cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Franz Kafka
Max Brod
Brod elindeki yazıların çoğunu yayımlamasıyla Kafka'nın çalışmaları daha geniş ilgi ve eleştirel beğeni çekmeye başladı. Brod, Kafka'nın not defterlerini kronolojik olarak düzenlemeyi zor buldu. Bir problem Kafka'nın sıklıkla kitabın farklı bölümlerinden yazmaya başlamasıydı; bazen ortada, bazen sondan geriye doğru çalışmaktaydı. Brod, Kafka'nın eksik eserlerinin çoğunu yayımlanması için tamamladı. Öneğin, Kafka Der Processi tamamlanmamış ve numaralandırılmamış bölümlerle bırakırken Das Schlossu tamamlanmamış cümleler ve belirsiz içerikle bırakmıştır. Brod, bölümleri yeniden düzenledi; metinlerin redaktörlüğünü yaptı ve noktalama işaretlerini değiştirdi. Der Process, 1925'te Verlag Die Schmiede'de yer aldı. Kurt Wolff, diğer iki roman olan Das Schloss ile Amerika'yı sırasıya 1926 ile 1927'de yayımladı. 1931'de Brod, Beim Bau der Chinesischen Mauer (Çin Seddi'nin İnşası) adıyla düz yazı ve yayınlanmamış öykülerin bir koleksiyonunu düzenledi. Kitap, Gustav Kiepenheuer Verlag'ta yer aldı. Brod'un düzenlemeleri genellikle "Kesin Sürüm" adıyla anılmaktadır.
Modern sürümler
1961'de Malcolm Pasley, Kafka'nın orijinal el yazısıyla yazılmış eserlerinin çoğunu Oxford Bodleian Kütüphanesi için satın aldı. Der Process'in metni daha sonra açık arttırma yoluyla satın alındı ve Almanya'daki Marbach am Neckar'daki Alman Edebiyat Arşivlerinde saklandı. Ardından Pasley, Alman romanlarını yeniden inşa eden (Gerhard Neumann, Jost Schillemeit ve Jürgen Born'un da yer aldığı) bir takıma başkanlık etti; S. Fischer Verlag onları yeniden yayımladı. Pasley, 1982'de yayımlanacak olan Das Schloss (Şato) ile 1990'da yayımlanacak olan Der Process'in (Dava) editörlüğünü yaptı. Jost Schillemeit ise 1983'te yayımlanacak olan Der Verschollene (Amerika) editörlüğünü yaptı. Bu çalışmalar, "Eleştirel Edisyon" ya da "Fischer Edisyonu" olarak anıldı.
Yayımlanmamış evraklar
Brod 1968'de öldüğünde Kafka'nın binlerce sayıya ulaştığına inanılan yayınlanmamış evrakları sekreteri Esther Hoffe'a bıraktı. Hoffe, bazılarını yayımlarken bazılarını sattı ama çoğunu kızları Eva ile Ruth'a bıraktı. Eva ile Ruth da evrakları yayımlamayı reddetti. 2008 yılında kız kardeşler ve İsrail Milli Kütüphanesi arasında bir mahkeme savaşı başladı. İsrail Milli Kütüphanesi, Brod'un 1939'da İngiliz Filistini'ne göç etmesiyle bu evrakların İsrail ulusunun mülkiyeti olduğunu iddia etti. Esther Hoffe, Dava 'nın özgün el yazmasını 1988'de 2 milyon ABD dolarına Marbach am Neckar'daki Alman Edebiyat Arşivi Modern Edebiyat Müzesi'ne sattı. Tel Aviv aile mahkemesinin 2010 yılında aldığı bir kararla evrakların yayımlanması ve daha önce bilinmeyen bir hikâye de dahil olmak üzere birkaçının bulunması gerektiğine karar verdi ve yasal savaş devam etti. Hoffe'lar evrakların kişisel mülkiyetleri olduğunu iddia ederken Ulusal Kütüphane "Yahudi halkına ait kültürel varlıklar" olduklarını iddia etmektedir. Ulusal Kütüphane ayrıca Brod'un kendi iradesiyle evrakları kendilerine bıraktığını ileri sürmektedir. Tel Aviv Aile Mahkemesi, Ekim 2012'de, evrakların Milli Kütüphane'nin mülkiyeti olduğuna karar verdi.
Eleştirel yorumlar
Şair W. H. Auden, Kafka'yı "yirminci yüzyılın Dante'si" olarak adlandırırken romancı Vladimir Nabokov, onu 20. yüzyılın en büyük yazarları arasında gösterdi. Gabriel Garcia Márquez, Kafka'nın "Değişim"i kendisine "farklı bir şekilde yazmanın mümkün olduğunu" gösterdiğini belirtti. Kafka'nın ilk eseri olan "Yargı" adlı hikâyede öne çıkan bir tema, baba-oğul çatışmasıdır ve oğlun neden olduğu suçluluk, acı ve kefaret yoluyla çözülür. Diğer önemli temalar ve arketipler arasında yabancılaşma, fiziksel ve psikolojik vahşet, korkunç bir arayıştaki karakterler ve mistik dönüşüm yer alır.
Kafka'nın stili, 1916'da Berliner Beiträge 'de Oscar Walzel tarafından "Die Verwandlung" ve "Der Heizer"ın bir incelemesinde Kleist'inkiyle karşılaştırıldı. Kafka'nın düz yazısının doğası, çeşitli yorumlara sebebiyet verdi ve eleştirmenler, Kafka'nın yazılarını çeşitli edebiyat okullarında okuttu. Marksistler, örneğin Kafka'nın eserlerini nasıl yorumlayacaklarına çok sert bir şekilde karşı çıktılar. Bazıları Kafka'yı gerçeği çarpıtmakla suçlarken diğerleri de kapitalizmi eleştirdiğini iddia etti. Kafka'nın çalışmalarında yaygın olan umutsuzluk ve saçmalık, varoluşçuluğun simgesi olarak görülür. Kafka'nın edebi eserlerinin çoğunluğu deneysel modernist türle ilişkilendirilmiş olsa da kitaplarından bazıları dışavurumcu hareket tarafından etkilenmiştir. Kafka aynı zamanda bürokrasi ile insan çatışması temasına değinmiştir. William Burroughs,bu tür çalışmaların mücadele, acı, yalnızlık ve ilişkilere duyulan ihtiyaçlar üzerine yoğunlaştığını iddia etti. Thomas Mann gibi diğerleri, Kafka'nın çalışmasını alegorik olarak görür: Tanrı için doğada metafizik bir arayış.
Gilles Deleuze ve Félix Guattari'ye göre Kafka'nın çalışmasında bulunmasına rağmen, yabancılaşma ve zulüm temaları eleştirmenler tarafından aşırı vurgulanmıştır. Deleuze ile Guattari, Kafka'nın çalışmasının ilk ortaya çıktıklarından daha kasıtlı ve yıkıcı -ve daha neşeli- olduğunu iddia edip Kafka'nın çalışmalarını okurken karakterlerinin mücadelelerinin yararsızlığına odaklanmanın Kafka'nın mizah oyununu ortaya çıkardığını işaret etmişlerdir. İkiliye göre Kafka kendi problemlerini yorumlamak zorunda değildir aksine insanların problemleri nasıl icat ettiğine dikkat çekmektedir. Çalışmasında Kafka sık sık kötücül, absürd dünyalar yarattı. Kafka çalışmalarının taslaklarını arkadaşlarına okumuş ve tipik olarak mizahi nesrine konsantre olmuştur. Yazar Milan Kundera, Kafka'nın sürrealist mizahının Dostoyevski'nin bir suç için cezalandırılan karakterlerini tersine çevirdiğini öne sürmüştür. Kafka'nın çalışmasında bir suç işlenmemiş olmasına rağmen bir karakter cezalandırılır. Kundera, Kafka'nın karakteristik durumlarına yönelik ilhamlarının hem ataerkil bir ailede büyümesinden hem de totaliter bir devlette yaşamasından geldiğine inanmaktadır.
Kafka'nın hukuksal geçmişinin ve kurgusunda hukukun rolünün etkisini belirlemek için girişimlerde bulunulmuştur. Çoğu yorum, hukuk sisteminin genellikle baskıcı olduğu çalışmalarında hukukun ve yasallığın önemli yönlerini tanımlamaktadır. Kafka'nın çalışmalarındaki yasa, herhangi bir özel hukuk veya politik varlığın temsilcisi olmaktan ziyade, genellikle anonim, anlaşılmaz güçlerin bir yığınını temsil etmek için yorumlanır. Bunlar bireyden gizlenmiştir ama kontrolleri dışındaki sistemin masum kurbanları olan insanların hayatlarını kontrol etmektedir. Bu absürdist yorumu destekleyen eleştirmenler, Kafka'nın saçma bir evrenle çatıştığını açıkladığı örneklerden bahseder ve bunlardan biri yazarın günlüğünden alınan şu kısımdır:
"'Kendi dört duvarımın içinde, kendimi yabancı bir ülkede hapsedilmiş bir göçmen olarak buldum;... Ailemi yabancı gelenekleri, ayinleri ve çok dile meydan okuyan tuhaf uzaylılar olarak gördüm;... istemediğim halde tuhaf ritüellerine katılmam için beni zorladılar;... Direnemedim.'"
Ancak James Hawes, Kafka'nın Dava 'sındaki yasal takibatla ilgili açıklamalarının çoğunun (metafizik, saçma, şaşkınlık ve kâbus gibi görünebilirler) zamanın Alman ve Avusturya ceza yargılamalarının doğru ve bilinçli açıklamalarına dayanmakta olduğunu belirtmiştir. Sigortacılıkta çalışmış olmasına rağmen eğitimli bir avukat olan Kafka, "gününün hukuki tartışmalarının farkındaydı". Kafka'nın yazılarını çıkış noktası olarak kullanan 21. yüzyılın başlarında yayınlanan bir yayında Pothik Ghosh, Kafka ile hukukun "tahakküm ve kararlılığın salt bir gücü olma gerçeğinin dışında hiçbir anlamı olmadığını" belirtmiştir.
Türkçeye çevirisi
Kafka'nın "Dönüşüm" adlı eseri Türkçeye ilk kez 1952'de Vedat Günyol tarafından "Değişim" adıyla çevrilmiştir. Günyol, hikâyeyi Fransızca ve İngilizce çevirilerinden yararlanarak Türkçeye aktarmıştır. Kafka'nın çalışmaları daha sonra Ahmet Cemal ile Kâmuran Şipal tarafından tercüme edilmiştir.
Edebi ve kültürel etkisi
Birçok ünlü yazarın aksine Kafka, nadiren başkaları tarafından alıntılanmıştır. Bunun yerine, onun vizyonu ve bakış açısı daha fazla fark edilmiştir. Profesör, edebi bir eleştirmen ve yazar olan Şimon Sandbank, Kafka'nın Jorge Luis Borges, Albert Camus, Eugène Ionesco, J. M. Coetzee ve Jean-Paul Sartre'ı etkilediğini tespit etmiştir. Abe Kobo, özellikle "anlaşılmaz otoriteler tarafından saçma kurallara tabi olan" karakterlerin tekrarından ötürü sıklıkla Kafka ile karşılaştırılır. Abe Kobo, "Japon Kafka" olarak anılmıştır. Bir Financial Times edebi eleştirmeni Kafka'nın José Saramago'yu etkilediğini belirtirken yazar ve editör Al Silverman ise J. D. Salinger'ın Kafka'nın çalışmalarını okumayı sevdiğini yazmıştır. 1999 yılında 99 yazar, akademisyen ve edebi eleştirmenlerden oluşan bir komite, 20. yüzyılın en önemli Alman romanları listesinde Dava ve Şato 'yu sırasıyla ikinci ve dokuzuncu olarak sıraladı. Sandbank, Kafka'nın yaygınlığına rağmen, esrarengiz tarzının henüz taklit edilmediğini savunmuştur. Kafka'nın çalışmalarında uzmanlaşan Binghamton Üniversitesi'nde Alman Çalışmaları ve Karşılaştırmalı Edebiyat Profesörü Neil Christian Pages, Kafka'nın etkisinin edebiyat ve edebiyat bursunu aştığını; görsel sanatlar, müzik ve popüler kültürü etkilediğini söylemiştir. Alman ve Yahudi edebiyatı profesörü Harry Steinhauer, Kafka'nın edebi toplum üzerinde yirminci yüzyılın diğer yazarlarından daha güçlü bir etki yaptığını açıklamıştır. Brod, 20. yüzyılın bir gün "Kafka asrı" olarak bilineceğini söylemiştir.
Michel-André Bossy, Kafka'nın katı bir şekilde esnek olmayan ve steril bir bürokratik evren yarattığını yazmıştır. Kafka, yasal ve bilimsel terimlerle dolu bir şekilde yazdı. Yine de onun ciddi evreninin de, "sözde rasyonel bir dünyanın köklerindeki saçmalığı" vurgulayan anlayışlı bir mizahı vardı. Karakterleri tuzağa düşmüş, kafaları karışmış, hayal kırıklığına uğramış, gerçeküstü dünyalarındaki anlayışından yoksundur. Kafka sonrası kurgunun, özellikle bilimkurgularının çoğu, Kafka evreninin temalarını ve kurallarını takip etmektedir. Bu, George Orwell ve Ray Bradbury gibi yazarların eserlerinde görülebilir.
"Kafkaesk"
Sayısız film ve televizyon çalışması Kafkaesk olarak tanımlanmıştır ve stil özellikle distopik bilimkurguda öne çıkmaktadır. Patrick Bokanowski'nin 1982 filmi The Angel, Terry Gilliam'ın 1985 filmi Brazil ve 1998 bilimkurgu kara film Karanlık Şehir gibi filmler bu şekilde tarif edilmiş olan türler arasındadır. The Tenant (1976) ve Barton Fink (1991) gibi diğer türler içinde yer alan filmler de bu şekilde tarif edilmiş filmler içinde yer almaktadır. Televizyon dizileri The Prisoner ile The Twilight Zone, sıklıkla Kafkaesk olarak tanımlanmaktadır.
Ancak yaygın bir şekilde kullanılmasıyla bu terim, Kafka alimlerinin sıklıkla yanlış kullanıldığını belirttiği kadar yaygınlaşmıştır. The Atlantic 'ten Joe Fassler'ın "Kafkaesk olmak ne demektir?" sorusuna cevap veren yazar Ben Marcus şunları söylemiştir: "Kafka’nın tipik özellikleri; dilin kullanımını, fantezi ve gerçekliğin üstesinden gelen bir ortam ve umutsuzluk karşısında bile çaba sarf etmeyi -umutsuzca ve umut dolu- etkilemektedir."
Anma
Prag'daki Franz Kafka Müzesi, Kafka'ya ve eserlerine adanmıştır. Müzenin önemli bir bileşeni, ilk kez 1999 yılında Barselona'da gösterilen ve sonra New York'taki Yahudi Müzesi'ne taşınan K.'nin Şehri, Franz Kafka ve Prag sergisidir ve son olarak 2005 yılında Prag'daki Moldau boyunca Malá Strana'da sergilenmiştir. Müze, Město K. Franz Kafka a Praha sergisinin özgün fotoğraf ve belgelerini göstererek ziyaretçileri Kafka'nın yaşadığı ve hakkında yazdığı dünyaya çekmeyi amaçlamaktadır.
Franz Kafka Ödülü, 2001 yılında kurulan Franz Kafka Derneği ve Prag kentinin yıllık edebiyat ödülüdür. Edebiyatın değerini, "kültürel, ulusal, dil ve dinsel hoşgörüye, varoluşsal, zamansız karakterine, genel olarak insan geçerliliğine ve zamanımıza dair bir tanıklık verme yeteneğine" hitap etmektedir. Seçim komitesi ve ödül alacaklar dünyanın her yerinden gelmektedir fakat ödül, Çek dilinde yayınlanmış en az bir eseri olan yazarlar ile sınırlıdır. Kazanan kişi, ekim ayının sonlarında Çek Devlet Tatili'nde Prag Eski Belediye Binası'nda yapılan bir törenle 10 bin dolar, bir diploma ve bronz heykelcik elde etmektedir.
San Diego Eyalet Üniversitesi (SDSU), 1998 yılında Kafka'nın son yazıları için resmi uluslararası arama olarak başlayan Kafka Projesi'ni yürütmektedir.
Kaynakça
Dergiler
Gazeteler
Online sources
Konuyla ilgili yayınlar
Dergiler
Mutlak üstünlükler
Mutlak üstünlükler teorisi Adam Smith tarafından Ulusların Zenginliği kitabında savunulmuştur.Merkantilizm'e karşı eleştiri niteliğindedir. Dış ticarette ithalatın yapılmasının zorunlu olduğu ve her ülkenin en iyi olduğu alanda üretip satmasını ve en kötü olduğu alanda ise dışardan almasını savunmuştur. Bir tarafın (birey, tüzel kişi veya ülke) rakiplerine göre bir ürün, hizmet veya değeri daha fazla üretebilme kabiliyetine sahip olma hâlidir. Uluslararası ticaret bağlamında iş gücü tek girdi kabul edilerek ortaya atılmıştır.
Ulusların Zenginliği (diğer adyıla) Milletlerin Refahı'nın dördüncü kitabında Smith, her ülkenin yurtdışına satabileceği malları kesinlikle düşük maliyetli üretmesi gerektiğini belirtmektedir. Sonuçta, dış ticarete katılan tüm ülkeler bu uzmanlıktan yararlanmaktadır. Sınırlı üretim faktörleri (sermaye ve emek), her ülkede saf kendine yeterlilik durumundan daha verimli bir şekilde kullanılmaktadır, böylece her ülke dış ticaret yoluyla refahtan (ekonomik refah) bir kazanç elde eder.
Gennadi Aygi
Gennadiy Nikolaeviç Aygi (, ; 21 Ağustos 1934, Schaymurzino, Batyrevsky Rayonu – 21 Şubat 2006 in Moskova), Çuvaş şairi ve tercümandı. Hem Çuvaşça hem de Rusça olarak şiirler yazmıştır.
Çuvaşistan'ın (SSCB) Shaimurzino (Çınyal) köyünde doğdu, 1953'te Moskova'ya taşındı ve hayatının geri kalanında orada kaldı. 1958 yılında Çuvaş dilinde şiir yazmaya başladı.
Savaş, Sur
Savaş, Diyarbakır ilinin Sur ilçesine bağlı bir mahalledir.
Gennadi Aygi
Kazandığı ödüller arasında Andrey Bely Ödülü (1987), Pasternak Ödülü (2000, bu ödülü alan ilk kişi), Fransız Akademisi Ödülü (1972), Petrarch Ödülü (1993), 1994'teki Struga Şiir Akşamları Altın Çelengi ve Jan Smrek Ödülü (Bratislava, Slovakya) yer almaktadır.
2003 Yılında Uluslararası Berlin Edebiyat Festivali'ne katıldı.
Milos Raonic
Milos Raonic (d. 27 Aralık 1990, Titograd, Karadağ SC, Yugoslavya), Kanadalı profesyonel tenis oyuncusudur. Tenise 6 yaşında başlayan Raonic, tek erkekler sıralamasında 11 Mayıs 2015 tarihinde 4. sırada yer alarak kariyerinin en yüksek derecesine ulaşmıştır.
Malax
Malax, Finlandiya'nın Ostrobotniya bölgesinde bulunan bir belediyedir. Yüzölçümü 525.41 km² olan belediyenin nüfusu 31 Ağustos 2017 tarihi itibari ile 5,532'dir.
Bremsstrahlung
Bremsstrahlung ya da frenleme radyasyonu, yüklü bir parçacığın, başka bir yüklü parçacık tarafından saptırılarak yavaşlaması sonucu meydana gelen elektromanyetik radyasyondur. Genelde bir elektronun, atom çekirdeği tarafından saptırılmasıyla oluşur. Hareket eden parçacığın kinetik enerjisi azalarak radyasyona dönüşmesiyle enerjinin korunumu yasasına uygun bir durum ortaya çıkar. Almancada "frenleme" anlamına gelen bremsen ile "radyasyon" anlamına gelen strahlung kelimelerinin birleştirilmesiyle oluşturulmuştur.
İslam ekonomisi
İslam ekonomisi ya da İslamî ekonomi, Müslüman bilim insanları tarafından "İslam din ve gelenekleri ile uyumlu bir ekonomik düzeni teşvik olarak" tanımlanır. İslamda insan mutlak anlamda özgür değildir. Dolayısıyla insan, diğer alanlarda olduğu gibi ekonomiyle ilgili faaliyetlerinde de Allah’ın koyduğu sınırlara uymak zorundadır. İslam faizi (riba, paradan para kazanma) ve gararı (risk almadan para kazanmayı), kumarı ve ticarette aldatmayı yasaklar. Belli miktarda (nisap) zenginlerden mallarının bir kısmını (40'ta 1) fakirlere zekat olarak vermeyi zorunlu kılar. Faiz ve gararın yasaklanması ile parası olanın çalışmadan para kazanması engellenmiş ve kazanç emeğe dayalı hale getirilmiştir. Duran paradan zekat alınması ile de paranın durağan durması engellenerek yatırım teşvik edilmiştir. .
Ekonomik dünyada ise İslam ekonomisi kavramı ile daha çok İslam şeriatının faizi (Riba) kınamasından dolayı oluşan "faizsiz (İslami) bankacılık sistemi" kastedilir. Müslüman bilim insanları, İslam ekonomisini ne kapitalist ne de sosyalist olarak tanımlar. İslam ekonomisinin her iki sisteminde negatif özelliklerine sahip olmayan bir "üçüncü yol" olduğunu iddia ederler.
İslami ekonomide üretim ve tüketim araçlarında özel mülkiyet hakkı vardır. Kişisel kazanç ve girişim özgürlüğünün teşvik edildiği serbest bir piyasa ekonomisi vardır. Ticaret belli sınırlar içerisinde serbesttir. Ücret, işe ya da beceriye göre serbest piyasa şartlarında karşılıklı rızayla oluşur. Rekabet, "mü'min mü'minin kardeşidir" ilkesinin sonucu olarak sınırlandırılmıştır. Bunun için ahilik gibi esnaf örgütleri kurulmuştur.
Seyitköy, Giresun
Seyitköy, Giresun ilinin Merkez ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe
Köy, 1515 yılından beri aynı adı taşımaktadır.
Coğrafya
Köy, Giresun il merkezine 10 km uzaklıktadır. Köy, Giresun'un güneybatısında olup, numaralı İnişdibi-Giresun il yoluna 3 km.'lik bir köy yoluyla bağlıdır.
Evarcha pococki
Evarcha pococki, Evarcha cinsine bağlı bir örümcek türüdür.
Onychaspidium
Onychaspidium Oscinellinae altfamilyasına bağlı bir cinstir.
Hasancık, Adıyaman
Hasancık, Adıyaman ilinin Merkez ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe
Köy, 1835'ten beri aynı adı taşımaktadır. 30 Aralık 1998 tarihinde belediye statüsü alarak beldeye dönüşen kasabanın belediye statüsü, nüfusunun 2000 kişinin altına düşmesi üzerine 2013 yılında sona erdi.
Coğrafya
Köy, Adıyaman il merkezine 15 km uzaklıktadır.
Kurt Armbruster
Kurt Armbruster (16 Eylül 1934 - 14 Mart 2019), İsviçreli eski futbolcudur.
Kariyeri
Defans mevkiinde ülkesi İsviçre millî futbol takımı kadrosunda yer alarak 1966 FIFA Dünya Kupası'nda yer alan futbolcu, kulüp kariyerinde ülkesi İsviçre'nin futbol takımlarından FC Lausanne-Sport'da forma giymiştir.
Dahomey Krallığı
Dahomey Krallığı, Afrika kıtasının batısında Benin Körfezi sahillerinde 17. yy sonlarından, 1894 yılına kadar varlığını sürdüren krallık.
Dahomey Krallığı, kurulduğu andan itibaren gösterdiği gelişim ile günümüzde Benin Cumhuriyeti'nin, Nijerya'nın batısı ile Gana'nın belli bir bölümününde içinde bulunduğu alanı kapsayacak şekilde genişlemiş, Abomey'i krallığın başkenti ve merkezi olarak belirlemiştir. Batıdan doğuya 300 km, kuzeyden güneye ise 150 km bir alanda hakimiyetini sürdürün krallık, özellikle o dönemlerde Benin Körfezi sahillerinde yoğun bir şekilde gerçekleştirilen köle ticaretinden faydalanmış, gerçekleştirilen savaşlarda esir düşen düşman askerlerini bu pazarlarda satarak ekonomiye katkı sağlamıştır.
1885 yılında São João Baptista d’Ajudá'da Portekiz ile yapılan anlaşma gereği, Ocak 1886 itibarıyla ülke topraklarında bulunan tüm sahil bölgesinin kontrolü bu ülkeye devredilmiş ancak bu durum bile 1892 yılında Fransa'nın özellikle Afrika kökenli askerlerin yaptığı saldırıların engellenmesine yardımcı olamamış, 1894 yılında ise tamamen Fransa'nın hakimiyeti altına girmiştir. Bu sürecin sonunda Fransa bölgeyi Fransız Batı Afrikası sömürge sisteminin bir parçası haline getirerek krallığın mevcudiyetine son vermiştir.
Bulaşıcı hastalık
Enfeksiyon ya da infeksiyon; enfeksiyöz hastalık, intaniye, bulaş (bulaşım) olarak da bilinir. Hastalık yapıcı herhangi bir yolla insana geçme özelliğindeki mikropların veya parazitlerin vücuda girmesiyle ortaya çıkan hastalık tablosudur. Bu hastalıklar, bir bireyden diğerine veya bir türden diğerine geçebilmelerinden dolayı, genellikle bulaşıcı hastalık olarak tanımlanırlar ve tıbbın enfeksiyon hastalıkları dalında incelenirler.
Hastalığı yapan organizmalar, virüsler, bakteriler, riketsialar, mantarlar olabilir. Bütün bulaşıcı hastalıklar bir veya birkaç yolla insana geçebilme özelliğindedir. İnsandan insana, hayvandan insana olduğu gibi, topraktan insana da bulaşma meydana gelebilir. Bulaşma şekillerinden başlıcaları şunlardır:
Suni olarak meydana getirilen bağışıklıkta, kişiye zayıflatılmış, ölü mikroplar veya mikrop maddeleri verilir. Bunlara karşı hastalık belirtileri olmaksızın antikor oluşur. Böylece kişinin hastalığa karşı korunması sağlanır. Birçok hastalığa karşı kullanılan aşılar böyledir. Aşılar her bulaşıcı hastalıkta tesirli olmayıp, ancak belli hastalıklarda tesirlidir.
Hastalığa yakalanma açısından daha şanssız olanlar (daha çok yakalananlar) şunlardır:
Bulaşıcı hastalıklarda bazı belirtiler vardır ki, hemen hemen bütün hastalarda bulunur. Bunlar; ateş, halsizlik, iştahsızlık, baş ağrısı, genel vücut ağrıları olarak sayılabilir. Bazı hastalıklarda döküntüler olabilir (kızıl, kızamık, çiçekte olduğu gibi). Sindirim sistemini tutan hastalıklarda ise genellikle ishal vardır.
Her doğan çocuğa, zamanı geldiğinde aşı yaptırmalıdır. Vücudu devamlı kuvvetli tutmalı, yeme-içmeye çok dikkat etmelidir. Düzenli bir hayat sürmeli. Bulaşıcı hastalık salgını olan yerlere mecburen gitmek gerekiyorsa, alınacak tedbirler ve yapılacak aşılar konusunda bir hekime danışmalıdır. Temizlenmemiş kirli yiyecekler yememeli, vücut temizliğine gereken dikkati göstermelidir.
Bulaşıcı hastalıkların tedavisi çok çeşitli olup, hastalık yapıcı mikrobun cinsine göre değişir. Penisilin ve benzeri antibiyotikler bakterilere karşı tesirlidir. Sıtma gibi protozoon (tek hücreli canlı) cinsi mikroplarla meydana gelen hastalıklar da, çeşitli kimyevi maddelerden müteşekkil ilaçlarla iyileştirilir (meselâ kinin bileşiklerinin sıtmaya karşı tesiri böyledir). Virüs hastalıkları ise antibiyotiklerden etkilenmezler.
Belli başlı bulaşıcı hastalıklar: Covid-19 Belsoğukluğu, Bruselloz, Çiçek hastalığı, Difteri, Dizanteri (amipli veya basilli), Grip, Hepatit, Kızamık, Kolera, Menenjit, Psittakoz, Sıtma, Suçiçeği, Tetanos, Tularemi, Tüberküloz, Uyku hastalığı, Zatürre, Tifo, Tifüs.
Artı İvme Dergisi
Mühendislik, Mimarlık ve Planlamada Artı İvme Dergisi, yayın hayatına 2006 yılında başlayan ve mühendislik alanında yer alan sorunları araştıran, çözümler üreten üç ayda bir yayınlanan mesleki bir dergidir. TMMOB bünyesindeki meslek disiplinlerini kapsayan, henüz mesleğe adım atmamış üniversite öğrencilerinden öğretim üyelerine kadar tüm teknik elemanların ekonomik, demokratik, akademik, mesleki, toplumsal konularda düşüncelerine yer vermek, sesi olmak hedefiyle çıkan basılı bir dergidir. Mühendis, Mimar, Şehir Planlamacılarının yakıcı sorunlarını dünya ve ülke sorunlarına bağlantılı olarak ele almaktadır. Sorunları tartışırken, ne dediğini, neyi savunduğunu çok açık ve net olarak ortaya koymayı hedeflemektedir. Her sayıda bir dosyanın tartışıldığı dergide teorik yazılar ve tartışmalar yer bulmaktadır. Şimdiye kadar sekiz sayısı yayınlanmıştır. Bu sayılar sırasıyla Yetkin Mühendislik, Enerji, Teknik Eğitim, Kentsel Dönüşüm, TMMOB, Bartın İKK, Su, TMMOB'de Demokrasi, Kriz ve Emekçi Mühendis Mimar Şehir Plancılar dosya konularını ele almıştır.
Opetiophora
Opetiophora Oscinellinae altfamilyasına bağlı bir cinstir.
Selda Akgöz
Selda Akgöz (d. 9 Haziran 1993), kaleci pozisyonunda görev yapan Türk kadın futbolcudur.
İlk yılları
Okul yıllarında voleybola geçmeden önce hentbol oynayan Selda Akgöz, sonunda öğretmeninin önerisiyle futbol oynamaya başladı. Başlangıçtan beri plonjon yapma hayali olan futbolcu, kalecilik yapmak istedi.
Kulüp kariyeri
Selda Akgöz, futbol lisansını 5 Mart 2009 tarihinde, Bölgesel Lig'de mücadele eden Karabük ekibi Ovacık Gençlik Spor'dayken aldı. Liseden mezun olduktan sonra iki sezonda 26 maça çıktı. Daha sonra Kadınlar 1. Ligi'ndeki Ankara'nın Fomget Gençlik Spor takımında oynamaya başladı. Aynı zamanda üniversitede beden eğitimi ve spor okumaya başladı. Takımın kaptanı da olan Akgöz, üç sezonda 37 maçta forma giydi. 2014-15 sezonunda Trabzon İdmanocağı'na transfer oldu.
Ünvan sahibi go oyuncuları listesi
Yerel ve uluslararası alanda en çok unvanı kazanan 10 profesyonel go oyuncusu listesi. Listede hem erkek hem de kadın go oyuncuları birlikte bulunmaktadır. (Kalın yazılmış isimler aktif oyuncuları işaret etmektedir.)
Osman bin Affan
Osman bin Affan (d. 574/576 - ö. 17 Haziran 656), Dört Büyük Halife'den üçüncüsü, İslam peygamberi Muhammed'in cennetle müjdelenmiş sahabelerinden birisi. 644 yılından 656'daki öldürülmesine kadar, 12 yıl boyunca, halifelik yapmıştır; Dört Büyük Halife'den en uzun süre halifelik yapan odur. Şiâ'da halifeliği kabul edilmeyen sahabedendir; zira Şiî inancına göre hüküm sürmesi gereken ilk halife Ali'dir. Sünni inanca göre Ali ve Osman arasında ayrım yapılmaz. Ümeyyeoğullarından (Emeviler) olan Osman'ın künyesi İslam peygamberi Muhammed'in kızı Rukiyye'den olan oğluna nispetle Ebu Abdullah'tır. Bunun dışında Ebu Leyla olarak anıldığı da olurdu.
Aynı zamanda İslam peygamberi Muhammed'in de damadı olmuştur. Muhammed'in önce Rukiyye isimli kızıyla evlenmiştir. Daha sonra Rukiyye'nin vefat etmesiyle Muhammed'in bir başka kızı Ümmü Gülsüm ile evlenmiştir. Ümmü Gülsüm de kendisinden önce ölmüştür. Peygamberin iki kez damadı olması, iki kızıyla evlenmiş olması hasebiyle Zi'n-Nureyn yani "iki nur sahibi" olarak anılır. İki kere hicret ettiği için de Zatü'l Hicreteyn de denilirdi.
Ebu Bekir'in yakın arkadaşlarından olan Osman, İslam'a inanan ilk kişilerdendir. Bedir dışındaki savaşlara katıldı. 644'te halife oldu. Sebe taraftarları evini kuşattı; oruçluyken, Kur'an okurken öldürüldü (656). Cenazesini Zübeyr kaldırdı, Bâkî Mezarlığı'na gömüldü. Osman zengindi, vahiy kâtibiydi. Kur'an'ı çoğaltmıştır. Lâkabı Nâşîr-ûl Kuran'dı. 146 hadis rivâyet etmiştir.
Kökenleri ve erken yaşam
Osman, erken yaşta yazmayı öğrendi ve İslam'ın doğuşunda yazma bilen 22 Mekke'liden biri olarak listelendi. Babası gibi zengin bir tüccar oldu. İşi gelişti ve onu Kureyş'in en zengin adamlarından biri yaptı.
İslam'a geçiş
611'de Suriye'ye yaptığı bir iş gezisinden dönerken İslam'ı öğrendi ve Ebu Bekir ile tartıştı. Osman İslam'a geçmeye karar verdi ve Ebu Bekir onu inancını ilan etmesi için Muhammed'e getirdi. Böylece Osman, İslam'ı ilk kabul edenlerden biri oldu ve onun ihtidası, Muhammed'in öğretilerine şiddetle karşı çıkan kabilesi Beni Ümeyye'yi kızdırdı.
Işıklar, Bulgaristan
Işıklar ( Samuil), Bulgaristan'ın kuzeydoğusunda, Hezargrad (Razgrad) iline bağlı Deliorman bölgesi içerisinde yer alan çoğunluğu Türklerden oluşan ilçe ve aynı adlı ilçe merkezidir.
Osman bin Affan
Habeşistan'a göç
Osman, 613 yılında eşi Rukiye ile birlikte Habeşistan'a hicret etti ve ilk muhacirlerden oldu. Habeşistan'da çift, Muhammed'in ilk torunu olan Abdullah'ı doğurdu. Daha sonra onlara çok sayıda Müslüman katıldı. Osman'ın Habeşistan'da zaten bazı iş bağlantıları olduğundan, mesleğini tüccar olarak icra etmeye ve gelişmeye devam etti.
Işıklar, Bulgaristan
İdari Durum
Işıklar ismi 1934 yılında dönemin milliyetçi Bulgar hükûmetinin yürüttüğü 1878 sonrası henüz değiştirilmeyen Türkçe yer adlarının değiştirilmesi kampanyası sürecinde 5 Kasım 1934'te Samuil (Самуил) olarak değiştirildi.
Osman bin Affan
Habeşistan'a göç
Dört yıl sonra Habeşistan'daki Müslümanlar arasında Mekkeli Kureyş'in İslam'ı kabul ettiği haberi yayıldı ve bu kabul Osman, Rukiye ve diğer Müslümanları geri dönmeye ikna etti. Ancak Mekke'ye vardıklarında, Kureyş'in İslam'ı kabul ettiği haberlerinin yalan olduğunu gördüler. Bununla birlikte, Osman ve Rukiye tekrar Mekke'ye yerleştiler. Mekke'de kısa bir süre kaldıktan sonra çift Medine'ye göç etti.
Medine'ye göç
622'de Osman ve eşi Rukiye, Medine'ye hicret eden üçüncü Müslüman grup arasındaydı. Mart 624'te Rukiye hasta olduğu için Osman onunla ilgilendi ve Bedir Savaşı'na katılamadı. Rukiye, hastalıktan kurtulamadı ve öldü. Muhammed, Osman'ın üzüldüğünü görünce diğer kızı Ümmü Gülsüm'ü Osman'a verdi. Osman, Ağustos 625'te Ümmü Gülsüm ile evlendi.
Ali, Fatıma ile evlendiğinde Osman, Ali'nin kalkanını beş yüz dirheme satın aldı. Fatıma'nın nikahı için dört yüzü mehir olarak ayrıldı, yüzü diğer tüm masraflar için kaldı. Daha sonra Osman, zırhı Ali'ye düğün hediyesi olarak geri verdi.
Işıklar, Bulgaristan
İdari Durum
Işıklar Belediyesi ilçe merkezi dahil 14 köyden oluşmaktadır. Işıklar 1934'ten beri ilçenin idare merkezidir. Ancak Işıklar dahil tüm ilçe yerleşimleri köy statüsündedir. 2007 Yerel seçimlerinde Ulusal Hak ve Özgürlükler Hareketi, Çiftçi Halk Birliği, II. Simeon Ulusal Hareketi adlı partilerden oluşan seçim koalisyonunun listesinden seçilen Beytula Mümün'ün belediye başkanlığında yönetilmektedir.
Osman bin Affan
Savaşlar
Osman, herhangi bir büyük askeri sefere ve savaşa katılmamasına rağmen, Müslüman topluluğa maddi destek sağladı. Bedir Savaşı sırasında Muhammed, ona savaşa katılmamasını emretti. Peygamber, Osman'ın askeri yiğitlik eksikliğine işaret ederdi ve Osman'ı bir savaştan çıkarmak için bir bahanesi olduğunda, onu başka bir göreve gönderirdi. Osman, aile üyelerini kayıran bir üne sahipti. Bunu sergilemesinin bir yolu, savaş ganimetlerini, savaşçıları dışlayacak şekilde akrabaları arasında bölme alışkanlığıydı.
Muhammed'in son yılları
Osman Hudeybiye Antlaşması'nda Mekkelilerin arabulucusu seçilir. Muhammed'in vefatından sonra, Osman, yakın bir danışman olarak hareket etmek dışında, Ebu Bekir ve Ömer'in halifeliklerinde önemli bir siyasi veya askeri rol oynamadı.
Işıklar, Bulgaristan
Tarihçe
İlçede yerleşim başlangıcı antik çağlara, M.Ö. V-III. yüzyıllar arasına kadar uzanmaktadır. Bölge Osmanlı hakimiyetine girdiği zaman, Osmanlıların burada yaşayan ve Türkçe konuşan bir nüfusla karşılaştıkları iddia edilmektedir. Osmanlı hakimiyetinin başlamasından 150-200 sene sonrasına kadar bölgede Bulgar yerleşimcilere rastlanmamakta ve bölge 1828-1829 Osmanlı-Rus Savaşına kadar tamamen Türk ve Müslüman nüfustan oluşmaktaydı. Bu tarihten itibaren ilk Bulgar yerleşimciler bölgeye gelmeye başlamıştır. Bu dönemle birlikte Kara Arnavut köyünde 3 ve Hırsova köyünde de 12 Bulgar hanesine rastlanmaktadır.
Osman bin Affan
Osman'ın seçilmesi
644 yılında ikinci halife Ömer, İranlı köle Ebu Lü'lü'e Firuz tarafından vahşice yaralandı. Ömer ölüm döşeğindeyken kendi aralarından bir sonraki halifeyi seçmek için altı kişilik bir heyet kurdu. Komite, Osman, kayın biraderi Ali, çocukluk arkadaşı Abdurrahman bin Avf, ve Muhammed'in diğer önde gelen üç arkadaşı Talha bin Ubeydullah, Zübeyr bin Avvam ve Sa'd bin Abi Vakkas'tan oluşuyordu. Ömer, vefatından sonra, heyetin üç gün içinde kesin bir karara varmasını ve dördüncü gün sonraki halifenin yemin etmesini emretti.
Işıklar, Bulgaristan
Tarihçe
1868'de açılan Rusçuk-Varna demiryolu ile ilçe merkezi Işıklar'ın yerleşim süreci ivme kazanmıştır. Işıklar ilçe merkezine ilk yerleşenler Yunan tahıl tüccarlarıdır. Ağustos ayında gelip hasat bitimi kışı geçirmek üzere Varna'ya giden Yunan tüccarlarının yerleşmesi ile birlikte komşu yerleşim birimlerinden de Bulgar ve Türkler de ilçe merkezine göç etmeye başlamışlardır. Işıklar civar köylerin tarım ürünlerinin pazara sunulduğu bir merkez durumuna gelmiştir.
Osman bin Affan
Kuran'ın derlenmesi
Osman 650 civarında, İslam Arap Yarımadası'nın ötesine İran, Levant ve Kuzey Afrika'ya genişledikçe, Kuran'ın telaffuzunda küçük farklılıklar fark etmeye başladı. Metnin kutsallığını korumak için, Zeyd bin Sabit başkanlığındaki bir komiteye halife Ebu Bekir'in nüshasını kullanmasını ve standart bir Kuran nüshası hazırlamasını emretti. Böylece, Muhammed'in vefatından sonraki 20 yıl içinde, Kuran yazılı hale getirildi. Bu metin, nüshalarının yapıldığı ve Müslüman dünyasının şehir merkezlerinde yayınlandığı model haline geldi ve diğer versiyonların yok edildiğine inanılıyor.
Işıklar, Bulgaristan
Tarihçe
Ancak ilçeye asıl önemli Bulgar nüfus akını 1877-1878 Osamnlı-Rus Savaşı (93 Harbi) sonrasında Bulgaristan'ın özerk bir prenslik olması sonrasındaki yıllarda gerçekleşmiştir. Bu dönemde çoğu Orta Balkan Dağları bölgesinden gelen ilk Bulgar nüfus 1883'te Habip Köy'e, 1888'de Hasan Mahallesine, 1890'da Dursun Кöy'e, 1900'de Abdul Köy ve Kılıç Köy'e, 1902'de Kovancılar'a, 1906'da Topal Köy'e, 1907'de Karamallar'a ve 1915'te de Işıklar'a yerleşmeye başlamıştır. Balkan Savaşları sonucu Güney Dobruca'nın Romanya hakimiyetine girmesiyle de bu bölgeden Işıklar bölgesine önemli sayıda Bulgar nüfus göç etmiştir. 1930'larda ise bölgeye Makedon yerleşimcilerin geldiği bilinmektedir. Böylece, ilçe bu dönemde en yüksek nüfus sayısına ulaşmıştır. 1934 Nüfus Sayımına göre Işıklar İlçesinin nüfusu 16 233 olarak belirlenmiştir. İlçede Türkler ve Bulgarlardan başka Müslüman ve Hristiyan Çingeneler (Romanlar) nüfus da yaşamaktadır.
Osman bin Affan
Kuran'ın derlenmesi
Şiiler, Sünni Müslümanlarla aynı Kuran'ı kullanır, ancak onun ilk olarak Osman tarafından derlendiğine inanmazlar. Şia, Kuran'ın Muhammed tarafından yaşamı boyunca toplandığına ve derlendiğine inanır.
Işıklar, Bulgaristan
Coğrafi Durum
Işıklar ilçesi Deliorman bölgesinin güneyinde ve Bulgaristan'ın kuzeydoğusunda yer almaktadır. Doğusunda Hezargrad (Razgrad) merkez ilçesi, güneyinde Kubadın (Loznitsa) ilçesi, kuzeyinde Kemallar (İsperih) ilçesi ve batısında Şumnu ili ile komşudur. Hezargrad (Razgrad) ilinin en yüksek yeri Işıklar tepeleri 600 m ile ilçe sınırlar içinde yer almaktadır. İlçe düzlükler ve tepelerden meydana gelmiş ve tarıma elverişlidir. En yüksek ortalama aylık sıcak Temmuz ayında görülür (26,2 °C). En düşük ortalama sıcaklık ise Ocak ayında görülür (-5,8 °C). Ölçülen en yüksek sıcaklık 37 °C ve ölçülen en düşük sıcaklık ise - 25,8 °C'dir.
Işıklar ilçe merkezi Rusçuk-Varna ve Işıklar-Silistre demiryollarının kavşağında yer almasından dolayı da önemlidir.
Osman bin Affan
Ekonomik ve sosyal yönetim
Osman, gençliğinden Râşidîn Halifeliği'ne büyük katkıda bulunan kurnaz bir iş insanı ve başarılı bir tüccardı. Ömer bir kamu ödeneği kurmuştu ve göreve geldiğinde, Osman bunu yaklaşık %25 oranında artırdı. Ömer, fethedilen topraklarda toprak satışını ve tarım arazilerinin satın alınmasını yasaklamıştı. Osman, ticaretin gelişemeyeceği gerçeğini göz önünde bulundurarak bu kısıtlamaları kaldırdı. Osman, halkın hazineden borç almasına da izin verdi. Ömer döneminde, fethedilen topraklardaki toprakların savaşçılar arasında dağıtılmaması, önceki sahiplerine ait olarak kalması bir politika olarak belirlenmişti. Ordu bu karardan memnun olmadı, ancak Ömer muhalefeti güçlü bir el ile bastırdı. Osman'ın izlediği siyasetle daha çok fetih yapıldı ve topraktan elde edilen gelirler önemli ölçüde arttı.
Işıklar, Bulgaristan
Nüfus
1877-1878 Osmanlı-Rus savaşı sırasında Şumnu'da bulunan Osmanlı 3.Ordusu nedeniyle Deliorman bölgesi Ruslar tarafından ancak ateşkes sonrası teslim alınabilmiştir. Bu yüzden Deliorman bölgesi Bulgaristan'daki diğer komşu bölgelerdeki Türkler için Rus ordusunun peşi sıra dolaşan Bulgar ve Kazak çetelerinin katliamlarından kaçmak için bölgeye sığınmışlardır. Bu nedenle Deliorman bölgesindeki Türk nüfus nispeten yoğun olarak kalabilmiştir. Ancak savaş sonrası Bulgaristan hükûmetlerinin izlediği değişken politikaların etkisiyle bölgeden Türkiye'ye göçler sürekli bir şekilde yaşanmıştır. Bu göçlerden bölgeyi etkileyenlerden en önemlileri 1950-1951, 1968-1978 ve 1989 göçleridir. Bunlardan sonuncusu 1984-1989 yıllarındaki tüm Bulgaristan'daki Türklere karşı yürütülen Zorunlu Asimilasyon politikaları sonucunda gerçekleşmiş ve önemli bir Türk nüfus 1989 yılında Türkiye'ye göç etmiştir. Bu ise ilçenin demografik yapısını önemli ölçüde değiştirmiştir. Söz gelimi 1985 yılında 12 527 kişi olan ilçe nüfusu, 1992'de 9 585'e ve nihayetinde de 2001 yılında da 8 164'e kadar düşmüştür. 26 Eylül 2005 tarihine göre Işıklar ilçesinin toplam nüfusu 8 604 kişidir.
Etnik Yapı
8 604 kişi olan toplam ilçe nüfusunun %78'i Türklerden, %13'ü Bulgarlardan ve %9'u da Çingenelerden (Romanlar) meydana gelmektedir. İlçedeki toplam nüfusun %81'inin ana dili Türkçe, %13'ünün Bulgarca ve %1,5'inin de Çingenece dir (Romanca). Bunun yanı sıra, nüfusun %81,5'i Müslüman, %15'i ise Hristiyan'dır.
Eğitim
İlçe sınırları içerisinde Hırs Ova, Habip Köy ve Demirciler'de olmak üzere 3 adet ortaokul ve Işıklar'da da Ortaokul-Lise 2005-2006 eğitim ve öğretim yılı itibarıyla 839 öğrenciye hizmet vermektedir. 2001 Genel Nüfus Sayımına göre ilçe nüfusunun sadece %0,5'i bir yüksek öğretim kurumundan mezundur. Bununla birlikte %1,2'si meslek yüksek okulu, %17,7'si lise, %76'sı ortaokul mezunu olup %3,8'i ise okur-yazar değildir.
Ancak eğitim alanında tüm ülkede olduğu gibi azınlıklar aleyhine bir durum söz konusudur. Buna göre, Türklerin %27'i ve Çingenelerin (Romanların) %40,5'i ilkokul mezunu dahi değildirler. Bunlar önemli bir kısmı ise okur-yazar değildir. Örneğin, Çingenelerin (Romanların) %12,7'si, Türklerin %3,45'i okur-yazar değilken bu oran Bulgar nüfus arasında sadece %1,7'dir.
Ekonomi
Bölge genel olarak tarımla geçimini sağlamaktadır. En çok üretilen tarım ürünleri arasında buğday ve tütün başta gelmektedir. İlçe merkezi Işıklar'da Traktsiya (Тракция) Vagon fabrikası en önemli sanayi kuruluşudur. Bunun dışında ilçede küçük ölçekli ticari işletmeler (restaurant, bakkal, market v.s.) ve hayvancılık da ekonomik yaşamda yerini almaktadır.
Ekomonik olarak aktif olan nüfus 2001 Genel Nüfus Sayımına göre 4 062 kişidir (tüm nüfusun %49,7'si) ve bunun %79,7'si Türkler, %9'u Bulgarlar ve % 4'ü de Çingenelerden (Romanlardan) meydana gelmektedir. Ancak ilçe'deki işsizlik oranı ülke ortalamasının çok üstündedir. 2005 yılı ortalama işsizlik oranı %42,46 olarak gerçekleşmiştir.
Evarcha pinguis
Evarcha pinguis, Evarcha cinsine bağlı bir örümcek türüdür.
Işıklar, Bulgaristan
Ekonomi
Işıklar ilçesinin ekonomik olarak az gelişmişliğinin bir göstergesi de ilçenin Birleşmiş Milletler Kalkınma Programı'nın 2002 yılı araştırmasında GSMH'ya göre Bulgaristan'daki 262 ilçe arasında 215. sırada olmasıdır.
Kültür ve Spor
İlçede toplam 14 okuma evi (çitalişte, читалище ) bulunmaktadır. İlçede Gençlik isimli Türk folklör grubu ile Vihır (Вихьр) isimli bir Bulgar folklör grubu faaliyet göstermektedir.
İlçe'de Habipköy ve Işıklar'da birer futbol kulübü ile Işıklar'da bir güreş kulübü faaliyet göstermektedir.
Osman bin Affan
Ekonomik ve sosyal yönetim
Ömer devlet hazinesinden gelen parayı kullanmakta çok katıydı. Gerçekten de, kendi lehine tahakkuk ettirilen yetersiz ödenek dışında, Ömer hazineden para almadı. Herhangi bir hediye almadığı gibi, herhangi bir aile üyesinin de herhangi bir çevreden hediye almasına izin vermemiştir. Osman zamanında bu kısıtlamalar gevşetildi. Osman kendine yeterli kaynaklara sahip varlıklı bir adam olduğu için hazineden maaş almadığı halde, Ömer'in aksine, hediyeleri kabul etti ve aile üyelerinin de belirli çevrelerden aynı şeyi yapmasına izin verdi. Osman, kamu fonlarını en iyi şekilde kullanma hakkına sahip olduğunu dürüstçe ifade etti ve kimse onu bu konuda eleştirmedi. Osman tarafından getirilen ekonomik reformların geniş kapsamlı etkileri oldu; Müslümanlar ve Raşidun İmparatorluğu'nun gayrimüslimleri, saltanatı sırasında ekonomik olarak müreffeh bir yaşam sürdüler.
Askeri genişleme
651'de (H.31), Osman Abdullah bin Zübeyr ve Abdullah bin Saad'ı Mağrip'i yeniden ele geçirmeleri için gönderdi, burada 120.000 ile 200.000 arasında olduğu kaydedilen Afrika Eksarhı ve Heraklios'un akrabası olan Patrici Gregory'nin ordusuyla tanıştı. askerler, Başka bir tahmin kaydedilmesine rağmen, Gregory'nin ordusu 20.000 olarak belirlendi. Muhalif güçler, bu savaşın adı haline gelen Sufetulada çarpıştı. El-Bidaye ven Nihaye'den alınan kayıtlar, Abdullah'ın birliklerinin tamamen Gregory'nin ordusu tarafından kuşatıldığını belirtiyor. Ancak Abdullah bin Zübeyr, Gregory'yi arabasında gördü ve Abdullah bin Sa'd'dan onu durdurmak için küçük bir müfrezeye liderlik etmesini istedi. Müdahale başarılı oldu ve Gregory, Zübeyr'ın pusu partisi tarafından öldürüldü. Sonuç olarak, Bizans ordusunun morali bozulmaya başladı ve kısa sürede bozguna uğradılar.
Bazı Müslüman kaynaklar, Kuzey Afrika'nın Muhammed bin Cerir el-Taberi tarafından fethinden sonra Abdullah bin Sa'd'ın İspanya'ya devam ettiğini iddia ediyor. İspanya ilk kez yaklaşık altmış yıl önce Osman'ın halifeliği sırasında işgal edilmişti. İbn Kesir gibi diğer önde gelen Müslüman tarihçiler de aynı rivayeti aktarmışlardır. Bu seferin açıklamasında, Abdullah bin Saad'ın generallerinden ikisi, Abdullah bin Nafiye bin Hüseyin ve Abdullah bin Nafi' bin Abdul kays, bir Berberi kuvvetinin yardımıyla İspanya'nın kıyı bölgelerini deniz yoluyla işgal etmeleri emredildi. Endülüs'ün kıyı bölgelerini fethetmeyi başardılar. Müslüman kuvvetlerin nereye indiği, hangi direnişle karşılaştıkları ve İspanya'nın gerçekte hangi bölgelerini fethettikleri bilinmiyor. Bununla birlikte, Müslümanların Osman'ın halifeliği sırasında İspanya'nın bir kısmını fethettikleri ve muhtemelen kıyılarında koloniler kurdukları açıktır. Bu vesileyle, Osman'ın işgalci kuvvete bir mektup gönderdiği bildiriliyor:
7. yüzyılın sonlarında İspanya'daki Vizigot Krallığına karşı Berberiler ve Müslümanlar tarafından akınlar yapılmış olsa da, Tarık'ın 711 seferinden önce İspanya'nın işgal edildiğine veya bir kısmının Müslümanlar tarafından fethedildiğine veya yerleştiğine dair hiçbir kanıt yoktur.
Abdullah bin Saad, Hilafet'in Bizans İmparatorluğu'na karşı ilk kararlı deniz savaşında, Direkler Savaşı'nda da başarı elde etti.
Doğuda, Temimoğulları şefi ve daha önce Şuşter'i fetheden kıdemli bir komutan olan Ahnef bin Kays, Türkmenistan'daki Öküz Nehri yakınlarındaki Yazdicerd III'ü daha fazla hırpalayarak ve daha sonra bir askeri koalisyonu ezerek bir dizi ilave askeri genişleme başlattı. Herat Kuşatması'nda Sasani  ve Ak Hun İmparatorluğu'nun koalisyonunu. Daha sonra Basra valisi Abdullah bin Amir de Fars, Kerman, Sistan ve Horasan'daki isyanların bastırılmasından Maveraünnehir ve Afganistan'da yeni fetih cephelerinin açılmasına kadar bir dizi başarılı kampanyaya öncülük etti. Baladhuri'den Futh Al-Buldan, Ertesi yıl, (MS 652) Belucistan'ın Kerman'daki isyana karşı kampanya sırasında Majaşa bin Mes'ud komutasında yeniden fethedildiğini yazıyor. Batı Belucistan ilk kez doğrudan Hilafet yasalarına tabi oldu ve tarımsal haraç ödedi. Osman'ın yönetimi altındaki askeri seferler, Aşağı Nil'deki Nubia krallığındaki birkaç yer dışında genel olarak başarılıydı.
Küpçüler, Erenler
Küpçüler, Sakarya ilinin Erenler ilçesine bağlı bir mahalledir.
Osman bin Affan
Osman'ın politikalarına muhalefet
Osman'ın Emevi valilerine hilafette yüksek mevkiler vermesi yerel halkın tepkisine neden oldu. Bu atamalar nedeniyle eleştirildi, adam kayırmakla suçlandı ve Emevi yetkililerinin görevden alınması taleplerine başlandı. Halifenin ayrıca Emevi akrabalarına pahalı hediyeler verdiği ve kişisel hediyeler için hazineyi manipüle etmekle suçlandığı bildirildi. Hilafet çevresinde hükûmet karşıtı gerilimin arttığına dikkat çeken Osman'ın yönetimi, hilafetin kökenlerini, kapsamını ve amaçlarını belirlemeye karar verdi. 654 civarında, Osman on iki eyalet valisinin hepsini durumu görüşmek üzere Medine'ye çağırdı. Bu valiler konseyi sırasında Osman, konseyin tüm kararlarının yerel koşullara göre alınmasını emretti. Osman'a, hoşnutsuzluğun kaynağını belirlemeye çalışmak için çeşitli vilayetlere güvenilir ajanlar gönderilmesi önerildi. Halife bunun üzerine Muhammed bin Mesleme'yi Kufe'ye, Usame bin Zeyd'i Basra'ya, Ammar bin Yasir'i Mısır'a ve Abdullah bin Ömer'i Suriye'ye gönderdi. Bu bölgelere gönderilen ajanlar, her şeyin yolunda olduğunu ve halkın genel olarak yönetimden memnun olduğunu bildirdi. Ancak Mısır'ın elçisi Ammar bin Yasir geri dönmedi ve öldürüldüğünden şüphelenildi. 9. yüzyıl tarihçisi Sayf ibn Umar'a göre Ammar, Mısır muhalefeti için Osman'ı terk etti ve Sebe'iyye grubuyla ilişkilendirildi. Mısır valisi Abdullah ibn S'ad, bunun yerine muhalefetin faaliyetlerini bildirdi. Ali'nin üvey oğlu Muhammed ibn Ebi Bekir, Osman'ın evlatlığı Muhammed bin Ebi Huzeyfe ve Ammar ibn Yasir'e karşı harekete geçmek istedi.
Osman'a silahlı isyan
Mısır siyaseti, halifeliğe karşı isyanda büyük rol oynadı. Osman döneminde Mısır Valisi Abdullah bin Sa'd, Mısırlılar tarafından ağır yönetim ve vergi politikaları nedeniyle eleştirildi. Mısırlıların talepleri üzerine Osman, Abdullah ibn S'ad'ı Mısır valisi olarak görevden aldı ve onun yerine Muhammed bin Ebu Bekir'i getirdi.
Medine'deki isyancılar
Mısır, Kufe ve Basra'dan, her biri Osman'a suikast ve hükûmeti devirme talimatıyla birlikte yaklaşık 1000 kişilik birlik Medine'ye gönderildi. Mısır temsilcileri Ali'yi bekledi ve ona halifeliği teklif etti, ancak Ali onları geri çevirdi. Kufe'den gelen birliğin temsilcileri Zübeyr'e, Basra'dan gelenler Talha'ya bir sonraki Halife olarak biatlarını sundu, ancak reddedildiler. Asiler, halife olarak Osman'a alternatifler önererek, Medine'deki kamuoyunu, Osman'ın hizbinin artık birleşik bir cephe oluşturamayacağı bir noktaya getirdiler. Osman, Emevilerin ve Medine'deki birkaç kişinin aktif desteğine sahipti.
Osman'ın muhalifleri yatıştırma girişimleri
İsyancılar, Mekke halkının Osman'ı desteklediğini ve onları dinlemeye yanaşmadığını anladılar. Bu, Osman için büyük bir psikolojik zafer anlamına geliyordu. Sünni Müslüman rivayetlere göre, Suriye'ye dönmeden önce Osman'ın kuzeni Vali Muaviye'nin, ortam barışçıl olduğu için Osman'ın onunla Suriye'ye gelmesini önerdiği söyleniyor. Osman, Muhammedin şehrini terk etmek istemediğini söyleyerek teklifi reddetti. Muaviye daha sonra Osman'ı isyancıların kendisine zarar verme girişimine karşı korumak için Suriye'den Medine'ye güçlü bir kuvvet göndermesine izin verilmesini önerdi. Osman da Medine'deki Suriye güçlerinin iç savaşa tahrik olacağını ve böyle bir harekete taraf olamayacağını söyleyerek bunu da reddetti.
Osman'ın kuşatılması
Osman'ın evinin kuşatmasının ilk aşaması şiddetli değildi, ancak günler geçtikçe isyancılar Osman'a karşı baskıyı yoğunlaştırdılar. Hacıların Medine'den Mekke'ye hareket etmesiyle isyancı konumu daha da güçlendi ve bunun sonucunda kriz derinleşti. İsyancılar, Hac'dan sonra Müslüman dünyasının her yerinden Mekke'de toplanan Müslümanların, Osman'ı rahatlatmak için Medine'ye yürüyebileceklerini anladılar. Bu nedenle, hac bitmeden Osman'a karşı harekete geçmeye karar verdiler. Kuşatma sırasında, isyancılardan sayıca fazla olan destekçileri Osman'dan savaşmalarına izin vermelerini istedi, ancak Osman Müslümanlar arasında kan dökülmesini önlemek için reddetti. Ne yazık ki Osman için şiddet devam etti. Osman'ın evinin kapıları, Ali'nin oğulları Hasan ibn Ali ve Husain ibn Ali ile birlikte ünlü savaşçı Abdullah ibn el-Zübeyr tarafından kapatıldı ve korundu.
İsyancılar Osman'ı kuşattı ve su almasını engelledi. Ali'ye haber verildikten sonra su dolu üç tulum gönderdi ve susamış halifeye ulaştı.
Suikast
Haziran 656'da, bir grup isyancı Osman'ın evinin arkasından tırmanarak kapı muhafızlarından habersiz içeri süzüldü. Osman Kuran'ı okurken, isyancılar halifenin odasına daldılar ve kafasına darbeler vurdular ve Osman daha sonra 77 ya da 80 yaşlarında öldü. 8. yüzyıl tarihçisi Sayf ibn Umar, halifeyi elleriyle öldürenler olarak el-Gafiqi bin Harb, Kinana bin Bişr ve Sudan ibn Humran'dan bahseder. el-Taberi'ye (ö. 923) göre, Osman'ın kölelerinden biri bir suikastçıyı öldürdü ve daha sonra isyancılar tarafından öldürüldü. İsyancılar, karısı Na'ila'nın yolunu kesmesine ve parmaklarının kesilmesine rağmen, Osman'ın cesedinin başını kesmeye çalıştılar.