cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Armutalan, Marmaris
Yerleşim alanı, 28° 14' 25 D, 36° 51' 18 K koordinatları arasında kalmakta olup kuzey-güney doğrultusundaki maksimum uzunluğu 6,75 km, doğu-batı doğrultusundaki maksimum genişliği ise 2,65 km’dir.
Arif Emirzade
Şehit Arif Emirzade, (1893 - 19 Kasım 1919) Osmanlı asker, mühendis, futbolcu ve 1911 yılı Fenerbahçe SK başkanı.
Armutalan, Marmaris
Sahip olunan coğrafi yapı, kentin gelişiminde önemli bir unsurdur. 1980'li yıllara kadar küçük bir köy olan Armutalan, bölgedeki turizmin gelişmesi ve 1987 yılında belediye örgütünün kurulması sonrasında hem alan hem de nüfus olarak Türkiye ortalamalarının çok üstünde bir gelişme göstermiştir. Marmaris ve Armutalan yerleşimlerinin üstünde olduğu düzlüğün neredeyse yarısını, bu düzlükteki nüfusun ise 1/3’ünü barındıran, ülke ve dünya ölçeğinde tanınmış birçok konaklama tesisini barındıran, Türkiye'nin önemli bir turizm bölgesidir.
Arif Emirzade
Yaşamı
Fenerbahçe'de 1910-1919 yılları arasında 128 maçta sarı-lacivertli formayı giymiş bir defans oyuncusudur. 1909 yılı sonlarında Şehremini dolaylarındaki çayırlarda oynadığı futbola şans eseri şahit olan dönemin yöneticilerinden Mustafa Elkatipzade tarafından Fenerbahçe'nin genç takımına dahil edilmiştir. Ayrıca Arif Bey, bu yıllarda Osmanlı ordusuna topçu subayı yetiştiren Mühendishane-i Berri Hümayun okulunda talebeydi. 17 yaşında Fenerbahçe'nin birinci takımına yükseldikten sonra Galip Kulaksızoğlu ile birlikte tam 7 yıl boyunca defans mevkiinde gösterdiği başarılı oyunundan dolayı hem takımının hem de dönemin en önemli savunma oyuncusu olarak kulüp tarihine geçmiştir. Oyunda asıl mevkisi savunma olmasına rağmen; daha çok sağ haf (bek) pozisyonunda oynamıştır. Kulüp reisi Ayetullah Bey, idari sahada çok yorulduğunu öne sürüp ayrılırken, başkanlığı; genç mühendis Emirzade Arif’e bırakmıştır. Kulüpte 1911 yılı içerisinde birkaç ay, kısa süreli başkanlık görevini yürüttü.Fenerbançe, hiç yenilmeden kazandığı 1911-12 deki ilk İstanbul Ligi şampiyonluğunu da; Arif Bey'in hem futbolculuk hem de kulüp yöneticiliği yaptığı bu dönemde elde etmiştir. Yüzbaşı Emirzâde Arif Bey, 19 Kasım 1919 günü Toros demiryolu inşaatında çalışırken, Bor Ovası’nda bir Rum eşkıya çetesinin saldırısına uğramış ve kalbini delen bir kurşun sonucu ölmüştür. Fenerbahçe, 21 Kasım 1919'da Anadoluhisarı İdman Yurdu'nu 11-1 skorla yendiği maçtan, henüz 2 gün önce şehadete ulaşmış olan Arif Emirzade Bey'in yerine kimseyi oynatmamış ve sahaya 10 kişi çıkmıştır. Fenerbahçeli yöneticiler, santra çizgisinin başladığı yerdeki sahanın kenarına bir sandalye koymuş ve üzerine Emirzade Arif'in 2 numaralı formasını asmışlardır. Arif Bey’in öldürülmesinin ardından, kulüpte büyük bir matem oluşmuş ve Fenerbahçe 1. katibi Ömer Nazım Elbi, Arif Bey için şu dizeleri kaleme almıştır:
Armutalan, Marmaris
Tarih
Marmaris Şeriye Sicili Defterlerine göre doğrudan doğruya Marmaris Kazası'nın Merkez Nahiyesi'ne bağlı ufak bir köy olan Armutalanı'nın nüfusu, 1302 H/1885 M tarihli Aydın Vilayet Salnamesi'ne göre 62 hanede 385 kişidir. Bu sayı 1965 yılında 724'ü, 1970'te 964'ü, 1980'de 1.381'i, 1985'te 2042'i, 1990'da 4.727'yi bulmuştur. 17 Aralık 1986'da belediye statüsü alarak beldeye dönüşmüştür.
Arif Emirzade
Yaşamı
Emirzade Arif Bey, I. Dünya Savaşı’nda Uzunköprü-Keşan Demiryoylu inşaatında Şube Fen Heyetinde teğmen (mülazım-ı evvel) olarak görev yaparken komutanlarından izin alarak;Keşan’dan Uzunköprü’ye kadar 40 km’yi atla kateder ve daha sonrasında trene binip Fenerbahçe maçlarına gelirdi.
Armutalan, Marmaris
Yükseltiler
Yerleşim alanının denize yaklaşan güney ve güneydoğu kesimleri alüvyal bir düzlük olmakla birlikte Şirinyer ve Camiavlu mahallelerinin tümü ile Sinan Mahallesi’nin batı kesimleri yer yer 300 – 350 m yüksekliklere ulaşan dalgalı bir arazi yapısına sahiptir. Belediye sınırları içindeki başlıca yükseklikler şu şekilde sıralanabilir: Kızılağaç Tepesi (342 m), Soğukbelen Tepesi (325 m), Ketencik Tepesi (294 m), Çağıl Tepe (289 m), Yörük Tepesi (256 m), Zeytin Tepesi (237 m), Topkonan Tepesi (81 m).
Akarsular ve kaynaklar
Armutalan yerleşim alanında toplam 11 adet dere bulunmaktadır: Deşderen Deresi – 1.617 m, Biber Deresi – 1.399 m, Bakla Deresi – 852 m, Sinam Deresi – 2.265 m (Ketenci Otel’in yanından denize ulaşır.), Hacı Osman Deresi – 1.971 m, Kuru Dere – 430 m, Kuru Dere – 472 m, Sarı Mehmet Deresi – 510 m, Söğütlü Deresi – 678 m, Kuru Dere – 511 m, İncirli Dere.
Yerleşim alanı içinde üç adet doğal su kaynağı (Soğucak Çeşmesi, Kavakdibi Çeşmesi ve Mehmet Balcı Sokak’taki Jandarma Çeşmesi) olup bunlardan sadece Soğucak Çeşmesi'nin suyu içilebilir.
Marmaris Körfezi’ne dökülen bu dereler basit rejimli ve geçici; yani, mevsimlik akıma sahip akarsulardır. Yağışlı mevsimlerde ve özellikle de kış aylarında akış gösterirler. Uzun süren kuraklık nedeniyle kullanımları sınırlıdır. Çoğu zaman cılız akan bu dereler, çevreden aşındırıp getirdikleri materyali ve yataklarına dökülen molozları taşıyamayacak kadar güçsüz ve düşük bir akıma sahiptirler. Bu akarsuların yukarılardan akarak geldikleri düzlükteki yatakları sığdır ve mecralarında akarak Marmaris Körfezi’ne dökülürler. Suların yatakları kum, çakıl ve iri bloklarla doludur.
Bitki örtüsü
Armutalan ve çevresi Akdeniz bitki topluluğu türlerini içermektedir. Yerleşimin ve yakın çevresinin iklim ve toprak koşullarına göre şekillenen doğal bitki örtüsü çok çeşitli ve zengin bir flora oluşturur. Kış aylarında aşırı düşük sıcaklık ve kuraklık olmaması bitkilerin gelişimi için elverişlidir. Yaz kuraklığı çok belirgin olduğundan kurakçıl (kserofit) formasyonlar gelişmiştir. Bunlara “maki formasyonu” denir. Yüksek dağlık alanlarda ise iğne yapraklı ormanlar bulunmaktadır. Dağların kuzeye bakan yamaçlarında, Karadeniz’e özgü nemcil (higrofit) ağaç türleri ile kıyı şeridinde nemli tropikal kuşağın bazı türleri görülmektedir. Ormanlık alanlar genellikle kızılçam (Pinus brutia) ormanları ile örtülüdür
Yerleşim alanı ve çevresinde kızılçam (Pinus brutia), fıstık çamı (P. Pinea), ardıç (Juniperus sp.), sedir (Cedrus libani), meşe (Quercus sp.), çınar (Platanus orientalis), kavak (Populus sp.- alba nigra), söğüt (Salix sp.), servi (Cupressus sempervirens), karaağaç (Ulmus sp.), sığla (Liquidamber orientalis), zeytin (Olea europea), okaliptüs (Eucalyptus cameldulensis), keçiboynuzu (Ceratonia ciliqua), tespih ağacı (Strax officinalis), mersin (Myrtus communis), defne (Laurus nobilis), zakkum (Nerium oleander), erguvan (Celtis ciliquastrum), çitlembik (Pistacia terebinthus), sandal (Arbutus unedo), kocayemiş (Arbutus andrachne), karaçalı (Paliurus spinachristi), hayıt (Vitex agnus-castus) ağaç türleri yaygındır.
Nüfus ve gelişimi
7 Haziran 1987 tarihinde kurulan Armutalan Belediyesi, 1.421,08 hektarlık bir alanda TUİK’in 2012 yılı ADNKS verilerine göre 8.693’ü kadın, 9.331’i erkek olmak üzere toplam 18.024’lük bir nüfusu barındırmaktadır.
1965'li yıllarda 724 nüfuslu bir köy yerleşimi olan Armutalan, özellikle belediye örgütünün oluşturulmasını izleyen 1987 yılından sonra büyük oranda bir gelişme göstererek Marmaris yerleşiminin aşağı yukarı yarısı tutarında bir nüfusa ulaşmıştır.
Armutalan beldesi, 2012 yılı ADNKY verilerine göre barındırdığı nüfus itibarıyla Türkiye’deki yerleşim yerleri arasında 284 ncü, belde yerleşimleri arasında da 7. sırada bulunmaktadır.
Swindon Town FC
Swindon Town Football Club Swindon, Wiltshire'da kurulan İngiliz futbol kulübü. EFL League One'da mücadele etmektedir. İç saha maçlarını 15,728 kişi kapasiteli County Ground'da oynamaktadır.
1894'te profesyonel olan kulüp, tarihi boyunca birçok başarı yaşadı. Özellikle 1968-70 yılları arasında büyük bir çıkış yakalayan kulüp, 1969 EFL Cup finalinde Wembley Stadyumu'nda Arsenal'ı yenerek tarihindeki en büyük başarısını elde etti. Bu şampiyonluk sayesinde Avrupa kupalarına katılma hakkı kazansa da 3. lig kulübü olduğundan Avrupa'da mücadele etme şansını kaybetti.
Armutalan, Marmaris
Nüfus ve gelişimi
Türkiye genelindeki nüfus artış hızı, 2009 yılı ADNKS verilerine göre Binde 14,5 olduğu halde bu verinin Marmaris ve Armutalan'ı da kapsayan Muğla ili rakamı, Türkiye ortalamasının bir katından fazlasıyla, Binde 32,4 olarak ortaya çıkmaktadır.
Eğitim düzeyi
2004 yılında DPT tarafından düzenlenen “İlçelerin Sosyo-Ekonomik Gelişmişlik Sıralaması Araştırması”na göre içinde Armutalan'ın da bulunduğu Marmaris ilçesi, okur-yazar oranı açısından tüm ilçeler arasında % 96,92 oranı ile toplam 872 ilçe arasında 1. sırada bulunmaktadır.
Okur-yazarlık oranı, 2008 ve 2009 yılı ADNKS verilerine göre sırasıyla % 91,42 ve % 90,23 olup; oranın bu şekilde düşmesinin en önemli nedeni, 2008 yılında % 7,19, 2008 yılında da % 8,17 olan “Bilinmeyen” kategorisinin varlığıdır.
Nüfus yoğunluğu
2009 yılı ADNKS verilerine göre Türkiye’nin ortalama nüfus yoğunluğu 94 kişi olduğu halde Muğla ilinin nüfus yoğunluğu 2008 yılı ADNKS verilerine göre 62 kişi/km², Marmaris’te de 88,7 kişi/km², Armutalan belediye sınırları içinde 1.089,2 kişi/km²’dir.
Sosyo ekonomik gelişmişlik düzeyi
Armutalan beldesinin de içinde bulunduğu Marmaris ilçesi, DPT tarafından 1996 ve 2004 yıllarında düzenlenen iki ayrı “İlçelerin Sosyo-Ekonomik Gelişmişlik Seviyelerine Göre Sıralanması Araştırması”nda, sosyo-ekonomik ölçekte en gelişmiş yerleşimler arasında sırasıyla 14. ve 22. sıraları işgal etmiştir.
1996 yılı itibarıyla 2. Derecede Gelişmiş İl grubunda bulunan Muğla ili ve ilçelerinin 1996 yılında 858, 2004 yılında da 872 ilçe içindeki konumunu gösteren sıralama listesinin incelenmesinden de anlaşılacağı üzere, Türk turizminin önemli uluslararası merkezleri olan Bodrum ve Marmaris gibi ilçeler listenin ön sıralarını işgal etmekle birlikte; aradan geçen 8 yıl sonunda sahip oldukları konumu koruyamadıkları anlaşılmıştır. Ortaca, Dalaman, Fethiye, Ula ve Kavaklıdere gibi ilçeler 1996 yılına göre daha üst sıralara tırmanmakla birlikte; Bodrum, Marmaris, Muğla Merkez, Datça, Milas ve Yatağan gibi önemli merkezlerin daha alt sıralara inmesi, üzerinde düşünülmesi gereken önemli gelişmelerdir.
Eğitim kurumları
Armutalan beldesinde bulunan 3'ü resmi, 1'i özel olan 4 ilköğretim okulunda (Evrenpaşa İlköğretim Okulu, Şehit Ahmet Benler İlköğretim Okulu, Kenan Evren İlköğretim Okulu, Özel Marmaris Ufuk İlköğretim Okulu) 2008-2009 öğretim yılı itibarıyla 2.727 adet öğrenci okumakta olup öğretmen başına düşen öğrenci sayısı 18'dir. (Türkiye ortalaması 23'dür)
Sağlık Hizmetleri
2010 yılında Armutalan Belediyesi tarafından yaptırılan modern binasına geçen Armutalan Sağlık Ocağı'nda 2 pratisyen hekim, 7 hemşire, 8 ebe, 1 sağlık memuru görev yapmakta olup; ayakta tedavi ve başvuru sayısı 2009 yılı verilerine göre 27.310'dur.
Kentsel arazi kullanımı
2006 tarihli Armutalan Turizm Geliştirme Odaklı Kentsel İyileştirme Stratejik Planı verilerine göre kentsel alanın % 28,61'i konut, % 2,20 ticaret, % 8,19'u turistik tesis, % 2,55'i çalışma, % 29,70'i yollara, % 6,51 yeşil alanlara ait olup geriye kalan % 22,23'ü yapılaşmamıştır.
396,12 hektar büyüklüğündeki planlı kentsel alanın % 77,77’sini oluşturan 308 hektarı yerleşim alanıdır
Tarım
Belediye sınırları içindeki çok küçük alanlarda ekmeklik buğday, yonca, fiğ, yağlık zeytin, mandalina ve sebze tarımı yapılmakla birlikte Türkiye'nin önemli bir bal üretim merkezi olan Armutalan'da 2008-2009 dönemi verilerine göre 4.555 adet modern kovandan toplam 91,1 ton bal elde edilmektedir.
Turizm
Belde ekonomisinin belkemiğini oluşturan ve Merkez, Sinan ve Şirinyer mahallelerinde yoğunlaşan turistik konaklama tesislerinin sayısı, 2006 yılı verilerine göre 72'si apart otel, 32'si belediye belgeli otel, 5'i de Bakanlık belgeli otel olmak üzere toplam 109'dur. Bu tesislerin barındırdığı oda sayısı 5.695, yatak sayısı da 13.216'dır.
Belediye
Önceleri Marmaris Belediyesi sınırları içinde bulunan yerleşim, 7 Haziran 1987 tarihinde belediye örgütünün kurulmasıyla kendi yerel örgütüne kavuşmuştur.
Beldenin ilk belediye başkanı İsmet ÇAKIROĞLU (07.06.1987-28.03.2004) olup; bu görevi 28.03.2004-2014 tarihleri arasında iki dönem üst üste seçilen Muhammet ÜNLÜ (CHP) üstlendi.
2014 yerel seçimlerinde Armutalan belediyesi kaldırıldı ve Armutalan Marmaris'e bağlı mahalleye dönüştürüldü.
2007 ve 2008 yıllarında Marmaris ve Armutalan Belediyelerinin Jemjucina ile birlikte gerçekleştirdikleri İncilerin Dansı Uluslararası Çocuk Festivali, 2008 yılında yapılan protokol ile 2009 yılından itibaren Armutalan Belediyesi tarafından yapılmaya başlanmıştır. Bu kapsamda 2010 yılı Armutalan Uluslararası İncilerin Dansı Çocuk Festivali, 6 ülkeden toplam 40 grubun katılımı ile 10-15 Haziran 2010 tarihleri arasında yapıldı.
Kardeş Şehirler
1. Balchik - Bulgaristan
2. Bran - Romanya
3. Mangalia - Romanya
4. Tilos / Rodos - Yunanistan
Stradivarius
Stradivarius, telli çalgılarda ve özellikle kemanda, Antonio Stradivari ve ailesinin bir markasıdır. Stradivarius keman, ses, işçilik gibi nitelikleri nedeniyle en kaliteli keman markalarından biri olarak sınıflandırılır. Sıklıkla Stradivarius kemanların sesinin eşsiz olduğuna inanılmakla birlikte yapılan bilimsel çalışmalar ve uzman incelemeleri Stradivarius kemanlar ile aynı tarzda üretilmiş yeni kemanlar arasında akustik bir farkın var olmadığını ortaya koymaktadır.
Antonio Stradivari, 1644 - İtalya doğumlu bir müzik aletleri yapımcısı olup, 18. yüzyılın Avrupa'da kendi konusunda en ünlü üreticisiydi. Yaşamı boyunca 512'si keman, diğerleri viyola, viyolonsel, arp, çello gibi toplam 1100 enstrüman üreten ustanın ölümünden sonra mesleği çocukları tarafından sürdürülmüşse de, Antonio'nun günümüze kadar korunabilen özgün enstrümanlarının yerini tutamamış, onlar kadar değer kazanamamışlardır. Halen tüm dünyada tahmini 700 tane Stradivarius enstrüman olduğu bilinmekte, bunlardan biri, İzmir Buca'da bulunmaktadır. Türkiye'de ünlü keman ustası Ayla Erduran, Stradivarius keman çalmış ender keman sanatçılarındandır.
Günümüzde, Stradivarius kemanların maddi değeri de manevi değerleri kadar yüksektir. Ünlü müzayede salonu Christie's'in düzenlediği açık artırmada, 2006 Mayıs'ında bir "Hammer" (çekiç) adı verilen bir Stradivarius kemanın 3,54 milyon Amerikan Doları'na satıldığı, bir konserde klasik keman ustası David Garrett'ın yanlışlıkla kırması üzerine, onarımının bile 100.000 Euro'yu bulduğu bilinmektedir. Stradivarius kemanlar bugün ya özel koleksiyoncuların elinde bulunmakta, ya da müzelerde sergilenmektedir. Buna en bariz örnek İspanya'daki Royal Palace ve Berlin'deki Musikinstrumentenmuseum müzesinde sergilenmektedir. Kemanların kullanılanları ise, dünyaca ünlü filarmoni ve senfoni orkestraları tarafından çok özel günlerde konserlerde kullanılmaktadır.
Özelliği
19. yüzyılda aynı adı taşıyan binlerce keman üretildiği için, her müzik aleti Stradivarius anlamına gelmez: 1957 yılından sonra bu markayı kullananlar, enstrümanlara "Kopyasıdır" etiketini yerleştirmeye zorunlu kılındılar.
İletişim
İletişim, iletilmek istenen bilginin hem gönderici hem de alıcı tarafından anlaşıldığı ortamda bilginin bir göndericiden bir alıcıya aktarılma sürecidir. Organizmaların çeşitli yöntemlerle bilgi alışverişi yapmalarına olanak tanıyan bir süreçtir. İletişim tüm tarafların üzerinden bilgi alışverişi yapılacak ortak bir dili anlamalarına ihtiyaç duyar.
Belirli mesajların kodlanarak bir kanal aracılığıyla bir kaynaktan bir hedefe/alıcıya aktarılması süreci. Örneğin bir konuşmacı (kaynak) ortak bir dil aracılığıyla (örn. Türkçe) kodladığı belirli kelimeleri (mesaj/ileti) ses dalgaları ve hava yoluyla (kanal) dinleyiciye/alımlayıcı (hedef) aktarır. Bu süreçte geribildirim hedefleniyorsa, iletiyi gönderen başad kaynak, hedef/alımlayıcı ise sonat kaynak olarak tanımlanırlar.
İletişimin ögeleri
İletişimi açıklamak için altı temel öge kullanılır: Gönderici, duygu düşünce ve isteğin aktarılmasında sözü söyleyen kişi veya topluluklara denir. Alıcı, iletilen sözü alan kişiye veya topluluğa denir. Aynı şekilde ileti, gönderici ile alıcı arasında aktarılmakta olan duygu, düşünce ya da isteğe denmektedir. Bu temel iletişimin gerçekleştiği ortama kanal; gönderici ile alıcı arasındaki iletinin gönderilme şekline yani gönderilen iletinin alıcı tarafından doğru algılanabilmesine bağlam denmektedir. Eğer varsa iletiye verilen her türlü yanıt da dönüt olarak adlandırılmaktadır. Eğer sistemde bir tür şifreleme söz konusuysa ve konuşan iki kişinin birbirini anladığı seslerden oluşan ve belli kuralları olan her doğal dile de kod denir..
İletişim haberleşme olarak kullanılır.
İletişim hakkında
İletişim bir toplulukta veya bir grupta oldukça önemlidir ve sosyal açıdan olmazsa olmaz bir nitelik taşımaktadır. Kişi, sosyal çevrede sağlıklı ve mutlu bir yaşam sürmek için iletişim kurmak zorundadır. İletişim hayatın vazgeçilmez bir gereğidir. Ayrıca ruhsal - bedensel ihtiyaçları gidermek için iletişim oldukça gereklidir. Toplumsal kanun ve kuralları sağlıklı bir biçimde işletebilmek için gereklidir.
Göstergeler
Kendi dışında başka bir şeyi gösteren, düşündüren, onun yerini alabilen, sözcük, nesne, görünüş veya olgulara gösterge denir. Yine bir göstergenin gerçek dünyadaki karşılığına gönderge denir. Sözcükler, resim, şekil, işaret gibi diğer ögelere de gösteren adı verilir. Eğer gösteren olgu akılda birtakım görüntüler oluşturuyorsa; bu da gösterilendir.
İletişimde kullanılan göstergeler
Dil göstergeleri: Söz ve yazıyla gerçekleştirilen her eylem bu gruba girer. İnsan duygu ve düşüncelerini en iyi şekilde dil ile anlatır.
Sözsüz iletişim - Beden dili
Sözsüz iletişim sözcük kullanmadan anlaşılan dildir. Aynı zamanda sözsüz iletişim iki insan arasında konuşmadan gerçekleştirilen iletişim olarak tanımlanmaktadır.
Sözsüz iletişimin tanımları
Sözsüz iletişim, sözcük kullanmadan anlaşılan dildir. Sözsüz iletişim ne sesli dil üzerinden ne de işaret dili ya da yazı dili üzerinden gerçekleştirilir. Dilsel işaretlerin bu sistemlerin birinden diğer bir yönteme çevrildiği bu anlaşma sistemleri, örneğin sesli dile karşılık gelen işaretler aynı biçimde sözsüz iletişimden sayılmaz. Çünkü bu iletişimlerde kendilerinin de türediği o sözlü sistemlerin kodlanması söz konusudur. Ayrıca yazılı resim, ses durumu ve konuşma tutumu da başlıca –sözsüz– yapma dilsel iletileri insanlara ulaştırabilir. Bunu sözlü iletilen bilgileri tamamlayan sözlü ve sözsüz payların yanı sıra resimli yazılarda ve işaret sistemlerinde de olduğu gibi gerçekleştirmektedir. Farklı işaretlerin ve sembollerin ve bilgi grafiklerinin kullanımı da bir diğer düzeyde sözsüz iletişim olarak tanımlanmaktadır. Kavramın diğer bir yorumu, ses bakımından önemli olmayan iletişimle sözsüz iletişimin ve ses dilsel iletişimli sözlü iletişimin eşit değerlere sahip olmasıdır. Bu yorum günlük dilde yaygındır, fakat dilbilimde kavramın kullanım biçimine uygunluk göstermemektedir.
Kavram geniş anlamda tutum sergileyen canlı varlığın iç durumları hakkında bilgi veren dilsel olmayan her tutumun sözsüz iletişimini tanımlamaktadır. Bu yorumda sözsüz iletişim vardır. İletişimin alıcısı bir diğerinin tutumundan ya da bir diğerinin algılanan sonuçlarından anahtarlar aldıkça göndericinin iletişimsel amacı bu durumda gerekli değildir. İletişim anlamında yüz kızarması, çekingenlikten ya da vicdanın rahatsız olmasından, elbise ve aksesuar gibi dış görüntüsünün biçiminden, saç şeklinden, dövmelerden ve deriyi kazımadan, yaşadığı evin mimarisine ve bir gruba ait olmayı ya da belli bir yaşam duygusunu ifade eden mimarideki biçimsel önlemlere kadar, birçok durum buna örnek verilebilir.
Sözsüz iletişimin dereceleri
Sözsüz iletişimin anlamını açıklamak için sadece iletişimin sağlandığı iletişim kanallarının bildirilmesi yeterli değildir. Aynı zamanda da bilgi akışının belirlenmesi ve bilinçsel algıyla ilişkilendirilmesi gerekmektedir. Ayrıca bilgiyi kabul eden alıcıların türü ve duyarlılığı hakkındaki ifadelere de rastlanmaktadır: Aşağıdaki tabela duyu organları tarafından bir saniyede ne kadar bilgi algılanabileceği üzerine nicel bir bakış sunmaktadır. Burada bir “Bit” (bilişimde kullanılan en küçük bilgi birimidir) en küçük muhtemel bilgi birimini temsil etmektedir:
Bilinçsiz sözsüz iletişim
Mimik, jest gibi görsel olarak algılanan bilgilerin yanı sıra diğer duyuların sözsüz iletişim tarafından yönlendirilen tavırlar için büyük bir önemi vardır. Koku alma duyusu aracılığıyla algılanan işaretler algılama eşiğimizin altındadır. Örneğin uzaktaki bir duman kokusunun bir fırtına öncesinde havaya karışması, davranışları bilinçsiz biçimde etkiler.
Kısmen bilinçli sözsüz iletişim
Belirli beden dilsel işaretler kısmen bilinçli olarak meydana gelmektedir. Böylelikle genel olarak mimiklerimizdeki tamamıyla belirli değişiklikleri kendimiz fark etmekteyiz. Uzun mesafede bu değişiklikleri algılamamaktayız ve bunları bilinçsiz olarak da iletişimin içine dâhil edememekteyiz. Friedrich Nietzsche bu durumu bir noktada dile getirmiştir: “İnsan ağzıyla yalan söyler, fakat o esnadaki ağız hareketleriyle de doğruyu söyler.”
Belirli bağımsız bedensel işlevler bilinçli olarak yönlendirilemeyebilir. Bu duruma örnek olarak karşıdaki kişinin dikkatini çeken terleme, göz bebeklerindeki değişiklikler veya nabız atışları örnek gösterilebilir. Fakat bu bağımsız işlevler tamamen kendiliğinden algılanabilir.
Vücut dili aynı şekilde koklama yoluyla elde edilen işaretlere benzer biçimde genetik olarak değerlendirilen hareket kontrolünün ifade biçimlerini oluşturmaktadır. Bu ifade biçimleri bize, örneğin tehlike anında yüksek hareket veya yüksek algılama yeteneği sağlar. Bu durum şu şekilde açıklanabilir; tehlike anında gerçekleşen terleme oluşmasıyla deri tarafından yapılan algılama, nabız değişikliği sayesinde artan hareket kabiliyeti, yüz kısmında meydana gelen algılama değişiklikleri ve bunlar gibi durumlar. Diğer bir yandan da bu ifade biçimleri üremenin hazırlık aşamasında bize en iyi erişilebilir genetik maddeyi elde etmemize yardımcı olmaktadır, örneğin güçlü erkeksi görünüm dayanıklılık kabiliyetinin işareti olarak görülür veya kadının ikincil cinsiyet özelliğinin ifadesi çocuklarla ilgilenmesidir. Bu varsayımlar kısmen bilinçsiz şekilde ortaya çıktığından genellikle kültürel olarak gizlenilmektedir.
İnsanın yaşam alışkanlıklarındaki uzun süreli değişiklikler aynı zamanda beden diliyle ortaya çıkmaktadır. Bu durumu şu şekilde örneklendirebiliriz. Tırnakların ve saçların özelliği, beslenmeye bağlı olarak derideki değişiklikler ya da yağlanmalar, giderek azalan canlılık nedeniyle omurga çevresinde ortaya çıkan kas yapısı ve bedensel davranış rahatsızlıkları olabilir. Aynı zamanda uzun süren tek taraflı duygusal yaşam koşulları nedeniyle oluşan “somurtkan görünüm”, “gülerken ortaya çıkan kırışıklıklar” gibi mimiklerdeki değişiklikler de insan yaşamındaki değişikliklere örnek olarak verilebilir. Bu tür işaretlerin şifrelerini çözme yeteneği, evrim boyunca beden dilsel ifade biçimine bağlı işaretlerin bilinçsiz yoldan, yani sözsüz bir biçimde gönderilmesi gerçeğinden yola çıkarak belirginleşebilmektedir. Bir taraftan bu yarışta en iyi genetik maddeyi garanti etmek için (Gene Shopping), diğer taraftan da sosyal çevrede birlikte yarar sağlamak için bu durum kendini göstermektedir.
Bu bağlamda özellikle önemli bir örnek gülmedir. Her şeyden önce kadınların sosyal ağırlıklı alışkanlıklarından dolayı gülmeleri söz konusudur ve kadınlar gülümsemeyi kültür tarihsel anlamda bir “silah” olarak kullanmışlardır, hatta kadınlar gülümsemeyi gruplarındaki ya da ailelerindeki sosyal gerilimlere “karşı güç” olarak kullanmışlardır. Davranış araştırmacıları günümüzde hâlâ yönetici konumundaki kadınların doğru zamandaki bir gülümsemeleriyle kararlı davranış durumlarını gevşetebileceklerini gözlemlemektedirler. Bu, genetik olarak ortaya çıkan ve grubunun eğitiminde ve bakımında sosyalleşme süreçleriyle evrimsel olarak şekillenen ilişki sayesinde onları sürekli hayatta tutacak öneme sahip bir yetenektir.
Bilinçli sözsüz iletişim
Konuşan bir insanın jest ve mimikleri kollar, eller ve vücudun üst kısmı yardımıyla kendini belirginleştirmektedir. Mimik, yüz ile özellikle de göz ve ağız alanlarıyla ilişkilendirilmektedir. Bu noktada farklı yaklaşımlarda ifade biçimleri bulunmaktadır. Bunlar iç dünyada yaşananların birçok kelimeye göre daha fazla kendini gösterdiği ifade biçimleridir. Yüz “okuma” yeteneği de dilin henüz gelişmemiş olduğu zamanlarda yararlandığımız kabiliyetlerimizin bir kısmını oluşturmaktaydı.
Toplumsal dilin parçası olarak jestlerin, mimiklerin ve bedenin duruşunun bilinçli bir şekilde kullanılması her bir insanın kültürünün bileşenini oluşturmaktadır. Birbirlerine benzer jestler yeryüzünün farklı bölgelerinde tamamen karşıt bir anlama sahip olabilmektedir: Sözsüz dilin kısmı bilinçli ifade biçimlerinin aksine beden dilinin bilinçli alanlarında sözsüz iletişimin ifade biçimlerini öğrenmek mümkündür.
Buna ilişkin örnekler şöyledir:
İşitme engellilerin kullandığı işaret dili “sözsüz” bir dil değildir. Beden hareketlerinin “dilsel olmayan” iletişimin kısımları işaret dilbiliminde “sözsüz iletişim” olarak tanımlanmaktadır. Bu duruma, konuşan kişinin dikkatini çekmek için göz kırpmak, kollarını hızlı hızlı sallamak ve konuştuğu kişinin ona parmaklarıyla dokunarak vurması örnek olarak verilebilir. Buna karşın mimik dilbilimsel işlevleri yerine getirdiği ölçüde toplam işaret dilinin bileşeni olarak gözlemlenmektedir. Buna elle yapılan heceleme bakımından birbirinden ayrılmayan işaretlerin birbirinden ayrılması örnek olarak gösterilebilir. Beden dilinin öğeleri olarak kıyafet ve süs, saç şekli, sakal tarzı, dövmeler, başörtüleri gibi vücudun diğer şekillendirme ölçütleri bilinçli sözsüz iletişimin diğer bir alanını oluşturmaktadır. Vücut dilinin öğeleri olarak ev, araba, bahçe gibi çevreyi şekillendiren ölçütler de ele alınabilmektedir ve bunlar da bilinçli sözsüz iletişimin diğer bir alanını oluştur (mesela gösterge sistemi olarak elbise olabilir).
Günlük konuşma dilinde yapılan saptamalar insan kıyafetinin sözsüz iletişimin hedeflenmiş ifade öğeleri olarak anlam kazandığını göstermektedir. Bu duruma şunlar örnek olarak verilebilir: “İnsanı insan yapan kıyafetidir.” veya “Kralın yeni elbiseleri” ya da “Köpenick Yüzbaşısı” hikâyesi gibi.
Jestler
Özellikle kolların, ellerin ve kafanın iletişimsel hareketi anlamında jestler hem dilsel seslerin yerini alır biçimde hem de dilsel seslere eşlik eder biçimde ya da dilsel sesleri destekler olarak kullanılmaktadır. Jest ve mimikler sözsüz iletişimden sayılmaktadır ve jest ve mimiklerin birçoğu günlük yaşamda uygulanmaktadır. Jestler sözlü bir iletişimi destekleyebilmekte ve onun yerini alabilmektedir.
Jestler aşağıdaki durumlarda farklılık gösterebilmektedir;
Bununla beraber diğerlerinin yanı sıra jestler zihinsel sürece bir anlayış sunabilir. Jest ve mimikler soyut yapıları ve resimsel düşünceleri sesli dilsel anlamda olanaklı sunabildiği için insani düşüncelerin türünün ve biçiminin zihinsel sürece sesbilimsel olarak aktarılması mümkündür.
Jest araştırması, son yirmi yılda yürütülen ve jest ve mimikleri sadece duyguların etkili ifadesi olarak gören sözsüz iletişim araştırmasından ortaya çıkmıştır. Bugün bu alan; dilbilim, psikoloji, bilişsel bilim, anlambilim (Semantik), davranış araştırması ve işaret dilinin araştırılması ve geliştirilmesi arasında bulunmaktadır.
Uzaklık bölgeleri
İletişim partnerlerinin birbirleriyle olan, duruma bağlı alansal etkileşimleriyle beden dilinin ayrı bir alanı olarak “proksemik” (konuşma uzaklığı bilgisi/uzaklık incelemesi) ilgilenmektedir. Bu noktada; mesafe, beden boyu, beden yönü ve dokunma biçimleri önemli bir rol oynamaktadır. Güncel durumun yanı sıra bu alan tutumu kültüre özgü normlara, cinsiyete ve iletişim partnerinin mesleğine ve ayrıca da içe dönüklük ve dışa dönüklük gibi bireysel unsurlara bağlıdır. Her bir uzaklık bölgesi kendi yayılmaları içinde kültüre bağlı oldukları için mesafe belli bir ölçüde değişiklik gösterebilmektedir. Çağdaş psikolojide genelde şu kurallar geçerlidir:
İletişimin sözsüz kısımları ağırlıklı olarak duygularla ve ilgili kişinin motivasyonuyla yönlendirildiği için kontrol edilmesi hemen hemen hiç mümkün değildir. Bu yüzden karakterini ifade eden kişiler ilk başta ikna etmemektedirler, çünkü onlar iyi rol yapmaktadırlar, hatta rolleriyle bütünleşmektedirler, rollerine kendilerini vermektedirler, rollerini üstlenebilmektedirler. Müşteri ve banka memuru, hasta ve psikiyatrist gibi konuşma çiftlerinde olduğu gibi biçimsel ilişkiler açık hedef koymalarla ve üst bir yapıcılıkla kendilerini biçimsel olmayan ya da “yakın” ilişkiler olarak öne çıkarmaktadırlar. Bunun yanı sıra her sosyal rol gerçekte rol tutumları ve rollere katılımlar gibi karışık rol beklentileriyle tanımlanmaktadır. Sosyal bir rol sadece biçim nedeniyle üstlenilirse ve bilinçli olarak kontrol edilmeye çalışılırsa, bu tüm açılardan nadir olarak başarıya kavuşmaktadır.
Jakob Levy Moreno; “grup içinde tedavi, grupla birlikte tedavi ve grup için tedavi” olarak psikodrama ve sosyal dramaya yönelik insani rol tutumunun bir bakış açısını geliştirmiştir. Diğer hedeflerin yanı sıra asıl hedef katı rol yapılarını ya da artık zamana uygunluk göstermeyen rol birikimlerini geride bırakmaktır. Ayrıca doğmaca bir doğallık ve yaratıcılık sayesinde duruma uygun rol tutumu geliştirmek ve yabancılarla olan ilişki yeteneğinin bir oluşumunu mümkün hale getirmektir.
Dil
Dil, insanlar arasında anlaşmayı sağlayan, kendisine özgü yasaları olan ve ancak bu yasalar çerçevesinde gelişen, temeli bilinmeyen zamanlarda atılmış seslerden örülmüş bir anlaşma sistemidir. Dilin özellikleri aşağıdaki gibidir.
Dil ve kültür
En genel anlamıyla kültür bir toplumun maddi ve manevi alanda ortaya koyduğu tüm eserlerdir. Toplumların yaşam biçimleri, gelenek-görenekleri kullandıkları araç gereçleri, inançları, dili, sanat anlayışı vb. kültürü oluşturur.
Toplumlar yüzyıllar boyu maddi ve manevi alanda çok değerli eserler üretmişlerdir. Bu eserler gelecek kuşaklara dil sayesinde aktarılır. Örneğin İslâmiyet’ten önceki döneme ait destan, koşuk, sağu, savlar, Orhun Yazıtları, Dede Korkut Hikâyeleri, Yunus Emre'nin şiirleri dil sayesinde günümüze dek yaşamışlardır. Günümüz gençleri o eserleri okuyarak o dönemle ilgili bilgi sahibi olabilirler. Bu bilgilenme dil sayesinde olmaktadır. Bu bakımdan dil önemli bir kültür taşıyıcısıdır.
Dil ve kültürün ortak yanları aşağıdaki gibidir:
Konuşma ve yazı dili
Kelime dağarcığı yazı diline göre sınırlı olan ve günlük hayatta kullanılan doğal dile konuşma dili denir. Bir ülkede resmi dil olarak kabul edilen ve her alanda aynı kurallarla kullanılan dile ise yazı dili denir. Her ikisi arasındaki fark aşağıdaki gibidir:
Argo, bir dil içinde belli bir grubun sözcüklere yeni anlamlar vererek kullanmasıyla oluşan konuşma şekline denir. Bu sözcükler ancak bu grup içinde kullanılır ve bu gruba dahil olan kişiler anlamlarını bilebilir. Argo günlük hayatta ve edebiyatta bir malzeme olarak kullanılabilir.
Tegenaria
Tegenaria, Agelenidae familyasına bağlı bir örümcek cinsidir.
Bodhidharma
Bodhidharma (Sanskritçe: बोधिधर्म, Çince: Damo 達摩, Japonca: Daruma だるま) yaklaşık 440-528 yılları arasında yaşadığı tahmin edilen Zen okulunun Çin'deki kurucusu. Zen Budizmin ilk piri olarak kabul edilir; bu nedenle geleneksel olarak Zen'in tarihi Bodhidharma'nın Çin'e geldiği 520 yılından başlatılır.
Joseph Hooker
Joseph Hooker (Hadley, Massachusetts, 1814 - Garden City, New York ,1879) Amerikalı general.
Amerikan iç savaşı sırasında, Fighting Joe takma adıyla Williamsburg'da ün kazandı.(1862) Potomac ordusu kumandanıyken,(1863) Chancellorsville savaşını kaybetti. Daha sonra Chattanooga Savaşı'nın kazanılmasında katkısı oldu. 1868'e kadar çeşitli eyalet valiliklerinde bulundu.
DAC
DAC kısaltmasının açılımları şu şekilde olabilir:
Khaled Hosseini
Halid Hüseyni (Farsça: خالد حسینی ) veya Khaled Hosseini (d. 4 Mart 1965, Kabil, Afganistan), Afganistan göçmeni Amerikalı yazar ve doktordur. İlk romanı olan Uçurtma Avcısı, 2003 yılında yayımlanmış olup pek çok ülkede en çok satanlar listesine girmiştir.
Hayatı
Halid Hüseyni, Afganistan'ın Kabil şehrinde doğmuştur. Babası Afganistan Dış İşleri Bakanlığında çalışmıştır. 1970 yılında babası, Afganistan Elçiliğindeki görevi dolayısıyla ailesiyle birlikte İran'ın Tahran şehrine yerleşmiştir. 1973 yılında ailesi, Halid'in erkek kardeşinin doğacak olması sebebiyle Kabil'e geri dönmüştür. Ailenin Afganistan'a dönmesinden birkaç ay sonra da 40 yıllık Afgan lider Zahir Şah, kuzeni Davud Han tarafından iktidardan düşürülmüştür.
1976 yılında Hüseyni'nin babası Paris'te kendine bir iş bulmuş ve bütün ailesini bu şehre taşımıştır. Hüseyni ailesinin Kabil yerine Paris'i tercih etmesinin sebebi, Afganistan'ın o dönemlerde içinde bulunduğu komünist baskıdır. Bu sebepten dolayı, Hüseyniler 1980 yılında ABD'den siyasi sığınma hakkı kazanmış ve San Jose, Kaliforniya'ya yerleşmişlerdir. Kendisi de Uçurtma Avcısı kitabında bu göç dolu yaşamına değinmiştir.
Edebiyat kariyeri
Bu kitabında anavatanı Afganistan'dan Amerika’ya göç etmelerinin esintileri yer almaktadır. Dünyada çok satanlar listelerinde uzun süre yerini korumuş olan bu roman, Hollywood’un da dikkatini çekmiştir ve kitap, yönetmen Marc Forster tarafından sinemaya uyarlanmış ve Oscar’a aday gösterilmiştir.
İlk kitabından sonra, 2007 yılında ikinci romanı Bin Muhteşem Güneş yayımlandı. Kitap, yine Afganistan halkını bu sefer kadınların çektiği türlü zorluklar üzerinden anlatmaktadır. Bin Muhteşem Güneş kitabı, New York Times’ın çok satanlar listesinde 15 hafta boyunca kalmıştır.
2013 yılında yayımlanan Ve Dağlar Yankılandı romanı, yine Afganistan'ın Kabil kentine odaklanmaktadır.
Hüseyni son olarak, 2018'de, üç yaşında boğularak ölen Suriyeli Kürt mülteci Alan Kurdi'den esinlenerek Deniz Duası eserini yazmıştır.
Yardımlar
Hüseyni, şu anda Birleşmiş Milletler Mülteciler Yüksek Komiserliği (UNHCR) için İyi Niyet Elçisi olarak görev yapmaktadır. Kendi adıyla kurmuş olduğu Khaled Hosseini Vakfı aracılığıyla Afganistan'da insani yardım sağlamak için çalışmaktadır. 2018'de Hüseyni, Suriye'den Avrupa'ya ulaşmaya çalışırken boğulan üç yaşındaki Kürt mülteci Alan Kurdi'nin ölümünden esinlenerek, resimli bir kısa öykü olan Deniz Duası eserini yayımladı. Satışlardan elde edilen gelir ise UNHCR'ye ve Khaled Hosseini Vakfı'na gitti.
Kişisel yaşamı
Hüseyni, İran asıllı Amerikalı Roya ile evlidir ve bu evlilikten Haris ve Farah adında iki çocukları vardır. Ailesiyle birlikte Kuzey Kaliforniya'da yaşamaktadır. Farsça ve Peştuca bilmektedir ve Hüseyni, kendisini laik bir Müslüman olarak tanımlamıştır.
Pehlivanköy (anlam ayrımı)
Pehlivanköy şu anlamlara gelebilir:
Ahmet Yıldırım (anlam ayrımı)
Ahmet Yıldırım isminde birçok şahsın maddesi mevcuttur:
NGC 4187C
NGC 4187C, Yeni Genel Katalog'da yer alan bir galaksidir. Gökyüzünde Güneyhaçı takımyıldızı yönünde bulunur. E2 tipi bir eliptik galaksidir. İngiliz astronom William Herschel tarafından 1789 yılında 47,5 cm (18,7 inç) çaplı aynalı tip bir teleskopla keşfedilmiştir.
Ahmed Doğan
Ahmed Demir Doğan (Bulgarca: Ахмед Демир Доган, d. 29 Mart 1954, Dobriç), Bulgar siyasetçidir. Bulgaristan Türklerinin haklarını savunan Hak ve Özgürlükler Hareketi'nin kurucusu ve eski genel başkanı.
Yaşamı
Marksizmin temel ilkelerine ters düştüğünü açıklayan ve rejime karşı tavır alan felsefecilerden biri olması sebebiyle 1984-1985 yıllarında komünist rejimin ağır soykırımını fiilen yaşayanlardan oldu.
1985 yılında Todor Jivkov rejimini protesto amacıyla Doğan ve arkadaşları(Bulgaristan Türk Kurtuluş Birliği Teşkilatı)adını verdikleri gizli teşkilat kurdular. Yalnız çok geçmeden tutuklanarak cezaevine kondular. Bulgaristan'da Mayıs 1989 Olaylarının teşkilatcısı olarak da yargılandı. 12.12.1989 tarihinde cezaevinden çıktı.
1990 yılında Hak ve Özgürlükler Hareketi'ni (HÖH) 8.Cumhurbaşkanı Turgut Özal'ında desteğiyle kurdu ve Genel Başkan oldu. Bulgaristan'daki Türklerin dil, din, sosyal, kültürel ve ekonomik haklarını savunan ilk parti kuruldu.Ayrıca Bulgaristan'daki ilk Türk siyasetçi olma vasfını da kazanmış oldu.
Suikast girişimi
19 Ocak 2013 tarihinde Ahmed Doğan kürsüde konuşma yaptığı sırada silahlı bir kişinin saldırısına uğradı. Saldırgan, boş fişekleri olan bir gaz tabancası kullandı ancak ateş edemedi, tabancası tutukluk yapınca eyleminde başarısız olan saldırganın 25 yaşındaki Türk asıllı Oktay Hasanov Yenimehmedov olduğu ve uyuşturucu, hırsızlık suçlarından sabıkasının bulunduğu belirlendi. Birçok uzmana göre, silah ateş etse bile yalnızca ölümcül olmayan yaralanmalara neden olacaktı. Bu noktada Doğan, saldırganın koluna vurdu, ve yere düşmeden önce birkaç saniye onunla boğuştu. Saldırgan daha sonra güvenlik görevlileri ve delegeler tarafından tutuklanmadan önce birkaç dakika dövüldü ve tekmelendi. Bu bölümün tamamı videoya çekildi. Şubat 2014'te Enimehmedov üç yıl altı ay hapis cezasına çarptırıldı. Mart ayında Sofya Temyiz Mahkemesi, Türk asıllı siyasetçi Ahmet Doğan'a kurusıkı tabanca doğrultan Oktay Enimehmedov'un cezasını ev hapsine çevirdi.
Kral Katili Güncesi
Kral Katili Güncesi (İngilizce özgün adıyla The Kingkiller Chronicle), Amerikalı yazar Patrick Rothfuss'un Kvothe adlı hayalî karakterin otobiyografisi mâhiyetindeki epik-fantezi romanıdır. Seri 3 ciltten oluşmaktadır. Eserin ilk iki cildi yayımlanmıştır. Kitap anlatımı ikiye ayrılmış; bir kısmı günümüzde bar sahibi Kvothe'nin Devan Looches'a hayatını ayrı ayrı üç gün olarak anlattığı zamanda, bir kısmı da hayat hikâyesindeki zamandadır. Günümüz bakış açısından anlatılırken roman hakim bakış açısıyla anlatılırken Kvothe'nin geçmişi ise kahraman bakış açısıyla anlatılır.
Serideki kitaplar
Nisan 2007'de ilk kitap Rüzgârın Adı, Mart 2011'de ise serinin ikinci kitabı Bilge Adamın Korkusu yayınlandı. Serinin üçüncü ve final kitabı olarak geçen Taş Kapılar'ın yayın tarihi belirtilmese de 2020 yılı içerisinde olacağı tahmin ediliyor.
Yapı
Kitap serisi; ana karakter ünlü müzisyen, bilim insanı, maceracı ve şimdi kırsal bir kesimde anonim olarak yaşayan hancı olan Kvothe'nin ağzından anlatılan otobiyografi tarzındadır ve üç ayrı günü üç ayrı kitapta anlatılır. Tarihçinin ve Kvothe'nin handa olan konuşmaları ve etkileşimleri bölümlerinde hikâyeye ara verilir.
NGC 4188
NGC 4188, Yeni Genel Katalog'da yer alan bir galaksidir. Gökyüzünde Güneyhaçı takımyıldızı yönünde bulunur. Sb tipi bir sarmal galaksidir. Amerikan astronom Ormond Stone tarafından 1886 yılında 66,04 cm (26 inç) çaplı mercekli tip bir teleskopla keşfedilmiştir.
Ebbsfleet United FC
Ebbsfleet United Football Club Football Conference liginde oynayan bir İngiliz futbol kulübü. Kendi evindeki maçlarını Kent bölgesindeki Northfleet-Gravesend'de bulunan Stonebridge Road stadyumunda oynar. Yeni bir stadyum inşa edilmesi söz konusudur.
Mayıs 2007'den önce kulüp Gravesend & Northfleet olarak adlandırılıyordu. İsim değişikliği, 1 Mayıs 2007 tarihinde yapılan bir açıklamayla kamuoyuna duyurulmuştur. Kulübün sponsoru, Ebbsfleet Uluslararası Tren İstasyonu'nda hizmet sunan Eurostar'dır
Kasım 2007, internet kökenli girişim MyFootballClub ile kulübün çoğunluk hissesinin satışı konusunda bir anlaşma yapıldığı açıklandı. Eğer proje başarılı olursa, sahibi ve yönetimi bakımından İngiliz futbolunda benzersiz bir deneyim olacak. Kadro ve transferleri menajerlerin ve teknik kadronun seçtiği diğer kulüplerden farklı olarak Ebbsfleet United'da takımda yer alacak oyuncuların ve transferlerin seçiminde MyFootballClub üyeleri sözsahibi olacaklar.
Tarih
Gravesend & Northfleet FC, II. Dünya Savaşı'nın ardından 1893'te kurulmuş Gravesend United ve 1890'da kurulmuş Northfleet United'ın birleşmesiyle 1946'da kuruldu. Yeni kulüp evindeki maçlarda kırmızı-beyaz renkleri kullanıyordu ve maçlarını Northfleet United'ın Stonebridge Road stadyumunda oynuyordu.
Kulüp, 1979'da kurulan Alliance Premier League (bugünkü Conference National/Blue Square Premier)'e kurucu üye olarak katıldı fakat 2 sezon sonra Southern League Premier'e düştü.
Gravesend & Northfleet, 1997-98 sezonunda Southern League'den ayrılıp Isthmian League'e katıldı. 2001-02 sezonunu şampiyon bitirerek Conference'a dönmeyi başardılar ve o tarihten beri Conference'da oynuyorlar.
Şu andaki baş antrenör eski Coventry City savunma oyuncusu Liam Daish ve yardımcı menajer Wimbledon'ın eski oyuncularından Alan Kimble'dır.
MyFootballClub tarafından satın alınma
13 Kasım 2007'de, MyFootballClub isimli site, kulübün satın alınması konusunda kulüp yönetimiyle anlaşıldığına dair bir açıklama yapmıştır. 50.000'den fazla üyesi bulunan MyFootballClub sitesi, 20.000 üyesinin kişi başına ödediği £35'la bir araya getirilen yaklaşık £700,000 ile kulübe ortak oldu. Her üyeye eşit bir hisse düşmektedir fakat kâr amacı güdülemeyecek ve kar payı istenmeyecektir. Üyelerin transferler, oyuncu seçimi ve tüm temel tercihlerde birer oy hakkı olacak. MyFootballClub projesinin doğası gereği, Liam Daish'in menajer yerine baş antrenör unvanını kullanacağı duyuruldu. Daish'in teknik kadrosu da görevini sürdürdü.
Hamit Zübeyir Koşay
Hamit Zübeyir Koşay Türk halkbilimcidir. Tataristan Cumhuriyeti’nin Telänçe-Tamaq köyende doğmuştur. Babasının adı Übeydullah Efendi, annesinin adı Nurizade Hanım’dır. Ailesi tarafından 1910 yılında, öğrenimi için Türkiye’ye gönderilmiştir. Selanik’te Merkez Rüştiyesi’ni bitirmiş, liseyi İstanbul’da okumuştur. 1916 yılında İstanbul Darülmuallim’den mezun olmuş, 1917’de Kadıköy Lisesi’ne atanarak bir yıl öğretmenlik yapmış, bu arada İstanbul Darülfünunu’nda Etnografya ve Macarca dersleri almıştır. Macaristan’da Türkoloji ve Dilbilimi Bölümlerine devam giderek 1923 yılında doktor unvanını almıştır. 1925 yılında Berlin Üniversitesi’nde Prof. Bang Kaup’un derslerini izlemiş ve Devlet Kütüphanesi’nde tetkiklerde bulunduktan sonra Türkiye’ye dönmüş ve Maarif Vekaleti (Millî Eğitim Bakanlığı)’nde görev almıştır. Koşay, Türkiye’de etnografya, folklor ve arkeoloji çalışmalarının ilmi yöntem ve esaslarını kurmuş bir bilim insanıdır. 1 Ekim 1984 tarihinde Ankara’da ölmüştür.
Likud
Likud (İbranice: הַלִּכּוּד‎ HaLikud, Konsolidasyon), İsrail'in ana merkez sağ siyasi partisidir.
1973 yılında Menachem Begin tarafından birkaç liberal ve sağ partinin birleşmesiyle kurulmuştur. Likud'un 1977 seçimlerindeki zaferi, ilk defa solun güç kaybetmesi bakımından ülke siyasal tarihinde önemli bir dönüm noktasıdır. Fakat 1980'lerin büyük bölümünde iktidarda kaldıktan sonra parti 1992 Knesset seçimlerini kaybetmiştir. Mamafih, Likud'un adayı Benyamin Netanyahu 1996 senesinde başbakanlık için yapılan seçimi kazanmıştır ve 2009 seçimlerinin akabinde de hükûmeti kurma görevi ona verilmiştir. 2003 zaferinden sonra Likud'un lideri Ariel Şaron'un 2005 yılında yeni Kadima partisini kurmak üzere partiden ayrılması büyük bölünmeyi de beraberinde getirmiştir. Bu, Likud'un 2006 seçimlerinde dördüncülüğe gerilemesine yol açsa da parti, yitirdiği kaybı 2009 seçimlerinde telafi ederek el'an Başbakan Netanyahu idaresinde İsrail Hükûmeti'ne yön vermektedir.
Üyeleri genellikle Likudnik olarak adlandırılır, Irgun'un siyasi ardılı olarak kabul edilmektedir.
Hayalet sülük
Hayalet sülük (Selenochlamys ysbryda), Galler'de bulunan ve 2006 yılına kadar bilim tarafından bilinmeyen bir sülük türüdür. Hayalet sülüğün gözleri yoktur, rengi saf beyazdır ve yer altında yaşar. Birçok sülüğün aksine, hayalet sülük geceleri avlanan bir etoburdur. Kılıç şeklindeki dişleri yardımıyla geceleri solucanlarla beslenmektedir.
Sülüğe kısmen Galce bilimsel (ilk Galce adlandırma) bir ad verilmiştir, Galce'de hayalet anlamına gelen ysbryd, sülüğün açık beyaz görüntüsünü ve geceleri avlanan doğasını tanımlayıcı olarak. Bu isimlendirme cins isminin daha çok "Hayalet sülük" olarak kullanılmasına sebep olmuştur. Bu tür sülükler daha çok Türkiye ve Gürcistan'da rastlanmaktadır. Bill Symondson, Cardiff Üniversitesi'nden bir ekolog, sülüğün ilk olarak Birleşmiş Krallık'a yabancı olan, mağara sistemlerinde geliştiği fikrini öne sürmüştür ve muhtemelen Galler'e bitki saksısıyla gelmiştir.
Hayalet sülüğün kökeni ve Büyük Britanya'ya nasıl geldiği hâlâ bilinmemektedir. Hayalet sülük, 26 Ekim 2006'da Caerphilly'da bir örneğinin fotoğraflanması ile keşfedilene kadar Avrupa'da henüz bilinmiyordu. Bir sene sonra bir hayalet sülük, Cardiff, Galler'de bir bahçıvan tarafından evinin yakınında bulunmuş ve Galler Ulusal Müzesi'nin dikkatini çekmiştir. Ek olarak hayalet sülükler, Swansea, Galler yakınında yer alan Goreinon'da bulunmaktadır. Sülüğün insanlara zararı yoktur, ancak Güney Galler çevresine yayılması ile birlikte zararlı bir tür haline gelmemesi için izlenmektedir.
Tür hakkında bilimsel bir tanımlama Journal of Conchology'nin 39. sayısının 537-552 sayfaları arasında bulunabilir.
Mungu ibariki Afrika
Mungu ibariki Afrika (Türkçe:Tanrı Afrika'yı Korusun), Afrika ülkesi Tanzanya'nın ulusal marşıdır. Ülkenin bağımsızlığını Tanganika ismi ile kazandığında günümüzde de geçerli olan marşın neredeyse tamamen aynısını kullanmaya başlamıştır. Ülkenin Zanzibar adası ile birleşmesi sonucunda ortaya çıkan yeni ülke Tanzanya 1961 yılından itibaren yeni marşı kabul etmiştir. Bu yeni marşta bir önceki marşa göre ikinci dörtlükte geçen Tanganika ismi Tanzanya olarak güncellenmiştir.
Ulusal marş 19.yy'de yaşayan Güney Afrikalı Enoch Sontonga'ya ait olan popüler bir Afrika marşı olan Nkosi Sikelel' iAfrika (Türkçe:Tanrı Afrika'yı Korusun) şarkısının Svahili diline tercüme edilmesi sonucu ortaya çıkmış bir marş olup, 1961 yılından bu yana resmi olarak kullanılmaktadır.
Svahilice ulusal marş
Chorus: Chorus:
Türkçe çevirisi
KORO:
Yolgözler, Olur
Yolgözler, Erzurum ilinin Olur ilçesine bağlı bir mahalledir.
Tarihçe
Yolgözler köyünün eski adı Sevkari veya Svekari'dir. Gürcüce bir yer adı olan Svekari (სვეკარი), Türkçeye Sevkar (سوكار) olarak girmiştir. Gürcü dilinde "sve" (სვე) tarlanın bir günde işlenen kısmı veya bir evlek üzüm bağı, "kari" (კარი) kapı anlamına gelir.
Svekari, orta çağda Gürcistan'ı oluşturan bölgelerden biri olan Tao'nun yerleşim yerlerinden biriydi. Nitekim Osmanlılar bu bölgeyi 16. yüzyılın ortalarında Gürcülerden ele geçirmiştir. Sevkari, 1595 tarihli ve Defter-i Mufassal-i Vilayet-i Gürcistan adlı Osmanlı tahrir defterine göre Gürcistan Vilayeti içinde Penek livasının Panaskert nahiyesinin köylerinden biriydi. Bu tarihte köyün nüfusu 23 Hristiyan haneden oluşuyordu. İspenç vergisi vermekle yükümlü erkekler Zubrab, Giorgi, Ubel, İason, Elia, Pilip, Azarbeg, Enuka, Berdzen, Gerasim gibi çoğu Gürcü adları taşıyordu.
Sevkar, 1877-1878 Osmanlı-Rus Savaşı'nın ardından imzalanan Berlin Antlaşması'yla Osmanlı Devleti tarafından Rusya'ya bırakıldı. 1886 tarihli nüfus tespitinde Rus idaresince Aşağı Sevkar (Нижний Севкяр) ve Yukarı Sevkar (Верхний Севкяр) olmak üzere, Oltu sancağının Tavusker kazasına bağlı iki köy olarak kaydedilmiştir. Aşağı Sevkar'ın nüfusu 15 hanede yaşayan 71 kişiden oluşuyordu. 14 hanede, 39’u erkek ve 30’u kadın olmak üzere 69 Poşa, 1 hanede ise 2 Türk yaşıyordu. Yukarı Sevkar'da ise, 15'i erkek ve 13'ü kadın olmak üzere, 7 hanede 28 kişi yaşıyordu ve bu nüfus Kürtlerden oluşuyordu.