cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ماریون، آرکنساس
ماریون، آرکنساس ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو آرکنساس میں واقع ہے۔
سر سید احمد خان کے نظریات و تعلیمات
حضرت ابراہیم علیہ السلام (حضور محمدﷺ کے بعد مخلوق میں سب سے افضل) کی شان میں گستاخی
’’حج اس بڈھے (ابراہیم علیہ السلام) خدا پرست کی عبادت کی یادگاری میں قائم ہوا تھا اس لیے اس عبادت کو اسی طرح اور اسی لباس میں ادا کرنا قرار پایا تھا۔ جس طرح اور جس لباس میں اس نے کی تھی۔ محمد ﷺ نے اس سویلزیشن (تہذیب) کے زمانے میں بھی اس وحشیانہ صورت اور وحشیانہ لباس (حج کا احرام شریف) کو ہمارے بڈھے دادا کی عبادت کی یادگار میں قائم رکھا۔
ماریون، آرکنساس
تفصیلات
ماریون، آرکنساس کا رقبہ 53.1 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 12,345 افراد پر مشتمل ہے اور 69 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:آرکنساس کے شہر زمرہ:آرکنساس میں کاؤنٹی نشستیں زمرہ:ریاستہائے متحدہ روٹ 64 زمرہ:کریٹینڈین کاؤنٹی، آرکنساس میں شہر زمرہ:1896ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
سر سید احمد خان کے نظریات و تعلیمات
حضرت موسیٰ علیہ السلام کی شان میں گستاخی
"اگر موسیٰ کو کوئی ٹرگنا میٹری کا قاعدہ نہ آتا ہو اور اس نے اس کے بیان میں غلطی کی ہو تو اس کی نبوت اور صاحبِ وحی و الہام ہونے میں نقصان نہیں آتا کیونکہ وہ ٹرگنامیٹری یا اسٹرانومی کا ماسٹر نہیں تھا۔ وہ ان امور میں تو ایسا ناواقف تھا کہ ریڈسی (Red Sea) کے کنارہ سے کنعان تک کا جغرافیہ بھی نہیں جانتا تھا اور یہی اس کا فخر اور یہی دلیل اس کے نبی اولو العزم ہونے کی تھی‘‘۔
حضرت عیسٰی علیہ السلام کی شان میں گستاخی
آج تک ملت اسلامیہ اس بات پر متفق ہے کہ عیسٰی علیہ السلام بغیر باپ کے پیدا ہوئے مگر سرسید کہتا ہے: ’’میرے نزدیک قرآن مجید سے ان کا بے باپ ہونا ثابت نہیں ہے‘‘۔
حضور علیہ السلام کی شان میں گستاخی
’’ایک یتیم بن ماں باپ کے بچے کا حال سنو جس نے نہ اپنی ماں کے کنارِ عافطت کا لطف اٹھایا، نہ اپنے باپ کی محبت کا مزہ چکھا، ایک ریگستان کے ملک میں پیدا ہوا اور اپنے گرد سوائے اونٹ چرانے والوں کے غول کے کچھ نہ دیکھا اور سوائے لات و منات و عزیٰ (بُتوں کے نام) کو پکارنے کی آواز کے کچھ نہ سنا، مگر خود کبھی نہ بھٹکا‘‘۔
خضر علیہ السلام کے بارے میں عقیدہ
’’اور کچھ شبہ نہیں رہتا کہ یہ پرانے قصوں میں سے ایک فرضی نام ہے اور اس کو حضرت موسیٰ علیہ السلام کے اصلی واقعات کے ساتھ شامل کر دیا گیا ہے‘‘۔
معجزات کے بارے میں عقائد
سر سید کے مطابق معراج صرف حضور ﷺ کا ایک خواب ہے۔ چنانچہ لکھتے ہیں: ’’معراج کی نسبت جس چیز پر مسلمانوں کو ایمان لانا فرض ہے، وہ اس قدر ہے کہ پیغمبر خدا نے مکہ سے بیت المقدس پہنچنا ایک خواب میں دیکھا اور اسی خواب میں انہوں نے درحقیقت اپنے پروردگار کی بڑی بڑی نشانیاں مشاہدہ کیں… مگر اس بات پر یقین رکھنا چاہیے کہ آنحضرت ﷺ نے جو کچھ خواب میں دیکھا یا وحی ہوئی یا انکشاف ہوا وہ بالکل سچ اور برحق ہے‘‘۔
جنسی خوف
جنسی خوف جنسی اعضا یا جنسی حرکات کے حوف کو کہتے ہیں۔ وسیع تر سیاق و سباق میں یہ جنسیت کا خوف ہو سکتا ہے۔ یہ عام طور سے لوگوں کے تعلیمی پس منظر، شخصی تجربوں، طرز فکر یا مجموعی عوامل جیسے کہ مذہبی گروہ، ادارہ جات یا کیفیات سے متعلق اشخاص کے رویوں پر مبنی ہو سکتا ہے۔
سر سید احمد خان کے نظریات و تعلیمات
معجزات کے بارے میں عقائد
چاند کے دو ٹکڑے ہونے کا انکار کرتے ہوئے لکھتے ہیں: ’’شق القمر کا ہونا محض غلط ہے اور بانی اسلام نے کہیں اس کا دعویٰ نہیں کیا‘‘
جنسی خوف
صحت
مطبی گفتگو میں جنسی خوف اس بات پر اثر انداز کر سکتا ہے کہ کس طرح مریض ڈاکٹروں سے بات کرتے ہیں، کیوں کہ یہ اپنے آپ میں وہ تبادلۂ خیال کی توانائیوں کا مظاہرہ کرتا ہے جو نجی صحت کے مسائل کو بولنے کے لیے ضروری ہیں۔ اس معنوں میں ڈاکٹروں کی جانب سے غیر جانب دارانہ اور دبے ہوئے لفظوں کا استعمال مریضوں کو اپنے جنسی مسائل بیان کرنے سے باز رکھ سکتا ہے۔
سر سید احمد خان کے نظریات و تعلیمات
معجزات کے بارے میں عقائد
حضرت ابراہیم علیہ السلام کے معجزات کا انکار کرتے ہوئے لکھتے ہیں: ’’ہمارے علما و مفسرین نے  قرآن مجید کی آیتوں کی یہی تفسیر کی کہ حضرت ابراہیم آگ میں ڈالے گئے تھے اور وہ وہاں سے صحیح سلامت نکلے، حالانکہ قرآن مجید کی کسی آیت میں اس بات کی نص نہیں ہے کہ حضرت ابراہیم علیہ السلام آگ میں ڈالے گئے تھے‘‘۔
سینٹ جو ٹاؤن شپ، سیرسی کاؤنٹی، آرکنساس
سینٹ جو ٹاؤن شپ، سیرسی کاؤنٹی، آرکنساس ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو سیرسی کاؤنٹی، آرکنساس میں واقع ہے۔
جنسی خوف
صحت
ؓخاتون مؤرخ اور ماہر عمرانیات سینڈی پیٹن نے جنسی خوف ان اہم رجحانات میں سے ایک پایا ہے جو برطانیۂ عظمٰی میں دوسری سطح کی جنسی امراض اور ایچ آئی وی کے فروغ کے لیے ذمے دار ہیں۔ اس ضمن میں وہ ہم جنسوں سے نفرت اور خوف جراثیم کو بھی مساوی طور پر ذمے دار مانتی ہیں۔
سر سید احمد خان کے نظریات و تعلیمات
معجزات کے بارے میں عقائد
حضرت موسیٰ علیہ السلام کے معجزات کا انکار اس طرح کرتے ہیں کہ: ’’انہوں (حضرت موسیٰ علیہ السلام) نے اس خیال سے کہ وہ لکڑی سانپ ہے, اپنی لاٹھی پھینکی اور وہ ان کو سانپ یا اژدہا دکھائی دی۔ یہ خود ان کا تصرف تھا اور اپنے خیال میں تھا۔ حالانکہ وہ لکڑی، لکڑی ہی تھی اس میں فی الواقع کچھ تبدیلی نہیں ہوئی تھی‘‘۔
سینٹ جو ٹاؤن شپ، سیرسی کاؤنٹی، آرکنساس
تفصیلات
سینٹ جو ٹاؤن شپ، سیرسی کاؤنٹی، آرکنساس کی مجموعی آبادی 390 افراد پر مشتمل ہے۔
جنسی خوف
ہم جنسوں سے نفرت
ہم جنسیت سے متنفر رویہ اور برتاؤ جنسی خوف سے مربوط ہو سکتا ہے۔ ڈاکٹر مارٹن کینٹور بیان کرتے ہیں کہ کئی ہم جنسیت سے متنفرین بنیادی طور پر جنسی خوف کے شکار ہیں، جو ایک ہی جنس کے شرکاء کے بیچ جنسی رشتوں سے خوف زدہ اور متنفر ہیں جیسے کہ وہ مخالف جنس کے شرکاء کے تعلقات کے لیے بھی وہی رویہ رکھتے ہیں۔
سر سید احمد خان کے نظریات و تعلیمات
معجزات کے بارے میں عقائد
مگر سرسید ان تمام کا انکار کرتا ہے اور کہتا ہے کہ: ’’حضرت عیسٰی علیہ السلام بچپنے میں لڑکوں کے ساتھ کھیلنے میں مٹی کے جانور بنالیتے تھے اور جیسے کبھی کبھی اب بھی ایسے مواقعوں پر بچے کھیلنے میں کہتے ہیں کہ خدا ان میں جان ڈال دے گا، وہ بھی کہتے ہوں گے‘‘۔
جنسی خوف
حوالہ جات
زمرہ:انسانی شہوانیت زمرہ:بناوٹی شرم و حیا زمرہ:جنسیات زمرہ:سوشیالوجی نامکمل
سر سید احمد خان کے نظریات و تعلیمات
معجزات کے بارے میں عقائد
پھر لکھتا ہے: ’’قرآن نے اس واقعہ کو اس طرح بیان کیا، جس سے معلوم ہوتا ہے کہ یہ کوئی امر وقوعی (واقعی امر) نہ تھا بلکہ صرف حضرت مسیح کا خیال تھا اور زمانہ طفولیت (بچپنا) میں بچوں کے ساتھ کھیلنے میں تھا‘‘۔
یونہی سر سید احمد خان نے اس بات کا بھی انکار کیا کہ حضرت عیسٰی علیہ السلام اندھوں اور کوڑھ کے مریضوں کو بھلا چنگا کردیتے تھے اور اس بات کو بھی نہیں مانا کہ وہ مردوں کو زندہ کردیتے تھے۔
قرآن کے بارے میں عقائد
’’قرآن مجید کی فصاحتِ بے مثل کو معجزہ سمجھنا ایک غلط فہمی ہے‘‘۔
’’ہم نے تمام قرآن میں کوئی ایسا حکم نہیں پایا اور اس لیے ہم کہتے ہیں کہ قرآن میں ناسخ و منسوخ نہیں ہے‘‘۔
فرشتوں کے بارے میں عقائد
’’جن فرشتوں کا ذکر قرآن میں آیا ہے ان کا کوئی اصلی وجود نہیں ہوسکتا۔ بلکہ خدا کی بے انتہا قوتوں کے ظہور کو اور ان قوتوں کو جو خدا نے اپنی تمام مخلوق میں مختلف قسم کے پیدا کیے ہیں ملک یا ملائکہ کہتے ہیں‘‘۔
’’جبریل نام کا کوئی فرشتہ نہیں, نہ وہ وحی لے کر آتا تھا۔ بلکہ یہ ایک قوت کا نام ہے جو نبی میں ہوتی ہے‘‘۔
جنات کے بارے میں عقائد
’’جس طرح جنّوں کی مخلوق کو مسلمان نے تسلیم کیا ہے ایسی مخلوق کا وجود قرآن سے ثابت ہی نہیں‘‘۔
’’شیطان کوئی جدا مخلوق نہیں ہے، بلکہ انسان میں موجود ایسی قوت جو شر کی طرف لے جائے اسے شیطان کہتے ہیں‘‘۔
دارا شکوہ
مغل شہنشاہ شاہجہان اور ملکہ ممتاز محل کا بڑا بیٹا۔ مضافات اجمیر میں پیدا ہوا۔ 1633ء میں ولی عہد بنایا گیا۔ 1654ء میں الہ آباد کا صوبیدار مقرر ہوا۔ بعد ازاں پنجاب، گجرات، ملتان اور بہار کے صوبے بھی اس کی عملداری میں دے دیے گئے۔ 1649ء میں قندھار پر ایرانیوں نے قبضہ کر لیا۔ سلطنت دہلی کی دو فوجی مہمات انھیں وہاں سے نکالنے میں ناکام رہیں تو 1653ء میں دارا کو، خود اس کے ایما پر قندھار بھیجاگیا۔ اس جنگ میں اسے ناکامی کا منہ دیکھنا پڑا اور بحیثیت کماندار اس کی ساکھ مجروح ہوئی۔
سر سید احمد خان کے نظریات و تعلیمات
عذاب قبر کے بارے میں عقیدہ
’’اگر عذاب قبر میں گناہ گاروں کی نسبت سانپوں کا لپٹنا اور کاٹنا بیان کیا جائے تو اس کا یہ مطلب نہیں ہوتا کہ درحقیقت سچ مچ کے سانپ جن کو ہم دنیا میں دیکھتے ہیں، وہ مردے کو چمٹ جاتے ہیں۔ بلکہ جو کیفیت گناہوں سے روح کو حاصل ہوتی ہے، اس کا حال انسانوں میں رنج و تکلیف ومایوسی کی مثال سے پیدا کیا جاتا ہے جو دنیا میں سانپوں کے کاٹنے سے انسان کو ہوتی ہے۔ عام لوگ اورکٹ ملا اس کو واقعی سانپ سمجھتے ہیں‘‘۔
دارا شکوہ
تصغیر|بائیں|داراشکوہ
سر سید احمد خان کے نظریات و تعلیمات
عذاب قبر کے بارے میں عقیدہ
=> مسٹر احمد خان نے یونہی میزان، پل صراط، اعمال نامے اور شفاعت کا بھی انکار کیا ہے۔
دارا شکوہ
1657ء کے اواخر میں شاہجہان بیمار پڑا تو تاج و تخت کے حصول کے لیے اورنگزیب اور دارا کے مابین جنگ چھڑ گئی جس میں اولاً دارا کو کامیابی ہوئی لیکن 29 مئی 1658ء کو اورنگزیب نے ساموگڑھ ’’نزد آگرہ‘‘ میں اس کی فوجوں کو شکست فاش دی۔ 23 مارچ 1659ء کو جنگ میں اس کی رہی سہی طاقت بھی ختم ہو گئی اور وہ ایران میں پناہ لینے کے لیے قندھار روانہ ہوا۔ لیکن راہ میں ڈھاڈر کے افغان سردار ملک جیون نے اسے اور اس کے تین بیٹوں کو پکڑ کر دہلی بھیج دیا۔ جہاں 30 اگست 1659ء میں اورنگزیب کے حکم سے الحاد و زندقہ کے جرم میں، اس کی گردن مار دی گئی۔
سر سید احمد خان کے نظریات و تعلیمات
امام مہدی کے بارے میں عقیدہ
’’ان غلط قصوں میں سے جو مسلمانوں کے ہاں مشہور ہیں ایک قصہ امام مہدی آخر الزماں کے پیدا ہونے کا بھی ہے۔ اس قصے کی بہت سی حدیثیں کتب احادیث میں بھی مذکور ہیں مگر کچھ شبہ نہیں کہ سب جھوٹی اور مصنوعی ہیں… اور ان سے (احادیث سے) کسی ایسے مہدی کی جو مسلمانوں نے تصور کر رکھا ہے اور جس کا قیامت کے قریب ہونا خیال کیا ہے بشارت مقصود نہیں‘‘۔
دارا شکوہ
طبعاً کریم النفس۔ صلح جو، فارسی، عربی اور سنسکرت کا عالم اور تصوف کا شیدائی تھا۔ ویدانت کا گہرا مطالعہ کیا تھا۔ حضرت میاں میر، ملا شاہ بدخشی، سرمد اور بابا لال داس بیراگی سے خاص عقیدت تھی۔ سفینۃ الاولیا۔ سکینۃ الاولیاء، رسالہ حق نما، مکالمۂ بابا لال و شکوہ، مجمع البحرین، حسنات العارفین، سر اکبر(اپنشدوں کا ترجمہ)۔ جیسی کتابیں بھی تصنیف کیں۔
سر سید احمد خان کے نظریات و تعلیمات
صور کے متعلق عقیدہ
صور پھونکنے کی حقیقت بیان کرتے لکھتا ہے: ’’تمام علمائے اسلام صور کو ایک شے، موجود فی الخارج اور اس کے لیے پھونکنے والے فرشتے کے ہونے کا یقین کرتے ہیں اور عموماً مسلمانوں کا اعتقاد یہی ہے… مگر جن عالموں کی یہ (نیچریت والی) رائے ہے وہ بھی مثل ہمارے نہ صور کے لغوی معنی لیتے ہیں اور نہ صور کے وجود فی الخارج کو مانتے ہیں اور نہ اس کے وجود کی اور نہ اس کے پھونکنے والوں کی ضرورت جانتے ہیں‘‘۔
دیدار باری تعالیٰ کے متعلق عقیدہ
’’خدا کا دیکھنا، دنیا میں نہ ان آنکھوں سے ہوسکتا ہے اور نہ ان آنکھوں سے جو دل کی آنکھیں کہلاتی ہیں اور نہ قیامت میں کوئی شخص خدا کو دیکھ سکتا ہے‘‘۔
دارا شکوہ
دارا شکوہ اور صوفیائے خام
ایک مدت تک مشائخ کی کتابوں کا مطالعہ کر تا رہا اور جب اختلاف بہت دیکھا تو کتابوں کا پڑھنا ترک کر کے دل کے مطالعہ میں مشغول ہوا کیونکہ دل ایک ایسا لا محدود سمند ر ہے جس میں سے ہمیشہ تازہ تازہ موتی نکلتے رہتے ہیں۔ مجھے کسی دوسری کتاب کا حوالہ نہ دو کیونکہ میں اپنی حقیقت کو خود ۔ایک کتاب جانتا ہوں۔>
سر سید احمد خان کے نظریات و تعلیمات
روزہ نہ رکھنے کی عام اجازت
’’جو لوگ کہ روزہ رکھنے میں نہایت تکلیف اور سختی اٹھاتے ہیں، اگر طاقت رکھتے ہیں تو ان کو اجازت ہے کہ روزے رکھنے کے بدلے فدیہ دے دیں‘‘۔
شراب
’’شراب کی حرمت جب تک نہ ہوئی تھی تمام انبیاِ سابقین اور اکثر صحابہ اس کے مرتکب ہوئے‘‘۔
دارا شکوہ
حوالہ جات
زمرہ:1615ء کی پیدائشیں زمرہ:1659ء کی وفیات زمرہ:اجمیر کی شخصیات زمرہ:بھارتی سیاسی مقتولین زمرہ:چنگیز خان کی اولاد زمرہ:خاندان تیموری زمرہ:دہلی کی شخصیات زمرہ:سترہویں صدی کے بھارتی مصنفین زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:مغل شہزادے زمرہ:ظاہری ورثاء جو کبھی تخت نشین نہیں ہوئے زمرہ:ہندوستانی صوفیا زمرہ:مغلیہ سلطنت سے سزائے موت یافتہ شخصیات
سر سید احمد خان کے نظریات و تعلیمات
عیسائی
عیسائیوں کے متعلق لکھتے ہیں: ’’البتہ میری خواہش رہی کہ مسلمانوں اور عیسائیوں میں محبت پیدا ہو کیونکہ قرآن مجید کے موافق اگر کوئی فرقہ ہمارا دوست ہوسکتا ہے تو وہ عیسائی ہیں‘‘۔ نصاب میں تو ہمیں پڑہایا جاتا ہے کہ سر سید احمد خان دو قومی نظریے کا بڑا علمبردار تھا، خود فیصلہ کریں کہ کیا دو قومی نظریے کا حامی عیسائیوں کے متعلق ایسی خواہش رکھ سکتا ہے؟
مسلمانوں کو ہندو کہہ سکتے ہیں
عجیب و غریب بات تحریر کرتا ہے کہ: ’’پس مسلمانوں اور ہندوئوں میں کچھ مغائرت نہیں ہے۔ جس طرح آریہ قوم کے لوگ ہندو کہلائے جاتے ہیں، اسی طرح مسلمان بھی ہندو یعنی ہندوستان کے رہنے والے کہلائے جاسکتے ہیں‘‘۔
ایصال ثواب
ایصال ثواب کو بیجا عمل قرار دیتے ہوئے لکھا ہے: ’’کسی کے عمل کا، خواہ وہ عبادت بدنی ہو خواہ اس قسم سے ہو جس کو عبادت مالی کہتے ہیں، دوسرے پر خواہ زندہ ہو یا مردہ کچھ اثر نہیں ہوتا‘‘۔
مرزا قادیانی
سر سید احمد خان مرزا قادیانی کذابِ ملعون کے متعلق لکھتا ہیں: ’’حضرت مرزا صاحب کی نسبت زیادہ کدوکاوش کرنی بے فائدہ ہے۔ ایک بزرگ زاہد اور نیک بخت آدمی ہیں… ان کی عزت اور ان کا ادب کرنا بہ سبب ان کی بزرگی اور نیکی کے لازم ہے‘‘۔
انگریز حکومت
برٹش استعمار کے لیے لکھتے ہیں: ’’گو ہندوستان کی حکومت کرنے میں انگریزوں کو متعدد لڑائیاں لڑنی پڑی ہوں مگر درحقیقت نہ انہوں نے یہاں کی حکومت بہ زور حاصل کی اور نہ مکروفریب سے۔ بلکہ  درحقیقت ہندوستان کو کسی حاکم کی اس کے اصلی معنوں میں ضرورت تھی۔ سو اس ضرورت نے ہندوستان کو انکا محکوم بنادیا‘‘۔
’’جن مسلمانوں نے سرکار (انگریز) کی نمک حرامی اور بدخواہی کی(1857ع کی جنگِ آزادی میں حصہ لیا) میں ان کا طرف دار نہیں ہوں۔ میں ان سے بہت زیادہ ناراض ہوں اور ان کو حد سے زیادہ برا جانتا ہوں کیونکہ یہ ہنگامہ ایسا تھا کہ مسلمانوں کو اپنے مذہب کے بموجب عیسائیوں کے ساتھ رہنا چاہیے تھا جو اہل کتاب اور ہمارے مذہبی بھائی بند ہیں‘‘۔
"تمام اہلِ ہند اپنے وائسرائے لارڈ کیننگ دَامُ اِقْبَالُہُمْ کا یہ رحم اور احسان کبھی دل سے نہیں بھولیں گے جس میں تمام اصلی حالاتِ فساد پر غور کرکے اس پر رحم کے اشتہار جاری ہونے کی صلاح دی… تمام اہل ہند ان کے اس احسان کے بندے ہیں اور دل و جان سے ان کو دعا دیتے ہیں۔ الٰہی تو ہماری دعا کو قبول کر۔ آمین، الٰہی جہان ہو اور ہمارا وائسرائے لارڈ کیننگ ہو‘‘۔
پانچ طومار
پانچ طومار یا پانچ میگلوتھ (חמש מגילות؛ ، ہامش میگلوتھ یا چومیش میگلوس) کتبیم (تحریریں) کا ایک حصہ ہے۔ کتبیم تنک (تناخ) یعنی عبرانی کتاب مقدس کا تیسرا بڑا حصہ ہے۔ اس حصہ میں کتاب غزل الغزلات، روت، نوحہ، واعظ اور کتاب آستر شامل ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:رسم زمرہ:عبرانی ادب زمرہ:کتبیم زمرہ:کنائس زمرہ:یہودی ادب زمرہ:یہودی الٰہیات زمرہ:یہودی عقائد و نظریات زمرہ:یہودی قانون و رسومات زمرہ:یہودی متون زمرہ:Short description is different from Wikidata
ترم
تصغیر|تُرم تُرم، بوق، بگل، سینگا یا قرنا، آلہ موسیقی ہے، جو کلاسیکی اور جاز موسیقی میں بکثرت استعمال ہوتا ہے۔ تُرم کو بجانے کے لیے اس کے دہانے میں پھونکنے سے بھنبھناہٹ کی آواز پیدا ہوتی ہے، جس کو مخصوص ترتیب شدہ موسیقی کے طرز پر استعمال کیا جاتا ہے۔ تُرم پر موسیقی برآمد کرنے کو تین کلی ہوتے ہیں جن کو صمصام کہا جاتا ہے اور ان پر دبا کر مختلف طرز کی آوازیں پیدا کی جا سکتی ہیں۔
حرارت اضافی
زمرہ:انتقال حرارت زمرہ:حرحرکی خواص زمرہ:کیمیائی خواص زمرہ:کیمیائی ہندسیات زمرہ:طبیعی مقداریں زمرہ:طبیعیاتی تصورات زمرہ:ہندسیاتی حرحرکیات
Heat capacity Calor específica زمرہ:Short description is different from Wikidata
رشید ہجری
رُشَید ہَجَری، امام علی علیہ السلام اور امام حسن کے جانثار اصحاب اور امام علی کے رازدار ساتھیوں میں سے تھے۔اس لحاظ سے آپ نے علم منایا و بلایا حضرت علی سے سیکھا تھا۔ شیخ طوسی نے انہیں اصحاب امام حسین اور امام سجاد(ع) سے بھی گنا ہے۔ وہ بالآخر زیاد بن ابیہ یا اس کے بیٹے عبید اللہ کے ہاتھوں اسی طرح شہید ہوئے جیسے حضرت علی نے ان کے متعلق خبر تھی۔
زندگی‌ نامہ
تاریخی مآخذ میں رشید ہجری کا نام کم ذکر ہوا ہے۔ان کے متعلق زیادہ معلومات مذکور نہیں ہیں۔ ہَجَر ہَجَری شہر سے منسوب ہے کہ جو قدیم زمانے میں بحرین کے مرکز کا نام تھا یا مکمل طور پر اسے ہَجَر کہا جاتا تھا یا یمن کے ایک شہر یا مدینے کے نزدیک ایک گاؤں کا نام تھا
شیخ طوسی نے اسے امام حسن کے اصحاب اور راویوں میں سے گنا ہے نیز امام حسین اور امام سجاد(ع) کے اصحاب میں بھی لکھا ہے۔
کلام آئمہ
امام علی (ع) نے انہیں رشید البلایا کا نام دیا۔
امام کاظم (ع) نے ان کے بارے میں اپنے ایک صحابی سے فرمایا:يَا إِسْحَاقُ قَدْ كَانَ رُشَيْدٌ الْهَجَرِيُّ يَعْلَمُ عِلْمَ الْمَنَايَا وَ الْبَلَایا۔
اے اسحاق! رشید ہجری منایا اور بلایا کا علم جانتے تھے۔
شہادت
ان کے قاتل کے بارے میں اختلاف نظر ہے۔ محسن امین زیاد بن ابیہ اور خوئی عبیداللہ بن زیاد کو ان کا قاتل سمجھتے ہیں۔ شیخ مفید کے مطابق ابن زیاد نے حکم پر ان کے پاؤں اور زبان کاٹ دیئے گئے اور پھر انہیں سولی پر لٹکا دیا گیا۔ رشید ہجری کی قنوا نام کی بیٹی مذکور ہے کہ جس سے ان کے باپ کی شہادت منقول ہے۔
سانچے
زمرہ:تاریخ عرب زمرہ:ساتویں صدی کی عرب شخصیات زمرہ:سنی اسلام کے نقاد زمرہ:اصحاب علی
نیویں مسجد
نیویں مسجد (Neevin Mosque) (لفظی معنی گہری مسجد) پندرہویں صدی میں سلطنت دہلی کی لودھی سلطنت کے دور میں تعمیر کی جانی والی ایک مسجد ہے۔ یہ موجودہ پاکستان کے صوبہ پنجاب کے دار الحکومت لاہور کے اندرون شہر پاپڑمنڈی چوک محلہ چڑی ماراں میں واقع ہے۔ اسے نیویں مسجد (پنجابی) اس لیے کہتے ہیں کیونکہ یہ سامنے کی گلی سے تقریباً 25 فٹ گہری ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اندرون لاہور زمرہ:پاکستان کی مساجد زمرہ:پندرہویں صدی کی مساجد زمرہ:لاہور کی مساجد زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
لی کی چیانگ
لی کی چیانگ ایک چینی سیاست دان جو ریاستی کونسل کے اعلیٰ وزیر اور عوامی جمہوریہ چین کے موجودہ وزیر اعظم ہیں۔ اس سے قبل وہ 2008ء سے 2013ء تک نائب وزیر اعظم کے منصب پر فائر رہے۔ لی ایک پیشہ ور ماہر معاشیات اور چین کی حکومت کے سربراہ ہونے کے ساتھ ساتھ چین کے مالیاتی و اقتصادی امور، خارجی امور، قومی تحفظ اور ڈیپننگ ریفارمز کی قیادت کرنے والی مرکزی شخصیات میں سے ایک ہیں۔ وہ چین کی کمیونسٹ پارٹی کی پولٹ بیورو اسٹینڈنگ کمیٹی کے دوسرے درجے کے رکن بھی ہیں۔ سنہ 2015ء اور سنہ 2016ء میں فوربس جریدے نے انہیں دنیا کی طاقتور ترین شخصیات کی فہرست میں بارہواں درجہ دیا تھا۔
ابتدائی زندگی اور تعلیم
لی کی چیانگ یکم جولائی 1955ء کو صوبہ انہوئی کے شہر ہیفئی میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد انہوئی میں مقامی عہدیدار تھے۔
سنہ 1982ء میں، پیکنگ یونیورسٹی کے کمیونسٹ یوتھ لیگ سیکریٹری بن گئے۔ وہ 1983ء میں کمیونسٹ یوتھ لیگ کی قومی تنظیم کی اعلیٰ قیادت میں اپنی سیکریٹریٹ کے رکن کے طور پر داخل ہوئے اور جماعت کے سابق جنرل سیکریٹری ہو جنتاؤ کے ساتھ قریبی طور پر کام کیا۔ لی سنہ 1993ء میں کمیونسٹ یوتھ لیگ کے پہلے سیکریٹری بنے اور سنہ 1998ء تک منصب پر فائر رہے۔
نجی زندگی
لی نے بیجنگ کی کیپیٹل یونیورسٹی آف اکنامکس اینڈ بزنس کی پروفیسر چینگ ہونگ سے شادی کی تھی۔ ان کے سسر ایک مرتبہ کمیونسٹ یوتھ لیگ کی مرکزی کمیٹی کے نائب سیکریٹری بھی رہے۔ وہ انگریزی زبان بول لیتے ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:لی کی چیانگ زمرہ:1955ء کی پیدائشیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:پیکینگ یونیورسٹی کے فضلا زمرہ:چوژوو کی شخصیات زمرہ:چینی ماہرین معاشیات زمرہ:عوامی جمہوریہ چین کے نائب وزرائے اعظم زمرہ:عوامی جمہوریہ چین کے وزرائے اعظم زمرہ:نشان پاکستان وصول کنندگان زمرہ:اکیسویں صدی کے چینی سیاست دان زمرہ:ٹائٹل اسٹائل میں بیک گراؤنڈ اور ٹیکسٹ الائن دونوں کے ساتھ ٹوٹنے والی فہرست کا استعمال کرنے والے صفحات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:بیسویں صدی کے چینی سیاست دان
رائے سیال
رائے سیال ایک شخص تھا جنھوں نے اپنے پیر و مرشد جلال الدین صاحب کے کہنے پر جھنگ شہر کی بنیاد رکھی.اور رائے سیال کی نسل سیال کہلاتے ہیں رائے سیال کے نسل نے 1823 تک جھنگ میں حکومت کی بعد میں یہاں سکھوں نے قبضہ کی اعر آخر کار جھنگ برٹس رول میں چلاگیا.
جھنگ کا پہلا شہر، ایک قبیلہ سردار رائے سیال نے 1288ء میں اپنے پیر و مرشد حضرت شاہ جلال بخاری کے کہنے پر آباد کیا۔ جھنگ کے پہلے حکمران مل خان 1462ء میں ہوئے۔ سیال قبائل نے جھنگ پر 360 سال حکومت کی اور آخری سیال حکمران احمد خان تھے، جنہوں نے 1812ء سے 1822ء تک حکومت کی، جن کے بعد حکومت سکھوں کے ہاتھ آئی اور پھر ان سے انگریزوں کے قبضہ میں گئی
سین-پروہت-دے-والنگے
سین-پروہت-دے-والنگے ( فرانسیسی: Saint-Privat-de-Vallongue) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو لوزیر میں واقع ہے۔
تفصیلات
سین-پروہت-دے-والنگے کا رقبہ 23.87 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 249 افراد پر مشتمل ہے اور 608 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
897ھ
بیرونی روابط
##ash##
ارچنا گوتم
ارچنا گوتم بھارت سے تعلق رکھنے والی سیاست دان، اداکارہ، ماڈل اور مقابلہ حسن میں ٹائٹل ہولڈر کی حثیت سے شہرت کی حامل ہیں جنہوں نے مس بکنی انڈیا 2018ء جیتا، عالمی مس کاسموس 2018ء میں اپنے ملک کی نمائندگی کا اعزاز حاصل کیا اور موسٹ ٹیلنٹ 2018ء کا سب ٹائٹل جیتنے میں کامیاب رہیں۔ 2022ء میں، وہ معروف ٹی وی شو بگ باس کے 16ویں ایڈیشن میں نظر آئیں جس سے ان کی مقبولیت اور شہرت کو چار چاند لگ گئے۔
ماریٹسا
ماریٹسا استونیا کا ایک رہائشی علاقہ جو پولوا کاؤنٹی میں واقع ہے۔
ارچنا گوتم
ارچنا گوتم کی پیدائش میرٹھ ، اتر پردیش میں ہوئی تھی۔ وہ دو بہن بھائی ہیں اس کا بھائی اس سے چھوٹا ہے۔ اس نے اپنے شہر سے ابلاغ عامہ میں اپنی تعلیم مکمل کی ہے۔
ماریٹسا
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
ارچنا گوتم
گوتم پرنٹ اور ٹیلی ویژن اور مختلف برانڈز کے لیے اشتہاری مہموں میں ماڈلنگ کرتی رہی ہیں۔ وہ گریٹ گرینڈ مستی ، حسینہ پارکر اور بارات کمپنی جیسی فلموں میں مختصر کردار ادا کر چکی ہیں۔ اس نے جنکشن وارانسی میں آئٹم سانگ کے لیے ایک کردار نبھایا تھا۔اس نے ٹی سیریز کے لیے ڈائریکٹر اپوروا لاکھیا کے ساتھ ایک میوزک ویڈیو کی شوٹنگ بھی کی۔انہیں 2014ء میں مس اتر پردیش':' کے خطاب سے نوازا گیا تھا۔ وہ مس بکنی انڈیا 2018ء جیت چکی ہیں اور مس بکنی یونیورس 2018ء میں بھارت کی نمائندگی کر چکی ہیں گوتم نے ملائیشیا میں منعقدہ مس کاسموس 2018 میں بھی بھارت کی نمائندگی کی اور سب ٹائٹل موسٹ ٹیلنٹ 2018ء جیتا۔اکتوبر 2022ء سے فروری 2023ء تک، وہ کلرز ٹی وی کے ریئلٹی شو بگ باس 16 میں بطور شریک نظر آئیں، جہاں وہ تیسری رنر اپ کے طور پر خود کو منوانے میں کامیاب رہیں۔
اس نے نومبر 2021ء میں انڈین نیشنل کانگریس میں شمولیت اختیار کی اور 2022ء کے اتر پردیش قانون ساز اسمبلی کے انتخابات کے لیے ہستینا پور (اسمبلی حلقہ) سے ٹکٹ حاصل کیا۔ وہ اس حلقے سے 8 امیدواروں میں شامل تھیں۔ تاہم بدقسمتی سے وہ بی جے پی امیدوار دنیش کھٹک سے واضح فرق سے شکست کھا گئیں جنہوں نے 107587 ووٹ حاصل کیے، جب کہ گوتم کو صرف 1,519 ووٹ ملے۔
حوالہ جات
زمرہ:غیر موجود سال پیدائش (بقید حیات شخصیات) زمرہ:میرٹھ کی شخصیات زمرہ:اتر پردیش کی اداکارائیں زمرہ:تمل سنیما کی اداکارائیں زمرہ:اکیسویں صدی کی بھارتی اداکارائیں زمرہ:بھارتی مقابلہ حسن کی قابل زمرہ:ہندی سنیما کی اداکارائیں زمرہ:بقید حیات شخصیات
شاہ جلال بخاری
شاہ جلال بخاری رائے سیال کے پیر تھے جن کے کہنے پر رائے سیال نے جھنگ شہر کی بنیاد رکھی. یہ شہر صدیوں تک آپکے مرید رائے سیال کے نسل کی ملکیت رہی.پھر 1822 میں سکھوں نے جھنگ پر قبضہ کر لیا
سیمینول کاؤنٹی، اوکلاہوما
سیمینول کاؤنٹی، اوکلاہوما ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو اوکلاہوما میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:سیمینول کاؤنٹی، اوکلاہوما زمرہ:1907ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:اوکلاہوما کاؤنٹیاں زمرہ:اوکلاہوما میں 1907ء کی تاسیسات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
ڼ
ڼ پشتو زبان کا مخصوص حرف ہے جس کا تلفظ اردو میں نون غنہ اور ڑ کی آواز کو ملا کر نڑ کی طرح کیا جاتا ہے دیوناگری میں اسے 'ण' سے ظاہر کیا جاتا ہے
پیمبروک کالج، اوکسفرڈ
پیمبروک کالج، اوکسفرڈ ( لاطینی: Pembroke College, Oxford) مملکت متحدہ کا ایک آکسفورڈ یونیورسٹی کا کالج و جامعی عمارت جو اوکسفرڈ میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:پیمبروک کالج، اوکسفرڈ زمرہ:1620ء کی دہائی میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:جامعہ اوکسفرڈ کی عمارات و ساخات زمرہ:جامعہ اوکسفرڈ کے کالج زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:انگلستان میں 1624ء کی تاسیسات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
دار الامرا
thumbnail| ملکہ این دارالامرا سے خطاب کرتے ہوئے دار الامرا ، جسے ہاؤس آف پیئرز بھی کہا جاتا ہے، برطانیہ کی پارلیمنٹ کا ایوان بالا ہے۔ رکنیت تقرری، موروثی یا سرکاری تقریب سے ہوتی ہے۔ دارالعوام کی طرح، یہ لندن،  انگلستان کے پیلس آف ویسٹ منسٹر میں ملتا ہے۔ دار الامرا ان بلوں کی جانچ پڑتال کرتا ہے جنہیں دارالعوام نے منظور کیا ہے۔ یہ دارالعوام سے باقاعدگی سے بلوں کا جائزہ لیتا اور ان میں ترمیم کرتا ہے۔ اگرچہ یہ کچھ محدود حالات کے علاوہ بلوں کو قانون میں تبدیل ہونے سے روکنے سے قاصر ہے، یہ بلوں میں تاخیر کر سکتا ہے اور دارالعوام کو اپنے فیصلوں پر نظر ثانی کرنے پر مجبور کر سکتا ہے۔ اس صلاحیت میں، دار الامرا زیادہ طاقتور دارالعوام پر ایک چیک کے طور پر کام کرتا ہے جو انتخابی عمل سے آزاد ہے۔ جبکہ دار الامرا  کے اراکین حکومتی وزراء کے طور پر بھی کردار ادا کر سکتے ہیں، اعلیٰ عہدے دار جیسے کہ کابینہ کے وزراء عام طور پر دارالعوام سے لیے جاتے ہیں۔ دار الامرا وزیر اعظم یا حکومت کی مدت کو کنٹرول نہیں کرتا ہے۔ صرف ایوان زیریں ہی وزیر اعظم کو استعفیٰ دینے یا انتخابات کرانے پر مجبور کر سکتا ہے۔ جبکہ دارالعوام کے اراکین کی ایک متعین تعداد ہے، لیکن دار الامرا میں اراکین کی تعداد متعین نہیں ہے۔ اس وقت اس کے 786 نشستیں ہیں۔ دار الامرا دنیا میں کسی بھی دو ایوانوں والی پارلیمنٹ کا واحد ایوان بالا ہے جو اپنے ایوان زیریں سے بڑا ہے، اور چینی نیشنل پیپلز کانگریس کے بعد دنیا کا دوسرا سب سے بڑا قانون ساز ایوان ہے۔ پارلیمنٹ کے ریاستی افتتاح کے دوران دار الامرا میں بادشاہ کی تقریر کی جاتی ہے۔ ایوان بالا کے طور پر اپنے کردار کے علاوہ، 2009 میں سپریم کورٹ کے قیام تک، دار الامرا، قانونی امرا کے ذریعے، برطانیہ کے عدالتی نظام میں اپیل کی حتمی عدالت کے طور پر کام کرتا تھا۔ دار الامرا میں چرچ آف انگلینڈ کا بھی کردار ہے، اس میں چرچ کے اقدامات کو روحانی امرا  کے ذریعہ ایوان کے اندر پیش کیا جانا چاہیے۔ زمرہ:سیاسی اصطلاحات زمرہ:قومی ایوان بالا زمرہ:Short description is different from Wikidata
زبرودزئے، وودز وویوودشپ
زبرودزئے، وودز وویوودشپ پولینڈ کا ایک رہائشی علاقہ جو Gmina Gidle میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
سارہ جیسکا پارکر
سارہ جیسکا پارکر ریاستہائے متحدہ امریکا کی ایک فلمی اداکارہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1965ء کی پیدائشیں زمرہ:اکیسویں صدی کی امریکی اداکارائیں زمرہ:امریکی اسٹیج اداکارائیں زمرہ:امریکی صوتی اداکارائیں زمرہ:امریکی فلمی اداکارائیں زمرہ:امریکی ٹیلی ویژن اداکارائیں زمرہ:انگریز نژاد امریکی شخصیت زمرہ:اوہائیو کی اداکارائیں زمرہ:ایتھنز کاؤنٹی، اوہائیو کی شخصیات زمرہ:اینگلووڈ، نیو جرسی کی شخصیات زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کی امریکی اداکارائیں زمرہ:جرمن نژاد امریکی شخصیات زمرہ:گرین وچ گاؤں کی شخصیات زمرہ:نیلسنویل، اوہائیو کی شخصیات زمرہ:ویکیپیڈیا مضامین مع BNF شناخت کنندگان زمرہ:ویکیپیڈیا مضامین مع ISNI شناخت کنندگان زمرہ:ویکیپیڈیا مضامین مع LCCN شناخت کنندگان زمرہ:یہودی امریکی اداکارائیں زمرہ:امریکی اداکارہ بچیاں زمرہ:یونیسف کے خیر سگالی سفیر زمرہ:اکیسویں صدی کے امریکی یہودی زمرہ:یونیورسٹی آف سنسناٹی کے فضلا زمرہ:Short description is different from Wikidata
محراب
تصغیر| [[اٹلی میں ایک قدیم محرابی تعمیرات کا نمونہ]] فن تعمیر میں محراب (arch) نصف یا چوتھائی تقریباً دائرے کے تعمیری سی ساخت کو کہتے ہیں جو دو فاصلوں کے درمیان میں کی دوری کو پورا کرتا ہے اور اپنے اوپر وزن برداشت کرتا ہے۔ جیسے پتھر کی دیوار میں دروازے کے لیے بنایا گیا ڈھانچہ۔ ویسے تو محراب کا استعمال دو ہزار سال سے بھی پرانا ہے لیکن ایسا مانا جاتا ہے کہ اس کا باقاعدہ استعمال قدیم رومیوں کے دور سے شروع ہوا۔
898ھ
بیرونی روابط
##ash##
محراب
حوالہ جات
زمرہ:پل کے اجزا زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
سین-پروہت-دو-ڈریگن
سین-پروہت-دو-ڈریگن ( فرانسیسی: Saint-Privat-du-Dragon) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Lavoûte-Chilhac میں واقع ہے۔
تفصیلات
سین-پروہت-دو-ڈریگن کا رقبہ 21.66 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 186 افراد پر مشتمل ہے اور 680 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
ملٹی وائبریٹر
ملٹی وائبریٹر (multivibrator) ایسے الیکٹرانی سرکٹ ہوتے ہیں جن سے دو حالتوں والے سادہ سسٹم (oscillator, timer, flip-flop) بنائے جا سکتے ہیں۔ ان میں دو ٹرانزسٹر استعمال ہوتے ہیں۔ ماضی میں یہ دو vacuum tubes (جنہیں valve بھی کہا جاتا تھا) سے بنائے جاتے تھے۔ ابتدا میں بننے والے ایسے سرکٹ بغیر input کے oscillator کا کام کرتے تھے اور ان کی output میں harmonics کی بھرمار ہوتی تھی اس لیے ان کا نام ملٹی وائبریٹر پڑ گیا۔
تصغیر|بائیں|300px|پس منظر میں وہ میموری کارڈ ہے جو 1970 تک استعمال ہوتا تھا۔ اسکی گنجائش صرف 8 بائٹ تھی اور یہ magnetic core memory پر مشتمل تھا۔ اسکے اوپر آجکل استعمال ہونے والا microSDHC کارڈ ہے جس کی گنجائش آٹھ GB ہے۔ اس میں کئی ارب فلوٹننگ گیٹ ٹرانزسٹر ہوتے ہیں۔
تصغیر|مونو سٹیبل ملٹی وائبریٹر میں اگر اوپر کی pulse ڈالی جائے تو آوٹ پٹ کی شکل نچلی پلس جیسی ہوتی ہے۔ یہ فریکوئنسی ڈیوائیڈر (frequency divider) کے کام میں استعمال ہوتے ہیں۔
تصغیر|300px|Figure 2: Basic BJT monostable multivibrator.
تصغیر|300px|Figure 3: Basic BJT bistable multivibrator (suggested values: R1, R2 = 1 kΩ R3, R4 = 10 kΩ).
ملٹی وائبریٹر سرکٹ کی تین قسمیں ہوتی ہیں۔
عام ٹرانزسٹر سے بنے ایسے سرکٹ میں میموری صرف اس وقت تک برقرار رہ سکتی ہے جب تک اس سرکٹ پر وولٹیج موجود رہے۔ شروع میں بننے والے کمپیوٹروں کی میموری پاور آف کرتے ہی مٹ جایا کرتی تھی۔ ایسی میموری volatile میموری کہلاتی ہے۔ 1980 کی دہائی میں توشیبا کے لیے کام کرتے ہوئے ڈاکٹر Fujio Masuoka نے MOSFET ٹرانزسٹر میں کچھ نئی ترمیم کرکے floating gate transistor بنائے جن سے بنے میموری سرکٹ وولٹیج ہٹنے کے بعد بھی میموری برقرار رکھتے ہیں۔ ایسی میموری non volatile میموری کہلاتی ہے۔ اسے فلیش میموری بھی کہتے ہیں کیونکہ اس میں ڈاٹا کا پورا ایک بلاک اکٹھا مٹایا جاتا ہے۔ ایک micro SD کارڈ کا رقبہ صرف 1.5 مربع سنٹی میٹر ہوتا ہے جبکہ موٹائ ایک ملی میٹر سے کم ہوتی ہے اور اس کی گنجائش 64 گیگا بائٹ تک ہوتی ہے۔ فلپ فلوپ میموری سرکٹ میں ایک bit محفوظ کرنے کے لیے دو ٹرانزسٹر کی ضرورت ہوتی تھی۔ لیکن جدید فلوٹننگ گیٹ ٹرانزسٹروں میں ایک ہی ٹرانزسٹر میں کئی bit محفوظ کیے جا سکتے ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:ارتعاش زمرہ:برقیات زمرہ:رقمی برقیات زمرہ:رقمی دوران زمرہ:طبیعیات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:کمپیوٹر میموری
ماریون، کنساس
ماریون، کنساس ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو کنساس میں واقع ہے۔
تفصیلات
ماریون، کنساس کا رقبہ 7.74 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,927 افراد پر مشتمل ہے اور 400 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کنساس کے شہر زمرہ:کنساس میں کاؤنٹی نشستیں زمرہ:ماریون کاؤنٹی، کنساس میں شہر زمرہ:1860ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
کنگسلے کومین
حوالہ جات
زمرہ:1996ء کی پیدائشیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:پیرس سینٹ جرمین ایف سی کے کھلاڑی زمرہ:سیری اے کے کھلاڑی زمرہ:فرانس بین الاقوامی فٹبالر زمرہ:فرانسیسی فٹ بالر زمرہ:لیگ 1 کے کھلاڑی زمرہ:یووینٹیس ایف سی کے کھلاڑی
ہڈیری جھیل
ہڈیری جھیل یا ہڈیرو جھیل ضلع ٹھٹہ، صوبہ سندھ، پاکستان میں واقع ہے۔ یہ ٹھٹہ شہر کے شمال مغرب میں 14 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے۔
ہڈیری جھیل بے شمار پرندوں کا مسکن ہے اور اس کو پرندوں کے لیے محفوظ قرار دے دیا گیا ہے۔ سردیوں میں یہاں سائیبریا سے بھی مہاجر پرندے سردیاں گزارنے آتے ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:سندھ کی جھیلیں زمرہ:ضلع ٹھٹہ زمرہ:ٹھٹہ کے سیاحتی مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
ټ
ټ پشتو زبان کا مخصوص حرف ہے جس کی آواز اردو کے حرف ٹ جیسی ہے
پلیٹئو ریاست
پلیٹئو ریاست نائجیریا کا ایک نائجیریا کی ریاستیں جو نائجیریا میں واقع ہے۔
ټ
زمرہ:پشتو زبان
پلیٹئو ریاست
تفصیلات
پلیٹئو ریاست کا رقبہ 30,913 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 3,178,712 افراد پر مشتمل ہے۔
سوزی پارکر
سوزی پارکر ریاستہائے متحدہ امریکا کی ایک فلمی اداکارہ تھی۔
حوالہ جات
زمرہ:1932ء کی پیدائشیں زمرہ:2003ء کی وفیات زمرہ:امریکی خواتین ماڈلز زمرہ:امریکی فلمی اداکارائیں زمرہ:امریکی ٹیلی ویژن اداکارائیں زمرہ:بیسویں صدی کی امریکی اداکارائیں زمرہ:سان انٹونیو کی اداکارائیں زمرہ:سان انٹونیو کی شخصیات زمرہ:ماخذ میں نامکمل اندراجات زمرہ:نیو جرسی کی اداکارائیں زمرہ:ویکیپیڈیا مضامین مع BNF شناخت کنندگان زمرہ:ویکیپیڈیا مضامین مع ISNI شناخت کنندگان زمرہ:ویکیپیڈیا مضامین مع LCCN شناخت کنندگان زمرہ:ہائلینڈ پارک، نیو جرسی کی شخصیات زمرہ:اکیسویں صدی کی امریکی خواتین زمرہ:نقرس سے اموات
شوگر لوف ٹاؤن شپ، بون کاؤنٹی، آرکنساس
شوگر لوف ٹاؤن شپ، بون کاؤنٹی، آرکنساس ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو بون کاؤنٹی، آرکنساس میں واقع ہے۔
تفصیلات
شوگر لوف ٹاؤن شپ، بون کاؤنٹی، آرکنساس کی مجموعی آبادی 2,320 افراد پر مشتمل ہے۔
فرینڈشپ، انڈیانا
فرینڈشپ، انڈیانا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک انانکارپوریٹڈ کمیونٹی جو Ripley County میں واقع ہے۔
تفصیلات
فرینڈشپ، انڈیانا کی مجموعی آبادی 192.94 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1837ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:انڈیانا میں انانکارپوریٹڈ علاقے زمرہ:Short description is different from Wikidata
قرش
تصغیر|مصری قروش
قرش (جمع: قروش) سلطنت عثمانیہ اور اس کے علاقوں میں استعمال ہونے والی کرنسی کا نام ہے۔ اس نام کی مختلف تنوع کئی زبانوں مثلاً عربی زبان، امہری زبان، عبرانی زبان، ترکی زبان اور یونانی زبان میں موجود ہیں۔
سلطنت عثمانیہ ٹوٹنے پر کئی ممالک میں تقسیم ہوئی جن میں مصر، سعودی عرب، سوریہ، لبنان اور ترکی نے جب اپنی کرنسی متعارف کروائی تو قرش کو اپنے سکے کے طور پر برقرار رکھا۔ اس کے علاوہ اردن اور سوڈان نے بھی قرش کو استعمال کیا۔
حوالہ جات
زمرہ:عثمانی ثقافت زمرہ:سلطنت عثمانیہ کے سکے
یحییٰ بن معین
یحییٰ بن معین  (يحيى بن معين) مستند محدثین میں سے تھے یحیی بن معین کا تعلق فارس سے تھا۔
غلام خاندان سے تھے
اسلامی معاشرہ میں خواہ وہ غلام ہویاآزاد ہرشخص کومساوی طور پرپروان چڑھنے اور ترقی کرنے کا موقع خالص ہوتا ہے اس لیے یحییٰ بن معین اگرچہ ایک غلام خاندان کے فرزند گھے؛ مگراسلامی معاشرہ کی مساوات پسندی نے ان کی فطری صلاحیتوں کوپورے طور پراُبھرنے کا موقع دیا یہاں تک کہ وہ بڑے بڑے آماد علمی خانوادوں کے ارباب فضل وکمال سے بھی سبقت لے گئے اور ان کی یہ غلامی ان کے اعزاز کی کسی راہ میں بھی مانع نہیں ہوئی، ایک بار کسی نے ان سے پوچھا کہ آپ عرب خاندان سے ہیں؟ بڑی بے نیازی سے فرمایا کہ: میں عرب نہیں ہوں؛ بلکہ عربوں کا غلام ہوں۔
نام ونسب
سنہ۱۵۱ھ میں ولادت ہوئی، یحییٰ نام اور ابوزکریا کنیت تھی، ان کے والد کا نام معین تھا، ان کا وطن بغداد کے مضافات میں موضع نقیا میں تھا، یہ عباسی حکمران منصور کے عہد حکومت میں رے کے عامل تھے، دنیاوی اعزاز کے ساتھ انہوں نے دولت بھی کافی کمائی جوان کی وفات کے بعد یحییٰ بن معین کوترکہ میں ملی۔
تحصیلِ علم
ابتدائی تعلیم کے بعد انہوں نے اپنی ساری توجہ علم حدیث کی تحصیل کی طرف مرکوز رکھی اور اُس کے لیے اپنی جان ومال کا پورا سرمایہ لگایا، خطیب بغدادی کا بیان ہے کہ اپنے والد کی تمام متروکہ رقم جس کی تعداد ڈیڑھ لاکھ درہم تھی؛ انہوں نے علم حدیث پرصرف کرڈالی؛ یہاں تک کہ وہ اس قدرمفلس ہوگئے کہ پہننے کے لیے جوتے نہیں رہ گئے۔
شیوخ حدیث
کسی علم کے حاصل کرنے میں اس علم کے اساتذہ اور ماہرین کی صحبت اور اُن سے اکتساب فیض کوبھی بڑا دخل ہوتا ہے، یحییٰ بن معین کے شیوخِ حدیث پرنظرڈالنے سے معلوم ہوتا ہے کہ وہ اس وقت کے تمام ائمہ علم وفن سے مستفید ہوئے تھے، چند مشاہیر کے نام یہاں درج کئے جاتے ہیں: عبداللہ بن حرب، عبداللہ بن مبارک، یحییٰ بن سعید القطان، وکیع بن جراح، عبدالرحمن بن مہدی، حفص بن غیاث، سفیان بن عیینہ، عبدالرزاق، ہشام بن یوسف وغیرہ۔
کتابتِ حدیث
وہ صرف حدیث کے سماع پراکتفا نہیں کرتے تھے؛ بلکہ سنی ہوئی حدیثوں کولکھ لیا کرتے تھے، علی بن المدینی ذکر کرتے ہیں کہ حدیث کی جتنی کتابت یحییٰ بن معین نے کی کسی دوسرے محدث نے نہیں کی، خود ابن معین فرماتے تھے کہ میں نے اپنے ہاتھ سے لاکھوں حدیثیں لکھی ہیں (بعض روایتوں میں چھ لاکھ، بعض روایتوں میں بارہ لاکھ اور بعض میں ایک لاکھ کی تعیین کی گئی ہے؛ مگراس طرح کی تعیین عموماً بالکل صحیح نہیں ہوتی، اس لیے ہم نے مجملاً لکھا ہے) پھریہی نہیں کہ سرسری طور پرجس حدیث کوسن لیتے لکھ لیتے بلکہ اس پرکافی غوروخوض کرتے، اس غوروخوض میں بعض وقت ایک ایک روایت کوپچاس پچاس مرتبہ لکھتے تھے اور اس کی وجہ یہ بیان کرتے کہ اگرہم کسی روایت کوبار بار لکھتے اور کاٹتے نہیں تواس کے مغز سخن کونہیں سمجھ پاتے ابن سعد کا بیان ہے کہ یحییٰ بن معین کتابت حدیث میں معروف تھے۔
تلامذہ
تحصیلِ علم کے بعد وہ اپنا بیشتر وقت رواۃ حدیث کی جرح وتعدیل اور متنِ حدیث کی صحت وعدمِ صحت پرغور کرنے میں صرف کرتے تھے، اس لیے خود ان کوتحدیثِ روایت کا موقع بہت کم ملتا تھا، ابن سعد کا بیان ہے کہ وہ قریب قریب حدیث کی روایت نہیں کرتے تھے تاہم ان سے اہلِ علم کی ایک کثیر تعداد مستفیدہوئی، جن میں بڑے ائمہ شامل ہیں، مثلاً امام احمد بن حنبل، ابوزرعہ رازی، ابویعلی الموصلی، امام بخاری، امام مسلم اور امام ابوداؤد وغیرہ۔
یحییٰ بن معین کا اصلی کارنامہ
حدیث نبوی کی تحدیث وروایت بڑی ذمہ داری کا کام تھا، اس لیے عہد صحابہ تک اس پرقانونی اور اخلاقی دونوں طرح کی پابندی عائد تھی، اس لیے ہرشخص اس کی جرأت نہیں کرتا تھا، حضرت عمر رضی اللہ عنہ کے سامنے جب کوئی نئی حدیث بیان کی جاتی تووہ اکابر صحابہ تک سے شہادت طلب کرتے تھے، اس قانونی پابندی کے ساتھ عہد صحابہ رضی اللہ عنہم اجمعین تک روایتِ حدیث کی اہمتی اور اس کی ذمہ داری کا احساس بھی عام تھا، بعض جلیل القدر صحابہ رضی اللہ عنہم تک اس احساسِ ذمہ داری کی بنا پرتحدیث روایت سے گریز کرتے تھے کہ مبادا نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف کوئی غلط بات نہ منسوب ہوجائے (یہ احساسِ ذمہ داری اس ارشادِ نبوی کی بناء پرتھا کہ جوشخص میری طرف کوئی غلط بات منسوب کرے گا اس کا ٹھکانا جہنم ہے)۔ ان ہی اخلاقی اور قانونی بندشوں کا اثر یہ تھا کہ بہت کم لوگ روایتِ حدیث کی جرأت کرتے تھے؛ مگربعد میں نہ توقانونی گرفت باقی رہی اور نہ وہ پہلا سااخلاقی اثر ہی رہا؛ پھررواہِ حدیث کومعاشرہ میں ایک عزوشرف کی نگاہ سے بھی دیکھا جاتا تھا، اس لیے اہل اور صاحب کمال لوگوں کے ساتھ بہت سے نااہل بھی اس مجددشرف میں سہیم وشریک بننے کے لیے اس منصب پرمتمکن ہوگئے اور انہوں نے نہایت ہی غیرذمہ دارانہ طور پرحدیثِ نبوی کی روایت شروع کردی، خصوصیت سے پیشہ ور واعظوں اور قصہ گویوں نے گرمئی مجلس کی خاطر نہ جانے کتنی بے سروپاروایتیں بیان کرنی شروع کردیں، اس کا نتیجہ یہ ہوا کہ بیشمار غلط باتیں یاصحیح باتیں غلط طریقہ پررواج پاکرزبان زد خاص وعام ہوگئیں، یہ ایسا فتنہ تھا کہ اگرا سکے سدباب کی فوری طور پرفکر نہ کی جاتی تونہ جانے اس کے نتائج کتنے برے نمودار ہوتے، حکومتِ وقت اس فتنہ کوبڑی آسانی سے دباسکتی تھی؛ مگراس کواس کی بہت زیادہ فکر نہیں تھی، امت احمدیہ محدثین اور علماء کے احسان سے کبھی سبکدوش نہیں ہوسکتی؛ جنہوں نے اپنی خداداد فہم وبصیرت سے اس فتنہ کی اہمت کوبروقت سمجھ لیا اور ہمت وجرأت کرکے مقابلہ کے لیے میدان میں آگئے، یہ کام پہلی صدی کے آخری ہی سے شروع ہوگیا تھا؛ مگردوسری صدی میں محدثین نے جس کے سرخیل ابن معین تھے، باقاعدہ ایک نئے فن کی بنیاد ڈال کراس فتنہ کا بڑی حد تک سدباب کردیا؛ اسی فن کوفن اسماء الرجال کہتے ہیں، اس میں انہوں نے سند حدیث کے کچھ اصول وقوانین مرتب کئے، رواۃ کے لیے سیرت وکردار کا ایک معیار مقرر کیا، اب جولوگ اس پرپورے اُترتے تھے ان کی روایتیں قبول کی جاتی تھیں اور جولوگ اس میزان پرپورے نہیں اُترتے تھے ان کی روایتیں ردکردی جاتی تھیں
لیکن صرف اُصول وقوانین مرتب کردینے سے بھی اس فتنہ کا پورے طور پرسدباب نہیں ہوسکتا تھا، ضرورت تھی کہ ان غلط روایتوں کوجوعوام میں رواج پاچکی تھیں، ان میں سے ایک ایک روایت نیز اس کے راوی کوپرکھ کر دیکھا جائے کہ روایت کا کتنا حصہ صحیح اور کتنا غلط ہے، وہ راوی ذمہ دار ہے یاغیرذمہ دار، ظاہر بات ہے کہ یہ کام آسان نہ تھا، اس کے لیے غیرمعمولی فہم وبصیرت اور قوتِ حافظہ کے علاوہ کتاب وسنت سے غیرمعمولی ذوق وشغف کی بھی ضرورت تھی؛ چنانچہ خدا نے جب جن بزرگوں سے یہ کام لیا ان کوفہم وبصیر تکے ساتھ ایسا غیرمعمولی حافظہ بھی بخشا تھا کہ ان کے حفظ کے واقعات سن کرحیرت ہوتی ہے ان ہی لوگوں میں ایک اہم شخصیت حضرت یحییٰ بن معین کی بھی تھی؛ انہوں نے اس سلسلہ میں جوغیرمعمولی محنت ومشقت کی ہے ا س کی تفصیل یہ ہے: انہوں نے صحیح اور عدم صحیح روایتوں کی تمیز اور رواۃ حدیث کے سیرت وکردار کے معلوم کرنے میں اپنی پوری ذہنی وعملی قوت صرف کردی تھی، وہ ایک حدیث کوپچاس پچاس بار اس لیے لکھتے تھے کہ اس کے عیوب ونقائص معلوم ہوجائیں (ایک ہی بات کوجب متعدد آدمی بیان کرتے ہیں تواس میں کچھ نہ کچھ اختلاف توضرور ہوجاتا ہے، جولوگ جتنے ذمہ دار ہوتے ہیں وہ اتنی ہی ذمہ داری سے روایت کرتے ہیں، اس لیے ہرشخص کا بیان جب سامنے آجاتا ہے توصحیح بات معلوم کرنے میں آسانی ہوتی ہے؛ اسی لیئے یحییٰ بن معین یہ کرتے تھے کہ تمام روایتوں کے سلسلوں کولکھ لیتے تھے؛ پھرکتاب وسنت کی روشنی میں اپنی بصیرت سے صحیح وغلط ہونے کا فیصلہ کرتے تھے) وہ واعظوں، کاذب راویوں کی روایتوں کوبھی اس لیے لکھ لیا کرتے تھے کہ ان کی پھیلائی ہوئی غلط روایتوں کے انبار سے صحیح باتیں اخذ کرلی جائیں، خود فرماتے ہیں کہ میں کاذبین کی روایتوں کولکھ لیتا ہوں اور اُن کوتنور میں ڈال کران سے پکی پکائی روٹیاں نکال لیتا ہوں۔ مقصد یہ ہے کہ روایت ودرایت کے معیار پران روایتوں کوپرکھتا ہوں، ان میں جوصحیح ہیں، انہیں لے لیتا ہوں اور جوغلط ہیں ان کی غلطی کوواضح کرکے ان کی حدیثِ نبوی صلی اللہ علیہ وسلم ہونے کی حیثیت کوختم کردیتا ہوں، عجلی جوخود اس فن کے امام ہیں ان کا بیان ہے کہ ابنِ معین کے سامنے بہت سی ملتبس اور مختلط احادیث لائی جاتیں توسب کی حیثیت کوواضح کردیتے تھے۔ جن روایتوں کی غلطی پربڑے بڑے ائمہ حدیث کی نظر نہیں جاتی تھی یہ یحییٰ بن معین بیک نظر ان کوپالیتے تھے، ابوسعید حداد کا بیان ہے کہ ہم لوگ جب کسی محدث کی خدمت میں جاتے توان کی کتابوں میں جواحادیث درج ہوتیں، ان کوصحیح سمجھ کر قبول کرلیتے؛ مگرجب وہی روایتیں ابنِ معین کے سامنے پیش کی جاتیں توان کی نظر فوراً غلطیوں پرپڑجاتی اور وہ غلطی اتنی باریک ہوتی تھی کہ وہ اگرتوجہ نہ دلاتے توہم کواس کا احساس بھی نہ ہوتا۔
وفات
وفات ایسی پائی کہ خدا ہرمسلمان کونصیب کرے، امام نے متعدد حج کیئے تھے، حج سے فارغ ہوکرمدینۃ النبی صلی اللہ علیہ وسلم کا قیام بھی ان کا معمول تھا سنہ۲۳۳ھ میں آخری بار یہ موقع نصیب ہوا توحسب معمول حج سے فارغ ہوکر مدینہ منورہ کا رُخ کیا، دیارِ حبیب کی زیارت کے بعد واپس ہونا چاہتے تھے؛ مگرجوارِ نبی کا شرف ہمیشہ کے لیے ان کی قسمت میں مقدر تھا، اس لیے پھررُک گئے؛ ابھی چند ہی دن گذرے تھے کہ پیغامِ اجل آپہنچا، مدینہ میں جب آپ کے وفات کی خبر عام ہوئی توجنازہ میں شرکت کے لیے ایک مخلوق ٹوٹ پڑی۔ ، سب سے بڑی سعادت یہ نصیب ہوئی کہ آپ کا جنازہ اسی تابوت میں اُٹھایا گیا جس میں آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کا جسدِ مبارک اُٹھایا گیا تھا، جس وقت آپ کا جنازہ اُٹھایا گیا تولوگوں کی زبان پرعام طور پریہ جملہ تھا کہ یہ اس شخص کا جنازہ ہے جورسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی احادیث کوکذب بیانی سے بچاتا تھا (سنہ وفات میں تو تمام اہلِ تذکرہ متفق ہیں؛ مگرعمر میں کچھ اختلاف ہے)۔ جنت البقیع جہاں ہزاروں گنج ہائے گراں مایہ مدفون تھے؛ اسی میں آپ بھی سپردِ خاک کئے گئے، رحمۃ اللہ علیہ رحمۃ واسعۃ۔ بہت سے لوگوں نے آپ کا مرثیہ کہا۔
حوالہ جات
زمرہ:770ء کی دہائی کی پیدائشیں زمرہ:850ء کی دہائی کی وفیات زمرہ:آٹھویں صدی کی ایرانی شخصیات زمرہ:احناف زمرہ:بغداد کی شخصیات زمرہ:رجال شناس زمرہ:قرون وسطی کی فارسی شخصیات زمرہ:نویں صدی کی ایرانی شخصیات زمرہ:نویں صدی کے اسلامی مسلم علما زمرہ:فارسی سنی علماء اسلام زمرہ:233ھ کی وفیات زمرہ:158ھ کی پیدائشیں زمرہ:اثری شخصیات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:نویں صدی کے ماہرین قانون
899ھ
بیرونی روابط
##ash##
مارجامائی
مارجامائی استونیا کا ایک رہائشی علاقہ جو ہاریو کاؤنٹی میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
محمد مہدی (بھیک پوری)
علامہ سید محمد مہدی ہندوستان کے ایک شیعہ عالم دین اور مذہبی مصنف تھے ـ
بھیک پور ضلع سارن (بہار) کے رہنے والے تھے ـ
آپ کے والد کا نام سید علی تھا جو ایک جلیل القدر عالم تھے اور دادا کا نام حیدر علی تھا ـ
اساتذہ و تلامذہ
آپ کے شاگردوں میں علامہ سید راحت حسین رضوی گوپالپوری کا نام مشہور ہے ـ
تالیفات
شیخ آقا بزرگ تہرانی نے آپ کی مندرجہ ذیل کتابوں کا تذکرہ کیا ہے :
1: سواء السبیل و زمزمة الحجاج : اردو زبان میں اعمال حج و زیارات پر مشتمل ہے ـ
3: مواعظ المتقین: عربی زبان میں اخلاق و مواعظ کے موضوع پر 250 صفحات پر مشتمل ہے ـ
4: الحجة البالغة: اس کتاب میں آپ نے امام مہدی کے وجود کو عقلی اور نقلی دلائل سے ثابت کیا ہے ـ یہ کتاب اردو زبان میں ہے ـ
5: لواعج الاحزان (دو جلدیں)
کتاب لواعج الاحزان
اردو زبان میں آپ کی مشہور و معروف تصنیف لواعج الاحزان ہے جو قرآن و حدیث کی روشنی میں شیعہ اور اہل سنت کی معتبر کتابوں کے حوالوں سے فضائل اہل بیت کے عمیق نکات اور مستند روایتوں پہ مبنی مصائب آل محمدؑ پر مشتمل ہے ـ
یہ کتاب دو جلدوں میں ہے اور خطباء اور ذاکرین کے لیے نہایت علمی تحفہ ہے ـ
آقا بزرگ تہرانی نے اس کتاب کو مقتل کی کتابوں میں شمار کیا ہے ـ
اس کتاب کا دوسرا نام مظھر المصائب ہے ـ
وفات
آپ کی وفات سنہ 1346ھ میں واقع ہوئی ـ
حوالہ جات
زمرہ:ہندوستانی شیعہ شخصیات زمرہ:بھارتی مصنفین زمرہ:شیعہ علما زمرہ:عربی زبان کے مترجمین زمرہ:علماء علوم اسلامیہ زمرہ:فارسی مصنفین
زمرہ:مذہبی مصنفین زمرہ:مسلم الٰہیات دان
چئر لیڈر
تصغیر|چئر لیڈر چئر لیڈر سے مراد وہ جواں سال لڑکیوں کی ایک فرد جو کسی کھیل مقابلے میں اپنی مخصوص پسندیدہ کھیل کی ٹیم کے لیے مسلسل حوصلہ افزائی کی حرکتیں کریں۔ یہ حرکتیں  نعرے بازی، نغمہ سرائی، رقص، ہاتھوں پاؤں کے سادہ انداز میں مسلسل ہلائے رکھنے، کسی قسم کی چمکیلی شے یا غبارے کے ہلانے پر مشتمل ہو سکتے ہیں۔ چئر لیڈر لڑکیاں خاص طور با اجرت انداز میں کام کر سکتی ہیں یا پھر یہ لوگ رضا کارانہ اساس پر بھی کام کر سکتی ہیں۔ کھیل کے شائقین کبھی چئر لیڈر کا ساتھ بھی دیتے ہیں، کبھی وہ ان کی حرکتوں سے محظوظ بھی ہوتے ہیں۔ کئی بار یہ چئر لیڈر بکنی یا بسٹئر جیسے مختصر لباس پہنی ہوتی ہیں۔ کئی بار یہ لڑکیاں ستائی اور ہراساں بھی کی جاتی ہیں۔ ریاستہائے متحدہ امریکا میں 2016ء میں ایک چئر لیڈر اس وجہ سے ہراساں کی گئی کیوں کہ اس نے یہ دعوٰی کیا تھا کہ وہ کنواری ہے۔ اسی طرح سے کئی اور چئر لیڈروں کو ہراساں کیا گیا، جس کی وجہ سے انہوں نے یہ پیشہ چھوڑ دیا۔ کئی لوگ چئر لیڈری کو ہی ایک بے ہودہ اور غیر سنجیدہ پیشہ سمجھتے ہیں۔
منفی اور مثبت پہلو
جس طرح کہ اوپر ایک امریکی چئر لیڈر کا واقعہ درج ہے، اس طرح کے کئی واقعات درج ہیں جس سے اس پیشے میں آنے والی لڑکیوں کے خراب حالات کا اندازہ ہوتا ہے۔ تاہم کچھ واقعات ایسے بھی رو نما ہوئے ہیں جہاں چئر لیڈر لڑکیوں کو سراہا بھی گیا اور انہیں عزت کا مقام دیا گیا۔ آئی پی ایل مقابلوں میں ممبئی انڈینس کے سرکردہ کھلاڑی کوئنٹن ڈی کاک نے 2016ء میں ساشا ہرلی سے شادی کی تھی ۔ ساشا ایک چیئرلیڈر تھی اور ایک میچ کے بعد ہی دونوں کے پیار کی کہانی بھی شروع ہوئی تھی اور یہ معاملہ اس قدر مثبت انداز میں آگے بڑھا کہ یہ شادی پر نتیجہ خیز ہوا۔ کھلاڑی نے اپنی محبوبہ کو مرسیڈیز تحفے میں دی۔
حوالہ جات
زمرہ:تفریحی کھیل زمرہ:کھیلوں کی ثقافت زمرہ:چیئرلیڈنگ زمرہ:Short description is different from Wikidata
دار الحرب
سرزمین جنگ۔ اہلاسلام مذہباً دنیا کو دو حصوں میں تقسیم کرتے ہیں۔ ایک دار الحرب اور دوسرادار الاسلام۔ دارالحرب وه ملک ہے جہاں مسلمانوں کی حکومت تو نہیں لیکن محل وقوع اور آبادی کے لحاظ سے ایسی ہے کہ اگر جنگ کی جائے تو دار الاسلام بن سکتی ہے۔ اس لیے اسلامی سلطنت کا فرض ہے کہ وہ اس ملک میں جنگ کرکے اسے دارالاسلام بنموجودہ دور میں چونکہ ایسا کرنا ممکن نہیں اس لییے اب دارالحرب ایسی سلطنت کو کہتے ہیں جہاں اسلامی قانون پر عمل نہ ہو سکے۔ یا جہاں مسلمانوں کے لیے امن سے رہنا ممکن نہ ہو۔ بعض علما کا خیال ہے کہ اگر کسی ملک میں ایک اسلامی حکم بھی نافذ ہے تو وہ دارالحرب نہیں ہے۔ جب کوئی اسلامی ملک دارالحرب بن جائے تو تمام اہل اسلام کا فرض ہے کہ وہاں سے ہجرت کر جائیں حتی کہ اگر کوئی عورت شوہر کے ساتھ جانے سے انکار کر دے تو اس کو طلاق ہو جاتی ہے۔ لیکن قرآن یا حدیث میں اس کا کہیں ذکر نہیں ہے۔
زمرہ:اسلام اور دیگر مذاہب زمرہ:ثقافتی حلقہ اثر زمرہ:جغرافیہ مذہب زمرہ:مذہبی اصطلاحات
Divisions of the world in Islam Division du monde dans l'Islam Dar al-Islam העולם המוסלמי Dar al-islam イスラム世界 Islamic world
اونچی مسجد
اونچی مسجد مغل دور میں تعمیر کی جانے والی ایک مسجد ہے۔ یہ موجودہ پاکستان کے صوبہ پنجاب کے دار الحکومت لاہور کے اندرون شہر میں بھاٹی دروازہ کے نزدیک حکیماں بازار میں واقع ہے۔ اسے جامع مسجد شاہ عنایت کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اندرون لاہور زمرہ:لاہور کی مساجد زمرہ:مغلیہ طرز تعمیر زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:مغلیہ دور کی مساجد
سیقوئیاہ کاؤنٹی، اوکلاہوما
تفصیلات
سیقوئیاہ کاؤنٹی، اوکلاہوما کا رقبہ 1,849.26 مربع کیلومیٹر ہے، ہے۔ کی مجموعی آبادی
حوالہ جات
زمرہ:سیقوئیاہ کاؤنٹی، اوکلاہوما زمرہ:1907ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:اوکلاہوما کاؤنٹیاں زمرہ:اوکلاہوما میں 1907ء کی تاسیسات زمرہ:بغیر ڈیٹا رو کے خانہ معلومات سانچے استعمال کرنے والے مضامین زمرہ:قانون نافذ کرنے والے ادارے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
سین-پروہت-دو-فو
تفصیلات
سین-پروہت-دو-فو کا رقبہ 22.16 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 118 افراد پر مشتمل ہے اور 1,100 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
چارلی ولسن
بیرونی روابط
زمرہ:1933ء کی پیدائشیں زمرہ:2010ء کی وفیات زمرہ:امریکی سیاست دان زمرہ:بیسویں صدی کے امریکی سیاست دان زمرہ:سرد جنگ زمرہ:سوویت-افغان جنگ کی شخصیات زمرہ:ٹرنٹی کاؤنٹی، ٹیکساس کی شخصیات زمرہ:ٹرنٹی، ٹیکساس کی شخصیات زمرہ:ہنٹسویل، ٹیکساس کی شخصیات زمرہ:ٹیکساس کے ڈیموکریٹس
ړ
ړ پشتو زبان کا مخصوص حرف ہے جس کی آواز اردو کے حرف ڑ جیسی ہے
الیگزینڈرا پال
الیگزینڈرا پال ریاستہائے متحدہ امریکا کی ایک فلمی اداکارہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1963ء کی پیدائشیں زمرہ:اکیسویں صدی کی امریکی اداکارائیں زمرہ:امریکی فعالیت پسند زمرہ:امریکی فلمی اداکارائیں زمرہ:امریکی ماہرین ماحولیات زمرہ:امریکی ٹیلی ویژن اداکارائیں زمرہ:انگریز نژاد امریکی شخصیت زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کی امریکی اداکارائیں زمرہ:ریاستہائے متحدہ کی جڑواں شخصیات زمرہ:نیو یارک (ریاست) کے فعالیت پسند زمرہ:نیو یارک سٹی کی اداکارائیں زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
امان ڈیسائی
امان دیسائی (پیدائش: 18 جنوری 2002ء) سنگاپور کا ایک کرکٹ کھلاڑی ہے جو سنگاپور کرکٹ ٹیم کے لیے کھیلتا ہے۔ اس نے 28 جون 2022ء کو ملائیشیا کے خلاف سنگاپور کے لیے اپنا ٹوئنٹی20 بین الاقوامی ڈیبیو کیا۔ اسی مہینے کے آخر میں، اسے 2022 سنگا چیمپئن شپ سیریز کے لیے سنگاپور کے ٹوئنٹی20 بین الاقوامی سکواڈ میں شامل کیا گیا۔ اگلے مہینے، اسے 2022 ءکے آئی سی سی مینز ٹی20 ورلڈ کپ گلوبل کوالیفائر بی ٹورنامنٹ کے لیے سنگاپور کے اسکواڈ میں شامل کیا گیا۔
دی کوئین کالج، اوکسفرڈ
دی کوئین کالج، اوکسفرڈ ( لاطینی: The Queen's College, Oxford) مملکت متحدہ کا ایک آکسفورڈ یونیورسٹی کا کالج و جامعی عمارت  جو اوکسفرڈ میں واقع ہے۔
حوالہ جات
دی کوئین کالج، اوکسفرڈ زمرہ:انگلستان میں 1341ء کی تاسیسات زمرہ:جامعہ اوکسفرڈ کی عمارات و ساخات زمرہ:جامعہ اوکسفرڈ کے کالج زمرہ:چودہویں صدی میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
لکڑی
تصغیر|بائیں|200px|لکڑی کی سطح، جس میں لکڑی کے کئی نقوش عیاں ہیں لکڑی یا کاٹھ یا چوب ایک کاربنی مادہ ہے، جس کی پیداوار درختوں کے تنے میں وقت کے ساتھ سخت ہوتے حیاتیاتی مادے کے طور پر ہوتا ہے۔ ایک زندہ درخت میں یہ مادہ پتوں اور دیگر بڑھتے بافتوں تک غذائی اجزاء اور پانی کی ترسیل کرتا ہے اور ساتھ ہی یہ درخت کو سہارا دیتا ہے تاکہ درخت خود کھڑا رہ کر حتمی اونچائی اور ماپ اپنا سکے۔ لکڑی درخت کے اس مواد کو بھی کہا جاتا ہے، جس کی ہیئت تنے کے مادے کی طرح ہوتے ہیں، مثلاً شاخیں اور بعض اوقات جڑیں بھی لکڑی ہی کہلاتی ہیں۔ تاریخ انسانی کے آغاز سے ہی لکڑی کا استعمال کئی مقاصد جیسے کہ ایندھن (بالن) اور تعمیر و تجارت کے طور پر رہا ہے۔ تعمیر کے طور پر اس کا استعمال خاص طور عمارت، اوزار، ہتھیار، فرنیچر، پیکیجنگ، لکڑکاری اور کاغذ وغیرہ بنانے میں کیا جاتا ہے۔
لکڑی زمرہ:امواد زمرہ:امواد فن زمرہ:تشریح نباتات زمرہ:تعمیراتی مواد زمرہ:جنگلاتیات زمرہ:درخت زمرہ:ذرائع ایندھن زمرہ:قدرتی مواد زمرہ:قدرتی وسائل لکڑکاری زمرہ:لکڑی کی مصنوعات زمرہ:مواد زمرہ:نباتیات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل