cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
میڈیسون، مغربی ورجینیا
تفصیلات
میڈیسون، مغربی ورجینیا کا رقبہ 18.31 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 3,076 افراد پر مشتمل ہے اور 214 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بون کاؤنٹی، مغربی ورجینیا میں شہر زمرہ:مغربی ورجینیا کے شہر زمرہ:مغربی ورجینیا میں کاؤنٹی نشستیں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
مقبرہ نادر شاہ
مشہد میں مقبرہ نادر شاہ  ایک عمارت ہے جس کا ڈیزائن ہوشنگ سیہون نے تیار کیا ہے۔
تاریخ
مغل سلطنت کے خلاف نادر کی کامیاب مہم کے بعد ، وہ بے پناہ دولت لے کر اپنے وطن لوٹا: تخت طاؤس ، کوہ نور ہیرا اور "700 ہاتھیوں ، 4،000 اونٹوں اور 12،000 گھوڑے تمام سونے ، چاندی اور قیمتی پتھروں سے لدے تھے۔ ”۔ قلات شہر میں اپنی لوٹ کھسوٹ چھپاتے ہوئے ، نادر نے فورا. مغل کاریگروں کو حکم دیا کہ وہ اسے مغل طرز میں ایک عظیم الشان مقبرہ - کاخ خورشید ، یا 'سورج کا محل' تعمیر کرنے کے لئے فارس لایا تھا۔
نادر شاہ کے قتل سے مقبرہ کبھی بھی مکمل نہیں ہوا تھا۔ مختلف قبائلی رہنماؤں نے کاخ خورشید کو رہائشی محل میں تبدیل کردیا اور نادر شاہ کی لاش 1960 کی دہائی تک یاد نہیں رہی جب مشہد میں ایک انتہائی آلودہ ٹریفک چوراہے کے آس پاس اس کے لئے ایک ٹھوس یادگار تعمیر کی گئی تھی۔
داخلہ
اس کے نامکمل بیرونی حصے کے باوجود ، خورشید کے اندرونی حصے کو مکمل طور پر بہتر بنایا گیا ہے: ہر دروازے کو چھوٹے نقاشیوں اور مغل فرشکوس سے سجایا گیا ہے
ذرائع
زمرہ:ایران میں مقابر زمرہ:ایرانی عمارات و ساخات نامکمل
ونیبا
ونیبا گھانا کا ایک شہر جو وسطی علاقہ (گھانا) میں واقع ہے۔
تفصیلات
ونیبا کی مجموعی آبادی 60,331 افراد پر مشتمل ہے۔
بئرالارواح
300px|تصغیر|بائیں|"The Cave Under the Great Rock on [[حرم قدسی شریف" — known as the Well of Souls. (Illustration from Stanley Lane-Poole's Picturesque Palestine, Sinai and Egypt, 1883.)]] تصغیر|بائیں|Entrance to the Well of Souls in the Dome of the Rock, 2018 تصغیر|بائیں|Inside the Well of Souls, 2018 بئرالارواح (انگریزی:Well of Souls) جسے حفرة النفوس ، كهف الأرواح بھی کہا جاتا ہے، اسرائیل کے شہر یروشلم میں واقع قبۃ الصخرہ کی بنیادوں کے نیچے ایک ایسی غار ہے جس کا کچھ حصہ قدرتی اور کچھ انسانی بنایا ہوا ہے۔ یہ غار یہودیت اور عیسائیت میں بھی صلیبی جنگوں کے زمانے سے مقدس ترین سمجھی جاتی ہے۔ بئرالارواح کی وجہ تسمیہ قرون وسطی کا ایک افسانہ ہے جس کے مطابق قیامت کی منتظر ارواح سے یہاں بات کی جاسکتی ہے یا ان کو سنا جا سکتا ہے۔ اس نام سے مراد اسی غار کے اندر میں ایک اور تہ خانہ یا گپھا بھی لی جاتی ہے جو اس سے مزید نیچے واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اسلامی اساطیر زمرہ:حرم قدسی شریف زمرہ:یروشلم میں مسیحیت زمرہ:صلیبی جنگوں کے مقامات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
بینگور، مشی گن
بینگور، مشی گن ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو مشی گن میں واقع ہے۔
تفصیلات
بینگور، مشی گن کا رقبہ 4.92 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,885 افراد پر مشتمل ہے اور 201 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
ایلون یونیورسٹی
ایلون یونیورسٹی ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک جامعہ و نجی غیر منافع بخش تعلیمی ادارہ  جو شمالی کیرولائنا میں واقع ہے۔
ایشوریا ناگ
تصغیر|ایشوریا ناگ ایشوریا ناگ ایک ہندوستانی فلمی اداکارہ اور ماڈل ہیں۔ وہ بنیادی طور پر کناڈا سنیما میں ، جنوبی ہندوستانی فلموں میں نظر آتی ہیں۔ اپنے کیریئر کا آغاز انھوں نے ماڈلنگ سے کیا۔ ماڈلنگ کے بعد پہلی فلم "نینے نینے" (2008) میں اداکاری کے جوہر دکھائے۔
کیریئر
ایشوریہ ناگ نے 2008 میں ریلیز ہونے والی فلم نینے نینے میں ساتھی اداکار دھیان اور اننتھ ناگ کے مقابل صرف سولہ سال کی عمر میں مرکزی کردار ادا کیا۔ ایشوریہ کو اننت ناگ کی بیٹی کی حیثیت سے عمدہ اداکاری کرنے پر نقادوں نے سراہا۔
پہلی فلم کی کامیابی کے بعد انھوں نے شری دھر کی فلم جولی ڈیز (2009) میں کام کیا جو کناڈا فلم کی دوبارہ فلمبندی تھی۔ اس فلم کو نقادوں نے دل کھول کر داد دی اور انہیں "کناڈا میں ہیروئین کا بہت اچھا مواد" قرار دیا۔
کومل کمار کے ساتھ کال مانجا (2010) میں شاندار اداکاری انھیں نقادوں کی طرف سے ایک بار پھر سراہا گیا اور فلم پر مثبت تبصرے ہوئے ۔ اس کے بعد انھوں نے وجے راگھاویندر کے مدمقابل فلم وگھنا میں کام کیا جس میں کئی التوا بھی آئے۔ 2013 میں پراجول دیواراج کے ساتھ فلم ضدی ریلیز ہوئی۔ اس کے بعد کامیڈی فلم لوز گالو میں کام کیا، وجے رگھاویندر کے ساتھ چیلا پیلی، ایک رومانوی کامیڈی پٹائسو اور جاتھرے مدمقابل چیتن چندر ۔
جبوؤںووو، مییدزیچود کاؤنٹی
جبوؤں ووو، مییدزیچود کاؤنٹی پولینڈ کا ایک رہائشی علاقہ جو Gmina Sieraków میں واقع ہے۔
ایشوریا ناگ
کیریئر
ایشوریا ناگ فلم مودو مناسے میں مرکزی کردار میں نظر آئیں جہاں وہ آسانی کے ساتھ جانوروں پر سوار ہوتی دکھائی دیں۔ اس کردار کے لیے  بھی انھیں ناقدین کی جانب سے سراہا گیا جس سے ان کی مسلسل جاندار اداکاری ثابت ہوئی۔ ایشوریا نے 2015 میں فلم جاتھے میں ایک میڈیا رپورٹر کا کردار ادا کیا۔ 2015 میں ہی اپنی اگلی فلم "دی گلابی اسٹریٹ" کی شوٹنگ کر دی جو بالی ووڈ فلم فیشن سے ملتی جلتی ہے۔
جبوؤںووو، مییدزیچود کاؤنٹی
تفصیلات
جبوؤں ووو، مییدزیچود کاؤنٹی کی مجموعی آبادی 50 افراد پر مشتمل ہے۔
ایشوریا ناگ
حوالہ جات
زمرہ:اکیسویں صدی کی بھارتی اداکارائیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بنگلور کی اداکارائیں زمرہ:بنگلور کی خواتین ماڈل زمرہ:بھارتی فلمی اداکارائیں زمرہ:کنڑا سنیما کی اداکارائیں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
جبوؤںووو، مییدزیچود کاؤنٹی
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
کریگ ینگ (کرکٹر)
کریگ الیگزینڈر ینگ (پیدائش: 4 اپریل 1990ء) ایک آئرش پیشہ ور کرکٹ کھلاڑی ہے۔ ینگ ایک دائیں ہاتھ کا بلے باز ہے جو دائیں ہاتھ کی درمیانی رفتار سے بولنگ کرتا ہے۔ 26 مئی 2013ء کو ینگ نے آئرلینڈ کے لیے اسکاٹ لینڈ کے خلاف اپنا اول درجہ ڈیبیو کیا۔ انہوں نے ستمبر 2014ء میں سکاٹ لینڈ کے خلاف ایک روزہ بین الاقوامی کرکٹ کا آغاز کیا، 45 رنز کے عوض 5 وکٹیں حاصل کیں ۔ انہوں نے 18 جون 2015ء کو اسکاٹ لینڈ کے خلاف ٹوئنٹی 20 انٹرنیشنل ڈیبیو کیا۔ دسمبر 2018ء میں ینگ ان 19 کھلاڑیوں میں سے ایک تھا جنہیں کرکٹ آئرلینڈ نے 2019ء کے سیزن کے لیے سینٹرل کنٹریکٹ سے نوازا تھا۔ جنوری 2020ء میں وہ ان 19 کھلاڑیوں میں سے ایک تھے جنہیں کرکٹ آئرلینڈ کی طرف سے سینٹرل کنٹریکٹ دیا گیا تھا پہلا سال جس میں تمام معاہدوں کو کل وقتی بنیادوں پر دیا گیا تھا۔
مقامی کیریئر
ینگ نے نارتھ ویسٹ سینئر لیگ میں بریڈی کرکٹ کلب کے لیے میڈیم پیس بولر کے طور پر کھیلا۔ 2010ء کے آئی سی سی انڈر 19 کرکٹ ورلڈ کپ میں آئرلینڈ کی قومی انڈر 19 کرکٹ ٹیم کے لیے کھیلنے کے بعد جہاں اس نے نو وکٹیں حاصل کیں، ینگ کو 2010ء کے لیے سسیکس نے ایک سال کا معاہدہ دیا تھا زخموں کی ایک سیریز نے اسے اہم تاثر بنانے سے روکا، اور سسیکس کے لیے اس کی زیادہ تر کرکٹ کاؤنٹی کی دوسری ٹیم کے لیے آئی۔ اس نے 2013ء کے آخر میں اسکاٹ لینڈ کے خلاف آئرلینڈ کے لیے آئی سی سی انٹرکانٹینینٹل کپ میں اپنا اول درجہ ڈیبیو کیا، آئرلینڈ کے لیے اننگز کی فتح کے دوران پہلی اننگز میں چار اور دوسری میں دو وکٹیں حاصل کیں۔ اگلے سال کے اوائل میں سسیکس کی طرف سے رہائی کے چند ماہ بعد، ینگ کو آئرلینڈ کے لیے "A" زمرہ کے کھلاڑی کے طور پر معاہدہ کیا گیا، جو معاہدہ کی اعلیٰ ترین سطح ہے اور اس کے فوراً بعد اس نے اپنی ایک روزہ ٹیم کے لیے ڈیبیو کیا اگرچہ ایک مکمل بین الاقوامی میچ میں نہیں۔ جولائی 2019ء میں ینگ کو یورو ٹی 20 سلیم کرکٹ ٹورنامنٹ کے افتتاحی ایڈیشن میں بیلفاسٹ ٹائٹنز کے لیے کھیلنے کے لیے منتخب کیا گیا تاہم اگلے مہینے ٹورنامنٹ منسوخ کر دیا گیا۔
بین الاقوامی کیریئر
ینگ نے ستمبر 2014ء میں آئرلینڈ کے لیے ایک روزہ بین الاقوامی کرکٹ کا آغاز کیا اور ون ڈے ڈیبیو پر پانچ وکٹیں لینے والے نویں کھلاڑی بن گئے۔ یہ ایک روزہ میں آئرلینڈ کے لیے ان کی بہترین کارکردگی ہے۔ آئرلینڈ کی 2015ء کے آئی سی سی انٹرکانٹینینٹل کپ میں متحدہ عرب امارات کے خلاف فتح میں، ینگ نے ایک اول درجہ میچ میں اپنے بہترین میچ کے اعداد و شمار ریکارڈ کیے، پہلی اننگز میں چار اور دوسری میں تین وکٹیں حاصل کیں، اپنی ٹیم کی ایک بڑی فتح کے دوران۔ مئی 2018ء میں ینگ کو پاکستان کے خلاف میچ کے لیے آئرلینڈ کے ٹیسٹ اسکواڈ میں شامل کیا گیا لیکن اسے کھیلنے کے لیے منتخب نہیں کیا گیا۔ جون 2019ء میں اسے سکاٹ لینڈ اے کرکٹ ٹیم کے خلاف ان کی ہوم سیریز کے لیے آئرلینڈ وولوز سکواڈ میں شامل کیا گیا۔ جولائی 2019ء میں انہیں لارڈز میں انگلینڈ کے خلاف واحد میچ کے لیے آئرلینڈ کے ٹیسٹ سکواڈ میں شامل کیا گیا لیکن وہ نہیں کھیلے۔ ستمبر 2019ء میں ینگ کو متحدہ عرب امارات میں 2019ء کے آئی سی سی ٹی20 عالمی کپ کوالیفائر ٹورنامنٹ کے لیے آئرلینڈ کی ٹیم میں شامل کیا گیا۔ 10 جولائی 2020ء کو ینگ کو انگلینڈ کرکٹ ٹیم کے خلاف ایک روزہ سیریز کے لیے بند دروازوں کے پیچھے ٹریننگ شروع کرنے کے لیے انگلینڈ جانے کے لیے آئرلینڈ کے 21 رکنی سکواڈ میں شامل کیا گیا۔ ستمبر 2021ء میں ینگ کو 2021ء کے آئی سی سی مینز ٹی20 عالمی کپ کے لیے آئرلینڈ کے عارضی سکواڈ میں شامل کیا گیا۔
حوالہ جات
زمرہ:شمالی آئرلینڈ کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:کرکٹ عالمی کپ 2015 کے کھلاڑی زمرہ:آئرلینڈ کے ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ڈیری (سٹی) کے کھلاڑی زمرہ:آئرش کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1990ء کی پیدائشیں زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
پیٹروناس
پیٹروناس ایک ملائشیائی تیل اور گیس کی کمپنی ہے جسے 17 اگست، 1974 کو قائم کیا گیا۔
پیٹروناس ملائیشیا کی حکومت کی مکمل ملکیت ہے- پیٹروناس دنیا میں فارچون گلوبل 500 کی فہرست میں شامل ہے-
جبکہ اس کا شمار ایشیا میں سب سے زیادہ منافع بخش اداروں میں اس کا 13 واں نمبر ہے-
سرپیچ
تصغیر|ایران کے شاہ [[عباس اول صفوی]] تصغیر|سرپیچ
سرپیچ سروں پر باندھی جانے والی پگڑی میں پہنا جانے والا ایک زیور ہے جسے مسلمان اور ہندو امرا اپنی پگڑیوں میں بطور نمائش لگایا کرتے تھے۔ ایران میں بھی سرپیچ مستعمل تھا، لیکن وہاں اسے "جقہ" کہتے تھے۔ ہندوستان کے امرا اور شرفا اپنی پگڑیوں میں عموماً دو طرح کے زیور لگایا کرتے تھے، سرپیچ اور کلغی۔
پیٹروناس
ذیلی ادارے
تصغیر| [[پیٹروناس ٹوئن ٹاور]]
سرپیچ
آغاز
ہندوستان میں مختلف اقسام کے سرپیچ مستعمل رہے ہیں۔ چونکہ سرپیچ کا استعمال صدیوں سے جاری ہے اس لیے ہر زمانے میں اس کا طرز جدا رہا ہے۔ سولہویں اور سترہویں صدی کے سرپیچ عموماً پرندوں کے پروں کے مشابہ ہوا کرتے اور انہیں پگڑی کے دائیں جانب پہنا جاتا تھا۔ سولہویں صدی کے سرپیچ میں ایک ہی کلغی ہوتی تھی، تاہم اٹھارہویں صدی اور بعد کے ادوار میں اس کا حجم بڑا ہوتا رہا۔ انیسویں صدی کا سرپیچ اس قدر بڑا ہوا کرتا تھا کہ آدھی پگڑی ڈھک جاتی۔
پیٹروناس
حوالہ جات
پیٹروناس زمرہ:قومی تیل اور گیس کمپنیاں زمرہ:محکمہ وزیر اعظم (ملائیشیا) زمرہ:ملائشیا کی تیل اور گیس کمپنیاں زمرہ:ملائشیا کی مرافقات زمرہ:ملائیشیائی برانڈ زمرہ:ملائیشیا کی سرکاری زیر ملکیت کمپنیاں زمرہ:ملائشیا میں 1974ء کی تاسیسات
سرپیچ
ساخت
بنیادی طور پر سرپیچ سونے کا بنایا جاتا اور اس کی سطح ہموار ہوتی تھی۔ سامنے کی جانب قیمتی پتھروں مثلاﹰ عقیق، مرجان، زمرد اور یاقوت وغیرہ کا جڑاؤ کیا جاتا اور پیچھے بھی میناکاری ہوتی تھی تاہم یہ حصہ نظروں سے مخفی ہوتا۔ جس سرپیچ میں ایک پر ہوتا اسے یک کلغی کہتے اور تین پروں والے کو تین کلغی دار کہا جاتا۔
حوالہ جات
زمرہ:مغلیہ فن زمرہ:ہندوستان کے زیورات زمرہ:پگڑیاں
آرام باغ
آرام باغ بھارت کا ایک آباد مقام جو ہوگلی ضلع میں واقع ہے۔
پوتامی
پوتامی قبرص  کا ایک گاؤں و کمیونل کونسل  جو ضلع نیکوسیا میں واقع ہے۔
آرام باغ
تفصیلات
آرام باغ کی مجموعی آبادی 97,225 افراد پر مشتمل ہے اور 15 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:صفحات مع گراف زمرہ:ہوگلی ضلع کے شہر اور قصبات
پوتامی
تفصیلات
پوتامی کی مجموعی آبادی 558 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع نیکوسیا کے آباد مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
السیر الکبیر
السیر الکبیر امام محمد بن حسن شیبانی کی تصنیف ہے جو ظاہر روایت کی 6 کتابوں میں شامل ہے۔ السیر الکبیرخارجہ پالیسی اور بین الاقوامی تعلقات پر اہم کتاب ہے، یہ امام محمد کی آخری کتاب ہے۔ شمس الائمہ حلوانی اور شمس الائمہ سرخسی نے اس کی شرح (یہ شرح 5 جلدوں میں شائع ہو چکی ہے)لکھی، علامہ سرخسی نے اوز جند میں دوران قید اس کا آغاز کیا اور 480ھ میں رہائی کے بعد مرغینان میں پایہ تکمیل تک پہنچائی۔
وجہ تصنیف
امام شمس الائمہ سرخسی السیر الکبیر کی شرح میں فرماتے ہیں کہالسیرالکبیر امام محمدکی آخری تصنیف ہے۔ اس کی وجہ تصنیف یہ تھی کہ آپ کی کتاب السیر الصغیر اہل شام کے ایک جلیل القدر عالم عبدالرحمن بن عَمْرْو الاوزاعی کے پاس پہنچی۔ انہوں نے پوچھا یہ کس کی تصنیف ہے بتایا گیا کہ امام محمد بن الحسن عراقی کی برجستہ ان کی زبان سے نکلا اہلِ عراق کو اس موضوع میں تصنیف سے کیا لگاؤ وہ علم السیراور مغازی رسول اﷲ کو کیا جانیں کیونکہ غزوات زیادہ تر شام میں ہوئے۔ غزوات کا علم وہاں کے لوگو ں کو زیادہ ہے اور حجاز کے لوگوں کو، نہ کہ عراق والوں کو۔ امام اوزاعی کی یہ بات جب امام محمد کو پہنچی آپ کو بہت شاق گذری اور اس کا عملی جواب دینے کے لیے السیرالکبیرتصنیف فرمائی۔ آپ کی یہ کتاب جب عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعی نے مطالعہ فرمائی تو وہ حیرت زدہ رہ گئے اور فرمایا:اگر اس کتاب میں احادیث صحیح نہ ہوتیں تو میں کہہ دیتا کہ وہ من گھڑت علم سے کام لیتے ہیں بے شک ﷲ تعالیٰ نے آپ کی رائے کو صحیح جواب کے لیے متعین فرمایا ہے۔ اﷲ رب العزت نے صحیح فرمایا (وَفَوْقَ کُلِّ ذِیۡ عِلْمٍ عَلِیۡمٌ اس کتاب کو تصنیف فرمانے کے بعد امام محمد نے اس کوساٹھ جلدوں (دفتروں) میں لکھوایا اور اس کو خلیفہ وقت کے دربار میں بھجوایا۔ خلیفہ وقت نے اسے بے حد پسند کیا اور اس کو اپنے زمانہ حکومت کا عظیم اور قابلِ فخر کارنامہ قرار دیا۔
تکمیل کتاب
دنیائے اسلام میں اس کتاب کا غیر معمولی استقبال کیا گیا۔ اس کتاب کی تکمیل کے موقع پر بڑا جشن منایا گیا۔ کیوں کہ اس موضوع پر اس سے پہلے اتنی ضخیم اور مفصل کتاب نہیں لکھی گئی تھی۔ جس دن یہ کتاب مکمل ہوئی اس دن پورے بغداد میں خوشیاں منائی گئیں۔ خلیفہ ہارون الرشید نے خود بھی اس جشن میں حصہ لیا۔ امام محمد کے گھر سے سرکاری طور پر ایک جلوس نکالا گیا جس میں اس کتاب کی جلدیں رکھی گئیں اور لوگ اس کتاب کر جلوس کی شکل میں خلیفہ کے ہاں گئے اور امام محمد نے یہ کتاب ہارون الرشید کو پیش کی۔
حوالہ جات
زمرہ:فقہ حنفی زمرہ:کتب فقہ حنفی
وال لودسن وچ
وال لودسن وچ امریکا سے تعلق رکھنے والے طبیعیات دان ہیں جن کو 1980ء میں طبعیات کا نوبل انعام دیا گیا تھا۔ انہیں یہ انعام وطن سائنس دان جیمز واٹسن کرونن کے ساتھ مشترکہ طور پر نیوٹرل کے منسن کے ختم ہوتے وقت بنیادی سیمٹری پرنسپل کی حرکات کی دریافت پر دیا گیا۔
حوالہ جات
زمرہ:1436ھ کی وفیات زمرہ:1923ء کی پیدائشیں زمرہ:2015ء کی وفیات زمرہ:امریکی نوبل انعام یافتہ زمرہ:امریکی طبیعیات دان زمرہ:جامعہ کولمبیا کے فضلا زمرہ:چیری کاؤنٹی، نیبراسکا کی شخصیات زمرہ:دوسری جنگ عظیم کی امریکی عسکری شخصیات زمرہ:ریاستہائے متحدہ کی قومی اکادمی برائے سائنس کے ارکان زمرہ:قومی تمغا برائے سائنس وصول کنندگان زمرہ:مینہیٹن منصوبہ کی شخصیات زمرہ:نوبل انعام برائے طبیعیات وصول کنندہ زمرہ:گورڈن، نیبراسکا کی شخصیات زمرہ:نارتھ ویسٹرن یونیورسٹی کے فضلا زمرہ:امریکی فلسفیانہ سوسائٹی کے ارکان زمرہ:Short description is different from Wikidata
ام فروہ بنت القاسم
ام فروہ بنت القاسم اہل بیت کے بزرگ اور اہل سنت کے پانچویں امام محمد الباقر کی زوجہ اور اہل کے چھٹے امام جعفر الصادق کی والدہ تھیں۔
سوانح
سیدہ ام فروہ کے والد القاسم بن محمد بن ابوبکر تھے جبکہ دادا محمد بن ابوبکر اور پردادا خلیفۃ الرسول حضرت ابوبکر الصدیق تھے۔ سیدہ ام فروہ کی والدہ اسماء بنت عبد الرحمن بن ابوبکر الصدیق تھیں۔ سیدہ ام فروہ کا نکاح امام محمد الباقر سے ہوا تھا جن سے اُن کے فرزند امام جعفر الصادق پیدا ہوئے۔
روایت حدیث
سیدہ ام فروہ علم و حکمت اور روایت حدیث کے باعث شہرت رکھتی تھیں۔ فقہ شیعہ میں اُن کی روایات سیدنا علی زین العابدین سے مروی ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:سلف زمرہ:اہل بیت زمرہ:شیعہ زمرہ:شیعہ اثناعشری زمرہ:عرب خواتین زمرہ:آٹھویں صدی کی عرب شخصیات زمرہ:اموی خواتین زمرہ:Short description is different from Wikidata
ہمعضلومہ
ہمعضلومہ، ہموار عضلات (smooth muscles) میں پیدا ہونے والے سرطان کو کہا جاتا ہے جو عام طور پر ایک حمید ورم (benign tumor) ہوتا ہے۔ اسے انگریزی میں Leiomyoma کہتے ہیں۔ اگر leiomyoma کا عبارتی (یا آسان) اردو میں ترجمہ کرنے کی کوشش کی جائے تو اس کو ہموار عضلات کا سرطان  کہـ سکتے ہیں کیونکہ اس کا یہ انگریزی نام اصل میں تین اختصاری الفاظ ( Leio + myo + oma ) کا مرکب ہے۔ leio کا مطلب ہموار کا ہوتا ہے، myo عضلہ یا عضلات کو کہتے ہیں اور oma کا سابقہ ورم (tumor) یا باالفاظ دیگر سرطان کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ اور اسی طرح اس کا اردو نام بھی تین اختصاری الفاظ کا مرکب ہے (ہم + عضل + ومہ) ؛ یہاں ہمـ ہموار کے لیے، عضل عضلہ کے لیے اور ومہ ورم کے لیے آتا ہے۔ ان اصطلاحاتی متبادلات کی فہرست سامنے دیے گئے خانۂ معلومات کی اصطلاحات میں دیکھیے۔
مزید دیکھیے
زمرہ:اقسام سرطان زمرہ:تشریحی امراضیات زمرہ:ورم حلیم
بوون ہلز، کوئنزلینڈ
بوون ہلز، کوئنزلینڈ آسٹریلیا  کا ایک مضافات  جو کوئنزلینڈ میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:برسبین کے مضافات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ایوالون، وکٹوریہ
ایوالون، وکٹوریہ آسٹریلیا کا ایک geographical object جو وکٹوریہ (آسٹریلیا) میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:جیلانگ کے مضافات زمرہ:وکٹوریہ (آسٹریلیا) میں ٹاؤن
ایلن، نیبراسکا
ایلن، نیبراسکا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک village in the United States جو ڈکسن کاؤنٹی، نیبراسکا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:نیبراسکا کے گاؤں زمرہ:Short description is different from Wikidata
میڈیسون، وسکونسن
میڈیسون، وسکونسن ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو وسکونسن میں واقع ہے۔
تفصیلات
میڈیسون، وسکونسن کا رقبہ 243.54 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 233,209 افراد پر مشتمل ہے اور 226 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
اکیم اودا
تفصیلات
اکیم اودا کی مجموعی آبادی 60,604 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
ٹریور میک موہن
ٹریور جارج میک موہن (پیدائش: 8 نومبر 1929ء ویلنگٹن) نیوزی لینڈ کے سابق کرکٹ کھلاڑی ہیں۔ انہوں نے 1955-56ء کے سیزن میں بطور وکٹ کیپر پانچ ٹیسٹ میچوں میں نیوزی لینڈ کرکٹ ٹیم کے لیے اہنے جوہر آزمائے اور سات اننگز میں مجموعی طور پر سات رنز بنائے۔
زندگی اور کیریئر
میک موہن نے 1943ء اور 1948ء کے درمیان ویلنگٹن ٹیکنیکل کالج میں انجینئرنگ کی تعلیم حاصل کی، اسکول کے لیے کرکٹ اور رگبی کھیلا۔ اس نے ریلوے کے ساتھ ایک فٹر اور ٹرنر کے طور پر اپرنٹس شپ کی خدمت کی انہوں نے 1953-54ء میں ویلنگٹن کے لیے اول درجہ ڈیبیو کیا جب ویلنگٹن کے باقاعدہ وکٹ کیپر فرینک مونی ٹیسٹ ٹیم کے ساتھ جنوبی افریقہ کا دورہ کر رہے تھے۔ مونی نے 1954-55ء کے پلنکٹ شیلڈ سیزن کے بعد ریٹائرمنٹ لے لی اور میک موہن دورہ کرنے والے ایم سی سی کے خلاف ویلنگٹن کے میچ کے لیے ٹیم میں واپس آئے۔ انہیں 1955-56ء میں پاکستان اور بھارت کے دورے کے لیے منتخب کیا گیا تھا جہاں اس نے اور ایرک پیٹری نے آٹھ میں سے چار ٹیسٹ کھیلے۔ میک موہن نے اس سیزن کے آخر میں نیوزی لینڈ میں ویسٹ انڈیز کے خلاف پہلا ٹیسٹ کھیلا، لیکن اس کے بعد وہ سیمی گیلن سے اپنی جگہ کھو بیٹھے جو اس سیزن کی پلنکٹ شیلڈ میں بیٹنگ اوسط میں سرفہرست تھے میک موہن نے پاکستان اور بھارت کے دورے سے واپس آنے کے فوراً بعد جنوری 1956ء میں ویلنگٹن میں ایک نرس مس ڈی آئی پیری سے شادی کی
کیرئیر میں آگے
مائیک کرٹس نے اگلے تین سیزن کے لیے ویلنگٹن کے لیے وکٹ کیپنگ کی ذمہ داری سنبھالی، لیکن میک موہن 1959-60ء میں واپس آئے۔ عجیب بات ہے کہ کسی ایسے شخص کے لیے جس کی آخری 16 فرسٹ کلاس اننگز نے صرف 43 رنز بنائے تھے، میک موہن نے 1959-60ء کے پورے سیزن میں بیٹنگ کا آغاز کیا۔ اس نے سنٹرل ڈسٹرکٹس کے خلاف پہلے میچ میں 42 اور اگلے میں اوٹاگو کے خلاف 41 رنز بنائے، لیکن اگلے تین میچوں میں صرف 29 رنز بنائے، اور وہ 1960-61ء میں ٹیل پر واپس آئے۔ 1960-61ء میں اس نے پلنکٹ شیلڈ کے لیے ایک نیا ریکارڈ قائم کیا جب اس نے سیزن میں 23 آؤٹ (22 کیچ، ایک اسٹمپ) کیا۔وہ 1961-62ء کے پورے سیزن میں ویلنگٹن کے لیے کھیلے جب ٹیسٹ ٹیم جنوبی افریقہ کا دورہ کر رہی تھی، لیکن نئے ٹیسٹ وکٹ کیپر آرٹی ڈک نے 1962-63ء میں ویلنگٹن کی وکٹ کیپنگ کی ذمہ داری سنبھالی، اور میک موہن نے 1963ء میں صرف چند اور میچ کھیلے
نیوزی لینڈ کے عمر رسیدہ کرکٹ کھلاڑی
ٹریور میک موہن 14 اکتوبر 2020ء کو جان رچرڈ ریڈ کی موت کے بعد، نیوزی لینڈ کے سب سے عمر رسیدہ ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی بن گئے
حوالہ جات
زمرہ:ویلنگٹن شہر کے کھلاڑی زمرہ:نیوزی لینڈ کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:نیوزی لینڈ کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:وکٹ کیپر زمرہ:ویلنگٹن کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
وادی سندھ کا زوال
وادی سندھ کی تہذیب کا اختتام کس طرح ہوا؟ کیسے وہ شہر تباہ ہو گئے، وہ فنون نہ رہے، دستکاریاں اور صنعت و حرفت ختم ہو گئی۔ وہ تحریر صفحۂ ہستی سے مٹ گئی اور اس تہذیب کا تزکرہ تک کہیں باقی نہ رہا۔ ایک سوال یہ بھی کیا جاتا ہے کہ ان شہروں کے لوگ کہاں چلے گئے۔ اس سلسلے پر ماہرین آثار اور قبل مورخین ابھی کسی ایک حتمی نظریہ پر متفق نہ ہو سکے۔ لیکن اب عمومی رجحان یہی ہے کہ اس تہذیب کی تباہی چند اندرونی اور بیرونی اسباب سے ہوئی۔ اندورنی اسباب میں قدرتی عوامل بھی شامل تھے ۔
پرانا مقبول عام نظریہ یہ کہ آریاؤں نے اس تہذیب کو تباہ کیا۔ اب صرف اس حد تک تسلیم کیا جاتا ہے کہ اس کی تباہی میں ایک عنصر آریا قبائل کے حملے تھے ۔
موہنجودڑو کی کھدائی سے ظاہر ہوتا ہے کہ یہ شہر بتدریح زوال پزیر ہوا۔ با رہا یہ شہر سیلاب سے تباہ ہوا اور ہر بار جب نئی تعمیرات ہوئیں تو ان کا معیار پہلے سے بہت پست تھا۔ بڑے مکانوں کے ملبے پر چھوٹے اور گندے مکان بنے۔ بڑے اناج گھر کے اوپر چھوٹے چھوٹے گھٹیا مکان بنے اور بتدریح دارلحکومت ایک وسیع و عریض کچی آبادی میں تبدیل ہو گیا ۔
اس غربت کی وجہ کھیتوں کی زرخیزی میں کمی یا آبپاشی کے نظام کا آہستہ آہستہ ناکارہ ہوجانا تھا یا اینٹوں اور برتنوں کے بھٹیوں میں جلانے کے جنگلات کو کاٹ کاٹ کر ختم کردینا سمجھا جاتا ہے۔ جس کی وجہ سے بارشیں کم ہوئیں اور خشک سالی ہو گئی۔ لیکن موہنجودڑو کی کھدائی شدہ سطحوں میں کم از کم تین سیلابوں کا ثبوت ملا ہے۔ جس سے شہر بالکل تباہ ہو گیا۔ ہو سکتا ہے ایسی تباہی نچلے حصہ میں بھی آئی ہو۔ ان سیلابوں نے جو مٹی بجھائی ہے اس کے تجزیہ سے پتہ چلتا ہے کہ یہ مٹی ٹہرے ہوئے پانی کی ہے، بہتے ہوئے پانی کی نہیں۔ جس کا مطلب ہے دریا کے نچلے حصے کی زمین ارضیاتی تبدیلوں سے اوپر اٹھی دریا نے واپس حملہ کیا اور شہر غرق ہو گیا۔ ڈاکٹر ڈیلز کا کہنا ہے کہ پاکستان کا ساحل ایک زندہ ارضیاتی علاقہ ہے۔ جہاں ہزاروں سالوں میں زمین اوپر اٹھتی رہی ہے۔ اس وجہ سے پرانے ساحلی شہر موجودہ ساحل کئی میل دور ہیں۔ دوسرے ماہرین ارضیات نے بھی ایسے نتائج نکالے ہیں ۔
یہ طہ شدہ ہے کہ بار بار کے سیلابوں نے تباہی مچائی اور یہ ایک عنصر تھا۔ لیکن تہذیب کی حتمی تباہی کسی عظیم طوفان نوح کی وجہ سے نہیں تھی۔ بلکہ بار بار کی تباہ کاریوں کے نتیجے میں بتدریح تھی ۔
کچھ شواہد حملے اور قتل عام کے بھی ملتے ہیں۔ چھ جگہوں سے لاشیں ملی ہیں۔ جن میں پانچ جگہوں پر متعدد آدمی یکجا مرے اور ایک جگہ ایک اکیلا آدمی ملا ہے۔ ان کی تفصیل کچھ یوں ہے :
ایک عوامی کنواں ایک کمرے میں واقع ہے۔ برابر کی گلی سے اونچی ہے اور گلی میں سے سیڑھیاں اس کنویں کے کمرے میں اترتی ہیں۔ ان سیڑھیوں پر دو آدمی مرے پڑے ہیں۔ ایک عورت اور ایک ان میں سے ایک الٹا گرا ہے۔ دو لاشیں گلی میں پڑی ہیں۔ یہ شہر کے آخر زمانے کے لوگ تھے۔ ایک لاش کمرے کے پختہ فرش پر پڑی تھی دوسری پختہ کمرے میں۔ یہ اس بات کا ثبوت ہے کہ کنواں اس وقت زیر استعمال تھا اور اسی وقت یہ لوگ مر کر گرے ہیں۔ ان کے ڈھانچے مدفون حالت میں نہیں پائے گئے ہیں ۔
ایک گھر میں چودہ ڈھانچے ملے ہیں تیرہ مرد ایک عورت اور ایک بچہ۔ ان میں سے کسی نے گنگن پہن رکھے تھے، کسی نے انگوٹھیاں اور کسی نے منکوں کے ہار۔ یہ لوگ یقینا ایک ہی حملے میں قتل ہوئے ہیں۔ ایک آدمی کی کھوپڑی میں 142 ملی میٹر لمبا کٹاؤ ہے۔ جو یقینا تلوار یا خنجر کا زخم ہے۔ بعض دوسری کھوپڑیوں پر تشدد کے آثار ہیں۔ صاف پتہ چلتا ہے یہ لاشیں شہر کی آخری تباہی کے وقت کی ہیں۔ ڈاکٹر جارج ایف ڈیلز میں 1946 میں موہنجودڑو کی کھدائی میں پانچ ڈھانچے ڈھونڈے جو چاروں شانے چت پڑے تھے۔ یہ گلی کے ایک کونے سے ملے ہیں۔ ویلر کا خیال ہے شاید یہ لوگ حملے کے وقت چھپے ہوئے کھڑے تھے۔ ان میں تین مرد، ایک عورت اور ایک بچہ ہے۔ ان کا زمانے بھی موہنجودڑو کا آخری زمانہ تھا ۔
ایک گلی میں چھ ڈھانچے ان میں ایک بچہ ملا ہے ۔
ایک گلی میں ایک ڈھانچہ ملا ہے ۔
ایک جگہ نو ڈھانچے ملے ہیں جو مڑے تڑے تھے۔ ایسا لگتا ہے کسی نے جلدی میں نو لاشیں گڑھے میں ڈال دی ہیں۔ مگر ان کے پاس ہاتھی کے دو بڑے دانت ملے ہیں۔ اس کا مطب ہے یہ ہاتھی کے دانت کا کام کرنے والا کنبہ تھا۔ جو جلدی میں بھاگ رہا تھا کہ قتل ہو گیا اور کسی نے انہیں گڑھے میں ڈال کر اوپر سے مٹی ڈال دی۔ یہ واحد شعوری طور پر دفن کیے گئے ہیں۔ یہ بھی شہر کا آخری زمانہ ہے ۔
کل اڑتیس لاشیں اس افراتفری کی حالت اس بات کا ثبوت ہے کہ شہر میں قتل عام ہوا تھا۔ قلعہ لاشوں سے پاک ہے۔ ویلر کا خیال ظاہر کیا ہے فاتحین نے لاشیں قلعہ سے باہر دور پھینکی ہوں گی۔ تاکہ وہاں کچھ سے عرصہ تک رہے سکیں۔ شہر میں آگ لگائی ہوگی ۔
ویلر نے یہ خیال ظاہر کیا کہ دوسری ہزاروی قبل مسیح میں بلکہ اس کے وسط میں یعنی 1500 قبل مسیح میں آریاؤں نے حملہ کرکے اس شہر کو تاراج کیا ہوگا۔ رگ وید میں ہے انہوں نے قلعہ بند شہروں (پور) کو تباہ کیا ایک شہر کو وسیع (پرتھوی) کیا اور چوڑا (اروی) کیا۔ ایک جگہ سو دیواروں والے قلعے کو فتح کا ذکر ہے۔ آریاؤں نے اپنے دیوتا اندر کو قلعے تباہ کرنے والا ’ پورم ور ‘ بھی کہا ہے۔ جو دیوداس کے نوے قلعوں کو تباہ کرتا ہے۔ ایک اور جگہ مقامی دیوتا ’ شام پرا ‘ (شام بھرا) کے نوے قلعے تباہ کرتا ہے۔ وہ قلعوں کو اس طرح نیست و نابود کرتا ہے جس طرح آگ کپڑے کو کھا جاتی ہے ۔
ان سیکڑوں قلعوں کے کچھ ثبوت آثار قدیمہ کی مدد سے پاکستان کے طول و عرض میں مل چکے ہیں۔ ان قلعوں کی تباہی کو زمانہ وہی ہے جو رگ وید کے گیتوں میں تباہ ہونے والے قلوں کا ہے۔ ویلر کہتا ہے کہ سندھ کی تہذیب آریاؤں کے آنے کے تھوڑا عرصہ پہلے تباہ ہو گئی تو بے شمار قلعے اس مختصر سے عرصے میں کس نے بنادیئے، جن کو آریاؤں نے تباہ کیا۔ لہذا یہ ماننا پڑے گا کہ زوال آمادہ تہذیب سندھ 1700 ق م میں آریاؤں کے ہاتھوں تباہ ہوئی۔ مگر آریاؤں کا حملہ آخری عنصر کی حثیت رکھتا ہے۔ معلوم ایسا ہوتا ہے کہ وادی سندھ کی تہذیب ایک مرتکز اور منظم ریاست اور سلطنت کی پیداوار تھی۔ اس بات کا سب سے بڑا ثبوت اس وسیع و عریض علاقے میں یکسانی اوزان، پیمانے، مہریں، ظروف، آلات پیداوار، رسم الخط، فن تعمیر اور ٹاون پلاننگ ہے۔ بغیر ایک ریاست کے اور ایک مرکزی حکومت کے اتنی سختی سے ان چیزوں کا نفاذ دور دور علاقوں میں ناممکن ہے۔ یہ ہر گز رضاکارانہ یا خود رو یا اتفاقیہ نہیں۔ قانون کی سخت گیری کے تحت جنم لے سکتی ہے ۔
سماج غلام داری تھا جس میں حکمران طبقات کا پس منظر رکھنے والے لوگوں کے گروہ یا قبائل تھے۔ ہو سکتا ہے یہ ایک ہی قبیلہ یا گروہ یا برادری ہو۔ ان کا حکومت کرنے کا جواز ان کی مذہبی قیادت میں تھا۔ وہ مذہبی سربراہ بھی تھے۔ چونکہ قدیم مذہبی سربراہ معاشرے کا بینکار ہوتا تھا۔ جو زائد پیداوار کو نذرانوں کی شکل میں وصول کے جمع کرتا تھا۔ اس لیے اس کا قدرتی اتحاد تاجروں سے ہوا۔ گویا حکمران طبقات مذہبی پرہتوں اور تاجروں پر مشتمل تھا۔ یہ آزاد شہری تھے۔ دوسری طرف کسان اور دستکار غلام طبقات کی حثیت رکھتے تھے۔ گنکوفسکی کا کہنا ہے کہ سندھ تہذیب ابتدائی غلامی کے معاشرے کی تہذیب تھی ۔
بیلوند، ڈنمارک
بیلوند، ڈنمارک ڈنمارک  کا ایک شہر  جو Billund Municipality میں واقع ہے۔
وادی سندھ کا زوال
کوئی تہذیب اس وقت تک جنم لے نہیں سکتی جب تک پہلے سماج نہایت واضح طبقات میں تقسیم نہ ہوچکا ہو۔ لہذا وادی سندھ کے طبقاتی ڈھانچے کو سمجھنے کے لیے پیداوری ڈھانچے کو سمجھنا ضروری ہے۔ کوسامبی نے بڑے اناج گھر کے ساتھ بڑی چکیوں اور پاس ہی غلاموں کی رہائش کا حوالہ دے کر یہ نتیجہ اخذ کیا کہ یہ غلام مندروں کے غلام تھے۔ اگر ایسا ہے تو مذہب کا ادارہ پیداواری ڈھانچے میں ایک اہم کردار ادا کرتا تھا۔ تجارت اور ذرائع آمد و رفت کو بھی منظم کرتا تھا ۔
آجری مینار
آجری مینار ایران کے شہر خرم آباد میں واقع ایک تاریخی مینار ہے ۔ یہ مینار فلک افلاک قلعے کے قریب ہے اور قافلوں کو اندھیرے راتوں میں ان کے راستے تلاش کرنے میں مدد کے لیے بنایا گیا ہے۔ اس سہولت کے لیے ، مینار کے اوپر آگ لگی ہوئی تھی ، جو لمبی دوری سے دکھائی دے رہی ہوتی تھی۔ آجری مینار اب خرم آباد کے جنوب میں واقع ہے اور یہ قومی یادگاروں کی فہرست میں درج ہے۔
بیلوند، ڈنمارک
تفصیلات
بیلوند، ڈنمارک کا رقبہ 536.51 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 6,194 افراد پر مشتمل ہے۔
وادی سندھ کا زوال
عام لوگ تو اپنے گھروں میں مخصوص کھرل میں موسل سے آٹا پیستے تھے۔ لیکن حکمران طبقات اور ریاستی اداروں مثلاً فوج اور حاکم خاندانوں کے لیے تھوک آٹا پیسا جاتا تھا۔ برتنوں اور اینٹوں کی تھوک پیداوار ہوتی تھی۔ تعمیر کے کام میں لوگوں کی بھاری تعداد مصروف رکھی جاتی تھی۔ صنعت و حرفت اور دستکاریوں کی پیداوار تھوک کے حساب سے ہوتی تھی۔ تھوک پیداوار اور شہر کا لازم و ملزوم کا رشتہ تھا۔ دونوں کا ایک دوسرے پر انحصار تھا۔ صرف یہی نہیں زراعت بھی مختصر اور نجی اور انفرادی نہیں تھی بلکہ تھوک کے حساب سے تھی ۔
بیلوند، ڈنمارک
حوالہ جات
زمرہ:کمپنی ٹاؤن زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
آجری مینار
حوالہ جات
زمرہ:ایران زمرہ:ایرانی عمارات و ساخات نامکمل زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات
وادی سندھ کا زوال
اس ابتدائی معاشرے میں استحصال کا سب سے بڑا بوجھ زراعت پر تھا اور اس کے بعد دستکاری اور صنعت و حرفت پر۔ شہری دستکار غلاموں کی حالت دیہی زرعی غلاموں سے ضرور بہتر ہوگی۔ غلاموں کی اکثریت بہرحال کسان ہوگی۔ یہی وجہ ہے بڑے بڑے قلعہ بند شہر بنے۔ جن میں مذہبی پیشواؤں اور تاجروں نے رہاہش اختیار کی۔ ان کی خڈمت کے لیے دستکار غلام شہر میں رہتے تھے۔ اناج کے ذخائر حکومت کے قبضے میں تھے اور انفرادی گھروں میں غلے کا ذخیرہ نہیں پایا گیا۔ جس کا مطلب ہے کوئی امیر زمیندار شہروں میں نہیں تھے۔ دوسرے لفظوں میں زمین بادشہ (پروہت) کی ملکیت تھی، انفرادی ملکیت میں نہ تھی۔ ایسا معلوم ہوتا ہے موسمی تبدیلیوں کے علاوہ آبادی میں زبردست اضافہ ہو گیا۔ جب کہ کاشکاری کے لیے مزید زمینیں حاصل نہیں کی جاسکیں یا مزید جنگل صاف نہیں کیے جاسکے اور جو پیداواری ڈھانچہ موجود تھا وہ پورے سماج کی کفالت کرنے سے قاصر رہنے لگا۔ ان حالات میں استحصال برداشت سے باہر ہو گیا اور کسان بغاوتیں ہونے لگیں۔ تجارتی قافلوں پر ڈاکوؤں کے حملے اور شہروں پر کسانوں کے حملے ہونا فطری سی بات ہے۔ ان روز روز کی بغاوتوں نے سلطنت کو بہت کمزور کر دیا۔ جگہ جگہ ریاستی مشنری شکست و ریخت کا شکار ہونے لگی۔ غلاموں کی بغاوت کا لامتناہی سلسلہ وہ بنیادی سبب ہے جس نے سندھ تہذیب اور سندھ سلطنت کو تباہ و برباد کر دیا۔ متفرق شہروں کے بار بار جلنے اور اس کے بعد کمتر دستکاری کے مروج ہونے کے بہت سے ثبوت آثار قدیمہ نے فراہم کیے۔ یہ کمتر دستکار دیہی کمی تھے جو سماج کی پست ترین سیڑھی پر تھے۔ یہ کوئی باہر سے آنے والی فاتح اقوام کے افراد نہیں تھے۔ مقامی غلام تھے۔ یہی وجہ ہے سندھ کا کوئی شہر یا قصبہ تباہ ہوتا تو اگلی مرتبہ کمتر ثقافت دیکھنے میں آتی۔ یہ صورت حال تھی جب آریاؤں کے وحشی قبائل مغرب سے داخل ہوئے اور ان کے پے درپے حملوں نے سلطنت کی اینٹ سے اینٹ بجادی ۔
جب سلطنت منتشر ہوئی تو مذہبی لوگوں کے ساتھ تاجروں کا اقتدار ختم ہو گیا۔ شہری دستکار بھی تباہ و برباد ہو گئے۔ آریا تجارت کو منظم کرنے کی صلاحیت سے محروم تھے۔ مقامی زراعت پیشہ لوگوں کی ثقافت دیہی پسماندہ، تنگ نظر اور کھردری تھی۔ یہ لوگ دیہاتوں میں رہتے تھے۔ خواہ ایک جگہ آبادی بہت زیادہ بھی ہوگی، مگر اس آبادی شکل ایک گاؤں کی شکل کی تھی۔ سیاسی اقتدار وسیع علاقے پر پھیلا اور مرتکز نہ تھا۔ ریاست بکھر چکی تھی۔ پہلے حکمرانوں کی وفاداری تجارت و دستکاری اور گلہ بانی سے تھی۔ لہذا وسیع علاقوں میں اقتدار کا توازن رکھ کر انہیں یکجا رکھ سکتے تھے۔ کاشتکاروں کی وفاداری زمین سے تھی وہ وسعت خیال کے عادی نہیں تھے۔ جب ریاست کا انہدام ہوا تو سلطنت چھوٹے ٹکروں میں بٹ گئی۔ شاید کئی سو یا اس سے بھی زیادہ خود مختیار حکومتیں بن گئیں۔ اس کے ساتھ ان کا رسم الخط، اوزان، پیمانے، مہریں اور دیگر چیزیں جو مرکزی حکومت کے تحت تھیں یکسر ختم ہوگیں۔ اس طرح کہ گویا کبھی تھی ہی نہیں یا جیسے کوئی دوسری قوم آکر بس گئی ہو۔ حلانکہ ایسا نہ تھا صرف مقامی ڈھانچہ تباہ ہوا تھا اور اس کے ساتھ ان کا استحصالی نظام بھی تباہ ہو گیا تھا۔ جو انہی اوزان، پیمانوں، رسم الخط اور شہری انتظامیہ اور رسد اور حمل وغیرہ پر مشتمل تھا ۔
وادی سندھ کے لوگوں کے پاس کلہاڑی بغیر سوراخ اور اس لیے بغیر دستے کے تھی۔ اس کے پاس پسلی دار بھالے نہ تھے۔ تلواریں نہ تھیں۔ نہر، ہل، مٹی کی تختیاں جن پر طویل تحریر کندہ کرتے تھے نہ تھیں ۔
ماخذ
یحیٰی امجد۔ تاریخ پاکستان قدیم دور
زمرہ:سندھ زمرہ:سندھ کی ثقافت
جبوؤںووو، ولککو کاؤنٹی
جبوؤں ووو، ولککو کاؤنٹی پولینڈ کا ایک رہائشی علاقہ جو Gmina Kowale Oleckie میں واقع ہے۔
میڈیسونبرگ، پنسلوانیا
میڈیسونبرگ، پنسلوانیا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو پنسلوانیا میں واقع ہے۔
تفصیلات
میڈیسونبرگ، پنسلوانیا کا رقبہ 0.3 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 135 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
نواب شاہ ریلوے اسٹیشن
نواب شاہ ریلوے اسٹیشن پاکستان میں صوبہ سندھ کے شہر نواب شاہ میں کراچی-پشاور ریلوے لائن پر واقع ہے۔ یہ پاکستان ریلویز کا ایک اہم ریلوے اسٹیشن اور نواب شاہ - ٹنڈو آدم لوپ اور نواب شاہ - میرپورخاص میٹر گیج ریلوے لائنوں کا جنکشن تھا۔
یہاں سے ٹرینیں پاکستان کے مختلف شہروں کو جاتی ہیں جن میں کراچی، لاہور، فیصل آباد، راولپنڈی، سیالکوٹ، سرگودھا، گوجرانوالہ، ملتان، پشاور، کوئٹہ، بہاولپور، سکھر، رحیم یار خان، جھنگ، حیدرآباد، گجرات، جہلم، نوشہرہ، جیکب آباد، اٹک، خانیوال، کوٹری اور نارووال شامل ہیں۔ یہاں تمام ٹرینں روکتیں ہیں۔
بیرونی روابط
زمرہ:پاکستان کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:پاکستان میں ریل نقل و حمل زمرہ:سندھ کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:ضلع شہید بینظیر آباد کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:ضلع نواب شاہ زمرہ:کراچی-پشاور ریلوے لائن پر واقع ریلوے اسٹیشن زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
نکاوکاو
تفصیلات
نکاوکاو کی مجموعی آبادی 61,785 افراد پر مشتمل ہے۔
ظل ہما (سیاستدان)
ظل ہما ایک پاکستانی سیاست دان ہے جو 2008 سے مئی 2018 تک پنجاب کی صوبائی اسمبلی کی رکن منتخب ہوئیں۔
ابتدائی زندگی اور تعلیم
ظل ہما 7 نومبر 1977 کو کھاریاں ، پنجاب، پاکستان میں پیدا ہوئیں۔
انہوں نے 1999 میں اسلام آباد میں الخیر یونیورسٹی کیمپس سے بیچلر آف بزنس ایڈمنسٹریشن کی ڈگری حاصل کی
سیاسی کیریئر
2013 کے عام انتخابات میں خواتین کے لیے مخصوص نشست پر مسلم لیگ ن کی امیدوار کے طور پر پنجاب کی صوبائی اسمبلی کے لیے دوبارہ رکن منتخب ہوگئیں۔
حوالہ جات
زمرہ:اکیسویں صدی کی خواتین سیاست دان زمرہ:پنجاب ارکان صوبائی اسمبلی 2008ء تا 2013ء زمرہ:پاکستان مسلم لیگ (ن) کے سیاست دان زمرہ:1977ء کی پیدائشیں زمرہ:پنجاب ارکان صوبائی اسمبلی 2013ء تا 2018ء زمرہ:پاکستانی سیاسی خواتین زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:پنجاب صوبائی اسمبلی کے ارکان نامکمل زمرہ:اکیسویں صدی کی پاکستانی خواتین سیاست دان زمرہ:Short description is different from Wikidata
فائیٹویل اسٹیٹ یونیورسٹی
فائیٹویل اسٹیٹ یونیورسٹی ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک جامعہ، تاریخی سیاہ فام کالج اور جامعات و ریاستہائے متحدہ کا عوامی تعلیمی ادارہ جو شمالی کیرولائنا میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:فائیٹویل اسٹیٹ یونیورسٹی زمرہ:1867ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں تاریخی سیاہ فام کالج اور جامعات زمرہ:شمالی کیرولائنا میں جامعات اور کالج زمرہ:فائیٹویل، شمالی کیرولائنا میں تعلیم زمرہ:فائیٹویل، شمالی کیرولائنا میں عمارات و ساخات زمرہ:کمبرلینڈ کاؤنٹی، شمالی کیرولائنا میں جامعات اور کالج زمرہ:یونیورسٹی آف شمالی کیرولائنا
اوگسٹگیسٹ
اوگسٹگیسٹ مغربی نیدرلینڈز کے جنوبی ہالینڈ صوبے کا ایک قصبہ اور میونسپلٹی ہے۔ ء میں اس کی آبادی 24,426 تھی۔ نام میں حصہ گیسٹ سے مراد گیسٹ زمینیں ہیں ، جن کی کھدائی سترہویں صدی میں لیڈن کی شہری توسیع کے فائدے کے لیے کی گئی تھی۔
زمرہ:جنوبی ہولانت کے آباد مقامات زمرہ:جنوبی ہالینڈ کی بلدیات زمرہ:مضامین مع ایچ آڈیو مائکرو فارمیٹس زمرہ:ویکی ڈیٹا پر موجود متناسقات
پوتامیا، قبرص
پوتامیا، قبرص قبرص  کا ایک گاؤں و کمیونل کونسل  جو ضلع نیکوسیا میں واقع ہے۔
تفصیلات
پوتامیا، قبرص کی مجموعی آبادی 415 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع نیکوسیا کے آباد مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
عبد الرحمن شکری
عبد الرحمن شکری 1886ء میں مصر کے شہر پورٹ سعید میں پیدا ہوئے۔ انھوں نے ابتدائی تعلیم اسکندریہ پھر 1909ء میں ٹیکنیکل کالج قاہرہ سے گریجویشن کیا۔ العقد اور المندینی کے ساتھ ملکر "دیوان گروپ" تشکیل دیا۔ جبران خلیل جبران کے اثر سے عربی کی جدیدیت کی تحریک میں حصہ لیا۔ ان کی شعری تصنیف " دیوان عبد الرحمن شکری" کے نام سے شائع ہوا۔ 1950ء میں انتقال ہوا۔
زمرہ:1886ء کی پیدائشیں زمرہ:1950ء کی وفیات زمرہ:1958ء کی وفیات زمرہ:بیسویں صدی کے مرد مصنفین زمرہ:بیسویں صدی کے مصری شعرا زمرہ:پورٹ سعید کی شخصیات زمرہ:مصری مرد شعرا زمرہ:مملکت متحدہ میں مصری تارکین وطن
سکنجبین
تصغیر|سکنجبین
سکنجبین بنیادی طور پر لیموں اور پانی سے بنایا گیا مشروب ہے۔ روایتی طور پر گھر میں پینے کے لیے لیموں کے رس کو پانی میں ملایا جاتا ہے اور اسے میٹھا کرنے کے لیے شکر یا شہد ڈالا جاتا ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:سکنجبین زمرہ:ایریزونا کی علامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
اللہ بخش یوسفی
اللہ بخش یوسفی (پیدائش: 25 دسمبر، 1900ء - وفات: 13 مارچ، 1968ء) پاکستان سے تعلق رکھنے والے نامور مورخ، صحافی، تحریک خلافت اور تحریک پاکستان کے کارکن تھے۔ انہیں صوبہ خیبر پختونخوا کا بابائے صحافت بھی کہا جاتا ہے۔
حالات زندگی
اللہ بخش یوسفی 25 دسمبر، 1900ء میں پشاور، برطانوی ہندوستان میں پیدا ہوئے تھے۔ انہیں نے اپنی سیاسی زندگی کا آغاز تحریک خلافت سے کیا تھا۔ اس تحریک میں حصہ لینے کے لیے انہوں نے صوبہ سرحد (موجودہ صوبہ خیبر پختونخوا) سے ایک اخبار سرحد جاری کیا۔ اس اخبار کی ضمانت کئی بار ضبط ہوئی اور اللہ بخش یوسفی کو کئی مرتبہ قید و بند کی صعوبتیں برداشت کرنا پڑیں۔ بعد ازاں وہ آل انڈیا مسلم لیگ میں شامل ہوئے اور اس کے اخبار ہلال پاکستان کے مدیر رہے۔
اللہ بخش یوسفی کئی کتابوں کے مصنف تھے جن میں تاریخ پشاور، مختصر تاریخ کشمیر، سرحد اور جدوجہد آزادی، تاریخ ریاست سوات، تاریخ آزاد پٹھان، افغان یا پٹھان اور سانحہ سرحد کے نام سر فہرست ہیں۔
وفات
اللہ بخش یوسفی 13 مارچ، 1968ء کو کراچی، پاکستان میں وفات پاگئے۔ انہیں کراچی میں لالوکھیت لیاقت آباد کے قبرستان میں سپردِ خاک کیا گیا۔
حوالہ جات
زمرہ:1900ء کی پیدائشیں زمرہ:1968ء کی وفیات زمرہ:آل انڈیا مسلم لیگ کے اراکین زمرہ:پاکستانی اخبار مدیران زمرہ:پاکستانی مسلم شخصیات زمرہ:پاکستانی مورخین زمرہ:پشتون شخصیات زمرہ:کراچی کے مصنفین
جیمز واٹسن کرونن
جیمز واٹسن کرونن امریکا سے تعلق رکھنے والے طبیعیات دان ہیں جن کو 1980ء میں طبعیات کا نوبل انعام دیا گیا تھا۔ انہیں یہ انعام وطن سائنس دان وال لودسن وچ کے ساتھ مشترکہ طور پر نیوٹرل کے منسن کے ختم ہوتے وقت بنیادی سیمٹری پرنسپل کی حرکات کی دریافت پر دیا گیا۔
حوالہ جات
زمرہ:1931ء کی پیدائشیں زمرہ:2016ء کی وفیات زمرہ:امریکی نوبل انعام یافتہ زمرہ:امریکی طبیعیات دان زمرہ:ریاستہائے متحدہ کی قومی اکادمی برائے سائنس کے ارکان زمرہ:قومی تمغا برائے سائنس وصول کنندگان زمرہ:نوبل انعام برائے طبیعیات وصول کنندہ زمرہ:رائل سوسائٹی کے غیر ملکی ارکان زمرہ:شکاگو یونیورسٹی کے فضلا زمرہ:سرن میں شریک شخصیات زمرہ:Short description is different from Wikidata
غازی سید سالار مسعود
زمراجات سید سالار مسعود غازی کی پیدایش 15 فروری 1015ءبمطابق 21 رجب 405ھ میں اجمیرمیں ہوئی۔ سید سالار مسعود غازی سلطان محمود غزنوی کے بھانجے تھے۔ آپ کے والد کا نام سیدسالار ساہو غازی اور والدہ کا نام سترے معلٰا تھا جو سلطان محمود غزنوی کی بہن تھیں۔ سیدسالار ساہو غازی محمد بن حنفیہ حضرت علیؓ کی نسل سے تھے۔ سالار مسعود اسلام کی تبلیغ کے لیے جنوبی ایشیا کے لیے گیارھویں صدی کی ابتدا میں اپنے چچا سالارسیف الدین اور استاد، پیر مرشد، سرپرست سلطان العارفین سید ابراہیم بمقلب ابوجھوجہ (سلطان محمود غزنوی کے سالار اعظم) کے ساتھ آئے۔
خاندان
سالار مسعود غازی قطب شاہی اعوان قبیلہ سے تعلق رکھتے تھے ۔ کتاب نسب قریش عربی تالیف لابی عبد اللہ مصعب بن عبد اللہ بن المصعب بن زبیرجو156ہجری میں پیداہوئے اور236ہجری میں وفات پائی کے صفحہ77پرلکھتے ہیں وولدعون بن علی بن محمد بن علی بن ابی طالب محمداً؛ رقیہ و علیہ بنی عون۔ منبع الانساب فارسی تالیف سید معین الحق جھونسوی فارسی مخطوطہ کا اردو ترجمہ علامہ ڈاکٹرارشاد حسین ساحل شاہسرامی علی گڑھ انڈیا نے 2012ء میں کیا ہے کے صفحہ363پر لکھتے ہیں:۔ حضرت شاہ ابوالقاسم محمد حنیف بن علی مرتضیٰ بن ابی طالب رضی اللہ تعالیٰ عنہما محمدحنفیہ کےنام سے مشہورہیں اآپ کی ولادت 16ہجری کو مدینہ منورہ میں ہوئی ۔ عمر مبارک پنسٹھ سال تھی 81ہجری میں پیر کے دن وصال ہواکتابیوں کا ایک گرو دعویٰ کرتا ہے کہ آپ قریب قیامت ظہورفرمائیں گے اسی طرح کی اور بھی بعض بے سروپا حکایات اآپ سے منسوب ہیں۔ اآپ کے تین صاحبزادے 1-ابوھاشم 2۔علی عبدالمنان۔3۔جعفر اآپ کی چودھ صاحبزادے اور دس صاحبزادیاں تھیں لیکن نسل تین صاحبزادوں سے چلی: ابوہاشم جعفر علی قدست اسراہم۔حضرت کا وصال مدینہ طیبہ یا طائف میں ھوا۔ حضرت جعفر کے ایک صاحبزادے عبد اللہ تھے۔ حضرت علی عبدالمنان کے ایک صاحبزادے عون عرف قطب شاہ غازی تھے۔حضرت عون عرف قطب شاہ غازی کے ایک صاحبزادے محمداآصف غازی تھے اور محمداآصف غازی کے ایک صاحبزادے شاہ علی غازی تھے شاہ علی غازی دو صاحبزادشاہ محمدغازی اور شاہ احمدغازی(بحرلانساب عربی اور تہذیب الانساب عربی کے مطابق سات صاحبزادے محمد،احمد،علی،موسیٰ،عیسیٰ، حسن و حسین)تھے سید احمد غازی نے سبزاوارکو اپنا وطن بنایا چنانچہ سادات سبزواری آپ ہی کی نسل سے ہیں اسی طرح سید حامد خان سبزاواری بھی شاہ احمدغازی کی نسل سے ہیں جن کا مزارمبارک قلعہ مانک پور میں ہے۔ حجرت سید احمدغازی کی اولاد بہت ہے۔سید شاہ احمدغازی کے بڑے بھائی سید شاہ محمدغازی کے ایک صاحبزادے سید طیب غازی ہیں جن کے ایک صاحبزادے سئد طاہر غازی ہیں سید طاہرغازی کے ایک صاحبزادے سید عطااللہ غازی اور ان کے صاحبزادے سیدساھوغازی ہیں(مرات مسعودی فارسی تالیف عبدالرحمن چشتی 1037ھ ،مرات الاسرار فارسی 1065ھ اور تاریخ حیدری و تحقیق الاعوان کے مطابق آپ عطااللہ غازی کے تین صاحبزادے سالارساھوغازی، سالارقطب حیدرالمعروف قطب شاہ و سالارسیف الدین غازی تھے)سید ،(محمود)ساھو غازی کی شادی سلطان محمودغزنوی کی ہمشیرہ کے ساتھ ہوئی تھی ان سےایک صاحبزادے سید سعید الدین سالارمسعود غازی ہیں۔۔آپ سادات علوی سے ہیں ۔ اکثرسادات حضرت سید سالارمسعود غازی کے ہمراہ ہندوستان تشریف لائے ہیں۔ مندرج دغازی کاخاندان: ہ بالا کتب کے علاوہ دیگر بے شمار کتب میں سید سالارمسعودغازی قطب شاہی علوی کاتذکرہ موجود ہے۔ قدیم کتاب نسب قریش عربی میں بنی عون تحری رہے اور عون ، اعوان کی واحدہے اور اس کی مزید تصدیق منبع الانساب فارسی سے عون قطب شاہ غازی بن علی عبدالمنان سے ہوتی ہے کہ سیدسالارمسعودغازی شہید 424ہجری کا نسبی تعلق قطب شاہی علوی اعوان قبیلہ سے ہے آپ کامزارمبارک بہرائچ میں ہے سلطان فیروزشاہ تغلق نے آپ کا روضہ مبارک تعمیر کروایاتھا۔
آپ کی آمد
انہوں نے اپنے ماموں سلطان محمود غزنوی کے ساتھ ہندوستان آئے، تب سالار مسعود (1026 عیسوی میں) کی عمر 11سال کی تھی۔ اپنے ماموں کی سومناتھ پر فتح کے بعد غزنی کو واپس ہوئے۔ لیکن سالار مسعود ان کے عزائم کو آگے بڑھانے کے لیے ہندوستان ہی میں آباد ہوئے۔ جن کا اہم مقصد تبلیغ اور اشاعتِ دین تھا۔ محمد انصاراللہ اپنی تصنیف کے باب اضلاع مشرقی میں لکھتے ہیں:’’ از اہل اسلام اول کسے کہ در یں ملک فرماں رواشد حضرت سالار مسعودغازیؒ بودند کہ بعد فتح ایں ملک تادبارِ بنارس و جونپور خطبہ و سکہ بہ نام سلطان محمود غزنوی خالِ خود رواج داند۔‘‘(۲)ترجمہ اردو از سید ظفر احسن بہرائچی(سجادہ نشین خانقاہ نعیمیہ بہرائچ)’’اہل اسلام میں سے اول جو شخص اس ملک کا فرمارواں ہوا وہ حضرت سالار مسعود غازیؒ تھے،جنہوں نے اس ملک کو فتح کے بعد بنارس اور جونپور تک کے شہروں میں اپنے ماموں سلطان محمود غزنوی کے نام کا خطبہ و سکہ رائج کیا
شمالی بھارت کا رخ
سالار مسعود مئی 1031 ء میں بھارت پر حملہ کر دو جرنیلوں میر حسین عرب اور امیر واجد جعفر کے ہمراہ 50،000 گھوڑوں کے ساتھ 100،000 سے زائد سپاہیوں کی ایک فوج کے ساتھ بھارت میں داخل ہوئے۔ انہوں نے شمالی بھارت میں پر یلغار کیا اور ان کے چچا سالار سیف الدین، میر بختیار، میر سید عزیز الدین اور ملک ب رہان الدین اور ان کی فوجوں کو ان کے ہمراہ کیا۔
میرٹھ، قنوج اور ملیح آباد گذر شمالی بھارت کے میدانی علاقوں میں تیز چھاپہ کے بعد اور وہ ستریخ پہنچے۔ وہ جن مقامی بادشاہوں کے ساتھ دوستی کر معاہدے کرکے میرٹھ اور اجین کو کوچ کیا۔ بعد میں ساکیت لے جایا گیا۔ سالار رجب اور سالار سیف الدین بہرائچ گئے۔ امیر حسن عرب ماہونا کو گئے، ملک فضل وارانسی لیا۔ سلطان سلاطین اور میر، میر بختیار Kannor جنوب گئے اور وہاں میر بختیار مقامی فوج کے ساتھ ایک لڑائی کے دوران ہلاک ہو گیا تھا۔ سید ساہو قرہ اور مانک پور کو گئے۔ مانک پور میں قرہ اور قطب حیدر کے انچارج ملک عبد اللہ چھوڑنا۔ سیدعزیز الدین ہردوئ خلاف بھیجا، لیکن گومتی کے کنارے پر Gگوپامو میں جنگ میں گر گئی تھی۔ [3] ان کے قریبی ساتھیوں اور اس طرح کے جلال الدین بخاری اور سید سالارمسعود غازی کے استاد پیرومرشد سرپرست سلطان العارفین سید ابراہیم بمقلب ابوجھوجہ کے طور پر رشتہ داروں کی قبروں بھی ریواڑی میں واقع ہیں۔
بہرائچ کی جنگ
سالار مسعود غازیؒ کے والد سترکھ (بارہ بنکی) میں مقیم تھے۔ وہیں انھوں نے وفات پائی گو یا ان مفتوحہ علاقہ کا صدر مقام وہی تھا۔ان بزرگ کی وفات کے بعد بہرائچ تک کے مقامی باشندوں نے بغاوت کی۔اسی جنگ کی وجہ سے اس مقام کا نام بھڑائچ(یعنی خاص لڑائی ) پڑ گیا تھا۔’
سید سالار مسعود غازی زیدپور، بابا بازار، رودولی کے ذریعے ایودھیا پر حملہ کرنے کے لیے روانہ ہوئے ، لیکن روناہی پہنچنے پر؛ (اور یہاں ایک چھوٹا سا شہر سالار مسعود کی سالارپورکے نام کی طرف سے قائم کیا گیا ہے۔ ایودھیا کے مضافات میں) اچانک ان کا ذہن تبدیل ہوا اور اترپردیش میں موجودہ دور کے بہرائچ کی طرف اپنی فوج لیکر بڑھے، یہاں راجہ سہر دیو حکمران تھا، بہڑائچ میں کئی جنگیں لڑیں گئیں، جن میں سے ایک میں سید سالار مسعود غازی اور ان کے کئی رفقاء مقام شہادت سے سرفراز ہوئے، سلطان العارفین سید ابراہیم بمقلب ابوجھوجہ جو  سلطان محمود غزنوی کی فوج میں بارہ ہزاری کے منصب پر فائز تھے اور حضرت سید سالار مسعود غازیؒ کے استاد پیرومرشد سرپرست بھی تھے۔آپ نے ہی تمام شہدا بشمول حضرت سید سالار مسعود غازی ؒ کو دفن کیا اور بعد میں مقامی راجہ سہر دیو کو قتل کرنے کے بعد خود بھی جام ِ شہادت کو نوش فرما لیا تھا۔
سالار مسعود کے ساتھ بہت کم سپاہی تھے غزنی سے انکو مدد نہیں مل رہی تھی، اسکی وجہ یہ تھی کہ سالار مسعود کے بھائی ملک قطب حیدر جو 1030ء ؁ میں سلطان محمودغزنوی کے انتقال تک شہر بلخ کے حکمران تھے۔سلطان محمودغزنوی کے بعدکچھ دن جلال الدولہ محمدبن محمودغزنی کا بادشاہ ہوا۔اسی سال سلطان کا دوسرابیٹاشہاب الدولہ مسعودبن محمود تخت نشین ہوا۔کہتے ہیں کہ خاندان علوی کے مخالفین نے سلطان مسعود کے دورمیں ایک بارپھرطاقت پائی۔ اس نے خواجہ حسن میمندی کوقید سے آزاد کرکے دوبارہ وزیربنا لیا۔اسے سلطان محمودغزنوی نے قیدکردیا تھا۔اوراسی کی سازش پر سلطان مسعود نیملک قطب حیدر کو بلخ سے معزول کرکے اپنے پاس حاضرہونے کا حکم دیاتھا۔تاریخ بیہقی کی ایک تحریر سے یہ بھی پتہ چلتا ہے کہ سلطان مسعودغزنوی نے اپنے اقتدارکومضبوط کرنے کے لئے ان سے مدد کاخواہاں تھا جب کہ اسے یقین تھا کہ وہ اس میں غیرجانبداررہنا پسند کریں گے۔بہرحال سلطان مسعودغزنوی نے انہیں دارالسلطنت حاضرہونے کافرمان بھیجا توانہوں نے اسے رد کیا اورہندوستان کی جانب چل پڑے،
غزنی کا سلطان اس سبب سے سالار مسعود اور ان کے بھائی ملک قطب حیدر کے خلاف ہو گیا، یہ ناچاقی غزنویوں کو ہندوستان اور افغانستان دونوں جگہ مہنگی پڑی، ہندوستان میں توابع آں حضرت(سالار غازیؒ)کہ تا بنارس متفرق بودند یک یک بجاہائے خود شہید شدند دباز حکومت ایں دیاربہ راجہ ہائے منتقل شد۔ ‘(۳)
ترجمہ اردو از سید ظفر احسن بہرائچی’’حضرت سالارغازیؒ (اور انکے) رفقاء جوکہ بنارس تک پھیلے ہوئے تھے اپنی اپنی جگہ ایک ایک کر کے شہید ہو گئے اور پھر اس شہر کی حکومت راجگان کو منتقل ہو گئی
شہادت
15جون1033ءمطابق 14رجب المرجب 424ھ کو 18 سال کی عمر میں بہرائچ میں جام شہادت نوش کیا شیخ وجیہ الدین اشرف لکھنویؒ لکھتے ہیں کہ حضرت سکندر دیوانہ شہید ؒ حضرت سید سالار مسعود غازیؒ کے رفقاء میں اہم مقام رکھتے تھے۔ حضرت سکندر دیوانہؒ صاحب کمال درویش ،خواجہ ابراہیم اددھم ؒ کے سلسلہ سے تھے،سالار شہدا(سالار مسعودغازیؒ)کے عشق میں ہمشیہ اپنے ہاتھ میں ڈنڈا لیے رہتے اور لشکر کے ساتھ آپ کی خدمت میں حاضر رہتے ۔یہ شعار سلسلہ ادھمیہ کے مریدوں کا ہے کہ سردار پاؤں برہنہ رکھتے ہیں اور محبوب کی سواری کے آگے آگے پیدل چلتے ہیں۔سالار شہدا کے مصاحبین میں سب سے زیادہ افضل تھے۔۔۔۔۔حضرت سالار شہدا کو اپنے ہاتھوں سے سہارا دے کر درخت گلچکاں کے نیچے لٹا دیا اور ان کا سر اپنی گودمیں لے لیا اور زار و قطار روئے،سالار شہدا نے ایک بار آنکھ کھولی اور کلمہ’ہو‘ پڑھا۔جان مشاہدہ جاناں میں قربان کر دی،حاضرین نے دل بریاں اور چشم گریاں کے ساتھ تلواریں کھینچی اور کافروں کے لشکر پر ٹوٹ پڑے اور شہید ہوگئے،سکندر دیوانہ پر بھی چند تیر لگے ،آپ بھی شہید ہو گئے۔۔۔۔۔۔سلطان العارفین سید ابراہیم بمقلب ابوجھوجہ نے سالار شہدا کو درخت گل چکاں کے سائے میں دگن کیا اور سکندر دیوانہ کو حضرت(سالار شہدا) کی قبر سے کچھ فاصلہ پر دفن کیا ،سکندر دیوانہ سے کچھ ہٹ کر اپنے لئے قبرتیار کی اور وہیں اسپ مادیہ خنگ(سفید گھوڑی) کو دفن کیا،باقی شہدا جن کی لاشیں سورج کنڈمیں تھیں ،ان پر مٹی ڈال کر تودہ بنا دیا اور اس جگہ پر تا قیامت تک ک کفارکی پرستش کو موقوف کر دیا اور مسلمانوںکی زیارت گاہ بنا دیا۔
مزار
ابن بطوطہ نے اپنے سفر نامہ میں بہرائچ کا تذکرہ کرتے ہوئے لکھا ہے :’’بہرائچ ایک خوب صورت شہر ہے جو دریائے سرجو کے کنارے واقع ہے سرجو ایک بڑا دریا ہے جو اکڑ اپنے کنارے گراتا رہتا ہے۔ بادشاہ شیخ سالار(سید سالار مسعود غازیؒ) کی قبر کی زیارت کے لئے دریا پار گیا۔شیخ سالارؒ نے اس نواح کے اکڑ ملک فتح کیے تھے۔اور ان کی بابت عجیب عجیب باتیں مشہور ہیں۔
بعد ازاں آپ کا معتقد سلطان فیروز شاہ تغلق نے آپ کا مقبرہ بنوایا۔ آج بھی اس درگاہ میں سالار مسعود کے دور کے ہتھیاروں کو نمائش کو طور پر رکھا دیکھا جاسکتا ہے۔
تصغیر|نعل دروازہ درگاہ سید سالار مسعود غازیؒ بہرائچ
حوالہ جات
مرات اولیاء صفحہ11 طبع 17مارچ 1078ء مصنف سید محمد بن سید حسین بہرائچ نواٰئے حق اردو ہفت رۃزہ طبع 9مارچ 2013 ایڈیٹر سید محمد رفیع
بیرونی روابط
حوالہزمرہ:تاریخ ہند زمرہ:روایات میں مذکور شخصیات زمرہ:سلطنت غزنویہ زمرہ:قرون وسطی کی تاریخ ہندوستان زمرہ:مسلم بادشاہب فرقہزمرہ:افغان سنی مسلم سالارزمرہ:اعوان شاخزمرہ:علوی قبیلہ۔زمرہ:ہاشمی شخصیات
جبوؤںووو، استرود کاؤنٹی
جبوؤں ووو، استرود کاؤنٹی پولینڈ کا ایک رہائشی علاقہ جو Gmina Dąbrówno میں واقع ہے۔
ایلن، نیو یارک
ایلن، نیو یارک ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک قصبہ جو الیگانی کاؤنٹی، نیویارک میں واقع ہے۔
تفصیلات
ایلن، نیو یارک کی مجموعی آبادی 448 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:نیو یارک (ریاست) کے ٹاؤن زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
چنگیری
تصغیر|ایک مغربی چنگیری
چنگیری (امریکی انگریزی: Breadbox) یا (برطانوی انگریزی: Bread bin) روٹیاں رکھنے کے لیے ایک قسم کی پھیلی ہوئی پیندی والی ٹوکری ہے۔ عموماً چنگیر مستعمل ہے
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
پائیں باغ
تصغیر|پائیں باغ
پائیں باغ (Back garden) وہ باغیچہ جو مکان یا عمارت کے عقب میں واقع ہو۔
حوالہ جات
زمرہ:اقسام باغات زمرہ:منظری معماری زمرہ:باغبانی
ایوالون، ساسکاٹون
ایوالون، ساسکاٹون کینیڈا کا ایک vorort جو ساسکچیوان میں واقع ہے۔
تفصیلات
ایوالون، ساسکاٹون کا رقبہ 1.46 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 3,214 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
بیریکم
بیریکم گھانا کا ایک آباد مقام جو Berekum Municipal District میں واقع ہے۔
خواب پکڑ
تصغیر|خواب پکڑ
بیریکم
تفصیلات
بیریکم کی مجموعی آبادی 62,364 افراد پر مشتمل ہے اور 327 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
خواب پکڑ
کچھ مقامی امریکی ثقافتوں میں خواب پکڑ یا ڈریم کیچر (Dreamcatcher) (لاکوتا: iháŋbla gmunka; اجیبو: asabikeshiinh) جس کا ماخذ مکڑی ہے، ایک دستکاری چیز ہے، جس میں دائروی ولو ہوپ پرایک ڈھیلا جال بنا جاتا ہے۔ خواب پکڑ کو پنکھوں اور منکوں سے سجایا جاتا ہے۔
اجیبو قوم کا عقیدہ ہے کہ خواب پکڑ لوگوں کے خواب تبدیل کر دیتا ہے۔ کونراڈ جے کاویکزینسکی (Konrad J. Kaweczynski) کے مطابق "صرف اچھے خوابوں کو چھن کر جانے کی اجازت دی جائے گی ... برے خواب جال میں رہیں گے، جو دن کی روشنی کے ساتھ غائب ہو جائیں گے"
حوالہ جات
زمرہ:تعویذات زمرہ:خواب زمرہ:مقامی امریکی فن زمرہ:مکڑیاں زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
میڈیسونویلی، کینٹوکی
میڈیسونویلی، کینٹوکی ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو کینٹکی میں واقع ہے۔
سارانتی
تفصیلات
سارانتی کی مجموعی آبادی 57 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع نیکوسیا کے آباد مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
میڈیسونویلی، کینٹوکی
حوالہ جات
زمرہ:کینٹکی کے شہر زمرہ:کینٹکی میں کاؤنٹی نشستیں زمرہ:ہاپکنس کاؤنٹی، کینٹکی میں شہر زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:1807ء میں آباد ہونے والے مقامات