cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
یزید بن معاویہ
یزید پر الزامات
یزید پر الزام ہے کہ اس نے والی مُلک ہو کر زمین میں فساد پھیلایا، حرمین طیبین و خود کعبہ معظمہ و روضہ طیبہ کی سخت بے حرمتی کی، مسجد کریم میں گھوڑے باندھے تاکہ ان کی لید اور پیشاب منبرِ اطہر پر پڑے، تین دن مسجد نبی صلی اللہ تعالی علیہ وسلم بے اذان و نماز رہی، مکہ و مدینہ و حجاز میں ہزاروں صحابہ و تابعین بے گناہ شہید کیے، کعبہ معظمہ پر پتھر پھینکے، اس کے علاوہ حصین بن نمیر نے آتشیں گولہ باری سے خانہء خدا کو جلایا۔غلاف خانہ خدا پھاڑا اور جلا دیا، مدینہ طیبہ کی پاکدامن پارسا خواتین شبانہ روز اپنے خبیث لشکر پر حلال کر دیں، رسول اللہ صلی اللہ تعالی علیہ وسلم کے جگر پارے کو تین دن بے آب و دانہ رکھ کر مع اہل خانہ و ساتھیوں کی مختصر تعداڈ کو تیغ ظلم سے پیاسا ذبح کیا، مصطفٰی صلی اللہ تعالی علیہ وسلم کے گود کے پالے ہوئے تن نازنین پر بعد شہادت گھوڑے دوڑائے گئے یہاں تک تمام استخوانِ مبارک کی ہڈیاں چور چور ہو گئیں، سرِ انور کہ محمد صلی اللہ تعالی علیہ وسلم کا بوسہ گاہ تھا کاٹ کر نیزہ پر چڑھایا اور منزلوں پھرایا، حرم محترم مخدرات مشکوئے رسالت قید کیے گئے اور بے حرمتی کے ساتھ اس خبیث کے دربار میں لائے گئے، اس سے بڑھ کر قطع رحم اور زمین میں فساد کیا ہوگا، ملعون ہے وہ جو ان ملعون حرکات کو فسق و فجور نہ جانے۔
مختلف مکتبہ ہائے فکر کی آرا
یزید بحیثیت شخصیت اور بحیثیت کردار ہمیشہ سے مسلمانوں کے مختلف مکاتبِ فکر میں متنازع رہا ہے۔ یہ اختلاف شیعہ اور سُنی مکتب فکر میں تو ہے ہی لیکن خود سنی مکتب فکر کے مختلف سوچ رکھنے والے طبقات اس بارے میں اختلاف رکھتے ہیں۔
شیعیت کا موقف
امام حسن اور معاویہ بن ابی سفیان کے درمیان میں صلح کی ایک بنیادی شرط یہ تھی کہ ان کے بعد کوئی جانشین مقرر نہیں ہوگا مگر امیر شام نے اپنے بیٹے یزید کو جانشین مقرر کیا اور اس کے لیے بیعت لینا شروع کر دی۔ کچھ اصحاب رسول نے اس بیعت سے انکار کر دیا جیسے عبد اللہ بن زبیر۔ امام حسین نے بھی بیعت سے انکار کر دیا کیونکہ یزید کا کردار اسلامی اصولوں کے مطابق نہیں تھا۔ یزید کی تخت نشینی کے بعد اس نے امام حسین سے بیعت لینے کی تگ و دو شروع کر دی۔ یزید نے مدینہ کے گورنر اور بعد میں کوفہ کے گورنر کو سخت احکامات بھیجے کہ امام حسین سے بیعت لی جائے۔ یزید نے جب محسوس کیا کہ کوفہ کا گورنر نرمی سے کام لے رہا ہے تو اس نے گورنر کو معزول کر کے ابن زیاد کو گورنر بنا کر بھیجا جو نہایت شقی القلب تھا۔ مورخین نے لکھا ہے کہ ابن زیاد نے یزید کے حکم کی تعمیل کرتے ہوئے خاندان رسالت کو قتل کیا اور قیدیوں کو اونٹوں پر شہیدوں کے سروں کے ساتھ دمشق بھیج دیا۔ دمشق میں بھی ان کے ساتھ کچھ اچھا سلوک نہ ہوا۔ یزید نے حسین ابن علی کے سر کو اپنے سامنے طشت پر رکھ کر ان کے دندان مبارک کو چھڑی سے چھیڑتے ہوئے اپنے کچھ اشعار پڑھے جن سے اس کا نقطۂ نظر معلوم ہوتا ہے جن کا ترجمہ کچھ یوں ہے <blockquote style='border: 1px solid blue; padding: 2em;'> 'کاش آج اس مجلس میں بدر میں مرنے والے میرے بزرگ اور قبیلہ خزرج کی مصیبتوں کے شاہد ہوتے تو خوشی سے اچھل پڑتے اور کہتے : شاباش اے یزید تیرا ہاتھ شل نہ ہو، ہم نے ان کے بزرگوں کو قتل کیا اور بدر کاانتقام لے لیا، بنی ہاشم سلطنت سے کھیل رہے تھے اور نہ آسمان سے کوئی وحی نازل ہوئي نہ کوئی فرشتہ آیا ہے–دمع السجوم ص 252
اہل سنت و دیگر غیر شیعی مکتبہ ہائے فکر
اہل سنت و الجماعت کے نزدیک یزید پلید ایک فاسق وفاجز اور مرتکب کبائر تھا۔ اس نے نواسہ رسول، جگر گوشہ بتول امام عالی مقام امام حسین اور ان کے رفقائے کار کو کربلا میں شہید قتل اور مکہ مکرمہ، مدینہ منورہ اور مسجد نبوی کے تقدس کو پامال کیا۔ ″جب یزیدیوں نے امام حسین کو مع ان کے فرزندوں اور عزیز واقارب میدان کربلا میں شہید کر دیا اور زین العابدین بیمار تھے اور امیر المؤمنین آپ کو علی اصغر کہا کرتے تھے جب ان کو بے کجاوہ اونٹوں پر سوار کر کے دمشق میں یزید بن معاویہ کے سامنے لائے ″اخزاہ اللہ ″ تو ایک شخص نے آپ سے عرض کیا اے امام اہل بیت کیا حال ہے تو امام زین العابدین نے فرمایا ’’ اصبحنا من قومنا بمنزلۃ قوم موسی من آل فرعون یذبحون ابنائہم ویستحیون نسائہم ″ ″لعن اللہ قاتلہ وابن زیاد ومعہ یزید ایضا ″ یعنی اللہ تعالی امام حسین کے قاتل اور ابن زیاد اور یزید پر لعنت کرے۔ ″یزید بے دولت از زمرہ فسقا است توقف در لعنت او بنا بر اصل اہلسنت است کہ شخصے معیّن را گرچہ او کافر باشد تجویز لعنت نہ کردہ اند مگر آنکہ بیقین معلوم کنند کہ ختم او بر کفر بود کابی لہب وامرأتہ نہ او شایان لعنت نیست ان الذین یؤذون اللہ ورسولہ لعنہم اللہ فی الدنیا والاٰخرۃ ″ یزید بد بخت فاسقوں کے گروہ سے ہے اس پر لعنت میں توقف کرنا یہ اہلسنت وجماعت کے اصول کی بنا ءپر ہے کہ کسی معین شخص پر لعنت جائز نہیں خواہ وہ کافر ہی کیوں نہ ہو، ہاں اگر یقین سے معلوم ہو جائے کہ اس کا خاتمہ ایمان پر نہیں ہوا اس پر لعنت جائز ہے جیسے کہ ابو لہب اور اس کی بیوی۔ تو اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ یزید مستحق لعنت نہیں ہے (بے شک وہ لعنت کا حقدار ہے) قرآن مجید میں ہے بے شک جو لوگ اللہ تعالٰی اور اس کے پیارے رسول کو ایذا دیتے ہیں ا ن پر دنیا میں بھی اور آخرت میں بھی لعنت ہے۔ '' یزید پلید علیہ ما یستحقہ من العزیز المجید قطعا یقینا باجماع اھلسنت فاسق وفاجر وجری علی الکبائر تھا اس قدر پر ائمہ اہل سنت کا اطباق واتفاق ہے، صرف اس کی تکفیر ولعن میں اختلاف فرمایا۔ ایک مقام پر لکھتے ہیں : ″یزید پلید کے بارے میں ائمہ اہل سنت کے تین قول ہیں امام احمد وغیرہ اکابر اسے کافر جانتے ہیں تو ہرگز بخشش نہ ہوگی اور امام غزالی وغیرہ مسلمان کہتے ہیں تو اس پر کتنا ہی عذاب ہو بالآخر بخشش ضرور ہے اور ہمارے امام سکوت فرماتے ہیں کہ ہم نہ مسلمان کہیں نہ کافرلھذا یہاں بھی سکوت کریں گے″۔ واللہ تعالی اعلم ایک مقام پر لکھتے ہیں :″اگر کوئی کافر کہے منع نہ کریں گے اور خود کہیں گے نہیں ″ ″یزید پلید فاسق فاجر مرتکبِ کبائر تھا، معاذ اللہ اس سے اور ریحانہ رسول اللہ صلی اﷲ تعالیٰ علیہ وسلم سیّدنا امام حسین سے کیا نسبت۔۔۔؟! آج کل جو بعض گمراہ کہتے ہیں کہ: ہمیں ان کے معاملہ میں کیا دخل؟ ہمارے وہ بھی شہزادے، وہ بھی شہزادے ایسا بکنے والا مردود، خارجی، ناصبی مستحقِ جہنم ہے۔ ہاں! یزید کو کافر کہنے اور اس پر لعنت کرنے میں علمائے اہلسنّت کے تین قول ہیں اور ہمارے امامِ اعظم کا مسلک سُکُوت، یعنی ہم اسے فاسق فاجر کہنے کے سوا، نہ کافر کہیں، نہ مسلمان۔
دیوبندی بنیادی طور پر حنفی مسلک سے تعلق رکھتے ہیں اور ان کا عقیدہ سلفی حضرات سے مختلف ہے۔ جمہور علما دیوبند کا نقطۂ نظر یزید کے بالکل مخالف ہیں۔ ان کے مطابق یزید ایک برا شخص تھا۔
مشہور دیوبندی عالم محمد قاسم نانوتوی نے یزید کو پلید کا خطاب دیا۔۔ یہی لفظ رشید احمد گنگوہی نے استعمال کیا۔۔ اشرف علی تھانوی نے یزید کی مخالفت کی اور اسے فاسق کہا۔ مفتی محمد شفیع نے یزید کی بیعت کو ایک حادثہ قرار دیا۔ انہوں نے حوالہ جات کے ساتھ لکھا کہ یزید نے تخت نشین ہوتے ہی کچھ اصحاب رسول سے زبردستی بیعت لینے کا حکم جاری کیا۔ انہوں نے یہ بھی لکھا کہ جب حسین ابن علی کا سر یزید کے سامنے پیش کیا گیا تو اس نے ان کے دانتوں کو چھڑی سے چھیڑتے ہوئے اشعار پڑھے جس پر ایک صحابی رسول ابو ہرزہ اسلمی، جو موقع پر موجود تھے انہوں نے کہا کہ اے یزید تو ان دانتوں کو چھیڑتا ہے جن کو رسولِ خدا  بوسہ دیا کرتے تھے۔ تو جب قیامت کو آئے گا تو تیری شفاعت ابن زیاد کرے گا اور حسین آئیں گے تو ان کی شفاعت رسولِ خدا  کریں گے۔ یہ کہہ کر ابو ہرزہ مجلس سے نکل گئے۔ یزید نے حسین ابن علی کے ایک بچے عمرو بن حسین کو کہا کہ سانپ کا بچہ سانپ ہوتا ہے یعنی حضرت حسین ابن علی کو سانپ سے تشبیہ دی۔ مفتی محمد شفیع کے مطابق اگرچہ کچھ لوگ سمجھتے ہیں کہ یزید شہادت حسین کے بعد پشیمان ہوا مگر اس پشیمانی کو نہیں مانا جاسکتا کیونکہ اس واقعہ کے بعد بھی یزید سیاہ کار رہا اور اس کی موت بھی ایسے ہوئی کہ مرتے مرتے اس نے مکہ پر چڑھائی کرنے کے لیے ایک لشکر بھیجا۔ یزید کو اس واقعہ کے بعد چین نصیب نہ ہوا اور اس کو دنیا میں بھی اللہ نے ذلیل کیا اور اسی ذلت کے ساتھ وہ ہلاک ہو گیا۔
سلفی مکتب فکر کے علما کے نزدیک یزید کے بارے میں جو یہ مشہور ہے کہ اس نے قسطنطنیہ پر حملہ کرنے والے لشکر میں شمولیت کی اور وہ شاید جنت کی بشارت کا حقدار ہے، یہ مغالطہ پر مبنی ہے۔ صحیح بخاری کی حدیث میں بلادِ روم یعنی قیصر کے شہر (مدینۃ قیصر) پر حملہ آور پہلے لشکر کے بارے میں محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے بشارت دی تھی: اول جیش من امتی یغزون مدینۃ قیصر مغفور لھم
"میری امت کا وہ پہلا لشکر جو قیصر کے شہر پر حملہ کرے گا (اللہ نے) اس کی مغفرت کردی"
بریلوی مکتب فکر کے نزدیک درحقیقت بلادِ روم، قیصر کے شہر (مدینۃ قیصر) یا بالخصوص قسطنطنیہ پر حملہ کرنے والے پہلے لشکر میں یزید شامل نہیں ہوا۔ تاریخ اسلام کی مستند اور مقبول ترین کتب جن میں البدایہ والنھایہ، الكامل فی التاريخ، تاریخ ابن خلدون، تاريخ بغداد اور تاريخ دمشق وغیرہ میں منقول ہے کہ بلاد روم یعنی قیصر روم کے شہر (مدینۃ قیصر) پر پہلا حملہ 42ھ میں ہوا اور دوسرا حملہ 43ھ ہوا اور اسلامی لشکر قسطنطنیہ پر بھی حملہ آور ہوا۔ الغرض یکے بعد دیگرے بلادِ روم یعنی قیصر کے شہر (مدینۃ قیصر) پر چھ حملے کیے گئے اور بالاآخر ساتواں لشکر 49ھ میں امیر معاویہ کے دور خلافت میں، روانہ کیا گیا جس میں یزید کی شمولیت ہوئی۔ یزید نے پہلے پہل اس لشکر میں شامل ہونے سے انکار کیا، بعد ازاں لشکر کو پیش آنے والی مشکلات کی خبریں آنے پر خوشی کا اظہار کیا اور قطعہ پڑھا جو تاریخ کی کتب میں منقول ہے۔ جب امیر معاویہ رضی اللہ تعالٰی عنہَ کو یزید کی اس نازیبا حرکت کا علم ہوا تو آپ نے اسے لشکر کی روانگی کے بعد بطور سزا 50ھ میں قسطنطنیہ بھجوایا۔ پس مذکورہ حدیث نبوی میں لفظ " اول جیش" یزید کو اس بشارت میں شامل کرنے میں مانع ہے۔ یزید کی شمولیت بترتیب ساتویں لشکر میں ہوئی جبکہ پہلا لشکر کم و بیش آٹھ سال قبل حملہ آور ہوچکا تھا۔ اسی طرح دوسرا لشکر سات برس قبل مدینۃ قیصر کی طرف جنگ کے لیے روانہ ہوا اور قسطنطنیہ پر بھی حملہ آور ہوا۔ یہاں یہ امر ملحوظ رہنا چاہے کہ مذکورہ بالا حدیث نبوی  صرف قسطنطنیہ کے لیے مخصوص نہیں بلکہ اس میں مدینۃ قیصر یعنی پورے بلادِ روم کی نشان دہی کی گئی ہے۔ اس لحاظ سے پھلا لشکر جو 42ھ میں حملہ آور ہوا وہ ہی اس بشارت کا مستوجب ہے۔ یہ حدیث کتبِ حدیث بشمول صحیح بخاری میں لفظ مدینۃ قیصر کے ساتھہ آئی ہے۔ مذکورہ بالا یا کوئی اور مغفرت کی بشارت پر مبنی حدیث لفظ قسطنطنیہ کے ساتھہ وارد نہیں ہوئی۔
بعد ازاں یزید اسلامی تعلیمات کے خلاف اقتدار پر قابض ہوا بلادِ اسلام میں ملوکیت کے آغاز کا موجب بنا۔ حجر عسقلانی فتح الباری میں اس ذیل میں لکھتے ہیں کہ حضرت ابوہریرہ فرمایا کرتے کہ ’’اے اللہ میں سن ساٹھ ہجری اور تخت سلطنت پر نوعمر لونڈوں کے حکمران بن کر بیٹھنے سے تیری پناہ مانگتا ہوں اور سن ساٹھ ہجری کا سورج طلوع ہونے سے پہلے مجھے دنیا سے اٹھالینا‘‘۔ اسی طرح مروان بن حکم جب ابوہریرہ سے یزید کی خلافت کے لیے بیت لینے آیا تو آپ نے مسجد نبوی میں مروان سے خطاب کرتے ہوئے فرمایا : اے مروان! میں نے صادق نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا کہ ’’قریش کے خاندان میں سے ایک گھرانہ کے نادان، بیوقوف لونڈوں کے ہاتھوں میری امت برباد ہو جائے گی‘‘۔ یعنی آپ نے اپنی ذریت کے قتال کو اپنی امت کی بربادی پر محمول فرمایا۔
اس کے علاوہ معاصریں اور مورخیں نے یزید کو علانیہ گناہِ کبیرہ کے ارتکاب (زنا، شراب نوشی، ترکِ نماز وغیرہ) اورعامۃ الناس کو اس کی طرف مائل کرنے کی وجہ سے اسے فاسق و فاجر قرار دیا۔ جیسا کہ امام ابن کثیر، البدايہ و النہايہ میں نقل کرتے ہیں۔
ذکروا عن يزيد ما کان يقع منہ من القبائح في شربۃ الخمر وما يتبع ذلک من الفواحش التي من اکبرھا ترک الصلوۃ عن وقتھا بسبب السکر فاجتمعوا علي خلعہ فخلعوہ۔ عند المنبر النبوي
ترجمہ: یزید کے کردار میں جو برائیاں تھیں ان کے بارے میں بیان کیا جاتا ہے کہ وہ شراب پیتا تھا، فواحش کی اتباع کرتا تھا اور نشے میں غرق ہونے کی وجہ سے وقت پر نماز نہ پڑھتا تھا۔ اسی وجہ سے اہل مدینہ نے اس کی بیعت سے انکار پر اتفاق کر لیا اور منبر نبوی کے قریب اس کی بیعت توڑ دی۔
اسی طرح عمر بن عبد العزیز، یزید کو امیرالمومنین کہنے سے سختی سے منع کرتے اور آپ نے ایک شخص کو اس بنا پر بیس کوڑوں کی سزا دی کیونکہ اس نے یزید کو امیرالمومنین کے لفظ سے یاد کیا۔''
مجدد الف ثانی خواجہ معین الدین چشتی اجمیری امام حسین اور یزید کو حق و باطل کی دو قوتیں قرار دیتے ہوئے کہا شاہ است حسین و پادشاہ است حسین
دین است حسین و دین پناہ است حسین
سر داد، نداد دست در دستِ یزید
حقا کہ بنائے لا الہ است حسین
اولاد و ازواج
یزید کے 14 لڑکے اور 5 لڑکیاں تھیں۔ أنعمي أم خالد۔۔۔۔۔ ربَّ ساعٍ كقاعد زعمَ الناسُ أنَّ خيرَ قريشٍ۔۔۔۔۔ كلھُم حين يذكرون الأساورُ اس کے علاوہ اس کی اولاد میں درج ذیل نام آتے ہیں:عبد اللہ اصغر، ابو بكر، عتبہ، عبد الرحمن، ربيع، محمد، يزيد، حرب*، عمر، عثمان، عاتكہ، رملہ، اُمِ عبد الرحمن، اُمِ يزيد، اُمِ محمد
حوالہ جات
زمرہ:647ء کی پیدائشیں زمرہ:683ء کی وفیات زمرہ:اموی خلفاء زمرہ:بنو امیہ زمرہ:دوسرے فتنے کی شخصیات زمرہ:ساتویں صدی کے اموی خلفا زمرہ:ساتویں صدی کے خلیفہ زمرہ:عرب بازنطینی جنگوں کی اموی شخصیات زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:ساتویں صدی میں ایشیا کے حکمران
جسونت سنگھ (مارواڑ)
جسونت سنگھ راٹھور (26 دسمبر 1626 - 28 دسمبر 1678) موجودہ ہندوستانی ریاست راجستھان میں مارواڑ  کے مہاراجہ تھے۔ ان کے والد مہاراجہ گج سنگھ تھے۔ وہ ایک ادیب بھی تھے جنہوں نے "سدھانت بودھ"، "آنند ولاس" اور "بھاس بھوسن"  نامی کتابیں تصنیف کیں۔ وہ 1656 سے 1666 تک آسام کے صوبیدار رہے۔
حوالہ جات
زمرہ:خیبر ایجنسی کی شخصیات زمرہ:1678ء کی وفیات زمرہ:1629ء کی پیدائشیں
محمد طارق انیس
محمد طارق انیس ایک پاکستانی سیاست دان ہیں جو 2008 ءسے 2013 ءتک پاکستان کی قومی اسمبلی کے رکن رہے۔ وہ 1988ء سے 1990ء اور پھر 1993ء سے 1996ء تک پنجاب کی صوبائی اسمبلی کے رکن رہے۔
سیاست
وہ 1988 کے پاکستانی عام انتخابات میں حلقہ پی پی 114 (سیالکوٹ-XIII) سے اسلامی جمہوری اتحاد (آئی جے آئی) کے امیدوار کے طور پر پنجاب کی صوبائی اسمبلی کے لیے منتخب ہوئے۔ انہوں نے 16,933 ووٹ حاصل کیے اور آزاد امیدوار عتیق الرحمان کو شکست دی۔ رکن پنجاب اسمبلی کے دور میں انہوں نے پارلیمانی سیکرٹری برائے داخلہ کے طور پر خدمات انجام دیں۔
انہوں نے 1990 کے پاکستانی عام انتخابات میں حلقہ پی پی 114 (سیالکوٹ-XIII) سے آئی جے آئی کے امیدوار کے طور پر پنجاب کی صوبائی اسمبلی کی نشست کے لیے انتخاب لڑا لیکن وہ ناکام رہے۔ انہوں نے 22,984 ووٹ حاصل کیے اور وہ سیٹ عتیق الرحمان سے ہار گئے۔
وہ 1993 ءکے پاکستانی عام انتخابات میں حلقہ پی پی 114 (نارووال-III) سے پاکستان مسلم لیگ (ن) (پی ایم ایل-این) کے امیدوار کے طور پر پنجاب کی صوبائی اسمبلی کے لیے دوبارہ منتخب ہوئے۔ انہوں نے 18,302 ووٹ حاصل کیے اور آزاد امیدوار شوکت علی کو شکست دی۔
انہوں نے 1997ء کے پاکستانی عام انتخابات میں حلقہ پی پی 114 (نارووال-III) سے پاکستان مسلم لیگ (جے) کے امیدوار کے طور پر پنجاب کی صوبائی اسمبلی کی نشست کے لیے انتخاب لڑا لیکن وہ ناکام رہے۔ انہوں نے 9,276 ووٹ حاصل کیے اور وہ نشست آزاد امیدوار مولوی غیاث الدین سے ہار گئے۔
انہوں نے 2002ء کے پاکستانی عام انتخابات میں حلقہ این اے-116 (نارووال-II) سے آزاد امیدوار کے طور پر پاکستان کی قومی اسمبلی کی نشست کے لیے انتخاب لڑا لیکن وہ ناکام رہے۔ انہوں نے 37,145 ووٹ حاصل کیے اور دانیال عزیز سے نشست ہار گئے۔
وہ 2008ء کے پاکستانی عام انتخابات میں آزاد امیدوار کے طور پر حلقہ این اے-116 (نارووال-II) سے قومی اسمبلی کے لیے منتخب ہوئے اور پاکستان پیپلز پارٹی (پی پی پی) میں شمولیت اختیار کی۔ انہوں نے 45,097 ووٹ حاصل کیے اور دانیال عزیز کو شکست دی۔ نومبر 2008ء میں، انہیں وزیر اعظم یوسف رضا گیلانی کی وفاقی کابینہ میں شامل کیا گیا اور انہیں ہاؤسنگ اینڈ ورکس کا وزیر مملکت مقرر کیا گیا جہاں انہوں نے فروری 2011ء تک خدمات انجام دیں
2012ء میں، انہیں زرعی ترقیاتی بینک لمیٹڈ کا چیئرمین مقرر کیا گیا۔
حوالہ جات
زمرہ:غیر موجود سال پیدائش (بقید حیات شخصیات) زمرہ:پنجاب ارکان صوبائی اسمبلی 1993ء تا 1996ء زمرہ:پنجاب ارکان صوبائی اسمبلی 1988ء تا 1990ء زمرہ:پاکستانی ارکان قومی اسمبلی 2008ء تا 2013ء زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:قومی اسمبلی پاکستان کے رکن کے نامکمل مضامین زمرہ:پنجاب صوبائی اسمبلی کے ارکان نامکمل
محمد اسماعیل خان
نواب محمد اسماعیل خان ایک نامور مسلمان سیاست دان اور آل انڈیا مسلم لیگ کے ایک سرکردہ کارکن تھے جو تحریک خلافت اور تحریک پاکستان میں صف اول میں کھڑے تھے۔ نواب محمد اسماعیل خان کو ان کے کردار کی وجہ سے اسلامی جمہوریہ پاکستان کے بانی اراکین میں شمار کیا جاتا ہے۔ ان خطوط کے ذریعہ بھی ان کا کردار واضح ہوتا ہے جن کا قائدین کے مابین فعال تبادلہ ہوا تھا۔ قیام پاکستان کے بعد انہوں نے فیصلہ کن طور پر ہندوستان میں ہی رہنے کا انتخاب کیا۔
حوالہ جات
زمرہ:1884ء کی پیدائشیں زمرہ:1958ء کی وفیات زمرہ:سینٹ جانز کالج، کیمبرج کے فضلا زمرہ:علی گڑھ مسلم یونیورسٹی کے وائس چانسلر زمرہ:کارکنان تحریک پاکستان زمرہ:ہندوستان کی مرکزی قانون ساز اسمبلی کے اراکین زمرہ:بھارت میں تدفین زمرہ:انیسویں صدی کے ہندوستانی مسلمان زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی قانون دان زمرہ:میرٹھ کی شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی سیاست دان زمرہ:بیسویں ویں صدی کے ہندوستانی مسلمان زمرہ:آل انڈیا مسلم لیگ کے اراکین
صیحہ ضلع
صیحہ ضلع بھارت کا ایک ضلع جو میزورم میں واقع ہے۔
تفصیلات
صیحہ ضلع کی مجموعی آبادی 56,574 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بھارت کے اضلاع زمرہ:بھارت میں 1998ء کی تاسیسات زمرہ:میزورم کے اضلاع زمرہ:ضلع صیحہ زمرہ:Short description is different from Wikidata
نیشویل، اونٹاریو
نیشویل، اونٹاریو کینیڈا کا ایک محلہ جو Regional Municipality of York میں واقع ہے۔
تفصیلات
نیشویل، اونٹاریو کی مجموعی آبادی 4,595 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1848ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
امید بھون محل
امید بھون محل ، جودھپور ، راجستھان ، بھارت میں واقع ہے، دنیا کی سب سے بڑی نجی رہائش گاہوں میں سے ایک ہے۔ محل کا ایک حصہ تاج ہوٹل کے زیر انتظام ہے۔ موجودہ مالک گج سنگھ کے دادا مہاراجہ امید سنگھ کے نام پر رکھا گیا ہے۔ اس محل میں 347 کمرے ہیں اور یہ جودھ پور کے سابق شاہی خاندان کی اصل رہائش گاہ ہے۔ محل کا ایک حصہ میوزیم ہے۔ عمارت کا سنگ بنیاد 18 نومبر 1929 کو مہاراجہ امید سنگھ نے رکھا تھا اور تعمیراتی کام 1943 میں مکمل ہوا تھا۔
محل
وسط|تصغیر|800x800پکسل| تصغیر| امید بھون محل کے اندر پینٹنگ ( فریسکو ) جس کے پس منظر میں [[مہران گڑھہ|قلعہ مہران گڑھ کے ساتھ راجپوت جنگ (شاید مغلوں کے ساتھ) کی تصویر کشی کی گئی ہے۔]]
حوالہ جات
زمرہ:جودھ پور زمرہ:بھارت میں 1943ء کی تاسیسات زمرہ:بھارت میں تاریخی عجائب گھر زمرہ:بھارت میں ورثہ ہوٹلیں زمرہ:جودھ پور میں سیاحتی مقامات زمرہ:بھارت میں شاہی رہائش گاہیں زمرہ:1943ء میں مکمل ہونے والی ہوٹل عمارات زمرہ:دنیا کے سرکردہ ہوٹل
زرغون ریلوے اسٹیشن
زرغون ریلوے اسٹیشن پاکستان میں واقع ہے۔
ریلوے اسٹیشن کوڈ
پاکستان ریلویز کی سرکاری ویب سائٹ کے مطابق زرغن ریلوے اسٹیشن کا کوڈ ZGH ہے
موجودہ حالت
اس وقت یہ اسٹیشن پاکستان ریلویز کے استعمال میں ہے ۔
محل وقوع
زرغن ریلوے اسٹیشن زرغن میں واقع ہے
بیرونی روابط
زمرہ:بلوچستان کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:پاکستان کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:پاکستان میں ریل نقل و حمل زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
تورینو میٹروپولیٹن شہر
تورینو میٹروپولیٹن شہر (اطالوی: Città metropolitana di Torino) اطالیہ کا ایک آباد مقام جو پیعیمونتے میں واقع ہے۔
تفصیلات
تورینو میٹروپولیٹن شہر کا رقبہ 6,827 مربع کیلومیٹر ہے، اور اس کی مجموعی آبادی 2,211,114 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:تورینو میٹروپولیٹن شہر زمرہ:اطالیہ کے میٹروپولیٹن شہر زمرہ:Short description is different from Wikidata
فلاسؤ
فلاسؤ قبرص  کا ایک آباد مقام  جو ضلع نیکوسیا میں واقع ہے۔
تفصیلات
فلاسؤ کی مجموعی آبادی 261 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع نیکوسیا کے آباد مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
آرل-سور-تش
آرل-سور-تش (Arles de Tec) ایک فرانسیسی کمیون ہے جو فرانس میں واقع ہے۔ اس کی مجموعی آبادی 2,757 افراد پر مشتمل ہے، یہ Canton of Arles-sur-Tech میں واقع ہے۔
رش ٹاؤن شپ، مشی گن
رش ٹاؤن شپ، مشی گن ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک ٹاؤن شپ  جو شیاواسی کاؤنٹی، مشی گن میں واقع ہے۔
کیلینوچچی ضلع
کیلینوچچی ضلع سری لنکا کا ایک رہائشی علاقہ جو شمالی صوبہ، سری لنکا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کیلینوچچی ضلع زمرہ:سری لنکا کے اضلاع زمرہ:سری لنکا میں 1984ء کی تاسیسات زمرہ:Short description is different from Wikidata
حلقہ این اے۔239
حلقہ این اے۔239 (کراچی-1) پاکستان کے ایوان زیریں پاکستان (قومی اسمبلی) کے لیے ایک انتخابی حلقہ ہے
انتخابات 2008
اس حلقہ میں عام انتخابات 2008 ء کا نتیجہ مندرجہ ذیل ہے۔
نتیجہ
عبد القادر پٹیل نے انتخابات 2008 میں کامیابی حاصل کی اور قومی اسمبلی کے رکن بن گئے۔
انتخابات 2013
عام انتخابات 2013، 11 مئی 2013 کو منعقد ہوں گے۔
حوالہ جات
زمرہ:پاکستان کے انتخابی حلقے زمرہ:سندھ کے انتخابی حلقے
کھاریاں
کھاریاں  پاکستان کے صوبہ پنجاب کا ایک شہر ہے جو ضلع گجرات میں واقع ہے۔ یہ گجرات سے 37.7 کلو میٹر کے فاصلے پر واقع ہے۔یہ تحصیل کھاریاں کا صدر مقام ہے۔ یہ ایک تاریخی شہر بھی ہے۔ اس شہر کے قریب کھاریاں چھاؤنی واقع ہے جو پاکستان کی سب سے بڑی چھاؤنی ہے۔ نشان حیدر پانے والوں میں سے میجر عزیز بھٹی کا تعلق بھی اسی تحصیل سے ہے۔اس شہر کی امن کمیٹی کا چیئرمین ملک محمد علی خیالی ہے۔اس شہر میں پاکستان کی سب سے بڑی فوجی چھاونی بھی موجود ہیں جو اپنی خوبصورتی کے لحاظ سے اپنی مثال آپ ہے
قومی شاہراہ (جی ٹی روڈ) اس شہر کے درمیاں سے گزرتی ہے اور اس کو لاہور، اسلام آباد، پشاور، کراچی اور پاکستان کے دوسرے بڑے شہروں سے ملاتی ہے۔
کھاریاں ریلوے اسٹیشن پاکستان ریلویز کی کراچی - پشاور مرکزی ریلوے لائن پر کھاریاں کے درمیان واقع ہے۔ یہاں چند اکسپريس ٹرینیں روکتیں ہیں۔
کھاریاں پاکستان کی سب سے امیر ترین تحصیل کا اعزاز رکھتی ہے۔جس کی وجہ یہاں کی آبادی کا زیادہ تر حصہ بیرون ملک بسلسلہ روز گار مقیم افراد ہیں۔جو ہر سال کڑوڑں ڈالر زرمبادلہ کے طور پر پاکستان بھیجتے ہیں۔ تحصیل کھاریاں سے تعلق رکھنے والی مشہور شخصیات میں سابق وفاقی وزیر قمر زمان کائرہ، معروف سنگر عارف لوہار اور ان کے والد عالم لوہار، جن کی قبر کھاریاں کے قریب لالہ موسی' میں موجود ہے۔ ان کے علاوہ بھی کھاریاں کی متعدد ایسی شخصیات ہیں جنھوں نے پاکستان کی تاریخ میں اپنا کردار ادا کیا۔
زمرہ:پاک بھارت جنگ 1965ء زمرہ:پاکستان کے شہر زمرہ:پنجاب، پاکستان کی تحصیلیں زمرہ:ضلع گجرات زمرہ:ضلع گجرات کے آباد مقامات
سیوانا
زمرہ:مضمون مع مختصر وضاحت
زمرہ:خانہ معلومات آباد مقام کا استعمال کرنے والے صفحات مع غلط پیرامیٹر سیوانا بھارتی ریاست راجستھان کے ضلع بارمیر کی ایک تحصیل ہے جو باڑمیر سے 151  دور واقع ہے۔  یہ جگہ اپنے قلعے کے لیے مشہور ہے جسے مقامی طور پر گڑھ سیوانا کے نام سے جانا جاتا ہے، گڑھ کا مطلب قلعہ ہے۔  سیوانا سے قریب ترین شہر بالوترہ ہے۔
گرانٹ ٹاؤن شپ، اوشیانا کاؤنٹی، مشی گن
گرانٹ ٹاؤن شپ، اوشیانا کاؤنٹی، مشی گن ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک ٹاؤن شپ  جو اوشیانا کاؤنٹی، مشی گن میں واقع ہے۔
سیوانا
حوالہ جات
زمرہ:ضلع باڑمیر کے شہر اور قصبے زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
گرانٹ ٹاؤن شپ، اوشیانا کاؤنٹی، مشی گن
تفصیلات
گرانٹ ٹاؤن شپ، اوشیانا کاؤنٹی، مشی گن کا رقبہ 92.7 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 2,976 افراد پر مشتمل ہے اور 213 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اوشیانا کاؤنٹی، مشی گن میں ٹاؤن شپ زمرہ:مشی گن کے ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
شارلٹ الزبتھ ٹونا
شارلٹ الزبتھ ٹونا (1 اکتوبر 1790ء - 12 جولائی 1846ء) ایک مشہور وکٹوریائی دور کی انگریز مصنفہ اور ناول نگار تھی جنہوں نے شارلٹ الزبتھ کے تخلص سے لکھا۔ وہ "مضبوط دماغ، طاقتور احساس کی حامل عورت تھی، اور حکمت عملی کا کوئی غیر معمولی حصہ نہیں رکھتی تھی۔" اس کا کام خواتین کے حقوق کو فروغ دینے پر مرکوز تھا (دیکھیں اس کی کتابیں دی رانگس آف ویمن اور ہیلن فلیٹ ووڈ) اور انجیلی مسیحیت جیسا کہ اس کی کتاب پروٹیکشن میں دیکھا گیا ہے۔ یا، دی کینڈل اینڈ دی ڈاگ، جس میں درج ذیل خصوصیت کا اقتباس ظاہر ہوتا ہے: "ہماری سب سے بڑی برکات دعا اور خدا کے کلام کے مطالعہ سے آتی ہیں۔" باقی سب ایک اینٹی رومنسٹ، سب سے زیادہ احتجاج کرنے والی پروٹسٹنٹ مسیحیت۔" ہیریئٹ بیچر اسٹو نے اپنی یادداشت پرسنل ریکلیکیشنز (1841ء) کے بارے میں لکھا: "ہم انگریزی زبان میں سوانح عمری کا کوئی حصہ نہیں جانتے جس کا موازنہ کیا جا سکے۔ یہ احساس اور تفصیل اور دلچسپ دلچسپی کی طاقت سے بھرپور ہے۔"
زندگی
1 اکتوبر 1790ء کو پیدا ہونے والی، شارلٹ ریورنڈ مائیکل براؤن کی بیٹی تھی، جو سینٹ جائلز چرچ کے ریکٹر اور نارویچ کیتھیڈرل کے معمولی کینن تھی، جس نے ٹونا کے مضبوط ایمان اور خدا کے لیے لگن کی نشوونما میں بہت اہم کردار ادا کیا، جس کے نتیجے میں اس کی پرورش میں اضافہ ہوا۔ "ٹوری، شاہی، چرچ آف انگلینڈ فیملی"۔ اس کی والدہ شارلٹ مقامی معالج ڈاکٹر جان مرے کی بیٹی تھیں۔ شارلٹ نے 22 اکتوبر 1790 کو اپنے آبائی شہر نورویچ کے سینٹ مارٹن-ایٹ-پیلیس چرچ میں بپتسمہ لیا تھا۔
اپنی ابتدائی جوانی میں، اس نے "بہت پرجوش مزاج اور جاندار تخیل کا مظاہرہ کیا۔" وہ سیکھنے کے لیے اس قدر بے تاب تھی کہ اس نے چھ سال کی عمر سے پہلے اپنے چچا کی طرف سے فرانسیسی زبان سکھانے کی پیشکش قبول کر لی۔ سیکھنے کے اس وقت کے دوران، اس نے اپنی آنکھوں پر اس قدر سخت دباؤ ڈالا کہ "وہ کچھ مہینوں تک بینائی سے محروم رہی۔" اس عارضی بصارت کی خرابی کے اس دور کے بعد، وہ دس سال کی عمر میں مستقل سماعت سے محروم ہوگئیں، "دواؤں کی وجہ سے۔ وہ دوسری بیماریوں کا علاج کر رہی تھی۔"
حوالہ جات
زمرہ:1790ء کی پیدائشیں زمرہ:1846ء کی وفیات زمرہ:انگریز مذہبی مصنفین زمرہ:انیسویں صدی کی انگریز مصنفات زمرہ:انیسویں صدی کے برطانوی مصنفین زمرہ:بچوں کے انگریز مصنفین زمرہ:برطانوی بہرے افراد زمرہ:خواتین مذہبی مصنفین
یاددالدوددی
یاددالدوددی بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو رائےچور ضلع میں واقع ہے۔
تفصیلات
یاددالدوددی کی مجموعی آبادی 1,885 افراد پر مشتمل ہے۔
داردیلے
داردیلے ایک فرانسیسی کمیون ہے جو فرانس میں واقع ہے۔ اس کی مجموعی آبادی 9,149 افراد پر مشتمل ہے، یہ Canton of Écully میں واقع ہے۔
واسلےلیونٹیف
حوالہ جات
زمرہ:1906ء کی پیدائشیں زمرہ:1999ء کی وفیات زمرہ:امریکی ماہر معاشیات زمرہ:امریکی نوبل انعام یافتہ زمرہ:روسی ماہر معاشیات زمرہ:روسی نوبل انعام یافتہ زمرہ:روسی یہودی زمرہ:ریاستہائے متحدہ کی قومی اکادمی برائے سائنس کے ارکان زمرہ:سینٹ پیٹرز برگ کی شخصیات زمرہ:نوبل انعام یافتہ ماہرین معاشیات زمرہ:ہارورڈ یونیورسٹی کا تدریسی عملہ زمرہ:ہارورڈ یونیورسٹی کے فضلا زمرہ:سوویتی ماہرین معاشیات زمرہ:سوویتی یہودی زمرہ:سینٹ پیٹرز برگ اسٹیٹ یونیورسٹی کے فضلا زمرہ:1905ء کی پیدائشیں زمرہ:Short description is different from Wikidata
کیلینوچچی
کیلینوچچی سری لنکا کا ایک رہائشی علاقہ جو شمالی صوبہ، سری لنکا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
زمبابوے قومی خواتین انڈر-19 کرکٹ ٹیم
حوالہ جات
زمرہ:بین الاقوامی کرکٹ میں زمبابوے زمرہ:زمبابوے کی کھیلوں کی قومی ٹیمیں
جدون
کشمیر کے مغرب میں متصل ہزارہ ڈویژن اور شانگلہ میں پٹھان آباد ہیں جس کی تفصیل یہ ہے کہ تحصیل ہری پور میں یوسف زئی کی ذیلی شاخ اتمان زئی، ترین، کاکڑ، پنی، شلمانی اور مشوانی آباد ہیں۔ ایبٹ آباد اور شانگلہ کٹکوڑ پورن چکسیر اور لیلونی میں جدون یا گدون آباد ہیں اور تحصیل مانسہرہ میں سواتی پٹھان قبائل آباد ہیں۔ سواتی اور مشوانی اب بھی اپنی پشتو زبان میں بات چیت کرتے رہتے ہیں۔ اور ان کے علاوہ اور لوگوں نے اپنی پشتو زبان کو چھوڑ کر پنجابی یا ہند کو زبان کا استعمال کرنا شروع کیا۔ علاقہ چھپہ میں بلکہ مرگلہ پہاڑ تک بھی اکثر یسوفزئی پٹھان آباد ہیں اور مکڈھ میں بلاق خٹک آباد ہیں جن کی زبان اب بھی پشتو ہے مگر چچھ میں بعض جگہ پشتو کا استعمال کم ہوتا جا رہا ہے۔ اپنی مادری پشتو زبان چھوڑنے پر سخت افسوس ہے جو قومی زوال کی نشانی ہے۔
گدون
یہ عبرانی نام ہے۔ یہ قبیلہ اس وقت تحصیل صوابی اور ایبٹ آباد میں سکونت پذیر ہے۔ واضح ہو کہ گدون عبرانی لفظ گدعون سے ماخوذ ہے اور جدون عربی لفظ جدعون سے جو ایک افغان قبیلہ کے جداعلیٰ کے ایک ہی نام کے دو مختلف تلفظ ہیں۔ دور قضا ۃ میں گدعون ایک مشہور نبی گزرے ہیں۔ جن کی اولاد اس وقت ان کی نسبت سے گدون یا جدون کے نام سے یاد کی جاتی ہے۔ قاضیوں کی کتاب باب 6 آیت 13 کے مطابق گدعون بنی اسرائیل کے پہلے قاضی تھے۔
واضح ہو کہ ایک وقت ایسا بھی آیا تھا جس میں بنی اسرائیل کو دشمنوں کی طرف سے حملوں اور قسم قسم کی زیادیتوں سے پریشانی لاحق ہوئی تھی۔ اس سلسلہ میں مولانا سلیمان ندوی لکھتے ہیں:
آخر جدعون(جدون) نامی ایک سردار ان میں پیدا ہوا جس نے بنی اسرائیل کی قوت کو مجتمع کیا اور صرف تین سو منتخب آدمیوں کو لے کر اسنے اہل مدین پر شبخون مارا۔ رات کی تاریکی میں دوست و دشمن کی تمیز نہ ہوئی۔ ایک لاکھ بیس ہزار اہل مدین خود اپنوں اور دشمنوں کے ہاتھ سے مارے گئے۔ عوریب اور ذیب نامی مدین کے دو بادشاہ قید ہوئے جن کو نہایت ذلت سے قتل کیا گیا اور دوبارہ شاہ زاباح اور صلمناع پندرہ ہزار آدمیوں کے ساتھ بھاگ نکلے لیکن ان کو پناہ نہ مل سکی۔
ضلع ہزارہ کے بارے میں کیرو لکھتا ہے:
’’وسطی اور زیریں ہزارہ کے کچھ لوگ پٹھان ہیں لیکن ان میں سے اکثر لوگوں نے جن میں یوسف زئی، جدون اور ترین بھی شامل ہیں شمالی پنجاب کے طور طریقے اور زبان اپنا لی ہے۔ کلابٹ اور تربیلہ کے لوگ یوسف زئی نسل کے اعتبار سے کھرے پٹھان ہیں لیکن غیر پختون قبائل کے ساتھ رہنے کی وجہ سے وہ بھی اپنی زبان بھول گئے اور ان کی پختون ولی میں پہلی سی شدت نہیں رہی۔ البتہ ابھی تک مشوانیوں کا ہمسایہ قبیلہ موجود ہے جس نے ہری سنگھ کا ناک میں دم کردیا تھا۔ یہ لوگ کھرے پٹھان ہیں اور دریائے سندھ اور وادی ہزارہ کے درمیان میں گنگہر کی پہاڑیوں میں رہتے ہیں۔ ان کا مرکز کئی دیہات کا ایک جھرمٹ ہے جو سری کوٹ کہلاتا ہے۔ یہ جگہ پہاڑیوں کے اندر محفوظ علاقہ میں واقع ہے۔ یہاںمشوانیوں نے پٹھانوں کے رہن سہن کے دلچسپ طریقے برقرار رکھے ہیں۔ وہ قرن اور صدیاں گزر جانے پر بھی نہیں بدلے۔‘‘
ویمنز ایریا چیمپیئن شپ
چیمپئن شپ میں حصہ لینے والی ٹیموں میں کاؤنٹی ٹیمیں، کاؤنٹی سیکنڈ الیون، علاقائی ٹیمیں اور دعوتی الیون شامل تھیں۔ یہ ٹورنامنٹ انگلینڈ میں خواتین کا پہلا باضابطہ کرکٹ مقابلہ تھا جس میں ٹیموں نے پہلے صرف یک طرفہ اور دوستانہ میچ کھیلے۔ 1988 اور 1994 کے درمیان، مقابلہ خواتین کے علاقائی ٹورنامنٹ کے بعد ہوا، جس کا مقابلہ علاقائی چیمپئن شپ ٹیموں سے منتخب علاقائی ٹیموں نے کیا۔
یارکشائر ایریا چیمپئن شپ کی تاریخ کی سب سے کامیاب ٹیم تھی جس نے گزشتہ پانچ ٹورنامنٹ سمیت چھ ٹائٹل جیتے تھے۔ ایسٹ مڈلینڈز اور مڈل سیکس نے تین تین ٹائٹل جیتے۔
تاریخ
افتتاحی خواتین ایریا چیمپئن شپ 1980 میں ہوئی جس میں بارہ ٹیموں نے چار علاقائی گروپس کی صورت میں حصہ لیا ۔ مڈل سیکس فائنل میں ویسٹ مڈلینڈز کو ہرا کر پہلی بار چیمپئن بنی ۔ ابتدائی بارہ ٹیمیں ٹورنامنٹ کے دوران میں باقاعدہ مدمقابل بنیں، مختصر طور پر 1986 اور 1989 میں  ڈبلیو سی اے  انویٹشنل الیون، اے ووڈ الیون، بی اے ڈینیل الیون اور آخری دو سیزن میں  سرے سیکنڈ الیون  شامل ہوئیں۔ 1988 سے ٹورنامنٹ پر دو ٹیموں کا غلبہ تھا: یارکشائر اور ایسٹ مڈلینڈز۔ وہ تین فائنل میں ایک دوسرے سے کھیلے اور مجموعی طور پر یارکشائر نے اس عرصے میں چھ ٹائٹل جیتے اور تین دفعہ دوسرے نمبر پر آئی۔ ایسٹ مڈلینڈز نے تین ٹائٹل جیتے اور چار مرتبہ دوسرے نمبر پر آئی۔
ساخت
خواتین ایریا چیمپیئن شپ اپنے قیام سے مختلف ادوار سے گزری۔ ابتدائی طور پر ٹیمیں چار  گروہ میں کھیلتی تھیں جن میں فاتح ٹیم سیمی فائنل میں پہنچتی تھی ۔ بعد میں ٹیمیوں کو دو پول بنا کر تقسیم کر دیا گیا، ٹیمیں اپنے اپنے پول میچ کھیلتیں اور پول کے فاتینح فائنل میں پہنچ جاتے۔ چیمپیئن شپ کے آخری دو سیزن میں ٹیموں کو  دو ڈویژنوں میں منظم کیا گیا جس میں ڈویژن ایک کی فاتح کو چیمپئن کا تاج پہنایا گیا۔ اس طریقے کو خواتین کی کاؤنٹی چیمپئن شپ میں آگے بڑھایا گیا۔
حوالہ جات
زمرہ:انگلستان میں 1980ء کی تاسیسات
ہلاکو خان
ہلاکو خان (پیدائش 15 اکتوبر 1218ء – وفات 8 فروری 1265ء) ایل خانی حکومت کا بانی اور منگول حکمران چنگیز خان کا پوتا تھا۔ چنگیز خان کے لڑکے تولی خان کے تین بیٹے تھے۔ ان میں ایک منگو خان تھا جو قراقرم میں رہتا تھا اور پوری منگول سلطنت کا خان اعظم تھا، دوسرا بیٹا قبلائی خان تھا جو چین میں منگول سلطنت کا بانی تھا جبکہ تیسرا لڑکا ہلاکو خان تھا۔ منگو خان کے زمانے میں شمال مغربی ایران میں ایک اسماعیلی گروہ حشاشین نے بڑا ہنگامہ اور خونریزی شروع کردی۔ یہ علاقہ منگولوں کے زیر حکومت تھا اس لیے وہاں کے باشندوں نے منگو خان سے اس ظلم و ستم کے خلاف فریاد کی۔ منگو خان نے اس شکایت پر اپنے بھائی ہلاکو خان کو 1256ء میں ایران کا حاکم بناکر روانہ کیا اور اس کو اسماعیلیوں کے خلاف کارروائی کرنے کا حکم دیا۔ ہلاکو نے اسی سال اسماعیلیوں کے مرکز قلعہ الموت پر قبضہ کرکے اسماعیلی حکومت کا ہمیشہ کے لیے خاتمہ کر دیا اور ان کے آخری بادشاہ خور شاہ کو قتل کر دیا۔
اسماعیلیوں کا زور توڑنے کے بعد ہلاکو خان نے بغداد کا رخ کیا جو اس زمانے میں شیعہ سنی فساد کا گڑھ بنا ہوا تھا خلیفہ مستعصم باللہ کے شیعہ وزیر ابن علقمی نے ہلاکو خان سے سازباز کرکے ہلاکو کو بغداد پر حملہ کرنے کے لیے آمادہ کیا۔ 1258ء میں بغداد تباہ کرنے کے بعد ہلاکو خان نے پورے عراق پر قبضہ کر لیا اور بصرہ اور کوفہ کے عظیم شہر تباہ و برباد کردیے۔ اس کے بعد منگول فوجوں نے جزیرہ کر راستے شام پر حملہ کیا۔ منگول فوجیں نصیبین، رہا اور حران کے شہروں کو تباہ کرتے ہوئی حلب پہنچ گئیں جہاں 50 ہزار مرد قتل عام میں مارے گئے اور ہزاروں عورتوں اور بچوں کو غلام بنالیا گیا۔ منگول فوجیں اسی طرح قتل و غارت کرتی اور بربادی پھیلاتی ہوئی فلسطین پہنچ گئیں لیکن یہاں ناصرہ کے جنوب میں عین جالوت کے مقام پر 25 رمضان 658ھ بمطابق 1260ء کو ایک خونریز جنگ میں مصر کے مملوکوں نے ان کو شکست دے کر پورے شام سے نکال دیا اور اس طرح مصر منگولوں کے ہاتھوں تباہی سے بچ گیا۔
منگو خان کے بعد قراقرم کی حکومت کا اقتدار کمزور پڑ گیا اور ہلاکو خان نے ایران میں اپنی مستقل حکومت قائم کرلی جو ایل خانی حکومت کہلاتی تھی۔ اس نے مراغہ کو جو تبریز سے 70 میل جنوب میں واقع ہے اپنا دار الحکومت بنایا۔ بعد میں دار الحکومت تبریز منتقل کر دیا گیا۔
ہلاکو کے بعد اس کا بیٹا اباقا خان تخت نشین ہوا اس نے بھی اپنے باپ کی اسلام دشمن حکمت عملی جاری رکھی۔ اس نے پوپ اور یورپ کے حکمرانوں سے قریبی تعلقات قائم کیے اور عیسائیوں کو بیت المقدس پر قبضہ کرنے کے لیے آمادہ کیا۔ اس نے یورپ کی تائید اور اپنی مملکت کے آرمینی اور گرجستانی باشندوں کی مدد سے شام پر حملہ بھی کیا لیکن 1250ء میں حمص کے قریب مملوک حکمران قلاؤن سے شکست کھاکر پسپا ہونے پر مجبور ہوا۔
بیرونی روابط
زمرہ:ہلاکو خان زمرہ:1218ء کی پیدائشیں زمرہ:1265ء کی وفیات زمرہ:بورجگین زمرہ:تیرہویں صدی میں ایشیا کے بادشاہ زمرہ:چنگیز خان کی اولاد زمرہ:سلاطین ایل خانی زمرہ:صلیبی جنگیں زمرہ:وسط ایشیا کے مغل حکمران زمرہ:منگولیائی بدھ شخصیات زمرہ:منگولی بدھ فرماں روا زمرہ:تیرہویں صدی کی بدھ شخصیات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سین-ژاں-پلا-د-کر
سین-ژاں-پلا-د-کر (Sant Joan de Pladecorts) ایک فرانسیسی کمیون ہے جو فرانس میں واقع ہے۔ اس کی مجموعی آبادی 1,775 افراد پر مشتمل ہے، یہ Canton of Céret میں واقع ہے۔
نیشویل، اوریگون
نیشویل، اوریگون ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک انانکارپوریٹڈ کمیونٹی جو Lincoln County میں واقع ہے۔
تفصیلات
نیشویل، اوریگون کی مجموعی آبادی 72.85 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اوریگون میں 1888ء کی تاسیسات زمرہ:اوریگون میں انانکارپوریٹڈ علاقے زمرہ:1888ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
فیکاردؤ
فیکاردؤ قبرص  کا ایک گاؤں  جو ضلع نیکوسیا میں واقع ہے۔
تفصیلات
فیکاردؤ کی مجموعی آبادی 3 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع نیکوسیا کے آباد مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
نکی جھیل
تصغیر|240x240پکسل| غروب آفتاب کے بعد نکی جھیل نکی جھیل ایک جھیل ہے جو اراولی سلسلے میں ماؤنٹ ابو ميں واقع ہے۔ غروب آفتاب کے بعد اس کا منظر بڑا خوشنما معلوم ہوتا ہے۔
جغرافیہ
زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات زمرہ:جغرافیہ راجستھان کے نامکمل مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata
ماؤنٹ ابو وائلڈ لائف سینکچوری
ماؤنٹ ابو وائلڈ لائف سینکجوری ہندوستان کے قدیم ترین پہاڑی سلسلوں میں سے ایک، اراولی سلسلے میں واقع ہے۔ اسے 1980 میں جنگلی حیات کی پناہ گاہ قرار دیا گیا تھا اس میں مختلف قسم کے جانور رکھے گئے ہیں جو زائرین کے سامان تفریح مہیا کرتے ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات
یاددالگدد
یاددالگدد بھارت کا ایک رہائشی علاقہ جو Belgaum district میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
قاسمی کہانی
قاسمی کہانی، معروف ادیب اور مصنف احمد ندیم قاسمی کی تحریروں پر مبنی ڈرامائی سلسلہ ہے جو پاکستان ٹیلی وژن پر ستر کی دہائی کے دوران پیش کیا گیا تھا ۔ اس کے ڈائریکٹر ایوب خاور تھے ۔
مزید پڑھیے
زمرہ:اردو افسانہ زمرہ:اردو ڈرامے زمرہ:پاکستانی ڈراما زمرہ:پاکستانی ڈراما سیریل
بیتھ مونی
بیتھنی لوئیس مونی آسٹریلیا کی خاتون کرکٹ کھلاڑی ہیں ۔ بیتھ مونی وکٹوریہ، آسٹریلیا میں 14 جنوری 1994ء کو پیدا ہوئیں۔انھوں نے ٹی ٹوئنٹی اور ایک روزہ کرکٹ کھیلی ہے۔وہ بائیں ہاتھ سے بلے بازی کرتی ہیں اور وکٹ کیپر گیند باز ہیں۔انھوں نے بین الاقوامی سطح پر مجموعی طور پر 56 ٹی ٹوئنٹی اور 38 ایک روزہ میچ کھیلے۔
ایک روزہ کیریئر
بیتھ مونی نے پہلا بین الاقوامی ایک روزہ میچ نیوزی لینڈ کے خلاف سن 2016ء میں کھیلا۔انھوں نے 40.88 کی اوسط سے کل 1104 رنز بنائے جس میں سب سے زیادہ 100 کا اسکور بھی شامل ہے۔ وہ8 نصف سنچری کرنے میں کامیاب رہیں۔بیتھ مونی 14 کیچ پکڑنے میں کامیاب رہی۔
ٹی ٹونٹی کیریئر
بیتھ مونی نے پہلا بین الاقوامی ٹی ٹونٹی میچ انڈیا کے خلاف سن 2016ء میں کھیلا۔انھوں نے کل 1489 رنز بنائے جس میں سب سے زیادہ 117 کا اسکور بھی شامل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:آسٹریلیا کی خواتین ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:آسٹریلیا کی خواتین ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کی آسٹریلوی خواتین زمرہ:وکٹوریہ (آسٹریلیا) کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:آئی پی ایل ٹریل بلزرز کی خواتین کھلاڑی زمرہ:وکٹ کیپر زمرہ:آسٹریلیا کی خواتین عالمی ٹوئنٹی/20 کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:کرکٹ میں دولت مشترکہ کھیل کے تمغا یافتگان زمرہ:لندن اسپرٹ کی کھلاڑی
گرانٹ ٹاؤن شپ، سینٹ کلیر کاؤنٹی، مشی گن
تفصیلات
گرانٹ ٹاؤن شپ، سینٹ کلیر کاؤنٹی، مشی گن کا رقبہ 77.3 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,667 افراد پر مشتمل ہے اور 222 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:سینٹ کلیر کاؤنٹی، مشی گن میں ٹاؤن شپ زمرہ:مشی گن کے ٹاؤن شپ زمرہ:مشی گن میں 1866ء کی تاسیسات زمرہ:1866ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
نشیط
نشیط فارسی زبان کا ایک گلوکار تھا جس کو عبد اللہ بن جعفر بن ابی طالب نے غلام کے طور پر حاصل کیا۔ مدینہ منورہ میں نشیط کا فارسی انداز میں گانے کی کامیابی ایک بڑی کامیابی تھی جس نے دوسرے گلوکاروں کو بھی اس کی تقلید کرنے پر مجبور کیا۔
حوالہ جات
زمرہ:قرون وسطی کی فارسی شخصیات زمرہ:مدنی شخصیات زمرہ:فارسی موسیقار زمرہ:ساتویں صدی کی ایرانی شخصیات
رسٹ ٹاؤن شپ، مشی گن
رسٹ ٹاؤن شپ، مشی گن ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ٹاؤن شپ جو مونٹمورینسی کاؤنٹی، مشی گن میں واقع ہے۔
تفصیلات
رسٹ ٹاؤن شپ، مشی گن کا رقبہ 186.1 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 549 افراد پر مشتمل ہے اور 239 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:مشی گن کے ٹاؤن شپ زمرہ:مونٹمورینسی کاؤنٹی، مشی گن میں ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
ام كلثوم بنت ابی بکر
ام کلثوم بنت ابو بکر تابعی تھیں جو ابوبکر اور حبیبہ بنت خارجہ کی بیٹی تھیں۔
ابتدائی زندگی
ام کلثوم اپنے والد ابوبکر کی وفات کے فورا بعد ہی مدینہ منورہ میں پیدا ہوئیں۔
میراث
ام کلثوم نے حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے حدیث نقل کی، جن میں سے کچھ حدیث بخاری، مسلم، النساء اور ابن ماجہ نے جمع کیں ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:تابعین زمرہ:خاندان ابوبکر زمرہ:صحابیات زمرہ:ساتویں صدی کی عرب شخصیات زمرہ:خلفائے راشدین کی اولاد زمرہ:Short description is different from Wikidata
ظریف شہید ریلوے اسٹیشن
ظریف شہید ریلوے اسٹیشن پاکستان میں واقع ہے۔
دلوارا کے منادر
دلواڑا مندر یا ڈیلواڈا مندر یا دلوارا کے منادر سویتامبرا جین مندروں کا ایک گروپ ہے جو راجستھان کے واحد پہاڑی اسٹیشن سروہی ضلع میں ماؤنٹ ابو سے ڈھائی کلومیٹر دور ہے۔
ظریف شہید ریلوے اسٹیشن
ریلوے اسٹیشن کوڈ
پاکستان ریلویز کی سرکاری ویب سائٹ کے مطابق ظریف شہید ریلوے اسٹیشن کا کوڈ ZRSD ہے
دلوارا کے منادر
پانچ مندر
تصغیر| لونا وساہی کی پیچیدہ نقش و نگار
ظریف شہید ریلوے اسٹیشن
موجودہ حالت
اس وقت یہ اسٹیشن پاکستان ریلویز کے استعمال میں ہے ۔
دلوارا کے منادر
پتل ہار مندر
تصغیر| پارشواناتھ چوموکھا مندر
ظریف شہید ریلوے اسٹیشن
محل وقوع
ظریف شہید ریلوے اسٹیشن ظریف شہید میں واقع ہے
دلوارا کے منادر
حوالہ جات
زمرہ:ہندوستان میں تیرہویں صدی کی تاسیسات زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات زمرہ:راجستھان میں جین مندر زمرہ:گیارہویں صدی کے جین مندر زمرہ:تیرہویں صدی کے جین مندر
ظریف شہید ریلوے اسٹیشن
بیرونی روابط
زمرہ:پاکستان کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:پاکستان میں ریل نقل و حمل زمرہ:ضلع ملتان میں ریلوے اسٹیشن زمرہ:کراچی-پشاور ریلوے لائن پر واقع ریلوے اسٹیشن زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
مولایتیوو
مولایتیوو سری لنکا کا ایک رہائشی علاقہ جو شمالی صوبہ، سری لنکا میں واقع ہے۔
تفصیلات
مولایتیوو کی مجموعی آبادی 37,339 افراد پر مشتمل ہے۔
پیگون حروف تہجی
ابجد پیگون (جاوانی/سوندائی: ؛ مدرانی: ) ہے عربی حروف تہجی جسے جاوانی، مدوران، سندائی، اور انڈونیشیائی لکھنے کے لیے تبدیل کیا گیا ہے۔ پیگون کا لفظ جاوانی زبان کے لفظ پیگو سے آیا ہے جس کا مطلب ہے "انحراف کرنا"۔ کیونکہ عربی میں لکھی جانے والی جاوانی زبان کو ایک غیر معمولی چیز سمجھا جاتا ہے۔ ابجد جوی کے برعکس، ابجد پیگون نے حرکات کی مدد سے فونیم کے درمیان فرق کو مزید واضح کیا ہے۔
فارسی حروف تہجی کے ساتھ، پیگون براہ راست عربی حروف تہجی سے ماخوذ ہے۔ سورابی حروف تہجی جو کسی زمانے میں مڈغاسکر میں ملاگاشیائی لکھنے کے لیے استعمال ہوتا تھا، خیال کیا جاتا ہے کہ یہ پیگون حروف تہجی سے ماخوذ ہے۔
تاریخ
پیگن خود مسلمانوں میں استعمال ہوتا ہے، جو پیسنٹرین میں مذہبی تعلیم سے زندگی گزارتے ہیں۔ پیگن خود جاوا میں اسلام کے ساتھ ابھرا۔ اس وقت، جاوانی اب بھی کاوی رسم الخط اور جاوانی رسم الخط کلاسیکی جاوانی متن لکھنے کے لیے اور قدیم سنڈانی رسم الخط کلاسیکی سنڈانی لکھنے کے لیے استعمال کرتے تھے۔ جب اسلام جاوا میں داخل ہوا تو عربی حروف تہجی کا استعمال بہت تیز ہو گیا کیونکہ اسے کتابوں القرآن، ان کی تشریحات اور حدیث کی کتابوں کی تشریح کی ضرورت تھی۔ حادیث]]۔ جاوانی بولنے والے جاوانی کے ساتھ بات چیت کرنے کے لیے، علماء پھر عربی حروف تہجی کو جو روزمرہ کی زبان کے طور پر استعمال کرتے ہیں اسے جاوانی میں ڈھال لیتے ہیں۔ انہوں نے اسے اس لیے لکھا تاکہ جاوانی لوگوں کے لیے مذہب کو سمجھنا آسان ہو، خاص طور پر اس زمانے میں دعوتی طریقہ اسلام کو نشر کرنے کے لیے عام تھا۔ ولی سانگو کے دور میں، ایک کتاب کی ایک مثال سلوک سنن بونانگ ہے، جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ یہ سنن بونانگ کا کام ہے۔
خود مالائی علاقے میں، حروف تہجی جو اب بھی پیگون سے متعلق ہے ابجد جاوی ہے، جو مالائی لکھنے کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ اس کی ترقی میں، جاوا اور سماٹرا کے تمام اسلامی مذہبی تعلیمی اداروں نے عربی حروف تہجی کے ساتھ کتابیں استعمال کیں، دونوں ہی عربی میں اور مقامی علاقے، خاص طور پر مالائی، جاوانی، جنوبی تھائی لینڈ میں استعمال ہونے والی زبانوں میں۔
بدقسمتی سے، یہ اصل عربی حروف تہجی جاوانی فونیمز جیسے ای یا او “چ”، “ڤ”، “ڎ”، “ۑ”، “ڟ”، “ڠ”، کی حمایت نہیں کرتا ہے۔ آخر میں اصل عربی حروف کو اپنانے کے ساتھ ساتھ اس حروف تہجی نے فارسی حروف تہجی کو بھی اپنایا جس میں “ڎ” اور “ڟ” کے علاوہ یہ فونیم بھی ہیں۔ بالآخر، نئے حروف بنائے گئے، جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ یہ فارسی حروف تہجی جیسے “چ” اور “ڮ” سے نکلے ہیں۔ خیال کیا جاتا ہے کہ دوسرے حروف اصل عربی حروف کی بنیاد پر بنائے گئے ہیں، مثال کے طور پر “ڤ” سے “پ” جسے تین نقطے دیے گئے ہیں، یا “جم” سے “چ” دیا گیا ہے۔ تین نقطے ماضی میں، پیگون کو ای اور او میں فرق کرنے کے لیے ایک حرف کے ساتھ لکھا جاتا تھا، لیکن آج کل پیگون حروف تہجی میں حرکات (کچھ لوگ اسے گنڈھل کہتے ہیں) استعمال نہیں کر رہے ہیں۔ چونکہ اس حروف تہجی کو جاوانی لکھنے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے، اس لیے عرب جاوانی زبان سیکھنے کے قابل ہونے سے پہلے اس متن کو نہیں پڑھ سکتے ہیں کیونکہ ایسے حروف ہیں جو ان کے لیے "غیر ملکی" سمجھے جاتے ہیں۔
فی الحال جاوا میں پیگون خط مسلم کمیونٹی کے ذریعہ استعمال کیا جاتا ہے، خاص طور پر بورڈنگ اسکول میں۔ عام طور پر یہ صرف القرآن پر تفسیر یا معنی لکھنے کے لیے استعمال ہوتا ہے، لیکن بہت سے مخطوطات مخطوطات کہانیاں بھی ہیں جو لکھی گئی تھیں۔ مکمل طور پر پیگون میں۔ مثال کے طور پر نصوص یوسف فائبر۔
کنسوننٹس
پیلا رنگ ظاہر کرتا ہے کہ رسم الخط عربی کا اصل حرف نہیں ہے۔
حرکت
پیگن کی تحریر میں، حرف ای کو علامت الف خنجریا ( ٰ) سے ظاہر کیا جاتا ہے۔ <!—-
مثالی جملے
اردو ترجمہ - “نبی آخر الزماں حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم تمام مخلوقات کے لیے خدا کے رسول ہیں، آنحضرت صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے جو کچھ بھی کہا وہ ایک حقیقت ہے۔ لہٰذا تمام مخلوقات پر واجب ہے کہ وہ حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی پیروی کا جواز پیش کریں۔”
اُردُو ترجمہ - “نبی آخر الزماں حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم تمام مخلوقات کے لیے خدا کے رسول ہیں، آنحضرت صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے جو کچھ بھی کہا وہ ایک حقیقت ہے۔ لہٰذا تمام مخلوقات پر واجب ہے کہ وہ حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی پیروی کا جواز پیش کریں۔”
یہ بھی دیکھیں
زمرہ:عربی حروف تہجی
سیہان ضلع
سیہان ضلع ( لاطینی: Saihan District) چین کا ایک district of the People's Republic of China جو ہوہوٹ میں واقع ہے۔
تفصیلات
سیہان ضلع کی مجموعی آبادی 1,047 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اندرونی منگولیا کی کاؤنٹی سطح تقسیمات زمرہ:Short description is different from Wikidata
ناپولی میٹروپولیٹن شہر
ناپولی میٹروپولیٹن شہر (اطالوی: Città metropolitana di Napoli) اطالیہ کا ایک آباد مقام  جو کمپانیا میں واقع ہے۔
تفصیلات
ناپولی میٹروپولیٹن شہر کا رقبہ 1,171 مربع کیلومیٹر ہے، اور اس کی مجموعی آبادی 3,128,700 افراد پر مشتمل ہے۔
اوٹربورن
اوٹربورن (لاطینی: Otterbourne) مملکت متحدہ کا ایک گاؤں و شہری پیرش جو ونچیسٹر شہر میں واقع ہے۔
تفصیلات
اوٹربورن کی مجموعی آبادی 1,539 افراد پر مشتمل ہے۔
مہر (این جی او)
مہر ( مراٹھی : میری ماں کا گھر ) ایک بین المذاہب اور ذات پات سے آزاد ہندوستانی غیر سرکاری تنظیم ہے جو پونے کے قریب واقع ہے جس میں رانچی ، رتناگری ، مرج اور ایرناکولم میں گھر ہیں۔ تنظیم کا مقصد بے سہارا خواتین اور بچوں کو پناہ اور امداد فراہم کرنا ہے۔ اس کی بنیاد سسٹر لوسی کورین نے 1997 میں گاؤں وڈھو بڈروک میں رکھی تھی ۔
آغاز (1991)
اس واقعے کے بعد سسٹر لوسی نے مہر کی بنیاد رکھنے کا فیصلہ کیا ، تاکہ ایسی حالت زار میں خواتین کی مدد کی جاسکے۔ مطلوبہ مدد حاصل کرنے میں لگ بھگ سات سال لگے ، لیکن 2 فروری 1997 کو پونے کے نواح میں وڈھو بڈروک کے ایک چھوٹے سے گاؤں میں ، پہلے مہر گھر نے اپنے دروازے کھول دیئے۔
مزید ترقی (1997 - 2017)
تصغیر| مہر کے بانی ، سسٹر لوسی کورین (بائیں)
مئی 2017 میں ، مہر کو اقوام متحدہ کی معاشی اور سماجی کونسل (UN-ECOSOC) کے ساتھ " خصوصی مشاورتی حیثیت " دی گئی۔ تصغیر| [[پوپ فرانسس|پوپ فرانسس کے ساتھ سسٹر لوسی ]] مہر کی بانی ، سسٹر لوسی کو ، پوپ فرانسس ، بھارتی وزیر اعظم نریندر مودی اور سابق امریکی صدر بل کلنٹن سے مختلف مواقع پر ملاقات کا موقع ملا ہے۔
موجودہ (2017 سے)
2017 میں ، مہر نے 20 ویں سالگرہ منائی جس میں 10 ممالک کے 15،000 افراد شریک ہوئے۔ ہندوستان کے سابق صدر ، پرتیبھا پاٹل ، چیئرپرسن ، لیلا پوناوالا فاؤنڈیشن ، لیلا پوناوالا اور ممتاز بدھسٹ نون جیٹسونما تنزین پلمو نے 5 فروری 2017 کو مہر واٹیسیاڈھم ، اوہلواڑی ، پونے میں منعقدہ اس پروگرام میں شرکت کی۔ تصغیر| مہر کے بچے اپنے لئے منعقدہ اسپورٹس کیمپ میں شریک ہیں
مزید پڑھیے
زمرہ:بھارت میں یتیم خانے زمرہ:بھارت کے خیراتی ادارہ جات زمرہ:بھارت میں 1997ء کی تاسیسات زمرہ:1997ء میں قائم ہونے والی تنظیمیں زمرہ:بھارتی حقوق انسانی تنظیمیں زمرہ:بھارت میں قائم خواتین کی تنظیمیں
حلقہ این اے-250 (کراچی غربی 3)
انتخابات 2008
اس حلقہ میں عام انتخابات 2008 ء کا نتیجہ مندرجہ ذیل ہے۔
نتیجہ
خواجہ سہیل منصور نے انتخابات 2008 میں کامیابی حاصل کی اور قومی اسمبلی کے رکن بن گئے۔
انتخابات 2013
عام انتخابات 2013، 11 مئی 2013 کو منعقد ہوئے۔
=== نتیجہ ===
ذیل پاک ریلوے اسٹیشن
ذیل پاک ریلوے اسٹیشن پاکستان میں واقع ہے۔
ریلوے اسٹیشن کوڈ
پاکستان ریلویز کی سرکاری ویب سائٹ کے مطابق ذیل پاک ریلوے اسٹیشن کا کوڈ ZPK ہے
موجودہ حالت
اس وقت یہ اسٹیشن پاکستان ریلویز کے استعمال میں ہے ۔
محل وقوع
ذیل پاک ریلوے اسٹیشن ذیل پاک میں واقع ہے
بینست
بینست ایک فرانسیسی کمیون ہے جو فرانس میں واقع ہے۔ اس کی مجموعی آبادی 4,305 افراد پر مشتمل ہے، یہ Canton of Miribel میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
شارلٹ میری یونگ
شارلٹ میری ینگ (1823ء–1901ء) ایک انگریز ناول نگار تھی، جس نے کلیسیا کی خدمت میں لکھا۔ اس کی بکثرت کتابوں نے آکسفورڈ موومنٹ کے اثر و رسوخ کو پھیلانے میں مدد کی اور صحت عامہ اور صفائی ستھرائی کے معاملات میں اس کی گہری دلچسپی ظاہر کی۔
سید صبغت اللہ شاہ راشدی ثانی
سید صبغت اللہ شاہ دوم ، پیر صاحب پگاڑا ششم کے نام سے مشہور ہیں۔ ان کی سورھیہ بادشاہ اور پیر صاحب شہید بھی پہچان ہے۔
شارلٹ میری یونگ
زندگی
اسے ایک مستعدی اور درستی کی ضرورت تھی جو میرے لیے بالکل اجنبی تھی۔ وہ مجھ پر گرجتا تھا تاکہ کوئی اسے سننے کو برداشت نہ کر سکے، اور اکثر مجھے آنسو بہا دیتا تھا، لیکن اس کی تعریف اس قدر خوش کن تھی کہ یہ ایک مزیدار محرک تھا۔.۔. مجھے یقین ہے، میری فطری سلیقہ مندی پر تمام ہوا کے جھونکے کے باوجود، یہ ایک ساتھ کام کرنا چھوڑنے کے لیے ہمارا دل ٹوٹ جاتا۔ اور ہم اس وقت تک چلتے رہے جب تک کہ میں بیس سال کا نہیں ہو گیا۔
سید صبغت اللہ شاہ راشدی ثانی
پیدائش
سید صبغت اللہ شاہ دوم 23 صفر 1327ھبمطابق 1909ء کو درگاہ عالیہ راشدیہ پیران پگارہ ( پیر جو گوٹھ، ضلع خیر پور میرس، سندھ ) میں پیدا ہوئے۔ شمس العلماء و العرفاءسید شاہ مردان شاہ راشدیالمعروف پیر صاحب پگارہ پنجم کی حویلی میں پیداہوئے۔ آپ کا لقب ’’ پگ دھنی‘‘(یعنی پگڑی والا) ہے۔
شارلٹ میری یونگ
زندگی
شارلٹ میری یونگ کی اپنے والد سے عقیدت تاحیات تھی اور ایسا لگتا ہے کہ اس کے ساتھ اس کے تعلقات نے شادی سمیت دیگر تمام رشتوں کا معیار قائم کر دیا ہے۔ اس کی "تسلیم زندگی بھر میری خوشی تھی؛ اس کا غصہ اس وقت کے لیے میرا دکھ تھا۔"
سید صبغت اللہ شاہ راشدی ثانی
مسند نشینی
اپنے والدپیر صاحب پگارہ پنجم کے وصال ( 7 ربیع الاول 1339ھ؍9 نومبر 1921ء ) کے بعد سید صبغت اللہ فقط بارہ سال کی عمر میں مسند نشین ہو کر پیر صاحب پگارہ ششم کی حیثیت سے متعارف ہوئے۔
شارلٹ میری یونگ
زندگی
شارلٹ میری یونگ ایک مذہبی گھرانے میں پیدا ہوئی تھی۔ ہائی چرچ کے لیے وقف، وہ 1835ء سے ہرسلی کے وِکر، جان کیبل سے بہت زیادہ متاثر تھی، جو ایک قریبی پڑوسی اور آکسفورڈ موومنٹ کے رہنماؤں میں سے ایک تھی۔ یونج کو خود کو بعض اوقات "آکسفورڈ موومنٹ کا ناول نگار" کہا جاتا تھا، کیونکہ اس کا کام اکثر اینگلو-کیتھولک ازم کی اقدار اور خدشات کی عکاسی کرتا ہے۔ وہ ساری زندگی اوٹربورن میں رہی اور گاؤں کے سنڈے اسکول میں 71 سال تک پڑھاتی رہی۔ اس کا گھر، 'ایلڈر فیلڈ'، 1984ء میں گریڈ دوم درج عمارت بن گیا۔
حوالہ جات
زمرہ:1823ء کی پیدائشیں زمرہ:1901ء کی وفیات زمرہ:انگریز تاریخی ناول نگار زمرہ:انگریز خواتین ناول نگار زمرہ:انگریز مترجمین زمرہ:انگلستان کے مورخین زمرہ:انیسویں صدی کی انگریز مصنفات زمرہ:انیسویں صدی کے انگریز مصنفین زمرہ:انیسویں صدی کے برطانوی ناول نگار زمرہ:برطانوی بچوں کے مصنفین زمرہ:برطانوی خواتین مؤرخین زمرہ:تاریخی ناول نگار خواتین زمرہ:فرانسیسی-انگریزی مترجمین زمرہ:وکٹوریائی دور کی مصنفات زمرہ:وکٹوریائی دور کے ناول نگار
سید صبغت اللہ شاہ راشدی ثانی
تعلیم و تربیت
خانقاہ شریف میں اپنے والد ماجد و پیر و مرشد کی تربیت میں پروان چڑھے۔ بعد مسند نشینی کے بھی تعلیم و مطالعہ کا سلسلہ جاری رکھا۔ حافظ خدا بخش سومرو اور مولانا امام بخش مہیسر اساتذہ میں سے تھے۔
القاب
پیر صاحب پگارہ ششم، صاحب دستار ( پگ دھنی )، امام انقلاب، سورھیہ بادشاہ شہید بادشاہ، بطل حریت، مجاہد اعظم ۔