cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Gor (Chronicles of Counter Earth)
Gor'da Bilinen Ama Dünya'da Fazla Bilinmeyen Hayvan Türleri
Tharlarion: Deniz Tharlarionu (Sea Tharlarion), Nehir Tharlarionu (River Tharlarion), Kara Tharlarionu (Ground Tharlarion) gibi Türleri bulunur. Kara Tharlarionları yüzyıllardır Gor'da binek hayvanı olarak kullanılmaktadır. Kertenkele, ya da dinozor benzeri hayvanlardır.
Samsun'da Haziran 2015 Türkiye genel seçimleri
Bafra
! align="center" colspan="3" | Adaylık ! align="center" colspan="3" | Sonuçlar ! align="center" colspan="2"| ! align="center" | Parti ! align="center" | Oy sayısı ! align="center" | Oy oranı ! align="center" | ! align="center" colspan="3" | Toplam ! align="center" colspan="3" | ! align="center" colspan="3" | Geçersiz ya da boş ! align="center" colspan="3" | ! align="center" colspan="3" | Katılım oranı
Gor (Chronicles of Counter Earth)
Gor'da Bilinen Ama Dünya'da Fazla Bilinmeyen Hayvan Türleri
Ost: Yağmur ormanlarında bulunan, ve ısırığı ölüme bile yol açan küçük sinekçiklerdir.
Samsun'da Haziran 2015 Türkiye genel seçimleri
Canik
! align="center" colspan="3" | Adaylık ! align="center" colspan="3" | Sonuçlar ! align="center" colspan="2"| ! align="center" | Parti ! align="center" | Oy sayısı ! align="center" | Oy oranı ! align="center" | ! align="center" colspan="3" | Toplam ! align="center" colspan="3" | ! align="center" colspan="3" | Geçersiz ya da boş ! align="center" colspan="3" | ! align="center" colspan="3" | Katılım oranı
Gor (Chronicles of Counter Earth)
Gor'da Bilinen Ama Dünya'da Fazla Bilinmeyen Hayvan Türleri
Larl: Aslan, ve kaplan benzeri büyük kedilerdir.İki Metre büyüklüğünde, evcilleştirilmesi son derece zor vahşi hayvanlardır.
Samsun'da Haziran 2015 Türkiye genel seçimleri
Çarşamba
! align="center" colspan="3" | Adaylık ! align="center" colspan="3" | Sonuçlar ! align="center" colspan="2"| ! align="center" | Parti ! align="center" | Oy sayısı ! align="center" | Oy oranı ! align="center" | ! align="center" colspan="3" | Toplam ! align="center" colspan="3" | ! align="center" colspan="3" | Geçersiz ya da boş ! align="center" colspan="3" | ! align="center" colspan="3" | Katılım oranı
Gor (Chronicles of Counter Earth)
Gor'da Bilinen Ama Dünya'da Fazla Bilinmeyen Hayvan Türleri
Tarns: Gor'da binek olarak yetiştirilen, sadık, şahin benzeri büyük kuşlardır. Gor gezegeninde uzak yerlere gitmek isterseniz bir Tarn edinebilirsiniz.
Samsun'da Haziran 2015 Türkiye genel seçimleri
Havza
! align="center" colspan="3" | Adaylık ! align="center" colspan="3" | Sonuçlar ! align="center" colspan="2"| ! align="center" | Parti ! align="center" | Oy sayısı ! align="center" | Oy oranı ! align="center" | ! align="center" colspan="3" | Toplam ! align="center" colspan="3" | ! align="center" colspan="3" | Geçersiz ya da boş ! align="center" colspan="3" | ! align="center" colspan="3" | Katılım oranı
İlkadım
! align="center" colspan="3" | Adaylık ! align="center" colspan="3" | Sonuçlar ! align="center" colspan="2"| ! align="center" | Parti ! align="center" | Oy sayısı ! align="center" | Oy oranı ! align="center" | ! align="center" colspan="3" | Toplam ! align="center" colspan="3" | ! align="center" colspan="3" | Geçersiz ya da boş ! align="center" colspan="3" | ! align="center" colspan="3" | Katılım oranı
Gor (Chronicles of Counter Earth)
Gor'da Bilinen Ama Dünya'da Fazla Bilinmeyen Hayvan Türleri
Tarsk: 6 geniş dişi olan, omurga bölümü kıllı bir tür vahşi erkek domuzdur.
Sleen: Değişik türleri olan 6 bacaklı, uzun gövdeli, etçil büyük memelilerdir. Gor'un en iyi avcıları olarak kabul edilir. Vagon insanları kaçan köleleri yakalamak için bu hayvanları kullanırlar.
Samsun'da Haziran 2015 Türkiye genel seçimleri
Ladik
! align="center" colspan="3" | Adaylık ! align="center" colspan="3" | Sonuçlar ! align="center" colspan="2"| ! align="center" | Parti ! align="center" | Oy sayısı ! align="center" | Oy oranı ! align="center" | ! align="center" colspan="3" | Toplam ! align="center" colspan="3" | ! align="center" colspan="3" | Geçersiz ya da boş ! align="center" colspan="3" | ! align="center" colspan="3" | Katılım oranı
Gor (Chronicles of Counter Earth)
Gor'da Bilinen Ama Dünya'da Fazla Bilinmeyen Hayvan Türleri
Vart: Yarasa benzeri, uçan kemirgenlerdir, bir köpek büyüklüğündedirler.
Samsun'da Haziran 2015 Türkiye genel seçimleri
Salıpazarı
! align="center" colspan="3" | Adaylık ! align="center" colspan="3" | Sonuçlar ! align="center" colspan="2"| ! align="center" | Parti ! align="center" | Oy sayısı ! align="center" | Oy oranı ! align="center" | ! align="center" colspan="3" | Toplam ! align="center" colspan="3" | ! align="center" colspan="3" | Geçersiz ya da boş ! align="center" colspan="3" | ! align="center" colspan="3" | Katılım oranı
Gor (Chronicles of Counter Earth)
Gor'da Bilinen Ama Dünya'da Fazla Bilinmeyen Hayvan Türleri
Vulos: Kahverengimsi, evcil güvercinlerdir.Genellikle etleri ve yumurtaları için yetiştirilirler. Etleri, beyaz et olarak kabul edilebilir.
Tabuk: Değişik türde tek boynuzlu Antiloplardır. Küçük, zarif hayvanlardır ve dut ve tuzla beslenirler. Çoğunlukla çalılıklarda bulunurlar.
Samsun'da Haziran 2015 Türkiye genel seçimleri
Tekkeköy
! align="center" colspan="3" | Adaylık ! align="center" colspan="3" | Sonuçlar ! align="center" colspan="2"| ! align="center" | Parti ! align="center" | Oy sayısı ! align="center" | Oy oranı ! align="center" | ! align="center" colspan="3" | Toplam ! align="center" colspan="3" | ! align="center" colspan="3" | Geçersiz ya da boş ! align="center" colspan="3" | ! align="center" colspan="3" | Katılım oranı
Gor (Chronicles of Counter Earth)
Gor'da Bilinen Ama Dünya'da Fazla Bilinmeyen Hayvan Türleri
Bosk: İnek ya da öküz benzeri hayvanlardır. Etinden ve sütünden faydalanılır. Birçok türü vardır, kırmızı bosk, kahverengi bosk, süt bosku gibi. İki tane boynuzu vardır ki, bunlar bayağı ölümcül olabilmektedir.
Samsun'da Haziran 2015 Türkiye genel seçimleri
Terme
! align="center" colspan="3" | Adaylık ! align="center" colspan="3" | Sonuçlar ! align="center" colspan="2"| ! align="center" | Parti ! align="center" | Oy sayısı ! align="center" | Oy oranı ! align="center" | ! align="center" colspan="3" | Toplam ! align="center" colspan="3" | ! align="center" colspan="3" | Geçersiz ya da boş ! align="center" colspan="3" | ! align="center" colspan="3" | Katılım oranı
Gor (Chronicles of Counter Earth)
Gor'da Bilinen Ama Dünya'da Fazla Bilinmeyen Hayvan Türleri
Verr: Bir tür dağ keçisidir, daha çok Voltai dağlarında bulunurlar. Bu hayvanların bazıları evcileştirilebilir, sütünden ve yün yapımında tüylerinden faydalanılmaktadır.
Samsun'da Haziran 2015 Türkiye genel seçimleri
Vezirköprü
! align="center" colspan="3" | Adaylık ! align="center" colspan="3" | Sonuçlar ! align="center" colspan="2"| ! align="center" | Parti ! align="center" | Oy sayısı ! align="center" | Oy oranı ! align="center" | ! align="center" colspan="3" | Toplam ! align="center" colspan="3" | ! align="center" colspan="3" | Geçersiz ya da boş ! align="center" colspan="3" | ! align="center" colspan="3" | Katılım oranı
Gor (Chronicles of Counter Earth)
Gor'da Bilinen Ama Dünya'da Fazla Bilinmeyen Hayvan Türleri
Urt: Uzun iğne dişli kemirgenlerdir. Bazıları avcunuza alıcak kadar büyük olabilir, bazılarıysa bir kedi köpek kadar büyük canlılardır. Bu hayvaların bazı türleri insanlara saldırmak için eğitilebilir ve çok tehlikeli olabilmektedirler.
Tumit: Uçamayan, gagaları uzun bir kancayı andıran hayvanlardır. İnsanlar bu kuşları avlarlar.
Samsun'da Haziran 2015 Türkiye genel seçimleri
Yakakent
! align="center" colspan="3" | Adaylık ! align="center" colspan="3" | Sonuçlar ! align="center" colspan="2"| ! align="center" | Parti ! align="center" | Oy sayısı ! align="center" | Oy oranı ! align="center" | ! align="center" colspan="3" | Toplam ! align="center" colspan="3" | ! align="center" colspan="3" | Geçersiz ya da boş ! align="center" colspan="3" | ! align="center" colspan="3" | Katılım oranı
Gor (Chronicles of Counter Earth)
Gor'da Bilinen Ama Dünya'da Fazla Bilinmeyen Hayvan Türleri
Lart: Kutup bölgesinde yaşayan, kuzey bölgesindeki avcılar tarafından yününün kalitesi yüzünde avlanılan bir tür küçük kemirgen, dört ayaklı hayvan.
Leem: Yine kahverengi yünü yüzünden avlanılan bir tür küçük kemirgendir. Kutup bölgesinde yaşamaktadır.
Samsun'da Haziran 2015 Türkiye genel seçimleri
Sonuçlara itirazlar
Adalet ve Kalkınma Partisi Samsun İl Başkanı Muharrem Göksel, parti müşahitlerinin kendilerine raporladığı sandık eksiklikleri dolayısıyla her ilçede sonuçlara itiraz edeceklerini açıklamıştır. 300'den fazla sandığa itiraz ettiklerini belirten Göksel, hata sonucu başka bir partiye yazılan 101 oyun itirazlarının sonucunda kendilerine yazıldığını ve gelecek diğer oylarla birlikte altıncı milletvekilini çıkarma amacında olduklarını açıklamıştır. Bafra, Alaçam, Havza ve Ladik'teki itirazları ilçe seçim kurullarınca kabul edilmeyen Adalet ve Kalkınma Partisinin bu ilçelerdeki itirazlarını il seçim kuruluna taşıyacağı açıklanmıştır. Milliyetçi Hareket Partisi Samsun İl Başkanı Ömer Süslü, Adalet ve Kalkınma Partisinin itirazlarını "İnandıkları için başvurmadılar. Millet iradesine ipotek koyma peşindeler" şeklinde yorumlamıştır. Ayrıca Asarcık, Atakum, Ayvacık, Canik, Çarşamba, Terme ve 19 Mayıs'ta hatalı sayım sonucu diğer partilere yazılan 73 oy Adalet ve Kalkınma Partisi hanesine yazılarak; Kavak'ta ise bir oyun geçersiz olduğunun tespit edilerek silinmesiyle yapılan hatalar düzeltilmiştir. Konu ile ilgili genel değerlendirme yapan Muharrem Göksel itiraz ettikleri bine yakın sandığın altı yüz kadarında inceleme yapıldığını, toplamda dört yüz elli civarı oyun kendilerine geçtiğini ancak bu sayının altıncı milletvekili çıkartmada yetersiz kaldığını belirtmiştir. Ömer Süslü ise "Her türlü entrikaya, asılsız ve tutarsız itirazlara rağmen hak yerini bulmuş oldu" demeciyle durumu yorumlamıştır.
Gor (Chronicles of Counter Earth)
Gor Felsefesinin Etkileri
Gor kitapları yayınlandıklarından itibaren, batı dünyasında bir alt kültürün oluşmasına sebep olmuşlardır. Kitap içindeki felsefeyi denemek isteyen birçok kişi, kendi hayat biçimlerini Gor Felsefesini sokmaya başlamışlar, ve uygulamışlardır. Felsefe kadınların köle olarak cinsel ve yaşam biçimi olarak mutlu olabileceklerini savunur. Ama gerçek Gor köleliğinde, yeterliği olmayan, ya da isyan eden köleler, sakat bırakılabilir, hatta öldürülebilir. Dünyanın birçok ülkesinde ve uluslararası yasalarda kölelik, birini öldürme, cinsel olarak zorlama veya kasten yaralama suçtur. Bu felsefeyi uyguladıklarını söyleyen insanlar genellikle gönüllü kişileri kullanmaktadır ve köle cezalarını limitli ve az kullanırlar ve gerçek kölelik olduğu biraz şüphelidir. Kitapların içeriğinden hoşlanan ve kendi aşk efendisini bulabileciğini düşünen bazı kadınlar bu hayat biçimine girmekte ve sonra pişman olabilmektedirler.
Samsun'da Haziran 2015 Türkiye genel seçimleri
Sonuçlara itirazlar
Cumhuriyet Halk Partisi Samsun İl Başkanı Dinçer Soylu Asarcık'ta Adalet ve Kalkınma Partisi lehine oyları değiştirilmiş torba yakaladıklarını ve bu torbanın hakim önüne gittiğini belirtmiş, İlkadım'da da hile yapıldığını ve itiraz edilerek oyların yeniden sayılmasının talep edileceğini açıklamıştır.
Gor (Chronicles of Counter Earth)
Gor Felsefesinin Etkileri
Aynı zamanda bazı insanlar internet ortamında Gor Role Play oynamaktadırlar. Yine yapılan Role playlerin içeriği ve köle rolünde olan kişiye etksi tartışılır. İnsanlar kendilerini yine düşündüklerinden daha farklı, kötü bir ortamda bulabilirler ve gerçekten efendileriyle mutlu olmayabilirler. Ama tabi bu oyundur ve gerçek değildir. Yine insanlar yasalardan ve internet şirketlerinin kurallarından çekindikleri için, burada da gönüllü oyuncular ararlar.
Samsun'da Haziran 2015 Türkiye genel seçimleri
Sonuçlara itirazlar
Milliyetçi Hareket Partisi Samsun İl Başkanı Ömer Süslü yaptığı açıklamada Vezirköprü'de sadece Milliyetçi Hareket Partisinin 49 oyunun Liberal Demokrat Partiye yazıldığı ve bunun yanlış olduğu anlaşılarak kendi partilerine eklendiğini; ayrıca Çarşamba, Salıpazarı, Terme ve 19 Mayıs'ta birer, İlkadım 1. bölgede ise iki oyun hatalı sayıldığı belirtilerek kendilerine eklendiğini belirtmiştir. Toplamda ise hatalı sayım sonucu yanlış partilere yazılan 55 oy Milliyetçi Hareket Partisine yazılmıştır.
Samsun'da seçimleri izleyen sivil toplum kuruluşu Oy ve Ötesi de yayınladığı analizde 9 Haziran 2015 tarihi itibarıyla Adalet ve Kalkınma Partisine 22, Milliyetçi Hareket Partisine 89, Halkların Demokratik Partisine 7 eksik; Cumhuriyet Halk Partisine 14, Saadet Partisine 137 fazla oy yazıldığını raporlamıştır.
Adalet ve Kalkınma Partisi
Seçim sonuçlarının şekillenmeye başlamasının ardından açıklama yapan Adalet ve Kalkınma Partisi Samsun İl Başkanı Muharrem Göksel Türkiye'de olduğu gibi Samsun'da da oy oranlarının düştüğünü ve milletin bu kararına saygı duyduklarını açıklamıştır. Samsun'dan milletvekili seçilen Çiğdem Karaaslan ve Hasan Basri Kurt bir açıklama yapmazken Ahmet Demircan düşen oy oranlarına bağlı olarak milletin verdiği mesajı dikkate alacaklarını açıklamıştır. Milletvekili seçilen bir diğer isim Fuat Köktaş da milletin iradesine saygı duyduklarını belirtmiştir. Akif Çağatay Kılıç ise yayımladığı mesajla seçimden birinci parti olarak çıkmalarını sağlayan millete ve parti görevlilerine teşekkür etmiştir. Adalet ve Kalkınma Partisinden aday olarak Canik belediye başkanı seçilen Osman Genç de sonuçları "Milletin kararı ne olursa olsun başımızın üzerindedir" diyerek yorumlamıştır.
Cumhuriyet Halk Partisi
Cumhuriyet Halk Partisi Samsun İl Başkanı Dinçer Soylu yaptığı açıklamada öncedeki dönem iki olan milletvekili sayılarını artırma hedeflerini gerçekleştiremediklerini belirterek sonuçlara saygı duyduğunu ifade etmiştir. Partiden milletvekili seçilen Hayati Tekin ise üç ya da dört milletvekili çıkarma hedeflerinin kırsaldan gelen oylarla sekteye uğradığını, kırsal kesimlere daha çok ulaşmaları gerektiğini belirtmiştir. Milletvekili seçilen diğer isim Kemal Zeybek de önceki seçime nazaran oylarını artıramadıklarından dolayı memnuniyetsiz olduğunu dile getirmiştir.
Halkların Demokratik Partisi
Halkların Demokratik Partisi Samsun İl Eşbaşkanı Cevdet Bakın eşit olmayan koşullarda yürüttükleri kampanya süreci sonunda elde ettikleri sonucun kendileri adına başarılı olduğunu, İlkadım ve Atakum'da oylarını önemli ölçüde artırdıklarını belirtmiştir. Milletvekili adayı olan Alp Altınörs ise erken seçime gidilirse partisinin oy sayısının daha da artacağı düşüncesinde olduğunu belirtmiştir. Teşkilat sonuçları Çakırlar Korusu'nda yapılan Büyük İnsanlık pikniği ile kutlamıştır.
Milliyetçi Hareket Partisi
Milliyetçi Hareket Partisi Samsun İl Başkanı Ömer Süslü seçim sonuçlarının kendileri adına sevindirici olduğunu, oy oranlarını artırmalarına rağmen istedikleri oranları yakalayamadıklarını, geçen dönemde bir olan milletvekili sayılarının ikiye çıkmasını teselli ikramiyesi olarak gördüğünü açıklamıştır. Partiden milletvekili seçilen Erhan Usta da oy oranlarının %60 arttığını ve ildeki oy oranlarının Türkiye ortalamasının üzerine çıktığını belirterek bu durumdan memnuniyet duyduklarını belirtmiştir.
En Tatlı Yaz
En Tatlı Yaz 1971'de Amerikalı Herman Raucher'in yazdığı senaryo ve romanın adıdır. Özgün adı Summer of '42'dur.
Edebiyat dünyasında klasikleşmiş veya çok satan bir eserin sinemaya uyarlanması çok sık rastlanılan bir durumdur. Burada ise tersine bir durum vardır. Herman Raucher "Summer of '42" yu önce bir senaryo olarak yazmıştı. Warner Bros. adına Robert Mulligan'ın yönettiği filmin çekimleri devam ederken yapımcıların isteği üzerine Raucher kendi senaryosundan ayrıca filmle/senaryoyla aynı adı taşıyan bir de roman yazmıştır. Burada amaçlanan,gişe başarısından emin olunamayan filme bir destek sağlamak idi. Ancak kitap piyasaya çıktığında çok büyük bir ilgi görmüş ve kısa sürede 23 baskı yaparak 2 milyonun üzerinde satmıştı. Roman piyasa çıkmadan önce film tamamlandığı için romanın senaryodan uyarlandığı saklanmış ve tanıtımlarında filmin bu romandan uyarlandığı söylenmiştir. Film de kitap gibi başarılı olmuş ve 1 Miyon dolara malolmasına rağmen bir yılda 25 Milyon dolar gelir elde etmişti.
Tatavla Aya Dimitri Kilisesi
Aya Dimitri Kilisesi, Türkiye'nin İstanbul kentinin Kurtuluş (Tatavla) semtinde bulunan bir Rum Ortodoks Kilisesi. Kilise avlusunda 1865 yılına kadar kullanılmış bir mezarlık mevcuttur. Kilise haftanın her günü ibadete açıktır.
Çikan
Çikan, Bingöl ilinin Yayladere ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe
Köyün eski adı, 1928 yılı kayıtlarında Kurmanci ve Ermenice'de "Çingene" anlamına gelen Cikoğlu olarak geçmektedir. Köy, 4 Temmuz 1987 tarih ve 19507 sayılı Resmi Gazete'de yayımlanan 3392 sayılı ‘103 İlçe Kurulması Hakkında Kanun’un 14. Maddesi gereğince Kiğı ilçesinden ayrılarak Bingöl'ün yeni kurulan ilçesi Yayladere'ye bağlanmıştır. 2014 yılına kadar Doğucak olan köyün ismi, bu tarihten sonra resmi kayıtlarda Çikan olarak geçmektedir.
Coğrafya
Köy, Bingöl il merkezine 105 km, Yayladere ilçe merkezine 11 km uzaklıktadır. Köy, numaralı Yayladere-Karakoçan il yolu üzerindedir.
İlyasköy, Gölova
İlyasköy, Sivas ilinin Gölova ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe
Köy, 1522 yılından beri aynı adı taşımaktadır.
Coğrafya
Köy; Sivas il merkezine 184 km, Gölova ilçe merkezine 14 km uzaklıktadır.
Haziran
Haziran; Jülyen ve Gregoryen takvimlerine göre yılın altıncı ayıdır. 30 gün çeken ayların ikincisi ve 31 günden az olan beş aydan üçüncüsüdür. Kuzey yarımkürede yılın en uzun gündüzünün yaşandığı yaz gündönümü ve güney yarımkürede yılın en uzun gecesinin yaşandığı kış gündönümü bu ayda gerçekleşir. 1 Haziran tarihi meteorolojik olarak yerkürenin kuzeyi için Kasım ayına kadar devam edecek olan yaz mevsiminin, güneyi içinse kış mevsiminin başlangıcı sayılır.
Aynı yıl içinde diğer aylardan hiçbiri Haziran ile aynı gün başlamaz. Bu özellik yalnızca Haziran ve Mayıs aylarına özgüdür. Ayrıca; Haziran ayı daima Mart ayıyla aynı gün biter ve bu ayın başladığı gün, bir sonraki yılda Şubat ayının başlayacağı güne denk düşer. Artık yıllar haricinde önceki senenin Eylül ve Aralık aylarıyla aynı gün başlayıp yine Eylül ile aynı günde biter. Artık yıllarda ise başlangıç günü bir önceki yılın Nisan ve Temmuz aylarıyla; bitişi ise Nisan ayıyla aynı güne denk gelir.
Etimoloji
Türkçede ve Türkiye'de kullanılan resmi takvim sisteminde "Haziran" olarak zikredilen ayın kökeni, Süryanicede 'sıcak' anlamına gelen "Hazıran" sözcüğüne dayanır. Fakat özellikle Karadeniz Bölgesi'ndeki Rize, Trabzon, Giresun, Akçaabat, Artova ve Niksar gibi yerleşim bölgelerinde, yerel halkın Haziran ayına "kiraz ayı" dediği bilinmektedir. Benzer şekilde Tofalar, Gagavuzlar ve Ahıska Türkleri de bu aya kiraz ismini vermişlerdir. Azerbaycan ve Özbekistan'da "iyun", Kazakistan'da "kökek", Kırgızistan'da "teke" ve "çilde", Türkmenistan'da ise "oğuz" adıyla bilinir. Öte yandan; Hint-Avrupa dil ailesinin konuşulduğu pek çok ülkede, Roma mitolojisinde Jüpiter'in karısı ve evlilik tanrıçası olan Juno'nun (Latince: Junius) ismi bu ayı betimlemek için kullanır.
Yeşilöz, Keçiören
Yeşilöz, Ankara'nın Keçiören ilçesine bağlı bir mahalledir. Keçiören Kaymakamlığı verilerine göre nüfusu 3.644 kişidir.
Dış bağlantılar
Keçiören Kaymakamlığı/Muhtarlıklar
Toronto (anlam ayrımı)
Toronto Kanada'nın en büyük şehri ve ticaret merkezi, Ontario eyâletinin başkentidir.
Karayakup, Gölova
Karayakup, Sivas ilinin Gölova ilçesine bağlı bir köydür.
Coğrafya
Sivas iline 206 km, Gölova ilçesine 8 km uzaklıktadır.
Pasifizm
Pasifizm, uyuşmazlıkların çözümü ya da çıkar sağlama aracı olarak savaşa ve şiddete karşı olmak demektir. Pasifizm, uluslararası uyuşmazlıklara barışçıl yollarla çözüm bulunabileceği ve bulunması gerektiği inancından; askeri ve savaş kurumlarının ortadan kaldırılmasına yönelik çağrılara; toplumun herhangi bir şekilde devlet gücü aracılığıyla örgütlenmesine karşı olmaya (anarşist ya da liberteryen pasifizm); politik, ekonomik ya da toplumsal amaçlara ulaşmak için fiziksel şiddet kullanılmasının reddedilmesine; barış davasını savunmak için mutlaka gerekli durumlar dışında güç kullanılmasının mahkûm edilmesine (pasifisizm); kendini ve başkalarını savunmak dahil, her türlü koşul altında şiddete karşı olmaya dek uzanan, geniş bir düşünce yelpazesini kapsar.
Pasifizmin dayanağı ahlaki ilkeler (deontolojik bir görüş) ya da pragmatizm (nedensel bir görüş) olabilir. İlkesel pasifizm, savaş ile bireyler arası fiziksel şiddet arasındaki yelpazenin bir noktasında şiddetin ahlaken yanlış hale geldiğini ileri sürer. Pragmatik pasifizm, savaşın ve bireyler arası şiddetin bedellerinin çok fazla olması nedeniyle uyuşmazlıkların çözümü için daha iyi yollar bulunması gerektiğini ileri sürer. Genel olarak pasifistler, Haklı Savaş teorilerini reddederler.
Pasifistler şiddetsizlik ilkelerini izleyip, şiddetsiz eylemin ahlaki olarak üstünlüğe sahip olduğuna ve/ya da pragmatik olarak en etkili yol olduğuna inanırlar. Ancak, bazı pasifistler, kendi ya da başkaları için acil savunma adına fiziksel şiddet kullanımını desteklerler. Diğerleri, böylesi acil durumlarda ya da askerlik şubelerinin önüne temsili kan olarak kırmızı boya dökmek ya da hava üslerine girip askeri uçaklara çekiç vurmak gibi sembolik eylemlerde bulunmak için mülke zarar verilmesini desteklerler. Ancak, tutuklanmayı kabullenip mahkemede yargılanmayı savaşa ve şiddetin diğer biçimlerine karşı muhalefetin tanıtımı için kullanarak kendi hareketlerinin sorumluluğunu üstlenmek, pasifist inanç sisteminin bir parçasını oluşturur.
Güvercin ya da barış güvercini, gayri resmi olarak, özellikle politika alanında, savaştan kaçınılmasını ya da savaşın son çare olarak düşünülmesini tercih eden kişiler için kullanılan terimlerdir. Bu terimler, güvercinin barış ve kurtuluş umudunu simgelediği Nuh'un Gemisi öyküsünden kaynaklanmaktadır. Benzer şekilde, genel deyişte, güvercinin karşıtı olarak şahin ya da savaş şahini terimleri kullanılır.
İlk tarih
Pasifizm savunusu tarihte ve edebiyatta çok eski zamanlardan beri görülebilir. Mahavira (MÖ 599–527) tarafından kurulan Jainizmin merkezinde insan hayatına ve diğer tüm hayat biçimlerine saygı yer alır. Bu doktrin insan hayatına aydınlanmaya ulaşmak için eşsiz bir fırsat olarak değer verir ve ne suç işlemiş olursa olsun herhangi bir kişinin öldürülmesini akıl almaz bir iğrençlik sayar.
Ancak, Antik Yunanistan'da bireyler arasında şiddete karşı genel bir ahlak kuralı dışında bir pasifizmin mevcut olmadığı görülür. Devletler arasında şiddeti ya da şiddetin tüm biçimlerini reddeden hiçbir felsefi program olmadığı görülür. Aristofanes tarafından MÖ 431–404 yıllarındaki Peloponez Savaşı sırasında Atinalı kadınların savaşa karşı seks grevi yaptıkları şeklinde bir senaryo yaratılan Lisistrata adlı tiyatro oyunu savaş karşıtı bir mesajı olmasından dolayı uluslararası ün kazanmıştır. Bununla birlikte, bu oyun hem kurmaca hem komedidir ve savaşın yıkıcılığına pragmatik bir karşı çıkışta bulunmasına rağmen, mesajının şiddete ya da savaşa karşı felsefi bir konum almaktan çok (o sıralarda yirminci yılında olan) mevcut çatışmadan usanmış olmaktan kaynaklandığı görülür. Aynı şekilde, Taşözlü Hegetorides'in şiddetsiz protestosu da bir kurmacadır.
Tarih boyunca Nazaretli İsa birçok kişi tarafından Dağdaki Vaazına dayanarak pasifist olarak düşünülmüştür (bkz. Hristiyan pasifizmi). Bu vaazda İsa "kötüye karşı direnmemek" gerektiğini belirterek öteki yanağını çevirmek felsefesini savunmuştur. "Sağ yanağınıza bir tokat atana öbür yanağınızı da çevirin; ve size karşı davacı olup mintanınızı almak isteyene abanızı da verin... Düşmanlarınızı sevin, sizden nefret edenlere iyilik yapın, size lanet edenler için iyilik dileyin, size hakaret edenler için dua edin." öğütlerinde bulunmuştur. Yeni Ahit'te İsa'nın bu sözleri telkin etmesinin yanı sıra, kendisini öldürmeye niyetli düşmana öylece teslim olup kendisini izleyenlerin onu savunmalarına karşı çıktığı anlatılır.
Ancak, İsa'nın pasifist olduğunu reddeden, onun asla savaşmamalısınız demediğini söyleyen ve Yeni Ahit'ten bütünüyle pasifist bir İsa ile tezat oluşturan örnekler verenler de bulunur. Böylesi bir olayda, öfkeli İsa, düzenbaz pazarcıları tapınaktan kırbaçla dışarı atar, ancak İsa'nın kırbacı insanlara karşı kullandığına gösteren ilahiyat verileri bulunmamaktadır. Luka 22:36 sık alıntılanan bir pasajdır: “O da onlara, ‘Şimdi ise kesesi olan da, torbası olan da yanına alsın. Kılıcı olmayan, abasını satıp bir kılıç alsın.’ dedi.” Başkaları ise Yeni Ahit'teki pasifizmle uyuşmayan ifadeleri mecazi anlamda yorumlayıp İsa'nın hiçbir zaman kan dökmediğini ve başkalarını kan dökmeye çağırmadığını belirtirler.
İlk Hristiyan kilisesi İsa'nın pasifist öğretilerini oldukça harfi harfine uyguladı. Ancak, Roma imparatoru I. Konstantin ile başlayarak kilise, iktidar ve otorite konumları kazanmak dahil, toplumun diğer kesimleriyle bütünleşmeye başladı. Hristiyanlar kötülük ve haksızlıkla karşılaşıldığında iktidar gücünü kullanabilecek duruma geldiği zaman, pasifizmin katı bir şekilde uygulanılmasının pratik olmadığı ve hatta sorumsuzluk olduğu düşünülmeye başladı. Augustin gibi ilk kilise liderleri ve daha sonra Thomas Aquinas tarafından, saldırı ve haksızlıklara karşı masum hayatların korunması için son çare olarak silah kullanımı haklı sayıldı ki buna günümüzde genellikle Haklı Savaş Teorisi adı verilir.
Modern Tarih
Tarihi barış kiliseleri, “Dostlar Toplumu” (Quakerlar), Amiş toplumu, Mennonistler ve “Church of the Brethren” yüzyıllardır pasifisttir. ABD'nin Pensilvanya eyaletinde sömürge döneminde Quakerların denetiminde pasifist, anti-militarist bir kamu politikası uygulanmıştır. Bu sömürge vilayeti 1681 ile 1756 yılları arasında 75 yıl boyunca esas olarak silahsız olup, bu dönem içerisinde neredeyse hiç savaş yapmamıştır.
Batıda 19. yüzyılda savaş karşıtı duygular güçlüydü. Bu yüzyılda birçok sosyalist gruplar ve hareketler anti-militarist olup, savaşın asla ön saflarda acı çekmeyen politik ve ekonomik güç sahiplerinin buyruklarıyla kendilerine hiçbir yararı olmayan savaşlarda savaşmak ve ölmek zorunda kalan işçi sınıfı üzerinde devletin uyguladığı bir tür zorlama olduğunu ileri sürüyorlardı. Fransız sosyalist lider Jean Jaurès'in 31 Temmuz 1914 tarihinde öldürülmesinin ardından İkinci Enternasyonal'in şovenizm ve militarizme kayması ve I. Dünya Savaşına karşı koymayı başaramaması sosyalist hareketin en büyük başarısızlıklarından biri olarak görülür.
Tolstoy, pasifizmin bir başka ateşli savunucusuydu. Son çalışmalarından biri olan Tanrı'nın Hükümdarlığı Kendi İçimizdedir'de Tolstoy pasifizmin ayrıntılı bir tarihini, muhasebesini ve savunmasını sunar. Bu kitabın Mohandas K. Gandi (1869–1948) üzerinde daha ilk başlarda büyük etkisi oldu ve ikisi Gandi'nin Güney Afrika'da aktif olduğu sıralarda düzenli olarak mektuplaştılar.
Dmitri Kiselyov (buz patenci)
Dmitri Kiselyov (d. 10 Ağustos 1989 - Nizhni Novgorod), Rus buz patencisi. Ekaterina Pushkash ile birlikte buz dansında yarışmaktadır. Çift 2009 Rusya Gençler ikincisidir.
Pasifizm
Modern Tarih
19. yüzyılın ikinci yarısında Britanyalılar Aotearoa/Yeni Zelanda'da Māori'lerden toprak almak için savaş dahil birçok taktikler denediler. Bir defasında bir Māori lideri savaşçılar arasında o kadar büyük bir ilham gücüne sahipti ki onları silahlarını kullanmaksızın haklarını savunmaya ikna edebildi; önceki yıllarda benzer savaşçıların karşı kuvvetleri yendiği koşullarda Te Whiti-o-Rongomai 2000 kişiyi savaşlarda bilenmiş askerleri köylerine kabul etmeye ve hatta onlara yiyecek ve içecek ikram etmeye ikna etti. Bu aynı, barışçı lider kendisinin ve halkının tutuklanmasına karşı direniş göstermedi.
Dmitri Kiselyov (buz patenci)
Puşkaş ve Kiselev teyze çocuklarıdır. Çift, 2000 yılında birlikte kaymaya başlamıştır. 2002 yılında Moskova'ya taşınıp koçlarını değiştirdiler.
Pasifizm
Modern Tarih
Gandi, Hindistan'ın ve Hint bağımsızlık hareketinin büyük bir politik ve ruhani lideriydi. Onun öncülük ettiği Satyagraha hareketi, Ahimsa (mutlak şiddetsizlik) ilkelerini güçlü bir şekilde temel alan kitlesel sivil itaatsizlik aracılığıyla tiranlığa karşı bir direniş olarak Hindistan'ın bağımsızlığa kavuşmasına yol açmanın yanı sıra, tüm dünya çapında temel hak ve özgürlükler uğrundaki hareketlere ilham verdi.
Dmitri Kiselyov (buz patenci)
Aldığı dereceler
(Puşkaş ile birlikte)
Pasifizm
Modern Tarih
I. Dünya Savaşı ardından Batının büyük bölümünde savaşa büyük tepki duyuluyordu ve pasifist doktrinler birçok yeni taraftar kazandı. Ancak, pasifist yayınlar ve savaş karşıtı ideallerin açıkça savunulması Mussolini yönetimi altındaki İtalya, Sovyetler Birliği ve Hitler'in iktidara gelmesinden sonra Almanya gibi bazı ülkelerde yasaklanmıştı. Bu ülkelerde pasifizm korkaklık olarak kınanıyordu. II. Dünya Savaşı'nın başlamasıyla pasifist duygular azaldı. Bertrand Russell, Hitler'i yenilgiye uğratmak gerektiğini ve bunun savaşın olası kötülükler arasında en kötü seçenek olmadığı benzersiz bir durum oluşturduğunu iddia etti; bu konumunu ise göreceli pasifizm olarak tanımladı. I. Dünya Savaşına son veren ateşkesin ardından Britanyalıların savaştan çektiklerinin Almanya'ya teslim olunmasından daha fazla olduğunu iddia eden H. G. Wells 1941 yılında Hitler'e ve Nazizme karşı savaşmak için Britanya'nın Avrupa anakarasında büyük çaplı bir saldırıya geçmesini savundu.
II. Dünya Savaşı döneminde ender görülen bir pasifizm örneği olarak, Katolik İşçi Hareketi liderlerinden Dorothy Day genç Amerikalıları orduya katılmamaya çağırdı.
<!-- LÜTFEN AŞAĞIDAKİ BÖLÜMLERİ SİLMEYİN; YAPABİLİRSENİZ, ÇEVİRİYE DEVAM EDİN (Güvercin58)
Pragmatic pacifism
"Pacifist" often less technically describes a person who accepts risks to her or himself and others, or prefers the penalties which might accompany a non-aggressive stance even in extreme circumstances, for the sake of avoiding a violent or military solution especially in politics. A pacifist person may be distinguished as more than usually confident in peaceful means for the resolution of any conflict, more of a pacifist than others, earning the reputation as a "dove" or a "peacemaker". Pacifism also describes a stance in particular circumstances, in contrast with those who believe that the circumstances justify violence. An advocate of a pacifist strategy may be more optimistic or opposed to violence in the situation, differing from her or his non-pacifist counterpart only in her or his assessment of the means the situation calls for. Positions which advise non-aggression under normal circumstances but reserve the right to self-defense under crisis, while not pacifist in an ideal sense, may be called pacifist in a pragmatic sense, reflecting strong commitment to the natural and nearly universal preference of peace over war.
The political theory of Green parties lists "non-violence" and "decentralization" towards anarchist co-operatives or minimalist village government, as two of their ten key values. However, in power, Greens like all politicians often compromise, e.g. German Greens in the cabinet of Social Democrat Gerhard Schröder supported an intervention by German troops in Afghanistan in 2001, but on condition that they host the peace conference in Berlin — and during the 2002 election campaign forced Schröder to swear that no German troops would invade Iraq.
This suggests that many who advocate "non-violence" or pacifism, especially political parties that participate in government, actually advocate what is more properly called de-escalation or even arms reduction (on a very large scale) rather than outright disarmament (which is advocated by many pacifists). Many outstanding pacifists of this sort have taken part in defensive military actions when their countries were attacked, but others prefer to leave their country if it is preparing for aggressive war (such as Germany in the 1930s). Clearly a party that writes and enforces law is not non-violent. It can be pacifist, however, by refusing participation in external conflicts, refusing to supply weapons, and sheltering refugees but not combatants. There are many definitions of such "pragmatic pacifism".
Principled or radical pacifism
While those who believe that war is normally preferable to peace are rare indeed, pacifism as a distinctive belief is not at all common. The distinction of pacifism is not only an extraordinary faith in the effectiveness or benefits of peaceful means of resolution of conflict, but the principled rejection of all justification of violent means under any circumstances. At a minimum, this stance is adopted as a matter of personal conviction limited to one's own choices, which sometimes leaves the individual conscientiously free to serve in a war effort as a non-combatant if required to do so. Some people who felt they could not in good conscience fight in a war served as ambulance drivers during World War I, but pacifists have often been jailed, the American pacifist agitator David Dellinger being one example.
The ultimate pragmatic argument that may be offered by pacifists is that violent resistance to violence always fails to bring about peace, that war can only be expected to establish a realignment of forces under principles of violence. Besides, pacifists may argue, war frequently fails to accomplish the political or economic ends to which it is supposedly directed, nor do the benefits usually outweigh the cost, and rarely in actuality is war motivated by the high ideals that its supporters use to justify it. Not all forms of radical pacifism make pragmatic assumptions, and rather simply oppose violence as such. Radical pacifism is controversial, and only a few religions (such as Jainism, several Buddhist traditions and the peace churches of Christianity) advocate it.
Pacifism has both a passive component (refusing to fight) and an active component (working for peace). Many pacifists may seek to be recognized conscientious objectors by their government, and may actively seek other ways to avoid all participation in their nation's maintenance or use of military forces. Pacifists believe that if their community is threatened by a crisis of aggressive opposition, all aggression as such should be opposed, including self-defensive "aggression". Those who advocate a philosophy of total non-violence at all levels may offer pragmatic arguments for the benefits of non-violent resistance; however, a radical pacifistic position is in the final analysis a moral, spiritual or religious principle intended to be maintained at all cost, and therefore does not necessarily imply any optimistic expectation for the material benefits of this policy. Radical pacifists would believe that it is better to be killed while sticking firmly to their principles of nonviolence than to fight back and survive (principle over practicality). They would consider submitting to violence against them the only morally acceptable option, and consider their death noble martyrdom.
Today, some countries (for example, Switzerland, Norveç ve Almanya) offer civilian service in order to allow pacifists not to go into the military.
Pacifism and international aggressions
Some pacifists and multilateralists are in favor of the establishment of a world government as a means to prevent and control international aggression without the UN veto problem. Many large regions (such as the Amerika Birleşik Devletleri, Hindistan ve Avrupa) have banded (or have been banded) together to form a political entity. Groups of people within the organization may not like or agree with each other. However, war between themselves is considered very unlikely. A world government, however, is less likely when different regions are separated by culture, language and economic development. These give rise to frictions due to different perspectives on laws and on social equality. There is less of a feeling of 'us'. It is also easier for politicians to divide up such separated people by appealing to tribal feelings.
Pacifist social movements in Buddhism
In Buddhism, leaders of pacifist movements often go to great lengths to effect change. For example, Daw Aung San Suu Kyi is a nonviolent pro-democracy activist and leader of the National League for Democracy in Myanmar (Burma). A devout Buddhist, Suu Kyi won the Rafto Prize and the Sakharov Prize for Freedom of Thought in 1990 and in 1991 was awarded the Nobel Peace Prize for her peaceful and non-violent struggle under a repressive military dictatorship. One of her most famous speeches is the "Freedom From Fear" speech, which begins "It is not power that corrupts but fear. Fear of losing power corrupts those who wield it and fear of the scourge of power corrupts those who are subject to it."
Also famous for leading a pacifist movement, Tenzin Gyatso is the fourteenth and current Dalai Lama, and as such, is often referred to in Western media as simply the Dalai Lama. On November 17 1950, at the age of fifteen, he was enthroned as Tibet's Head of State and most important political ruler, while Tibet faced occupation by the forces of the Çin. After the collapse of the Tibetan resistance movement in 1959, Tenzin Gyatso fled to Hindistan, where he was active in establishing the Central Tibetan Administration (the Tibetan government in exile) and preserving Tibetan culture ve education among the thousands of refugees who accompanied him. A charismatic figure and noted public speaker, Tenzin Gyatso is the first Dalai Lama to travel to the West, where he has helped to spread Buddhism and to publicise the cause of Free Tibet. In 1989, he was awarded the Nobel Peace Prize.
Christian peace churches
Peace churches are Christian denominations explicitly advocating pacifism. The term historic peace churches refers specifically to three church traditions: the Brethren, Anabaptist (comprising Mennonites, Amish, and Hutterites), and the Quakers (Society of Friends). The historic peace churches have, from their origins as far back as the 16th century, always taken the position that Jesus was himself a pacifist who explicitly taught and practiced pacifism, and that his followers must do likewise. Some pacifist churches vary on whether physical force can ever be justified in self-defense or protecting others, as many adhere strictly to nonresistance when confronted by violence, but all would traditionally agree that violence on behalf of a country or a government is prohibited for Christians.
Pacifism in mainstream Christian denominations
The Peace Pledge Union was a pacifist organisation from which the Anglican Pacifist Fellowship (APF) later emerged as a pacifist movement within the Anglican Church. The APF succeeded in gaining ratification of the pacifist position at two successive Lambeth Conferences, though many Anglicans would not regard themselves as pacifists. Amongst modern Anglican pacifists, Desmond Tutu is a prominent example. Rowan Williams led an almost united Anglican Church in Britain in opposition to the 2003 Iraq War, mirrored by Peter Carnley, who similarly led a front of bishops opposed to the Australian Government's involvement in the invasion.
Within the Roman Catholic Church, the Pax Christi organisation is the premiere pacifist lobby group. It holds positions similar to APF and indeed, the two organisations are known to work together on ecumenical projects. Within the Roman Catholic world, there has been a discerible move towards a more pacifist position through the twentieth and early twenty-first centuries. Indeed, the Popes Benedict XV, John XXIII ve John Paul II were all vocal in their opposition to specific wars. However, the Roman Catholic Church has not declared itself to be specifically pacifist. The Church officially still maintains the legitimacy of a just war. Part of Just War Theory states that nations can only resort to war when all other means of securing justice have been exhausted.
Since the nineteenth century there has been a notable trend among prominent lay Roman Catholics towards pacifism. Individuals such as Dorothy Day ve Henri Nouwen stand out among them. In addition, martyred El Salvadorian Bishop Oscar Romero was notable for using non-violent resistance tactics and wrote meditative sermons focusing on the power of prayer and peace. By taking the name Benedict XVI, some suspect that Joseph Ratzinger will continue the strong emphasis upon non-violent conflict resolution of his predecessor.
Pacifism in the Bahá'í Faith
The Bahá'í Faith has a pacifist view in establishing world peace and the spreading of their religion; Bahá'u'lláh, the founder of the Bahá'í Faith abolished holy war, and noted it as a central teaching of his faith. However, the Bahá'í Faith does not have an absolute pacifistic position. For example Bahá'ís are advised to do social service instead of active army service, but when this is not possible due to obligations in certain countries, the Bahá'í law of loyalty to one's government is preferred and the individual should perform the army service. Shoghi Effendi, the Guardian of the Bahá'í Faith, noted that in the Bahá'í view, absolute pacifists are anti-social and exalt the individual over society which could lead to anarchy; instead he noted that the Bahá'í conception of social life follows a moderate view where the individual is not suppressed or exalted.
On the level of society, Bahá'u'lláh promotes the principle of collective security, which does not abolish the use of force, but prescribes "a system in which Force is made the servant of Justice." The idea of collective security from the Bahá'í teachings states that if a government violates a fundamental norm of international law or provision of a future world constitution which Bahá'ís believe will be established by all nations, then the other governments should step in.
Pacifism in Jainism
Compassion for all life, human and non-human, is central to Jainism. Human life is valued as a unique, rare opportunity to reach enlightenment; to kill any person, no matter what crime he may have committed, is considered unimaginably abhorrent. It is a religion that requires monks and laity, from all its sects and traditions, to be vegetarian. Some Indian regions, such as Gujarat, have been strongly influenced by Jains and often the majority of the local non-Jain population has also become vegetarian.
Peace and democracy
The controversial democratic peace theory states that liberal democracies have never (or rarely) made war on one another. Furthermore, also lesser conflicts and internal violence is rare between and in democracies. It has also been argued that relatively rapid growth in the number of democratic states will, in the not so distant future, end warfare.
Criticisms/paradoxes of Pacifism
In some cases, it is possible that committing an act of violence might actually prevent further acts of violence (and reduce the "net-sum" of violence). This argument against pacifism hinges on the idea that the ends justify the means—i.e., that an otherwise morally objectionable action can be justified if it results in a positive outcome. For example, military action to end to a dictator's violent oppression may save millions of lives, even if many thousands died in the war. However, most pacifists would be against taking such violent action. Some think situations of this type—World War II is often cited as an example—provide an argument against pacifism: If the Nazis had not been challenged militarily, the argument goes, many more would have died under their oppressive rule. Critical to this belief is the idea that there are evil people in the world and violent conflict is sometimes unavoidable. Edmund Burke may have captured this sentiment in his famous quote "The only thing necessary for the triumph of evil is for good men to do nothing", although pacifists would point out that the "something" good men must do is not necessarily violent.
The ideology and political practice of pacifism has been criticized by the radical American activist Ward Churchill, in his essay, Pacifism as Pathology. Churchill argues that the social and political advancements cited by pacifists as examples of non-violent action at work have always been made possible by concurrent violent struggles.
Some commentators, including Jan Narveson, argue that pacifism is a self-contradictory doctrine. Narveson claims that everyone has rights and corresponding responsibilities not to violate others' rights. Since pacifists give up their ability to protect themselves from violation of their right not to be harmed, then other people thus have no corresponding responsibility, thus creating a paradox of rights. As Narveson puts it, “the prevention of infractions of that right is precisely what one has a right to when one has a right at all." Narveson then discusses how rational persuasion is a good but often inadequate method of discouraging an aggressor. He considers that everyone has the right to use any means necessary to prevent deprivation of their civil liberties and force could be necessary.
Quotes
What difference does it make to the dead, the orphans, and the homeless, whether the mad destruction is wrought under the name of totalitarianism or the holy name of liberty and democracy? - Mahatma Gandhi In all history there is no war which was not hatched by the governments, the governments alone, independent of the interests of the people, to whom war is always pernicious even when successful. - Leo Tolstoy Returning violence for violence multiplies violence, adding deeper darkness to a night already devoid of stars. Darkness cannot drive out darkness: only light can do that. Hate cannot drive out hate: only love can do that. Hate multiplies hate, violence multiplies violence, and toughness multiplies toughness in a descending spiral of destruction.... The chain reaction of evil — hate begetting hate, wars producing more wars — must be broken, or we shall be plunged into the dark abyss of annihilation. -Martin Luther King Jr. Being a pacifist between wars is as easy as being a vegetarian between meals. - Ammon Hennacy The concept of nonviolence is a false ideal. It presupposes the existence of compassion and a sense of justice on the part of one's adversary. When this adversary has everything to lose and nothing to gain by exercising justice and compassion, his reaction can only be negative. - George Jackson. Since pacifists have more freedom of action in countries where traces of democracy survive, pacifism can act more effectively against democracy than for it. Objectively the pacifist is pro-Nazi.- George Orwell. Being a pacifist to save your own life is normal, being a pacifist for the lives of others is true pacifism. - Jacob Borer The Holy Prophet Mohammed came into this world and taught us - That man is a Muslim who never hurts anyone by word or deed, but who works for the benefit and happiness of God's creatures. Belief in God is to love one's fellow men. - Khan Abdul Ghaffar Khan
Aksaz, Ulubey
Aksaz, Uşak ilinin Ulubey ilçesine bağlı bir köydür.