cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Akçakışla, Şarkışla
El verme
Dua okuyarak insanları nazarın (kötü gözün) olumsuz etkilerinden kurtarma gücüne sahip olduğuna inanılan kişiler (kadın veya erkek farketmeksizin) yaşlandıklarında, özellikle ölümlerinin yaklaştığını hissettiklerinde bu güçlerini başka birisine devrederler. Buna "El verme" denilir. ("Elini verdi" gibi cümlelerle de söylenir.) Bazen bu yaşlı kişilerin muziplik yaparak birden fazla kişiye el verdiklerine ve bunlardan birine asıl eli kendisine verdiğini, diğerlerini kandırdığını söylediklerine rastlanır. Nazarı kovma / çıkarma işleminin başarılı olduğu dua okuyan kişinin esnemesi ile anlaşılır. Ne kadar çok ve uzun esniyorsa karşısında oturan insan o kadar çok nazara uğramış demektir. Kimi zaman esnemekten gözünden yaşlar gelir. Hatta bazen nazara uğrayan kişi de esner.
Tabellariales
Tabellariales Fragilariophycidae altsınıfına bağlı bir algae takımıdır.
Dağıstan Cumhuriyeti devlet başkanı
Dağıstan Cumhuriyeti devlet başkanı veya 1 Ocak 2014'e kadarki adıyla Dağıstan Cumhuriyeti Cumhurbaşkanı, Rusya'ya bağlı özerk cumhuriyet olan Dağıstan Cumhuriyeti'nin başkanının adıdır. Şimdi görevde Sergey Melikov'dur.
Başkanlar
Rusya'ya bağlı diğer özerk cumhuriyetlerde olduğu gibi, Dağıstan'ın da başkanı "Devlet Başkanı" unvanı taşımaktadır.
2021 Cleveland Browns sezonu
2021 NFL Sezonu Cleveland Browns Amerikan futbolu takımının 75. ve koç Kevin Stefanski yönetimindeki 2. sezonudur. Sezonda 8-9 galibiyet oranı yakalayan takım AFC Kuzey grubunda üçüncü olmuş ve play-offlara kalamamıştır.
Fikstür ve sonuçlar
Not: Grup içi rakipler bold olarak belirtilmiştir.
Play-offlar
Browns AFC Kuzey grubunda üçüncü olarak play-off aşamasına kalamamıştır.
Göller Ekspresi
Göller Ekspresi, TCDD Taşımacılık tarafından İzmir-Basmane - Isparta arasında her gün ve karşılıklı olarak işletilen Anahat Treni'dir.
Göller Ekspresi'nin yolculuk süresi 8 saat 30 dakika sürmekte olup, Burdur'dan gelecek olan yolcular otobüs ile Gümüşgün'e gelerek trenle seyahat edebilmektedir.
Seferler
Günlük karşılıklı 1 adet seferin düzenlendiği tren hattında sefer süresi yaklaşık 8 saat 30 dakikadır. İzmir-Isparta arası tren ücreti Temmuz 2023 itibarıyla 224₺ olarak belirlenmiştir.
Aleksandr Bogdanov
Aleksandr Aleksandroviç Bogdanov (Malinouski) (22 Ağustos 1873 - 7 Nisan 1928, Moskova), Rus bilim insanı, filozof, ekonomi, tıp araştırmacısı, bilimkurgu yazarı.
Yaşamı
Bogdanov, 22 Ağustos 1873'te şu anki Belarus'ta doğdu. Öğretmen bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi ve üniversite öğretimine kadar çiftlikte yaşadı. Tıp eğitimi için girdiği Moskova Üniversitesi'nden mezun olamadan, Narodnaya Volya grubuna üye olmak suçundan tutuklandı. Tula şehrine sürgün edilen Bogdanov, Kharkiv Üniversitesi'nde eğitimine devam etti. Burada devrimci faaliyetlerine devam eden Bogdanov, "Ekonomi biliminin temelleri" isimli bir broşür yayınladı (1897). 1899 yılında üniversiteden mezun olarak doktor oldu. Aynı yıl ikinci eseri olan "Doğadaki basit elementlerin muhtemel tarihi"ni yayınladı. Bunun üzerine Çar III. Aleksandr emriyle yeniden tutuklanan Bogdanov, 6 aylık bir hapislik döneminden sonra Vologdaya sürgün edildi.
Sürgün döneminde sosyal adalet, ekonomi-politik ve felsefe üzerine araştırmalar yaptı. 1903 yılında Bogdanov takma ismini alarak Rus Sosyal Demokrat İşçi Partisi'nin Bolşevik fraksiyonuna katıldı.
1905 Rus Devrimi'nin yenilgiye uğramasından sonra, Bogdanov, Duma'daki Sosyal Demokrat vekillerin geri çağrılmasını, partinin tamamen yer altına çekilmesini savundu ve bu konuda karşıt fikirlerde olan Lenin'le karşı karşıya geldi. Uzun süre devam eden bu karşıtlık 1908 yılında tamamen uzlaşmaz bir hale geldi. Bu ayrışmada bolşeviklerin çoğunluğu Lenin'in yanında yer alırken, Lenin bu dönem kaleme aldığı "Materyalizm ve Ampiryokritisizm" kitabıyla Bogdanov'u felsefi idealizmle yapmakla suçladı.
Lenin'le girdiği mücadelede yenilgiye uğrayan Bogdanov, 1909 Haziran'ında Paris'te düzenlenen bir konferansla Bolşevik fraksiyondan atıldı. Bunun üzerine İtalya'nın Capri adasındaki Anatoli Lunaçarski ve Maksim Gorki'nin yanına giden Bogdanov çalışmalarına burada devam etti. Otzovist olarak anılan bu muhalif grup burada bir parti okulu kurdular. 1910 yılında Bolognaya taşıdıkları bu parti okulunda 1911'e kadar eğitim verdiler. Çok geçmeden Lenin ve yandaşları da Paris'te bu gruba karşı bir parti okulu oluşturdu. Ancak bu çalışmaların bir sonuç vermemesi üzerine Bogdanov siyasetten uzaklaştı ve 1914'te çıkan bir afla Rusya'ya geri döndü.
Bogdanov Birinci Dünya Savaşı'na kadar yoğun bilimsel çalışmalar yaptı. 1912'de yayınladığı Tektoloji kitabı, kendi alanında öncü bir kitap olarak anılmaktadır. Birinci Dünya Savaşı süresince doktorluk yapan Bogdanov, Ekim Devrimi'nde hiçbir rol almadı. Bolşeviklerin iktidarı almasıyla beraber, kendisine sunulan partiye yeniden katılma tekliflerini geri çeviren Bogdanov, 1922'ye kadar, bilimsel çalışmalara daldı. Önceden araştırmaya başladığı konularda ciddi ilerlemeler kaydeden Bogdanov, sibernetik teorisinin öncülü oldu. 1918 yılında ekonomi profesörü olarak, yeni kurulan Sosyal Bilimler osyalits Akademisi'nin yöneticiliğine getirildi.
1920'de Sovyetler Birliği'nde kurulan proleter sanat hareketi Proletkult'un kuruculuğunu ve baş teorisyenliği Bogdanov yaptı. Verdiği konferans ve yazdığı makalelerde, eski burjuva kültürünün yok edilmesi gerektiğini söyleyen Bogdanov, onun yerini saf proleter kültürün alması gerektiğini savundu. Proletkult hareketi, diğer kültürel hareketler gibi ilk etapta Bolşevik Hükûmet tarafından desteklendi. Ancak 1 Aralık 1920 tarihli Pravda'da çıkan bir yazı, bu hareketi küçük burjuva ilan ederek, bu hareketin sosyalizme düşman unsurlar tarafından çıkarıldığını duyurdu. Bogdanov'un fikirleri menşevik olarak nitelendirildi. Bogdanov'a karşı bu ön yargının sebebinin 1912 Prag Konferansı'nda Sosyalist Parti içindeki diktalaşmaya karşı çıkmasına karşı duruş gösterdiği için olduğu söylenir. 1922'ye gelindiğinde ise Proletkult tarihe karışmıştı.
1923 yazında Bogdanov, hükûmet muhalifi İşçi Gerçeği grubunu desteklediği gerekçesiyle gizli polis tarafından tutuklandı ve 5 hafta boyunca sorgulandı. Serbest bırakılmasının ardından yeniden bilimsel çalışmalarına ağırlık veren Bogdanov, 1924 yılında kan transfüzyon deneylerine başladı. Bogdanov, bu deneylerle hiç yaşlanmayan ebediyen genç insanı yaratma derdindeydi. Bu çalışmalar kapsamında aralarında Lenin'in kardeşi Mariya Ulyanova ve devrimci arkadaşı Leonid Krasin'in de bulunduğu birçok kişi Bogdanov'un deneylerine katıldı. Ulyanova bu deneylerden sonra günlüğüne:  Deneylerden sonra saç dökülmem durdu ve görme bozukluğum azaldı. Kendimi gençleşmiş hissediyorum . yazdı. 11 kan transfüzyonu deneyi gerçekleştiren Bogdanov, bu deneyler sonunda, deneklerdeki görme bozukluklarının, saç dökülmelerinin durdurulabildiği fark etti. Çalışmalarının sonuç vermesi üzerine 1926 yılında Hematoloji ve Kan Transfüzyonu Enstitüsü'nü kurdu.
Ölümü
Bogdanov, 1928 yılında kendi üzerinde yaptığı bir kan transfüzyonu deneyi sırasında, öğrencisinden kaptığı sıtma ve tüberküloz bakterileri nedeniyle hayatını kaybetti. Kimi aydınlar, Bogdanov'un bu şekilde intihar ettiği iddiasında bulundu. Tarihçi Loren Graham bu iddiaya kanıt olarak da, Bogdanov'un son deneyinden önce yazdığı gerilim dolu politik mektuplar gösterildi.
Kızıl Yıldız
Bogdanov, 1908 yılında yayınladığı Kızıl Yıldız isimli romanıyla ilgileri üzerine çekti. Mars'ta geçen bu ütopya türü kitapta Bogdanov bilimsel ve sosyal gelişmeler hakkında peygamberce kehanetlerde bulunuyordu. Bogdanov'un bu eseri feminist, sosyalist birçok ütopya- bilimkurgu eserine öncülük etmiştir. Kendisinden sonra gelen yazarları etkilemiştir.
Neustadt an der Donau
Neustadt an der Donau, Almanya'nın Bavyera eyaletine bağlı Kelheim ilçesinde bulunan bir şehirdir. Şehir Ingolstadt ile Regensburg arasında Tuna Nehri'nin kıyısında yer almaktadır. Yüzölçümü 93.57 km² olan şehrin nüfusu 31 Aralık 2015 tarihi itibarı ile 13,670'tir.
Bulgaristan Müzik Yapımcıları Birliği
Bulgaristan Müzik Yapımcıları Birliği (veya BAMP), Bulgar radyo istasyonlarındaki müzik bestelerinin başarısını izler ve o ülkedeki müzik prodüksiyon şirketlerini kontrol eden kâr amacı gütmeyen bir kuruluştur. 1996 yılında kurulan şirket, popüler müzik yapımcılarının ve dağıtımcılarının haklarını savunmaktadır. Resmî web sitelerine göre, derneklerinin ana odağı: "yetkili makamlara müzik korsanlığıyla mücadele ile ilgili faaliyetleri organize etme ve koordine etme konusunda yardımcı olmak." 1999 yılında dünya çapında plak şirketlerini savunan Uluslararası Fonografik Endüstri Federasyonu (IFPI) tarafından ulusal bir grub olarak tanındı. Hem Bulgar sanatçıların hem de Nielson SoundScan kullanan uluslararası sanatçıların müzikleri izliyorlar.
Lévy Madinda
Lévy Madinda (d. 11 Haziran 1992), orta saha pozisyonunda görev yapan Gabonlu millî futbolcudur. Liga Super Malaysia ekiplerinden Sabah'ta oynamaktadır.
Profesyonel kariyerine 2009 yılında Stade Mandji kulübünde başladı. Daha sonra sırasıyla Celta B, Celta, Gimnàstic ve Asteras Tripoli kulüplerinde oynadı.
Yağmurlu, Akçadağ
Yağmurlu, Malatya ilinin Akçadağ ilçesine bağlı bir mahalledir.
Coğrafya
Köy, Şehir merkezine 30, ilçe merkezine 10 km uzaklıktadır.
Bulutsuzluk Senfoni
Bulutsuzluk Senfoni, 2004 yılında Türk rock müziği grubu Bulutsuzluk Özlemi'nin büyük bir orkestrayla verdiği konserin kaydından oluşan konser albümüdür. Grup Harbiye Açıkhava Tiyatrosu'nda şef Orhan Şallıel yönetimindeki senfonik orkestra ile birlikte verdiği bu konserde 11 şarkı çalmıştır. Albüm, grubun ikinci canlı performans albümüdür ve 2008 yılında "DVD" formatında tekrar yayınlanmıştır.
Thalassionematales
Thalassionematales Fragilariophycidae altsınıfına bağlı bir takımdır.
Sneffels Yanardağı
Sneffels Yanardağı, İzlanda'nın başkenti Reykjavik'in kuzeyinde yer alan sönmüş bir yanardağdır. Sneffels Yanardağı'nın bir hikâyesi vardır.Jules Verne'nin yazdığı Dünya'nın Merkezine Yolculuk kitabında Sneffels Yanardağı'nın ismi geçmektedir.
Uzunalan, Çan
Uzunalan, Çanakkale ilinin Çan ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe
Köy, 1902 yılı kayıtlarında Muhacir Köyü adıyla geçmekte olup, 1911 yılından beri aynı adı taşımaktadır.
Coğrafya
Köy, Çanakkale il merkezine 70 km, Çan ilçe merkezine 15 km uzaklıktadır.
Orhaniye, Keşan
Orhaniye, Edirne ilinin Keşan ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe
Köyün eski adı 1904 yılı kayıtlarında Bulgarca kökenli Toduruç, 1913 kayıtlarında Todoriç olarak geçmektedir. Köy, 1928'den beri bugünkü adını taşımaktadır.
Doctor Who (11. sezon)
Sezon, dışarıdan mavi bir İngiliz polis kulübesine benzeyen TARDIS'le uzay ve zamanda seyahat eden bir Zaman Lordu olan Doktor'un on üçüncü yüzünü oynayan Jodie Whittaker'ın ilk sezonudur. Sezonda ayrıca Doktor'un yeni yol arkadaşları Graham O'Brien'ı oynayan Bradley Walsh, Ryan Sinclair'ı oynayan Tosin Cole ve Yasmin Khan'ı oynayan Mandip Gill yer almıştır. Yılbaşı özel bölümünü de içeren sezonun çekimleri Kasım 2017'de başlamış ve Ağustos 2018'de sona ermiştir.
Bölüm listesi
Bu sezon Jamie Childs, ayrıca yedinci bölümü ve sezondan iki bölüm daha yönetirken; Jennifer Perrott, Sallie Aprahamian ve Mark Tonderai da yönetmenlik yapmıştır. Wayne Yip, 2018 Noel özel bölümünün yönetmenliğini üstlenmiştir. Chris Chibnall ile beraber sezonun diğer senaristleri Malorie Blackman, Ed Hime, Pete McTighe, Vinay Patel ve Joy Wilkinson olmuştur.
Ekip
Bu sezon, On Üçüncü Doktor rolüyle Jodie Whittaker'ın ilk sezonudur. Rolü Onuncu sezonda üç sezondur On İkinci Doktor rolünü oynayan Peter Capaldi'den devralmıştır. Capaldi en son 2017 Noel özel bölümü "Twice Upon a Time"da görülmüştür. Moffat, Şubat 2017'de Chibnall'ın on birinci sezonda Capaldi'yi kalması için ikna etmeye çalıştığını ancak Capaldi'nin yine de gitmek istediğini söylemiştir.
Chibnall önderliğinde On Üçüncü Doktor'a oyuncu arayışı kendi ITV dizisi olan Broadchurch'ün üçüncü sezonunun bitiminde başlamıştır. Oyuncu hakkında son sözü Chibnall'ın yanı sıra BBC'nin içerik yönetmeni ve drama başkanı Charlotte Moore ve Piers Wenger söylemiştir. Medyada çoğunlukla Capaldi'nin rolü devredeceği oyuncular arasında Ben Whishaw ve Kris Marshall gibi tahminler yapılmıştır. 16 Temmuz 2017 tarihinde 2017 Wimbledon Championships erkekler finalinden sonra Doktor'un on üçüncü yüzünü Whittaker'ın oynayacağı açıklanmıştır.
Onuncu sezon tamamlandıktan sonra, bu sezonda önceki sezondakiyol arkadaşlarının dönmeyeceği belirtilmiştir. Matt Lucas, onuncu sezonun son bölümünden sonra Nardole rolünden ayrılmış ve Pearl Mackie, 2017 San Diego Comic-Con'da 2017 Noel özel bölümü "Twice Upon a Time"dan sonra Bill Potts olarak dönmeyeceğini söylemiştir. Sonuç olarak, 11. sezonda yeni yol arkadaşlarının Bradley Walsh'ı oynadığı Graham, Tosin Cole'un oynadığı Ryan ve Mandip Gill'in oynadığı Yasmin olduğu açıklanmıştır. Walsh, Ağustos 2017 itibarıyla ekipte yer alacak oyuncuların söylentileri sırasında en çok favori gösterilen oyuncu olmuştur. Ayrıca Sharon D. Clarke, sezonda yinelenen bir role sahip olacaktır.
Michelle Gomez, onuncu sezonda yine Hanım rolüyle görünürken, Mayıs 2017'de son kez bu rolle göründüğünü ve on birinci sezon veya ötesinde geri dönmeyeceğini belirtmiştir. Doctor Who Magazine'in 509. sayısında Steven Moffat, River Song'un diziye dönme şansının olduğunu söylemiştir.
8 Mart 2018 tarihinde Alan Cumming'in sezonun bir bölümünde İngiltere kralı I. James rolünde oynayacağı açıklanmıştır. 25 Mart'ta komedyen Lee Mack, bir bölümde kısa süre göründüğünü söylemiştir. Ayrıca sezonun çekimlerinde Shaun Dooley görünmüştür. İlk bölüm "The Woman Who Fell to Earth" bittikten sonra "Coming Soon" adlı bir skeçte sezondaki diğer konuk oyuncular gösterilir: Mark Addy, Julie Hesmondhalgh, Shane Zaza, Shobna Gulati, Brett Goldstein, Josh Bowman, Siobhan Finneran, Lois Chimimba, Susan Lynch, Hamza Jeetooa (Hamza Jeetoa olarak), Art Malik, Suzanne Packer, Vinette Robinson, Amita Suman, Ben Bailey Smith, Phyllis Logan ve Chris Noth.
Senaryo ve gelişmeler
Nisan 2015'te Steven Moffat,Doctor Who dizisinin en az beş yıl daha 2020'ye kadar olabileceğini söylemişti. Ocak 2016'da onuncu sezonun, Steven Moffat'ın yürütücü yapımcı ve baş yazar olarak son sezonu olduğunu ve yedi yıllık bu görevinden sonra onun yerini 2018 yılında Chris Chibnall'ın alacağı açıklandı. Chibnall ile beraber Matt Strevens ve Sam Hoyle'a yürütücü yapımcılık görevi verildi. Moffat, baş yazarlıktan ayrılışından sonra Şubat 2017'de on birinci sezon için bölüm yazmayı planlamadığını söyledi.
Bu sezonun, modern serideki önceki on sezonun aksine 12 veya 13 değil 10 bölümden oluşacağı, ayrıca "bir saatlik" ilk bölümden sonra diğer bölümlerin ortalama elli dakika olacağı söylendi. İlk yapım bloğunda Jamie Childs'ın On Üçüncü Doktor'un tanıtıldığı ilk ve yedinci bölümü yöneteceği açıklandı. Chibnall, 2018 San Diego Comic-Con'da sezondaki her bölümün çok parçalı olmayan bağımsız hikâyelerden oluşturduğunu söylerken, ayrıca sezonda Daleklerin olmayacağını açıkladı.
Dizinin tarihinde ilk kez on birinci sezonun senarist ekibi siyahi ve azınlık kökenden oluştu. İki kadın ve üç erkek konuk senarist olarak katkıda bulunacak şekilde dizildi ve bir bütün olarak kadın ve erkek yönetmenler arasında eşit bir bölünme olacağı söylendi. On birinci sezonun yayım ekibi daha çok kadınlardan oluşturuldu. Chibnall ve Strevens, farklı bir yapım ekibine sahip olmanın öncelikli olduğunu belirtti.
Açılış bloğundaki ilk ve yedinci bölümü yöneten Jamie Childs, Whittaker'ın On Üçüncü Doktor olarak tanıtıldığı videonun da yönetmenliğini yaptı. İki bölümden oluşan üçüncü bloğun yönetmenliğini Sallie Aprahamian'ın yapacağı açıklandı. Dizinin senarist ve yönetmenleri Doctor Who Magazine'in Ağustos 2018 sayısında açıklandı. Sezonun tüm senaryolarına Malorie Blackman, Ed Hime, Pete McTighe, Vinay Patel ve Joy Wilkinson katkıda bulundu.
Çekimler
On birinci sezonun ön yapımı Ekim 2017'de başladı. Çekimlerin 2017 sonlarında başlaması beklenirken,  çekimler resmî olarak Kasım 2017'de başladı ve ilk bölümün 2018 sonlarında yayınlanacağı belli oldu. 3 Ağustos 2018 tarihinde çekimlerin bitmesinden sonra, sezonun ilk bölümünün 7 Ekim 2018 tarihinde yayınlanacağı açıklandı. Böylelikle on birinci sezonun dizi tarihinde ilk kez Cumartesi yerine Pazar günleri yayınlanacağı belli oldu.
On birinci sezonun dizi tarihinde ilk kez Cooke ve Angénieux anamortfik mercekleri kullanılarak çekileceği ve böylelikle dizinin daha sinematik görüleceği açıklandı. Sezonun on bölümden oluşacağı ve sezona ek olarak geleneksel yıllık yapılan Noel yerine bu sefer yılbaşına özel bir bölümün yayınlanacağı açıklandı.
Çekim blokları aşağıdaki gibi düzenlenmiştir:
Tasarım değişiklikleri
20 Şubat 2018 tarihinde BBC Worldwide'de dizinin yeni logosu gösterildi. Little Hawk tarafından tasarlanan logoda kesişen bir çizgi ile bir daire içine alınan "who" kelimesi yer alıyordu. Görsel efektler Britanyalı şirket DNEG tarafından yapılmaktadır. Yeni başlangıç jeneriği, ilk kez ikinci bölüm "The Ghost Monument"te gösterilmiştir.
Müzik
Modern sezonun başından beri dizinin besteciliğini üstlenen Murray Gold, Şubat 2018'de on birinci sezonun müziklerini bestelemeyeceğini açıkladı. 26 Haziran 2018 tarihinde yapımcı Chris Chibnall, on birinci sezonun bestelerini Royal Birmingham Conservatoire mezunu Segun Akinola'nın yapacağını söyledi.
Tanıtım
Sezonun ilk teaser'ı 15 Temmuz 2018 tarihinde yapılan 2018 FIFA Dünya Kupası finalinin devre arasında gösterildi ve açıklanmasından yaklaşık bir yıl sonra Whitaker On Üçüncü Doktor olarak gösterildi. Whittaker, Gill, Cole, Chibnall ve Strevens, 19 Temmuz 2018 tarihinde San Diego Comic-Con'da yapılan panelde sezonu tanıttı. Program sırasında ilk treyler yayınlandı. Yeni sezonun prömiyeri 24 Eylül 2018 tarihinde kırmızı halı etkinliği şeklinde The Moor, Sheffield'da yapıldı.
Children in Need özel
7 Ağustos 2018 tarihinde, 2018 Children in Need programı için Doctor Who ekibi tarafından bir skeç çekildiği açıklandı. Skeç, 16 Kasım 2018 tarihinde yayınlanan Children in Need programında gösterildi. Skeçte kistik fibrozisi olan dokuz yaşındaki Anna Mark ve onun kardeşi Alex'in TARDIS'i ziyaret ettiği ve Cardiff'teki Doctor Who çekimlerinde Gill, Cole, Walsh ve Whittaker'la buluştuğu gösterildi.
Ödüller
Sezon, 23. Satellite Ödüllerinde En İyi Televizyon Sezonu branşına aday gösterilirken; Whittaker, Sezonun En iyi Kadın Oyuncusu ödülüne aday gösterilmiştir.
Soundtrack
"Thirteen" adlı tekil bir albümü 11 Aralık 2018 tarihinde Silva Screen Records tarafından çıkarılmıştır. Segun Akinola tarafından bestelenen 41 seçilmiş parçadan oluşan albüm 11 Ocak 2019 tarihinde Silva Screen Records tarafından dijital müzik platformlarına sunulmuştur.
Mercedes-Benz CLS Serisi
Mercedes-Benz CLS Serisi, Mercedes-Benz'in 2004 yılından itibaren üretimine başladığı sedan/4-kapı coupé modelidir. Araçta 5 ve 7 ileri otomatik vites kullanılmaktadır. Aracın yakıt sistemi dizel ve benzindir. Almanya ve Meksika'da üretilmektedir. CLS modeli BMW 6,AUDİ A7 gibi S ve E arasında ara modeldir.
Zhalantun
Zhalantun, Çin'in İç Moğolistan Özerk Bölgesi'ne bağlı Hulunbuir il düzeyi şehrinde bulunan bir şehirdir. Şehir, bölgenin kuzeydoğusunda yer almaktadır. Yüzölçümü 16.800 km² olan şehrin nüfusu 2010 yılı itibarı ile 366.326'dır.
Zhalantun'un ekonomisi ağırlıklı olarak tarım ve turizme dayanmaktadır. Şehre Zhalantun Chengjisihan Havalimanı hizmet vermektedir.
Domicella
Domicella İtalya'nın Campania bölgesine bağlı Avellino ilinde bulunan bir komündür. Komünün nüfusu 31 Aralık 2017 tarihi itibarıyla 1,850'dir.
Ohel
Amaç
Her turda: Oyun sonunda
Kartların Dağıtılması
1. tur her oyuncuya 1 kart,
2. tur her oyuncuya 2 kart,
…
12. tur her oyuncuya 12 kart,
13 kart dağıtılan turlar için değişik uygulamalar vardır: Oyun sonunda bu uygulamalar birleştirilebilir. En yaygın uygulama önce dört renk koz, ardından 4 sanzatü oynamaktır.
Bütün oyuncuların hepsinin birden battığı her tur için oyuna 1 sanzatu turu daha ilave edilir. (Bazıları o turu aynı kart sayısı ile hemen tekrarlarlar.)
Oyuna Başlama
Ör: 9. tur oynanırken;
1. oyuncu 3 el alacağını söylemişse,
2. oyuncu 9–3=6 el diyemez, 2 el dediğini farz edersek,
3. oyuncu 9-(3+2)=4 el diyemez, 1 el dediğini farz edersek,
4. oyuncu 9-(3+2+1)=3 el diyemez, 3’ten küçük veya 3’ten büyük bir el söylemek zorundadır. (Farklı bir uygulama; "ilk üç oyuncu serbest konuşur, sadece 4. oyuncu toplam tutacak şekilde kontrat veremez" şeklinde oynanır. Bu biçim daha yaygın olabilir.)
Puanlama
Herhangi bir turda oyuncu:
Ör. oyuncu:
0 el alırım dedi ve aldı; 10+0x0=10=10 puan
1 el alırım dedi ve aldı; 10+1x1=10+1=11 puan,
5 el alırım dedi ve aldı; 10+5x5=10+25=35 puan alır
Oyun sonunda bütün oyuncuların aldığı puanların aritmetik ortalaması alınır.
Ortalamanın üstünde kalanlar kazanmış, altında kalanlar kaybetmiş sayılır.
Ör: 1. 55 2. 75 3. 80 4.100
Aritmetik ortalaması : 310/4=77,5
Karacaören, Şehitkamil
Karacaören, Gaziantep ilinin Şehitkamil ilçesine bağlı bir mahalledir.
Coğrafya
Gaziantep il merkezine km, Şehitkamil ilçesine  km uzaklıktadır.
Çapraz platform yazılımı
Çapraz platform yazılımları veya çoklu platform yazılımları, birden fazla işletim sisteminde dağıtımı olan yazılımlardır.
Örnekler
Aşağıda bazı uygulamaların çalıştığı platformlar gösterilmiştir:
2018 Dünya Güreş Şampiyonası - Kadınlar serbest 65 kg
Kadınlar serbest 65 kg, 2018 Dünya Güreş Şampiyonası'nda düzenlenen bir yarışmadır ve 23-24 Ekim tarihlerinde Macaristan'ın Budapeşte kentinde düzenlenmiştir.
Resuluşağı, Akçadağ
Resuluşağı, Malatya ilinin Akçadağ ilçesine bağlı bir mahalledir.
Coğrafya
Köy, Şehir merkezine 61, ilçe merkezine 24 km uzaklıktadır.
Triceratiales
Triceratiales Coscinodiscophycidae altsınıfına bağlı bir takımdır.
Theo Bongonda
Théo Bongonda (d. 20 Kasım 1995), Cádiz takımında orta saha pozisyonunda görev yapan Belçikalı futbolcudur.
Profesyonel kariyerine 2013 yılında Zulte-Waregem kulübünde başladı.
15 Haziran 2017'de Trabzonspor'a satın alma opsiyonuyla bir yıllığına kiralandı.
2017-2018 sezonunun kış transfer döneminde, Bongonda kiralık alarak S.V. Zulte Waregem'e tekrar katıldı. 4 Temmuz 2018'de Bongonda, 30 Haziran 2022 tarihine kadar dört yıllık bir sözleşmeyle S.V. Zulte Waregem'de kaldı.
Üvezdere, Çan
Üvezdere, Çanakkale ilinin Çan ilçesine bağlı bir köydür.
Theo Bongonda
Bongonda, S.V. Zulte Waregem'de gösterdiği başarılı performanstan sonra, 1 Temmuz 2019 tarihinde 7 milyon Euro bedelle KRC Genk takımına transfer oldu.
Üvezdere, Çan
Tarihçe
Köy, 1928 yılından beri aynı adı taşımaktadır.
Theo Bongonda
26 Ağustos 2022'de Bongonda, Cádiz ile ligde dört yıllık bir sözleşme imzaladıktan sonra İspanya'ya döndü.
Üvezdere, Çan
Coğrafya
Köy, Çanakkale il merkezine 88 km, Çan ilçe merkezine 23 km uzaklıktadır.
Kitabına Göre
Kitabına Göre (Korece: 바르게 살자 (Bareuge Salja) İngilizce: Going by the Book) 2007 tarihli Güney Kore yapımı filmdir. Film 1991 tarihli Japon filmi Asobi no jikan wa owaranai (遊 び の 時間 は 終 ら な い)'dan uyarlanmıştır.
Konusu
Jung Do-man, düşük rütbeli bir trafik polisidir. Her şeyi kitabına göre yapma eğilimi bazen başını belaya sokmaktadır. Örneğin yeni atanan Do-man'ın patronu polis şefi Lee Seung-man'ı yolda kenara çekip trafik cezası vermek gibi. Sampo kasabasının banka soygunlarıyla başı derttedir. Polis şefi halkı rahatlatmak için polisin gücünü gösterecek gerçekçi bir tatbikat düzenlemeye karar verir. Banka soyguncusu rolü için Do-man seçilir. Ancak her zamanki titizliği ile rolünü çok iyi oynar.
Gösterim
Kitabına Göre, Güney Kore'de 18 Ekim 2007'de gösterime girdi ve filmi toplamda 2,1 milyon kişi izledi ve ve film 12,3 milyon dolar hasılat elde etti.
Gilles Deleuze
Gilles Deleuze, (18 Ocak 1925 - 4 Kasım 1995), Fransız yazar ve filozoftur.
Yirminci yüzyılın ikinci yarısında etkinlik göstermiştir. Kendi özgün düşüncesini oluştururken Spinoza, Leibniz, Hume, Kant, Nietzsche, Bergson ve Foucault üzerine monografiler yayımlamış, bu filozofların geleneksel felsefe tarihi izleğindeki konumlarına ve bu izlek dahilinde yorumlanma biçimlerine radikal eleştiriler getirmiştir. Çalışmalarında güzel sanatlar, edebiyat, matematik ve doğa bilimleri arasında çapraz geçişlerle bu farklı alanları birbirine indirgemeksizin yeni bir düşünme tarzının önünü açmıştır. Gerek kişisel çalışmalarında gerek 1969’da tanışıp uzun süre beraber çalıştığı psikanalist Félix Guattari ile birlikte rizom, çokluk, fark, olay, oluş, savaş-makinası, organsız beden, içkinlik, virtüel/aktüel, minör edebiyat, duygulam, göçebebilim gibi kavramlarla yirminci yüzyıl kıta felsefesi içerisinde yaygın düşünce hatlarının dışında özgün bir siyaset felsefesi ve etik ortaya koymuştur. Üstünde durduğu fark metafiziğinin felsefe tarihinin süregelen varsayımlarıyla olan ilişkisini tartıştığı Fark ve Tekrar (1968) ile anlamın ortaya çıkışını, biçimlerini ve yapısını incelediği Anlamın Mantığı (1969) yayımlandıkları dönemde ciddi bir yankı uyandırmış ve Michel Foucault, Anlamın Mantığı kitabını değerlendirdiği bir yazısında, "Yaşadığımız yüzyıl gelecekte muhtemelen Deleuzecü bir yüzyıl olarak bilinecek." diye yazmıştır (Deleuze bir röportajında bu yakıştırmayı Foucault’nun kimilerini gülümsetmek kimilerini de kızdırmak amacıyla yaptığı ince bir espri olarak değerlendirecektir). Félix Guattari ile birlikte kaleme aldıkları çalışmalardan Anti-Ödipus (1972) ve Bin Yayla (1980) başlıklarıyla iki cilt hâlinde yayımladıkları Kapitalizm ve Şizofreni, psikanaliz, ekonomi, linguistik, antropoloji, ontoloji, etoloji, siyaset felsefesi, metalürji gibi çok geniş bir yelpazeye yayılan argümanları ve referanslarıyla yirminci yüzyılın en önemli çalışmaları arasında sayılabilir.
Hayatı
Deleuze, 1925 yılında orta sınıf muhafazakâr bir ailenin çocuğu olarak Paris’te dünyaya gelmiştir. Paris’te bir devlet okulunda başladığı eğitimine, Almanların Fransa'yı işgali üzerine Normandiya’da devam etmiş, işgal sona erdikten sonra seyahat etmek için bile olsa, artık pek ayrılmayacağı Paris’e yeniden dönerek hayatı boyunca çalışmalarını burada sürdürmüştür. Söz konusu işgal sırasında Deleuze’ün erkek kardeşi (ağabeyi) çeşitli muhalif faaliyetlerde bulunduğu gerekçesiyle Nazilerce tutuklanmış ve daha sonra Auschwitz’e gönderilirken trende yaşamını yitirmiştir.
Deleuze, 1944 yılında Sorbonne’da üniversite öğrenimine başlamış, burada önde gelen felsefe tarihi profesörleri Jean Hyppolite, Georges Canguilhem, Ferdinand Alquié ve Maurice de Gandillac’ın öğrencisi olmuş ve hocalarından çalışmalarının ilk ilhamlarını almıştır. Deleuze bir röportajında öğrencilik yıllarından bahsederken, akademi dışından bir figür olarak Sartre’ın düşüncelerinin de, bu dönemde boğucu bir biçimde Husserl ve Heidegger’in düşünceleri etrafında dönen Fransız akademisi içinde ferah bir nefes gibi geldiğini belirtir. 1948 yılında agrégation derecesini aldıktan sonra 1956 yılına kadar uzun bir dönem çeşitli liselerde öğretmenlik yapmıştır. Bir çevirmen olan eşi Denise Paul “Fanny” Grandjouan ile 1956 yılında evlenmiştir. Lisede öğretmenlik yaptığı bu dönemde Hume’un amprizmine yoğunlaştığı Ampirizm ve Öznellik (1953) kitabını yayımlamıştır.
1957 yılında Sorbonne’da ders vermeye başlamış ve on iki yıl boyunca Paris’te değişik eğitim kurumlarında çalışmıştır. Üniversitelerde ders verdiği bu dönemde yayınlarına Nietszche çalışmalarına yeni bir soluk getirecek olan Nietzsche ve Felsefe (1962) ve kısa aralarla Kant’ın Eleştirel Felsefesi (1963), Proust ve Göstergeler (1964) ve Bergsonculuk (1966) ile devam etmiştir. 1968 yılında doktora derecesi için tamamladığı iki tez çalışmasını, Fark ve Tekrar (1968) ile Spinoza ve İfade Problemi (1968) kitaplarını yayımlamıştır. Deleuze’ün uzun yıllar sürecek olan akciğerleriyle alakalı rahatsızlığının başlangıcı da bu döneme rastlar.
Deleuze 1969 yılında bir eğitim reformunun denendiği dönemde Vincennes’te bulunan Paris VIII’de kalıcı olarak öğretim görevlisi pozisyonunda çalışmaya başlamıştır. Burada daha önceden tanıdığı Michel Foucault ile arkadaşlığı perçinlenecek ve Félix Guattari ile tanışacaktır. Deleuze, 1987 yılında emekli olana kadar bu üniversitede çeşitli dersler ve seminerler vermiştir. Burada verdiği derslerin bir bölümü Richard Pinhas ve bazı diğer öğrencilerinin inisiyatifiyle kaydedilmiş, yazıya dökülmüş, internet üzerinden paylaşıma açılmış ve kitaplaştırılmıştır. Deleuze, Paris VIII’de çalışmaya başladığı yıl Anlamın Mantığı (1969) isimli çalışmasını yayımlamıştır. Félix Guattari’yle uzun yıllar sürecek olan beraber çalışmaları da bu kitabın yayımlanması sonrasına rastlamış ve ortak çalışmalarının ilk ürünü üç yıl sonra 1972'de yayımlanacak olan Anti-Ödipus olmuştur. Deleuze daha sonra Anlamın Mantığı’nın İtalyanca baskısı için kaleme aldığı sunuş yazısında bu kitabının kendisi için bir dönüm noktası teşkil ettiğini ifade ederken kimi psikanalitik kavramları yeterince eleştirel bir şekilde ele almadığını dile getirecek ve bu noktada Anti-Ödipus’ta ortaya koyacakları yeni kavramlarda Félix Guattari’nin dönüştürücü etkisinin altını çizecektir.
Kapitalizm ve Şizofreni başlığı altında topladıkları iki ciltlik çalışmalarının ilk kısmı olan Anti-Ödipus (1972) Mayıs 68 atmosferi içerisinde siyasalın yeniden düşünüldüğü bir çalışma olarak öne çıkar. 1975’te yine Guattari ile birlikte kaleme aldıkları Kafka: Minör Bir Edebiyata Doğru çalışmalarının ardından toplam sekiz yıllık bir aradan sonra Kapitalizm ve Şizofreni çalışmalarının ikinci kısmı olan Bin Yayla'yı (1980) yayımlamışlardır. Bin Yayla’nın, Anti-Oidipus’ta çok temel önem arz eden bazı kavramlara neredeyse hiç değinmeden yeni problematikler, yeni sorular ve yeni kavramlar gündeme getirerek, kavramların durağan ve kopuk bir düzen arz ettiği kapalı bir sistemden ziyade farklı soruların ve bu soruların başlangıç, bitiş ve kesişme noktalarının durmadan yeniden tasarlandığı, bir bakıma tam da mevzubahis çalışmanın altını çizmeye çalıştığı şekliyle, “rizomatik” bir yazma ve düşünme şeklini hayata geçirdiği söylenebilir.
80'li yıllarda Francis Bacon’un resimlerini değerlendirdiği Francis Bacon: Duyumsamanın Mantığı’nı (1981), iki ciltten oluşan sinema çalışması Hareket-İmaj (1983) ve Zaman-İmaj’ı (1985) ve Leibniz monografisi Kıvrım: Leibniz ve Barok (1988) çalışmalarını yayımlamıştır. Yine bu dönemde kaybettiği arkadaşı Michel Foucault’nun ilerleme ve kırılmalarıyla düşünsel güzergahını inceleyip zaman zaman yeniden formüle edeceği Foucault (1986) monografsini yayımlamıştır. Deleuze, Foucault’nun ölümünün ardından verdiği çeşitli röportajlarda Foucault’nun çalışmalarının ne denli ufuk açıcı olduğunu vurgulamış ve bir röportajında Foucault’ya onun kendisine duyduğundan çok daha fazla ihtiyaç duyduğunu ifade ederek Foucault’nun çalışmalarına gösterdiği ilgiyi ve duyduğu hayranlığı mütevazı bir şekilde dile getirmiştir.
1991’de Guattari ile son ortak çalışmaları olan Felsefe Nedir?’i yayımlamışlar ve bu yayından bir yıl sonra Guattari yaşamını yitirmiştir. Bu yıllarda Deleuze’ün akciğer rahatsızlığı da ağır ve çalışmalarını engelleyecek bir şekilde seyretmeye başlamış ve çoğunlukla filozofun edebi metinler üzerine değerlendirmelerinden oluşan Kritik ve Klinik (1993) adlı kitabının yayımlanmasından iki yıl sonra Deleuze, 4 Kasım 1995’te intihar ederek yaşamına son vermiştir.
Felsefesi
Gilles Deleuze’ün düşüncesinin kavramsal bir haritasını çıkarmak için öncelikle Deleuze’ün felsefenin yaratıcı bir etkinlik olduğunu vurgulayan yaklaşımına ve özgün kavram kavrayışına başvurmak gerekir. Deleuze, felsefeyi bir tefekkür etkinliğinden ziyade kavram yaratımı olarak tanımladığından bütün çalışmalarında yeni kavramlar ortaya koymuştur. Felsefenin yaratıcı bir faaliyet olarak tanımlanması öncelikle özdeşlikten ziyade farkı, kapalılıktan ziyade çoklu bağlantıları ve mutlak kararlılık ya da keskinlik gözeten bir tespitten çok kararsızlık ve belirsizlikleri kucaklayan bir açık uçluluğa dayanan yeni bir yaklaşımı gerektirdiğinden ne çalışmalarında ortaya koyduğu kavramlar ne de bu kavramlar arasındaki ilişkiler bir sabitlik arz eder. Deleuze’e göre hiçbir kavram tek bir parçadan, tek bir öğeden oluşmaz bu yüzden her kavram komplekstir ve bir çokluk belirtir. Bu parçalar hem birbirlerinden ayrıdır hem de birbirlerine temas ettikleri ya da birbirleriyle kesiştikleri sahalar söz konusudur. Bu ayırtedilemezlik eşikleri en nihayetinde ayrı birer kavram ifade edecek olan çokluklar arasında da mevcuttur. Kavramlar dahili tutarlılıklarını parçalarının örtüşüp iç içe geçtiği bu sahalardan, dışsal tutarlılıklarını da diğer kavramların aynı düzlemde oluşturdukları bağlantılardan alırlar. Deleuze’ün kavram kavramsallaştırmasının diğer bir önemli özelliği de kavramın bir şeyin özünü ifade etmekten ya da zamansal-mekansal bir eksende konumlandırmaktan ziyade bir yeğinlik ekseni boyunca dizilim ifade etmesidir. Bu yeğinlik ekseninde kavramların bu parçalı yapısı ve bu parçaların çakışma, örtüşme ve kesişme ilişkileri bir yapbozun parçaları gibi birleştirilince ortaya bir yekpare bir bütün çıkaracak bir dağılım arz etmez. Kavramları birbirine bağlayan köprüler her zaman için hareketli köprülerdir.
Deleuze’ün diğer filozoflar üzerine yaptığı çalışmalar kavramların bu parçalı ve değişken yapısının açıkça görülebileceği bir saha çalışması gibidir. Felsefe tarihinin en önemli kavramları farklı bir şekilde titreştirilerek yahut bu kavramlar arasındaki köprülerin yerleri değiştirilerek mevcut kavramsal ilişkiler incelikli bir şekilde altüst edilir. Bu, bir yazısında Deleuze’ün kinayeli bir şekilde belirttiği gibi söz konusu filozoflara reddedemeyecekleri bir canavar çocuk yaptıran bir arkadan yaklaşma (enculage) etkinliğidir.
Deleuze’ün yirmi sekiz yaşında yayımladığı ilk çalışması Ampirizm ve Öznellik özellikle Fransa’da yoğun bir şekilde çalışılan Heidegger ve Husserl’in çalışmalarının aksine yüzünü İngiliz ampirizmine ve bu geleneğin en önemli filozoflarından Hume’a dönmüştür. Deleuze bu kitabında felsefenin en önemli sorunsallarından birini, ampirizm ve akılcılık gelenekleri arasındaki ilişkiyi, tamamıyla farklı bir düzlemde kurgulayacaktır. Deleuze’ün Hume’da özellikle dikkatini çeken birleştirici herhangi bir üst unsura dayanmadan ortaya konan kendilik ve öznellik anlayışıdır, diğer bir deyişle, Deleuze Hume’da aşkınsal mekanizmalara gerek duymadan ortaya konacak bir öznellik anlayışının izlerini sürer. Hume’un zihnin çalışma biçimlerini açıklarken ortaya koyduğu çağrışım (association) nosyonunun yanı sıra inanç ve ilişkilerin dışsallığı fikri sadece öznellik açısından değil toplumsallık kavrayışı açısından da Deleuze’ün içkinlik felsefesinin önemli kaynaklarından bir olacaktır.
Nietzsche ve Felsefe çalışmasında ise Heidegger’in yorumunun hakim olduğu Nietzsche çalışmalarına yeni bir bakış açısı getirecek ve Nietzsche çalışmalarını radikal bir şekilde değiştirecektir. Deleuze bu kitabında öncelikle Nietzsche’deki etkin ve tepkisel kuvvetlerin ilişkisine eğilerek neden tepkisel kuvvetlerin tarih boyunca etkin kuvvetlere üstün çıkageldiği sorusuna yoğunlaşır. Bu çalışmasında vurgulayacağı diğer hususlardan biri Nietzsche’nin olumlayıcı felsefesidir. Olumlama her şeye evet demek demek değil, 'evet' ve 'hayır' arasında Hegelci olmayan bir karşıtlık kurmak anlamına gelecektir. Tepkisel kuvvetler kendilerini bir çifte olumsuzlama ile tanımlamak durumundayken etkin kuvvetler için başlangıç noktası hep bir olumlama olacaktır. Deleuze’e göre Nietzsche’deki güç istenci de gücü istemek demek değil istencin içinde isteyen diferansiyel öğe olarak gücün olumlanması demektir. Bu yüzden Deleuze için Bengi Dönüş aynılığın geri dönmesinden ziyade bir test ifade eder ve bu testten sadece aktif kuvvetler ve olumlama geçebilir. Deleuze Nietzche’nin felsefesini yaşamı kendisine aşkın değerler karşısında değersizleştirmenin, yani yaşamın değerini sıfıra indirgeyen nihilizmin karşısında yaşamı olumlayan içkinlikçi bir çalışma olarak sunar. Nietzsche’nin 'iyinin ve kötünün ötesinde' kurmaya çalıştığı etik böylece daha önce kötü kabul edilen her şeyin artık makbul sayılacağı bir yerde değil, iyinin ve kötünün birtakım aşkın değerlerden ziyade içkin kriterlere göre değerlendirileceği bir düzlemde cereyan eder.
Kant’ın Eleştirel Felsefesi kitabında da gerek Hume monografında öznellik teması etrafında gerekse Nietzsche’nin ahlak eleştirisi çerçevesinde öne çıkan aşkınlık eleştirisini bu kez aşkınlığın en önemli adreslerinden birinde, Kant’ın 'eleştirel' çalışmalarını değerlendirerek yeniden formüle edecektir. Bu çalışmayı Deleuze’ün en özgün tersine çevirmelerinden (Platon'un tersine çevrilmesi idealinde olduğu gibi) biri olarak değerlendirmek mümkündür, zira Deleuze bu monografisinde Kant felsefesinin aşkınlık edimlerinin güzergâhlarını ortaya koymaktansa Kant düşüncesinin içkinlik hatlarının bir haritasını çıkarır. Deleuze için Kant’ın dehası bir noktada aklın içkin bir eleştirisini sunmasında yatmaktadır zira Kant’ın transandantal yanılsama kavramı kaynağını dış dünyadan değil bizzat aklın kategorilerinin gayrımeşru kullanımından alır. Kant’a göre transandantal yanılsama, aklın kategorilerinin Tanrı, Ruh, Evren gibi deneyim alanına dahil olmayan entitelere uygulanmaya çalışılmasından ileri gelir, oysa bu entiteler aklın birtakım akilyürütme dizilerinin boşluklarını doldurmak üzere ürettiği tamponlardan başka bir şey değildir. Yani aklın meşru işleyişi içkin bir işleyişe bağlı kılınmışlardır. Ne var ki Kant’ın bilinç için kurduğu bu içkinlik düzlemi en nihayetinde bu düzlemin dışarısında tasarlanan aşkın bir özneye endekslenecek ve böylece aklın eleştirisi içkin bir güzergâhtan uzaklaşacaktır. Bu sebeple Deleuze Kant’ın mümkün deneyimin koşullarını ortaya koymaya çalışan transandantal felsefesini gerçek deneyimin genetik koşullarını ortaya koymaya çalışan bir düşünceye dönüştürmeye girişecektir. Kant’ın açtığı bu aklın içkin eleştiri güzergâhı, daha sonra Guattari ile birlikte kaleme alacakları Anti-Ödipus için en temel temalardan birini teşkil edecektir. Kant’ın Eleştirel Felsefesi kitabında öne çıkarılan problemlerden biri de Kant’taki aklın yetilerinin birbiriyle uyumu ve ilişkisi sorunsalıdır. Deleuze Kant’ın bir anlamda bu ilişki problemini ele aldığı ve yargı yetisine yoğunlaştığı son kritiğini yetilerin uyumundan sorumlu aşkın bir mekanizma ortaya koymamasından dolayı takdir edecektir.
1968 yılında yayımlanan Fark ve Tekrar kitabında Deleuze yeni bir fark kavramı ortaya koymaya çalışır. Bu girişimin odağında farkı özdeşliğin türevi yani iki özdeşlik arasındaki bir ilişki olarak değil de hiçbir dolayıma başvurmaksızın kendinde fark olarak kavramak yatar. Deleuze özellikle Platon, Aristoteles, Descartes, Hegel ve Heidegger’in farkı ele alış biçimlerini detaylıca değerlendirir ve Platon’un simulakrumu bir modele bağımlı ve ikincil kıldığı, farkı temelde bir olumsuzlamaya endeksleyen düşünce güzergâhının tam tersi yönünde bir manevrayla kendinde fark kavramını ortaya koyar. Bu anti-Platoncu fark kavrayışı, özdeşliği kendinden her daim farklılaşan bir farka ardıl kılar ve soyutlamayı değil farklılaşmayı vurgulayan yeni bir İdealar kuramının hatlarını çizer. Bu yeni anlayışa göre İdealar modellerden ziyade problemler belirtir.
Bu yeni fark kavrayışı beraberinde yeni bir tekrar kavrayışını da getirecektir, zira farkı özdeşliğe indirgeyen en temel manevralardan biri tekrarın varsaydığı zamansal dağılıma ilişkindir. Bu noktada Deleuze dairesel ve Kantçı olmak üzere iki farklı zaman kavrayışına eğilir. Deleuze’e göre dairesel zamanın işaret ettiği teleoloji ve Kantçı zamanın dönüşü olanaksız kılan doğrusal dağılımı farkı özdeşliğe mahkûm etmektedir. Deleuze’ün tekrar anlayışı ise Nietzsche’nin olumlamayı esas alan Bengi Dönüş’ü gibi aynılığın değil sadece farkın geri dönüp ve tekrarlanabildiği seçici bir zamansallığa dayanır. Deleuze’ün tarih anlayışı için Hegelci diyalektikte olduğu gibi olumsuzlama değil farkların olumlanması esastır.
Deleuze çizdiği bu özgün fark metafiziği çerçevesi içerisinde fark ontolojisinin de kavramlarını ortaya koyar ve Bergsonculuk çalışmasındaki zaman ve çokluk tartışmasını bu fark ontolojisine eklemler. Platon’un idea ve fenomen arasında belirlediği ilişkinin aksine edimsel virtüeli model alarak taklit ediyor değildir; edimsellikler, çeşitli yeğinliksel süreçler sonucunda farklılaşarak ortaya çıkıyordur. Virtüel edimseli dışarıdan koşullayıp kontrol ettiği aşkınsal bir düzlem değil, içkin bir ilişki ortaya koyar.
Fark ve Tekrar kitabındaki “düşüncenin dogmatik imgesi” arartışması da Deleuze’ün felsefe tarihiyle hesaplaşması açısından önemli izleklerden birini ortaya koyar. Deleuze’e göre Descartes’ın bütün varsayımların öncesinde hakiki bir başlangıç noktası için cogitoya gitmesi esasında çok temel bir önvarsayıma yaslanmaktadır: 'herkes düşünmenin ne demek olduğunu bilir'. Bu varsayıma düşünme faaliyetinin hakikatle hep çok yakın bir ilişki içerisinde olması zaruriyeti eklemlenince Deleuze, hakiki kartezyen başlangıcın aslında düşünme etkinliğinin sağduyuya geri dönmesi, yani sağduyuyu tasdik edecek bir an bulunması probleminden ibaret olduğunu belirtir. Öbür yandan Deleuze için düşünmek düşüncenin dogmatik imgesinin öngördüğü gibi dünyayla etkileşimin azaldığı, meditatif bir etkinlik belirtmez. Tam tersine dünyayla birebir ilişki içerisinde, bir uyumsuzluk sonucunda ve bir zaruriyet olarak ortaya çıkar.
Deleuze düşüncenin dogmatik imgesi tartışmasında “yanılgı”ya yönelik çeşitli kavrayışların da çoğu kez sağduyuyu tasdik etmekten öteye gidemediğini ortaya koyar. Zira düşüncenin dogmatik imgesi için önermelerin iki boyutu vardır: anlatım(expression) ve adlandırma (designation). Bu iki boyutlu düzlemde anlam anlatım düzlemine ait kılınır ve bir önermenin doğruluğu veya yanlışlığı anlamın adlandırdığı objeye bakılarak tasdik edilir. Yani doğruluk ve yanlışlık anlamla değil adlandırmayla ilişkili kılınır zira yanlış önermelerin de belirli bir anlamı olacaktır. Anlam böylece doğruluğu ve yanlışlığı koşullayan fakat hiçbir şekilde ondan etkilenmeyen bir satıhta tanımlanır. Deleuze ise anlamın adlandırmaya ve adlandırmanın sonuçlarına kayıtsız bir düzlemde şekillendirilmesine karşı çıkar ve önerme ile adlandırma arasındaki ilişkiyi anlam düzlemine taşır. Böylelikle anlam önermeye ait bir yüklem olmaktan ziyade önermenin içkin koşullarını ortaya koyan bir problematik halini alır.
Deleuze de öteki 'postyapısalcı' düşünürlerin yaptığı gibi genel felsefe tarihinin eleştirisiyle çalışır ve onu yeniden kurgular. Bu girişim, bilinen anlamda felsefe tarihi anlayışının yerle bir edilmesi anlamına gelir. Örneğin sabit bir varlık fikrini sorgulayan Deleuze, özne-nesne ilişkileri üzerine kurulu özdeşlik kuramlarını devirmeyi amaçlayan bir fark felsefesi kurar. Başka bir deyişle, olay ya da oluş felsefesi Deleuze ile birlikte felsefede hak ettiği yerini bulur ve felsefe düşüncenin içkin imgesinine yeniden kavuşur.
Félix Guattari ile birlikte yaptıkları çalışmalarda kök-sap (rizom) kavramının ortaya çıktığı ve belirleyici bir rol oynamaya başladığı görülür. Rizomlar birlik ve bütünlüğü olmayan çokluklardır, ki Deleuze'ün felsefesinde çokluk önemli bir kavramdır. Sabit bir düzenleri söz konusu değildir bu rizomların, ancak rizomun belli bir noktası başka bir nokta ile ilişkili olabilir. Şu ya da bu noktada kopmalar olabilir, kesintiler olabilir. Rizomlar belli bir yapıya ya da köke bağlanmazlar Deleuze'de. Dolayısıyla rizom, gerçekliğin temellük edilmesi anlamında bir model değildir, yalnızca belli başlı karşılaşmaların (olayların ya da oluşların) bilgisine dayalı bir düşünme girişimidir.
Felsefe tarihinde Deleuze’ün ilgisini çeken düşünürler ilginç bir seyir gösterir. Örneğin başlıca olarak Stoacılar, David Hume, Henri Bergson, Leibniz ve belirgin olarak da Spinoza,Friedrich Nietzsche. Bunların aralarında çok az düşünsel bağlantı noktaları vardır, buna rağmen Deleuze’ün üzerinde değişik yönlerden etkileri söz konusudur. Her biri belirli şekillerde felsefe yapmayı sorun etmiş kişilerdir bunlar ve felsefe-dışına doğru çaba göstermişlerdir. Felsefe yapmanın eleştirisi Deleuze’ün ilgisini çeken noktadır, çünkü o soyut kuramlardan daha çok oluşun yaratıcılığının düşünülmesinden yanadır. Dolayısıyla Immanuel Kant gibi filozoflar yoğun bir eleştiriye tabi tutulurlar.
Deleuze, özgül terimler ve kavramlar üretir. Bunların her biri yine bağlamları itibarıyla da özgül konumlara sahiptirler; bu bakımdan öteki postyapısalcılar gibi ve belki de çok daha fazla onun yazılarını anlamanın zorlukları vardır. Bir yanda Kant türü bir rasyonalizmin eleştirisi bir yanda kuramsal bir donukluk anlamına gelen Hegelciliğin reddedilmesi Deleuzecü düşüncenin özelliklerini gösterir. "Bergsonculuk" kitabında Hegel karşıtlığının çerçevesi görülebilir.
Deleuze’e göre bedenler ve olaylar her zaman şimdide (şimdiki-an'da) var olurlar ve bu nedenle Deleuze bir tür oluş felsefesi geliştirmeye çalışır. Her eylem sonsuz bir oluşun parçasıdır, asla dil yoluyla belli bir özneyle bağlantılandırılabilecek bir nitelik arz etmezler. Özne değil ama beden kavramı Deleuzecü felsefede temel öneme sahiptir. Spinoza da bedenin önemini kavramış bir düşünür olarak Deleuze tarafından hayli önemsenir.
Deleuze 1969 yılında psikanalist ve siyasal eylemci Félix Guattari ile tanışır. Bu tanışma onun düşüncesinde önemli bir uğrak olarak kabul edilmektedir. İkili bu andan itibaren birlikte derinlikli ve etkili ortak çalışmalara imza atmışlardır.
Felsefe Nedir? başlıklı kitap ikilinin Felsefe hakkındaki fikirlerini geliştirdikleri, birlikte yazdıkları son kitaptır. Buna göre felsefe bilimden ayrı olarak, kavramlar yaratmaktır, ama öyle ki ancak dışsal bir gönderme düzlemine ya da aşkın bir doğruluk mantığına dayanmaksızın.
Deleuze, felsefenin de ötesinde sanatsal alanların pek çoğu üzerinde çalışmalar yapmıştır. Sacher-Masoch, Franz Kafka, Marcel Proust ve Samuel Beckett üzerine bilinen çalışmalarının ve Michel Tournier'a göstediği ilginin ötesinde müzik, resim, sinema ve tiyatroya dair birçok yazısı mevcuttur. Deleuze’ün geleneksel felsefenin ötesinde köksüz ve merkezsiz düşüncelerini en iyi anlatacak kavramlar, yine kendi yaratımları olan "yersizyurtsuzlaşma" ve "göçebe düşünce" kavramlarıdır.
Bibliyografi
Kitaplar (Türkiye'de yayımlanma sırasına göre)
Therese Crawford
Therese Michelle Crawford (d. 26 Ağustos 1976, Kalamazoo, Michigan), Amerikalı voleybolcu. Hawaii Üniversitesi'ni bitirdi. 2001 yılından beri ulusal takım formasını giyiyor. İtalyan, Japon, Rus ve Türk liglerinde oynadı. 2010 yılından itibaren VBC Voléro Zürich'de voleybol kariyerini sürdürüyor.
Gilles Deleuze
Bibliyografi
Guattari'yle birlikte çalıştığı kitaplar
Türkçedeki derlemeler
Henüz çevrilmemiş kitaplar.
Diğer çevrimiçi kaynaklar
Fengzhen
Fengzhen, Çin'in İç Moğolistan Özerk Bölgesi'ne bağlı Hulunbuir il düzeyi şehrinde bulunan bir şehirdir. Şehir, bölgenin ortasında yer almaktadır. Yüzölçümü 2.704 km² olan şehrin nüfusu 2010 yılı itibarı ile 336.749'dur.
Pırnar, Keşan
Pırnar, Edirne ilinin Keşan ilçesine bağlı bir köydür.
Coğrafya
Köy, Edirne il merkezine 129 km, Keşan ilçe merkezine 19 km uzaklıktadır.
Yalınkaya, Akçadağ
Yalınkaya, Malatya ilinin Akçadağ ilçesine bağlı bir mahalledir.