Аннамачарья
Агиография
X гасырда Варанасида ачлык булган, ул халыкның бер өлешен Көньяк Һиндстанга күчәргә мәҗбур иткән. Күчкәннәрнең кайберләре Нандаварам (Андхра-Прадеш) шәһәрендә төпләнгәннәр. Иммигрантларны «нандаварикалар» (Nandavarikas) дип атаганнар, алар арасында Аннамачарьяның бабалары булган. Аннамачарьяның килеп чыгышы турында оныгы Таллапана Чиннанна иншасы сөйли, ул шагыйрьнең тууына кадәр өч буынны күрсәтә. Мөгаен, шагыйрьнең бабалары ит ашаучы авыл Алиһәсе Чамудешварига табынганнар - бу Кали Алиһәсенең бер ипостасьларының берсе. "Караңгы" ритуалларны үткәрү гаиләнең табынуның бер өлеше булган. Бары тик Аннамачарья вакытында гаилә дини карашларын үзгәрткән. ..Аннамачарьяның Нараяная дигән бабасы укырга яратмаган. Укытучылар аны җәзага тартканнар, шуңа күрә ул кимсетелү һәм оят хисе кичергән. Малай мондый мескен тормыштан үлем яхшырак дип уйлаган. Ул авыл Алиһәсе Чинталамма гыйбадәтханәсе янындагы елан өненә кулын тыккан. Риваять буенча шул вакытта аның алдында Алиһә пәйда булган һәм аңа үзенә кул салудан баш тартырга кушкан һәм аның Вишну Ходаеның өлешчә чагылышы оныгы туачак дип әйткән. Нараянаяның улы Нараяна Суриның балалары булмаган. Хатыны белән ул Веншкатешвара Ходаена багышланган Тирумала Веншкатешвара Гыйбадәтханәсенә дини сәфәр кылган. Риваять буенча Гаруда хөрмәтенә изге багана янында Веншкатешвара кылычыннан искиткеч нур Лаккамамбага үткән. Дини сәфәрдән соң Аннамайя дигән малай туган. Бала 1408 елның 22 маенда Таллапакада туган(14.23589°N, 79.14726°W), бу Андхра-Прадешта ерак авыл, аның исеме гаиләгә фамилиясен биргән. Соңрак ул Аннамачарья буларак мәгълүм булган, ягъни «Аннамайя остаз». Аннамачарьяның иҗатка сәләте яшь вакытында ук чагыла башлаган. Бервакыт аның каен игәче яшь "ялкау"ны сыерлар өчен печән чабарга җибәргән. Печән чабу вакытында ул урагы белән чәнти бармагына җәрәхәт ясаган һәм авыртудан: «Хари, Хари!», ягъни «Ходай, Ходай!» дип кычкырган. Бу яшь кеше тормышының эпизоды борылу дип санала, шуннан соң ул гаилә белән элемтәсен өзә һәм үзен Ходайга табынуга багышлый. Аның янында дини сәфәр кылучылар төркеме уза иде, ул аңа спонтан рәвештә кушылган һәм гаиләсенә бер нәрсә дә әйтмәгән. Дини сәфәр кылучылар Тирумала калкулыкларына Веншкатешвара белән очрашуга барганнар. Тауларга барганда Аннамачарья көтүчеләр арасында популяр авыл Алиһәсе Шакти-гудига табыныр өчен туктаган. Ул Тирупати Алиһәсе яки кшетра-девата, Таллапака Гангамма булган дип санала, ягъни дини сәфәр кылучылар өскә менгәндә табына торган бу җир Алиһәсе. Шуннан ул Талайеру тавына барган аңа яшь кеше иртәнең ахырында килгән. Барганда ул бернәрсә дә ашамаган һәм бик зәгыйфьләнгән. Көчсезләнеп ул яссы ташта бамбук куагы астында яткан. Риваять буенча Лакшми (Аламелу) Алиһәсе аның алдында пәйда булып, аны үзе һәм ире Вишну гыйбадәтханәдә ашаган Прасад белән ашаткан. Ул аңа шулай ук сандалияләрен салырга киңәш иткән, чөнки ул аягы белән таптаган илаһи Тирумала калкулыклары изге ташлар Шалаграма белән капланган булган. Аяк киемен салгач, Аннамачарья илаһи алтын төсендә балкуда булган тау күренешен күргән.. Аламелу килгәннән соң яшь кешегә илһам килгән һәм ул Алиһә данына беренче шатакасын (йөз шигырен) иҗат иткән. Аннамачарья гыйбадәтханә буасында коенган, Илака биредәге изге урында табынган һәм аңа тәңкә калдырган. Икенче көнне Аннамачарья тагын бер йөз шигырь инша иткән, бу юлы Веншкатешвараның үзе турында, аның тамгаларын ул үзенең тәнендә буяп ясаган. Тирумалага килгәч, яшь кеше гыйбадәтханә ишекләре ябык икәнлеген күргән. Аннамачарья гыйбадәтханә ишекләре алдында үзенең озын шигырен укыган да, һәм алар аңа таба ачылганнар. Изге урында ул гыйбадәтханәнең баш каһине булганда йөз шигырен янә укыган. Ходай потыннан аңа энҗе муенса төшкән - бу Веншкатешвараның шагыйрьгә беренче бүләге булган.. Тирумалада Аннамачарья кабул итүне брахман-аскет Гхана Вишнудан алган, ул Веншкатешвараны төшендә күргән. Ходай брахманга яшь кеше киләчәген әйткән, ул Вишну атрибутларын - «шанкханы» һәм Сударшана-чакраны алырга тиеш булган. Шулай итеп, изге урынга килгәннән соң Аннамачарья вайшнав булып киткән, һәм Кали Алиһәсе культы тарафдары булу гаилә традициясен дәвам итмәгән. Шуннан соң брахман Аннамачарьяны өенә җибәргән, анда ул ике яшь бертуган кызга өйләнгән - Тирумаламмага (Тимакка) һәм Аккаламмага. Кызларның туганнары башта бу өйләнүгә каршы булганнар, чөнки кияү башка традициядән булган. Әмма Веншкатешвара төшендә кызларның әти-әнисенә килгән һәм туй булган. Полигамия урта гасыр Көньяк Һиндстанда еш булган, чөнки Веншкатешвараның ике хатыны булган - Шри-деви һәм Бху-деви.. Риваять буенча, өйләнгәннән соң Аннамачарья рәт даршаннарга ия булган, — бу Ходай манзаралары, — һәм шулай ук алкышларга ия булган. Ахобилама Ходае, ярсулы Нарасимха образында Вишну аңа остаз буларак килгән. Хаягрива образында Вишну шулай Аннамачарья алдында өйрәтү өчен пәйда булган. Башка остаздан бөек олы фикер иясе Шатакопадан, Аннамачарья Ведантаны өйрәнгән. Бу барлык вакыт ул актив рәвештә шигырьләр һәм музыка инша иткән. Шактый тиз Аннамачарья туган өе тышыннан җырлар авторы буларак мәшһүр булган. .