cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
بنجمن فرینکلن
صحافت
صحافی اور ادیب کے طور پر Poor Richard's Almanac اس کی مشہور تخلیق ہے۔ اس میں عام سے جملے کو خوبصورت جملے میں بدلنے کی خاصی صلاحیت تھی۔ اس کی خودنوشت سوانحعمری امریکا کی ایک مشہور کتاب ہے۔ جسے اب بھی بہت زیادہ پڑھا جاتا ہے۔
سیاست
سیاست میں وہ ایک قابل منتظم تھا۔ وہ نوآبادیوں کے لیے پوسٹماسٹر جنرل تھا۔ قانون ساز کے طور پر وہ پنسلوانیا کی قانون ساز اسمبلی میں کافی بار منتخب ہوا۔ سفارتکار کے طور پر وہ فرانس میں امریکا کا سفیر تھا اور امریکی تاریخ کے اہم مرحلے پر فرانس کو امریکا کی طرف مائل کرنے میں فرینکلن کا کردار اہم ہے۔ اس کے علاوہ وہ امریکی اعلان آزادی کے دستخط کرنے والوں میں سے تھا۔ وہ امریکی آئین ساز مجلس کا بھی رکن تھا۔
فلاڈلفیا کے پہلے ہسپتال کے بانیوں میں سے ایک تھا۔ اسنے امریکی نو آبادیوں میں پہلی آگ بجانے والی کمپنی بنائی۔
کائوسیونگ کاؤنٹی
کائوسیونگ کاؤنٹی جمہوریۂ چین کا ایک تائیوان کی کاؤنٹیاں ہے۔
حوالہ جات
Kaohsiung County زمرہ:1945ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے
سففورڈ، الباما
سففورڈ، الباما ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو Dallas County میں واقع ہے۔
تفصیلات
سففورڈ، الباما کی مجموعی آبادی 572 افراد پر مشتمل ہے اور 70.1 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:الاباما جغرافیہ نامکمل زمرہ:الاباما میں انانکارپوریٹڈ علاقے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
تین شہنشاہوں کی لیگ
تین شہنشاہوں کی لیگ یا تین شہنشاہوں کی یونین ( Dreikaiserbund ) جرمن ، روسی اور آسٹرو ہنگری کی سلطنتوں کے درمیان 1873 سے 1880 تک اتحاد تھا۔ چانسلر اوٹو وان بسمارک نے 1870 میں اپنی برطرفی 1890 تک سے جرمن خارجہ پالیسی کا مکمل چارج سنبھال لیا۔ اس کا ہدف طاقت کے توازن پر مبنی پرامن یورپ تھا۔ بسمارک نے خدشہ ظاہر کیا کہ آسٹریا ، فرانس اور روس کا معاندانہ امتزاج جرمنی کو کچل دے گا۔ اگر ان میں سے دو اتحادی ہوجاتے ، تو تیسرا جرمنی کے ساتھ اتحادی ہوجائے گا اگر جرمنی ضرورت سے زیادہ مطالبات پر راضی ہوجائے۔ حل تین میں سے دو کے ساتھ اتحاد تھا۔ 1873 میں اس نے تھری ایمپررز لیگ تشکیل دی ، جو جرمنی کے قیصر ، روس کا زار اور آسٹریا ہنگری کا قیصر کا اتحاد تھا۔ وہ مل کر مشرقی یورپ کو کنٹرول کریں گے ، اس بات کو یقینی بنائیں گے کہ پولینڈیوں جیسے مزاحمتی نسلی گروہوں کو بھی قابو میں رکھا جائے۔ اس کا مقصد بلقان میں اثر و رسوخ کے متعلقہ شعبوں اور جرمنی کے دشمن فرانس کو الگ تھلگ کرنے کے معاہدے کے ذریعہ جرمنی کے دو ہمسایہ ممالک کے مابین دشمنی کو ناکارہ بنانا ہے۔ بلقان نے ایک اور سنگین مسئلہ پیدا کیا اور بسمارک کا حل یہ تھا کہ مغربی علاقوں میں آسٹریا اور مشرقی علاقوں میں روس کو فوقیت دی جائے۔
تھری ایمپررز کی پہلی لیگ 1873 سے 1878 تک عمل میں آئی۔ دوسری ایک 18 جون 1881 میں قائم کی گئی تھی اور یہ تین سال تک جاری رہی۔ اس کی تجدید 1884 میں کی گئی تھی لیکن 1887 میں ختم ہو گئی۔ آسٹریا-ہنگری اور روس کے درمیان بلقان میں مستقل مفاد کے تنازعات کی وجہ سے دونوں اتحاد ختم ہو گئے۔ دوسرا معاہدہ یہ فراہم کرتا ہے کہ بلقان میں پیشگی معاہدے کے بغیر کوئی علاقائی تبدیلیاں رونما نہیں ہونی چاہئیں اور آسٹریا بوسنیا اور ہرزیگووینا کو جب چاہے جوڑ دے گا۔ معاہدہ میں شامل ایک پارٹی اور ایک بڑی طاقت کے مابین جنگ کی صورت میں ، دیگر دو جماعتوں کو دوستانہ غیر جانبداری برقرار رکھنا تھا۔
بسمارک 1887 میں ری انشورنس معاہدے میں روس کے ساتھ تعلقات کو عارضی طور پر برقرار رکھنے کے قابل تھا۔ لیکن ، اس کی برطرفی کے بعد ، اس معاہدے کی تجدید نہیں کی گئی اور فرانکو-روسی اتحاد وجود پایا۔
پہلا معاہدہ (1873)
بائیں|تصغیر|220x220پکسل| بسمارک 22 اکتوبر 1873 کو ، بسمارک نے آسٹریا ہنگری ، روس اور جرمنی کے بادشاہوں کے مابین ایک معاہدے پر بات چیت کی۔ اس اتحاد نے 1815 کے مقدس اتحاد کو دوبارہ زندہ کرنے اور بنیاد پرستانہ جذبات کے خلاف ایک بنیادی قدم کے طور پر کام کرنے کی کوشش کی جس کو قدامت پسند حکمرانوں نے پریشان کن پایا۔ اس سے پہلے روس اور آسٹریا ہنگری نے 6 جون 1873 کو دستخط کیے ہوئے شان برن کنونشن سے قبل کیا تھا۔
پالیسی
بسمارک اکثر اوقات لیگ کی قیادت کرتے تھے کیونکہ اس نے چیلنجوں کا اندازہ کیا ، جس میں مرکزی ریاستوں اور بڑے پیمانے پر یورپ میں طاقت کا توازن برقرار رکھنے پر مرکوز تھا۔ ان کے سیاسی فلسفے کی اساس میں جمود کو برقرار رکھنے اور جنگ سے گریز کرنا شامل تھا۔ جرمنی کی 1870-1871ء کی فرانسیسی جرمن جنگ میں فتح کے باوجود ، نئی ریاست کی یاد میں تشدد تازہ رہا اور جرمنی نے فرانس سے بغاوت کرنے پر تذبذب کا مظاہرہ کیا لیکن اپنی طاقت کو محدود کرنے کے لیے ہمیشہ کے خواہاں تھا۔
اتحاد کے مطابق ، فرسٹ انٹرنیشنل جیسے بنیاد پرست سوشلسٹ اداروں نے علاقائی استحکام اور غلبہ کے لیے ایک اور اہم خطرہ کی نمائندگی کی۔ لیگ نے اپنے اثر و رسوخ میں توسیع کی بھرپور مخالفت کی۔
پہلی تحلیل (1878)
بلقان میں علاقائی تنازعات پر ابتدائی طور پر 1878 میں اس اجتماع کو ختم کر دیا گیا کیونکہ آسٹریا ہنگری نے خدشہ ظاہر کیا تھا کہ سربیا کی حمایت کے لیے روس بالآخر سلاو کی آبادی میں غیر منقولہ جذبات کو بھڑکا سکتا ہے۔ اسی طرح روسی حکام کو بھی اگر بغاوت کا اندیشہ ہے تو اگر پان سلاوی تحریک بہت زیادہ ہنگامہ اکٹھا کرتی ہے ۔
1879 میں لیگ کے پہلے اختتام نے ممکنہ روسی جارحیت کا مقابلہ کرنے کے لیے آسٹریا - ہنگری اور جرمنی کے مابین دفاعی دوہرا اتحاد کو راستہ فراہم کیا۔ 1882 میں ، اٹلی نے ٹرپل الائنس کی تشکیل کے معاہدے میں شمولیت اختیار کی۔
بحالی (1881–1887)
برلن کے سن 1878 کے معاہدے نے روس کو روس اور ترکی کی جنگ سے حاصل ہونے والی دھوکا دہی کا احساس دلادیا۔ تاہم ، یوروپی سفارتکاری میں اس کا کلیدی کردار بسمارک کے وسیلے نہیں بھولا تھا۔ ایک اور باضابطہ تین شہنشاہ اتحاد 18 جون 1881 کو اختتام پزیر ہوا۔ یہ تین سال تک جاری رہا اور اسکیئرنیوائس میں 1884 میں تجدید ہوئی لیکن 1887 میں ختم ہو گئی۔ یہ دونوں اتحاد بلقان میں آسٹریا ہنگری اور روس کے مابین تنازعات کی وجہ سے ختم ہوئے۔ روس کے ساتھ مشترکہ تفہیم کے تحفظ کے لیے، جرمنی نے 1887 میں باہمی بحالی کے معاہدے پر دستخط کیے۔
اگرچہ روسیوں نے اس کو ذلت آمیز سمجھا اور انھیں بحیرہ اسود کے بیڑے کو کہیں اور استعمال کرنے سے روک دیا ، لیکن آبنائے کے غیر ملکی جنگی جہازوں کے لیے ، جو 1881 اور 1884 کے معاہدوں میں شامل تھے ، کی بندش کا مطلب یہ ہے کہ بحیرہ اسود میں اپنے بیڑے کو رکھنے کی ضرورت نہیں ہے۔
ذرائع
زمرہ:1873ء کے معاہدے زمرہ:آسٹریا-مجارستان-جرمنی تعلقات زمرہ:ترکیہ زمرہ:ترکی کے سیاسی و حکومتی سانچے زمرہ:جرمنی روس تعلقات زمرہ:جرمنی میں 1873ء زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
ہاورڈ سٹی، نیبراسکا
ہاورڈ سٹی، نیبراسکا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک village in the United States جو Howard County میں واقع ہے۔
تفصیلات
ہاورڈ سٹی، نیبراسکا کا رقبہ 1.84 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 189 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:نیبراسکا کے گاؤں زمرہ:Short description is different from Wikidata
محمد عبد العزیز بگوی
ولادت
محمد عبد العزیز بگوی کی ولادت استاد الکل مولانا حافظ غلام محی الدین بگوی کے گھر 1262ھ بمطابق 1845ء کو بگہ بھیرہ شریف ضلع سرگودھا میں ہوئی۔
تعلیم و تربیت
محمد عبد العزیز کی تعلیم و تربیت علامہ مولانا احمد الدین بگوی نے خود فرمائی اور علوم متداولہ کی تحصیل و تکمیل انہی سے کی۔
درس و تدریس
علامہ احمد الدین بگوی نے اپنی زندگی ہی میں محمد عبد العزیز بگوی کو قائم مقام مقرر کر کے مسند بھیرہ پر درس و تدریس اور اصلاح و ارشاد کا حکم دیا۔ آپ نے بھیرہ میں علامہ مولانا احمد الدین بگوی کے جاری کردہ اور پھر جامع مسجد بگویہ میں منتقل کردہ مدرسہ کو مزید ترقی دی۔ مولانا غلام قادر بھیروی اور مولانا غلام رسول چاوی کو استاد مقرر فرمایا۔ 1331ھ بمطابق 1905ء میں آپ نے جامع مسجد کی مرمت کرائی اور دو خوبصورت میناروں کا اضافہ کیا جس پر قطعہ تاریخ مولانا حکیم عبد الرسول بکھروی نے موزوں کیا
تلامذہ
مولانا محمد عبد العزیز بھگوی بھیرہ کی جامع مسجد کے خطیب اور دینی درسگاہ کے مہتم رہے۔ یہ وہ مدرسہ تھا جہاں سے پاک و ہند کے جلیل القدر مدرس‘ عالم ، مفتی اور خطیب تربیت پاکر نکلے۔ آپ کے چند معروف تلامذه یہ ہیں:۔
بیعت و خلافت
مولانا محمد عبد العزیز بگوی نے خواجہ شمس العارفین سیالوی دست حق پرست پر بیعت کا شرف حاصل کیا۔ سلوک کی تمام منازل اپنے مرشد کامل کے زیر سایہ پوری کی۔
شیخ سے محبت
مولانا عبد العزیز کو اپنے مرشد کامل خواجہ شمس العارفین سیالوی سے انتہائی درجہ کا عشق اور محبت تھی۔ اکثر سیال شریف حاضر ہوتے تھے۔ لاہور میں کسی بزرگ کی مزار پر حاضر ہوئے اور ذکر میں مشغول ہو گئے۔ صاحب مزار جو قلندرانہ وضع کے تھے نے فرمایا کہ ذکر چھوڑ دو۔ مذکور کے ہوتے ذکر سے کیا کام؟ عرض کیا ہمارا گزر، ہماری ہمت جب اتنی بلند نہیں تو ذکر سے کیوں محروم رہیں؟ اس پر پھر ارشاد ہوا اگر یہی بات ہے تو یہاں سے چلے جاؤ۔ یہ کہہ کر میں آپ کی کسی چیز کا بھوکا نہیں اور میرے لیے میرے پیر کا سایہ کافی ہے اٹھ کر آگئے اور پھر وہاں نہیں گئے۔
عنایات شیخ
مولانا عبد العزیز سیال شریف اکثر حاضر ہوتے رہتے تھے۔ ایک دفعہ جو گئے تو روضہ شریف سے آواز آنے لگی۔ آو جان من ! یہ حیران تھے کہ اس دفعہ یہ کیا نئی بات ہورہی ہے۔ شرم و دہشت کے عالم میں اندر گئے اور فاتحہ پڑھی۔ حکم ہوا جاؤ جلدی خواجہ محمد الدین سیالوئ کی خدمت میں۔ یہ گھبرا کر خائف و ترساں کہ شاید کوئی قصور ہو گیا ہے۔ آپ کے پاس بنگلہ میں حاضر ہوئے۔ فرمانے لگے مولوی صاحب! ہم تو حکم کے بندے ٹھہرے۔ جو کچھ ارشاد ہوتا ہے اس کی تعمیل کرتے ہیں۔ پھر مرقع وغیرہ عنایت کیا اور دعا فرمائی۔
سیرت
مولانا محمد عبد العزیز بگوی کو شکل و شباہت سے کوئی نہیں پہچان سکتا تھا کہ مفتی و عالم ہیں یا صوفی و صافی۔ مرتے دم تک اپنی سادگی پر قائم رہے۔ آپ کو سماع مرغوب خاطر تھا۔ بھیرہ شریف تدریس میں مجالس سماع منعقد کروایا کرتے تھے۔ آخری عمر میں نماز کے لیے کھڑے ہوتے تو خطابات شروع ہو جاتے۔ فرمایا کرتے تھے کہ اب تو نماز پڑھنی بھی دشوار ہو رہی ہے۔ مگر اس مرد خدا نے نماز نہیں چھوڑی۔ مولوی صاحب قبلہ فرماتے تھے کہ کئی دفعہ جمعہ کا خطبہ پڑھتے وقت رسول اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے دیدار پر انوار سے مشرف ہوئے۔ آپ کو بچپن سے ہی عبادت و ریاضت سے محبت تھی۔شب بیداری اور نوافل تہجد کے پابند تھے۔ خدمت خلق کے لیے ہر وقت تیار رہتے تھے۔ نماز فجر کے بعد معمولی اوراد و وظائف کے بعد اشراق کے نفل پڑھتے تھے اور پھر قال الله قال الرسول کا چرچا ہوتا تھا۔ استفسار مسائل کے لیے دور دراز سے لوگ حاضر خدمت ہوتے تھے۔ اتباع سنت نبوی اور شریعت کی پابندی میں بے نظیر تھے۔ آپ کو حضرت خواجہ شمس العارفین سیالوی سے بے پناہ محبت تھی۔
اولاد
مولانا محمد عبد العزیز بگوی کے چار بیٹے تھے۔
حوالہ جات
زمرہ:چشتی شخصیات
لندن کنٹیمپریری ڈانس اسکول
لندن کنٹیمپریری ڈانس اسکول (لاطینی: London Contemporary Dance School) مملکت متحدہ کا ایک dance school  جو لندن میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1966ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:انگلستان میں 1966ء کی تاسیسات
فیضان حیدر
نام فیضان حیدر، والد کا نام مولانا ارشاد حسین اور والدہ کا نام شمیم زہرا ہے۔ 1/جون 1986 کو قصبہ پورہ معروف ضلع مئو اترپردیش کے ایک متوسط اور مذہبی گھرانے میں پیدا ہوئے۔ جب ہوش سنبھالا تو والد نے محلہ کے ایک مکتب میں داخل کر دیا جہاں ابتدائی تعلیم و تربیت پائی۔ متوسط اور اعلی تعلیم مدرسہ باب العلم مبارک پور، سلطان المدارس لکھنؤ اور جامعہ ناظیمہ لکھنؤ میں حاصل کی، جہاں عربی، فارسی اور اردو کے ساتھ فقہ، اصول فقہ، منطق اور فلسفہ میں بھی استعداد بہم پہنچائی۔
2003ء میں لکھنؤ یونیورسٹی میں داخلہ لیا اور پھر 2008ء میں جواہر لعل نہرو یونیورسٹی دہلی چلے گئے جہاں کے علمی و ادبی ماحول میں رہ کر فارسی زبان و ادب میں مہارت پیدا کی۔ انھوں نے بنارس ہندو یونیورسٹی سے فارسی زبان و ادب میں ڈاکٹریٹ کی ڈگری حاصل کی۔ ان کے تحقیقی مقالے کا عنوان "سفرنامہ نویسی فارسی در ہند" ہے۔ فی الحال وہ ادارہ تحقیقات اردو و فارسی کے ڈائرکٹر ہیں اور تصنیف و تالیف میں ہمہ تن مشغول ہیں۔
علمی آثار:
1۔ اظہار نظر (مجموعہ مضامین) سال اشاعت 2015ء اردو اور فارسی زبان و ادب سے متعلق تحقیقی و تنقیدی مضامین کا مجموعہ
2۔ رباعیات خیام (مع مقدمہ، تصحیح، ترجمہ و معانی الفاظ) سال اشاعت 2016ء
3۔ تاریخ گورکھپور (مع مقدمہ، تصحیح و تحشیہ) (فارسی) سال اشاعت 2016ء
4۔ رہنمائے ازدواج (فارسی سے ترجمہ) سال اشاعت 2016ء
5۔ انتخاب کلام پروین اعتصامی سال اشاعت 2017ء
ان کے علاوہ 35 سے زائد علمی، ادبی اور تحقیقی مضامین ملک و بیرون ملک کے موقر جریدوں میں شائع ہوچکے ہیں۔
ان کی ادارت میں 2016ء سے ایک بین الاقوامی علمی، ادبی اور تحقیقی جریدہ "فیضان ادب" کے نام سے پابندی کے ساتھ شائع ہورہا ہے۔
تمیرتاؤ
تمیرتاؤ قازقستان کا ایک رہائشی علاقہ جو قاراغاندی صوبہ میں واقع ہے۔
تفصیلات
تمیرتاؤ کی مجموعی آبادی 169,590 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1905ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:قزاقستان کے شہر اور قصبات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:مضامین جن میں روسی زبان کا متن شامل ہے زمرہ:مضامین جن میں قازق زبان کا متن شامل ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
عرب زادہ
عَرَبْ زَادَه فقہائے احناف میں سے ایک، شاعر اورمصنف ہیں۔
نام
نام محمد بن محمد بن عمر بن حمزة، المعروف عرب زاده اور الغريق ہیں لقب محی الدين جوعرب زادہ سے شہرت  رکھتے ہیں۔
ولادت
ان کی ولادت 919ھ 1513ء میں ہوئی۔
تعلیم و تربیت
مدرسہ بروسہ استنبول سے تعلیم حاصل کی یہاں پر ہی تعلیم دیتے رہے شیخ الاسلام ان پر ناراض ہو گئے انہیں دو سال تک نکال دیا گیا  تو قسطنطنیہ میں تدریس کرتے رہے قاہرہ میں قاضی رہے۔
تصانیف
ان کی تصنیفات میں یہ کتب ہیں۔
وفات
شیخ زادہ کی وفات 969ھ /1562ء میں وہ بحری سفر میں تھے۔ جب جزیرہ روڈس کے قریب پہنچے تو جہاز ڈوب گیا۔ اس حادثے میں آپ بھی غرق ہو گئے۔
حوالہ جات
زمرہ:حنفی فقہا
اڑیلور ریلوے اسٹیشن
اڑیلور ریلوے اسٹیشن، بھارت میں واقع ہے۔
طلیحہ بن خویلد
بعد میں طلیحہ نے ایران کے خلاف اسلامی لشکر کے ایک حصے کی قیادت کی جو اس کے قبیلے کے جنگجوؤں پر مشتمل تھا، جبکہ لشکر کی قیادت سعد بن ابی وقاصؓ کے ہاتھ میں تھی، نہاوند کی جبگ میں ایرانی شکست کا سب سے بڑا حصے دار طلیحہ تھا، جس کی بہادری کی دھاک ایرانی لشکر پر بیٹھ گئی تھی، وہ رات کے اندھیرے میں 12 کلومیٹر تن تنہا اکیلے ایرانی لشکر کے کیمپ میں گئے، اور کچھ ایرانی قتل کر کے قیدی بھی ساتھ لے آئے،، اسلام کی طرف سے ذو قصہ، قادسیہ اور جلولہ کی جنگوں میں شریک رہے اور آخری معرکے میں اللہ کی راہ میں شہادت پائی خلیفہ وقت حضرت عمرؓ اور سعد بن ابی وقاصؓ نے ان کے بارے میں بہترین تعریفی کلمات فرمائےـ
جنگ کا احوال
حضرت ابوبکر نے خالد بن ولید کو پرچم دے کر بنواسد کے طلیحہ بن خویلد کی طرف بھیجا جس نے دعوئ نبوت کر کے غطفان، فزارہ، عبس اور ذبیان قبائل کو ساتھ ملا لیا تھا۔ بنو طے کے کچھ افراد نے اس کی حمایت کی اور مرتد ہو گئے جب کہ باقی اسلام پر قائم رہے۔ عدی بن حاتم طائی زکوٰۃ ادا کر مدینہ سے لوٹے تو اپنے قبیلے میں مرتد ہونے والوں کو اسلام کی طرف رجوع کرنے کا مشورہ دیا۔ لوگ مان گئے تو انھوں نے خالد بن ولید سے تین دن کی مہلت لے کر طلیحہ کے لشکر میں موجود اپنے پانچ سو آدمیوں کو واپس بلا لیا۔ خدا کی قدرت کہ طلیحہ کو شبہ تک نہ ہوااور یہ آدمی جیش اسلامی کے سپاہی بن گئے۔ خالد کا ارادہ انسر جا کر قبیلہ جدیلہ سے جنگ کرنے کا تھا۔ عدی نے کہا، اگر طے قبیلہ پرندہ ہوتا تو جدیلہ اس کا پر بنتا۔ مجھے جدیلہ جانے دیں، ﷲ اس قبیلے کو بھی ارتداد پر توبہ کی توفیق دے گا۔ ایسا ہی ہوا جدیلہ کے ایک ہزار سوار مرتدین کے جتھے سے ٹوٹ کر مسلم فوج میں شامل ہو گئے۔ خالد نے اجا اور سلمیٰ پہاڑیوں کے دامن میں رک کر اپنی فوج کی ترتیب کو درست کیا۔ بزاخہ کے مقام پر ان کا طلیحہ سے مقابلہ ہوا۔ بنو فزارہ کے عیینہ بن حصن نے سپہ سالاری سنبھالی، سات سو فزاری اس کے ساتھ تھے۔ اس دوران میں طلیحہ کمبل اوڑھے وحی کا انتظار کرتا رہا۔ عیینہ جنگ سے تنگ آ گیا تو طلیحہ سے پوچھا، کیا جبرئیل آ گئے؟ اس نے کہا، نہیں۔ وہ پھر جنگ میں مصروف ہوا۔تیسری بار طلیحہ نے ایک مہمل وحی سنا دی، ادھراسلامی فوج کا دباؤ بڑھ چکا تھا۔عیینہ نے اپنی قوم کو پکارا، بنو فزارہ! طلیحہ کذاب ہے، بھاگ کر اپنی جانیں بچاؤ۔ طلیحہ نے ایک گھوڑے اور اپنی بیوی نوار کے لیے اونٹ کا انتظام کیا ہوا تھا، فوج سے یہ کہہ کر بھاگ کھڑا ہوا، تم بھی اپنی اور اہل و عیال کی جانیں بچاؤ۔ اس نے شام جا کر بنو کلب میں سکونت اختیار کر لی، اس کے اکثر حلقہ بگوش مرتدین توبہ کر کے مسلمان ہو گئے تو وہ بھی اسلام لے آیا ،عہد فاروقی میں اسے دوبارہ بیعت کا موقع ملا۔ خالد نے عیینہ اور طلیحہ کے دوسرے حلیف قرہ بن ہبیرہ کو گرفتار کر کے مدینہ بھیج دیا۔ انھوں نے حضرت ابوبکر کے سامنے توبہ کی اور بعد میں اچھے مسلمان ثابت ہوئے۔"
حوالہ جات
زمرہ:نو مسلمین زمرہ:ساتویں صدی کے مسلمان زمرہ:عرب جرنیل زمرہ:مدعیان مسیح زمرہ:فارس کی اسلامی فتوحات کی شخصیات زمرہ:ساتویں صدی کی عرب شخصیات زمرہ:اصحاب علی
فہرست پنجاب کے شہر
فہرست پنجاب کے شہر بلحاظ آبادی اور رقبہ ہے۔ یہ فہرست جنوری 2008ء میں بنائی گئی ہے۔ اس فہرست میں آبادی 2009 کا تخمینہ ہے۔
فیوجی، شیزوکا
حوالہ جات
زمرہ:جاپان کے آباد ساحلی مقامات زمرہ:شیزوکا پریفیکچر کے شہر زمرہ:Short description is different from Wikidata
فہرست پنجاب کے شہر
پنجاب
تصغیر|400px|اضلاع پنجاب
حوالہ جات
زمرہ:پاکستانی شہروں کی فہرستیں زمرہ:پنجاب (پاکستان) کے آباد مقامات زمرہ:فہرستیں بلحاظ رقبہ زمرہ:Short description is different from Wikidata
اودے گری اور کھنڈاگری کی غاریں
اودے گری اور کھنڈاگری کی غاری، سابقہ معروف بہ کٹک کی غاریں اوڈیشا، بھارت کے بھونیشور شہر کے قریب آثار قدیمہ، تاریخی اور مذہبی اہمیت کے جزوی طور پر قدرتی اور جزوی طور پر مصنوعی غاریں ہیں۔ غار دو ملحقہ پہاڑیوں پر واقع ہیں: اودے گری اور کھنڈاگری؛ جن کا ذکر "کماری پروت" کے طور پر ہاتھی گمھپا نوشتہ میں کیا گیا ہے۔ ان کے پاس کئی باریک اور زیب تن کیے ہوئے غار ہیں جو پہلی صدی قبل مسیح کے دوران بنائے گئے تھے۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ ان میں سے بیشتر غاروں کو بادشاہ کھاراویلا کے دور میں جین منکز (راہبوں) کے لیے رہائشی بلاک بنا دیا گیا تھا۔ اودے گری کا مطلب ہے سن رائز ہل (سورج نکلنے والی پہاڑیاں) اور اس میں 18 غاریں ہیں، جبکہ کھنڈاگری میں 15 غاریں ہیں۔
اودے گری اور کھنڈاگری کی غاریں؛ جنھیں  لینا  یا  لینڑا  کہا جاتا ہے، نوشتہ جات میں زیادہ تر کھاراویلا کے دور میں جین سنیاسیوں کے رہنے کے لیے کھودے گئے تھے۔ اس گروہ میں سب سے اہم ادیاگیری میں رانی گمپھا (غار) ہے، جو کہ دو منزلہ مٹھ ہے۔ دیگر اہم غاروں میں ہاتھی گمپھا، اننت گمپھا، گنیش گمپھا، جے وجے گمپھا، مانکپوری گمپھا، باگھ/بیگھرا/ویاگھرا گمپھا اور سرپا گمپھا شامل ہیں۔
آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا نے اودے گری اور کھنڈاگری کی غاروں کو "Must See" Indian Heritage ("ضرور دیکھیں" بھارتی ورثہ) کی فہرست میں درج کیا ہے۔ تصغیر|ٹائیگر (باگھ/بیگھرا گمپا) (غار نمبر 12)، اودے گری تصغیر|upright=1.35|اودے گری میں ہاتھی گمھپا نوشتہ
لندن (ضد ابہام)
لندن برطانیہ کا دار الحکومت شہر ہے۔ اسی شہر کے نام پر دنیا میں کئی اور شہروں کا نام بھی لندن رکھا گیا ہے جن کی فہرست یہ ہے:
امریکین
زمرہ:نام مقامات ضد ابہام صفحات
کرسٹل فالز ٹاؤن شپ، مشی گن
کرسٹل فالز ٹاؤن شپ، مشی گن ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک ٹاؤن شپ (ریاستہائے متحدہ)، ٹاؤن شپ و آباد مقام  جو آئرن کاؤنٹی، مشی گن میں واقع ہے۔
نیاز حسین خان
نیاز حسن خان (1918ء–2007ء)، جسے نیاز بھی کہتے ہیں، انڈین نیشنل کانگریس کے رہنما اور اتر پردیش کے کنڈا (ودھان سبھا حلقہ) سے سابق ایم ایل اے تھے۔
کرسٹل فالز ٹاؤن شپ، مشی گن
تفصیلات
کرسٹل فالز ٹاؤن شپ، مشی گن کا رقبہ 609.1 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,722 افراد پر مشتمل ہے اور 449 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:آئرن کاؤنٹی، مشی گن میں ٹاؤن شپ زمرہ:مشی گن کے ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
نیاز حسین خان
نیاز حسن خان 1962ء سے 1969ء، 1974ء سے 1977ء، 1980ء سے 1991ء تک کنڈا کے ایم ایل اے تھے۔ انہوں نے کنڈا سے 6 ودھان سبھا انتخابات جیتے اور تین بار ہارے۔ ایم ایل اے کے طور پر اپنے طویل دور میں وہ کسی وقت یوپی اسمبلی کے اسپیکر تھے۔
ساؤنیر
ساؤنیر بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو مہاراشٹر میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع ناگپور زمرہ:ضلع ناگپور کے شہر اور قصبے زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata
جوئیہ بلوچ
جوئیہ خاندان کی تاریخ اور مختصر تعارف۔
جوئیہ قدیم اتر پردیش کے راجوں کی اولاد میں سے ہیں جو مدل ایج میں ہیاں آباد ہوئے تھے جوئیہ قبیلہ کو مختلف ادوار سے ہی مختلف ناموں سے جانا جاتا رہا ہے ۔ ایودھیا میں ہجرت کرنے پر انھیں وہاں سے یودھا (جوئیہ کا خطاب ملا) بلایا جاتا تھا۔ لفظ جوئیہ سنسکرت زبان کے لفظ جودھا (یودھا) سے نکلا ہے جس کے معنی جنگجو کے ہیں اور اِن کے جدِ امجد کا نام بھی یدھشترا تھا جس کے معنی میدانِ جنگ کا شیر۔
لفظ جوئیہ سنسکرت زبان کے لفظ جودھا (یودھا) سے نکلا ہے جس کے معنی جنگجو کے ہیں اور اِن کے جدِ امجد کا نام بھی یدھشترا تھا جس کے معنی میدانِ جنگ کا شیر۔
****** راجدھانی و راجگان ******
جررلل، ٹیکساس
جررلل، ٹیکساس ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو Williamson County میں واقع ہے۔
جوئیہ بلوچ
جوئیہ کو قدیم دور میں یودھیہ کے نام سے پکارا جاتا تھا جو ایک قدیم قبائلی سلطنت کے مالک تھے۔ یودھیا حکمران جو دریائے سندھ اور گنگا ندی کے درمیان کے علاقے میں رہتے تھے، ان کا ذکر پانینی کی اشٹادھیائی اور گنپتھ میں ملتا ہے۔ مہابھارت، مہاموری، برہت-سمہتا، پورانوں، چندرویاکرن اور کاشیکا میں ان کے اور بھی حوالہ جات موجود ہیں۔ یہ حوالہ جات قرونِ وسطیٰ کے ابتدائی دور کی تحریروں، اور 500 قبلِ مسیح کے اوائل سے لے کر 1200 عیسوی تک کی تاریخ پر محیط ہیں۔ وہ تقریباً 200 قبلِ مسیح سے 400 عیسوی تک اپنی طاقت کے عروج پر تھے۔
بعد میں اِنہوں نے جوئیہ کے نام سے حکومت کی۔جوئیہ  قریباً تیسری صدی عیسوی سے چھٹی صدی عیسوی تک جنگل دیش (جانگلا باڑی)، ہریانہ، بھٹیانہ اور ناگوڑ کے علاقے کے خودمختار حاکم اور نڈر جنگجو رہے۔ جنگل دیش سے پہلے یہ قبیلہ سکندر اعظم کے دور میں یعنی 300 قبل مسیح میں مرکزی پنجاب یعنی ملتان کے گرد و نواح کے علاقوں کا حاکم تھا۔ جنگل دیش میں آج کے کئی اضلاع مثلاً جیسلمیر، بیکانیر، شری گنگا نگر، بھٹنیر، جودھ پور، جئے پور، مارواڑ، ترن تارن صاحب، جیکب آباد، کشمور، رحیم یار خان، راجن پور، بہاولپور، بہاولنگر، اوکاڑہ، وہاڑی، لودھراں، پاکپتن شریف (اجودھن)، ساہیوال، مظفر گڑھ، ملتان، ڈیرہ غازی خان اور ڈیرہ اسماعیل خان کے علاقے شامل ہیں۔
نکہ خورد (اٹک)
نکہ کلاں تحصیل جنڈ ضلع اٹک پنجاب، پاکستان کا ایک قدیم قصبہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع اٹک زمرہ:ضلع اٹک کے آباد مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
جوئیہ بلوچ
جوئیہ باقی قدیم قبائل کی طرح جنگجو فطرت کے مالک اور نڈر ہیں۔ جنھوں نے ہر دور میں جنگ و جدل کا سلسلہ جاری رکھا۔ جوئیہ  نے اپنی جنگی خصلت اور جبلت کی بدولت دریائے ستلج کے کنارے سکندر اعظم کا راہ روکا اور دنیا کے فاتح کے قدم یہیں روک دیے۔ جوئیہ  نے سکندر اعظم کے وقت کے جدید ہتھیاروں کا مقابلہ بانس کے بنے تیروں اور لوہے کے بالوں سے کیا۔ اس کے بعد یہ ملتان سے جنگل باڑی کی طرف کوچ کر گئے۔ راجا سہن پال خان جوئیہ نے چولستان میں قلعہ مروٹ بنوایا جہاں انکی اولاد تین پشتوں تک قابض رہی۔ تاریخ بھٹیاں میں درج ہے کہ راجا سہن پال خان جوئیہ والئ قلعہ مروٹ ایک بہادر اور نڈر حکمران تھا جس نے بھٹی راجپوتوں کا ڈٹ کر مقابلہ کیا۔ مذکورہ کتاب میں درج ہے کہ راجا سہن پال خان کا سکہ بھٹنیر اور کرولی تک چلتا تھا اور یہ راجا انصاف پسند بادشاہ تھا۔ راجا سہن پال خان کی شادی انوپ گڑھ کے مہاراجا جام چوہر سمیجہ سمہ جڈیجہ کی چہیتی بیٹی سے ہوئی۔ مروٹ کے قلعہ پہ بعد میں پنوار راجپوتوں نے قبضہ جما لیا۔ کامران اعظم سوہدروی کی کتاب کے مطابق ان کے ایک معروف راجا الک مل خان جوئیہ بھی تھے جو شاید سکندر اعظم کے لشکر کے خلاف لڑے۔ جنگل دیش میں راٹھور راجپوتوں کی آمد سے قبل جوئیہ سب سے زیادہ طاقتور قبیلہ تھا جن کے 700 دیہات باگڑی نگر (بیکانیر) اور 600 دیہات جوئیہ چھاؤنی میں تھے۔ جیت پور، کوہانہ، مہاجن، پیپسر، یدھسر جیسے بڑے بڑے دیہات جوئیہ کے ہی زیرِ تسلط تھے۔ بیکانیر میں راٹھور راجپوتوں کی آمد سے قبل اس علاقے کا سب سے طاقتور راجا، "ٹھاکر شیر خان جوئیہ" تھے، جو ایک بڑے خطے کے مالک تھے جنکا دارالحکومت بھروپال کا علاقہ تھا۔ ٹھاکر شیر خان جوئیہ بہت بہادر و دلیر ، نڈر، خودمختار، ضدی جنگجو اور عوام کی نظروں میں مقبول راجا تھے۔
جررلل، ٹیکساس
حوالہ جات
زمرہ:ولیمسن کاؤنٹی، ٹیکساس میں شہر زمرہ:ٹیکساس کے شہر زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata
جوئیہ بلوچ
**** جنگ و جدل کا سلسلہ ****
جنگل دیش میں جوئیہ نے کئی دوسرے راجپوت قبائل مثلاً بھٹی، چالوکیہ، پنوار اور راٹھور وغیرہ کے ساتھ جنگ و جدل کا سلسلہ جاری رکھا۔ جب محمود غزنوی کے لشکر سومنات کا سونا لوٹ کر جا رہے تھے تو ملتان کے قریب انکا کئی بار سامنا جوئیہ  سے بھی ہوتا۔ جوئیہ دھرتی کے دشمنوں کو بار بار یاد کراتے کے دھرتی کے بیٹے زندہ ہیں اور کئی حملہ آوروں اور لٹیرے گروہوں کو جوئیہ نے تگنی کا ناچ نچوایا۔ نویں صدی عیسوی میں اس خاندان کے راجا شیوخان جوئیہ جو ملدوٹ قلعہ کے مالک تھے نے غزنوی حملہ آوروں سے جنگ کی۔
****** رہائش پذیر ******
پاکستان میں جوئیہ پنجاب، سندھ اور بلوچستان میں مقیم ہیں۔ بھارت میں جوئیہ  راجستھان، ہریانہ، یوپی اور پنجاب میں آباد ہیں۔ جوئیہ اب بھی ستلج کے تمام کناروں کو وٹو/بھٹی کی سرحدوں سے لے کر تقریباً اس حد تک پکڑے ہوئے ہیں جتنا کہ موجودہ پاکستان کے بہاولپور اور ملتان ڈویژنوں کے ذریعے دریائے سندھ سے ہم آہنگ ہے۔ اگرچہ بھٹیوں نے انہیں کہروڑ سے نکال دیا تھا اور بعد میں جب ان کی ملکیت ریاست بہاولپور کا حصہ بن گئی تو وہ اپنی نیم آزادی کھو بیٹھے۔ وہ اب بھی بیکانیر میں اپنی قدیم نشست بھٹنیر کے بالکل نیچے پرانے گھگر کے بستر پر ایک پٹی رکھتے ہیں۔ یہ لاہور، فیروز پور کے کچھ حصوں اور دراجات اور مظفر گڑھ کے نچلے دریائے سندھ پر، تحصیل پپلاں (ضلع میانوالی) میں بھی کافی تعداد میں پائے جاتے ہیں۔ وہ دریائے جہلم کے کنارے پر چند دیہاتوں پر قابض ہیں، اور ضلع سرگودھا کی تحصیل شاہ پور میں اور تحصیل خوشاب اور ضلع خوشاب کی تحصیل نورپور کے تقریباً چھ گاؤں خاص طور پر حویلی چراق اور عینو کے جوئیاں ضلع خوشاب کے سب سے بڑے زمیندار ہیں۔بہت کم مورخین کا کہنا ہے کہ وہ سالٹ رینج یا جود کے پہاڑوں میں بھی پائے جاتے ہیں اور اپنی شناخت جوڈیا یا یودھیا بلوچ سے کرتے ہیں۔
***** پیشہ ******
جوئیہ بلوچ قدیم دور سے ہی ریاستوں کے مالک نواب اور راجگان رہے ہیں۔ عصرِ حاضر میں جوئیہ سیاست ، تجارت اور زراعت میں اپنا تکھڑا مقام رکھتے ہیں۔
جوئیہ بلوچوں کی آبادی بلحاظ مذہب اسلام، ہندومت اور سکھ مت میں تقسیم ہے۔ پاکستان میں پنجاب، سندھ اور بلوچستان میں جوئیہ زیادہ تر اسلام مذہب کے پیروکار ہیں۔ جوہیہ کے تین سرداران (لونے خان، دونا خان اور چونن خان)  جو اتر پردیش کے قدیم بلوچوں کی اولاد تھے انھوں نے 12ویں صدی عیسوی میں معروف صوفی بزرگ حضرت بابا فرید شکر گنج کے ہاتھ پہ اسلام قبول کیا جن کا مزار اجودھن موجودہ پاک پتن میں ہے۔ راجستھان اور ہریانہ میں ہندو مت اور اسلام مذہب کے ماننے والے ہیں۔ ۔ جوئیہ  نے 11 ویں صدی میں اسلام قبول کیا تھا۔ اِن کے ایک راجا راؤر  سنگھ کے بیٹے پھتح سنگھ (فتح سنگھ) نے اسلام قبول کیا تو انکا اسلامی نام قطب الدین خان جوئیہ رکھا گیا انہی کہ نسبت سے ان کی ایک گوت "قطب جوئیہ" کہلاتی ہے۔ رائے قطب الدین خان جوئیہ کا مزار ٹھٹھہ سندھ میں ہے۔ ولی اللہ حضرت الیاس سیری کا تعلق بھی جوئیہ خاندان سے تھا۔
***** منسوب علاقے *****
***** القاب و خطابات ******
قدیم دور کے جوئیہ ،یودھا بلوچ اور راجا کا لقب استعمال کرتے رہے ہیں۔ موجودہ دور میں پاکستان کے جوئیہ  راجا، رانا اور رائے کے القاب استعمال کرتے ہیں۔ اس کے علاوہ خان، میاں، سردار، نواب،رئیس اور وڈیرہ وغیرہ کے خطابات بھی استعمال کرتے ہیں۔ بھارت کے جوئیہ  ٹھاکر، رانا، بنہ، خان ،یودھا بلوچ ،سنگھ اور سردار کے القاب استعمال کرتے ہیں۔
**** گوتیں یا قبائل ****
کتاب تاریخ جوئیہ قوم کے مطابق جوئیہ جو قدیم بلوچوں کی اولاد تھے ان کی نسل کے ذیلی قبائل میں مندرجہ ذیل شامل ہیں :
حوالہ: تاریخ جوئیہ۔
***** تہذیب و ثقافت *****
جوییہ
کے دورِ حکومت کی رکھیں گئیں پختہ اینٹوں سے معلوم ہوتا ہے کہ جوئیہ  کافنِ تعمیر اور معاشرے کی بناوٹ اور ترقی میں خاصہ کردار رہا اور یہ شواہد جوئیہ راجپوتوں کے شاندار ماضی کا عکاس ہیں۔
راجا فتح خان جوئیہ :
اکبر کے دور میں فتح پور (موجودہ وہاڑی) شہر اور ریاست کے بانی۔
نواب فرید خان لکھویرہ :
بانی شہر فرید بہاولپور۔
غلام محمد دولتانہ :
المعروف نواب گوگا، ایک معروف زمیندار۔
ملک چراغ خان جوئیہ :
رنجیت سنگھ دور میں عینو خوشاب کے ممتاز جوئیہ سردار۔
جنرل بخت خان :
1857 کیجنگِ آزادی کے ہیرو۔
رانا لقمان مہرو خان جوئیہ :
جنگِ آزادی کے عظیم حریت پسند رہنما۔
نواب غلام قادر دولتانہ : زمیندار۔
میاں اللہ یار دولتانہ :
ایم ایل اے پنجاب (انڈیا)، چیف مسلم لیگ۔
نواب احمد یار خان دولتانہ :
ایم ایل اے پنجاب (انڈیا) چیف پارلیمانی سیکنڈ، یونینسٹ پارٹی۔
نواب حامد خان دولتانہ : زیلدار اور زمیندار۔
نواب عظیم خان دولتانہ : زیلدار اور زمیندار۔
سکندر خان بھڈیرہ :
زمیندار آف دلہ بھڈیرہ ، زیلدار، ریاست بہاولپور کے عہدیدار۔
فتح محمد خان بھڈیرہ :
دلہ بھڈیرہ کے زمیندار اور زیلدار۔
ایاز خان بھڈیرہ :
زمیندار آف دلہ بھڈیرہ۔
محمد فیاض خان بھڈیرہ :
میاں ممتاز خان دولتانہ (وہاڑی سے) وزیر اعلیٰ پنجاب، پاکستان۔
نواب محمد بخش لکھویرا :
ایم ایل اے مغربی پاکستان۔
فتح محمد خان لالیکا :
ایم ایل اے مغربی پاکستان (1956-58)۔
میاں فیض احمد جوئیہ :
میاں ریاض احمد دولتانہ :
ایم ایل اے پنجاب (انڈیا) اور ایم این اے پنجاب (پاکستان)۔
ملک شاہ محمد جوئیہ :
ملتان سے سابق ایم پی اے۔
میاں محمد امجد جوئیہ :
ملک محمد امیر خان جوئیہ :
زمیندار اور زیلدار۔
محمد یار مومنکا :
ایم پی اے (بہاول نگر)۔
ڈاکٹر جنید ممتاز جوئیہ :
مسز تہمینہ دولتانہ :
ایم این اے اور وفاقی وزیر۔
محمد خان بھڈیرہ :
سابق ایم پی اے (بہاولنگر)۔
ملک مہمند خان جوئیہ :
دریاخان بھکر سے معروف شخصیت۔
میاں محمد اشرف جوئیہ :
سابق ایم پی اے (پاکپتن)۔
ملک محمد اجمل جوئیہ :
ملک غلام شبیر جوئیہ :
سابق ایم پی اے اور چیئرمین ضلع کونسل میانوالی۔
ملک محمد بخش جوئیہ :
سابق وائس چیئرمین ضلع کونسل خوشاب۔
زیلدار آف عینو شیر گڑھ خوشاب۔
ستار خان اکوکا :
ملک سجاد احمد جوئیہ :
تحصیل ناظم کہروڑ پکا۔
ملک محمد فیروز جوئیہ :
سابق تحصیل ناظم پپلاں (میانوالی)۔
ملک خان محمد جوئیہ :
سینیٹر میاں عالم علی لالیکا :
سینیٹر فرام بہاولنگر۔
میاں شوکت علی لالیکا :
سابق ایم پی اے، نائب ضلع ناظم بہاولنگر۔
میاں سکندر علی دولتانہ :
سابق ایم پی اے (وہاڑی)۔
میاں محمد ایوب سلدیرا :
ملک احمد خان جوئیہ :
شیر گڑھ خوشاب سے زمیندار۔
ملک مقصود احمد جوئیہ :
پی پی پی رہنما ضلع کونسل ممبر چک 55 این بی، جوئیانوالہ سرگودھا۔
زمیندار آف قصور۔
ملک غازی اماں اللہ جوئیہ :
ضلع کونسل سرگودھا۔
میاں محمد علی لالیکا :
میاں جاوید ممتاز دولتانہ :
سردار محمد عارف خان جلوانہ، فلاحی شخصیت بہاولپور۔
غلام محمد خان ممنونکہ :
سابق چیئرمین ضلع کونسل بہاولنگر۔
غلام عباس خان لکھویرا شہر فرید چشتیاں۔
سابق ایم پی اے بہاول نگر۔
ملک جند وڈیہ جوئیہ :
ملک لال خان جوئیہ :
ممبر ضلع کونسل ملتان۔
ملک محمد قاسم جوئیہ :
سابق تحصیل ناظم کہروڑ پکا۔
ملک محمد رمضان جوئیہ :
ایڈووکیٹ بہاولپور۔
محمد لائق جوئیہ : سرائیکی پارٹی۔
لینڈ لارڈ گھوٹکی سندھ۔
وڈیرو خدا بخش جویو :
سٹی ناظم کوٹری سندھ۔
مغل دور میں جوئیہ کے کئی معروف سرداران گزرے ہیں جن کا ذکر آئین اکبری میں بھی ہے جن میں:
رائے جلال الدین خان اور رائے کمال الدین خان شامل ہیں جو پنجاب کے بہت نامور زمیندار تھے۔
رائے فتح محمد خان جلوانہ اس قبیلہ کے جلوانہ شاخ سے ایک باوقار ، بہادر اور مشہور شخصیت تھے۔
اورنگزیب عالمگیر کے دور میں جوئیہ کے سردار ، نواب سلیم خان لکھویرا نے حویلی سلیم گڑھ (موجودہ فرید کوٹ) کی بنیاد رکھی۔
ہریانہ سے موتی چند جوئیہ ایم ایل اے رہے ہیں۔
پاکستان میں عبدالستار لالیکا اور میاں ممتاز اس قبیلہ کے نامور سیاسی شخصیات تھیں جو کسی تعریف کے محتاج نہیں۔
پروفیسر غلام رسول اور میاں آفتاب اقبال جوئیہ بھی اس قبیلہ سے معروف ادبی اور تحقیقی شخصیات میں سر فہرست ہیں۔
سیاست میں ملک ظفر جوئیہ کا مقام بھی منفرد اور خاص رہا۔
شاہ آفرین جوئیہ شاہ فرخ سیار کے شاہی درباری شاعر (1713-1719ء)۔
اسکالر، دانشور اور سندھی کے سب سے مشہور مصنف۔
پروفیسر تاج جویو :
مشہور سندھی قوم پرست مصنف
خاکی جویو :
سندھی کے ممتاز شاعر۔
محمد اختر مومنکا: مشہور فوٹوگرافر۔
سردار محمد خان جوئیہ :
ممتاز فوٹوگرافر۔
یاسین جوئیہ :
میڈیا اینڈ کیبل نیٹ ورک۔
اشفاق جوئیہ نشریات۔
ایم نیاز حسین لکھویرا PSO ٹو وزیرِ ثقافت پنجاب۔
ملک یونس جوئیہ :
خدمت آرگنائزیشن لاہور۔
الفت رسول جوئیہ :
محمد اقبال جوئیہ :
صدر کسان بورڈ ملتان۔
ملک فدا محمد جوئیہ :
سرپرست اعلیٰ جوئیہ حیدری شاہین ٹینٹ
پیگنگ کلب آف پاکستان۔
حویلی چراغ کے رئیس  خوشاب ڈاکٹر شریف جوئیہ ملتان۔
ملک سجاد حسین جوئیہ:
لودھراں سے سیاست دان۔
میانوالی سے محمد فیروز جوئیہ :
ایم پی اے۔
وہاڑی سے میاں عرفان عقیل جوئیہ :
عالم داد جوئیہ :
ایم این اے۔
سری لنکا کے جنرل کونسلر۔
رانا کیف جوئیہ :
ایتھلیٹ، پول وال کے کھلاڑی۔
ذاکر نبی بخش جوئیہ۔
ذاکر احمد جوئیہ۔
علامہ حیدر جوئیہ : عالم دین۔
علامہ تقی عباس جوئیہ : عالم دین۔
بشیر احمد جوئیہ :
بلند شہر یوپی سے خاکسار تحریک کے غازی اور دھرتی کے حریت پسند رہنما۔
**** فن تعمیر اور تاریخی ورثہ****
جوئیہ قبیلہ کے لوگ دریائے ستدرو (ستلج) کے کنارے ان علاقوں میں آباد تھے جو بعد میں آج کے صوبہ پنجاب (پاکستان) میں ریاست بہاولپور کا حصہ بنے۔ہندوستان کی ریاست ہریانہ میں روہتک کے سونی پت قلعے میں ستلج اور یمنا ندیوں کے درمیان کے علاقوں میں بھی یودھی قبیلے کے سکے ملے ہیں۔ ان سکوں پر سنسکرت میں "یودھے گنسیا جے" کے نام سے نشان لگایا گیا ہے ۔ یودھی قبیلہ بھی مہابھارت کے دور میں موجود تھا۔ یودھی یا جوئی اپنی بہادری کے لیے مشہور تھے۔ وہ گپتوں، موریوں اور کشانوں سے لڑے۔ انہوں نے مارواڑ، جودھ پور اور جیسلمیر جیسے قدیم علاقوں پر قبضہ کیا۔ راجستھان رنگ محل ان کا دارالحکومت تھا (بھارت میں گنگا نگر کے قریب تباہ شدہ شہر) رنگ محل کی ثقافت وادی گھگر میں پھیلی ہوئی ہے اور اس کے پینٹ شدہ سامان ہڑپہ دور سے بالکل مختلف ہیں۔ چولستان کا قدیم ترین قلعہ مروٹ (سروٹ) کو جوئیہ  خاندان کے حکمران، راجا سہن پال خان یودھیا نے تعمیر کروایا تھا۔
**** تاریخی تذکرات ****
میاں عمران دولتانہ جوئیہ کے مطابق :
"یودھی یا یودھیا قدیم ہندوستان کا ایک بہت مشہور بلوچوں کا قبیلہ تھا۔ وہ قدیم دور سے ہی دریائے سندھ اور دریائے گنگا کے درمیان کے علاقے میں رہتے تھے۔ ان کا ذکر پانینی کی اشٹادھیائی اور گنپتھ میں ملتا ہے۔یایاتی کا چوتھا بیٹا انو تھا، انو کا آٹھواں بیٹا مہاراجہ مہامنا تھا، اُشنار مہامنا کا بیٹا تھا اور پنجاب کے بیشتر علاقوں کا حکمران تھا۔عناوی بادشاہ Usinara، پنجاب میں اپنی آمد کے بعد، غالباً ملتان میں اپنے آپ کو قائم کیا۔ اس بات کے شواہد موجود ہیں کہ عثنارا کی موت کے بعد اس کی اناوی سلطنت اس کے پانچ بیٹوں میں تقسیم ہو گئی۔ ان کے جدید نمائندے جویا کے پنجابی قبیلے، اب بھی صوبے کے اس حصے میں رہتے ہیں۔ وہ مقدونیہ کے حملہ آور سکندر اعظم کے زمانے کے یونانی مصنفین سے واقف تھے۔ اوشینار کا بیٹا نرگ تھا اور نرگ کا بیٹا بلوچ یودھی تھا۔ یودھیا قبیلہ اسی سے نکلا ہے۔
انکی بہادری کی بنا پہ ویاکرن کی سنسکرت میں لکھی گئی کتاب اشادھیائی میں انہیں بہت خوددار ، خودمختار اور بڑے جنگجو مانا گیا۔
الیگزینڈر کنگھم نے اپنی کتاب سروے آف انڈیا میں جوئیہ بلوچوں کی بہادری کی تعریف کی۔ جنرل کنگھم مزید کہتے ہیں کہ 450 قبل مسیح میں جودیا بلوچوں کی سلطنت ہندوستان کے سب سے طاقتور سلطنت تھی۔اطالوی محقق ڈاکٹر تسطوری نے اپنی کتاب اینشیئنٹ انڈیا میں جوئیہ بلوچوں کو برصغیر کے طاقتور جنگجو مانا ہے اور بیکانیر کے دورہ کے دوران انہوں نے سروے رپورٹ میں جوئیہ  بلوچوں کا ذکر اچھے انداز میں کیا۔ بدھ پرکاش نے اپنی تحقیق سے کہا کہ سکندر اعظم کے سامنے ثابت قدم رہنے والے جوئیہ بلوچ بہت نڈر جنگجو رہے ہیں۔
جنرل جیمز ٹاڈ نے اپنی کتاب تاریخ راجستھان میں جوئیہ بلوچوں کو راجستھان کا قدیم حکمران قبیلہ مانا ہے۔
پنڈت گوری شنکر بھی انکی بہادری سے خوب متاثر تھے۔ پنڈت گوری شنکر اپنی کتاب راجاؤں کا اتہاس میں لکھتے ہیں :
"ہندوستان میں آریہ خون سب سے زیادہ یودھا بلوچوں میں ہی نظر آتا ہے۔ جوئیہ جنگجو فطرت کے مالک لڑاکے لوگ ہیں جنہوں نے ہندوستان پہ آنے والے ہر حملہ آور کا مقابلہ کیا۔جب کوئی بیرونی حملہ آور نہ آتا تو ان یودھا بلوچوں کے 36 شاہی خاندان (راجکل) آپس میں ہی پنجا آزمائی کرتے رہتے۔"
سر ڈینزل ابسٹن کے مطابق:
"پنجاب کے یودھا بلوچ(جوہیہ) عمدہ اور جری لوگ ہیں اور شاید باقی ذاتوں کے نسبت پنجاب میں زیادہ اثرو و رسوخ والے زمیندار اور جاگیردار ہیں۔ خون پہ فخر کرنا اور اپنے برابر حیثیت کے کسی کو نہ ٹھہرانا اور ماننا تو ان کا بنیادی عنصر ہے۔ پنجاب کے  بلوچ جوئیے اب کھیتی باڑی سے کتراتے نہیں۔ "
جنرل تھامس کک کے مطابق:
سر لیپل گریفن کے مطابق:
"پنجاب کے رؤسا میں سب سے زیادہ جوئیہ قبائل ہی موجود ہیں۔"
کیپٹن ایلفیسٹون انہیں یوں بیان کرتے ہیں:
"جوئیہ بلوچ ستلج کے سب سے بڑے جنگجو اور زمیندار رہے ہیں جو اپنی روایات کو برقرار رکھے ہوئے ہیں اور خاصے جھگڑالو بھی ہیں۔" کتاب داستان دولتانہ میں مصنف وکیل انجم نے اس قبیلہ کے بارے میں خاصی معلومات فراہم کی۔ کتاب ساندل بار میں احمد غزالی نے جوئیہ بلوچ قبیلہ کے بارے میں اچھے الفاظ لکھے۔ گزیٹر سرسہ، گزیٹر بہاولپور اور تاریخ ضلع وہاڑی میں جوئیہ بلوچوں کا تذکرہ ملتا ہے۔ کتاب ویدک اور آریائی ہند کا زمانہ میں اس قبیلہ کے بارے میں جنگی اور حاکمیت کی بہت زیادہ تاریخ درج ہے۔جوئیہ قوم پاکستان کی مشہورقوم ہے, اور دیگر برصغیر کے ممالک میں بھی پائی جاتی ہے۔ اس قوم کے افراد زمیندار، محنتی، جفاکش اور خود داری کے حوالے سے معروف ہیں۔ یہ پنجاب اور سندھ میں اکثریت سے ہیں۔جوئیہ راجپوت : جوئیہ خاندان قبیلہ کے معروف سردار لونے خان اور اس کے دو بھائی بر اور وسیل اپنے ہزاروں اہل قبیلہ کے ساتھ 635ھ کے قریب بابا فرید رحمۃ اللہ کے دست حق پر مشرف بہ اسلام ہوئے. بابا فرید نے لونے خان کو دعا دی، تو 12 فرزند ہوئے اس کا بڑا بیٹا لکھو خاں سردار بنا، بیکانیر میں رنگ محل کا قلعہ بنوایا بیکانیر میں قصبہ لکھویرا بھی اسی کے نام سے منسوب ہے۔ اس کی اولاد کو لکھویرا کہا جاتا ہے جو ضلع بہاولنگر اور پاکپتن میں آباد ہیں۔ بعض جوئیے اپنے قبیلے کو عربی النسل کہتے ہیں مگر اصل میں جوئیہ قوم ہند کی ایک قدیم قوم ہے۔ ٹاڈ کے مطابق جوئیہ قوم سری کرشن جی کی اولاد ہے یہ قوم پہلے بھٹنیر، ناگور اور ہریانہ کے علاقہ میں حکمران تھی اب بھی بھی یہ قوم راجپوتانہ میں اور اس کے ملحقہ علاقے میں کافی تعداد میں آباد ہے۔ قیام پاکستان کے بعد یہ قبیلہ بیکانیر سے ہجرت کر کے زیادہ تر ریاست بہاولپور اور ضلع ساہیوال، عارف والا، پاکپتن میں آباد ہو گیا۔ ساتویں صدی ہجری میں جوئیوں کی بھٹی راجپوتوں سے بے شمار لڑائیاں ہوئیں، دسویں صدی ہجری میں راجپوتانہ کے جاٹ اور گدارے جوئیوں کے خلاف متحد ہو گئے ان لڑائیوں سے تنگ آکر دریائے گھاگرہ کے خشک ہونے کی بنا پر جوئیہ سردار نے دسویں صدی ہجری میں اپنے آبائی شہر رنگ محل کو خیر باد کہا اور دریائے ستلج کے گردونواح ایک نیا شہر سلیم گڑھ آباد کیا زبانی روایات کے مطابق سلیم گڑھ کا ابتدائی نام شہر فرید تھا۔ بعد میں نواب صادق محمد خان اول نے لکھویروں کے محاصل ادا نہ کرنے کی وجہ سے نواب فرید خان دوم اور ان کے بھائی معروف خان اور علی خان کے ساتھ جنگ کی. جس کی بنا پر جنوب میں بیکانیر کی سرحد تک اور شمال میں پاکپتن کی جاگیر تک نواب صادق محمد خان کا قبضہ ہو گیا اور لکھویرا کی ریاست بہاولپور کی ریاست میں مدغم ہو گی. تاہم بعد ازیں شاہان عباسی نے لکھویروں کی ذاتی جاگیریں بحال کر دیں اور انہیں درباری اعزازات بھی دیے۔ جنرل بخت خان جنگ (آخری مغل بادشاہ بہادر شاہ ظفر کا سپہ سالار) بھی جوئیہ تھا یہ کوروپانڈوؤں کی نسل سے خیال کیے جاتے ہیں۔ راجپوتوں کے 36 شاہی خاندانوں میں شامل ہیں۔ ایک روایت کے مطابق راجا پورس جس نے سکندر اعظم کا مقابلہ کیا، جوئیہ راجپوت تھا۔ ملتان بار اور جنگل کے بادشاہ مشہور تھے۔ چونکہ سرسبز گھاس والے میدان کو جوہ کہا جاتا ہے۔ اسی جوہ کے مالک ہونے کی وجہ سے یہ جوھیہ اور جوئیہ مشہور ہوئے جو بابا فرید رحمۃ اللہ کے دست حق پر مشرف بہ اسلام ہوئے.لونا کے والد کا نام گراج تھا۔ اور دادا کا نام جیسنگ تھا۔ جیسنگ کے دو بیٹے تھے۔ ایک بیٹا ہراج اور دوسرا گراج۔ ہراج کے بیٹے کا نام چونڈرا یا چونڑا تھا۔ ہراج نے گراج کو ایک قطعہ زمین کی خاطر قلعہ کھربارہ میں قتل کیا۔ بعد ازاں اسی دشمنی کی وجہ سے چونڈرا نے لونا کو قتل کیا۔ اسی طرح جوئیہ فیملی کی ایک گوت ہراج اور چونڈرا بھی ہے۔
قبول اسلام،
اس سوال کا عام طور پر  جواب يہ ديا جاتا ھے کہ اس قوم کو حضرت بابا فريد الدين گنج رحمتہ اللہ کے ہاتھوں اسلام قبول کرنے کا شرف حاصل ہوا. پوری جوئيہ قوم کے حوالے سے يہ بات نامکمل بھی ھے اور تحقيق طلب بھی. دراصل جوئيہ قوم کا شمار ہندوستان کی ان قوموں ميں ہوتا ھے جس کے کچھ ( اکثر ) افراد مسلمانوں کے فاتحين کے سلسلہ آمد سے قبل مسلمان ہوئے. دوسری اہم بات يہ ھے کہ اس قوم کو کسی ايک بزرگ نے مسلمان نہیں کيا مختلف ادوار ميں مختلف بزرگوں کے ہاتھوں يہ مشرف بااسلام ہوئی.
لالہ رام رکھا مل ملہو ترا راجپوتوں کے خصائل کے بارے میں لکھتا ھے.
'راجپوت بڑ ے بہادر' جنگجو' غيرت مند اور وعدے کے پکے تھے انہيں اپنی عزت کا بڑا پاس تھا اور بے عزتی پر
موت کو ترجيح ديتے تھے آزادی اور خودداری کے دلدادہ تھے. عورتیں دير اور پاکدامن ہوتی ھيں جب دشمن سے بچاؤ کی صورت نہ ديکھيں تو رسم جوھرادا کرتيں يعنی زندہ جل کر مر جاتيں. مردوں کی بہادری کا يہ عالم تھا  کہ نہتے اور سوئے ياگرے ہوئے يا گرے ہوئے دشمن پر حملہ نہ کرتے تھے ''.
ايک روايت يہ بھی ھے ( واللہ اعلم بالصواب ) کہ نبی اکرم صلی اللہ عليہ وسلم ہر نماز میں مشرق کی جانب رخ مبارک فرما کر دعا فرمايا کرتے تھے. صحابہ کرام رضی اللہ عنہ نے وجہ پوچھی تو آپ نے فرمايا ''مشرق ميں ايک ايسی قوم آباد ھے جس ميں اسلام کی تمام خوبياں موجود ھيں يعنی وہ وعدے کے پکے ' پاکدامن 'بہادر اور ھٹ کے پکے ھيں. صرف کلمہ پڑھنے کی پڑھنے کی کسر ھے ''. يہ راجپوت قوم ہی کے بارے ميں فرمايا گيا.
سرزمین عرب میں طلوع اسلام کے وقت ہندوستان کے وسيع علاقوں خصوصاً پنجاب میں جوئيہ قوم کا وجود ملتا ھے.
مورخين کے مطابق يہ قوم قدیم ايام سے يہاں مسکن پزير تھی.
جوئيہ گوتيں
ابھريرے-اجيرے -ادميرے -ادلانے -ادوکے -اسمعيل کے-اسحاق کے- الپہ-امدانی-ايبک-اٹھوال-بلانے-بدانے-بلوانہ-بلوکے-بہادرکے -بيگ کے -برخے کے -بالے کے -بگريرے - بھٹنيرے - باھورانے -بھاٹے کے -بھلوکے -بھکرانی -بھراج کے -بھورے کے -بھڑيرے -بھيکھارانی -بلھياری -بٹٹرے -برے -بلوچ خيل -برہان کے - بليال کے -پانجيرہ -پہلوان کے -پہاڑے کے -پھتورا -پہاڑے خيل -پہنے خيل -تگيرے _ٹھٹھے واليے -جمليرے -جودھيکا -جلوکے -جسپليرے -جلوانے -جھنڈے کے -جونے کے -جدھيانے -جوگےکے -جوئيہ -جوئیو_جوعا-جنوعا -جوئيہ زئی-جوئيہ خيل -جھميرے -جھنڈے خيل -جين کے -جليرے -جہاں بيرے -جتيرہ -جلويرہ -جماليکے -جلال کے -جندے کے _جاگن کے _چنگے کے _چاؤيکے _چھلڑے _چکوکا _چابہ _چونڈرے_حاجی کے _حسن کے _حامندکے _حمديرے _حسين خيل _خصر کے _خانيکے _خيراکے _خان خيل _دلےکے _دولتانے _دہکو_دلاورکے_دليلےکے_ڈھيڈے_ڈورےخيل _ڈھبکڑے _راضائےخيل _راٹھ_رانوکے_رمديرے_رنديرے_رونت_رانےکے_رتھ_رتھال کے _راضی خيل _راجيکا_زيرک_زمانيکا_سنتيکے_سوائےکے_سلديرے_سليرے_سلميرے_سادہ کے _ساھوکے _سليال کے _سرون کے _سيلم کے _سوڈھےکے_سيسی_سيرانی_سيلم خانی _سيلم رائے _سجن کے _سادھورانی_سخبرانی_سپرانی_
سباجی_سابوکے_سمليرے_سلجيرے_
سيکر_سمنداکے_ساوند_سوھنےخيل _سيکھوکے_سريرے_سال ھوکا_ساہکا_ستارکے_سماعيل کے _شنيکی _شادی خيل _شادوکے_شيخوکے_شالبازی_شاميکے_شريف خيل _صادق کے _صابوکے_صوبہ کے_ظريف خيل _عالم کے _عاکوکے _عسکيرے_غازيخنانے_غلام محمد خيل _فريد کے _فتويرے _فتولاں کے _فقير_فيروزکے_فصلوخيل_فتح خيل _قائم کے _قاسم کے _کبےکے _کلاسی _کمرانی _کليرے _کھيواکے _کميرے _کالو _کريانی _کامل کے _کھپريرے _کوڈيکے _گاگن کے _گاڈی واھنے _گوگا_گراج کے _گندڑا_گاموں کے _گنجو _گاھنڑے خيل _گگريڑے _گلابی_گبوری_گھليکا_گاموں کے _لاليکا_لکھويرے_لطفيی_لکھوکا_لوھيے کا_لنگاھےکے_لاھر_لنگرےکے_ليدھرا_
لعل خيل _ملکيرے _ممديرے _مدوکے_مگھيرے_مديرے_ممليرے_
يونس کے _يوسف کے _يارے خيل _يسين کے _ياراکے. حوالہ تاریخ جوئیہ
حوالہ جات
حوالہ کتاب قوم جوئيہ  ( مصنف ڈاکٹر آفتاب جوئيہ ) تحریر سعداللہ جوئيہ زمرہ:جاٹ قبائل زمرہ:راجستھان کے راجپوت قبائل زمرہ:راجستھان کے معاشرتی گروہ
سکاچ ٹیلر
الیسٹر انیس 'سکاچ' ٹیلر (پیدائش: 1925ء) | (انتقال: 7 فروری 2004ء جوہانسبرگ) ایک جنوبی افریقی کھلاڑی تھا جس نے ٹرانسوال کے لیے فرسٹ کلاس کرکٹ اور ہاکی کھیلی، اور چار سیزن تک ٹرانسوال کرکٹ ٹیم کی کپتانی کی۔ ٹیلر نے 1956ء میں ایک کرکٹ ٹیسٹ میں جنوبی افریقہ کی نمائندگی کی۔ وہ کنگ ایڈورڈ VII سکول کا سابق طالب علم تھا، اس نے اولڈ ایڈورڈینز کلب میں سکواش سیکشن قائم کیا، اور جنوبی افریقی ہاکی یونین کا صدر منتخب ہوا۔
انتقال
ٹیلر 7 فروری 2004ء کو جوہانسبرگ میں فالج کے دورے سے 78 سال کی عمر میں انتقال کر گئے۔
حوالہ جات
زمرہ:جنوبی افریقا کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:جنوبی افریقا کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:2004ء کی وفیات زمرہ:1925ء کی پیدائشیں زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
ارجنسر ریلوے اسٹیشن
ارجنسر ریلوے اسٹیشن، بھارت میں واقع ہے۔
وایتوپو
وایتوپو تووالو کا ایک جزیرہ ہے۔
تفصیلات
وایتوپو کا رقبہ 5.6 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,591 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
فری رائیڈر پرابلم
فری رائیڈر پرابلم سوشل سائنس کا ایک تصور ہے، جس  کی رو سے وہ لوگ جو کسی بھی شے یا سہولت سے مستفید تو ہو رہے ہوتے ہیں مگر اس کی قیمت یا تو دے نہیں رہے ہوتے یا نستبتا کم دے رہے ہوتے ہیں ، یوں اس شے کے بحران یا کمیابی سے متعلق لاپرواہ اور غیر سنجیدہ رہتے ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:مارکیٹ کی ناکامی زمرہ:Short description is different from Wikidata
ابیگیل ایڈمز
ابیگیل ایڈمز (née سمتھ; نومبر 22, [O.S. 11 نومبر ] 1744 – 28 اکتوبر 1818) امریکی خاتون اول، امریکا کے پہلے صدر جان ایڈمز کی بیوی اور امریکی صدر جان کوئنسی ایڈمز کی والدہ جو امریکا کے چھٹے صدر منتخب ہوئے۔ انھوں نے کبھی باقاعدہ تعلیم حاصل نہیں کی جب جان ایڈمز امریکی انقلاب اور جنگ میں مشغول ہوئے تو دونوں کے درمیان میں خط کتابت شروع ہوئی۔دونوں نے تقریباً بارہ سو خط لکھے۔ وہ سیاسی معاملات کے ساتھ ساتھ امریکی صدر کو غلامی اور عورتوں کے حقوق کے بارے میں بھی لکھتیں تھیں اور اس طرح وہ ساری عمر جان ایڈمز کی غیر رسمی مشیر رئیں۔ ان خطوط میں بالخصوص شادی شدہ عورتوں کے جائداد کے حقوق عورتوں کے لیے تعلیم اور دیگر امور میں برابر کے مواقع کے حصول کے بارے میں لکھتی رئیں۔ ان کے لکھے گئے خطوط امریکی جنگ انقلاب کا آنکھوں دیکھا احوال بیان کرتے ہیں
بیرونی روابط
زمرہ:1744ء کی پیدائشیں زمرہ:1818ء کی وفیات زمرہ:اٹھارہویں صدی کی امریکی شخصیات زمرہ:اٹھارویں صدی کی امریکی خواتین زمرہ:انیسویں صدی کی امریکی خواتین زمرہ:ایڈمز سیاسی خاندان زمرہ:نسائیت پسند امریکی زمرہ:انگریز نژاد امریکی شخصیت زمرہ:ریاستہائے متحدہ کی خواتین اول زمرہ:برینٹری، میساچوسٹس کی شخصیات زمرہ:ویماوتھ، میساچوسٹس کی شخصیات زمرہ:اٹھارویں صدی کی امریکی مصنفات زمرہ:ریاستہائے متحدہ کی خواتین دوم زمرہ:امریکی انقلاب میں خواتین زمرہ:میساچوسٹس میں تدفین زمرہ:Short description is different from Wikidata
سافورڈ، ایریزونا
تفصیلات
سافورڈ، ایریزونا کا رقبہ 22.2 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 9,566 افراد پر مشتمل ہے اور 889 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1874ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:ایریزونا کے شہر زمرہ:ایریزونا میں کاؤنٹی نشستیں زمرہ:گراہم کاؤنٹی، ایریزونا میں شہر
گارفیلڈ ٹاؤن شپ، بفیلو کاؤنٹی، نیبراسکا
گارفیلڈ ٹاؤن شپ، بفیلو کاؤنٹی، نیبراسکا ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک township of Nebraska  جو بفیلو کاؤنٹی، نیبراسکا میں واقع ہے۔
تفصیلات
گارفیلڈ ٹاؤن شپ، بفیلو کاؤنٹی، نیبراسکا کا رقبہ 90.84 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 270 افراد پر مشتمل ہے اور 620 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بفیلو کاؤنٹی، نیبراسکا میں ٹاؤن شپ زمرہ:نیبراسکا جغرافیہ نامکمل زمرہ:نیبراسکا کے ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
لندن اکیڈمی آف میوزک اینڈ ڈرامیٹک آرٹ
لندن اکیڈمی آف میوزک اینڈ ڈرامیٹک آرٹ (لاطینی: London Academy of Music and Dramatic Art) مملکت متحدہ کا ایک ڈراما اسکول  جو لندن میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1861ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:انگلستان میں 1861ء کی تاسیسات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ضررت، ہوٹس-پیرینییس
تفصیلات
ضررت، ہوٹس-پیرینییس کا رقبہ 4.44 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 219 افراد پر مشتمل ہے اور 500 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
ارنتھا ریلوے اسٹیشن
ارنتھا ریلوے اسٹیشن، بھارت میں واقع ہے۔
ترکستان (شہر)
ترکستان (شہر) ) قازقستان کا ایک رہائشی علاقہ جو جنوبی قازقستان صوبہ میں واقع ہے۔
تفصیلات
ترکستان (شہر) کی مجموعی آبادی 227,098 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:آثار قدیمہ قازقستان زمرہ:زیارتیں زمرہ:سفر حج زمرہ:شاہراہ ریشم کے آباد مقامات زمرہ:قزاقستان کے شہر اور قصبات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:مضامین جن میں قازق زبان کا متن شامل ہے زمرہ:مقدس شہر زمرہ:مقدس مقامات زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata
ہنٹنگڈن، کیوبیک
ہنٹنگڈن، کیوبیک کینیڈا کا ایک قصبہ و local municipality of Quebec جو Le Haut-Saint-Laurent Regional County Municipality میں واقع ہے۔
تفصیلات
ہنٹنگڈن، کیوبیک کا رقبہ 2.80 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 2,457 افراد پر مشتمل ہے۔
سونے گاؤں (نیپانی)
سونے گاؤں (نیپانی) ) بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو مہاراشٹر میں واقع ہے۔
تفصیلات
سونے گاؤں (نیپانی) کی مجموعی آبادی 11,804 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع ناگپور کے شہر اور قصبے زمرہ:Short description is different from Wikidata
فوکوئی، فوکوئی
فوکوئی، فوکوئی ایک special city of Japan ہے جو جاپان میں واقع ہے۔ اس کی مجموعی آبادی 267,428 افراد پر مشتمل ہے، یہ فوکوئی پریفیکچر میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جاپان کے آباد ساحلی مقامات زمرہ:فوکوئی پریفیکچر کے شہر زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:خودکار پیمانے کے ساتھ متعدد تصاویر استعمال کرنے والے صفحات زمرہ:جاپان میں بندرگاہوں کی بستیاں
ابو عبیدہ بن جراح
تصغیر|مقبرہ - ابوعبیدہ ابن الجراح
ابوعبیدہ ابن الجراح جنہیں دربار رسالت سے امین الامت کا خطاب ملا قبیلہ فہر سے متعلق تھے۔ جو قریش کی ایک شاخ تھی۔ اصل نام عامر بن عبد اللہ تھا۔ ہجرت مدینہ کے وقت عمر 40 سال تھی۔ بالکل ابتدائی زمانے میں مشرف باسلام ہوئے۔ دیگر مسلمانوں کی طرح ابتدا میں قریش کے مظالم کا شکار ہوئے۔ حضور سے اجازت لے کر حبشہ ہجرت کر گئے لیکن مکی دور ہی میں واپس لوٹ آئے۔ نبی صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم سے چند روز قبل اذن نبی سے مدینہ کی طرف ہجرت کی اور حضور کی آمد تک قباء میں قیام کیا۔ مواخات مدینہ میں معزز انصاری صحابی ابوطلحہ کے بھائی بنائے گئے۔ بے مثال خدمات اسلام کی وجہ سے حضور صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے جن صحابہ کو دنیا میں جنت کی بشارت دی ان سے ایک ہیں۔
نام،نسب،خاندان
عامر نام، ابوعبیدہ کنیت، امین الامۃ لقب، گووالد کا نام عبد اللہ تھا لیکن دادا کی طرف منسوب ہوکر ابن الجراح کے نام سے مشہور ہوئے ،سلسلہ نسب یہ ہے عامر بن عبد اللہ بن الجراح ابن ہلال بن اُہیب بن ضبہ بن الحارث بن الفہر القرشی الفہری ،حضرت ابوعبیدہ ؓ کا سلسلہ نسب پانچویوں پشت میں فہر پر حضرت سرورِ کائنات ﷺ سے مل جاتا ہے۔ ماں بھی اسی فہری خاندان سے تعلق رکھتی تھیں اور اصحاب سیر کی تحقیق کے مطابق مسلمان ہوئیں۔
اسلام
حضرت ابو عبیدہ ؓ ، حضرت ابوبکر صدیق ؓ کی تبلیغ ودعوت پر حلقہ بگوش اسلام ہوئے، اس وقت تک رسول اللہ ﷺ ارقم کے مکان میں پناہ گزین نہیں ہوئے تھے۔