cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
سورٹھ (رائے ڈائچ)
سورٹھ (رائے ڈائچ) سندھ، پاکستان سے تعلق رکھنے والے تاریخی رومانوی کہانیوں میں سے ایک ہے۔ یہ کہانی شاہ جو رسالو میں بھی نظر آتی ہے اور سندھ، پاکستان سے سات مشہور رومانوی داستانوں میں سے ایک داستان ہے زمرہ:پاکستانی ادب زمرہ:پاکستانی لوک کہانیاں زمرہ:سندھ کی ثقافت زمرہ:سندھی لوک کہانیاں زمرہ:شاہ جو رسالو زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
رويندر پربھات
رويندر پربھات ( پیدائش : 5 اپریل 1969 ) انڈیا سے ہندی کے اپنياسكر، صحافی اور شاعر ہیں۔ 1991 میں ان کی غزل کی پہلی کتاب " ہم سفر " شائع اور مقبول ہوئی۔ ان کی اب تک ایک درجن سے زیادہ کتابیں شائع ہو چکی ہیں۔ وہ ہندی کے اخبارات میں مجاهيا کالم " چوبے جی کی چوپال " کے نام سے لکھتے ہیں۔ وہ ہندی بلاگنگ کی تاریخ لکھنے والے پہلے انڈین ہیں۔ وہ ہندی کی میگزین " تصور وقت " کے چیف ایڈیٹر ہیں۔ انہیں کئی ایوارڈ مل چکے ہیں۔
بیرونی روابط
زمرہ:1969ء کی پیدائشیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی شعرا زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی مرد مصنفین زمرہ:بیسویں صدی کے مرد مصنفین زمرہ:بیسویں صدی کے ہندوستانی ناول نگار زمرہ:بھارتی فلم ساز زمرہ:بھارتی کالم نگار زمرہ:بھارتی محققین زمرہ:بھارتی مرد شعرا زمرہ:بھارتی مرد صحافی زمرہ:بھارتی مرد ناول نگار زمرہ:بھارتی مصنفین زمرہ:بہار (بھارت) کے شعرا زمرہ:بہار (بھارت) کے مصنفین زمرہ:بہار کے صحافی زمرہ:بہار کے ناول نگار زمرہ:ضلع سیتامڑھی کی شخصیات زمرہ:لکھنوی شخصیات زمرہ:ہندوستانی صحافی زمرہ:ہندی زبان کے مصنفین زمرہ:ہندی شعرا زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی صحافی زمرہ:بہار کے منظر نویس زمرہ:بھارتی جریدہ مدیران زمرہ:Short description is different from Wikidata
مالپوا
مالپوا یا پوا میٹھے کی  ایسی قسم ہے جو  میدے، کھویا اور چینی سے بنتی ہے ۔ مالپوا پین کیک کی ایک قسم ہے جسے کھانے کے اختتام پر یا ناشتے کے طور پر پیش کی جانے والی میٹھی  ڈش کے طور پر پیش کیا جاتا ہے۔ یہ ہندوستان اور بنگلہ دیش میں کافی مقبول ہے اسے پوری کی شکل میں بھگوان جگن ناتھ کو صبح کے بھوگ (سکالا دھوپ) کے طور پر پیش کیا گیا   اسے  بنگالی گھروں میں پوش سنکرانتی کے دوران تیار کیا جاتا ہے۔سبزی خور خاندانوں میں ہولی کے دوران اسے مٹن سالن کے ساتھ پیش کیا جاتا ہے
مالپوا کی تیاری کچھ علاقوں میں پکے ہوئے کیلے، ناریل ، میدہ اور پانی یا دودھ کو اس کے آمیزے  سے کی جاتی ہے۔ اس آمیزے کو مزیدار بنانے کے لیے اسے بعض اوقات الائچی سے رنگا جاتا ہے۔ مالپوا کے بہاری طریقے میں، بھوننے سے پہلے آٹے میں چینی ڈالی جاتی ہے جبکہ اوڈیشہ میں تلی ہوئی پوا کو چینی کے شربت میں ڈبویا جاتا ہے ۔
مالپوا بنگلہ دیش ، اڈیشہ، مغربی بنگال اور مہاراشٹر اور نیپال میں بہت مقبول ہے۔ جہاں اسے تہواروں کے دوران دیگر مٹھائیوں کے ساتھ پیش کیا جاتا ہے ۔ امالو (مالپوا) بھگوان جگن ناتھ کو دی جانے والی چھپن پرسادوں  میں سے ایک ہے۔
مالپوا رمضان کے مقدس مہینے میں ایک مشہور ڈش ہے ۔ ہندوستان کے ساتھ ساتھ پاکستان میں مسلمان خاندان (افطار کے دوران) افطار کے لیے مالپوا  تیار کرتے ہیں۔
اوڈیا مالپوا کی ترکیب
امالو پوری کے جگن ناتھ مندر میں عام طور پر انجام دیا جانے والا سانجھا دھوپ ہے، اور سانجھا دھوپ میں بھگوان جگن ناتھ کو بھوگ کے طور پر کئی قسم کے امالو (بارہ املو، سنا امالو) پیش کیے جاتے ہیں۔
اجزاء
امالو کے لیے
تیاری
دہی، میدہ اور سونف کے آمیزے کا آٹا بنا لیں۔ انہیں اس وقت تک مکس کرتے رہیں جب تک یہ محلول ہموار نہ ہو جائے۔
حوالہ جات
زمرہ:اترپردیشی پکوان زمرہ:بنگالی پکوان زمرہ:بنگلہ دیشی شیرینی زمرہ:Short description is different from Wikidata
ولسن، شمالی کیرولائنا
ولسن، شمالی کیرولائنا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو Wilson County میں واقع ہے۔
تفصیلات
ولسن، شمالی کیرولائنا کا رقبہ 60.7 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 48,993 افراد پر مشتمل ہے اور 33 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:شمالی کیرولائنا میں کاؤنٹی نشستیں زمرہ:ولسن کاؤنٹی، شمالی کیرولائنا میں شہر زمرہ:1849ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:شمالی کیرولائنا کے شہر
ماغدانلے ضلع
حوالہ جات
زمرہ:ترکمانستان کے اضلاع زمرہ:صوبہ لب آب زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
لیک–سمٹر اسٹیٹ کالج
حوالہ جات
زمرہ:1961ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:فلوریڈا میں 1961ء کی تاسیسات زمرہ:فلوریڈا میں جامعات اور کالج زمرہ:فلوریڈا میں عوامی جامعات اور کالج زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سینٹ-پاردو-دے-ڈرون
سینٹ-پاردو-دے-ڈرون ( فرانسیسی: Saint-Pardoux-de-Drône) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Ribérac میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ-پاردو-دے-ڈرون کا رقبہ 8.69 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 216 افراد پر مشتمل ہے اور 170 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
تیری ہیچر
تیری ہیچر ریاستہائے متحدہ امریکا کی ایک فلمی اداکارہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1964ء کی پیدائشیں زمرہ:آئرش نژاد امریکی شخصیات زمرہ:اکیسویں صدی کی امریکی اداکارائیں زمرہ:اکیسویں صدی کے امریکی مصنفین زمرہ:امریکی صوتی اداکارائیں زمرہ:امریکی فلمی اداکارائیں زمرہ:امریکی ٹیلی ویژن اداکارائیں زمرہ:انگریز نژاد امریکی شخصیت زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کی امریکی اداکارائیں زمرہ:پالو آلٹو، کیلیفورنیا کی اداکارائیں زمرہ:پالو آلٹو، کیلیفورنیا کے مصنفین زمرہ:چیک نژاد امریکی شخصیات زمرہ:سنیویل، کیلیفورنیا کے مصنفین زمرہ:شخصیات بلحاظ سوری نسب زمرہ:کیلیفورنیا کی اداکارائیں زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:امریکی چیئر لیڈرز زمرہ:امریکی یوٹیوبر زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:خواتین یوٹیوبر
لی مئ (مارٹل کامبیٹ)
تصغیر|بائیں|188px لی مئ مارٹل کامبیٹ کہانیوں اور کھیلوں کی ایک شخصیت ہے۔
تاریخ
لی مئ ایک خوبصورت لیکن خطرناک کھلاڑی ہے۔ اس کی کہانی چن لی (اسٹریٹ فائٹر) سے بہت ملتی ہے۔ شینگ سنگ کے اس کے چھوٹے سے گاوں کو اس کے بچپن میں تباہ کر دیا اور لی مئ کو غلامی کی زندگی بسر کرنی پڑی۔ لی مئ نے خد سے وادہ کیا کہ وہ اپنے لوگوں کی خاطر بدلہ ضرور لے گی۔ لی مئ دونوں مارٹل کامبیٹ ڈیڈلی الاینس اور ڈیسیپشن میں شریک ہوتی ہے۔
سپاہانہ فن
لی مئ کے کئی سپاہانہ فن ہیں: لوئ ہے با فا، می زونگ اور باجی قوان؛ یہ تینوں فن چین سے ہیں۔ لی مئ سائے اور کن لن رھاو نام کے ہتھیار بھی استعمال کرتی ہے۔
بیرونی روابط
| مارٹل کامبیٹ میں لی مئ
زمرہ:مارٹل کامبیٹ
List of Mortal Kombat characters pt:Anexo:Lista de personagens da série Mortal Kombat
ڈیلاس ایگزیکٹو ہوائی اڈا
ڈیلاس ایگزیکٹو ہوائی اڈا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو ڈیلاس میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:ٹیکساس میں ہوائی اڈے زمرہ:ڈیلاس کاؤنٹی، ٹیکساس میں نقل و حمل زمرہ:ڈیلس میں ہوائی اڈے
ڈیٹن، مینے
ڈیٹن، مینے ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو مینے میں واقع ہے۔
تفصیلات
ڈیٹن، مینے کا رقبہ 47.66 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,965 افراد پر مشتمل ہے اور 67 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:مینے کے قصبہ جات زمرہ:1798ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
3511 (عدد)
3511 (عدد) یعنی 3,511 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 3,510 سے بڑا یا زیادہ اور 3,512 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے تین ہزار پانچ سو گیارہ یا پینتیس سو گیارہ بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے تین ہزار پانچ سو دس یا پینتیس سو دس اور اس کے بعد تین ہزار پانچ سو بارہ یا پینتیس سو بارہ بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب زمرہ:اعداد زمرہ:صحیح اعداد زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
بحری شناختی اعداد
بحری شناختی اعداد (Maritime identification digits) ریڈیو مواصلات میں ملک یا اڈے کی شناخت کے لیے استعمال ہوتا ہے۔
زمرہ:ملکی رموز زمرہ:ممالک کی فہرستیں
برضوزے موا
برضوزے موا پولینڈ کا ایک رہائشی علاقہ جو Gmina Rzewnie میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
لانکیسٹر ٹاؤنشپ، لانکیسٹر کاؤنٹی، پینسلوانیا
لانسیسٹر ٹاؤنشپ، لانسیسٹر کاؤنٹی، پینسلوانیا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو پنسلوانیا میں واقع ہے۔
تفصیلات
لانسیسٹر ٹاؤنشپ، لانسیسٹر کاؤنٹی، پینسلوانیا کی مجموعی آبادی 13,944 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1717ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:پنسلوانیا میں 1717ء کی تاسیسات زمرہ:لنکاسٹر کاؤنٹی، پنسلوانیا میں ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
التعرف
التعرف اسے کتاب التعرف اور التعرف على مذهب اهل التصوف بھی کہا جاتا ہے۔
تفصیل
کتاب التعرف گراں مایہ کتاب شیخ ابو بکر محمد بن ابراہیم بخاری الکلاباذی کی تصنیف ہے اس کتاب کی اہمیت اور گراں مائیگی کا اندازہ اس سے ہو سکتا ہے کہ صاحب کشف الظنون ”حاجی خلیفہ“ اس کے بارے میں کہتے ہیں کہ مشائخ صوفیہ نے اس کتاب کے بارے میں کہا ہے کہ لولا التعرف لمااعرف التصوف» یعنی اگر کتاب التعرف نہ ہوتی تو تصوف کو کس طرح پہچانا جا سکتا تھا۔ یہ گراں قدر کتاب اردو میں مكتبہ المعارف لاہور سے شائع ہو چکی ہے یہ کتاب زیادہ مبسوط اور ضخیم نہیں ہے اس کی زبان عربی ہے اور اس میں صوفیہ کرام کے عقائد و احوال کو تحقیق انداز میں پیش کیا گیا ہے۔ خود مصنف کا شمار طبقہ صوفیہ میں کیا جاتا ہے اور ان کی کتاب تصوف میں سند کا درجہ رکھتی ہے۔ کتاب کا سال تالیف تو نہیں معلوم ہو سکا البتہ چونکہ مصنف شیخ ابوبکر کا سال وفات 380ھ اس لیے یہ کہہ سکتے ہیں کہ کتاب «اللمع کی طرح «التعرف» بھی چوتھی صدی ہجری کی تصنیف ہے اور اس طرح اس کو قدیم ترین کتابوں میں شمار کیا جا سکتا ہے۔
موادو (مارٹل کامبیٹ)
تصغیر|بائیں|188px موادو مارٹل کامبیٹ کہانیوں اور کھیلوں کی ایک شخصیت ہے۔
تارخ
موادو کینوہ اور قبال کا دشمن رہا ہے، لیکن یہ خد بھی اچھائ میں دلچسپی نہیں رکھتا۔ اس کو ایک ظالم، خاموش اور بے رہم شخص دکھایا گیا ہے۔ موادو ریڈ ڈریگن یعنی لال اژ رہا کا ایک جنرل رہا ہے اور اس کے پاس بہت اقتدار تھا؛ لیکن اس سے زیادہ اہمیت ڈیگن رکھتا ہے ریڈ ڈریگن میں۔
سپاہانہ فن
موادو کے پاس ایک انوکھی صلاہیت ہے کہ وہ اپنے کپڑوں میں سے رسیاں نکال سکتا ہے، جو ایک نایاب لڑنے کا ہتھیار ہیں چونکہ موادو ادھر ادھر جلدی ہل سکتا ہے اور اپنے دشمنوں کو شدید دشواریاں کا سامنا دے سکتا ہے۔ اس کے سپاہانہ فن لانگ فسٹ اور وینگ چن کہلاتے ہیں۔ موادو رسیوں کے علاوہ ہوک سورڈز کے ہتھیار بھی استعمال کرتا ہے۔ یہ ہوک سورڈو دراصل قبال کے ہوتے تھے لیکن موادو نے لڑائ میں انہیں حاصل کیا تھا۔
بیرونی روابط
موادو
زمرہ:مارٹل کامبیٹ
میامی ڈیڈ کالج
میامی ڈیڈ کالج ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کالج و ریاستہائے متحدہ کا عوامی تعلیمی ادارہ جو میامی میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:میامی ڈیڈ کالج زمرہ:1959ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:فلوریڈا میں 1959ء کی تاسیسات زمرہ:فلوریڈا میں عوامی جامعات اور کالج زمرہ:میامی-ڈیڈ کاؤنٹی، فلوریڈا میں جامعات اور کالج زمرہ:Short description is different from Wikidata
مسیح اللہ خان جلال آبادی
محمد مسیح اللّٰہ خان شیروانی جلال آبادی (1911ء - 1992ء) ایک ہندوستانی دیوبندی عالم و شیخ طریقت تھے۔ وہ حکیم الامت مولانا اشرف علی تھانوی کے خلیفۂ اجل تھے۔ انھیں "مسیح الامت" کے نام سے یاد کیا جاتا ہے۔ طریقت کے ساتھ ساتھ صحیح البخاری کا درس بھی دیا کرتے تھے۔
ولادت و خاندان
ان کی پیدائش 1329 یا 1330ھ (1911/1912ء) کو سرائے برلہ، ضلع علی گڑھ، برطانوی ہند (موجودہ اتر پردیش، بھارت) میں ہوئی تھی۔ ان کا خاندان شیروانی قبیلہ سے تھا، جو ایک پشتونی قبیلہ تھا۔ ان کے والد کا نام احمد سعید خان تھا۔ سلسلۂ نسب یوں ہے: ’’محمد مسیح اللہ خاں بن بن سعید خان بن بن جیون خان بن شہباز خان بن ممریز خان بن صفات خان‘‘۔
تعلیم و تربیت
خاندان میں انگریزی تعلیم کا چرچہ وغلبہ ہونے کی وجہ سے انگریزی اسکول میں داخلہ کرادیا گیا، درجہ ششم تک سرکاری اسکول میں پڑھے؛ لیکن چوں کہ بچپن ہی سے طبیعت دین کی طرف راغب تھی، نمازوں کی پابندی، اذکار و نوافل کا دھیان اور دینی تعلیم حاصل کرنے کا شوق دامن گیر تھا؛ اس لیے سرکاری اسکول سے بد دل ہوکر عصری تعلیم کا سلسلہ منقطع کردیا، والد صاحب نے مجبور ہوکر دینی تعلیم حاصل کرنے کی اجازت دی، چناں چہ انھوں نے قرآن پاک قاری عبداللہ شاہ سے پڑھا، علی گڑھ ہی میں آپ نے میاں جی عبدالرحمن صاحب مرحوم سے فارسی کی تعلیم حاصل کی، شرح جامی تک درس نظامی کی کتابیں اپنے وطن ہی کے مدرسہ اسلامیہ برلہ میں شرح جامی تک مولانا حکیم محفوظ علی دیوبندی سے اور جلالین شریف و ملا حسن تک مفتی سعید احمد صاحب لکھنوی سے پڑھی۔ اس کے بعد 1348ھ (1928/1929ء) میں دار العلوم دیوبند میں داخلہ لیا اور کل چار سال وہاں رہے، دورۂحدیث کے بعد دو سال علوم وفنون کی تکمیل کے لیے وہیں مقیم رہے اور مختلف اساتذہ سے قاضی مبارک، میر زاہد، شرح التشریح، شرح چغمینی، سبع شداد وغیرہ کتابیں پڑھیں۔ اور شعبان 1351ھ (1932ء) میں دار العلوم دیوبند سے فارغ التحصیل ہوئے۔
العيينہ
زمرہ:تاریخ سعودی عرب زمرہ:سعودی عرب کے آباد مقامات زمرہ:سعودی عرب کے شہر زمرہ:الرياض علاقہ کے آباد مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
مسیح اللہ خان جلال آبادی
دار العلوم دیوبند میں ان کے اساتذۂ حدیث
دار العلوم دیوبند میں ان کے اساتذۂ حدیث میں یہ حضرات شامل تھے:
بیعت و خلافت
جس سال دار العلوم دیوبند میں داخلہ ہوا اسی سال وہ مولانا اشرف علی تھانوی سے بیعت ہوئے تھے اور فراغت کے بعد 25 شوال 1351ھ (فروری 1933ء) کو انھیں ان کے شیخ مولانا تھانوی سے خلافت و اجازت بیعت حاصل ہوئی۔ ان کی کم عمری کے باوجود مولانا تھانوی کو ان پر بھروسہ و اعتماد تھا، چناں چہ مولانا تھانوی نے اپنے جن گیارہ مخصوص خلفاء کے نام ایک اعلان میں تحریر فرمائے تھے، اس میں لکھا تھا کہ ” اپنے چند مجازین کے نام لکھتا ہوں کہ جن کے طرزِ تعلیم پر مجھے اعتماد ہے، ان میں سے جس سے چاہیں اپنی تربیت متعلق کرلیں“۔ ان گیارہ مخصوص خلفاء میں ان کا نام بھی شامل تھا۔ درحقیقت وہ ان گیارہ میں دوسرے نمبر پر تھے، پہلے نمبر پروفیسر مولانا محمد عیسیٰ الہ آبادی تھے، جو مولانا تھانوی کے سب سے اجل خلیفہ تھے۔ مولانا تھانوی کو مسیح اللہ خان کی طریقۂ تربیت پر بھروسہ تھا اور وہ تربیت کے لیے بعض اوقات اپنے مریدین کو مسیح اللہ خان کے پاس بھیج دیتے تھے۔ مفتی محمد تقی عثمانی ان کے سب سے ممتاز خلفا میں سے ایک ہیں۔
خدماتی زندگی
اپنے مرشد مولانا تھانوی کی ہدایت پر 1357ھ (1938/1939ء) میں مسیح اللہ خان جلال آباد، ضلع مظفر نگر (موجودہ ضلع شاملی) کے ایک مدرسہ میں ایک استاد کی ضرورت کی وجہ سے منتقل ہو گئے۔ جلال آباد میں انھوں نے ایک چھوٹے سے دو کمروں والے مدرسہ مفتاح العلوم کی ذمہ داری سنبھالی۔ تیس سالوں کے اندر وہ چھوٹا سا مکتب؛ ایک بڑے مدرسہ میں تبدیل ہو گیا، جس میں ابتدائی تعلیم سے لے کر عالمیت اور افتا تک کی تعلیم دی جانے لگی۔ 1407ھ (1986/1987) میں انھوں نے مدرسہ چلانے کی ذمہ داری اپنے بیٹے (صفی اللّٰہ خان) کو سونپ دی، خود صرف صدر مہتمم رہے اور اپنے ذمہ صرف درس بخاری رکھی (جو تاحیات پندرہ سال ان سے متعلق رہی)؛ تاکہ وہ خود اپنے خانقاہ کے لیے زیادہ وقت دے سکیں، جہاں لوگوں کی بڑی تعداد تزکیہ و احسان کے لیے آ رہی تھی۔ ہر پیر اور جمعرات کو مسیح اللہ اپنے مریدین کو تلقین کرنے کے لیے دو سے تین گھنٹے کی مجلس منعقد کرتے۔ ہر جمعہ کو نماز جمعہ کے بعد عام لوگوں کے لیے ایک اجتماع ہوتا، جس میں جلال آباد اور گردونواح سے کئی سو لوگ شریک ہوتے۔
بیعت و ارشاد اور خانقاہی فیضان
درس وتدریس کے ساتھ اپنے شیخ و مرشد مولانا تھانوی کے طرز پر بیعت وارشاد کا سلسلہ بھی جاری رکھا، تقریباً 56 سال کے طویل عرصہ میں ہزاروں اور لاکھوں تشنگانِ سلوک وتصوف نے اس سرچشمۂ ہدایت سے اپنی پیاس بجھائی، خانقاہ امدادیہ کے طرز پر جلال آباد میں ایک خانقاہ قائم کی، جو ہند وبیرونِ ہند کے سالکینِ معرفت کے ذکر سے معمور رہا کرتی تھی، وہ تمام سالکین کی بذات خود نگرانی فرمایا کرتے تھے اور سالک کے روحانی مرض کے لیے نسخۂ شفا بھی تجویز کرتے، اصلاحی خطوط و کاپیوں کا باقاعدہ ایک سلسلہ رہتا، ان کے یہاں جمعہ کے دن بعد نماز جمعہ ایک عام مجلس ہوتی تھی، جس میں مدرسہ کے اساتذہ و طلبہ کے علاوہ گرد ونواح کے مریدین کا بڑا مجمع ہوتا تھا، جس میں وہ از خود اپنے مرشد کے ملفوظات ومواعظ پڑھ کر سناتے، اپنے شیخ کی احسانی تعلیمات کو عام کرتے، جب کہ خاص مجلس عصر بعد خانقاہ میں ہوتی تھی یہ سلسلہ اخیر عمر میں یہیں منحصر ہوکر رہ گیا تھا۔ تصوف وسلوک میں یہ مقام حاصل تھا کہ خود ان کے جلیل القدر استاذ گرامی مفتی سعید احمد صاحب لکھنوی نے بھی حضرت تھانوی کی وفات کے بعد اپنے اس شاگرد کے ہاتھ پر بیعت کی، اس کے علاوہ ایک کثیر تعداد ملکی و غیر ملکی طالبین رشد و ہدایت کی ایسی ہے کہ جو آپ کے حلقۂ ارادت سے وابستہ رہی، جنھوں نے ان کی تعلیم وتربیت سے فیض یاب کر عالم کو فائدہ پہنچایا اور افادہ کا یہ سلسلہ واسطہ بلاوسطہ تاحال جاری و ساری ہے۔
بعض مشہور تلامذہ
وہ ایک باکمال مرشد و منتظم ہونے کے ساتھ ساتھ کامیاب استاذ اور رجال ساز مربی و مصلح بھی تھے، چناں چہ ان کے دست نگر سے تیار ہونے والے مردمانِ باکمال کی ایک طویل فہرست ہے، جنھوں نے چہاردانگ عالم میں اپنے استاذ کا فیض عام کیا۔ ان میں سے چند کے نام درج ذیل ہیں:
وفات
مسیح اللہ خان کا انتقال 12 نومبر 1992ء کو ہوا۔ اگلے روز نماز جمعہ کے بعد ان کی تدفین عمل میں آئی۔ نماز جنازہ مفتی عنایت اللہ نے پڑھائی اور ان کی نماز جنازہ میں 250,000 سے زائد افراد نے شرکت کی۔ انھیں مدرسہ کے ساتھ والے قبرستان (جو اب ”مفتاح الجنۃ“  کے نام سے مشہور ہے) میں ان کے استاذ مفتی سعید احمد لکھنوی کے بازو میں سپرد خاک کیا گیا۔
کتابیات
زمرہ:1911ء کی پیدائشیں زمرہ:1992ء کی وفیات زمرہ:بھارت کے سنی علما زمرہ:دیوبندی شخصیات زمرہ:دار العلوم دیوبند کے فضلا زمرہ:علی گڑھ کی شخصیات زمرہ:حنفی فقہا زمرہ:ہندوستانی صوفیا زمرہ:پشتون نژاد بھارتی شخصیات زمرہ:سنی صوفیاء
رصفہ
رصفہ ایاہ کی بیٹی تھی اور ساؤل کی داشتہ  تھی۔
ساؤل کی وفات کے بعد
ساؤل کی وفات کے بعد ابنیر نے رصفہ سے شادی کرلی تھی جس کا الزام اشبوست نے ابنیر پر لگایا تھا: ساؤل کی ایک داشتہ تھی جس کا نام رِصفہ تھا اور وہ ایّاہ کی بیٹی تھی۔ اشبوست نے ابنیر سے کہا ، ”تم نے کیوں میرے باپ کی داشتہ سے جنسی تعلقات رکھے“۔ ابنیر ناراض ہو گیا جب اس نے اشبوست کے الفاظ سنے ابنیر نے کہا، ”میں ساؤل اور اس کے خاندان کا وفادار رہا ہوں۔ میں نے تمہیں داؤد کے حوالے نہیں کیا۔ میں نے اس کو تمہیں شکست دینے نہیں دی۔ میں یہوداہ کے لیے کام کرنے وا لا باغی نہیں ہوں لیکن تم ایک عورت(رصفہ) کے متعلق مجھ پر کچھ بُرا الزام لگا رہے ہو۔“ اشبوست کے الزام کی وجہ سے ابنیر بہت افسردہ ہوا۔ یہ الزام کی وجہ اشبوست کے زوال اور داؤد کی بادشاہت کا باعث بنی:
لاشوں کی حفاظت
رصفہ بنتِ ایاہ نے ٹاٹ لیا۔ وہ کپڑا چٹان پر پانچ مہینوں تک پڑا رہا۔ رصفہ دن رات لاشوں کو دیکھتی رہتی تھی۔ دن میں وہ جنگلی پرندوں کو لاش پر بیٹھنے نہیں دیتی اور رات میں جنگلی جانوروں کو لاشوں پر آنے نہیں دیتی تھی۔ لوگوں نے یہ سب دیکھا اور اس کی خبر داؤد کو کری کہ ساؤل کی داشتہ رصفہ دیوانوں کی طرح لاشوں کی حفاظت کر رہی ہے۔ تب داؤد نے جلعاد کے آدمیوں سے ساؤل اور یونتن کی ہڈیاں لیں (فلستیوں نے بیت شان کی دیوار پر ساؤل اور یونتن کا قتل کرکے جسموں کو لٹکایا تھا۔ لیکن یبیس جلعاد کے آدمی وہاں گئے اور وہاں سے لاشوں کو چرالیا۔) داؤد نے ساؤل اور ان سات آدمیوں کی لاشوں کو بھی لیا جو جبعونیوں کے ہاتھوں پھانسی پر لٹکائے گئے تھے جن میں رصفہ کے دو بیٹے ارمونی اور مفیبوست بھی تھے۔ داؤد نے ساؤل، اس کے بیٹے یونتن اور ان سات افراد کی ہڈیوں کو بنیامین کے علاقے میں دفن کیا تھا۔
حوالہ جات
زمرہ:عبرانی بائبل میں مذکور خواتین زمرہ:عہد نامہ قدیم میں خواتین زمرہ:کتاب سموئیل زمرہ:کنیزیں زمرہ:گیارہویں صدی ق م کی خواتین زمرہ:گیارہویں صدی ق م کی عبرانی شخصیات
جنوبی افریقا کرکٹ ٹیم کا دورہ آسٹریلیا 1910-11ء
جنوبی افریقہ کی قومی کرکٹ ٹیم نے آسٹریلیا کے خلاف 5 ٹیسٹ میچ کھیلنے کے لیے نومبر 1910ء سے مارچ 1911ء تک آسٹریلیا کا دورہ کیا۔ سیریز کے لیے اوبرے فالکنر دس اننگز میں 732 رنز بنا کر سب سے آگے رہےجبکہ سب سے زیادہ وکٹیں لینے والے آسٹریلوی بولر بل وائٹی تھے جنہوں نے 10 اننگز میں 37 وکٹیں حاصل کیں۔
حوالہ جات
زمرہ:جنوب افریقی کرکٹ میں 1911ء زمرہ:آسٹریلوی کرکٹ میں 1911ء زمرہ:جنوب افریقی کرکٹ میں 1910ء زمرہ:آسٹریلوی کرکٹ میں 1910ء
پر اثر لوگوں کی سات عادات (کتاب)
پر اثر لوگوں کی سات عادات مشہور امریکی مصنف اور تاجر سٹیفن آر-کوئے کے ذریعے لکھی گئی مشہور انگریزی کتاب ہے۔ اس کتاب میں مصنف نے "شخصیت میں مثبت تبدیلی کے اسباق" کو سات عادات کے عنوان سے مرتب کیا ہے۔ یہ کتاب پہلی بار سنہ 1989ء میں شائع ہوئی تھی۔ یہ کتاب دنیا کی سب سے زیادہ فروخت والی اور مختلف زبانوں میں ترجمہ کی جانے والی کتابوں میں سے ایک ہے۔
مصنف سٹیفن کووی نے نوعمر اور کچے ذہن افراد کے لیے اس کتاب کو عام فہم اور آسان کر کے ستمبر 2006ء میں ایک تلخیص شائع کی ہے۔
مصنف کا نظریہ
مصنف نے اس کتاب میں اخلاقیات کی سات عادتوں کو بیان کیا ہے، اخلاقیات کو وہ حقیقی طاقت سمجھتا ہے اور اس کے اثرات کو آفاقی اور لازوال خیال کرتا ہے۔ مصنف اپنے نظریات کو کہانی اور قصوں کی تمثیل سے واضح اور مدلل کرتا ہے۔ مصنف، شخصیت کو اخلاقیات کہتا ہے، ان کا ماننا ہے کہ شخصیت کو عالمگیر اور لازوال بنانے میں سب سے اہم اور مؤثر طاقت اخلاق اور کردار ہے۔ مصنف اصولوں اور قوانین کو ظاہری طاقت سمجھتا ہے، جبکہ اخلاق و اقدار کو اندرونی طاقت کہتا ہے۔ ان کا کہنا ہے کہ "در اصل ہمارے اقدار، ہمارے رویوں پر حکمرانی کرتے ہیں"۔
مصنف اس کتاب میں بار بار تکثیر اذہان اور ذہانت کی فراوانی کی اصطلاح استعمال کرتا ہے، ان کا ماننا ہے کہ دوسروں کے افکار و اذہان کے اشتراک کے ساتھ کافی وسائل اور کامیابیاں ملتی ہیں۔ اس کے برعکس کو وہ تباہ کن تصور کرتا ہے، انفرادی ذہن کو انتشار اور متصادم ماحول کا ذریعہ سمجھتا ہے۔
اردو ترجمہ
اس کتاب کا اردو ترجمہ "ڈاکٹر ظفر مرزا" نے "پر اثر لوگوں کی سات عادات" (شخصیت میں مثبت تبدیلی کے زبردست اسباق) نام سے کیا ہے،جو 2007ء میں تخلیقات لاہور سے شائع ہوئی ہے۔
کتاب کے مشمولات
اس کتاب میں زیادہ تر باتیں معقول اور سلیم ہیں، یہ کتاب نہ تو کوئی تحقیقی کتاب ہے اور نہ کوئی معلوماتی۔ البتہ اس کتاب میں بدیہی باتوں کو مرتب کر کے اور بعض نئے نظریات کو شامل کر کے پیش کیا گیا ہے۔ اس کتاب کا مرکزی خیال اصولوں پر مبنی شخصیاتی ترقی، رہنمائی اور تنظیم ہے، مصنف نے بیرونی فتح کے بجائے اندرونی فتح پر زور دیا ہے۔ اس کو سات عادتوں میں تقسیم کر کے مرتب کیا ہے۔
پہلی تین عادتوں کا تعلق ذاتی اندرونی ترقی اور فتح سے ہے۔ دوسری تین عادتوں کا تعلق بیرونی فتح سے ہے۔
پہلی عادت
فعال بنیے: یعنی زندگی میں چیزیں شروع کرنے والے بنیں ناکہ صرف چیزوں پر ردعمل کرنے والے، اور مثبت پہل کریں۔
دوسری عادت
نتیجہ کو ذہن میں رکھ کر آغاز کریں: اس میں موت اور جنازے کی مثال کے ذریعے نتائج کو ذہن میں رکھ کر اقدام کرنے کی ترغیب دی گئی ہے۔
تیسری عادت
اہم چیزیں پہلے کریں: یہ شخصیاتی تنظیم کا سبق ہے، مثالوں اور چارٹ کے ذریعے منظم لائحہ عمل سمجھانے کی کوشش کی گئی ہے۔
چوتھی عادت
ہر وقت فتح اور جیت سوچو: تقابلی اور اداراتی معاملوں میں جن میں ایک کی ہار اور دوسرے کی جیت کا امکان ہوتا ہے، اس میں ہمیشہ جیت اور فتح کا زاویہ سوچ طاقت اور قوت فراہم کرتا ہے۔
پانچویں عادت
پہلے دوسروں کو سمجھیں پھر انھیں سمجھائیں: دوسروں کو سنے اور سمجھے بغیر آپ اپنی بات اور اپنا خیال موثر نہیں بنا سکتے، بہت سی مشکلات اور غلط فہمیاں پیدا ہوتی ہیں اور نقصاندہ ثابت ہوتا ہے۔
چھٹی عادت
اتحاد عمل: ارکان صحیح جذبے کے تحت اگر جمع ہوں تو ان کے اتحاد سے بہت کچھ حاصل ہو سکتا ہے۔ منتشر افراد سے اور انتشار پسند ذہنیت سے مؤثر نہیں بنا جا سکتا۔
ساتویں عادت
خود کو آری کی طرح تیز کریں: باقاعدگی کے ساتھ جسمانی، معاشرتی، روحانی اور ذہنی تجدید کریں۔
زمرہ:ذاتی ترقی زمرہ:کاروباری کتابیں زمرہ:نظامت وقت زمرہ:فری پریس (پبلیشر) کی کتابیں زمرہ:1989ء کی غیر افسانوی کتب زمرہ:تنظیم وقت زمرہ:Short description is different from Wikidata
احمد علی سائیں
استاد احمد علی سائیں پشاوری حرفی اور چاربیتہ کے حوالے سے مقبول ہیں۔
ولادت
1842ء کو پشاور میں پیدا ہوئے
صوفیانہ شاعری
حرفی کی صنف کو استاد سائیں احمد علی پشاوری نے بامِ عروج پر پہنچادیا ۔ سائیں پشاوری کا زیادہ عرصہ مکھا سنگھ اسٹیٹ راولپنڈی میں گذرا۔ ان کی حر فیوں کو سن کر علامہ اقبال نے انہیں ہند کو /پنجابی کا غاؔلب قرار دیا۔ سائیں احمد علی پشاوری ہند کو زبان کے صوفی شاعرکی حیثیت سے ابھرے۔صوفیانہ شاعری میں وہ شاہ لطیف بھٹائی ،سچل سر مست ، رحمان بابا، میاں محمد بخش، وارث شاہ، بلھے شاہ اور مست تو کلی کی صف میں نظر آتے ہیں۔ سائیں پشاوری نے اپنی شاعری میں تصوف اور عشق کی حقیقی منازل کے حوالے سے حر فیاں تخلیق کیں۔ ان کی شاعری میں بے شمار ہند کو محا وروں کا استعمال ہند کو شاعری کو خوش کن بنا تاہے۔ اتھے مار دے ٹکراں خیال سائیاں جھتے پونچ نہ بادِ صبادی اے
شاعر ہفت زباں
سائیں احمد علی پشاوری ہفت زبان شاعر تھے ۔ انہوں نے ہندکو، پشتو، اردو، فارسی، پنجابی، پوٹھوہاری اور کشمیر ی زبانوں میں شاعری کی ہے۔ وہ ان زبانوں پر عبور رکھتے تھے۔ غزل، حرفی، چاربیتہ ، نظم ، رباعی، قطعہ، حمدو نعت ، منقبت و سلام، مر ثیہ و نوحہ کے ساتھ ساتھ انہو ں نے آٹھ کلیوں اور بارہ کلیوں والے بیت زنجیر ے بھی لکھے وہ موضوعات کے حوالے سے قادر الکلام تھے۔ تصوف، اخلاقیات، فلسفہ ، رموز عشق ، حسن و خیال، ہجرو فراق اورمعاملہ بندی ان کی شاعری کا احاطہ کرتے ہیں۔ اولاً عالم ہست سیوں ہاتف آپ کا پکار یا بسم اللہ پھر قلم نوں حکم نوشت ہویا، سن کے قلم سر ماریا بسم اللہ نقشہ لوح محفوظ دا وچ سینے ، قلم صاف اتاریا بسم اللہ اس تحریرنوں سائیاں فر شتیاں نے پڑھ شکر گزار یا بسم اللہ سائیں احمد علی کی400حر فیوں کو سب سے پہلے افضل پرویزنے کہندا سائیں کے عنوان سے کتابی صورت دی بعد میں رضا ہمدانی نے سائیں احمد علی پشاروی کے عنوان سے ان کی تمام شاعری کو یکجا کر دیا۔ سائیں کے شاگردوں میں چڑ نگی، مسکین استاد گھائل سے لیکر جوگی جہلمی تک ایک سے بڑھ کر ایک معروف ہوئے
وفات
1937ء میں پشاور میں وفات پائی
سینٹ-پاردو-دو-برول
سینٹ-پاردو-دو-برول ( فرانسیسی: Saint-Pardoux-du-Breuil) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Marmande-Est میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ-پاردو-دو-برول کا رقبہ 7.3 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 576 افراد پر مشتمل ہے اور 32 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
این ہیتھ وے
این ہیتھ وے  ریاستہائے متحدہ امریکا کی ایک فلمی اداکارہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1982ء کی پیدائشیں زمرہ:آئرش نژاد امریکی شخصیات زمرہ:اکیسویں صدی کی امریکی اداکارائیں زمرہ:اکیسویں صدی کی امریکی گلوکارائیں زمرہ:اکیسویں صدی کی گلوکارائیں زمرہ:اکیسویں صدی کے امریکی گلوکار زمرہ:امریکی اسٹیج اداکارائیں زمرہ:امریکی صوتی اداکارائیں زمرہ:امریکی فلمی اداکارائیں زمرہ:امریکی گلوکارائیں زمرہ:امریکی ٹیلی ویژن اداکارائیں زمرہ:انگریز نژاد امریکی شخصیت زمرہ:بروکلین کے موسیقار زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کی امریکی اداکارائیں زمرہ:جرمن نژاد امریکی شخصیات زمرہ:ریاستہائے متحدہ کے ایل جی بی ٹی حقوق فعالیت پسند زمرہ:سابقہ رومن کاتھولک زمرہ:فرانسیسی نژاد امریکی شخصیات زمرہ:نسائیت پسند امریکی زمرہ:نیو جرسی کی اداکارائیں زمرہ:نیو یارک سٹی کی اداکارائیں زمرہ:برطانوی نژاد امریکی شخصیات زمرہ:پرائم ٹائم ایمی ایوارڈ فاتحین زمرہ:صوتی کتاب گو زمرہ:بافٹا ایوارڈ فاتحین برائے بہترین معاون اداکارہ زمرہ:نیو یارک یونیورسٹی گیلاٹن اسکول برائے انفرادی مطالعہ کے فضلا زمرہ:ویسر کالج کے فضلا زمرہ:Short description is different from Wikidata
بون، شمالی کیرولائنا
بون، شمالی کیرولائنا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک قصبہ جو واٹاگا کاؤنٹی، شمالی کیرولائنا میں واقع ہے۔
تفصیلات
بون، شمالی کیرولائنا کا رقبہ 15.72 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 17,186 افراد پر مشتمل ہے اور 1,015.9 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1872ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:ریاستہائے متحدہ کے یونیورسٹی شہر زمرہ:شمالی کیرولائنا کے ٹاؤن زمرہ:شمالی کیرولائنا میں کاؤنٹی نشستیں زمرہ:Short description is different from Wikidata
ملینا (مارٹل کامبیٹ)
تاریخ
ملینا کا گلابی لباس اور زیتونی رنگ اس کو کٹانا اور جیڈ سے منفرد کرتا ہے۔ روایت کے مطابق یہ کٹانا کی حفاضت کا کام کرتی تھی۔ یہ دونوں ساری زندگی سہلیاں تھیں۔ مارٹل کامبیٹ شاولن منکس میں لیو کینگ کو ملینا اور جیڈ سے بایک وقت لڑنا پڑھتا ہے۔
سپاہانہ فن
ملینا اتنی ہی خوبصورت ہے جتنی خطرناک۔ ملینا ایک خطرناک عورت ہے۔ مارٹل کامبیٹ میں اس کے سپاہانہ ین یونگ اور من چوان کہلاتے ہیں۔ وہ ان دونوں کی ماہر ہے اور اس کے علاوہ، ملینا لوہے کے پنکھے اور تیر-کمان دونوں ہتھیار استعمال کرتی ہے۔ مارٹل کامبیٹ میں بہت کم کھلاڑی ہیں جو دونوں ہتھیار استعمال کرتے ہوں۔
بیرونی روابط
میلنا
زمرہ:فنٹاسی فلموں کے کردار زمرہ:مارٹل کامبیٹ زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
اشعر زیدی
اشعر زیدی ایک پاکستانی کرکٹ کھلاڑی ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:1981ء کی پیدائشیں زمرہ:اسلام آباد کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:اسلام آباد لیپرڈز کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:اسلام آباد یونائیٹڈ کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ایسیکس کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:پاکستان کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:پاکستانی زیدی زمرہ:پی ٹی سی ایل کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:خان ریسرچ لیبارٹریز کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:راولپنڈی کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:سسیکس کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:کراچی سے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:کومیلا وکٹورینز کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:راولپنڈی ریمز کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:پاکستانی شیعہ زمرہ:شیعہ اثناعشری زمرہ:وفاقی علاقہ جات کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:Short description is different from Wikidata
فیصل بینک سپر 8 ٹی/20 کپ 2011
فیصل بینک سپر 8 ٹی/20 کپ 2011 پاکستان کے مقامی کرکٹ مقابلے فیصل بینک سپر 8 ٹی/20 کپ کا پہلا ایڈیشن تھا۔ اس ٹورنامٹ کا کفیل فیصل بینک تھا۔ یہ کپ 24 جون 2011 سے فیصل آباد میں فیصل بینک ٹی/20 کپ 2010-11 کی ٹاپ آٹھ ٹیموں کے درمیان کھیلا گیا۔ اس ٹورنامنٹ کی فاتح ٹیم کے لیے پچیس لاکھ اور دوسرے درجہ پر آنے والی ٹیم کے لیے دس لاکھ کی انعامی رقم مختص کی گئی۔ راولپنڈی ریمز نے کراچی ڈولفنز کو سوپر اوور میں شکست دے کر ٹورنامنٹ کا ٹائٹل جیتا۔
مقامات
اس ٹورنامنٹ کے تمام میچاقبال اسٹیڈیم، فیصل آباد میں منعقد ہوئے۔ اس میدان میں 25،000 تماشائیوں کے بیٹھنے کی گنجائش ہے۔.
زیادہ سکور
اس جدول میں سیزن میں سب سے زیادہ سکور بنانے والے پانچ کھلاڑی شامل ہیں۔
زیادہ سے زیادہ سکور
اس جدول میں ایک اننگز میں زیادہ سے زیادہ سکور والے پانچ کھلاڑی شامل ہیں۔
زیادہ وکٹیں
اس جدول میں ٹورنامنٹ میں زیادہ وکٹیں لینے والے کھلاڑی شامل ہیں۔
بہترین انفراد ی گیند بازی
اس جدول میں ٹورنامنٹ میں بہترین گیند بازی کرنے والے کھلاڑی شامل ہیں۔
کھلاڑیوں کے ایوارڈز
بہترین کھیلنے والے کھلاڑیوں کے ایوارڈز
بیرونی روابط
فیصل بینک ٹوئنٹی/20 کپ زمرہ:پاکستانی کرکٹ میں 2011ء 2011 زمرہ:پاکستانی کرکٹ کے سیزن 2000–01
علی بن مدینی
ابو الحسن علی بن عبد اللہ بن جعفر بن نجیح بن بکر بن سعد (پیدائش: 778ء— وفات: جون 849ء) کا شمار زمرہ تبع تابعین کے محدثین میں ہوتا ہے، انہیں جرح و تعدیل کا امام سمجھا جاتا ہے۔ گویا وہ عمر میں چھوٹے تھے مگر علم و فضل کے وجہ سے ان کا شمار اکابر محدثین میں ہوتا تھا۔
ابتدائی زندگی
ابو الحسن کنیت اور علی نام تھا۔ ان کا خانوادہ بنو سعد کے ایک شخص عطیۃ السعد کا غلام تھا۔ آبائی وطن مدینہ المنورہ تھا۔ اس نسبت سے مدینی مشہور ہیں۔ بعد میں خاندان بصرہ میں آباد ہو گیا تھا۔ یہیں 161ھ میں ان کی ولادت ہوئی اور وہیں ان کی نشو و نما اور ابتدائی تعلیم کا آغاز ہوا۔ ان کے والد اور دادا دونوں صاحب علم و فضل تھے۔ ان کے والد کے بارے میں تو خطیب بغدادی نے لکھا ہے کہ وہ مشہور محدث تھے۔ ان کی ابتدائی تعلیم تو انہی کی آغوش تربیت میں ہوئی۔ بعض واقعات سے یہ پتہ چلتا ہے کہ اختتام تعلیم سے پہلے ہی ان کے والد کا انتقال ہو چکا تھا۔ چنانچہ جب انہوں نے سماع حدیث کے لیے یمن کا سفر کیا تو اس وقت ان کے اخراجات کی ساری ذمہ داری ان کی والدہ کے سر تھی۔
طلب علم
انہوں نے طلبِ علم کے شوق میں دور دور کی خاک چھانی تھی۔ مکہ، مدینہ، بغداد، کوفہ، عرض ممالک اسلامیہ کے ہر مشہور مقام تک طلب علم کے لیے گئے۔ خصوصیت سے یمن میں وہ تین سال تک مقیم رہے۔ علم حدیث میں ان کو فطری لگاؤ بھی تھا اور وراثتاً بھی یہ علم ان کے حصہ میں آ گیا۔ اس لیے ان کے علم کا سارا جوہر اس فن میں کھلا۔ سماع حدیث کے لیے جس وقت انہوں نے یمن کا سفر کیا تھا، اس وقت یہ مبتدی تھے، بلکہ اپنے حفظ و سماع سے حدیث کا ایک اچھا خاصا ذخیرہ پاس جمع کر چکے تھے۔ خود بیان کرتے ہیں کہ میں نے سلسلہ سفر کے اعتبار سے ایک سند جمع کی تھی۔ میں جب یمن جانے لگا تو اس کو بحفاظت ایک صندوق میں بند کرتا گیا، لیکن تین برس کے بعد واپس ہوا تو یہ سارا ذخیرہ مٹی کا ڈھیر ہو چکا تھا۔ مجھ پر اس کا ایسا اثر ہوا کہ پھر دوبارہ اس کے جمع کرنے کی ہمت نہ کر سکا۔ والد کے انتقال کے بعد گھر کا کوئی نگران نہیں تھا۔ صرف ان کی والدہ تنہا تھیں۔ ان کے قیام یمن کے زمانہ میں ان کو نہ جانے کتنی تکالیف کا سامنا کرنا پڑا ہوگا، مگر ان کی والدہ نے یہ پسند نہیں کیا کہ ان تکالیف کی اطلاع دے کر اپنے بیٹے کے سمندِ شوق کی راہ میں روڑہ ڈالیں، بلکہ جن لوگوں نے اس کا مشہور دیا ان کو ان کی والدہ نے اپنے لڑکے کا دشمن سمجھا۔ ان کے علمی شغف کا یہ حال تھا کہ رات کو سوتے سوتے کوئی حدیث یاد آ گئی یا کوئی شبہ ہوا تو فوراً لونڈی سے کہتے کہ چراغ جلا۔ چراغ چل جاتا اور جب وہ اپنی تسکین کر لیتے تب جا کر پھر ان کو نیند آتی تھی۔
والدہ کی طرف سے طلب علم کی ہمت افزائی
والد کے انتقال کے بعد گھر کا کوئی نگران نہیں تھا، صرف ان کی والدہ تنہا تھیں، ان کے قیام یمن کے زمانہ میں ان کونہ جانے کتنی کلفتوں کا سامنا کرنا پڑا ہوگا؛ مگرانہوں نے یہ پسند نہیں کیا کہ ان تکالیف کی اطلاع دے کراپنے نورچشم کے سمندر شوق کی راہ میں کوئی روڑہ ڈالیں؛ بلکہ جن لوگوں نے اس کامشورہ دیا ان کوانہوں نے اپنے لڑکے کادشمن سمجھا؛ چنانچہ جس وقت علی بن المدینی یمن سے واپس آئے توانہوں نے بیان کیا کہ بیٹا میں نے تمہارے دوستوں اور دشمنوں کواچھی طرح پہچان لیا، بیٹے نے پوچھا! اماں جان! یہ کیسے؟ بولیں جب تم یمن میں تھے توفلاں فلاں آدمی میرے پاس آتے اور ادب سے سلام کرتے اور مجھ کوتسلی دیتے اور کہتے کہ آپ ان کی مفارقت سے گھبرائیں نہیں، جس وقت علی واپس آئیں گے توان کودیکھ کرآپ کی آنکھیں ٹھنڈی اور دل باغ باغ ہوجائے گا، میں نے اس سے سمجھ لیا کہ یہ لوگ تمہارے مخلص اور بہی خواہ ہیں، ان کے برخلاف فلاں فلاں اشخاص آئے اور کہنے لگے کہ آپ ان کوخط لکھئے کہ وہ جلد واپس آجائیں؛ اگرنہ آئیں توپھرپریشان کن خط لکھئے ان باتوں سے میں سمجھی کہ یہ لوگ تمہارے دشمن ہیں، دوست نہیں۔
علمی شغف
ان کے علمی شغف کا حال یہ تھا کہ رات کوسوتے سوتے کوئی حدیث یاد آگئی یاکوئی شبہ ہوا فوراً لونڈی سے کہتے کہ چراغ جلا، چراغ جل جاتا اور وہ جب اپنی تسکین کرلیتے تب جاکے پھران کونیند آتی تھی۔
اساتذہ
جن اساتذہ سے انہوں نے کسب فیض کیا تھا، ان کی تعداد بہت زیادہ ہے۔ چند مشاہیر کے نام یہ ہیں۔ ان کے والد عبد اللہ بن جعفر مدینی، حماد بن زید، سفیان بن عیینہ، یحییٰ بن سعید القطان، عبد الرحمن بن مہدی، ابو داؤد طیالسی، ابن علیہ، سعید بن عامر الضبعی وغیرہ۔
اعترافِ فضل
ان کے علم وفضل کا ہرکسی کواعتراف تھا، یحییٰ بن سعید القطان ان کے اساتذہ میں سے تھے؛ مگروہ کہا کرتے تھے کہ علی بن المدینی نے جتنا مجھ سے استفادہ کیا ہے اس سے کہیں زیادہ میں نے اُن سے استفادہ کیا ہے۔ اسی طرح مشہور محدث اور اُن کے شیخ ابن مہدی کہا کرتے تھے کہ میں نے احادیث نبوی کا اتنا برا جاننے والا نہیں دیکھا۔ سفیان بن عیینہ کے یہ خاص اور محبوب تلامذہ میں تھے، بعض لوگوں کوابن المدینی کے ساتھ ان کی یہ نسبت ومحبت ناگوار گزرتی تھی، ایک دن انہوں نے فرمایا کہ مجھے لوگ علی کی محبت پرملامت کرتے ہیں، خدا کی قسم انہوں نے مجھ سے جتنا کسب فیض کیا ہے، اس سے کچھ زیادہ میں نے اُن سے استفادہ کیا ہے۔ سفیان ان کوحدیث کا مرجع وماویٰ کہتے تھے، کہتے تھے کہ اگرابن المدینی نہ ہوتے تو میں درس دینا بند کردیتا، امام احمد بن حنبل رحمہ اللہ ان کا اتنا احترام کرتے تھے کہ ادب سے ان کا نام نہیں لیتے تھے؛ بلکہ ہمیشہ اُن کی کنیت ابولحسن ہی سے اُن کومخاطب کرتے تھے۔ امام بخاریؒ ان کے تلامذہ میں ہیں، ان کا قول ہے کہ میں نے علی بن المدینی کے علاوہ کسی کے سامنے اپنے کوحقیر نہیں سمجھا۔ ان کے انتقال کے بعد ایک بار کسینے امام بخاری سے پوچھا کہ آپ کے دل میں کوئی خواہش باقی ہے؟ بولے ہاں! ایک خواہش ہے، وہ یہ ہے کہ ابن مدینی زندہ ہوتے اور میں عراق جاکر ان کی صحبت میں بیٹھتا۔ ابن ماجہؒ اور نسائیؒ نے ان سے بالواسطہ روایتیں کی ہیں، امام نسائی کہتے تھے کہ اللہ تعالیٰ نے ان کوعلم حدیث ہی کے لیے پیدا کیا ہے۔
علم و فضل
ان کے علم و فضل کا ہر کہ دمہ کو اعتراف تھا۔ یحییٰ بن سعید القطان ان کے اساتذہ میں تھے، مگر وہ کہا کرتے تھے کہ علی بن المدینی جتنا مجھ سے استفادہ کیا وہ اس سے کہیں زیادہ میں نے ان سے استفادہ کیا۔ اسی طرح مشہور محدث اور ان کے شیخ ابن مہدی کہا کرتے تھے کہ میں نے احادیث نبوی کا اتنا جاننے والا نہیں دیکھا۔ سفیان بن عیینہ کے یہ خاص اور محبوب تلامذہ میں تھے۔ بعض لوگوں کو ابن المدینی کے ساتھ ان کی نسبت و محبت ناگوار گزرتی تھی۔ ایک مرتبہ انہوں نے فرمایا کہ مجھے لوگ علی کی محبت پر ملامت کرتے ہیں۔ خدا کی قسم! انہوں نے مجھ سے جتنا کسب فیض کیا ہے، اس سے کچھ زیادہ میں نے ان سے استفادہ کیا ہے۔ سفیان بن عیینہ ان کو حدیث کا مرجع و ماویٰ کہتے تھے۔ کہتے تھے کہ اگر ابن المدینی نہ ہوتے تو میں درس بند کر دیتا۔ احمد بن حنبل ان کا اتنا احترام کرتے تھے کہ ادب سے ان کا نام نہیں لیتے تھے، بلکہ ہمیشہ ان کی کنیت ہی سے ان کو مخاطب کرتے تھے۔ محمد بن اسماعیل بخاری ان کے تلامذہ میں ہیں۔ ان کا قول ہے کہ علی بن المدینی کے علاوہ کسی کے سامنے اپنے کو حقیر نہیں سمجھا۔ ان کے انتقال کے بعد کسی نے امام بخاری سے پوچھا کہ آپ کے دل میں کوئی خواہش باقی ہے؟ ایک خواہش ہے، وہ یہ ہے کہ ابن المدینی زندہ ہوتے اور عراق جا کر ان کی صحبت میں بیٹھتا۔ ابن ماجہ اور نسائی نے ان سے بالواسطہ روایتیں کی ہیں۔ امام نسائی کہتے تھے کہ اللہ نے ان کو علم حدیث ہی کے لیے پیدا کیا ہے۔
خصوصیت
ان کے اساتذہ اور دوسرے ائمہ نے ان کے بارے میں جورائیں دی ہیں، ان میں کوئی مبالغہ نہیں ہے، بلکہ یہ واقعہ ہے کہ ابن مدینی کوجوخصوصیت حاصل تھی اس میں ان کے اساتذہ اور معاصرائمہ میں بہت کم لوگ ان کے سہیم وشریک تھے ، ابن مدینی حدیث کے حافظ اور محض راوی نہیں تھے؛ بلک ہحدیثِ نبوی کے عارف وماہر تھے، سندومتن رواۃ وروایت ہرچیز پرنظرتھی، خامیوں اور نقائص کا پورا علم رکھتے تھے، ابوحاتم کا قول ہے کہ علی معرفت حدیث و علل میں ایک علامت ونشان تھے۔ محدث فرہیانی سے کسی نے امام احمد، یحییٰ بن معین اور ابن مدینی کے بارے میں سوال کیا توانہوں نے کہا کہ یحییٰ کورجال میں درک تھا اور امام احمد میں تفقہ زیادہ تھا اور ابن مدینی کے بارے میں کہا کہ : فأعلمهم بالحديث والعلل۔ ترجمہ:حدیث اور اس کی سندوں اور علتوں سے خوب واقف تھے۔ محمدبن یحییٰ کا بیان ہے کہ میں نے ان کے پاس ایک کتاب دیکھی جس کی پشت پرلکھا تھا کہ ابن مدینی کہا کرتے تھے کہ مجھے ایک حدیث کی علت سے واقفیت ہوجاے تویہ مجھے اس سے زیادہ پسند ہے کہ بے جانے بوجھے میں بیسیوں حدیثیں یاد کرلوں؛ اسی خصوصیت کی بناپر روایت کی صحت وعدم صحت پر جب بحث ومباحثہ ہوتا تواپنے معاصرین میں یہی حکم بناتے جاتے اور انہی کی رائے پربحت کا خاتمہ ہوتا تھا، بغداد اس وقت علم وفن کا سب سے بڑا مرکز تھا؛ مگروہاں جب ابن المدینی پہنچ جاتے توایک نیا حلقہ درس قائم ہوجاتا اور تمام ائمہ پروانہ وار ان کے گرد جمع ہوجاتے اور جب ان کے درمیان کوئی مختلف فیہ مسئلہ آجاتا اور فیصلہ نہ ہوپاتا توپھر اس میں ابن مدینی اپنی رائے دیتے تھے۔
روایت حدیث میں شدتِ احتیاط
اس زمانہ میں روایت حدیث عام طور پر ایک علم وفضل کی چیز بن گئی تھی، اس لیے بعض نااہلوں نے بھی روایت حدیث کی مسند سنبھالی تھی اور ان کی وجہ سے بیشمارقصے اور افسانے احادیث نبوی کے نام سے عوام میں مشہور ہوگئے تھے، ائمہ حدیث کا یہ غیرمعمولی کارنامہ ہے کہ انہوں نے ایسے افسانوں اور قصوں کوذخیرۂ حدیث سے چھانٹ کرالگ کردیاخود ابن مدینی فرماتے ہیں کہ میں نے اپنی ایک لاکھ مرویات جن میں تیس ہزار ایک راوی عباد بن صہیب سے مروی تھیں ترک کردیں، اس لیے کہ یہ قابل اعتبار نہیں تھیں۔ اس سے اندازہ لگایا جاسکتا ہے کہ ائمہ حدیث اور خاص طور سے ابن مدینی نے صحیح حدیث کی تفتیش وتنقید میں کتنی جانکاہی کی تھی۔
عادات واخلاق
اپنے اخلاق وعادات میں اسلاف کا نمونہ تھے، عباس عنبری کہتے ہیں کہ اگران کی عمر نے کچھ اور زیادہ وفا کی ہوتی تواپنے اخلاق وعادات میں وہ حسن بصری سے بڑھ جاتے ان کی زندگی کا ہرگوشہ اتنا پاکیزہ اور پرکشش تھا کہ : كان الناس يكتبون قيامه وقعوده ولباسه وكل شيء يقول ويفعل۔ ترجمہ:ان کی چال ڈھال، نشت وبرغاست ان کے لباس کی کیفیت غرض ان کے ہرقول وعمل کولوگ اسوہ سمجھ کرلکھ لیا کرتے تھے۔ ان ہی اوصاف کا کرشمہ تھا کہ جب تک یہ بغداد میں رہتے، سنت کا چرچا بڑھ جاتا اور شیعیت کا زور گھٹ جاتا اور جب کچھ دنوں کے لیے یہ بصرہ چلے جاتے تویہ فتنہ پھرزور پکڑلیتا، یحییٰ بن معین فرماتے ہیں: كان علي بن المديني إذا قدم علينا اظهر السنة وإذاذهب إلى البصرة اظهر التشيع۔ ترجمہ:علی بن مدینی جب بغداد آجاتے توسنت کا چرچا ہوجاتا تھا اور جب وہ بصرہ چلے جاتے توشیعیت زور پکڑجاتی۔
تصانیف
وہ ان ائمہ تبع تابعین میں ہیں، جنہوں نے اپنی تحریری یادگاریں بھی چھوڑی ہیں۔ یحییٰ بن شرف نووی نے لکھا ہے کہ حدیث میں دو سو ایسی تصنیفیں چھوڑی ہیں، جس کی مثال ان سے پہلے نہیں ملتی۔ مگر ان میں بیشتر ضائع ہو گئیں۔ ابن حجر عسقلانی نے صرف اتنا لکھا کہ وہ صاحب تصانیف ہیں۔ ابن ندیم نے ان کی چند تصانیف کے نام گنائے ہیں: کتاب المسند بعللہ، کتاب المدلسلین، کتاب الضعفاء، کتاب العلل، کتاب الاسماء و الکنی، کتاب الاشربہ، کتاب النزیل۔
وفات
ابن المدینی سنہ وفات اور مقام اور وفات دونوں میں اختلاف ہے۔ سنہ وفات کسی نے 232ھ لکھا، کسی نے 235ھ اور کسی نے 238ھ لکھا ہے۔ مگر خطیب بغدادی نے 234ھ کو صحیح قرار دیا ہے۔ بعض اہل تذکرہ نے لکھا ہے کہ ان کا انتقال بصرہ ہی میں ہوا مگر خطیب بغدادی اور ابن ندیم کے بیان سے معلوم ہوتا ہے کہ ان کا انتقال سامراء میں ہوا اور یہی صحیح معلوم ہوتا ہے۔
ماخذ
زمرہ:849ء کی وفیات زمرہ:عراقی مصنفین زمرہ:محدثین زمرہ:مدونین حدیث زمرہ:نویں صدی کے عرب مصنفین زمرہ:آٹھویں صدی کی عباسی شخصیات زمرہ:عرب سوانح نگار شخصیات زمرہ:آٹھویں صدی کی عرب شخصیات زمرہ:نویں صدی کی عرب شخصیات زمرہ:رجال شناس زمرہ:عراقی سنی علماء اسلام زمرہ:اثری شخصیات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
برزوزئے لبوسکئی
برزوزئے لبوسکئی پولینڈ کا ایک رہائشی علاقہ جو Gmina Kurzętnik میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
کویتن داغ ضلع
کویتن داغ ضلع ترکمانستان کا ایک ترکمانستان کے اضلاع جو صوبہ لب آب میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ترکمانستان کے اضلاع زمرہ:صوبہ لب آب زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ڈان جونز بین الاقوامی ہوائی اڈا
ڈان جونز بین الاقوامی ہوائی اڈا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو ٹیکساس میں واقع ہے۔
تاناجی (فلم)
تاناجی: انسنگ واریر 2020ء کی ایک بھارتی ہندی زبان کی سوانحی ایکشن فلم ہے، جس میں مرکزی کردار اجے دیوگن ، سیف علی خان اور کاجول نے ادا کیے ہیں۔ اوم راوت کی ہدایتکاری میں بننے والی یہ فلم 17 ویں صدی میں تیار کی گئی ہے اور یہ تاناجی مالوسرے کی زندگی پر مبنی ہے ، جو مراٹھا سلطنت کے بانی شیواجی کے فوجی سالار تھے ۔
پرنسپل فوٹوگرافی 25 ستمبر 2018ء کو شروع ہوئی اور فلم 10 جنوری 2020ء کو ہندوستان میں ریلیز ہوئی۔
ڈان جونز بین الاقوامی ہوائی اڈا
بیرونی روابط
Dan Jones International Airport
تاناجی (فلم)
باکس آفس
فلم نے افتتاحی دن گھریلو باکس آفس پر 15،10 کروڑ کمایا۔
بیرونی روابط
زمرہ:1670ء کی دہائی میں سیٹ فلمیں زمرہ:2020ء کی دہائی کی ہندی فلمیں زمرہ:2020ء کی دہائی کی ہنگامہ خیز فلمیں زمرہ:2020ء کی فلمیں زمرہ:بھارتی ایکشن تھرلر فلمیں زمرہ:بھارتی ایکشن ڈراما فلمیں زمرہ:بھارتی تاریخی فلمیں زمرہ:بھارتی رزمیہ فلمیں زمرہ:بھارتی سوانحی فلمیں زمرہ:بھارتی فلمیں زمرہ:مراٹھی زبان کی فلمیں زمرہ:ٹی-سیریز کی فلمیں زمرہ:ہندی زبان کی فلمیں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:2020ء کی تھری ڈی فلمیں زمرہ:بھارتی تاریخی ڈراما فلمیں زمرہ:بھارتی سوانحی ڈراما فلمیں زمرہ:2020ء کی دہائی کی تاریخی ڈراما فلمیں زمرہ:بھارتی تھری ڈی فلمیں
لانکیسٹر ٹاؤنشپ، سٹیفن سن کاؤنٹی، الینیوائے
لانسیسٹر ٹاؤنشپ، سٹیفن سن کاؤنٹی، الینیوائے ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو الینوائے میں واقع ہے۔
تفصیلات
لانسیسٹر ٹاؤنشپ، سٹیفن سن کاؤنٹی، الینیوائے کی مجموعی آبادی 1,587 افراد پر مشتمل ہے اور 262.13 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
ڈیٹن، مونٹانا
ڈیٹن، مونٹانا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو مونٹانا میں واقع ہے۔
تفصیلات
ڈیٹن، مونٹانا کا رقبہ 1.4 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 95 افراد پر مشتمل ہے اور 887 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
سینٹ-پاردو-یت-ویلویک
سینٹ-پاردو-یت-ویلویک ( فرانسیسی: Saint-Pardoux-et-Vielvic) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Belvès میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ-پاردو-یت-ویلویک کا رقبہ 14.23 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 185 افراد پر مشتمل ہے اور 220 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
نیو کالج آف فلوریڈا
حوالہ جات
زمرہ:نیو کالج آف فلوریڈا زمرہ:1960ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:فلوریڈا میں 1960ء کی تاسیسات زمرہ:فلوریڈا میں جامعات اور کالج زمرہ:فلوریڈا میں عوامی جامعات اور کالج زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
موکاپ (مارٹل کامبیٹ)
تاریخ
موکاپ مارٹل کامبیٹ کا ایک مخفی شخص ہے، جس کو زیادہ تر کھیلوں میں ترجی نہیں دی گئی۔ امومآ یہ تاثر پیدا ہوتا ہے کہ موکاپ لڑایوں میں غلطی سے آپہنچتا ہے اور اس یہ لگتا ہے کہ وہ کبھی جان بوچ کہ لڑنے نہیں آیا۔ روایت کے مطابق یہ ایک فلم اسٹار ہے جو کئی سپاہانہ فن سے متعلہ ہے۔ اس کے نام کا اسلی مطلب "motion-capture" ہیں اور یہ اس کی فلمی اداکاری پہ مبنی نام ہے۔
سپاہانہ فن
موکاپ کو ایک سپاہی دکھایا گیا ہے جس کو نا صرف ایک یا دو بلکہ پانچ سپاہانہ فن کا علم ہے۔ یہ پانچ سپاہانہ فن مختلف جگاوں سے آتے ہیں مثلآ کراٹے جاپان سے، ٹائے کوان ڈو اور جیٹ کن ڈو کوریا سے اور ٹاے چی اور ونگ چن چین سے۔ موکاپ کوئی ہتھیار نہیں استعمال کرتا۔
بیرونی روابط
موکاپ
زمرہ:مارٹل کامبیٹ
30000 (عدد)
30000 (عدد) یعنی 30,000 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 29,999 سے بڑا یا زیادہ اور 30,001 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے تیس ہزار بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے انتیس ہزار نو سو نینانوے اور اس کے بعد تیس ہزار ایک بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب زمرہ:اعداد زمرہ:صحیح اعداد زمرہ:Short description is different from Wikidata
آصف سلطان
آصف سلطان ایک کشمیری صحافی ہیں جو اگست 2018 سے جیل میں بند ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بھارت کے قیدی اور زیر حراست افراد زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین زمرہ:زیر حراست اور قیدی شخصیات زمرہ:کشمیری شخصیات زمرہ:کشمیری صحافی زمرہ:کشمیری مسلم زمرہ:کشمیری مصنفین
ام الساہک
ام الساہک سعودی عرب کے مشرقی صوبے کا ایک چھوٹا سے قصبہ ہے، جو راس تنورہ کے جنوب مغرب میں 10 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے۔ یہ علاقہ زراعت کے لیے میسر قدرتی پانی کے لیے مشہور ہے۔ یہاں کی زمین کے قابلِ زراعت ہونے کے باوجود یہ قصبہ غیر ترقی یافتہ ہے اور اس قصبہ کے زیادہ تر آبادی غریب ہے۔
اس قصبہ میں صرف ہائی سکول تک تعلیم کا انتظام ہے۔ اس میں ایک تھانہ، ایک آگ بجھانے والا محکمہ اور دو چھوٹے ہسپتال ہیں۔
زمرہ:سعودی عرب کے شہر
وشال (اداکار)
وشال نے فلم انڈسٹری میں اپنے کیرئیر کی شروعات میں بطور اسسٹنٹ ڈائریکٹر کی، وہ ہدایتکار ارجن سرجا کے اسٹنٹ رہے۔ اس کے بعد انہوں نے فلموں میں اداکاری شروع کی اور ان کی پہلی فلم بطور مرکزی کردار رومانوی تھرلر فلم چیلّمے (2004) تھی، وشال کی کاروباری لحاظ سے کامیاب فلم سانداکوزی (2005) اور تھیمیرو (2006) تھی۔ اس کے بعد یکے بعد دیگرے باکس آفس پر ناکام فلموں کی وجہ سے وشال نے اپنا پروڈکشن اسٹوڈیو قائم کیا، جس کے بعد سے انہوں نے کئی بہترین کامیاب فلمیں بنائیں، جن میں پانڈیا ناڈو’ (2013) and نان سیگاپو منی تھن (2014)شامل ہیں۔
اکتوبر 2015ء میں وشال جنوب ہندی فلم انڈسٹری کے اداکاروں کی ایسوسی ایشن ندیگر سنگمکے سیکریٹری جنرل منتخب ہوئے۔ He was expelled from Tamil Film Producers' Council (TFPC) for remarks against the council.
ابتدائی زندگی
وشال کرشنا، تمل اور تیلگو فلم پروڈیوسر جی کے ریڈی اور جانکی دیوی کے گھر 29 اگست 1977ء کو چینائی پیدا ہوئے، وشال کے بڑے بھائی وکرم کرشنا بھی فلم پروڈیوسر ہیں جنھوں نے وشال کو لے کر کئی فلمیں بنائی۔ وشال کی ایک چھوٹی بہن بھی ہے جس کا نام ایشوریہ ہے، وشال نے اپنی ثانوی تعلیم ڈون بوسکو میٹریکیولیشن ہائیر سیکنڈری اسکول سے حاصل کی، اس کے بعد وشال نے لوئلا کالج، چینائی سے ویژول کمیونی کیشن کی تعلیم حاصل کی ہے۔
کیرئیر
وشال نے اداکار و ہدایتکار ارجن سرجا کو ان کی فلم ویدھم (2001) کے لیے اسسٹ کیا، اسی فلم کے سیٹ پر پروڈیوسر نے وشال کو نوٹ کیا اور اسے ہدایتکار گاندھی کرشنا کی اگلی فلم چیلّمے (2004)کے لیے منتخب کر لیا۔ اس رول کو قبول کرنے کے بعد وشال نے کوٹھو پی پٹرائی تھیٹر گروپ سے ایکٹنگ سیکھنی شروع کی۔ اس فلم میں وشال نے رگھونندن کا کردار ادا کیا جس کی بیوی اس کے بچپن کے دوست کے ہاتھوں اغوا ہوجاتی ہے۔ ناقدین نے اس فلم میں عشال کی کارکرگی کو ‘‘مناسب’’ کہا۔ وشال کی اگلی فلم سنداکوزی (2005) تھی جس کے ہدایتکار این لنگوسوامی تھے، جو اس سے قبل وشال کے والد کے ساتھ کام کرچکے تھے۔ اس فلم میں وشال کو ایک ایکشن پیرو کے طور پر مقبول کر دیا۔ فلمی نامہ نگاروں نے وشال کو وقت کا"تیزی سے ابھرتا ایکشن ہیرو" قرار دیا۔ اس کے بعد ہدایتکار ساسی'کی فلم دشیم (2006) میں بطور مہمان ادکار کام کرنے کے بعد وشال نے ہدایتکار ترون گوپی کی ایکشن فلم تھیمیرو (2006) میں کام کیا۔ اس فلم کو مخلوط تاثرات ملے اور وشال کی اداکاری کو سراہا گیا۔ یہ فلم وشال کی تیسری کامیاب فلم ثابت ہوئی اور پھر وشال تامل فلموں کا نامور چہرہ بن گئے۔
وشال کی اگلی فلم ایک سیاسی ڈراما فلم شیوا پتی گرام (2006) تھی جس کے ہدایتکار کارو پزہانیہن تھے۔ یہ فلم فلاپ ثابت ہوئی۔ اس کے بعد وشال نے ہدایت کار ہری کی ملٹی اسٹار فیملی ڈراما فلم تھامی ربھارانی (2007) میں کام کیا جو باکس آفس پر کامیاب رہی۔ اس کے بعد اس سال وشال ہدایتکار بھوپتی پانڈین کی کامیڈی فلم ملائی کوٹائی (2007) میں کام کیا۔ یہ فلم اوسط درجہ کی قرار دی گئی۔
سندھی زبان
سندھی زبان (Sindhi language) ہند آریائی گروہ کی زبان اور جنوبی ایشیاء کے علاقہ سندھ کی زبان ہے جو پاکستان کا صوبہ ہے۔ پاکستان میں سندھی بولنے والوں کی تعداد تقریبن چار کروڑ اور بھارت میں تقریباً 70 لاکھ ہے اور سندھی کو پاکستان اور بھارت دونوں ملکوں میں قومی زبان کا درجہ حاصل ہے۔ اگرچہ سندھی ہند آریائی گروہ کی زبان ہے لیکن اس میں دراوڑی اثرات بھی پائے جاتے ہیں، جو اس کو خاص انفرادیت اور اہمیت دیتا ہے۔ سندھی بولنے والے زیادہ افراد پاکستان کے صوبہ سندھ میں ہیں اور بقیہ دنیا کے باقی حصوں میں خاص کر بھارت کے کئی حصوں میں آباد ہیں جو 1947ء میں تقسیم ہند کے بعد سندھ سے ہجرت کر کے بھارت گئے اور وہاں آباد ہو گئے۔ سندھی عام طور پر ترمیم شدہ عربی رسم الخط میں لکھی جاتی ہے۔ حکومت بھارت نے 1948ء میں عربی رسم الخط کی جگہ دیوناگری رسم الخط کو اردو، سندھی، جیسی زبانوں کے لیے بھارت میں رائج کیا۔
وشال (اداکار)
کیرئیر
اس کے بعد وشال ہدایتکار بالا کی کامیڈٰ فلم اوان ایوان (2011) میں کام کیا وشال کی اگلی فلم ہدایتکار پربھودیوا کی فلم ویدی'' (2011) تھی جس میں وشال نے پولیس آفیسر کا کردار ادا کیا، یہ بہت بڑی کامیاب فلم ثابت ہوئی،
سندھی زبان
جغرافیائی تقسیم
تصغیر|بائیں|300px|سندھی حرف تہجی سندھی جنوب مشرقی پاکستان کے سکولوں میں پہلی زبان کے طور پر پڑھائی جاتی ہے۔ سندھی وسیع ذخیرہ الفاظ کی وجہ سے محررین اور مصنفین کو راغب کرتی ہے جس کی وجہ سے ادب اور شاعری کا ایک وسیع ذخیرہ رکھتی ہے۔ سندھی کے کئی لہجے پاکستان کے باقی صوبوں پنجاب، بلوچستان، سرحد کے کئی علاقوں اور بھارت کی ریاست گجرات اور راجستھان میں بولے جاتے ہیں
وشال (اداکار)
کیرئیر
سال 2016 میں وشال نے فلم سمر میں وشال نے ایک فوریسٹ گائیڈ کاکردار نبھایا، اس سال وشال مزید تین فلموں میں نظر آئے جس میں بطور مہمان اداکار فلم تھیا ویلائی سیانم کمارو اور ایکشن فلم پٹاتھو ینّائی اور پنڈیا ناڈُو شامل ہے۔  وشال نے اپنے پروڈکشن کمپنی کے تحت فلم نان سگا پو مانیتھن (2014) بنائی، جس کی کہانی انتقام پر مبنی تھی۔
سندھی زبان
سندھی زبان کے قدیم لہجے
سندھی بولی کے علاقے کے بنیاد پر بہت سارے قدیم لہجے ہیں:
وشال (اداکار)
بیرونی روابط
زمرہ:ملیلم اداکار زمرہ:1977ء کی پیدائشیں زمرہ:اکیسویں صدی کے بھارتی مرد اداکار زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بھارتی مرد فلمی اداکار زمرہ:تمل ناڈو کے مرد اداکار زمرہ:تمل اداکار زمرہ:تمل سنیما کے مرد اداکار زمرہ:تیلگو شخصیات زمرہ:فضلاء لویولا کالج، چینائی زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ضلع وشاکھاپٹنم کی شخصیات زمرہ:وشاکھاپٹنم کے مرد اداکار زمرہ:آندھرا پردیش کے فلم پروڈیوسر زمرہ:آندھرا پردیش کے مرد اداکار زمرہ:تیلگو سنیما کے مرد اداکار زمرہ:ملیالم سنیما کے مرد اداکار زمرہ:Short description is different from Wikidata
سندھی زبان
سندھی زبان کے قدیم لہجے
1. لاسی لہجہ: یہ لہجہ لسبیلہ اور بلوچستان میں بولا جاتا ہے۔ پاکستان بننے کے بعد بھی سندھی سبی تک اور مکران و گوادر تک دوسری بڑی زبان ہے۔
3. کچھی لہجہ: یہ لہجہ کچھ گجرات میں بولا جاتا ہے اور کچھیوں کی بڑی تعداد کراچی میں صدیوں سے آباد ہے سندھی زبان کے عظیم شاعر شاھ عبدالطيف بھٹائی نے خود کچھ بھونجھ گجرات میں شاعری کی ہے۔