cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
عطیہ فیضی
علامہ اقبال کو جرمنی سے واپسی پر برصغیر کے دو اعلیٰ پائے کے تعلیمی اداروں سے منسلک ہونے کی پیشکش ہوئی۔ علی گڑھ یونیورسٹی اور گورنمنٹ کالج لاہور نے انہیں فلسفے کے پروفیسر کی ملازمت کا عندیہ دیا۔ اقبال نے اس پیشکش پر وکالت کو ترجیح دی۔ابتدائی دو برسوں میں انہیں احساس ہو گیا کہ وکالت سے ان کی معاشی زندگی میں استحکام نہیں آ سکتا۔ ایسے میں انہوں نے ریاست حیدرآباد سے وابستہ ہونے کا ارادہ کیا۔ اسی سلسلے میں وہ 1907ء میں ریاست کے وزیر خزانہ سر اکبر حیدری کے مہمان کی حیثیت سے کئی دن ریاست میں مقیم رہے۔ لاہور واپسی پر انہیں یکے بعد دیگرے دو خطوط موصول ہوتے ہیں۔ جن میں اس مجوزہ خیال پر ان کی سخت سرزنش کی گئی تھی۔ خود اقبال نے اس دوستانہ تنبیہہ کو ’میٹھی جھڑکیوں‘ اور ’ملامت نامہ‘ جیسے لفظوں سے یاد کیا ہے۔ خدا جانے خطوط میں کی گئی سرزش کا اثر تھا کہ کوئی اور وجہ اقبال اپنے ارادے سے باز رہے۔ مگر یہ حقیقت ہے کہ اگر وہ حیدر آباد کی سرکاری ملازمت میں چلے جاتے تو شاید اقبال نہ ہوتے۔ شاعر مشرق کے ارادوں کے راستے میں مزاحم  ہونے والی یہ ہستی عطیہ فیضی تھی۔ انہیں اندیشہ تھا کہ حیدرآباد جا کر اقبال اپنی ترجیحات اور توانائیوں کو کسی معمولی کام میں صرف نہ کر دیں۔
بی بی پاکدامن
تفصیل حاضری
منتیں ماننے کے کئی طریقے ہیں۔ بی بی پاک دامن کے دربار میں ان میں زیادہ تر نظر آتے ہیں۔ دربار کے مجاور بشیر سائیں کہتے ہیں دربار پر پڑے دیوں میں پہلے سرسوں کا تیل ڈالا جاتا ہے۔ جب منت پوری ہو جائے تو لوگ پھر دیسی گھی لا کر ڈالتے ہیں۔
ساتھ ہی چند کتبے نصب ہیں۔ ان کی آہنی جالی کے ساتھ سیکنڑوں چھوٹے بڑے تالے لگے نظر آتے ہیں۔ بشیر سائیں کہتے ہیں یہ زیادہ تر خواتین لگا جاتی ہیں۔
عطیہ فیضی
فن تحریر اور سرگرمی
وہ اساتذہ کے ایک تربیتی کالج میں شرکت کے لیے لندن آئی تھیں اور انہوں نے 1907 میں ہندوستان میں اپنی ڈائری شائع کرنے کا انتظام کیا تھا۔ فیضی نے لندن میں کورس مکمل نہیں کیا۔ اپنی دانشوری کے لیے مشہور ، فیضی کے خط و کتاب نے محمد اقبال ، شبلی نعمانی ، ابو الاصر حفیظ جالندھری اور مولانا محمد علی جوہر جیسے روشن خیالوں کو متاثر کیا۔ ان کی بہن کو ان کے خطوط بعد میں تھوڑی ترامیم کے ساتھ شائع کیے گئے تاکہ محمد اقبال کے ساتھ ان کی عقیدت سے متعلق ان کی خیالات کے حوالہ دئے جاسکیں۔ سموئل فزی۔رحیمین سے شادی سے قبل معروف مصنفین شبلی نعمانی اور محمد اقبال کے ساتھ ان کی قریبی دوستی کے بارے میں افواہیں گرم رہتی تھیں ۔
بی بی پاکدامن
تفصیل حاضری
منت مانتے وقت تالا لگایا جاتا ہے، جب پوری ہو جائے تو آ کر کھولنا ہوتا ہے۔
مرکزی قبروں کے درمیان بنے ایک چوبارے پر سٹیل کے پیالوں میں نمک اور جلی اگربتیوں کی خاک رکھی ہوتی ہے۔ آنے جانے والا ہر شخص یہ ساتھ لے جاتا ہے یا چکھتا ضرور ہے۔ عمومی تاثر ہے کہ اس سے بیماریوں سے شفا ملتی ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:پاکستان میں صوفی مزارات زمرہ:پاکستان میں مزارات زمرہ:پاکستان میں مقابر زمرہ:زیارات زمرہ:صوفی زمرہ:لاہور میں مزارات زمرہ:مزارات زمرہ:مقابر زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:پنجاب، پاکستان میں مقبرے
عطیہ فیضی
ریڈیو پاکستان کے لیے عطیہ فیضی کا انٹرویو
معروف صحافی نصراللہ خان جن کو ریڈیو پاکستان کے لیے عطیہ فیضی کا انٹرویو کرنے کا بھی موقع ملا، کی تصنیف ’کیا قافلہ جاتا رہا‘ میں عطیہ فیضی کے کمالات فن کا تذکرہ قلمبند کیا ہے۔ وہ لکھتے ہیں کہ قلوپطرہ اور عطیہ فیضی کی داستان میں بہت ساری مماثلتیں ہیں۔ ایک ریاست کی حاکم تھی تو دوسری دلوں کی ملکہ۔ قلوپطرہ کی محبت میں سیزر اور انٹونی بری طرح پھنسے۔ عطیہ بیگم کی زلف گِرہ گیر کے گرفتار بڑے بڑے دانشور تھے۔ اس دور کے مسلم شاعروں اور ادیبوں کے لیے اعلیٰ تعلیم یافتہ، خوش خصائل اور سماجی میل جول کی حامل خاتون توجہ کا باعث بن گئی۔ علامہ شبلی نعمانی سمیت اس دور کے مسلم شاعروں اور ادیبوں کے لیے اعلیٰ تعلیم یافتہ، خوش خصائل خاتون توجہ کا باعث بن گئی۔ علامہ شبلی نعمانی بھی انہی میں سے ایک تھے۔ وہ ان کے والد حسن آفندی سے استنبول میں مل چکے تھے۔ عطیہ سے تعارف اور تعلق شبلی کی زندگی کا رومانوی دور تھا۔ جس کا رنگین عکس ان کے مجموعہ کلام میں جھلکتا ہے بقول شیخ اکرام مولانا کو اس قابل اور باکمال لڑکی نے جس طرح مسحور اور بے خود بنا دیا تھا اس کا اندازہ خطوط شبلی کے ورق ورق سے ہوتا ہے۔ شبلی بیگم عطیہ کی خوبیوں کا تذکرہ کر کے انہیں لکھتے ہیں کہ ان باتوں کے ساتھ اگر تم موسیقی سے بھی واقف ہو تو اجازت دو کہ لوگ تمہیں پوجیں
اہل قلم کا غلط فہمی میں مبتلا ہونا
شبلی کے رنگین تذکروں اور والہانہ انداز بیان نے بہت سے اہل قلم کو اس حد تک غلط فہمی میں مبتلا کر دیا کہ ’شبلی کی حیات معاشقہ‘ جیسی کتاب منظر عام پر آئی۔ 1950ء میں ڈاکٹر وحید قریشی کی اس تصنیف نے تہلکہ مچا دیا۔ کتاب شبلی کی والہانہ وارفتگی کے ’چٹخارے دار‘ تذکرے سے بھری ہوئی ہے۔ اسی کے ساتھ بیگم فیضی کی جانب سے شبلی نعمانی پر طنز اور پھبتیوں کا عکس بھی ملتا ہے۔ اس کتاب کی مخالفت اور تنقید سے مجبور ہوکر ڈاکٹر وحید قریشی نے اپنی تصنیف کے مندرجات سے دستبرداری کا اعلان کردیا۔ بعد کی زندگی میں جب وہ ایک مذہبی سیاسی جماعت سے وابستہ ہوئے تو اس کے وابستگان نے لائبریریوں اور کتب خانوں سے اس کتاب کے نسخے ڈھونڈ ڈھونڈ کر چھپا لیے۔ کچھ عرصہ قبل لاہور کے ایک صاحب نے اس کی اشاعت نو کا اہتمام کیا ہے۔ خود عطیہ فیضی نے اس بحث اور زیب داستان کا جواب یوں دیا ’ہم نے مولانا کے خطوط کو معصومانہ روشنی میں دیکھا۔ کیوں کہ ان میں بظاہر ایسی کوئی بات نہ تھی کہ ہم سے کوئی کسی قسم کی بدگمانی کرتا۔ البتہ ان میں شاعرانہ شوخی ضرور تھی۔ جو شاعر طبقے کا خاصہ ہے۔‘ فنون لطیفہ سے وابستگی عطیہ فیضی زندگی کا مرکز و محور تھا۔ ہندوستانی موسیقار پر ان کی انگریزی میں تین بے مثال کتابیں مقامی راگوں کو سمجھنے اور ان کی جمالیاتی خصوصیات کی تشریح سے بھرپور ہیں۔ موسیقی اور مصوری سے وابستگی ان کی رحمین سے شادی کا باعث بنی۔ ہندوستانی یہودی خاندان سے تعلق رکھنے والے رحمین کی جائے پیدائش پونا تھی۔ بیرون ملک سے مصوری میں اعلیٰ تعلیم یافتہ اس مصور کی تصویریں دنیا کے مختلف ممالک کی آرٹ میوزیم کا حصہ بنتی تھی۔ انہوں نے عطیہ سے شادی کے بعد نہ صرف اسلام قبول کرلیا بلکہ فیضی کو اپنے نام کا مستقل حصہ بنا دیا۔ شبلی نعمانی نے اس شادی اور رحمین کے مذہب کی تبدیلی کی طرف یوں اشارہ کیا۔ بتان ہند کافر کر لیا کرتے ہیں مسلم کو عطیہ کی بدولت آج ایک کافر مسلمان ہو گیا
1912 سے 1948 تک
1926 میں علی گڑھ کے ایک تعلیمی کانفرنس میں انھوں نے خواتین کو پردے میں قید رکھنے کیخلاف آواز اٹھائی اور خواتین کے حقوق کی بات اور انھیں گھومنے پھرنے کی آزادی کی بات رکھی۔
1948ء سے 1967ء تک کراچی
فیضی ممبئی میں جناح کی ہمسائیگی میں تھیں ، محمد اقبال سے بھی ان کا قریبی تعلق تھا ، 1948ء میں جناح کی دعوت پر اپنے شوہر اور بہن کے ساتھ کراچی شفٹ ہوئیں جہاں انھیں رہائش فراہم کی گئیں۔ انہوں نے اپنے نئے گھر میں ایک فن اور ادبی گوشہ تخلیق کیا جسے ممبئی کی رہائش گاہ کے نام پر رکھا گیا۔ جناح کی موت کے بعد عطیہ اور سموئیل کے جوڑے کو جناح کے ذریعہ الاٹ کیے گئے اپنے گھر سے بے دخل کر دیا گیا ، انہیں مالی مشکلات کا بھی سامنا کرنا پڑا اور بیرون ملک دیگر رشتہ داروں کی مدد پر زندگی بسر کرنا پڑی۔
وفات
فیضی کا انتقال 4 جنوری 1967ء میں کراچی میں بہت کسمپرسی میں ہوا اور اگلے ہی سال ان کے شوہر کا بھی انتقال ہو گیا ۔قبرستان میوہ شاہ کراچی میں ایک احاطہ سلیمانی بوہروں کے لیے مخصوص ہے۔ وہیں دونوں کی قبریں موجود ہیں،
ایوان رفعت
بمبئی میں اس فنکار جوڑے (عطیہ فیضی اور فیضی رحمین) کا گھر ’ایوان رفعت‘ شعر و نغمہ اور علمی محفلوں کا مرکز تھا۔ ان کے قریب ہی قائداعظم محمد علی جناح کا مالابار والا گھر واقع تھا۔ وہ ان کی آرٹ اور کلچر سے وابستگی سے بخوبی واقف تھے۔ قیام پاکستان کے بعد دونوں میاں بیوی قائداعظم کی خواہش پر پاکستان منتقل ہوگئے۔ انہوں نے جس جگہ رہائش اختیار کی وہ کراچی میونسپل کارپوریشن کی ملکیت تھی۔ فنکارانہ مزاج کا حامل یہ جوڑا زمین کی ملکیت اور کلیم داخل کرنے کی روایتی اور قانونی تقاضوں میں نہ پڑا۔ جس کی وجہ سے ادھیڑ عمر خاندان کے مسائل کا آغاز ہوا۔ بیگم عطیہ فیضی نے یہاں بھی ’ایوان رفعت‘ کے نام سے آرٹ گیلری قائم کی۔ جس میں فیضی رحمین کے مصوری کے نمونے اور دیگر خاندانی فنکارانہ نوادرات رکھے گئے تھے۔ ساتھ ہی المخزن کے نام سے لائبریری بھی اس کمپلیکس کا حصہ تھی۔ اسی عمارت کا دوسرا حصہ دونوں نے اپنی رہائش کے لیے مختص کر لیا تھا۔ محمد علی جناح سے تعلق اور عقیدت کی وجہ سے اس عمارت کو ان کے نام سے معنون کیا گیا۔ 1958 کا مارشل لا جہاں پاکستان کی نوزائیدہ جمہوریت کے خاتمے کا باعث بنا وہی یہ فنکار میاں بیوی کے لیے مصائب اور آلام بھی ساتھ لایا۔ کراچی میونسپل کارپوریشن نے 1960 کے ابتدائی برسوں میں میاں بیوی کو اس عمارت سے بے دخل کر دیا۔ جس کی تعمیر اور تزئین پر انہوں نے اپنے پلے سے 30 لاکھ روپے کے قریب رقم خرچ کی تھی۔ بقول عطیہ فیضی انہیں محصور کرکے لائبریری کو مسمار کردیا گیا۔ دن کے اجالے میں نادر فن پاروں کو بے رحمی سے باہر پھینک دیا گیا۔ بیگم فیضی نے مجبورا اس دور کے سپریم کورٹ کے جج جسٹس ایس اے رحمان کو خط لکھ کر مدد طلب کی۔ جن کی تحریر ’بیگم عطیہ فیضی کا المیہ‘ ان کو پیش آنے والے المناک واقعات کی تفصیل بیان کرتا ہے۔ جسٹس ایس اے رحمان نے کمشنر کراچی کی توجہ بیگم عطیہ کے حالات کی طرف مبذول کروائی۔ جس پر کمشنر نے پی ڈبلیو ڈی کے منصوبہ بندی کے مشیر محسن علی کو ثالث مقرر کیا۔ انہوں نے فیصلہ دیا کہ عطیہ بیگم کو دو لاکھ بیس ہزار روپے معاوضہ دیا جائے اور بلڈنگ کے ایم سی کے حوالے کی جائے۔ اس غیر منصفانہ فیصلے کے خلاف 20 مئی 1963 کو جسٹس ایس اے رحمان کے نام عطیہ بیگم کا خط ان کی بے بسی اور سرکاری ضابطوں اور اہلکاروں کی بے حسی کا دکھڑا سناتا ہے۔ کراچی میونسپل کارپوریشن ان کی شخصیت اور کارناموں کو خاطر میں لائے بغیر محض کچھ کاغذات کی بنیاد پر یہ عمارت اپنے کنٹرول میں لینا چاہتی تھی۔ یہاں تک کہ یہ معاملہ عدالت تک جا پہنچا۔ ان دونوں کے پاس وکیل کی فیس کے پیسے بھی نہ تھے۔ بے گھری اور بدحالی سے مجبور ہوکر انہوں نے آرٹ کے نادر نمونے فروخت کرنا شروع کر دیے۔ ماہر القادری کے بقول انھوں نے انتہائی قیمتی اور دیدا زیب فرنیچر جو کسی میوزیم کی زینت بننا چاہیے تھا، سستے داموں گزر بسر کی خاطر بیچ ڈالا۔۔
بیرونی روابط
محترمہ محمود الحسن ، "عطیہ فیضی بہنوں کا سب سے زیادہ علامت" ، پورٹسماؤت میں ادب ، یو آر ایل: http ://englishlite ادب.port.ac.uk/؟p=765
زمرہ:پاکستانی مصنفات زمرہ:بھارتی مصنفات زمرہ:قسطنطنیہ کی شخصیات زمرہ:سلیمانی بوہرے زمرہ:بھارتی اسماعیلی زمرہ:1967ء کی وفیات زمرہ:1877ء کی پیدائشیں زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات زمرہ:استنبول کے مصنفین زمرہ:Short description is different from Wikidata
محمد نانابھائے
حوالہ جات
زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1967ء کی پیدائشیں
فہرست اردو رسائل برائے اطفال
اردو وبان میں بچوں کا اولین رسالہ منشی محبوب عالم نے 1900ء کی دہائی میں نکالا، اس کے بعد اب تک یہ سلسلہ جاری و ساری ہے، اس وقت پاکستان سے 35 سے زیادہ رسالے نکل رہے ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:پاکستانی رسائل و جرائد زمرہ:رسائل کی فہرستیں بلحاظ ملک
سینٹ-لوپ-سر-سموسے
تفصیلات
سینٹ-لوپ-سر-سموسے کا رقبہ 16.54 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 3,872 افراد پر مشتمل ہے۔
ویسٹ انڈیز کے ٹوئنٹی20 بین الاقوامی کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست
یہ ویسٹ انڈین ٹوئنٹی 20 بین الاقوامی کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرست ہے ایک ٹوئنٹی 20 انٹرنیشنل دو نمائندہ ٹیموں کے درمیان ایک بین الاقوامی کرکٹ میچ ہے، ہر ایک کو ایک روزہ کا درجہ حاصل ہے، جیسا کہ انٹرنیشنل کرکٹ کونسل کے ذریعے طے کیا جاتا ہے۔ ٹوئنٹی 20 کرکٹ کے قوانین کے تحت ٹوئنٹی 20 انٹرنیشنل کھیلا جاتا ہے۔ فہرست کو اس ترتیب سے ترتیب دیا گیا ہے جس میں ہر کھلاڑی نے اپنی پہلی ٹوئنٹی 20 کیپ جیتی ہے۔ جہاں ایک سے زیادہ کھلاڑی ایک ہی میچ میں اپنی پہلی ٹوئنٹی 20 کیپ جیتتے ہیں، وہ کھلاڑی حروف تہجی کے لحاظ سے کنیت کے مطابق درج ہوتے ہیں۔
کھلاڑیوں کی فہرست
28 مارچ 2023ء تک کے اعدادوشمار درست ہیں۔''
حوالہ جات
زمرہ:عالمی ٹوئنٹی/20 کرکٹ کھلاڑیوں کی فہرستیں زمرہ:ویسٹ انڈیز کے عالمی ٹوئنٹی/20 کرکٹ کھلاڑی زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
ہابلوول
ہابلوول ( فرانسیسی: Habloville) فرانس کا ایک رہائشی علاقہ جو زیریں نورمنڈی میں واقع ہے۔
تفصیلات
ہابلوول کا رقبہ 11.70 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 313 افراد پر مشتمل ہے اور 231 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
Habloville
ارادہ (1993ء فلم)
بیرونی روابط
زمرہ:1993ء کی فلمیں زمرہ:پاکستانی فلمیں زمرہ:پاکستانی ایکشن فلمیں زمرہ:پاکستانی جرم فلمیں زمرہ:پنجابی زبان کی فلمیں زمرہ:اردو زبان کی فلمیں زمرہ:پاکستانی فلموں کے نامکمل مضامین زمرہ:نگار اعزاز جیتنے والی شخصیات زمرہ:1993ء کی پاکستانی فلمیں
گڈرچ، ہیرفورڈ شائر
بائیں|تصغیر|384x384پکسل| Goodrich کیسل کے جنوبی طرف گڈرچ جنوبی ہیرفورڈ شائر، انگلینڈ میں گلوسٹر شائر کے قریب ایک گاؤں ہےہے۔. یہ اپنے نارمن اور قرون وسطیٰ کے قلعے کے لیے جانا جاتا ہے جو پرانے سرخ سینڈ اسٹون سے بنایا گیا تھا۔
ریلوے
تصغیر| راس اور مونماؤتھ ریلوے کے آہستہ سے مڑے ہوئے ٹریک بیڈ کے اوپر پہاڑی پر گڈرچ کیسل بیٹھا ہے۔
ہردوار جنکشن ریلوے اسٹیشن
ہردوار جنکشن ریلوے اسٹیشن اتراکھنڈ، بھارت میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:1886ء میں قائم ہونے والے ریلوے اسٹیشن زمرہ:ضلع ہردوار میں ریلوے اسٹیشن زمرہ:مراد آباد ریلوے ڈویژن زمرہ:ہردوار کی عمارات و ساخات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
دروازہ فاماگوستا
تصغیر|دروازہ فاماگوستا
دروازہ فاماگوستا یا باب فاماگوستا یا فاماگوستا گیٹ (Mağusa Kapısı)، (Porta Giuliana) نکوسیا کی دیواروں میں ایک دورازہ ہے جو فاماگوستا کی سمت کھلتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:تاریخ قبرص زمرہ:قبرص کے سیاحتی مقامات زمرہ:قبرص میں دروازے زمرہ:قبرص میں قلعہ بندی زمرہ:نکوسیا کی عمارات و ساخات زمرہ:تاریخ نیکوسیا زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سانتیاگو دے کومپوستیلا
سانتیاگو دے کومپوستیلا كھدمكھتيار تنظیم گالآسیہ کے دار الحکومت ہے- اس شہر کے آغاز سنت جیمز کی درگاہ کے ساتھ شروع ہوا جو اب ایک بڑا گرجا ہے- 1985 میں اس شہر کے پرانے قصبے کو یونیسکو کی طرف سے عالمی ثقافتی ورثہ مقام قرار دیا گیا-
نام
اس شہر کا نام سانتیاگو سنت جیمز کے نام سے لیا گیا اور کومپوستیلا ایک لاطینی لفظ سے لیا گیا-
تاریخ
یہ شہر چوتھی صدی میں ایک رومن قبرستان تھا-
آبادی
2012 میں اس شہر کی آبادی 95،671 تھی- 2010 منے شہر میں 4,111 غیر ملکی لوگ رہ رہے تھے- زبان کو لیکر دیکھیں تو 15% لوگ صرف گالاسائی زبان بولتے ہیں اور 21% لوگ صرف سپینی زبان بولتے ہیں، باکی کے لوگ دونوں زبانیں بول لیتے ہیں-
ماحول
سانتیاگو دے کومپوستیلا کی گرميا ٹھنڈی اور خشک ہوتی ہیں اور سردیاں ٹھنڈی اور گیلی ہوتی ہیں-
بیرونی روابط
زمرہ:کاتھولک مقامات زیارت زمرہ:مقدس شہر زمرہ:مقدس مقامات زمرہ:یونیورسٹی شہر زمرہ:ہسپانیہ زمرہ:ہسپانیہ کے شہر زمرہ:ہسپانیہ میں مقامات عالمی ثقافتی ورثہ زمرہ:ہسپانیہ میں یونیورسٹی شہر زمرہ:صوبہ لا کورونا کی بلدیات
ریاستہائے متحدہ میں ہسپانوی زبان
تصغیر|ہسپانوی اور انگریزی میں "تمباکو نوشی منع"، ٹیکساس ریاستہائے متحدہ میں ہسپانوی زبان (Spanish language in the United States) دوسری سب سے زیادہ بولی جانے والی زبان ہے۔
آبادی بلحاظ ریاست یا علاقہ
[[تصویر:Latino Americans by state in the USA in 2010.svg|تصغیر|450px|ہسپانوی اور لاطینی آبادی بلحاظ ریاست 2010 : :
{{Legend|#D5FFE6|سے کم 2 %}} {{Legend|#AAFFCC| 2 - 5 %}} {{Legend|#80FFB3| 5 - 10 %}} {{Legend|#55FF99| 10 - 15 %}} {{Legend|#2AFF80| 15 - 20 %}} {{Legend|#00FF66| 20 - 25 %}}
{{Legend|#00D455| 25 - 30 %}} {{Legend|#00AA44| 30 - 35 %}} {{Legend|#008033| 35 - 40 %}} {{Legend|#005522| 40 - 45 %}} {{Legend|#002b11| 45 - 50 %}} ]]
تصغیر|450px|ریاست ہائے متحدہ میں ہسپانوی تقسیم، مردم شماری 2010 تصغیر|450px|ہسپانوی یا لاطینی آبادی میں فیصد تبدیلی بلحاظ ریاست: 2000 تا 2010 تصغیر|450px|ہسپانوی گروپوں کی اصل بلحاظ ریاست ریاست: 2010.
حوالہ جات
زمرہ:امریکی ثقافت زمرہ:امریکی ریاستوں کی فہرست زمرہ:ریاستہائے متحدہ کی زبانیں زمرہ:ہسپانیہ ریاستہائے متحدہ تعلقات زمرہ:Short description is different from Wikidata
654 (عدد)
654 (عدد) یعنی 654 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 653 سے بڑا یا زیادہ اور 655 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے چھ سو چون بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے چھ سو ترپن اور اس کے بعد چھ سو پچپن بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب
زمرہ:صحیح اعداد
گرینزبرگ جینیٹ ریجنل ایئرپورٹ
گرینزبرگ جینیٹ ریجنل ایئرپورٹ ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو پنسلوانیا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:پنسلوانیا میں ہوائی اڈے زمرہ:ویسٹمورلینڈ کاؤنٹی، پنسلوانیا میں نقل و حمل عمارات و ساخات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سلمان الفرج
بیرونی روابط
زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:سعودی فٹبالر زمرہ:1989ء کی پیدائشیں زمرہ:مدنی شخصیات زمرہ:سعودی عرب بین الاقوامی فٹبالر زمرہ:2018ء فیفا عالمی کپ کے کھلاڑی زمرہ:2020ء گرمائی اولمپکس میں فٹ بالر زمرہ:سعودی عرب کے اولمپک فٹ بالر زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سٹارک، نیو ہیمپشائر
سٹارک، نیو ہیمپشائر ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک قصبہ جو کووس کاؤنٹی، نیو ہیمپشائر میں واقع ہے۔
تفصیلات
سٹارک، نیو ہیمپشائر کا رقبہ 154.3 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 556 افراد پر مشتمل ہے اور 294 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:نیو ہیمپشائر کے ٹاؤن زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سمیرا سلیم کاجل
شاعرہ
سمیرا سلیم ولد سلیم برنباس، (کاجؔل تخلص) ، 27 اپریل کو راولپنڈی میں پیدا ہوئیں۔ کم عمری سے ہی شعر کہنے کا شغف رکھتی ہیں۔ آبا و اجداد کا تعلق نارووال سے ہے۔ ابتدائی تعلیم راولپنڈی میں حاصل کی۔ مسیحی فیملی سے تعلق ہے۔ مادری زبان پنجابی ہے۔ اُردو اور پنجابی دونوں زبانوں میں شاعری کر رہی ہیں۔ علمِ عروض کو جنون کی حد تک اہمیت دیتی ہیں۔ اس موضوع پر لکھی گئی مختلف کتب آپ کے زیر ِمطالعہ رہتی ہیں۔ بقول آپ کے ریختہ ویب سائیٹ پر فن ِعروض کے حوالے سے موجود ویڈیوز سے آپ نے ابتدا میں استفادہ کیا۔ سرحد یونیورسٹی پشاور سے سائیکولوجی میں ماسٹرز کر چکی ہیں۔ وفاقی اردو یونیورسٹی اسلام آباد کیمپس سے اُردو زبان و ادب میں بھی ماسٹرز کر چکی ہیں۔ سال 2019ء میں مصر، اردن کے مقدّس مقامات کی زیارت کرنے کی نیّت سے اپنے والد کے ہمراہ سفر کیا۔ واپسی پر سفر نامہ لکھا جسے بہت جلد کتاب کی صورت میں پیش کریں گی۔ بچّوں کے لیے بھی متفرق دلچسپ موضوعات پر نظمیں تخلیق کرتی رہتی ہیں۔ آپ ایک سرکاری ادارہ میں بھی فرائض سر انجام دے رہی ہیں۔ آپ کا پہلا شعری مجموعہ "اعتبار کے سب موسم جا چکے" اور دوسرا شعری مجموعہ "کچھ کمی سی لگتی ہے" کے نام سے شائع ہوا۔ غزلوں اور نثری نظموں پر مشتمل تیسرا شعری مجموعہ اور بچّوں کی نظموں کا مجموعہ یہ دونوں کتابیں تکمیل کے مراحل میں ہیں۔
پلیزینٹ پلینز، واشنگٹن ڈی سی
پلیزینٹ پلینز، واشنگٹن ڈی سی ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک واشنگٹن ڈی سی کے محلے و محلہ  جو واشنگٹن ڈی سی میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:واشنگٹن ڈی سی کے محلے زمرہ:Short description is different from Wikidata
اوزدا
اوزدا بیلاروس  کا ایک شہر  جو Uzda District میں واقع ہے۔
تفصیلات
اوزدا کی مجموعی آبادی 10,000 افراد پر مشتمل ہے اور 172 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1450ء کی تاسیسات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:صفحات مع گراف
655 (عدد)
655 (عدد) یعنی 655 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 654 سے بڑا یا زیادہ اور 656 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے چھ سو پچپن بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے چھ سو چون اور اس کے بعد چھ سو چھپن بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب
زمرہ:صحیح اعداد
بیت ایل
بیت ایل (Beit El; بيت إيل; ) مغربی کنارہ میں ایک لوکل کونسل ہے۔ کتاب پیدائش 28:19 کے مطابق اس جگہ کا سابق نام لُوز تھا مگر یعقُوب نے اس مقام کا نام تبدیل کرکے بیت ایل رکھا۔
سید علی عباس جلالپوری
سید علی عباس جلالپوری (پیدائش: 19 اکتوبر، 1914ء – وفات: 6 دسمبر 1998ء) علی عباس پاکستان کے بلند پایہ مفکر، فلسفی اور تحریک خرد افروزی کے بانی تھے۔ فلسفیانہ تاریخ میں وہ صلاحیت بہم پہنچائی تھی کہ انہیں پاکستان کا ول ڈیورانٹ کہا جاتا تھا۔ فلسفہ میں فارسی اور اردو دنوں زبانوں میں ایم اے کیا تھا۔ گورنمنٹ کالج، لاہور کے پروفیسر بھی تھے۔ فلسفہ، تاریخ فلسفہ، تاریخ اور مذہبیات کے موضوع پر اردو زبان میں چودہ سے زائد کتابیں تصنیف کیں۔ ان کی یہ کتابیں پاکستان میں عہد خرد افروزی کی نقیب سمجھی جاتی ہیں اور اپنے مصنف کو پاکستان کا صف اول کا محقق ثابت کرنے کے لیے کافی ہیں۔
علی عباس جلال پوری کا ننھیالی تعلق ڈنگہ، ضلع گجرات سے اور ددھیال جلالپور شریف ضلع جہلم تھا۔ جلالپور شریف کی تاریخ بتاتی ہے کہ اس شہر کو سکندر اعظم نے بسایا تھا۔
شجرہ نسب
سید علی عباس کا تعلق چشتیہ سلسلہ سے نسبت رکھنے والے خانوادہ (پیر سید حیدر شاہ) سے تھا، جن کا شجرہ نسب 30 واسطوں سے حضرت علی ابن ابی طالب سے منسلک بتایا جاتا ہے۔ والد کا نام سید سیدن شاہ جو ڈنگہ کی عدالت میں منصف کے عہدے پر فائز تھے۔ ان کا ذاتی کتب خانہ تھا، عربی و فارسی میں مہارت رکھتے تھے۔موسم گرما و سرما میں مستحق افرادکو موسم کے مطابق پارچہ جات تقسیم کیا کرتے تھے۔ سنجیدہ اور کم گو انسان تھے۔ سید علی عباس جلالپوری کی والدہ کا نام فضل بیگم، تھا۔ نہایت مدبر، محنتی اور کم گو خاتون تھیں جس کی وجہ سے گھر کا ماحول پرامن رہتا تھا۔
بچپن
جلالپوری اپنے گھر کے ماحول کے بارے میں کہتے تھے:
تعلیم
1931ء میں سندر داس ہائی اسکول ڈنگہ سے میٹرک کا امتحان پاس کیا اور گورنمنٹ انٹر کالج گجرات میں پڑھنے لگے۔ ان کے مضامین میں فلسفہ، انگریزی تاریخ اور فارسی شامل تھے۔ 1934ء میں انہوں نے گورنمنٹ کالج لاہور میں بی اے میں داخلہ لیا۔ ان کے اساتذہ میں مسٹر گیرٹ، مسٹر کھنہ، مسٹر ڈکنسن، مسٹر ھیچ اور جناب احمد شاہ پطرس بخاری شامل تھے۔ "راوی" کو انٹرویو دیتے ہوئے کہتے ہیں :
ملازمت
ابھی بی اے میں زیر تعلیم تھے کہ والد صاحب انتقال فرماگئے۔بی اے کے بعد تعلیم جاری نہ رکھ سکے۔ مزید برآں ان کے سوتیلے رشتہ داروں کا ان کے ساتھ سلوک ناگفتہ بہ تھا۔ جلالپوری آبائی وطن جلالپور شریف سدھار گئے۔ خاندان میں اعلیٰ عہدوں پر فائز عزیز و اقارب کی کمی نہ تھی مگر جلالپوری دیر تک وعدہ فروا پر بہلائے جاتے رہے، غالباً ان کی لیاقت اور خودداری حسد اور بغض کی بڑی وجہ تھی۔ دریں اثنا ان کے بچپن کے استاد خدا بخش کشمیری نے انہیں مشورہ دیا کہ وہ بی ٹی کا کورس کرکے مدرس کے عہدے پر کام کریں اور سلسلہ حصول علم بھی جاری رکھیں۔ اس مخلصانہ مشورے کو پسند کرتے ہوئے جلالپوری نے45-1944ء میں گورنمنٹ سنٹرل ٹریننگ کالج لاہور سے بی ٹی کا کورس کیا۔ دوران میں تعلیم اپنے مہربان بزرگ سید کرم شاہ کے ہاں مقیم رہے۔ یہاں موسیقی کی محافل بپا رہتی تھیں۔ ایک پنڈت جی سے وائلن بجانا بھی سیکھا۔ راگ ایمن، بھیرویں اور درباری خاص طور پر پسند کرتے تھے۔ ملکہ ترنم نور جہاں اگرچہ اس وقت کم سن تھیں مگر گائیکی میں توجہ جذب کر لیا کرتی تھیں۔ ان کا ذکر انہوں نے اپنے مضمون ” یادوں کے چراغ“ میں کیا ہے جو ” فنون“ کے ایک شمارے میں اشاعت پزیر ہوا۔ خواجہ خورشیدانور ان کے ہم جماعت تھے۔ جلالپوری کہا کرتے تھے
بی ٹی کا کورس کرکے بطور مدرس ملازمت کا آغاز کیا۔ پنڈ دادن خان، چکوال، بھوچھال کلاں اور پنڈی گھیب میں خدمات انجام دیں۔ ان کے خطوط میں وہاں کے حالات کا تذکرہ ملتا ہے۔ یہ خطوط ” مکاتیب علی عباس جلالپوری“ کے عنوان سے کتابی صورت میں چھپ چکے ہیں، مرتبہ ان کی صاحبزادی پروفیسر لالہ رخ بخاری ہیں جو گوجرانوالہ کے گورنمنٹ کالج میں درس و تدریس کے فرائض انجام دے رہی ہیں۔ جلالپوری کچھ عرصہ انسپکٹر اسکولز (ADI) بھی رہے 1945ء میں شہزادی بیگم سے رشتہ ازدواج میں منسلک ہوئے۔ جلالپوری نے دوران ملازمت 1950ء میں اردو میں ایم اے کیا اور بطور لیکچرار ایمرسن کالج ملتان میں تعینات ہوئے۔ یہاں ایک وسیع لائبریری دامن دل کشا کیے ان کو خوش آمدید کہہ رہی تھی۔ فارسی میں پہلے ہی مہارت حاصل تھی چنانچہ ایم اے (فارسی) کرنے کا ارادہ کیا اور1954ء میں ایم اے (فارسی) میں قابل رشک کامیابی حاصل کی جس پر گولڈ میڈل کے حقدار ٹھہرائے گئے لیکن ان کا اصل موضوع فلسفہ تھا، مشہور زمانہ فلسفی ول ڈیورانٹ کے ساتھ ان کی خط کتابت بھی رہی۔ اس کی تاریخ کی کتاب شائع ہوئی تو جلالپوری نے ان میں اغلاط کی نشان دہی کی، ول ڈیورانٹ ان نے ان اغلاط کا جائزہ لیا اور اقرار کیا کہ وہ اگلے ایڈیشن میں ان اغلاط کو درست کر دیں گے۔ اس خط کا عکس ” مکاتب علی عباس جلالپوری“ میں دیا گیا ہے۔ 1958ء میں جلالپوری نے فلسفے کا امتحان امتیازی حیثیت سے پاس کیا۔ ان کے ایک امتحانی پرچے کو ہندوستان کے پروفیسروں نے چیک کیا کیونکہ پاکستان میں اس کا کوئی استاد موجود نہ تھا۔ اب وہ ایم اے (فلسفہ) گولڈ میڈلسٹ تھے۔ میونخ یونیورسٹی جرمنی سے انہیں پی ایچ ڈی کے وظیفے کی دعوت آئی۔ شہزادی بیگم نے بھرپور انداز میں انہیں جانے کے لیے مجبور کیا مگر بیوہ ماں اور بیوہ بہن کے چار بچوں کی کفالت ان کے راستے کی بڑی رکاوٹ تھی۔ انہوں نے وطن میں رہ کر اپنا موقف پیش کرنے کا فیصلہ کیا۔ 1956ء میں ان کا تبادلہ گورنمنٹ کالج فار بوائز سیٹلائٹ ٹاؤن گوجرانوالہ میں ہو گیا۔ اس ادارے کا ادبی مجلہ "مہک" انہوں نے اولین سطح پر جاری کیا۔ اپنے تصنیف کردہ ڈرامے سٹیج کروائے۔ "یادوں کے سائے" نامی ڈراما محفوظ رہ گیا ہے۔ منور سعید اور دلدار پرویز بھٹی ان کے طلبہ میں سے تھے۔
تحریری رجحان
تصغیر|330px تصنیف و تالیف کا رجحان ان کے ذوق مطالعہ کا مرہون منت تھا۔ دسویں جماعت میں پہلا افسانہ”ہمایوں“ میں چھپا جسے ادبی مجلے کا اعزازحاصل تھا۔ 1936ء میں جب وہ گورنمنٹ کالج سے بی اے کرچکے تو ان کے افسانے اور مضامین ” ہمایوں“ میں چھپنے لگے، بطور طالب علم کچھ عرصے کے لیے شعرو شاعری کا شوق بھی چرایا لیکن ان کے استاد پطرس بخاری نے انہیں عملی کام کرنے کی تلقین کی غالباً اسی لیے ان کے افسانے اور شاعری سنبھالے نہ جاسکے۔ ادبی دنیا کے مدیر مولانا صلاح الدین نے انہیں علمی کام کرنے کا مشورہ دیا۔ترقی پسند تحریک کے بانی سجاد ظہیر، رشیدہ جہاں، ڈاکٹر تاثیر، فیض احمد فیض جیسی شخصیات افتخار الدین کے گھر اکٹھی ہوتیں تو جلالپوری بھی ان کی محفلوں میں شرکت کرتے۔ سب کی فرمائش پر انہوں نے مارکسزم پر اپنا ہمدردانہ مقالہ بھی پڑھا۔ تحقیق اور مسلسل اقتباس لکھنے اور تصنیف و تالیف کرنے کا کام زندگی مانگتا ہے جس کی وجہ سے جلالپوری کی زندگی میں مجلس کے تکلفات ختم ہوتے چلے گئے۔ ان کے اقتباسات پر مبنی 60 نوٹ بکس موجود ہیں جو سینکڑوں کتابوں کا نچوڑہیں۔ ان نوٹس بکس کے تقریباً 15000 صفحات ہیں۔ دلچسپ بات یہ ہے کہ لیونارڈو ڈاونچی کے نوٹس ” تحریری و تصویری صفحات“ بھی اتنے ہی ہیں۔ ان کی معروف تصانیف یہ ہیں
اقبال کے بارے میں
گوجرانوالہ میں رہائش کے دوران میں انہوں نے اقبال کو فلسفی کی بجائے متکلم ثابت کیا۔ یہ مضمون ” ادبی دنیا“ اور ” فنون“میں شائع ہوئے تو اہل قبہ و جبہ کی مخالفت کا طوفان اٹھ کھڑا ہوا۔ کفر و زندقہ کے فتوے لگے مگر صاحبزادہ فیض الحسن شاہ نے یہ فتوے واپس کرائے اور جلالپوری کے ایک کزن ڈپٹی کمشنر گوجرانوالہ سید حسنات احمد نے ان کی ٹرانسفر24 اگست 1967ء کو سنٹرل ٹریننگ کالج لاہور کروادی۔ ” اقبال کا علم الکلام“ جیسی معرکہ آرا تصنیف لاہور میں شائع ہوئی جس پر ان کا مناظرہ بشیر احمد ڈار سے ہوا مگر عارضہ قلب کی وجہ سے ان کا انتقال ہو گیا۔ یہ مناظرہ کتابی صورت میں ترتیب دیا جا رہا ہے۔ 1972ء میں وہ ریٹائرڈ ہو گئے۔1973ء میں نجم حسین سید (CSP) آصف خان، راجہ رسالو، سید ضیغم الحسن باقری اور جلالپوری نے جامعہ پنجاب لاہور میں پنجابی شعبے کو مضبوط بنیادوں پر استوار کیا۔
بیماری
14 جون 1984ء میں ان پر فالج کا موذی مرض حملہ آور ہوا۔ جہلم اور راولپنڈی کے ہسپتالوں میں زیر علاج رہے مگر محدود وسائل کی بنا پر اس معیار کا علاج نہ ہو سکا کہ مکمل صحت یابی ہوجاتی۔ داہنے ہاتھ میں رعشہ ہو گیا تو تصنیف و تالیف سے ناتا ٹوٹ کیا۔
اعزازات
1986ء میں پاکستان پنجابی ادبی بورڈ لاہور کی جانب سے انہیں ایوارڈ سے نوازا گیا۔ ان کی دو کتابیں پنجابی ادبی بورڈ نے شائع کی تھیں "وحدت الوجودتے پنجابی شاعری" اور "ساڈے وڈکیاں دی سوجھ"۔ 1989ء میں انہیں تحریک خرد افروزی کے لیے اعلیٰ پائے کی تصانیف تحریر کرنے پر ایوارڈ سے نوازا کیا۔ یہ ایوارڈ وزیراعظم بے نظیر بھٹو نے دیا تھا۔ دونوں ایوارڈ وصول کرنے کے لیے ان کے بڑے بیٹے پرنسپل ” ریٹائرڈ“ سید حامد رضا تشریف لے گئے۔ اس سے قبل لاہور میں جب ” مقامات وارث شاہ“ منظر عام پر آئی تو انہیں آدم جی پرائز کے لیے نامزدکیا گیا۔ کئی ادبی شخصیات نے انہیں قائل کرنے کی کوشش کی مگر جلالپوری صاحب نے سرمایہ دار نمائندہ سے انعام وصول کرنے سے انکار کر دیا۔ اپنے بارے میں وہ کہتے تھے:
تصانیف
ذیل میں اُن کی کتابوں کی فہرست اور تعارف دیا جا رہا ہے۔
روح عصر
یہ کتاب 1969ء میں شائع ہوئی، اب اس کا پانچواں ایڈیشن شائع ہوچکا ہے، انسانی ذہن کے ارتقا، سائنسی طریقہ تحقیق، ادہام اور اساطیری قصوں کے پس منظر کے تاریخی حالات کا جائزہ، مسلسل بدلتی کائنات اور شعور کی ترقی کے ساتھ عصر حاضر میں انسانی مقام کا جائزہ بند دریچوں کو کھول کر تازہ ہوا کے جھونکوں سے فضا کو پاکیزہ کردیتا ہے۔
مقامات وارث شاہ
یہ تحقیقی تصنیف جون 1972ء میں وجود میں آئی، وارث شاہ کی ادبی حیثیت، پنجاب کے رسوم و رواج، سماج میں پھیلی کدورتیں، استحصال، کسانوں کی امنگوں، تمناؤں اور ارمانوں کی آئینہ دار ہے۔ اس کتاب کا انتساب بھی ” جیالے کسانوں کے نام“ ہے۔
روایات فلسفہ
1969ء میں اشاعت پزیر ہوئی۔ فلسفے کو عام قاری کے لیے آسان ترین انداز میں پیش کیا۔ وجودیت، جلالی مادیت، نوفلاطونیت، موجودیت، تجربت، مثالیت پسندی، ارتقایت، روایات فلسفہ کے اہم موضوعات ہیں۔
اقبال کا علم کلام
1972ء میں "ادبی دنیا" میں چھپنے والے مضامین کو کتابی صورت میں مرتب کیا۔ مسلمان معاشرے کے جمود کی بڑی وجہ شخصیت پرستی کو اہم سبب بیان کیا ہے۔ اقبال خود کو فلسفی کہلوانا پسند نہیں کرتے تھے مگر احباب تھے کہ بزور منوانے پر تلے رہتے تھے۔ جلالپوری نے ان کے اشعار، افکار، خطوط، خطبات، احیائے العلوم ( غزالی کی تصنیف، ) سے دلائل دے کر ثابت کیا۔ مگر کفر کا فتویٰ لگاکر طوفان برپا کر دیا گیاالیکن آج تک اس کتاب کا جواب نہیں لکھا جاس کا۔
عام فکری مغالطے
نومبر1985ء میں اس کتاب کی اشاعت ہوئی۔ یہ کتاب فکر و ادب میں اپنی نوعیت کی اولین کتاب ہے۔ بقول محمد ارشاد
عام فکری مغالطے میں ان کو مغالطے قرار دیا ہے۔
مقالات جلالپوری
1969ء میں لاہور سے شائع ہوئی جس میں13 مضامین ہیں۔ تین مقالے مرزا اسد اللہ خان غالب کے فکروفن، جمالیات، کلام منقبت کے حوالے سے تحریر کیے ہیں۔ فرائڈ، ژنگ کے نظریات کے حوالے سے بھی مقالے درج ہیں۔ اس کے علاوہ خواجہ فرید کی عشقیہ شاعری، کافکا اور فن و فلسفہ سے متعلق تحقیقی، ً و منطقی انداز میں جامع مقالہ جات درج ہیں۔
تاریخ کا نیا موڑ
1984ء میں شائع ہوئی۔ پروفیسر ظفر علی خان کی تعیناتی گورنمنٹ انٹر کالج فار بوائزمیں ہوئی تو وہ جلالپور شریف آپ سے ملاقات کے لیے تشریف لے گئے، اتنے دن تک قیام پزیر رہے، کہتے ہیں کہ "وہ علم کا سمندر ہیں اور میں پیاسا" معلوم ہی نہ ہوا کہ تین دن اور تین راتیں کیسے گزر گئیں۔ سید علی عباس جلالپوری نے انہیں کتابوں کے مسودے دکھائے اور پبلشروں کی زیادتیوں کی شکایت کی۔ پروفیسر ظفر علی خان نے پیسے اکٹھے کیے اور ان مسودوں کو کتب کا روپ دے دیا۔ فالج کے مرض کے دوران میں "تاریخ کا نیا موڑ" چھپ کر ہاتھ میں آئی تو زرد چہرے پر سرخی دوڑ گئی۔ دیر تک کتاب پر ہاتھ پھیرتے رہے جیسے اولاد کو پیار سے سہلایا جاتا ہے۔ اس تصنیف میں انسان کی ابتدا اور بتدریج ترقی کو جامعیت سے بیان کیا گیا ہے کہ کس طرح انسان حالات و حادثات کا جبر توڑتے ہوئے مختلف ادوار سے گزر کر موجودہ سائنس کے دور میں داخل ہوا ہے۔
کائنات اور انسان
1989ء میں کائنات اور انسان کتابی شکل میں آئی۔ ایک بار پھر چہرے پر شگفتگی آگئی۔ پروفیسرظفر علی خان کہتے ہیں کہ کتاب ہاتھ میں لے کر ان کے چہرے پر جو رونق کھل اٹھتی تھی اسے دیکھ کر میری محنت وصول ہوجاتی۔ اس کتاب میں انسانی سوچ کا ارتقا فلسفیانہ اندازمیں پیش کیا ہے۔ ” روحوں کا مت کیا ہے، جادو ٹونے کیسے وجود میں آئے، دیومالائی قصے کہانیوں کے اثرات، مذہب اور فلسفے کے مختلف پہلو، منطقی انداز میں یوں سمجھائے کہ ذہن نشین ہوجاتے ہیں۔ اس کتاب میں پیری فقیری کے دلچسپ واقعات اور ادب و فن سے دلائل دے کر ثابت کیا ہے کہ ابھی مقام خرد تک رسائی کے لیے ہماری قوم کو اپنا سفر جاری رکھنے کی کس قدر ضرورت ہے۔
جنسیاتی مطالعہ
1991ء میں شائع ہوئی، جنس ہمارے معاشرے میں طبو (TABOO) ہے، اس پر بات کرنا ممنوع ہے بلکہ گناہ ہے، جلالپوری سے ان کے نوجوان شاگرد مشورے لیا کرتے تھے۔ اس پر انہیں خیال آیا کہ بلوغت کے وقت لڑکوں اور لڑکیوں کو صحت مندانہ رہنمائی کی اشد ضرورت ہوتی ہے۔ والدین اس موضوع پر بات کرنا باعث ننگ و عار سمجھتے ہیں جس کا نتیجہ یہ نکلتا ہے کہ نوجوان عمر کے اس پر آشوب دور میں لاعلمی کی بنا پر غلط راستوں پر چل نکلتے ہیں اور عمر بھر پچھتاوے میں مبتلا رہتے ہیں۔ اس کتاب میں جلالپوری نے سائنسی طرز تحقیق سے والدین اور نوجوانوں کو اہم معلومات بہم پہنچائی ہیں۔
رسوم اقوام
مئی 1993ء میں اشاعت پزیر ہوئی۔ اس کتاب میں مصری، یونانی، ہندی، عراقی، چینی اور دیگر اقوام کی رسوم کا جائزہ لیا گیا ہے۔ مثلاً بچے کی پیدائش، موت، شادی، موسموں، مذہبی تہواروں، اجداد پرستی اور تفریحات وغیرہ کی رسومات کے بارے میں کثیر، معلومات کے ساتھ انسانی نفسیات کا بتدریج اتار چڑھاؤ بھی قرطاس پر ابھر آتا ہے۔ خوف، نفسیاتی الجھنیں، احساس کمتری، چڑچڑا پن، عدم برداشت و عدم توازن کے رویے نمایاں ہوتے ہیں۔
خردنامہ جلالپوری
1993ء میں شائع ہوئی، اس کتاب کے بارے میں سید علی عباس جلالپوری کہتے ہیں
وحدت الوجود تے پنجابی شاعری
لاہور میں قیام کے دوران یہ کتاب پنجابی ادبی بورڈ نے شائع کی تھی۔ اس کتاب میں تصوف کے آغاز، سفر، شخصیات، موضوعات، مشہور صوفی شعرا اور ان کے کلام سے بحث کی گئی ہے۔ مشرقی پنجاب میں اس کا ترجمہ گورمکھی میں کیا گیا ہے۔
ساڈے وڈکیاں دی سوجھ
یہ کتاب ایک چھوٹے سے پمفلٹ کی مانند ہے جو سید ضیغم الحسن باقری کی فرمائش پر لکھا تھا۔ اس کتاب میں دنیا کی اعلیٰ علمی شخصیات اور ان کی تخلیقات میں سے چیدہ چیدہ اقتباسات کو پنجابی میں ترجمہ کیا گیا تھا۔ شاید اس کا دوسرا ایڈیشن نہیں چھپا جس کی وجہ سے یہ کتابچہ عموماً دستیاب نہیں۔
مکاتیب سیدعلی عباس جلالپوری
یہ کتاب جون 2013ء میں شائع ہوئی۔ اس کتاب کی مرتبہ اُن کی بیٹی پروفیسر لالہ رخ بخاری ہیں۔ اس کتاب میں اُن کے وہ خطوط شامل ہیں۔ جو انہوں نے دوران ملازمت دور دراز مقامات سے اپنی بیگم اور بچوں کو تحریر کیے تھے۔ اس میں دیگر افراد کے نام بھی شامل ہیں۔ مثلاً جگتار سنگھ، احمد ندیم قاسمی، سید سبط الحسن ضیغم، مشتاق احمد، پروفیسر ظفر علی خان، سید محمد کاظم اور ول ڈیورانٹ شامل ہیں۔
چند اشعار
وقت کے جبر اور فالج کے مرض کی شدت کے باوجود ان کی شگفتگی اور فلسفیانہ فکر میں کمی نہیں آئی تھی۔ زیادہ پڑھ بھی نہیں سکتے تھے۔ بائیں ہاتھ سے لکھنے کی مشق کی، بیٹی کو دوران ملازمت گھر سے دور جانا پڑتا تو بائیں ہاتھ سے خط لکھ کر پوسٹ کروایا کرتے تھے۔ اس زمانے میں ہلکی پھلکی شاعری بھی کیا کرتے تھے۔ چند اشعار منیر نیازی کی ایک غزل کی زمین میں کہے۔
آنکھوں کے ستاروں کو چمکائے ہوئے رہنا
رخسار کے پھولوں کو مہکائے ہوئے رہنا
دزدیدہ نگاہوں سے رہ رہ کہ تکے جانا
کینائے ہوئے رہنا، گھبرائے ہوئے رہنا
اظہار محبت کی جرات نہ کبھی کرنا
سید تیری قسمت ہے پچھتائے ہوئے رہنا
حوالہ جات
زمرہ:19اکتوبر کی پیدائشیں زمرہ:1914ء کی پیدائشیں زمرہ:6 دسمبر کی وفیات زمرہ:1998ء کی وفیات زمرہ:اردو شعرا زمرہ:اردو مترجمین قرآن زمرہ:اسلامی فلسفی زمرہ:بیسویں صدی کے فلسفی زمرہ:بیسویں صدی کے مترجمین زمرہ:بیسویں صدی کے مرد مصنفین زمرہ:بیسویں صدی کے مسلمان محققین اسلام زمرہ:پاکستانی اردو شعرا زمرہ:پاکستانی شعرا زمرہ:پاکستانی فلسفی زمرہ:پاکستانی مرد شعرا زمرہ:پنجابی شخصیات زمرہ:تحریک پاکستان کے قائدین زمرہ:علماء علوم اسلامیہ زمرہ:فارسی زبان کے شعرا زمرہ:فضلا گورنمنٹ کالج یونیورسٹی لاہور زمرہ:لاہور کے مصنفین زمرہ:لاہوری شخصیات زمرہ:مسلم علماء زمرہ:مسلم فلاسفہ زمرہ:معاصر بھارتی فلاسفہ زمرہ:بیسویں صدی کے پاکستانی فلسفی زمرہ:ضلع امبیڈکر نگر کی شخصیات زمرہ:ضلع فیض آباد کی شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کے پاکستانی مرد مصنفین
ہابو
ہابو ( سویڈش: Habo) سویڈن کا ایک رہائشی علاقہ جو Västergötland میں واقع ہے۔
تفصیلات
ہابو کا رقبہ 4.54 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 6,883 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:سویڈش بلدیاتی نشستیں زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
این آر ناراین مورتی
این آر ناراین مورتی بھارتی آئی ٹی صنعت کار اور انفوسیس کے شریک بانی ہیں۔ ناراین مورتی نے برقی انجینئرنگ کی تعلیم نیشنل انسٹی ٹیوٹ آف انجینئری، میسور یونیورسٹی سے اور ایم ٹیک کی تعلیم انڈین انسٹی ٹیوٹ آف ٹیکنالوجی کانپور سے حاصل کی۔
حوالہ جات
زمرہ:1946ء کی پیدائشیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بنگلور کی کاروباری شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کی بھارتی کاروباری شخصیات زمرہ:بھارتی ارب پتی زمرہ:بھارتی سوفٹ ویئر انجینئر زمرہ:سافٹ ویئر میں کاروباری شخصیات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:میسور کی کاروباری شخصیات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سینٹ-لوپ-ٹیریر
سینٹ-لوپ-ٹیریر ( فرانسیسی: Saint-Loup-Terrier) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Tourteron میں واقع ہے۔
ہری ہار ریلوے اسٹیشن
ہری ہار ریلوے اسٹیشن کرناٹک، بھارت میں واقع ہے۔
سینٹ-لوپ-ٹیریر
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
ہری ہار ریلوے اسٹیشن
بیرونی روابط
زمرہ:بھارت کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:بھارت میں ریل نقل و حمل زمرہ:کرناٹک کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:کرناٹک میں ریلوے اسٹیشن کے نامکمل مضامین
ایستھر جانسن
زمرہ:مقالات مع رابطہ ایستھر جانسن (13 مارچ 1681 - 28 جنوری 1728) جوناتھن سوئفٹ کی انگریز دوست تھی، جسے "سٹیلا" کہا جاتا ہے۔ آیا اس نے اور سوئفٹ نے خفیہ طور پر شادی کی تھی یا نہیں، اور اگر ایسا ہے تو شادی کو کبھی عام کیوں نہیں کیا گیا، یہ ایک شدید بحث کا موضوع رہا ہے۔
آخری سال اور موت
تصغیر| Rococo cartouche سینٹ پیٹرک کیتھیڈرل کے جنوبی گلیارے میں اس کے لیے وقف
حوالہ جات
زمرہ:رچمنڈ، لندن کی شخصیات زمرہ:1728ء کی وفیات زمرہ:1681ء کی پیدائشیں زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات زمرہ:Short description is different from Wikidata
نور سلطان القادری
حضرت علامہ محمد نور سلطان القادری (1942ء-2006ء) ایک مسلمان عالم دین اور صوفی بزرگ تھے۔ آپ حضرت سلطان باہو کی اولاد میں سے تھے۔
پیدائش اور بچپن
وہ 28 فروری 1942ء کو ضلع ڈیرہ اسماعیل خان کے ایک پسماندہ اور دور دراز گاؤں جمعہ شریف میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد حضرت فقیر سلطان غلام باہو (1913ء-2001ء) بیسویں صدی کے ایک ممتاز صوفی بزرگ تھے۔ نور سلطان القادری ابھی چھ سال کے تھے کہ ان کی والدہ کا انتقال ہو گیا، لہٰذا ان کے والد نے انہیں خصوصی محبت اور شفقت سے پالا۔ جس ماحول میں ان کی پرورش کی گئی وہاں شریعت اور طریقت کی محض تبلیغ نہیں، بلکہ ان پر عمل بھی کیا جاتا تھا۔
تعلیم
نور سلطان القادری نے چھِجڑی (جمعہ شریف کے جنوب مشرق میں ایک چھوٹا سا دیہات)، کلاچی اور پہاڑ پور سے سن 1958ء تک ابتدائی تعلیم حاصل کی۔ 1958ء میں میٹرک پاس کرنے کے بعد انہوں نے علامہ سید احمد سعید کاظمی کے قائم کردہ جامعہ اسلامیہ عربیہ انوار العلوم میں داخلہ کیا۔ ان کے درس نظامی کی تعلیمات کے اساتذہ کے نام مندرجہ ذیل ہیں: - ایک طالب علم ہونے کے باوجود ان کے لکھے مضامین معروف جریدے السعید میں شائع ہوتے رہے اور وہ فلسفیانہ اور فقہی مباحث میں بھرپور حصہ لیتے رہے۔ انہوں نے جنوری 1963ء میں علامہ سید احمد سعید کاظمی سے دورہ حدیث مکمل کیا۔ ان سالوں کے دوران انہوں نے جامعہ مظہر العلوم شجاع آباد میں بھی کچھ ہفتے گزارے۔ ان کے جامعہ اسلامیہ عربیہ انوار العلوم، ملتان ہم جماعتوں میں سے فضلِ سبحان (مہتمم، جامعہ قادریہ، مردان)، پیر محمد چشتی (مہتمم جامعہ غوثیہ معینہ، پشاور)، پیر مختار جان سرہندی (سجادہ نشین دربار سرہندی بادشاہ، ماتلی، بدین، سندھ)، مقصود احمد چشتی (سابق خطیب، داتا دربار، لاہور)، پیر بخش تونسوی (جامعہ قادریہ، اٹک)، ظہور سلطان قادری (دربار حضرت سلطان باھو، جھنگ)، تاج الدین حسنی (بارکھان، بلوچستان)، برکت علی رضوی نقشبندی (مہتمم جامعہ رضویہ انوارالاولیاء، ماموں کانجن، فیصل آباد)، مفتی ہدایت اللہ (اب جامعہ ہدایت القرآن، ملتان)، مشتاق احمدگولڑوی (اب دربار گولڑہ شریف)، نذیر احمد مہروی زیادہ مشہور ہیں۔ انہوں نے علمِ وراثت کی تعلیم اس علم کے ماہر مفتی سراج احمد خان پوری (1886ء-1972ء) سے حاصل کی جو 'سراج الفقہا' کے لقب سے ملقب تھے۔
اعلیٰ تعلیم
نومبر 1964ء میں علامہ نور سلطان القادری نے اسلامیہ یونیورسٹی بہاولپور میں داخلہ لیا اور جون 1966ء میں تخصص فی الفقہ امتیاز کے ساتھ مکمل کیا۔ اس وقت کے ہم جماعتوں میں فضل سبحان (مردان)، پیر محمد چشتی (پشاور)، حافظ اللہ بخش اویسی (کراچی)، حافظ محمد گل سعیدی چشتی (میانوالی)، عبد الحق ہاشمی (برطانیہ) اور پروفیسر نصیر الدین شبلی (ملتان) شامل ہیں۔
عملی زندگی
برصغیر میں اپنے دور کے اعلیٰ ترین اساتذہ علوم و فنون اور معروف درسگاہوں سے اسلامی تعلیم حاصل کرنے کے بعد وہ جون 1966ء کو اپنے آبائی گاؤں جمعہ شریف واپس لوٹے۔ انہوں نے ڈیرہ اسماعیل خان اور ملحقہ اضلاع کے دور افتادہ علاقوں کا دورہ شروع کر دیا اور تھل میں اسلام کی حقیقی روح اور حضرت محمد مصطفی صلی اللہ علیہ وسلم کی محبت کی تبلیغ شروع کردی۔ 21 مئی 1967ء کو انہوں نے اپنے والد فقیر سلطان غلام باہو کی زیرِ سرپرستی، دمان کے ہم خیال عمائدین کے ایک بڑے اجلاس کا اہتمام کیا جس کا ایجنڈا، شانِ نبوت اور شانِ ولایت کی حفاظت کرنا تھا۔ تبلیغ کے ساتھ ساتھ انہوں نے تدریس، فتاویٰ نویسی اور تحقیقی کام کی جانب توجہ دی اور " اقوال النصیحہ فی مسائلِ ذبیحہ" کے عنوان سے ایک کتاب مرتب کی۔
تدریس
انہوں نے اپنے آبائی گاؤں جمعہ شریف میں ابھی علمی سرگرمیوں کا آغاز کیا ہی تھا کہ ان کے ایک چچا، صوفی بزرگ سلطان محمد مشتاق (1929ء-1967ء) نے اصرار کیا کہ وہ مدرسہ انوارِ باہو بھکر منتقل ہو جائیں، جمعہ شریف کے علاقے کو چھوڑنا ایک مشکل فیصلہ تھا لیکن آخرکار چچا جان کے اصرار کی وجہ سے اپنے والداور دوسرے چچا سلطان غلام دستگیر کے مشورہ سے 1967ء میں وہ بھکر مدرسے میں منتقل ہو گئے۔ انہوں نے اپنی باقی ماندہ زندگی کا بیشتر حصہ بھکر میں گزارا اور مدرسہ انوارِ باہو کو جامعہ میں تبدیل کر دیا بلکہ اس کی کئی شاخیں قائم فرمائیں۔ ان میں سے چند کے نام مندرجہ ذیل ہیں: - انہوں نے کسی معاوضے کے بغیر درس نظامی کی تعلیم دی اور جمعہ کا خطبہ پہلے جامع مسجد سردار بخش میں پھر اس کے بعد جامع مسجد اے-سی کورٹ میں دیتے رہے۔ بعد میں اس کا نام جامع مسجد خلفاء راشدین، بھکررکھ دیا گیا۔
طریقت
اپنے جد امجد کی طرح وہ بھی طریقت (تصوف) پر یقین رکھتے تھے، وہ اپنے والد کے ہاتھ پر سروری قادری سلسلہ میں بیعت ہوئے وہ روحانی ترقی کے لیے مختلف وظائف اور مجاہدے پر عمل پیرا رہے۔ ان کے بارے میں کئی کرامات بھی مشہور ہیں لیکن وہ "الاستقامة فوق من الکرامة" کے اصول کے قائل تھے۔ عشقِ رسول صلی اللہ علیہ وسلم ان کی زندگی کا ایک جزولاینفک اوران کی تبلیغ کا خاص موضوع تھا۔
وفات
9 رمضان المبارک 1427 ہجری بمطابق 3 اکتوبر، 2006ء کو جب وہ روزہ کی حالت میں اپنے مکان میں درود شریف پڑھتے ہوئے انتقال ہوا۔ کا ورد فرما رہے تھے۔4 اکتوبر 2006ء کو ان کی نماز جنازہ محمد شریف رضوی نے پرھائی۔ ان کی تدفین جامعہ انوار باہو بھکر میں عمل میں آئی۔
سوانح عمری
دسمبر 2016ء میں ان کے بیٹے سلطان ناصر کے قلم سے آپ کی سوانح پر ایک مبسوط کتاب بعنوان ”سیرتِ نور“ منظر عام پر آئی جس میں تحریر کے ساتھ ساتھ تصویروں سے بھی قاری کی رہنمائی کی گئی ہے۔
بیرونی روابط
ْ
زمرہ:1942ء کی پیدائشیں زمرہ:1958ء کی پیدائشیں زمرہ:2006ء کی وفیات زمرہ:احناف زمرہ:پاکستانی صوفیا زمرہ:پاکستانی مصنفین زمرہ:پنجابی شخصیات زمرہ:سلاسل تصوف زمرہ:سلسلہ قادریہ زمرہ:سنی مسلم شخصیات زمرہ:مسلم الٰہیات دان زمرہ:مسلم مذہبی شخصیات زمرہ:مسلم مصنفین زمرہ:اعوان زمرہ:سلطان باہو
سالم الدوسری
سالم محمد الدوسری (سالم محمد الدوسري) ایک پیشہ ور سعودی فٹ بالر ہے جو الہلال اور سعودی عرب قومی فٹ بال ٹیم کے لیے کھیلتا ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:2018ء فیفا عالمی کپ کے کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:سعودی عرب بین الاقوامی فٹبالر زمرہ:سعودی فٹبالر زمرہ:لا لیگا فٹ بالر زمرہ:1991ء کی پیدائشیں زمرہ:2020ء گرمائی اولمپکس میں فٹ بالر زمرہ:سعودی عرب کے اولمپک فٹ بالر زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
مانکٹن
مانکٹن کینیڈا کا ایک شہر جو Westmorland County میں واقع ہے۔
سینٹ-لویر-دس-چمپس
سینٹ-لویر-دس-چمپس ( فرانسیسی: Saint-Loyer-des-Champs) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو اورن میں واقع ہے۔
مانکٹن
تفصیلات
مانکٹن کا رقبہ 141.17 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 69,074r افراد پر مشتمل ہے۔
سینٹ-لویر-دس-چمپس
تفصیلات
سینٹ-لویر-دس-چمپس کا رقبہ 10.29 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 370 افراد پر مشتمل ہے اور 200 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
مانکٹن
جڑواں شہر
شہر مانکٹن کے جڑواں شہر ریشیتسا و گالوے ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:1733ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:شمالی امریکا میں 1733ء کی تاسیسات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
کوٹ غلام محمد
کوٹ غلام محمد پاکستان کا ایک رہائشی علاقہ جو میرپور خاص میں واقع ہے۔
تفصیلات
کوٹ غلام محمد کا رقبہ 192,296 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 180,000 افراد پر مشتمل ہے۔
قاضی
قاضی قاضی ایک عربی کا کلمہ ہے جس کا معنی لغت کے رو سے فیصلہ کرنے والا ہے اصطلاح میں اس شخص کو قاضی کہا جاتا ہے جس کو عدالت میں فیصلہ کرنے کی ذمہ داری سپرد کی گئی ہو اسی لیے عرب ممالک میں آج بھی جج کو قاضی ہی کہا جاتا ہے تاہم غیر مسلم ممالک میں قاضی اس مسلمان منصف کو کہا جاتا ہے جو دو مسلم فریق کے درمیان شریعت کی رُو سے معاملات کا فیصلہ کرے۔
حوالہ جات
زمرہ:اسلامی القاب زمرہ:قضاۃ شریعتزمرہ:اسلامی القاب زمرہ:قضاۃ شریعت زمرہ:شریعت اسلامی میں عربی الفاظ اور جملے زمرہ:Short description is different from Wikidata
لارین ون فیلڈ ہل
لارین ون فیلڈ-ہل (پیدائش: 16 اگست 1990ء) انگلستان کی ایک خاتون کرکٹ کھلاڑی ہے جو فی الحال یارکشائر ، ناردرن ڈائمنڈز ، اوول انوینسیبلز ، میلبورن اسٹارز اور انگلینڈ کے لیے کھیلتی ہی۔ وہ دائیں ہاتھ کی بلے باز اور کبھی کبھار وکٹ کیپر کے طور پر کھیلتی ہیں۔ اس نے 2013ء میں اپنے بین الاقوامی کیریئر کا آغاز کیا، اور وہ انگلینڈ کی ٹیم کا حصہ تھی جس نے 2017ء کا ورلڈ کپ جیتا تھا۔ وہ اس سے قبل دی ہنڈرڈ اور برسبین ہیٹ ، ہوبارٹ ہریکینز اور بگ بیش میں ایڈیلیڈ سٹرائیکرز میں ناردرن سپر چارجرز کے لیے کھیل چکی ہیں۔
گول گنبد
تصغیر|بائیں|300px|بھارت کی ریاست کرناٹک کے [[بیجاپور میں واقع گول گنبد، جو آیا صوفیہ گنبد کے بعد سب سے بڑا گنبد ہے۔]]
گول گنبد (انگریزی: Gol Gumbaz) (کنڑ زبان: ಗೋಲ ಗುಮ್ಮಟ) عادل شاہی سلطان محمد عادل شاہ (1627-57) کا مقبرہ ہے۔ اس سلطنت نے 1490ء سے 1686ء تک بیجاپور پہ حکمرانی کی۔
یہ گنبد 1659ء میں ماہر فن تعمیر ’یاقوت‘ کے ہاتھوں بنایا گیا۔ یہ گنبد آیا صوفیہ گنبد کے بعد سب سے بڑا گنبد ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1659ء میں مکمل ہونے والی عمارات و ساخات زمرہ:بیجاپور زمرہ:بھارت میں اسلامی طرز تعمیر زمرہ:دکنی سلطنتیں زمرہ:عادل شاہی خاندان زمرہ:عادل شاہی سلطنت زمرہ:کرناٹک زمرہ:گنبد زمرہ:کرناٹک کے سیاحتی مقامات زمرہ:ایشیا میں 1659ء کی تاسیسات زمرہ:ضلع بیجاپور کی عمارات و ساخات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ایشیا میں 1650ء کی تاسیسات زمرہ:ہند اسلامی طرز تعمیر زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:خودکار پیمانے کے ساتھ متعدد تصاویر استعمال کرنے والے صفحات
بھارتی رسائل کی فہرست
ذیل میں بھارت سے شائع ہونے والے رسائل کی فہرست درج ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بھارتی جرائد زمرہ:رسائل کی فہرستیں بلحاظ ملک زمرہ:Short description is different from Wikidata
کانگریس کے مشترکہ اجلاس سے جو بائیڈن کی تقریر، فروری 2021ء
46 ویں صدر ریاستہائے متحدہ امریکا جو بائیڈن 23 فروری 2021ء منگل کو ریاستہائے متحدہ کانگریس کے مشترکہ اجلاس سے اپنا پہلا عوامی خطاب کریں گے۔ اسٹیٹ آف دی یونین تقریر کی طرح، یہ ریاستہائے متحدہ امریکا کے دارالحکومت میں قائم ریاستہائے متحدہ امریکا ایوان نمائندگان کے چیمبر میں 117 ویں ریاستہائے متحدہ کانگریس کے سامنے پیش کیا جائے گا۔ اس مشترکہ اجلاس کی صدارت ہاؤس سپیکر، نینسی پلوسی، اور کاملا ہیرس، بطور ریاست ہائے متحدہ امریکا کی نائب صدر کے طور کریں گی۔
حوالہ جات
زمرہ:117ویں ریاست ہائے متحدہ کانگریس زمرہ:امریکی سیاست میں 2021ء زمرہ:جو بائیڈن کی تقریریں زمرہ:جو بائیڈن کی صدارت زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں 2021ء زمرہ:واشنگٹن ڈی سی میں 2021ء زمرہ:ویکی ڈیٹا پر غیر موجود متناسقات زمرہ:ویڈیو کلپس پر مشتمل مضامین زمرہ:2021ء کی تقریریں
ہری نگر ریلوے اسٹیشن
ہری نگر ریلوے اسٹیشن، بھارت میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:بھارت کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:بھارت میں ریل نقل و حمل زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
گرینویل میونسپل ایئرپورٹ (پنسلوانیا)
گرینویل میونسپل ایئرپورٹ (پنسلوانیا) ) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا  جو پنسلوانیا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:پنسلوانیا میں ہوائی اڈے زمرہ:مرسر کاؤنٹی، پنسلوانیا زمرہ:مرسر کاؤنٹی، پنسلوانیا میں نقل و حمل عمارات و ساخات
656 (عدد)
656 (عدد) یعنی 656 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 655 سے بڑا یا زیادہ اور 657 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے چھ سو چھپن بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے چھ سو پچپن اور اس کے بعد چھ سو ستاون بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب
مشائخ
مَشائِخ
واحد: شَیْخ
جمع: مَشائِخِین
مترادفات
بزرگان، اِکابِر، صُوفِیا،
فقہی استعمال
مشائخ: احناف کے یہاں وہ عُلمائے احناف مراد ہیں جنھوں نے امام صاحب کے زمانے کو نہ پایا ہو،ہاں صاحب ہدایہ وغیرہ ’’مشائخنا‘‘ کے لفظ سے علمائے بخاریٰ وسمرقند کو مراد لیتے ہیں ۔
بل ایڈریچ
ولیم جان ایڈریچ (پیدائش:26 مارچ 1916ء)|(انتقال:(24 اپریل 1986ء) ایک اول درجہ کرکٹ کھلاڑی تھا جو مڈل سیکس، میریلیبون کرکٹ کلب نورفولک اور انگلینڈ کے لیے کھیلا۔ ایڈریچ کے تین بھائی، برائن، ایرک اور جیوف، اور اس کے کزن جان، سبھی اول درجہ کرکٹ کھیلتے تھے۔ مقامی طور پر نورفولک میں ایڈریچ نے گیارہ افراد کی ایک پوری ٹیم تیار کرنے کے قابل تھے۔ 1938ء میں ایڈریچس پر مشتمل ایک ٹیم نے ایک روزہ میچ میں نورفولک کو شکست دی۔
زندگی اور کیریئر
لنگ ووڈ، نورفولک میں پیدا ہوئے، بل ایڈریچ ایک حملہ آور دائیں ہاتھ کے بلے باز اور دائیں ہاتھ کے تیز گیند باز تھے۔ 16 سال کی عمر میں مائنر کاؤنٹیز میں نارفولک کے لیے پہلے کھیلتے ہوئے، اس نے 1937ء میں مڈل سیکس کے لیے کوالیفائی کیا اور اپنے پہلے پورے سیزن میں 2,000 سے زیادہ رنز بنا کر فوری کامیابی حاصل کی۔ اگلے سال، 1938ء میں، اس نے مئی کے اختتام سے پہلے 1,000 رنز بنائے اور 39 ٹیسٹ میچوں میں سے پہلا میچ کھیلا، اگرچہ اسے بہت کم کامیابی ملی۔ درحقیقت، ایڈریچ نے ڈربن میں 1938-39ء کے دورۂ جنوبی افریقہ کے آخری "ٹائم لیس ٹیسٹ" تک ٹیسٹ میں تقریباً کچھ بھی حاصل نہیں کیا، جہاں ان کے 219 نے انگلینڈ کو پانچ وکٹوں پر 654 تک پہنچایا، جس مقام پر ٹیسٹ ڈرا کر دیا گیا۔ سیاح اپنے جہاز کو گھر لے جانے کے لیے۔ آخر کار ٹیسٹ میچ میں کامیابی حاصل کرنے کے بعد، ایڈریچ کو ویسٹ انڈینز کے خلاف 1939ء کی سیریز کے لیے فوری طور پر ڈراپ کر دیا گیا۔ اس کے باوجود وہ وزڈن کے 1940ء کے ایڈیشن میں وزڈن کرکٹر آف دی ایئر تھے۔ ایڈریچ نے 1930ء کی دہائی کے دوران نورویچ سٹی اور ٹوٹنہم ہاٹ پور کے لیے بطور شوقیہ ایسوسی ایشن فٹ بال کھیلا۔ جنگ شروع ہونے پر ایڈریچ نے رائل ایئر فورس میں شمولیت اختیار کی، جس میں اس نے اسکواڈرن لیڈر کا درجہ حاصل کیا، رائل ائیر فورس بمبار کمانڈ کے لیے پائلٹ کے طور پر کام کیا۔ 12 اگست 1941ء کو اس نے کولون کے علاقے میں پاور اسٹیشنوں کے خلاف برسٹل بلین ہائیم بمباروں کے نچلے درجے کے دن کی روشنی میں حملے میں حصہ لیا، جسے ڈیلی ٹیلی گراف نے رائل ائیر فورس کا سب سے بہادر اور خطرناک نچلے درجے کا بمبار حملہ" قرار دیا ہے۔ مشن پر بھیجے گئے 54 بلین ہائمز میں سے بارہ کو مار گرایا گیا۔ جنگ میں حصہ لینے پر انہیں ڈی ایف سی سے نوازا گیا۔ اسے "ایک بے پناہ راحت ملی کہ وہ جنگ سے بچ گیا" اور اس کے نتیجے میں پارٹی کرنا پسند کرتا تھا اور دن بھر رہتا تھا۔ دوسری جنگ عظیم کے بعد جب کرکٹ دوبارہ شروع ہوئی تو وہ تیزی سے انگلینڈ کی ٹیم میں باقاعدہ بن گئے، کبھی نمبر 3 پر بیٹنگ کرتے اور کبھی بولنگ کا آغاز کرتے۔ انہوں نے 1946-47ء کی ایشز سیریز میں آسٹریلیا کے خلاف سنچریاں بنائیں، 1947ء میں جنوبی افریقیوں کے خلاف دو، 1948ء میں آسٹریلیا کے خلاف دوسری اور 1949ء میں نیوزی لینڈ کے خلاف آخری سنچریاں بنائیں۔ ایک حوصلہ مند بلے باز وہ "اپنی حفاظت سے تقریباً لاتعلق تھا۔ باؤلر ہک کرنے میں بہت تیز ہے؛ چیلنج کا مقابلہ کرنے کے لیے کوئی اسکور اتنا بڑا نہیں ہے" اور 1946-47ء اور 1948ء میں لنڈوال اور ملر کے باؤنسرز کے سامنے کھڑے ہو کر بری طرح زخمی ہوئے۔ جنگ کے بعد کے سال ایڈریچ کے عروج کے دن تھے اور 1947ء میں اس نے ٹام ہیورڈ کا ریکارڈ توڑا۔ سیزن میں 3,539 رنز بنائے اور ڈینس کامپٹن سے زیادہ چھایا نہیں گیا، جس نے 3,816 رنز بنائے۔ انگلش کرکٹ سیزن میں کامپٹن اور ایڈریچ کی مجموعی تعداد اب تک کی سب سے زیادہ ہے، اور فرسٹ کلاس میچوں کی تعداد میں کمی کے ساتھ ایسا لگتا ہے کہ کبھی بھی آگے نہیں بڑھ سکے گا۔ اپنے رنز کے علاوہ ایڈریچ نے اسی سیزن میں 67 وکٹیں بھی لیں۔ ایڈریچ کا ٹیسٹ کیریئر 1954-55ء کے ایشیز ٹور تک جاری رہا، لیکن وہ 1950ء کے بعد کم باقاعدگی سے کھیلے، جب وہ ویسٹ انڈین اسپنرز سونی رمادین اور الف ویلنٹائن کو بہت کم جواب دیتے نظر آئے۔ جب انگلینڈ نے 1954-55ء میں ایڈیلیڈ میں ایشز کو برقرار رکھا تو ٹیم نے شیمپین کی 56 سے زیادہ بوتلیں کھا لیں اور ایڈریچ - کسی بھی پارٹی کی جان اور جان - گلینیلگ کے پیئر ہوٹل کے لاؤنج میں ماربل کے ستون پر چڑھ کر "جنجر" گایا۔