cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ہیئت پرستی (فلسفہ)
ہیئت کی مندرجہ بالا معنوی توضیحات کے گہرے مطالعے سے اہلِ علم کے باہمی اختلاف کا اندازہ لگانا مشکل نہیں، اس اختلاف کا بنیادی سبب ہیئت کی حدود کی عدم تعیین ہے۔ اہلِ علم نے ہیئت کے دائرے میں تکنیک، آہنگ، لفظیات اور دیگر محسناتِ کلام کو شامل کر کے اسے ایک پیچیدہ اور بہ قول K۔ P۔ Ker"خطر ناک حد تک ناقابلِ گرفت" اصطلاح بنا دیا ہے۔ اس میں کُچھ شبہ نہیں کہ تکنیک، آہنگ اور لفظیات وغیرہ ہیئت کے ساتھ ایک لطیف ربط رکھتے ہیں تاہم ان کی انفرادی حیثیت سے صرفِ نظر نہیں کیا جا سکتا۔ شاید یہی وجہ ہے کہ ہیئت کی کوئی جامع تعریف نہیں کی جا سکتی۔
ہیئت کے لیے خیال (مواد) بنیادی توانائی کی حیثیت رکھتا ہے، جب فن کار کے ذہن میں ایک خیال جنم لیتا ہے تو وہ اس کا مؤثر اظہار چاہتا ہے، چوں کہ خیال ایک غیر مرئی داخلی جذبے کا نام ہے اس لیے اس کو اپنے اظہار کے لیے کسی مرئی اور خارجی پیکر کی ضرورت ہوتی ہے لہٰذا فن کار ایک ایسا سانچا تلاش کرتا ہے یا وضع کرتا ہے جو اس مقصد کے لیے استعمال میں لایا جا سکے۔ نتیجتاً ہیئت کی تخلیق ہوتی ہے گویا خیال کے لیے ہیئت ایک مرئی اور خارجی سانچے کی حیثیت رکھتی ہے۔ جس طرح روح کسی جسم کی موجودگی کے بغیر اپنے اظہار سے قاصر ہے اسی طرح خیال اور جذبے کی نمود ہیئت کا ذریعہ اور واسطہ قبول کیے بغیر ناممکن ہے۔ روح اور جسم کے باہمی اشتراک سے زندگی کا ظہور ہوتا ہے اور خیال و ہیئت کی نامیاتی وحدت سے فن کی آفرینش ہوتی ہے۔ ہیئت کی تخلیق کے بارے میں ایک عام تصور تو یہ ہے کہ ہیئت تخلیق کا رکے ذہن میں پہلے سے موجود ہوتی ہے اور وہ اس کا اظہار فن کی تخلیق کے ذریعے کرتا ہے گویا دوسرے لفظوں میں یہ کہا جا سکتا ہے کہ ہر تخلیقی تجربہ اپنے ساتھ ہیئت بھی لے کر آتا ہے یا پھر یہ کہ تخلیقی تجربے کی نمود کے ساتھ ہی ہیئت کی تعمیر و تشکیل شروع ہو جاتی ہے۔ ڈاکٹر سید عبد اللہ فرماتے ہیں:
اس کے برعکس ایک دوسرا نقطۂ نظر یہ بھی پیش کیا جاتا ہے کہ ہیئتیں معروضات میں موجود ہوتی ہیں اور تخلیق کا ر اپنی پسند یا ضرورت کے مطابق ان کا انتخاب کرتا ہے اور پھر انہیں آلائشوں اور غیر متعلق و غیر اہم عناصر سے پاک کر کے ایک ایسا وجود عطا کرتا ہے جو اپنے خطوط اور نقوش کی صفائی اور تازگی کے باعث دل پذیری اور رعنائی کا ذریعہ بن جاتا ہے۔ گویا فن کا ر پہلے سوچتا ہے اور پھر اظہار کے لیے مخصوص ہیئت تلاش کرتا ہے۔ اول الذکر تصور کہ ہر تخلیقی تجربہ اپنے ساتھ ہیئت بھی لے کر آتا ہے کو درست مان لیا جائے تو ہیئتوں کا شمار ممکن نہیں رہتا اور نہ ہی ہیئت کے تجربات کی تخصیصی صورت کا تجزیہ کیا جا سکتا ہے۔ دوسرا نقطۂ نظر البتہ زیادہ قابلِ قبول ہے کہ تخلیق کار شعوری طور پر ہیئت تلاشتا ہے اور اپنی پسند و ناپسند کے مطابق اس میں تبدیلیاں پیدا کر کے اپنے خیال کو اس میں سمونے کی کوشش کرتا ہے۔
قدیم چینی شاعر لیوچی کے بہ قول شاعر ایک ایسا شکاری ہے جو زمین و آسمان کو ہیئتوں کے قفس کا پابند کرتا ہے۔ یہ قول جہاں ہیئت کی قدر و قیمت کا غماز ہے وہاں اس کی اہمیت و افادیت کا ترجمان بھی ہے۔ کسی فن پارے کا مطالعہ کرتے وقت یہ سوال پیدا ہوتا ہے کہ فن کی تخلیق میں خیال زیادہ اہمیت کا حامل ہے یا ہیئت۔ چوں کہ یہ سوال ہر دور میں موضوعِ بحث اور باعثِ نزاع رہا ہے اس لیے علمائے فن اپنے اپنے رنگ اور انداز میں اس کا جواب تلاشتے رہے ہیں۔ علمائے فن کا ایک گروہ اس خیال کا حامی ہے کہ خیال کو ہیئت [ان کے نزدیک ہیئت تکنیک اور دیگر عناصر فن کا مجموعہ ہے] پر فوقیت حاصل ہے جب کہ دوسرا گروہ ہیئت کو خیال پر ترجیع دیتا ہے۔ دونوں گروہ دلائل و براہین سے اپنے اپنے مؤقف کو منوانے کا جتن کرتے رہے ہیں تاہم کسی کو کُلی کام یابی نہیں ہو سکی کیوں کہ ادب میں کسی بھی نتیجے یا نظریے کو قطعی اور حتمی تصور نہیں کیا جا سکتا اور ادب میں کوئی بات حرفِ آخر نہیں ٹھہرائی جا سکتی۔ یہی وجہ ہے کہ ہیئت اور خیال کی اہمیت کے سلسلے میں جنم لینے والا سوال طویل بحثوں کے باوجود اب بھی اپنی جگہ پر موجود ہے۔ ادب مواد اور ہیئت کے تال میل سے وجود پزیر ہوتا ہے اس لیے محض مواد (خیال) پر انحصار کرنے سے بات آگے بڑھ سکتی ہے اور نہ صرف ہیئت سے کوئی مقصد پورا کیا جا سکتا ہے، کیوں کہ ادب صرف تجربے کے ادراک کا نام نہیں بلکہ اس ادراک کے فنی اظہار کا ذریعہ بھی ہے۔ فن کار ہیئت کے ذریعے تجربے میں تنظیم، حسن اور ترتیب پیدا کر کے اپنے جذبات و تاثرات کو مؤثر انداز میں پیش کرتا ہے۔ یوں خیال اور اس کی پیش کش (اظہار) دونوں اپنی اپنی جگہ اہمیت اور قدر و قیمت کے حامل ٹھہرتے ہیں۔ اور ان دونوں کے امتزاج سے ہی ایک ایسا فن پارہ معرضِ وجود میں آتا ہے جو اپنی صفائی اور جاذبیت کے باعث قلب و نگاہ کو اپنا اسیر کر لیتا ہے۔
ہیئت کے خال و خد تہذیبی اور تمدنی زندگی میں پیوست ہوتے ہیں۔ یوں ہیئت کے آئینے میں تہذیب و تمدن کے نقوش جلوہ گر ہوتے ہیں۔ ہیئت خیال کے اظہار کے ساتھ ساتھ اپنے عصری معیارات کے تشخص کا ذریعہ بھی بن جاتی ہے۔ فن کار چوں کہ معاشرے اور عصر کا آئینہ بردار ہوتا ہے اس لیے ہیئت کی تخلیق کے وقت وہ عصری میلانات اور تہذیبی معیارات کو پیشِ نگاہ رکھتا ہے۔ یہی سبب ہے کہ تمدن اور تہذیب کی تبدیلی سے ہیئتوں کا اثر کم ہونے لگتا ہے اور ان کی تازہ کاری ماند پڑنے لگتی ہے۔ ہیئت کے ذریعے معاشرے کا احساسِ جمال نکھرتا ہے اور اس کی پسند و نا پسند کا معیار بلند ہوتا ہے۔ ہیئت قاری کے ذہن میں کچھ شعری امکانات پیدا کر دیتی ہے جو اسے فن پارے کی تفہیم میں مدد دیتی ہے اور یوں وہ فن پارے سے حظ اٹھا سکتا ہے۔ مثال کے طور پر غزل کا نام آتے ہی قاری کے ذہن میں وارداتِ حسن و عشق، حکایاتِ وصال و ہجر، مسائلِ زمین و زمان، ردیف قافیے کی تکرار، تغزل، ایجاز و اختصار اور دیگر غزلیہ عناصر بے دار ہو جاتے ہیں اور وہ غزل کے مطالعے یا سماعت کے دوران میں ایک خاص لذت کشید کرتا ہے۔
تہذیب اور معاشرے کی تبدیلی سے خیال میں تبدیلی پیدا ہوتی ہے اور خیال کی تبدیلی بعض اوقات ہیئت میں تبدیلی کا ذریعہ بن جاتی ہے۔ [واضح رہے کہ ہیئت کی تبدیلی کا مطلب اس کے ظاہری ڈھانچے کا انہدام نہیں ہے۔] شروع شروع میں نیا (تازہ) خیال اپنے آپ کو منوانے اور مقبول بنانے کے لیے پُرانی ہیئت کا سہارا لیتا ہے کیوں کہ ہیئت کا قاری کے ساتھ ایک دیرینہ تعلق ہوتا ہے۔ اور آزمودہ کاری، ذہنی قربت اور افادۂ قدیم کے پیشِ نظر ہی ہیئت نئے خیال کو قاری تک پہنچانے کا اہتمام کرتی ہے، اگر خیال کے ساتھ ہیئت بھی نئی ہو تو شاید معاشرہ اسے قبول کرنے سے انکار کر دے یا بہت دیر بعد جا کر اس کے اثرات ظاہر ہوں۔ بعض اوقات خیال کی فرسودگی اور کہنگی کو چھپانے کے لیے بھی ہیئت کی تازگی کو کام میں لایا جاتا ہے چوں کہ ہیئت کوئی جامد یا معین چیز نہیں ہوتی اس لیے اگر تجربات اور واردات میں تبدیلی پیدا ہوتی رہے تو ہیئت میں تبدیلی بھی ناگزیر ہو جاتی ہے۔ تجربات کا نیا رنگ و آہنگ اظہار کے لیے مناسب اور تازہ ہیئتوں کا تقاضا کرتا ہے۔ اس موڑ پر فن کار یا تو پُرانی ہیئت میں جزوی تبدیلیاں کرتا ہے یا پھر کسی نئی ہیئت کی تعمیر کرتا ہے، یہاں یہ کہنا خارج از آہنگ نہیں کہ نئی ہیئتوں کی تلاش صرف جدت کی خواہش نہیں ہوتی کیوں کہ ہیئت برائے ہیئت سے فن کار کو کوئی فائدہ نہیں پہنچ سکتا۔ ہیئت میں تبدیلی یا تصرف کے وقت شاعر کے پیشِ نظر اپنی زبان کی جملہ شعری روایت ہونی چاہیے اور اسے از سرِ نو شاعرانہ ہیئتوں کے امکان کا جائزہ لینا چاہیے کہ ان میں نئے افکار کو پیش کرنے کی صلاحیت کس حد تک ہے اور اس میں کس طرح کے تغیرات مفیدِ مطلب اور منفعت رساں ہو سکتے ہیں۔ اگر فن کار بلا سوچے سمجھے اور اپنی شعری روایت کو نظر میں رکھے بغیر ہیئت میں تبدیلی یا تصرف کرے گا تو اس سے نہ تو کوئی مقصد پورا ہو گا اور نہ اس کی تبدیل شدہ یا وضع کردہ ہیئت کو معاشرے میں بہ نگاہِ استحسان دیکھا جائے گا۔ یہ درست ہے کہ ابتدا میں ہر نئی ہیئت اپنی نا مانوسیت کے باعث مقبولِ زمانہ نہیں ہو جاتی لیکن اگر اس میں دم خم ہو اور خیال کو بہتر شکل میں پیش کرنے کی صلاحیت موجود ہو تو رفتہ رفتہ اسے قبولِ عام ملتا رہتا ہے اور قاری اس کے آئینے میں اپنے عصر کے نقوش دیکھنے لگتا ہے یوں ہیئت کی نا مانوسیت مانوسیت میں تبدیل ہو جاتی ہے، ہیئت کے تجربات سے تخلیق کا دھارا رواں دواں رہتا ہے اور اگر ہیئت کے تجربات کا سلسلہ رک جائے تو تخلیقی جمود طاری ہو جائے کیوں کہ ایک ہیئت ہمیشہ کے لیے نہیں ہوتی، تخلیقی تجربوں میں جدت، وسعت اور پیچیدگی کے نتیجے میں ہیئت میں تبدیلی ہوتی رہتی ہے۔ دوسری زبانوں کی شاعرانہ ہیئتوں سے بھی استفادہ کیا جا سکتا ہے لیکن اس کے لیے بھی ضروری ہے کہ وہ زبان بھی فن کار کی زبان سے تہذیبی مماثلت یا تمدنی علاقہ رکھتی ہو، اگر دونوں زبانوں میں کوئی قدر مشترک نہ ہو تو ہیئتوں کا مستعار لینا کارِ بے فائدہ ہو گا۔
محدد دائرہ
تصغیر|Circumscribed circle, C, and circumcenter, O, of a cyclic polygon, P
ہیئت پرستی (فلسفہ)
اُردو زبان و ادب کی تشکیل میں ہندوستانی زبانوں کا رنگ روپ بھی شامل ہے اور عربی و فارسی جیسی توانا زبانوں کا خون بھی اس کی رگوں میں موج زن ہے، اس لیے اُردو نے اپنے ادبی آغاز میں ہی جہاں ہندوستانی زبانوں کی شاعرانہ ہیئتوں مثلاً جکری، بارہ ماسہ، اشلوک، بھجن، کِبت، دوہا وغیرہ کو قبول کیا وہاں عربی وفارسی کی شاعرانہ ہیئتوں اور اصناف جیسے مثنوی، رُباعی، قصیدہ، غزل، مسمط وغیرہ کو بھی اپنایا۔ ان اصناف اور ہیئتوں میں سے جو اُردو کے تہذیبی مزاج کے ساتھ مکمل طور پر ہم آہنگ تھیں انہیں مختصر عرصہ میں ہی قبولِ عام کا شرف نصیب ہوا اور جو اس کے مزاج سے مناسبت نہیں رکھتی تھیں وہ بہت جلد دم توڑ گئیں۔ بعد میں مخصوص تہذیبی اور معاشرتی حالات کی تبدیلی نے بھی اُردو کی کئی مقبول اصناف کو کم رواج کر دیا جن میں قصیدہ، مثنوی اور مرثیہ شامل ہیں۔ 1857ء کے بعد جب ہندوستان پر انگریزوں کا باقاعدہ اقتدار قائم ہوا تو انگریزی زبان و ادب کے اثرات یہاں کی مقامی زبانوں پر پڑے۔ اُردو پر انگریزی ادب کے اثرات کا اندازہ اس بات سے لگایا جا سکتا ہے کہ انگریزی کی کئی شعری اصناف اور ہیئتیں جیسے سانیٹ، لِمرک، کینٹوز، نظمِ آزاد، نظمِ معریٰ وغیرہ اردو میں تخلیقی سانچے کے طور پر اپنا لی گئیں مگر نظمِ آزاد اور نظمِ معریٰ کے علاوہ باقی ہیئتیں وقتی طور پر اپنی چمک دمک دکھا کر ختم ہو گئیں کیوں کہ یہ ہیئتیں اُردو کے تہذیبی رچاؤ کواس کی تمام تر جلوہ سامانیوں کے ساتھ ظاہر کرنے سے قاصر رہیں۔
محدد دائرہ
ہندسہ میں گھیر دائرہ ایسے دائرہ کو کہتے ہیں جو کسی کثیر الاضلاع کی تمام راس میں سے گزرے۔ اس دائرہ کے مرکز کو گھیر مرکز کہتے ہیں۔
وجہ تسمیہ
circumscribed تو circum + scribe سے بنا ہوا لفظ ہے؛ اول الذکر بمعنی گھیرا (circle) اور بعدالذکر بمعنی بنانا (script) امیختہ کیا جاتا ہے۔ اب اردو میں تو اس کو بند دائرہ کے معنوں کے لحاظ سے محدود کہا جائے گا لیکن محدود اردو میں دیگر معنوں میں بھی آجاتا ہے، لہذا ایک اور لفظ محاط آ سکتا ہے جبکہ محدود کی طرح حد ہی سے اخذ کرنا مقصود ہو تو محدد (muhaddad) کہا جائے گا جبکہ circumscribe کو محید کہا جائے گا اور circumscribed circle کے واسطے دائرۃ المحدد (یا محدد دائرہ) کی اصطلاح آئے گی۔ محدد کا لفظ اردو میں عربی کے حد سے بنا ہے اور اسی حد سے اردو میں محدود اور حدود وغیرہ کے الفاظ بھی بنائے جاتے ہیں، یہ لفظ اردو لغات میں موجود ہے
حوالہ جات
زمرہ:دائرے زمرہ:مثلثی ہندسہ زمرہ:مثلثیات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
جبدرق
جبدرق ایران کا ایک گاؤں جو صوبہ اردبیل میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ شہرستان مشگین‌شہر کے نامکمل مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata
دیال سنگھ مجیٹھیا
سردار دیال سنگھ مجیٹھیا (98–1848) ایک بھارتی بینکار اور پنجاب میں سماجی اصلاح کے حوالے سے خاصے سرگرم و فعال شخص تھے۔
حوالہ جات
زمرہ:1848ء کی پیدائشیں زمرہ:1898ء کی وفیات زمرہ:انیسویں صدی کے صحافی زمرہ:انیسویں صدی کے مرد مصنفین زمرہ:انیسویں صدی کے ہندوستانی صحافی زمرہ:برہمو شخصیات زمرہ:بنارس کی شخصیات زمرہ:بھارتی بینکار زمرہ:بھارتی مخیرین زمرہ:پنجابی شخصیات زمرہ:مرد صحافی زمرہ:وارانسی کے مصنفین زمرہ:وارانسی کی کاروباری شخصیات زمرہ:بھارتی اخبارات کے بانی زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ناصر حسین سندھو
ناصر سندھو 10 جولائی 1985 کو قصور کے ایک قصبے مصطفےٰ آباد للیانی میں پیدا ہوئے. صحافت کے آغاز میں اپریل 2014 کو روزنامہ انصاف لاہور کے ساتھ منسلک ہوئے. 2015 کے وسط سے پاکستان میں صحافیوں کے تحفظ کے لیے سرگرم عمل ملک گیر تنظیم * پاکستان گروپ آف جرنلسٹس کے ساتھ منسلک ہو کر صحافتی تحفظ کی جنگ میں ہزاروں صحافیوں کے شانہ بشانہ کام کیا. 2016 کے آخر میں انہیں پاکستان گروپ آف جرنلسٹس کے مرکزی انفارمیشن سیکرٹری کی ذمہ داری سونپی گئی جسے تا حال اچھے انداز میں نبھایا جا رہا ہے.
عومسیونگ کاؤنٹی
عومسیونگ کاؤنٹی ( لاطینی: Eumseong County) جنوبی کوریا کا ایک county of South Korea جو شمالی چونگچیونگ صوبہ میں واقع ہے۔
تفصیلات
عومسیونگ کاؤنٹی کا رقبہ 521.05 مربع کیلومیٹر ہے، اور اس کی مجموعی آبادی 97,211 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
بیرنگٹن، روڈ آئلینڈ
بیرنگٹن، روڈ آئلینڈ ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک آباد مقام جو Bristol County میں واقع ہے۔
تفصیلات
بیرنگٹن، روڈ آئلینڈ کا رقبہ 39.9 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 16,310 افراد پر مشتمل ہے اور 2 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:روڈ آئلینڈ کے ٹاؤن زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
چننا پونو
چنناپونو یا چننا پونو بھارت کی ریاست تمل ناڈو سے تعلق رکھنے والی لوک اور پلے بیک گلوکارہ ہیں۔
ابتدائی زندگی
چنناپونو بھارت کی ریاست تمل ناڈو کے شہر سیواگنگا ضلع کے ایک چھوٹے سے گاؤں سرانام میں پیدا ہوئیں تھیں۔ چننا پونو  نے 13 سال کی عمر میں مندروں اور گرجا گھروں کے تہواروں میں گانا شروع کیا تھا۔ اس کے فورا بعد ہی، انہوں نے ساتھی لوک فنکار کوٹائسمی سے ملنے اور سیکھنے کے میں پیشہ ورانہ طور پر گانا شروع کیا۔ بعد میں چنناپونو کی آواز کو کے اے گنسیکرن نے سنا، جو تمل ناڈو کے لوک فنون اور لوک گیتوں کے ماہر محقق ہیں، جن کا بھارت کی کمیونسٹ پارٹی سے بھی قریبی تعلقات تھے۔ گنسیکرن نے ریاست کے مختلف حصوں میں چنناپونو کی آواز کو فروغ دینے میں مدد کی۔
کیریئر
2004ء میں، چننا پونو نے رجنی کانت اور جیوتیکا اداکاری والی ہٹ فلم چندرامکھی میں "وازھورین وازھورین" کے گانا کے ساتھ پلے بیک گلوکاری کی حیثیت سے تمل فلمی صنعت میں قدم رکھا۔ اس کے نتیجے میں ٹیلی ویژن کی نمائش اور دوسرے موسیقی ڈائریکٹر کو چننا پونو میں دلچسپی پیدا ہوگئی۔
ذاتی زندگی
1990ء میں چننا پونو نے تنجاور مریممہ مندر میں کمپوزر سیلوا کمار (جو عام طور پر کمار کے نام سے سرانجام دیتے ہیں) سے شادی کی تھی۔ تب سے انہوں نے دونوں نے میوزک اور پیشکش ساتھ میں کیا ہے۔
2008ء میں، چننا پونو ایک سنگین کار حادثے میں ملوث تھی، جس میں ان کا ڈرائیور ہلاک ہوگیا تھا۔ چننا پونو کو سر میں چوٹیں آئیں اور وہ کئی ہفتوں تک اسپتال میں داخل تھیں، لیکن کچھ ہی مہینوں میں دوبارہ کارکردگی کا مظاہرہ کرنے لگیں اور دوبارہ ریکارڈنگ شروع کیا۔
حوالہ جات
زمرہ:اکیسویں صدی کی ہندوستانی خواتین گلوکارائیں زمرہ:اکیسویں صدی کے بھارتی گلوکار زمرہ:بیسویں صدی کی بھارتی گلوکارائیں زمرہ:بیسویں صدی کے ہندوستانی گلوکار زمرہ:بھارتی فلمی گلوکارائیں زمرہ:بھارتی لوک گلوکار زمرہ:بھارتی لوک گلوکارائیں زمرہ:تمل ناڈو کے گلوکار زمرہ:ضلع سیواگنگا کی شخصیات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
یلالا آبشار
یلالا آبشار آبشار ہے جو جمہوری جمہوریہ کانگو میں واقع ہے اس کے مقام بہاؤ کی مجموعی بلندی 200 میٹر ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:دریائے کانگو زمرہ:کانگو (زائر) کے آبشار زمرہ:Short description is different from Wikidata
ریئتاواس بلدیہ
ریئتاواس بلدیہ لتھووینیا کا ایک لتھووینیا کی بلدیات جو تلشئیی کاؤنٹی میں واقع ہے۔
تفصیلات
ریئتاواس بلدیہ کا رقبہ 586 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 10,700 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:لتھووینیا کی بلدیات زمرہ:جغرافیہ لتھووینیا کے نامکمل مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata
یکہ باغ-سفلی
یکہ باغ-سفلی ایران کا ایک گاؤں جو Shahsavan Kandi Rural District میں واقع ہے۔
تفصیلات
یکہ باغ-سفلی کی مجموعی آبادی 16 افراد پر مشتمل ہے۔
موٹر گاڑی
محرکی ناقل ایسی گاڑی ہے جس کے دسر (propulsion) کا مآخذ ایک انجن یا محرک ہوتی ہے۔ اندرونی احتراقی محرکیہ (internal combustion engine) عام ترین محرکی انتخاب ہے، تاہم برقی محرکات (electric motors) یا دوسرے اقسام بھی مستعمل ہیں۔
محرکی ناقلات کی کچھ عام اقسام:
نیز دیکھیے
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:موٹر گاڑیاں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سان ہوزے، جزائر دیناگات
سان ہوزے، جزائر دیناگات فلپائن کا ایک بلدیہ جو جزائر دیناگات میں واقع ہے۔
تفصیلات
سان ہوزے، جزائر دیناگات کا رقبہ 27.80 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 31,035 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بلدیات جزائر دیناگات زمرہ:فلپائن کے علاقائی دار الحکومت زمرہ:صفحات مع گراف زمرہ:فلپائن سانچے زمرہ:Short description is different from Wikidata
2018ء دولت مشترکہ کھیل
2018ء دولت مشترکہ کھیل، رسمی نام XXI Commonwealth Games اور جو گولڈ کوسٹ 2018 کے نام سے جانے جاتے ہیں، ایک بین الاقوامی کھیلوں کا مجموعہ تھا جو دولت مشترکہ ممالک کی ٹیمیوں کے درمیان میں گولڈ کوسٹ، آسٹریلیا میں 4 تا 15 اپریل 2018.ء منعقد ہوا۔ ان کھیلوں کی بولی باسیتیر، سینٹ کیٹز، بتاریخ 11 نومبر 2011ء میں ہوئی تھی۔ پانچویں بار دولت مشترکہ کھیل آسٹریلیا میں ہوئے تھے۔ اور پہلی بار ان کھیلوں میں شریک مردوں اور عورتوں کی تعداد ایک جتنی تھی۔
ان کھیلوں میں دولت مشترکہ کے 71 ممالک کے 4400 ایتھلیٹ شامل ہوئے۔ 2013ء میں گیمبیا دولت مشترکہ ممالک اور دولت مشترکہ کھیلوں کی فیڈریشن سے نکل گیا تھا، 31 مارچ 2018ء کو وہ دوبارہ رکن بنا اور ان کھیلوں میں شرکت کی۔ دولت مشکرتہ کھیلنوں کے 19 کھیلوں میں بشمول ساحلی والی بال، پیرا تھرٹلون، خواتین کی رگبی سیون کے کل 275 تمغوں کے سیٹ تھے۔ یہ کھیل میزبان شہر کے 14 میدانوں/مقامات پر منعقد ہوئے۔ دو میدان برسبین میں، کیرنز اور ٹاؤنسول میں ایک ایک تھا۔
بیرونی روابط
زمرہ:2018ء دولت مشترکہ کھیل زمرہ:دولت مشترکہ کھیل زمرہ:متعدد کھیلوں کے مقابلوں میں 2018ء زمرہ:آسٹریلیا میں دولت مشترکہ کھیل زمرہ:دولت مشترکہ کھیل بلحاظ سال زمرہ:گولڈ کوسٹ، کوئنزلینڈ میں کھیلوں کے مقابلے
ا یڈمز ٹاؤن شپ، کوشاکٹن کاؤنٹی، اوہائیو
تفصیلات
ا یڈمز ٹاؤن شپ، کوشاکٹن کاؤنٹی، اوہائیو کا رقبہ 66.4 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 790 افراد پر مشتمل ہے اور 284 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1832ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:اوہائیو کے ٹاؤن شپ زمرہ:اوہائیو میں 1832ء کی تاسیسات زمرہ:کوشاکٹن کاؤنٹی، اوہائیو میں ٹاؤن شپ
اسلام حسین شاہ رضوی چشتی سیکری
سید اسلام حسین رضوی چشتی سیکری دسمبر 1934 کو سید سجاد حسین شاہ رضوی چشتی سیکری کے گھر سیکر( راجستھان ) انڈیا میں پیدا ہوئے. تقسیم ہند کے وقت آپ اپنے والد کے ہمراہ پاکستان ( حیدرآباد ، سندھ ) آ گئے۔ ابتدائی تعلیم حیدرآباد اور دینی تعلیم اپنے والد سے حاصل کی. ان کے دادا سید اکبر علی شاہ المعروف بڑے حکیم صاحب ( سیکر میں مدفن ) اپنے وقت کے صاحب کرامت بزرگ تھے۔ آپ کا شجرہ نسب تقریباً 33 واسطوں سے امام اولیاء حضرت علی کرم اللہ وجہہ الکریم سے ملتا ہے۔ آپ اولاد امام علی رضا علیہ السلام ہیں۔ اپنے اجداد کی طرح آپ ایک باعمل شخصیت تھے۔ جو ایک بار آپ سے شرف ملاقات حاصل کر لیتا تا حیات گرویدہ ہو جاتا. ایک صحافی ( سید ) ایک ملاقات کے بعد لکھتے ہیں کہ بابا جی کو دیکھ کر تزکیہ نفس حقیقی معنوں میں سمجھ آیا. آپ نے تمام عمر گوشہ نشینی اختیار کیے رکھی. عبادات و ریاضتوں میں مشغول رہنے کی وجہ سے آپ جسمانی طور پر انتہائی کمزور جسامت کے مالک تھے۔ لیکن روحانی معاملات میں صاحب کرامت بزرگ تھے۔ آپ نے دنیا میں گفتگو کے لیے ایک نئی زبان ( دا تهرڈ ملینیم لینگویج ) کے نام سے متعارف کروائی. اس کا ابتدائی سانچہ ایک کتابچہ کی شکل میں دنیا کے سامنے پیش کیا. تا ہم ابھی اس کے تفصیلی قواعد و ضوابط شائع نہیں ہوئے. جن کے جلد سامنے آنے کی امید ہے۔ دنیائے تصوف کی قابل تقلید شخصیت 27 مارچ 2019 کو ہزاروں چاہنے والوں کو سوگوار چھوڑ کر اس دارفانی سے رخصت ہو گئی۔ آپ کا مزار اقدس لاہور قصور روڈ پر مصطفےٰ آباد کے قریب خانقاہ عالیہ چشتیہ نظامیہ چشت نگر میں موجود ہے.
زمرہ:1934ء کی پیدائشیں
بنی جمرہ
بنی جمرہ ( عربی: بني جمرة) بحرین کا ایک آباد مقام  جو محافظہ شمالیہ میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بحرین کے آباد مقامات
ٹرنٹن، مشی گن
ٹرنٹن، مشی گن ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو Wayne County میں واقع ہے۔
تفصیلات
ٹرنٹن، مشی گن کا رقبہ 19.45 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 18,853 افراد پر مشتمل ہے اور 182 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1816ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:مشی گن کے شہر زمرہ:وین کاؤنٹی، مشی گن میں شہر زمرہ:Short description is different from Wikidata
استطاعت
استطاعت عربی زبان کا لفظ ہے جس کا مطلب ہے طاقت، ہمت، دسترس یا مالی حیثیت، شریعت کی اصطلاح میں استطاعت سے مراد حج کی سعادت حاصل کرنے کے وسائل ہیں۔ یعنی جس شخص کے پاس اتنی صحت و تندرستی کے ساتھ ساتھ اتنی رقم موجود ہو کہ وہ حج کر سکے تو ایسے شخص کو صاحب استطاعت یا مستطیع کہیں گے۔
زمرہ:اسلامی اصطلاحات زمرہ:تاریخ مکہ زمرہ:حج زمرہ:سفر حج زمرہ:عربی الفاظ اور جملے زمرہ:مکہ
کری، مینیسوٹا
کری، مینیسوٹا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو مینیسوٹا میں واقع ہے۔
تفصیلات
کری، مینیسوٹا کا رقبہ 1.48 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 233 افراد پر مشتمل ہے اور 456 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:مرے کاؤنٹی، مینیسوٹا میں شہر زمرہ:مینیسوٹا کے شہر زمرہ:Short description is different from Wikidata
باب صریف (فصیل جدہ)
تصغیر|باب صریف کا مقام بحر الاحمر ہوٹل کے قریب
باب صریف (باب صريف) سعودی عرب کے شہر قدیم جدہ کی فصیل میں موجود آٹھ دروازوں میں سے ایک ہے۔ یہ مغربی دیوار میں چوتھا دروازہ تھا۔ اس کا مقام بحر الاحمر ہوٹل اور فیصلیہ عمارت کے درمیان تھا۔ اس کی وجہ تسمیہ غیر معلوم ہے۔
تعلقہ شاہ بندر
ضلع سجاول کا ایک تعلقہ ہے ، شہر چوہڑ جمالی اس تعلقہ کا صدر مقام ہے۔
فیصل تارڑ
فیصل تارڑ پاکستان کے مشہور صحافی ہیں جن کا تعلق منڈی بہاوالدین سے ھے
سفر حج
حج کے لیے سفر کو سفر حج کہتے ہیں۔ یہ سفر اپنی کسی غرض کے لیے یا اپنے نفس کی خواہش کے لیے نہیں بلکہ صرف اللہ کے لیے ہوتا ہے اور اُس فرض کو ادا کرنے کے لیے ہوتا ہے جو اللہ نے مقرر کیا ہے۔
میڈیناگوڈا
میڈیناگوڈا IND کا ایک رہائشی علاقہ جو تلنگانہ میں واقع ہے۔
تفصیلات
میڈیناگوڈا کی مجموعی آبادی 536 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:حیدرآباد، بھارت کے علاقے
دی پرنس آف ایگیپٹ
دی پرنس آف ایگیپٹ (The Prince of Egypt) ایک 1998 کی امریکی متحرک میوزیکل ڈراما فلم ہے جو ڈریم ورکس انیمیشن کے ذریعہ تیار کی گئی ہے اور ڈریم ورکس پکچرز کے ذریعہ ریلیز ہوئی ہے۔
کہانی
صدیوں پہلے قدیم مصر میں ، فرعون سیٹی (پیٹرک اسٹیورٹ) نے تمام عبرانی بچے لڑکوں کو پھانسی دینے کا حکم دیا تھا۔ ایک مایوس ماں فیصلہ کرتی ہے کہ خدا اس کے نوزائیدہ بیٹے کو پھانسی کی بجائے ہدایت دے۔ ملکہ (ڈیم ہیلن میرن) کے ذریعہ ملی ، اس بچے کا نام موسٰی رکھا گیا ہے اور وہ مصر کے شہزادے اور ایک بھائی کے بیٹے رمیسس دوم کا بھائی تھا۔ جیسے جیسے وقت گذر رہا ہے ، دونوں بھائی علیحدگی اختیار کرگئے جب موسیٰ (ویل کلمر) ایک عبرانی کی حیثیت سے اپنا اصل ورثہ کھوجاتے ہیں اور مصری طرز زندگی سے انکار کرتے ہیں۔ شہر سے فرار ہونے کے بعد ، موسیٰ نے پایا کہ وہ خدا کے ذریعہ اپنے رسولوں کی حیثیت سے اپنے لوگوں کو مصر سے نکالنے کے لیے بلایا گیا ہے۔ بدقسمتی سے ، رمیسس دوم (رالف فینیس) اب ایک لوہے کی مٹھی سے عبرانیوں پر حکومت کرتا ہے اور یہ دنیا کو تبدیل کرنے میں موسی کی تمام طاقت اور خدا کے معجزات کی ضرورت ہوگی۔
بیرونی روابط
زمرہ:1998ء کی فلمیں زمرہ:یہودیت پر فلمیں زمرہ:تیرہویں صدی ق م میں ہونے والے واقعات پر فلمیں زمرہ:امریکی فلمیں زمرہ:فکشن میں خدا زمرہ:مذہبی رزمیہ فلمیں زمرہ:1990ء کی دہائی کی بچوں اینیمیٹڈ کی فلمیں زمرہ:سنسر شدہ فلمیں زمرہ:مسیحیت پر فلمیں زمرہ:1998ء کی اینیمیٹڈ فلمیں زمرہ:1990ء کی دہائی کی امریکی اینیمیٹڈ فلمیں زمرہ:1998ء کی ڈراما فلمیں زمرہ:عبرانی بائبل پر مبنی فلمیں زمرہ:فلم نزاعات زمرہ:مصر میں سیٹ فلمیں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:1990ء کی دہائی کی رومانوی فلمیں زمرہ:1990ء کی دہائی کی انگریزی زبان کی فلمیں زمرہ:فلم میں مذہبی نزاعات
پنارائی
پنارائی بھارت کی ریاست کیرالا کے ضلع کنور میں واقع ایک گاؤں ہے۔ پنارائی کو مارکسی گڑھ کہا جاتا ہے کیوں کہ یہیں پر واقع پاراپرم نامی جگہ میں کمیونسٹ پارٹی کا پہلا جلسہ ہوا تھا۔ پنارائی تعاونی گاؤں (Co-operative Village) کے نام سے بھی معروف ہے۔ یہاں کی ابتدائی تعلیم کی تاریخ 160 سال پرانی ہے۔ پہلا ابتدائی مدرسہ 1840ء میں قائم ہوا۔
بیرونی روابط
زمرہ:بھارت کے گاؤں زمرہ:ضلع کنور کے مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
جبدی، دھاوالگیری
جبدی، دھاوالگیری نیپال کا ایک رہائشی علاقہ جو باگلونگ ضلع میں واقع ہے۔
تفصیلات
جبدی، دھاوالگیری کی مجموعی آبادی 4,565 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
بھارت میں نام تبدیل ہونے والے مقامات کی فہرست
برطانوی راج کے دوران ہندوستان میں استعمال ہونے والے بہت سے شہروں کےناموں کو مملکت متحدہ کے جانے کے بعد تبدیل کیا جانے لگا۔ محدود تعداد میں شہروں کےنام مسلمان فاتح کی آمد کے بعد بھی تبدیل ہوئے۔ تقسیم کے بعد سے ہندوستان میں عمارتوں اور شہروں کو ان کے پرانے ناموں یا نئے ناموں سے تبدیل کیا جا رہا ہے۔بہت سے روایتی نام جنہیں اب تک تبدیل نہیں کیا گیا، لوگوں میں کافی مقبول ہیں۔
آندھراپردیش
تاریخ کے مختلف زمانوں (Pre-Mauryan, Maurayan, Satavahana, Andhra Ikshvaku, Vishnukundina, Eastern Chalukya, Kakateeya, Musunuri, Pemmasani etc. دور حکومت) میںآندھرا پردیش کے قصبوں اور شہروں کے نام درج ذیل ہیں۔ آندھرا کا نام Yuan Chang نے An-to-lo کے طور پر درج کیا ہے۔
الہ آباد کا نام پریاگ راج رکھے جانے کے بعد فیض آباد کا نام بھی ضلع ایودھیا رکھ دیا گیا ہے۔ گجرات کے شہر احمد آباد کے نام کو پہلے ایمداواد سے بدلا گیا تھا اب 2019 کے الیکشن سے قبل اس کا نام کرناوتی رکھ دیا جائے گا۔ اسی طرح اورنگ آباد کا نام شمبھا نگر، عثمان آباد کا نام دھارا شیو جبکہ آگرہ کا نام اگروال رکھنے کا مطالبہ بھی کیا جا رہا ہے۔
یوہی آبشار
یوہی آبشار آبشار ہے جو منا میشایگارا، کاناگاوا، جاپان میں واقع ہے اس کے مقام بہاؤ کی مجموعی بلندی 23 میٹر ہے۔ اس آبشار کی اوسط چوڑائی 5 میٹر میٹر ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جاپان کے آبشار زمرہ:جغرافیہ کاناگاوا پریفیکچر زمرہ:کاناگاوا پریفیکچر میں سیاحتی مقامات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
یکہ چہ
یکہ چہ ایران کا ایک رہائشی علاقہ جو Baqerabad Rural District میں واقع ہے۔
تفصیلات
یکہ چہ کی مجموعی آبادی 83 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ شہرستان محلات کے نامکمل مضامین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ویمالکا
ارونودیا ومالا جو ویمالکا کے نام سے مشہور ہیں۔ تیلگو لوک کتھک اور سماجی کارکن ہیں۔ ان کا لوک گروہ ارونودیا سمسرتیکا سماکھیا (اے سی ایف) کے نام سے مشہور ہے۔ ویمالکا ریاست تلنگانہ کے قیام کے لیے مشترکہ ایکشن کمیٹی کی سربراہ بھی ہیں۔
ابتدائی زندگی
ویمالکا، تلگانہ بغاوت میں حصہ لینے والے تلنگانہ کے انقلابی، نرسگما اور بنڈرو نارسمیہ کے گھر پیدا ہوئیں۔ ان کی پیدائشیں نلگنڈہ ضلع کے ایلر گاؤں ہوئی۔ ویمالکا کا تعلق کرما برادری سے ہے۔ وہ نرسگما اور بنڈرو نارسمیہ کے پانچ بچوں میں سب سے چھوٹی تھیں۔ ویمالکا نے اپنی گریجویشن بھونگیر سے مکمل کی۔
حالات زندگی
ویمالکا اپنے والد کی بغاوت سے وابستہ ہونے سے بہت متاثر ہوئیں تھیں۔ انہوں نے ایک سرگرم کارکن رام ستیاہ کی حوصلہ افزائی کے بعد چھوٹی عمر میں ہی گانا شروع کیا۔ رام ستیاہ، جوگنی نظام کے خلاف لڑی اور شہری حقوق، عورت کی کارکن تھی۔
ویمالکا نے سی پی آئی انقلابی پارٹی کے رہنما کورا دیوندر سے شادی کی۔ ویمالکا ارونودیا ثقافتی فیڈریشن (اے سی ایف) کی صدر ہیں جو ثقافتی فیڈریشن کے نائب صدر موہن بیراگی کے تعاون سے اپنے ثقافتی پروگراموں کے ذریعہ ریاست تلنگانہ کے قیام میں اہم کردار ادا کیا۔
تلنگانہ کی علاحدہ تحریک چلانے کے دوران بھی ویمالکا پر پولیس کے متعدد مقدمات درج کئے گئے۔ وہ اپنی ثقافتی تنظیم کے ساتھیوں موہن بائراگی، سنتوش، وینکٹ، مالو اور دیگر کے ساتھ 4 ماہ تک جیل میں تھیں۔ ویمالکا اب سماجیکا تلنگانہ کے لیے اپنی تنظیم تلیناگنا یونائیٹڈ فرنٹ (ٹی یو ایف) کے ساتھ بطور چیئر پرسن کی حیثیت سے کام کر رہی ہیں۔
ویمالکا کی ساس کورا مللامہ (101) کا انتقال 31 جنوری 2019ء کو ویمولواڈا، تلنگانہ میں ہوا۔
یومبیلا آبشار
یومبیلا آبشار آبشار ہے جو پیرو میں واقع ہے اس کے مقام بہاؤ کی مجموعی بلندی 2938 فٹ / 896 میٹر ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:پیرو کے آبشار زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
ا یڈمز ٹاؤن شپ، ڈارک کاؤنٹی، اوہائیو
ا یڈمز ٹاؤن شپ، ڈارک کاؤنٹی، اوہائیو ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک township of Ohio جو ڈارک کاؤنٹی، اوہائیو میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اوہائیو کے ٹاؤن شپ زمرہ:ڈارک کاؤنٹی، اوہائیو میں ٹاؤن شپ
پلونگے ضلع بلدیہ
پلونگے ضلع بلدیہ لتھووینیا کا ایک district municipality of Lithuania جو تلشئیی کاؤنٹی میں واقع ہے۔
تفصیلات
پلونگے ضلع بلدیہ کا رقبہ 1,105 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 44,200 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:لتھووینیا کی بلدیات زمرہ:جغرافیہ لتھووینیا کے نامکمل مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata
باب مکہ (فصیل جدہ)
تصغیر|[[باب مکہ (فصیل جدہ)|باب مکہ]] باب مکہ (باب مكة) سعودی عرب کے شہر قدیم جدہ کی فصیل میں موجود آٹھ دروازوں میں سے ایک ہے۔ یہ مکہ کی سمت مشرقی دروازہ ہے۔ یہ بدو بازار کے سامنے واقع ہے اور یہاں پرانی چیزوں کو بازار بھی لگتا تھا۔ شیخ اسد قبرستان بھی اس کے ساتھ ہی ہے جو فصیل شہر سے باہر تھا۔
اصل دروازہ مسمار ہو چکا ہے تاہم اسی مقام پر نیا دروازہ اسی طرز پر بنایا گیا ہے۔ باب مکہ روایتی خریداری کے لیے آج بھی بہت مقبول ہے۔ وقت گزرنے کے ساتھ یہ جدہ کے مرکز میں ایک پرکشش علاقہ بن گیا ہے۔ جدید خریداری مراکز بننے کے باوجود یہ مقام خریداروں، زائرین اور سیاحوں سے بھرا رہتا ہے جو مکہ جدہ میں فعال تجارتی سرگرمیوں کی عکاسی کرتا ہے۔ یہاں اشیا مناسب قیمتوں پر فروخت ہوتی ہیں اور اس کے علاوہ یہاں کئی تاریخی مقامات بھی موجود ہیں جن میں مسجد شافعی اور بیت نصیف سب سے اہم ہیں۔
شاہد کريم اللہ
ایڈمرل شاہد کریم اللہ پاک بحریہ کے سولہویں سربراہ رہے ہیں۔ ایڈمرل شاہد کریم اللہ4 فروری 1948ء کو پیدا ہوئے اورانھوں نے 1969ء میں پاک بحریہ میں کمیشن حاصل کیا۔ 1971ء اور کارگل کی جنگوں میں حصہ لیا۔ 3 اکتوبر 2002ء کو پاکستان بحریہ کے چیف آف اسٹاف بنے اور 6 اکتوبر 2005ء تک اس عہدے پر فائز رہے۔ انہیں ان کی خدمات کے اعتراف کے طور پر حکومت پاکستان کی جانب سے نشان امتیاز (ملٹری)، ہلال امتیاز( ملٹری)، ستارہ امتیاز (ملٹری)، ستارہ جرأت اور تمغا امتیاز (ملٹری) اور حکومت فرانس کی جانب سے لیجن آف آنرکے ا عزازت عطا ہوئے ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:1948ء کی پیدائشیں زمرہ:1971ء پاک بھارت جنگ کی پاکستانی عسکری شخصیات زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:پاک بحریہ کے امیرالبحر زمرہ:پاکستان جنگی قیدی زمرہ:پاکستان ملٹری اکیڈمی کے فضلا زمرہ:پاکستانی سفرا برائے سعودی عرب زمرہ:پاکستانی علما زمرہ:تمغائے امتیاز وصول کنندگان زمرہ:حیدرآبادی نژاد پاکستانی شخصیات زمرہ:سالار پاک بحریہ زمرہ:ستارہ جرات پانے والے افراد زمرہ:ستارۂ امتیاز وصول کنندگان زمرہ:فضلا نیشنل ڈیفنس یونیورسٹی، پاکستان زمرہ:کراچی کی شخصیات زمرہ:نشان امتیاز وصول کنندگان زمرہ:نیشنل ڈیفنس یونیورسٹی، پاکستان کا تدریسی عملہ زمرہ:ہلال امتیاز وصول کنندگان زمرہ:ڈی جے سندھ گورنمنٹ سائنس کالج کے فضلا زمرہ:پاکستانی سفارت کار زمرہ:Short description is different from Wikidata
بوریلویل، روڈ آئلینڈ
بوریلویل، روڈ آئلینڈ ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک قصبہ جو پروویڈنس کاؤنٹی، روڈ آئلینڈ میں واقع ہے۔
تفصیلات
بوریلویل، روڈ آئلینڈ کا رقبہ 148.0 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 15,955 افراد پر مشتمل ہے اور 179 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:روڈ آئلینڈ کے ٹاؤن زمرہ:Short description is different from Wikidata
شیخ اسد قبرستان
شیخ اسد قبرستان (مقبرة شيخ الأسد) قدیم مکہ روڈ اور باب مکہ کے تقاطع پر موجود ہے۔ یہ قدیم شہر فصیل کے باہر موجود ہے۔ اماں حوا كا قبرستان بھی اس سے زیادہ دور نہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:تاریخی جدہ زمرہ:سعودی عرب میں قبرستان
کویونا، مینیسوٹا
کویونا، مینیسوٹا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو مینیسوٹا میں واقع ہے۔
تفصیلات
کویونا، مینیسوٹا کا رقبہ 9.14 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 332 افراد پر مشتمل ہے اور 382 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کرو ونگ کاؤنٹی، مینیسوٹا میں شہر زمرہ:مینیسوٹا کے شہر زمرہ:1906ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:مینیسوٹا میں 1906ء کی تاسیسات زمرہ:Short description is different from Wikidata
میڈینانی
میڈینانی کوت داوواغ کا ایک رہائشی علاقہ جو Denguélé میں واقع ہے۔
ماتی، داوائو شرقی
ماتی، داوائو شرقی ( لاطینی: Mati, Davao Oriental) فلپائن کا ایک فلپائنی شہر جو داوائو شرقی میں واقع ہے۔
تفصیلات
ماتی، داوائو شرقی کا رقبہ 588.63 مربع کیلومیٹر ہے، اور اس کی مجموعی آبادی 126,143 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:داوائو شرقی کے آباد مقامات زمرہ:فلپائن کے علاقائی دار الحکومت زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:1903ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:صفحات مع گراف زمرہ:فلپائن سانچے زمرہ:Short description is different from Wikidata
سند ابن علی
سند بن علی اسلامی دنیا کے عظیم سائنسدانوں میں سے ایک تھے۔ آپ ریاضی دان، انجنیئر، ماہر علم فلکیات اور مترجم گزرے ہیں۔
ابتدائی حالات
آپ کی پیدائش منصورہ سندہ میں ہوئی۔ آپ ایک سندھی مسلمان تھے اور آپ کے والد علی موسی ایک نؤ مسلم تهے۔ ابتدائی تعلیم منصورہ سے حاصل کی۔ بعد میں اعلیٰ تعلیم کے حصول کے لیے بغداد گئے۔
سائنسی کارنامے
آپ کا عظیم کارنامہ زیج السند و الہند ہے۔ آپ نے اس وقت کے کئی عظیم سائنسدانوں کے ساتھ کام کیا۔
وفات
آپ کی وفات سنہ 864ء میں بغداد میں ہوئی۔
حوالہ جات
زمرہ:اسلامی قرون وسطی کے ماہرین فلکیات زمرہ:اسلامی قرون وسطی میں ریاضی دان زمرہ:پاکستان میں تاریخ اسلام زمرہ:خلافت عباسی کے یہودی زمرہ:سندھی شخصیات زمرہ:قرون وسطی کے عراقی ریاضی دان زمرہ:قرون وسطی کے عراقی ماہرین فلکیات زمرہ:مسلم سائنس دان زمرہ:نویں صدی کی ایشیائی شخصیات زمرہ:نویں صدی کی عباسی شخصیات زمرہ:نویں صدی کی یہودی شخصیات زمرہ:نویں صدی کے مترجمین زمرہ:یہودیت سے اسلام قبول کرنے والی شخصیات
دہلی دروازہ، دہلی
تصغیر|بائیں|200px|[[پرانی دہلی کی طرف سے دہلی دروازہ کا منظر]] دہلی دروازہ تاریخی دیواروں والے شہر (پرانی) دہلی یا شاہجہاں آباد میں بہت سے دہلی دروازوں میں سے ایک جنوبی دروازہ ہے۔ یہ دروازہ نئی دہلی شہر کو پرانے دیواروں والے شہر دہلی سے جوڑتا ہے۔ یہ سڑک کے وسط میں نیتا جی سبھاش چندر روڈ (یا نیتا جی سبھاش مارگ) کے اختتام پر دریا گنج کے کنارے پر کھڑا ہے۔
دروازہ ڈیزائن اور فن تعمیر میں دیواروں والے شہر کے شمالی دروازے ، کشمیری دروازہ (1853ء) کی طرح ہے۔ یہ سینڈ اسٹون میں بنایا گیا تھا اور یہ ایک متاثر کن اور بڑا ڈھانچہ ہے۔ دروازے کے اندراج کے قریب ہاتھیوں کی دو پتھروں کی نقش و نگار کھڑی کی گئی تھیں۔
اس پھاٹک سے سڑک دریا گنج سے گزر کر کشمیری دروازہ کی طرف جاتی ہے۔ پرانی دہلی ریلوے اسٹیشن کی تعمیر کے لیے مشرق میں قلعے کی دیوار کا ایک حصہ گرا دیا گیا ہے، جب کہ مغرب کی دیوار موجود ہے۔
یہ گیٹ اب آثار قدیمہ سروے آف انڈیا کے زیر انتظام ایک ورثہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:تاریخ دہلی زمرہ:دہلی کے دروازے زمرہ:مغلیہ طرز تعمیر زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سری لنکا میں موبائل ادائیگیاں
سری لنکا میں موبائل ادائیگیاں اپنے بڑے پڑوسی ملک بھارت اور بر صغیر کے دیگر ممالک جیسے کہ نیپال اور بھوٹان کی طرح تیزی سے پھیل رہی ہیں۔ موبائل ادائیگیاں دیگر ادائیگی کی نظامتوں کے بالمقابل نسبتًا نئے ہیں، اس لیے ماہرین معاشیات انہیں اپنے ارتقائی دور میں گردانتے ہیں، اگر چیکہ یہ واضح اشارے عام شہریوں میں پائے جاتے ہیں کہ اگلے کچھ سالوں میں غیر نقدی معاملتیں روانی سے پھیلیں گے اور نقد معاملتیں کم سے کم ہوں گے۔ 2018ء کے حوالے سے کہی گئی ایک عالمی تحقیق پتہ چلتا ہے کہ جہاں 2015ء میں موبائل ادائیگیاں $75 بلین تھے، وہ اس کے محض پانچ سال بعد، یعنی 2020ء میں بڑھ کر $503 بلین ہوں گے۔
بو قوہ
بو قوہ ( عربی: أبو قوة) بحرین کا ایک آباد مقام  جو محافظہ شمالیہ میں واقع ہے۔
سری لنکا میں موبائل ادائیگیاں
سری لنکا میں موبائل ادائیگیاں بالعموم تین زمروں میں منقسم ہیں:
بو قوہ
حوالہ جات
زمرہ:بحرین کے آباد مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
سری لنکا میں موبائل ادائیگیاں
نئی ابھرتی موبائل خدمات کی کمپنیاں
اس کے علاوہ سری لنکا میں ایک نسبتًا جدید موبائل ادائیگی کی خدمت ایپیک لنکا ہے جو کئی نئے پہلو لے کر موبائل ادائیگی کے میدان میں اتری ہے۔ اس میں سے سب سے پہلے تو یہ بات ہے کہ ایپیک موبائل والیٹ اپنے صارفین کو تمام ادائیگی کے آلات کو مربوط کرنے کی سہولت فراہم کرتا ہے جیسے کہ کریڈٹ کارڈ، ڈیبٹ کارڈ اور کاسا (کرنٹ اکاؤنٹ اور بچت کھاتے) کو ایک ہی پلیٹ فارم سے جوڑنے اور دھانچے میں شامل کرنے کی سہولت ہے۔ یہاں کو پنچنگ کارڈ اور سوائپنگ کی ضرورت نہیں ہے؛ لوگوں کو صرف ایک ایپ کو ڈاؤنلوڈ کرنا ہے، خود کی تصدیق اپنے کلیدی بینک کاری نظام سے جوڑکر کرنا ہے اور درکار مالی معلومات کو موبائل پر کچھ چھوڑنے نکالنا ہے۔ اس کے لیے کسی چھوئے جانے والے کریڈٹ کارڈ یا پاس بک کی کوئی ضرورت نہیں۔ سب سے اہم یہ کہ اندراجات کا پیچیدہ عمل نہیں ہے۔
اس کے علاوہ ایپیک والیٹ میں ایک اور خاص بات یہ ہے کہ یہ صارفین کو پہلے سے اپنے ادائیگی کے طریقے کے توضیح کا اختیار دیتا ہے۔ مثلًا ایک صارف سوپر مارکٹ میں ادائیگی کے کاؤنٹر پر پہنچ کر ایپیک والیٹ کو خریداری کے مقام کے مشین پر استعمال کرتا ہے۔ اب یہاں پر نظام اس طرح بنایا گیا ہے کہ قبل از وقت توضیح کی بنیاد پر کریڈٹ کارڈ یا بچت / کرنٹ کھاتے کو بروئے کار لاتے ہوئے ادائیگی ممکن ہو سکتی ہے۔
یہ موبائل ایپ محفوظ پِن اور بایومیٹریکس پر کام کرتی ہے۔ چوبکہ کئی لوگ متعدد پنوں کو یاد رکھنے میں مشکل پاتے ہیں، اس وجہ سے ایپیک والیٹ ترقی یافتہ تصدیقی طریقوں کو کا بھی اختیار دیتی ہے۔ اس کے لیے انگوٹھے، چہرے یا آواز کی شناخت کی سہولت موجود ہے۔ اس کے علاوہ لوگ کسی جگہ اور خریداری کی حد کو بھی طے رکھ سکتے ہیں، جس کے لیے کسی تکلیف تصدیق کی ضرورت نہیں ہے۔ مثلًا اگر کوئی شخص کسی دکان سے عام طور سے صرف ایک ہزار روپے کی خریداری کرتا ہے، تو ایپ میں یہ تصدیقی عمل پہلے سے طے کیا جا سکتا ہے کہ محض ایپ کا اس دکان میں آغاز اور ہزار روپے تک کی خریداری بغیر کسی تصدیقی عمل کے ممکن ہو سکتی ہے۔ اگر کوئی اس حد سے زیادہ خرچ کرنا چاہے، جس کی حد ایپ میں پہلے سے طے نہیں کی گئی، تو اس پن درکار ہو سکتی ہے۔ اسی طرح خریداری حد زیادہ ہونے پر بایومیٹریکس کی بھی گنجائش موجود ہو سکتی ہے۔
بیرونی کمپنیاں
ملکی کمپنیوں کے علاوہ سری لنکا میں بیرونی کمپنیاں بھی اپنا مقام پانے کے لیے کوشاں ہیں۔ ایسی ہی ایک کمپنی یونین پے انٹرنیشنل ہے جو چین کی چائنا یونین پے کی ماتحت ہے۔ اس کمپنی نے نومبر 2018ء میں اعلان کیا کہ وہ اگلے سال سری لنکا موبائل ادائیگی کی خدمت کا آغاز کرے گی۔ یونین نے منصوبہ بنایا ہے کہ وہ اپنا کیو آر کوڈ نظام کارگلز گروپ کی مشارکت میں آغاز کرے گی کو سری لنکا کی سب سے بڑی خوردہ فروش کمپنی ہے۔ یونین پے دنیا کے کئی اہم سیاحتی شہروں میں قبول کی جاتی رہی ہے، جس میں کولمبو، کانڈی، گلے، مٹالے اور قریب 2000 کاروباری ہیں جن میں ریستوران، شعبہ جاتی اسٹور اور سوپر مارکٹ ہیں جہاں اس کا رواج ہے۔
یونین پے کی کویک پاس سروس، جو صارفین کو غیر لمسی سوائپ کی سہولت دیتی ہے، 2 ملین سے زیادہ تجارتی خرید فروخٹ کے مقامات میں قبول کی جاتی ہے جو سر زمین چین کے علاوہ تیس دیگر ممالک میں پھیلے ہیں۔ یونین پے کیو آر کوڈ کی ادائیگی 23 ملکوں کے 60 ہزار کاروباریوں کے یہاں مستعمل ہے جو چین کے باہر ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:موبائل ادائیگیاں زمرہ:سری لنکا
جبدی، جنکپور
تفصیلات
جبدی، جنکپور کی مجموعی آبادی 6,507 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
حسن بن زید بن حسن
الحسن بن زید بن الحسن بن علی بن ابی طالب (وفات: 166ھ / 783ء)، ابو جعفر المنصور اور ابو عبداللہ محمد المہدی کے دور میں مدینہ کے امیر تھے۔
سوانح عمری
وہ الحسن کے پوتے ہیں،جو علی اور فاطمہ بنت محمد کے بڑے بیٹے ہیں۔ وہ ایک متقی آدمی تھا، جس نے جانشینی کے لیے اقتدار کی کشمکش میں مداخلت نہیں کی اور بہت سے علویوں کے برعکس، عباسیوں سے بیعت کی، اور پہلے عباسی خلیفہ ابو العباس السفاح کی بیٹی ام کلثوم بنت السفاح سے شادی کی۔ حسن 767ء میں ابوجعفر المنصور نے اسے مدینہ کا امیر مقرر کیا، لیکن 772ء میں اس نے اسے معزول کر دیا، اور اس نے اسے پانچ سال تک اس کے حوالے کر دیا، پھر اس نے اس کا تعاقب کیا، اس سے ناراض ہو گئے، اور اسے الگ تھلگ کر دیا۔ اور سب کچھ اپنے لیے لے لیا، چنانچہ اس نے اسے بیچ ڈالا اور اسے قید کر دیا۔ اور وہ عبد الصمد ابن علی ابن عبداللہ ابن عباس کا جانشین ہوا۔ ابوجعفر کی وفات تک وہ ابھی تک قید تھے۔
775ء میں المنصور کی وفات کے بعد نئے خلیفہ المہدی نے اس کا مال اسے واپس کر دیا، چنانچہ وہ اسے قید خانے سے نکال کر اپنے سامنے لایا اور جو کچھ اس کے پاس گیا اسے واپس کر دیا، اور وہ اس کے ساتھ رہا، یہاں تک کہ مہدی سنہ 168 ہجری میں زیارت کی نیت سے نکلے۔ اور ان کے ساتھ حسن بن زید بھی تھے اور راستے میں پانی بہت کم تھا، اس لیے مہدی اپنے ساتھ والوں سے ڈر گئے جو پیاسے تھے، اس لیے وہ راستے سے واپس آئے اور اس سال حج نہیں کیا۔
لیکن الحن مکہ چلا گیا، کئی دنوں تک شکایت کرتا رہا، پھر الہجر میں فوت ہوا، اور وہیں 168ھ /783ء میں دفن ہوا۔
خاندان
اس کی ماں ایک بیٹے کی ماں ہے۔ ان کی کنیت ابو محمد ہے۔ حسن بن زید کے بیٹے:
حوالہ جات
زمرہ:مکہ میں وفات پانے والی شخصیات زمرہ:783ء کی وفیات زمرہ:168ھ کی وفیات زمرہ:آٹھویں صدی کی عرب شخصیات زمرہ:سال پیدائش نامعلوم زمرہ:بنو حسن زمرہ:آٹھویں صدی کی عباسی شخصیات زمرہ:صفحات مع ویکی ڈیٹا حوالہ جات زمرہ:والد ویکی ڈیٹا سے ماخوذ زمرہ:صفحات مع استعمال P20 خاصیت زمرہ:صفحات مع استعمال P19 خاصیت زمرہ:مدینہ منورہ میں پیدا ہونے والی شخصیات زمرہ:Short description is different from Wikidata
پاکستان انٹرنیشنل (بیڈمنٹن)
پاکستان انٹرنیشنل بیڈمنٹن کا ایک بین الاقوامی ٹورنامنٹ ہے جس کا انعقاد پاکستان میں پاکستان بیڈمنٹن فیڈریشن کرتی ہے۔ 2004ء میں، اس ٹورنامنٹ کو پاکستان سیٹلائٹ کے نام سے جانا جانے لگا ہے اور بین الاقوامی بیڈمنٹن فیڈریشن نے اس ٹورنامنٹ کو "اے گریڈ" دیا ہوا ہے اور اس کے پوائنٹ عالمی درجہ بندی میں شمار ہوتے ہیں۔ اس کی بدولت پاکستانی کھلاڑیوں کو کھیلنے اور بین الاقوامی مقابلوں میں کارکردگی دکھانے کا موقع مل گیا ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:پاکستان میں بیڈمنٹن زمرہ:پاکستان میں کھیلوں کے مقابلے زمرہ:پاکستان میں 2004ء کی تاسیسات
زاپتا آبشار
زاپتا آبشار آبشار ہے جو کولوراڈو میں واقع ہے اس کے مقام بہاؤ کی مجموعی بلندی 30 ft ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کولوراڈو کی آبشاریں
ٹرنٹن، مسوری
ٹرنٹن، مسوری ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو Grundy County میں واقع ہے۔
تفصیلات
ٹرنٹن، مسوری کا رقبہ 17.46 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 6,001 افراد پر مشتمل ہے اور 256 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
یکہ سر
یکہ سر ایران کا ایک گاؤں جو Qaleh Qafeh Rural District میں واقع ہے۔
تفصیلات
یکہ سر کی مجموعی آبادی 102 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ شہرستان مینودشت کے نامکمل مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata
نامناسب افشا
نامناسب افشا یا دانستہ طور پر شرمگاہ اور اعضائے زینت کا کسی غیر متعلقہ شخص کے آگے ظاہر کرنا دنیا کے کئی ممالک کے قوانین کی رو سے ایک قابل سزا جرم ہے۔ اس کے لیے سرکاری وکیل کے اوپر یہ لازم ہوتا ہے وہ ملزم شخص پر وہ تمام پہلوؤں کو ثابت کریں جو اس جرم کے ارتکاب کو کسی شک و شبہ سے بالاتر بناتے ہیں۔ یہ جرم بڑی حد تک جنسی جرائم کے زمرے میں آتا ہے۔ اس میں سب سے اہم غور طلب بات جو سرکاری وکیل پر لازم ہے وہ یہ ثابت کرنا ہے کہ ملزم نے دانستہ طور پر اپنی شرمگاہ کا افشا کیا۔ یہ جرم اس وقت پایہ ثبوت کو نہیں پہنچ سکے گا اگر ملزم دکھائی جانے والی شرم گاہ کے بارے میں نہیں جانتا ہے (معصومیت، عقلی معذوری، ہوش و ہواس کی کمی یا پھر یہ کہ معلومات اس وقت شرمگاہ کا کوئی اور بھی مشاہدہ کر رہا ہے) یا اتفاقی طور جسم کے کسی حصے کی نمائش کر بیٹھتا ہے تو سرکاری وکیل کے لیے جرم کے انجام ہونے کے سبھی پہلوؤں کو ثابت کرنے میں ناکام ہو گا اور اس طرح ملزم کے خلاف مقدمہ پایۂ ثبوت تک نہیں پہنچے گا۔
عام طور سے پستانوں، مردوں کے ذَکر اور عورتوں کی شرمگاہوں پر افشا کے معاملوں پر بحث ممکن ہے۔
ریاستہائے متحدہ میں نامناسب افشا سے متعلق قانون
دنیا کے پیش تر ممالک میں نامناسب افشا کے جنسی جرم تسلیم کیے جانے کے باوجود بھی اس سے متعلق بنیادی قوانین اور اس کی جزئیات مختلف ہیں۔ کئی بار ایک ملک کے قوانین میں یکسانی نہیں ہے۔ یہی حال ریاستہائے متحدہ امریکا کی بھی ہے۔ یہاں موٹے طور پر نامناسب افشا کے جنسی جرم اور قابل سزا مانے جانے کے باوجود اس سے متعلق قوانیں یکساں نہیں ہے۔ ملک کی ریاست کیلیفورنیا میں اس سے متعلق قانون کی تفصیلات ذیل میں درج ہیں۔ حالاں کہ امریکی قانون تغیر پزیر ہے اور ممکن ہے یہ تفصیلات بھی عرصہ دراز میں یا تو قانون سازی یا عدالتی فیصلوں کی روشنی میں بدل جائیں: :
حوالہ جات
زمرہ:برہنگی زمرہ:جرائم زمرہ:جنسی جرائم زمرہ:جنسی ہراسانی زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:جنسی بدسلوکی
ا یڈمز ٹاؤن شپ، ڈافائینس کاؤنٹی، اوہائیو
ا یڈمز ٹاؤن شپ، ڈافائینس کاؤنٹی، اوہائیو ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک township of Ohio جو ڈافائینس کاؤنٹی، اوہائیو میں واقع ہے۔
تفصیلات
ا یڈمز ٹاؤن شپ، ڈافائینس کاؤنٹی، اوہائیو کا رقبہ 92.3 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 999 افراد پر مشتمل ہے اور 224 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اوہائیو کے ٹاؤن شپ زمرہ:ڈافائینس کاؤنٹی، اوہائیو میں ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
برہان الدین مرغینانی
برہان الدین مرغینانی یا برہان الدين ابو الحسن علی بن ابی بكر بن عبد الجليل فرغانی مرغينانی (پیدائش: 15 اپریل 1136ء– وفات: 28 اکتوبر 1197ء) صاحب الہدایہ سے معروف ہیں۔
نام
علی بن ابی بکر بن عبد الجلیل بن خلیل بن ابی بکر فرغانی مرغینانی: ابو الحسن کنیت ابو بکر صدیق کی اولاد میں سے تھے۔ خطاب برهان الدين تھا۔
ولادت
آپ کی ولادت 11رجب[511] مطابق 15 اپریل 1136ء کو مرغینان میں ہوئی مرغینان جو بلاد فرغانہ میں سے ایک شہر ولایت ماوراء النہر میں واقع ہے جس کے شرق میں کاشغر اور غرب میں سمرقند ہے۔آپ مرغینان کی طرف منسوب ہیں، مرغینان کو انگریزی میں Margilan کہتے ہیں جو کہ فی الحال ازبکستان میں واقع ہے۔
خطاب
ان کا خطاب برہان الدین اور فقہائے حنفیہ میں بڑے عظیم المرتبت فقیہ ہیں ان کی کتاب الہدایہ فقہ حنفی کی  بنیادی اور امہات الکتب میں شامل سمجھی جاتی ہے۔ مذہب حنفی میں بطور حافظ، مفسر،محقق ،اديب اور کبار مجتہدين میں شمار ہوتے ہیں۔
اساتذہ
آپ کے مشائخ میں نجم الدین ابو حفص عمر بن محمدبن احمد النسفی صدر الشہید حسام الدین عمر بن عبد العزیز بن عمر مازہ اور ابو عمر عثمان بن علی کا نام نمایا ہے کہتے ہیں کہ آپ نے ماہِ ذیعقدہ 573ھ میں چہار شنبہ کے روز بعد نماز طہر کے ہدایہ تصنیف کرنا شروع کیا اور 13 سال کے عرصہ میں ختم کیا،اس مدت میں آپ ہمیشہ روزہ دار رہے اور سوائے ایام مہینہ کے کبھی افطار نہ کیا اور کسی کو اپنے روزہ سے خب ر دار نہ کرتے تھے،جب خاد م کھانا لاتا تو آپ اس کو فرماتے کہ رکھ کر چلا جا،جب وہ چلا جاتا تو آپ کسی طالب علم کو بلا کر کھلا دیتے اور ہدایہ کی تصنیف کی وجہ یہ تھی کہ ابتدائے حال میں آپ نے چاہا کہ کوئی مختصر کتاب فقہ میں تالیف کی جائے جس میں ہر طرح کے مسائل ہوں پس آپ نے مختصر قدوری اور جامع صغیر کو پسند کر کے ان کے مسائل تبر کا جامع صغیر کی ترتیب پر فراہم کر کے ہدایۃ المبتدی اس کا نام رکھا اور اس میں اس بات کا وعدہ کیا کہ بشرط فرصت اس کی شرح کفایۃ المنتہیٰ کے نام سے لکھی جائے گی سو حسب وعدہ کفایۃ المنتہیٰ اس مجلد میں تصنیف کی لیکن پھر اندیشہ کیا کہ شاید اس قدر بڑی شرح کو کوئی نہ دیکھے اس لیے اس کی دوسری مختصر شرح حاوی اور نافع ہدایہ نام سے لکھی اور اس میں عیون روایت اور متون ورایت کے جمع کیے۔ آپ کے بعد ایک جم غفیر علما و فضلاء نے آپ کے ہدایہ کی شرحیں لکھیں اور جو احادیث اس میں بطور استناد واقع ہوئی تھیں،ان کی تخریج کی۔ آپ سے ایک جم کی غفیر علما نے تفقہ کیا جن میں سے آپ کی اولاد امجاد شیخ الاسلام جلال الدین محمد اور نظام الدین عمر اور شیخ الاسلام عماد الدین بن ابی بکر بن صاحب ہدایہ اور شمس الائمہ کردری اور جلال الدین محمود بن حسین استروشنی والد مفتی صاحب فصول استر و شینہ وغیرہم ہیں۔
مجتہد
ابن کمال پاشا انہیں مجتہدین فی الکمال میں شمار کرتے ہیں اپنے والد اور چچا صدر الشہید سے علم حاصل کیا آپ کی بزرگی اور تقدم کا آپ کے معاصرین مثل امام فخر الدین قاضی خان اور محمود بن احمد بن عبد العزیز مؤلف محیط و ذخیرہ اور شیخ زین الدین ابو نصر احمد بن محمد بن عمر عتابی اور ظہیر الدین محمد بن احمد بخاری مؤلف فتاویٰ ظہیریہ وغیر ہم نے اقرار کیا۔
تالیفات
ان کی مشہور تالیفات میں سے چند کے نام یہ ہیں
وفات
ان کی وفات 14 ذی الحجہ593ھ مطابق 28 اکتوبر 1197ء کو ہوئی۔ تدفین سمرقند میں ہوئی تھی۔
حوالہ جات
زمرہ:1135ء کی پیدائشیں زمرہ:1197ء کی وفیات زمرہ:احناف زمرہ:حنفی فقہا زمرہ:خراسان کی شخصیات زمرہ:علمائے اہلسنت زمرہ:قضاۃ شریعت زمرہ:ماتریدی شخصیات
مظفر آباد ٹائیگرز
مظفر آباد ٹائیگرز ایک پاکستانی پروفیشنل ٹی 20 فرنچائز کرکٹ ٹیم ہے جو کشمیر پریمیئر لیگ میں حصہ لیتی ہے۔
ماژئیکئی ضلع بلدیہ
ماژئیکئی ضلع بلدیہ لتھووینیا کا ایک district municipality of Lithuania جو تلشئیی کاؤنٹی میں واقع ہے۔
تفصیلات
ماژئیکئی ضلع بلدیہ کا رقبہ 1,220 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 67,300 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:لتھووینیا کی بلدیات
مسجد الرحمہ (جدہ)
تصغیر|مسجد الرحمہ
مسجد الرحمہ یا مسجد رحمت سعودی عرب کے شہر جدہ میں واقع ہے۔ یہ 1406ھ بمطابق 1985ء دلہ البرکہ گروپ نے بنوائی۔
زمرہ:جدہ کی مساجد زمرہ:سعودی عرب میں 1985ء کی تاسیسات زمرہ:سعودی عرب کی مساجد زمرہ:جدہ کی عمارات و ساخات زمرہ:1985ء میں مکمل ہونے والی مساجد زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
کاشی بائی
کاشی بائی، باجی راؤ اول، چوتھے مراٹھا چھترپتی (شہنشاہ) شاہو کے پیشوا (وزیراعظم) کی پہلی بیوی تھیں۔ باجی راؤ کے ساتھ، اس کے چار بچے تھے، جن میں بالاجی باجی راؤ اور رگھوناتھ راؤ شامل ہیں۔ بالاجی نے 1740 میں باجی راؤ کی موت کے بعد پیشوا کے طور پر جانشین بنایا۔ باجی راؤ کی موت کے بعد، کاشی بائی نے اپنے سوتیلے بیٹے، شمشیر بہادر کی پرورش کی، جس کی ماں باجی راؤ کی دوسری بیوی، مستانی تھی۔
خاندان
کاشی بائی مہادجی کرشنا جوشی اور چاس کی بھوانی بائی کی بیٹی تھی، جس کا تعلق ایک امیر بینکر گھرانے سے تھا۔ اسے پیار سے "لاڈو بائی" کہا جاتا تھا اور وہ چاسکامان گاؤں میں پیدا ہوئی اور پرورش پائی، جو پونے سے 70 کلومیٹر دور واقع ہے۔ کاشی بائی کے والد مہادجی کرشنا جوشی اصل میں رتناگیری کے تلسور گاؤں کے رہنے والے تھے اور بعد میں چاسکمن منتقل ہو گئے۔ مہادجی ایک امیر ساہوکر (ساہوکار) کے ساتھ ساتھ کلیان میں مراٹھا سلطنت کے صوبیدار تھے، ایک عنصر جس نے باجی راؤ اور کاشی بائی کے اتحاد میں مضبوط کردار ادا کیا۔ مہادجی نے حکمران مراٹھا شہنشاہ (چھترپتی) شاہو کی مشکلات میں بھی مدد کی تھی اور انعام کے طور پر اس کا خزانچی مقرر کیا گیا تھا۔ کاشی بائی کا ایک بھائی بھی تھا جس کا نام کرشن راؤ چاسکر تھا۔
شادی
باجی راؤ نے دوسری بیوی، مستانی ، جو بندیل کھنڈ کے ہندو بادشاہ چھترسال کی بیٹی تھی، اپنی مسلمان بیوی سے لی۔ تاہم اس شادی کو بھٹ خاندان نے قبول نہیں کیا۔ کاشی بائی نے یہ بھی جانا جاتا ہے کہ اس نے مستانی کے خلاف پیشوا خاندان کی گھریلو جنگ میں کوئی کردار ادا نہیں کیا۔ مورخ پانڈورنگ بلکاوڑے نے نوٹ کیا کہ مختلف تاریخی دستاویزات سے پتہ چلتا ہے کہ وہ مستانی کو باجی راؤ کی دوسری بیوی کے طور پر قبول کرنے کے لیے تیار تھی، لیکن اپنی ساس رادھا بائی اور بہنوئی چیما جی اپا کے خلاف ایسا نہ کر سکی۔
باجی راؤ کے مستانی سے تعلقات کی وجہ سے پونے کے برہمنوں نے پیشوا خاندان کا بائیکاٹ کیا تھا۔ چیماجی اپا اور نانا صاحب نے 1740 کے اوائل میں باجی راؤ اور مستانی کو زبردستی علیحدہ کرنے کا فیصلہ کیا۔
باجی راؤ کی موت
جب باجی راؤ مہم پر پونے سے باہر تھے، مستانی کو گھر میں نظر بند کر دیا گیا۔ نانا صاحب نے اپنی ماں کاشی بائی کو باجی راؤ سے ملنے بھیجا تھا۔ کہا جاتا ہے کہ کاشی بائی نے بستر مرگ پر ایک وفادار اور فرض شناس بیوی کے طور پر ان کی خدمت کی اور اسے اپنے شوہر کے لیے انتہائی عقیدت مند قرار دیا گیا ہے۔ اس نے اور اس کے بیٹے جناردھن نے آخری رسومات ادا کیں۔
باجی راؤ کی موت کے فوراً بعد 1740 میں مستانی کا انتقال ہو گیا اور پھر کاشی بائی نے اپنے بیٹے شمشیر بہادر کی دیکھ بھال کی اور اسے ہتھیار سازی کی تربیت دینے کی سہولیات فراہم کیں۔ اپنے شوہر کی موت کے بعد وہ زیادہ مذہبی ہوگئیں۔ اس نے مختلف زیارتیں کیں اور بنارس میں چار سال قیام کیا۔ ایسے ہی ایک دورے میں وہ 10,000 زائرین کے ساتھ تھیں اور اس پر ایک لاکھ روپے کا خرچہ تھا۔ جولائی 1747 میں یاترا سے واپسی پر، اس نے اپنے آبائی شہر چاس میں شیو کے لیے وقف ایک مندر کا قیام عمل میں لایا جس کا نام سومیشور مندر رکھا گیا۔ 1749 میں تعمیر کیا گیا، مندر پر کھڑا ہے۔ زمین ہے اور تریپوراری پورنیما کی تقریبات کے لیے مشہور ہے اور اس کا ذکر مراٹھی کتاب سہالی ایک دیواسیاچیا پرسارت پنیاچیا میں پونے کے قریب ایک سیاحتی مقام کے طور پر ملتا ہے۔
امیر محمد امیر
امیر محمد امیر اردو اور فارسی شاعر تھے۔ وہ 1930 ء کو کوئٹہ میں پیدا ہوئے اور ان کی تاریخ وفات 19 مئی، 1972ء ہے۔ ان کے پدر بزرگوارصوبیدارغلام حسن، ہزارہ پائینیر میں تھے۔