cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Снегов
Географиясе
Мәйданы —. Диңгез дәрәҗәсе өстеннән биеклектә урнашкан.
Тарихы
Авыл җирләре элек тарихи төбәгенә караган.
Демография
Халык саны динамикасы:
Пичиктик-Тагъ
Пичиктик-Тагъ яки Сулек писаницасы — Көньяк Себернең VII—IX гасыр сынлы сәнгать һәйкәле,. Печище елгасыннан ерак түгел Хакасия Республикасының Орджоникидзе районы Копьёво бистәсеннән 18 км-да урнашкан. Писаница ("петроглифлы кыя" өчен рус, себер сүзе) атамасы Сулеков олысыннан килеп чыккан. Сулек писаницасының халык атамасы «Пічіктіг-Тағ» (хакас телендә: Язылган Тау).
Писаницаның беренче фәнни тасвирламасы 1847 елда ясалган булган, шуннан соң бирегә борынгылыкларны өйрәнү буенча фин җәмгыятенең экспедициясе килгән, ул Хакасиядә 1887—1889 елларда эшләгән булган. Күбесенчә Писаная һәм Соляная тауларында урнашкан писаница рәсемнәре натурадан экспедиция составына кергән, рәссам Аппельгрен-Кивало, Отто Хьялмар тарафыннан ясалган булган. Финнардан соң биредә петроглифлар өйрәнүчесе Адрианов Александр Василий улы эшләгән.
Бу тауда иң күп сан рәсемнәр микъдары Кыргыз каганаты эпохасына карый. Рәсемнәр гравировка техникасында — сызыклар итеп башкарылган. Бу техникада җәядән хайваннарга атуча җайдак гаскәриләр, бер-берсен тешләүче дөяләр (Хакасия территориясендә XIX гасыр ахырына кадәр үрчеткәннәр) ясалган. Кабан һәм барыс сурәтләре бар. Яхшы сакланган рәсемнәрнең берсендә кулында чукмар сыман әйбер тотучы җайдак сурәтләнгән. Гравировка сызыклары белән ясалган уникаль сурәтләр бар — борынгы Умай Алиһәсе тасвирламасына тәңгәл килүче өч мөгезле баш киемле Илаһ.
Борынгы мәдәният һәйкәле буларак асаба гына түгел, ә дөнья әһәмиятенә ия. Хәзерге вакытта Сулек писаницасы федераль әһәмияткә ия является объектом мәдәни мирас объекты булып тора. Бу Хакасиянең төньягында иң зур һәйкәл. Һәйкәлләрнең күпчелеге кебек ул әкренләп җимерелүгә дучар. Төп җимерелү факторларның берәүләре — кеше һәм табигать.
Санта Барбара (Чилпансинго де лос Браво)
Санта Барбара — Мексиканың Герреро штатында урнашкан торак пункт. муниципалитеты составына керә.
Географиясе
Санта Барбара Мексиканың көньяк-көнбатыш өлешендә, Мехико шәһәреннән көньяктарак урнашкан.
Климаты
Җирлеккә йомшак җылы климат хас, еллык уртача температура 21,9 °C.
Явым-төшем күбесенчә җәй көне, сентябрь айларында төшә, кыш коры.
Тарихы
Бу җирләрдә беренче кешеләр якынча 20 мең ел элек күренә башлый. Болар ольмеклар дип уйланыла. Соңрак Теотиуакан йогынтысы көчәя. VIII — XV гасырларда ацтеклар йогынтысында була. 1521 елда испаннар керә, Испания яулап алганнан соң территория Мехико аудиенциясенең бер өлешен тәшкил итә, ул башта элекке ацтек империясе провинцияләреннән торган һәм соңрак Яңа Испания вице-корольлеге составына керә.
Ла Лаха (Апасео эль Гранде)
Ла Лаха — Мексиканың Гуанхуато штатында урнашкан торак пункт. муниципалитеты составына керә.
Долни Двур
Долни Двур (Dolní Dvůr) — Чехиянең Кралове Градец крае районында урнашкан авыл.
Ла Лаха (Апасео эль Гранде)
Географиясе
Ла Лаха Мексиканың үзәк өлешендә урнашкан.
Долни Двур
Географиясе
Мәйданы —. Диңгез дәрәҗәсе өстеннән биеклектә урнашкан.
Ла Лаха (Апасео эль Гранде)
Климаты
Җирлеккә йомшак җылы климат хас, еллык уртача температура 16 — 22 °C.
Долни Двур
Климаты
Биредә климат уртача континенталь, җәй чагыштырмача җылы, кыш — салкын, болытлы, дымлы.
Тарихы
Авыл җирләре элек тарихи төбәгенә караган.
Ла Лаха (Апасео эль Гранде)
Климаты
Явым-төшем аз күләмдә, уртача 400 мм — 700, һәм күбесенчә җәй көне төшә, кыш коры.
Долни Двур
Демография
Халык саны динамикасы:
Ла Лаха (Апасео эль Гранде)
Тарихы
Безнең эрага кадәр 800-300 елларда бу җирләрдә чупикуарио халыклары яшәгән. X һәм XI гасырлар чикләрендә корылык аркасында бу халыклар биредән күченергә мәҗбүр була. Соңрак чичимеклар килеп урнаша башлый. 1520 елларда җирлеккә испаннар керә. Чичимек кабиләләре Испания басып алучыларына кадәр төп халык булган.
1824 елның 14 октябреннән Гуанхуато штаты составында.
Карчыга кошлар
Озынлыгы 28–115 см. Томшыгының очы ыргакланып бөгелеп килгән. Канатлары киң һәм урманнар өстеннән канат какмый гына очуга җайлашкан. 217 төре бар. Киң таралганнар. Элекксе Советлар Берлегендә 35 төр билгеле. Монда бөркетләр, диңгез бөркетләре, тилгәннәр, елак карчыгалар, тазкаралар, карчыгалар керә. Ояларны агачларда, тау кыяларында, җирдә ясыйлар. Карчыга кошлар умырткалы хайваннар, үләксә һәм умырткасыз хайваннар белән тукланалар.
HD89369
HD89369 — нда урнашкан спектраль класслы химик пекуляр йолдыз, күренмә йолдызча зурлыгы  тәшкил итә.
Гадәттә, баш эзлеклелек кайнар йолдызларында күзәтелә торган өслекнең аерым составы йолдыз барлыкка килгәннән соңгы процесслардан гыйбарәт дип санала. Бу процесслар кайбер элементларны, аерым алганда, He, N һәм O, атмосфераның түбән катламнарында утырырга мәҗбүр итә, шул ук вакытта Mn, Sr, Y һәм Zr кебек башка элементлар эчтән тышка таба очалар, нәтиҗәдә, спектраль үзенчәлекләр күзәтелә. Йолдызның үзәге һәм йолдызның төп составы нормаль химик катнашмаларга ия, моның шулай булуын йолдызны барлыкка китергән газ болытлары составы чагылдыра. Мондый диффузия һәм левитация, ягъни каты яки сыек таяныч өслегенә кагылмыйча, киңлектә очып гравитацияне җиңү барсын һәм барлыкка килгән катламнар кагылгысыз булып калсын өчен, йолдыз атмосферасы конвекция өчен шактый тотрыклы булырга тиеш. Мондый тотрыклылыкны барлыкка китерә торган механизм булып гадәти булмаган зур магнит кыры тора, һәм ул, гадәттә, әлеге типтагы йолдызларда күзәтелә.
Колезеко I (Кьети)
Колезеко I  — Италиянең Абруцци төбәге өязендә урнашкан торак пункт.
Географиясе
Колезеко I Апеннин ярымутравының урта өлешендә, Италия башкаласы Римнан көнчыгышка таба урнашкан.
Климаты
Биредәге җирләргә Урта диңгез климаты хас, җәй чагыштырмача коры һәм кызу, эссе, ә кыш — йомшак.
Чын карчыгалар
Чын карчыгалар, яки тик карчыгалар — ерткыч кошларның карчыга кошлар семьялыгының бер ыругы.
40 тан артык төре билгеле. Киң таралганнар. Элекке Советлар Берлеге 6 төре очрый. Карчыгалар — урман кошлары, аулаганда үзләренең табышларына кинәт кенә агачтан ташланалар. Татарстанда 3 төре очрый: тавык карчыгасы, бүдәнә карчыгасы, тювик.
Ассианизм
Ассианизм (Осетин телендә: Уацдин) ул Скифларның Алан кабиләләренең хәзерге заман токымнары Осетиннарның традицион мифологиясеннән алынган, борынгы Скиф диненең дәвамы дип ышанылган хәзерге заман Мәҗүси дине. Русча сөйләшүче тарафдарлары арасында дин "Ассианизм" буларак мәгълүм ("Ассианизм" "Ас" яки "Осс" дине дигәнне аңлата—беренчесе Аланнарның борынгы исеме, аннан, мөгаен, Греклар "Азия" исемен алганнар, ур Рус һәм Гөрҗи алынган "Осетиннар" атамасында сакланган) һәм  (Уацдин),  Æцæг Дин  буларак мәгълүм икесе дә "Чын Ышану" дигәнне аңлата, Æсс Дин "Ассианизм"ның Осетин теле сүзе, яки Осетиннарның үз телләрендә гади итеп  Ирон Дин''' "Осетин Ышануы". Ул аңлы һәм оешкан рәвештә 1980-енче елларда Осетиннар арасында этник дин буларак яңартыла башлаган.
Дин кайбер оешмалар тарафыннан күбесенчә Россия эчендә Төньяк Осетия-Аланиядә кертелгән булган, әмма шулай ук Көньяк Осетиядә һәм Украинада бар. Диндә үзәк булып Нарт сагалары тора һәм хәрәкәтнең тәкъдим итүчеләре теологик аңлатмаларны алардан алган.
Этимология һәм аңлатмасы
Осетин асаба диненең оешкан дини хәрәкәт буларак яңарышына 1980-енче елларда башта рәсми интеллигентлар төркеме тарафыннан  Æцæг Дин  ("Чын Дин") атамасы бирелгән булган, алар 1990-ынчы елларда каһин Стыр Ныхас ("Бөек Шура"ны) тәшкил иткән. Æцæгның мәгънәсе, "хак", бу Нарт сагаларында нигез туганлыгы исеме, шул ук вакытта дин Авеста теле даэна сүзенә карый, аның мәгънәсе илаһи "аңлау" яки "аң" һәм хәзерге вакытта "дин". Æцæг Диннең универсаль хакыйкатькә ия булуы Христианнары һәм Мөселманнарны рәнҗетә алудан куркып, Осетин лингвисты Тамерлан Камболов 2010 елда  Уацдин  альтернатив төшенчәсен уйлап тапкан, ул Осетин телендә дин өчен иң таралган атама дип булып киткән. Хәрәкәтнең иң мәгълүм экспоненты Даурбек Макеев Æсс Дин дип атарга сайлаган, моның мәгънәсе " Æссның дине", "Ас" яки "Ос" Аланнарның альтернатив борынгы исеме, ул Рус яки Гөрҗиp "Осетиннар" атамасында сакланып калган, һәм, мөгаен, борынгы Греклар "Азия" төшенчәсен алган тамыр формадан килеп чыккан булган. Æцæг Дин дини оешмасының җитәкчесе Хетаг Моргоев, шулай ук гади Ирон Дин атамасын куллана, шул ук вакытта (Ирон Дин, "Осетин Ышануы") Уацдин атамасыннан баш тарта, ул анда карашы буенча мәгънә күрми. Рус теле язмаларында Макеев Æсс Дин рус юрамасын кулланган, Ассианство, ягъни "Ассианизм".
Стыр Ныхасның президенты Руслан Курчиев 2019 елда Ассианизмны "мәдәният", ә "дин" түгел итеп билгеләмә бирергә сайлый һәм аның яклаганы Осетин традициясендә кертелгән ритуаллар һәм кыйммәтләр дип раслый. Охшаш рәвештә Дзуары Лæгтæ ("Изге Кешеләр") Осетин изге урыннарының каһиннәренең шурасы вәкилләре Ассианизмны Сослан Темирханов фольклорист һәм этнографын цитаталап "шәхесне күтәрә торган, аны яхшыга һәм яткылыкка омтыла торган итеп, аңа явызлыкка һәм вәсвәсәгә куркусыз көрәшергә, аны башкалар яхшысы өчен үзеңне корбан итәргә илаһмландыра торган изге чаткы" дип билгели. Алар буенча, аның Осетин дөньяга карашы "материалдан, продуктив активлыктан алынган шул ук форма аңлау түгел, әмма киресенчә ул булуның барлык аспектларына үрелгән һәм булуның барлык аспектларында чагылган, шул ук вакытта булуның нәкъ нигезе булып тора, ул феноменологик рәвештә пантеизм буларак сыйфатлана ала", "үрелү, үзара бәйләнеш, бәйсезлек" буларак сыйфатлана алган дөня карашы, ул табигый "уйлау һәм дискурсив фикер йөртүнең логик-концептуаль типы"н ошата. Хетаг Моргоев динне охшаш төшенчәләрдә билгели, шул ук вакытта башка Прото-Һинд-Европалы традицияләренә охшашлыкны ассызыклый һәм аеруча аның Һиндо-Иранлы традицияләренә.
Галим Ричард Фольц буенча, борынгылыкны раслауга карамастан галимнәр карашыннан хәрәкәт "яңа дини хәрәкәтләр кысаларында җайлы итеп анализланырга мөмкин". Ассианизм тугърылары диннәренә карата "Мәҗүсилек" төшенчәсен куллануга каршы киләләр, мондый диннең Осетин телендә көчле кимсетү билгеләренә ия һәм әле дә Христианнар һәм Мөселманнар тарафыннан традицион Осетин ышануларын һәм практикаларын кимсетү өчен кулланыла.
Борынгы Скифлардан хәзерге Осетиннарга кадәр
Скифлар Иранлы халыкларның зур төркеме булган (лингвистик яктан Көнчыгыш Иран телләре) Евразия Даласында безнең эрага кадәр беренче меңьеллык дәвамында, Көнчыгыш Европадан көнбатыш Кытайга кадәр яшәгән күчмә кабиләләр. Аларның исеме "Скифлар" Грек теле сүзе Σκύθοι Скусойдан алынган, аның мәгънәсе "укчылар", шуның өчен алар мәгълүм һәм курыккан булган сәләт. Алар бай мәдәни мирас калдырганнар, бигрәк тә алар белән ассоциацияләнгән "курган" соңгы юлга озату урыннарында булганнары. Алар борынгы Иран динен практикалаган.
Аланнар буларак мәгълүм Скиф кабиләләре төркеме Сарматлар (ягъни, гади эчке тартык үзгәртүе аша "Арийлар", ягъни, "Иранлылар") беренче гасырдан бирле Европага күчкән. Герман Готлары белән шурада Аланнар көнбатышка Франциягә, Италиягә, Испаниягә һәм Рим Империясе астында башка территорияләргә үтеп кергән. Римлылар янау белән эш итәр өчен аларны кавалериядә яллаган яки аеруча Франциядә аларга җирбиләүче дворянлык тәкъдим итеп. Франциядә Алэнвилль, Алэнкор, Алэнсон кебек күп топонимнар һәм башкалар аларның хуҗалары Алан гаиләләренең территориаль биләмәләре икәненә шәһадәт булып тора. Алан җайдак мәдәнияте Урта гасыр, рыцарьлегенең нигезен формалаштырган һәм гомумән Алан мәдәнияте әһәмиятле рольгә ия булган—гәрчә сирәк танылган булып—бу Көнбатыш Европа мәдәниятендә.
Кавказда Монгол Империясе яулап алуларыннан соң, унөченче гасыр уртасында Аланнар һәм Көнчыгыш Православ дини абруйлары арасында контактлар тәмам туктаган һәм аларның өстенлек Христианлашулары туктатылган булган. Ундүртенче һәм унҗиденче гасыр арасында, мөгаен, Христиан изгеләре хөрмәтенә төзелгән гыйбадәтханәләр асаба Мәҗүси кулланылышына әверделү турында Шәһадәтләр бар. Унсигезенче гасыр ахырына Кавказда Россия Империясенең киңәюе үзе белән Осетиннарны "янә чукындырырга" омтылган Рус Православ миссионерларын алып килгән. Аларның эшләп караулары 1917 елның Социалистик Инкыйлабы тарафыннан юк ителгән булган, ул Кавказ халыкларына Советлар Союзының тиз индустриализация, модернизация һәм урбанизация процессын керткән.
Традицион һәм яңа дин арасында
Осетин халкы хәзерге вакытта ике дәүләт арасында бүленгән: Россиягә керүче Төньяк Осетия–Алания, һәм күрше өлешчә танылган Көньяк Осетия дәүләте. 1980-енче елларда башланган Советлар Союзы таркалуы аңа кергән берлекләр арасында идентиклык төзү проектларын кушкан. Осетиядә, башка берлекләрдә кебек, бу Христианлыкка кадәр вакытларга тоташа торган "чын милли дин" торгызылуын керткән. Шулай ук Оссетин милләтчел булу очраклары да булган, ул вакытта күрше халыклар белән җир һәм ресурслар өчен ызгышлар булган.
Виктор Шнирельман буенча, Осетин очрагында билгеле традицияләр өзелмәгән дәвамлык белән сакланып калган һәм авыл даирәләрендә яңартылган булган. Галим Ричард Фольц Оссетин дине үсешен җиде фаза аша янә төзекләндерә: 1. Башлангыч Скиф Мәҗүсилеге; 2. Унынчы гасырдан унөченче гасырга кадәр Византия һәм Гөрҗистан йогынтысы астында беренче дулкын Христианлаштыру; 3. Монгол яулап алуларыннан соң һәм Византия белән бәйләнешләр өзелүдән соң "янә-Мәҗүсиләштерү"; 4. Уналтынчы һәм унҗиденче гасыр дәвамында Гөрҗи дәгъвачыллары тарафыннан идарә ителгән янә Христианлаштыру; 5. Унсигезенче гасыр ахыры башында Рус дәгъвачыллары тарафыннан идарә ителгән дәвам итеп янә-Христианлаштыру; 6. 1921 елдан бирле 1991 елга кадәр Совет Берлеге дәвамында мәҗбүр итүче дәүләт атеизмы; 7. 1980-енче – 1990-ынчы еллардан бирле "традицион Осетин дине" яңартылышы. Фольц буенча, Скиф Яңа Мәҗүсилегенең сөйләве ул шунда ки, Осетиннарның динилеге көчле аскатлам дәвамлылыгын саклап калган, шул ук вакытта Христианлыктан һәм әзрәк нисбәттә Исламнан һәм күрше Кавказ традицияләреннән өстенлек йогынтыларын иңдергән һәм җайлаштырган, бу өстенлек йогынтылары җиңел итеп алынып аның асыл, аерым "Иран холкы"н ача ала.
Язмалар
Нарт сагалары Ассианизмның "изге язмалары" дип карала, аннан хәрәкәтнең кайбер экзегетлары, мәсәлән, Даурбек Макеев теологик доктриналар чыгарган. Галим Ричард Фольц Нартларны "типик Һинд-Европа каһарман эпосы" дип билгеләмә бирә. Фольц буенча эссенциалист перспективасы яклы Макеев буенча, "нигез [ягъни, китап эчтәлеген актуальләштерә торган ритуаллар] алыштырып була торган" һәм шулай ук "мәгънә мәңге" һәм "ахыр чик илаһи чынлык ул яктылык", ул барлык Иран диннәре өчен уртак теманы чагылдыра. Галим Сергей Штырков буенча, Ассиан экзегетлары этимология һәм башка Һинд-Иран традицияләре белән чагыштыру аша Ассиан экзегетлары "үз догма һәм теологик системасын" булдырган. Фольц бу эшләп карауны Германик Хетенрисында һәм хәзерге Хелленизмында булган охшаш эшләп карауларда теологик доктриналарга чагыштырырлык дип таба. Нартлардан тыш, ике башка традицион текст бар, икесе дә шигъри һәм прозаик формада, Даредзант һәм Тсартсиат. Сәнгать әһеле һәм архитектор Слава Джанайты Макеевның күбрәк практик карашына контрастта аның фәлсәфи аспектларын ассызыклап Осетин асаба дине буенча күп китап нәшер иткән.
Теология һәм космология
Дзуары Лæгтæ һәм Хетаг Моргоев Ассиан тео-космологиясенә пантеизм һәм нон-дуализм буларак билгеләмә бирә. Ассианизмда иң олы Ходай, Хуыцауга табыну турында фикер йөртелә, ул Галәмнең һәм барлык башка мәхлукатларның барлыкка китерүчесе һәм үзе Галәм булып тора яки Галәм ул "Ходай тәне", ул яшәүчеләрнең имманент материаль дөньясын да, үлгәннәр кайта торган трансцендент рухи дөньясын кертә. Ул "сизерлек, шәхси сыйфатларга да, Галәмдә һәм вакытта киңәюгә дә" ия түгел, һәм саф яктылык булып тора. Ходайның трансцендент рухи үлчәме ул "Яктылык Дөньясы" (Рухс Дун, Рухс Дун) яки "Чын Дөнья" (Æцæг Дун), шул ук вакытта тормышның имманент материаль үлчәме ул "Иллюзор Дөнья" (Мжнг Дун). Иң олы Ходайга күп эпитетлар белән ялварырга мөмкин, аларга гади итеп " Стыр Хуыцау " керә, мәгънәсе "Бөек Ходай", әмма шулай ук " Дунескæнæг ", "Галәмне Барлыкка Китерүче", " Мескаенаег Хуыцау " һәм " Хуыцаутты Хуыцау " "Ходайларның Ходае" дигән сүз. Ассиан теологиясе раслаганча Ходай һәрбер мәхлукат эчендә, ул "барысының да җитәкчесе" һәм кешеләрдә ул фикер йөртү, чама һәм закончалыкка тартылуда чагыла (бар).
Ходай һәм аның өч бердәм манифестацияләре
Алар арасында иң әһәмиятлесе Уастырджины кертеп кечерәк Ходайлар Хуыцауның уртакчылары буларак табыныла. "Көчләр" һәм "рухлар" итеп билгеләмә бирелеп, алар шулар аша Ходай Галәм белән идарә иткән "фикерләр". Башка билгеләмәдә алар Ходайның "имманент манифестацияләре", форма һәм функцияләр бирелгән бербөтеннең элементлары.
Иң олы Ходай триадаларда чишелә. Фундаменталь триада Ходай–материя–рух:
Вакыйганың яссылыгында Ходайның универсаль акыл-рухы дәвамы итеп шуларның өчлеге буларак манифестацияләнә:
Башка аерма бу өч космологик халәт арасында корылган:
Хетаг Моргоев теологиясендә бардуаг жадны һәм дзуарны керткән гомуми концепция, беренчесе Илаһларны трансцендент фикерләр дип чагылдыра, ә икенчесе аларның имманент киңәюен. Дзуар төшенчәсе чынлыкта күп мәгънәдә бирелгән Илаһ һәм аның гыйбадәтханә(ләре) өчен кулланыла. Бардуагның активлыгы  минжвар  дип атала, тәрҗемә итәргә авыр концепция, аның мәгънәсе "бәйләнешләрне эшләргә", "әйберләрне дөрес ысулда тезү". Аларның иң әһәмиятлеләре табигать цикллары һәм кеше икътисады цикллары, алар ел календарен тәшкил иткән вакыт-пространство континуумына кушыла һәм аның белән бәйләнә. Һәрбер әйбернең үз жады бар, ырулар/кабиләләр, табигать тирәлекләре жадлары бар; һәрбер күренеш, вакыйга һәм вакыт-пространство ноктасында жад бар.
Җиде планета Илаһы һәм башка Илаһлар
Башка борынгы Иран диннәре кебек борынгы Скиф дине җиде Илаһ (арвон дауджита) турында башкалар арасында иң әһәмиятле буларак фикер йөрткән, аларның һәрберсе планета, җан ияләре, үсемлекләр һәм билгеле табигый күренеш белән ассоциацияләнгән. Традицион Осетия текстларында язып куелган дауджита саны якынча туксан. Алар арасында иң җитәкче булганы Уастырджи, чөнки ул турыдан-туры иң олы Хуыцауга якынлаша ала һәм барлык башка Илаһлар аның тарафыннан кертелә. Алар кешеләргә я уңай бирә, я җәза бирә дип ышаныла һәм шулай итеп аларга (үгезләр, тәкәләр һәм кайвакыт кәҗәләр) тәкъдим ителә.
Геродот җиде Скиф Илаһын шулай күрсәткән: Папайос (Зевска карый), күк Ходае; Табити (Һестия), учак Алиһәсе (хәзерге заманда Сафа дип атала һәм символик рәвештә йорт учагының изге чылбыры белән ассоциацияләнә); Апи (Гайя), җир Алиһәсе; Ойтосайрос (Аполлон), кояш ходае; Аргимпаса (Афродита), муллык Алиһәсе; һәм "Геракл" һәм "Арес" алар өчен Геродот Скиф исемен тәэмин итмәгән. Борынгы Осетин телендә, атнаның җиде көне һаман җиде Илаһ хөрмәтенә аталган булган һәм Осетин теленең консерватив Дигор диалектында дүшәмбе һаман да Авдисар, "Җиде Башы". Фольц буенча, "Арес", мөгаен, Митра һәм хәзерге Уастырджи булган; ул алтарьларда ташлар яки куак өемендә үстерелгән кылыч формасында табынылган булган. Кылыч культы Аланнар арасында безнең эраның беренче гасырына кадәр дәвам иткән. Геродот шулай ук патша скфилары арасында сигезенче Илаһны искә алган, Тһагимасидас, су ходае, ул Посейдонга тәңгәл ителгән.
Хәзерге Осетиннар җиделе-сигезле корылманы саклап калганнар, гәрчә Илаһлар, исемнәре кебек үк үзгәргәннәр, кайбер очракларда исемнәр Христиан изгеләрнеке: Уастырджи (аның исеме "Изге Гергери"дан алынган), контрактлар һәм сугыш Ходае (Иран Митрасы), әмма шулай ук кешеләр һәм хәерче кешеләрнең гомуми архетипы; Уатсилла ("Изге Ильяс"), яшен ходае; Уатстутыр ("Изге Теодор"), бүреләр яклаучысы; Фæлвæрa (бәлки, "Флорус һәм Лаурус" кушылмасы), терлек яклаучысы; Курдалæгoн, тимерче ходай (Иран Тимерче Кавеһы); Донбеттыр, су ходае; Микаэлгабырта ("Михаил һәм Гавриил" кушылмасы), уңдырышлык һәм дөнья асты ходае һәм Æфсати, сунар ходае.
Әхлак
Ассиан доктриналары буенча, кеше табигате барлык булганның табигате кебек үк. Кешелек макрокосм эчендә микрокосм, яки киңрәк контекст һәм барлык мәхлукатлар өчен шул ук дөрес. Галәм гармониядә Уас яки Ард тарафыннан тотыла, бу Ходай тәртибе, илаһи фикер йөртү, чама һәм закончалыкка тартылу (бар). Илаһлар (дауджита яки уалимон) бу универсаль закон буенча дөньяны формалаштыра, шул ук вакытта шәйтаннар (уайгуйта яки далимон) алар Илаһларның яхшы контекстларын бозып гамәл кылалар һәм авыру һәм үлем сәбәпләре. Һәр берлек үз җаваплылыгы сферасы эчендә "үзе тарафыннан" идарә ителә; Ходай һәм аның тәртибе мәҗбүр итүнең тышкы көче итеп каралмый.
Бу уңай һәм тискәре көчләр шулай ук кешелекнең аңына йогынты ясый: кеше я Илаһларның, я шәйтаннарның ягында тора ала һәм аның сайлавы кешенең тормышын һәм гамәлен формалаштырачак. Әгәр кеше гамәлләренә эксклюзив рәвештә эгоистик матди мотивларны куймыйча нәфесләрен тыя ала икән, ул Уаска ачык булып китә, (уасдан, уасдан; яхшы әфсен сыйдыру урыны), Ходай тәртибен һәм югарырак рухлар тәртибен кабул итә торган һәм алар кебек гамәл кылып яхшылыкны, хакыйкатьне һәм матурлыкны барлыкка китерә торган акыллы затлы шәхес. Киресенчә, әгәр дә кешенең гамәлләре эгоистик матди ахырлар белән идарә ителсә, Далимон һәм шәйтаннар аңа ия булалар һәм ул явызлык, ялган һәм ямьсезлек чыганагы булып китә. Хетаг Моргоев сүзләрендә кешелек яхшылык һәм явызлык, Илаһлар һәм шәйтаннар арасында сайлар өчен ирекле ихтияр белән бирелгән.
Мифлар һәм ритуаллар
В. И. Добренков цитатасы буенча, Дзуары Лæгтæ культ практикасы эчендә миф һәм ритуалның семантик берлеген ассызыклый, беренчесе "вербаль символлар системасы" һәм икенчесе "объектлар һәм гамәлләр буларак символлар системасы". Осетиядә күп миф һәм ритуаллар төрлелеге бар, гәрчә астында шул ук семантика бар, ул традициянең яши торган булуына шәһадәт булып тора. Штырков буенча, хәзерге заман Ассиан хәрәкәте "һәрбер нәни элементы теологик мотивациягә ия берләштерелгән ритуаль системаны барлыкка китерергә" тырыша. 2010-ынчы елларның икенче яртысында унификацияләнгән Осетин дини календарен барлыкка китереп караулары булган.
Осетин календарендә церемонияләргә багышланган күп көннәр бар, аларның кайберәүләре өйдә башкарыла һәм башкалары өйдән тыш изге урыннарда. Өй церемонияләре учак чылбыры тирәли үзәкләшкән (сафа, ул учак Алиһәсе Сафа символы буларак функцияли, дөнья агачын чагылдыра, ут өстеннән казанны тота (Һинд-Иранлылар диннәренең изге элементы. Ел буена алтмыш беркетелгән тәбрикләүләр бар, шуларның иң әһәмиятлесе ноябрьнең соңгы сишәмбесендә башланучы Уастырджи атнасы. Бәйрәмнәр атна көннәренә, ай фазаларына, ай торгынлыгы көннәренә бәйле; мәсәлән, Осетин Яңа Елы январьның икенче пәнҗешәмбесендә бәйрәм ителә. Уатстутыр һәм Уатсилланыкы белән Уастырджи Көне Кояш бәйрәмнәре комплексын формалаштыра, өч Илаһ Кояшның үзара бәйле фазаларын һәм табигатьтә һәм кешелекнең икътисади эшчәнлекләрендә шуңа бәйле манифестацияләрне чагылдыра; Уастырджи үлә һәм янә чыга торган Кышкы Кояш, Уатстутыр ул Яз Кояшы ул җәйгә таба көчәя бара, Аутсилла тулы күркәмлегендә Җәйге Кояш булса, аның көче көзгә таба яңа Уастырджига таба кими бара.
Ритуаль церемонияләр билгеле Илаһ хөрмәтенә сый (фынг, фынг яки кувд) тотуда тора. Церемония "изге кеше" (дзуары лæг) тарафыннан алып барыла, ул Илаһны "тост",  куывд  тәкъдиме аша чакыра, бу шулай ук күккә карата "дога" дигәнне аңлата. Гадәттә коюда тәкъдим ителгән матдә булып сыра тора, гәрчә ул теләсә нинди төр көчле алкогольле эчемлек белән алыштырылырга мөмкин. Церемония барышында башка Илаһлар башка тостлар эшләнә һәм йола өчен корбан ителгән ит белән церемониаль бәлешләр (уалибах) ашала. Корбан өчен бары тик үлән ашаучы хайваннар, мәсәлән, үгезләр, тәкәләр, кәҗәләр, һ.б. кабул ителә һәм балык шулай ук кабул ителә. Геродот шәһадәт китергәнчә, борынгы Скифлар кебек үк Осетиннар дуңгыз һәм чеби кебек хайваннарны корбан чалмыйлар. Борынгы скиф йоласының кайтавазы булып сыра һәм башка алкогольле эчемлекләр эчелә. Мондый церемонияләр симд дигән түгәрәк бию белән алып барыла. Симдның аерым юрамасында бер түгәрәк биючеләр башка түгәрәк биючеләр өстендә тора. Нартлар сөйләвенчә симд каһарман Сослан тарафыннан уйлап чыгарылган булган. Геродотның Скиф йолалары игъланнарында шәһадәте булган таякларны кулланып Илаһка табыну хәзерге көндә дә әле практикалана.
Бу дога схемасы дөньяны барлыкка китерү процессын күрсәтә: иң олы чыганак, иң олы Ходайга багышлау белән башлап шуннан соң ул әйберләрнең башлануы һәм манифестациясе турында сөйли; график рәвештә, ул мандала белән чагыштырыла, дөнья көчләре түгәрәктә китә торган нокта. Шул ук схема уртасында тишем белән өч каттан торган церемониаль бәлеш белән чагылдырыла: күк, Кояш һәм су/җир. Өч аяклы церемониаль өстәл чынлыкның өч кат моделен чагылдыра, шул ук вакытта аның түгәрәк өслеге — церемониаль бәлешнең түгәрәк өслеге кебек — Кояшны һәм Ходайның чиксезлеген чагылдыра. Өстәлдә шулай ук маңгаенда тигезьянлы хач (дзуар, Илаһның манифестацияләнгән халәте өчен шул ук төшенчә) белән корбан хайваннары ите ята, ул церемониаль бәлешнең үзәгендә тишем кебек Илаһның килеп чыгу һәм манифестациясен чагылдыра. Сый вакытында табынылган билгеле Илаһ өчен, төп булганыннан башка церемониаль бәлеш әзерләнә һәм церемониаль өстәлгә куела. Бу бәлеш өстеннән тугызъяклы йолдыз сыман тезелгән өч өчпочмаклы бәлештән тора.
Изге урыннар һәм гыйбадәтханәләр
Стыр Ныхас президенты Руслан Кучиев 2019 елда шулай дип язган:
Безгә безнең энергияне бирүче булып бу изге урыннар тора. [...] Сез табигатьнең өлеше булырга тиеш, безнең бабалар шулай дип уйлаган. Сез тирәдә булган әйберләр белән гармониядә яшәргә тиеш.
Осетиядә күп изге урыннар бар; бары тик Алагир регионында өч йөз изге урын бар. Көнбатыш Осетиянең Дигория төбәгендә Гайат авылында Галәми җиде Илаһка багышланган гыйбадәтханә бар. Бу изге урыннар ант итү, килешү, туй ясау өчен һәм илаһи закон Ардны бозучыларны идентификацияләү урыннары булып тора. Шәхси йортта, иң изге даирә ул  хждзар ; ул йортның кувандоны, анда Сафа Алиһәсенең учагы һәм чылбыры урнашкан. Сафаның изге чылбыры күп җәмәгать кувандонында тора. Мондый чылбыр дөнья агачының символы булып тора, ул күк, Кояш һәм су/җирнең өч патшалыгын тоташтыра.
Символизм
Дзуары Лæгтæ буенча Ассианизмда иң әһәмиятле символ булып  Уацамонгж  (Уацамонгж) яки  Уацамонга тора, Осетин Нарт эпосларында искә алынган пияла, кубок яки касә, аның исеменең атмасы "хакыйкатьне (уатс) күрсәтүче (амонгж) " яки "илаһилыкны ачучы". Ул күкнең әйләндереп куелган гөмбәзен күрсәтүче символ, ул лаеклыларны (Нарт эпосларының каһарманы) җирдәге булмаган белем белән туендыра ала. Бу символның килеп чыгышы иң элек Һинд-Европалыларга барып тоташа һәм шулай ук соңрак Кельт һәм Герман мәдәниятләрендә бар. Урта гасыр Көнбатыш Европа риваятьләредә сихри касә христианлаштырылган Изге Грааль формасын алган. Дин эчендә башка әһәмиятле символ булып башка борынгы Һинд-Европа символы ат тора, ул Осетин мәдәниятендә соңгы юлга озату ритуаллары белән ассоциацияләнә, күк тә, җир дә көчләре белән һәм ул күп күренешләрдә Илаһларның атлану чарасы буларак пәйда була.
Ассиан теологиясен һәм өч иң әһәмиятле Осетин гыйбадәтханәсен чагылдыручы символ "Ходайның Өч Күз Яше" (Трислези Бога) беренче мәртәбә архитектор һәм сәнгать әһеле Слава Джанайты тарафыннан кабул ителгән булган һәм ясалган булган һәм ышануның иң киң таралган символы булып киткән, "ул Төньяк һәм Көньяк Осетия буйлап футболкаларда, машина ябыштыргычларында һәм рекламада күренергә мөмкин". Джанайты символының өч "күз яше" эчендә өч тигезьянлы хач бар; "хач" Осетин телендә дзуар дип әйтелә, Илаһның манифестациясе өчен шул ук термин. Символ чагылдыра торган өч иң әһәмиятле Осетин изге гыйбадәтханә булып Реком Гыйбадәтханәсе, Рекомның көньяк-көнчыгышына таба Мыкалыгабыртæ Гыйбадәтханәсе һәм Гөрҗистанда Казбек Тавыннан көньякта урнашкан Таранджелос Гыйбадәтханәсе.
Евразианизм эчендә
2009 елда Мәскәү Дәүләт Университетында Евразианист фәлсәфәче Александр Дугин Рус тарихында Осетиннарның роле турында конференция алып барылган булган. Катнашучылар арасында Ассианизмның Aтсæтæ дини оешмасының җитәкчесе Даурбек Макеев булган. Шул чарада, Дугин Осетин мәдәниятенең яңарышын борынгы Һинд-Европа мирасын саклап калганы өчен мактаган. Ул аңа Европа галимнәре әлегә әз игътибар бирсәләр дә, Скиф мәдәнияте Финн-Угыр, Төрки һәм Славян мәдәниятләре үсешенә гаять зур йогынты ясаганын танып киңрәк Евразия үсешендә Скиф мәдәнияте әһәмияте турында сүз алып барган. Макеев Aтсæтæ оешмасы традицион Осетин динен тәэмин итү, әмма шулай ук башка халыклар белән Ассианизм мирасын уртаклашыр өчен нигезләнүен игълан иткән, чөнки "Осетиядә сакланганы [бары тик] Осетиннарныкы түгел, ә дөнья мирасы". Рус Ассиан чыганаклары динне "бөтен дөньяга мөрәҗәгать ителгән" универсаль хакыйкать буларак тәкъдим итәләр.
Демография һәм оешмалар
Скиф Ассианизм хәрәкәте Төньяк Осетия–Аланиядә дә, Көньяк Осетиядә дә бар, гәрчә ул беренчесендә күбрәк таралыш тапкан. Ышанучылар арасында яхшы чагылыш тапкан кайбер төркемнәр ул Нартларның каһарман әхлакы белән җәлеп ителгән хәрбиләр, сунарчылар һәм спортсменнар, әмма шулай ук интеллигентлар һәм сәнгать әһелләре. Штырков буенча хәрәкәт "республиканың иҗтимагый ландшафтында күренекле урынны били.
Санто Домингито де Санчез, Эль Тапанко (Саламанка)
Санто Домингито де Санчез, Эль Тапанко — Мексиканың Гуанхуато штатында урнашкан торак пункт. муниципалитеты составына керә.
Климаты
Җирлеккә йомшак җылы климат хас, еллык уртача температура 16 — 22 °C.
Явым-төшем аз күләмдә, уртача 400 мм — 700, һәм күбесенчә җәй көне төшә, кыш коры.
Тарихы
1824 елның 14 октябреннән Гуанхуато штаты составында.
Джерманьо
Джерманьо — Италиянең Пьемонт төбәгендә урнашкан коммуна. провинциясе составына керә.
Географиясе
Диңгез дәрәҗәсе өстеннән биеклектә урнашкан. коммуналары белән чиктәш.
Гариф Шабаев
Гариф Шабаев (Гариф Хəфиз улы Шабаев) (1907 елның 15 декабрендә Башкортстанның хәзерге Ярмәкәй районы Иске Турай авылында туган, 1944 елның 25 августында җәзалап үтерелгән) — җәлилче-патриот.
Тәрҗемәи хәле
Гариф Хафиз улы Шабаев 1907 елның 15 декабрендә Башкортстанның хәзерге Ярмәкәй районы Иске Турай авылында дөньяга килә. Башлангыч белемне үз авылында ала. Тугызынчы сыйныфны Казанда тәмамлый. Әти-әнисе илдә ачлык башлангач, Урта Азиягә күчеп китә, ә Гариф Казан шәһәрендәге финанс хезмәткәрләре курсына укырга керә.
Укып беткәч, ул да Фәрганә шәһәренә китә. 1932 елда культура агарту оешмаларында эшләүче Мөнәвәрә Госман кызына өйләнә, алар Ташкәнткә күчеп китәләр. Сугыш башланыр алдыннан гына Лилия исемле кызлары туа.
Исәнлеге начар булу сәбәпле, армиягә алынмый, ләкин фронтка җибәрүләрен үтенеп, хәрби комиссариатка килә.
1943 елда Шабаев Муса Җәлил белән таныша. Татар телендә «Идел-Урал» газетасы кече форматта, 6 битле итеп (сирәк очракта гына 8 битле, яки ике саны бергә) латин хәрефләре белән атнага бер тапкыр нәшер ителә. Гариф Шабаевны хәреф җыючы итеп тәкъдим итәләр. Яшерен оешма шул вакытта листовкалар бастыра башлый. Аларның эшләре ачыклана. Җәлилчеләрне кулга алалар. Башта Дрезденда суд була, аннан соң Тегель, Шпандау төрмәләре.
Плөтцензее төрмәсенең архивында 2 кешенең — Әхмәт Симаев белән Гариф Шабаевның үлем карточкалары табыла. Бу карточкалар икесе дә бик ашыгыч рәвештә,җәлилчеләрне җәзалау урынында язылган:
Гаиләсе, нәселе
Гариф Шабаевның гаиләсе Ташкәнттә яши. Кызы Лилия, Ташкәнт университетының физика-математика факультетын тәмамлап, озак еллар Ташкәнт аэропортында метеорология өлкәсендә җитәкче булып эшли. Гариф Шабаевның Садри исемле энесе дә сугышта һәлак була. Аның улы Марсель безгә Марс Шабаев — язучы буларак билгеле.
Хатирә
thumb|300px|Җәлилчеләргә Казанның 1 май мәйданында һәйкәл Казан үзәгендә Кремль янында Муса Җәлилгә һәйкәл һәм антифашист каршылыгы катнашучыларына хәтер барельефлары ачылган.
IC 1934
IC 1934 —  чикләрендә урнашкан.
Розенфельд
Розенфельд (Ро́зенфельд, Rosenfeld) ― фамилия һәм топоним.
Хамамдере (Эшме)
Хамамдере (Hamamdere) — Төркия Җөмһүриятенең Эгей бүлгесе Ушак иле Эшме илчесенә караган бер авыл (köy).
Нуцлео дела Торе (Тревизо)
Нуцлео дела Торе — Италиянең Венеция төбәге өязендә урнашкан торак пункт.
Климаты
Биредәге җирләргә Урта диңгез климаты хас, җәй чагыштырмача коры һәм кызу, эссе, ә кыш — йомшак.
Эгрибүк (Язиһан)
Эгрибүк (Eğribük) — Төркия Җөмһүриятенең Көнчыгыш Анатолия бүлгесе Малатья иле Язиһан илчесенә караган бер мәхәллә (mahalle).
Санта Луча (Беневенто)
Санта Луча — Италиянең Кампания төбәге өязендә урнашкан торак пункт.
Географиясе
Санта Луча Апеннин ярымутравының көньяк өлешендә, Италия башкаласы Римнан көньякка таба урнашкан.
Климаты
Биредәге җирләргә Урта диңгез климаты хас, җәй чагыштырмача коры һәм кызу, эссе, ә кыш — йомшак.
Аквалорто (Месина)
Аквалорто  — Италиянең Сицилия төбәге өязендә урнашкан торак пункт.
Географиясе
Аквалорто Сицилия утравында, Италия башкаласы Римнан көньякка таба урнашкан.
Климаты
Биредәге җирләргә Урта диңгез климаты хас, җәй чагыштырмача коры һәм кызу, эссе, ә кыш — йомшак.
Снеготице
Снеготице (Sněhotice) — Чехиянең Оломоуц крае районында урнашкан авыл.
Географиясе
Мәйданы —. Диңгез дәрәҗәсе өстеннән биеклектә урнашкан.
Климаты
Биредә климат уртача континенталь, җәй чагыштырмача җылы, кыш — салкын, болытлы, дымлы.
Демография
Халык саны динамикасы:
IC 1935
IC 1935 —  чикләрендә урнашкан.
Тавиры
Әлеге күк җисеме Индекс каталогының оригиналь басмасы исемлегенә керә. Шулай ук бу космик объект башка каталогларда буларак та сурәтләнә.
Долни Дегтов
Долни Дегтов (Dolní Dehtov) — Чехиянең Кралове Градец крае районында урнашкан авыл.
Географиясе
Мәйданы —. Диңгез дәрәҗәсе өстеннән биеклектә урнашкан.
Климаты
Биредә климат уртача континенталь, җәй чагыштырмача җылы, кыш — салкын, болытлы, дымлы.
Демография
Халык саны динамикасы:
Колезелва (Рьети)
Колезелва  — Италиянең Лацио төбәге өязендә урнашкан торак пункт.
Климаты
Биредәге җирләргә Урта диңгез климаты хас, җәй чагыштырмача коры һәм кызу, эссе, ә кыш — йомшак.
Санта Луча (Казерта)
Санта Луча — Италиянең Кампания төбәге өязендә урнашкан торак пункт.
Географиясе
Санта Луча Апеннин ярымутравының көньяк өлешендә, Италия башкаласы Римнан көньякка таба урнашкан.
Климаты
Биредәге җирләргә Урта диңгез климаты хас, җәй чагыштырмача коры һәм кызу, эссе, ә кыш — йомшак.
HD89372
HD89372 — нда урнашкан спектраль класслы химик пекуляр йолдыз, күренмә йолдызча зурлыгы  тәшкил итә.
Пабло Сезар Амаринго Шунья
Пабло Сезар Амаринго Шунья (1938 елның 21 январе – 2009 елның 16 ноябре) энтеоген үсемлек айяһуаска чәе эчүдән күргәннәрнең катлаулы һәм төсле сурәтләүләре өчен мәшһүр Перу сәнгать әһеле. Ул беренче мәртәбә Көнбатышның игътибарына этноботаник проектлары өстендә эше дәверендә Паблоны Пукалльпада очраткан Деннис МакКенна һәм Луис Эдуардо Луна тарафыннан тәкъдим ителгән булган. Пабло күп еллар буена метисларның дәвалау традициясендә шаман вегеталист буларак эшләгән; соңгы елларына кадәр ул рәсем ясаган, Уско-Аяр сурәт мәктәбен идарә итәргә ярдәм иткән һәм айяһуаска ретритларын караган.
Фильм
Паблоның эше Ayahuasca Nature's Greatest Gift (Айяһуаска Табигатенең Иң Бөек Бүләге) документаль фильмында күренергә мөмкин.
Китап
Луна һәм МакКенна Амаринго белән 1985 елда очратканда, ул ярлы тормыш яшәгән, бары тик яшь кешеләргә өеннән инглиз теле укыткан һәм узып баручы туристларга могъҗизалы картиналарны сата торган булган. Луна аңа күренешләренең рәсемнәрен ясарга тәкъдим иткән, бу проект бергә язылган китап Ayahuasca Visions: The Religious Iconography of a Peruvian Shaman (North Atlantic Books 1999) (Айяһуаска Күренешләре: Перу Шаманының Дини Иконография) нигезе булып киткән.
Амаринго китап нәшер итүеннән соң елларда кайвакыт интервьюлар биргән һәм соңрак Plant Spirit Shamanism: Traditional Techniques for Healing the Soul (Destiny Books 2006) (Үсемлек Рухы Шаманизмы: Җанны Дәвалауның Традицион Техникалары) өчен кереш сүзне язган. Аның сәнгать эше Грэһэм Һэнкокның "Supernatural" ("Табигыйдан өстен") китабына кертелгән булган. Амаринго шулай ук Майкл Визеның The Shaman & Ayahuasca: Journeys to Sacred Realms (2010) (Шаман һәм Айяһуаска: Изге Патшалыкларга Сәяхәтләр) айяһуаска турында документаль фильмында төшкән булган.
Санта Барбара, Ранчо де лос Галеана (Текпан де Галеана)
Санта Барбара, Ранчо де лос Галеана — Мексиканың Герреро штатында урнашкан торак пункт. муниципалитеты составына керә.
Географиясе
Санта Барбара, Ранчо де лос Галеана Мексиканың көньяк-көнбатыш өлешендә, Мехико шәһәреннән көньяктарак урнашкан.
Климаты
Җирлеккә йомшак җылы климат хас, еллык уртача температура 21,9 °C.
Явым-төшем күбесенчә җәй көне, сентябрь айларында төшә, кыш коры.
Тарихы
Бу җирләрдә беренче кешеләр якынча 20 мең ел элек күренә башлый. Болар ольмеклар дип уйланыла. Соңрак Теотиуакан йогынтысы көчәя. VIII — XV гасырларда ацтеклар йогынтысында була. 1521 елда испаннар керә, Испания яулап алганнан соң территория Мехико аудиенциясенең бер өлешен тәшкил итә, ул башта элекке ацтек империясе провинцияләреннән торган һәм соңрак Яңа Испания вице-корольлеге составына керә.
1849 елның 27 октябреннән Герреро штаты составында.
Хамамкөй (Хисарҗык)
Хамамкөй (Hamamköy) — Төркия Җөмһүриятенең Эгей бүлгесе Күтахья иле Хисарҗык илчесенә караган бер авыл (köy).
Эгридере (Чайкара)
Эгридере (Eğridere) — Төркия Җөмһүриятенең Карадиңгез бүлгесе Трабзон иле Чайкара илчесенә караган бер мәхәллә (mahalle).
Джерманьяно
Джерманьяно — Италиянең Пьемонт төбәгендә урнашкан коммуна. провинциясе составына керә.
Географиясе
Диңгез дәрәҗәсе өстеннән биеклектә урнашкан. коммуналары белән чиктәш.
Нуцлео Индузтрияле ди Бацано (Л'Аквила)
Нуцлео Индузтрияле ди Бацано — Италиянең Абруцци төбәге өязендә урнашкан торак пункт.
Географиясе
Нуцлео Индузтрияле ди Бацано Апеннин ярымутравының урта өлешендә, Италия башкаласы Римнан көнчыгышка таба урнашкан.
Климаты
Биредәге җирләргә Урта диңгез климаты хас, җәй чагыштырмача коры һәм кызу, эссе, ә кыш — йомшак.
Крусеро де Халпатлавак (Халпатлавак)
Географиясе
Крусеро де Халпатлавак Мексиканың көньяк-көнбатыш өлешендә, Мехико шәһәреннән көньяктарак урнашкан.
Климаты
Җирлеккә йомшак җылы климат хас, еллык уртача температура 21,9 °C.
Явым-төшем күбесенчә җәй көне, сентябрь айларында төшә, кыш коры.
Тарихы
Бу җирләрдә беренче кешеләр якынча 20 мең ел элек күренә башлый. Болар ольмеклар дип уйланыла. Соңрак Теотиуакан йогынтысы көчәя. VIII — XV гасырларда ацтеклар йогынтысында була. 1521 елда испаннар керә, Испания яулап алганнан соң территория Мехико аудиенциясенең бер өлешен тәшкил итә, ул башта элекке ацтек империясе провинцияләреннән торган һәм соңрак Яңа Испания вице-корольлеге составына керә.
1849 елның 27 октябреннән Герреро штаты составында.
IC 1936
IC 1936 —  чикләрендә урнашкан.
Тавиры
Әлеге күк җисеме Индекс каталогының оригиналь басмасы исемлегенә керә. Шулай ук бу космик объект башка каталогларда буларак та сурәтләнә.
Аквалунга (Бреша)
Аквалунга  — Италиянең Ломбардия төбәге өязендә урнашкан торак пункт.
Географиясе
Аквалунга Альп тауларының көньяк өлешендә, Италия башкаласы Римнан төнякка таба урнашкан.
Снедовице
Снедовице (Snědovice) — Чехиянең Устецк крае районында урнашкан авыл.
Географиясе
Мәйданы —. Диңгез дәрәҗәсе өстеннән биеклектә урнашкан.
Климаты
Биредә климат уртача континенталь, җәй чагыштырмача җылы, кыш — салкын, болытлы, дымлы.
Демография
Халык саны динамикасы:
HD89385
HD89385 — нда урнашкан спектраль класслы химик пекуляр йолдыз, күренмә йолдызча зурлыгы  тәшкил итә.
Санто Доминго (Гуанахуато )
Санто Доминго — Мексиканың Гуанхуато штатында урнашкан торак пункт. муниципалитеты составына керә.
HD89385
Шул ук спектраль класслы гадәти йолдызлардан спектрдагы мөһим үзенчәлекләре белән аерылып тора. Әлеге химик пекуляр йолдыз баш эзлеклелек янучы йолдызлары арасында урнашкан.
Гадәттә, баш эзлеклелек кайнар йолдызларында күзәтелә торган өслекнең аерым составы йолдыз барлыкка килгәннән соңгы процесслардан гыйбарәт дип санала. Бу процесслар кайбер элементларны, аерым алганда, He, N һәм O, атмосфераның түбән катламнарында утырырга мәҗбүр итә, шул ук вакытта Mn, Sr, Y һәм Zr кебек башка элементлар эчтән тышка таба очалар, нәтиҗәдә, спектраль үзенчәлекләр күзәтелә. Йолдызның үзәге һәм йолдызның төп составы нормаль химик катнашмаларга ия, моның шулай булуын йолдызны барлыкка китергән газ болытлары составы чагылдыра. Мондый диффузия һәм левитация, ягъни каты яки сыек таяныч өслегенә кагылмыйча, киңлектә очып гравитацияне җиңү барсын һәм барлыкка килгән катламнар кагылгысыз булып калсын өчен, йолдыз атмосферасы конвекция өчен шактый тотрыклы булырга тиеш. Мондый тотрыклылыкны барлыкка китерә торган механизм булып гадәти булмаган зур магнит кыры тора, һәм ул, гадәттә, әлеге типтагы йолдызларда күзәтелә.
Санто Доминго (Гуанахуато )
Географиясе
Санто Доминго Мексиканың үзәк өлешендә урнашкан.
Климаты
Җирлеккә йомшак җылы климат хас, еллык уртача температура 16 — 22 °C.
Явым-төшем аз күләмдә, уртача 400 мм — 700, һәм күбесенчә җәй көне төшә, кыш коры.
Тарихы
Безнең эрага кадәр 800-300 елларда бу җирләрдә чупикуарио халыклары яшәгән. X һәм XI гасырлар чикләрендә корылык аркасында бу халыклар биредән күченергә мәҗбүр була. Соңрак чичимеклар килеп урнаша башлый. 1520 елларда җирлеккә испаннар керә. Чичимек кабиләләре Испания басып алучыларына кадәр төп халык булган.
1824 елның 14 октябреннән Гуанхуато штаты составында.
Санта Луча (Салерно)
Санта Луча — Италиянең Кампания төбәге өязендә урнашкан торак пункт.
Географиясе
Санта Луча Апеннин ярымутравының көньяк өлешендә, Италия башкаласы Римнан көньякка таба урнашкан.
Климаты
Биредәге җирләргә Урта диңгез климаты хас, җәй чагыштырмача коры һәм кызу, эссе, ә кыш — йомшак.
Долни Длужини
Долни Длужини (Dolní Dlužiny) — Чехиянең Высочина крае районында урнашкан авыл.
Тарихы
Авыл җирләре элек тарихи төбәгенә караган.
Демография
Халык саны динамикасы:
IC 1937
IC 1937 —  чикләрендә урнашкан.
Тавиры
Әлеге күк җисеме Индекс каталогының оригиналь басмасы исемлегенә керә. Шулай ук бу космик объект башка каталогларда буларак та сурәтләнә.
Эгридере (Чаршамба)
Эгридере (Eğridere) — Төркия Җөмһүриятенең Карадиңгез бүлгесе Самсун иле Чаршамба илчесенә караган бер мәхәллә (mahalle).
Ла Лаха (Селая)
Ла Лаха — Мексиканың Гуанхуато штатында урнашкан торак пункт. муниципалитеты составына керә.
Географиясе
Ла Лаха Мексиканың үзәк өлешендә урнашкан.
Климаты
Җирлеккә йомшак җылы климат хас, еллык уртача температура 16 — 22 °C.
Явым-төшем аз күләмдә, уртача 400 мм — 700, һәм күбесенчә җәй көне төшә, кыш коры.
Тарихы
1824 елның 14 октябреннән Гуанхуато штаты составында.
Хамамлы (Сарыкамыш)
Хамамлы (Hamamlı) — Төркия Җөмһүриятенең Көнчыгыш Анатолия бүлгесе Карс иле Сарыкамыш илчесенә караган бер авыл (köy).
Колезино (Маса-Карара)
Колезино  — Италиянең Тоскана төбәге өязендә урнашкан торак пункт.
Географиясе
Колезино Апеннин ярымутравының төньяк өлешендә, Италия башкаласы Римнан төньякка таба урнашкан.
Климаты
Биредәге җирләргә Урта диңгез климаты хас, җәй чагыштырмача коры һәм кызу, эссе, ә кыш — йомшак.
Нуцлео Индузтрияле Пиле (Л'Аквила)
Нуцлео Индузтрияле Пиле — Италиянең Абруцци төбәге өязендә урнашкан торак пункт.
Географиясе
Нуцлео Индузтрияле Пиле Апеннин ярымутравының урта өлешендә, Италия башкаласы Римнан көнчыгышка таба урнашкан.
IC 1938
IC 1938 —  чикләрендә урнашкан.
Тавиры
Әлеге күк җисеме Индекс каталогының оригиналь басмасы исемлегенә керә. Шулай ук бу космик объект башка каталогларда буларак та сурәтләнә.
Аквалунга (Пистоя)
Аквалунга  — Италиянең Тоскана төбәге өязендә урнашкан торак пункт.
Географиясе
Аквалунга Апеннин ярымутравының төньяк өлешендә, Италия башкаласы Римнан төньякка таба урнашкан.
Климаты
Биредәге җирләргә Урта диңгез климаты хас, җәй чагыштырмача коры һәм кызу, эссе, ә кыш — йомшак.
Снежна (Краслице)
Географиясе
Мәйданы —. Диңгез дәрәҗәсе өстеннән биеклектә урнашкан.
Климаты
Биредә климат уртача континенталь, җәй чагыштырмача җылы, кыш — салкын, болытлы, дымлы.
Тарихы
Авыл җирләре элек тарихи төбәгенә караган.
Демография
Халык саны динамикасы:
Дживолетто
Дживолетто — Италиянең Пьемонт төбәгендә урнашкан коммуна. провинциясе составына керә.
Географиясе
Диңгез дәрәҗәсе өстеннән биеклектә урнашкан. коммуналары белән чиктәш.
Санта Луча (Рьети)
Санта Луча — Италиянең Лацио төбәге өязендә урнашкан торак пункт.
Географиясе
Санта Луча Апеннин ярымутравының урта өлешендә, Үзәк Апеннин тауларыннан көнбатышка таба урнашкан.
Климаты
Биредәге җирләргә Урта диңгез климаты хас, җәй чагыштырмача коры һәм кызу, эссе, ә кыш — йомшак.
Долни Добра Вода (Ржихнов Яблонце над Нисоу)
Долни Добра Вода  (Dolní Dobrá Voda) — Чехиянең Либерец крае районында урнашкан авыл.
Географиясе
Мәйданы —. Диңгез дәрәҗәсе өстеннән биеклектә урнашкан.
Эгридере (Милас)
Эгридере (Eğridere) — Төркия Җөмһүриятенең Акдиңгез бүлгесе Мугла иле Милас илчесенә караган бер мәхәллә (mahalle).
Колезорбо (Изерния)
Колезорбо  — Италиянең Молизе төбәге өязендә урнашкан торак пункт.
Долни Добра Вода (Ржихнов Яблонце над Нисоу)
Демография
Халык саны динамикасы:
Колезорбо (Изерния)
Географиясе
Колезорбо Апеннин ярымутравының көньяк өлешендә, Италия башкаласы Римнан көньяк-көнчыгышка таба урнашкан.
IC 1939
IC 1939 —  чикләрендә урнашкан.
Тавиры
Әлеге күк җисеме Индекс каталогының оригиналь басмасы исемлегенә керә. Шулай ук бу космик объект башка каталогларда буларак та сурәтләнә.
Санто Доминго (Кортазар)
Санто Доминго — Мексиканың Гуанхуато штатында урнашкан торак пункт. муниципалитеты составына керә.
Географиясе
Санто Доминго Мексиканың үзәк өлешендә урнашкан.
Климаты
Җирлеккә йомшак җылы климат хас, еллык уртача температура 16 — 22 °C.
Явым-төшем аз күләмдә, уртача 400 мм — 700, һәм күбесенчә җәй көне төшә, кыш коры.
Тарихы
Безнең эрага кадәр 800-300 елларда бу җирләрдә чупикуарио халыклары яшәгән. X һәм XI гасырлар чикләрендә корылык аркасында бу халыклар биредән күченергә мәҗбүр була. Соңрак чичимеклар килеп урнаша башлый. 1520 елларда җирлеккә испаннар керә. Чичимек кабиләләре Испания басып алучыларына кадәр төп халык булган.
1824 елның 14 октябреннән Гуанхуато штаты составында.
Нуцлео Казе Спарсе (Торино)
Нуцлео Казе Спарсе — Италиянең Пьемонт төбәге өязендә урнашкан торак пункт.
Географиясе
Нуцлео Казе Спарсе Апеннин ярымутравының урта өлешендә, Италия башкаласы Римнан көнчыгышка таба урнашкан.-->
Климаты
Биредәге җирләргә Урта диңгез климаты хас, җәй чагыштырмача коры һәм кызу, эссе, ә кыш — йомшак.
HD89393
HD89393 — нда урнашкан спектраль класслы химик пекуляр йолдыз, күренмә йолдызча зурлыгы  тәшкил итә.