Манавала_Мамуни
Укытучылар мирасын янә торгызу
Тормышының утызынчы елында Алагия Манавала Санньясаны кабул итә һәм үзен рухи тормышка багышлый. Аның исеме «Алагия Манавала Мамуни» була. Өйрәнчекләргә яшь рухи сүз осталары кабул ителә, мәсьәлән, Коил Кантадаи Аннан, Пративади Бхаянкар Аннан, Эрумби Аппан. Манавала Мамуни вайшнавлар өчен практик идарә өстендә актив эшли. Ул "Упадеша-ратна-мала"ны төзегән, анда изгеләргә ел буена мактау уку өчен изгеләрнең һәм ачарьяларның тормышлары даталары китерелгән. Шулай ук ул Вишнуга өйдә табыну өчен һәм гаилә йолалары өчен киңәшләр әзерләгән. Рамануджаның тәгълиматын аңлатучы күп вайшнав хезмәтләре мөселман явы вакыты чорында бетерелгән булганнар яки хәбәрсез югалганнар. Манавала Мамуни рухи мирасны торгызу буенча тырышкан. Тамил телендә ул Ведантаның төп принциплары аңлатылган Пиллая Локачарьяның төп хезмәтләренең берсенә "Таттва-трая"га комментар әзерләгән булган. Традициянең бер укытучысының Нампиллай Вайбхаванның (Nampillai Vaibhavam), әйтүләре аның өйрәнчеге Вадакку Тиру Ветти Пиллай тарафыннан язып куелган булган. Бу җыентык "Иду" буларак мәгълүм булган, әмма язмалар югалган булган һәм эчтәлеге телдән укытучыдан укучыга тапшырылган булганнар. "Иду"ны укытучысыннан белгән Манавала Мамуни аны язып куйган һәм "Иду"ны өйрәнүне Шри-вайшнавизмда сабак бирүчеләр өчен мәҗбури шарт иткән. Манавала Муни язучылар төркемен яллаган, шуңа күрә элеккеге укытучыларның хезмәтләре сакланган һәм тиражланган булган. Шрирангамда тәртип урнаштырылгач, Манавала Мамуни озак дини сәфәргә киткән, Канчипурамга, Тирупатига һәм Шриперумбудурга (Тамилнадка барган). Канчида Манавала Мамуни Шри Варадараджа Перумал гыйбадәтханәсендә булган Вараха (Варадараджа) Ходае данына Санскрит телендә "Девараджа Мангалам" поэмасын инша иткән. Шриперумбудурда Манавала Мамуни Рамануджага Рамануджа язган "Шри Бхашья"ны яхшы белүче һәм аңлаучы укытучыны бирсен өчен гыйбадәт кылган. Канчида ул Ятхоткари Перумал гыйбадәтханәсеннән (Yathothkari Perumal Temple) Вишишта-адвайта белгечен Кидамби Ачан Наянны тапкан, ул аңа Рамануджаның эшен аңлаткан. Шрирангамга кайтудан соң Манавала Мамуни алдан килүчеләр эшләрен гомумиләштерү белән мәшгуль булган. Ул алдан килүчеләр хезмәтләренә комментарлар язган, хосусан, Арулал Перумал Эмберуманның "Гьяна-сара" һәм "Прамея-сара" эшләренә, һәм шулай ук Наммальварның "Тируваймоли" һәм "Тируваймоли Нутрананди" шигырьләренең кыскача тасвирламасын биргән. Манавала Мамуни яшьлеге шәһәре Алвартерунагарига кайткан, анда ул Пиллай Локачарьяның туганы язган иншага "Ачарья Хридая"га комментар калдырган. Анда ул шри-вайшнавизмның нигезләрен биргән, аларны Наммальвар гимннары белән иллюстрацияләгән. 1432-1434 елларда Манавала Мамуниның мәшһүр "Тируваймоли" буенча лекцияләр курсы узган, аның хөрмәтенә Шрирангамда бәйрәм итүләр туктатылып торган булганнар. Манавала Мамуни җәмәгатькә "Иду" буенча һәм Наммальвар шигырьләренә дүрт башка комментарларга аңлатмалар биргән. Бу аның вайшнавизмның дәгъвасының апогее булган. Аның тарафдарлары пальма яфракларында лекцияләрне язып куйганнар һәм Көньяк Һиндстан буенча таратканнар. Ул вакытта Манавала Мамунига инде 62 яшь булган. Иң югары югарының, иң олы уңай ягының иясе кем? - Ул; Нур чыганагының тотылуын бетереп, иң олы фикерне кем бирә? - Ул; Сүлпәнлекне бетерүче үлемсез Ходайларның башы кем? - Ул; Һәм газапларны бетерүче балкыш алдында баш иеп, я рухым, торгызыл!