cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Eski Ahit'te eşcinsellik
Krallar kitapları
Kadeşimler, Kenan dini ayinleriyle bir çeşit bağ içindeydi. Eski Ahit istikrarlı bir biçimde dişi kadeşim olan kadeşalarla fahişe anlamına gelen zanah arasında parallelik kurar. Bu nedenle ayinlerde bir cinsel ibadet olduğu ortaya çıkar. KJV versiyonunda sistematik bir şekilde bu kişiler için "Sodomiler" kelimesi kullanılır, Revize Edilmiş Standart versiyonunda ise "erkek kült fahişesi" olarak tercüme edilmiştir. Burada travesti unsuru da bulunuyor olabilir. Vulgat versiyonunda ise kadeşimler için "effeminati" kelimesi kullanılır. İsrail oğullarının kadeşim ve kızlarının kadeşot olması yasak olup, BAP tes (23:17-18)'de bu iğrençlik olarak tasvir edilir.
Rut kitabı
Bu kitap Naomi ile dul gelini Rut ile olan sevgi bağını anlatır. Naomi'nin kocası ve iki oğlu ölünce gelinlerine evlerine dönmesini söyler:
Rut, Naomi'yi terk etmek yerine onunla kalmaya ant içer. Bu ilişki sevgi ve yakın dostluk için özveride bulunmanın hikâyesidir. Fakat, bazı kişilerce bu ilişkinin doğasında muhtemelen cinsellik yatmaktadır. Örneğin Thomas Horner'e göre: "Burada Rut ile Naomi arasında fiziksel bir ilişki olduğu anlatılamamaktadır fakat doğru kelimler kullanılmıştır"; Horner'in üzerinde durduğu kelime BAP Rut (1:14)'te geçen sarılma kelimesidir ve bu kelime İbranice "dabak" kelimesinden tercüme edilmiştir. Bu kelime BAP tek (2:24)'te "kadına bağlanma" ve BAP tek (34:3)'te "gönül kaptırmak" olarak kullanılmıştır. Bu baplardaki içerik romantik veya cinsel cazibedir.
Rut kitabındaki "Sen nereye gidersen ben de gideceğim" cümlesi heteroseksüel Yahudi evlilik törenlerinde kullanılır.
Morioka
Morioka ( Morioka-shi), Japonya'nın Iwate prefektörlüğünün merkezi ve en büyük şehridir. Yüzölçümü 886,47 km² olan şehrin nüfusu 1 Şubat 2021 tarihi itibarı ile tahmini nüfusu 290.700'dür ve nüfus yoğunluğu kilometrekarede 328'dir.
Morioka, 1597 yılında kurulmuş olup 1 Nisan 1889 tarihinde belediye sistemi kuruldu ve Iwate prefektörlüğünün merkezi yapıldı. Şehir 1 Kasım 2000 tarihinde özel şehir ve 1 Nisan 2008 tarihinde çekirdek şehir statüsü almıştır.
Coğrafya
Morioka; Kitakami, Shizukuishi ve Nakatsu nehirlerinin kesişim noktasındadır. Aktif bir yanardağ olan Iwate Dağı, şehrin kuzeybatı manzarasını teşkil eder. Himekami Dağı kuzey ve Hayachine Dağı da bazen güneydoğu tarafında görülebilmektedir.
Nasr Hamid Ebu Zeyd
Nasr Hamid Ebu Zeyd (Arapça: نصر حامد أبو زيد), (d. 10 Temmuz 1943, Tanta - ö. 5 Temmuz 2010, Kahire), İslam bilgini ve düşünürü.
Hayatı
Kendisinin ifadesiyle kesin tarihi belli olmamakla birlikte nüfusa kayıtlı olan doğum tarihi olan 10 Temmuz 1943'te Mısır'da doğdu. Doğduğu yer Kahire ile İskenderiye arasındaki Nil deltasında Tanta yakınındaki Kuhâfe köyünde yedi yaşından itibaren genelde çiftçilikle geçinen köyünde babasının işlettiği dükkânda çalışmaya başladı. İlk eğitimi köyünde Kuttâb denilen Kur'an kursunda oldu. Sekiz yaşında Kur'an hafızı oldu. Kuttâb sonrası Kahire'de müdürü Kıpti olan Hristiyan Ubeydiyye adlı özel okula devam etti. 1956'da temel eğitim sonrası Tevfikiyye adlı ortaokula devam etti. Ortaokul sonrası kendisinin Kahire Üniversitesi Tin Bilimleri Fakültesine devam arzusuna rağmen babasının itirazı ile meslek yüksekokuluna kaydoldu. Okul okurken on dört yaşında babasını yitirdi. On yedi yaşında okulun telsiz bölümünü bitirdi. Yirmidört yaşında komünistlikle suçlanarak askerlikten muaf tutuldu. Üniversiteye devam edebilmek için dışarıdan lise bitirme sınavlarına girerek lise diploması edindi. Bir yandan telsiz uzmanı olarak çalışarak ailesine katkıda bulunurken bir yandan da üniversiteye hazırlanarak arzu ettiği Kahire'deki Tin bilimleri fakültesine kaydoldu. Üniversite'de Hasan Hanefi gibi düşünürlerden eğitim alma fırsatı oldu. Aynı üniversitede yüksek lisansını yaptı. Doktora çalışmasını Amerika'da Pennsylvania Üniversitesi'nde tasavvuftaki folklorik öğeler üzerinde yaparak tamamladı. Eğitimi sırasında Dilthey, Heidegger, Ricaeur, Althusser gibi yazarları araştırdı, hermenötik bilgisini geliştirdi. İki yıl kaldığı Amerika'dan Kahire'ye geri döndü. 1984 yılında konuk profesör olarak dört yıl kalacağı Japonya'da Osaka Üniversitesi'ne gitti. Japonya dönüşü Dinsel Söylemin Eleştirisi kitabını ve Şafii ekolüne yönelik eleştirel kitaplarını kaleme aldı.
İlk eşinden on iki yıl sonra boşanan Ebu Zeyd hâlen evli olduğu eşi İbtihal ile görev yaptığı Kahire Üniversitesi'nde tanıştı. Roma dili ve edebiyatı bölümünde öğretim görevlisi olan eşi İbtihal ile onun ailesinin muhalefetine karşın evlilik yaptı. 1993 yılında Tunus'taki bir dizi konferans sırasında Filistin'de yayınlanan el-Kudsü'l-Arabi adlı gazetede çıkan bir yazı ile kendisinin İslam dininden çıkma suçuyla (ridde) mürtedlikle (dinden çıkan kişi olmakla) suçlanarak evliliğinin iptali için dava açıldı. Bu dava aynı zamanda Mısır'da giderek güçlenen İslamcılığın da göstergesiydi. Dinden çıkmakla itham edilen erkeğin Müslüman bir kadınla hâlâ evli olamayacağı gerekçesiyle doğrudan kendi arzularının aleyhine de olsa boşatılmaktaydı. Aynı zamanda giderek güçlenen İslamcı eğilimler sebebiyle üniversitesindeki profesörlük payesinin alması engellendi. Basında kendisine yönelik hücumlarla birlikte camilerdeki vaazlarda adı anılarak kafirliği ilan edildi, ölüm tehditleri aldı. Ülke içi ve dışında pek çok öğrenci dernekleri, sivil toplum kuruluşları, entelektüellerin protestosuyla karşılaşmasına karşın "Değerleri İhlallere Karşı Koruma Yasası" çerçevesinde suçlu bulundu ve Mısır kanunlarına göre eşinden boşatıldı. Ebu Zeyd her ne kadar inanmış bir Müslüman olmakla birlikte ilke olarak dinden çıkmanın dünyevi bir cezası olmadığı ve "dinde zorlama olmadığı" ayetine dayanarak mahkemeye çıkıp Müslüman olduğunu ikrar etmeye karşı çıktı. Ona göre bunu yapmak dini gerekçelerle insanların yargılanmasına göz yummak olacaktı. Tüm protestolara karşın Mısır mahkemesi Ebu Zeyd'i 14 Haziran 1995'te eşi İbtihal'den boşattı. Karar sonrası Enver Sedat'ın öldürülmesinden de sorumlu olan İslami Cihad Örgütü'nün Nasr Hamid'in İslam inancından çıktığı iddiasıyla öldürülmesi gerektiğine yönelik açıklaması polis koruması ile yaşamasına yol açtı ancak kısa bir süre sonra polis korumasını reddeden Nasr Hamid ve eşi İbtihal 23 Temmuz 1995'te önce İspanya'ya daha sonra da misafir profesör olması çağrısında bulunan Leiden Üniversitesi'nin yer aldığı Hollanda'ya göç ettiler. Nasr Hamid, 2005 yılında Berlin'de Düşünce Özgürlüğü alanında İbn Rüşd ödülüne layık görüldü. Eşi'nin Kahire Üniversitesi Fransızca bölümüne tezleriyle ilgili gidişi sebebiyle 1995 sonrası onunla birlikte ülkesine ziyaretlerde bulundu. Endonezya seyahati sırasında bilinmeyen bir virüs nedeniyle Kahire'de hastaneye kaldırıldı ve 5 Temmuz 2010 yılında öldü.
Görüşleri
Dini düşüncede epistemolojik bir yenilenmeye ihtiyaç duyulduğu öne süren Nasr Hamid gelenekle kurulacak teması "yaratıcı/üretici diyalog" şeklinde kavramsallaştırmaktadır. Batı ile olan ilişkide ise Batı'nın İslam dünyasından görüldüğü şekliyle yekpare bir bütün olmadığını öne süren ve "üretici ve eleştirel etkileşim" kavramıyla Batı kültür ve medeniyetine yönelen Nasr Hamid Batı'yı reddedilecek yönü itibarıyla "Siyasi Batı", etkileşime girilecek yönü itibarıyla de "modern medeniyet" düzleminde ele almaktadır.
Kur'an üzerindeki görüşleri de "söylem" eksenli olan Nasr Hamid Ebu Zeyd, gerek klasik gerek çağdaş Kur'an araştırmalarının "metin" eksenli ve "metin içi bağlam" düzleminde olduğuna dikkati çekmekte ve metnin "söylem" karakterini dikkate almayan bu tip yorumların "açılımcı ve canlı" bir yorum üretme imkânından yoksun, totalci ve totaliter bir mutlaklık karakterine büründüğünü ve bu durumun dini düşünceyi siyasi, toplumsal ve dini baskılardan özgürleştirmenin önünü tıkayacağını dile getirmektedir. Tefsir tarihi Kur'an'la kurulan ilişkinin onun öncelikli olarak metin olarak görüldüğünü göstermektedir. Kelamcılar "muhkem-müteşabih", fıkıhçıların yöntemi ise "nasih-mensuh" dikotomisine dayanmaktadır. Her iki durumda da Kur'an mezhep ya da ideoloji çatışmalarının alanına dönüşmekte ve ardından da pragmatik gerekçelerle anlamla oynamalara yol açmaktadır. Nasr Hamid kendisinin öne sürdüğü şekliyle metine söylem eksenli yaklaşımın daha insani bir yöntem geliştirilmesine imkân tanıyacağını öne sürer.
Ebu Zeyd Kur'an'ın tarihsel, sosyal, kültürel ve beşeri bir vasıta olan dil kanalıyla tarihsel ve sosyal bir bağlamda insana hitap ettiğini ve bu yönüyle metnin anlamının öncelikle onun dilsel yapısının analiziyle ikinci olarak da bu dilsel yapının oluştuğu bağlama yönelmekle açıklık kazanacağını belirtmektedir. Metnin anlamı dil ve olgunun etkileşimi içinde oluşur. Ancak onun kastettiği dil kelime ve gramer yapıları değil tarihsel çevre ve kültürel doku ile oluşan bir fenomendir ve dil dışsal olan olguların doğrudan tasviri ve aktarımı değil o olguyla muhatap olan toplumun bilincindeki kanaat ve anlayışları göstermektedir.
Eleştiriler ve Karşı Görüşler
Çeşitli ülkelerden konuşma daveti alan uluslararası bir konuşmacı olan Ebu Zeyd, özellikle İslam ülkelerinde aleyhine yapılan propagandalar sebebiyle konuşturulmamış, davet edildiği toplantılar son anda iptal edilmiştir. Malezya, Endonezya gibi ülkelerden gelen sempozyum davetleri iptal edildiği gibi Türkiye'ye daveti de iptal edilmiştir. Yazar, Türkçeye "İslam'la Bir Yaşam" adıyla çevirilen kitabında bu konuya değinmekte ve 1990'da Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesinin bir programına konuşmacı olarak çağrıldığını ve daha sonra heyette görevli bir akademisyenin telefonuyla konuşmasının iptal edildiğini öğrenir; telefondaki ses iptalin gerekçesi olarak muhafazakâr basının tepkilerini göstermiştir.
Nasr Hamid Ebu Zeyd'in 1990'da Mefhum al-Nass kitabının yayımlanışı Mısır'da yoğun bir tartışma başlatmıştı. Mısır'ın köklü üniversitelerinden Ezher'de profesör olan Muhammed Fayid Heykel yazarı kurtulamadığı materyalist fikirlerin istilasına maruz kalmakla suçlamıştı. Heykel'e göre bu durum yazarın Kur'an metni ve kültür arasındaki diyalektiğe ilişkin tartışmasında bariz bir şekilde görülmektedir, çünkü bu tartışmada Kur'an her ne kadar aynı zamanda kültürü şekillendiriliyor olarak gösterilse de aynı zamanda kültür tarafından da şekillendirilmiş olarak ele alınmıştır.
1993'te Nasr Hamid'in profesörlük tezinin Üniversite kurulu tarafından reddi sonrası Kahire'nin al-Ahram, al-Akhbar ve al-Ahali gazeteleri ile haftalık yayınlanan Musawwar dergileri tanınmış entelektüellerin görüşleri ile birlikte kurulun reddi kararını yayınlamışlardır.
26 Ocak 1993 tarihli al-Ahram'da "Qadiyya Mun'adima wa Musaraha Wajiba" başlığıyla yayımlanan makalesinde gazeteci ve köşe yazarı Fahmi Huwaydi, Nasr Hamid Ebu Zeyd'i Kur'an metninin tarihselliğine ilişkin teorisinin dini dogma ile aykırılığı ve  İslamiyeti tarihi veya neredeyse folklorik bir fenomen olarak görmekle suçlamaktadır.
Türkiye'de Yayınlanan Makaleler
1. Universal Principles of Shari‘ah: A New Reading, translated from Arabic to Turkish by Mostafa Unver, Journal of Islamic Research, Ankara, Türkiye, vol. 8, n. 2, 1995, pp. 139–143.
2. The Problem of Qur'anic Hermeneutics, from Classical to Recent Period by Ömer Özsoy, Journal of Islamic Research, Ankara, Türkiye, vol. 9, no. 1-2-3-4, 1996, pp. 24–44.
3. The Foundation of The Moderate Ideology in Islamic Thought by al-Shāi‘îī, translated by M. Hayri Kırbasoğlu, in Sunni Paradigmanın Olusumunda, Kitabiyat, Ankara 2000, pp. 89–148.
Arapça'daki Kitapları
1. Rationalism in Exegesis: A Study of the Problem of Metaphor in the Writing of the Mutazilites (Al-Ittijāh al-‘Aqlī fī al-Tafsīr: Dirāsah fī Qadīyat al-Majāz fī al-Qur’ân ‘inda al-Mu‘tazilah), Beirut and Casablanca 1982, 4th edition 1998.
3. The Systems of Signs: An Introduction to Semiotics (‘Ilm al-‘Alāmāt), co-editor, Cairo 1986.
4. The Concept of the Text: A Study of the Qur’anic Sciences (Mafhūm al-Naṣṣ: Dirāsah fī ‘Ulūm al-Qur’ān), Beirut and Cairo 1991, 5th edition 1998.
5. The Problematic of Reading and the Tools Of Interpretation (Ishkālīyāt al-Qirā’ah wa-Āliyāt al-Ta'wīl), Beirut and Casablanca 1995, 5th edition 1999.
6. Imam al-Shafi'i and the Foundation of the Ideology of the Middle Path [Wasatiyya] (al-Imâm al-Shāfi‘ī  wa-Ta’sīs al-Īdiyūlūjīyah al-Wasaṭīyah), Cairo, 3rd edition 1998.
7. Critique of Religious Discourse (Naqd al-Khiṭāb al-Dīnī), Cairo, 4th edition 1998.
8. Women in the Discourse of Crisis (al-Mar’ah fī Khiṭāb al-Azmah), Cairo 1995. See extract in English here :  Dossier 17: Women in the Discourse of Crisis, September 1997, Translated by Marlene Tadros,https://web.archive.org/web/20060617084215/http://wluml.org/english/pubsfulltxt.shtml?cmd%5B87%5D=i-87-2642
9. Thinking in the Time of Anathema (al-Tafkīr fī Zaman al-Takfīr), Cairo, 3ed edition 1998.
10. The Caliphate and the Authority of the People (al-Khilāfah wa-Sulṭat al-Ummah), Cairo, 1995.
12. Circles of Fear: Reading the Discourse about Women (Dawā’ir al-Khawf: Qirā’ah fī Khiṭāb al-Mar’ah) Beirut and Casablanca 1999.
13. Discourse and Hermeneutics (al-Khiṭāb wa-al-Ta’wīl), Beirut and Casablanca 2000.
14. Thus Spoke Ibn al-‘Arabī (Hākadhā Takallama Ibn al-‘Arabī) The Egyptian National Organization for Books, Cairo 2002.
İngilizce'deki Kitapları
1.  Reformation of Islamic Thought: A Critical Historical Analysis. Amsterdam: Amsterdam University Press, 2006.
2.  Rethinking the Qur'an: Towards a Humanistic Hermeneutics. Utrecht: Humanistics University Press, 2004.
3.  Voice of an Exile: Reflections on Islam (with Esther R. Nelson). New York: Praeger Publishers, 2004.
İngilizce'deki Makaleler
1. Al-Ghazali’s Theory of Interpretation, Journal of Osaka University of Foreign Studies, Japan, 72, 1986, pp. 1–24.
2. The Perfect Man in the Qur’an: Textual Analysis, Journal of Osaka University of Foreign Studies, Japan, no. 73, 1988, pp. 111–133.
3. The Case of Abu-Zaid, Index on Censorship, London,
4, 1996, pp. 30–39.4. Linguistic Exposition of God in the Qur'an in Fundamentalismus der Moderne, Christen und Muslime im Dialog, Evangelische Akademie, Loccum, Germany, 75/94, 1996, pp. 97–110.
5. The Textuality of The Koran in Islam and Europe in Past and Present, NIAS (Netherlands Institute for Advanced Study in The Humanities and Social Sciences), 1997, pp. 43 – 52.
6. Divine Attributes in the Qur’an: Some poetic aspects in Islam and Modernity, edited by John Cooper, Ronald Nettler and Mohammed Mahmoud, I.B. Tauris, London, 1998, pp. 120–211.
8. Islam, Muslims and Democracy, in Religion und Politik, Konrad-Adenauer-Stiftung, intere Studie Nr. 151/1998, pp. 103–12.
9. Literature and Heresy–Literature and Justice: The Critical Potential of Enlightened religion in Literatur, Menschenrechte in Islamischen Gesellschaften und Staaten, Evangelische Akademie Loccum 22/96, 1998, pp. 18–32.
10.The Concept of Human Rights, the Process of Modernization and the Politics of Western Domination, in Politik und Gesellschaft: International Politics and Society, Herausgegeben von der Friedrich-Ebert-Stiftung, 4/1998, pp. 434–437.
11. The Modernization of Islam or the Islamization of Modernity, in Cosmopolitanism, Identity and Authenticity in the Middle East, ed. Roel Meijer, Curzon Press, England 1999,pp 71–86.
12. Islamic Cosmology and Qur’anic Exegesis, in Religion Wandel der Kosmologien, edited by Dieter Zeller, Sonderdruck 1999, pp. 217–230.
13. The Sectarian and the Renaissance Discourse, translated and introduced by Mona Mikhail, ALIF, Journal of Comparative Poetics, The American University of Cairo, no 19, 1999, pp. 203–222
14. The Image of Europe in Modern Egyptian Narrative, in Colonizer and Colonized, Eds. Theo D'haen and Patricia Krüs, Rodopi, Amsterdam-Atlanta 2000, vol. 2, pp. 627–643.
15. The Qur’an: God and Man in Communication: Inaugural Lecture for the Cleveringa Chair at Leiden University (November 27, 2000) http://www.let.leidenuniv.nl/forum/01_1/onderzoek/2.htm
16. The Qur’anic Concept of Justice, Polylog, forum for Intercultural Philosophizing', No. 3 (June 2001): Website address:http://www.univie.ac.at/wigip/http://www.polylog.org/them/2.1/fcs8-en.htm
17. The Qur'an, Islam and Muhammad, Reset-Dialogues on Civilizations, website address : http://www.resetdoc.org/story/00000022039
20. Spricht Gott nur Arabisch? (Does God Speak Arabic?), in Michael Thumann (ed), Der Islam und der Westen, Berliner Taschenbuch Verlag, Berlin 2003, pp. 117–126.
21. Entries in the Encyclopædia of the Qur’ān, Brill, Leiden-Boston-Köln:1–Arrogance, Vol. I (2001), pp. 158–161. 2–Everyday Life: Qur’an In, Vol. II (2002), pp. 80–97.3–Illness and Health, Vol. II (2002), pp. 501–502.4–Intention, Vol. II (2002), pp. 549–551.5–Oppression, Vol 111 (2003), pp. 583–584.
22. ''Islam in Europe/Europe Against Islam! Europe, Open Your Eyes'', in: Robertson-von Trotha, Caroline Y. (ed.): Europe: Insights from the Outside (= Kulturwissenschaft interdisziplinär/Interdisciplinary Studies on Culture and Society, Vol. 5), Baden-Baden 2011, pp. 67–73.
İngilizce Kitap Kritikleri
1. Beyond The Written Words: Oral Aspects of Scripture in the History of Religion by William A. Graham, Die Welt des Islam, E.J. Brill, Leiden, 1995, 35, 1, pp. 150–152.
2. Muslims, Jews and Pagans: Studies on Early Islamic Medina, by Micheal Lecker, Bibliotheca Orientalis LV No. 1 / 2, January–April 1998, Column 275–8.
3. Paradise Lost: Reflections on the Struggle for Authenticity in the Middle East by C.A.O. van Nieuwenhuijze, Bibliotheca Orientalis LVI No. 3/4, May–August 1999, Column 510–513.
5. Reforming the Muslim World, by M.A. Shoudhury, Biblitheca Orientalis, LV11 No.1/2, January–April 2000 columns 221–224.
6. Islamic Banking and Interest: a study of the Prohibition of Riba and its Contemporary Interpretation by Abdullad Saeed, Bibliotheca Orientalis, LV11 No. 5/6, September–December 2000 column 736–739.
Kitaplar
1. Politik und Islam: Kritik des Religiösen Diskurses, translated by Cherifa Magdi, Dipa-Verlag, Frankfurt, 1996.
2. Ein Leben mit dem Islam (Life with Islam) autobiography edited by Navid Kermani, translated by Sharifa Magdi, Herder 1999.
Makaleler
1. Islam und Menschenrechte (Islam and Human Rights), Kas. Auslands-Informationen, Konrad Adenauer Stiftung, 5, 1996, pp. 51–59.
2. Die Frauenfrage zwischen Fundamentalismus und Aufklärung by Salima Salih, in Islam-Demokratie-Moderne, Aktuelle Antworten arabicher Denker, Verlag C.H. Beck, München, 1998, pp. 193–210.
3. Jochen Hippler, Nasr Hamid Abu Zaid, Amr Hamzawy: Krieg, Repression, Terrorismus. Politische Gewalt und Zivilisation in westlichen und muslimischen Gesellschaften. ifa, Stuttgart 2006, (Review)
Hollanda Dilinde
1. Vernieuwing in het islamitisch denken, translated by Fred and Rob Leemhuis, Uitgeverij BULAAQ, Amsterdam, 1996.
2. Islam en democratie: convergenties of divergenties? In de hemel op aarde - De gelovige burger in multiculturele democratie, Davidfonds Leuven 1998, pp. 114–128.
3. Mijn Leven met de Islam, Becht. Haarlem, 2002
Fransızca'daki Yazıları
1. Le Discours religieux contemporain: mécanismes et fondements intellectuels, translated by Nachwa al-Azhari, Edwige Lambert and Iman Farag, In: Egypte/Monde arabe, No.3, 3e trimestre, 1990, Cairo, Cedej, pp. 73–120.
2. Critique du Discours religieux, translated by Mohamed Chairet, Sindbad Actes Sud, 1999.
Endonezya Dilinde
1. Imam Syafi‘i: Moderatisme – Eklektisime – Arabisme, translated by Khoiron Nahdliyyin, LKIS, 1997.
İtalyanca'daki Kitap ve Makaleleri
1. Islâm e Storia, Critica del discorso religioso, Bollati Boringhieri, 2002.
2. ''Testo sacro e libertà. Per una lettura critica del Corano'', texts by Nasr Hamid Abu Zayd edited by Federica Fedeli, introduction by Nina zu Fürstenberg, I libri di Reset, Marislio editori, Venice 2012, ISBN 978-88-317-1091-6
3. Una vita con l'Islam, Il Mulino, 2004
Farsça'daki Yazıları
1. Mafhūm al-Waḥy, by Muhammad Taqi Karmi, in Naqd o Nazar, vol 3, no. 4, Fall 1997, pp. 376–433.
2. al-Tārīkhīyah: al-Mafhūm al-Multabis, by Muhammad Taqi Karmi, in Naqd o Nazar, vol 3, no. 4, Fall 1997, pp. 328–375
Joey DeMaio
Joey DeMaio (d. 6 Mart 1954, Auburn, New York), Amerikalı heavy metal grubu Manowar'un kurucusu, bas gitaristi ve baş söz yazarıdır. Ayrıca Magic Circle Music'in kurucusu ve CEO'sudur.
Hayatı
Black Sabbath turnelerinde teknisyen iken Shaking Street isimli grubun gitaristi Ross The Boss ve okul arkadaşı Eric Adams ile beraber Manowar'ı kurdu. Tam bir Black Sabbath hayranıdır. Kendine özgü bass tekniği (bassında vibrato kolu mevcuttur), basslineları ve davranışlarıyla metal müzik dünyasında kendisine yer edinmiştir. Nikolai Rimsky-Korsakov'un bestelediği ve Yngwie Malmsteen tarafından elektro gitara uyarlanan "Flight of Bumblebee" (Yabanarısının Uçuşu) parçasını bass gitara uyarlamış ve adını "Sting of Bumblebee" (Yabanarısının İğnesi) koymuştur. Joey DeMaio bu farklı bass gitarını farklı şekillerde çalarak sololar üretmiştir. Gitarı dirseğiyle çalabilmesi, yere sürterek çalabilmesi ve daha nice farklı şekillerde çalabilmesi onu bu denli ünlü yapmıştır. Ayrıca Kızılderili soyundan gelen DeMaio, grubun çoğu şarkısının sözlerinin yazarıdır. Bazılarını Karl Logan ile birlikte yazar ama genellikle tek başına çalışmayı sevdiğini ve bir yere kapandığında dikkatlice düşünerek ilham aldığını ve sözleri yazarken aynı anda besteyi de kafasında belirlediğini açıklamıştır. Şarkıların besteleri ve akordu tamamen ona aittir. Bu tip teknisyen özelliklerinde Black Sabbath'ın teknisyenliğini yapmış olması büyük önem taşır. Ayrıca bu özellik Manowar'ın desibel rekorları kırmasında da işe yaramıştır. Joey'nin metal müzik ve özellikle de bas gitar hakkında her türlü bilgiye sahip olması ve kusursuz bir şekilde çalması hem onu dünyanın en iyi basçılarından biri yapmış hem de hayranlarının ona Owner of bass gituar yani bas gitarın efendisi ismini takmasına olanak sağlamıştır.
Manowar grubunun kurucusu ve daimi üyesi olmakla beraber röportajlarda ve basın toplantılarında genelde grubu Joey DeMaio temsil eder. Grubun bütün elemanları gibi o da bir motor tutkunudur. DeMaio alkole çok düşkün olmasına karşın sigara kullanmaz. Sonisphere 2010 İstanbul Manowar konserinde yaklaşık 5 dakikalık bir Türkçe konuşma yapmıştır. Konuşmasında Dio'nun ölümünden duyduğu üzüntüyü belirtmiş ve "Big Four" denilen Trash Metal gruplarına göndermeler yapmıştır.
Paris'te Gece Yarısı
Paris’te Gece Yarısı (İngilizce: Midnight in Paris), 2011 yapımı romantik komedi-fantezi filmi. Owen Wilson, Rachel McAdams, Marion Cotillard, Kathy Bates, Adrien Brody, Carla Bruni ve Michael Sheen'in rol aldığı filmin yönetmenliğini Woody Allen üstlenmiştir. ABD'de 20 Mayıs 2011'de vizyona giren film, Türkiye'de 30 Eylül 2011'de sinemaseverlerle buluşmuştur.
Dönemin Fransa cumhurbaşkanı Nicolas Sarkozy'nin sevgilisi için seti bastığı iddia edildi.
Konusu
Evlilik hazırlığı yapan nişanlı çift Inez ve yazar Gil, Inez'in babasının iş gereği Paris'e gelmesini fırsat bilip, küçük bir tatil için bu gözde Avrupa şehrine giderler. Aslında her şey eğlence ve aşk dolu bu Avrupa kentini gezmekten ibaretken, damat adayı Gil'in Paris caddelerinde gece yarısı gezerken yaşadığı gerçeküstü maceralar birçok şeyi etkileyecektir.
Kazandığı Ödüller
84. Akademi Ödülleri-En İyi Özgün Senaryo Akademi Ödülü Woody Allen
Kadın Film Gazetecileri Birliği- En İyi Özgün Senaryo Ödülü Woody Allen
Eleştirmenlerin Seçimi Film Ödülleri-En İyi Özgün Senaryo Ödülü Woody Allen
Altın Küre Ödülleri-En İyi Senaryo Ödülü Woody Allen
Grammy Ödülleri-Grammy görsel medya için hazırlanmış en iyi soundtrack derlemesi ödülü
Çevrimiçi Sinema Eleştirmenleri Topluluğu-En İyi Özgün Senaryo Ödülü Woody Allen
Washington DC Film Eleştirmenleri Birliği-En İyi Özgün Senaryo Ödülü Woody Allen
Amerika Yazarlar Birliği Ödülü-En İyi Özgün Senaryo Ödülü Woody Allen
2007 Kanada Grand Prix
Sıralamalar
Cumartesi gününde yapılan sıralamalarda McLaren takımı, iki pilotu Hamilton 1.sırayı Alonso 2. sırayı almıştır. Nick Heidfeld 3. sırayı, Kimi Raikkonen 4.sırayı almıştır.
Yarış
F-1 tarihinin bol kazalı yarışlarından biridir. Yarışı ilk sırada başlayan Hamilton yarışı kazanmıştır. İkinci sırayı Nick Heidfeld. Üçüncü sırayı Alexander Wurz almıştır.
Yarışın ortalarında Polonyalı pilot Robert Kubica, yaklaşık 150 km/h hızla girdiği virajda aracının kontrolünü kaybederek korkunç bir kaza yapmış, taklalar atan araç karşı bariyerlere çarparak durabilmiştir. Herkes Kubica'nın öldüğünü düşünürken o kazandan sadece bir ayak kırığı ile kurtulmuştur.
Sıralama
* Heikki Kovalainen motor değişikliği sebebiyle 10 sıra geriden başladı.
Kosova taşıt plaka kodları
Kosova taşıt plaka kodları, Kosova Cumhuriyeti İçişleri Bakanlığı tarafından verilen taşıt plaka kodlarıdır. Kosova’nın yeni taşıt plakaları, 6 Aralık 2010 tarihinde tanıtılmıştır. 1 Kasım 2011 tarihinden itibaren Kosova’nın kuzeyindeki eski Sırbistan taşıt plakaları, UNMIK plakalarıyla değiştirilmiştir.
Harf ve sayılar
Kosova’nın yeni plaka tasarımı, 6 Aralık 2010 tarihinde tanıtılmıştır. Yeni plakaya RKS ibaresi eklenmiştir. Söz konusu RKS (Republic of Kosovo) harfleri Kosova Cumhuriyeti’nin uluslararası ülke kodudur. Plakanın sol başında, mavi şerit içinde RKS ibaresi vardır.
Plakada mavi şeridin sağında iki hane olarak il plaka kodu, sonrasında Kosova arması, üç haneli sayı ve iki haneli harf sırası yer alır. Üç haneli sayı sırası 101’den, iki haneli harf sırası da AA’dan başlar.
UNMIK dönemi
UNMIK taşıt plakaları UNMIK tarafından 1999’dan 2010 yılına kadar verilmiştir. 1 Kasım 2011 tarihinden itibaren, Sırbistan’a araçla geçmek durumunda olan Kosova vatandaşları için kullanımda kalacaklardır. Kosova’nın kuzeyindeki eski Sırbistan taşıt plakaları da UNMIK plakalarıyla değiştirilecek ve bu plakalar Kosova-Sırbistan ulaşımında kullanılacaktır. Sırbistan’da yeni Kosova plakaları kullanılamayacaktır.
Aralık 2010 itibarıyla bu plakaların verilmesi durdurulmuştur. Ancak, Priştine ile Belgrad arasındaki siyasi görüşmelerin ışığında, bu eski UNMIK plakalarının Kosova’nın kuzeyi için ve Sırbistan’a seyahat edecek Kosova vatandaşları için kullanımı sürecek gibi gözükmektedir.
Yugoslavya dönemi
Kosova’nın bağımsızlığı öncesinde özerk bölge statüsünde bağlı olduğu, Yugoslavya Sosyalist Federal Cumhuriyeti ve dağılma sonrasında Yugoslavya Federal Cumhuriyeti döneminde Yugoslavya genelinde kullanılan plakalar bölgede de aynen kullanılmıştır.
Yugoslavya dönemi taşıt plakalarının ilk kısmı ilgili il merkezinin kısaltmasını (PZ=Prizren, PR=Priştine gibi) belirtmiştir. Sonraki sayı kısımları da taşıt kayıt sırasında göre verilirdi.
Türk Hanı
Türk Hanı ( veya ), 13. yüzyılda Giacomo Palmier tarafından inşa edilmiş ve İtalya'nın Venedik şehrindeki Büyük Kanal'da bulunan bir saray. Özellikle Türk tüccarların kullanmaya başlamasıyla Türk adıyla özdeşleşmiş ve Türk Hanı olarak adlandırılmaya başlamıştır. Bulunduğu mevkinin karşı kıyısında San Marcuola İstasyonu'nu bulunmaktadır. Günümüzde Venedik Doğa Tarihi Müzesi'ne ev sahipliği yapmaktadır.
Erken Dönemi
Binanın mimarı olan Giacomo Palmier, Pesaro şehrinden sürgün edildikten sonra Venedik'e gelmiş ve Venedik Lagünü içerisindeki bu yapıyı inşa etmiştir. Yapı 1381 yılında Venedik Cumhuriyeti tarafından satın alınmış ve Ferrara dükü olan Niccolò II d'Este için tahsis edilmiştir. 14. yüzyılın son döneminde inşası tamamlanan yapı daha sonraki dönemlerde şehri ziyaret eden ileri gelenler için de bir konaklama mekanı olmuştur.
İsim kaynağı
Funduk kelimesi günümüz Arapça'sında otel, konaklanacak yer manasına gelmektedir. O dönemde han, kervansaray veya misafirhane için kullanılabilen bu ifade İtalyanca'ya geçerek "Fondaco" kelimesine dönüşmüştür. Türk Hanı (Fondaco dei Turchi) ve Alman Hanı (Fondaco dei Tedeschi) ifadelerinde kullanılan "Fondaco" tabiri buradan gelmektedir.
Kullanımı
Türk tüccarlar tarafından sıkça kullanılan bu bina, 17. yüzyıla gelindiğinde artık Türk Hanı (Fondaco dei Turchi) olarak anılır olmuştur. Bir süre İranlılar da kullansa da 1621 ila 1838 döneminde bu han, Venedik'te yaşamaya başlayan Osmanlı İmparatorluğu'ndan gelmiş Türk tüccarlarının sürekli konakladıkları bir yer haline gelmiştir. Burada yaşayan Venedik'teki Türk yerleşimciler artık dei Turchi adıyla anılmaya başlanmıştır. Bu yapı da tek binadan oluşan Türk gettosu haline gelmiştir. Artık Türk Hanı (Fondaco dei Turchi) olarak bilinen yapı Türk tüccarlar için konaklanacak ev, malların saklanacağı depo ve pazarlanacağı bir çarşı olarak hizmet sunmuştur.Bina tüccarlar için bir uğrak nokta olmanın yanına, Venedik'te yerleşik olan Türkler için de bir merkez ve hizmete özel tahsis edilmiş bir bina-mahalle işlevi görmüştür.
Burada konaklayan ve yerleşik bulunan Türkler için getto yapılanmasında olduğu gibi bazı kısıtlamalar getirilmiştir. Konaklamak veya ticaret amacıyla burada bulunanların belirli zamanlarda binadan ayrılabilmeleri, giriş ve çıkış saatlerinin belirlenmesi, bina içerisinde kadın ve silah bulundurmanın yasak oluşu bunlardan bazılarıdır. Buraya ticaret için gelen Türklerin özellikle yün, balmumu ve ham petrol (neft) ticareti için gelmekteydi. Akdeniz ticaretinin merkez şehirlerinden olan Venedik'te tıpkı Türk tüccarlar ve Venedik'teki Türkler için Türk Hanı olduğu gibi, Akdeniz veya Balkanlar üzerinden gelen malları Avrupa'nın içlerine götürecek Alman tüccarlar için de Alman Hanı (Fondaco dei Tedeschi) yine bu mahallede bulunmaktadır.
Venedik Cumhuriyeti'nin Napolyon Bonapart tarafından 1797'deki Campo Formio Antlaşması ile Venedik Cumhuriyeti ortadan kaldırıldı ve binanın mülkiyeti de özel şahsa geçti. Binanın yeni sahibi Türkleri çıkartmak, Türk tüccarlar da binatı terk etmemek için uzun yıllar mahkemede hak aradılar. Türk tüccarlar yüzyıllardır kesintisiz kendilerine tahsis edilmesini dayanak yaparken binanın yeni sahibi ise mülkiyetin ve kullanımının yeni rejim içinde değerlendirilmesi gerektiğini savundu.
Kandehar
Kandehar (, Peştuca :کندهار), Afganistan'ın Kandehar Vilayeti'nin yönetim merkezi olan şehir. Ayrıca Afganistan İslam Emirliği'nin fiili başkentidir.
Apistogramma payaminonis
Apistogramma payaminonis, Apistogramma cinsine bağlı bir balık türüdür.
Sevimli Hayalet Casper
Sevimli Hayalet Casper (Özgün adıyla Casper), 1995 yapımı ABD aile komedi fantastik filmi. Başrollerde Christina Ricci, Bill Pullman, Cathy Moriarty, Eric Idle ve Amy Brenneman yer almıştır. Casper the Friendly Ghost çizgi romanı ve çizgi filmlerden uyarlanmıştır. Filmdeki hayaletler bilgisayarda üretilen görüntülerden oluşmuştur.
Soundtrack
Müzikleri James Horner bestelemiştir.
Türkmen, Karaköprü
Şanlıurfa il merkezine uzaklığı 35 km'dir. Ayrıca Şanlıurfa GAP Havalimanının yakınında olup havalimanına uzaklığı 3 km civarındadır.
Alice Harikalar Diyarında
Alice Harikalar Diyarında (İngilizce özgün adı: Alice's Adventures in Wonderland), Lewis Carroll takma adını kullanan Charles Lutwidge Dodgson'ın 1865 yılında yayımlanan fantezi türündeki romanıdır.
Konusu
Roman, Alice adında bir kız çocuğunun, bir tavşan deliğinden geçerek girdiği fantastik bir dünyada başından geçen hikâyeleri anlatır. Bu hikâyeler yoluyla yetişkinlerin dünyasının, saf, temiz bir çocuğun gözünden ne kadar saçma göründüğünü gözler önüne sermektedir.
Arka planı
Alice Harikalar Diyarında, dünya çocuk edebiyatının en tanınmış klasiklerinden birisi olarak kabul edilir. Ancak yalnızca çocuklara değil, yetişkinlere de hitap eden fantezi, roman, oyun ya da epik şiir olarak de değerlendirilmiştir. Viktorya döneminin politik ve dini çekişmelerini hicveden bir alegori, bir sembolizm olarak da görülmüştür.
Bir matematikçi olan ve çalıştığı okulun dekanı Henry Lidell ile arkadaş olan Dodgson’un, 1862’de bir piknikte Henry Lidell’in kızı Alice’e anlattığı öyküyü küçük kızın ısrarı üzerine kaleme aldığı ve eserin böylece ortaya çıktığı düşünülür. Ancak yazar, "küçük kahraman" diye adlandırdığı ilham kaynağının gerçek bir çocuk olduğunu ısrarla reddetmiştir. Öykü, 1865’te kitap olarak yayımlandı ve olağanüstü başarı kazandı. Yazar, Kraliçe Viktorya’nın takdirini kazanan ve kendisini üne kavuşturan bu eserin devamı olarak 1872’de Aynanın İçinden adlı romanı yazmıştır.
Türkçede otuzdan fazla değişik baskısı bulunur.
İsim değişikliği
1864 tarihli ilk el yazması Alice's Adventures under Ground (Alice'in Yeraltı Maceraları) adını taşır. Dodgson, arkadaşları tarafından el yazmasını yayınlamaya teşvik edildiğinde, hikâyede bazı değişiklikler yaptı ve Liddell çocuklarının eğlencesi için yapılmış aile referanslarından bazılarını kaldırdı. Dodgson, Domuz ve Biber, Çılgın Bir Çay Partisi adlı iki yeni bölüm ekledi ve çizimleri oluşturmak için bir sanatçı aradı. John Tenniel’in Alice'in “gözyaşı havuzunda” yüzmesi gibi bazı örnekler Dodgson’un kendi çizimlerine dayanırken, Şapkacı, Mart Tavşanı gibi yeni karakterlerin bazıları da Tenniel’in kendi yaratımına dayanıyordu. Hikâye, 1865 yılında Alice’s Adventures in Wonderland adlı yeni başlık altında yayınlandı.
Uyarlamaları
2007 yılında Koreli besteci Unsuk Chin, Alice Harikalar Diyarında ve Aynanın İçinden romanlarından uyarlanan liberettoyu opera olarak bestelemiş ve eser ilk defa Münih Opera Festivali’nde seslendirilmiştir.
Üç perdelik bale olarak uyarlanmış, Ulusal Kanada Balesi tarafından ilk gösterimi 28 Şubat 2011’de gerçekleştirilmiştir.
Yasaklanması
Hayvanlara haddinden fazla insan özellikleri yüklenmiş olmasının insanlara hakaret sayılacağı, ileride çocukların hayvanlarla insanlara eşit düzeyde yaklaşacağı gerekçeleriyle 1931'de Çin'in Hunan eyaletinde yasaklanmıştır. Daha sonra "aynı nedenlerden" ötürü Amerika'da da birkaç okulda kütüphanelerden kaldırılmıştır.
Apistogramma personata
Apistogramma personata, Apistogramma cinsine bağlı bir balık türüdür.
Eric Adams
Eric Adams Manowar isimli heavy metal grubunun vokalistidir. 12 Temmuz 1952 doğumludur. İtalyan asıllıdır. Gerçek adı Louis Marullo'dur. Eric Adams'ın sesini keşfetmesi 12 yaşında gerçekleşir. Etkilendiği metal gruplarının solistlerinin taklitlerini yaparak hem kendini geliştirmiş hem de sesinin mükemmelliğinin farkına varmıştır. 16 yaşına geldiğinde kendine evinin garajında küçük bir akustik stüdyo kurmuş ve burada çalışmaya devam etmiştir. Eric iyiden iyiye screamlerini geliştirmiş ve hayranı olduğu metal kültürünü sindirerek heavy metal vokali olabilecek kademeye ulaştığını anlamıştır. Ancak çevresinde metal ile ilgilenen pek fazla kişi olmadığından grup kurmakta zorlanmıştır. Ardından okulda tanıştığı Jeoy DeMaio'nun da bas çaldığını öğrenmiştir. Bu ikili bir araya gelerek Joey DeMaio'nun koyduğu isimle Manowar adlı heavy metal grubunu kurmuştur. Bu grup zamanla büyümüş, Eric Adams da herkes tarafından saygı duyulan en iyi vokallerden biri olmuştur.
Joey DeMaio ile beraber Manowar grubunun kurucu ve daimi üyesidir. Joey DeMaio ile okul arkadaşıydı. Clean ve scream vokal yapmaktadır. Manowar grubunun birçok şarkısında tenor vokali vardır (Nessun Dorma gibi).. Adams konserlerinde 30 saniyeden uzun süren screamleri ile tanınır ki bu screamler Manowar grubunun en önemli soundu kabul edilir. Genelde clean vocal yapsa da, sesini istediği forma rahatlıkla sokabilmektedir. Sahip olduğu 4 oktavlık ses aralığı (b1-b5), Manowar şarkılarına müthiş bir enerji ve ruh kazandırmaktadır. (Gitar 3.5 oktavdır. Piyano 7 oktavdır örneğin)
Avcılıktan hoşlanmaktadır. Wild Life and Wild Times isimli bir avcılık DVDsi çıkarmıştır. Ayrıca diğer grup elemanları gibi o da bir motosiklet tutkunudur.
Gladenbach
Gladenbach, Almanya'da Hessen eyaletinde yer alan bir şehirdir. Nüfusu 31 Aralık 2010 sayımlarına göre 12,190 kişidir.
Dereköy, Zara
Dereköy, Sivas ilinin Zara ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe
Köy, 1912 yılından beri aynı adı taşımaktadır.
Coğrafya
Köy, Sivas il merkezine 105 km, Zara ilçe merkezine 35 km uzaklıktadır.
Apistogramma pedunculata
Apistogramma pedunculata Çiklitgiller (Cichlidae) familyasından olup Güney Amerika'da yaşayan bir balık türüdür. Tehdit altında bulunmayan tür, akvaryumlarda bulunmaz.
Yaşam alanı
Güney Amerika'da Orinoco nehrinde yaşar.
Şehzade Abdullah
Şehzade Abdullah ile şu maddeler kastedilmiş olabilir:
Çağlayan, Kalkandere
Çağlayan, Rize ilinin Kalkandere ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe
Köyün adı, 1876 yılı kayıtlarında Vandri olarak geçmektedir. Köy, 1913'ten beri şimdiki adını taşımaktadır. Köy, adını köyde bulunan Çağlayan Şelalesi'nden almıştır.
Coğrafya
Köy; Rize il merkezine 27 km, Kalkandere ilçe merkezine 5 km uzaklıktadır.
Jaime Pressly
Jaime Elizabeth Pressly (d. 30 Temmuz 1977) Amerikalı sinema ve dizi oyuncusudur. Kariyerine model olarak başlayan Jaime Pressly küçükken başladığı jimnastik eğitiminin katkısıyla şov dünyasında çok ilgi görebilecek bir dış görünüme kavuşmuştur. Daha sonraki yıllarda yavaş yavaş dizilerde ve filmlerde roller almaya başladı. 2009'da sona eren Jason Lee'nin başrolünde olduğu ABD yapımı My Name is Earl adlı televizyon dizisinde Joy karakterini canlandırmıştır. Ayrıca Dead or Alive adlı ABD yapımı filmde rol almıştır.
Tsu
Tsu ( Tsu-shi), Japonya'nın Mie prefektörlüğünün merkezi ve ikinci büyük şehridir. Yüzölçümü ise 711.11 km² olan şehrin nüfusu Ağustos 2015 tarihi itibarı ile nüfusu 279,304'tür.
Tsu, II. Dünya Savaşı sırasında Müttefikler'in bombalardımanında ağır zarar görmüştür.
Travel Channel (Türkiye)
Travel Channel, 24 saat boyunca kesintisiz yayın yapan dünyaca ünlü seyahat belgesel kanalı. Dünyanın hemen hemen her ülkesinde uydu, kablo tv veya ADSL IPTV ile yayın yapmaktadır. Discovery Communications'ın Scripps Networks Interactive'i satın almasıyla kanal Discovery çatısı altına girmiştir.
Pala bıyık
Pala bıyık veya palabıyık, uzun, yanaklara doğru kıvrık olan gür bıyık türüne verilen addır. Adını pala kılıçlarından almaktadır.
Travel Channel (Türkiye)
Travel Channel HD
14 Ocak 2008'de HD yayına başlamıştır. Tüm görüntüler HD olmamakla beraber, büyük çoğunluğu HD'dir.
Pala bıyık
Tarihçe
Pala bıyık eski çağlardan bu yana kullanılmaktadır. Özellikle 18. yüzyıldan I. Dünya Savaşı dönemine kadar askerler arasında popüler bir bıyık türü olmuştur. Günümüzde hipster altkültüründe kendine yer edinmiştir.
Doğrudan metanol yakıt hücresi
Reaksiyonlar
Yarı reaksiyonlar şöyledir:
Anot: CH3OH + H2O → CO2 + 6H+ + 6e-
Katot: (3/2)O2 + 6H+ + 6e- → 3H2O
Net reaksiyon: CH3OH + (3/2)O2 → CO2 + 2H2O
Engin Günaydın
Engin Günaydın (29 Ocak 1972, Tokat), Türk komedyen, sinema ve tiyatro oyuncusu.
Bir Demet Tiyatro ile televizyon hayatına başlayan, Aşkım Aşkım ve Zaga'da daha geniş kitlelere kendini tanıtan Günaydın 2005 yılında Burhan Altıntop rolü ile Avrupa Yakası'nda patlama yaşar. Engin Günaydın, Garanti Bankası reklamında da oynadı. Engin Günaydın 2008 yılında Türk Ekonomi Bankası'nın reklam yüzü oldu, 2009'da da yeni reklamlarında oynadı.
İlk yıllar ve tiyatro kariyerinin başlangıcı
Günaydın, 29 Ocak 1972 tarihinde Tokat'ın Turhal ilçesinde doğdu. İlköğretimi Turhal'da, ortaöğrenimini Erbaa'da tamamlamıştır. Lisede, her sene yapılan okullar arası tiyatro yarışmasında aldığı ödül sonrası, jüri üyelerinin Günaydın'ı konservatuvara gitmesi yönündeki ısrarlarıyla oyunculuk hayatına ilk girişi yaptı. Ailesi onu meslek sahibi olsun diye ablasının yanına, yani İzmit'e yollamıştır. Fakat o İzmit'te tiyatroya girdi. Oradan Hacettepe Üniversitesi Ankara Devlet Konservatuvarı'na girdi, daha sonra Mimar Sinan Güzel Sanatlar Üniversitesi İstanbul Devlet Konservatuvarı'na yatay geçiş yaptı.
Engin Günaydın 1996'da profesyonel olarak tiyatroya girmiş, Engin Günaydın ilk tiyatro deneyimini Otogargara ' da yaşadı. Daha sonra "Bir Demet Tiyatro"'dan aldığı teklifle buraya geçti. Bir Demet Tiyatro"dan sonra, Mehmet Ali Erbil ve Emel Sayın'la "Aşkım Aşkım" dizisinde Tarık Usta'yı oynadı, aynı yıl Zeki Demirkubuz'un Yazgı'sıyla Ankara Film Festivali'nde En İyi Yardımcı Erkek Oyuncu Ödülü'nü aldı.
2001-2004: Zaga
Engin Günaydın, kendini asıl Okan Bayülgen'in sunduğu Zaga ' da gösterdi. Burada kısa skeçlere çıkan Günaydın, Yazı Tura adlı filmde de bir rol kaptı. Bu filmde Sencer karakterini canlandırdı. Ayrıca 2003 yılında "Hadi Uç Bakalım" ve "Alacakaranlık" dizilerinde oynadı.
2005-2009: Avrupa Yakası
Engin Günaydın, asıl çıkışını Gülse Birsel'in kendisini fark etmesiyle Avrupa Yakası'na katılarak yakaladı. Burada "Burhan Altıntop" karakterini canlandırarak büyük ilgi gördü. Dizinin 14 Eylül 2005 tarihindeki 3. sezonda giriş yapan Günaydın, dizide İdare Müdürü rolünü canlandırdı ve dizinin 24 Haziran 2009 tarihindeki son bölümüne kadar devam etti.
2011-2012: Muhteşem Yüzyıl
1. sezon 1. bölümde konuk olarak geldiği saraya 2. sezon 1. bölüm (35. Bölüm)'de yerleşmeye karar vermiş ve dizi kadrosuna dahil olmuştur. Daha sonra sözleşmesi bitmiş ve diziden ayrılmıştır.
2013-2014: Galip Derviş
Galip Derviş, Barakuda Film tarafından yapılıp Kanal D'de yayınlanan polisiye, komedi türündeki Türk televizyon dizisidir. 28 Aralık 2014 tarihinde dizi final yapmıştır.
Dizi Oyunculuğunu Bırakması
Engin Günaydın, dizi oyunculuğunu bırakmıştır. Ama filmlere devam edeceğini belirtmiştir.
Diğer Projeleri
Engin Günaydın O Hikâyedeki Mal Benim adlı bir stand-up şovu hazırlayıp sunmuştur.
Apistogramma pertensis
Apistogramma pertensis, Apistogramma cinsine bağlı bir balık türüdür.
Diphisar, Haliliye
Şanlıurfa ilinin Haliliye ilçesine bağlı bir mahalledir.
Coğrafya
Şanlıurfa il merkezine uzaklığı km'dir.
Naz Elmas
Naz Elmas (d. 16 Haziran 1983, İstanbul), Türk sinema, dizi ve tiyatro oyuncusudur. Yeditepe Üniversitesi Güzel Sanatlar Fakültesi Tiyatro Bölümü mezunudur. Oyuncu Açelya Elmas'ın kardeşidir.
Hayatı
Naz Elmas, 16 Haziran 1983 tarihinde İstanbul'da doğdu. İlköğrenimini 50. Yıl Cumhuriyet'te okudu. Liseyi ise yabancı dil eğitimi veren Özel Kalamış Lisesinde okudu.
Kariyeri
Üniversite son sınıfta okurken, Haziran Gecesi adlı dizide Özcan Deniz'in sevgilisi "Havin"'i canlandırdı. G.O.R.A filminde konuk oyunculuk yaparak Erşan Kuneri'nin sekreterini canlandırdı. Sonrasında Candan Öte adlı dizide Gülen rolünü canlandırdı. 2007 yılında El Gibi adlı dizide oynamıştır. Televizyon reklamlarında da oyunculuk sergileyen Naz Elmas, Garanti Bankası'nın Mortgage Uzmanı adlı reklamında rol almıştır. Doktorlar dizisinde "Eylül" karakterini canlandırmıştır. Oyuncunun birçok usta oyuncuyla oynadığı Nefes dizisi 21 Kasım 2009 tarihi itibarıyla yayından kaldırıldı.
2011 yılında Star TV'de yayınlanan Ay Tutulması adlı diziyle oyunculuk kariyerine devam eden oyuncu, bu dizinin finali ile birlikte yine Star TV'de yayınlanan Bir Ömür Yetmez adlı dizide "Melek" karakterini oynadı.
4 Eylül ile 8 Aralık 2012 tarihleri arasında Show TV'de yayınlanan Ustura Kemal dizisinde Rum kızı Angeli karakterini canlandırdı. 14 bölüm yayınlanan dizi yayından kaldırıldı.
1 Temmuz ile 23 Eylül 2013 tarihleri arasında Kanal D'de yayımlanan Güzel Çirkin dizisinde oynadı. 13. bölümün ardından dizi yayından kaldırıldı.
2014 yılında çekilen Stajyer Mafya filminde oynadı. 2014 yılının sonbaharında TRT 1'de yayımlanmaya başlayan ve 2016 yılında sona eren Filinta dizisinde yer almıştır.
Lihtenştayn Futbol Federasyonu
Lihtenştayn Futbol Derneği (Almanca: Liechtensteiner Fussballverband) Lihtenştayn'da futbol faaliyetlerini yürütmek, futbolun gelişmesini ve yurt sathına yayılmasını sağlamak, bu konularda her türlü düzenlemeyi yapmak, kararlar almak ve uygulamakla yetkili kurumdur. Lihtenştayn millî futbol takımını ve Liechtensteiner Cup'ı organize ederken; Lihtenştayn takımları İsviçre liglerinde yarışırlar. LFV'nin merkezi Vaduz'dadır.
Sakon Yamamoto
Sakon Yamamoto, 9 Temmuz 1982 Manteca, Toyohashi, Japonya doğumlu yarış pilotu. 2006 sezonunda Super Aguri F1 ile yarıştı 2007 sezonuna aynı takımda test pilotu olarak başladı ama 22 milyon dolarlık sponsor yardımıyla sezonun yarısında Spyker F1'e geçti 2008 yılında Renault takımına katılmıştır.
Apistogramma piaroa
Apistogramma piaroa Çiklitgiller (Cichlidae) familyasından olup Güney Amerika'da yaşayan bir balık türüdür. Tehdit altında bulunmayan tür, akvaryumlarda bulunmaz.
Yaşam alanı
Güney Amerika'da Orinoco Nehri'nde yaşar.
Milyon
Bir milyon (1.000.000), 999.999'u takip eden ve 1.000.001'den önce gelen doğal sayıdır. Bin kez bin, yüz tümen veya on yük olarak da ifade edilebilir. Milyonun eş anlamlısı pekmen sözcüğüdür. Hint İngilizcesi ve Pakistan İngilizcesinde de 10 lakh olarak ifade edilir. Lakh, Sanskritçede 100.000 türetilmiştir.
Güz Sancısı
Güz Sancısı, Yılmaz Karakoyunlu'nun aynı adlı kitabından uyarlanmış, 2008 yapımı, yapımcılığını Bahadır Atay ve Fatih Enes Ömeroğlu'nun yaptığı Tomris Giritlioğlu filmi. 23 Ocak 2009 tarihinde gösterime girmiştir.
Milyon
Bilimsel gösterimde 1 veya 10 6 olarak yazılır. Fiziksel büyüklükler, SI birimleriyle uğraşırken SI öneki olan mega (M) kullanılarak da ifade edilebilir; örneğin 1 megawatt (1 MW) 1.000.000 watta eşittir.
Güz Sancısı
Suyun Öte Yanı ve özellikle Salkım Hanımın Taneleri filminin devamı niteliğinde olup 6-7 Eylül Olayları'nı konu almış ve yoğun tartışmalara neden olmuştur.
Gösterim
Film 23 Ocak 2009 tarihinde Türkiye’de toplam 180 sinemada gösterime girdi ve $555,543 gelirle ilk hafta sonunda gişe lideri oldu.