cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ایرانی اساطیر
فارسی افسانوں کی تشکیل
نئی تحقیق سے پہلے ایران کی تاریخ (روایتی طور پر) زمانہ قدیم سے خرافات سے شروع ہوئی اور رفتہ رفتہ تاریخی بادشاہوں تک پہنچی اور حقیقی تاریخ سے منسلک ہوئی۔ نئی تحقیق اور تنقیدی نظریہ کے غلبے کے ساتھ، بہت سے افسانوی-ایپک کردار اپنی تاریخی اہمیت کھو بیٹھے اور لوگوں کی طرف سے انہیں "افسانہ" یا کم از کم "نیم تاریخی" کردار سمجھا جانے لگا۔ مثال کے طور پر وہ سرخیل بادشاہ جو روایتی طور پر ایران اور دنیا کے پہلے بادشاہ سمجھے جاتے تھے۔ انہیں آج افسانوی یا نیم تاریخی سمجھا جاتا ہے۔ جب کسی بیانیے کو "افسانہ" سمجھا جاتا ہے تو اس سے تاریخی اور معروضی حقیقت خود بخود چھین لی جاتی ہے۔ جسے آج افسانہ کہا جاتا ہے وہ اپنے پیشروؤں کے لیے ایک ابدی حقیقت تھی۔ افسانوں پر مبنی تاریخ نگاری - یا کم از کم قدیم افسانوں پر مبنی تاریخ کی تحریر - ایرانیوں کے لیے مخصوص نہیں تھی، بلکہ ان تمام قدیم نظام فکر کے لیے تھی: آپ نے کائنات کی تاریخ تخلیق سے شروع کی اور آج تک جاری ہے۔
قدیم فارسی اساطیر
ایرانی افسانہ اچھائی اور برائی کے درمیان جنگ پر مبنی ہے۔ ہند ایرانی عوام دو عام قسم کے دیوتاؤں میں یقین رکھتے تھے، اہور [ہندوستانی ذرائع میں آسورا] اور دیوان۔ دیوتاؤں کے ان دو حکموں کا کردار ایرانیوں اور ہندوؤں کے لیے مخالف طریقے سے بدل گیا، اس لحاظ سے کہ ہندوستانیوں کے لیے اہور برے دیوتا اور اچھے دیوتاؤں کا دربار بن گئے۔ اور ایرانیوں کے لیے اہور اچھے دیوتا اور برے دیوتاؤں کا دربار بن گئے۔ انہوں نے دونوں پرجاتیوں کے لیے دیوتاؤں کو قربانیاں دیں۔ شریر دیوتاؤں کے لیے قربانی کا مقصد لوگوں سے چھٹکارا پانے کے لیے ان کو تاوان ادا کرنا تھا۔ ان کی مدد اور برکت حاصل کرنے کے لیے نیک دیوتاؤں کو قربانیاں دی جاتی تھیں۔
دنیا کا جائزہ
زرتشت سے پہلے کے ایرانی افسانوی عقائد میں، دنیا کا چہرہ تھال کی طرح گول تھا۔ آسمان کو پتھریلا اور ہیرے کی طرح سخت بھی سمجھا جاتا تھا۔ مرکز میں زمین بالکل چپٹی اور اچھوتی تھی، اور زمین اور چاند اور ستاروں کے درمیان کوئی حرکت نہیں تھی۔ لیکن زمین پر شیطان کی پہلی ڈانٹ کے بعد، وہ اچانک بدل گیا۔ اس میں تحرک پیدا ہوا اور پہاڑ پیدا ہوئے اور دریا بہتے اور چاند اور ستارے گردش کرنے لگے۔ اس وقت کی دنیا کی بڑی تصویر میں دنیا کو سات آب و ہوا میں تقسیم کیا گیا تھا، جس کا مرکز خون کا ورثہ کہلاتا تھا، اور چھ زمینیں سیٹلائٹ کی شکل میں اس کے اردگرد تھیں۔ آسمان میں ستارے کی بنیاد، چاند کی بنیاد اور سورج کی بنیاد کے تین درجے بھی تھے۔ ڈارک ماؤنٹین، جو البرز میں واقع ہے، کائنات کا مرکز سمجھا جاتا تھا۔
ایرانی افسانوں میں، اچھائی اور برائی کے درمیان جنگ اور جن عناصر کے تحت دونوں کی درجہ بندی کی گئی ہے وہ کسی بھی چیز سے زیادہ اہم ہے۔ دوسرے لفظوں میں ایرانی فکر ہر چیز میں اس درجہ بندی کو تلاش کرتی ہے اور اسے ایک مضبوط اخلاقی پہلو دیا ہے۔ اس درجہ بندی میں ایک اور عنصر جو ایرانی ثقافت میں بہت اہم رہا ہے وہ بادشاہ کا تصور اور خدا کی طرف سے اس کی تربیت ہے۔ بادشاہ جو اچھے طبقے کی خدمت کرتا ہے، فرح ہمیشہ اسی کی ہوتی ہے، اور جو بھی اسے اس زمرے سے باہر نکالتا ہے وہ فرح کو اس سے الگ کرنے کا سبب بنتا ہے۔ ان مسائل کا مطالعہ اور اس درجہ بندی سے ایرانی ثقافت اور ثقافتی جڑوں پر روشنی پڑتی ہے۔ ایرانی اساطیر کی ثقافت میں اچھائی اور برائی کا تصادم ہے نہ کہ انسان اور خدا کے درمیان تصادم۔ ایرانی افسانوں کا پیغام دو جواہرات کی مخالفت ہے۔ اچھائی اور برائی کے دو جوہر۔ ایک حق ہے اور دوسرا باطل، ایک خوشبودار اور دوسرا خوشبودار، ایک روشنی اور دوسرا اندھیرا” (ڈاکٹر فکوہی کے ساتھ جلال ستاری کے انٹرویو سے لیا گیا)۔ ایرانی اساطیر کی قدیم ترین زندہ مثالیں اویستا کے حوالے ہیں، خاص طور پر یاشتیوں میں۔ کیونکہ یشت سب سے بڑھ کر دعائیہ تسبیحات کا مجموعہ ہے۔ ان میں افسانوں کا کوئی مفصل حوالہ نہیں ہے اور جو کچھ بھی ہیں وہ بند اور مختصر ہیں۔ جہاں تک زرتشتی تصانیف میں ایرانی اساطیر کے بارے میں سب سے زیادہ مفصل تحریریں وسطی فارسی میں ہیں۔ ان میں سے اکثر کو ابتدائی اسلامی دور میں حتمی شکل دی گئی ہے، اور ان میں سے زیادہ تر ساسانی دور کے اواخر کی تحریروں پر مبنی ہیں، اور کچھ نے کتاب میں ایران پر حملے کے بعد کے واقعات سے متعلق مواد کا اضافہ کیا ہے۔ ان میں سے کچھ سب سے مشہور کتابیں بندش، دنکارڈ، زادسپرم سے اقتباسات اور پہلوی بیانیہ ہیں۔ ایرانی خرافات کا پیغام، اچھائی اور برائی کے دو نمونوں کے درمیان فرق کو مدنظر رکھتے ہوئے، یہ ہے کہ نیکی اور اس کے ساتھ وفاداری کے نمونے کی پیروی کی جائے، اور یہ کہ انسان جھوٹ نہ بولنے کا عہد کرے۔ تاہم، آج خرافات اپنے حقیقی معنی کھو چکے ہیں اور اب ہم ان کے حقیقی معنی نہیں دیکھتے ہیں۔ درحقیقت خیر کے تصورات کی خدمت ایران کے عظیم افسانوی پیغامات میں سے ایک ہے۔
برائی کی قوتیں۔
ایرانی اساطیر میں، تمام افسانوی داستانوں میں جو چیز ہر جگہ نظر آتی ہے، وہ دنیا میں شیطانی اور شیطانی قوتوں کی موجودگی ہے۔ یہ شیطانی قوتیں، جو شیطان یا انگره‌مینو کی مددگار سمجھی جاتی ہیں، انہیں شیطان اور جھوٹا کہا جاتا ہے۔ دیوان اور ڈروجن مردانہ اور نسائی جنس رکھتے ہیں اور یہ دنیا کی ہر بھلائی کے لیے برائی ہے اور کم از کم ایک شیطان اس برائی کا ذمہ دار ہے۔ زندگی کے مقابل موت ہے۔ گرمی کے خلاف مصائب اور بیماری کی خوشیوں کے خلاف، کڑوی سردی کے خلاف، اور جھوٹ کی سچائی، اور خشک سالی کی بارش اور آسیب کے سپرد۔ ایرانی اساطیر میں، دنیا ہمیشہ ان شیطانی قوتوں اور اچھی خرافات کے درمیان جھگڑے کا منظر پیش کرتی ہے، جو نیک اور صالح مخلوق کے مددگار ہیں۔
فیض آباد
فیض آباد بھارت کی ریاست اتر پردیش کے ضلع فیض آباد میں واقع ایک شہر ہے, جو ایودھیا شہر کے ساتھ میونسپل کارپوریشن بناتا ہے۔ یہ 6 نومبر 2018 ء تک فیض آباد ضلع اور فیض آباد ڈویژن کا ہیڈ کوارٹر تھا۔ اس کے بعد  وزیر اعلی یوگی آدتیہ ناتھ کی سربراہی میں اتر پردیش کی کابینہ نے فیض آباد ضلع کا نام ایودھیا رکھنے اور ضلع کے انتظامی ہیڈ کوارٹر کو ایودھیا شہر میں منتقل کرنے کی منظوری دے  دی۔  فیض آباد ریاستی دارالحکومت لکھنؤ سے تقریباً 130 کلومیٹر مشرق میں دریائے سریو کے کنارے واقع ہے۔ یہ اودھ کے نوابوں کا پہلا دارالحکومت تھا اور اس میں نوابوں کی تعمیر کردہ یادگاریں ہیں، جیسے بہو بیگم کا مقبرہ، گلاب باری وغیرہ ۔
ایرانی اساطیر
اهوره‌مزدا و انگره‌مینو
اهوره‌مزدا، اهورمزد، اهورامزدا، اورمزدا، اورمزد هرمزد، هرمز، هورمزد، هورمز، ارمس، هرمس، هرمست مختلف تلفظ عظیم زرتشتی دیوتا کا نام مختلف زبانوں اور ادوار میں ہے۔ اس نام کے لغوی معنی میں عقلمند مالک، حتمی خدا، مطلق خیر، سورج اور ستاروں کے خالق کی حکمت اور علم، روشنی اور تاریکی، انسان اور جانور، تمام ذہنی اور جسمانی سرگرمیاں شامل ہیں۔ اس کے نام کے لغوی معنی کچھ یوں ہیں: "احورا" کا پہلا حصہ جڑ "آہ" سے جو وجود کا جوہر ہے اور دوسرا حصہ "مزدا" جو "I+Z + Da" سے ہے جس کا مطلب ہے "مفکر۔ اور شاہنامہ میں اس کا ترجمہ وہی ہے "خدا روح اور حکمت ہے۔" ایک اور معنی یہ ہے کہ "احورا" کا مطلب ہے "سر، آقا، عظیم اور مالک" اور "مزدا" کا مطلب ہے یاد کرنا اور یاد رکھنا۔ لہٰذا "سرور دانا" احورا مزدا کا ترجمہ ہوگا۔ احرامزدا کا بنیادی دشمن انگره‌مینو یا انگره‌مینو ہے۔ انگره‌مینو درحقیقت مشرق پہلوی (فارسی) میں اسی "احریمان" یا "اہرمان" کا آوستانی نام ہے۔ اس کے نام کا مطلب ہے "عسکریت پسند اور دشمن کا مینو" اور اس کی خصوصیات میں سے ایک، جو مطلق برائی اور پریشان کن ترتیب کی علامت ہے اور فطری طور پر اچھائی کا دشمن ہے، اس کا ایک بڑا اور بدصورت راز ہے، جو کہ تمام دیوانوں اور گولن سے بھی منسوب ہے۔ شاہنامہ احرامزدا اور اہریمان ازل سے ایک دوسرے کے ساتھ جنگ میں رہے ہیں اور اس دنیا کی زندگی ان کی کائناتی جدوجہد کی عکاس ہے۔ شیطان کا مسکن زمین کے شمال میں ہے، جہاں پہاڑ کے پیچھے سے آنے والے "زید و اصلاح" کا پورا دیوان بھی افسانوی جڑیں رکھتا ہے جس میں مضمر پہاڑی شخص "Diosirt" ہے جس نے کم از کم اس پر قبضہ کر لیا ہے۔ "جاہل" کے معنی شیطان اپنی شکل کے علاوہ 3 شکلوں میں ظاہر ہوتا ہے۔ 1- چھپکلی 2- سانپ 3- جوان۔ انگره‌مینو  ایک اور دربار کے خالق بھی ہیں۔ مثال کے طور پر، اسماء اور غصے کا شیطان یا ڈریگن فلائی، جو شاہنامے کی ہنسی ہے۔ اگرچہ مردوش کی بادشاہی کے شاہنامے میں اس کا تذکرہ ملتا ہے لیکن اویستا میں وہ تین اعضاء، چھ آنکھوں اور تین اعضاء والا شیطان ہے جس کا جسم بچھوؤں اور بچھووں سے بھرا ہوا ہے۔ تاہم زرتشتی تحریروں کے مطابق اس کائنات کے آخری ایام میں یہ احرام زادہ ہی ہے جو شیطان پر فتح پا کر اسے ہمیشہ کے لیے نیست و نابود کر دیتا ہے جس کے بعد کائنات میں صرف خیر، روشنی اور صحت باقی رہے گی۔
اس نام کے لغوی معنی شامل ہیں؛ عقلمند آقا، آخری خدا، مطلق اچھا، حکمت اور علم؛ سورج اور ستاروں کا خالق، روشنی اور اندھیرا، انسان اور جانور سب ذہنی اور جسمانی سرگرمیاں ہیں۔
فیض آباد
تعلیم
تصغیر|دائیں|200px|[[ڈاکٹر رام منہور لوہیا اودھ یونیورسٹی]]
حوالہ جات
زمرہ:فیض آباد زمرہ:اتر پردیش کے شہر زمرہ:اودھ زمرہ:سابقہ ہندوستانی پایۂ تخت زمرہ:ضلع فیض آباد کے شہر اور قصبے زمرہ:فیض آباد ڈویژن زمرہ:Short description is different from Wikidata
ایرانی اساطیر
ایزدان و امشاسپندان
اویستا میں امشاسپنڈن احورا مزدا اور اس کی صفات کی روحیں ہیں، نیز بعض اوقات اس کے اعلیٰ درجے کے فرشتے، جو اس کے معاون کے طور پر کام کرتے ہیں۔ وہ تخلیق میں اور دنیا کے آخر میں بھی براہ راست ملوث ہیں، اور ان میں سے ہر ایک کے پاس ایک بڑی تعداد میں تعاون کرنے والے دیوتا ہیں۔ دنیا کے معاملات میں یہ مددگار دعا، نذر اور قربانی کی بنیاد پر لوگوں کی مدد کو پہنچتے ہیں۔ دیوتاؤں کے درجات نسبتاً کم ہیں، لیکن ان سب کے پاس امشاسپندن جیسی طاقتیں اور فرائض ہیں۔ لفظ خدا کا اصل مطلب قابل تعریف مخلوق ہے۔ اگرچہ زرتشت کے زمانے میں دیوتاؤں کی کوئی جگہ نہیں ہے، لیکن وہ زرتشتی متن میں زرتشت کے بعد دوبارہ نمودار ہوتے ہیں اور سنتوں کی شکل اختیار کرتے ہیں۔
تخلیق کی اساطیر اور دنیا کا خاتمہ
تصغیر|250x250پکسل| یاسین 28، اہنور کی نماز زرتشت مذہب کی اہم دعاؤں اور ستونوں میں سے ایک ہے۔ تخلیق بارہ ہزار افسانوی سالوں کی حدود میں ہوتی ہے۔ ان بارہ ہزار سالوں کو تین ہزار سال کے چار ادوار میں تقسیم کیا گیا ہے۔ پہلے دور میں، دنیا مینُوی ہے، اور بعد کے ادوار میں، یہ مینُوی اور کائناتی ہے۔
پہلے تین ہزار سال : درحقیقت اس کا آغاز زاروان سے اورمازد اور احریمان نامی دو بچوں کی پیدائش سے ہوتا ہے۔ پہلے تین ہزار سالوں میں دنیا مینُوی ہے اور اب بھی نہ جگہ ہے اور نہ ہی وقت۔ اس دور میں ہم دو مخلوقات کی بات کر رہے ہیں۔ ایک اورمازد کی دنیا ہے جو روشنی، زندگی، حکمت، حسن اور خوشبو سے بھری ہوئی ہے اور دوسری شیطان کی دنیا ہے جو تاریک، بدصورت، بدبودار اور غم اور بیماری سے بھری ہوئی ہے۔ اورمازد سب سے پہلے امشاسپندان بنانا شروع کرتا ہے، جو یہ ہیں: سیپند منو، خرداد، مورداد، بہمن، اردبیہشت، شہریور، اسپندرمد۔ ایمشاسپنڈن کی تخلیق کے بعد، اورمازد ان دیوتاؤں کو تخلیق کرتا ہے جن کے خلاف منفی قوتیں عدالت ہیں۔ اورمازد کا مقابلہ کرنے کے لیے، شیطان ہر ایک امشپدان کے لیے ایک رہنما یا کمال بھی پیدا کرتا ہے۔ پہلے تین ہزار سال کے اختتام پر اورمزد اور شیطان کے درمیان ایک صلح ہو جاتی ہے، جس میں کہا جاتا ہے کہ بدی اور خیر کی طاقت کے درمیان آخری جنگ نو ہزار سال بعد ہو گی۔ عہد وفا کرنے کے بعد، اورمازد، ایک پادری کے طور پر، سچی نماز پڑھتا ہے، یعنی احنور ، اور اس کے نتیجے میں، شیطان بے ہوش ہو کر جہنم میں چلا جاتا ہے، جہاں وہ دوسرے تین ہزار سال تک بے ہوش رہتا ہے۔
دوسرا تین ہزار سال : شیطانی بے ہوشی کے بعد، اورمازد کائنات کی تخلیق کا آغاز کرتا ہے۔ ایک سال اور چھ بار میں وہ آسمانوں، پانیوں، زمینوں، پودوں، جانوروں اور انسانوں کو پیدا کرتا ہے۔ ان تخلیقات کی برسی چھ تہوار ہے جسے گہنبر یا گہنبر تہوار کہا جاتا ہے۔ (A: درمیانے جراثیم کا مطلب بعض اوقات وسط بہار ہوتا ہے اور مئی میں آسمان کی تخلیق کی یاد مناتا ہے۔ B: میڈیم کا مطلب بعض اوقات وسط موسم گرما ہوتا ہے اور جولائی میں پانی کی تخلیق کی یاد مناتا ہے۔ A: Padishegah کا مطلب ہے غلہ جمع کرنا اور ستمبر میں زمین کی تخلیق کو یاد کرنا۔ D: عیسر کا مطلب کبھی کبھی گھر واپس جانا اور اکتوبر میں پودے کی تخلیق کو یاد کرنا ہوتا تھا۔ E: Madaryam کا مطلب بعض اوقات درمیانی عمر کے ہوتے ہیں اور جنوری میں مویشیوں کی یاد مناتے ہیں۔ اور: ہم کبھی کبھی اکٹھے ہوئے جس کا مطلب ہے تمام کور اور سال کے آخری دنوں میں انسان کی تخلیق کو یاد کیا۔ اس پروٹو ٹائپ میں، تخلیق کی اہم مثالیں گائے، مویشیوں کا پروٹو ٹائپ، اور Kiomers ، انسان کا پروٹو ٹائپ ہیں۔ دوسرے تین ہزار سال کے اختتام پر، شیطان اپنے دوستوں کی مدد سے ہوش میں آتا ہے اور تخلیق کے ان نمونوں کو تباہ کرنے اور موجودہ دنیا پر حملہ کرنے کا فیصلہ کرتا ہے۔
تین ہزار سال : اس عرصے میں، ہم اورمازد اور اس کے دیوتا کے ساتھ شیطان اور اس کے شیاطین کی کشمکش دیکھتے ہیں۔ اس دوران پیدا شدہ گائے کو شیطان مارتا ہے اور اس کے جسم سے دانے، پودے اور جانور پیدا ہوتے ہیں۔ Kiomers کے نطفہ سے، جو زمین پر بویا گیا تھا، چالیس سال کے بعد روبرب کی شاخیں پھوٹتی ہیں اور اس کے دو تنے اور پندرہ پتے ہوتے ہیں۔ یہ پندرہ پتے ان سالوں سے مطابقت رکھتے ہیں جن میں اس وقت پہلے انسانی جوڑے کو خصیہ ہوا تھا۔ مذکر اور مونث مذکر مونث ہے۔ اس طرح مشی کو انسانوں کا باپ اور مشیانہ کو انسانوں کی ماں کہا جاتا ہے۔ شیطان ان کے دماغوں پر حملہ کرتا ہے اور وہ پہلا جھوٹ بولتے ہیں اور مخلوق کو شیطان کی طرف منسوب کرتے ہیں۔ مشی اور مشیانہ توبہ کرتے ہیں اور ان کے سات جوڑے بچے ہیں اور سو سال کی زندگی کے بعد مر جاتے ہیں۔
ماشی اور مشیانہ کی اولاد کے شجرہ نسب میں بہت سی مختلف نسلوں کی ابتداء شامل ہے۔ ایرانی نسل سیامک اور نیشک نامی جوڑے سے ہے۔ اس جوڑے سے فرواک - فرواکین  اور ان کے بعد ہوشنگ - گوزک کا جوڑا بنتا ہے۔
تیسرا تین ہزار سال : تیسرا تین ہزار سال لوہراسپ دور کے وسط میں ختم ہوتا ہے اور چوتھا تین ہزار سال شروع ہوتا ہے۔ اس دور کی سب سے اہم خصوصیت زراسٹر کا ظہور ہے۔ یہ مذہبی وحی کا دور ہے۔ اورمازد نے زراسٹر کو دین کے راز بتائے اور وہ مزدیسانی مذہب کے پیغمبر اور اس کے مشن کا اعلان کرتا ہے۔ مزدیسنائی مذہب ایک ایسا مذہب ہے جس کی سربراہی احورا مزدا کرتی ہے، دوسرے لفظوں میں زرتشتی مذہب۔ زراسٹر کی موت کے بعد بالترتیب اوشیدر ، اوشیدر مہ اور سوشیانت مومنین کی قیادت سنبھالتے ہیں۔ سوشیانت کا دور اورمازدی کی مخلوقات کے ارتقاء کا دور ہے، اور مویشیوں کی دوسری نسل کے تمام دیوان تباہ ہو گئے ہیں۔ سوشیانت کے پاس مردوں کو زندہ کرنے کا کام ہے۔ ان مرنے والوں میں سے ہر ایک وقت کے ساتھ ساتھ چنود کے پل کو عبور کرتا ہے اور فیصلہ ہونے کے بعد جو اس دنیا اور اس دنیا کے درمیان پل ہے۔
پیشدادیان
بائیں|تصغیر|246x246پکسل| ہفت خان کے دوران اسفندیار کی بھیڑیوں سے جنگ۔ اسفندیار ان کیانی شہزادوں میں سے ہیں جو ایک روایت کے مطابق سطحی طبیعت کے مالک تھے۔. پشدادی ایرانی تاریخ کا پہلا سلسلہ ہے جو افسانوی متون کے مطابق ہے جو کیومرث کا حوالہ دیتے ہیں۔ بادشاہوں کا یہ سلسلہ جنہوں نے انسانی تہذیب کا آغاز ایرانیوں تک پہنچایا اور آگ اور دھاتوں اور دیگر جانداروں کے استعمال اور دربار کی گرفت کو اپنے ریکارڈ میں درج کرنے میں کامیاب ہوئے۔ یہ کیومرث سے شروع ہوتا ہے اور گرشاسپ  پر ختم ہوتا ہے۔ تاہم، یہ سب ایوستا میں اور ساسانی دور کے زرتشتی متنوں میں، نسل کے دیوتا کی افسانوی شخصیت ہیں۔ لیکن شاہنامہ میں صرف بادشاہ ہیں جن کی ایک دیوی ہے۔ شاہنامہ میں فردوسی کی روایت پشدادیوں کے نسب سے زیادہ اسلامی فکری معیارات کے مطابق ہے۔
کیانیاں
کیانیان ایران کا دوسرا افسانوی خاندان ہے جو فردوسی کے شاہنامے میں مہاکاوی ادوار کے برابر ہے۔ یہ کی غوباد سے شروع ہوتا ہے اور مالکان پر ختم ہوتا ہے۔ اس دور میں زرتشتی مذہب متعارف ہوا اور ہم ایران کی افسانوی تاریخ میں بنیادی تبدیلیاں دیکھتے ہیں۔ اس دور کے اہم ترین واقعات کا تعلق ایران- توران جنگوں سے ہے۔ آرش کمانگیر کی کہانی اس دور کی روایتوں کے لیے وقف ہے۔ شاہنامے میں، یہ مہاکاوی سے منسلک ہے، اور اس میں، روستم ، جو زرتشتی متن میں ایک مدھم شخصیت ہے، اختتام پذیر ہوتا ہے۔ یہ بادشاہ غالباً مشرقی ایران کے مقامی بادشاہ سمجھے جاتے تھے۔ ابو ریحان البیرونی بقیہ اچمینیڈز کے کاموں میں کیانوں کے برابر ہے۔ ایک نے ان کے ساتھ فرض کیا ہے۔ تاہم، یہ واضح ہے کہ آخری شاہ کیانی جس کو اسکندر نے پورانیک نصوص میں شکست دی تھی، کے پاس وہی ملکیت ہے جو بخامنشی خاندان کے دارا سوم کے پاس تھی۔
افسانوی مخلوقات اور عقائد
سیمرغ ، سفید شیطان ، غصہ، جھوٹ، اسفندر پاگل، مئی، گائے اور۔. . ..
اساطیر مانوی
اسلام سے پہلے کے ایرانی افسانوں کے مطالعہ اور سمجھنے کے کئی ذرائع ہیں۔ پہلی تحریریں اور تحریریں ہندوستانی تحریریں ہیں جیسے کہ مہابھارت ، پران اور پنشاد، نیز رگ وید کے متون، جن میں سے کچھ ایرانیوں اور ہندوستانیوں کے بقائے باہمی کے دور سے متعلق ہیں اور اسی طرح کے خیالات اور آراء ہیں۔ اویستا کے دیگر ایرانی متون خاص طور پر یشت اوستا کی کتاب کے متون ہیں جن میں زرتھوستر سے پہلے بھی ایران کے دیوتاؤں کے ساتھ معاملہ کیا گیا ہے۔ یونانی، آشوری، اور بعد میں آرمینیائی متن میں بھی ایرانی افسانوں کے بے شمار واقعات موجود ہیں۔ اس میدان میں استعمال ہونے والی دیگر تحریروں میں مانیکی تحریروں کے ساتھ ساتھ ساسانی دور کی زرتشتی کتابیں اور اسلام کی پہلی تین صدیوں کی کتابیں شامل ہیں، جو کہ وسطی فارسی میں ہیں۔ ان کے علاوہ ہندوستان کے فارسیوں سے متعلق گجراتی تحریریں اور ایران کے زرتشتیوں کی فارسی تحریروں میں اس سلسلے میں وسیع معلومات موجود ہیں۔ اسلامی دور میں عربی اور فارسی میں بہت سی کتابوں نے اس مسئلے سے نمٹا ہے۔ ایرانی افسانوں کے لیے سب سے اہم ماخذ کتابیں یہ ہیں: اوستا ، Zadsperm سے اقتباسات، Minavi Khordan پراسیکیوٹر ، Bandesh ، Dinkard ، Shekand Gmanik Vizar ، فہرست ابن ندیم ، ملل و نحل از شہرستانی اور باقی ابو ریحان البیرونی کی ہیں۔
اسلامی دور میں ایرانی افسانہ
بائیں|تصغیر| ازبکستان اور [[بخارا میں ایک پرانے اسکول کی دیوار پر سیمرغ کی تصویر۔ سیمرغ اور بہت سے دوسرے قدیم ایرانی افسانے ادب میں نمایاں کردار ادا کرتے ہیں۔]] ایران میں اسلام کی آمد کے بعد بہت سے ایرانی خرافات ترک کر دیے گئے یا کم از کم رد ہو گئے۔ ان میں تخلیق کے بارے میں خرافات، دیوتاؤں کے اعمال، اور عمومی طور پر مافوق الفطرت قوتوں کی الہیات، اور دنیا کے خاتمے کے بارے میں پیشین گوئیاں شامل ہیں۔ مندرجہ بالا کے برعکس، افسانوی کرداروں کے اعمال جدید فارسی میں مہاکاوی کی شکل میں منتقل کیے گئے تھے اور زیادہ تر محفوظ کیے گئے تھے۔ ایران کی تاریخ کی سب سے بڑی تصنیف کے طور پر فردوسی کا شاہنامہ اسلامی دور میں لکھا گیا۔ شاہنامے کو سابقہ ادوار کی تمام تصانیف پر عظیم ادبی اور افسانوی فوقیت حاصل ہے۔
ایرانی اور سامی افسانوں کے امتزاج کے ساتھ ساتھ، جو وقت کے ساتھ بڑھتا گیا، ایرانی افسانہ زرتشتی اقلیت کے ساتھ زندہ اور ارتقا پذیر رہا۔ ان پیش رفتوں میں سے ایک سب سے اہم وہ تبدیلیاں تھیں جو آخرالزمان پیشین گوئیوں میں ہوئیں۔ گرے ہاؤنڈ حملہ آوروں اور فاتحین کے نئے مذہب کے حوالے زیادہ تھے۔ یہ اسلام کے بعد لکھے گئے پہلوی کاموں اور فارسی میں زرتشتیوں کے ذریعے مرتب کیے گئے مستقبل کے کاموں دونوں میں دیکھا جا سکتا ہے۔
اسلامی فن میں بہت سے عام تصورات اور علامتیں قبل از اسلام کے مذہبی اور افسانوی عقائد کی باقیات ہیں۔ ایسا لگتا ہے کہ ایرانی مصور نے غیر ملکی تسلط کے تمام ادوار میں ان نقشوں کو دہراتے ہوئے اپنے اسلاف کی یاد کو زندہ رکھنے کی کوشش کی ہے۔ آج تک ان نشانیوں کے برقرار رہنے کی وجہ فنی روایات کا تسلسل اور ہمارے آباؤ اجداد کے ساتھ ہماری خواہشات کی ہم آہنگی سمجھی جا سکتی ہے ۔
بیرونی لنک
زمرہ:ایرانی ثقافت زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات زمرہ:ایرانی اساطیر زمرہ:فارسی ثقافت زمرہ:Short description is different from Wikidata
جیکسن، واشنگٹن کاؤنٹی، وسکونسن
تفصیلات
جیکسن، واشنگٹن کاؤنٹی، وسکونسن کا رقبہ 99.0 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 3,516 افراد پر مشتمل ہے اور 257 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:وسکونسن کے ٹاؤن زمرہ:Short description is different from Wikidata
کولا، مانیسا
کولا، مانیسا ترکی کا ایک آباد مقام جو Aegean میں واقع ہے۔
تفصیلات
کولا، مانیسا کی مجموعی آبادی 665 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اضلاع مانیسا صوبہ زمرہ:مانیسا صوبہ کے آباد مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
بیل ویل، جارجیا
بیل ویل، جارجیا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو جارجیا (امریکی ریاست) میں واقع ہے۔
تفصیلات
بیل ویل، جارجیا کا رقبہ 2.5 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 123 افراد پر مشتمل ہے اور 56 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ایونز کاؤنٹی، جارجیا میں شہر زمرہ:جارجیا (امریکی ریاست) کے شہر زمرہ:Short description is different from Wikidata
سگھوان
سگھوان ضلع و تحصیل لودھراں پنجاب پاکستان کی ایک یونین کونسل اور آباد مقام ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع لودھراں کے آباد مقامات
یہسالکرمان، انطالیہ
یہسالکرمان، انطالیہ ترکی کا ایک رہائشی علاقہ جو انطالیہ میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:انطالیہ صوبہ کے آباد مقامات زمرہ:ترکی کے گاؤں
مگھال
مگھال پاکستان کا ایک گاؤں جو پنجاب ضلع چکوال میں واقع ہے۔ جو یونین کونسل دوالمیال میں ہے
حوالہ جات
زمرہ:ضلع چکوال کے آباد مقامات
اوتویول 4
حوالہ جات
زمرہ:ترکی میں شاہراہیں زمرہ:صوبہ استنبول میں نقل و حمل زمرہ:صوبہ انقرہ میں نقل و حمل زمرہ:صوبہ بولو میں نقل و حمل زمرہ:صوبہ دوزجے میں نقل و حمل زمرہ:صوبہ ساکاریا میں نقل و حمل زمرہ:صوبہ قوجائلی میں نقل و حمل زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ناگالینڈ کرکٹ ٹیم
ناگالینڈ کرکٹ ٹیم ایک کرکٹ ٹیم ہے جو ہندوستانی گھریلو مقابلوں میں ریاست ناگالینڈ کی نمائندگی کرتی ہے۔ جولائی 2018ء میں بورڈ آف کنٹرول فار کرکٹ ان انڈیا نے ٹیم کو ان نو نئی ٹیموں میں سے ایک کے طور پر نامزد کیا جو 2018-19 سیزن کے ڈومیسٹک ٹورنامنٹس میں حصہ لیں گی، بشمول رانجی ٹرافی اور وجے ہزارے ٹرافی ۔   تاہم تلنگانہ کرکٹ ایسوسی ایشن نے رانجی ٹرافی میں ٹیم کو شامل کرنے کے فیصلے پر سوال اٹھاتے ہوئے کہا کہ کسی ٹیم کو مقابلہ کرنے کی اجازت دینے کے لیے اہلیت کا معیار ہونا چاہیے۔ 2018-19 کے سیزن سے پہلے کنولجیت سنگھ کو ٹیم کا کوچ مقرر کیا گیا تھا۔
حوالہ جات
زمرہ:2018ء میں قائم ہونے والے کرکٹ کلب زمرہ:ناگالینڈ میں کھیل زمرہ:بھارت کی فرسٹ کلاس کرکٹ ٹیمیں
پیڈ مین (2018ء فلم)
پیڈ مین 2018ء میں بنے والی ایک بھارتی مزاحیہ-ڈراما فلم ہے.
کشمیر لنک لندن
کشمیر لنک لندن برطانیہ اور پاکستان میں آباد لوگوں کے باہمی رابطے کا ایک موثر ذریعہ ہے۔ انٹرنیٹ کی جدید دنیا میں ادھر کی خبر ادھر اور اسی طرح وطن کی خبر بیروں وطن دینے کے لیے اس آن لائن نیوز پیپر کا اجرا کیا گیا۔ مختصر عرصے میں یہ اخبار برطانیہ میں بسنے والے ڈیڑھ ملین پاکستانیوں اور کشمیریوں کے دل کی آواز بن چکا ہے۔ خبروں کی نوعیت کے اعتبار سے اسے دن میں متعدد بار اپ ڈیٹ کیا جاتا ہے۔ کشمیر لنک لندن برطانیہ میں آباد کہنہ مشق صحافیوں کی ٹیم پر مشتمل ہے۔
مزید دیکھیے
پاکستان کے اخبار
بیرونی روابط
زمرہ:پاکستانی رسائل و جرائد
بھڑبھونجا
بھڑبھونجا لفظی مطلب ہے "بھٹی میں اناج بھوننے والا۔ یہ ایک پیشہ ورانہ ذات ہیں جو 4 گوتوں پر مشتمل ہے: (1) جادوبنسی۔۔۔ ایک آہیر گوت بھٹنا گر اورسکسیم دو کا ئیتھ گوتیں، اور باسدیو ایک براہمن گوت بھڑبھونجھے ہندو اور مسلمان دونوں ہیں بھڑبھونجا بیوی کانچ کی چوڑیاں نیلے کپڑے اور لونگ نہیں پہنتیں وہ صرف برہمنوں کا ہاتھ کا پکا ہوا کھانا کھاتے ہیں اور مقدس دھاگا ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:پاکستان کے معاشرتی گروہ زمرہ:گجرات کی مسلمان برادریاں زمرہ:بھارت کی مسلمان برادریاں زمرہ:اترپردیش کی مسلم برادریاں زمرہ:گجرات (بھارت) کے معاشرتی گروہ زمرہ:اتر پردیش کے معاشرتی گروہ زمرہ:کچھ قبائل
الحطمہ
الحطمۃ ( وہ آگ جو چیز اس میں ڈالی جائے اس کو مٹا ڈالتی ہے) یہ جہنم کی آگ کا نام ہے جہنم کے سات درجوں میں سے تیسرے درجے کا نام ہے،یہ قرآن میں دو مرتبہ استعمال ہوا الحطمۃ۔ اس کے اصل معنی ہیں کسی چیز کو توڑنا۔ ریزہ ریزہ کرنا اور روندنے پر حطم کا لفظ بولا جاتا ہے۔ جیسے کہ قرآن مجید میں اور جگہ آیا ہے :۔ لا یحطمنکم سلیمن وجنودہ ایسا نہ ہو کہ سلیمان اور اس کا لشکر تم کو روند ڈالیں۔ کہا جاتا ہے کہ حطمتہ فانحطم میں نے اسے توڑا چنانچہ وہ چیز ٹوٹ گئی تشبیہ کے طور پر بہت زیادہ کھانے والے کو حطمۃ کہا جاتا ہے۔ دوزخ کو بھی حطمۃ کہتے ہیں کیونکہ دوزخ میں جو چیز بھی ڈالی جائے گی تو اس کی آگ اسے توڑ موڑ دے گی اسی وجہ سے اس کا نام حطمۃ ہوا۔ بہت زیادہ کھانے کے متعلق قرآن مجید میں آیا ہے :۔ یوم نقول لجھنم ہل امتلئت وتقول ہل من مزید اس روز ہم جہنم سے پوچھیں گے کہ کیا تو پھر گئی؟ وہ کہے گی کچھ اور بھی ہے؟
حوالہ جات
زمرہ:قرآنی اصطلاحات زمرہ:دوزخ
وانڈررز ایف سی (رگبی یونین)
وانڈررز فٹ بال کلب ڈبلن، جمہوریہ آئرلینڈ میں ایک رگبی یونین کلب ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:آئرش رگبی یونین ٹیمیں زمرہ:آئرلینڈ میں 1870ء کی تاسیسات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
کوئلہ کنٹلا
کوئلہ کنٹلا بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو آندھرا پردیش میں واقع ہے۔
ہیلینا کالج یونیورسٹی آف مونٹانا
ہیلینا کالج یونیورسٹی آف مونٹانا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ریاستہائے متحدہ کا عوامی تعلیمی ادارہ جو مونٹانا میں واقع ہے۔
کوئلہ کنٹلا
تفصیلات
کوئلہ کنٹلا کی مجموعی آبادی 30,000 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
Koilkuntla
شفیق الرحمن ندوی
شفیق الرحمن ندوی دار العلوم ندوۃ العلماء کے ممتاز فاضل، استاذ اور عربی زبان میں فقہ کی مشہور کتاب الفقہ المیسر کے مصنف ہیں۔ 1974 کے آخر میں دار العلوم ندوۃ العلماء میں تدریسی خدمات پر مامور ہوئے اور شروع میں سید محمد عبد السمیع ندوی کی سرپرستی میں رواق سلیمانی کے نگراں رہے پھر مولانا سید محمد عبد السمیع ندوی صاحب مصروفیات کے بنا پر نگراں کے عہدہ سے سبکدوش ہو گئے تو شفیق الرحمن ندوی نے یہ ذمہ داری سنبھالی اور ساتھ میں تدریسی خدمات بھی انجام دیتے رہے۔ اللہ آپ کو جنت الفردوس میں جگہ دے، آمین۔ جزاك اللهُ
حوالہ جات
زمرہ:ندوی فضلا زمرہ:بھارتی مسلم شخصیات
اسٹینلی کاؤنٹی، جنوبی ڈکوٹا
اسٹینلی کاؤنٹی، جنوبی ڈکوٹا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو جنوبی ڈکوٹا میں واقع ہے۔
تفصیلات
اسٹینلی کاؤنٹی، جنوبی ڈکوٹا کا رقبہ 3,929.03 مربع کیلومیٹر ہے، ہے۔ کی مجموعی آبادی
حوالہ جات
زمرہ:اسٹینلی کاؤنٹی، جنوبی ڈکوٹا زمرہ:1890ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:جنوبی ڈکوٹا کاؤنٹیاں زمرہ:جنوبی ڈکوٹا میں 1890ء کی تاسیسات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ہیر
ہیر ساہیوال میں زراعت پیشہ مسلمان جٹ قبیلہ جنہیں ہیر، آہیر یا پوروال بھی کہتے ہیں ہیرجٹ قبیلے کے گروہ میں تیسرا رکن، جبکہ دیگر دو بھلر اور مان ہیں۔ان کا وطن غالباستلج کے شمال میں ہے اور وہ مشرق میں انبالہ سے لے کر مغرب میں گجرات تک پہاڑیوں کے دامن میں کافی تعداد میں ملتے ہیں۔ جالندھر کی نکودارتحصیل میں ہیر نامی ایک بہت پرانا گاؤں بھی ہے جہاں ابھی تک ہیر جٹ رہتے ہیں۔ان کا کہنا ہے کہ وہ تین ہزار سال یعنی نا معلوم عرصہ سے یہاں آباد ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:پاکستان کے معاشرتی گروہ
خمیلنیتسکی اوبلاست
خمیلنیتسکی اوبلاست یوکرین کا ایک یوکرین کے اوبلاست جو یوکرین میں واقع ہے۔
تفصیلات
خمیلنیتسکی اوبلاست کا رقبہ 20,645 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,367,892 افراد پر مشتمل ہے۔
کیمیروو اوبلاست
کیمیروو اوبلاست (Kemerovo Oblast) (Ке́меровская о́бласть، Kemerovskaya oblast) روس کا ایک وفاقی موضوع (ایک اوبلاست) ہے جو سائبیریائی وفاقی ضلع میں واقع ہے۔ اس کا انتظامی مرکز کیمیروو شہر ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کیمیروو اوبلاست زمرہ:1943ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے زمرہ:بغیر ڈیٹا رو کے خانہ معلومات سانچے استعمال کرنے والے مضامین زمرہ:روس کے اوبلاست زمرہ:سائبیریا زمرہ:وسط ایشیا زمرہ:Short description is different from Wikidata
اوتویول
اوتویول ترکی کی موٹر وے ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ترکی نقل و حمل-متعلقہ فہرستیں زمرہ:سڑکوں کی فہرستیں بلحاظ ملک زمرہ:ترکی کی عمارات و ساخات کی فہرستیں
سینٹر ٹاؤن شپ، ڈیکیٹر کاؤنٹی، آئیووا
سینٹر ٹاؤن شپ، ڈیکیٹر کاؤنٹی، آئیووا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو ڈیکاٹور کاؤنٹی، آئیووا میں واقع ہے۔
مرتوری
لڈویکو انٹونیو مرتوری (21 اکتوبر 1672ء – 23 جنوری 1750ء) ایک اطالوی مؤرخ، اپنے عہد کے مرکزی عالم تھے جنہوں مرتوروی نسخہ (عہد نامہ جدید کی کتب کی ابتدائی مسلمہ فہرست) کی دریافت کی۔
سینٹر ٹاؤن شپ، ڈیکیٹر کاؤنٹی، آئیووا
حوالہ جات
زمرہ:آئیووا کے ٹاؤن شپ زمرہ:ڈیکیٹر کاؤنٹی، آئیووا میں ٹاؤن شپ
مرتوری
حوالہ جات
زمرہ:1672ء کی پیدائشیں زمرہ:1750ء کی وفیات زمرہ:اطالوی رومن کیتھولک شخصیات زمرہ:اطالوی مہتممین کتب خانہ زمرہ:وینیولا کی شخصیات زمرہ:رائل سوسائٹی کے رفقا زمرہ:اطالوی مرد مصنفین زمرہ:اٹھارہویں صدی کے مرد مصنفین زمرہ:سترہویں صدی کی اطالوی مرد مصنفین زمرہ:اٹھارویں صدی کے اطالوی مرد مصنفین زمرہ:سترہویں صدی کے لاطینی زبان کے مصنفین زمرہ:اٹھارویں صدی کے لاطینی زبان کے مصنفین زمرہ:اٹھارویں صدی کے اطالوی فلسفی زمرہ:Short description is different from Wikidata
بو، سیرالیون
بو، سیرالیون سیرالیون کا ایک رہائشی علاقہ جو جنوبی صوبہ، سیرالیون میں واقع ہے۔
تفصیلات
بو، سیرالیون کی مجموعی آبادی 250,266. افراد پر مشتمل ہے۔
لانگسٹن، اوکلاہوما
لانگسٹن، اوکلاہوما ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو اوکلاہوما میں واقع ہے۔
تفصیلات
لانگسٹن، اوکلاہوما کا رقبہ 4.8 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,724 افراد پر مشتمل ہے اور 292 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اوکلاہوما کے ٹاؤن زمرہ:ریاستہائے متحدہ کے یونیورسٹی شہر زمرہ:1890ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
متھن چکرورتی
گورنگ چکربورتی (Gourang Chakraborty) جو اپنے اسٹیج نام متھن چکرورتی (Mithun Chakraborty) (بنگالی تلفظ متھن چکربورتی) کے نام سے جانے جاتے ہیں ایک بھارتی فلم اداکار، گلوکار، پروڈیوسر، مصنف، سماجی کارکن، کاروباری، ٹیلی ویژن میزبان اور ایک سابق راجیہ سبھا رکن ہیں۔
بیرونی روابط
زمرہ:1952ء کی پیدائشیں زمرہ:اورینٹل سیمینری کے فضلا زمرہ:برہمو شخصیات زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بنگالی سنیما کے مرد اداکار زمرہ:بنگالی شخصیات زمرہ:بنگالی مرد اداکار زمرہ:بھارت کے ٹیلی ویژن پیش کنندگان زمرہ:بھارتی مرد فلمی اداکار زمرہ:حیدرآباد، بھارت کے مرد اداکار زمرہ:فلم اینڈ ٹیلی ویژن انسٹی ٹیوٹ آف انڈیا کے فضلا زمرہ:کلکتہ یونیورسٹی کے فضلا زمرہ:مغربی بنگال سے راجیہ سبھا کے ارکان زمرہ:ممبئی کے مرد اداکار زمرہ:ہندی سنیما کے مرد اداکار زمرہ:مغربی بنگال سے بھارتیہ جنتا پارٹی کے سیاست دان زمرہ:اسکاٹش چرچ کالج کے فضلا زمرہ:فلم فیئر فاتحین زمرہ:مغربی بنگال کے مرد اداکار
مورت
مورت پاکستان کا ایک گاؤں جو پنجاب ضلع چکوال تحصیل تلہ گنگ میں واقع ہے۔ جو یونین کونسل نکہ کہوٹ میں ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع چکوال کی یونین کونسلیں زمرہ:ضلع چکوال کے آباد مقامات
سقر
سقر (شعلہ زن) یہ آگ کا نام ہے جہنم کے سات درجوں میں سے چوتھے درجے کا نام ہے،یہ قرآن میں چار مرتبہ استعمال ہوا
سقر “ (بروزن فقر) کے مادہ سے دگرگوں ہونے اور سورج کی گرمی کے اثر سے پگھل جانے کے معنی میں ہے "اس کا نام سقر رکھا، یہ سقرۃ الشمس سے مشتق ہے یہ اس وقت بولتے ہیں جب سورج اسے پگھلا دے، اس کوسیاہ کر دے اور اس کے چہرے کی جلد کو جلا دے، یہ غیر منصرف ہے کیونکہ علمیت اور عجمہ کاسبب موجود ہے، ابن عباس نے کہا، یہ جہنم کا چھٹا طبقہ ہے، ابوہریرہ نے روایت نقل کی ہے کہ رسول اللہ نے ارشاد فرمایا، حضرت موسیٰ نے اپنے رب سے سوال کیا اے میرے رب تیرے بندوں میں سے کون سب سے زیادہ محتاج ہے، فرمایا سقر کا مستحق، یہ ثعلبی نے ذکر کیا ہے"۔ سقر جہنم کے ناموں میں سے ایک نام ہے بوجہ معرفہ و تانیث غیر منصرف ہے لہٰذا منصوب ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:دوزخ زمرہ:قرآنی اصطلاحات
اشوک نگر
اشوک نگر (Ashoknagar) اشوک نگر ضلع، مدھیہ پردیش، بھارت میں ایک شہر ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:اشوک کی یادگاریں زمرہ:بھارت کے شہر زمرہ:ضلع اشوک نگر کے شہر اور قصبے زمرہ:مدھیہ پردیش کے سیاحتی مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
ہوندل
ہوندل سیالکوٹ میں جٹ قبیلہ۔ یہ سورج بنسی راجپوت نسل ہونے کے دعویدار ہیں اور کہتے ہیں کہ ان کا جدا مجد سرب اجودھیا سے ہجرت کر کے امرتسر آیا اور پھر اس کی اولاد نے سیالکوٹ کا رخ کیا۔ان کے ہاں قانون وراثت چونڈا ونڈ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:پاکستان کے معاشرتی گروہ
ایلن لیسیٹ
ایلن فشر لیسیٹ (پیدائش:6 نومبر 1919ء مورینس ول، وائیکاٹو)|وفات:24 جنوری 1973ءہیملٹن، وائیکاٹو،) نیوزی لینڈ کے کرکٹ کھلاڑی تھے جنہوں نے 1956ء میں دو ٹیسٹ کھیلے ۔
بعد کی زندگی
لیسیٹ رائل نیوزی لینڈ ایئر فورس میں اسکواڈرن لیڈر تھے اور 1966ء میں ملکہ کی سالگرہ کے اعزاز میں انہیں برطانوی سلطنت کے آرڈر کے ملٹری ڈویژن کا ممبر مقرر کیا گیا تھا۔
انتقال
انہیں اکتوبر 1972ء میں کلب گیم کے دوران دل کا دورہ پڑا اور 24 جنوری 1973ء میں ان کا 53 سال اور 79 دن کی عمر میں انتقال ہوگیا۔
حوالہ جات
زمرہ:آک لینڈ کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:نیوزی لینڈ کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:نیوزی لینڈ کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:1973ء کی وفیات زمرہ:1919ء کی پیدائشیں
جیکسن، ویومنگ
جیکسن، ویومنگ ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک قصبہ جو Teton County میں واقع ہے۔
تفصیلات
جیکسن، ویومنگ کا رقبہ 7.64 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 9,577 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:وائیومنگ کے ٹاؤن زمرہ:وائیومنگ میں کاؤنٹی نشستیں زمرہ:Short description is different from Wikidata
جھمٹ قوم
جھمٹ قوم پاکستان کی ایک بہت بڑی قوم ہے۔ اس قوم سے تعلق رکھنے والے تمام افراد یعنی مرد و خواتین پڑھے لکھے اور اور تمام اہم سرکاری عہدوں پر فائز ہیں۔ اس قوم کا سردار بلوچستان کے ضلع کچھی بولان کی تحصیل بھاگ ناڑی میں میر رسول بخش جھمٹ ہے۔ جو ڈپٹی کمشنر کے عہدے پر فائز رہے چکا ہے۔ اور اس اعلیٰ تعلیم یافتہ قوم کے زیادہ تعداد بلوچستان میں بھاگ ناڑی میں رہتے ہین اور بھاگ ناڑی کے جھمٹ لوگ جھمٹ قوم کے سردار ہیں۔ جب کہ آج بھی اس قوم کے زیادہ تر نوجوان سرکا ری عہدوں پر فائز ہیں۔ یہ قوم پورے پاکستان میں ہھیلی ہوئی ہے ۔اب زاھدافضل جھمٹ صاحب ڈیرہ جھمٹ دھوریہ کھاریاں سے تمام جھمٹ فیملی کو اکھٹا کر رھے ھیں انہوں نے آل پاکستان جھمٹ ویلفیر ایسوسی ایشن رجسڑڈ کروای ہے تا کہ جھمٹ فیملی کو ایک پلیٹ فارم پر اکھٹا کیا جاے
Shajra nasab Jhamat Raajpoot شجرہ نسب جھمٹ راجپوت یہ تحریرمیرے تایا کی ہے جنھوں نے بعد از تحقیق ان معلومات کو جمع کیا۔ میں ان کی اس کاوش کو کم و بیش انہی الفاظ میں آپ تک پہنچا رہا ہوں۔ اسے جھمٹ قوم کی موجودہ تاریخ سمجھیے. شجرہ جھمٹ راجپوت
بسم اللہ الرحمن الرحیم
یہسالکینٹ، سابک
یہسالکینٹ، سابک ترکی کا ایک رہائشی علاقہ جو چوبوک، انقرہ میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:انقرہ صوبہ کے آباد مقامات زمرہ:ترکی کے گاؤں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
آسکو ٹاؤن شپ، ہینری کاؤنٹی، الینوائے
تفصیلات
آسکو ٹاؤن شپ، ہینری کاؤنٹی، الینوائے کی مجموعی آبادی 229 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:الینوائے کے ٹاؤن شپ زمرہ:ہینری کاؤنٹی، الینوائے میں ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
محمد نوید مرزا
ادیب و شاعر و نقاد
پیدائش
26 فروری 1968ء کو لاہور میں پیدا ہوئے، والد شاعر بشیر رحمانی نعت گو شاعر تھے، ان کی دو نعتیہ کتابیں اور دو شعری مجموعوں کے علاؤہ ایک ناول چھپا۔
تعلیم
تعلیم ایم اے اردو، پنجابی
ملازمت
سرکاری ملازم، پاکستان ملٹری اکاونٹس
تصانیف
،*مقدر کاستارہ تنقید پر کتب
حوالہ جات
زمرہ:پاکستانی بچوں کے مصنفین
کمال پور جٹیال
کمال پور جٹیال ضلع و تحصیل لودھراں پنجاب پاکستان کی ایک یونین کونسل اور آباد مقام ہے۔
شیخ رفیق احمد
پاکستانی سیاست دان۔ لاہور میں 1923ء میں پیداہوئے۔ اسلامیہ کالج لاہور سے بی۔ اے کیا۔ زمانہ طالب علمی میں پنجاب مسلم سٹوڈنٹس فیڈریشن کے جنرل سیکرٹری اور آل انڈیا سٹوڈنٹس فیڈریشن کی ورکنگ کمیٹی کے رکن رہے۔ 1946ء میں پنجاب یونیورسٹی لا کالج سے قانون کی ڈگری لی۔ پنجاب میں مسلم لیگ کی سول نارفرمانی کے سلسلے میں کچھ عرصہ نظر بند رہے۔ 1951ء میں ڈسٹرکٹ بار ایسوسی ایشن لاہور کے جنرل سیکرٹری رہے۔ 1953ء تا 1956ء لاہور میونسپل کارپوریشن کے کونسلر اور 1955ء تا 1957ء کارپوریشن کی سٹینڈنگ فنانس کمیٹی کے چیرمین رہے۔ 1961ء میں لاہور ہائی کورٹ بار ایسوسی ایشن کے آنریری سیکرٹری منتخب ہوئے۔ 1968ء میں ایوب خان حکومت کے خلاف ایک جلوس کی قیادت کی پاداش میں کچھ عرصہ قید بند کی سختیاں برداشت کیں۔ 17 دسمبر 1971ء کو پیپلز پارٹی کے ٹکٹ پر لاہور کے ایک حلقے سے صوبائی اسمبلی کے رکن منتخب ہوئے۔ 7 فروری 1972ء کو پنجاب اسمبلی کے سپیکر چنے گئے۔ مارچ 1977 کے صوبائی انتخابات میں پیپلز پارٹی کے ٹکٹ پر منتخب ہوئے اور مارشل لا کے نفاذ تک صوبائی کابینہ میں وزیر رہے۔
کیزیلورین
کیزیلورین ترکی کا ایک فہرست ترکی کے اضلاع جو صوبہ افیون قرہ حصار میں واقع ہے۔
شیخ رفیق احمد
زمرہ:پاکستانی سیاست دان
کیزیلورین
حوالہ جات
زمرہ:اضلاع افیون قرہ حصار صوبہ زمرہ:افیون قرہ حصار صوبہ کے آباد مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
رقوم نویسی
رقم ہندسہ کی یہ صورت روپیہ اور زمین سے متعلق مسلمان بادشاہوں کے محکمہ مالیات میں مستعمل اور مختصر نویسی کی ایک شکل تھی۔ اس میں ایک پیسے سے لے کر ایک لاکھ تک کی رقوم لکھنے کی سکیم موجود ہے۔ جن کو جدول کی شکل میں لکھا جاتا ہے۔ یہ طرز رقم صرف زمین اور روپیہ کے لیے مستعمل رہا ہے۔ اب اس کا رواج کم ہو رہا ہے لیکن اب بھی محکمہ مال کے کاغذات میں اس کا استعمال خاصا ہے۔
زمرہ:کاروباری اصطلاحات
مفتی محمد حسن
مفتی محمد حسن (1880ء – 1 جون 1961ء) ایک پاکستانی اسلامی سکالر اور جامعہ اشرفیہ کے بانی تھے۔ انہوں نے دارالعلوم دیوبند سے تعلیم حاصل کی۔ وہ اشرف علی تھانوی اور انور شاہ کشمیری کے شاگرد تھے۔ وہ مولانا فضل رحیم اشرفی کے والد ہیں۔
ہولاگنڈا
ہولاگنڈا بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو آندھرا پردیش میں واقع ہے۔
مفتی محمد حسن
مفتی محمد حسن 1880 میں حسن ابدال کے نواحی قصبہ مل پور میں پٹھانوں کے اتمان زئی قبیلے کے ایک متقی خاندان مولانا اللہ داد کے گھر پیدا ہوئے۔ ان کے والد اپنے دور کے مشہور عالم دین، محدث اور بزرگ تھے۔ انہوں نے ابتدائی تعلیم اپنے ہی علاقے میں حاصل کی۔ مولانا محمد معصوم، مولانا عبدالجبار غزنوی، مولانا نور محمد اور مولانا غلام مصطفیٰ قاسمی اور دیگر علماء سے مزید دینی تعلیم حاصل کرنے کے بعد تزکیہ نفس اور تربیت کے لیے حضرت مولانا اشرف علی تھانوی کے پاس گئے۔ حسن نے قاری کریم بخش سے تجوید اور فن تلاوت کی سند حاصل کی اور دارالعلوم دیوبند سے حضرت مولانا علامہ انور شاہ کشمیری کے دورہ حدیث کی تجدید کرکے فارغ التحصیل ہوئے۔
مفتی محمد حسن قیام پاکستان کے زبردست حامی تھے۔ برصغیر کی معروف عالم اور روحانی شخصیت حضرت مولانا اشرف علی تھانوی سے ان کا اصلاحی تعلق تھا اور وہ ان کے خلیفہ مجاز بھی تھے۔ اور 1947 میں لاہور میں حضرت تھانوی کے نام سے جامعہ اشرفیہ کے نام سے ایک دینی ادارہ قائم کیا۔
حسن طویل علالت کے بعد یکم جون 1961 کو کراچی میں انتقال کر گئے۔ نماز جنازہ مولانا شاہ عبدالغنی نے پڑھائی اور انہیں کراچی میں سوسائٹی کے قبرستان میں سپرد خاک کیا گیا۔
حوالہ جات
زمرہ:پاکستانی علمائے اسلام زمرہ:پاکستان کے سنی علما زمرہ:دیوبندی شخصیات زمرہ:دار العلوم دیوبند کی شخصیات زمرہ:کراچی کی شخصیات زمرہ:کارکنان تحریک پاکستان زمرہ:لاہوری شخصیات زمرہ:دار العلوم دیوبند کے فضلا زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
عائشہ اکرم
عائشہ اکرم ایک پاکستانی سابقہ بیڈ منٹن کھلاڑی ہیں۔
مقابلوں میں شرکت
ٹورنامنٹ میں شریک، لیکن مقابلہ نہیں ہوا:
حوالہ جات
زمرہ:غیر موجود سال پیدائش (بقید حیات شخصیات) زمرہ:جنوب ایشیائی کھیلوں میں بیڈمنٹن کے تمغا یافتگان زمرہ:جنوب ایشیائی کھیلوں میں پاکستانی کانسی تمغا یافتگان زمرہ:پاکستانی خواتین بیڈمنٹن کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
تعزیہ مینار (راجھستان)
تعزیہ مینار جو کہ بھارتی ریاست راجھستان کے شہر جیسلمیر میں واقع ہے۔ اس مینار کو 1886ء میں مسلمانوں نے اس وقت کے راجہ برسال سنگھ کو تحفے کے طور پر بنا کر دیا تھا۔ یہ مینار بادل محل کمپلیکس کے اندر واقع ہے جو اس وقت شاہی رہائش گاہ تھی۔ اس مینار کی پانچ منزلیں ہیں اور ہر منزل دوسری سے منفرد لیکن اسلامی طرز تعمیر کا شاہکار ہے۔ ہر سال محرم کے دنوں میں شاہی حکمران اس مینار (اپنی رہائش) کو مسلمانوں کے لیے کھول دیتے تھے تاکہ وہ اپنی مذہبی رسومات ادا کر سکیں۔
چونڈا ونڈ
پنجاب کے بعض علاقوں میں اب بھی جدی پشتی طریقہ تقسیم جائداد جاری ہے۔ جاٹوں، اعوانوں اور گوجروں کے رواج کے مطابق ایک سے زائد بیویوں کی صورت میں جائداد کی تقسیم ’’چونڈا ونڈ‘‘ کی ایک رسم کے تحت ہوتی ہے۔ یعنی جتنی بیویاں ہوں ان کی تعداد پر جائداد تقسیم کی جاتی ہے اور اولاد کی تعداد کو یکسر نظر اندازکر دیا جاتا ہے۔زمین کو اولادِ نرینہ کی تعداد پر تقسیم کرنے کو ’’پگ ونڈ‘‘ کہتے ہیں۔
محمود والا
محمود والا پاکستان کا ایک گاؤں جو پنجاب ضلع چکوال میں واقع ہے۔ جو یونین کونسل جھاٹلہ میں ہے
حوالہ جات
زمرہ:ضلع چکوال کے آباد مقامات
لانگسٹراٹ
لانگسٹراٹ نیدرلینڈز کا ایک رہائشی علاقہ جو جنوبی ہولانت میں واقع ہے۔
تفصیلات
لانگسٹراٹ کی مجموعی آبادی 170 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جنوبی ہولانت کے آباد مقامات
کیرووہراد اوبلاست
کیرووہراد اوبلاست یوکرین کا ایک یوکرین کے اوبلاست جو یوکرین میں واقع ہے۔
تفصیلات
کیرووہراد اوبلاست کا رقبہ 24,588 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 995,171 افراد پر مشتمل ہے۔
دابرا
دابرا بھارت کی ریاست مدھیہ پردیش کے گوالیار ضلع کی ایک بلدیہ ہے۔
کیرووہراد اوبلاست
جڑواں شہر
شہر کیرووہراد اوبلاست کا جڑواں شہر شوژو ہے۔
سولی کاؤنٹی، جنوبی ڈکوٹا
سولی کاؤنٹی، جنوبی ڈکوٹا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو جنوبی ڈکوٹا میں واقع ہے۔
کیرووہراد اوبلاست
حوالہ جات
زمرہ:کیرووہراد اوبلاست زمرہ:1939ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے زمرہ:یوکرین کے اوبلاست
دابرا
زمرہ:بھارت کے شہر زمرہ:ضلع گوالیار کے شہر اور قصبے
سولی کاؤنٹی، جنوبی ڈکوٹا
تفصیلات
سولی کاؤنٹی، جنوبی ڈکوٹا کا رقبہ 2,771.3 مربع کیلومیٹر ہے، ہے۔ کی مجموعی آبادی
حوالہ جات
زمرہ:سولی کاؤنٹی، جنوبی ڈکوٹا زمرہ:1883ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:جنوبی ڈکوٹا کاؤنٹیاں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
برائن مرفی (کرکٹر)
برائن اینڈریو مرفی (پیدائش: 1 دسمبر 1976ء سیلسبری، رہوڈیشیا ہرارے، زمبابوے) رہوڈیسیائی نژاد سابق زمبابوے کرکٹ کھلاڑی اور زمبابوے کے لیے محدود اوور کرکٹ کے سابق کپتان ہیں۔
کیریئر
اس نے اپنی کرکٹ زمبابوے میں میشونا لینڈ اور جنوبی افریقہ کے مغربی صوبے کے لیے کھیلی۔ انہوں نے زمبابوے کے لیے مجموعی طور پر 11 ٹیسٹ میچ اور 31 ایک روزہ بین الاقوامی میچ کھیلے اور 2001ء میں جب ہیتھ اسٹریک نے استعفیٰ دیا تو وہ بطور کپتان حیرت انگیز انتخاب تھے تاہم چار ون ڈے اور ایک ٹیسٹ کے بعد ان کے ہاتھ میں چوٹ آئی اور کپتانی سے دستبردار ہو گئے جس کے بعد سٹیورٹ کارلیسل کو دیا گیا۔ مرفی نے انجری سے صحت یاب ہونے کے بعد بین الاقوامی کرکٹ میں واپسی کی، زمبابوے کو انگلینڈ چھوڑنے سے پہلے 2003ء کرکٹ ورلڈ کپ میں کھیلا جہاں انہیں کلب کرکٹ کھیلنے کے معاہدے کی پیشکش کی گئی۔ اس نے جنوبی افریقہ کی یونیورسٹی آف کیپ ٹاؤن میں کوچنگ کی نوکری بھی لی۔ مرفی اس وقت ایسٹ اینگلین پریمیئر کرکٹ لیگ میں سوارڈسٹن کرکٹ کلب کے لیے کھیلے جانے والے کوچ ہیں۔
رکن الدین
صوفی بزرگ شیخ صدر الدین کے بیٹے شیخ بہا الدین زکریا ملتانی کے پورے اور حضرت جہانیاں جہاں گشت کے مرشد ۔ ملتان میں پیدا ہوئے۔ طاہری تعلیم والد سے حاصل کی اور باطنی تعلیم جد امجد سے پائی۔ 1285ء میں والد کی وفات پر ان کے جانشین ہوئے ۔ حضرت نظام الدین اولیا سے آپ کو بڑی محبت تھی۔ ان سے ملنے کے لیے کئی بار دہلی گئے۔ ملتان میں وفات پائی ۔ مزار قلعہ ملتان کے اندرایک عالیشان روضے میں دفن ہیں۔
اے سی اے–کے ڈی سی اے کرکٹ گراؤنڈ
اے سی اے–کے ڈی سی اے کرکٹ گراؤنڈ (یا آندھرا کرکٹ ایسوسی ایشن–کرشنا ڈسٹرکٹ کرکٹ ایسوسی ایشن گراؤنڈ ) بھارتی ریاست آندھرا پردیش میں واقع دو کرکٹ گراؤنڈز کی سیریز کا مشترکہ نام ہے۔ یہ وجے واڑہ کے قریب ضلع کرشنا کے مولاپڈو گاؤں میں واقع ہے۔ یہ آندھرا کرکٹ ایسوسی ایشن کے دائرہ اختیار میں ہے اور کرشنا ڈسٹرکٹ کرکٹ ایسوسی ایشن (اے سی اے–کے ڈی سی اے) کی ملکیت ہے۔ انوراگ ٹھاکر نے 30 مئی 2016ء کو  اسٹیڈیم کا افتتاح کیا تھا۔ جنوبی گراؤنڈ کا نام چکاپلی پچایا گراؤنڈ اور شمالی کا نام دیوینی وینکٹا رمنا-پرنیتھا گراؤنڈ رکھا گیا تھا جس کا باضابطہ طور پر 10 نومبر 2016ء کو چیف منسٹر آندھرا پردیش ، این چندرابابو نائیڈو نے افتتاح کیا تھا۔
حوالہ جات
زمرہ:2016ء میں پایہ تکمیل کھیل مقامات زمرہ:ضلع کرشن کی عمارات و ساخات زمرہ:آندھرا پردیش کے کرکٹ میدان زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات
السعیر
السعیر (دھکتی ہوئی آگ) یہ آگ کا نام ہے جہنم کے سات درجوں میں سے پانچویں درجے کا نام ہے،یہ قرآن میں 16 مرتبہ استعمال ہوا
السعیر۔ دھکتی ہوئی آگ، دوزخ۔ سعر مصدر سے بروزن (فعیل) بمعنی مفعول ہے۔ سعیر بمعنی مسعور۔ سعرت النار کے معنی آگ بھڑکانا۔ مجازا لڑائی وغیرہ کے بھڑکانے کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ السعار آگ کی تپش۔ > ابن ابی شیبہ نے مسند میں اور ابن ابی حاتم نے اپنی تفسیر میں اور ابن ابی حبان نے صحیح میں ابوبردہ کی روایت سے بیان کیا ہے کہ رسول اللہ نے فرمایا : اللہ قبروں سے کچھ لوگوں کو ایسی حالت میں اٹھائے گا کہ ان کے منہ سے آگ کے شعلے بھڑک رہے ہوں گے عرض کیا گیا یہ کون لوگ ہوں گے فرمایا : کیا تم کو نہیں معلوم کہ اللہ فرما رہا ہے کہ جو لوگ یتیموں کا مال ظلم کے ساتھ کھاتے ہیں بس وہ اپنے پیٹوں میں آگ بھر تے ہیں اور عنقریب بھڑکتی آگ میں داخل ہوں گے۔ سعیر بروزن فعیل اس مفعول کے معنی میں مستعمل ہے۔ یہ لفظ سعرت النار (میں نے آگ روشن کی) سے ماخوذ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:قرآنی اصطلاحات زمرہ:دوزخ
مرزا نور حسین
مولانا مرزا نور حسین یا مولانا نور حسین ڈیزائنر تھے۔ان کے نام پر ہینوری نستعلیق فونٹ کا نام رکھا گیا ہے۔نوری نستعلیق کو کمپیوٹر میں  مرزا احمد جمیلا نے ڈھالا تھاا جو مرزا نور حسین کے بڑے فرزند تھے۔ مرزا احمد جمیل کراچی نرسری میں مقیم تھے ان کا پبلیکیشنز ھاؤس ملک میں  الیٹ کے نام سے جانا جاتا ھے ، مولانا مرزا نور حسین کے چھوٹے فرزند مرزا منظور حسین تھے جو پاکستان کے صف اول کے مصور ہو گزرے ہیں ان کی بنائی ہوئی قائد اعظم کی تصویر سرکاری طور سے تسلیم کی گئی ھے اور وہی سرکاری دفاتر ، قومی اسمبلی ،سینٹ اور ایوان صدر میں آویزاں ہے۔ مرزا نور حسین نے روح افزاء،، کا پھلوں بھرا لیبل اور تبت سنو کریم کا لیبل بھی ڈیزائن کیے۔
زمرہ:پاکستانی خطاط
ہیریٹیج یونیورسٹی
ہیریٹیج یونیورسٹی ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک جامعہ و نجی غیر منافع بخش تعلیمی ادارہ  جو ریاست واشنگٹن میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1981ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:ریاست واشنگٹن میں جامعات اور کالج زمرہ:واشنگٹن (ریاست) میں نجی جامعات اور کالج زمرہ:ریاست واشنگٹن میں 1981ء کی تاسیسات زمرہ:Articles using infobox university
شلوش رگلیم
شلوش رگلیم (عبرانی: שלוש רגלים، انگریزی: Three Pilgrimage Festivals) بمعنی تین عیدیں، یہودیت کی تین اہم اور بڑی عیدیں ہیں جن میں عید فسح، عید شبوعوت اور عید خیام شامل ہیں۔
عید فسح ماہ نیسان کی پندرہ تاریخ کو بنی اسرائیل کے مصر سے خروج کی نسبت سے، عید شاووعوت ماہ سیوان کی چھ تاریخ کو کوہ طور سے دس بنیادی احکامات ملنے کی خوشی میں اور عید خیام بنی اسرائیل کی چالیس سالہ بیابانی زندگی کی نسبت سے ماہ تیسری کی پندرہ تاریخ کو منائی جاتی ہے۔ ان ایام میں عمومی تعطیلات، عبادات اور نماز کا خصوصی اہتمام ہوتا ہے۔ ان دنوں روزہ رکھنا اور سوگ منانا ممنوع ہوتا ہے۔
جب اسرائیلی قدیم سلطنت یہوداہ میں مقیم تھے تو تورات کے حکم کے مطابق ہر سال معبد بیت المقدس کی زیارت کو جاتے تھے اور وہاں معبد کے کاہنوں کی قیادت میں مختلف مذہبی اعمال سر انجام دیتے اور کئی ایک میلوں میں شریک ہوتے تھے۔
ہیکل دوم کی تباہی سے ہیکل سوم کی تعمیر تک یہ زیارت ان پر حسب سابق واجب نہ تھی اور نہ ہی اسے قومی سطح پر منانے کا اہتمام تھا۔ کنیسہ کی عبادت کے دوران میں ہی اس دن سے متعلق تورات سے آیات بہ آواز بلند پڑھی جاتی تھیں۔ موجودہ دور میں یروشلم کے قریب رہنے والے یہودیوں کی کوشش ہوتی ہے کہ وہ اس دن دیوار گریہ کے مقام پر ہونے والی عبادات میں شریک ہوں۔ سامری لوگ زائرین کو سال میں تین بار جبل جرزیم پر لے جانے کے انتظامات کرتے ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:شلوش رگلیم زمرہ:موسمی تعطیلات زمرہ:یہودی زیارتیں زمرہ:یہودی مقدس ایام زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
برکلے لیک، جارجیا
برکلے لیک، جارجیا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو جارجیا (امریکی ریاست) میں واقع ہے۔
تفصیلات
برکلے لیک، جارجیا کا رقبہ 3 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,574 افراد پر مشتمل ہے اور 322 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1956ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:جارجیا (امریکی ریاست) کے شہر زمرہ:گوینیٹ کاؤنٹی، جارجیا میں شہر زمرہ:Short description is different from Wikidata
عوجیلر
عوجیلر ترکی کا ایک فہرست ترکی کے اضلاع جو صوبہ افیون قرہ حصار میں واقع ہے۔
یہسایلکوی، بولو
یہسایلکوی، بولو ترکی کا ایک رہائشی علاقہ جو بولو میں واقع ہے۔
تفصیلات
یہسایلکوی، بولو کی مجموعی آبادی 443 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بولو صوبہ کے آباد مقامات زمرہ:ترکی کے گاؤں
سینٹر ٹاؤن شپ، ڈوبیوک کاؤنٹی، آئیووا
سینٹر ٹاؤن شپ، ڈوبیوک کاؤنٹی، آئیووا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو ڈوبیوک کاؤنٹی، آئیووا میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹر ٹاؤن شپ، ڈوبیوک کاؤنٹی، آئیووا کا رقبہ 93.36 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,726 افراد پر مشتمل ہے اور 223 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:آئیووا کے ٹاؤن شپ زمرہ:ڈوبیوک کاؤنٹی، آئیووا میں ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
پاساڈینا، کیلیفورنیا
پاساڈینا، کیلیفورنیا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک سینکڑوں ہزاروں باشندوں کا شہر جو لاس اینجلس کاؤنٹی، کیلیفورنیا میں واقع ہے۔
تفصیلات
پاساڈینا، کیلیفورنیا کا رقبہ 59.902 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 137,122 افراد پر مشتمل ہے اور 263 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
جڑواں شہر
شہر پاساڈینا، کیلیفورنیا کے جڑواں شہر Ludwigshafen، طنجہ، جاروینپاا، Mishima، Vanadzor و شیچینگ ضلع ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:1874ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:1886ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:کیلیفورنیا کے شہر زمرہ:کیلیفورنیا میں 1874ء کی تاسیسات زمرہ:کیلیفورنیا میں 1886ء کی تاسیسات زمرہ:لاس اینجلس کاؤنٹی، کیلیفورنیا کے شہر زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
مصریال
حوالہ جات
زمرہ:ضلع چکوال کے آباد مقامات
رام چرن (ضد ابہام)
رام چرن سے مراد ہو سکتا ہے:
میگھالیہ کرکٹ ٹیم
میگھالیہ کرکٹ ٹیم ایک کرکٹ ٹیم ہے جو ہندوستانی گھریلو مقابلوں میں ریاست میگھالیہ کی نمائندگی کرتی ہے۔ جولائی 2018ء میں بورڈ آف کنٹرول فار کرکٹ اِن انڈیا نے ٹیم کو ان نو نئی ٹیموں میں سے ایک کے طور پر نامزد کیا جو 2018-19 سیزن کے ڈومیسٹک ٹورنامنٹس میں حصہ لیں گی، بشمول رانجی ٹرافی اور وجے ہزارے ٹرافی ۔   تاہم ٹورنامنٹ کے آغاز سے قبل ٹیم کے پاس فرسٹ کلاس کرکٹ کھیلنے کے لیے گراؤنڈ نہیں تھا۔ 2018-19 کے سیزن سے پہلے سنتھ کمار کو ٹیم کا ہیڈ کوچ، ہمت سنگھ کو ٹیم کا مضبوط اور کنڈیشننگ کوچ مقرر کیا گیا تھا۔
حوالہ جات
زمرہ:2018ء میں قائم ہونے والے کرکٹ کلب زمرہ:میگھالیہ میں کھیل زمرہ:بھارت کی فرسٹ کلاس کرکٹ ٹیمیں
اوسویگو ٹاؤن شپ، کینڈل کاؤنٹی، الینوائے
اوسویگو ٹاؤن شپ، کینڈل کاؤنٹی، الینوائے ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک ٹاؤن شپ  جو کینڈل کاؤنٹی، الینوائے میں واقع ہے۔
تفصیلات
اوسویگو ٹاؤن شپ، کینڈل کاؤنٹی، الینوائے کی مجموعی آبادی  202 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:الینوائے میں 1849ء کی تاسیسات زمرہ:کینڈل کاؤنٹی، الینوائے میں ٹاؤن شپ زمرہ:الینوائے کے ٹاؤن شپ
انور بیگ باغی
حوالہ جات
زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:ضلع بونیر کی شخصیات
کوتاپلی
کوتاپلی بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو آندھرا پردیش میں واقع ہے۔
تفصیلات
کوتاپلی کی مجموعی آبادی 48,500 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
ٹوڈ کاؤنٹی، جنوبی ڈکوٹا
ٹوڈ کاؤنٹی، جنوبی ڈکوٹا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو جنوبی ڈکوٹا میں واقع ہے۔
تفصیلات
ٹوڈ کاؤنٹی، جنوبی ڈکوٹا کا رقبہ 3,602.69 مربع کیلومیٹر ہے، ہے۔ کی مجموعی آبادی
حوالہ جات
زمرہ:ٹوڈ کاؤنٹی، جنوبی ڈکوٹا زمرہ:جنوبی ڈکوٹا کاؤنٹیاں زمرہ:جنوبی ڈکوٹا میں 1909ء کی تاسیسات زمرہ:1909ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Short description is different from Wikidata
جیکسنبورو، جنوبی کیرولائنا
تفصیلات
جیکسنبورو، جنوبی کیرولائنا کی مجموعی آبادی 478 افراد پر مشتمل ہے اور 7.01 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جنوبی کیرولائنا جغرافیہ نامکمل زمرہ:جنوبی کیرولائنا میں انانکارپوریٹڈ علاقے زمرہ:Short description is different from Wikidata
روزی ہیکیٹ پل
روزی ہیکیٹ پل ڈبلن، آئرلینڈ میں ایک سڑک اور ٹرام پل ہے جس کا افتتاح 20 مئی 2014ء کو ہوا۔
حوالہ جات
زمرہ:2014ء میں پایہ تکمیل پل زمرہ:آئرلینڈ میں 2014ء کی تاسیسات زمرہ:لواس زمرہ:ڈبلن (شہر) میں پل زمرہ:جمہوریہ آئرلینڈ میں ریلوے پل
راجا پور
راجا پور ضلع و تحصیل لودھراں پنجاب پاکستان کی ایک یونین کونسل اور آباد مقام ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع لودھراں کے آباد مقامات
جیمز دوم شاہ انگلستان
جیمز دوم اور ہفتم (James II and VII) بطور جیمز دوم شاہ انگلستان اور آئرلینڈ جبکہ بطور '''جیمز ہفتم شاہ اسکاٹ لینڈ تھا۔
بیرونی روابط
زمرہ:1633ء کی پیدائشیں زمرہ:1701ء کی وفیات زمرہ:اسکاٹش شاہی حکمرانان زمرہ:انگریز فرماں روا زمرہ:انگلستان کے شہزادے زمرہ:اٹھارہویں صدی کی انگریز شخصیات زمرہ:اٹھارہویں صدی کی سکاٹش شخصیات زمرہ:برطانوی رومن کیتھولک زمرہ:خاندان اسٹورٹ زمرہ:رائل سوسائٹی کے رفقا زمرہ:رومن کیتھولک شاہی حکمرانان زمرہ:فرانسیسی نژاد انگریز شخصیات زمرہ:اسکاٹش نسب کی انگریز شخصیات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:بادشاہوں کے بیٹے زمرہ:خودکار پیمانے کے ساتھ متعدد تصاویر استعمال کرنے والے صفحات
لانگسٹرانڈ
لانگسٹرانڈ نمیبیا کا ایک رہائشی علاقہ جو عرونگو علاقہ میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:نمیبیا کے آباد ساحلی مقامات