cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Hampig Sasunyan
Hampig Sasunyan veya Harry M. Sassounian (d. 20 Kasım 1963, Beyrut), Türkiye'nin Los Angeles Başkonsolosu Kemal Arıkan'ı 28 Ocak 1982 tarihinde öldüren Ermeni Soykırımı Adalet Komandoları üyesi suikastçı. Saldırı sonucunda ABD polisi tarafından tutuklandı ve 1984'te Kaliforniya mahkemesi tarafından "milliyetine göre kasten adam öldürme" suçundan müebbet hapis cezasına mahkûm edildi.
Yaşamı
Hampig Sasunyan 20 Kasım 1963 tarihinde Lübnan'ın başkenti Beyrut'ta Violet ve Maroug'un oğlu olarak doğdu. 1977 yılında ebeveyni ve iki kardeşiyle (Levon ve Ara) birlikte Amerika Birleşik Devletleri'ne göç etti ve Los Angeles'ın şehrinin Pasadena bölgesine yerleşti.
Kemal Arıkan suikastı
Ermeni Soykırımı Adalet Komandoları (ESAK) üyesi olan Hampig Sasunyan, Krikor Saliba ile birlikte 28 Ocak 1982 tarihinde, işe gitmek üzere yolda olan Türkiye'nin Los Angeles Başkonsolosu Kemal Arıkan'ı, aracı trafik ışıklarında durduğu sırada tabancayla vurarak öldürdü. Aynı gün tutuklanan Sasunyan, 18 Ocak 1984'te görülen dava sonucunda "afsız ömür boyu hapis" cezasına çarptırıldı. Kararın 15 Haziran 1984'te Sasunyan'a tebliğ edilmesiyle dava süreci tamamlandı. Diğer saldırgan Krikor Saliba'nın ise aynı yıl Lübnan'a kaçtığı ve iç savaşta öldüğü iddia edildi.
Dava sonrası
Sasunyan'ın şartlı tahliye talebi 14 Aralık 2016 tarihinde Kaliforniya'da gerçekleşen duruşmada kabul edildi. Kararın Kaliforniya valisinin onayına bağlı olarak hayata geçeceği ve temyiz yolunun açık olduğu belirtildi. Türkiye Cumhuriyeti Dışişleri Bakanlığı ertesi gün yaptığı yazılı açıklamayla kararı kınadığını ve reddettiğini açıkladı.
Sasunyan, 27 Aralık 2019'da verilen kararla şartlı tahliyeye uygun bulundu. 26 Mayıs 2020 tarihinde Kaliforniya eyaletinin Demokrat Partili valisi Gavin Newsom, Sasunyan'ın şartlı tahliyesine izin veren mahkeme kararını reddetti. Newsom yaptığı açıklamada, ”''Kayıtlardaki kanıtları inceledim ve güvenli bir biçimde tahliye edilmeden önce Hampig Sasunyan'ın yapması gerekenler olduğunu düşünüyorum. Buna bağlı olarak, kendisinin salıverilmesi durumunda toplum için hala yüksek tehlike teşkil ettiği sonucuna vardım. Bu nedenle kendisinin şartlı tahliyesi ile ilgili kararı geri çeviriyorum,''” ifadelerini kullandı. 27 Mayıs 2020'de Türkiye Dışişleri Bakanlığı yaptığı yazılı açıklama ile Kaliforniya Valisinin almış olduğu kararı memnuniyetle karşıladığını belirterek ”Terörist Sasunyan'ın alçakça işlediği ve mahkumiyeti süresince hiçbir pişmanlık emaresi sergilemediği bu cinayet hastalıklı ve çarpık bir ideolojinin korkunç boyutlarını ortaya koyan bir suç olarak asla unutulmayacaktır,” ifadelerini kullandı.
Pelodryadidae
Pelodryadidae Anura takımına bağlı bir familyadır.
Hampig Sasunyan
Dava sonrası
Şubat 2021'de Los Angeles Bölge Yüksek Mahkemesi, Sasunyan'ın şartlı tahliyeden yararlanmasının engellenmesinin hak ihlali olduğuna hükmederek adı geçenin salıverilmesinin önünü açan bir karar aldı.
Yahudi Sorunu
Yahudi Sorunu, 19. ve 20. yüzyıl Avrupa toplumunda Yahudilerin statüsü ve uygulanan muamele ile ilgili geniş kapsamlı bir tartışmaydı. Diğer “ulusal sorunlara” benzeyen bu tartışma, Yahudilerin toplum içindeki 18-20. yüzyıllarda Avrupa’da bir azınlık olarak medeni, yasal, ulusal ve politik statüsünü kapsıyordu.
Sorun, Aydınlanma Çağı sırasında ve Fransız Devrimi’nden sonra Batı ve Orta Avrupa toplumlarında Yahudi kurtuluşu ile başladı. Tartışmanın konuları arasında yasal ve ekonomik olarak Yahudi kısıtlamaları (Yahudi kotası ve ayrımcılığı gibi), Yahudi asimilasyonu ve Yahudi Aydınlanması vardı.
Yahudi Sorunu, 1880’lerden itibaren Yahudi karşıtı hareketler tarafından kullanılmış ve Nazilerin “Yahudi Sorununa Nihai Çözüm” ifadesiyle zirveye çıkmıştır. Benzer şekilde, Yahudi Sorunu ifadesi, özerk bir Yahudi anavatanının veya egemen bir Yahudi devletinin kurulmasının savunucuları ve karşıtları tarafından da kullanılmıştır.
"Yahudi Sorunu"nun tarihi
“Yahudi Sorunu” terimi ilk olarak 1750’lerde Büyük Britanya’da, 1753 Yahudi Vatandaşlığa Kabul Yasası ile ilgili tartışmalar sırasında kullanıldı. Holokost araştırmacısı Lucy Dawidowicz’e göre, Batı Avrupa’da “Yahudi Sorunu” olarak bilinen terim, yükselen siyasi milliyetçilik ve yeni ulus devletlere karşı Yahudilerin bir halk olarak görünürlüğüne ve ısrarcı tekilliğine karşı olumsuz tutumun bir ifadesiydi. Dawidowicz, “Yahudi kurtuluşunun ve Avrupa antisemitizminin tarihi, ‘Yahudi Sorununa’ çözümler ile doludur” demiştir.
Sorun daha sonra 1789 Fransız Devrimi’nden sonra Fransa’da (la soru juive) tartışıldı. 1843’te Bruno Bauer’in Die Judenfrage (“Yahudi Sorunu”) adlı tezi ile de Almanya’da tartışıldı. Yahudilerin siyasi kurtuluşa ancak dini bilinçlerini bırakmaları durumunda kavuşabileceklerini savundu çünkü siyasi özgürleşme ancak laik bir devlet ile olabilirdi. 1898’de Theodor Herzl, Der Judenstaat adlı tezinde, tercihen Filistin’de bağımsız bir Yahudi devleti kurulmasını ve Siyonizm’i “Yahudi sorunu” için modern bir çözüm olarak savundu.
1860’lardan itibaren bu terim giderek artan bir antisemitik eğilimle kullanılmaya başlandı, Yahudiler bu terim altında Alman ulusunun kimliği ve bütünlüğü için bir engel ve Almanların kendi içlerindeki düşmanlar olarak tanımlandı. Wilhelm Marr, Karl Eugen Dühring, Theodor Fritsch, Houston Stewart Chamberlerlain, Paul de Lagarde ve diğer antisemitistler, Yahudileri entegresyon yoluyla çözülemeyecek ırksal bir sorun ilan ettiler. Bu sorunu ise basını, eğitimi, kültürü, devleti ve ekonomiyi “Yahudilikten arındırma” taleplerini güçlendirmek için öne çıkardılar. Ayrıca Yahudiler ve Yahudi olmayanlar arasında yapılan evliliklerin kınanmasını önerdiler. Bu terimi Yahudileri sözde toplumsal baskın konumlarından uzaklaştırmak için kullandılar.
Martin Salomonski’nin 1934 yılında yazdığı bilim kurgu kitabı “Zwei im andern Land” adlı eserinde Yahudiler için ayda bir sığınak tasvir ediliyordu, konu Yahudiler tarafından da ele alınıyordu.
Bu ifadenin en kötü şöhretli kullanımı 20. yüzyılın başlarında ve ortalarında Naziler tarafından kullanılmasıydı. II. Dünya Savaşı sırasında Avrupa’daki Yahudileri yok etmeye çalıştıkları Holokost aracılııyla “Yahudi sorununa Nihai Çözüm” olarak adlandırdıkları şeyi uyguladılar.
Bruno Bauer – Yahudi Sorunu
Bauer, Yahudi Sorunu (1843) adlı kitabında, Yahudilerin ancak belirli dini bilinçlerinden vazgeçmeleri halinde siyasi kurtuluşa erişebileceklerini savunmuştur. Siyasi özgürleşmenin seküler bir devlet gerektirdiğine ve böyle bir devletin din gibi sosyal kimliklere “alan” bırakmadığına inanıyordu. Bauer’e göre bu tür dini talepler “İnsan Hakları” fikriyle bağdaşmıyordu. Bauer’e göre gerçek siyasi özgürleşme için dinin ortadan kaldırılması gerekiyordu.
Karl Marx – Yahudi Sorunu Üzerine
Karl Marx, 1844 tarihinde yazdığı Yahudi Sorunu Üzerine adlı makalesiyle Bauer’e bir yanıt verdi. Marx, Bauer’in Yahudi dininin doğasının Yahudilerin asimilasyonunu engellediği görüşünü reddetti. Bunun yerine Marx, Bauer’in “Yahudiler siyasi olarak özgürleşebilir mi?” sorusunu, siyasi özgürleşmenin doğasını temelden maskeleyecek şekilde formüle etmesine saldırdı.
Marx, Bauer’in makalesini kendi liberal haklar analizi için bir fırsat olarak kullandı. Marx, Bauer’in “seküler bir devlette” dinin artık sosyal yaşamda önemli bir rol oynamayacağı varsayımında yanıldığını savundu. Prusya’dan farklı olarak devlet dini olmayan Amerika Birleşik Devletleri’ndeki dinin yaygınlığını örnek gösterdi. Marx’ın analizinde, “seküler devlet” dine karşı değildi, aksine varlığını kabul ediyordu. Vatandaşlık için dini ya da mülkiyet vasıflarının kaldırılması, dinin ya da mülkün ortadan kaldırılması anlamına gelmiyordu, aksine her ikisini de doğallaştırıyor ve bireyleri bunlardan soyutlayarak ele almanın bir yolunu sunuyordu. Bu noktada Marx, dinsel özgürlük sorunun ötesine geçerek Bauer’in “siyasi özgürleşme” incelemesiyle alakalı asıl endişesine yöneldi. Marx, bireylerin seküler bir devlette ‘siyasi olarak’ özgür olabilseler de, daha sonra kapitalizm eleştirilerinin temelini oluşturacak olan, ekonomik eşitsizlik nedeniyle özgürlüğü üzerinde maddi kısıtlamalara bağlı olduğu sonucuna vardı.
Marx'tan sonra
Werner Sombart, Yahudileri kapitalizme eğilimleri nedeniyle övdü ve 17. ve 18. Yüzyıl saray Yahudilerini entegre olmaları nedeniyle bir entegrasyon modeli olarak sunmuştur. 20. yüzyılın başında, tartışma hala geniş çapta tartışılıyordu. Fransa’da antisemitizmin kanıtı olduğuna inanılan Dreyfus Olayı bu konunun önemini arttırdı. Dini ve siyasi seçkinleri çinden bazıları asimilasyonu ve Avrupa’da siyasi katılımı desteklemeye devam ederken Theodor Herzl gibileri ayrı bir Yahudi devletinin kurulmasını ve Siyonist davanın ilerletilmesini önerdi.
Josef Ringo, 1917 tarihli Tarihsel Bağlamında Yahudi Sorunu ve Çözüm Önerileri (Die Judenfrage in ihrem geschichtlichen Zusammenhang und Vorschläge ihrer Lösung) adlı eserinde bir Yahudi devletinin kurulmasını önerdi.
1880-1920 yılları arasında milyonlarca Yahudi, başta ABD ve Batı Avrupa olmak üzere başka yerlere göç ederek Doğu Avrupa’daki pogrom ve katliamlara karşı kendi çözümlerini yarattı.
Naziler ve "Nihai Çözüm"
Nazi Almanyası’nda Yahudi Sorunu (Almanca: Judenfrage) terimi, Almanya’da Yahudilerin varlığının devlet için bir problem yarattığı inancını taşıyordu. 1933 yılında iki Nazi teorisyeni, Johann von Leers ve Achim Gercke, Yahudi Sorunu’nun Yahudilerin Madagaskar’a ya da Afrika veya Güney Amerika’da başka bir yere yerleştirilerek çözülebileceği fikrini öne sürdüler. Ayrıca Alman Siyonistlerini desteklemenin artı ve eksilerini tartıştılar. Von Leers, Filistin Mandası’nda bir Yahudi vatanı kurulmasının bölge için insani ve siyasi sorunlar yaratacağını ileri sürdü.
1933’te Adolf Hitler ve Naziler iktidarı ele geçirdikten sonra Yahudileri Almanya’dan ve (sonunda) tüm Avrupa’dan atmayı ve nihai olarak sürgüne göndermeyi amaçlayan giderek daha da katılaşan yasalar uygulamaya başladı. Sonraki aşama, 1935 Nürnberg Yasaları aracılığıyla Yahudilere zulmedilmesi ve vatandaşlıklarının elinden alınmasıydı. 1938’de Kristallnacht pogromundan başlayarak daha sonra II. Dünya Savaşı sırasında Yahudiler toplama kamplarında devlet destekli şekilde gözaltı haline geldi. Son olarak hükümet, Yahudi Sorunu’na Nihai Çözüm olarak adlandırılan Yahudi halkının sistematik imhasını (Holokost) uyguladı.
Halkı manipüle etmek için üretilen Nazi propagandasının en önemli örnekleri Eugen Fischer, Fritz Lenz ve Erwin Baur gibi kişilerin İnsan Kalıtımının Temelleri Öğretimi ve Irk Hijyeni adlı yazılarına dayanmaktadır. Karl Binding ve Alfred Hoche’nin Die Freigabe der Vernichtung lebensunwerten Lebens (Yaşamaya Değmeyen Hayatın Yok Edilmesine İzin Vermek) adlı çalışması ve Gerhard Kittel tarafından teşvik edilen sözde bilim adamlığı da rol oynamıştır. İşgal altındaki Fransa’da, işbirlikçi rejim Yahudi Sorunlarını incelemek için kendi enstitüsünü kurdu.
Serbestlik derecesi
Serbestlik derecesi ile şu maddeler kastedilmiş olabilir:
Taşoluk, Bolu
Tarihçe
Köy 1928 yılından beri aynı adı taşımaktadır.
Coğrafya
Köy, Bolu il merkezine 7 km uzaklıktadır.
Alfred Ploetz
Alfred Ploetz (22 Ağustos 1860 - 20 Mart 1940), Alman hekim, biyolog, Sosyal Darwinist ve öjenikçi olup öjeniğin bir türü olan ırk hijyeni terimini ortaya atması ve bu kavramı Almanya'da yaygınlaştırmasıyla tanınmaktadır.
Norm Macdonald
Norman Gene Macdonald (d. 17 Ekim 1959 - ö. 14 Eylül 2021), Kanadalı aktör, stand-up komedyen ve televizyon yazarı.
Yaşamı
Macdonald, 17 Ekim 1959'da Quebec City, Quebec'te doğdu. 1985'te başladığı televizyon kariyerini 2021 yılındaki ölümüne kadar sürdürdü. 1993 ile 1998 yılları arasında beş sezon yer aldığı Saturday Night Live adlı TV programı ve senaristliğini yaptığı TV komedi dizisi Roseanne ile tanındı. Yer aldığı diğer yapımlar arasında; Dr. Dolittle (1998), Dirty Work (1998), The Norm Show (1999-2001), A Minute with Stan Hooper (2003), Norm Macdonald Live (2013-2018) sayılabilir.
Özel yaşamı
1988 ile 1999 yılları arasında evli kaldığı eşi Connie Vaillancourt'tan 1993 doğumu Dylan adında bir oğlu vardır.
Ölümü
Macdonald, 14 Eylül 2021'de lösemi nedeniyle Los Angeles, Kaliforniya'da 61 yaşında öldü. Kardeşi Neil'e göre, durumunu halka açıklamanın "algılanma şeklini etkileyeceğinden" korktuğu için teşhisini yalnızca birkaç yakın arkadaşına ve aile üyesine açıklamasına rağmen ona dokuz yıl önce teşhis konmuştu.
Ölümünden dolayı üzüntülerini sosyal medya kanalları aracılığıyla dile getirenler arasında komedyenler Conan O'Brien, Dave Chappelle, Adam Sandler, Joe Rogan, David Letterman, Jay Leno, David Spade, Sarah Silverman, Artie Lange, Seth Rogen, Bob Saget, Jim Carrey, Bill Burr, Gilbert Gottfried ve diğer birçok komedyen arkadaşının yanı sıra müzisyen Frank Stallone'de vardı.
Yves Préfontaine
Yves Préfontaine (d. 1 Şubat 1937; Montreal, Québec -ö. 31 Mart 2019), Québec doğumlu Kanadalı şair ve yazardır.
Camitepe, Karasu
Camitepe, Sakarya ilinin Karasu ilçesine bağlı bir mahalledir.
Tarihçe
Mahallenin adı, 1915 yılı kayıtlarında Ziyabey olarak geçmektedir. Daha önceleri Denizköy köyüne bağlı bir mahalle iken, 15 Ekim 1971'de köy statüsü kazandı. 2012 yılındaki yasa değişikliğinden sonra yeniden mahalle oldu.
Coğrafya
Sakarya il merkezine 60 km, Karasu ilçe merkezine 20 km uzaklıktadır.
Çalıkuşu bölümleri listesi
Bu maddede, 2013-2014 yılları arasında Kanal D'de yayımlanan Çalıkuşu adlı Türk televizyon dizisinin bölümleri listesi yer almaktadır. Dizi, 1 sezon olup toplam 30 bölümden oluşmaktadır.
Ernst Rüdin
Ernst Rüdin (19 Nisan 1874 - 22 Ekim 1952) İsviçre doğumlu Alman psikiyatrist, genetikçi, öjenikçi ve Nazi'dir.
Odontobatrachidae
Odontobatrachidae Anura takımına bağlı bir familyadır.
Volk
Volk, hem kalabalık anlamında sayılamayan hem de etnik bir grup ya da ulus anlamında sayılabilen halk anlamına gelmektedir.
KRACK
KRACK (Key Reinstallation Attack, Anahtar Yeniden Yükleme Saldırısı), Wi-Fi bağlantılarını güvenli hale getiren Wi-Fi Korumalı Erişim protokolünde bulunan bir tekrarlama saldırısıdır. (bir çeşit sömürülebilir kusur). Leuven Üniversitesi'nden Belçikalı araştırmacılar Mathy Vanhoef ve Frank Piessens tarafından 2016 yılında keşfedilmiştir. Vanhoef'in araştırma grubu Ekim 2017'de saldırının ayrıntılarını yayınladı. Saldırgan, WPA2 anlaşmasının üçüncü adımında iletilen özneyi art arda sıfırlayarak, daha önce görülen şifreli paketleri aşamalı olarak eşleştirebilir ve trafiği şifrelemek için kullanılan anahtar zincirinin tamamını öğrenebilir.
Linux ve Android tarafından kullanılan, yaygın olarak kullanılan açık kaynaklı uygulama wpa_supplicant özellikle bu saldırıya elverişlidir. Bunun sebebi, tamamı sıfırlardan oluşan bir şifreleme anahtarını yükleyecek şekilde değiştirilebilir ve böylece ortadaki adam saldırısı ile WPA2 koruması etkin bir şekilde geçersiz kılınabilir.
Çok sayıda Wi-Fi cihazını koruyan güvenlik protokolü temel olarak atlatılabilir ve potansiyel olarak bir saldırganın gönderilen ve alınan verileri engellemesine izin verir.
Ayrıntılar
Saldırı, WPA2 protokolünde bir tek kullanımlık sayı (bir tür "paylaşılan sır") oluşturmak için kullanılan dörtlü el sıkışmayı hedef alıyor. WPA2 standardı arada sırada WiFi bağlantısının kesilmesini bekler ve üçüncü el sıkışma için aynı değeri kullanarak yeniden bağlanmaya izin verir (hızlı yeniden bağlanma ve süreklilik için). Standart, bu tür bir yeniden bağlantıda farklı bir anahtar istemediğini için, ki herhangi bir zamanda ihtiyaç duyulabilir, tekrarlama saldırısı mümkündür.
Bir saldırgan, WPA2 şifreleme anahtarını değiştirmek veya sıfırlamak için başka bir cihazın iletişiminin üçüncü el sıkışmasını tekrar tekrar gönderebilir. Her sıfırlama, verilerin aynı değerler kullanılarak şifrelenmesine neden olur; böylece aynı içeriğe sahip bloklar, bu veri bloğunu şifrelemek için kullanılan anahtar zincirinin parçalarını tanımlamak için geriye doğru çalışarak görülebilir ve eşleştirilebilir. Tekrarlanan sıfırlamalar, kademeli olarak anahtar zincirini daha fazlasını açığa çıkarır, bu işlem tüm anahtar bilinene kadar devam eder. Sonuç olarak saldırgan, hedefin bu bağlantıdaki tüm şifreli trafiğini okuyabilir.
US-CERT’e göre :
Açığını açıklayan makale, online olarak erişilebilir ve resmi olarak 1 Kasım 2017 tarihinde ACM'in Bilgisayar ve Haberleşme Güvenliği Konferansı'nda (ACM Conference on Computer and Communications Security) sunuldu. US-CERT, VU#228519 olarak listelenen bu güvenlik açığını birden fazla platformda izliyor. Aşağıdaki CVE tanımlayıcıları KRACK güvenlik açığı ile ilgilidir: CVE-2017-13077, CVE-2017-13078, CVE-2017-13079, CVE-2017-13080, CVE-2017-13081, CVE-2017-13082, CVE-2017-13084, CVE-2017-13086, CVE-2017-13087 ve CVE-2017-13088.
Bazı WPA2 kullanıcıları, eğer üreticiler tarafından yama yayınlandıysa, Wi-Fi istemci ve erişim noktaları cihazlarındaki yazılımları güncelleyerek saldırıyı önleyebilir. Ancak, satıcılar bir yama sunmakta gecikebilir veya daha eski cihazlarda hiç yama sağlamayabilir.
Yamalar
KRACK saldırısından korunmak için aşağıdaki sürümlerden itibaren çeşitli cihazlar için yamalara ulaşılabilir:
Geçici Çözümler
Alternatif olarak, yamalanmamış cihazlara sahip kullanıcılar kablosuz ağ bağlantılarını devre dışı bırakabilir ve kablolu bir alternatif kullanabilir - ancak bu, mobil cihazlar veya tabletler gibi birçok senaryo için pratik olmayabilir.
Mevcut güvenlik açığı
Ekim 2018’de, raporlara göre KRACK zafiyeti üreticileticilerin çeşitli geçici çözümler yoluyla orijinal saldırıyı kapatmak için yayınladığı yamalara rağmen hala istismar edilebilir haldedir.
60. Yıl Parkı (İstanbul metrosu)
60. Yıl Parkı Metro İstasyonu, Kadıköy'ün Caddebostan Mahallesi'ndeki 60. Yıl Parkı altında yer alan istasyonun 2 tane giriş bulunacaktır. İstasyonun 2024'te hizmete girmesi planlanmaktadır.
Söngvakeppnin
Söngvakeppnin (2012 yılına kadar Söngvakeppni Sjónvarpsins olarak bilinirdi, anlamı "Televizyon'un Şarkı Yarışması") İzlandalı yayıncı Ríkisútvarpið (RÚV) tarafından organize edilen müzik organizasyonudur. Yarışma aynı zamanda İzlanda'nın Eurovision Şarkı Yarışması için temsilcisinin ve şarkısının belirlendiği ulusal final etkinliğidir.
Format
İlk yarışma İzlanda'nın ilk katıldığı 1986 yarışması için yapıldı. O tarihten günümüze RÚV Söngvakeppni Sjónvarpsins yarışması ile İzlanda'nın temsilcisini seçmiş fakat 1995 ve 1999, 2004 ve 2005 yıllarında görevlendirme yöntemini de uygulamıştır.
Söngvakeppni Sjónvarpsins 5 ile 10 şarkının yarıştığı çok katılımcılı yarışmadır. Daha çok tek gecelik etkinlik olmasına rağmen 2006 yılından beri yarı finalli sistem uygulanmaktadır.
RÚV Eurovision için katılımcıları değiştirmesiyle bilinir. 1986 yılı kazananı Pálmi Gunnarsson'a Eiríkur Hauksson ve Helga Möller eşlik etmiş, ICY adı altında yarışmaya katılmıştır. 1994 yılında RÚV yarışmayı kazanan şarkıdan memnun değildi Frank McNamara'dan şarkıyı düzenlemesini istemiştir.
Abdullah el-Karni (1976 doğumlu futbolcu)
Abdullah el-Karni (d. 8 Ağustos 1976), defans pozisyonunda görev yapmış Suudi millî futbolcudur.
Kulüp takımları kariyeri
Profesyonel kariyerini En-Nasr ve El-İttihad kulüplerinde sürdürdü.
Dünya Tuvalet Örgütü
Dünya Tuvalet Örgütü (World Toilet Organization (WTO)) dünya çapında tuvalet ve sanitasyon koşullarını iyileştirmeye kendini adamış küresel kâr amacı gütmeyen kuruluştur. 2001 yılında 15 üyeyle kuruldu ve şu anda 53 ülkede 151 üyeye ulaştı. Bütün bu üyeler, tuvalet tabusunu elimine etmek ve dünya çapında sürdürülebilir sağlık çözümleri sunmak için çalışırlar. Ayrıca, Dünya Ticaret Örgütü (WTO) aynı zamanda Dünya Tuvalet Zirvesi'nin düzenleyicisidir, "Acil Çalıştır" ve Birleşmiş Milletler Dünya Tuvalet Günü'nü başlatmıştır.
Abdullah el-Karni (1976 doğumlu futbolcu)
Millî takım kariyeri
1996 AFC Asya Kupası'ndaki bir maçta Suudi Arabistan millî futbol takımı formasını giydi.
Dünya Tuvalet Örgütü
Misyon
WTO, 19 Kasım 2001'de Singapur'da Jack Sim tarafından kuruldu. Kuruluşundan bu yana, WTO, küresel sağlık krizini sona erdirmek için hükûmetler, akademi, sivil toplum, çok taraflı kurumlar ve özel sektörü yenilikçi ve sürdürülebilir çözümleri keşfetmek üzere bir araya getirdi. WTO’nun misyonu, sanitasyon talebini canlandıran ve tahrik eden herkes için sürdürülebilir temizlik sağlamak için yenilikçi çözümler sunan, işbirlikçi eylem yoluyla küresel temizlik hareketini teşvik etmektir.
DTÖ’nin çalışmalarının temel direkleri: 1. Sanitasyonla ilgili politikayı değiştirmeyi savunur: Dünya çapındaki savunuculuk çabaları ile DTÖ, sanitasyonla ilgili tabuları kırmayı umuyor. Savunuculuk etkinlikleri arasında yıllık Dünya Tuvalet Zirvesi, Dünya Tuvalet Günü ve Acil Koşulu bulunmaktadır. 2. Sanitasyon üzerindeki zihniyet setlerini değiştirmek için eğitim verir: WTO, yerel topluluklardaki sanitasyonun öneminin bilincini artırmak için taban örgütleri ve okullarla işbirliği yapar. Bunu halka açık sergi yol gösterileri ve okul sağlık ve hijyen teşvik programları aracılığıyla yapar. 3.Sağlık altyapısı ve kapasitesini geliştirmek için geliştirme yapar: WTO, çeşitli gelişmekte olan ülkelerde çeşitli okullarda ve topluluklarda tuvalet altyapısı oluşturur. Bunu doğrudan, örneğin Çin'deki Gökkuşağı Tuvalet Girişimi veya ortakları aracılığıyla, örneğin Kamboçya'daki Yüzer Toplum Tuvalet projesinde gerçekleştirir. 4. Sanitasyon üzerinde uzun vadeli sosyal değişimin sağlanması için güç sağlar: DTÖ, toplulukların kendi sağlık sorunlarını çözmelerini sağlayan piyasa temelli bir yaklaşım benimsemektedir. Bu, sanitasyon işçileri ve profesyoneller için ve aynı zamanda sosyal girişim modeli SaniShop aracılığıyla kapasite geliştiren Dünya Tuvalet Koleji eğitim modeli ile gerçekleştirilmektedir.
Dünya Tuvalet Zirvesi ve Fuarı (WTS), sanitasyon paydaşlarını küresel sağlık sorununu ele almak için paylaşmak, öğrenmek ve işbirliği yapmak üzere bir araya getiren küresel bir platformdur. Yıllık zirve, temizlik sektöründe politika yapıcılar, tuvalet dernekleri, kâr amacı gütmeyen kuruluşlar ve kâr amacı gütmeyen kuruluşlar ile özel sektör paydaşlarını içeren bir ev sahibi hükûmet veya kuruluş tarafından ortaklaşa düzenlenir. WTS, bu önemli oyuncuları, sanitasyon pazarındaki etkileri ve yenilikleri ölçeklendirmek için bilgi, uzmanlık ve kaynak alışverişinde bulunmayı güçlendirmeyi amaçlamaktadır.
Dünya Tuvalet Koleji (WTC), tuvalet tasarımı, temizlik ve sanitasyon teknolojilerinde en iyi uygulamaları ve standartları sağlamak için bağımsız bir dünya kuruluşuna ihtiyaç duyulduğu inancıyla 2005 yılında bir sosyal girişim olarak başladı. Tuvalet eksikliği endemik bir problem iken, kötü yönetim ve hijyenik bakım aynı derecede ciddi konulardır. Bakımlı bir tuvalet, doğru kullanımı teşvik edecek ve ölümcül hastalıkları önleyecektir.
WTC'nin programlarının amacı, sanitasyon işçilerinin onurunu sağlamak ve dünyadaki birçok yerde bu istihdam kategorisine ayrılan kötü imajı (ve dolayısıyla düşük ücret) yükseltmektir. WTC bunu, küçük onarımların hem temizliğinde hem de performansında, profesyonel becerilere sahip tuvalet temizleyicileri eğitimi sunarak yapar ve böylece özgüvenlerini artırır. Bu, onları aynı zamanda üretkenliklerini arttırırken aynı zamanda mesleğe hakim olma fırsatı da sunar. 2005'ten beri WTC, çeşitli kursları boyunca 5.000'den fazla insanı eğitmiş ve programlar ve kurslar düzenlemiştir.
Kalmar Savaşı
Kalmar Savaşı (1611-1613) Danimarka-Norveç ve İsveç İmparatorluğu arasındaki bir savaş.
Danimarka kısa süre sonra üstünlüğü elde etmesine rağmen, İsveç'i tamamen yenemedi. Kalmar Savaşı, Danimarka'nın dominium maris baltici'sini İsveç'e karşı son kez başarılı bir şekilde savundu ve iki ülkenin Baltık siyaseti üzerindeki artan etkisine de işaret etti.
Kızılibrik, Atkaracalar
Kızılibrik, Çankırı ilinin Atkaracalar ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe
Köy, 1896 yılından beri aynı adı taşımaktadır. Daha önceleri Çankırı ili Kurşunlu ilçesine bağlı olan köy, 1987 yılında, yeni kurulan Çankırı ili Atkaracalar ilçesine bağlanmıştır.
Coğrafya
Köy, Çankırı il merkezine 116 km, Atkaracalar ilçe merkezine 11 km uzaklıktadır. Köy, Atkaracalar'ın kuzeybatısında olup, Hüyükköy üzerinden İlçe merkezine doğrudan bir köy yoluyla bağlıdır.
Lüksemburg (il)
Lüksemburg ili, Lüksemburg Büyük Dukalığı'nda en üst düzey yönetimsel birim olan üç ilinden biridir. Kendi içinde 4 kantona, bu 4 kanton da 47 komüne ayrılmıştır. Lüksemburg Devleti İle Karıştırılmamalıdır.
Doğuda Grevenmacher iliyle, kuzeyde Diekirch iliyle, batıda Belçika'nın Lüksemburg iliyle ve güneyde Fransa'nın Moselle bölgesiyle komşudur. 72.300 $ ile ülkede kişibaşına düşen ortalama gelirin en yüksek olduğu bölgedir. Bölgedeki kanton ve kantonların sahip olduğu komünler şöyledir:
Grevenmacher (il)
Grevenmacher ili, Lüksemburg Büyük Dukalığı'nda en üst düzey yönetimsel birim olan üç bölgesinden biridir. Kendi içinde 3 kantona, bu 3 kanton da 26 komüne ayrılmıştır.
Sahtekar (film, 2008)
Sahtekâr 2008 Amerikan yapımı polisiye dram filmidir. Angelina Jolie'nin başrolde olduğu filmde John Malkovich, Geoff Pierson, Jeffrey Donovan, Jason Butler Harner, Colm Feore, Amy Ryan ve Michael Kelly'de rol almaktadır. 15 Ekim 2007'de çekimleri başlayan film Aralık 2007'de tamamlanmıştır. Ülkesi ABD'de 7 Kasım 2008'de gösterime girecek olan film Mayıs 2008'de 2008 Cannes Film Festivali'nde gösterildi. Changeling, İngilizcede küçükken değiştirilen bebek, çocuk  anlamına gelmektedir. Türkiye'de Sahtekâr ismiyle vizyona girmiştir.
Grevenmacher (il)
Batıda Lüksemburg iliyle, kuzeyde Diekirch iliyle, doğuda Almanya'nın Renanya-Palatina ve Saarland eyaletleriyle, güneyde de Fransa'nın Moselle bölgesiyle komşudur. İlde kişibaşına düşen ortalama gelir 57.800$'dır.
Rolling Stone'un Tüm Zamanların En İyi 500 Albümü
Tüm Zamanların En Büyük 500 Albümü (The 500 Greatest Albums of All Time) Amerika merkezli müzik dergisi Rolling Stone 'un Kasım 2003'te hazırladığı özel bir sayıdır. Liste, ilk olarak 2012 yılında yenilendi ve Rolling Stone 'un internet sitesinde 63 milyon kez görüntülendi. Ardından Eylül 2020'de tekrar yenilendi. Dergi, listeyi sıfırdan ve tekrar oluşturmayı amaçladı ve müzisyenlerden -Beyoncé, Carly Rae Jepsen ve U2 gibi sanatçılar dahil-, gazetecilerden, müzik şirketi yöneticilerinden ve yapımcılardan gelen 300'den fazla oyu değerlendirdi. Listeyi "daha az rock merkezli" yapmayı hedeflediklerini belirttiler.
Güncellenen listede, daha önceki versiyonda olmayan 154 yeni albüm eklendi. Bu albümlerin 86 tanesi 21. yüzyıldan seçildi. Adele, Frank Ocean, Kanye West, Kendrick Lamar, Taylor Swift modern sanatçıların klasik albümlerine yer verildi. The Beatles, The Rolling Stones, Michael Jackson, Stevie Wonder, Bruce Springsteen, Tom Petty, Jay-Z, Bob Dylan, Green Day, Led Zeppelin, Radiohead, Jimi Hendrix gibi klasik sanatçıların da birden fazla albümü listede yer aldı.
Önceki versiyonda birinci sırada bulunan Sgt. Pepper's Lonely Hearts Club Band, güncellenen sayıda yirmi dördüncülüğe geriledi.
Ülkü Azrak
Ali Ülkü Azrak (24 Temmuz 1933, İstanbul - 15 Nisan 2020, İstanbul) Türk hukukçu, akademisyen.
Özel yaşamı
Alman asıllı olan Hannelore Azrak ile evli ve iki erkek çocuğu vardı. Zamanının büyük çoğunluğu Türkiye ve Almanya arasında geçiyordu. Çocukları Deniz ve Attila, Almanya'da yaşamaktadır.
Üniversite
Vefa Lisesini birincilik ile tamamladı. 1956 yılında İstanbul Üniversitesi Hukuk Fakültesinden mezun oldu. 1958'de İstanbul Üniversitesinde asistan olarak çalışmaya başladı. 1970 yılında "Doçent" oldu. 1971 yılında İstanbul Üniversitesi Hukuk Fakültesi İdare Hukuku kürsüsünde "Doçent" olarak göreve başladı ve bu görevini 1979 yılına kadar sürdürdü. 1979 yılında İstanbul Üniversitesi Siyasal Bilgiler Fakültesi’ni (O dönemin adıyla Siyasal Bilimler Fakültesi) kuran isimler arasında yer aldı. 1982 yılında "Profesör" oldu ve İstanbul Üniversitesi Siyasal Bilgiler Fakültesi Yönetim Bilimleri Anabilim Dalında emekli olduğu 2000 yılına kadar öğretim üyesi olarak görevini sürdürdü. İstanbul İktisadi ve Ticari İlimler Akademisi ve Marmara Üniversitesinde de 1972-1985 arasında dersler verdi. 1988 yılında Yönetim Bilimleri Anabilim Dalı Başkanlığı görevini üstlendi.
1994-1999 yılları arasında İstanbul Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Müdürlüğü, 1995-1998 arasında İstanbul Üniversitesi Siyasal Bilgiler Fakültesi dekanlığı, 1998-1999 yılları arasında ise İstanbul Üniversitesi Siyasal Bilgiler Fakültesi Kamu Yönetimi Bölümü Başkanlığı görevlerini yürüttü. 1999 yılında hem Sosyal Bilimler Enstitüsü Müdürlüğü, hem Kamu Yönetimi Bölümü Başkanlığı hem de Senato üyeliği görevlerinden dönemin İstanbul Üniversitesi rektörü Kemal Alemdaroğlu'na tepki göstererek istifa etti. 2000 yılında yaş haddinden emekli olarak Maltepe Üniversitesi Hukuk Fakültesinde öğretim üyeliği yapmaya başladı. 2009 yılında buradan ayrılarak tekrar İstanbul Üniversitesi'ne döndü. 2001-2005 yıllarında Cumhurbaşkanı Ahmet Necdet Sezer kontenjanından YÖK üyeliği görevinde bulundu.
Topluluk
1994-1999 arasında Türkiye Turing ve Otomobil Kurumu Başkan Vekilliği görevini yaptı. 2001-2003 arasında ise Türkiye Barolar Birliği İnsan Hakları Danışma Kurulunda görevde bulundu. Türk-Alman Kültür Derneği Başkanlığı ve Alman-Türk Kamu Hukuku Platformu Üyeliği vasıflarında da bulundu. Tarihi Kentler Birliği Danışma Kurulunda da yer aldı.
Ödülleri
Kendisine Almanya Federal Cumhuriyeti Liyakat Nişanı 29 Kasım 2007'de verildi.
Ölümü
COVID-19 pandemisi sırasında 15 Nisan 2020 tarihinde COVID-19 nedeniyle Florence Nightingale Hastanesinde öldü. Ölümünden 10 gün önce Alman asıllı eşi Hannelore Azrak da COVID-19 nedeniyle vefat etmişti.
Kumarajiva
Kumārajīva (Sanskrit: कुमारजीव; geleneksel Çince: 鸠摩罗什, 344 – 413 ) Kuçar Krallığı'ndan (bugünkü Aksu Eyaleti, Sincan, Çin) bir Budist keşiş, bilgin, misyoner ve tercümandı. Kumārajīva, Çin Budizminin en büyük tercümanlarından biri olarak görülür. Lu Cheng'e göre Kumarajiva'nın çevirileri "çeviri tekniği veya aslına uygunluk derecesi açısından benzersizdir".
Kumārajīva önce Sarvastivadin okullarının öğretilerini inceledi daha sonra Buddhasvāmin yanında çalıştı ve sonunda Nāgārjuna'nın Mādhyamaka doktrinini inceleyerek Mahayana Budizminin bir parçası oldu. Çin diline hakim olduktan sonra çevirmen ve bilgin olarak Chang'an'a yerleşti (yaklaşık MS 401). Katibi Sengrui'nin de olduğu bir çevirmenler ekibinin başıydı. Bu ekip birçok Sanskrit Budist metninin Çince'ye çevrilmesinden sorumluydu.
Kumārajīva daha sonra Sanlun ("Üç İnceleme okulu") olarak adlandırılacak olan Budist felsefesinin Madhyamaka ekolünü Çin'e tanıttı.
Çevrilmiş Metinler
John M. Thompson'a göre "şu anda Taishō'da onun adı altında elli iki çeviri vardır ve bunların özgünlüğü oldukça iyi kabul edilir." Bunlar Mahāyāna sutralarının yanı sıra Budist meditasyon (dhyāna) ve Abhidharma üzerine çalışmaları içerir.
Vecizeler
Kumārajīva ve ekibi tarafından çevrilen (muhtemelen Kuchan hedef kaynaklarından) en önemli vecizeler (sutra) arasında şunlar yer alır:
Peynier
Peynier Fransa'nın Provence-Alpes-Côte d'Azur bölgesine bağlı Bouches-du-Rhône ilinde bulunan bir komündür. Komünün nüfusu 2016 yılı itibarıyla 3,538'dir.
Çok ırklı insanlar
Çok ırklı insanlar, birden fazla ırk veya etnik kökenden gelen insanlardır.
Denizköy, Karasu
Denizköy, Sakarya ilinin Karasu ilçesine bağlı bir mahalledir.
Tarihçe
Mahallenin adı, 1902 yılı kayıtlarında Kamış Aksu olarak geçmektedir. Taraklı, Geyve ve Göynük'de göçebe yaşayan yörükler 1938-1945 arasında Karasu batısında sahillere iskan ettirildi. İskan ettirilen yerleşimler arasında; İhsaniye köyü batısında 1–2 km genişlik, 25 km uzunluktaki kumul alana mahalle-oba halinde; Denizköy ve yakınlarındaki Karamüezzinler, Poyraklı, Recepler, Tazıoğlu ve Camitepe bulunmaktadır. . Denizköy, daha önceleri Gölköprü köyüne bağlı bir mahalle iken, 20 Mart 1952'de yine aynı köye bağlı Camitepe ve Karamüezzinler mahalleleri ile birleşerek köy statüsü kazandı. 2012 yılındaki yasa değişikliğinden sonra yeniden mahalle oldu.
Coğrafya
Sakarya il merkezine 70 km, Karasu ilçe merkezine 13 km uzaklıktadır.
34. Goya Ödülleri
Acı ve Zafer; En İyi Film, Pedro Almodóvar'ın En İyi Yönetmen, Antonio Banderas'ın En İyi Erkek Oyuncu, Julieta Serrano'nun En İyi Yardımcı Kadın Oyuncu ve En İyi Özgün Senaryo ödülü de dahil olmak üzere toplamda yedi ödül kazandı.
Performanslar
Aşağıdaki sanatçılar, törende müzikal performanslar sergiledi.
1810'lar
18. yüzyıl | 19. yüzyıl | 20. yüzyıl
1770'ler | 1780'ler | 1790'lar | 1800'ler | 1810'lar | 1820'ler | 1830'lar | 1840'lar | 1850'ler
1810 | 1811 | 1812 | 1813 | 1814 | 1815 | 1816 | 1817 | 1818 | 1819
1810'lar Gregoryen takvimine göre 1 Ocak 1810'da başlayıp 31 Aralık 1819'da sona eren onyıldır.
Muszyna
Muszyna, Polonya'nın Aşağı Polonya Voyvodalığında yer alan bir şehirdir. Bu şehir, Varşova'nın 450 km kuzeydoğusunda, Nowy Sącz'nın 5 km kuzeybatısında ve bölgenin başkenti olan Kraków'in 51 km batısında bulunur. Şehrin nüfusu 2019 tarihi itibarıyla 4,760'dur.
Mektûbât (Mevlânâ)
Mektûbât (مکتوبات) veya Mekâtîb (Farsça: مکاتیب), mektuplar anlamına gelen bu eser Mevlânâ'nın dost ve akrabalarına, özellikle de Selçuklu emir ve vezirlerine nasihat için yazdığı 147 adet mektuptan oluşur. Mevlânâ Celâleddîn Rûmî'nin ölümünden sonra, mektuplar bir araya getirilmiş ve bu esere de Mektûbât veya Mekâtîb adı verilmiştir.
Mektupların dördü Arapça diğerleri ise Farsça olarak yazılmıştır. Mektup yazma geleneği, İran ve Arap edebiyatlarında edebi bir tür olarak kullanılmasına rağmen, mektuplar edebi biçimde değil konuşma dilinde yazmıştır. Mektuplarında "kulunuz, bendeniz" gibi kelimelere hiç yer vermemiştir. Hitaplarında mevki ve memuriyet adları müstesna, mektup yazdığı kişinin aklına, inancına ve yaptığı iyi işlere göre kendisine hangi hitap tarzı yakışıyorsa o sözlerle ve o vasıflarla hitap etmiştir.
NGC 3310
NGC 3310, Büyükayı takımyıldızı bölgesinde yaklaşık olarak uzaklıkta bulunan bir ara sarmal gökadadır. William Herschel tarafından 12 Nisan 1789 tarihinde keşfedildi. Halton Arp tarafından görüntülenmiş ve Arp 217 olarak "Bitişik düğümlere sahip gökadalar" kategorisi altında Tuhaf Gökadalar Atlası'na dahil edilmiştir.
Mektûbât (Mevlânâ)
Mevlâna’nın mektuplarını 1937 yılında ilk kez Prof.Dr. F. Nâfiz Uzluk yayınlamıştır. İran’da ise 1956 yılında bu eserden yararlanan Yusuf Cemşid tarafından yayınlanmıştır.
NGC 3310
NGC 3310, olağanüstü bir hızla yeni yıldız kümeleri oluşturan bir starburst gökadadır. Yaklaşık olarak 100 milyon yıl önce uydu gökadasıyla çarpıştığı ve bu olayın yaygın yıldız oluşumunu tetiklemiş olabileceği düşünülmektedir. Gökadanın sarmal kollarını izleyen parlak mavi ve dağınık nesneler olarak görülebilen yüzlerce yıldız kümesi bulunur.
Mektûbât (Mevlânâ)
Türkçe Tercümesi
Eser, Abdülbaki Gölpınarlı tarafından altı yazma nüshası değerlendirilerek, Konya Mevlana Müzesi'ndeki 79 numarada kayıtlı bir nüsha (istinsah tarihi 1351-1354) esas alınmış ve karşılaştırmalı olarak tercüme edilmiştir. Tercümesine, XXIII sayfalık değerli bir “SUNUŞ” yazan Gölpınarlı, yazmalardaki sıraya göre mektupları tercüme etmiş, eserin sonunda da mektuplarda ismi geçen şahıslar hakkında açıklayıcı bilgiler vermiştir. Şu ana kadar tek tercüme olan bu kitap, ilk olarak 1963 yılında İstanbul'da yayınlanmış ve bir daha baskısı yapılmamıştır.
Mektuplar Kimlere Yazıldı
Mevlânâ Celâleddîn Rûmî, 147 adet mektubun seksen tanesini; Selçuklu Sultanı II. İzzettin Keykavus (9 adet) ve Emir Muineddin Pervâne (25 adet) gibi padişah, emir ve üst düzey devlet görevlisi olan kişilere yazmış ve bu mektuplarda çeşitli hayır ve yardım işlerinin yerine getirilmesi için onlara ricada bulunmuştur. Mevlânâ bu tarz mektupların birinde (80.mektup) Sultan II. İzzettin Keykavus'a “oğul” diyerek sâmimî bir ifade kullanmıştır.
Celâleddîn Rûmî, sultan, emir ve devlet ileri gelenlerine yazdığı bu mektuplarında, devlet ya da yöneticiler tarafından haksızlığa uğramış kişilerin kendisine ilettikleri şikâyetlerini ilgili yerlere yazarak, bunların mağduriyetlerinin giderilmesini istemiş ve hemen hemen tamamı yerine getirilmiştir.
Mevlânâ, üç mektup da halifesi ve yakın dostu Hüsâmeddin Çelebi'ye yazmış; bu mektuplarında onu övmüş ve Çelebi'nin söylediği sözlerin kendisi tarafından tamamen desteklendiğini vurgulamıştır. Mektupların kalanları da çeşitli vesilelerle günümüzde haklarında fazla bilgimiz olmayan şahıslara yazılmış; bazıları da Mevlâna'ya gönderilen mektuplara cevap niteliği taşımaktadır. Birkaç mektubun da kime gönderildiği belli olmayıp muhatabın ismi «fulâneddîn» şeklinde anılmıştır.
Mektubatın Edebi Tarzı
Mevlânâ diğer mensur eserlerinde olduğu gibi mektuplarında da sade ve anlaşılır bir Farsçayı tercih etmiş; nadiren de edebî bir dil kullanmıştır. Yine diğer eserlerinde olduğu gibi mektuplarını da konu ile alâkalı Ayet, Hadis, kendisinin ve diğer şairlerin (özellikle Attâr ve Senâî) şiirleri, atasözleri ve hikâyelerle süslemiş ve muhataba vermek istediği mesajı iyice pekiştirmiştir.
Mektuplarına, genellikle «Allah kapıları açandır» manasındaki «Allah mufetihu'l-ebvâb» cümlesiyle başlayan Mevlâna, muhatabını güzel lakap, söz ve unvanlarla onurlandırır; daha sonra söyleyeceklerini dile getirir; mektubu yazma amacını belirtir, istek mektubu ise «Kim bir iyilikle gelirse, ona o iyiliğin on misli vardır.» (Kur'an VI/160), «İnsanların hayırlısı, insanlara faydası dokunandır.» (Hadis) ve «Tatlı suyun başı kalabalık olur» gibi Ayet, Hadis ve atasözleriyle muhatabını yönlendirir; sonunda ise mektubun muhatabına ömür boyu başarı, sağlık, kuvvet, bereket vs. diler ve mektubunu tamamlar.
1. Mektup
Rahman ve Rahim Allah adıyla ve onunla yardım dileriz. Yaratıp olgunlaştıran yüce Tanrı, kullarından bir kuluna, boyuna arka olmak, lütufta bulunmak, yardım etmek, devlet ve kutluluk vermek dilerse, ona, şükretmeye başarı verir, öylesine ki o kula, yüz kez acılık erişse, bir kez de o kul, bir tatlılık elde etse, o, bir tatlılığı, yüz kez, yüz çeşit sözle, yüz yerde, yüz durakta açar, söyler de, o yüz acıyı bir kez bile açıp söylemez; ancak din dostlarından ayrılmak acısını söyler; çünkü din dostlarının ayrılığından feryat etmek, teşbihtir; Kur'an okumaktır; esenlik onlara, peygamberlerin sünnetidir. Esenlik ona, Eyyup, uğradığı belâdaki büyüklüğü duymaya bile hiçbir gönlün dayanamayacağı kadar zahmetler içindeydi; bütün bunlarla beraber on-sekiz yıl içinde, dilinden Tanrı şükrünü düşürmedi. Ama din dostunun, yâni dinde onunla dertdeş, solukdaş olan ayâlinin ayrılığına düşünce, «Bana zarar erişti» diye feryada başladı. Din dostunun kadrini, din eri bilir. Din dostlarının kadrini, tadını öğrenmek isteyen; bilgin, adâlet ıssı, devleti dindar, Tanrı'dan korkan, kerem sâhibi, beylerin canı, padişahlarla sultanların yakını olan pek aziz emîr, oğlum Necmeddin'den öğrensin. Dindarlığı, gerçekliği, temizliği, tam inancı o denli yayılmıştır ki övülmesine hacet yok. Hak da bilir ve tanıklık eder ki o aziz oğul, bu uzun yolculukta nasıl garipse, kendi şehrinde, yakınlarının arasında, adamlarının içinde de gariptir. Tanrı da bilir ya, bu baba, önce gelen sultanlarla sonra gelenler arasında eşi az bulunan, adâlet, ihsan denizi, ahır zamanda rahmet Mehdî'si olan, menkıbeleri her yana yayılan, herkesçe duyulan, bu yüzden de söylenmesi, anlatılması gerekmeyen, âlemi bezeyen padişahın devletinin başlangıcından beri candan, gönülden, hem de dileyerek, isteyerek, içinden gelerek, garezsiz olarak, salt Allah rızası için devletinin sürüp gitmesine duacıdır; Rahmân'ın gayretinden korkuyorum; yoksa devletine yakışır bazı sözlerle onu över, bu sözlere deliller de getirirdim. Allah saltanatını ebedî kılsın, gecelerle gündüzler yenilendikçe devleti de yenilensin.
Görünüşte yanınızda değilim ama bütün tapınızda bulunanların, soluktan soluğa muhtâc oldukları, yardım diledikleri, dileklerini sundukları, isteklerini bildirdikleri tapıda, onun devletinin sürüp gitmesine duacıyım. Şu dostluğu, sevgiyi bildirişim de, Allah ona rahmet etsin, esenlik versin, peygamberliğin en yüksek makamına sahip olanın izniyledir, fermanıyladır. Sahabeden biri, Peygamber'in huzurunda oturmadaydı. Bir büyük kişi mescidin kapısının önünden geçti. O sahâbi, ey Allah elçisi dedi, bu geçen aziz kişiyi candan, gönülden seviyorum ben. Esenlik ona, Peygamber, git buyurdu, ona bildir. Bu buyruktaki hikmeti, sırrı kaleme alsak söz pek uzar. Bir de şu var: Allah bayrağını yüceltsin, her zaman, âlem padişahının tertemiz eşiğinden haberler alıyordum. Her lütfu, her rahmeti, her padişahlığı, yeniden yeniye bu babanın kulağına geliyordu; geldikçe de seviniyordum. Sevincim iki yüzdendi. Biri fazla sevgimden, fazla düşkünlüğüm- dendi. Çünkü seven, hiç mi hiç, kendi olgunluğuna bağlı olamaz; kendisinin iyi bir ad-san ıssı olmasını istemez; ancak sevgilinin üstün olmasını, olgunluğa ulaşmasını, iyi bir adla anılmasını ister, onunla sevinir. Bu, aşk medresesinin derslerinden bir meseledir. Burada ileriye gidemem ki. Çünkü bu konunun seli, beni de kapar götürür, mektubu da, mektubu yazan şeyhlerin şeyhi, kalplerin emini Husâmeddîn'i de; Allah bereketini daimi etsin; bu müddet içinde o da, bir soluk olsun, duayı, övüşü bırakmamıştır. Bu babanın sevinmesinin ikinci sebebi, Allah devletini yüceltsin, bu padişahın ihsanlarını duymasıdır. Duydukça da, Allah devletini arttırsın, devleti hiç gerilemesin, kat-kat artsın, bu devlete olan sevgim, düşkünlüğüm, Allah'a hamd olsun ki yerindeymiş, lâyığınaymış diyordum. Çünkü sevenin, güzel bir inciyi sevmesi, kendisinin öz temizliğindendir. On sekiz bin âlemde herkes, bir şeyi sever, bir şeye âşıktır. Her âşığın yüceliği, sevgilisinin yüceliği miktarıncadır. Kimin sevgilisi, daha lâtifse, daha zarifse, özü daha yüceyse, âşığı da daha azizdir.
Bölük bölük insanlar, çeşit çeşit âşıklardır; En ululan, en yüceleri, sevgilisi en ulu, en yüce olanıdır.
Gündüz kuşu, gece kuşundan üstündür; ışığın karanlıktan üstün olduğu gibi. Çünkü gündüz kuşu, güneşin ışığına âşıktır; gece kuşuysa karanlığa âşıktır. Bu meselenin anlatılması da pek uzun sürer; dalı, kökü pek çoktur. Allah gönüllerinizi genişletsin, kendisine ait bir ruhla güçlendirsin, kuvvetlendirsin sizi.
Âlem padişahının ikbâl ateşinin ve devletinin yüceliğini, üstün olacağım; Allah hükmünü yürütsün; gün doğdukça, kuşlukçağı geldikçe yüceldikçe yücelsin; hükmünün yürüyeceğini, buyruğunun tutulacağını yormuştum; bu yoruşumun bir sebebi de şuydu ki, yardımının güneşi, kendi kulu olan aziz oğlumuz, beylerin canı ve üstünü, Necmeddin'i fazla ısıttı; kutlu gönlü, hem hüküm divanında, taht basamağında, hem bilim ve rahmet tapısında onu kendine daha artık yaklaştırdı; yıldızı, Allah'ın devlet, olgunluk ve dileklerinin elde edilişi bakımından bütün sultanlara üstün ettiği sultanımızın devlet güneşinden boyuna ışıklansın. hatta bu sözlerin de yeri mi? Zati âlem padişahının bütün buyrukları, bütün düşünceleri, soluğu soluğuna, kutludur, mutludur, devlete, ikbâle ulaşmayı kolaylaştırır. Çünkü kutlu gönlü, zayıflan, mazlumları gözetmededir; gözleri, yardım isteyenlere, muhtaçlara çevrilmiştir. Bu yüzden de, «Kim bir iyilik ederse, bir iyilik ederek gelirse» ayetinin yardım gözü, onun devletini gözetmededir.
Kutlu gönlünü bütün sultanlardan alsın da, ulu, yüce sultanlar sultanına versin, bu bağlılığı da günden güne artsın diye bu müddet içinde, bütün bu murada ermeyişler, Tanrı gayretiyle devletine yol buldu. Hak Hazreti, dünya mülküne bağırdı; padişahın karşısında çır- çıplak soyun da padişah, vefasızlığının ayıplanın görsün; boyanı, düzgününü tiksindirici sularla yıka, akıt da bu padişah, daha devletinin başlangıcında senin yokluğunu görsün; görsün de kutlu gönlünü tümden bize versin, böylece de iki âlemde de saltanatı, başkalarından daha fazla artsın, ebedi olsun; başka padişahlar, senin yokluğunu, devletlerinin sonunda gördüler; seninle aşk oyununa giriştiklerine, sana gönül verdiklerine pişman oldular dedi. «Ve kim Allah'a dayanırsa o, yeter ona.»
Bu mektubun her satırında bir işaret var; anlatmak gerek ki yalnız görünüşe bakan, az, karışık anlayışla tevile kalkışmasın. Fakat sözü uzatmak ayıbından korkuyorum da apaçık anlamanı Allah'tan diliyorum. Gerçekten de odur duaları kabul eden, özü doğruların dualarını makbul eyleyen.
2. Mektup
Ululandıkça ululansın, mülk ıssı yüce padişah, birisine dünya mülkünü verir; başına yücelik tacım kor; saltanat tahtına oturtur onu. Ülkeleri, şehirleri onun buyruğuna râmeder; baş çekenlerin gönüllerini, kendileri isteseler de, istemeseler de ona bağlar; hazneleri, askerleri, onun dileklerine feda eder; o da haznelerin lütfuyla, askerlerin kahriyle, kendi padişahlığını isteyenlere bağışlarda bulunur; minberin üstünde, hutbede adını okutur; gümüş, altın, bütün paralara adını, damgasını bastırır. Fakat pek az bir zaman içinde, önüne ön olmayan mühendisin toprak levhine çizdiği bu çizgileri, gene o mühendis, her gece yok eder-durur; çünkü «Bir delil olan geceyi giderdik» denmiştir. Gecenin habersizliği içinde ne emir kalır, ne memur; ne hâkim kalır, ne mahkûm; ne efendi kalır, ne kul. Bu çizgilerin, bir tek mühendisin eline mahkûm olduğunu bilsinler diyedir bu. Gerçekten bir koku almadılar mı da, herkes bu durmayan, bu ebedi olmayan saltanat dalgıcının, ebedi saltanatı, ebedi tacı - tahtı, askeri - hazneyi bildirme için bir numune, bir usturlap olduğunu anlasın, bilsin diye hepsini ölüm gecesiyle yok eder. Çünkü her hayâl, bir gerçeğin numunesidir; her rüya, bir yoruşun numunesi. Beylerin padişahı ulu Pervane'nin, meleklere, peygamberlere yaraşan yüce himmetini sarf etmesi, zevali olmayan Tanrı'ya kavuşmak için özlemler çekmesi, ibadette, itaatte bulunması, Tanrı razılığını istemesi, yoksulların gönüllerini alması her işin sonunu düşünmesi, Tanrı'nın vaatlerine dayanması da bir rüyadır; bu rüyanın yorumu, Tanrı tapısında biricik olan o zatın yüce mertebeye erişeceğidir, tam yardıma kavuşacağıdır, iyi bir son elde edeceğidir. Allah yüceliğini ebedi kılsın; güzel huyları, olgunluğuna tanıktır. Ona bağışlanan bu başarı kutluluğunun sonu gelmesin, bu kutuluk kesilmesin.
Aziz oğlumuz Sadreddîn'e lütuflar buyrulmuş; öğrendik, şükürler ettik; umarız ki gecikmez. «Geciktirmede, hayır için afetler vardır, geciktirme. Namazı, vakti geçmeden kılın, tez olun.» Nâipler, nereden verelim, nasıl edelim derler.
Ustan, aşktır senin; oraya varınca, Zati o, hâldiliyle sana söyledi mi, dediğini yap.
Erlerden gönül iste, bilgisizden lâf. Sedeften inci iste, ceylândan misk;
Geri kalanı malumdur; apaçık meydandadır. Allah için olsun, Allah için olsun, Allah için, bu iş, nâiplere havale edilmesin.
Arslanların boyunları, başlarına gelen işleri, Kendileri yaptılar da, o yüzden kalınlaştı.
NGC 3310
Gökada içerisinde SN 1974C ve SN 1991N süpernovaları gözlenmiştir.
Tatlar, Bolu
Tatlar, Bolu ilinin Merkez ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe
Köy 1928 yılından beri aynı adı taşımaktadır.
Coğrafya
Köy, Bolu il merkezine 12 km uzaklıktadır.
Phrynobatrachidae
Phrynobatrachidae Anura takımına bağlı bir familyadır.
David Spade
David Wayne Spade, Amerikalı bir aktör, stand-up komedyeni, yazar ve televizyon sunucusu. 1990'larda Saturday Night Live'da oyuncu kadrosunda yer aldı ve daha sonra hem film hem de televizyonda oyunculuk kariyerine başladı.
Çanakçeşme Köprüsü
Çanakçeşme Köprüsü, Rize'nin İyidere ilçe merkezine 1,5 kilometre uzaklıkta konumlanmış bir kemer köprüdür. Yerden 2 metre yükselikte olan köprü, Peşincioğlu Deresi'nin üzerine inşa edilmiştir. Köprü, 10 metre uzunluğunda ve 2 metre genişliğindedir.
Gölköprü, Karasu
Gölköprü, Sakarya ilinin Karasu ilçesine bağlı bir mahalledir.