cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
نجمہ افضل خان
ڈاکٹر نجمہ افضل خان (پیدائش 1 اکتوبر 1952ء) ایک پاکستانی سیاست دان، ڈاکٹر اور مخیر شخصیت ہیں جو مئی 2013ء سے مئی 2018ء تک پنجاب کی صوبائی اسمبلی کی رکن رہی ہیں۔ انہوں نے غریب نوجوانوں کی مدد کے لیے مختلف فلاحی تنظیمیں بھی قائم کی ہوئی ہیں۔
ابتدائی زندگی اور تعلیم
نجمہ افضل خان ن یکم اکتوبر 1952 ءکو فیصل آباد میں پیدا ہوئیں۔
طب اور کاروبار
نجمہ افضل نے اپنے شوہر رانا افضل خان کے ساتھ صحت، توانائی، مینوفیکچرنگ اور رئیل اسٹیٹ کمپنی ساحل گروپ قائم کرنے میں مدد کی۔ انہوں نے فیصل آباد میں ساحل ہسپتال بھی قائم کیا ہے۔ آپ نے 1978–85 کے دوران میں حکومت سعودی عریبیہ، ریاض وزرات صحت میں جنرل فزیشن کے طور پر خدمات انجام دیں۔نجمہ نے 2011ء سے الائیڈاور ڈی ایچ کیو ہسپتال اور نرسنگ اسکول فیصل آباد میں بورڈ آف مینجمنٹ کے رکن کے طور پر خدمات سرانجام دیتی رہیں۔آپ سیاسی سر گرم اور خواتین کے حقوق کے لیے کوشاں ہونے کی حیثیت سے2008-14 کے دوران میں خواتین کرائسزسنٹر مینجمنٹ کمیٹی کی چیئرپرسن رہیں۔2012-13 کے دوران میں زکوٰةوعشر کمیٹی ضلع فیصل آباد کی رکن رہیں۔ آپ 2010 میں مظفر گڑھ اور عیسی خیل میں سیلاب متاثرین کی بحالی میں بھی سر گرم عمل رہیں۔ آپ نے دولت مشترکہ پارلیمانی کانفرنس میں شرکت کے لئے سری لنکا اور ملائشیا کا دورہ کیا۔
سیاست
وہ 2013 ءکے پاکستانی عام انتخابات میں خواتین کے لیے مخصوص نشست پر پاکستان مسلم لیگ (ن) کی امیدوار کے طور پر پنجاب کی صوبائی اسمبلی کے لیے منتخب ہوئیں۔
ان کی شادی مسلم لیگ (ن) کے رہنما اور عباسی کابینہ میں وزیر خزانہ اور اقتصادی امور کے وزیر رانا افضل خان سے ہوئی، جن کی موت27 ستمبر 2019ء ہوئی۔
اعزازات
نجمہ افضل کو اپنے طبی اور خیراتی کام کے لیے تقریباً 50 اعزازات مل چکے ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:اکیسویں صدی کی پاکستانی خواتین سیاست دان زمرہ:خواتین ارکان پنجاب صوبائی اسمبلی زمرہ:پاکستان مسلم لیگ (ن) کے سیاست دان زمرہ:1952ء کی پیدائشیں زمرہ:پنجاب ارکان صوبائی اسمبلی 2013ء تا 2018ء زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:پنجاب صوبائی اسمبلی کے ارکان نامکمل زمرہ:Short description is different from Wikidata
ریگینگ
ریگینگ لفظ کا زیادہ تر بھارت، پاکستان، بنگلہ دیش اور سری لنکا میں استعمال ہوتا ہے۔ اس لفظ سے مراد یہ ہے کہ کالجوں اور یونیورسٹیوں میں سینیر طلبہ نووارد طلبہ سے اپنی بڑائی ظاہر کرنے کے لیے انتہائی تدتمیزی سے پیش آتے ہیں، نازیبا حرکتیں اور ناشائستہ طور طریقوں کا مظاہرہ کرنے پر زور دیتے ہیں۔ یہ کئی بار گھناؤنی شکل اختیار کرتا ہے جب نووارد طلبہ ذہنی یا جسمانی اذیت جھیلنے لگتے ہیں۔ موجودہ طور پر کہا جاتا ہے کہ سری لنکا دنیا میں ریگینگ سے سب سے پریشان ملک ہے۔
بھارت میں یونیورسٹی گرانٹس کمیشن نے بھارتی جامعات پر اس کے روکنے کے لیے کئی رہنمایانہ خطوط جاری کیے ہیں۔ اس کے لیے ایک ٹال فری مخالف ریگینگ ہیلپ لائن کا بھی آغاز کیا گیا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:انسانی حقوق کا استحصال زمرہ:تعلیمی مسائل زمرہ:جوانی زمرہ:حقوق نوجوانان زمرہ:استحصال زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
دار البیضاء–انفا ہوائی اڈا
دار البیضاء–انفا ہوائی اڈا (فرانسیسی: Casablanca–Anfa Airport) مراکش کا ایک ہوائی اڈا جو دار البیضاء سطات میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:1920ء میں قائم ہونے والے ہوائی اڈے زمرہ:مراکش کے ہوائی اڈے زمرہ:مراکش میں فوجی فضائیہ ریاستہائے متحدہ کے ایئرفیلڈ زمرہ:مراکش میں کالعدم ہوائی اڈے زمرہ:2007ء میں موقوف ہوائی اڈے
عبیر بنت عبداللہ
عبیر بنت عبداللہ آل سعود سعودی شاہی خاندان، آل سعود کی رکن ہیں۔ وہ اسائل تعاون سوسائٹی کی صدر نشین ہیں۔ وہ 2020 سے سکاٹ لینڈ میں جلاوطن ہیں۔
ابتدائی زندگی اور سرگرمیاں
عبیر بنت عبداللہ شاہ عبداللہ کی آٹھویں بیٹی ہیں۔ اس کی والدہ حیسا بنت تراد الشعلان ہیں۔ عبیر فیصل بن عبداللہ کی بہن ہے جو سعودی عرب ہلال احمر کے سابق صدر تھے اور انہیں 2016 کے وسط میں بغیر کسی سرکاری اعلان کے عہدے سے برطرف کر دیا گیا تھا۔
اعزازات
عبیر بنت عبداللہ کو ان کے کام کے لیے مختلف اداروں نے اعزاز سے نوازا ہے۔ مثال کے طور پر، یورپی بزنس ایتھکس نیٹ ورک (EBEN) نے اسے بین الاقوامی اخلاقیات کا اعزاز دیا۔ 2019 میں سماجی ذمہ داری پر بین الاقوامی کانگریس نے عبیر بنت عبداللہ بن عبدالعزیز کو سماجی ذمہ داری اور کام کی اخلاقیات میں ان کی کوششوں کے لیے کام کی اخلاقیات کے شعبے میں یورپی اعزاز دیا۔
حوالہ جات
زمرہ:غیر موجود سال پیدائش (بقید حیات شخصیات) زمرہ:سعودی ہمدرد عوام زمرہ:مملکت متحدہ میں سعودی تارکین وطن زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:اکیسویں صدی کی سعودی خواتین زمرہ:سعودی شہزادیاں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
کیتھرین لینگ
کیتھرین ماریا لینگ (پیدائش 28 ستمبر 1973ء) انگلینڈ ویمن، یارکشائر اور بریڈ فورڈ/لیڈز یو سی سی ای کے لیے انگلستان کی ایک خاتون کرکٹ کھلاڑی ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1973ء کی پیدائشیں زمرہ:انگلستان کی خواتین ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:انگلینڈ کی خواتین ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:پڈسی کے کھلاڑی
عوامی جمہوری اتحاد پاکستان
عوامی جمہوری اتحاد پاکستان (Awami Jamhuri Ittehad Pakistan) ضلع صوابی، خیبر پختونخوا، پاکستان میں ایک سیاسی جماعت تھی۔ بعد میں یہ عمران خان کی تحریک انصاف میں ضم ہو گئی۔
حوالہ جات
زمرہ:2012ء میں قائم ہونے والی سیاسی جماعتیں زمرہ:پاکستان میں 2012ء کی تاسیسات زمرہ:پاکستان میں کالعدم سیاسی جماعتیں زمرہ:پاکستان تحریک انصاف زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
بروکفیلڈ، وکٹوریہ
بروکفیلڈ، وکٹوریہ آسٹریلیا کا ایک مضافات جو وکٹوریہ (آسٹریلیا) میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ملبورن کے مضافات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
کیتھرین فریزر (کرکٹر)
کیتھرین فریزر (پیدائش:9 اپریل 2005ء) ایک سکاٹش خاتون کرکٹ کھلاڑی ہے۔ مئی 2019ء میں اسے سپین میں 2019ء کے آئی سی سی خواتین کے کوالیفائر یورپ ٹورنامنٹ کے لیے سکاٹ لینڈ کے سکواڈ میں شامل کیا گیا۔ اس نے 29 جون 2019ء کو جرمنی کے خلاف سکاٹ لینڈ کے لیے خواتین کا ٹوئنٹی 20 انٹرنیشنل بنایا۔ 14 سال اور 81 دن کی عمر میں وہ خواتین ٹوئنٹی20 بین الاقوامی میچ میں سکاٹ لینڈ کی نمائندگی کرنے والی سب سے کم عمر خاتون کرکٹ کھلاڑی تھیں۔
حوالہ جات
زمرہ:غیر موجود مقام پیدائش (بقید حیات شخصیات) زمرہ:سکاٹش خواتین کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:2005ء کی پیدائشیں
سٹیمفورڈ ہل
سٹیمفورڈ ہل (لاطینی: Stamford Hill) مملکت متحدہ کا ایک لندن کا علاقہ  جو لندن بورو ہیکنی میں واقع ہے۔
تفصیلات
سٹیمفورڈ ہل کا رقبہ 5.2 مربع کیلومیٹر ہے، اور اس کی مجموعی آبادی 68,050 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:لندن کے علاقے زمرہ:لندن بورو ہیکنی کے اضلاع زمرہ:Short description is different from Wikidata
ڈورینڈ، ورجینیا
ڈورینڈ، ورجینیا ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک انانکارپوریٹڈ کمیونٹی  جو گرینزویل کاؤنٹی، ورجینیا میں واقع ہے۔
تفصیلات
ڈورینڈ، ورجینیا کی مجموعی آبادی  61.88 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ورجینیا میں انانکارپوریٹڈ علاقے
پورتیچی
تفصیلات
پورتیچی کا رقبہ 4.52 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 55,365 افراد پر مشتمل ہے اور 29 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
Portici
گووری ٹاؤن شپ، ویبسٹر کاؤنٹی، آئیووا
گووری ٹاؤن شپ، ویبسٹر کاؤنٹی، آئیووا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو ویبسٹر کاؤنٹی، آئیووا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:آئیووا کے ٹاؤن شپ زمرہ:ویبسٹر کاؤنٹی، آئیووا میں ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
تسیرانگ ضلع
تسیرانگ ضلع (Tsirang District) (ژونگخا: རྩི་རང་རྫོང་ཁག་؛ وایلی: Rtsi-rang rdzong-khag) بھوٹان کے 20 اضلاع میں سے ایک ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:تسیرانگ ضلع زمرہ:بھوٹان کے اضلاع
جیک میسن
جان رچرڈ میسن (پیدائش:26 مارچ 1874ء)|(وفات:15 اکتوبر 1958ء)، جسے جیک میسن کے نام سے جانا جاتا ہے، ایک انگریز شوقیہ کرکٹ کھلاڑی تھا جس نے 1893ء اور 1914ء کے درمیان کینٹ کاؤنٹی کرکٹ کلب کے لیے اول درجہ کرکٹ کھیلی، 1898ء اور 1902ء کے درمیان ٹیم کی کپتانی کی۔ 1897-98ء کے آسٹریلیا کے دورے پر انگلینڈ نے پانچ ٹیسٹ میچوں میں۔ چھ فٹ سے زیادہ لمبا، میسن ایک دائیں ہاتھ کا بلے باز اور دائیں ہاتھ کا فاسٹ میڈیم فاسٹ باؤلر تھا، جس کی درجہ بندی ایک حقیقی آل راؤنڈر کے طور پر کی جاتی ہے۔ وزڈن کرکٹرز کے المناک نے اسے "کینٹ کے لیے کھیلنے والے بہترین شوقیہ آل راؤنڈرز میں سے ایک" سمجھا۔ میسن کو 1898ء میں وزڈن کے پانچ بہترین کرکٹ کھلاڑیوں میں سے ایک کے طور پر چنا گیا۔
ابتدائی زندگی
میسن بلیک ہیتھ میں پیدا ہوا تھا، اس وقت کینٹ کاؤنٹی کا حصہ تھا، سات بھائیوں اور تین بہنوں میں سے ایک تھا۔ اس کے والد، رچرڈ، کاؤنٹی کے فرسٹ کلاس کرکٹ کا درجہ حاصل کرنے اور ایک وکیل کے طور پر کام کرنے سے پہلے ووسٹر شائر کے لیے کھیل چکے تھے۔ اس کی ماں، این، جان ایگلٹن کی بیٹی تھی۔ اس کے بھائی، جیمز اور چارلس، دونوں نے کچھ فرسٹ کلاس کرکٹ کھیلی اور تین دوسرے بھائی بھی "کھیل کے لیے وقف" تھے، سبھی بیکن ہیم کرکٹ کلب کے لیے کھیلتے تھے۔ میسن نے ونچسٹر کالج جانے سے پہلے بیکن ہیم کے ایبی اسکول میں تعلیم حاصل کی جہاں وہ اسکول میں اپنے آخری دو سالوں میں 48 اور 55 کی اوسط کے ساتھ ایک شاندار بلے باز تھے۔ انہوں نے 1892ء میں ایٹن کالج کے خلاف ایک میچ میں 147 اور 71 رنز بنائے اور آٹھ وکٹیں حاصل کیں۔ انہیں 1898ء میں وزڈن نے اس سال کے کرکٹرز آف دی ایئر کے طور پر بیان کیا تھا، جس سال انہیں "ہر سوال سے بالاتر ہو کر بہترین بلے باز نکلا۔
کھیل کا انداز
چھ فٹ سے زیادہ کی اونچائی کے ساتھ، میسن عام طور پر بلے بازی کرتے ہوئے، صاف اور طاقتور طریقے سے گاڑی چلاتے ہوئے آگے کھیلتا تھا۔ ان کی وزڈن کی موت کی تحریر ان کی بیٹنگ کے انداز کو "اتنی سیدھی بلے بازی کے طور پر بیان کرتی ہے کہ وہ ہمیشہ دیکھنے کے قابل تھا"۔ وہ گھر پر سست، ٹرننگ وکٹوں پر برابر تھا اور فرسٹ کلاس کرکٹ میں اس کی اوسط 33.27 تھی۔ میسن بھی ایک ماہر فاسٹ میڈیم پیس بولر تھا اور ایک بہترین سلپ فیلڈر سمجھا جاتا تھا۔
فوجی خدمات
پہلی جنگ عظیم کے آغاز میں لازمی فوجی خدمات کے لیے عمر سے زیادہ ہونے کے باوجود، میسن نے 1917ء میں رائل نیول والنٹیئر ریزرو میں خدمت کے لیے رضاکارانہ خدمات انجام دیں۔ اسے ہائیڈروفون سروس میں سب لیفٹیننٹ کے طور پر کمیشن حاصل کیا گیا تھا اور سب سے پہلے ایچ ایم ایس تارلئیر پر تعینات کیا گیا تھا، جو کہ فیف میں اعبردور میں سروس کے اہم تحقیقی اور تربیتی مرکز ہے۔ اسے آئل آف وائٹ پر فریش واٹر کے ایک ہائیڈروفون ساحل اسٹیشن پر تعینات کیا گیا تھا اور 1918ء میں اسے لیفٹیننٹ کے عہدے پر ترقی دی گئی تھی۔ اس نے اپریل 1918ء میں رائل ایئر فورس میں رضاکارانہ طور پر خدمات انجام دیں لیکن ہائیڈرو فون سروس کے ذریعہ اسے بہت اہم سمجھا جاتا تھا جو جرمن یو بوٹ حملوں کا مقابلہ کرنے میں اہم کردار ادا کر رہی تھی۔ جنوری 1919ء میں اسے غیر فعال کر دیا گیا۔
بعد کی زندگی
میسن کا کیریئر ایک وکیل کے طور پر تھا، جو لندن میں ہائی ہولبورن میں میسن اینڈ کو میں کام کر رہا تھا۔ اس وقت کے بہت سے شوقیہ کرکٹ کھلاڑیوں کی طرح، ان کے پیشے کے لیے درکار وقت نے ان کے کھیلنے کا وقت کم کر دیا لیکن وہ کینٹ کرکٹ سے اس وقت تک وابستہ رہے جب تک کہ وہ 1939ء میں کاؤنٹی سے دور نہیں ہو گئے۔ 1938ء میں کلب کا صدر۔ وہ کینٹ کی کاؤنٹی ٹیم کے ساتھ قریبی تعلق رکھنے والے بینڈ آف برادرز کلب کے لیے کھیلا اور اس میں شامل تھا۔
انتقال
ان کا انتقال 15 اکتوبر 1958ء کو سسیکس کے کوڈن بیچ میں واقع اپنے گھر پر 84 سال کی عمر میں ہوا۔
حوالہ جات
زمرہ:1958ء کی وفیات زمرہ:انگلستانی ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:کینٹ کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:میریلیبون کرکٹ کلب کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:سال کے بہترین وزڈن کرکٹ کھلاڑی زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:نارتھ بمقابلہ ساؤتھ کرکٹ کھلاڑی
مسلمانوں کے خلاف تشدد
مسلمانوں کے خلاف تشدد قدیم زمانے سے لے کر قرون وسطٰی اور جدید دور، دونوں میں رائج رہا ہے۔ یہ تشدد کی وجہ یا تو ان کی مذہبی وابستگی ہے یا پھر نسلی وابستگی ہے، جیسا کہ بلغاریہ کی ترک زبان بولنے والی آبادی مسلمان ہونے کی وجہ سے امتیازات اور تشدد کی شکار ہو چکی ہے۔ مسلمانوں پر تشدد یا ظلم و ستم کی تاریخ کا آغاز پیغمر اسلام کے دور سے شروع ہو چکا تھا۔ ابتداء میں مکہ کے قریش سردار نو مسلم صحابہ، خصوصًا غلاموں اور عورتوں کو تشدد کا شکار بنا چکے ہیں۔ صلیبی جنگوں کے دوران مسیحی پاپایان، حمکران، فوجی سردار، عام فوجی، یہاں تک کہ عام صلیبیوں نے کافی سفاکی سے مسلمانوں پر حملے کیے، زد و کوب، یہاں تک کہ اذیت ناک موت کا نشانہ بنایا۔ منگول حملہ آوروں نے بھی وحشیانہ صلوک مسلمانوں کے ساتھ روا رکھا۔ جدید دور میں بوسنیا میں مسلمان نسلی تطہیر کا شکار بنے تھے۔ چین میں باز خواندگی خیموں (Reeducation camps) کے نام پر کئی اویغور مسلمانوں کو اذیت اور اموات کا نشانہ بنایا گیا۔ میانمار میں بھی فوج نے 1990ء کے بعد سے روہنگیا مسلمانوں کا سلسلہ وار انداز میں صفایا کرتی آئی ہے۔
اسی طرح سے بھارت میں مسلمان کئی فرقہ وارانہ فسادات کا شکار ہوئے ہیں، جس طرح کہ کچھ اور مذہب کے لوگ بھی جانی اور مالی نقصان اٹھا چکے ہیں۔ تاہم 2020ء کے دہلی فسادات کا تجزیہ کرتے ہوئے پولیس کے مبینہ یک طرفہ رول کے بارے میں دی نیو یارکر کرتے ہوئے یہ تبصرہ کیا کہ:
حوالہ جات
زمرہ:اسلام متعلقہ نزاعات زمرہ:اسلاموفوبیا زمرہ:تاریخ اسلام زمرہ:مسلمانوں پر مظالم زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین زمرہ:ضد اسلام زمرہ:Short description is different from Wikidata
بھارت سعودی عرب تعلقات
بھارت سعودی عرب تعلقات (، العلاقات السعودية الهندية)، بھارت اور سعودی عرب کے مابین تعلقات تین ہزار قبل مسیح سے ہیں۔ دونوں ممالک کے تعلقات قریبی اور مضبوط رہے ہیں خاص طور پر تجارتی تعلقات۔
تاریخ
قدیم ہندوستان اور عرب کے تجارتی و ثقافتی روابط تین ہزار قبل مسیح سے ہیں۔ 1000ء میں جنوبی ہند اور عرب کے تجارتی تعلقات عروج پر تھے اور عرب معیشت کی ریڑھ کی ہڈی بن گئے تھے۔ یورپی سامراجی سلطنتوں کے عروج سے قبل تک، عرب تاجر ہندوستان اور یورپ کے مابین گرم مسالوں کی تجارت پر اجارہ داری کر رہے تھے۔ ہندوستان تیسری سعودی ریاست کے ساتھ تعلقات قائم کرنے والا پہلا ملک تھا۔ 1930 کی دہائی کے عرصے میں، ہندوستان نے نجد کو مالی امداد دی تھی۔
معاصر بھارت کے ساتھ سعودی عرب کے رسمی تعلقات 1947ء میں بھارت کی آزادی کے بعد قائم ہوئے۔ علاقائی معاملات اور تجارت میں تعاون کی وجہ سے دونوں ممالک کے درمیان میں تعلقات بہت مضبوط ہو چکے ہیں۔ سعودی عرب بھارت کو تیل پیچنے والا سب سے بڑا ملک ہے۔ بھارت سعودی عرب کے پہلے سات تجارتی شراکت داروں میں سے ایک ہے اور بھارت سعودی عرب میں سرمایہ کاری کرنے والا پانچواں بڑا ملک ہے۔
اب تک بھارتی وزرائے اعطم کی طرف سے سعودی عرب کے چار دورے ہوئے ہیں: جواہر لعل نہرو نے 1955ء میں، اندرا گاندھی نے 1982ء میں، منموہن سنگھ نے 1910ء میں اور آخری نریندر مودی نے 2016ء میں کیا۔ اسی طرح دونوں ملک دہشت گردی کے بارے مشترکہ نظریات رکھتے ہیں۔
پس منظر
1947ء میں اپنی آزادی کے بعد سے، مغربی ایشیا میں ایک اہم علاقائی طاقت اور تجارتی بنیاد پر بھارت نے سعودی عرب کے ساتھ مضبوط تعلقات قائم کرنے کی کوشش کی ہے۔ نومبر 1955ء میں سعود بن عبدالعزیز آل سعود نے بھارت کا نہایت اہم دورہ کیا  اور دونوں ملکوں نے امن و امان کے پانچ اصولوں پر مبنی تعلقات کی صورت پر اتفاق کیا۔ سعودی عرب 1.4 ملین سے زائد بھارتی کارکن سعودی عرب میں سلسلۂ روزگار قیام پزیر ہیں۔ بھارت پہلا جنوب ایشیائی ملک تھا جس نے سویت اتحاد کے پشت پناہ جمہوری جمہوریہ افغانستان کو تسلیم کیا، جب کہ اس وقت سعودی عرب افغان مجاہدین جو روس کے خلاف لڑ رہے تھے، ان کا بہت بڑا مالی معاون تھا اور پاکستان کا اتحادی۔
حوالہ جات
زمرہ:بھارت کے دوطرفہ تعلقات زمرہ:سعودی عرب کے دوطرفہ تعلقات زمرہ:بھارت سعودی عرب تعلقات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
جمسان، کیلی فورنیا
جمسان، کیلی فورنیا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو فرنسو کاؤنٹی، کیلیفورنیا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کیلیفورنیا میں انانکارپوریٹڈ علاقے
جیفری اسپورٹس کلب گراؤنڈ
حوالہ جات
زمرہ:نیروبی میں کھیل زمرہ:کینیا کے کرکٹ میدان زمرہ:کینیائی عمارات و ساخات نامکمل زمرہ:کینیائی کھیلوں کے نامکمل مضامین
شریف الادریسی ہوائی اڈا
شریف الادریسی ہوائی اڈا (فرانسیسی: Cherif Al Idrissi Airport) مراکش کا ایک ہوائی اڈا ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:مراکش کے ہوائی اڈے زمرہ:شمال افریقی ہوائی اڈا نامکمل زمرہ:Short description is different from Wikidata
تورشکا واس، سلوینی گرادیچ
تورشکا واس، سلوینی گرادیچ سلووینیا کا ایک رہائشی علاقہ جو Lower Styria میں واقع ہے۔
تفصیلات
تورشکا واس، سلوینی گرادیچ کا رقبہ 0.7 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 150 افراد پر مشتمل ہے اور 473.1 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
1500 (عدد)
1500 (عدد) یعنی 1500 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 1499 سے بڑا یا زیادہ اور 1501 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے ایک ہزار پانچ سو یا پندرہ سو یا ڈیڑھ ہزار بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے ایک ہزار چار سو نینانوے یا چودہ سو نینانوے اور اس کے بعد ایک ہزار پانچ سو ایک یا پندرہ سو ایک بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب زمرہ:صحیح اعداد
گردیال سنگھ
گردیال سنگھ راہی  (10 جنوری 1933-16 اگست 2016) ایک منجھے ہوئے پنجابی ناول نگار، کہانی کہانی نویس اور لکھاری تھے ۔ ان کا جنم ان کے ننھیالی گاؤں پنڈ بھینی فتاح (برنالہ ضلع) میں ہوا۔  ان کے والد کا نام  جگت سنگھ اور ان کی والدہ کا نام ماں نہال کورتھا۔ان کا ددھیالی گاؤں  پنڈ جیتو ہے اور بچپن سے اب تکّ وہیں رہتے تھے۔ گھریلو  مجبوریوں کی وجہ سے بچپن میں اسکول چھوڑ کر آٹھ سال بڑھئی کا کام کیا۔ دسویں پاس کرکے پرائیویٹ اسکول میں پڑھاتے رہے پھر مزید تعلیم حاصل کی اور اعلی تعلیم مکمل کرنے کے بعد سرکاری ملازمت اختیار کی۔ پندرہ سال بعد پٹیالہ یونیورسٹی میں ریڈر بنے اور 1995 میں بحیثیت  پروفیسر ریٹائرڈ ہوئے۔ان کے دو ناولوں “ مڑھی دا دیوا “  اور  انھے گھوڑے دا دان “ کی کہانیوں پر فلمیں بھی بن چکی ہیں۔ “ مڑھی دا دیوا “ پر بنی فلم نے بیسٹ ریزنل فلم اوارڈ 1989 حاصل کیا۔ ان کی تخلیقات میں ،; کہانی مجموعہ: سگی پھلّ، چن دا بوٹا، اوپرا گھر، کتا اُتے آدمی، مستی بوتا، رکھے مسے بندے، بیگانہ پنڈ، پکا ٹکانا، کریر دی ڈھنگری، میری پرتندھ رچنا; ناول: مڑھی دا دیوا، انہوئے، ریتے دی اک مٹھی، کویلا، ادھ چاننی رات، آتھن اگن، انھے گھوڑے دا دان، پہُ پھٹالے توں پہلاں، پرسا، آہن; ناٹک:فریدہ راتیں وڈیاں، ودائگی توں پچھوں، نکی موٹی گلّ; گد: پنجاب دے میلے اُتے تہوار، دکھیا داس کبیر اے، نیان متیاں (آتم کتھا-1)، دوجی دیہی (آتم کتھا-2)، ستجگ دے آؤن تکّ، ڈگمگ چھاڈ رے من بؤرا; بچوں کے لیے:بقلم خود، ٹکّ کھوہ لیے کاواں، لکھتم بابا خیمہ، گپیاں دا پیو، مہامبھارت، دھرت سہاوی، تنّ قدم دھرتی، کھٹے مٹھے لوک، جیون داسی گنگا، کالو کوتکی ۔ ان کو پدم سری، گیانپیٹھ اور ساہت اکادمی ایوارڈ کے علاوہ بھی کئی انعام مل چکے ہیں۔ ‏ انہوں نے نے اپنی پہلی کہانی بھاگاں والے سے ایک کہانی نویس کے طور پر شروعات کی جو 1957 میں پروفیسر موہن سنگھ کے رسالے پنج دریا میں چھپی۔ ان کی آمد سے پنجابی ناول کا دھارا تبدیل ہونا شروع ہوا۔
سنگھ کے ناول ادھ چاننی رات اور مڑھی دا دیوا کا تمام بھارتی زبانوں  میں ترجمہ ہوا۔ ان کے دو ناولوں مڑھی دا دیوا اور انھے گھوڑے دا دان کی کہانیاں ’پر  فلمیں بھی بن چکی ہیں۔ مڑھی دا دیوا ’پر بنی فلم نے بیسٹ ریزنل فلم ایوارڈ 1989 حاصل کیا۔
ناول
مڑھی دا دیوا (1964) انہوئے ریتے دی اک مٹھی کویلا ادھ چاننی رات آتھن اگن انھے گھوڑے دا دان پہُ پھٹالے توں پہلاں پرسا (1992) ''آہن (2009) ''
مختصر کہانی مجموعے
سگی پھلّ چن دا بوٹا اوپرا گھر کتا ’تے آدمی مستی بوتا رکھے مسے بندے بیگانہ پنڈ چونویاں کہانیاں پکا ٹکانا کریر دی ڈھنگری میری پرتندھ رچنا (پنجابی یونیورسٹی)
ناٹک
فریدہ راتیں وڈیاں ودائگی توں پچھوں نکی موٹی گلّ
داستان
پنجاب دے میلے ’تے تیوہار دکھیا داس کبیر ہے نیان متیاں (آتم کتھا-1) دوجی دیہی (آتم کتھا-2) ستجگ دے آؤن تکّ ڈگمگ چھاڈ رے من بؤرا
بچوں کے لیے
بقلم خود ٹکّ کھوہ لئے کاواں لکھتم بابا خیمہ گپیاں دا پیو مہامبھارت دھرت سہاوی تنّ قدم دھرتی کھٹے مٹھے لوک جیون داسی گنگا کالو کوتکی
صدف رحیمی
صدف رحیمی افغانستان کی ایک خاتون مکے باز ہے۔ انہوں نے 2012ء کے لندن اولمپکس میں مدعو ہونے والی پہلی خاتون مکے باز بن کر اور قومی ٹیم میں پہلی مکے باز خاتون بن کر تاریخ رقم کی۔
ابتدائی زندگی
رحیمی نے ایک مقابلے میں لیلیٰ علی کی مکے بازی دیکھ کر 14 سال کی عمر میں مکے بازی شروع کی۔ رحیمی کو سابق مرد پیشہ ور مکے باز صابر شریفی نے کوچ کیا، جو اس وقت کابل کے غازی اسٹیڈیم میں 30 افغان لڑکیوں اور نوجوان خواتین کو تربیت دے رہے ہیں۔ تربیت کے لیے رحیمی کو اپنے خاندان سے اجازت لینی پڑی۔ خواتین کے حقوق اکثر طالبان حکمرانی کے تحت محدود رہے ہیں۔ تاہم، رحیمی کا خاندان مکے بازی کے اس کے فیصلے کی بہت حمایت کرتا تھا۔ رحیمی ہفتے میں تین دن غازی اسٹیڈیم میں ایک گھنٹہ تربیت حاصل کرتی اور اپنے گھر میں مشق بھی کرتی ہیں۔
17 سال کی عمر میں رحیمی کو لندن 2012 کے اولمپکس میں حصہ لینے کے لیے وائلڈ کارڈ دیا گیا تھا۔ بدقسمتی سے، رنگ میں ان کی حفاظت کی وجہ سے بین الاقوامی مکے باز ایسوسی ایشن (AIBA) نے فیصلہ کیا کہ رحیمی کو مقابلہ نہیں کرنا چاہیے۔  رحیمی کو 2016 کے ریو اولمپکس میں کوالیفائی کرنے اور لڑنے کی امید ہے۔
میڈیا کی نمائش
رحیمی اور دیگر افغان مکے بازی خواتین کی کہانی ایک دستاویزی فلم میں سنائی گئی تھی جس کی ہدایت کاری ایریل نصر نے کی تھی اور اسے اینیٹ کلارک نے پروڈیوس کیا تھا۔ دی باکسنگ گرل آف کابل نامی دستاویزی فلم کینیڈا کے بین الاقوامی فلم بورڈ کے لیے بنائی گئی تھی اور اسے کئی اعزازات اور نامزدگیاں ملی تھیں۔
اقتباسات
"میں فخر سے خواتین اور افغانستان کے لیے لڑوں گی۔"
"پہلی بار میں نے اپنے گاؤں میں کسی کو مارا، میں 11 سال کی تھی۔ یہ دراصل میرا کزن تھا... بعد میں اس نے کہا کہ میں نے اسے اتنا مارا کہ میں مکے باز بن گئی!"
"مجھے یقین ہے کہ مجھے تھیلے کی طرح گھونس دیا جائے گا۔ جیسے میں ایک تکیہ ہوں جس پر تھپڑ مارا جا رہا ہوں... چاہے میں تمغہ جیتوں یا نہ جیتوں، میں رنگ میں قدم رکھتے ہی ہمت کی علامت بن جاؤں گی"۔
حوالہ جات
زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سینٹ امون
اَمون ( Ⲁⲃⲃⲁ Ⲁⲙⲟⲩⲛ)، اموناس ( Ἀμμώνας)،  ( Ἀμοῦν) چوتھی صدی کا  مسیحی تجرد پسند   اور مصر میں سب سے مشہور رہبانی سلسلہ  کا بانی تھا۔  اس کے بعد اسے  سَنت قرار دیا گیا۔
زندگی
سینٹ اَمون (St. Ammon) نے شادی کی پہلی رات ہی اپنی دلہن کو ازدواجی تعلق کی نجاست پر وعظ سنایا اور دونوں نے بالاتفاق طے کر لیا کہ جیتے جی ایک دوسرے سے الگ رہیں گے ۔
حوالہ جات
زمرہ:چوتھی صدی کی مصری شخصیات زمرہ:357ء کی وفیات زمرہ:295ء کی پیدائشیں زمرہ:چوتھی صدی کے مقدسین زمرہ:انگلیکان مقدسین
ڈورینڈ (ٹاؤن)، وسکونسن
ڈورینڈ (ٹاؤن)، وسکونسن, Wisconsin) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک قصبہ  جو پیپن کاؤنٹی، وسکونسن میں واقع ہے۔
تفصیلات
ڈورینڈ (ٹاؤن)، وسکونسن کا رقبہ 49.4 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 694 افراد پر مشتمل ہے اور 247 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:وسکونسن کے ٹاؤن
1400 (عدد)
1400 (عدد) یعنی 1400 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 1399 سے بڑا یا زیادہ اور 1401 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے ایک ہزار چار سو یا چودہ سو بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے ایک ہزار تین سو نینانوے یا تیرہ سو نینانوے اور اس کے بعد ایک ہزار چار سو ایک یا چودہ سو ایک بولا جاتا ہے۔
اسلام اور رقص
اسلام رقص کومکمل ناجائز کہتا ہے اور اس پر اجماع امت ہے۔ اصل میں مختلف لوگوں کا رقص کے حوالے سے موقف مختلف ہے۔ بعض لوگ صوفیا کرام کے مزارات پر رقص کو جائز سمجھتے ہیں تو بعض ناجائز۔ تحریک طالبان پاکستان بھی انہی لوگوں میں شامل ہے جو مزارات پر رقص کو بھی حرام سمجھتے ہیں۔ کچھ لوگوں کے مطابق جو اسے جائز کہتے ہیں وہ سماع وجد تواجداوررقص کوایک ہی جانتے ہیں۔ اُن کے مطابق اسلامی رقص یا صوفی رقص کے الفاظ استعمال کرنے کے لیے رقص اور وجد کے بنیادی فرق کو واضح کرنا بہت ضروری ہے۔
1400 (عدد)
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب زمرہ:صحیح اعداد
اسلام اور رقص
معانی
اصولِ نغمہ یا فطری امنگ اور جوشِ مسرت میں تھرکنے اور ناچنے کا عمل یا کیفیت، ناچ، ناچنا۔
مترادفات
ناچ، مُجْرا، نَرْت، ڈانْس، پاکوبی۔ رقص اچھلنا، کودنا ،کود پھاند ناچ اصول نغمات کے موافق تھِرکنا۔
وجد
1. غمگینی، شیفتگی، مجازاً حالت ذوق و شوق جو صوفیان سماع پسند پر وارد ہوتی ہے، حال، جذبہ، حالت، بے خودی، سرمستی، جوش، وراگ، خوشی۔
رقص اور اس کا حکم
درج بالا معانی کے ساتھ رقص کو تمام مکاتب فکر اہلسنت والجماعت بریلوی دیوبندی اہل حدیث شیعہ نے حرام کہا ہےحنفی مالکی شافعی اورحنبلی سب نے متفقہ طور پر حرام قرار دیا جیسے شراب اور ستر عورت
مکاتب فکر کا مؤقف
إجْمَاعَ الْأَئِمَّةِ عَلَى حُرْمَةِ هَذَا الْغِنَاءِ وَضَرْبِ الْقَضِيبِ وَالرَّقْصِ( یہ راگ، ضرب قضب اور رقص حرام ہے ا س پر اجماع امت ہے۔ مکتب فکر بریلوی کے احمد رضا خان لکھتے ہیں فسق کے میلوں اور رقص کے جلسوں میں جانا حرام ہے۔ اپنی تقریبوں میں ڈھول جس طرح فساق میں رائج ہے بجوانا، ناچ کرانا حرام ہے
مُرَوَّجَہ ڈانس کو جائز کہنا
دیوبند کے خالد سیف اللہ رحمانی لکھتے ہیں رقص کی مروجہ کیفیت جس میں تھرکنے اور لچکنے کی کیفیت پائی جاتی ہے بالکل حرام اور ناجائز ہے اور مخنث لوگوں کے طریقہ سے مماثلت رکھتا ہے عورتوں کے لیے تو رقص کا عمل شدید گناہ اور معصیت ہے  مردوں کے لیے بھی صحیح یہی ہے کہ اس طرح کا عمل جائز نہیں اس نیں شبہ نہیں کہ بعض فقہا نے اسے جائز قرار دیاہے لیکن اس سے مقصود رقص کی وہ کیفیت نہیں جو آج کل مروج ہے علامہ قرطبی نے ولا تمش فی الارض مرحا اس رقص سکی ممانعت پر استدلال کیا ہے فقہا مالکیہ میں علامہ صاوی نے رقص کے سلسلے میں فقہاءکے مذہب اس طرح نقل کیے ہیں رقص و حال کے بارے علما کا اختلاف ہے ایک گروہ کراہت کا قاءل ہے بعض لوگ اباحت کے قائل ہیں اور بعض حضرات کا خیال ہے کہ جن لوگوں پر واقعی حال طاری ہوتا ہے ان کا اوردوسرے لوگوں کا حکم مختلف ہے ارباب حال کے لیے جائز ہے دوسروں کے لیے جائز نہیں یہی پسندیدہ قول ہے اور جن فقہا نے اشعار کے سماع کی اجازت دی ہے عام طور پر ن کا بھی یہی نقطہ نظر ہے اور یہی مشائخ صوفیہ کا مذہب ہے ۔
رقص کو حلال جاننا
گانا بجانا اور رقص سرود از روئے شرع ناجائزو حرام ہے مگر اس کے ارتکاب سے ایک مسلمان دائرہ اسلام سے خارج نہیں ہوتا البتہ جو شخص کسی حرام فعل کو حلال سمجھ کر کرے اور اس کو حرام نہ سمجھے تو یہ موجب کفر ہے لہذا جو شخص رقص و سروداور گانے بجانے کو حلال اور جائز سمجھتا ہو تو وہ دائرہ اسلام سے خارج ہے۔ مَنْ يَسْتَحِلُّ الرَّقْصَ قَالُوا بِكُفْرِهِ جو رقص کو حلال جانے اس کا کفر علما نے بیان کیا ہے فُقَہائے کرام رَحِمَہُمُ اللہ السَّلام فرماتے ہیں :جو رقص کرنے کو جائز سمجھے اُس پر حکمِ کف رہے
رقص اور وجد میں فرق
یہاں رقص سے مُراد لچکے توڑے کے ساتھ کیا جانے والا وہ ناچ (ڈانس)ہے جو شَرعاً ناجائزہے۔ عشقِ حقیقی کے باعِث بے خودی میں جھومنا، وجد طاری ہونا یا تَواجُد یعنی عاشقانِ خدا و رسول کے وجدِ صادِق کی مُخلِصانہ نَقّالی مَعاذَاللہ عَزَّوَجَلَّ کفر نہیں بلکہ عین سعادت ہے۔ اسی ضمن میں جب ایک سوال پوچھا گیاکہ جس شادی میں رقص اور باجا وغیرہ ممنوعات شرعیہ ہوں وہاں نکاح ہوجاتا ہے یا نہیں؟ توجواب میں لکھا اس میں شک نہیں کہ یہ ناچ اور اکثر باجے شرعاً حرام ہیں اور ان کے دیکھنے سننے کا مرتکب فاسق وگنہگار، مگر کفر نہیں کہ نکاح ہی نہ ہو تمام فقہا وائمہ نے سجدہ تحیت وغنا و رقص کو حرام لکھا ہے اور اس پر امت کا اجماع بھی ہو گیا ہے …………………………. اضطراری حالت میں رقص ووجد وتواجد یعنی بہ تکلف اپنے کو وجد میں لانا سچی نیت سے محمود ہے ورنہ مذموم ہے۔
معانی
غمگینی، شیفتگی، مجازاً حالت ذوق و شوق جو صوفیان سماع پسند پر وارد ہوتی ہے، حال، جذبہ، حالت، بے خودی، سرمستی، جوش، وراگ، خوشی۔
مترادفات
مَحْوِیَّت، کَیف، رِقَّت ۔ وجد:غمگینی وشیفتگی، مجازاً حالت ذوق و شوق جو صوفیا سماع پسندپر وارد ہوتی ہے۔ حال، جذبہ، حالت، بیخودی، سرمستی، جوش، وراگ، خوشی۔ وجد کے معانی میں کہیں بھی رقص کا ذکر نہیں لہذا اگر عوام اور رسومات کے تحت یہ کہا جائے کہ یہ رقص کا نام ہے ورنہ امام غزالی نے واضح کیا کہ جو شخص اللہ کی محبت میں جلتا ہے اس کا وجد اس کی سمجھ کے مطابق ہوتا اور اس کی سمجھ اس کے خیال کے مطابق ہوتی ہے اور تخیل کے لیے یہ شرط نہیں کہ وہ شاعر کی مراد اور زبان کے موافق ہو تو یہ وجد حق ہے اور سچ ہے اور جس آدمی کو آخرت کی ہلاکت کے خطرہ کا شعورحاصل ہو جائے تو وہ اس بات کے لائق ہے کہ اس کی عقل تشویشناک ہو جائے اور اعضاء میں اضطراب پیدا ہوتو اس صورت میں الفاظ میں تبدیلی کا کوئی بڑا فائدہ نہیں بلکہ جس آدمی پر مخلوق کا عشق غالب ہو اسے سماع سے پ رہی ز کرنا چاہیے اس کے الفاظ کوئی بھی ہوں ۔ اسی کے متعلق احمد رضا خان نے ایک سوال کے جواب میں کہ مجلسِ سماع میں اگر مزا میر نہ ہو ں(اور)سماع جائز ہوتو وجد والوں کا رقص جائز ہے یا نہیں؟لکھااگر وجد صادِق (یعنی سچا)ہے اور حال غالب اور عقل مستور(یعنی زائل) اور اِس عالَم سے دُور تو اُس پر تو قلم ہی جاری نہیں کہ سلطان نگیرد خراج از خراب یعنی بادشاہ تباہ حال لوگوں سے خراج نہیں لیتا۔ اور اگر بہ تکلُّف وجد کرتا ہے تو' تَثَنِّی اور تَکَسُّریعنی لچکے توڑے کے ساتھ حرام ہے اور بغیر اِس کے اگر رِیا واِظہار کے لیے ہے تو جہنم کا مستحق ہے۔ اور اگر صادِقین کے ساتھ تَشَبُّہ بہ نیتِ خالصہ مقصود ہے کہ بنتے بنتے بھی حقیقت بن جاتی ہے تو حَسَن ومحمود ہے۔ نبی صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم فرماتے ہیں۔ مَنْ تَشَبَّہَ بِقَوْمٍ فَھُوَ مِنْھُمْ جو کسی قوم سے مشابہت اختیار کرے وہ اُنہیں میں سے ہے۔ (سنن ابی داؤد، کتاب اللباس، باب فی لبس الشہرۃ، الحدیث4031، ج4، ص62) اِنْ لَّمْ تَکُوْنُوْا مِنْھُمْ فَتَشَبَّھُوْا 		اِنَّ التَّشَبُّہَ بِاْلکِرَامِ فَلاَحٌ اگر تم صادِقین میں سے نہ ہو تو ان کی مشابہت ہی اختیار کر لو کیونکہ اچھوں کی مشابہت میں کامیابی ہے۔
چارس سکاٹ
حوالہ جات
زمرہ:سکاٹش خواتین کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:2002ء کی پیدائشیں
اسلام اور رقص
تَواجُد
حالت ذوق و شوق، سرور، وجد۔ تواجد جو اس کیفیت کی طلب کے لیے اور یہ اخلاص کے لیے ہو تو رقص میں بھی دو صورتیں ہیں اگر بیخودانہ ہے تو سلطان گیر وخراج ازخراب ( اس لیے کہ بادشاہ کسی غیر آباد اور ویران زمین میں کسی سے ٹیکس نہیں لیتا۔ ت) وہ کسی طرح زیر حکم نہیں آ سکتا اور اگر بالاختیار ہے تو پھر اس کی دو صورتیں ہیں اگر تثنی وتکسر کے ساتھ ہے تو بلاشبہہ ناجائز ہے۔ تکسر لچکاتثنی توڑا یہ رقص فواحش میں ہوتے ہیں اور ان سے تشبہ حرام۔ اور اگر ان سے خالی ہے تو اہل بیعت کو مجلس عالم ومحضر عوام میں اس سے احتراز ہی چاہیے کہ ان کی نگاہوں میں ہلکاہونے کا باعث ہے۔ اور اگر جلسہ خاص صالحین و سالکین کا ہو تو داخل تواجد ہے۔ تواجد یعنی اہل وجد کی صورت بننا، اگر معاذاللہ بطور ریا ہے تو اس کی حرمت میں شبہ نہیں کہ ریا کے لیے تو نماز بھی حرام ہے۔ اور اگرنیت صالحہ ہے تو ہر گز کوئی وجہ ممانعت نہیں، یہاں نیت صالحہ دو ہوسکتی ہے ں ایک عام یعنی تشبہ بصلحائے کرام ؎ ان لم تکونوا مثلھم فتشبھوا ان التشبہ بالکرام فلاح (اگر تم ان کی مثل نہیں ہو تو پھر ان سے مشابہت اختیار کرو کیونکہ شرفاء اور معزز لوگوں سے تشبہ کا میابی کا ذریعہ ہے۔ تاہم موجودہ زمانے کے صوفیاء جس طرح مصنوعی حالت اپنے اوپر طاری کر لیتے ہیں اس کا کوئی شرعی جواز نہیں اس سلسلے میں فتاویٰ عالمگیری کی صراحت بڑی چشم کشا ہے سماع قوالی اور رقص جو ہمارے زمانے کے صوفیا کرتے ہیں حرام ہے اس میں شرکت اور بیٹھنا جائز نہیں۔ یہ سماع اورنغمہ و مزامیر برابر ہے۔ بعض اہل تصوف نے اس کو جائز قرار دیا ہے اور پہلے کے مشائخ کے قول سے استدلال کیا ہے لیکن میرا خیال ہے کہ ان لوگوں کا عمل ان مشائخ کے عمل سے مختلف ہے سلف کے زمانہ میں بعض اوقات ایک شعر پڑھا جاتا ،جس میں ان کے موافق حال کوءی بات ہوتی تو وہ اس شعر سے ہم آہنگی کا احساس کرتا اور جو لوگ رقیق القلب ہوتے جب وہ ایسا شعر سنتے تو بسا اوقات ہوش و حواس کھو دیتے بے اختیار کھڑے ہوجاتے اور غیر اختیاری طور پر ان سے مختلف حرکتیں صادر ہوتیں اور یہ بات مستبعد نہیں کہ یہ ان کے حق میں جائز ہو لیکن دوسروں کے لیے قابل اخذ نہ ہو مشائخ کے بارے میں یہ بات نہیں سوچی جاسکتی کہ ہمارے زمانے کے فاسق اور احکام شرع سے ناواقف لوگوں کی طرح اس فعل کے مرتکب ہوتے رہے ہوں اور اہل دین ہی کا فعل قابل پیروی ہے رقص کو فقہا نے مروت اورشروفت کے خلاف بھی مانا ہے اور ایسے شخص کی گواہی کوناقابل قبول قرار دیا ہے رقص اگرمعاذاﷲ بروجہ تصنّع وریاء ہے حرام قطعی وجریمہ فاحشہ ہے اور بطورلہوولعب بھی ناجائزومسقط عدالت اور تمایل کے ساتھ مثل رقص فواحش اشد حرام، نصاب الاحتساب باب سادس پھرتاتارخانیہ پھرفتاوٰی خیریہ میں ہے: مسئلۃ ھل یجوز الرقص فی السماع الجواب لایجوزوذکرفی الذخیرۃ انہ کبیرۃ ومن اباحہ من المشائخ فذٰلک الذی صارت حرکاتہ کحرکات المرتعش الخ۔
معانی
کان لگانا، سننا، شنید۔
مترادفات
شَنْوائی، راگ، قَوّالی، شَنِید معرفت کے لیے سماع ارواح کی غذا ہے کیونکہ یہ ایک ایسا وصف ہے جو تمام اعمال سے باریک ہے اور اس باریکی کی وجہ سے رقیق طبیعت سے ہی اس کا ادراک ہوتا ہے اور چونکہ یہ اپنے اہل لوگوں کے لیے لطیف اور صاف شفاف ہے اس لیے باطن صاف ہو تو اس کا ادراک ہوتا ہے
بروکفیلڈ، نووا سکوشیا
بروکفیلڈ، نووا سکوشیا کینیڈا کا ایک آباد مقام جو Colchester County, Nova Scotia میں واقع ہے۔
تفصیلات
بروکفیلڈ، نووا سکوشیا کی مجموعی آبادی 2,067 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata
مڑھی دا دیوا
مڑھی دا دیوا ( پنجابی : ਮੜ੍ਹੀ ਦਾ ਦੀਵਾ ) بمعنی مزار کا چراغ ، معروف بھارتی پنجابی ادیب اور کہانی نویس گردیال سنگھ کا لکھا ایک پنجابی ناول ہے۔ سنگھ جی کا یہ پہلا ناول تھا جو 1964 میں چھپا۔ یہ پہلا پنجابی ناول ہے جس کا روسی زبان میں ترجمہ ہوا اور اس کی پانچ لاکھ کاپیاں سوویت روس میں چھپ کے فروخت ہوئیں۔ اس ناول کو بھارتی ساہت اکادمی نے جدید بھارتی کلاسک کا درجہ دیا  اور ہندوستان کی تمام زبانوں میں اس کا ترجمہ شائع کیا۔
کہانی
مڑھی کا دیوا کی کہانی دلت ذات کے جگسیر نامی شخص کی زندگی کے گرد گھومتی ہے۔ جگسیر کی باپ نے ساری زندگی دھرم سنگھ کے خاندان کے ساتھ نبھائی اور جگسیر بھی ورثے میں ملے اس تعلق سے جڑا رہا۔ دھرم سنگھ کے لیے اپنے بیٹے بھنتے اور جگسیر کے درمیان کوئی فرق نہیں۔ وہ جگسیر کے باپ کو اپنے باپ کی طرف سے ملا شیشم والا کھیت دینا چاہتا ہے لیکن اعلی اور ادنی مالکی کا رجواڑا شاہی قانون اس کے رستے کی دیوار ہونے کی وجہ سے مالکی انتقال نہ کر سکا اور وقت بدلنے کے ساتھ وہ انسانی اقدار جن سے دھرم سنگھ راہنمائی لیتا تھا نئی لالچی ذہنیت کی بھینٹ چڑھ گئیں۔ اس کی بیوی اور دونوں بیٹے جگسیر سنگھ کے کے ساتھ دھرم سنگھ کے برتاؤ کو گناہ سمجھنے لگے۔ بھگتا جگسیر کے کھیت والا شیشم کا پیڑ کٹوا دیتا ہے اور جگسیر اپنے باپ کے مزار کی چار اینٹیں گھر لا کے رکھ لیتا ہے۔ اس کی ماں کا انتقال ہو جاتا ہے اور وہ خود اندر سے ٹوٹ جاتا ہے۔ دھرم سنگھ، بھانی اور رونقی عملی کے سوا کوئی اس کا ہمدرد نہیں۔ یہ تینوں ان انہونیوں کے ہونے کے مکمل نشان بن جاتے ہیں جنہیں دندناتا نیا نظام ایک طرف کنارے دھکیل دیتا ہے۔ رونقی کی بیوی جب اسے اکیلا چھوڑ کر چلی جاتی ہے ' تو ماحول ایک گھمبیر اداسی میں ڈوب جاتا ہے۔
وانگدو پھودرانگ ضلع
وانگدو پھودرانگ ضلع (Wangdue Phodrang District) (ژونگخا: དབང་འདུས་ཕོ་བྲང་རྫོང་ཁག་؛ وایلی: Dbang-'dus Pho-brang rdzong-khag) بھوٹان کے 20 اضلاع میں سے ایک ہے۔
جمسبرگ، کیلی فورنیا
جمسبرگ، کیلی فورنیا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو مونٹیری کاؤنٹی، کیلیفورنیا میں واقع ہے۔
وانگدو پھودرانگ ضلع
حوالہ جات
زمرہ:وانگدو پھودرانگ ضلع زمرہ:بھوٹان کے اضلاع زمرہ:Short description is different from Wikidata
جمسبرگ، کیلی فورنیا
تفصیلات
جمسبرگ، کیلی فورنیا کی مجموعی آبادی 525 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1867ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:کیلیفورنیا میں 1867ء کی تاسیسات زمرہ:کیلیفورنیا میں انانکارپوریٹڈ علاقے زمرہ:Short description is different from Wikidata
کئیتی
کئیتی اطالیہ کا ایک کمونے جو صوبہ کئیتی میں واقع ہے۔
حملہ اولی
حملہ اولی 61 ھ میں کربلا کے مقام پر عاشور کے دن امام حسین کے مختصر قافلے پر ہزاروں یزیدی افواج کا نا جوانمردانہ دھاوا حملہ اولی کہلاتا ہے۔
حقیقتًا تاریخ کا یہ یادگار اور حیرت انگیز واقعہ ہے کہ تیس ہزار فوج کے مقابلہ پر بہتر یا زیادہ سے زیادہ دو ڈھائی سو نفوس ہوں اور وہ بھی تین دن کے بھوکے پیاسے اور اس کے باوجود وہ فوجِ کثیر اس جماعتِ قلیل سے نقصان پر نقصان اور شکست پر شکست اٹھائے اور اس کے بنائے کچھ نہ بنے۔صبح سے دوپہر کے قریب تک کا وقت آجائے اور حسینی جماعت کی صف مثل ایک مضبوط و محکم آہنی دیوار کے سامنے موجود رہے۔اس کے برخلاف افواجِ یزید میں اضطراب و بدنظمی کے آثار نمایاں ہوں اور وہ کسی ایک طریقہ جنگ پر قائم نہ رہ سکیں۔راوی کا بیان ہے کہ اصحابِ حسین علیہ السلام نے سخت جنگ کی اور ان کے سواروں نے جو تعداد میں صرف بتیس (32) تھے لشکرِ یزید پر تابڑ توڑ حملے کیے اور وہ جس صف پر حملہ کرتے تھے اس کو منتشر کردیتے تھے۔
کئیتی
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
حملہ اولی
چنانچہ جب عزرہ بن قیس نے جو لشکر یزید کے سواروں کی فوج کا افسر تھا یہ دیکھا تو اس نے عمر بن سعد کے پاس عبدالرحمٰن بن حصین کو یہ پیغام دیکر بھیجا کہ 'آپ دیکھتے ہیں کہ آج صبح سے اس چھوٹی سی جماعت کے ہاتھوں میری فوج کی کیا حالت ہے؟اب آپ پیادوں کی فوج اور تیراندازوں کے دستوں کو بھیجئے کہ وہ مقابلہ کریں' لشکریزید کےلیے کس درجہ شرم کا مقام تھا کہ اس کے سواروں کا افسر ہمت ہار چکا تھا اور کھلے ہوئے الفاظ میں اقرارِ شکست کرلیا۔اس کے بعد پیادوں کی طرف رجوع کیا گیا اور شبث بن ربعی کو پیادہ فوج کا افسر تھا عمر سعد کا یہ تہدیدی پیغام پہنچا کہ تم آگے کیوں نہیں بڑھتے مگر اس نے حقارت آمیز جواب دیا کہ 'افسوس ہے اس مہم کو سر کرنے کےلیے سواروں کی اتنی بڑی فوج ناکافی سمجھی جائے اور میرے ایسے بڑے سردار کو زحمت دی جائے اور پھر تیراندازوں کی بھی ضرورت محسوس ہورہی ہو کیا میرے سوا کوئی اور اس مہم کو سر کرنے کےلیے نہیں ملتا؟یہ سنکر مجبورًا عمر بن سعد نے حصین بن نمیر کو اسی فوج کے ساتھ جو قادسیہ کی سرحد میں ناکہ بندی کی غرض سے تعینات رہ چکی تھی پانچ سو تیراندازوں کے اضافہ کے ساتھ مامور کیا کہ وہ آگے بڑھے اور خیمہ حسینی کے نزدیک جاکر پاس سے ان پر تیروں کا مینہ برسائے۔
فنِ جنگ کے واقف کار اچھی طرح جانتے ہیں کہ تیروں کی زد کےلیے ایک محدود فاصلہ درمیان میں ہونا ضروری ہے۔مقررہ فاصلہ سے زیادہ تیراندازی ایک طرح سے ہوئی فائروں کی حیثیت رکھتی ہے جس سے گزند نہ پہنچنے کا قوی امکان ہوتا ہے مگر تھوڑی مسافت سے تیروں کی ہنگامہ خیز بارش ایک بےپناہ حملہ ہے۔جس سے محفوظ رہنے کےلیے نہ فنونِ جنگ کام دے سکتے ہیں نہ شجاعت و جرات۔ اسی لیے یہ ایک مسلمہ حقیقت ہے کہ یہ بزدلانہ طریقہ جنگ ہے اور شجاعانِ روزگار کےلیے ننگ۔یہ ظاہر ہے کہ اصلی لشکر گاہ دو متخاصم فریقوں کے ایک دوسرے سے کافی فاصلہ پر ہوتے ہیں یقینًا اسی صورت پر کربلا میں بھی تھے۔
دونوں لشکروں کی صف آرائی بھی اس طریقہ پر ہوتی ہے کہ درمیان میں کافی وسیع مصاف باقی رھے اور یہ مسافت بھی کچھ کم نہیں ہوتی ہے۔پہلی مرتبہ کے تیروں کی بارش کا عنوان یہ تھا کہ عمر سعد نے اپنے لشکر ہی سے جسکی صف آرائی ہوچکی تھی تیر چلایا اور اسی کے ساتھ اس کے لشکر والوں نے بھی تیر رھا کیے لہذا ان تیروں سے جماعتِ حسینی کا کوئی خاص نقصان نہیں ہوا تھا اور نہ ہونا چاھیئے تھا سوا اس کے کہ ان کے ذریعہ سے اعلانِ جنگ ہوگیا۔اور عملی طور سے حرب و ضرب شروع ہوگئی۔مگر اس وقت جس طریقہ سے تیراندازی مقصود تھی اسکی نوعیت بالکل مختلف تھی اس لیے کہ اس مرتبہ پورے طور سے جماعتِ حسینی کو زد پر لاکر تیر برسائے جارھے تھے۔ظاھر ہے کہ تیر کی زد سے ڈھل یا نیز و شمشیر کے ذریعہ تحفظ ممکن نہیں ہے۔البتہ تیر کو خالی دیکر اس سے بچا سکتا ہے مگر یہ اسی وقت کارگر ہوسکتا ہے جب اِدھر اُدھر تیروں کی زَد سے خالی جگہ موجود ہو لیکن تصور میں اس منظر کو سامنے لایا جائے کہ صرف سو ڈیڑھ سو نفوس پر مشتمل جماعتِ حسینی صف باندھے ایستادہ ہے اور ان کے مقابلہ میں ہزاروں کی تعداد میں ایک فوج آکر کھڑی ہوجاتی ہے اور تیر برسانا شروع کرتی ہے تو وہ کتنی دیر زیادہ دور تک پھیلی ہوئی ہوگی اور جب اسکی طرف سے ایک مرتبہ مجموعی طور پر یک جہت اور ہم آھنگ ہوکر ایک نشانہ پر ایک ہی مرکز کو سامنے رکھے ہوئے بہت دور سے نہیں بلکہ قریب سے تیر برسائے جارھے ہیں تو کیا اس میں کوئی شک ہوسکتا ہے کہ ان تیروں نے ایک عظیم سیلاب ایک بڑے طوفان ، ایک تیز آندھی یا لوہے کی ایک چادر کی طرح چپ و راست ہر طرف سے اس مختصر جماعت کو ڈھانپ لیا ہوگا اور اس کے جسم کا کوئی حصہ ایسا باقی نہ ہوگا جو ان تیروں کی زَد میں نہ آتا ہو۔مگر انصارِ حسین علیہ السلام نے اس بے پناہ تیروں کے سیلاب کا یوں مقابلہ کیا کہ تلواریں سونت لیں اور لوھے کی ان چادروں کو اپنے سینوں سے ریلتے ہوئے دشمن کی فوج پر جا پڑے اور اس میں در آکر شمشیرزنی کرنے لگے۔
یہی وہ عظیم الشان حملہ اور گھمسان کی جنگ ہے جو تاریخوں میں "حملہ اولٰی" کے نام سے مذکور ہے اور یہ ظُہر سے ایک دو گھنٹہ قبل کا واقعہ ہے۔
اصحابِ حسین علیہ السلام نے پھر دشمن کو شکست دی اور فوج کو پسپا کیا مگر اس حملہ کا نتیجہ خود جماعتِ حسینی کےلیے بھی بہت دردانگیز ثابت ہوا چنانچہ جس وقت میدان صاف ہوا اور گرد و غبار دور ہوا تو معلوم ہوا کہ یہ مختصر تعداد اور زیادہ مختصر ہوچکی تھی اس لیے کہ پچاس آدمی انصارِ حسین علیہ السلام میں سے درجہ شہادت پر فائز ہوئے تھے جن میں سے بعض تیروں کا نشانہ بنائے گئے تھے اور بعض جنگِ مغلوبہ میں شہید کیے گئے تھے۔اس کے علاوہ جتنے گھوڑے اصحابِ حسین علیہ السلام کی سواری میں تھے وہ سب ختم کردیئے گئے تھے اور چند اصحابِ حسین علیہ السلام بھی جو سوار تھے اب پیادہ ہوگئے تھے۔چنانچہ حُر بن یزید ریاحی بھی جن کا گھوڑا اس سے پہلے ہی زخمی ہو چکا تھا اب پیادہ ہوگئے جس کا تذکرہ ان کے دشمن ایوب بن مشرح خیوانی نے اس طرح کیا ہے کہ میں ہی وہ شخص تھا جس نے حُر کے گھوڑے کو پے کیا۔بس میں نے ایک تیر ایسا لگایا کہ فرس تھرا کر زمین پر گرگیا اور حُر شیر کی مانند جست کرکے اس کی پشت سے علیحدہ ہوئے۔تلوار ہاتھ میں لیے ہوئے اور اس مضمون کا شعر پڑھ رھے تھے کہ
"اگر تم نے میرا گھوڑا پے کرڈالا تو کوئی حرج نہیں
میں ایک شریف انسان کا فرزند ہوں اور شیر سے زیادہ شجاعت کا مالک ہوں"
دوسرے مشاہد کا بیان ہے کہ ان کا سا میں نے دوسرا شمشیرزنی کرنے والا نہیں دیکھا۔
اس حملہ کے ذیل میں جو پچاس انصارِ حسین علیہ السلام شہید ہوئے ان میں نہیں کہا جاسکتا کہ کون پہلے شہید ہوا اور کون بعد میں ، اس لیے ان کے حالات و واقعات حروفِ تہجی کی ترتیب سے درج کیے جاتے ہیں۔
سانچے
زمرہ:کربلا زمرہ:اصحاب علی
سینٹ ہیلر، لندن
سینٹ ہیلر، لندن (لاطینی: St Helier, London) مملکت متحدہ کا ایک grand ensemble و لندن کا علاقہ  جو لندن بورو مرٹن میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ ہیلر، لندن کی مجموعی آبادی 11,949 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:لندن کے علاقے زمرہ:لندن بورو مرٹن کے اضلاع زمرہ:لندن بورو سٹن کے اضلاع زمرہ:Short description is different from Wikidata
علاج
زمانہ قدیم اور جدید میں مختلف امراض کی تشخیص اور علاج کے لیے حکماء، طبیب اور ڈاکٹر اپنے اپنے علم و تجربہ کی بنا پر مختلف طور طریقے اپناتے تھے۔ یہ سلسلہ آج بھی جاری ہے۔
علاج کے مختلف طریقے
علاج کے معاملے میں ہر معالج اپنے فن کا ماہر ہونا جس کے لیے اس کا حسب ذیل زمروں سے کم ازکم ایک سے تعلق ہونا چاہیے:
جھاڑ پھونک
اوپر کے علاج کے طریقوں کے علاوہ سماج کا ایک معتد بہ طبقہ جھاڑ پھونک یعنی روحانی علاج کا قائل ہے۔ اس علاج کے تحت مذہبی وظائف واوراد اور تعویذ وغیرہ کے ذریعے علاج کیا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:علاج زمرہ:ادویاتی کیمیاء زمرہ:دریافت ادویہ زمرہ:سریری علم الادویہ زمرہ:علم الادویہ زمرہ:علوم دواسازی زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata
نشاط گروپ
نشاط گروپ ایک پاکستانی ملٹی نیشنل کمپنی ہے۔ جس کی بنیاد پاکستان کی ایک امیر ترین شخصیت میاں محمد یحییٰ نے 1951 میں رکھی تھی۔ میاں محمد منشا اس گروپ کے موجودہ چیئرمین ہیں۔ اس کمپنی کا صدر دفتر لاہور پاکستان میں ہے۔ یہ کمپنی پاکستان کے تینوں اسٹاک ایکسچینج میں درج ہے۔
تاریخ
اس کمپنی کی بنیاد میاں یحییٰ نے رکھی تھی بعد میں اس کی ملکیت میاں منشا کے حصے میں آئی۔اس گروپ کی پہلی ٹیکسٹائل مل نشاط ملز فیصل آباد تھی۔
کمپنیاں
نشاط گروپ پاکستان کی سب سے بڑی کمپنیوں میں سے ایک ہے۔ کچھ کمپنیاں جن کی گروپ کی ملکیت ہے وہ ہیں:
اسٹاک ایکسچینج میں درج
مندرجہ ذیل کمپنیاں ہیں جو پاکستانی اسٹاک ایکسچینج میں درج ہیں۔
ڈی جی خان سیمنٹ
ڈی جی خان پاکستانی سیمنٹ بنانے والا ایک بڑا کارخانہ ہے جسے گروپ نے نجکاری سکیم کے تحت 1992 میں حاصل کیا تھا۔ ملک میں اس کے تین فعال کارخانے ہیں۔ یہ کارخانہ ہر سال تقریبا 2 ارب 20 کروڑ روپے کا کاروبار کرتا ہے۔ اس کی پیداواری صلاحیت 14،000 ٹن روزانہ ہے۔
ایم سی بی بینک
ایم سی بی بینک پاکستان کے چار بڑے بینکوں میں سے ایک ہے۔ اسے پاکستان کا 'بگ 4' سمجھا جاتا ہے۔ اس بینک کو آدم جی گروپ نے بنایا تھا تھا اور اس کو اس وقت کے وزیر اعظم ذوالفقار علی بھٹو نے قومیا لیا تھا۔ 1990 کی دہائی میں اس وقت کی وزیر اعظم نواز شریف کی حکومت نے اس کی نجکاری کی تھی اور نشاط گروپ نے بینک خرید لیا۔
2015 میں ، اس بینک نے تقریبا 66.43 ارب روپے کی آمدنی کی جس کی وجہ سے یہ پاکستان کے بہترین کارکردگی کا مظاہرہ کرنے والے بینکوں میں شامل ہوتا ہے۔
نشاط چونیاں
نشاط چونیاں گروپ کو 1990 میں نشاط گروپ کے کاروبار کو متنوع بنانے کے لیے شامل کیا گیا تھا۔ آج نشاط چونیاں گروپ چار کمپنیوں پر مشتمل ہے۔ نشاط چونیاں لمیٹڈ (ایک ٹیکسٹائل کمپنی) ، نشاط چونیاں پاور لمیٹڈ (بجلی پیدا کرنے والی کمپنی)، نشاط چونیاں یو ایس اے انکارپوریشن۔ (ریاستہائے متحدہ میں شامل) اور نشاط چونیاں الیکٹرک کارپوریشن لمیٹڈ (بجلی پیدا کرنے والی کمپنی)۔
نشاط آٹوموبائل
فروری 2017 میں یہ اعلان کیا گیا تھا کہ دونوں کمپنیاں پاکستان میں کاریں بنانے کا مرکز بنانے کے لیے اکٹھا رہی ہیں۔
مارچ 2017 میں اعلان کیا گیا تھا کہ نشاط گروپ فیصل آباد پاکستان میں اپنا پہلا پلانٹ لگائے گا جو الیکٹرک کاروں کے پرزے جوڑ کر گاڑی تیار کرے گا۔ اس منصوبے میں نشاط گروپ کی 42 فیصد حصہ داری ہوگی۔
غیر مندرج
مندرجہ ذیل کمپنیاں ہیں جو پاکستانی اسٹاک ایکسچینج میں درج نہیں ہیں۔
حوالہ جات
نشاط گروپ زمرہ:پاکستان میں 1951ء کی تاسیسات زمرہ:لاہور میں قائم کمپنیاں زمرہ:1951ء میں تاسیس پاکستانی کمپنیاں
صویرہ-موکادور ہوائی اڈا
صویرہ-موکادور ہوائی اڈا (فرانسیسی: Essaouira-Mogador Airport) مراکش کا ایک ہوائی اڈا ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:مراکش کے ہوائی اڈے زمرہ:صفحات مع گراف زمرہ:شمال افریقی ہوائی اڈا نامکمل زمرہ:Short description is different from Wikidata
فاطمہ خاتون
فاطمہ خاتون بنت نجم الدین ابی الشکور ایوب بن شادی بن مروان، سِتُّ الشّامِ (شام کی سب سے بہترین خاتون) کے لقب سے مشہور تھیں، صلاح الدین ایوبی کی بہن ہیں۔ بعض مؤرخین ان کا نام "زمرد" بھی بتاتے ہیں جوغلط ہے۔ یہ ان کے والد نجم الدین ایوب کا لقب تھا جو اپنے بھائی اسد الدین شیر کوہ کے ساتھ نور الدین زنگی وزرا میں سے تھے اور یہ لقب انھیں سلطان نے ہی دیا تھا۔
فاطمہ کی پہلی شادی عمر بن لاجین سے ہوئی تھی، لیکن کچھ ہی عرصہ میں ان کا انتقال ہو گیا۔ پھر دوسری شادی ان کے چچا زاد بھائی محمد بن شیر کوہ سے ہوئی جو حمص کے حاکم تھے۔
بھائی اور بہنیں
مزید بہنوں کے بارے میں معلوم نہیں ہو سکا۔
ابن کثیر نے لکھا ہے کہ: «ست الشام بنت نجم الدین ایوب بادشاہوں اور سلاطین کی بہن، ان کی اولادوں کی خالہ اور پھوپھی اور بادشاہوں کی ماں تھیں، ان کے محرم رشتہ داروں میں تقریباً 35 سلاطین تھے»۔ پورا خاندان علم پرور اور علم دوست تھا۔
کارنامے
فاطمہ خاتون دمشق میں بیمارستان نوری کے سامنے ایک بڑے گھر میں رہتی تھیں جس کو انھوں نے صلیبیوں اور فرنگیوں سے بچنے کے لیے ایک محفوظ مقام بنایا تھا، فقرا ومساکین کو صدقات و عطایا بہت دیا کرتی تھیں۔ ابن قاضی شہبہ نے ان کے مناقب و کارنامے پر ایک رسالہ تحریر کیا ہے۔
ابو شامہ مقدسی کہتے ہیں: سبط ابن جوزی کہتے ہیں: «فاطمہ خواتین کی سردار، خوب احسان و صدقات کرنے والی اور عاقلہ صالحہ خاتون تھیں، اپنے گھر میں شربت، معجون اور دیگر کھانے کی اشیا ہر سال ہزاروں دینار کی بناتی تھیں۔ ہم کہتے تھے واقعی یہ "ست الشام" ہیں»۔
فاطمہ خاتون تعلیم کے لیے مدارس اور ادارے بھی بنواتی تھیں، دو سب سے بڑے اور مشہور مدرسے مدرسہ شامیہ جوانیہ اور مدرسہ شامیہ برانیہ تھے، جہاں انھوں شافعی علما اور فقہا اور بہترین مدرسین کو جمع کر دیا تھا۔ یہ دونوں مدرسے اس زمانے کے یونیورسٹی اور جامعہ تھے۔ اپنے بھائی صلاح الدین ایوبی کی طرح ان کی بہن بھی اسلام اور مسلمانوں کی خیرخواہ تھیں۔
فاطمہ، صاحبِ علم و وعظ بھی تھیں، ابن خلکان اور ابن کثیر بیان کرتے ہیں کہ: ست الشام نے اپنے بھائی توران شاہ کی وفات پر سنہ 579ہجری مطابق 1180 عیسوی میں اسکندریہ میں "رحم اور صلہ رحمی" پر درس دیا تھا۔
الکرک کا حادثہ
فاطمہ خاتون نے اپنے بیٹے محمد بن لاجین کے ساتھ ایک قافلہ کے ہمراہ حج کے لیے روانہ ہوئی، جب الکرک کے علاقہ میں پہنچی تو وہاں کرک صلیبی گورنر ارناط نے قافلہ کے ساتھ چھیڑ چھاڑ کی کوشش کی، جب اس واقعی کی اطلاع صلاح الدین ایوبی کو ملی تو انھوں نے انتقام کی اوراپنے ہاتھ سے ارناط کو قتل کرنے کی قسم کھائی اور اپنی قسم کو پورا کر دکھایا۔
وفات
فاطمہ ست الشام کی وفات جمعہ کے روز 16 ذی قعدہ سنہ 616 ہجری میں دمشق میں بیمارستان نوری کے سامنے ان کے گھر میں ہوئی اور مدرسہ حسامیہ میں دفن کیا گیا۔ ان کے جنازہ میں ہزاروں کی تعداد میں لوگ شریک تھے زور زورسے دعائیں کر رہے تھے، کہا جاتا ہے کہ اس سے پہلے کسی خاتون کے جنازے میں اتنی تعداد نہیں دیکھی گئی۔
حوالہ جات
زمرہ:ایوبی سلطنت زمرہ:تیرہویں صدی مسلمان زمرہ:کرد سنی مسلم زمرہ:تیرہویں صدی کی کرد شخصیات
گرینڈ میڈو ٹاؤن شپ، چروکی کاؤنٹی، آئیووا
گرینڈ میڈو ٹاؤن شپ، چروکی کاؤنٹی، آئیووا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو چروکی کاؤنٹی، آئیووا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:آئیووا کے ٹاؤن شپ زمرہ:چروکی کاؤنٹی، آئیووا میں ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
جماعت اسلامی
جماعت اسلامی ایک اسلامی سیاسی تنظیم اور سماجی اصلاح پسند تحریک ہے جسے برطانوی راج کے دوران 1941ء میں اسلام پسند مذہبی عالم اور سماجی و سیاسی فلسفی، ابو الاعلی مودودی نے قائم کیا۔
حوالہ جات
جماعت اسلامی زمرہ:اسلام پسند گروہ زمرہ:اسلامی سیاسی جماعتیں زمرہ:بھارت کی اسلامی سیاسی جماعتیں زمرہ:پاکستان کی اسلامی سیاسی جماعتیں زمرہ:سنی مکاتب فکر
سرے کیس
سرے کیس (لاطینی: Surrey Quays) مملکت متحدہ کا ایک لندن کا علاقہ  جو لندن بورو سدرک میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:لندن کے علاقے زمرہ:لندن بورو سدرک کے اضلاع
میری گرے
میری سیسلیا گرے (1941ء) ایک رومن کیتھولک اور ماحول دوست نسائیت پسند ہیں، ان کا بنیادی میدان دینیات ہے۔
انھوں نے دس سال تک ایکو تھیولوجی (Ecotheology)  جریدے  کی  تدوین کی  ۔ میری گرے اس وقت سینٹ میری یونیورسٹی ، ٹویکن ہم(Twickenham)  میں پروفیسر ریسرچ فیلو ہیں۔ وہ اس سے پہلے یونیورسٹی آف ویلز ، لیمپیٹر میں  پروفیسر رہ چکی ہیں۔ ساؤتھیمپٹن یونیورسٹی  ، لا سینٹ یونین  اور نیدرلینڈ کی انجمن کیتھولک یونیورسٹی میں نسائیت اور عصری الہیات بھی پڑھاتی رہیں ہیں۔
ابتدائی زندگی
میری گرے 16 جون 1941 کو ہوٹن لی اسپرنگ ، کاؤنٹی ڈرہم میں پیدا ہوئیں۔ اس نے آکسفورڈ یونیورسٹی سے بیچلر آف آرٹس اور ماسٹر آف آرٹس کی ڈگری مکمل کی، ، مذہبی علوم میں ماسٹر آف آرٹس کی ڈگری ، مقدس الہیات میں بیچلر اور بیلجیم میں لووین یونیورسٹی آف کیتھولک سے پی ایچ  ڈی  کی ڈگری حاصل کی۔
وہ سارم کالج ، سیلسبری  کی اعزازی ساتھی رہیں اور 1989 سے 1991 تک یورپی سوسائٹی آف ویمن آف تھیولوجیکل ریسرچ کی صدر تھیں۔
جمسبرگ، ایلی نوائے
جمسبرگ، ایلی نوائے ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو Vermilion County میں واقع ہے۔
تفصیلات
جمسبرگ، ایلی نوائے کی مجموعی آبادی 208 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:الینوائے میں انانکارپوریٹڈ علاقے زمرہ:Short description is different from Wikidata
بروکفیلڈ، پریسٹن
بروکفیلڈ، پریسٹن برطانیہ کا ایک مضافات و ward or electorial division of the United Kingdom جو شمال مغربی انگلستان میں واقع ہے۔
تفصیلات
بروکفیلڈ، پریسٹن کی مجموعی آبادی 7,624 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
1600 (عدد)
1600 (عدد) یعنی 1600 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 1599 سے بڑا یا زیادہ اور 1601 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے ایک ہزار چھ سو یا سولہ سو بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے ایک ہزار پانچ سو نینانوے یا پندرہ سو نینانوے اور اس کے بعد ایک ہزار چھ سو ایک یا سولہ سو ایک بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب زمرہ:صحیح اعداد
1700 (عدد)
1700 (عدد) یعنی 1700 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 1699 سے بڑا یا زیادہ اور 1701 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے ایک ہزار سات سو یا سترہ سو بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے ایک ہزار چھ سو نینانوے یا سولہ سو نینانوے اور اس کے بعد ایک ہزار سات سو ایک یا سترہ سو ایک بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب
زمرہ:صحیح اعداد
ڈورینڈ، وسکونسن
ڈورینڈ، وسکونسن ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک گاؤں، fourth-class city و کاؤنٹی نشست جو پیپن کاؤنٹی، وسکونسن میں واقع ہے۔
تفصیلات
ڈورینڈ، وسکونسن کا رقبہ 4.82 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,931 افراد پر مشتمل ہے اور 219 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:پیپن کاؤنٹی، وسکونسن میں شہر زمرہ:وسکونسن کے شہر زمرہ:وسکونسن میں 1856ء کی تاسیسات زمرہ:وسکونسن میں کاؤنٹی نشستیں زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:1856ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
رحمت اللہ میر قاسمی
مولانا رحمت اللہ میر قاسمی بھارتی عالم دین ہیں۔ وہ کشمیر کی سب سے بڑی اسلامی درسگاہ دار العلوم رحیمیہ کے بانی اور مہتمم ہیں۔ وہ دار العلوم دیوبند کی شوریٰ کے رکن، آل انڈیا مسلم پرسنل لا بورڈ کے تاسیسی رکن اور جمعیت علمائے ہند کی مجلس انتظامیہ کے رکن ہیں۔
تعلیم
قاسمی دار العلوم دیوبند کے فاضل ہیں اور تصوف میں مفتی محمودالحسن گنگوہی کے خلیفہ ہیں۔