cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
گروه بنگستان
بنگستان گروپ کے ذخائر کی چٹان کی اوسط پورسٹی 2% (شوروم آئل فیلڈ میں) سے 14% (جفیر آئل فیلڈ میں) تک ہوتی ہے۔ بنگستان گروپ کے ذخائر کا خام تیل (اوسط 8.5 ڈگری کے ساتھ۔ پی۔ i) یہ خامی گروپ کے میدانوں سے اوسطاً بھاری ہے (اوسط 27.5 ڈگری PI)۔ گوار فیلڈ، تانگ بجار گیس فیلڈ، وزناہر آئل فیلڈ، سرکان آئل فیلڈ، ملیکوہ آئل فیلڈ، آذر آئل فیلڈ، چانگولہ آئل فیلڈ ، دہران آئل فیلڈ، دانان آئل فیلڈ، کبود آئل فیلڈ، گھلے نار آئل فیلڈ، لیب سیفڈ آئل فیلڈ ، پیلنگن آئل فیلڈ، دلپیری آئل فیلڈ، لالی آئل فیلڈ، کارون آئل فیلڈ، توکھلو آئل فیلڈ، پیدار آئل فیلڈ، پیدار غرب آئل فیلڈ ، زیلائی آئل فیلڈ، پارسیہ آئل فیلڈ، صفیف آئل فیلڈ، ہفتکل آئل فیلڈ ، رامین آئل فیلڈ ، بینڈ کرکے آئل فیلڈ، آزادگان آئل فیلڈ ، کوپال آئل فیلڈ، جعفر آئل فیلڈ، اب تیمور آئل فیلڈ ، یاداوران آئل فیلڈ ، درخوین آئل فیلڈ، رامشیر آئل فیلڈ، شادگان آئل فیلڈ، آغاجری آئل فیلڈ ، کوہ رگ آئل فیلڈ، آئل فیلڈ مختار، شورم آئل فیلڈ، ماماتین آئل فیلڈ، مہشہر آئل فیلڈ، بی بی حکیم آئل فیلڈ، منصور آباد آئل فیلڈ، ٹینگو آئل فیلڈ، سیامکان آئل فیلڈ، ہنڈیجان آئل فیلڈ، بہرگنسر آئل فیلڈ ، سلبدر آئل فیلڈ، کلورکریم آئل فیلڈ، آئل فیلڈ بینک ، نوروز آئل فیلڈ، سوروش آئل فیلڈ، نیف فیلڈ ٹی بہمن، اسفندیار آئل فیلڈ، لالہ آئل فیلڈ، کوہ کاکی آئل فیلڈ، کوہ مند آئل فیلڈ، بنالود آئل فیلڈ، فرزاد بی گیس فیلڈ ، سروستان آئل فیلڈ، ساؤتھ پارس فیلڈ، ہامون آئل فیلڈ، جاودان آئل فیلڈ، بلال آئل فیلڈ ، بنہ آئل فیلڈ، رشادات آئل فیلڈ، الوند آئل فیلڈ، سیوند آئل فیلڈ، نصرت آئل فیلڈ، سری ایل فیلڈ، مبارک آئل فیلڈ، ہینگم آئل فیلڈ، ہرمز فیلڈ، سیلخ فیلڈ اور جنوبی گیشوی گیس فیلڈ میں بنگستان گروپ کے ذخائر ہیں۔
اسرائیل بنگلہ دیش تعلقات
سفارت
نومبر 2003ء میں صحافی صلاح چودھری اس وقت گرفتار ہوئے جب وہ اسرائیل کی راج دھانی تل ابیب کے دورے کی کوشش کر رہے تھے۔ ان پر غداری اور گستاخی کے مقدمے درج ہوئے اور سات سال جیل کی قید کی سزا ہوئی۔
گروه بنگستان
آج کل بنگستان گروپ سے کازدھامی فارمیشن کو ہٹانے کی کوششیں کی جا رہی ہیں۔ اس گروپ میں سورگاہ کی تشکیل کی موجودگی ہمیشہ نہیں ہوتی، اس صورت میں، بنگستان گروپ میں دو سروک فارمیشن (نیچے) اور لام کی تشکیل (اوپر) شامل ہوں گے۔ اس صورت میں، "بنگستان گروپ" کے بجائے "بنگستان فارمیشن" کا عنوان استعمال کرنے کو ترجیح دی جاتی ہے، جس میں دو فارمیشنز، سروک اور اعلام شامل ہیں۔
اسرائیل بنگلہ دیش تعلقات
سفارت
بنگلہ دیش خود مختار مملکت فلسطین کی حمایت کرتا ہے اور وہ مبینہ طور پر اسرائیل کے "فلسطین پر ناجائز قبضے" کا خاتمہ چاہتا ہے۔
گروه بنگستان
ذرائع
زمرہ:شہرستان بہبہان
اسرائیل بنگلہ دیش تعلقات
سفارت
2017ء میں ڈاکٹر شادمان زماں پہلے بنگلہ دیشی شہری بنے جو تاریخی طور پر اپنے بنگلہ دیشی پاسپورٹ پر اسرائیل کا دورہ کیے۔ تب سے شادمان کے بارے میں مشہور ہے کہ وہ انگلستان میں قیام پزیر ہیں کیوں کہ ایک تو انہیں دہشت گردوں سے کئی دھمکیاں مل چکی ہیں، دوسرے یہ کہ اس بات کا بھی قوی امکان تھا کہ وطن واپسی پر غداری کا مقدمہ چلایا جا سکتا تھا۔
عدم دلچسپی کا مظاہرہ
بنگلہ دیش کی وزیرِ خارجہ دیپو مونی نے 2018ء میں واضح کر دیا کہ ڈھاکا نے ابھی تک اسرائیل کے ساتھ سفارتی تعلقات قائم کرنے سے متعلق کوئی فیصلہ نہیں کیا، حالانکہ اُن کا ملک دنیا کے تمام ممالک کے ساتھ دوستی کا خواہاں ہے۔
موساد سے وابستگی کا الزام
بنگلہ دیش کے ایک اور وزیر داخلہ نے 2016ء میں یہ دعویٰ کیا ہے کہ ملک میں ترقی پسند بلاگروں اور اقلیتی برادری کے افراد کی ہلاکتوں میں اسرائیل کے ملوث ہونے کے شواہد سامنے آئے ہیں۔ وزیر داخلہ اسد الزمان خان کے مطابق حزب مخالف کے ایک رکن پارلیمان کی اسرائیلی ایجنٹ سے ملاقات ہوئی تھی جس میں بنگلہ دیش کے خلاف’ عالمی سازش‘ کے شواہد ملے۔
2016ء میں شیخ حسینہ نے یہ الزام عائد کیا تھا کہ حزب اختلاف کی جماعتیں بی این پی اور جماعت اسلامی، بنگلہ دیش نے اسرائیلی خفیہ ایجنسی موساد کے ساتھ مل کر فوجی سازش کے تحت تختیہ پلٹنے کی کوشش کی۔ اس کے بعد یہ دعوٰی کیا گیا تھا کہ بی این پی کے جنرل سیکریٹری اسلم اسرائیلی سیاست دان میندی این سفادی سے اپنے دورۂ ہند کے دوران ملاقات کر چکے ہیں۔ اسلم کا دعوٰی تھا کہ یہ ملاقات اتفافی تھی۔
تجارت
بنگلہ دیش نے اسرائیل کے ساتھ تجارت پر امتناع عائد کر رکھا ہے، حالاں کہ دونوں ممالک عالمی تجارتی ادارے کے رکن ہیں۔ 2014ء میں یہ ایکسپورٹ پروموشن بیورو، بنگلہ دیش سے دریافت کیا گیا تھا کہ بنگلہ دیش نے اپنی فروخت کے مال کا ایک مختصر حصہ جو تقریبًا US$2577 تھا، اسرائیل کو 2013–14 کے مالی سال میں کر چکا ہے۔ تاہم بعد کے سالوں میں کہا گیا ہے کہ بنگلہ دیشی مصنوعات اسرائیل میں ریاستہائے متحدہ امریکا یا یورپی یونین سے پہنچتے ہیں۔
لبنان جنگ 2006ء
لبنان جنگ 2006ء کے فوری بعد کا یہ نتیجہ ہے کہ بنگلہ دیش اپنی پاپیادہ فوج اقوام متحدہ کی امن دیکھ ریکھ فوج میں شامل کرنا چاہتا تھا، تاہم اسرائیل نے اسے یہ کہ کر مسترد کر دیا تھا کہ بنگلہ دیش اسرائیل کو تسلیم نہیں کرتا۔ حالاں کہ اسرائیل نے اس ملک کی شراکت کو مسترد کیا، تاہم بنگلہ دیش اور نیپال اولین ممالک تھے جن کی فوجیں جنوبی لبنان کے ساحل پر پہنچی تھی، جب کہ مغربی ممالک جیسے کہ صورت حال میں قائدانہ کردار نبھانے والے ملک فرانس نے اپنی فوجوں کو متعین کرنے کا کام ملتوی کیا۔ 25 مئی 2015ء تک بنگلہ دیش کے 326 فوجی لبنان کے یو این آئی ایف ایل کا حصہ تھی۔
حوالہ جات
زمرہ:اسرائیل کے خارجہ تعلقات زمرہ:سفارتی اعتراف زمرہ:اسرائیل کے دوطرفہ تعلقات زمرہ:بنگلہ دیش کے دوطرفہ تعلقات زمرہ:بنگلہ دیش-اسرائیل تعلقات زمرہ:Short description is different from Wikidata
نیاپولی، تھیسالونیکی
نیاپولی، تھیسالونیکی یونان کا ایک vorort ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:تھیسالونیکی (علاقائی اکائی) کے آباد مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
جنات ہیں پیچھے(ناول)
جنات ہیں پیچھے س۔ن۔مخمور کا لکھا گیا ایک خوفناک
اور سسپینس سے بھرپور ناول ہے
س۔ن۔مخمور نے انتہائی زبردست طریقے سے ایسا ناول لکھا ہے کہ اس ناول کو پڑھتے ہی قاری اس ناول کے سحر میں جھکڑ جاتا ہے۔
اس ناول میں س۔ن۔مخمور نے کمال مہارت سے کام لیا۔اور ایک عمدہ ناول لکھا ۔
پاپیٹی
'پاپیٹی (Papeete) فرانسیسی پولینیشیا کا دارالحکومت ہے جو بحر اوقیانوس میں واقع ہے۔ یہ بورا بورا کے شمال مشرق میں 230 کلومیٹر (143 میل) کے فاصلے پر واقع ہے۔
حوالہ جات
پاپیٹی زمرہ:1818ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:اوقیانوسی بندرگاہ شہر زمرہ:اوقیانوسی دارالحکومت زمرہ:دارالحکومت زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
بعید
لفظ ‘‘بعید’’ کی معنی کے لیے دیکھیے : [//ur.wiktionary.org/wiki/بعید ویکی لُغت].
مانجھند
مانجھند انگریزی (Manjhand) پاکستان کے صوبہ سندھ، ضلع جامشورو کا شہر اور تحصیلی ہیڈ کوارٹر ہے۔ سندھ دریا کے کنارے آباد یہ شہر قدیم شہر ہے۔ اس شہر اور تحصیل میں مانجھند قبیلہ اکثریت میں آباد ہے جس وجہ سے اس شہر پر مانجھند نام پڑا۔ یہ شہر بہت قدیم ہے۔ دو مرتبہ دریائے سندھ کے سیلاب نے شہر کو صفحہ ہستی سے مٹایا۔ اب جو شہر قائم ہے یہ تیسری مرتبہ آباد ہوئا ہے۔ شہر کے مشرق میں بچاء بند کے اندرسندھ دریا کے کنارے، مانجھند کے مشرق-شمال میں ایک کلومیٹر کے فاصلے پر واقع گوبندرام دربار کی موجودہ قدیم عمارت دوسری مرتبہ آباد ہونے والے مانجھند شہر کی گواہی دیتی ہے۔ مانجھند شہر تالپور دور(1943ء-1783ء) میں دنیا کی تجارت کا مرکز تھا۔ یہ شہر سندھ دریا کا چھوٹا پورٹ تھا جو دریا سندھ کے توسط سے قدیم سمندری تجارتی راستوں سے جڑا ہوئا تھا۔ یہاں کے بیوپاریوں کے تجارتی تعلقات دنیا سے قائم تھے۔ ان کی تجارت جاوا، سری لنکا، گجرات، روم، ایران، عراق، آفریکا اور یورپ کے ممالک تک چلتی تھی۔ قدیم مانجھند شہر میں بڑی خوبصورت اور اعلى طرز کی تعمیر کی عمارتیں موجود تھیں۔ جب جامشورو کو ضلع بنایا گیا تو مانجھند کو تحصیلی ہیڈ کوارٹر کی حیثیت دی گئی۔ اس شہر کی مردم شماری 40 ہزار کے قریب ہے۔ یہاں دوسری فصلوں کی نسبت میں دالیں زیادہ اگتی ہیں۔ یہاں کا موسم خوشگوار ہے۔ اس شہر کی گرد نواہ اور تحصیل میں بہت تاریخی آثار موجود ہیں۔ 32 کلومیٹر کی ایراضی پر پھیلا ہوئا رنی کوٹ کا قلعہ بھی مانجھند تحصیل میں ہے جو دیوار سندھ سے مشہور ہے اور اس وقت سیرو سیاحت کا مرکز ہے۔ اس شہر کے مغرب میں 4 کلومیٹر کے فاصلے پر شاہ اویس قرنی سے منسوب ایک درگاہ ہے۔ مقامی لوگوں کا کہنا ہے کہ شاہ اویس قرنی یہاں آئے تھے۔
حوالہ جات
زمرہ:جامشورو ضلع کے آباد مقامات زمرہ:سندھ کے آباد مقامات زمرہ:ضلع جام شورو
بینینگٹن، نیو ہیمپشائر
بینینگٹن، نیو ہیمپشائر ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک قصبہ جو Hillsborough County میں واقع ہے۔
جزائر اباکو
جزائر اباکو بہاماس کا ایک جزیرہ جو بحر اوقیانوس میں واقع ہے۔
بینینگٹن، نیو ہیمپشائر
تفصیلات
بینینگٹن، نیو ہیمپشائر کا رقبہ 29.3 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 1,476 افراد پر مشتمل ہے اور 201 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
جزائر اباکو
تفصیلات
جزائر اباکو کی مجموعی آبادی 17,224 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بہاماس کے جزائر زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
بینینگٹن، نیو ہیمپشائر
حوالہ جات
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:بینینگٹن، نیو ہیمپشائر زمرہ:نیو ہیمپشائر کے ٹاؤن زمرہ:Short description is different from Wikidata
پراسپیکٹ اسٹیٹ ہوائی اڈا
بیرونی روابط
زمرہ:اوریگون عمارات و ساخات نامکمل زمرہ:جیکسن کاؤنٹی، اوریگون میں ہوائی اڈے
دی لیجنڈز آف دی پنجاب
دی لیجنڈزآف دی پنجاب تاج برطانیہ کے ایک افسر  کپتان رچرڈ کارنیک ٹمپل کی پنجاب  کی لوک داستانوں  پر لکھی گئی کتاب ہے جس کے ذریعے پنجابی لوک داستانیں دنیا میں متعارف ہوئیں ۔
کتاب کی چھپائی
رچرڈ کارنیک ٹمپل نے ’’دی لیجنڈز آف دی پنجاب‘‘ تین جلدوں میں مرتب کی۔ اس کی پہلی جلد 1884ءمیں دوسری 1885ء جب کہ تیسری 1900ء میں چھپی۔ ’’دی لیجنڈز آف دی پنجاب‘‘ کے حوالے سے لکھا ہے:
’’ان میں سے دو اشخاص اچھی شہرت کے حامل ہیں، جنہوں نے ہندوستان کی لوک داستانوں کو دنیا سے متعارف کروایا۔ ایک ولیم کروک ہے، جس نے دو جلدوں میں شمالی ہندوستان کی لوک داستانوں (1894ء) کا مطالعہ کیا۔ اَج بھی اس کا کوئی مد مقابل نہیں ہے۔ دوسرا آر۔سی۔ٹمپل ہے جس نے تین جلدوں میں ’’دی لیجنڈز آف دی پنجاب‘‘ (1900ء۔1884ء) میں اعلی معیار قائم کیا۔ اس نے زبانی مواد کو جمع کرکے اس کا ترجمہ، ترتیب، تفصیل تبصرہ اور درجہ بندی کر کے خود سے چھپوایا۔ ‘‘
مواد کی دستیابی
ٹمپل نے جن لوگوں سے کتاب کا مواد اکٹھا کیا وہ ان کے بارے میں ہفیمی، سگریٹ نوش جیسے القابات استعمال کرتا ہے۔ (10) اس نے ’’دی لیجنڈز آف دی پنجاب‘‘ میں کچھ زمینداروں اور منشیوں کا شکریہ ادا کیا ہے لیکن یہ کہانیاں اس نے جن سے بھی سنی ہیں ان کا نام لینا بھی گوارا نہیں کرتا۔ہم نے بھی پنجابی لوک داستانوں کے بارے میں کچھ تحقیق کی ہے۔ یہ لوگ آج بھی میاں، میر اور قریشی  کے ناموں سے یاد کیے جاتے ہیں اور ان کو کسی اچھے نام سے یاد نہیں کیا جاتا۔ ٹمپل کو اس بات کا احساس تھا کہ ایک تو پیشہ ور بھٹ ختم ہو رہے ہیں اور اب خال خال ہی کوئی نظر آتا ہے۔
موضوعات
’’دی لیجنڈز آف دی پنجاب‘‘ کی تین جلدوں میں انسٹھ(59) منظوم کہانیاں شامل ہیں۔ اس نے ان کے تجزیے کے وقت جنوں، بھوتوں، دیوؤں، ڈائنوں، مکارنوں، سانپوں، جل پریوں، جادو، ٹونے ٹوٹکے، تقدیر پرستی وغیرہ کے موضوعات کو اُبھاراہے۔ وہ اس بات کو ثابت کرنا چاہتا ہے کہ برصغیر کی ثقافت بہت قدیم اور دقیانوسی ہے، جو وقت کا ساتھ نہیں دے سکی۔ اس تصور کے پیچھے میکس مولر اور ایڈورڈ۔بی۔ٹائلر کی سوچ نظر آ رہی ہے۔  مولر آریائی سوچ ماننے والوں میں سے تھا۔ اس نے کہا کہ برصغیر کا شمالی حصہ بھی آریاؤں کا ہی  ہے، یہاں کی اپنی ثقافت بھی ابھری لیکن بعد ازاں  اس نے جنوبی حصہ کی ثقافت کو اپنا لیا۔اب اس ثقافت کے احیاء کا سہرا گورے کے سر ہی باندھا جا سکتا ہے۔مزیدرار بات یہ ہے کہ یورپی محققین کو مولر  کی یہ بات بھی نہ بھائی کہ پرانے وقتوں میں یہاں کے لوگ متمدن  اور علوم و فنون کے ماہر ہوا کرتے تھے۔
حوالہ جات
زمرہ:پنجاب کی تاریخ زمرہ:کتابیں
کاماتیرو
کاماتیرو یونان کا ایک آباد مقام ہے۔
شہانہ گوسوامی
شہانہ گوسوامی ایک بھارتی فلمی اداکارہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1986ء کی پیدائشیں زمرہ:اکیسویں صدی کی بھارتی اداکارائیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بنگالی شخصیات زمرہ:بھارتی فلمی اداکارائیں زمرہ:دہلی کی شخصیات زمرہ:ممبئی کی اداکارائیں زمرہ:نئی دہلی کی اداکارائیں زمرہ:ہندی سنیما کی اداکارائیں زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:بھارتی ٹیلی ویژن اداکارائیں زمرہ:Short description is different from Wikidata
سینٹ-لارنٹ-دے-گوسسے
سینٹ-لارنٹ-دے-گوسسے ( فرانسیسی: Saint-Laurent-de-Gosse) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Canton of Saint-Martin-de-Seignanx میں واقع ہے۔
تفصیلات
سینٹ-لارنٹ-دے-گوسسے کا رقبہ 17.39 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 497 افراد پر مشتمل ہے اور 50 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
لوئیس سواریز
لوئیس ایلبرتو سواریز دیاس (Luis Alberto Suárez Díaz) یوراگوئے کا ایک پیشہ ور فٹ بال کھلاڑی ہے جو ایف سی بارسلونا اور یوراگوئے قومی فٹ بال ٹیم کے لیے کھیلتا ہے۔
سینٹ-لارنٹ-دے-گوسسے
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
دپلانا ریلوے اسٹیشن
دپلانا ریلوے اسٹیشن، بھارت میں واقع ہے۔
طولِ موج
leftعلم طبیعیات میں، طولِ موج، کسی لہر کے دو نشیبوں یا دو فرازوں کے درمیانی فاصلے کو کہا جاتا ہے۔ اِسے یونانی حرف لمبڈا (λ) سے ظاہر کیا جاتا ہے۔
’’عرضی موج (Transverse wave) کی صورت میں اس سے مراد دو مُتصلہ نشیبوں (Throughs) یا فرازوں (crest) کا درمیانی فاصلہ ہے۔ جبکہ طولی موج (Longitudinal wave) کی صورت میں دو قریبی کثیف دباؤ (Compression) اور لطیف دباؤ ( Rarefaction) والے حصوں کا درمیانی فاصلہ ہوتا ہے۔ طول موج کو عموماً یونانی حرف لیمڈا (λ) سے ظاہر کیا جاتا ہے۔‘‘
طولِ موج اور تعدد (frequency) کا آپس میں تعلق درج ذیل کلیہ سے ظاہر ہوتا ہے: طولِ موج = رفتارِ موج / تعدد۔ اس لیے، طولِ موج، تعدد کا بالعکس متناسب ہے۔ یعنی، طولِ موج زیادہ ہونے سے تعدد میں کمی آتی ہے اور اِسی طرح اِس کے برعکس۔
دپلانا ریلوے اسٹیشن
بیرونی روابط
زمرہ:کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:بھارت کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:بھارت میں ریل نقل و حمل
پوسکام کاؤنٹی
پوسکام کاؤنٹی (انگریزی: Poskam County) چین کا ایک عوامی جمہوریہ چین کی کاؤنٹیاں جو کاشغر پریفیکچر میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:سنکیانگ کی کاؤنٹی سطح تقسیمات زمرہ:کاشغر پریفیکچر
لوئیس سواریز
بیرونی روابط
زمرہ:1987ء کی پیدائشیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:یوراگوئی فٹبالر زمرہ:2018ء فیفا عالمی کپ کے کھلاڑی زمرہ:کھیلوں میں تشدد زمرہ:2014ء فیفا عالمی کپ کے کھلاڑی زمرہ:2010ء فیفا عالمی کپ کے کھلاڑی زمرہ:ایف سی بارسلونا کھلاڑی زمرہ:یوراگوئے کے اولمپک فٹ بالر زمرہ:2012ء گرمائی اولمپکس میں فٹ بالر زمرہ:فارورڈ کھلاڑی (ایسوسی ایشن فٹ بال) زمرہ:لا لیگا فٹ بالر زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
نارتھ ایسٹ ایشیا ٹریڈ ٹاور
نارتھ ایسٹ ایشیا ٹریڈ ٹاور جنوبی کوریا کے شہر انچیون میں واقع ایک فلک بوس عمارت ہے۔ اس عمارت میں 68 منزلیں ہیں اور اس کی بلندی 305 میٹر (1,001 فٹ) ہے۔ اس کی تعمیر 2010 میں مکمل ہوئی۔
مزید دیکھیے
زمرہ:2011ء میں پایہ تکمیل دفتری عمارات زمرہ:300 اور 349 میٹر کے درمیان فلک بوس عمارتیں زمرہ:ایشیا میں فلک بوس عمارتیں زمرہ:جنوبی کوریا میں فلک بوس عمارات زمرہ:2011ء میں مکمل ہونے والی رہائشی عمارات زمرہ:جنوبی کوریا میں فلک بوس رہائشی عمارتیں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ڈنڈوت ریلوے اسٹیشن
ڈنڈوت ریلوے اسٹیشن پاکستان میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:پاکستان کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:پاکستان میں ریل نقل و حمل زمرہ:ضلع جہلم میں ریلوے اسٹیشن زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
بین نسلی شادی
بین نسلی شادی ایک قسم کی ماورائے زمرہ شادی ہے جس میں زوجین کا تعلق دو مختلف نسلوں سے ہوتا ہے۔ یہ تاریخی طور پر ریاستہائے متحدہ امریکا میں مکروہ سمجھا جاتا تھا، جب کہ یہ جنوبی افریقا میں ممنوع تھا۔ اسے 1967ء میں ریاستہائے متحدہ میں قانونی حیثیت حاصل ہوئی جب ریاستہائے متحدہ کے سپریم کورٹ نے لوینگ بمقابلہ ورجینیا مقدمے میں یہ فیصلہ سنایا کہ نسل پر مبنی حد بندیاں جو یہ طے کرتی ہیں کہ افراد کن اشخاص سے شادی کریں ملک کے دستور کی مساوی تحفظ کی دفعہ کی خلاف ورزی کرتے ہیں۔
بین نسل شادی کی ہمہ نسلی سماج میں اہمیت
سیاسی، مذہبی اورسماجی شخصیات نے بین نسل شادی کی ہمہ نسلی سماجوں میں اہمیت پر زور دیا ہے۔ 2016ء میں بھارت کی مرکزی کابینہ میں شامل کیے گئے دلت لیڈر رام داس اٹھاولے نے گجرات میں دلتوں پر حملوں جیسے واقعات نہیں دہرائے جانے پر زور دیتے ہوئے کہا تھا کہ گائے کا تحفظ ضروری ہے لیکن انسانوں مزید ضروری ہے۔ انہوں نے کہا کہ صرف قانون سے اس بات کی یقینی نہیں بنایا جاسکے گا کہ دلتوں کے خلاف جرائم نہ ہوں۔ اس سلسلے میں انہوں نے مشورہ دیا کہ بین نسلی شادیوں کو فروغ دینے سے معاشرے میں ذات پات کو قابو کرنے میں مدد ملے گی۔
بیرونی روابط
زمرہ:اصلاحات شادی زمرہ:جنسی کشش زمرہ:شادی کی اقسام زمرہ:Short description is different from Wikidata
اپالو 14
اپالو 14 میں تین خلاباز (ایلن شیپارڈ، ایڈگر مچل اور اسٹورٹ روزا) کو چاند پر گولف گیندیں مارنے کے لیے سب سے زیادہ یاد کیا جاتا ہے۔ شیپارڈ خلاء میں جانے والا پہلا امریکی تھا لیکن اس نے اور اس کے ساتھی پائلٹوں کو مجموعی طور پر اپالو پروگرام کے تمام خلابازوں کی پرواز کا کم سے کم تجربہ حاصل تھا جس کی وجہ سے انہیں پیار سے "تین دھوکے باز" کا نام دیا گیا۔
مزید دیکھیے
زمرہ:ریاستہائے متحدہ میں 1971ء زمرہ:جنوری 1971ء کی سرگرمیاں
دو شریک حیات
ان تہذیبوں میں جہاں یک زوجیت پر عمومًا عمل در آمد ہوتا ہے، دو شریک حیات کا ہونا ایک ایسا عمل ہے جس میں ایک شخص کسی دوسرے شخص سے شادی کرتا ہے جب کہ وہ پہلے شادی شدہ ہوتا ہے۔ دو شریک حیات زیادہ تر مغربی ممالک میں ایک جرم ہے جب سیاق و سباق نہ پہلی شریک حیات کو اس کا کچھ علم ہوتا ہے اور نہ دوسری کو کہ شادی کرنے والا شخص پہلے سے قانونی رشتے میں بندھا ہوا ہے۔ ان ممالک میں جہاں دو شریک حیات سے متعلق قوانین موجود ہیں، پہلی شریک حیات کی رضامندی دوسری شادی کے قانونی موقف کو کسی بھی طرح سے متاثر نہیں کرتی جو عام طور سے غیر قانونی سمجھی جاتی ہے۔
مزید دیکھیے
==حوالہ جات==
بیرونی روابط
زمرہ:تعدد ازواج زمرہ:جرائم زمرہ:انسانیت کے خلاف جرائم زمرہ:Short description is different from Wikidata
لیک ورتھ کوریڈور، فلورایڈا
لیک ورتھ کوریڈور، فلورایڈا ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک رہائشی علاقہ جو فلوریڈا میں واقع ہے۔
تفصیلات
لیک ورتھ کوریڈور، فلورایڈا کا رقبہ 8.9 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 18,663 افراد پر مشتمل ہے اور 4 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
رشادیہ
رشادیہ ترکی کا ایک رہائشی علاقہ جو صوبہ توقات میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اضلاع توقات صوبہ زمرہ:توقات صوبہ کے آباد مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
پروویڈنس ہسپتال ہیلی پورٹ
پروویڈنس ہسپتال ہیلی پورٹ ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہیلی پورٹ جو اوریگون میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:جیکسن کاؤنٹی، اوریگون میں ہوائی اڈے زمرہ:میڈفورڈ، اوریگون میں عمارات و ساخات
وؤلا
وؤلا یونان کا ایک آباد مقام جو واری-وؤلا-وؤلیاگمینی میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:مشرقی اتیکا کے آباد مقامات
لنڈل سیمنز
لنڈل سیمنز ایک ویسٹ انڈین بین الاقوامی کرکٹ کھلاڑی ہے جوٹریینڈا ڈسے تعلق رکھتا ہے۔ یہ دائیں ہاتھ سے بلے بازی کرتا ہے اور اس کے ساتھ جزوی وکٹ کیپر کی زمہ داری بھی نبھا سکتا ہے۔ اس کے علاوہ یہ کبھی کبھار دائیں ہاتھ سے میڈیم فاسٹ بالنگ بھی کر لیتا ہے۔
ہومو فلورنسز
ہومو فلورنسز  فلورس، انڈونیشیا جزیرے پر واقع لیانگ بوا غار سے  انسان کی ایک نوع کی باقیات ملی ہیں۔ا نسانوں کی اس نوع کو ہومو فلورنسز کا نام دیا گیا ہے ۔
حوالہ جات
زمرہ:2003ء کی آثار قدیمہ دریافتیں زمرہ:انڈونیشیا کے ممالیا زمرہ:قبل از تاریخ انڈونیشیا زمرہ:Short description is different from Wikidata
خان عبدالغنی خان
خان عبد الغنی خان المعروف غنی خان (پیدائش: 1914ء|وفات: 1996ء) بیسویں صدی میں پشتو زبان کے انتہائی معروف شاعر تھے۔ غنی خان کی شاعرانہ صلاحیتوں کی بنا پر انھیں خوشحال خان خٹک اور رحمان بابا جیسے پشتو کے قد آور شاعروں سے تشبیہ دی جاتی ہے۔ ایک معروف شاعر ہونے کے ساتھ ساتھ آپ بہترین مصنف اور مصور بھی تھے۔ غنی خان خدائی خدمت گار تحریک کے راہنما خان عبدالغفار خان کے فرزند اور عوامی نیشنل پارٹی کے پہلے صدر خان عبدالولی خان کے بڑے بھائی بھی تھے۔
ادبی خدمات
غنی خان کی جوانی کی چند نظموں کے سوا تمام تر شاعری غیر سیاسی اور رومانوی ہے۔ ان کی شاعری کے مجموعات میں فانوس، پلوشے، دہ پنجرے چاغر، کلیات غنی اور لتون شامل ہیں۔ ان کی انگریزی کتاب The Pathans جو 1947ء میں شائع ہوئی، پشتون قبائل اور تاریخ پر انتہائی مستند سمجھی جاتی ہے۔ اردو ادب میں ان کی واحد کتاب، جس کا عنوان “خان صاحب“ تھا 1994ء میں شائع ہوئی۔ غنی خان کی شاعری پشتو کے کلاسیکی شعرا سے نسبتاً جداگانہ رنگ رکھتی ہے، اس کی وجہ غنی خان علم کے حصول کے ذرائع، آبائی و بیرون ملک ثقافتوں کا مشاہدہ، نفسیات، جذباتیت اور زندگی پر مذہب کے اثرات کی جدا تشریح ایسے عناصر ہیں جو غالب نظر آتے ہیں۔
اقوال
غنی خان کی قدرت سے رغبت اور پشتون ثقافت اور آبائی علاقوں سے محبت ان کی تصانیف سے عیاں ہے، وہ لکھتے ہیں،
وفات
16 مارچ 1996ء کو وفات پائی ،
خراج تحسین
غنی خان کی وفات کے بعد، حکومت خیبر پختونخوا نے 8 ایکڑ (32,000 مربع میٹر)رقبہ پر غنی خان کو خراج تحسین پیش کرنے کے لیے کتب خانہ قائم کیا اور اس کو حجرہ غنی یا غنی ڈیری سے منسوب کیا۔ یہ بلاشبہ ایک مصنف اور شاعر کا حجرہ ہے جہاں علم کے پیاسوں کے لیے بے شمار ذرائع دستیاب ہیں۔ یہ کتب خانہ غنی خان کی آبائی رہائش گاہ، “دارالامن“ کے قریب گاؤں اتمانزئی میں قائم ہے۔
مزید دیکھیے
خان عبدالغفار خان خان عبدالولی خان پشتو ادب
حوالہ جات
زمرہ:1914ء کی پیدائشیں زمرہ:1996ء کی وفیات زمرہ:برطانوی ہند کی شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کے شعرا زمرہ:بہرم خان خاندان زمرہ:پاکستانی شعرا زمرہ:پشتو شعرا زمرہ:پشتون زمرہ:پشتون شخصیات زمرہ:پشتون قوم پرست زمرہ:ستارۂ امتیاز وصول کنندگان زمرہ:1910ء کی دہائی کی پیدائشیں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
شاہین خان
شاہین خان ایک بھارتی فلمی اداکارہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اکیسویں صدی کی بھارتی اداکارائیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کی بھارتی اداکارائیں زمرہ:بھارتی فلمی اداکارائیں زمرہ:تمل سنیما کی اداکارائیں زمرہ:تیلگو سنیما کی اداکارائیں زمرہ:کنڑا سنیما کی اداکارائیں زمرہ:ممبئی کی اداکارائیں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ایڈمز کاؤنٹی ایئرپورٹ
ایڈمز کاؤنٹی ایئرپورٹ ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک ہوائی اڈا  جو Adams میں واقع ہے۔
ماجورو
ماجورو (Majuro) بحر اوقیانوس میں 64 جزائر کا ایک بڑا مجموعہ اور جزائر مارشل کا دار الحکومت ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:اوقیانوسی دارالحکومت زمرہ:جزائر مارشل کے آباد مقامات زمرہ:جزائر مارشل کے جزائر مرجانی زمرہ:دارالحکومت زمرہ:سلسلہ راتک زمرہ:1884ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:اوقیانوسیہ میں 1884ء کی تاسیسات
ناک کی جراحی
حوالہ جات
زمرہ:پلاسٹک سرجری زمرہ:ناک کی سرجری زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
سینٹ-لارنٹ-دے-جوردیس
تفصیلات
سینٹ-لارنٹ-دے-جوردیس کا رقبہ 17.96 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 167 افراد پر مشتمل ہے اور 125 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
آکلینز
آکلینز بہاماس کا ایک جزیرہ جو بہاماس میں واقع ہے۔
تفصیلات
آکلینز کا رقبہ 389 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 560 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:بہاماس کے جزائر زمرہ:Short description is different from Wikidata
دپورے ریلوے اسٹیشن
دپورے ریلوے اسٹیشن مہاراشٹر، بھارت میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:بھارت کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:بھارت میں ریل نقل و حمل زمرہ:مہاراشٹر کے ریلوے اسٹیشن
اسپیکر قومی اسمبلی پاکستان
اسپیکر پاکستان کی قومی اسمبلی (Speaker of the National Assembly of Pakistan) کا سب سے اعلیٰ عہدہ ہے۔ اسپیکر عوام کے منتخب نمائندگان پر مشتمل اجلاس کی صدارت کرتا ہے۔ اسپیکر صدر کی جانشینی کی فہرست میں دوسرے درجے پر ہوتا ہے یعنی صدر کی غیر موجودگی میں وہ قائم مقام کی حیثيت سے صدارت سنبھالتا ہے جبکہ رتبے کے اعتبار سے صدر، وزیر اعظم اور ایوان بالا (سینیٹ) کے چیئرمین کے بعد چوتھے درجے پر ہوتا ہے۔ مزید برآں اسپیکر بیرون ممالک میں ایوان زیریں کا ترجمان ہوتا ہے۔ وہ غیر جانب دار ہوتا ہے۔ وہ قومی اسمبلی کو تحلیل کیے جانے کے بعد اگلے اسپیکر کے انتخاب تک ذمہ داریاں نبھاتا ہے۔ موجودہ وقت میں پاکستان پیپلزپارٹی کے راجہ پرویز اشرف بطور سپیکر قومی اسمبلی اپنے فرائض سرانجام دے رہے ہیں ۔
فہرست اسپیکر قومی اسمبلی پاکستان
پاکستان کی قومی اسمبلی کے اسپیکرز اور صدور کی فہرست درج ذیل ہے:
حوالہ جات
زمرہ:ایوان زیریں پاکستان زمرہ:قومی اسمبلی پاکستان کے اسپیکر
ریلوے جنرل ہسپتال راولپنڈی
ریلوے جنرل ہسپتال راولپنڈی کا ایک جدید ترین PMC تصدیق شدہ انتہائی نگہداشت کا ہسپتال ہے۔ ریلوے جنرل ہسپتال ویسٹریج میں واقع ہے جو راولپنڈی شہر کا ایک گنجان آباد علاقہ ہے۔ یہ ہسپتال راولپنڈی ریلوے اسٹیشن سے تھوڑی دوری پر واقع ہے۔ پاکستان ریلویز کے حاضر سروس ملازمین اور ریٹائرڈ ملازمین کے لیے اس ہسپتال میں مفت علاج کیا جاتا ہے۔
سہولیات
ریلوے جنرل ہسپتال میں خدمات اور علاج کی ایک وسیع رینج دستیاب ہے۔ بنیادی تشخیص، ہنگامی اور لیبارٹری خدمات کے علاوہ، ریلوے جنرل ہسپتال درج ذیل سہولیات کے لیے پہچانا جاتا ہے:
زمرہ جات
زمرہ:پاکستان میں تدریسی اسپتال زمرہ:ہسپتال زمرہ:پاکستان ریلویز
مملکت پاجانگ
مملکت پاجانگ ( Kingdom of Pajang جاوا، انڈونیشیا میں پیدا ہونے والی اور گرنے والی بہت سی سلطنتوں میں سے ایک تھی۔ اس اسلامی سلطنت کی بنیاد 1568 میں اس وقت رکھی گئی جب ہادی وجایا تخت پر آیا اور اس نے اس علاقے کو ڈیمک سلطنت سے الگ کر دیا۔
شولے کاؤنٹی
شولے کاؤنٹی (انگریزی: Shule County) چین کا ایک عوامی جمہوریہ چین کی کاؤنٹیاں جو کاشغر پریفیکچر میں واقع ہے۔
مملکت پاجانگ
1548 اور 1568 کے درمیان میں ایک وقفہ تھا، کیونکہ تخت کے کئی دعویدار ایک دوسرے سے لڑتے تھے۔ 1586 کے اوائل میں، اقتدار ابھرتی ہوئی ماترم سلطنت کے ہاتھ میں آگیا۔ ماترم کے حکمران کے پاس پجنگ اور ڈیمک کے آخری حکمران، ترینگگانو کے سلطان کے تخت کے دعوے تھے۔
شولے کاؤنٹی
حوالہ جات
زمرہ:سنکیانگ کی کاؤنٹی سطح تقسیمات زمرہ:کاشغر پریفیکچر
مملکت پاجانگ
پاجانگ هادیویجایا یا جاکا تینکیر، لارڈ بویولالی 1568 میں اپنے حق میں خانہ جنگی ختم کرنے میں کامیاب ہوئے۔ وہ ایک جاوانی اعلیٰ بزرگ، براویجیا پنجم، آخری ہندو مجاپہیت شہنشاہ، اور ڈیمک کے ترینگانی سلطان کی اولاد تھے۔ اس جنگ کی آخری جنگ میں، آخری ڈیمک کے مدمقابل، آریہ پینانگ سانگ، کی ایجینگ پاماناہن اور اس کے بیٹے سوتاویجا کے مریدوں کی مدد سے شکست کھا کر مارا گیا۔ کوٹا گیڈے میں دونوں واسلوں کو ایپنیج سے نوازا گیا۔ اس نے پجانگ کے زوال کا بیج ڈالا۔ ماترم سلطنت کی ابتدا سوتا وجئے کے علاقے سے ہوئی۔
جاوانی تاریخ کے اندیاننگراٹ کے مطابق، مجاپہیت اور ڈیماکن کے درمیان میں جنگ کے دوران، پاجانگ سنان نگوڈونگ اور اس کے بیٹے، راڈن کیبو کاننگا، بعد میں کی ایجینگ پانگنگ کے ہاتھوں گر گیا۔ پجانگ تب سے ڈیمک بادشاہی کے تحت ہے۔ دیمک کے خلاف بغاوت کے الزام میں کی ایجنگ پانگنگ کو سزائے موت سنائی گئی۔ اس کا بیٹا، جو جاکا ٹنکیر کے قبضے میں رہا، اس نے ڈیمک کی خدمت کرنے کی کوشش کی اور اس طرح اپنے علاقوں پر دوبارہ دعویٰ کیا۔ جاکا ٹنکیر ایک مضبوط فوجی کمانڈر تھا اور اسے ترینگانہ کے سلطان نے ہادی وجایا کے طور پر پاجنگ کا وائسرائے مقرر کیا تھا۔ اس نے پینگنگ (اب تقریباً بویولالی اور کلیٹن)، ٹنکیر (سالاتیگا کے آس پاس کا علاقہ) اور آس پاس کے علاقوں پر حکومت کی۔
1546 میں ٹیرینگانہ کے سلطان کی موت کے بعد، سونن پراوتو تخت نشین ہوا، لیکن بادشاہ کو 1549 میں اس کے کزن آریہ پینانگ سانگ نے قتل کر دیا۔ آریہ پینانگ سانگ نے بھی ہادی وجئے کو مارنے کی کوشش کی لیکن ناکام رہے۔ ملکہ کلینیامت کی حمایت سے، ہادی وجایا اور اس کے پیروکاروں نے آریہ پنانگ سانگ کو شکست دی۔ ہادی وجایا ڈیمک خاندان کے تخت کا وارث بن گیا لیکن اس نے کراتون کو پاجانگ میں منتقل کر دیا۔ یہ اقدام پاجانگ کی مختصر تاریخ کا آغاز ہے۔
پاجانگ کا زوال
لیجنڈ کے مطابق، سلطان ہادی وجایا کو سوتا وجیا بہت پسند تھا۔ اس نے سوتا وجایا کو گود لیا اور اسے اپنے بیٹے شہزادہ بنوا کا کوسٹار بنا دیا۔ بینوا اتنا مضبوط نہیں تھا کہ وہ اپنی موت کے بعد اپنے والد کی جگہ لے سکے۔ بنوا کو آریو پنگیری کی بغاوت کا سامنا کرتے ہوئے کوٹا گیڈے بھاگنے پر مجبور کیا گیا۔ سوتا وجئے نے آریو پنگیری کو شکست دی اور 1586 میں پاجانگ کراٹون پر قبضہ کر لیا۔ بینوا نے استعفا دے دیا اور سوتا وجئے اس کی جگہ لے گئے۔
ذرائع
زمرہ:سابقہ سلطنت زمرہ:انڈونیشیا میں اسلامی ریاستیں زمرہ:انڈونیشیا کے نامکمل مضامین
ٹیشا کیمبل
ٹیشا کیمبل ریاستہائے متحدہ امریکا کی ایک فلمی اداکارہ ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:1968ء کی پیدائشیں زمرہ:اکیسویں صدی کی امریکی اداکارائیں زمرہ:امریکی اداکارائیں زمرہ:امریکی فلمی اداکارائیں زمرہ:امریکی ٹیلی ویژن اداکارائیں زمرہ:اوکلاہوما سٹی کی اداکارائیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:بیسویں صدی کی امریکی اداکارائیں زمرہ:اکیسویں صدی کی گلوکارائیں زمرہ:اوکلاہوما کے گلوکار زمرہ:نیو یارک (ریاست) کے گلوکار زمرہ:افریقی-امریکی اداکارائیں زمرہ:امریکی اداکارہ بچیاں زمرہ:اکیسویں صدی کی امریکی گلوکارائیں زمرہ:اکیسویں صدی کے امریکی گلوکار زمرہ:اکیسویں صدی کی افریقی امریکی خواتین زمرہ:اوکلاہوما سٹی کے موسیقار زمرہ:نیوآرک، نیو جرسی کے موسیقار زمرہ:بیسویں صدی کی افریقی-امریکی گلوکارائیں زمرہ:اکیسویں صدی کی افریقی-امریکی گلوکارائیں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
گڈاکیش موتی
گڈاکیش موتی-خانہائی (پیدائش: 29 مارچ 1995ء) گیانا کا ایک کرکٹ کھلاڑی ہے جو ویسٹ انڈین مقامی کرکٹ میں گیانا کے لیے کھیلتا ہے وہ بائیں ہاتھ کے آرتھوڈوکس گیند باز ہیں۔ انہوں نے دسمبر 2021ء میں ویسٹ انڈیز کرکٹ ٹیم کے لیے بین الاقوامی کریئر کا آغاز کیا۔
کیریئر
موتی نے متحدہ عرب امارات میں 2014ء کے انڈر 19 ورلڈ کپ میں ویسٹ انڈیز کے انڈر 19 کے لیے کھیلا۔ اس نے نومبر 2015ء میں گیانا کے لیے اپنا فرسٹ کلاس ڈیبیو کیا، 2015-16ء کے علاقائی چار روزہ مقابلے میں ونڈورڈ جزائر کے خلاف کھیلا۔ لیورڈ جزائر کے خلاف اپنی دوسری گیم میں، موٹی نے 6/20 اور 5/85 (11/105 کے میچ کے اعداد و شمار) لیے، اور اسے مین آف دی میچ قرار دیا گیا۔ اس نے بارباڈوس کے خلاف اگلے میچ میں 6/79 بھی لیے، اور بعد میں سیزن کے دو میچوں میں چوتھی بار پانچ وکٹیں حاصل کیں، جمیکا کے خلاف 6/33 لے کر۔ اکتوبر 2019ء میں اسے 2019-20ء ریجنل سپر 50 ٹورنامنٹ کے لیے گیانا کے سکواڈ میں شامل کیا گیا۔ وہ 2021ء کی سپر 50 سیریز میں 16 وکٹوں کے ساتھ سرفہرست وکٹ لینے والے بولر تھے۔ اس نے 2 ستمبر 2021ء کو 2021ء کیریبین پریمیئر لیگ میں گیانا ایمیزون واریئرز کے لیے اپنا ٹوئنٹی 20 ڈیبیو کیا۔ نومبر 2021ء میں موتی کو پاکستان کے خلاف سیریز کے لیے ویسٹ انڈیز کے ون ڈے انٹرنیشنل اور ٹوئنٹی 20 انٹرنیشنل سکواڈز میں شامل کیا گیا۔ انہوں نے اپنا ٹی ٹوئنٹی انٹرنیشنل ڈیبیو 16 دسمبر 2021ء کو ویسٹ انڈیز کے لیے پاکستان کے خلاف کیا۔ دسمبر 2021ء میں انہیں آئرلینڈ کے خلاف سیریز کے لیے ویسٹ انڈیز کے ایک روزہ سکواڈ میں شامل کیا گیا۔ مئی 2022ء میں 2021-22ء ویسٹ انڈیز چیمپئن شپ کے تیسرے راؤنڈ میں، موتی نے بارباڈوس کے خلاف 110 رنز کے ساتھ فرسٹ کلاس کرکٹ میں اپنی پہلی سنچری بنائی۔ اگلے مہینے انہیں بنگلہ دیش کے خلاف سیریز کے لیے ویسٹ انڈیز کے ٹیسٹ سکواڈ میں شامل کیا گیا۔ اس نے اپنا ٹیسٹ ڈیبیو 16 جون 2022ء کو بنگلہ دیش کے خلاف ویسٹ انڈیز کے لیے کیا۔ اسی مہینے کے آخر میں، موتی کو بنگلہ دیش کے خلاف سیریز کے لیے بھی ویسٹ انڈیز کے ون ڈے سکواڈ میں شامل کیا گیا۔ اس نے اپنا ایک روزہ ڈیبیو 10 جولائی 2022ء کو بنگلہ دیش کے خلاف ویسٹ انڈیز کے لیے کیا۔
حوالہ جات
زمرہ:جارج ٹاؤن، گیانا کے کھلاڑی زمرہ:گیانائی کرکٹ کھلاڑی زمرہ:گیانا ٹیم کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ویسٹ انڈیز کے عالمی ٹوئنٹی/20 کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ویسٹ انڈیز کے ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ویسٹ انڈیز کے ٹیسٹ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1995ء کی پیدائشیں زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
تاش
تاش درون خانہ کھیلوں کا ایک قدیمی مرقع ہے۔ مختلف اقوام اور تہذیبوں کے ہاں اس کی وضع، پتوں کی تعداد، اصول اور کھیلیں مختلف رہی ہیں۔ بین الاقوامی تاش باون باقاعدہ پتوں اور دوجوکر پر مشتمل ہے۔
تاریخ
تاش کی ابتدا چین میں ہوئی۔ بذریعہ مصر یہ ترکی اور پھر یورپ پہنچا۔
تاش کے پتے
تاش کے 52 پتے ہوتے ہیں جو پانچ قسموں میں تقسیم ہوتے ہیں جن میں ایک قسم جوکر ہے جو دو پتے ہوتے ہین۔ باقی چار اقسام ہیں جن کے نام اینٹ ( ♦ )، حکم (♠)، پان ( ♥ ) اور چڑیا (♣) ہیں۔ ان چار قسم پتوں کے خاص نشان ہوتے ہیں اور ہر قسم کی تعداد 13 ہوتی ہے۔
اقسام
تاش کے کھیل کی بیشمار اقسام ہیں۔ ان میں برج، رنگ، سویپ، رمی اور کڑونج شامل ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:تاش زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
گیانیتسا
گیانیتسا یونان کا ایک آباد مقام جو Municipality Yannitsa میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:پیللا (علاقائی اکائی) کے آباد مقامات زمرہ:وسطی مقدونیہ کی بلدیات زمرہ:یورپ میں 1372ء کی تاسیسات
دمبولی ریلوے اسٹیشن
دمبولی ریلوے اسٹیشن پاکستان میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:بلوچستان کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:پاکستان کے ریلوے اسٹیشن زمرہ:پاکستان میں ریل نقل و حمل زمرہ:ضلع کچھی میں ریلوے اسٹیشن زمرہ:روہڑی-چمن ریلوے لائن پر واقع ریلوے اسٹیشن زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ہیلا صوبہ
ہیلا صوبہ پاپوا نیو گنی کا ایک پاپوا نیو گنی کے صوبے ہے۔
تفصیلات
ہیلا صوبہ کا رقبہ 10,498 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 249,449 افراد پر مشتمل ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ہیلا صوبہ زمرہ:2012ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے زمرہ:پاپوا نیو گنی کے صوبے
پروویڈنس میڈیکل سینٹر ہیلی پورٹ
پروویڈنس میڈیکل سینٹر ہیلی پورٹ ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک ہیلی پورٹ جو اوریگون میں واقع ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:ملتنوماہ کاؤنٹی، اوریگون میں ہوائی اڈے
سلسلہ نقشبندیہ
سلسلہ نقشبندیہ یا طریقتِ نقشبندیہ روحانیت کے مشہور سلاسل میں سے ہے، اس سلسلے کے پیروکار نقشبندی کہلاتے ہیں جو پاکستان، بھارت کے علاوہ وسطِ ایشیا اور ترکی میں کثیر تعداد میں آباد ہیں۔ اس روحانی سلسلہ کے بانی شیخ بہاؤالدین نقشبند ہیں جو بخارہ (ازبکستان) کے رہنے والے تھے۔
ابتدا
نقشبندیہ سلسلے کا قیام سب سے پہلے ترکستان میں ہوا۔ یہ اپنی تعلیم محبت کے باعث ان کی اجتماعیت کا اہم جز بن گیا۔ خواجہ احمدیسوی (المتوفی1166ء)اس سلسلہ کے سرخیل ہیں۔ جنھیں لوگ خواجہ عطا کہتے تھے۔ ان کے بعد خواجہ عبد الخالق غجدوانی (المتوفیٰ 1179ء )کے ذریعہ اس سلسلے کے روحانی نظام کو اِستحکام ملا۔ ان کے بعد خواجہ بہا الدین نقشبند (1389ء-1318ء) کی ذات با برکات تھی جن کی وجہ سے اس سلسلے کو قُبولیتِ عام اور شہرت تام ملی۔ ان کی بے پناہ جدوجہد کی وجہ سے ہی آپ کے بعد اس سلسلہ کا نام سلسلۂ نقشبندیہ کے طور پر مشہور ہو گیا۔
ہندوستان میں آمد
اکبر بادشاہ کے عہد میں خواجہ باقی باللہ نے نقشبندی سلسلے کو ہندوستان میں اِستحکام بخشا۔ اُن کے حلقۂ مرید ین میں سے ایک بڑی ہی نام ور شخصیت شیخ احمد سرہندی مجدّد الف ثانی ہیں۔ اس سلسلہ کی ترویج و اشاعت میں آپ نے بڑا اہم کردار ادا کیا ہے۔ تحریک تصوف میں مجدّد صاحب کی ایک بڑی خدمت یہ ہے کہ انہوں نے شریعت اور سنت کی اِتباع پر زور دے کر رسمی طور پر داخل ہو جانے والے غیر اِسلامی عناصر کو اسلا می فکر سے بالکل علاحدہ کر دیا۔ اور تحریک تصوف میں پھر سے نئی جان ڈال دی۔ اس سلسلے کے مشہور بزرگوں نے مثلاً :سید محمد اسماعیل شاہ بخاری خواجہ محمد معصوم، خواجہ سیف الدین، شاہ ولی اللہ، مرزا مظہر جان جاناں، اور شاہ غلام علی، خواجہ غلام محی الدین قصوری دائم الحضوری، خواجہ نور محمد فنا فی الرسول، میاں شیر محمد شرقپوری، دورِ حاضر مین سید میر طیب علی شاہ بخاری حضور گنج عنایت وغیرہ نے سلسلے کی ترویج و اِشاعت میں بے حد کامیاب کوششیں کیں۔
سلاسل اور ان کے مشائخ کے اسماء
∗چار بڑے سلاسل چل رہے ہیں۔ جو چشتیہ، نقشبندیہ، قادریہ اور سہروردیہ ہیں۔ سلسلہ چشتیہ کے سرخیل خواجہ معین الدین چشتی ہیں۔ ان کے آگے پھر دو شاخ ہیں چشتیہ صابریہ کے سرخیل صابر کلیری ہیں اور چشتیہ نظامیہ کے سرخیل خواجہ نظام الدین اولیاء ہیں، سلسلہ قادریہ کے سرخیل شیخ عبد القادر جیلانی، سلسلہ سہروردیہ کے شیخ شہاب الدین سہروردی اور سلسلہ نقشبندیہ کے شیخ بہاؤالدین نقشبندی ہیں۔ نقشبندیہ کی بہت سی شاخیں ہیں، اسی طرح آج کل سلسلہ سیفیہ بھی اسی کی ایک شاخ ہے۔ جس کے بانی آخوندزادہ سیف الرحمن مبارک لاہوری ہیں۔شیخ خالد کردی سے سلسلہ خالدیہ بنا اسی طرح سلسہ حقانیہ یورپ میں مشہور و معروف ہے یہ بھی سلسلہ نقشبندیہ کی شاخیں ہیں۔
نقشبندیہ سے پہلے اسماء
سلسلہ نقشبندیہ کے القاب زمانے کے اختلاف سے مختلف رہے سیدنا صدیق اکبر سے لے کر شیخ طیفور ابن عیسیٰ ابو یزید بسطامی تک اس طریقے کے کو طریقہ صدیقیہ کہا جاتا تھا شیخ طیفور سے لے کر خواجہ خواجگان شیخ عبد الخالق غجدوانی تک طیفوریہ کہا جاتا تھا خواجہ عبد الخالق غجدوانی سے لے کر امام طریقت شیخ بہاؤالدین محمد اویسی بخاری تک خواجگانیہ کہا جاتا تھا اور آپ سے لے کر نقشبندیہ کہلایا
طریقہ کی خصو صیات
ذکرِ خفی:
محبت شیخ
∗ طریقہ عالیہ نقشبندیہ کی امتیازی خصوصیات میں پہلا زینہ متابعت رسول ؐ اور دوسرازینہ محبت شیخ ہے۔ محبت شیخ کے بغیر کچھ حاصل نہیں ہوتا۔ طریقہ نقشبندیہ کا دارومدار دو اصولوں پر ہے۔ پہلا سنت رسول ؐ پر اس حد تک استقامت کر نا کہ اُ سکے چھوٹے اور معمولی آداب بھی ترک نہ ہونے پائیں۔ اور دوسرا شیخ طریقت کی محبت اور خلوص میں اس قدر راسخ اور ثابت قدم ہو کہ اُ س پر کسی قسم کے اعتراض اورانگشت نمائی کا خیال بھی دل میں نہ لا سکے بلکہ اُ س کی تمام حرکات و سکنات مرید کی نظر میں محبوب دکھائی دیں۔ اس لیے اگر اللہ تعالیٰ کی مہر بانی اور فضل و کرم سے یہ دو اصول درست ہو گئے تو دنیا وآخر ت میں سعادت اُس کا مقدر ہے۔
صحبت شیخ
صحبت شیخ بھی محبت شیخ کے ضمن میں آتی ہے۔ جس قدر صحبت شیخ زیادہ ہو گی اسی قدر محبت شیخ میں اضافہ ہو گا۔ اسی لیے مشائخ نقشبندیہ نے صحبت شیخ زیادہ سے زیادہ اختیا ر کر نے کی تا کید فرما ئی ہے۔ تاکہ طالب شیخ کی مجلس میں رہ کر فیض و برکت حاصل کر ے۔ حضر ت امام ربانی محبو ب سبحانی مجدد الف ثانی رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا ہے کہ اس طریقہ یعنی سلسلہ نقشبندیہ میں افادہ و استفادہ کا دارومدار صحبت شیخ پر ہے۔ خواجہ نقشبندقد س سرہ‘ نے فرما یا ہے کہ ہمارا طریقہ شیخ طریقت کی محبت پر ہے۔ اور صحبت کی بہت ہی فضیلت ہے۔ ہر کہ خوا ہدہم نشینی با خدا او نشیند در حضور اولیاء اصحاب کرام رضوان اللہ اجمعین خیر البشر ؐ کی صحبت کی وجہ سے ہی اولیا ء امت سے افضل ہیں بڑے سے بڑا ولی اللہ بھی صحابی کے درجے سے کم تر ہے۔ کوئی ولی اﷲ صحابی کے درجہ کو ہر گز نہیں پہنچ سکتا خوا ہ وہ اویسِ قرنی رحمۃ اللہ علیہ ہی کیوں نہ ہوں۔
رابطہ شیخ
ہروقت ہر جگہ قلب میں تصور شیخ کے ذریعے شیخ طریقت سے اپنا رابطہ قائم رکھے۔ کیونکہ بعض اوقات بدنی صحبت میسرنہیں ہو تی تو تصور شیخ سے بھی رابطہ قائم کیا جا سکتا ہے۔ رابطہ شیخ وہ کیمیاء اثر نسخہ ہے جس کے ذریعے فنا فی الشیخ اور فنا فی الرسولؐ کے بعد فنا فی اﷲ جیسے اعلیٰ مقامات تک رسائی ہو سکتی ہے۔ اور اس سے قربِ الی اﷲ کی منا زل جلد اور سہل طریقے سے طے ہو جا تی ہیں۔ مر شد کو وسیلہ ٔہدایت جانے اور اُ س کی خیالی صورت بطریق محبت و تعظیم سامنے رکھے۔ جو لوگ شیخ کے ساتھ دل نہیں لگاتے۔ وہ فیض اور ترقی سے محروم رہتے ہیں۔ مختلف صوفیائے کرام کے مختلف نظریات ہیں لیکن اکثر صو فیا ئے عظام اس بات پر مشترک و متفق ہیں کہ وحی اور الہام ہی علم کا ماخذ و منبع ہے۔ صوفیائے کرام تزکیۂ نفس پر زور دیتے ہیں۔ جو عبادات، مراقبہ، مجاہدہ، عشق اور ترک ِماسوا کے واسطے سے ممکن ہے۔ کیو نکہ عبادت ریاضت اور مجاہدے سے انسان کی طبیعت ضبطِ نفس کو پالیتی ہے۔ اور جب سالک اس قوت پر حاوی ہو جائے تو دیگر مخالف قوتیں مسخر ہو جا تی ہیں۔ جس کی وجہ سے خواہشاتِ نفسانی قا بو میں رہتی ہیں۔ بہاؤالدین نقشبند فرماتے ہیں۔ ’’جس قدر نفوس ہیں۔ اسی قدر خدا سے ملنے کی راہیں ہیں۔ ہر نفس اپنی حقیقت سے ملنے کا راستہ رکھتا ہے۔ لیکن دینِ کبریٰ نے بالاتفاق تین راہوں کو اخذ کیا ہے۔ یہ تین راستے سب راستوں سے افضل ہیں۔ اور انہی راستوں پر چلنے سے لاکھوں ولی اللہ بن گئے۔ اور ان کی تصدیق تواتر سے حق الیقین تک پہنچتی ہے یہ راستے بے شک سب راستوں سے افضل ہیں وہ یہ ہیں۔#۔ ذکر (2)۔ فکر (3)۔ رابطہ شیخ خواجہ معصوم ؒ کا فرمان ہے ’’ذکر رابطہ کے بغیر خدا تک نہیں پہنچاتاالبتہ رابطہ بغیر ذکر کے خدا تک پہنچا دیتا ہے‘‘۔ پس رابطہ شیخ انتہائی عمدہ اور مفید چیز ہے جس کی بنا پر طالب بوجہ اتصالِ روحانی و پرتو ِ کمال باطنی اپنے شیخ سے ایسا کمال حاصل کر لیتا ہے۔ کہ جیسے مہر کی نقل کاغذ پر جلوہ گر ہوتی ہے۔
اصطلاحات نقشبندیہ
∗حضرات نقشبندیہ نے اپنے طریقہ کی بنیاد گیارہ کلمات پر رکھی ہے۔ ان میں سے آٹھ کلمات خواجہ خواجگان حضرت عبد الخالق غجد وانی رحمۃ اللہ علیہ سے اور تین کلمات بانئ سلسلہ نقشبندیہ حضرت خواجہ بہاؤ الدین نقشبندی بخاری سے مروی ہیں یہ اصطلاحات اشغال و اعمال کی طرف اشارہ کرتی ہیں آٹھ کلمات یہ ہیں۔ 1۔ ہو ش در دم۔ 2۔ نظر بر قدم۔ 3۔ سفر در وطن۔ 4۔ خلوت درا نجمن۔ 5۔ یاد کر د۔ 6۔ باز گشت۔ 7۔ نگہداشت۔8۔ یاداشت۔ حضرت شاہ نقشبندبخاری رحمۃ اللہ علیہ کے تین کلمات یہ ہیں۔1۔ وقوف زمانی 2۔ وقوف قلبی3۔ وقوف عددی
ہو ش در دم
∗یہ اصل میں پا س انفاس ہی ہے۔ یہ کہ سالک کا ہر سانس حضورو آگاہی یعنی ہر دم ہو ش میں ہو۔ تاکہ کوئی سانس غفلت و معصیت میں نہ گزرے۔ اور ہر وقت سانس کی حفاظت کر ے تاکہ رابطہ ٹو ٹنے نہ پائے اور وابستگی قائم رہے۔ حدیث شریف میں ہے۔ کہ ہو شیار وہ شخص ہے جس نے اپنے نفس کو ڈرایا۔ حضرت خواجہ نقشبند بخاری رحمتہ اللہ علیہ نے فرما یا ہے کہ کسی سانس کو ضائع نہ ہو نے دیں۔ یعنی سانس کے دخول و خروج اور خروج و دخول کے درمیان محا فظت درکار ہے۔ کہ کوئی غفلت میں نہ گزرے۔ اگر غفلت محسوس کرے تو استغفارکرے۔ اورآئندہ غفلت ترک کر نے کا ارادہ کر ے۔ کیونکہ اسی غفلت کے سبب انسان معا صی کا مرتکب ہو تا ہے۔ ہو ش دردم تفرقہ اندرونی کے لیے ہے۔
نظربر قدم
∗یعنی اپنی نگاہ اپنے پاؤں کی طرف رکھنا۔ کیونکہ نیچی نظر رکھنا سنت رسول ؐ ہے۔ تاکہ نظر کی محافظت ہو سکے۔ اور کوئی بصری آلائش یا نقش و نگار پردہ و درحسن و جما ل خوبرویاں دل کو پرا گندہ نہ کر سکیں۔ اس لیے سالک کو راہ چلتے ادھر اُدھر نہ دیکھنا چاہیے۔ کیو نکہ نظر کی آلو دگی ایک ایسا زہر آلودہ تیر ہے۔ جس سے شکار اور شکاری دونوں ہلاک ہو جا تے ہیں۔ اور یہ ہلاکت نقص ایمان ہے۔ رسوائی و تباہی دارین ہے۔ رنگ برنگ اشیاء دیکھنے سے خیالا ت صالحہ منتشر ہو جا تے ہیں۔ اور سالک کا مطلو ب سے بر گشتہ ہو کر اپنی منزل سے بھٹک جانے کا اندیشہ ہے۔ دیگر اس سے مرا دیہ ہے۔ کہ سالک کا قدم باطن اس کی نظر باطن سے پیچھے نہ رہے۔ سالک اپنی برائی اور نیکی کے قدم کودیکھے اگر برا ئی میں قدم دیکھے تو پیچھے ہٹائے اور نیکی کے قدم کو مزیدآگے بڑھائے۔ وقت رفتن برقدم با ید نظر ہست سنت حضرت خیر ا لبشر اندریں حکمت بس است و بے شمار دیدہ خواہد طالب حق آشکار حضر ت شاہ ولی فرما تے ہیں۔ کہ نظر کو نیچے رکھنا یہ مبتدی کے لیے ہے۔ منتہی پر تو واجب ہے۔ کہ اپنے حال میں تامل کرے۔ کہ و ہ کس نبی کے قدم پر ہے۔ کہ بعض اولیاء سید المر سلین خاتم النبین ؐکے قدم پرہوتے ہیں۔ اور اُن کوپوری جا معیت ِکمالات حاصل ہو تی ہے۔ اور بعض حضرت مو سیٰ علیہ السلام کے قدم پر ہو تے ہیں۔ جب منتہی اپنے پیشوا کو پہچان لے تو چاہیے۔ کہ اُس کے اپنے حالات اور واقعات اپنے پیشوا کے ساتھ مناسبت رکھتے ہوں۔ دیگر حضور ؐکے قدم یعنی اسوہ و سنت پر ہر دم نگاہ رکھے کہ میری زندگی حضور ؐ کے قدم یا اسوہ سے ہٹ تو نہیں رہی۔
سفر در وطن
∗سفر در وطن کے معنی ہیں۔ اپنے باطن میں سفر کر نا۔ اس سے مراد یہ ہے۔ کہ انسان کی اصل تخلیق ملکی ہے۔ جو اس جسد بشری سے پہلے واقع ہو ئی تھی۔ جب روحی وملکی تخلیق کے بعد ما دی و بشری تخلیق میں روح نے نزول کیا تو وہ روح بھی صفا ت ذمیمہ کا شکار ہو گئی۔ اب اصل وطن کی طرف رجو ع کر نے سے مراد یہ ہے۔ کہ اپنے اند ران صفات حسنہ کو تلا ش کر ے جن کی استعداد اس کے اندر رکھ دی گئی ہے۔ اور جو اس کی روح کی پہلی کائنات ہے۔ لہٰذا آدمی صفا ت بشریہ کو چھوڑ کر صفا ت ملکیہ حاصل کرے یعنی طلب جاہ، بغض، حسد، کینہ کو دل سے نکال با ہر پھینکے اور اپنے دل کو اُن سے بالکل پاک کر دے دوسرے لفظوں میں صفات ذمیمہ سے صفات حمیدہ کی طرف انتقال کرنا ہے۔ کیونکہ جب تک رذائل دل میں بھر ے ہو نگے۔ تو خدا کا دل میں دخول کیونکر ممکن ہو گا۔ اگر حُبِ خلق کا غلبہ محسوس کرے۔ تو لاالہ سے نفی ٔمحبت خلق اور الا اللہ سے اللہ کی محبت اس کی جگہ ثبت کرے۔ چنانچہ اول المؤ منین حضر ت ابو بکر صدیق رضی اللہ تعالیٰ عنہ‘فرماتے ہیں۔ جس نے اللہ سے محبت کا مزا چکھا تو اُ س نے اس کو طلب دنیا سے باز رکھا۔ خواجگان نقشبندرحم اللہ اجمعین سفر ظاہری اتنا ہی کر تے ہیں کہ پیر کامل تک پہنچ سکیں۔ دوسری حرکت جا ئز نہیں رکھتے۔ اور شیخ سے دوری ہر گز نہیں چاہتے بلکہ آگاہی کے حصول کے لیے نہایت کو شاں رہتے ہیں۔ یہ سیر آفاقی کوسیرانفسی سے طے کر تے ہیں۔ با قی سلاسل میں سلو ک سیر آفاقی سے شروع ہو تا ہے۔ سیرانفسی سے ابتدا کرنا سلسلہ نقشبندیہ کاخاصہ ہے۔ اندراج نہایت درہد ایت کے یہی معنی ہیں۔
خلوت در انجمن
∗خلوت در انجمن کا مطلب یہ ہے۔ کہ دل سے خدا کے ساتھ مشغول رہے۔ اور اپنے تمام مشاغل روز مرہ از قسم طعام و قیام اکل و شرب۔ نشست و بر خا ست، معاملات فہم وادراک و غیر ہ پر اللہ جل شانہ‘ کے ساتھ تعلق کو قائم رکھے۔ اس کے لیے طہار ت کوئی شر ط نہیں ہے بلکہ رو ز مرہ زندگی میں اللہ تعالیٰ سے اس قدر قربت عین اسلام ہے۔ اور یہ طلب دنیا کے ضمن میں بھی نہیں ہے۔ تمدنی و معا شرتی زندگی میں جہاں قدم قدم پر معصیت و گمراہی منہ کھولے خلق خدا کو ہڑپ کر رہی ہے۔ فقط اسی طریقہ سے اپنے آپ کو بچایا جا سکتا ہے۔ چونکہ اسلام ایک دین ہے۔ ایک نظام زندگی ہے۔ اس لیے اس میں زندگی کے ہر پہلو سے متعلق ضابطے مو جو د ہیں خلوت درانجمن ہمارے لیے سلسلہ نقشبندیہ نے وہ اصول وضع کر کے دیا ہے۔ جس پر عمل کر کے ہم تہذیب و تمدن معاشرت، ثقافت، اقتصادے ات معا شیا ت، معا ملات غر ضیکہ زندگی کے ہمہ گو شوں کو اسلام کے عین مطابق قائم کر کے صحیح اسلامی معا شرت قائم کر سکتے ہیں۔ ع: دل بہ یار دست بکار خلوت در انجمن سے مرا د یہ بھی ہے کہ پوری کا ئنا ت تو مو جو د ہے۔ لیکن دل میں ما سوائے اللہ کسی کا خیال تک نہ ہو۔ ؎ بندگاں باید کہ در وقت سخن قلب با حق قالبے در انجمن ایک بزرگ فرماتے ہیں کہ میں نہ تو عالموں والا لباس پہنتا ہوں۔ اور نہ درویشوں والا تاکہ لو گ مجھے در ویش اورعالم نہ سمجھیں۔ بلکہ عام لو گوں کا لبا س پہنتا ہوں۔ تاکہ پہچانا نہ جائوں۔ صحابہ کبار کا بھی یہی طریقہ کار تھا۔ کہ عام لو گوں کی طرح رہتے تھے۔ اور اپنی کوئی خصو صی حیثیت اور شان خود ظاہر نہ فر ما تے تھے۔ یہی طریقہ خو اجگان نقشبندکا بھی ہے۔ حضرت خو اجہ احرار کا قول ہے۔ کہ ذکر میں جہد و اہتما م بلیغ کے ساتھ مشغول ہو نے سے سالک کو پا نچ روز میں یہ دولت اور سعادت نصیب ہو سکتی ہے۔ خو اجہ خوا جگان حضرت شاہ نقشبند بخاری رحمۃ اللہ علیہ کے نزدیک خلوت در انجمن ظاہر میں خلق کے ساتھ اوربا طن میں حق کے ساتھ ہو نا ہے۔
یاد کر د
∗یاد کردذکر اورگیان کے ہم معنی ہے۔ مرادیہ ہے کہ اپنے شیخ سے سیکھے ہوئے ذکر بر وقت ادا کرنا ہے ذکر اس کثر ت سے کر ے کہ اللہ جل شانہ‘ کی حضوری حاصل ہو جائے۔ امام طریقت حضرت شاہ نقشبند رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ ذکر سے مقصود یہ ہے۔ کہ ہمیشہ حضرت حق کے ساتھ حاضر رہے۔ ذکر غفلت سے باز رکھتا ہے۔ اسی لیے ابتدائی طور پر ذکر اثبات و نفی یا مجرد ذکر کی تلقین کی جا تی ہے۔ نیز ذکر سے مراد کتاب اللہ و سنت رسول اللہ کی تعلیمات کے علاوہ صفات الٰہیہ کو اپنے معا نی کے ساتھذہن نشین کر نا ہے۔
باز گشت
∗یعنی رجو ع کر نایا پھر نا اس سے مرا د یہ ہے۔ کہ تھوڑے تھوڑے ذکر کے بعد تین بار یا پانچ بار مناجات کی طرف رجو ع کر ے حضرت شاہ نقشبند قدس سرہ ‘کی یہ دعا تھی۔ الٰہی مقصود من توئی و رضائے تو محبت مغفرت خود بدہ " اے اللہ میرا مقصو د تو ہی ہے۔ اوراپنی خو شنودی اپنی محبت اور مغفرت عطا کر۔ حق یہ ہے کہ ذکر اور فکر کے درمیان میں اگر کچھ غیب سے نظر آئے۔ تو اُ س پر سالک کو مغرور نہ ہو نا چاہیے۔ اور اُسے مطلو ب ہی نہ سمجھ لے۔ کیو نکہ ذات الٰہی تو کجا صفات الٰہی میں سے ایک صفت میں اگر سالک لاکھوں سال گزار دے تو سیر ختم نہ ہو۔ حضرت شاہ نقشبند قدس سرہ‘ فرماتے ہیں کہ ہر چہ دیدہ شد و دانستہ شد۔ آں ہمہ غیر است بحقیقت کلمہ لا نفی آں باید کرد۔ یعنی جو کچھ دیکھا سنا جائے اور جانا جائے وہ سب غیر خدا ہے کلمہ طیبہ کی لا سے سب کی نفی کرنی چاہیے۔
نگہداشت
∗اس سے یہ مطلب ہے کہ ذاکر اپنے قلب کے خطرات اور احادیث نفس نگا ہ میں رکھے۔ اور کمال ہو شمندی سے رہے۔ اور جو وساوس و خیالات غیر خدا دل میں آئیں۔ اُن کا ابتد ا ہی سے تدارک کر ے۔ اور ظہور طبیعت کااس طرف مائل ہو نے کا خطرہ ہے۔ پھر نجات بھی مشکل ہے حضرت شاہ عبد العزیز محدث دہلوی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ خطرہ کو ایک ساعت بھی دل میں نہ رکھنا چاہیے۔ بزرگوں کے نزدیک یہ بہت اہم ہے۔ اولیاء کاملین کو یہ د ولت طویل عرصہ تک حاصل رہتی ہے۔
یاداشت
∗یاداشت فکر اور دھیان کے ہم معنی ہے۔ اور اس سے مراد دوام آگاہی بحق سبحانہ‘وتعالیٰ ہے۔ دل میں یہ سوال پیدا ہو سکتا ہے۔ کہ یاد کرو نگہداشت اور یاداشت میں کیا فرق ہے۔ نگہداشت میں طالب اپنی کو شش سے اللہ تعالیٰ کی طرف مشغول رہتا ہے۔ لیکن یا داشت میں بلا کو شش اور خود بخود اللہ تعالیٰ کی طر ف مشغول ومخاطب ہو تا ہے۔ اوریہ مقام منتہی ان ولایت کو حاصل ہو تا ہے۔ یاداشت حاصل شود بعد از فنا بلکہ حاصل می شود بعد از بقا بعد ازیں غافل نہ باشد یک زباں خواہ باشد فرح و غم سود وزیاں در جماعت اولیاء داخل شودجملہ طُرق اُ و واصل شود اس کے بعد اب تین اصطلاحات جو امام طریقت حضرت شاہ نقشبند بخاری رحمۃ اللہ علیہ کی طرف سے ہیں اُن کا بیان کیاجا تا ہے۔
وقوف زمانی
∗وقوف زمانی اور ہو ش دردم تقریباً ہم معنی ہیں۔ فرق صرف اتنا ہے۔ کہ ہو ش دردم مبتدی کے واسطے ہے۔ ہر لحظہ اور ہر لمحہ احتیاط ہے۔ اور وقوف زمانی متو سط کے لیے مناسب ہے۔ کہ کچھ کچھ دیر بعد تامل کرے اور وقوف زمانی سے محاسبہ بھی کیا جا تا ہے۔ کہ نفس کس سمت کو جا رہا ہے۔
وقوف عددی
∗ وقوف عددی سے مراد سالک کا اثنائے ذکر سے واقف رہنا ہے۔ اور جب ذکر حق کرے تو طاق عدد پر کرے۔ نہ کہ جفت عد د پر۔ کیونکہﷲ وترویحب الوتر۔ لیکن ذکر عدد ی کے ساتھ ذکر قلبی بھی ضروری ہے۔
وقوف قلبی
∗وقوف قلبی سے مرادیہ ہے کہ سالک ہر وقت ہر لحظہ اپنے قلب کی طرف متو جہ رہے۔ اور قلب خدا کی طر ف متوجہ رہے۔ تاکہ سب طرف سے تو جہ ٹو ٹ کر معبو د حقیقی کی طر ف ہو جائے۔ اور وساوس و خطرات دل میں داخل ہی نہ ہونے پائیں۔ خصو صاًجلسہ ذکر کے دوران میں اُس کا پورا خیال رکھے۔ یہاں زندگی کو پیش آنے والے مختلف مراحل میں خدا کے پسندیدہ و نا پسندیدہ کام کا سوال بھی سامنے آتا ہے۔ گو یا ہر پیش آنے والے امر پر یہ فیصلہ کرے کہ یہ کام خدا کو نا پسند ہے۔ اس لیے مجھے اس کا ترک کر نا ضروری ہے۔ اور اس میں خدا کی پسندید ہ صور ت یہ ہے جس پر کار بند ہونا میر ے لیے لازمی ہے بس اسی کانام وقوف قلبی ہے۔ وقوف قلبی شاہ نقشبند بخاری رحمۃ اللہ علیہ کے نزدیک بہت ضروری ہے اور یہ رکن عظیم ہے۔ طریقہ سلسلہ نقشبند یہ کا دارومدار اسی پر ہے۔
حوالہ جات
سلسلہ نقشبندیہ زمرہ:اہل سنت نقشبندیہ زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
پلاسٹک سرجری
پلاسٹک سرجری سے مراد ایسی سرجری ہے، جس میں انسان کی جسمانی ظاہری خرابیوں کو درست کیا جاتا ہے۔ یہ خرابیاں حقیقی بھی ہو سکتی ہیں، ظاہری بھی ہو سکتی ہیں اور کبھی کبھی مفروضہ بھی۔ دنیا بھر میں فلمی دنیا سے جڑی شخصیات اپنی ناکوں، تھوڈی، کان، پستان وغیرہ کو جراحی سے درست یا پہلے سے الگ بنا چکے ہیں۔ حادثوں کے شکار لوگ صورت اور ہیئت بگڑنے کی وجہ سے جراحی کے لیے درست کرتے ہیں۔ کچھ مجرم پیشہ لوگ دنیا میں اپنی حقیقی پہچان چھپانے کے لیے بھی پلاسٹک سرجری کروا چکے ہیں۔
حوالہ جات
پلاسٹک سرجری زمرہ:اختصاصات طب زمرہ:کاسمیٹک سرجری زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
فضا (ابہام)
لفظ space سائنسی مضامین میں اس قدر متوع معنوں میں استعمال ہوتا ہے کہ اس کے متبادل تراجم میں نا صرف یہ کہ عام اخباروں و رسالوں کے مضامین میں ایک گنجلک صورت حال دیکھنے میں آتی ہے بلکہ اردو کی متعدد لغات تک میں یہ عجیب و غریب ابہام دیکھنے میں آتا ہے کہ اس لفظ space کا درست متبادل ہے کیا؟ خلا؟ یا فضا؟ یا جگہ؟ یا مکان؟۔ یہ مضمون اسی ابہام کو دور کرنے کی غرض سے تحریر کیا جا رہا ہے اور کوشش کی گئی ہے کہ کم از کم سائنسی مضامین میں تو یہ مبہم صورت حال جس قدر ممکن ہو سکے دور کی جاسکے۔
انگریزی اصل الکلمہ
انگریزی لغات کے مطابق space کا لفظ زبان انگریزی میں تیرہویں صدی کے آغاز سے دیکھنے میں آ رہا ہے کہ جب یہ فرانسیسی زبان کے espace سے داخل ہوا جو بذات خود لاطینی کے spatium سے ماخوذ سمجھا جاتا ہے۔ spatium کے معنوں میں ؛ جگہ، مکان اور پھیلاؤ جیسے مفاہیم شامل بتائے جاتے ہیں ۔ اور ظاہر ہے کہ اگر اس اصل الکلمہ کے مفہوم کو مدنظر رکھا جائے تو اس لفظ space کے تین متبادل سامنے آجاتے ہیں اور سونے پر سہاگہ یہ کہ پھر ہر تین میں ایک ایک متبادل اردو میں اپنے اپنے الگ الگ مفاہیم کے اعتبار سے انگریزی کے دیگر سائنسی الفاظ کے ترجمے کے طور پر بھی پیش کر دیا جاتا ہے اور یہ ہے وہ مقام کہ جہاں سے اس مسئلے آغاز ہوتا ہے۔
خلاء یا فضاء
اردو کا لفظ جو اردو کی لغات تک میں space کے لیے مل جاتا ہے، فی الحقیقت خلاء کسی بھی اعتبار سے space کا ترجمہ نہیں کیا جاسکتا۔ خلاء کا لفظ عربی سے آیا ہے اور اس کی اصل الکلمہ خلی ہے جس کا مطلب ہوتا ہے ؛ کچھ نا ہونا، خالی ہونا، معریٰ ہونا، فارغ ہونا۔ خلاء کے مذکورہ بالا مفاہیم دیکھنے کے بعد اس بات کا ادراک (cognition) حاصل کرلینا کچھ ایسا مشکل بھی نظر نہیں آتا کہ اس لفظ خلاء کا space سے ذرہ برابر بھی تعلق نہیں۔ اب کجا یہ خلاء اور space کی دوری اور کجا یہ کہ اس ہی کو space کا متبادل تک ٹہرا دیا جائے۔ خلاء کا لفظ ہر نقطۂ نظر سے اپنے مفہوم میں دراصل انگریزی سائنسی اصطلاح، vacuum کے قریب ترین مبادل ہے اور اس خلاء کو vacuum کے لیے ہی اختیار کیا جانا چاہیے نا کہ space کے لیے۔ space کے بہترین متبادل فضاء ہی ہے، خواہ وہ atmospheric sapce ہو یا mathematical space ہو۔