cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
پاکستان کی جماعت انتخاب کنندگان
پاکستان کی جماعت انتخاب کنندگان، صدر پاکستان کے انتخاب کی ذمہ دار ہوتی ہے۔ آئین پاکستان کی شق (3)41 کے مطابق یہ جماعت سینیٹ، قومی اسمبلی اور صوبائی اسمبلیوں کے ارکان پر مشتمل ہو گی۔ قومی و صوبائی اسمبلیوں کے ارکان کا انتخاب براہ راست عام انتخابات کے ذریعے ہوتا ہے، جبکہ سینیٹ یا ایوان بالا کے ارکان کا انتخاب صوبائی اسمبلیوں کے ارکان کرتے ہیں۔
ہیریئٹ ٹبمین
ہیریئٹ ٹب مین 1820ء میں ایک غلام پیدا ہوئیں اور انھوں نے 70 افراد کو غلامی کے شکنجے سے نکلنے میں مدد کی۔ بعض شواہد کے مطابق 300 افراد کو غلامی سے آزاد کروایا۔
ان کی تصویر سابق صدر اینلاریو جیکسن کی جگہ چھپے گی۔ جیکسن نے کئی افراد کو غلام بنا رکھا تھا۔
محکمہ خزانہ کے مطابق 20 ڈالر کے نوٹ کے سامنے ہیریئٹ کی تصویر ہو گی جبکہ جیکسن کی تصویر پشت پر منتقل کر دی جائے گی۔
زمرہ:1820ء کی پیدائشیں زمرہ:1913ء کی وفیات زمرہ:آبرن، نیو یارک کی شخصیات زمرہ:افریقی-امریکی مسیحی زمرہ:امریکی باغی غلام زمرہ:امریکی حامی حق رائے دہی نسواں
زمرہ:امریکی غلام زمرہ:امریکی فعالیت پسند برائے حقوق نسواں زمرہ:امریکی نرسیں زمرہ:انگلیکان مقدسین زمرہ:بیسویں صدی کے مقدسین زمرہ:تاریخ میری لینڈ زمرہ:خواتین جنگی جاسوس زمرہ:امریکی فعالیت پسند خواتین زمرہ:کایوگا کاؤنٹی، نیو یارک کی شخصیات زمرہ:متاخر جدید دور کی مقدسات زمرہ:مرگی کے مرض میں مبتلا شخصیات زمرہ:میری لینڈ کے فعالیت پسند زمرہ:نمونیا سے اموات زمرہ:ڈورچیسٹر کاؤنٹی، میری لینڈ کی شخصیات زمرہ:افریقی-امریکی فعالیت پسند زمرہ:میری لینڈ کی افریقی-امریکی تاریخ زمرہ:نسائیت پسند مسیحی زمرہ:1822ء کی پیدائشیں زمرہ:بیسویں صدی کی افریقی امریکی شخصیات زمرہ:انیسویں صدی کی افریقی امریکی شخصیات زمرہ:امریکی معذور افراد زمرہ:نیو یارک (ریاست) میں نمونیا سے اموات زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:امریکی مقدسین
318 (عدد)
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب
سینٹ-لارنٹ-دو-موتے
سینٹ-لارنٹ-دو-موتے ( فرانسیسی: Saint-Laurent-du-Mottay) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Saint-Florent-le-Vieil میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ-لارنٹ-دو-موتے کا رقبہ 14.63 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 702 افراد پر مشتمل ہے اور 70 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
مہندر کپور
سوانح
مہندر کپور کی پیدائش 9 جنوری 1934ء کو امرتسر میں ہوئی۔ بعد ازاں خاندان ممبئی منتقل ہو گیا۔ نوعمری میں ہی مہندر کپور پس پردہ گلوکار محمد رفیع (متوفی 31 جولائی 1980ء) سے متاثر ہوئے اور اُنہیں اپنا اُستاد تسلیم کیا۔مہندر کپور نے کلاسیکی موسیقی کی تعلیم پنڈت حُسن لال، پنڈت جگن ناتھ، استاد نیاز احمد خان، استاد عبدالرحمن خان اور پنڈت تلسی داس شرما سے حاصل کی۔
بطور پس پردہ گلوکار
1958ء میں مہندر کپور نے پہلی بار بحیثیت پس پردہ گلوکار فلم نورنگ میں اپنی آواز دی جو 18 ستمبر 1959ء کو نمائش کے لیے پیش کی گئی تھی۔ مہندر کپور کو بطور پس پردہ گلوکار متعارف کروانے والے موسیقار وی شانتارام تھے جبکہ اِس کی موسیقی سی رام چندر نے ترتیب دی تھی۔ فلم ہدایتکار بلدیو راج چوپڑا نے بھی متعدد فلموں کے لیے مہندر کپور سے گیت ریکارڈ کروائے، اِن میں دھول کا پھول (4 دسمبر 1959ء)،  گمراہ (1963ء)، وقت (28 جولائی 1965ء)، ہم راز (1967ء)، دھند (13 فروری 1973ء)، نکاح (24 ستمبر 1982ء) شامل تھیں۔ منوج کمار کے لیے اپکار (1967ء)، پورب اور پشچم (1970ء) جیسی فلموں میں بطور پس پردہ گلوکار آواز دی۔
حوالہ جات
زمرہ:1934ء کی پیدائشیں زمرہ:9 جنوری کی پیدائشیں زمرہ:2008ء کی وفیات زمرہ:27 ستمبر کی وفیات زمرہ:بھارتی مرد فلمی گلوکار زمرہ:پنجاب، بھارت کے گلوکار زمرہ:بالی وڈ پس پردہ گلوکار زمرہ:بیسویں صدی کے ہندوستانی گلوکار زمرہ:فنون میں پدم شری وصول کنندگان زمرہ:منصوبہ ایشیائی فلمی شخصیات، 2018ء کے موقع پر تحریر شدہ مضامین زمرہ:بیسویں صدی کے مرد گلوکار زمرہ:Short description is different from Wikidata
داتو بلاح ٹی سینسوات، ماگوئنداناؤ
داتو بلاح ٹی سینسوات، ماگوئنداناؤ فلپائن کا ایک فلپائن کی بلدیات جو ماگوئنداناؤ میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بلدیات ماگوئنداناؤ زمرہ:صفحات مع گراف زمرہ:فلپائن سانچے زمرہ:Short description is different from Wikidata
الیکشن کمیشن آف پاکستان
عالمی معاونت
انتخابات کی عالمی معاونت کی تنظیم نے 16 عالمی تنظیموں کی جانب سے مرتب کردہ 32 نکات پر مشتمل ترجیحات و اصلاحات الیکشن کمیشن آف پاکستان کے لیے مختص کی ہیں۔ اکتوبر 2009ء میں ہونے والی ایک مجلس میں یہ تجاویز پیش کی گئیں۔ اسی تنظیم نے تجاویز و اصلاحات کمیشن کو پیش کرنے کے علاوہ ایک ذیلی کمیٹی بھی تشکیل دی جس کا مقصد ان اصلاحات و تجاویز کو نافذ کرنے کے دوران پیش آنے والی ممکنہ مشکلات بارے الیکشن کمیشن آف پاکستان کی معاونت کرنا ہے۔ 2006ء میں عالمی ادارہ برائے انعقاد انتخابات نے امریکی ترقیاتی ادارے “یو ایس ایڈ“ کی مدد سے حکومت پاکستان کو 9 ملین ڈالر کی خطیر رقم فراہم کی، اس رقم سے پاکستان میں کمپیوٹرائزد انتخابی عمل کا قیام ممکن بنایا گیا۔
فہرست چیف الیکشن کمشنر
12مستقل اور 11قائمقام چیف الیکشن کمشنر اس عہدے پر فائز رہ چکے ہیں، و دیگر فائز رہے،
بیرونی روابط
زمرہ:الیکشن کمیشن آف پاکستان زمرہ:الیکشن کمیشن زمرہ:پاکستان میں 1956ء کی تاسیسات زمرہ:پاکستانی وفاقی محکمے اور وکالات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
لیک ویو، البرٹا
لیک ویو، البرٹا کینیڈا کا ایک رہائشی علاقہ جو البرٹا میں واقع ہے۔
تفصیلات
لیک ویو، البرٹا کا رقبہ 0.3 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 26 افراد پر مشتمل ہے۔
رنگ محل (لال قلعہ)
تصغیر| لال قلعہ میں رنگ محل (2008) تصغیر| 1850 کی دہائی کے اوائل میں [[غلام علی خان|غلام علی خان کی طرف سے رنگ محل کی ڈرائنگ]] رنگ محل دہلی کے لال قلعہ میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:لال قلعہ زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات زمرہ:بھارتی عمارات و ساخات نامکمل
گھمر ریلوے اسٹیشن
گھمر ریلوے اسٹیشن اتر پردیش، بھارت میں واقع ہے۔
رنکو گیٹ ٹاور بلڈنگ
رنکو گیٹ ٹاور بلڈنگ جاپان کے شہر ازومسانو میں واقع ایک فلک بوس عمارت ہے۔ اس عمارت میں 56 منزلیں ہیں اور اس کی بلندی 256 میٹر (840 فٹ) ہے۔ اس کی تعمیر 1996 میں مکمل ہوئی۔
مزید دیکھیے
زمرہ:1996ء میں مکمل ہونے والی عمارات و ساخات زمرہ:اوساکا پریفیکچر میں سیاحتی مقامات زمرہ:ایشیا میں فلک بوس عمارتیں زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
لیلیستات
لیلیستات ( لاطینی: Lelystad) نیدرلینڈز کا ایک شہر، دارالحکومت، municipality of the Netherlands و cadastral populated place in the Netherlands جو فلیولانت میں واقع ہے۔
تفصیلات
لیلیستات کی مجموعی آبادی −3 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:نیدرلینڈز کے شہر زمرہ:1967ء میں آباد ہونے والے مقامات
اورو آدارلو
اورو آدار لو ’اروادار لو‘ (انگریزی Oru Adaar Love) بھارتی ریاست کیرلا کی ملیالم فلم انڈسٹری کی بہت جلد منظر عام پر آنے والی ایک فلم ہے جو ان دنوں بھارتی الیکٹرانک اور سوشل میڈیا پر بے حد مقبول ہے۔ عمر لولو کی ہدایت میں بنے والی یہ فلم ایک رومانٹک مزاحیہ فلم ہے۔ اس فلم میں پریا پرکاش واریئر، روشن عبدالرہوف، سید شاہجہان اور نورین شریف نے اہم کرداروں کو ادا کیا ہے۔ یہ فلم ان تمام فنکاروں کے لیے پہلی فلم ہے۔ اس فلم کی کہانی اور سارنگ جئے پرکاش اور لیزو پنادن نے مشترکہ طور پر لکھا ہے۔ شان رحمان نے موسیقی دی ہے۔ جبکہ اس فلم کے پروڈیوسر اوپیپیچ وکاکیجی ہیں اور یہ فلم اوپسپچان فلم ہاؤس کے تحت جاری کیا جائے گا۔ اس ملیالم فلم ’اروادار لو‘ کے گانے’مانیکیا ملاریا پووی‘ کے ٹیزر نے ان دنوں سوشل میڈیا پر دھوم مچا رکھا ہے۔
تنازع
فلم ایک گانے سے مشہور ہونے کے بعد تنازعات کی زد میں بھی آ گئی ہیں۔ اس گانے کے خلاف بھارتی مسلمانوں کی کئی تنظیمیں عدالت میں جاچکی ہیں جس میں اس گانے کو توہین آمیز کہا گیا ہے۔ اس گانے کا ترجمہ کچھ یوں ہے۔ ’حضرت خدیجہ، جو ایک پھول کی طرح تھیں، مکہ میں رہتی تھیں۔‘ ’انھوں نے پیغمبر اسلام کو تجارت کے لیے بھیجا۔ جب پیغمبر واپس لوٹے تو وہ ( حضرت خدیجہ) شادی کرنا چاہتی تھیں، انھوں نے اپنی خادمہ کو بلایا اور نکاح کا پیغام ابوطالب کے پاس بھیجا۔۔۔ یہ خوشی کی بات تھی، ابوطالب نے رضامندی ظاہر کی۔۔۔ پھر شادی کا دن آیا، حضرت خدیجہ دلہن کی طرح سجیں اور پیغمبر دولہا بنے۔۔۔ اور اس بے مثال جوڑے کو سب نے مبارکباد دی۔۔۔‘ یہ ملیائی مسلمانوں کا ایک لوک گیت ہے۔ مسلم تنظیموں کا اعتراض یہ ہے کہ اس گانے کو پکچرائز کرتے ہوئے، جس طرح فلرٹیشن کے مناظر دکھائے ہیں، وہ ان مقدس شخصیات کے لحاظ سے بہت معیوب ہیں۔
بیرونی روابط
زمرہ:2018ء کی فلمیں زمرہ:2019ء کی فلمیں زمرہ:بھارتی رومانوی مزاحیہ فلمیں زمرہ:ترشور میں عکس بند فلمیں زمرہ:چالاکوڈی میں عکس بند فلمیں زمرہ:کوچی میں عکس بند فلمیں زمرہ:ملیالم زبان کی فلمیں زمرہ:بھارتی فلمیں زمرہ:2010ء کی دہائی کی رومانوی مزاحیہ فلمیں زمرہ:Short description is different from Wikidata
غلام علی خان
زمرہ:مقالات مع رابطہ غلام علی خان دہلی میں انیسویں صدی کے ہندوستانی مصور تھے۔ ان کا مصوری کا کیریئر 1817ء سے 1852ء تک چار دہائیوں سے زائد عرصے پر محیط تھا وہ آخری شاہی مغل مصور تھے اور برطانوی سرپرستوں کے لیے کمپنی کے انداز میں پینٹنگ بھی کی تھی۔
ابتدائی زندگی
غلام علی خان اٹھارویں صدی کے آخر میں پیدا ہوئے. اس وقت شاہ عالم ثانی مغل سلطنت کی صدارت کر رہے تھے لیکن 1803 میں انگریزوں نے دہلی پر قبضہ کر لیا. وہ مشہور مغل مصور غلام مرتضیٰ خان کے بھتیجے تھے.
کیریئر
تصغیر| دیوان خاص، لال قلعہ، دہلی کو سرخ سائبانوں یا شامیانوں کے ساتھ دیکھیں ، جسے غلام علی خان نے 1817 میں پینٹ کیا تھا۔غلام علی خان مغل شہنشاہ اکبر دوم (حکومت 1806–1837 عیسوی) اور بہادر شاہ دوم (1837–1858 عیسوی) کے دہلی میں درباری مصور تھے۔
مغل دربار کے ارکان پینٹنگ
تصغیر| بہادر شاہ دوم مرزا فخرالدین کے ساتھ تخت نشین ہوا ، جسے غلام علی خان نے 1837-38 میں پینٹ کیا تھا۔
حوالہ جات
زمرہ:دہلی کے مصور زمرہ:انیسویں صدی کے بھارتی مصور زمرہ:ہندوستانی مرد مصورین زمرہ:مغل مصورین زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
319 (عدد)
319 (عدد) یعنی 319 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 318 سے بڑا یا زیادہ اور 320 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے تین سو انیس بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے تین سو اٹھارہ اور اس کے بعد تین سو بیس بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب
زمرہ:صحیح اعداد
بین فرانس
بینجمن جان فرانس (پیدائش:14 مئی 1982ء) ایک سابق پیشہ ور کرکٹ کھلاڑی ہے جس نے ڈربی شائر کاؤنٹی کرکٹ کلب کے لیے اول درجہ اور لسٹ اے کرکٹ کھیلی ہے۔ کاؤنٹی میں منتقل ہونے کے بعد، فرانس نے 2003ء سے سفولک کے لیے کھیلا اور 2004ء میں مائنر کاؤنٹی چیمپئن شپ میں سب سے زیادہ رنز بنانے والے دوسرے کھلاڑی تھے اس نے 2004ء میں ڈربی شائر کے لیے ڈیبیو کیا اور سیزن کے دوران سال کے دوسرے الیون کھلاڑی کے لیے ووٹ دیا گیا، لیکن کاؤنٹی کے لیے 14 سینئر پیشی کرنے کے بعد اسے 2006ء میں رہا کر دیا گیا۔ اس نے سفولک کے لیے کھیلنا جاری رکھا اور ایپسوچ اسکول میں کرکٹ اور رگبی کوچ کے طور پر کام کیا اور فریملنگھم کالج میں کرکٹ کا پیشہ ور تھا۔ وہ نارفولک کے لیے کھیلنے گئے، کاؤنٹی میں کرکٹ کوچ اور استاد کے طور پر کام کیا۔
حوالہ جات
زمرہ:نورفک کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:اوکسفرڈشائر کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:سافک کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ڈربی شائر کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1982ء کی پیدائشیں
نیشنل لاجسٹک سیل
نیشنل لاجسٹکس سیل (NLC)، ایک پاکستانی لاجسٹک کمپنی ہے جسے پاکستان آرمی چلاتی ہے۔ یہ پاکستان کی سب سے بڑی لاجسٹک کمپنی ہے۔
این ایل سی نے حکومت پاکستان کے لیے ایک مختصر نوٹس پر کرائسز مینجمنٹ اور لاجسٹکس کے ظ طور پر کام کیا۔ NLC حکومت کو ریاستی ہنگامی سطح کی انتظامی خدمات فراہم کرتا ہے، اور یہ ملک میں بحرانوں سے نمٹنے والی حکومتی اتھارٹی میں سے ایک ہے۔ اس کے ڈائریکٹر جنرل میجر جنرل فرخ شہزاد راؤ ہیں۔
تاریخ
نیشنل لاجسٹک سیل کی بنیاد محمد ضیاء الحق کی حکومت نے سوویت یونین سے لڑنے والے مجاہدین کو فوجی سازوسامان فراہم کرنے کے لیے رکھی تھی۔ بعد میں اسے حکومت کی طرف سے پاکستان ریلوے کا مال بردار کاروبار دے دیا گیا۔
حوالہ جات
زمرہ:پاکستان کے ریاستی ادارے زمرہ:راولپنڈی میں قائم کمپنیاں زمرہ:پاکستان کی لاجسٹک کمپنیاں زمرہ:ضلع راولپنڈی
ویسپازیان
ویسپازیان (پیدائش: 17 ستمبر 9ء– وفات: 23 جون 79ء) رومی سلطنت کا 69ء تا 79ء تک حکمران تھا۔ وہ چار شہنشاہوں کے سال میں چوتھا شہنشاہ تھا۔ اس نے فلاویان خاندان کی بنیاد رکھی جس نے رومی سلطنت پر ستائیس سال حکمرانی کی۔
ملاحظات
ویسپازیان زمرہ:79ء کی وفیات زمرہ:9ء کی پیدائشیں زمرہ:پہلی صدی کے رومی شہنشاہ زمرہ:پہلی یہودی رومی جنگ کی شخصیات زمرہ:چار شہنشاہوں کا سال زمرہ:رومی سلطنت کے دوران قدیم یہودی تاریخ زمرہ:رومی سلطنت میں یہود اور یہودیت زمرہ:شاہی رومی قونصل زمرہ:فلاویان خاندان زمرہ:معبود رومی شہنشاہ زمرہ:یہودی رومی جنگیں زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:رومی فراعنہ زمرہ:بانی شہر زمرہ:Short description is different from Wikidata
فتح شاہ پور ہالٹ ریلوے اسٹیشن
فتح شاہ پور ہالٹ ریلوے اسٹیشن پاکستان میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:پاکستان کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:پاکستان میں ریل نقل و حمل زمرہ:ضلع منڈی بہاؤالدین میں ریلوے اسٹیشن
گینجھ وا ریلوے اسٹیشن
گینجھ وا ریلوے اسٹیشن، بھارت میں واقع ہے۔
کارکراس
کارکراس کینیڈا  کا ایک قصبہ  جو يوكون میں واقع ہے۔
تفصیلات
کارکراس کی مجموعی آبادی 301 افراد پر مشتمل ہے اور 658.68 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
میاں محمد رشید
پاکستان عام انتخابات، 2013ء
انہوں نے پاکستان عام انتخابات، 2013ء میں پنجاب کے حلقہ این اے۔115 (NA-115 (Narowal-I))میں پاکستان مسلم لیگ (ن) سے انتخاب میں حصہ لیا اور کامیابی حاصل کی۔
حوالہ جات
زمرہ:ایوان زیریں پاکستان کے ارکان زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:پاکستانی ارکان قومی اسمبلی 2013ء تا 2018ء زمرہ:پاکستانی سیاست دان زمرہ:پنجابی شخصیات زمرہ:قومی اسمبلی پاکستان کے رکن کے نامکمل مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata
مثمن برج
تصغیر| لال قلعہ کی مشرقی دیوار کے بیچ میں مثمن برج (1843 کی پینٹنگ) مثمن برج دہلی میں واقع لال قلعہ کا ایک مینار ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:لال قلعہ زمرہ:بھارتی عمارات و ساخات نامکمل
صادق خلیل
مولانا محمد صادق خلیل (1925ء – 2004ء) پاکستانی اہل حدیث عالم دین اور مفسر قرآن تھے۔
ولادت
مولانا محمد صادق خلیل 21 مارچ 1925ء میں اوڈاں والا ماموں کانجن ضلع فیصل آباد میں پیدا ہوئے ۔
تعلیم
مولانا صادق خلیل کے والد محترم بڑے نیک اورمتقی انسان تھے ۔ انہوں نے اپنے اس اکلوتے فرزند کی تربیت میں اسلامی تعلیم کو ملحوظ خاطر رکھا ۔ مولانا صادق خلیل کچھ بڑے ہوئے تو والد مکرم نے ادعیہ ماثورہ وغیرہ زبانی یاد کرانا شروع کیں اورسرکاریاسکول میں داخل کرا دیا ۔ اسکول سے پرائمری پاس کی تو ان کے والد نے 1938ء میں ان کو اپنے گاؤں اوڈاں والا کے اس دینی مدرسے میں داخل کرا دیا جو صوفی عبد اللہ نے جاری کیا تھا ۔ یہ چھ سال کا نصاب تھا جو انہوں نے اسی دار العلوم تقویۃ الاسلام اوڈاں والا کے اساتذہ سے مکمل کیا ۔ صوفی محمد عبد اللہ ( بانی دار العلوم تقویۃ الاسلام اوڈاں والا و جامعہ تعلیم الاسلام ماموں کانجن ) حضرت حافظ محمد گوندلوی ، مولانا نواب الدین ، مولانا ثناءاللہ ہوشیار پوری ، مولانا حافظ محمد اسحاق حسینوی اور مولانا محمد داؤد انصاری بھوجیانی وغیرہم سے انہوں نے شرف تلمذ حاصل کیا۔مولانا موصوف نے دار العلوم سے سند فراغت حاصل کرنے کے علاوہ میٹرک کا امتحان وہیں رہ کر دیا اور پنجاب یونیورسٹی سے فاضل عربی اور فاضل فارسی کے امتحان بھی اسی دار العلوم کی طرف سے دیے اور نمایاں پوزیشن حاصل کی ۔
درس و تدریس
دارالعلوم تقویۃ الاسلام سے فراغت کے بعد 1945ء اپنی مادر علمی میں ہی تدریس کا آغاز کیا ۔ 1945ء سے 1960ء تک پندرہ سال دارالعلوم اوڈاں والا کی مسند تدریسی پر فائز رہے ۔ اس اثناء میں بہت سے طلبہ نے ان سے استفادہ کیا ۔ 1961ء میں مولانا سید داؤد غزنوی کے حکم پر وہ اپنے گاؤں کے دار العلوم سے نکلے اور جامعہ سلفیہ چلے آئے ۔ یہاں کم و بیش انہوں نے دس سال پڑھایا ۔ چار سال جامعہ تعلیم الاسلام ماموں کانجن رہے ، ایک سال دارالحدیث کراچی ، دس سال مدرسہ تدریس القرآن والحدیث راولپنڈی میں ، تین سال جامعہ رحمانیہ ،گارڈن ٹاؤن ، لاہور اور تین سال دارالحدیث کوٹ رادھا کشن ضلع قصور میں تدریسی خدمات سر انجام دیں ۔ اس عرصے میں ان سے سینکڑوں طلبہ نے استفادہ کیا اور وہ علم و عرفان کی رفعتوں پر متمکن ہوئے ۔
تلامذہ
ان کے چند نامور شاگردوں کے نام یہ ہیں ۔
تصانیف
صادق خلیل نے اپنی رہائش محلہ رحمت آباد ( فیصل آباد ) میں ضیاءالسنہ کے نام سے ترجمہ و تالیف کا ادارہ قائم کر رکھا تھا۔ترمذی شریف کی شرح تحفۃ الاحوذی کے علاوہ بھی انہوں نے کئی قابل قدر کتب اپنے ادارے کی طرف سے شائع کیں ۔ مولانا ایک جید عالم اور بلند پایہ مصنف تھے۔ انہوں نے متعدد اہم کتب کا نہ صرف ترجمہ کیا بلکہ ’اصدق البیان‘ کے نام سے اُردو زبان میں قرآن کریم کی ایک ضخیم تفسیر بھی لکھی۔ ۔خدمتِ حدیث کے سلسلے میں مشکوٰۃ شریف کا اردو ترجمہ مع حواشی بھی ان ہی کا نمایاں کارنامہ ہے ۔ مشکوٰۃ کا یہ ترجمہ و حواشی پانچ جلدوں پر مشتمل ہے۔
رحلت
صادق خلیل کی وفات سے چند دن پہلے ان کے دماغ کی شریان پھٹ گئی اور آخر 6 فروری 2004ء کی صبح اپنے خالق حقیقی سے جاملے ۔ اسی روز نماز مغرب کے بعد جامعہ سلفیہ فیصل آباد میں ان کی نماز جنازہ ادا کی گئی اور قریبی قبرستان میں ان کی تدفین عمل میں آئی۔
پاکستان کے صدارتی انتخابات 2004ء
پاکستان میں یکم جنوری 2004ء کو صدارتی انتخابات کا انعقاد الیکشن کمیشن آف پاکستان کے ذریعہ کیا گیا۔ پرویز مشرف نے الیکٹورل کالج کے 1170 کل ووٹوں میں سے 658 ووٹ حاصل کر کے کامیابی حاصل کی۔ آئین پاکستان کی شق (8)41 کے مطابق ان کو پانچ سالوں کے لیے صدر منتخب کیا گیا، جس کو آئینی زبان میں “Deemed to be elected“ کہا جاتا ہے۔ پرویز مشرف کا بطور صدر انتخاب پانچ سالوں کے لیے، اکتوبر 2007ء تک کیا گیا تھا۔
حوالہ جات
زمرہ:2004ء میں پاکستان صدارتی 2004 زمرہ:پاکستانی سیاست زمرہ:حکومت شوکت عزیز زمرہ:ایشیا میں 2004ء کے انتخابات زمرہ:پاکستان میں صدارتی انتخابات زمرہ:پاکستان میں 2004ء کے انتخابات
سید افتخار الحسن
پاکستان عام انتخابات، 2013ء
انہوں نے پاکستان عام انتخابات، 2013ء میں پنجاب کے حلقہ این اے۔113 (NA-113 (Sialkot-IV))میں پاکستان مسلم لیگ (ن) سے انتخاب میں حصہ لیا اور کامیابی حاصل کی۔
320 (عدد)
320 (عدد) یعنی 320 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 319 سے بڑا یا زیادہ اور 321 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے تین سو بیس بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے تین سو انیس اور اس کے بعد تین سو اکیس بولا جاتا ہے۔
سید افتخار الحسن
حوالہ جات
زمرہ:ایوان زیریں پاکستان کے ارکان زمرہ:پاکستان مسلم لیگ (ن) کے سیاست دان زمرہ:پاکستانی ارکان قومی اسمبلی 2013ء تا 2018ء زمرہ:پاکستانی ارکان قومی اسمبلی 2018ء تا 2023ء زمرہ:پاکستانی سیاست دان زمرہ:پنجابی شخصیات زمرہ:سیالکوٹ کے سیاستدان زمرہ:2020ء کی وفیات زمرہ:قومی اسمبلی پاکستان کے رکن کے نامکمل مضامین زمرہ:پاکستان مسلم لیگ (ن) کے ارکان صوبائی اسمبلی (پنجاب) زمرہ:پاکستانی ارکان قومی اسمبلی 1997ء تا 1999ء زمرہ:پنجاب ارکان صوبائی اسمبلی 1990ء تا 1993ء زمرہ:پنجاب ارکان صوبائی اسمبلی 1985ء تا 1988ء زمرہ:پاکستانی ارکان قومی اسمبلی 1993ء تا 1996ء زمرہ:پنجاب ارکان صوبائی اسمبلی 1988ء تا 1990ء
320 (عدد)
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب
زمرہ:صحیح اعداد
نٕسا سیبیان
خیرونیسہ ، (پیدائش 23 مئی 1999) نیسا سبیان کے نام سے جانا جاتا ہے ، ایک انڈونیشیا کی گلوکارہ ہے جو بطور گلوکار سبیئن گیمبس ہے. نسا عام طور پر اسلامی باریکیوں یا نبی صلوات کے ساتھ گانوں (سرورق) گانے کے لئے مشہور ہے۔ ویڈیو کلپ لاکھوں بار دیکھا گیا ہے اور اکثر یوٹیوب پر ٹرینڈ ہوتا رہتا ہے.
حوالاجات
زمرہ:انڈونیشیائی زبان کے گلوکار زمرہ:انڈونیشیائی گلوکارائیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:انڈونیشیائی فلمی اداکارائیں زمرہ:انڈونیشیائی ٹیلی ویژن اداکارائیں زمرہ:یونیورسل میوزک گروپ کے فنکار
پہاڑی ریاستیں
تصغیر|300px|علاقائی تعریف مختلف ہوتی ہیں۔ دھاری دار ریاستوں کو عام طور پر پہاڑی ریاستیں کہا جاتا ہے، جبکہ گہرا سرخ میں دکھائی گئی ریاستیں ہمیشہ شامل ہوتی ہیں۔ تصغیر|300px|[[شمالی امریکا کے مغربی حصے کا سلسلہ کوہ راکی کا نقشہ]]
پہاڑی ریاستیں (Mountain States) جسے پہاڑی مغرب (Mountain West) اور اندرونی مغرب (Interior West) بھی کہا جاتا ہے ریاستہائے متحدہ کے نو جغرافیائی تقسیمات میں سے ایک ہے جو ریاستہائے متحدہ مردم شماری بیورو سے منظور شدہ ہے۔
یہ ریاستہائے متحدہ مردم شماری بیورو کی تقسیم مغربی ریاستہائے متحدہ کی دو ذیلی تقسیمات میں سے ایک ہے جبکہ دوسری بحرالکاہل ریاستیں ہے۔ پہاڑی ریاستیں عام طور پر دو دیگر خطوں میں تقسیم کی جاتی ہیں جو شمال مغربی اور جنوب مغربی ہیں۔ ایڈاہو، مونٹانا اور وائیومنگ شمال مغربی تصور کی جاتی ہیں، جبکہ ایریزونا، کولوراڈو، نیواڈا، نیو میکسیکو اور یوٹاہ کو جنوب مغربی حصہ تصور کیا جاتا ہے۔
شہر
تصغیر|[[فینکس, ایریزونا]] تصغیر|[[ڈینور, کولوراڈو]] تصغیر|[[البیکرکی، نیو میکسیکو]]
بیرونی روابط
زمرہ:ریاستہائے متحدہ کے مردم شماری علاقہ جات زمرہ:مغربی ریاستہائے متحدہ کے علاقے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
داتو ہوفیر امپاتوان، ماگوئنداناؤ
داتو ہوفیر امپاتوان، ماگوئنداناؤ فلپائن کا ایک فلپائن کی بلدیات جو ماگوئنداناؤ میں واقع ہے۔
تفصیلات
داتو ہوفیر امپاتوان، ماگوئنداناؤ کا رقبہ 461.10 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 16,295 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بلدیات ماگوئنداناؤ زمرہ:صفحات مع گراف زمرہ:فلپائن سانچے
راجا روی ورما
راجا روی ورما (29 اپریل 1848 – 2 اکتوبر 1906) ایک مشہور ہندوستانی مصور اور فن کار تھے۔
حوالہ جات
زمرہ:1848ء کی پیدائشیں زمرہ:1906ء کی وفیات زمرہ:کیرلا کے مصور زمرہ:ملیالی شخصیات زمرہ:ہندوستانی مرد مصورین زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی مصور زمرہ:انیسویں صدی کے بھارتی مصور زمرہ:کیرلا کی شخصیات زمرہ:ہندوستانی مصور زمرہ:انیسویں صدی کی ہندوستانی شخصیات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:مذہبی مصور
ڈاکٹر اورنگزیب خارانی
ڈاکٹر اورنگزیب خارانی بن عبد اللطیف بن حاجی امام بخش بن شیر دل بن دل وش بن ھیدک،26 شعبان 1401ھ بمطابق 29 جون 1981ء، میں کراچی کےساحلی علاقے ہاکس بے روڈ پر واقع ایک قدیم علاقے’’ماری پور‘‘ میں پیدا ہوئے۔آپ کی قوم ’’نوشیروانی‘‘ اور قبیلہ ’’شہبازی‘‘ ہے۔ ڈاکٹر صاحب کی کنیت ’’ابو محمد‘‘ ہے۔
تعلیم
والدہ ماجدہ تربیت کے حوالے سے نہایت ہی مستعدہ تھیں، ڈھائی سال کی عمر میں ہی ڈاکٹر صاحب کو ماری پور میں واقع مسرور کالونی کے مقامی اسکول ’’شیما انگلش اسکول‘‘ میں بنیادی تا پرائمری تعلیم حاصل کرنے کے لیے داخل کیا، جہاں سے فراغت کے بعد 1993؁ ء؁ا میں مچھی میانی مارکیٹ، کھارادر کراچی میں واقع ’’مدرسہ اسلامیہ سیکنڈری اسکول‘‘ سے وابستہ ہوئے اور1998ء؁ میں میٹر سائنس سے فاضل ہوئے۔ سینٹ پیٹرک گورنمنٹ کالج صدر سے 2003ء؁ میں پری انجینئری کی سند حاصل کی، 1998ء؁ سے ہی ٹیوشن پڑھانے کی ابتدا کی اور کوچنگ سینٹرز میں فزکس اور کیمسٹری کے استاد رہے۔ 2001ء؁ سے درس نظامی کی تعلیم صادق آباد کے علاقے رحیم آباد میں شیخ الصرف ’’مولانا نصر اللہ خاں صاحبؒ‘‘ سے علم الصرف کی بنیادی تعلیم کے حصول سے کی، بعد از آں کراچی کے علاقہ لیاری میں گلستان کالونی، کوئلہ گودام، جامعہ مدنیہ، میں باقاعدہ درسِ نظامی کا درس وفاق العربیہ پاکستان کے تحت درجہ ثانیہ میں داخلہ لیا۔درس نظامی کے ساتھ ساتھ جامعہ کراچی سے B.A پرائیویٹ کی سند2005ء؁ میں حاصل کی جبکہ درس نظامی سے فراغت جامعہ احسن العلوم گلشنِ اقبال بلاک2، سے 2008ء؁ ہوئی۔2009ء؁ میں M.Aاسلامک اسٹیڈیز جامعہ کراچی سے پرائیویٹ سے فاضل ہوئے اور اسی سال شیخ الحدیث مولانا مفتی حبیب اللہ صاحبؒ سے لیمارکیٹ صرافہ بازار میں واقع کھتری مسجد سے افتاء کا کورس کیا۔2012 ء؁میں ایم فل لیڈنگ ٹو پی ایچ ڈی وفاق اردو یونیورسٹی برائے فنون،سائنس اور ٹیکنالوجی، عبد الحق کیمپس کراچی، کے شعبہ علوم اسلامی میں داخلہ لیا اور15 جنوری 2019ء؁ کو ڈاکٹریٹ کی ڈگری حاصل کی۔
1998ء؁ سے N.A دانش کوچنگ سینٹر کھڈا مارکیٹ میں سیکنڈری تک ٹیوشن ٹیچر رہے،1999ء؁ میں بلدیہ،لیاری اور ماری پور کے متعدد کوچنگ سینٹرز میں فزکس، کیمسٹری اور ریاضی کے ماہر استاد رہے۔ درس نظامی کے ساتھ ساتھ جورک گھوٹھ، اللہ بنو(کراچی کے مضافاتی گاؤں) میں دینی مدرسوں کی بنیاد رکھی جن میں دار العلوم اللہ بنوں کی بنیاد بھی شامل ہے جہاں ناظرہ قرآن کریم اور درسِ نظامی کی تعلیم دی۔ 2004ء؁ میں صُفّہ کوچنگ سینٹر ماری پور ٹیکری ولیج، قائم کیا جہاںمقامی طلبہ کودینی اور دنیوی تعلیم دی جاتی رہی۔ 2006ء؁ میں جامعہ قوۃ الاسلام ماری پور ہاکس بے روڈ، میں بطور مہتمم خدمات انجام دیں۔2010ء؁ جامعہ قوۃ الاسلام،وفاق المدارس العربیہ سے ملحق ہوا اور باقاعدہ دار الافتاء کا آغاز ہوا۔ نیز جامع مسجد قوۃ الاسلام میں بطور امام و خطیب خدمات انجام دیں۔جنوری،2019ء؁ سے اب تک وفاقی اردو یونیورسٹی میں بطور معاہداتی اسسٹنٹ پروفیسر شعبہ مطالعہ ادیانِ عالم ، کلیہ معارف اسلامیہ میں اپنی خدمات انجام دے رہے ہیں۔
تصانیف
موصوف کی کتاب ’’مطالعہ ادیان و مذاہب‘‘ 2019ء؁ میں شائع ہو چکی ہے جبکہ ’’ازواج مطہرات کی تعداد کا تحقیقی جائزہ‘‘، ’’شریعت کے عوامی فوائد‘‘ اور ’’مسائل و احادیث بعد از عصر و فجر‘‘ نامی کتابوں پر تحقیقی کام جاری ہے۔
زمرہ:مصنف
فتح جنگ ریلوے اسٹیشن
فتح جنگ ریلوے اسٹیشن پاکستان میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:پاکستان کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:پاکستان میں ریل نقل و حمل زمرہ:ضلع اٹک میں ریلوے اسٹیشن
دیوان خاص (لال قلعہ)
تصغیر| لال قلعہ میں دیوان خاص تصغیر| دیوان خاص سرخ شامیانہ کے ساتھ، 1817 کے آس پاس ( [[غلام علی خان|غلام علی خان کی طرف سے)]] تصغیر| 19ویں صدی کے وسط میں تخت طاؤس تصغیر| [[خاص محل (لال قلعہ)|خاص محل کی طرف جنت کی ندی کے ساتھ اندرونی منظر (1854 سے پہلے، از غلام علی خان)]] دیوان خاص ( فارسی : ديوان خاص)، یا ہال آف پرائیویٹ آڈینس، دہلی کے لال قلعے میں ایک چیمبر تھا جسے 1648 میں استقبالیہ کے لیے بنایا گیا تھا۔ یہ وہ مقام تھا جہاں مغل شہنشاہ شاہ جہاں درباریوں اور سرکاری مہمانوں کا استقبال کیا کرتے تھے۔ اسے شاہ محل کے نام سے بھی جانا جاتا تھا۔
حوالہ جات
زمرہ:لال قلعہ زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
مولا بخش کشتہ امرتسری
مولا بخش کشتہ امرتسری (پیدائش: 1876ء - وفات: 19 جون، 1955ء) پاکستان سے تعلق رکھنے والے پنجابی زبان کے معروف شاعر اور صحافی تھے۔ وہ پنجابی زبان کے پہلے صاحب مطبوعہ دیوان شاعر تسلیم کیے جاتے ہیں۔
وفات
مولا بخش کشتہ 19 جون، 1955ء کو لاہور، پاکستان میں وفات پا گئے۔ وہ لاہور میں قبرستان مسافر خانہ گڑھی شاہو میں آسودہ خاک ہیں۔ معروف پنجابی شاعر محقق اور صحافی چودھری محمد افضل خان ان کے فرزند تھے
حوالہ جات
زمرہ:برطانوی ہند کے شعراء زمرہ:1876ء کی پیدائشیں زمرہ:1955ء کی وفیات زمرہ:امرتسر کی شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کے پاکستانی شعرا زمرہ:پاکستانی صحافی زمرہ:پاکستانی مسلم شخصیات زمرہ:پنجابی شخصیات زمرہ:پنجابی زبان کے شعرا زمرہ:لاہور کے شعرا
نیو سینچوری پلازا ٹاور اے
مزید دیکھیے
زمرہ:ایشیا میں فلک بوس عمارتیں زمرہ:عوامی جمہوریہ چینی عمارات و ساخات نامکمل
321 (عدد)
321 (عدد) یعنی 321 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 320 سے بڑا یا زیادہ اور 322 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے تین سو اکیس بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے تین سو بیس اور اس کے بعد تین سو بائیس بولا جاتا ہے۔
ضلع اوکاڑا
ضلع اوکاڑا پاکستان کے صوبہ پنجاب کا ایک ضلع ہے۔ اس کا مرکزی شہر اوکاڑا ہے۔ لاہور سے 110 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے۔ مشہور شہروں میں اوکاڑا، رینالہ خورد، دیپالپور، شیر گڑھ، حجرہ شاہ مقیم، راجوال، منڈی احمد آباد پرانا نام منڈی ہیرہ سنگھ، حویلی لکھا، ملگدھا چوک 36/4L، گیمبر،بصیر پور، چک 37/4L جھکھڑانوالہ، بنگلہ گوگیرہ، جھکھڑ چوک 35/GD، ستگھرہ، نول پلاٹ چوچک، جبوکہ، جندراکہ، کوہلہ، بامہ بالا، مپالکے، لشاریاں، فتح پور، اختر آباد، 38/D چورستہ، چورستہ میاں خان، شاہ یکہ، موہل موسی خان، لکڑانوالا، پیپلی پہاڑ،بخشو، 38/D ینگ پور، 37/D فارم بہادر نگر، 45/GD ریتڑی وٹواں، اکبر، شیریں وٹواں، چک نمبر 40/D,چک نمبر 39/3R اور  وساوے والا شامل ہیں۔ 1998ء کے مطابق اس کی آبادی کاتخمینہ 22,32,992 تھا۔ ضلع اوکاڑا میں عمومی طور پرپنجابی، سرائیکی، اردو وغیرہ بولی جاتی ہیں۔ اس کا رقبہ 4377 مربع کلومیٹر ہے۔
اوکاڑا کی تاریخ ـــــــــــ کیسے ایک جنگل سے شہر بنا ؟
تذکرہ ایک ایسے شہر کا جس کا سفر ایک سرائے سے شروع ہوا اور دیکھتے ہی دیکھتے ایک گنجان آباد علاقہ میں بدل گیا۔ اس شہر کا نام اوکاں نامی پودے سے منسوب ہے جس کا اٹھارہویں صدی عیسوی یہاں ایک جنگل ہوا کرتا تھا۔ اس راستے سے گزرنے والے مسافر عموماً اس گھنے جنگل میں ٹھہراﺅ کرتے اور پھر اپنی منزل کی طرف نکل جاتے۔
اوکاڑا کو یہ نام ملنے سے پہلے دو دوسرے نام "اوکاں والا" اور "اوکاں اڈا" بھی حاصل رہے۔ تاریخ 1849ء میں پنجاب پر برطانوی قبضے کے بعد دو سال پاکپتن ضلعی ہیڈ کوارٹر رہا 1851ء میں انگریزوں نے ایک نئے ضلع منٹگمری کی بنیاد رکھی جس کا ہیڈ کوارٹر گوگیرہ کو بنایا گیا۔ تب موجودہ ساہیوال، پاکپتن اور اوکاڑہ اسی ضلع کے حصے تھے۔ 1865ء میں ضلع کا ہیڈ کوارٹر ساہیوال (تب منٹگمری) میں شفٹ کر دیا گیا۔ بیسویں صدی کے آغاز تک اوکاڑہ ضلع منٹگمری کا ایک چھوٹا سا شہر تھا۔ اوکاڑہ آباد ہونے سے پہلے یہاں اوکاں کا جنگل ہوا کرتا تھا۔
1913ء میں اوکاڑا کو ٹاؤن کمیٹی اور پھر 1930ء میں میونسپل کمیٹی کا درجہ دے دیا گیا۔ میونسپل کمیٹی درجہ ملتے ہی اوکاڑہ کو تحصیل آفس اور پولیس اسٹیشن کی سہولیات بھی میسر ہوگئیں۔
1936ء میں جب اوکاڑا میں برلا گروپ نے ستلج ٹیکسٹائل مل کی بنیاد رکھی تو اوکاڑہ کے لیے معاشی ترقی کے دروازے کھل گئے۔ اردگرد کے علاقوں سے لوگوں کی ایک بڑی تعداد اس مل میں ملازمت کے لیے آکر شہر میں آباد ہو گئی۔
1942ء میں یہاں مارکیٹ کمیٹی بننے کے بعد اوکاڑہ کو زرعی اجناس کی تجارت کے علاوہ سبزی و فروٹ منڈی، غلہ منڈی، تحصیل ہیڈ کوارٹر ہسپتال، گورنمنٹ ہائی سکول (بوائز و گرلز)، ٹیلیفون ایکسچینج، پاور ہاؤس، میونسپل پارک اور پوسٹ آفس کی سہولیات دستیاب ہوگئیں۔ سال 1982ء میں اوکاڑہ کو ضلع کا درجہ ملا۔
تقسیم سے پہلے اوکاڑا کی آبادی کا بڑا حصہ ہندو اور سکھ آبادی پر مشتمل تھا جو پاکستان بننے کے بعد انڈیا چلی گئی اور انڈیا سے ہجرت کر کے آنیوالے مسلمانوں کو اوکاڑہ میں زمینیں الاٹ کر دی گئیں، جس سے اوکاڑہ مزید پھیلتا گیا۔ 1967ء میں یہاں فوجی چھاؤنی بنائی گئی۔
1982ء میں اوکاڑا کو ضلع کا درجہ دیا گیا تب یہ دو تحصیلوں دیپالپور اور اوکاڑا پر مشتمل تھا۔ 1988ء میں بابا فرید شوگر مل لگنے سے ضلع اوکاڑہ کی معاشی ترقی کو مزید تقویت ملی بعد ازاں ستلج ٹیکسٹائل مل اور بابا فرید شوگر مل کے بند ہوجانے سے اوکاڑہ کی کمرشل ساکھ کو شدید دھچکا لگا۔
ضلع اوکاڑہ کے حدود اربعہ کے لحاظ سے اوکاڑا کے مشرق میں قصور، مغرب کی طرف ساہیوال اور پاکپتن، شمال میں فیصل آباد اور شیخوپورہ سے جبکہ جنوب میں بہاولنگر واقع ہے۔ دریائی اعتبار سے اوکاڑہ میں تین دریا مشرق میں ستلج، مغرب میں راوی اور بیاس بہتے ہیں۔ بیاس اب مکمل طور پر خشک ہوچکا ہے جبکہ ستلج میں سال کا زیادہ عرصہ پانی کی مقدار کافی کم دیکھنے کو ملتی ہے۔
اگست ستمبر کے مہینوں میں بارشیں ہونے اور بھارت کی جانب سے پانی چھوڑے جانے پر اس میں بھی طغیانی آجاتی ہے۔ رقبہ و آبادی ضلع اوکاڑا اس وقت تین تحصیلوں پر مشتمل ہے جس میں اوکاڑہ، دیپالپور اور رینالہ خورد شامل ہیں۔ ضلع اوکاڑہ کا رقبہ چار ہزار 377 مربع کلومیٹر ہے۔ 1998ء کی مردم شماری کے مطابق اس کی آبادی تقریباً بائیس لاکھ تھی جو اس وقت ایک اندازے کے مطابق بتیس لاکھ ہوچکی ہے۔ یہاں کی تین تحصیلوں میں رینالہ خورد، دیپالپور، اوکاڑہ میں پانچ ایم این اے اور دس ایم پی اے ہیں۔ الیکشن کمیشن کی جانب سے کی گئیں حالیہ حلقہ بندیوں کے تحت ضلع اوکاڑہ کو 140 یونین کونسلوں اور سات مونسپل کمیٹیوں (اوکاڑہ، دیپالپور، رینالہ خورد، بصیر پور، حویلی لکھا، حجرہ شاہ مقیم اور منڈی احمد آباد) میں تقسیم کیا گیا ہے۔
تعلیمی لحاظ سے ضلع اوکاڑا میں بارہ ڈگری کالجز، پانچ ہائر سکینڈری سکولز، ایک سو بتالیس سکینڈری، ایک سو اکاون مڈل سکول، بارہ سو ستاون پرائمری سکول جبکہ ایک یونیورسٹی بھی موجود ہے۔
اس علاقہ میں بسنے والی مشہور ذاتوں میں سید، شیخ، جھکھڑ، چنڑ، کھوکھر، آرائیں، بودلہ، راﺅ، بھٹی، جٹ، کمیانہ، سیال، گجر، کمبوہ، بلوچ، وٹو، جوئیہ، ڈوگر اور کھرل شامل ہیں۔
اہم شخصیات میں مولانا محمد لکھوی کے بیٹے معین الدین لکھوی ہیں جو ممبر قومی اسمبلی رہے اور انہیں ستارہ امتیازسے نوازا گیا۔اوکاڑہ کے راﺅ سکندر اقبال سال 07-2002 تک وزیر دفاع رہے۔ میاں منظور وٹو سابقہ وزیر اعلی پنجاب ،میاں محمد زمان وفاقی وزیر برائے سائنس و ٹیکنالوجی رہے۔ اب ان کے بیٹے میاں یاور زمان صوبائی وزیر برائے آبپاشی ن لیگ کے دور میں رہے۔ اس کے علاوہ اوکاڑہ کے سید پیر صمصام شاہ بخاری وفاقی پارلیمانی سیکرٹری اطلاعات و نشریات، رانا اکرام ربانی اور اشرف خان سوہنا بھی صوبائی وزیر رہ چکے ہیں۔
بالینی ہندو مت
تصغیر| تاناہ لاٹ مندر، [[بالی]] تصغیر| پورا بیساکیہ ، بالی کے سب سے اہم [[ہندو مندروں میں سے ایک۔]] بالینی ہندو مت ( Agama Hindu Dharma; Agama Tirtha; Agama Air Suci; Agama Hindu Bali  ) بالی کی آبادی کی اکثریت کے ذریعہ ہندو مذہب کی ایک شکل ہے۔  یہ خاص طور پر جزیرے پر رہنے والے بالینی لوگوں سے وابستہ ہے، اور ہندو عبادت کی ایک الگ شکل کی نمائندگی کرتا ہے جس میں مقامی عناد، آباؤ اجداد کی پوجا یا پترو پاکشا ، اور بدھ مت کے سنتوں یا بودھی ستوا کی تعظیم شامل ہے۔
ضلع اوکاڑا
مشہور افسانہ نگار، ناول نگار، شاعر اور نقاد علی اکبر ناطق، صف اول کے افسانہ نگار افسانہ نگار سید گلزار حسنین، نامور شاعر مسعود احمد، صحافی آفتاب اقبال، جنید احمد، ادیب ظفر اقبال، شاعر اقبال صلاح الدین، پنجابی شاعر بابو راج علی اور ابھرتے ہوئے نوجوان لکھاری ندیم احمد ندیم کا تعلق بھی اسی علاقے سے ہے جبکہ محمد حنیف جنہوں نے اوکاڑہ پر ایک مشہور کتاب :A CASE OF EXPLODING MANGOES" لکھی، کا تعلق بھی اسی ضلع سے ہے۔
بالینی ہندو مت
انڈونیشیا کے جزائر کی آبادی زیادہ تر مسلمان (86%) ہے۔ جزیرہ بالی ایک مستثنیٰ ہے جہاں کے تقریباً 87% لوگ ہندو کے طور پر شناخت کرتے ہیں (انڈونیشیا کی کل آبادی کا تقریباً 1.7%)۔ ڈچ نوآبادیاتی حکمرانی سے آزادی کے بعد، انڈونیشیا کے 1945 کے آئین نے تمام شہریوں کو مذہبی آزادی کی ضمانت دی۔ 1952 میں، مائیکل پیکارڈ کہتے ہیں – ایک ماہر بشریات اور بالینی تاریخ اور مذہب کے اسکالر، انڈونیشیا کی وزارت مذہبی امور قدامت پسندوں کے کنٹرول میں آگئی جنہوں نے "مذہب" کی قابل قبول تعریف کو سختی سے روک دیا۔ ایک سرکاری انڈونیشیائی مذہب کے طور پر قابل قبول ہونے کے لیے، وزارت نے "مذہب" کی تعریف کی ہے جو کہ توحید ہے، مذہبی قانون کو ضابطہ بنایا ہے اور متعدد تقاضے شامل کیے ہیں۔ مزید، انڈونیشیا نے کسی ایسے شخص کو شہریت کے حقوق (جیسے ووٹ دینے کا حق) سے انکار کیا جو سرکاری طور پر تسلیم شدہ توحید پرست مذہب سے تعلق نہیں رکھتا ہے۔ اقلیتی بالینی ہندوؤں نے موافقت اختیار کی اور اپنی ہندومت کی شکل کو توحید پرست قرار دیا، اور اسے سیاسی طور پر اگاما کی حیثیت کے اہل ہونے کے لیے پیش کیا۔ بالی ہندومت کو انڈونیشیا کی حکومت نے باضابطہ طور پر بالی میں رائج سرکاری مذاہب میں سے ایک کے طور پر تسلیم کیا ہے۔
تاریخ
بائیں|تصغیر| گوا لاوہ مندر، بالی میں تقریب پہلی صدی عیسوی کے اوائل میں ہندو اثرات انڈونیشی جزیرے تک پہنچ گئے۔ ہندوستان سے ثقافتی اور روحانی خیالات کے پھیلاؤ کے عمل کے بارے میں تاریخی شواہد واضح نہیں ہیں۔ جاوا کے افسانے ساکا دور کا حوالہ دیتے ہیں، جس کا پتہ 78 عیسوی سے ملتا ہے۔ مہابھارت مہاکاوی کی کہانیاں انڈونیشیا کے جزیروں میں پہلی صدی تک پائی جاتی ہیں، جن کے ورژن تمل ناڈو میں پائے جانے والے واقعات کی عکاسی کرتے ہیں۔ 14ویں صدی کا جاوانی نثری کام Tantu Pagelaran ، جو انڈونیشیا کی قدیم کہانیوں، فنون اور دستکاریوں کا مجموعہ ہے، بڑے پیمانے پر سنسکرت کے الفاظ، ہندوستانی دیوتا کے ناموں اور مذہبی تصورات کا استعمال کرتا ہے۔ اسی طرح جاوا اور مغربی انڈونیشیا کے جزیروں میں کھدائی کی گئی قدیم چندیاں (مندروں) کے ساتھ ساتھ انڈونیشیا میں دریافت ہونے والی آٹھویں صدی کی کینگل نوشتہ جیسے قدیم نوشتہ جات، شیو لنگم کی مجسمہ سازی، اس کی ساتھی دیوی پاروتی ، گنیش ، وشنو ، برہما ، ارجو کے وسیع پیمانے پر اپنانے کی تصدیق کرتے ہیں۔ ، اور دوسرے ہندو دیوتا تقریبا وسط سے لے کر پہلی صدی عیسوی کے آخر تک۔ 414 عیسوی میں سیلون سے چین واپسی کے سفر پر فا ہین کے قدیم چینی ریکارڈ جاوا میں ہندو مذہب کے دو مکاتب کا ذکر کرتے ہیں، جب کہ 8ویں صدی کے چینی دستاویزات میں بادشاہ سنجایا کی ہندو بادشاہی کو ہولنگ کہا گیا ہے اور اسے "بے حد" کہا گیا ہے۔ دولت مند" اور کہتے ہیں کہ یہ جاوا جزیرے کے کیڈو میدان میں بدھ مت کے لوگوں اور سیلندرا کے حکمران کے ساتھ پرامن طور پر رہ رہا تھا۔
ضلع اوکاڑا
ایک تاریخی شخصیت میر چاکر خان رند، بلوچ قبیلے رند کا سردار تھا جس نے 1518ء میں اوکاڑہ کے علاقہ ستگھرہ کو اپنا مسکن بنایا۔ وہ اپنی فوج کے ہمراہ پنجاب پر حملہ آور ہونیوالی افغان فوجوں کا مقابلہ کرتے رہے۔ شیر شاہ سوری اور مغل بادشاہ ہمایوں کی لڑائی میں انہوں نے مغل بادشاہ کا ساتھ دیا۔ 1556ء میں دہلی تخت پر بیٹھنے کے بعد مغل بادشاہ ہمایوں نے میر چاکر رند کو ایک بڑی جاگیر سے نوازا۔ میر چاکر خان رند کی وفات 1565ء میں ہوئی۔ ان کا مقبرہ آج بھی ستگھرہ میں موجود ہے۔
بالینی ہندو مت
تاریخ
تقریباً 1400 عیسوی میں، انڈونیشیا کے جزیروں کی سلطنتوں پر ساحلی مسلمانوں کی فوجوں سے حملہ کیا گیا۔ 15 ویں اور 16 ویں صدیوں میں، سلطانوں کی قیادت میں اس مسلم مہم نے انڈونیشیا کے جزیرہ نما میں ہندو بدھ ریاستوں اور مختلف برادریوں کو نشانہ بنایا، ہر سلطان کے ساتھ کسی علاقے یا جزیرے کو کنٹرول کرنے کی کوشش کی گئی۔ چار متنوع اور متنازعہ اسلامی سلطنتیں شمالی سماٹرا ( آچے )، جنوبی سماٹرا، مغربی اور وسطی جاوا، اور جنوبی بورنیو ( کالیمانتان ) میں ابھریں۔ تشدد نے انڈونیشیا کے بہت سے جزیروں میں ہندو بدھ ریاستوں اور برادریوں کو ختم کر دیا۔ دوسرے معاملات میں، ہندوؤں اور بدھسٹوں نے چھوڑ دیا اور جزیروں میں کمیونٹی کے طور پر توجہ مرکوز کی جس کا وہ دفاع کر سکتے تھے۔ مغربی جاوا کے ہندو مشرق اور پھر بالی کے جزیرے اور پڑوسی چھوٹے جزیروں کی طرف چلے گئے، اس طرح بالینی ہندو مت کا آغاز ہوا۔ جب مذہبی تنازعات اور بین السلطنتیہ جنگ کا یہ دور سامنے آ رہا تھا، اور طاقت کے نئے مراکز اپنے زیر تسلط علاقوں کو مضبوط کرنے کی کوشش کر رہے تھے، یورپی استعمار آ گیا۔ انڈونیشی جزیرے پر جلد ہی ڈچ نوآبادیاتی سلطنت کا غلبہ ہو گیا۔ ڈچ نوآبادیاتی سلطنت نے بین مذہبی تنازعات کو روکنے میں مدد کی، اور اس نے آہستہ آہستہ انڈونیشیا کی قدیم ہندو بدھ ثقافتی بنیادوں، خاص طور پر جاوا اور انڈونیشیا کے مغربی جزائر میں کھدائی، سمجھنے اور محفوظ کرنے کا عمل شروع کیا۔
ڈچ نوآبادیاتی حکمرانی سے آزادی کے بعد، انڈونیشیا کے 1945 کے آئین کے آرٹیکل 29 نے اپنے تمام شہریوں کو مذہبی آزادی کی ضمانت دی۔ 1952 میں، مائیکل پیکارڈ کہتے ہیں، انڈونیشیا کی وزارتِ مذہب اسلام پسندوں کے کنٹرول میں آ گئی جنہوں نے "مذہب" کی قابلِ قبول تعریف کو سختی سے روک دیا۔ انڈونیشیا کے سرکاری مذہب کے طور پر قابل قبول ہونے کے لیے، وزارت نے "مذہب" کی تعریف کی ہے کہ وہ توحید پرست ہے، مذہبی قانون کو ضابطہ اخلاق رکھتا ہے، ایک نبی اور مقدس کتاب رکھتا ہے، دیگر تقاضوں کے ساتھ۔ بالینی ہندوؤں کو "مذہب کے بغیر لوگ" قرار دیا گیا، اور وہ تبدیل ہونے کے لیے دستیاب تھے۔ بالینی ہندوؤں نے اختلاف کیا، بحث کی، موافقت اختیار کی، اور ہندو مذہب کی اپنی شکل کو توحید پرست قرار دیا، اور اسے 1952 کے ترمیم شدہ آرٹیکلز کے تحت "اگاما" کی حیثیت کے اہل ہونے کے لیے ایک شکل میں پیش کیا۔ اس کو پورا کرنے کے لیے، بالینی ہندوؤں نے بالی اور ہندوستان کے درمیان طلبہ اور ثقافتی تبادلے کے اقدامات کا ایک سلسلہ شروع کیا تاکہ بالینی ہندو مت کے پیچھے بنیادی اصولوں کی تشکیل میں مدد کی جا سکے ( کتور وید ، اپنشد ، پراناس ، اتہاس)۔ خاص طور پر، 1950 کی دہائی کے وسط میں بالی میں سیاسی خود ارادیت کی تحریک نے 1958 کی مشترکہ پٹیشن کو جنم دیا جس میں انڈونیشیا کی حکومت سے ہندو دھرم کو تسلیم کرنے کا مطالبہ کیا گیا۔ اس مشترکہ درخواست میں ہندو صحیفوں سے درج ذیل سنسکرت منتر کا حوالہ دیا گیا ہے: "Om tat sat ekam eva advitiyam Translation: Om, thus is the essence of the all-pervading, infinite, undivided one."
ضلع اوکاڑا
احمد خان کھرل پنجاب کی دھرتی کا وہ سپوت ہے جس نے رنجیت سنگھ کے بعد انگریز کا اس علاقے میں راستہ روکا۔ اوکاڑہ کےگاؤں جھامرے سے تعلق رکھنے والے اس راٹھ نے مقامی قبائل کو ناصرف ایک جگہ اکٹھا کیا بلکہ انگریز کیخلاف بغاوت کے لیے آمادہ بھی کیا۔اوکاڑہ کے اس سپوت کو 21 ستمبر 1857 کے دن شہید کیا گیا۔
بالینی ہندو مت
تاریخ
- Joint petition by Hindus of Bali
"غیر منقسم ایک" پر درخواست کی توجہ اس آئینی تقاضے کو پورا کرنا تھی کہ انڈونیشیا کے شہریوں کا ایک خدا میں توحیدی عقیدہ ہے۔ درخواست گزاروں نے آئیڈا سنگھیانگ ودھی واسا کی شناخت غیر منقسم کے طور پر کی۔ بالینی زبان میں، اس اصطلاح کے دو معنی ہیں: "کائنات کا خدائی حکمران" اور "خدائی مطلق کائناتی قانون"۔ یہ تخلیقی جملہ سابقہ معنوں میں انڈونیشیا کی وزارتِ مذہب کی توحیدی ضرورت کو پورا کرتا ہے، جب کہ اس کے معنی کے بعد کے معنی نے ہندو مت کے قدیم رسم الخط میں دھرم کے مرکزی تصورات کو محفوظ رکھا۔
ضلع اوکاڑا
تحصیلیں
اسے انتظامی طور پر تین تحصیلوں میں تقسیم کیا جاتا ہے۔ جو درج ذیل ہیں۔
بالینی ہندو مت
تاریخ
بالی انڈونیشیا کا واحد حصہ بن گیا جہاں زیادہ تر ہندو رہے۔ بالی کے مشرقی ساحل پر واقع جزائر کی آبادی بھی زیادہ تر ہندو ہیں، اور جاوا کے مشرقی ساحل کے قریب ہندو گاؤں بکھرے ہوئے ہیں۔
ضلع اوکاڑا
حوالہ جات
حوالہ جات
بالینی ہندو مت
کلیدی عقائد
اگاما ہندو دھرم کے عمومی عقائد اور طرز عمل جیسا کہ بالی میں رائج ہے قدیم روایات اور انڈونیشیا کے قوانین کے ذریعہ رکھے گئے عصری دباؤ کا مرکب ہے جو پانکا سیلا</i> کے قومی نظریے کے تحت صرف توحید پرست عقیدے کی اجازت دیتے ہیں۔ روایتی طور پر، انڈونیشیا میں ہندو مذہب میں دیوتاؤں کا ایک پینتین تھا اور عقیدہ کی وہ روایت عملی طور پر جاری ہے۔ مزید، انڈونیشیا میں ہندو مذہب نے ہندوؤں کو آزادی اور لچک دی کہ کب، کیسے اور کہاں نماز ادا کریں۔ تاہم، سرکاری طور پر، انڈونیشیا کی حکومت انڈونیشین ہندو مذہب کو ایک توحید پرست مذہب کے طور پر مانتی ہے اور اس کی تشہیر کرتی ہے اور اس کی تشہیر کچھ سرکاری طور پر تسلیم شدہ عقائد کے ساتھ کرتی ہے جو اس کے قومی نظریے کی تعمیل کرتے ہیں۔  انڈونیشیا کی اسکول کی نصابی کتابوں میں ہندو مذہب کو ایک اعلیٰ ہستی کے طور پر بیان کیا گیا ہے، ہندو روزانہ تین لازمی نمازیں ادا کرتے ہیں، اور ہندو مت کے کچھ مشترکہ عقائد ہیں جو جزوی طور پر اسلام کے متوازی ہیں۔ اسکالرز  یہ مقابلہ کرتے ہیں کہ آیا انڈونیشیا کی حکومت نے انڈونیشیا کو ڈچ نوآبادیاتی حکمرانی سے آزادی حاصل کرنے سے پہلے روایتی بالینی ہندو عقائد اور طریقوں کی عکاسی کرنے کے لیے عقائد کو تسلیم کیا اور تفویض کیا۔
انڈونیشیا کی وزارت مذہبی کے ذریعہ سرکاری طور پر تسلیم شدہ کچھ ہندو عقائد میں شامل ہیں:
خدا اور دیوتا
بالینی ہندومت میں ہندوستانی تثلیث کا تصور شامل ہے جسے تریمورتی کہتے ہیں:
بالینی ہندو متون میں، ہندوستانی شیو مت کے شیو کا متبادل سہ فریقی تصور بھی پایا جاتا ہے۔ اسے بالینی زبان میں عام طور پر "Siwa-Sadasiwa-Paramasiwa" کہا جاتا ہے، جہاں شیوا چکراتی وجود کا خالق، برقرار رکھنے والا اور تباہ کرنے والا ہے۔
روایتی ہندو تثلیث کے ساتھ، بالینی ہندو دیوتاؤں اور دیویوں کی ایک حد کی پوجا کرتے ہیں ( ہیانگ ، دیوتا اور باتارا-بتاری ) کے ساتھ ساتھ دیگر جو منفرد ہیں اور ہندوستانی ہندو مت میں نہیں پائی جاتی ہیں۔ سانگ ہیانگ ودھی کا لفظی مطلب ہے "الہی حکم"، جسے Acintya ("ناقابل تصور") بھی کہا جاتا ہے یا سانگ ہیانگ تنگگل ("الہی وحدانیت")، ہندو مت کی بالینی روایت میں وہ تصور ہے جو ہندوستانی ہندوؤں میں برہمن کا مابعد الطبیعیاتی تصور۔ تقریبات میں ایک خالی اونچی بیٹھی کرسی شامل ہے۔ یہ گھروں اور مندروں کے باہر پدماسنا مزار کے اوپر بھی پایا جاتا ہے۔ یہ سانگ ہیانگ ودھی واسا کے لیے ہے۔ بالینی ہندو اصولوں کے مطابق، دیوی سری جیسے دیوی سری - چاول کی دیوی، اور پہاڑوں، جھیلوں اور سمندر سے وابستہ بہت سے دوسرے دیوتاؤں کی شکل میں سانگ ہیانگ ودھی واسا کے بہت سے مظہر ہیں۔
اخلاقی اقدار
متبادل=|تصغیر| کنانگ ساڑھی کا نذرانہ بالینی ہندوازم کے محوری نظریات ہندوستانی ہندومت کے متوازی ہیں۔ تاہم، جنوب مشرقی ایشیا میں ہندو مت کے ایک اسکالر مارٹن رمسٹڈ کا کہنا ہے کہ، انہیں کچھ مختلف کہا جاتا ہے اور ایک نسل سے دوسری نسل کو ایک برادری کے طور پر اور روحانی تقریبات میں منتقل کیا جاتا ہے۔ انڈونیشیا کے اسلامی اسکولوں اور ہندوستان میں ہندو آشرموں کے برعکس، اور بالینی ہندو مذہب کی سرکاری نمائندگی کی روشنی میں، روایتی اصول اور اقدار گھروں، رسومات اور مذہبی علامتوں کے ذریعے حاصل کی جاتی ہیں۔ مثال کے طور پر، " تیرتھ " کے چھڑکنے سے جڑی علامت، یا مقدس پانی جو مادی اور روحانی کو پلاتا ہے، اس پانی کو پہلے سر کے اوپر چھڑکایا جاتا ہے جسے "منہ (دماغ) کی تطہیر " کے طور پر سمجھا جاتا ہے، پھر اسے سمجھا جانے کے لیے گھونٹ دیا جاتا ہے۔ " واک (تقریر) کا تزکیہ"، اور پھر جسم پر چھڑکا گیا جس کی علامت " کایا (رویہ اور طرز عمل) کی پاکیزگی" کی علامت ہے۔ اس طرح، نگورہ نالہ کا کہنا ہے کہ، نوجوان نسل " طری کایا پیرسودھا کے تصور میں مجسم اخلاقی اقدار سے آشنا ہو جاتی ہے، یا ایک خالص یا اچھے دماغ کا حصول ( ماناسیکا )، خالص یا اچھی گفتگو ( واکیکا )، اور خالص طرز عمل ( کائیکا )"۔
پیدائش اور زندگی
تصغیر| نیلو بلانین کی رسم تصور سے لے کر زندگی سے متعلق کل تیرہ تقریبات ہیں، لیکن ان میں موت شامل نہیں ہے، جن میں سے ہر ایک میں چار عناصر ہیں: بری روحوں کا قیام، مقدس پانی سے پاکیزگی، جوہر کو لہرانا، اور دعا۔ یہ تقریبات کسی شخص کی زندگی کے اہم واقعات کو نشان زد کرتی ہیں، بشمول پیدائش ، بلوغت ، اناج کھلانا ، اور شادی ۔ خیال کیا جاتا ہے کہ ایک نوزائیدہ بچہ ایک آباؤ اجداد کی روح کی نمائندگی کرتا ہے، اور اسے اپنی زندگی کے پہلے 42 دنوں کے لیے دیوتا سمجھا جاتا ہے۔ تاہم، ماں کو ناپاک سمجھا جاتا ہے اور اس مدت کے دوران کسی بھی مذہبی سرگرمیوں میں حصہ لینے کی اجازت نہیں ہے. بچے کو 105 دن کی عمر تک ناپاک زمین کو ہاتھ نہیں لگانا چاہیے، 210 دن کے <i id="mwAVM">بالینی پاوکون</i> کیلنڈر کے مطابق اس کی پہلی سالگرہ منانے کے آدھے راستے پر۔ ایک بار جب بچہ بلوغت کو پہنچ جاتا ہے، چھ اوپری کینائن دانت اس وقت تک فائل کیے جاتے ہیں جب تک کہ وہ برابر نہ ہوں۔
موت اور تناسخ
سب سے اہم تقریبات موت کے بعد ہوتی ہیں اور اس کے نتیجے میں روح کو آزاد کیا جاتا ہے تاکہ وہ آخرکار دوبارہ جنم لے۔ دیگر مذاہب کی موت کی رسومات کے برعکس، جسمانی جسم پر توجہ نہیں دی جاتی، کیونکہ اسے روح کے ایک عارضی کنٹینر کے علاوہ اور کچھ نہیں سمجھا جاتا ہے اور یہ صرف فوری تصرف کے لیے موزوں ہے۔ درحقیقت جسم کو جلا دینا ضروری ہے اس سے پہلے کہ روح اسے مکمل طور پر چھوڑ دے۔ اس کے لیے آخری رسوم کی تقریب انتہائی مہنگی ہو سکتی ہے کیونکہ ایک وسیع تقریب ایک ایسی روح کے لیے احترام ظاہر کرنے کا ایک طریقہ ہے جو پیچھے رہ جانے والوں پر کافی طاقتوں کے ساتھ دیوتا بننے کے لیے مقدر ہے۔ لہذا، لاشوں کو بعض اوقات عارضی طور پر اس وقت تک دفنایا جاتا ہے جب تک کہ خاندان آخری رسوم کے لیے کافی رقم جمع نہ کر لے، حالانکہ پادریوں یا اعلیٰ طبقے کے خاندانوں کی لاشیں زمین کے اوپر محفوظ کی جاتی ہیں۔
گالونگان اور کونینگان
متبادل=|تصغیر| Nyepi کے موقع پر Ogoh-ogoh جلوس سب سے اہم تہوار گالونگن (دیپاولی سے متعلق) ہے، جو ادھرم پر دھرم کی فتح کا جشن ہے ۔ اس کا حساب 210 دن کے <i id="mwAXU">بالینی پاوکون</i> کیلنڈر کے مطابق کیا جاتا ہے اور یہ گیارہویں ہفتے کے بدھ ( بوڈا ) کو ہوتا ہے ( ڈنگگولان )۔ روایت کے مطابق، مُردوں کی روحیں آسمان سے اترتی ہیں، دس دن بعد کننگان پر واپس آتی ہیں۔
نیپی
نیپی ، یا خاموشی کا دن، بالینی <i id="mwAYI">ساکا</i> سال کا آغاز کرتا ہے اور 10ویں مہینے کے پہلے دن، کیداسا کو نشان زد کیا جاتا ہے۔ یہ عام طور پر مارچ میں آتا ہے۔
دوسرے تہوار
<i id="mwAYk">Watugunung</i> ، Pawukon کیلنڈر کا آخری دن، سیکھنے کی دیوی، سرسوتی کے لیے وقف ہے۔ اگرچہ یہ کتابوں کے لیے وقف ہے ، پڑھنے کی اجازت نہیں ہے۔ سال کے چوتھے دن کو پیجرویسی کہا جاتا ہے، جس کا مطلب ہے "لوہے کی باڑ"۔ یہ نیکی اور بدی کے درمیان جنگ کی یاد دلاتی ہے۔
ورنا سسٹم
متبادل=|تصغیر| بوڈا پینڈا اپنی بیوی کے ساتھ 20 ویں صدی کے اوائل کے یورپی ادب میں بالینی ذات کی ساخت کو تین زمروں پر مبنی بیان کیا گیا ہے - <i id="mwAZs">تریوانگسا</i> (تین طبقے) یا شرافت، <i id="mwAZ0">دوجاتی</i> (دو بار پیدا ہونے والے) ادنیٰ لوگوں کے مقابلے میں ایکجاتی (ایک بار پیدا ہونے والے)۔ ان سماجیات کے مطالعے میں چار حیثیتوں کی نشاندہی کی گئی تھی، جو ہندوستان کے لیے ذات کے زمرے سے کچھ مختلف ہیں:
برہمن ذات کو ان ڈچ نسل پرستوں نے مزید دو حصوں میں تقسیم کیا : <i id="mwAbE">سیوا</i> اور <i id="mwAbM">بڈا</i> ۔ سیوا ذات کو پانچ میں تقسیم کیا گیا تھا - کیمینوہ، کینیٹن، ماس، مانوبا اور پیٹپن۔ یہ درجہ بندی اعلیٰ ذات کے برہمن مردوں کے درمیان نچلی ذات کی عورتوں کے ساتھ مشاہدہ شدہ شادی کو ایڈجسٹ کرنے کے لیے تھی۔ دوسری ذاتوں کو اسی طرح 19ویں صدی اور 20ویں صدی کے اوائل کے نسل پرستوں نے پیشہ، اینڈوگیمی یا ایکوگیمی یا کثیر ازدواجی، اور ہسپانوی کالونیوں میں کاسٹوں کی طرح کے دیگر عوامل کے متعدد معیارات کی بنیاد پر مزید ذیلی درجہ بندی کی تھی۔ جیسا کہ میکسیکو، اور ہندوستان جیسی برطانوی کالونیوں میں ذات پات کے نظام کا مطالعہ ۔
جلوس اور رنگ
بائیں|تصغیر| پرساد کے ساتھ جلوس بالی میں ایک [[ہندو مندر میں داخل ہوتا ہے۔]] بالی میں اپنی قدیم شکل میں ہندوستانی نظام جیسا ذات پات کا نظام ہے۔ قدیم ہندوستان میں، ذات کو ورنا کہا جاتا تھا، جس کا مطلب ہے غیر جانبدار یا شفاف روح کا رنگ بھرنا یا روح کی اپنی فطری نوعیت کی بنیاد پر بعض رجحانات کے مطابق برتاؤ کرنے کا رجحان۔ اس رجحان کی بنیاد پر لوگوں نے اپنے پیشہ کا انتخاب کیا۔ بعد میں کٹاؤ کے ذریعے یہ عمل خاندانی نسب/پیدائش پر مبنی نظام بن گیا۔ بالی میں بھی یہی نظام اپنایا گیا ہے اور اسے ' <i id="mwAck">وانگسا</i> ' کہا جاتا ہے جس کا تعلق آباؤ اجداد کے پیشوں سے ہے۔ تاہم، بالی میں آج بھی، فرد کے پیشے سے قطع نظر، وہ اپنے خاندانی وانگسا سے تعلق رکھنے کا دعویٰ کرتے ہیں۔ چار بنیادی وانگسا یا پیشے ہیں، جنہیں اجتماعی طور پر caturwangsa کہا جاتا ہے — تمام بالینی اس گروہ سے تعلق رکھتے ہیں۔ سرفہرست تین وانگسا ہیں برہمن ، ستریا (یا کستریہ ) اور ویسیا (یا ویسیا )، شرافت کی نمائندگی کرتے ہیں، اور انہیں تریوانگسا کے نام سے جانا جاتا ہے۔ چوتھا اور سب سے عام وانگسا سودرا ہے۔
یہ وانگسا گروپس ذیلی تقسیم ہیں، اور ہر ایک کے ساتھ کچھ مخصوص نام وابستہ ہیں۔ اساتذہ اور پجاریوں، برہمنان ، کے پانچ ذیلی حصے ہیں، اور کہا جاتا ہے کہ یہ ایک فرد کی نسل سے ہیں۔ مردوں اور عورتوں کے پہلے نام کے طور پر آئیڈا ہے۔ Ksatriya روایتی حکمران اور جنگجو ہیں۔ اس وانگسا کے مخصوص نام " دیوا اگونگ " ، " اناک اگونگ" اور "میں دیوا " ہیں۔ ویسیا، جن میں سے زیادہ تر گستی کہلاتے ہیں، مختلف قسم کے سوداگر سمجھے جاتے ہیں۔ بالی میں تعداد کے لحاظ سے سب سے زیادہ عام وانگسا سودرا ہے کیونکہ 90% بالی ہندو اس سے تعلق رکھتے ہیں۔ وہ عام لوگوں کو کسانوں اور دوسروں کے طور پر بناتے ہیں۔ پانڈوں یا لوہاروں کا ایک خاص 'قبیلہ' ہے جس کا تذکرہ کتور وانگسا گروپ میں نہیں ہے لیکن اسے خاص طور پر اپنے ہنر مند کاموں اور آگ کے اسمتھ، دیوا اگنی یا دیوا برہما کے لیے اہم سمجھا جاتا ہے۔
غذائی قانون
بالینی ہندو کسی بھی حالت میں انسان، بلی، بندر، کتے، مگرمچھ، چوہے، سانپ، مینڈک، کچھ زہریلی مچھلی، جونک، ڈنکنے والے کیڑے، کوے، عقاب، الّو یا کسی دوسرے شکاری پرندے کا گوشت نہیں کھا سکتے۔
چکن، پھل، سبزیاں اور سمندری غذا بڑے پیمانے پر استعمال کی جاتی ہے۔ ہندو، خاص طور پر جو برہمن اور کھشتریا کی ورنا (ذات) سے تعلق رکھتے ہیں، انہیں گائے کے گوشت کو چھونے یا چھونے سے منع کیا گیا ہے اور شاذ و نادر ہی سور کے گوشت کو چھونے سے منع کیا گیا ہے۔ مزید برآں، انہیں سڑک یا بازار میں کھانا نہیں کھانا چاہیے، شراب نہیں پینا چاہیے، یا ایسی اشیاء کا ذائقہ چکھنا نہیں چاہیے
بالی اور انڈونیشیا سے باہر
بائیں|تصغیر| [[بوگور ، مغربی جاوا میں پورا پارہیانگن اگونگ جگتکارتا]] بالینی ہندوؤں نے پورا پارہیانگن اگونگ جگتکارتا ، بالی میں پورہ بیساکیہ کے بعد انڈونیشیا کا دوسرا سب سے بڑا مندر، ہندو سنڈانی بادشاہ سری بدوگا مہاراجہ سانگ رتو جیا دیوتا پرابو سلیوانگی کے لیے وقف بنایا۔ پورا آدتیہ جیا انڈونیشیا کے دارالحکومت جکارتہ کا سب سے بڑا مندر ہے۔
یورپ میں کم از کم چار بالینی ہندو مندر موجود ہیں۔ ہیمبرگ ، جرمنی میں میوزیم آف ایتھنولوجی، ہیمبرگ کے سامنے ایک پدماسنا موجود ہے۔ دلی ، تیمور لیسٹے میں پورا گریناتھا ، انڈونیشیائی تارکین وطن نے تعمیر کیا تھا۔ حال ہی میں تعمیر شدہ پورہ ٹری ہیتا کرانا برلن ، جرمنی میں ایرہولنگ اسپارک مارزاہن پارک میں واقع ہے۔ بیلجیم میں پیری ڈائیزا بوٹینیکل گارڈن میں دو مندر موجود ہیں۔
لیک ویو، جارجیا
لیک ویو، جارجیا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو جارجیا (امریکی ریاست) میں واقع ہے۔
تفصیلات
لیک ویو، جارجیا کا رقبہ 5.9 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 4,839 افراد پر مشتمل ہے اور 234 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
مفتی عبد الستار
مفتی عبد الستار ایک پاکستانی سیاست دان ہیں جو 2012ء سے ایوان بالا پاکستان کے رکن ہیں۔
سیاسی زندگی
مفتی عبد الستار جمیعت علمائے اسلام کی طرف سے 2012ء انتخابات برائے ایوان بالا پاکستان (سینیٹ) کے رکن منتخب ہوئے تھے۔
حوالہ جات
زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:پاکستانی سیاست دانوں سے متعلق نامکمل مضامین زمرہ:جمیعت علمائے اسلام کے سیاست دان زمرہ:پاکستانی سینیٹر (14واں پارلیمنٹ) زمرہ:جمعیت علمائے اسلام (ف) کے سیاست دان زمرہ:Short description is different from Wikidata
تتلی
تصغیر|300px|بائیں تتلی ایک کیڑا ہے۔ جو اپنے خوبصورت پروں کی وجہ سے ممتاز ہے۔ دنیا بھر میں 17500 کے قریب تتلی کی انواع پائی جاتی ہیں۔ تتلیوں کو پانچ خاندانوں میں تقسیم کیا گیا ہے۔
تتلی اپنی زندگی کے دوران 4 مختلف حالتوں میں سے گزرتی ہے:
پھولوں کا رس تتلیوں کی بنیادی خوراک ہے۔ اس کے علاوہ زرگل دانے درختوں کے رس، پھل اور کئی چیزیں بھی ان کی خوراک میں شامل ہیں۔