cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Büyük melekler
Kökenbilim
Yunanca ἀρχάγγελος "arkhangelos" (arkh- "baş" + aṉgelos "melek") sözcüğü, dünyada yaygın olarak konuşulan birçok dilde, "başmelek" sözcüğünün kökenidir (Örneğin, İngilizce archangel, İspanyolca arcángel, Fransızca archange, Rusça архангел, Portekizce arcanjo). Yeni Ahit’te ἀρχάγγελος "arkhangelos" sözcüğü sadece iki yerde geçer. Bunlardan birisi, 1. Selanikliler’de: "Rab’bin kendisi emir verecek, başmelek seslenecek ve Allah’ın borazanı çalınacak. O zaman Rab gökten inecek. İlk olarak Mesih’e ait ölüler dirilecek." (1. Selanikliler 4:16 ). Diğer bahsedilişi, Yahuda 9’da büyük melek Mikail hakkındadır: "Oysa Başmelek Mikail bile Musa’nın cesedi hakkında İblis’le çekişip tartışırken İblis’e küfretmedi, onun hakkında hüküm vermeye cesaret edemedi. Sadece, “Seni Rab azarlasın” dedi." (Yahuda 1:9 ). Eski Ahit’te ise Mikail’den bahsedilen iki yerde, "melek" yerine "reis" (הַשַּׂ֣ר "haşşar") nitelemesi kullanılmaktadır. Bunlardan birisi Daniel 10’da "Fakat Fars ülkesinin reisi, yirmi bir gün bana karşı durdu; ve işte, birinci reislerden biri olan Mikael bana yardım etmeğe geldi; ve ben orada, Fars krallarının yanında alıkonuldum." (Daniel 10:13 ). Diğeri ise Daniel 12’de geçer: "Ve senin kavmin oğulları için durmakta olan büyük reis, Mikael, o vakit kalkacak; ve millet olalıdan beri o zamana kadar vaki olmamış bir sıkıntı vakti olacak; ve o vakit senin kavmin, kitapta yazılı bulunan herkes kurtulacak." (Daniel 12:1 ).
Zerdüştilikte
Zerdüştilikte, İbrahimi dinlerdeki büyük melekler inancına benzerlik gösteren bir inanış vardır. Ameşa Spentalar, yaratılıştaki konumları itibarıyla büyük meleklere benzerler. Ameşa Spentalardan her birisi, insanlar alemini ve ruhlar dünyasını korumak, onlara rehberlik etmek ve onlara ilhamda bulunmak için ölümsüz bedenlerde yerleşmişlerdir. Avesta, Ameşa Spentaların mahiyetini ve kökenini açıklar. Zerdüştiliğe göre, kainattaki dengeyi temin etmek için Ahura Mazda, ilk olarak kendisinden, cömert ruh Spenta Mainyu’yu yarattı. Bunun ardından Ahura Mazda, kendi özünden altı tane daha büyük ruh yarattı. Ardından bu yedi büyük ruhsal varlık, Ahura Mazda’ya maddi alemin yaratılışında yardım ettiler. Daha sonra Ahura Mazda, on altı bereketli bölgenin yaratılışına başladı. Bu yerlerden her birisi kendisinde yetişip yerleşecek insan topluluklarının gelişmesine katkıda bulunacak, her bölgenin kendisine özgü, bir fıtratla donatıldı. Ameşa Spentalar bu mübarek yerlerin korunması ve o bölgelerden yayılan nurla, bu her bir bölgenin insan topluluklarını Tanrı Ahura Mazda’ya kulluğa yöneltme göreviyle görevlendirildi. Tanrı’dan doğmuş olan ve onun zatından yayılan sıfatlar olarak da görülebilecek Ameşa Spentalar (ameşa "sonsuz" ve spenta "lütuf" anlamındadır) şunlardır:
Yahudilikte
İbranice’de melekler için מלאך melak tabiri kullanılır, "elçi" anlamına gelir. Yahudilikte meleklere Tanrı’nın elçileri ve çeşitli işlerle görevlendirdiği memurları olarak inanılır. Buna örnek olarak Ölüm Meleği zikredilebilir. Daniel kitabı gibi sonradan yazılmış kitaplara nispetle erken Yahudi dini metinlerinde meleklerden az bahsedilir. Bir tefsire göre, Tekvin 32’de bahsedilen, Yakup’un güreş tuttuğu kişi bir melektir. Lut’a gidip Sodom ve Gomora’nın başına gelecekler konusunda kendisine uyarıda bulunanlar da melektir. Danyal, meleklerden isimlerini zikrederek bahseden ilk Kutsal Kitap kişisidir. İlk defa Daniel kitabında meleklerden sistematik olarak bahsedilmiştir. Taberiyeli Şimon bar Lakiş’e (230-270) göre, meleklerin hususi isimleri Babil Sürgünü'nden dönen Yahudiler tarafından getirilmiştir.
Tanah’ta büyük meleklerden açıkça hiç bahsedilmez. Rabbani Yahudilikte ise belirli meleklerden belirli karakterleri ve görevleri ile bahsedilir. Bununla birlikte, Rabbani Yahudilikte melekler hakkında hiyerarşik bir sistem çıkarılmamaktadır. Merkava tasavvufunda ve Kabala’da Metatron meleklerin en büyüklerinden birisi olarak kabul edilir. Kendisinden Talmud’da kısaca bahsedilir. Genellikle, Merkava tasavvufi metinlerinde ismine rastlanmaktadır. Büyük Melek Mikail, bir savaşçı ve İsrailoğullarının savunucusu olarak görülür ve hususiyetle sevilir. Cebrail, Daniel kitabında anılmaktadır ve kısaca Talmud’da ve Merkava metinlerinin birçok yerinde geçer. Büyük melek ibaresinin açıkça ilk kullanıldığı metinler iki ahit arası dönem metinleridir (Örnek için bkz. 2 Esdras 4:36 ).
Kabala'da on büyük melekten bahsedilir, her bir büyük melek bir sefira ile bağlantılıdır. Bu büyük meleklerin isimleri; Metatron, Raziel (kimi metinlerde Yofiel), Tsofkiel, Kamael, Rafael, Haniel, Mikael, Gabriel ve Sandalfon’dur. Hanok kitabının 20. babında, yedi gözetleyen melekten bahsedilir. Bunların isimleri Mikail, Rafael, Cebrail, Uriel, Sariel, Raguel ve Remiel. Ortaçağ Yahudi bilgini Musa bin Meymun, bir Yahudiliğe göre melekler hiyerarşisi oluşturmuştur.
Hristiyanlıkta
Yeni Ahit'te meleklerden yüzden fazla yerde bahsedilir, ancak "büyük melek" tabiri sadece iki yerde geçer. Bunlardan birisi [https://halkdilinde.com/oku/1-selanikliler#C4 1. Selanikliler 4:16] 'dır, diğeri ise Yahuda 1:9 'dur.
Roma Katolikliğinde
Roma Katolik Kilisesi, üç büyük meleğin adını kanonik olarak anmaktadır: Cebrail, Mikail ve Rafael. Bu üç melek her 29 Eylül tarihinde dini bir törenle yad edilir. Eskiden bir dönem bu üç meleğin her biri için ayrı bir tarihte anma ayini yapılırdı. Rafael'in adı Tobit kitabında geçer: "Ben Rafael'im. Tanrı'nın yüce katına çıkmak için her an hazır bekleyen yedi melekten biriyim." (Tobit 12:15 ). 2. Esdras kitabı, (4. Esdras kitabı olarak da bilinir) Uriel’den bahsetmektedir ve eskiden Kilise Babaları tarafından çokça alıntılanan, Batı Hristiyanlığı’nda yaygınca bilinen bir metindi. Özellikle Ambrosius, 2. Esdras’dan çokça alıntı yapardı, bununla birlikte Katolik Kilisesi, 2. Esdras’ı hiçbir zaman kanonun parçası olarak kabul etmedi. Katolik Kilisesi, bazı apokrif metinlerde geçen Raguel, Sarakael, Remiel, İzidkiel, Haniel, Kefarel gibi isimlerin melek ismi olup olmadığı konusunda resmi bir tanıma yoluna gitmez (bu melek isimlerinin bazıları Hanok kitabında geçer).
Doğu Ortodoksluğunda
Doğu Ortodoks geleneğinde binlerce büyük meleğin varlığına inanılır. Bununla beraber, sadece yedi büyük meleğin isimleri zikredilerek tazim edilir. Mikail, Cebrail ve Rafael dışında Uriel anılır ve tazim edilen diğer üç melek ise Şealtiel, Yehudiel ve Barakiel’dir (bazen sekizinci melek olarak Yerahmiel tazim edilir). Ortodoks Kilisesi, 8 Kasım’da Büyük Melek Mikail ve Diğer Bedensiz Kudretli Varlıkların Sinaksisini kutlamaktadır (Jülyen takvimini kullanan dini topluluklarda, 8 Kasım, Gregoryen takvimine göre 21 Kasım’a denk düşmektedir). Büyük meleklerin anıldığı diğer yortular, 26 Mart'ta (Gregoryen'e göre 8 Nisan) Büyük Melek Cebrail Sinaksisi ve 6 Eylül'de (Gregoryen'e göre 19 Eylül) Büyük Melek Mikail’in Kolose’deki Mucizesi yortusudur. Ayrıca, Ortodoks dini takviminde sene boyunca her pazartesi meleklere adanmıştır ve hususiyetle Mikail ve Cebrail ile ilgili kilise ilahileri mevcuttur. Ortodoks ikonografisinde her meleğin sembolik bir anlamı vardır:
Etiyopya Ortodoks Tevhîdî Kilisesi’nde kanonik kabul edilen 1. Hanok kitabında Sariel, manevi günahlara düçar olmuş ruhlar üzerinde gözetleyici olan bir melek olarak anılır (Hanok 20:7-8 ).
Etiyopya Ortodoksluğunda
Etiyopya Ortodoks Tevhîdî Kilisesi, Mikail, Cebrail, Rafael ve Uriel ile birlikte ayrıca şu melekleri büyük melek olarak kabul eder:
Protestanlıkta
Protestanların kanonik metinlerinde üç meleğin adı zikredilir: Büyük Melek Mikail, melek Cebrail (Daniel 9:21 ’de "Cebrail kişi" olarak anılır) ve Abaddon/Apollyon (Vahiy 9:11 ’de Cehennem meleği olarak bahsedilir). Protestanlık içerisinde, Anglikan ve Metodist geleneği, dört büyük melek kabul eder. Bunlar Büyük Melek Mikail, Büyük Melek Rafael, Büyük Melek Cebrail ve Büyük Melek Uriel'dir. Bununla birlikte, bazı Anglikan kiliselerinde yedi büyük meleğin tasvir edildiği vitraylar görmek mümkündür. Bu tasvir edilen büyük melekler, Mikail, Cebrail, Rafael, Uriel, Yofiel, Kamael ve Sadkiel’dir. Kilise takvimine göre büyük melekler, 29 Eylül’de Büyük Melekler Yortusu’nda (diğer adıyla Mikail Ayini’nde) yad edilirler. Evanjelist Billy Graham, Hristiyan kutsal metinlerinde sadece bir büyük melekten bahsediliğini ve bu büyük meleğin Mikail olduğunu, Yahuda 1:9 'u referans göstererek, savunur.
Restorasyonculukta
Yedinci Gün Adventistleri Mikail ve büyük melek sözcükleri ile İsa'nın kastedildiğini savunmaktadır. Bununla beraber, onu meleklerin başkanı olarak vurgularken, İsa'nın, İznik Hristiyanlığına göre tanrısal olan tabiatına değinilmez. Adventistler, bu Kutsal Kitap tevillerine destek olarak muarız din adamı Matthew Henry'yi referans verirler.
Yehova'nın Şahitleri, 1. Selanikliler 4:16'da geçen "baş meleğin sedası" tabirini, büyük meleklere inanışın dini referansı olarak gösterirler. Yehova'nın Şahitleri, kutsal metinlerde Mikail ile kastedilenin gökteki İsa olduğunu, Mikail'in sadece onun başka bir adı olduğunu savunurlar. Onlar, İsa'nın, kelimenin en basit anlamıyla bir baş melek olduğuna, yani en yüce mahiyette bir varlık olduğuna inanırlar.
İsa Mesih'in Son Zaman Azizler Kilisesinin (LDS Kilisesi) bağlıları, kendi kanonik metinlerine dayanarak, "başmelek" (archangel) ile "başkan melek" anlamının kastedildiğini ve böyle olan tek meleğin Mikail olduğunu kabul ederler. LDS Kilisesi ayrıca, Mikail'in, aslında ilk insan olan Âdem olduğuna inanır. Her ne kadar Mikail'den başkası LDS kanonik metinlerinde büyük melek olarak anılmamış olsa da, Joseph Smith, ölümlüler aleminde Cebrail'in Nuh olarak hulul ettiğini, Büyük Melek Rafael'in de, kutsal metinlerde hiçbir peygamberle ilişkilendirilmemiş olsa da büyük bir makam sahibi olduğunu dile getirir.
İslam'da
Başmeleklerle sıkça ortaya çıkan diğer melekler:
Diğer geleneklerde
Kimi Okültistler, büyük melekleri Kabalacıların sembolizmine benzer bir tarzda çeşitli mevsimlerle ve renklerle ilişkilendirirler. Kabala temeline dayanan bazı ayinli büyü sistemlerinde, dört büyük melek Cebrail, Mikail, Rafael ve Uriel, dört yönün muhafızları olarak kabul edilir ve onlarla ilişkilendirilen renklerin büyüsel nitelikleri olduğuna inanılır. Hristiyan temelli inançlarda Lucifer ya da Sataniel olarak ve İslam'da İblis olarak bilinen metafiziksel varlık, Satanistler tarafından ve Satanist olmayan birçokları tarafından bir büyük melek olarak kabul edilir. Satanistler, Lucifer'i kötü kabul etmezken, Satanist olmayanlarca Lucifer kötü ve Tanrı'nın rahmetinden kovulmuş olarak inanılır. Altın Şafak cemiyeti mensupları tarafından icra edilen Pentagramın İkincil Kovma Ayini'nde büyüsel çağrı şu sözleri de içerir: "Önümde Rafael; arkamda Cebrail; sağımda Mikail; solumda Auriel..."
Sanatta
Sanatta, büyük melekler kimi zaman normal bir göksel bir varlıktan (örneğin sıradan bir melekten) daha büyük kanatlara sahip olarak betimlenir. Sanatta en çok tasvir edilen büyük melekler; Cebrail, Mikail, Rafael ve Uriel'dir.
Parapet
Parapet veya küpeşte, bir çatının, terasın, balkonun, yürüme yolunun veya başka bir yapının kenarındaki duvarın bir uzantısı olan bir bariyer veya çıkıntıdır. Kelime İtalyancadaki parapetto (parare "örtmek/savunmak" ve petto "göğüs") sözcüğünden gelmektedir. Korkuluklar, parapetler üzerine inşa edilebilir veya bu yapılar daha yüksek yapılarak korkuluk gibi kullanılabilir ancak parapet ile korkuluk aynı şey değildir. Yüksekliklerinde belli bir standart yoktur. Parapetler; tuğla, beton gibi çeşitli malzemelerden yapılabilir.
Glikozilasyon
Glikozilasyon enzimler aracılığıyla sakkaritlerin birbirine bağlanarak proteinlere, lipitlere veya organik moleküllere bağlı glikanlar oluşturma sürecidir. Glikozilasyon çevrimle eş zamanlı ve çevrim sonrası bir değişim sürecidir. Glikanlar membran proteinlerinde ve salgılanan proteinlerde çeşitli yapısal ve işlevsel rollere sahiptir. Endoplazmik retikulumda sentezlenen proteinlerin çoğunluğu glikozilasyona uğrar. Bu süreç enzim güdümlü ve konuma özgündür, bu bakımdan enzimsiz yürüyen bir kimyasal tepkime olan glikasyondan farklıdır. Glikozilasyon ayrıca O-GlcNAc değişimi olarak sitoplazma ve çekirdekte de gerçekleşebilir. Altı sınıf glikan üretilir: 1) asparajin kalıntılarının amid azotuna bağlanan N-bağlı glikanlar, 2) serin ve treonin kalıntılarının hidroksil oksijenine bağlanan O-bağlı glikanlar, 3) serin kalıntılarının hidroksil oksijenine bağlanan glikosilaminoglikanlar, 4) glikanların seramid'e bağlı olduğu glikolipitler, 5) ne protein ve ne lipide bağlı olan hiyaluronan, ve 6) glikan bağları aracılığıyla proteinleri lipitlere bağlayan GPI çapaları (İng. GPI anchor).
İşlev
Hedef proteinlere bağlı olan polisakkarit zincirler çeşitli işlevlere sahiptir. Örneğin, bazı proteinler önce glikozile olmazlarsa doğru katlanmazlar. Ayrıca, asparajinlerin amit azotuna bağlı olan polisakkaritler bazı salgılanan proteinleri daha kararlı kılar. Bu durumlarda glikozilasyon doğru katlanma için şart değildir ama glikozile olmayan proteinler hızla yıkıma uğrar. Glikozilasyon hücrelerin birbirine yapışmasında da rol oynar.
N-bağlı glikozilasyon
N-bağlı glikozilasyon ökaryotik proteinlerin katlanmasında önemlidir. Bu süreç ökaryotlarda ve çoğu arkede görülür ama bakterilerde çok enderdir.
N-bağlı oligosakkaritlerde, hedef proteindeki asparajine önce 14 şekerli bir öncül (prekürsör) eklenir. Bu öncülün yapısı çoğu ökaryotta aynıdır, 3 glukoz, 9 mannoz ve 2 N-asetilglukozamin molekülü içerir. Karmaşık bir tepkimeler dizisi ile bu dallı zincir dolikol adı verilen bir taşıyıcı moleküle eklenir ve sonra hedef protein ER lümenine geçerken polipeptit üzerindeki uygun yere aktarılır.
N-bağlı sakkaritlerin üç ana tipi vardır: çok mannozlu oligosakkaritler, karmaşık oligosakkaritler ve hibrit oligosakkaritler.
Oligosakkaritin bağlandığı asparajin kalıntısı, Asn-X-Ser veya Asn-X-Thr dizisi içinde yer alır, burada X Pro hariç herhangi bir amino asittir. Bu bağlanma bir oligosakkariltransferaz enzimi tarafından gerçekleştirilir. Bağlanmanın ardından, protein doğru olarak katlandıktan sonra, zincirden üç glukoz kalıntısı çıkartılır ve protein ER'den ihraç edilmeye hazır hale gelir. Meydana gelen glikoprotein sonra Golgi aygıtına taşınır, orada bazı mannoz kalıntılarının da çıkartılması mümkündür. Ancak, proteinin doğru taşınması için glikozilasyon gerekli değildir. Glikozilasyonun belli adımlarını engelleyen ilaçlarla veya belli bir glikozilasyon enziminden mahrum mutantlarla yapılan deneyler göstermiştir ki, diğer bakımlardan normal proteinler gene de üretilip hücre içinde doğru mekanlara taşınırlar, bu müdahale hücrenin sağlığını önemli derecede etkilemez. Olgun glikoproteinler çeşitli oligomannozlu N-bağlı oligosakkarit içerebilir, bunlar 5-9 adet mannoz kalıntısı içerebilir. Mannoz kalıntılarının geri kalanının da çıkartılması ile 3 mannoz ve iki N-asetilglukozamin kalıntısı içeren bir 'çekirdek' yapıya ulaşılır. Bu yapı sonradan çeşitli monosakkaritler (galaktoz, N-asetilglukozamin, N-asetilgalaktozamin, fukoz ve sialik asit gibi) eklenerek uzatılır.
Dostık
Demiryolları
Kazakistan'ı Batı Çin'e bağlantı kurulması hakkında olan, Sovyet Birliği ve Çin'in arasındaki anlaşması 1954'te oluşturuldu. 1959'da, Sovyet tarafında, demiryolu Drujba (Dostık; [hem Rusça hem de Kazakça adları aynı anlamı taşıyorlar ve bu anlam <<arkadaşlık>>tır]) adlı sınır şehrine ulaştı. Mamafih, 1962'de Çin tarafında, Lanşin Demiryolu'nun batıya doğru yapılan inşaat, Urumçi'ye ulaştığında durduruldu. Çin-Sovyet Ayrılığı'na rağmen, bir tek 12 Eylül 1990'a kadar (yani demiryolu bağlantısının inşaatı bittiğine kadar), 30 yıl süresince Dostık şehri hareketsiz, durgun bir yerdi.
Glikozilasyon
O-N-asetilgalactozamin (O-GalNAc)
O-bağlı glikozilasyon protein işlenmesinin daha ileri bir aşamasında, muhtemelen Golgi aygıtı içinde olur. Bu süreç, serin veya treonin kalıntılarına UDP-N-asetil-D-galactozamin:polipeptit N-asetilgalaktozaminiltransferaz enzimi tarafından N-asetil-galaktozamin eklenmesi, ardından da başka karbonhidratların (galaktoz ve sialik asit gibi) eklenmesidir. Bu süreç proteoglikan gibi bazı protein tipleri için önemlidir; başlagıçta glikozilasyonu olmayan proteoglikan çekirdek proteinlere (proteoglycan core proteins) glikozaminoglikan zincirleri eklenir. Bu proteinler serin O-bağlı glikoproteinlerdir ve iki ik ana işlevleri vardır. Bir işlev, hücredışı matriksin bileşenlerini oluşturmak için salgılanmadır, böylece hücreler arasındaki büyük proteoglikan kompleksler aracılığıyla bir hücre bir diğerine bağlanır. Öbür önemli işlev, mukoza salgılarının bir bileşimi olup mukusun "sümüksü" özelliğine verir. Kanda bulunan proteinler genelde O-glikozile değildir, bunun istisnası IgA1 ve IgD (iki antikor tipi) ve C1 inhibitörüdür.
Dostık
Demiryolları
Çin tarafından giriş noktası Alaşankhu'dadır.
Glikozilasyon
O fukoz
O-fukoz, GDP-fucoz protein O-fukoziltransferaz 1 ve 2 tarafından eklenir. Bu iki enzimden birincisi EGF-benzeri tekrar dizileri içeren proteinlere (Notch proteini gibi), ikincisi ise Trombospondin tekrar dizilerini glikozile eder. EGF-benzeri tekrarlı dizilerde O-fukoz'a sırayla N-asetilglukosamin (GlcNAc), galactoz, and sialik asit eklenerek bir tetrasakkarit oluşturulur. Trombospondin tekrar dizilerinde ise bir glukoz eklenmesi ile bir disakkarit oluşturulur. Diğer glikoziltransferazların çoğu Golgi aygıtı'nda işlev verirken bu fukoziltransferazların ikisinin de endoplazmik retikulumda yer alırlar.
O-glukoz
O-glukoz, Notch proteininin EGF-benzeri tekrarlı dizilerde birinci ve ikinci korunmuş sisteinler arasına, ayrıca muhtemelen henüz tespit edilmemiş bir O-glukoziltransferazın diğer substratlarına eklenir.
O-mannoz
O-mannozilasyon sırasında mannoz-p-dolikol'daki mannoz, salgı yolağında proteinlerin serin/treonin kalıntılarına eklenir.< O-mannozilasyon hem prokaryot hem ökaryotlarda görülür.
GPI çapa
Özel bir glikozilasyon şekli GPI çapası olarak adlandırılır (İng. GPI anchor). Bu glikozilasyonun tipinin işlevi, bir proteini, bir glikan zincir aracılığyla hidrofobik bir lipid çapaya bağlamaktır (ayrıca bkz. prenilasyon).
C-mannozilasyon
Trombospondin tekrarlarında triptofan kalıntılarına bir mannoz kalıntısı eklenir. Bu ender görülen bir değişimdir, hem şekerin reaktif bir azot veya oksijen atomu yerine bir karbon atomuna bağlanmış olması bakımından, hem de şekerin asparajin, serin veya treonin değil de bir triptofan kalıntısına bağlanmış olması bakımından.
Jokūbas Šernas
Jokūbas Šernas (d. 14 Haziran 1888 - ö. 31 Temmuz 1926), Litvanya Bağımsızlık Yasası'nı imzalayan yirmi kişiden biri olan Litvanyalı avukat, gazeteci, öğretmen ve bankacı.
Jokūbas Šernas 14 Haziran 1888'de Biržai'de doğdu, 1914'te Sankt-Peterburg Devlet Üniversitesi'nde hukuk okudu. Litvanya'ya döndükten sonra, Vilnius'ta bağımsızlığa odaklanan siyasi çalışmalar sürdürdü. Vilnius Spor Okulu'nda ders vermenin yanı sıra Lietuvos žinios'da (Litvanya Haberleri) faaliyet yürütü. Vilnius Konferansı'nın düzenlenmesine yardımcı oldu ve 1918'deLitvanya Konseyi'ne seçildi. Litvanya Bağımsızlık Yasası'nı imzalayanlar arasındadır.
Bağımsızlıktan sonra Šernas, İçişleri Bakanlığı da dahil olmak üzere yeni eyalette demokratik kurumlar kurmak için çalışan kuruluşlarda görev yaptı. Savivaldybės dergisini kurdu ve Ticaret ve Sanayi Bankası'nın direktörü olarak atandı.
Aktör Jacques Sernas'ın babasıydı, ancak 1925'te oğlu 1925'te doğduktan bir yıl sonra Kaunas'ta öldü. Nemunėlio Radviliškis mezarlığına gömüldü.
Zengin Kız Fakir Oğlan
Zengin Kız Fakir Oğlan, Mint Prodüksiyon imzalı, 30 Ağustos 2012 tarihinde TRT 1'de yayımlanmaya başlayan ve 28 Ağustos 2015 tarihinde FOX'ta sona eren Türk yapımı aile ve romantik komedi türündeki televizyon dizisidir. 4 sezondan oluşan dizi, 136. bölümü ile final yaparak sona erdi.
Başrollerini Ufuk Özkan ve Ecem Özkaya'nın paylaştığı romantik komedi türündeki Türk televizyon dizisidir. Yapımcılığını Birol Güven üstlenmiştir. 30 Ağustos 2012 tarihinde TRT 1 ekranlarında yayımlanmaya başlayan dizi, 1. ve 2. sezon Perşembe 19.55'te yayımlandı, 3. sezonda ise kısa bir süreliğine yayın günü aynı kalmış, daha sonra Çarşamba'ya alındı sonrasında ise Pazar 19.55'te yayımlandı ve 130. bölümü ile final yaparak sona ermiştir. Daha sonra dizi 4. sezonunda FOX'a geçiş yaparak 24 Temmuz 2015 Cuma akşamı saat 20.00'de (yeni bölüm) 1. bölümden başlamıştır. Ancak dizi reytinglerde eskisi gibi istenildiği başarıyı yakalayamayınca 28 Ağustos 2015 tarihinde yayımlanan 6. bölümde tekrar final yapmak zorunda kalmıştır.
Dizinin jenerik müziği olarak Nihavent Longa kullanılmıştır.
TRT 1'deki Konusu
Son derece varlıklı bir iş insanı olan Trabzonlu Kemal Bey'in hayattaki en büyük tutkusu Eşi Serpil ve kızları Rüyam ile Biricik'tir. Küçük kızı Biricik’in beceriksiz, hatta aptal gibi görünen Nurhan'ı koluna takıp “evleneceğim adam” diye eve getirdiğinde Kemal Bey kıyameti koparır. Kemal Bey Sakar Nurhan'dan kurtulmanın yollarını aramaya başlar. Bu yolda en büyük yardımcısı büyük kızı Rüyam'ın Nişanlısı Sarp’dır. Sarp her ne kadar zengin, kültürlü ve büyük kızına layık bir damat adayı gibi görünse de aslında batmak üzeredir. Sarp, Kemal Bey'in şirketlerinin başına geçmek için her türlü oyunu çevirecek bir tiptir. Yeni damat adayı Nurhan karşısında kendini ön plana çıkarmak için elinden gelini yapar ve bu tavrı nedeniyle Kayınpederi Kemal Bey'in takdirini kazanır. Ancak her yolun sonunda iyilerin kazanmasından dolayı Sakar damat adayı Nurhan galip gelir ve takdir toplar. Zaman içinde başta Kemal Bey olmak üzere tüm aile Nurhan'ı çok sever. Ancak Sarp ve yancısı evin kahyası Şükrü ile her türlü planı yapmaktadır. Zengin Kız Fakir Oğlan; padişahın kızının peşindeki modern bir Keloğlan hikâyesidir.
FOX'taki Konusu
Zengin Kız Fakir Oğlan dizisi, yeni sezonda da iyilik ve doğruluğun kazandığı, aile içi dayanışmanın yardımlaşmanın yüceltildiği bir dizi olmaya devam edecek, iyilik yap iyilik bul mottosuna sahip çıkacaktır. Sınıfsal farklılıkların insanları ayrıştıran bir şey olmadığı, önemli olanın, sevgi, saygı ve iyilik ile birlikte yaşamanın yollarının arandığı bir dizi olmaya devam edecektir.
Yeni sezonda, Biricik ve Nurhan, oğullarına bakıcı arayışına girerler. Mahmut Kemal’e bakıcı olarak gelen genç, güzel ve bir o kadar da tehlikeli olan Alev adeta melek yüzlü bir şeytandır. Nurhan’a derin ve şizofrenik bir aşk besleyen ve Mahmut Kemal’i kendi oğlu zanneden Alev, tüm ailenin güvenini ve sevgisini kazanırken, içten içe Biricik ve Nurhan’ın arasına girecek zamanla ilişkideki ve ailedeki tüm huzuru kaçıracaktır. Ancak herkes Alev’in bu planlarından habersizdir. Artık resmen ailenin damadı olan Sarp, ailede tam söz sahibi olabilmek için acilen çocuk yapmak isteyecek ancak bir süre bunu başaramayacaktır. Sarp’ın bu durumu, ailenin tüm servetinin tek varisinin Nurhan’ın çocuğu Mahmut Kemal olarak kalmasına neden olacaktır.
Diğer yandan, Nurhan’ın ve Sarp’ın şirket yönetimine dahil olması söz konusu olacak, ev içindeki çekişmeleri şirket ve iş ortamında devam edecektir. Kemal Bey’in emekli olma isteği ve holding yönetimini, hangi damadına bırakacağı konusu en büyük çatışma ve yarışma konusu olacaktır.
Nurhan, dürüstlüğü, doğruluğu ve iyiliği ile her sınavdan ve Sarp’ın hazırladığı her tuzaktan yine kurtulmayı başaracaktır. Zengin kız fakir oğlan gerek yeni mekanları, gerek yeni karakterleri ile yeni sezonda da istikrarını sürdürecektir.
Cordwainer Smith
Cordwainer Smith, Amerikan yazar Paul Myron Anthony Linebarger'in (11 Temmuz 1913 – 6 Ağustos 1966) bilimkurgu eserleri için kullandığı takma isimdir. Linebarger, ABD Ordusu subayı, tanınmış bir Doğu Asya akademisyeni ve psikolojik savaş konusunda da bir uzmandı. Her ne kadar yazarlık kariyeri 53 yaşında ölümüyle sekteye uğramış olsa da bilimkurgunun en yetenekli ve nüfuzlu yazarlarından biri olarak bilinir.
Ivo Pitanguy
Ivo Hélcio Jardim de Campos Pitanguy (5 Temmuz 1926, Belo Horizonte – 6 Ağustos 2016, Rio de Janeiro), Brezilyalı plastik cerrah, yazar ve eğitmendir. Dünyada gelmiş geçmiş en önemli plastik cerrahlardan birisi olarak görülmektedir.
2008 yılında New York Magazin ondan "plastik cerrahinin kralı" olarak bahsetmektedir. Alman dergisi Der Speigel ise onu neşterin Michalangelo'su olarak adlandırmıştır. Öldüğünde The New York Times kendisini anlatırken belki de Pele ve Carmen Miranda'dan sonra dünya çapında en çok tanınan Brezilyalı olarak bahsetmiştir.
Biyografisi
Ivo Hélcio Jardim de Campos Pitanguy Belo Horizonte kentinde 5 Temmuz 1923'te hümanist Maria Stael Jardim de Campos Pitanguy ve cerrah olan Antônio de Campos Pitanguy'un çocuğu olarak dünyaya geldi. Minas Gerais Federal Üniversitesi'nde dördüncü yıla kadar tıp eğitimi aldı. Ardından askerlik hizmeti nedeniyle eğitimini o zamanki adı Brezilya Üniversitesi Tıp Fakültesi olan Rio de Janeiro Federal Üniversitesi'nde tamamladı.
Rio de Janeiro'da o zamanki Pronto-Socorro Hastanesi olan Souza Aguiar Hastanesinde genel cerrahi eğitimine başladı. İlgi alanının plastik cerrahi olduğunu düşünerek Uluslararası Eğitim Enstitüsü'nün yapmış olduğu yarışmaya katılarak burs kazandı ve Cincinnati'deki Bethesda Hastanesinde Professor John Longacre'ın servisinde plastik cerrahi asistanlığına başladı. Daha sonra Dr. John Marquis'in New York'taki plastik cerrahi kliniğinde ve Minnesota'daki Mayo Klinik'te eğitim aldı.
Brezilya'ya geri döndükten sonra Pronto-Socorro Hastanesinde çalışmaya devam etmiştir. Bu esnada ziyaretçi doktor olarak hastanede bulunan Prof. Mark Iselin tarafından Fransa'ya davet edilmiştir. Fransa'da iki yıl kalmıştır ve bu esnada  Paris'te Prof. C. Dufourmentel ve R. Mouly'in ve Suresnes'de Prof. Paul Tessier' in kliniklerini ziyater etmiştir.
Plastik cerrahi eğitimi British Council bursu ile beraber Birleşik Krallık'a gitmesiyle olgunlaşmıştır. Londra'da Sir Harold Gillies ile, Doğu Grinstead'deki Kraliçe Viktorya Hastanesinde Sir Archibald McIndoe ile ve Oxford'daki Churcill Hastanesi'nde Prof. Kilner ile beraber çalışmıştır.
Pek çok plastik cerrahi kliniğini ziyareti sonrasında edindiği bilgi ve tecrübeleri aktarma ihtiyacını hissetmiş ve okul kurması gerektiğini düşünmüştür.
Brezilya'ya döndükten sonra Pronto-Socorro Hastanesinde yanık servisini, el cerrahisi ve plastik cerrahi kliniklerini kurdu. Rio de Janeiro Katolik Üniversitesi plastik cerrahi kürsüsü başkanı oldu. Bu esnada 17 Aralık 1961'de Niterói şehrinde meydana gelen sirk faciasında yanan kurbanları tedavi etti. Pitanguy yanık kurbanlarını haftalarca tedavi etmiştir. Bu olay sonrasında sosyal yaşamda plastik cerrahinin önemi ortaya çıkmıştır.
Pitanguy Rio de Janeiro şehrinin Botafogo bölgesinde Clínica Ivo Pitanguy adlı özel kliniğini kurmuştur. Klinik ulusal ve uluslararası platformda plastik cerrahi alanında eğitim veren önemli bir klinik haline gelmiştir. Brezilya ve 40'tan fazla ülkeden 5000 kadar plastik cerrah bu klinikte eğitim almıştır ya da bu kliniği ziyaret etmiştir. Bu klinikte yapmış olduğu ameliyatlar ve geliştirdiği teknikler plastik cerrahi alanına birçok yenilik katmıştır. Bu bilgi birikimi ile Dr. Pitanguy dünya çapında 1500'den fazla kongre ve sempozyuma katılmış ameliyatlar gerçekleştirmiş ve plastik cerrahi eğitimine katkıda bulunmuştur.
Brezilya ulusal tıp akademisinine 28 Haziran 1973'te üye olmuş ve 67. başkanı olarak görev almıştır.
Ölümü
Ivo Pitanguy 6 ağustos 2016'da 90 yaşında evinde yaşlılığa bağlı olarak kalbinin durması nedeniyle hayatını kaybetmiştir. Ölümünden önceki son medyatik olayı 2016 Rio Olimpiyatları'nda olimpik meşaleyi taşımasıdır.
Ünlü hastaları
Pitanguy dünya çapında tanınan birçok insanı tedavi etmiştir. Bu kişiler arasında eski F1 pilotu Niki Lauda,, Libya'nın eski devrik lideri Muammer Kaddafi ve eski İtalya başbakanı ve medya patronu Silvio Berlusconi yer almaktadır.
Linda Williams
Linda Williams (d. Henriëtte Willems, 11 Haziran 1955, Valkenswaard), Hollandalı şarkıcı. 1981 Eurovision Şarkı Yarışması'nda ülkesi Hollanda'yı "Het is een wonder" adlı şarkıyla temsil etmiş, yarışmada 9. olmuştur.
Mikkel Duelund
Mikkel Duelund (d. 29 Haziran 1997), Ukrayna Premier Ligi ekiplerinden FK Dynamo Kyiv'de orta saha mevkiinde görev alan Danimarkalı futbolcudur.
Edebiyat tarihi
Edebiyat tarihi; okuyucuya/dinleyiciye/gözlemciye eğlence, aydınlanma veya Eğitim vermeye çalışan nesir veya şiir yazılarının tarihsel gelişimi ve bu eserlerin iletişiminde kullanılan edebi tekniklerin yıllar içindeki gelişimidir. Her yazı edebiyat değildir. Veri derlemeleri gibi bazı kayıtlı materyaller literatür olarak kabul edilmez.
Antik (Tunç Çağı – 5. yüzyıl)
Erken dönem edebiyatı, avcı-toplayıcı gruplarda mit ve folklor dahil olmak üzere sözlü gelenek yoluyla anlatılan hikayelerden türetilmiştir. Hikâye anlatımı, insan zihninin nedensel muhakeme uygulamak ve olayları bir anlatıya dönüştürmek için gelişmesiyle ortaya çıktı ve dil, ilk insanların birbirleriyle bilgi paylaşmasına izin verdi. Erken hikaye anlatımı, dinleyicileri eğlendirirken aynı zamanda tehlikeler ve sosyal normlar hakkında bilgi edinme fırsatı sundu. Efsaneler dünyayı anlamlandırmak için tüm kalıpların ve hikayelerin kullanımını içerecek şekilde genişletilebilir ve psikolojik olarak insanlara özgü olabilir. Epik şiir, antik edebiyatın zirvesi olarak kabul edilir. Bu eserler genellikle ülkenin erken tarihinde yer aldığı söylenen efsanevi kahramanların başarılarını anlatan uzun anlatı şiirleridir.
Yazı tarihi, MÖ 3200 dolaylarında Mezopotamya, MÖ 1250 dolaylarında Antik Çin ve MÖ 650 dolaylarında Mezoamerika dahil olmak üzere dünyanın farklı yerlerinde bağımsız olarak başladı. Literatür, öncelikle muhasebe gibi daha basit amaçlar için kullanıldığı için başlangıçta yazılı olarak kullanılmadı. Hayatta kalan en eski edebiyat eserlerinden bazıları, Eski Mısır'dan Ptahhotep özdeyişleri ve Wenamun'un Hikayesi, Mezopotamya'dan Shuruppak'ın Talimatları ve Nippur'un Zavallı Adamı ve Antik Çin'den Klasik Şiir Klasiği'dir.
Amerika Birleşik Devletleri coğrafyası
Amerika Birleşik Devletleri, Kıta ABD'si, Alaska, Hawaii eyaletleri ile diğer ada bölgelerinden oluşmaktadır. Amerika Birleşik Devletleri, Kanada ve Meksika ile kara sınırlarını, bunlara ek olarak Rusya, Küba ve Bahamalar ile deniz sınırlarını paylaşmaktadır. Amerika Birleşik Devletleri-Kanada sınırı, dünyanın en uzun iki ülke arasındaki kara sınırıdır.
Gölcüğez, Ünye
Coğrafya
Ordu iline 94 km, Ünye ilçesine 17 km uzaklıktadır.
Jughead (Lost)
"Jughead", ABC'de yayınlanan Lost dizininin beşinci sezonunun üçüncü bölümüdür. Dizinin seksen dokuzuncu bölümü olan "Jughead", ABD'de ABC kanalında, Kanada'da ise A adlı TV sisteminde 28 Ocak 2009 tarihinde yayınlandı. Bölümün senaryosu Elizabeth Sarnoff ve Paul Zbyszewski tarafından yazılırken, bölüm Rod Holcomb tarafından yönetildi.
Scandal (film, 1950)
Scandal, Japon yönetmen Akira Kurosava tarafından 1950 yılında yazılan ve yönetilen bir sinema filmidir. Kurosava filmi medya eleştirisi olarak çekti.
Olay örgüsü
Ressam olan Ichiro Aoye (Toshiro Mifune) dağlarda resim yaparken, ünlü genç şarkıcı Miyako Saijo (Shirley Yamaguchi) ile tanışır. Otobüsünü kaçıran Saijo yaya yoluna devam etmektedir. Aynı otelde kaldıklarını fark eden Aoye, onu motosikletiyle otele getirir. Yolda giderlerken Amour dergisinden paparazziler onları görür. Saijo onlarla röportaj yapmak istemez. Buna kızan paparazziler intikam için Aoye ile Saijo'yu balkondalarken fotoğraflarlar ve fotoğrafı dergide "Miyako Saijo'nun aşk hikayesi" başlığı atarak uydurma haberle basarlar.
Aoye bu sahte habere çok sinirlenir ve dergiyi dava etmeye karar verir. Parasız avukat Hiruta (Takashi Shimura), Aoye'gelir ve onun medyaya öfkesini anladığını söyler. Aoye, Hiruta'yı avukatı olarak tutar. Hiruta'nın, kızı Masako'nın (Yoko Katsuragi) verem olması nedeniyle paraya ihtiyacı vardır. Bu nedenle Amour dergisinin, davayı kaybetmesi karşılığında verdiği rüşveti kabul eder. Dava süreci davacıların aleyhine işlemektedir. Hiruta, Aoye ve Saijo'nun Masako'ya çok iyi davranması ve Masako'nun gerçeği anladıktan sonra babasından utanması nedeniyle suçluluk hissiyle dolar. Masako, haklı oldukları için Aoye ve Saijo'nun davayı kazanacağını düşünmektedir. Masako dava sonuçlanmadan ölür. Mahkemenin son günü vicdanını dinleyen Hiruta, rüşvet aldığını itiraf eder. Davayı Aoye ve Saijo kazanır.
Göbü, Ünye
Göbü, Ordu ilinin Ünye ilçesine bağlı bir mahalledir. Ordu ili büyükşehir belediyesi olmadan önce köy statüsü taşıyordu.
Tarihçe
Göbü, bu yerleşimin bilinen en eski adıdır. Nitekim 1642 tarihli Osmanlı avarız defterinde ve 1928 tarihli Osmanlıca köy listesinde Göbü (كوبی) olarak geçer.
Göbü, 1642 tarihli avarız defterine göre Ünye kazasını oluşturan 35 köyden biriydi. Bu yerleşim, 1877-1878 Osmanlı-Rus Savaşı'nın ardından Osmanlı ülkesine göçen Gürcülerin yerleştiği köylerden biri olmuştur. Köye yerleşen Gürcüler Acara bölgesinden göç etmiştir. Bu sırada Göbü köyü, Trabzon vilayetinin dört sancağından biri olan Canik sancağına bağlı Ünye kazasının sınırları içinde yer alıyordu.
Göbü köyü, 1928 yılında Ordu vilayetinin Ünye kazasının merkez nahiyesine bağlıydı. Bugün Sahilköy olarak bilinen yerleşim de Göbü Nalcı adını taşıyordu. Ünye kazası ise, merkez nahiye ile Karakuş nahiyesinden oluşuyordu. 1940 genel nüfus sayımında Göbü köyü aynı idari konuma sahipti ve nüfusu 241 kişiden oluşuyordu. 1965 nüfus sayımına göre ise Göbü'de 1.007 kişi yaşıyor ve bu nüfus içinde sadece 147 kişi okuma yazma biliyordu.
Coğrafya
Göbü köyü Ordu kentine 91 km, Ünye kentine 14 km uzaklıktadır.
Mukaddeme-i Hayr
Mukaddeme-i Hayr (Osmanlı Türkçesi: ﻣﻘﺪّﻣﻪ ﺧﻴﺮ, Anlamı: Hayrın Başlangıcı), Osmanlı donanması için 1860'larda inşa edilen Feth-i Bülend sınıfı demir zırhlı korvetlerin ikincisidir. Gemi, İstanbul'daki Tersane-i Amire'den sipariş edildi. Omurgası 1870'te kızağa konan gemi, 1872'de denize indirildi ve 1874'te de hizmete girdi. Ana silah olarak dört adet 229 mm çapında topu vardı. Tek pervaneyi çeviren bileşik buhar motoru ile 12 deniz mili (22 km/sa) hıza ulaşabiliyordu. Gemi, 1877-1878 Rus-Türk Savaşı (93 Harbi) sırasında görev aldı, ardından 1878'den 1897'ye kadar Haliç'te yattı. 1897'de Osmanlı-Yunan Savaşı'nın başlangıcında, Osmanlı donanması Mukaddeme-i Hayr'ı ve geri kalan zırhlı filoyu seferber etti ancak neredeyse tüm gemilerin kullanılamaz durumda olduğunu gördü. Mukaddeme-i Hayr ertesi yıl silahsızlandırıldı ve 1911'de sabit bir eğitim gemisine dönüştürüldü. 1914'te I. Dünya Savaşı'nın patlak vermesinden sonra kışla gemisi haline getirildi ve 1923'te sökülmesine kadar bu sıfatla hizmet etti.
Tasarım
Mukaddeme-i Hayr, dikeyler arasında 72,01 m uzunluğunda, 11,99 m genişliğindeydi ve 5,51 m su çekimine sahipti. Gövde, demir ile inşa edilmişti ve normal yükte 2.762 metrik ton deplasmanı vardı. Mürettebatı 16 subay ve 153 denizciden oluşuyordu.
Gemi gücünü tek pervaneyi çeviren yatay bileşik buhar motorundan alıyordu. Buhar, gemi ortasındaki tek bacayı kullanan altı adet kömür yakıtlı kutu kazan tarafından sağlanıyordu. İnşa edildiği haliyle motorun ürettiği 3.250 beygir gücü (2.420 kW) gemiyi 12 deniz mili (22 km/sa) hıza ulaştırabiliyordu ancak yıllarca süren kötü bakım sonucu geminin hızı 1892'de 8 deniz miline (15 km/sa) düşmüştü. Mukaddeme-i Hayr 270 ton kömür kapasitesine sahipti. İlave bir yelken teçhizatı da vardı.
Gemi, orta kısımda her iki yanda ikişer adet kazamata monte edilmiş dört adet namludan dolumlu 229 mm Armstrong top taşımaktaydı. Silahların konumu, her şartta iki topun doğrudan ileri veya her bir yana direkt olarak ateş etmesine izin veriyordu. Kazamatlar kalın zırh korumasına, top bataryası ise 222 mm'lik demir zırha sahipti. Kazamatların üst kısmında 150 mm'lik daha ince bir zırh vardı. Gövdede su hattının 60 cm üstüne ve 120 cm altına uzanan bir tam zırhlı kemer vardı. Su üstü kısımda zırh 222 mm, su altında ise 150 mm kalınlığındaydı.
Hizmet geçmişi
Mukaddeme-i Hayr, Feth-i Bülend, Necm-i Şevket, Muin-i Zafer, Avnillah ve İclaliye'den oluşan Osmanlı filosu, Rus mevkilerine yapılan bombardımandan iki gün sonra, 14 Mayıs 1877'de, Karadeniz'deki liman şehri Sohum'u ele geçirmek için piyade çıkartması yaptı. 31 Mayıs'ta Mukaddeme-i Hayr, Feth-i Bülend, buharlı fırkateyn Mubir-i Sürur ve diğer birkaç gemi, Tuna'da beklenen Rus saldırısına karşı savunma yapmak için Varna'ya gidecek kara birliklerini Batum'dan Trabzon'a taşıdı. Haziran ayında Mukaddeme-i Hayr şehrin savunmasını desteklemek için bir gambot ve silahlı bir römorkör ile Tuna ağzındaki Sulina'ya döndü. Kasım ayından itibaren daha küçük gemilerden oluşan bir Rus filosu, Osmanlı gemilerini engellemek için Sulina'ya mayın döşemeye çalıştı. 8 Kasım'da Osmanlı gambotu bu mayınlar tarafından batırıldı. Mukaddeme-i Hayr çatışmaya girmek için istim almaya başlayınca, Rus gemileri mayın döşemeyi tamamlamadan geri çekilmek zorunda kaldı. Ruslar ertesi gün havan taşıyan gambotlarla döndü, yaşanan çatışma sonucunda her iki taraf da düşman gemilerine herhangi bir isabet kaydedemeden filolarını geri çekti.
1878'de gemi Haliç'e demirledi ve neredeyse 20 yıl boyunca hareketsiz kaldı. Bu hareketsizlik döneminde 1882'de her birinden ikişer adet olmak üzere; 87 mm ve 63,5 mm Krupp top, 37 mm top ve 25,4 mm Nordenfelt topu eklenerek biraz modernize edildi.
Şubat 1897'de, Girit'te Osmanlı yönetimine karşı bir Yunan ayaklanması patlak verdi. Ayaklanma, Büyük Güçlerin müdahale etmek için Avusturya-Macaristan, Fransız, Alman, İtalyan, Rus ve Britanya gemilerinden oluşan bir uluslararası deniz gücünün Girit sularına konuşlandırmasına sebep oldu. Deniz gücünün kıdemli amiralleri, ayaklanma Aralık 1898'de sona erene kadar Girit'teki işleri yöneten bir "Amiraller Konseyi" oluşturdu. Girit olayları Nisan-Mayıs 1897'de Osmanlı-Yunan Savaşı'nın başlamasına neden oldu. Savaşın patlak vereceği beklentisiyle Osmanlılar, Şubat 1897'de donanmayı teftiş etti. Bu teftiş, Mukaddeme-i Hayr da dahil olmak üzere gemilerin neredeyse hiçbirinin Yunan Donanmasına karşı mücadele etmek için uygun olmadığını ortaya çıkarttı. Nisan ve Mayıs 1897'de Osmanlı donanması, mürettebatın moralini yükseltmek amacıyla Ege Denizi'ne birkaç sorti yaptı; ancak Osmanlıların Yunan kuvvetlerine saldırma amaçları yoktu.
1898'de Mukaddeme-i Hayr'ın topları çıkartılıp karadaki mevzilere yerleştirildi, ayrıca geminin kazanları da söküldü. Mayıs 1897'de Yunanistan ile savaşın sona ermesinin ardından Osmanlı hükûmeti bir donanma yeniden yapılanma programı başlatmaya karar verdi. İlk aşama Mukaddeme-i Hayr da dahil olmak üzere eski zırhlı savaş gemilerini yeniden inşa etmekti. Osmanlılar bu amaçla birkaç yabancı tersane ile temasa geçti. 11 Ağustos 1900'de Krupp'un Germaniawerft tersanesi Mukaddeme-i Hayr'ı yeniden inşa etme sözleşmesini aldı; ancak daha sonra anlaşma iptal edildi ve gemi yeniden inşa edilmedi. Bunun yerine, 1911'de sabit bir eğitim gemisine dönüştürüldü. Gemi, 1914'te I. Dünya Savaşı'nın patlak vermesinden sonra kışla gemisi yapıldı. 1920 yılında İzmit'e transfer edildi ve burada kışla gemisi olarak hizmet vermeye devam etti. Eylül 1923'te hizmetten çıkartılıp İzmit'te hurda olarak söküldü.
Ticari Rekreasyon
Herhangi bir rekreasyonel aktivitenin, etkinliğin veya hizmetin kamu, özel ve gönüllü sektör tarafından organize edilerek ücret karşılığında rekreasyon müşterisine ulaştırılması, ticari rekreasyon olarak tanımlanabilir. Ticari rekreasyonun daha ayrıntılı bir tanımı ise rekreatif etkinliğin üretimi (proje yönetimi), yönetimi (planlama, örgütleme, yöneltme, koordinasyon, kontrol) danışmanlığı, liderliği, pazarlaması (yer, ürün, fiyat, tutundurma, insan, fiziksel kanıtlar, süreç) ve alt yapısı (eğitmen/uzman, program, alan tahsisi, ulaşım, araç-gereç) organize edilerek hizmetin müşteriye ulaştırılması ticari rekreasyon olarak ifade edilebilir”.
Marianna, Arkansas
Marianna, Amerika Birleşik Devletleri'nin Arkansas eyaletinde yer alan ve Lee ilçesinde yer alan bir şehirdir. Şehrin nüfusu 26 Kasım 2009 tarihinde toplam nüfusu 4.115'tir.
2010 Sayımı
15 Mart 2010 tarihinde yapılan bir nüfus sayımına göre şehrin nüfusunun 4.115 kişi, 1664 ev ve 1.068 aileden oluştuğu tespit edilmiştir. Şehirdeki nüfus dağılımının ise de %64,0 Beyaz, %33,0 Afrikan Amerikan, %0,1 Yerli Amerikan, %1,2 Asyalı, %0,6'sının ise de diğer halklardan oluştuğu tespit edilmiştir.
ASA 2013 Târgu Mureș
Asociația Sportivă Ardealul 2013 Târgu Mureș, bilinen adıyla ASA Târgu Mureș, Liga I'de yer alan profesyonel futbol kulübü. Targu Mureş'te kurulmuştur.
Yerel
Liga II
Cupa României
Supercupa României
Depolama
Depolama; belirli nokta/noktalardan gelen ürünlerin/yüklerin teslim alınıp, belirli bir süre korunup, belirli nokta/noktalara gönderilmek üzere hazırlanmasıdır. Depolama süresinin uzunluğu depoları farklılaştırır. Depolama süresinin uzun olduğu yerlere depo denirken, süre kısaldıkça bu yerlere Dağıtım Merkezi (DC), daha da kısaldıkça aktarma merkezi denir. Depolama esas olarak teslim alma, yerleştirme, sayım, toplama, kontrol ve gönderme faaliyetlerini kapsar.
Bu stratejide üreticiler ürettikleri ürünleri müşterilere dağıtmadan önce onları merkezi bir depoda bekletir. Malzemelerin depoda bekleme süreleri 24 saatten fazladır. Malzemeler burada kontrol, paketleme, sipariş işleme, ambalaj gibi diğer lojistik işlemlerden geçtikten sonra, uygun atamalar vasıtasıyla talepte bulunan müşterilere dağıtılır. Yani malzemeler depolarda tutulur ve buradan müşterilere dağıtım yapılır.
Depolama Yönetim Sistemi
Yoğun sevkiyat ve mal kabulün olduğu depolarda, adres bazlı depo yönetimi neredeyse bir zorunluluk olmaktadır. Ürünlerin hangi koridor ve bloklarda olduğunun bilinmesi, yerleştirme sırasında planlanmış olan saklama alanlarına dikkat edilmesi, palet bazlı hareketlerin uygulanması, tamamen bu süreçlere özel bir yazılım sistemi gerektirmektedir. Depo alanlarının en iyi şekilde kullanılmasının yanında, depo yönetim sistemlerinin bir amacı da depo elemanları, el terminalleri, taşıma araçları gibi diğer kaynakların da en verimli şekilde kullanılmasıdır. Depolama yönetim sistemleri ne kadar fazla teknolojik altyapıya sahip olursa o kadar verimli olur. Bu verimliliğin şirketlere ve tüm depolama süreçlerine getirdiği katkılar:
Ali Fuat Eyüboğlu
Ali Fuat Eyüboğlu (1931 - 4 Mayıs 2022), Türk siyasetçi.
Hayatı
Gazi Eğitim Enstitüsü mezunudur. Kastamonu Türbei Adilbey Okulu Öğretmenliği ve Müdürlüğü, Sarıkaya Belediye Başkanlığı, Yozgat, Kayseri ve Niğde Halk Eğitim Başkanlıkları, TBMM 4.(XV) ve 5.(XVI) Dönem Yozgat Milletvekilliği, Millet Meclisi Başkanvekilliği yapmıştır.
Özel Hayatı
Evli ve bir çocuk babasıydı.
Deresakarı, Bilecik
Deresakarı, Bilecik ilinin Merkez ilçesine bağlı bir köydür.
Türkiye İnsan Hakları Vakfı
Etkinlikler
Vakıf İnsan Hakları Derneği (İHD) ile birlikte 1998-2008 arasında 12 kez yıllık Türkiye İnsan Hakları Hareketi Konferansı düzenlenmiş ve her bir konferansın bildirgelerini İHD ile birlikte yayınlamıştır.
Deresakarı, Bilecik
Tarihçe
Köyün eski adı 1928 yılı kayıtlarında Dere Sakarı olarak geçmektedir.
Coğrafya
Köy, Bilecik il merkezine 20 km uzaklıktadır.
Bodrum Masalı
Bodrum Masalı, TMC Film imzalı, ilk bölümü 18 Ağustos 2016 tarihinde yayımlanan, yönetmenliğini Mehmet Ada Öztekin'in yaptığı, senaryosunu Başar Başaran ve Emre Özdür'ün birlikte kaleme aldığı, başrollerini Timuçin Esen, Şevval Sam ve Murat Aygen'in paylaştığı Türk yapımı romantik ve gençlik türündeki televizyon dizisi. Dizi, 18 Haziran 2017 tarihinde yayımlanan 42. bölümüyle sezon finali yaparak yayından kaldırılmıştır.
Konu
Ailenin elinde avucunda Bodrum'da Yıldız'ın babasından miras eski bir ev ve küçük bir otelin yarı hissesinden başka bir şey kalmamıştır. Ergüven Ailesi; lüks yaşamlarını terk etmek, o köhne eve taşınmak ve küçük otelle hayata yeniden başlamak zorundadır artık.
Ne var ki otelin öbür yarısı Evren ve Yıldız'ın hayatları boyunca adını ağızlarına almamaya yemin ettikleri birine aittir. Faryalı adıyla tanınan kişi, Yıldız'ın Evren'den önceki sevgilisidir. Evren'e kalırsa Yıldız onu hiç unutmamıştır. Yıldız'ın ise, evinin tam karşısına taşınan kocasının bodrumdaki sevgilisinden henüz haberi yoktur. Bütün bu sırlardan habersiz olan Ateş ve Su, kolejden hayallerinden arkadaşlarından zengin ve güvenli hayatlarından kopacak Bodrum'da hayatın ve ailelerinin hiç bilmedikleri yüzünü öğreneceklerdir. Her yıl tatile gelip zengin arkadaşlarıyla güzel günler yaşadıkları Bodrum'dan çok farklı bir Bodrum onları beklemektedir.
Orta Doğu tarihi
Yakın Doğu olarak da bilinen Orta Doğu, Medeniyetlerin Beşiklerinden birisidir ve dünyanın en eski kültür ve medeniyetlerinden birçoğuna ev sahipliği yapmıştır. Bölgenin tarihi en eski insan yerleşimlerinden başlamış ve İslam öncesi ve sonrası birkaç büyük İmparatorluktan günümüzün Orta Doğu ulus devletlerine kadar devam etmiştir.
Ortadoğu'nun büyük bir kısmı, 16. yüzyılın başlarından itibaren Osmanlılar ile İran Safevi hanedanı arasında yüzyıllar boyunca savaş alanı haline geldi. 1700'e gelindiğinde Osmanlılar Macaristan Krallığı'ndan çıkarıldı ve sınır boyunca güç dengesi kesin bir şekilde Batı dünyasının lehine değişti. İngiliz İmparatorluğu Basra Körfezi üzerinde etkili bir kontrol sağladı ve Fransız sömürge imparatorluğu etkisini Lübnan ve Suriye'ye kadar genişletti. 1912'de İtalya Krallığı, Libya'yı ve Anadolu'nun kıyılarındaki Oniki adaları ele geçirdi. 19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında Ortadoğulu yöneticiler, Avrupalı güçlerle daha etkin rekabet edebilmek için devletlerini modernleştirmeye çalıştılar. Bölgenin tarihinde bir dönüm noktası, önce 1908'de İran'da ve daha sonra Suudi Arabistan'da (1938'de) ve diğer Basra Körfezi ülkelerinde ve ayrıca Libya ve Cezayir'de petrol keşfedildiğinde başladı. Batı'nın Orta Doğu petrolüne bağımlılığı ve İngiliz etkisinin azalması bölgeye Amerikan ilgisinin artmasına neden oldu
1920'ler, 1930'lar ve 1940'larda Suriye ve Mısır bağımsızlık yolunda hamleler yaptı. İngilizler, Fransızlar ve Sovyetler, II. Dünya Savaşı (1939–1945) sırasında ve sonrasında Orta Doğu'nun birçok ülkesinden ayrıldı. Filistin'deki Arap-İsrail çatışması, 1947'de Birleşmiş Milletler'in Filistin'i bölme planıyla doruğa ulaştı. Daha sonra Soğuk Savaş gerilimlerinin ortasında, Batı Asya ve Kuzey Afrika'nın Arapça konuşan ülkeleri pan-Arabizm'in yükselişini yaşadılar. Avrupalı güçlerin bölgenin doğrudan kontrolünden ayrılması, İsrail'in kurulması ve petrol endüstrisinin artmakta olan önemi, modern Ortadoğu'nun oluşumuna damgasını vurdu. Çoğu Orta Doğu ülkesinde piyasa ekonomilerinin büyümesi siyasi kısıtlamalar, yolsuzluk, kayırmacılık, silah ve prestij projelerine aşırı harcama ve petrol gelirlerine aşırı bağımlılık tarafından engellendi. Bölgede kişi başına en zengin ekonomiler, Basra Körfezi'nin küçük petrol zengini ülkeleridir: Katar, Kuveyt, Bahreyn ve Birleşik Arap Emirlikleri.
1967 Altı Gün Savaşı, Yom Kippur Savaşı'nda ABD'nin İsrail'e verdiği desteğe yanıt olarak 1973 OPEC petrol ambargosu ile başlayan 1970'lerdeki enerji krizi, eşzamanlı Suudi Arabistan liderliğindeki Selefiliğin / Vahhabiliğin popülerleşmesi ve 1978-79 İran Devrimi İslamcılığın artan yükselişini ve devam eden İslami canlanmayı teşvik etti. 1991'de Sovyetler Birliği'nin Çöküşü, Soğuk Savaş'tan Teröre Karşı Savaş'a küresel bir güvenlik odağı oluşturdu. 2010'ların başından itibaren, popüler olarak Arap Baharı olarak bilinen devrimci bir dalga, birçok Orta Doğu ve Mağrip ülkesine büyük protestolar, ayaklanmalar ve devrimler yaptı. 30 Aralık 2013'te Irak'ın batısındaki çatışmalar, Sünni pan-İslamcı IŞİD ayaklanmasının ön hazırlıklarıydı.
Kaynakça
Alıntı yapılan eserler
Günpınarı, Ünye
Günpınarı, Ordu ilinin Ünye ilçesine bağlı bir mahalledir.
Ordu iline 91 km, Ünye ilçesine 14 km uzaklıktadır.