cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Философия
Философиянын утказы
Ооң-биле катай философияның тодарадылгазының тода эвези ооң онзагай чүүлү бооп турар болгаш философияны өске эртемнерден аңгылап турар. Бир эвес философтар кандыг-бир үре-түңнелдиг билип алыышкын методологиязын тыпкаш, философия чокка шинчилеттине бээр адыр кылдыр  улуг депшилге кылып шыдаптар болза, ол адыр анаада философиядан аңгыланып аңгы дисциплина апаар. Ынчалдыр, билип-алыышкынның эртем методунуң бойдустуң объектилериниң аңгы класстарга чедиишкинниг хереглээни, төнчүзүнде дистинчек бойдус эртемнеринче үзүлген, натурфилософияның чартыы шуут философиядан аңгыланы берген. Чижээ, Исаак Ньютон "Математические начала натуральной философии" деп фундаменталдыг ажылын, ооң бодалы-биле, ол үеде философ тургаш бижээн, а амгы үеде физик, математик кылдыр алдаржаан. Бүгү англи дылдыг эртем амгы үеге дээр философия-биле төрел истерин кадагалап чоруур, чижээлээрге, шупту ооң эртемнеринде дээди эртем чадазы "Доктор философии" (Ph.D.) деп атты эдилеп чоруур.
Ленинниң "Материализм и эмпириокритицизм" деп ажылында саналдааны, «...за гносеологической схоластикой эмпириокритицизма нельзя не видеть борьбы партий в философии, борьбы, которая в последнем счёте выражает тенденции и идеологию враждебных классов современного общества. Новейшая философия так же партийна, как и две тысячи лет тому назад. Борющимися партиями по сути дела… являются материализм и идеализм».
Философияның адырлары
Дараазында философияның тодарадылгазын тодаргайлаары ооң аңгы кезектерин шинчилеп бижииринче шилчип турар. Философия ийи кол хемчээлдерге чарлып турар: шинчилээр чүүлдеринге болгаш "хевирлеринге"-биле дээрге-ле аңгы школаларга болгаш концепцияларга.
MaRo
MaRo (Туркмен дыл: Maro) (1982) – Туркмен ыраажы.
Философия
Философияның адырлары
Антик үеден бээр, онза амыдырал оруктуг философия  бүгү талалыг утканы  алган. Аңгы философчу школаларга хамааржыр болганындан, янзы-бүрү чуртталганың стильдеринге сундулуун адепттерни философия негеп турар.
MaRo
Намдары
1982 ч. Октябрь 17де төрүттүнген. 2001-2006 чч. Белгородже делегей экономиказы факултетти дооскан соонда “Танс эдели” болгаш “Гөрмесем” ырыыларын чон аразындa билдингир кылдыр нептереткен. Туркменистаның сылдыстары аразынче кирип xөй ырыыларның автору болуп турар. 2009 ч "Сaңa баглы " ырыны үндүрүп, бо ыры-биле улустар аразынга сылдып болу берген.
Дөзүк
Аңгылал:Хөгжүм Аңгылал:Туркмен ыраажы
Философия
Логика
Бир-тээ философия чөптүг бодалдардан турустунган болганда, логика философияның баштайгы атрибуду (доктаамал бот-шынары) бооп турар. Аңгы-аңгы философчу концепцияларны анализтээрде азы бот-боттарын деңнештирип көөрде, янзы-бүрү философчу саналдарның, теорияларның критиктиг анализин эрттирери  - эргежок чугула. Кижиниң боданыры текстуалдыг болганда, логика сөзүглелдер, дылдар анализи-биле сырый харылзаалыг. Логика текстуалдыг угааны илереткеш,  анализке таарымчалыг хевирлерни тодарадып турар. Логиктиг бодалдың илереттинеринге, бирги базым кылдыр силлогизмнерниң (бодалдарның хевириниң) тывыжы болган: (1) бүгү дириг амытаннар өлүмнүг; (2) чаан дээрге дириг амытан ; ындыг төлээде (3) чаан өлүмнүг. Силлогизмнерниң эптиг ажыглалы философияда, математикада, бойдус эртемнеринде азы дедуктивтиг угаазылал илередирде бадыткаар бодалдарны шынзыдарынче орукту ажыдып турар.
Метафизика
Метафизика дээрге боттуг чүүл-биле холбашкан эң-не фундаменталдыг азы "мөңге" айтырыгларны шинчилеп турар философияның эң-не абстрактылыг адыры. Ол фундаменталдыг айтырыглар аразындан боттуг чүүл-биле холбашкан айтырыглар аңгы классче тускайланып турар. Метафизиканың ол кезээн "онтология" дээр. Фундаменталдыг айтырыгларже бир дугаар хамааржып чоруур айтырыглар: " Чүү шын амыдырап турарыл?" , "Амыдырал дээрге чүл?" "Амыдыралды чүү болдуруп турарыл?". Амыдыралга элээн ужур-дузалыг боттуг чүүлдүң айтырыгларының иштинче кирип турар айтырыглар: "Чүге делегей амыдырап турарыл?", "Чүгле чаңгыс делегей бар бе?", "Үе дээрге чүл?" дээш оон-даа өске. Харын чамдыкта онтология болгаш метафизика деп билиишкиннерни синонимнер кылдыр ажыглап турар. Дорт боттуг чүүлге хамаарышпас метафизиктиг айтырыгларның класстары бар. Ындыг проблемаларга бүдүн чүвениң база ооң кезектериниң аразында харылзаалар, чылдагааннар болгаш түңнелдерниң аразында харылзаалар, күзел-соруктуң хосталгазы-биле тудуш айтырыгларын хамаарыштырып турар. Ындыг айтырыглар колдуу кезээ метафизикага хамааржыр, онтологияга эвес.
Удаа-дараа философия системазы, философия системазын чогумчалыг кылдыр кылырынче оралдажып турар, тодаргай догмат дескиндир туттунуп турар. Чижээ, христиан, ислам философияларда  Бурганның барын шынзыдар оралдажыышкыннар чоруттунуп турган. Мындыг арга-биле шажын-чүдүлгени чогумчалыг кылдыр кылырынче кызыдып турар онтологияның адырын рационалдыг азы анаа теология деп адап турар. Анаа дөмей, боттуг делегейден аңгыда амыдырап турар сагыш-сеткил деп бодалга тургустунган онлогогияның адырын рационалдыг психология деп адаар. Ниитизи-биле, кайы-даа космологияны чогумчалыг кылырын азы рационализастаарын "рационалдыг космология" дээр.
XX векте чамдык философчу агымнар арыг метафизика-биле ажылдаарының эргежок чугулазын маргыжып эгелээннер. Чижээ, позитивистерниң, ылангыя логиктиг позитивистерниң бодалы-биле, база бойдус эртемнериниң төлээлекчилериниң бодалы-биле,  бадылкалдың негелдезинге дүгжү бээр айтырыгларны шинчилээри херек деп  чугаалааннар. "Мөңге айтырыгларның" хөй кезии ол негелдеге дүүшпейн турар, ынчангаш арыг хевирге оларны көөрү - утка чок. Өске талазындан көөрге,  эртем болгаш негелде дугайында удурланышкак бодалдыг постструктуралисттер, Хайдеггер биле Ницшениң чаңчылын уламчылап, метафизиканы, база философияны катай иелдирзин бүдүн кылдыр санап, а бойдус эртемнерин чугле " барыын чүктүң медерелиниң кезек үениң будулуушкуну" деп санап турар.
Шак-ла мындыг критиктерниң туруштарының күштүг октажыышкыннары метафизикага кажар арга кылыр делгем черни арттырып турар. Ниитизи-биле алырга, сөөлгү чүс чыл дургузунда метафизикаже сонуургал улгадып турар. Метафизиктиг шинчилелдер философияның аңгы-аңгы эртемнериниң иштинде чоруп турар, чижээ, эртем философия, дыл философия, культура философиязының иштинде. Амгы метафизика бедик мергежилдиг дисциплина бооп турар. Ында  "мөңге"  айтырыглардан болдунар хире кезектерни бедик чурумнуң логиказының дузазы-биле үзер шенелделер чоргустунуп турар.
Бойдустуң философиязы база билип алыышкыннын теориялары
Теоретиктиг философияже бойдусту билип алыры болгаш билип алыышкынны бодун билип алыры кирип турар. Бирги категорияга чаңчыл ёзугаар  натурфилософия хамааржып турар, ындыг болза-даа оон элээн улуг кезээ  XVII—XVIII вв. эртем методунуң концептуализациязы-биле философиядан бойдус эртемнеринче  - физика, химия, астрономия, биологияже аңгыланы берген. Ынчалза-даа кижиниң бодунуң бойдузу-биле тудуш бойдустуң кезээ биеэги-ле хевээр философияның шинчилелдери бооп артпышаан, чүге дизе ол айтырыгларже тода чижектиг көөр арга амгы уеде чок. Ынчангаш медерел философиязы, дыл философиязы болгаш семиотика  философияның дисциплиналары болуп кижиниң мээзинде  болуп турар база кижиниң угаазылалы-биле тудуш чорулгаларнын билип алырын тыппышаан. .
Теоретиктиг философияның адырларының ийиги кезээ билип алыышкын чорулгазын бодун шинчилеп турар. Философияның кол адыры -  эпистомология (чамдыкта "гносеология" деп адаар). Ол "Бис канчап  кандыг-бир чүвени билир бис?" болгаш "Шын бис ону билир бис бе" деп айтырыгларны салып турар. Амгы үеде ооң шинчилел ажылын чыыра туткан кол адыры - эртем философиязы. Ол адыр эртем методунуң практиказын анализтеп турар база "Эртем методу чогум-на канчаар ажылдап турарыл?", "Эртем методун тодарадып илередип болдунар бе?", "Шынап-ла эртем методу ажылдап турар бе?" деп айтырыгларга харыыларын оралдажып турар. Континенталдыг философия иштинде эртем философиязының кол дүрумнери амгы үеде аналитиктиг философияның ындыг дөмей дүрумнери-биле улуг ылгалып турар. Эртем философиязы, бодунуң ээлчээнде, сан философиязы, физика философиязы, биология философиязы, экономика философиязынче чарлып турар
База бир билип алыышкын чорулгазының бодунуң шинчилелиниң кол талазы философияның бодун шинчилээри болуп турар. Философияның анаа эртемнерден ылгалдарының бирээзи - бодунга хамаарыштыр удур турушче үнүп болур арга. Метафилософия дисциплиназы философияны бодун кыдыындан шинчилеп турар, ындыг хевирлиг эң-не кол база болбаазыраткан дисциплина - метаэтика. Метаэтикага хамаарыштыр этика доора турушта турар.
Практиктиг философия. Аксиология
Практиктиг философия херек кырында этиканың янзы-бүрү талаларын төлээлеп турар. Этика эң-не делгем уткада кижиниң делегейде черин шинчилеп турар, кижиниң аас-кежии деп чул база канчалдыр ону чедип алырыл деп айтырыгларга харыылаарын оралдажып турар. Этика эки биле бактың айтырыгларын, чөптүг чорук билиишкинин шинчилеп, кижиниң чуртталгазының ужур-утказын дилеп турар. Бо ниити сорулгалардан элээн тода дисциплиналар тускайланып турар.
Политиктиг философия янзы-бүрү амыдыралда бар политиктиг системаларны шинчилеп база чаа системаларны чогаадып турар. Хоойлу-дүрүм философиязы эң-не делгем уткада кандыг-бир хоойлу чогаадыр принциптерниң уржуктарын шинчилеп турар. Төөгү философиязы делегейни экижидеринге ажыглаар хире кандыг-бир чүүлдүң төөгүзүнден кандыг-бир ниити принциптерни шинчилеп турар. Адак сөөлүнде эстетика кайгамчык чараш деп чүүлдү билип алырынче чүткүп турар. Более частные дисциплины включают в себя аксиологию — выработку базовых человеческих ценностей, философию религии — изучение религий по отношению к человеку, философию техники — анализ влияния технического прогресса на человечество, философию образования — вопросы совершенствования образования и т. д. Аңгылал:Философия
Ленин, Владимир Ильич
Влади́мир Ильи́ч Улья́нов (шолазы Ле́нин; апрель 22, 1870 чыл – январь 21, 1924 чыл) — совет-орус политиканың болгаш күрүнениң делегей деңнелдиг ажылдакчызы, хувискаалчы, Россияның ажылчын социал-демократ намның үндезилекчизи, 1917 чылда эгелээн Октябрь революциязының эвилелдекчизи болгаш башкарыкчызы, Совет Россияның Чазааның (Совет народных комиссаров РСФСР) даргазы, төөгүде баштайгы социалистиг күрүнениң тургузукчузу. Марксист, чогаал парлакчызы, марксизм-ленинизм агымының үндезилекчизи, Коммунистчи интернационалдың үзел-бодакчызы болгаш эгелекчизи, ССРЭ-ниң тургузукчузу.
Владимир Ильич 1870 чылдың апрель 22-де Симбирск (амгы Ульяновск) хоорайга төрүттүнген. 1879-1887 чылдарда Симбирск гимназиязынга өөренип чораан. Гимназияны ол алдын медаль-биле дооскаш, Казань университединиң юридиктиг факультетинге өөренип кирип алган. 1900 чылдарның эгезинден тура В. Ленин бодунуң революстуг үлүүн чорудуп эгелээн. Революция дугайында материалдарны солуннарга доктаамал үндүрүп турган. Партия тургузары-биле элээн хөй материалдарны белеткеп, төлевилелин тургузуп чоруп келген. 1905-1907 чылдарда болган баштайгы орус революцияга база идепкейлиг киржип келген. 1917 чылда эгелээн Октябрь революциязын эвилелдеп турган.
Дөс
Аңгылал:Политика
Га
Га азы гектар - 10 000 квадрат метрге дең шөл, гектар.
Тыва чогаалда
Шөлү безин 200 муң га болгай (К. Аракчаа).
Дөс
Г
Хойтпак
Сүттү саггаш, улуг пашка хайындыргаш, өремезин алыр. Өремезин алган сүттү шала кежээликтей доскаарга кудар. Шала сооксумаар болза ол доскаарны кидис азы хой кежи-биле чылыдыр ораап тургаш, чеп-биле долгандыр шарыптар. Чылыглаан доскаарга хойтпак дүрген ажыыр болгаш дүжүнгүр болур. Доскаарның кыры сарыг сугланып, шыыгайндыр дагжап турар апаарга, ынчан тигер чурумнуг.
Башкы хойтпактың арагазын отка, сугга чажар, Таңдыга, Чеди-Хаан сылдыска чажар сүзүктүг чораан. Эң баштайгы дашканы бөлүк аалдың эң улуг кижизинге тудуп сунар. Бир аалдың эр кижилери башкы хойтпактың арагазын чаңгыс аякка куткаш, дугурааннап ижер. Эң сөөлгү аякка куткан араганы улуг назылыг кижиге сунар. Ол кижи сөөлгү дашканың аразазын орту киир чооглапкаш, илезин отче чажыптар.
Дөс
Т
Иод
Ио́д (бөдүүн (ажыглалда) ады — йод; ἰώδης — «фиалканың (ягаан-көк)») — химиктиг элементилерниң периодтуг даңзызында 5-ки периодунда 17-ги кара-бора өңнүг химиктиг элемент, ооң атомнуг дугаары 53. Атомнуг массазы – 126,90447 а. е. м.. Ону I (Iodum) деп демдеглээр. Галогеннер бөлүүнге хамааржыр химия-биле идепкейлиг неметалл (металл эвес).
Дөс
Й
Ирбе, Айна Карловна
Айна Карловна Ирбе (23 декабрь 1937) — совет көдээ ажыл-агыйның мурнакчызы, бригадир птицефабрики «Кекава» Рижского района Латвий ССР, полный кавалер ордена Трудовой Славы (1986). Член Центрального Комитета Компартии Латвийской ССР.
Намдары
1937 чылда в селении Гартас Цессиского уезда Латвия латыш өг-бүлеге төрүттүнген. Чеди чылдың школазынга өөредилгезин дооскан база 1957 чылда окончила обучение на зоотехника в сельскохозяйственном техникуме в городе Смилтене.
Работать начала в должности зоотехника в колхозе "Агруми" Гулбенского района Латвий ССР. 1959 чылдан также работала в колхозах имени Мичуриан и "Циняс Гарс" Тукумского района. 1965 чылдан СЭКП кежигүнү болуп турган.
1967 чылдан работала на птицефабрике "Кекава" Рижского района Латвийской ССР. Уже через год ей доверили возглавить опытно-показательную бригаду.
ССРЭ-ниң Дээди Совединиң Президиум 10 март 1976 чылдың Чарлыы-биле была награждена орденом Трудовой Славы III дугаар чадазы.
ССРЭ-ниң Дээди Совединиң Президиум 16 декабрь 1980 чылдың Чарлыы-биле была награждена орденом Трудовой Славы II дугаар чадазы.
"За успехи достигнутые в выполнении заданий одиннадцатой пятилетки и социалистических обязательств по производству и переработке сельскохозяйственной продукции" ССРЭ-ниң Дээди Совединиң Президиум 7 июль 1986 чылдың Чарлыы-биле Айна Карловна Ирбе была награждена орденом Трудовой Славы I дугаар чадазы. Стала полным кавалером Ордена Трудовой Славы.
Избиралась членом ЦК Компартии Латвий ССР, СЭКП XXVI съездиниң делегады турган. Көдээ суур Кекава Латвияда чурттап турар.
Шөлүглер
Аңгылал:Полные кавалеры ордена Трудовой Славы Аңгылал:Латвияның ЦК КП кежигүннери Аңгылал:СЭКП XXVI съездиниң делегаттары
Габардин
Габардин (и узадыр адаттынар) - даштыкы хеп кылыр дүктен кылган пөс азы ындыг пөстен кылган чүүл.
Үмит Өздаг
Үмит Өздаг (3 Март 1961 Токио, Япония төр.) – турк уктуг политология профессору.
Намдары
Кадайы – Бурчин Өздаг, өг-бүлелиг, Алп деп оолдуг чораан.
Дөс
Аңгылал:Турк чогаалчы Аңгылал:Эртемден
Сат, Саяна Дүгер-оол уруу
Сат, Дүгер-оол уруу Саяна (Оюннар аймаандан укталган, паспорт ёзугаар ону "Сат Саяна Дугер-ооловна" дээр.) — Тываның шии артизи.
Намдары
Бодундан бичии кыс дуңмазы, Оюн Аяна Дүгер-ооловна – тыва композитор, режиссер, Кызылдың уран-чүүл колледжинде уран-чүүл удуртукчузу болуп ажылдап чоруур.
Леонардо да Винчи
Леона́рдо ди сер Пье́ро да Ви́нчи (Leonardo di ser Piero da Vinci; апрель 15, 1452 чыл – май 2, 1519 чыл) — итальян чурукчу база эртемден, бойдус шинчилекчизи болгаш анатом. Дээди катап Төрүмелдиң (Высокое Возрождение) уран чүүлүнүң дээди төлээлекчилериниң бирээзи, «тускай кижилерниң» азы «полиматтың» (полимат – салым-чаяаны, сонуургалдары чаңгыс чүүлге кызыгаарланмаан, янзы сонуургалдарлыг кижи) көскү чижээ.
Леонардо амгы үениң улустарынга колдуунда чурукчу кылдыр билдингир, ынчалза-даа ооң салым-чаяаны элээн делгереңгей чораан. Да Винчини скульптор база турган чадавас деп турар, чүге дизе, 1990 чылдарда Перуджи университеттиң шинчилекчилери Джанкарло Джентилини биле Карло Сиси дой-довурак-биле кылган башты тыпканнар, ол дээрге ооң амгы үеде арткан чаңгыс скульптурлуг ажылы бооп турар. Чогум Леонардо боду, назынының иштинде бодун инженер азы эртемден кылдыр санап чораан. Ол уран чүүлге бодунуң үезиниң чүгле эвээш кезиин чарыгдап турган бооп турар. Ынчангаш ооң чурулгага кылган ажылдары эвээш бооп турар, чамдыктары читкилей берген азы элээн үрелгилей берген. Ындыг-даа болза ооң бүгү делегейниң уран чүүлүнге киирген салыышкыннары эң ажыктыг деп санап турар. Ооң чогаалдарының ачызында чурулганың уран чүүлү элээн сайзыралды алган. «Астыг кадын», « Чараш Ферроньера», «Мона Лиза», «Иоанн Креститель», «Хая иштинде Мадонна» дээш, ниитизи-биле 20 хире чуруктарның автору, ажылдарының чамдыызын ол төндүрбээн.
Леонардо оон аңгыда эртем болгаш инженерия талазынга шылгараңгай турган; анатомия эртеминге салыышкынын киирген. Анатомияга хамаарышкан муң ажыг демдеглелдерни болгаш чуруктарны ол кылган. Ынчалза-даа ол бодунуң ажылдарын парлап үндүрбейн турган. Инженерия талазы-биле ооң ажылдары элээн хөй, ынчалза-даа чүгле пистолетке кылган дугуйланчак шоочазы (колесцовый замок) бодунуң үезинде билдингир апарган. Кушкаштарның ужугарын ол дыка сонуургаар турган. Куштарның ужар шимчээшкинин хайгаарап шинчилевишаан, элээн хөй чуруктарны кылып турган. Хайгааралдардан аңгыда ол боду дуржулгаларны база кылып турган, ынчалза-даа чедиишкинниг болбаан. Кижиниң агаарга ужуп болур аргазын ол шинчилеп тып келген. Парашюттуң үзел-бодакчызы кылдыр санадып турар. Оон-даа аңгыда, терге, телескоп, танк, прожектор, катапульта дээш өске-даа чүүлдерниң үзел-бодакчызы, оларны ол чүгле бодааш, шыйып турган.
Леонардо бодалчы база чораан — янзы-бүрү чуруктарын, кылган чүүлдериниң ужур-утказын, хайгааралдарын ол демдеглеп ап турган. 120 хире номга демдеглелдер кылып келген, барык делгереңгей энциклопедия-даа бижип болур турган. Ынчалза-даа ол бодунуң бодалдарын парлап үндүрбейн турган, чүгле чажыртынып бижиир турган, ооң демдеглелдери долузу-биле амга чедир тургустунмаан.
Да Винчи чогаал бижииринге база сундулуг чораан деп санап турар. Ооң итальян дылга бижээн чогаалдары элээн хөй бооп турар. Боду чогаалдарын черле парладып үндүрбейн чораан. Кажан Леонардо мөчээн соонда, ооң өөреникчизи болгаш өңнүү Франческо Мельци чурулгага хамаарышкан үзүндүлерни алган, чоорту ол ажылдары «Чурулга дугайында трактат» (Трактат о живописи) деп аттыг үнген. Ооң бижээн чогаалдары долузу-биле XIX-XX чүс чылдарда үнген. Амгы үениң шинчилекчилери ооң чогаалдары кайгамчык ханы уткалыг деп санап турарлар. Ооң ажылдары хөй кезии эртемге хамааржыр-даа болза, литератураның болгаш дылдың уран аргаларын көргүзүп бижээн бооп турар. Леонардо баснялар, солун чугаалар, афоризмнер, аллегориялар дээш элээн хөй янзы-бүрү тоожу чогаалдарын арттырган.
Шөлүглер
Аңгылал:Уран чүүл Аңгылал:Төөгү Аңгылал:Эртемден Аңгылал:Чогаалчы Аңгылал:Чурукчу
Барто, Агния Львовна
А́гния Льво́вна Барто́ (төрүттүнгенде Ги́тель Ле́йбовна Во́лова; 1906—1981) — орус совет чаш уруглар шүлүкчүзү, чогаалчы, киносценарист.
Ленин (1972) база Сталин премиияларының ийиги деңнелиниң лауреады (1950).
Чогаалчы аяны
Ол колдуу кезиинде чаш уругларга тураскааткан солун-солун шүлүктер чогаадыр – бичии школачыларга база школа четпээннерге тааржыр.
Чогаадыкчы аяны (стили) дыка чиик, чаштарга номчууттургур база сактынгыр.
Б Б
Помидор
Помидор (азы томат) – томатты Тывада бакчаларда (бакшаларда, огородтарда) хөйү-биле тарып, өстүрүп турар. Тывада томаттың янзы-бүрү чергелери (сорттары) нептереңгей болуп турар. Томаттың картының тургузуунда, азоттуг бүдүмелдер болгаш чигир аймаа, нимбегелиг (лимоннуг), алмалыг (айлымныг, яблоктуг) ажымалдар (кислоталар), калий, имис (фосфор), демирниң дустары, каротин, С, В1, В2, Р, К витаминнер бар. Эң ылаңгыя С витамин бары-биле томат нимбегеге (кайы дыл? бадыткал херек) (лимонга), араңгыга (нараңгыга, апельсинге) деңнежир.
Ириңнелир балыгларның микробтарынга удур томат канчаар-даа аажок күштүг дээштиг, чүге дээрге, томатта фитонцидтер дээр бүдүмелдер бар, ынчангаш бакчаның (огородтуң) чамдык үнүштериниң хоралакчыларын чок кылырыңга ажыглап турар. Томатта янзы-бүрү витаминнер хөй чүве болганда, ону эмнегде-даа (медицинага-даа), чонда-даа калбаа-биле ажыглап турар.
Дөзү
Аңгылал:Үнүштер
Иргит, Бадра Үжүней-оглу
Бадра Үжүней оглу Иргит (февраль 10, 1910 – август 4, 1984) — прозачы. Баштайгы тыва уруглар чогаалчызы.
Намдары
Бадра Үжүней оглу Иргит 1910 чылдың февраль 10-да Таңды-Тываның Амбын кожуунунуң (амгы Тес-Хем) Чыргалаңды деп черге төрүттүнген. Үжүк-бижикти Самагалдай хүрээзинге хуурактап тургаш өөренген. Бичиизинден орус казактарга хөлечиктеп, бызаңчылап, тараа тарып ажылдааш, 1929 чылда Тываның хувискаалдыг шериинге албан эрттирип эгелээн. Араттың Революстуг Шерииниң биче командирлер школазын дооскаш, Москваның Фрунзе аттыг шериг академиязының чанында түр курстарынга база совет-партия школазынга өөренген. 1932 чылда ТАР-ның күрүне тургузуунга удурланган үймээнчилерни базарынга киришкен.
Тыва Республиканың Биче Хурал Президиумунуң кежигүнү чораан. ТАР-ның Республика Ордени-биле, ССРЭ-ниң «Күш-ажылга шылгарал» база «1941-1945 чылдарда Ада-чурттуң Улуг дайынынга маадырлыг күш-ажыл дээш» медальдар-биле шаңнаткан.
Тараа далган
Тараа далган – тарааны үрмектээн тыва национал чем.
Иргит, Бадра Үжүней-оглу
Чогаал ажылы
Бадра Иргит чогаал ажылынче 1932 чылда кирген. Тыва Арат Республиканың Чогаалчылар эвилелиниң баштайгы кежигүннериниң бирээзи. 1940 чылдар үезинде шүлүктери, чечен чугаалары, публицистиг чүүлдери «Шын», «Аревэ шыны», «Хостуг арат» солуннарга болгаш «Революстуң херели» сеткүүлге үнүп турган. Ооң бижээни «Арзылаң Күдерек», «Бистиң кырындан», «Ужудукчу Кидиспей» деп романнарны СЭКП Тыва обкомунуң кызып-кыйыышкынга таварышканындан чырыкче үнмээн, чүге дизе ол чогаалдарын парладыр эргезин казыттырган турган. Чүгле 1976 чылда «Алдын-Мыйыс» деп тооолдар ному чырыкче үнген. «Арзылаң Күдерек» деп романның бирги номун оглу, чогаалчы Игорь Иргит 1996 чылда парладып үндүрген.
Тараа далган
Тывалар хлеб быжырып чивес, ооң орнунга соктаан-тараа, соктап далган чиир чораан.
Иргит, Бадра Үжүней-оглу
Дөс
Аңгылал:Чогаалчы Аңгылал:Тыва
Гавань
Гавань (бирги а узадыр адаттынар) - эрик кыйыында суднолар доктаап, турарынга, септээринге таарышкан чер.
Дөс
Г Г
Тараа далган
Тывалар кайы шагдан тура боттарының көшкүн амыдыралынга таарышкан чем кылып чиир паш-савалыг, согааш-балалыг, деспи-тавактыг чорааннар. Ол эт херекселиниң дузазы-биле боттарынга таарышкан амдан-чимденниң чемин кылып чип чораан. Ооң аразындан согажалаан баарны, шөйген быштакты, шиштээн эъттиг, өремелиг тарааны сактып келирге, чараа суу чайгаар-ла төктүп келир.
Соктаан чиңге-тарааны кылыры элээн нарын. Баштай тарааны пашка ургаш, оон кырынче сугну тарааны кырынга үнгүжеге чедир куткаш, ол куткан суу соолгужеге дээр хайындырар. Ындыг кылдыныын “тараа соолдурары” дээр. Оон дараазында кыскыжеге чедир изиткеш пашка соолдуруп алгаш тараазын бичиилеп кадыр, быжыр хоорар. Ол ийиги кылыын тараа хорары дээр. Хоорган тарааны уурга (согашка) ургаш хавы (даштыкы кылын кежи) арылгыже чедир бала-биле соктаар. Ол аразында ийи-уш-даа катап хавыын (дүгүн) арыдыр деспи-биле челбиир, ол үшкү кылыгны “тараа челбиири” дээр. Сөөлүнде улуг хавындан адыра соктаан тарааны агартыр, арыдыр соктааш(шаннааш) тарааны хевээнден аңгылай элгеп алыр. Ол дөрткү кылыгны “тараа элгээри” дээр. Тарааның хевээн база чем кылып чиир. Ылаңгыя күскү көк-хевек чиңге-тарааның хевээ дендии амданныг, чыды безин чаагай болур. Ынчангаш соктаан чиңге тараадан тывалар янзы-бүрү чемни кылып чип чорааннар.
Шай сүдү
Шай сүдү — Ак чем. Бистиң бурунгуларывыс сүттен янзы-бүрү чемнерни кылыр чораан. Сүттен кылган чем кончуг хоолулуг, ол курлавыр бооп чораан. Амданныг болгаш хоолулуг чемни сүттен кылып аарга, кижиниң кадыынга тергиин херек болгаш аарыг-аржыкты эмнээринге дузалаар. Чазын мал төрүптери билек, оларның төлдерин тускайлап үзер, аңгылап кажаалаар, бир черге баглаар, ол чүл дээрге саар малдың сүдүнден ак чем кылып алырының бир аргазы болур. Шай сүдү. Хой, өшкү, инек, иви, тевениң сүдүн арыг пашка хайындыргаш, шай сүттээр. Ылаңгыя хой сүдү-биле болгаш инек соңгузу-биле сүттээн шай кончуг амданныг болгаш хоюг болур. Чай шагда шай сүттээр сүттү бичии хууңга куткаш, соок суг иштинге суп каар, ол сүт иривес болур. Тос хууңга кудуп каан сүт база белен иривес. Шай сүттээр сүттү тускай хууңга кудуп алыр. Ава кижи шай сүттээр сүттүбир савага куткаш, онзагалап кадагалаар. Өгге кым-бир кижи кээрге, шай артыы чылдып ижирпес, чаа шай хайындырып чораан. Шай сүттээр сүттү хүн дүъш эрткиже дээр савазынга кадагалаар, ооң соонда таарыштыр ажыглаптар.
Дөс
Ш
Тараа далган
Чиңге тараага бодаарга арбайдан, кызыл-тастан далганны соктап алыры белен. Баштай чиг арбайны азы чиңге тарааны изиг пашка быжыр хооруп алыр. Дараазында уурга ургаш база-ла балала-биле кежин арыдыр шаннааш (соктааш), дүгүн челбип кааптар. Сөөлүнде улуг картындан адыра соктап, челбип алган тараазын далганнай соктаар (шаннаар) азы хол дээрбези-биле далганнай тыртып алыр. Быжырган хлеб орнунга тываларның кылып чип чораан далганын, тараазын ынчаар кылып алыр чораан. Ону тываларның национал ажы-чеминиң бир кол хевири деп чугаалаза чазыг болбас. (Документы Нурсат Х.Ч.)
Бартан Ойдуп Ондарович
Бартан Ойдуп Ондарович (1934 чылда Сүт-Хөлге төрүттүнген) - тыва химик-эртемден, химия эртемнериниң кандидады, Кызылда күрүнениң педагогика институдунуң (амгы ТывКУ) химия кафедразының баштайгы эргелекчизи, Москваның күрүне университединиң Химия факультединиң доозукчузу.
Тараа далган
Аңгылал:Чем
Бартан Ойдуп Ондарович
Дөс
1. ОЙДУП БАРТАН: ЛЮБОМУ ДЕРЕВУ КЛАНЯЮСЬ, КАК БЛИЗКОМУ
Тувинский театр и драматургия
Тувинская драматургия - зародились в сер. 20-х гг. 20 в.
Бартан Ойдуп Ондарович
Дөс
2. Кадык амыдыралдың кайгамчык суртаалчызы
Тувинский театр и драматургия
История
В своих пьесах тувинские драматурги обличали античеловечные феодальные порядки ("Ханский закон" коллектива авторов, "Добрый день" В. Кок-оола) сатирически изображали духовных лиц - лам и шаманов ("Человекоподобная еда" С. Сарыг-оола и Хойлакаа), раскрывали значение революции для освобождения трудящегося человека, ярко изображали старую и новую жизнь ("Чего мать не видела, дочь увидит" Сарыг-оола, "Женщина" С. Тока), поднимали общественно-политические и моральные проблемы ("Узун-Кара и Семис-Кара" Тока, "Не забывайте джут", "Чалым-Хая" Кок-оола). В годы становления национальной драматургии пьесы тув. писателей носили глубокий образный агитационный характер, им была свойственна некоторая наивность, схематизм. К концу 30-х гг. тувинская драматургия достигла значит, успехов; в 1936-38 появляются пьесы: "Хайыран бот" Кок-оола и "Тонгур-оол" Тока, сохраняющиеся в репертуаре. Трагическую гибель героини пьесы Кок-оол показал как неизбежное следствие феодальных порядков. Пьеса Тока - сатира на политически беспечного руководителя, в ней показано коварство врага, содержится призыв к бдительности (обе пьесы в дальнейшем подверглись значительной переработке).
Бартан Ойдуп Ондарович
Дөс
3. Путь длиною в полвека
Тувинский театр и драматургия
История
После вступления Тувы в состав СССР (1944) драматурги стремились отразить новые процессы жизни, писали о коллективизации, строительстве социализма. Этим темам были посвящены пьесы: "Учитель в сумоне" (1948) и "На стане" (1947) Сарыг-оола, "Стремление" О. Саган-оола(1950). В пьесе Саган-оола "В одном сельсовете" (1954) разоблачается бюрократизм и карьеризм; в драме "Спою тебе" рассказывается о борьбе со старым, о* победе нового, в исторической драме "Пробуждение" показаны рост политического сознания аратов (крестьян) под влиянием Октябрьской революции и революционного события в Туве в 1918-21. Пьеса Тока "Осуществленная мечта" посвящалась Великой Отечественной Войне, дружбе народов СССР.
Бартан Ойдуп Ондарович
Дөс
4. О награждении медалью Республики Тыва «За доблестный труд» Бартан О.О. 5. [https://search.rsl.ru/ru/record/01005959061 Автореферат Бартан, Ойдуп Ондарович. Гетерогенно-каталитическая полимеризация этиленимина [Текст] : Автореферат дис. на соискание учен. степени канд. хим. наук]
Тувинский театр и драматургия
История
В 50-60-е гг. расширился круг драматургов. Одноактные пьесы писали К. Кудажи, С. Сюрюн-оол. Кок-оол написал комедию "Ах, красавица!" и пьесу "Самбажык" о восстании аратов против феодалов в 19 в. К. Сагды в пьесе "Путь девушки" рассказала о тувинской молодёжи. Сарыг-оол написал первое тувинское оперное либретто "Чечен и Белекмаа", М. Мунзук - пьесу "Товарищ директор" о жизни тувинского совхоза.
Тувинский театр. Тувинский профессиональный театр возник в сер. 30-х гг.
В 1936 по решению Президиума Малого хурала Тувинской Народной Республики основана театральная студия в Кызыле (открылась пьесой "Хайыран бот" Кок-оола). Студия совмещала производственную деятельность с учебной, готовила кадры работников театров. Большую помощь тувинскому народу в развитии национальной культуры оказали деятели советского искусства: режиссер И. Исполнев, композиторы Р. Миронович, А. Аксенов, хормейстер С. Булатов. В 1940 было образовано театральное училище, в котором занимались и актеры театра. Ставились спектакли; "Мятеж", "Любовь Яровая", "Русские люди". В 1939 группа актеров во главе с В. Оскал-оолом организовала цирковой коллектив, получивший широкую известность.
В 1945 в Туве создан профессиональный национальный театр. В 1947 при театре создана русская труппа. В 1950 при Национальном театре организована актерская студия. В 1958 Национальный театр реорганизован в Музыкально-драматический театр; музыкальные комедии идут на русском и тувинском языках (в 1955 труппу пополнили выпускники тувинской нац. студии при Ленинградском театральном интернате). Тувинская труппа музыкально-драматического театра  поставила пьесы тувинских драматургов, в т. ч.: "Стремление" (1949), "Пробуждение" (1957), "В одном сельсовете" (1954) Саган-оола, "Ах, красавица!" (1959), "Самбажык" (1963) Кок-оола, "Тонгур-оол" (1950, 1961), "Осуществл„нная мечта" (1954) Тока, "Товарищ директор" Мунзука (1961), "Дорогу осилит идущий" ("Счастье трудных дорог") В. Журавл„ва (1964), "Любовью надо дорожить" С. Пюрбю (1964).
Тувинский т-р пост. произв. Островского ("Гроза", 1962, и др.), Гоголя ("Ревизор", 1952), Горького ("Васса Железнова", 1958), Шиллера ("Коварство и любовь", 1965), рус. сов. драматургии ("Человек с ружь„м", 1957, в роли В. И. Ленина - О. Намдара), пьесы туркм., казах., хакасских, бурятских, осетинских, укр., белорус. драматургов. В 1941 пост. первый тувинский муз. спектакль "Хайран-бот" (музыка осн. на нар. мелодиях, обраб. А. Акс„новым). В 1964 комп. Р. Кенденбиль закончил оперу "Чечен и Белек-маа" на сюжет сказки С. Тока.
Источник
Т
Гага
Гага (бирги а узадыр адаттынар) - соңгу чүкте өөр-өөрү-биле чоруур, үнелиг чөөктүг далай өдүрээ.
Дөс
Г
Ооржак, Маңнай Намзырай оглу
Маңнай Намзырай оглу Ооржак (1892ч 6а 6х төр. – 1968ч мөч.) – Тываның сураглыг тоолчу.
Намдары
Он ийи харлаанындан эгелеп, Бижээчи-Чалаң деп бай кижиниң мал-маганын кадаржып өскен. 1940 чылда Сүт-Хөлдүң Хөлчүк сумузунга арбан даргазынга соңгуткан. 1944 чылда Манчүрекке школа тудуун тутчуп дооскаш, аңаа повар база ажыл-агый эргелекчизи бооп ажылдай берген. 1946 чылда өөнүң ишти чок апарган соонда, катап Теве-Хаяга көжүп келгеш, инек кадарып ажылдап чорааш, 1953 чылда хүндүлүг дыштанылгаже үнген.
Маңнай кайгамчыктыг хөйнү билир, дуураан угаанныг тоолчу чорааны ооң репертуарының байлаандан көстүп турар: ол янзы-бүрү жанрларның чогаалдарын билир болгаш күүседип чораан. Оон аңгыда, дыка хөй тоолчургу болгаш төөгү чугаалар, ырылар болгаш кожамыктар, тывызыктар, үлегер домактар дээш өске-даа жанрларның чогаалдары бижиттинген. Ук бижимелдерниң аразында тоолчунуң бодунуң сактып бижээш, чорутканы чогаалдар база эвээш эвес.
Маңнайның уран чаяаны хөй талалыг:
Маңнай 1968 чылда чырык өртемчейден чарлып чоруткан. Ооң ады "ХХ чүс чылда Тываның алдарлыг кижилери" деп номда кирген. Ол ышкаш Алдан-Мааадыр суурда тоолчунуң чурттап турган кудумчузу ооң ады-биле адаттынган.
Тоолчунуң ыдып чораан тоолдары
Тоолчудар бижиттинген маадырлыг тоолдар болгаш тоолдар:
Дөзүк
Аңгылал:Тоолчу Аңгылал:Уран чүүл Аңгылал:Ус-шевер
Тос чүзүн мал
Тыва – малчын чоннуң бурунгу чурту. Тыва кижилер ажы-төлүн чажындан тура мал-маганның тус-тус аттарын, назынын база өң-чүзүнүн шын болгаш четче адаар кылдыр өөредип чораан. Ажы-төлдүң ажыл-хожулга дадыгары, ада-иезинге дузалажыры база бодун мөзүлүг кижи кылдыр ап чорууру мал малдаарындан кончуг хамааржыр.
Тываның база бир кол байлаа – мал. Бистиң тодуг-догаа, бай-шыырак, каас-шиник амыдыралывыс малда болгай. Малчын чурттуң чону, оларның ажы-төлү азыраан малының төөгүзүн, назы-харын, ат-сывын, өң-чүзүнүн он салаазы-биле бир дөмей билген турар ужурлуг.
Көшкүн амыдыралдың үезинде малчын чоннуң оолдары, уруглары үш хардан эгелеп өг ажылынга дузалажы бээр, беш харлыындан эгелеп кыс уруглар өшкүнү саай бээр, оол уруглар анай, хураганны кадара бээр чаңчыл турган.
1945 чылдың сөөлүнде, ылаңгыя ясли-садиктер суму бүрүзүнге бар апарганда, бирден он класска чедир уруг-дарыг чылдың кол нуурузун школага эрттирер апарганда азы сууржуң амыдырал тергиидей бергенде, ада-өгбениң бир ыдыктыг ёзулалы будулган, харын-даа шуут чидериншге четкен, ол чүл дээрге чаштар, элээдилер болгаш аныяктар азырал малдың тус-тус аттарын безин билбес, назынын ылгай албас, өң-чүзүнүн тодарадып шыдавас апарган.
Эрте-бурун шагдан бээр ада-өгбенин малдарын канчаар адап чораанын, назынын канчаар ылгарадып чораанын база өң-чүзүнүн канчаар тодарадып чораанын допчулап таныжаал.
Өшкү
Өшкү – ниити ады, төрүүр кыс өшкү, азы бир дугаар төрүп турар өшкү, анайлыг өшкү. Хайдак өшкү – оглу өлүп калган өшкү.
Дузак өшкү - ийи харлыг өшкү азы хунан өшкү, бир дугаар төрүп турар өшкү, анайлыг дузак.
Кызыр өшкү – анайлаваан өшкү азы бир чылын төрүвейн барган өшкү.
Анай – өшкүнүң бир хар чедир оглу, ниити ады, кыс анай, эр анай.
Өскүспеек – чашта иези өлүп калган чаш анай.
Ийиспеек – чашта иези өлүп калган ийис анайлар.
Шара чаш – чаа төрүттүнген анай.
Доруккан анай – үш ай четкен, азы сиген чиптер апарган анай.
Часкылак – чазын төрүттүнген анай.
Күскүлек – күзүн төрүттүнген анай.
Сейнек – эр анайны чазап каапканы, назыны ийи хар четкен болур.
Серге – эр анайны чазап каапканы, назыны үш хар ашкан болур.
Хунажык – чазаттынмаан эр анай, назыны ийи харлыг.
Хуна – чазаваан эр анай, үрелиг мал, назыны ийи хардан өөрү. Сүткүр, эъткир болгаш мөге-шыырак уктуг эр анайны хуна кылдыр санап алыр. Бир кодан өшкүге бир хуна чоруур.
Өшкүнүң назын аайы
Өшкүнү назын аайы-биле адаары тускай чурумнуг болур.
Дөнен өшкү – ийиден үш хар чедир назылыг.
Алды диштиг өшкү – үштен дөрт хар чедир өшкү.
Өшкүнүң өң-чүзүнүн дүгүнүң аайы-биле адаар.
Кара хайдак, ак хайдак, сарыг өшкү, дөңгүр ак өшкү, калчан сарыг өшкү, чалбак-көк өшкү.
Хой
Тогду – баштайгы хураганын бир дугаар төрүп турар хой, ооң назыны ийи харлыг азы хунан хой.
Гагара
Гагара (ийиги а узадыр адаттынар). Соңгу чүктүң сырый чүглүг, черге соястап кылаштаар улуг суг кужу.
Тос чүзүн мал
Хой
Кызыр хой – төрүвээн кыс хой азы бир чылын төрүвээн хой.
Гагара
Дөс
Г
Тос чүзүн мал
Хой
Хураган – хойнуң чаш төлү, бир хар чедир ниити ады. Кыс хураган азы эр хураган деп база адаар.
Ылым чаш хураган – чаа төрүттүнген хураган.
Доруккан хураган – бир айдан үш ай четкен хураган.
Часкылак – чазын төрүттүнген хураган.
Күскүлек – күзүн төрүттүнген хураган.
Дөтпе – дөрт айдан беш ай чедир хураган.
Шилеге – чазап каан хунан, назыны ийи харлыг.
Иртчигеш – чазап каан болур, назыны ийи хардан үш хар чедир.
Ирт – чазап каан болур, үш хардан өөрү назылыг, чедишкен мал болур.
Кошкаржыгаш – үрелиг мал, чазаваан болгаш назыны ийи харлыг.
Кошкар – үрелиг мал, чазаваан, бир кодан хойга бир кошкар чоруур.
Хойнуң назыны
Кыскаладыр адаары: Хунан хой – ийи харлыг хой, тогду хой.
Чедишкен хой – дөрт хардан өөрү назылыг.
Ирт – чазап каан, үш хардан өрү назылыг, аза чедишкен ирт.
Мыйыстыг бода мал
Инек – төрүүр кыс инек, ниити ады, он ийи чылдың ийи дугаарынга кирген мал болур.
Бызаа – ылым чаштан эгелээш бир харга чедир назылыг. Эр бызаа, кыс бызаа деп база ылгай адаар.
Молдурга - бир хардан ийи харга чедир назылыг.
Дөнен – үш харлыг инек, дөненней берген инек төрүүр болгаш хунажын деп аттыг болур.
Шарыжык – чазап каан болур, назыны үштен дөрт хар чедир.
Шары – чазап каан болур, дөненден өрү назылыг болурда чедишкен шары деп аттыг болур.
Бугажык – чазаттынмаан, назыны ийи-үш харлыг болгаш үрелиг мал.
Буга – чазаваан үрелиг мал. Чедишкен буга инектеринче өске буга чагдатпас дижир. Бир коданга бир буга турар. Кончуг эъткир, сүткүр уксаалыг мал угун шилип тургаш, буга салыр.
Чылгы мал
Чылгы – ниити ады азы кодан чылгы дээр, он ийи чылдың чеди дугаарында аът чыл кирген.
Бе – төрүүр кыс мал.
Кызырак – назыны үш харлыг, бир дугаар төрүүр мал, кызырак дөненде төрүүр, оон ыңай кулуннуг бе.
Кулун – бениң чаш төлү, назыны бир хар чедир, эр кулун база кыс кулун дээр.
Богба – бир харлыг, эр богба азы кыс богба дээр.
Чаваа – назыны ийи харлыг, ону хунан дээр.
Дөнен мал – назыны үш харлыг, эр дөнен мал, кыс дөнен мал дээр.
Аът – чазап каан эр мал, чедишкен аът азы мунар аът дээр.чазап каан чылгы малды аът санынга киир санаар, бир чамдыкта чазап каан эмдик чавааны шала мунган болур азы эмдик хевээр салыптар, ынчангаш ону эмдик аът дижир.
Караңгы чалыы – бештен сес хар чедир аът, хөлге аъды.
Сөөк-диш – назыны тос хар азы он хар чеде берген болгаш кырып бар чоруур аът.
Аскырак – үрелиг мал, чазаттынмаан болгаш назыны ийи-үш харлыг.
Аскыр – чазаваан болгаш үрелиг эр мал, назыны чедишкен болур.
Чылгы малдың чүзүнү янзы-бүрү болгаш хувулгаазын хевирлиг. Челин, кудуруун барымдаалап адагылаар: чарба-челиг, чайык-челдиг, шыдың-кудуруктуг,уялыг-кудуруктуг суг-суг дигилээр.
Чылгы малдың өңнери
Ак аът, маңган-ак, кыскыл-ак аът, ала аът, дорала, карала, ояла, сарала, хувула, өле, хүрең-ала, шилги-ала, доруг аът, кыскыл-доруг, сарыг-доруг, кара аът, калчан-кара, кускун кара, куу-кара, ой аът, ак-ой,кара-ой, кызыл-ой, сарыг аът, кара-сарыг, ак-сарыг, көк аът, калчан-көк, хүрең аът, кара-хүрең, калчан-хүрең, шилги аът, калчан-шилги, хүрең-шилги, шавыдар аът,калдар-аът, мелдер аът, кула аът, калчан-кула, бора аът, ак-бора, көк-бора, кара-бора, кыр аът, калчан-кыр, калдар-кара, мелдер-доруг, калчан-доруг, ак-хавак, ак-хээрик, ак-майык, шокар аът, бора-шокар, көк-шокар, сылдыс-шокар. ''Кижи болуру чажындан, ''Аът болуру кулунундан.
Сарлык
Сарлык – ниити ады.
Төрүүр сарлык – кыс сарлык.
Сарлык бугазы – бүдүрүкчү мал, үрелиг мал.
Сарлык шарызы – чазап каан эр сарлык, инек болза шары.
Сарлык бызаазы – ниити ады, назыны бир хар чедир, сарлыктың эр бызаазы аза сарлыктың кыс бызаазы деп чугаалаар.
Молдурга – назыны бир харлыг азы ийи чедир, эр молдурга, кыс молдурга дижир.
Хунан – назыны ийи харлыг азы үш хар чедир, эр хунан азы кыс хунан дижир.
Дөнен сарлык – бир дугаар төрүүр сарлык, назыны үш харлыг азы дөрт хар чедир болур.
Сувай сарлык – бир чылын төрүвейн барган кыс сарлык. Бир чамдыкта үш-дөрт чыл чедир төрүвейн баар азы сувайлыга бээр сарлыктар турар.
Улуг сарлыктар – төрүүр сарлыктар, шарылар. Оларның назыны беш-алды харлыг болгулаар. Ол назын үезиниң сарлыктарын кара чугаада бештиг дээр – ол болза беш харлаан сарлык-тыр. Оон ыңай чедилиг, тостуг, оннуг, он бирлиг, он ийилиг суг дээр.
Салыктың өңү
Сарлык кончуг дүккүр болгаш дүгүнүң өңү янзы-бүрү болур. Ак, ала, калчан-кара, сирти-шокар, ак, ак-шокар, маңгак-ак, сарыгзымаар, кара, ээгилери ак-шокар сарлыктар бар болгулаа. Хайнак Сарлык бугазы инекти ойладып каан болза, оон төрүттүнген бызааны хайнак бызаа, кыс хайнак бызаа дээр. Хайнак молдурга, хайнак хунан, хайнак дөнен дижир.
Теве
Эңгин – кыс теве, төрүүр теве.
Бодаган – тевениң оглу, назыны бир харга чедир. Карачал чугаада эр бодаган, кыс бодаган дээр.
Дорум – бир хар ажа бээрге, дорум апаар, ону ийи харга чедир эр дорум, кыс дорум дээр.
Тайлак -  хунан чеде берген азы ийи хардан үш харга чедир назылыг, ынчангай эр тайлак, кыс тайлак дээр.
Тыва Автономнуг Совет Социалистиг Республика
Тыва Автономнуг Совет Социалистиг Республика (Тыва АССР) — ССРЭ-ниң бир автономнуг республиказы, 1944 чылда Тыва Арат Республиканың ССРЭ-ге каттышканының түңнели.
Тос чүзүн мал
Теве
Дуңгуш теве – ол дээрге үш харлыг болгаш бир-ле дугаар төрүүр теве. Адаар ылгалы мындыг: дуңгуш теве төрүптерге эңгин теве апаар азы оолдуг теве апаар. Адан теве – назыны үш харлаан болгаш чазап каапкан теве болур.
Буура – назыны үш хар чеде берген болгаш чазаттынмаан үрелиг азы бүдүрүкчү мал болур. Бир кодан тевеге бир буура чоруур.
Тыва Автономнуг Совет Социалистиг Республика
Административтиг төвү — Кызыл хоорай.
Тос чүзүн мал
Теве
Чедишкен теве – дөрт хардан ыңай назылыг тевени чедишкен теве дээр.
Тыва Автономнуг Совет Социалистиг Республика
Т Т Т
Тос чүзүн мал
Иви
Иви малдың аттары болгаш назыны:
Мынды – кыс иви, анайлыг иви.
Эдер – бугазы, бүдүрүкчү мал. Мынды бир чыл болгаш анайлаар.
Богона – эдер херек чок апаарга, азы улгады бээрге, чазап кааптар, ооң адын богона дээр.
Таспан – бир хар чедир эр-даа, кыс-даа чүвелер. Мындының бир харга чедир анайын таспан дээр.
Дөңгүр – ийи харлыг эр чүве, чазаваан-акталаваан чүве болур.
Мынчак – ийи хар чедир кыс чүве, эге төрүвээн кыс чүве болур.
Дүктүг-мыйыс – ол болза ийи хар ажыг эр чуве.
Мынды – дөрт хардан өөрү кыс ивилер.
Куудай – үш болгаш дөрт харлыг чазап каан чүве.
Чары – чазап каан иви, ону мунар кылдыр өөредип каан.
Хокаш – ниити чассыткан ат азы хокаштар дээр, ивилер дээр.
Хур анай – ол болза эр-даа, кыс-даа бир харлыг анайны хур анай дээр. Эр хур анайны дөңгүр дээр, кыс хур анайны мындыжак дээр.
Элчиген
Тыва чоннуң торулгаларында элчигенниң ады кирип турар, оозун бодаарга, Тыва чуртунга элчиген турганы билдингир. Хүңгүртү хемниң, амгы т кунгуртуг суурнуң чоогунда Тере-Хөл шивээзи бар. Шаг-шаанда ол шивээге элчиген кулактыг хаан чурттап турган дижир. Бо болза эрте-бурунгу шагның торулга чугаазы-дыр.
Тываның улустуң чогаалчызы Степан Агбаанович Сарыг-оол 1934 чылда “Тиилээн бис” деп шүлүүнге мынчаар бижээн: ''Элчиген мунган данчааты кээр – ''Элейти сүрүп чана бээр. Манчы-Кыдат хаан төрезинге Тыва чагыртып турар шагда бистиң чуртувуска элчиген мунган кыдаттар кээп турганын бо одуруглар херечилеп турар.
1904 чылда Чөөн-Хемчиктиң Алдыы-Ишкинге төрүттүнген, 1985 чылда мөчээн алексей Ширинмеевич Баирның төөгүп орарын ёзугаар алырга, Сүт-Хөл девискээринге база теве-Хая адаанда Чанагаш ынчаар элчигеннерлиг тывалар бар бооп турар.
Чок чүвени бар кылдыр бадыткап турар күчүлүг херечи болза тыва чоннуң бурунгу ырлары болур. Мындыг одуругларны сактып көрээлиңер: ''Тооруктуг долгай Таңдым, ''Долганзымза, тодар-ла мен. ''Тос-ла чүзүн малымайны ''Азыраза, байыыр-ла мен.
Тывага тос чүзүн мал турганын бо одуруглар сагындырып турар. Амгы үеде Тывада чеди чүзүн мал колдап турарын билир бис.
Элчигенни Тывага нептередип келген үези шала сөөлзүредир бооп болур. Эртемден В. И. Дуловтуң бижип турары болза Кыдатка турган Цин чазааның азы Манчы-Кыдаттың хаан төре чазааның болгааганын ёзугаар Тыва чуртундува кыдат садыгжыларның эңдерилдир сөктүп киргени 1901 чыл бооп турар.
Элчигенниң Тывага келбестей бергени Манчы-кыдаттың хаан төрезиниң буступ дүшкени-биле дүгжүп турар, ол чүл дээрге 1913 чылдың февраль 12-де Манчының эң сөөлгү хааны Пу И дүжүлгезинден дүшкен, ооң соонда Тыва биле Кыдаттың аразында харылзаа чоорту үстү берген.
Ыт
Ытты тыва кижиниң азыраан малы азы мунар хөлгези кылдыр торулга чугааларда чугаалап турар. Үлегерлей сөглээни: Ыдын мунган, Ыңгыраажын дергилээн. Бо одуругларны номчуп көөрге, кижи амытанга эң баштайгы ыт хөлге бооп турган болгаш сөөлзүредир күчүлүг аът ону кызып каапкан хире. Ыт мунуп чоруур кижи дээрге мунар аъды чок кижи азы эң ядыы кижи деп билдинип турар. “Ыңгыраажын дергилээн” дээрге чүък чүдүрер шарызы чок кижи дээни ол-дур.
Ыт болза тыва чоннуң бурунгу ёзулал сүзүү-биле шуут холбашкан. Ол чүл дээр болза чап-чаа чазаттынган уруг кавайынга ол-ла дораан чаш уруг кавайлавас турган. Уруг чыттырар кылдыр иштээн кавайны саң салгаш, артыш ыжынга аластааш, ооң соонда ытты аңаа кавайлааш, бичии када чыттыргаш, салдып чорудуптар. Ыт кавайлаан кавайга чыткан чаш уругнуң куъду ыравас деп торулга чугаа бар.
Азыраан эзиниң өлүрүн ыт бүдүү билир дижир. Оозун бодаарга, тыва кижиниң амыдыралынга ыт эрте-шагдан бээр салдарлыг чорааны билдингир.
Хамнар алгыжында ыт болза коданга азы өгге чоокшулаан аза, четкер, албыс, шулбус, диирең, кижи-бүрүс оларны хамыкты мурнай билир каар, ээзинге эргелиг, коданынга камгалалдыг амытан бооп турар.
Торулга чугааларда ыт тыва кижиге мал бооп чораан болза, амгы үеде ыт чүгле кодан камгалакчызы бооп арткан.
Ыттың таагызын дырап. Ыттың эъдин эм кылдыр чиир чорук шаандагы тываларга турган.
Дөзү
Т Т Т Т
Дакпай, Максим Чалам оглу
Максим Чалам оглу Дакпай — тыва сыгытчы, хөөмейжи.
Чурталгазы
1919 чылда Чаа-Хөлдүң Кызыл-Даг сумузунга хөй ажы-төлдүг өг-бүлеге төрүттүнген. Ол бичиизинден тура тыва хөгжүм херекселдеринге ойнап, сыгыт-хөөмейни сонуургап эгелээн. Хостуг үезинде ачазының чазаныр ажылын шиңгээдип ап, тыва хөгжүм херекселдерин боду чазаптар болу берген. 1938 чылда эң-не баштай көдээ-ишчилерниң байырлалынга ойнаан. Оон эгелээш-ле уран-талантызы хөйге билдингир болу берген.
1941-1945 чылдарда Кызыл хоорайга театр студиязын дооскан. А чогаадыкчы ажылын 1950 чылга чедир хөгжүм-шии театрынга уламчылаан. Оон диплом ажылы Мольерниң «Албадаткаш, эмчи болган» деп шииге кол роль болган.
1957 чылда Москвага болган Бүгү Делегейниң аныяктар фестивалынга Лауреат атты ап, алдын медаль-биле шаңнаткан.
1950-1967 чылдарда Чөөн-Хемчик кожууннуң Ийме сумузунда культура одаан удуртуп ажылдаан.
1964 чылда «Тыва АССР-ниң культуразының алдарлыг ажылдакчызы» деп, а 1967 чылда «Тыва АССР-ниң алдарлыг артизи» деп атты чаалап алган.
1992 чылда «Тываның улустун хөөмейжизи» деп хүндүлүг атты тывыскан.
1993 чылдың апрель 17-де Ийме сумузунуң культура бажыңын Максим Чаламович Дакпайның ады-биле адаан.
Максим Дакпайның сыгыдын «Мелодия» фирмага бижиткен. Ол бижидилгелерин амгы үеде четкиден тып ап болур силер.
Дөзүк
Аңгылал:Хөөмей Аңгылал:Хөгжүм
Тарак
Тарак – тускай, кылыры белен эвес, сүт тен болгаш тал картындан кылган дыка чедингир ак чем. Колдуунда ону чазын кылып ап болур, чогум болза ооң хөреңгезин үспейн үр үе ишти дургаар катап-катап кылып аап болур.