cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
جولیس سیزر
وہ سکندر اعظم سے بے حد متاثر تھا اور اس سے بڑھ کر فاتح عالم بننا چاہتا تھا تاہم دنیا فتح کرنے میں سکندر اعظم کی ہمسری نہ کرسکا۔ سکندر اعظم کی طرح جولیس سیزر بھی پیدائشی طور پر مرگی کا مریض تھا۔ وہ دورے کی حالت میں سر دربار بے ہوش ہوجاتا۔
جب اس نے مصر فتح کیا تو وہاں کی ملکہ قلوپطرہ کی زلفوں کا اسیر ہو گیا اور کافی عرصہ وہاں مقیم رہا۔ مصر سے واپسی پر سیزر نے سربراہ مملکت کے طور پر روم کے امور سنبھالے اور شاید وہی دنیا کا پہلا جرنیل بادشاہ تھا۔
ایک طرف تو سلطنت روم کی کونسل نے سیزر کو اٹلی کے علاوہ سبھی ملکوں کا بادشاہ بنانا طے کرکے اس کے تخت پر بیٹھنے کی تاریخ مقرر کر لی دوسری طرف اس کے ساتھی مارکوس جونیئس بروٹس نے دیگر کے ساتھ مل کر اس کے قتل کی سازش شروع کردی۔ ان لوگوں کا کہنا تھا کہ سیزر کو بادشاہ بننے کا کوئی حق نہیں کیونکہ بادشاہ بننا روم کے قانون کے خلاف ہے۔ اس سے صرف سیزر ہی روم کے سیاہ و سفید کا مالک بن جاتا۔
سیزر کو قتل کر کے قاتلوں نے اس کے خون میں ہاتھ دھوئے اور آزادی کے نعرے لگائے۔
سیزر کے قتل کے نتیجے میں روم میں خانہ جنگی شروع ہو گئی جس میں بروٹس کے تمام ساتھی مارے گئے جبکہ اس نے خود کشی کرلی۔
حوالہ جات
زمرہ:جولیس سیزر زمرہ:پہلی صدی ق م کی رومی شخصیات زمرہ:پہلی صدی ق م کے حکمران زمرہ:پہلی صدی ق م کے مصنفین زمرہ:پہلی صدی ق م کے مؤرخین زمرہ:روم کی شخصیات زمرہ:رومی جمہریہ کے کونسل زمرہ:رومی جمہوریہ کے سینٹر زمرہ:رومی عسکری مصنفین زمرہ:صوتی مضامین زمرہ:عہد زریں کے لاطینی مصنفین زمرہ:قدیم رومی آمر زمرہ:قدیم رومی سیاست دان زمرہ:قدیم رومی مصنفین زمرہ:قلوپطرہ زمرہ:لاطینی زبان کے مصنفین زمرہ:مقتول رومی سیاست دان زمرہ:مقتول سربراہان ریاست زمرہ:مقتول فوجی اہلکار زمرہ:مقتول مرد مصنفین زمرہ:یاداشت نگار زمرہ:ہسپانیا کے رومی گورنر زمرہ:قدیم رومی جرنیل زمرہ:اطالیہ میں تیز دھار ہتھیار سے اموات زمرہ:جولیو کلاڈیوی خاندان
سینٹ-اوسترموینے
سینٹ-اوسترموینے ( فرانسیسی: Saint-Austremoine) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Lavoûte-Chilhac میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ-اوسترموینے کا رقبہ 11.55 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 58 افراد پر مشتمل ہے اور 600 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
گرینڈ میڈو ٹاؤن شپ، موور کاؤنٹی، مینیسوٹا
گرینڈ میڈو ٹاؤن شپ، موور کاؤنٹی، مینیسوٹا ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک ٹاؤن شپ  جو موور کاؤنٹی، مینیسوٹا میں واقع ہے۔
تفصیلات
گرینڈ میڈو ٹاؤن شپ، موور کاؤنٹی، مینیسوٹا کا رقبہ 92.5 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 344 افراد پر مشتمل ہے اور 411 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:موور کاؤنٹی، مینیسوٹا میں ٹاؤن شپ زمرہ:مینیسوٹا کے ٹاؤن شپ زمرہ:مینیسوٹا میں 1862ء کی تاسیسات زمرہ:Short description is different from Wikidata
لاٹری
لاٹری یا قٌرعہ جوے کی ایک شکل ہے جس میں جستہ جستہ نمبروں کو اٹھایا جاتا ہے اور ان چنندہ نمبروں کو انعام دیا جاتا ہے۔ لاٹریوں کو کچھ حکومتوں نے غیر قانونی قرار دیا ہے جب کہ کچھ دوسرے حکومتیں ان کی اس درجے پزیرائی کرتی ہیں کہ وہ کوئی قومی اور ریاستی سطح کی لاٹری کا اہتمام کرتی ہیں۔ ان دو انتہاؤں کے بیچ ایک عام بات کا مشاہدہ بیش تر حکومتوں کی جانب سے دیکھا گیا ہے اور وہ یہ ہے کہ اکثر حکومتیں ان کے پس پردہ کچھ قوانین رکھتی ہیں۔ ان میں کم سنوں کو لاٹری بیچنے پر روک اور لاٹری ٹکٹ بینچنے کے لیے کسی لائسنس کا لزوم بہت عام ہیں۔ حالاں کہ لاٹریاں انیسویں صدی میں ریاستہائے متحدہ امریکا میں بہت عام تھے، مگر بیسویں صدی میں اس کی کئی قسموں پر پابندی عائد کر دی گئی۔ قریب قریب یہی صورت حال یورپ کے بیش تر ممالک میں دیکھا گیا ہے۔ تاہم جدید دور میں چند قانونی لزوم کے ساتھ لاٹریوں کی سابقہ شکلوں کا احیاء ہو چکا ہے۔ جدید دور کے کسینوؤں کو بھی کچھ لوگ لاٹریوں کے زمرے میں شمار کرتے ہیں۔
بھاری رقم کی وابستگی
جدید دور میں لاٹریاں بالمشافہ ٹکٹ کی شکل ہی میں نہیں بلکہ یہ آن لائن بھی کھیلی جاتی ہیں۔ لاٹری کے خریدنے والے نہ صرف ہزار بلکہ ملین اور بلین کی رقوم ہر سال جیتتے ہیں۔ کچھ لوگ لاٹری میں بار بار جیتتے ہیں۔ اس کے بر عکس کچھ لوگ لاٹری ہارنے کی وجہ سے خود کشی کر لیتے ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
چندی گڑھ کرکٹ ٹیم
چندی گڑھ کرکٹ ٹیم بھارتی مقامی مقابلوں میں چندی گڑھ کے یونین ٹیریٹری کی نمائندگی کرنے والی کرکٹ ٹیم ہے۔ اگست 2019ء میں بورڈ آف کنٹرول فار کرکٹ اِن انڈیا نے ٹیم کو ان نو نئی ٹیموں میں سے ایک کے طور پر نامزد کیا جو 2019-20ء سیزن کے لیے مقامی ٹورنامنٹس میں حصہ لیں گی، بشمول رانجی ٹرافی۔ سابق بھارتی کرکٹر وی آر وی سنگھ کو ٹیم کا پہلا کوچ نامزد کیا گیا۔
12 فروری 2020ء کو منی پور کے خلاف ان کا میچ کھیلا جانے والا 60,000 اول۔درجہ کرکٹ میچ تھا۔
حوالہ جات
زمرہ:1981ء میں قائم ہونے والے کرکٹ کلب زمرہ:بھارت کی فرسٹ کلاس کرکٹ ٹیمیں زمرہ:چندی گڑھ میں کرکٹ
امدادی
امدادی (The Rescuers) ایک 1977 امریکی اینیمیٹڈ ایڈونچر کامیڈی ڈراما فلم ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:1970ء کی دہائی کی امریکی اینیمیٹڈ فلمیں زمرہ:1970ء کی دہائی کی بچوں اینیمیٹڈ کی فلمیں زمرہ:1970ء کی دہائی کی فنٹاسی فلمیں زمرہ:1977ء کی اینیمیٹڈ فلمیں زمرہ:1977ء کی فلمیں زمرہ:1977ء کی مزاحیہ فلمیں زمرہ:1977ء کی ڈراما فلمیں زمرہ:امریکی فلمیں زمرہ:انگریزی زبان کی فلمیں زمرہ:بچوں کی کتابوں پر مبنی اینیمیٹڈ فلمیں زمرہ:کارٹون فلم زمرہ:لوزیانا میں فلم سیٹ زمرہ:نیو یارک سٹی میں فلم سیٹ زمرہ:والٹ ڈزنی انیمیشن اسٹوڈیوز کی فلمیں زمرہ:والٹ ڈزنی پکچرز فلمیں زمرہ:امریکی مزاحیہ-ڈراما فلمیں زمرہ:1970ء کی دہائی کی مزاحیہ-ڈراما فلمیں زمرہ:فلم نزاعات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:1970ء کی دہائی کی انگریزی زبان کی فلمیں
ہاگلے اوول
ہاگلے اوول (Hagley Oval) کرائسٹ چرچ، نیوزی لینڈ کے ہاگلے پارک میں واقع ایک کرکٹ گراؤنڈ ہے۔
لا فرونٹیرا، سانتا کروز دے ٹینیریفی
لا فرونٹیرا، سانتا کروز دے ٹینیریفی ( ہسپانوی: La Frontera, Santa Cruz de Tenerife) ہسپانیہ کا ایک رہائشی علاقہ جو جزائر کناری میں واقع ہے۔
ہاگلے اوول
زمرہ:نیوزی لینڈ کے کرکٹ میدان زمرہ:نیوزی لینڈ میں ٹیسٹ کرکٹ میدان زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:کرکٹ عالمی کپ، 2015ء کے گراؤنڈ زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
لا فرونٹیرا، سانتا کروز دے ٹینیریفی
تفصیلات
لا فرونٹیرا، سانتا کروز دے ٹینیریفی کا رقبہ 84.20 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 4,009 افراد پر مشتمل ہے اور 300 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
دیباروا ذیلی علاقہ
حوالہ جات
زمرہ:ارتریا کے ذیلی علاقہ جات زمرہ:دیبوب علاقہ زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ہارڈی، کینٹکی
حوالہ جات
زمرہ:کینٹکی میں انانکارپوریٹڈ علاقے زمرہ:Short description is different from Wikidata
تھیسین بیرنیمیسا عجائب گھر
تصغیر|Venus and Cupid holding a mirror, by [[پیٹر پال روبنز.]]
تھیسین بیرنیمیسا عجائب گھر (ہسپانوی زبان میں: Museo Thyssen-Bornemisza) میڈریڈ اسپین میں واقع ایک عجائب گھر ہے۔ یہ پرادو عجائب گھر کے پاس میں واقع ہے۔ اسے فن کے سنہرے تینوں عجائب گھروں میں سے ایک ہونے کی وجہ سے جانا جاتا ہے، جس میں پردو اور رے اے نا قومی عجائب گھر شامل ہیں۔ 16،000 سے بھی زیادہ تصاویر کے ساتھ یہ ایک وقت پر دنیا کا دوسرا سب سے بڑا عجائب گھر تھا، برطانوی شاہی عجائب گھر کے بعد۔۔
تاریخ
اس میں تصاویر کا جمع ہونا 1920 کے قریب شروع ہوا۔ یہ بارون تھيسین بیرنیمیسا کی ذاتی ذوق کا نتیجہ تھا۔
ماخذ
زمرہ:1992ء میں قائم شدہ فنی عجائب گھر زمرہ:میدرد میں محلات زمرہ:ویکیپیڈیا مضامین مع LCCN شناخت کنندگان زمرہ:ہسپانیہ میں 1992ء کی تاسیسات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ہسپانیہ میں معاصر فنی گیلریاں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سینٹ-ہونٹ
سینٹ-ہونٹ ( فرانسیسی: Saint-Auvent) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Saint-Laurent-sur-Gorre میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ-ہونٹ کا رقبہ 33.46 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 921 افراد پر مشتمل ہے۔
ایلار لائی
ایلار لائی ایک فحش اداکارہ ہے۔
ہیروشی ابے سنگھے
اماتھاگوڈج ڈان ہیروشی ابے سنگھے (پیدائش: 2 نومبر 1978ء) سری لنکا کی ایک سابق بین الاقوامی کرکٹ کھلاڑی اور بین الاقوامی سطح پر اہل کرکٹ کوچ ہیں۔
بین الاقوامی کھیل کا کیریئر
بطور کھلاڑی، ابے سنگھے نے 1999ء اور 2006ء کے درمیان سری لنکا کی قومی ٹیم کی نمائندگی کی۔ وہ آل راؤنڈر کے طور پر کھیلتی تھی، دائیں ہاتھ سے بیٹنگ کرتی تھی اور دائیں ہاتھ سے آف سپن بولنگ کرتی تھی۔ وہ دورہ کرنے والی پاکستان ٹیم اور 1999ء میں ہندوستان کے دورے کے لیے سری لنکا کی خواتین کرکٹ ٹیم کی رکن تھیں۔ ابے سنگھے نے اپنے بین الاقوامی کیریئر کا آغاز نیوزی لینڈ میں 2000ء خواتین کے ورلڈ کپ سے کیا۔ اس نے اپنی ٹیم کے ساتوں میچ کھیلے اور 186 رنز بنا کر سری لنکا کی سب سے زیادہ رنز بنانے والی کھلاڑی بن گئیں۔ ان کا سب سے زیادہ سکور انگلینڈ کے خلاف 116 گیندوں پر 57 رنز تھا جبکہ اس نے آئرلینڈ کے خلاف بھی 112 گیندوں پر 52 رنز بنائے تھے۔ ورلڈ کپ کے بعد ابے سنگھے اگلا جنوری 2002ء میں ایک روزہ بین الاقوامی کی سطح پر پاکستان کے خلاف سیریز میں کھیلا۔ انہوں نے سیریز کے پہلے میچ میں 65 گیندوں پر 57 رنز بنا کر اپنی ذاتی بہترین کارکردگی کا مظاہرہ کیا اور چوتھے میچ میں 103 گیندوں پر ناٹ آؤٹ 71 رنز اپنے ون ڈے کیریئر کا سب سے بڑا سکور بنایا۔ 2002ء میں بھی، اس نے انڈور کرکٹ ورلڈ کپ ٹورنامنٹ کے لیے 2002ء میں نیوزی لینڈ کا دورہ کیا۔ 2003ء میں اس نے خواتین کے بین الاقوامی کرکٹ ٹورنامنٹ کے لیے ویسٹ انڈیز کا دورہ کیا۔ ابے سنگھے سری لنکا کی خواتین کرکٹ ٹیم کی نائب کپتان تھیں جب انہوں نے 2005ء میں سری لنکا میں دورہ کرنے والی انگلینڈ ٹیم کے خلاف کھیلا تھا۔ وہ اس قومی ٹیم کا بھی حصہ تھیں جس نے دسمبر 2005ء میں ویمن کرکٹ ایشیا کپ کے لیے پاکستان کا دورہ کیا تھا۔ ہیروشی ابے سنگھے نے اپنے بین الاقوامی کیریئر کا اختتام ہندوستان میں 2006ء کے خواتین ایشیا کپ کے بعد کیا۔ مجموعی طور پر 31 ون ڈے کھیلے۔
کوچنگ کیریئر
بین الاقوامی کرکٹ کھیلنے سے ریٹائر ہونے کے بعد سے ابے سنگھے کرکٹ کوچ کے طور پر کوالیفائی کر چکے ہیں۔ وہ اس طرح کے عہدوں پر فائز رہی ہیں: 2008ء میں منعقدہ خواتین کرکٹ ایشیا کپ کے لیے سری لنکا کی قومی خواتین کرکٹ ٹیم کی اسسٹنٹ کوچ۔ سری لنکا کی قومی خواتین کرکٹ ٹیم کے لیے 2012ء اور 2015ء کے درمیان پاکستان، جنوبی افریقہ، ویسٹ انڈیز اور انگلینڈ کی ٹیموں سمیت مختلف دورہ کرنے والی ٹیموں کے لیے رابطہ افسر۔ ستمبر 2016ء میں آسٹریلیائی ٹیم اور نومبر 2016ء میں انگلینڈ کی ٹیم کے دورے کے لیے سری لنکا کی قومی خواتین کرکٹ ٹیم کی منیجر۔ سری لنکا نیوی ویمن کرکٹ ٹیم کے ہیڈ کوچ نے 5بار ڈومیسٹک سری لنکا ویمنز چیمپئن شپ جیتی (2011ء سے 2015ء، 2بار 2011ء اور 2012 میں ناقابل شکست)، اور سری لنکا ویمن ڈیفنس کرکٹ لیگ دو بار (2012ء اور 2013ء) پہلی ٹیم کے ساتھ۔ 2017ء تک وہ ابوظہبی خواتین کی کرکٹ ٹیم کی کوچنگ کر رہی ہیں اور ابوظہبی کرکٹ میں کوچنگ سٹاف کا حصہ ہیں۔
ابتدائی زندگی
ابے سنگھے کولمبو میں پیدا ہوئیں۔
حوالہ جات
زمرہ:سری لنکا کی خواتین ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:سری لنکی خواتین کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1978ء کی پیدائشیں
2758 (عدد)
2758 (عدد) یعنی 2758 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 2757 سے بڑا یا زیادہ اور 2759 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے دو ہزار سات سو اٹھاون یا ستائیس سو اٹھاون بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے دو ہزار سات سو ستاون یا ستائیس سو ستاون اور اس کے بعد دو ہزار سات سو انسٹھ یا ستائیس سو انسٹھ بولا جاتا ہے۔
وائرس (ضد ابہام)
<font face="times new roman" size="3"> وائرس کا لفظ مندرجہ ذیل مواقع کے ليے استعمال ہو سکتا ہے:
نی پوا، مینی ٹوبا
نی پوا نامی شہر کینیڈا کے صوبے مینی ٹوبا میں ییلو ہیڈ ہائی وے جہاں ہائی وے نمبر 5 سے ملتی ہے، پر واقع ہے۔ 2006 کی مردم شماری کے مطابق یہاں کی کل آبادی 3298 افراد تھی۔ اسے 1883 میں بسایا گیا تھا۔
تاریخ
مقامی لوگوں کے نزدیک یہ جگہ شکار اور گلہ بانی کے لیے اچھی تھی۔ نی پوا کا مطلب مقامی زبان میں "بکثرت" ہے۔ یہ نام پہلی بار 1873 میں استعمال ہوا۔ غالباً یہ نام "کری" زبان سے نکلا ہے۔ پہلے پہل کھالوں کے تاجر اور نئے آباد کار لوگ اس علاقے کو اس کے مناسب موسم، زرخیز مٹی اور بہترین فصلوں کے حوالے سے جانتے تھے۔ 1870 میں جب مینی ٹوبا کا صوبہ بنایا گیا تو نی پوا علاقہ "نارتھ ویسٹ ریاست" میں شامل تھا۔ اس وقت مینی ٹوبا انتہائی چھوٹا سا صوبہ تھا اور نی پوا اس صوبے کے بالکل نزدیک شمال میں واقع تھا۔ اگلی تین دہائیوں میں نو آباد کاروں کا جم غفیر یہاں آتا گیا۔ پہلے پہل برطانوی جزائر اور پھر مشرقی یورپ سے لوگ یہاں آ کر آباد ہونے لگے۔ 1881 میں مینی ٹوبا کی شمالی سرحد کو بڑھا کر موجودہ مقام تک لایا گیا اور اس طرح نی پوا مینی ٹوبا میں شامل ہو گیا۔
معیشت
نی پوا کی معیشت کا انحصار زراعت پر ہے۔ علاقے میں موجود کھیتوں میں کئی طرح کی فصلیں اگائی جا سکتی ہیں اور مویشی بھی پالے جاتے ہیں۔ نی پوا علاقے میں اہم زرعی مرکز کی حیثیت رکھتا ہے۔ نی پوا کے کاشتکار دنیا بھر میں بہترین للی پیدا کرتے ہیں۔ یہ پھول نی پوا سے براہ راست دنیا بھر میں بھیجے جاتے ہیں۔ اس وجہ سے اسے دنیا بھر میں للی کا صدر مقام کہا جاتا ہے۔
صحت
نی پوا کے ضلعی میموریل ہسپتال میں کل 38 بستر، جراحی، لیبارٹری، ایکس رے، الٹرا ساؤنڈ، فزیو تھراپی، لیپروسکوپک سرجری اور کیمو تھراپی کی سہولیات ہیں۔
ذرائع نقل و حمل
شہر ییلو ہیڈ ہائی وے نمبر 16 اور ہائی وے نمبر 5 پر واقع ہے۔ یہاں سے برانڈن 45 منٹ اور ونی پگ 2 گھنٹے کی مسافت پر ہے۔ نی پوا سے رائیڈنگ نیشنل پارک ایک گھنٹے کی مسافت پر ہے۔ یہاں کے ہوائی اڈے پر 3500 فٹ طویل رن وے موجود ہے جو چھوٹے جیٹ اور فضائی ایمبولینس کے لیے مناسب ہے۔ مال بردار ریل گاڑیاں بھی چلتی ہیں۔ گرے گوز اور گرے ہاؤنڈ بسیں بھی یہاں سے گذرتی ہیں۔ زمرہ:1883ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
یامبلا کودوولے
یامبلا کودوولے وسطی افریقی جمہوریہ کا ایک رہائشی علاقہ جو بامینگوئی-بانگوران میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
رالسٹن، رینفریوشائر
رالسٹن، رینفریوشائر اسکاٹ لینڈ کا ایک رہائشی علاقہ ہے۔
تفصیلات
رالسٹن، رینفریوشائر کی مجموعی آبادی 4,507 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
وائرس
وائرس یا سمیہ ایک زیر خوردبینی مجبر (obligatory) طفیلی ذرہ ہے، مجبر کے معنی لازمی کے ہیں یعنی وائرس کو زندگی برقرار رکھنے کے لیے کسی خلیہ میں طفیلی کے طور رہنا لازمی ہے۔ وائرس حیاتی اجسام میں عدویئت (انفیکشن) پیدا کرتا ہے۔ وائرس کا لفظ دراصل لاطینی اور اس سے قبل یونانی سے آیا ہے جس کا مفہوم زہر ہے۔ وائرس آزاد زندگی قائم نہیں رکھـ سکتے اور یہ صرف کسی دوسرے جاندارخلیہ کا ڈی این اے یا آراین اے استعمال کرکے ہی اپنی تکرار (رپلیکیشن) کرسکتے ہیں، اسی لیے انکو مجبر درون خلیاتی طفیلیات (obligatory intracellular parasites) کہا جاتا ہے۔
نشو ونما
وائرسوں کی خلیاتی ساخت ایسی نہیں ہے کہ وہ لحمیاتی ترکیب (پروٹین سنتھیسس)کے ذریعے  اپنی تولید کر سکیں یا اپنی کاپی بنا سکیں (اپنی تعداد میں اضافہ)  کرسکیں۔ وائرس، بِدائِی المرکز (prokaryotic) اور حقیقی المرکز (eukaryotic) دونوں طرح کے خلیات میں انفیکشن (بیماری) پیدا کرتے ہیں۔ بدائی المرکز خلیات (بیکٹیریا) میں عدویئت پیداکرنے والے وائرسوں کو عاثیہ (ج: عاثیات / bacteriophage) بھی کہا جاتا ہے۔
وائرس سے پیدا ہونے والی بیماریاں
وائرس طفیلی صفت کی وجہ سے انسانوں اورجانوروں کے ساتھ بیکٹریامیں بھی  کئی بیماریوں کی وجہ بنتے ہیں ۔ ان  میں نزلہ زکام، پولیو، فلو، ایڈز ، کانگو وائرس برڈ فلو ، کورونا وائرس وغیرہ شامل ہیں۔
زمرہ:علم الوائرس زمرہ:وائرس زمرہ:حیاتیات میں 1898ء زمرہ:کووڈ-19 زمرہ:وبائیات زمرہ:حیوانی آزار زمرہ:عالمگیر وبائیں زمرہ:عالمی صحت زمرہ:متعدی امراض
پکاڈیلی سرکس ٹیوب اسٹیشن
پکاڈیلی سرکس ٹیوب اسٹیشن (لاطینی: Piccadilly Circus tube station) مملکت متحدہ کا ایک لندن انڈرگراؤنڈ اسٹیشن و زیر زمین ریلوے اسٹیشن جو ویسٹ منسٹر شہر میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:انگلستان میں 1906ء کی تاسیسات زمرہ:لندن انڈرگراؤنڈ نائٹ ٹیوب اسٹیشن زمرہ:ویسٹمنسٹر شہرمیں ٹیوب اسٹیشن زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
کروڑ پتیوں کی ہجرت
2015ء اور 2016ء میں کروڑ پتی افراد کے ایک ملک سے دوسرے ملک منتقل ہو جانے کے اعداد و شمار سے پتہ چلتا ہے کہ یہ لوگ فرانس، چین، برازیل، انڈیا اور ترکی میں مطمئن نہیں تھے اور اپنا ملک چھوڑ کر چلے گئے۔ اس کے برعکس آسٹریلیا، امریکا، کینیڈا، متحدہ عرب امارات اور نیوزی لینڈ وہ ممالک ہیں جہاں جا کر یہ لوگ آباد ہوئے۔
کروڑ پتیوں کا اخراج
وہ ممالک جہاں سے کروڑ پتی افراد خارج ہوئے درج ذیل ہیں
کروڑ پتی افراد کی منزل
وہ ممالک جہاں جا کر کروڑ پتی افراد بسنا پسند کرتے ہیں درج ذیل ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:دولت زمرہ:ہجرت
ہارورڈ ایوی ایشن فیلڈ
ہارورڈ ایوی ایشن فیلڈ ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ايئرو ڈروم جو کوئنسی، میساچوسٹس میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:جامعہ ہارورڈ زمرہ:نارفوک کاؤنٹی، میساچوسٹس میں ہوائی اڈے زمرہ:Short description is different from Wikidata
سینٹ-اووگورد-دس-لنڈس
سینٹ-اووگورد-دس-لنڈس ( فرانسیسی: Saint-Avaugourd-des-Landes) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Moutiers-les-Mauxfaits میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ-اووگورد-دس-لنڈس کا رقبہ 20.85 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 843 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
2759 (عدد)
2759 (عدد) یعنی 2759 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 2758 سے بڑا یا زیادہ اور 2760 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے دو ہزار سات سو انسٹھ یا ستائیس سو انسٹھ بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے دو ہزار سات سو اٹھاون یا ستائیس سو اٹھاون اور اس کے بعد دو ہزار سات سو ساٹھ یا ستائیس سو ساٹھ بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب
زمرہ:صحیح اعداد
لا گالیرا
لا گالیرا ( ہسپانوی: La Galera) ہسپانیہ کا ایک رہائشی علاقہ جو کاتالونیا میں واقع ہے۔
تفصیلات
لا گالیرا کا رقبہ 27.5 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 884 افراد پر مشتمل ہے اور 120 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
مہلونتلو مقامی بلدیہ
مہلونتلو مقامی بلدیہ (لاطینی: Mhlontlo Local Municipality) جنوبی افریقا کا ایک آباد مقام  جو OR Tambo District Municipality میں واقع ہے۔
تفصیلات
مہلونتلو مقامی بلدیہ کا رقبہ 2,826 مربع کیلومیٹر ہے، اور اس کی مجموعی آبادی 188,226 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
پرنسٹن، ٹیکساس
پرنسٹن، ٹیکساس ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو کولن کاؤنٹی، ٹیکساس میں واقع ہے۔
تفصیلات
پرنسٹن، ٹیکساس کا رقبہ 19.3 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 6,807 افراد پر مشتمل ہے اور 175 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کولن کاؤنٹی، ٹیکساس میں شہر زمرہ:ٹیکساس کے شہر زمرہ:ٹیکساس میں 1881ء کی تاسیسات زمرہ:1881ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
اریزا ذیلی علاقہ
اریزا ذیلی علاقہ ارتریا کا ایک ارتریا کے ذیلی علاقہ جات جو دیبوب علاقہ میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ارتریا کے ذیلی علاقہ جات زمرہ:دیبوب علاقہ زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
کولوزیئم
تصغیر|رات کے وقت کولوزیئم کا ایک دلکش منظر
کولوزیئم (Colosseum) دنیا بھر میں روم کی پہچان سمجھا جاتا ہے۔ یہ اکھاڑہ 80 بعد از مسیح میں رومن بادشاہ ٹائٹس نے تعمیر کرایا اور اس کے افتتاح کے بعد 100 دن تک رومی باشندوں نے ان خونی کھیلوں کا مظاہرہ کیا جس میں غلاموں کو لڑایا جاتا تھا جنہیں Gladiators کہا جاتا تھا۔ اس عرصے میں تقریباً 9 ہزار جانور اور انسان موت کی بھینٹ چڑھے۔ اس اکھاڑے میں 50 ہزار افراد کے بیٹھنے کی گنجائش ہے جس میں بادشاہ، امرا، مصاحبین، عام شہری اور غلاموں کے لیے الگ الگ درجہ بندی ہے۔ اس اکھاڑے کی زمین پر ریت کی دبیز تہ بچھائی جاتی تھی تاکہ خون جذبے ہو سکے۔ اکھاڑے کے لیے انگریزی میں استعمال ہونے والے لفظ ARENA کے معنی ہی ریت کے ہیں۔
یہ اکھاڑہ 500 سالوں تک استعمال کیا جاتا رہا اور یہاں آخری "کھیل" چھٹی صدی میں کھیلا گیا۔
متعدد زلزلوں اور چوروں کے ہاتھوں کولوزیئم کو شدید نقصان پہنچا تاہم اس کے چند حصے اب بھی بہتر حالت میں موجود ہیں۔ کولوزیئم روم کی علامت اور رومی طرز تعمیر کا شاہکار سمجھا جاتا ہے۔ دنیا بھر سے لاکھوں سیاح اس کا نظارہ کرنے کے لیے اطالوی دار الحکومت آتے ہیں۔
نگار خانہ
زمرہ:80ء زمرہ:اطالیہ زمرہ:اطالیہ کے قومی عجائب گھر زمرہ:اطالیہ میں کھنڈر زمرہ:اطالیہ میں مقامات عالمی ثقافتی ورثہ زمرہ:پہلی صدی کی معماری زمرہ:پہلی صدی میں مکمل ہونے والی عمارات و ساخات زمرہ:روم زمرہ:رومی آثار قدیمہ زمرہ:رومی سلطنت میں 80ء کی دہائی کی تاسیسات زمرہ:عالمی ثقافتی ورثہ زمرہ:گول عمارتیں زمرہ:ویسپازیان زمرہ:یورپ میں مقامات عالمی ثقافتی ورثہ زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین زمرہ:اطالیہ میں پہلی صدی کی تاسیسات
مورڈن، مینی ٹوبا
مورڈن (Morden) کینیڈا کے صوبے مینی ٹوبا (Manitoba) کا ایک بڑا قصبہ ہے۔ اس کی کل آبادی 2006ء کی مردم شماری کے مطابق 6571 افراد تھی۔ قریب واقع ونکلر شہر سے یہ دس منٹ کے فاصلے پر ہے۔
تاریخ
شروع میں اس کا نام چیوال تھا تاہم مورڈن کی بنیاد 1882ء میں پڑی جب کینیڈین پیسیفک ریلوے نے اس جگہ سے پٹڑی گزاری جہاں آج یہ قصبہ واقع ہے۔ اس جگہ ٹرینیں آ کر رکتی تھیں اور یہاں پینے اور ریل گاڑیوں کو ٹھنڈا کرے کے لیے پانی موجود تھا۔ بعد ازاں اس کا نام بدل کر مورڈن رکھ دیا گیا اور یکم جنوری 1882 کو بلدیہ بنا۔
ذرائع نقل و حمل
نقل و حمل کے لیے یہاں بنیادی حیثیت شاہراہوں کو حاصل ہے۔ مورڈن میں ایک چھوٹا سا دیہاتی ہوائی اڈا موجود ہے جسے مورڈن ریجنل ایرو ڈروم کہتے ہیں۔ یہاں دو پختہ رن وے ہیں جو 1212 میٹر جبکہ ایک گھاس کی پٹی ہے جو 914 میٹر طویل ہے۔ یہاں ٹیکسی سروس بھی چلتی ہے اور گرے ہاؤنڈ بسیں بھی کام کرتی ہیں۔
آبادی
مورڈن کی آبادی 2006ء میں 6571 افراد پر مشتمل تھی۔ اوسط گھریلو آمدنی 42395 ڈالر سالانہ ہے جو صوبائی اوسط سے کم ہے۔
یونانی اساطیری شخصیات کی فہرست
یہ قدیم یونانی اساطیر اور قدیم یونانی مذہب کے دیوتاؤں، دیویوں اور دیگر خدائی اور نیم خدائی صفات کی حامل شخصیات کی فہرست ہے۔
بیبیان نورائی
بیبیان نورائی ایک فحش اداکارہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1967ء کی پیدائشیں زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:ہسپانوی فحش اداکارائیں
2760 (عدد)
2760 (عدد) یعنی 2760 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 2759 سے بڑا یا زیادہ اور 2761 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے دو ہزار سات سو ساٹھ یا ستائیس سو ساٹھ بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے دو ہزار سات سو انسٹھ یا ستائیس سو انسٹھ اور اس کے بعد دو ہزار سات سو اکسٹھ یا ستائیس سو اکسٹھ بولا جاتا ہے۔
صدر الدین عینی
صدرالدین عینی  (تاجک زبان:Садриддин Айнӣ) (پیدائش: 27 اپریل 1878ء - وفات: 15 جولائی 1954ء) تاجکستان کے قومی شاعر، ناول نگار اور دانشور ہیں۔
2760 (عدد)
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب
اسٹینلے گوگوے
اسٹینلے گوگوے (پیدائش 13 فروری 1989) زمبابوے کےایک کرکٹ امپائر ہیں۔ وہ 2016-17ء پرو50 چیمپئن شپ اور 2017-18ء لوگن کپ میں مقامی میچوں میں کھڑا رہا ہے۔
2760 (عدد)
حوالہ جات
زمرہ:صحیح اعداد
اسٹینلے گوگوے
حوالہ جات
زمرہ:زمبابوی کرکٹ امپائر زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1989ء کی پیدائشیں
صدر الدین عینی
حوالہ جات
زمرہ:1878ء کی پیدائشیں زمرہ:1954ء کی وفیات زمرہ:بخارا کی شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کے تاجکستانی مصنفین زمرہ:بیسویں صدی کے شعرا زمرہ:بیسویں صدی کے مرد مصنفین زمرہ:بیسویں صدی کے ناول نگار زمرہ:تاجکستان کی شخصیات زمرہ:تاجکستان کے شعراء زمرہ:تاجکستانی صحافی زمرہ:تاجکستانی مرد مصنفین زمرہ:تاجکستانی مصنفین زمرہ:تاجکستانی مورخین زمرہ:تاجکستانی ناول نگار زمرہ:روسی شاعر زمرہ:روسی شخصیات زمرہ:سوویتی سیاست دان زمرہ:سوویتی شعراء زمرہ:سوویتی مرد مصنفین زمرہ:فارسی زبان کے شعرا زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:مرد شعرا زمرہ:آرڈر آف لینن کے وصول کنندگان
ہارڈی، نیبراسکا
ہارڈی، نیبراسکا ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک گاؤں  جو نیکولز کاؤنٹی، نیبراسکا میں واقع ہے۔
تفصیلات
ہارڈی، نیبراسکا کا رقبہ 1.58 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 159 افراد پر مشتمل ہے اور 474 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:نیبراسکا کے گاؤں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
یامبیو
یامبیو جنوبی سوڈان کا ایک رہائشی علاقہ جو مغربی استوائی میں واقع ہے۔
تفصیلات
یامبیو کی مجموعی آبادی 31,685 افراد پر مشتمل ہے اور 650 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
ضلع شانگلہ
300px|thumb|left|صوبہ خیبر پختونخوا میں ضلع شانگلہ کا محل وقوع
شانگلہ پاکستان کے خیبر پختونخوا میں واقع ایک ضلع ہے۔ انتظامی طور پر ضلع شانگلہ پانچ تحصیلوں الپوری تحصیل پورن تحصیل بشام، تحصیل چکیسر۔تحصیل۔مارتونگ یہاں کے اہم مقامات ہیں۔جبکہ بشام ضلع شانگلہ کا مرکزی شہر اور دنیا کے آٹویں عجوبے شاہراقراقرم پر واقع ہے۔بشام شہر چو بیس گھنٹے کھلا رہنے والا شہر ہے اور یہ شہر بٹگرام،کوہستان،تورغر اور شانگلہ کے سنگم پر واقع ہےاور کاروباری مرکز ہے۔ ضلع شانگلہ کے ضلعی دفاتر الپوری میں واقع ہیں۔ سرکاری طور پر ضلع متعین ہونے سے پہلے شانگلہ ضلع سوات کی ایک تحصیل تھا اور یکم جولائی 1995ء کو اسے ضلع بنا دیا گیا۔ اس ضلع کا کل رقبہ 1586 مربع کلومیٹر ہے
انسانی ترقی کے پیمانے میں شانگلہ کا شمار ملک کے پسماندہ ترین علاقوں میں ہوتا ہے۔ خیبر پختونخوا میں یہ سب سے پسماندہ جبکہ پاکستان میں یہ دوسرا سب سے پسماندہ علاقہ ہے
محل وقوع
شمال میں شانگلہ کی سرحد ضلع کوہستان، مشرق میں ضلع بٹگرام اور کالا ڈھاکہ جبکہ مغرب میں ضلع سوات سے ملتی ہے۔ ضلع شانگلہ کے جنوب میں ضلع بونیر واقع ہے۔
شانگلہ ٹاپ اس ضلع کو دوسرے اضلاع سے ملانے کا واحد ذريعہ ہے۔ يہ ضلع سواتى قبيلے کا آبائى وطن ہے۔ دریائے سندھ اس کے قريب بہتا ہے۔ ضلع شانگلہ اونچے پہاڑوں، تنگ درّوں، صنوبر، چيڑ اور ديودار کے گھنّے جنگلات کى سر زمين ہے۔ جنگلات ہى لوگوں کى معاشى زندگى اور آمدن کا واحد ذريعہ ہے۔صرف تنگ درّوں ميں کچھ کھيتى باڑى ہوتى ہے۔ لوگوں کى طرزِ زندگى قبائلى روايات اور مکمّل ديہاتى ماحول پر مشتمل ہے۔
تاریخ
پیرسر، چکیسر اور داوت کے مقامات پر قدیم یونانی اثرات کی حال ہی میں دریافت ہوئی ہے۔ یہاں یہ خیال عام ہے کہ سکندر اعظم نے پیر سر کے مقام پر کئی روز تک اپنے لشکر سمیت پڑاؤ ڈالا تھا۔ ہندو شاہی اور قلندر اجمیری کے یہاں قیام اور اثرات ملے ہیں۔
پیرسرچکیسر اور داوت کے مقامات پر قدیم یونانی اثرات کی حال ہی میں دریافت ہوئی ہے۔ یہاں یہ خیال عام ہے کہ سکندر اعظم نے پیر سر کے مقام پر کئی روز تک اپنے لشکر سمیت پڑاؤ ڈالا تھا۔ ہندو شاہی اور قلندر اجمیری کے یہاں قیام اور اثرات ملے ہیں۔
شماریات
زمرہ:خیبر پختونخوا کے اضلاع زمرہ:تاریخ پاکستان زمرہ:خیبر پختونخوا کے آباد مقامات
دا لائن کنگ (فلم)
ببر شیر بادشاہ (The Lion King) ایک مشہور کارٹون فلم ہے۔
نکاح متعہ
نکاح متعہ (عربی : نكاح المتعة ) جسے عرف عام میں متعہ یا صیغہ کہا جاتا ہے؛ ولی (شہادت) کی موجودگی یا غیر موجودگی میں ہونے والا ایک ایسا نکاح ہے جس کی مدت (ایک روز، چند روز، ماہ، سال یا کئی سال) معین ہوتی ہے جو فریقین خود طے کرتے ہیں اور اس مدت کے اختتام پر خود بخود علیحدگی ہو جاتی ہے یا اگر مرد باقی ماندہ مدت بخش دے تب بھی عورت نکاح سے آزاد ہو جاتی ہے مگر ہر صورت میں عدت اپنی شرائط کے ساتھ پوری کرنی پڑتی ہے ؛ اور اولاد انہیں والدین سے منسوب ہو تی ہے؛ اگر فریقین چاہیں تو مدتِ اختتامِ متعہ پر علیحدگی کی بجائے اسے جاری (یا مستقل) بھی کر سکتے ہیں۔ یہ نکاح ابتدا سے اسلام میں متعدد بار جائز ہوا اور اس سے روکا گیا پھر جائز ہوا۔ تاریخی اعتبار سے رسول اللہ  کی وفات سے چند سال قبل تک اس کی موجودگی پر سنی بھی اور شیعہ بھی دونوں اتفاق کرتے ہیں۔   یعنی اس کا اصل میں حلال ہونا مسلم اور مورد اتفاق ہے مگر اکثر شیعہ اور سنی نیز دیگر فرقے اس کے حلیت باقی رہنے یا حرام ہوجانے کے بارے میں مختلف نظریات رکھتے ہیں۔
دا لائن کنگ (فلم)
حوالہ جات
زمرہ:1990ء کی دہائی کی امریکی اینیمیٹڈ فلمیں زمرہ:1994ء کی اینیمیٹڈ فلمیں زمرہ:1994ء کی فلمیں زمرہ:1994ء کی ڈراما فلمیں زمرہ:2011ء کی تھری ڈی فلمیں زمرہ:آئی میکس فلمیں زمرہ:افریقا میں وقوع پذیر واقعات پر فلمیں زمرہ:امریکی فلمیں زمرہ:انگریزی زبان کی فلمیں زمرہ:تھری ڈی اینیمیٹڈ فلمیں زمرہ:جانوروں کے بارے میں فلمیں زمرہ:دوستی کے بارے میں اینیمیٹڈ فلمیں زمرہ:فلموں پر مبنی وڈیو گیم زمرہ:کارٹون فلم زمرہ:والٹ ڈزنی انیمیشن اسٹوڈیوز کی فلمیں زمرہ:والٹ ڈزنی پکچرز فلمیں زمرہ:فلم نزاعات زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:1990ء کی دہائی کی انگریزی زبان کی فلمیں زمرہ:انتقام کے بارے میں امریکی فلمیں زمرہ:مسلح بغاوت کے بارے میں فلمیں زمرہ:ڈزنی کے تنازعات
نکاح متعہ
جاری یا منسوخ
جہاں اس بات پر کوئی شک نہیں کہ یہ نکاح اسلام کے ابتدائی زمانے میں حلال تھا اور کیا جاتا رہا ہے اور مختلف اوقات میں اس کی اجازت دی جاتی رہی اور کبھی منع کر دیا جاتا مگر مسلمانوں میں اس پر اختلافات ہیں کہ یہ اب حلال ہے یا حرام۔ کچھ احبابِ اہل سنت کے مطابق حضور نے جنگ خیبر کے موقع پر اس سے آخری دفعہ منع کر دیا تھا۔ جس کے بعد یہ حلال نہیں کیا گیا۔ کچھ اور اہل سنت تاریخ دان و محدثین یہ سمجھتے ہیں کہ یہ حضور  کی زندگی اور حضرت ابوبکر  کے دورِ خلافت میں جائز رہا مگر حضرت عمر  نے مسلمانوں کے مفاد میں اس پر پابندی لگا دی۔ اہل تشیع کے مطابق یہ حضور  کی وفات تک جائز تھا اور ان کے بعد کسی کو یہ اختیار نہیں کہ حرام و حلال کے احکام میں تبدیلی کرے۔ بے شمار مستند تفاسیر کے مطابق قرآن میں سورت النساء کی آیت چوبیس متعہ ہی کے بارے میں نازل ہوئی ہے ۔ ۔    جبکہ متعدد علماے سنی اس پر اختلافی موقف رکھتے ہیں جس کی تفصیل نیچے کسی قطعے میں دی جائے گی۔  فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَـَاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً پھر جو لطف اٹھاؤ تم ان عورتوں میں کسی سے تو ادا کرو انہیں ان کے مہر بطور فرض
متعہ کے بارے میں اختلافات
متعہ کے بارے میں اکثریت اہل سنت کا موقف یہ ہے کہ یہ منسوخ ہو چکا ہے۔ مثلاً فخر الدین الرازی نے لکھا کہ متعہ مباح ہونے سے ہم انکار نہیں کرتے۔ ہم تو یہ کہتے ہیں کہ متعہ منسوخ ہو گیا ہے۔ یہ متعدد بار منسوخ ہوا اور پھر رائج کیا گیا۔ یہ تنسیخ اور رواج بعض کتب کے مطابق سات دفعہ ہوئی۔
کچھ اہل سنت یہ سمجھتے ہیں کہ یہ حضرت عمر کے دور تک جائز رہا۔ حضرت جابر  کی روایت ہے کہ ہم حضور  کے دور میں اور حضرت ابوبکر کے دور میں ہم مٹھی بھر آٹا اور کھجور پر متعہ کرتے رہے ہیں حتی کہ عمر ابن الخطاب نے عمرو بن حریث کے مسئلے کے بعد اس سے منع کر دیا۔ اہل سنت کے اس گروہ کے مطابق انہوں نے مفاد عامہ میں یہ کام کیا۔ روایت کے مطابق حضرت عمر نے فرمایا کہ رسول اللہ کے زمانے میں دو متعے حلال تھے جن کو اب میں حرام کرتا ہوں اور ان سے نہ رکنے والے کو سزا دوں گا۔ ۔  مولانا مودودی تفہیم القرآن میں لکھتے ہیں کہ متعہ کو حرام قرار دینے یا مطلقاً مباح ٹھہرانے میں سنیوں اور شیعوں کے درمیان میں جو اختلاف پایا جاتا ہے اس میں بحث و مناظرہ نے بے جا شدت پیدا کر دی ہے ورنہ امر حق معلوم کرنا کچھ مشکل نہیں۔ انسان کو بسا اوقات ایسے حالات سے سابقہ پیش آ جاتا ہے جن میں نکاح ممکن نہیں ہوتا اور وہ زنا یا متعہ میں سے کسی ایک کو اختیار کرنے پر مجبور ہو جاتا ہے ایسے حالات میں زنا سے بہتر ہے کہ متعہ کر لیا جائے۔ امام احمد بن حنبل متعہ کو حلال سمجھتے تھے۔
اہل تشیع کے مطابق متعہ حلال ہے کیونکہ یہ حضور کی وفات تک حلال تھا اور صحابہ کرام یہ نکاح کرتے رہے ہیں۔ جیسا کہ تاریخ میں آتا ہے کہ حضرت حضرت عبد اللہ ابن عباس، حضرت عبد اللہ ابن مسعود، حضرت عمرو بن حریث، حضرت سلمہ بن امیہ، حضرت ابو سعید خدری وغیرہ حضور  کی وفات کے بعد بھی نکاح متعہ کو جائز سمجھتے تھے۔ اس کے علاوہ اہل مکہ رسول اللہ کی وفات کے بعد بھی متعہ کو حلال سمجھتے تھے۔
قرآن سے اختلافی نکات نکالنا
متعہ کے بارے میں شیعہ اور سنی تفرقے والے اپنے اپنے موقف کی دلالت، قرآن سے تلاش کرنے کی ہر ممکن کوشش کرتے ہیں اور دونوں ہی اس بات کو (اپنے طور پر) ثابت کر دیتے ہیں کہ
قرآن سے متعہ کی اجازت؟
قطعہ بنام جاری یا منسوخ میں درج سورت النساء کی آیت چوبیس (دیکھیے) کے بارے میں متعدد تفاسیر میں آتا ہے کہ یہ متعہ کے بارے میں ہی نازل ہوئی (حوالہ جات 8 تا 15)۔ مسئلہ اس آیت کے چند الفاظ کے لغوی و شرعی / فقہی مفہوم پر چلایا جاتا ہے؛ شیعہ اور سنی دونوں ہی اس آیت کو اپنے اپنے موقف کی دلیل کے طور پر پیش کرتے ہیں۔
شیعہ تشریح
اس آیت میں آنے والے لفظ کے بارے میں (شیعہ) موقف یہ اختیار کیا جاتا ہے کہ یہ متع کی اصل الکلمہ سے بنا ہوا فعل ہے اور مختلف اسلامی اصطلاحات کی مانند ایک اصطلاح ہے جس سے مراد، صحیح مسلم (کتاب النکاح)۔ اور موطا امام مالک سمیت، متعدد کتب میں متعہ ہی لی گئی ہے۔ اس کے علاوہ یہ کہ متعہ النساء محض جسمانی شہوت نہیں بلکہ نکاح کی حیثیت کو ظاہر کرتا ہے کیونکہ شیعہ علما کے مطابق استمتعتم سے نکاح کی مراد یوں ثابت ہوتی ہے کہ آیت میں  کے الفاظ (میں شیعہ اور سنی دونوں تراجم قرآن کے مطابق) مہر ادا کرنے کو کہا گیا ہے لہذا اگر یہاں استمتعتم (یعنی متعہ) محض نفسانی خواہش حاصل کرنے کی خاطر کی جانے والی سودے بازی ہو تو پھر قرآن میں مہر کو ادا کرنے کا حکم نا ہوتا کیونکہ مہر ادا کرنا نکاح سے مشروط ہے
سنی تشریح
سنی علما لفظ استمتعتم کو متعہ کے متبادل اصطلاح تسلیم کرنے سے انکار کرتے ہوئے موقف اختیار کرتے ہیں کہ متعہ کا لفظ قرآن میں آیا ہی نہیں اور اس سلسلے میں سورت الاحقاف کی آیت بیس کا تذکرہ کرتے ہیں جس کے مطابق استمتعتم کرنے والے ذلت کے عذاب کے مستحق ٹہرتے ہیں؛ أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُم بِهَا فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ تو ان سے کہا جائے گا ختم کردی تم نے اپنے حصے کی نعمتیں اپنی دنیا کی زندگی میں ہی اور خوب لطف اٹھایا ان سے لہٰذا آج بدلے میں دیا جائے گا تمہیں ذلت کا عذاب سورت النساء کی مذکورہ بالا آیت چوبیس کے بارے میں ان کا کہنا ہوتا ہے کہ استمتعتم چونکہ فعل ہے اس لیے اس کے معنی سیاق و سباق سے پیدا ہوتے ہیں اور اپنے موقف کو متعہ کی منسو‍خی کی بنیاد پر رکھ کر دلیل پیش کرتے ہیں کہ یہاں استمتعتم سے مراد نکاح کے عہد کی تکمیل اور اس کی مسرت (لطف) ہے کہ مہر ادا کرنے کا ذکر نکاح پر ہی آتا ہے کیونکہ اگر یہ متعہ کا متبادل ہوتا تو سورت النساء میں ستائش کے بعد دوسری جگہ یعنی سورت الاحقاف میں استمتعتم (لطف) کرنے والوں کو عذاب کا مستحق نہیں قرار دیا جاتا۔
قرآن سے متعہ کی منسوخی؟
قرآن کی سورت المومنون کی آیت پانچ اور چھ کے بارے میں (سنی) موقف یہ اختیار کیا جاتا ہے کہ یہ متعہ کی قرآن سے منسوخی و حرمت واضح کرنے کے لیے کافی ہے جس کے مطابق؛ وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ 5 إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ 6 اور وہ جو اپنی شرم گاہوں کی حفاظت کرتے ہیں 5 سوائے اپنی بیویوں کے یا ان (عورتوں) کے جو ان کی ملک میں ہوں کہ وہ (ان سے مباشرت کرنے پر) نہیں ہیں قابل ملامت 6
سنی تشریح
سنی علما کے مطابق متعہ گو کبھی بھی اسلام میں باقاعدہ مستعمل نہیں ہوا لیکن درجہ بہ درجہ تبدیلی کے مرحلہ میں قبل از اسلام کی نشانی کے طور پر ابتدائی اسلام میں درست بھی رہا ہے؛ مگر پھر جب مذکورہ بالا آیت میں موجود کے الفاظ نازل ہوئے تو اس سے متعہ کی آخری منسوخی عمل میں آگئی کیونکہ متعہ کی جانے والی عورت کو زوجہ کا درجہ حاصل نہیں اور نا ہی وہ ملکیت میں ہونا لازم ہے کیونکہ ایسی صورت میں تو کسی (عارضی یا دائمی) نکاح کی حجت نہیں پائی جاتی۔
شیعہ تشریح
ترتیب نزولی کو بنیاد بناتے ہوئے شیعہ علما اس بات پر سوال اٹھاتے ہیں کہ اگر اس آیت کو متعہ کی منسوخی کے لیے اختیار کیا جائے تو پھر اس کے نازل ہونے کے بعد بھی رسول اللہ کے عہد میں غزوہ خیبر پر متعہ کے اختتام (منسوخی) کے بارے میں مستند احادیث کیوں ملتی ہیں ، (دیکھیے احادیث سے اختلافی نکات نکالنا)۔ متفقہ طور پر یہ سورت مکی ہے یعنی 622ء سے قبل جبکہ صحیح بخاری کی احادیث سے متعہ کی منسوخی غزوہ خیبر 629ء پر سامنے آتی ہے۔ سنی علما مذکورہ بالا آیت کے بارے میں یہ رائے پیش کرتے ہیں کہ اس سے متعہ کی آخری منسوخی ثابت نہیں ہوتی متعہ کی حرمت رسول اللہ کی سنت پر مبنی ہے ۔
علمانی گورکھ دھندا اور بین المذاہب پہلو
شیعہ اور سنی تفرقے والے آپس میں ہی اس علمانی جواب در جواب پر صدیوں سے الجھے ہوئے ہیں لیکن اس معاملے کا ایک بیرون الاسلام یا بین المذاہب پہلو بھی ہے اور وہ یہ کہ (گو بائبل میں بھی عارضی نکاح کے اندراجات ملتے ہیں لیکن اس کے باوجود) غیر مسلم اس مسئلہ کو اپنے مقاصد میں استعمال کرتے ہیں اور شیعہ اور سنی علما کی شرعی اور فقہی گفتگو اور اصطلاحات سے عاری لب و لہجے میں اسلام کو ایک عیاشی اور فحاشی پر ترغیب دینے والا مذہب بنا کر پیش کرنے میں کوئی دقیقہ اٹھا نہیں رکھتے ۔ اس قسم کے مواقع پر چونکہ معاملہ قرآن اور بائبل کا آجاتا ہے اس لیے غیر مسلم علمائے اکرام کو جواب دینے کے لیے مسلم علمائے اکرام ایسے نکات نکالتے ہیں کہ جن سے قرآن کی حرمت قائم کی جاسکتی ہو اور انہی کے نکات معترضہ، بائبل میں سامنے لانے کی کوشش کرتے ہیں ۔
احادیث سے اختلافی نکات نکالنا
جس طرح مذکورہ بالا قطعے میں دونوں تفرقات (سنی و شیعہ) کے قرآن سے ایک دوسرے کی مخالفت اور اپنی مطابقت کے نکات نکالنے کی واضح جھلک دیکھی جاسکتی ہے بالکل یہی حال احادیث میں بھی نظر آتا ہے؛ بلکہ یہاں تو ایک معاملہ دلچسپ یہ بھی نظر آتا ہے کے دونوں تفرقے والے اپنی اپنی احادیث کی مستند کتب کو اہمیت دیتے ہیں لیکن جہاں جہاں ایک دوسرے کی مخالفت کا موقع ہاتھ آ رہا ہوں وہاں اپنے مخالف کی مستند کتب احادیث کا سہارا لینے سے بھی نہیں کتراتے۔
ابو بکر کے زمانے میں منسوخی
صحیح مسلم، کتاب النکاح میں ایک حدیث جابر بن عبد اللہ سے بیان ہوتی ہے جس سے (شیعاؤں کے مطابق) سنی مستند حدیث سے متعہ کے نا صرف رسول اللہ کے دور بلکہ اس کے بعد حضرت ابو بکر کے زمانے میں اور پھر حضرت عمر کے دور میں جاری رہنے کا ثبوت ملتا ہے اور قرآن یا حدیث رسول اللہ سے نہیں بلکہ متعہ کی منسوخی حضرت عمر کے حکم سے ہونے کا پتا چلتا ہے۔  حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ كُنَّا نَسْتَمْتِعُ بِالْقُبْضَةِ مِنَ التَّمْرِ وَالدَّقِيقِ الأَيَّامَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ حَتَّى نَهَى عَنْهُ عُمَرُ فِي شَأْنِ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ  جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہ کہتے تھے کہ ہم متعہ کرتے تھے یعنی عورتوں سے کئی دن کے لیے ایک مٹھی کھجور اور آٹا دے کر رسول اللہ اور ابو بکر کے زمانہ میں یہاں تک کہ حضرت عمر نے اس سے عمرو بن حریث کا قصہ میں منع کیا۔ اس حدیث پر سنیوں کا موقف ہے کہ حضرت عمر نے منع کیا یعنی اس نسخ کو جو جو رسول اللہ نے حجۃ الوداع میں فرمایا تھا جن کو نہ پہنچا تھا ان کو پہنچا دیا اور وہی رسول اللہ کا اخیر حکم تھا اور اس کے بعد چار ماہ پیچھے رسول اللہ نے انتقال فرمایا ۔ اسنادی پہلو ہم وزن کرنے کی غرض سے صحیح مسلم ہی میں چند احادیث متعہ کے بارے میں ایسی درج ہیں جن سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ متعہ کی منسوخی حضرت عمر سے منسوب نہیں کی جاسکتی۔
احادیث مبارکہ اور عالمانہ مضحکہ خیزی
مذکورہ بالا احادیث کے قطعے سے یہ بات واضح ہو کر سامنے آجاتی ہے کے شیعہ اور سنی دونوں ایک دوسرے کی احادیث کی کتب پر اپنے اپنے محفوظات رکھنے کے باوجود، تفرقہ بازی کے وقت ایک دوسرے کی کتب احادیث کے استعمال سے دریغ نہیں کرتے۔ اسناد کو ہم وزن رکھ کر بالائی قطعے میں درج کی جانے والی احادیث کے حوالے سے ایک عجیب مضحکہ خیزی سی مضحکہ خیزی دیکھنے میں آتی ہے کے دونوں تفرقے والے اپنے موقف کی مطابقت رکھنے والی احادیث کو ایک دوسرے کو جھٹلانے کے لیے استعمال کرتے ہیں خواہ وہ کسی بھی حدیث کی کتاب میں مل جائے لیکن اسی کتاب میں درج ان تمام دوسری احادیث کو یکسر نظر انداز کر دیتے ہیں کہ جو ان کے موقف سے مطابقت نا رکھتی ہوں۔
احادیث میں اختلاف کیوں؟
متعہ کے بارے میں (بطور خاص سنی کتب الاحادیث میں) تین اقسام کی احادیث نظر آتی ہیں۔ یہ تو ایک منطقی اور مسلمہ حقیقت ہے (اور اس سے کوئی مسلم و غیر مسلم انکار نہیں کر سکتا) کہ وہ شخصیت جس نے قرآن انسانوں کے سامنے پیش کیا (یعنی رسول اللہ) وہ کوئی ایسی بات نہیں کہہ سکتی تھی کہ جو قرآن سے اختلاف رکھتی ہو۔ تو پھر احادیث میں اختلاف کیوں دیکھنے میں آتا ہے؟ اس کا تفصیلی جواب تو کسی متعلقہ مضمون کا طلبگار ہے لیکن یہاں شیعہ اور سنی تفرقوں کے حوالے سے اس قدر کہا جاسکتا ہے کہ احادیث میں نظر آنے والا (شیعہ سنی) اختلاف، فی الحقیقت (رسول اللہ کے بعد ہونے والی) ایک انسانی پیداوار ہے اور اس کے پس منظر میں شیعہ سنی تفرقوں کی انتہائی ابتدا سے (دیکھیے مسلمانوں میں تفرقات)، نادانستہ و دانستہ دونوں طرح کے محرکات موجود ہونے کا امکان بہرحال (کم از کم تفرقاتی نقطۂ نظر سے ) موجود ہے کیونکہ علم الحدیث کی مکمل آگہی سے بے بہرہ عام انسانوں کی حد تک تو بات سمجھ میں آسکتی ہے کے انہیں احادیث کے فہم پر کامل عبور نہیں لیکن جب بات عالمانہ درجے کی آئے اور وہ بھی یوں کہ شیعہ، سنیوں اور سنی، شیعاؤں کی بیان کردہ احادیث کو ساختہ کہنے میں ہچکچاہٹ سے کام نا لیں تو پھر (نادانستہ ہی سہی) انسانی عمل دخل سے انکار مشکل ہو جاتا ہے۔ یہاں ایک انتہائی اہم پہلو یہ بھی ہے کے احادیث میں نظر آنے والا یہ اختلاف، فی الحقیقت اختلاف نا ہو لیکن اس کو (کسی ایک یا متعدد نقظۂ نظر کی جانب سے ) اختلاف کی صورت بنا کر پیش کیا جاتا ہو، اس بات کی ایک عمدہ مثال صحیح مسلم (اردو حوالہ) برائے حدیث 3416 (اس کا زیریں حاشیہ) اور پھر اسی حوالے پر موجود حدیث 3431 سے ملتی ہے ۔
نکاح متعہ اور اصلاح پسند شیعہ علماء
نکاح متعہ کے حوالے سے مشہور اصولی (اہل تشیع) علما جو اپنے مسلک میں اصلاح کی خواہش رکھتے ہیں،ان میں سے اکثر نکاح متعہ کو حرام سمجھتے ہیں۔ ان میں سے آیت اللہ ابوالفضل ابن الرضا برقعی قمی بھی شامل ہیں جنہوں نے ایک مستقل کتاب "تحریم متعہ دراسلام" لکھی ،اس کے علاوہ آیت اللہ برقعی نے اپنی تفسیر قرآن "تابشی از قرآن" میں بھی نکاح متعہ کو اسلام سے متصادم قرار دیا ہے۔ ایک ایرانی مجتہد آیت اللہ یوسف صانعی ہیں جن کا یہ فتوی بہت متنازع بن گیا کہ نکاح متعہ صرف حالت اضطرار میں ہی جائز ہے،باقی صورتوں میں جائز نہیں۔ ان کے علاوہ مشہور پاکستانی عالم دین علامہ آغا علی شرف الدین بلتستانی بھی نکاح متعہ کو حرام بلکہ زنا قرار دیتے ہیں،انہوں نے اپنی کتاب "موضوعات متنوعہ(اجتہاد،متعہ،وسیلہ) " میں ان تمام شیعہ اور سنی روایات کو کمزور اور غیر مستند قرار دیا ہے جو نکاح متعہ کی دلالت کرتے ہیں۔ عراق کے مشہور عالم احمد الکاتب جو کربلا میں مقیم ہیں ان کے نزدیک بھی نکاح متعہ ایک غیر اسلامی اور غیر شرعی عمل ہے۔ حیدر علی قلمداران قمی کا بھی یہی نطریہ تھا کہ یہ نکاح غیر اسلامی ہے۔ ان علما کے علاوہ ڈاکٹر موسی الموسوی جو آیت اللہ اصفہانی کے پوتے ہیں اور انھوں نے اپنی کتاب "الشیعہ والتصحیح" میں اپنا اجازہ اجتہاد بھی شائع کیا ہے،ان کے نزدیک یہ نکاح اب قیامت تک کیلے حرام ہے۔
زیدی اور اسماعیلی شیعہ اور نکاح متعہ
اہل تشیع فرقوں میں سے زیدی اور اسماعیلی فرقے بھی اہل سنت حضرات کی طرح یہی نطریہ رکھتے ہیں کہ نکاح متعہ اگرچہ رسول اللہ ص کے زمانے میں کچھ وقت تک جائز تھا،لیکن بعد میں آپ ص نے اس نکاح کی حرمت کا اعلان فرمایا۔ زیدی شیعوں کی "کتاب الأحكام في الحلال والحرام " جو الإمام الأعظم الهادي إلى الحق يحي بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم الرسي عليهم السلام کی تالیف ہے،اس کے مطابق نکاح متعہ کی حرمت کی روایت امام زید بن زین العابدین کی زبانی رسول اللہ ص سے مروی ہے،ان کے نزدیک تمام زیدی ائمہ اہل بیت کے نزدیک نکاح متعہ کی حرمت پر اتفاق ہے۔ چنانچہ "کتاب الأحكام في الحلال والحرام" میں صفحہ 351 پر امام الاعظم الھادی الی الحق یحی بن الحسین علیہ السلام فرماتے ہیں: لا يحل نكاح المتعة لان المتعة إنما كانت في سفر سافره النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، ثم حرم الله ذلك على لسان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وقد روي لنا عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام بما قد صح أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم نهى عنه۔ وأما من أحتج بهذه الآية ممن استحل الفاحشة من الفرقة المارقة في قول الله عزوجل: ف"ما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن "فالاستمتاع ہو الدخول بهن على وجه النكاح الصحيح۔ "یعنی نکاح متعہ حلال نہیں کیونکہ رسول اللہ ص نے یہ نکاح سفر میں اس کی اجازت دی،پھر اللہ تعالی نے اس کو رسول اللہ ص کی زبان سے حرام قرار دیا،اور امیرالمومنین علی ع سے صحیح روایت ثابت ہے کہ آپ ص نے نکاح متعہ سے منع فرمایا۔ اور پس جو فرقہ مارقہ اس آیت " فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن" سے نکاح متعہ جیسے فحاشی کیلے دلیل نکالتے ہیں تو دراصل یہ آیت نکاح صحیح (نکاح دائمی) کے بارے میں نازل ہوئی۔"
اسماعیلیوں کی انسائیکلوپیڈیا پر نکاح متعہ کے ھوالے سے آخر میں اسماعیلی مصنف یوں رقمطراز ہیں: The Ismailis, Zaidis or the Sunnis reject muta. اسماعیلی،زیدی اور اہل سنت نکاح متعہ کو مسترد کرتے ہیں (حرام سمجھتے ہیں)۔
سینٹ-اوے
سینٹ-اوے ( فرانسیسی: Saint-Avé) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Vannes-Est میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ-اوے کا رقبہ 26.09 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 8,303 افراد پر مشتمل ہے۔
جنوبی دینکالیا ذیلی علاقہ
جنوبی دینکالیا ذیلی علاقہ ارتریا کا ایک ارتریا کے ذیلی علاقہ جات جو جنوبی بحیرہ احمر علاقہ میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ارتریا کے ذیلی علاقہ جات زمرہ:جنوبی بحیرہ احمر علاقہ زمرہ:Short description is different from Wikidata
منان وہرہ
منان وہرہ (پیدائش 18 جولائی 1993) ایک بھارتی کرکٹ کھلاڑی ہے۔ وہ انڈیا انڈر 19 کرکٹ ٹیم کے لیے کھیل چکے ہیں۔
وہرہ نے اپریل 2013ء میں آئی پی ایل میں کنگس الیون پنجاب کے کھلاڑی کے طور پر ڈیبیو کیا اور 26 گیندوں پر ناقابل شکست 43 رنز بنا کر متاثر کیا۔ انہوں نے 2014ء کے آئی پی ایل فائنل میں 67 رن بنائے تھے اور ریدھیمان ساہا کے ساتھ ان کی 129 رنز کی شراکت داری نے بیمہ کیا کہ کنگز الیون پنجاب نے 20 اوورز میں 199 رنز بنائے۔ 17 اپریل 2017ء کو اس نے حیدرآباد میں سن رائزرز حیدرآباد کے خلاف صرف 50 گیندوں پر (جس میں 9 چوکے اور 5 چھکے شامل تھے) 95 رنز کی شاندار اننگز کھیلی لیکن ان کی اننگز بیکار رہی کیونکہ ان کی ٹیم 5 رنز سے ہار گئی۔
حوالہ جات
زمرہ:راجستھان رائلز کرکٹ کھلاڑی زمرہ:چندی گڑھ ٹیم کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:رائل چیلنجرز بینگلور کرکٹ کھلاڑی زمرہ:1993ء کی پیدائشیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:چندی گڑھ کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:پنجاب کنگز کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:پنجاب، بھارت ٹیم کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بھارت کے کرکٹ کھلاڑی
تہلیلیہ
تہلیلیہ مجدد الف ثانی شیخ احمد سرہندی(971ھ/ 1564ء تا 1034ھ/1624ء) کی کتاب ہے۔ عربی زبان میں ہے اس کا تاریخی نام معارف لا الہ الا اللہ محمد الرسول اللہ 1010ھ ہے رسالہ تہلیلہیہ اکبری دور کے اس زمانے میں لکھا گیا جبکہ اکبری عہد کی بدعات زوروں پر تھی اور بادشاہ اپنی عمر کی آخری حصے میں پہنچ کر دین الہی کے نفاذ میں متشدد ہو گیا تھا رسالہ تہلیلیہ کے مضامین حسب ذیل ہیں
حوالہ جات
زمرہ:کتب تصوف
بیلاڈونا (اداکارہ)
بیلاڈونا (اداکارہ) ) ایک فحش اداکارہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1981ء کی پیدائشیں زمرہ:امریکی خواتین فلم پروڈیوسرز زمرہ:امریکی فحش اداکارائیں زمرہ:امریکی فحش فلم پروڈیوسر زمرہ:امریکی فحش فلم ہدایت کار زمرہ:امریکی فلم پروڈیوسر زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بیلوکسی، مسیسپی کی شخصیات زمرہ:خواتین فحش فلم پروڈیوسر زمرہ:فحش فلم ہدایت کارائیں زمرہ:کاروبار میں امریکی خواتین زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:مسیسپی کے فلم ہدایت کار زمرہ:اکیسویں صدی کی امریکی اداکارائیں زمرہ:شہوت انگیز زمرہ:اکیسویں صدی کی امریکی خواتین زمرہ:مسیسپی کے فحش فلم اداکار زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
پیملیکو ٹیوب اسٹیشن
پیملیکو ٹیوب اسٹیشن (لاطینی: Pimlico tube station) مملکت متحدہ کا ایک لندن انڈرگراؤنڈ اسٹیشن و زیر زمین اسٹیشن جو پملکو میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:لندن انڈرگراؤنڈ نائٹ ٹیوب اسٹیشن زمرہ:ویسٹمنسٹر شہرمیں ٹیوب اسٹیشن زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
2761 (عدد)
2761 (عدد) یعنی 2761 ایک عدد اور ایک علامت ہے۔ کچھ عددی نظاموں میں 2760 سے بڑا یا زیادہ اور 2762 سے چھوٹا یا کم ہوتا ہے۔ گنتی میں اسے دو ہزار سات سو اکسٹھ یا ستائیس سو اکسٹھ بولا جاتا ہے۔ اور اس سے پہلے دو ہزار سات سو ساٹھ یا ستائیس سو ساٹھ اور اس کے بعد دو ہزار سات سو باسٹھ یا ستائیس سو باسٹھ بولا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ابتدائی حساب
زمرہ:صحیح اعداد
سینٹ-اونٹن
سینٹ-اونٹن ( فرانسیسی: Saint-Aventin) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Bagnères-de-Luchon میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ-اونٹن کا رقبہ 17.4 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 88 افراد پر مشتمل ہے اور 929 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
انجینئر سید سراج الدین
ریاست سوات کا انجینئرنگ کالج پشاور میں پہلا انجینئر سید سراج الدین(Engineer Syed Siraj Uddin)
ریاست سوات میں پہلی تعلیمی درسگاہ   ودود یہ اسکول 1923 میں قائم ہوئی۔ یہ اس زمانے کی بات ہے جب عصری تعلیم  ناپید  تھی۔ اور سوات میں علم کے مواقع نہ ہونے کے برابر تھے۔  قیام پاکستان کے بعد 1952 میں جان زیب کالج کا قیام ہوا جس میں انٹرمیڈیٹ تعلیم پانا ریاست سوات میں ممکن ہوا۔ اسی دور میں جب عصری تعلیم کی طرف رغبت نہ ہونے کی برابر تھی چند لوگوں نے اعلی تعلیم حاصل کرکے  ریاست سوات کو متعارف کیا۔ ایسے لوگوں میں سیدو شریف کے ایک نوجوان نے اللہ کے فضل سے اپنی قابلیت کا لوہا منوایا اور آگے بڑھنے کے  عظم کے بل بوتے پر ریاست کا پہلا الیکٹریکل انجینئر ہونے کا اعزاز حاصل کیا۔ اس نوجوان کا نام سید سراج الدین " Syed Siraj Uddin " تھا۔  سید سراج الدین نے 8  جون 1932 کو سیدو شریف سوات میں ایک معتبر گھرانے سید محمد اکبر کے ہاں آنکھ کھولی۔ انھوں نے اپنی ابتدائی تعلیم 1937 میں  ودودیہ اسکول  سے شروع کی۔ جو کہ میٹرک تک جاری رہی۔ سید سراج الدین آرٹس کے طالب علم تھے جب دسویں جماعت کے امتحان میں تین ماہ باقی رہ گئے تو انہوں نے سائنس کا رخ کیا اور 1947 میں میٹرک میں پہلی پوزیشن حاصل کی ۔ اس نوجوان کو معلوم نہیں تھا کہ وہ تاریخ رقم کر رہے ہیں۔  تعلیم کی جستجو اور آگے بڑھنے کی صلاحیت انہوں نے انٹرمیڈیٹ سال اول اور دوم  اسلامیہ کالج پشاور سے کیا۔  سید سراج الدین کا ایک بھائی اور دو بہنیں تھیں۔  ان کے بھائی سید محمد رحمان اسسٹنٹ ڈائریکٹر ایجوکیشن تھے۔ متبادل=Eng. Syed Siraj Uddin|تصغیر|Eng. Syed Siraj Uddin
سید سراج الدین نے اپنی تعلیم اسلامیہ کالج میں بی ایس سی میں جاری رکھیں جبکہ 1952 میں الیکٹریکل اور مکینکل شعبوں کی نئی  کلاس انجینئرنگ کالج پشاور میں شروع ہوئی تو سید سراج الدین نے الیکٹریکل کے پہلے بیچ میں داخلہ لیا  جو کہ ریاست سوات کے لیے باعث فخر تھا اور اس کے ساتھ یہ یقینی تھا کہ یہ شوق ان کو ضرور کسی بڑے مقام تک پہنچائے گی۔ چار سال بعد الیکٹریکل انجینئرنگ کی ڈگری کا اعزاز حاصل ہوا اور یوں زندگی کتابوں سے ختم ہو کر عملی میدان میں شروع ہوئی جس میں انجینئر سید سراج الدین کی  تقرری  درگئی جبن پاور سٹیشن ملا کنڈ  میں بحثیث  سب ڈویژنل  انجینئر سوات میں تعینات ہوئی۔ 1962 میں ان کی ازدواجی زندگی کی شروعات ہوئی جو کہ تعلیمی قابلیت کی طرح کامیاب رہی۔
ان کی شادی ریاست  سوات وزیر ملک امیر سید خان کی چھوٹی بیٹی سے ہوئی۔  وزیر صاحب ایک ذہین دانا اور معاملہ فہیم ہونے کے ساتھ مرد شناس انسان تھے۔  وہ والی سوات کے قریب ترین اور  بے داغ کردار کے مالک تھے۔ ان کے بڑے بیٹے عبداللطیف ریاست سوات میں  جنگلات کے مجسٹریٹ رہ چکے ہیں وہ اپنے نام کی طرح لطیف رحم دل اور مہربان انسان تھے۔ وزیر ملک کے دوسرے بیٹے عبدالحمید خان تحصیلدار تھے جوکہ نہایت اچھے اخلاق اور ملنسار انسان ہونے کے ساتھ  خوبصورت وضع قطع کے مالک تھے۔ تیسرے بیٹے عبدالرحمن  صدیم اور چوتھے بیٹے حضرت رحمان واپڈا میں ملازمت کرتے تھے جو کہ اپنے والد اور دونوں بھائیوں کی طرح بہت بہترین انسان ہونے کے ساتھ ساتھ فرض شناس تھے۔ امیر سید کی بڑی بیٹی کی شادی نسوزے خان سے ہوئی تھی جو کے ملک  ( کور) خاندان سے تعلق رکھتے تھے اور صوبیدار (بونیر ) ریاست سوات تھے وہ ایک نرم دل اور مہربان انسان تھے۔
شادی کے بعد سید سراج الدین کا تبادلہ ریاست سوات سے پیشاور ہوا دوران ملازمت انہوں نے لاہور تربیلا سوات اور شانگلہ میں خدمات سرانجام دی ترقی کی مدارج طے کرتے ہوئے سپریٹنڈنٹ انجینئر کے  منصب تک جا پہنچے۔  چیف انجینئر کی پوسٹ پر ترقی پروموشن کمیٹی کے زیرغور، آخری مراحل میں تھی کے  اس دوران تربیلا میں 3 مارچ 1980 کو ان کے دل کا دورہ پڑا اور حرکت قلب بند ہونے پر اس  دارفانی سے ہمیشہ کے لئے کوچ کر گئے۔ انہیں بھی قبرستان بہ موسوم (وزیرانو سراے) میں سپرد خاک کیا گیا۔ پس ماندگان میں ان کے چار بیٹے اور چھ بیٹیاں ہیں۔ ان کی تمام بیٹیاں سوات کے  بڑی اور باعزت خاندانوں میں شادیاں ہوئیں ہیں۔  ان کے بچے زیادہ تر انجینئرز ہیں ( پاکستان کینیڈا اور سعودی ) میں  اور کچھ کی تعلیم جاری ہے۔
سید سراج الدین کے بڑے بیٹے سید ظفر علی اور سید اکبر علی   PESCO میں ملازمت کر رہے ہیں جو کہ سلجھے اور مہربان انسان ہیں اور اپنی باپ کی طرح  خوبصورت وضع قطع کے مالک ہیں۔ ان کے تیسرے بیٹے سید فرمان علی جو کہ اپنے کاروبار کے ساتھ ساتھ سیاست کرتے ہیں۔ وہ ایک نڈر بہادر انسان ہیں اور سید سراج الدین کا چھوٹا بیٹا انجینئر سید عرفان علی ہے جو کہ ایک عرب ملٹی نیشنل انجینئرنگ کمپنی میں ڈائریکٹر ہیں۔ یہ مضمون انجینئر سید عرفان علی نے تحریر کیا ہے
دیکھیں مزید
ریاست سوات
PESCO
حوالہ جات
ریاست سوات
PESCO
بلیک اینجلکا
بلیک اینجلکا ایک فحش اداکارہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1987ء کی پیدائشیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:رومانیائی فحش اداکارائیں