cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
امام بی
ابتدائی حالات
آپ کا نام گرامی 'امام بی ہے۔ آپ کے والدین کا تعلق سمبڑیال ضلع سیالکوٹ ایک کشمیری گھرانے سے تھا۔ آپ کی مشہوری کی وجہ ڈاکٹر علامہ محمد اقبال کی والدہ کی حثیت سے ہے۔ آپ کو آپ کی اولاد کے علاوہ رشتے دار اور چھوٹی عمر سب لوگ بے جی بلاتے تھے۔ بے جی کے زمانے میں خواتین (بالخصوص دیہات کی خواتین) میں لکھنے پڑھنے کا رواج بالکل نہ ہونے کے برابر تھا۔ اس لیے بے جی لکھنا پڑھنا نہیں جانتی تھی البتہ نماز ان کو ازبر تھی اور وہ اس کو پابندی سے ادا کیا کرتی تھی۔ ناخوند ہونے کے باوجود آپ حلم و وقار ، خوش خلقی ، سمجھ بوجھ ، معاملہ فہمی ، خانہ داری ، دریا دلی اور صالحیت یا تدین کے اعتبار سے ایک مثالی خاتون تھیں۔
شادی
آپ کی شادی شیخ نور محمد سے ہوئی۔ آپ کی شادی کے کچھ عرصہ بعد آپ کے گھر والے (شیخ نور محمد کے سسرال والے) سیالکوٹ میں آ کر آباد ہو گئے۔
صفات
بے جی برادری کے باہمی جگھڑے نہایت عمدگی سے سلجھا لیتی تھیں اور ایک دوسرے سے ناراض عناصر کو باہم گلے ملوا دیتی تھیں۔ اپنی خوش خلقی اور درد مندی کے باعث محلے کی خواتین میں بے حد ہر دلعزیز تھیں۔ ان کو بے جی پر اس قدر اعتماد تھا کہ جب کبھی ضرورت پڑتی وہ اپنے زیورات یا روپیہ پیسہ ان کے پاس امانت رکھوا دیتی تھیں۔ بے جی ایسی تمام امانتیں بڑی احتیاط کے ساتھ علاحدہ علاحدہ سرخ کپڑے کی پوٹلیوں میں باندھ کر اپنے پاس محفوظ کر لیتی تھیں۔ بے جی کی زندگی کا سب سے تابناک پہلو ان کا جذبہ خیر تھا۔ آپ غریبوں اور حاجت مندوں کی اس طرح مدد کرتی تھیں کہ کسی کو کانوں کان خبر نہ ہوتی تھی۔ کئی حاجت مند خواتین کو ان کے دست فیض رساں سے پوشیدہ طور پر نقد رقوم ملتی رہتی تھیں۔ پوشیدہ طور پر اس لیے کہ وہ کام نام و نمود کے لیے نہیں بلکہ صرف اللہ کی رضا کی خاصر کرتی تھیں۔ آپ کے بڑے فرزند شیخ عطا محمد بے جی کی ایسی خیرات کو گپت دان کہا کرتے تھے۔ جب وہ رخصت پر سیالکوٹ آتے تو بے جی کو اس گپت دان کے لیے خصوصی رقم دیا کرتے تھے۔ اس طرح بے جی کا دریائے فیض برابر جاری رہتا تھا۔ وہ ایک اور اندازے سے بھی غریبوں کی مدد کیا کرتی تھیں۔ وہ یوں کہ نادار گھرانوں کی تین چار لڑکیاں اپنے پاس لے آتی اور ان کی کفالت اپنے ذمہ لے لیتی تھیں۔ ان بچیوں کو اپنی بیٹیوں کی طرح سمجھتی تھیں اور ان سے بہت پیار کرتی تھیں۔ یہ بچیاں گھر کے کام کاج میں ہاتھ بٹاتی تھیں لیکن ملازموں کی طرح نہیں بلکہ دوسرے اہل خانہ کی طرح وہ اس کو اپنے گھر کا کام سمجھ کر کرتی تھیں۔ بے جی کی بہو بیٹیاں ان بچیوں کو بے جی کی ہدایت کے مطابق قرآن مجید پڑھاتی ، نماز سکھاتی ، معمولی دینی تعلیم دیتیں اس کے علاوہ اردو لکھنا پڑھنا ، کھانا پکانا اور سینا پرونا بھی سکھاتی تھیں۔ کچھ مدت کے بعد مناسب رشتہ تلاش کر کے ان کی شادی کر دیتیں اور ان کی رخصتی اپنی بیٹیوں کی طرح کرتیں۔ یہ لڑکیاں عمر بھر بے جی کو اپنی حقیقی ماں کا درجہ دیتی تھیں اور ان کے پاس اپنے سسرال سے اس طرح آتیں جس طرح بیٹیاں اپنے میکے آتی ہیں۔ بے جی کے جذبہ ایثار کا ایک واقعہ شیخ احمد کے بقول یہ ہے کہ
اولاد کی تربیت
بے جی نہایت اعلی درجے کی منتظم تھیں۔ آپ اپنی اولاد کی تربیت پر خاص توجہ دیتی تھیں اور ہر وقت ان کو ادب و تمیز سکھانے میں کوشاں رہتی تھیں۔ علامہ محمد اقبال نے ان کے حسن تربیت اور حسن عمل کو ان الفاظ میں خراج تحسین ادا کیا: گھر میرے اجداد کا سرمایہ عزت ہوا تھی سراپا دین دنیا کا سبق تیری حیات
اقبال اور بے جی کا انس و محبت
علامہ محمد اقبال بے جی سے بہت محبت کرتے تھے۔ جب تک بے جی حیات رہیں لاہور کے قیام کے دوران علامہ اقبال کا یہ معمول رہا کہ وہ گرمیوں کی تعطیلات میں یا جب بھی ان کو فرصت ملتی سیالکوٹ والدہ کی خدمت میں پہنچ جاتے۔ بے جی کو بھی اقبال سے والہانہ محبت تھی۔ جب وہ یورپ میں تعلیم حاصل کر رہے تھے تو دوپہر میں ان کے خطوط کے انتظار میں بیٹھی رہتی تھیں۔ اقبال جب گھر ہوتے بے جی کے پاس تو دوپہر کو کھانے سے پہلے یا کھانے کے بعد روزانہ زنان خانے میں محفل جمتی جس میں بے جی ، اقبال کی بہنیں اور بے جی کی بہوئیں شریک ہوتیں۔ اس محفل میں برادری اور محلے کے واقعات اور تنازعات کا ذکر ہوتا تھا جن کو اقبال بڑی دلچسپی سے سنتے تھے۔ اس وقت مسکراہٹ ان کے لبوں پر کھیل رہی ہوتی اور بعض اوقات وہ تفننِ طبع کے طور پر بے جی سے پوچھتے اچھا "بے جی فلاں بہو اور ساس کے جھگڑے کا فیصلہ کس طرح ہوا اور آپ نے ان کے درمیان آپ نے کیسے صلح کرائی؟" شیخ عطا محمد کی دوسری شادی کے وقت اقبال پانچویں جماعت میں پڑھتے تھے۔ آپ کی بھاوج بیان کرتی ہے کہ اقبال کو شعروں سے بڑی مناسبت تھی۔ ان کی آواز بھی نہایت شیریں تھی۔ وہ بازار سے منظوم قصے خرید لاتے تھے اور گھر کی عورتوں کو خوش الحانی سے پڑھ کر سناتے۔ اسی طرح ان کا بیان ہے کہ اقبال چھوٹی عمر ہی سے بے حد ذہین تھے ، پڑھائی کا بڑا شوق تھا اور سخت محنت کرتے تھے ، یہاں تک کہ رات گئے تک پڑھتے رہتے۔ اقبال کے لڑکپن کے زمانے میں ان کے بڑے بھائی شیخ عطا محمد سیالکوٹ سے باہر تعینات تھے اور ان کی اہلیہ سیالکوٹ میں ہی رہتی تھی۔ گھر میں زیادہ تعداد عورتوں کی تھی۔ اقبال اس دور میں اپنے والدین کی توجہ کا مرکز تھے۔ وہ ماں سے بے حد محبت کرتے تھے اور باپ سے انہیں جس قسم کی تربیت ملی اس کے متعلق علامہ اقبال خود بیان کرتے ہیں کہ
وصال
آپ کی وفات پر علامہ اقبال نے ایک نظم ’’والدۂ مرحومہ کی یاد میں‘‘ لکھی جو بعد ازاں بانگِ درا کی زینت بنی۔ آپ کا انتقال 9 نومبر 1914ء کو سیالکوٹ میں ہوا اور آپ کو درگاہ امام علی الحق سے ملحقہ قبرستان میں سپردِ خاک کیا گیا۔ اس نظم کا آخری شعر اس قدر مقبولِ عام ہے کہ پاکستان میں قبور کے کتبوں پر سب سے زیادہ جو شعر لکھوایا جاتا ہے وہ یہی ہے:
آسماں تیری لحد پر شبنم افشانی کرے
سبزۂ نورستہ اس گھر کی نگہبانی کرے
اقبال پر شدت غم کا اثر
اقبال کو بے جی کی وفات سے شدید صدمہ پہنچا اور بہت دنوں تک ان پر یاس کی کفیت طاری رہی۔ علامہ اقبال نے (آنجہانی) مہاراجا سرکشن پرشاد (صدراعظم حید آباد دکن) کے نام ایک خط میں اپنی والدہ مرحومہ کے حوالے سے ان جذبات کا ذکر کیا
مرثیہ
اکبر الہ آبادی نے تعزیت کرتے ہوئے فرمایا قوم کی نظریں جو ان کے طرز کی شیدا ہوئیں یہ طریق دوستی ، خود داری با تمکنت با خدا تھے ، اہل دل تھے ، صاحب اسرار تھے ہے ثمر اس باغ کا یہ طبع عالی منزلت چشم تر ہے آنسوؤں سے قلب ہے اندوہ گیں نعمت عظمی ہے ماں کی زندگی اولاد کو سال رحلت کا یہاں منظور اسے فی الحال رحلت مخدومہ سے پیدا ہے تاریخ وفات اکبر الہ آبادی نے مندرجہ ذیل قطعہ تاریخ وفات لکھا جو آج بھی بے جی کی لوح مزار پر کندہ ہے سوئے جنت زیں جہاں بے ثبات رحلت مخدومہ تاریخ وفات
اولاد
شیخ نور محمد اور امام بی کی اولاد کی کل تعداد سات تھی۔
حوالہ جات
زمرہ:محمد اقبال خاندان
رونگشوی میاو خود مختار کاؤنٹی
رونگشوی میاو خود مختار کاؤنٹی ( لاطینی: Rongshui Miao Autonomous County) چین کا ایک عوامی جمہوریہ چین کی خود مختار کاؤنٹیاں جو لیوژو میں واقع ہے۔
تفصیلات
رونگشوی میاو خود مختار کاؤنٹی کا رقبہ 4,624.20 مربع کیلومیٹر ہے، اور اس کی مجموعی آبادی 402,054 افراد پر مشتمل ہے اور 115 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:عوامی جمہوریہ چین کی خود مختار کاؤنٹیاں زمرہ:گوانگشی کی کاؤنٹی سطح تقسیمات زمرہ:مضامین جن میں آسان چینی زبان کا متن شامل ہے زمرہ:مضامین جن میں روایتی چینی زبان کا متن شامل ہے
حکیموں کا مقبرہ
حکیموں کا مقبرہ (Hakimon ka Maqbara) مغل شہنشاہ جلال الدین اکبر وزیر اور مہتمم تعمیر خواجہ شمس الدین کا مقبرہ ہے۔ یہ مقبرہ شمس الدین نے خود اپنے لیے 1589ء میں تعمیر کروایا۔ مقبرہ حسن ابدال، ضلع اٹک پنجاب، پاکستان میں واقع ہے۔
خود مشابہت
Self-similar sets in Euclidean space
مماثلتیہ
مماثلتیہ ایسے نسبی استحالہ کو کہتے ہیں، جو گھمائے، سکیڑے/پھیلائے اور ترجمہ کرے: جہاں s, θ, a, b, اصل اعداد ہیں۔ غور کرو کہ یہ اقلیدسی فضا میں تعریف کیا گیا ہے۔
ولیم پلچ (کرکٹر، پیدائش: 1820ء)
ولیم پلچ (پیدائش: 18 جون 1820ء)|(انتقال: 11 جنوری 1882ء) ایک انگلش کرکٹر تھا جس نے کینٹ کاؤنٹی کرکٹ کلب کے لیے فرسٹ کلاس کرکٹ کھیلی، کھلاڑی ، ٹیمیں جو خود کو "انگلینڈ" کہتی ہیں اور دیگر ٹیموں کے پیشہ ورانہ کرکٹ کیریئر میں جو 1840ء سے 1857ء تک پھیلا ہوا تھا۔ وہ کرکٹ کے ایک مشہور خاندان کا رکن تھا: اس کے والد ناتھانیئل پِلچ تھے اور فلر پلچ اور ولیم پلچ اس کے چچا تھے۔ وہ برنٹن، نورفولک میں پیدا ہوئے۔
انتقال
ان کا انتقال 11 جنوری 1882ء کو کینٹربری، کینٹ، انگلینڈ میں 61 سال کی عمر میں ہوا۔
حوالہ جات
زمرہ:پلئیرز کرکٹ ٹیم کے کھلاڑی زمرہ:میرڈ بمقابلہ سنگل کرکٹ کھلاڑی زمرہ:کینٹ کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:انگلستان کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:1882ء کی وفیات زمرہ:1820ء کی پیدائشیں
راسین، وسکونسن
راسین، وسکونسن ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر، second-class city و کاؤنٹی مرکز جو راسین کاؤنٹی، وسکونسن میں واقع ہے۔
تفصیلات
راسین، وسکونسن کا رقبہ 48.38 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 78,860 افراد پر مشتمل ہے اور 188 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
جڑواں شہر
شہر راسین، وسکونسن کے جڑواں شہر آلبو، بلوفیلڈز، فورٹالیزا، Montélimar و Ōiso ہیں۔
جٹ واہگہ
یہ جٹوں کا ایک بہادر قبیلہ ہے جسکا تعلق امرتسر اور ملتان سے ہے ۔ ان میں کچھ ہندو اور مسلمان ہیں ۔ ملتان میں یہ لوگ سرائیکی بولتے ہیں، ملتان میں یہ شجاع آباد اور بستی ملوک کے اردگرد آباد ہیں۔ اور دوسرے شہروں یعنی لودھراں ، لیہ ، گوجرانوالہ اور  شیخوپورہ ان کا پیشہ کاشتکاری اور محنت مزدوری ہے ۔شجاع آباد میں یہ لوگ بستی کنڈی والہ اور درکھان والہ میں مقیم ہیں۔
آمسے
آمسے  استونیا کا ایک گاؤں جو Ridala Parish میں واقع ہے۔
تفصیلات
آمسے کی مجموعی آبادی 7 افراد پر مشتمل ہے۔
شیخ رکن الدین ابو الفتح
آپ کا اسم گرامی رکن الدین ، لقب فضل اللہ اور کنیت ابو الفتح ہے. آپ شیخ صدر الدین عارف کے بڑے صاحبزادے اور خلیفہ تھے۔ آپ کے دادا بہاؤ الدین زکریا ملتانی تھے۔ آپ کی والدہ ماجدہ کا نام بی بی راستی والدہ شاہ رکن عالم ہے جو فرغانہ کے شاہ جمال الدین کی صاحبزادی تھیں،اور بہاؤ الدین زکریا سے غیر معمولی عقیدت رکھتی تھیں۔ حافظ قرآن مجید تھیں ، تلاوت قرآن مجید سے غیر معمولی شغف رکھتی تھیں روزانہ ایک قرآن مجید ختم کرتی تھیں۔
سلسلہ نسب
آپ کا سلسلہ نسب یہ ہے رکن الدین عالم بن صدرالدین عارف بن بہاو الدین زکریا بن شیخ وجیہ الدین المقلب بہ شیخ محمد غوث بن سلطان ابا بکر بن سلطان جلال الدین بن سلطان علی قاضی بن سلطان حسین بن سلطان عبد اللہ بن سلطان مطرفہ بن سلطان خذیمہ بن امیر ہازم بن امیر تاج الدین بن عبد الرحمن بن عبد الرحیم بن امیر مہار بن اسد بن ہاشم بن عبد مناف
بشارت
خزینۃ الاصفیاء میں ہے کہ ایک دفعہ چاند رات کو بی بی راستی سلام کے لیے اپنے خسر شیخ بہاو الدین زکریا کی خدمت میں حاضر ہوئیں ، اس وقت شیخ رکن الدین عالم شکم مادر میں تھے۔ شیخ بہاو الدین ان کی تعظیم کے لیے کھڑے ہو گئے اور غیر معمولی تکریم سے پیش آئے۔ بی بی راستی خسر کا خلاف معمول طرز عمل دیکھ کر متعجب ہوئیں۔ شیخ نے ان کا استعجاب کو محسوس کر کے فرمایا : بی بی یہ تمہاری تعظیم نہیں ہے بلکہ یہ اس بچے کی تعظیم ہے جو تمہارے پیٹ میں ہے اور جو ہمارے خاندان کا روشن چراغ ہو گا۔
ولادت
آپ کی ولادت باسعادت 9 رمضان المبارک 649ھ بروز جمعتہ المبارک کو ہوئی۔ آپ کی ولادت کی خوشی میں آپ کے دادا جان شیخ الاسلام بہاو الدین نے ملتان کے غرباء اور مساکین کے دامن زر و جواہر سے بھر دیے۔ عقیقہ کے موقع پر آپ کے سر کے بال تراشے گئے جو اب تک تبرکات میں محفوظ ہیں۔ اس سے اندازہ ہوتا ہے کہ آپ کی ولادت خاندان غوثیہ کے لیے کتنی زیادہ اہمیت کی حامل تھی۔ شیخ الاسلام بہاو الدین زکریا ملتانی نے مولود مسعود کا نام رکن الدین رکھا جو بعد میں آپ شاہ رکن عالم کے نام سے مشہور ہوئے۔ آپ کی والدہ ماجدہ بی بی راستی آپ کو دودھ پلانے سے پہلے وضو کر لیتی تھیں۔ والدہ حافظہ قرآن تھیں اسی لیے لوری کی بجائے قرآن پاک کی تلاوت کیا کرتی تھیں۔ اگر اس دوران اذان کی آواز سنائی دیتی تو حضرت رکن الدین دودھ پینا چھوڑ دیتے اور غور سے اذان سننے لگتے۔ رات کو جب بی بی صاحبہ تہجد کے لیے بیدار ہوتیں تو آپ بھی جاگ پڑتے۔ ام المریدین بی بی راستی نے گھر کی نوکرانیوں کو حکم دے رکھا تھا کہ ننھے رکن الدین کو سوائے اسم ذات کے اور کسی لفظ کی تلقین نہ کریں اور نہ کوئی دوسرا لفظ ان کی موجودگی میں بولیں۔ اس احتیاط کا نتیجہ یہ نکلا کہ جب شاہ عالم بولنے کے قابل ہوئے تو سب سے پہلے جو لفظ زبان مبارک سے نکلا وہ اللہ عزوجل کا اسم گرامی تھا۔
بچپن
ایک دن جب شاہ رکن الدین کی عمر مبارک چار سال تھی شیخ الاسلام بہاو الدین چار پائی پر بیٹھے تھے اور دستار مبارک سر سے اتار کر چار پائی پر رکھ دی تھی۔ حضرت صدر الدین عارف پاس ہی مودب بیٹھے تھے کہ ننھے رکن الدین کھیلتے کھیلتے دستار مبارک کے قریب آئے اور اٹھا کر اپنے سر پر رکھ لی۔ والد ماجد نے ڈانٹا کہ یہ بے ادبی ہے مگر دادا حضور نے فرمایا کہ صدر الدین پگڑی پہننے سے اس کو نہ روکو وہ اس کا مستحق ہے اور یہ پگڑی میں اس کو عطا کرتا ہوں۔ چنانچہ وہ دستار مبارک محفوظ کر دی گئی اور شاہ رکن الدین عالم اپنے والد بزرگوار کے بعد مسند خلافت پر متمکن ہوئے تو وہ دستار مبارک آپ کے سر پر رکھی گئی۔
تعلیم و تربیت
شیخ رکن الدین نے علوم ظاہری کی تعلیم اپنے والد محترم سے حاصل کی اور روحانی فیوض اپنے دادا حضور بہاو الدین زکریا سے حاصل کیے۔ یہ دونوں بزرگ آپ سے بے حد محبت رکھتے تھے اور شیخ رکن الدین بھی ان دونوں بزرگوں کا اس قدر ادب کرتے تھے کہ کبھی ان سے آنکھ اٹھا کر بات نہ کرتے اور نہ ان کے سامنے بلند آواز سے بولتے ، آپ کے اس ادب کو دیکھ کر حضرت شمس الدین تبریزی نے آپ کو عالم کا خطاب عطا کیا جس کی وجہ سے آپ رکن عالم کے نام سے مشہور ہوئے۔ انہیں دونوں سے آپ نے ظاہری و باطنی کمال حاصل کیے۔
جاوید احمد غامدی
جاوید احمد غامدی ایک پاکستانی اسلامی اسکالر ہیں۔
شیخ رکن الدین ابو الفتح
بیعت و خلافت
شیخ رکن الدین عالم اپنے والد محترم صدر الدین عارف کے مرید و خلیفہ اعظم تھے۔ آپ کے مرید اور خلیفہ حضرت جہانیاں جہاں گشت اپنے ملفوظات میں فرماتے ہیں کہ جب شیخ رکن الدین قدس سرہ کا کام کمال کو پہنچا تھا تو تہجد کے وقت سے دوپہر تک ریاضت و عبادت میں مشغول رہتے ، 36 سال کی عمر میں جب اپنے والد بزرگوار کی مسند پر جلوہ افروز ہوئے تو ہر گوشہ سے لوگ خدمت میں حاضر ہو کر فیض یاب ہوئے۔ جو بھی سائل آتا حاجت روائی ضرور فرماتے۔ مجلس میں جس کے دل میں کوئی بات آتی تو آپ کو اس کا کشف حاصل ہو جاتا اور اس کی دلجوئی فرماتے۔
جاوید احمد غامدی
سوانحی خاکہ
جاوید احمد غامدی کی پیدایش 18 اپریل 1951ء کو ضلع ساہیوال کے ایک گاؤں جیون شاہ کے نواح میں ہوئی۔ آبائی گاؤں ضلع سیالکوٹ کا ایک قصبہ اور آبائی پیشہ زمینداری ہے۔ ابتدائی تعلیم پاک پتن اور اس کے نواحی دیہات میں پائی۔ اسلامیہ ہائی اسکول پاک پتن سے میٹرک اور گورنمنٹ کالج لاہور سے بی اے اور اس کے ساتھ انگریزی ادبیات میں آنرز (حصہ اول) کا امتحان پاس کیا۔ عربی و فارسی کی ابتدائی تعلیم ضلع ساہیوال ہی کے ایک گاؤں نانگ پال میں مولوی نور احمد صاحب سے حاصل کی۔ دینی علوم قدیم طریقے کے مطابق مختلف اساتذہ سے پڑھے۔ قرآن و حدیث کے علوم و معارف میں برسوں مدرسۂ فراہی کے جلیل القدر عالم اور محقق امام امین احسن اصلاحی سے شرف تلمذ حاصل رہا۔ ان کے دادا نور الٰہی کو لوگ گاؤں کا مصلح کہتے تھے۔ اسی لفظ مصلح کی تعریب سے اپنے لیے غامدی کی نسبت اختیار کی اور اب اسی رعایت سے جاوید احمد غامدی کہلاتے ہیں۔ دانش سرا، المورد، ماہنامہ اشراق، ماہنامہ رینی ساں Renaissance کے بانی اور ب رہان، میزان، البیان، اشراق اور خیال و خامہ کے مصنف ہیں۔
شیخ رکن الدین ابو الفتح
شجرہ طریقت
آپ کا سلسلہ طریقت یہ ہے۔
جاوید احمد غامدی
کام
جاوید احمد غامدی نے کم و بیش 30 برس پہلے اپنے کام کا آغاز جس احساس کی بنا پر کیا، وہ انھی کے الفاظ میں یہ ہے المورد
شیخ رکن الدین ابو الفتح
شجرہ طریقت
صدر الدین عارف، بہاؤ الدین زکریا ملتانی، ابو الفتوح شہاب الدین سہروردی، ضیاء الدین سہروردی، شیخ ابو عبد اللہ، شیخ اسود احمد نیوری، شیخ ممتاز علی دنیوری، خواجہ جنید بغدادی، خواجہ سری سقطی، خواجہ معروف کرخی، خواجہ داؤد طائی، خواجہ حبیبب عجمی، خواجہ حسن بصری، حضرت علی بن ابی طالب کرم اللہ وجہہ، جناب رسول اللہ ﷺ
سلاطین سے تعلقات
شیخ رکن الدین کے عوام کے علاوہ بادشاہوں سے بھی تعلقات تھے اور امرا بھی آپ کے معتقد اور غلام تھے۔
جاوید احمد غامدی
تصنیف و تالیف
غامدی 1980ء سے دینی علوم پر علمی اور تحقیقی کام انجام دے رہے ہیں۔ ان کے کام کے وہ اجزا حسب ذیل ہیں جو تصانیف کی صورت اختیار کر چکے ہیں:
شیخ رکن الدین ابو الفتح
علاؤ الدین خلجی
شیخ رکن الدین کے دور میں سلطان علاؤ الدین خلجی دہلی کے تخت پر متمکن تھے۔ شیخ رکن الدین ایک مرتبہ ملتان سے دہلی تشریف لے گئے تو سلطان نے شاہان شان و شوکت سے آپ کا استقبال کیا اور بڑے اعزاز و اکرام کے ساتھ اپنے عمل میں لے گیا ، بہت سا روپیہ نذر کیا۔ رخصت کے وقت مزید رقم پیش کی۔ شیخ نے رقم قبول تو فرما لی مگر ساری وہی فقراء میں تقسیم کر دی اور ساتھ کچھ نہ لائے۔
جاوید احمد غامدی
تصنیف و تالیف
يہ كتب المورد كی ويب سائٹ سے مفت ڈاؤن لوڈ كی جا سكتی ہيں۔
اردو ماہنامہ
اشراق اردو زبان میں غامدی کے افکار کا ترجمان ہے۔ اس کا آغاز 1985ء سے ہوا۔ 1985ء تک یہ ایک سلسلۂ منشورات کے طریقے پر شائع ہوتا رہا۔ 1985ء میں اسے باقاعدہ ڈیکلریشن مل گیا۔ اس وقت سے یہ رسالہ باقاعدگی سے شائع ہو رہا ہے۔ اس کے اہم سلسلے یہ ہیں: قرآنیات، معارف نبوی، دین و دانش، نقد و نظر، نقطۂ نظر، حالات و وقائع، تبصرۂ کتب۔
شیخ رکن الدین ابو الفتح
سلطان غیاث الدین تغلق
سلطان غیاث الدین تغلق سے بھی شیخ رکن الدین کے تعلقات خوشگوار رہے۔ ایک مرتبہ جب بادشاہ بنگلہ کی مہم سے کامیاب و کامران ہو کر واپس آ رہا تھا تو شیخ رکن عالم خاصی دور تک اس کے استقبال کے لیے گئے تھے۔ رات کو سلطان کے ساتھ جس جگہ کھانا کھا رہے تھے اس جگہ کے متعلق کشف باطن سے شیخ کو معلوم ہوا کہ اس کی دیوار اچانک گر جائے گی ، چنانچہ شیخ کھانا چھوڑ کر باہر چلے آئے اور سلطان سے بھی کہا کہ باہر آ جائے مگر اس نے باہر آنے میں دیر کر دی اور دیوار گر گئی جس کے نیچے آ کر سلطان دب کر ہلاک ہو گئے۔
جاوید احمد غامدی
انگریزی ماہنامہ
رینی ساں (Renaissance) انگریزی زبان میں غامدی کے افکار کا ترجمان ہے۔ اس کا آغاز 1991ء سے ہوا۔ اور اس وقت سے یہ رسالہ باقاعدگی سے شائع ہو رہا ہے۔ اس کے اہم سلسلے یہ ہیں: Editorial, Quranic Exegesis, Reflections, Book Review, Queries, Selection, New and Views, Dialouge, Islamic Law, Scriptures
شیخ رکن الدین ابو الفتح
سلطان محمد تغلق
غیاث الدین تغلق کی وفات کے بعد سلطان محمد تغلق سریر آرائے سلطنت ہوا اس سے بھی حضرت رکن الدین کے تعلقات قائم تھے۔ ایک بار اس کے یہاں آکر مہمان ہوئے تو وہ زمانہ محبوب الہی کے مرض الموت کا تھا۔
جاوید احمد غامدی
ادارۂ علم و تحقیق
یہ ادارہ 1991ء میں قائم کیا گیا۔ اس کا بنیادی مقصد اسلامی علوم سے متعلق علمی اور تحقیقی کام، تمام ممکن ذرائع سے وسیع پیمانے پر اس کی نشر و اشاعت اور اس کے مطابق لوگوں کی تعلیم و تربیت کا اہتمام ہے۔
شیخ رکن الدین ابو الفتح
خواجہ نظام الدین اولیاء سے تعلقات
شاہ رکن عالم کو نظام الدین اولیاء سے بہت محبت تھی اور خواجہ نظام الدین اولیاء بھی آپ کی بہت عزت کیا کرتے تھے چنانچہ فرماتے ہیں میں ملتان سے دہلی صرف خواجہ کی زیارت کے لیے گیا تھا چنانچہ جب سلطان علاؤ الدین استقبال کو آیا تو خواجہ نظام الدین بھی آپ کی عزت افزائی کے لیے وہاں تشریف لائے تھے۔ اگرچہ آپ سلطان کے ہاں مہمان ٹھہرے مگر زیادہ وقت خواجہ نظام الدین اولیاء کے ساتھ بسر کیا کرتے تھے۔ دلی میں اگرچہ شاہ رکن عالم جب بھی تشریف لاتے تو شاہی دربار کے مہمان کی حثیت میں رکھتے اور انہیں محل میں ہی قیام کے لیے مجبور کیا جاتا لیکن آپ اپنا زیادہ وقت نظام الدین اولیاء کی صحبت میں گزارنا پسند فرماتے۔ اکثر گھنٹوں دونوں بزرگ سر جوڑے سیر حاصل گفتگو میں محو پائے جاتے ہیں اور لوگ دونوں بزرگان دین کی یہ مثالی سنگت اور دوستی رشک سے دیکھتے جو ایک دوسرے کے عہدے سے بے نیاز آپس میں دو دوستوں کی طرح باتیں کرتے رہتے۔ اکثر یوں بھی ہوتا کہ نظام الدین اولیاء اور شاہ رکن عالم دلی کی کسی مسجد میں نماز کے لیے جاتے اور جب نظام الدین اولیاء نماز ختم کر پاتے تو اس جگہ آن کھڑے ہوتے جہاں شاہ رکن عالم عبادت الہی میں مشغول ہوتے۔ انہیں عبادت میں مصروف دیکھ کر خواجہ صاحب چپ چاپ خاموشی سے ان کے پیچھے بیٹھ جاتے اور ان کی نماز ختم کرنے تک وہیں بیٹھے رہتے۔
جاوید احمد غامدی
بیرونی روابط
زمرہ:1951ء کی پیدائشیں زمرہ:1952ء کی پیدائشیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کے محققین زمرہ:پاکستانی الٰہیات دان زمرہ:پاکستانی جلاوطن زمرہ:پاکستانی سنی زمرہ:پاکستانی محققین زمرہ:پاکستانی معلمین زمرہ:پشتون شخصیات زمرہ:جنوب ایشیائی مسلم شخصیات زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں پاکستانی تارکین وطن زمرہ:ضلع پاکپتن کی شخصیات زمرہ:علماء علوم اسلامیہ زمرہ:فضلا گورنمنٹ کالج یونیورسٹی لاہور زمرہ:لاہوری شخصیات زمرہ:مسلم الٰہیات دان زمرہ:مسلم مذہبی شخصیات زمرہ:مسلمان مصلحین زمرہ:مفسرین زمرہ:ملائشیا میں پاکستانی تارکین وطن زمرہ:ٹیلی ویژن کے اسلامی مبلغین زمرہ:پاکستانی مذہبی مصنفین زمرہ:اکیسویں صدی کے مسلم الٰہیات دان زمرہ:بیسویں صدی کے مسلم الٰہیات دان
شیخ رکن الدین ابو الفتح
وصال مبارک
حضرت محبوب الہی کی وفات کے دس سال بعد حضرت شیخ رکن الدین اپنے محبوب حقیقی سے جا ملے۔ وفات سے تین ماہ پہلے لوگوں سے ملنا جلنا اور بولنا بالکل ترک کر دیا۔ صرف نماز کے لیے حجرہ سے باہر آتے تھے اور پھر واپس لوٹ جاتے۔ 735ھ رجب کی 16 تاریخ بروز جمعرات نماز مغرب کے بعد اوابین پڑھ رہے تھے کہ سجدہ کی حالت میں جان جانہ آفرین کے سپرد کر دی۔ مرقد مبارک آپ کا ملتان میں آپ کے جد امجد اور والد ماجد کے مزار قریب ہی ہے۔ آپ کی غذا بہت ہی قلیل تھی۔ ایک پیالہ دودھ میں کچھ میوے ڈال کر دیے جاتے تھے اسی سے چند لقمے تناول فرمائے تو گھر والوں نے ایک طبیب سے قلت غذا کی شکایت کی طبیب نے غذا مانگوا کر دیکھی اور اس میں سے چند لقمے خود کھائے ، کھانے کے بعد اس نے گرانی محسوس کی اور کہا اب سات دن کھانے کی حاجت نہ ہو گی کونکہ بزرگوں کے کھانے میں کمیت سے زیادہ کیفیت ہوتی ہے۔ آپ وضو فرماتے تو اس کے بعد دعا پڑھتے ایک روز وضو سے فارغ ہوئے تو دعا نہیں پڑھی بلکہ صرف الحمداللہ کہا۔ خادم خاص نے آپ کے نانا سے عرض کر دیا کہ آج حضرت نے صرف الحمداللہ کہا اور کوئی دعا نہیں پڑھی۔ وہ حضرت شاہ رکن عالم کے پاس آئے اور واقعہ دریافت کیا۔ شاہ رکن عالم نے فرمایا آج وضو میں دنیا اور آخرت کا خیال دل میں نہیں آیا تو میں سمجھا کہ آج میرے وصال کا دن ہے اس لیے صرف الحمداللہ کہا۔
مقبرہ
آپ کا مقبرہ تاریخی اور تعمیری خصوصیات کے باعث بجا طور پر ملتان کی قدیم عظمت کا نشان کہا جاتا ہے۔ یہ گنبد کے اعتبار سے ایشیا کا دوسرا سب سے بڑا گنبد ہے۔ یہ عظیم الشان عمارت اسلامی تعمیر کا حسین امتزاج ہے اور اپنی خوبصورتی کے باعث زائرین کی نگاہیں خیرہ کر دیتی ہے۔ یہ مقبرہ سلطان غیاث الدین تغلق نے حضرت غوث العالمین کے قرب میں دفن ہونے کی خاطر اپنے ذاتی خرچ سے تعمیر کرایا تھا مگر اتفاق سے سلطان کی موت دہلی میں واقع ہوئی۔ سلطان کو دہلی میں دفن کیا گیا۔ سلطان کے جانشین محمد شاہ تغلق نے جو شاہ رکن عالم کا معتقد تھا مقبرہ حضرت شاہ عالم کو دے دیا۔ شاہ رکن عالم اسے عبادت گاہ کے طور پر استعمال فرماتے رہے مگر محض اس خیال سے کہ ممکن ہے اس کی تعمیر بیت المال کے روپے سے کی گئی ہو دفن ہونا پسند نہ فرمایا۔ زندگی کے آخری لمحات میں آپ نے وصیت فرمائی تھی کہ مجھے جد امجد حضرت غوث العالمین کے قدموں میں دفن کیا جائے۔ وصیت کے مطابق آپ کو حضرت بہاو الدین زکریا جدبزرگوار کو پائنتی دفن کیا گیا۔ مگر بعد میں حضرت سلطان فیروز شاہ تغلق دہلی سے ملتان آیا تو اس نے تمام حال معلوم کر کے صاحب سجادہ حضرت کے حقیقی برادر کو اس بات کا یقین دلایا کہ اس مقبرہ کی تعمیر بیت المال سے نہیں ہوئی بلکہ سلطان غیاث الدین تغلق نے اپنی ذاتی آمدنی سے جب کہ وہ دیپال پور کے گورنر تھے تعمیر کرایا تھا لہذا فیروز شاہ تغلق نے حضرت شاہ عالم کے تابوت کو خود کندھا دے کر اس مقبرہ میں منتقل کیا اس وقت ہزاروں کی تعداد میں مریدین و عوام موجود تھے۔
سیرت
آپ سات سال کی عمر سے نماز اور روزہ کے پابند تھے۔ نماز جماعت کے ساتھ پڑھتے تھے ، نماز تہجد ، اشراق و چاشت اور نوافل کے پابند تھے۔ رمضان کے علاوہ عاشورہ محرم میں بھی روزے رکھتے تھے۔ ذکر خفی و جلی و مراقبہ محاسبہ آپ کے معمولات میں سے تھے۔ ریاضت ، عبادت اور مجاہدہ میں مشغول رہتے تھے۔ کشف قلوب ، طے ارض و طے لسان میں دس سال کی عمر سے ممتاز تھے ، کمالات صوری و معنوی آپ کو پچیس سال کی عمر سے حاصل تھے۔ غرض و عبادت ، ریاضت ، زہد و تقوی ، تفرید و عفو وفا ، جو دو سخا ، نصیحت و شفقت ، الفت و مروت ، بردباری ، کسر نفی اور اخلاق میں بے نظیر تھے۔ خوراک آپ کی کم تھی لیکن کھانا اچھا کھاتے تھے۔ جو حاجت مند آپ کے پاس آتا خالی ہاتھ نہیں جاتا چونکہ آپ لوگوں کی حاجت پوری کرتے تھے اس واسطے لوگوں میں آپ قبلہ حاجات مشہور ہوئے۔ جو نذرانہ آتا آپ اس کو خرچ کر دیتے تھے۔ اس میں سے کچھ نہیں بچاتے تھے۔ کسر نفی کا یہ عالم تھا کہ جب پالکی میں نکلتے تو آپ کے دونوں ہاتھ باہر نکلے ہوئے ہوتے اور اس لیے ایسا کرتے کہ شاید کسی بخشے ہوئے کا ہاتھ آپ کے ہاتھ سے لگ جائے تو آپ بھی بخشے ہوئے ہو جائیں۔ آپ علما ، فضلاء اور درویشوں کا بہت خیال رکھتے تھے ، ان کی بہت عزت اور خاطر مدارت کرنے میں کوئی دقیقہ اٹھا کر نہیں رکھتے تھے۔ آپ کسی حد تک لوگوں کی امداد کرنے پر آمادہ رہتے تھے ، وہ اس سے ظاہر ہے کہ ایک امیر آدمی آپ کی خدمت میں آیا ، مرید ہوا اور گناہوں سے توبہ کی۔ شاہ رکن عالم نے اس کو کلاہ عطا فرمائی۔ ایک درویش نے اس پر اعتراض کیا تو آپ نے فرمایا
تعلیمات
آپ فرماتے ہیں کہ
خلفاء
شاہ رکن عالم کی کوئی اولاد نہیں تھی اس لیے آپ کی وفات کے بعد آپ کے بھائی حضرت عماد الدین اسماعیل آپ کے سجادہ نشین ہوئے۔ ان کے علاوہ آپ کے مشہور خلفاء میں سید جلال الدین بخاری ملقب بہ مخدوم جہانیاں جہاں گشت ، شیخ عثمان سیاح ، حاجی شیخ صدر الدین عارف ، حاجی چراغ دین ، شیخ حمید الدین ملقب بہ سلطان التارکین قرشی وغیرہ شامل ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:1251ء کی پیدائشیں زمرہ:1335ء کی وفیات زمرہ:ہندوستانی صوفیا زمرہ:پنجابی شخصیات زمرہ:ملتان کے صوفیا زمرہ:ملتانی شخصیات زمرہ:پنجابی صوفیا زمرہ:اولیا
فن‌فشر
فن‌فشر ، جسے فن‌سپائی کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، جاسوسی کا ایک سافٹ ویئر ہے۔ جسے کی مارکیٹنگ لینچ آئی ٹی سالیوشنز پی ایل سی نے برطانیہ کی شاخ گاما انٹرنیشنل لمیٹڈ آندوور اورمیونخ میں جرمنی کی شاخ Gamma International GmbH نے کی ہے جو قانون نافذ کرنے والے اداروں کو جاسوسی کے سافٹ ویئر بیچتی ہے۔ اطلاعات کے مطابق برٹش ورجن آئی لینڈز کے باسی ولیم لاؤتھین کی ملکیت ہے۔ یہ سافٹ ویئر اس وجہ سے متنازع ہے کہ یہ سرکاری سیکیورٹی اداروں کو فروخت کیا جاتا ہے، جو خفیہ طور پر کسی بھی کمپیوٹر صارف کے کمپیوٹر پر غیر مشکوک سافٹ ویئر کی تازہ کاری (update) کے ذریعے انسٹال کر دیا جاتا ہے اور بعد ازاں اس کے ذریعے نشانہ بننے والے صارف کے کمپیوٹر کی مکمل نگرانی رکھی جا سکتی ہے۔ مصری خفیہ پولیس پر تحقیق کرنے والوں نے انکشاف کیا ہے کہ مصری صدر حسنی مبارک کا تختہ الٹے جانے کے بعدفن فشر سافٹ ویئر کے حصول کے لیے گاما انٹرنیشل کے ساتھ 287،00 پونڈ کا معاہدہ کیا گیا ہے۔
فن فشر کے عناصر
اس سافٹ ویئر کا سوٹ جسے "ریموٹ مانیٹرنگ اینڈ ڈپلائمنٹ سالیوشنز" کا نام دیتے ہیں، کسی بھی کمپیوٹر تک پہنچ کر اس پر مکمل قابو پا سکتا ہے۔ "این ہانسڈ ریموٹ ڈپلائمنٹ میتھڈز" کے ذریعے ہدف بننے والے کمپیوٹر پر کسی بھی قسم کا سافٹ ویئر انسٹال کیا جا سکتا ہے۔ کمپنی کی طرف سے سافٹ ویئر مہیا کیے جانے کے بعد ایک "آئی ٹی انٹریوژن ٹریننگ پروگرام" کا اہتمام کیا جاتا ہے۔ یہ سوٹ پوری دنیا میں قانون نافذ کرنے والے اداروں کے لیےعربی، انگریزی، جرمن، فرانسیسی، پرتگیزی اور روسی زبانوں میں دستیاب ہے۔
نشانہ بنانے کا طریقۂ کار
کسی بھی صارف کو کسی بھی عام استعمال کے سافٹ ویئر کی طرف سے تازہ کاری (اپ ڈیٹ) کا جعلی پیغام ملتا ہے، اس پیغام کو قبول کرتے ہی یہ سوٹ نشانہ بننے والے صارف کے کمپیوٹرمیں انسٹال کر دیا جاتا ہے۔ اس سافٹ ویئر کے مختلف ورژن سبھی بڑے برانڈز کے موبائل فونز پر بھی کام کرتے ہیں۔ ایپل کے آئی ٹیونز سافٹ ویئر میں حفاظتی خامی کی وجہ سے فریق سوم کو غیر مصدقہ سافٹ ویئر انسٹال کر دینے کی گنجائش مل جاتی ہے۔گاما انٹرنیشنل نے سرکاری سیکیورٹی اداروں کے سامنے آئی ٹیونز تازہ کاری کے عمل میں فن فشر جاسوسی سافٹ ویئر انسٹال کرنے کا مظاہرہ کیا ہے۔ آئی ٹیونز کی حفاظتی خامیوں کے استحصال کی سب سے پہلے نشان دہی 2008ء میں سافٹ ویئر مبصر برائن کریبز نے کی تھی۔ ایپل نے تین سال تک (نومبر 2001ء) تک اس حفاظتی خامی کو درست نہیں کیا۔ ایپل کے اہلکاروں نے تاحال اس بات کی وضاحت نہیں کی کہ اس حفاظتی خامی کی درستی میں اتنا وقت کیوں لگا۔ سافٹ ویئر بنانے والی فرم کی طرف سے کمپیوٹرز کی جاسوسی کا طریقۂ کار بیان کرنے والی تشہیری ویڈیوز دسمبر 2011ء میں وکی لیکس نے طشت از بام کی تھیں۔
فن فشر پاکستان میں
انٹرنیٹ کی آزادی اور اور انٹرنیٹ صارفین کے حقوق کے لیے کام کرنے والی پاکستانی تنظیم "بائٹس فار آل" کا دعوی ہے کہ پاکستان کے ریاستی ادارے بھی بھی فن فشر سافٹ ویئر ممکنہ طور پر خرید چکے ہیں، جس کے ذریعے اب ملک میں شہریوں کے کمپیوٹرز پر نگرانی کرنا ریاست کے لیے ممکن ہے۔
احتیاطی تدابیر
زمرہ:امنیتی سافٹ ویئر زمرہ:امنیتی مصنع لطیف زمرہ:جاسوس مصنع زمرہ:جاسوسی اختراعات زمرہ:جاسوسی طرازات زمرہ:سافٹ ویئر زمرہ:سیادی محاربہ زمرہ:کمپیوٹر ایکسیس کنٹرول زمرہ:مالویئر زمرہ:مراقبت
شوشہ
شوشہ اصل میں فارسی زبان سے آیا ہوا لفظ ہے اور اس کے عام معنی عربی، فارسی اور اردو حروف کے وہ حصے ہوتے ہیں جن کی شکل دندانے دار (دانت نما یا نوکدار) ہوتی ہے؛ جیسے س اور ش کے ابتدائی حصے۔
زمرہ:حروف زمرہ:ٹائپو گرافی
طارق ربانی
طارق ربانی کی ولادت 25 دسمبر 1957ء کو اتر پردیش کے ضلع بہرائچ کے شہر نانپارہ میں ایک تعلیم یافتہ مسلمان راجپوت خاندان میں ہوئی تھی۔ آپ کے والد کا نام ٹھاکر عبد الرب خاں اور والدہ کا نام ملکہ ثریا تھا۔ آپ کے بھائی شارق ربانی بھی ضلع بہرائچ کے نامور شاعر اور ادیب ہیں۔
حالات اور ادبی خدمات
آپ کے والد کو شعر و شاعری کا ذوق تھا ،اور اردو ،فارسی اور انگریزی زبانوں پر عبور حاصل تھا۔ طارق ربانی کی ابتدائی تعلیم شہر نانپارہ میں ہی ہوئی۔ انٹر کا امتحان آپ نے نانپارہ کے مشہورتعلیمی ادارہ جنتا انٹر کالج سے پاس کرنے کے بعد علی گڑھ مسلم یونیورسٹی سے گریجویشن پاس کیا۔ شاعری کا شوق بچپن سے ہی تھا ،اور بعد میں علی گڑھ کے ادبی ماحول نے آپ کے شعری ذوق کو ابھارا اور وہاں کی شعری نشتوں میں شرکت کرنے لگے۔ علی گڑھ سے واپش نانپارہ آنے کے بعد نانپارہ میں بھی یہ سلسلہ جاری رہا اور آپ کا کلام اردو رسائل میں بھی شائع ہوا۔ آپ کے کلام میں سلاست ،روانی ،اور پختگی پائی جاتی ہے۔ موجودہ وقت میں آپ نے غوشہ نشینی اختیار کر لی ہے۔ آپ کا کوئی مجموعہ کلام اب تک نہیں شائع ہوا ہے۔
جورحت ٹاؤن ریلوے اسٹیشن
جورحت ٹاؤن ریلوے اسٹیشن آسام، بھارت میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:آسام کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:بھارت کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:بھارت میں ریل نقل و حمل زمرہ:جورہٹ میں نقل و حمل زمرہ:آسام کے نامکمل مضامین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سینٹ-مارٹن-دے-لیمپس
سینٹ-مارٹن-دے-لیمپس ( فرانسیسی: Saint-Martin-de-Lamps) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Levroux میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ-مارٹن-دے-لیمپس کا رقبہ 15.61 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 162 افراد پر مشتمل ہے اور 141 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
کرسٹوفر بارن ویل
کرسٹوفر ڈیون بارن ویل (پیدائش: 6 جنوری 1987ء ) ایک ویسٹ انڈین کرکٹ کھلاڑی ہے جو گیانا کے لیے فرسٹ کلاس اور لسٹ اے کرکٹ کھیلتا ہے۔ گیانا میں پیدا ہونے والا آل راؤنڈر، بارن ویل اپنی چالاک باؤلنگ کے لیے زیادہ جانا جاتا ہے، لیکن وہ محدود اوورز کے فارمیٹ میں ایک مفید چٹکی بجانے والا بھی ہے۔
کیریئر
بارن ویل نے 21 اپریل 2011ء کو پاکستان کے خلاف ہوم سیریز میں ویسٹ انڈیز کے لیے اپنا ٹی20 بین الاقوامی ڈیبیو کیا۔ انہوں نے 4 جون 2011ء کو بھارت کے خلاف واحد ٹی20 میچ بھی کھیلا جس میں انہوں نے صرف 16 گیندوں پر ناقابل شکست 34 رنز بنائے اور اپنی پہلی ٹی20 بین الاقوامی وکٹ بھی حاصل کی۔ انہیں اسی سال ستمبر میں انگلینڈ میں 2 میچوں کی ٹی20 بین الاقوامی سیریز کے لیے بھی منتخب کیا گیا تھا۔ بارن ویل کو رائل چیلنجرز بنگلور نے آئی پی ایل 2013ء کے لیے کھلاڑیوں کی نیلامی میں اٹھایا تھا۔ 2017 ء کے سی پی ایل ڈرافٹ میں، اسے بارباڈوس ٹرائیڈنٹس نے 10ویں راؤنڈ کے انتخاب کے طور پر منتخب کیا تھا۔ اکتوبر 2019ء میں اسے 2019-20ء ریجنل سپر 50 ٹورنامنٹ کے لیے گیانا کے سکواڈ میں شامل کیا گیا۔ وہ گیانا کے لیے آٹھ میچوں میں 351 رنز کے ساتھ ٹورنامنٹ میں سب سے زیادہ رنز بنانے والے کھلاڑی تھے۔
حوالہ جات
زمرہ:گیانا ایمیزون کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ویسٹ انڈیز کے عالمی ٹوئنٹی/20 کرکٹ کھلاڑی زمرہ:گیانائی کرکٹ کھلاڑی زمرہ:گیانا ٹیم کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:رائل چیلنجرز بینگلور کرکٹ کھلاڑی زمرہ:1987ء کی پیدائشیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زاویہ
تصغیر|100px|نشانِ زاویہ علمِ ہندسہ و مثلثیات میں، وہ شکل جو دو اضلاع کا ایک ہی نقطہ پر ملنے سے بنتی ہے، زاویہ کہلاتی ہے۔ جو ایک دوسرے کو قطع کرنے والے دو خط مستقیم کے مقام اتصال پر کا کانا یا کونے۔ زاویے کی پیمائش اس دائرے کے محیطی درجوں میں ہوتی ہے۔ جس کا مرکز زاویے کا اسی نقطہ ہو۔ اگر کسی دائرے کے محیط کو 360ء برابر حصوں میں تقسیم کیا جائے اور نقاط تقسیم مرکز سے ملا دیے جائیں تو دائرے کا وہ رقبہ جو متصلہ خطوط کے درمیان واقع ہوگا ایک درجہ رقبہ کہلائے گا اور جو کونا راس پر بنے گا وہ ایک درجے کا زاویہ کہلائے گا۔ اس طرح سے کل چکر میں 360 درجے ہوتے ہیں۔ اس کو 360 درجوں میں اس لیے تقسیم کیا گیا ہیں کیونکہ 360 بہت زیادہ اعداد پر تقسیم ہوتا ہے جن میں 2,3،4,5،6,8،9,10,12,15,18,20,24,30,36 اور 40 وغیرہ شامل ہیں تا کہ حساب کتاب کرتے وقت اسانی ہو اور زیادہ ہندسے اعشاریوں کی شکل میں نہ ائے-اب اگر کسی اور کونے کی پیمائش مطلوب ہو تو دیکھ لیا جاتا ہے کہ اس میں کتنے درجے ہیں اس بات کا اندازہ کرنے کے لیے ایک آلہ استعمال کیا جاتا ہے جس کو پروٹریکٹر کہتے ہیں۔ یہ لکڑی، دھات یا پلاسٹک وغیرہ کا ایک نصف دائرہ ہوتا ہے جس پر درجوں اور ان کے کسور کے نشانات لگے ہوتے ہیں جو گھڑی کی سوئیوں کی حرکت کے رخ اور نیز اس کے الٹ ہوتے ہیں۔ تاکہ جس بھی زاویے کا رخ ہو اس کی پیمائش ہو سکے۔
اقسام
تصغیر|100px|قائمہ زاویہ
حادہ زاویہ
وہ زاویہ جس کی مقدار 90 درجہ (قائمہ زاویہ) سے کم ہوتی ہے، حادہ زاویہ کہلاتا ہے۔
منفرجہ زاویہ
وہ زاویہ جس کی مقدار قائمہ زاویہ (90 درجے) سے زیادہ اور دو قائمہ زاویوں (180 درجے) سے کم ہوتی ہے، منفرجہ زاویہ کہلاتا ہے۔
مستقیم زاویہ
وہ زاویہ جس کی مقدار دو قائمہ زاویوں (180 درجے) کے برابر ہوتی ہے، زاویہ مستقیم کہلاتا ہے۔
مزید دیکھیے
ایک قوس دائرہ کے مرکز پر جو زاویہ بناتی ہے اسے مرکزی زاویہ کہتے ہیں۔
زمرہ:زاویہ زمرہ:ابتدائی ہندسہ زمرہ:مثلثیات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
ہندی ماہ نامہ احساس
مفتی خالد ایوب مصباحی شیرانی
اسلامی سمٹ مینار
تصغیر|اسلامی سمٹ مینار|410x410px
اسلامی سمٹ مینار یا اسلامی سربراہی کانفرنس مینار (Islamic Summit Minar) لاہور کے چیرنگ کراس، مال روڈ پر واقع ایک ستون نما ساخت ہے۔
تاریخ
اِس مینار کی بنیاد 22 فروری 1975ء کو لاہور میں تنظیم تعاون اسلامی کانفرنس لاہور 1974ء کی یاد میں رکھی گئی تھی۔
مزید دیکھیے
<link rel="mw:PageProp/Category" href="./زمرہ:پنجاب_کی_عمارات_و_ساخات"/>
زمرہ:اسلامی معماری زمرہ:پاکستان کی قومی علامات زمرہ:پاکستان کی یادگاریں زمرہ:پنجاب، پاکستان میں ثقافتی ورثہ مقامات زمرہ:تنظیم تعاون اسلامی زمرہ:لاہور کا طرز تعمیر زمرہ:مال روڈ، لاہور زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
کالو جو
کالو جو پاکستان کا ایک گاؤں جو پنجاب کے ضلع چکوال میں واقع ہے۔  یہاں پر بچوں کے لیے پنجاب حکومت کا ایک پرائمری اسکول ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع چکوال کے آباد مقامات
سیرف
سیرف اور شوشہ میں فرق
عربی رسم الخط رکھنے والے الفاظ میں مستعمل شوشے، اصطلاح سیرف، سے ایک بالکل الگ جزء ہوتے ہیں اور ان میں واضح تفریق لازمی ہے۔ شوشہ عربی رسم الخط والی زبانوں میں موجود حروف کے اہم جسمانی اجزا ہوتے ہیں اور ان کو وہ دندانے کہا جاتا ہے جو بعض حروف، جیسے س ش وغیرہ کی ابتدا میں آتے ہیں۔ اس کے علاوہ بھی جب اردو الفاظ آپس میں ترسیموں (ligatures) کے ذریعے جڑتے ہیں تو ان میں الگ الگ شناخت کے لیے شوشے لازم ہوتے ہیں جیسے تتلی کے لفظ میں ت اور ت کے شوشے۔ شوشہ کے برعکس سیرف محض آرائشی دندانے یا طولا و عرضا کھینچے ہوئے الفاظ کے ابتدائی یا انتہائی سرے ہوتے ہیں جو ان میں زیبائش پیدا کرنے کے لیے بنائے جاتے ہیں اور ان کی غیر موجودگی سے عبارت کی صحت پر کوئی اثر نہیں پڑتا۔ یوں بھی کہا جاسکتا ہے کہ سیرف خطاطی میں قلم کی نوک پر آنے والے ہاتھ کے دباؤ کی قدرتی اشکال ہوتی ہیں اور اردو میں ان کی پیدائش کی بنیادی وجہ خطاطی قلم کی ترچھی کٹی ہوئی نوک ہوتی ہے؛ گویا اگر کسی ایسے قلم سے تحریر کیا جائے جس میں نوک، لفظ کی ابتدا سے انتہا تک ایک دباؤ پر ہو اور اس سے بننے والی لکیر (خط) کی جسامت یکساں رہے تو سیرف (serif) پیدا نہیں ہوتے بلکہ سینس سیرف خطوط بنتے ہیں۔ گو کہ عام طور پر حرف لکھنے کے لیے بنے خط (لکیر) کی جسامت (موٹائی) کے اتار چڑھاؤ سے آرائشی کشش پیدا ہوتی ہے (یہ بات رومن حروف میں بہت نمایاں ہے) لیکن ہمیشہ ایسا نہیں ہوتا بلکہ بعض عربی اور انگریزی فانٹ ایسے بھی ہیں جن میں لکیر کی موٹائی یکساں رہنے کے باوجود حلیے بنائے جاتے ہیں اور ان حلیوں کی موٹائی وہی ہوتی ہے جو حرف کے جسم کی؛ ان کی ایک مثال courier نامی رومن فانٹ میں دیکھی جاسکتی ہے اس قسم کے موٹے سیرف کو مصری سیرف (slab serif) کہتے ہیں۔
زمرہ:ٹائپو گرافی زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
لالگوین
لالگوین برکینا فاسو کا ایک رہائشی علاقہ جو مشرقی علاقہ (برکینا فاسو) میں واقع ہے۔
تفصیلات
لالگوین کی مجموعی آبادی 629 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
اب ضلع
اب ضلع ( عربی: مديرية إب) یمن کا ایک فہرست یمن کے اضلاع جو محافظہ اب میں واقع ہے۔
تقویۃ الایمان (کتاب)
تقویۃ الایمان (تلفظ:تَقْوِیَۃُ الْاِیْمَان) شاہ اسماعیل دہلوی کی مشہور و معروف اور متنازع ترین اردو کتابوں میں سے ایک ہے۔ اپنی اشاعت سے لے کر آج تک اس کے اثرات برابر جاری ہیں۔ اشاعت کے ساتھ ہی علما نے اس پر سخت نکتہ چینی کی اور اس کے پرتشدد جملوں پر تحفظات کا اظہار کیا۔ بعد میں مختلف اداروں اور شخصیات نے اس کو ترمیم کے ساتھ ہی شائع کیا ہے۔ اس پر حکومت پاکستان کی طرف سے پابندی عائد کی جا چکی ہے۔ کتاب کا ترجمہ کئی زبانوں میں ہو چکا ہے۔
اب ضلع
تفصیلات
اب ضلع کی مجموعی آبادی 143,641 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اب محافظہ زمرہ:یمن کے اضلاع زمرہ:Short description is different from Wikidata
تقویۃ الایمان (کتاب)
پس منظر
اشرف علی تھانوی اپنی کتاب میں لکھتے ہیں کہ، اسماعیل دہلوی نے کتاب لکھنے کے بعد، اپنے چند ساتھیوں کے سامنے پیش کی اور کہا
اثرات
کتاب شائع ہوتے ہی، مصنف کے خدشات کے مطابق شورش اور سخت رد عمل شروع ہو گیا۔ برصغیر میں کسی کتاب کا اتنا رد نہیں کیا گیا، جتنا اس کتاب کا۔ بیسیوں لوگوں نے کتاب سے اثر لے کر، اپنا عقیدہ تبدیل کیا۔ کتاب سے پیدا ہونے والے کئی مسائل جیسے مسئلہ امتناع نظیر اور مسئلہ امکان نظیر، اثر ابن عباس، خاتم النبین کا مطلب، حیات انبیا بعد از وفات انبیا، استعانت غیر اللہ، وسیلہ وغیرہ کی وجہ سے علما ایک دوسرے کے مقابل آتے گئے اور آخر کار دوگروہوں میں بٹ گئے، ایک وہابی کہلانا لگا تو دوسرا سنی حنفی، آگے چل کر وہابی؛ اہل حدیث کہلائے، تقلید پر قائم رہنے والے؛ دیوبندی، جبکہ اس کتاب کے مخالف بریلوی مکتب فکر کے لوگ رہ گئے۔ مولانا سید احمد رضا بجنوری کتاب کے اس انتہائی اثر پر لکھتے ہیں
مناظرے
1240ھ میں جامع مسجد دہلی میں مشہور مناظرہ ہوا، جس میں مولانا منور الدین اور تمام علمائے دہلی ایک طرف اور دوسری طرف اسماعیل دہلوی اور مولوی عبد الحی تھے۔
کتابیں
تقویۃ الایمان کے رد میں کئی رسالے شائع ہوئے۔ مولانا شاہ فضل امام حضرت شاہ احمد سعید دہلوی شاگرد رشید مولانا شاہ عبد العزیز محدث دہلوی، مولانا فضلِ حق خیر آبادی، مولانا عنایت احمد کاکوروی مصنف علم الصیغہ، مولانا شاہ رؤف احمد نقشبندی مجدّدی تلمیذ ِرشید شاہ عبد العزیز محدث دہلوی نے’’ مولوی اسماعیل دہلوی‘‘ اورمسائلِ’’ تقویۃ الایمان‘‘ کا مختلف طریقوں سے رد فرمایا حتی کہ’’ شاہ رفیع الدین صاحب محدّث دہلوی‘‘ نے اپنے فتاویٰ میں بھی ’’کتاب التوحید ‘‘اور مسائلِ’’ تقویۃ الایمان ‘‘کے خلاف واضح فتوے شائع کیے۔
حوالہ جات
زمرہ:1826ء کی کتابیں
شمالی آئرلینڈ (یورپی پارلیمان انتخابی حلقہ)
حوالہ جات
زمرہ:1979ء میں قائم شدہ انتخابی حلقے زمرہ:آئرلینڈ میں یورپی پالیمان انتخابی حلقے زمرہ:شمالی آئرلینڈ میں 1979ء کی تاسیسات زمرہ:مملکت متحدہ میں یورپی پالیمان انتخابی حلقے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:شمالی آئرلینڈ کے انتخابی حلقہ جات
جوتنا ریلوے اسٹیشن
جوتنا ریلوے اسٹیشن، بھارت میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:بھارت کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:بھارت میں ریل نقل و حمل زمرہ:کے ریلوے اسٹیشن
گرینویل، میساچوسٹس
گرینویل، میساچوسٹس ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو میساچوسٹس میں واقع ہے۔
تفصیلات
گرینویل، میساچوسٹس کا رقبہ 63.9 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 10,970 افراد پر مشتمل ہے اور 308 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
ج سے اردو محاورے
زمرہ:اردو محاورے
کلر کہار موٹر وے حادثہ 2023ء
کلر کہارموٹروے حادثہ ، ایک بس حادثہ جو کلر کہار، پنجاب، پاکستان میں پیش آیا۔ یہ حادثہ چکوال کے نزدیک کلرکہار میں 19 فروری 2023ء بروز اتوار کی رات  کو پیش آیا۔ اس حادثے کے نتیجے میں ہلاکتوں کی تعداد 14 جبکہ 60 سے زائد زخمی ہوئے ہیں۔ بس اسلام آباد سے لاہور جا رہی تھی جب  کلرکہار کے قریب حادثے کا شکار ہوئی۔ مقامی پولیس کے مطابق بس میں باراتی سوار تھے۔ بس کلر کہار سالٹ رینج کے مقام پر بریک فیل ہو جانے کے باعث بےقابو ہو گئی اور حفاظتی رکاوٹیں توڑتی ہوئی سڑک کی دوسری جانب لاہور سے اسلام آباد جانے والی گاڑیوں سے جا ٹکرائی۔ حادثے کے نتیجے میں بس سمیت تین گاڑیاں کھائی میں جا گریں۔ جس کے نیتجے میں تقریباً 80 سے زائد مسافر متاثر ہوئے جن میں سے بس ڈرائیور سمیت 14 افراد کی موقع پر ہی ہلاکت جبکہ 64 سے زائد زخمی ہوئے۔
حوالہ جات
زمرہ:پاکستان میں 2023ء زمرہ:2023ء زمرہ: فروری زمرہ: پاکستان میں حادثات
بلچم چھوٹا گِرجا
بلچم گِرجا، ایک قدیم گرجا ہے جو تیرھویں صدی بنایا گیا تھا۔ یہ گرجا انگلستان کے کاؤنٹی مغربی سسیکس ایک قصبے بلچم میں موجود ہے۔
چیرنگ کراس، لاہور
چیرنگ کراس (Charing Cross) جس کا نام تبدیل کر کے فیصل چوک رکھ دیا گیا ہے، مال روڈ لاہور پر جس کا موجودہ نام شاہراہ قائد اعظم ہے، پنجاب صوبائی اسمبلی کی عمارت سے سامنے واقع ہے۔
بلچم چھوٹا گِرجا
زمرہ:چودہویں صدی میں مکمل ہونے والی عمارات و ساخات
لالہیوی
لالہیوی ( فرانسیسی: Lalheue) فرانس کا ایک رہائشی علاقہ جو برگنڈی میں واقع ہے۔
تفصیلات
لالہیوی کا رقبہ 6.87 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 359 افراد پر مشتمل ہے اور 185 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
اینڈرسن ریجنل ہوائی اڈا
اینڈرسن ریجنل ہوائی اڈا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہوائی اڈا جو جنوبی کیرولائنا میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:جنوبی کیرولائنا میں ہوائی اڈے زمرہ:اینڈرسن کاؤنٹی، جنوبی کیرولائنا میں نقل و حمل زمرہ:جنوبی کیرولائنا میں 1937ء کی تاسیسات زمرہ:جنوبی ریاستہائے متحدہ ہوائی اڈا نامکمل زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:1937ء میں قائم ہونے والے ہوائی اڈے
آمٹیپ
آمٹیپ نیپال کا ایک رہائشی علاقہ جو Bhojpur District میں واقع ہے۔
تفصیلات
آمٹیپ کی مجموعی آبادی 3,136 افراد پر مشتمل ہے۔
ازبک زبان
ازبک زبان ازبکستان میں بولی جانے والی ترک زبان ہے جس کے بولنے والوں کی تعداد اندازہً 27 ملین ہے۔ ازبک زبان ازبکستان کی سرکاری زبان ہے اور زیادہ تر مشرقی ترک علاقے اور وسطی ایشیا کے باشندے بولتے ہیں۔
زمرہ:ازبکستان زمرہ:ازبکستان کی زبانیں زمرہ:امتزاجی زبانیں زمرہ:تاجکستان کی زبانیں زمرہ:ترک زبانیں زمرہ:ترکمانستان کی زبانیں زمرہ:چین کی زبانیں زمرہ:روس کی زبانیں زمرہ:عربی حروف تہجی زمرہ:قازقستان کی زبانیں زمرہ:کرغیزستان کی زبانیں زمرہ:ایتھنولوگ 18 کا حوالہ دیتے ہوئے زبان کے مضامین زمرہ:پاکستان کی زبانیں زمرہ:Short description is different from Wikidata
حستال
حستال پاکستان کا ایک گاؤں جو پنجاب کے ضلع چکوال میں واقع ہے۔ یہاں پر بچوں کے لیے پنجاب حکومت کا ایک پرائمری اسکول ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع چکوال کے آباد مقامات
سینٹ-مارٹن-دے-لنڈےلیس
سینٹ-مارٹن-دے-لنڈے لیس ( فرانسیسی: Saint-Martin-de-Landelles) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Saint-Hilaire-du-Harcouët میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ-مارٹن-دے-لنڈے لیس کا رقبہ 19.91 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,224 افراد پر مشتمل ہے اور 178 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
انگر اسٹیلنگ پیڈرسن
انگر الزبتھ اسٹیلنگ پیڈرسن (26 جولائی 1929 - 20 مارچ 2017) ڈنمارک کی سیاست دان تھیں، جو 1973 سے 1979 اور پھر 1984 سے 1994 تک کرسچن پیپلز پارٹی کے لیے فولکیٹنگ کی رکن تھیں۔
سیاسی کیریئر
1988-1989 میں، پیڈرسن فری ٹاؤن کرسٹینیا کو ختم کرنے کی تجویز کا حصہ تھیں۔ (کرسچن پیپلز پارٹی، سینٹر ڈیموکریٹس اور پروگریس پارٹی) کے حق میں صرف 22 ووٹوں اور مخالفت میں 110 ووٹوں کے ساتھ اس تجویز کو فولکیٹنگ میں مسترد کر دیا گیا۔
بیرونی روابط
زمرہ:بیسویں صدی کی ڈینش خواتین سیاست دان
گرینویل، مشی گن
گرینویل، مشی گن ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو مشی گن میں واقع ہے۔
تفصیلات
گرینویل، مشی گن کا رقبہ 17.28 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 8,481 افراد پر مشتمل ہے اور 255 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:مشی گن کے شہر زمرہ:مونٹکام کاؤنٹی، مشی گن میں شہر
واوکیشا، وسکونسن
واوکیشا، وسکونسن ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک شہر، second-class city و کاؤنٹی مرکز جو واوکیشا کاؤنٹی، وسکونسن میں واقع ہے۔
تفصیلات
واوکیشا، وسکونسن کا رقبہ 64.93 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 70,718 افراد پر مشتمل ہے۔
جڑواں شہر
شہر واوکیشا، وسکونسن کے جڑواں شہر کوکشیتاؤ و گرینادا، نکاراگوا ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:واوکیشا کاؤنٹی، وسکونسن میں شہر زمرہ:وسکونسن کے شہر زمرہ:وسکونسن میں کاؤنٹی نشستیں زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:1834ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
گوڑہ
حوالہ جات
زمرہ:ضلع چکوال کے آباد مقامات
جبلہ ضلع
جبلہ ضلع ( عربی: مديرية جبلة) یمن کا ایک فہرست یمن کے اضلاع جو محافظہ اب میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اب محافظہ زمرہ:یمن کے اضلاع زمرہ:Short description is different from Wikidata
مارینا ایوانوونا تسوتایوا
‎‎مارینا ایوانوونا تسوتایوا‎ (Мари́на Ива́новна Цвета́ева; ‎8 ‎اکتوبر 1892 – 31 ‎اگست 1941) کا شمار روس کی ممتاز شعرا میں ہوتا ہے ان کے کام کو بسیویں صدی کی روسی ادب میں نمایاں مقام حاصل ہے‎۔ ‎
مارینا ایوانوونا تسوتایوا نے 1917 کی روسی انقلاب اور روسی خواتین کے حقوق کے بارے میں نظمیں لکھی ہیں 1919ء میں انہوں نے اپنی بچی آریادنا عفرن کو قحط سے بچانے کی غرض سے ان کو سرکاری یتیم خانے میں داخل کروایا جہاں وہ بھوک کی وجہ سے مرگئی اور صدمے کے باعث اور قحط سے بچنے کے لیے 1922ء میں اپنے خاندان کے ساتھ تسوتایوا نے روس سے پیرس کا رخ کیا اور کچھ عرصہ برلن میں بھی رہائش اختیار کی اور 1929ء میں واپس ماسکو آ گئے۔ ان کے شوہر سرگئی عفرن اور اس کی بیٹی آریادنا عفرن(عالیہ) کو 1941ء میں گرفتار کر لیا گیا اور ان کے شوہر کو پھانسی دی گئی اسی صدمے کی وجہ سے تسوتایوا نے 1941ء میں خود کشی کرلی۔ ان کی خوبصورت شاعری آج بھی ان کی یاد دلا رہی ہے۔
ابتدائی حالات
مارینا ایوانوونا تسوتایوا ماسکو، روس میں پیدا ہوئیں، آپ جامعہ ماسکو میں فائن آرٹس کی پروفیسر ایون ولادمیرووچ تسویتایوف کی بیٹی ہیں جس نے بعد میں الگزینڈر سوم میوزیم کی بنیاد رکھی، تسوتایوا کی ماں ماریہ الگزینڈرونا میئن (ایون کی دوسری بیوی) جو ایک مشہور پیانو نواز تھی اور اسے جرمن اور پولش زبان پر عبور حاصل تھا۔‎ ‎
تسوتایوا کی سوتیلی بیٹیوں میں والیریا اور اندریئی بھی تھیں جو ہروقت آپس میں لڑتی تھیں جس کی وجہ سے تسوتایوا کی ماں اور واوارا (ایون کی پہلی بیوی) میں ہمیشہ ان بن رہتی تھی آپ کے والد نہایت نرم خو اور نرم دل تھے، شادی سے پہلے ماریا تسوتایوا کو کسی سے عشق ہو گیا تھا اور انہوں نے اپنے عاشق کے بارے میں بے شمار رومانوِی اشعار لکھے جو بہت پسند کیے گئے۔
ماریا تسوتایوا نے بجائے اپنی بیٹی کو شاعرہ بنانے کے پیانو نواز بنانے کی ٹھان لی اور اس فن میں انہوں نے مہارت حاصل کی۔
1902ء میں ماریا تسوتایوا کی والدہ ٹی بی کے مہلک بیماری کے باعث بیمار ہوگئیں تو ڈاکٹروں نے انہیں کسی صحت افزا مقام پر منتقل کرنے کا مشورہ دیا تو ان کے خاندان نے کچھ عرصے کے لیے بیرون ملک چلے گئے جہاں 1906ء میں ان کی والدہ کا بھی انتقال ہو گیا والدہ کے انتقال کے وقت ان کی عمر 14 سال تھی۔‎ ‎
یہ جون 1904 کی بات ہے کہ جب ماریا تسوتایوا لاوسانی نامیاسکول میں داخل کروایا گیا رہائش کی تبدیلی نے بھی ماریا تسوتایوا کی زندگی پر بہت گہرے نقوش چھوڑے اور اس سفر کے دوران میں انہوں نے اٹالین، فرنچ اور جرمن زبانوں میں عبور حاصل کیا انہوں نے اپنی ڈائری میں لکھا ہے کہ "مجھے اپنی ماں کی طرح شاعرہ بننے کا شوق تھا‎"‎ ‎۔ ‎
1908ء میں جب ان کی عمر 16 سال تھی تو انہوں نے جامعہ پیرس، سوربون میں ادبی تاریخ کا تفصیلی مطالعہ شروع کیا اس زمانے میں روسی شاعری میں ایک انقلابی تبدیلی رونما ہو رہی تھی۔
شاعری
‎بائیں|تصغیر|‎ماسکو کا وہ گھر جہاں ماریا رہتی تھی‎ ‎تصغیر|‎ماریہ کا شوہر سرگئی عفرن‎ ‎تصغیر|بائیں|150px|‎ایریادنے عفرن، 1926ء میں‎ انہوں نے چھ ڈرامے اور بے شمار اشعار تخلیق کی ہیں 1917 اور 1922 کے درمیاں انہوں نے امن کے حق میں اور جنگ کے خلاف اپنے مخصوص انداز میں اشعار لکھے جن کو بہت پسند کیا گیا۔
‎تصغیر|بائیں|200px| ‎ماریہ (1913) میں‎
انہوں نے اپنی شاعری کا پہلا مجموعہعلحدگی کے عنوان سے شائع کروایا جسے کافی پزیرائی حاصل ہوئی
1923‎ ‎میں انہوں پہاڑوں کا شعر اور آخر زمانے کا شعر لکھ کر شہرت حاصل کی۔
چیک حکومت کی طرف سے اعزازیہ
‎‎
1925ء میں ان کا خاندان پیرس چلا گیا جہاں انہوں نے 14 سال گزارے‎۔ ‎
جہاں ان کو ٹی بی کی بیماری لگ گئی اور چیک حکومت نے ان کے لیے معمولی سا اعزازیہ جاری کیا جو ادیبوں اور دانشوروں کے لیے چیک حکومت کی طرف سے ایک معمولی سا اعزازیہ تھا‎۔ ‎‎
ان کے بیٹے جیوفری نے دوسری جنگ عظیم میں شرکت کی اور 1944ء میں دوران میں جنگ مارا گیا۔
‎۔ اس کی بیٹی اریادنا 16 سال تک روس میں قیدو بند کی صعوبیتیں برداشت کرتی رہی اور 1955ء کو ان رہا کر دیا گیا۔ ‎
یلابوگا نامی شہر میں اب ماریا تسوتایوا کے گھر کو حکومت نے ان کی یاد میں عجائب گھر بنا دیا ہے اور ان کی لازوال شاعری کو روسی حکومت نے 19٦1ء میں دوبارہ شائع کروایا۔
‎۔ ‎
حوالہ جات
‎‎
بیرونی روابط
زمرہ:1892ء کی پیدائشیں زمرہ:1941ء کی وفیات زمرہ:بیسویں صدی کی مصنفات زمرہ:بیسویں صدی کے مصنفین زمرہ:خودکشی کرنے والی خواتین زمرہ:خودکشی کرنے والے شعرا زمرہ:روس کی ایل جی بی ٹی شخصیات زمرہ:روسی روزنامچہ نگار زمرہ:روسی زبان کے شعرا زمرہ:روسی شاعرات زمرہ:روسی مصنفات زمرہ:سوویتی شعراء زمرہ:سوویتی مصنفات زمرہ:سوویتی مصنفین زمرہ:فضلا جامعہ پیرس زمرہ:ماسکو کے مصنفین زمرہ:بیسویں صدی کے روسی شعرا زمرہ:ایل جی بی ٹی شعرا زمرہ:شاہی روسی شعرا زمرہ:بیسویں صدی کی روسی مصنفات زمرہ:بیسویں صدی کے روزنامچہ نویس زمرہ:بیسویں صدی کی ایل جی بی ٹی شخصیات زمرہ:سوویت شاعرات زمرہ:1941ء میں خودکشی زمرہ:خواتین روزنامچہ نگار
جویچاندی پھر ریلوے اسٹیشن
جویچاندی پھر ریلوے اسٹیشن مغربی بنگال، بھارت میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:1891ء میں قائم ہونے والے ریلوے اسٹیشن زمرہ:ادرا ریلوے ڈویژن زمرہ:بھارت کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:بھارت میں ریل نقل و حمل زمرہ:مغربی بنگال کے ریلوے اسٹیشن
حیوانی نقل مکانی
تصغیر|150px|ایک اُڑتی ہوئی شہد کی مکھی حیاتی میکانیکات میں، حیوانی نقل مکانی ، جانوروں یا حیوانوں کی نقل و حرکت کا مطالعہ ہے۔
نقل مکانی کے لیے توانائی کی ضرورت ہوتی ہے تاکہ رگڑ اور بعض اوقات کشش ثقل کو زیر کیا جاسکے۔
نیاز سواتی
نیاز سواتی وادی کونش سے تعلق رکھنے والے اردو اور ہندکو کے ممتاز مزاحیہ شاعر اور ادیب تھے۔
حیوانی نقل مکانی
حوانات کا نقل مکانی کرنے کی کئی وجوہات ہیں، جن میں خوراک، دشمن سے بچاؤ، شکار اور موسم وغیرہ شامل ہیں۔
میانہ (قبیلہ)
میانہ پاکستان میں آباد ایک جٹوں اور گجروں کا معروف قبیلہ ہے۔ عام طور پر میاں کی اولاد کیلئے بھی بولا جاتا ہے ہزارہ اور خیبر پختونخوا کے دیگر حصوں میں کسی بھی نو مسلم کو میانہ کہا جاتا ہے یہ زیادہ تر کاشتکار ہیں،
نیاز سواتی
ولادت
نیاز سواتی ضلع مانسہرہ کے ایک گاؤں بھوگڑمنگ میں 29 اپریل 1941ء کو پیدا ہوئے۔
میانہ (قبیلہ)
حوالہ جات
زمرہ:پنجاب (پاکستان) کے معاشرتی گروہ زمرہ:پنجابی قبائل زمرہ:سرائیکی قبائل
حیوانی نقل مکانی
تیرنا
پانی میں حیوانات کی نقل مکانی قدرے مشکل ہوتی ہے کیونکہ پانی کا بہاؤ ہوا کی بنسبت زیادہ دباؤ ڈالتا ہے۔ تاہم، آبی جانوروں کی جسمانی ساخت اُن کو پانی میں نقل مکانی کرنے کے قابل بناتی ہے، جیسے مچھلی. تصغیر|120px|ایک پرندہ پرواز کے دوران
اُڑنا
ہوا میں اُڑنے کے دوران سب سے بڑا مسئلہ کشش ثقل کا ہوتا ہے۔ کیونکہ یہ کسی بھی جاندار کے لیے ناممکن ہے کہ اُس کی کثافت ہوا جتنی ہو جائے۔ اِس لیے، اُرنے والے جانور جیسے پرندوں کے لیے کافی اُٹھاؤ بنانے کی ضرورت ہوتی ہے۔ اِس مقصد کے لیے پرندوں کے پَروں کی ساخت نہایت اہم ہوتی ہے۔ پَر ہوا کو نیچے کی طرف دھکیلتے ہیں اور پرندے کا جسم اُوپر کی طرف اُٹھتا جاتا ہے۔
زمینی نقل مکانی
زمین پر رہنے والے جانور کئی طریقوں سے نقل مکانی کرتے ہیں، جیسے چلنا، دوڑنا، رینگنا اور اُچھل کُود وغیرہ۔ یہاں جمود جانوروں کو نقل مکانی کرنے سے روکنے کی کوشش کرتا ہے۔ تاہم، جانوروں کا ڈھانچہ اُن کو نقل مکانی کرنے کے قابل بناتا ہے۔
نگار خانہ
زمرہ:حیوانیات زمرہ:علم حیوانی سلوک زمرہ:فعل زمرہ:نقل مکانی زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
نیاز سواتی
نام
نیاز سواتی کا اصل نام نیاز محمد خان تھا۔ قلمی نام نیاز سواتی تھا۔
تعلیم
نیاز سواتی نے ڈگری کالج ایبٹ آباد سے بی اے اور لا کالج پشاور سے ایل ایل بی کیا,
ملازمت
ایبٹ آباد میں بطور سینئر پاپولیشن پلاننگ آفیسر کام کرتے رہے۔