cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Yeni Demokrasi (Yunanistan)
Tarih
Yunan parlamentosunun Temmuz 1992'de onayladığı Maastricht Antlaşması'nın öngördüğü ölçütlere yaklaşarak Yunanistan'ı öteki Avrupa Topluluğu ülkelerinin ekonomik düzeyine çıkarmak için yürürlüğe konan istikrar paketi yaygın protesto gösterilerine yol açtı. Eylül 1993'te ise Mitsotakis hükûmeti parlamentodaki çoğunluğunu kaybetti. Ekimde yapılan seçimler sonucunda PASOK yeniden iktidara döndü.
1996 ve 2000'de yapılan seçimleri küçük farklarla kaybeden Yeni Demokrasi 2003 yılından itibaren Kostas Simitis liderliğindeki PASOK iktidarının yıpranmaya başlamasıyla yükselişe geçti. Yeni bir yüz olarak, Kostas Simitis'in yerine Yorgo Papandreu'nun liderliğine geçtiği PASOK, 2004 genel seçimlerinde yenildi. Böylece, Kostas Karamanlis'in başkanlığındaki Yeni Demokrasi 11 yıl aradan sonra iktidar oldu. 16 Eylül 2007'de yapılan genel seçimlerde Yeni Demokrasi azalan oylarına rağmen iktidarını korumayı başardı.
4 Ekim 2009'da yapılan erken genel seçimlerde, büyük şehirlerde meydana gelen sokak gösterileri, orman yangınları karşısındaki başarısızlık, yüksek kamu borçları ve yolsuzluk iddiaları yüzünden hayli yıpranan Yeni Demokrasi'nin oyları 2007 seçimlerine göre 8.5 puan kadar azalarak yüzde 33.48'e düştü. Bu sonuçla PASOK karşısında yenilgiye uğrayan Yeni Demokrasi iktidarı da kaybetti.
4 Ekim erken genel seçimlerini kaybetmesi sonrasında parti liderliğinden istifa eden Kostas Karamanlis'in yerine, 29 Kasım 2009'da yapılan kongrede Atina kültür ve dışişleri eski bakanı Antonis Samaras, Kostas Karamanlis yönetiminin dışişleri bakanı Dora Bakoyanni karşısında kesin bir zafer kazanarak başkanlığa seçildi.
Senet
Senet kelimesi Arapça sanad 'dan gelir, özgün anlamıyla dayanak noktası, bir iddianın dayanağı demektir. Senet günümüzde aşağıdaki anlamlarda kullanılır:
Sokak Kızı Irma (film)
Irma La Douce (Sokak Kızı Irma), yönetmenliğini Billy Wilder' ın yaptığı 1963, ABD yapımı bir romantik komedidir. Başrollerde Jack Lemmon ve Shirley MacLaine yer aldığı filmde, deneyimsiz bir polis olan Nestor ile fahişelik yaparak geçinen Irma 'nın hikâyesi anlatılmaktadır.
Konu
Irma La Douce (Shirley MacLaine), Paris'in Les Halles semtinde fahişelik yapan genç bir kızdır. Her şeyin mübah olduğu bu semte deneyimsiz ve dürüst bir polis memuru olan Nestor Patou'nun (Jack Lemmon) gelmesiyle herkesin keyfi kaçar. Nestor mahalleyi namuslu bir yer haline getirmeye çalışsa da bu semtten yüklüce rüşvet alan polis dedektifi Lefevre bir yolunu bulup onu işten kovar.
Kovulan Nestor çaresiz bir halde Les Halles'e gelmişken şansın da yardımıyla Irma'nın kazandığı paranın tümüne el koyan Hippolyte'i bir kavgada yener ve Irma' nın sevgisini kazanır. Birlikte Irma'nın evinde yaşamaya başlarlar. Irma'ya âşık olan Nestor, onun fahişelik yapmasına daha fazla dayanamaz fakat buna son vermesini istediğinde Irma'nın onu dinlemeyeceğini bildiği için bir plan yapar; semtin barmeni Moustache'tan yardım alarak kılık değiştirip soylu bir İngiliz beyefendisi olan Lord X'e dönüşür. Amacı haftada bir iki sefer Irma'ya uğrayıp ona yüklüce para vermek ve ona gerekli parayı kazandırmak, böylece onun başka erkeklerle birlikte olmasını engellemektir. Bu plan doğrultusunda Moustache'tan borç para alacak, bunu Lord X olarak Irma'ya verecek; Irma da bu parayı harçlık olarak Nestor'a verdiğinde borcunu barmen Moustache'a ödeyecektir. Ancak iyi para kazandığını düşünen Irma, çok para harcamaya başlayınca para yetmemeye başlar. Nestor da Irma'dan gizli et ve sebze marketlerinde ağır bir tempoda çalışıp para kazanmak zorunda kalır. Irma onun yorgunluğundan habersiz olduğundan onun tavırlarını yanlış anlar ve onun başka bir kadınla birlikte olduğunu sanır. Kavga ederler ve Irma, Nestor'u evden kovar, Lord X'le birlikte İngiltere'ye gitme planları yapar. Nestor başına bela olan Lord X karakterinden kurtulmak zorunda kalır ve onun kılığına girdiğinde giydiği kıyafetleri Seinne Nehri'ne atar. Fakat Nestor yanlış anlaşılır ve Lord X'in gerçek olmadığını bilmeyen polis tarafından hapse atılıp on beş yıla mahkûm edilir. Barmen Moustache'ın yardımıyla hapishaneden kaçar. Bu esnada Irma'nın hamile olduğunu ve fahişelik yapmadan pazarda çalışmaya başladığını öğrenir. Bir süre sonra polis olarak eski işine geri çağrılır; çünkü Lord X yeniden ortaya çıkmıştır ve polisler ölü olması gereken bu adamla ilgili gizi onun çözmesini isterler. Filmin sonunda Irma ile evlenirler ve bir kızları olur.
Akçevre, Hizan
Akçevre, Bitlis ilinin Hizan ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihi
Köyün eski adı, 1928 yılı kayıtlarında, Ermenice'de Pırnik ya da Zorbaköy anlamına gelen Pırnaşin olarak geçmektedir. Kezer ve Kilimli isminde 2 mezrası vardır.
Coğrafî konumu
Akçevre, Bitlis il merkezine 93, Hizan ilçe merkezine 42 kilometre uzaklıktadır. Köy, Hizan'ın güneydoğusunda olup, numaralı Hizan-Akşar yoluna, Akşar'ın yakınında 16,9 kilometrelik bir köy yoluyla ulaşmaktadır.
Auditorio de Tenerife
Auditorio de Tenerife (28 Ocak 2011 tarihinden itibaren adı Auditorio de Tenerife "Adán Martín"  olarak değiştirildi), İspanya’ya bağlı Kanarya Adaları’nın Tenerife adasındaki başkent Santa Cruz de Tenerife'in güney giriş kapısı olan Avenida de la Constitución caddesinde ve Tenerife Tramvayı (Tranvía de Tenerife) yakınlarında bulunan ve başkentin sembolü olan oditoryum binası ve sanat merkezidir.
İspanyol mimar Santiago Calatrava tarafından tasarlanmıştır. İnşaatına 1997 yılında başlanan yapı 2003 yılında resmen kullanıma açılmıştır. Bina 20. yüzyılın sonunda geç-modern mimariyle oluşturulmuştur. Önceleri Auditorio de Tenerife (Tenerife Oditoryumu) adıyla anılan bina, Kanarya Adaları başkanı Adán Martín'in (1943-2010) ölümünden sonra 2011 yılında onun adına ithafen Auditorio de Tenerife "Adán Martín" (Adán Martín Tenerife Oditoryumu) olarak Cabildo de Tenerife (Tenerife Ada Konseyi) tarafından değiştirilmiştir.
İspanya posta kurumu Correos tarafından 2008 yılında İspanyol mimarisinin sembollerinin tasvir edildiği bir altılık pul serisinde Auditorio de Tenerife binası da kullanılmıştır.
Monokok
Yapısal kabuk olarak da adlandırılan Monokok, yumurta kabuğuna benzer şekilde, yüklerin bir nesnenin dış kabuğu tarafından desteklendiği yapısal bir sistemdir. Monokok kelimesi, "tek kabuk" anlamında Fransızca bir terimdir.
İlk olarak tekneler için kullanılan gerçek monokok, kabuk içinde hem çekme hem de sıkıştırma kuvvetlerini taşır ve yük taşıyan bir iç çerçevenin olmamasıyla tanınır. Kabuğa perçinlenmiş çerçevelerle güçlendirilmiş metal bir kabuk veya kaplama kullandıklarından, çok az metal uçak kesin saf monokok olarak kabul edilir ancak çoğu ahşap hava taşıtı çerçeveli olmasına rağmen monokok olarak tanımlanır. Gerçek bir monokok hem gerilmeyi hem de kabuktaki basınç kuvvetlerini ve yükü taşıyan bir iç çerçevenin yokluğu ile tanınabilir.
Buna karşılık yarı-monokok, gerilmiş kabuk ile direkler ve kaburgalar veya çerçevelerden oluşan sıkıştırıcı bir yapıyı birleştiren bir melezdir.
Gerçek monokoklarla karıştırılmaması gereken diğer yarı monokoklar, kompozit eğilimindeki araçların yekpare gövdeleri ve her ikisi de basıncı dengelenmiş şişirilebilir kabuklar veya balon gövdeleri içerir.
Daniele Bonera
Daniele Bonera (d. 31 Mayıs 1981, Brescia), İtalyan defans oyuncusu.
Kariyeri
Bonera, kariyerine Brescia takımının altyapısında başladı. Daha sonra as takıma yükselen oyuncu, profesyonel ilk maçını 1999 - 2000 sezonunda Serie B'de gerçekleştirdi. Bu ekipte iki başarılı sezondan sonra, millî takıma çağrıldı ve ilk maçını 5 Eylül 2001'de Fas'a karşı oynadı. Bonera, 2002 - 2003 sezonunda Parma FC'ye transfer oldu. Bir sonraki transferi ise 28 Temmuz 2006'da Serie A'nın güçlü ekiplerinden AC Milan'a idi. Bonera'nın ilk Şampiyonlar Ligi tecrübesi ise Anderlecht'e karşıydı ama, bu maçta frikik sırasında topu düdükten önce vurmaktan gördüğü ikinci sarı kartın ardından oyundan 47. dakikada atıldı. 2007-2008 sezonunda ise sağ bekten ortaya geçen Bonera'nın bu değişikliğinin sebebi, göbek oyuncularının sakatlanması ve kanat bölgesine Lazio'dan Massimo Oddo'nun alınmasıydı.
Novinar
Novinar Bulgaristan'da yayınlanan günlük gazete.
Sofya merkezli gazete, 1993 yılında çıkarılmaya başlandı. Novinar, Danimarka gazetesi Jyllands Posten'in yayınladığı Danimarka Karikatür Krizi'ne sebep olan 12 karikatürü yayınladı. Bunu müteakip 2006 yılında Muammer Kaddafi tarafından 5 Bulgar hemşirenin 400 Libyalı çocuğa HIV virüsü bulaştırdığı gerekçesiyle tutuklanması, bu olayla ilişkilendirildi.
NGC 3797
NGC 3797, Yeni Genel Katalog'da yer alan bir yıldızdır. Gökyüzünde Büyük Ayı takımyıldızı yönünde bulunur. Alman astronom Wilhelm Tempel tarafından 1882 yılında 27,94 cm (11 inç) çaplı mercekli tip bir teleskopla keşfedilmiştir.
Hande Altaylı
Nezihe Hande Altaylı, (d. 17 Haziran 1971, Edremit, Balıkesir), Türk yazar, reklamcı ve şarkı sözü yazarı.
17 Haziran 1971 tarihinde Edremit'te doğan Hande Altaylı, avukat olan babası Hasip Güner Türel, ev hanımı olan annesi Bilge Türel ve ablası Ceyda Erenoğlu'nun bulunduğu aile evinde geçirdiği sürenin ardından Galatasaray Lisesi'nde yatılı okumaya başlamıştır. Liseden mezun olduktan sonra Boğaziçi Üniversitesi'nde Uluslararası İlişkiler ve Siyaset Bilimi bölümünü kazanmıştır.
Kariyeri
Çeşitli ajanslarda reklam yazarlığı yaptı ve şarkı sözleri yazdı.
Eserleri
İlk romanı Aşka Şeytan Karışır, 2006 yılında yayımlandı ve o yılın en çok satan kitapları arasında yer aldı. İkinci romanı Maraz, 2009 yılında okuyucuyla buluştu. Üçüncü romanı Kahperengi 2012 yılı Nisan ayında yayımlandı. Dördüncü romanı Delice 2015 yılında yayımlandı. “Kahperengi” adlı romanı dizi olarak uyarlandı ve “Merhamet” adında dizi olarak çekildi.
Girls with guns
Girls with guns (Türkçe kelime anlamıyla silahlı kızlar), özellikle Hong Kong aksiyon ve animasyon filmlerinde kullanılan bir alt-türdür. Bu türde ana karakter ve yardımcı karakterin her ikisi de kadındır.
Bu türün batılı izleyiciler tarafından en çok bilinen oyuncuları arasında Angela Mao Ying, Cheng Pei-pei, Moon Lee, Michelle Yeoh, Zhang Ziyi ve Cynthia Rothrock sayılabilir.
Türün ilk örneği denilebilecek film, Cheng Pei-pei'nin başrol oynadığı Come Drink with Me adlı 1966 yapımıdır.
Ayrıca animasyon dalında da Kōichi Mashimo yapımcılığında, üçleme olarak çekilen Noir, El Cazador de la Bruja ve Madlax bu türe örnek gösterilir.
PFK CSKA (Bulgaristan)
PFK CSKA, tam adıyla Profesionalen Futbolen Klub Tsentralen Sporten Klub na Armiyata ya da bilinen adıyla CSKA Sofya , Bulgaristan'ın Sofya kentinde 1948 yılında kurulmuş bir spor kulübüdür. En popüler branşı futboldur.
Hayvan terbiyecisi
Vahşi hayvan terbiyecileri sirklerde, aslan veya kaplan gibi yırtıcı hayvanları eğitir, onlara birtakım oyunlar öğretir, sonra bu oyunları seyircilerin önünde tekrarlatırlar. Dolayısıyla vahşi hayvan terbiyeciliği, gladyatörlük gibi,amacı ölmemek için öldürmek olan bir meslek değildir. Ama yine de çok tehlikeli bir iştir ve terbiyecilerin sık sık yaralanmaları olağandır.
PFK CSKA (Bulgaristan)
Kulüp 1923 yılında kurulan AS-23 futbol takımının devamıdır. Bulgaristan'a 1945 yılında komünist rejiminin gelmesinden sonra takımın ismi CSKA (Central Sport Club of Army) olarak değiştirilmiştir.
Hayvan terbiyecisi
İki çeşit terbiye metodu vardır:Hayvanı tatlılıkla alıştırmak veya kırbaç zoruyla yola getirmek. Her iki usulde de hayvanların içgüdüsel zekasından, yani reflekslerinden yararlanılır. Terbiyecinin hayvanlara iradesini kabul ettirebilmek, yiyecek ve içecek vermek, gerekli bakımı yapabilmek için cesaret, tecrübe ve bilgi sahibi olması şarttır. Ayrıca bu meslek, yüklü bir sermaye ister, zira hayvanlar epey pahalıdır.
PFK CSKA (Bulgaristan)
CSKA, Gerek iç turnuvalarda gerekse UEFA turnuvalarında çok büyük başarılar elde ederek Bulgaristan'ın en başarılı takımı unvanını taşımaktadır.. Avrupa Kupalarında birkaç kez yarı final oynayan kulüp Liverpool, Bayern Münih, Juventus, Ajax, Nottingham Forest, Bayer Leverkusen, Parma gibi dev takımları elemeyi başarmıştır.
Hayvan terbiyecisi
Dış bağlantılar
Sirk Gerçeği - HAYTAP
PFK CSKA (Bulgaristan)
CSKA Sofia aynı zamanda Dünya futboluna birçok yıldız da kazandırmıştır. Bunların arasında: Hristo Stoiçkov, Dimitar Berbatov, Lyuboslav Penev, Emil Kostadinov, Stilyan Petrov, Yordan Lechkov, Martin Petrov, Trifon Ivanov gibi isimler yer almaktadır.
Takımın efsane futbolcuları arasında Petar Jekov, Dimitar Penev, D.Yakimov, Hristo Stoiçkov, Stoicho Mladenov gibi isimler yer almaktadır.
Bulgaristan'da 31 kere şampiyon olan CSKA, şampiyonluk rekorunu da elinde bulundurmaktadır.
18.10.2015 tarihinde yaşadığı finansal krizden dolayı 3. lige düşürüldü. Üçüncü Lig'de olmasına rağmen yeni takım başkanı Grishana Gancheva ile 2015-16 sezonun Bulgaristan kupasını kazanmaya başardılar.
Yeni yapılandırmaya geçen Bulgaristan futbolu 2016-17 sezonu birinci lig için yeni bir format düzenlendi. Bu şekilde bir sezon ara ile CSKA birinci lige tekrar geri döndü.
Başarılar
Avrupa Kupalarında
UEFA Şampiyonlar Ligi
UEFA Avrupa Ligi
UEFA Kupası
UEFA Kupa Galipleri Kupası
Avrupa kupalarındaki en büyük zaferleri:
SüperCan
Konusu
"Dünya üzerinde her saat 3000, her dakika 50 dönüm orman yerle bir edilmektedir." bilgisi üzerinden şekillenen hikâyede, kahramanımız SüperCan, henüz çocuk yaşta olmasına karşın bu acı gerçek karşısında duyarsız kalmamış, çevreyi kirletenlere ve orman katillerine karşı amansız bir savaş açmıştır. Onu bu mücadelesinde daha da güçlü kılacak yegane şey; elbette ki sizlerin karşılıksız yardımları olacak.
Cenk Gürpınar
Mehmet Cenk Gürpınar (d. 7 Ocak 1984, İstanbul), Türk reklam, dizi ve sinema oyuncusudur.
Öğrenim durumu
Ortaokulu Özel Doğuş Koleji, Liseyi de Özel Atacan Koleji'nde tamamladı.
Daha sonra Beykent Üniversitesi Sahne ve Gösteri Sanatları Yönetimi Bölümünde eğitim almıştır.
Akdik, Hizan
Akdik, Bitlis ilinin Hizan ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe
Köyün eski adı, 1878 ve 1928 yılı kayıtlarında, Ermenice'de "dolu, kalabalık" anlamına gelen Li olarak geçmektedir.
Coğrafya
Köy, Bitlis il merkezine 93 km, Hizan ilçe merkezine 28 km uzaklıktadır. Köy, Hizan'ın güneydoğusunda olup, numaralı Tatvan-Pervari il yoluna 9,3 km.'lik bir köy yoluyla bağlıdır.
Valerio Fiori
Valerio Fiori (d. 27 Nisan 1969, Roma, İtalya), İtalyan eski futbolcudur.
Yugoslavya millî futbol takımı
Yugoslavya millî futbol takımı, Yugoslavya Krallığı ve Yugoslavya FC'nin ulusal futbol takımıdır. Daha önce uluslararası alanda birçok başarıya imza atmış ancak Yugoslavya zamanla bölünüp küçülünce eski gücünü kaybetmiştir. Son olarak 2006 FIFA Dünya Kupası'nda Sırbistan-Karadağ olarak temsil edilmiştir. Yugoslavya millî takımın şu anki ardılının Sırbistan millî futbol takımı olduğu kabul ediliyor.
Tarihi
İlk Yugoslav millî takımı iki dünya savaşı arasında ortaya çıkan krallığın takımıdır. 1919'da Sırp, Hırvat ve Sloven Krallığı adındaki ülkenin futbol federasyonu (Jugoslovenski Nogometni Savez) tarafından Zagreb'de kurulmuş, ilk maçını 1920 yılında Anvers'te Yaz Olimpiyatları sırasında oynamıştır. İlk karşılaşmasını Çekoslovakya'ya karşı oynayan takımın onbiri ise Vrđuka, Župančić, Šifer, Tavčar, Cindrić, Rupec, Vragović, Dubravčić, Perška, Granec ve Ružić şeklinde idi. 0-7 mağlup olan Yugoslavlar daha ilk maçlarında futbol tarihi kitaplarına bir rekor rekor yazdırıyordu.
1929 yılında ülkenin adı Yugoslavya olarak değişince futbol federasyonu da Yugoslavya Futbol Federasyonu (Fudbalski Savez Jugoslavije) adını aldı ve merkezi Belgrad'a taşındı. 1930 FIFA Dünya Kupası'na katılan takım turnuvayı dördüncü olarak tamamlama başarısını gösterdi. İlk FIFA Dünya Kupası maçını Montevideo'daki Parque Central'da oynamış ve Brezilya'yı 2-1 mağlup etmişlerdir. Bu başarının mimarları ise Jakšić, Sekulić, Tirnanić, Ivković, Bek, Đokić, Marjanović, Arsenijević, Vujadinović, Mihajlović ve Stefanović ilk onbiri idi. Bu kupaya katılan takımın kadrosunda ise yalnız Sırp futbolcular bulunuyordu. Bunun nedeni ise futbol federasyonu merkez binasının Zagreb'ten Belgrad'a taşınmasıydı. Bu nedenle Hırvat futbolcular kupayı boykot etmişlerdir.
II. Dünya Savaşı sırasında çoğu Avrupa ülkesinde olduğu gibi Yugoslavya'da da futbol kesintiye uğramıştır. Savaş sonrasında sosyalist bir Yugoslavya kurulmuş, federasyon da bu olaydan sonra yenilenmiştir. UEFA kurucu ülkelerinden biri olan Yugoslavya SFC, 1976 Avrupa Futbol Şampiyonası'nı Belgrad ve Zagreb'te düzenleme hakkını elde etmiştir. Yugoslavlar sekiz kez FIFA Dünya Kupası, dört kez de Avrupa Şampiyonası'na katılmıştır. Ayrıca 1960 Olimpiyatları'nda altın madalya kazanmıştır.
Dragan Džajić 1964 ve 1979 arası dönemde 85 kez millî formayı giyerek en çok Yugoslav millî olan futbolcu olmuştur. Stjepan Bobek ise 1946 ve 1956 yılları arasında Yugoslavya millî futbol takımı adına attığı 38 gol ile takımın gol kralı unvanını kazanmıştır.
Yugoslavya 21 yaş altı millî futbol takımı ise 1978 yılındaki Avrupa 21 Yaş Altı Futbol Şampiyonası'nı kazanmıştır. Yugoslavya 20 yaş altı millî futbol takımıysa 1980 yılında katıldığı FIFA 20 Yaş Altı Dünya Kupası'nda şampiyonluk yaşamıştır.
Yasaklar
Yugoslavya'nın dağılması ile birlikte Yugoslavya Federal Cumhuriyeti'nin (Yugoslavya FC) Euro92'ye katılması yasaklanmıştır. Eleme grubunu birinci bitirip turnuvaya katılma hakkı etmesine rağmen Yugoslavya savaşları bahane gösterilerek turnuvaya katılmaları engellenen takımın yerine turnuvaya Danimarka dahil edilmiştir.
1994 FIFA Dünya Kupası eleme mücadelesine 5. gruptan girmesi gereken Yugoslavya, Birleşmiş Milletler'in baskıları ve iç savaş bahane gösterilerek FIFA tarafından tekrar büyük bir turnuvadan men edilmişlerdir.
Parçalanma
Yugoslavya'nın parçalanmasından sonra, Yugoslavya FC, Karadağ ve Sırbistan olarak ayrılmıştır. 2003 yılına kadar Yugoslavya adı altında turnuvalara katılmaya devam etmişler, bu dönemden sonra ise Sırbistan-Karadağ millî futbol takımı adını kullanmışlardır. 2006 yılında Karadağ'ın Sırbistan'dan ayrılarak bağımsızlığını ilan etmesi üzerine Yugoslavya'nın ardılının Sırbistan olduğu görüşü FIFA tarafından kabul edilmiştir.
Yugoslavya'nın parçalanması sonrasında oluşan millî futbol takımları ise şöyledir:
Makedonya Müzesi, Üsküp
Üsküp Ulusal Müzesi, Kuzey Makedonya’nin başkenti Üsküp’te 1924’te kurulan müzedir.
Makedonya Cumhuriyeti’nin en eski müzelerinden biri olan Ulusal Müze, ülke tarihinin en eski belgelerini saklamaktadır. Arkeoloji, Etnoloji ve Tarih müzelerinin birleştirilmesi ile oluşmuştur. Türk Çarşısı içinde yer alır.
Arkeoloji bölümünde Makedonya’nın arkeolojik kazı alanlarındaki kazılardan elde edilen eserler sergilenir. Etnoloji bölümü çok zengin bir geleneksel giysi koleksiyonuna sahiptir. Tarihi eserler bölümü Makedonya’nın 14.-20. Yüzyıl arasındaki tarihine ışık tutar. 1991 yılında hizmete giren Sanat tarihi bölümündeki eserlerin önemli bir kısmı terk edilen kilise ve manastırlardan toplanmıştır.
16. yüzyıl ortalarından yaptırılmış Kurşunlu Han adlı Osmanlı yapısı, müzenin taş heykel koleksiyonuna ev sahipliği yapmıştır. Bu yapının Türkiye Kültür Bakanlığı tarafından restore edilip Yunus Emre Türk Kültür merkezine tahsis edilmesi için iki devlet arasında protokol imzalanmıştır.
NGC 3798
NGC 3798, Yeni Genel Katalog'da yer alan bir galaksidir. Gökyüzünde Aslan takımyıldızı yönünde bulunur. SB0 tipi bir çubuklu sarmal galaksidir. İngiliz astronom William Herschel tarafından 1785 yılında 47,5 cm (18,7 inç) çaplı aynalı tip bir teleskopla keşfedilmiştir.
Arlene Gottfried
Arlene Harriet Gottfried (d. 26 Ağustos 1950, Brooklyn, New York, ö. 8 Ağustos 2017, Manhattan, New York), Amerikalı kadın fotoğraf sanatçısıdır. Kentin daha az zengin semtlerinden bazılarında sıradan günlük yaşam sahnelerini kaydeden New York'lu bir sokak fotoğrafçısı kimliğiyle popüler olmuştur.
50'li yaşlarından önce eserleri pek yaygın bilinmeyip daha sonradan çektiği fotoğraf eserleriyle adı geniş çevrelerce duyulan sanatçı. Yahudi asıllı olup fotoğraf işine girmeden önce kariyerinin başında gospel şarkıcısı olarak sahne aldı.
Özel yaşamı ve ölümü
Gottfried, komedyen ve aktör Gilbert Gottfried'in ablasıydı. Fotoğraf sanatçısı Arlene Gottfried 8 Ağustos 2017'de Manhattan'da meme kanseri nedeniyle 66 yaşında öldü.
Kipa
Kipa (Yidiş: קאפל, koppel) veya yarmulke (Yidiş: יאַרמולקע), inançlı Yahudi erkekler tarafından geleneksel olarak başın örtülmesi gerekliliğini yerine getirmek için takılan, kumaştan yapılmış bir başlıktır. Her zaman Ortodoks Yahudilik mensubu erkekler tarafından muhakkak giyilir. Ortodoks Yahudilik mensubu olmayıp takan insanlar, sadece dua sırasında, Sinagog'da veya bir dinî ritüellere katılırken yaparlar (ABD Başkanları'nın, Batı Duvarı ziyaretinde kipa takması buna örnektir). Çoğu Sinagog ve Yahudi cenaze hizmeti merkezleri, hazır bir kipa kaynağı her zaman bulundururlar.
Etimoloji
İbranice'de Kippa terimi, görünümü bir kubbe'yi andırdığından dolayı 'kubbe' anlamına gelmektedir. Yidiş'de yarmulke terimi ise 'kraldan kork!' anlamına gelen Aramice kökenli (ירא מלכא) bir terimdir. Keppel veya koppel ise, aynı şey için başka bir Yidiş terimleridir.
Yahudi kuralı
Halaha yetkilileri arasında her zaman kipa giymenin gerekip gerekmediği konusunda tartışmalar mevcuttur. Rambam'a göre Yahudi kuralı, bir erkeğin yalnızca dua sırasında başını örtmesinin yeterli olduğudur.
Bununla birlikte bazı yetkililere göre, o zamandan beri Kidduş Haşem'in bir eylemi olduğu için bu kuralın nihai gücünü üstlenilmiştir. 17. yüzyıl otoritesi Haham David HaLevi Segal, bunun sebebinin Yahudileri Yahudi olmayan meslektaşlarından, özellikle dua ederken ayırmak olduğunu öne sürdü.
Dünya (Descartes)
Dünya, diğer bir adıyla Treatise on the Light René Descartes (1596-1650)  tarafından yazılmış bir kitaptır. 1629 ve 1633 yılları arasında yazılmış olan kitap metottan metafiziğe, fiziğe ve biyoloji ye Descartes’in neredeyse tüm felsefesini yansıtır. Dünya, dönen girdapların diğer fenomenlerin yanı sıra Güneş Sisteminin yaratılmasını ve Güneş'in etrafında dönen gezegenlerin dairesel hareketini açıkladığı bir korpuscularian kozmolojisi sunar.
Descartes, Doğa felsefesinin 17. yy'da popüler bir formu olan Mekanik felsefeyi benimsemiştir. Evrendeki fiziksel her şeyin küçük taneciklerinden oluştuğunu düşünmüştür. Parçacıkçılık, Atomculuk ile yakından ilişkilidir. En temel fark ise Descartesin; doğanın, içinde bir boşluk olmayacak şekilde ilerlediğini ve tüm maddelerin sürekli dönüp aktığını savunmasıdır, çünkü bir parçacık hareket ettiğinde diğer parçacıklar bir boşluğun oluşmaması için daha önce hareket eden parçacığın önceki yerine ilerleyecektir.
Dünya, batı avrupada ilk defa Copernicus tarafından açıklanmış olan Günmerkezci bir görüşe dayanır. Descartes, Roma Engizisyonu’nun Galileo’yu “sapkınlık şüphesi “ nedeniyle ev hapsine mahkûm etmesi nedeniyle kitabının yayımını geciktirdi.
Doğadaki Boşluk ve Parçacıklar
Descartes fizikteki teorilerini açıklamaya başlamadan önce, okuyucuya hislerimiz ve onları oluşturan şeylerin arasında bir ilişkinin olmadığı fikrini tanıttı, ve böylece bu şekilde bir ilişkinin olduğunu öne süren Aristotelesçi inanca karşı şüphe oluşturdu. Daha sonra ateşin, tahtayı küçük parçalara nasıl ayırdığını alevin içindeki ateş parçacıklarının hızlı hareketiyle açıklar. Ateşe ısısını veren şey bu hızlı harekettir, zaten Descartes'e göre ısı, parçacıkların hareketinden başak bir şey değildir ve ışığı oluşturmasına da olanak sağlayan budur.
Descartes’e göre maddeye özelliklerini (yani akışkanlığını ve sertliğini) veren şey parçacıklarının hareketi, diğer bir deyişle çalkantısıdır. Ateş en akışkan olanıdır ve birçok nesnenin erimesine neden olacak kadar enerjiye sahiptir, buna karşılık hava parçacıkları bunu yapacak güçten yoksundur. Sert cisimler, her birini bütünden ayırmanın eşit derecede zor olduğu parçacıklara sahiptir.
Descartes, doğanın boşluklara ne kadar karşı çıktığı üzerine yaptığı gözlemlerine dayanarak, doğadaki tüm parçacıkların hiçbir boş alan olmayacak şekilde bir araya getirildiği/getirilmekte olduğu sonucunu çıkardı.
Descartes maddelerin yalnızca üç elementten oluştuğunu söyler: ateş, hava ve su. Ona göre herhangi bir maddenin özellikleri; bu elementlerin bileşimi, maddedeki parçacıkların büyüklüğü ve ayarlanışı, ve parçacıklarının hareketi ile sınıflandırılabilir.
Hareketin Kartezyen Yasaları
Bu parçacıkların ve doğadaki diğer tüm cisimler, Descartes'in gözlemlediği bu hareket yasalarına tabidir:
Descartes, bu yasalara Felsefenin ilkeleri 'nde daha fazlasını eklemiştir.
Kartezyen Evreni
Descartes evrenin nasıl mutlak bir kaostan meydana geldiğini ve parçacıklarının bu temel yasalar ile bugün gözlemlediğimiz görünümüne benzemek için nasıl ayarlanmış olabileceği üzerine düşünür.
Kaotik evrendeki parçacıklar hareket etmeye başladığında, doğada boşluk olamayacağından başka bir parçacık onun önceki olduğu yeri doldurmak için oraya hareket edecektir, bu sebeple toplam hareket dairesel olacaktır. Bu tür dairesel hareket, diğer bir adıyla girdap, dekartın gözlemiyle ağır cisimlerin girdabın dışına doğru döndüğü ve hafif cisimlerinse merkeze yakın kaldığı Güneş sisteminin yörüngelerini oluşturur. Descartes bunu açıklamak için üzerinde yüzen döküntünlerin (yaprak, tüy, vb.) ve ağır bir botun olduğu bir nehir analojisi kullandı. Eğer ırmak sert bir dönemeçle keskin bir şekilde karşılaşırsa, bot Descartes’in üçüncü hareket yasasını takip edecek ve ırmaktaki parçacıklar botun yönünü değiştirecek yeterli güce sahip olmadığından ırmağın kıyısına çarpacaktır. Ancak, çok daha hafif olan döküntü ırmakla beraber yüzmeye devam edecektir. Gökyüzünde, gezegenlerin hareketinin dairesel olmasını sağlayan şey ise diğer göksel parçacıkların, diğer adıyla lokmanruhunun, dairesel akışıdır.
Dünya üzerindeki ağır nesnelerin neden düştüğüne gelince, bunu atmosferdeki parçacıkların çalkantısı açıklar. Lokmanruhu havadaki parçacıklardan daha fazla çalkantıya sahiptirler, ve onlar da karadaki nesnelerden (örneğin taş) daha fazla çalkantıya sahiptir. Gök parçacıklarının daha büyük çalkantısı havadaki parçacıkların gök kubbeden kaçmasını engeller, tıpkı hava partiküllerinin çalkantısının havadan daha az çalkantısı olan karasal parçacıkları Dünya yüzeyine doğru inmeye zorlaması gibi.
Siyaset felsefesi
Siyaset felsefesi, devlet, hükûmet, siyaset, özgürlük, mülkiyet, meşruiyet, haklar, hukuk gibi konular hakkındaki, bu kavramlar nedir, neden ihtiyaç vardır, bir hükûmeti ne meşru kılar, devlet hangi özgürlükleri ve hakları neden korumalıdır, hangi biçimde kurumsallaşmalıdır, kanun nedir, vatandaşın devlete karşı yükümlülükleri nelerdir, bir hükûmet yasal olarak neden ve nasıl görevden çekilmelidir gibi temel sorulara cevap arayan ve bu konuları felsefeden faydalanarak inceleyen sosyal bilim dalıdır.
Dünya (Descartes)
Işık Üzerine Kartezyen Yasası
Hareket kanunlarını ve evrenin bu kanunlar altında hareket ettiğini ortaya koyulduğunda, Descartes daha sonra ışığın doğası teorisini anlatmaya başlar. Descartes, ışığın doğadaki tüm komşu parçacıklar arasındaki bir dürtü olarak anlık hareket ettiğine- ki bu o zamanın yaygın inancı idi- inanıyordu. Çünkü Descartes doğada bir boşluğun olmadığına inanıyordu. Bunu örneklemek için, birine doğru itilen bir çubuk örneğini kullandı. Çubuğun bir ucundaki hissedilen gücün diğer ucuna anında gitmesi ve hissedilmesi gibi, parlak gök cisimlerinden gelen ışık dürtüsünün atmosferden gözlerimize gelmesi de anında olması gerekir.
Siyaset felsefesi
Antik çağ
Antik Yunan çağı, modern çağdan farklı olarak şehir kenti olan bir yapıya sahiptir. O çağda yaşayan insanlar şehir kentinin çevresindeki alanlarda tarım gibi işlerle uğraşır akşam saatlerinde ise güvenceleri için kente geri dönerlerdi. İnsanların rollerini yaptıkları bu çalışmalar ve işler değil bulundukları siyasal açıdan, yargısal açıdan, dini açıdan konumları belirlerdi. Antik çağı siyasal yapısı olarak iki farklı kategoride değerlendirebiliriz. Sert hiyerarşi yani bir kısım savaşçı kimliğiyle ortaya çıkarken bir kısım da eşitçilik ve özgürlükçülük adalet gibi kavramlarla ortaya çıkmaktadır.
Dünya (Descartes)
Descartes ışığa on iki özellik atfetmiştir
Bunlara ek olarak;
Siyaset felsefesi
Antik çağ
Antik çağ önemli filozofların bulunduğu bir dönemdir. Platon, Aristoteles, Sokrates gibi düşünürler bu dönemde devlet yapısı, oluşumu, sosyolojisi, örgütlenmesi gibi birçok alanda ele alıp birçok devlet yapısı fikri için ön ayak olmuşlardır. Platonun Devlet kitabı onun devletin nasıl iyi olabileceğini, nasıl yükselişe geçilebileceğini, devletin varlığının olmasının gerekli olup olmadığı hepsini ayrıntılı bir şekilde anlatmıştır. İdeal devlet anlayışından bahsetmektedir. Aristoteles, ideal devleti ise orta sınıf yaşam biçimine sahip herkesin aynı haklara ve eşitlikle yaşadıkları bir devletten söz etmektedir. Sokrates' e göre ise sadece ideal devlette eşit kazanç, güvenlik, aynı hakların bulunması yeterli değildir devlet vatandaşının mutluluğundan da sorumludur.
Dünya (Descartes)
Descartes ışığa on iki özellik atfetmiştir
9. ve 10. Işık ışınları yansıma ya da kırılma ile yön değiştirebilirler.
Siyaset felsefesi
Antik çağ
Eflatun'a göre iyi ve kötü yönetim biçimleri yönetimin kendi kurduğu kurallara uyup uymamasına bağlıdır. Aristoteles’e göre iyi yönetimler; monarşi, aristokrasi ve Cumhuriyet'tir. Ancak bu iyi yönetim biçimleri mutlak değildir. Bunlar zamanla yozlaşarak her birinin bozulmuş bir hali olan kötü yönetimlere yani; tiranlık, oligarşi ve demokrasiye dönüşürler. Tiranlık monarşideki yasalara saygıdan yoksun olan ve ortak yarar yerine tiranın kişisel çıkarlarını merkez alan en kötü yönetim biçimidir. Oligarşi de bir devleti bilgelik ve erdemden yoksun olarak kendi şahsi çıkarları çerçevesinde yönetenlerdir. Demokrasi ise cumhuriyetin bozulmuş şeklidir. Bunlar Aristo'ya göre iyinin kötüye dönme halidir. Aristoteles'in bu iyi ve kötü ayrımından sonra diğer bazı düşünürler de iyi ve kötü yönetim biçimleri tanımlamışlardır.
Dünya (Descartes)
Descartes ışığa on iki özellik atfetmiştir
11. ve 12. Işık ışınlarının gücü, çarptığı maddenin yapısına göre artar veya azalır.
Siyaset felsefesi
Antik çağ
Aristo'ya göre yöneten tek kişi olursa monarşi bu durum bozukluk gösterdiği takdirde de tiranlık (zorbalık) rejimi halini alır ve monarşi aristokrasi ve anayasal yönetim toplumun ortak iyiliğine olan yönetim biçimidir ama bunlar arasından da bir seçim yapmak gerekirse kesinlikle anayasal yönetim biçimi seçilmelidir. Yöneten birkaç kişi olursa, yönetim biçimi aristokrasi, bozulursa alacağı hal oligarşi olur. Yöneten birçok kişi olursa, yönetim biçimi devlet, bozulursa alacağı hal demokrasi olur. Aristo yönetim bilimlerini sınıflandırmaya anayasayı tanımlayarak başlar. Anayasa ise bir devletteki egemenliğin düzenlemesidir. Aristo doğru ve bozuk yönetim biçimlerinden de söz eder. Doğru yönetim ise yalnızca toplumun ortak çıkarları doğrultusunda ilerlemeye bağlıdır. Bozuk yönetim biçimleri ise doğru yönetim biçimlerinin bozulmasıyla ortaya çıkar. Herkesin egemen olduğu yönetim biçiminde ise anayasal düzen ya da yasalı yönetim doğru, demokrasi yanlış yönetim biçimidir. Devletin ve görevlerinin dağılımı egemenliğin ve her topluluğun gerçekleştirmeyi amaçladığı hedefin belirlenmesi için benimsenen düzenleniş biçimidir. Anayasaları sınıflandırırken kullandığı kavram ortak yarar kavramıdır. Aristo'ya göre yurttaş - devlet ilişkisini, efendi - köle ilişkisinden ayıran efendi - köle ilişkisinde bulunmayan ortak yarar kavramıdır. Aristoteles'e göre yönetimin doğru olmasını oluşturan bunlardan da anlaşılacağı üzere anayasal yönetimdir. Devletin görevi insanın doğal yatkınlığını eğitimle geliştirmektir. Gençlerin eğitimini düzenlemek hiç kimsenin karşı çıkamayacağı en önemli görevdir. Eğer erdem tek insan için önemliyse tek tek insanların bir araya gelmesinden oluşmuş olan devlet için de önemlidir. Bireyler toplumu oluşturan toplumsa devleti oluşturan yapıtaşlarıdır. Aristo aynı zamanda Eflatun'un öğrencisidir. Eflatun'un hayalini kurduğu devlette yasalara yer kalmayacaktır çünkü eğitim ile toplumsal düzen sağlanabilecektir. Eflatun sofistlerin şüpheci yaklaşımına karşı çıkar. Devleti büyük ölçekli bir insan olarak görür. Yani insan küçük ölçütlü bir devlettir. Eflatun'un siyaset felsefesindeki temelini oluşturan şeylerden biri de Site’nin bireye önceliği fikridir. Eflatun'a göre Site'nin yöneticileri ve askerleri zihnen ruhen ve bedenen çok iyi eğitilmelidir ve aile ile özel mülkiyet ortadan kaldırılmalıdır. Eflatun'un önerisi hiyerarşik bir toplum düzeniydi. En üsttekiler kapsamlı eğitim görmüş filozof-krallar olmalıdır. Bundan sonra muhafızlar, sonrasında ise çiftçiler, zanaatkarlar ve tüccarlar olmalıdır. Sonuncular aile ve mülk edinme hakkına sahip olmalıdır. Eflatun'a göre demokrasi anarşiye dönüşür. Eflatun'a göre de öğrencisi Aristo'nun dönüşümleri aynıdır. Çıkardığı son kitap olan Yasalar kitabı ise eğitimin yasalardan üstün olmasının tersine yasaların gerekliliği ve erdeminden bahseder. Bu kitapla düşüncelerinin değiştiğinden bahsedilebilir ve aile ile özel mülkiyet hakkındaki fikirlerinde de yumuşamalar görülmüştür. Karma yönetimi önermiştir.
Özellikle Polibios'un iyi yönetim biçimleri olarak monarşi-aristokrasi-demokrasi olarak tanımlamış, bunların yozlaşmış versiyonlarının ise tirani-oligarşi-demagoji şeklinde sınıflandırmıştır. Polibios'a göre iyiyi kötüye çeviren yönetim yozlaşmayla bağlantılıdır. Aristo'nun bu tanımlaması sonucu Roma'da ve Ortaçağ'da pek çok ünlü düşünür farklı farklı iyi ve kötü yönetim biçimleri kategorize etmişlerdir. Hepsinin ilham kaynağı Aristoteles'tir. Aristo ise hocası Eflatun'dan etkilenip böyle bir sınıflandırmaya gitmiştir. Ancak bu yönetim biçimleri mutlak değildir. Saygıdan yoksunlukta kötüye dönüşmenin etkilerindendir. Aristo'nun ölçütleri iki temel ölçüte dayalıdır. Bunların soruları ise kim yönetir? ve kaç kişi yönetir? sorularıdır. İkinci ölçütü belirleyen soru ise yönetimden kim çıkar sağlar? sorusudur. Yönetim faydası yani yöneticilerin faydası Aristo'nun ölçeğinden kastıdır. Bu yönetim faaliyetleri kamu yararı, çoğunluk yararı veya bir kişinin yararına olabilir. Ayrıca yönetim gücü bir kişinin elinde olabilir, bir seçkin zümrenin elinde olabilir veya çoğunluğun elinde olabilir.
Danimarka millî basketbol takımı
Danimarka millî basketbol takımı, Danimarka'yı uluslararası turnuva ve maçlarda temsil eden basketbol takımıdır.
Siyaset felsefesi
Platon
Platon idealar dünyasında var olan, sadece zihinde oluşturulmuş bir devletten bahseder. Yazmış olduğu “Devlet, Devlet Adamı, Yasalar” adlı kitaplarıyla bir devletin nasıl oluşacağını ve korunacağını anlatmaktadır. Platon’a göre iki dünya bulunmaktadır, biri “idealar dünyası” diğeri ise “nesneler Dünyası” dır. Gerçek dünyanın zihnimizde canlandırdığımız olmasını istediğimiz dünya olduğunu, hukuktan taviz verilen şehirde yaşanılan her olayın Filozoflar tarafından yönetilmesi gerektiğini savunur. Kralların filozoflardan seçilirse şayet o ülkenin adaletli yönetileceğini savunmaktadır. Bu idealar devletinin gerçekleşmediğini gören Platon, kendince en iyi diğer dünyası geçerek aile yapısına önem verir. Güçler ayrılığı ilkesine değinmeyen siyasetçi, site sistemine önem vermektedir. Demokrasinin getirdiği eşitliğe de karşı çıkarak, özel mülkiyetinin yersiz olduğunu sınıfsal çıkarları esas almıştır. Genel olarak devletin yani toplumların oluşması Platon’a göre bireylerin kendi kendilerine yetmemeleri ve varlıklarını devam ettirmek için başka insanlara ihtiyaç duymalarıdır. Oluşturulan devletin kötüye gitmesi durumunda ise oluşturulan bütün yasaların yok sayılabileceğini savunmuştur. Net ve kesin çizgilere sahip sınıfsal ayrımdan da bahseden düşünür, sınıfların doğuştan olduğuna inanır ve sınıflar arasındaki geçişlerin zor olduğunu da kendi siyasi düşüncesinde kabul eder ve savunur.
Cicero
Roma İmparatorluğunun temel fikirlerinin öncüsü olarak kabul edilen Cicero, yayılmacılık politikasını benimsemiştir. Devlet modelinde Platondan da fikirler barındıran Cicero yasaların çiğnenebilir olduklarını kabul etmiştir. Devlet Ciceroya göre güçlü bir yapıya sahiptir bu yüzden site anlayışıyla yönetilirlerse imparatorluk olmaktan çıkarlar. İmparatorlukların güçlerini yıkıcı olmalarından aldıklarını düşünerek, devletin kötüye gitmesi durumunda sorunların yine yasalarla çözüleceğini savunmuş diktatörlük kavramının kökünü oluşturmuştur. Aynı zamanda bir devlet adamı da olan Cicero “Devlet Üzerine ve Yasalar Üzerine” adlı iki kitap yazmıştır. Kitaplarında Platon’a atıflarda bulunmayı ihmal etmez ve Platon’un yasalarını tam anlamıyla kabul etmemekle birlikte Platon’a göre daha somut bir devletten bahseder. Kitaplarında yazdığı karakterlere kendini anlatmayı da ihmal etmeyen Cicero, devletin başında bilge, cesur ve erdemli bir yurttaşın geçmesi fikrini benimsemektedir.
Orta çağ
Orta çağın bu reformları, feodal düzenleri ve kilise inancı gibi pek çok yapıyı değerlendiren önemli filozofları vardır. Aziz Augustine, Farabi, İbn-i Rüşd, Thomas Aquinas, Dante, Padualı Marsilius gibi önemli filozofları barındıran bir çağdır Orta çağ. Aziz Augustine nin düşünceleri daha çok tanrısaldır. Bu düşünceler devletin tanrının isteklerine uygun olarak kurulup yönetilmesini vurgulamaktadır. Augustine göre biz cennetten kovulan faniler bu dünya da tanrıya uygun bir düzende yaşamaya önem vermek zorundayız. Augustine düşünceleri hatta belli bir dönem kilisenin dogmaları olarak ele alınmıştır. Farabi ve İbni-i Rüşd islam dünyasının önemli filozoflarındandır. Bu iki filozof devlet düzenin vahiler ve akıl yoluyla birleştirmeye çalışmış hatta antik çağın filozoflarını incelemiş ve eleştirilerde bulunmuşlardır. Thomas Aquinas ise Aristoteles ve kilisenin savunduğu Hristiyanlığa ait fikirleri birbirine harmanlayıp yeni bir bağımsız otorite adı altında yeni bir siyasi düşünce geliştirmiştir. Dante ve Marsilius modern siyasete katkıda bulunmuş iki filozoftur. Bu iki filozof da kilise otoritesine karşı çıkmışlardır.
Fârâbî
Parçaları uyum halinde çalışan insan organizmasını devlete benzeten Fârâbî, bu parçaların uyum içerisinde çalışmalarını yanı sıra herkesin üstüne düşen görevi eksiksiz ve tam yapmasıyla oluşacağını savunmuştur. Doğal bir hiyerarşinin varlığına da değinen düşünür, herkesin eşit haklara sahip olmadığını savunur. Hiyerarşinin en üstüne hükümdarı oturtmaktadır. Farabi’nin ideal devleti hiyerarşi üçgeni içerisinde herkesin görevlerini yaptığı topluma hizmette bulunan devlettir. Bu hiyerarşi ve görevlerin getirdiği gerekler yoksa orada devlet bulunmamaktadır. Organların zorunlu olarak görevlerini yerine getirmesinin aksine devlette çalışan kişilerin irade ve seçme özgürlüklerinin olduğunu savunarak erdemsiz bir kenti de seçebileceklerini savunmuştur. ,
Jean Bodin
Egemenliği kavram haline getirdiğine inanılan, 1530’lu yıllarda dünyaya gelmiş Jean Bodin modern devleti benimsemiştir. “Devletin Altı Kitabı” isimli eseriyle iktidarda yer alan dini ve siyasi kavgaların önüne geçmek adına hukukun genel ilkelerini (kurumsallaşmış iktidar) ortaya koymaya çalışmıştır. Bodin egemenliğin “mutlak”, “bölünemez”, “devredilemez” ve “sürekli” olduğunu savunmuş bütün bu kavramları devleti oluşturduğuna inandığı hiyerarşi tablosunda en üste “Tanrı’yı” koyarak tanımlamıştır. Diğer siyasetçilerden farklı olarak Bodin, devleti oluşturan en küçük birimin aile yani Pater Familias olduğunu savunmuştur. Aile babasını devletin merkezine oturtarak devlet olan ailenin kralının baba olduğunu ve adil olarak yaşamlarını idare ettiklerini varsaymış, bu yüzdende devlette en iyi iktidarın aileden geleceğini savunarak ailelerin birleşerek devleti oluşturduğunu benimsemiştir. Tam anlamıyla laikliği benimsemediğine inanılan Jean Bodin kişilerin veya eşkıyaların adaletinin değil devletin adaletinin olduğunu inanarak, devletin amacının sadece halk güvenliğini sağlamak olmadığının bunun yanı sıra halkı mutlu etmek gibi amaçlarının da olduğunu anlatmıştır. Bodin’in egemenlik anlayışına bir benzetme yapmış ve egemenliği bir gemiye benzetmiştir. Egemenlik bir geminin omurgasıdır, gemi nasıl omurgasız olmaz ise devlette egemenlik olmadan olamaz demiştir. Devletin temelinde egemenliğin varlığını savunmuş ve ilk kez devlet ve egemenliği yan yana kavram olarak kullanmıştır. ,
Niccolò Machiavelli
Hükümdarın sahip olması gerektiği özellikleri anlatan Hükümdar ve Söylevler adlı eserleriyle siyaset dünyasının isimlerinden Machiavelli (1469-1527) devletten çok gücü elinde tutan kişiyi benimsemiştir. Bir yönetim şekli olan meşrutiyeti savunduğu iddia edilse de meşrutiyetten ziyada güçle ilgilenmiştir. Gücü elinde tutan kişinin devletten çok prens olduğunu ve tanrıyı siyasetten ayrı tutmayı savunmuştur. Sırtınızı yaslayacak bir kişi aradığınızda halka yaslanın çünkü prensi ayakta tutan halktır sözleriyle parçalanmış olan prenslikleri bir arada tutarak bir devlet oluşturmayı amaçlamıştır. Halka dayalı yönetim için yasaların yanında orduyu da ön plana atan Machiavelli Ulusal Ordu fikrinin ortaya atarak, ordunun halktan olması gerektiğini paralı ordu ve soylulardan oluşmaması gerektiğini savunmuştur. Siyasetten din fikrini çıkardığı için Niccola Machiacell laiklik yolunda ilk adımları attığı düşünülmektedir. Bodin’in aksine Machiavell egemenlikte süreklilik kavramını benimsememiş sadece mutlak ve bölünmez olduğunu ileri sürmüştür. Siyasette her yol mubahtır anlayışını benimseyen Machiavelli iktidara gelmek ve bunu sürdürebilmek için rakibini yok etmenin iyi bir şey olduğunu ve bunun iyi bir şey olabilmesi için ise kimse tarafından anlaşılmaması gerektiğini savunmuştur.
Thomas Hobbes
Genel anlamada devlet nedir sorusunun yanıtını veren Modern devletin ilk resmini çizen (sosyal sözleşme) Hobbes siyasal iktidarın kilisede değerli kral olmasını isteyerek monarşi yanlısı olduğunu belirtmiştir. Barışçıl bir toplumun nasıl kurulacağını araştırmış, iyi ve kötünün devletten geldiğini, devletin belirlediğini iddia etmiştir. Devlet kurmanın ise insanların ölüm korkusu ve barış isteğinden kaynaklandığını dinin devlete tabi olması gerektiğini kilise başında bulunan kişinin dinsel hutbelerinin ve dinsel kitapların egemenlik tarafından yorumlanacağını kurguladığı devlette benimsetmiştir. “Yasayı Tanrı Yapmaz, yasayı insan yapar, bu insan kraldır, kral Tanrı’nın emirleriyle bile sınırlı değildir.” Diyen T. Hobbes modern ve laik devlet olma yolunda ilk kez resmi bir öneri sunmuştur. Güçlü İktidarı savunan Hobbes parlamento ile kral arasında kalınırsa çatışmaların çıkacağını bununda iç savaşlara neden olacağını savunmuştur. Bu yüzden bütün egemenlik haklarının kralda toplanması gerektiğini düşünmüştür. Thomas Hobbes’in dünyasındaki devlette din devlete tabi olmak zorundadır. Yasanın yasaklamadığı her şeyi yapmakta özgür olduğumuzu savunmuş, doğal durumlara karşı bir sözleşme ile yeni egemenlikler kurmayı amaçlamıştır. Bu sözleşmenin devleti oluşturacağını ve modernleştireceğini savunmuş, bu düşüncesi laik devleti oluşturacaktır. Sosyal Sözleşme ile Hobbes devleti korumayı amaçlamış, özgürlük için ise herkesin kendi hakkını savunabileceklerini ileri sürmüştür. , Hobbes'e göre iyi yönetim biçimi can ve mal güvenliğinin sağlanmasıyla başlar. Bu yönetim biçimi egemenlere karşı bir yükümlülük sağlamaz.
John Locke
Devlet ve politika hakkında kitaplar çıkaran 1632 yılında dünyaya geliş olan Locke, parlamento yanlısı bir hekimdir. Çeşitli devlet kurumlarının kurulmasına öncülük ederken diğer düşünürler gibi John Locke da doğal yaşamın yanı sıra sözleşmelerle kurulan devletin varlığına, bu şekilde kurulan devletlerin iktidarının kuvvetli olacağına inanmıştır. Devlet ve toplum düzenini sağlamak içinde iktidarda sözcülük yapmıştır. Herkes için eşit ve ortak noktalar bulmaya çalışarak devletin doğuşunun haklara ve deneysel ilkelere dayandığını belirtmiştir. İnsanların zihnini boş bir levhaya benzeten filozof yaşamda kazanılan deneyimlerle levanın dolacağına inanmıştır. Toplumlar için her zaman barış, mutluluk ve güven sağlamayı amaçlamıştır. Anayasal yönetim ve demokrasi Locke’nin her zaman önceliği olurken bu toplumların devletleri belirlediğini ve toplumlar sayesinde bir kimlik kazandığını bu yüzdende toplumlara büyük bir sorumluluk düştüğünü savunmuştur. Toplumların doğal yaşamını kabul etmekle birlikte yasalara uymalarının gerektiğini bunun için yaptırımlara dahi maruz kalabileceklerini kabul etmiştir. Siyasal gücün toplumlar üzerinde doğru ve eşit şekilde kullanılması için yaptığı ve öngördüğü deneyler olumlu yönde sonuç vermiş bu sayede insanların yargılama ve yasalara uymalarını sağlamıştır. Doğası gereği özgürce yaşamasını kabul ettiği toplumların gerekli yasalara uymasıyla devletin onları güvence altına alacağını, siyasal güçlerin ise ancak toplumun kendi haklarını bilip uygulayarak yaşamasıyla etkili olacağına inanmıştır. Bu bütün doğal yaşamın güçler ayrılığı ilkesine de dayandığını savunan John Locke yürütmeyi yasamaya, yargıyı ise yürütmeye bağlı olduğunu düşünmüştür. Yasamanın toplumda var olan kişilerin birbirlerine karşı yaptıkları davranışların cezai yaptırımlarını, yürütmenin ise bu koyulan kurallar çerçevesinde düzenleme ve sınırlamalar yattığını düşünmüştür. Güçler ayrılığını savunan John Locke yasamayı yürütmeden üstün tutmuş ikisi arasındaki ayrımı ise yürütmenin sürekli aktif güç olarak öngörmesiyle kabul etmiştir. Özgürlüğü sağlayamayan devlet meşruluğunu yitirmiştir diyerek özgürlüğü politika felsefesi haline getirmiştir. Özgürlüğe bu kadar önem veren düşünür, tekrar monarşiye dönülmemesi için attığı adımların ve deneylerin çok sağlam olmasına dikkat etmiştir. Çağın getirileri monarşiyi yok etmemiş mutasyona uğramasına neden olarak meşruti monarşiyi ortaya çıkarmıştır. Meşru monarşide hükümdarın yetkilerini halkoyu ve anayasayla sınırlanması özelliğini getirmiştir. İktidarın halkın huzur ve güvenini sağlaması gerektiğini eğer iktidar bunu sağlayamazsa halkın ayaklanma ve hakkını arama özgürlüğünün varlığını savunmuştur. Mülkiyet hakkını topluma sağlayan Locke bulunduğu dönemde hakim olan burjuvazinin bile mülkiyet hakkına engel olmasına karşı çıkmış, bütün mülkiyet haklarının soylularda olmasının önüne geçmek için çalışmalar yapmıştır. 18. Yüzyılda ise burjuvazinin gelişmesiyle birlikte iktidarda el değiştirmeler olmuş, ekonomik güce sahip olmak isteyen burjuvazi sınıfı iktidara gelmiştir. Bunun beraberinden siyasal ve ekonomik gelişmeler olmuş Amerikan ve Fransız devrimlerini beraberinde getirmiştir.
Locke'ye göre iyi yönetim biçimi herkesin boyun eğeceği ve herkese eşit yasalar ile başlar. Yargıçların kesinlikle tarafsız olması gerekir. Yasama ve yürütme erkleri halktır. Yasalar çiğnendiği takdirde halkın direnme ve verdiği gücü geri alma yetkisi olmalıdır. Bu konuyu özetleyecek olursak ölçütler yönetime ve çıkarlara bağlı olmakla birlikte iyi ve kötü yönetim iyinin kötüye yönelmesi yani dönüşmesine bağlanmaktadır.