cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Düalist kozmoloji
Duoteizm, bitheizm, ditheizm
Çoklu tanrılarla ilgili olarak kullanıldığında, düalizm duoteizmi, bitheizmi veya ditheizmi ifade edebilir. Diyetçilik / bitheizm ahlaki ikiliği ima etse de, eşdeğer değiller: ditheism / bitheism (en az) iki tanrı anlamına gelir. Ahlaki düalizm ille de teizmi (teos = tanrı) ima etmez.
Hem bitheism hem de ditheizm, tamamlayıcı veya zıt özelliklere sahip iki eşit derecede güçlü tanrıya olan inancı ifade eder: Bununla birlikte, bitheizm uyumu ima ederken, ditheizm rekabet ve muhalefeti ima eder, Iyi ile kötü, aydınlık ve karanlık ya da yaz ve kış gibi. Örneğin, dinsiz bir sistem, bir tanrının yaratıcı, diğerinin yıkıcı olduğu bir sistem olabilir (teodise). Orijinal Zerdüştlük anlayışında, Örneğin, Ahura Mazda nihai iyiliğin ruhuydu, Ahriman (Angra Mainyu) ise nihai kötülüğün ruhuydu.
Radikal ve hafifletilmiş düalizm
Bununla birlikte, bir tanrının yazın ve kuraklığın, diğerinin ise kışın ve yağmurun / doğurganlığın temsilcisi olduğu bir sistemde, bitheistik ve ditheistik ilkeler her zaman bu kadar kolay karşılaştırılamaz (bkz. Persephone mitolojisi). Erken bir Hristiyan mezhebi olan Markiyonizm, Eski ve Yeni Ahit'in iki karşıt tanrının eseri olduğunu kabul etti: her ikisi de İlk İlkelerdi, ancak farklı dinlerden.
Hristiyanlıkta
Tanrı ve Yaratılış arasındaki ikilik, Marcionism, Catharism, Paulicianism ve diğer Gnostik Hristiyanlık formları dahil olmak üzere, Hristiyanlığın birçok tarihi mezhep ve geleneğinde merkezi bir inanç olarak var olmuştur. Hristiyan düalizmi, Tanrı ve yaratılışın farklı olduğu, ancak bölünmez bir bağ yoluyla birbiriyle ilişkili olduğu inancına işaret eder. Bununla birlikte, Gnostisizm, genel olarak yüce, aşkın bir Tanrı ile maddi evreni yaratmaktan sorumlu kör, kötü bir demiurge arasındaki bir inançta bir araya gelen çeşitli inanç sistemlerinden oluşan çeşitli, senkretistik bir dini harekettir ve böylece ilahi kıvılcımı madde içinde hapseder.
Cathars ve Paulicians gibi mezheplerde bu, kötü bir tanrı ile ahlaki bir tanrı tarafından yaratılan maddi dünya arasındaki bir ikiliktir. Tarihçiler, Hristiyan düalizmini, iyi ve kötü tanrıların eşit derecede güçlü olduğunu kabul eden mutlak düalizme ve maddi kötülüğün manevi iyiliğe tabi olduğunu savunan hafifletici düalizme bölerler. Özgürlükçü ya da bağdaşmacı bir özgür irade görüşüne bağlı olan Hristiyan ilahiyatçıların, özgür iradenin insanlığı Tanrı'dan ayırdığına dair inançları da bir Düalizm biçimi olarak nitelendirilmiştir. İlahiyatçı Leroy Stephens Rouner, Hristiyanlığın Düalizmini Zerdüştlük ve Hinduizmin Samkhya geleneğinde var olan Düalizmle karşılaştırır. Düalizm kelimesinin teolojik kullanımı, iyiyle kötü arasındaki ikiliği anlatan bir kitapta 1700 yılına kadar uzanıyor.
Düalizme hoşgörü, farklı Hristiyan gelenekleri arasında geniş bir aralıktadır. Tek tanrılı bir din olarak, düalizm ve monizm arasındaki çatışma, Hristiyanlıkta başlangıcından bu yana var olmuştur. 1912 Katolik Ansiklopedisi, Katolik Kilisesi'nde, "Tanrı ile yan yana var olan sonsuz bir dünyanın Düalistlik hipotezinin elbette on üçüncü yüzyılda reddedildiğini", ancak zihin-beden düalizminin olmadığını açıklar. Kötülük sorununun mutlak monizmle bağdaştırılması zordur ve bazı Hristiyan mezheplerini düalizme yönelmeye sevk etmiştir. Hristiyanlığın Gnostik biçimleri daha Düalistikti ve bazı Gnostik gelenekler, Şeytanın bağımsız bir tanrı olarak Tanrı'dan ayrı olduğunu varsayıyordu. Bizans İmparatorluğu, Hristiyan ikici Paulicians, Bizans ilahiyatçılar tarafından Manesçi sapkın olarak görülüyordu. Konstantin-Silvanus tarafından kurulan bu Hristiyan düalizmi geleneği, evrenin kötülük aracılığıyla ve ahlaki bir Tanrı'dan ayrı olarak yaratıldığını savundu.
Güney Fransa'da bir Hristiyan mezhebi olan Cathars, biri iyiyi, diğeri kötülüğü temsil eden iki tanrı arasında bir ikilik olduğuna inanıyorlardı. Cathari'nin antik Gnostisizmden doğrudan tarihsel etkiye sahip olup olmadığı bir tartışma konusudur, çünkü Gnostik kozmolojinin temel kavramları Cathar inançlarında (en belirgin şekilde daha az yaratıcı tanrı kavramlarında) bulunacaktır, ancak ikinci yüzyılın aksine Gnostikler, görünüşe göre etkili bir kurtarıcı güç olarak bilgiye (gnosis) herhangi bir özel ilgi koymadılar. Her halükarda, Roma Katolik Kilisesi, Catharları kafir olmakla suçladı ve 13. yüzyılda hareketi ezmeye çalıştı. Albigensian Haçlı Seferi, 1208'de Papa III.Innocent tarafından, Cathar'ları Arnavutluklular olarak bilindikleri Fransa'daki Languedoc'tan çıkarmak için başlatıldı. Papa Gregory IX döneminde 1233'te başlayan Engizisyon, Cathar'ları da hedef aldı.
Hinduizmde
Hint felsefesinin Dvaita Vedanta okulu, iki ayrı gerçekliğin varlığını teorize ederek Tanrı ve evren arasında bir ikiliği benimsiyor. İlk ve daha önemli gerçek, Shiva veya Shakti veya Vishnu veya Brahman'ın gerçeğidir. Shiva veya Shakti veya Vishnu, yüce Benliktir, Tanrı, evrenin mutlak gerçeği, bağımsız gerçekliktir. İkinci gerçeklik, kendi ayrı özü ile var olan bağımlı ama aynı derecede gerçek evrendir. Bireysel ruh (Jiva), madde vb. Gibi ikinci realiteden oluşan her şey kendi ayrı gerçeklikleri ile var olur. Bu felsefenin Advaita Vedanta'ya (Vedas'ın tekçi sonucu) karşı ayırt edici özelliği, Tanrı'nın kişisel bir rol üstlenmesi ve evreni yöneten ve kontrol eden gerçek bir ebedi varlık olarak görülmesidir. Bireylerin varlığı ilahi olana dayandığından, bunlar ilahi olanın yansımaları, imgeleri ve hatta gölgeleri olarak tasvir edilir, ancak hiçbir şekilde ilahi olanla aynı değildir. Dolayısıyla kurtuluş, tüm sonlu gerçekliğin esasen Yüce'ye bağlı olduğunun farkına varılması olarak tanımlanır.
Ontolojik düalizm
Alternatif olarak, düalizm, insanların dünyayı iki kapsayıcı kategoriye bölünmüş olarak algılama ve anlama eğilimi anlamına gelebilir. Bu anlamda, bir ağacı, onu çevreleyen her şeyden ayrı bir şey olarak algılamak Düalisttir. Bu ontolojik düalizm biçimi, evreni yin ve yang'ın tamamlayıcı karşıtlıklarına bölen inançlar olan Taoizm ve Konfüçyüsçülük'te mevcuttur. Böyle klasik Hinduizm (aynı geleneklerde Samkhya'nın, Yoga, Vaisheshika, GUNAS ve sonraki Vedanta okullar teorisini kabul eder.), Zen Budizm veya İslam Tasavvufta, aydınlanma için bir anahtar "aşan" ikici düşünce bu tür, sadece düalizmini yerine olmadan monizm veya çoğulculuk ile.
Çin felsefesinde
Evrenin iki temel yin ve yang ilkesinin karşıtlığı ve birleşimi, Çin felsefesinin büyük bir parçasıdır ve kavram çok daha önce geliştirilmiş olmasına rağmen, hem felsefe hem de din olarak Taoizmin önemli bir özelliğidir. Bazıları yin ve yang'ın başlangıçta sırasıyla bir dünya ve gökyüzü tanrısı olduğunu iddia ediyor. Çin felsefesindeki en eski ilkelerden biri olan yin ve yang, Konfüçyüsçülük'te de tartışılmaktadır, ancak daha az ölçüde.
Sırasıyla yang ve yin ile ortak ilişkilerden bazıları şunlardır: erkek ve dişi, açık ve karanlık, aktif ve pasif, hareket ve durgunluk. Bazı akademisyenler, bu iki fikrin başlangıçta bir dağın iki zıt tarafına, güneşe doğru ve güneşe dönük olabileceğine inanıyor. Gerçekte yin ve yang sembolünün Batı ikiliği ile çok az ilgisi vardır; bunun yerine, iki karşıtın uyum içinde birlikte var olduğu ve birbirine dönüşebildiği denge felsefesini temsil eder. Yin-yang sembolünde yang'da bir yin noktası ve yin'de bir yang noktası vardır. Taoizm'de bu, İlk İlke olan Tao'nun farklı yönleri olarak karşıt güçlerin birbirine bağlılığını sembolize eder. Onsuz hiçliği deneyimlemeyeceğimiz ayırt edilebilir bir gerçeklik yaratmak için kontrast gerekir. Bu nedenle, bağımsız yin ve yang ilkeleri aslında birbirlerinin ayırt edilebilir varoluşu için birbirine bağlıdır.
Yin ve yang'da görülen tamamlayıcı Düalistlik kavram, karşıt güçlerin karşıt güçlerin karşılıklı olarak değiş tokuş edilmediği, bunun yerine homeostaza benzer stabilizasyonu teşvik etmek için karşılıklı olarak değiş tokuş edildiği bir geri bildirim döngüsüyle ilgili, doğadaki karşılıklı etkileşimi temsil eder. Taoculuğun altında yatan bir ilke, her bağımsız varlığın kendi karşıtının bir parçası olduğunu belirtir. Hastalığın içinde sağlık vardır ve bunun tersi de geçerlidir. Bunun nedeni, tüm karşıtların tek Tao'nun tezahürleri olması ve bu nedenle birbirinden bağımsız olmayıp, tüm doğada aynı birleştirici gücün bir varyasyonudur.
Samoyed halkları
Bir Nenets mitinde, Num ve Nga işbirliği yapar ve birbirleriyle rekabet eder, arazi yaratır, rakip-işbirliği yapan düşmanlar hakkında başka efsaneler de vardır.
Kets ve komşu halkların karşılaştırmalı çalışmaları
Sibirya halklarının mitolojilerini karşılaştırmaya ve kökenleri sorununu çözmeye çalışan araştırmalarda diğerlerinin yanı sıra Düalistlik mitler de araştırıldı. Vyacheslav Ivanov ve Vladimir Toporov, Ket halkının mitolojisini Uralik dilleri konuşanlarınkilerle karşılaştırdılar, araştırmalarda karşılaştırılan mitolojilerde semiyotik sistemlerin modellendiği varsayımıyla; ve ayrıca tipolojik karşılaştırmalar yaptılar. Diğerlerinin yanı sıra, muhtemelen Uralik mitolojik analojilerden, Ob-Ugric halklarının ve Samoyed halklarının olanlarından bahsedilmektedir. Tartışılan diğer bazı analojiler (benzer folklor motifleri ve tamamen tipolojik mülahazalar, semboliklerdeki belirli ikili çiftler) toplumun Düalistlik örgütlenmesiyle ilgili olabilir - bu tür Düalistlik özelliklerin bazıları, karşılaştırılan bu insanlarda bulunabilir. Kabul edilmelidir ki, Kets için, ne toplumun düalist örgütlenmesi ne de kozmolojik düalizm derinlemesine araştırılmıştır: eğer bu tür özellikler varsa, ya zayıflamış ya da büyük ölçüde keşfedilmemiş kalmışlardır; iki ekzogam babasoylu gruba bölünme, mitolojik figürlerin çatışmaları üzerine folklor ve ayrıca toprağın yaratılmasında iki varlığın işbirliği hakkında bazı raporlar olmasına rağmen: su kuşlarının dalışı. Geniş anlamıyla ifade edilen Düalistlik kozmolojileri dahil edersek, belirli somut motiflerle sınırlı kalmazsak, çok daha yaygın olduklarını, sadece bazı Sibirya halkları arasında var olmadıklarını, aynı zamanda yerleşik her kıtada da örnekler olduğunu görürüz.
Chukchi
Bir Çukçi efsanesi ve varyasyonları dünyanın yaratılışını bildirir; bazı varyasyonlarda, birkaç varlığın (eş eşit bir şekilde işbirliği yapan kuşlar; veya eşitsiz bir şekilde işbirliği yapan yaratıcı ve kuzgun; veya yalnızca yaratıcı, kuşları yalnızca yardımcı olarak kullanarak) işbirliği ile elde edilir.
Fuegians
Üç Fueg kabilesinin de kültür kahramanlarıyla ilgili ikili mitleri vardı. Yámana'nın ikisi hakkında ikili mitleri var kardeşler. Kültür kahramanları olarak hareket ederler ve bazen birbirleriyle düşmanca bir ilişki içinde dururlar ve zıt yasalar getirir. Rakamları Selk'nam'ın Kwanyip kardeşleriyle karşılaştırılabilir. Genel olarak, karşılaştırılan iki kültürde Düalistlik mitlerin varlığı, ille de ilişkililik veya yayılma anlamına gelmez.
Maggie Civantos
Maggie Civantos (d. 28 Aralık 1984), en çok Antena 3 ve kadın hapishane dizisi olan Locked Up'da Macarena Ferreiro karakteriyle tanınan İspanyol bir oyuncudur.
Bu rolle Premios Ondas (2015) ödüllerinde, Ganadora de los Premios Madrid Imagen (MIM Serisi) ve Premios XXIV Union de Actores ödüllerini kazandı. 2017 yılında Netflix serisi Las Chicas Del Cable'de rol aldı.
Biyografi
1984'te doğdu.Annesi şarkıcı, babası ise ses teknisyeni. İsmini, TV dizisi Falcon Crest'te Susan Sullivan'ın canlandırdığı Maggie Gioberti karakterinden almıştır.
Kariyer
Kariyerine Escenas de matrimonio'da Mar Saura'nın yerine geçerek başladı. Hastane merkezi ve Yo soy Bea filmlerinde de rol aldı. 2008 yılında Antena 3 dizisinde Eva y kolegas'ı canlandırdı. Canal Sur Televisión de yayınlanan Arrayán'da dizisinde Angélica rolünü canlandırdı.
2014 yılında Bienvenidos al Lolita'da Fanny karakteri ile ilk önemli rolünü üstlendi. En büyük rolü, 2015'te yayınlanan TV dizisi Vis a vis'in başrolü Macarena'yı oynamak oldu. 2017 yılında Blanca Suárez, Ana Fernández García ve Nadia de Santiago ile birlikte Netflix'te yayınlanan Las chicas del cable adlı ilk İspanyol TV dizisinde yer aldı.
Najwa Nimri'nin oynadığı Vis: El oasis adlı diziye, Macarena rolü ile dönüş yaptı. RTVE serisi olan Malaka'da Salva Reina olarak rol aldı.
Çeltek, Gölbaşı
Çeltek, Ankara ilinin Gölbaşı ilçesine bağlı bir köydür.
Francavilla Angitola
Francavilla Angitola İtalya'nın Calabria bölgesine bağlı Vibo Valentia ilinde bulunan bir komündür. Komünün nüfusu 1 Ocak 2018 tarihi itibarıyla 1,906'dır.
İntegral
İntegral veya tümlev, bir fonksiyon eğrisinin altında kalan alan. Fonksiyonun, türevinin tersi olan bir fonksiyon elde edilmesini sağlar.
Tanım
İntegral, verilen bir f(x) fonksiyonunu türev kabul eden F(x) fonksiyonunun bulunması olarak yapılabilir. F(x) fonksiyonuna f(x) fonksiyonunun integrali veya ilkeli denir. İntegral, Latince toplam kelimesinin ("ſumma", "summa") baş harfi s'nin biraz evrim geçirmiş ∫ işareti ile gösterilir. Bu işaret Gottfried Wilhelm Leibniz tarafından tanımlanmıştır.
c bir sabiti gösterir ve integralin bir sabit farkı ile bulunabileceğine işaret eder.
Bir eksen takımında gösterilen f(x) göndermesinin altında kalan a < x < b aralığındaki alan, integral yardımıyla hesaplanabilir. Bu amaçla alan küçük dikdörtgenlere bölünerek, bunların alanı hesap edilip toplanır. Dikdörtgen sayısı arttıkça toplam eğri altındaki alan, alanın değerine yaklaşır ve integralin tam değeri bulunmuş olur. Bu toplama Riemann toplamı denir. İntegralin Riemann anlamındaki tanımı Riemann toplamındaki bölüntü sayısı olan n nin bir limit içerisinde sonsuza götürülmesiyle elde edilir.
Bu şekildeki integral belirli sınırlar arasında hesaplandığı için, belirli İntegral olarak isimlendirilir. Sınırlar göz önüne alınmadan hesaplanan integrale ise belirsiz integral denir. Bazı durumlarda f(x) göndermesinin integrali F(x) bulunamaz. Bu durumda belirli integral sayısal olarak hesaplanır.
Uzunluk, alan ve hacimlerin hesaplanmasında integral hesabın önemli yeri vardır. Birden fazla değişkene bağlı fonksiyonlarda integral kavramı genişletilebilir ve bu durumda katlı integraller ortaya çıkar.
Riemann'dan sonra soyut kümelerin de integrallenebilmesi amacıyla Lebesgue integrali geliştirilmiştir.
Değişken değiştirme
Değişken değiştirme, karmaşık problemleri basitleştirmek için kullanılan değişken değiştirme yöntemidir. Bu yöntemde ham (eski) değişken yerine yeni (daha basit) değişken kullanılır. Problem çözüldükten sonra yeni değişken ile elde edilen sonuç, eski değişkende yerine konur.
Basit örnek
Aşağıdaki 6.dereceden bir polinomu ilkel fonksiyon kullanarak çözmek neredeyse imkânsızdır. Bunun için değişken değiştirme yöntemini kullanalım:
Bu denklemde x3 = u değişken değişimini uygulanırsa aşağıdaki denklem elde edilir:
Böylece denklem ikinci dereceden denklem biçimine dönüştü. Bu denklemin kökleri;
Bu yeni değişkenin sonuçlarını, ham değişkende yerine koyalım:
Kısmi integral
Eğer integral şeklinde verilmiş ve f(x) veya g(x)  birbirleri cinsinden yazılamıyorsa kısmi integrasyon yöntemi uygulanır. Bu indirgeme sırasıyla logaritma, ters trigonometrik fonksiyonlar, polinomlar, trigonometrik fonksiyonlar ve son olarak üstel fonksiyonlara uygulanır. Bazı eğitmenler bu fonksiyonların baş harflerini ("LAPTÜ") bir kolay hatırlama yöntemi olarak kullanır.
integralinde f(x) yukarıdaki sıralamada önce geliyorsa, f(x)=u değişken değiştirmesi yapılır ve geri kalan ifadeler ile g(x)dx=dv denklemi kurulur. Bunu takiben,, v=G(x) denliklerine ulaşılır. Burada G(x), g(x)'in integrali alınmış halidir.
Sonuç olarak verilen integral I, v ve u cinsinden yazılabilir:
I =
Örnek 1
\int lnxdx integrali değişken değiştirme yöntemiyle integrallenemez bu yüzden kısmi integrasyon uygulamak gerekir. Yukarıdaki indirgeme sırasında logaritma (lnx) önceliklidir, dolayısıyla:
lnx=u,  dx=dv
,  x=v
Burada belirsiz integralin keyfi sabiti c henüz eklenmemiştir. Bu sabit en son integralde eklenecektir. Kısmi integrasyon formülü uygulandığında,
halini alır. İntegraldeki x'ler sadeleşir. Sonuç bulunur:
xlnx-x +c
Örnek 2
integrali için de kısmi integral uygulanmalıdır. Yukarıdaki indirgeme önceliğine göre polinom (x) üstel fonksiyondan (e^x) önce gelir:
dx=du, e^x=v
Bunu takiben,
uv-\int vdu
işlemleri yapılarak sonuç bulunur:
xe^x-e^x+c
Karasuk
Karasuk, Rusya'nın Novosibirsk Oblastı'na bağlı Karasuk rayonunun merkezi olan şehirdir. Şehir, Karasuk Nehri'nin kıyısında yer almaktadır. Yüzölçümü 35.76 km² olan şehrin nüfusu 2010 yılı itibarı ile 28,586'dır.
United Parcel Service
United Parcel Service (baş harfleri UPS olarak kısaltılmıştır; küçük harfle stilize edilmiştir), ABD merkezli çokuluslu bir nakliyat ve tedarik zinciri yönetim şirketidir.
UPS, 2020 yılında yaklaşık 85 milyar ABD doları gelirle, yıllık gelir açısından dünyanın en büyük kurye şirketi olmuştur. Şirket, dünya çapında 500 binden fazla çalışana sahiptir.
UPS, 1988 yılından beri Türkiye'de faaliyetlerine devam etmektedir.
Tarihçe
28 Ağustos 1907'de Seattle'de Amerikan Posta Şirketi adıyla James E. Casey tarafından kurulmuştur ve 1919 yılında adını United Parcel Service olarak değiştirmiştir. 1976 yılında UPS, Batı Almanya'da yerel bir operasyon kurarak Amerika kıtası dışındaki ilk şubesini açtı. 1988 yılında UPS Havayolları kuruldu. 10 Kasım 1999 tarihinde şirket ilk defa halka açıldı.
Fransız Hindistanı
Fransız Hindistanı veya resmî adıyla Hindistan'daki Fransız kuruluşları, Hint altkıtasında var olan Fransız kolonileriydi. Compagnie des Indes Orientales'nin 1668'de Surat'ta fabrika kurarak burayı kolonileştirmesiyle bölgedeki ilk Fransız hakimiyeti başladı. 1954'te, Hindistan'ın bağımsızlığını kazanmasıyla de facto olarak Hindistan topraklarına katıldı.
Hellyethira
Hellyethira Hydroptilini oymağına bağlı bir cinstir.
Dachser
Dachser, Almanya'nın Kempten şehrinde, 1930 yılında Thomas Dachser tarafından kurulan lojistik şirketi. Dachser, European Logistics alanlarında (Avrupa-Lojistik), Air & Sea Logistics (hava ve deniz taşımacılığı) ve Food Logistics (Gıda Lojistik) temsil ediyor. Ek olarak lojistik alanında depolama ve diğer taşıma hizmetleri sunmaktadır.
Laurent LeClaire
Laurent LeClaire Emile Zola tarafından yaratılmış kurgusal bir karakter'dir. Raquin ilk olarak 1867 yılında Zola'nın, Thérèse Raquin adlı romanında ortaya çıkmıştır.
Carlsberg
Carlsberg Group (IPA: karlzberg), 1847 yılında Jacob Christian Jacobsen tarafından Danimarka'nın başkenti Kopenhag'da kurulan bira şirketidir. Türkiye'deki ortağı Türk Tuborg'dur.
Shape of Despair
Shape of Despair 1995 yılında kurulan Fin funeral doom metal grubu. Grubun adı 1998 yılına kadar Raven idi.
Grup gitar ve klavyede Jarno Salomaa, basta Tomi Ullgren, davul ve vokallerde de Toni Mäensivu tarafından Helsinki'nin Mellunmäki bölgesinde kuruldu. 1998 yılında Alone in the Mist adlı 6 şarkılık bir demo kaydetti. Aynı yılın Eylül ayında kaydettiği diğer demo çalışması iki şarkılık Promo Tape demosu Eerie Productions etiketiyle çıktı. Bu albüm öncesi Toni Mäensivu gruptan ayrılmış ve Jarno Saloma drum machine kaydını yapmış, Azhemin erkek, N.S. ise bayan vokallerde gruba dahil olmuştu. Ve Written In My Scars adlı EP çıktıktan sonra, Pasi Koskinen gruptan ayrılmıştır.
Çeltikli, Haymana
Çeltikli, Ankara ilinin Haymana ilçesine bağlı bir mahalledir.
Coğrafya
Ankara iline 120 km, Haymana ilçesine 40 km uzaklıktadır.
Cosimo Mele
Cosimo Mele (d. 7 Mart 1957 –ö. 7 Ekim 2017) ,İtalyan siyasetçidir. Meclis Başkanlığına seçildi ve 2008'e kadar bir dönem görev yaptı. Mele, istifa ettiğinde 2013'ten Şubat 2015'e kadar Carovigno belediye başkanı olarak görev yapmıştır. Mele, 7 Ekim 2017'de gerçirdiği bir beyin rahatsızlığına bağlı inme nedeniyle 60 yaşındayken öldü.
Deniz maymunu
Deniz Maymunları (Artemia salina × nyos), bir tuz karidesi (Artemia salina) melezinin İngilizce ticari adından birebir Türkçeye çevrilmiş adıdır.
La sonnambula
La sonnambula (Uyurgezer Kız) Sicilyalı İtalyan besteci Vincenzo Bellini tarafından bestelenmiş opera semiseria janrında 2 perdelik bir operadır. Eserin librettosu, "Eugène Scribe" hazırladığı bale-pantomimden uyarlanarak, Felice Romani tarafından İtalyanca olarak yazılmıştır. Operanın prömiyer sahnelenmesi 6 Mart 1831'de Milanoda "Teatro Carcano" da yapılmıştır. Devlet Operası ve Balesi Ankara Opera Sahnesi'nde ilk defa temsil edilmesi 1957'dedir.
I. Perde
1. Sahne: Bir köy, bir köşede Lisa'nın sahip olduğu han, arka planda bir değirmen
Köyde ertesi gün evlenecek olan Amina ve Elvino düğün alayının gelişiyle köy şarkıyla çınlamaktadır. Köyün hanının sahibi olan Lisa bu yeni evlenecekleri çok kıskanmaktadır. Çünkü daha önce Elvino'ya âşık olmuş; onunla nişanlanmış, ama sonra nişan bozulmuştur. Bunu unutmak istemektedir. Alesssio Lisa'nın yanına gelip ona olan aşkını ifade eder. Tam o sırada Amina gelir; kendine gösterdikleri yakınlıktan dolayı bütün arkadaşlarına ve köy halkına teşekkür eder. Özellikle küçükken yetim kalmışken kendini evlat olarak alıp bakıp yetiştiren değirmen sahibi Teresa'ya minnetlerini bildirir. Düğün şarkısını bestelemiş ve düğün eğlencelerini organize etmiş olan Alessio'ya da şükranlarını bildirir ve ona Lisa ile evlenerek mesut olmasını diler. Elvino yanında noter ile gelir ve annesinin mezarını ziyarete gittiği için geciktiğini açıklar ve özür diler. Elvino Amina'ya annesinin yüzüğünü verir; ikisi noterle birlikte masaya oturarak nikâh belgelerini imzalarlar. Elvino nikâh kıyılmasını izleyen köylülere dönerek herkesi ertesi günkü düğün eğlencesine davet ettiğini söyler.
Bu sırada subay giyimli bir yabancı sahneye girerek şatoya yolu Lisa'ya sorar. Lisa vaktin çok geç olduğunu ve şatoya hava kararmadan varmasının imkânsız olduğunu açıklar. O geceyi handa geçirmesi için bir oda kiralamasını tavsiye eder. Yabancı bu köyu çocukluğundan bildiğini belirtir ve çocukluk anılarını açıklar. Yabancı eğlencelerinin nedenini sorar; nikâhı yapılmış olan Amina'yi kutlar ve onun uzun zaman once olen sevdiği bir kızı çok andırdığını da ilave eder. Yabancı şatonun dört yıl önce ölmüş olan sahibini iyi tanıdığını ve şatoda da daha önce bulunduğunu da itiraf eder. Teresa şatonun eski sahibi ölmeden birkaç yıl önce şatonun yeni sahibi olacak oğlunun ortadan kaybolduğunu söyler. Yabancı şatonun yeni sahibinin hayatta olduğunu bildiğini ve onun mutlaka geri döneceğini bildirir.
Karanlık basınca köylüler yabancıyı han içinde kalmak ve böylece köye inen hayalete kurban gitmemek için uyarırlar. Yabancı ise hiç batıl inançları olmadığını ve köye hayalet inmekte ise onun hemen ortadan kalkacağını bildirir.
Elvino birden bu yabancıyı Amina'ya ilgi gösterdiği için kıskanmıştır. Amina onu boş yere kıskançlıkla suçlayınca Elvino Amina'nun saçlarını okşayan hafif bir rüzgârı bile kıskandığını ama bu kıskanç tutumundan vazgeçmeye hazır olduğunu ifade eder.
2. Sahne: Köy hanında bir oda
Bu sesleri uykusunda gezen Amina yapmaktadır; uykusunda gezerek hanın içerisine girer ve Rudolfo'nun odasına çıkar. Rudolfo Amina'nin bu geceleyin yaptığı uyurgezer gezintilerin geceleyin köye bir hayaletin indiği söylentilerine neden olduğunu anlar. Amina odadaki bir koltuk üzerine yatıp uyumaya başlar. Rudolfo odasına gelen genç kızın bu kendini hiç bilmeden yaptıklarından faydalanıp onu kandırmanın mümkün olabileceğini düşünür. Ama onun uykuda bu çok masum görünüşü, bu düşünceleri aklından çıkartmasına neden olur. Rudolfo kendini yeni şato sahibi ve köyün efendisi olarak resmen karşılamak için gelen köylüler heyetini karşılamak için odasından dışarı çıkar. Ama Lisa handaki odada uykuya dalmış olan Amina'yı gelen köylüler heyetine gösterir. Elvino Amina'nın hana yabancı ile birlikte olmak için geldiğini düşünüp; buna çok kızıp; onunla evlenmekten vazgeçtiğini açıklar. Teresa'dan başka bütün köylüler de Amina'nın nikâhına sadık olmadığını kabul edip ona hak verirler.
II. Perde
1. Sahne: Bir koru
Amina'nin nikâhlısına ihanet edip etmediğini öğrenmek için yeni kontun şatosuna gitmekte olan köylüler yolda aynı amaçla oraya gitmekte olan Amina ve Teresa ile karşılaşırlar. Yeni kont Amina'nin hiç ihanette bulunmadığına dair bir mesaj göndermesine rağmen, Elvino Amina'yı kendisine ihanet eder olarak görüp bunu kabul etmemekte israr eder ve ona nikâh için verdiği annesinin yüzüğünü geri alır. Fakat Amina'yı aklından ve kalbinden çıkartamaz.
2. Sahne: Bir köy, arka planda bir değirmen
Lisa ve Alessio konuşmakta ve Alessio Lisa'yı kendinle evlenmeye inandırmak istemektedir. Lisa ise Elvino'nun tekrar kendisi ile evlenmeye hazır olduğunu bildirir ve gelen köylülerde bunu açıkça ilan eder. Sonra Elvino da gelir ve eski nişanlısı Lisa ile evlenmeye karar verdiğini açıklar. Bütün köylüleri bu nikâh törenine katılmak için kiliseye çağırır.
Rudolfo sahneye girer ve köylülere ne olduğunu sorar. Elvino ile Lisa'nın nikahlarını kıydırmak için kiliseye gittiklerini öğrenince Amina'nın hiç kendini bilmeden uyurgezer olarak han odasına geldiğini ve evlenme yeminine ihanet etmediğini tekrarlar. Elvino buna inanmaz ve Lisa ile tekrar kilisenin yolunu tutar. Teresa girer ve Amina'nın yorgun bitkin uykuya daldığını bildirir ve herkesin daha sessiz olmasını ister. Lisa ve Elvino'yu birlikte görüp onların ne yaptıklarını sorar. Lisa, nikâh kıydırma amacıyla kiliseye gittiklerini ve kendisinin soyluların odasına tek başına giden bir kadın olmadığını söyler. Tam o zaman Teresa kontun han odasında bulduğu Lisa'nin mendilini ortaya çıkartır ve herkesi şaşırtır. Elvino Rudolfo'ya dönerek ondan ne tavsiye ettiğini sorar ve Amina'ya inanması yanıtını alır. Fakat Elvino daha uygun bir ispat olmadan fikrinden vazgeçmemekte ısrar eder.
Fakat tam bu sırada Amina'nin sadece gecelik giymiş olarak uykusunda gezmekte olduğu ve elinde bir fenerle yüksek, korkuluksuz ve çok tehlikeli olarak hemen çökmesi beklenen değirmen köprüsü üzerinden uykusunda geçmeye başladığı görülür. Uyurgezer kız yürümekte iken sayıklamakta ve Elvino'nun kendine yaptığı ithamlara üzüntüsünü, nikâh için çalan kilise çanlarını duyduğunu ve Elvino ile evlenmesi için mutluluk duası ettiğini kendi kendine söylenmektedir. Rudolfo köprüyü geçmekte iken köylere onu uyandırmamaları için ikazda bulunur. Sonunda yine uyurgezer olarak Amina köprüyü geçer. Üvey annesi Teresa'nın kollarına sığınır. Elvino onun önüne diz çöküp, Amina daha uykudan daha uyanmamışken, hemen annesinin yüzüğünü tekrar Amina'nın parmağına takar. Rudolfo Teresa'ya kızını uyandırmasına söyler ve Amina sakin sakin uyanır. Elvino onu kucaklar; koro çok kıvrak bir şarkıya başlar ve Amina mutluluğunu ifade eden bir arya söylemeye koyulur. Köylülerin sevinç gösterileri arasında genç çift kiliseye giderler.
Enstrümantasyon
Bellini'nin partisyon notaları şu orkestra çalgıları için hazırlanmıştır:
Sahnede çalgılar:
Cemal Abdünnâsır
Askeri kariyeri ve Hür Subaylar Hareketi
İskenderiye'de babasının postane görevlisi olduğu yoksul bir mahallede doğdu. İsmi Cemal Paşa'ya atfen verilmiştir. Ortöğrenimini Kahire'deki amcasının yanında tamamladı. Bu arada İngiliz karşıtı sokak gösterilerine katıldı. Kısa bir süre hukuk okuduktan sonra 1937'de Kraliyet Askerî Akademisi'ne girerek 1939'da mezun oldu. Sudan'daki Mısır ordusunda görev yaparken arkadaşlık kurduğu üç subayla (Zekeriya Muhiddin, Abdülhakim Amir ve Enver Sedat) birlikte İngiliz egemenliğine ve krallık yönetimine son vermeyi amaçlayan gizli Hür Subaylar Hareketini kurdular. I. Arap-İsrail Savaşı'nda (1948-1949) Filistin'de çarpıştı. 1949'da Hür Subaylar Hareketi'nin kurucu üyeleri arasında yer aldı, 1951'de yarbaylığa yükseldi. Savaşın ardından baş gösteren siyasi bunalım ortamında, Hür Subaylar Hareketi 23 Temmuz 1952'de darbeyle yönetime el koydu. Orgeneral Muhammed Necib'in devlet başkanlığına getirilmesine karşın, gerçek iktidar Nasır'ın denetimindeki Devrimci Komuta Konseyi'nin eline geçti. Ocak 1953'te siyasi partiler kapatıldı ve Özgürlük birliği adlı yeni bir parti devlet içinde çekirdek örgütler kurdu. Haziran 1953'te Cumhuriyet ilan edildi ve İngilizlerle Süveyş Kanalı bölgesinin boşaltılmasını öngören bir antlaşma imzalandı. 1954 ilkbaharında Necib'in görevden alınmasına yol açan iç çekişmelerden sonra perde arkasındaki konumundan çıkarak başbakanlık görevini üstlenen Nasır, en güçlü muhalefet odağı olan Müslüman Kardeşler'i sindirerek konumunu pekiştirdi. Ocak 1956'da tek partili siyasi sisteme dayalı yeni anayasayı yürürlüğe koydu. Haziranda da tek aday olarak, oyların yüzde 99,95'ini alarak cumhurbaşkanı seçildi.
Liderliği
Bandung Konferansı'na (1955) katılarak Yugoslavya devlet başkanı Josip Tito ve Hindistan başbakanı Cevahirlal Nehru ile birlikte bağlantısızlar hareketinin önderleri arasında yer alan Nasır önceleri ılımlı bir dış politika izlemeye özen gösterdi. Ama Birleşik Krallık ve ABD'nin, Asvan Barajı projesinin finansmanından vazgeçmesi üzerine gerekli kaynağı sağlamak için Süveyş Kanalını millileştirme yoluna gitti. Ekim 1956'da İsrail, Fransa ve Birleşik Krallık'ın giriştiği ortak harekâtla başlayan Süveyş Bunalımı sırasında, İsrail'in Sina Yarımadasını Şarmü'ş-Şeyh'e kadar işgal etmesine ve Mısır Hava Kuvvetleri'nin ağır bir darbe yemesine karşın, ustaca manevralarla dış müdahaleyi boşa çıkardı. Arap dünyasındaki saygınlığını artıran bu olayın ardından daha radikal bir çizgiye yöneldi. 1958 başlarında Mısır ve Suriye'nin Birleşik Arap Cumhuriyeti adı altında birleşmesine öncülük etti. Suriye'nin 1961'de birlikten çekilmesini Arap ülkelerindeki rejimlere bağlayarak Arap dünyasındaki devrimci hareketleri etkin biçimde desteklemeye başladı. Ertesi yıl Arap Sosyalist Birliği'ni kurdu.
Nasır, Mısır'ın sosyalist ülkelerle yakınlaşmaya girdiği bu dönemde özellikle Sovyetler Birliği'nin teknik ve mali yardımıyla geniş çaplı bir kalkınma hamlesi başlattı. Asvan Barajı'nı tamamlama (1968), sanayileşmeyi hızlandırma ve köylüleri topraklandırma gibi başarıların yanı sıra kadınların haklarını genişletme ve eğitimi yaygınlaştırma gibi önemli adımlar attı. Bu arada kendi kişisel otoritesinde odaklanan ve siyasi muhalefeti etkisiz kılan sıkı ve baskıcı bir devlet mekanizması yarattı.
Nasır'ın aynı dönemde İsrail'e karşı militan bir tutum takınması, Mısır'ın Ortadoğu sorununa daha yakından karışmasına ve silahlanmaya geniş kaynaklar ayırmasına yol açtı. Eski ABD Dışişleri Bakanı Henry Kissinger Nasır dönemi Mısır dış politikasını şöyle yorumlamaktadır: "Nasır, İsrail ile gerçek bir barış yapsaydı, yani bir arada yaşamaya razı olsaydı, Arap dünyasındaki liderlik iddiasını kaybederdi". Mısır birliklerinin Yemen'deki iç savaşta (1962-1970) cumhuriyetçilerin yanında çarpışmasıyla ABD ile ilişkileri gerginleşti. Önceleri İsrail sorununu Arap dünyasında birliği sağlamanın amacı olarak gören Nasır, 1967'de Sina'ya kuvvet yığdı. 22 Mayıs 1967'de, İsrail'in Eilat'a deniz erişimi olan Tiran Boğazı'nın tüm İsrail gemilerine ve İsrail’e gitmekte olan diğer gemilere kapalı olduğunu ilan ederek, Akabe Körfezini ulaşıma kapattı, böylece İsrail'le açık çatışmaya yöneldi. Bunu izleyen Altı Gün Savaşı'nda (5-10 Haziran 1967) erken davranan İsrail'in Mısır uçaklarını yerdeyken yok etmesi ağır bir yenilgiyi getirdi. 9 Haziran'da, Nasır bütün sorumluluğu üstlenerek canlı yayında gözyaşları içerisinde istifa ettiyse de yaygın kitle gösterileri nedeniyle ertesi gün kararını geri aldı. Savaş sonrası dönemde radikal çizgisinden giderek uzaklaştı.
23 Temmuz 1969'da, İsrail'e karşı bir yıpratma savaşı açtığını ilan etti. Bununla birlikte Nasır, temmuzda bir ateşkes düzenlenmesini öngören Rogers Planı'nı kabul etti ve 7 Ağustos'ta bu plan, Süveyş Kanalı boyunca yürürlüğe girdi. Bunun üzerine, Mısır'ın Sudan ve Libya ile ilişkilerini güçlendirmeye girişti ve Araplar arasında çıkan birçok anlaşmazlığa aracı olarak müdahalede bulundu; 27 Eylül 1970'te yeni bir Ürdün-Filistin çatışmasına son vermeyi başardı. 28 Eylül 1970 tarihinde saat 17:16 sularında bir kalp krizinden dolayı yaşamını yitirdi.
Arap milliyetçiliğinin yükseldiği ve Üçüncü Dünya'da radikal arayışların güçlendiği bir dönemde büyük yankı uyandıran Felsefetü's-Savra (1956; Devrimin Felsefesi) adlı yapıtı, Nasır'ın Arap Birliği konusundaki coşkulu düşüncelerini içerir. Cemal Abdünnâsır döneminde, kırsal kesimlerden gelenler için Başkent Kahire’nin Kadim Kahire (Eski Kahire) bölgesinde bulunan Ölüler Şehri’nde oturum izni verildi.
Ölümü ve cenaze töreni
28 Eylül 1970'te Arap liderlerle yaptığı zirve sonrası, ağır bir kalp krizi geçirdi. Doktorları tarafından derhal müdahale edilmesine rağmen saat 18.00 sularında vefat etti. Doktorları ölüm nedenini; damar sertliği, varis ve diyabet hastalığının uzun süreli komplikasyonları olduğunu açıkladı. Nasır, ağır bir sigara içicisiydi. Daha önce 1966 ve 1968 yıllarında iki kez kalp krizi geçirmiş fakat bu kamuoyuna duyurulmamıştı.
Nasır'ın ölümü Arap ülkelerinde ve dünyada şok etkisi yarattı. 1 Ekim'de Kahire'de düzenlenen cenaze törenine 5 milyon kişi katıldı. Kalabalığın uzunluğu 10 kilometreyi buluyordu. Suudi Arabistan Kralı Faysal hariç tüm Arap liderler cenazeye katıldı. Arafat ve Kral Hüseyin açıkça ağlarken, Libya lideri Muammer Kaddafi üzüntüden iki kez bayıldı. Lübnan'da çıkan Le Jour gazetesi Nasır'ın ölümünü, "100 milyon Arap yetim kaldı" manşetiyle duyurdu.
Nasır, Kubbe semtinde bir sene önce inşa edilmiş bir camiye defnedildi. Mezar taşı olarak Mısır dışında ölen Krallık dönemi Veliahtı Prens Mehmet Ali Tevfik'in kendisi için hazırlattığı "Allah" yazılı kristal konuldu. Daha sonraki yıllarda cami altındaki bir lağımın taşması sonucunda Nasır'ın kemikleri lağıma karışıp mezarından tahliye oldu.
Friedrich Traun
Friedrich Adolph Traun (29 Mart 1876, Wandsbek - 11 Temmuz 1908, Hamburg), Alman atlet ve tenisçi. İlk modern Olimpiyatlar olan 1896 Yaz Olimpiyatları'ndaki yarıştı. 100 ve 800 metre etkinliklerinde finale yükselemezken; tenisteki tekler ve çiftler etkinliklerinde mücadele etti. Tekler müsabakalarının ilk turunda elendiği Britanyalı John Pius Boland ile çiftler müsabakalarında birinci olarak altın madalyanın sahibi oldu.
Oyunların ardından Amerika Birleşik Devletleri'ne yerleşti. Bir süre sonra ülkesi Almanya'ya döndü. 11 Temmuz 1908 günü, Hamburg'da kaldığı otel odasında ölü olarak bulundu.
Semih Sait Umar
Semih Sait Umar (d. 12 Eylül 1923, Lefkoşa, ö. 13 Aralık 2009), Kıbrıs Türkü yazar.
Hydroptila
Hydroptila Hydroptilini oymağına bağlı bir cinstir.
Aksiyom
Aksiyom, belit veya postulat, diğer önermelerin temeli ve ön dayanağı niteliğindeki önermelerdir. Belitlerin başka bir önermeye götürülmeye ve kanıtlanmaya gereksinimi yoktur. Bu yüzden de kendiliğinden apaçıktırlar. Ne türlü bir belitten yola çıkılırsa o türlü bir sonuca varılır. Belitlere dayanan bir felsefe, belitlerin yanlışlığı meydana çıkınca çöker.
Köken
belli/açık olan, usa uygun, Akla, mantığa uygun düşen, mantıken açık olan, koyut gibi anlamlara gelir. belge ve belir(mek) sözcüğükleriyle aynı kökten, Eski Türkçe bel- kökünden gelir. Muhtemelen, bel- sözcüğü bil- sözcüğünün bir çeşitlemesi durumundadır.
Latincedeki axioma sözcüğü axiom olarak İngilizceye geçmiş ve oradan Türkçeye yerleşmiştir. Sözcüğün kaynağı Yunancada yetke, değerli veya uygun olduğu düşünülen anlamlarına gelir. değerli, ağır, uygun anlamına gelen αξιος (axios) sözcüğünden türer. Kökü olan ag- sözcüğü; çekmek (ağırlık çekmek gibi), sürmek, devinmek gibi anlamlara gelir.
Dekartçı felsefe
Descartes ve başta Spinoza olmak üzere izdaşları felsefelerini belitlere dayarlar. Örneğin Descartes, felsefesini "düşünüyorum, öyleyse varım" belitinden çıkarak kurmuştur. Spinoza da ünlü Etika'sında örneğin, "başka bir şeyle tasarlanmayan şeyin kendisiyle tasarlanması gerekir" gibi belitlerden yola çıkar. Ne var ki, ne türlü bir belitten yola çıkılırsa o türlü bir sonuca varılır. Bundan başka, bu belitler, "parçalarının toplamı bütüne eşittir" gibi belitler gücünde değildirler. Daha açık bir deyişle, Dekartçıların belitleri öznel, kendilerince belit sayılmış belitlerdir. Nitekim Cogito'nun yüzlerce yıl önceki biçimini çürütmek için, "bin altın düşünüyorum, öyleyse bin altınım var" önermesi ileri sürülmüştür.
Vladimír Brabec
Vladimír Brabec (15 Mayıs 1934 – 1 Eylül 2017),Çek oyuncu.
Jean Sainteny
Lise eğitimi tamamladıktan sonra 1929'da Çinhindi Bankası'nda çalışmaya başlamış, 1932'da bir sigorta şirketi kurmak amacıyla Fransa'ya dönmüştür. "Ejderha" lakabıyla Direniş Hareketi'nde yer almış, Normandiya Çıkarması'nın mimarlarından olmuştur. 1959-1962 yıllarında Turizmden sorumlu Genel Komiser olarak görev yapmıştır. 1962'de Seine milletvekili seçilmiş, 2. Georges Pompidou Hükümeti'nde Gazilerden sorumlu Bakan olarak görev yapmıştır.
1967-1972 yıllarında Air France'ın yöneticileri arasında yer almıştır. Yine 1967'de Uluslararası Kamu Yönetimi Enstitüsü yöneticiliğini üstlenmiş, 1969'da Genel Hava Ofisi'nin ve 1970'te ise Fransa Çevre ve Doğa Fonları'nın kurucu başkanı olmuştur. 1968'de, daha sonradan Vincennes ormanı pagodasının oluşturulmasına yol açmış olan, Uluslararası Budist Enstitüsü'nü kurmuştur.
Görevleri
Meclis
Hükûmet
Nemaha ilçesi, Nebraska
Nemaha ilçesi veya Nemaha County Amerika Birleşik Devletleri'nin Nebraska eyaletinde bulunan bir ilçedir. İlçenin nüfusu 2010 sayımına göre 7.248'dir. İlçenin merkezi Auburn şehridir.
Moana (film, 2016)
Moana 2016 ABD yapımı 3 boyutlu müzikal macera filmidir. Walt Disney Pictures tarafından dağıtılan yapımın yönetmenliğini Ron Clements ve John Musker üstlenmiştir.
Marsh McLennan
Marsh & McLennan Companies, Inc., kısaca Marsh McLennan, merkezi New York'ta bulunan ve sigorta komisyonculuğu, risk yönetimi, reasürans hizmetleri, yetenek yönetimi, yatırım danışmanlığı ve yönetim danışmanlığı alanlarında faaliyet gösteren küresel bir profesyonel hizmetler firmasıdır. Marsh McLennan, 2018 yılında Fortune 500 sıralamasında 212. sırada yer aldı. Ayrıca 2017 yılında Forbes Global 2000 listesinde 458. sıradaydı.
Hydroptilina
Hydroptilina Hydroptilini oymağına bağlı bir cinstir.
Honiara
Honiara, Solomon Adaları'nın başkenti ve bu ülkenin Guadalcanal Bölgesi'nin merkezidir. 2017 verilerine göre 84.520 kişilik nüfusu vardır.
Guadalcanal adasının üzerinde bulunur ve II. Dünya Savaşı'nın ardından eski başkent Tulagi'nin yerini almak için inşa edilmiştir. 1952'de Honiara, Soloman Adaları'nın başkenti oldu. Şehrin doğusundaki Henderson field'ı batısındaki White Nehri'ne bağlayan Kukum Anayolu'nun etrafından çevrelenir ve Nambanean hastanesi ile son zamanlarda bir yangında yok edilen bir Chinatown'ın önünden geçer. Diğer bölgelere giden gemilerin ayrıldığı bir limanı vardır. Özellikle Millî Sanat Galerisi, turizm açısından popüler bir merkezdir.
Culuk, Haymana
Culuk, Ankara ilinin Haymana ilçesine bağlı bir mahalledir.
Coğrafya
Ankara il merkezine 65 km, Haymana ilçesine 18 km uzaklıktadır.
Telemark
Telemark dört bölgeye ayrılmıştır: “Grenland” (güneydoğu), “Doğu Telemark” (kuzeydoğu), “Orta Telemark” (ilk ikisinin arasında) ve “Batı Telemark” (batı). Güneydoğusunda yer alan Skien eyaletin idari merkezidir.
Telemark'ın arması 18.12.1970 tarihinde oluşturulmuştur. Değerli bölgeyi sembolize eden altın sarı formun üzerindeki siyah balta savaşçılıklarını ve korunmuş olduğunu, şerit ise Telemark Kanalı'nı sembolize etmektedir.
Adı
Kelimenin kökeni İskandinav Þelamǫrk adı biçemine dayanmaktadır. İlk öğe Germen kabilesi adı olan þelirin çoğuludur. Son öğe “mǫrk” ise 'arazi, sınır' anlamına gelmektedir. (Ayrıca bkz. Hedmark ve Finnmark) 1919 yılına kadar “Bratsberg amt”, Bratsberg Valiliği olarak adlandırılmaktaydı. Berg (dağ) ve brats(çiftlik) İskandinav dili kelimelerden oluşan bu ad sarp dağdaki çiftlik anlamına gelmektedir. Eyalet, Sondre Norheim tarafından icat edilmiş bir stil olan “Telemark kayak”a ve karakteristik “Telemark iniş” stillerine isim anası olmuştur.
İklim
Kıyı şeridinin ve ortasından geçen nehrin etkisiyle kış ayları oldukça soğuk geçen Telemark'ın Eylül-Ocak ortalama sıcaklıkları -2;-8 °C aralığındadır. Gaustatoppen'de -12 °C'dir. En düşük ölçülen sıcaklıklar kıyıda –25 °C ve iç kesimde –35 °C'dir. Her 100 metrede yaklaşık 0,7 derece değişim gözlenen Temmuz ayında ortalama sıcaklık, ovalar ve vadilerde 16-17 °C'dir. Ölçülen en yüksek sıcaklık sahilde 33 °C, iç bölgelerde 30 °C civarındadır. Yıllık yağış miktarı iç kesimlerde 800–1200 mm iken alt bölgelerde biraz daha az, dağlarda bazen çok daha fazladır. Sonbahar ve yaz ayları yağışlı geçmektedir.
Altyapı ve ulaşım
Grenland bölgesi içinden geçen E18 güney kısmının, E134 ise iç kısımlarının ulaşımında temel kara yollarıdır. Toplam 4103 km halka açık yolları vardır. Telemark'ın ilk demiryolu hattı olan Larvik-Eidanger-Skien 1882 yılında açılmıştır. Skien'daki Geiteryggen Havaalanı 'ndan Bergen ve Stockholm'e uçuşlar yapılmaktadır. Ayrıca Fyresdal ve Notodden havaalanları bulunmaktadır.
Ekonomi
Telemark Norveç'in önde gelen sanayi ve üretim eyaletlerinden birisidir. Toplamda, yaklaşık beş yüz sanayi işletmesi dahilinde orman, metal ve doğal ürünler üretim sanayileri mevcuttur. Eyalette dahilindeki hidroelektrik santralinden ülkenin elektrik üretiminin % 12'si karşılanmaktadır. Ülkenin en hızlı büyüyen bilişim sektörüne sahip olan bölgede tarım küçük birimler ile sınırlıdır. Tarım (tahıl, meyve, sebze) ve sığır, koyun yetiştiriciliği yapılan dağ köyleri vardır. Telemark verimli orman alanı ve % 8'lik büyüme oranı ile önemli bir ormanlık bölgedir. Telemark'ın en eski turizm alanı 1783 yılında turistler tarafından "keşfedilmiş" “Rjukan şelalesi” ile 1892 yılında tamamlanan “Bandak-Norsjø kanalı” dır.
Nüfus
Nüfusun en yoğun olduğu yerler Skien, Porsgrunn, Notodden, Rjukan ve Kragerø'dur. Diğer önemli yoğun popülasyon merkezleri Bø, Fyresdal ve Vinje'dir. Nüfus genelde liman kentlerde yoğunlaşmıştır.
Microptila
Microptila Hydroptilini oymağına bağlı bir cinstir.
Turhan Fırat
Turhan Fırat (d. 14 Mayıs 1937 İstanbul, ö.10 Nisan 2020) Türk Büyükelçi
1957 yılında Galatasaray Lisesi'ni bitirdi. 1961 yılında Ankara Üniversitesi Siyasal Bilgiler Fakültesi Uluslararası İlişkiler Bölümü'nden mezun oldu. Dışişleri Bakanlığı'nda Ocak 1962'de göreve başlayan Fırat, 1988-1990 arasında Avrupa Konseyi nezdinde daimi temsilci olarak görev yaptı. 1990-1994 yıllarında Seul Büyükelçisi, 1997-2002 yıllarında UNESCO daimi temsilciliği görevinde bulundu. Turhan Fırat Ankara Üniversitesi Siyasal Bilgiler Fakültesi ile Bilkent Üniversitesi'nde ders vermiştir. Büyükelçi Cengiz Kamil Fırat'ın babasıdır. 10 Nisan 2020 tarihinde öldü.
Darsi Ferrer Ramírez
Darsi Ferrer Ramírez (2 Kasım 1969 - 6 Ekim 2017), Kübalı doktor, gazeteci, Juan Bruno Zayas Sağlık ve İnsan Hakları Merkezi direktörlüğü görevini yapan muhalif aktivist. Eski Küba Başkanı Fidel Castro tarafından hapse atılmıştır.
Havana'daki UNESCO karargahında protestolar düzenledi ve Küba'daki yoksulluk hakkında yayınlar yaptı. Daha sonra tutuklanarak hapse gönderilmiş orada açlık grevine başlamıştır. Ferrer 8 yıla kadar hapisle karşı karşıya kaldı. 22 Haziran 2010'da serbest bırakılmıştır.
Kübalı doktor ve muhalif aktivist Darsi Ferrer Ramírez 6 Ekim 2017'de Havana, Küba'da 47 yaşında ölmüştür.
Respect (dergi)
Respect. Jonathan Rheingold tarafından 2009 yılında kurulan New York merkezli hip hop ve foto muhabirliği dergisidir. Yayın, müzik, fotoğraf ve stile odaklanan hip hop kültürünü kapsamaktadır. Bir sayısı yaklaşık 250.000 tiraj yapmaktadır.
Rheingold daha önce Harris Publications'ın yönetici yayıncısıydı. Harris, 2009'da terk ettikten sonra Respect'i Scirecalabrisotto ve Sally Berman'ın yardımıyla başlattı.
Sharpeville Katliamı
Sharpeville Katliamı, 21 Mart 1960 tarihinde Güney Afrikalı güvenlik güçlerinin siyahi protestoculardan oluşan bir gruba ateş açması sonucu 69 kişinin ölümüne neden olan olay. Katliam, bugünkü Gauteng eyaletinin sınırları içinde bulunan Sharpeville'de meydana gelmiştir.
Önceki gelişmeler
Afrika Ulusal Konseyi (ANC) paso yasalarına karşı bir kampanya başlatma kararı almıştı. Bu karara göre gösteriler 31 Mart 1960 tarihinde başlayacaktı. Ne var ki, Pan Afrikan Kongresi eylemi on gün öne çekmek istemiştir. Bunun nedeni olarak ise ANC'nin gösterilerle ulaşılmak istenen hedefi tutturamayacak olması gösterilmiştir.
Katliam
21 Mart günü 5.000 ila 7.000 kişiden oluşan bir grup Sharpeville'deki polis karakoluna yaklaşmış ve paso taşımamalarından ötürü tutuklanma isteğinde bulunmuştur. Bu eylem, PAC tarafından düzenlenen kampanyanın bir parçasıydı.
Halkın büyük bölümü gösteriye destek vermiştir. PAC, katılımı artırmak amacıyla çeşitli önlemlere başvurmuştur. Sharpeville'e bağlanan telefon kablolarının kesilmesi, kent sakinlerine eylem günü işe gitmemelerini salık veren broşürlerin dağıtılması ve otobüs sürücülerinin işten alıkonulması bunlardan birkaçıdır.
Saatler sabah 10'u gösterdiğinde eylemciler meydanda toplanmışlardı. Barışçıl ve neşeli bir ortamın yaşandığı o an polis karakolunda 20 görevli bulunmaktaydı. Sayıları 20.000'i bulan göstericilere karşılık olarak alan, 130 polis ve dört zırhlı araçla desteklenmişti. Polis, barut gazının yanı sıra Sten marka otomatik tabanca da taşırken göstericilerin üzerinde yalnızca taş parçaları bulunmaktaydı.
Kılıç jetler ve Harvard Trainers, topluluğun 100 fut üzerinden geçerek göstericileri dağıtmaya çalışmış, ancak onların tepkisiyle karşılaşmıştır. Polis, taş atan ve üç polisi yaralayan göstericilerden birini saat 13'te tutuklamaya çalışmıştır. Topluluk polisin üzerine yürümüş, polis ise kısa bir süre sonra ateşle karşılık vermiştir.
Bilanço
Resmi rakamlara göre, 8'i kadın ve 10'u çocuk olmak üzere 69 kişi yaşamını yitirmiştir. Yaralı sayısının ise 180'in üzerinde olduğu açıklanmıştır. Yaralıların 31'i kadın, 19'u çocuktur. Yaralıların büyük bölümünün kaçmaya çalışırken vurulduğu düşünülmektedir.
Polisin ateş açma nedeni
1960 yılında tamamlanan rapora göre, birkaç deneyimsiz polis memuru topluluğun tepkisi üzerine paniğe kapılmış ve yaklaşık 40 saniye süren ateşi başlatmıştır. Polisin iki ay önce Cato Manor'da dokuz meslektaşının öldürülmüş olmasından ötürü gergin olduğu da iddia edilmiştir. Destek gücüne komuta eden Yarbay Pienaar ise ifadesinde şöyle konuşmuştur: "Egemen zihniyet barışçıl bir gösteriye olanak tanımıyor. Onların toplanmalarının tek nedeni vahşet." Pienaar, ateş emrini kendisinin verdiği iddiasını da yalanlamıştır.
Uzlaştırma Komisyonu'nun 1998 tarihli raporunda ise "ateş açma kararının kısmen kasıtlı olduğu" öne sürülmüştür.
Tepkiler
Siyahiler olaya şiddetli bir biçimde tepki göstermiş; gösteriler, protesto yürüyüşleri düzenlemiş, greve gitmiş ve ayaklanmalar başlatmışlardır. Hükûmet 30 Mart günü olağanüstü hâl ilan etmiş ve 18.000 kişiyi tutuklamıştır.
Uluslararası çevreler de olaya tepki göstermiş, birçok ülkede protesto yürüyüşleri düzenlenmiştir. Birleşmiş Milletler 1 Nisan 1960 tarihinde 134 sayılı kararı kabul etmiş ve olayı kınamıştır. Katliam, Güney Afrika'nın uluslararası alanda yalnızlaşmasına neden olmuş, ülkenin 1961'de İngiliz Milletler Topluluğu'ndan ayrılmasını tetiklemiştir.
PAC ve ANC katliamı izleyen dönemde kapatılmış; bu, pasif direnişten silahlı direnişe geçişi hızlandırmıştır. PAC'nin askeri kanadı Poqo ve ANC'nin askeri kanadı Umkhonto we Sizwe kısa süre içinde çalışmaya başlamışlardır.
Sonraki gelişmeler
21 Mart, Güney Afrika'da 1994'ten bu yana İnsan Hakları Günü olarak kutlanmaktadır. Bu gün, UNESCO tarafından Uluslararası Irk Ayrımı İle Mücadele Günü olarak kabul edilmiştir.