cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
اموی معاشرہ
عورتوں کا مقام
اموی دور میں زراعت نے بھی خوب ترقی کی۔ حکومت نے زرعی پیداوار بڑھانے کے لیے خصوصی اقدامات کیے۔ آبپاشی کے کئی منصوبے بنائے گئے۔ افتادہ زمینوں کو آباد کرنے کی حوصلہ افزائی کی گئی۔ پرانے زمانے کے روایتی جاگیردار جو زمین کی ترقی میں کوئی دلچسپی نہیں لیتے تھے ختم ہو گئے۔ مزارعین کو اگرچہ حکومت کو خراج ادا کرنا پڑتا تھا لیکن ان کی حالت پہلے سے بہت بہتر تھی۔ تجارتی ترقی نے ان کی زرعی پیداوار کے لیے مناسب قمیت کا بندوبست کیا۔ فتح اندلس نے مشرق و مغرب کے درمیان تجارت کو مزید فروغ دیا تو مشرقی علاقوں کے زراعت پیشہ لوگ مزید خوشحال ہو گئے۔ تاہم اس حقیقت کو نظر انداز نہیں کیا جاسکتا کہ اموی حکومت میں عربوں اور غیر عربوں میں امتیاز روا رکھا گیا۔ اس کے نتیجے کے طور پر اس خوشحالی کا زیادہ حصہ عرب جاگیرداروں نے سمیٹا۔ عام کاشتکار رہنے سے بہت بہتر معاشی پوزیشن کے باجود احساس محرومی کا شکار ہو گیا۔ بنو امیہ کے خلاف چلنے والی تحریکوں میں اس کی شمولیت کا ایک بڑا سبب اس کا یہ احساس محرومی تھا۔
میرٹ ٹاؤن شپ، مشی گن
میرٹ ٹاؤن شپ، مشی گن ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک ٹاؤن شپ  جو بے کاؤنٹی، مشی گن میں واقع ہے۔
تفصیلات
میرٹ ٹاؤن شپ، مشی گن کا رقبہ 82.03 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,441 افراد پر مشتمل ہے اور 179 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بے کاؤنٹی، مشی گن میں ٹاؤن شپ زمرہ:مشی گن کے ٹاؤن شپ زمرہ:مشی گن میں 1871ء کی تاسیسات زمرہ:1871ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
قسمت
قسمت یا بخت(فارسی) ایک ایسا مظہر ہے جو کسی تجربے کی کیفیت کو بیان کرتا ہے کہ وہ مثبت، منفی یا وقوع پزیری کے لحاظ سے ناممکنات میں سے ایک ہے۔ قدرت پسندانہ تعبیر یہ ہے انسانی زندگیوں میں مثبت اور منفی واقعات ہوتے ہی رہتے ہیں۔ ان پس پردہ جستہ جستہ اور غیر جستہ جستہ فطری اور مصنوعی طریقے ہوتے ہیں اور ناممکن واقعات بھی جستہ جستہ موقع کی وجہ سے رو نما ہو سکتے ہیں۔ اس خیال کی رو سے  "قسمت والے" یا "بد قسمت" ہونا محض ایک بیانیہ لیبل ہے جو واقعے کے اثبات، منفیت یا موہوم امکان کی طرف اشارہ کرتا ہے۔
قسمت کی ایک تعبیر کسی مقررہ وقت کے ہونے اور اس پر کوئی کام کے انجام دینے پر بھی ہے۔ بسا اوقات بصیرت، عزم اور اخلاص کی بنیادی شرائط پوری ہونے کے باوجود ناکامی کا منہ دیکھنا پڑتا ہے کیونکہ ہم مقررہ وقت سے پہلے قسمت آزمائی کر بیٹھتے ہیں لیکن ہر شخص کی زندگی میں وہ موڑ آتا ضرور ہے جہاں سے درست راستے کا انتخاب کر کے منزل مراد پائی جا سکتی ہے۔ ونسٹن چرچل کہتا ہے،ہر شخص کی زندگی میں ایک ایسا خاص لمحہ ضرور آتا ہے جب اس کا کندھا تھپتھپایا جاتا ہے اور ایک ایسا خاص کام کرنے کا موقع ودیعت ہوتا ہے جو اس کی صلاحیتوں کے عین مطابق ہوتا ہے۔ بدقسمت وہ ہے جسے وہ پل میسر آئے اور وہ اسے گنوا دے۔ اس نطریے کی رو سے کسی شخص کی ذاتی کوشش اور جستجو کی بھی اپنی اہمیت ہے اور ساتھ ہی شخص کی مناسب وقت پر قسمت آزمائی ضروری ہے۔
کچھ لوگ اپنے کام سے نہ صرف اپنی قسمت بدلتے ہیں، بلکہ وہ ملک کی بھی قسمت پر اثر انداز ہو سکتا ہے۔ پاکستان کے سپریم کورٹ کے جسٹس فیصل عرب نے ملک ریاض حسین کی تعریف کرتے ہوئے کہا کہ پاکستان میں ان جیسے لوگوں کی ضرورت ہے اور اس رئیل اسٹیٹ ٹائیکون نے بہت زبردست خدمات سرانجام دی ہیں،جسٹس فیصل عرب نے اپنے ریمارکس میں مزید کہا کہ ملک ریاض بہت قابل انسان ہیں یہ پاکستان کی قسمت بدل سکتے ہیں، ہمیں چاہیے کہ ایسے لوگوں کو قوم کے لیے کام کر نے دیں۔
حوالہ جات
زمرہ:قسمت زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
آئیوس پانتیلیموناس، ایتھنز
آئیوس پانتیلیموناس (لاطینی: Agios Panteleimonas) یونان کا ایک آباد مقام جو ایتھنز میں واقع ہے۔
جوین بن مالک ضبعی
جوین بن مالک بن قیس تیمی یا تمیمی شہدائے کربلا میں سے ایک ہیں۔ ان کا تعلق قبیلہ بنی تمیم سے تھا۔ عاشورا کے دن وہ امام حسین سے جنگ لڑنے کے لیے کوفہ سے آئے تھے لیکن جب دیکھا کہ ابن زیاد کی طرف سے امام حسین کی شرائط کو قبول نہیں گیا تو جوین تیمی نے اپنے قبیلے کے کچھ افراد کے ہمراہ یزیدی فوج کو چھوڑا اور لشکرٍ حسینی میں شمولیت اختیار کی۔ تصغیر|گنج شہدا
وہ سنہ 61 ہجری قمری کی 10 محرم کو کربلا کے میدان میں اشقیاء کے پہلے حملے میں شہید ہوئے ۔بعض نے ان کا نام جویر بن مالک یا حوی بن مالک نقل کیا ہے ۔اور بعض نے اشتباہ کی وجہ سے انہیں جون کہا ہے جو حضرت ابو ذر غفاری کے غلام تھے ۔زیارت ناحیہ میں آپ کے نام کے ساتھ اس طرح سلام مذکور ہے:
سانچے
زمرہ:شہدائے واقعہ کربلا زمرہ:اصحاب امام حسین زمرہ:حرم امام حسین میں مدفون افراد زمرہ:مقتولین کربلا
رافع بن عبد اللہ
رافع بن عبد اللہ شہدائے کربلا میں سے ایک ہیں۔
وفات
رافع مسلم ابن کثیر ازدی کے ایک آزاد غلام تھے جو کربلا میں نماز ظہر کے بعد شہید ہوئے۔
"رافع ابن عبد اللہ" مسلم بن کثیر ازدی کے غلام تھے اور اپنے مالک مسلم ازدی کی ہمرکابی میں نصرت امام حسین علیہ السلام کے لیے کربلاء مقدسہ میں وارد ہوئے اور یوم عاشوراء حضرت امام حسین علیہ السلام کی ہمرکابی میں جام شہادت نوش کیا۔۔
حوالہ جات
زمرہ:61ھ کی وفیات زمرہ:680ء زمرہ:680ء کی وفیات زمرہ:حسین ابن علی زمرہ:مسلمان شہدا زمرہ:مقتولین کربلا
بلندشہر ریلوے اسٹیشن
بلندشہر ریلوے اسٹیشن، بھارت میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:بھارت میں ریل نقل و حمل
سہیبباد دولت پر
سہیبباد دولت پر بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو شمال مغربی دہلی میں واقع ہے۔
تفصیلات
سہیبباد دولت پر کی مجموعی آبادی 35,977 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع شمالی مغربی دہلی کے شہر اور قصبے زمرہ:جغرافیہ دہلی کے نامکمل مضامین
گڈ ہوپ، ماریون کاؤنٹی، مسیسپی
گڈ ہوپ، ماریون کاؤنٹی، مسیسپی ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک انانکارپوریٹڈ کمیونٹی  جو ماریون کاؤنٹی، مسیسپی میں واقع ہے۔
نیلا دی لٹل رپورٹر
نیلا دی لٹل رپورٹر (Nela the Little Reporter; Nela Mała Reporterka; 2005 کے آس پاس پیدا ہوئے), پولش مصنف اور مسافر ہیں۔
گڈ ہوپ، ماریون کاؤنٹی، مسیسپی
تفصیلات
گڈ ہوپ، ماریون کاؤنٹی، مسیسپی کی مجموعی آبادی  111.86 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
نیلا دی لٹل رپورٹر
حوالہ جات
زمرہ:پولش بچوں کے مصنفین زمرہ:2005ء کی پیدائشیں
گڈ ہوپ، ماریون کاؤنٹی، مسیسپی
حوالہ جات
زمرہ:مسیسپی جغرافیہ نامکمل زمرہ:مسیسپی میں انانکارپوریٹڈ علاقے
جسترزیبے، لپنو کاؤنٹی
جسترزیبے، لپنو کاؤنٹی پولینڈ کا ایک رہائشی علاقہ جو Gmina Lipno, Kuyavian-Pomeranian Voivodeship میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
مودیہ
مودیہ ( عربی: مودية) یمن کا ایک رہائشی علاقہ جو محافظہ ابین میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:محافظہ ابین کے آباد مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
تحصیل میرپور
میرپور آزاد کشمیر، کی ایک تحصیل ہے۔
حوالہ جات
میرپور زمرہ:ضلع میرپور زمرہ:آزاد کشمیر جغرافیہ نامکمل زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
تحصیل گلگت
تحصیل گلگت پاکستان کے علاقہ گلگت بلتستان کی ایک تحصیل ہے۔
زمرہ:ضلع گلگت گلگت زمرہ:گلگت بلتستان جغرافیہ-نامکمل
راوصاحب رنگراو بوراڈے
راؤصاحب رنگراو بورا ڈے(پیدائش : 25 دسمبر 1940) مراٹھی زبان کے ایک داستان گو اور ناول نگار ہیں۔ اس نے لکھنا شروع کیا جب وہ دسویں جماعت میں تھا۔ ان کا لکھنے کا انداز سادہ اور دلکش سمجھا جاتا ہے۔ ان کی کہانیوں کا اختتام حیران کن ہے۔ قارئین آخری صدمے سے دنگ رہ گئے۔ ان کی کہانیوں سے ہم دیہی علاقوں کے خصوصیت پسند لوگوں سے ملتے ہیں۔ انہوں نے لکھا 'پیچو' یا کدامبیرونا ان کے پاسولاکار بورے اس نامبھیڈھن میں ادب نے متعدد خصوصی مراٹھواڑی بولی کا انکشاف کیا ہے۔
سیرت
بوراڈے ضلع لاتور کے ضلع کٹگاؤں میں پیدا ہوئے تھے ۔ اس وقت کٹگاؤں ایک بہت پسماندہ گاؤں تھا۔ اسکول نہیں تھے۔ بچوں کی تعلیم نجی اساتذہ سے کی گئی تھی۔ را آر بوراڈ کی چوتھی کلاس تک تعلیم نجی ٹیچر کی رہنمائی میں ہوئی تھی۔ انہیں پانچویں بارشی میں آنا پڑا۔ انھوں نے بارشی کے سلیخے ہائی اسکول میں دسویں جماعت تک تعلیم حاصل کی۔ وہ کالج کی تعلیم کے لئے سولا پور گیا تھا۔ انہوں نے دیوانند کالج ، سولا پور سے ڈگری مکمل کی اور پوسٹ گریجویٹ تعلیم کے لئے اورنگ آباد آئے۔ اس نے اس وقت کے مراٹھواڑہ یونیورسٹی سے مراٹھی میں ایم اے کیا تھا۔
1963 میں ، آر. آر بوراڈے نے ویاجاپور کے مراٹھواڑہ سکشن پرسارک منڈل کے کالج میں شمولیت اختیار کی ، جس کا نام ونایک راؤ پاٹل نے بنایا تھا ، بطور پروفیسر۔ وہ 1971 کے بعد کچھ عرصہ کالج کے پرنسپل رہے۔ وہ مہاراشٹر کے تعلیمی ، ثقافتی اور ادبی نقشہ پر وجی پور جیسا ایک چھوٹا سا گاؤں لے آیا۔ بعد میں وہ اورنگ آباد میں دیوگری کالج کے پرنسپل بنے۔ پرنبری شری شیجی کالج ، پربھانی میں ہیں ۔ 2000 میں وہ رضاکارانہ طور پر ریٹائر ہوئے۔
اسی سال میں ، ریاستی حکومت نے بورڈے کو مہاراشٹر اسٹیٹ لٹریچر اینڈ کلچر کا چیئرمین مقرر کیا۔ اپنے عہد صدارت کے دوران انہوں نے سرکاری گوداموں میں پڑی کتابوں کو کتب خانوں میں تقسیم کیا۔ گاؤں کی لائبریریوں کو اس اسکیم سے فائدہ ہوا۔ نظر انداز ہونے والے قارئین کو کتابیں بھی ملیں۔ وہ جہاں بھی گیا ، اس نے اپنے کام پر انمٹ نشان چھوڑ دیا۔
شائع ادب
آر آر بوراڈے کے ادبی کیریئر کا آغاز نہایت ہی ڈرامائی انداز میں ہوا۔ 1957 میں ، ڈینک سکل نے 25 سال پورے کیے تھے۔ اس کے لئے ، سکل نے ریاستی سطح کی کہانی مقابلے کا اعلان کیا۔ آر آر بوراڈے اس وقت کلاس X میں تھا۔ اس نے اپنی ایک کہانی مقابلے کے لئے بھیجی۔ اس کہانی نے مقابلے کا پہلا انعام جیتا۔ اس کہانی کا نام 'واسولی' تھا۔ بوراڈے کا نام ، جو دسویں جماعت میں ہے ، نے اچانک ادب کے میدان میں معززین کے منہ میں کھیلنا شروع کردیا۔ 1962 میں ، ان کی مختصر کہانیوں کا پہلا مجموعہ 'پیرانی' کانٹینینٹل پرکاشن ، پونے نے شائع کیا۔ اسی سال ، انہیں ستیہ کٹھہ لکھنے کی دعوت دی گئی۔ ستیہ کٹھہ میں ان کی بہت ساری کہانیاں مشہور ہوگئیں۔
لکھنے کی خصوصیات
بوراڈے کی کہانیوں میں کردار سامنے آتے ہیں۔ اس نے اپنی کہانیوں کے ذریعے دیہی علاقوں کے غریب اور کمزور لوگوں کو زندہ کیا۔ اس کے علاوہ ، وہ اپنی کہانیوں کے ذریعے لوگوں کو بڑی نگہداشت اور حکمت عملی سے بھی ملتا ہے۔ را آر بوراڈ کے ناولوں میں خواتین کے کردار بھی شامل ہیں۔ ان کی کہانیوں کے مجموعہ 'نیتی گوٹی' میں ، ایسی خواتین قاری سے ہر کہانی میں ملتی ہیں۔ بہت مختلف شیلیوں کی کہانیاں جیسے 'طلف' ، 'بروج' ، وغیرہ۔ آر بوراڈ کے ذریعہ تحریری ان کہانیوں سے وہ دیہی عوام کے ذہنوں کو اپنی طرف راغب کرتا ہے۔ لکھنے کی ان خصوصیات کی وجہ سے ، بوراڈ نے ایک بہت بڑا قارئین حاصل کیا۔ اس کا قارئین نہ صرف مہاراشٹرا میں بلکہ ہندوستان کے مختلف حصوں میں بھی منتشر ہے جو مراٹھی زبان جانتے ہیں۔ ان کی بہت سی کتابوں کا انگریزی کے ساتھ ساتھ ہندوستانی میں بھی ترجمہ ہوچکا ہے۔ اس میں ناول 'پیچولا' شامل ہے۔ ناول 'پچولا' کلاسیکی مراٹھی کے بہترین ناولوں میں سے ایک ہے۔ ان کا شمار مراٹھی کے مشہور 'ٹاپ ٹین' ناولوں میں بھی ہوتا ہے۔ بورادے کو یہ ناول لکھنے میں تین سال لگے۔ ان کے ناول 'ایم ایل اے سوبھاگیاوتی' کو بھی قارئین کا زبردست جواب ملا۔ بعد میں بوراڈ نے بھی اسی نام سے ناول کو ڈھال لیا۔ یہ ناول مردوں اور عورتوں کے مابین طاقت کی جدوجہد کا سنسنی خیز نقاشی ہے۔ ڈرامہ 'ایم ایل اے سوبھاگیاوتی' مہاراشٹر اور مہاراشٹرا سے باہر سینکڑوں پرفارمنس رہا۔ اس ڈرامے میں مراٹھی اداکارہ جیوتی چانڈیکر نے مرکزی کردار ادا کیا تھا۔ ساکت پرکاشن نے 'پولیٹیکل ڈرامہ اور ایم ایل اے سوبھاگیاوتی' کے عنوان سے آزادانہ جائزہ کتاب شائع کی ہے۔ پرائیوٹ اس کتاب کو ترمیمک مہاجن نے ترمیم کیا ہے۔ پرائیوٹ داسو ویدیا اس کتاب میں متعدد معززین کے مضامین شامل ہیں۔ بوراڈ کا اصرار ہے کہ سادہ مراٹھی زبان استعمال کی جانی چاہئے۔ میڈیا کو آسان ، معنی خیز زبان کا استعمال کرنا چاہئے جسے عام لوگ یہاں تک کہ ان پڑھ بھی سمجھ سکتے ہیں۔ قارئین ، سننے والے ، سامعین بدل رہے ہیں ، ان کی ضروریات بھی بدل رہی ہیں۔ اس کو ذہن میں رکھتے ہوئے ، زبان کو بھی تبدیل کرنا چاہئے۔ آر بورادے نے بار بار اظہار کیا۔ مصنف کو ذاتوں میں بانٹنا اور کسی مخصوص گروہ تک محدود رکھنے کا مطلب ہے تحریر کو تنگ کرنا اور محدود کرنا۔ لہذا ، مصنف کو ذات پات کی باڑ کی طرح کام نہیں کرنا چاہئے۔ آر بوراڈ نے ساری زندگی اس کی دیکھ بھال کی۔ ناول پچولا کے مرکزی کردار بھی اس ناول کو بیان کرتے ہیں۔
ایوارڈ
1967 میں ، ان کی کہانیوں کا دوسرا مجموعہ ، ملانی ، منظر عام پر آیا۔ یہ ممج پرکاشن ، ممبئی نے شائع کیا تھا۔ مہاراشٹر کی حکومت کو زبردست ادبی تخلیق کرنا مہاراشٹر حکومت کی کلاسیکی تخلیق کامل تھا۔ یہ ان کا پہلا ریاستی ایوارڈ ہے۔ انہیں کل 5 ریاستی ایوارڈ ملے۔ یہ ایوارڈ یافتہ کتابیں ہیں : ملانی (کہانی 1968) ، پچولا (ناول 1971) ، پانچ دیہی ڈرامے (ڈرامے 1988) ، کناس اور کدبا (کہانی جمع 1994) ، چوری کا معاملہ (ڈرامہ 1997)۔
مزید برآں ،
ادبی کنونشنز
وہ کسی بھی ساہتیہ سمیلین کا الیکشن نہیں لڑنا چاہتا تھا۔ آر بوراڈ نے امیدوار ہونے کے دوران بھی ایسا کیا تھا۔ لہذا ، وہ آل انڈیا مراٹھی ساہتیہ سمیلن کی صدارت سے محروم ہوگئے۔ ان کے پرستار پچھلے کئی سالوں سے سسیمرا کو اپنے پیچھے الیکشن میں حصہ لینے کے ل. ڈال رہے ہیں۔ تاہم ، اس نے اپنا خیال نہیں بدلا۔ ان کا کردار ساہتیہ اجلاس کے صدارت کا اعزاز ہے۔ وہ آج بھی اپنی پوزیشن پر قائم ہے۔
حوالہ جات اور اندراجات
زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:مراٹھی زبان کے مصنفین زمرہ:مراٹھی زبان کے ناول نگار زمرہ:بھارتی مصنفین کے نامکمل مضامین
بھیونڈی
بھیونڈی بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو تھانہ ضلع میں واقع ہے۔بھیونڈی شہر تھانے سے تقریباً ۲٤ کلومیٹر دور ہے۔
تفصیلات
بھیونڈی شہر کی خصوصیات :
بھیونڈی شہر کی ایک خصوصیت یہ ہے کہ یہاں کا معماری اور تعمیری نظام بہت بہترین ہے۔ شہر میں بہت سارے معروف عمارتیں اور مساجد موجود ہیں جو اس کی خوبصورتی کو بڑھاتی ہیں۔ بھیونڈی شہر کی تعمیری سازوسامان بھی بہت مدرن ہے اور اس میں تمام ضروری سہولیات شامل ہیں۔
بھیونڈی شہر کی تیسری خصوصیت اس کی صنعتی ترقی ہے۔ یہاں کے صنعتی علاقوں میں بھاری مشینری، کارخانے اور کمپنیاں موجود ہیں۔ بھیونڈی شہر میں ٹیکسٹائل، لیتھر، پلاسٹک، اور معدنیات کی صنعتیں بہت رواج میں ہیں۔ اس کے علاوہ، بھیونڈی شہر میں بھی بہت ساری ملیوں کی شرکتیں موجود ہیں جو ملکی اور بین الاقوامی سطح پر کام کرتی ہیں۔
بھیونڈی شہر کی چوتھی خصوصیت یہ ہے کہ یہاں کا فرهنگی ورثہ بہت دلچسپ ہے۔ یہاں کے لوگ اپنی زبان، روایات اور فنون کو بہت قدر دیتے ہیں۔ بھیونڈی شہر میں موسیقی، رقص، نغمے، اور فلمی فن بہت پسند کیے جاتے ہیں۔ اس کے علاوہ، بھیونڈی شہر میں مذہبی تہوارات بھی بہت خوبصورتی سے منائے جاتے ہیں اور لوگ انہیں خوشی سے مناتے ہیں۔
بھیونڈی شہر کی اہم خصوصیات کے بیشتر پہلوؤں نے اسے مشہوریت حاصل کروا دیا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
کمبوڈیا کے صوبے
کمبوڈیا 25 صوبوں (ខេត្ត، خایت, واحد اور جمع) میں منقسم ہے۔ دار الحکومت پنوم پن صوبہ نہیں بلکہ ایک انتظامی علاقہ ہے۔
اکادیمیہ، ایتھنز
اکادیمیہ (لاطینی: Akadimia) یونان کا ایک آباد مقام جو ایتھنز میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ایتھنز میں محلے
سہیبنگر
سہیبنگر پاکستان کا ایک رہائشی علاقہ جو پنجاب، پاکستان میں واقع ہے۔
تفصیلات
سہیبنگر کی مجموعی آبادی 167 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع لاہور کے آباد مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
زیریں ساوا شماریاتی علاقہ
زیریں ساوا شماریاتی علاقہ سلووینیا کا ایک سلووینیا کے شماریاتی علاقہ جات ہے۔
تفصیلات
زیریں ساوا شماریاتی علاقہ کا رقبہ 885 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 69,826 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:سلووینیا کے شماریاتی علاقہ جات زمرہ:Short description is different from Wikidata
کنگسٹن
کنگسٹن کے لیے مندرجہ ذیل صفحات سے رجوع کر سکتے ہیں:
ریاستہائے متحدہ
زمرہ:نام مقامات ضد ابہام صفحات
اتراکھنڈ کی تحریک
اتراکھنڈ کی تحریک ، اتراکھنڈ ، ریاست سے پہلے کے وہ واقعات ہیں جن کے نتیجے میں ریاست اتراکھنڈ کا نتیجہ نکلا۔ یہ ریاست 8 نومبر 2000 کو ہندوستان کی ستائیسویں ریاست کی حیثیت سے تشکیل دی گئی تھی۔ یہاں یہ امر قابل ذکر ہے کہ ریاست اتراکھنڈ طویل جدوجہد اور قربانیوں کے نتیجے میں تشکیل دی گئی تھی۔ ریاست اتراکھنڈ کا مطالبہ سب سے پہلے 1897 میں اٹھا اور آہستہ آہستہ یہ مطالبہ کئی بار بڑھتا رہا۔ 1994 میں ، اس مطالبے نے ایک عوامی تحریک کی شکل اختیار کرلی اور آخر کار یہ مقررہ تاریخ پر ملک کی ستائسویں ریاست بن گئی۔
پس منظر
اترنچل ہمالیہ پہاڑی خطے کے ایک بڑے حصے میں واقع ہے۔ اس خطے کی حدود چین ، تبت اور نیپال کی بین الاقوامی سرحدوں کو چھوتی ہیں۔ اترپردیش کے تمام چھوٹے اور بڑے دریا اسی خطے سے شروع ہوئے تھے۔ اترنچل کا علاقہ چھوٹی پہاڑیوں سے لے کر اونچی پہاڑی سلسلوں تک موجود ہے۔ ان میں نندا دیوی ، تریشول ، کیدارناتھ ، نیلکنت اور چوکھمبھا پہاڑی چوٹیاں ہیں جو زیادہ تر وقت تک برف سے ڈھکی رہتی ہیں۔ حالات مختلف ہونے کی وجہ سے ، اس علاقے میں مختلف پودوں اور حیوانات کا وجود ہے۔
اترانچل موومنٹ۔ اترانچل موومنٹ کا آغاز 1957 میں اترانچل کو ایک علاحدہ ریاست کی حیثیت سے تسلیم کرنے کے لیے ہوا۔ اترانچل کے رہائشیوں کا مطالبہ ہے کہ ایسی بہت سی ریاستیں ہیں جن کا رقبہ اور آبادی مجوزہ اترترچل ریاست سے بہت کم ہے۔ اس کے علاوہ پہاڑوں اور پسماندہ افراد کی ناقابل زندگی زندگی کی وجہ سے ، اس علاقے کی پوری ترقی نہیں ہو رہی ہے۔ لہذا ، اتراکھنڈ کو اترپردیش سے الگ کرکے پوری ریاست کا درجہ حاصل کرنا چاہیے۔ تاہم ، نریش مانویندر شاہ کی 1957 کی تحریک تحریری سے قبل تحریری کو اتراکھنڈ ریاست بنائے جانے سے پہلے ، کمیونسٹ رہنما پی.سی. جوشی نے پہاڑی خطے کو پہلے خود مختاری دینے کا مطالبہ کیا تھا۔
1962 کو چین کے ساتھ جنگ کے وقت ، یہ تحریک قومی مفاد میں ملتوی کردی گئی ، بعد ازاں اترانچل کرانتی دال (یوکرنڈ) 12 سالہ احتجاج کے 12 سال بعد 1979 میں مسوری میں تشکیل دی گئی ، 12 اگست 1991 کو اترپردیش کی قانون ساز اسمبلی۔ ریاست اترانچل کی تجویز کو منظور کیا گیا اور مرکزی حکومت کی منظوری کے لیے بھیجا گیا۔ 24 اگست 1994 کو ، اترپردیش قانون ساز اسمبلی نے ایک بار پھر ریاست اتراکھنڈ کی تجویز کو منظور کیا اور منظوری کے لیے مرکزی حکومت کو ارسال کیا۔
شمال میں برف پوش پہاڑی سلسلے کے جغرافیائی دائرہ میں واقع وسطی ہمالیہ کا علاقہ ، جنوب میں دون اور ترائے بھبر کے گھنے جنگلات ، مشرق میں سدنیرا کلی اور مغرب میں ٹن ندیوں کو ایک ثقافتی خطہ سمجھا جاتا ہے۔
اس صوبے کا نام کرماچالہ یا کمون کے نام کے حوالے سے ، یہ کامون کے لوگوں میں مشہور ہے کہ جب وشنو خدا کا دوسرا اوتار کرم یا کاچوے کا تھا ، تو کہا جاتا ہے کہ یہ اوترا چمپاوتی ندی کے مشرق میں کرما پہاڑ میں ہے جو اب کندیو کے نام سے جانا جاتا ہے۔ کاندیو کہتے ہیں ، 3 سال کھڑے رہے۔ اس وقت ہاہاہو دیوتاؤں اور نارادی منیشورا نے ان کی تعریف کی۔ اس کورم (کچھاپ) کے پاؤں کی علامت - اوتار پتھر میں ہو گیا اور کہا جاتا ہے کہ یہ اب بھی موجود ہے۔ تب سے اس پہاڑ کا نام کرماچل (کرماچل) پڑ گیا۔ کرماچل کی فطری شکل 'کمو' بگڑتی چلی گئی اور اسی لفظ کو زبان میں 'کمون' بنا دیا گیا۔ پہلے یہ نام چمپاوت اور آس پاس کے دیہاتوں کو دیا جاتا تھا۔ اس کے بعد کالی ندی کے کنارے ، چالسی ، گمدیش ، ریگو ، گنگول ، خلافت اور انہی سے ڈھینیرو پٹی بھی ملی جو کماؤں کے نام سے مشہور ہوئی۔ جیسے ہی چنداؤں کی ریاست کی توسیع میں اضافہ ہوا ، پوری ریاست کمون کمون بن گئی۔
ایک ہی چیز ہر ایک میں مروجہ ہے کہ کمون کا نام کرماپروت کی وجہ سے پڑا ، لیکن تھا۔ جودھ سنگھ نیگیجی نے 'ہمالیہ سفر' میں لکھا ہے - "کوماون کے لوگ کاشتکاری اور دولت کمانے میں ماہر ہیں۔ وہ بڑے کمانے والے ہیں ، اس ملک کا نام "کوماون" رکھا گیا ہے۔ کالی کمون اس کا نام دریائے کلی سے نہیں ، بلکہ کالو تڈاگی کے نام سے اخذ کرتے ہیں ، جو کبھی چمپاوت میں حکومت کرتے تھے۔ ان حقائق کو ماننا ہوگا کہ کسی بادشاہ کی حیثیت سے کسی سرزمین کے نام سے جانا جانا عالمی اصول نہیں ہے۔ کسی خطے یا علاقے کا نام کسی وجہ سے زیادہ مشہور ہے۔ اس کی صفت 'کالی' دیودار اور جراثیم سے پاک گھنے ، سیاہ جھاڑیوں سے اخذ ہوئی ہے۔
1۔ کلی کمون ، کالی کمون کے علاوہ سیرہ اسکوٹ بھی شامل تھے۔
3۔ تیرا بھاور کا علاقہ یا سامان۔ یہ حکومتیں اس وقت تھیں جب چندا راجا عروج کو پہنچا تھا۔
کمون کو 'کیونن' انگریزی 'کامون' (کہسودل) کہا جاتا ہے جس کے ساتھ ہنڈیش ، مقامی لوگ 'کمےون' یہاں رہتے ہیں 'کمون' اور سنسکرت کے ماہر 'کرماچالہ' ہیں۔ خاصی کمون میں چمپاوت کا نام 'کمو' ہے۔ وہاں اب بھی لوگ چمپاوت کو 'کمو' کہتے ہیں۔
مختصر تاریخ
اتراکھنڈ کے تنازع سے لے کر ریاست کے قیام تک جو اہم تاریخوں اور واقعات نے اہم کردار ادا کیا وہ درج ذیل ہیں : -
ریاستی تحریک کے واقعات
اتراکھنڈ کی ریاستی تحریک میں بھی متعدد پرتشدد واقعات پیش آئے جو مندرجہ ذیل ہیں : -
خٹیما سانحہ
یکم ستمبر 1994 کو اتراکھنڈ اسٹیٹ موومنٹ کا یوم سیاہ منایا جاتا ہے ، کیوں کہ اس دن کی طرح پولیس کی وحشیانہ کارروائی پہلے کہیں اور نہیں دیکھی گئی تھی۔ پولیس کی جانب سے انتباہ کے بغیر مشتعل افراد پر اندھا دھند فائرنگ کی گئی ، جس کے نتیجے میں 7 مظاہرین ہلاک ہو گئے۔ خٹیما کی فائرنگ سے شہید : -
پولیس کی اس فائرنگ میں مسٹر بہادر سنگھ ، جو بیچپوری کا رہائشی تھا اور مسٹر پورن چند ، سری پور بیچھووا کا رہائشی بھی شدید زخمی ہوا تھا۔
مسوری سانحہ
مسوری کی فائرنگ سے شہید : -
رام پور تیراہ (مظفر نگر) فائرنگ
مظفر نگر کے رام پور تیراہ میں 2 اکتوبر 1994 کی رات ، دہلی کے جلسے میں جانے والے مظاہرین پر پولیس اور انتظامیہ نے دباؤ ڈالا ، دنیا کی کسی بھی جمہوریت کی مثال کسی آمر نے نہیں دی۔ رات کے اندھیرے میں غیر مسلح مشتعل افراد کو گولیوں کا نشانہ بنایا گیا اور عصمت دری تک پہاڑ کی سادہ عورتوں نے گھیر لیا۔ اس فائرنگ میں ریاست کے 4 مشتعل افراد شہید ہو گئے۔ اس فائرنگ کے مجرم آٹھ پولیس اہلکاروں کے خلاف تین پولیس افسران سمیت ایک مقدمہ چلایا جارہا ہے۔
رام پور تیراہ میں فائرنگ سے شہید
دہرادون فائرنگ
3 اکتوبر 1994 کو رام پور تیرھا بلیٹن کی آمد کے موقع پر ، یہ فطری تھا کہ دہرادون پہنچتے ہی لوگوں میں مشتعل ہونا۔ دریں اثنا ، اس معاملے میں شہید مرحوم شری رویندر سنگھ راوت کے جنازے کے جلوس پر پولیس کے لاٹھی چارج کے بعد ، صورت حال مزید مشتعل ہو گئی اور لوگوں نے دہرادون میں اس کے خلاف احتجاج کیا ، جس میں پہلے ہی کسی بھی حالت میں عوام کے غم و غصے کو دبانے کے لیے تیار ہے۔ پولیس نے فائرنگ کی ، جس سے اس تحریک میں مزید تین افراد ہلاک ہو گئے۔
دہرادون فائرنگ سے شہید:
اس وقت کی سماج وادی پارٹی کی فائرنگ سے سوریاکانت دھسمانہ کے گھر سے مرحوم راجیش راوت فوت ہو گئے۔
کوٹدوار کیس
3 اکتوبر 1994 کو رام پور ترھاہ واقعہ کے خلاف پورا اتراکھنڈ ابل گیا تھا اور پولیس انتظامیہ اسے کسی بھی طرح دبانے کے لیے تیار تھی۔ اس واقعہ میں ، کوٹڈواڑ میں ایک تحریک چل رہی تھی ، جس میں پولیس نے دو مشتعل افراد کو رائفل کے دبروں اور ڈنڈوں سے پیٹا تھا۔
کوٹدوار کیس میں شہداء ہلاک:
نینی تال فائرنگ
نینیٹل میں ، یہ احتجاج عروج پر تھا ، لیکن دانشوروں کے ہاتھوں میں اس کی قیادت کی وجہ سے ، پولیس کچھ نہیں کرسکی ، لیکن وہ ہوٹل پرشانت میں کام کرنے والے پرتاپ سنگھ سے ناراض ہو گئے۔ آر اے ایف سپاہیوں نے انہیں اندر گھسیٹا اور جب وہ بچنے کے لیے واپس ہوٹل میگدوت کی طرف بھاگے تو اس کے گلے میں گولی مار کر ہلاک ہو گئے۔
نینی تال فائرنگ: شہید
شریانتر جزیرہ (سری نگر) اسکینڈل
7 نومبر 1994 سے ، مظاہرین نے ان سارے جابرانہ واقعات اور سری نگر شہر سے 2 کلومیٹر دور واقع جزیرہ سریانتر پر ایک علاحدہ اتراکھنڈ ریاست کے احتجاج کے لیے ایک روزہ شروع کیا۔ 10 نومبر 1994 کو پولیس جزیرے پر پہنچی اور تباہی مچا دی جس میں بہت سے لوگوں کو شدید چوٹیں آئیں ، اسی تسلسل میں پولیس نے دو نوجوانوں کو رائفل کے دبیوں اور لاٹھیوں سے ٹکرا کر ندی نالہ الننڈا میں پھینک دیا۔ بارش ہوئی جس سے دونوں کی موت ہو گئی۔
سریانتر جزیرے میں شہداء ہلاک:
ان دونوں شہدا کی لاشیں 14 نومبر 1994 کو باگوان کے قریب دریائے الکُنڈا میں تیرتی ہوئی ملی تھیں۔
بیرونی روابط
زمرہ:اتراکھنڈ زمرہ:بھارت میں ریاستی تنظیم نو زمرہ:تاریخ اتراکھنڈ (1947ء–تاحال) زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
طارق جمیل پراچہ
نجی سیکٹر میں بننے والے ڈراموں میں کریکٹر ایکٹر کے طور پر متعدد ڈراموں میں کام کیا طارق جمیل پراچہ نے پی ٹی وی پر بطور پروڈیوسر ماضی میں یاد گار ڈرامہ سیریل ڈائریکٹ کیے ہیں اور بے شمار نئے آرٹسٹوں کو متعارف کرایا ہے
جسترزیبے، مسوویاں صوبہ
جسترزیبے، مسوویاں صوبہ پولینڈ کا ایک رہائشی علاقہ جو Gmina Piaseczno میں واقع ہے۔
طارق جمیل پراچہ
وفات
9 اپریل 2023ء کو وفات پا گئے ،
جسترزیبے، مسوویاں صوبہ
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
کیری میناٹی
اجے نگر ( ؛ پیدائش 12 جون 1999)، جسے کیری میناتی کے نام سے جانا جاتا ہے، ایک ہندوستانی YouTuber اور فرید آباد، ہندوستان سے تعلق رکھنے والا اسٹریمر ہے۔ وہ اپنے چینل CarryMinati پر اپنی بھوننے والی ویڈیوز، مزاحیہ خاکوں اور مختلف آن لائن موضوعات پر ردعمل کے لیے جانا جاتا ہے۔ اس کا دوسرا چینل CarryisLive گیمنگ اور لائیو اسٹریمز کے لیے وقف ہے۔
کیریئر
نگر نے 10 سال کی عمر میں یوٹیوب پر ویڈیوز پوسٹ کرنا شروع کیں ان کا مرکزی یوٹیوب چینل 2014 سے فعال ہے 2014 میں، چینل کا نام AddictedA1 تھا اور نگر اس گیم پر اپنے ردعمل کے ساتھ ریکارڈ شدہ ویڈیو گیم فوٹیج اپ لوڈ کرے گا۔ 2015 میں، اس نے سنی دیول کی نقل کرتے ہوئے Counter-Strike: Global Offensive کی گیم پلے فوٹیج اپ لوڈ کرتے ہوئے چینل کا نام بدل کر CarryDeol کر دیا۔ اس کے بعد چینل کا نام بدل کر کیری میناٹی رکھ دیا گیا۔ مئی 2021 میں، نگر نے ایک بیان جاری کیا جس میں کہا گیا کہ چینل کے 30 ملین سے زیادہ سبسکرائبر ہیں۔
2017 کے اوائل میں، نگر نے CarryIsLive کے نام سے ایک اضافی یوٹیوب چینل بنایا، جہاں وہ ویڈیو گیمز کھیلتے ہوئے خود کو لائیو اسٹریم کرتا ہے ۔ اس نے اس چینل پر لائیو سٹریمز کی میزبانی کی ہے، 2019 میں اڈیشہ میں طوفان فانی کے متاثرین کے لیے فنڈز اکٹھے کیے ہیں، اور 2020 میں آسام اور بہار میں آنے والے سیلاب
2019 میں، نگر کو ٹائم میگزین کے ذریعہ نیکسٹ جنریشن لیڈرز 2019 میں 10ویں پوزیشن پر درج کیا گیا تھا، جو کہ دس نوجوانوں کی سالانہ فہرست ہے جو اختراعی کیریئر بناتے ہیں۔ اپریل 2020 میں وہ فوربز 30 انڈر 30 ایشیا کا حصہ تھا
انہوں نے 2022 کی فلم رن وے 34 میں ایک مختصر کردار ادا کیا تھا۔
یوٹیوب بمقابلہ ٹِک ٹِک – دی اینڈ
مئی 2020 میں، نگر نے TikTok صارف عامر صدیقی کے انسٹاگرام پر شیئر کی گئی ایک ویڈیو کے جواب میں "یوٹیوب بمقابلہ TikTok–The End" کے عنوان سے ایک متنازعہ یوٹیوب ویڈیو شائع کیا جس نے TikTok صارفین کو بھوننے پر یوٹیوب کے تخلیق کاروں کو برا بھلا کہا۔ ہراساں کرنے اور سائبر دھونس کی متعدد شکایات کی بنیاد پر، اسے YouTube نے اپنی سروس کی شرائط کی خلاف ورزیوں کا حوالہ دیتے ہوئے ہٹا دیا تھا۔ LGBTQ+ کے کارکنوں کی طرف سے ویڈیو میں ہومو فوبک یا ٹرانس فوبک گالی گلوچ کی وجہ سے بڑی تعداد میں رپورٹس دی گئی تھیں۔ نگر کے بہت سے پرستار یوٹیوب کے اقدامات پر تنقید کرتے تھے، اور ہٹائے جانے کے نتیجے میں ان کے نام کا ذکر کرنے والے کئی نئے ٹرینڈنگ ہیش ٹیگز سامنے آئے۔ نتیجے کے طور پر، ویڈیو کو کئی ملین ملاحظات ملے، اور گوگل پلے اسٹور پر بم TikTok کا جائزہ لینے کی ٹھوس کوشش کی گئی۔ نگر کے دیگر مداحوں نے ویڈیو کو ہٹانے کے یوٹیوب کے فیصلے کے حق میں بات کی۔  جون 2020 میں، نگر نے صدیقی کی نئی تنقید کے ساتھ مزید ردعمل کے طور پر میوزک ویڈیو "یلگار" اپ لوڈ کیا۔
میسن ٹاؤن شپ، سیرو گورڈو کاؤنٹی، آئیووا
میسن ٹاؤن شپ، سیرو گورڈو کاؤنٹی، آئیووا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو سیرو گورڈو کاؤنٹی، آئیووا میں واقع ہے۔
تفصیلات
میسن ٹاؤن شپ، سیرو گورڈو کاؤنٹی، آئیووا کا رقبہ 46.88 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 464 افراد پر مشتمل ہے اور 363 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:آئیووا کے ٹاؤن شپ زمرہ:سیرو گورڈو کاؤنٹی، آئیووا میں ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
شتروسالیا سنگھ جی
ایچ ایچ جام صاحب شتروسالیاسنھ جی جدیجا (پیدائش: 20 فروری 1939ء) ایک سابق فرسٹ کلاس کرکٹر اور نوا نگر کے مہاراجہ کا خطاب حاصل کرنے والے آخری شخص ہیں۔
خاندان اور تعلیم
ان کے والد ایچ ایچ جام صاحب سری ڈگ وجئے سنگھ جی رنجیت سنگھ جی نے ایک فرسٹ کلاس میچ کھیلا، 1933-34 میں ایم سی سی کے خلاف ویسٹرن انڈیا کی کپتانی کرتے ہوئے رنجیت سنگھ جی کے بعد نواں نگر کے مہاراجہ کا خطاب حاصل کیا۔ شتروسالیاسنھ جی دلیپ سنگھ جی کے بھتیجے بھی ہیں۔ شتروسالیا کی تعلیم انگلینڈ کے مالورن کالج میں ہوئی جہاں وہ 1957ء اور 1958ء میں فرسٹ الیون کے لیے کھیلے۔ 1957ء میں اس نے 15.11 کی رفتار سے 42 وکٹیں حاصل کیں اور 23.71 کی رفتار سے 166 رنز بنائے، اور وزڈن کے سیزن کے لیے اس کی اسکولوں کی رپورٹ میں (ان کا حوالہ "ایم کے ایس شتروشلیا سنگھ جی" کے طور پر دیا گیا) نے ان کی "غیر معمولی طور پر تیز رفتاری سے آف بریک باؤلنگ کرنے کی صلاحیت" کو نوٹ کیا۔ 1958ء میں وہ "پچھلے سال کی طرح موثر نہیں تھا"، 18.22 کی رفتار سے 22 وکٹیں حاصل کیں۔
کرکٹ کیریئر
اس نے 1958-59 کے سیزن میں اپنا فرسٹ کلاس ڈیبیو کیا، بمبئی کے خلاف سوراشٹرا کی طرف سے کھیلتے ہوئے، 15 ناٹ آؤٹ اور صفر پر رن بنائے اور اروند آپٹے کا وکٹ لیا۔ 1959ء میں اس نے اور اس کے والد نے انگلینڈ کا دورہ کیا اور اس نے سسیکس سیکنڈ الیون کے لیے ایک شوقیہ کے طور پر تین میچ کھیلے، جس میں زیادہ کامیابی نہیں ہوئی۔ اس نے 1959-60 میں سوراشٹرا کے لیے تین میچ کھیلے، 1961-62 میں چار اور 1962-63 میں چار، 65 کے سب سے زیادہ سکور کے ساتھ، میچ کا سب سے زیادہ سکور، 1961-62 میں بڑودہ کے خلاف فتح میں۔. ان کا کیریئر کا سب سے زیادہ سکور 1963-64 میں مہاراشٹر کے خلاف آیا، جب تیسرے نمبر پر بیٹنگ کرتے ہوئے انہوں نے ساڑھے 7 گھنٹے میں ناٹ آؤٹ 164 رنز بنائے کل 382 میں سے۔ 1964ء میں وہ اپنے پرانے سسیکس ٹیم کے ساتھیوں لیس لینہم اور ٹونی بس کو ہندوستان لایا۔ لینہم اس کی کوچنگ کریں گے، بس اس کو گیند دیں گے۔ لینہم نے کہا کہ شتروسالیاسنھجی "رانجی اور دلیپ بننا چاہتے تھے، سب ایک ہو گئے، لیکن وہ بہت غیر معمولی کھیلے"۔ ان کی بلے بازی نے 1964-65 میں چار میچوں میں صرف 113 رنز بنائے، لیکن اس نے سوراشٹرا کی ایک ٹیم میں، جس میں جام نگر کے شاہی خاندان کے دو دیگر افراد، کمار اندراجیت سنگھ جی بھی شامل تھے، بڑودہ کے خلاف 101 رنز کے عوض 4، اپنی بہترین باؤلنگ کا مظاہرہ کیا۔ اور چترپال سنگھ جی 1966-67ء میں شتروسالیاسنھ جی کے فرسٹ کلاس کرکٹ کے آخری سیزن میں انہوں نے رنجی ٹرافی میں سوراشٹرا کی کپتانی کی، اور معین الدولہ گولڈ کپ ٹورنامنٹ کے فائنل میں انڈین اسٹارلیٹس اور انہیں ویسٹ زون کے لیے بھی منتخب کیا گیا۔ دورہ کرنے والے ویسٹ انڈینز کو کھیلیں۔
کرکٹ کے بعد
شتروسالیاسن جی کچھ سالوں تک سوراشٹرا کرکٹ ایسوسی ایشن کے سربراہ رہے یہاں تک کہ 1972ء میں ان کی جگہ نرنجن شاہ نے لے لیا جو تب سے انچارج رہے اور جن کے بیٹے جے دیو شاہ کا سوراشٹرا ٹیم میں طویل کیریئر رہا ہے۔ ایک مرحلے پر اس نے 8000 کے قریب پالتو جانور اپنے محلات میں رکھے۔ اس کے پاس جام نگر میں ان کے گھر کے سامنے دیواروں والا وائلڈ لائف ریزرو۔
ذاتی زندگی
اس نے نیپالی شاہی خاندان کے ایک رکن سے شادی کی، اور فروری 1966ء میں اپنے والد کی وفات پر مہاراجہ جام صاحب نواں نگر کے لقب پر فائز ہوئے۔ جب 1971ء میں ہندوستان کے آئین میں چھبیسویں ترمیم منظور کی گئی، جس میں شاہی پرائیو پرس اور حقوق کو ختم کیا گیا، وہ ایچ ایچ جام صاحب سری شتروسالیاسنجی بن گئے۔
حوالہ جات
زمرہ:ویسٹ زون کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:گجرات، بھارت کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:جمنگر کی شخصیات زمرہ:گجراتی شخصیات زمرہ:بھارت کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1939ء کی پیدائشیں زمرہ:Short description is different from Wikidata
میٹامورا ٹاؤن شپ، مشی گن
میٹامورا ٹاؤن شپ، مشی گن ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک ٹاؤن شپ  جو لاپیر کاؤنٹی، مشی گن میں واقع ہے۔
تفصیلات
میٹامورا ٹاؤن شپ، مشی گن کا رقبہ 91.5 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 4,582 افراد پر مشتمل ہے اور 324 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:لاپیر کاؤنٹی، مشی گن میں ٹاؤن شپ زمرہ:مشی گن کے ٹاؤن شپ
فہرست شہر بلحاظ سب سے زیادہ فلک بوس عمارات
یہ فہرست شہر بلحاظ سب سے زیادہ فلک بوس عمارات ہے۔ فلک بوس عمارات (Skyscraper) سے مراد 150 میٹر (492 فٹ) یا بلند عمارت ہے۔
100 میٹر سے زیادہ بلند سب سے زیادہ عمارات والے شہر
بائیں|تصغیر|[[ہانگ کانگ]] بائیں|تصغیر|[[نیویارک شہر]] بائیں|تصغیر|[[ٹوکیو]] بائیں|تصغیر|[[شنگھائی]] بائیں|تصغیر|[[دبئی]] بائیں|تصغیر|[[بینکاک]] بائیں|تصغیر|[[شکاگو]] بائیں|تصغیر|[[گوانگژو]] بائیں|تصغیر|[[سیول]] بائیں|تصغیر|[[کوالالمپور]] بائیں|تصغیر|[[سنگاپور]] بائیں|تصغیر|[[شینزین]] بائیں|تصغیر|[[چونگ چنگ]] تصغیر|[[ٹورانٹو]] تصغیر|[[ساؤ پالو]] تصغیر|[[میٹرو منیلا|منیلا]] تصغیر|[[پاناما شہر]] تصغیر|[[اوساکا]]
بائیں|تصغیر|[[جکارتہ]]
بائیں|تصغیر|[[کراچی]]
حوالہ جات
زمرہ:شہروں کی فہرستیں زمرہ:فلک بوس عمارات بلحاظ شہر زمرہ:فہرستیں بلحاظ امتیازی مقام زمرہ:طویل عمارتوں کی فہرستیں
طب
تصغیر|بائیں|[[طبیب ایک بچے کا معائنہ کر رہا ہے۔]] تصغیر|نئے زمانے کے طب یا دوائیاں
علم طب؛ صحت سے متعلق معلومات کو کہا جاتا ہے اس شعبہ علم کا تعلق، سائنس و فن (Science and Art) دونوں سے ہے (وضاحت نیچے دیکھیے)۔ اس شعبہ علم میں تندرستی کی نگہداری و بقا اور بصورت ِمرض و ضرر، تشخیص اور معمول کی جانب جسم کی بحالی سے متعلق بحث کی جاتی ہے۔ تاریخ طب کسی اور مضون میں درج کی جائے گی، اس مضمون میں صرف جدید طب کے موجودہ خدوخال پر نظر ڈالی گئی ہے۔
طب ایک سائنس بھی ہے کیونکہ اس کی عمارت، بادقت کیے گئے تجربات اور دقیق مطالعہ سے حاصل ہونے والی معلومات پر کھڑی ہے اور یہ ایک فـن بھی ہے کہ اس کی کامیابی کا انحصار طبیب کی ذاتی فہم اور مہارت ِعمل پر ہوتا ہے کہ وہ کس صلاحیت سے علم طب کی معلومات کو استعمال کرتا ہے۔
بنیادی طور پر طب کو دو بڑی شاخوں میں تقسیم کیا جاسکتا ہے؛
مزید دیکھیے
زمرہ:اساسی طبی علوم زمرہ:علوم صحت وطب
جسترزیبے، وپولے صوبہ
جسترزیبے، وپولے صوبہ پولینڈ کا ایک رہائشی علاقہ جو Gmina Namysłów میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
کلیان، بھارت
کلیان، بھارت ریاست مہاراشٹر کےکونکن ڈویژن میں تھانے ضلع کا ایک شہر ہے اور ممبئی میٹروپولیٹن ریجن کا ایک حصہ ہے۔ یہ کلیان-ڈومبیولی میونسپل کارپوریشن کے زیر انتظام ہے۔ کلیان مہاراشٹر کا 9واں اور ملک کا 28واں بڑا شہر ہے۔۔
تفصیلات
کلیان، بھارت کا رقبہ 137.15 مربع کیلومیٹر ہے، ہے۔ کی مجموعی آبادی
حوالہ جات
زمرہ:ممبئی کے مضافات زمرہ:ضلع تھانے کے شہر اور قصبے زمرہ:Short description is different from Wikidata
الامینوس، پانگاسینان
الامینوس، پانگاسینان فلپائن کا ایک رہائشی علاقہ جو ایلوکوس علاقہ میں واقع ہے۔
بندکی ریلوے اسٹیشن
بیرونی روابط
زمرہ:بھارت میں ریل نقل و حمل
الامینوس، پانگاسینان
تفصیلات
الامینوس، پانگاسینان کا رقبہ 164.26 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 85,025 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1744ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:فلپائن سانچے زمرہ:صفحات مع گراف زمرہ:Short description is different from Wikidata
گڈ ہوپ، نیشوبا کاؤنٹی، مسیسپی
گڈ ہوپ، نیشوبا کاؤنٹی، مسیسپی ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک انانکارپوریٹڈ کمیونٹی  جو نیشوبا کاؤنٹی، مسیسپی میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:مسیسپی جغرافیہ نامکمل زمرہ:مسیسپی میں انانکارپوریٹڈ علاقے
شنجیتائی
شنجیتائی (新字体; Shinjitai) 1946 میں ٹویو کانجی کے نفاذ کے بعد سے جاپانی کانجی (چینی حروف) کی آسان شکلیں ہیں۔ کچھ جاپانی شنجیتائی حروف آسان چینی حروف سے ملتے جلتے ہیں، لیکن جدید جاپانی کانجی حروف کی اکثریت آج کے روایتی چینی حروف سے مشابہت رکھتی ہے، جو آج کل تائیوان میں استعمال ہوتے ہیں۔
کیوجیتائی (Kyujitai) (پرانے جاپانی حروف) میں سٹروک کی تعداد کو کم کرکے شنجیتائی کردار بنائے اور بنائے گئے تھے، تاکہ دوسرے لوگوں کو جاپانی لکھنے میں آسانی ہو۔
چینی حروف اور جاپانی کانجی حروف کا موازنہ
جاپانی کانجی حروف جو موجودہ وقت کے لیے روایتی چینی شکل استعمال کرتے ہیں جیسے کہ تائیوان میں جیسے ""東"، "車 "書", "備", "時"، "為" ،"語"، "愛, وغیرہ۔
جاپانی کانجی حروف جو 100% سادہ چینی حروف سے مشابہت رکھتے ہیں جو اصل سرزمین چین میں استعمال ہوتے ہیں جیسے "国", "学", "礼، "号", "医", "万", "乱", "辞", "独", "黄", "会", "争، "党"، وغیرہ
جاپانی کانجی حروف جو تقریباً 100% سادہ چینی حروف سے مشابہت رکھتے ہیں جو مینلینڈ چین میں استعمال ہوتے ہیں جیسے "変", "継"، "絵"، "庁"، "鉄", وغیرہ۔
جاپانی کانجی حروف جو آسان چینی حروف سے مختلف ہیں جیسے "経"، "歓", "楽", وغیرہ۔ زمرہ:جاپانی رسم الخط کی اصطلاحات زمرہ:کانجی زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
الہاس گاندھی
الہاس گاندھی (پیدائش 5 اکتوبر 1974) ایک بھارتی سابق فرسٹ کلاس کرکٹ کھلاڑی ہیں۔ وہ اب ایک امپائر ہیں اور رانجی ٹرافی 2015-16ء کے میچوں میں کھڑے ہو چکے ہیں۔
شاہد متنگینی (کمیونٹی ڈویلپمنٹ بلاک)
تفصیلات
شاہد متنگینی (کمیونٹی ڈویلپمنٹ بلاک) کا رقبہ 116.99 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 176,219 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
میل (ضد ابہام)
زمرہ:Short description is different from Wikidata
پنجاب (بھارت) کی شخصیات
یہ قابل ذکر بھارتی پنجابی کی شخصیات کی فہرست ہے۔
تجارت
تصغیر|بائیں|upright|[[Sunil Bharti Mittal is an Indian businessman. He is the chairman اور مینیجنگ ڈائریکٹر ایئرٹیل۔]]
خاندان
کپور – 1
کپور – 2
ملہوترا
The Sahnis
انند
چوپڑا
دیول
دت
پوری
کھنہ – 1
کھنہ – 2
روشن
کپور
دیوگن
اوبرے
پینتھل
انفرادی فن کار
تصغیر|بائیں|upright|[[اکشے کمار۔]]
تاریخ
تصغیر|بائیں|upright|Porus and Alexender
انگریزی
تصغیر|بائیں|[[خشونت سنگھ ایک ممتاز بھارتی ناول نگار اور صحافی۔]]
بھنگڑا اور دیگر پنجابی لوک گیت
تصغیر|بائیں|[[جے سین]]
کرکٹ
تصغیر|upright|Harbhajan, pictured here bowling in the nets
پہلوانی
تصغیر|The "Great" Gama
حوالہ جات
زمرہ:پنجاب (بھارت) کی شخصیات زمرہ:بھارتی پنجاب متعلقہ فہرستیں زمرہ:Short description is different from Wikidata
ربیع بن صبیح بصری
سرزمین ہند میں جن اکابر اسلام نے علم و عمل کی قندیلیں فروزاں کیں ان میں زمرہ اتباع تابعین کی بھی دو ممتاز شخصیتوں کے نام ملتے ہیں، انہیں ہندوستان سے خصوصی ربط وتعلق تھا اورانہوں نے اسے اپنے فیوض وبرکات اور علمی وعملی سرگرمیوں کا جولانگاہ بنایا، ان میں سے ایک ربیع بن صبیح بصری اوردوسرے اسرائیل بن موسی ہندی ہیں ،حسنِ اتفاق سے یہ دونوں بزرگ بصرہ کے رہنے والے اور شہرۂ آفاق تابعی امام حسن بصری کے ارشد تلامذہ میں تھے،مؤخر الذکر کی آمد ورفت ہندوستان میں تجارت کی غرض سے ہوئی تھی اوراول الذکر ایک اسلامی فوج کے ہمراہ بحیثیت مجاہد وارد ہوئے اورایک وبائی مرض میں مبتلا ہوکر یہیں کی خاک کا پیوند بنے۔ گوکہ ہندوستان میں مذکورہ بالا دونوں اکابر کے علمی افادہ اور درس حدیث کا کوئی ظاہری ثبوت فراہم نہیں ہوتا، تاہم اس عہدِ زریں کے عام معمول کے مطابق یہ ناممکن ہے کہ ان متحرک علمی درسگاہوں کے فیوض وبرکات سے سرزمینِ ہند محروم رہی ہو، ان دونوں محدثین کے حالات تاریخوں میں کم ملتے ہیں، اس بنا پر ان کی تاریخ زندگی کے بہت سے اوراق نظر سے اوجھل ہیں،امام ابو موسیٰ اسرائیل کا ذکر آگے آئے گا، یہاں ذیل میں ابو حفص ربیع بن صبیح کے جو سوانح وحالات طبقات وتراجم کی متعدد کتابوں کی ورق گردانی کے بعد مل سکے ہیں،پیش کیے جاتےہیں۔
نام و نسب
نام ربیع اوروالد کا نام صبیح تھا، کنیت ابوبکر اورابوحفص تھی،مگر زیادہ شہرت ابو حفص ہی کو حاصل ہے،قبیلہ بنو سعد بن زید کے آزاد کردہ غلام تھے، اسی لیے ان کی طرف منسوب ہوکر سعدی بھی کہلاتے ہیں۔ مزید سلسلہ نسب کا کچھ پتہ نہیں چلتا۔
وطن اور ابتدائی حالات
ربیع بن صبیح کا اصلی وطن بصرہ تھا،انہوں نے جس عہد میں اپنے ہوش وخرد کی آنکھیں کھولیں وہ اسلامی شان وشوکت اور علوم وفنون کی کثرت واشاعت کے اعتبار سے تاریخ کا عہد زریں کہلائے جانے کا مستحق ہے، اس وقت ہر بستی اور ہر قریہ علماء وصلحاء سے معمور اوران کی نواسنجیوں سے پُر شور تھا، ہر اسناد اورشیخ اپنی ذات سے ایک دارالعلوم بنا ہوا تھا،جہاں شمع علم کے پروانے ہر چہار سمت سے آکر اکٹھا ہوجاتے تھے۔ دوسری صدی ہجری کے اوائل میں مرکز اسلام بصرہ کی سب سے بزرگ اور پرکشش شخصیت امام حسن بصری کی تھی، جنہوں نے عثمانؓ وعلیؓ،ابن عباسؓ وابن عمرؓ،انس بن مالکؓ،جابر بن معاویہ، ابو موسیٰ اشعری،معقل بن یسار، عمران بن حصین اورابی بکرہ وغیرہ ؓ جیسے جلیل القدر صحابہ اوراساطین علوم نبوی کے دیدار سے اپنی آنکھوں کو روشن کیا تھا، امام حسن بصری نہ صرف علم وفضل میں یکتائے روزگار تھے؛بلکہ شجاعت وشہامت میں بھی یگانہ زمن تھے اور ربیع بن صبیح ان دونوں کمالات میں اپنے بصری شیخ کا نقشِ ثانی تھے۔
اساتذہ
ربیع بن صبیح نے امام حسن بصریؒ سے خصوصی تلمذ رکھنے کے ساتھ دوسرے نادرہ عصر شیوخ سے بھی استفادہ کیا تھا، ان کے اساتذہ کی طویل فہرست میں کبار تابعین کے نام بھی شامل ہیں، کچھ ممتاز اسمائے گرامی درجِ ذیل ہیں: حسن بصری،ابن سیرین،مجاہدبن جبیر، عطا بن ابی رباح،حمید الطویل،ابو الزبیر ابو غالب،ثابت البنانی۔ یزید رقاشی ،قیس بن سعد۔
اکادیمیہ پلاتونوس
اکادیمیہ پلاتونوس (لاطینی: Akadimia Platonos) یونان کا ایک آباد مقام جو بلدیہ ایتھنز میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ایتھنز میں محلے
ربیع بن صبیح بصری
فضائل ومناقب
ربیع بن صبیح زمرہ اتباع تابعین میں بہت نمایاں اور ممتاز مقام رکھتے تھے،علامہ سید سلیمان ندوی اوربعض دوسرے محققین نے انہیں "محدث تابعی"بتایا ہے،غالباً یہ شبہ ان کی علمی جلالت اوربلندی شان کی وجہ سے پیدا ہوا ہے،ورنہ فی الحقیقت کسی صحابی سے ان کا لقا ثابت نہیں ہے۔ تقریبا تمام ائمہ اوراہلِ فن نے ربیع کے علم وفضل اوراوصاف وکمالات کا اعتراف کیا ہے ؛چنانچہ امام ابو زرعہ ان کے بارے میں فرماتے ہیں: شیخ صالح صدوق سچے اورنیک بزرگ تھے۔ ربیع سید من سادات لمسلمین امام ربیع مسلمانوں کے پیشواؤں میں سے ایک ہیں۔ حافظ ابن حجر لکھتے ہیں: کان عابداً مجاھداً وہ عابد اورمجاہد تھے ابو حاتم کا بیان ہے: رجل صالح والمبارک احب الی منہ ربیع نیک انسان تھے البتہ ان کے مقابلہ میں ہیں مبارک زیادہ محبوب رکھتا ہوں ابوالولید کہتے ہیں: ماتکلم احد فیہ الا والربیع فوقہ جس شخص نے بھی ربیع کے بارے میں کلام کیا ہے وہ اس سے بلند مرتبہ نہیں۔ بشر بن عمر کہتے ہیں کہ میں امام شعبہ کی خدمت میں حاضر ہوا تو وہ فرمارہے تھے۔ ان فی الربیع خصالا لاتکون فی الرجل واحدۃ منھا بلاشبہ ربیع بہت سی ایسی خوبیوں کے مالک ہیں جن میں کوئی ایک بھی دوسرے میں نہیں پائی جاتی۔
ثقاہت
ائمۃ دین کی کثیر تعداد نے امام ربیع کی ثقاہت وعدالت کی شہادت دی ہے، امام احمد بن حنبل کے صاحبزادے عبداللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے ایک دفعہ اپنے والد سے ربیع بن صبیح کے متعلق دریافت کیا توانہوں نے فرمایا: لا باس بہ رجل صالح ان سے روایت کرنے میں کوئی مضائقہ نہیں نیک آدمی ہیں۔ ابن معین کا بیان ہے: لیس بہ بأسٌ ان سے روایت کرنے میں کوئی حرج نہیں امام ابن عدی کا قول ہے: لہ احادیث صالحۃ مستقیمۃ ولم ازلہ حدیثا منکرا واجو انہ لاباس بہ ولا بروایاتہ ان کی حدیثیں بالکل درست ہیں اورمجھے ان کی کسی منکر حدیث کا علم نہیں میرا خیال ہے کہ ان سے روایت کرنے میں کوئی مضائقہ نہیں ہے۔ علاوہ ازیں ربیع بن صبیح کی عدالت اورثقاہت کی سب سے بڑی دلیل یہ ہے کہ امام جرح وتعدیل عبدالرحمن بن مہدی بھی ان سے روایت کرتے ہیں؛چنانچہ عمر بن علی کا قول ہے کہ: کان عبدالرحمن بن مہدی یحدث من الربیع بن صبیح عبدالرحمن بن مہدی بھی امام ربیع بن صبیح سے روایت حدیث کرتے ہیں۔ علامہ ذہبی نے بھی میزان میں ان سے روایت کی ہے
جرح
ثقاہت کے بارے میں مذکورہ بالا تمام شہادتوں کے باوجود بعض علماء نے ان کے بارے میں نقد وجرح کے الفاظ بھی استعمال کیے ہیں،اس کی وجہ غالباً یہ ہے کہ ان کی آخری زندگی مجاہدانہ سرگرمیوں اورغایت درجہ زہد وتقویٰ میں گذری اورانہوں نے بغیر تحقیق محض حسن ظن کی بنا پر ہر مرتبہ کے راویوں کو قبول کرنا شروع کردیا تھا،اس کی بنا پر محدثین نے اصول روایت ودرایت اورجرح وتعدیل کی رو سے ان میں کچھ کمی محسوس کی اورانہیں ربیع بن صبیح کے بارے میں تعدیل کے ساتھ جرح کی بھی گنجائش مل گئی۔ چنانچہ یحییٰ ابن معین فرماتے ہیں: ھو عندنا صالح ولیس بالقوی وہ ہمارے نزدیک نیک آدمی تھے مگر قوی نہیں تھے۔ امام شافعی کا بیان ہے: کان الربیع بن صبیح رجلا غراء وذامدح الرجل بغیر ضاعتہ فقد وھض یعنی دق ربیع بہت بڑے غازی تھے اورجب وہ فن حدیث سے غیر متعلق شخص کی تعریف کرتے تو اس کوختم ہی کردیتے تھے۔ ابن حبان کے زہد وتقویٰ کو خراجِ تحسین پیش کرنے کے بعد رقمطراز ہیں: ان الحدیث لم یکن من ضاعتہ وکان یھم فیما یروی کثیرا حتیٰ وقع فی حدیثہ المناکیر من حیث لا یشعر لا یعجبنی الا جتجاج بہ اذانفرو بلاشبہ حدیث ان کا فن نہ تھا، انہیں روایت حدیث میں وہم بہت زیادہ ہوتا تھا حتیٰ کہ غیر شعوری طور پر ان کی حدیث منکر ہوجاتی تھی ہیں ان کے منفرد ہونے کی حالت میں ان کی روایت کو دلیل بنانا پسند نہیں کرتا۔ حاکم کا قول ہے: لیس بالمتین عندھم وہ محققین کے نزدیک قوی نہیں تھے۔ ان کے علاوہ اور بھی دوسرے ائمہ نے ربیع پر جرح ونقد کیا ہے،لیکن یہ سب کچھ ان کے فضل وکمال اورثقاہت وعدالت کو تسلیم کرنے کے بعد ہے اورجیسا کہ مذکور ہوا،روایت میں یہ تمام ضعف ربیع بن صبیح کے آخر عمر کے بعض مخصوص حالات کا نتیجہ تھا۔
عبادت گزاری اورزہد وورع
کثرتِ عبادت زہد وورع اورتضرع والحاح میں بھی ربیع منفرد حیثیت رکھتے تھے،ابن حبان نے لکھا ہے کہ: کان من عباد اھل البصرۃ وزھاد ھم وکان یشبہ بیتہ باللیل بیبت النحل من کثرۃ التھجد ربیع بصرہ میں سب سے زیادہ عبادت گذار اورصاحب ورع تھے،کثرت تہجد کی بنا پر ان کا گھر شب میں شہد کی مکھی کا چھتہ بن جاتا تھا۔ عقیلی کہتے ہیں ،بصری سید من سادات المسلمین،امام احمد،ابن شیبہ اورابو حاتم انہیں "رجل صالح" کہتے ہیں،ابن خداش کایہ قول گزرچکا ہے کہ: ھو فی ھدیہ رجل صالح ربیع اپنی سیرت میں نیک آدمی تھا۔
بصرہ کے پہلے مصنف
اسلامی علوم وفنون کو جن ائمہ نے سینوں سے سفینوں میں منتقل کیا ان میں ربیع بن صبیح کو شرف اولیت حاصل ہے،بعض محققین نے انہیں اسلام کی پہلی صاحب تصنیف شخصیت قراردیا ہے؛چنانچہ کاتب چلپی رقمطراز ہے: ھو اول من صنف فی الاسلام وہ اسلام میں پہلے مصنف ہیں۔ مگر بعض دوسرے بیانات سے اس کی تردید ہوتی ہے،صاحب کشف الظنون نے لکھا ہے کہ ایک قول کے مطابق اسلام میں سب سے پہلی تصنیف کتاب ابن جریح ہے اورایک دوسرے قول میں مؤطا امام مالک کو اس شرف کا حامل قرار دیا گیا ہے۔ حقیقت واقعہ یہ ہے کہ دوسری صدی ہجری کے واسطہ میں علوم اسلامیہ کی تدوین کا کام شروع ہوا اور ہر مقام کے ائمہ فن اور اساتذہ علم نے حدیث وغیرہ علوم کو کتابی شکل میں مرتب کیا اور اس طرح سر زمین بصرہ میں یہ شرف سب سے پہلے ربیع بن صبیح کو حاصل ہوا علامہ ذہبی رقمطراز ہیں۔ قال الرامهرمزى: من أول من صنف وبوب بالبصرة الربيع بن صبيح، ثم سعيد ابن أبى عروبة عاصم بن علي رامہرمزی کا قول ہے کہ بصرہ میں جس نے سب سے پہلے تصنیف وتالیف کا کام کیا وہ ربیع بن صبیح ہیں اس کے بعد سعید بن ابی عروبہ اور پھر عاصم بن علی۔ حافظ ابن حجر نے بھی فتح الباری میں یہی لکھا ہے اورخلیفہ چلپی نے بھی تدوین حدیث کا ذکر کرتے ہوئے اسی کی تائید کی ہے،نیز حاجی خلیفہ کے بیان سے یہ بات بھی منکشف ہوجاتی ہے کہ اسلام میں سب سے پہلی تصنیف تو کتاب ابن جریح یا مؤطا امام مالک ہے،لیکن بصرہ میں سب سے پہلے مصنف ربیع بن صبیح ہیں؛چنانچہ کشف الظنون میں ہے۔ وقیل اول من صنف وبوب الربیع بن صبیح بالبصرۃ ثم انتشر جمع الحدیث وتدوینہ وتسطیرہ فی الاجزاء والکتب کہاجاتا ہے بصرہ میں سب سے پہلے ربیع بن صبیح نے تصنیف وتبویب کا کام کیا پھر احادیث کی تدوین اورکتابوں کی شکل میں ان کی اشاعت عام ہوگئی۔
جنگ ہندوستان میں شرکت
عہدِ بنی عباس میں جب عہدی اورنگ خلافت پر متمکن ہوا تو اس نے عرب تاجروں کی شکایت پر ہندوستان پر فوج کشی کا ارادہ کیا اس جنگ کی تفصیلات طبری اورابن کثیر وغیرہ ،مؤرخین نے اپنی کتابوں میں دی ہیں۔ خلیفہ مہدی نے عبدالملک بن شہاب کی قیادت میں ایک جنگی بیڑہ آلاتِ حرب اور اسلحوں سے لیس کرکے ہندوستان روانہ کیا جو ۱۶۰ھ میں باربد(جوبھاڑ بھڑوت کی تعریب ہے) پہنچا،بھاڑ بھڑوت صوبہ گجرات میں ضلع بھڑوچ سے سات میل جنوب میں ایک کچی بندرگاہ تھی، اس فوج میں ایک ہزار سے زائد رضا کار بھی شوقِ جہاد میں شریک تھے، محققین کے بیان کے مطابق والنٹیر س کی اس کثیر جماعت کے افسر اعلیٰ ربیع بن صبیح تھے۔ بہر حال اس فوج نے بھاڑ بھڑوت پہنچنے کے دوسرے ہی دن جنگ شروع کردی،گجراتیوں نے شہر میں گھس کر پھاٹک بند کرلیے،اسلامی فوج نے اس سختی سے شہر کا محاصرہ کرلیا کہ وہ لوگ عاجز آئے،مجاہدین اسلام نے بزورشہر میں داخل ہوکر گجراتیوں سے دو بدوشدید جنگ کی اوربالآخر انہیں فتح ونصرت نصیب ہوئی، دشمنوں کے تمام آدمی کام آئے اور مجاہدین میں سے بیس سے کچھ زائد نے جام شہادت نوش کیا۔ اس جنگ میں ربیع بن صبیح نے اپنے زیر قیادت رضا کاروں میں جہاد کا جوش اور ولولہ پیدا کرنے میں نمایاں کردار ادا کیا،اسی جوش اورجذبہ شہادت کا نتیجہ تھا کہ مجاہدین کے سیل رواں اوران کے پر جوش حملوں کے سامنے آنے والی طاقت چور چور ہوگئی۔
وفات
بھاڑ بھڑوت کی فتح کے بعد اسلامی فوج نے واپسی کے لیے رختِ سفر باندھا لیکن اسی زمانہ میں سمندر میں طغیانی آگئی،اس لیے مجاہدین کی فوری واپسی ممکن نہ ہوسکی اور انہیں سمندر پر سکون ہونے تک مجبوراً وہیں قیام کرنا پڑا،سوءِاتفاق سے عین اسی وقت ‘حمام قر’ نام کی ایک وبا پھوٹ پڑی،یہ مہلک مرض منہ میں ہوتا تھا اورایسا زہریلا تھا کہ جلدہی موت کے آغوش میں پہنچادیتا تھا؛چنانچہ اس بیماری سے ایک ہزار مجاہدین لقمۂ اجل بن گئے،عام محققین کے بیان کے مطابق انہی شہید ہونے والوں میں ربیع بن صبیح بھی تھے۔ مؤرخین نے بالاتفاق اس وبا کے پھیلنے اوراس سے مرنے والوں کا ذکر ۱۶۰ھ کے واقعات میں کیا ہے،علامہ ابن سعد نے لکھا ہے کہ ربیع بن صبیح کی تدفین جزائر بحر الہند میں سے کسی جزیرہ میں ہوئی؛چنانچہ طبقات میں ہے: خرج غازیاً الی الھند فمات فدفن فی جزیرۃ من الجزائر بسنۃ ۱۶۰ فی اول خلافۃ من اھل البصرۃ کان معہ وہ ہندوستان غازی کی حیثیت سے آئے اور وہیں انتقال فرماکر ۱۶۰ ھ میں کسی جزیرہ میں مدفون ہوئے وہ مہدی کی خلافت کا ابتدائی زمانہ تھا،یہ تفصیل مجھے بصرہ کے ایک شخص نے بتلائی جو جنگ میں ان کے ساتھ شریک تھا۔ اس روایت کا پایہ استناد اس سے ظاہر ہے کہ علامہ ابن سعد نے اسے بصرہ کے ایک ایسے شخص سے سنا ہے جو جنگ بھاڑ بھڑوت میں ربیع کے دوش بدوش شریک تھا، اس نے اپنا چشم دید بیان دیا ہے،اسی بناء پر علامہ بلاذری نے بھی ابن سعد کے مذکورہ بالا بیان کی تائید کی ہے،وہ لکھتے ہیں : وكان خرج غازيا إلى الهند في البحر فمات، فدفن في جزيرة من الجزائر في سنة مئة وستين سمندری راستے سے وہ جہاد کرنے ہندوستان آئے اور وہیں ۱۶۰ھ میں انتقال کرکے کسی جزیرہ میں دفن ہوئے۔ ان دونوں بیانات سے معلوم ہوتا ہے کہ ربیع کی وفات بھاڑ بھڑوت میں نہیں ہوئی؛بلکہ وبا کے پھیلنے کے بعد وہ قریب کے کسی جزیرہ میں چلے گئے (بعض لوگوں نے ربیع کا مدفن ضلع تھانہ (ممبئی)قراردیا ہے)اوروہیں وفات وتدفین ہوئی،گوکہ ربیع کے جائے وفات اورمدفن کی تعیین میں اختلاف ہے تاہم یہ بات بہر حال مسلم ہے کہ ان کی وفات ۱۶۰ھ میں ہندوستان میں ہوئی اوریہیں کہیں مدفون بھی ہوئے: والعلم عنداللہ ابن عماد حنبلی رقمطرار ہیں: وتوفی غزوۃ الھند فی الرجعۃ بالبحر الربیع بن صبیح البصری جنگ میں بحری راستے سے واپسی کے وقت ۱۶۰ھ میں ربیع کا انتقال ہوا۔
اولاد
ربیع کی جسمانی یادگار میں دو صاحبزادوں اورلڑکی کا ذکر ملتا ہے،لڑکوں کے نام عبدہ بن ربیع بن صبیح اور سلیمان بن ربیع ہندی ہیں جو علم وفضل میں خود بھی بلند مرتبہ رکھتے تھے،صاحبزادی کا نام نہیں معلوم لیکن ابو حاتم نے محدث اسحاق بن عباد کو ربیع کا نواسہ بتلایا ہے اورانہیں ابن ابنتہ ربیع لکھا ہے جس سے علم ہوتا ہے کہ ربیع کی ایک لڑکی بھی تھی۔
حوالہ جات
زمرہ:770ء کی دہائی کی وفیات زمرہ:آٹھویں صدی کی عرب شخصیات زمرہ:تابعین
غار
تصغیر|غار، نیو میکسیکو غار (Cave) زیر زمین ایک خلا ہوتا ہے جو اتنا بڑا ہو جس میں ایک انسان داخل ہو سکے۔ غاریں عام طور پر چٹانوں پر موسمی اثرات کی وجہ سے اکثر گہری زمین میں تشکیل پاتی ہیں۔ ایک اندازے کے مطابق غاروں کی زیادہ سے زیادہ گہرائی 3000 میٹر تک ہوتی ہے۔ زیادہ گہری غاریں اپنے اوپر موجود چٹانوں کے وزن سے دب جاتی ہیں۔
حوالہ جات
غار زمرہ:ساحلی جغرافیہ زمرہ:سیلابی تغیرات زمرہ:کٹاؤ والے تغیرات ارض زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
مایئر ٹاؤن شپ، مشی گن
مایئر ٹاؤن شپ، مشی گن ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو مینومینی کاؤنٹی، مشی گن میں واقع ہے۔
تفصیلات
مایئر ٹاؤن شپ، مشی گن کا رقبہ 233.6 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,036 افراد پر مشتمل ہے اور 286 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:مشی گن کے ٹاؤن شپ زمرہ:مینومینی کاؤنٹی، مشی گن میں ٹاؤن شپ
میسن ٹاؤن شپ، اریناک کاؤنٹی، مشی گن
میسن ٹاؤن شپ، اریناک کاؤنٹی، مشی گن ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو ارینیک کاؤنٹی، مشی گن میں واقع ہے۔
تفصیلات
میسن ٹاؤن شپ، اریناک کاؤنٹی، مشی گن کا رقبہ 83.1 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 851 افراد پر مشتمل ہے اور 227 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ارینیک کاؤنٹی، مشی گن میں ٹاؤن شپ زمرہ:مشی گن کے ٹاؤن شپ