیض العلوم (مئو) میں تدریسی خدمات انجام دیں، نو سال تک آپ مدرسہ فیض العلوم محمدآباد:مئو میں صدر المدرسین رہے پھر اس کے بعد الجامعتہ الاشرفیہ مبارکپور میں ٩ شوال ١۴٠٦ھ کو شیخ الادب والتفسیر کی حیثیت سے تشریف لائے، جولائی ٢٠٠٠ء سے ٢٠١۴ء تک جامعہ اشرفیہ میں صدرالمدرسین کی حیثیت سے فائز رہے ۔
دینی خدمات
آپ ہی کی عہد صدارت میں سنہ ٢٠٠٨ء کو "تنظیم المدارس" قیام میں آیا جس کا مقصد دینی مدارس کو باہم مربوط کرنا اور یکساں نصاب تعلیم سے جوڑنا ہے، جامعہ اشرفیہ میں آپ نے اپنے مخلص رفقا سے مل کر "المجمع الاسلامی" جیسے تحقیقی، تصنیفی اور اشاعتی ادارے کی بنیاد ڈالی.
تصانیف
تصانیف
اب تک آپ کے قلم سے کثیر علمی و تحقیقی مقالات کے ساتھ عربی اور اردو میں درجنوں کتابیں معزز تحریریں شائع ہو چکی ہیں۔ جن میں چند تصانیف کے نام یہ ہیں۔
◾خلفاۓ راشدین اور اسلام کا نظام اخلاق
◾تدوین قرآن
◾امام احمد رضا اور تصوف
◾معین العروض
◾تنقید معجزات کا علمی محاسبہ
سارے جہاں سے اچھا (نظم)
سارے جہاں سے اچھا یا  ترانۂ ہندی اردو زبان میں لکھی گئی ایک نظم ہے جو تحریک آزادی کے دوران میں برطانوی راج کے خلاف احتجاج کی علامت بنی اور جسے آج بھی عقیدت کے گیت کے طور پر ہندوستان میں گایا جاتا ہے۔ اسے غیر رسمی طور پر بھارت کے قومی گیت کا درجہ حاصل ہے۔ اس نظم کو مشہور شاعر محمد اقبال نے 1905ء میں لکھا تھا اور سب سے پہلے گورنمنٹ کالج لاہور میں پڑھ کر سنایا تھا۔ یہ اقبال کے پہلے مجموعۂ کلام بانگ درا میں شامل ہے۔ اس وقت اقبال لاہور کے گورنمنٹ کالج لاہور میں استاد تھے۔ انھیں لالہ ہردیال نے ایک اجلاس کی صدارت کرنے کی دعوت دی۔ اقبال نے تقریر کرنے کی بجائے یہ نظم پورے جوش سے گاكر سنائی۔ یہ نظم ہندوستان کی تعریف میں لکھی گئی ہے اور الگ الگ مذاہب کے لوگوں کے درمیان میں بھائی چارے کو بڑھاوا دیتی ہے۔ 1950ء کی دہائی میں ستار نواز پنڈت روی شنکر نے اسے سُر سے آہنگ کر دیا۔ جب اندرا گاندھی نے بھارت کے پہلے خلا باز راکیش شرما سے پوچھا کہ خلا سے بھارت کیسا دکھائی دیتا ہے، تو شرما نے اس نظم کا پہلا مصرع سنایا۔
مولانا محمد احمد مصباحی
تصانیف
◾فرائض و آداب متعلم معلم
سارے جہاں سے اچھا (نظم)
نظم (ترانۂ ہندی)
{|
حوالہ جات
زمرہ:1904ء کے نغمے زمرہ:اردو الفاظ اور جملے زمرہ:بھارت کی قومی علامات زمرہ:بھارتی ثقافت زمرہ:بھارتی ملی نغمے زمرہ:بھارتی نظمیں زمرہ:تحریک آزادی ہند کا ادب زمرہ:علامہ اقبال کی شاعری زمرہ:محمد اقبال
مولانا محمد احمد مصباحی
تصانیف
چند وہ کتب جس کا صدر العلماء نے تصحیح، تقدیم، تحشیہ یا ترجمہ وغیرہ کیا۔
◾جمل النور فی نھی النساء عن زیارةالقبور
سلیم چشتی کا مقبرہ
بائیں|تصغیر| شیخ سلیم چشتی کا مقبرہ ہندوستان میں مغل فن تعمیر کی بہترین نمونوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ سلیم چشتی کا مقبرہ م‏غل فن تعمیر کا ایک بہترین نمونہ ہے۔ اس کی تعمیر 1580ء اور 1581ء کے درمیان ہوئی تھی۔ دائیں|تصغیر| پیچیدہ جالی ، پتھر کی جالیوں کی کھڑکی جس سے [[جامع مسجد، فتح پور سیکری|جامع مسجد کے چوکور جھلک دکھائی دے رہی ہے۔ ]]
گیلری
دائیں|تصغیر|1000x1000پکسل| سلیم چشتی کے مقبرے کے اردگرد تمام جالیوں کا مجموعہ
حوالہ جات
زمرہ:ضلع آگرہ کی عمارات و ساخات زمرہ:آگرہ کے سیاحتی مقامات زمرہ:اتر پردیش میں مقبرے زمرہ:فتح پور سیکری زمرہ:بھارت میں درگاہیں زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات زمرہ:چشتیہ زمرہ:بھارت میں صوفی مزارات
مولانا محمد احمد مصباحی
تصانیف
◾جد الممتار ثانی
◾براءت علی از شرک جاہلی
◾مقامع الحدید علی خد المنطق الجدید
◾رسوم شادی
◾تقدیر و تدبیر
◾الکشف شافیا حکم فونوجرافیا (عربی)
◾مدارک التنزیل پر عربی حاشیہ۔
مونٹپیلیئر (کیبن پوائنٹ، ورجینیا)
مونٹپیلیئر (کیبن پوائنٹ، ورجینیا) ) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک عمارت جو ورجینیا میں واقع ہے۔
جواہر نگار، چھیننے
جواہر نگار، چھیننے بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو تمل ناڈو میں واقع ہے۔
تفصیلات
جواہر نگار، چھیننے کی مجموعی آبادی 5 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
پنچ محل، فتحپور سیکری
تصغیر| پنچ محل، فتح پور سیکری۔ تصغیر| ایک اور نظارہ پنچ محل فتح پور سیکری، اتر پردیش ، ہندوستان میں ایک محل ہے، جس کے معنی پانج منزلہ محل کے ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:فتح پور سیکری زمرہ:اتر پردیش میں محلات
طمانچہ
طمانچہ، چپت، تھپڑ، لپڑ (slap)؛ یہ لفظ زور سے تھپڑ مارنے کے لیے استعمال ہوتا ہے، اس کی جمع طمانچے ہے۔ طمانچہ مارنے سے چہرہ سرخ اور درد کا احساس ابھرتا ہے۔ اگر زیادہ زور سے طمانچہ رسید کیا جائے تو چہرے پر انگلیوں کے نشانات بھی ظاہر ہو جاتے ہیں۔
عام طور پر طمانچہ ہتھیلی کی پشت سے رسید کیا جاتا ہے، لیکن بعض اوقات الٹی ہتھیلی بھی استعمال کی جاتی ہے اور اس میں درد کا احساس بھی معمول کے طمانچہ سے شدید تر ہوتا ہے۔
محاورے میں استعمال
اردو زبان میں محاورہ کے طور پر طعن آمیزی، شرم دلانے اور ملامت کے لیے بھی استعمال ہوتا ہے ہر ایسا کام جو قابل شرم ہو اس کا مثبت جواب دینا طمانچہ کہلاتا ہے اور کسی پر چوٹ کرنے اور بے عزتی کرنے کے لیے بھی لفظ طمانچہ زیادہ ترمستعمل ہے جیسے بے امنی ہونا کسی حکومت کے منہ پر طمانچہ ہے، بے انصافی ہونا عدالت کے منہ پر طمانچہ ہے۔
بعض محاوروں میں بطور تکلیف اٹھانا بھی مستعمل ہے مثلاً شیر کا مُنہ چُوم کر طمانچہ کھانا (محاورہ)؛ اس کا مفہوم یہ ہے کہ کسی زبردست کو چھیڑ کر تکلیف اُٹھانا۔
زمرہ:الفاظ اور جملے بلحاظ زبان زمرہ:استحصال زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
گرافٹن، نیبراسکا
گرافٹن، نیبراسکا ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک village in the United States  جو فلمور کاؤنٹی، نیبراسکا میں واقع ہے۔
ہارلنگٹن، لندن
حوالہ جات
زمرہ:لندن کے علاقے زمرہ:لندن بورو ہلنگٹن کے اضلاع زمرہ:Short description is different from Wikidata
پیٹرسن، نیو جرسی
پیٹرسن، نیو جرسی ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو پاسیک کاؤنٹی، نیو جرسی میں واقع ہے۔
تفصیلات
پیٹرسن، نیو جرسی کا رقبہ 22.544 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 146,199 افراد پر مشتمل ہے اور 34.14 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1851ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:پاسیک کاؤنٹی، نیو جرسی میں شہر زمرہ:نیو جرسی میں 1851ء کی تاسیسات زمرہ:نیو جرسی میں کاؤنٹی نشستیں زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata
امارت اقریطش
امارت اقریطش یا امارت کریٹ ایک اسلامی ریاست ہے جو بحیرہ روم میں کریٹ کے جزیرے پر نویں صدی عیسوی کی دوسری دہائی سے لے کر ۹۶۱ عیسوی میں بازنطینیوں کے ہاتھوں میں آنے تک قائم ہوئی۔ اگرچہ امارت نے عباسی خلیفہ کی ماتحتی کو تسلیم کیا اور تلونید مصر کے ساتھ قریبی تعلقات برقرار رکھے، لیکن یہ حقیقت میں خود مختار تھی۔
جلاوطن اندلس کے ایک گروہ نے ۸۲۴ یا ۹۲۷/۹۲۹ء (۲۱۲ ہجری) میں جزیرہ کریٹ کو فتح کیا اور فوری طور پر ان کے لیے ایک آزاد ریاست قائم کی۔ بازنطینی ریاست نے بار بار جزیرے کو بحال کرنے کی کوشش کی، لیکن اس کی کوششیں ناکام رہیں، اور وہ امارت جسے عرب قرطش (یا اقریطش) کہتے تھے، اپنے وجود کے ۱۳۵ سال سے زائد عرصے تک قائم رہی، جو بازنطیم کے اہم مخالفین میں سے ایک تھی۔ کورکش نے مشرقی بحیرہ روم، خاص طور پر بحیرہ ایجیئن میں آبی گزرگاہوں کو کنٹرول کیا، اور اس سمندر کے ساحلوں کو گھسنے والے اسلامی بحری بیڑوں کے لیے ایک جدید اڈہ اور ایک محفوظ پناہ گاہ بنائی۔ امارت کی داخلی صورت حال کے بارے میں تاریخی طور پر زیادہ معلومات نہیں ہیں، لیکن یہ واضح ہے کہ اس نے ایک خوشحال دور گزارا جس کے نتیجے میں تجارت اور زراعت پر مبنی خوشحال معیشت تھی۔ امارت نیکیفوروس ثانی کے ہاتھوں گر گئی، جس نے ۹۴۰-۹۶۱ عیسوی (۳۵۰ ہجری) میں اس کے خلاف زبردست مہم چلائی اور ۱۶۴۵ اور ۱۶۶۹ کے درمیان عثمانیوں کے قبضے میں آنے کے بعد مسلمان سات صدیوں سے زیادہ عرصے تک اس جزیرے پر واپس نہیں آئے۔ /۱۰۸۰ ہجری میں جسے کریٹ جنگ کے نام سے جانا جاتا تھا۔
مسلمانوں کی پہلی کوشش
اقریطش ساتویں صدی عیسوی (پہلی صدی ہجری) کے وسط میں اسلامی فتوحات کے آغاز سے ہی مسلمانوں کا ہدف رہا ہے۔ اس جزیرے پر پہلی چیز جس کا انکشاف ہوا وہ خلیفہ عثمان بن عفان کے دور میں ۶۵۴ عیسوی (۳۳ ہجری) میں ایک حملہ تھا، پھر معاویہ بن ابی سفیان کے دور خلافت کے سال ۵۵ ہجری کے مطابق ۶۷۴ ء / ۶۷۵ میں ایک اور گیند۔ اور مسلمان جنادہ بن ابی امیہ کی قیادت میں اس کے کچھ حصوں پر قابو پانے میں کامیاب ہو گئے۔ اموی خلیفہ الولید بن عبدالملک (۸۵-۹۵ ہجری) کے دور میں بھی جزیرے کے کچھ حصوں پر عارضی طور پر قبضہ کر لیا گیا تھا۔ ایک اور کوشش ۸۰۶ ء / ۱۹۰ ہجری یا ۸۰۷ ء میں ہارون الرشید کے اناطولیہ پر حملے کے دوران حامد بن میوف الحمدانی کی قیادت میں اسلامی بحری بیڑے کی طرف سے ہوئی، لیکن آٹھویں صدی میں مسلمان اس جزیرے پر کچھ عرصے کے علاوہ قابو پانے میں ناکام رہے۔ (جغرافیائی رقبہ یا وقت کی طوالت کے لحاظ سے)، اور یہ عام طور پر بازنطینیوں کے بار بار حملوں کے باوجود قائم رہا۔ اس مقصد کو حاصل کرنے میں ناکامی کی وجہ قرطش کا لیونٹ اور مصر میں اسلامی بحری اڈوں سے دور دراز مقام ہے۔
فتح اقريطش
قبرص کی اسلامی فتح کا آغاز بازنطینی شہنشاہ مائیکل ثانی (۸۲۰-۸۲۹) کے دور حکومت کے دوسرے نصف کے دوران اندلس کے جلاوطنوں کے ایک گروپ کی آمد سے ہوا۔ یہ اندلس کے باشندے اندلس کے شہزادے الحکم بن ہشام کے جبر سے بچ گئے تھے، اس کے خلاف ۸۱۸ عیسوی (۲۰۲ ہجری) میں بغاوت کی کوشش کی ناکامی کے بعد، جسے وقعت الرباد کہا جاتا ہے۔ قرطبہ کے جنوب میں واقع ربد شکندہ کے لوگوں کو ان کی حکمرانی ختم ہونے کے بعد جلاوطن کر دیا گیا۔ان میں سے کچھ مراکش کے شہر فیز میں آباد ہو گئے، جب کہ کچھ عمر بن حفص ابن شعیب ابن عیسیٰ البلوطی کی قیادت میں تھے۔ ابو حفص البلوطی نے اسکندریہ کا رخ کیا اور سنہ ۸۲۷ تک اس پر قابو پالیا جب المامون نے مصر میں ان کا محاصرہ کیا (گورنر) عبداللہ بن طاہر اور انہیں نکال باہر کیا۔ قیروت میں مسلمانوں کی آمد کے وقت کے بارے میں یہ مختلف ہے، جبکہ اسلامی ذرائع نے اس کا تذکرہ ۸۲۷ یا ۸۲۸ (۲۱۲ ہجری) میں اسکندریہ سے اندلس کے نکالے جانے کے بعد کیا ہے، بازنطینی ذرائع نے تھامس ال کی بغاوت کو دبانے کے بعد ان کی آمد کا ذکر کیا ہے۔ -ثقلوبی ۸۲۳ء میں۔ ان دونوں واقعات کو یکجا کرنا ممکن ہے کہ ان اندلس کے ایک حصے نے اس وقت جزیرہ فتح کیا تھا (۸۲۳ء میں) جب دوسرا حصہ اسکندریہ کی طرف چلا گیا اور وہاں سے اس وقت تک ٹھہرے رہے جب تک کہ انہیں وہاں سے نکال دیا گیا، چنانچہ وہ قرطیش کی طرف چلے گئے، جہاں ان کے رشتہ دار اور سابقہ ​​جاننے والوں نے اس پر دو چھاپے مارے جن میں سے پہلا ناکام ہوا، چنانچہ وہ اسکندریہ کی طرف روانہ ہو گئے اور وہاں سے اترے۔کچھ دیر وہیں رہے، پھر وہاں سے نکالے جانے کے بعد وہ دوبارہ قرطش کو کھولنے کے لیے واپس آئے۔
ابن طاہر کے ساتھ معاہدے کی شرائط کے تحت اندلس کے لوگ اپنے اہل خانہ کے ساتھ چالیس بحری جہازوں میں اسکندریہ سے روانہ ہوئے۔ امریکی مورخ وارین ٹریڈگولڈ - بازنطینی تاریخ کے ماہر - ان کی تعداد تقریباً بارہ ہزار بتاتے ہیں، جن میں تین ہزار جنگجو بھی شامل ہیں، جب کہ دوسرے ذرائع نے ان کی تعداد تقریباً پندرہ ہزار بتائی ہے۔ بازنطینی مورخین کے مطابق، اندلس کے لوگ قریش سے واقف تھے کیونکہ انہوں نے ماضی میں اس پر حملہ کیا تھا، اور ان کا دعویٰ ہے کہ انہوں نے آتے ہی اس پر قبضہ کرنے کی پیشگی منصوبہ بندی کی تھی (مطلب رہائش گاہ اور نہ صرف حملہ) دو حملے اور یہ کہ انہوں نے پہلی مہم سے سیکھے ہوئے اپنے تجربے پر بھروسہ کیا) اور دراصل انہوں نے اپنی کوشش کو نقصان پہنچانا شروع کیا ابو حفص نے ان کے جہازوں کو آگ لگا دی، لیکن اس حقیقت کو دیکھتے ہوئے کہ وہ اپنے اہل خانہ کو اپنے ساتھ لے کر آئے تھے، اس روایت پر سوال کیا جا سکتا ہے، خاص طور پر چونکہ انہیں بحری بیڑے کے مرکز کے طور پر جہازوں کی ضرورت ہے اگر وہ واقعی استحکام چاہتے ہیں۔ اندلس کے لوگ کس جگہ پر اترے اس کا پتہ نہیں۔ کچھ مورخین کا خیال ہے کہ شمالی ساحل پر سودہ خلیج میں یا اس جگہ کے قریب جہاں ان کا دارالحکومت بنایا گیا تھا، بعد میں یہ کھائی بچھائی گئی تھی۔ تاہم، ایسے لوگ ہیں جو یقین رکھتے ہیں کہ وہ جنوبی ساحل پر اترے اور پھر اندرونی، پھر شمالی ساحل پر چلے گئے۔ اسلامی ذرائع کا ذکر ہے کہ انہیں جزیرے کے باشندوں کی طرف سے کسی مزاحمت کا سامنا نہیں کرنا پڑا، اور اس کی وجہ بازنطینیوں سے مقامی آبادی کی نفرت ان کے کارکنوں (اور ان کی بیواؤں) کے برے رویے، ٹیکس اور انتظامی ناانصافی ہے، اور وہ جس کے لیے نام نہاد الهرطقة پاننڈ سے مشہور تھے۔
سلطنت کے چھاپے اور بازنطینی مہمات
ابو حفص البلوتی نے بازنطینی حملوں کو پسپا کر دیا اور پورے جزیرے کو اپنے زیر تسلط کرنے میں کامیاب ہو گیا، اور اپنی ریاست کی پالیسی کی وسیع لکیریں کھینچنا شروع کر دیں۔ اس وقت، بغداد میں خلیفہ کو عام حکمران کے طور پر دیکھا جاتا تھا، جو تمام مسلمانوں کی اطاعت کا پابند تھا جو حالات (جغرافیائی، تزویراتی وغیرہ) کے نتیجے میں حکومت اور انتظامیہ کے لحاظ سے بعض علاقوں میں خود مختار ہو سکتے تھے۔ مثال کے طور پر تیونس میں اکثریت کا معاملہ، اور وہ لوگ جو اطاعت کے اصول کو مسترد کرتے ہیں جو کہ خارجی ہے۔ ابو حفص نے خلافت عباسیہ سے بیعت کی، لیکن درحقیقت - فاصلے، محل وقوع اور نقل و حمل کی وجہ سے - وہ اپنی امارت پر آزادانہ طور پر حکومت کر رہے تھے۔ کورکش کی فتح ایک بہت اہمیت کا حامل واقعہ تھا کیونکہ اس نے مشرقی بحیرہ روم میں بحری طاقت کے توازن کو تبدیل کر دیا۔ بحیرہ ایجیئن کا، اس سمندر میں بار بار چھاپوں اور مسلسل خطرے کا دروازہ کھولنا، قسطنطنیہ کے لیے بہت اہمیت کا حامل ہے، کیونکہ یہ بحیرہ روم سے اس کا داخلی راستہ ہے، اور قیروت اس داخلی دروازے کا گیٹ وے ہے، جہاں سے یونان میں بازنطینیوں کا قبضہ تھا۔ اور تھریس کو شدید خطرہ لاحق ہوسکتا ہے اور یہاں تک کہ اناطولیہ کے ساحلوں کو بھی، خاص طور پر قبرص پر عباسیوں کی حکمرانی میں، اور سسلی کی فتح اور بازنطینیوں سے اغلابیوں کے ہاتھوں اس کا نکالنا - تیونس سے - ایک ہی وقت میں۔ تقریباً۔
نوزائیدہ سلطنت اپنے ابتدائی سالوں کے دوران سائکلیڈز کے کچھ حصوں پر بھی قبضہ کرنے میں کامیاب رہی، جس نے مائیکل ثانی کو ایک اور بڑے مہم کا اہتمام کرنے، نئے بحری جہاز بنانے اور ایک مکمل نئے بحری بیڑے کو بھرتی کرنے پر آمادہ کیا۔ شہنشاہ نے بحری بیڑے کی کمان سمندری شہزادے اوریوس کو سونپ دی، جو بحیرہ ایجیئن کے جزیروں سے مسلمانوں کو نکالنے میں کامیاب رہا، لیکن کریٹ پر دوبارہ قبضہ کرنے میں ناکام رہا۔ تھیوفیلس (عرب مؤرخین کے مطابق تھیوفیل) (۸۲۹-۸۴۲)، مائیکل دوم کے جانشین نے اندلس کے حکمران عبدالرحمٰن الاوسط کو تحائف کے ساتھ ایک دوستانہ سفارت خانہ بھیجا، جس میں جلاوطن اندلس کے خلاف مشترکہ فوجی آپریشن کی تجویز پیش کی گئی۔ اس حد تک بازنطینیوں کو کچھ فائدہ نہیں ہوا۔ اکتوبر ۸۲۹ عیسوی (۲۱۴ ہجری) میں بحیرہ ایجیئن کے شمال میں واقع تھاسوس جزیرے کے قریب مسلمانوں نے بازنطینی بحری بیڑے کو تقریباً مکمل طور پر تباہ کرنے کے بعد بازنطینی نقصانات کا سلسلہ جاری رہا، اوریوس کے منصوبوں کو خراب کیا اور بحیرہ ایجیئن کے ساحلوں کو دوبارہ خطرے میں ڈال دیا۔ چھاپہ مارنا بعد ازاں قریش کے لوگوں نے موریا (تقریباً ۸۳۵-۸۴۰) سے ملحقہ جزیرہ وابیا (ایوپیا) اور جزیرہ لیسبوس (۸۳۷) پر حملہ کیا۔
بازنطینی تخت کے ہاتھوں ۸۴۲ میں تھیوفیلس کی موت کے بعد، کریٹانیوں کے خطرے سے نمٹنے کے لیے نئے اقدامات کیے گئے، اور ۸۴۳ (۲۲۸ ہجری) میں عرب-اسلامی حملوں سے نمٹنے کے لیے ایک نئی بحریہ قائم کی گئی، اور ایک نئی بحریہ کا قیام عمل میں آیا۔ قرطش کی بازیابی کے لیے اللوغاثیت (وزیر) تھیوکسٹس کی قیادت میں ذاتی طور پر مہم چلائی گئی اور جزیرے کے ایک بڑے حصے پر قبضہ کرنے میں کامیابی کے باوجود قسطنطنیہ میں سیاسی سازشوں کا علم ہونے کے بعد اپنی فوج کو ترک کرنے پر مجبور ہو گیا اور وہاں سے چلا گیا۔ اس کی افواج نے عیسائیوں کے ہاتھوں شکست کھائی۔ ۸۵۳ میں مشرقی بحیرہ روم میں مسلمانوں کو کمزور کرنے کی کوشش میں متعدد مہمات نے مربوط کارروائیوں میں مصروف تھے، اور مصری بحریہ کے اڈے دمیتا پر حملہ کیا اور کوریچ کی حمایت کرنے کا ارادہ رکھنے والے ہتھیاروں پر قبضہ کر لیا۔ اگرچہ بازنطینیوں نے بعد کے سالوں میں مسلمانوں کے خلاف کچھ کامیابیاں حاصل کیں، لیکن کرپٹیوں نے نویں صدی کی ساتویں دہائی کے اوائل میں پیلوپونیس، سائکلیڈز اور ایتھوس کو نشانہ بناتے ہوئے اپنے حملے دوبارہ شروع کر دیے۔ بازنطینی سیزر برداس (قسطنطنیہ کا سب سے بااثر شخص) نے امارت کو زیر کرنے کے لیے ۸۶۶ (۲۵۲ ہجری) میں ایک اور بڑی مہم چلائی، لیکن بحری بیڑے کے آغاز کے صرف دو ہفتے بعد باسل اول کے ہاتھوں اس کے قتل نے خاتمہ کر دیا۔ اس کے منصوبوں پر۔
آٹھویں دہائی کے آغاز میں (اور اسلامی فتح کو چالیس سال سے زیادہ کا عرصہ گزر چکا تھا اور مسلمانوں کی ایک نئی نسل جزیرے پر نمودار ہوئی تھی) کریوٹش حملے اپنے بحری بیڑے کے طور پر ایک نئی سطح پر پہنچ گئے تھے - جن میں سے بہت سے جہاز بازنطینیوں کی قیادت میں تھے۔ اسلام قبول کیا - بحیرہ ایڈریاٹک میں (کروشیا اور اٹلی کے درمیان) اور ڈالمٹیا کے ساحلوں (یا ڈالمتیا) (اڈریاٹک کے مشرقی ساحل) تک پہنچا۔ ایک موقع پر، ان کا بحری بیڑہ بحیرہ مرمرہ میں گھس گیا اور مارمارا جزیرے پر حملہ کر دیا، جس کا کوئی فائدہ نہیں ہوا۔ ۷۱۷ء میں قسطنطنیہ کے محاصرے کے بعد یہ پہلا موقع تھا کہ بازنطینی دارالحکومت سے مسلمانوں کا بحری بیڑا اس فاصلے تک پہنچا۔ لیکن امارت کو ۸۷۳ اور ۸۷۴ (۲۶۰ ہجری) میں نئے ایڈمرل نکیتاس اوریوس کے ہاتھوں بھاری شکست کا سامنا کرنا پڑا، جو ایک لڑائی کے بعد بہت سے مسلمانوں کو پکڑنے میں کامیاب ہو گئے اور جوابی کارروائی میں ان پر شدید تشدد کیا۔ اسی وقت بازنطینی بحری بیڑے نے ترسوس کو تباہ کر دیا۔ یہ بازنطینی فتوحات بظاہر ایک عارضی جنگ بندی کا باعث بنی، اور ایسا لگتا ہے کہ دوسرا شہزادہ شعیب ابن عمر (۸۸۵-۸۸۰ عیسوی) تقریباً ایک دہائی تک بازنطینیوں کو مالیاتی خراج ادا کرنے پر مجبور ہوا۔
اس کے فوراً بعد چھاپے دوبارہ شروع ہو گئے، اور شمالی افریقہ اور لیونٹ کے بحری بیڑے امارات کے بیڑے میں شامل ہو گئے۔ پیلوپونیس (یا "مور" جو مرکزی یونانی جزیرہ نما ہے) کو مسلمانوں کے حملوں سے بہت زیادہ نقصان اٹھانا پڑا، جیسا کہ فرات اور سائکلیڈس نے کیا، اور مسلمان پٹموس اور دیگر علاقوں پر اپنا کنٹرول مسلط کرنے میں کامیاب ہو گئے اور نیکس، پاروس، اور مجبور ہو گئے۔ خراج تحسین پیش کرنے کے لئے ان علاقوں میں عام طور پر مسلمانوں کی موجودگی نے بہت سے جسمانی یا ثقافتی نشانات نہیں چھوڑے، لیکن چھاپوں کی اس لہر نے بحیرہ ایجین میں ایک اہم اثر چھوڑا، جہاں کچھ جزیرے مکمل طور پر ترک کر دیے گئے، اور ساحلی آبادی بہتر طور پر محفوظ اندرون علاقوں میں منتقل ہو گئی۔ اسلامی حملوں کا خطرہ اس حد تک بڑھ گیا کہ ۸۹۶-۹۰۲ کے درمیان خود ایتھنز تقریباً فتح ہو چکا تھا، اور لیونٹ کے بحری فن تعمیر نے بازنطینی سرزمینوں میں گہرائی میں واقع تھیسالونیکی اور بازنطیم کے دوسرے اہم ترین شہر پر حملہ کیا۔ امارت نے صوبہ لیونٹ کے ساتھ قریبی تعاون کیا، جہاں وہ اکثر بحری اڈے کا استعمال کرتا تھا، اور جب لیونٹائن کا بحری بیڑا تھیسالونیکی سے واپس آیا تو بہت سے قیدیوں کو لے کر، جن کی تعداد بیس ہزار سے زیادہ تھی، انہیں کرکیتا کو غلاموں کے طور پر فروخت کر دیا گیا۔ امارت کو مصر کے تلونید حکمرانوں (۸۶۸-۹۰۵) کی طرف سے بھی بھرپور حمایت حاصل تھی، لیکن ان کے اخشید جانشینوں نے اس پر بہت کم توجہ دی۔ امارت کے خلاف ایک اور بازنطینی مہم چلائی گئی، جس کا حجم ۹۱۱ (۲۹۸ ہجری) میں تمام پچھلی مہمات سے زیادہ تھا، جس میں سو سے زیادہ بحری جہاز، سات ہزار نائٹ، ۳۴ ہزار بحری جنگجو، پانچ ہزار ماراداس اور سات سو روسی کرائے کے فوجی شامل تھے۔ لیکن اسے اپنے آغاز کے چند ماہ بعد ہی جزیرہ چھوڑنے پر مجبور کیا گیا، پھر بازنطینی بحری بیڑے کو ایک جنگ میں تباہ کر دیا گیا جو لیونٹین بیڑے کے ساتھ چیوس جزیرے سے دور ہوئی تھی۔
بازنطینیوں کی کامیابی
دسویں صدی عیسوی کی چوتھی اور پانچویں دہائیوں میں کورات کی دراندازی کا مسئلہ دوبارہ سر اٹھا، جنوبی یونان، ایتھوس اور ایشیا مائنر کے مغربی ساحلوں پر تباہی ہوئی۔ اس کے نتیجے میں قسطنطنیہ ہفتم نے ۹۴۹ (تقریباً ۳۳۷ ہجری) میں ایک اور مہم بھیجی جس میں ۱۳۷ بڑے بحری جہاز تھے جو یورپ اور بازنطینی ایشیا کی سرحدوں میں موجود افواج کو لے کر گئے تھے۔مغرب میں مرادا اور مشرق میں کبریوت اور مرادا سے ۱،۵۱۲ جہاز تھے۔ جہاں تک زمینی افواج کا تعلق ہے، ان میں ۴،۷۴۳ سپاہی شامل تھے جن میں امپیریل گارڈ کے بہترین سپاہی، مقدونیائی اور تھریس کے سپاہی، عبیق کے ثقلیبہ، اور نتالیق اور تھراشیوں کے آرمینیائی شامل تھے، اور اس نے ان پر تقریباً ۳۷۰۶ خرچ کیا۔ لیرا یا سولڈس (بازنطینی کرنسی) سونا، بڑی مقدار میں بحری، محاصرہ اور لڑائی کے آلات کے علاوہ۔ لیکن، اپنے پیشروؤں کی طرح، یہ ایک اچانک حملے کا نشانہ بننے کے بعد ناکام ہو گیا جس سے اسے شکست ہوئی، جس کی وجہ بازنطینی مورخین نے مہم کے رہنما کی نااہلی اور تجربے کی کمی کو قرار دیا۔ قسطنطین ہفتم نے اپنے نقصان سے ہمت نہیں ہاری اور اپنے دور حکومت کے آخری سالوں میں ایک اور مہم کی تیاری کے لیے آگے بڑھا، جب وہ اس کی تکمیل سے پہلے ہی مر گیا تو اس کے جانشین رومانوس دوم نے اسے مکمل کیا، اور اس کی قیادت نیکیفوروس ثانی کو سونپ دی۔ نائکیفوروس نے سنہ ۹۶۰ کے جون یا جولائی کے مہینے میں اپنی بڑی مہم کا آغاز کیا اور جزیرے پر اترا اور مزاحمت کی ابتدائی خطوط کو شکست دی، اور جزیرے کو محاصرے میں لے کر الگ تھلگ کرنے اور اس پر کسی بھی قسم کی امداد کی آمد کو روکنے کے لیے کام کیا، خواہ مصر سے ہو۔ لیونٹ یا سسلی، اور دارالحکومت کے ایک طویل محاصرے کے بعد، خندق (کینیڈا) ۹۶۱ کے موسم سرما میں، سال ۳۵۰ ہجری کے مطابق، ۶ مارچ ۹۶۱ کو بازنطینیوں نے اس شہر پر حملہ کرنے میں کامیابی حاصل کی۔ بازنطینیوں نے شہر میں داخل ہونے کے بعد لوٹ مار کی، اس کی مساجد کو تباہ کر دیا اور اس کی دیواریں اور دیواریں گرا دیں۔جزیرہ کے مسلمان قتل و غارت اور غلامی کے درمیان گر پڑے اور شہزادہ عبدالعزیز بن شعیب اور ان کے بیٹے النعمان کو قید کر کے قسطنطنیہ لے جایا گیا، جہاں نائیکفورس نے اس شہر کو لوٹ لیا۔ اپنی جیت کا جشن منایا۔ کورکش کو تھیم (بازنطینی صوبہ) میں تبدیل کر دیا گیا اور باقی ماندہ مسلمانوں کو عیسائیت اختیار کرنے پر مجبور کیا گیا۔ اپنے مذہب کو چھوڑنے والوں میں النعمان بن عبدالعزیز ابن العمیر بھی شامل تھا، جو بازنطینی فوج میں شامل ہوا اور ۹۷۲ کے لگ بھگ ایک لڑائی میں مارا گیا۔ جہاں تک ان کے والد کا تعلق ہے، وہ قسطنطنیہ میں قیدی کی حالت میں انتقال کر گئے۔ چند سال بعد اپنا مذہب چھوڑے بغیر۔
میراث
امارت اسلامیہ کی داخلی صورت حال کی تاریخ سے متعلق شواہد اور شواہد کی کمی کی وجہ سے قریش میں اسلامی دور ابھی تک کچھ مبہم ہے۔ ان چند مقامات کے علاوہ جو مسلمانوں کی موجودگی کی نشاندہی کرتے ہیں، اس دور سے اب تک کوئی قابل ذکر آثار قدیمہ باقی نہیں بچا ہے۔ غالباً اس کی وجہ بازنطینیوں نے اپنے قبضے کے بعد جزیرے کو تباہ کر دیا۔ تاریخی ذرائع کی کمی کی وجہ سے، مورخین اکثر صرف بازنطینی ذرائع پر انحصار کرنے پر مجبور ہوتے ہیں، جس میں امارت کو بحری قزاقی اور غلاموں کی تجارت پر رہنے والے دشمن کے طور پر دکھایا گیا تھا، اور یہ جزیرہ "قزاقوں کا گھونسلہ" تھا۔ سچ تو یہ ہے کہ قریش کی معاشی اور عسکری صلاحیتیں اسے بازنطیم کے ساتھ طویل المدتی جنگ میں آمنے سامنے کھڑے ہونے کی اجازت نہیں دیتیں، اس لیے سب سے بہتر طریقہ یہ تھا کہ اچانک چھاپے مارنے کا طریقہ اختیار کیا جائے۔ چلائیں) اور بازنطینی بحری بیڑے کو کمزور اور منتشر رکھنے کے لیے یونان کی جغرافیائی صورتحال سے فائدہ اٹھاتے ہوئے، جو کہ رقبے کے لحاظ سے نسبتاً چھوٹا ہے (تقریباً ۱۳۲ ہزار کلومیٹر) وسیع ساحلی پٹی پر مشتمل ہے (ساحل کی لمبائی میں دنیا کا گیارہواں) اس کے بہت سے بکھرے ہوئے جزیروں کے علاوہ کسی بھی اچانک حملے کو پسپا کرنے کے لیے اسٹریٹجک گہرائی۔
دوسری طرف، چند اسلامی ذرائع نے قیروت کو ایک ترقی یافتہ معیشت اور وسیع تجارتی روابط کے ساتھ ایک امارت کے طور پر دکھایا ہے، اور اس بات کے شواہد موجود ہیں کہ ربد الخندق کچھ اہمیت کا حامل ثقافتی مرکز تھا۔ تقریباً مستقل وزن اور شکل کے اس دور کے باقی ماندہ سونے، چاندی اور تانبے کے سکے (مستقل آمدنی والے خودمختار، معاشی طور پر خوشحال ملک کے لیے صرف اس وقت دستیاب سکہ سازی کے معیارات کے ساتھ کارکردگی اور قانونی تعمیل کی نشاندہی کرتے ہوئے) خوشحالی کی نشاندہی کرتے ہیں۔ معیشت اور آبادی کے لیے اعلیٰ معیار زندگی۔ امارات کی معیشت عالم اسلام اور بالخصوص مصر کے ساتھ شدید تجارت سے مضبوط ہوئی۔ شاید غلامی اور زیتون کا تیل اس کی برآمدات کی فہرست میں شامل ہو جائے۔ امارت زراعت میں پھلی پھولی اور اس کی مصنوعات اسلامی دنیا کے مختلف حصوں تک پہنچیں، اور ممکن ہے کہ گنے نے اس جزیرے کو متعارف کرایا ہو۔ تہذیب و تمدن کے پھیلاؤ اور تہذیب کے اسباب کی اسلامی فتوحات کی بے شمار مثالیں فراہم کی گئیں، جن میں سب سے نمایاں تاریخی طور پر سسلی اور قریش کی ہم عصر فتح ہے، جس کے اثرات اس کے زوال کے بعد تک رہے۔ تقریباً تین صدیوں تک نارمنوں کے ہاتھ میں، اور امارت کے تقریباً چھ نسلوں کے دور اقتدار میں طاقت اور طاقت کے ساتھ ایک مستحکم ریاست قائم ہونے کا امکان ہے۔ اور موثر مرکزی حکومت، خاص طور پر چونکہ کریٹ میں زراعت ایک فعال شعبہ رہا بہت سے مقامی آبادی کے لئے قدیم۔