cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
کےئٹرینی
یونان کا ایک شہر اور پیئارہ پریفیکچر کا صدر مقام ہے۔ سطح سمندر سے 14 میٹر کی اونچائ پر واقع یہ شہر یونان کے جدیدترین شہروں میں سے ایک ہے۔ 2001 کی مردمشماری کے مطابق اس کی آبادی 56576 ہے۔
تصغیر|بائیں|کےئٹرینی کی پر رونق گلیاں
زمرہ: یونان کے شہر و قصبات زمرہ:پیئریا (علاقائی اکائی) کے آباد مقامات
وجے پورہ
وجے پورہ بھارت کا ایک آباد مقام جو بنگلور دیہی ضلع میں واقع ہے۔
تفصیلات
وجے پورہ کی مجموعی آبادی 34,866 افراد پر مشتمل ہے اور 883 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع بنگلور دیہی کے شہر اور قصبے
تھیلیترا
تھیلیترا قبرص  کا ایک گاؤں و کمیونل کونسل  جو ضلع پافوس میں واقع ہے۔
ممبئی ڈبلیو ار ریلوے ڈویژن
ممبئی ڈبلیو آر ریلوے ڈویژن ہندوستانی ریلوے کے مغربی ریلوے زون کے ماتحت چھ ریلوے ڈویژنوں میں سے ایک ہے۔ یہ ریلوے ڈویژن 5 نومبر 1951ء کو تشکیل دیا گيا تھا اور اس کا صدر دفتر بھارت کی ریاست مہاراشٹر کے ممبئی سنٹرل میں واقع ہے۔
وڈوڈرا ریلوے ڈویژن، احمدآباد ریلوے ڈویژن، بھاون نگر ریلوے ڈویژن، راجکوٹ ریلوے ڈویژن اور رتلم ریلوے ڈویژن دیگر پانچ ریلوے ڈویژن ہیں جن کا صدر دفتر مئی کے چرچ گیٹ میں واقع ڈبلیو آر زون کے تحت ہے۔
ریلوے اسٹیشنوں اور قصبوں کی فہرست
اس فہرست میں ممبئی سنٹرل ریلوے ڈویژن کے ماتحت اسٹیشن اور ان اسٹیشن کی درجہ بندیاں شامل ہیں۔
تھیلیترا
تفصیلات
تھیلیترا کی مجموعی آبادی 177 افراد پر مشتمل ہے اور 581 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع پافوس کے آباد مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
ممبئی ڈبلیو ار ریلوے ڈویژن
حوالہ جات
ممبئی ڈبلیو ار ریلوے ڈویژن زمرہ:بھارت ریلوے کے ڈویژن زمرہ:بھارت میں 1951ء کی تاسیسات زمرہ:مغربی ریلوے زون زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
عوسجہ بن حرملہ
حضرت عوسجہ ؓبن حرملہ صحابی رسول تھے۔
نام ونسب
عوسجہ نام، باپ کا نام حرملہ تھا، نسب نامہ یہ ہے،عوسجہ بن حرملہ بن جذیمہ بن سبرہ بن خدیج ابن مالک بن عمرو بن ذہل بن عمرو بن ثعلبہ بن رفاعہ بن نصر بن مالک بن غطفان ابن قیس بن جہینہ جھنی۔
اسلام
ان کے اسلام کا زمانہ متعین طور سے نہیں بتایا جاسکتا، ابن سعد نے مسلمین قبل الفتح کے تحت میں لکھا ہے، فتحِ مکہ میں آنحضرتﷺ کے ہمرکاب تھے،آپ نے ایک ہزار کی جمعیت پر انہیں شرفِ امارت عطا فرمایا تھا۔
نماز کی پابندی پر خوشنودی کا تمغا
عوسجہ مقام مردرہ میں رہتے تھے اوردومہ میں ایک مسجد تھی،ان دونوں مقاموں میں کافی فاصلہ تھا، عوسجہ ٹھیک نصف النہار کے وقت یہاں نماز پڑھنے آتے اورجماعت کے لیے دن بھر دونوں مقاموں کے درمیان ان کی روا روش جاری رہتی، عرب کے کس قبیلہ کا کوئی آدمی اتنا مستعد نہ تھا،خود آنحضرتﷺ ان کی اس مستعدی پر متعجب ہوتے تھے اوراظہار خوشنودی کے طور پر فرمایا تھا کہ جو مانگنا ہو مانگودیا جائےگا۔
لندہ کاؤنٹی
لندہ کاؤنٹی ایران کا ایک رہائشی علاقہ جو صوبہ کہگیلویہ و بویراحمد میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ایران میں 2012ء کی تاسیسات زمرہ:صوبہ کہگیلویہ و بویراحمد کے شہرستان زمرہ:جغرافیہ شہرستان لندہ کے نامکمل مضامین زمرہ:شہرستان لندہ زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:جغرافیہ صوبہ کہگیلویہ و بویراحمد کے نامکمل مضامین
والا والا کاؤنٹی، واشنگٹن
والا والا کاؤنٹی، واشنگٹن ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو ریاست واشنگٹن میں واقع ہے۔
تفصیلات
والا والا کاؤنٹی، واشنگٹن کا رقبہ 3,364.41 مربع کیلومیٹر ہے، ہے۔ کی مجموعی آبادی
حوالہ جات
زمرہ:والا والا کاؤنٹی، واشنگٹن زمرہ:ریاست واشنگٹن کاؤنٹیاں زمرہ:1854ء میں آباد ہونے والے مقامات
آلبیرویل
آلبیرویل ( فرانسیسی: Albertville) فرانس کا ایک فرانسیسی کمیون جو Arrondissement of Albertville میں واقع ہے۔
تفصیلات
آلبیرویل کا رقبہ 17.54 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 18,480 افراد پر مشتمل ہے اور 352 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
جڑواں شہر
شہر آلبیرویل کے جڑواں شہر آئوستا و Winnenden ہیں۔
گلین ٹی سی بورگ
گلین ٹی سی بورگ ایک امریکی کیمیاء دان تھا ۔ انھوں نے عنصر ٹرانسورینیم کی دریافت پر پر کام کیا اور اس کے صلے میں انکو1951 میں نوبیل انعام دیا گیا۔
حوالہ جات
زمرہ:1912ء کی پیدائشیں زمرہ:1999ء کی وفیات زمرہ:امریکی نوبل انعام یافتہ زمرہ:رائل سوسائٹی کے غیر ملکی ارکان زمرہ:ریاستہائے متحدہ کی قومی اکادمی برائے سائنس کے ارکان زمرہ:قومی تمغا برائے سائنس وصول کنندگان زمرہ:کیمیاء میں نوبیل انعام یافتہ زمرہ:مینہیٹن منصوبہ کی شخصیات زمرہ:نوبل انعام برائے کیمیاء وصول کنندگان زمرہ:جامعہ کیلیفورنیا، برکلی کے فضلا زمرہ:ایشپیمنگ، مشی گن کی شخصیات زمرہ:سویڈش نژاد امریکی شخصیات زمرہ:یونیورسٹی آف کیلیفورنیا، لاس اینجلس کے فضلا زمرہ:Short description is different from Wikidata
ان دی لینڈ آف بلڈ اینڈ ہنی
ان دی لینڈ آف بلڈ اینڈ ہنی یا خون اور شہد کی سر زمین میں (In the Land of Blood and Honey) انجلینا جولی تحریر کردہ، بطور پروڈیوسر اور بطور ہدایت کار 2011ء میں بننے والی ایک امریکی رومانوی ڈراما فلم ہے۔ فلم انجلینا جولی کی بطور ہدایت کار پہلی فلم ہے جسے بوسنیائی جنگ کے پس منظر میں ایک محبت کی کہانی کو دکھایا گیا ہے۔ اسے محدود تھیٹر پیشکش کے ساتھ 23 دسمبر، 2011ء کو ریاست ہائے متحدہ امریکہ میں نمائش کے لیے پیش کیا گیا۔
دائیں|300px|تصغیر |[[انجلینا جولی اور بریڈ پٹ استرگوم میں ان دی لینڈ آف بلڈ اینڈ ہنی کے سیٹ پر]]
حوالہ جات
زمرہ:2011ء کی فلمیں زمرہ:امریکی فلمیں زمرہ:انگریزی زبان کی فلمیں زمرہ:بوداپست میں عکس بند فلمیں زمرہ:بوسنیائی جنگ کی فلمیں زمرہ:سربی کروشیائی زبان کی فلمیں زمرہ:عصمت دری سے متعلق فلمیں زمرہ:متعدد اللسانی فلمیں زمرہ:مجارستان میں عکس بند فلمیں زمرہ:1990ء کی دہائی میں سیٹ فلمیں زمرہ:2011ء کی ڈراما فلمیں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل زمرہ:2010ء کی دہائی کی انگریزی زبان کی فلمیں
اسلامی قرون وسطی میں ریاضی
تصغیر|بائیں| [[الکتاب المختصر فی حساب الجبر والمقابلۃ کا ایک صفحہ الخوارزمی]]
اسلامی عہد زریں بالخصوص نویں اور دسویں صدی میں علم ریاضی کی بنیاد یونانی ریاضی (اقلیدس، ارشمیدس اور اپولنیس) اور ہندوستانی ریاضی (آریہ بھٹ اور برہمگپت) پر استوار کی گئی تھی۔ اس دور میں علم ریاضی نئے موضوعات سے روشناس ہوا مثلاً کسر کا مقام تاکہ اعداد کو کسور میں ظاہر کیا جا سکے۔ نیز پہلی مرتبہ الجبرا کا باضابطہ مطالعہ کیا گیا (اس ضمن میں الخوارزمی کی الکتاب المختصر فی حساب الجبر والمقابلۃ خاصی اہمیت کی حامل ہے)، اس کے علاوہ علم ہندسہ اور مثلثیات کو بھی خوب ترویج دی گئی۔
بعد ازاں دسویں سے بارہویں صدی کے دوران میں علمِ ریاضی عالم اسلام سے یورپ منتقل ہوا اور یورپی محققین نے عہد اسلامی کی تحقیقات کی مدد سے اس علم کو فروغ دینے میں اپنی کوششیں صرف کیں۔ اسلام کی سائنسی تاریخ کے مشہور مؤرخ ڈاکٹر سیلی رجپ کے مطابق دسیوں ہزار عرب مخطوطات کا جو ریاضی اور فلسفہ سے متعلق تھے، ابھی تک مطالعہ نہیں کیا گیا ہے۔ اسی وجہ سے ان علوم میں ہمارا انحصار معدودے چند عالموں اور مخطوطات تک محدود ہے۔ بقول علامہ اقبال:
مگر وہ علم کے موتی کتابیں اپنے آباء کی
جو دیکھے ان کو یورپ میں تو دل ہوتا ہے سیپارہ
الجبرا
لفظ الجبرا بذات خود عربی سے ماخوذ ہے اس کے لفظی معنی تکمیل یا "ٹوٹے ہوئے حصوں کا اتحاد مکرر" ہے، یہ علم اسلامی عہدِ زریں کے دوران میں فروغ پزیر ہوا۔ الخوارزمی جو بیت الحکمت بغداد کا محقق تھا اسے یونانی ریاضی دان دیوفانت کے ساتھ الجبرا کا باپ کہا جاتا ہے۔ کتاب الکتاب المختصر فی حساب الجبر والمقابلۃ میں الخوارزمی نے سب سے پہلے، مثبت جذر، سادہ اور دو درجی کثیر رقمی مساوات کے حل پیش کیے۔ اس نے تخفیف کا طریقہ کار متعارف کرایا اور دیوفانت کے برعکس، مساوات کے ساتھ عام مسائل کے حل فراہم کرتا ہے۔
الخورازمی کا الجبرا لفاظانہ تھا، مطلب اس نے مساوات کو مکمل جملوں میں لکھا ہے۔ یہ یونانی ریاضی دان دیوفانت کے الجبرے پر کیے گئے کام کے برعکس تھا۔ جس نے اپنے الجبرے میں مختصر جملوں اور کم علامات کا استعمال کیا ہے۔ علامتی الجبرا، جس میں صرف علامتوں کا استعمال کیا جاتا ہے یہ چیز ابن البناء اور ابو الحسن ابن علی القلاصدی کے کام میں دیکھی جا سکتی ہے۔
ترجمے و حواشی
مسلمانوں نے قدیم یونانی و ہندی کتابون کے ترجمے کیے اور ان پر حواشی لکھے اور ان کی شرحیں کیں۔
اقلیدس کے تراجم
اقلیدس کی ہندسی تالیف مبادیات کا عربی میں ترجمہ ہوا۔ اس کتاب کا دوسرا نام الأصول اور کتاب الأرکان بھی ہے ابن خلدون کے بیان کے مطابق مسائل کی شرح و بسط کے لحاظ سے یہ کتاب طلبہ کے لیے نہایت موزوں اور مناسب تھی۔ مختلف ترجموں کے لحاظ سے اس کے مختلف نسخے رائج ہیں۔ منصور کے زمانے میں ہونے والا ترجمہ دست برد زمانے سے نہ بچ سکا۔ تاریخ بھی اس بارے میں خاموش ہے۔ اس کے بعد ترجمے ہوئے۔ ان کی سلاست اور روانی نے پہلے ترجموں کو مٹا ڈالا۔ ہارون الرشید کے دور (170ھ۔ 193ھ) میں حجاج بن مطر نے یحییٰ بن خالد برمکی کے ایما پر مبادیات کا دوسرا ترجمہ کیا اور مامون کے عہد (198ھ تاج 218ھ) میں تیسری بار ترجمہ اسی نے کیا۔ ابن ندیم لکھتا ہے۔
اقلیدس کا چوتھا ترجمہ اسحاق بن حنین (م 298ھ) نے کیا۔ اور مشہور مترجم ثابت بن قرہ نے اصلاح کی۔ ابن ندیم نے الفہرست میں اسحاق بن حنین کے ترجمے پر ثابت بن قرہ کی اصلاح کا ذِکر کیا ہے لیکن مستقل ترجمہ کا تذکرہ نہیں ہے۔ تاہم القفطی کے بیان سے معلوم ہوتا ہے کہ ثابت نے ترجمہ بھی کیا تھا۔ غرض کہ پانچواں ترجمہ ثابت بن قرہ نے کیا۔ ابن خلدون بھی اس کا ذکر کرتا ہے۔
فارسی تراجم
ساتویں صدی ہجری میں علامہ قطب الدین شیرازی (م 710ھ) نے مبادیات کو فارسی میں منتقل کیا۔ دوسرا ترجمہ خیر اللہ مہندس ہندی کا ہے جو انہوں نے 1144ھ میں تقریر التحریر کے نام سے کیا۔
خیر اللہ انجینئر محمد شاہ اول (م 1748 / 1160ھ) کے زمانے میں معروف ہندوستانی ریاضی دان اور منجم تھا۔ راجہ دھیراج جے سنگھ والی جے پور نے رصد گاہ کی تعمیر کے لیے خیر اللہ ہی کو چُنا تھا۔ موصوف نے تقریر التحریر کے علاوہ 1161ھ میں اسی موضوع پر تقریب التحریر قلمبند کی۔
اقلیدس کے حواشی و شرحیں
سب سے پہلے فلسفی الکندی نے اس کی اصلاح رسالہ فی إصلاحح کتب اقلیدس اور رسالة في إصلاح المقالة الرابعة عشر والخامسة عشرین کتاب اقلیدس کے نام دو کتابیں لکھیں۔ کندی کے بعد ثابت بن قرہ نے کتاب فی اشکال اقلیدس لکھی۔
چوتھی صدی ہجری میں ابن الہیثم نے مبادیات کو خوبی سے ترتیب دیا۔ ابن الہیثم 354ھ (965ء) میں بصرہ میں پیدا ہوا تھا۔ بعد ازاں مصر میں سکونت اختیار کی اور وہیں 430ھ (1039ء) میں انتقال کیا۔ اس عظیم مفکر اور امام بصریات سے کم و بیش دو سو کتابیں منسوب ہیں۔ جن میں سے اکثر و بیشتر سائنسی اور ریاضیاتی موضوعات پر ہیں۔ ایک اہم تالیف رسالةخواص المثلث في جهت العمود ہے جو مشرق و مغرب سے خراج تحسین کر چکی ہے۔
ابو الوفا البوزجانی نے اقلیدس کی مبادیات کی شرح کا آغاز کیا تھا لیکن ابن ندیم کی تصریح کے مطابق اس کام کو عملی جامہ پہنا سکا۔ کشف الظنون کے مؤلف حاجی خلیفہ چلپی نے لکھا ہے کہ ابو الوفا نے تیرہ مقالوں میں ایک کتاب لکھی تھی۔ اسی طرح اس کے شاگرد نے استاد کے لیکچروں سے ایک کتاب مرتب کی تاہم یہ دونوں کتابیں ناپید ہیں۔ ابو الوفا البوزجانی 940ء میں پیدا ہوا اور 387ھ (998ء) میں بغداد میں فوت ہوا۔
بو علی سینا نے مبادیات کا اختصار کیا اور شفا کا ایک حصہ اس کے لیے مختص کیا اسی طرح ابن الصلت نے کتاب الاقتصار میں اس کا ملخص کیا ہے۔ ابن صلت (1112ء) میں تونس میں فوت ہوا۔
مندرجہ بالا اختصار اور تشریحات محقق نصیر الدین طوسی (م 672ھ) کی مرتب کردہ تحریرِ اقلیدس کے سامنے ہیچ ہیں۔ محقق طوسی 597ھ (1235ء) کو طوس میں پیدا ہوا۔ بغداد میں 672ھ کو فوت ہوا۔ محقق طوسی بیک وقت ریاضی دان، طبیب اور فلسفی تھا۔ اس نے 77 کتابیں تالیف کیں جو صدیاں گزرنے کے باوجود ایک دنیا کو ورطۂ حیرت میں ڈالے ہوئے ہیں۔
محقق طوسی نے ساتویں صدی ہجری کے وسط میں حجاج بن یوسف اور ثابت بن قرہ کے ترجموں سے مبادیات کا وہ ایڈیشن مرتب کیا جو آج مدارسِ عربیہ میں شامل نصاب ہے۔ مقدمہ میں رقمطراز ہے
جب میں المحبطی (فلکیات کی کتاب) کے ترجمہ سے فارغ ہوا تو میں نے مناسب سمجھا کہ اقلیدس کی مبادیات کو مرتب کروں ۔۔۔۔ اور اس میں ضروری اضافے کروں ۔۔۔۔ حجاج اور ثابت کے نسخوں میں جو اصل ترجمہ ہے اسے بعد کے اضافوں سے ممتاز کروں۔
ساتویں صدی ہجری ہی میں ایک اور ریاضی دان محی الدین یحییٰ بن ابی یشکر المغربی نے ایک کتاب تحریر اقلیدس۔ ۔۔۔ فی اشکال الہندسہ مرتب کی۔
بیرونی روابط
زمرہ:اسلامی ریاضی زمرہ:اسلامی عہد زریں
مطیع الحق خالص
مولوی مطیع الحق خالص (پیدائش ;1961ء) افغان طالبان کے رہنما اور قطر دفتر میں مذاکراتی ٹیم کے رکن ہیں۔
ابتدائی زندگی اور تعلیم
وہ 1961 ءمیں افغانستان کے صوبے ننگرہار کے ضلع خوگیانی کے نکر خیل گاؤں میں پیدا ہوئے۔ وہ ایک مشہور افغان جہاد کمانڈر محمد یونس خالص کا بیٹا ہے۔ ابتدائی دینی تعلیم اپنے والد سے حاصل کرنے کے بعد 1978 میں پاکستان ہجرت کی اور خیبر پختونخوا کے مختلف مدارس میں تعلیم حاصل کی۔ 1988 میں انہوں نے اسلامک یونیورسٹی آف مدینہ سے اسلامی قانون میں بیچلر کی ڈگری حاصل کی اور لاہور ، پاکستان کی پنجاب یونیورسٹی سے اسلامیات میں ماسٹر کی ڈگری حاصل کی۔ 1990 سے 1991 تک جامعہ امداد العلوم اسلامیہ پشاور میں حدیث کی تعلیم حاصل کی۔ وہ حافظ قرآن بھی ہیں
وہ اور ان کے بھائی انوار الحق مجاہد ایک گروپ کی قیادت کر رہے ہےجسے تورا بورا ملٹری فرنٹ کہا جاتا ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:حفاظ قرآن زمرہ:فضلا جامعہ پنجاب زمرہ:فضلاء جامعہ اسلامیہ مدینہ منورہ زمرہ:صوبہ ننگرہار کی شخصیات زمرہ:طالبان رہنما زمرہ:1961ء کی پیدائشیں زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
جیکب آباد
جیکب آباد پاکستان کے صوبہ سندھ کا ایک شہر ہے جو ضلع جیکب آباد اور تحصیل جیکب آباد کا صدر مقام بھی ہے۔ جیکب آباد سندھ اور بلوچستان کی سرحد کے قریب سکھر سے کوئٹہ جانے والی شاہراہ پر واقع ہے۔
جیکب آباد پاکستان کے گرم ترین علاقے میں واقع ہے جہاں موسم گرما میں درجہ حرارت 52 درجہ سینٹی گریڈ سے بھی تجاوز کر جاتا ہے۔ اس ضلع کا نام برطانوی راج کے دور کے علاقائی انگریز حاکم جنرل جان جیکب کے نام سے موسوم ہے۔ اس سے قبل یہ علاقہ خان گڑھ کہلاتا تھا لیکن علاقے کے لیے انگریز جرنیل کی خدمات کے عوض اس علاقے کو جیکب آباد کا نام دیا گیا۔
ذرائع نقل و حمل
جیکب آباد سندھ اور بلوچستان کے سنگم پر واقع ہے اور بلوچستان کو سندھ سے ملانے والا ایک اہم راستہ یہیں سے ہو کر گزرتا ہے۔ اس لیے جیکب آباد کا ریلوے اسٹیشن ایک اہم پڑاؤ ہے جہاں سے سکھر اور لاڑکانہ سے آنے والی ریل گاڑیاں کوئٹہ اور بلوچستان کے دیگر علاقوں کو جاتی ہیں۔
علاوہ ازیں ضلع جیکب آباد قومی شاہراہ کے ذریعے ملک کے دیگر علاقوں سے منسلک ہے۔ یہاں سے روزانہ کی بنیاد پر کراچی، لاہور، اسلام آباد اور کوئٹہ کے لیے ریل گاڑیاں اور بسیں وغیرہ چلتی ہیں۔
جیکب آباد کا شہباز فضائی اڈا پاک فضائیہ کے زیر انتظام ہے لیکن یہاں سے مسافر پروازیں بھی چلائی جاتی ہیں۔ دہشت گردی کے خلاف جنگ میں امریکا کے اتحادی کی حیثیت سے پاکستان سے یہ فضائی اڈا امریکی افواج کے حوالے کیا ہے جنہوں نے جنگ افغانستان میں مخالفین کے ٹھکانوں کو نشانے بنانے اور اپنے فوجیوں کو رسد کی فراہمی کے لیے اس فضائی اڈے کا بھرپور استعمال کیا۔ آج بھی امریکی فوجی اہلکاروں اور ہوائی جہازوں کی بڑی تعداد اس اڈے پر موجود ہے۔
مشہور شخصیات
جیکب آباد سیاسی حوالے سے سندھ میں ایک ممتاز مقام رکھتا ہے اور یہاں سے تعلق رکھنے والی کئی سیاسی شخصیات اعلی سرکاری عہدوں پر فائز ہوئیں جن میں سے اہم درج ذیل ہیں:
موسیٰ بھٹہ
موسیٰ بھٹہ پاکستان کا ایک رہائشی علاقہ جو بہاولنگرپنجاب، پاکستان کا ایک قصبہ اور یونین کونسل ہے۔
دی ایج آف ایڈالین
کہانی
ایڈالین بومن جعلی شناختی کارڈ خریدتی ہے اور پھر فلمی ریلوں کا ایک باکس کھولتی ہے جو تاریخی واقعات کو نمایاں کرتی ہے۔ ایک وائس اوور ایڈالین کی زندگی کی کہانی سناتا ہے۔ وہ 1908ء کے نئے سال کے دن سان فرانسسکو میں پیدا ہونے والی پہلی بچی تھی۔ اس نے شادی کی اور ایک بیٹی کو جنم دیا، وہ صرف بیوہ بنی جب 1937ء میں گولڈن گیٹ برج کی تعمیر کے دوران ایک حادثے میں اس کے شوہر کی موت ہو گئی۔ دس ماہ بعد ایڈالین کی کار ایک حادثے کا شکار ہو کر کھائی میں گر جاتی ہے اور سونوما کاؤنٹی، کیلیفورنیا میں جمنے والی جھیل میں مر گئی، لیکن آسمانی بجلی نے اسے زندہ کر دیا۔ اس لمحے سے، ایڈالین جسمانی طور پر 29 سال کی عمر میں رہیں۔
موسیٰ بھٹہ
تفصیلات
موسیٰ بھٹہ کی مجموعی آبادی 155 میٹر سطح دریا سے بلندی پر واقع ہے۔
دی ایج آف ایڈالین
کہانی
ایف بی آئی کے دو مشتبہ ایجنٹ اسے مطالعہ کے لیے اغوا کرنے کی کوشش کرتے ہیں، لیکن وہ فرار ہو جاتی ہے اور اسے احساس ہوتا ہے کہ اسے اپنی باقی زندگی بھاگنے میں گزارنی پڑے گی۔ تب سے، اس نے وقتاً فوقتاً اپنی شناخت تبدیل کی ہے جب کہ اس کی بیٹی فلیمنگ کی عمر عام ہے۔
موسیٰ بھٹہ
حوالہ جات
زمرہ:ضلع بہاولنگر کی یونین کونسلیں زمرہ:ضلع بہاولنگر کے آباد مقامات
دی ایج آف ایڈالین
کہانی
نئے سال کی شام 2014ء پر، بطور "جینیفر"، وہ ایک پارٹی میں ایلس جونز سے ملتی ہے۔ یہ جانتے ہوئے کہ وہ کبھی محبت میں نہیں پڑ سکتی، اس نے شروع میں اس سے دوبارہ ملنے کی درخواست سے انکار کر دیا لیکن اگلے دن جب وہ اپنے کام پر آتا ہے تو قبول کر لیتی ہے۔ فلیش بیک میں، ایڈالین ایک ٹیکسی میں ڈرائیور سے رکنے کا کہتی ہے جہاں ایک آدمی منگنی کی انگوٹھی پکڑے انتظار کر رہا ہے۔ لیکن پھر وہ ٹیکسی ڈرائیور سے کہتی ہے کہ چلتے رہیں۔
ایلس نے ایڈالین سے اپنے والدین کی چالیسویں سالگرہ کی تقریب میں شرکت کی۔ اس کے والد ولیم اسے فوراً پہچانتے ہیں اور اسے ایڈالین کہتے ہیں۔ وہ اسے بتاتی ہے کہ ایڈالین اس کی فوت شدہ ماں تھی۔ ایک فلیش بیک سے پتہ چلتا ہے کہ ولیم منگنی کی انگوٹھی والا آدمی تھا۔
ولیم اس وقت لرز جاتا ہے جب اس نے ایڈالین کے ہاتھ پر ایک داغ دیکھا، جس کا انکشاف فلیش بیک میں ایک کٹا ہوا ہاتھ ایڈالین تھا جب وہ اور ولیم کئی دہائیوں پہلے ایک ساتھ پیدل سفر کر رہے تھے اور جسے اس نے خود ٹانکا تھا۔ وہ اس کا سامنا کرتا ہے۔ وہ پریشان ہو کر کہتی ہیں کہ وہ "نارمل" تھی اور نہیں جانتی کہ اسے کس چیز نے بدل دیا۔ وہ، ایلس کی خاطر، اس سے بھاگنے کی درخواست کرتا ہے لیکن وہ کہتی ہے کہ وہ نہیں جانتی کہ کیسے رہنا ہے۔ وہ ایلس کو ایک نوٹ لکھتی ہے اور چلی جاتی ہے۔ خط تلاش کرتے ہوئے، ایلس نے اپنے والد کا سامنا کیا جس نے وضاحت کرنے سے انکار کردیا۔
گھر میں گاڑی چلاتے ہوئے، ایڈالین اپنے دوڑائے ہوئے تمام اوقات کو یاد کرتی ہے۔ وہ گاڑی روکتی ہے اور اپنی بیٹی کو فون کرتی ہے کہ اسے بتائے کہ وہ بھاگنا بند کرنے والی ہے۔ ایک ٹو ٹرک اس کی کار میں ہل چلاتا ہے، اسے کھائی میں دھکیلتا ہے۔ ایڈالین کو کار سے نکالا جاتا ہے اور ہائپوتھرمیا سے مر جاتی ہے۔ ایمبولینس کا عملہ اسے ڈیفبریلیٹر (ازالۂ رجفان) کے ساتھ زندہ کرتا ہے اور وہ ہسپتال میں ایلس کے ساتھ اپنے پلنگ پر بیدار ہوتی ہے۔ وہ ایک دوسرے کے لیے اپنی محبت کا دعویٰ کرتے ہیں، اور ایڈالین اسے اپنی 107 سال کی زندگی کے بارے میں بتاتی ہے، جو ہمیشہ بھاگتی رہتی ہے اور دریافت ہونے سے ڈرتی ہے۔
ایک سال بعد، ایلس اور ایڈلین نئے سال کی شام کی پارٹی کے لیے روانہ ہو رہے ہیں جب، دالان کے آئینے میں، وہ اپنے پہلے سفید بالوں کو دیکھتی ہے۔ جب ایلس پوچھتی ہے کہ کیا وہ ٹھیک ہے تو وہ جواب دیتی ہے: "ہاں، کامل۔"
حوالہ جات
زمرہ:2010ء کی دہائی کی امریکی فلمیں زمرہ:2010ء کی دہائی کی انگریزی زبان کی فلمیں زمرہ:2015ء کی فلمیں زمرہ:سان فرانسسکو میں فلم سیٹ
ینبلکواک، کیزیلورن
ینبلکواک، کیزیلورن ترکی کا ایک رہائشی علاقہ جو کیزیلورین میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:افیون قرہ حصار صوبہ کے آباد مقامات زمرہ:ترکی کے گاؤں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
تھوکنا
سماج میں یہ بہت ہی بے ادبی اور ناپسندیدگی کی بات سمجھی جاتی ہے کہ بر سر عام تھوکا جائے۔ یہ اصول دنیا کے کئی حصوں میں، خصوصًا مغربی دنیا میں رائج ہے۔ تاہم دنیا کے کچھ حصوں میں یہ عام سی بات ہے۔ کئی مقامات پر الگ سے تھوک دان یا اُگال دان بھی نصب ہوتے ہیں، جہاں لوگوں کو تھوکنے کی اجازت ہوتی ہے۔ لوگوں کے ان فطری عمل پر 2020ء میں رو نما ہونے والے کورونا وائرس کا بھی اثر پڑا ہے جس میں ڈاکٹروں نے عوامی مقامات پر بے روک ٹوک کھانسنے اور چھینکنے کے ساتھ ساتھ تھوکنا کی سخت ممانعت کی۔ کچھ جگہوں اور ممالک میں یہ جرم بھی قرار پایا، جس کے کرنے پر جرمانہ یا سزا یا دونوں کا اطلاق رو بہ عمل لایا گیا۔
کسی شخص پر، خصوصًا اس کے چہرے پر تھوکنا، عالمی طور پر غصہ، نفرت، بے عزتی یا توہین کی علامت سمجھی گئی ہے۔ یہ "علامتی ملامت" یا دانستہ غلاظت کی نمائندگی کر سکتی ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:تھوک زمرہ:عادات زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
افتخار الحسن شاہ
افتخار الحسن شاہ پاکستانی سیاسی رہنما تھے۔
ولادت
صاحبزادہ سید افتخار الحسن المعروف ظاہرے شاہ کا تعلق صوبہ پنجاب کے شہر سیالکوٹ سے ہے۔ وہ آلو مہار شریف کے بزرگ صاحبزادہ فیض الحسن شاہ کے فرزند ہیں، 2 فروری 1942 کو سیالکوٹ میں پیدا ہوئے۔ ان کے گھرانے کا شمار وہاں کے مذہبی اور پیر گھرانوں میں ہوتا ہے، وہ اپنے علاقے کے گدی نشین بھی ہیں۔
سیاسی زندگی
ظاہرے شاہ پاکستان مسلم لیگ (ن) (پی ایم ایل-این) کے رکن تھے ۔ وہ 1990ء میں پنجاب کی صوبائی اسمبلی کے رکن تھے۔ وہ 1993ء میں ڈسکہ سے اور دوبارہ 1998ء میں پاکستان کی قومی اسمبلی کے رکن منتخب ہوئے۔ بعد میں، وہ بطور رکن قومی اسمبلی پاکستان منتخب ہوئے۔ 2013ء کے پاکستانی عام انتخابات میں حلقہ NA-113 (سیالکوٹ-IV) سے مسلم لیگ ن کا امیدوار ۔ انہوں نے 118,192 ووٹ حاصل کیے اور پاکستان تحریک انصاف (PTI) کے امیدوار کو شکست دی ۔
اکتوبر 2017ء میں، انہیں پوسٹل سروسز سے متعلق قومی اسمبلی کی قائمہ کمیٹیوں کا چیئرپرسن مقرر کیا گیا۔
وفات
تصغیر|سید افتخار الحسن شاہ 2 اگست 2020ء کو وفات پاگئے، وہ ایک ماہ سے لاہور کے ہسپتال میں زیر علاج تھے۔ ہارٹ اٹیک کے بعد ان کا بائی پاس آپریشن ہوا تو ساتھ ہی فالج کا اٹیک ہو گیا۔ ظاہرے شاہ کی تدفین اسی روز مغرب کے بعد ضلع سیالکوٹ کے گاؤں آلو مہار شریف میں کی گئی،
حوالہ جات
زمرہ:1942ء کی پیدائشیں زمرہ:2020ء کی وفیات زمرہ:پاکستان مسلم لیگ (ن) کے اراکین قومی اسمبلی زمرہ:پاکستان مسلم لیگ (ن) کے ارکان صوبائی اسمبلی (پنجاب) زمرہ:پاکستانی ارکان قومی اسمبلی 1993ء تا 1996ء زمرہ:پاکستانی ارکان قومی اسمبلی 1997ء تا 1999ء زمرہ:پاکستانی ارکان قومی اسمبلی 2013ء تا 2018ء زمرہ:پاکستانی ارکان قومی اسمبلی 2018ء تا 2023ء زمرہ:پاکستانی سیاست دان زمرہ:پنجاب ارکان صوبائی اسمبلی 1985ء تا 1988ء زمرہ:پنجاب ارکان صوبائی اسمبلی 1988ء تا 1990ء زمرہ:پنجاب ارکان صوبائی اسمبلی 1990ء تا 1993ء زمرہ:سیالکوٹ کے سیاستدان
لندہ، خوزستان
لندہ، خوزستان ایران کا ایک رہائشی علاقہ جو صوبہ خوزستان میں واقع ہے۔
ترجان
ترجان ترکی کا ایک فہرست ترکی کے اضلاع جو صوبہ ارزنجان میں واقع ہے۔
تفصیلات
ترجان کی مجموعی آبادی 1,425 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ارزنجان صوبہ کے آباد مقامات زمرہ:اضلاع ارزنجان صوبہ زمرہ:مضامین جن میں کردی زبان کا متن شامل ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
اراکاخو
اراکاخو (Aracaju) برازیل کی ریاست سرژیپی کا دارالحکومت اور سب سے بڑا شہر ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:برازیل کے ریاستی دارالحکومت زمرہ:ریو برانکو، اکری زمرہ:خودکار پیمانے کے ساتھ متعدد تصاویر استعمال کرنے والے صفحات زمرہ:سرژیپی کی بلدیات
درجہ (زاویہ)
درجہ زاویہ کی پیمائش کی اکائی ہے۔ جسے ° کی علامت سے ظاہر کیا جاتا ہے۔ زمرہ:ریاضیاتی دائم زمرہ:برطانوی اکائیاں زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
درانہ لنگانہ
درانہ لنگانہ پاکستان کا ایک آباد مقام جو ضلع ملتان میں واقع ہے۔ جو ملتان کی یونین کونسل بھی ہے
حوالہ جات
زمرہ:جغرافیہ پنجاب (پاکستان) کے نامکمل مضامین زمرہ:ضلع ملتان کے آباد مقامات
قصر عمرہ
قصر عمرہ (عربی: قصر عمرة) اردن کا ایک château جو Zarqa Governorate, Jordan میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:743ء زمرہ:آٹھویں صدی میں مکمل ہونے والی عمارات و ساخات زمرہ:اردن میں سیاحت زمرہ:اردن میں قلعے زمرہ:اردن میں مقامات عالمی ثقافتی ورثہ زمرہ:اموی سلطنت میں آٹھویں صدی کی تاسیسات زمرہ:اموی معماری زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے زمرہ:Short description is different from Wikidata
لاندیہن
لاندیہن ( فرانسیسی: Landéhen) فرانس کا ایک رہائشی علاقہ جو لامبالی میں واقع ہے۔
جیسپر ٹاؤن شپ، وین کاؤنٹی، الینوائے
تفصیلات
جیسپر ٹاؤن شپ، وین کاؤنٹی، الینوائے کی مجموعی آبادی 131.07 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:الینوائے کے ٹاؤن شپ زمرہ:وین کاؤنٹی، الینوائے میں ٹاؤن شپ زمرہ:Short description is different from Wikidata
لاندیہن
حوالہ جات
زمرہ:Short description is different from Wikidata
واٹکم کاؤنٹی، واشنگٹن
واٹکم کاؤنٹی، واشنگٹن ریاستہائے متحدہ امریکا کا ایک کاؤنٹی جو ریاست واشنگٹن میں واقع ہے۔
تفصیلات
واٹکم کاؤنٹی، واشنگٹن کا رقبہ 6,482.78 مربع کیلومیٹر ہے، ہے۔ کی مجموعی آبادی
حوالہ جات
زمرہ:واٹکم کاؤنٹی، واشنگٹن زمرہ:ریاست واشنگٹن کاؤنٹیاں زمرہ:1854ء میں آباد ہونے والے مقامات زمرہ:Short description is different from Wikidata
ینبے رہٹن، سیلدیر
ینبے رہٹن، سیلدیر ترکی کا ایک رہائشی علاقہ جو چلدیر میں واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ارداہان صوبہ کے آباد مقامات زمرہ:ترکی کے گاؤں زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
فرید احمد (کرکٹر)
فرید احمد ملک (پیدائش:10 اگست 1994ء) ایک افغان کرکٹ کھلاڑی ہے۔ اس نے 2 دسمبر 2014ء کو متحدہ عرب امارات کے خلاف افغانستان کے لیے اپنا ایک روزہ بین الاقوامی ڈیبیو کیا۔ اس نے 2014ء کے ایشین گیمز میں حصہ لیا۔ اس نے 14 دسمبر 2016ء کو متحدہ عرب امارات کے خلاف افغانستان کے لیے اپنا ٹوئنٹی 20 انٹرنیشنل ڈیبیو کیا۔ ستمبر 2018ء میں انہیں افغانستان پریمیئر لیگ ٹورنامنٹ کے پہلے ایڈیشن میں کابل کے سکواڈ میں شامل کیا گیا۔ ستمبر 2021ء میں انہیں 2021ء کے آئی سی سی مینز ٹوئنٹی20 بین الاقوامی عالمی کپ کے لیے افغانستان کے سکواڈ میں دو سفری ریزرو میں سے ایک کے طور پر نامزد کیا گیا۔
حوالہ جات
زمرہ:ایشیائی کھیل 2014ء میں تمغا یافتگان زمرہ:ایشیائی کھیل، 2014ء میں شریک کرکٹ کھلاڑی زمرہ:ایشیائی کھیلوں میں کرکٹ میں تمغا یافتگان زمرہ:صوبہ ننگرہار کی شخصیات زمرہ:افغانستان کے ایک روزہ کرکٹ کھلاڑی زمرہ:افغانستان کے کرکٹ کھلاڑی زمرہ:بقید حیات شخصیات زمرہ:1994ء کی پیدائشیں
شنگھاؤ
شنگاؤ ایک چھوٹا سا گاؤں ہے جو ضلع مردان کے شمال مشرقی کنارے ایک پہاڑی کے دامن میں واقع ہے۔ جو کے مردان سے 21 میل کے فاصلہ پر ہے۔ شنگھاؤ گاؤں سطح سمندر سے 1700 فٹ بلند ہے اور پر خودرہ غار جو عرف عام میں شنگھاؤ غار کہلاتا ہے جو مزید 300 فٹ بلند اونچی جگہ پر واقع ہے۔ غار کے قریب فرشی چٹان نچلے قدیم مجحر حیات کے دور ( 57 کروڑ سال قبل تا 39 کروڑ پچاس لاکھ سال قبل ) سے تعلق رکھتی ہے۔ غار کی زمین پر جو مٹی، چونا اور دیگر مواد جمع ہے وہ پچاس فٹ ضخیم ہے اور دووسری برف ببدی ( چار لاکھ سال تا پانچ لاکھ سال قبل ) کے زمانے کا ہے ۔
قدامت
پرخودرہ غار یا شنگھاؤ غار آخری انتہائی نزدیکی زمانے ( پچیس لاکھ سال قبل تا دس ہزار سال قبل ) میں وجود میں آئی۔ اس کا آخری وسطہ زمانہ بار تیرہ لاکھ سال قبل یہ غار وجود میں آئی۔ غار میں موجود حجری اوزار اس کی تصدیق کرتے ہیں۔ بعد کے زمانے میں موسمی اثرات کے تحت غار میں مزید تودے گرتے رہے اور یہ غار بڑی ہو گئی۔ غار کے اندر جو اصل غار ہے اس کی چوڑائی 80 فٹ ہے۔ دہانے سے اندر کے قریب گہرائی 35 فٹ ہے اور فرش سے چھت تک اونچائی 14 فٹ ہے۔ اس میں بار بار چھت سے توے گرتے رہے ہیں۔ اس لیے یہ غار بار بار انسانوں سے خالی ہوتی رہی اور بالآخر سنسان ہو گئی۔ غار کا فرش زمین سے پانچ فٹ اونچا ہے۔ جب کھدائی کی گئی تو سطح فرش سے پندرہ فٹ نیچے جاکر بنیادی چٹان آتی ہے۔ ذخیرہ شدہ مٹی کی واضح طور پر بارہ پرتیں ہیں۔ ہر دو سطح کے درمیان راکھ اور کوئلہ کی ایک تہ بچھی ہوئی ہے۔ غار کے دھانے پر اس طرح کی مٹی کی تہ نہیں ہیں بلکہ ہو وہ گندگی جو غار کے باسیوں نے ہزاروں سالوں میں مسلسل باہر پھینکی ہے۔ یہاں پر جمع شدہ ہے۔ گو اس کی ترتیب وار تہیں اتنی وضاحت سے بنی ہوئی نظر نہیں نظر آتی ہیں۔ لیکن پھر بھی اندر کی تہیں باہر کی تہیں کے ساتھ مماثلت ضرور رکھتیں ہیں۔ ڈاکٹر دانی نے اس کے پانچ زمانے بتائے ہیں۔ یعنی یہ غار پانچ مرتبہ آباد ہوئی ہے ۔
پہلا زمانہ
انسان کی قدیم ترین رہائشوں کا زمانہ نیچے کی تین سطحوں پر مشتمل ہے۔ ان تیل اندورنی سطحوں کے متوازی باہر کوڑے کے ڈھیر میں بھی ایک سطح ملتی ہے۔ اس کے بعد اس کی چھت سے ایک تودہ گرا ہے جس کی مٹی نے فرش کو ڈھانپ لیا ہے۔ چونکہ اندر انسانی لاشیں نہیں ملیں ہیں۔ اس مطلب صاف ہے کہ تودہ گرنے کے آثار کافی پہلے نظر آ گئے ہوں گے اور لوگوں نے غار خالی کردی ہوگی ۔
اسی زمانے کی سطح راکھ اور لکڑی کے کوئلے کی موجودگی سے ثابت ہوتا ہے سے ثابت ہوتا ہے کہ جو انسان یہاں رہا ہے اس کو آگ پر پورا غبور تھا اور وہ آگ کو اپنی ضرورتوں کے لیے استعمال کرتا تھا، اس کے علاوہ وہاں سے جانوروں کی ہڈیاں، ان کے دانت، سینگوں کے ٹکڑے اور گاری پتھر کے اوزار ملے ہیں۔ اوزار بناتے قوت گار پتھر کے جو ٹکڑے اور کرچیاں اتری ہیں وہ بکثرت ملی ہیں، اس کے علاوہ وزنی چٹانوں کے ٹکڑے اور ان سے بنی نوکیں بھی ملی ہیں اور دھار والے اوزار بھی، پہلے زمانے کے اوزار بعد کے زمانوں کی نسبت موٹے اور بڑے ہیں۔ اس زمانے کا اختتام چھت گرنے سے ہوا ہے۔ چھت کیوں گری؟ اس کی وجہ شاید موسمی تبدیلیوں میں ہو۔ مثلاً بارشیں، سیلاب، زلزلہ وغیرہ۔ اسی تودے کے اوپر دوسرے لوگوں نے رہاہش اختیار کرلی ۔
دوسرا زمانہ
یہ بعد کی چار سطحیں یعنی نویں سے لے کر پانچویں سطح پر مشتمل ہے۔ جس کے ساتھ کوڑے کے ڈھیر کی متوازی سطح شامل ہے۔ اس زمانے میں جو خام مال استعمال کیا گیا ہے اس کی رنگت پہلے سے مختلف ہے۔ بعد ان پر سرخ مٹی کے دھبے لگے ہیں۔ اس مرتبہ غار اس وجہ سے خالی ہوئی کہ غار کی پچھلی چٹان قدرے سرک گئی تھی۔ اس زمانے کے مواد میں جانوروں کی ہڈیاں، جن میں بعض ادھ جلی ہوئی تھیں اور بعض ٹوٹی ہوئی تھیں۔ کچھ گاری پتھر کے اوزار ملے ہیں۔ جن پر سرخ دھبے تھے۔ اس زمانے کے بارے میں ڈاکٹر دانی کا خیال ہے کہ یہ غار باقیدگی اور تسلسل کے ساتھ آباد نہیں رہا۔ لگتا ہے کہ گاہے بگاہے لوگ آکے رہے پھر چلے گئے ۔
تیسرا زمانہ
یہ غار کے اندر کی چوتھی اور تیسری سطح اور باہر کے کوڑے کی دو متوازی سطحوں پر مشتمل ہے۔ یہ سطح اس گلابی مٹی سے بنی ہوئی ہے۔ جو باہر وادی میں میسر ہے اور غالباً یہیں سے مٹی کی یہ تہ جمائی گئی ہوگی۔ تیسرا زمانہ باقیدہ رہائش کا زمانہ ہے۔ اس دور میں جو چیزیں ملی ہیں ان میں گار پتھر کے اوزار ہیں۔ جن پر سرخ دھبے ہیں۔ جس کا مطلب ہے کہ ان اوزاروں سے جانوروں کو جن کے سینگ پڑے ہیں ذبح کیے گئے ہیں۔ اس کے علاوہ سنگ خارا کے بنے ہوئے کئی اہرن ملے ہیں۔ ہڈیوں کے ٹکڑے، جانوروں کے دانت اور ورقی چٹانوں کے اوزار بھی کافی تعداد میں ملے ہیں ۔
یہ تینوں زمانے پاکستان کے سطی حجری دور سے تعلق رکھتے ہیں اور ان کا دورانیہ پچاس ہزار سال قبل سے لے کر پندرہ ہزار قبل تک ہے۔ چوتھا زمانہ بہت بعد کا ہے۔ جب اس علاقے میں بدھ مت پھیل چکا تھا۔ یعنی 200 قبل مسیح سے لے کر 200 عیسویں تک کا زمانہ ہے۔ اس دور میں غار باقیدہ آباد نہیں رہی۔ بلکہ وقفے وقفے سے لوگ آتے جاتے رہے۔ پانچواں زمانہ غار کے خالی رہنے کا زمانہ ہے۔ جب اس پر مٹی گرتی رہی۔ جو کھدائی کے وقت ظاہری سطح ( فرش ) کی صورت رکھتی تھی ۔
کھدائی ملنے والی چیزیں
کھدائی سے ملنے والی چیزیں بنیادی طور پر دو قسم کی ہیں۔ ایک تو حجری اوزار ہیں جو گار پتھر یا ورقی چٹانوں سے بنے ہیں۔ یہ بھی دو تین انوع کے ہیں۔ دوسری چیزیں جانوروں کی ہڈیاں، ان کے دانت اور سینگ ہیں۔ انسانی لاش یا کوئی ڈھانچہ نہیں ملا۔ جس کا مطلب ہے کہ لاش کو کہیں دور ٹھکانے لگایا جاتا ہوگا ۔
حجری دور کے تینوں مرحلوں میں پتھر کے اوزار وافر مقدار میں بنے ہیں۔ ان میں زیادہ تر گار پتھر سے بنے ہوئے ہیں۔ ان کی بنیادی ٹیکنک ایک ہی رہی ہے۔ یعنی ضرب لگا کر ٹور بنائے گئے ہیں۔ صرف ایک فرق پہلے اور تیسرے مرحلے میں نمایاں ہے کہ پہلے مرحلے کے اوزار بڑے ہیں اور تیسرے مرحلے کے چھوٹے ہیں۔ پہلے مرحلے کے اوزاروں میں تنوع بہت ہے اور یہی چیز تیسرے مرحلے میں نظر آتی ہے۔ جب کہ دوسرے مرحلے کے اوزارو میں یہ تنوع بہت کم ہے۔ معلوم ہوتا ہے یہاں کے باسی ارد گرد کی چٹانوں سے پتھر ٹور کر غار کے اندر لے آتے ہوں گے اور یہیں اوزار بنانے ہوں گے۔ کیوں کے غار کے اندر ملنے والی کرچیاں غار اور باہر کچرے میں بھی وافر مقدار میں ملی ہیں۔ اوزاروں کی تین واضح قسمیں ملی ہیں۔ گار پتھر کے اوزار، ورقی پتھر کے اوزار اور اہرن اور سندان ۔
گار پتھر کے اوزار
اس غار پتھر کے جتنے بھی اوزار ملے ہیں ان میں سے بہت سے استعمال شدہ نظر آتے ہیں۔ لیکن ان اوزاروں سے یہ اندازہ لگانا مشکل ہے کہ ان سے کیا کام لیا ہوگا۔ نعض پتھروں پر سرخ دھبے ہیں جو اس بات کی ناشندہی کرتے ہیں کہ ان سے جانوروں ذبح کرنے اور کھال اتارنے یا گوشت بنانے کے لیے استعمال ہوتے ہوںگے۔ ان میں سے بعض چھیلنے والے اور بعض آر ( سوا ) یا چھنی ہیں۔ ان کو بنانے میں بڑی احتیاط اور مہارت سے بنایا گیا ہے ۔
گاز پتھر کے بنے ہوئے کچھ مغز اوزار بھی ہیں ان میں بعض تقریباً گول ہیں اور کنارے سے کاٹنے کی صلاحیت رکھتے ہیں۔ بعض دستی کلہاڑی کی شکل کے ہیں۔ جن کا اوپر والا حصہ چپٹا ہے اور نیچے والا حصہ دھار والا ہے۔ چپٹے حصہ کو ہاتھ سے پکڑنا مقصود ہے ۔
ورقی پتھر
شنگھاؤ کے تمام مرحلوں میں چونے کے پتھر اور ورقی پتھروں کے چھوٹے ٹکڑے ملے ہیں۔ ان میں بعض کچھ گڑھوں کے اندر مٹی کی دیواروں کے ساتھ دیواروں کے طور پر چنے ہوئے ہیں۔ ماہرین کا خیال ہے کہ یہ تنور کے طور پر استعمال ہوتے ہوں گے ۔
اہرن اور سندان
درجن بھر اہرن کوڑے کی چوتی سطح سے ملے ہیں۔ ان ساتھ تین ٹوٹے ہوئے سینگ بھی ملے ہیں۔ یہ سب دریا کے بہا کر لائے ہوئے قدتی گول پتھر ہیں، جو سنگ خارا کے ہیں اور دونوں طرف سے گول ہیں ۔
شنگھاؤ کے اکثر اوزار تکونے ایک طرف نوکدار یا قدرے گول ہیں۔ بار بار کی ضربوں سے ٹوڑنے کا تو ثبوت تو نہیں ملتا ہے لیکن باریک کام یا رگائی گھسائی بالکل نہیں کی گئی ہے۔ کھرچنے والے اوزاروں میں چاقو نما پھل اور پتہ نما پھل خاصی عمدگی سے بنائے گئے ہیں۔ ان میں خاص پر آدھے گول کھرچنے، پنکھے کی شکل کے کھرچنے زیادہ عام ہیں ۔
ماخذ
یحیٰی امجد۔ تاریخ پاکستان قدیم دور
وجے پور، مدھیہ پردیش
وجے پور، مدھیہ پردیش بھارت کا ایک آباد مقام جو شوپور ضلع میں واقع ہے۔
تفصیلات
وجے پور، مدھیہ پردیش کی مجموعی آبادی 16,964 افراد پر مشتمل ہے اور 219 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
حوالہ جات
زمرہ:ضلع شوپور کے شہر اور قصبے
انتونی وین لیونہوک
انتونی وین لیونہوک ، (عرصہ حیات: 24 اکتوبر 1632 – 26 اگست 1723) نیدرلینڈز سے تعلق رکھنے والے ماہر کبیربینی اور ماہر حیاتیات تھے۔ ان کو دنیا کا پہلا ماہر خردوبینی حیاتیات مانا جاتا ہے۔ تصغیر|1677 کا ایک خط، جو لیونہوک کی طرف سے اولڈن برگ کو لکھا گیا۔
لیلاہامر
لیلاہامر ناروے کا ایک urban area in Norway و municipality of Norway جو اوپلان میں واقع ہے۔
تفصیلات
لیلاہامر کا رقبہ 477 مربع کیلومیٹر ہے اور اس کی مجموعی آبادی 26,639 افراد پر مشتمل ہے اور 162 میٹر سطح سمندر سے بلندی پر واقع ہے۔
جڑواں شہر
شہر لیلاہامر کے جڑواں شہر Autrans، Hayward، Hørsholm، Leksand، Oberhof، اولائنن، Shiozawa، ڈسلڈورف و Leksand Municipality ہیں۔
حوالہ جات
زمرہ:ناروے کے شہر زمرہ:1827ء میں آباد ہونے والے مقامات
ٹھٹہ
ٹھٹہ شہر (سندھی: ٺٽو، انگریزی: Thatta) پاکستان کے صوبہ سندھ میں دریائے سندھ کے کنارے آباد ایک قدیمی اور تاریخی شہر ہے۔ قرونِ وسطیٰ کے زمانے میں ٹھٹہ سندھ کا دارالحکومت رہا ہے۔ 326 قبل مسیح میں   سکندر اعظم کی ہندوستان آمد اور ہندوستان پر لشکر کشی کے آثار یہاں ایک جزیرہ پر ملتے ہیں۔ٹھٹہ چونکہ تاریخی شہر ہے، اِسی لئےاقوام متحدہ  کےادارہ یونیسکو نے ٹھٹہ کے متعدد تاریخی آثار و مقابر کو اپنے  عالمی ثقافتی ورثہ کی فہرست میں شامل کر رکھا ہے۔ٹھٹہ شہر کے اطراف و اکناف میں متعدد مقامات پر قدیم تاریخی نوادرات دریافت ہوئے ہیں جن سے اندازہ کیا جاتا ہے کہ ٹھٹہ شہر زمانہ قبل مسیح سے آباد  رہا ہے۔ہندوستان میں مسلم حکومت کے قیام کے بعد ٹھٹہ شہر علم و ہنر کا مرکز بن گیا۔چودہویں صدی عیسوی  میں سندھ میں سما سلطنت کے حکمرانوں نے سرکاری طور پر ٹھٹہ کو دوبارہ آباد کیا اور شہر کی حیثیت سے نئی طرز پر بسایا اور دارالحکومت قرار دیا۔ سلطنت مغلیہ کے عہد تک ٹھٹہ ترقی یافتہ اور متحرک شہر تھا مگر برطانوی راج کے دوران کراچی کی اُبھرتی ہوئی حیثیت نے اس شہر کو شدید نقصان پہنچایا اور بالآخر کراچی میں بندرگاہوں کے قیام کے بعد اِس شہر کی حیثیت محض تاریخ کے صفحات کی زینت بنتی چلی گئی ۔ٹھٹہ کا شاندار ماضی یہاں کی تاریخی و قدیمی عمارات، مقابراور مساجد ہیں جن میں سے شاہجہانی مسجد اور مکلی کا عظیم ترین قدیمی قبرستان نمایاں حیثیت رکھتے ہیں۔ معلوم تاریخ و شواہد کے مطابق ٹھٹہ کی تاریخ دو ہزار قبل مسیح سے بھی قدیم ہے۔
300px|تصغیر|ٹھٹہ میں واقع شاہجہاں مسجد، ٹھٹھہ|شاہجہانی مسجد کا گنبد(اندرونی جانب سے)
وجہ تسمیہ
300px|تصغیر|شاہجہانی مسجد –  ٹھٹہ 300px|تصغیر|مقبرہ نواب عیسیٰ خان ترخان – ([[مکلی قبرستان، ٹھٹہ)]] 300px|تصغیر|[[غازی بیگ ترخان|مرزا غازی بیگ ترخان اور جانی بیگ ترخان کا مقبرہ – (مکلی قبرستان، ٹھٹہ)]] 300px|تصغیر|مقبرہ شہزادہ سلطان ابراہیم بن نواب عیسیٰ خان ترخان –   ([[مکلی قبرستان، ٹھٹہ)]] 300px|تصغیر|شاہجہانی مسجد، ٹھٹہ کا اندرونی منظر 300px|تصغیر|[[مکلی قبرستان میں موجود قبور پر آیاتِ قرانی کندہ ہیں جو فن تعمیر میں اعلیٰ مہارت کا ثبوت ہیں۔]] 300px|تصغیر|[[مکلی قبرستان میں موجود قبور پر سنگی نقوش کندہ ہیں جو فن تعمیر میں اعلیٰ مہارت کا ثبوت ہیں۔]] 300px|تصغیر|مقبرہ شہزادہ ابراہیم بن عیسیٰ خاں ترخان – ([[مکلی قبرستان، ٹھٹہ)]] 300px|تصغیر|[[مکلی قبرستان، ٹھٹہ]] 300px|تصغیر|شاہجہانی مسجد، ٹھٹہ کا بیرونی منظر 300px|تصغیر|شاہجہانی مسجد –  ٹھٹہ فارسی اور عربی کتب میں اِس شہر کا نام  تھتہ یا تتہ لکھا ہوا ملتا ہے جو کہ البتہ کا ہم قافیہ ہے۔ مصنف بستان السیاحۃ نے اِسے ’’البتہ‘‘ کا ہم قافیہ ہی مراد لیا ہے ۔  لیکن اِس ہم قافیہ بے معنی لفظ سے ٹھٹہ کی وجہ تسمیہ ناقابل فہم ہے بلکہ مصنف تحفۃ الکرام کی رائے متذکرہ بالا رائے سے کہیں بہتر ہے ۔  سندھ کے نامور محقق اور کثیر الجہت شخصیت میر علی شیر قانع ٹھٹوی نے اپنی تصنیف تحفۃ الکرام(سالِ تصنیف: 1767ء) میں ٹھٹہ کے نام کی وجہ یوں بیان کی ہے کہ:  ’’اِس وقت (1181ھ مطابق  1767ء) ٹھٹے کی وجہ تسمیہ کے بارے میں دو باتیں مشہور ہیں: کچھ کہتے ہیں کہ یہ ’’تہ تہ‘‘ یعنی ’’ نشیبی  نشیبی‘‘ کی خصوصیت سے منسوب ہے اور کچھ کا کہنا ہے کہ یہ ’’ٹھٹ‘‘ کے لفظ سے موسوم ہے جو سندھیوں کی اصطلاح میں ’’لوگوں کے جمع ہونے کے مقام‘‘ کے معنی رکھتا ہے۔ مخفی نہ رہے کہ یہ سرزمین جیسا کہ تواریخ سے معلوم ہوتا ہے، قدیم زمانے میں بھی ٹھٹے کے نام سے پکاری جاتی تھی اور چونکہ سندھ کے بالائی حصہ کو عام لوگ ’’سیرو‘‘ کہتے ہیں اور اِس نشیبی حصہ کو ’’لاڑ‘‘ (یعنی نشیب یا ڈھال) کہا جاتا ہے، اِس لیے (یہی رعایت) ٹھٹے کی وجہ تسمیہ کا ایک کھلا ہوا ثبوت ہے۔ مصنف تحفۃ الکرام کے بیانِ مذکور سے یہی معلوم ہوتا ہے کہ  1181ھ مطابق  1767ء تک اِس شہر کو ٹھٹہ کے نام سے ہی پکارا جاتا تھا۔ یاد رہے کہ یہ سلطنت مغلیہ کا عہدِ زوال  ہے جبکہ ایسٹ انڈیا کمپنی بنگال میں اپنے قدم جماچکی تھی۔ ماہر آثارِ قدیمہ احمد حسن دانی (متوفی 2009ء) کے مطابق ٹھٹہ سندھی زبان کے دو اَلفاظ ٹھٹو یا ٹھٹ سے مشتق ہوا ہے جن کے معانی ہیں: ’’دریاء کے کنارے آباد ہونا‘‘ ۔ سندھ کی عوام اِس شہر کو عموماً  ٹھٹہ نگر یا محض نگر کے نام سے بھی پکارتی ہے۔
جغرافیہ
موجودہ ٹھٹہ شہر کوہِ مکلی کے دامن میں قدیم شہر کے کھنڈرات پر آباد ہے ۔ موجودہ شہر سما سلطنت کے عہد میں  سنہ 900ھ مطابق 1495ء میں دوبارہ آباد کیا گیا تھا۔ ٹھٹہ شہر پاکستان کے صوبہ سندھ میں ضلع ٹھٹہ میں واقع ہے۔ٹھٹہ شہر کا طول بلد 67  درجہ 55 دقیقہ 28  ثانیہ اور عرض بلد 24  درجہ 44  دقیقہ 46  ثانیہ ہے۔ اردو دائرہ معارف اسلامیہ کے مقالہ نگار نے ٹھٹہ شہر کا طول بلد 68 درجہ اور عرض بلد 24 درجہ 44 دقیقہ لکھا ہے۔  آج کل دریائے سندھ ٹھٹہ سے تقریباً چھ میل مشرق کی سمت میں بہتا ہے اور چار پانچ میل نیچے جا کر دو شاخوں میں منقسم ہوجاتا ہے، مگر 1758ء تک دریائے سندھ ٹھٹہ کے جنوب میں بہتا تھا اور اِس کی ایک شاخ ٹھٹہ کے مغرب میں بہتی تھی۔  ٹھٹہ کراچی سے 102 کلومیٹر مشرق ، بدین سے 110 کلومیٹر مغرب، سجاول سے 27 کلومیٹر مغرب، حیدرآباد سے 101 کلومیٹر جنوب مغرب میں واقع ہے۔
تاریخ بنیاد
ہندوستان کی تاریخ میں پہلی بار ٹھٹہ کا ذِکر شمس سراج عفیف نے اپنی تصنیف تاریخ فیروز شاہی میں کیا ہے۔ اِس سے قبل ٹھٹہ کا ذِکر کسی تاریخی کتاب میں نہیں ملتا۔تاریخ فیروز شاہی میں اِس شہر کا تذکرہ 747ھ اور 748ھ مطابق 1347ء کے وقائع میں آیا ہے ۔   اِس تاریخی ثبوت کے پیش نظر میجر جنرل  Malcolm Robert Haig  نے قیاس کیا ہے کہ 1340ء کے لگ بھگ  یہ شہر دوبارہ آباد ہوا ہوگا۔ ٹھٹہ کی تحریری تاریخ 1347ء سے قبل کی  کتب میں موجود نہیں، البتہ قدیمی کھنڈرات سے اندازہ لگایا جاسکتا ہے کہ یہ شہر دو ہزار قبل مسیح سے بھی قبل آباد تھا کیونکہ سکندر اعظم کی یہاں آمد سے متعلق تاریخی شہادت سے قطعی طور پر کہا جاسکتا ہے کہ سنہ 326 قبل مسیح میں بھی یہ شہر آباد تھا  تاہم  حتمی طور پر یہ کہنا مشکل ہے کہ آیا موجود ہ شہر ہی ٹھٹہ وہ مقام تھا یا وہ قدیمی کھنڈرات تھے جن پر دوبارہ شہر آباد ہوا۔ سکندر اعظم کے عہدِ حکمرانی میں موجودہ سندھ کا تمام علاقہ پاطالین(Patalene) کے نام سے پکارا جاتا تھا جس کا   مصری جغرافیہ نگار  بطلیموس نے اپنی ’’جغرافیہ‘‘ نامی کتاب  اور یونانی مؤرخ اسٹرابو نے اپنی تصنیف ’’Geography‘‘ میں شامل بحث کیا ہے۔لیکن دونوں مؤرخین کے تذکرۂ سندھ میں ٹھٹہ نام کا کوئی شہر نہیں ملتا۔ اِس سے قیاس کیا جاسکتا ہے کہ اُن دِنوں ٹھٹہ کے موجودہ مقام پر اِتنی آبادی نہیں ہوگی جو کہ ایک شہر کی تعریف کے لیے ہو۔ بطلیموس اور اسٹرابو کے سندھ سے متعلق ٹھٹہ کا تذکرہ نہ کرنا اِس بات کا ہے کہ سکندر اعظم ٹھٹہ کبھی نہیں آیا۔ متذکرۂ بالا تاریخی شواہد سے   سکندر اعظم کی ٹھٹہ میں آمد مشکوک ہوجاتی ہے کیونکہ بطلیموس کا زمانہ  100ء سے 170ء تک اور اسٹرابو کا زمانہ 64  قبل مسیح سے 24ء تک کا ہے جو کہ سکندر اعظم کے قریب تین سو برس بعد کا زمانہ ہے۔
ٹھٹہ کی ازسر نو بنیاد
قدیم زمانے میں یہاں (ٹھٹہ) کی زمین سمندر کے پانی سے چھپی ہوئی تھی ۔ایک مدت گذرنےپر سمندر کا پانی واپس ہوگیا اور خشک میدان نکل آیا۔ اِس کے بعد شہر اروڑ کے برباد ہونے اور دریائے سندھ کے سیہون (سیوستان) کی طرف رخ بدلنے کی وجہ سے یہ زمین پھر غرقاب ہوگئی۔ پھر جب شہر محمد طور سومرہ سرداروں سمیت ویران ہوگیا تو سما سلطنت کے حکمران نظام الدین جام نندو نے دوبارہ ٹھٹہ شہر کی ازسر نو تعمیر کروائی۔ 1336ء میں سندھ کے سما حکمرانوں کے زوال کے بعد سما خاندان کی حکمرانی شروع ہوئی تو اُنہوں نے کوہِ مکلی کے دامن میں ایک شہر بسایا جس کا نام ’’ساموئی‘‘ رکھا۔ یہ سما سلطنت کے حکمرانوں کا پہلا دارالحکومت تھا۔ بعد ازاں اُنہوں نے کوہِ مکلی سے چھ میل جنوب کی سمت میں کوہِ مکلی کے پشتے پر قلعہ تغلق آباد تعمیر کیا (یا غالباً کسی قدیمی قلعہ کی مرمت و تجدید کی)، جسے اب کَلا کوٹ کہتے ہیں۔ اِسی قلعہ کو اُنہوں نے پایہ تخت بنالیا۔ تقریباً 900ھ مطابق 1495ءکے لگ بھگ سما سلطنت کے حکمران نظام الدین المعروف بہ جام نندو نے  ساموئی اور کلا کوٹ کے درمیانی علاقہ میں ٹھٹہ کے نام سے دوبارہ آباد کیا اور دارالحکومت یہیں منتقل کرلیا۔  صاحب تحفۃ الکرام کے بیان کے مطابق ٹھٹہ کی ازسر نو تعمیر و بنیاد میں نظام الدین جام نندو نے نجومیوں سے مدد لی تھی اور کہا تھا کہ:’’ ایک نیا شہر (بطور دارالحکومت) آباد کرنے کے لیے ایک ایسا قطعہ اراضی منتخب کیا جائے جو مسرت بخش ہو، جس کے باشندے کم و بیش آرام پسند ہوں، ہمیشہ سیر و تفریح میں زندگی گذاریں اور اُن کی فطرت میں کمال و لیاقت کی خوبی شامل ہو۔ چنانچہ اِنہی اوصاف و خصوصیات کے پیش نظر سرزمین ٹھٹہ کا اِنتخاب عمل میں لایا گیا ۔ جس کے مشرق میں کچھ باغات تھے اور وسط شہر میں میر بحر (ملاح) رہا کرتے تھے‘‘۔ موجودہ ٹھٹہ شہر کوہِ مکلی کے دامن میں قدیم شہر کے کھنڈرات پر آباد ہے ۔
تاریخ
سندھ کی سیاسی تاریخ میں ٹھٹہ کا تذکرہ بارہا آیا ہے۔ ٹھٹہ اور اِس کے نواح میں عرب فاتحین پہلی بار اُموی خلیفہ عبد الملک بن مروان کے دور میں وارد ہوئے اور محمد بن قاسم نے اَروڑ کی مہم کے لیے ٹھٹہ ہی کے قریب دریائے سندھ کو پار کیا۔ یہ علاقہ پہلے اُموی خلافت اور بعد ازاں خلافت عباسیہ کے عاملین کے ماتحت رہا۔
سلطنت غزنویہ
سلطنت غزنویہ کے نامور حکمران سلطان محمود غزنوی نے 1026ء میں عباسی خلیفہ القادر باللہ العباسی کے عاملوں کو ملتان اور اُچ سے نکال باہر کیا۔ 1026ء میں غزنوی وزیر عبدالرزّاق نے سلطان محمود غزنوی کے حکم کے مطابق ٹھٹہ اور سیوستان کے نواحی علاقوں اور اقوام کو زیر کرلیا اور عربوں کو سندھ سے مار بھگایا۔ ٹھٹہ پر غزنوی خاندان کا قبضہ 1183ء تک رہا جو کہ مجموعی طور پر157 سال کا عرصہ ہے۔
دہلی سلطنت
1183ء میں ٹھٹہ پر سے غزنوی اِقتدار ختم ہوا تو ٹھٹہ کی بدامنی کا دور شروع ہوگیا۔ یہ دور بہت ہی پرآشوب تھا۔ اِس دور کی بدامنی کی بڑی وجہ شاید یہ تھی کہ ٹھٹہ کے حکام اور عوام‘ دونوں نے ہی سیاست میں حصہ لینا شروع کردیا تھا مثلاً تغلق خاندان کے عہدِ حکومت میں ہندو رعایا اپنے حقوق کا مطالبہ کرنے لگی۔ 1320ء میں جبسلطان غیاث الدین تغلق  ملتان سے دہلی گیا تو اُسی وقت  سومرہ قوم نے بغاوت کردی اور ٹھٹہ پر تسلط قائم کرلیا۔ اِس کے بعد مارچ 1351ء کو جب سلطان محمد شاہ تغلق نے ٹھٹہ کے قریب وفات پائی تو گجرات کے حاکم  ’’طَغِی‘‘ نے قوم سومرہ اور جاریجہ سے ساز باز کرکے سلطان فیروز شاہ تغلق کے خلاف بغاوت کردی اور سلطان فیروز شاہ تغلق سے ٹھٹہ کے قریب جنگ کی۔ 1370ء میں حاکم ٹھٹہ جام خیر الدین نے بھی بغاوت کردی۔ چنانچہ پے در پے بغاوتوں کے نتیجے میں سلطان فیروز شاہ تغلق کو ٹھٹہ میں آنا ہی پڑا۔ جام خیر الدین قلعہ بند ہوگیا، چونکہ موسم لشکرکشی کے لئے سازگار نہ تھا۔اِس لئے سلطان گجرات کی جانب بڑھ گیا۔واپسی پر جب ٹھٹہ آیا تو جام خیر الدین نے معافی طلب کرلی۔ سلطان فیروز شاہ تغلق نے اُس کے فرزند جام جُونہ کو ٹھٹہ کا حاکم مقرر کردیا۔ یہ واقعہ 1375ء کا ہے ۔
سما سلطنت
تغلق خاندان کی حکمرانی کے دوران ہی سندھ میں سما سلطنت قائم ہوئی۔1336ء میں جام انار نے سما سلطنت کی داغ بیل ڈالی تو ٹھٹہ کے سیاسی و اخلاقی حالات بدستور ناگفتہ بہ تھے ۔ اِسی  طرح 1406ء میں جام علی شیر جو کہ دانا و بہادر حکمران تصور کیا جاتا تھا،  کو اُس کے بھائیوں نے دغا سے قتل کروا دیا۔ اِس زمانہ میں سلطان علی شاہ میران خاں بن سلطان سکندر بت شکن(813ھ – 813ھ) نے ٹھٹہ فتح کرلیا اور جام کَرَن بن تَماچِی کو حاکم ٹھٹہ مقرر کردیا۔مگر عوام نے دوسرے ہی روز جام کَرَن کو قتل کرڈالا۔ 1508ء میں جام فیروز بن جام نظام الدین کی حکمرانی قائم ہوئی تو عوام نے جام صلاح الدین کو خط لکھا کہ جام فیروز حکومت کے لائق نہیں، ہم تمہیں ٹھٹہ کی حکومت پیش کرتے ہیں۔1512ء میں جام صلاح الدین نے سلطنت گجرات کے بادشاہ  سلطان مظفر شاہ دؤم کی مدد سے ٹھٹہ پر قبضہ کرلیا۔لیکن جام صلاح الدین کی حکمرانی چند روزہ ہی ثابت ہوئی اور آٹھ مہینے کی حکومت کے بعد  1513ء میں جام فیروز شاہ بیگ ارغون کی مدد سے  اُسے ٹھٹہ میں شکست دینے میں کامیاب ہوگیا۔ جام فیروز دوبارہ ٹھٹہ کا حاکم ہوگیا اور 1527ء تک حاکم ٹھٹہ رہا۔
خود مختار حکمران
تغلق خاندان کے بعد ٹھٹہ کے خود مختار حکمرانوں کا دَور شروع ہوا۔ یہ حکمران ’’جام‘‘ کہلاتے تھے۔ جام نِندو یعنی جام نظام الدین بن بانہبینہ کا عہد زریں ترین عہد تھا۔جام نظام الدین دوم یعنی جام نِندو نیک اور علم دوست حکمران تھا۔ شیراز سے ملا  جلال الدین دوانی نے اپنے دو فاضل شاگردوں‘ میر شمس الدین اور میر معین کو ٹھٹہ بھیجا مگر خود ملا جلال الدین دوانی راستے میں ہی اِنتقال کرگئے اور یہ دونوں شاگرد ٹھٹہ میں ہی مقیم ہوگئے۔جام نِندو نے ٹھٹہ سے چوروں اور ڈاکوؤں کا خاتمہ کروایا۔
شاہ بیگ ارغون کی لشکرکشی اور مغلوں کے ہندوستان پر حملے
1509ء میں جام نظام الدین دوم یعنی جام نِندوکی وفات ہوئی تو شاہ بیگ ارغون‘ حاکم بھکر نے ٹھٹہ پر لشکرکشی شروع کردی۔ شاہ بیگ ارغون نے 1508ء میں ٹھٹہ پر پہلا حملہ اور 1521ء میں دوسرا حملہ کیا۔ دوسرے حملے کے دوران وہ مکملاً ٹھٹہ پر قابض ہوگیا۔اِن حملوں سے سما خاندان کے جام حکمرانوں کی حکومت ختم ہوگئی اور شاہ بیگ ارغون حکمران بن بیٹھا۔ وہ چاہتا تھا کہ سندھ کے علاوہ گجرات کا علاقہ بھی اُس کے ہاتھ آ جائے کیونکہ وہ جانتا تھا کہ کابل کا مغل حکمران بابر ہندوستان پر حملہ کرنے کو تیار ہے اور اُسے وہ بھکر سے نکال باہر کرے گا۔ اِسی لئے شاہ بیگ ارغون اپنے لئے کوئی اور علاقہ تجویز کر رہا تھا مگر اِسی اثناء میں 1524ء میں وہ انتقال کرگیا اور یہ خواب محض خواب ہی رہ گیا۔ اُس کے اِنتقال کے بعد اُس کے بیٹے میرزا شاہ حسین (930ھ– 961ھ) نے اپنی سیاسی بصیرت و تدبر اور استقلال کے باعث مغل بادشاہوں کا سندھ میں اِقتدار قائم نہ ہونے دیا۔البتہ بابر نامہ کے اِقتباسات سے پتا چلتا ہے کہ میرزا شاہ حسین اور مغل شہنشاہ بابر کے مابین تعلقات قائم ہوگئے تھے کیونکہ میرزا شاہ حسین کی درخواست پر شہنشاہ بابر نے 1527ء میں آگرہ سے  گنجفہ بھجوایا تھا۔ ٹھٹہ  (سندھ) پر شاہ بیگ ارغون اور اُس کے خاندان کی حکومت 1520ء سے 1554ء تک قائم رہی۔ اِس دوران عربی اور سندھی کو سرکاری زبان کی حیثیت حاصل رہی۔
سلطنت ترخان
1554ء میں ارغون خاندان کا ٹھٹہ اور اُس کے قرب و جوار میں اقتدار کمزور پڑنا شروع ہوا تو ترخان خاندان برسر اِقتدار آگیا۔ جنہوں نے 38 سال تک سندھ پر حکومت کی۔ نواب میرزا عیسیٰ خاں ترخان کے عہدِ حکمرانی میں ماہ ِ ربیع الثانی 963ھ مطابق مارچ 1556ء میں پرتگالیوں نے جمعہ کے دن ٹھٹہ پر دھاوا بول دیا۔لوگ نمازِ جمعہ اداء کر رہے تھے کہ پرتگالیوں نے شہر کو لوٹ کر مکانات کو آگ لگا دی۔ میرزا عیسیٰ خاں اُس وقت بھکر میں تھا۔ اُسے خبر ملی تو فوراً ٹھٹہ پہنچا۔اُس نے شہر کی ایک فصیل دریائے سندھ کے ساتھ ساتھ تعمیر کروائی اور ایک نہر کھدوا کر شہر کے اندر لایا۔ نیا قلعہ ’’شاہ بندر‘‘ بھی تعمیر کروایا۔
سلطنت مغلیہ
1526ء میں جب کابل کے مغل حکمران ظہیر الدین محمد بابر نے ہندوستان پر لشکرکشی کی تو اُس وقت تک سندھ پر مقامی حکمرانوں کی حکومت قائم تھی۔ اوائل عہد میں مغلوں کی توجہ سندھ کی جانب مبذول نہ ہوئی البتہ اِس دوران سما حکمران، ارغون حکمران اور ترخان حکمران نے حکومت کی۔ 1540ء کے عشرہ میں جب مغل شہنشاہ ہمایوں شیر شاہ سوری سے شکست کھا کر پناہ کی تلاش میں نکلا تو وہ لاہور سے ہوتا ہوا بھکر آیا اور بھکر سے مایوسی کی حالت میں ٹھٹہ پہنچا مگر حسین میرزا ارغون‘  والی ٔ ٹھٹہ نے ہمایوں کے خلاف برسرپیکار ہوگیا اور جنگ کی اور لشکر ہمایوں میں غلہ پہنچنا بند کروا دیا۔ ناچار مغل شہنشاہ یہاں سے رخصت ہوا اور جودھ پور کی جانب چلا گیا۔ 1590ء اور 1591ء کے دوران مغل شہنشاہ جلال الدین اکبر کے حکم پر وزیر خانِ خاناں نے سندھ پر لشکرکشی کی۔اِس لشکرکشی میں ترخان خاندان کو شکست ِ فاش ہوئی اور ٹھٹہ ترخانوں کے ہاتھوں سے نکل گیا۔خاندانِ مغلیہ کے مقرر کردہ نوابوں نے یہاں حکومت کی جنہیں اُن کی قابلیت کے مطابق چار ہزاری،  پنج ہزاری یا ہفت ہزاری کا منصب عطاء کیا جاتا تھا۔مرزا غازی بیگ ترخان  کو مغل شہنشاہ جلال الدین اکبر اور بعد ازاں نور الدین جہانگیر کے دربار سے بھی حاکم سندھ مقرر کیا گیا۔ مغل شہنشاہ جہانگیر کے عہد حکومت میں 1614ء میں سندھ کو ایک الگ صوبہ قرار دے دیا گیا اور ٹھٹہ اِس کا صدرِ مقام قرار پایا۔ 1591ء سے 1701ء تک سندھ سلطنت مغلیہ کے صوبہ کی حیثیت سے رہا اور ٹھٹہ اِس کا صدر ِ مقام تھا۔ نواب سردار خان کے عہدِ حکومت میں ٹھٹہ میں قحط اور طاعون پھیلا۔ کہا جاتا ہے کہ اِس سے تقریباً نصف شہر غیرآباد ہوگیا۔ نواب حفیظ اللہ خان نے نیا قلعہ تعمیر کروانا شروع کیا مگر وہ نامکمل ہی رہ گیا۔ ماہِ صفر 1069ھ مطابق نومبر 1658ء میں جب مغل شہنشاہ اورنگزیب عالمگیر دارا شکوہ کے تعاقب میں تھا اور مغل فوج دارا شکوہ کو تلاش کرتی پھر رہی تھی تو دارا شکوہ ٹھٹہ میں آ پہنچا مگر تعاقب میں مغل فوج تھی، اِس لئے دارا شکوہ ناچار حالت کے باعث گجرات کی طرف فرار ہوگیا۔
کلہوڑا سلطنت
1701ء میں سندھ  میں کلہوڑا خاندان کی حکومت قائم ہوئی تو سندھ تب تک خودمختار کلہوڑا حکمرانوں کی تحویل میں تھا جنہوں نے مغلوں کے رُوبہ زوال ہوتے ہوئے اِقتدار سے جلد ہی اپنی خود مختاری کا اعلان کردیا تھا۔ 1150ھ مطابق 1737ء میں کلہوڑا حکمران میاں نور محمد کلہوڑو نے مغل شہنشاہ محمد شاہ کے عہدِ حکومت میں مغل حکومت سے لے لیا اور اپنی خود مختاری کا اعلان کرتے ہوئے سندھ پر حاکم بن بیٹھا۔ 1738ء میں جب نادر شاہ نے ہندوستان پر لشکرکشی کا اِرادہ کیا تو میاں نور محمد کلہوڑو  ٹھٹہ سے فرار ہوکر عمر کوٹ چلا گیا مگر نادر شاہ کے فوجیوں نے گرفتار کرلیا۔جب نادر شاہ دہلی میں داخل ہوا تو میاں نور محمد کلہوڑو نے اُس کے قتل کے واسطے چند افراد متعین کیے مگر یہ راز فاش ہوگیا اور نادر شاہ کے ہندوستان سے چلے جانے کے بعد سندھ پر سے غیرملکی حملہ آوروں کا خدشہ ختم ہوا۔
مرکز تجارت
ٹھٹہ مدتِ دراز سے تجارت کا اہم مرکز رہا ہے۔ سلطنت مغلیہ کے زمانہ میں تجارت میں ٹھٹہ کی برابری ہندوستان کا کوئی شہر نہ کرسکتا تھا۔ اُس زمانے میں ملتان اور بھکر سے اَموال و اثقال براہِ دریائے سندھ کشتیوں میں ٹھٹہ لاتے تھے اور مسافر بلکہ لشکر بھی خشکی کے راستے پر، جہاں جنگل اور پانی کی دستیابی کی دشواری تھی، وہاں دریائے سندھ کے راستے کو ترجیح دی جاتی تھی۔ 1758ء تک ٹھٹہ تجارت کا مرکز بن چکا تھا۔ ٹھٹہ سے بھکر تک کشتیوں کی آمد و رفت کا تانتا بندھا رہتا تھا ۔ 1591ء میں جب خانِ خاناں  نے ٹھٹہ پر لشکر کشی کی تو بار بار لشکر کو غلہ کشتیوں کے ذریعہ لاہور سے وہاں تک پہنچایا گیا۔ 1614ء کے قریب قریب پرتگیزی لاہور سے کشتیوں میں سواریاں اور مال بھر کر ٹھٹہ لاتے تھے اور وہاں سے مال کو ایران بھیجتے تھے ۔  سیاح فوسٹر نے لکھا ہے کہ لاہور سے براہِ دریائے سندھ تک ایک مہینہ کا سفر تھا اور بالعکس دو مہینے کا؛  مگر بقول سیاح فنچ نے لکھا ہے کہ لاہور سے ٹھٹہ براہِ دریائے سندھ چالیس دن کی راہ پر ہے، بہت سی کشتیاں ساٹھ ٹن اور اُس سے زائد وزن کی برسات کے بعد ملتان، سیت پور (ضلع مظفر گڑھ) اور بھکر اور روہڑی کے راستے چلتی تھیں۔ کوہستانِ چنبہ سے لکڑی براستہ دریائے سندھ  وزیر آباد اور وہاں سے کشتی ہائے چوب میں اُسے بھکر اور ٹھٹہ پہنچاتے تھے۔
بازار
ٹھٹھہ کے بازاروں میں مرزائی بازار، گودڑی بازار، گوا بازار، غلہ بازار، بازار امیر بیگ اور بازار قصاباں مشہور ہیں ،