cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Nicolas Sarkozy
28 Ocak 1955 yılında Paris'te doğdu. Babası Pál Sárközy de Nagybocsa (Macarca Nagybocsai Sárközy Pál) Macardır, annesinin babası Benico Mallah (aslı adı: Aron Mallah) kökeni Orta Çağda İspanya'dan Osmanlı'ya sığınmış olan Sefarad Yahudilerine dayanmaktadır.
Myrna Loy
1930–1934
and Helena Bohlen
Strictly Confidential (UK) ! colspan="6" |
1935–1939
(uncredited) ! colspan="6" |
Nicolas Sarkozy
2011 yılında patlak veren Libya İç Savaşı sürecinde aktif rol oynadı. Şahsi inisiyatifi ile organize edilen ve 19 Mart 2011 tarihinde Paris'te gerçekleşen konferansta Libya’ya doğrudan askerî müdahale kararı alındı. Harmattan Operasyonu adı verilen bu dış müdahale sonucu Kaddafi rejimi Ağustos 2011’de fiilen yıkıldı. Onun Libya üzerindeki bu ısrarlı ilgisi daha sonra uzun süre tartışma konusu oldu. Hatta kaçak durumdaki Muammer Kaddafi‘nin 20 Ekim 2011 tarihinde yakalanarak infaz edilmesinde doğrudan etkin olduğuna dair iddialar basına yansıdı.
Myrna Loy
1940–1949
A Genius in the Family (UK)
Nicolas Sarkozy
16 Ocak 2012 tarihinde Altın Post Şövalyeleri Tarikatı tarafından şövalyelik nişanı ile ödüllendirildi.
Myrna Loy
1940–1949
Bachelor Knight (UK)
Nicolas Sarkozy
Türkiye'nin Avrupa Birliği'ne alınması taraftarı olmadığını açıkça ifade etmiştir. 2012 yılında Senato'dan geçirdiği Ermeni Soykırımını İnkarının Cezalandırılması Yasası, Fransa Anayasa Konseyi tarafından iptal edilmiştir.
Myrna Loy
1940–1949
Mr. Ashton Was Indiscreet (UK)
(uncredited cameo appearance)
Nicolas Sarkozy
Siyasi ve mali skandallar
2016'da Cumhuriyetçi cumhurbaşkanlığı ön seçiminde yenilerek kamusal hayattan emekli oldu. Başta 2007 Fransa seçimlerine Libya müdahalesi iddiasıyla ilgili olmak üzere, iki davada Fransız savcıları tarafından yolsuzlukla suçlandı. 2021'de Sarkozy ve iki sanık yargılandı, hüküm giydi ve hapis cezasına çarptırıldı; karara itiraz etti.
Myrna Loy
1940–1949
If This Be Sin (US) ! colspan="6" |
Nicolas Sarkozy
Siyasi ve mali skandallar
23 Kasım 2020'de, bir hakime rüşvet teşebbüsünden yolsuzluk ve nüfuz ticareti yapmakla suçlanan Nicolas Sarkozy'nin davası başladı. Dava, sanıklardan birinin sağlık nedenlerinden ötürü talebi üzerine 26 Kasım'a ertelendi.
Myrna Loy
1950–1980
Deluxe color
Nicolas Sarkozy
Siyasi ve mali skandallar
1 Mart 2021'de Paris'teki bir mahkeme, eski Fransa Cumhurbaşkanı Nicolas Sarkozy'yi yargıç Gilbert Azibert ve Sarkozy'nin eski avukatı Thierry Herzog gibi bir dizi kişiyi içeren bir telefon dinleme ve yasadışı veri alışverişi davasında yolsuzluktan suçlu buldu. Her iki adam da yargılandı ve mahkum edildi. Sarkozy ve iki sanık üç yıl hapis cezasına çarptırıldı, ilk iki yıl hapis cezası ertelendi​. Sarkozy, karara itiraz etti.
20 Mayıs 2021'de Sarkozy ve Bygmalion skandalına karıştığı belirtilen 13 sanığın yargılanmasına başlandı. Sarkozy'nin ikinci yolsuzluk davası, başarısız olan 2012 yeniden seçim kampanyasına harcanması amaçlanan on milyonlarca avronun başka yere aktarıldığı ve ardından bunu örtbas etmesi için bir halkla ilişkiler firması tutulduğu iddialarını içeriyor. Yasadışı kampanya finansmanı parası, bunun yerine cömert kampanya mitingleri ve etkinliklerine aşırı harcama yapmak için kullanıldı.
Myrna Loy
Televizyon
{| class="wikitable sortable" width="100%" ! width="5%" |Year ! width="25%" |Title ! width="15%" |Role ! width="15%" |Director ! class="unsortable" width="25%" |Other Players ! width="15%" |Filmed in ! colspan="6" |
Nicolas Sarkozy
Siyasi ve mali skandallar
30 Eylül 2021 tarihinde, Fransa'da seçim kampanyasını yasa dışı finanse etmekten suçlu bulunan eski Cumhurbaşkanı Nicolas Sarkozy 1 yıl hapis cezasına çarptırıldı. Paris 11. Ceza Mahkemesi eski cumhurbaşkanının hapis cezasını ev hapsi şeklinde elektronik gözetim altında geçirmesine hükmetti.
Myrna Loy
1955–1969
(TV Episode: "It Gives Me Great Pleasure")
(TV Episode: "Lady of the House")
(TV Episode: "Love Came Late")
(TV Episode: "No Second Helpingre")
(TV Special)
(Episode: Temmuz 31)
(Episode: Kasım 30)
(TV Episode: "A Helping Hand")
(TV Episode: "Lady of the House") ! colspan="6" |
1970–1991
(Presenter: Best Short Films, Art Direction, and Best Director)
Richard Dunlap
(TV movie)
(Episode: Şubat 7)
(TV Episode: "All About Andrea")
(Episode: "That's Entertainment! 50 Years of MGM")
John Coventry
John Coventry ile şu maddeler kastedilmiş olabilir:
Myrna Loy
1970–1991
(TV Episode: "Sidney and the Actress")
A Celebration of the Performing Arts''
(Honoree)
(Honorary Award Recipient)
Nasty
Nasty ile şu maddeler kastedilmiş olabilir:
2016 Yaz Olimpiyatları'nda atletizm - Kadınlar maraton
Maraton finali Sambódromo parkurunda 14 Ağustos tarihinde koşuldu.
Ricky Jay
Kariyeri
Magazin dergisi The New Yorker 'daki köşesinde gazeteci Mark Singer tarafından Jay gösterilerinde; "el çabukluğunda, yaşayan en büyük üstün zekalı" sanatçı olarak ifade edilmiştir. Jay gösterilerinde; el çabukluğuna ek olarak; kart hileleri, kart atma, hafızadan bilinmeyeni açıklama gösterileri ve etkileyici sahne performanslarıyla göz doldurmuştur.
Ayrıca büyücülük tarihi üzerinde bazı kitaplarda kaleme alan Jay bir usta oyuncu olarak da birçok tiyatro, sinema ve televizyon yapımında yer almıştır. Rol aldığı yapımlar arasında; The Prestige, The Spanish Prisoner, Mystery Men, Heist, Boogie Nights, Tomorrow Never Dies, House of Games, Magnolia, ve Deadwood sayılabilir. 2015'te Jay, Amerikan PBS kanalında yayınlanan yetenek programı American Masters bir bölümünde sihirbazlık alanında konu olmuştur.
İlk yılları
Jay 1 Ocak 1948'de "Richard Jay Potash" doğum adıyla Brooklyn, New York'ta Kafkas kökenli Amerikalı Yahudi bir ailenin çocuğu olarak doğmuştur.
Özel yaşamı
Jay Amerikalı kadın film yapımcısı Chrisann Verges ile evliydi.
Ölümü
Amerikalı sihirbaz, oyuncu ve yazar Ricky Jay yaşamını sürdürdüğü Los Angeles, Kaliforniya'da doğal nedenlerden 24 Kasım 2018 tarihinde 70 yaşında ölmüştür.
Nasty (Nas şarkısı)
"Nasty", Nas'in 2012 çıkışlı on birinci stüdyo albümü Life Is Good'dan yayınlanan single'dır. Albümün piyasaya sürülmesinden önce, 9 Ağustos 2011'de, iTunes üzerinden yayınlanmıştır.
Henri Nestlé
Henri Nestlé veya asıl adıyla Heinrich Nestle (10 Ağustos 1814, Frankfurt - 7 Temmuz 1890, Glion), Nestlé firmasının kurucusu Alman şekerlemeci. 1814'te babası Johann Ulrich Matthias Nestle ve annesi Anna-Maria Catharina Ehemann'ın 11. oğlu olarak dünyaya geldi. Babası "küçük kuş yuvası" anlamına gelen Nestlé soyadını verdi. 52 yaşındayken Nestlé şirketini kurdu ve CEO'su oldu. 61 yaşında iken 1875'te Villa Nestlé'ye bırakmıştır. Dünyanın en büyük yiyecek ve içecek şirketi olan Nestlé, yoğunlaştırılmış sütün ilk üreticilerindendir. Henri Nestlé ve Anna Clementine 23 Mayıs 1860 tarihinde evlendiler. Henri, 7 Temmuz 1890 tarihinde kalp krizi geçirdi ve 76 yaşındayken öldü. Cenazesi Glion'dan Terriet'deki bir mezarlığa defnedildi.
Soyu
Henri Nestlé'nin soyu 15. yüzyıl sonlarına dek uzanmaktadır. Nestlé ailesi Hans Heinrich ve Samuel Nestlin ile başladı. 1495 civarında üç oğlu doğdu. Büyük oğlu ise 1520 doğumluydu. Adı da başkan Nagold'du. Meslekler Babadan oğula geçmekteydi. Oğlu Ulrich, berber ve ilk camcı oldu. Neckar Dornstetten, Freudenstadt, Nagold ve Sulz için belediye başkanları çok sayıda sağladı.
Karim Abdul Razak
1978 yılında Afrika'da Yılın Futbolcusu ödülünü kazandı.
2006 yılında Afrika Futbol Konfederasyonu tarafından "Son 50 Yılın En İyi 200 Afrikalı Futbolcusu" arasında gösterildi.
Livets Ändhållplats
Livets Ändhållplats, Shining'in ikinci albümüdür. Orijinal olarak 2001 yılında Selbstmord Services tarafından piyasaya çıkarılmıştır.
555 kopyayla sınırlı beyaz boyalı vinil LP.
Çeşitli yeniden baskıları bulunmaktadır:
Güvenocak, Çıldır
Güvenocak, Ardahan ilinin Çıldır ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe
Eski adı Türkçe kaynaklarda Zinzal (زنزال) olarak geçer. Hem 1595 tarihli Osmanlı mufassal defterinde hem de 1968 tarihli köy listesinde köyün adı bu şekilde yazılmıştır. Bu ad Gürcüce Tsintsali'den (წინწალი) değişime uğramıştır. Gürcüce "tsintsali", Gürcü şair Şota Rustaveli'nin (12-13. yüzyıl) Kaplan Postlu Adam adı eserinde de geçen bir kelimedir ve "kıvılcım" anlamına gelir.
Zinzal köyü, tarihsel Gürcistan'ı oluşturan bölgelerden biri olan Mesheti bölgesinde yer alır. Osmanlılar bu köyü, 16. yüzyılın ortasında, bir Gürcü devleti olan Samtshe-Saatabago'dan ele geçirdi. Daha önce bu köyün yer aldığı Çıldır bölgesi, yüzyıllar boyunca Tao bölgeside ve birleşik Gürcistan Krallığı yönetiminde bulunuyordu. Osmanlıların ele geçirmesinden yaklaşık 45 yıl sonra, 1595 yılında gerçekleştirlen tahrire göre Zinzal, Gürcistan Vilayeti içinde, Çıldır livasının Canbaz nahiyesine bağlı üç ayrı yerleşme olarak kaydedilmiştir. Bu köyler "Zinzal-i Ulya (Yukarı Zinzal), Zinzal-i Süfla (Aşağı Zinzal) ve Zinzal-i Vasat (Orta Zinzal) adlarını taşıyordu. Bu tarihte Yukarı Zinzal'da 15 hane, Aşağı Zinzal'da 19 hane ve Orta Zinzal'da 13 hane yaşıyordu. Yukarı Zinzal'da Ahmed adını taşıyan yeni Müslüman olmuş bir kişi dışındaki hane reisleri, ispenç vergisi vermekle yükümlü Hristiyan köylülerdi. 1878 yılında Zinzal adıyla sadece bir köy kaydedilmiştir. Bu tarihte köyün nüfusu 14 haneden oluşuyordu.
Zinzal, uzun süre Osmanlı egemenliğinde kaldıktan sonra, 1877-1878 Osmanlı-Rus Savaşı'nın ardından Rusların eline geçti. Rus idaresinin Zinzal (Зынзал) adıyla tek köy olarak kaydettiği yerleşme, Ardahan sancağının (okrug) Çıldır kazasına (uçastok) bağlıydı. Bu kazada yer alan Çala nahiyesinin köylerinden biriydi. 1886 yılında yapılan tespite göre köyün nüfusu, tamamı Karapapak olan 241 kişiden oluşuyordu. Bu kayıttan Osmanlı döneminde köyün demografik yapısının değiştiği anlaşılmaktadır. Birinci Dünya Savaşı sonlarında Rus egemenliğinin sona ermesinin ardından Zinzal köyü bağımsız Gürcistan sınırları içinde kaldı. Kızıl Ordu'nun Gürcistan'ı işgali sırasında Ankara Hükümteti'nin verdiği ültimatom üzerine Gürcü kuvvetleri Ardahan bölgesinden çekilince Zinzal köyü fiilen Türkiye'ye katıldı. 16 Mart 1921'de, Sovyet Rusya ile Ankara Hükümeti arasında imzalanan Moskova Antlaşması'yla köy Türkiye'ye bırakıldı.
Zinzal, "Zinizal" (زنیزال) olarak kaydedildiği 1928 tarihli Osmanlıca köy listesinde, Kars vilayetinin Çıldır kazasının merkez nahiyesine bağlıydı. 1935 genel nüfus sayımında "Zingal" olarak yazılmış olan köyün nüfusu 512 kişiden oluşuyordu. Türkçe kaynaklarda adı Zinzal, Zinizal, Zingal gibi farklı biçimlerde yazılmış olan köyün adı, "yabancı kökten geldiği" için 1959 yılında 7267 sayılı kanunla Güvenocak olarak değiştirilmiştir. Bununla birlikte köyün eski adı yeni adıyla birlikte "Güvenocak (Zinzal)" biçiminde resmî kayıtlarda bir süre daha kullanılmıştır.
Güvenocak köyünün 1,4 km doğusunda, eski çağlardan kalma bir kalenin (43×32 m) yıkıntıları bulunmaktadır.
Coğrafya
Köy, Ardahan il merkezine 50 km, Çıldır ilçe merkezine 7 km uzaklıktadır.
Edmond James de Rothschild
Baron Abraham Edmond Benjamin James de Rothschild (19 Ağustos 1845 - 2 Kasım 1934) Rothschild bankacılık ailesinin Fransız bir üyesiydi. Siyonizmin güçlü bir destekçisi olan büyük bağışları, ilk yıllarında harekete önemli destek sağladı ve bu da İsrail Devleti'nin kurulmasına yol açtı.
Erken dönem
Rothschild bankacılık hanedanının Fransız şubesinin bir üyesi olan Paris, Boulogne-Billancourt'un Paris banliyösünde, James Mayer Rothschild ve Betty von Rothschild'in en küçük çocuğu olan Hauts-de-Seine'de doğdu. İkinci Cumhuriyet ve İkinci İmparatorluk dünyasında büyüdü ve ilk Franco-Prusya Savaşı'nda bir asker "Garde Mobile" idi.
Ölümü
1934'te Baron de Rothschild, Boulogne-Billancourt, Château Rothschild'de öldü. Karısı bir yıl sonra 29 Aralık 1935'te öldü. Nisan 1954'e kadar Paris'teki Père Lachaise Mezarlığı'na, kalıntıları bir deniz fırkateyninde gemiye nakledilene kadar interred edildi.
Hayfa limanında, gemi sirenler ve 19 silah selamı ile karşılandı. Eski Başbakan David Ben-Gurion ile Edmond de Rothschild ve karısının Zichron Ya'akov ve Binyamina kasabalarının yakınında bulunan Ramat HaNadiv Anıt Bahçeleri'ne yeniden katıldığı ve her ikisinin de yardımına yardım ettiği bir devlet cenaze töreni düzenlendi ve ailesinin şerefine isimlendirilir.
Anma
Yahudi hayırseverliği için Baron Edmond, "HaNadiv HaYadu'a", ("Bilinen Hayırsever" veya "Ünlü Hayırsever" için İbranice) olarak anıldı ve anısına oğlu Knesset için bina inşa etmek için fonları miras bıraktı. İsrail'in 1982/5742 Bağımsızlık Daycoin'i Edmond de Rothschild'in anısına adanmıştır ve İsrail'deki ilk projelerinin yüzüncü yıldönümüdür. 1982'den 1986'ya kadar İsrail Bankası, 500 İsrail şekeli notunda portresini kullandı.
Tel Aviv'deki Rothschild Bulvarı'nın adı, İsrail'in dört bir yanında kuruluşuna yardımcı olduğu çeşitli yerlerden. Bulmasına yardım ettiği şehir Rishon LeZion, merkezi caddelere Rothschild Caddesi adını verdi ve 1996 yılında Rothschild Alışveriş Merkezi kuruldu. Ondan sonra Boulogne-Billancourt'daki Parc Edmond de Rothschild (Edmond de Rothschild Parkı) da adlandırılmıştır.
Sanatsal ve hayırseverlik ilgi alanları
Edmond de Rothschild, Boulogne-Billancourt'daki Château Rothschild'i miras aldı ve Seine-et-Marnedépartement'ta Gretz-Armainvilliers'deki Château Rothschild d'Armainvilliers'a sahipti.
Edmond, bankacılıkta çok az aktif rol aldı, ancak sanatsal ve hayırseverlik alanlarını takip etti ve Institut Henri Poincaré, Institut de Biologie fiziko-chimique, Merkezi Ulusal de la Recherche Scientifique, Madrid'deki Casa Velázquez gibi bilimsel araştırma kurumlarının kurulmasına yardımcı oldu. ve Londra'daki Fransız Enstitüsü.
Edmond de Rothschild, 40.000'den fazla gravür, yaklaşık 3.000 çizim ve 500 resimli kitaptan oluşan Louvre'a miras bıraktığı önemli bir çizim ve gravür koleksiyonu aldı. Bu hediyeye Rembrandt tarafından yüzden fazla gravür ve çizimler dahil edildi. Sanat koleksiyonunun bir kısmı oğlu James A. de Rothschild'e aitti ve şimdi Waddesdon Manor'daki Ulusal Güven koleksiyonunun bir parçası. Bununla birlikte, 1882'de Edmond sanat alımlarını kesti ve Güney Suriye'de (Osmanlı Filistin) arazi satın almaya başladı.
Siyonizm
Rishon LeZion'daki ilk siteyi finanse eden Siyonist hareketin önde gelen savunucusu oldu. Yahudi vatanı kurma hedefinde sanayileşmeyi ve ekonomik kalkınmayı destekledi. 1924 yılında 125.000 dönümden (50.586 ha) fazla arazi satın alan ve iş girişimleri kuran Filistin Yahudi Kolonizasyon Derneği'ni (PICA) kurdu.
Edmond de Rothschild, İsrail'in şarap endüstrisinde de önemli bir rol oynadı. Osmanlı Filistin'deki yöneticilerinin denetimi altında çiftlik kolonileri ve üzüm bağları kurulmuş ve Rishon LeZion ve Zikhron Ya'akov'da iki büyük şaraphane açılmıştır.
Yahudiler ve Araplar, en kötü rahatsızlık dönemlerinde bile Arap sıkıntısı olmadan Rothschild'in topraklarında dostane bir şekilde yaşadılar.
Tarihçi Albert M. Hyamson'a göre, "Rothschild Filistin Yahudilerinin baskın ilgisinin güven ve Satın aldığı toprağın Arap uygulayıcılarının çıkarları asla göz ardı edilmedi, ancak kalkınma yoluyla bu toprağı eski büyüklüğünün on katını koruyabildi. ”
Dış bağlantılar
waddesdon.org
Birleşik ısı ve güç
Birleşik ısı ve güç ısı farkından yararlanarak, şehrin sularını ısıtan enerji sistemidir. Enerjide verimliliği sağlar.
Çalışma prensibi
Termik santrallerde, elektrik üretilirken ısı da üretilir. Enerjinin %35'i, ısı olarak kaybolmaktadır. Birleşik ısı ve güç enerji sisteminde ise, bu %35'lik ısı kaybından azami şekilde yararlanılır. Oluşan ısı ile, şehir suları ısıtılır. Böylece, hem elektrik üretilir hem de şehir suyu ısıtılmış olur. Başka bir "Birleşik ısı ve güç" enerji sisteminde ise, göllerden vs. yararlanılır. Göllerden su getirilir. Getirilen su, buharlaştırılır ve elektrik üretmek üzere türbinlere gönderilir. Türbinlerden çıkan sıcak buhar, bu sefer de şehirden gelen soğuk suları ısıtmak üzere kullanılır. Şehir suları da ısıtılır ve şehre sıcak sular, yer altından iletilir. Suyu da ısıtmış olan buhar, ısı kaybetmiştir. Dolayısıyla, göle geri verilir.
Günümüzde birleşik ısı ve güç
Özellikle İngiltere'de bu enerji sistemi oldukça yaygındır. Çünkü çoğu ülke, enerji üretmenin başka yollarını bulmak ve enerji verimliliği için türlü çalışmalar yapmaktadır. Bu ülkelerin başında İngiltere, İtalya, İzlanda, ABD ve Almanya gelmektedir. Türkiye2de ise çalışmalar büyük ölçüde başarıya ulaşmıştır. Ekonomisi gelişmemiş ülkeler ise bu enerji sistemini kullanmamaktadır. Çünkü birleşik ısı ve güç enerji sisteminde, normalden biraz daha az olacak şekilde elektrik üretilir. İmkanları olmadığı için, bu enerji sistemini kullanamamaktadırlar.
Cinsiyet tarafsızlığı
Cinsiyet tarafsızlığı (sıfat biçimi: cinsiyetsiz), politikaların, dilin ve diğer sosyal kurumların rolleri insanların cinsiyetine göre ayırt etmekten kaçınması gerektiği fikridir. Bu, bir cinsiyetin diğerinden daha uygun olduğu sosyal roller olduğu izleniminden kaynaklanan ayrımcılığı önlemek içindir. Tarih boyunca cinsiyet eşitliğindeki eşitsizlik, pazarlama, oyuncak, eğitim ve ebeveynlik teknikleri dahil olmak üzere toplumun birçok yönü üzerinde önemli bir etkiye sahip olmuştur. Son yıllarda toplumsal cinsiyet tarafsızlığını artırmak için kapsayıcı dili kullanmaya ve eşitliği savunmaya toplumsal bir vurgu yapılmıştır.
Theodosius (Mauricius'un oğlu)
Theodosius (4 Ağustos 583/585 – 27 Kasım 602 sonrası), Bizans İmparatoru Mauricius'un (582-602 arası hükümdar) en büyük oğludur ve 590'dan 602 Kasım tarihindeki bir askeri isyan sırasında tahttan indirilip, infaz edilene kadar ortak imparatordur. Kayınpederi Germanus'un yanı sıra kısa süre ordu birlikleri tarafından Mauricius'un halefi olarak önerildi, ancak ordu sonunda Phocas'tan yana tercih kullandı. Theodosius, babası tarafından Sasani İmparatorluğu'nun yardımını sağlamak için yarım kalmış göreve gönderildi; Theodosius, Mauricius'tan birkaç gün sonra Phocas taraftarları tarafından yakalandı ve idam edildi. Bununla birlikte, idamdan kurtulduğuna dair söylentiler yayıldı, Theodosius olarak adlandırılan bir adamın Bizans'a karşı savaş başlatmak için bir bahane olarak Persler tarafından kullanıldığı ölçüde popüler oldu.
Cinsiyet tarafsızlığı
Politikada Cinsiyet Tarafsızlığı
Cinsiyet tarafsızlığının savunucuları, cinsiyet ayrımlarını ortadan kaldırmak için tasarlanmış kamu politikalarını destekleyebilir. Yasadaki cinsiyet tarafsızlığı, velayet anlaşmazlıklarının doğasını değiştirerek, boşanma durumunda çocukların velayetinin erkeklere verilmesini daha olası hale getirdi.
Theodosius (Mauricius'un oğlu)
Hayatı
Theodosius, Mauricius ve eşi Augusta Constantina'nın ilk çocuğudur. 4 Ağustos 583 (dönemin Efesli İoannes ve diğer vakainüvislere göre) ya da 585 (daha sonraki tarihçiler Günah Çıkartıcı Theofanis ve Georgios Kedrenos'a göre) yılında doğdu. 401 yılında II. Theodosius'tan bu yana hüküm süren imparatorun doğan ilk oğluydu ve buna göre bir sonraki hükümdardı. Konstantinopolis'te papalık elçisi ya da apocrisiarius olan geleceğin Papası Gregorius vaftiz babası gibi davrandı. Alim Evagrius Scholasticus, Theodosius'un doğumunu kutlayan bir çalışma besteledi ve Theodosius Mauricius tarafından konsül rütbesiyle ödüllendirildi.
Cinsiyet tarafsızlığı
Politikada Cinsiyet Tarafsızlığı
Yasal cinsiyet tanımı, özellikle trans bireyler için tartışmalı bir konu olmuştur; bazı ülkelerde, yasal olarak yeni bir cinsiyet tanımlamak için, insanların önce kısırlaştırmayla sonuçlanan cinsiyet değiştirme ameliyatı geçirmeleri gerekir.
Theodosius (Mauricius'un oğlu)
Hayatı
601 Kasım'da veya 602 Şubat'ın başında Mauricius Theodosius'u Bizans Senatosu'nun önde gelen üyesi olan Patrici Germanus'un kızı ile evlendirdi. Mauricius'un saltanatının en büyük vakainüvisi olan tarihçi Teofilakt Simokata da şunu kaydetmiştir: 2 Şubat 602, Germanus, Theodosius'u Konstantinopolis'teki yiyecek içen çıkan isyanlar sırasında zarar görmekten kurtarmıştır.
Cinsiyet tarafsızlığı
Politikada Cinsiyet Tarafsızlığı
Kaliforniya, cinsiyet tarafsızlığını tanıma çabasıyla Oregon'a katıldı. 15 Ekim 2017'de Kaliforniya valisi Jerry Brown, kişilere eyalet kimlik kartlarında cinsiyet ayrımı gözetmeden seçim yapma seçeneği sunan yeni bir yasa imzaladı. Gavin Newsom Kaliforniya'daki birçok mağazanın cinsiyet ayrımı gözetmeyen bir çocuk bölümü bulundurmasını gerektiren Kaliforniya Meclisi 1084 sayılı Yasa Tasarısı'nı imzaladı.
Cinsiyet körlüğü
Cinsiyet körlüğü, insanları cinsiyete göre ayırmama durumudur.
Theodosius (Mauricius'un oğlu)
Hayatı
Aynı yılın sonlarında, Tuna ordularının sonbaharda ayaklanması sırasında Theodosius ve Kayınpederi Konstantinopolis'un civarında avlanıyorlardı. Orada, müttefik birliklerin Mauricius'un istifasını istedikleri, mağduriyetlerinin telafi edilmesini talep eden bir mektup aldılar ve tacı ikisinden birine teklif ettiler. Mektubu ordu taleplerini reddeden Mauricius'a sundular. Ancak imparator, Germanus'un isyan sırasında rol oynamasından şüphelenmeye başladı. Theodosius derhal kayınbabasını bilgilendirip, gizlemesini tavsiye etti; Bizans imparatorunun elçilerine karşı sığınacak yer arayışı ile 21 Kasım'da Germanus önce yerel bir kiliseye, ardından da Ayasofya'ya kaçtı.
Bununla birlikte, ertesi günü, Mauricius ve ailesi ve en yakınları, gelmekte olan Phocas komutasındaki isyancı ordudan önce, başkentten kaçtılar ve karşıya Kalkedon'a geçtiler. Buradan, Theodosius, Sasani İmparatorluğu hükümdarı olan II. Hüsrev'in yardımına başvurmak için Doğu'nun Praetorian prefecture'u Constantine Lardys ile birlikte gönderildi. Mauricius kısa süre sonra onu geri çağırdı ve dönüşünde Theodosius, Phocas'ın adamlarının eline geçti ve Kalkedon'da idam edildi. Babası ve küçük kardeşleri onun idamından birkaç gün önce 27 Kasım'da idam edilmişlerdi.
Cinsiyet tarafsızlığı
Cinsiyet körlüğü
Cinsiyet körü olan biri, cinsiyetle ilgili önyargılar içinde bulunan fikirlerden yana değildir, ancak bu açıklamalar tartışmalıdır.
Theodosius (Mauricius'un oğlu)
Hayatta kalması ve sözde Theodosius üzerine söylentiler
Daha sonra Theodosius'un hayatta kaldığına dair söylentiler ortaya çıkıp, çok uzak ve geniş bir alana yayıldı. Kayınpederi Germanus'un, hayatını kurtarmak için önde gelen bir Phocas destekçisi olan Aleksandr isimli cellatına rüşvet vermiş olduğu iddia edildi. Bu hikâyede Theodosius sonra kaçtı ve sonunda Lazika'ya gitti ve orada öldü. Teofilakt Simokata, bu söylentileri iyice araştırdığını ve yanlış olduğunu bildirir.
Cinsiyet tarafsızlığı
Cinsiyetten bağımsız dil
Cinsiyetten bağımsız dil, cinsiyeti kapsayan dil, kapsayıcı dil veya cinsiyet tarafsızlığı, insanları tanımlayan terimlerle cinsiyete yapılan atıfları ortadan kaldırmayı (veya etkisiz hale getirmeyi) amaçlayan bir dilsel kuralcılıktır. Bu, bilim adamı ve iş insanı gibi cinsiyete özgü iş unvanlarının kullanılmasının engellenmesi ve tartışmasız olarak bilim insanı, iş insanı gibi cinsiyete dayalı tarafsız terimler lehine caydırmayı içerebilir. Aktör ve aktris gibi cinsiyete özgü diğer terimlerin yerini orijinal erkek terimi alabilir (her iki cinsiyet için de aktör kullanılması).
Theodosius (Mauricius'un oğlu)
Hayatta kalması ve sözde Theodosius üzerine söylentiler
Bununla birlikte, Mezopotamya'da Phocas'a karşı ayaklanan general Narses, bu söylentileri istismar etti: sahte Theodosius üretti ve onun adına savaşmakta olduğunu iddia etti. Sahtekarci daha sonra Narses tarafından II. Hüsrev'e sunuldu. Pers hükümdarı onu Mauricius ve ailesi cinayetini intikam almak ve "haklı" mirasçı Theodosius'u tahtın üzerine yerleştirmek için kendisinin Bizans'ı işgal etmesi için bir bahane olarak kullandı.
Cinsiyet tarafsızlığı
Cinsiyetten bağımsız dil
Cinsiyet ayrımı gözetmeyen dil uygulaması, hukuk öğrencileri ve Amerika Birleşik Devletleri Yüksek Mahkemesi arasında oldukça teşvik edilmektedir. Ancak araştırmalar, 2010 itibarıyla, Yüksek Mahkeme'de yalnızca bir yargıcın sürekli olarak cinsiyet ayrımı gözetmeyen bir dil kullandığını göstermiştir.
Theodosius (Mauricius'un oğlu)
Adına basılan Paralar
Theodosius, iki istisna dışında, Mauricius'un hükümdarlığının düzenli sikkelerinin çoğunda görünmez: onu babası ve annesi ile birlikte gösteren Hersonisos darphanesi basımı bakır nummi ve Kartaca darphanesi basımı özel gümüş siliqua (görünüşte 591/592'de kesilmiş, onun eş imparator olmasının ilanını kutluyorlar).
Cinsiyet tarafsızlığı
Cinsiyetten bağımsız dil
"Cinsiyetten bağımsız dil", gramer cinsiyeti olmayan bir dili ifade eden " cinsiyetsiz dil " ile karıştırılmamalıdır.
Feminizm ve Maskülizm ile ilişkisi
Cinsiyet tarafsızlığı, kadınlara ve erkeklere ve diğer cinsiyetten insanlara yasal olarak hiçbir ayrımcılık yapılmaksızın eşit muamele edilmesini vurgular. Bu hedefi prensipte hem feministler hem de maskülistler paylaşırlar. Bununla birlikte, cinsiyet tarafsızlığında vurgu, belirli cinsiyetlerin haklarına odaklanmak yerine, cinsiyet perspektifini tamamen aşmaya yöneliktir.
Transhümanizm ile ilişkisi
Cinsiyet tarafsızlığı toplumsal cinsiyetin toplum içindeki kültürel, biyolojik, psikolojik ve sosyal rolünü aşındırma hareketi olarak tanımlanan transhümanist postgenderizm kavramının bir parçasıdır.
Transhümanist bir bakış açısıyla, cinsiyet tarafsızlığındaki bir değişim, postgenderizm hareketinin doğrudan bir sonucu olarak görülür. Cinsiyet akışkanlığı ve postgenderizm ile birlikte, cinsiyet tarafsızlığı da bir transhümanizm hareketi gerçekleşirse katkıda bulunacaktır. Bir bireyin fenotipinin cinsiyet sınıflandırmasının birincil temeli olarak hizmet ettiği göz önüne alındığında, transhümanizm, cinsiyetin ikili bölünmesini aşındıracak ve gelecekteki toplumlarda cinsiyet tarafsızlığına izin verecektir.
Çocuk oyuncaklarında cinsiyet tarafsızlığı
Çocuk oyuncaklarının pazarlanmasında cinsiyete özel pazarlama çok yaygın olmuştur. 2012 yılında yapılan bir araştırmaya göre "çocuklar, cinsiyetlerine uygun görülen oyuncakları sadece yetişkinlerden ve çocuklardan değil, aynı zamanda önemli bir sosyalleşme ve cinsiyet sosyalleşme kaynağı olan medya aracılığıyla da öğrenmektedir." Renk paletleri ve oyuncak türleri, kız veya erkek çocuklara pazarlanan oyuncakların cinsiyete dayalı özellikleridir. Yukarıda belirtilen çalışmanın sonuçları, "pastel renkli oyuncakların 'sadece kızlara' yönelik oyuncaklar olarak pazarlanma olasılığının çok daha yüksek olduğunu, koyu renkli oyuncakların ise 'yalnızca erkeklere' yönelik oyuncaklar olarak pazarlanma olasılığının çok daha yüksek olduğunu" gösterdi. Ayrıca mavinin daha cinsiyetsiz bir renk olduğunu buldu. Arabalar, silahlar ve inşaat oyuncakları gibi aksiyon oyuncakları erkek çocuklara, güzellik ve ev işleriyle ilgili oyuncaklar ise kızlara pazarlanmaktadır.
2014 Yılında yapılan ek bir çalışma, çocuklarda açık renkler, pembe ve mavi ve cinsiyet klişeleriyle eşleştirilmiş oyuncakların "kızlar için" ve "erkekler için" etiketlenmesine odaklanmaktadır. Bir çalışmada çocuklara farklı renklere boyanmış ve farklı etiketlenmiş yeni öğeler sunuldu. Bir figür, bir grup çocuğa mavi renkte sunuldu ve "erkekler için" olarak etiketlendi, ancak diğer gruptaki çocuklara pembe renkte sunuldu ve "kızlar için" olarak etiketlendi. Araştırmalar sonucunda etiketlemenin çocukların oyuncaklara olan düşkünlüğünü derinden etkilediği ve etiketlenmenin kızlar üzerinde erkeklerden daha fazla etkisi olduğu tespit edilmiştir.
"Pembe renk, kızlara erkeksi oyuncakları keşfetme izni veriyor gibiydi. Bu, pembenin kızların klişeleşmiş oyuncaklara ve aktivitelere karşı ilgi göstermesine izin verilebileceğini gösteriyor ". Bu cinsiyete özgü pazarlama / etiketleme, çocukları cinsiyet rollerine maruz bırakır ve bu renk cinsiyetin bir göstergesi olabilir. Çocuklar "basmakalıp olarak karşı cinsle ilişkilendirilen oyuncaklara daha az ilgi gösterirler ve bu tür oyuncakları basmakalıp olarak kendi cinsiyetleriyle veya tarafsız olanlarla ilişkilendirilen oyuncaklardan daha fazla reddederler". Oyuncaklar, çocukların cinsiyet klişeleri oluşturmaları için bir araçtır. Peluş hayvanlar gibi bazı oyuncakların cinsiyete dayalı olmadığı kanıtlanmıştır ve genellikle hem erkek hem de kızlara pazarlanmaktadır.
Ebeveynler, çocuklarına oyuncakları satın alan kişiler olduklarından, çocuklarının toplumsal cinsiyet sosyalleşmesini oluşturmada da büyük rol oynarlar. Oyuncak reklamlarını cinsiyetten bağımsız hale getirmenin popülaritesi, erkek bebeklerin (geçmişte genellikle yalnızca kızlara yönelik olarak pazarlanan bir oyuncak) oyuncak bebeklerle oynadığını gösteren reklamlar gibi medya aracılığıyla artmaktadır. Hem erkekler hem de kızlar için genç yaşta cinsiyet rollerine göre kendilerini tanımlamaya başlarlar ve yapabilecekleri veya yapamayacakları şeylerle sınırlandırırlar. Sadece bu değil, genç erkek ve kızların etrafındaki ortam da davranışlarını etkiler.
2019 yılında, cinsiyet belirleme konusunda uzun bir marka geçmişine sahip bir şirket olan Mattel (örn. Barbie), "dünyanın ilk cinsiyet ayrımı gözetmeyen bebeği" olan yeni bir oyuncak olan Creatable World oyuncak bebek serisini tanıttı.
Modada cinsiyet tarafsızlığı
Moda dünyasında, bazı tasarımcılar "erkek" veya "kadın" olarak etiketlenmeyen cinsiyetten bağımsız giysiler tasarlamaya başlıyorlar. Günümüz toplumunda cinsiyet tarafsızlığı daha yaygın olarak kabul görüyor. "Artık hem erkeklerin hem de kadınların bir zamanlar cinsiyetlerine uygun olmadığı düşünülen belirli kıyafetleri giymelerine "izin veriliyor". Kadınlar bu konuda daha fazla özgürlüğe sahipler çünkü takım elbise gibi daha çok erkeklerle ilişkilendirilmiş kıyafetler giymeleri genel olarak kabul ediliyor, ancak elbise, etek gibi kadınlarla ilişkilendirilmiş kıyafetler giyen erkekler daha az onaylanıyor.
Üniversitede cinsiyet tarafsızlığı
2005 Yılında California Üniversitesi, Riverside, ABD'de cinsiyet ayrımı gözetmeyen bir barınma seçeneği sunan ilk devlet üniversitesi kampüsü oldu Şubat 2014'te Washington Post'ta yayınlanan bir makalede, şu anda yaklaşık 150 ABD okulunun cinsiyet ayrımı gözetmeyen barınma programları olduğu belirtildi. Ayrıca LGBTQ topluluğunun üyelerinin bazı tehlikelerle yüzleşebileceğinin farkında olarak bu öğrencileri barındıracak ayrı konutlar geliştirdiler.
2016 Yılında La Salle Üniversitesi öğrencileri yurtlarında cinsiyet ayrımı gözetmeyen bir barınma seçeneğine sahip olmak için oy kullandılar ve bu da La Salle'yi Amerika Birleşik Devletleri'nde cinsiyet ayrımı gözetmeyen yaşam sunan ilk Katolik üniversitesi yapacak. Öğrenci liderliğinde gerçekleşen bu oylama, Katolik okul yurtlarının cinsiyete göre tamamen ayrılması geleneksel olduğu için Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Katolik çevrelerinde tartışmalara neden oldu. La Salle Üniversitesi o zamandan beri öğrenciler için barınma seçeneklerini bir araya getirdi ve diğer Katolik üniversitelerini de barınma politikalarında değişiklik yapmaya çağırdı.
Giderek artan sayıda Amerikan koleji, seçilen isim ve kimlik politikalarını benimsiyor. Haziran 2022 itibarıyla, en az 788 Amerikan koleji, öğrencilerin seçilen bir adı kullanmalarına izin veriyor ve en az 242 kolej, öğrencilerin şahıs zamirlerini belirlemelerine izin veriyor.
Ebeveynlikte cinsiyet tarafsızlığı
Jennifer Hockenbery Dragseth cinsiyeti "sosyal, psikolojik ve entelektüel özellikleri içeren erkek veya kadın sınıflandırması" olarak tanımlar. Cinsiyet tarafsızlığı teorisi, biyolojik cinsiyetin sosyal, psikolojik ve entelektüel özellikleri belirlemediğini iddia eder." Ebeveyn kontrol stratejileri, bir ebeveynin çocuklarının davranışlarını, düşüncelerini veya duygularını değiştirmek veya etkilemek için kullandığı herhangi bir strateji olarak tanımlanabilir. Bir meta-analiz sonucu şunu ortaya koyuyor: "Cinsiyetten bağımsız ebeveynliğin temeli, çocuğa bir cinsiyet yansıtmaz. Ebeveynlerin ve çocukların cinsiyet ikiliğinden kopmalarını sağlar."
Cinsiyet ayrımı gözetmeyen ebeveynlik, çocukların toplumdan veya doğdukları cinsiyetten kısıtlama olmaksızın cinsiyetlerini keşfedebilmeleri için çeşitli cinsiyet türlerine maruz kalmalarına izin vermektir. Özerkliği destekleyici stratejiler, çocuğa uygun miktarda kontrol, istenen miktarda seçim sağlar, çocuğun bakış açılarını kabul eder ve seçim kısıtlandığında çocuğa anlamlı gerekçeler sağlar. Bir çocuk cinsiyete dayalı davranışlar sergilemese bile, cinsiyete dayalı tarafsız ebeveynlik, doğdukları cinsiyeti keşfetmelerine ve kısıtlamamalarına izin verir. Bu, cinsiyetleri için basmakalıp olmayan oyuncaklarla oynamalarına izin vererek, kendi kıyafetlerini seçmelerine izin vererek, daha "kadınsı" veya "erkeksi" davranmalarına izin vererek ve çocukların cinsiyetlerini sorgulamalarına izin vererek olabilir. Alice Eagly, sosyoloji kitabında biyolojik faktörlere, erken çocukluk sosyalleşmesine ve diğer bakış açılarına dayanarak cinsiyet farklılıklarının önerildiğini teorileştirmiştir. Bu, çocukların aşırı erkeksi veya dişil olma baskısı hissetmeden kendilerini ifade etmelerini sağlar.
Cinsiyet rolleri ve oyuncaklara yönelik tutumlar
Ebeveynlerin çocuğa yönelik tutumları, oyuncak seçimi gibi çocuk davranışlarını etkileyebilir. Örneğin, ebeveyn, erkek çocuklara kamyon ve kız çocuklara bebek gibi cinsiyete özgü oyuncaklar sunar.
Eğitim açısından ebeveynlerin çocuklarının cinsiyetine yönelik tutumları, çocuğa yönelik beklentilerine yansır. Ebeveynler hala kızlarını okullara göndermek istemedikleri için, erkeklere kıyasla kadın eğitimine katılım oranı düşüktür. Ebeveynler, çocukları ebeveynleri için yardım eli olarak görerek, toplumun yerleştirdiği cinsiyet rolleri nedeniyle oğullarını kızlarına tercih ederek oğullarına ve kızlarına farklı davranma eğilimindedir. Örneğin, kızların eve uyması beklenirken oğulların ekonomik destek sağlaması gerekir. Oğullar hala tercih edilmekle birlikte, tarafsızlığa yönelik tutumlar son yirmi yılda istikrarlı bir şekilde artmıştır. Feminist ekonomist Julie A. Nelson cinsiyetçi olmayan bir toplum için farklılıkların olumlu bir şekilde yeniden değerlendirildiğini savunurken, Patricia Elliot gibi diğerleri, olumlu bir toplumu mümkün kılmak için cinsiyete özgü kategorilerin ortadan kaldırılması gerektiğine inanıyor.
Cinsiyet ayrımı gözetmeyen ebeveynlik, çocuklarının cinsiyetlerini nasıl deneyimlediklerine karar verebilmelerine izin verse de, cinsiyet ayrımı gözetmeyen ebeveynler, çocukların doğumdan itibaren cinsiyete yönelik oyuncaklarla oynamaya programlandıklarına inanırlar ve ebeveynlerin çocuklarına cinsiyet klişeleşmiş bir oyuncak seçme konusunda hiçbir etkisi olmamıştır.
Küçük yaştaki çocuklar, her bireyin cinsiyetine bağlı olarak herkesin nasıl giyinmeye başladığına dair bir his geliştirmeye başlar. Örneğin, bir kız toplumsal normlara aykırı bir şekilde giyinirse, zorbalığa maruz kalabilir. Kent'e göre Canterbury, 3 ila 7 yaş arasındaki çocuklar arasında "genç kızların cinsiyete göre daha yaşlı kızlara göre giyinme konusunda daha motive olduklarını ve cinsiyet istikrarını anlamalarının (yani cinsiyetin zaman içinde sabit kaldığı bilgisi) öngördüğünü belirtiyor."
Çocuk edebiyatında cinsiyet tarafsızlığı
Çocuk edebiyatında cinsiyet tarafsızlığı, yayıncıların, yazarların ve illüstratörlerin, cinsiyetlerine göre çocuklara yönelik pazarlamadan kaçınmaları gerektiği ve bunun yerine sosyal ve cinsiyet rollerini pekiştirmek yerine içeriği genişletmeye odaklanması gerektiği fikrini ifade eder. Cinsiyet rolleri ve klişeler kültürümüze nüfuz eder ve görsel kültür veya aile ve akranlarla günlük etkileşimler gibi çeşitli yollarla kurulur. Çocuk pazarlamasında cinsiyet tarafsızlığı ebeveynler, çocuklar ve yayıncılar arasında büyüyen bir harekettir. Toplumsal cinsiyet klişelerine pek çok yuva olmasına rağmen, çocukların sürekli olarak çevrelerindeki bilgilerden fikirler ürettikleri ve yeni bilgileri önceki bilgilerle özümsedikleri bir dönemde çocukların karşılaştığı kitapların hem psikolojik hem de sosyal kullanımları vardır.[4] Oyuncakların Oyuncak Olmasına İzin Ver, Kitapların Kitap Olmasına İzin Ver ve Pinkstinks gibi kuruluşlar, çocuk edebiyatı ve oyuncaklarda cinsiyet tarafsızlığı lehine yaptıkları çalışmalarla tanıtım kazanıyor.
Resimli kitaplarda cinsiyetin temsilleri
Yapılan araştırmalar, çocukların 2-3 yaşlarında cinsiyet kimliği duygusunu oluşturmaya başladıklarını göstermiştir. Yetişkinlerde Cinsiyet Algısını inceleyen bir çalışmada Dr. Kyle Pruett şunları bildirdi: "Cinsiyet farkı araştırmasında, bir grup erkek bebeğin pembe giyindiği ve ardından kız oldukları söylenen yetişkinlere teslim edildiği belirleyici bir an geldi. Yetişkinler, cinsiyetçi bir dilde genelde kadını tanımlayan klasik basmakalıp sıfatlarla yanıt verdiler: 'sevimli, şirin, tatlı, güzel' vb. gibi. Mavi renkte giyinmiş kız bebeklere ise 'sert, güçlü, inatçı' vb. şekilde yanıt verdiler. Bu şekilde bireysel büyüme ve gelişmeyi teşvik etmek yerine, klişeleşmiş cinsiyet davranışları pekiştiriyoruz."
Gelişme yıllarında benlik duygusunu geliştiren bir çocuk kavramı, çocuk edebiyatı eleştirisinde olduğu kadar kültür teorisyenleri arasında da tartışma konusu olmuştur. Shulamith Shahar, Çocuk Edebiyatının Zevklerinde, "Çocuk yetiştirme uygulamaları ve eğitim yöntemleri ile ebeveyn-çocuk ilişkisi yalnızca biyolojik yasalarla belirlenmez, aynı zamanda kültürel olarak inşa edilir" diyor.
Judith Butler'ın cinsiyet performativitesi kavramı, karakterlerin cinsiyetlerini gerçekleştirme biçimlerini analiz ederek cinsiyete özgü çocuk edebiyatı ile de korelasyonlar oluşturur ve çocuk edebiyatı eleştirisinde ele alınmıştır. Butler, toplumsal cinsiyet performativitesini şöyle tanımlamıştır: "üretim aslında belirli bir tür tekrarlama ve okuma yoluyla gerçekleşir". Butler ayrıca, "Performativite, ontolojik etkilerin kurulduğu söylemsel moddur." Butler'ın konusu yetişkin özne olmasına rağmen, tekrar kavramı çocukluk temalarını da aşar. Hem Butler hem de Lacan, tekrarı, kişinin kimliğini oluşturmada altta yatan bir faktör olarak görür ve bu, daha sonra çocukların kitapları birden çok kez yeniden okuma eylemi yoluyla çocuk edebiyatına uygulanabilir olarak görür.
Çocuk edebiyatında temsil çalışmaları
Cinsiyet dengesizlikleri, çeşitli temsillerin olmaması nedeniyle çocuk edebiyatında ortaya çıkmaya devam etmiştir. Cinsiyet ve Toplum 2011 sayısındaki "Yirminci Yüzyıl Çocuk Kitaplarında Cinsiyet" çalışması büyük eşitsizlikleri keşfetti. Florida Eyalet Üniversitesi'nde sosyoloji profesörü olan Janice McCabe liderliğindeki çalışma, 1900 ile 2000 yılları arasında yayınlanan yaklaşık 6.000 çocuk kitabına bakarak, her yıl yayınlanan çocuk kitaplarının% 57'sinde erkeklerin merkezi karakter olduğunu ve sadece% 31'inin kadın merkezi karakterlere sahip olduğunu buldu. Araştırmada, erkek hayvanların yılda kitapların% 23'ünde merkezi karakterler olduğu, dişi hayvanların ise sadece% 7,5'inde rol aldığı bulundu. Karakterlerin dar şekilde temsil edilmesi bir çocuğun kendisini cinsiyet ikilileri ve rolleri içinde tanımlamasını zorlaştırır. 1971'de yapılan daha önceki bir çalışmada, elli sekiz kitaptan yirmi beşinde bir yerde bir kadın resmi vardı, ancak yalnızca dördünde kadın (veya bir kadını temsil eden bir hayvan) bir önlük giymiyordu. Birçok ebeveyn, sevimli bir olay örgüsü veya güzel illüstrasyonlar aracılığıyla çocuklarına kendi çocukluk favorilerini okur. Yetişkin, klişelerin modası geçmiş olabileceğini fark etse de, çocuklar bu hikayeleri okurken bu kritiklikten yoksun olabilirler. Çocuk kitaplarında her cinsiyetin tasvir edilme biçimleri çok farklıdır. Kadın karakterlerin pasif ve destekleyici roller üstlenme olasılığı çok daha yüksekken, erkek karakterler kendi kendine yeterli, güçlü ve aktif bir rol üstlenirler. Bu ayrımcı betimleme birçok çocuk kitabında yer alır ve çocukları genişleyen dünyalarındaki gerçek potansiyellerinin yanlış temsil edilmiş ve yanlış yönlendirilmiş bir şekilde gerçekleştirilmesine yöneltme riskini taşır.
Bu eşitsizlikler sadece kitaplarda değil, aynı zamanda çocuk kitapları yaratanlar arasında cinsiyet eşitsizlikleri de var. 2013 Vıda: Edebi Sanatlarda Kadın sayısında, erkek yazarlar ve illüstratörler kadın olanlardan büyük ölçüde daha üstündü
Medyada çocuk edebiyatı
Mart 2014'te ingiliz organizasyon, Let Toys Be Toys, belirli bir çocuk kitabı kategorisini içerecek şekilde genişletti. Bu genişleme, özellikle Güzel Kızın Boyama Kitabı ve Parlak Erkek Boyama Kitabı gibi kitaplardaki cinsiyete özgü başlıkları ve bu başlıkların çocuklara dayattığı sınırlamaları ele aldı. Let Toys Be Toys organizasyonu "Tıpkı oyuncakları 'kızlar için' veya 'erkekler için' etiketlemek gibi, bu kitaplar çocuklara kızlar veya erkekler için ne tür şeylerin uygun olduğu konusunda çok sınırlayıcı mesajlar gönderiyor." açıklamasında bulundu.
Organizasyon hızla ivme kazandı ve dilekçeleri için neredeyse anında 3000'den fazla imza aldı ve yayıncıların cinsiyete özgü çocuk kitaplarını yayınlamayı bırakmalarına neden oldu.
Tartışma
Igloo Books ve Buster Books gibi yayıncılar cinsiyete özgü çocuk kitapları yayınlamaya devam ediyor. Mart 2014'te yapılan bir röportajda Buster Editörü Michael O'MARA şunları söyledi: "Kanıt pudingin içinde. Şimdiye kadarki en iyi iki çocuk kitabımız Erkek Kitabı ve Kız Kitabıdır. Erkeklerden biri, ok ve yay nasıl yapılır ve belirli sporların nasıl oynanacağı gibi şeyleri içeriyordu ve kızların kitabında stil ve nasıl havalı görüneceğiniz hakkında bir şeyler elde edersiniz. bu dilekçeyi [ilk gün] 2.000 kişi imzaladı, ancak Kızların Kitabının 500.000 kopyasını sattık. Bu istatistikler bana doğru yöne gittiğimi söylüyor."
Bu röportaja yanıt olarak bir mektupta Let Books Be Books Michael O'mara'ya şu endişelerini dile getirdi: "Şu anda web sitenizde bulunan ve İngiltere genelinde mağazalarda pazarlanan başlıkların birçoğu hakkında ciddi endişeleri olan birçok ebeveyn, öğretmen ve destekçi ile iletişime geçtik. Bizim yaptığımız gibi, kitapları cinsiyete göre etiketlemenin, ilgilerini çeken kitapları seçmelerine izin vermek yerine onlara ne okumaları gerektiğini söyleyerek çocukların seçimlerini ve hayal güçlerini daralttığına inanıyorlar."
Cinsiyet ayrımı gözetmeyen çocuk edebiyatı listesi
Cinsiyet ayrımı gözetmeyen çocuk edebiyatının birçok örneği olmasına rağmen, aşağıdaki liste dikkate değer birkaç örnek içermektedir.
Aktivizm
2006 Yılında Ulusal Öğrenci Cinsiyet Körü Kampanyası Amerika Birleşik Devletleri'ndeki üniversite öğrencilerini, yöneticileri ve diğerlerini eğitmeyi amaçlayan işbirlikçi bir taban örgütü olarak oluşturuldu. NSGC, cinsiyetsiz yurt odası ve banyo seçeneklerinin uygulanmasını savunuyor.
İkiz kardeşler Emma Moore ve Abi Moore Mayıs 2008'de Londra'da çocuklarda cinsiyet klişeleştirmesinin neden olduğu zararlar konusunda farkındalık yaratmak için Pinkstinks adlı bir kampanya kurdu. Pinkstinks, cinsiyete özgü ürünlerin küçük çocuklara pazarlanmasının kızları daha sonraki yaşamlarında hırslarını sınırlamaya teşvik ettiğini iddia ediyor.
2016 Yılında Kanada, transseksüel halkların zamirleri etrafındaki son çatışmaya olumlu yanıt olan "Önemli Değil" kampanyasını başlattı." Bu kampanya, insanları, yalnızca insanların bakışlarına dayanarak varsaymak yerine, zamirlerin kendilerini nasıl tanımladıklarını sormaya teşvik ediyor. Ayrıca insanların anlaması ve kavraması için farklı zamirleri kolaylaştırmaya çalışır.
Kaynakça
<references group="" responsive="1">
Temsilciler Meclisi (Hollanda)
Temsilciler Meclisi (Hollandaca: Tweede Kamer der Staten-Generaal), Hollanda'nın Hollanda Krallığı Genel Meclisi'nin alt meclisi olan yasama organı.
Konya'da 1973 Türkiye yerel seçimleri
9 Aralık 1973 Yerel Seçimleri'nde (resmî adıyla 9 Aralık 1973 Mahalli İdareler Yerel Seçimleri) Konya Belediyesi ile 17 ilçenin ve 99 beldenin belediye başkanı seçilmiştir.
Konya Beldeler
!colspan="12" | !width=32%|Belde !width=32%|Kazanan Parti !width=30%|Aday !width=30%|Oy Sayısı !width=30%|Oy Oranı
Akşehir
! align="center" colspan="4" | Adaylık ! align="center" colspan="6" | Sonuçlar ! align="center" colspan="2"| ! align="center" | Parti ! align="center" | Aday ! align="center" | Oy sayısı ! align="center" | Oy oranı ! align="center" colspan="4" | Toplam ! align="center" colspan="4" | Geçersiz ya da boş
Akşehir Beldeler
!colspan="12" | !width=32%|Belde !width=32%|Kazanan Parti !width=30%|Aday !width=30%|Oy Sayısı !width=30%|Oy Oranı
Beyşehir
! align="center" colspan="4" | Adaylık ! align="center" colspan="6" | Sonuçlar ! align="center" colspan="2"| ! align="center" | Parti ! align="center" | Aday ! align="center" | Oy sayısı ! align="center" | Oy oranı ! align="center" colspan="4" | Toplam ! align="center" colspan="4" | Geçersiz ya da boş
Beyşehir Beldeler
!colspan="12" | !width=32%|Belde !width=32%|Kazanan Parti !width=30%|Aday !width=30%|Oy Sayısı !width=30%|Oy Oranı
Bozkır
! align="center" colspan="4" | Adaylık ! align="center" colspan="6" | Sonuçlar ! align="center" colspan="2"| ! align="center" | Parti ! align="center" | Aday ! align="center" | Oy sayısı ! align="center" | Oy oranı ! align="center" colspan="4" | Toplam ! align="center" colspan="4" | Geçersiz ya da boş
Bozkır Beldeler
!colspan="12" | !width=32%|Belde !width=32%|Kazanan Parti !width=30%|Aday !width=30%|Oy Sayısı !width=30%|Oy Oranı
Cihanbeyli
! align="center" colspan="4" | Adaylık ! align="center" colspan="6" | Sonuçlar ! align="center" colspan="2"| ! align="center" | Parti ! align="center" | Aday ! align="center" | Oy sayısı ! align="center" | Oy oranı ! align="center" colspan="4" | Toplam ! align="center" colspan="4" | Geçersiz ya da boş
Cihanbeyli Beldeler
!colspan="12" | !width=32%|Belde !width=32%|Kazanan Parti !width=30%|Aday !width=30%|Oy Sayısı !width=30%|Oy Oranı
Çumra
! align="center" colspan="4" | Adaylık ! align="center" colspan="6" | Sonuçlar ! align="center" colspan="2"| ! align="center" | Parti ! align="center" | Aday ! align="center" | Oy sayısı ! align="center" | Oy oranı ! align="center" colspan="4" | Toplam ! align="center" colspan="4" | Geçersiz ya da boş
Çumra Beldeler
!colspan="12" | !width=32%|Belde !width=32%|Kazanan Parti !width=30%|Aday !width=30%|Oy Sayısı !width=30%|Oy Oranı