cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
یاقوتستان
سیاست
ریاست کے بانی اور پہلے قائد ایمن سلازار اول نے نوزائیدہ ملک کو پانچ ولایتوں کا وفاق قرار دیا تھا جو کہ پانچ ولایت پر مشتمل وفاق بنا۔ وہ علاقے مندرجہ ذیل ہیں۔
• ولایت ماجھیا ، صدر مقام لاوا پورا۔ • ولایت شیلاکیا، صدر مقام دیبلو۔ • ولایت اردابیا، صدر مقام قشقار۔ • ولایت زنگستان، صدر مقام شالان۔
جبکہ قائد آباد چونکہ مرکزِ وفاق ہے اس لیے اسے خصوصی حیثیت حاصل ہے۔
ولایتوں میں کوئی حکومت نہیں ہوتی، سوائے روایتی نسلی گروہی سردار۔ یہاں تک کہ قائد عنبر سلار سوم طاقت پکڑتا ہے اور اصلاحات لاتا ہے۔
خارجہ تعلقات
وفاق جاوداں یاقوتستان کے اپنے ہمسائے ملک ”مملکتِ پرسکون اردابستان“ سے نہایت کشیدہ تعلقات رہتے ہیں۔ دونوں ریاستیں باہم تین جنگیں لڑتی ہیں۔ ”بیت الحکمت شکردان“ کے علاوہ یاقوتستان کے کسی سے مضبوط تعلقات نہیں ہوتے۔
معیشت
یاقوتستان کا صدر مقام قائد آباد ہے جبکہ معاشی مرکز اور سب سے بڑی آبادی والا شہر دیبلو کو کہا جاتا ہے۔
ایلب
300px|تصغیر|بائیں|دریائے ایلب 300px|تصغیر|بائیں|دریائے ایلب
لابی یا ایلب (چیکی زبان میں :Labe) چیک جمہوریہ اورجرمنی کا ایک اہم دریا جو سلسلہ کرکونشی سے نکل کر جرمنی کے میدانوں میں بہتا ہوا بحیرہ شمالی میں جا گرتا ہے۔ اس کی لمبایی 725 میل ہے جس میں سے 525 میل تک جہاز رانی ہو سکتی ہے۔ معاہدہ ورسائی کی رو سے یہ ایک بین الاقوامی آبی شاہراہ ہے۔
زمرہ:جرمنی کے دریا زمرہ:چیک جمہوریہ زمرہ:چیک کے دریا زمرہ:دریا زمرہ:سلسلہ کرکونشی زمرہ:یورپ کے بین الاقوامی دریا زمرہ:ہیمبرگ کے دریا زمرہ:چیک جمہوریہ کے دریا زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سینٹ جارج، نیو فاؤنڈ لینڈ اور لیبرے ڈار
سینٹ جارج، نیو فاؤنڈ لینڈ اور لیبرے ڈار کینیڈا کا ایک قصبہ جو نیو فاؤنڈ لینڈ اور لیبراڈور میں واقع ہے۔
ہیرولڈ میونسپل ہوائی اڈا
ہیرولڈ میونسپل ہوائی اڈا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو جنوبی ڈکوٹا میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:جنوبی ڈکوٹا میں ہوائی اڈے زمرہ:ہیوز کاؤنٹی، جنوبی ڈکوٹا میں عمارات و ساخات زمرہ:ہیوز کاؤنٹی، جنوبی ڈکوٹا میں نقل و حمل زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں کالعدم ہوائی اڈے
کھجیاں شرف دین
کھجیاں شرف دین (انگریزی: KHAJIAN SHARIF DIN)ضلع لیہ، پنجاب، پاکستان کی تحصیل لیہ کا ایک آباد مقام ہے۔
اباظہ زبان
اباظہ زبان (Abaza language) (اباظہ زبان: Абаза Бызшва, Abaza Byzšwa; Абазэбзэ) قفقاز کی ایک زبان ہے جسے ادیگی قوم روس اور کراچائے-چرکیسیا میں استعمال کرتی ہے۔
کھجیاں شرف دین
حوالہ جات
زمرہ:ضلع لیہ زمرہ:ضلع لیہ کے آباد مقامات
پیجر
تصغیر|[[موٹورولا کمپنی کی جانب سے متعارف ایک پیجر جو 1990ء کے دہے میں برازیل میں کثرت سے مستعمل تھا۔ ]] تصغیر|سویس آر ای ایس ڈاٹ کیو ہائبریڈ جس میں کہ جی ایس ایم اور پی پی ایس ماڈیول شامل تھے۔ پیجر ، جس کو بیپر یا بلیپر بھی کہا جاتا ہے، ایک لا سلکی ٹیلی مواصلات کا آلہ تھا۔ 28 دسمبر 1998ء کو اریڈیم کمپنی کی جانب سے اس وقت کا جدید ترین پیجر متعارف کروایا گیا۔ اس پیجر کی قیمت 750 ڈالر تھی۔ اس آلے کی خصوصیت یہ تھی کہ اس میں چھوٹے ریڈیو ریسیورز کی طرح ہوتے ہیں جسے آپ اپنے ساتھ لے کر چل سکتے ہیں۔ ہر صارف کا ایک ذاتی کوڈ ہوتا ہے جس کا استعمال لوگ آپ کو پیغام بھیجنے کے لیے کر سکتے ہیں۔ ہر پیغام پیجر کی اسکرین پر چمکتا نظر آتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1949ء میں ٹیلی مواصلات متعلقہ متعارفات زمرہ:امریکی ایجادات زمرہ:بعید ابلاغیاتی سامان زمرہ:صارفی برقیات زمرہ:متروک ٹیکنالوجی
ایپسم، نیوزی لینڈ
ایپسم آکلینڈ ، نیوزی لینڈ کا ایک مضافاتی علاقہ ہے۔ یہ آکلینڈ استھمس کے وسط میں ماؤنٹ ایڈن اور گرین لین، نیو مارکیٹ کے جنوب میں، اور پانچ کے درمیان واقع ہے۔ آکلینڈ CBD کے جنوب میں کلومیٹر
ڈیموگرافکس
کا احاطہ کرتا ہے۔   2018 ءکی نیوزی لینڈ کی مردم شماری میں ایپسوم کی آبادی 19,428 تھی، 2013 کی مردم شماری کے بعد سے 36 افراد (0.2%) کا اضافہ، اور 2006 کی مردم شماری کے بعد سے 1,323 افراد (7.3%) کا اضافہ ہوا۔ 5,904 گھرانے تھے، جن میں 9,285 مرد اور 10,140 خواتین شامل ہیں، جن میں جنس کا تناسب 0.92 مرد فی عورت ہے، جن میں 15 سال سے کم عمر کے 2,856 افراد (14.7%)، 5,271 (27.1%) عمریں 15 سے 64, 29,40 (a) ہیں۔ 30 سے 64، اور 65 سال یا اس سے زیادہ عمر کے 2,667 (13.7%)۔نسلیں 47.2% یورپی/ پاکیہا ، 4.2% ماوری ، 2.9% بحر الکاہل کے لوگ ، 48.9% ایشیائی ، اور 3.3% دیگر نسلیں تھیں۔ لوگ ایک سے زیادہ نسلوں سے شناخت کر سکتے ہیں۔بیرون ملک پیدا ہونے والے لوگوں کی شرح 50.3 تھی، جبکہ قومی سطح پر یہ شرح 27.1 فیصد تھی۔اگرچہ کچھ لوگوں نے مذہبی وابستگی کے بارے میں مردم شماری کے سوال کا جواب نہ دینے کا انتخاب کیا، 47.6% کا کوئی مذہب نہیں تھا، 32.5% عیسائی ، 0.1% ماوری مذہبی عقائد رکھتے تھے، 6.2% ہندو ، 2.4% مسلمان ، 4.3% بدھ اور 2.3% تھے۔ دوسرے مذاہب.کم از کم 15 سال کی عمر کے لوگوں میں سے، 7,251 (43.8%) لوگوں کے پاس بیچلر یا اس سے زیادہ ڈگری تھی، اور 1,314 (7.9%) لوگوں کے پاس کوئی رسمی قابلیت نہیں تھی۔ 3,912 لوگوں (23.6%) نے قومی سطح پر 17.2% کے مقابلے $70,000 سے زیادہ کمایا۔ کم از کم 15 افراد کی ملازمت کی حیثیت یہ تھی کہ 7,908 (47.7%) لوگ کل وقتی ملازم تھے، 2,442 (14.7%) جز وقتی تھے، اور 570 (3.4%) بے روزگار تھے۔
حوالہ جات
زمرہ:آکلینڈ کے مضافات زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات زمرہ:مضمون مع مختصر وضاحت زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات زمرہ:Short description is different from Wikidata
صبر (پودا)
تصغیر|Aloe vera ایلوا (Aloes)۔ مصبّر اور صبر اس کا نام ہے۔ ایک درخت کا جما ہوا انتہائی کڑوا نچوڑ۔ ایلوائی جنس کا ایک سدا بہار پودا۔ اس کا پھل نہایت کڑوا ہوتا ہے اور مختلف ادواؤں میں استعمال ہوتا ہے۔
پتے سخت دندانے دار اور پھول سرخ یا زرد ہوتے ہیں۔ پودے کی کھال سے ڈوریاں اور جال وغیرہ بنائے جاتے ہیں۔ یہ پودا جنوبی افریقا میں خود رو حالت میں ملتا ہے۔
نگار خانہ
زمرہ:آیور ویدک میں استعمال پودے زمرہ:رسیلے پودے
کوئینز روڈ پیکہم ریلوے اسٹیشن
کوئینز روڈ پیکہم ریلوے اسٹیشن (لاطینی: Queens Road Peckham railway station) مملکت متحدہ کا ایک ریلوے اسٹیشن  جو لندن بورو سدرک میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:لندن بورو سدرک میں ریلوے اسٹیشن زمرہ:انگلستان میں 1866ء کی تاسیسات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
تھامس ٹاؤن شینڈ، فرسٹ وائیکاؤنٹ سڈنی
تھامس ٹاؤن شینڈ، فرسٹ وائیکاؤنٹ سڈنی (24 فروری 1733ء - 30 جون 1800ء) ایک برطانوی سیاست دان تھا جو 1754ء سے 1783ء تک ہاؤس آف کامنز کا رکن تھا۔ وہ اٹھارہویں صدی کے دوسرے نصف میں کابینہ کے کئی اہم عہدوں پر فائز رہے۔ سڈنی، نووا سکوشیا، کینیڈا، اور سڈنی نیو ساؤتھ ویلز، آسٹریلیا کا نام ان کے اعزاز میں 1785ء اور 1788ء میں بالترتیب رکھا گیا تھا۔
حوالہ جات
زمرہ:1733ء کی پیدائشیں زمرہ:1800ء کی وفیات زمرہ:کلیئر کالج، کیمبرج کے فضلا
انجلا زویری
انجلا زویری ایک بھارتی فلمی اداکارہ ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:1972ء کی پیدائشیں زمرہ:بالی وڈ اداکار زمرہ:برطانوی اداکارائیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بھارتی فلمی اداکارائیں زمرہ:بھارتی نژاد برطانوی شخصیات زمرہ:تمل سنیما کی اداکارائیں زمرہ:تیلگو سنیما کی اداکارائیں زمرہ:لندن کی اداکارائیں زمرہ:ملیالم فلمی اداکارائیں زمرہ:ہندی سنیما کی اداکارائیں زمرہ:کنڑا سنیما کی اداکارائیں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
لافیت ٹاؤنشپ، نیو جرسی
لافیت ٹاؤنشپ، نیو جرسی ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو نیو جرسی میں واقع ہے۔
تفصیلات
لافیت ٹاؤنشپ، نیو جرسی کا رقبہ 46.748 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 2,538 افراد پر مشتمل ہے اور 163.07 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:سسیکس کاؤنٹی، نیو جرسی میں ٹاؤن شپ زمرہ:نیو جرسی میں 1845ء کی تاسیسات زمرہ:1845ء میں آباد ہونے والے مقامات
سینڈ سٹی، کیلیفورنیا
تفصیلات
سینڈ سٹی، کیلیفورنیا کا رقبہ 7.58 مربع کیلومیٹر ہے، اور اس کی مجموعی آبادی 334 افراد پر مشتمل ہے اور 22 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:مونٹیری کاؤنٹی، کیلیفورنیا میں شہر زمرہ:کیلیفورنیا کے شہر
سونے والا
سونے والا (انگریزی: SONEY WALA)ضلع لیہ، پنجاب، پاکستان کی تحصیل لیہ کا ایک آباد مقام ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع لیہ زمرہ:ضلع لیہ کے آباد مقامات
ہاٹ سپرنگز میونسپل ہوائی اڈا
بیرونی روابط
زمرہ:جنوبی ڈکوٹا میں ہوائی اڈے زمرہ:فال ریور کاؤنٹی، جنوبی ڈکوٹا میں عمارات و ساخات زمرہ:فال ریور کاؤنٹی، جنوبی ڈکوٹا میں نقل و حمل زمرہ:Short description is different from Wikidata
لیونارڈ سوٹن
انتقال
وہ 3 جون 1916ء کو پہلی جنگ عظیم میں لڑتے ہوئے یپرس کے علاقے زیلی بیک، بیلجیم میں انتقال کر گیا تھا۔اس کی عمر 26 سال تھی۔
حوالہ جات
زمرہ:سامرسیٹ کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:1916ء کی وفیات زمرہ:1890ء کی پیدائشیں
اوڈن، مینیسوٹا
اوڈن، مینیسوٹا ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک شہر و آباد مقام  جو واٹونوین کاؤنٹی، مینیسوٹا میں واقع ہے۔
تفصیلات
اوڈن، مینیسوٹا کا رقبہ 0.96 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 106 افراد پر مشتمل ہے اور 369 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:مینیسوٹا کے شہر زمرہ:واٹونوین کاؤنٹی، مینیسوٹا میں شہر زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
لسانی خاندان
تصغیر|بنیادی لسانی خاندان
ایک لسانی خاندان (Language family) زبانوں کا ایک گروہ ہے جو ایک مشترک آبائی زبان سے منسلک ہے۔
زمرہ:تاریخی لسانیات زمرہ:خاندانہائے زبان زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
2023ء ٹھاٹھری آفت
ٹھاٹھری ڈیزاسٹر 2023 جموں اور کشمیر کے ضلع ڈوڈہ کے ٹھاٹھری قصبے میں تیزی سے بگڑتی ہوئی صورتحال ہے۔ ٹھاٹھری کے علاقے میں لینڈ سلائیڈنگ کی وجہ سے رہائشی مکانوں میں دراڑیں پڑنے کا سلسلہ جاری ہے۔ ٹھاٹھری کی بستی نوی بستی تباہی کی زد میں آ گئی، اب کل 23 عمارتوں کو غیر محفوظ قرار دیا گیا ہے۔ ان میں سے ایک مسجد اور ایک لڑکیوں کا دینی درسگاہ ہے اور باقی رہائشی مکانات ہیں۔
واقعہ
دسمبر 2022 میں، نئی بستی ٹھاٹھری کے مقامی لوگوں نے مختلف رہائشی مکانات میں کچھ معمولی دراڑیں دیکھی تھیں۔
جنوری 2023 میں، مقامی انتظامیہ نے جائے وقوعہ کا دورہ کیا اور کہا کہ دراڑیں معمولی تھیں۔
1 فروری 2023 کو، چناب ٹائمز نے اطلاع دی کہ اس علاقے میں چار گھروں میں دراڑیں پڑ گئیں، لیکن 6 فروری 2023 تک، 21 رہائشی مکانات متاثر ہوئے ہیں۔
مقامی رہائشیوں نے بتایا ہے کہ ٹاؤن شپ میں تقریباً 100 خاندان رہتے تھے، جن میں سے زیادہ تر کو اب ضلعی انتظامیہ نے محفوظ مقامات پر منتقل کر دیا ہے۔
مابعد
نوی بستی کے مکینوں نے ضلعی انتظامیہ سے مطالبہ کیا ہے کہ انہیں متبادل اراضی اور ریلیف فراہم کیا جائے تاکہ وہ معمول کے مطابق زندگی گزار سکیں۔ 2023 کی ٹھاٹھری ڈیزاسٹر ان خطرات کی یاددہانی کے طور پر کام کرتی ہے جو ڈوبنے والی زمین سے پیدا ہو سکتے ہیں، اور ایسی آفات کو رونما ہونے سے روکنے کے لیے ضروری اقدامات کرنے کی اہمیت۔
اس سانحہ نے ڈوڈہ ضلع کے بہت سے رہائشیوں کی زندگیوں کو متاثر کیا ہے، جس میں کل 23 عمارتیں اب غیر محفوظ قرار دی گئی ہیں، جن میں ایک مسجد اور لڑکیوں کا ایک مذہبی سکول بھی شامل ہے۔ یہ مستقبل میں ایسی ہی آفات کو رونما ہونے سے روکنے کے لیے فعال اقدامات کی ضرورت پر روشنی ڈالتا ہے۔ نوی بستی کے رہائشی حکومت اور وسیع تر کمیونٹی کی حمایت کے مستحق ہیں کیونکہ وہ اپنے گھروں اور اپنی زندگیوں کی تعمیر نو کے لیے کام کر رہے ہیں۔
احتجاج
1 فروری 2023 کو، چناب ٹائمز نے رپورٹ کیا کہ نئی بستی کے مقامی لوگوں نے اس مسئلے پر کارروائی نہ کرنے پر مقامی انتظامیہ کے خلاف احتجاج کیا۔ جبکہ ایس ڈی ایم ٹھاٹھری اطہر امین زرگر نے یقین دہانی کرائی کہ خاندانوں کو محفوظ مقامات پر منتقل کر دیا گیا ہے۔
حکومتی ردعمل
3 فروری 2023 کو، ڈوڈہ کے ڈپٹی کمشنر ویش پال مہاجن نے اطلاع دی کہ نئی بستی کے گاؤں میں زمینی کمی کا سامنا کرنا پڑا، جس کی وجہ سے ضلعی حکومت نے 19 خاندانوں کو محفوظ مقامات پر منتقل کیا۔ انہوں نے بتایا کہ تین مکانات پہلے ہی گر چکے ہیں، اور کئی دیگر میں دراڑیں پڑ چکی ہیں۔ ضلعی انتظامیہ نے علاقے میں ایک دینی درسگاہ اور مسجد کو بھی غیر محفوظ قرار دیا۔
4 فروری 2023 کو، لیفٹیننٹ گورنر منوج سنہا نے کہا کہ جموں و کشمیر انتظامیہ ڈوڈہ میں تقریباً 20 ڈھانچوں کی کڑی نگرانی کر رہی ہے جن میں دراڑ کے آثار دکھائی دے رہے ہیں۔ تاہم، انہوں نے اس بات سے انکار کیا کہ صورتحال جوشی مٹھ میں زمین کی کمی کے ساتھ موازنہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:2023ء زمرہ:جموں و کشمیر زمرہ:وادی چناب زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
شمال مغربی قفقازی زبانیں
شمال مغربی قفقازی زبانیں (Northwest Caucasian languages) (Азгъэбзэ-Адыгэбзэхэр; Абхазо-адыгские языки، Abkhazo-adygskiye yazyki) جسے ابخاز-ادیگی (Abkhaz–Adyghean) بھی کہا جاتا ہے شمال مغربی قفقاز میں روس، ادیگیا، کباردینو-بالکار جمہوریہ، کراچائے-چرکیسیا اور متنازع ابخازيا میں بولی جاتی ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:شمال مغربی قفقازی زبانیں زمرہ:امتزاجی زبانیں زمرہ:خاندانہائے زبان زمرہ:روس کی زبانیں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
شیر محمد بلوچ
شیر محمد بلوچ ایک پاکستانی سیاست دان ہیں جو 2002ء سے 2013ء تک پاکستان کی قومی اسمبلی کے رکن رہے۔ ان کا تعلق پاکستان پیپلز پارٹی سے تھا۔
سیاسی کیریئر
وہ 2002ء کے پاکستانی عام انتخابات میں پاکستان پیپلز پارٹی (پی پی پی) کے امیدوار کے طور پر حلقہ NA-258 (کراچی-XX) سے پاکستان کی قومی اسمبلی کے لیے منتخب ہوئے۔   انہوں نے 38,225 ووٹ حاصل کیے اور عبدالحکیم بلوچ کو شکست دی۔ وہ 2008ء کے پاکستانی عام انتخابات میں پی پی پی کے امیدوار کے طور پر حلقہ NA-258 (کراچی-XX) سے دوبارہ قومی اسمبلی کے لیے منتخب ہوئے۔     انہوں نے 134,696 ووٹ حاصل کیے اور متحدہ قومی موومنٹ (MQM) کے امیدوار نثار احمد شر کو شکست دی۔
وفات
شیر محمد بلوچ طویل علالت کے بعد 18 جون 2023ء کو انتقال کر گئے۔ نماز جنازہ 11 بجے ملیر محمڈن فٹبال گراؤنڈ، کراچی میں ادا کی گئی۔
رد عمل
وزیرِ اعلیٰ سندھ مراد علی شاہ نے شیر محمد بلوچ کی وفات پر گہرے دکھ کا اظہار کیا۔  میئر کراچی مرتضیٰ وہاب  نے شیر محمد بلوچ کے انتقال پر اظہارِ تعزیت کرتے ہوئے کہا کہ وہ میری والدہ کے اسمبلی میں ساتھی اور شفیق انسان تھے۔ میئر کراچی نے شیر محمد بلوچ کی مغفرت کے لیے دعا بھی کی ۔
حوالہ جات
زمرہ:غیر موجود سال پیدائش (بقید حیات شخصیات) زمرہ:پاکستانی ارکان قومی اسمبلی 2008ء تا 2013ء زمرہ:پاکستانی ارکان قومی اسمبلی 2002ء تا 2007ء زمرہ:2023ء کی وفیات
انجلی (اداکارہ)
انجلی (ولادت: 1986ء) بھارتی فلمی اداکارہ اور ماڈل ہیں، جو عام طور پر تمل اور تیلگو فلموں میں نظر آتی ہیں۔
روتھرہیتھ ریلوے اسٹیشن
روتھرہیتھ ریلوے اسٹیشن (لاطینی: Rotherhithe railway station) مملکت متحدہ کا ایک لندن انڈرگراؤنڈ اسٹیشن  جو لندن بورو سدرک میں واقع ہے۔
انجلی (اداکارہ)
حوالہ جات
زمرہ:1986ء کی پیدائشیں زمرہ:آندھرا پردیش کی اداکارائیں زمرہ:اکیسویں صدی کی بھارتی اداکارائیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بھارتی فلمی اداکارائیں زمرہ:تمل سنیما کی اداکارائیں زمرہ:تیلگو سنیما کی اداکارائیں زمرہ:تیلگو شخصیات زمرہ:ضلع مشرقی گوداوری کی شخصیات زمرہ:کنڑا سنیما کی اداکارائیں زمرہ:ملیالم فلمی اداکارائیں زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:تیلگو اداکارائیں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
گور، نیوزی لینڈ
گور (  Maruawai ) نیوزی لینڈ کے جنوبی جزیرے کے ساؤتھ لینڈ کے علاقے کا ایک قصبہ اور ضلع ہے۔
تاریخ
یورپیوں کی آمد سے پہلے گور کا موجودہ مقام ماوری مسافروں کے استعمال کردہ راستوں کا ایک حصہ یا اس کے قریب تھا۔ توتوراؤ، جدید ماتورا کے قریب، قریب ترین ماوری بستی تھی۔ 1836 ءمیں جنوبی ماوری نے شمال کی طرف سے چھاپے کو پسپا کر دیا، جس نے یورپیوں کو زمین خریدنے اور اس علاقے میں آباد ہونے کے لیے کافی تحفظ فراہم کیا۔ 1850ء کی دہائی کے وسط تک آس پاس کے بڑے علاقے بھیڑوں کی دوڑ میں تبدیل ہو چکے تھے۔جیسا کہ دریائے ماتورا کو عبور کرنے میں ایک لمبی فورڈنگ شامل تھی، اس علاقے کو "دی لانگ فورڈ" یا لانگ فورڈ کے نام سے جانا جانے لگا۔ 1862ء میں دریا کے مغربی کنارے پر قصبے کے چند حصوں کا سروے کیا گیا اور نیوزی لینڈ کے ابتدائی گورنر سر تھامس گور براؤن کی تعریف کے طور پر لانگ فورڈ کو گور کا نام دیا گیا۔ پہلی عمارتوں میں سے ایک لانگ فورڈ ہاؤس ایک رہائشی گھر تھا جسے آری مل کے مقامی مالک ڈینیئل مورٹن نے کھولا تھا متورا کے مخالف کنارے پر گورنر سر آرتھر گورڈن کے بعد گورڈن نام کا ایک گاؤں قائم ہوا۔ 1864ء تک بالکلوتھا سے گور سے انورکارگل تک ایک سڑک پہیوں کی ٹریفک کے لیے کھول دی گئی تھی جس نے انورکارگل اور ڈنیڈن کے درمیان باقاعدہ کوچ سروس کے قیام کی اجازت دی تھی۔
غالب کی شاعری
غالب کے بارے میں عبادت بریلوی لکھتے ہیں، ”غالب زبان اور لہجے کے چابک دست فنکار ہیں۔ اردو روزمرہ اور محاورے کو اس طرح بیان کرتے ہیں کہ اس کی سادگی دل میں اتر جاتی ہے۔“
عبد الرحمان بجنوری لکھتے ہیں کہ، ”ہندوستان کی الہامی کتابیں دو ہیں وید مقدس اور دیوان غالب ۔“
اردو شاعری میں مرزا غالب کی حیثیت ایک درخشاں ستارے کی سی ہے۔ انہوں نے اردو شاعری میں ایک نئی روح پھونک دی۔ اسے نئے نئے موضوعات بخشے اور اس میں ایک انقلابی لہر دوڑا دی۔ ان کی شاعری میں فلسفیانہ خیالات جا بجا ملتے ہیں۔ غالب ایک فلسفی ذہن کے مالک تھے۔ انہوں نے زندگی کو اپنے طور پر سمجھنے کی بھر پور کوشش کی اور ان کے تخیُّل کی بلندی اور شوخیٔ فکرکا راز اس میں ہے کہ وہ انسانی زندگی کے نشیب و فراز کوشِدّت سے محسوس کرتے ہیں۔ غالب انسانی زندگی کے مختلف پہلوئوں کا گہرا شعور رکھتے ہیں۔ اس کے بنیادی معاملات و مسائل پر غور و فکر کرتے ہیں۔ اس کی ان گنت گتھیوں کو سلجھا دیتے ہیں۔ انسان کو اس کی عظمت کا احساس دلاتے ہیں اس کو اپنے پیروں پر کھڑا ہونا سکھاتے ہیں۔ اور نظام کائنات میں اس کونئے آسمانوں پر اڑاتے ہیں۔ غالب کی شاعری اس اعتبار سے بہت بلند ہے اور اس میں شبہ نہیں کہ ان کی شاعر ی کے انہیں عناصر نے اُن کو عظمت سے ہمکنار کیا ہے۔ لیکن جس طرح ان کی شاعری میں ان سب کا اظہار و ابلاغ ہوا ہے۔ وہ بھی اس کو عظیم بنانے میں برابر کے شریک ہیں۔
غالب کی شاعری کا اثرحواس پر شدت سے ہوتا ہے وہ ان میں غیر شعوری طور پرایک ارتعاش کی سی کیفیت پیدا کرتی ہے اور اسی ارتعاش کی وجہ سے اس کے پڑھنے اور سننے والے کے ذہن پر اس قسم کی تصویریں ابھرتی ہیں۔ ان کے موضوع میں جووسعتیں اور گہرائیاں ہیں اس کا عکس ان کے اظہار و ابلاغ میں بھی نظرآتا ہے۔ ان گنت عناصر کے امتزاج سے اس کی تشکیل ہوتی ہے۔
استدلالی انداز بیان
غالب کی شاعری کی ایک نمایاں خصوصیت ان کا منطقی اور استدلالی انداز بیان ہے بقول پروفیسر اسلوب احمد انصاری: ”یعنی غالب صرف جذبات کا تجزیہ ہی نہیں کرتے بلکہ ان میں باہمی تعلق پیدا کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ محبت ان کے لیے کوئی ایسا جذبہ نہیں جو فطری طریقے سے دلکش محاکات میں ڈھل جائے۔ بلکہ یہ ایک گرم تیز رو ہے جو پوری شخصیت کے اندر انقلاب پیدا کردیتی ہے۔ غالب صرف اشاروں سے کام نہیں لیتے بلکہ اپنے نرم و لطیف، احساسات و کیفیات کا تجزیہ کرتے اور ان پر استدلال کرتے ہیں۔“
غالب کے اس اندازِبیان کو سمجھنے کے لیے یہ اشعار ملاحظہ ہوں کہ استدلال کا یہ انداز کس طرح شاعر کے جذبات و احساسات کی معنویت میں اضافہ کرتا ہے۔
قولِ محال کا استعمال
غالب نے قولِ محال کے استعمال سے بھی اپنی شاعری میں حسن و خوبی پیدا کی ہے۔ قول محال سے مراد یہ ہے کہ کسی حقیقت کا اظہار اس طرح کیا جائے کہ بظاہر مفہوم عام رائے کے اُلٹ معلوم ہو مگر غور کریں تو صحیح مفہوم واضح ہو۔ قول محال دراصل ایک طرف ذہنی ریاضت ہے۔ اس سے ایک طرف اگر شاعر کی قوت ِفکر کا انحصار ہوتا ہے تو دوسر ی طرف قار ی کو بھی ذہن و دماغ پر زور دینا پڑتا ہے۔ اس سے شاعر لطیف حقائق کی طرف اشارہ ہی نہیں کرتا بلکہ حیرت و استعجاب کی خوبصورت کیفیات بھی پیدا کرتا ہے۔ اس سلسلے میں غالب کے اشعار دیکھیں:
تشکک پسندی
غالب کی شاعری میں تشکک پسندی کا پہلو بہت اہم ہے۔ جو بحیثیتِ مجموعی غالب کی شاعری کے رگ و پے میں سرایت کیے ہوئے ہے۔ اس کی ایک وجہ غالب کا فلسفیانہ مزاج ہے۔ جبکہ دوسری وجہ غالب کا ماحول ہے۔ غالب نے جس دَور میں آنکھ کھولی وہ ایک ہنگامی دور تھا۔ ایک طرف پرانی تہذیب مٹ رہی تھی اور اس کی جگہ جدید تہذیب اور تعلیم اپنی جڑیں مضبوط کر رہی تھی۔ یوں انتشار اور آویزش کے اس دور میں اُن کی تشکک پسندی کو مزید تقویت ملی۔
معانی دار پہلو
حالی نے بڑے زور و شور کے ساتھ غالب کی شاعری کی اس خصوصیت کا ذکر کیا ہے۔ وہ یہ ہے کہ اس میں معانی کی مختلف سطحیں موجود ہیں۔ غالب کے بہت سے اشعار ایسے ہیں۔ جن کی فلسفیانہ ،سیاسی اور شخصی تفسیر ہم کر بیک وقت کر سکتے ہیں۔ ایسے اشعار ان ترشے ہوئے ہیروں کی مانند ہیں جن کی آب وتاب اور خیرگی سے ہر زاویہ نگاہ سے لطف اندوز ہوا جاسکتا ہے۔ اور شاید یہی وجہ ہے کہ آج تک غالب کی کئی شرحیں لکھی جا چکی ہیں اور لکھی جا رہی ہیں۔ ابن مریم ہوا کرے کوئی میرے دکھ کی دوا کرے کوئی
کوئی ویرانی سی ویرانی ہے دشت کو دیکھ کے گھر یاد آیا
اُگ رہا ہے در و دیوار سے سبزہ غالب ہم بیاباں میں ہیں اور گھر میں بہار آئی ہے
رمز و ایمائیت
غالب نے اپنی شاعری میں رمز و ایمائیت سے بھی حسن پیدا کیا ہے۔ انہوں نے زندگی کی بڑی بڑی حقیقتوں اور گہرے مطالب کو رمز و ایما کے پیرائے میں بڑی خوبصورتی سے پیش کیا ہے۔ انہوں نے اردو غزل کی روایت میں تصوف نے جو رمز و ایمائیت پیدا کی اسے اپنے لیے شمع راہ بنایا۔ یوں انہوں نے سیاسی او ر تہذیبی، معاشرتی موضوعات کو بھی اپنی شاعری کا حصہ بنایا اور انفرادی رنگ کے پردے میں اجتماعی تجربات کی ترجمانی کی۔ اس طرح سے رمزیت اور ایمائیت کا رنگ ان کی شاعری پر غالب نظرآتا ہے۔ دے کے خط منہ دیکھتا ہے نامہ بر کچھ تو پیغام زبانی اور ہے
عاشقی صبر طلب اور تمنا بے تاب دل کاکیا رنگ کروں خون جگر ہونے تک
قاصد کے آتے آتے خط اک اور لکھ رکھوں میں جانتا ہوں جو وہ لکھیں گے جواب میں
لطافت خیال اور نکتہ آفرینی
غالب کی شاعری میں نکتہ آفرینی پائی جاتی ہے غالب عام روش سے ہٹ کر چلنا پسند کرتے تھے۔ شاعری میں بھی الگ روش پر چلنا پسند کرتے تھے۔ انہوں نے لفظی سے زیادہ معنو ی نکتہ آفرینی پر زور دیا۔ اس طرح وہ مومن سے ممتاز اور برتر ہیں۔ ان کی نکتہ آفرینی سلاست، گہرائی اور معنویت سے پر ہے۔ اس میدان میں غالب نے نمایاں کامیابی حاصل کی ہے اس کی وضاحت اُن کے درج ذیل اشعار سے ہوتی ہے۔ بسکہ ہوں غالب اسیری میں بھی آتش زیر پا موئے آتش دیدہ ہے حلقہ میری زنجیر کا
ہزاروں خواہشیں ایسی کہ ہر خواہش پہ دم نکلے بہت نکلے میرے ارماں لیکن پھر بھی کم نکلے
ناکردہ گناہوں کی بھی حسرت کی ملے داد یارب اگر ان کردہ گناہوں کی سزا ہے
زندگی کی محرومیاں
کوئی دن گر زندگانی اور ہے اپنے جی میں ہم نے ٹھانی اور ہے
زندگی کا حقیقت پسندانہ تصور
ان تمام تر محرمیوں کے باوجود غالب کا اندازِ فکر قنوطی نہیں۔ چنانچہ قدم قدم پر ان کے ہاں یہ احساس ہوتا ہے کہ زندگی خوشی کے ساتھ گزرے یا غموں کی گود میں بہرحال قابلِ قدر ہے۔ خود زندگی کا ہونا ہی بجائے خود ایک بڑی نعمت ہے ا س لیے ہر حال میں اسے غنیمت تصور کرنا چاہیے۔ اس کا اعتراف غالب نے اپنے بعض خطوط میں بھی کیا ہے۔ غم سے بچنے کی غالب نے ایک صورت یہ بھی نکالی ہے کہ آدمی رند مشربی اور آزادی اختیار کر لے اور لذت و الم دونوں سے بے نیاز ہو جائے۔ نغمہ ہائے غم کو بھی اے دل غنیمت جانیے بے صدا ہو جائے گا یہ ساز ہستی ایک دن
قید حیات و بند غم اصل میں دونوں ایک ہیں موت سے پہلے آدمی غم سے نجات پائے کیوں
ایک ہنگامے پہ موقوف ہے گھر کی رونق نوحہ غم ہی سہی نغمہ شادی نہ سہی
طنز و مزاح شوخی وظرافت
شوخی و ظرافت غالب کی شخصیت کا خاصہ ہے۔ عملی زندگی میں وہ خوش باش انسان تھے۔ اسی لیے حالی انھیں حیوان ِ ظریف کہتے ہیں۔ انتہائی کٹھن حالات میں بھی وہ زندہ دلی کا دامن نہیں چھوڑتے۔ انہیں زمانے نے نجانے کتنے دکھ دیے لیکن غالب پھر بھی ہنسے جاتے ہیں۔ ان کی ظرافت میں محض شوخی ہی کام نہیں کر رہی ،جس طرح غالب کی شخصیت پہلو دار شخصیت ہے اسی طرح غالب کی ظرافت کی بھی متعدد سطحیں ہیں۔ ان کی شاعری میں طنز و طرافت کے اعلی نمونے ملتے ہیں۔ غالب کے کچھ طنزیہ اشعار ملاحظہ ہوں: ہم کو معلوم ہے جنت کی حقیقت لیکن دل کے خوش رکھنے کو غالب یہ خیال اچھا ہے
کیا وہ نمرود کی خدائی تھی بندگی میں مرا بھلا نہ ہوا
زندہ دلی اور خوش طبعی
غالب کی شاعر ی میں طنز یہ اشعار کے ساتھ ساتھ شوخی اور خوشدلی کا پہلو بھی بڑا نمایاں ہے۔ چنانچہ ان کے ہاں ایسے اشعار بھی بہت ہیں جنہیں خالص مزاح کا نمونہ کہا جاسکتا ہے۔ اصل میں غالب زندگی کی چھوٹی چھوٹی نعمتوں سے لطف اندوز ہونے کی بھر پور صلاحیت رکھتے تھے۔ اگرچہ وہ زندگی کی تلخیوں سے آگاہہیں لیکن انہیں زندگی سے والہانہ لگائو بھی ہے۔ غالب ایک فلسفی شاعر تھے۔ انہوں نے زندگی کو سمجھنے کی کوشش کی اور پھر اپنے انکشافات کو ہلکے پھلکے انداز میں پیش کر دیا۔ غالب کے کچھ مزاح سے پھرپور اشعار ملاحظہ ہوں:
در پہ رہنے کو کہا اور کہہ کے کیسا پھر گیا جتنے عرصے میں مرا لپٹا ہوا بستر کھلا
پیکر تراشی اور تصویر کاری:۔
غالب کی شاعری میں پیکر تراشی کا عمل جاندار ہے۔ اور بقول ڈاکٹر عبادت بریلوی، ”غالب کی شاعری میں جو پیکر اور تصویریں ملتی ہیں۔ وہ ان کے ساسی معاشرتی، تہذیبی حالات، نجی معاملات اور ان کے زیر اثر پرورش پانے والی ذہنی کیفیات کا آئینہ دار ہیں۔ غالب ایک تہذیب کی پیداوار اور ایک تہذیبی روایت کے علمبردار ہیں۔ ۔۔ اگرچہ یہ تہذیب مٹ رہی تھی لیکن زوال کے احساس نے اس کی عظمت کے احساس کو بھی بڑھا دیا۔ چنانچہ غالب کی تصویر کاری اور پیکر تراشی میں بھی اس تہذیبی روایت کا اثر مختلف انداز میں خود بخود ظاہر ہوتا ہے۔ اس دور کی بزم ہائے نشاط کی تصویریں غالب کے ہاں بہت خوبصورت اور جاندار ہیں: ہم سے کھل جاؤ بوقت مے پرستی ایک دن ورنہ ہم چھیڑیں گے رکھ کر عذر ِ مستی ایک دن قرض کی پیتے تھے مے لیکن سمجھتے تھے کہ ہاں رنگ لائے گی ہماری فاقہ مستی ایک دن جاں فزا ہے بادہ جس کے ہاتھ میں جام آگیا سب لکیریں ہاتھ کی گویا رگ جاں ہوگئیں
فارسی زبان کے اثرات
غالب کو فارسی زبان پر بڑا عبور حاصل تھا۔ اس لیے ان کی شاعری میں فارسی زبان کے اثرات زیادہ ہیں۔ خود فارسی شاعری کے بلند پایہ شاعر بھی تھے۔ اور فارسی کو اردو سے زیادہ اہمیت دیتے تھے۔ چنانچہ فارسی زبان کے اثر سے ان کی زبان میں شیرینی حلاوت اور شگفتگی کی کیفیت پیدا ہو گئی ہے۔ انہوں نے فارسی الفاظ استعمال کرکے اور ان کی ترکیبیں تراش کر نہ صرف اردو زبان کے دامن کو وسیع کیا بلکہ اپنی شاعری میں بھی ایک نکھار اور رعنائی پیدا کر لی۔ یہ اشعار ملاحظہ ہوں: یا د تھیں ہم کو بھی رنگا رنگ بزم آرائیاں لیکن اب نقش و نگار ِ طاق نسیاں ہوگئیں
بس ہجوم ناامیدی خاک میں مل جائے گی یہ جو اک لذت ہماری سعی لاحاصل میں ہے
سادہ انداز بیان
مشکل الفا ظ و تراکیب کے ساتھ ساتھ غالب کے ہاں آسان زبان بھی موجود ہے۔ غالب نے پیچیدہ مسائل کے اظہار میں عموماً فارسی ترکیبوں سے کام لیا ہے اور سنجیدہ مضامین کے لیے الفاظ کا انتخاب بھی اسی مناسبت سے کیا ہے۔ لیکن سیدھے سادے اور ہلکے پھلکے مضامین کو غالب نے فارسی کا سہار ا لیے بغیر رواں دواں اور سلیس اردو میں پیش کیا ہے۔ زبان کی سادگی ان اشعار کی معنوی قدرو قیمت پر کوئی بڑا اثر نہیں ڈالتی بلکہ ان کے حسن میں اضافہ کرتی ہے۔ کیونکہ یہ سادگی شعری تجربے سے ہم آہنگ ہے۔ اس سلسلے میں یہ اشعار ملاحظہ ہوں: میں نے مانا کہ کچھ نہیں غالب مفت ہاتھ آئے تو برا کیا ہے
موت کا ایک دن معین ہے نیند کیوں رات بھر نہیں آتی
آئے ہے بے کسی عشق پہ رونا غالب کس کے گھر جائے گا سیلاب ِ بلا میر ے بعد
فارسی اور اردو کا حسین امتزاج
غالب نے فارسی اور اردوکے امتزاج سے بھی اپنے فن کو نکھارا ہے۔ غالب نے فارسی کی شیرینی کو ہندی کی گھلاوٹ سے اس طرح ملا دیا ہے کہ ان کی زبان میں ایک گنگا جمنی رنگ پیدا ہو گیا ہے۔ غالب کے ایسے کلام میں فارسی اثرات زیادہ ہیں۔ جہاں زندگی کے رنگین پہلوئوں کا بیان آیا ہے۔ انہوں نے رومانوی مضامین کے لیے خصوصاً فارسی کی آمیزش کی ہے لیکن فارسی اور ہندی روایتوں کا ملاپ ان کے ایسے اشعار میں نسبتاً زیادہ ہے جہاں انہوں نے قلبی واردات کو پیش کیا ہے اس لیے ایسے اشعار میں ایک گداز کی کیفیت ملتی ہے۔ آہ کو چاہیے اک عمر اثر ہونے تک کون جیتا ہے تری زلف کے سر ہونے تک
ہم نے مانا کہ تغافل نہ کرو گے لیکن خاک ہو جائیں گے ہم تم کو خبر ہونے تک
بنا کر فقیروں کا ہم بھیس غالب تماشائے اہل کرم دیکھتے ہیں
صوتی آہنگ
غالب کی شاعری میں صوتی آہنگ بھی قابل تعریف ہے۔ انہوں نے الفاظ کے انتخاب میں بڑی فنکاری کا ثبوت دیا ہے۔ اور ان سے وہ موسیقیت اور نغمگی پیدا کی ہے جو پڑھنے والے کومسحور کر دیتی ہے۔ غالب مختلف الفاظ کو ملا کر ایک مترنم کیفیت پیدا کر دیتے ہیں۔ وہ منفر د الفاظ کی نغمگی اور موسیقیت کا بھی گہرا شعور رکھتے ہیں اور انہوں نے تجربات کے اظہار کے لیے موضوع کی مناسبت سے ان الفاظ کے انتخاب میں بھی بڑے فن کارانہ شعور کا اظہار کیا ہے۔
تری نازکی سے جانا کہ بندھا تھا عہد بودا اسے تو نہ توڑ سکتا اگر استوار ہوتا
غم اگرچہ جاں گسل ہے پہ کہاں بچیں کہ دل ہے غم عشق گر نہ ہوتا غم روز گار ہوتا
تشبیہ و استعارہ کا حسن
غالب کی شاعری کی ایک اور اہم خصوصیت خوبصورت تشبیہات و استعارات کا استعمال ہے۔ مرزا اپنی انفرادیت پسند طبع کے تحت قدیم روایتی استعارات کی بجائے جدید اور دلکش تشبیہات استعمال کرتے ہیں۔ مولانا حالی نے اس کی وجہ اُن کے خیالات کی جدت قرار دیا ہے۔ یہ بات بڑی واضح ہے کہ جب خیال جدید اور اچھوتا ہوگا تو اس کے لیے تشبیہ میں بھی لازمی جدت ہوگی۔ اسی طرح شیخ اکرام نے ان کو ”تشبے ہات کا بادشاہ “ قرار دیا ہے۔ مثلاً دم لیا تھا نہ قیامت نے ہنوز پھر ترا وقتِ سفر یاد آیا
سبزہ خط سے ترا کاکل ِ سرکش نہ دبا یہ زمرد بھی حریف ِ دم افعی نہ ہوا
دام ہر موج میں ہے حلقۂ صد کامِ نہنگ دیکھیں کیا گزرے ہے قطرے پہ گہر ہونے تک
جوئے خون آنکھوں سے بہنے دو کہ ہے شامِ فراق مین يہ سمجھوں گا کہ شمعين دو فروزاں ہو گئیں
جدت ادا
غالب ذہنی اور طبعی اعتبار سے انفرادیت پسند تھے۔ کسی کی تقلید کرنا پسند نہیں کرتے تھے۔ وہ وبائے عام میں بھی مرنا نہیں چاہتے تھے۔ غالب کی یہی جدت ادا ان کی شاعری میں نئے نئے گھل کھلاتی ہے۔ مرزا سے پہلے تمام شعراءکا طریقہ شعر گوئی یہ رہا کہ وہ قدیم خیالات میں کچھ ترمیم کرکے پیش کر دیتے تھے۔ لیکن غالب کے ہاں ایسا نہیں۔ اُن کی جدت طبع اور انفرادیت پسندی ہمیشہ نئے نئے خیال ڈھونڈ نے پر مجبور کرتی رہی۔ چنانچہ اُن کی شاعری میں ہمیں رنگا رنگی اور بوقلمونی محسوس ہوتی ہے۔ اگر کبھی مرزا نے کسی قدیم خیال کو ادا بھی کیا ہے تو اس انداز میں کہ شانِ استادی کو ہاتھ سے جانے نہ دیا۔
نہ تھا کچھ تو خدا تھا کچھ نہ ہوتا تو خدا ہوتا ڈبویا مجھ کو ہونے نے نہ ہوتا میں تو کیا ہوتا
ناکردہ گناہوں کی بھی حسرت کی ملے داد یارب اگر ان کردہ گناہوں کی سزا ہے
بسکہ دشوار ہے ہرکام کا آساں ہونا آدمی کو بھی میسر نہیں انساں ہونا
تصوف
غالب کوئی باقاعدہ صوفی شاعر نہ تھے اور نہ اُن کو تصوف سے دلچسپی تھی لیکن پھر بھی ان کی شاعری میں بعض مقامات پر تصوف کے عناصر ملتے ہیں جس کی بنیادی وجہ فارسی شاعری میں تصوف کی روایت کی موجودگی ہے اس کے علاوہ اس دور کے حالات بھی تصوف کے لیے خاص طور پر سازگار تھے۔ طبیعتیں بھی غم و الم اور فرار کی طرف مائل تھیں۔ لیکن غالب نے تصوف کو محض رسمی طور پر ہی قبول کیا۔ جب کہ تجھ بن نہیں کوئی موجود پھر یہ ہنگامہ اے خدا کیا ہے
اُسے کون دیکھ سکتا وہ یگانہ ہے وہ یکتا جو دوئی کی بو بھی ہوتی تو کہیں دو چار ہوتا
نہ تھا کچھ تو خدا تھا کچھ نہ ہوتا تو خدا ہوتا ڈبویا مجھ کو ہونے نے نہ ہوتا میں تو کیاہوتا
غالب کا تصور عشق
غالب کے ہاں حسن و عشق کے تصورات اگرچہ وہی ہیں جو صدیوں سے اردو اور فارسی شاعری میں اظہار پاتے رہے ہیں۔ تاہم غالب کی فطری جدت پسندی نے ان کو صرف انہی موضوعات تک محدود نہیں رکھا بلکہ اپنے ذاتی تجربات و محسوسات کی روشنی میں حسن و عشق کے بارے میں انہوں نے اپنی انفرادیت قائم کرنے کی بھرپور کوشش کی ہے۔
غالب عشق کی اہمیت کے اس قدر قائل ہیں کہ وہ اس کے بغیر انجمن ہستی کو بے رونق سمجھتے ہیں مثلاً وہ کہتے ہیں کہ رونق ہستی ہے عشق خانہ ویراں ساز سے انجمن بے شمع ہے گر برق خرمن میں نہیں
غالب کو اس بات کا بڑا قلق ہے کہ وہ عشق کی بزم آرائی تو عمر بھر کرتے رہے لیکن عشق کی راہ میں حقیقی قربانی ایک بھی نہ دے سکے اور وہ غالباً اس لیے کہ ان کے پاس عشق کے حضور میں پیش کرنے کے لیے کچھ بھی نہ تھا۔ فرماتے ہیں کہ ہوا ہوں عشق کی غارت گری سے شرمندہ سوائے حسرت تعمیرگھر میں خاک نہیں
غالب عشق کے پرانے افلاطونی تصور کو بھی تسلیم نہیں کرتے۔ بلکہ اس کے برخلاف ان کا عشق زمینی اوصاف کا حامل ہے۔
خواہش کو احمقوں نے پرستش دیا قرار کیا پوجتا ہوں اس بت بیداد گر کو میں
غالب کے ہاں عشق کی روایتی عاجزی اور مسکینی کے برخلاف ایک جارحانہ انداز پایا جاتا ہے۔ ایک خاص مقام اور مخصوص شان ہے۔ وہ سوتے ہوئے محبوب کے پاؤں کا بوسہ محض اس لیے نہیں لیتے کہ وہ بدگماں نہ ہو جائے۔ وہ ناراض محبوب کو مناتے بھی نہیں کہ یوں ان کی سبک سری کا پہلو نکل سکتا ہے۔ وہ بزم میں نہیں بلاتا تو یہ راہ میں نہیں ملتے اور جب وہ عجز و نیاز سے راہ پر نہیں آتے تو اس کے دامن کو حریفانہ کھینچنے کی جرات رندانہ بھی کر لیتے ہیں۔
لے تو لوں سوتے میں اُس کے پاؤں کا بوسہ مگر ایسی باتوں سے وہ کافر بدگماں ہو جائے گا
عجز و نیاز سے تو وہ آیا نہ راہ پر دامن کو اس کے آج حریفانہ کھنچئے
غالب کا تصور حسن یا تصور محبوب
حسن کے بارے میں غالب کے تصورات کا سراغ لگانے کے لیے اُن کے محبوب کی تصویر دیکھنا ہوگی اس لیے کہ ان کے محبوب کی ذات میں وہ تمام خصوصیات جمع ہوگئیں ہیں۔ ایک طرف تو غالب نے روایتی تصوارت سے استفادہ کیا ہے۔ اور دوسری جانب بعض ایسی باتیں کہی ہیں جو قدیم تصورات سے مختلف ہیں۔ ان کے خیال میں حسن میں سادگی و پرکاری دونوں ہونے چاہئیں۔ غالب کو دراز قد، دراز زلف، شوخ و شنگ، سادہ و پرکار، شان محبوبی کا مالک، لمبی لمبی پلکوں والا۔ چاند چہرے کا مالک، ستارہ آنکھوں والا محبوب پسند ہے اور وہ اسی کے حسن کے قصیدے گاتے ہیں۔ سادگی و پرکاری، بے خودی و ہشیاری حسن کوتغافل میں جرا ت آزما پایا
اس نزاکت کا برا ہو وہ بھلے ہیں تو کیا ہاتھ آئیں تو انہیں ہاتھ لگائے نہ بنے
جال جیسے کڑی کمان کا تیر دل میں ایسے کے جاکرے کوئی
مجموعی جائزہ
ڈاکٹر فرمان فتح پور ی لکھتے ہیں کہ، "غالب کے اقوال و بیانات کے سلسلے میں خصوصاً محتاط رہنے کی ضرورت ہے اس لیے کہ وہ بنوٹ باز شاعر ہیں قدم قدم پر پنتیر ے بدلتے ہیں اور اپنی خوداری اور انانیت کے باوصف مصلحت کو ہاتھ سے نہیں جانے دیتے ۔"
عبادت بریلوی لکھتے ہیں کہ ” غالب ایک بڑی رنگین ایک بڑی ہی پر کار اور پہلو دار شخصیت رکھتے تھے اور اس رنگینی، پر کاری اور پہلو داری کی جھلک ان کی ایک ایک بات میں نظرآتی ہے۔“ بقول رشید احمد صدیقی، ”مجھ سے اگر پوچھا جائے کہ ہندوستان کو مغلیہ سلطنت نے کیا دیا۔ تو میں بے تکلف یہ تین نا م لوں گا غالب اردو اور تاج محل۔“
بقول ڈاکٹر محمد حسن، ”دیوان ِ غالب کو ہم نئی نسل کی انجیل قرار دے سکتے ہیں۔“
بقول ڈاکٹر عبادت بریلوی، ”اردو میں پہلی بھرپور اور رنگارنگ شخصیت غالب کی ہے۔“ ایک اور جگہ لکھتے ہیں، ”غالب کی بڑائی اس میں ہے کہ انہوں نے متنوع موضوعات کو غزل کے سانچے میں ڈھالاہے۔“
زمرہ:غالب
موگلہ۔چکوال
موگلہ (انگریزی: Moglal) پاکستان کی یونین کونسلیں جو ضلع چکوال میں واقع ہے۔ موگلہ (ضلع چکوال کی یونین کونسل نمبر -7ہے)۔ موگلہ چکوال شہر سے مشرق کی سمت میں تقریباً 35 کلومیٹر کے فاصلے پرواقع ہے، موگلہ کے مغرب میں ڈھوک کسبیاں، جوڑ، ڈھوک تمر، شمال میں ناڑا چوہدریاں، ڈھوک بھدیاں، چکوڑہ، ساؤ، ڈھوک نلیار، مشرق میں موہڑہ کنیال، موہڑہ علیا، ڈھوک بانس، بلبل خورد جبکہ جنوب میں ڈھوک راجیاں، ڈھوک بابا موسٰی، ڈھوک قاضیاں، چھک، دئیوال، رتہ موہڑہ اور سیدیالی واقع ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع چکوال کی یونین کونسلیں زمرہ:ضلع چکوال کے آباد مقامات
قندھاری جام رڈ
قندھاری جام رڈ (انگریزی: QANDHARI JAM RIDD)ضلع لیہ، پنجاب، پاکستان کی تحصیل لیہ کا ایک آباد مقام ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع لیہ زمرہ:ضلع لیہ کے آباد مقامات
سفینتو گیورگے، تولیسا
سفینتو گیورگے، تولیسا رومانیہ کا ایک commune of Romania جو تولچا کاؤنٹی میں واقع ہے۔
تفصیلات
سفینتو گیورگے، تولیسا کا رقبہ 605.76 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 797 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:رومانیہ کے آباد ساحلی مقامات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
سڈنی ہیڈز
سڈنی ہیڈز (انگریزی: Sydney Heads) آسٹریلیا کا ایک آباد مقام جو نیو ساؤتھ ویلز میں واقع ہے۔
تفصیلات
سڈنی ہیڈز کی مجموعی آبادی --> میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ سڈنی زمرہ:سڈنی ہاربر زمرہ:سڈنی ہاربر نیشنل پارک
لافیت ٹاؤنشپ، نکولٹ کاؤنٹی، منیسوٹا
لافیت ٹاؤنشپ، نکولٹ کاؤنٹی، منیسوٹا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو مینیسوٹا میں واقع ہے۔
تفصیلات
لافیت ٹاؤنشپ، نکولٹ کاؤنٹی، منیسوٹا کا رقبہ 130.7 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 724 افراد پر مشتمل ہے اور 308 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:مینیسوٹا کے ٹاؤن شپ زمرہ:نکولیٹ کاؤنٹی، مینیسوٹا میں ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
دربار خالق ولی
دربار خالق ولی (انگریزی: DARBAR KHALIQ WALI)ضلع لیہ، پنجاب، پاکستان کی تحصیل لیہ کا ایک آباد مقام ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع لیہ زمرہ:ضلع لیہ کے آباد مقامات
سینٹ جارج، برسٹل
سینٹ جارج، برسٹل برطانیہ کا ایک رہائشی علاقہ جو جنوب مغربی انگلستان میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ جارج، برسٹل کی مجموعی آبادی 11,348 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:برسٹل کے علاقے زمرہ:Short description is different from Wikidata
ہیوران ریجنل ہوائی اڈا
ہیوران ریجنل ہوائی اڈا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو جنوبی ڈکوٹا میں واقع ہے۔
ساوتھ برمونڈسی ریلوے اسٹیشن
ساوتھ برمونڈسی ریلوے اسٹیشن (لاطینی: South Bermondsey railway station) مملکت متحدہ کا ایک ریلوے اسٹیشن  جو لندن بورو سدرک میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:لندن بورو سدرک میں ریلوے اسٹیشن زمرہ:انگلستان میں 1866ء کی تاسیسات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
میڈیسن میونسپل ہوائی اڈا (جنوبی ڈکوٹا)
{{خانہ معلومات ہوائی اڈا }}
میڈیسن میونسپل ہوائی اڈا (جنوبی ڈکوٹا) ) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو جنوبی ڈکوٹا میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:جنوبی ڈکوٹا میں ہوائی اڈے زمرہ:لیک کاؤنٹی، جنوبی ڈکوٹا میں نقل و حمل
ایلومینا
ایلومینا Alumina
ایک کیمیاوی مرکب ہے جو تقریبا خالص صورت میں ملتا ہے۔ یہ دراصل ایلومینیم دھات کا آکسائیڈ ہے۔ قلمی شکل میں ہیرے کی مانند ٹھوس حالت میں ہوتا ہے۔
استعمال
چینی اور مٹی کے برتنوں میں کثرث سے استعمال ہوتا ہے۔
اس کا کیمیاوی فارمولا Al2O3 ہے۔
زمرہ:ایلومینیم کے مرکبات زمرہ:غیرنامیاتی مرکبات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:کیمیا زمرہ:مرکبات آکسیجن زمرہ:ٹائٹل اسٹائل میں بیک گراؤنڈ اور ٹیکسٹ الائن دونوں کے ساتھ ٹوٹنے والی فہرست کا استعمال کرنے والے صفحات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:آکسائڈ
خانقاہ برکاتیہ
تصغیر|خانقاہ برکاتیہ مارہرہ مطہرہ شہید علامہ اسید الحق قادری بدایونی لکھتے ہیں، ’’صاحب البرکات سیدنا شاہ برکت اللہ مارہروی نے باقاعدہ مارہرہ میں سکونت اختیار کی اور رشد و ہدایت کے لیے خانقاہ کی بنیاد ڈالی، یہی خانقاہ آج پورے عالم میں خانقاہ برکاتیہ مارہرہ مطہرہ کے نام سے جانی جاتی ہے- یوپی کا یہ گمنام قصبہ صاحب البرکات کی نسبت اور ان کے فیض سے آج طریقت و معرفت اور رشد و ہدایت کی علامت بن گیا ہے۔‘‘ اس خانقاہ سے بیعت مشائخ اور خلفاء کے سلسلے کو برکاتیہ کہا جانے لگا۔ اور قادری برکاتی لکھا جانے لگا۔ دراصل یہ سلسلہ عالیہ قادریہ ہی ہے اس خانقاہ کے مریدوں میں سے ایک عظیم عالمِ دین اور صوفی، امام اہلسنت اعلیٰ حضرت مولانا مولوی احمد رضا خان اپنے علمی اور تحقیقی کام کی وجہ سے بہت مشہور ہوئے۔ وہ اپنے مُرشد خانے کا بہت احترام کرتے تھے۔
سوسائٹی
ہندوستان کے شہ قصبہ مارہرہ (یوپی) میں ایک خانقاہ ہے جس کے موجودہ سجادہ نشیناں مولانا پروفیسرسید امین میاں قادری برکاتی اور مولانا نجیب حیدر نوری ہیں ،اس خانقاہ نے مسلمانوں کے درمیان بڑی تعلیمی تبدیلی لانے کی نمایاں کوششیں کی ہیں چنانچہ البرکات ایجوکیشنل سوسائٹیز علیگڑھ جیسا عظیم الشان جامعہ اسی خانقاہ کی دین ہے.
حوالہ جات
زمرہ:سلسلہ برکاتیہ زمرہ:سلسلہ قادریہ
محوار
frame|ایک عصبون—شکل میں دیے گئے انگریزی ناموں کے اردو متبادلات ذیل میں درج ہیں۔ انکی مزید وضاحت مضمون کے متن میں شامل ہے ۔۔۔ <ol> <li>[[جسد|Cell body = خلوی جسم—مرکزی حصہ جہاں عموما مرکزہ ہوتا ہے <li>Axon = محوار—تار نما جسم جو پیغامات کی ترسیل کرتا ہے <li>Dendrite = تغصن—عموما دوسرے عصبون سے پیغامات وصول کرتا ہے <li>Nucleus = مرکزہ خلیہ کا مرکزہ جہاں وراثی مادہ پایا جاتا ہے <li>Myelin sheath = میالینی غلاف -- میالین سے بنا ہوا غلاف جو محوار کے گرد ہوتا ہے <li>Node of Ranvier = عقدہ رانویہ—میالینی غلاف میں باقاعدہ وقفے <li>Axon terminal = راس محوار—محوار کا راس، جہاں وہ اکثر شاخدار ملتا ہے <li>Schwann cell = شان خلیہ—شان خلیہ ؛ جومحوار کے گرد میالینی غلاف تیار کرتا ہے </ol>]] محوار یا Axon دراصل دماغی خلیات سے ایک تار یا دھاگے کی شکل میں نکلنے والا لمبا اور طویل جسم ہوتا ہے جو خلوی جسم سے برقی پیغامات کو راس محوار (axon terminal) تک پہنچاتا ہے یا یوں کہـ لیں کہ خلوی جسم سے دور لے کر جاتا ہے۔
زمرہ:عصبون زمرہ:عصبی فعلیات زمرہ:عصبی نظام زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
بہلول والا
بہلول والا (انگریزی: BEHLOL WALA)ضلع لیہ، پنجاب، پاکستان کی تحصیل لیہ کا ایک آباد مقام ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع لیہ زمرہ:ضلع لیہ کے آباد مقامات
رومن کیتھولک آرچڈیوسیز آف سڈنی
رومن کیتھولک آرچڈیوسیز آف سڈنی (انگریزی: Roman Catholic Archdiocese of Sydney) آسٹریلیا کا ایک آباد مقام جو نیو ساؤتھ ویلز میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:رومن کیتھولک آرچڈیوسیز آف سڈنی زمرہ:آسٹریلیا میں 1834ء کی تاسیسات
سرے کیس ریلوے اسٹیشن
سرے کیس ریلوے اسٹیشن (لاطینی: Surrey Quays railway station) مملکت متحدہ کا ایک ریلوے اسٹیشن  جو لندن بورو سدرک میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:لندن بورو سدرک میں ریلوے اسٹیشن زمرہ:انگلستان میں 1869ء کی تاسیسات
طاہر کاظمی
طاہر کاظمی کا پورا نام سید طاہر علی شاہ ہے۔ آپ 20 فروری 1991 کو گلگت بلتستان کے علاقے کچورا کے گاؤں سید آباد میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد کا نام سید محمد شاہ ہے۔ ابتدائی تعلیم کچورا میں سے ہی حاصل کی۔ انھوں نے میٹرک اشرف پبلک اسکول گمبہ سکردو سے حاصل کی۔ ایف ایس سی پبلک اسکول اینڈ کالج سے مکمل کیا۔ ماسٹر کی ڈگری قراقرم یونیوسٹی سے حاصل کیا۔ وہ ایک نوجوان قیادت ہے۔ وہ بلتستان یوتھ الاؤنس کے شواشل میڈیا انچارج ہے۔
سینگر، کیلیفورنیا
سینگر، کیلیفورنیا (لاطینی: Sanger, California) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر  جو فرنسو کاؤنٹی، کیلیفورنیا میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینگر، کیلیفورنیا کا رقبہ 14.93 مربع کیلومیٹر ہے، اور اس کی مجموعی آبادی 24,270 افراد پر مشتمل ہے اور 113.08 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کیلیفورنیا کے شہر زمرہ:فرنسو کاؤنٹی، کیلیفورنیا میں شہر زمرہ:1911ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:کیلیفورنیا میں 1911ء کی تاسیسات زمرہ:Short description is different from Wikidata
مارٹن میونسپل ہوائی اڈا
مارٹن میونسپل ہوائی اڈا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو جنوبی ڈکوٹا میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:بینٹ کاؤنٹی، جنوبی ڈکوٹا میں نقل و حمل زمرہ:جنوبی ڈکوٹا میں ہوائی اڈے زمرہ:Short description is different from Wikidata
لافیت ٹاؤنشپ، وگلی کاؤنٹی، الینیوائے
لافیت ٹاؤنشپ، وگلی کاؤنٹی، الینیوائے ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو الینوائے میں واقع ہے۔
تفصیلات
لافیت ٹاؤنشپ، وگلی کاؤنٹی، الینیوائے کی مجموعی آبادی 170 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:الینوائے کے ٹاؤن شپ زمرہ:اوگل کاؤنٹی، الینوائے میں ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
سینٹ جارج، کانوے
سینٹ جارج، کانوے برطانیہ کا ایک رہائشی علاقہ جو Conwy County Borough میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:مقالہ جات مع او ایس گرڈ متناسقات زمرہ:Short description is different from Wikidata
ویسٹرن آسٹریلیا خواتین کرکٹ ٹیم
ویسٹرن آسٹریلیا خواتین کرکٹ ٹیم ، جسے پہلے ویسٹرن فیوری کے نام سے جانا جاتا تھا، آسٹریلیا کی ریاست ویسٹرن آسٹریلیا کے لیے خواتین کی نمائندہ کرکٹ ٹیم ہے۔ وہ اپنے مقامی میچ واکا ویسٹ گراؤنڈ، پرتھ میں کھیلتی ہیں۔ وہ خواتین کی قومی کرکٹ لیگ میں حصہ بھی لیتی ہیں، جو آسٹریلیا میں 50 اوور کا خواتین کا پریمیئر کرکٹ ٹورنامنٹ ہے۔ وہ اس سے قبل سابقہ آسٹریلین خواتین ٹوئنٹی 20 کپ اور آسٹریلین خواتین کرکٹ چیمپئن شپ میں کھیل چکی ہیں۔
تاریخ
مغربی آسٹریلیا کا پہلا ریکارڈ شدہ میچ انگلینڈ کے خلاف 24 سے 26 نومبر 1934ء کو 2 روزہ سیاحتی میچ میں ڈرا ہوا تھا۔ ویسٹرن آسٹریلیا نے 1936–37ء ٹورنامنٹ کے لیے آسٹریلین خواتین کرکٹ چیمپئن شپ میں شمولیت اختیار کی۔ انہوں نے 1995-96ء میں اس کے آخری سیزن تک چیمپئن شپ میں کھیلنا جاری رکھا۔ مغربی آسٹریلیا نے 1986-87ء میں ایک موقع پر ٹائٹل جیتا تھا۔ مغربی آسٹریلیا نے 1996-97ء میں نئے قائم کردہ ویمنز نیشنل کرکٹ لیگ میں شمولیت اختیار کی۔ انہوں نے 2019-20ء میں ایک بار ٹائٹل جیتا ہے۔ آسٹریلیائی خواتین کے ٹوئنٹی 20 کپ میں ان کا بہترین اختتام 2012–13ء میں رنر اپ تھا، جب وہ فائنل میں نیو ساؤتھ ویلز سے 5 وکٹوں سے ہار گئیں۔
حوالہ جات
زمرہ:مغربی آسٹریلیا میں کرکٹ ٹیمیں زمرہ:مغربی آسٹریلیا میں کرکٹ زمرہ:آسٹریلوی خواتین کی کرکٹ ٹیمیں زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
عاقل والا
عاقل والا (انگریزی: AQIL WALA)ضلع لیہ، پنجاب، پاکستان کی تحصیل لیہ کا ایک آباد مقام ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع لیہ زمرہ:ضلع لیہ کے آباد مقامات
سیڈنہم ہل ریلوے اسٹیشن
سیڈنہم ہل ریلوے اسٹیشن (لاطینی: Sydenham Hill railway station) مملکت متحدہ کا ایک ریلوے اسٹیشن  جو لندن بورو سدرک میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:لندن بورو سدرک میں ریلوے اسٹیشن زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
تھیوڈور ٹیپ
تھیوڈور آرتھر ٹیپ (پیدائش:5 اپریل 1883ء)|(انتقال:21 اکتوبر 1917ء) ایک انگلش اول درجہ کرکٹ کھلاڑی اور برطانوی آرمی آفیسر تھا۔ٹیپ نے پہلی جنگ عظیم میں خدمات انجام دیں اور ستمبر 1914ء میں کولڈ اسٹریم گارڈز میں ایک سیکنڈ لیفٹیننٹ کے طور پر تنازعہ کے آغاز پر کام کیا گیا تھا 25 جنوری 1915ء کو وہ مشین گن چلاتے ہوئے ایکشن میں زخمی ہو گئے۔ بے خوف، اس نے اپنے زخم کا علاج کرایا اور اسی دن برطانوی جوابی حملے میں مدد کے لیے اپنے عہدے پر واپس آگئے۔ اس کارروائی کے بعد وہ صحت یاب ہو کر گھر واپس آگئے۔ انہیں اپریل 1915ء میں ایک عارضی لیفٹیننٹ بنا دیا گیا،  اسی سال اکتوبر میں مکمل طور پر یہ عہدہ حاصل کیا۔ وہ مغربی محاذ کی خندقوں میں رہے جب تک کہ وہ جنوری 1916ء میں ایک بار پھر ایکشن میں زخمی ہو گئے، جس کی وجہ سے گھر میں بحالی کا ایک اور دور درکار تھا۔ محاذ پر واپسی پر، اسے گارڈز مشین گن رجمنٹ میں تفویض کیا گیا۔ وہ ایک مشین گن کمپنی کی کمانڈ کرتے ہوئے کپتان اور میجر کے عارضی عہدوں پر فائز رہے،  جون 1916ء میں مؤخر الذکر کو چھوڑ دیا  انہیں جولائی 1917ء میں یپریس کی تیسری جنگ کے دوران کارروائیوں پر ملٹری کراس سے نوازا گیا۔  پاسچنڈیلکی پہلی جنگ سے چار راتیں پہلے، ٹیپ نے ذاتی طور پر برطانوی بندوقوں کا معائنہ کیا جب کہ شدید گولہ باری اور سنائپر فائر کے دوران۔ اس کے لیے اسے نوازا گیا جو اس کے فوجی کراس کے لیے بعد از مرگ بار ثابت ہوگا۔
حوالہ جات
زمرہ:پہلی جنگ عظیم کی برطانوی فوجی شخصیات زمرہ:لندن کاؤنٹی کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:رگبی اسکول سے تعلیم پانے والی شخصیات زمرہ:1917ء کی وفیات زمرہ:1883ء کی پیدائشیں
نظر محمد سومرو
پیدائش
مولانا حافظ نظر محمد سومرو 25 ربیع الاول ،1304ھ بمطابق 22 دسمبر، 1886ء کو ضلع نوشہروفیروز سندھ کے گاؤں دیہات میں ایک علمی و روحانی خاندان میں پیدا ہوئے ۔ آپ کے والد کا نام حکیم حاجی عبد الرحمان سومرو (متوفی 17 جمادی الثانی 1326ء) تھا جو زہد، قناعت، توکل میں یگانہ روزگار اور عالم باعمل تھے۔ آپ کے والدعبدالرحمان سومرو نے آپ کی تعلیم اور تربیت کا خصوصی انتظام کیا۔ انہوں نے ابتدائی تعلیم یعنی قرآن پاک کی تعلیم اپنے گاؤں دیہات میں مرحوم آخوند عبد الخالق ابیانی والے سے حاصل کی۔ بعد میں شہر سیٹھارجہ اور اس کے بعد شہر محب دیرے سیال میں مرحوم مغفور مولوی میاں خیر محمد سیال سے فارسی پڑھی۔ اس کے بعد آپ دارلارشا د درگاہ شریف ٹنڈو سائینداد کے مدرسے میں داخل ہوئے اور وہاں سے فارغ التحصیل ہوئے۔ آپ نے طریقہ نقشبندیہ میں بیعت خواجہ عبد الرحمان جان سرہندی مجددی سے کی۔ خواجہ صاحب کی نظر اکسیر سے وہ بڑی صلاحیت کو پہنچے۔ باقی فیض اور فائدے اور زیادہ درجات خواجہ صاحب کے مسند نشین راس المحققین، زیب و زینت دین متین مجدد وقت حافظ الحاج حضرت خواجہ محمد حسن جان سرہندی مجددی سے حاصل کیا۔ نظر محمد سومرو نے مزید تعلیم کے لیے دہلی کا سفر اختیار کیا اور وہاں مولوی عبد الرب دہلی کے مدرسے میں تعلیم حاصل کی، تقریباً پانچ ماہ بعد واپس سندھ تشریف لائے اور اپنے آبائی گاؤں دیہات میں درس و تدریس میں مشغول ہو گئے۔ آپ سے فیض حاصل کرنے والے شاگردوں کی تعداد بہت زیادہ ہے جن میں مولوی غلام حسین سومرو (فرزند)، مفتی عبد اللطیف سومرو، سید حاجی محمد شاہ، حکیم محمد امین سومرو (والی ریاست خیرپور کے میر علی نواز ٹالپر کے شاہی طبیب)، فقیر اسماعیل ہریاھ، حافظ محمد صالح لاکھو، فقیر دلاور حسین منگی زیادہ مشہور ہیں۔
تصانیف
مولانا نظر محمد سومرو کی علمی و دینی خدمات کی فہرست بہت طویل ہے۔ آپ نے سیر ت النبی، فقہ، رد قادیانیت، سیرتِ خلفائے راشدین، تصوف و شاعری کے موضوع پر فارسی اور سندھی زبان میں لاتعداد کتب تالیف کیں، جن کچھ تصانیف یہ ہیں ۔
وفات
مولانا حافظ نظر محمد سومرو 40 سال کی عمر میں بروز پیر 9 جمادی الثانی 1345ھ بمطابق 15 دسمبر 1926ء کو سندھ کے قصبہ دیہات میں وفات پاگئے اور دیہات ہی میں سپردِ خاک ہوئے۔
حوالہ جات
زمرہ:1886ء کی پیدائشیں زمرہ:1926ء کی وفیات زمرہ:انیسویں صدی کے اسلامی مسلم علما زمرہ:حنفی فقہا زمرہ:سلسلہ نقشبندیہ زمرہ:ضلع نوشہرو فیروز کی شخصیات
متنی پیام رسانی
ایشیا 2004ء میں سونامی لہروں سے آنے والے طوفان کے بعد موبائل فون کے ذریعے متنی پیام رسانی یعنی ٹیکسٹ میسیجنگ کی ٹیکنالوجی خاصی سودمند ثابت ہوئی۔ اس کی ایک وجہ یہ ہے کہ موبائل فون میں سگنل کم ہونے کے باوجود بھی تحریری پیغامات باآسانی ایک سے دوسری جگہ بھیجے جا سکتے ہیں۔ بعض حلقے اس اب یہ مطالعہ کرنے میں مصروف ہیں کہ ٹیکسٹ میسیجنگ کی ٹیکنالوجی کو ہنگامی حالات میں مزید بہتر طور پر کیسے استعمال کیا جا سکتا ہے۔ سنجیا سنانائکے کام تو سری لنکا ٹی وی کے ساتھ کرتے ہیں لیکن انٹرٹیٹ پر بلاگروں کی دنیا میں انہیں مورکندی کے نام سے جانا جاتا ہے۔مورکندی ان افراد میں سے ایک تھے جو سری لنکا کے ساحلوں پر سونامی سے ہونے والی بربادی کے بعد سب سے پہلے منظر عام پر آئے تھے۔ عام ٹیلی فون قابلِ اعتماد نہ رہے تھے اور موبائل فون کے سگنلک انتہائی کمزور ہو چکے تھے۔ اس لیے مورکندی نے ٹیکسٹ میسج بھیجنا شروع کیے جو نہ صرف سونامی کی تازہ خبروں پر مبنی تھے بلکہ ان میں یہ تفصیل بھی درج تھی کن لوگوں کو کن مقامات پر کیا کیا چاہیے۔ بھارت میں بلاگ لکھنے والے افراد نے مورکندی کے میسیج موصول ہوتے ہی انہیں انٹرنیٹ پر ’ڈاگز وِد آؤٹ بارڈرز‘ کے نام سے شائع ہونے والے بلاگ میں شائع کر دیا۔ یوں ہزاروں لوگوں نے سونامی کے بارے میں ٹیکسٹ میسیجوں کی مدد سے بھیجی گئی تفصیل پڑھی۔
غالب
یہ ایک عمومی نام ہے۔ اس نام کے بہت مشہور افراد گزرے ہیں۔ آپ اپنے مطلوبہ صفحے پر یہاں سے جا سکتے ہیں۔ آپ اس فہرست میں اضافہ بھی کر سکتے ہیں۔
خواتین کی بین الاقوامی کرکٹ ٹیم خواتین قومی کرکٹ ٹیم
خواتین کی بین الاقوامی کرکٹ ٹیم
وقار یوسف عظیمی
وقار یوسف عظیمی معروف قلم کار، صحافی، روحانی دانشور اور ماہنامہ روحانی ڈائجسٹ کے مدیر، پاکستان کے معروف صوفی بزرگ حضرت خواجہ شمس الدین عظیمی کے صاحبزادے ہیں۔ وقار یوسف عظیمی کی تحریروں میں روحانی علوم، سیرت النبیﷺ، تصوف، طب، مابعد النفسیات، روحانی علاج، عمرانیات جیسے موضوعات شامل ہیں۔ آپ1981ء سے شعبۂ طب اور صحافت سے وابستہ ہیں۔ آپ روحانی ڈائجسٹ کے مدیر اور دیگر کئی کتابوں کے مصنف ہیں۔
1986ء سے آپ پاکستان کے کثیر الاشاعت اخبار روزنامہ جنگ کے کالم نگار ہیں، سال 2016 اور 2017 میں ڈاکٹر وقار یوسف عظیمی کے کالم بعنوان حقوق العوام اور روشن راستہ روزنامہ ایکسپریس میں شایع ہوئے۔اس کے بعد آپ کی تحریریں دوبارہ روزنامہ جنگ میں شایع ہونے لگیں۔  آپ کی تحریریں پاکستان کے دیگر اخبارات و رسائل میں بھی شائع ہوئی ہیں۔ ڈاکٹر وقار یوسف عظیمی پاکستانی اخبارات کی تنظٰیم آل پاکستان نیوز پیپر سوسائٹی (APNS) اور ایڈیٹر کی تنظٰیم کونسل آف پاکستان نیوز پیپرز ایڈیٹر (CPNE) میں کئی مرتبہ عہدوں پر منتخب ہوئے ہیں۔