cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Thema
Themaların Listesi
Vicino a Nicea; era il quarto, in ordine di importanza, nell'impero. Il capoluogo era Nicea. In questa regione non c'era lo strategos, ma bensì c'era una carica diversa, e solo per questa regione, e cioè il komes, che guadagnava trenta libbre d'oro all'anno. Questa regione forniva molti picchieri, arcieri e cavalleria leggera. Questa regione fu rimpicciolita di due terzi, dall'estensione iniziale.
A Costantinopoli; era il trentunesimo, in ordine di importanza, nell'impero. Il capoluogo era Costantinopoli. In questa regione non c'era lo strategos, ma una carica diversa, e solo per questa regione, e cioè il domestikos, che guadagnava quaranta libbre d'oro all'anno. Questa regione forniva più stallieri che soldati.
A metà strada tra Trebisonda, e Nicea; era l'ottavo, in ordine di importanza, nell'impero. Il capoluogo era Amastri. Lo strategos guadagnava venti libbre d'oro all'anno. Questa regione forniva molti catafratti, e un po' di navi. Fu voluto dall'imperatore Teofilo II di Bisanzio.
Nella lunga costa turca, verso il Mar Egeo; era il diciottesimo, in ordine di importanza, nell'impero. Il capoluogo era Smirne. Lo strategos guadagnava dieci libbre d'oro all'anno. Questa regione forniva solo ed esclusivamente navi.
Vicino a Trebisonda; era il quattordicesimo, in ordine di importanza, nell'impero. Il capoluogo era Sebastea. Lo strategos guadagnava cinque libbre d'oro all'anno. Questa regione forniva molti catafratti.
A Tessalonica, e del territorio faceva anche parte il famoso monte Athos; era il ventisettesimo, in ordine di importanza, nell'Impero Bizantino. Il capoluogo era Tessalonica. Lo strategos della regione non aveva uno stipendio da parte dell'impero ma riscuoteva le tasse dai soldati/contadini, da cui - come negli altri casi che si è visto - tratteneva una sorta di stipendio commisurato ai suoi compiti. Questa regione forniva molte poche unità.
In Turchia; era il sedicesimo, in ordine di importanza, nell'impero. Il capoluogo era Seleucia. Lo strategos guadagnava cinque libbre d'oro all'anno. Questa regione forniva molti catafratti.
Si trovava in Sicilia; era il ventitreesimo, in ordine di importanza, nell'impero. Il capoluogo era Rometta. Lo strategos della regione non aveva uno stipendio da parte dell'impero ma riscuoteva le tasse dai soldati/contadini, da cui - come negli altri casi che si è visto - tratteneva una sorta di stipendio commisurato ai suoi compiti. Questa regione forniva molti arceri, e poche navi.
Vicino a Costantinopoli; era il venticinquesimo, in ordine di importanza, nell'impero. Lo strategos della regione non aveva uno stipendio da parte dell'impero ma riscuoteva le tasse dai soldati/contadini, da cui - come negli altri casi che si è visto - tratteneva una sorta di stipendio commisurato ai suoi compiti. Questa regione forniva molti arceri e picchieri.
Doğu Trakya yorelerini kapamakta ve merkezi Luleburgaz (Arcadiopolis) idi.
Vicino a Costantinopoli; era il nono, in ordine di importanza, nell'Impero Bizantino. Il capoluogo era Arcadiopoli. Lo strategos guadagnava venti libbre d'oro all'anno. Questa regione forniva molti arcieri e picchieri.
Iznik (Nicea) ve civarindan olusmakta ve ulkede ucuncu onemde them oldugu kabul edilmekte idi. Thema valisi (strategos) yilda 40 punt altin maas almakta idi. Bu thema Bizans ordusu icin agir suvari (katafrat) saglamaktaydi. -->
Onuncu yüzyıldan önce Bizans elinden çıkmış eski themalar
<!--
Si trattava più che altro di un dominio. Il capoluogo era Ravenna, ed era governato da un esarca, che guadagnava quaranta libbre d'oro all'anno. L'esarcato forniva molti arcieri e fanteria leggera, e cadde nel 751.
Si trattava più che altro di un dominio. Il capoluogo era Perugia, ed era governata dall'esarca. Venne assorbito dallo Stato Pontificio.
Si trattava più che altro di un dominio. Il capoluogo era Roma, ed era governata da un duca. Il ducato forniva molti arcieri e fanteria leggera; divenne in seguito indipendente da Bisanzio, e nacque al suo posto lo Stato Pontificio.
Il capoluogo del tema era Nicosia. Lo strategos della regione non riceveva uno stipendio dall'Impero ma riscuoteva le tasse dai soldati/contadini, da cui - come negli altri casi che si è visto - tratteneva una sorta di stipendio commisurato ai suoi compiti. Esso forniva parecchi dromoni. Cadde nel 1204, e fu assorbita dall'Impero Latino.
Il capoluogo era Iraklio. Lo strategos della regione non riceveva uno stipendio dall'Impero ma riscuoteva le tasse dai soldati/contadini, da cui - come negli altri casi che si è visto - tratteneva una sorta di stipendio commisurato ai suoi compiti. Forniva pochi dromoni. Cadde nel 1204, assorbita dall'Impero Latino, ed in seguito divenne un possedimento della Repubblica di Venezia.
Il capoluogo era Costanza. Lo strategos della regione non riceveva uno stipendio dall'Impero ma riscuoteva le tasse dai soldati/contadini, da cui - come negli altri casi che si è visto - tratteneva una sorta di stipendio commisurato ai suoi compiti. Questo thema forniva pochi dromoni e molti cavalieri leggeri. La sua storia fu molto tormentata: fu sotto il dominio bulgaro per molto tempo, mentre riuscì a resistere come thema fino al 1204. Con la caduta di Costantinopoli, per mano crociata, i bizantini persero il contatto con le genti di questa regione, ed i bulgari si ripresero il territorio.
Il capoluogo era Damasco. Lo strategos della regione non aveva uno stipendio da parte dell'Impero ma riscuoteva le tasse dai soldati/contadini, da cui - come negli altri casi che si è visto - tratteneva una sorta di stipendio commisurato ai suoi compiti. Forniva pochi dromoni. Fu creato nel 975, e cadde nel 1038, per mano araba.
Il capoluogo era Edessa. Lo strategos della regione non riceveva uno stipendio dall'Impero ma riscuoteva le tasse dai soldati/contadini, da cui - come negli altri casi che si è visto - tratteneva una sorta di stipendio commisurato ai suoi compiti. Forniva pochi dromoni, molti arcieri e cavalleria leggera. Fu creata nel 975; cadde una prima volta nel 1080, per mano araba, ed una seconda, dopo essere stata rifondata nel 1180, per opera dell'Impero Latino, da cui venne assorbita nel 1204.
Il capoluogo era Antiochia. Lo strategos della regione prendeva venti libbre d'oro all'anno. Forniva pochi dromoni, molti arcieri e cavalleria leggera. Fu creata nel 975; cadde una prima volta nel 1118, per mano araba, ed una seconda, dopo essere stata rifondata nel 1180, per opera dell'Impero Latino, da cui venne assorbita nel 1204.
-->
Organizasyon
Thema teriminin iki değişik anlamı bulunmaktaydı. Thema hem bir çeşit askeri bölgeleri tanımlamakta diğer taraftan da sivil yöresel idari birimleridir. Tema askerlere tarım yapmaları için verilmiş arazi parsellerinin organizasyonuydu. Teknik olarak askerler bir strategos (eyalet valisi) komutanlığı altında savaşmak için kurulmuş askeri birliktiler. Kendilerine verilmiş olan ve kendilerinin üzerinde tarım yaptıkları arazilerin sahibi değildiler; arazinin sahibi yine devlet idi; araziyi işleyen askerlerin sadece toprağı işleme ve işlenen topraktan verim ve bundan gelir ve kar almaya hakları vardı. Böylece, askerlere verilen tarım arazisi dolayısıyla askerlere verilen maaşlar düşük tutulabiliyordu. Ayrıca, çocukları da eğer ileride ailelerinin topraklarını thema için asker olarak işleyeceklerse, o anda toprakları işleyen asker tarımcılar çocuklarını ve çocuklarının çocuklarını vb. devlete asker yükümü sağlamak üzere bağlı kılmaktaydılar. Bu şekilde devlet yalnız devlet bütçesine az maliyeti olan asker bulmakla kalmamakta aynı zamanda hazır askeri bulunduğu için genellikle halk tarafından nefret edilen zorla asker toplama çabaları da göstermemekteydi. Aynı zamanda yeni olarak fethedilen arazilerin fetheden devlet tarafından hemen sahip olunup devlete çok sadık asker tarımcılar tarafından çabucak yerleştirilmesi ile yeni fethedilen arazilerin ülkeye hemen bağlanması imkân dahiline girmekteydi.
Bir themanın valisi sadece orada yerleşik asker tarımcıların komutanlığı ile yetkili değildi; bu askeri vali aynı zamanda o yörenin sivil idaresinin başı idi. Strategos ülkenin belli bir yöresinin hem askeri hem de sivil idaresini birleştirmekteydi. Bu yöresel idare Roma İmparatoru Diocletianus tarafından kurulmuş ve askeri ve sivil idareyi birbirinden tümüyle ayıran sistemi ortadan kaldırmış ve bu nedenle prasides unvanlı sivil valiler ve düks ve benzer unvanlı askeri valiler kaldırılmış ve Bizans İmparatorluğu yine eski Roma Cumhuriyeti veya Diocletianus'tan önceki Principatus Roma İmparatorluğu sisteminde olduğu gibi yöresel valiler hem yörenin sivil idaresini yüklenmekte hem de yöresel ordu birliklerine savaşta komuta etmekteydi.
<!--
Not: † Bizans donanma themasi (θέμα ναυτικόν) -->
Thema Sisteminin Ortadan Kaldırılması
Thema sistemi Bizans İmparatorluğu'nun küçülmesi ile devamlı şok geçirmiş ve yeni yörelerin ele geçirilmediği, birçok eski yörelerin kaybedildiği ve özellikle sınır bölgelerinde olan yörelerin çoğunun devamlı el değiştirdiği için uygulanması çok zor bir hale girmiştir. Diğer taraftan Dördüncü Haçlı Seferi ile Konstantinopolis'i ellerine geçiren ve Latin İmparatorluğu'nu kuran ve bu imparatorluğa bağlı Frank apandaj sistemine benzer Orta Çağ usulu hiyerarşik sistem uygulayarak alt devletler kuran Franklar da thema sisteminin yıkılmasına bir başka neden oluşturmuşlardır.
En sonunda VI. İoannis bir yeni reformla çok küçük kalmış Bizans'ın yöresel thema sistemini ortadan kaldırmış ve tam Orta Çağ usulu apandaj sistemine dönüştürmüştür.
Cunaxa Muharebesi
Cunaxa Muharebesi, MÖ 401 yılında Ahameniş İmparatorluğu taht mücadelesi sırasında gerçekleşen savaş.
Muharebenin gelişmesi
Hanedanlık tacını kardeşinden almakta kararlı olan Kyros, Peloponnesos Muharebesi'nden kurtulan 14.000 Hellen askerini paralı asker olarak kendi ordusunda görevlendirdi. Psidia'ya düzenlenecek seferde Hellenler, yönün Babil'e çevrilmesine karşı çıktılar ancak çift maaş önerisi sayesinde tekrar orduya bağlandılar. MÖ 401 yılında Hellenler ve Kyros'un ordusu Artakserkses'in kraliyet ordusu ile karşı karşıya geldiler.
Savaştan sonra
Daha sonra Anadolu'ya gelen İmparator, Cyrus'a destek veren Yunan liderleri (Clearchus ve ekibi) konferansa davet etti ve öldürttü. Sayıları yaklaşık 100.000'i bulan heyet ordusu büyük kayıplar vererek çekildi.
Sağlık Bilimleri Üniversitesi
Sağlık Bilimleri Üniversitesi, İstanbul'da kurulan bir devlet üniversitesidir. 15 Nisan 2015 tarihli Resmî Gazete'de yayımlanarak yürürlüğe giren kanun gereğince 2015'te kurulmuştur. Üniversite bünyesinde Tıp Fakültesi,Uluslararası Tıp Fakültesi, Ankara Gülhane Eczacılık Fakültesi, Hemşirelik Fakültesi, Yaşam Bilimleri Fakültesi, Sağlık Bilimleri Fakültesi, Sağlık Hizmetleri Meslek Yüksekokulu ve Sağlık Bilimleri Enstitüsü bulunmaktadır. Ayrıca, Sağlık Bilimleri Üniversitesinin; İzmir, Trabzon ve Bursa'da da tıp fakülteleri kuracağı Haziran 2020 yılında yayınlanan Cumhurbaşkanlığı kararnamesi ile duyurulmuştur.
İdari yapı
Üniversitenin yönetim organları, Yükseköğretim Kanunu'nda öngörülen organlar ile mütevelli heyetinden oluşacak. Mütevelli heyeti; Sağlık Bakanlığı Müsteşarı, Rektör, Bakanın seçeceği iki üye ile Yükseköğretim Kurulu tarafından seçilen profesör unvanına sahip bir üye olmak üzere, toplam 5 üyeden oluşacaktır.
Kampüs
Marmara Üniversitesi adına tahsisli olan Mekteb-i Tıbbiye-i Şahane Haydarpaşa Kampüsü, Sağlık Bilimleri Üniversitesine tahsis edilmiştir.
Gülhane Askeri Tıp Akademisi kampüsü Sağlık Bilimleri Üniversitesine tahsis edilmiştir.
Somali Külliyesi, Özbekistan Külliyesi ve Sudan Külliyesinde de eğitim öğretim faaliyeti vermektedir.
Boom Bang-a-Bang
Şarkı yarışmada İtalya'nın temsilcisi Iva Zanicchi'nin şarkısı "Due grosse lacrime bianche"'den sonra ve Hollanda'nın temsilcisi Lenny Kuhr'un şarkısı "De troubadour"'dan önce 7. sırada çıkmıştır. Yarışmada 16 şarkı arasından 1. olmuştur.
Bir sonraki şarkı 1970 yarışması'nda Britanyalı katılımcı, "Knock, Knock Who's There?" adlı şarkısıyla Mary Hopkin olmuştur.
Bir sonraki 1970 yarışması'nı kazanan İrlandalı katılımcı "All Kinds of Everything" adlı şarkısıyla Dana olmuştur.
Dr. Livesey
Dr. David Livesey Robert Louis Stevenson'ın Define Adası romanının baş kahramanlarından biri. Daha önce Fontenoy Muharebesi sırasında orduda görev yapmıştır. Sadece doktor değil, aynı zamanda Jim Hawkins'in yaşadığı bölgenin yargıcıdır. Jim, Kaptan Flint'in hazine haritasını ortaya çıkardığında o da Squire Trelawney'le birlikte Jim'in yanında olmuştur. Jim ve Trelawney ile birlikte define için adaya yolculuğa çıkmaya karar veren üç kişiden biridir. Yolculuk boyunca, aklı ve cesareti ile defineye kavuşmalarında önemli bir rol oynamıştır. Sinema, tiyatro ve televizyonda Charles Hill Mailes, Otto Kruger, Dennis O'Dea, Georges Riquier, Ángel del Pozo, Iemasa Kayumi, Larry D. Mann, Anthony Bate, Victor Kostetskiy, Peter Copley, Evgeny Paperny, David Warbeck, Tim Elliot, Julian Glover, Robert Powell, Dave Goelz, David Robb, David Hyde Pierce, Adam Henderson, Daniel Mays gibi oyuncular canlandırmıştır.
Kişilik psikolojisi
Günlük yaşamı içinde birey her an hem çevresiyle, hem de kendisiyle sürekli etkileşim halindedir. Birey bu tür etkileşimlerde bulunurken kendine özgü duygu, düşünce ve davranış özellikleri gösterir. Davranış, düşünce ve duygu özelliklerini incelemeyi kişilik psikolojisi üstlenmiştir. Kişiliğin nasıl ortaya çıktığını araştıran kişilik psikolojisi, kişiliğin yapılaşmasını etkileyen değişkenleri genetik, biyolojik, kültürel boyutlar gibi çeşitli boyutlarda inceler.
Psikolojinin bu dalının yoğunlaştığı birkaç ana alan vardır:
1. Bir kişi ve onun önemli psikolojik davranışları ve düşünceleri hakkında tam bir anlayış geliştirmek.
3. Tüm insanların hangi özellikleri ve davranışları paylaştığını incelemek.
Ofelia Schutte
Ofelia Schutte 2004 yılından bu yana Felsefe Profesörü olarak, 1999'dan 2004 yılına kadar da Kadın Çalışmaları Profesörü olarak (ve bölüm başkanı olarak) görev yaptığı Güney Florida Üniversitesi'nden emekli Felsefe profesörüdür. Schutte birçokları tarafından kıdemli bir Latin feminist filozof olarak görülmektedir ve Latin Amerika Felsefesi alanını Amerika Birleşik Devletleri'nde başlatmakta önemli bir rol üstlenmiştir.
Kişilik psikolojisi
Kişilik kavramının kökleri Latince "maske" anlamına gelen persona kelimesine dayanır. Taktığımız maske gibi, davranışlarımızı ve çevremizdeki dünyayla etkileşimlerimizi etkiler.
Ofelia Schutte
Eğitim ve kariyer
Schutte lisansını İngilizce alanında Barry College'dan 1966 yılında aldı. Lisansını aldıktan sonra, İngilizce alanında yüksek lisans derecesini 1969'da Miami Üniversitesi'nden ve 1970 yılında felsefe yüksek lisansını yine Miami Üniversitesi'nden aldı ve Friedrich Nietzsche ve Alman felsefesini takiben Immanuel Kant üzerinde odaklandığı felsefe doktorasını 1978'de Yale Üniversitesi'nde tamamladı.
Kişilik psikolojisi
Kişiliği çalışma şeklimiz iki ana yönteme ayrılabilir. Birincisi, kişinin tam potansiyeline ulaşma arzusu veya dışa dönük olma özelliği gibi birçok insan için geçerli olan genel ilkeleri arayan nomotetik psikolojidir. İkincisi, belirli bir kişinin kendine özgü yönlerini anlamaya çalışan idiografik psikolojidir.
Ofelia Schutte
Eğitim ve kariyer
Eğitimini sürdürürken, Schutte Miami Üniversitesi'nde felsefe ve İngilizce eğitmeni olarak hizmet verdi. Doktorasını aldıktan sonra, Florida Üniversitesi'nde Sosyal Bilimler Yardımcı Doçenti pozisyonunu kabul etti, bir yıl sonra da Felsefeye geçiş yaptı. 1984 yılında Doçent, 1994 yılında ise Profesör unvanını aldı. Florida Üniversitesi'nde 20 yıllık öğretmenlik kariyerinden sonra, 1999 yılında Güney Florida Üniversitesi'ne taşındı ve burada Kadın Çalışmaları Bölümü'nün başkanlığını üstlendi. 2004 yılında, Kadın Çalışmaları bölümünden ayrıldı ve Felsefe Profesörü oldu. 2012 yılında emekli oldu.
Kişilik psikolojisi
Kişilik psikolojisi alanı, özellik teorisi, psikodinamik, hümanistik, biyolojik, davranışçı, evrimsel ve sosyal öğrenme perspektifleri gibi birçok teorik gelenekle uzun bir geçmişe sahiptir. Bazı araştırmacılar bu teorilerin bir karışımını kullanır ve araştırma yöntemleri, istatistik kullanmak veya teori geliştirmeye odaklanmak da dahil olmak üzere değişebilir. Kişilik testleri, bu alanın bir diğer önemli yönüdür ve genellikle gerçek dünya uygulamalarında kullanılır.
Ofelia Schutte
Araştırma alanları
Çalışmalarında feminist ve pro-Latin söylemler dahil olmak üzere, Schutte modern söylemde feminist Latin felsefesinin "değişmez" bir savunucusu olarak görülmüştür ve feminist Latin felsefesi alanında bir lider olarak kabul edilmiştir. Araştırmalarından bazıları Bunting ve Fulbright bursları altında yürütüldü. Hedeflerinden biri marjinal nüfusları kültürel asimilasyona bağlamaya çalışmadan incelemektir. Tüm kültürlerarası etkileşimi doğası gereği ölçülemez olarak konumlandırmıştır.
Ulutaş
Ulutaş şu anlamlara gelebilir:
Ofelia Schutte
Yayınları
Schutte'ün ilk yayınları Friedrich Nietzsche'nin feminist yorumu oldu: tezi ve aynı başlıklı ilk kitabı, Nihilizmin Ötesinde: Maskeler Olmadan Nietzsche. Bu kitapta, Nietzche'nin düalizmi yıkma çabalarını onaylar ve nihilizmin düalist felsefenin bir parçası olduğunu reddeder. Ancak, Nietzsche'nin çalışmalarında yer verdiği siyasi tavsiyeleri eleştirir. İkinci kitabı, Latin Amerika Felsefesinde Kültürel Kimlik ve Sosyal Kurtuluş'ta 20. yüzyıl Latin Amerika'sında aktivist hareketlerin etkileşimi, aktivist hareketleri ve bunların ardındaki ilerici felsefeleri tartıştı. Bu kitap Latin Amerika felsefesini ve söylemini Amerika Birleşik Devletleri'ne getiren bir araç oldu. Schutte aynı zamanda Amerika Birleşik Devletleri'nde Latin Amerika üzerine yayın yapan ilk filozoflardandır.
Kişilik psikolojisi
Psikoloji eğitiminde, kişiliği ve nasıl geliştiğini öğrenmek, anormal psikoloji veya klinik psikoloji gibi daha uzmanlaşmış alanlara geçmeden önce genellikle gerekli bir temeldir.
Felsefi varsayımlar
Kişilik teorileri, araştırmacıların insan davranışları hakkında sahip oldukları inançlara veya fikirlere dayanır. Bu teoriler sadece bilimsel gerçeklerle ilgili değildir, aynı zamanda felsefi ve sanatsal fikirleri de dikkate alırlar. Kişilik söz konusu olduğunda teorisyenlerin sahip olduğu beş temel anlaşmazlık vardır:
1. Özgürlük vs. Determinizm: Bu tartışma, insanların kendi eylemlerini kontrol etme ve anlama gücüne sahip olup olmadıkları ya da eylemlerinin etkileyemedikleri şeyler tarafından kontrol edilip edilmediğiyle ilgilidir. Bazı teoriler davranışlarımızın bilinçdışı düşüncelerimiz, çevremiz ya da biyolojimiz tarafından yönlendirildiğini söyler.
2. Doğaya karşı Yetiştirilme: Buradaki soru, kişiliğimizin esas olarak genlerimiz ve biyolojik yapımız (doğa) tarafından mı yoksa çevremiz ve deneyimlerimiz (yetiştirme) tarafından mı şekillendirildiğidir. Son çalışmalar, hem genlerin hem de çevrenin kişiliğimizi şekillendirmede rol oynadığını göstermektedir. Bu alandaki önemli araştırmacılardan biri, Mizaç ve Karakter modelini geliştiren C. Robert Cloninger'dir.
3. Benzersizliğe karşı Evrensellik: Bu tartışma, her insanın tamamen benzersiz olup olmadığı ya da tüm insanların paylaştığı ortak özellikler olup olmadığı ile ilgilidir. Gordon Allport, Abraham Maslow ve Carl Rogers gibi bazı teorisyenler her bireyin benzersizliğine inanmaktadır. Diğerleri, özellikle davranışçılar ve bilişsel kuramcılar, herkesi etkileyen evrensel insan ilkeleri olduğunu vurgular.
4. Aktif ve Reaktif: Bu anlaşmazlık, insanların esas olarak kendi inisiyatifleriyle mi harekete geçtikleri (aktif) yoksa çevrelerinde olup bitenlere mi tepki verdikleri (reaktif) ile ilgilidir. Geleneksel teorisyenler genellikle insanların çoğunlukla çevreleri tarafından şekillendirildiğini düşünürken, hümanist ve bilişsel teorisyenler insanların hayatlarını şekillendirmede daha aktif bir role sahip olduğunu savunmaktadır. Günümüzde çoğu teorisyen her iki yönün de önemli olduğu konusunda hemfikirdir.
5. İyimser ve Kötümser: Bu, insanların kendi kişiliklerini değiştirip değiştiremeyecekleri konusundaki farklı görüşleri ifade eder. Öğrenmenin rolüne çok fazla odaklanan teoriler, öğrenmeye çok fazla odaklanmayan teorilere kıyasla insanların değişme yeteneği konusunda daha iyimser olma eğilimindedir.
Kişilik Teorileri
Kişilik teorileri, kişiliği ve onun bireyler arasındaki değişimini inceleyen bir psikoloji dalıdır. Psikoloji alanında, özellikle de insan davranışı çalışmalarında kök salmışlardır. Kişilik teorileri, insanların nasıl davranma eğiliminde olduklarını, başkalarıyla nasıl etkileşime girdiklerini ve kendilerini nasıl gördüklerini tasvir etmeyi amaçlar. Ayrıca bu davranışların, etkileşimlerin ve benlik algılarının altında yatan nedenleri açıklamayı amaçlarlar.
1. Psikanalitik Teori: Sigmund Freud tarafından ortaya atılan psikanalitik teori, davranışların bilinçdışında depolanan geçmiş deneyimler tarafından belirlendiğini öne sürer. Bu teori aynı zamanda kişiliğin üç parçalı yapısını da ortaya koyar: id (ilkel arzular), ego (gerçeklik) ve süperego (ahlak). Carl Jung ve Alfred Adler de psikanalitik teorilere katkıda bulunmuş, Jung kolektif bilinçdışı ve arketip kavramlarını önermiş, Adler ise aşağılık duygusu ve üstünlük çabasına odaklanmıştır.
2. Davranışçı Teori: B.F. Skinner tarafından savunulan davranışçı teori, kişiliğin çevreyle etkileşimler yoluyla edinilen öğrenilmiş davranış kalıplarının bir toplamı olduğunu ileri sürer. Bu teori, klasik ve edimsel koşullanma ilkelerine dayanmaktadır.
4. Özellikler Teorisi: Bu teori, kişiliğin zaman içinde ve durumlar arasında istikrarlı olan belirli özelliklerden veya karakteristiklerden oluştuğunu ileri sürer. Başlıca özellik teorisyenleri arasında Gordon Allport, Raymond Cattell ve Hans Eysenck yer almaktadır. Beş Faktör Modeli (Big Five) şu anda en çok kabul gören özellik teorisidir ve kişiliği beş boyutta tanımlar: açıklık, vicdanlılık, dışadönüklük, uyumluluk ve nevrotiklik.
5. Sosyal Bilişsel Teori: Albert Bandura, kişiliğin öğrenme, bilişsel faktörler ve sosyal etkileşimler tarafından şekillendirildiğini öne süren bu teoriyi önermiştir. Kişiliğin şekillenmesinde gözlemsel öğrenmenin, öz yeterliliğin ve durumsal etkilerin rolünü vurgulayan bir bakış açısıdır.
6. Biyolojik Teori: Bu teori, kişiliğin şekillenmesinde genetik ve biyolojik süreçlerin rolünü vurgular. Genlerin, nörotransmitterlerin ve beyin yapısının kişilik üzerindeki etkisi üzerine yapılan çalışmaları içerir.
ICMPv6
Internet Control Message Protocol (ICMP) mesajları ağ iletişiminde yaşanan sorunların iletişime dahil olan ağ bileşenlerine iletilmesi amacıyla kullanılmaktadır. Bir paket hedefine ulaştırılamadığında, bir yönlendiricinin kendisine gelen bir paketi yönlendirecek kadar boş kapasitesi olmadığında ya da bir paket için belirlenen rotadan daha kısa bir rotanın varlığı keşfedildiğinde ICMP mesajları ile bu durum bildirilir. Ancak, IPv4 tabanlı iletişimde ICMP mesajlarının sınır yönlendiricilerinde engellenmesi sık rastlanan bir uygulamadır. Bunun temel nedeni ICMP’nin saldırganlar tarafından keşif aşamalarında kullanılmasıdır. RFC4443’te tanımlanmış olan ICMPv6, ICMP'nin IPv6 için olan versiyonudur. ICMPv6 mesajları hata mesajları ve bilgi mesajları olmak üzere iki kısma ayrılır. IPv6 paketinde nextheader (IPv4 paket başlığında protokole karşılık olan alan)'da ICMPv6 değeri 58’dir.
Tip (type)
8 bitlik tip kısmı mesajın tipini gösterir.Eğer yüksek sıralı bit 0 ise((0-127 bitler arası)) bu bir hata mesajıdır. Eğer 1 ise(128-255 arası bitler arası) bu bir bilgi mesajıdır.
Kod (Code)
8 bitlik kod alanı içeriği mesaj tipine bağlıdır ve ortalama mesaj boyu ekleme seviyesinin oluşturulmasını sağlar.
Toplamsal Hata (Checksum)
IPv6 mesaj kısmında ve ICMP’de hata mesajlarını bulmada kullanılır.Karar nodu IPv6 header’da kaynak ve hedef adreslerinin checksum(toplamsal hata)'ı hesaplanmadan önce belirlenmesi için mesaj yollar.Eğer karar nodu birden fazla unicast(Bir istasyondan belirli bir istasyona gönderilen çerçeve. Bir unicast çerçevesi belirli kaynak ve hedef cihazların MAC adreslerini içerir.) adresi içeriyorsa mesajın kaynak adresini aşağıdakiler gibi seçmelidir:
herhangi bir cast adresi veya karar noduna ait olmayan bir unicast adres gibi...) ICMPv6 paketinin kaynak adresi karar noduna ait olan bir unicast adres olmalıdır.
Mesaj Cheksum Hesaplaması
Checksum ICMPv6 mesaj tipi alanıyla başlayan tüm ICMPv6 mesajının toplamının 16 bitlik 1’e tümleyenedir. ICMPv6'nın IPv6 paket başlığının nextheader(IPv4 paket başlığındaki protokole karşılık gelir.) kısmındaki değeri 58'dir. Checksum heplamasının yapılabilmesi için checksum alanı 0’lanır.
ICMPv6 Mesaj tipleri
ICMPv6 Yankı İsteği iletileri göndermek ve ICMPv6 Yankı Yanıtı iletilerinin alındığını kaydetmek için ping komutunu kullanabilirsiniz. Ping ile, ağ veya ana makine iletişim başarısızlıklarını saptayabilir ve sık karşılaşılan IPv6 bağlantı sorunlarını giderebilirsiniz. Atlama Sınırı alanında artan değerlere sahip ICMPv6 Yankı İsteği iletileri göndermek için tracert komutunu kullanabilirsiniz. Tracert, IPv6 paketlerinin kaynak ve hedef arasında kat ettiği yolu izleyip görüntüleyerek yaygın IPv6 yönlendirme sorunlarını gidermenize olanak verir.
ICMP6’nın tüm IPv6 düğümlerinin iletişimleri için temel bir protokol olarak tasarlanmıştır ve RFC 2463 ile bu düğümlerin ICMPv6’yı eksiksiz desteklemesi zorunluluğu ortaya konmuştur. IPv6 iletişiminin sağlıklı yapılabilmesi için engellenmemesi gereken ICMPv6 mesajı tipleri ve isimleri Tablo'da verilmiştir.
Tekne asansörü
Tekne asansörü, gemi asansörü ya da kaldıraç havuzu, iki farklı rakımdaki sular arasında tekne/gemi taşımak için kullanılan bir makinedir. Kanal havuzuna alternatif olarak geliştirilmiştir.
Bu asansörler, İngiltere'deki Anderton tekne asansörü gibi dikey olarak, Belçika'daki Ronquières eğik düzlem asansörü gibi yatay olarak ya da İskoçya'daki Falkirk Wheel gibi dairesel olarak hareket edebilirler.
Ölmez
Ölmez şu anlamlara gelebilir:
Zofia Rizi Anı Evi
Zofia Rizi Anı Evi, İstanbul'un Beykoz ilçesinde yer alan Polonezköy'un en eski evlerinden biridir.
Halkın ziyaretine açık olan Zofia Rizi Anı Evi'nde Polonezköy ve Rizi ailesiyle ilgili fotoğraf ve dokümanlar sergilenmektedir. Zofia Rizi Ani Evi, Zofia Rizi'nin babası Wincenty Ryży (Türkçe: Rıjı) tarafından 1881-1883 yıllarında inşa edilmiştir. Rizi (Lehce: Ryży) ailesinin evi köydeki en gösterişli evlerden biriydi. O dönemin tipik Polonya köy evi mimarîsini sergileyen bu ev, orijinalliğinden hiçbir şey kaybetmemiştir. Köyü ziyaret eden turistlerce sık sık övülür, yemyeşil bahçesiyle birçok insanı etkiler. Bugün Zofia Rizi Ani evi Polonezköy tarihinin vazgeçilmez bir parçasıdır. Polonya - Türk ilişkilerinde de dostluğun sembolü olarak anılan bu ev, resmî ziyaretlerde Polonezköy’ünde önemli bir rol aldırmıştır. Türk ve Polonya hükûmet temsilcileri Polonezköy’e yapılan resmî ziyaretlerde Zofia Rizi Anı Evi ziyaret etmeyi ihmal etmezler. Zofia Rizi Anı Evi Polonya ve diğer ülkelerden gelen turistleri de misafir etmektedir. Türkiye dışında, İnternette, kitaplarda, gezi turlarında sık sık anılan bir yer olmuştur.
Ulukan
Ulukan şu anlamlara gelebilir:
Haydarbey, Erciş
Haydarbey, Van ilinin Erciş ilçesine bağlı bir köy iken daha sonra mahalle olmuştur.
Haydarbey, 2008'de Erciş'in bir mahallesi olmuştur. Van iline 95 km, Erciş ilçesine 5 km uzaklıktadır.
Duşanbe
Duşanbe (Tacikçe: Душанбе) (1929'a kadar: Dyushambe; 1961'e kadar: Stalinabad), Tacikistan'ın başkenti. Şehrin adı Farsça'da Pazartesi anlamına gelir. Bu ismin aslı bu şehrin, içinde her pazartesi günü pazar kurulan bir köyün gelişmesi sonucu ortaya çıkmasına bağlanmaktadır.
2020 yılındaki 863,4 bin kişilik nüfusuyla Tacikistan'ın en büyük şehridir
İlişkisel saldırganlık
İlişkisel saldırganlık terimi, insanlar arasındaki ilişkilerde yaşanabilen psikolojik (sosyal veya duygusal) saldırganlığı tanımlar.
İlişkisel saldırganlık, diğer kişilere ve onların ilişkilerine saldırmak amacıyla grubun bir silah olarak kullanıldığı bir tecavüz türüdür. Grup içindeki diğer kişilerin sosyal konumlarını ve ilişkilerini zedelemek ya da tamamen imha etmek için yalanlar, sırlar, ihanetler ve diğer iki yüzlü taktikler kullanılır. Gizli zorbalık, sosyal saldırganlık, kadınlara karşı zorbalık, aile içi zorbalık olarak da bilinir. İyi bilinen fiziksel saldırganlık formlarına göre daha az bilinir ve bu nedenle de fark edilmesi çok daha zordur.
Delikanlı ve erkekler genelde açıkça fiziksel saldırganlığı tercih eder ve gizli psikolojik saldırganlığa nadiren yönelirler. Genç kız ve kadınlar ise tam tersine psikolojik saldırganlığı tercih eder ve fiziksel saldırganlığa daha az başvururlar. Fakat araştırmalar, kadınların da en az erkekler kadar, hatta daha da fazla saldırgan olabildiklerini ortaya koymuştur.
Ahmed Şah Mesud
Ahmed Şah Mesud (1 Eylül 1953 - 9 Eylül 2001), "Penşir Aslanı" lakaplı Tacik kökenli Afgan askerî lider. Kabil'in kuzeyindeki Pençşir Vilayeti'nde bulunan Cangalak’ta Tacik kökenli bir ailede dünyaya geldi. Asker olan babası, Kral Zahir Şah’ın ordusunda albay olarak görev yapıyordu. Çocukluğunun büyük bölümü Kabil’de geçti. Ardından bir Fransız Lisesi olan İstiklal’e kaydoldu. Sonra Kabil Politeknik Okulu’nda mimarlık okudu. Ancak okulu bitirme şansı bulamadı. 1970'li yıllarda İslami harekete katıldı. Kabil Üniversitesi’nde öğretim görevlisi olan Burhaneddin Rabbani’den etkilendi. 1973 yılında İslami hareketin ileri gelenleri arasına katıldı. 1974 yılında diğer liderler gibi Kral Davud rejiminin baskıları sonucu Pakistan’a gitti. 1975 yılında Davud yönetimini devirmek için yeniden ülkesine döndü. Kendisinden istendiği gibi Penşir Vadisi’ndeki Roka Bölgesini ele geçirdi. Ancak ordunun müdahalesi sonucu yeniden Pakistan’a kaçtı. 1978 yılında Konar bölgesinde halkı komünistlere karşı silahlandırdı. 1979 yılında Penşir’e döndüğünde Sovyet işgaline karşı başlatılan cihadın ünlü komutanlarından biri oldu. Mesud, Sovyetlere karşı askeri başarıları ile ülke çapında ün salmaya başladı. Batılı gözlemciler Mesud’u “Yetenekli Stratejist” ve “Hindikuş’un Napolyon’u” diye tanımlıyorlardı. Sovyetler 10 yıl süren işgalleri sırasında 80 km uzunluğundaki Penşir Vadisi’ne girmeye çalıştılarsa da bunda başarılı olamadılar ve Şubat 1989'da Afganistan’dan geri çekildiler.
Ahmet Şah Mesud, bu kez Kabil’deki Necibullah’ın başkanlığını yaptığı komünist hükûmete karşı savaşmaya başladı. 1992 yılının Nisan ayında Afganistan Özbeklerinin lideri Raşid Dostum’la anlaşarak Kabil’i ele geçirdi. Bu Mesud’un hayatındaki en büyük başarı oldu. Ahmet Şah Mesud Savunma Bakanlığı’na getirildi. Askerleri Kabil’in savunmasını üstlendi. Ancak birkaç kez el değiştiren Afgan hükûmeti, Hizb-i İslami grubunun lideri Hikmetyar’la olan iktidar mücadelesi yüzünden Afganistan’da güvenli bir ortam sağlamada muvaffak olamayınca kısa bir sürede Kabil tekrar savaş alanına döndü. 1994’te Afganistan’ın güneyindeki Kandahar’da ortaya çıkan Taliban örgütü, Kabil’e doğru ilerlerken en büyük direnişi Mesud gösterdi. Taliban Kabil kapılarına kadar geldiklerinde hiçbir direnişle karşılaşmadan Kabil'e girdiler. Taliban birlikleri silah kullanmadan arka arkaya vilayetleri ele geçirdi. Taliban yönetimine karşı olan gruplar 1998’de Kuzey İttifakı adı altında birleştiler ve Mesud’u lider olarak seçtiler. Bu kez çatışmalar ülkenin kuzeyinde yoğunlaşmaya başladı ve Şah Mesud, yeniden Penşir Vadisi’ne çekildi.
Yeniyurt, Kaynaşlı
Yeniyurt, Düzce ilinin Kaynaşlı ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe
Köyün adı, 1934 yılı kayıtlarında Sığırlık olarak geçmektedir.
Coğrafya
Köy, Düzce il merkezine 40 km, Kaynaşlı ilçe merkezine 22 km uzaklıktadır.
Hasanabdal, Erciş
Hasanabdal, Van ilinin Erciş ilçesine bağlı bir mahalledir.
Coğrafya
Van iline 120 km, Erciş ilçesine 20 km uzaklıktadır.
Anaksagoras
Anaksagoras (, "meclisin efendisi ", MÖ 500 - 428), Klazomenai'lı olup, Sokrates öncesi düşünürlerden bir tanesidir. Ana madde ve ilk hareket ettirici neden öğretisi vardır. Küçük Asya'nın Pers İmparatorluğu'nun kontrolünde olduğu bir dönemde Klazomenai'de doğan Anaksagoras, Atina'ya geldi. Diogenes Laërtius ve Plutarch'a göre, daha sonraki yaşamında dinsizlikle suçlandı ve Lampsacus'a sürgüne gitti; Daha sonraki antik biyografi yazarları tarafından uydurulmadıysa, suçlamalar Perikles'le olan ilişkisi nedeniyle siyasi olabilir.
Parmenides'in değişimin imkansızlığına ilişkin iddialarına Anaksagoras yanıt olarak dünyayı, malzeme varyasyonuna hiçbir zaman belirli bir bileşenin mutlak varlığı neden olmadı, bunun yerine diğer bileşenlere göre göreceli üstünlüğü neden oldu; kendi sözleriyle, "her biri ... en açık biçimde içinde en çok olan şeylerdir" şeklinde tanımladı. Nous (Kozmik akıl, Cosmic Mind) kavramını, homojen veya hemen hemen homojen olan orijinal karışımı hareket ettiren ve ayıran bir düzenleyici güç olarak tanıttı.
Ayrıca doğa olayları hakkında bir dizi yeni bilimsel açıklama yaptı. Tutulmalar için doğru bir açıklama yaptı. Güneş'i Mora Yarımadası'ndan daha büyük ateşli bir kütle olarak tanımladı ve gökkuşakları ve göktaşlarını açıklamaya çalıştı.
Hayatı
Doğum yeri olarak bugün Urla yakınında bulunan eski adıyla Klazomenai şehri gösterilir. Bu şehrin soylu ailelerinden birine mensuptur. Anaxagoras'ın, memleketi Klazomenai'de bir miktar zenginlik ve siyasi etkiye sahip olduğuna inanılmaktadır. Ancak sözde, bilgi arayışını engelleyeceği korkusuyla bundan feragat etti. Romalı yazar Valerius Maximus farklı bir geleneği koruyarak; dediğini rivayet eder - Valerius tarafından "aranan bilgeliğe sahip!" olarak tanımlanan bir cümle. Bütün servetini, hayatını adadığı bilimsel araştırmalar uğruna tüketmiş olduğu da rivayet edilir.
Anaxagoras, Pers İmparatorluğu'nun bir Yunan vatandaşıydı ve Pers ordusunda görev yapmıştı; Greko-Pers Savaşları sırasında Yunanistan ana karasına giren Pers alaylarının bir üyesi olabilir. Bu belirsiz kalsa da, "Atina'ya neden MÖ 480/79 yılında Salamis'te geldiğini kesinlikle açıklayacaktır." Anaksagoras Atina'ya yerleşmek için gelen ilk düşünürdür. Böylece Atina felsefe dünyasına girmiştir. Anaksagoras'ın otuz yıl boyunca Atina'da kaldığı söylenir. Burada iyi karşılanmış, dönemin en güçlü kişisi olan Perikles'in dostu olmuştur. Devrin başka bir önemli siması olan tragedya yazarı Evripides'le de dostluk kurmuştur. Şair Euripides ondan bilim ve insanlık için ilham almış, bir heyecan duymuştur.
Anaksagoras'a yöneltilen suçlamalar, bir güneş veya ay tanrısının varlığını inkâr etmesinden kaynaklanmış olabilir. Laërtius'a göre Perikles, yaklaşık 450'de duruşmasında Anaksagoras'ı savunmak için konuştu Öyle bile olsa Anaksagoras, Atina'dan Troad'daki Lampsacus'a emekli olmak zorunda kaldı (yaklaşık 434 - 433). Orada yaklaşık 428 yılında öldü. Lampsacus Vatandaşları Lampsakos agorasına onun anısına Akıl ve Gerçeğe bir sunak dikti ve öğrencilerin onun ölüm yıl dönümlerinde anma törenleri düzenledikleri söylenir. Mezarının üzerine şu yazıyı koydular: Burada, hakikat arayışında cennetin kendisini ölçeklendiren Anaksagoras dinlenmeye yatırıldı.
Anaksagoras bir felsefe kitabı yazdı, ancak MS 6. yüzyılda Kilikyalı Simplicius'unun çalışmalarında koruma yoluyla bunun sadece ilk bölümünün parçaları günümüze ulaştı.
Eseri
Anaksagoras'tan sadece bazı kırıntılar günümüze ulaşmıştır. Bunların sayısı 22'dir. Bu kırıntılar Doğa Üzerine (On Nature) adlı yapıtından kalmıştır. Bu eser, Parmenides ve Empedokles'in esrelerinden farklı olarak düz yazıyla kaleme alınmıştır.
Varlık Kuramı
Anaksagoras'a göre her şey başlangıçtan beri bir şekilde var olmuşlardır, ancak başlangıçta kendilerinin sonsuz küçük parçalarında, sayıca sonsuz ve evrende ayrılmaz bir şekilde birleşmiş halde var olmuşlardır. Her şey bu kütlede mevcuttu, ama karışık ve ayırt edilemez bir biçimde. There was an infinite number of homogeneous parts as well as heterogeneous ones.
Düzenleme işi, benzerlerin farklılardan ayrılması ve bütünün aynı adı taşıyan toplamlar halinde toplanması, Zihin veya Akıl'ın işiydi. Zihin, kaotik kütleden daha az sınırsız değildir, ama saf ve bağımsız duruyordu, tüm tezahürlerinde olduğu gibi ve her yerde aynı şekilde daha ince bir dokuya sahipti. Tüm bilgi ve güce sahip olan bu kurnaz ajan, özellikle yaşamın her türüne hükmeden görülür. İlk görünüşü ve Anaxagoras'ın tarif ettiği tek tezahürü Hareket'tir. Benzer parçaların kümelerine farklılık ve gerçeklik kazandırdı.
Frank Whittle
Sir Frank Whittle (1 Haziran 1907 – 9 Ağustos 1996), İngiliz mucit, mühendis, Kraliyet Hava Kuvvetleri subayı. Jet motorunun babası olarak kabul edilir.
Anaksagoras
Varlık Kuramı
Azalma ve büyüme, yeni bir kümelenmeyi ve bozulmayı  temsil eder. Bununla birlikte, şeylerin orijinal karışımın üstesinden asla tamamen gelinmez. Her şey, kendi içinde başka şeylerin parçalarını veya heterojen unsurları içerir ve yalnızca karakterini oluşturan belirli homojen parçaların üstünlüğü nedeniyle, öyledir. Bu süreçten bu dünyada gördüğümüz şeyler ortaya çıkar.
Anaksagoras hiçten hiçbir şeyin meydana gelmeyeceğini ve hiçbir şeyin hiçliğe gitmeyeceğini düşünür. Dolayısıyla mutlak anlamda bir oluş ve yok oluş yoktur:
<blockquote style="border: 1px solid blue; padding: 0.5em 0.8em;"> "Yunanlar doğuş ve yok oluştan söz ederken doğru olmayan bir dil kullanmaktadırlar; çünkü hiçbir şey doğmaz ve yok olmaz. Sadece var olan şeylerin karışması ve ayrılması vardır. O halde onlar doğmayı karışma, yok olmayı ise ayrılma olarak adlandırsalar iyi ederler." (B17)
Varlıkların en son parçaları yoktur, sonsuza kadar bölünebilirler. Hem sayı bakımından sonsuzdurlar hem de küçüklük bakımından. Evrende hiçbir şey saf halde bulunmaz:
<blockquote style="border: 1px solid blue; padding: 0.5em 0.8em;"> "Her şeyde her şeyden bir parça vardır." "Bütün şeyler belli ölçüde her şeyde bulunurlar." (B11,12)
Anaksagoras'a göre sonsuz küçük ve sonsuz büyük mevcuttur:
Evren Bilimi
Evren her şeyin her şeyle tam bir karışım durumunda olduğu bir başlangıç noktasından hareketle meydana gelmiştir. Anaksagoras evrenin bu başlangıç durumuna İlk Karışım adını verir. Bu İlk Karışıma evreni meydana getirecek olan hareketi verdiren Noustur. Nous akıllı, düzenleyici, düzen verici bir ilkedir. Bundan dolayı o, her şeyin her şeyle bir arada bulunduğu bu karışıklık durumunu bir düzene sokmuştur:
<blockquote style="border: 1px solid blue; padding: 0.5em 0.8em;"> "Nous şeyleri hareket ettirmeye başladığında harekete geçen her şeyde bir ayrılma ortaya çıkmış ve Nousun kendilerini harekete geçirmesinden ötürü her şey ayrılmıştır." "Ayrılan bu şeylerden toprak katılaşmıştır; çünkü buluttan su, sudan toprak ayrılmıştır. Topraktan ayrılan taşlar ise soğuğun etkisiyle katılaşmışlar ve sudan daha öteye atılmışlardır. (B13,16)
Bilgi Kuramı
Anaksagoras'a göre benzer benzeri algılayamaz. Algı, karşıtların meydana getirdiği uyarımın sonucudur.
<blockquote style="border: 1px solid blue; padding: 0.5em 0.8em;"> "Bizim kadar sıcak olan veya bizim kadar soğuk olan bir şey bizi ne ısıtır ne soğutur." (fr.92)
Gece görmememizin nedeni de, gecenin siyahlığı ile göz bebeğimizin siyahlığı arasında bir fark olmamasıdır.
Anaksagoras bir yandan duyularımızın zayıf olduğunu ve bize doğruyu vermekten aciz olduğunu söyler:
<blockquote style="border: 1px solid blue; padding: 0.5em 0.8em;"> "Duyularımız zayıf olduğundan doğruyu bilemeyiz." (B21)
<blockquote style="border: 1px solid blue; padding: 0.5em 0.8em;"> "Görünen şeyler, görünmeyen şeyleri gösterirler." (B2a)
Edebi referanslar
Anaksagoras'tan, Sokrates tarafından Platon'un Apology adlı eserindeki duruşmasında bahsedilir. Phaedo'da Platon, Sokrates'in Anaksagoras'ın genç bir adam olarak "Kitaplarını hevesle aldım ve elimden geldiğince çabuk okudum" sözünü tasvir eder.
Nathanael West'in ilk kitabı The Dream Life of Balso Snell (1931)’den başlayan bir alıntıda, Marcel Proust'un karakteri Bergotte şöyle diyor: "Sevgili dostum, hayat, Anaksagoras, bir yolculuktur" dedi.
Anaksagoras, Johann Wolfgang von Goethe'nin Faust, Kısım II'sinde bir karakter olarak görünür.
Anaksagoras, Gary Corby'nin The Ionia Sanction adlı filminde bir karakter olarak karşımıza çıkıyor.
Anaksagoras, Gore Vidal tarafından Yaratılış'ın kahramanı ve anlatıcısı Cyrus Spitama tarafından anılıyor ve takdir ediliyor. Kitap, Anaksagoras'ın nasıl etkili hale geldiğini açıklayan şu pasajı içeriyor:
William H. Gass, The Tunnel (1995) adlı romanına Anaksagoras'tan bir alıntıyla başlar: "Cehenneme iniş her yerden aynıdır."
Ayrıca Seneca'nın Doğal Sorularında da bahsedilmiştir (Kitap 4B, orijinal Kitap 3: Bulutlar, Dolu, Kar) Yazıyor: "Neden kendime Anaksagoras'ın izin verdiği gibi aynı özgürlüğe ben de izin vereyim?"
Dante Alighieri, İlahi Komedisinde (Inferno, Canto IV, satır 137) Anaksagoras'ı Cehennemin İlk Çemberi'ne (Limbo) yerleştirir.
Aydaki Anaksagoras krateri onun onuruna isimlendirilmiştir.
Andreas Vesalius
Andreas Vesalius (d. 31 Aralık 1514, Brüksel - ö. 15 Ekim 1564, Zakintos), Roma İmparatoru V. Charles'ın eczacısının oğlu olarak Brüksel'de doğmuştur. Antik Çağ'dan beri süregelen insan bedeni hakkındaki yanlış düşünceleri düzelten anatomist ve doktordur. Tıp kökenli bir ailede büyümüştür. Babası imparatorun başeczacısıydı. Ailesi küçük yaştan itibaren onu tıbbı düşünceleri okuması için cesaretlendirmişti. Önce Leuven'de sonra Paris Üniversitesi'nde eğitim gördü ve daha sonra İtalya'da Padova Üniversitesi'nde anatomi kürsüsünde ders vermeye başladı. Bu sırada Galen'in eserlerini incelemeye başlayan Vesalius; onun insanın anatomik yapısı hakkında verdiği bilgilerin hatalar içerdiğini ve bu hataların kaynağının, bu konudaki çalışmaların hayvanlar üzerinde yapılmasına ve elde edilen verilerin insanlara mâl edilmesinden kaynaklandığını ileri sürdü. Ona göre insan anatomisi ile ilgili bilgi en iyi biçimde, sadece sağlıklı bir insan vücudunun incelenmesi ile elde edilebilirdi.
Aynı yıllarda Vesalius, o dönemlerde popüler bir tedavi yöntemi olan kan alma ile ilgili bir kitapçık yayınlamış. Kanın vücudun neresinden alınması gerektiğiyle ilgili o dönemde şüpheler vardı. Vesalius’un kitapçığı bunu açıklamış ve tıpta insan vücudunun yapısını anlamanın önemini bir kez daha vurgulamıştır.
Vesalius, 1537 sonbaharında Padua’ya gitti ve lisans derecesini Louvain’de aldığı için buraya yüksek lisans öğrencisi olarak kaydoldu. Ancak bilgisi o kadar genişti ki iki günlük sınavdan sonra doktor derecesini –hem de şeref payeleriyle birlikte- aldı ve ertesi gün de cerrahi anatomi hocalığı görevini kabul etti. Açıkçası Vesalius olağanüstü yetenekliydi.
Vesalius, Padua’da çalışmaya başlar başlamaz bir yenilik getirdi. Bütün kadavra çalışmalarını bizzat kendisi yaptı ve öğrencilerin işini kolaylaştırmak için dört büyük anatomi çizimi kullandı. Bunlardan biri çalındı ve yayınlandı. Vesalius çalışmalarının başkaları tarafından çalınıp yayınlanmasını önlemek için diğerlerini kendisi yayınladı ve bunlara Hollandalı sanatçı ve Titian’ın öğrencisi Jan Stephen’in yaptığı insan iskeletine ait üç çizim ekledi. Ancak bekleneceği gibi bu çizimler ve eserler hala Galen etkisindeydi. Vesalius Padua’daki mevkînden mümkün olduğu kadar çok kadavra çalışması yapmak için yararlandı ve hem insan hem hayvan kadavralarını kullandı. Burada beş yıl boyunca yaptığı kadavra çalışmalarında elde ettiği sonuçlar Galen’inki ile farklıydı. 1539’da Padua Ceza Mahkemesi hakimi Marcantonio Contarini’nin yardımı sayesinde idam edilen suçluların cesetlerini temin etti. Contarin, infazları Vesalius’un çalışmalarına uygun olarak bazen geciktirmekteydi. Dolayısıyla Vesalius çok sayıda kadavra üzerinde çalışma imkânı buldu. Böylece tekrar tekrar karşılaştırmalı diseksiyonlar yaptı. Ve Galen’in bilgisinin güvenilir olmadığını kanıtladı. 1539’da Galen’e açıkça meydan okuyacak kadar kesin bulgular elde etti. Ve Galen’in çalışmalarının sonuçlarının bir maymuna ait olduğunu ispat etti. Galen’in 200’den fazla hatasını düzeltti.
Vesalius, anatomi konusundaki çalışmalarını 1543'te  'De Humani Corporis Fabrica'  ismini verdiği resimli kitabında toplamıştır. Batı tıbbının tartışmasız en önemli eseridir. Bu kitap modern anatomik tedavinin ilki sayılır. Bu kitabın önemini “Vesalius bu kitap olmasaydı sadece bir hayalet olurdu” sözüyle anlatmak mümkündür. Her ne kadar kitap ilk defa teorileri görsellerle desteklese de insanların birçoğu Galen’in doğru olduğuna inanmaya devam etti. 1555'te Vesalius kalbin anatomik yapısı ile ilgili kısımdaki hataları düzeltip eklemeler yaptıktan sonra, kitabının bir özetini yayınlamıştır.
Bundan sonra Vesalius iki yıl boyunca çalışmalarının sonuçlarını yazdı.çizimlerini baskıya hazırlarken ne zamandan ne de masraftan kaçındı. En iyi çizim ustalarını ve en ince çalışan Venedikli tahta oymacılarını tuttu. Matbaacı olarak Basel’deki Joahannes Oporinus’u seçti. Basıma eşlik etmek için bizzat Basel’e gitti. Eseri Rönasans kitapçılığının ulaştığı en yüksek kalitenin muhteşem bir örneğiydi. Eser 17 tam sayfa çizim yanında metin içinde çok sayıda şekil içermekteydi. Bu şekiller bugüne kadar yapılmış ağaç baskılarının en güzel örneğiydi. Sık dizilmiş 600 sayfadan oluşan eserin metni 7 bölüm veya kitaptan oluşmaktaydı.
Birinci kitap kemikler ve eklemlerle ilgiliydi. Ve beş değişik insan ırkına ait kafatası çizimlerini içermekteydi. Bunlar karşılaştırmalı etnografyaya ait ilk çizimlerdi.
İkinci kitap kaslarla ilgiliydi ve kitabın çizimlerinin en ünlü olan bölümüydü.
Üçüncü kitap işe kalp ve kan damarlarıyla ilgiliydi. Burada vesalius kanın karaciğerde yapıldığına ve kalbin iki karıncığı arasındaki semptumdan geçtiğine dair Galenci görüşü benimsemişs ise de şüphelerinin olduğu açıktı. Zira‘’ kanın görünmez delikler vasıtasıyla sağ karıncıktan sol karıncığa geçmesini sağlayan Tanrı'nın sanatına hayran oluyoruz’’ ifadesini kullanmıştır. 12 yıl sonra yayınlanan 2. baskıda ise daha kesin olarak hiçbir şeyin karıncıklar arasında geçiş yapamayacağını söyledi.
Dördüncü kitap sinir sistemiyle ilgiliydi. Burada Vesalius, Galen'in ileri sürdüğü gibi sinirlerin içinin boş olmadığı sonucuna varmıştı ki bu doğruydu.
Beşinci kitap  karın organlarıyla ilgiliydi.
Altınca kitap göğüs organlarıyla ilgiliydi. Bu sonuncu bölümde kalbi tanımlamış ve onu kasa benzetmişti.
Eser o zaman akademik çevrelerde oldukça büyük eleştirilere yol açmıştır.