cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
بھارت میں ہجومی تشدد
ہجومی تشدد کا وہ واقعہ جو عالمی توجہ اور احتجاج کی وجہ بنا
سماجی میڈیا واٹس ایپ اور کچھ دیگر چینلوں پر ایک ویڈیو یا کچھ تصاویر وائرل کی گئی ہیں جن میں یہ دعوٰی کیا گیا کہ تبریز انصاری کا ایک کلیدی قاتل پپو منڈل بھی پولیس کے ہاتھوں مار دیا گیا۔ اس موت کو کتے کی موت سے تعبیر کیا گیا ہے۔ سیاہ فام پپو منڈل کی عام تصویر اور مبینہ طور پر زخمی یا گولی مار دیے جانے کے بعد کی تصویر ایک ساتھ ایک ہی فریم میں دکھائے گئے ہیں۔ تاہم قریب سے تجزیے کے بعد یہ پتہ چلتا ہے کہ زخمی شخص پپو منڈل سے نسبتًا کم سیاہ فام ہے اور صورت میں بھی بہت کم مماثلت ہے۔ تحقیق سے پتہ چلا جس شخص کے مار دیے جانے کا دعوٰی کیا گیا وہ در حقیقت پپو منڈل تھا ہی نہیں۔ وہ تو درحقیقت پِنکُو کالا تھا، جو جبلپور کا ایک گروہی سرغنہ تھا جسے پولیس کے دعوے کے مطابق چار افراد نے مخاصمت کی بنا پر قتل کر دیا۔ 3 جولائی 2019ء کی پولیس اطلاع کے مطابق پپو منڈل پولیس کی حراست میں ہے اور پولیس اس کے مبینہ طور پر تبریز انصاری کے قتل میں کردار پر تحقیقات اور مناسب کار روائی کر رہی ہے۔
وزیر اعظم کا ہجومی تشدد پر بیان اور اس پر تنقید
تصغیر|بھارت کے وزیر اعظم [[نریندر مودی]] 26 جولائی 2019ء کو راجیہ سبھا میں بیان دیتے ہوئے وزیر اعظم نریندر مودی نے تبریز انصاری کی موت کی تو مذمت کی مگر بحث کا رخ حزب اختلاف کی سب سے بڑی جماعت کانگریس کے تبصرہ کی تنقید پر مرکوز کیا جس میں جھارکھنڈ کو ہجومی قتل کی فیکٹری قرار دیا گیا۔ انہوں نے زور دے کر کہا کہ کسی کو بھی ایک ریاست کی توہین کرنے کا حق نہیں ہے۔ تاہم انہوں نے ملک کی ہر ریاست میں ہجومی تشدد روکنے کی وکالت کی۔ وزیر اعظم کے بیان پر سماج اور صحافت کے گوشوں سے متعلق کئی لوگوں نے سنجیدہ قرار نہیں دیا۔ ہفتہ وار مین اسٹریم ویکلی ، جلد LVII شمارہ 28، نئی دہلی، 29 جون کے مطابق حالانکہ وزیر اعظم مودی نے بطور خاص کہا ہے کہ 'جھارکھنڈ کا ہجومی قتل ہم سب کے لیے درد ناک ہے، جس میں میں بھی شامل ہوں۔ خاطیوں کو سخت ترین سزا ملنا چاہیے۔' تاہم اس طرح کے بیانات کی کوئی اہمیت نہیں اگر اس کے ساتھ کار روائی نہ کی جائے۔ جہاں تک مودی کا تعلق ہے، اسی طرح کے واقعات پر ان کے بیانات پر کوئی وزن سامنے نہیں آیا کیونکہ یہ زبانی جمع خرچ سے کچھ زیادہ نہیں تھے۔
تصغیر|[[آل انڈیا مجلس اتحاد المسلمین کے صدر اور حیدرآباد، دکن کی بھارتی پارلیمان میں ترجمان اسد الدین اویسی]] حیدرآباد کی لوک سبھا میں نمائندگی کرنے والے آل انڈیا مجلس اتحاد المسلمین کے صدر اسد الدین اویسی نے کہا 2019ء کے لوک سبھا انتخابات کے نتائج کے قبل ہی اپنے انتخابی جلسوں میں یہ پیشن گوئی کی تھی کہ نتیجوں کے اعلان کے بعد گائے کے تحفظ کے نام پر ہجومی قتل جاری رہیں گے کیونکہ اس سے جڑی تنظیمیں یہ محسوس کریں گی کہ وہ جیت چکی ہیں اور انہیں کوئی روک نہیں سکتا۔ بھارتی پارلیمان میں ہجومی تشدد پر 2019ء میں بطور خاص جھارکھنڈ واقعے کی روشنی میں انہوں نے کہا کہ اگر وزیر اعظم دستور ہند کے آگے سجدہ ریز ہو چکے ہیں تو میں انہیں یاد دلانا چاہوں گاکہ دستور کی رو سے زندگی کا حق انسانوں کو حاصل ہے، جانوروں کو نہیں۔ انہوں نے کہا کہ اگر وزیر اعظم یہ بنیادی بات سمجھ جائیں تو خوف دور ہوگا۔
تصغیر|دہلی کی جامع مسجد کے شاہی امام سید احمد بخاری بھارت کے سابق وزیر اعظم [[منموہن سنگھ کے ساتھ ایک ملاقات کے دوران دیکھے جا سکتے ہیں۔]] وزیر اعظم اس بیان کے بعد 30 جون 2019ء کو دہلی کی جامع مسجد کے شاہی امام سید احمد بخاری نے ایک پریس ریلیز جاری کی جس میں الزام عائد کیا گیا کہ مودی حکومت اپنے انتخابی وعدے سب کا ساتھ، سب کا وکاس  کی تکمیل میں ناکام رہی ہے۔ ایضًا انہوں نے راجستھان حکومت پر گایوں کی غیر قانونی منتقلی کے الزام میں مقتول پہلو خان اور اس کے اہل خانہ پر فردِ جرم عائد کرنے پر بھی سخت مذمت کی۔ ان کے مطابق لوگ قانون کی دھجیاں اڑا رہے ہیں اور حکومت خاموش تماشائی بنی ہوئی ہے۔
ہندی زبان میں وِکاس ترقی کا ہم معنی ہے۔
وزیر اعظم نریندر مودی نے 11 ستمبر 2019ء کو متھرا میں اپنے ایک خطاب میں گائے کے عدم احترام کا الزام لگاتے ہوئے مخالف پارٹیوں کو نشانہ بنایا۔ انہوں نے کہا کہ 'اوم' شبد سنتے ہی کچھ لوگوں کے کان کھڑے ہو جاتے ہیں جبکہ کچھ لوگوں کے کان میں 'گائے' شبد سنائی دیتا ہے تو ان کے بال کھڑے ہو جاتے ہیں۔ وزیر اعظم کے اس بیان کو در پردہ گئو رکشکوں کی حوصلہ افزائی اور ان کے تشدد کے متاثرین سے ہمدردی کی حوصلہ شکنی کے تناظر میں دیکھا گیا۔ مجلس کے قائد سلطان صلاح الدین اویسی نے کہا کہ گائے ہندو بھایئوں کے لیے مقدس ہے لیکن دستور میں زندگی اور یکسانی کا حق انسانوں کو دیا گیا ہے، مجھے امید ہے کہ پی وزیر اعظم یہ سمجھیں گے۔ اس طرح سے اویسی وزیر اعظم سے انسانی جانوں اور سبھی مذاہب کے معتقدین کے احترام پر زور دیے۔ یہاں یہ غور طلب ہے کہ پورے بھارت 2014ء میں بھاجپا کے بر سر اقتدار آنے کے بعد اگر چیکہ تشدد میں گائے کے احترام اور ان کی متتقلی ایک بڑی وجہ رہی ہے ، مگر کچھ جگہوں پر جے شری رام کہنے پر بھی زور دیتے ہوئے زد و کوب کے واقعات بھی رو نما ہوئے ہیں اور کچھ لوگوں کا قتل بھی ہوا ہے۔ وزیر اعظم کا اوم کے لفظ کے احترام کی بات کہنا عملًا نئے فسادات کے دعوت دینے کے مترادف سمجھا گیا۔ یہ ایک ایسے وقت بھی جاری کردہ بیان ہے جب ایسی خیریں آ رہی ہیں کہ مولویوں کو پولیس کے داروغہ تک کے عہدے پر فائز لوگ بلا وجہ پیٹ پیٹ کر مار رہے ہیں۔
ڈاکیومنٹری فلمیں
پورے بھارت میں جاری ہجومی تشدد پر کچھ اشخاص نے ڈاکیومنٹری فلمیں بنائی ہیں جن کی تفصیلات ذیل میں درج ہیں:
جن ڈاکیومنٹری فلموں کا جائزہ لیا گیا ہے، ان کی تیاری کے پیچھے افراد اور فلم کی تیاری کا مقصد مختلف رہا ہے۔ لِنچستان کی تخلیق: بھارت کے جان لیوا 'گئو رکشک' نیٹ ورک کا پس منظر ایک ایسی خبروں اور تجزیے کے چینل کی جانب سے تیار کیا گیا ہے جو حالات حاضرہ کا باریک بینی سے جائزہ لیتا ہے۔ اس میں یہ دکھایا گیا ہے کس طرح مکمل عزم اور یقین سے گئو رکشک اپنی متشدد کار روائیوں کے ساتھ ملک بھر میں پھیلے ہوئے ہیں۔ ہجومی قتل کی گھڑی کی فلم راست طور پر قتل کے ایک خاندان پر اثر انداز ہونے والی جملہ کیفیات کا جائزہ ہے۔ اس میں یہ بتایا گیا ہے کہ کیسے اسکولی لڑکی تعلیم کو خیر باد کہ کر گھریلو ذمے داریوں کے لیے خود کو تیار کر لینی ہے۔ اس میں گاؤں کے مسلمانوں کی سادہ اور مسخرہ پن سے بھری گفتگو بھارت کے مسلمانوں کی زبوں حالی یا در پردہ خوف زدہ کیفیت کی منظر کشی ہے کہ وہ ظلم کے خلاف کسی بھی طرح کی آواز اٹھانے یا جد و جہد سے گریز کر رہے ہیں، کیونکہ اندیشہ ہے کہ انہیں دہشت گرد قرار دیتے ہوئے ان کا کام تمام کر دیا جائے گا۔ دی برادر ہوڈ یا برادری چھوٹے چھوٹے قصبوں میں گائے کے تحفظ کے نام پر تیزی سے پھیلتی نفرت کی آگ کا جائزہ لیا گیا ہے۔لِنچ نیشن یا ہجومی قتل کی ڈاکیومنٹری ملک کے مخلتف کونوں میں ہونے والے قتل کے واقعات کا جائزہ ہے۔ یہ اس بات کا بھی آئینہ دار ہے کہ فلمسازی کی دنیا سے جڑے بھارتی مسلمان خود تیزی سے پھیل رہے قتل و خون کے واقعات کے نارے میں کیا سوچتے ہیں۔
مطبوعات کی اشاعت
مطبوعات سے مراد وہ مقالات ہیں نامی گرامی جرائد شائع ہوئے اور وہ کتابیں جن میں کہ ہجومی قتل سے جڑی بحثوں کو خاص جگہ دی گئی ہے۔ علمی مقالات عام انشائیوں اور مضامین سے کہیں زیادہ معلوماتی بھی ہوتے ہیں، اس لیے کہ ان میں تحقیق کا پہلو زیادہ ہوتا ہے اور اکثر ان کے لکھاری اس مخصوص شعبۂ علم میں عمیق مطالعہ کر چکے ہیں اور جو نکات رقم کیے جاتے ہیں وہ دلائل اور حتمی حجتوں پر مبنی ہوتے ہیں۔ ذیل میں ایسی کچھ مطبوعات کا جائزہ لیا گیا ہے:
کتب
مقالات
مطبوعہ کتابوں اور مقالات کے مطالعے سے یہ عیاں ہو گیا ہے کہ بھارت کا دانشور طبقہ تشدد اور بالخصوص گائے سے جڑے ہجومی تشدد کی شدید مذمت کرتا ہے اور اسے ملک کی سالمیت اور ہمہ مذہبی سماج کے لیے ایک بہت بڑا خطرہ تصور کرتا ہے۔ محققین کی رائے مروجہ قوانین یا ان کے نفاذ کو کڑے بنانے کے حق میں ہے۔ جس کے لیے کسی جدید قانون سازی بھی معاون ہو سکتی ہے۔ کتابوں کے مصنفین تاریخی انداز میں ہجومی تشدد کے واقعات کا تجزیہ کرنے کی کوشش کر چکے ہیں۔ ان لوگوں نے بھی اپنے گہرے تاسف کا اظہار کیا ہے اور پر امن، ملنسار مذہبًا اور ذات پات کے اعتبار سے روادار ملک کی حمایت کر چکے ہیں۔
شاعری، نعموں، موسیقی کے ذریعے ہجومی تشدد کی وجہ سے متوفی افراد کو خراج عقیدت
تصغیر|[[کیفی اعظمی پہلی صف میں دوسرے کھڑے ہیں۔ انہوں نے 1992ء میں ہجومی بھیڑ کی جانب سے بابری مسجد گرائے جانے پر ایک جذباتی نظم دوسرا بن باس لکھی تھی، جو بہت مقبول ہوئی۔ ]] عمر قریشی نے بیسویں صدی کے اردو ادب پر ایک مقالہ لکھا جس کا انگریزی ترجمہ کولمبیا یونیورسٹی کی ویب سائٹ پر دستیاب ہے۔ مقالے کے مطابق "جوش ملیح آبادی خود کو ایک سیاسی اور مذہبی انقلابی سمجھا، مگر ان کا زمین دارانہ پس منظر یاد ماضی کی جانب مائل کر دیا...ان شاعری تیزی سے پھیلنے والے قافیوں اور منظر کشی پر مشتمل ہے ... مگر کبھی کبھی استعماری حکمرانی کی ناانصافیوں پر احتجاج اور مذہبی اوپری دکھاوا کبھی کبھی بجا بھی ہو سکتا ہے... جوش کو ان نثری سوانح حیات یادوں کی بارات (1970ء) کے لیے یاد رکھا جائے گا جو اسلوبیاتی شاہ کار تھی، اگر چیکہ یہ پوری طرح حق مبنی نہیں ہے" ۔ اس طرح سے حالات اور احتجاجی لب و لہجہ بھارت کے ادب میں تحریک آزادی کے دور سے اثر انداز ہوتا آ رہا ہے۔ اسی طرح سے نسلاً چینی ہونے کے باوجود اردو کے مشہور شاعر شیدا چینی نے مزدور آواز کے عنوان سے ایک نظم لکھ کر 1962ء کی بھارت-چین جنگ میں چین کے کردار کی مخالفت کی تھی اور اپنے احتجاجی لب و لہجے کا اظہار کیا تھا۔
تصغیر|پنجابی گلوکار [[ربی شیرگل نے 2002ء کے فسادات میں اجتماعی آبرو ریزی کی متاثرہ بلقیس بانو سے یگانگت کے اظہار کے طور پر ایک نغمہ گایا تھا۔ ]] بھارت میں ہجومی تشدد پر بھی وقتًا فوقتًا احتجاج اور تشویش کا اظہار شاعری اور نغموں میں کیا جاتا رہا ہے، جس طرح کہ مطبوعات اور مقالات میں کیا جاتا رہا ہے۔ 6 دسمبر 1992ء کو جب بابری مسجد کا انہدام ایک پر تشدد ہجوم کی جانب سے ہوا تو اردو کے شاعر کیفی اعظمی نے ایک نظم دوسرا بن باس کے عنوان سے لکھی، جس میں اس کار روائی کو ہندو مذہب کی مقدس شخصیت رام کے اس پر صدمے کو بیان کیا گیا ہے جسے رد عمل اور اس کار روائی کے خلاف پھر سے تصوری ملک بدری کا ذکر کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔ اسی طرح سے 2002ء کے گجرات فسادات بھی کئی شاعروں اور گلو کاروں کے اظہار کا موضوع بنا تھا۔ اس بارے میں پنجابی شاعر ربی شیرگل نے ان فسادات کی ایک متاثرہ بلقیس پر 2008ء میں ایک نغمہ جاری کیا۔ اس نغمے کے لیے گرو دت کے 1957ء کے فلم پیاسا کے کچھ الفاظ کو موجودہ حالات کے سیاق و سباق کے لیے بدل دیا گیا ہے۔ اس نغمے کا عنوان "جنہیں ناز ہے ہند پر، وہ کہاں ہیں" ہے۔ اس نغمے کے الفاظ اس طرح ہیں :
ؓ:ماجھا نام ہے نولین کمار
اس نغمے میں لفظ انا سے مراد بھائی ہے جو کئی جنوبی ہند کی زبانوں میں مستعمل ہے۔ ماجھا لفظ مراٹھی زبان سے ماخوذ ہے اور اس کے معنے میرا کے ہیں۔ نغمے میں انیسس کے ہندسے پر زور اس وجہ سے دیا جا رہا کیونکہ بلقیس کی اجتماعی آبرو ریزی کے وقت عمر 19 سال تھی۔ اس جرم میں غالبًا مجرمین بھارت کے مختلف حصوں سے تعلق رکھتے تھے۔
2014ء کے بعد بھی نغموں اور گلوکاری کے ذریعے بھی ہجومی تشدد اور سماجی انتشار پر احتجاج اور تشویش کا اظہار کیا گیا۔ تاہم چونکہ اس دور میں انٹرنیٹ اور یوٹیوب بہت عام ہو چکے تھے، اس لیے ان تکنیکوں کا سہارا لیا گیا۔ ذیل کے قطعوں میں ایسی ہی دو کوششوں کی تفصیلات درج کی گئی ہیں۔
پوجن ساہل کی جانب سے خراج عقیدت
پوجن ساہل ایک نغمہ نگار بھی ہیں اور بہ جائے خود ایک گلو کار بھی ہیں۔ وہ عمومًا حالات حاضرہ اور موجودہ بھارت کے سماج اور سیاسی پس منظر کو مد نطر رکھتے ہوئے کافی پُر اثر انداز میں نغمے گاتے ہیں اور اکثر ان میں گٹار بھی بجاتے ہیں۔ انہوں نے نغمے کو اپنے جواں سال احتجاجی جذبے کے اظہار کا ذریعہ بنایا۔ ان کی اس مکرر کوششوں کا محرک بھارت کا بد نام زمانہ نیرو مودی اسکام رہا ہے، جس نے مالیے کے محاذ پر ملک کو جھنجھوڑ کر رکھ دیا۔ حالانکہ تعلیمی اعتبار سے ساہل نے انجینئری کی ڈگری حاصل کی ہے، مگر ان کا شوق درس و تدریس کی جانب زیادہ مائل تھا۔ اسی وجہ سے مارچ 2018ء کی اطلاع کے مطابق وہ اسی تعلیمی پیشے سے منسلک تھے اور ان کی بی ایڈ کی ڈگری زیر تکمیل تھی۔ وہ ایک فعالیت پسند شخص بھی ہیں اور اکثر ملک میں غالب اکثریت سے بر سر اقتدار نریندر مودی حکومت کے اقدامات کے راست یا بالواسطہ ناقد رہے ہیں۔ ان کے متنازع اقدامات میں سے ایک یہ بھی ہے انہوں نے جواہر لال نہرو یونیورسٹی کے دو طلبہ کنہیا کمار اور عمر خالد کے ساتھ شہ نشین پر بھی ایک بار اپنی موجودگی درج کی تھی۔ ان دونوں طلبہ پر مخالف ملک سرگرمیوں اور غداری سے بھرے نعروں کا الزام ہے۔ کنہیا کمار نے تو بیگو سرائے سے قد آور بی جے پی رہنما گری راج سنگھ سے کافی زور آور انداز میں مقابلہ بھی کیا اور شکست بھی کھائی تھی۔ اس وجہ سے بھارت کے دائیں محاذ کے بی جے پی حامی قوم پرستوں کی جانب سے سماجی میڈیا ساہل پر کافی مطعون رہے ہیں۔ انہیں "قوم مخالف" اور "پاکستان جاؤ" جیسے تبصروں سے بھی مخاطب کیا جا چکا ہے۔ تاہم ساہل کی کوششوں کو تقویت پہنچانے اور انہیں سراہنے کا کام ان کے گھر والے کرتے آئے ہیں۔
یوٹیوب پر ان کے مشہور نغموں میں کچھ ان کے خود کے لکھے ہوئے ہیں اور کچھ دیگر مشہور نغموں کی یا تو سیاق و سباق کو مد نظر رکھتے ہوئے پیروڈی کی گئی ہے یا پھر وہ کبھی کبھی ساحر لدھیانوی اور حبیب جالب جیسی شخصیتوں کے نغموں کو حسب موقع گا چکے ہیں۔ کچھ نغموں کے لکھنے کا کام انہوں نے خود بھی کیا ہے۔ ان کی مشہور پیروڈیوں میں اکشے کمار کی اداکاری والی فلم کا نغمہ "تیری ساری خوشیاں میری ہو گئی" رہا ہے۔ 2019ء کے انتخابی ریالیوں میں وزیر اعظم نریندر مودی نے خود کو "چوکیدار" قرار دیا تھا۔ اس کے بعد بی جے پی کے تمام بڑے قائدین اور ان کے حامی ٹویٹر پر اپنے نام سے پہلے چوکیدار لگا چکے تھے۔ (مثلًا چوکیدار نریندر مودی، چوکیدار یوگی آدتیہ ناتھ، چوکیدار سشما سوراج، چوکیدار ارون جیٹلی، وغیرہ۔) اس طرح سے عوام میں بھی بی جے پی کے حامی لوگ اپنے ناموں کے آگے چوکیدار لگا چکے تھے۔ اس انتخابی حربے کو بھانپتے ہوئے ساہل نے یوٹیوب پر ایک نغمہ اپلوڈ کیا تھا جو کافی مقبول ہوا۔ انتخابات دوبارہ جیتنے کے بعد ملک کے وزیر اعظم نریندر مودی نے سب سے پہلے اپنے نام کے آگے سے چوکیدار ہٹایا، پھر وزراء اور پارٹی کے سرکردہ قائدین نے دیکھا دیکھی یہ اقدام کیا۔ سب سے آخر میں ملک کے ان لوگوں نے اپنے نام کے آگے سے چوکیدار ہٹایا جو بی جے پی کے حامی تھے اور اس سے پارٹی اور نریندر مودی سے جذباتی وابستگی رکھ رہے تھے۔ دیگر طنزیہ اور احتجاجی نغموں میں ساہل نے "بھاجپا تیرے راج میں" اور "لو یو مودی جی" (ہم آپ پیار کرتے ہیں مودی جی) رہے ہیں۔ ابھی نندن وردھمان کے پاکستان کی جانب سے 2019ء میں ہند پاک تنازع کے دوران اپنی حراست سے چھوڑے جانے پر بھی انہوں نے جنگ ٹالنے پر ایک نغمہ گایا تھا اور جنگ ٹالنے کی وکالت کی۔ بھارت میں ہجومی تشدد کے ضمن میں انہوں نے حبیب جالب کا نغمہ "دستور" گاکر یوٹیوب پر اپلوڈ کیا۔ اس کے الفاظ اس طرح ہیں:
اس ویڈیو میں ایک اسکارف پہنی مسلمان لڑکی نبیہ خان حالات حاضرہ پر تحت اللفظ ایک نظم سناتی ہے جس میں ہجومی تشدد میں ملک بھر میں مرنے والوں کچھ نام بھی مذکور ہیں اور اس سارے قضیے اور رنج اور مذمت کا اظہار بھی موجود ہے۔
عامر عزیز کی جانب سے خراج عقیدت
دیگر فنکاروں نے، جنھوں نے نغموں کے ذریعے تشویش اور غصے کا اظہار کیا، ان میں سے ایک عامر عزیز ہیں۔ یہ بنیادی طور پر پٹنہ کے قریب کے رہائشی علاقے میں پیدا ہوئے تھے۔ وہ دہلی کے جامعہ ملیہ اسلامیہ سے سیول انجینئر ہیں۔ وہ لارسن اینڈ ٹوبرو جیسی کچھ کمپنیوں کے لیے کام بھی کر چکے ہیں۔ تاہم ان کی دلچسپی تمثیلی زندگی، فلمی اور نغموں ترانوں سے زیادہ ہونے لگی، اس وجہ سے وہ دنیائے بینش کا حصہ بن گئے۔ وہ نیٹ فلکس کے لیے خصوصی طور پر تیار کردہ فلم میوزک ٹیچر (2019ء) کا بھی مختصر حصہ رہے، جس میں مانو کول نے بھی کام کیا۔
پہلو خان کی داستان  اسی طرح عامر کے سیاسی افکار کا آئینہ دار ہے جس طرح سے کہ ان کا اس سے پہلے کا نغمہ بھی رہا ہے۔ یہ نغمہ راجستھان کے ایک ڈیری کسان پہلو خان کے بے رحمانہ قتل کو گئو رکشکوں کی قساوت قلبی، مطلق العنانی، جمہوریت کے خدا خدا کر کے گرتے معیاروں، سماجی عدم مساوات ، بڑھتی فرقہ واریت اور انصاف کے فقدان سے جوڑتا ہے اور یہ گیت اگرچیکہ پورے واقعے کو سرسری طور پر کہنے کی کوشش ہے، مگر اس واقعے کو کئی اسی طرح کے دیگر واقعات سے منطقی طور پر جوڑتا ہے۔ ایک ایسے وقت میں جب بھارت میں ایک سیاسی جماعت غالب اکثریت سے بر سر اقتدار ہو چکی ہے، ذرائع ابلاغ عمومًا حکومت کے شانہ بہ شانہ واقعات کو بیان کرتے ہیں، جس کی وجہ سے انہیں گودی میڈیا کہا جانے لگا، یہ نغمہ در حقیقت امریکی گلوکار بوب ڈیلان کے نغمے ‘The Lonesome Death of Hattie Carroll’ (ہیٹی کیرول کی تنہائی میں موت) کی طرز پر بنایا گیا ہے۔ اس نغمے کو فلمانے کے دوران ادارت ترون بھارتیہ نے ڈاکیومنٹری فلمساز راہل رائے کی مدد سے کی۔ یہ نغمے کا ویڈیو ساڑھے پانچ منٹ کا ہے۔ اس ویڈیو میں عامر خود اپنی گٹار بجاتے ہوئے دکھائی پڑتے ہیں۔ ویڈیو میں پہلو خان کے حملے سے جڑی ویڈیو کی کچھ تصاویر مسلسل گشت کرتی ہوئی دکھائی پڑتی ہیں۔ اس بارے میں عامر کا کہنا ہے: "اگر اس دور کے درد کو سمجھنے کے لیے کسی کو کوئی استعارے کی ضرورت ہے، تو میرے پاس اس مصرعے سے بہتر کچھ نہیں۔" وہ نغمے کے اس فقرے کی طرف اشارہ کر رہے تھے: "بس خطا اتنی سی تھی کہ یہیں پیدا ہوئے اور مسلمان تھے۔"
گلوکار عامر عزیز نے اپنے یوٹیوب چینل پر پہلو خان کی یاد اور اسی غیر فطری ہجومی تشدد کی وجہ سے ہونے والی اموات کی یاد میں ایک نغمہ اپنے یوٹیوب چینل پر اپلوڈ کیا ہے۔ ان کے چھ ہزار سے زیادہ سب اسکرائبر ہیں اور اور ذیل کے نغمے کو 3 ستمبر 2019ء تک لوگوں نے دیکھا تھا۔ ان میں سے 5,700 سے زیادہ لوگوں نے ویڈیو کو پسند کیا اور محض 83 لوگوں نے ناپسند کیا۔ اس نغمے کے نیچے مذکورہ تاریخ پر 441 تبصرے درج ہیں۔ ان میں سے کچھ اس نغمے کو دلوں کو چیرنے والا قرار دیا جب کہ کچھ نے اس بات پر بھی تاسف کا اظہار کیا کہ کیسے بھارت کے چارٹرڈ اکاؤنٹنٹس، آئی اے ایس اور ڈاکٹر تک اس جنونی تشدد کو فروغ دے رہے۔ کچھ اور لوگوں اس بات پر تاسف کا ظہار کیا کہ ملک کے بدلتے حالات میں ایک مخصوص مذہب سے وانستگی ہی سب سے بڑی خطا ہو گئی تھی، جس کی بھرپائی وہ لوگ اپنی جان دے کر ادا کر رہے ہیں۔ نغمے کے بول کچھ اس طرح ہیں
اس نغمے کے ترنم کے ساتھ آواز میں نہ صرف یوٹیوب ناظرین موسیقی اور ایک درد بھری داستان اور سماج کی شورش کا شکوہ دیکھتے ہیں، بلکہ وہ پہلو خان کی وہ تصاویر کو بھی دیکھ سکتے ہیں جو اس کے قتل کے دوران میں لیے گئے ویڈیو سے لی گئی ہیں۔ یہ ویڈیو سماجی میڈیا پر کافی وائرل ہو گیا اور سماج کا ایک حلقہ اسے بہ کثرت دوسرے کے ساتھ بانٹ بھی رہا تھا اور مرنے والے شخص کی ایذا رسانی سے محظوظ بھی ہو رہا تھا۔ ویڈیو میں بھارت کی پولیس پر ایک طنز بھی ہے کہ کس طرح متوفی شخص کی نشان دہی اور ثبوت کے طور پر ویڈیو کی موجودگی کے باوجود پولیس خاطیوں کو سزا نہیں دلا پائی۔ مزید یہ کہ پولیس کی جانب داری اور یک گونگی پر بھی اشارہ کیا گیا جس نے کافی تیزی سے مرحوم پہلو خان کے بیٹے (ولد پہلو پر ٹسکری کا مقدمہ درج ہے) پر مقدمہ درج کیا۔ ویڈیو میں گائے کے نام پر مرنے والے کچھ اہم ناموں کی ایک فہرست بھی تاریخ وفات کے حساب سے دکھائی گئی ہے :
موسیقی جیسے تخلیقی فن کو کسی کے سیاسی اظہار خیال کا ذریعہ بنانا اکثر انٹرنیٹ پر ٹرول کو دعوت دیتا ہے۔ مگر عامر عزیز کے لیے نفرت نئی نہیں ہے۔ ان کے مطابق یہ بردریوں کی بجائے افراد کو نشانہ بنانے کے زیادہ کام میں آتا ہے۔ عامر نے یہ بھی یاد دلایا جنید خان ہجومی تشدد میں ہلاک ہو گیا حالانکہ اس ہلاکت اور اس جیسی دوسری ہلاکتوں کا متاثرہ اس شخصیت کی انٹرنیٹ یا سماجی میڈیا پر موجودگی سے کچھ بھی تعلق نہیں تھا۔ بقول ان کے: "یہ ایک فطری بات ہے کہ اقلیتی فرقے سے تعلق رکھنے والا کوئی شخص موجودہ بر سر اقتدار حکومت سے متعلق اپنے دل میں خوف کا جذبہ رکھتا ہے۔ یہ خوف ہر جگہ ہے: انٹرنیٹ پر، سڑکوں پر، بسوں میں اور ٹرینوں میں بھی۔"
انڈین انسٹی ٹیوٹ آف ٹیکنالوجی سے فارغ طالب عالم کی وائرل نظم
2019ء میں انڈین انسٹی ٹیوٹ آف ٹیکنالوجی سے فارغ التحصیل 27 سالہ طالب علم نوین چَورے نے بھارت میں ہجومی تشدد پر بہت ہی افسردہ ہو کر ایک طویل ہندی کویتا (نظم) لکھی ہے اور اسے درد بھری آواز میں پیش بھی کیا ہے۔ اس میں انہوں نے اس خیال کا اظہار کیا ہے کہ ملک میں ہجومی تشدد اس قدر اور اس درجہ بڑھ گیا ہے کہ کوئی اس پر انگلی اٹھانے سے ڈرتا ہے۔ جو اس طرح سے جرأت کرتا ہے، وہ اپنی انگلی کھو سکتا ہے۔ سماجی میڈیا میں بے حد مقبول ان کی نظم کے چند مصرعے اس طرح ہیں: نوین نے اس خیال کا اظہار کیا کہ وہ چاہتے ہیں ملک کے حالات اس قدر خوش گوار انداز میں بدلیں کہ ان کی نظم از کار رفتہ یا قصۂ پارینہ کے طور پر ناموزوں لگے۔ مگر ملک کے موجودہ حالات اور بلوہ گروں کا حاوی اور خوف زدہ کرنے کا اپنا موقف ہی اس نظم کو تقویت بخشتا ہے۔ وہ ہجومی بلوہ گروں کے مقابلے کے لیے ہجوموں سے نجات دہندوں کی بات کرتے ہیں، جس کے لیے پورے سماج کی بے داری اور ہکجہتی کی سخت ضرورت ہے۔
ہجومی تشدد پر بین الاقوامی رد عمل
عالمی سطح پر منفی رد عمل اور تشویش کا اظہار 2015ء میں دادری میں محمد اخلاق سیفی کی گاؤ کشی کے الزام میں ہجومی تشدد اور قتل کے بعد ہی سے ہونے لگا تھا۔ اس واقعے کے فوراً بعد اس وقت کے مرکزی وزیر خزانہ ارون جیٹلی کولمبیا یونیورسٹی میں ایک لیکچر دینے گئے۔ لیکچر کے بعد سوال و جواب کی نشست ہوئی جس میں ان سے اس واقعے کے بارے میں پوچھا گیا۔ اس موقع کا فائدہ اٹھاتے ہوئے وزیر موصوف نے فراست سے کام لیتے ہوئے اسے ایک باشعور ملک میں رو نما ہونے والا شاذ و نادر واقعہ قرار دینے کی کوشش کی اور اس سنگین جرم کے مکرر رونما ہونے کے امکانات کو یہ کہتے ہوئے مسترد کیا کہ:
تصغیر|[[بوداپست، مجارستان میں مشرقی یورپ میں قائم اقوام متحدہ کے کمیشن برائے انسانی حقوق کا صدر دفتر]]
تصغیر|ہیومن رائٹس واچ کا ایک وفد
تصغیر|سابق امریکی صدر [[بارک اوباما کے سیاسی انتخابی ریلی کے دوران]]
اسی ہجومی تشدد کی زہر فشانی اور مزید تباہ کاری سے متعلق تنبیہ کولمبیا یونیورسٹی میں ہندوستانی نژاد پروفیسر سُدیپتا کوی راج بی بی سی نیوز کو دیے اپنے بیان میں کرتے ہیں کہ "تشدد کی ہر کارروائی جسے آپ کسی احتجاج کے بغیر برداشت کرتے ہیں، وہ اسے آپ کی دہلیز سے ایک قدم اور قریب کر دیتی ہے۔ چونکہ معمولی تشدد کو برداشت کیا جاتا ہے، اسی لیے شدید تشدد ممکن ہو جاتا ہے۔ " بی بی سی کے مطابق یہ ایک ایسی تنبیہ ہے جسے بھارت بار بار نظر انداز کر رہا ہے۔
اسی واقعے کی وجہ سے نہ صرف دیوبند، سہارنپور، کولکاتا، ممبئی، دہلی، بھوپال اور بھارت کے کئی شہروں میں احتجاجی مظاہرے کیے گئے، بلکہ یہ احتجاج انگلستان کے لارڈز کرکٹ گراؤنڈ کے روبرو بھی ہوئے جو کرکٹ عالمی کپ 2019ء کے مراکز میں سے ایک تھا۔ ریاستہائے متحدہ امریکا میں یہ احتجاج بوسٹن، نیو یارک، ڈیلاس اور شکاگو میں دیکھا گیا۔
بیرونی روابط
زمرہ:انسانی حقوق کا استحصال زمرہ:تشدد زمرہ:دہشت گردی زمرہ:ہجومی مقتولین زمرہ:ہندو دہشت گردی زمرہ:بھارت میں اکیسویں صدی
نارتھ ایسٹرن یونیورسٹی
نارتھ ایسٹرن یونیورسٹی ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک جامعہ و نجی غیر منافع بخش تعلیمی ادارہ جو بوسٹن میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:نارتھ ایسٹرن یونیورسٹی زمرہ:1898ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:بوسٹن میں جامعات و کالج زمرہ:میساچوسٹس کی جامعات و دانشگاہیں زمرہ:میساچوسٹس میں 1898ء کی تاسیسات
بکمین، مینیسوٹا
بکمین، مینیسوٹا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر جو مینیسوٹا میں واقع ہے۔
تفصیلات
بکمین، مینیسوٹا کا رقبہ 2.64 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 270 افراد پر مشتمل ہے اور 373 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1877ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:موریسن کاؤنٹی، مینیسوٹا میں شہر زمرہ:مینیسوٹا کے شہر زمرہ:مینیسوٹا میں 1877ء کی تاسیسات زمرہ:Short description is different from Wikidata
بھکھاری ٹھاکر
بھکھاری ٹھاکر (18 دسمبر 1887– 10 جولائی 1971) ہندوستانی بھوجپوری زبان کے شاعر ، ڈرامہ نگار ، گیت نگار ، اداکار ، لوک ڈانسر ، لوک گلوکار اور سماجی کارکن تھے ، جنھیں بڑے پیمانے پر بھوجپوری لانگاج کا سب سے بڑا مصنف اور مقبول ترین لوک مصنف سمجھا جاتا ہے۔ پوروانچل اور بہار۔ اسے اکثر "بھوجپوری کا شیکسپیئر" اور "رائے بہادر" کہا جاتا ہے۔ ان کی تخلیقات میں ایک درجن سے زیادہ ڈرامے ، اجارہ داریوں ، نظمیں ، بھجنوں پر مشتمل ہے جو پرنٹ میں 29 کتابوں کے بطور شائع ہوا۔ اس کے قابل ذکر کام بدیسیہ ، گیبرگھیچور ، بیٹی بیچوا اور بھائی بیرودھ ہیں ، گیبرگھیچور کا اکثر موازنہ برٹولٹ بریچ کے ڈرامے کاکیشین چاک سرکل سے کیا جاتا ہے۔ وہ بیدیسیا لوک تھیٹر کی روایت کے والد کے طور پر بھی جانا جاتا ہے۔
زمرہ:1887ء کی پیدائشیں زمرہ:1971ء کی وفیات زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی موسیقار زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی ڈراما نگار اور ڈراما نویس زمرہ:بیسویں صدی کے گلوکار زمرہ:بھارتی لوک گلوکار زمرہ:بہار کے موسیقار زمرہ:ضلع سارن کی شخصیات زمرہ:ہندوستانی غنائی شعرا زمرہ:بیسویں صدی کے ہندوستانی گلوکار
مظفر آباد
یہ شہر ضلع مظفرآباد میں دریائے جہلم اور نیلم کے سنگم کے قریب واقع ہے۔ اس ضلع کی سرحد مغرب میں پاکستانی صوبہ خیبر پختونخواہ، مشرق میں ہندوستان کے زیر انتظام جموں و کشمیر کے کپواڑہ اور بارہمولہ اضلاع اور شمال میں ضلع نیلم سے ملتی ہے۔ اسلام آباد اور راولپنڈی سے اس کا فاصلہ 138 کلومیٹر جبکہ ایبٹ آباد سے اس کا فاصلہ 76 کلومیٹر ہے۔ مظفرآباد کے معروف شخصیات میں حضرت سائیں سخی سہیلی سرکار، فرہاداحمدفگار ، احمد عطااللہ،زاہد کلیم، افتخار مغل، ڈاکٹر صابر آفاقی، الطاف قریشی اور نمبردار فرمان علی اہم ہیں۔
معلومات
اس کی بلندی 737 میٹر (2,418 فٹ) ہے۔ آبادی (2017ء) میں  149,913ہے۔ سرکاری زبان اردو ہے اور  مزیدپہاڑی،پوٹھواری،گوجری، ہندکواور کشمیری بولی جاتی ہیں۔ کالنگ کوڈ:05822 ہے۔
تاریخ
مظفرآباد کی بنیاد 1646 میں سلطان مظفر خان نے رکھی تھی، جو کشمیر پر حکومت کرنے والے بمبا قبیلے کے سردار تھے۔ خان نے اسی سال لال قلعہ بھی تعمیر کیا تھا تاکہ مغل سلطنت کی دراندازی کو روکا جا سکے۔
میرسل
میرسل (برق رفتار) 2017ء میں جاری ہونے والی ایک بھارتی تمل فلم ہے۔ اس فلم کے ہدایت کار اور شریک مصنف اٹلی کمار ہیں اور مصنف کے وی وجیندرا پرساد ہیں۔ اس فلم کے ستارے وجے، سامنتھا اکنینی، کاجل اگروال، نتیا مینن اور ایس جے سوریا ہیں۔ اس فلم کی موسیقی اے آر رحمان نے سنبھالی۔ یہ فلم دانندال اسٹوڈیو لیمیٹڈ کی پروڈیوس کی گئی 100ویں فلم ہے، جو 18 اکتوبر 2017ء کو جاری کی گئی۔
اس فلم کے تیلگو ورژن کا نام ادی رندی ہے، جو 9 نومبر 2017ء کو جاری کیا گیا۔ اس فلم میں وجے پہلی بار تین کرداروں میں نظر آئے۔ یہ فلم 251₹ کروڑ کماتے ہوئے وجے کے فنی سفر کی دوسری سے زیادہ کمائی کرنے والی فلم ہے جبکہ یہ ساتویں سب سے زیادہ پیسے کمانے والی تمل فلم ہے۔ یہ فلم گولڈمائن ٹیلی فلمز کی طرف سے ہندی میں ڈب کی جائے گی۔ ایچ جی سی انٹرٹینمنٹ اس فلم کو چین کو جاری کرے گی۔ یہ پہلی تمل فلم ہے جو چین میں جاری ہونے جارہی ہے۔
مظفر آباد
انتظامی ذیلی تقسیم
ضلع مظفرآباد کو انتظامی طور پر 2 تحصیلوں میں تقسیم کیا گیا ہے جو کہ 25 یونین کونسلوں میں تقسیم ہیں۔
میرسل
کہانی
ایک ایمبولینس ڈرائیور، ایک دوائی بیچنے والا، ایک ہسپتال ایچ آر اور ایک سرجن اچانک اغواہ ہو جاتے ہیں۔ رتناویل (ستیہ راج) ایک پولیس افسر، جسے اس واقعہ کی تفتیش کی ذمہ داری دی جاتی ہے، ایک مجرم (وجے) کو گرفتار کرتا ہے۔ تفتیش ہونے پر مجرم اپنی کہانی سناتا ہے۔ مارن (وجے)، جو 5₹ روپے ڈاکٹر کے نام سے جانا جاتے ہے (کیونکہ وہ اپنے ہر علاج کا معاوضہ 5₹ روپے لیتا ہے)، ایک میڈیکل سمینار کے لیے اپنے باپ وڈی وو (وڈی ویلو) کے ساتھ پیرس جاتا ہے۔ سمینار کے بعد مارن، ارجن زچاریا (ہریش پرڈی) سے ملتا ہے، جو چینائی میں ایک ڈاکٹر ہے۔ ارجن، مارن کو اپنے ساتھ شامل ہونے اور کرپشن کرنے کی دعوت دیتا ہے، پر مارن ٹھکرا دیتا ہے، دوسری طرف مارن کو ارجن کی معاون (اسسٹینٹ) انو پلوی (کاجل اگروال) سے پیار ہوجاتا ہے۔ مارن، انو کو بتاتا ہے کہ وہ جادوگر ہے اور انو کو اپنے جادوئی شو میں آنے کی دعوت دیتا ہے۔ جہاں وہ ارجن کے ساتھ ایک جادوئی تماشہ کرتے وقت اسے مار دیتا ہے (واضح رہے، انو پلوی سے پیار کرنے والا، اس کو شو میں دعوت دینا والا اور ارجن کو مارنے والا شخص مارن نہیں ہوتا یہ بات کہانی میں آگے چل کر پتہ لگے)۔ ارجن کی موت کی وجہ سے اس کا دوست ڈینیل اروکیرج (ایس جے سوریا) چونک جاتا ہے۔ واپس چینائی پہنچنے پر مارن کو تارا (سامنتھا اکنینی) سے پیار ہوجاتا ہے۔
مظفر آباد
حوالہ جات
1. ^ "شماریاتی سال کی کتاب 2019" (PDF)۔ شماریات آزاد جموں و کشمیر 20 اپریل 2020 کو بازیافت ہوا۔
میرسل
کہانی
ایک رکشہ ڈرائیور (کالی وینکٹ) کی بیٹی کا حادثہ ہوجاتا ہے۔ ہسپتال کا عملہ رکشہ ڈرائیور اور اس کی بیوی سے بدنظمی کرتے ہیں۔ صحیح علاج نہ ہونے کی وجہ سے رکشہ ڈرائیور کی بیٹی مر جاتی ہے، اس کی وجہ سے رکشہ ڈرائیور کی بیوی خودکشی کرلیتی ہے۔ اس واقعے کے پیچھے کے لوگ مارے جاتے ہیں۔
مظفر آباد
حوالہ جات
2. ^ "کشمیر"۔
میرسل
کہانی
ڈینیل، ارجن کے قاتل، مارن کے اوپر شک کرتا ہے اور اس کے ساتھی مارن کو پکڑ لیتے ہیں پر ویٹری (وجے) جو ہوبہو مارن جیسا دکھتا ہے، مارن کو بچا لیتا ہے۔ کہانی ختم کرنے کے بعد وہ مجرم اپنے آپ کو ویٹری بتاتا ہے جو مارن (واضح رہے مارن، ویٹری کے بارے میں نہیں جانتا) کے ساتھ پیرس گیا تھا اور جو انو پلوی سے پیار کرتا ہے اور جس نے ارجن کو مارا۔ اس کے بعد ویٹری، رتناویل کو دھوکا دے کر بھاگ جاتا ہے۔ اس کے بعد ویٹری، انو پلوی کے پاس جاتا ہے اور اسے ساری کہانی سناتا ہے کہ کیوں اس نے ارجن کو مارا۔
دوسری طرف پہلے حملے میں ناکام ہونے والا ڈینیل ایک بار پھر مارن کی ماں (کووائی سرالہ) اور تارا کو اغواہ کرکے مارن کو دھمکی دیتا ہے۔ مارن ان چیزوں سے پریشان ہوجاتا ہے کہ ویٹری کون ہے؟ اور ڈینیل نے اسے کیوں دھمکی دی؟ مارن اپنے باپ پر شک کرتا ہے، کیونکہ اس نے اپنے باپ کو ویٹری کے ساتھ دیکھا تھا جب ویٹری نے اسے بچایا تھا (واضح رہے کہ مارن کا باپ ویٹری کے بارے میں سب کچھ جانتا ہے اور ارجن کو مارنے میں اس نے ویٹری کا ساتھ دیا تھا)۔
مظفر آباد
حوالہ جات
4. ^ "مظفرآباد"۔ Lexico UK انگریزی ڈکشنری آکسفورڈ یونیورسٹی پریس۔ n.d
میرسل
کہانی
مارن اپنے باپ کا پیچھا کرتے کرتے ایک جگہ پر پہنچتا ہے، وہاں اسے ویٹری ملتا ہے۔ مارن، ویٹری سے لڑنے لگ جاتا ہے کہ وہ کون ہے؟ پھر وڈی وو، مارن کو کہانی سناتا ہے کہ ویٹری اور اس کا کیا تعلق ہے۔ 1979ء میں ویٹری مارن (وجے) جو ایک پنجابی لڑکی ایشوریا (نتیا مینن) سے شادی کرتا ہے۔ وہ اپنے شیرخوار بچے(مارن) کے ساتھ اپنے گاؤں آتا ہے۔ ویٹری مارن گاؤں کا لاڈلا ہوتا ہے اور وہ گاؤں پر آنے والی ہر مصیبت کو ختم کر دیتا ہے۔ جب ایک تہوار کے موقع پر گاؤں میں ایک حادثہ ہوتا ہے اور ہسپتال نہ ہونے کی وجہ سے کئی بچے مر جاتے ہیں، تو ویٹری مارن گاؤں میں ہسپتال تعمیر کرواتا ہے۔ ہسپتال کے چیف ڈاکٹرز ڈینیل اور اس کا ساتھی ارجن ہوتے ہیں اور اس کی ملکیت بھی ان کے نام کردی جاتی ہے۔ ہسپتال اپنے مفت علاج کی وجہ سے مشہور ہو جاتا ہے پر ڈینیل اور ارجن بہت لالچی ہوتے ہیں۔ جب ایشوریا اور ویٹری مارن کا دوسرا بچہ (ویٹری) پیدا ہونے والا ہوتا ہے تو وہ ایشوریا کو مار دیتے ہیں اور اس کے بچے کو پھینک دیتے ہیں۔ ویٹری مارن یہ جان جاتا ہے اور ڈینیل کو مارنے کی کوشش کرتا ہے پر ڈینیل اور اسکے ساتھی اسے مار دیتا ہے۔ اس لڑائی کے بیچ میں مارن کے سر پر بوتل لگنے کی وجہ سے وہ سب کچھ بھول جاتا ہے، وڈی وو مارن کو بچالیتا ہے اور دوسری طرف سلیم غوث (سنگلی مروگن)، نومولود ویٹری کو بچالیتا ہے اور اسے جادو سکھاتا ہے۔
مظفر آباد
حوالہ جات
5. ^ میر-آت-مصعدی آرکائیویڈ 29-09-2007 کو وے بیک مشین پر
6. ^ احمد، پیرزادہ ارشاد (2003)۔ آزاد جموں و کشمیر پر ایک ہینڈ بک۔ نواب سنز پبلی کیشن۔ آئی ایس بی این 978-969-530-050-3
میرسل
کہانی
جیسے ہی وڈی وو اپنی بات ختم کرتا ہے پولیس آجاتی ہے۔ پولیس ویٹری کو گرفتار کر لیتی ہے۔ پھر ڈینیل، ویٹری سے ملنے جیل جاتا ہے، پھر اسے پتہ چلتا ہے کہ جیل میں ویٹری نہیں مارن گیا تھا (جب پولیس وہاں پر پہنچی تو مارن اور ویٹری نے اپنے کپڑے تبدیل کرلیے تھے)۔ دوسری طرف ڈینیل کے آدمی، ویٹری کو مارنے جاتے ہیں یہ سمجھ کرکے کہ وہ مارن ہے، ویٹری ان کو مار دیتا ہیں۔ پھر ڈینیل، ویٹری کے پاس جاتا ہے اور ویٹری اس کو مارنے لگ جاتا ہے۔ دوسری طرف مارن جسے ویٹری سمجھ کر عدالت لے جایا جارہا ہوتا ہے پر ڈینیل کے آدمی اسے اس جگہ لے آتے ہیں جہاں ارجن اور ویٹری موجود ہوتے ہیں۔ ویٹری ان سے لڑتے لڑتے زخمی ہوجاتا ہے پھر مارن ان سے لڑتا ہے۔ پھر دونوں بھائی ڈینیل کو مار دیتے ہیں۔
مظفر آباد
حوالہ جات
7۔جلتا ہے کشمیر ازابدال احمد میرزا انواروی کاشمیری
نگار خانہ
ضلع مظفر آباد زمرہ:آزاد کشمیر کے اضلاع زمرہ:آزاد کشمیر کے شہر زمرہ:پاکستان کے پہاڑی مستقر زمرہ:پاکستان کے دارالحکومت زمرہ:زلزلۂ کشمیر 2005ء زمرہ:ضلع مظفر آباد زمرہ:کابل شاہی زمرہ:کشمیر زمرہ:1646ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین زمرہ:آزاد کشمیر زمرہ:ضلع مظفر آباد کے آباد مقامات
میرسل
کہانی
ویٹری کو ڈینیل اور باقی کرپٹ ڈاکٹرز کو مارنے کے جرم میں جیل ہو جاتی ہے۔ جیل جانے سے پہلے ویٹری یہ بات واضح کردیتا ہے کہ وہ کرپٹ ڈاکٹرز کا سفایہ کرتا رہے گا۔ جیل میں، ویٹری ٹی وی میں ایک نیوز دیکھتا ہے، جس میں ایک لڑکی صحیح علاج نہ ہونے کہ وجہ سے مرجاتی ہے۔ آخر میں، مارن کو صحت کے شعبے میں ایک اچھی نوکری مل جاتی ہے۔
تیاری
تصغیر| گڈانسک، پولینڈ (جو فلم میں پیرس کے طور پر دکھایا گیا) وجے کی فلم تھیری جس کے ہدایت کار اٹلی کمار تھے، کے بعد وجے نے ایک بار پھر ستمبر 2016ء میں اٹلی کمار کے ساتھ سائن کیا۔ وجے کی بھیروا فلم کی اشاعت کے بعد میرسل کی شوٹنگ جاری ہوئی۔  کے وی وجیندر پرساد جنہوں نے باہوبلی: آغاز، باہوبلی 2: انجام اور بجرنگی بھائی جان جیسی مشہور فلموں کی کہانی لکھی، اس فلم کی کہانی بھی انہوں نے لکھی۔ اس فلم میں وجے نے جادوگر کے کردار کے لیے مشہور جادوگروں سے جادو سیکھا۔ فلم کی مرکزی اداکاراؤں کے لیے نتیا مینن، سامنتھا اکنینی اور کاجل اگروال کو چنا گیا۔  فلم کے میوزک کمپوزر اے آر رحمان ہیں جبکہ سنیما گرافی جی کے وشنو نے سنبھالی۔   ایس جے سوریا فلم میں ولن کا کردار نبھا رہے ہیں۔ رجیندرن، ستیہ راج اور وڈی ویلو کو معاون اداکاروں کے طور پر چنا گیا۔
فلم کی شوٹنگ جمہوریہ مقدونیہ، پولینڈ، چینائی، جیسلمیر، راجستھان اور آندھرا پردیش میں ہوئی۔
اشاعت اور تنازع
فلم کا پوسٹر اور عنوان 21 جون، 2017ء کو جاری ہوا۔  اس کے 3 ماہ بعد 21 ستمبر، 2017ء کو فلم کا پہلا ٹیزر جاری کیا گیا۔ فلم 18 اکتوبر، 2017ء کو دنیا بھر میں ریلیز ہوئی۔     اس فلم کو شائقین نے بہت پسند کیا۔    فلم کی ریلیز کے بعد فلم کا لنک کئی ڈاکٹرز نے ویب سائٹس پر اپلوڈ کر دیا تا کہ اس فلم کو نقصان ہو، اس کی وجہ یہ تھی کہ یہ فلم کرپٹ ڈاکٹرز کے کارناموں پر مبنی ہے۔  فلم میں کچھ ایسے منظر تھے جو ٹیکس کا طنز کر رہے تھے جس کی وجہ سے بھارتی وزیر اعظم نریندر مودی اور بھارتیہ جنتا پارٹی نے اس کے خلاف مظاہرہ کیا، ان منظروں کو بعد میں فلم سے ہٹا دیا گیا۔      فلم کے ٹی وی براڈکاسٹ حقوق جولائی، 2017ء میں زی تمل کو 30₹ کروڑ میں بیچے گئے،   اور فلم کا ٹی وی پریمیئر 14 جنوری، 2018ء کو پونگل کے تہوار کے موقع پر ہوا۔
باکس آفس
فلم نے اپنی ریلیز کے پہلے ہفتے میں پوری دنیا میں 170₹ کروڑ کمائے۔ فلم نے ریلیز کے بارہوے دن 200₹ کروڑ کمالئے تھے۔ جن میں 130₹ کروڑ بھارت میں اور باقی 70₹ کروڑ ملائیشیا، سری لنکا، امریکا اور برطانیہ میں کمائے۔ فلم نے کل 251₹ کروڑ روپے کمائے، تمل ناڈو میں 120₹ کروڑ، کیرلا میں 16₹ کروڑ، کرناٹک میں 13₹ کروڑ اور 15₹ باقی بھارت میں، کل 164₹ کروڑ بھارت میں اور 77₹ کروڑ پوری دنیا میں کمائے۔
فلم کو ماہرین اور شائقینوں نے اچھے تجزیئے دیے، یہ فلم وجے کے فنی سفر کی دوسری سے زیادہ پیسے کمانے والی فلم بنی۔
گانوں کی فہرست
میرسل فلم کے گانوں کی تعداد 4 ہے۔ ان گانوں نے یوٹیوب پر ریلیز ہونے کے دس دن تک 10 کروڑ ویوز حاصل کیے تھے۔ یہ تمل فلم کے لیے ایک ریکارڈ ہے۔ ان گانوں کی کل لمبائی 19 منٹ 8 سیکنڈ ہے۔ ان سب گانوں کو ویویک نے لکھا۔ اس فلم کی البم کو اے آر رحمان نے کمپوز کیا۔
مدینہ، ہنگری
مدینہ، ہنگری ( مجاری: Medina, Hungary) مجارستان کا ایک municipality of Hungary جو Szekszárd District میں واقع ہے۔
الیکس ہیلز
الیگزینڈر ڈینیئل ہیلس (پیدائش: 3 جنوری 1989ء) ایک انگریز کرکٹ کھلاڑی ہے۔ وہ دائیں ہاتھ کے اوپننگ بیٹسمین ہیں جو فی الحال انگلینڈ کی کرکٹ ٹیم کے لیے ناٹنگھم شیرینڈ کے لیے کھیلتے ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:1989ء کی پیدائشیں زمرہ:اسلام آباد یونائیٹڈ کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:انگلستان کے ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:انگلستان کے ٹوئنٹی/20 عالمی کرکٹ کھلاڑی زمرہ:انگلستانی ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ایڈیلیڈ اسٹرائیکرز کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:سن رائزرز حیدرآباد کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:سڈنی تھنڈر کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:کراچی کنگز کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:کرکٹ عالمی کپ 2015 کے کھلاڑی زمرہ:کرکٹ عالمی کپ 2019ء کے کھلاڑی زمرہ:میلبورن رینیگیڈز کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ناٹنگھمشائر کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ہوبارٹ ہریکینز کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:رنگ پور رائڈرز کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ممبئی انڈینز کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ووسٹرشائر کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بکنگھمشائر ٹیم کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
مادوان، داراب
مادوان، داراب ایران کا ایک رہائشی علاقہ جو صوبہ فارس میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:شہرستان داراب کے آباد مقامات زمرہ:جغرافیہ شہرستان داراب کے نامکمل مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata
شماس
تصغیر|[[سینٹ اسٹیفن، مسیحی گرجا گھر میں پہلے سات شماسوں میں سے ایک۔]] شماس یا ڈیکن (Deacon) کَليسیائی عہدے دار جو پادری (Priest) سے کم درجے کا ایک مقررہ پادری ہوتا ہے۔ اسے چھوٹا پادری بھی کہتے ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:شماس زمرہ:انگلیکانیت زمرہ:کلیسیائی القاب زمرہ:مذہبی قائدین کے کردار زمرہ:مسیحی اصطلاحات زمرہ:مسیحی مذہبی پیشے زمرہ:میتھوڈسٹ مسیحیت زمرہ:Short description is different from Wikidata
یاداشتوں خاکوں اور سوانح عمری کی فہرست (سال اشاعت 2018)
مخطوطات سفرناموں, یاداشتوں, خاکوں اور سوانح عمری میں چند قابل ذکر نام یہ ہیں ۔
بدر الدجیٰ (نعتیہ البم)
بدر الدجیٰ (چودہویں کا چاند) پاکستانی نعت خواں جنید جمشید کا 2007ء کو منظر عام پر آنے والا تیسرا مذہبی البم ہے جو مختلف نعتوں پر مشتمل ہے۔
شاور آبشار
شاور آبشار آبشار ہے جو ہیملٹن، انٹاریو، کینیڈا میں واقع ہے اس کے مقام بہاؤ کی مجموعی بلندی 11 m ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ہیملٹن، انٹاریو کی آبشاریں
یبس
یبس ( ہسپانوی: Yebes) ہسپانیہ کا ایک ہسپانوی بلدیہ جو صوبہ گوادالاخارا میں واقع ہے۔
ایرو
ایرو ( فرانسیسی: Hérault) فرانس کا ایک فرانس کے محکمے جو لانگداک-روسیون میں واقع ہے۔
تفصیلات
ایرو کا رقبہ 6,101 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,080,823 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1790ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے زمرہ:فرانس کے محکمہ جات زمرہ:صفحات مع گراف زمرہ:Short description is different from Wikidata
آگسٹا چارٹر ٹاؤن شپ، مشی گن
آگسٹا چارٹر ٹاؤن شپ، مشی گن ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ریاستہائے متحدہ کا ٹاؤن شپ و چارٹر ٹاؤن شپ جو واشناو کاؤنٹی، مشی گن میں واقع ہے۔
تفصیلات
آگسٹا چارٹر ٹاؤن شپ، مشی گن کا رقبہ 95.2 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 6,745 افراد پر مشتمل ہے اور 207 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1826ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:1836ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:مشی گن کے چارٹر ٹاؤن شپ زمرہ:واشناو کاؤنٹی، مشی گن میں ٹاؤن شپ
نارتھ پوائنٹ بائبل کالج
نارتھ پوائنٹ بائبل کالج ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک نجی غیر منافع بخش تعلیمی ادارہ جو میساچوسٹس میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1924ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے زمرہ:بائبل کالج زمرہ:میساچوسٹس کی جامعات و دانشگاہیں زمرہ:میساچوسٹس میں 1924ء کی تاسیسات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:Articles using infobox university
شماسہ
تصغیر|ایلزبتھ کیتھرین فیراڈ، کلیسائے انگلستان کی پہلی شماسہ۔ کلیسا میں شماسہ (Deaconess) خیراتی کاموں والی مؤنث پادری، ڈیکن کے فرائض سر انجام دینے والی خاتون کو کہا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:شماسائیں زمرہ:کلیسیائی القاب زمرہ:مسیحیت اور خواتین زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
بلوچستان تنازع
بلوچستان تنازع بلوچ قوم پرستوں اور حکومت پاکستان و ایران کے درمیان چلنے والا ایک گوریلا جنگ ہے۔ اس تنازع کا خطہ پاکستانی صوبہ بلوچستان، ایرانی صوبہ سستان بلوچستان اور افغانی بلوچستان ہے۔ بلوچ علیحدگی پسند بلوچستان کے وسائل پر اختیار اور الگ ریاست چاہتے ہیں جبکہ پاکستان ،ایران اور افغانستان کے حکومتیں اسے بغاوت اور مخالفین کے سازشیں ٹھہراتے ہیں۔ انسانی حقوق کے کارکنان کی جانب سے فریقین (بلوچ علیحدگی پسندوں اور حکومت پاکستان، ایران و افغانستان) پر انسانی حقوقی کی پامالی کا الزام لگتا رہا ہے۔
پاکستانی صوبہ بلوچستان میں اس سے پہلے کئی مرتبہ اس طرح کے تنازعات 1948, 1958–59, 1962–63 اور 1973–77 میں بھی سامنے آئے۔ لیکن موجودہ تنازع جو ان سب سب سے شدت والا ہے، 2003ء میں شروع ہوا۔ اس تنازع نے شدت زیادہ اس لیے اختیار کی کیونکہ پاکستان کے پڑوسی ملک افغانستان میں قانون و نفاذ کا مسئلہ رہا جس کے پاکستان پر بھی گہرے اثرات مرتب ہوئے۔ افغانستان جنگ نے نہ صرف پاکستانی بلوچستان بلکہ پاکستان کے دیگر علاقوں خاص کر خیبر پختونخوا اور قبائلی علاقہ جات پر بھی گہرے اثرات چھوڑے۔ تنازع کے شدت کی ایک وجہ وفاق کے سطح پر عدم استحکام بھی بنا۔ عام طور پر لوگوں میں یہ تعصور پایا گیا کہ وفاق پسماندہ اور چھوٹے صوبوں کی طرف توجہ نہیں دیتا۔
علیحدگی پسندوں کیجانب سے حکومت کے تمام بڑے اور اہم تنصیبات پر حملے کیے گئے جن میں ایک فوجی کنٹونمنٹ بھی شامل ہے جو کوئٹہ شہر میں واقع ہے۔ باغیوں نے اس کنٹونمنٹ پر بھی حملہ کیا جس میں اعلیٰ فوجی افسران جاں بحق ہوئے۔ پاکستان کا موقف ہے کہ بلوچستان میں کچھ بیرونی قوتیں مداخلت کر کے دہشت گردی کر رہے ہیں اور پاکستان بیرونی مداخلت کو روکنے کے لیے اس مسئلے کو اقوام متحدہ لے جائے گا۔    دوسری جانب بلوچ علیحدگی پسندوں کا یہ موقف ہے کہ مرکزی یا وفاقی حکومت بلوچستان کو توجہ نہیں دیتا،بلوچستان پاکستان کا سب سے زیادہ قدرتی وسائل فراہم کرنے والا خطہ ہے لیکن پھر بھی سب سے زیادہ پسماندگی اور غربت بلوچستان میں ہے۔
بلوچ ری پبلکن آرمی کو پاکستان اور برطانیہ دونوں نے ایک دہشت گرد کالعدم تنظیم قرار دیا ہے۔ ۔ بلوچ ری پبلکن آرمی نے کئی دہشت گردانہ حملے کیے ہیں جن میں بہت بڑی تعداد میں نہتے شہری مارے گئے ہیں۔ اس طرح کے دیگر کالعدم تنظیموں میں لشکر بلوچستان اور بلوچ لیبریشن فرنٹ شامل ہیں جن کو کئی دہشت گردانہ کارروائیوں میں ملوث پایا گیا ہے جن میں پاکستانی فوجی،پولیس اور بے گناہ شہری مارے گئے ہیں۔ امریکہ نے بلوچستان لبریشن آرمی کو ’عالمی دہشت گرد‘ تنظیم قرار دے دیا۔
حوالہ جات
زمرہ:بلوچستان تنازع زمرہ:2014ء کے تنازعات زمرہ:بلوچستان کی سیاست زمرہ:پاکستان میں اعتزال زمرہ:پاکستان میں صوبائی تنازعات زمرہ:تاریخ بلوچستان زمرہ:جاری تنازعات زمرہ:جدید افغانستان زمرہ:حکومت شوکت عزیز زمرہ:لیاقت علی خان حکومت زمرہ:نواز شریف انتظامیہ زمرہ:یوسف رضا گیلانی حکومت زمرہ:پاکستان میں بیسویں صدی زمرہ:افغانستان میں اکیسویں صدی زمرہ:پاکستان میں اکیسویں صدی زمرہ:بیسویں صدی کے تنازعات زمرہ:ایران میں بیسویں صدی زمرہ:اکیسویں صدی کے تنازعات زمرہ:ایران میں اکیسویں صدی زمرہ:عمران خان حکومت زمرہ:2022ء میں تنازعات زمرہ:صفحات مع گراف زمرہ:ٹائٹل اسٹائل میں بیک گراؤنڈ اور ٹیکسٹ الائن دونوں کے ساتھ ٹوٹنے والی فہرست کا استعمال کرنے والے صفحات زمرہ:افغانستان میں بیسویں صدی زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سارہ انعام
سارہ انعام پاکستان کے دارالحکومت اسلام آباد میں مبینہ طور پر اپنے شوہر کے ہاتھوں قتل ہونے والی ایک اعلیٰ تعلیم یافتہ اور باصلاحیت خاتون تھیں وہ پُرکشش شخصیت کی حامل ایک بےضرر انسان تھیں مگر اُن کے شوہر نے اسلام آباد کے علاقے چک شہزاد میں واقع فارم ہاؤس پر مبینہ طور پر انہیں بہیمانہ طریقے سے قتل کر دیا تھا۔ اُن کے شوہر اور اس کیس کے مرکزی ملزم شاہنواز فی الحال جسمانی ریمانڈ پر پولیس کی تحویل میں ہیں
سارہ انعام نے کینیڈا کی یونیورسٹی آف واٹر لو سے سنہ 2007ء میں آرٹس اور اکنامکس میں ماسٹرز کی ڈگری حاصل کی تھی۔ یونیورسٹی آف واٹر لو کو دنیا بھر میں اکنامکس کی تعلیم کے لیے بہترین تعلیمی اداروں میں سمجھا جاتا ہے۔ تعلیم مکمل ہونے کے بعد سارہ نے اپنی پیشہ ورانہ زندگی کا آغاز جونیئر ایویلیوئیشن افسر کی حیثیت سے کینیڈا ہی سے کیا تھا سنہ 2010ء میں انھوں نے ابوظہبی میں بزنس کنسلٹینسی کی کمپنی ’ڈیلوئیٹ‘ میں شمولیت اختیار کر لی جہاں وہ چار سال تک بحیثیت کنسلٹنٹ اور بعدازاں سینیئر کنسلٹنٹ خدمات سرانجام دیتی رہیں۔ اس نوکری کے بعد انھوں نے ابوظہبی کے ادارے ’ایجوکیشن اینڈ نالج‘ میں شمولیت اختیار کی۔ یہاں ملازمت کے دوران انھوں نے ابوظبہی میں ’تعلیم ہر بچے کے لیے‘ جیسے بڑے منصوبے پر کام کیا اور اسی منصوبے کے تحت پہلی مرتبہ ایک چارٹرڈ سکول کا قیام عمل میں لایا گیا۔ سنہ 2021ء میں سارہ نے ابوظہبی کے ہی معیشت سے متعلقہ ادارے میں شمولیت اختیار کر لی جہاں ان کی بنیادی ذمہ داری سرمایہ کاروں کی حوصلہ افزائی کے لیے پالیسیاں ترتیب دینا تھا
سارہ اکثر کیفے یا پارک کے کسی کونے میں بیٹھی کتاب پڑھتی ملتی تھی سارہ انعام کو مطالعے کا بہت شوق تھا۔ ان کی ایک دوست کا کہنا تھا کہ کبھی کبھی ابوظہبی میں اتفاقیہ طور پر اُن سے ملاقات ہوتی تو وہ کسی پارک یا کسی بھی مقام پر کسی بینچ پر بیٹھ کر کوئی کتاب پڑھ رہی ہوتی تھیں۔وہ فارغ ہوتیں تو اُن کا کام صرف اور صرف پڑھنا اور پڑھنا ہوتا تھا۔ سارہ کو سفر کرنا اور مختلف ثقافتوں کو تلاش کرنا پسند تھا۔ وہ مختلف زبانوں کو فوری طور پر سیکھ لیتی تھیں ’'سارہ انعام ایک مفکر تھیں ذہین اور نرم گفتار انسان۔ وہ اپنا فارغ وقت نان فکشن کتابوں کو پڑھنے میں گزارتی تھیں۔ تاریخ اور سیاست سے لے کر مذہب تک۔ ہم نے اکثر اس کو کسی نہ کسی کیفے کے کونے میں بیٹھ کر سکون سے کوئی نہ کوئی کتاب پڑھتے پایا ہے۔‘'
مسند حمیدی
مسند حميدی کتب حدیث میں سب سے پہلی کتاب جس میں روایت اور راویوں کا ذکر موجود ہے
تالیف
یہ تالیف ہےعبد الله بن الزبير الحميدی (متوفی : 219ھ) اس کتاب کی ابتدا مؤلف نے مسانيد عشرةمبشرہ پھرمہاجرين پھرانصار پہلے مرد اور بعد میں عورتوں کا ذکر کیا اس میں1360 حديثیں درج ہیں
مسند حمیدی کی خصوصیات
مسند حمیدی یہ امام حمیدی کی شہرہ آفاق حدیث کی کتاب ہے۔ اس میں 1360 حدیثیں ہیں۔ بیشتر مرفوع ہیں۔ صحابہ و تابعین کے کچھ آثار بھی منقول ہیں۔ پہلی حدیث ابوبکر صدیق سے مروی ہے۔
ام الکتب الحدیث
یہ تصنیف روایت اور راویوں کا ذکر کرنے والی پہلی کتاب ہے اسے بعض ام الکتب الحدیث بھی کہا گیا اس کتاب میں بیان کی گئی احادیث میں سے امام بخاری نے 96 احادیث لیں امام مسلم نے 152 حدیثیں لیں آخر میں امام حمیدی نے اپنا عقیدہ بیان کیا
مسند حمیدی کے رواۃ
حمیدی سے مسند کو ابو اسمٰعیل سلمی متوفی 280ھ نے اور ابو اسمٰعیل سے قاسم بن اصبغ نے روایت کیا ہے۔ دوسرے جلیل القدر راوی بشر بن موسیٰ اسدی متوفی 288ھ ہیں۔ حافظ ابن حجر کے بقول حمیدی سے مسند کی روایت کرنے والے اور بھی کئی راوی ہیں۔ دنیا میں مختلف کتب خانوں میں مسند حمیدی کا جو مخطوطہ محفوظ ہے وہ صرف بشر بن موسیٰ کی روایت کا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:دسویں صدی کی عربی کتب زمرہ:سنی کتب احادیث زمرہ:کتب اہل سنت زمرہ:کتب حدیث زمرہ:نویں صدی کی عربی کتب زمرہ:حدیث زمرہ:سرورق سے عاری کتابیں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
کامارینز شمالی
کامارینز شمالی فلپائن کا ایک فلپائن کے صوبے جو بیکول علاقہ میں واقع ہے۔
مسجد عتبان بن مالک
مسجد عتبان بن مالکمدینہ منورہ میں دور نبوی کی ایک مسجد ہے
وجہ تسمیہ
عتبان بن مالک بن عمرو بن عجلان خزر جی سالمی انصاری نے جلیل القدر بدری صحابی ہے؟ امیر معاویہ عنہ کے دورحکومت میں 50ھ میں وفات پائی نبی اکرم صلى اللہ عليہ وسلم نے حضرت عتبان کے گھر کے ایک کونے میں نماز ادا فرمائی۔ حضرت عتبان نے اس جگہ کو نماز کے لیے خصوص کر لیا ہیں یہ مسجد ہے۔
کامارینز شمالی
حوالہ جات
زمرہ:کامارینز شمالی زمرہ:فلپائن کے صوبے زمرہ:1829ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے زمرہ:صفحات مع گراف زمرہ:فلپائن کے علاقائی دار الحکومت زمرہ:بلدیات کامارینز شمالی زمرہ:ٹائٹل اسٹائل میں بیک گراؤنڈ اور ٹیکسٹ الائن دونوں کے ساتھ ٹوٹنے والی فہرست کا استعمال کرنے والے صفحات زمرہ:Short description is different from Wikidata
مسجد عتبان بن مالک
نبی اکرم ﷺ کا نماز ادا کرنا
بخاری نے محمود بن ربیع انصاری سے روایت کی ہے کہ حضرت عتبان انصاری صحابی ہیں اور جنگ بدر میں شریک ہوئے وہ رسول اکرم کی خدمت میں حاضر ہوئے اور عرض کیا: میری نظر کمزور ہو گئی ہے اور میں اپنی قوم کونماز پڑھاتا ہوں، جب بارش ہوجائے تو وادی بہنے لگتی ہے جو میرے اور ان کے درمیان میں ہے۔ اور میں انہیں جا کر نماز نہیں پڑھا سکتا۔ یا رسول اللہ ﷺ میرادل چاہتا ہے آپ میرے ہاں تشریف لا کر میرے گھر نماز ادا فرمائیں اور میں اس جگہ کو اپنی نماز کے لیے مخصوص کر لوں۔ رسول اکرم ﷺ نے فرمایا : انشاء اللہ میں عنقریب ایسے کروں گا حضرت عتبان یہ کہتے ہیں ایک دن جب سورج بلند ہو گیا تو آپ حضرت ابوبکر کو لیکرتشریف لائے اور اجازت طلب فرمائی میں نے اجازت دی تو بیٹھے نہیں بلکہ گھر میں داخل ہو کر فرمایا: تو کون سی جگہ پسند کرتا ہے کہ میں وہاں نماز ادا کروں۔ میں نے مکان کے ایک کونے کی طرف اشارہ کیا توآپ نے کھڑے ہو کر تکبیر کہی ہیں، ہم نے بھی آپ کے پیچھے صف بنالی آپنے دورکعت ادا کر کے سلام پھیر دیا۔
تاریخی ادوار
این شبہ متوفی 212 ھ نے ان مساجد کے ضمن میں اس مسجد کا ذکر کیا جن میں رسول اکرم ﷺ نے نماز ادا فرمائی۔ مطری متوفی 741ھ کہتے ہیں کہ مسجد جمعہ کے شمال میں ایک کھنڈر ہے جسے مزدلف اطم عتبان بن مالک کہتے ہیں اور وہ وادی کے اندر ہے، جہاں ایک چھوٹی سی مسجد ہے وہ پتھروں کی چاردیواری ہے جو نصف قامت کے برابر ہے۔ اور یہ وہی ہے کہ سیلاب جب آتا تو ان کے اور عتبان کے درمیان میں حائل ہو جاتا۔ سمہودی متوفی 911ھ نے اسے ان مساجد کے ضمن میں ذکر کیا ہے جن کی جہت تو معلوم ہو گئی لیکن اصل مقام نہ مل سکا۔ گیارہویں صدی ہجری میں احمد عباسی نے انکشاف کیا کہ مسجد عتبان بن مالک مزدلف کے اندر بنی سالم بن خزرج کے گھر میں ہے جو مالک بن عجلان کا کھنڈر ہے اور مسجد جمعہ کے جانب شام مشرقی وادی کے کنارے کے پاس ہے۔ اس مسجد کا بہت لوگوں نے ذکر کیا ہے لیکن یہ مسجد چھپ چکی تھی اور اس کا اصل مقام گم ہو چکا تھا۔ اور متاخرین مورخین اس کی اصل جگہ معلوم نہ کر سکے تھے میں نے اسے معلوم و معین کرنے کی جدوجہد کی تو اللہ تعالی نے اسے مجھ پر واضح کر دیا لہذا میں نے اسے اس باب میں شامل کیا جنہیں معین کرنے کی اللہ تعالی نے مجھے توفیق بخشی۔ یہ مسجد عتبان بن مالک کے گھر میں ہے ہم نے اس کی تجدید پہلی بنیادوں پر کر دی یہ 1036ھ میں ہوا۔ لمبائی بارہ ہاتھ اور چوڑائی چھ ہاتھ ہے۔ 1076ھ کے سفر میں ابو سالم عیاشی نے بیان کیا ہے کہ مسجد جمعہ کے شمال میں ایک کھنڈر کی ٹیکری ہے جو عتبان بن مالک کا گھر بتلایا جا تا ہے۔ اس میں چھوٹی سی غیر مسقف مسجد کا نشان ہے کہتے ہیں کہ یہ وہ جگہ ہے جہاں عتبان کے گھر میں رسول اللہ نے نماز ادا فرمائی تھی۔ اور مسجد جمعہ اس وادی کے اندر ہے جو بہتے وقت عتبان اور اس کی قوم کے درمیان میں حائل ہو جاتی تھی۔ اس کی قوم کے گھر وادی کے مغرب میں حرہ کے راستہ پر تھے۔
مؤرخین کی رائے
مورخین کے ان اقوال سے معلوم ہوا کہ وہ ان نکات پرمتفق ہیں :
حوالہ جات
زمرہ:مدینہ کی مساجد زمرہ:مدینہ منورہ کے تاریخی آثار
اودھ کے پکوان
شمالی ہندوستان کے علاقے اودھ کے پکوان اپنے منفرد ذائقے کی وجہ سے مشہور ہیں   یہ پکوان مغل کھانوں سے بہت زیادہ متاثر دکھائی دیتے ہیں یہی وجہ ہیں کہ اودھ کے کھانوں پر بہت زیادہ مغلئی اثر ہے۔ یہ شہر اپنی نوابی کھانوں کے لیے بھی جانا جاتاہے
ابتدائی تاریخ
اودھ کے باورچیوں نے دھیمی آگ پر کھانا پکانے کا فن ایجاد کیا تھا  جو آج لکھنؤ کے کھانوں کے  مترادف ہو گیا ہے ان کے مشہور کھانوں میں کباب ، قورمہ  ، بریانی  ، نہاری، کلچوں ، زردہ ، شیرمال ، رومالی روٹی اور ورقی پراٹھےشامل ہیں۔ اودھ کھانوں  میں مٹن ، پنیر اور بھرپور مصالحوں کے علاوہ  الائچی اور زعفران کا استعمال بھی کثرت کیا جاتا ہے۔
انواع اقسام کےکباب
ذیل میں کچھ مشہور کبابوں کی فہرست ہے
سیخ کباب
اودھی دسترخوان میں سیخ  کباب کوایک خاص حیثیت حاصل ہے۔مغلوں کے ذریعہ متعارف کرائے گئے یہ  کباب اصل میں گائے کے گوشت سے تیار کیے جاتے تھے  اور انھیں کوئلے پر پکایا جاتا تھا۔
شامی کباب
شامی کباب قیمہ سے تیار کیے جاتے ہیں۔ عام طور پر کٹی پیاز ، دھنیا اور ہری مرچیں بھی  شامل کی جاتی ہیں۔ کباب  کو عموما  گول شکل میں بنایا جاتا ہے۔
گلاوٹی کباب
بغیر کسی مرکب یا بائنڈنگ ایجنٹوں کے  تیار کیے جاتے ہیں۔گلاوٹی کباب میں عموماً گوشت کے ٹکڑے سے تیار کیے جاتے ہیں۔
پسندا کباب
ایک غیر معمولی پیش کش پسندا کباب ہیں جو اپنے منفرد ذائقے کی وجہ سے پسند کیے جاتے ہیں۔
سبزی کباب
سبزی کباب میں دالچا کباب ، اروی کباب ،راجما کباب وغیرہ شامل ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:اترپردیشی پکوان زمرہ:اودھی پکوان زمرہ:بھارتی پکوان بلحاظ شہر زمرہ:دیسی طباخی زمرہ:شمالی بھارت کے پکوان زمرہ:مغلائی پکوان زمرہ:مہاجری پکوان زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
منتہی الآمال
منتہی الآمال شیخ عباس قمی کی لکھی ہوئی مشہور کتاب جو معصومین علیہم السلام کے سوانح عمری اور تاریخ پر مشتمل ہے۔
اس کتاب کا اردو ترجمہ مولانا سید صفدر حسین نجفی نے احسن المقال کے نام سے پانچ جلدوں میں کیا ہے۔
مُنْتَہى ألآمال فی تَواريخِ ألنَّبی وَ ألْآل چودہویں صدی ہجری کے شیعہ عالم شیخ عباس قمی کی چودہ معصومینؑ کی زندگی کے بارے میں فارسی زبان میں لکھی جانے والی کتاب ہے۔ مؤلف نے اس کتاب میں کثیر مآخذ سے استفادہ کرتے ہوئے چہادہ معصومین کی حالات زندگی کو تفصیل سے بیان کیا ہے۔
منتہی الآمال کے چودہ باب ہیں اور ہر باب میں کئی فصل ہیں جن میں انفرادی معلومات، فضائل، ہر امام سے مربوط واقعات اور حادثات، اولاد اور گھر والے، نیز راوی اور اصحاب کے بارے میں بیان کیا ہے۔ منتہی الآمال شیعہ مشہور کتابوں میں سے ایک ہے۔ اور یہ کتاب عربی اور اردو میں بھی ترجمہ ہوچکی ہے۔ اردو میں صفدر حسین نجفی نے احسن المقال کے نام سے ترجمہ کیا ہے۔
مؤلف
عباس بن محمدرضا بن ابوالقاسم عصر حاضر کے مشہور علما اور محدثوں میں شمار ہوتے ہیں۔ آپ قم میں پیدا ہوئے اور ابتدائی تعلیم وہیں سے حاصل کی اور 1316ھ کو نجف چلے گئے اور میرزا حسین نوری کے درس میں شرکت کی۔