cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
حیاتین ج
زمرہ:الکحولات زمرہ:تکسید مخالف غذائی عوامل زمرہ:حیاتی سالمات زمرہ:عالمی ادارہ صحت کی بنیادی ادویات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:آر ٹی ٹی زمرہ:Short description is different from Wikidata
عراقی تنازع (2003 – تاحال)
عراقی تنازع ایک طویل عرصے سے جاری مسلح تصادم ہے جو 2003 میں ریاستہائے متحدہ اتحاد کے ذریعہ عراق پر حملے کے ساتھ شروع ہوا تھا جس نے صدام حسین کی حکومت کا تختہ پلٹ دیا تھا۔ یہ تنازع جاری رہا جب قابض افواج کی یلغار کے بعد کی عراقی حکومت کی مخالفت کرنے کے لیے شورش برپا ہوئی۔ ریاستہائے متحدہ امریکا نے باضابطہ طور پر اس ملک سے 2011 میں دستبرداری اختیار کی تھی ، لیکن ایک نئے اتحاد کے سربراہ کے طور پر 2014 میں دوبارہ شامل ہو گیا تھا ۔ تنازع اب بھی ایک نچلی سطح کی شورش کے طور پر جاری ہے۔
ایک اندازے کے مطابق اس تنازع میں 267،792 سے 1،190،793+ سے زیادہ افراد ہلاک ہوچکے ہیں۔
پس منظر
عراق پر حملے کا اصل عقلیہ امریکی اور برطانوی حکومتوں کے ان الزامات پر مبنی تھا کہ صدام حسین بڑے پیمانے پر تباہی پھیلانے والے ہتھیار تیار کر رہے تھے اور اس طرح اس نے اپنے پڑوسیوں اور دنیا کو ایک خطرہ پیش کیا۔ امریکا نے کہا "8 نومبر 2002 کو ، اقوام متحدہ کی سلامتی کونسل نے متفقہ طور پر قرارداد 1441 منظور کی۔ سلامتی کونسل کے تمام پندرہ ارکان نے عراق کو اپنی ذمہ داریوں کی تعمیل کرنے اور اسلحے سے پاک ہونے یا اسلحے سے پاک ہونے میں ناکام ہونے کے سنگین نتائج کا سامنا کرنے کا ایک آخری موقع دینے پر اتفاق کیا۔ اس قرارداد کے تحت اقوام متحدہ کی نگرانی اور توثیق کمیشن (UNMOVIC) اور بین الاقوامی جوہری توانائی ایجنسی (IAEA) کے مینڈیٹ کو تقویت ملی ، جس سے انہیں یہ اختیار حاصل ہوا کہ وہ کہیں بھی ، کسی بھی وقت جاسکے اور عراق سے تخفیف اسلحہ کی تصدیق کے لیے کسی سے بھی بات کرے۔ "
عمارہ بن حزم
عمارہ بن حزم غزوہ بدر میں شامل انصاری صحابی ہیں۔
عراقی تنازع (2003 – تاحال)
پس منظر
2000 کی دہائی کے اوائل میں ، جارج ڈبلیو بش اور ٹونی بلیئر کی انتظامیہ نے عراق پر حملہ کرنے کے لیے ایک مقدمہ تیار کرنے کے لیے کام کیا ، جس کا نتیجہ امریکی وزیر خارجہ کولن پاول کے حملے سے ایک ماہ قبل سلامتی کونسل سے خطاب میں ہوا۔ حملے کے فورا بعد ہی ، سنٹرل انٹیلی جنس ایجنسی ، ڈیفنس انٹیلیجنس ایجنسی اور دیگر خفیہ ایجنسیوں نے عراقی ہتھیاروں ( نیز صدام حسین اور القاعدہ کے رابطے کے الزامات ) سے متعلق الزامات کی حمایت جاری رکھنے سے انکار کر دیا ، جس مقام پر بش اور بلیئر انتظامیہ نے جنگ کے لیے ثانوی عقلیتوں ، جیسے حسین حکومت کے انسانی حقوق کا ریکارڈ اور عراق میں جمہوریت کو فروغ دینے کے مترادف اختیارات منتقل کر دیے۔ رائے شماری سے پتہ چلتا ہے کہ پوری دنیا کے لوگوں نے اقوام متحدہ کے مینڈیٹ کے بغیر کسی جنگ کی مخالفت کی تھی اور یہ کہ امریکا کو عالمی امن کے لیے خطرہ سمجھتے ہوئے نمایاں اضافہ ہوا ہے۔ اقوام متحدہ کے سکریٹری جنرل کوفی عنان نے جنگ کو غیر قانونی قرار دیتے ہوئے 2004 میں ایک انٹرویو میں کہا تھا کہ یہ "سلامتی کونسل کے مطابق نہیں ہے۔"
عمارہ بن حزم
نام نسب
عمارہ نام، سلسلۂ نسب یہ ہے،عمارہ بن حزم بن زید بن لوذان بن عمرو بن عبد عوف بن غنم بن مالک بن نجار، والدہ کا نام خالدہ تھا اور انس بن سنان بن وہب بن لوذان کی بیٹی تھیں۔
اسلام
لیلۃ العقبہ میں 70 انصار کے ساتھ بیعت کی۔
عراقی تنازع (2003 – تاحال)
2003 کا حملہ
ابتدائی حملے کے مرحلے کے دوران اتحاد کے ذریعہ 160،000 فوجی عراق بھیجے گئے تھے ، جو 19 مارچ سے 9 اپریل 2003 تک جاری رہے۔ ریاستہائے متحدہ سے تقریبا 130 28،000 برطانوی ، 2،000 آسٹریلوی اور 194 پولش فوجیوں کے ساتھ ، تقریبا 130،000 بھیجے گئے تھے۔ اس کے نتیجے میں 36 دیگر ممالک شامل تھے۔ حملے کی تیاری میں ، 18 فروری تک 100،000 امریکی فوج کویت میں جمع ہو گئی۔ اتحادی فوج کو عراقی کردستان میں کرد پیشمرگہ کی بھی حمایت حاصل تھی۔
عمارہ بن حزم
مؤخات
محرز بن نضلہ سے اخوت ہوئی۔
عراقی تنازع (2003 – تاحال)
2003 کا حملہ
یہ حملہ 20 مارچ 2003 کو بغداد کے صدارتی محل پر فضائی حملے کے بعد کیا گیا تھا۔ اگلے ہی دن اتحادی فوج نے عراقی کویت کی سرحد کے قریب واقع ان کے مساجاتی نقطہ سے صوبہ بصرہ میں حملہ کرنا شروع کیا۔ جب اسپیشل فورسز نے بصرہ اور آس پاس کے پٹرولیم شعبوں کو محفوظ بنانے کے لیے خلیج فارس سے ایک عمیق حملہ کیا تو ، اہم حملہ آور فوج جنوبی عراق میں چلی گئی ، اس خطے پر قابض ہوکر 23 مارچ کو نصیریاہ کی لڑائی میں ملوث رہا۔ عراقی کمانڈ اینڈ کنٹرول کے خلاف ملک بھر میں اور بڑے پیمانے پر ہوائی حملوں نے دفاعی فوج کو افراتفری میں ڈال دیا اور ایک موثر مزاحمت کو روکا۔ 26 مارچ کو ، 173 ویں ایئر بورن بریگیڈ کو شمالی شہر کرکوک کے قریب اتارا گیا ، جہاں انہوں نے کرد باغیوں کے ساتھ فوجوں میں شمولیت اختیار کی اور ملک کے شمالی حصے کو محفوظ بنانے کے لیے عراقی فوج کے خلاف متعدد کارروائیوں کا مقابلہ کیا۔
عمارہ بن حزم
غزوات
غزوہ بدر، غزوہ احد، غزوہ خندق اور تمام غزوات میں شریک ہوئے،فتح مکہ میں بنو مالک بن نجار کا علم انہی کے پاس تھا۔
عراقی تنازع (2003 – تاحال)
اتحاد مخالف بغاوت
حملہ آور امریکی زیرقیادت قوتیں ایک انتہائی مرکزی ریاستی اتھارٹی کے اچانک خاتمے کی وجہ سے بجلی کا خلا کو فوری طور پر پُر کرنے سے قاصر رہی ، جس کے نتیجے میں ہفتوں کی مجازی انتشار پیدا ہوا۔ اس وقت کے دوران ہونے والی بے لوث لوٹ مار اور صورت حال پر قابو پانے میں امریکی زیرقیادت فورسز کی عدم دلچسپی ، عراقی ناراضی کا باعث بنی۔ مزید برآں ، صدام حسین کی حکومت کے غیر متوقع طور پر فوری طور پر پھیل جانے کا مطلب یہ تھا کہ حملہ آور قوتوں نے کبھی بھی کسی بڑی لڑائی میں اس کی فوج کو ملوث اور فیصلہ کن شکست سے دوچار نہیں کیا۔ عراقی فوج کی فوجیں آسانی سے پگھل گئیں ، اکثر اپنے ہتھیاروں کے ساتھ اپنے گھروں کو لوٹ گئیں۔ ناراضی کی ایک اور وجہ یلغار سے دوچار عراقیوں کے لیے فوری طور پر انسانی امداد اور تعمیر نو کی کوششوں کا نہ ہونا ، صدام حسین حکومت کے جبر اور بد انتظامی کے طویل مدتی اثرات اور بین الاقوامی پابندیوں کا تھا۔ متعدد دھڑوں کو طویل المیعاد امریکی ارادوں پر شک ہوا۔ کچھ امریکی فوجیوں کے طرز عمل نے تناؤ کو بڑھاوا دیا۔ اتحادی عارضی اتھارٹی ، گورننگ کونسل کے انتخاب کی نوعیت اور دیگر پالیسی فیصلوں کی تشکیل کردہ ڈی بعثیفیٹیشن کمیشن کی ترجمانی سنی عربوں کے ذریعہ کی گئی ہے تاکہ وہ ان کی جماعت کو امتیازی سلوک کے لیے اکٹھا کریں۔ اس سے فرقہ وارانہ کشیدگی کے آغاز کی حوصلہ افزائی ہوئی۔
عمارہ بن حزم
وفات
مرتدین کے جہاد میں خالد بن ولید کے ہمراہ تھے،مسیلمہ کذاب کی جنگ میں جسے یوم یمامہ کہتے ہیں،شہادت حاصل کی۔
عراقی تنازع (2003 – تاحال)
اتحاد مخالف بغاوت
مئی 2003 میں ، عراقی روایتی قوتوں کو شکست دینے اور ان کے خاتمے کے بعد ، امریکی فوج نے نام نہاد " سنی مثلث " کے مختلف علاقوں خاص طور پر بغداد اور فلوجہ کے آس پاس کے علاقوں میں امریکی فوجیوں پر حملوں کی بتدریج بڑھتی ہوئی ہلچل کو دیکھا۔ اور تکریت ۔ امریکی فوج نے ان حملوں کا الزام بعث پارٹی اور فریڈین صدام ملیشیا کی باقیات پر عائد کیا۔ امریکی افواج اور فلوجہ کے رہائشیوں کے مابین کشیدگی خاص طور پر شدید تھی ، جہاں ہجوم فسادات اور چھوٹی چھوٹی جھڑپوں کا معمول تھا۔
باغی گروپوں کے ارکان متعدد ذرائع سے آئے تھے۔ بعث حکومت کی سکیورٹی خدمات کے سابق ارکان ، سابق فوجی افسران اور بعث پارٹی کے کچھ دوسرے ممبروں کو باغی گروپوں کے ممبروں کے طور پر حوالہ دیا گیا ہے۔ درحقیقت ، ان عناصر نے نوائے وقت کے شورش کی بنیادی ریڑھ کی تشکیل کی تھی۔ ابتدا میں بعث پارٹی کے بیشتر سابق ارکان اور سابق عراقی فوجیوں نے اتحادی افواج کے ساتھ سمجھوتہ کرنے پر آمادگی کا اظہار کیا۔ تاہم ، بہت سارے لوگوں نے اپنی ملازمتوں اور پنشنوں کو پال بریمر کے ذریعہ عراقی فوج کے خاتمے سے کھو دیا۔ اس سے اور بعث عناصر کے ساتھ مذاکرات کرنے کے لیے اتحادی عارضی اتھارٹی کی ناپسندیدگی نے ابتدائی شورش کو فروغ دیا۔ جبکہ فوج کے of 80 فیصد افسر سنی تھے ، جبکہ باقاعدہ فوج کا درجہ اور فائل٪ 80 فیصد شیعہ تھا۔ صدام حسین کی گمشدگی سے قبل قیدیوں کو قید سے باہر کر دیا گیا ، باغیوں کی بھرتی اور منظم جرائم کے دونوں گروہوں کو ایک اور ذریعہ فراہم ہوا۔ آخر ، جیسا کہ او ہانلان کا کہنا ہے ، عراق کی غیر محفوظ سرحدوں اور اس کے نتیجے میں غیر ملکی باغیوں نے بھی شورش کو تقویت بخشی۔
عمارہ بن حزم
اولاد
مالک نام ایک لڑکا چھوڑا ،جس پرنسل منقطع ہو گئی۔
عراقی تنازع (2003 – تاحال)
اتحاد مخالف بغاوت
امریکی زیرقیادت فورسز کے خلاف مزاحمت زیادہ عرصے تک عراق کے سنی علاقوں تک محدود نہیں رہے گی۔ 2003 اور 2004 کے درمیان ، قبضے سے شیعہ عدم اطمینان ، خاص طور پر شہری غریبوں میں ، آہستہ آہستہ کچھ انہی وجوہات کی بنا پر بڑھتا جارہا تھا ، جو سنیوں میں تھا: یہ اتحاد کہ اپنے وعدوں اور قوم پرست عدم اطمینان کو پورا کرنے میں ناکام رہا ہے۔ غیر ملکی قبضے کے ساتھ بہت سارے نوجوان ملازمت یا امکانات کے بغیر اور جو امریکا کے وعدوں سے اعتماد کھو چکے ہیں ، شیعہ مذہبی بنیاد پرستی کی طرف راغب ہونا شروع ہوئے ، خاص طور پر عالم دین مقتدا الصدر کی طرف سے اس برانڈ کی حمایت کی گئی۔ سدر کا ممتاز خاندانی پس منظر اور اس کے خلاف قبضہ مخالف بیانات اور اسلامی قانون کے نفاذ کا مطالبہ کرنے کی وجہ سے ، وہ عراقی شیعہ معاشرے کے اس حصے کا قائد بن کر ابھرا۔ جون 2003 میں ، عراقی گورننگ کونسل کے ایک مقام سے مسترد ہونے کے بعد ، اس نے مہدی فوج کے نام سے ایک ملیشیا تشکیل دی تھی ، جس کا مشن اس نے کہا تھا کہ عراق کو "برائیوں" سے پاک رکھنے میں مدد ملے گی۔ اس نقطہ کے بعد سے ، امریکا نے اسے ایک خطرہ سمجھا تھا ، لیکن اس کے بارے میں اس بات پر تقسیم ہو گئی تھی کہ کسی کریک ڈاون کے ساتھ آگے بڑھنا ہے یا نہیں۔ آخرکار ، جیسے جیسے سدر کی بیان بازی تیز ہو گئی اور اس کی ملیشیا نے صدر سٹی کے ذریعہ پریڈ کر دی جو امریکا کے ل a ایک چیلنج کی طرح لگتا تھا ، انہوں نے اس کی تحریک کو نچوڑنا شروع کرنے کا فیصلہ کیا۔ 29 مارچ کو ، وہ صدر کے اخبار کو "الحوضہ" کے نام سے جانے جانے والے بند کرنے میں منتقل ہو گئے اور قتل کے الزام میں اس کے ایک ساتھی کو گرفتار کر لیا۔ اس سے ، اس نے امریکی حمایت یافتہ عبوری حکومت میں کامیابی کے لیے اس کے مستقل کم ہوتے ہوئے سیاسی امکانات کے ساتھ مل کر ، صدر کو مسلح بغاوت کا فیصلہ کرنے پر مجبور کیا۔
عمارہ بن حزم
فضل وکمال
زیاد بن نعیم نے ان سے چند حدیثیں روایت کی ہیں،جھاڑپھونک کا منتر جانتے تھے، آنحضرتﷺ نے فرمایا ذرا مجھ کو تو سناؤ، چونکہ شرک کے الفاظ سے خالی تھا، اس لیے آپ نے اجازت دی،چنانچہ ان کے خاندان میں عرصہ تک وہ منتر منتقل ہوتا رہا اورلوگ اس سے فائدہ اٹھاتے رہے۔
عراقی تنازع (2003 – تاحال)
اتحاد مخالف بغاوت
4 اپریل کو ، مہدی فوج کو اتحادیوں کے اہداف پر حملے شروع کرنے اور امریکا کی تربیت یافتہ تربیت یافتہ عراقی سیکیورٹی فورسز سے کنٹرول حاصل کرنے کی ہدایت کی گئی۔ مہدی آرمی ، جس کی تعداد 3،000 سے 10،000 تک تھی ، نے تیزی سے بڑھتے ہوئے پرتشدد فسادات کو منظم کیا اور پھر ایک مربوط حملہ ، اتحاد اور عراقی افواج کو حیرت زدہ کر دیا اور نجف ، کوفہ ، الکوٹ اور بغداد کے کچھ حصوں اور جنوبی شہروں پر قبضہ کر لیا ناصریہ ، عمارہ اور بصرہ ۔ عراقی سیکیورٹی فورسز کے بڑے پیمانے پر خاتمے کا واقعہ پیش آیا ، جس میں لڑنے کی بجائے باغیوں کا سب سے زیادہ مستحق یا دفاع تھا۔ جلد ہی ، عراق کے جنوبی اور وسطی حصوں کے بہت سے شہری مراکز میں لڑائی پھیل رہی تھی جب امریکی افواج نے کنٹرول برقرار رکھنے کی کوشش کی اور ایک جوابی کارروائی کے لیے تیار تھا۔
عمارہ بن حزم
حوالہ جات
زمرہ:اصحاب احد زمرہ:اصحاب بدر زمرہ:اصحاب بیعت عقبہ زمرہ:اصحاب خندق
عراقی تنازع (2003 – تاحال)
اتحاد مخالف بغاوت
موسم بہار کی بغاوت کے اختتام تک ، فلوجہ ، سامرا ، باقوبہ اور رمادی کے شہروں پر سنی گوریلا کے کنٹرول میں رہ گیا تھا ، جب کہ شہروں میں امریکی گشت ختم ہو گیا۔ شورش نے ایک اور بڑی ردوبدل کی ہے ، کیونکہ اب باغی تنظیموں کو فلوجہ جیسے شہروں میں ایک دوسرے کے ساتھ ترقی اور ہم آہنگی پیدا کرنے کے محفوظ ٹھکانے ہیں۔ زرقاوی کا گروپ اور اس کے اتحادی قوم پرست اور بعثت پسند ایجنڈوں کے زیر اثر دوسرے باغی گروپوں کے ساتھ بے چین تعاون کے دور میں تھے ، حالانکہ یہ گروپ تیزی سے سنی باغیوں کے زیر کنٹرول علاقوں میں علاقے کے لیے مسابقت میں آگئے ہیں۔ امریکی فورسز نے سامرا اور باقوبا میں صرف کبھی کبھار بکتر بند فائرنگ کا آغاز کیا ، جبکہ رمادی میں امریکی میرینز کے قریب نصف درجن چھوٹے قلعوں کی دیکھ بھال کی گئی تھی اور اس شہر کے آس پاس کا علاقہ باغیوں کے زیر کنٹرول تھا۔ امریکی زمینی دستے فلوجہ سے باہر ہی رہے ، اگرچہ اس شہر میں ابو مصعب الزرقاوی کے پیروکاروں کے مبینہ سیف ہائوسز پر باقاعدہ فضائی حملے کیے گئے۔ فلوجہ کے لیے لڑائی کے خاتمے کے بعد ، ان شہروں سے باہر موجود امریکی افواج کے خلاف سنی شورش کا سلسلہ جاری رہا کیونکہ گوریلا اپنے بالواسطہ طور پر براہ راست لڑائی سے گریز کرتے ہوئے ، امریکی افواج پر بالواسطہ حملہ کرنے کے لیے آئی ای ڈی اور مارٹر استعمال کرنے کے ہتھکنڈے دوبارہ شروع کردیتے ہیں۔
ادھر شیعہ جنوب میں لڑائی جاری رہی۔ اگلے تین مہینوں میں ، مہدی فوج کے 1500 سے زیادہ ملیشیا ، کئی سو عام شہری اور اتحادی فوج کے درجنوں فوجی ہلاک ہو گئے جب امریکا نے آہستہ آہستہ جنوبی شہروں کو واپس لے لیا۔ 6 جون کو ایک معاہدہ ہوا ، جس نے عارضی طور پر لڑائی کا خاتمہ کیا۔
28 جون ، 2004 کو ، اس اتحاد کا باقاعدہ خاتمہ ہوا ، جس نے وزیر اعظم ایاد علاوی کی سربراہی میں ایک نئی عراقی حکومت کو اقتدار منتقل کیا۔ اگرچہ بہت سارے عراقی حکومت کے بارے میں پرامید تھے ، لیکن عسکریت پسندوں نے اسے ایک امریکی کٹھ پتلی سے کم ہی دیکھا اور بلا مقابلہ لڑائی جاری رکھی۔ 18 جولائی کو ، گوریلاوں نے علاوی کے قتل کے لیے 285،000 کا انعام پیش کیا۔
فرقہ وارانہ تشدد
فروری 2006 میں ، سلفی جہادی تنظیم تنظیم قیدات الجہاد فی بلاد الرفیدین (جسے عراق میں القاعدہ بھی کہا جاتا ہے) نے سامرا میں واقع العسکری مسجد - شیعہ اسلام کے ایک مقدس مقام پر بمباری کی۔ اس سے سنیوں کے خلاف شیعہ انتقامی کارروائیوں کا سلسلہ شروع ہو گیا جس کے بعد سنی جوابی کارروائیوں کا آغاز ہوا۔ یہ تنازع اگلے کئی مہینوں میں 2007 تک بڑھا ، قومی انٹیلی جنس تخمینہ نے اس صورت حال کو خانہ جنگی کے عناصر قرار دیا ۔
2008 اور 2009 میں ، سنی بیداری اور اضافے کے دوران ، تشدد میں ڈرامائی کمی واقع ہوئی۔ تاہم ، 2011 کے آخر میں امریکی انخلا تک نچلے درجے کی لڑائی عراق میں بدستور بے امنی کا شکار رہی۔
اکتوبر 2006 میں ، اقوام متحدہ کے ہائی کمشنر برائے مہاجرین (یو این ایچ سی آر) کے دفتر اور عراقی حکومت نے اندازہ لگایا ہے کہ 2006 میں العسکری مسجد پر بمباری کے بعد سے اب تک 370،000 سے زیادہ عراقی بے گھر ہوچکے ہیں ، جس کی وجہ سے عراقی پناہ گزینوں کی مجموعی تعداد زیادہ ہو گئی ہے۔ 1.6 ملین سے زیادہ 2008 تک ، یو این ایچ سی آر نے پناہ گزینوں کے تخمینے کو تقریبا 4. 4.7 ملین (آبادی کا 16٪ ~) تک بڑھا دیا۔ بیرون ملک تخمینہ لگانے والے پناہ گزینوں کی تعداد 20 لاکھ تھی (ایک تعداد سی آئی اے کے تخمینے کے قریب ) اور اندرونی طور پر بے گھر ہونے والے افراد کی تعداد 2.7 ملین تھی۔ عراق میں یتیموں کی تخمینی تعداد 400،000 (بغدادی صوبائی کونسل کے مطابق) سے 50 لاکھ تک ہے (عراق کے انسداد بدعنوانی بورڈ کے مطابق)۔ 2008 سے اقوام متحدہ کی ایک رپورٹ میں یتیم بچوں کی تعداد لگ بھگ 870،000 رکھی گئی تھی۔ ریڈ کراس نے 2008 میں کہا تھا کہ عراق کی انسانیت سوز صورت حال دنیا کے انتہائی نازک صورت حال میں ہے ، لاکھوں عراقیوں کو ناکافی اور ناقص معیار کے پانی کے ذرائع پر انحصار کرنے پر مجبور کیا گیا۔
فارن پالیسی میگزین اور فنڈ فار پیس کے ذریعہ تیار کردہ فیلڈ اسٹیٹس انڈیکس کے مطابق ، عراق 2005 سے 2008 تک دنیا کی پہلی 5 غیر مستحکم ریاستوں میں شامل تھا۔ 2007 میں سر فہرست امریکی خارجہ پالیسی کے ماہرین کے ایک سروے سے یہ ظاہر ہوا ہے کہ اگلے 10 سالوں میں صرف 3 فیصد ماہرین کا خیال ہے کہ امریکا عراق کو دوبارہ "جمہوریت کا مرکز" بنانے میں کامیاب ہوجائے گا اور 58 فیصد ماہرین کا خیال ہے کہ سنی شیعہ شیعہ مشرق وسطی میں تناؤ ڈرامائی طور پر بڑھ جائے گا۔
2006 میں کروائے گئے امریکیوں کے دو سروے میں پتا چلا ہے کہ 65 فیصد سے 85 فیصد کے درمیان یہ خیال ہے کہ عراق خانہ جنگی کا شکار ہے۔ تاہم ، 2007 میں عراقیوں کے اسی طرح کے سروے میں پتا چلا ہے کہ 61 فیصد لوگوں کو یقین نہیں تھا کہ وہ خانہ جنگی میں ہیں۔
اتحاد کا انخلا
کے انخلا میں امریکی فوجی دستوں سے عراق 2000s کے زیادہ تر کے لیے ریاست ہائے متحدہ امریکا میں ایک متنازع مسئلہ تھا۔ چونکہ جنگ 2003 میں اپنے ابتدائی یلغار کے مرحلے سے قریب ایک دہائی طویل قبضے کی طرف بڑھی ، امریکی عوام کی رائے فوجیوں کے انخلا کے حق میں موڑ گئی۔ مئی 2007 میں ، 55 فیصد امریکیوں کا خیال تھا کہ عراق جنگ ایک غلطی ہے اور رجسٹرڈ 51 فیصد رائے دہندگان نے فوجی دستوں سے انخلا کی حمایت کی ہے۔ اپریل 2007 کے آخر میں کانگریس نے عراق کے لیے اضافی اخراجات کا بل منظور کیا جس میں فوجی دستوں کی واپسی کے لیے ایک آخری تاریخ مقرر کی گئی تھی لیکن صدر بش نے انخلا کی ڈیڈ لائن متعین کرنے کے بارے میں اپنے خدشات کا حوالہ دیتے ہوئے اس بل کو ویٹو کر دیا۔ بعد ازاں بش انتظامیہ نے عراقی حکومت کے ساتھ معاہدہ طلب کیا اور جارج ڈبلیو بش نے امریکی – عراق کی حیثیت کی افواج کے معاہدے پر دستخط کیے۔ اس میں 31 دسمبر 2011 کی ڈیڈ لائن بھی شامل تھی ، اس سے پہلے "تمام امریکی افواج عراق کے تمام علاقوں سے دستبردار ہوجائیں گی"۔ اس معاہدے کے مطابق آخری امریکی فوجیوں نے 18 دسمبر 2011 کو عراق چھوڑ دیا تھا۔
داعش کا عروج
دولت اسلامیہ عراق اور لیونٹ (داعش ، داعش) کی فوجی مہم بہت کامیاب رہی اور اس گروہ نے سن 2014 کے دوران شمالی عراق میں مختلف علاقوں کو اپنے قبضے میں لے لیا تھا۔ صرف جون کے مہینے میں ہی 1،775 افراد کی ہلاکت کے ساتھ ہی تشدد بہت اعلی سطح پر پہنچ گیا۔ یہ تعداد سال کے باقی حص ofوں میں بہت زیادہ رہی۔
عراقی - کرد کشمکش
2017 عراقی - کرد تنازع شمالی عراق کے کرد علاقے اور اس کے آس پاس ہوا جو 15 اکتوبر 2017 کو شروع ہوا تھا ، اس کے فورا بعد ہی 2017 میں عراقی کردستان ریفرنڈم 25 ستمبر کو ہوا تھا۔ آزادی ریفرنڈم کے بعد وزیر اعظم حیدر العبادی نے رائے شماری منسوخ کرنے کا مطالبہ کیا۔ اکتوبر میں ، عراقی فوج دولت اسلامیہ عراق اور لیونت کے داخلے کے بعد کردستان کے علاقے میں چلی گئی۔ 16 اکتوبر 2017 کو ، کرد پیشمرگہ نے عراق کی طرف سے دستبرداری کے لیے دی گئی ڈیڈ لائن کو نظر انداز کیا۔ اس کے نتیجے میں 15 اکتوبر 2017 کو کرکوک (2017) اور عراقی افواج اور ایرانی حمایت یافتہ پی ایم یو نے کرکوک اور اس کے صوبے کو دوبارہ حاصل کیا۔ عراقی فورسز نے 15 گھنٹوں کے اندر ہی ، کرکوک شہر اور آس پاس کے تیل فیلڈز کے ساتھ قریبی کے ون ائیر بیس کو واپس لے لیا۔ اس کے نتیجے میں تنازعات کا خاتمہ ہوا۔
داعش کی شکست
9 دسمبر ، 2017 کو ، الجزیرہ صحرا میں داعش کے زیر قبضہ آخری علاقوں کو عراقی فوج نے قبضہ کر لیا۔ وزیر اعظم نے بعد میں فتح کا اعلان کیا اور اس کے فورا بعد ہی جشن منایا گیا۔
حوالہ جات
زمرہ:عراق میں خانہ جنگیاں زمرہ:ریاستہائے متحدہ کی جنگیں زمرہ:مملکت متحدہ کی جنگیں زمرہ:عراق کی جنگیں زمرہ:ایران کی جنگیں زمرہ:دہشت کے خلاف جنگ زمرہ:مذہبی بنیاد پر جنگیں زمرہ:جاری تنازعات زمرہ:اکیسویں صدی کے تنازعات زمرہ:عراق میں اکیسویں صدی زمرہ:عراق میں 2010ء کی دہائی زمرہ:2010ء کی دہائی کے تنازعات زمرہ:2000ء کی دہائی کے تنازعات زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین زمرہ:شیعہ سنی فرقہ وارانہ تشدد زمرہ:2022ء میں تنازعات زمرہ:Short description is different from Wikidata
جوہی ببر
جوہی ببر ایک بھارتی فلمی اداکارہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1979ء کی پیدائشیں زمرہ:اکیسویں صدی کی بھارتی اداکارائیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بھارتی فلمی اداکارائیں زمرہ:لکھنوی شخصیات زمرہ:لکھنؤ کی اداکارائیں
زمرہ:ہندی سنیما کی اداکارائیں زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:بھارتی شخصیات زمرہ:بھارتی خواتین
مولانا حبیب الرحمن کوترپان استاذ
نام ونسب:
مولاناحبیب الرحمن بن مولانا محمودالحسن بن مولانا اصلت خان۔ ۲۹ ‘جولائی‘ ۱۹۰۵ء کوکوترپان رُستم میں پیداہوئے۔یوسف زئی کے شاخ حسن زئی میں باچاخیل سے تعلق رکھتے ہیں۔جوکہ شایدمغل اورسکھ زمانے میں تورغرسے نقل مکانی کرکے ڈوگابونیراورپھروہاں سے منتقل ہوکرعلاقہ سدھم کے کوترپان نامی گاؤں میں آبادہوئے تھے۔مولاناحبیب الرحمن صاحب کوترپان مولانااورباچہ گل اُستاد کے نام سے مشہورہیں۔
شیوخ:
اپنے والدمحترم مولانامحمودالحسن‘مولانامفتاح الدین[1] ‘۱۹۱۲ء کودارالعلوم دیوبندمیں داخل ہوئے جہاں سے فنون اورحدیث پڑھ کرآٹھ سال بعدفراغت ہوئی۔دارالعلوم دیوبندمیں علامہ محمدابراہیم بلیاوی‘حضرت مفتی محمدشفیع صاحبؒ ‘حضرت علامہ شمس الحق افغانیؒ ‘مولاناعبدالسمیعؒ صاحب‘مولاناظہوراحمدصاحب سے خوب استفادہ کیا[2]۔
عصری علوم:
۱۹۲۷ءمیں پنجاب یونیورسٹی سےمنشی فاضل جب کہ۱۹۳۳ءمیں اسی یونیورسٹی سےمولوی فاضل کاامتحان پاس کیا۔۱۹۴۰ء میں میٹرک کاامتحان دیا۔
علمی وسیاسی خدمات:
مسلم لیگ کے سرگرم رُکن تھے۔۱۹۴۴ء کوجماعت تبلیغ کے ساتھ پشاور سے نظام الدین اولیاء تشکیل ہوئی۔۱۹۴۷ء میں آزادی پاکستان کی خوشی میں رُستم گاؤں میں ریلی نکالی اوررُستم پولیس اسٹیشن پرپاکستان کاجھنڈانصب کیا۔۱۹۴۸ء  میں جہادکشمیرمیں شامل ہوئے۔۱۹۵۳ء  میں چترال کاتبلیغی دورہ کیا۔۱۹۵۷ء کوحج بیت اللہ کاشرف حاصل کیا۔
تلامذہ:
۱:جناب سیدممبرشاہ باچاکوترپان
۳:جناب عبدالسلام اُستاذ ہوسئ
۴:جناب سیدحبیب گڑیالوی
۵:جناب فضل سبحان اُستاذ باریکاب کوترپان
اولاد:
مولاناحبیب الرحمٰن صاحب۹مارچ۱۹۷۹ء مطابق ۱۰ربیع الاول ۱۳۹۹ھ‘کوہجرتی گاؤں رُستم میں وفات پاگئے۔نمازجنازہ مولانافضل ہادی[3] بخشالوی رحمہ اللہ عرف :’میراثی بابا‘ نے پڑھایا۔
تصانیف:
۱:’’انوارالقرآن مافیہ من اللغات والصیغ والاشتقاق والعرفان ‘‘
۲:مکمل کتب فضائل کاپشتو ترجمہ۔یہ چھ رسائل: فضائل تبلیغ‘فضائل نماز‘فضائل ذکر‘فضائل قرآن‘فضائل درودشریف‘فضائل رمضان پرمشتمل ہے۔طباعت:۱۹۷۰ء۔
۳:حکایات صحابہ رضی اللہ عنہم‘پشتوترجمہ۔طباعت:۱۹۷۲ء۔
۴:دَ حج تحفه ۔
۵:پشتوترجمہ سیرالصحابۃ۔
۶:پشتوترجمہ سیرالصحابیات۔غیرمطبوع۔
۷:تشریح بخاری۔صحیح بخاری کی احادیث کاپشتوترجمہ مع تشریح وتوضیح‘تیس جلدوں پرمشتمل ہے۔
۸:دَپاکستان عیسائی مشنرو ته خطاب۔
۹:تفسیرحبیبی‘یہ تفسیر پشتوزبان(یوسف زئی لہجہ) میں لکھی گئی ہے جوکہ تیس اجزاء پرمشتمل ہے۔ہرجزوایک پارہ کی تفسیرپرمشتمل ہے۔ سن۱۹۵۹ء اورپھر۱۹۶۴ء کوتفسیرحبیبی تیس پاروں کی صورت میں مکمل ہوکرشائع ہوئی ہے۔ یہ یادرہے کہ ۱۹۴۶ء کی طباعت اورتفسیری موادبعدکی طباعتوں سے مکمل طورپرمختلف ہیں۔۱۹۴۶ء کااندازبعدکی طباعتوں میں ترک کیاگیاہے۔
۱۰:د انسانی روح حالات۔
۱۱:خزینۃ الامثال‘عربی ضرب الامثال کاپشتوترجمہ۔مخطوط۔غیرمطبوع۔
۱۲:خلاصۃ المیراث‘امام ابوحنیفہ  رحمہ اللہ کومنسوب ایک رسالہ ہے۔
۱۳:شان دارنبی صلی اللہ علیہ وسلم۔پشتورسالہ۔
۱۴:’’قرآن،احاديث،قيامت او نني ايجادونه‘‘قرآن مجید،احادیث قیامت اورآج کی ایجادات۔
۱۵:ربط السور۔
۱۷:مجموعہ رسائل حبیبی۔
۲۰:چترال کاتبلیغی دورہ۔جولائی۱۹۵۸ء کواُردوزبان میں یہ روزنامچہ لکھاگیا۔
۲۱:روزنامچہ ۱۹۴۸ء ‘جماعت ناجیہ صالحہ‘کشمیراورمحاذپونچھ ۔
۲۲:دَ قرآن او حدیث صحیح مقام‘پشتوزبان میں آپ کالکھاہوارسالہ ہے۔
۲۳:د مرګ نه پس ژوند۔پشتو۔
۲۴:مقدمہ تفسیرحبیبی۔
۲۵:حقائق۔
۲۶:داستان معلمین۔
۲۷:میری زندگی کے تجربے۔
۲۸:لیڈرعلمائے کرام اوردینی دنیوی تعلیم۔
۲۹:اُردوترجمہ:’’بھیڑوچ خان‘‘[4]۔
مولاناحبیب الرحمن صاحب کی تصنیف مقدمہ تفسیرحبیبی پرتبصرہ:
یہ ایک جلدمیں تقریباً۶۸ صفحات پرمشتمل پشتوزبان میں ۱۹۴۴ء کو لکھاگیاہے۔جوکہ قدیم تفسیرحبیبی کے ساتھ الگ جلدمیں شامل ہوتاتھا۔یہ علوم القرآن سے متعلق بارہ مضامین پرمشتمل کتاب ہے:
۱:پشتوزبان میں قرآن مجیدکی تفسیر کی ضرورت
۲:قرآن مجیدکی تفسیر کے اُصول
۳:اللہ تعالی ٰ اورانبیائے کرام
۴:انبیاء کے کام
۵:ملائک
۶:جنات اورشیاطین
۷:جنت اوردوزخ
۸:وحی اورالہام
۹:قرآن مجیدکس طرح جمع کیاگیا۔
۱۰:رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی مختصرحالات زندگی
۱۱:قرآن مجیدکے مضامین کامختصربیان
۱۲:قرآن مجیدکے علوم
تفسیرحبیبی:
اس تفسیرکی سب سے پہلی طباعت کاصرف پہلاپارہ ۱۹۴۶ءکوایک ہزار کی تعدادمیں شائع ہواتھا۔اسی سال اس تفسیرکا مقدمہ الگ جلدمیں بھی چھپاتھاجوبعدکی طباعتوں میں مفقودہے۔ پہلی طباعت کاایک نسخہ آپ نے قائداعظم محمد علی جناح کوہدیۃً بھیجاتھاجس کاجواب انہوں نے اپنے پرسنل سیکرٹری کے ذریعے کراچی سے ۱۹۴۸ء میں دیاتھا۔
دوسری مرتبہ تفسیرحبیبی الگ اندازمیں  ۱۹۵۸ء کو دوسرا جز اور۱۹۵۹ء پہلا دوسرا اورتیسرا جز طبع ہوا۔پھر۱۹۶۰ء میں دوبارہ پہلا جز چھپا۔
پھر ۱۹۶۵ء کو مکمل طورپرتیس جلدوں میں ایک ہزارکی تعداد میں شائع ہوچکی ہے۔
سکول اورکالجزکے لیے منظور:
ڈائریکٹرآف ایجوکیشن پشاورریجن نے تفسیرحبیبی کو سکول اورکالجزمیں لائبریریوں کے لیے ۱۲مارچ۱۹۶۰ء کومنظورکیا۔اسی طرح اسی محکمہ نے۱۲دسمبر۱۹۶۴ء کودوبارہ تفسیرحبیبی پرائمری‘مڈل اورہائی سکولوں کی لائبریریوں کے لیے منظورکیا۔ ۲۳‘جون‘۱۹۸۲ء کوتفسیرحبیبی اورساتھ میں تشریح بخاری کوبھی یہ اعزازحاصل ہوا۔
عرصہ اتمام تفسیرحبیبی:
مولاناحبیب الرحمٰن صاحب نے کئی مقامات پرتفسیرکے لکھنے کے عرصے کے بارے میں لکھاہے:ایک مقام پرلکھاہے کہ جب میں سکول کی نوکری سے نکال دیاگیاتومیں گھرواپس آیا۔اپنی کوئی زمین وغیرہ توتھی نہیں۔تومیں نے کہاکہ چلواپنے والدصاحب کےمشن قرآن اورحدیث کوتحریرکےذریعے زندہ کرو۔اس لیےمیں نے ۱۹۴۴ء میں تفسیرلکھنا شروع کیا۔ایک ایک پارہ شائع کرتایہاں تک کہ ۱۹۴۷ء میں پاکستان آزادہوا۔
مضامین تفسیرحبیبی:
مولاناحبیب الرحمن صاحب  اپنی تفسیر کی مضامین کے متعلق لکھتے ہیں کہ:
یہ بات کہ میری تفسیرمیں کس قسم کے مضامین ہوں گے؟تومیں اتناعرض کرتاہوں کہ: جمال الدین افغانی کے شاگردمحمدعَبدَہْ اوراس کے شاگردمحمدرشیدرضا آلوسی‘امام رازیؒ اورامام غزالی رحمہم اللہ کی تصانیف کی وہ باتیں میری تفسیرکی زینت ہوگی۔جس کی ضرورت آج پشتون معاشرہ کوہے[1]۔
منہج تفسیرحبیبی:
اس تفسیرمیں انہوں نے عوامی‘آسان اورعام فہم اندازاختیارکیاہے۔قرآنی الفاظ کاآسان پشتومیں وضاحت کیاہے۔عربی اصطلاحات استعمال کرنے سے احترازکیاہے۔اگرکہیں پرکوئی عربی لفظ استعمال بھی کیاہے توساتھ میں اس کی وضاحت کردی  ہے۔ذیل کے نکتوں میں تفسیرحبیبی کامنہج پیش کیاجاتاہے:
1.    تفسیرحبیبی کی قدیم طباعت ۱۹۴۴ء میں ۸۰ صفحات پرمشتمل ایک ضخیم مقدمہ الگ جلد میں لکھاگیاہے جوعلوم القرآن کے ضروری مباحث پرمشتمل ہے۔
2.    پارہ اول کے بعدکی جدید طباعت میں مقدمہ تفسیر میں جمع وتدوین قرآن کاذکرمختصراًکیاگیاہے۔
3.    سورۃ الفاتحۃ کی تفسیرمیں مکی اورمدنی سورتوں کی خصوصیات کاتذکرہ کرکےلکھاہےکہ جمہورعلماءکےنزدیک ہجرت سےپہلےنازل ہونےوالی سورتیں مکی اورہجرت کےبعدنازل ہونےوالی سورتیں مدنی کہلاتی ہیں۔اسی طرح ہرسورۃ کی ابتداءمیں اس کےمکی یامدنی ہونےکی وضاحت کرتےہیں۔
4.    ہرسورۃ کے مضامین اورخلاصہ کبھی سورۃ   کے شروع میں اورکبھی سورۃ کی تفسیرکرتے ہوئے درمیان میں بیان کرتےہیں۔
5.    مشہورقراءات بیان کرتےہیں۔
6.    تفسیرمیں اسرائیلیات سے مکمل طورپرگریزکیاہے۔
7.    تفسیرمیں موقع ومحل کی مناسبت سے عربی‘پشتو‘فارسی اوراُردوزبان کے اشعاربالاہتمام درج کرتے ہیں۔
8.    آیات اورسورتوں کاشان نزول  اورسبب نزول تفاسیراوراحادیث کے حوالہ سے  ذکرکرتے ہیں۔
9.    تفسیربالماثورکابھرپوراہتمام کیاہے۔
10.پاکستان اورپشتون معاشرہ کی اصلاح کی بھرپورکوشش  کی ہے۔
11.                       اپنی تفسیرمیں سابقہ قوموں کی برائیوں کے تحت پشتون معاشرے میں موجودبرائیوں کاذکرکرکےان کی اصلاح کی کوشش کی ہے۔انہیں نصیحت بھی کی ہے ۔
12.یورپ‘فرنگی اوران سے متاثرہ مسلمانوں پر تنقیدکرتے ہیں۔
13.شیعہ‘ہندو‘سبزی خوروں‘عیسائی‘چینی‘بدھ مت‘مشرک ‘مبتدعین ‘ قبر پرست ‘     باطل صوفیاءسبھی  کے عقائدباطلہ  اوراعمال فاسدہ پرتنقیدکی ہے۔
14.اسلام اوررسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پروارداعتراضات کاجواب دیاہے۔
نمونہ تفسیر: په قومونو كښې د شریرانو او فسادیانو ښکاره اولیدونكي مثالونه بیانيږي چې دوي تش د پلرونو په غلطو رواجونو كښې ګير دي. د عقل سره لوبې كوي. ټول خدائي طاقتونه يۍ بېكاره كړې دي. خدائي او پیدائشي هدایت يۍ بېكاره كړې دي او بس دوي د ګټو پشان ژوند تیروي صُمٌّ بُكْمٌ عَمْيٌ دي ګويا دوي اډو د هيڅ كار نه دي.
د څه قدرې هدایت خاوندان
دا مخكښې تیر مثالونه ددوي وو او دا بره مثال د هغه خلقو دې چې څه قدرې رڼا او ژوند پکښې شته. كله كله د هدایت په لار ځي خو چې په لار كښې ورته خپل بدعتونه او رواجونه شپول شي نو چپ ادريږي نو دوي مذبذبین دي. لَاۤ اِلٰی هٰۤؤُلَآءِ وَ لَاۤ اِلٰی هٰۤؤُلَآءِ[3] كله كله په دې ناجاڼه او بې دلیله ژوند ستومانه كيږي او ځان ته بد رد وائي او كله كله یو څو خه قدمونه واخلي خو زر پرې د تیارو غونډۍ راشي او په ټكرو سر شي نو ددې وجه داده چې عامه دنیا د جهالت او د پلار نیكه په رواجونو كښې ګيره وي او د خواهشونو تابعداري د خلقو عادت دې.
د قرآن نه د كائناتو حقائق
دا خدائي ارشادات اسماني باران دې او دا د دنیا دا عادتونه رواجونه بریښنا او ګړزا ده. ددې آسماني هدایت په وجه كله كله دې قدم واخلي خو د ګڼې د بدۍ او مخالفت ویره ورسره وي او دوي حیران وي چې په هدایت عمل اكړو او كه د خلقو د رواجونو او كارونو په طریقه ژوند تیر كړو۔؟
نو ددې دویم فریق ذكر کيږي اَوْ كَصَیِّبٍ مِّنَ السَّمَآءِ یو قوم دې چې په هغوي داسې آسماني باران وريږي چې دوي د هغې په دفع كولو قادر نه دي. فِیْهِ ظُلُمٰتٌ وَّ رَعْدٌ وَّ بَرْقٌ په دې كښې ډيرې تیارې وي. تیارې د شپې ، تیارې د وريځ او تیارې د باران. "رعد" د وريځو آواز ، "برق" هغه بریښنا چې په وريځو كښې پړقيږي. یَجْعَلُوْنَ اَصَابِعَهُمْ فِـیٓ اٰذَانِهِمْ مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ د "صَعْقٌ" "بَرْقٌ" او "رَعْدٌ" حقیقت او اسباب معلومول د قرآن مسئله نه ده. كه څوك پکښې تحقیق اكړي نو څه نه څه به معلوم كړي. په دې كښې وحي ته حاجت نشته. دا قسم د كائنات عالم څيزونه صرف د عبرت او دلیل د پاره په قرآن كښې بیانيږي. په دې كښې كه د عقل نه كار واخستې شي عقل پرې تیزيږي او دغه وجه ده چې ددې علم په مختلفو زمانو كښې په مختلف مرتبو كښې وي. د قرآن تفسیر په دې مسئلو تفصيلي بحث ته حاجت نه لري.
د مثال مطلب ته اګوره یو قوم پیاده په صحرا كښې روان دې چې شپه پرې راغله او په شپه کښې پرې باران راكې شو. په باران كښې ګړزا او بريښنا ده. دا قوم د ویرې ټولې ګوتې په غوږونو كښې منډي چې دا ګړزا ددوي غوږونو ته لاړه نه شي ځكه چې په دې به مړه شي. دا ددې قوم بې عقلي او بزدلي ده ځكه چې د غوږونو په بندیز خو د بجلۍ او د مرګ نه نه شي بچ كیدې.
وَ اللَّهُ مُحِیْطٌ بِالْكٰفِرِیْنَ الله ته معلومه ده چې څرنګ دا قوم د ګړزا او بريښنا نه تختي دغسې دا كافران د دوزخ د آیتونو او حق خبرو نه تختي. د قرآن دلائل ددې كافرانو د پلار نیكه رسمونه او رواجونه هلاكوي ځكه دوي دا دلائل نه اوري او  الله په دوي احاطه كونكې دې او د دوي په رازونو عالم دې. دوي كه ددې دلائلو نه تختی نو ددې نه تیخته نه شي كولې. دوي چې مخكښې لاړ شي نو بل دلیل ورته مخې ته راشي لكه په طوفان كښې ګير بنده كه د يوې چپې نه بچ شي نو په بله چپه کښې راګير شي. دا چپې كله بنده غاړې ته اورسوي او كله يۍ هلاك كړي نو د الله د احاطې نه مطلب د الله په دوي قدرت دې. دوي كه په یوه بجلۍ مړه نه شو نو په بله بجلۍ به مړه شي. یَكَادُ الْبَرْقُ یَخْطَفُ اَبْصَارَهُمْ كُلَّمَآ أَضَآءَ لَهُمْ مَّشَوْا فِیْهِ وَاِذَآ اَظْلَمَ عَلَیْهِمْ قَامُوْا د تیارې په خاوند چې یك دم بریخنا اُشي نو دې وائي چې ګنې چا رانه نظر اتختو او په دې كښې دې زر قدم واخلي. په دې كښې بیا پرې تیاره شی او د ویرې په فكرونو كښې ګير شي او په ټپو ادريږي.مطلب ترې دادې چې هر كله واعظ ده ته بلنه وركړي چې اصل دین قبول كړه او ده ته اووائي چې ګوره دا بد دیني ستا ددې مصیبت سبب دې او په دې ورته قرآني آیتونه اووائي او دا ورته ثابته كړي چې تا نیغه لار پریخې ده او په كندو سر شوې يې نو دې په دې پوهه شي او دا اراده اكړي چې خه وار اكړه چې په اصلي دین عمل اكړم نو د دین دوه څلور خبرې امني او په دې كښې ورته د پلار نیكه رسم و رواج او خپل ناجائز شهوتونه ، شكونه او وهمونه راوړاندې شي او دې په دې كښې حیران سرګردان په ټپو ادريږي. دې دغسې ژوند تیروي. كله دین داري كوي او كله بد دیني كوي.
مخكنې مثال خو د ټول ټال بد دینه شوې خلقو وو. تر دې چې ړانده، كاڼه او ګونګيان شوې دي خو دا فرقه داسې نه ده ځكه الله وائي وَلَوْ شَآءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِـمِ وَاَبْصَارِهِـمْ اوكه الله غوښتې وې نو ددوي به يۍ دا د غوږونو او دا د سترګو طاقت اغستې وو. دوي به هيڅ كله د واعظ وعظ نه اوریده و دوي كښې به اډو هدایت نه وو.نو د دوي نه د مخكني خلقو پشان ذَهَبَ اللَّهُ بِنُوْرِهِمْ هدایت ټول نه دې تلې. هغوي د ګمراهۍ په چقړوكښې بوخت دي او دوي كله كله د بدۍ نه ځان خلاص كړې. اِنَّ اللَّهَ عَلٰی كُلِّ شَيْءٍ قَدِیْرٌ دا اسباب او د هغې د نتیجو په مينځ كښې د الله رضا ضروري ده .هيڅ سبب تر هغې اثر نه شي كولې تر څو چې د الله رضا پکښې نه وی. دا یوه د قاعدې خبره ده.
د منافقانو حال چې په ټوله ركوع كښې بیان شودا د خوږ نبي ﷺ د زمانې د منافقانو سره خاص نه دې. اول اول ضرور دوي مطلب وو خو بیا په هره زمانه كښې چې دا صفات لرونکې خلق وي هغوي به منافقان وي او د كومو سزاګانو چې د خوږ نبي ﷺ د زمانې منافقان قابل وو د هغې سزا به روستني خلق هم مستحق وي. الله دِ مونږ ددې صفاتو نه او ددې د سزا نه بچ كړي. آمين.
= قرآن مجید،احادیث ،قیامت اور آج کی ایجادات از مولاناحبیب الرحمن صاحب کوترپانی = ۳۲صفحات پرمشتمل پشتوزبان میں لکھے گئے  اس رسالے کااصل نام:’’قرآن،احاديث،قيامت او نني ايجادونه‘‘ہے۔
مولاناحبیب الرحمن صاحب اس  ترجمہ کردہ رسالے کے صفحہ ۳۱پرلکھتے ہیں  کہ یہ کتابچہ قاہرہ(مصر) کے ایک عالم علامہ احمدبن محمدصدیق الغُماری الحسنی[1] کی کتاب:مطابقة الاختراعات العصریة لمااَخبربه سیدالبریةﷺ‘کاخلاصہ ہے۔اس رسالے کی بعض فصول کا پشتوزبان میں ترجمہ اورخلاصہ لکھ کر منظورعام پریس پشاورسے ۱۹۷۳ء کوشائع کیا۔اس رسالے میں درج ذیل عناوین سے بحث کی گئی ہے:
1.    رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کوعلم غیب عطاکرنا
2.    رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم  کوآنے والی باتوں کاخبردینا
3.    قرآن مجیدکی آیات اورریل گاڑی وغیرہ
4.    جنگی جہازاورقرآن مجید
5.    ٹیلی فون ،تار اورریڈیو
6.    آب دوز،کشتیاں
8.    پٹرول کادریافت اورپہاڑوں میں سرنگ بنانا
9.    بجلی کی قمقموں کے بارے میں خبردینا
10.مصنوعی بارش
11.                       فلسطین کے یہود
12.تھریشراوردیگرآلات زراعت
13.کیمروں سے تصاویرکھینچنا
14.سڑکوں کی فراخی کے لیے مساجدگرانا
15.دوربین کی طرف اشارہ
16.روشنائی کے قلم کی طرف اشارہ
17.بینکوں کی طرف اشارہ
18.گنجان آبادی اورفراخ سڑکیں
19.عجیب امراض
20. عورتوں کی سرکشی
21.سڑکوں پرپولیس کاتقرر
22. ڈاڑھی منڈانے والے
23. رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت سے انکار
24. امام مہدی کی پیدائش سے انکار
25. دجال سے انکار
26. عام مسلمانوں کی حالت
27. ہیجڑے
راب
گاڑھا رسوب ( تلچھٹ ) جو عمل قلماؤ کے دوران گنے کی شکر سے الگ ہو جاتا ہے، راب (molasses)کہلاتا ہے۔
مولانا حبیب الرحمن کوترپان استاذ
منہج تفسیرحبیبی:
28. قرآن پرانالباس بن جائے گا
راب
افعال
راب کی سب سے غیر مصفا قسم سے مویشیوں کی خوراک بنتی ہے نیز الکحل تیار کرنے میں کام آتی ہے۔ زیادہ صاف کرنے پر ہلکے رنگ کی کچھ قسمیں تیار ہوتے ہیں جن میں زیادہ شکر ہوتی ہے جو انسانی خوراک میں کام آتی ہیں اور رم بنانے کے لیے بھی استعمال ہوتی ہیں۔ان میں سے ایک قسم چینی (white sugar)بھی ہے۔
مولانا حبیب الرحمن کوترپان استاذ
منہج تفسیرحبیبی:
اس   کتابچے میں قرآن مجیدکی آیات اوراحادیث فتن کی تطبیق عصرحاضر کی ایجادات کے ساتھ کیاگیاہے۔اس میں زیادہ تراحادیث صحت کے درجہ سے عاری ہیں۔ اس رسالے کی کتابت صاف اورواضح نہیں۔پشتوزبان میں اس رسالے کی نئی کتابت اورتحقیق وتخریج کی اشدضرورت ہے۔درج بالا ایک ایک عنوان کے تحت قرآن مجیدکی آیات اوراحادیث درج کرکے ایجادات یومیہ اورعصر حاضرکی سہولیات یکے بعددیگرے درج کی ہیں۔ [1] احمدبن محمدصدیق الغُماری‘مراکش میں ۲۶دسمبر۱۹۰۲ء کومسلمان سنی گھرانے میں پیداہوئے۔بچپن میں قرآن مجیدحفظ کیا‘۱۹۲۱ء میں اعلیٰ تعلیم کے لیے جامعہ ازہرمصرکارُخ کیا۔۱۹۶۱ء کووفات ہوئے۔[زرکلی خیرالدین‘الاعلام‘ ۴ : ۲۵۳ ‘دارالعلم للملایین‘۱۹۷۲ء] [1] تفسیرحبیبی‘مولاناحبیب الرحمن‘ ۲ : ۴۵۶‘طبع دوم‘دارالتصنیف والتالیف رُستم‘۱۹۶۱ء
[2] سورۃ البقرۃ ۲ : ۱۹‘ ۲۰
[3] سورۃ النساء ۴ : ۱۴۳ [1] مولانامفتاح الدین بن مولانافراش الدین‘قلعہ گئے تحصیل مٹہ سوات میں ۱۳۰۲ھ موافق ۱۸۸۷ء میں پیداہوئے۔عالم شباب میں متواترپندرہ سال تک انہوں نے علاقہ سوات اورصوبہ سرحدکے جیّداورنامورعلماء سے کسب علوم کیا۔بعدمیں اکتالیس برس کی عمرمیں تکمیل علوم کے لیے دیوبندگئے اورمولاناانورشاہ کشمیری‘مولاناشبیراحمدعثمانی‘مولانااعزازعلی اورمولانارسول خان جیسے اکابراساتذہ سے کسب فیض کیا۔فراغت کے بعدایک سال بریلی(بھارت)میں‘ایک سال کے لیے خان ماہی تحصیل چارسدہ میں اورپانچ سال تک پیرکلی سوات میں علوم وفنون کادرس دیتے رہے‘اپنی زندگی کے آخری اٹھارہ برس انہوں نے جورہ (سوات)ہی کواپنامستقل ٹھکانابنایا۔ مولانامفتاح الدین صاحب بہ روزجمعہ‘۲۲‘محرم الحرام ۱۳۶۲ھ  موافق ۱۹۴۳ءکووفات پائی۔[ محمدشفیع صابر‘شخصیات سرحد‘ص:۱۸۱‘۱۸۲‘یونیورسٹی بک ایجنسی‘پشاور‘س۔ن]
[3] مولانافضل ہادی بن قاضی عبدالخالق بن مولاناسعیداحمدبن امام الدین۔اخوندزادگان۔المعروف بہ:میراثی بابا‘بخشالی‘مردان کے محلہ ظفرخیل میں ۱۹۰۳ء کوپیداہوئے۔ابتدائی علوم آبائی گاؤں بخشالی کے مرکزی جامع مسجدمحلہ گجران میں مولوی میدان شاہ اورمشہورشاعرمولوی شیردل اُستادسے حاصل کی۔بعدازاں ۱۹۵۷ء اور۱۹۵۸ء کوجامعہ اسلامیہ اکوڑہ خٹک نوشہرہ چلے گئے۔ علم المیراث مولاناقاضی عبدالرؤف گجرات‘مردان‘عُرف:میراثی باباسے حاصل کی تھی۔بعدمیں آپ خودمیراثی بابا(ثانی)کے نام مشہورہوئے۔۱۴فروری۱۹۹۰ء کووفات پائی۔آپ کانمازجنازہ شیخ حمداللہ جان صاحب سکنہ ڈاگئی نے پڑھایا۔ [سلمان حنیف‘سوانح کوترپان مولانا‘حاشیہ ص:۲۷۳‘دارالقرآن والسنۃ ہوسئی‘۲۰۱۸ء]
[4] سلمان حنیف‘سوانح کوترپان مولانا‘دارالقرآن والسنۃ ‘ہوسئی ‘شہبازگڑھی‘مردان‘۲۰۱۸ء۔۔۔یہ پوری کتاب مولاناحبیب الرحمن صاحب کی حیات پرلکھی گئی ہے۔یہاں اس سے بطورخلاصہ یہ معلومات اخذکی گئی ہیں۔
مئی لانفانگ
15 سال کی عمر میں، وہ یتیم ہو گیا اور اسے اس کے چچا کے خاندان نے گود لے لیا۔ اس نے اسٹیج لائف کا آغاز 1905ء میں کیا اور 25 سال کی عمر میں جاپان میں پرفارمنس کے دوران مشہور ہوا۔ وہ جدید دور کا ایک سپر اسٹار تھا، اور ڈین کے کردار، خوبصورت خاتون آرکیٹائپ کے لیے مشہور تھا۔ کمیونسٹ انقلاب کے بعد، اس نے چین میں اوپیرا اور پرفارمنگ آرٹ کونسلر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ نومبر 2007ء میں، مئی لانفانگ گرینڈ تھیٹر کے نام سے ایک تھیٹر بیجنگ کے ضلع شیچینگ میں اس کی یاد میں کھولا گیا۔
حوالہ جات
زمرہ:1894ء کی پیدائشیں زمرہ:1961ء کی وفیات زمرہ:بیجنگ کے گلوکار زمرہ:بیجنگ کے مرد اداکار زمرہ:بیسویں صدی کے چینی مرد اداکار زمرہ:چینی مرد فلمی اداکار زمرہ:خاموش فلموں کے چینی مرد اداکار
ڈھنچک پوجا
ڈھنچک پوجا کے یوٹیوب کو سبسکرائب کرنے والوں کی تعداد دو لاکھ (2,00,000) متجاوز ہے۔ اس میں بارہ (12) ویڈیوز اپلوڈ کیے گئے تھے۔ مگر اس میں سے دو (2) کو یوٹیوب کی جانب سے کٹھپا سنگھ کی شکایت کی وجہ سے حذف کر دیا گیا تھا۔ مگر ان ویڈیوز کو دیگر ویب سائٹوں پر دیکھا جا سکتا ہے۔ انہیں خود یوٹیوب پر اب بھی دیکھا جا سکتا ہے کیوں کہ کچھ دیگر صارفین نے بھی اپنے کھاتے سے یوٹیوب پر اپلوڈ کر رکھا ہے۔ سماجی میڈیا پر بھی ان حذف کردہ ویڈیوز کو کو عوامی اختیار میں موجود پایا گیا ہے۔ کئی تنازعات میں سے ایک یہ بھی ہے کہ پوجا کی شکایت دہلی پولیس سے بھی کی گئی تھی کیوں کہ اس نے اپنی ایک ویڈیو میں ہیلمیٹ پہنے بنا ہی اسکوٹر چلائی تھی۔
ریاست اتر پردیش میں پیدا ہونے اور پرورش پانے والی پوجا نے فنون کے شعبے سے فارغ التحصیل ہوئی ہے۔ اس ٹویٹوں کا بھی بہ طور خاص حوالہ دیا جاتا رہا ہے، مثلًا: "اچھے انسان بننے کے لیے O.OO ڈالر کی قیمت ادا کرنا ضروری ہے۔۔۔!!!" ("It costs O.OO$ to be a nice person...!!!")، "بھروسا آپ کو مروا سکتا ہے، محبت آپ زخمی کر سکتی ہے اور اپنے ہی حال میں رہنا آپ کو متنفر بنا سکتا ہے۔..!!" ("Trust gets you killed, love gets you hurt and being real gets you hated...!!") اور "اپنی قیمت جانیے اور پھر ٹیکس کو اس سے جوڑیے" ("Know your worth , then add tax")۔ اس کا ویڈیو دل کا شوٹر ٹامی سندھو کے پروگرام ٹامی سندھوز بیسٹ بِٹس (Tommy Sandhu's Best Bits) پر منتخب کیا گیا تھا، جسے بی بی سی ریڈیو کے ایشیائی نیٹ ورک پر ایک ایپی سوڈ "ڈھنچک پوجااینڈ نقاش عزیز" ("Dhinchak Pooja and Nakash Aziz") میں دیکھایا گیا۔ عزیز نے ڈھنچک کی صلاحیتوں کی تعرویف کرتے ہوئے اسے ہاٹ نئی ٹیلنٹ (hot new talent) کہا جو سیدھے بھارت سے نکلی ہے ("hot new talent, straight out of India")۔ عزیز نے اس بات کا ذکر کیا کہ ویڈیو کے بہ مشکل تین دن میں 3.7 ملین ملے، اس وجہ یہ "ایک ایسا گیت تھا جسے ہر کوئی گا رہا تھا ... جس میں ٹامی بھی شامل تھا۔ " پوجا کو بگ باس 11 میں شرکت کے لیے منتخب کیا گیا۔ اس نے میں 22 اکتوبر 2017ء میں وائلڈ کارڈ کے ذریعے داخلہ پایا تھا۔ 5 نومبر 2017ء کو شو سے باہر کر دیا گیا۔ اس خیال پر گفتگو کی جاتی ہے کہ معاشی نقاط نظر ہی کی وجہ سے اسے نکال دیا گیا تھا کیوں کہ اسے یومیہ ایک لاکھ روپیے دیے جا رہے تھے جو کسی بھی آسانی ہٹائے سکنے والے بگ باس شریک ساتھی سے کہیں بڑھ کر تھے۔
حوالہ جات
زمرہ:1993ء کی پیدائشیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بگ باس کے شرکا زمرہ:خواتین یوٹیوبر زمرہ:یوٹیوب کی بھارتی شخصیات زمرہ:یوٹیوب کی شخصیات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
نائیجیریا کے مقامی حکومتی علاقے
نائیجیریا میں 774 مقامی حکومتی علاقے (ایل جی ایز) (انگریزی: local government areas (LGAs)) ہیں، جن میں سے ہر ایک مقامی حکومتی کونسل کے زیر انتظام ہے جس میں ایک چیئرمین، جو چیف ایگزیکٹو ہوتا ہے، اور دیگر منتخب اراکین، جنھیں کونسلر کہا جاتا ہے۔ ہر ایل جی اے کو مزید کم از کم 10 اور زیادہ سے زیادہ 20 وارڈوں میں منقسم ہے۔ ایک وارڈ ایک کونسلر کے زیر انتظام ہوتا ہے، جو براہ راست ایل جی اے چیئرمین کو رپورٹ کرتا ہے۔ کونسلرز مقامی حکومت کے قانون ساز بازو کے تحت آتے ہیں، جو نائیجیریا میں حکومت کا تیسرا درجہ ہے، ریاستی حکومتوں اور وفاقی حکومت کے نیچے ہے۔
افعال
مقامی حکومتوں کے کام نائیجیریا کے آئین میں تفصیلی ہیں اور ان میں سے مندرجۂ ذیل کام بھی ہیں:
کراس ریور ریاست
کراس ریور ریاست is divided into the following LGAs.
بیرونی روابط
زمرہ:نائیجیریا میں مقامی حکومت زمرہ:نائیجیریا کی ذیلی تقسیم لوکل گورنمنٹ ایریا نائیجیریا 2 لوکل گورنمنٹ ایریاز، نائیجیریا زمرہ:نائجیریا جغرافیہ-متعلقہ فہارست زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین زمرہ:نائجیریا کی ذیلی تقسیمات کی فہرستیں زمرہ:نائجیریا میں مقامی حکومت زمرہ:نائجیریا کی ذیلی تقسیم زمرہ:Short description is different from Wikidata
خیبر پختونخوا بلدیاتی انتخابات 2015
300px|تصغیر|ہر شخص کو 7 مختلف ووٹ دینے تھے خیبر پختونخوا بلدیاتی انتخابات 30 مئی کو ہوئے۔ فافن ادارے کے مطابق خیبر پختونخوا میں عام انتخابات کے دوران اتنی بڑی تعداد میں لوگ نہیں نکلے جتنا بلدیاتی انتخابات میں نکلے۔ ان انتخابات کو پاکستان کے سب سے بڑے بلدیاتی انتخاب قرار دیے گئے کیونکہ کل 42000 نشستوں پر 80000 سے زائد امیدواران حصہ لے رہے تھے۔ انتخابات کا عمل صبح شروع ہوا جبکہ شام تک جاری رہا، حکمران جماعت تحریک انصاف نے ضلعیں کونسل اور تحصیل کونسل میں بھاری اکثریت حاصل کی جبکہ عوامی نیشنل پارٹی ،مسلم لیگ ن ،جماعت اسلامی، جمعیت علمائے اسلام ف اور پیپلزپارٹی ترتیب وار ،دیگر اہم جماعتیں رہے۔ کچھ مقامات پر بے ضابطگی بھی ہوئی جہاں الیکشن کمیشن نے دوبارہ انتخابات کا حکم دیا۔
بلحاظ جماعت
نچھلے سطح کے نشستیں جیسے کسان،مزدور،ویلیج کونسل وغیرہ تو جماعتوں کے بنیاد پر نہیں لڑے گئے لیکن بالائی نشستیں جیسے ضلع کونسل،جماعتوں کے بنیاد پر منتخب ہوئے۔ ان میں مختلف جماعتوں نے درج ذیل نشستیں حاصل کیے:
زمرہ:2015ء میں پاکستان زمرہ:پاکستان میں بلدیاتی انتخابات زمرہ:خیبر پختونخوا کی سیاست زمرہ:ایشیا میں 2015ء کے انتخابات زمرہ:پاکستان میں مقامی انتخابات زمرہ:پاکستان میں 2015ء کے انتخابات زمرہ:خیبر پختونخوا میں 2015ء زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سلام
مرثیہ کی ایک ذیلی صنف جو ہیئتِ بحر اور تعداد اشعار کے لحاظ سے غزل کا سا انداز رکھتی ہے۔
ارتقا
سلام اردو شاعری کی مخصوص صنف ہے جس کی ترقی میں اساتذہ لکھنؤ نے اہم کردار ادا کیا۔
زمرہ:اردو ادب کی اصطلاحات زمرہ:اصناف شاعری
گرینووڈ گاؤں، کولوراڈو
گرینووڈ گاؤں، کولوراڈو ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو Arapahoe County میں واقع ہے۔
تفصیلات
گرینووڈ گاؤں، کولوراڈو کا رقبہ 21.0 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 13,925 افراد پر مشتمل ہے اور 1,666 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
ریڈنگ، آئیووا
ریڈنگ، آئیووا (لاطینی: Redding, Iowa) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر  جو رنگ گولڈ کاؤنٹی، آئیووا میں واقع ہے۔
گرینووڈ گاؤں، کولوراڈو
حوالہ جات
زمرہ:آریپاہو کاؤنٹی، کولوراڈو میں شہر زمرہ:کولوراڈو کے شہر زمرہ:Short description is different from Wikidata
ریڈنگ، آئیووا
تفصیلات
ریڈنگ، آئیووا کا رقبہ 2.62 مربع کیلومیٹر ہے، اور اس کی مجموعی آبادی 82 افراد پر مشتمل ہے اور 349 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
کٹھل
تصغیر|180px|درخت پر لگے ہوئے کٹھل تصغیر|180px|کٹا ہوا کٹھل تصغیر|180px|کٹھل کی جسامت کا مظاہرہ
کٹھل یا کٹہل (بنگلہ: কাঁঠাল، ہندی: कटहल) شہتوت کے خاندان کا ایک درخت ہے جس کا اصل وطن جنوبی اور جنوب مشرقی ایشیا ہے۔ یہ بنگلہ دیش کا قومی پھل ہے۔ اس علاقے کے علاوہ یہ مشرقی افریقہ کے ممالک یوگنڈا اور ماریشس اور برازیل میں بھی پیدا ہوتا ہے۔ یہ کسی درخت پر لگنے والا دنیا کا دوسرا سب سے بڑا پھل ہے۔ عمومی طور پر ایک پھل 36 کلوگرام تک وزنی ہوتا ہے جس کی لمبائی 36 انچ اور قطر 20 انچ تک ہوتا ہے۔
جنوبی بھارت یعنی دکن کے علاقے کے اردو طبقے میں اِسے پَھنَس کے نام سے جانا جاتا ہے۔
کچا (unripe) کٹھل سبزی کے طور پر پکایا جاتا ہے۔ بھارت، بنگلہ دیش، نیپال، سری لنکا، انڈونیشیا، کمبوڈیا اور ویتنام کے کھانوں میں کچا کٹھل کافی استعمال ہوتا ہے۔
پکے (ripe) ہوئے کٹھل میں سے میٹھے پیلے رنگ کے کوئے نکلتے ہیں جنھیں دوسرے پھلوں کی طرح کھایا جاتا ہے۔ اسے ڈبوں میں محفوظ کرکے برآمد بھی کیا جاتا ہے۔
ایم ایس کے پرساد
منوا سری کانتھ پرساد (پیدائش: 24 اپریل 1975ء) ایک ریٹائرڈ ہندوستانی کرکٹ کھلاڑی ہے۔ وہ حال ہی میں ہندوستانی قومی کرکٹ ٹیم کے چیف سلیکٹر تھے اور 2019ء کرکٹ ورلڈ کپ کے لیے ہندوستانی ٹیم کے انتخاب کی قیادت کرتے تھے۔ انہوں نے اپنے پیشہ ورانہ کیریئر میں چھ ٹیسٹ میچ اور 17 ایک روزہ بین الاقوامی میچ کھیلے۔
ابتدائی زندگی اور کیریئر
پرساد بھارت کے آندھرا پردیش کے گنٹور ضلع کے میڈیکونڈورو میں ایک متوسط گھرانے میں پیدا ہوئے تھے۔ انہوں نے اپنے کرکٹ کیریئر کا آغاز آندھرا پردیش رنجی ٹیم سے کیا۔ انہوں نے 1997-98ء میں پاکستان-اے کے ساتھ دو طرفہ کرکٹ سیریز کے دوران ہندوستان-اے ٹیم کے ساتھ بین الاقوامی سطح پر ڈیبیو کیا۔ انہیں 1999ء کے کرکٹ ورلڈ کپ میں اس وقت خوش قسمتی سے بریک ملا جب باقاعدہ وکٹ کیپر نین مونگیا زخمی ہو گئے۔ 1999ء-2000ء میں انہوں نے آسٹریلیا اور نیوزی لینڈ کے خلاف چھ ٹیسٹ میچ کھیلے۔ تاہم اس کے بعد ان کی فارم میں کمی آئی اور بلے سے ان کی اوسط صرف 8 رنز تھی۔ ان کی مسلسل بلے بازی میں ناکامی ان کے کیریئر کے خاتمے کا باعث بنی۔ چھ ٹیسٹ میچوں میں پرساد نے 11.78 کی اوسط سے صرف 106 رنز بنائے۔ 17 ون ڈے میچوں میں، انہوں نے 15 سے کم اوسط سے 131 رنز بنائے، اس عمل میں صرف ایک نصف سنچری تھی۔ اس سے ان کا مختصر بین الاقوامی کیریئر ختم ہو گیا۔
قومی سلیکٹر
21 ستمبر 2016ء کو ایم ایس کے پرساد کو بی سی سی آئی نے بھارتی مردوں کی کرکٹ ٹیم کا چیف نیشنل سلیکٹر مقرر کیا تھا۔ چیف سلیکٹر کے طور پر ان کی مدت ملازمت 4 مارچ 2020ء کو ختم ہو گئی۔
حوالہ جات
زمرہ:وکٹ کیپر زمرہ:گنٹور کے کھلاڑی زمرہ:بھارتی قومی کرکٹ ٹیم کے سلیکٹرز زمرہ:ساؤتھ زون کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بھارت کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بھارت کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بھارتی ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1975ء کی پیدائشیں زمرہ:مضامین مع ایچ آڈیو مائکرو فارمیٹس زمرہ:آندھرا پردیش ٹیم کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:Short description is different from Wikidata
سپاری
تصغیر|درخت سے لگے سپاری کے گچھے تصغیر|پکی ہوئی سپاری تصغیر|پان کے اجزاء۔ کچی چھالیہ ، پکی چھالیہ ، [[تمباکو، لونگ اور پان کے پتے۔]] تصغیر|[[بھارت میں پان کی ایک دکان]] تصغیر|سروتا - سپاری کاٹنے کا آلہ السپاري خشب فيصل قال هذي المعلومه
زمرہ:انڈونیشی ثقافت زمرہ:برمی ثقافت زمرہ:بھارتی ثقافت زمرہ:تھائی ثقافت زمرہ:فلپائنی ثقافت زمرہ:کمبوڈیائی ثقافت زمرہ:لاؤسی ثقافت زمرہ:مالدیپی ثقافت زمرہ:ملائیشیا کی ثقافت زمرہ:نباتاتیہ مالدیپ زمرہ:ویتنامی ثقافت زمرہ:ایشیا کے طبی پودے زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
جوہی چاولا
جوہی چاولا ایک بھارتی فلمی اداکارہ ہیں۔
ابتدائی زندگی
جوہی چاولا 13 نومبر 1967 کو پیدا ہوئیں اور ان کی پرورش ہریانہ ہندوستان میں ہوئی۔ ان کے والد انڈین ریونیو سروس (IRS) کے افسر تھے۔ انھوں نے اپنی تعلیم فورٹ کانوینٹ اسکول بمبئی (موجودہ ممبئی) سے حاصل کی اور بمبئی کے سڈینہم کالج سے گریجویشن کی۔ جوہی چاولا 1984 میں مس انڈیا ٹائٹل کی فاتح تھیں۔ انہوں نے 1984 میں مس کائنات مقابلہ میں بہترین کاسٹیوم ایوارڈ بھی جیتا تھا۔