cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
پاپ (پاکستانی ٹی وی چینل)
حوالہ جات
زمرہ:پاکستان میں 2018ء کی تاسیسات زمرہ:پاکستان میں بچوں کے ٹیلی وژن چینل زمرہ:پاکستان میں غیر ملکی کمپنیوں کی ذیلی کمپنیاں زمرہ:پاکستان کے انگریزی ٹی وی چینل زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
ایڈون لوٹینس
ایڈون لوٹینس:سر ایڈون لینڈسیر لوٹینس پیدائش29 مارچ 1869 کینسنگٹن لندن(انگلینڈ) وفات 1 جنوری 1944 میریلبون لندن(انگلینڈ) پیشہ:ماہرتعمیرات ایڈون لوٹینس بیسوی صدی کا عظیم برطانوی عمار تھا جس نے نئی دلّی میں کئی استعماری عمارتوں کو ڈیزائن کیا وائسرائے ہاؤس (راشٹرپتی بھون) انڈیا گیٹ پٹیالہ ہاؤس بڑے مشہور و معروف نام ہیں۔
غربت کا نسوانیانا
غربت کا نسوانیانے سے مراد یہ رجحان ہے کہ مرد و خواتین کے رہن سہن کے معیارات میں نابرابری لانے کا رجحان جس کی وجہ سے ان دونوں جنسوں کے بیچ غربت کی خلیج بیسویں صدی کے اواخر میں بڑھتی ہوئی دکھائی دینے لگی تھی۔ یہ مسلئلہ آمدنی کے نہ ہونے کی وجہ سے نہیں ہے بلکہ جنسی امتیاز کی وجہ سے ہے جو سماج اور حکومتوں کی طرف سے دیکھا گیا۔
وجوہ
اس مسئلے کی مختلف وجوہ ہیں۔ جن میں حسب ذیل شامل ہیں:
تلسی گھاٹ
تصغیر|تلسی گھاٹ، وارانسی
تلسی گھاٹ کا پرانا نام "لولارک گھاٹ" تھا۔ اس کا نام سولہویں صدی میں تلسی داس بدل کر تلسی گھاٹ رکھا۔ تلسی داس نے اس گھاٹ پر شری کرشن لیلا کا آغاز کیا گیا، جو ابھی تک قائم ہے۔ کاشی نریش طرف سے ناگ ناتھیا کے موقع پر سونے کی اشرفیاں دی جاتی ہیں۔ اسی گھاٹ پر تلسی داس کا بنوایا ہوا ایک ہنومان مندر موجود ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:وارانسی میں گھاٹ زمرہ:Short description is different from Wikidata
الكافی (شرح البزدوی)
الکافی کا پورا نام الكافی شرح البزدوی فی اصول الفقہ ہے یہ اصول فقہ حنفی کی کتا ب ہے یہ شرح ہے اصول البزدوی کی جس کا پورا نام كنز الوصول، الى علم الاصول ہے یہ تصنیف ہے علامہ صغناقی کی جن کا پورا نام الامام حسام الدين: حسين بن علی بن حجاج الصغناقی، الحنفی۔ ان کا سنہ وفات ہے 711ھ/ 1311ء ہے انہوں بے الکافی کے اندر ذکر کیا کہ وہ اس تالیف سے جمادی الاول 704ھ میں فارغ ہوئے۔
حوالہ جات
زمرہ:1311ء کی وفیات زمرہ:کتب فقہ حنفی
طیبیہ
طیبی اسماعیلیہ اسماعیلی مذہب کی مستعلیہ شاخ کا تنہا موجود فرقہ ہے، دوسرا فرقہ حافظی تھا جو اب ختم ہو چکا ہے۔ طیبی اسماعیلیہ کے پیروکار داؤدی، سلیمانی اور علوی برادریوں میں پائے جاتے ہیں۔ دولت فاطمیہ کے حامی حافظی فرقہ کے وہ افراد جو طیب ابو القاسم کی امامت کے حامی تھے انہوں نے علاحدہ ہو کر طیبی شاخ کی بنیاد رکھی تھی۔
بیرونی روابط
زمرہ:مستعلی زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ازابیل کیڈمارٹوری
ازابیل اینڈریا کیڈیمارٹوری ڈوجیسن، ایک جرمن سیاست دان ہیں جو 2021 کے وفاقی انتخابات میں مینہیم کے لیے بنڈسٹیگ کی رکن منتخب ہوئیں۔
ابتدائی زندگی
کیڈمارٹوری، بادزارو میں پیدا ہوئی تھیں۔ انہوں نے جامعہ برائے مینہیم بزنس اسکول سے گریجویشن کیا۔
سیاسی کیریئر
کیڈمارٹوری نے 2019 سے مینہیم میں شہری کونسلر کے طور پر خدمات انجام دیں۔
کیڈمارٹوری 2021 کے جرمن وفاقی انتخابات میں بنڈسٹیگ کے لیے منتخب ہوئی تھیں۔
حوالہ جات
زمرہ:1988ء کی پیدائشیں زمرہ:اکیسویں صدی کے جرمن سیاست دان زمرہ:اکیسویں صدی کی جرمن خواتین سیاست دان زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
لائن ایئر فلائٹ 610
لائن ایئر فلائٹ 610 ایک مسافر بردار طیارہ تھا، جسے انڈونیشیائی ایئر لائن کمپنی لائن ایئر آپریٹ کرتی تھی۔ یہ طیارہ عموماً سوکارنو-ہاتا بین الاقوامی ہوائی اڈا، جکارتا سے دیپتی امیر ہوائی اڈا، پانگکل پینانگ کی طرف اڑان بھرتا تھا۔ 29 اکتوبر، 2018ء کو طیارہ اڑان بھرنے کے 13 منٹ بعد تباہ ہو گیا۔ جہاز کا ملبہ بحیرہ جاوا سے ملا۔ سرکاری طور پر یہ بتایا گیا کہ تمام 189 مسافر اور عملہ اس حادثے میں مر چکے ہیں۔
طیارہ
اس میں شامل طیارہ بوئنگ 737 میکس 8 تھا، رجسٹریشن PK-LQP، جسے 13 اگست 2018ء کو لائن ایئر میں نئے طیارے کے طور پر شامل کیا تھا اور حادثے سے دو مہینے پہلے ہی انڈونیشیا پہنچا تھا۔ حادثے کے وقت، طیارہ تقریباً 800 گھنٹے اڑ چکا تھا۔ 2017ء میں سروس میں آنے کے بعد سے یہ 737 میکس طیارے کا پہلا حادثہ ہے۔ طیارہ میں 180 مسافر کے بیٹھنے کی گنجائش تھی۔
مسافر اور عملہ
سرکاری طور پر یہ اعلان کیا گیا کہ جہاز میں 189 لوگ سوار تھے؛ 181 مسافر (3 بچوں سمیت) اور ساتھ ہی ساتھ 2 پائلٹ اور عملے کے 6 لوگ شامل تھے۔
عملہ
لائن ایئر کے مطابق اس فلائٹ کا کپتان ایک بھارتی ہے جس نے لائن ایئر کے لیے سات سال سے زائد عرصہ تک پرواز کی تھی اور تقریباً 6،000 گھنٹوں سے زائد وقت پرواز میں گزارنے کا تجربہ تھا، ان کے ساتھی پائلٹ ایک انڈونیشیائی تھے جنہیں 5،000 گھنٹوں سے زائد وقت پرواز میں گزارنے کا تجربہ تھا۔
مسافر
رپورٹ کے مطابق کئی سرکاری ملازم، ریاست کے وزیر، علاقائی پارلیمنٹ رہنما، عوامی وکلا اور ججز سمیت کئی سرکاری اور کئی نجی تنظیموں کے افراد بھی اس جہاز میں سوار تھے۔     اس جہاز میں دو غیر ملکی افراد شریک تھے، جن میں ایک جہاز کا کپتان بھارتی شہری اور دوسرے اطالیہ کے سابق پیشہ ورانہ سائیکل سوار اینڈریا منفریڈی تھے۔
بیرونی روابط
زمرہ:2018ء میں فضائی حادثات و واقعات زمرہ:اکتوبر 2018ء کی سرگرمیاں زمرہ:انڈونیشیا میں 2018ء زمرہ:انڈونیشیا میں 2018ء کی آفات زمرہ:انڈونیشیا میں ہوائی حادثات و واقعات زمرہ:بحیرہ جاوا زمرہ:تاریخ مغربی جاوا زمرہ:صفحات مع گراف زمرہ:Short description is different from Wikidata
وفد ہوازن
وفد ہوازن وفود العرب میں فتح مکہ 8ھ کے بعد پہلا وفد تھا جو مقام جعرانہ پر آیا۔ ہوازن کا وفد چودہ رکنی تھا۔
غزوہ حنین میں قبیلہ ہوازن و ثقیف کے کچھ سردار مارے گئے، کچھ بھاگ کھڑے ہوئے ان کے ساتھ جو ان کے اہل و عیال اور اموال تھے وہ مسلمانوں کے قیدی اور مال غینمت بن کر مسلمانوں کے ہاتھ آئے جس میں چھ ہزار قیدی، چوبیس ہزار اونٹ، چالیس ہزار سے زائد بکریاں اور چار ہزار اوقیہ چاندی تھی، جو تقریباً چار من ہوتے ہیں، رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے ابو سفیان بن حرب کو اموال غنیمت کا نگران مقرر فرمایا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے پندرہ بیس روز اس قلعہ کا محاصرہ کیا، یہ قلعہ بند دشمن اندر ہی سے تیر برساتے رہے، سامنے آنے کی کسی کو ہمت نہ ہوئی، صحابہ کرام نے عرض کیا کہ یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم ان لوگوں کے لیے بد دعا فرمائیے، مگر آپ نے ان کے لیے ہدایت کی دعا فرمائی اور بالآخر رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے صحابہ کرام سے مشورہ فرما کر واپسی کا قصد فرمایا اور مقام جعرانہ پر پہنچ کر ارادہ فرمایا کہ پہلے مکہ معظمہ جا کر عمرہ ادا کریں پھر مدینہ طیبہ کو واپسی ہوں، مکہ والوں کی بڑی تعداد جو تماشائی بن کر مسلمانوں کی فتح و شکست کا امتحان کرنے آئی تھی، اس جگہ پہنچ کر ان میں سے بہت لوگوں نے مسلمان ہونے کا اعلان کر دیا۔
اسی مقام پر پہنچ کر مال غنیمت کی تقسیم کا انتظام کیا گیا تھا، ابھی اموال غنیمت تقسیم ہو ہی رہے تھے کہ دفعۃً ہوازن کے چودہ سرداروں کا ایک وفد زہیر بن صرد سعدی کی قیادت میں آنحضرت صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کی خدمت میں حاضر ہوا۔ جن میں آنحضرت صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کے رضاعی چچا ابو یرقان بھی تھے، انہوں نے حاضر ہو کر عرض کیا کہ ہم مسلمان ہوچکے ہیں اور یہ درخواست کی کہ ہمارے اہل و عیال اور اموال ہمیں واپس دیدیے جائیں، اس درخواست میں عرض کیا گیا کہ یا رسول اللہ ہم بسلسلہ رضاعت آپ کے خویش و عزیز ہیں اور جو مصیبت ہم پر پڑی ہے وہ آپ سے مخفی نہیں، آپ ہم پر احسان فرمائیں، رئیس وفد ایک شاعر آدمی تھا، اس نے کہا کہ یا رسول صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم اگر ہم بادشاہ روم حارث غسانی یا شاہ عراق نعمان بن منذر سے اپنی ایسی مصیبت کے پیش نظر کوئی درخواست کرتے تو ہمارا خیال یہ ہے کہ وہ بھی ہماری درخواست کو رد نہ کرتے اور آپ کو تو اللہ تعالیٰ نے اخلاق فاضلہ میں سب سے زیادہ ممتاز فرمایا ہے آپ سے ہم بڑی امید لے کر آئے ہیں۔
مسور بن مخرمہ بیان کرتے ہیں کہ رسول صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کے پاس جب ہوازن کا وفد آیا، تو آپ صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کھڑے ہوئے، آپ سے ان لوگوں نے درخواست کی کہ ان کے قیدی واپس کر دیے جائیں رسول صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے فرمایا کہ میرے پاس سچی بات بہت پسندیدہ ہے اس لیے دوباتوں میں سے ایک بات کو اختیار کرو یا تو قیدی واپس لو یا مال اور میں نے تو ان کے آنے کا (جعرانہ) میں انتظار کیا تھا، رسول صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے ان لوگوں کا دس راتوں سے زائد انتظار کیا، جب طائف سے واپس ہوئے تھے چنانچہ جب ان لوگوں کو معلوم ہوا کہ رسول صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم دو چیزوں میں سے ایک ہی چیز واپس کریں گے، تو ان لوگوں نے کہا ہم اپنے قیدیوں کو اختیار کرتے ہیں (یعنی قیدیوں کو واپس کر دیجئے) رسول صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم مسلمانوں کے درمیان کھڑے ہوئے اور اللہ کی تعریف بیان کی، جس کا وہ مستحق ہے پھر فرمایا : اما بعد تمہارے یہ بھائی ہمارے پاس تائب ہو کر آئے ہیں اور میرا خیال ہے کہ ان کے قیدی ان کو واپس کر دوں، اس لیے جو شخص بطیب خاطر (بخوشی) واپس کرنا چاہے، تو واپس کر دے اور جو شخص یہ چاہتا ہو کہ اس کا حصہ باقی رہے اس طور پر کہ جو سب سے پہلی فتح ہوگی تو ہم اس کا عوض دے دیں گے، تو ایسا کرے، لوگوں نے کہا کہ ہم ان لوگوں کو رسول صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کی خوشی کی خاطر بلا معاوضہ دے دیں گے رسول صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم نے فرمایا ہم نہیں جانتے کہ تم میں سے کس نے اس کو منظور کیا اور کس نے نا منظور کیا تم لوگ لوٹ جاؤ اور تمہارے سردار ہمارے پاس آکر بیان کریں لوگ لوٹ گئے ان سے اس کے سرداروں نے گفتگو کی پھر رسول صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کے پاس لوٹ کر آئے تو ان لوگوں نے بیان کیا کہ لوگ قیدی واپس کرنے پر راضی ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:وفود عرب
ایشیائی ہاکی فیڈریشن
ایشیائی ہاکی فیڈریشن (Asian Hockey Federation) ایشیا میں فیلڈ ہاکی کے کھیل کے لیے مجلس انتظامیہ ہے۔ اس کے 30 اراکین ہیں۔ یہ انٹرنیشنل ہاکی فیڈریشن سے منسلک ہے۔ موجودہ صدر سلطان اذلان شاہ ہیں۔
یونیورسٹی آف پورٹو ریکو
یونیورسٹی آف پورٹو ریکو ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک جامعہ جو سان خوآن میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:یونیورسٹی آف پورٹو ریکو زمرہ:1903ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:پورٹو ریکو کی جامعات و کالج زمرہ:لینڈ گرانٹ جامعات اور کالج زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں عوامی جامعات کا نظام زمرہ:Articles using infobox university زمرہ:Short description is different from Wikidata
یوسف خٹک
بیرونی روابط
زمرہ:1917ء کی پیدائشیں زمرہ:1991ء کی وفیات زمرہ:پاکستان پیپلز پارٹی کے سیاست دان زمرہ:پاکستانی سیاست دان زمرہ:پاکستانی فعالیت پسند زمرہ:پاکستانی محققین زمرہ:پشتون شخصیات زمرہ:تحریک پاکستان زمرہ:جامعہ اوکسفرڈ کے فضلا زمرہ:خیبر پختونخوا کے سیاستدان زمرہ:خٹک خاندان زمرہ:فضلا ایچیسن کالج زمرہ:فضلا گورنمنٹ کالج یونیورسٹی لاہور زمرہ:کارکنان تحریک پاکستان زمرہ:تحریک پاکستان کے شمال مغربی سرحدی صوبہ سے کارکنان
سینٹ-نظارے-لیس-یمس
سینٹ-نظارے-لیس-یمس ( فرانسیسی: Saint-Nazaire-les-Eymes) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Saint-Ismier میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ-نظارے-لیس-یمس کا رقبہ 8.5 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 2,592 افراد پر مشتمل ہے اور 283 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
لوپ بوری صوبہ
لوپ بوری صوبہ تھائی لینڈ کا ایک تھائی لینڈ کے صوبے جو تھائی لینڈ میں واقع ہے۔
تفصیلات
لوپ بوری صوبہ کا رقبہ 6,199.8 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 758,406 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:تھائی لینڈ کے صوبے زمرہ:لوپبوری صوبہ زمرہ:Short description is different from Wikidata
برزیزینسکے ہولیندرے
برزیزینسکے ہولیندرے  پولینڈ کا ایک رہائشی علاقہ جو Gmina Krzymów میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
فائر (1996ء فلم)
فائر  (ہندی: आग) 1996ء کی ایک انڈو-کینیڈین شہوت انگیز رومانوی ڈراما فلم ہے جسے دیپا مہتا نے لکھا اور ہدایت کاری کی ہے، جس میں شبانہ اعظمی اور نندتا داس نے اداکاری کی ہے۔ یہ دیپا مہتا کی ایلیمنٹس ٹرائیلوجی کی پہلی قسط ہے۔ اس کے بعد اس نے ارتھ (1998ء فلم) اور واٹر (2005ء فلم) بھی بنائیں۔
یہ فلم عصمت چغتائی کی 1942ء کی کہانی "لحاف" پر مبنی ہے۔ فائر بالی وڈ کی پہلی مرکزی دھارے کی فلموں میں سے ایک ہے جس میں ہم جنس پرست تعلقات کو واضح طور پر دکھایا گیا ہے، اور پہلی فلم جس میں نسوانی ہم جنس تعلقات کو دکھایا گیا ہے۔ بھارت میں 1998ء کی رہائی کے بعد، کارکنوں نے کئی احتجاجی مظاہرے کیے، جس سے ہم جنس پرستی اور آزادی گفتار جیسے مسائل کے بارے میں عوامی مکالمے کا سلسلہ شروع ہوا۔
کہانی
فلم کا آغاز نوجوان رادھا کے ساتھ سرسوں کے کھیت میں اپنے والدین کے ساتھ بیٹھا ہے۔ اس کی ماں اسے ایک ایسے شخص کی کہانی سناتی ہے جو سمندر دیکھنا چاہتا تھا، لیکن رادھا کہتی ہے کہ وہ کہانی کے سبق کو نہیں سمجھتی۔ اس فلم میں سیتا کو دکھایا گیا ہے، جو اپنے شوہر جتن کے ساتھ سہاگ رات پر جانے والی ایک نئی شادی شدہ عورت ہے، جو دور ہے اور سیتا میں بہت کم دلچسپی ظاہر کرتی ہے۔ جتن ایک عام مشترکہ خاندانی انتظام میں بندھا ہوا ہے - وہ اپنے بڑے بھائی اشوک، اپنی بھابھی رادھا، اس کی فالج زدہ ماں بیجی اور خاندانی نوکر منڈو کے ساتھ رہتا ہے۔ اشوک اور جتن ایک چھوٹا سا اسٹور چلاتے ہیں جو کھانا بیچتا ہے اور ویڈیو ٹیپ کرایہ پر دیتا ہے۔ جتن نے سیتا کی کوئی پروا نہیں کی، اور اسے معلوم ہوا کہ وہ اشوک کی تنگی کو ختم کرنے کے لیے صرف طے شدہ شادی پر راضی ہوا تھا۔ جتن اپنی جدید ایشیائی گرل فرینڈ سے ڈیٹنگ جاری رکھے ہوئے ہے، اور سیتا اسے روک بھی نہیں سکتی۔ جتن کا باقی گھر بھی گلابی نہیں ہے۔ بیجی فالج کے بعد بے حرکت اور بے آواز ہے، اور سیتا اور رادھا کو مسلسل اس کے پاس جانا پڑتا ہے۔ سیتا اپنے دن گرم باورچی خانے میں غلامی میں گزارتی ہے، اور رات کو خود کو تنہا اور مایوس محسوس کرتی ہے کیونکہ جتن اپنی گرل فرینڈ کے ساتھ باہر ہے۔ وہ اس گھمبیر صورتحال سے نکلنے کے لیے تڑپ رہی ہے۔
یہ انکشاف ہوتا ہے کہ رادھا کو بھی اسی طرح کی پریشانی کا سامنا ہے۔ کئی سال پہلے، اشوک ایک مقامی مذہبی مبلغ سوامی جی کے زیر اثر آ گیا تھا، جو سکھاتا ہے کہ خواہشات مصائب کی وجہ ہیں اور انہیں دبانا چاہیے۔ اشوک ان خانقاہی تعلیمات سے پوری طرح متاثر ہوتا ہے اور اپنی تمام خواہشات کو دبا دیتا ہے۔ وہ سوامی جی کی ہائیڈروسیل کی حالت کے علاج کے لیے معمولی اسٹور کی آمدنی سے بڑی رقم بھی عطیہ کرتا ہے۔ سوامی جی سکھاتے ہیں کہ جنسی تعلق کی اجازت صرف افزائش کے لیے ہے، اور رادھا بانجھ ہے۔ اس کے مطابق، اشوک کا مقصد اپنی تمام خواہشات کو ختم کرنا ہے اور وہ گزشتہ تیرہ سالوں سے رادھا کے ساتھ نہیں سویا ہے۔ وہ رادھا کو ایک اذیت ناک رسم کے ذریعے ڈالتا ہے جس میں وہ جب بھی اپنے عزم کو جانچنا چاہتے ہیں ایک دوسرے کے ساتھ بے حرکت لیٹ جاتے ہیں۔ رادھا اپنے بچے پیدا کرنے میں ناکامی پر جرم سے بھری ہوئی ہے اور رسم سے مایوسی کا شکار ہے۔
جبکہ بڑی رادھا روایت کی پابند رہتی ہے اور خاموش رہتی ہے، چھوٹی سیتا اپنی قسمت کو قبول کرنے سے انکار کرتی ہے۔ سیتا کا رویہ دھیرے دھیرے رادھا پر پھیلتا ہے، جو قدرے زیادہ زور آور ہو جاتی ہے۔ ایک شام، اپنے شوہروں سے کنارہ کشی اور ان کی ادھوری خواہشوں سے مایوسی کی طرف دھکیلتے ہوئے، رادھا اور سیتا ایک دوسرے میں سکون تلاش کرتے ہیں اور محبت کرنے والے بن جاتے ہیں۔ اس طریقے سے اطمینان حاصل کرنے پر بہت خوش ہو کر، وہ اسے خفیہ طور پر جاری رکھتے ہیں۔ آخرکار وہ ایک دوسرے کے لیے اپنی محبت کا احساس کرتے ہیں اور باہر جانے کے طریقے تلاش کرنا شروع کر دیتے ہیں۔ اس جوڑے کی روزمرہ کی حرکات اور مہم جوئی بیجی نے دیکھی ہے، جو اس کے لیے نامنظور ہے، لیکن انہیں روکنے سے قاصر ہے۔ کچھ عرصے کے بعد، منڈو کو ان کے تعلقات کا علم ہو جاتا ہے، اور وہ اشوک کو رادھا اور سیتا کے پاس جانے پر مجبور کرتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1990ء کی دہائی کی انگریزی زبان کی فلمیں زمرہ:1996ء کی فلمیں زمرہ:ایل جی بی ٹی-متعلقہ رومانی ڈراما فلمیں زمرہ:بھارت میں خواتین کے بارے میں فلمیں زمرہ:بھارت میں زنا کاری کے بارے میں فلمیں زمرہ:بھارتی ایل جی بی ٹی متعلقہ فلمیں زمرہ:بھارتی نسوانیت فلمیں زمرہ:دہپا مہتا کی ہدایت کاری میں بننے والی فلمیں زمرہ:دہلی میں ہونے والے واقعات پر فلمیں زمرہ:شہوانی رومانوی فلمیں زمرہ:کینیڈین ایل جی بی ٹی متعلقہ فلمیں زمرہ:مختصر فکشن پر مبنی فلمیں زمرہ:بھارتی شہوت انگیز ڈراما فلمیں زمرہ:فلم میں فحاشی کے تنازعات زمرہ:کینیڈین شہوت انگیز ڈراما فلمیں زمرہ:1990ء کی دہائی کی شہوت انگیز ڈراما فلمیں زمرہ:بھارتی آزاد فلمیں زمرہ:کینیڈین آزاد فلمیں زمرہ:انگریزی زبان کی بھارتی فلمیں
امیو ڈیزائن ادارہ
حوالے
طراحی سایت تودی جولای 2015 زمرہ:1989ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:سویڈن میں 1989ء کی تاسیسات
علی بن جعد
علی بن جَعد بن عبید، کنیت: ابو الحسن تھی، نسبت: بغدادی جوہری ہے، اپنے زمانہ میں حدیث کے امام اور حافظ تھے، حجت مانے جاتے تھے، بغداد کے مسند (حدیث میں سند) شمار ہوتے تھے، بنو ہاشم کے آزاد کردہ غلام تھے، پیدائش سنہ 134ہجری میں ہوئی۔
شیعیت
ابن حجر کہتے ہیں: «ثقہ اور معتبر راوی ہیں، ان پر شیعیت کا الزام ہے» ۔ ابن قتیبہ نے شیعہ شمار کیا ہے، ۔ جوزجانی کہتے ہیں: «علی بن جعد بدعت کے علاوہ چیزوں کو لازم پکڑتے تھے، حق سے منحرف تھے» ۔
طبقہ اور روات
ابن حجر نے نویں طبقہ کے صغار میں شمار کیا ہے۔ ۔
مزی نے کہا ہے کہ مندرجہ ذیل حضرات سے روایات بیان کی ہے۔ ابراہیم بن سعد ، اسرائیل بن یونس ، اسماعیل بن عیاش ، ایوب بن عتبہ الیمامی ، بحر بن کنیز السقاء ، جریر بن حازم ، جسر بن الحسن ، حریز بن عثمان الرحبی ، حسن بن صالح بن حی ، حسین بن زید العلوی ، حماد بن زید ، حماد بن سلمہ ، ربیع بن صبیح ، زہیر بن معاویہ ، سفیان الثوری ، سفیان بن عیینہ ، سلیمان بن المغیرہ ، وسلام بن مسکین ، شریک بن عبد اللہ ، شعبہ بن الحجاج ، شیبان بن عبد الرحمن ، صخر بن جویریہ ، صدقہ بن موسى الدقیقی ، عاصم ابن محمد بن زید العمری ، ابو مسعود عبد الاعلى بن ابی المساور ، عبد الحمید ابن بہرام ، عبد الرحمن بن ابی بکر الملیکی ، عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان اور عبد الرحمن بن عبد اللہ بن دینار۔
اساتذہ
شعبہ ، ابن ابی ذئب ، حریز بن عثمان (صغار تابعین میں سے)، جریر بن حازم ، سفیان الثوری ، المسعودی ، فضیل بن مرزوق ، القاسم بن الفضل الحدانی ، عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، مبارک بن فضالہ ، یزید بن ابراہیم التستری ، معروف بن واصل ، ہمام بن یحیى ، بحر بن کنیز السقاء ، جسر بن الحسن، حسن بن صالح بن حی ، الحمادین ، ربیع بن صبیح ، سلیمان بن المغیرہ ، سلام بن مسکین ، شیبان النحوی ، صخر بن جویریہ ، عاصم بن محمد العمری ، عبد الحمید بن بہرام ، عبد العزیز بن الماجشون ، مالک بن انس ، علی بن علی الرفاعی ، قیس بن الربیع ، محمد بن راشد ، محمد بن طلحہ بن مصرف ، محمد بن مطرف ، ورقاء بن عمر ، ابو الاشہب العطاردی ، ابو عقیل یحیى بن المتوکل اور دوسرے محدثین علما سے سماعت کی۔
تلامذہ
محمد بن عبد اللہ بن یوسف مہری کہتے ہیں: ہم سے ابو بکر بن ابو ایوب نے بیان کیا کہ میں نے اپنے والد سے سنا، انھوں نے کہا کہ میں نے علی بن جعد کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ: میں نے اعمش کو دیکھا ہے لیکن ان سے کچھ لکھ نہیں سکا۔
موسی بن حسن صقلی کہتے ہیں: ہم علی بن جعد نے کہا: میں بصرہ سنہ 156 میں آیا اور سعید بن ابو عروبہ باحیات تھے۔
نفطویہ کہتے ہیں: علی بن جعد کی بغداد سے عمر میں دس سال بڑے ہیں اور ابو القاسم بغوی سامرا سے چھ سال بڑے ہیں۔
ابن ابی الدنیا کہتے ہیں: مجھے موسی بن داؤد کے واسطے سے خبر ہوئی ہے کہ انھوں نے فرمایا: میں نے علی بن جعد سے زیادہ ذہین اور یاد کرنے والا نہیں پایا، ہم لوگ ابن ابی الذئب کے پاس تھے انھوں نے ہم سے بیس حدیثیں بیان کی، انھوں نے (علی بن جعد) ان سب کو یاد کر لیا اور ہمیں املا کرایا۔
عبد الخالق بن منصور کہتے ہیں: میں نے یحییٰ بن معین کو فرماتے ہوئے سنا: میں نے علی بن جعد سے تیس سال سے زیادہ ان سے احادیث لکھا ہے۔ اس بات کو انھوں نے سنہ 225 میں کہا ہے۔
وفات
علی بن جعد نے 26 رجب سنہ 230ہجری میں وفات پائی، وفات کے وقت ان کی عمر 96 سال تھی۔
حوالہ جات
زمرہ:علمائے دین سنت زمرہ:تبع تابعی راویان حدیث زمرہ:230ھ کی وفیات
یورپی اتحاد میں ایل جی بی ٹی حقوق
یورپی اتحاد میں ایل جی بی ٹی حقوق یورپی یونین کے معاہدوں اور قانون کے تحت محفوظ ہیں۔ ہم جنسی سرگرمی یورپی یونین کی تمام ریاستوں میں قانونی ہے اور 2000ء سے ملازمت میں امتیازی سلوک پر پابندی عائد ہے۔ تاہم، جب بات کسی بڑے تحفظ، ہم جنس سول یونین، ہم جنس شادی، ہم جنس جوڑوں کی طرف سے گود لینے کی ہوتی ہے تو یورپی اتحاد میں شامل مالک (ریاستوں) کے اپنے مختلف قوانین ہیں۔
معاہدے کے تحفظات
یورپی اتحاد کا معاہدہ، اس کے آخری ورژن میں جیسا کہ 2007 ءمیں لزبن کے معاہدے کے ذریعے تجدید کیا گیا تھا اور 2009ء سے نافذ العمل ہے، یورپی اتحاد کے بنیادی حقوق کے چارٹر کو یورپی اتحاد کی رکن ریاستوں اور یورپی اتحاد کے لیے قانونی طور پر پابند بناتا ہے۔ خود بدلے میں، یوروپی اتحاد کے بنیادی حقوق کے چارٹر کے آرٹیکل 21 میں امتیازی سلوک کے خلاف شق شامل ہے جس میں کہا گیا ہے کہ "کسی بھی بنیاد پر کسی بھی امتیاز جیسا کہ […] جنسی رجحان ممنوع ہوگا۔"
مزید برآں، یورپی اتحاد کے کام کرنے کا معاہدہ آرٹیکل 10 میں فراہم کرتا ہے کہ یورپی اتحاد کا جنسی رجحان کی بنیاد پر امتیازی سلوک (دوسری چیزوں کے علاوہ) کا مقابلہ کرنے کا ایک مثبت فرض ہے اور آرٹیکل 19 میں کونسل اور یورپی پارلیمان کے لیے طریقے فراہم کرتا ہے۔ ایسا کرنے کے لیے فعال طور پر پاس قانون سازی کی تجویز پیش کرنا۔ یہ دفعات 1999 ءمیں ایمسٹرڈیم کے معاہدے کے ذریعے نافذ کی گئیں۔
دیگر اعمال
2001ء اور 2006ء کے درمیان میں، امتیازی سلوک سے نمٹنے کے لیے ایک کمیونٹی ایکشن پروگرام میں جنسی رجحان سمیت متعدد شعبوں میں امتیازی سلوک سے لڑنے کے لیے €100 ملین کے اخراجات شامل تھے۔
2009ء میں یوروپی کمیشن نے لتھوانیا میں ایک قانون کو کم کرنے کے لئے کام کیا ہے جس میں ہم جنس پرست زبان شامل تھی اور اس کا مقصد ملک میں ہم جنس پرستوں کی پرائڈ پریڈ اور پابندی کے خطرے کے تحت دوسروں کی حمایت کرنا تھا۔
خارجہ تعلقات
جون 2010ء میں، یورپی اتحاد کی کونسل نے ایل جی بی ٹی افراد کے انسانی حقوق کو فروغ دینے کے لیے ایک غیر پابند ٹول کٹ کو اپنایا۔
جون 2013ء میں، کونسل نے اسے ایل جی بی ٹی آئیرہنما خطوط کا پابند بنانے کے لیے اپ گریڈ کیا جو دنیا بھر میں یورپی یونین کے سفارت کاروں کو ایل جی بی ٹی آئی افراد کے انسانی حقوق کا دفاع کرنے کی ہدایت کرتی ہے۔ تصغیر|یورپی یونین میں ہم جنس یونین
بیرونی روابط
زمرہ:یورپ میں ایل جی بی ٹی حقوق زمرہ:یورپی اتحاد میں قانون زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
پیٹریسیا کلیسر
پیٹریسیا کلیسر جنوبی افریقہ کی ایک سابق خاتون کرکٹ کھلاڑی ہیں جو بطور وکٹ کیپر کھیلتی تھیں۔ اس نے انگلینڈ کے خلاف 1960/61ء کے دورے کے دوران جنوبی افریقی الیون اور سدرن ٹرانسوال بی دونوں کے لیے شرکت کی اور تیسرے ٹیسٹ میچ کے لیے ایلینور لیمبرٹ کو بطور وکٹ کیپر تبدیل کیا، یہ واحد میچ اس نے جنوبی افریقہ کے لیے کھیلا۔ اس نے دونوں اننگز میں گیارہویں نمبر پر بیٹنگ کی اور 4 اور 0 * سکور کیے کیونکہ جنوبی افریقہ 8 وکٹوں سے ہار گیا۔ وہ بنیادی طور پر ناردرن ٹرانسوال کے لیے مقامی کرکٹ کھیلتی تھیں۔
حوالہ جات
زمرہ:وکٹ کیپر زمرہ:نادرنز خواتین کرکٹ ٹیم کی کھلاڑی زمرہ:جنوبی افریقا کی خواتین ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:جنوب افریقی خواتین کرکٹ کھلاڑی زمرہ:غیر موجود مقام پیدائش (بقید حیات شخصیات) زمرہ:غیر موجود سال پیدائش (بقید حیات شخصیات) زمرہ:غیر موجود تاریخ پیدائش (بقید حیات شخصیات) زمرہ:بقید حیات شخصیات
آرلنگٹن، ایریزونا
آرلنگٹن، ایریزونا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو ایریزونا میں واقع ہے۔
تفصیلات
آرلنگٹن، ایریزونا کی مجموعی آبادی 194 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ایریزونا جغرافیہ نامکمل زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:ایریزونا میں مردم شماری نامزد مقامات
مفتی عبد الہادی خان بھوپالی
مفتی عبد الہادی خان صاحب ریاست بھوپال کی اواخر میں بھوپال کے عظیم المرتبت مفتی، قاضی، بے مثل عالم دین تھے۔
ولادت
حضرت مفتی صاحب 1309ھ میں مقام چھاؤنی بھوپال میں پیدا ہوئے ۔
والد محترم کی وارتنگی سے بھوپال آمد
مفتی صاحب کے والد مولوی عبد الاحد وارتنگی میں پیدا ہوئے ، بعد تکمیل اپنے بھائی مولانا عبد الصمد کی دعوت پر بھوپال تشریف لائے ، مدرسہ جہانگیریہ میں مدرس ہوئے ،  جس کو نواب شاہ جہاں بیگم  نے اپنے والد کی یادگار میں حفظ قرآن اور عربی دینی تعلیم کے لیے قائم کیا تھا، اس مدرسہ میں ایک ہزار طلبہ تعلیم پاتے تھے اور دو سو ڈھائی سو ہر سال حافظ ہو کر نکلتے  تھے ، مدت العمر اسی پاکیزہ مشغلہ میں رہ کر 1329ھ میں انتقال فرمایا، ساٹھ سال سے کم عمر پائی ، بقول حضرت مفتی صاحب وہ نہایت بزرگ عالم باعمل ، ذاکر وشاغل سیدھے سچے مسلمان تھے، اپنی اولاد پر بیحد مشفق و مہربان تھے، ان کی قبر مسجد باجوڑیان کے قریب ہے۔
تعلیم
ابتدائی تعلیم اپنے والد سے حاصل کرکے شوق علمی کی بنا پر جس عالم کی مہارت فن کی خبر ملتی ، اس کی خدمت میں حاضر ہوتے اور استفادہ کرتے اور جب تک اس علم کی تکمیل نہ کرلیتے دامن نہ چھوڑتے، درسی تعلیم کے دوران ایک کم سن بچہ کو تراویح پڑھاتے دیکھ کر حفظ قرآن کا شوق پیدا ہوا، چپکے چپکے حفظ کرنا شروع کر دیا، پھر ایک سال خالص حفظ میں لگایا، 1327ھ میں پہلی بار محراب مسجد باجوڑیان میں سنائی ، حدیث و فقہ حافظ عبد العزیز صاحب ، منطق و فلسفہ علامہ عبد الحق رامپوری ، شاگر دعلامہ فضل حق خیرآبادی اور پیر محمد قندھاری اور ریاضی مفتی عنایت اللہ خلف مفتی لطف اللہ علی گڑھی سے پڑھی ، سند حدیث علامہ شیخ حسین عرب سے حاصل کی، حافظ عبد العزیز نےا ن کے شوق علمی کی بناپر طالب علمی کے زمانہ میں ہی اپنی فرزندی میں لگ گیا۔
طب
شادی کے بعد طب کا شوق پیدا ہوا، اول حکیم نور الحسن صاحب سے طب کا آغاز کیا، پھر حکیم محمد احسن حاجی پوری کی خدمت میں  اورنگ آباد پہنچ کر تکمیل کی ۔
تدریس و علمی خدمات
جب دکن سے بھوپال واپس ہوئے تو حافظ صاحب کا انتقال ہو چکا تھا، تو سرکارعالیہ نے 1326ء میں مدرسہ سلیمانیہ کا مدرس دوم مقرر کیا، مولانا فتح اللہ مہتمم تھے، اس دور میں ہر فن کی کتابیں ان کے زیر درس رہیں ، 1919ء 1337ھ میں مفتی قاری عبد الہادی خان کے نائب ہوئے اور قاری صاحب سے فتوی نویسی کا کام سیکھا، پھر مہتمم ہوئے ، ان مراحل سے گزرنے کے بعد 1926ء میں مہتمم عبیدیہ مدرسہ و احمدیہ اور رکن مجلس العلماء بنائے گئے۔
تصنیفی خدمات
حضرت مفتی صاحب علم و حلم کے پیکر وقار و تحمل کے پہاڑ جامع العلوم انسان تھے ، مفتی صاحب ذوق تالیف سے بھی بہرہ ور تھے ، چنانچہ مولانا ذو الفقار صاحب کے مشوہ سے تفسیر مدارک کے تحشیہ کا کام انجام دیا، جس کا پہلا پارہ اصح المطابع لکھنؤ سے 1334ء میں شائع ہوا، پھر اس کو کامل و مکمل کیاجس کے چودہ پارے طبع ہو سکے ، اس علمی خدمت پر ریاست حیدرآباد سے ایک عرصہ تک وظیفہ ملتا رہا۔
مفتی صاحب بہ حیثیت مفتی و قاضی بھوپال
یکم ستمبر 1931ء میں مفتی بھوپال کے منصب جلیل پر فائز ہوئے ، جس کا سلسلہ انقلاب 1947ء کے بعد تک جاری رہا، قاضی شعیب صاحب کے استعفاءکے بعد قاضی القضاۃ کے عہدہ پر فائز ہوئے ، اس خدمت کو انجام دیتے ہوئے 1388ھ مطابق15 اگست 1961ء میں رحلت فرمائی۔
فرخ سہیل گوئندی
فرخ سہیل گوئندی پاکستان کے نامور ادیب، دانش و ر اور تجزیہ کار اور ایک پولٹیکل اور سوشل ایکٹویسٹ کی حیثیت سے جانے جاتے ہیں۔
ابتدائی زندگی
فرخ سہیل گوئندی 23اگست 1960ء کو سرگودھا میں پیدا ہوئے۔وہ تجزیہ نگار، مصنف اور ایکٹوسٹ ہیں۔ پنجاب یونیورسٹی سے ایم اے پولیٹکل سائنس کیا اور پھر 2002ءمیں امریکا سے پیس بلڈنگ پروگرام کے تحت Conflict Resolution میں ڈگری حاصل کی۔
فرخ گوئندی بحیثیت سیاسی کارکن
فرخ سہیل گوئندی کے تعارف کے کئی پہلو ہیں، چڑھتی جوانی سے سیاسی جدوجہد، پاکستان میں جمہوریت کی بحالی اور سیاست کے عروج پر پہنچنے کے بعد اپنی سیاسی جماعت سے باقاعدہ علیحدگی تک ان کی شناخت کا ایک نمایاں پہلو ہے۔ وہ پاکستان کے ان دانشوروں میں شمار ہوتے ہیں جنہوں نے تحریر و تقریر سے اپنے منطقی دلائل کی بنیاد پر مختلف نکتہ نظر رکھنے والوں کو اپنی طرف متوجہ کیا۔
فرخ گوئندی بحیثیت صحافی و قلم کار
فرخ سہیل گوئندی نہایت کم عمری میں لکھنے لکھانے کی جانب راغب ہوئے اور پاکستان کے قومی اخبارات میں خصوصاً روزنامہ جنگ اور روزنامہ نئی بات میں ان کے مضامین شائع ہوئے۔ ساتھ ہی تحقیقی کتب بھی ان کے کریڈٹ میں ہیں۔ فرخ سہیل گوئندی مختلف موضوعات پر اب تک دس سے زائد کتابیں بھی تحریر کرچکے ہیں، جن میں سے چند کا شمار پاکستان کی مقبول ترین کتابوں میں ہوتا ہے۔
تصنیفات
اُن کی آئندہ شائع ہونے والی دیگر کتابوں میں سے تین ترکی کے موضوع پر ہیں، جن میں ترکی کے دو سفر نامے اور 1923ء سے تاحال جدید ترکی کی تاریخ پر ایک کتاب شامل ہے۔
فرخ گوئندی بحیثیت نظریاتی لکھاری
بحیثیت لکھاری وہ ترقی پسند نظریات کے مبلغ ہیں اور مختلف رسائل و جرائد میں ان کے سینکڑوں کی تعداد میں مضامین، مقالے اور کالم تواتر سے شائع ہوتے رہتے ہیں۔ وہ پاکستان کے ایک قومی اخباروزنامہ نئی بات میں ہفتہ وار کالم لکھتے رہے ہیں۔ ان کے موضوعات، عالمی سیاست، مشرقِ وسطیٰ، قومی سیاست اور ترکی ہیں۔ وہ پاکستان میں ترکی و ترک شناسی کے حوالے سے سرفہرست ہیں۔ پاکستان میں اور پاکستان کے باہر علمی، صحافتی اور سیاسی حلقوں میں ان کی ترکی کے بارے میں رائے کو بڑا معتبر سمجھا جاتا ہے، حتیٰ کہ پاکستان کے پالیسی ساز ادارے بھی ان کی ترکی کے مختلف موضوعات پر رائے کو مستند مانتے ہیں۔ جیسا کہ ترقی کے شاعر، دانشور اور سابق وزیراعظم جناب بلندایجوت کا کہنا ہے کہ ’’فرخ سہیل گوئندی، ترکی کی تاریخ، تہذیب، سیاست اور سماج پر کسی ترک دانشور سے کم گرفت نہیں رکھتے۔‘‘
فرخ گوئندی بحیثیت ایک متحرک دانشور
پاکستان میں ایک متحرک دانشور کے طور پر وہ پاکستان-ترکی تعلقات کی شناخت رکھتے ہیں اور اس کے فروغ کے لیے پچھلی چار دہائیوں سے قلم اور عمل سے کوشاں ہیں۔ وہ ترک تاریخ، تہذیب، سماج اور نظام کو جاننے اور تحقیق کی خاطر پچاس سے زائد مرتبہ ترکی کا سفر کرچکے ہیں۔
پاک ترک تعلقات میں فرخ سہیل گوئندی کی قلمی خدمات
پاکستان ترکی تعلقات میں اُن کی علمی وتحقیقی نظر کو پاکستان کے سفارتی حلقوں میں قدر کی نگاہ سے دیکھا جاتا ہے۔ انہوں نے دونوں ممالک کے مابین موجود گہرے تاریخی رشتوں کو مزید گہرا کرنے کی خاطر کئی عملی اقدامات اٹھائے ہیں، جن میں سرفہرست ترک ادب کا پاکستان کی قومی زبان اردو میں ترجمہ ہے۔ ترکی پر اُن کی رائے کو پاکستان کے عوامی، علمی، تحقیقی، سفارتی، سیاسی حلقوں اور پالیسی ساز اداروں میں حتمی رائے کے طور پر مانا جاتا ہے۔ وہ الیکٹرانک اور پرنٹ میڈیا میں بھی اپنی اسی شناخت سے جانے جاتے ہیں اور وہاں بھی ان کے نقطہ نظر کو سند مانا جاتا ہے۔ پاکستان ترکی کے روزِاوّل سے جو گہرے تعلقات ہیں، ان میں جناب فرخ سہیل گوئندی نے اپنے عمل وقلم سے چار دہائیوں میں جو بے لوث کردار ادا کیا ہے، وہ اپنی مثال آپ ہے۔ اس کی وجہ صرف یہ ہے کہ وہ سمجھتے ہیں کہ ان دونوں ریاستوں اور ان میں بسنے والے عوام کو ایک دوسرے سے علم اور دانش کے رشتوں میں جوڑ دیا جائے۔ وہ پاکستان اور عالمی سیاست کے مختلف موضوعات پر لکھتے ہیں لیکن ترکی کے حوالے سے وہ صرف پاکستان ہی نہیں، دنیا بھر میں جانے جاتے ہیں۔ اس حوالے سے بھی اُن کی تحریریں تسلسل سے پاکستان کے مختلف اخبارات میں شائع ہوتی رہتی ہیں۔ ترکی کے موضوع پر اُن کی متعدد کتابیں بھی شائع ہوچکی ہیں اور پاکستان کے سیاسی، صحافتی، حکومتی اور پالیسی ساز حلقوں میں انہوں نے بے پناہ مقبولیت پائی۔ ترکی کے حوالے سے اُن کی رائے کو پاکستان کے عوامی حلقوں، مختلف سیاسی نظریاتی حلقوں سے لے کر حکومتی اور پالیسی ساز اداروں تک سنجیدگی سے لیا جاتا ہے۔ اس لیے کہ وہ تحقیق کے حوالے سے ترکی اور ترکوں کی ایک ہزار سالہ تاریخ کا گہرا اور وسیع مطالعہ رکھتے ہیں، اس حوالے سے اُن کے تحقیقی مضامین تواتر سے شائع ہوتے رہتے ہیں۔ ان کی ترک دوستی ان کی اشاعت کاری میں بھی جھلکتی ہے کہ انہوں نے اپنے ادارے سے ترکی کے متعدد مصنفوں کی تییس سے زیادہ کتب شائع کرکے پاکستان میں ترک ادب کو متعارف کروانے میں ایک شاندار Contribution کی ہے۔اس کے علاوہ ترکی سے متعلق گیارہ کتب شائع ہوچکی ہیں۔ انہوں نے پنجاب یونیورسٹی سے پولیٹیکل سائنس میں ماسٹر اور امریکا سے Conflict Resolution (Peace Studies) میں تعلیم حاصل کی ہے۔ 1998ء میں اقوامِ متحدہ نے انہیں اقوامِ متحدہ کی پچاس سالہ تقریبات کے سلسلہ میں ’’لیڈر شپ ٹریننگ پروگرام‘‘ میں منتخب کیا گیا۔ دنیا کے معروف دانشوروں اور رہنماؤں سے ذاتی دوستی کو وہ اپنا سرمایہ سمجھتے ہیں جس میں ترکی کے شاعر، دانشور اور سابق وزیراعظم بلندایجوت بھی شامل ہیں۔ وہ پاکستان اور بیرونی دنیا کی مختلف علمی، فکری اور امن کی تنظیموں سے وابستہ ہیں۔ پچھلی تین دہائیوں سے زیادہ عرصے میں انہوں نے پاکستان اور ترکی جیسے دوست ممالک کو قریب لانے میں بڑے خلوص سے اپنا حصہ ڈالا ہے اور وہ اس حوالے سے قائم پاک ترک دوستی فورم (Pak-Türk Dostluğu Forum)کے روحِ رواں بھی ہیں۔
فرخ سہیل گوئندی بحیثیت اشاعت کار
تحریر و تحقیق کے علاوہ انہوں نے پاکستان کی اشاعت کاری کے حوالے سے پاکستان میں اپنا نمایاں ترین مقام حاصل کیا ہے اور اپنے پبلشنگ ادارے جمہوری پبلیکیشنز کے زیراہتمام پاکستان اور دنیا کے نامور ترین مصنفین، قائدین اور محققین کی کتب شائع کی ہیں۔ فرخ سہیل گوئندی نے جمہوری پبلیکیشنز کے مینجنگ ڈائریکٹر کی حیثیت سے پچھلے دس برسوں میں ترکی ادب کی اسّی سے زائد کتابوں کا اردو ترجمہ شائع کرکے پاکستان ترکی تعلقات کو Intellectualسطح پر مضبوط کیا ہے۔ وہ ترکی ادب سے مصنفین اور کتابوں کا انتخاب اور بطور ایڈیٹر ان کی ادارت کرتے ہیں۔جن میں ان کے ذاتی تراجم کے علاوہ سلطنت عثمانیہ کی مکمل تاریخ پر مبنی ڈاکٹر محمد عزیر کی کتاب بھی شائع کرچکے ہیں۔
الیکٹرانک میڈیا پر خدمات
فرخ سہیل گوئندی 6 سال تک (2007ء-2013ء) پاکستان ٹیلی ویژن میں ’’تناظر‘‘ کے نام سے ایک پروگرام کے میزبان بھی رہے ہیں جس میں وہ پاکستان کے چوٹی کے رہنمائوں، دانشوروں اور محققین کا ون آن ون انٹرویو کرتے رہے۔ وہ NeoTv سے ’’دستک‘‘ کے نام سے نشر ہونے والے کرنٹ افیئرز کے پروگرام کے میزبان بھی رہے ہیں۔
سفر و سیاحت برائے سیمینار و کانفرنسز
فرخ سہیل گوئندی دنیا کے اڑتالیس سے زائد ممالک کا سفر کرچکے ہیں اور دنیا کے مختلف ممالک میں منعقدہ مذاکروں میں شرکت کی ہے جن میں سٹیٹ آف دی ورلڈ فورم (امریکا) سے لے کر امریکی کانگریس میں منعقدہ سیمینارز میں ان کی بحیثیت مقرر شمولیت بھی شامل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1960ء کی پیدائشیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:پاکستانی صحافی زمرہ:پاکستانی مترجمین زمرہ:پاکستانی مسلم شخصیات زمرہ:پاکستانی مصنفین زمرہ:فضلا جامعہ پنجاب زمرہ:لاہوری شخصیات زمرہ:لاہور کے مصنفین
کریگ لووے (کرکٹر)
کریگ لو (پیدائش: 5 نومبر 1961ء) ایک جنوبی افریقی کرکٹر ہے۔ اس نے 1985-86 سے 1990-91 تک 16 فرسٹ کلاس اور 14 لسٹ اے میچ کھیلے۔
حوالہ جات
زمرہ:جنوبی افریقا کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1961ء کی پیدائشیں
لاموانا
لاموانا برکینا فاسو کا ایک رہائشی علاقہ جو مشرقی علاقہ (برکینا فاسو) میں واقع ہے۔
تفصیلات
لاموانا کی مجموعی آبادی 525 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
غصے کی نظامت
غصے کا نظم ایک نفسیاتی علاج کا پروگرام ہے جس کا مقصد غصے کو روکا اور اس پر قابو پایا جا سکے۔ غصہ کئی دفعہ بے بسی کے احساس یا الگ تھلگ کیے جانے کی کیفیت یا کسی چیز سے دور ہونے کی وجہ سے ہوتا ہے جسے ایک شخص اہم سمجھتا ہے۔ غصہ ایک دفاعی رد عمل بھی ہو سکتا ہے جس کا مقصد اندرونی خوف یا خود کی کم زوری اور ناطاقتی کو چھپانا یا اسے ڈھانکنا ہو سکتا ہے۔ غصے کے نظم کے پروگرام لوگوں کی حوصلہ افزائی کا سبب بن سکتے ہیں اگر اس کے پیچھے کوئی قابل توجہ وجہ ہو جسے منطقی طور پر تجزیہ کیا جا سکتا ہے اور پر مناسب انداز میں کام بھی کیا جا سکتا ہے۔
طبی نقطہ نظر
ماہر اطبا اور ماہرین نفسیات غصے کے نظم کے بارے حسب ذیل نکات رقم کر چکے ہیں:
حوالہ جات
زمرہ:نفسیاتی علاج زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata
مکاشفۃ القلوب
کتاب کا موضوع
کتاب مکاشفة القلوب » تصوف کے موضوع پر ہے لیکن یہ آپ کی اپنی تصنیف نہیں بلکہ آپ کی کتاب ” المكاشفة الكبري “ کا اختصار ہے جس میں اصلاح اعمال کے حوالے سے کافی معلومات ہیں اور مختلف عنوانات کے تحت آیات، احادیث، اقوال بزرگان دین اور مختلف واقعات و حکایات درج ہیں جن میں موت اور قبر وآخرت کی یاد کے بے شمار احوال ہیں۔ ۔ اگر مکاشفة القلوب » کا گہری نظر سے جائزہ لیا جائے تو محسوس ہوگا کہ یہ امام غزالی کی کسی ایک کتاب کا اختصار نہیں ہے بلکہ اس کے لیے آپ کی اور آپ کے بعد والوں کی کتب سے بھی استفادہ کیا گیا ہے کیونکہ اس میں منیۃ المفتی، زہر الریاض اور ابن القیم وغیرہ کا ذکر ہے اور اس کتاب کا انداز بھی امام غزالی کے طرزتر می سے مختلف نظر آتا ہے بہرحال ترغیب و ترہیب اور پند و نصائی کے حوالے سے اس کتاب میں کافی مواد ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کتب تصوف
ارفکسد بن سام
بائبل کے اکاؤنٹس
کتاب پیدائش کے مطابق وہ سام (ابن نوح ) کے پانچ بیٹوں میں سے ایک تھا۔ ۔ وہ ابتداء نسل نسب کا بارہواں نام ہے جو آدم سے لے کر تارح تک ابراہیم کے آبائی خاندان کا پتہ لگاتا ہے )۔ آدم کے ساتھ شروع کرتے ہوئے ، نو انٹیڈیلیو کے نام دیئے گئے ہیں جو نوح اور سیلاب سے پہلے ہیں ، اور نوح کے  بعد، نوح کے سب سے بڑے بیٹے سام سے شروع ہوئے اور اس کا اختتام تارح  پر ہوا۔
متن کے مطابق ، ارفکسد کے بھائی عیلام  ، اسور ، لود اور ارم تھے ۔ ارفکسد کا بیٹا کہا جاتا ہے سلح میں سوائے سپتواجنتا ، ان کے بیٹے کہاں ہے قینان ارفکسد کا پوتا ہونے، سلح. قینان بھی میں ارفکسد کا بیٹا طور پر شناخت کیا جاتا ہے لوقا اور کے غیر وہیت کتاب میں جئو بئلیز 1: 8. جئو بئلیز کی کتاب کے علاوہ جو بیٹے سام کے بڑے بیٹے عیلام کے (یا بیٹی کچھ ورژن میں) تھا Rasu'aya، سوسن کی بیٹی کے طور ارفکسد کی بیوی کو پہچانتی ہے. (اس ماخذ میں ارپکشاد کی والدہ کا نام صیڈکٹیلیب رکھا گیا ہے سام کی بیوی کے نام پر مسابقت کی روایات کے لئے صندوق میں سوار بیویاں دیکھیں۔ )
شناخت
کچھ قدیم یہودی ذرائع ، خاص طور پر جبلیس ، نے ارفکسد کی طرف ارورہ اور کیسڈ کے فوری پیشوا کی حیثیت سے نشاندہی کی ، جس نے مبینہ طور پر فرات کے مغربی کنارے پر واقع شہر ار کیسڈیم (اور کلدیوں کے شہر) کی بنیاد رکھی تھی (جون 9: 4؛ 11: 1-7) — جہاں اسی بینک ؤر کی طرف سے نشاندہی کی لیونارڈ Woolley کسدیوں کے طور 1927 میں واقع ہے.
وولی کے ار کی شناخت تک ، ارفکسد کو بہت سے یہودی اور مسلمان اسکالرز شمالی میسوپوٹیمیا کا ایک علاقہ سمجھتے تھے۔ اس کی وجہ سے ارفکسد  کی شناخت عرفہ قصید (ناموں میں مماثلتوں کی وجہ سے) سے ہوئی    - کے ساتھ منسلک ایک زمین Khaldis ، جن یوسیفس کے ساتھ الجھن میں کسدیوں. ڈونلڈ بی ریڈفورڈ نے زور دے کر کہا کہ ارفکسد کی شناخت بابل سے کی جانی ہے۔
اسی نام کا دوسرا شخص
ایک اور ارفکسد کا حوالہ دیتی ارتقاء کی کتاب جوڈتھ میں میڈیس کے بادشاہ کی حیثیت سے کیا گیا ہے ، اور اگر یہ سمجھا جاتا ہے کہ مدین بادشاہ اسوریوں کی فتح کے ہم عصر ہے ، تو اس کی شناخت فرورٹس (سی. 665 - 633 قبل مسیح) سے ہوسکتی ہے۔ اگر وہ نبو کد نضر دوم (جوڈتھ میں اسوریوں کا بادشاہ کے نام سے منسوب ہے) کے ہم عصر ہے ، تو اس کی نشاندہی کییاکیسارس (r. 625–585 قبل مسیح) سے ہوسکتی ہے۔.
حوالہ جات
زمرہ:سام زمرہ:شخصیات تورات زمرہ:کتاب پیدائش زمرہ:کتاب پیدائش کی شخصیات زمرہ:محمد بن عبد اللہ کے آباؤ اجداد زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
640ء کی دہائی
ا
640ء کی دہائی زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سینٹ-نظارے-سر-چارینتے
سینٹ-نظارے-سر-چارینتے ( فرانسیسی: Saint-Nazaire-sur-Charente) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Saint-Agnant میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ-نظارے-سر-چارینتے کا رقبہ 20.31 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,102 افراد پر مشتمل ہے اور 12 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
یورپ میں ایل جی بی ٹی تبنیت
یورپ میں ایل جی بی ٹی لوگوں کی طرف سے گود لینے کی قانونی شناخت ایک ملک سے دوسرے ملک میں مختلف ہوتی ہے۔ مکمل مشترکہ گود لینا یا سوتیلے بچے کو گود لینا یا دونوں صورتیں؛ 56 میں سے 23 یورپ کی خود مختار ریاستوں و تابع علاقہ جات میں قانونی ہیں۔
ہم جنس پرست جوڑوں کی طرف سے مکمل مشترکہ گود لینا 18 یورپی ممالک میں قانونی ہے، یعنی اندورا، آسٹریا، بیلجیم، کروشیا، ڈنمارک، فن لینڈ، فرانس، جرمنی، آئس لینڈ، آئرلینڈ، لکسمبرگ، مالٹا، نیدرلینڈز، ناروے، پرتگال، اسپین اور برطانیہ مزید پانچ، یعنی ایسٹونیا، اٹلی، سلووینیا، سان مارینو اور سوئٹزرلینڈ سوتیلے بچے کو گود لینے کی اجازت دیتے ہیں جس میں رجسٹرڈ پارٹنر اپنے ساتھی کے حیاتیاتی اور بعض صورتوں میں گود لیا ہوا بچہ گود لے سکتا ہے۔ یونان میں، سول پارٹنرشپ میں ہم جنس جوڑے رضاعی لیکن گود لینے والے والدین بن سکتے ہیں۔
منحصر علاقوں میں، سینٹ ہیلینا، ایسنشن اور ٹرسٹان دا کونہا، کیمن آئی لینڈ، جبرالٹر، فاک لینڈ آئی لینڈ، گرنزی، گرین لینڈ، فیرو آئی لینڈ، آئل آف مین اور جرسی میں ہم جنس پرست جوڑوں کی طرف سے مشترکہ گود لینا قانونی ہے۔ کئی ممالک اس وقت ہم جنس جوڑوں کو مکمل مشترکہ یا سوتیلے بچے کو گود لینے کی اجازت دینے پر غور کر رہے ہیں۔
تعریف
ایل جی بی ٹی افراد کی طرف سے بچوں کو گود لینے کی صورت میں ایک ہم جنس جوڑے کی طرف سے مشترکہ گود لینے، دوسرے کے حیاتیاتی بچے کے ایک ساتھی کی طرف سے گود لینے ( سوتیلے بچے کو گود لینے) یا ایک واحد ایل جی بی ٹی فرد کے گود لینے کی صورت میں ہو سکتا ہے۔ ہم جنس جوڑوں کی طرف سے مشترکہ گود لینا 27 ممالک کے ساتھ ساتھ کئی ذیلی دائرہ اختیار اور منحصر علاقوں میں قانونی ہے۔ مزید برآں، سوتیلے بچے کو گود لینے کی کچھ شکلیں پانچ اضافی ممالک میں ہم جنس جوڑوں کے لیے قانونی ہیں۔
یہ دیکھتے ہوئے کہ آئین اور قانون عام طور پر ایل جی بی ٹی افراد کے گود لینے کے حقوق پر توجہ نہیں دیتے ہیں، عدالتی فیصلے اکثر اس بات کا تعین کرتے ہیں کہ آیا وہ انفرادی طور پر والدین کے طور پر خدمات انجام دے سکتے ہیں یا جوڑے کے طور پر۔
ایل جی بی ٹی گود لینے کے مخالفین نے استدلال کیا ہے کہ ایل جی بی ٹی کی پرورش بچوں پر منفی اثر ڈالتی ہے۔ تاہم، سائنسی تحقیق مسلسل یہ ظاہر کرتی ہے کہ ہم جنس پرست، عام والدین کی طرح صحت مند اور قابل ہوتے ہیں، اور ان کے بچے نفسیاتی طور پر اتنے ہی صحت مند اور اچھی طرح سے ایڈجسٹ ہوتے ہیں جتنے کہ عام والدین کی پرورش ہوتی ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:یورپ میں ایل جی بی ٹی حقوق زمرہ:یورپ میں ایل جی بی ٹی تبنیت
پرڈیو یونیورسٹی
پرڈیو یونیورسٹی ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک جامعہ، لینڈ گرانٹ یونیورسٹی و ریاستہائے متحدہ کا عوامی تعلیمی ادارہ جو مغربی لافائت، انڈیانا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:پرڈیو یونیورسٹی زمرہ:1869ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:انڈیانا میں 1869ء کی تاسیسات زمرہ:انڈیانا میں جامعات اور کالج زمرہ:لینڈ گرانٹ جامعات اور کالج زمرہ:ٹیپیکینیو کاؤنٹی، انڈیانا میں عمارات و ساخات زمرہ:جنگلاتیات کی تعلیم
برززننے
برززننے  پولینڈ کا ایک شہر جو برززننے کاؤنٹی میں واقع ہے۔
تفصیلات
برززننے کا رقبہ 29.58 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 12,373 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:تیرہویں صدی میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
مسلمان راجپوت
مسلمان راجپوت یا مسلم راجپوت ان راجپوتوں کو کہا جاتا ہے جو اسلام پر عمل پیرا ہیں۔ راجپوت ہندوستان پر آٹھ سے تیراہویں صدی عیسوی تک حکمران تھے اور اصلاً سبھی ہندو تھے۔ روایتی طور پر راجپوت سوریہ ونشی، چندرا ونشی اور اگنی ونشی قبائل میں منقسم ہیں۔
آبادی کی تقسیم
1931ء کی برطانوی ہند کی مردم شماری ایک واحد باوثوق ذریعہ معلومات ہے جس سے راجپوت آبادی کی تقسیم کی صحیح معلومات کا اندازہ ہوتا ہے۔ اس کی رو سے 10.7 ملین لوگ خود کو راجپوت قرار دیتے ہیں جن میں سے 8.6 ملین ہندو، 2.1 ملین مسلمان اور پچاس ہزار سکھ تھے۔
مسلمان راجپوت قبائل اور مسلمانوں کی فتح
مسلمان راجپوت قبائل جیسے کہ جنجوعہ راجپوت، خانزادہ راجپوت، سلہریا راجپوت مغل افواج کی فتح کا راست حصہ رہے۔ ہندو راجپوتوں نے بھی مغلوں کی مدد کی جس کی مثال راجہ مان سنگھ کی سیسوڈیاؤں کے خلاف 1568ء میں جلال الدین اکبر کی مدد کرنا ہے۔
راجپوتوں کا اسلام قبول کرنا عمومًا قادریہ اور چشتیہ صوفی بزرگوں کے ہاتھ ہوا تھا ان ہستیوں کی محنت سے اسلام برصغیر کے کونے کونے پہنچا یہ سب انکے اخلاص اور انسانیت سے بے پناہ محبت کا نتیجہ تھا ۔ راجپوتوں میں سے جس قبیلے نے سب سے پہلے اسلام قبول کیا ان میں خانزادہ راجپوت اورسلہریا راجپوت تھے۔یہ بھی ممکن ہے کہ کچھ کا قبول اسلام سیاسی محرکات پر مبنی تھا کیونکہ دہلی سلطنت اور مغلوں نے اسلام کی قبولیت کی حمایت کی۔ مذہبی تبدیلی کا عمل برطانوی ہند کی انیسویں صدی میں بھی جاری رہا۔
انگریزوں کے دور میں کھل کر اسلام قبول کرنا
سر جان لارنس وائسرائے کے دور میں رائے گڑھ ریاست کا حکمران کھل کر اسلام کی جانب مائل ہونے لگا۔ اس سے اس کے معاصرین کو غصہ آیا اور ان کے جذبات اس قدر شدید تھے کہ اس نے تخت شاہی چھوڑنے کا فیصلہ کیا تاکہ وہ اپنے نودریافت عقیدے پر قائم رہ سکے۔ بعد کی تحقیقات سے پتہ چلا کہ وہ ایک اچھا حکمران تھا اور اس کے خلاف ناقص حکمرانی کا کوئی الزام نہیں تھا اور رعایا اس کی فرمانروائی سے مطمئن ہے۔ ایک سال کے گزرجانے کے بعد اس راجپوت حکمران نے برسرعام کلمہ طیبہ کا اقرار کیا اور ہندو مت سے کنارہ کش ہوا۔ اس اعلان عام میں اس کے فرزند بھی شامل ہوئے۔انگریزوں کے ساتھ سب سے زیادہ مزاحمت سلہریا راجپوتوں نے کی.اس معاملے سے انگریز دور میں ایک مثال قائم ہوئی کہ کسی قائد یا حکمران کو محض مذہب کی تبدیلی کی وجہ سے بدلا نہیں جا سکتا۔ اسی دور کے قریب میں مغربی اتر پردیش اور بلند شہر کی خورجہ تحصیل کے راجپوت مشرف بہ اسلام ہوئے تھے۔
مسلمان راجپوتوں کے خاندانی نام
(ساند/سوڈھا پنوار)پنوار گادی بسیان, وگن، پنوار،کٹیسر،چوہان، نارُو، بھٹی، لدھےخیل بھٹی ،جنجوعہ، تلوکر، جرال، جتیان، کلوسے،میو، کھوکھر، سلہریا، جموال، گھگیان,جوئیہ،ڈوگرا ,قائم خانی، پنوار اور راٹھوڑ، چند عام مسلمان راجپوت خاندانی نام ہیں۔ یہ کثرت خاندانی ناموں کا حصہ ہے۔ اکثر شادی بیاہ مسلمان راجپوت اپنے ہی قبیلے میں کیا کرتے ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:اترپردیش کی مسلم برادریاں زمرہ:بھارت کی مسلمان برادریاں زمرہ:بھارت کے معاشرتی گروہ زمرہ:بھارت میں اسلام زمرہ:بہار کے معاشرتی گروہ زمرہ:پاکستان کے معاشرتی گروہ زمرہ:پاکستان میں اسلام زمرہ:پنجابی قبائل زمرہ:راجپوت زمرہ:راجستھانی شخصیات زمرہ:سندھی قبائل زمرہ:راجستھان کے معاشرتی گروہ زمرہ:بنگلہ دیش کے معاشرتی گروہ
ہائیر ٹی/20 کپ 2014–15
فیصل بینک ٹی/20 کپ 2013–14 پاکستان کے مقامی کرکٹ مقابلے فیصل بینک ٹی/20 کپ کا گیارہواں ایڈیشن تھا۔ یہ 17 ستمبر 2014 سے کراچی میں کھیلا گیا۔ یہ ٹورنامنٹ پہلے ملتان میں منعقد کروانے کا فیصلہ کیا گیا تھا لیکن پنجاب میں شدید بارشوں اور سیلاب کی وجہ سے یہ ٹورنامنٹ کراچی منتقل کر دیا گیا۔ اس ٹورنامٹ کا کفیل ہائیر تھا۔ اس ٹورنامنٹ میں 4 گروپ بنائے گئے اور کل 18 ٹیمیں شامل تھیں جو اب تک کھیلے گئے مقابلوں میں سب سے زیادہ تھیں۔
ٹورنامنٹ
یہ ٹورنامنٹ 17 سے 28 ستمبر 2014 تک کھیلا گیا۔ ٹورنامنٹ راؤنڈ روبن اور ناک آؤٹ کی بنیاد پر کھیلا گیا۔
ڈلسی ووڈ
ڈلسی ووڈ جنوبی افریقہ کی ایک سابق خاتون کرکٹ کھلاڑی ہیں جو بطور وکٹ کیپر کھیلتے تھی۔ وہ 1961ء میں انگلینڈ کے خلاف جنوبی افریقہ کے لیے ایک ٹیسٹ میچ میں نظر آئیں۔ اس نے جنوبی ٹرانسوال کے لیے مقامی کرکٹ کھیلی۔ وہ 1960-61ء کے دورے میں جنوبی افریقی الیون اور سدرن ٹرانسوال دونوں کے لیے انگلینڈ کے خلاف پیش ہوئیں اور چوتھے ٹیسٹ کے لیے پیٹریسیا کلیسر کو بطور وکٹ کیپر تبدیل کیا۔ دونوں ٹور میچوں میں صفر سکور کرنے کے بعد، اس نے ٹیسٹ میچ میں دسویں نمبر پر بیٹنگ کی۔ جنوبی افریقہ کے اعلان سے پہلے اس نے 3 رنز بنائے۔ میچ برابری پر ختم ہوا۔
حوالہ جات
زمرہ:وکٹ کیپر زمرہ:جنوبی افریقا کی خواتین ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:جنوب افریقی خواتین کرکٹ کھلاڑی زمرہ:غیر موجود مقام پیدائش (بقید حیات شخصیات) زمرہ:غیر موجود سال پیدائش (بقید حیات شخصیات) زمرہ:غیر موجود تاریخ پیدائش (بقید حیات شخصیات) زمرہ:بقید حیات شخصیات
زیتون
تصغیر|انیسویں صدی میں بنائی گئی زیتون کے پودے کی تصویر زیتون، ایک چھوٹے درخت کے خاندان سے تعلق رکھنے والا نوع ہے، جو بحیرہ روم کے مضافاتی علاقوں میں آبائی طور پر پایا جاتا ہے۔ ان علاقوں میں یورپ کے جنوب مشرقی، مغربی افریقا اور شمالی افریقہ کے ساحلی علاقے شامل ہیں۔ اس کے علاوہ یہ نوع شمالی ایران اور بحیرہ قزوین کے جنوبی علاقوں میں بھی پایا گیا ہے۔ زیتون کی کاشت کے حوالے سے اٹلی سب سے بڑا ملک مانا جاتا ہے، جبکہ پاکستان کے پاس زیتون کی کاشت کے لیے اٹلی سے دوگنا رقبہ موجود ہے
زیتون کا پھل، بحیرہ روم کے خطے میں اہم زرعی جنس کے طور پر شمار کیا جاتا ہے اور اس سے زیتون کا تیل کشید کیا جاتا ہے۔ زیتون کا پھل اور درخت کا عمومی نام ہی اس کے عالم نباتات میں خاندان کا نام بھی ہے۔ عالم نباتات کے اس خاندان میں زیتون کے علاوہ گل یاس، یاسمین، گُل آرائش اور برگ راکھ شامل ہیں۔
بیرونی روابط
زمرہ:1753ء میں مترشح کردہ نباتات زمرہ:آرائشی درخت زمرہ:افریقا کے باغاتی پودے زمرہ:افریقا کے درخت زمرہ:ایتھوپیا کے درخت زمرہ:ایشیا کے باغاتی پودے زمرہ:بحیرہ روم کی آب و ہوا کے درخت زمرہ:بونسائی میں استعمال ہونے والے پودے زمرہ:ترکی کے درخت زمرہ:زرخیز ہلال زمرہ:عالم نباتات زمرہ:فصلیں زمرہ:لال فہرست کی ناقص معلومات انواع زمرہ:مراکش کے درخت زمرہ:نباتاتیہ اتحاد القمری زمرہ:نباتاتیہ ایتھوپیا زمرہ:نباتاتیہ بحیرہ روم زمرہ:نباتاتیہ برمودا زمرہ:نباتاتیہ پاکستان زمرہ:نباتاتیہ تنزانیہ زمرہ:نباتاتیہ جنوبی افریقہ زمرہ:نباتاتیہ چین زمرہ:نباتاتیہ سعودی عرب زمرہ:نباتاتیہ شمالی افریقہ زمرہ:نباتاتیہ فرانس زمرہ:نباتاتیہ لبنان زمرہ:نباتاتیہ مصر زمرہ:نباتاتیہ مغربی ایشیاء زمرہ:نباتاتیہ موریشس زمرہ:نباتاتیہ مڈغاسکر زمرہ:یورپ کے باغاتی پودے زمرہ:یورپ کے درخت زمرہ:طبی پودے زمرہ:ہسپانوی پکوان
650ء کی دہائی
ا
650ء کی دہائی
اومیڈالین سکلپچرپارک
تصغیر|ایک مورتی اومیڈالین سکلپچرپارک امیو، سویڈن میں ایک کلا نمائش اور مورتی پارک ہے -
تاریخ
1994 میں پہلی بار اس مقام پر ایک کلا نمائش کروائی گئی تھی اور اب یہ ایک مستقل نمائش ہے جہاں پہلے اومیڈالین ہسپتال ہوتا تھا- جائداد کمپنی بالٹكگروپن اور گیلری، نگارخانہ سینڈسٹروم نے مل کر 1987 میں اومیڈالین کی جگہ اور 20 پتھر کے مکان ویسٹرباٹن کاؤنٹی سے خرید لیے - ان تاریخی عمارتوں کے آس پاس سویڈن کی سبھ سے بڑی آرٹ نمائش بنائی گئی- بالٹكگروپن نے 44 مجسمے کی خریداری کی جو اب مستقل نمائش کا حصہ ہیں -
محمد عارف (کرکٹ کھلاڑی)
محمد عارف (اردو: ) (پیدائش 2 جنوری 1994ء) ایک پاکستان کرکٹ کھلاڑی ہے ج واس وقت پشاور زلمی کا حصہ ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:1994ء کی پیدائشیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:پاکستان کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:مقام پیدائش نامعلوم زمرہ:پشاور زلمی کے کرکٹ کھلاڑی
خود کشی میں صنفی فرق
خود کشی میں صنفی فرق سے مراد خودکشی کی شرحوں میں عالمی سطح پر دکھائی دینے والا فرق ہے۔  یہ دیکھا گیا ہے کہ اس معاملے عورتوں اور آدمیوں کے رویوں میں نمایاں فرق ہے۔ ایک طرف عورتیں خود کشانہ خیالات سے زیادہ متاثر ہوتی ہیں، وہیں آدمی زیادہ تر ان خیالات کو انجام تک پہنچاتی ہیں۔
خواتین کی خود کشی کے وجوہ
ترقی پزیر ممالک میں خواتین میں خودکشی کی ایک بڑی وجہ یہ ہے کہ شادی کا فیصلہ کرتے ہوئے لڑکے اور لڑکی کی ذہنی اور تعلیمی مطابقت کا خیال نہیں رکھا جاتا۔ والدین اندھا دھند رشتے طے کر دیتے ہیں، کیونکہ انہیں اچھا رشتہ ہاتھ سے نکلنے کا خوف ہوتا ہے۔ لیکن، بعد کے حالات میں جب لڑکی اور لڑکے کو پتہ چلتا ہے کہ ان کی اپنے ساتھی کے ساتھ ذہنی مطابقت نہیں ہے تو وہ مایوس ہو کر انتہائی قدم اٹھا لیتے ہیں۔ میاں بیوی کے سماجی پس منظر، تعلیم، عمر اور سوچ میں فرق نہ صرف عورتوں بلکہ مردوں کو بھی خودکشی پر مائل کردینے والے عوامل ہیں۔واتین میں خود کشی کی شرح میں پریشان کُن اضافہ: ماہرین اس کے علاوہ جہیز کے لیے ہراسانی اور گھریلو تشدد بھی دیگر محرک عوامل میں شامل ہیں۔ جب کہ معاشی تنگی اور دیگر سماجی مسائل بعد کے عوامل ہوتے ہیں۔ آبرو ریزی اور جنسی ہراسانی سے بھی خود کشی کے کچھ واقعات ہوئے ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:جنس اور معاشرہ زمرہ:خودکشیاں زمرہ:شرح خودکشی
آرلنگٹن، الینوائے
آرلنگٹن، الینوائے  ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو الینوائے میں واقع ہے۔
تفصیلات
آرلنگٹن، الینوائے کی مجموعی آبادی 193 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:الینوائے کے گاؤں
سلطان اذلان شاہ
حوالہ جات
زمرہ:1928ء کی پیدائشیں زمرہ:2014ء کی وفیات زمرہ:پیراک کا شاہی خاندان زمرہ:پیراک کی شخصیات زمرہ:چیف جسٹس ملائشیا زمرہ:سلاطین پیراک زمرہ:شاہان ملائیشیا زمرہ:ملائیشیا وکلا زمرہ:ملائیشیا وکلاء زمرہ:ملائیشیائی مسلم زمرہ:اکیسویں صدی کے ملائیشیائی سیاست دان زمرہ:مالے نژاد کی ملائیشیائی شخصیات زمرہ:Short description is different from Wikidata
جیمز فرسٹنبرگ
جیمز فرسٹنبرگ (پیدائش: 23 جون 1959ء) ایک جنوبی افریقی کرکٹر ہے۔ انہوں نے 1979/80ء سے 1993/94ء تک 38 فرسٹ کلاس اور 5 لسٹ اے میچ کھیلے۔
حوالہ جات
زمرہ:جنوبی افریقا کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1959ء کی پیدائشیں
واٹر (2005ء فلم)
واٹر  (ہندی: जल) 2005ء کی ایک ڈراما فلم ہے جسے دیپا مہتا نے لکھا اور ہدایت کاری کی ہے، جس کا اسکرین پلے انوراگ کشیپ نے دیا ہے۔ اس کی کہانی 1938ء میں ترتیب دیی گئی ہے اور بھارت کے وارانسی میں ایک آشرم میں بیواؤں کی زندگیوں کو بارے میں ہے۔ یہ فلم دیپا مہتا کی عناصر ٹرائیلوجی کی تیسری اور آخری قسط بھی ہے۔ اس سے قبل وہ اس سلسلے کی فائر (1996ء فلم) اور ارتھ (1998ء فلم) بنا چکی ہے۔ مصنف بیپسی سدھوا نے 2006ء کا ناول لکھا جو فلم، واٹر: اے ناول پر مبنی تھا، جسے ملک ویڈ پریس نے شائع کیا۔ فلم کے نمایاں ستاروں میں سیما بسواس، لیزا رے، جان ابراہم، منوراما، وحیدہ رحمن، رگوبیر یادو اور ونے پاٹھک شامل ہیں۔