cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
بریلوی مکتب فکر
عقیدہ شفاعت
روزِ قیامت تمام انبیا، اولیاء وعلماء علیہم الصلوٰۃ والثناء شفا عت فرمائیں گے، ان کی شفاعت حضورِ اقدس صلی اللہ تعالیٰ علیہ و آلہ و سلم کی بارگاہ میں ہو گی۔ بارگاہِ عزت (عَزَّوَجَلَّ) میں شفاعت فرمانے والے صرف حضور ہیں۔ صلی اللہ تعالیٰ علیہ و آلہ و سلم۔ ولہٰذا جامع ترمذی کی حدیث میں ارشاد ہوا (اَنَا صَاحِبُ شَفَاعَتِہِمْ وَلَا فَخْرَ) شفاعتِ انبیا کا صاحب میں ہوں اور یہ کچھ براہِ فخر نہیں فرماتا۔ (ملخصًا،مسند احمد، الحدیث21313، ج8، ص53) عقیدہ (42): قیامت کے دن مرتبہ شفاعتِ کبریٰ حضور (صلی اﷲ تعالیٰ علیہ و آلہ و سلم) کے خصائص سے ہے کہ جب تک حضور (صلی اﷲ تعالیٰ علیہ و آلہ و سلم) فتحِ بابِ شفاعت نہ فرمائیں گے کسی کو مجالِ شفاعت نہ ہو گی، بلکہ حقیقاً جتنے شفاعت کرنے والے ہیں حضور (صلی اﷲ تعالیٰ علیہ و آلہ و سلم) کے دربار میں شفاعت لائیں گے اور اﷲ عزوجل کے حضور مخلوقات میں صرف حضور (صلی اﷲ تعالیٰ علیہ و آلہ و سلم) شفیع ہیں اور یہ شفاعتِ کُبریٰ مومن، کافر، مطیع، عاصی سب کے لیے ہے کہ وہ انتظارِ حساب جو سخت جانگزا ہوگا، جس کے لیے لوگ تمنّائیں کریں گے کہ کاش جہنم میں پھینک دیے جاتے اور اس انتظار سے نجات پاتے، اِس بلا سے چھٹکارا کفار کو بھی حضور (صلی اﷲ تعالیٰ علیہ و آلہ و سلم) کی بدولت ملے گا، جس پر اولین و آخرین، موافقین و مخالفین، مؤمنین و کافرین سب حضور (صلی اﷲ تعالیٰ علیہ و آلہ و سلم) کی حمد کریں گے، اِسی کا نام مقامِ محمود ہے اور شفاعت کے اور اقسام بھی ہیں، مثلاً بہتوں کو بلاحساب جنت میں داخل فرمائیں گے، جن میں چار ارب نوے کروڑ کی تعداد معلوم ہے، اِس سے بہت زائد اور ہیں، جو اﷲ و رسول (عزوجل و صلی اﷲ تعالیٰ علیہ و آلہ و سلم) کے علم میں ہیں، بہُتیرے وہ ہوں گے جن کا حساب ہو چکا ہے اور مستحقِ جہنم ہوچکے، اُن کو جہنم سے بچائیں گے اور بعضوں کی شفاعت فرما کر جہنم سے نکالیں گے اور بعضوں کے درجات بلند فرمائیں گے اور بعضوں سے تخفیفِ عذاب فرمائیں گے۔ عقیدہ (43): ہر قسم کی شفاعت حضور (صلی اﷲ تعالیٰ علیہ و آلہ و سلم) کے لیے ثابت ہے۔ شفاعت بالو جاہۃ، شفاعت بالمحبۃ، شفاعت بالاذن، اِن میں سے کسی کا انکار وہی کرے گا جو گمراہ ہے۔ عقیدہ (44): منصبِ شفاعت حضور کو دیا جا چکا، حضور صلی ﷲ تعالیٰ علیہ و آلہ و سلم فرماتے ہیں : أُعْطِیْتُ الشَّفَاعَۃَ اور ان کا رب فرماتا ہے وَ اسْتَغْفِرْ لِذَنبِکَ وَ لِلْمُؤْمِنِینَ وَ الْمُؤْمِنٰتِ مغفرت چاہو اپنے خاصوں کے گناہوں اور عام مومنین و ممنات کے گناہوں کی۔ شفاعت اور کس کا نام ہے۔ ۔۔؟ 'اَللّٰھُمَّ ارْزُقْنَا شَفَاعَۃَ حَبِیبِکَ الْکَرِیْمِ
عقیدہ شاہد و ناظر
اسی طرح بریلوی مسلک کے حامل آنحضرت صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کے ہمہ جہت شاہد و ناظر ہونے پر بھی ایمان رکھتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے دنیا میں عالم غیب کو دیکھ کر اطلاع دی اور اسی طرح بعد از وصال بھی آپ علیہ الصلوۃ و السلام تمام احوال سے باعلم ہیں۔ اس سلسلے میں مختلف آیات قرآنی و احادیث سے استدلال کیا جاتا ہے جیسا کہ ( يَا أَيُّھَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاھِدًا - اے نبی ہم نے آپ (صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم) کو شاہد بنا کر بھیجا) رسول اکرم کے حاضر و ناظر ہونے کا معنی یہ ہے کہ آپ اپنی قبر انور میں جسم کے ساتھ باحیات ہیں اور اللہ کی عطا کردہ قوت سے دور و نزدیک کی آوازوں کو سنتے ہیں اور اپنی امت کے اعمال واحوال کا مشاہدہ فرماتے ہیں یا یہ کہ روحانی طور پر یا جسم مثالی کے ساتھ آن واحد میں سینکڑوں کلو میٹر کی دوری سے مدد کے لیے پہنچنے پر قادر ہیں۔ لیکن اللہ تعالیٰ کی طرح حاضر و ناظر نہیں اللہ اپنے علم ازلی اور قدرت کے اعتبار سے ازل سے از خود حاضر ہے اور اللہ کے رسول اللہ کے عطا کردہ علم و مشاہدہ کے ساتھ حاضر و ناظر ہیں ۔
عقیدہ توسل
بریلوی حضرات نہ کہ صرف آنحضرت صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کی ذات گرامی قدر سے توسل کے قائل ہیں بلکہ آپ علیہ السلام سے منسلک اشیاء مثلاّ آپ کے موئے مبارک (بال مبارک) اور آپ کی نعلین شریفین سے بھی توسل کے قائل ہیں اور اسے عین شرعی قرار دیتے ہیں۔ اس کے علاوہ دیگر صحابہ اکرام بشمول اہلبیت اطہار اور بزرگان دین سے توسل کو بھی جائز قرار دیتے ہیں۔ آنحضرت کے وسیلہ سے بارگاہ الٰہی میں دعا کرنا مستحسن ہے اس کے لیے مختلف الفاظ استعمال کیے جاتے ہیں جیسے توسل استغاثہ تشفع توجہ جب کبھی اس معنی میں دعا کی جائے کہ آپ تسبب پر قادر ہیں کہ اللہ تعالیٰ سے سوال کریں یا شفاعت فرمائیں تو یہ بھی توسل بالنبی کہلاتا ہے۔ ایسا توسل و استغاثہ فعل انبیا و مرسلین اور عقیدہ سلف صالحیں ہے۔
تصوف
بریلوی مسلک کے مطابق تصوف کا آغاز ابتدا خود آنحضرت صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کی ذات مبارکہ سے ظہور پزیر ہوا۔ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم بکثرت شہر مکہ سے باہر واقع غار حرا میں تشریف لے جاتے اور وہاں رب تعالٰی کی ذات کے بارے میں غور فرماتے۔ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم غار حرا میں کئی کئی روز قیام فرماتے اور اس دوران میں اپنی دنیاوی مشغولیات اور دیگر کاروبار حیات سے بالکل قطع تعلق رہا کرتے۔ غار حرا میں ہی آپ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم پر پہلی وحی بھی نازل ہوئی۔ اسی طرح صحابہ کرام رضوان اللہ تعالٰی اجمعین کی ذات مبارکہ میں بھی تصوف کا رنگ نمایاں طور پر ظاہر ہے۔ بے شمار صحابہ اکرام مسجد نبوی سے منسلک صفہ نامی چبوترے پر ہمہ وقت پر قیام پزیر رہا کرتے۔ ایسے صحابہ اکرام کی تعداد کم و بیش سات سو(700) کے قریب بیان کی جاتی ہے۔ یہ اصحاب رسول رضوان اللہ تعالٰی اجمعین آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی صحبت سے مستفید ہونے اور آپ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم سے دینی علم سیکھنے کی غرض سے اپنی دنیاوی مشغولیات و کام کاج کو ترک کیے رہتے، حتی کہ بعض تو عائلی و ازدواجی زندگی تک سے بھی دور رہتے۔ یہ اصحاب اس چبوترے " صفہ" کی وجہ سے " اصحاب صفہ" کہلاتے اور یہی لفظ " تصوف" کی وجہ تسمیہ بیان کی جاتی ہے۔ اسی طرح صحابہ اکرام کے بعد تابعین اور پھر تبع تابعین میں بھی تصوف کا عنصر نمایاں رہا۔ اس سلسلے میں حضرت اویس قرنی اور حضرت حسن بصری کا نام بہت نمایاں ہے جو مشہور تابعی بزرگ ہیں اور آپ حضرات نے بیشتر جید اصحاب رسول سے فیض صحبت حاصل کیا۔ بعد ازاں صوفیا کرام اور بزرگان دین کا ایک طویل سلسلہ ہے جو عرب و عجم اور ساری اسلامی دنیا کے طول و عرض میں پھیلا ہوا ہے۔ بریلوی حضرات صوفیا کرام سے بہت عقیدت رکھتے ہیں۔
زیارتِ مزارات
بزرگان دین کے مزارات پر انوارات تمام عالم اسلام میں بکثرت موجود ہیں۔ ان میں خود حضور خاتمی مرتبت آنحضرت صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم اور حضرت ابو بکر صدیق و عمر رضی اللہ تعالٰی عنہما کے مزار پرانوار مدینہ منورہ میں مسجد نبوی شریف کے عین اندر واقع ہیں۔ اس کے علاوہ دیگر بزرگان دین کے مزارات بکثرت شام، ترکی اور دیگر جملہ عرب ممالک سمیت پاک و ہند میں واقع ہیں۔ ان بزرگوں کے مزاروں پہ عروس کا اہتمام کیا جاتا ہے دور دور سے لوگ اکھٹے ہوتے ہیں۔ اور ان عظیم ہستیوں کے روحانی فیوض و برکات سے مستفید ہوتے ہیں۔ ان عظیم ہستیوں کی روحانیت، بزرگی اور ان کی خدماتِ جلیلہ کا وسیلہ پیش کرتے ہوئے اللہ تعالٰیٰ سے بالواسطہ یا بلاواسطہ توسل بھی کیا جاتا ہے۔
عیدِ میلاد النبی صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم
ماہ ربیع الاول کو خاص اہمیت حاصل ہے مختلف جگہوں گھروں، عوامی مقامات اور مساجد میں محافل میلاد منعقد ہوتی ہیں۔ ان محافل میں علما اکرام حضور علیہ صلوۃ و سلام کی ولادت با سعادت آپ کی حیات طیبہ اور سیرت مطھرہ کے مختلف گوشوں پر بیانات کرتے ہیں۔ ویسے تو یہ محافل سارا سال ہی جاری رہتی ہیں لیکن ربیع الاول کے ماہ میں ان محافل کا کثرت سے اہتمام ہوتا ہے۔ اسی طرح سے مختلف شعرا اور نعت خواں حضرات حضور علیہ الصلوۃ و السلام کی بارگاہ اقدس میں گلہائے عقیدت پیش کرتے ہیں۔ ماہ ربیع الاول کے آغاز سے ہی گھروں اور راستوں کو سجایا جاتا ہے۔  ترمذی شریف میں باب "باب ما جاء في ميلاد النبي صلي اللہ عليہ وآلہ وسلم:" امام ترمذی نے الجامع ترمذی شریف میں "باب ماجاء في ميلاد النبي صلي اللہ عليہ وآلہ وسلم" ایک باب باندھا ہے۔ تب تک میلاد النبی منانا بدعت نہیں سمجھا جاتا تھا بدعت کا بہتان بہت بعد کی ایجاد ہے۔ کچھ لوگوں نے کہا کہ 604 ہجری کے بعد میلادالنبی منانے کا رواج پڑا۔ جبکہ امام ترمذی 209 ہجری میں پیدا ہوئے اور 279 میں فوت ہوئے۔
محافلِ نعت و درود و سلام
محافل نعت و درود و سلام کو حضور علیہ السلام کی ذات مبارکہ سے محبت اور قربت کا ذریعہ سمجھا جاتا ہے۔ ویسے تو یہ محافل سارا سال ہی جاری رہتی ہیں لیکن ربیع الاول کے ماہ میں ان محافل کا خاص اہتمام ہوتا ہے۔ مختلف شعرا اور نعت خواں حضرات حضور علیہ السلام کی بارگاہ اقدس میں گلہائے عقیدت پیش کرتے ہیں۔ اسی طرح جمعہ کے دن درود و سلام کی مجالس منعقد کی جاتی ہیں۔
گیارہویں شریف
گیارہویں کی اصل ایصال ثواب ہے جس کا ذکر صریح قرآنی آیات اور احادیث مبارکہ میں ہے جیسا کہ اللہ تعالی کا ارشادہے رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِینَ سَبَقُونَا بِالْإِیمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِی قُلُوبِنَا غِلًا لِلَّذِینَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّکَ رَء ُوفٌ رَحِیمٌ( الحشر:10 ) اور وہ جو ان کے بعد آئے عرض کرتے ہیں اے ہمارے رب ہمیں بخش دے اور ہمارے بھائیوں کو جو ہم سے پہلے ایمان لائے اور ہمارے دل میں ایمان والوں کی طرف سے کینہ نہ رکھ اے ہمارے رب بیشک تو ہی نہایت مہربان رحم والا ہے۔ الَّذِینَ یَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَہُ یُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّہِمْ وَیُؤْمِنُونَ بِہِ وَیَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِینَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ کُلَّ شَیْء ٍ رَحْمَۃً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِینَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِیلَکَ وَقِہِمْ عَذَابَ الْجَحِیمِ (المومن:7 ) وہ جو عرش اٹھاتے ہیں اور جو اس کے گرد ہیں اپنے رب کی تعریف کے ساتھ اس کی پاکی بولتے اور اس پر ایمان لاتے اور مسلمانوں کی مغفرت مانگتے ہیں اے رب ہمارے تیرے رحمت و علم میں ہر چیز کی سمائی ہے تو انہیں بخش دے جنہوں نے توبہ کی اور تیری راہ پر چلے اور انہیں دوزخ کے عذاب سے بچالے۔ سیدہ عائشہ سے مروی ہے کہ ایک شخص نے رسول اللہ ﷺ کی خدمت اقدس میں حاضر ہو کر عرض کیا یا رسول اللہ ﷺ میری والدہ فوت ہو گئی ہے اور انہوں نے بوقت انتقال کوئی وصیت نہیں فرمائی فَہَلْ لَہَا أَجْرٌ إِنْ تَصَدَّقْتُ عَنْہَا؟ قَالَ نَعَمْ پس اگر میں صدقہ اور خیرات کروں تو کیا ان کو ثواب پہنچے گا؟ آپ ﷺ نے فرمایا ہاں (بخاری و مسلم و ابو داؤد ) اسی طرح انس فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ سے میں نے عرض کیا کہ ہم مردوں کے لیے دعا ئیں اور ان کی طرف سے صدقات و خیرات اور حج کرتے ہیں کیا یہ چیزیں ان کو پہنچتی ہیں؟ تو رسو ل اللہ ﷺ نے فرمایا إِنَّہ لیصل إِلَیْہِم ویفرحون بِہِ کَمَا یفرح أحدکُم بالہدیۃ بیشک یہ چیزیں ان کو پہنچتی ہیں اور وہ ان سے خوش ہوتے ہیں جیسے کہ تم ایک دوسرے کے ہدیہ سے خوش ہوتے ہو (عمدۃالقاری شرح بخاری )
مسلکی نقطہ نظر
بریلوی نقطہ نظر کے مطابق اس مسلک کو حقیقی طور پر تمام صحابہ کرام، تابعین، تبع تابعین، صالحین اور علما امت کا پیش رو قرار دیتے ہیں۔ بریلوی مسلک کی تشریحات کے مطابق، میلاد و قیام، صلوٰۃ و سلام، ایصال ثواب، عرس یہ سب معمولات جو صدیوں سے اہلسنت و الجماعت میں رائج ہیں اور علمائے امت نے انھیں باعث ثواب قرار دیا ہے۔ لیکن نئے فرقوں نے ان رسومات کو بدعت قرار دیا اور بریلوی علما نے قلم و گفتار سے ان کا تحفظ کیا۔ ان علما میں نمایاں ترین نام امام احمد رضا خان کا ہے جنہوں نے مختلف رسومات اور عقائد کے دفاع میں کئی کتب تحریر کیں۔
توحید و شرک کے بارے میں نقطہ نظر
بریلوی نقطہ نظر کے مطابق حضور علیہ الصلوۃ و السلام کی ذاتِ مبارکہ کے ادب و تعظیم اور آپ علیہ الصلاۃ و السلام کی تعریف و توصیف کو باعثِ سعادت قرار دیا جاتا ہے۔ اور اسے شرک پر محمول نہیں کیا جاتا۔ اس مسلک کے مطابق قرآنِ مجید کی سورہ اخلاص کی روشنی میں شرک کی تین صورتیں ہیں اگر ان میں سے کوئی ایک بھی صادر ہو تو شرک ہوگا وگرنہ نہیں، وہ تین درج ذیل ہیں۔ لہذا ان تین شرائط کو ملحوظ رکھتے ہوئے حضور علیہ الصلاۃ و السلام کی نہایت ہی حد درجہ تعریف و توصیف اور ادب و تعظیم جو ذات باری تعالٰی کے ہمسر یا زیادہ نہیں وہ اس مسلک کے نزدیک شرک کے زمرہ میں نہیں۔
بدعت کے بارے میں نقطہ نظر
اس مسلک کے نقطہ نظر کے مطابق بدعت کی دو اقسام ہیں ایک بدعتِ حسنہ یعنی احسن بدعت اور دوسری بدعتِ سیئۃ یعنی بری بدعت جیسا کہ ذیل کی حدیثِ نبوی میں منقول ہے۔ '''من سن في الإسلام سنة حسنة كان له أجرها وأجر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا، ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من أوزارهم شيئا خرجه مسلم في صححيه. ترجمہ : ـ جو آدمی اسلام میں کوئی اچھا کام جاری کرے پھر اس کے بعد اس پر عمل کیا جائے تو جو لوگ بھی اس پر عمل کریں گے ان کے اجر کی مثل اس (جاری کرنے والے) کے لیے بھی لکھا جائے گا ـ اور خود ان عمل کرنے والوں کے اجر میں سے کچھ کم نہ ہوگا اور جو کوئی اسلام میں کسی برے کام کی طرح ڈالے پھر اس کے بعد لوگ اس کو اپنے عمل میں لائیں تو ان سب کو جو گناہ ہوگا وہ اس (جاری کرنے والے) کے نامہ اعمال میں بھی لکھا جائے گا، جبکہ عمل کرنے والوں کے گناہ میں کچھ کمی نہ ہوگی۔ '''
اس صحیح مسلم کی حدیث سے استدلال کرتے ہوئے اس مکتب فکر کے مطابق دین میں کوئی نیا اچھا عمل جاری کرنا جو شریعت کے بنیادی اصولوں کے مخالف نہ ہو نہ صرف جائز بلکہ مستحب عمل ہے۔ جیسا کہ حضرت عمر فاروق رضی اللہ تعالٰی عنہ نے رمضان المبارک میں باجماعت نمازِ تراویح شروع کرنے کے اپنے عمل کو ( نِعْمَ الْبِدْعَۃُ ھَذِہ۔ یہ اچھی بدعت ہے ، بخاری ) فرماکر نبیِ کریم صلی اللہ تعالٰی علیہ و آلہ و سلم کی حدیثِ مبارکہ کی عملی تشریح کی۔ اسی طرح بہت سے ایسے افعال جو حضور صلی اللہ تعالٰی علیہ و آلہ و سلم کی حیاتِ طیبہ میں نہیں تھے اور صحابہ کرام علیہم الرضوان یا اَن کے بعد امتِ مسلمہ میں رائج ہوئے جیسے قرآنِ مجید کو خلیفہ اول حضرت ابو بکر صدیق رضی اللہ تعالٰی عنہ کے دور خلافت میں کتابی شکل میں جمع کرنا یا بعد ازاں حجاج بن یوسف کے دور میں قرآنِ پاک پر اعراب لگانا، فقہ، نحو، عید میلاد النبی، درود و سلام، ایمانِ مفصل و ایمانِ مجمل، چھ کلمے، مساجد میں مینار گنبد و محراب، تصوف و طریقت و معرفت، سوم، چہلم، ختم، عرس اور گیارہویں شریف وغیرہ ایسے افعال ہیں جو امت میں بعد میں رائج ہوئے اور کسی شرعی حکم سے ٹکراؤ نہ رکھنے کے باعث، یہ افعال حدیثِ نبوی صلی اللہ تعالٰی علیہ و آلہ و سلم کی روشنی میں بدعتِ حسنہ کے ضِمن میں آتے ہیں۔
سلفی و دیوبندی مسالک کا اختلافی نقطہ نظر
دیوبندی اور سلفی مکتب فکر کے مطابق، بریلوی مکتب فکر کے کئی عقائد اور معمولات محمد کی سنت سے مطابقت نہیں رکھتے اور وہ ان رسومات اور عقائد کو بدعت اور شرک قرار دیتے ہیں۔ خصوصاّ یہ مکاتب فکر عیدِ میلاد النبی صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کے تہوار کو منانے کے حق میں نہیں اور اسی طرح محافلِ درود و سلام اور گیارہویں شریف کے بارے میں بھی اختلافِ رائے رکھتے ہیں۔ اسی طرح سے عقیدہِ توسل، زیاراتِ مزارات اور عقیدہِ شاہد و ناظر کو شرک گردانتے ہیں۔
حوالہ جات
بریلوی مکتب فکر زمرہ:احمد رضا خان زمرہ:احمد رضا خان کی یادگاریں زمرہ:بریلی زمرہ:برطانیہ میں اسلام زمرہ:بنگلہ دیش میں اسلام زمرہ:بھارت میں 1904ء کی تاسیسات زمرہ:بھارت میں اسلام زمرہ:پاکستان میں اسلام
زمرہ:سنی اسلامی تحریکیں زمرہ:سنی مکاتب فکر زمرہ:احناف زمرہ:ماتریدی شخصیات زمرہ:Short description is different from Wikidata
سینٹ-انگلورت
سینٹ-انگلورت ( فرانسیسی: Saint-Inglevert) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو پا دے کالے میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ-انگلورت کا رقبہ 6.6 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 683 افراد پر مشتمل ہے اور 123 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
برفیلی گیند
برفیلی گیند ایک طرح کی گیند ہے جو عام گیندوں کی طرح بیضوی ہوتی ہے۔ یہ گیندوں کے بر عکس کسی برف باری والے مقام پر عمومًا بر سر موقع برف کو ہاتھ میں لے کر یا تو سیدھے یا پھر کسی شکل بندی میں معاون کی مدد سے تیار کی جاتی ہے۔ اس کے لیے وافر مقدار میں دستیاب برف کو کم جگہ میں دبایا جاتا ہے اور ایک عارضی گیند ابھر کر سامنے آتا ہے۔ برفیلی گیندوں کو اکثر برف باری سے جڑے کھیلوں میں استعمال کیا جاتا ہے، جیسے کہ برفیلی گیند بازی۔
انگریزی زبان میں ایک محاورے کے طور کسی چیز کے برفیلی گیند بننے سے مراد یہ کوئی سادہ سا معاملہ بہت سنجیدہ یا سنگین نوعیت اختیار کر گیا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:برف باری
فرٹز زرنیک
فرٹز زرنیک نیدر لینڈ کے کے ایک طبیعیات دان تھے۔ جنھیں مائکروسکوپ پر کیے گئے ان کے کام پر 1954ء میں انھیں نوبل انعام برائے طبیعیات دیا گیا۔
حوالہ جات
زمرہ:1888ء کی پیدائشیں زمرہ:1966ء کی وفیات زمرہ:نوبل انعام برائے طبیعیات وصول کنندہ زمرہ:ڈچ سائنسدان زمرہ:ڈچ نوبل انعام یافتہ زمرہ:ڈچ موجدین زمرہ:رائل سوسائٹی کے غیر ملکی ارکان زمرہ:بیسویں صدی کے ماہرین طبیعیات زمرہ:بیسویں صدی کے ڈچ موجدین زمرہ:Short description is different from Wikidata
ننگولئی
ننگولئی پاکستان کا ایک آباد مقام جو خیبر پختونخوا میں واقع ہے۔
تفصیلات
ننگولئی کی مجموعی آبادی 11,793 افراد پر مشتمل ہے اور 974 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع سوات زمرہ:ضلع سوات کے آباد مقامات
داستان گو (رسالہ)
داستان گو لاہور، پاکستان سے شائع ہونے والا ایک ادبی رسالہ تھا جسے اردو کے معروف افسانہ نگار اور ڈراما نویس اشفاق احمد نے نومبر 1957ء میں جاری کیا تھا۔ اس رسالے میں اردو افسانے کے علاوہ شگفہ اور لطیف ادب کو خصوصی اہمیت دی جاتی تھی۔
حوالہ جات
زمرہ:اردو رسائل زمرہ:پاکستان میں 1957ء کی تاسیسات زمرہ:پاکستانی رسائل و جرائد
بیلگریڈ، مونٹانا
بیلگریڈ، مونٹانا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو Gallatin County میں واقع ہے۔
تفصیلات
بیلگریڈ، مونٹانا کا رقبہ 8.42 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 7,389 افراد پر مشتمل ہے اور 1,359 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:گیلیٹن کاؤنٹی، مونٹانا میں شہر زمرہ:مونٹانا کے شہر زمرہ:مونٹانا میں 1906ء کی تاسیسات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
نگیال
نگیال راجپوت  دراصل ایک پوٹھوہاری قبیلہ ہے ۔ وہ تمام قبائل جن کے ساتھ  ال یا آل کا لاحقہ استعمال ہوتا ہے در حقیقت پوٹھوہاری قبائل ہیں ۔ مثال کے طور پر دھمیال, پکھڑال , تھتھال , بندیال اور رنیال وغیرہ وغیرہ یہ ال دراصل آل کے لیے مستعمل ہے دھمیال کا مطلب دھمی خان کی اولاد دھمی کی آل سے دھمیال مستعمل ہوا بلکل اسی طرح نگیال یا ناگیال کی اصل ناگی آل ہے یعنی راجہ ناگی خان کی اولاد ۔ یہ بلکل ویسے ہی ہے جیسے عرب میں بن اور بنتِ اور سرحد میں زئی مستعمل ہے۔
نگیال قوم کا تعلق دراصل جموں کے جموال خاندان سے ہے ۔ ان کا نسبی تعلق چودھویں صدی میں جموں کے راجہ ملدیو جموال سے ہے جس کا زمانہِ اقتدار 1360 تا 1410 جبکہ بعض روایات کے مطابق ١٤٥٦ تک ہے۔ نگیالوں کا سلسلہ نسب راجہ ملدیو جموال کے سب سے چھوٹے فرزند راجہ ناگی خان سے ملتا ہے اور اسی نسبت سے یہ ناگیال کہلاتے ہیں۔ راجہ ملدیو جموال کے دور حکومت میں تیمور لنگ نے ہندوستان پر حملہ کیا اور ہندوستان کو تاخت و تاراج کرتا ہوا واپسی وسطی ایشیإ روانہ ہوا تو جموں سے ہوتا ہوا گیا راستے میں متعد قلعےفتح کیے ہزاروں لوگوں کا قتل عام کیا جب تیمور جموں پہنچا تو پتہ چلا کہ اس علاقے پر ایک ہندو راجہ کی حکومت ہے ۔ تیمور نے اپنے لشکر کو جموں میں بیلہ کے مقام پر پڑاٶ کا حکم دیا ۔ جب راجہ ملدیو  کو خبر پہنچی تو اپنے ایلو عیال  کو پہاڑوں پر بھیج کر جنگ کی تیاری شروع کر دی۔ ایک رات مسلمان لشکر پر اچانک شب خون مارا تو لشکر میں بھگدڑ مچ گئی اور مسافروں کا کافی نقصان ہوا اگلی صبح تیمور نے باقاعدہ حملہ کی اجازت دی ۔
بہت سے جموال سرداران مارے گئے اور راجہ ملدیو جموال زخمی حالت میں گرفتار ہوا جس پر دیگر جموال سرداران نے ہتھیار ڈال دئیے۔
راجہ ملدیو کو زخمی حالت میں تیمور لنگ کے سامنے پیش کیا گیا, تیمور نے اسلام کی دعوت دی جس پر راجہ نے اسلام قبول کر لیا ۔ تیمور لنگ نے یہ یقین کرنے کیلٕے کہ واقعی دل سے سلام قبول کیا یا جان بخشی کے لیے دھوکہ دہی سے کام لے رہا ہے ایک ضیافت کا اہتمام کروایا جس میں تمام پکوان گائےکے گوشت کے بنواۓ گئے ۔راجہ نے بخوشی نوش فرماٸے جس پر سلطان تیمور لنگ صاحبِ نے راجہ ملدیو کو اپنی شاہی چادر بطور تحفہ عطا کی اور جموں پر راجہ کی حکومت بحال کرنے کا فرمان جاری کیا اور وسطی ایشیإ کی طرف کوچ کر گیا۔
راجہ ملدیو نے بٹالا کے ساتھ اپنا نام پر دیوا کا موضع آباد کیا جو کہ بعد میں دیوا بٹالہ یا دیوا وٹالہ کے نام سے مشہور ہوا۔
دیوا وٹالہ میں آباد ہونے کے بعد روہتاس اور گوجر خان جو کہ اس زمانے میں بڑی تجارتی منڈیوں کی حیثیت سے مشہور تھیں میں وقتا فوقتا راجہ ملدیو کی آمد کا سلسلہ جاری رہا اور اسی ایک موقع پر راجہ ملدیو کا گھوڑا رسی درخت سے کھلنے پر بھاگا جسے سامنے سے آتیں چند خواتین میں سے ایک خاتون نے پکڑ لیا اور واپس مالک کے حوالے کیا۔
اس علاقے کے احباب سے معلوم کرنے پر پتہ چلا کہ لڑکی کا تعلق کسی عام گھرانے سے نہیں بلکہ ریاستِ  کوٹ دھمیک ( سلطان دھمی خان جدِ امجد خاندانِ دھمیال) کے شاہی خانوادے سے ہے۔ کچھ روایات کے مطابق وہ سلطان دھمی خان کی بیٹی اور کچھ کے مطابق پوتی یو نواسی تھی۔
راجہ ملدیو نے واپسی کا ارادہ ترک کیا اور کوٹ دھمیک کے قریب موضع داراکیال میں عارضی قیام کیا۔
بالآخر بہت کوششوں کے بعد پیغام بھجوایا گیا تو دھمیال شاہی خاندان نے صاف انکار کر دیا کہ ہم مسلمان ہیں اور ہندٶں میں شادی ممکن نہیں ۔ بہر حال راجہ ملدیو نے کوشش جاری رکھی اور جب سلطان دھمی خان کو معلوم ہوا کہ راجہ ملدیو جو کہ ریاستِ جموں کا راجہ تھا اوراب بوجہ اسلام قبول کرنے اور بیٹے کی بغاوت کے دیوا وٹالہ میں آباد ہے تو کچھ شراٸط پر آمادگی ظاہرکی ۔
سلطان دھمی خان نے پہلی شرط یہ رکھی کہ سب کے سامنے کلمہ حق پڑھ کر اپنے مسلمان ہونے کا باقاعدہ  اعلان کرنا پڑے گا۔
دوسری شرط یہ کہ مستقل رہاٸش کوٹ دھمیک میں رکھنی پڑے گی۔
راجہ نے بخوشی اسلام کا اعلان کیا اور دھمیال خاندان میں شادی کر لی اور مستقل سکونت دیوا وٹالہ سے کوٹ دھمیک بمقام داراکیال اختیار کی ۔
راجہ کی زوجہ (جنہیں خاندانی تاریخ میں دھمیالاں بی بی کے نام سے یاد کیا جاتا ہے) کے ہاں کچھ عرصہ بعد ایک لڑکے کی پیداٸش ہوا ۔ اس بچے کے ساتھ ایک واقعہ پیش آیا کہ بچہ پنگوڑے میں تھا اور ماں کچھ گھریلو کام کاج  سے فارغ ہو کر بچے کے پاس آٸی تو دیکھا کہ بچہ کہ قریب ایک کالا ناگ بیٹھا ہے
ماں نے فورا“ سب کو چیخ کربلایا ۔ بچہ کے والد نے جب یہ دیکھا تو سب کو منع کیا کہ دور رہو ورنہ یہ ناگ بچے کو نقصان پہنچا سکتا ہے  کچھ ہی دیر بعد وہ سانپ وہاں سے بغیر بچے کو نقصان پہنچاۓ چلا گیا جس پر ماں نے سکھ کا سانس لیا اور اس واقعے پر راجہ ملدیو نے جو کہ ابھی نو مسلم تھا اور ذہنی طور پر ہندو مت کا غلبہ رہنے کہ وجہ سے بچے کا نام ناگی خان رکھا ۔
یہ بچہ ناگی خان کے نام سے مشہور ہوا اور اس کی اولاد ناگیال کے نام سے مشہور ہےجو کہ پوٹھوہار کہ متعد دیہات میں آباد ہے ۔
ان کا نسبی و آباٸی علاقہ کوٹ دھمیک ہے جہاں پر دھمیال  اور ناگیال راجگان نے تین صدیاں راج کیا ہے ۔ اور بلآ خر ملک قدر خان گکھڑ کے زمانے میں فرنسیہ گکھڑ کے ساتھ جنگ میں راجہ ملدیو مارا گیا۔
راجہ ناگی خان کے تین فرزند ہوٸے ۔
١- راجہ جندا خان
٢- راجہ سلیم خان
انہی تینوں کی اولاد وقتا فوقتا معاش و دیگر وجوہات کی بنإ پر پورے پوٹھوہار کے مختلف دیہات میں آباد ہوتی رہی۔
گکھڑوں سے شکست کھانے کے بعد دھمیالوں اور نگیالوں نے کاشت کاری کو زریعہ معاش بنایا ۔
راجہ دولوں خان پکھڑال نے اپنے نسبی تعلق کی وجہ سے کوٹ دھمیک کے  نگیال زمینداران کو دولتالہ میں زمینیں دیں اور لا کر آباد کیا ۔
جو آج تک وہاں آباد ہیں اور دولتالہ میں پکھڑال کے بعد سب سے قدیمی قوم نگیال ہے،
ایڈگر لبوک
ایڈگر لبوک ایل ایل بی (پیدائش: 22 فروری 1847ء) | (انتقال: 9 ستمبر 1907ء) ایک انگلش شوقیہ فٹ بالر تھا جس نے دو بار ایف اے کپ جیتا اور فرسٹ کلاس کرکٹ کھیلی۔ بعد میں وہ وائٹ بریڈ بریوری میں شراکت دار بن گئے، بینک آف انگلینڈ کے ڈائریکٹر اور ڈپٹی گورنر اور بلینکنی فاکس ہاؤنڈز کے ماسٹر ۔ لببک لندن میں پیدا ہوئے، سر جان لبوک (1803ء–1865ء) کے گیارہ بچوں میں سے دسویں، لببک اینڈ کو بینک کے سابق سربراہ، اور ہیریئٹ ہوتھم۔
انتقال
لبوک 9 ستمبر 1907ء کو چیلسی، لندن، انگلینڈ میں انتقال کر گئے، عمر 60 سال تھی۔ ان کی آخری رسومات سینٹ ونسنٹ چرچ، کیتھورپ میں ادا کی گئیں۔
حوالہ جات
زمرہ:برطانوی مرد ٹینس کھلاڑی زمرہ:انگریز مرد ٹینس کھلاڑی زمرہ:کینٹ کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:جینٹلمین آف کینٹ کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:انگریز وکلا زمرہ:انگریز فٹبالر زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:گریٹر لندن کے کھلاڑی زمرہ:جامعہ لندن کے فضلا زمرہ:1907ء کی وفیات زمرہ:1847ء کی پیدائشیں
شہرستان دامغان
شہرستان دامغان ایران کا ایک شہرستان ایران جو صوبہ سمنان میں واقع ہے۔
تفصیلات
شہرستان دامغان کی مجموعی آبادی 81,993 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:صوبہ سمنان کے شہرستان زمرہ:شہرستان دامغان زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:جغرافیہ صوبہ سمنان کے نامکمل مضامین
دیستریک برن، کانتی آتن، اوهایو
دیستریک برن، کانتی آتن، اوهایو ریاست ہائے متحدہ کا ایک township of Ohio جو ایتھنز کاؤنٹی، اوہائیو میں واقع ہے۔
تفصیلات
دیستریک برن، کانتی آتن، اوهایو کا رقبہ 81.4 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 572 افراد پر مشتمل ہے اور 198 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ایتھنز کاؤنٹی، اوہائیو میں ٹاؤن شپ زمرہ:اوہائیو میں 1828ء کی تاسیسات زمرہ:1828ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:اوہائیو کے ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
گرانٹ کاؤنٹی ہوائی اڈا (مغربی ورجینیا)
گرانٹ کاؤنٹی ہوائی اڈا (مغربی ورجینیا) ) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو مغربی ورجینیا میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:گرانٹ کاؤنٹی، مغربی ورجینیا میں عمارات و ساخات زمرہ:گرانٹ کاؤنٹی، مغربی ورجینیا میں نقل و حمل زمرہ:مغربی ورجینیا میں ہوائی اڈے زمرہ:Short description is different from Wikidata
لوئی ویل، کینٹکی
لوئی ویل، کینٹکی ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو جیفرسن کاؤنٹی میں واقع ہے۔
تفصیلات
لوئی ویل، کینٹکی کا رقبہ 1,032 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 756,832 افراد پر مشتمل ہے اور 142 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
جڑواں شہر
شہر لوئی ویل، کینٹکی کے جڑواں شہر مینز، مونپیلیے، لیڈز شہر، پیرم، لا پلاتا، جیوجیانگ و تامالے، گھانا ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:کینٹکی کے شہر زمرہ:کینٹکی میں کاؤنٹی نشستیں زمرہ:ورجینیا میں 1778ء کی تاسیسات زمرہ:1778ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
نکسن میک لین
نکسن الیکسی میک نامارا میک لین (پیدائش: 20 جولائی 1973ء ونڈورڈ جزائر میں) سینٹ ونسنٹ اور گریناڈائنز سے تعلق رکھنے والے ویسٹ انڈین کرکٹ کھلاڑی ہیں۔ وہ دائیں ہاتھ کا تیز میڈیم باؤلر اور بائیں ہاتھ کا بلے باز ہے۔ اپنے بین الاقوامی کیریئر میں میک لین نے 19 ٹیسٹ اور 45 ایک روزہ بین الاقوامی میچ کھیلے۔
کیریئر
کوازولو-نٹال کے لیے ان کی شاندار کارکردگی نے انھیں ورلڈ کپ 2003ء ویسٹ انڈیز کے سکواڈ میں جگہ حاصل کی۔ میک لین نے 1998ء اور 1999ء میں ہیمپشائر ، سمرسیٹ  اور 2005ء اور 2006ء میں کینٹربری وزرڈز کی نمائندگی بھی کی ہے۔  کھیل سے ریٹائر ہونے کے بعد، میک لین نے ویسٹ انڈیز کے ریٹائرڈ پلیئرز فاؤنڈیشن کے بورڈ میں خدمات انجام دیں، یہ فاؤنڈیشن سابق کھلاڑیوں کی مدد سے گھریلو سطح پر کھیل کو بہتر بنانے کے لیے بنائی گئی ہے۔ میک لین ویسٹ انڈیز پلیئرز ایسوسی ایشن کے نائب صدر بھی ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:کرکٹ عالمی کپ 2003 کے کھلاڑی زمرہ:جزائر ونڈوارڈ ٹیم کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:سامرسیٹ کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ہیمپشائر کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ویسٹ انڈیز کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ویسٹ انڈیز کے ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:سینٹ وینسینٹ و گریناڈائنز کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1973ء کی پیدائشیں زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
3390 (عدد)
3390 (عدد) یعنی 3390 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 3389 سے بڑا یا زیادہ اور 3391 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے تین ہزار تین سو نوے یا تینتیس سو نوے بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے تین ہزار تین سوانانوے یا تینتیس سو انانوے اور اس کے بعد تین ہزار تین سو اکیانوے یا تینتیس سو اکیانوے بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب
زمرہ:صحیح اعداد
توموک
توموک ترکی کا ایک رہائشی علاقہ جو بحیرہ روم طاس میں واقع ہے۔
تفصیلات
توموک کی مجموعی آبادی 10,964 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بحیرہ روم علاقہ زمرہ:ترکی کے آباد ساحلی مقامات زمرہ:ترکی میں قصبے زمرہ:مرسین صوبہ کے آباد مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
لاکاندشت
لاکاندشت ایران کا ایک رہائشی علاقہ جو صوبہ اردبیل میں واقع ہے۔
تفصیلات
لاکاندشت کی مجموعی آبادی 216 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ شہرستان کوثر کے نامکمل مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata
شجرہ (زمین)
شجرہ (زمینوں کے سیاق میں) بھارت اور پاکستان میں کسی گاؤں کے اُس نقشے کو کہتے ہیں جسے گاؤں کے کھیتوں یا دوسری زمینوں کی پٹیوں کے قانونی مالکان اور حکومتی کاموں کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔
گاؤں کا شجرہ پورے گاؤں کو زمین کی پٹیوں میں تقسیم کرتا ہے، ان تمام پٹیوں کو مختلف نمبر دیے جاتے ہیں۔ گاؤں کا پٹواری ہر پٹی کے لیے ایک خسرہ بھی رکھتا ہے جس میں متعلقہ پٹی کے مالک کا نام اور اگائی جانے والی فصل کا اندراج کیا جاتا ہے۔ زمرہ:بھارت میں قانون زمرہ:پاکستانی قانون
کل چودھویں کی رات تھی
کل چودھویں کی رات تھی یہ فلم خاموشی کی مشہور غزل ہے۔ جسے فلم کے لیے جگجیت سنگھ نے گایا لیکن بعد میں اسے کئی اہم گلوکاروں نے گایا ہے جیسے غلام علی، اسد امانت علی خان اور عابدہ پروین وغیرہ۔ یہ مشہور شاعر، مزاح نگار، سیاح اور صحافی ابن انشا نے لکھی تھی۔ کمار سانو نے اسے فلم جیالا کے لیے گایا، 1990ء کی دہائی میں کافی مقبول ہوا۔
غزل کے بول
<poem style="margin-right: 5em"> کل چودھویں کی رات تھی شب بھر رہا چرچا تیرا کچھ نے کہا یہ چاند ہے کچھ نے کہا چہرہ تیرا
ہم بھی وہیں موجود تھے، ہم سے بھی شب پوچھا کیے ہم ہنس دیے، ہم چپ رہے، منظور تھا پردہ تیرا
اس شہر میں کس سے ملیں، ہم سے تو چھوٹیں محفلیں ہر شخص تیرا نام لے، ہر شخص ہے دیوانہ تیرا
کوچے کو تیرے چھوڑ کر، جوگی ہی بن جائیں مگر جنگل تیرے، پربت تیرے، بستی تیری، صحرا تیرا
ہم اور رسمِ بندگی؟ آشفتگی؟ افتادگی؟ احسان ہے کیا کیا تیرا، اے حسن بے پروا تیرا
دو اشک جانے کس لیے، پلکوں پہ آکے ٹک گئے الطاف کی بارش تیری، اکرام کا ردیا تیرا
اے بے دریغ و بے ایماں! ہم نے کبھی کی ہے فغاں؟ ہم کو تیری وحشت سہی، ہم کو سہی سودا تیرا
ہم پر یہ سختی کی نظر، ہم ہیں فقیرِ رہگزر رستہ کبھی روکا تیرا؟ دامن کبھی تھاما تیرا؟
ہاں ہاں تیری صورت حسیں! لیکن تو ایسا بھی نہیں اس شخص کے اشعار سے شہرہ ہوا کیا کیا تیرا
بے درد سننی ہو تو چل، کہتا ہے کیا اچھی غزل عاشق تیرا، رسوا تیرا، شاعر تیرا، انشاء تیرا
حوالہ جات
زمرہ:غزلیہ گیت زمرہ:Short description is different from Wikidata
نیم کلے
نیم کلے پاکستان کا ایک آباد مقام جو Aloch Union Council میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع شانگلہ کے آباد مقامات
اگنوسین
تفصیلات
اگنوسین کا رقبہ 13 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,875 افراد پر مشتمل ہے اور 465 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
شمس آباد، فروخ آباد
تفصیلات
شمس آباد، فروخ آباد کی مجموعی آبادی 23,584 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع فرخ آباد کے شہر اور قصبے زمرہ:تاریخ اتر پردیش
ملائیشیا کی ریاستی قانون ساز اسمبلیاں
تصغیر|ملائیشیا کی ریاستی قانون ساز اسمبلیاں
ملائیشیا کی ریاستی قانون ساز اسمبلیاں یا دیوان اندانگان نگری (Dewan Undangan Negeri) ملائیشیا کی تیرہ ریاستوں میں سے ہر ایک کے لیے حکومت ملائیشیا کی قانون ساز شاخیں ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:ملائیشیا کی سیاست زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
3391 (عدد)
3391 (عدد) یعنی 3391 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 3390 سے بڑا یا زیادہ اور 3392 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے تین ہزار تین سو اکیانوے یا تینتیس سو اکیانوے بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے تین ہزار تین سونوے یا تینتیس سو نوے اور اس کے بعد تین ہزار تین سو بیانوے یا تینتیس سو بیانوے بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب
زمرہ:صحیح اعداد
صوبہ باتنہ
صوبہ باتنہ (عربی: ولاية باتنة) الجزائر کا ایک صوبہ ہے۔ اس کا صدر مقام باتنہ شہر ہے۔ کل رقبہ 12,192 مربع کلومیٹر (4,707 مربع میل) ہے۔ 2008ء میں اس کی آبادی 1,128,030 تھی اور کثافتِ آبادی 92.5 فی مربع کلومیٹر (239.4 فی مربع میل) تھی۔ عمومی زبان عربی ہے اور زیادہ تر آبادی مسلمان ہے۔ معیاری وقت عالمی معیاری وقت (UTC) سے ایک گھنٹہ آگے ہے۔ رمزِ ڈاک (پوسٹ کوڈ) 05000 اور رمزِ بعید تکلم (کالنگ کوڈ) 33 ہے جبکہ صوبہ کا سرکاری رمز (کوڈ) 5 ہے۔ اس صوبے میں اضلاع کی تعداد 22 ہے جن میں بلدیات (میونسپلٹی) کی کل تعداد 61 ہے۔
متعلقہ مضامین
زمرہ:الجزائر کے صوبے زمرہ:باتنہ صوبہ زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:1974ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
افکار (جریدہ)
افکار کراچی، پاکستان سے شائع ہونے والا ایک ادبی جریدہ تھا جسے اردو کے معروف شاعر صہبا لکھنوی نے مئی-جون 1951ء میں از سر نو جاری کیا۔ اس سے قبل یہ جریدہ بھوپال، بھارت سے شائع ہوتا تھا۔
حوالہ جات
زمرہ:اردو رسائل زمرہ:پاکستان میں 1951ء کی تاسیسات
زمرہ:پاکستانی رسائل و جرائد زمرہ:مجلات
شہرستان گرمسار
شہرستان گرمسار ایران کا ایک شہرستان ایران جو صوبہ سمنان میں واقع ہے۔
تفصیلات
شہرستان گرمسار کی مجموعی آبادی 61,258 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:صوبہ سمنان کے شہرستان زمرہ:شہرستان گرمسار زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:جغرافیہ صوبہ سمنان کے نامکمل مضامین
مغربی سولاویسی
مغربی سولاویسی انڈونیشیا کا ایک صوبہ جو انڈونیشیا میں واقع ہے۔
تفصیلات
مغربی سولاویسی کا رقبہ 16,796.19 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,158,336 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:مغربی سولاویسی زمرہ:2004ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے زمرہ:انڈونیشیا کے صوبے زمرہ:Short description is different from Wikidata
الف
الف سامی ابجد بشمول فونیقی ('Ālep 𐤀)، عبرانی ('Ālef א)، آرامی (Ālap 𐡀)، سریانی (ʾĀlap̄ ܐ)، عربی اور (ا) حروف تہجی کا پہلا حرف ہے۔
ابتدا
نام آلف "بیل" کے لئے مغربی سامی لفظ ہے اور اس کی شکل اصل-سینائی رسم الخط سے حاصل کی گئی ہے جو خود شاید حیروغلیفی سے ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:عبرانی حروف تہجی زمرہ:عربی حروف زمرہ:فونیقی حروف تہجی زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:حروف مصوت زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:عبرانی حروف
مارین لوپوں
مارین لوپوں (فرانسیسی زبان:Marine Le Pen) (پیدائش: 5 اگست 1968ء) فرانسیسی سیاست دان ہے۔ وہ جین ماغی لوپوں کی بیٹی ہے۔
سوانح عمری
مارین لوپوں 2004ء سے یورپی پارلیمنٹ کی رکن ہے اور 16 جنوری 2011ء سے قومی محاذ کی صدر۔
بیرونی روابط
زمرہ:1968ء کی پیدائشیں زمرہ:اسلام کے نقاد زمرہ:اکیسویں صدی کی خواتین سیاست دان زمرہ:اکیسویں صدی کے فرانسیسی سیاست دان زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کے فرانسیسی وکلا زمرہ:فرانسیسی سیاست دان زمرہ:فرانسیسی قوم پرست زمرہ:فرانسیسی وکلا زمرہ:فرانسیسی وکلاء زمرہ:یورپی اتحاد کے نقاد زمرہ:اسلامیت کے نقاد زمرہ:فرانسیسی رومن کیتھولک زمرہ:بیسویں صدی کی فرانسیسی خواتین وکلا زمرہ:اکیسویں صدی کی فرانسیسی خواتین وکلا زمرہ:خواتین قائدین حزب اختلاف زمرہ:فرانسیسی حامی حقوق نسواں زمرہ:فرانسیسی سیاسی خواتین زمرہ:فرانسیسی صیہونی زمرہ:اسلام کے فرنسیسی نقاد زمرہ:پیرس 2 پانتھیوں-اساس یونیورسٹی کے فضلا زمرہ:ایل-دو-فرانس کے سیاست دان
چک 131مراد
چشتیاں شہر کا چک نمر 131 مراد ڈاھرانوالہ سے دس منٹ کی مسافت پر واقع یہ چولستان کی سرزمین پر واقع ایک خوبصورت گاؤں ہے جس کی آبادی تقریبا 1000 نفوس پر مشتمل ہے، اس خطے کے باقی گاؤں کی طرز پر گاؤں کی مسجد گاؤں کے وسط میں واقع ہے جس کے عین سامنے پینے کے پانی کا تالاب اور کنویں ہیں۔
گاؤں کی دونوں اطراف جانوروں کے پینے اور نہانے والے پانی کے تالاب ہیں۔ لہلہاتی کھتیوں والا یہ گاؤں پانی کی شدید کمی کا شکار ہے جس کی وجہ اس کا مکمل طور پر پینے اور کھیتی باڑی والے پانی کا انحصار نہری پانی پر ہونا ہے۔
تفسیر شبر
تفسیر شبر 19ویں صدی عیسوی کی تفسیر قرآن ہے جو سید عبد اللہ علوی حسینی موسی(1775ء تا 1826ء) کی تصنیف تھی۔ مصنف عراق کے شہر نجف میں پیدا ہوئے، کچھ وقت ایران کے شیراز میں گزارا اور عراق کے شہر کاظمین میں داعی اجل کو لبیک کہا۔ ان کا کام تفسیر کے روایتی طریقہ کی بنیاد پر ہے۔ ان کی  کتابیں صفات التفسیر، الجواہر الثمین فی تفسیر القرآن المبین، الکبیر، الواسط اور الواجز کہی جاتی تھیں۔
چک 131مراد
جون، جولائی کے دنوں میں یہ صورت حال اس وقت نہایت شدید ہو جاتی ہے جب پینے کا پانی بھی ختم ہوجاتا ہے اور گاؤں کے مکینوں کو پینے کے پانی کے حصول کے لیے دور دراز کا سفر کرنا پڑتا ہے۔
اس گاؤں کی اہم فصلوں میں گندم، کپاس، گنا اور چنے کی فصل شامل ہے۔
تفسیر شبر
بیرونی روابط
زمرہ:اسلامی متون
چک 131مراد
گاؤں کی خاص بات یہ ہے کہ اس کے مکینوں نے ابھی تک یہاں پاکستانی گاؤں کے روایتی طرز رہن سہن اور ثقافت کو ختم نہیں ہونے دیا ہے۔
تفسیر شبر
بیرونی روابط
زمرہ:شیعہ تفاسیر
چک 131مراد
اہم شخشیات
چوہدری محمد صدیق
چوہدری اختر علی ارائیں
چوہدری محمد اسلم
چوہدری محمد اقبال
چوہدری محمد تنویر ماجد
قریبی قصبات
ڈاھرانوالہ یہ تحصیل چشتیاں، ضلع بہاولنگر کا ایک مشہور قصبہ ہے:
قریبی چک
چک نمبر174مراد ـ چک نمبرمراد169 ـ چک نمبرمراد167 - چک نمبر 206 مراد
چشتیاں شہر کی ویب سائیٹ
میرا چشتیاں
چک 131 مراد کی تصاویر
تصاویر چک 131 مراد
زمرہ:چشتیاں
پال بوسیئر
آرتھر پال بوسیئر(پیدائش:25 جنوری 1881ء)|(انتقال:2 اکتوبر 1953ء) ایک انگریز اسکول ماسٹر تھا جو ہیرو اسکول کا ہیڈ ماسٹر تھا، اور جنگ کے وقت کا سرکاری ملازم تھا۔ وہ ایک کرکٹ کھلاڑی تھا جس نے 1901ء اور 1906ء میں ڈربی شائر کاؤنٹی کرکٹ کلب کے لیے اول درجہ کرکٹ کھیلی۔بوسیئر بلوکسہم ، آکسفورڈ شائر میں پیدا ہوا تھا، جو ریویو کا بیٹا تھا۔ فریڈرک سکوبل بوائسئر، ایم اے، جو اس وقت پڑوسی ڈیڈنگٹن کے کیوریٹ تھے اور ساتھ ہی بلکسہم اسکول میں استاد تھے۔ بوسیئر خاندان معمولی شریف النفس تھے جن میں علما کی خدمت کی ایک مضبوط روایت تھی، جن کا تعلق جنیوا کے گیسپارڈ بوسیئر (پیدائش:1640ء-وفات:1705ء) سے تھا۔
حوالہ جات
زمرہ:انگریز فٹبالر زمرہ:جامعہ اوکسفرڈ کے فضلا زمرہ:اوکسفرڈشائر کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ڈربی شائر کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:1953ء کی وفیات زمرہ:1881ء کی پیدائشیں
اگنے
اگنے  ( فرانسیسی: Agny) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو پا دے کالے میں واقع ہے۔
تفصیلات
اگنے کا رقبہ 6.05 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,936 افراد پر مشتمل ہے اور 81 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
صوبہ بجایہ
صوبہ بجایہ (عربی: ولاية بجاية) الجزائر کا ایک صوبہ ہے۔ اس کا صدر مقام بجایہ شہر ہے۔ کل رقبہ 3,268 مربع کلومیٹر (1,261.8 مربع میل) ہے۔ 2008ء میں اس کی آبادی 9,15,835 تھی اور کثافتِ آبادی 280.2 فی مربع کلومیٹر (725.2 فی مربع میل) تھی۔ عمومی زبان عربی ہے اور زیادہ تر آبادی مسلمان ہے۔ معیاری وقت عالمی معیاری وقت (UTC) سے ایک گھنٹہ آگے ہے۔ رمزِ ڈاک (پوسٹ کوڈ) 06000 اور رمزِ بعید تکلم (کالنگ کوڈ) 34 ہے جبکہ صوبہ کا سرکاری رمز (کوڈ) 6 ہے۔ اس صوبے میں اضلاع کی تعداد 19 ہے جن میں بلدیات (میونسپلٹی) کی کل تعداد 52 ہے۔
متعلقہ مضامین
زمرہ:الجزائر کے صوبے زمرہ:بجایہ صوبہ زمرہ:1974ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
چساپیک، ورجینیا
چساپیک، ورجینیا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک independent city جو ورجینیا میں واقع ہے۔
تفصیلات
چساپیک، ورجینیا کا رقبہ 909.09 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 232,977 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ورجینیا کے شہر زمرہ:ورجینیا میں 1963ء کی تاسیسات زمرہ:1963ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
لاکانگ
لاکانگ میانمار کا ایک رہائشی علاقہ جو کاچین ریاست میں واقع ہے۔
سینٹ-اڑنے، کیوبک
سینٹ-اڑنے، کیوبک کینیڈا کا ایک رہائشی علاقہ جو Charlevoix-Est Regional County Municipality میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ-اڑنے، کیوبک کا رقبہ 131.80 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 674 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
شینن ہلز، آرکنساس
شینن ہلز، آرکنساس ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو سالئین کاؤنٹی، آرکنساس میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:آرکنساس کے شہر زمرہ:سالئین کاؤنٹی، آرکنساس میں شہر زمرہ:Short description is different from Wikidata
دیستریک بیتل، کانتی کلارک، اوهایو
دیستریک بیتل، کانتی کلارک، اوهایو ریاست ہائے متحدہ کا ایک township of Ohio جو کلارک کاؤنٹی، اوہائیو میں واقع ہے۔
تفصیلات
دیستریک بیتل، کانتی کلارک، اوهایو کا رقبہ 98.7 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 18,523 افراد پر مشتمل ہے اور 267 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کلارک کاؤنٹی، اوہائیو میں ٹاؤن شپ زمرہ:اوہائیو کے ٹاؤن شپ
3392 (عدد)
3392 (عدد) یعنی 3392 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 3391 سے بڑا یا زیادہ اور 3393 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے تین ہزار تین سو بیانوے یا تینتیس سو بیانوے بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے تین ہزار تین سواکیانوے یا تینتیس سو اکیانوے اور اس کے بعد تین ہزار تین سو تریانوے یا تینتیس سو تریانوے بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب
زمرہ:صحیح اعداد
ہنگامہ ہے کیوں برپا
"ہنگامہ ہے کیوں برپا" ایک مشہور غزل ہے، خاص طور پر یہ غلام علی کے گائے جانے سے مشہور ہوئی۔ یہ غزل اکبر الہ آبادی کی لکھی ہوئی ہے۔
غزل کے بول
<poem style="margin-right: 5em"> ہنگامہ ہے کیوں برپا تھوڑی سی جو پی لی ہے ڈاکہ، تو نہیں ڈالا، چوری، تو نہیں کی ہے​
نا تجربہ کاری سے واعظ کی یہ باتیں ہیں اس رنگ کو کیا جانے، پوچھو تو کبھی پی ہے؟​
اس مئے سے نہیں مطلب، دل جس سے ہے بیگانہ مقصود ہے اس مئے سے دل ہی میں جو کھنچتی ہے​
اے شوق وہی مئے پی، اے ہوش ذرا سو جا مہمانِ نظر اس دم، اک برقِ تجلّی ہے
واں دل میں کہ صدمے دو، یاں جی میں کہ سب سہہ لو ان کا بھی عجب دل ہے، میرا بھی عجب جی ہے
ہر ذرہ چمکتا ہے انوارِ الٰہی سے ہر سانس یہ کہتی ہے ہم ہیں تو خدا بھی ہے​
سورج میں لگے دھبہ فطرت کے کرشمے ہیں بت ہم کو کہیں کافر، اللہ کی مرضی ہے​
حوالہ جات
زمرہ:1990ء کے نغمے زمرہ:پاکستانی نغمے زمرہ:غزلیہ گیت زمرہ:Short description is different from Wikidata
بوزمین، مونٹانا
حوالہ جات
زمرہ:1864ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:ریاستہائے متحدہ کے یونیورسٹی شہر زمرہ:گیلیٹن کاؤنٹی، مونٹانا میں شہر زمرہ:مونٹانا کے شہر زمرہ:مونٹانا میں کاؤنٹی نشستیں زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
اگودورپ
اگودورپ ( ہالینڈی: Agodorp) ہالینڈ کا ایک buurtschap جو Vlagtwedde میں واقع ہے۔
مفتی ندیم محمودی
مفتی ندیم محمودی ایک پاکستانی اسلامی اسکالر اور مناظراسلام ہے۔ وہ 1986ء میں تیمرگرہ میں پیدا ہوے۔ وہ شیخ ادریس کا شاگرد خاص ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بقید حیات شخصیات
گریٹر کمبرلینڈ ریجنل ہوائی اڈا
گریٹر کمبرلینڈ ریجنل ہوائی اڈا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو مغربی ورجینیا میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:مغربی ورجینیا میں ہوائی اڈے زمرہ:منرل کاؤنٹی، مغربی ورجینیا میں عمارات و ساخات زمرہ:منرل کاؤنٹی، مغربی ورجینیا میں نقل و حمل زمرہ:Short description is different from Wikidata
فضل الرحمن گنج مراد آبادی
شاہ فضل رحمٰن گنج مراد آبادی  اہلسنت کے بڑے بزرگ اور آزادی ہند کے بڑے مجاہد ہیں۔
نام
نام "فضل رحمن" ہے، لفظ "رحمن" میں "الف" و "لام" نہیں ہے کیونکہ اس نام سے "سنہ ولادت" نکلتی ہے یعنی یہ ایک "تاریخی نام" ہے.
ولادت
شاہ فضل رحمٰن گنج مراد آبادی یکم رمضان المبارک بوقت صبح صادق 1208ھ کو اودھ کے علاقے ملانواں میں پیدا ہوئے۔ آپ کے والد کا اسم مبارک شاہ اہل اللہ بن شیخ فیض اور والدہ بی بی بصیرت تھا جو شاہ عبد الرحمن لکھنوی کے مرید تھے اور گنج مراد آبادی کا نام ‘‘فضل الرحمٰن’’ آپ ہی نے تجویز فرمایا اور اسی سے آپ کی تاریخ ولادت نکلتی ہے
حسب و نسب
شاہ فضل رحمٰن کا سلسلہ نسب 29 واسطوں سے ہوتا ہوا خلیفہ اول سیدنا ابو بکر صدیق سے جا ملتا ہے۔ تاریخی روایات کے مطابق اس دور میں یہ بات مشہور ہو گئی تھی کہ اہل اللہ شاہ کے یہاں ایک ایسا بچہ پیدا ہوا ہے جو رمضان کے مہینے میں دودھ نہیں پیتا۔ اس بات کا اس قدر چرچا ہوا کہ جب کبھی رمضان المبارک کی 29 تاریخ کو مطلع ابر آلود ہوتا تو لوگ آپ کی والدہ کے پاس آکر دریافت کرتے کہ کیا آج آپ کے بچے نے دودھ نوش فرمایا ہے۔ آپ کی والدہ بتاتیں کہ ہاں تو وہ یقین کر لیتے کہ شوال کا چاند ہو گیا۔
تعلیم وتربیت
آپ نے ابتدائی کتب درس نظامی (فقہ، اصول و کلام کا تکملہ وغیرہ) مولانا نور الحق بن مولانا انوار الحق فرنگی علی سے لکھنؤ میں کیا۔ آپ نے فرمایا ”ہم نے ان سے تفسیر بیضاوی و کامل قدوری اور پھر ہدایہ مکمل پڑھیں۔ اس کے بعد دہلی کا سفر اختیار فرمایا۔ جہاں شاہ عبد العزیز محدث دہلوی سے قرآن کریم حرفاً حرفاً صحاح ستہ، موطا امام مالک، موطا امام محمد،مسند امام اعظم،تفسیر قرطبی، دارمی، دار قطنی، معجم کبیر،مستدرک،جامع صغیر، قسطلانی، تفسیر کبیر، تفسیر روح البیان، تفسیر بغوی ،فقہ میں فقہ اکبر، شرح فقہ اکبر کا مکمل درس لیا اور سند فراغت سے سرفراز ہوئے۔ شاہ عبد العزیز محدث دہلوی آپ کو تمام طلبہ سے الگ بعد نمازِ عشاء درس دیا کرتے تھے اور اس درس میں صرف شاہ صاحب کے داماد سید ظہیر الدین شہید کو شرکت کی اجازت تھی۔ ایک روز سید ظہیر الدین شہید نے دورانِ درس شاہ صاحب سے عرض کیا کہ مولانا فضل الرحمن کو سب سے الگ درس دینے میں کیا حکمت ہے تو شاہ صاحب نے فرمایا کہ مولوی فضل رحماں کو سب سے علاحدہ پڑھانے میں یہ راز ہے کہ ”وہ توجہات رسالت سے پڑھتے ہیں۔ ان کو برابر حضوری رسالت حاصل رہنے کو وجہ سے میں بھی یہ پسند کرتا ہوں کہ میری راتیں بھی حضوری رسالت میں حدیث و قرآن خوانی کے ساتھ گزریں“۔ مولوی فضل رحماں کو بفیض مصطفائی و بھی علوم عطا ہو رہے ہیں۔ سب کچھ وہ آنحضرت ﷺ سے پا لیتے ہیں اور پوچھ لیتے ہیں
بیعت و خلافت
آپ سلسلہ قادریہ نقشبندیہ مجددیہ کے شہر آفاق بزرگ شاہ محمد آفاق دہلوی کی خدمت میں حاضر ہوئے۔ سلوک کی تعلیم حاصل کی اور بیعت خلافت سے سرفراز ہوئے۔ آپ کے مرشد نے آپ کو علامہ ابن جزری کی کتاب حصن حصین پڑھائی اور اس کے پڑھنے اور پڑھانے کی اجازت عطا فرمائی۔ شاہ آفاق دہلوی آپ سے بے پناہ محبت فرماتے تھے اوروفات سے پہلے آپ کے مرشد نے آپ کی اقتداء میں نماز ادا فرمائی۔ مرشد کی نظر عنایت دیکھ کر بعض مریدوں نے عرض کیا کہ وہ پہلے سے مرید ہیں لیکن ان پر اتنی نظر عنایت کیوں نہیں جتنی کہ مولوی فضل رحمان پر ہے۔ شاہ آفاق نے جواب دیا”تم کو میں چاہتا ہوں کہ کچھ ہوجاﺅ اور ان کو حق تعالیٰ چاہتا ہے لہٰذا میں بھی اسی کو چاہتا ہوں جس کو حق تعالیٰ چاہتا ہے“
وفات
آپ نے 105 سال طویل عمر پائی 23ربیع الاول 1313ھ کو وفات ہوئی، گنج مراد آباد (ہندوستان) میں مزار مرجع الخلائق ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1794ء کی پیدائشیں زمرہ:1895ء کی وفیات زمرہ:علمائے اہلسنت
امرت پور، اترپردیش
امرت پور، اترپردیش بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو فروخ آباد ضلع میں واقع ہے۔
تفصیلات
امرت پور، اترپردیش کی مجموعی آبادی 83,773 افراد پر مشتمل ہے اور 136 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع فرخ آباد کے شہر اور قصبے
میٹرو نظام بلحاظ سالانہ مسافر سوار
تصغیر|میٹرو نظام شہر تصغیر|250px|سیول سب وے تصغیر|250px|ماسکو میٹرو تصغیر|250px|ٹوکیو میٹرو تصغیر|250px|بیجنگ سب وے تصغیر|250px| شنگھائی میٹرو تصغیر|250px| نیویارک سٹی سب وے تصغیر|250px| گوانگزو میٹرو. تصغیر|250px|پیرس میٹرو تصغیر|250px|میکسیکو سٹی میٹرو تصغیر|250px|ہانگ کانگ ماس ٹرانزٹ ریلوے تصغیر|250px|لندن انڈر گراونڈ تصغیر|250px|ریپڈ کے ایل ریل تصغیر|250px|دبئی میٹرو تصغیر|250px|دلی میٹرو تصغیر|250px|قاہرہ میٹرو
یہ میٹرو نظام بلحاظ سالانہ مسافر سوار ہے
ملاحظات
زمرہ:تیز رفتار نقل و حمل
3393 (عدد)
3393 (عدد) یعنی 3393 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 3392 سے بڑا یا زیادہ اور 3394 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے تین ہزار تین سو تریانوے یا تینتیس سو تریانوے بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے تین ہزار تین سوبیانوے یا تینتیس سو بیانوے اور اس کے بعد تین ہزار تین سو چورانوے یا تینتیس سو چورانوے بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب زمرہ:صحیح اعداد
جیسی بوٹ (کرکٹر)
جیسی بوٹ (پیدائش: 18 مارچ 1860ء) | (انتقال: 1 مارچ 1940ء) ایک انگریز کرکٹ کھلاڑی تھا جس نے 1895ء میں ڈربی شائر کے لیے فرسٹ کلاس کرکٹ کھیلی۔وہ 1885ء کے سیزن میں ڈربی شائر کے لیے نمودار ہوئے جب انھوں نے اسٹافورڈشائر کے خلاف ایک میچ میں وکٹ کیپ کی جس کا شمار فرسٹ کلاس میں نہیں ہوتا تھا۔ ڈربی شائر کے لیے اس کا واحد اول درجہ شرکت اگست میں لیسٹر شائر کے خلاف 1895ء کے سیزن کے آخر میں آئی تھی۔ ایک مڈل آرڈر بلے باز، اس نے اپنی پہلی اننگز میں صفر اور اگلی اننگز میں صرف چار رنز بنائے۔ وہ دوبارہ سائیڈ کے لیے نہیں کھیلا۔
انتقال
بوٹ کا انتقال 1 مارچ 1940ء کو چیسٹر فیلڈ میں 80 سال کی عمر میں ہوا۔
حوالہ جات
زمرہ:ڈربی شائر کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:1940ء کی وفیات زمرہ:1860ء کی پیدائشیں
اصل-سینائی رسم الخط
زمرہ:1904ء کی آثار قدیمہ دریافتیں زمرہ:ابجدیہ رسم الخط زمرہ:انیسویں صدی ق م کی تاسیسات زمرہ:جزیرہ نما سیناء زمرہ:دوسرا ہزارہ ق م زمرہ:سامی نظام تحریر زمرہ:کنعانی زبانیں زمرہ:غیر واضح نظام تحریر زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ماموجو (شہر)
ماموجو (شہر) ) انڈونیشیا کا ایک رہائشی علاقہ جو مغربی سولاویسی میں واقع ہے۔
تفصیلات
ماموجو (شہر) کی مجموعی آبادی 15,000 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
مبارزتی ناقل
تصغیر|200px|ایک بارودی سرنگ سے [[بکتر بند لڑاکا ناقل|محفوظ مبارزہ گاڑی]] مبارزتی ناقل یا مبارزہ گاڑی (combat vehicle)، جسے زمینی مبارزتی ناقل (ground combat vehicle) بھی کہاجاتا ہے، ایک خوددسری (self-propelled)، ہتھیاربند عسکری ناقل (military vehicle) جسے مبارزتی تشغیلات (combat operations) میں استعمال کیا جاتا ہے۔ یہ گاڑیاں پہیّہ دار (wheeled) یا پٹڑی دار (tracked) ہوسکتی ہیں۔
نعمان نعیم
مولانا نعمان نعیم ایک پاکستانی اسلامی اسکالر ہے۔ اور جامعہ بنوریہ کے موجودہ چانسلر اور وائس چانسلر ہے ۔
تعلیم
نعمان نے ابتدائی تعلیم, حفظ القرآن اور درس نظامی جامعہ بنوریہ سے پوری کی ہے۔ انہوں نے فیڈرل اردو یونیورسٹی آف آرٹس ، سائنس اور ٹیکنالوجی سے "اسلامی علوم" میں ماسٹر کی ڈگری مکمل کی۔ اور "تعلیم" میں پی ایچ ڈی کی ہے.
حوالہ جات
زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:پاکستان کے سنی علما زمرہ:پاکستانی اسلامی مذہبی رہنما زمرہ:پاکستانی سنی زمرہ:پاکستانی علمائے اسلام زمرہ:دیوبندی شخصیات زمرہ:کراچی کی شخصیات زمرہ:وفاقی اردو یونیورسٹی کے فضلا زمرہ:گجراتی نسل کی پاکستانی شخصیات زمرہ:جامعہ بنوریہ کے فضلا زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
صوبہ برج بو عریریج
صوبہ برج بو عریریج (عربی: ولاية برج بوعريريج) الجزائر کا ایک صوبہ ہے۔ اس کا صدر مقام برج بو عریریج شہر ہے۔ کل رقبہ 4,115 مربع کلومیٹر (1,588.81 مربع میل) ہے۔ 2008ء میں اس کی آبادی 6,34,396 تھی اور کثافتِ آبادی 154.2 فی مربع کلومیٹر (399.1 فی مربع میل) تھی۔ عمومی زبان عربی ہے اور زیادہ تر آبادی مسلمان ہے۔ معیاری وقت عالمی معیاری وقت (UTC) سے ایک گھنٹہ آگے ہے۔ رمزِ ڈاک (پوسٹ کوڈ) 34000 اور رمزِ بعید تکلم (کالنگ کوڈ) 35 ہے جبکہ صوبہ کا سرکاری رمز (کوڈ) 34 ہے۔ اس صوبے میں اضلاع کی تعداد 10 ہے جن میں بلدیات (میونسپلٹی) کی کل تعداد 34 ہے۔
متعلقہ مضامین
زمرہ:الجزائر کے صوبے زمرہ:برج بو عریریج صوبہ زمرہ:1984ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
آدم کی چوٹی
آدم کی چوٹی، انگریزی میں ﴿Adam's Peak﴾ یہ جنوب وسطی لنکا میں واقع کولومبو سے 40 میل جنوب مشرق کی طرف موجود ایک پہاڑی ہے،جسں کی بلندی 7630 فٹ ہے۔ اس کی چوٹی پر ایک ہموار سطح﴿27.24﴾ فٹ ہے۔ جس پر پانچ فٹ چار انچ لمبا اور چھ انچ چوڑا انسانی پاؤں کا نشان یے۔ ہندو اسے شیواجی اور مسلمان اور مسیحی اسے آدم علیہ السلام کے پاؤں کا نقش خیال کرتے ہیں۔ تصغیر|آدم کی چوٹی
زمرہ:آدم اور حوا زمرہ:بدھ زیارتیں زمرہ:تھیرواد زمرہ:سری لنکا کے پہاڑ زمرہ:سری لنکا میں اسلام زمرہ:سری لنکا میں بدھ مت زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:مقدس پہاڑ زمرہ:ہندوؤں کے مقامات زیارت زمرہ:سری لنکا میں بدھ مت کی زیارت گاہیں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
لیوس والٹلر الوریزز
لیوس والٹلر الوریزز امریکا کےکے ایک طبیعیات دان تھے جنھیں الیمنٹری پارٹیکل فزکس پر کے گئے انکے کام پر 1968ء میں انھیں نوبل انعام برائے طبیعیات دیا گیا۔
بکآئی، ایریزونا
تفصیلات
بکآئی، ایریزونا کا رقبہ 1,015 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 50,876 افراد پر مشتمل ہے اور 265 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1888ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:ایریزونا کے شہر زمرہ:ماریکوپا کاؤنٹی، ایریزونا میں شہر زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
شہرستان مہدی‌شہر
شہرستان مہدی‌شہر ایران کا ایک شہرستان ایران جو صوبہ سمنان میں واقع ہے۔
تفصیلات
شہرستان مہدی‌شہر کی مجموعی آبادی 42,093 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ایران میں 2007ء کی تاسیسات زمرہ:صوبہ سمنان کے شہرستان زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:شہرستان مہدی‌شہر زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:جغرافیہ صوبہ سمنان کے نامکمل مضامین