cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Radikalleşme
Radikalleşme, bir bireyin veya bir grubun, siyasi, sosyal veya dini bir statükonun karşısında giderek radikal görüşleri benimsemesi sürecidir. Toplumun genel fikirleri, radikalleşmenin sonuçlarını şekillendirir; örneğin, radikal hareketler toplumdaki ilerlemeci değişikliklere karşı geniş bir sosyal uzlaşının veya toplumda değişim isteğinin bir sonucu olabilir. Radikalleşme, hem şiddet içeren hem de şiddet içermeyen eylemlere yol açabilir - akademik literatür radikalleşmenin şiddet içeren aşırıcılığa veya terör eylemlerine yol açan radikalleşme üzerinde odaklanmaktadır.
Çoklu takviye edici yollarla gerçekleşen radikalleşme, bir grupun direncini ve öldürme gücünü büyük ölçüde artırır. Ayrıca, bir grupun non-radikal toplumla uyum sağlama yeteneğini ve modern, ulusal veya uluslararası bir ekonomiye katılımını tehlikeye sokarak, radikalleşme bireylere maddi ve manevi ihtiyaçlarını karşılayacak başka bir yer olmadığı türden bir sosyolojik tuzağa dönüşür.
Tanımlama
Radikalleşmenin evrensel olarak kabul edilen bir tanımı bulunmamaktadır. Radikalleşmenin tanımlanmasındaki zorluklardan biri, radikalleşmenin nasıl algılandığını belirlemek için bağlamın önemli olmasıdır. Bu nedenle, radikalleşme farklı insanlar için farklı anlamlar taşıyabilir. Aşağıda, farklı hükümetler tarafından kullanılan tanım listesi sunulmaktadır.
Avrupa Birliği
Avrupa Komisyonu, "radikalleşme" terimini 2005 yılında aşağıdaki şekilde tanımlayarak ortaya atmıştır: "Şiddetli radikalleşme", terör eylemlerine yol açabilecek görüşleri, bakış açılarını ve fikirleri benimseyen insanların fenomenidir. "Şiddetli radikalleşme" terimi, 11 Mart 2004 tarihindeki Madrid saldırısından sonra AB politika çevrelerinde ortaya çıkmış ve kullanılmıştır. Bu kavram sosyal bilimlerde genel olarak yaygın bir şekilde kullanılmamış olmasına rağmen, açıkça şiddet kullanımına yol açan bir sürece atıfta bulunmaktadır. Avrupa Komisyonu'nun Şiddetli Radikalleşme Konusunda Uzman Grubu'nun başlatıcı raporunda, dört derinlemesine araştırmaya dayalı olarak, araştırma paradigması ileri düzeyde bilimsel araştırmalar için açılmış ve aynı zamanda farklı güvenlik araştırma programları aracılığıyla araştırma hibeleri ve fonlamalarıyla desteklenmiştir.
Birleşik Krallık
İngiltere İçişleri Bakanlığı, MI5'in ana ajansı, radikalleşmeyi "İnsanların terörizmi ve şiddet içeren aşırılığı desteklemeye ve bazı durumlarda terör örgütlerine katılmaya yönelik süreç" olarak tanımlar. MI5 raporu, İngiltere'de radikalleşmeyi azaltacak tek bir önlem olmadığını ve bununla mücadele etmenin tek yolunun risk altındaki savunmasız gruplara odaklanarak onları topluma entegre etmeye çalışmak olduğunu belirtir. Bu, genç insanlara iş bulmalarında yardımcı olmayı, göçmen nüfusunu yerel kültüre daha iyi entegre etmeyi ve eski hükümlüleri etkili bir şekilde topluma yeniden entegre etmeyi içerebilir.
Kanada
Kanada Kraliyet Atlı Polisi, radikalleşmeyi "bireylerin - genellikle genç insanların - ılımlı, yaygın inançlardan aşırı görüşlere doğru hareketi teşvik eden açık bir ideolojik mesaj ve inanç sistemiyle tanıştırıldığı süreç" olarak tanımlar. Radikal düşünce kendisi başlı başına sorunlu olmasa da, Kanada vatandaşları veya sakinlerinin şiddeti veya doğrudan eylemleri kullanarak siyasi, ideolojik veya dini aşırıcılığı teşvik ettiği zaman ulusal güvenlik açısından tehdit oluşturur. Bazı durumlarda "yerli terörizm" olarak da adlandırılan bu radikalleşme süreci daha doğru bir şekilde terörist şiddete yol açan yerel radikalleşme olarak adlandırılır.
Isoparorchiidae
Isoparorchiidae, Rencolata alttakımına bağlı bir hayvan familyasıdır.
Radikalleşme
Danimarka
Danimarka Güvenlik ve İstihbarat Servisi, radikalleşmeyi "Bir kişinin, belirli bir siyasi/ideolojik hedefe ulaşmak için terör dahil demokratik olmayan veya şiddet içeren yöntemleri giderek daha fazla kabul ettiği bir süreç" olarak tanımlar.
UNESCO
UNESCO'nun gençlik ve şiddet içeren aşırıcılık üzerine internet ve sosyal medyanın etkisi hakkındaki araştırma raporunda radikalleşmenin tanımlanmasının zorluğu tartışılmaktadır. Rapor, "radikalleşme süreci, şiddet içeren radikalleşme süreci (şiddeti benimseme) ve şiddet eylemleri" arasında bir ayrım yapar. UNESCO raporu için radikalleşme, aşağıdaki üç nokta tarafından tanımlanır:
Türleri ve ortak noktaları
Farklı sonuçlara ve bazen tamamen zıt ideolojik amaçlara yol açan çok çeşitli yolların oluşturduğu bir süreç olmasına rağmen, radikalleşme, gerçek veya algılanan hoşnutsuzlukları giderek aşırı fikirler ve mevcut durumun ötesinde siyasi eyleme katılım isteği şeklinde dönüştüren ortak bir dizi yol izleyebilir. Ulusal Terörizm ve Teröre Yanıt Araştırmaları Konsorsiyumu'ndaki araştırmacı Shira Fishman, "Radikalleşme, her birey için farklılık gösteren dinamik bir süreçtir, ancak incelenebilecek bazı temel ortak noktaları paylaşır" şeklinde yazmıştır. Radikalleşme sürecinin sonucunda şiddet içeren veya içermeyen birçok aşırıcı grup bulunmasına rağmen, akademik araştırmaların süreci boyunca tutarlı bir şekilde ortaya konulan ortak dinamikler vardır.
Radikal İslam
Cihatçılar, farklı savunmasız ve aşırıcı bireylerle online mesajlaşma servisleri veya sosyal medya platformları aracılığıyla "denenmiş ve test edilmiş bir model" ile iletişim kurar ve ardından onları kendi adlarına şiddet eylemlerine katılmaya hızla yönlendirir.
Ahmadiyya Müslüman Birliği'nden Raffia Hayat'ın bildirdiğine göre, hapsedilmiş aşırıcılar, şiddet suçlularını radikal gruplara katılmaya ikna etmeye çalışıyor ve ardından serbest bırakıldıklarında halka saldırılar gerçekleştiriyor. Radikalleşme teorileri, İslam'a orantısız şekilde odaklandığı için birkaç dikkate değer eleştiriye maruz kalmıştır.
Dinuridae
Dinuridae, Rencolata alttakımına bağlı bir hayvan familyasıdır.
Radikalleşme
Radikal İslam
İslam'a dönüş yapan kişilerin, inançla doğan bireylere göre şiddet içeren radikalleşmeye daha yatkın olduğu endişeleri dile getirilmiştir. Dr. Abdul Haqq Baker, İslam'a dönüş yapanların İslam'ı nasıl kavradıklarını ve radikalleşmeye en savunmasız oldukları aşamaları tanımlayan "Dönüşenlerin Bilişsel Gelişim Çerçevesi"ni geliştirmiştir.
Radikal sağ
Radikal sağ terörizm, çeşitli sağcı/uç sağ ideolojiler tarafından motive edilmektedir. En belirgin olanları neo-faşizm, neo-Nazizm, beyaz milliyetçilik ve daha az ölçüde "Vatansever"/Egemen vatandaş inançları ve kürtaj karşıtlığıdır. Modern radikal sağ terörizm, 1970'lerde Batı Avrupa, Orta Avrupa ve Amerika Birleşik Devletleri'nde ortaya çıkmış, Sovyetler Birliği'nin dağılmasının ardından 1991'de Doğu Avrupa'ya yayılmıştır. Sağcı radikallere bağlı gruplar arasında beyaz güç derisi başlı çeteler, sağcı/uç sağ holiganlar ve sempatizanlar bulunur. Sağcı/uç sağ radikal örgütlerin ve bireylerin örnekleri arasında Aryan Nations, Aryan Republican Army (ARA), Atomwaffen Division (AWD), Army of God (AOG), Anders Behring Breivik, Alexandre Bissonnette, Brenton Harrison Tarrant, Cesar Sayoc, Cliven Bundy, Dylann Roof, David Koresh, David Lane, Eric Robert Rudolph, Frazier Glenn Miller, James Mason, James Alex Fields, John T. Earnest, Jim David Adkisson, Ku Klux Klan (KKK), National Action (NA), National Socialist Underground (NSU), Timothy McVeigh, Robert Bowers, Thomas Mair, The Order ve Wade Michael Page bulunur. 2008'den 2016'ya kadar, ABD'de gerçekleştirilen sağcı terör saldırıları, İslamcı ve solcu saldırılarının toplamından daha fazladır, hem gerçekleşen hem de denenen saldırılar açısından.
Etnosentrizmi (genellikle beyaz milliyetçiliği) destekleyen ve göçmenlere karşı çıkan sağ popülizm, "biz ve onlar" anlayışıyla birlikte radikalleşmeye yol açan bir iklim yaratır. Beyaz milliyetçiliğin, kutuplaşmanın hâkim olduğu siyasi bir iklimde büyümesi, geleneksel ana akım seçeneklere artan güvensizlikle birlikte çevrimiçi ve çevrimdışı radikalleşme ve katılım için bir fırsat sunmuştur. 2009'da, Amerika Birleşik Devletleri İç Güvenlik Bakanlığı, ekonomik ve siyasi koşulların sağcı radikalleşme ve katılımda artışa yol açtığını belirlemiştir.
Anti-Defamation Ligi'nin raporuna göre, üniversite kampüsleri çevresinde beyaz üstünlükçü propaganda ve katılım çabaları keskin bir şekilde artmaktadır. 2018'de 1.187 olayın yaşandığı 2017'ye kıyasla (421 olay), önceki yılları büyük ölçüde aşmaktadır. Sağcı teröristler, çözüm arayan öfkeli ve marjinalleşmiş gençleri hedefleyerek, bildiri dağıtma, şiddet içeren ritüeller ve ev partileri gibi çeşitli stratejilerden yararlanırlar. Ancak en etkili katılım aracı, aileler ve okul otoriteleri gibi denetleyici gruplar tarafından izlenmeden kalan aşırıcı müziktir. Katılım için risk faktörleri çocukluk döneminde ırkçılığa maruz kalma, boşanmış ebeveynler gibi işlevsiz aileler, fiziksel, duygusal ve cinsel istismar, ihmal ve hayal kırıklığı içermektedir.
2018'de Data & Society düşünce kuruluşundan araştırmacılar, YouTube öneri sisteminin ana akım liberteryenlik ve muhafazakarlık ile açık beyaz üstünlükçülüğe kadar geniş bir politik görüş yelpazesini teşvik ettiğini belirledi. Diğer birçok çevrimiçi tartışma grubu ve forumu da çevrimiçi sağcı radikalleşme için kullanılmaktadır. Facebook, 2018 Pittsburgh sinagog saldırısının ardından gazeteciler tarafından arandıktan kısa bir süre sonra 168.000 kullanıcıya yönelik bir beyaz soykırım komplo teorisi kategorisine reklam sunmayı önerdi ve bunu kaldırdı. 15 Mart 2019 Christchurch cami saldırılarından sonra Facebook, beyaz milliyetçi ve beyaz ayrılıkçı içeriği yanı sıra beyaz üstünlükçülüğü de yasakladığını duyurdu.
Radikal sol
Solcu terörizm, mevcut kapitalist sistemleri devirmeyi ve onları Marksist-Leninist veya sosyalist toplumlarla değiştirmeyi amaçlayarak işlenen terörizmdir. Solcu terörizm, bazı sosyalist devletler içinde de mevcut hükümete karşı suç eylemleri olarak gerçekleşebilir.
İnternet ve sosyal medyanın rolü
UNESCO, 2017 yılında yayımladığı "Youth and violent extremism on social media: mapping the research" başlıklı araştırma raporuyla gençler arasındaki radikalleşmenin internet ve sosyal medyanın rolünü incelemiştir. Rapor, Avrupa, Kuzey Amerika, Latin Amerika ve Karayipler'deki şiddet içeren aşırılığı; Arap dünyası ve Afrika'da şiddet içeren radikalleşmeyi; ve Asya'da şiddet içeren radikalleşmeyi ele almaktadır. Şu anda, Avrupa, Kuzey Amerika, Latin Amerika ve Karayipler'deki bu konuyla ilgili olarak Arap dünyası, Afrika ve Asya'dan daha fazla araştırma mevcuttur. Rapor, gençler ve internet ile sosyal medyanın rolü bağlamında incelenebilecek çeşitli radikalleşme türleri (siyasi, dini, psikososyal) olduğunu belirtmektedir ve bu konuda devam eden araştırmaların gerekliliğini vurgulamaktadır. Raporun önemli bir sonucu, "sosyal medyanın şiddet içeren radikalleşme veya gerçek şiddetin gerçekleştirilmesi için bir itici güçten ziyade kolaylaştırıcı bir ortam oluşturduğu" şeklindedir.
Daha önce belirtildiği gibi, 2017 UNESCO raporunun yazarları, çevrimiçi şiddet içeren radikalleşme konusunda daha fazla araştırmanın desteklenmesini defalarca talep etmektedir. Özellikle gençler ve kadınlarla ilgili araştırmaların cinsiyetlendirildiği görülmektedir. Araştırmadaki boşluklar aynı zamanda dünyanın belirli bölgelerine de uygulanmaktadır. Arap dünyası, Afrika ve Asya konusunda bu konuda araştırma eksikliği dikkat çekicidir. Bu üç bölgedeki internet, sosyal medya, radikalleşme ve gençlik arasındaki bağlantılar konusunda raporun yazarları belirli sonuçlar geliştirmede zorluk yaşamışlardır. Yazarlar, bu araştırma boşluklarını gelecekteki çalışmalar için fırsatlar olarak görmekte, ancak bu alanda başarılı bir şekilde araştırma yapmanın belirli zorlukları olduğunu da kabul etmektedir. Empirik, metodolojik ve etik zorluklar üzerinde durulmaktadır. Örneğin, gençlerin ve onları radikalleştirmede internet ve sosyal medyanın etkisinin incelenmesi durumunda, incelenen gençlerin yaşı, gizlilik ve güvenlik konularında etik endişeler bulunmaktadır. Yazarlar, raporlarını genel önerilerin yanı sıra hükümet kurumları, özel sektör ve sivil toplum için önerilerle tamamlamaktadır.
Karşılıklı yardım
Eli Berman'ın 2009 tarihli "Radikal, Dini ve Şiddetli: Terörün Yeni Ekonomisi" adlı kitabı, radikalleşme sürecine rasyonel seçim modelini uygulayarak, karşılıklı yardım ağlarının radikal grupların dayanıklılığını artırdığını göstermektedir. Bu gruplar şiddet kullanmaya karar verdiklerinde, aynı zamanda artan bir ölümcüllük düzeyine sahip olurlar ve devletler ve dış gruplar tarafından taraf değiştirme ve diğer müdahale biçimlerinden korunurlar.
Örgütler, özgür üyelerin mümkün olasılığını içerdikleri sürece genel olarak taraf değiştirme kısıtlamalarıyla karşılaşırlar. Şiddet yanlısı bir örgüt bağlamında, taraf değiştirme, ya karşı istihbarat veya güvenlik birimine geçme ya da radikal olmayan bir suç örgütüne geçme anlamına gelir. Her iki durumda da, genel olarak grup adına şiddet uygulama planları bozulur. "Taraf değiştirme kısıtlaması", bir örgütün içinde herhangi bir bireyin taraf değiştirme için hangi ödülleri haklı çıkaracağını belirten bir eşik fiyatına benzer. Berman, Afganistan'da tüketici mallarının konvoyları üzerinden geçen Taliban koruma şebekesi örneğini kullanır: bir ticaret rotasında birkaç noktada kontrol noktaları kurulur ve her kontrol noktasının ekibi, konvoyun güvenli bir şekilde varış noktasına ulaşması durumunda konvoyun toplam değerinin küçük bir yüzdesini alır. Bir kontrol noktasının ekibinin sadece konvoyu kaçırıp malları satıp kaçma kararı verme teşviki, konvoyun değeri arttıkça artar. Aynı dinamik saldırılara da uygulanır; terör örgütündeki bir birey, yaklaşan düşük düzeyli bir suçla ilgili olarak polise bildirme ödülüyle çekilmeyebilir, ancak kitlevi bir bombalama gibi yaklaşan yüksek profilli bir saldırıyı polise bildirme ödülü daha cazip hale gelir. Radikal olmayan ve suç örgütleri, sadece açgözlülük, korku ve belki aile sadakati hesaplamasıyla örgütsel bir uyum sağlayabilirken, Berman, dini radikalleşmenin radikal terör örgütlerinin taraf değiştirme kısıtlamalarını önemli ölçüde artırdığını ve operatörleri işe almadan önce nedeniyle nedensiz bağlılık gösterimlerini gerektirdiğini iddia ediyor.
Karşılıklı yardım, bir örgüt içinde mal değiş tokuşunun gönüllü ve karşılıklı olarak yapılmasıdır. Farklı dini öncüllerdeki örnekler arasında Yahudi Tzedakah, İslami Zakat ve Elçilerin İşleri'nde tanımlandığı gibi çeşitli Hristiyan yardım kurumları yer almaktadır. Berman'a göre dini örgütler, tüm iddia edilen inananlara karşılıklı yardımı genişleterek ekonomik risklerle karşılaşır - teolojik rıza ucuzdur, eylem maliyetli olabilir. Gruplar, giyim, diyet, dil ve sosyal etkileşimler üzerindeki kısıtlamalar veya yönergeler gibi dışarıdan görülebilen sosyal kurallar dizisi dayatarak, karşılıklı yardım ortaklığına girişte bir maliyet yaratır ve serbest biniciliğin olasılığını azaltır.
Bu kısıtlamalar radikal gruplarda çift etkiye sahiptir. Bir yandan bireyin amaç için bağlılığını sağlar, diğer yandan ise tüketim fırsatlarına ve bireylerin uzak durmalarını sağlayabilecek sosyal etkileşimlere erişimlerini kısıtlar. Bireyler radikal faaliyetlere daha çok dahil oldukça, sosyal çevreleri daha sınırlı hale gelir, bu da radikal olmayan kişilerle teması azaltır ve radikal düşünceleri daha da pekiştirir. Örneğin, bir genç adam Haredi bir toplumda kendini kurabilmek için birkaç yıl boyunca bir Yeshiva'da vakit geçirirken, seküler bir eğitim seçmek yerine ulaşabileceği gelecekteki kazançlarından vazgeçer. Berman'ın ifadesiyle, "Tüketim fırsatları sınırlı olduğunda, ücret karşılığı çalışma daha az cazip hale gelir ve böylece daha fazla zaman topluluk etkinliklerine ayrılabilir." Bu gömülü maliyet gelecekteki hesaplamalara dahil edilir ve radikal olmayan grup dinamiklerinin yapamadığı şekilde, kaçma kısıtını artırır. Taliban konvoyu örneğine geri dönersek, bahsi geçen iki piyade sadece amaçlarına bağlılıklarını göstererek elemeye tabi tutulmaz, aynı zamanda beceri ve kültürel anlayış eksikliği nedeniyle yeni bir ortama uyum sağlamak zor olur. Bu nedenle, konvoyun değeriyle temsil edilen kaçma eşiği fiyatı, mevcut destek ağlarını kaybetme bedeli ve hayatları boyunca arkadaşlar, aile, güvenlik ve diğer değerler gibi ölçülemeyen faktörleri içerecek şekilde artar.
McCauley ve Mosalenko
Clark McCauley ve Sofia Mosalenko'nun 2009 tarihli Friction: How Radicalization Happens to Them and Us adlı kitabı, aşağıdaki 12 sosyolojik ve psikodinamik yolun tanımlandığına dikkat çekmektedir:
Kişisel şikayet
Bu yol, gerçek veya algılanan bir dış tarafın kişiye uğradığı zararın intikamını alma üzerine odaklanır. Bu ilk saldırı, daha belirgin iç grup ve dış grup düşüncesine, şiddete karşı inhibitörlerin azalmasına ve şiddetten kaçınma teşviklerinin azalmasına yol açan diğer psikodinamik mekanizmaları tetikler. Rus güçleriyle çatışmalarda eşlerini, çocuklarını veya diğer yakın akrabalarını kaybetmiş olan Çeçen "Şahidka" olarak da bilinen kadınlar bu konuda iyi bir örnektir.
Grup şikayeti
"Grup mağduriyeti" radikalleşme dinamikleri, kişisel mağduriyetlerle tetiklenenlerle benzerlik gösterir; farklılık, bireyin ait olduğu veya sempati duyduğu bir gruba uygulanan zararı algılamasıdır. Bu yol, siyasi ve etnik radikal şiddetin daha büyük bir bölümünü açıklar, burada eylem kişisel intikam eylemi olarak değil, genel olarak gruba karşı alınır. Bir dış grup için sempati duyarak radikalleşme daha nadirdir, ancak Weather Underground'ın siyah panterler ve Viet Kong ile yakınlaşma girişiminde gözlemlenebilir. Grup mağduriyeti nedeniyle şiddet içeren aşırıcılık ve intihar bombalaması arasındaki bağ da ölçülebilir şekilde gösterilmiştir: yabancı askeri birliklerin varlığı veya işgal gibi yakın kimliğe yönelik algılanan tehditler, intihar bombalamalarının çoğunluğunu açıklar.
Bazı yorumcular, 11 Eylül saldırılarından sonra Batı ülkelerinde yaşayan masum Müslümanlara yönelik öfke ve şüphe, güvenlik güçleri ve genel kamu tarafından onlara uygulanan aşağılayıcı muamelelerin yeni katılımcıların radikalleşmesine katkıda bulunduğunu düşünmektedir. Bu tür yorumcular tarafından dile getirilen "bizimkiler onlar" düşmanlığı, Trump seyahat yasağı gibi politik duruşları içerir. Donald Trump başlangıçta "ABD'ye Müslümanların tamamen ve kesin bir şekilde girişinin tamamen durdurulması" olarak kampanya yürüttü veya paradoksal bir şekilde Senatör Ted Cruz'un "radikalleşmeden önce Müslüman mahallelerinin devriye gezip güvenliğini sağlamak" çağrısı gibi.
Kaygan yama
"Kaygan yama" süreci, bireyin sosyal çevresini giderek daraltan, düşünce yapısını sınırlayan ve bazı durumlarda şiddete karşı duyarsızlaşan faaliyetler aracılığıyla kademeli olarak radikalleşmesini temsil eder. Bu aynı zamanda "Gerçek İnanan" sendromu olarak da adlandırılmaktadır, çünkü bir kişi "bir sonraki adımı atarak" siyasi, sosyal ve dini inançlarında giderek daha ciddi hale gelir. Birey, karşılıklı yardım gibi şiddetsiz faaliyetlere katılarak başlayabilir, burada grubun içindeki sosyal statüsünü yükseltmenin en iyi yolu, sebep konusunda ciddiyetini göstermek ve inançlar ve faaliyetler açısından bağlılık düzeyini artırmaktır. Birey her bir eylemle bağlantı kurduğunda, gömülmüş maliyetler oluşur. Başlangıçta faaliyetler sadece ideolojik veya sadece suç içeriyor olsa bile, radikalleşme süreci, suçlu eylemleri entelektüel radikal amaçlar için meşrulaştırırken, radikal amaçların sonuçta suçlu eylemleri meşrulaştırmak için kullanıldığı şeklinde denklik sağlar.
Aşk
Romantik ve ailevi ilişkiler, sıklıkla radikalleşmede gözden kaçan bir faktördür. Birçok şiddet yanlısı aşırıcı örgüt, özellikle kökenlerinde, dini, ekonomik, sosyal ve cinsel bağları paylaşan sıkı bir arkadaş grubuna dayanır. Bu örneğin daha aşırı durumlarda, Charles Manson'ın "Family" adlı eseri ve diğer radikal kültler gibi durumlarda açıkça görüldüğü gibi, seküler ve ortodoks dini ortamlarda da radikalleşmeye uygulanır. Aşk, etkili figürler arasında bir bağlantı olarak hizmet eder ve takipçilerinin ağlarını çekicilik ve sadakat kombinasyonuyla birbirine bağlar. Bu özel güç, Amerikan Weather Underground ve Alman Kızıl Ordu Fraksiyonu gibi Yeni Sol radikal gruplarda özellikle dikkat çekicidir. Bill Ayers ve Bernardine Dohrn arasındaki bağlantılar veya Gudrun Ensslin ve Andreas Baader arasındaki bağlantılar, bu grupların organizasyonel ve entelektüel çekirdeğini oluşturmuştur.
Risk ve durum
Radikal bir grupta, yüksek riskli davranışlar başarılı olduğunda, cesaret ve amaç için bir taahhüt olarak yeniden yorumlandığından statüye giden bir yol sunar. Bu nedenle, şiddet veya diğer radikal faaliyetler, başarıya, sosyal kabul edilme ve başka türlü elde edilemeyen fiziksel ödüllere ulaşmanın bir yolunu sağlar. "Risk alma ve statü arayışında orantısız bir şekilde yer alma, özellikle dezavantajlı aile geçmişine sahip olan, düşük IQ seviyelerine sahip, düşük sosyoekonomik statüye sahip olan genç erkekler için geçerlidir ve bu nedenle geleneksel bir kariyer yolunda toplumda başarı elde etme fırsatları daha azdır. Bu genç erkekler, çete faaliyetlerine, şiddet suçlarına ve diğer yüksek riskli davranışlara daha fazla katılma eğilimindedir." James Pugel, tarafından yapılan bir araştırmada, Liberyalı es-silahlı grup mensuplarının radikalleşmelerinin, toplum içinde ekonomik ve sosyal statülerini yükseltme fırsatıyla motive olduğunu gösterdi. Radikalleşmiş bireylerin, radikalleşmemiş bireylere göre daha iyi yaşadığına inanılıyordu. Özellikle, aşırıcı gruplar, temel ihtiyaçların karşılanması için gıda ve konut gibi araçlar sunan tazminatlı istihdam imkanı sağlıyordu. Ayrıca, radikalleşme, ailelerinin tümü için yerel şiddetten (örneğin kaçırılmalar) koruma ve güvenlik sağlıyordu.
Alpaslan Özerdem ve Sukanya Podder gibi diğer araştırmacılar, radikalleşmenin "hayatta kalmanın tek yoluna dönüşebileceğini, işkence, kötü muamele ve siyasi nedenlerle gerçekleştirilen öldürmelere karşı koruma" sunduğunu iddia etmektedir. Ayrıca, radikal gruplara katılmayan bireylerin süresiz olarak "aşağılayıcı isimler ve etiketlerle" maruz kalabileceği belirtilmektedir.
Çözülme
Sosyal bağlantının kaybı, bir bireyi yeni fikirlerle ve politik radikalleşme de dahil olmak üzere yeni bir kimlikle karşı karşıya bırakabilir. Arkadaşlar, aile veya diğer temel ihtiyaçlardan izole edilen bireyler, politik, dini veya kültürel radikalleri içeren farklı gruplara katılmaya başlayabilirler. Bu durum özellikle hapishane radikalleşmesinde dikkate değerdir, burada bireyler ırksal, dini ve çete kimlikleri üzerinden daha fazla birleşerek, dış dünyada olduğundan daha fazla bir bağ oluştururlar ve sıklıkla hapishaneden ötesine taşıyarak yeni kazandıkları radikal kimlikleri genel halk içindeki radikal örgütlerle bağlantı kurarlar.
Kutuplaşma
Radikal bir gruptaki tartışma, etkileşim ve deneyim, sebebiyet vererek grubun amacına karşı farklı kavramların oluşmasına neden olabilir ve bazı durumlarda grupa olan bağlılık artabilir. Radikal bir grup içinde, iç dinamikler, özellikle şiddetli terörizm ve şiddetsiz aktivizm arasındaki seçimde, grup faaliyetlerine ilişkin genel bir hayal kırıklığı (veya aksine, hırs) sonucu farklı fraksiyonların oluşmasına katkıda bulunabilir. The Weather Underground'nin Students for a Democratic Society’deki ayrılması bunun birçok örneğinden biridir. Grup kutuplaşmasının dinamikleri, bu daha büyük gruptaki üyelerin ya bir fraksiyona bağlanarak daha fazla radikalleşme ile sadakatlerini göstermeleri ya da grup tamamen terk etmeleri gerektiği anlamına gelir.
Cardolan
Cardolan üç krallığa bölünen Arnor'un güneyindeki krallıktır. Arnor'un 10. ve son kralı Eärendur'un ortanca oğlu bu krallığın hükümdarı olmuştur. Cardolan büyük bir salgın yaşayıp, Dunland'daki çoğu insan ve birçok kolcu ile hobbit ölmüştür. Cardolan Rhudaur ve Angmar orduları tarafında ele geçirilip, tekrar Arnor krallığının olmuştur. Cardolan Barrow-Down mezarlığına ev sahipliği yapmaktadır.
Radikalleşme
İzolasyon
İzolasyon, grubun ciddi ve/veya ikna edici üyelerinin bedenin gündemini aşırı şekilde tanımlamasına izin vererek radikal düşüncenin etkisini güçlendirir. Bir birey sadece bir iç grup sosyal ortamına erişebiliyorsa, o grup birey üzerinde totaliter bir etkiye sahip olur - reddetmek, sosyal ölüm, kişisel izolasyon ve sık sık ortak yardım topluluklarının yerine getirdiği temel hizmetlere erişim eksikliği anlamına gelir. İzole bir azınlık olarak Batı'daki İslami gruplar, özellikle bu radikalleşme türüne karşı özellikle savunmasızdır. Dil bariyerleri, kültürel farklılıklar ve bazen ayrımcı muamele yoluyla toplumdan soyutlanan Müslüman topluluklar, radikalleşmenin ek yollarına daha da açık hale gelir.
İzole hisseden bireylerdeki radikalleşmenin ek yollarından biri de internetdir. Internet World Stats tarafından derlenen verileri kullanan Robin Thompson, Orta Doğu ve Kuzey Afrika internet kullanım oranının diğer ülkelere göre "ortalamanın üstünde" olduğunu savunuyor, ancak internet erişiminin daha yaygın olduğu ülkelerde bireylerin "internet aracılığıyla daha fazla radikalize edildiği ve işe alındığı" belirtiliyor. Bu nedenle, internet özellikle aşırıcıların sohbet odaları ve blogları gibi sosyal medya siteleri, "arkadaşlık, kabul veya bir amaç duygusu" vadederek kullanıcılarını cezbediyor.
Jiu-jitsu politikası
Jiu-jitsu politikası olarak da adlandırılan "siyasi şiddet mantığı", radikal grupların hükümetleri geniş halk kitlelerine baskı yapmaya ve iç bir tepki yaşatarak daha fazla şiddetli eylemi meşrulaştırmaya zorladığı asimetrik bir siyasi savaş biçimidir. Bir radikal grubun bu taktiği kullanma amacı, düşmanı tamamen yok etmek değil, var olan siyasi düzenin meşruiyet iddiasını kaybetmesi ve radikal grup tarafından meşruiyet kazanmasını sağlamak için düşmanı siyasi ve ideolojik ılımlılara saldırmaya zorlamaktır. Radikal gruplar, ılımlıları yok ederek ikilemli bir toplum teşvik eder ve şiddete devletin tepki vermesini bir sonraki şiddet eylemi için bir gerekçe olarak kullanırlar. Al-Kaide'nin stratejisi, özellikle ABD'yi İslam ülkelerindeki karşılaşmalara sokarak Ummah'ı Batı'ya karşı kutuplaştıran toprak savaşlarına sürüklemek ve Amerikan ordusunun teknik üstünlüğüne dayanmasına izin verecek çatışmalardan kaçınmaktır. David Kilcullen, Irak Sürüşü sırasında David Petraeus'un karşı-ayaklanma danışmanı, buna "kazara gerilla sendromu" adını vermiştir.
Bu taktik aynı zamanda Maoist ayaklanmanın da temel direklerinden biridir ve hem taktik hem de ideolojik avantaj amaçlarını hizmet eder.
Kin ve nefret
Uzun soluklu çatışmalarda düşman giderek daha az insan gibi görülmekte, böylece ortak insanlık doğal olarak şiddete karşı inhibisyonlar tetiklememektedir. Bu, kendini ve düşmanları sırasıyla iyi ve kötü varlıklar olarak "özelleştirme"yi içerir. İslamcıların, tekrif (irtidad) kullanarak radikal olmayan Müslümanları ve inançsızları (kafir: "putperestler") öldürmek için haklı çıkarmaları buna örnektir. Hannah Arendt, Totaliterlik Kökenleri'nde, pan-slavizm, Nazizm ve antisemitizm ideolojilerine katkıda bulunan benzer bir dinamiği anlatır, burada iç grup, politik amaçlar için yüceltilmiş bir öz kimlik oluşturur ve bu kimliği sağlamlaştırmak için dış gruplara karşı harekete geçer. Bu nefret dinamiği sağ gruplara özgü değildir. Hava adamı ve Kızıl Ordu Fraksiyonu, polis memurlarını ve devlet görevlilerini ölüme layık "domuzlar" olarak nitelendirirler.
Barrett
Robert Barrett, Nijeryalı terörist gruplarla alan araştırması yapan önde gelen araştırmacılardan biridir. Barrett, çalışmalarının mevcut isyancı grup üyeleriyle yapıldığı benzersiz bir perspektif sunar. Barrett'in 2008 alan araştırması, isyancı gruplar tarafından bildirilen radikalleşme türleri ve motivasyonları hakkında benzersiz tipolojiler ortaya koydu. Örneğin, radikalleşmiş bireyler gönüllülük duyguları ifade ederken, aşırılık yanlısı işe alımcılar, amaçlarının "zorlama hissettiren gönüllülük" yaratmak olduğunu iletmektedir. Barrett, radikalleşme için motivasyonların ideolog, savaşçı, suçlu, pragmatist, asker ve takipçi olarak karakterize edilebileceğini ileri sürdü.
İdeologlar
İdeologlar, etnik üstünlüğün gerekli olduğuna inandıkları ve bu gerçeği elde etmenin yolu olarak şiddeti savundukları bir inanca sahiptirler. İdeologlar, "gerektiğinde etnik gruptan ölmeye hazır olmak, grup ya da topluluğun hayatta kalması ve korunması bireysel hayatta kalma ve korunmadan daha önemlidir" görüşünü savunurlar.
Savaşçılar
Savaşçılar, temel hayatta kalma ihtiyaçlarının aşırıcı gruplara katılmakla bağlantılı olduğunu ifade ederler. Bu nedenle, savaşçılar ideolojiler tarafından motive edilmezler ve temel amaçları kendilerini korumaktır.
Suçlular
Suçlular, "yasa dışı olarak kabul edilecek faaliyetleri gerçekleştirme özgürlükleri" tarafından çoğunlukla motive edilirler. Bu nedenle, suçlular düşmanlarına karşı şiddet eylemlerine katılarak anlık özelleştirme arzusu ile hayatta kalırlar. Suçlular, çatışmada başarılı olmak ve eylemlerinin kahramanca olduğuna inanmak gibi öğelerle bir anlamda kendilerini sürdürürler.
Askerler
Askerler, radikalleşmenin azaltıcı faktörlerinin "adaletsizlik ve güvensizlik" olduğuna inanırlar. Adaletsizliklere karşı mücadele etme görevleri olduğu hissine sahiptirler. Askerler, pozitif bir değişiklik yaratabilecekleri hissiyatıyla motive olurlar.
Yoksulluk ve radikalleşme
Radikalleşme ile yoksulluk arasındaki ilişki büyük oranda çürütülmüştür. Birçok terörist orta sınıf bir geçmişe sahip olup teknik bilimler ve mühendislik gibi alanlarda üniversite eğitimi almıştır. Yoksulluk ve militan radikalleşme arasında istatistiksel bir ilişki yoktur. Yukarıda belirtildiği gibi, yoksulluk ve dezavantaj, radikal eğilimleri olan bir karşılıklı yardım örgütüne katılmayı teşvik edebilir, ancak bu, yoksulluğun doğrudan radikalizasyondan sorumlu olduğu anlamına gelmez.
Mental sağlık
Özellikle terörizmin ana nedeni veya genel anlamda ideolojik radikalleşmenin ana nedeni olarak, kişisel psikoloji önemli bir rol oynasa da, zihinsel rahatsızlık değildir. "İntihar saldırılarında bile depresyon ve şizofreni gibi psikolojik patolojiler büyük ölçüde yoktur." şeklinde öne sürülmüştür.
Klasik Müziğin En Harika 50 Parçası
Klasik Müziğin En Büyük 50 Parçası, Londra Filarmoni Orkestrası tarafından şef David Parry ile kaydedilen klasik eserlerden bir seçkidir. Londra'daki Abbey Road Studios, Royal Festival Hall ve Henry Wood Hall'da kaydedilen albüm, Kasım 2009'da dijital formatta ve 2011'de 4'lü CD set olarak yayınlandı. Klasik Müziğin En Büyük 50 Parçası 200.000'den fazla kopya sattı ve üç yılı aşkın süredir iTunes'daki en iyi 10 klasik albümden biri olarak geçirdi.
Bender İmam Humeyni
Bender İmam Humeyni (Farsça بندرامام خمینی), İran'ın Huzistan Eyaleti'nde bir liman şehri.
Eyaletin güneyinde Fars Körfezi kıyısında yer alan kent, İran'ın en önemli limanlarından birine sahiptir. İran Devrimi'nden önce adı 'Bandar Şahpur' olan kentin adı, devrimin mimarı Ayetullah Humeyni'ye bir saygı nişanı olarak 'Bender İmam Humeyni' olarak değiştirilmiş. Şehrin ismi Türkçeye 'İmam Humeyni Limanı' olarak çevrilebilir.
Limanın teknik özellikleri
(Not: İngilizce siteden çevrilmeden aktarılmıştır)
Arthedain
Arthedain, üç krallığa bölünen Arnor'un batısındaki krallıktır. Arnor'un 10. ve son kralı Eärendur'un en büyük oğlu Fornost'lu Amlaith bu krallığın kralı oldu. Arnor'da en son ele geçirilen krallık bu krallıktır. Arthedain ele geçirilip Fornost'ta çökünce Gondor ve elf orduları Arnor'u yeniden alıp, Angmar'ı fethetmişlerdir.
Sony Xperia ZR
Sony Xperia ZR (Dogo), Sony Mobile şirketi tarafından tasarlanan, geliştirilen ve pazarlanan Sony Xperia serisine ait Android işletim sistemli bir akıllı telefondur. Japonya'da Xperia A ismiyle pazarlanmaktadır. Sony Xperia V'nin halefi, Sony Xperia Z1 Compact, Sony Xperia Z1 f'in (Japonya) selefidir.
Xperia ZR, 13 Mayıs 2013 tarihinde tanıtılmıştır., Xperia Z'nin güncellenmiş modelidir. IP58 lisansına sahiptir. Yani suya (1.50 metreye kadar tatlı suda, 30 dakika boyunca) ve toza karşı dayanıklıdır. Siyah, Beyaz, Pembe ve Turkuaz renk seçenekleri mevcuttur.
Tasarım
Xperia ZR'in kasası, Xperia Z gibi dikdörtgen bir görünüme sahiptir. Ancak kasa materyali dayanıklılığı arttırmak için alüminyum olarak belirlenmiştir.
Donanım
Xperia ZR:
özelliklerine sahiptir.
Belgian Entertainment Association
Belgian Entertainment Association (BEA), Belçika'da müzik, film ve video oyun sektörlerinin çıkarlarını gözeten bir kurum. Müzik endüstrisini temsil eden IFPI Belgium (Uluslararası Fonogram Endüstrisi Federasyonu'nun (IFPI) yerel kolu), film endüstrisini temsil eden Belgian Video Federation (BVF) ve video oyun endüstrisini temsil eden Belgian Luxembourg Interactive Software Association (BLISA) adlı üç kuruluşun birleşmesiyle Şubat 2008'de kurulmuştur. BEA, IFPI tarafından Belçika'nın yerli müzik endüstrisi birliği olarak listelenmiştir.
Meydançay
Meydançay  (Azerice:مئیدان چای), (Farsça:), İran'ın Doğu Azerbaycan Eyaleti'nin Bostanabad şehristanında kasaba.
Coğrafya
Meydançay kasabaü, dağlık bir bölgede bulunmaktadır.
Ban Gu
Ban Gu (32 - 92), Antik Çin tarihçisi ve şairi. Çin'in 24 hanedan öyküsünün ikincisi olan Han Kitabı'nın derlenmesinde en çok katkıda bulunan kişi olarak bilinmektedir. Ayrıca, özellikle Han dönemiyle ilişkili bir dizi fu, önemli bir edebi form, kısmi şiir ve şiir de yazmıştır.
Ellen Schwiers
Ellen Schwiers (11 Haziran 1930 - 26 Nisan 2019), Alman oyuncu.
Kariyeri
Oyunculuk kariyeri 1949'da başlayıp 2015'e kadar sürmüştür.Zürih Tiyatrosu'nda yazarlar Friedrich Dürrenmatt ve Max Frisch'in eserlerinden uyarlama tiyatro oyunlarında sahneye çıktı. Salzburg Festivali'nde gösterimi yapılan Jedermann adlı yapımda rol Alman oyuncu Schwiers kariyeri boyunca 200 civarında sinema filmi ve televizyon dizisinde yer almıştır. Yer aldığı kaydadeğer sinema ve televziyon yapımlar arasında; When the Bells Sound Clearly, The Inheritance of Bjorndal, God's Thunder ve Tatort sayılabilir. Oyuncu başarılı çalışmalarıyla 1989'da Almanya Federal Cumhuriyeti "Liyakat Nişanı" ve 1995'te Baden-Württemberg Eyaleti "Onur Nişanı" ile ödüllendirilmiştir.
Özel yaşamı
Schwiers 11 Haziran 1930'da Stettin, Pomeranya, Almanya'da (önceden: Polonya'ya bağlı Szczecin şehri)'nde doğdu. 1956'da evlendiği eşi Peter Jacob ile onun 1992'de ölümüne kadar evli kaldılar. Çiftin iki çocuğu vardı.
Ölümü
Alman oyuncu Ellen Schwiers 26 Nisan 2019'da Starnberg, Bavyera'da 88 yaşında ölmüştür.
Termiyonik emisyon
Termiyonik emisyon, yük taşıyıcıların, herhangi bir yüzeyden ya da potansiyel enerji engelinden, ısıl olarak indüklenmiş bir şekilde akmasıdır. 1853 yılında, Edmond Becquerel tarafından keşfedilmiştir.
Big Bear City
Big Bear City Amerika Birleşik Devletleri'nin Kaliforniya eyaletine bağlı San Bernardino İlçesinde yer alan bir kasabadır. Bu kasaba San Bernardino'nun 27 km kuzeydoğusunda yer almaktadır. Kasabanın nüfusu 2010 yılı itibarıyla 34,109'dur.
Zoogonidae
Zoogonidae, Zoogonata alttakımına bağlı bir hayvan familyasıdır.
Kolluk görevlisi
Bir kolluk kuvveti görevlisi, görevleri esas olarak kanunların uygulanmasını içeren bir kamu kurumu çalışanıdır. İfade, polis memurları, belediye kolluk kuvvetleri, özel polis memurları, gümrük memurları, devlet askerleri, özel ajanlar, gizli ajanlar, özel soruşturmacılar, dedektif'ler, sınır muhafızı memurları, göçmenlik memurları, mahkeme memurları, şartlı tahliye memurları, kundakçılık müfettişleri, yardımcı memurlar, şerifler, gardiyanlar, gözaltı memurları, düzeltme memurları ve kamu güvenliği memurlarını içerir. Güvenlik görevlileri sivillerdir ve bu nedenle kolluk kuvvetleri memuru değildir.
Avni (ad)
Avni, bir erkek ismi ve soyadı, şu anlamlara gelebilir:
Riobamba
Riobamba ( Ekvador'un Chimborazo ilinin başkenti olan şehirdir. Bu şehir, Ekvador'un başkenti Quito'nun 200 km güneyinde yer almaktadır. Şehrin nüfusu 2010 yılı itibarıyla 156,723'tür.
Proteus etkisi
Proteus etkisi, çevrimiçi sanal oyun içindeki bireyin davranışlarının, kendi avatarının görsel özellikleri ile ilişkili olarak değişmesi olarak tanımlanmaktadır. Bu değişim, o sanal ortama dahil diğer kullanıcıların bu karakterlerle tipik bir biçimde eşleştirdiği davranışlar hakkındaki bilgiden kaynaklanmaktadır. Değişken (protean) sıfatına benzer olarak, kavramın ismi Yunan tanrısı Proteus'un şekil değiştirme yeteneğine yapılan bir imadır. Proteus etkisi ilk kez 2007 Haziranında Stanford Üniversitesi'nde Nick Yee ve Jeremy Bailenson tarafından kullanılmıştır.
Genel bakış
Proteus etkisi, bir avatarın görsel niteliklerinin ve özelliklerinin spesifik davranışsal kalıpyargılar ve beklentilerle ilişkili olduğunu ileri sürer. Bir birey, avatarının görünüşü nedeniyle, diğerlerinin kendisinden belirli davranışlar bekleyeceğine inandığında, bu beklenilen davranışları yerine getirecektir. Proteus etkisine destek, çekicilik ve uzun boy gibi belirli fiziksel özelliklerin nasıl sıklıkla daha olumlu sosyal ve profesyonel sonuçlarla ilişkili olduğunu gösteren geçmiş gerçek dünya çalışmalarından gelmektedir. Dahası, sanal çevredeki bu karakteristiklerin deneysel manipülasyonları bireylerin kalıpyargıyı teyit edici davranışları yerine getirdiğini göstermektedir.
Proteus etkisi araştırmaları, bilgisayar aracılı iletişimi (computer mediated communication) kullanan bireylerin davranışlarını inceleyen geniş çalışma sahasının bir parçasıdır. Bilgisayar aracılı iletişim pek çok şekilde gerçekleşiyor olsa da (yazı ile, ses ile, video ile, vb.) Proteus etkisi bireylerin avatar kullanımı ile etkileşimde bulunduğu bilgisayar aracılı iletişim ile ilişkilidir. Bu etki, bir çevrimiçi sanal çevrede kişinin görünüşünü azami bir biçimde kontrol edebilmesinden kaynaklanır. Sanal dünya çevreleri kullanıcılara gerçek dünyada kolayca değiştiremeyecekleri görsel özelliklerinin pek çok yönünü kontrol etmelerine izin verir (örn., boy, kilo, yüzsel özellikler gibi...).
Teorik arka plan
Proteus etkisinin gelişimini sağlayan üç psikolojik kavram vardır. Bunlar: Davranışsal doğrulama (behavioral confirmation), Kendini Algılama Teorisi (Self-Perception Theory) ve kişilik dışılaştırmadır (deindividuation).
Davranışsal doğrulama
Davranışsal doğrulama, bir algılayıcının eylemlerinin bireyin neticedeki davranışı üzerine olan etkilerini ifade eder. Spesifik olarak bu kavrama göre, kalıpyargılara sahip kişilerle etkileşime girmek bu kalıpyargıların hedefinde olan kişinin, algılayıcının beklentilerini doğrulayacak yönde davranışlar yerine getirmesine yol açar. Proteus etkisi, algılayıcının eyleminin göz önünde bulundurulmaması açısından davranışsal doğrulamadan farklılaşır. Bunun yerine, meydana gelen herhangi bir etkileşimden bağımsız olarak, bireyin davranışındaki değişimin kendi kalıpyargıları ve beklentilerinden nasıl kaynaklandığını açıklamayı hedefler.
Kendini algılama teorisi
Kendini Algılama Teorisi, kişinin kendi tutum ve duygularını hem kendi davranışını hem de bu davranışa yol açan durumları gözlemleyerek belirlediğini söyler. Bu teori ilk kez, davranıştaki değişimin, bireyin davranışları ile inançları arasındaki uyumsuzluğun yarattığı gerilimi azaltma girişiminin bir sonucu olduğunu savunan bilişsel uyumsuzluk (cognitive dissonance) teorilerine alternatif olarak ortaya çıkmıştır. Ölüm veya kötülük gibi negatif kavramlarla ilişkili bir renk olan siyah renk kıyafetler giymenin sonuçları olarak davranıştaki değişimin incelendiği bir seri Kendini Algılama Teorisi çalışmaları Proteus etkisinin gelişiminde etkili olmuştur. Mark G. Frank ve Thomas Gilovich tarafından yapılan bu çalışmalarda bir spor müsabakasının video kaydını izleyen katılımcılar yapılan değerlendirmede siyah üniforma giyen oyuncuları çok daha agresif olarak değerlendirmişlerdir. Dahası, siyah forma giymeleri konusunda bilgilendirilen katılımcılar rakiplerine karşı agresif davranışlarda bulunmayı daha fazla tercih etmişlerdir. Bu çalışmaların argümanı, katılımcıların kendilerini nasıl algıladığının (örn., olumsuz ilişkilere sahip bir renk giymek) onların negatif davranışları benimsemelerine yol açacağıdır. Proteus etkisi bu fikri bireylerin kendilerini avatarları olarak gördükleri sanal çevreye taşır, ki böylece avatarları kullanıcılarının davranışlarını şekillendirir.
Kanıtlar
İkinci Hayat (Second Life) oyunundaki avatarların görünüş ve davranışlarıyla kullanıcıların gerçek dünyadaki görünüş ve davranışlarının karşılaştırıldığı bir çalışmadan elde edilen bulgular Proteus etkisini desteklemektedir. Bu çalışmada avatarlarını daha çekici olması için dizayn ettiklerini bildiren katılımcılar, gerçek dünyadaki davranışlarına kıyasla, daha atak ve dışadönük davranışlar gerçekleştirdiklerini söylemişlerdir.
Proteus etkisi aynı zamanda avatarın görünüşü ile ilişkili kalıpyargıları yansıtan tutum değişimi ile de ilişkilidir. Jesse Fox, Jeremy N. Bailenson ve Liz Tricase tarafından yapılan bir çalışmada kadınlara oldukça cinselleştirilmiş ya da hiç cinselleştirilmemiş görünüme sahip avatarlar atandı. Ekran takılı bir kask giydiklerinde katılımcılardan kendi avatarlarının tepkilerini görmelerini sağlayacak sanal bir aynaya bakmaları istendi. Ardından araştırmacılar tarafından kontrol edilen erkek bir avatarla sanal bir sohbet gerçekleştirdiler. Cinselleştirilmiş avatar kullanan kadınlar, kendi beden imgeleri hakkında daha fazla düşünceye sahip olduklarını bildirdiler. Araştırmacılar, bu bulguları, bireylerin kullandıkları avatarların görünüşlerini içselleştirdikleri şeklinde yorumlamış ve Proteus etkisinin desteklediği sonucuna varmışlardır. Bu sonuca destek, benzer başka bir çalışmadan daha gelmektedir. Bu çalışmada aynaya bakarken gömlek denemeleri istenen kadınlarla kıyaslandığında, mayo giymeleri istenen kadınların bedenle ilişkili daha fazla düşünce bildirdikleri görülmüştür.
Proteus etkisi Frank ve Gilovich (1988) ile Johnson ve Downing (1979) tarafından yapılan çalışmaların başarılı tekrarlarını açıklamak için de kullanılır. Jorge Peña, Jeffrey T. Hancock ve Nicholas A. Merola tarafından yapılan bu iki çalışmanın sonuçları, Ku Klux Klan üniformasına benzeyen siyah pelerin veya kıyafet giyen avatarları kullanan kişilerde saldırgan davranışın arttığını göstermiştir. Araştırmacılar avatarların görünüşleriyle ilişkili olumsuz bağlantıların kullanıcının davranışını değiştirdiğini ileri sürmüşlerdir. Ek olarak, bu araştırmacılar Kendini Algılama Teorisinin yanı sıra, hazırlama etkisinin (priming effect) de Preoteus etkisini açıklayabileceğini belirtmişlerdir.
Maraş Muharebesi (953)
Maraş Muharebesi (953), Maraş yakınlarında (modern Kahramanmaraş), Bardas Fokas komutasındaki Bizans İmparatorluğu güçleri ile Bizanslıların 10. yüzyılın ortalarında en önemli düşmanlarından biri olan Hamdanilerin Halep Emiri Seyfü'd Devle arasında yapıldı. Araplar, sayıca az olmalarına rağmen, Bizanslıları yendi. Doğu ordularının komutanı Bardas Fokas, ciddi bir yara alarak savaş alanından zar zor kurtuldu. Bardas Fokas'ın küçük oğlu ve Seleukia valisi Konstantin Fokas savaş sırasında Hamdanilere yakalanarak, hastalıktan ölene kadar Halep'te bir esir tutuldu. 954'teki ve 955'teki yenilgilerle birleşen bu bozgun, Bardas Fokas'ın görevden alınmasına ve onun yerine en büyük oğlu II. Nikiforos (963-969'da Bizans İmparatoru) Doğu'daki orduların komutanlığına getirilmesine sebep oldu.
Öncesinde yaşananlar
Bizanslıların sahip olduğu sayısal avantaja rağmen 920'lerin ortalarından beri bölgede Hamdanilerin varlığı Malatya (934), Arsamosata (940) ve Erzurum (949) şehirlerinin düşmesine neden oldu. 945'ten 967'ye kadar olan dönemde Halep'in Hamdani Emiri Seyfü'd Devle, Bizans-Müslüman sınır bölgelerinin çoğunu kontrol etmesi sayesinde, Bizans'ın doğu sınırlarındaki en önemli rakibi haline gelmişti. 945 yılında Hamdani prens Seyfü'd Devle, Halep Emiri olduktan sonra Bizanslılara yıllık seferler düzenlemeye başladı.
Sevince
Sevince, Nilüfer & Grup Nazar tarafından seslendirilen ve 1978 Eurovision Şarkı Yarışması'nda Türkiye'yi temsil eden şarkı. Şarkı, aldığı 2 puanla 18. oldu.
Maraş Muharebesi (953)
Öncesinde yaşananlar
Seyfü'd Devle, Bizanslılarla çatışmasının ilk on yılı boyunca rakibi, 945'te göreve atanan doğu orduları komutanı Bardas Fokas'tı. Fokas, bu kritik görevde güvenilir bir müttefike ihtiyaç duyan Bizans İmparatoru Konstantin VII'nin kişisel tercihiydi. Deneyimli bir asker olan Fokas, artık altmışlı yaşlarının çok üstündeydi. Fokas, başka birinin komutası altında iyi bir general olmasına rağmen, kaynaklar Doğu Komutanlığı görevini yeterince yerine getiremediğini yorumlamıştır. Öte yandan Seyfü'd Devle, büyük bir savaşçı olmasına rağmen, gerek insan ve gerek parasal açıdan Müslüman dünyanın geri kalanının desteğinden uzaktı.
953 yılında yaşananlar
953'ün başlarında, Seyfü'd Devle belki de en önemli seferini başlattı. Halep'ten Harran ve Dülük'a yürüdü. Toros Dağları'nı aşarak kuzeye Bizans topraklarına doğru yürüdü. Akçadağ kalesini ele geçirdi ve Malatya çevresini tahrip etti. Oradan dağları aşıp Suriye'ye dönmeyi denedi, ancak önündeki geçidin Bardas'ın en küçük oğlu Konstantin Fokas tarafından engellendiğini gördü. Müslümanlar Bizanslıların pozisyonunu kırmaya çalıştılar, ancak saldırıları her iki tarafta da çok sayıda kayıpla geri püskürtüldü. Dağların üzerinden Suriye'ye dönemeyen Seyfü'd Devle, geçitleri tutan Bizans güçlerini atlatarak, ordusunu kuzeye çevirdi. Müslümanların kontrolündeki Diyarbakır bölgesine yeniden girdi. Orada, Bardas Fokas komutasındaki Bizanslıların kuzey Suriye'yi işgal ettikleri ve Antakya'ya kadar akınlar düzenledikleri öğrendi. Bir anda ordusunu güneye ve batıya çevirdi. Büyük bir hızla ilerleyerek Fırat Nehri'ni tekrar geçerek bir kez daha Dülük'a geldi. Burada Bizanslıların Halep'e yürüdüğüne dair haber aldı.
Seyfü'd Devle, büyük Bizans ordusuyla yüzleşmek için yalnızca 600 atlıya sahipti. Araplar, Maraş yakınlarındaki Bizanslıları yakalayarak, büyük bir zafer elde ettiler. Muharebe hakkında ayrıntılar bilinmese de Bizanslıların, Patrici Leo Maleinos da dahil olmak üzere birçok kayıp verdiği biliniyor. Bardas Fokas yaralandı, oğlu Konstantin Fokas ise birkaç isimsiz Bizans lideriyle birlikte esir alındı. Seyfü'd Devle, Bizanslılar tarafından alınan ganimetleri de geri alarak Müslüman tutuklularını kurtardı. Konstantin Fokas bir süre Halep'te esir tutulduktan sonra bir hastalık sonucu esaret altında öldü. Ancak hem Arap hem de Bizanslı çeşitli yazarlar zehirlendiğini öne sürdü. Misilleme olarak, Bardas Fokas'ın Seyfü'd Devle'nin akrabalarından bazıları da dahil olmak üzere birçok Müslüman mahkumun infaz emrini verdiği belirtilmiştir.
Casanova (Anita Skorgan şarkısı)
"Casanova" ("Çapkın") Anita Skorgan tarafından seslendirilen 1977 Eurovision Şarkı Yarışması'nda Norveç'i temsil eden şarkı. Şarkı Norveççe dilinde seslendirilmiştir. Şarkı Dag Nordtømme tarafından yazılmıştır.
Şarkı, zamanında yok olan kocasını anlatan Skorgan'ın tempoda bir sayıdır. Kendisi bir Casanova ya da Don Juan figürü olarak gördüğünü söyleyerek bu konuda yeterince rahatsızlık duyuyor ve bu onu rahatsız ediyor. Bu özel durumlarda, bir yürüyüşe çıkacağını iddia etti, ancak "takım elbisesi ve araba gitti", başka bir şey ima ediyor.
Şarkı yarışmada Avusturya'nın temsilcisi Schmetterlinge'nin şarkısı "Boom Boom Boomerang"'den sonra ve Almanya'nın temsilcileri Silver Convention'nin şarkısı "Telegram"'dan önce 5. sırada çıkmıştır. Yarışmada 18 şarkı arasından 15. olmuştur.
Bir sonraki şarkı 1978 yarışması'nda Norveçli katılımcı, "Mil etter mil" adlı şarkısıyla Jahn Teigen olmuştur.
Associação Fonográfica Portuguesa
Associação Fonográfica Portuguesa (AFP), Portekiz'in müzik endüstrisi birliği. 1989 yılında kuruldu. Uluslararası Fonogram Endüstrisi Federasyonu'nun (IFPI) Portekiz grubudur.
Müzik sertifikaları
Müzik albümleri
Müzik DVD'leri