cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
عثمان بن عفان
ملکی نطم ونسق
فاروق اعظم ؓ نے ملکی نظم ونسق کا جودستورالعمل مرتب کیا تھا حضرت عثمان ؓ نے اس کو بعینہ باقی رکھا اورمختلف شعبوں کے جس قدر محکمے قائم ہوچکے تھے، ان کو منضبط کرکے ترقی دی، یہ اسی نظم ونسق کا اثر تھا کہ ملکی محاصل میں غیر معمولی اضافہ ہو گیا، حضرت عمر ؓ کے عہد میں مصر کا خراج 20 لاکھ دینار تھا ؛لیکن عہد عثمانی میں اس کی مقدار 40 لاکھ تک پہنچ گئی۔
بند مہزور
خیبر کی سمت سے کبھی کبھی مدینہ میں نہایت ہی خطرناک سیلاب آیا کرتا تھا جس سے شہر کی آبادی کو سخت نقصان پہنچتا تھا، مسجد نبوی کو اس سے صدمہ پہنچنے کا احتمال تھا اس لیے حضرت عثما ن ؓ نے مدینہ سے تھوڑے فاصلہ پر مدری کے قریب ایک بند بندھوایا اورنہر کھود کر سیلاب کا رخ دوسری طرف موڑدیا، اس بند کا نام بند مہزور ہے، رفاہ عام کی تعمیرات میں یہ خلیفہ ثالث کا ایک بڑا کارنامہ ہے۔
مسجد نبوی صلی اللہ علیہ وسلم کی تعمیر وتوسیع
مسجد نبوی صلی اللہ علیہ وسلم کی تعمیر میں حضرت عثمان ذوالنورین کا ہاتھ سب سے زیادہ نمایاں ہے، عہد نبوی صلی اللہ علیہ وسلم میں جب مسلمانوں کی کثرت کے باعث مسجد کی وسعت ناکافی ثابت ہوئی تھی تو اس کی توسیع کے لیے حضرت عثمان ؓ نے قریب کا قطعہ زمین خرید کر بارگاہ نبوت میں پیش کیا تھا، پھر اپنے عہد میں بڑے اہتمام سے اس کی وسیع اورشاندار عمارت تعمیر کرائی، سب سے اول ؁ 24 ھ میں اس کا ارادہ کیا ؛لیکن مسجد کے گردوپیش جن لوگوں کے مکانات تھے وہ کافی معاوضہ دینے پر بھی مسجد نبوی صلی اللہ علیہ وسلم کی قربت کے شرف سے دست کش ہونے کے لیے راضی نہ ہوتے حضرت عثمان ؓ نے ان لوگوں کو راضی کرنے کے لیے مختلف تدبیریں کیں ؛لیکن وہ کسی طرح راضی نہیں ہوئے، یہاں تک کہ پانچ سال اس میں گزر گئے، بالآخر ؁ 29 ھ میں حضرات صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین سے مشورہ کرنے کے بعد حضرت عثمان ؓ نے جمعہ کے روز ایک نہایت ہی مؤثر تقریر کی اورنمازیوں کی کثرت اورمسجد کی تنگی کی طرف توجہ دلائی، اس تقریر کا اثر یہ ہوا کہ لوگوں نے خوشی سے اپنے مکانات دے دیے اور آپ نے نہایت اہتمام کے ساتھ تعمیر کا کام شروع کیا، نگرانی کے لیے تمام عمال طلب کیے اورخود شب وروز مصروف کار رہتے تھے، غرض دس مہینوں کی مسلسل جدوجہد کے بعد اینٹ، چونا اورپتھر کی ایک نہایت خوش نما اورمستحکم عمارت تیارہوگئی، وسعت میں بھی کافی اضافہ ہو گیا، یعنی طول میں بچاس گز کا اضافہ ہوا، البتہ عرض میں کوئی تغیر نہیں کیا گیا۔
فوجی انتظامات
حضرت عمرؓ نے اپنے عہد میں جس اصول پر فوجی نظام قائم کیا تھا حضرت عثمان ؓ نے اس کو ترقی دی، فوجی خدمات کے صلہ میں جن لوگوں کے وظائف مقرر کیے گئے تھے، حضرت عثمان ؓ نے اس میں سو سو درہم کا اضافہ کیا اورفوجی صیغہ کو انتظامی صیغوں سے الگ کرکے تمام صدر مقامات میں علاحدہ مستقل افسروں کے ماتحت کر دیا، اس عہد کے مکمل فوجی نظام کا اندازہ اس سے ہوسکتا ہے کہ امیر معاویہ ؓ کو حدود شام میں رومیوں کے مقابلہ کے لیے فوجی کمک کی ضرورت ہوئی تو ایران اورآرمینیہ کی فوجیں نہایت عجلت کے سات بروقت پہنچ گئیں، اسی طرح جب عبد اللہ بن ابی سرح ؓ کو طرابلس میں بغاوت فرد کرنے کے لیے فوجی طاقت کی ضرورت پیش آئی تو شام وعراق کی کمک نے عین وقت پر مساعدت کی، افریقہ کی فتح میں جب مصری فوج ناکام ثابت ہوئی تو مدینہ سے کمک روانہ کی گئی جس کے افسر حضرت عبد اللہ بن زبیر ؓ تھے، انہوں نے معرکہ کو کامیابی کے ساتھ ختم کیا۔ عہد فاروقی میں جو مقامات فوجی مرکز قرار پائے تھے، عہد عثمانی میں ان کے علاوہ طرابلس، قبرص، طبرستان اور آرمینیہ میں بھی فوجی مرکز قائم کیے گئے اور اضلاع میں چھاؤنیاں قائم کی گئیں جہاں تھوڑی تھوڑی فوج ہمیشہ متعین رہتی تھی۔ تمام ملک میں گھوڑوں اوراونٹوں کی پرورش وپرداخت کے لیے نہایت وسیع چراگاہیں بنوائی گئیں، خود دار الخلافہ کے اطراف ونواح میں متعدد چراگاہیں تھیں، سب سے بڑی چراگاہ مقام ربذہ میں تھی، جو مدینہ سے چار منزل کے فاصلہ پر واقع ہے، یہ چراگاہ دس میل لمبی اوراسی قدر چوڑی تھی، دوسری چراگاہ مقام نقیع میں تھی جو مدینہ سے بیس میل دور ہے، اسی طرح ایک چراگاہ مقام ضربہ میں تھی جو وسعت میں ہرطرف سے چھ چھ میل تھی حضرت عثمان ؓ کے زمانہ میں جب گھوڑوں اوراونٹوں کی کثرت ہوئی تو ان چراگاہوں کو پہلے سے زیادہ وسیع کیا گیا اورہر چراگاہ کے قریب چشمے تیار کرائے گئے؛چنانچہ مقام ضربہ میں بنی صبیہ سے پانی کا ایک چشمہ خرید کر چراگاہ کے لیے مخصوص کر دیا گیا، علاوہ اس کے حضرت عثمان ؓ نے خود اپنے اہتمام سے ایک دوسرا چشمہ تیار کرایا اورمنتظمین چراگاہ کے لیے مکانات تعمیر کرائے، عہد عثمانی میں اونٹوں اورگھوڑوں کی جو کثرت تھی، اس کا اندازہ اس سے ہوسکتا ہے کہ صرف ضربہ کی چراگاہ میں چالیس ہزار اونٹ پرورش پاتے تھے۔
امارت بحریہ
اسلام میں بحری جنگ اوربحری فوجی انتظامات کی ابتدا خاص حضرت عثمان ؓ کے عہد خلافت سے ہوئی، اس سے پہلے یہ ایک خطرناک کام سمجھا جاتا تھا مگر افسوس ہے کہ تاریخوں سے اس کے تفصیلی انتظامات کا پتہ نہیں چلتا، صرف اس قدر معلوم ہے کہ امیر معاویہ ؓ کے توجہ دلانے پر بارگاہ خلافت سے ایک جنگی بیڑا تیار کرنے کا حکم ہوا اور عبد اللہ بن قیس حارثی اس کے امیر البحرہوئے ؛لیکن اس قدر یقینی ہے کہ اسی زمانہ میں مسلمانوں کی بحری قوت اتنی بڑھ گئی تھی کہ آسانی کے ساتھ قبرص زیر نگیں ہو گیا اور رومیوں کے عظیم الشان جنگی بیڑے کو جس میں پانچ سو جہاز تھے اسلامی بیڑے نے ایسی شکست دی کہ پھر اس نے اسلامی سواحل کی طرف رخ کرنے کی ہمت نہ کی۔
مذہبی خدمات
نائب رسول صلی اللہ علیہ وسلم کا سب سے اہم فرض مذہب کی خدمت اوراس کی اشاعت وتبلیغ ہے، اس لیے حضرت عثمان ذوالنورین ؓ کو اس فرض کے انجام دینے کا ہر لحظہ خیال رہتا تھا؛چنانچہ جہاد میں جو قیدی گرفتار ہو کر آتے تھے ان کے سامنے خود اسلام کے محاسن بیان کرکے ان کو دین متین کی طرف دعوت دیتے تھے، ایک دفعہ بہت سی رومی لونڈیاں گرفتار ہوکر آئیں، حضرت عثمان ؓ نے خود ان کے پاس جاکر تبلیغ اسلام کا فرض انجام دیا؛چنانچہ دوعورتوں نے متاثر ہوکر کلمہ توحید کا اقرار کیا اوردل سے مسلمان ہوئیں۔ غیر قوموں میں اشاعت اسلام کے بعد سب سے بڑی خدمت خود مسلمانوں کی مذہبی تعلیم و تلقین ہے، حضرت عثمان ؓ خود بالمشافہہ مسائل فقہ بیان کرتے تھے اورعملاً اس کی تعلیم دیتے تھے، ایک دفعہ وضو کرکے بتایا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اس طرح وضو کرتے دیکھا تھا، جس مسئلہ میں شبہ ہوتا اس کے متعلق کوئی صحیح رائے قائم نہ کرسکتے تو دوسرے صحابہ ؓ سے استفسار فرماتے اورعوام کو بھی ان کی طرف رجوع کرنے کی ہدایت کرتے تھے، ایک دفعہ سفر حج کے دوران میں ایک شخص نے پرندہ کا گوشت پیش کیا جو شکار کیا گیا تھا، جب آپ کھانے کے لیے بیٹھے تو شبہ ہوا کہ حالت احرام میں اس کا کھانا جائز ہے یا نہیں؟ حضرت علی ؓ بھی ہمسفر تھے ان سے استصواب کیا انہوں نے عدم جواز کا فتویٰ دیا اور حضرت عثمان ؓ نے اسی وقت کھانے سے ہاتھ روک دیا۔ مذہبی انتظامات کی طرف پوری توجہ تھی، مسجد نبوی صلی اللہ علیہ وسلم کی تعمیر کاحال گزرچکا ہے، مدینہ کی آبادی اس قدر ترقی کر گئی تھی کہ جمعہ کے روز ایک اذان کافی نہیں ہوتی تھی، اس لیے ایک اورمؤذن کا تقرر کیا جو مقام زوراء میں اذان دے کر لوگوں کو نماز کے وقت سے مطلع کرتاتھا، نماز میں صفوں کو برابر اورسیدھی رکھنے کے انتظام پر متعدد اشخاص متعین تھے جو خطبہ ختم ہونے کے ساتھ ہی مستعدی کے ساتھ صفیں برابر کرتے تھے۔ مذہبی خدمات کے سلسلہ میں حضرت عثمان ؓ کا سب سے زیادہ روشن کارنامہ قرآن مجید کو اختلاف وتحریف سے محفوظ کرنا اوراس کی عام اشاعت ہے، اس کی تفصیل یہ ہے کہ آرمینیہ اورآذربائیجان کی مہم میں شام، مصر، عراق وغیرہ مختلف ملکوں کی فوجیں مجمتع تھیں، جن میں زیادہ تر نومسلم اورعجمی النسل تھے، جن کی مادری زبان عربی نہ تھی، حضرت حذیفہ بن یمان ؓ بھی شریک جہاد تھے، انہوں نے دیکھا کہ اختلاف قرأت کا یہ حال ہے کہ اہل شام کی قرأت، اہل عراق سے بالکل جداگانہ ہے، اسی طرح اہل بصرہ کی قرأت اہل کوفہ سے مختلف ہے اور ہر ایک اپنے ملک کی قرأت صحیح اور دوسری کو غلط سمجھتا ہے، حضرت حذیفہ ؓ کو اس اختلاف سے اس قدر خلجان ہوا کہ جہاد سے واپس ہوئے تو سیدھے بارگاہ خلافت میں حاضر ہوئے اور مفصل واقعات عرض کرکے کہا‘‘امیرالمومنین!اگر جلد اس کی اصلاح کی فکر نہ ہوئی تو مسلمان عیسائیوں اوررومیوں کی طرح خدا کی کتاب میں شدید اختلاف پیدا کر لیں گے’’ حضرت حذیفہ ؓ کے توجہ دلانے پر حضرت عثمان ؓ کو بھی خیال ہوا اورانہوں نے ام المومنین حضرت حفصہ ؓ سے عہد صدیقی کا مرتب ومدون کیا ہوا نسخہ لے کر حضرت زید بن ثابت ؓ، عبد اللہ بن زبیر اور سعید بن العاص سے اس کی نقلیں کراکے تمام ملک میں اس کی اشاعت کی اور ان تمام مختلف مصاحف کو جنہیں لوگوں نے بطور خود مختلف املاؤں سے لکھا تھا، صفحہ ہستی سے معدوم کر دیا۔ ظاہر ہے کہ ان اختلاف کو رفع کرنے کی کوشش نہ کی جاتی تو آج قرآن کا بھی وہی حال ہوتا جو توریت وانجیل اوردیگر صحف آسمانی کا ہوا۔
نوشت وخواند
حضرت عثمان ؓ ان صحابہ میں سے تھے جو اسلام سے پہلے ہی نوشت وخواند جانتے تھے، اسلام کے بعد اس ملکہ میں اور زیادہ ترقی ہوئی۔
ذو النورين
ذو النورين کا مطلب ہے دو نور والا۔ آپ کو اس لیے ذو النورين کہاجاتا ہے کیونکہ رسول اکرم صلی اللہ تعالیٰ علیہ و آلہ وسلم کی دو صاحبزادیاں یکے بعد دیگرے آپ کے نکاح میں آئیں۔ منقول ہے کہ آج تک کسی انسان کو یہ سعادت نصیب نہیں ہوئی کہ اس کے عقد میں کسی نبی کی دو بیٹیاں آئی ہوں۔ آپ کا شمار عشرہ مبشرہ میں کیا جاتا ہے یعنی وہ دس صحابہ کرام جن کو رسول اکرم صلی اللہ تعالیٰ علیہ و آلہ وسلم نے اپنی حیات مبارکہ ہی میں جنت کی بشارت دی تھی۔ آپ کی شادی پہلے محمد بن عبد اللہ کی بیٹی رقیہ سے ہوئی اور رقیہ کی وفات کے بعد پھر آپ کا نکاح محمد بن عبد اللہ کی دوسری بیٹی ام کلثوم سے ہوا۔ اسی نسبت سے آپ کو ذو النورین کہتے ہیں۔
عثمان غنی کے سوا دنیا میں کوئی شخص ایسا نظر نہیں آتا جس کے نکاح میں کسی نبی کی دو صاحبزادیاں آئی ہوں، اسی لیے آپ کو ذو النورین کہا جاتا ہے۔ آپ سابقین اَوَّلین اور اَوَّل مہاجرین عشرۂ مبشرہ میں سے ہیں اور ان صحابہ رضوان اللہ تعالیٰ علیہم اجمعین میں سے ہیں جن کو اللہ تعالیٰ نے جمعِ قرآن کی عزت عطا فرمائی۔
حدیث میں ذکر
ان 10 صحابہ کا ذکر عبدالرحمن بن عوف کی روایت کردہ حدیث میں ہے کہ:
ابوبکر جنتی ہیں، عمر جنتی ہیں، عثمان جنتی ہيں، علی جنتی ہیں، طلحہ جنتی ہیں، زبیر جنتی ہیں، عبدالرحمن جنتی ہیں، سعد جنتی ہيں، سعید جنتی ہیں، ابوعبیدہ جنتی ہیں۔
کتابت وحی
آپ کی تحریر وکتابت کی مہارت کی بناپر حضورپرنور صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ کو کتابت وحی پر مامور کیا تھا اور جب کبھی کوئی آیت نازل ہوتی تھی تو آپ کو بلاکر لکھوایا کرتے تھے، حضرت عائشہ ؓ کا بیان ہے کہ ایک دفعہ شب کے وقت وحی نازل ہوئی، حضرت عثمان ؓ موجود تھے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کو لکھنے کا حکم دیا تو انہوں نے اسی وقت تعمیل ارشاد کی۔
اسلوب تحریر
اسلوب تحریر کا اندازہ ان فرامین وخطوط سے ہوسکتا ہے جواب تک کتابوں میں محفوظ ہیں، افسوس ہے کہ الفاظ کی فصاحت اورکلام کی بلاغت کا لطف ترجمہ میں قائم نہیں رہ سکتا، بیعت خلافت کے بعد تمام ملک میں جو مختلف فرامین بھیجے ہیں ان میں سے ایک کے چند فقرے یہ ہیں: "إنما بلغتم ما بلغتم بالاقتداء والاتباع فلا تلفتنكم الدنيا عن أمركم فإن أمر هذہ الأمة صائر إلى الابتداع بعد اجتماع ثلاث فيكم تكامل النعم وبلوغ أولادكم من السبايا وقراءة الأعراب والأعاجم القرآن فإن رسول اللہ صلى اللہ عليہ و سلم قال الكفر في العجمة فإذا استعجم عليهم أمر تكلفوا وابتدعوا" "اتباع اوراطاعت ہی سے تم کو یہ درجہ حاصل ہوا ہے، پس دنیا طلبی تم کو تمہارے مقصد سے برگشتہ نہ کرنے پائے، امت میں تین اسباب کے مجتمع ہوجانے کے بعد بدعات کا سلسلہ شروع ہوجائے گا، دولت کی بہتات، لونڈیوں سے اولادوں کی کثرت، اعراب، اوراعاجم کا قرآن پڑھنا، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ کفر عجمیت میں ہے کیونکہ وہ جب کوئی بات نہیں سمجھ سکتے تو(خواہ مخواہ) تکلیف کرکے نئی نئی باتیں گھڑلیتے ہیں۔" ایک فرمان میں عمال کو تحریر فرماتے ہیں: "وليوشكن أئمتكم أن يصيروا جباة ولا يكونوا رعاة فإذا عادوا كذلك انقطع الحياء والأمانة والوفاء ألا وإن أعدل السيرة أن تنظروا في أمور المسلمين فيما عليهم فتعطوهم ما لهم وتأخذوهم بما عليهم" "قریب ہے کہ تمہارےائمہ نگہبان ہونےکے بجائے صرف تحصیلدار ہوکر رہ جائیں، جب ایسی حالت ہو جائے گی تو حیا، امانت اور وفاداری ناپید ہو جائے گی، ہاں !بہتر طریقہ یہ ہے کہ تم مسلمانوں کے نفع نقصان کا خیال رکھو، ان کا حق ان کو دلواؤ جوان سے لینا چاہے وہ اس سے وصول کرے"
تقریر
برجستہ تقریر وخطابت کا ملکہ نہ تھا؛چنانچہ مسند نشینی کے بعد پہلے پہل جب منبر پر تشریف لائے تو زبان نے یاری نہ کی اور صرف یہ کہہ کر اترآئے کہ ابوبکر صدیق ؓ وعمر ؓ پہلے سے اس کے لیے تیار ہوکر آتے تھے، میں بھی آئندہ تیار ہوکر آؤں گا؛لیکن تم کو تقریر کرنے والے امام سے زیادہ کام کرنے والے امام کی ضرورت ہے، آپ کی تقریر مختصر ؛لیکن فصیح و موثر ہوتی تھی، ایک خطبہ کے چند ابتدائی فقرے یہ ہیں: "أيها الناس إن بعض الطمع فقر وإن بعض اليأس غنى وإنكم تجمعون ما لا تأكلون وتأملون ما لا تدركون وأنتم مؤجلون في دار غرور" "لوگو!بعض حرص وطمع احتیاجِ محض ہے اوربعض ناامیدی تونگری وبے نیازی کے مترادف ہے، تم ایسی چیزیں جمع کرتے ہو جس سے متمتع نہیں ہوسکتے اور ایسی امیدیں باندھتے ہو جو پوری نہیں ہوسکتی ہیں، تم لوگ اس دھوکا کے گھر میں ایک وقت مقررہ تک کے لیے چھوڑے گئے ہو"
قرآن پاک
حضرت عثمان ؓ روایت کرتے ہیں کہ قرآن کا پڑھنا یا پڑھانا سب سے افضل ہے، غالباً اسی لیے ان کو قرآن شریف سے خاص شغف تھا، دوسرے اکابر صحابہ ؓ کی طرح وہ بھی قرآن مجید کے حافظ تھے اورچونکہ کاتب وحی رہ چکے تھے، اس لیے ہر آیت کے شان نزول اوراس کے حقیقی مفہوم سے واقف تھے، کہتے ہیں کہ عہد نبوت میں انہوں نے بھی ایک مصحف جمع کیاتھا۔ آیات قرآنی سے استدلال، استنباط احکام اورتفریع مسائل میں خاص ملکہ رکھتے تھے، قرآن پاک کو نومسلم قوموں کی تحریف سے بچانا ان کا بڑاکارنامہ ہے، یہ واقعہ بھی ان کی فضیلت کا ایک باب ہے کہ اس وقت بھی جب وہ دشمنوں کے نرغہ میں تھے اور قاتل تیغ بکف ان کے سامنے تھے اوروہ قرآن کی تلاوت میں مصروف تھے۔
حدیث شریف
سلسلہ احادیث میں دوسرے صحابہ کی نسبت حضرت عثمان ؓ سے مرفوع احادیث بہت کم مروی ہیں، آپ کی کل روایتوں کی تعداد 146 ہے، جن میں تین متفق علیہ ہیں، یعنی بخاری ومسلم دونوں میں موجود ہیں اورآٹھ صرف بخاری اور پانچ صرف مسلم میں ہیں، اس طرح صحیحین میں آپ کی کل 16 حدیثیں ہیں۔ ان کی روایات کی قلت کی وجہ یہ ہے کہ وہ روایات حدیث میں حددرجہ محتاط تھے، فرماتے تھے کہ‘‘آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم سے بیان کرنے میں یہ چیز مانع ہوتی ہے کہ شاید دیگر صحابہ کے مقابلہ میں میرا حافظہ زیادہ قوی نہ ہو؛لیکن میں گواہی دیتا ہوں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ کہتے سنا ہے کہ جو شخص میری طرف وہ منسوب کرے گا جو میں نے نہیں کہا ہے وہ اپنا ٹھکانہ جہنم میں بنالے۔ اس لیے وہ حدیث کی روایت میں سخت احتیاط کرتے تھے، عبدالرحمن بن حاطب کا بیان ہے کہ میں نے کسی صحابی کو حضرت عثمان ؓ سے زیادہ پوری بات کرنے والا نہیں دیکھا ؛لیکن وہ حدیث بیان کرتے ڈرتے تھے۔
علم الفرائض
حضرت عثمان ؓ کو چونکہ تجارتی کاروبار سے ہمیشہ سابقہ پڑتا تھا اس لیے ان کو علم حساب سے ضرور دلچسپی رہی ہوگی، جس کا ثبوت یہ ہے کہ فرائض یعنی علم تقسیم ترکہ سے جس میں حساب کو بڑادخل ہے، مناسبت تھی؛چنانچہ اس فن کی تدوین اورترتیب میں حضرت زید بن ثابت ؓ کے ساتھ ان کا ہاتھ بھی شامل ہے، قرآن شریف میں ذوی الفروض اوربعض عصبات کا ذکر ہے، حضرت عثمان ؓ اورزید بن ثابت ؓ نےاپنی مجتہدانہ قوت سے اسی کو بنیاد قراردے کر موجودہ علم الفرائض کی عمارت قائم کی۔ یہ دونوں اپنے زمانہ میں اس فن کے امام سمجھے جاتے تھے، عہد صدیقی اور عہد فاروقی میں وارثت کے جھگڑوں کا فیصلہ بھی کرتے تھے اور اس سے متعلق تمام مشکل عقدوں کو حل فرماتے تھے، بعض صحابہ کو یہاں تک خوف تھا کہ ان دونوں کی وفات سے فرائض کا علم ہی جاتا رہے گا۔
اخلاق
حضرت عثمان ؓ فطرتاً عفیف، پارسا، دیانت دار اورراست باز تھے حیا اوررحمدلی ان کی خاص شان تھی، ایام جاہلیت میں جبکہ عرب کا ہربچہ مست شراب تھا، اس وقت بھی عثمان ذوالنورین ؓ کی زبان بادۂ گلگوں کے ذائقہ سے ناآشنا تھی۔ اورجب کذب و افتراء فسق وفجور عالمگیرتھا، آپ کا دامن ان دھبوں سے آلودہ نہیں ہوا، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی صحبت نے ان اوصاف کو اوربھی چمکادیا تھا۔
خوف خدا
خوف خدا تمام محاسن کا سرچشمہ ہے جو دل خدا کی ہیبت وجلال سے لرزاں نہیں، اس سے کسی نیکی کی امید نہیں ہوسکتی، حضرت عثمان ؓ اکثر خوف خداوندی سے آبدیدہ رہتے، موت، قبراورعاقبت کاخیال ہمیشہ دامن گیر رہتا، سامنے سے جنازہ گزرتا توکھڑے ہوجاتے اوربے اختیار آنکھوں سے آنسو نکل آتے، مقبروں سے گزرتے تو اس قدروتے کہ ڈاڑھی تر ہوجاتی، لوگ کہتے کہ دوزخ وجنت کے تذکروں سے توآ پ پر اس قدر رقت طاری نہیں ہوتی، آخرمقبروں میں کیا خاص بات ہے کہ انہیں دیکھ کر آپ بے قرار ہوجاتے ہیں؟ فرماتے آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کا ارشاد ہے کہ قبر آخرت کی سب سے پہلی منزل ہے، اگر یہ معاملہ آسانی سے طئے ہو گیا تو پھر تمام منزلیں آسان ہیں اوراگر اس میں دشواری پیش آئی تو تمام مرحلے دشوار ہوں گے۔
حب رسول
حضرت عثمان ؓ تقریباً تمام غزوات میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمرکاب رہے اورآپ پر فدویت وجانثاری کا حق ادا کیا، آپ کو آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کی ذات مبارک کے ساتھ اتنی محبت وشیفتگی تھی کہ اپنے محبوب آقا کی فقیرانہ اورزاہدانہ زندگی دیکھ کر بے قرار رہتے تھے اورجب موقع ملا آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں تحائف پیش کرتے، ایک دفعہ چاردن تک آل رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے فقروفاقہ سے بسرکیا، حضرت عثمان ؓ کو معلوم ہوا تو آنکھوں سے آنسو نکل آئے اور اسی وقت بہت سا سامان خور و نوش اورتین سودرہم لاکر بطور نذرانہ پیش کیے۔
اتباع سنت
جناب سرور کائنات صلی اللہ علیہ وسلم کی ذات پاک سے اس محبت و ارادت کا لازمی نتیجہ یہ تھا کہ اپنے ہر قول وفعل یہاں تک کہ حرکات و سکنات اوراتفاقی باتوں میں بھی محبوب آقا کی اتباع کو پیش نظر رکھتے تھے، ایک دفعہ وضو کرتے ہوئے متبسم ہوئے، لوگوں نے بے موقع تبسم کی وجہ پوچھی فرمایا: میں نے ایک دفعہ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم (روحی فداہ)کو اسی طرح وضو کرکے ہنستے ہوئے دیکھا تھا، ایک دفعہ سامنے سے جنازہ گذرا تو کھڑے ہو گئے اور فرمایا کہ حضورصلی اللہ علیہ وسلم بھی ایسا ہی کیا کرتے تھے ایک دفعہ عصر کے وقت سب کے سامنے وضو کرکے دکھایا کہ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم اسی طرح وضو فرمایا کرتے تھے، ایک بار مسجد کے دوسرے دروازہ پر بیٹھ کر بکری کا پٹھا منگوایا اورکھایا اوربغیر تازہ وضو کیے ہوئے نماز کو کھڑے ہو گئے، پھر فرمایا کہ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے بھی اسی جگہ بیٹھ کر کھایا تھا اور اسی طرح کیا تھا، حج کے موقع پر آپ اورایک صحابی طواف کر رہے تھے، طواف میں انہوں نے رکن یماق کا بھی بوسہ لیا، حضرت عثمان ؓ نے ایسا نہیں کیا تو انہوں نے ان کا ہاتھ پکڑ کر اس کا استلام کرانا چاہا، حضرت عثمان ؓ نے کہا یہ کیا کرتے ہو؟ کیا تم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ طواف نہیں کیا؟انہوں نے کہا، ہاں!کیا آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو اس کا استلام کرتے تم نے دیکھا؟ کہا نہیں!فرمایا، پھر کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی اقتداء مناسب نہیں ؟ انہوں نےجواب دیا بے شک
حیاء
شرم وحیاء حضرت عثمان ؓ کا امتیازی وصف تھا، اس لیے مؤرخین نے ان کے اخلاق وعادات کے بیان میں حیاء کا مستقل عنوان قائم کیا، آپ میں اس درجہ شرم وحیاء تھی کہ خود حضور پرنور صلی اللہ علیہ وسلم اس حیا کا پاس ولحاظ رکھتے تھے، ایک دفعہ صحابہ کرام ؓ کا مجمع تھا، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بے تکلفی کے ساتھ تشریف فرماتھے، زانوئے مبارک کا کچھ حصہ کھلا ہوا تھا، اسی حالت میں حضرت عثمان ؓ کے آنے کی اطلاع ملی تو سنبھل کر بیٹھ گئے اور زانوئے مبارک پر کپڑا برابر کر لیا، لوگوں نے حضرت عثمان کے لیے اس اہتمام کی وجہ پوچھی تو فرمایا کہ عثمان ؓ کی حیاء سے فرشتے بھی شرماتے ہیں، اسی قسم کا ایک اورواقعہ حضرت عائشہ ؓ بھی بیان فرماتی ہیں، حضرت ذوالنورین ؓ کی حیا کا یہ عالم تھا کہ تنہائی اوربند کمرے میں بھی وہ برہنہ نہیں ہوتے تھے۔
زہد
حضرت عثمان ؓ اگرچہ اپنی خلقی ناتوانی اورضعف پیری کے باعث اورکسی قدر اس سبب سے کہ انہوں نے ناز ونعمت میں پرورش پائی تھی، ہلکی غذا اور نرم پوشاک استعمال کرنے پر مجبور تھے اور فاروق اعظم ؓ کی طرح موٹا چھوٹا کپڑا اور روکھا پھیکا نہیں کھاسکتے تھے؛لیکن اس سے یہ قیاس نہیں کرنا چاہیے کہ آپ عیش و تنعم کے گرویدہ تھے ؛بلکہ انہوں نے باوجود غیر معمولی دولت وثروت کے کبھی امیرانہ زندگی اختیار نہیں فرمائی اور نہ کبھی صرف زیب وزینت کی چیزیں استعمال کیں، ‘‘قز’’ ایک خوش وضع رومی کپڑا تھا جو عرب کا مطبوع عام لباس تھا، امرا توامراء متوسط درجہ کے لوگ بھی اس کو پہننے لگے تھے؛لیکن حضرت عثمان ؓ نے کبھی اس کو استعمال نہ فرمایا اورنہ اپنی بیویوں کو استعمال کرنے دیا۔
تواضع
تواضع اورسادگی کا یہ حال تھا کہ گھر میں بیسیوں لونڈی اورغلام موجود تھے؛لیکن اپنا کام آپ ہی کرلیتے تھے اور کسی کو تکلیف نہ دیتے، رات کو تہجد کے لیے اٹھتے اورکوئی بیدار نہ ہوتا توخود ہی وضو کا سامان کرلیتے اورکسی کو جگا کر اس کی نیند خراب نہ فرماتے، اگر کوئی درشت کلامی کرتا توآپ نرمی سے جواب دیتے، ایک دفعہ عمروبن العاص نے اثنائے گفتگو میں حضرت عثمان ؓ کے والد کی شرافت پر طعنہ زنی کی، حضرت عثمان ؓ نے نرمی سے جواب دیا کہ عہد اسلام میں زمانہ جاہلیت کا کیا تذکرہ ہے، اسی طرح ایک دفعہ جمعہ کے روز منبر پر خطبہ دے رہے تھے کہ ایک طرف سے آواز آئی، عثمان توبہ کر اور اپنی بے اعتدالیوں سے باز آ، حضرت عثمان ؓ نے اسی وقت قبلہ رخ ہوکر ہاتھ اٹھایا اورکہا: اللہم انی اول تائب تاب الیک "یعنی اے خدا میں پہلا توبہ کرنے والا ہوں جس نے تیری درسگاہ میں رجوع کیا۔"
ایثار
آپ نے مسلمانوں کے مال میں ہمیشہ ایثار سے کام لیا؛چنانچہ اپنے زمانہ خلافت میں ذاتی مصارف کے لیے بیت المال سے ایک حبہ نہیں لیا، اور اس طرح گویا اپنا مقررہ وظیفہ عام مسلمانوں کے لیے چھوڑ دیا۔ حضرت عمر ؓ کا سالانہ وظیفہ پانچ ہزار درہم تھا، اس حساب سے حضرت عثمان ؓ نے اپنے دوازدہ سالہ مدت خلافت میں ساٹھ ہزار درہم کی گراں قدررقم مسلمانوں کے لیے چھوڑی، جو درحقیقت ایثار نفس کا نمونہ ہے۔
اعزہ اور احباب کے ساتھ حسن سلوک
اعزہ اوراحباب کے ساتھ مسلوک ہوتے تھے اور ان کی پرورش فرماتے تھے، آپ کے چچا حکم بن العاص کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے طائف کو جلاوطن کر دیا تھا، حضرت عثمان ؓ نے بارگاہ نبوت میں کوشش کرکے ان کی خطامعاف کرائی اوراپنے عہد میں مدینہ بلوایا اورجیب خاص سے ان کی اولاد کو ایک لاکھ درہم عطا فرمائے، عبد اللہ بن عامر، عبد اللہ بن ابی سرح، عثمان بن ابن العاص ؓ، امیر معاویہؓ حضرت عثمان ؓ کے نہایت قریبی رشتہ دار تھے اور ان کے عہد خلافت میں ممتاز عہدوں پر متعین رہے۔ احباب کے ساتھ بھی یہی سلوک تھا، ان کی ضرورت پر بڑی بڑی رقمیں قرض دیتے تھے اور بسا اوقات واپس نہیں لیتے تھے، ایک دفعہ حضرت طلحہ ؓ نے ایک بڑی رقم قرض لی، کچھ دنوں بعد واپس دینے آئے تو لینے سے انکار کر دیا اورفرمایا کہ یہ تمہاری مروت کاصلہ ہے۔
صبر وتحمل
صبر وتحمل کا پیکر تھے، مصائب وآلام کو نہایت صبر وسکون کے ساتھ برداشت کرتےتھے، شہادت کے موقع پر چالیس دن تک جس بردباری ضبط اورتحمل کا اظہار آپ کی ذات سے ہوا وہ اپنی آپ نظیر ہے، سینکڑوں وفا شعار غلام اورہزاروں معاون وانصار سرفروشی کے لیے تیار تھے مگر اس ایوب وقت نے خونریزی کی اجازت نہ دی اوراپنے اخلاقِ کریمانہ کا آخری منظر دکھا کر ہمیشہ کے لیے دنیا سے روپوش ہو گیا۔
مذہبی زندگی
دن کے وقت مہمات خلافت میں مصروف رہتے اور رات کا اکثر حصہ عبادت وریاضت میں بسر فرماتے تھے، کبھی کبھی رات بھر جاگتے اورایک ہی رکعت میں پورا قرآن ختم کردیتے تھے۔ دوسرے تیسرے دن عموماً روزہ رکھتے تھے، کبھی کبھی مہینوں روزے سے رہتے، اورشب کے وقت صرف اس قدر کھالیتے تھے کہ سدرمق کے لیے کافی ہو۔ ہرسال حج کے لیے تشریف لے جاتےتھے، خود امیر الحج کے فرائض انجام دیتے تھے، خصوصاً ایام خلافت میں کوئی سال حج سے خالی نہیں گذرا البتہ جس سال شہید ہوئے اس سال محصور ہونے کے باعث نہ جاسکے۔
مسکن
ہم اوپر لکھ چکے ہیں کہ حضرت عثمان ؓ ہجرت کرکے مدینہ تشریف لائے تو حضرت اوس بن ثابت ؓ کے مہمان ہوئے اور غالباً عرصہ تک ان ہی کے مکان میں مقیم رہے، اس کے بعد اپنے عہد خلافت میں مسجد نبوی کے قریب ایک محل تعمیر کرایا، جو عظمت وشان میں مدینہ کی تمام عمارتوں سے ممتاز تھا، یہ جگہ اب بھی سیدنا عثمان کے نام سے مشہور ہے اور کچھ حصہ مغربی حاجیوں کا زاویہ ہے اور یہاں ایک کتب خانہ، کتب خانہ سیدنا عثمان ؓ کے نام سے قائم ہے، مسجد نبوی صلی اللہ علیہ وسلم کی پشت پر گلی کی دوسری طرف ایک مکان کے دروازے پر مشہد سید نا عثمان ؓ کا کتبہ لگاہوا ہے۔
وسائل معاش
معاش کا اصلی ذریعہ تجارت تھا، عرب میں کوئی ان سے بڑا دولتمند تاجر نہ تھا، اس غیر معمولی دولت وثروت کے باعث ان کو غنی کا خطاب دیا گیا تھا۔
جاگیر
فتح خیبر کے بعد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے تمام صحابہ کو جو اس معرکہ میں شریک تھے، جاگیریں عطا کی تھیں، حضرت عثمان ؓ کے حصہ میں ایک قطعۂ زمین آیا تھا، اس کے علاوہ انہوں نے مختلف مقامات میں جائدادیں خریدی تھیں، مدینہ سے قریب مقام بقیع میں بھی ایک نہایت وسیع قطعہ خریدا تھا جس کو انہوں نے قبرستان کے لیے وقف فرمادیا تھا۔
زراعت
جہاں تک معلوم ہے کہ حضرت عثمان ؓ خود زراعت نہیں فرماتے تھے، البتہ اپنی زمین کو بٹائی پر دیتے تھے کہ پیداوار میں سے دوثلث کاشت کارکو ملتا تھا اورصرف ایک ثلث آپ کا حق ہوتا تھا۔
غذا
ضعف اورپیری کے باعث غذا عموماً نرم، ہلکی اورزود ہضم تناول فرماتے تھے، دسترخوان پر عموماً اعزہ واحباب کا مجمع رہتا تھا۔
صفائی
مزاج میں نفاست اورطہارت تھی، جب سے مسلمان ہوئے روزانہ غسل کیا کرتے تھے، ہمیشہ اچھے کپڑے پہنتے تھے اورعطر لگاتے تھے۔
حلیہ
صورۃ خوش رواورخوب صورت تھے، رنگ گندم گوں، قد معتدل، ناک بلند اورخم دار رخسار پر گوشت اوران پر چیچک کے ہلکے ہلکے داغ، داڑھی گھنی اورطویل، سرکے بال گھنے اور بڑے بڑے، یہاں تک کے زلف کانوں تک پہنچتی تھی، بعض روایات کے مطابق بالوں میں خضاب فرماتے تھے، دانت پیوستہ اورچمکدار تھے جن کو سونے کے تار سے باندھ کر مضبوط کیا گیا تھا۔
ازواج واولاد
مختلف اوقات میں متعدد شادیاں کیں، پہلی بیوی آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کی صاحبزادی حضرت رقیہ ؓ تھیں، حبشہ کی ہجرت میں وہ آپ کے ساتھ تھیں، واپس آکر مدینہ منورہ کی ہجرت میں شریک ہوئیں، ایک سال زندہ رہیں، 2ھ میں غزوۂ بدر کے موقع پر وفات پائی، ان سے عبد اللہ نامی ایک فرزند تولد ہوا تھا جس نے پچپن ہی میں وفات پائی، اس کے بعد آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم کی چھوٹی صاحبزادی حضرت ام کلثوم ؓ سے ؁ 3ھ میں نکاح ہوا، انہوں نے بھی نکاح کے چھ سات برس بعد ؁ 9ھ میں وفات پائی، ان سے کوئی اولاد نہیں ہوئی۔ اس کے بعد حسب ذیل نکاح کیے:
فاختہ بنت غزوان،
ان کے بطن سے بھی ایک فرزند تولد ہوا، عبد اللہ نام تھا ؛لیکن وہ بھی بچپن ہی میں فوت ہو گیا۔
ام عمروبنت جندب،
ان کے بطن سے عمرو، خالد، ابان، عمراورمریم پیدا ہوئے۔
فاطمہ بنت ولید،
یہ حضرت عثمان کے بیٹے ولید اورسعید کی ماں ہیں۔
ام لبنین بن عیتیہ،
ان سے عبدالملک پیدا ہوئے، انہوں نے بچپن ہی میں وفات پائی۔
رملہ بنت شیبہ،
عائشہ، ام ابان اورام عمر و؛ان کے بطن سے تولد ہوئیں۔
نائلہ بنت الفرافصہ،
شہادت کے وقت موجود تھیں، ان کے بطن سے مریم بنت عثمان ؓ پیدا ہوئیں۔ صاحبزادوں میں سے نامور حضرت ابان ہوئے، انہوں نے بنوامیہ کے عہد میں خاصا اعزاز حاصل کیا۔رضی اللہ تعالی عنہم
بیرونی روابط
اسلامی مؤرخین کے افکار: عثمان عرب وسیط میں: نظریات اہل تشیع:
عثمان بن عفان زمرہ:579ء کی پیدائشیں زمرہ:656ء کی وفیات زمرہ:656ء کے جرائم زمرہ:اہل سنت کے محبوب صحابہ زمرہ:بنو امیہ زمرہ:جنت البقیع میں مدفون شخصیات زمرہ:خلفائے راشدین زمرہ:ساتویں صدی کے جرائم زمرہ:ساتویں صدی کے خلیفہ زمرہ:ساتویں صدی کے مقتول حکمران زمرہ:شہداء صحابہ زمرہ:ضرب سے اموات زمرہ:مقتول خلیفہ زمرہ:نو مسلمین زمرہ:سنی حکمران زمرہ:عرب مسلم شخصیات زمرہ:صحابی راویان حدیث زمرہ:طائف کی شخصیات
ایئر گرین لینڈ
ایئر گرین لینڈ (انگریزی:Air Greenland ) گرین لینڈ کی ہوائی کمپنی ہے ۔ ایئر گرین لینڈ کا مرکزی دفتر گرین لینڈ کے ائیر پورٹ Godthaab / Nuuk Airport پر واقع ہے۔
مزید دیکھیے
زمرہ:ڈنمارک کی کمپنیاں زمرہ:گرین لینڈ کی کمپنیاں زمرہ:1960ء میں قائم ہونے والی ہوائی کمپنیاں زمرہ:انجمن بین الاقوامی ہوائی نقل و حمل کے ارکان زمرہ:گرین لینڈ کی ہوائی کمپنیاں زمرہ:گرین لینڈی برانڈ زمرہ:ڈنمارک کی ہوائی کمپنیاں زمرہ:ڈینش برانڈ زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ایئر فرانس
ایئر فرانس (انگریزی:Air France ) فرانس کی قومی پرچم بردار ہوائی کمپنی ہے ۔ ایئر فرانس کا مرکزی دفتر پیرس فرانس کے ائیر پورٹ شارل دے گول ہوائی اڈا پر واقع ہے۔
مزید دیکھیے
زمرہ:1933ء میں قائم ہونے والی ہوائی کمپنیاں زمرہ:اسکائی ٹیم زمرہ:انجمن بین الاقوامی ہوائی نقل و حمل کے ارکان زمرہ:پیرس میں قائم شدہ کمپنیاں زمرہ:پڑتال بین الویکی ربط زمرہ:فرانس کی کمپنیاں زمرہ:فرانس کی ہوائی کمپنیاں زمرہ:فرانسیسی برانڈ زمرہ:Short description is different from Wikidata زمرہ:ایئر فرانس-کے ایل ایم
ایئرآئس لینڈ
ایئرآئس لینڈ (انگریزی:Air Iceland ) گرین لینڈ کی ہوائی کمپنی ہے ۔ ایئرآئس لینڈ کا مرکزی دفتر گرین لینڈ کے ائیر پورٹ Neerlerit Inaat Airport پر واقع ہے۔
مزید دیکھیے
زمرہ:آئس لینڈ میں 1997ء کی تاسیسات زمرہ:آئس لینڈی برانڈ زمرہ:1997ء میں قائم ہونے والی ہوائی کمپنیاں زمرہ:آئس لینڈ کی ہوائی کمپنیاں زمرہ:گرین لینڈ کی ہوائی کمپنیاں زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:آئس لینڈ کی کالعدم ایئرلائنز زمرہ:Short description is different from Wikidata
پٹھان کوٹ فضائی حملہ
پس منظر
6 ستمبر 1965 کو، بھارت نے پاکستان پر حملہ کیا، ایک بڑے حملے کا رخ پاکستان کے دوسرے بڑے شہر اور پنجاب کے صوبائی دارالحکومت لاہور کی طرف تھا۔ یہ کشمیر میں دباؤ کو کم کرنے کے لیے کیا گیا تھا، جہاں پاکستان کے آپریشن گرینڈ سلام نے ہندوستانی فوج کو بھاری شکست دی تھی۔ پاکستان کشمیر میں آپریشن ترک کرنے اور پنجاب میں بھارتیوں کا مقابلہ کرنے پر مجبور ہوا۔ اس کے بعد دونوں طرف سے فضائی کارروائیاں عام ہوگئیں، جس میں سب سے اہم 6 ستمبر کی شام کو پٹھانکوٹ پر پی اے ایف کا حملہ تھا۔
منصوبہ بندی
پٹھانکوٹ پر حملہ پی اے ایف کی طرف سے منصوبہ بند ایک بڑے، تین جہتی فضائی آپریشن کا حصہ تھا، جس کے دیگر دو اہداف ہلوارہ اور آدم پور تھے۔ جبکہ پٹھانکوٹ مشن ایک بڑی کامیابی تھی، باقی دو حملے اپنے مقاصد کو پورا نہیں کر سکے۔ لیجنڈری فائٹر پائلٹ ایم ایم عالم کی قیادت میں آدم پور ہڑتال، اڈے تک پہنچنے سے پہلے ہی پلٹ گئی جب کہ ہلوارہ پر حملہ، جس کی قیادت ایس اے رفیقی کر رہے تھے، کو آئی اے ایف کے طیارے نے روک دیا۔ ڈاگ فائٹ کے نتیجے میں، IAF نے 4 طیارے (2 Hawker Hunters اور 2 De Havilland Vampires ) کھوئے جبکہ PAF نے صرف 2 F-86 Sabers کو کھو دیا، تاہم ایئر بیس پر حملہ روک دیا گیا۔
پٹھانکوٹ پر چھاپے کی قیادت کرنے والے سکواڈرن لیڈر سجاد حیدر کے مطابق حملہ خطرناک تھا کیونکہ ہدف 257 میل دور تھا جبکہ F-86 کی آپریشنل رینج صرف 180 میل تھی۔ انہوں نے یہ بھی کہا کہ پٹھان کوٹ پر حملہ کرنے کا فیصلہ حیران کن تھا، کیونکہ وہ امبالا پر ہڑتال کی تیاری کر رہے تھے۔ انہوں نے ایک انٹرویو میں کہا کہ:
"یہ تقریباً 12 بجے کا وقت تھا جب ہمارے اسٹیشن کمانڈر ہمارے بنکر کے اندر دوڑتے ہوئے آئے۔ اس نے مجھے ایک فلیش ٹاپ سیکرٹ سگنل دیا۔ اس میں کچھ اس طرح لکھا گیا تھا: "نمبر 19 سکواڈرن 8 طیاروں کے ساتھ پٹھان کوٹ میں آئی اے ایف کے ہوائی اڈے پر حملہ کرے گا۔ صرف بندوقیں۔ زمین پر طیارے کو تباہ. ہلکا طیارہ شکن۔" میں نے حیرت اور پریشانی کے عالم میں کمانڈنگ آفیسر کی طرف دیکھا اور پوچھا، "لیکن سر، جون کے اوائل میں ایئر مارشل اصغر خان کی طرف سے ہمارا ہدف انبالہ تھا، اور آپ جانتے ہیں کہ ہم امبالہ کے لیے 2 ماہ سے دن رات ٹریننگ کر رہے ہیں۔ ہدف پٹھانکوٹ زمین پر کہاں ہے؟ اس نے بتایا کہ یہ شکر گڑھ کے مشرق میں ہے۔ محل وقوع اور ترتیب کے بارے میں یقین نہ ہونے کی وجہ سے میں نے کمانڈنگ آفیسر سے کہا کہ مہربانی کرکے ہمیں ایئر فیلڈ کی ایک تصویر فراہم کریں تاکہ فارمیشن کو بریف کیا جاسکے۔ تبدیل شدہ ہدف تک پہنچنے کے لیے ہمیں مکمل منصوبہ بندی کرنے کی ضرورت تھی۔ ہدف تک پہنچنے کے لیے کافی حساب کتاب کرنا پڑتا تھا اور ہر فارمیشن ممبر کو درست اہداف مختص کرنے کے لیے ایئر فیلڈ کے لے آؤٹ کی تصویر لازمی تھی۔ ہم ہوائی اڈے کو تلاش کرنے اور پھر یہ فیصلہ کرنے کے ارد گرد نہیں چل سکتے تھے کہ کون کس کو نشانہ بناتا ہے۔ جنگی فضائی گشت میں طیارہ شکن ہتھیاروں اور دشمن کے مداخلت کاروں کے ساتھ انتہائی دفاعی ہدف کے نظام میں، حملہ آور انتہائی کمزور ہوتے ہیں، جیسا کہ ہلوارہ کے سانحے نے اس بات کو ثابت کر دیا۔ ایئر فیلڈ کی کوئی تصویر دستیاب نہیں کی گئی۔ اس طرح ہڑتال کے لیے میری بریفنگ آسان تھی، لیکن ایڈہاک کیونکہ ہمیں ہدف پر پہنچنے کے بعد یہ سب کچھ سمجھنا تھا۔"
پٹھانکوٹ ایئربیس پر حملہ
تصغیر|پی اے ایف کے چھاپے کے بعد پٹھانکوٹ ایئربیس سے اٹھتا ہوا دھواں یہ حملہ 6 ستمبر 1965 کی شام کو کیا گیا تھا۔ پی اے ایف کے 19ویں اسکواڈرن کے 8 ایف-86 سیبرز (جس کا عرفی نام شیردل ہے جس کا ترجمہ شیردل ہے)، اسکواڈرن لیڈر سجاد حیدر اور ونگ کمانڈر ایم جی تواب کی قیادت میں، پشاور سے پٹھانکوٹ کی طرف روانہ ہوا۔ فارمیشن دوپہر 5:30 بجے ہدف کے ہوائی اڈے پر پہنچی اور اڈے پر بھاری گولہ باری کی۔ حملہ ایک شاندار کامیابی ثابت ہوا. ایئربیس کو شدید نقصان پہنچا اور جنگ کے بقیہ عرصے کے لیے ناکارہ بنا دیا گیا ، اور آئی اے ایف کے ایک درجن سے زائد طیارے تباہ ہو گئے، جن میں کئی جدید ترین MiG-21 لڑاکا طیارے بھی شامل ہیں، جو بھارت نے تازہ ترین حاصل کیے تھےسوویت یونین سے ۔
بھارتیوں کی جانب سے شدید اینٹی ایئر کرافٹ فائر کے باوجود فضائی حملے میں شامل کسی بھی پاکستانی طیارے کو مار گرایا نہیں گیا۔ تمام 8 F-86 سیبرز بحفاظت گھر لوٹ گئے۔ سجاد حیدر کے مطابق، پٹھانکوٹ میں کامیابیوں اور واہگہ پر پی اے ایف کی ایک اور ہڑتال کا اصل سہرا نوجوان پائلٹس کو جانا چاہیے، ان کا کہنا تھا کہ "پشاور میں امن کے وقت ہماری فائرنگ رینج میں بھی ایسی درستگی بہت کم تھی۔"
ہلاکتیں اور نقصانات
یہ مشن پی اے ایف کے لیے ایک بڑی کامیابی تھی، اور آئی اے ایف کے لیے اتنا ہی تباہ کن نقصان تھا. پٹھانکوٹ ہوائی اڈے کو باقی جنگ کے لیے ناکارہ قرار دیا گیا تھا ۔ 13 بھارتی طیارے تباہ ہوئے جن میں 7 MiG-21 ، 5 Mysteres اور 1 C-119 ٹرانسپورٹ طیارے شامل تھے۔ MiG-21 جیٹ طیاروں کا نقصان خاص طور پر قابل ذکر تھا، کیونکہ وہ IAF کے ساتھ سروس میں سب سے جدید لڑاکا طیارے تھے، اور IAF نے سوویت یونین سے تازہ طور پر حاصل کیے تھے۔
چھاپے کے دوران پی اے ایف کو کوئی جانی نقصان نہیں ہوا۔ تمام 8 صابر ہندوستانیوں کی طرف سے شدید اینٹی ایئر فائر کے باوجود بحفاظت گھر لوٹ گئے۔
بہادری ایوارڈز
ستارہ جرات (ستارہ جرات)، پاکستان کا تیسرا سب سے بڑا فوجی اعزاز، اسکواڈرن لیڈر سجاد حیدر اور ونگ کمانڈر محمد غلام تواب کو پٹھانکوٹ مشن کے دوران ان کی قیادت اور بہادری کے کاموں پر دیا گیا۔
حوالہ جات
زمرہ:بھارتی فضائیہ زمرہ:پاک بھارت جنگ 1965ء زمرہ:پاک فضائیہ
بوکمول
بوکمول (bokmål) (لفظی معنی: کتاب زبان) نینوشک کے ساتھ نورویجینی زبان کی ایک رسمی تحریری معیاری زبان ہے۔ بوکمول کو ناروے کی 85٪ سے 90٪ معیاری زبان کے طور پر ترجیح دیتی ہے۔
حوالہ جات
* زمرہ:شمالی جرمن زبانیں زمرہ:لاطینی رسم الخط میں لکھی جانے والی زبانیں زمرہ:معیاری زبانیں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ماؤنٹ مایسٹس
ماؤنٹ مایسٹس ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک پہاڑ جو کولوراڈو میں واقع ہے۔
تفصیلات
ماؤنٹ مایسٹس کی مجموعی آبادی 3,527.49 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کولوراڈو جغرافیہ نامکمل زمرہ:کولوراڈو کے پہاڑ زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
ایئر انڈیا
ایئر انڈیا (انگریزی:Air India ) بھارت کی ہوائی کمپنی ہے ۔ ایئر انڈیا کا مرکزی دفتر بھارت کے ائیر پورٹ اندرا گاندھی انٹرنیشنل ایرپورٹ پر واقع ہے۔
مزید دیکھیے
زمرہ:1932ء میں قائم ہونے والی ہوائی کمپنیاں زمرہ:انجمن بین الاقوامی ہوائی نقل و حمل کے ارکان زمرہ:بھارت کی سرکاری کمپنیاں زمرہ:بھارت کی ہوائی کمپنیاں زمرہ:بھارت میں 1932ء کی تاسیسات زمرہ:بھارتی برانڈ زمرہ:پڑتال بین الویکی ربط زمرہ:حکومتی خطوط ہوائی مرافقات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ایئر انڈیا ایکسپریس
ایئر انڈیا ایکسپریس (انگریزی:Air India Express ) بھارت کی ہوائی کمپنی ہے ۔ ایئر انڈیا ایکسپریس کا مرکزی دفتر بھارت کے ائیر پورٹ Calicut International Airport پر واقع ہے۔
مزید دیکھیے
زمرہ:2004ء میں قائم ہونے والی ہوائی کمپنیاں زمرہ:بھارت کی ہوائی کمپنیاں زمرہ:پڑتال بین الویکی ربط زمرہ:Short description is different from Wikidata
میتھوڈسٹ ماؤنٹین
میتھوڈسٹ ماؤنٹین ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک پہاڑ جو کولوراڈو میں واقع ہے۔
تفصیلات
میتھوڈسٹ ماؤنٹین کی مجموعی آبادی 3,570.17 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کولوراڈو جغرافیہ نامکمل زمرہ:کولوراڈو کے پہاڑ زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
انشائے ابوالفضل
شہنشاہ اکبر اعظم کے وزیر ابوالفضل کے مکتوبات کا مجموعہ جو اس نے بادشاہ کی طرف سے لکھے۔ ابوالفضل نے متعدد کتابیں لکھیں۔ مثلاً اکبر نامہ بشمول آئین اکبری، جامع اللغات، عیار دانش، رقعات ابوالفضل، رزم نامہ، مہابھارت کا فارسی ترجمہ۔ انشائے ابوالفضل تین دفتروں پرمشتمل ہے۔ ان کو عبد الصمد افضل محمد نے مرتب کیا۔ پہلے دفتر میں وہ مکاتیب و فرامین ہیں جو مختلف فرمان رواؤں کو لکھے گئے۔ دفتر دوم اور دفتر چہارم بادشاہ کے ذاتی خطوط پر مبنی ہے۔ تیسرا دفتر ابوالفضل کی ذاتی یاداشتوں اور تحریروں پر مشتمل ہے۔ جو اس نے زیر مطالعہ کتب یا مختلف حالات و واقعات سے اثر پزیر ہو کر اپنے استفادہ کی خاطر لکھے۔
مڈل پیک
مڈل پیک ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک پہاڑ جو کولوراڈو میں واقع ہے۔
تفصیلات
مڈل پیک کی مجموعی آبادی 4,055.72 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کولوراڈو جغرافیہ نامکمل زمرہ:کولوراڈو کے پہاڑ
نینوشک
نینوشک (nynorsk) (لفظی معنی: نئی نورویجینی) نورویجینی زبان کی دو معیاری تحریری زبانوں میں سے ایک ہے، جبکہ دوسری بوکمول ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:نینوشک زمرہ:زبانی علم ہجا زمرہ:شمالی جرمن زبانیں زمرہ:معیاری زبانیں زمرہ:نورویجینی زبان زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ایئر انیوٹ
ایئر انیوٹ (انگریزی:Air Inuit ) کینیڈا کی ہوائی کمپنی ہے ۔ ایئر انیوٹ کا مرکزی دفتر کینیڈا کے ائیر پورٹ Kuujjuaq Airport پر واقع ہے۔
مزید دیکھیے
زمرہ:1978ء میں قائم ہونے والی ہوائی کمپنیاں زمرہ:پڑتال بین الویکی ربط زمرہ:کینیڈا کی ہوائی کمپنیاں زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
نظریہ انتظام خوف
نظریہ انتظامِ خوف ایک سماجی اور ارتقائی نفسیات کا نظریہ ہے جو اصل میں جیف گرین برگ ، شیلڈن سولومن ، اور ٹام پیز ینسکی نے تجویز کیا تھا، اور ان کی کتاب ’مرکز میں کیڑا: زندگی میں موت کے کردار پر‘ (The Worm at Core: On the Role of Death in Life) یہ تجویز کرتا ہے کہ ایک بنیادی نفسیاتی تصادم جبلتِ ذاتی محافظت کا نتیجہ ہے جبکہ یہ محسوس کرتے ہوئے کہ موت ناگزیر، اور کسی حد تک غیر متوقع ہے۔ یہ تنازعہ دہشت پیدا کرتا ہے، جس کا انتظام فرار پسندی اور ثقافتی عقائد کے امتزاج کے ذریعے کیا جاتا ہے جو حیاتیاتی حقیقت کا مقابلہ کرنے کے لیے معنی اور قدر کی زیادہ اہم اور پائیدار شکلوں کے ساتھ کام کرتے ہیں۔
موت کی بے چینی کو تسکین دینے کیلئے سب سے واضح مثال ثقافتی اقدار ہے جو بالکل ہی لافانیت مہیا کرنے کا دعٰوی کرتا ہے (مثلاً مذہب کے ذریعے زندگی بعد از موت پر یقین کرنا وغیرہ)۔البتہ، یہ نظریہ دوسرے ثقافتی اقداروں کے بارے میں بھی بحث کرتا ہے - بشمول وہ جو ظاہری طور پر موت سے غیر مطعلقہ ہے - علامتی لا فانیت مہیا کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر، قومی شناخت کے اقدار، آنے والی نسلوں، مباشرت پر ثقافتی نقطہ نظر، اور جانوروں پر انسانوں کو برتری دینے کو موت کے خوف کو سکون دینے سے جوڑا گیا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:نفسیاتی نظریات زمرہ:موت زمرہ:ادراک
مسوری ماؤنٹین
مسوری ماؤنٹین ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک پہاڑ جو کولوراڈو میں واقع ہے۔
تفصیلات
مسوری ماؤنٹین کی مجموعی آبادی 4,289.81 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کولوراڈو جغرافیہ نامکمل زمرہ:کولوراڈو کے پہاڑ زمرہ:Short description is different from Wikidata
نورشک
نورشک(norsk) ناروے کی قومی زبان ہے۔ یہ ایک شمالی جرمنیہ زبان ہے جو ناروے میں بولی جاتی ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:اشتقاقی زبانیں زمرہ:سکینڈینیویائی ثقافت زمرہ:شمالی جرمن زبانیں زمرہ:فاعلی فعلی مفعولی زبانیں زمرہ:ناروے کی زبانیں زمرہ:نورویجینی زبان زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین زمرہ:ایتھنولوگ کے علاوہ دیگر ذرائع کا حوالہ دیتے ہوئے آیزو زبان کے مضامین زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
ماؤنٹ موریسن (کولوراڈو)
ماؤنٹ موریسن (کولوراڈو) ) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک پہاڑ جو کولوراڈو میں واقع ہے۔
تفصیلات
ماؤنٹ موریسن (کولوراڈو) کی مجموعی آبادی 2,402.16 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
ایئر اٹلی (2005ء–2018ء)
ایئر اٹلی (انگریزی:Air Italy ) اٹلی کی ہوائی کمپنی ہے ۔ ایئر اٹلی کا مرکزی دفتر اٹلی کے ائیر پورٹ Naples International Airport پر واقع ہے۔
مزید دیکھیے
زمرہ:2005ء میں قائم ہونے والی ہوائی کمپنیاں زمرہ:2018ء میں تحلیل شدہ ہوائی کمپنیاں زمرہ:اطالیہ کی کالعدم ایئرلائنز زمرہ:اطالیہ کی ہوائی کمپنیاں زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
نیڈل راک نیچرل علاقہ
نیڈل راک نیچرل علاقہ ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک پہاڑ جو کولوراڈو میں واقع ہے۔
تفصیلات
نیڈل راک نیچرل علاقہ کی مجموعی آبادی 2,376.55 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کولوراڈو جغرافیہ نامکمل زمرہ:کولوراڈو کے پہاڑ
ایئر جمیکا
ایئر جمیکا (انگریزی:Air Jamaica ) جمیکا کی ہوائی کمپنی ہے ۔ ایئر جمیکا کا مرکزی دفتر جمیکا کے ائیر پورٹ Norman Manley International Airport پر واقع ہے۔
مزید دیکھیے
زمرہ:1968ء میں قائم ہونے والی ہوائی کمپنیاں زمرہ:2015ء میں تحلیل شدہ ہوائی کمپنیاں زمرہ:انجمن بین الاقوامی ہوائی نقل و حمل کے ارکان زمرہ:پڑتال بین الویکی ربط زمرہ:جمیکا کی کالعدم ایئرلائنز زمرہ:جمیکا کی ہوائی کمپنیاں زمرہ:حکومتی خطوط ہوائی مرافقات زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
ممی ماؤنٹین (کولوراڈو)
ممی ماؤنٹین (کولوراڈو) ) ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک پہاڑ جو کولوراڈو میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کولوراڈو جغرافیہ نامکمل زمرہ:کولوراڈو کے پہاڑ زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین زمرہ:Short description is different from Wikidata
ایئر ایوری
ایئر ایوری (انگریزی:Air Ivoire ) آئیوری کوسٹکی ہوائی کمپنی ہے ۔ ایئر ایوری کا مرکزی دفترآئیوری کوسٹ میں آبدجان کے ائیر پورٹ Port Bouet Airport پر واقع ہے۔
مزید دیکھیے
زمرہ:1960ء میں قائم ہونے والی ہوائی کمپنیاں زمرہ:2011ء کی افریقہ میں تحلیلات زمرہ:2011ء میں تحلیل شدہ ہوائی کمپنیاں زمرہ:آئیوری کوسٹ کی ہوائی کمپنیاں زمرہ:افریقا میں 1960ء کی تاسیسات زمرہ:حکومتی خطوط ہوائی مرافقات زمرہ:کوت داوواغ کی کالعدم ایئرلائنز زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
روزگنول
روزگنول گیانا کے مہیکا-بربیس میں دریائے بربیس کے مغربی کنارے پر ایک گاؤں ہے۔
یہ قصبہ اہم ہے کیونکہ اس میں ایک بندرگاہ ہے، روزگنول سٹیلنگ جو دریائے بربیس کے مغربی کنارے پر مرکزی کراسنگ پوائنٹ ہوا کرتا تھا۔ بڑی بس لائنوں میں نیو ایمسٹرڈیم سے روزگنول تک روٹ نمبر 56 اور روزگنول سے جارج ٹاؤن تک روٹ نمبر 50 شامل ہیں۔ ایسٹ ڈیمرارا ہائی وے کو روزگنول تک بڑھایا جائے گا۔ نیو ایمسٹرڈیم مشرقی کنارے پر ہے۔ آبادی بنیادی طور پر ہندوستانی اور افریقی نژاد لوگوں پر مشتمل ہے۔
نیاگرا پیک
نیاگرا پیک ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک پہاڑ جو کولوراڈو میں واقع ہے۔
تفصیلات
نیاگرا پیک کی مجموعی آبادی 4,209.95 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کولوراڈو جغرافیہ نامکمل زمرہ:کولوراڈو کے پہاڑ
نوکو کریگز
نوکو کریگز ریاستہائے متحدہ امریکا  کا ایک پہاڑ  جو کولوراڈو میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کولوراڈو کے پہاڑ
ایئر کوریو
ایئر کوریو (انگریزی:Air Koryo ) شمالی کوریا کی ہوائی کمپنی ہے ۔ ایئر کوریو کا مرکزی دفتر شمالی کوریا کے ائیر پورٹ Sunan International Airport پر واقع ہے۔
مزید دیکھیے
زمرہ:شمالی کوریا کی کمپنیاں زمرہ:1954ء میں قائم ہونے والی ہوائی کمپنیاں زمرہ:انجمن بین الاقوامی ہوائی نقل و حمل کے ارکان زمرہ:پڑتال بین الویکی ربط زمرہ:حکومتی خطوط ہوائی مرافقات زمرہ:شمالی کوریا کی ہوائی کمپنیاں زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
ایئر لیائیسون
ایئر لیائیسون (انگریزی:Air Liaison ) کینیڈا کی ہوائی کمپنی ہے ۔ ایئر لیائیسون کا مرکزی دفتر کینیڈا کے ائیر پورٹ Quebec Jean Lesage International Airport پر واقع ہے۔
مزید دیکھیے
زمرہ:پڑتال بین الویکی ربط زمرہ:کینیڈا کی ہوائی کمپنیاں
Air Liaison
ایئر لبراڈور
ایئر لبراڈور (انگریزی:Air Labrador ) کینیڈا کی ہوائی کمپنی ہے ۔ ایئر لبراڈور کا مرکزی دفتر کینیڈا کے ائیر پورٹ Chevery Airport پر واقع ہے۔
انصار
مدینہ منورہ کے وہ مسلمان جنھوں نے ہجرت کے بعد رسول اللہ ﷺ اور مکہ سے آنے والے مسلمان مہاجرین کی مدد کی۔ انصار و مہاجرین کا ذکر قرآن میں آیا ہے اور لوگوں کو ان کے اتباع کی تلقین کی گئی ہے۔ انصار جمع ہے ناصر و نصیر کی۔ مددگار۔ قرآن مجید میں جہاں مہاجرین و انصار کا ذکر آیا ہے وہاں انصار سے مراد انصار مدینہ ہیں جو نبی کریم ﷺ کی نصرت کے بدولت اس لقب سے سرفراز کیے گئے۔ مدنی زندگی میں اگرچہ مسلمانوں کی یہ دو تقسیمیں تھیں۔ مگر رسول اللہ نے ابتدا ہی سے ان میں بھائی چارہ کرا دیا تھا۔ غزوہ بدر سے پہلے جب حضور نے صحابہ کرام کو مشورے کے لے جمع کیا تو مہاجرین نے جان نثارانہ تقریریں کیں۔ اس کے بعد حضور نے انصار کی طرف دیکھا۔ کیونکہ ان سے معاہدہ تھا کہ وہ صرف اس وقت تلواریں اٹھائیں گے جب دشمن مدینہ پر چڑھ آئیں گے۔ سعد بن عبادہ سردار بنو خزرج نے کہا کہ آپ فرمائیں تو ہم سمندر میں کود پڑیں۔ مقداد نے کہا کہ ہم حضرت موسی کی قوم کی طرح یہ نہیں کہیں گے آپ اور آپ کاخدا لڑیں۔ ہم یہاں بیٹھے ہیں۔ ہم تو آپ کے داہنے سے، بائیں سے، سامنے سے اور پیچھے سے لڑیں گے۔ انصار کا تعلق ازد کے دو اہم قبائل بنو خزرج اور بنو اوس سے تھا۔
حوالہ جات
انصار زمرہ:اسلامی اصطلاحات زمرہ:سلف زمرہ:صحابہ و صحابیات زمرہ:عرب قبائل زمرہ:عرب گروہات زمرہ:عربی الفاظ اور جملے زمرہ:محمد بن عبد اللہ مدینہ میں زمرہ:مدنی شخصیات زمرہ:نو مسلمین زمرہ:ہجرت مدینہ زمرہ:Short description is different from Wikidata
رومانش زبان
رومانش زبان (Romansh language) جسے رومانچ (Romansch, Rumantsch, Romanche) (تلفظ:, rumàntsch, or ) بھی کہا جاتا ہے ایک رومنی زبان ہے جو خاص طور پر جنوب مشرقی سویٹزرلینڈ کے کینٹن گراوبوندن میں بولی جاتی ہے۔
بیرونی روابط
زمرہ:رومانش زبان زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
انڈین نیشنل ڈیولپمنٹ انکلوسیو الائنس
انڈین نیشنل ڈیولپمنٹل انکلوسیو الائنس (Indian National Developmental Inclusive Alliance) ہندوستان کی 26 سیاسی جماعتوں کا ایک سیاسی اتحاد ہے جس کی قیادت انڈین نیشنل کانگریس کرتی ہے تاکہ 2024 کے ہندوستانی عام انتخابات میں بھارتیہ جنتا پارٹی کی زیرقیادت حکمراں نیشنل ڈیموکریٹک الائنس کی حکومت کو گرایا جاسکے۔
پہلی میٹنگ (پٹنہ): اتحاد کے لیے رابطہ
23 جون 2023 کو پٹنہ میں اپوزیشن جماعتوں کی پہلی میٹنگ کی صدارت بہار کے وزیر اعلی نتیش کمار نے کی، جب ایک نئے اتحاد کی تجویز میز پر رکھی گئی۔ اجلاس میں 16 اپوزیشن جماعتوں نے شرکت کی۔
دوسری میٹنگ (بنگلور): رسمی تشکیل
دوسری میٹنگ، جو بنگلور میں منعقد ہوئی، اس کی صدارت یو پی اے کی چیئرپرسن سونیا گاندھی نے کی جب اتحاد کی تجویز کو قبول کیا گیا اور فہرست میں مزید دس جماعتوں کو شامل کیا گیا۔ اس اتحاد کے نام کو حتمی شکل دی گئی اور اسے ’’انڈین نیشنل ڈیولپمنٹل انکلوسیو الائنس‘‘ کا نام دیا گیا۔  اس اجلاس میں اعلان کیا گیا کہ تیسرا اجلاس ممبئی شہر میں منعقد ہوگا۔ اُدھو ٹھاکرے  کنوینر، رابطہ کمیٹی، مشترکہ مسائل پر مزید بات چیت، اور مشترکہ کم از کم پروگرام کے بارے میں مزید غور و خوض کے لیے اتحاد کے اراکین کی میزبانی کریں گے۔
سیاسی جماعتوں کی فہرست
26 سیاسی جماعتیں جو ہندوستانی قومی ترقیاتی شمولیتی اتحاد کی رکن ہیں:
نارتھ اریپاہو پیک
نارتھ اریپاہو پیک ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک پہاڑ جو کولوراڈو میں واقع ہے۔
تفصیلات
نارتھ اریپاہو پیک کی مجموعی آبادی 4,117.29 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:کولوراڈو جغرافیہ نامکمل زمرہ:کولوراڈو کے پہاڑ زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
ایئر مکاؤ
ایئر مکاؤ (انگریزی:Air Macau ) مکاؤ کی ہوائی کمپنی ہے ۔ ایئر مکاؤ کا مرکزی دفتر مکاؤ کے ائیر پورٹ Macau International Airport پر واقع ہے۔
سلووین زبان
سلووین زبان (Slovene language) (تلفظ: یا ) یا سلووینیائی (Slovenian) (تلفظ: ;) ایک جنوبی سلاوی زبان ہے جو بنیادی طور پر سلووینیا میں بولی جاتی ہے۔
لغات
سلووین زبان زمرہ:آسٹریا کی زبانیں زمرہ:اطالیہ کی زبانیں زمرہ:جنوبی سلاوی زبانیں زمرہ:سربیا کی زبانیں زمرہ:سلووینیا کی زبانیں زمرہ:کروشیا کی زبانیں زمرہ:مجارستان کی زبانیں زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ایتھنولوگ کے علاوہ دیگر ذرائع کا حوالہ دیتے ہوئے آیزو زبان کے مضامین
انجمن حمایت اسلام
انجمنِ حمایتِ اسلام، برِ صغیر کے قدیم ترین رفاہی و تعلیمی اداروں میں سے ایک ہے، جسے زمانے کے نشیب و فراز بھی کوئی زک نہیں پہنچا سکے۔ انجمنِ حمایتِ اسلام کی داغ بیل ایک ایسے نازک وقت میں ڈالی گئی کہ جب 1857ء کی جنگِ آزادی کے بعد مسلمانانِ برصغیر کی سماجی و معاشی حالت نہایت دگرگوں تھی اور ہندو اور مسیحیوں کے سودی نظام پر قائم ادارے بے بس مسلمانوں کا استحصال کر رہے تھے۔ اس موقع پر یہ انجمن مسلمانوں کے لیے ایک مضبوط سہارا ثابت ہوئی۔
1884ء میں اندرونِ لاہور کے موچی دروازے کی مسجدِ بکن خان میں نمازِ عصر کے بعد ہونے والے ایک مختصر سے اجتماع اس ادارے کا قیام عمل میں آیا ۔
محرک
اس انجمن کے قیام کا محرک بھی وہی جذبہ تھا جس نے سر سید احمد خان کو علی گڑھ کالج قائم کرنے پراکسایا تھا۔ اس سے کچھ عرصہ پہلے ایک سیدہ بیوہ نے غربت اور فاقوں سے تنگ آ کر اپنے بچوں سمیت عیسائی مذہب اختیار کر لیا جس کے بعد انگریزوں کے زیر سایہ چلنے والے عیسائی مشنری نے بھرپور سہارا دیا ۔ اس ترک مذہب کے واقعے نے دین اسلام کے ماننے والوں خاص کر علما اور مشائخین کی توجہ اپنی طرف مبذول کرا لیا ۔ اور مسلم قوم کو احساس دلایا کہ اس وقت مسلم امہ اس حد تک انتشار کا شکار ہے کہ اپنے معاشرے میں رہنے والوں کے حال کی خبر گیری نہيں کر سکتی ۔ مسلمانوں کی اس بے حسی اور سنگدلی کا مداوا کرنے کی ضرورت تھی ۔ جس کے لیے اکابرین امت نے ایک ایسے فلاحی ادارے کے قیام پر زور دیا کہ جس کے ذریعے سب سے پہلے عوام کی حالت زار پر توجہ دی جائے تا کہ وہ گمرہ ہونے سے بچ سکیں ۔
قیام
تقریباً بیسویں صدی کے شروع میں قاضی خلیفہ حمیدالدین کی مساعی سے اس انجمن کا قیام عمل میں آیا اوراس کا دفتر لاہور کے اندر حویلی سکندر خاں کے ایک چھوٹے سے مکان میں کھولا گیا۔ قاضی صاحب کے رفقائے کار میں مولوی غلام اللہ، منشی عبدالرحیم، منشی چراغ دین، حاجی میر شمس الدین، خان نجم الدین اور ڈاکٹر محمد دین ناظر شامل تھے۔
1885ء میں موچی دروازہ، لاہور میں کرائے کا ایک کمرا حاصل کر کے یتیم خانے کی بنیاد رکھی گئی۔ چُوں کہ اُس زمانے میں مسلمانوں کی مالی حالت کوئی زیادہ اچھی نہ تھی، لہٰذا انجمن نے مسلمان گھرانوں میں مٹّی کے برتن رکھوائے، جن میں نیک دِل خواتینِ خانہ آٹا گوندھتے وقت مُٹّھی بَھر آٹا ڈال دیتیں۔ مہینے کے آخر میں انجمن کی مجلسِ انتظامیہ کے عُہدے دار گھروں سے یہ آٹا اکٹّھا کرتے اور بوریاں کندھوں پر اُٹھا کر بازاروں میں آٹا فروخت کرتے۔ آٹے کے عوض ملنے والی رقم انجمن کے خزانے میں جمع کروا دی جاتی، جس سے یتیم وبے آسرا بچّوں کی کفالت کی جاتی۔ انجمن کے عُہدے داروں نے نظمیں لکھ لکھ کر لوگوں کو آٹا جمع کرنے کی ترغیب دی۔
آمدنی
انجمن کے پہلے اجلاس (منعقدہ 24 ستمبر 1884ء) میں سال بھر کی مجموعی آمدنی سات سو چون روپے اور کل خرچ تین سو چوالیس روپے تھا۔ مگر بزرگوں نے جس انجمن کی بنیاد اس بے سروسامانی کے عالم میں رکھی تھی وہ کچھ عرصہ بعد ایک مہتمم بالشان تعلیمی اور ثقافتی ادارہ بن گئی۔انجمن حمایت اسلام برصغیر پاک و ہند کے مسلمانوں کے لیے ایک اہم ادارہ بن چکی تھی تھی اس کا مقصد مسلمانوں کی فلاح و بہبود کے لیے کام کرنا تھا-
پہلے سال انجمن کی آمدنی 754روپے تھی، جب کہ 344روپے خرچ ہوئے۔ اسی برس ہی انجمن کے ارکان کی تعداد 200سے بڑھ کر 600ہو گئی۔
انجمن کی آمدنی کا ایک ذریعہ عطیہ کردہ کُتب کی فروخت بھی تھا۔ مثال کے طور پر ایک مسلمان اسکالر، سیّد محمد حسنین نے 300کُتب عطیہ کی تھیں، جو 975روپے میں فروخت ہوئیں۔ انجمن نے اپنی تعلیمی سرگرمیاں شروع کرنے کے لیے ایک گھر میں اسکول قائم کیا، جس کا کرایہ ڈھائی روپے ماہ وار تھا۔
علاّمہ اقبال کے دوشالہ کی نیلامی
معروف مصنّف، سیّد وحید الدین کے مطابق، ’’ 1911ء میں منعقدہ انجمنِ حمایتِ اسلام، لاہور کے سالانہ جلسے میں جب ڈاکٹر صاحب نے اپنی مشہور نظم، ’’شکوہ‘‘ اپنے مخصوص انداز میں پڑھی، تو تب اُن کی عُمر 35برس تھی۔ اس تاریخی اور رُوح پرور اجلاس میں ڈاکٹر صاحب کے والد، شیخ نور محمد بھی موجود تھے۔
وہ اپنے نام وَر فرزند کے شاعرانہ کمال اور ہر دل عزیزی کے مناظر اپنی آنکھوں سے دیکھ رہے تھے۔ ڈاکٹر صاحب نظم پڑھ چکے، تو اُن کے ایک مدّاح اور قدر شناس، خواجہ صمد آگے بڑھے اور جوشِ مسرّت میں اپنا قیمتی دو شالہ ڈاکٹر صاحب کے شانوں پر ڈال دیا۔
عطیات
اس ادارے پر کڑا وقت تب آیا کہ جب ذوالفقار علی بُھٹّو نے اس کے 15تعلیمی اداروں کو قومی تحویل میں لے لیا۔ یہ ادارے کے لیے ایک بہت بڑا جھٹکا تھا ۔ ان اداروں کی واپسی کے لیے قانونی کوششیں آج بھی جاری ہیں۔
تاہم، اپنے ادارے قومی تحویل میں لیے جانے کے بعد بھی انجمن کے عُہدے داران نے ہمّت نہ ہاری اور نئے سِرے سے تعلیمی و رفاہی ادارے قائم کرنا شروع کیے، جن کی تعداد آج 20سے بھی تجاوز کر چکی ہے ۔‘‘ ایک سوال کے جواب میں جسٹس(ر) منظور حسین سیال کا کہنا تھا کہ ’’ انجمن کے تمام ادارے اپنی مدد آپ کے تحت چل رہے ہیں۔ حکومت سے کسی قسم کی مالی مدد نہیں لی جاتی۔
مخیّر افراد کے عطیات کی مدد سے اب تک کروڑوں روپے کے فلاحی منصوبے مکمل کیے جا چکے ہیں اور یہ سلسلہ تا حال جاری ہے۔ 2013ء میں انجمن کے یومِ تاسیس کے موقعے پر یہ انکشاف بھی کیا گیا کہ انجمن کا بجٹ فاضل آمدنی پر مشتمل ہے۔‘‘ انہوں نے مزید بتایا کہ’’ ضرورت مند، مستحق اور تنہا رہ جانے والے افراد کو سہارا فراہم کرنا ہی سب سے بڑی نیکی ہے۔