Рукмини
Кияүгә чыгуы
Рукмини Видарбһа патшасы Бһишмаканың кызы булган. Рукми беренче туган ир бала булган. Рукмини аның саф сеңлесе булган. Бһишмака Магадһа патшасы Джарасандһаның вассалы булган. Ул дәрәҗәләре, холкы, сокландыргыч булуы һәм бөеклеге турында күп ишеткән Кришнага гашыйк булган һәм аны юксынган. Шулай ук Шри Кришна даннары турында ишеткәч йөрәгендә Рукминины ярата башлаган. Кришна аның акыл саклау урыны, алкышлы билгеләре, үзенә тарту көче, матурлыгы, яхшы үзен тотышы турында белеп аны хатын булу өчен яраклы икәнен белгән һәм аңа өйләнергә теләгән. Ул шулай ук аның сваямварасына барган, әмма Рукмининың өлкән абыйсы Рукми, явыз патша  Камсаның дусты булган ул патша Кришна тарафыннан үтерелгән булган һәм бу туйга каршы булган. Рукмининың әти-әнисе Рукмининың Кришнага кияүгә чыгуын теләгән, әмма аның иртуганы Рукми моңа бик каршы булган. Рукми амбициоз принц булган һәм ул ярсулы Джарасандһаның ярсуын теләмәгән. Моның урынына ул аның дусты Чединың таҗ принцы һәм Кришнаның кузены Шишупалага кияүгә чыгуын теләгән. Шишупала шулай ук вассал һәм Джарасандһаның якыны булган һәм шулай итеп Рукминың шурадашы булган. Бһишмака бирелгән әмма сөйләшүне ишеткән Рукмини курыккан булган һәм брахман, Сундананы шунда ук чакырырга булган, аңа ул ышанган һәм аны Кришнага хат җибәрергә сораган. Ул Кришнаны Видарбһага килергә һәм аны урларга сорган, бу аларның туганнары үтерелергә мөмкин сугыш булмасын өчен булган. Ул бу кан агызусыз ничек моны эшләргә мөмкин икәнен белергә теләгән, шул ук вакытта ул сарайның эчке бүлмәләрендә булганын исәпкә алып, әмма бу проблеманың чишелеше булып аның Гириджа Алиһәсе гыйбадәтханәсенә бару булган, ул гаилә Илаһы булган. Рукмини ул бу вакыйганы аңа дәгъва итү өчен куллансын дип сораган. Кришна Дваркада юллама алып, брахмана, Сунандага шулай дип әйткән "Рукмининың акылы игътибарны миндә тоткан кебек, минем акылым игътибары да анда. Мин хәттә төнлә йоклый алмыйм. Рукми көнче килеп туйны тыйганны беләм. Ул кыз үзен миңа гына багышлаган һәм аны матурлыгы җитешсез хасиятсез. Мин аны ул ярамаган патшаларны сугышта җиңгәннән соң монда китерермен, берәү учактан утны алган кебек. Шуннан соң ул шунда ук өлкән иртуганы Баларама артыннан җибәргән." Бхагавата Пуранадан бераз аерылып торган сөйләүдә, 15-енче гасыр Ассам телендә язучы драматург Шанкардэвның "Рукмини Һорон" пьесасында, шулай ук Уддһава Кришна белән кампаниясендә катнаша, моны түбәндәге юлларда күреп була "aahe xobhaxodo, zakeri kotha kohoisi, uhi Sri Krisna Uddhava xohite awoto, e awoto." Шул ук вакытта Шишупала Рукмидан Кундинага (хәзерге көн Коунданьяпур) Амравати районы барып дәгъва кыла алуына шат булган. Джарасандһ бик үк ышанмыйча барлык вассалларын һәм шурадашларын җибәргән, чөнки ул Кришнаның килеп Рукминины урлавын белгән. Шул ук вакытта сарайда Рукмини киләсе туена әзерләнә иде. Брахман юлламасы килгән һәм Кришна аның соравын кабул иткән дип мәгълүм иткән. Ул гыйбадәтханәгә Ходай Шиваның хатыны Амбика Алиһәсенә иелүләрен тәкъдим итәр өчен барган. Ул чыккач, ул Кришнаны күргән һәм ул тиздән арбага аның белән качкан. Шишупала аларны күргәндә алар икесе арбада чыгып бара торган булганнар. Джарасандһаның барлык көчләре алар артыннан куа башлаганнар. Баларама аларның барысын да били торган булган һәм аларны тоткан, Рукми Кришна һәм Рукминины тота алган диярлек. Ул Кришнаны Бһадрод янында узган.