cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
نیا قلعہ
تاریخ
سلطان عبد اللہ قطب شاہ (1625–1672) کی حکمرانی کے دوران ، دکن مرتفع کے مغل گورنر اورنگ زیب نے جنوری 1656 میں گولکنڈہ قلعے کے خلاف جنگ کا ارادہ کیا۔ مغل کی طاقتور فوج نے توپوں کا فائر کیا لیکن قلعہ مضبوط کھڑا رہا۔ چار ماہ کے محاصرے کے بعد ، اپریل 1656 میں مغل فوج پیچھے ہٹ گئی۔ مغلوں کی طرف سے بھڑک اٹھنے کی وجہ سے ، قلعہ کمزور پڑ گیا اور قلعے کی دیواریں جھکاؤ شروع ہوگئیں ، اس طرح مستقبل کے حملوں اور نقصان سے بچنے کے لیے سلطان عبد اللہ قطب شاہ نے قلعے کی دیواروں کی مرمت اور قلعہ گولکنڈہ کی توسیع کا حکم دیا ، اس طرح نیا قلعہ کی تعمیر کا کام جاری تھا۔ سن 1656 میں شروع ہوا اور سلطان ابوالحسن قطب شاہ کے ذریعہ مزید اضافہ کے ساتھ مکمل ہوا۔ اور تقریبا، تیس سال بعد جب اورنگ زیب شہنشاہ ہوا تو اس نے دوبارہ گولکنڈہ پر نگاہ ڈالی اس نے اس جگہ سے مکمل طور پر گریز کیا کیونکہ جہاں سے اس نے فسلڈائڈ کا ارادہ کیا تھا وہ نیا قلعہ کھڑا تھا۔ چٹانوں والی چٹانوں کی ایک چٹان کا ڈھانچہ ، اس نے گولکنڈا کو اور زیادہ ناقابل تسخیر بنا دیا۔ 1687 میں اورنگزیب نے گولکنڈہ کو الحاق کر لیا۔
اس قلعے کا ڈیزائن قطب شاہی خاندان کے شاہی معمار مصطفی خان نے بنایا تھا ۔ مکہ مکرمہ اور تولی مسجد ان کے ڈیزائن اور بنائے گئے تھے۔
دلکشی
تصغیر|384x384پکسل| تار میش بیریکیڈ کے ذریعہ اس کے مرکبات کے باہر سے نئے گالف کورس کا منظر۔
یہ بھی دیکھیں
زمرہ:سابقہ ہندوستانی پایۂ تخت زمرہ:ریاست حیدرآباد زمرہ:حیدرآباد، بھارت کی عمارات و ساخات زمرہ:قرون وسطی کی تاریخ ہندوستان زمرہ:تاریخ آندھرا پردیش زمرہ:حیدرآباد، بھارت میں سیاحتی مقامات زمرہ:تاریخ تلنگانہ
ڈورڈوین
ڈورڈوین ( فرانسیسی: Dordogne) فرانس کا ایک فرانس کے محکمے جو اکیتین میں واقع ہے۔
تفصیلات
ڈورڈوین کا رقبہ 9,060 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 406,793 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:فرانس کے محکمہ جات زمرہ:1790ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے زمرہ:صفحات مع گراف زمرہ:Short description is different from Wikidata
ظاہری، ایران
ظاہری، ایران ایران کا ایک رہائشی علاقہ جو Howmeh-ye Gharbi Rural District میں واقع ہے۔
تفصیلات
ظاہری، ایران کی مجموعی آبادی 31 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ شہرستان رامہرمز کے نامکمل مضامین
بمبئی سماچار
بمبئی سماچار ، بمبئی سے جاری ہونے والا ہندوستان کا پہلا گجراتی زبان کا اخبار ہے۔ یہ اخبار فریدون جی مرزبان نامی ایک پارسی ناشر نے یکم جولائی 1822ء کو سماچار پریس بمبئی سے جاری کیا۔ یہ اخبار فرقہ وارانہ جھگڑوں سے بالا تھا اور اس کے کالم سب کے لیے کھلے تھے۔ ابتدا میں ہفت روزہ تھا، لیکن دس سال میں یہ روزنامہ ہو گیا۔ یہ اخبار اب بھی جاری ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بھارت میں شائع ہونے والے انگریزی زبان کے اخبارات زمرہ:بھارت میں شائع ہونے والے روزنامے زمرہ:بھارت میں شائع ہونے والے گجراتی زبان کے اخبارات زمرہ:ممبئی میں شائع ہونے والے اخبارات زمرہ:ہندوستان میں 1822ء کی تاسیسات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
حاجی محمد چمکنی
حوالہ جات
زمرہ:افغان تاجک شخصیات زمرہ:افغان صدور زمرہ:افغان مسلم زمرہ:افغانستان کے نائب صدور زمرہ:افغانستان میں 1980ء کی دہائی زمرہ:1920ء کی پیدائشیں
برینڈن، مینیسوٹا
برینڈن، مینیسوٹا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو مینیسوٹا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ڈگلس کاؤنٹی، مینیسوٹا میں شہر زمرہ:مینیسوٹا کے شہر
سری رام چندر بھنج دیو
مہاراجا سری رام چندر بھنج دیو (اڈیہ: ମହାରାଜ ଶ୍ରୀ ରାମଚନ୍ଦ୍ର ଭଞ୍ଜଦେଓ؛ (ولادت: 17 دسمبر 1870ء - وفات 22 فروری 1912ء) بھارت کے ریاست میوربھنج (جو اس وقت موجودہ ریاست اڈیشا کا ایک ضلع ہے) کے مہاراجا تھے۔
ابتدائی زندگی
جب وہ صرف گیارہ سال کے تھے تب ان کے والد اور ریاستِ میوربھنج کے حکمران؛ مہاراجا کرشنا چندر بھنج دیو وفات پاگئے۔  سری رام چندر بھنج دیو 29 مئی سن 1882ء  کو تخت نشین ہوئے۔  تاہم اس وقت تک ریاست پر ایک برطانوی کمشنر کے تحت راج کیا جاتا تھا یہاں تک کہ مہاراجا کی عمر تک؛  انھیں باضابطہ طور پر 15 اگست 1892 کو مہاراجا کے طور پر بنایا گیا تھا۔ ریاست کے امور اس کی دادی میور بھنج کی دواگیر مہارانی کے ہاتھ میں رہے؛ یہاں تک کہ مہاراجا نے کچھ سال بعد اقتدار سنبھالا۔
ازدواجی زندگی
مہاراجا کی پہلی شادی بنگال کے "پنچ کوٹ" کے ایک زمیندار کی بیٹی "مہارانی لکشمی کماری دیوی" سے ہوئی تھی، جو 1902 میں فوت ہو گئی۔  1904ء میں اس نے "مہارشی کیشب چندر سین" کی بیٹی "مہارانی سوچارو دیوی" سے شادی کی۔ ان کے دو بیٹے: پورن چندر بھنج دیو اور پرتاپ چندر بھنج دیو پہلی بیوی سے تھے۔  پورنہ چندر بھنج دیو والد کے بعد تخت پر فائز ہوئے، جب کہ پرتاب چندر بھنج دیو نے والد ​​کی موت کے بعد اپنے بڑے بھائی کو تخت پر بٹھایا۔   مہاراجا کا ایک بیٹا دھروبندر چندر بھنج دیو تھا اور دوسری بیوی سوچارو دیوی کی دو بیٹیاں تھیں۔  دھروبندر چندر بھنج دیو ایک فضائیہ کا پائلٹ بن گیا اور دوسری جنگ عظیم  میں کارروائی کے دوران؛ اس کی موت واقع  ہوگئی۔  بڑی بیٹی کی شادی "وِزیانگرم" کے مہاراجا سے ہوئی اور چھوٹی بیٹی رانی "جیوتی منجاری دیوی" کا نکاح سابق وسطی صوبوں اور بیرر کی ایک سلطنت؛ ریاستِ نندگاؤں کے راجا "بہادر مہنت سرویشور داس" سے ہوا تھا۔
وفات
مہاراجا کی موت؛ ایک حادثہ کی وجہ سے ہوئی، جب وہ شکار کے سفر پر تھے اور اپنے سالے (سوچارو دیوی کے بھائی) کی بندوق سے چلنے والی گولی سے حادثاتی طور پر شدید زخمی ہوگئے تھے اور کلکتہ میں ان کا علاج کرایا گیا تھا؛ لیکن وہ زخموں کی تاب نہ لاتے ہوئے چل بسے۔
انتظامیہ
انھوں نے میوربھنج کی آس پاس کی ترقی کے لیے کام کیا اور لوگوں کی مدد کے لیے بنائے گئے مختلف فلاحی منصوبوں کو نافذ کیا۔ وہ ایک فلسفی بادشاہ کی حیثیت سے قابل احترام تھے۔ انھوں نے ریاست میں انتظامیہ کے لیے ریاستی کونسل تشکیل دی اور زبان، صحت اور انتظامیہ کے شعبوں میں اصلاحات لائے۔ ان کے دور حکومت میں پہلی بار لوہے کی کانوں کا سائنسی آپریشن شروع کیا گیا تھا اور "گورومہنسینی بارودی سرنگوں" کو "ٹاٹاؤں" کو اجرت  پر دیا گیا تھا۔  1903ء میں مہاراجا نے روپسہ سے باری پادا تک ایک تنگ پیمائش ریلوے لائن شروع کی، جس کو میوربھنج اسٹیٹ ریلوے کے نام سے جانا جاتا ہے۔
ان کے دور حکومت میں ریاست میں 474 میل سڑک تعمیر کی گئی تھی، جو تمام ڈیوژنل قصبوں کو باری پادا کے ساتھ مربوط کرتی تھی۔ باری پادا میونسپلٹی بلدیہ، نے ان کی تشکیل سن 1905ء میں کی تھی۔ انھوں نے ایک انگریزی ہائی اسکول بھی شروع کیا، جس میں بورڈنگ کی سہولت، ایک گورنمنٹ پریس، مکمل طور پر لیس (پُر از سہولیات) ہسپتال اور باری پادا میں ایک کوڑھی پناہ گایں شامل ہیں۔
اس نے موہنی موہن دھر کو میوربھنج کا دیوان مقرر کیا۔ گوپا بندھو داس کی عمدہ خصوصیات سے متاثر ہو کر انھوں نے انھیں اپنا وکیل بنایا۔
فن اور ثقافت
وہ اڈیہ فن اور ثقافت کا ایک بہت بڑے سرپرست تھے۔  اڈیشا کا مشہور "چھاؤ رقص" یا "جنگی رقص" ان کے ذریعہ برطانوی شہنشاہ جارج پنجم کے اعزاز میں کلکتہ میں 1912 میں ایک شو (نمائش) کے لیے پیش کیا گیا تھا، سری رام اس کی خوبصورتی اور رونق سے متاثر ہوئے تھے۔
وہ اڑیہ زبان کے محب اور عظیم سرپرست بھی تھے اور 3 دسمبر 1903ء کو اتکل سمیلنی کے پہلے اجلاس کی صدارت انھوں نے انجام دی تھی۔
فنِ تعمیر
1892ء میں  انھوں نے میوربھنج کے شاہی محل میں بڑے توسیعات کیے، جس میں 126 کمرے ہیں۔  محل کا سامنے والا حصہ "بُکِنگہم پیلس" سے مشابہت رکھتا ہے، جو 1908ء میں تعمیر کیا گیا تھا۔ دو کالج؛ "مہاراجا پورن چندر کالج" اور "گورنمنٹ ویمن کالج" اب محل کے اندر واقع ہیں۔
اعزازات
دہلی دربار گولڈ میڈل - 1903ء۔
"مہاراجا" کا لقب انھیں "لارڈ منٹو" نے 1903ء میں شاہی دہلی دربار میں عطا کیا تھا، جسے بعد میں 1910ء میں موروثی کر دیا گیا تھا۔
وراثت
22 فروری 1912ء کو میوربھنج میں ان کا انتقال ہوا۔  انھیں اور ان کے والد مہاراجا کرشنا چندر بھنج دیو  کو جدید اڑیسہ کے بنانے والے کے طور پر بڑے پیمانے پر اعتراف کیا جاتا ہے۔  کٹک میں واقع "سری رام چندر بھنج میڈیکل کالج" ان ہی کے نام سے موسوم ہے، جو 1951ء میں ان کی زندگی میں حکمران کی طرف سے دیے گئے عطیہ اور کوششوں کے اعتراف میں تھا۔     راگدھا میں ان کے قائم کردہ ایک کالج "سری رام چندر بھنج ڈگری کالج" کا نام ان ہی کی طرف منسوب کرکے رکھا گیا ہے
بیرونی روابط
زمرہ:1870ء کی پیدائشیں زمرہ:1912ء کی وفیات زمرہ:انیسویں صدی کے ہندوستانی بادشاہ زمرہ:اڑیسہ کی شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کے ہندوستانی بادشاہ زمرہ:بھارت میں آتشیں اسلحہ سے اموات زمرہ:بھارت میں حادثاتی اموات زمرہ:بھارتی اسکولوں و کالجوں کے بانیان زمرہ:تاریخ اوڈیشہ زمرہ:ہندو فرماں روا زمرہ:ہندوستانی مہاراجہ
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
علوم انسانی
علوم انسانی، جس کو انگریزی میں Human sciences کہا جاتا ہے، ان علوم اور شعبہ جات پر مشتمل علم ہے کہ جو خصوصا انسانی افعال سے تعلق رکھتے ہیں ۔
زمرہ:علوم انسانی
یزو، توتٹوری
یزو، توتٹوری جاپان کا ایک town of Japan جو توتوری پریفیکچر میں واقع ہے۔
تفصیلات
یزو، توتٹوری کی مجموعی آبادی 17,878 افراد پر مشتمل ہے۔
جنسی رجحان
جنسی رجحان یا جنسی جھکاؤ مخالف جنس یا صنف، ہم جنس یا صنف یا دونوں جنسوں یا صنفوں کی طرف رومانوی یا جنسی کشش کی ایک مستقل صورت ہے۔ یہ رجحان مخالف جنس پرستی، ہم جنس پرستی اور دو جنسیت پرستی کے تحت جانے جاتے ہیں،  جبکہ لاجنسیت (دوسروں کی طرف جنسی کشش کی کمی) کو بعض اوقات چوتھے زمرے کے تحت شمار کیا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جنسی رجحان زمرہ:ایل جی بی ٹی زمرہ:بین الاشخاصی روابط زمرہ:Short description is different from Wikidata
مونٹگمری ٹاؤن شپ، فرینکلن کاؤنٹی، پنسلوانیا
مونٹگمری ٹاؤن شپ، فرینکلن کاؤنٹی، پنسلوانیا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو Franklin County میں واقع ہے۔
تفصیلات
مونٹگمری ٹاؤن شپ، فرینکلن کاؤنٹی، پنسلوانیا کی مجموعی آبادی 4,949 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:پنسلوانیا میں 1730ء کی تاسیسات زمرہ:فرینکلن کاؤنٹی، پنسلوانیا میں ٹاؤن شپ زمرہ:1730ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
رینی لیک آبشار
رینی لیک آبشار آبشار ہے جو نارتھ کیس کیڈز نیشنل پارک، ریاستہائے متحدہ امریکا میں واقع ہے اس کے مقام بہاؤ کی مجموعی بلندی 850 ft ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ریاست واشنگٹن کی آبشاریں زمرہ:واشنگٹن (ریاست) نامکمل زمرہ:Short description is different from Wikidata
شہزادہ سلطان ہوا بازی اکادمی
شہزادہ سلطان ہوا بازی اکادمی (كلية الأمير سلطان لعلوم الطيران) جدہ، سعودی عرب میں ہوا بازی علوم کا ایک کالج ہے۔ یہ سعودی عربین ایئر لائنز (السعودیہ) کا رسمی کالج ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:2004ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:جدہ میں تعلیم زمرہ:سعودی عرب کی جامعات، کالج اور تعلیمی ادارے زمرہ:سعودی عرب میں 2004ء کی تاسیسات زمرہ:Articles using infobox university
ڈیرہ اللہ يار ریلوے اسٹیشن
بیرونی روابط
زمرہ:روہڑی-چمن ریلوے لائن پر واقع ریلوے اسٹیشن زمرہ:ضلع جعفر آباد میں ریلوے اسٹیشن زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
عبد الرحمن ارحبی
تصغیر|گنج شہدا
عبد الرحمان بن عبد اللہ ارحبی (شہادت 61ہ ق) ان اصحاب امام حسین میں سے ہیں جنہوں نے امام کی رکاب میں جام شہادت نوش کیا۔انہوں نے قیس بن مسہر کے ہمراہ کوفیوں کے خطوط امام حسین علیہ السلام تک پہنچائے تھے۔امام حسین ؑ نے انہیں مسلم بن عقیل کے ساتھ کوفہ روانہ کیا تھا۔ حضرت مسلم بن عقیل کی شہادت کے بعد حضرت امام حسین ؑ کے ساتھ مل گئے۔ عاشورا کے روز پہلے حملے میں آپ کی شہادت ہوئی ۔
آپ اس دوسرے وفد کے ایک رکن تھے جو کوفے سے خطوط لے کے مکہ گئے تھے۔ جبکہ آپ کے ہمراہ قیس اور 50 خطوط تھے ۔ یہ وفد 12 رمضان کو امام علیہ السلام کی بارگاہ میں پہنچا تھا ۔ کچھ مورخین کا کہنا ہے کے جناب مسلم علیہ السلام کے ہمراہ یہی عبد الرحمن ، قیس اور عمارہ شامل تھے ۔ عبد الرحمن جناب مسلم کو کوفے پہنچا کر واپس امام علیہ السلام کی خدمت میں مستقل شامل ہو گئے تھے اور عاشور کو امام حسین علیہ السلام کے ساتھیوں کے ہمراہ شہید ہوئے ۔
صحابیت
آپ رسول اکرم کے بزرگ صحابی تھے۔ تمام معتبر کتب میں ان کا ذکر موجود ہے۔ آپ بہادر اور فصیح و بلیغ صحابی تھے۔ آپ 60ھ میں 50 افراد پر مشتمل ایک وفد کے ہمراہ حضرت امام حسین کی خدمت اقدس میں مکہ پہنچے اور حضرت امام حسین کو اپنی وفاداری کا یقین دلایا۔ پھر حضرت کے نمائندہ خاص جناب امیر مسلم کے لیے کوفہ میں انقلابی سرگرمیوں میں مشغول رہے۔ کوفہ میں حالات خراب ہونے کے بعد کربلا میں جنگ میں شرکت کی۔ جب عمر بن سعد نے امام حسین کے قتل کا پختہ ارادہ کر لیا تو اس صحابی رسول نے اپنی جان کی بازی لگا کر بھی اپنے مولا و آقا کی حمایت کا اعلان کیا۔ اپنی شجاعت کے کارنامے دکھانے کے علاوہ فصاحت و بلاغت کے ذریعے بھی حسین ابن علی کی حقانیت کو اپنے اشعار میں واضح کیا۔ تاریخ میں اس وفادار صحابی کے جورجز بیان ہوئے ہیں اس زمانہ کی بہترین عکاسی کرتے ہیں
نام و نسب
آپکا نام عبدالرحمن کدری و عبدالرحمن بن عبدالله ارْحَبی اور عبدالرحمان بن عبید ارحبی بھی ذکر ہوا ہے زیارت ناحیہ مقدسہ میں آپ کا نام عبدالرحمن بن عبدالله بن الکدر الارحبی آیا ہے اور زیارت رجبیہ امام حسین(علیہ السلام) میں عبدالرحمن بن عبدالله الاذری پر سلام بھیجا گیا ہے۔
عبدالرحمان عبدالله الارحبی کے بیٹے تھے۔ ارحب شیعہ قبیلے بنی‌ ہمدان کی ذیلی شاخ ہے
آپ قبیلہ بنو ہمدان کی شاخ بنو ارجب کے چشم و چراغ تھے۔ آپ کا پورا نام عبد الرحمن بن عبد اللہ الکذن بن ارجب بن دعام بن مالک بن معاویہ بن صعب بن رومان بن بکیر الھمدانی الارجبی تھا۔
خصوصیات اور اوصاف
عبدالرحمان اصحاب امام حسین میں سے شجاع اور دلاور مرد تھے ۔ کوفے کی ایک مؤثر شخصیت اور امام علی (ع) کے تابعین میں گنے جاتے ہیں۔
کوفیوں کی نامہ رسانی
کوفہ کے لوگ جب مدینے میں امام حسین کے بیعت نہ کرنے اور مکہ میں آنے سے باخبر ہوئے تو انہوں نے حضرت امام حسین کو خطوط لکھے. عبدالرحمان بن عبدالله و قیس بن مسہر تقریبا 53 خطوط لے کر مکہ میں امام حسین علیہ السلام کے پاس آئے۔ اور ایک قول کی بنا پر 153 خطوط اور اخبارالطوال کے مطابق 50 تھے۔ان تمام خطوط میں امام کو کوفہ آنے کی دعوت دی گئی تھی ۔
یہ 10 رمضان یا 12 ماه رمضان سال 60 قمری کو مکہ میں وارد ہوئے عراق کے دیگر خطوط لانے والوں نے بھی مکہ میں امام سے ملاقات کی اور آپ کو وہ خطوط پہنچائے ۔
لیکن ایک اور نقل کے مطابق عبدالرحمان اور 150 افراد دیگر اپنے ہمراہ دو یا تین خطوط رکھتے تھے، مکہ آئے اور امام سے ملے.
کوفے کا سفر
امام حسین نے کوفیوں کے ان خطوط کے جواب میں مسلم بن عقیل کو قیس بن مسہر صیداوی، عبدالرحمان بن عبدالله اور عمارۃ بن عبید سلولی کے ساتھ کوفہ روانہ کیا۔
شہادت
عبدالرحمان مسلم بن عقیل کی شہادت کے بعد مخفیانہ طور پر کوفہ سے نکلے اور امام حسین کے قافلے سے مل گئے عبدالرحمن عاشورا کے روز امام حسین کی اجازت سے میدان کارزار میں گئے ۔ چند لوگوں کو قتل اور زخمی کرنے کے بعد خود شہید ہو گئے۔انہیں پہلے حملے میں شہید ہونے والوں میں شمار کیا جاتا ہے ۔ بنی‌ اسد نے ان کے جسد کو دیگر شہدا کے ساتھ ایک قبر میں دفنایا ۔
رجزخوانی
سماوی نے ان اشعار کی نسبت اس کی طرف دی ہے :
حوالہ جات
زمرہ:61ھ کی وفیات زمرہ:680ء زمرہ:680ء کی وفیات زمرہ:حسین ابن علی زمرہ:مسلمان شہدا زمرہ:مقتولین کربلا
بیت اللحم، پنسلوانیا
بیت اللحم، پنسلوانیا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک city of Pennsylvania جو Northampton County میں واقع ہے۔
جڑواں شہر
شہر بیت اللحم، پنسلوانیا کا جڑواں شہر Schwäbisch Gmünd ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1741ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:پنسلوانیا کے شہر زمرہ:پنسلوانیا میں 1741ء کی تاسیسات زمرہ:لیہائی کاؤنٹی، پنسلوانیا میں شہر زمرہ:نارتھیمپٹن کاؤنٹی، پنسلوانیا میں شہر زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
مملکت کندہ
تصغیر|350x350پکسل| ایک پھٹے ہوئے فریسکو کا ٹکڑا جس میں پہلی/دوسری صدی عیسوی میں تاج پہنے ہوئے ایک آدمی کو بائیں طرف دکھایا گیا ہے مملکت كِندہ ( مسند سطر : 𐩫𐩬𐩵𐩩) کم از کم ( 200 قبل مسیح - 633 عیسوی  ): ایک قدیم عرب بادشاہت ہے جو جزیرہ نما عرب کے وسط میں قائم ہوئی تھی۔ اس کے بادشاہ کنڈا قبیلے سے ہیں، اور بحرین قبل از اسلام کے زمانے میں مناتھیرا سے لڑا تھا۔ یہ دوسری صدی قبل مسیح کا ہے۔  کم از کم، اور قدیم عربوں کی پوری تاریخ میں قدیم جنوبی عرب سلطنتوں کے برعکس ایک اہم کردار ادا کیا۔ کندہکے بادشاہ شیخوں کے زیادہ قریب تھے، اور انہیں قبائل میں ذاتی وقار اس سے زیادہ حاصل تھا کہ وہ ایک مستحکم حکومت اور اختیار تھے، مطلب یہ ہے کہ بادشاہی کا نظام ایک اتحاد پر مبنی تھا جس نے بہت سے قبائل کو اکٹھا کیا، ایک دوسرے سے دور کالونیوں میں، كِندہ کے خاندانوں کی سربراہی میں۔  وہ اسلام سے پہلے کافر تھے، اور کئی مسند نصوص ایک ایسی زبان میں دریافت ہوئے تھے جنہیں ماہرین لسانیات نے "سیمی سبائک " کہا تھا، ان کے پہلے دارالحکومت قریۃ الفو میں۔ یہ واضح نہیں ہے کہ انہوں نے یہودیت اختیار کی یا نہیں، لیکن یہ یقینی ہے کہ ان کا کچھ حصہ یوسف ذو نواس کی فوج میں شامل تھا، اور اس بات کے اشارے ملتے ہیں کہ جزیرہ نما عرب کے شمال میں جو تقسیم موجود تھی وہ عیسائی تھے۔ ان کی سلطنت اسلام سے کچھ دیر پہلے ہی زوال پذیر ہوئی، اور یہ کئی امارتوں میں بٹ گئی، جن میں سے آخری دمت الجندل اور اس کا شہزادہ اکیدر بن عبد الملک تھا۔
تسمیہ
كِندہ مبہم معنی والا نام ہے اور مخبروں کے پاس اس کے بارے میں متعدد روایات ہیں۔ ان میں سے سب سے مشہور یہ ہے کہ ان کا یہ نام اس لیے رکھا گیا کیونکہ ان کے پردادا، تھور نے "اپنے والد کی برکت کو جلایا"؛ اس میں کوئی کفر. اکابرین نے اس نعمت کی نوعیت کی وضاحت نہیں کی کہ اس تھور نے اپنے نسب کو یہ نام دینے کے لیے توہین کی ہے، خاص طور پر چونکہ مسند نصوص جن میں "الثور" کا ذکر ہے ان میں سے کچھ کے بارے میں بات کر رہے ہیں اور وہ گاؤں کے بادشاہ ہیں۔ الفو، پورا قبیلہ نہیں۔ کہا جاتا تھا کہ کنڈا کا مطلب پہاڑ کا سب سے اونچا ٹکڑا ہے، اور اس کی تائید پلینی دی ایلڈر کے اس بیان سے ہوتی ہے کہ وہ پہاڑ کے چشمے میں رہتے تھے۔ بہرحال اس کی قطعی تصدیق نہیں کی جا سکتی، کیونکہ یہ نام پرانا ہے، اور مسند رسم الخط میں کوئی اصل ماخذ دریافت نہیں ہوا ہے جو اس کے معنی کی وضاحت کرتا ہو۔
مختصر
تصغیر|250x250پکسل| مسند رسم الخط میں صابی زبان میں ایک نوشتہ الفاؤ گاؤں سے ملا محققین کو قرية كاهل یا قریہ الفاو کا بہت کم علم ہے، اور آثار قدیمہ کی کھدائی کے مطابق؛ گاؤں کی تاریخ چوتھی صدی قبل مسیح تک جاتی ہے۔ ایم اس گاؤں کو "کاہل" کے نام سے جانا جاتا تھا، جو کہ کیندا اور مدحج کے دیوتاؤں میں سب سے بڑا تھا، اور ان کا ذکر کرنے والی سب سے قدیم عبارت ماریب میں اس کے بغیر ایک تحریر میں پائی گئی، شیبا کا بادشاہ، شاعر ۔ اتر کا، دوسری صدی قبل مسیح کے آخر میں۔ ، جس میں وہ متعدد بغاوتوں کو روکنے کے لیے اپنی لڑائیوں کا حوالہ دیتا ہے۔ ان میں سے ایک میں وہ جگہ بھی شامل ہے جسے وہ "قریت دت کہل" کہتے ہیں اور رابعہ الثور کی ملکیت ہے۔ خود گاؤں والوں سے کئی تحریریں ملی ہیں۔ جس میں معاویہ بن ربیعہ نامی بادشاہ کی قبر پر ایک نوشتہ بھی شامل ہے، اور دوسرا عجل بن حوام نامی شخص کے لیے اپنے بھائی ربیعل کے اعزاز میں۔ عربی زبان کی ترقی کے مراحل کی نشاندہی کے لیے یہ تحریریں لسانی اہمیت رکھتی ہیں۔ جبل الدروز میں نمرہ نوشتہ کے علاوہ، اس میں لسانیات کے ماہرین اور اس زبان کی تاریخ میں دلچسپی رکھنے والوں کی دلچسپی کی لسانی خصوصیات موجود ہیں۔ ان تھور خاندان نے قریت الفو میں شہر کی بادشاہی قائم کی۔ یمن سے عراق اور فارس کی طرف جانے والے قافلوں کی حفاظت کے لیے یہ سبائی توسیعی پالیسی کا حصہ تھا۔ مسند نصوص میں "عرب شیبہ " کے ساتھ کندہ اور مدحج کا حوالہ دیا گیا ہے اور دونوں قبائل کا اکثر ایک ساتھ ذکر کیا گیا ہے۔ سبعین بدوی ایک مخصوص مکانات میں رہتے تھے اور چراگاہ کی تلاش میں ایک علاقے سے دوسرے علاقے میں نہیں جاتے تھے، اور یہ امکان ہے کہ بدوؤں کا کردار ان کے خشک اور صحرائی مقامات کی وجہ سے اٹک گیا تھا نہ کہ طرز زندگی کو اپنانے کی وجہ سے۔ دوسری طرف جزیرہ نما عرب کے دیگر علاقوں میں بدوی، ۔ ایلیٹ اسپرنگر تجویز کرتا ہے کہ کندہ سلطنت کا وارث ہے۔  اسپرنگر کا کہنا ہے کہ انہوں نے الگ الگ بستیاں قائم کیں، اور ہر بستی میں پڑوسی قبائل کو محکوم بنایا۔ ان کی حکمرانی اور آباد ہونے کی جگہوں کی خصوصیات وہ بنیاد ہیں جن پر اسپرنگر نے ماین بادشاہی کی وراثت کا مفروضہ بنایا۔
كِندہ کے بارے میں محققین کا زیادہ تر علم عرب ورثہ کی کتابوں سے حاصل ہوتا ہے، اور شاید زیادہ سنجیدہ کھدائی ان کے تاریخی کردار کو زیادہ واضح طور پر سمجھنے میں مدد فراہم کرے گی۔ ان کی تاریخ خبروں کے متعصب اور رجحانات سے آشکار تھی، جیسے ابن السائب الکلبی ، مثال کے طور پر؛ اس نے اپنے قبیلے بنو کلب کو بہت زیادہ شامل کیا، اور انہیں کندہ کے بادشاہ کی توسیع کے کریڈٹ کے مالک کے طور پر ظاہر کیا، جو کہ اسلام کے بعد اکثر اکابرین کی تحریروں کا معاملہ ہے۔ یہ بات قابل توجہ ہے کہ اکابرین کی تحریروں میں کندہ کی تاریخ کے بارے میں بہت سی تفصیلات نہیں ہیں، اور ان کے بادشاہوں میں سب سے زیادہ تفصیل شاہ حجر بن عمرو الکندی کی ہے، جسے "تلخی کھانے والے" کے نام سے جانا جاتا ہے۔ یعنی اکابرین کی یادداشت جس حد تک پہنچی وہ چھٹی صدی عیسوی سے زیادہ نہیں تھی،  اور ان میں سے بعض نے ان سے پہلے بہت سے بادشاہوں کا تذکرہ کیا ہے جس کی کوئی تفصیل نہیں ہے۔ حالیہ دریافتوں سے معلوم ہوا ہے کہ ان کی عمر اس سے زیادہ ہے، لیکن اہل خبر کی تحریروں سے ان سے کیا اندازہ لگایا جا سکتا ہے کہ ان کی حکومت وقفے وقفے سے چلتی رہی، کنڈا کے بادشاہوں کے ظلم پر منحصر تھی۔ بدو قبائل کی عادت ہے کہ کمزوری کی پہلی نشانی پر بغاوت کردیتے ہیں، ہمسایہ ریاستوں سے حمایت حاصل کرتے ہیں، اور انہیں اس میں کوئی برائی نہیں معلوم ہوتی تھی۔
حمیر کی سلطنت کے ساتھ اتحاد
تصغیر|272x272پکسل| الفا کے کھنڈرات میں کانسی کا ایک سر ملا جو پہلی صدی قبل مسیح کا ہے۔ دوسری صدی قبل مسیح کے آخر میں ؛ مملکت شیبہ میں سیاسی افراتفری پھیل گئی، اور پوری مملکت میں بڑی بغاوتیں نمودار ہوئیں، اور اس کا اثر بہت کم ہو گیا یہاں تک کہ یہ مارب اور صنعاء تک محدود ہو گیا۔ ان دنوں حشد قبیلے کا سردار شاہ شیر اتر نمودار ہوا، اور حضرموت، غفر ، تہامہ اور نجران میں بغاوتوں کو کچلنے کے لیے وسیع مہم چلائی۔
نجران کی تکمیل کے فوراً بعد، اس کی افواج کا کمانڈر "ابو کرب احراس" کندہ کے بادشاہ رابعہ الثور سے لڑنے کے لیے الفو گاؤں کی طرف روانہ ہوا۔ متن میں رابعہ الثور کی قسمت کا ذکر نہیں تھا، لیکن ماریب میں اس رابعہ کے بغیر ایک عبارت دریافت ہوئی جس میں اس نے اپنی جنگوں اور لڑائیوں میں اس کی مدد کرنے پر دیوتا المقا کا شکریہ ادا کیا اور اس کی دعا میں حفاظت کا سوال بھی شامل تھا۔ سبا کے بادشاہ کا۔ یہ ایک بہت ہی مختصر متن تھا اور اس نے کوئی تفصیل نہیں بتائی۔
كِندہ نے اس وقت بکل کے رہنما ایلی شار یحداد پر حملہ کیا، اور وہ اپنے حملے میں ناکام رہے، جو اس وقت ایب گورنریٹ میں دلاما نامی علاقے کے قریب تھا۔ اور اس نے اس "ایلی شارح" کا متن دریافت کیا جس میں وہ پہلی صدی کے دوسرے نصف میں، امرو القیس ابن عوف نامی کینیڈین بادشاہ کے حملے کو پسپا کرنے میں کامیابی کے لیے دیوی المقا اور طالب ریام کا شکریہ ادا کرتا ہے۔ قبل مسیح کینیڈینوں نے شیبا کے خلاف باغی گروہوں میں سے ایک کے ساتھ اتحاد کیا، اور یہ ہیمیری تھے۔ اس عرصے کے دوران، دریافتوں سے پتہ چلتا ہے کہ کینیڈین اپنی لڑائیوں میں گھوڑوں کے بدلے اونٹوں کا تبادلہ کرتے تھے، اور صنعا کی فتح میں اضافہ کرتے تھے۔ 275 میں، حمیریوں نے شیبہ پر اپنا آخری حملہ کیا، اور شمر یحرایش شیبہ کی سلطنت کو ہمیشہ کے لیے گرانے میں کامیاب ہو گئے، لیکن حضرموت کی بادشاہت باقی رہی۔
ابتدائی طور پر؛ شمر نے ذاتی طور پر حضرموت کے بادشاہ کے خلاف "رب شمس" کے نام سے ایک مہم کی قیادت کی اور شبوا کی گرفتاری کے ساتھ جنگ کا خاتمہ ہوا۔ جیسے ہی وہ حضرموت سے فارغ ہوا تھا کہ اسے صعدہ میں بغاوت کی خبر ملی جسے ہماری بادشاہ نے "دودان" خولان کہا۔ شمر خولان اور سنحان اور پھر بیشا کے ساتھ مشغول تھا، اور ہدرمیس نے اس کی مشغولیت کا فائدہ اٹھا کر حمیری فوج کو شبوہ سے نکال باہر کیا۔
حمیریوں کے ہاتھوں حضرموت کے زوال کی لڑائیوں کو بیان کرنے والے دو نوشتہ جات ملے۔ پہلی جنگ کی قیادت "سعد یطلف ذی جدن" نامی ایک حمیری نے کی، جس نے بغاوت کو ختم کرنے کے لیے کندہ اور مغز سے بدویوں کے ایک گروہ کی قیادت کی۔ دوسری جنگ کی قیادت رابعہ بن وائل نامی کینیڈین نے کی، جس نے اونٹوں پر سوار تین ہزار پانچ سو سواروں کی قیادت کی، ایک سو پچیس نائٹوں کے علاوہ، پچاسی باغی مارے گئے، اور بھیڑ بکریاں، تیس گھوڑے اور دو۔ متن میں درج تعداد کے مطابق ایک سو ایک ہزار اونٹ۔ اس کے بعد اس نے ہمیار کے خلاف بغاوت کا کوئی جواب نہیں دیا۔
المناذرةکے ساتھ لڑائیاں
تصغیر|250x250پکسل| ایک دیوار جس میں الفا گاؤں میں انگوروں کے گچھوں کے ساتھ دو لڑکیوں سے گھرا ہوا آدمی دکھایا گیا ہے، اور تصویر میں موجود شخص کو "زکی" کہا جاتا ہے، جو پہلی / دوسری صدی عیسوی کا ہے، اور یہ واضح نہیں ہے کہ اصل میں کیا ہے "زکی" مرکز ہے۔ چوتھی صدی عیسوی کے کسی موقع پر، لیکن بلاشبہ سنہ 328 کے بعد، عمرو القیس بن عمرو کی قیادت میں منتھرہ نے عراق کے صحرا سے آتے ہوئے نجد پر حملہ کیا۔ کے نوشتہ سے واضح ہوتا ہے کہ اس نے مدحج کو شکست دی تھی، اور درحقیقت، ایک حمیری متن موصول ہوا ہے جس میں شمر کا ذکر ہے کہ قطیف پر حملہ کرنے کے لیے قندا اور مدحج سے براہ راست فوجوں کی طرف جلدی کی تھی، جسے اس نے "سرزمین" کہا تھا۔ فارس، الاحساء اور بنی اسد ، اور وہ مناتھیرا کو شکست دے کر عراق کے مضافات میں واپس لوٹنے میں کامیاب ہو گئے۔ ایک اور متن جو کہ 428 کا ہے اور کیندا کا حوالہ دیتا ہے اور ان کی مناتھیرا کو پسپا کرنے کا ذکر بھی داودمی میں مسیل الجمعہ نامی سائٹ سے ہوا ہے۔ متن بتاتا ہے کہ حمیری بادشاہ اسعد الکامل نے اس جگہ پر حضرموت، معارب اور کندہ سے عقیل اور مقتوا کے ساتھ ایک مہم چلائی اور ایک گروہ کا ذکر کیا جسے اس نے دو قبیلوں کے چھوٹے لوگوں کو بلایا جن کا نام سعود اور اللہ تھا۔ جنگ منتھیرا کے ہتھیار ڈالنے کے ساتھ ختم ہوئی، اور اس کے نتیجے میں یہ نوشتہ ختم ہوا۔ اس نے اس بات کا ذکر نہیں کیا کہ اسد الکامل نے عراق کی طرف مارچ جاری رکھا، لیکن الطبری نے ذکر کیا کہ اس نے الحیرہ پر قبضہ کر لیا تھا۔
سقوط حمير
518 میں، یوسف عصر، جسے "ذو نواس الحمیری" کے نام سے جانا جاتا ہے، نے ایک نوشتہ لکھا جس میں غفار ، یاریم اور موخہ کے خلاف چلائی جانے والی مہمات کا تذکرہ کیا گیا، نجران میں عیسائیوں سے لڑنے والے بدویوں میں مدحاج کے ساتھ کیندا کا ذکر کیا گیا اور 11,000 کو قتل کیا۔ عیسائی، ذو نواس کی درج کردہ تعداد کے مطابق۔   سنہ 535 میں ایک متن موصول ہوا جس میں کندہ کے دو آدمیوں بشر بن حصین اور ابو الجبر بن عمرو کا حوالہ دیا گیا جنہوں نے قریب تربہ نامی جگہ پر ایک مہم شروع کی۔ طائف ، اور ایک اور نوشتہ مسند رسم الخط میں درج کیا گیا تھا جس میں مرنے والوں کی تعداد کا ذکر کیا گیا تھا اور ان بچوں کو جو انہوں نے وفاداری کے بدلے میں لیے تھے۔ سنہ 542 کا ایک متن دریافت ہوا جس میں یزید بن کبشہ الکندی نامی ایک شخص کے بارے میں بات کی گئی ہے جس نے ابرہہ کے ساتھ بکل اور مراد کے ایک گروہ کے ساتھ ان قبائل کے ساتھ جنگ کی تھی جن کا آج ذکر نہیں کیا جاتا۔ ; وہ تیسرا اور آخری ہے، مارب ڈیم کو مارا۔ ان میں سے زیادہ تر نوشتہ جات ہمیاریوں نے لکھے ہیں، اور ان کے لکھنے والے كِندہ  کے بادشاہوں سے نہیں تھے۔
زوال
شاعر عمرو القیس کے والد حجر بن الحارث کے بیٹوں کے درمیان اختلافات پیدا ہوگئے جنہیں زہر دیا گیا تھا اور قیاس کیا جاتا ہے کہ اس کے پیچھے غسانیوں کا ہاتھ تھا کیونکہ ان کے خوف سے کہ "ہندج" - شاعر کا اصل نام کچھ کھاتوں میں - شہنشاہ کے ساتھ ان کے خرچ پر ایک بڑی رقم پہنچ گئی، اور ایک حصہ کندہ سے رہ گیا، جو پرانے شاہی گھر سے تعلق نہیں رکھتا تھا، ان میں سب سے مشہور اگادر بن عبد الملک تھا، جو اس کا مالک تھا۔ دمت الجندل۔ 620 میں بازنطین پر فارسی حملہ مہنگا پڑا، اور بازنطینی سلطنت اس سے جلد باز نہیں آئی، یہاں تک کہ ساسانی-بازنطینی جنگ 602-628 کے بعد اس پر قبضہ کرنے والے فارسیوں سے لیونٹ کو دوبارہ چھین لینے کے بعد بھی۔ ان میں سے کسی کے لیے کہ وہ ان کے لیے خطرہ بن سکتی ہے۔
جہاں تک ان سے وابستہ عربوں کا تعلق ہے، ان میں سے کچھ اپنے مذہب کے لیے لڑے تھے۔ جیسے اکیدر بن عبدالملک الکندی، ربیعہ بن الجودی الغسانی اور ان کے ساتھ دمت الجندل کی جنگ میں بنو کلب سے تعلق رکھنے والے، اور یہ جنگ کندہ، غسان اور لخم کی سلطنتوں کا خاتمہ تھی۔. بلاشبہ، کنڈا سب سے طویل عرصے تک رہنے والے، سب سے پرانے اور سائز میں سب سے بڑے ہیں۔ چوتھی صدی عیسوی سے لے کر کم از کم چھٹی صدی کے آخر تک، کندہ نے نجد ، حجاز کچھ حصوں اور جزیرہ نما عرب کے جنوبی مشرقی علاقوں پر کنٹرول کیا۔ اس کے کردار کو بدل دیا، اور وہ پوری اسلامی تاریخ میں ایک بااثر اور نمایاں کردار ادا کرتے رہے۔
كِندہ کے قبائل
تاریخی طور پر، کنڈا کو تین اہم حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے۔ وہ ہیں: بنو معاویہ، اکرمین، سکون اور ساقس۔ مسند نصوص نے ان ناموں سے ان میں سے کسی کا حوالہ نہیں دیا، اور ان میں سے بادشاہوں کو تھور کا خاندان بتایا ہے۔ فی الحال دستیاب تحریریں کنڈا کے خاندانوں کی ایک جامع تصویر بنانے کے لیے کافی نہیں ہیں۔ اکابرین کی تصانیف ہی ان کی تقسیم اور قبائل کو بڑی تفصیل سے جاننے کا واحد ذریعہ ہیں۔ اسلام سے پہلے؛ کنڈا کا کچھ حصہ تنخوخ اتحاد میں شامل ہو گیا تھا، اسلامی فتوحات کے بعد، بہت سے کنڈا خطوں کے لوگوں کے ساتھ مل گئے، خاص طور پر لیونٹ اور شمالی افریقہ میں، اور جدید دور میں وہ یمن ، سعودی عرب ، میں موجود ہیں۔ متحدہ عرب امارات، سلطنت عمان ، عراق اور عرب ۔
فن تعمیر اور فن
تصغیر|257x257پکسل| دیوار کی تعمیر فن تعمیر اور فن کے بارے میں بات کرنے کا مطلب ہے قرائت الفواء کے بارے میں بات کرنا۔ ان کی آباد کاری کے دیگر علاقوں جیسے کہ گھمر دھی کنڈا کے بارے میں کچھ معلوم نہیں ہے۔ اس گاؤں کا سب سے پہلے دورہ کرنے والا انگریز مستشرق جان فلبی تھا، جس نے 1918 میں میں ایک بدوی کے بارے میں سنا تھا کہ الفو میں کھنڈرات اور کھنڈرات کے بارے میں، فلبی اس وقت تک اس سے ملنے کے قابل نہیں تھا۔ 1948 ; آرامکو کے لیے کام کرنے والے امریکیوں کے ایک گروپ نے سائٹ کا دورہ کیا، انھوں نے جو کچھ پایا اسے لکھا اور اسے فرانسیسی زبان میں سائنسی جرائد میں شائع کیا۔ 1952 میں، فلبی دوبارہ واپس آیا تاکہ اس نے شروع کیا تھا۔ چنانچہ اس نے نوشتہ جات کو نقل کیا اور ان کا مطالعہ کیا، اور اپنے تبصروں میں ذکر کیا کہ جزیرہ نما عرب کا مرکز وہ آخری جگہ تھی جس کی اس نے توقع کی تھی کہ اسے تعمیری روایات کے طور پر بیان کیا گیا ہے، جس سے یہ اشارہ ملتا ہے کہ اس علاقے میں مکانات کے کھنڈرات موجود ہیں جہاں خیمے تھے۔ رہنے کے لئے جانا جاتا ہے.
عام طور پر تعمیراتی انداز اور ثقافت قدیم یمن کی سلطنتوں سے بہت متاثر تھے۔ مکانات دو منزلوں پر مشتمل تھے، اور دیواروں کے نقشے ان کی شکلوں کی نشاندہی کرتے ہوئے پائے گئے۔ شہر کا بازار چاردیواری سے لیس تھا، اور اس کے چاروں طرف فرشوں کی تعداد سات منزلوں تک تھی، اور بادشاہ کا محل گاؤں کے مندر کے ساتھ ہی واقع تھا۔ جان فلبی سعودی شاہی خاندان کے ساتھ تعلقات کی خرابی کی وجہ سے اپنی تحقیقات جاری نہیں رکھ سکے تھے۔ دریافت شدہ فنون ایک واضح یونانی اثر دکھاتے ہیں۔ ہو سکتا ہے کہ وہ گاؤں کے مکینوں نے بنائے ہوں، یا سوداگروں کے ذریعے خریدے گئے سامان، اور اس کا ثبوت یہ ہے کہ بہت سے مجسمے یونانی افسانوی علامتیں دکھاتے ہیں، اور پیشین گوئی میں کوئی متن نہیں ہے جس میں یونان کے دیوتاؤں کا حوالہ دیا گیا ہو۔ ان کے بتوں کی موجودگی، جس کا امکان ہے کہ انہوں نے تاجروں کے ذریعے اپنا راستہ تلاش نہیں کیا، اور اس کا کوئی اخلاقی مطلب نہیں تھا۔ سبائی متن جو بادشاہ، شاعر اوٹر نے گاؤں کے بارے میں لکھا تھا، اس میں یونانی موجودگی کی طرف اشارہ کیا گیا تھا، اور ان میں سے زیادہ تر مجسمے ہیکل کے ہیڈکوارٹر میں پائے گئے تھے، جس سے اندازہ ہوتا ہے کہ گاؤں کے بادشاہوں کو کچھ نہیں ملا۔ غیر ملکی تاجروں یا دوسرے خداؤں کی پوجا کرنے والے غلاموں کے ساتھ بھی غلط۔
بیرونی روابط
زمرہ:تاریخ نجد زمرہ:یمن کی قدیم تاریخ زمرہ:تاریخ سعودی عرب زمرہ:ایشیا میں دوسری صدی ق م کی تاسیسات زمرہ:صفحات مع ویکی ڈیٹا حوالہ جات زمرہ:سابقہ بادشاہتیں زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات زمرہ:نجد زمرہ:450ء کی دہائی میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے زمرہ:سابقہ مملکتیں زمرہ:Short description is different from Wikidata
حاجی بقا محمد
مولاناحاجی بقا محمد تحفہ سلطانیہ کے مصنف ہیں۔
نسب
حاجی بقا محمدقریشی باشمی موضع نکہ کڑتی ضلع کو ٹلی آزاد کشمیر کے رہنے والے تھے۔ آپ عالم دین اور صوفی باصفا تھے۔ ظاہری اور باطنی علوم پر دسترس رکھتے تھے جس کا اظہار ان کی تصنیف سے ہوتا ہے۔ وادی سلوک میں قدم رکھنے سے پہلے آپ ریاست کی انجمن اسلامیہ میں سپرنٹنڈنٹ تھے۔
سلسہ بیعت
حاجی بقا محمد کی بیعت خواجہ سلطان عالم سے تھی آپ ان کے حلقہ ارادت سے منسلک ہو گئے۔ ظاہری علم توپہلے تھا، باطنی کمالات حاصل کر کے خلیفہ مجاز ہوئے۔ حق کے متلاشیوں کی راہنمانی سپرد ہوئی اور یہ سلسلہ تادم زندگی جاری رہا۔
وفات
حاجی بقا محمد کی وفات15 اگست 1977ء کو ہوئی۔ آپ کا مزار یو نیورسٹی کیمپس کوٹلی کے پہلومیں دربار عالیہ اگہار کی شاندار مسجد کی زیریں منزل میں ہے۔
تصنیف
آپ کو قبلہ عالم کو قریب سے دیکھنے کا موقع ملا۔ آپ نے تحفہ سلطانیہ کے نام سے ایک رسالہ مرتب کیا۔ ”تحفہ سلطانیہ" دراصل اسلامی تصوف ؛ اور قبلہ عالم ہ کی سیرت پاک کی تصویر کشی ہے۔ زمرہ:آزاد کشمیر میں تصوف زمرہ:ضلع کوٹلی کی شخصیات زمرہ:1977ء کی وفیات
تلشئیی کاؤنٹی
تفصیلات
تلشئیی کاؤنٹی کا رقبہ 4,350 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 148,800 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:لتھووینیا کی کاؤنٹیاں زمرہ:جغرافیہ لتھووینیا کے نامکمل مضامین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
گوہر جان
گوہر جان (26 جون 1873 — 17 جنوری 1930) معروف ہندوستانی کلاسیکی گلوکارہ اور رقاصہ تھیں۔ وہ گراموفون کمپنی آف انڈیا کے 78 آر پی ایم ریکارڈ پر کے لیے گانا ریکارڈ کروانے والی پہلی ہندوستانی گلوکارہ ہیں۔ انہوں نے 'کلکتہ کی پہلی رقاصہ' کے لقب سے بھی جانا جاتا ہے۔ انہوں نے بنگالی،ہندی،گجراتی، تمل، مراٹھی، پشاوری، عربی، فارسی، پشتو، انگریزی اور فرانسیسی زبانوں میں اور متعدد اصناف موسیقی میں اپنی گائیکی ریکارڈ کروائی۔ گوہر جان بادشاہ جارج پنجم، نواب واجد علی شاہ اور کرشنا راجا واڈیار چہارم والئ میسور سمیت متعدد امرا کے دربار کے ساتھ وابستہ رہیں۔
ابتدائی زندگی
26 جون 1873ء میں اعظم گڑھ میں پیدا ہونے والی گوہر جان کا پیدائشی نام انجلینا ییوارڈ تھا، جو آرمینی نسل کے ایک ڈرائی آئس فیکٹری انجنیئر ولیم رابرٹ ییوارڈ کی بیٹی تھی۔ انجلینا نے اعظم گڑھ کے ایک میتھڈسٹ چرچ میں بپتسمہ لیا۔ اس کی ماں وکٹوریہ ہیمنگز بھی ایک کلاسیکی رقاصہ اور گلوکارہ تھی۔ 1879ء میں وکٹوریہ کی اپنے شوہر سے علیحدگی ہوئی تو وہ اپنی بیٹی کے ساتھ بنارس کی مسلم اشرافیہ کے ایک شخص خورشید کے ساتھ رہنے لگی۔ خورشید فنون لطیفہ کا دلدادہ تھا، اس دوران میں دونوں ماں بیٹی نے اسلام قبول کر لیا اور وکٹوریہ نے اپنا نام ملکہ جان رکھا، جبکہ اپنی بیٹی انجلینا کو گوہر جان کا نام دیا۔ بنارس ان دنوں ایک مقدس شہر ہونے کے ساتھ ساتھ فنون لطیفہ کا ایک اہم مرکز تھا، ملکہ جان نے گائیکی اور رقص کا پیشہ اختیار کیا اور رقص و موسیقی میں تربیت کے آٹھ سال گزارنے کے بعد بائی جی کہلوانے لگی۔ اپنے معاصروں میں بہت سی ہم نام فنکاراؤں (مثلا ملکہ جان آگرے والی، ملکہ جان ملک پکھراج والی اور ملکہ جان آف چلبلی) میں ممتاز مقام کی وجہ سے اسے بڑی ملکہ جان کے نام سے پکارا جاتا تھا۔
فنی زندگی
اپنی رسمی تربیت مکمل ہونے کے بعد گوہر جان نے اپنے فن کا سب سے پہلا مظاہرہ ریاست دربھنگا میں پندرہ سال کی عمر میں کیا۔ 1896ء میں وہ کلکتے کے امرا کی محفلوں سے باقاعدہ متعارف ہوئی اور اس کی مقبولیت عوام الناس تک پہنچنے لگی۔
گوہر جان نے راگداری سنگیت، ٹھمری، دادرا، بھجن، کجری، چیٹی اور ترانہ گائیکی میں کمال اور بے پناہ شہرہ پایا۔ اس نے پورے ہندوستان کا سفر کیا اور ملک کی سب سے مؤقر موسیقی کانفرنسوں میں شرکت کی۔ 1911ء میں اسے1000 روپے کے عوض پریاگ سنگیت سمیتی میں شرکت کا دعوت نامہ ملا۔ بادشاہ جارج پنجم کی تاجپوشی کے موقع پر اسے دہلی دربار مدعو کیا گیا جہاں اس نے جانکی بائی الہ آباد والی کے ساتھ مل کر تاجپوشی کا مجرا گایا؛ یہ ہے تاجپوشی کا جلسہ، مبارک ہو، مبارک ہو۔ اس مجرے پر انہیں بادشاہ کی طرف سے بھاری انعامات سے نوازا گیا۔
1903ء میں ہی اس کے ریکارڈز نے مقامی خرایداروں کی ایک بڑی تعداد کو مائل کر لیا تھا۔ گوہر جان نے 1902 سے 1920 تک 600 کے لگ بھگ گانے ریکارڈ کروائے۔ یہ ریکارڈز ابتدا میں جرمنی کے شہر ہانوور سے پریس کروا کر منگوائے جاتے تھے، تاوقتیکہ کلکتہ میں سیالدہ ریلوے اسٹیشن کے قریب ریکارڈز فیکٹری کا افتتاح ہوا، جس میں گوہر جان کو گراموفون پر متعارف کروانے والے گراموفون کمپنی لندن کے ولیم گیسبرگ کو بھی مدعو کیا گیا، جس نے اس موقع پر گوہر جان کے مزید گانے بھی ریکارڈ کیے۔
مائی نیم از گوہر جان: گراموفون پر پہلی ہندوستانی آواز
بیسویں صدی کے اوائل تک انگلستان، امریکا، فرانس اور جرمنی کی متعدد گراموفون کمپنیاں مقامی صنعتوں سے باہر ایشیائی اور خاص طور پر ہندوستان میں گراموفون ریکارڈ کی ممکنہ صنعت کی طرف متوجہ ہو رہی تھیں۔ 1898ء میں گراموفون کمپنی لندن نے اپنی پہلی مشرق بعید گراموفون ریکارڈنگ مہم کے آغاز پر ایک مقامی ایجنٹ کو مامور کیا لیکن اس نے چند اینگلو ہندوستانی آوازوں کی ریکارڈنگ پر اکتفا کرتے ہوئے کسی ہندوستانی فن کار کی آواز کو اس ریکارڈنگ مہم کا حصہ نہیں بنایا۔ لیکن اس مہم کے آغاز سے تین ہفتے پہلے ہی گراموفون کمپنی لندن کے فریڈرک ولیم گیسبرگ کلکتے پہنچ چکے تھے۔ گیسبرگ گراموفون ریکارڈنگ کے باواآدم ایمیلے برلینر کے معاون تھے۔ گیسبرگ نے موسیقی کی مقامی محافل اور تھئیٹروں تک رسائی کے لیے مقامی پولیس سپرنٹنڈنٹ کی مدد حاصل کی۔ بالآخر وہ ایک ایسی فنکارہ کو منتخب کرنے میں کامیاب ہو گئے جو ہندوستان کی مقامی صنعت میں پہلے سے ہی ہر خاص و عام کی پسند تھی۔ گوہر جان نے 3000 روپے کے معاوضے پر راگ جوگیا میں گائے گئے ایک خیال سے اس ریکارڈنگ کا آغاز کیا۔ 14 نومبر 1902ء کو کلکتے کے ایک ہوٹل میں صبح 9 بجے 30 سالہ گوہر جان قیمتی زیورات میں لدی پھندی، اپنے سازندوں کے ٹولے کے ساتھ پہلی ریکارڈنگ کروانے آئی۔ بھیروی میں گائے گئے تین منٹ دورانیے کے اس ریکارڈ کے آخر پر وہ انگریزی میں یہ کہتی ہوئی سنائی دیتی ہے؛ "مائی نیم از گوہر جان"۔ اس زمانے میں ریکارڈ پر لیبل لگانے میں آسانی کے لیے یہ طور اپنایا گیا، جو گوہر جان کے متعدد ریکارڈز کے آخر پر سننے میں آتا ہے۔
نجی زندگی اور موت
گوہر جان نے ایک شاہانہ زندگی بسر کی، لیکن اس کی نجی تعلقات کے حوالے سے متعدد تلخیاں بھی اس کی زندگی کا حصہ رہیں۔ وہ گھڑ سواری کی رسیا تھی، اس کے دن کا زیادہ تر حصہ انجانی بائی مالپیکر کے ساتھ مہالکشمی ریس کورس میں گھڑ سواری میں گزرتا جبکہ شامیں اور راتیں عوامی اور خواصی مواقع پر اپنے فن کا مظاہرہ کرنے میں۔ وہ چار گھوڑوں کی بگھی میں سفر کرتی اور ایک دفعہ غیر محتاط سواری کی پاداش میں اسے وائسرائے کو 1000 روپے جرمانہ ادا کرنا پڑا۔ وہ اپنی شاہ خرچی کے حوالے سے بھی ایک گونہ شہرت رکتھی تھی، مثلا ایک بار جب اس کی بلی نے بچے جنے تو اس خوشی میں اس نے 20,000 روپے خرچ کر کے ایک بہت بڑی دعوت کا اہتمام کیا۔ اس نے گاندھی جی کے 'سوراج فنڈ' کے لیے چندہ دینے کی ہامی بھری، لیکن جب گاندھی جی اس کے چندہ کنسرٹ میں وعدے کے باوجود نہ آئے تو اس نے طے شدہ رقم کا نصف چندے کے لیے دیا۔
معروف ہندوستانی گائکہ ہیرا بائی (1905–1989) اپنے طفولیت کے زمانے میں جب اپنے والدین کی علیحدگی کے بعد پریشان حال زندگی گزار رہی تھی، گوہرجان نے اس کے والد عبد الکریم خاں سے درخواست کی کہ وہ ہیرابائی کو گود لینا چاہتی ہے۔ جب ہیرابائی کی ماں اپنے پانچ بچوں کے ساتھ پونے منتقل ہوئی تو گوہر جان نے ہیرا بائی اور اس کی بہن سندر بائی کو موسیقی کی تربیت دی اور گراموفون ریکارڈز کے ذریعے انہیں متعارف کروانے کا اہتمام کیا۔
اس کی شادی پشاور کے ایک جوان سید غلام عباس کے ساتھ ہوئی، جو اس کا سیکرٹری اور عمر میں اس سے دس برس چھوٹا تھا۔ لیکن یہ شادی کامیاب نہیں ہو سکی اور خانگی چشمکوں سے ہوتی ہوئی عدالتی تنازعوں اور علیحدگی پر منتج ہوئی۔ علیحدگی کے بعد اس نے بمبئی میں گجراتی تھئیٹر سے وابستہ اداکارامرت کیشو نائک کے ساتھ رہنا شروع کر دیا۔ تعلق کے اس عرصے میں اس نے متعدد مشہور گانے لکھے اور گائے۔ اس کا مشہور دادرا 'ان بن جیا میں لاگی' اسی عرصہ سے یادگار ہے۔ تین چار سال پر محیط اس رفاقت کا انجام امرت کی موت پر ہوا، جو گوہر جان کے لیے ایک بہت بڑا دھچکا ثابت ہوا۔ اس واقعے کے بعد اس کے اقارب اسے واپس کلکتے آ جانے پر اصرار کرتے رہے، لیکن وہ ہمیشہ اپنے اقارب کی بے وفائی کا گلہ کرتی رہی۔ وہ کچھ عرصہ ریاست دربھنگہ میں قیام کے بعد میسور چلی گئی، جہاں وہ مہاراجا کرشناراجہ واڈیار کے دربار سے وابستہ رہی۔ یہیں میسور میں مکمل تنہائی اور اداسی کے عالم میں اس کی موت واقع ہوئی۔
ریکارڈز کی بازیافت
گوہر جان نے 150 کے قریب ریکارڈ چھوڑے ہیں۔ ان تاریخی اہمیت کے حامل ریکارڈز کی بحالی اور دوبارہ اجرا کے لیے متعدد اقدام ہوئے ہیں۔ سارے گاما انڈیا (سابقہ گراموفون کمپنی آف انڈیا یا'ہز ماسٹر وائس' ایچ ایم وی) نے گراموفون کمپنی لندن کے تعاون سے ان ریکارڈز کے دوبارہ اجرا کا منصوبہ تیار کیا ہے۔ 1994 میں گراموفون کمپنی نے گوہر جان کے 18 ریکارڈز 'چیئرمین وائس' کے نام سے آڈیو کیسٹ اور آڈیو سی ڈی میں جاری کیے۔ 2006ء میں جاری ہونے والے البم 'ونٹیج میوزک آف انڈیا'میں بھی ان ریکارڈز کو شامل کیا گیا ہے۔ اس کے علاوہ ریکارڈ جمع کرنے والے شائقین موسیقی کے نجی ذخیرے بھی ان ریکارڈز کی عوامی اشاعت کا ایک ذریعہ بنتے رہے ہیں۔
مزید مطالعات
زمرہ:1873ء کی پیدائشیں زمرہ:1930ء کی وفیات زمرہ:اتر پردیش کے گلوکار زمرہ:انیسویں صدی کے ہندوستانی گلوکار زمرہ:بیسویں صدی کی بھارتی گلوکارائیں زمرہ:بیسویں صدی کے ہندوستانی گلوکار زمرہ:بھارتی گلوکارائیں زمرہ:بھارتی مسلم شخصیات زمرہ:کلکتہ کی گلوکار شخصیات زمرہ:کولکاتا کی شخصیات زمرہ:ہندوستانی خواتین موسیقار زمرہ:ہندوستانی کلاسیکی خواتین گلوکار زمرہ:ہندوستانی گلوکار زمرہ:ہندوستانی موسیقار زمرہ:اعظم گڑھ کی شخصیات زمرہ:اتر پردیش کی خواتین فنکار زمرہ:اتر پردیش کے رقاص زمرہ:انیسویں صدی کی بھارتی گلوکارائیں زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی رقاص
یوگ کاپے
یوگ کاپے (Hugues Capet ; c. 939 – 14 اکتوبر 996) 987ء سے 996ء تک فرینکوں کا بادشاہ تھا. وہ خاندان کاپے کا بانی اور پہلا بادشاہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:930ء کی دہائی کی پیدائشیں زمرہ:996ء کی وفیات زمرہ:خاندان کاپے زمرہ:خاندان کیرولنجین زمرہ:فرانس کے دسویں صدی کے شاہان زمرہ:فرانسیسی مسیحی زمرہ:باسیلیکا ساں-دونی میں تدفین
برینڈائس یونیورسٹی
برینڈائس یونیورسٹی ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک جامعہ و نجی غیر منافع بخش تعلیمی ادارہ  جو میساچوسٹس میں واقع ہے۔
ہوموفوبیا
ہوموفوبیا منفی رویوں اور جذبات کی اقسام کا احاطہ کرتا ہے، ہم جنس پرستی کی طرف یا ایسے لوگ جو خود کو گے (gay)، لیسبئین (lesbian)، دوجنسیت پرست (bisexual) یا خواجہ سرا (transgender) کے طور پر آگاہ کراتے ہیں یا شناخت کراتے ہیں۔ اس کو توہین، تعصب، عداوت، نفرت یا کراہت کے طور پر بیان کیا گیا ہے، جو ممکن ہے غیر منطقی خوف پر مبنی ہے اور اکثر مذہبی عقائد سے متعلقہ ہوتا ہے۔
بکرما جیت کے نو رتن
سنسکرت کی تاریخ میں بکرما جیت کے نورتن ایک شناخت رکھتے ہیں
بکرما جیت کے نو رتن
بکرما جیت کے اہم درباریوں میں وہ "نورتن"بھی شامل تھے جن میں سے ہر ایک اپنی جگہ باکمال تھا اور اُن سب کی زندگی کے چند اہم پہلو ہی اُنکی وہ پہچان بنے جس کی وجہ سے آج بھی اُنکا ذکر مختلف شعبوں میں اہم سمجھا جاتا ہے۔ سب بادشاہ کے جلوت و خلوت کے شریک اور مشیر کار تھے۔ بکر ماجیت کے نورتن کے نام یہ ہیں
حوالہ جات
زمرہ:بکرما جیت کے رتن زمرہ:سنسکرت ادب
میڈیرو
میڈیرو ( پرتگالی: Madeiro) برازیل کا ایک رہائشی علاقہ جو شمال مشرقی علاقہ، برازیل میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:برازیل کی بلدیات زمرہ:پیاوی کی بلدیات
راجت پراپت آبشار
راجت پراپت آبشار آبشار ہے جو مدھیہ پردیش، بھارت میں واقع ہے اس کے مقام بہاؤ کی مجموعی بلندی 107 m ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع ہوشنگ آباد زمرہ:مدھیہ پردیش کی آبشاریں زمرہ:جغرافیہ مدھیہ پردیش کے نامکمل مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata
مونٹگمری ٹاؤن شپ، انڈیانا کاؤنٹی، پنسلوانیا
مونٹگمری ٹاؤن شپ، انڈیانا کاؤنٹی، پنسلوانیا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو انڈیانا کاؤنٹی، پنسلوانیا میں واقع ہے۔
تفصیلات
مونٹگمری ٹاؤن شپ، انڈیانا کاؤنٹی، پنسلوانیا کی مجموعی آبادی 1,706 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:انڈیانا کاؤنٹی، پنسلوانیا میں ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
رولویل، مسیسپی
رولویل، مسیسپی ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو سن فلاور کاؤنٹی، مسیسپی میں واقع ہے۔
تفصیلات
رولویل، مسیسپی کا رقبہ 6.6 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 3,234 افراد پر مشتمل ہے اور 41 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:سن فلاور کاؤنٹی، مسیسپی میں شہر زمرہ:مسیسپی کے شہر زمرہ:Short description is different from Wikidata
علی بن عبدالرحمن حذیفی
علی بن عبد الرحمن حذیفی مسجد نبوی مدینہ منورہ کے موجودہ امام و خطیب اور اس سے پہلے  مسجد قباء کے امام تھے۔ آپ سعودی عرب اسلامی یونیورسٹی میں فقہ اسلامی اور توحید کے لیکچرار تھے۔ آپ مشرق وسطی کے بہترین قاریوں میں سے ایک جانے جاتے ہیں اور ان کی تلاوت کی صوت بندی پوری دنیا میں نشر کی جاتی ہے۔ آپ کا آہستہ اور ترتیل کے ساتھ تلاوت قرآن کا طریقہ بہت معروف ہے۔
ولادت و ابتدائی زندگی
شیخ حذیفی کی پیدائش 1 رجب 1366ھ مطابق 22 نئی 1947ء کو مکہ مکرمہ کے جنوب میں شمالی عرضیہ کے گاؤں "القرن المستقیم" میں ہوئی۔
ان کا گھرانہ ایک علمی اور دیندار گھرانہ تھا، ان کے والد سعودی فوج میں امام وخطیب تھے۔ ابتدائی تعلیم اپنے گاؤں کے مکتب میں حاصل کی، قرآن کریم کا ناظرہ شیخ محمد بن ابراہیم حذیفی کے پاس مکمل کیا، ساتھ ہی ساتھ کئی مقامات کا حفظ بھی کر لیا اور دوسرے علوم شریعہ کی بھی شد بد ہو گئی۔ 1381ھ میں صوبہ بلجرشی کے ایک سلفی مدرسہ میں داخل ہوئے اور وہاں سے متوسطہ تک کی تعلیم حاصل کی، پھر 1383ھ میں بلجرشی ہی میں معہد علمی میں داخلہ لیا اور وہاں سے 1388ھ میں ثانویہ تک کی تعلیم مکمل کی۔
پھر اعلیٰ تعلیم کے لیے 1388ھ میں جامعۃ الامام محمد بن سعود، ریاض کے کلیۃ الشریعہ میں داخلہ لیا، وہاں سے 1392ھ فراغت حاصل کی۔ اس کے بعد بلجرشی کے معہد علمی میں استاذ مقرر ہو گئے، وہاں تفسیر وحدیث، نحو و صرف وغیرہ کے درس دیتے اور جامع بلجرشی میں امامت وخطابت کے فرائض بھی انجام دینے لگے۔
شیخ حذیفی نے ایم اے کی ڈگری جامعہ ازہر سے سنہ 1395ھ میں حاصل کی، اور وہیں سے شعبہ سیاست شرعیہ سے پی ایچ ڈی بھی کی، پی ایچ میں ان کی تحقیق کا موضوع طرائق الحکم المختلفۃ فی الشریعۃ الاسلامیۃ دراسۃ مقارنۃ بین المذاھب الاربعۃ تھا۔
آپ مسجد قبا کے امام رہے۔ 1979ء میں آپ مسجد نبوی کے امام اول مقرر کیے گئے۔ 1401ھ میں ماہ رمضان کے دوران آپ کو مسجد حرام کا امام مقرر کیا گیا اور اس کے بعد آپ واپس مسجد نبوی مدینہ منورہ تشریف لے گئے جہاں آپ نے امامت جاری رکھی۔
بیرونی روابط
زمرہ:1948ء کی پیدائشیں زمرہ:اسلام اور دیگر مذاہب زمرہ:اسلام اور ضد سامیت زمرہ:اکیسویں صدی کے ائمہ کرام زمرہ:اکیسویں صدی کے حفاظ قرآن زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کے ائمہ کرام زمرہ:بیسویں صدی کے حفاظ قرآن زمرہ:سعودی ائمہ کرام زمرہ:سعودی مسلم شخصیات زمرہ:فقہا زمرہ:فقہاء اسلامی قانون زمرہ:قراء قرآن زمرہ:حفاظ قرآن زمرہ:جامعہ الامام محمد بن سعود الاسلامیہ کے فضلا زمرہ:سعودی قراء قرآن زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
موریس دے سولی
موریس دے سولی 1160ء سے 1196ء میں ریٹائرمنٹ تک پیرس کے اسقف کے طور پر فائز رہے۔ انہوں نے نوٹرے ڈیم کیتھیڈرل کی تعمیر میں بنیادی کردار ادا تھا۔
حوالہ جات
زمرہ:1196ء کی وفیات زمرہ:بارہویں صدی کے فرانسیسی مصنفین زمرہ:پیرس کے اسقف زمرہ:نوٹرے ڈیم کیتھیڈرل
معاشرتی علوم
معاشرتی علوم (social sciences)، دراصل درسی علوم کا ایک اہم شعبہ ہے جو دنیا کے انسانی پہلوؤں کے مطالعے سے تعلق رکھتا ہے۔ معاشرتی علوم اور بشریات و فن میں اہم فرق یہ ہے کہ معاشرتی علوم کے شعبہ میں، سائنسی طریقہ کار اور مقداری (quantitative) اور معیاری (qualitative) طریقوں پر مطالعہ کیا جاتا ہے۔
معاشرتی علوم زمرہ:اصطلاحیات معاشرتی علوم زمرہ:درسی علوم زمرہ:علمی اختصاصات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ظاہروویسا
ظاہروویسا بوسنیا و ہرزیگووینا کا ایک رہائشی علاقہ جو سریبرینک میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
یزیردو، بیبرٹ
یزیردو، بیبرٹ ترکی کا ایک رہائشی علاقہ جو بایبورت میں واقع ہے۔
تفصیلات
یزیردو، بیبرٹ کی مجموعی آبادی 281 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بایبورت صوبہ کے آباد مقامات زمرہ:ترکی کے گاؤں
کلمۂ کفر
کلمۂ کفر سے مراد خدا یا اس کے پیغمبروں کی توہین کرنا یا ایسی زبان استعمال کرنا جس سے دین کے ماننے والوں کی دل آزاری ہوتی ہو۔ عموماً اس سے مراد پیغمبروں یا رسولوں کے بارے نازیبا الفاظ استعمال کرنا یا خاکے بنانا ہوتی ہے۔ اسلامی ممالک میں محمد بن عبد اللہ  کی توہین کو توہین رسالت کہتے ہیں۔ اکثر ممالک میں تجدیف کے خلاف قوانین نافذ ہیں۔ اکثر اوقات ان قوانین کا اصل مقصد اندیشہ نقصِ امن کی سرکوبی ہوتا ہے۔
حوالہ جات
تجدیف
زمرہ:قانونی معاملات مذہب زمرہ:مذہبی اصطلاحات زمرہ:مذہبی جرائم زمرہ:مذہبی شریعت زمرہ:آزادی اظہار زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
باسمنج
باسمنج ایران کا ایک شہر جو Central District of Tabriz County میں واقع ہے۔
تفصیلات
باسمنج کی مجموعی آبادی 10,736 افراد پر مشتمل ہے اور 1,791 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ایران کے شہر زمرہ:جغرافیہ شہرستان تبریز کے نامکمل مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata
جامعہ دار الحکمہ
جامعہ دار الحکمہ جدہ، سعودی عرب میں خواتین کا ایک نجی غیر منافع بخش تعلیمی ادارہ ہے۔ اس کی تدریسی زبان انگریزی ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جامعہ دار الحکمہ زمرہ:1999ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:جدہ میں تعلیم زمرہ:سعودی عرب کی جامعات، کالج اور تعلیمی ادارے زمرہ:سعودی عرب میں 1999ء کی تاسیسات
تارامتی بارادری
تارامتی بارادری ایک تاریخی سرائے ہے جو گولکنڈہ کے چوتھے سلطان ابراہیم قلی قطب شاہ کے دور میں تعمیر کیا گیا ایک فارسی طرز کا باغ ، ابراہیم باغ کے حصے کے طور پر ہے۔
تاریخ
باراداری موسی ندی کے کنارے تعمیر کیا گیا تھا۔ آج یہ خطہ ہندوستان کے شہر حیدرآباد کی حدود میں آتا ہے۔ محکمہ سیاحت یہ نام گولکونڈا کے ساتویں سلطان ، عبد اللہ قطب شاہ کے دور سے منسوب ہے ، جس کا نام اس نے اپنے پسندیدہ کنیز ، تارامتی کے نام پر رکھا ہے۔
افسانے
محکمہ سیاحت اس وقت کے رومانٹک کہانیوں کے ذریعہ مقام کو فروغ دیتا ہے جو سلطان کو اس وقت کے سلطان کو تارامتی نامی ایک کنیز سے جوڑتا ہے۔ اسی طرح کی ایک کہانی یہ بھی ہے کہ عبد اللہ قطب شاہ کے دور میں ، وہ سارائے کے مقام پر مسافروں کے لیے گانے کے دوران تارامتی کی آواز سنتے تھے ، جبکہ وہ گولکونڈہ قلعے پر دو کلومیٹر دور بیٹھا تھا۔ اس کی آواز ہوا سے چلتی تھی اور شہزادہ قلعے سے سنتا تھا۔ اس کی کوئی ریکارڈ شدہ رپورٹ نہیں ہے۔
ایک اور داستان دو حیرت انگیز ناچنے والی بہنوں ، تارامتی اور پریمامتی کے بارے میں بتاتی ہے ، جو اپنے پویلین اور بادشاہ اور سرپرست ، عبد اللہ قطب شاہ کی بالکونی کے مابین باندھی ہوئی رسیوں پر رقص کرتی تھیں۔
قلعے کے شمال میں نصف میل شمال میں اس کی قبر کھدی ہوئی شاہی مقبروں کے جھرمٹ کے درمیان ہے۔ یہاں ایک مرتبہ قطب شاہی بادشاہوں اور ملکہوں کو دفن کیا گیا جس میں ان کے گلاب باغات تھے۔
تارامتی اور پرمامتی کو خراج تحسین پیش کرنے کے طور پر ، ان دونوں کو قطب شاہی بادشاہوں کے شاہی قبرستان میں سپرد خاک کر دیا گیا۔
تزئین و آرائش
تصغیر| تارامتی بارادری تارامتی بارادری پویلین میں 12 دروازے ہیں اور اسے کراس وینٹیلیشن کی اجازت دینے کے لیے تعمیر کیا گیا تھا اور اس وقت تک استعمال ہونے والی سب سے زیادہ دیسی تکنیک ہے۔
کھلی پویلین میں دیگر سہولیات شامل ہیں جیسے 500 افراد کی گنجائش والا ایک کولڈ تھیٹر ، 1600 افراد کی گنجائش والا ایک اوپن ایئر آڈیٹوریم ، 250 کی گنجائش والا بینکویٹ ہال ، ملٹی کھانا ریسٹورنٹ اور ایک سوئمنگ پول۔
بیرونی روابط
زمرہ:ریاست حیدرآباد زمرہ:تلنگانہ کے سیاحتی مقامات زمرہ:حیدرآباد، بھارت میں سیاحتی مقامات زمرہ:حیدرآباد، بھارت کی عمارات و ساخات زمرہ:بھارت میں کارواں سرائے
واٹر ٹاؤن، مینیسوٹا
واٹر ٹاؤن، مینیسوٹا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو مینیسوٹا میں واقع ہے۔
تفصیلات
واٹر ٹاؤن، مینیسوٹا کا رقبہ 6.84 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 4,205 افراد پر مشتمل ہے اور 285 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کارور کاؤنٹی، مینیسوٹا میں شہر زمرہ:مینیسوٹا کے شہر زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ڈو-سیور
تفصیلات
ڈو-سیور کا رقبہ 5,999 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 362,944 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:فرانس کے محکمہ جات زمرہ:1790ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے زمرہ:صفحات مع گراف زمرہ:Short description is different from Wikidata
مدینہ (ضد ابہام)
مدینہ کے لیے آپ مندرجہ ذیل سے بھی رجوع کر سکتے ہیں۔
جولی (1975ء فلم)
جولی 1975ء کی ایک بھارتی رومانوی ڈراما فلم ہے جس کی ہدایت کاری کے ایس سیتومادھاون نے کی ہے اور اسے چکرپانی نے لکھا ہے۔ اس فلم میں لکشمی (اداکارہ) ٹائٹل رول میں (اپنی ہندی زبان کی پہلی فلم میں ہیں۔ اس میں وکرم، نادرہ (اداکارہ)، ریٹا بھادوری، اوم پرکاش، اتپل دت اور سری دیوی (اپنے پہلے اہم ہندی کردار میں) بھی ہیں۔
مدینہ (ضد ابہام)
مرکب
زمرہ:ضد ابہام صفحات زمرہ:نام مقامات ضد ابہام صفحات زمرہ:Short description is different from Wikidata