cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Lale çılgınlığı
Mevcut fiyat verileri
1630’lu yıllarda tutarlı olarak kaydedilen fiyat verilerinin yokluğu lale çılgınlığının boyutlarının tahmin edilmesini güçleştirmektedir. Ekonomist Peter Garber 1633 ve 1637 yılları arasında satışı yapılan 39 çeşide ait 161 soğandan veri toplamıştır, 53’ünün kaydı "Gaergoedt and Warmondt” (GW) tarafından yapılmıştır. Balonun son günü olan 5 Şubat 1637 için son derece değişken doksan sekiz fiyat verisi kaydedilmiştir. Satışlar birden fazla piyasa mekanizması ile gerçekleştirilmişti, loncalarda gelecek (future) sözleşmeleri satılıyor, yetiştiriciler kendi spot satışlarını yapıyor aynı zamanda noter onaylı future sözleşmeleri yapıyorlardı, mülk satışları da bulunuyordu. Garber’a göre “Mevcut fiyat verileri elmalarla armutların karıştırılmasından ibarettir”.
Mackay'ın Kalabalıkların Çılgınlığı
Lale çılgınlığının çağımızdaki tartışması İskoç gazeteci Charles Mackay‘ın 1841 yılında yayınladığı Olağanüstü Kitlesel Yanılgılar ve Kalabalıkların Çılgınlığı kitabı ile başlamıştır. Mackay kitabında kitlelerin bazen akıl dışı davrandığını, lale çılgınlığı vakasının da bu olgunun Güney denizi balonu ve Mississippi Şirketi ile beraber en önde gelen örneklerinden olduğunu savunur. İddialarının kaynağı büyük oranda Johann Beckmann‘ın “İcatlar, Keşifler ve Kökenlerin Tarihi” isimli 1797 yılında yayınlanan çalışmasına dayandırır. Esasında Beckmann’ın ve dolayısıyla Mackay’ın iddiaları 1637 yılında anonim yazarlar tarafından oluşturulan üç anonim kitapçığa dayanır. Mackay’ın kitabı nesiller boyu ekonomistler ve borsa katılımcıları arasında popülerliğini korudu. Lale çılgınlığını bir spekülatif balon olarak tanımlayan önyargılı açıklaması 80’lerden sonra ekonomistler tarafından birçok yönüyle çürütülse de ünü devam edegelmiştir.
Mackay’a göre 1600’lerde lalenin artan popülerliği bütün bir ulusun dikkatini çekti; "nüfusun tamamı en alt kesimlerine kadar lale ticaretine girdi”. 1635 yılında, 40 soğanın 100,000 florine (Hollanda guldeni olarak da bilinir) satıldığı kaydedilmiştir. Karşılaştırmak gerekirse bir ton yağ 100 florine mal olurken kalifiye bir işçi yılda 150 florin kazanırdı. “Sekiz yağlı domuz” maliyeti ise 240 florindi. (Uluslararası Sosyal Tarih Enstitüsü’ne göre bir florin, 2002 yılındaki 10.28 €’nun alım gücüne sahipti )
1636’da laleler Hollanda’nın çeşitli kentlerindeki ve kasabalarındaki borsalarda satılmıştır. Bu lale ticaretinin toplumun bütün üyeleri tarafından yapılmasını teşvik etmiştir. Mackay, lale piyasasında spekülasyon yapmak için diğer türde mülkerlerini satmaya veya takas etmeye çalışan kişilerden de bahsetmiştir. Örneğin hazırdaki iki Semper Augustus soğanından birini alabilmek karşılığında 12 akre arazi veren veya tek bir “Viceroy” soğanı için 2500 florin değerinde bir mal sepetini veren kişiler çıkmıştır.
"Çoğu kişi aniden zengin oldu. Halkın önüne altından bir kanca sunuldu ve insanlar birbiri ardından bal kovanının etrafındaki sinekler gibi lale dükkânlarına koştu. Herkes lale tutkusunun sonsuza kadar süreceğini, dünyanın her tarafından zenginlerin Hollanda’ya gelerek ne fiyat istenirse istensin vereceğini hayal etti. Avrupa’nın zenginleri Zuyder Zee limanlarına yoğunlaşacaktı ve yoksulluk Hollanda’nın ikliminden silinecekti. Soylular, yurttaşlar, çiftçiler, tamirciler, denizciler, hizmetçiler, uşaklar ve hatta baca temizleyicileri ve eskiciler bile laleye bulaştılar."
Artan çılgınlık, Mackay’ın da anlattığı birkaç şaşırtıcı fakat doğru olma ihtimali düşük anekdotu da ortaya çıkardı. Söylentiye göre bir denizci, tüccarlardan birine ait değerli bir lale soğanını yanlışlıkla yutar. Tüccar ve ailesi denizciyi bularak “12 ay boyunca bütün bir tayfayı besleyecek kıymette bir kahvaltıyı yemekten” dava eder. Denizci lale soğanını yuttuğu için hapse atılır. Liliaceae soğanları yenilebilir olmadığı, zehirli olduğu ve tadı da normal bir soğandan çok farklı olduğu için bu hikâyenin gerçek olma ihtimali yok gibidir.
Aldığı laleyi daha yüksek fiyatla geri satmayı uman halk her seferinde daha yüksek fiyat veriyordu. Ne var ki böyle bir düzen en yüksek fiyatı verip bütün laleleri satın almadan devam edemez. 1637 Şubat ayında, lale tüccarları iyice artan fiyatlardan alıcı bulamaz hale geldiler. Piyasada bu realizasyon geçerli olduğunda lale talebi çöktü ve spekülatif balon patladığından fiyatlar bir anda söndü. Kimileri elinde piyasadakinin on katına alım yapma taahhüdü içeren sözleşmelerle, kimileri de piyasa kıymeti ödedikleri fiyatın sadece küsurüne denk gelen lalelerle kaldı. Mackay, sıkıntı içindeki Hollandalıların diğer tüccarlara karşı suçlamalara giriştiğini iddia eder.
Mackay’a göre panikleyen spekülatörler hükûmetten yardım istedi; bu talepleri lale alımı sözleşmelerinin yüzde on fiyatla iptal edilebilmesinin sağlanmasıyla karşılandı. Bütün tarafları tatmin edebilecek çözümler üretilmeye çalışıldı fakat bunlar sonuçsuz kaldı. Sonunda çılgınlık bitti. Çöküşün sonunda elinde laleyle kalan bireylere hiçbir mahkeme sözleşme tutarının ödenmesi yönünde karar veremezdi, yargıçlar borcun kumar yoluyla oluştuğuna kanaat getirip ödenemeyeceğine hükmetti.
Mackay diğer Avrupa ülkelerinde de benzer lale vakalarının görüldüğünü ama hiçbirinin Hollanda’daki boyuta gelmediğini belirtmiştir. Kendisi aynı zamanda laledeki fiyat düşüşünün uzun yıllar boyunca geniş bir ekonomik çalkantıya sebep olduğunu öne sürer.
Çağdaş görüşler
Mackay’ın açıklanamayan çılgınlık nitelemesi 1980’lere kadar eleştirilmedi ve incelenmedi. Fakat o zamandan günümüze özellikle spekülatif balonlara karşı şüpheci yaklaşımlarıyla bilinen etkin piyasalar hipotezi taraftarları bu vakanın yanlış ve eksik olarak aktarıldığını belirtmiştir. Anna Goldgar 2007 yılındaki Tulipmania adındaki akademik çalışmasında olayın “çok küçük bir grup” ile sınırlı kaldığını ve döneme ilişkin anlatılanların bir veya iki tane propaganda ve intihale dayalı olduğunu iddia etmiştir. Peter Garber, balonun, veba kaçkını kitlelerce çalkantılı lale piyasasından istifade edilerek oynanan anlamsız bir ayyaş oyunundan başka bir şey olmadığını” öne sürer
Mackay’ın çalışması toplumun geniş bir kesiminin lale ticaretine girdiğini öne sürerken, Goldgar’ın arşivlenmiş sözleşmeler üzerindeki çalışmasında lale ticaretinin zirvesinde bile soylular tarafından değil, neredeyse tamamen tüccar ve zanaatkarlar tarafından yürütüldüğü sonucuna varmıştır. Balondan kaynaklanan ekonomik sarsıntı çok kısıtlıydı. Piyasadaki alıcı ve satıcıların önde gelenlerini tanımlamayı başaran Goldgar, finansal sıkıntı yaşayanların sayısını yarım düzineden az olarak tespit etmiş, onların dahi lale yüzünden sıkıntıya düştüğünden emin olunamamıştır. Bu çok da şaşırtıcı değildir. Fiyatlar yükselmiş olsa bile, alıcı ve satıcılar arasında para el değiştirmemiştir. Dolayısıyla kârlar satıcılar için hiçbir zaman realize olmamıştır. Satıcılar kâr beklentisi içinde kredi kullanarak başka alımlar yapmadığı sürece fiyatlardaki düşüş kimsenin para kaybetmesine sebep olmamıştır.
Rasyonel açıklamalar
1636-37 yıllarında lale sözleşmelerinin fiyat artışı ve düşüşü yaşadığı konusunda şüphe yoktur, fakat çarpıcı bir fiyat artışı ve düşüşü bile bir spekülatif balonun oluşup sonra kaybolduğu sonucuna varmamızı sağlamaz. Lale çılgınlığının ekonomik balon olarak değerlendirilebilmesi için lale soğanlarının fiyatlarının içsel değerlerinden sapmış olması gerekirdi. Çağdaş iktisatçılar fiyatlardaki artış ve düşüşün neden balonla sonuçlanmayabileceğini açıklayan gerekçeler sunmuştur.
1630’lardaki yükseliş Otuz Yıl Savaşları döneminde bir durgunluk dönemi ile çakıştı. Bu yüzden piyasa fiyatları (en azından başlangıçta) talepteki artışa rasyonel bir karşılık veriyordu. Fakat fiyatlardaki düşüş, yükselişe göre daha hızlı ve çarpıcı şekilde gerçekleşti. 1637 Şubat ayından sonra satış verilerine genelde rastlanmadı fakat lale soğanına dair elde kalan birkaç veri yaşanan çılgınlıktan sonra onyıllar boyunca değer kaybı yaşandığını gösterdi
Çiçek fiyatlarındaki dalgalanma
Garber mevcut fiyat verilerini -lalenin yerini zambağa bıraktığı dönem olan- 19. yüzyıl başlarındaki zambak fiyatları ile karşılaştırmış ve benzer bir kalıp tespit etmiştir. Zambak ilk defa yaygınlaştığında talep güçlü olduğundan bütün üreticiler zambak üretmeye başlamıştır. Zambaklara olan aşinalık arttığında fiyatlar da düşüşe geçti. En pahalı soğanlar 30 yıl içinde değerlerinin %1’ine indi. Garber aynı zamanda, "Az miktardaki zambak soğanının yakın zamanlarda 1 milyon Gilder’e (1987 kuru ile 480,000 Amerikan Doları’na) alıcı bulduğunu” belirterek bugün dahi çiçeklerin aşırı derecede yüksek fiyatlara çıkabileceğini göstermiştir. Ayrıca fiyat artışı ekim yapılan sene içinde gerçekleştiğinden yetiştiriciler fiyat artışına üretim artışıyla karşılık verme fırsatı bulamadılar.
Mevzuat değişikliği
Kaliforniya Üniversitesi Ekonomi Profesörü Earl A. Thompson 2007 makalesinde Garber’ın açıklamasının lale soğanı sözleşmelerindeki aşırı keskin düşüşü açıklamadığını belirtmiştir. Yıllık olarak hesaplanan fiyat düşüşü diğer çiçek türlerinde ortalama %40 iken lale için 99.999% olmuştur. Thompson lale çılgınlığı için başka bir açıklama daha getirmiştir. Hollanda Parlamentosu lale sözleşmelerinin işleyiş şeklini değiştiren (esasen Otuz Yıl Savaşları’ndaki bir Alman yenilgisinden dolayı zarar eden Hollandalı lale üreticileri tarafından desteklenen) bir kararnameyi gündeme almıştı. ):
"24 Şubat 1637’de Müstakil Hollanda Çiçekçiler Loncası daha sonra parlamentonun da imzaladığı bir kararla 30 Kasım 1636’dan sonra ve baharda nakit piyasasının açılışından önce yazılan bütün gelecek sözleşmelerinin opsiyon sözleşmesi olarak yorumlanacağını ilan etti. Bunu gerçekleştirmek için alıcıları laleyi sözleşme fiyatından alma zorunluluğundan kurtarıp, satıcıyı küçük oranda sabit bir yüzdeyle tazmin etme şartı koyarak yaptılar."
Bu parlamento kararından önce lale sözleşmesinin (çağdaş finansta gelecek işlemler sözleşmesi) alıcısı yasal olarak lale soğanlarını almakla yükümlüydü. Kararname, bu sözleşmelerin doğasını değiştirdi, böylece spot fiyat (piyasa fiyatı) düşerse alıcı sözleşme tutarının tamamını ödemektense bir ceza ücreti ödeyerek lale soğanlarını almaktan vazgeçebilecekti. Yasadaki bu değişim modern terminoloji ile düşünüldüğünde gelecek işlemler sözleşmelerinin opsiyon sözleşmesine dönüştürülmesidir. Bu teklif 1636 yılının sonbahar aylarında tartışılmaya başlanmıştır; eğer yatırımcılar bu teklifin yasalaşacağını öngörmüşlerse fiyatlar da muhtemelen artmıştır.
Bu kararname sözleşmeyi satın alan birisine sözleşme fiyatının sadece 3 ½ yüzdesiyle (başka bir deyişle sözleşmenin yaklaşık 1/30’una) sözleşmeyi iptal edebilme imkânı getirmiştir. Bu yüzden yatırımcılar gittikçe daha pahalı sözleşmeler almışlardır. Bir spekülatör 100 gilder tutarında alım sözleşmesi yapıp fiyatlar 100 gilderin üstüne çıktığında aradaki farktan kâr edebilir veya fiyat düştüğünde sadece 3 ½ gilder ödeyerek sözleşmeyi iptal edebilirdi. Dolayısıyla 100 gilder nominal fiyatlı bir sözleşme aslında 3 ½ gilderden fazlasına mâl olmuyordu. Şubat ayında sözleşme fiyatları tavana vurduğunda Hollanda otoriteleri devreye girerek bu sözleşmelerin ticaretine son verdiler.
Thompson dönem boyunca lale soğanlarındaki gerçek satışların aynı seviyede kaldığını belirtir. Dolayısıyla Thompson, çılgınlığın aslında sözleşmeye dayalı yükümlülüklerdeki değişmeye bağlı rasyonel bir tepki olduğunu savunur. Gelecek işlemler ve opsiyon sözleşmelerindeki ödemelere dair verileri kullanan Thompson, lale soğanı sözleşmesi fiyatlarının rasyonel ekonomik bir modelin öngördüğü bir şekle yakın olarak dalgalandığını söyleyerek “sözleşme fiyatlarının lale çılgınlığı öncesinde, sırasında ve sonrasında piyasa etkinliği kavramının belirgin bir örneğini oluşturduğunu” iddia eder.
Eleştiriler
Bazı diğer ekonomistler bu etkenlerin lale fiyatlarındaki çarpıcı artış ve azalışları tamamen açıklayamadığına inanır. Garber’ın teorisi sıradan lale soğanlarının sözleşmelerindeki benzer fiyat hareketlerini açıklayamadığı için eleştirilir. Bazı ekonomistler spekülatif balonlarla ilgili olarak Amsterdam Bankası’nın mevduatlarındaki artışı sergileyerek, bankanın o dönemde uyguladığı genişlemeci para politikası gibi bazı diğer faktörleri sebep göstermiştir.
Sosyal çılgınlık ve mirası
Mackay’ın hikâyesinin popülerliği “Olağanüstü Kitlesel Çılgınlıklar”ın tekrar basımlarıyla devam etmiştir. Bernard Baruch (1932), Andrew Tobias (1980),, Michael Lewis (2008) ve David J. Schneider (1993) gibi yazarlar kendi önsözleriyle bu kitabın defalarca basılmasını sağlamıştır. Kitabın en az altı farklı sürümü baskıdadır.
Goldgar, lale çılgınlığının ekonomik veya spekülatif bir balon olmasa da başka bir sebepten ötürü Hollanda halkı için etkisinin büyük olduğunu savunur. "Finansal kriz çok az kişiyi etkilemiş olsa da lale çılgınlığının etkisi dikkate değerdi. Bütün bir değer yargısı sorgulanır hale geldi." 17. Yüzyılda bir çiçek kadar yaygın bir şeyin değerinin çoğu kişinin bir yıllık gelirini aşması hayal edilebilir bir şey değildir. Sadece yazın yetişen çiçeklerin fiyatlarının kış ayında bu kadar çılgınca dalgalanmasını düşünmek “değer” anlayışını tam bir kaosa sürüklemiştir”.
Beckmann ve Mackay’ın yazıları gibi lale çılgınlığından bahseden kaynakların çoğu ekonomik zararın boyutlarını gösteren kanıtlar olarak kaynak gösterilmiştir. Ne var ki bu kitapçıklar balonun kurbanları tarafından yazılmamış, dinsel güdülerle ortaya çıkmıştır. Sosyal gerginlik, ahlaki düzenin bozulmasına bağlanmış “cennet çiçeğine ilgi göstermektense dünyevi çiçeğe ilgi göstermenin acı sonucu”na kanıt olarak sunulmuştur. Böylece görece önemsiz bir ekonomik olayın bir ahlak masalı olarak hayat bulduğu söylenebilir.
Yaklaşık yüz yıl sonra Mississippi Şirketi ve Güney Denizi Şirketi'nin 1720 yıllarında batmasıyla lale çılgınlığı tekrar gündeme geldi. Johann Beckmann 1780'lerde çılgınlıktan ilk defa bahsederken, karşılaştırmasını dönemin başarısız şans oyunlarıyla yaptı. Goldgar'ın görüşüne göre finansal piyasalar hakkındaki Burton Malkiel'in Borsada Rastgele Seyir (1973) ve John Kenneth Galbraith'in 1987 borsa krizinden hemen sonra 1990'da yazılan A Short History of Financial Euphoria gibi finans piyasaları hakkında çağdaş popüler kitapların önemli bir kısmı lale çılgınlığını bir ahlak dersi olarak kullanımıştır. Lale pazarının geçiciliği, Gregory Maguire'in Üvey Kızkardeşin İtirafları (1999) adlı romanına da konu olmuştur.
Lale çılgınlığı, 1995-2001 dot-com balonu esnasında yeniden popüler bir referans kaynağı olmuştur. Daha da yakın zamanlarda gazeteciler onu riskli tutsat kredileri krizine benzetmiştir. Çılgınlığın devam eden popülaritesine rağmen ekonomistlerin etkin piyasa hipotezi ile açıklama getirmesine değinen Slate'ten Daniel Gross: “Eğer bu açıklamalar doğruysa, ekonomi yazarlarının lale çılgınlığını ellerinin altındaki balon benzetmeleri listesinden silmeleri gerekecek” şeklinde yorumda bulunmuştur.
Artyom Perşin
Artyom Aleksandroviç Perşin (Rusça: Артём Александрович Першин; d. 6 Şubat 1988) 2009'un mart ayından itibaren Baltika Kaliningrad takımında oynamakta olan Rus futbolcudur.
Sedat Simavi Plastik Sanatlar Ödülü
Sedat Simavi Plastik Sanatlar Ödülü, başlangıçta Sedat Simavi Vakfı, daha sonra ise Türkiye Gazeteciler Cemiyeti tarafından verilen Sedat Simavi Ödülleri'nin bir dalıdır. Sadece 1977 yılında verilmiştir. Daha sonra ise adı değiştirilerek Görsel Sanatlar Ödülü adıyla verilmeye devam etmiştir.
Japon krili
Japon krili (Euphausia nana), Euphausiidae familyasından, Japonya'nın güney kıyılarından Doğu Çin Denizi ve Tayvan sularına kadar olan bölgede yaşayan kril türüdür.
Günlük göçleri yüzeye yakın yerler ile 300 – 400 m derinlikler arasında olmaktadır.
Yabaku
"Yağma, Toxsı (Tukhs), Kıpçak, Yabaku, Tatar, Kay (Kayı), Çomul ve Oğuz'lar, biribirlerine uygun olarak, (ذ Dhāl; dh) harfini her zaman (ى‎‎ Yā; y) ye çevirirler ve hiçbir zaman (ذ‎) li söylemezler. "Kayınağacı"na bunlardan başkası "kadhıng", bunlar "kayınğ" derler." şeklinde Türk boylarının yerlerini ve ağızlarını tanımlamıştır.
"يَباَقُ Yabaku" "Türklerden bir bölüktür." ve "يَباَقُ سُوُ Yabaku suwı" "Kaşgar dağlarından çıkarak Fergana ile Özçent arasında akan bir suyun adı." şeklinde Yabaku boyunu ve yaşam yerlerini tanımlamıştır. Bu verilerden Yabaku boyunun şimdiki Oş şehrinin kuzeyinde konumlanan Uzkend (Özçent veya Özçend)'in güneyindeki bölgede yaşadıkları anlaşılmaktadır.
Ayrıca;
"Rûm ülkesine en yakın olan boy Beçenek'dir; sonra Kıpçak, Oğuz, Yemek, Başgırt, Basmıl, Kay (Kayı), Yabaku, Tatar, Kırkız (Kırgız) gelir. Kırgızlar Çin ülkesine yakındırlar.". Ayrıca "Çomul boyunun kendilerinden bulunduğu çöl halkı ayrı bir dile sahiptir, Türkçeyi iyi bilirler. Kay, Yabaku, Tatar, Basmıl boyları da böyledir. Her boyun ayrı bir ağzı vardır; bununla beraber Türkçeyi de iyi konuşurlar. Kırgız, Kıpçak, Oğuz, Toxsı, Yağma, Çiğil, Uğrak, Çaruk boylarının özTürkçe olarak yalnız bir dilleri vardır. Yemeklerle Başgırtların dilleri bunlara yakındır. .... Dillerin en yeğnisi Oğuzların, en doğrusu da Toxsı ile Yağmaların dilidir." şeklinde Türk boylarının yerlerini ve dillerini tanımlamıştır.
Ayrıca Divân-ı Lügati't-Türk'te Kaşgarlı;
"بكا büke" "Ejderha, büyük yılan.'' ... Yabaku'ların en büyüğüne olduğu gibi yiğitlere de bu ad verilir ve بُكآ بُقرَجْ Büke Budraç" denir. Ulu Tanrı bunu, yedi yüz bin askeri olduğu halde müslümanlardan Arslan Tékin Gazi'nin kırk bin askeriyle yapılan bir çarpışmada bozguna uğrattı.''" şeklinde Yabaku boyu ile ilgili unvan ve savaşları tanımlar.
Bekeç Arslan Tégin'in, Yabaku büyüklerindən Budraç'ın tutsak düştüğü zaman Müslüman Türklerin başında duran adam olduğunu, aynı maddede Kaşgarlı, savaşta bulunanları gördüğünü ve onlardan bilgi aldığını kaydeder. Bu bilgiye göre savaş başlayınca Yabakular, başlarının üstünde göğü kaplayan yeşil bir dağ görmüşler. Dağdan kapılar açılmış ve üzerlerine cehennem ateşi yağdırılmış, bunun için yenilmişler. Kaşgarlı Mahmud bunu Muhammed'in mucizesi, yardımı olarak yorumluyor. Bu bilgilerden savaşın Kaşgarlı Mahmud zamanında olduğu anlaşılıyor.
Kazan Hanlığı'nın bayrağındaki ve günümüzde Kazan şehrinin armasındaki büke (ejderha)'ye benzer bu imgenin Yabakuların döneminden veya daha başka bir kültürden kaynaklandığı varsayılır.
Kırgız, Yabaku, Kıpçak ve daha başka boyların halkı and içtiklerinde, yahut sözleştiklerinde, demiri ululamak için, kılıcı çıkararak yanlamasına öne korlar, “bu kök girsün kızıl çıksın” derler.
Odisseus Elitis
Odisseus Elitis (Οδυσσέας Ελύτης) (asıl adı, Odysseus Alepoudhelis, d. 2 Kasım 1911, Kandiye (Iraklion), Girit - ö. 18 Mart 1996, Atina), Yunan şair.
Ailesi, üç yaşındayken I. Dünya Savaşı başlayınca Atina'ya göç etti. Atina Üniversitesi Hukuk Fakültesi'ni bitirdi. Ailesi fabrikatördü. Almanya'nın Yunanistan'ı, İtalya'nın Arnavutluk'u işgali sırasında Arnavutluk'ta anti-faşist direniş cephesinde çarpıştı. 1948-1952 yılları arasında Paris'te yaşadı. 1953'te ülkesine döndü. 1960'ta Ulusal Şiir Ödülü'nü aldı. 1969-1972 cunta yıllarında yine Paris'te yaşadı. 1979'da Nobel Edebiyat Ödülü'nü aldı. Elitis 18 Mart 1996'da Atina'da öldü.
Biyografi
Midilli'den eski bir zeytinyağı sanayii ailesi olan Halepoudelis'in soyundan gelen Elytis, 2 Kasım 1911'de Girit adasındaki Kandiye'de doğdu. Ailesi daha sonra Atina'ya taşındı. Atina Üniversitesi hukuk fakültesinde denetçi.
1935'te Elytis, George Seferis gibi arkadaşlarının teşvikiyle ilk şiirini New Letters (Νέα Γράμματα) dergisinde yayınladı. Ayırt edici biçimde dünyevi ve özgün bir biçimle girişi, Yunan şiirinde yeni bir çağın ve İkinci Dünya Savaşı'ndan sonraki reformunun başlamasına yardımcı oldu.
1969'dan 1972'ye kadar, 1967-1974 Yunan askeri cuntası altında, Elytis kendisini Paris'e sürgün etti. Daha sonra efsanevi çocuk radyosu "Here Lilliput Land"in yapımcılığını ve sunuculuğunu yapan söz yazarı ve müzikolog Mariannina Kriezi ile romantik bir bağı vardı. Elytis, şiirsel hakikat ve deneyim ideallerinin peşinden koşarken son derece özel ve şiddetle yalnızdı.
John Martin
John Martin (d. 22 Ağustos 1980), İsveçli şarkıcı-şarkı yazarı. Swedish House Mafia ile birlikte olan çalışmalarıyla tanınır. 2010'dan beri, John'un kariyeri Tinie Tempah gibi ünlü isimlerle çalışmasıyla ve ilk çıkan single'ı olan "Anywhere for You"nun yayınlanması ile birlikte yükseliştedir. John'un vokal parçaları "Anywhere for You", "Reload", "Save the World" & "Don't You Worry Child" ve hepsinden daha düşük ilerleme gösteren David Guetta ile olan parçası "Love Louder" hit listesine girmiştir. Ayrıca Dj Clock House Remix'iyle (Şimdi: 2live) yayınladığı akustik parçası olan "Just Drive"nin daha başarılı olduğu kanıtlanmıştır. John hala ilk çıkan albümü üzerinde çalışmasına devam etmektedir.
Odisseus Elitis
Biyografi
1937'de askeri ihtiyaçlarını yerine getirdi. Bir askeri öğrenci olarak Korfu'daki Ulusal Askeri Okula katıldı. Kalıtsal Prens Paul ile evlenmek için Almanya'dan geldiğinde, Hanoverli Frederica'ya trenden inip Yunan topraklarına kişisel olarak yardım etti. Savaş sırasında Asteğmen olarak atandı, önce 1. Kolordu Karargahında görevlendirildi, ardından savaş alanlarının ilk hattında 24. Alay'a transfer edildi. Elytis, edebiyat dünyasına ilk girişinden sonra ara sıra şiir ve denemeler yayınlıyordu.
John Martin
Hayatı
John Martin Stockholm'ün güney banliyö kasabasında annesi, babası ve erkek kardeşi ile birlikte yetişmiştir. Babası ve erkek kardeşi onu Motor Sporları'a devam etmesine teşvik etmiştir, ama Martin ve erkek kardeşi onun yerine müziğe dönmüşlerdir. 13 yaşındayken, Martin bir gitar satın aldı, bir müzik grubu kurdu ve Nirvana cover'ları çalmaya başladı. Martin bir gösteriden hemen önce grup'un şarkıcısının çıkmasıyla şarkı söylemeye başladı, sonrasında şarkı söylemeyi sevdiğine karar verdi. Memleketindeki çeşitli yerlerde konser vermiştir.
Odisseus Elitis
Biyografi
Yunan Sanat Eleştirmenleri Derneği, AICA-Hellas, Uluslararası Sanat Eleştirmenleri Derneği üyesiydi.
ERT için program direktörü
İki kez Yunan Ulusal Radyo Vakfı Program Direktörü (1945–46 ve 1953–54), Yunan Ulusal Tiyatrosu İdari Konseyi Üyesi, Yunan Radyo ve Televizyonu İdari Konseyi Başkanı ve Danışma Komitesi Üyesi oldu. Atina Festivali'nde Yunan Ulusal Turist Örgütü. 1960'ta Birinci Devlet Şiir Ödülü'nü, 1965'te Zümrüdüanka Yoldaşlığı'nı, 1975'te Selanik Üniversitesi Felsefe Fakültesi'nde Doktor Honoris Causa'yı ve Midilli Kasabası Fahri Vatandaşlığını aldı.
Seyahatler
1948-1952 ve 1969-1972 yıllarında Paris'te yaşadı. Orada, Sorbonne'daki filoloji ve edebiyat seminerlerini denetledi ve dünyanın avangardının öncüleri (Reverdy, Breton, Tzara, Ungaretti, Matisse, Picasso, Francoise Gilot, Chagall, Giacometti) tarafından Tériade'nin en saygın arkadaşı olarak iyi karşılandı. Teriade, eş zamanlı olarak Paris'te, dönemin tüm ünlü sanatçıları ve filozofları (Kostas Axelos, Jean-Paul Sartre, Francoise Gilot, René Daumal) ile eserler yayınlıyordu. Elytis ve Teriade, 1939'da Elytis'in "Yönelimler" adlı ilk şiir kitabının yayınlanmasıyla sağlamlaşan güçlü bir dostluk kurdular. Hem Elytis hem de Teriade Midilli'den geldi ve Yunan ressam Theophilos'a karşılıklı bir sevgileri vardı. Paris'ten başlayarak seyahat etti ve ardından İsviçre, İngiltere, İtalya ve İspanya'yı ziyaret etti. 1948'de Cenevre Uluslararası Toplantıları'nda, 1949'da Paris'te Uluslararası Sanat Eleştirmenleri Birliği'nin Kuruluş Kongresi'nde ve 1962'de Roma'da Incontro Romano della Cultura'da Yunanistan'ı temsil etti.
1961'de Dışişleri Bakanlığı'nın daveti üzerine ABD'yi dolaştı; ve —benzer davetler üzerine— 1963'te Sovyetler Birliği ve 1965'te Bulgaristan aracılığıyla.
Ölüm
Mastaba
Mastaba (Arapça ‏مصطبة‎, DMG maṣṭaba): Antik Mısır uygarlığında, toprak altına gömülen ölülerin anısına, mezarın hemen üstüne kurulan tepesi düz odacık.
Odisseus Elitis
Biyografi
Odysseas Elytis, 18 Mart 1996'da 84 yaşında Atina'da kalp krizinden öldüğünde, denizaşırı seyahat planlarını tamamlıyordu. Odysseas Elytis, yeğeni Myrsene ve ağabeyi Evangelos tarafından yaşatıldı. Atina Belediye Başkanı ulus adına Atina Birinci Mezarlığı'ndaki cenaze törenine katıldı.
Mastaba
Bu odacıkların kullanım amaçları mezarın yerini belli etmek, ölünün ruhu için dua edilen bir ufak tapınak sağlamak ve ölünün yaşarken yaptıklarını anarak yaşatmak olarak sayılabilir. Ayrıca mastaba yapmanın, kuma gömülen ölünün zaman içerisinde rüzgarlarla üzerinin açılmasını önlemek gibi pratik bir sebebi de olabilir.
Özellikle Firavun Zoser'in mimar - doktor Imhotep'e yaptırdığı birçok (6) odacığı üst üste koyarak yapılan mastaba çok ünlüdür. Zoser Piramidi olarak da bilinen bu yapı mastabadan piramite geçişi gösterir.
Burhan Conkeroğlu
Burhan Conkeroğlu (1903 - 5 Ocak 2001), Türk güreşçi.
Conkeroğlu, 1928 Amsterdam Olimpiyatları'nda ülkesini temsil etti. Amsterdam'dan iki mağlubiyetle ayrıldı.
Athens, Alabama
Athens, Amerika Birleşik Devletleri'nin Alabama eyaletine bağlı Limestone ilçesinde yer alan bir şehirdir. Şehrin nüfusu 2010 sayımına göre 21.897'dir.
Tegulaster
Tegulaster Asterinidae familyasına bağlı bir cinstir.
Leyla ile Mecnun (5. sezon)
Leyla ile Mecnun dizisinin '''5. sezonu''', dizinin 8 yıllık aradan sonra yayınlanan ikinci sezonudur. 31 Aralık 2021 - 4 Mart 2022 tarihleri arasında Exxen'de yayınlanmıştır. Beşinci sezon her biri yaklaşık 60 dakika olan 10 bölümden oluşmaktadır.
Tokçalı, Suruç
Tokçalı, Şanlıurfa ilinin Suruç ilçesine bağlı bir mahalledir.
Tarihçe
Tokçalı; idari bölüm olarak daha önceleri köy iken, 2012 yılındaki yasa değişikliğinden sonra mahalle olmuştur.
Burdur ili genel seçim sonuçları
Burdur İli, Türkiye Büyük Millet Meclisi'ne (TBMM) 3 milletvekili göndermektedir.
Amazona arausiaca
Kırmızı boyunlu papağan, Dominik mavi yüzlü amazonu, küçük Dominika amazonu ve Jaco papağanı olarak bilinen kırmızı boyunlu amazon (Amazona arausiaca), Dominika'ya endemik bir Amazon papağanı türüdür.
Adı, boğazında yaygın olarak görülen kırmızı tüylerden gelmektedir.
Sadece eski tanımlamalardan bilinen varsayımsal Martinik amazonunun ("A. martinicana") oldukça benzer göründüğü ve iki türün akraba veya hatta aynı tür olabileceği söyleniyordu.
Açıklama
Kuşun bazen alnında, gözlerinin çevresinde ve başında mavi tüyler görülür. Yine de mavi tüyler, göğsünün üst kısmında gri tüylere dönüşmek eğilimindedir. Vücudunun geri kalanı derin şişe yeşili tüylerle kaplıdır ve kuyruğunun ucuna kadar uzanan geniş bir sarı renk bandı vardır. Gaga ve ayaklar gridir. Bu kuşlar ortalama 40 cm uzunluğundadır ve 550 ile 650 g ağırlığa ulaşabilir.
Yaban kedisi
Yaban kedisi (Felis silvestris), kedigiller (Felidae) familyasından bir kedi türü. Avrupa, Batı Asya ve Afrika kıtalarında farklı alt türleri ile geniş bir coğrafyada yaygındır. Afrika yaban kedisi alt türü ev kedisinin atası olarak kabul edilir.
Alt türleri
Modern bilimin yaptığı genetik araştırmalar bu sınıflandırmayı desteklemektedir. Ancak Afrika yaban kedisinin merkez ve güney Afrika'da yaşayanları kuzey Afrika ve Orta doğu'da yaşayanlarıdan genetik farkları olduğu ve bunların iki ayrı alt tür olduğu öne sürülmüştür. Bundan dolayı kuzeyde yaşayan alt türe Felis silvestris cafra adı verilmiştir. Çoğu bilimcilerin ayrı bir tür olduğunu savundukları gri kedi de yaban kedisinin Felis silvestris bieti adlı diğer bir alt türü olabilir. .
Afrika yaban kedisi tüm ev kedilerinin (Felis silvestris catus) atası olarak kabul edilir. Ancak bazı bilimciler başka alt türlerinde karışmış olabileceğini savunmaktadır.
Lars Lagerbäck
Lars Edvin "Lasse" Lagerbäck (d. 16 Temmuz 1948, Katrineholm, İsveç), İsveçli teknik direktör olup şu an Norveç'te menajerlik yapmaktadır.
İsveç millî futbol takımında menajerlik yapmıştır.
2021 Kâbil okul saldırısı
8 Mayıs 2021'de Afganistan'ın batısında bulunan Kâbil'e bağlı bir Şii-Hazara bölgesi olan Dashte Barchi'deki Sayed al-Shuhada okulunun önünde, en az 85 kişinin öldüğü ve 147 kişinin yaralandığı bir bombalı araç saldırısı yapıldı. Saldırının ardından iki tane daha el yapımı patlayıcı (IED) patlaması meydana geldi. Kayıpların çoğunluğunu 11-15 yaş arası kızlar oluşturdu. Saldırı, yıllar boyunca Irak'ın bölgesel İslam Devleti ve Levant - Horasan Eyaleti'ne bağlı (IŞİD) mensup militanların sık sık saldırdığı bir mahallede gerçekleşti.
Saldırının ardından Dashte Barchi'de ikamet eden kişiler tarafından bölgedeki güvenlik eksikliğinden duydukları öfke dile getirildi. Vatandaşlar, IŞİD'e ait militanlar tarafından bölgede sıkça saldırı yapıldığını, hükûmetin ise bunu bilmesine rağmen Dashte Barchi'yi korumak için yeterli çaba göstermediğini söyledi. Bölgedeki sakinlerin çoğu, yapılan saldırıdan Afgan cumhurbaşkanı Eşref Gani'yi sorumlu tutarak, Afgan hükûmetine ve güvenlik güçlerine karşı öfkelerini yüksek sesle dile getirdiler.
Arka plan
Dashte Barchi bölgesinde Afganistan'ın Hazara etnik azınlığına mensup kişiler yaşamaktadır. 2018 yılında yapılan bir okul bombardımanında 34 kişi hayatını kaybetti ve bölgedeki bir güreş kulübüne düzenlenen saldırıda yaklaşık 24 kişi hayatını kaybetti. 2020'de doğum hastanesine düzenlenen saldırıda 24 kişi öldü ve aynı bölgede Kawsar-e-Danimarka özel eğitim merkezine saldırı düzenlendiğinde ise yaklaşık 30 kişi hayatını kaybetti. Yapılan saldırılarının çoğunun sorumluluğunu IŞİD'e bağlı kuruluşlar üstlendi. Hazara, Şii İslam'ı benimsemektedir ve IŞİD tarafından "kâfir" olarak kabul edilmektedir. Taliban örgütü, işkence yapmak üzere Hazara halkını hedef aldı; ayrıca örgüt, kız çocuklarının, özellikle de gençlerin eğitilmesine karşı çıkmaktadır.
Afganistan'da Afgan güvenlik güçleri ile Taliban direnişçileri arasındaki çatışmalarda artış yaşandı, çünkü her iki taraf, ABD ve NATO birliklerinin geri çekilmesiyle birlikte stratejik bölgeler üzerinde toprak kazanmak için mücadele ediyor.
Saldırılar
Bir okul öğretmeni "önce bombalı bir araç patlaması yaşandı, ardından Kâbil'deki kız okulu yakınlarında iki patlama daha meydana geldi" dedi. Bir İçişleri Bakanlığı sözcüsü, ilk patlamanın bir araç bombasından kaynaklandığını ve ardından iki el yapımı patlayıcı kullanıldığını olduğunu belirten türdeki açıklamaları doğruladı.
Yaralanan öğrencilerden biri, patlama meydana geldiği sırada okuldan ayrıldığını ve bu patlamayı takip eden bir patlamanın yaklaşık on dakika sonra gerçekleştiğini söyledi. Herkesin şaşkın olduğunu, çığlık attığını ve öğrencilerin kişisel eşyalarının bahçeye dağıldığını ekledi.
Ölüler
Bombalamanın sonucunda 58 kişi öldü ve 160'tan fazla kişi yaralandı. Saldırıdan bir gün sonra ölü sayısı 85'e yükseldi. Ölenlerin çoğu 18 yaşın altındaki kız öğrencilerdi. Yaralıların çoğunun nakledildiği hastanenin bir hastane programı koordinatörü, hastaların yaş aralığının 12 ila 20 olduğunu iddia etti.
Sonrası
Afganistan Cumhurbaşkanı Eşref Gani, saldırıyı terörizm ile ilişkilendirdi ve saldırıyı kınadı. Olayın ardından 11 Mayıs'ı ulusal bir yas günü olarak nitelendirdi. Gani, saldırıdan Taliban'ı sorumlu tuttu, ancak Taliban sözcüsü Zabiullah Mücahid tarafından medyaya verdiği bir mesajda Taliban'ın saldırıya dâhil olmadığını dile getirdi. Taliban sözcüsü de saldırıyı kınadı ve saldırıdan Irak ve Şam İslam Devleti'ni (IŞİD) sorumlu tuttu. Ek olarak Afganistan'ın istihbarat teşkilatını IŞİD'e suç ortağı olmakla suçladı.
Ölenlerin aile üyeleri tarafından hükûmetin nüfusu korumak için hareketsiz kaldıkları dile getirildi. Bir akraba, "Hükûmet, olaydan sonra tepki gösterir, ancak olaydan önce hiçbir şey yapmaz" dedi. Dashte Barchi'de yaşayan vatandaşlar, yetkililerin olay yerine ulaşmasının en az bir saat sürdüğünü bildirdi. Polisin, istihbarat servislerinin ve ambulansların olay yerine gelişindeki gecikme; daha sonra ambulans ve polis araçlarına saldırmaya başlayan kalabalığı kızdırdı. Sakinlerin çoğu saldırıdan Gani'yi sorumlu tuttu, Afgan hükûmetine ve güvenlik güçlerine karşı öfkelerini yüksek sesle dile getirdiler.
Asterinides
Asterinides Asterinidae familyasına bağlı bir cinstir.
George Washington (anlam ayrımı)
George Washington şu anlamlara gelebilir:
Manchester United FC futbolcuları listesi (100'den fazla maçta forma giyenler)
Manchester United FC futbolcuları listesi (100'den fazla maçta forma giyenler), Manchester merkezli İngiliz futbol takımı olan Manchester United forması ile 100'den fazla maçta forma giymiş oyuncuların listesidir.
Kulüp 1886-87 FA Cup turnuvasına katılmış ve 1986 yılında ilk resmî karşılaşmasına cıkmıştır. 1910 yılından beri maçlarını Old Trafford stadyumunda oynayan kırmızı şeytanlar lakaplı takım 1908 yılında ilk üst düzey şampiyonluğunu kazanmıştır.
Oyuncular
son yenilenme: 29 Haziran 2012
Ulucak Höyüğü
Ulucak Höyüğü (İzmir)
Önemi
Ulucak Höyüğü'nde yürütülen kazılar İzmir ve çevresi, Ege ve Güneydoğu Avrupa kültür tarihinin anlaşılması açısından önem taşımaktadır. Höyükteki kültür tabakaları özellikle tarihöncesi dönemlere ait yöre tarihi ile ilgili bilinmeyen birçok noktayı açığa çıkarmıştır.
Höyükte birçok döneme ait kültürel tabakalar olmasına rağmen, bunların içinden en önemlisinin Neolitik Dönem tabakaları olduğunu vurgulamak gerekir. Neolitik Dönem'de Yakındoğu'da yerleşik yaşamın ilk izleri ve tarım-hayvancılığın başlangıç aşamaları ortaya çıkmıştır. Bereketli Hilal adı verilen bölgede MÖ 12.000-9.000 yıllarında insan toplulukları yerleşik yaşama geçerek ilk köyleri kurmuşlar, hem de çeşitli bitki ve hayvanları evcilleştirerek çiftçi yaşam biçiminin başlamasını sağlamışlardır. Neolitik Dönem içinde insan toplumları avcı-toplayıcı yaşam biçimini terk ederek çiftçiliğe dayalı köy yaşamının temellerini atmıştır. Yaşam biçimindeki bu temelden değişim kısa süre içinde Batı ve Doğu yönlerde yayılmaya ve benimsenmeye başlamıştır. Sözgelimi, 4000 yıl gibi kısa bir süre içinde tüm Avrupa'nın Neolitik yaşam biçimini benimsediği görülür. Çiftçiliğe dayalı köy yaşamının Batı Anadolu, Ege ve İzmir çevresinde tam olarak ne zaman ve nasıl ortaya çıktığı yakın zamana kadar bilinmiyordu. Ulucak Höyüğü kazısı ile birlikte ve buradaki 1000 yıllık kültürel silsilenin ortaya çıkarılması sayesinde (ca. MÖ 7000-6000) İzmir çevresi ve Ege'deki neolitikleşme sürecinin nasıl ve ne zaman gerçekleşmiş olabileceği üzerine elimizde veriler birikmeye başladı. Bu veriler sayesinde sadece İzmir yöresinde ilk çiftçilerin nasıl köyler kurduğu konusunda değil, aynı zamanda bu çiftçilerin ve köy yaşamının Avrupa'ya nasıl yayıldığını da anlama imkânı bulduk. Bu anlamda Ulucak Anadolu, Yakındoğu ve Avrupa arasında kilit bir geçiş noktasını oluşturmaktadır. Elimizdeki veriler sayesinde şu anda Ulucak'a gelen topluluğun verimli ve sulak bir ova olan Kemalpaşa Ovası'nı bilinçli bir şekilde seçtiğini, burada buğday-arpa tarımı yaptığını, koyun-keçi, domuz ve sığır beslediğini, taş aletleri için gerekli hammaddeyi Ege Denizi'ndeki Melos Adası'ndan sağladığını ve dal-örgü evlerde yaşadığını, kırmızı boyalı tabanları olan özel binalar inşa ettiğini biliyoruz. Yürümekte olan kazılar Ulucak'ın ilk yerleşimcileri ile ilgili veriler de sağlayacaktır.
Konumu
Höyük, İzmir kent merkezinin ve Bornova İlçesi'nin doğusunda, Kemalpaşa'nın 7 km batı-kuzeybatısında, Bornova-Turgutlu-Ankara karayolunun 15. km'sinde yer almaktadır. Höyüğün denizden yüksekliği 220,86 metredir. Günümüzde höyüğün batı ve güneyinde Gediz Nehri’nin bir kolu olan Nif Çayı akmaktadır. Ulucak Höyüğü’nün hemen güneyinde Nif Dağı, kuzeyinde Spil Dağı yükselmekte olup höyüğün Ege Denizi'ne geçişi sağlayan Belkahve Geçidi’ne giden yolun üzerinde bulunduğu görülmektedir.
Araştırma tarihçesi
Höyük ilk olarak 1960 yılında İngiliz araştırmacı David French tarafından bulunmuş ve yüzeyinden toplanan malzeme ışığında Neolitik döneme tarihlenebileceği önerilmiştir. 1986 ve 1987 yıllarında Recep Meriç başkanlığındaki bir ekip de höyüğü ziyaret ederek, yüzeyinden malzeme toplayarak değerlendirmişlerdir. Höyükte sistematik kazı çalışmaları 1995 yılında Ege Üniversitesi Protohistorya ve Önasya anabilim dalı ve İzmir Arkeoloji Müzesi ortak katılımıyla, Altan Çilingiroğlu başkanlığında başlamıştır. Kazı çalışmaları hâlen sürmekte olup 1995- 2002 yılı buluntuları bir monografla 2004 yılında yayınlanmıştır (Çilingiroğlu et. al. 2004).
2009 yılından başlamak üzere höyükteki kazılar TC Kültür ve Turizm Bakanlığı denetiminde Trakya Üniversitesi Arkeoloji Bölümü öğretim üyelerinden Doç Dr. Özlem Çevik tarafından yerli ve yabancı uzmanların katılımıyla yürütülmektedir.
Höyükteki kültürel dizilim (stratigrafisi)
Yapılan kazılar sonucunda şimdiye kadar höyükte beş farklı yerleşmenin temsil edildiği tespit edilmiştir. Aşağıda belirlenen kültür tabakaları ve bunların temsil ettiği çağlar belirtilmiştir:
I. tabaka	Geç Roma- Bizans dönemi
II. tabaka	Erken Tunç Çağı
III. tabaka	Orta/ Geç Kalkolitik
IV. tabaka	Geç Neolitik/Erken Kalkolitik
V. tabaka	Geç Neolitik
VI. tabaka Erken Neolitik
Yerleşmede sürdürülen kazı çalışmaları sırasında alınan karbonlaşmış organik kalıntılar üzerinde gerçekleştirilen radyokarbon analizleri sonucunda, VI. yerleşmenin MÖ 7040-6660; V. yerleşmenin ortalama olarak MÖ 6400-6100 yıllarına; IV. tabaka ise 6000- 5800 yıllarına tarihlendiği ortaya çıkmıştır. Bu mutlak tarihler sayesinde höyükteki Neolitik Döneme ait kültürün 1000 yıl boyunca kesintisiz olarak devam ettiği görülmektedir. Höyükte henüz ana toprağa ulaşılmadığı için buradaki ilk yerleşimcilerin hangi tarihte Nif Ovası'na geldikleri bilinmemektedir.
Buluntular ve değerlendirmeler
Geç Roma- Bizans dönemi kalıntıları, höyük yüzeyine yakın oldukları için erozyon ve tarımsal etkinlikler sonucunda büyük ölçüde tahrip olmuştur. II. Tabaka olarak adlandırılan yerleşmeden ise (Erken Tunç Çağı'ndan) günümüze ulaşmış bazı binaların izlerine rastlanmıştır. Bunların yalnızca taş temel duvarları korunmuştur. Orta/ Geç Kalkolitik tabakaya ait olabilecek mimariye ise çok kısıtlı alanlarda rastlanılmış ve herhangi bir bina planı ortaya çıkmamıştır.
Höyükte en iyi korunan kültür dolgularının Neolitik/ Erken Kalkolitik çağlarına ait olduğu görülmüştür. IV. yerleşmenin höyük yüzeyinde geniş alanda açığa çıkarılmış olması, söz konusu yerleşme ile ilgili edinilecek bilgilerimizin artmasına neden olmuştur. IV. yerleşme, taş temelli, dörtgen planlı kerpiç evlerden oluşmaktadır. Günümüzdeki geleneksel mimariye sahip köyler ile karşılaştırılabilecek bir yerleşmedir. Evler genelde tek mekanlı olmakla birlikte, bazı yapılarda bölmelere de rastlanmaktadır. Bazı evlerin önlerinde avlu denebilecek alanlar bulunmaktadır. Bunun yanında yerleşmede sokak olarak adlandırılan açık alanlar da yer almaktadır. Evler genel olarak birbirine bitişiktir ya da aralarında az bir mesafe bulunmaktadır. Yapıların içlerinde dönemin yaşantısı ile bize bilgi sağlayan birçok nesne ele geçmiştir. Bunlar arasında fırınlar, ocaklar, platformlar, tahıl depolama yerleri ile birçok çanak çömlek, taş alet, tezgâh ağırlıkları, öğütme aletleri vs. sayılabilir. Tamamen günlük yaşama ışık tutan nesnelerin yanında figürinler, insan biçimli kaplar gibi arkeologlar tarafından daha çok topluluğun yaptığı törenlerle (inançlarla ilgili törenler, evlilik, ergenlik törenleri gibi) ilişkilendirilen nesneler de bulunmuştur. Bu nesnelerin bulunuş konumlarından, birbirleri ile olan ilişkilerinden ve etnografik çalışmalardan yararlanarak yerleşmede nerede hangi işlerin görüldüğünü belirlemek olasıdır. Ulucak’ın IV. yerleşmesi hem iyi korunduğu, hem de geniş alanlarda kazıldığı için bize MÖ 6. bin yılda bir Batı Anadolu yerleşmesinde günlük yaşamın nasıl olduğu gibi konularda olağanüstü bilgi sağlayabilecektir. Öte yandan, arkeolojik buluntulardan yola çıkarak Ulucak IV. yerleşmede yaşayan insan grubunun nasıl bir kültüre sahip olduğu, kültürün kökeni, çevre kültürlerle olan ilişkilerini, değiş-tokuş ağlarını da ortaya çıkarmak olasıdır. Yine bu insanların çevreyi nasıl değerlendirdikleri, hangi hammaddeleri kullandıkları, bunları nereden edindikleri, neler yedikleri, hangi hayvanları avladıkları, tahıllarını nasıl depoladıkları gibi önem taşıyan birçok konu da arkeolojik buluntular, arkeometrik, paleocoğrafya, arkeozooloji ve arkeobotani çalışmaları sayesinde açığa kavuşturulmaktadır. Örnek vermek gerekirse, Ulucak’ ta MÖ 6000 yılları civarında yaşayan topluluğun tek sıralı buğday ve altı sıralı arpa ektiğini, bunları yerleşmede kazılarda bulunan silolarda saplarından ayıklanmış olarak sakladığını bilmekteyiz (Megaloudi, 2005). Diğer yandan, koyun, keçi, domuz gibi evcil hayvanlara sahip oldukları ve en çok geyik avladıkları da bilinmekte (Trantalidou 2005).
Ulucak Höyük’te V. tabaka olarak adlandırılan ve IV. yerleşmeye göre daha dar bir alanda açığa çıkartılan kalıntılar da oldukça önem taşımaktadır. Bu tabakayı bir üstekinden (IV.’den) ayıran en önemli özellik kullanılan mimari malzeme ve tekniktir. V. tabakada kerpiç tuğla kullanımı görülmemektedir. Bunun yerine ahşap direklerin belli aralıklarla toprağa saplandığı, aralarına olasılıkla ağaç dallarının örüldüğü ve kalan boşlukların da kil ile kapatıldığı bir mimari uygulama görülmektedir. Bu uygulamaya dal-örgü mimari adı verilmektedir (İngilizce: wattle-and-daub. Evler tek katlı dörtgen planlıdır; ancak duvarlar çok daha incedir. Bu tabakada yapılan kazılarda da evler içinde fırınlar, ocak yerleri, tahıl depolama birimleri, çalışma platformları ile birçok çanak çömlek, taş alet, dokuma ağırlığı, sapan tanesi vs. bulunmuştur. İnsan şekilli figürinler, idoller bu evrede de görülmektedir.
Höyükte VI. tabaka olarak adlandırılan kültür katmanları 2008 senesi yılında açığa çıkarılmaya başlanmıştır. Bu katmanın en belirleyici özelliği kırmızı boyalı kireç tabanlara sahip olmasıdır. Neolitik Dönem içinde özellikle Suriye, Levant ve Orta Anadolu'da karşımıza çıkan kireçten sert ev tabanları döşeme geleneği, Batı Anadolu'daki topluluklar tarafından da benimsenmiştir. Yoğun işgücü, hammadde, teknolojik bilgi ve iş organizasyonu gerektiği için bu tipte özel tabanların bazı kamu ya da dinsel binalarda kullanıldığı düşünülmektedir. Ulucak Höyüğü'nde kırmızı boyalı kireç tabanların ortaya çıkmış olması bu açıdan önemlidir. Ayrıca bu tekniğin İzmir çevresinde uygulanmış olması bize Neolitik yaşam biçiminin Batı Anadolu, Ege ve Avrupa'ya yayılımı konusunda da bilgi verir niteliktedir. VI. tabakada bazalt öğütme taşları, çakmak taşı dilgiler ve çeşitli kemik aletler bulunmuştur.
Höyükte 2022 yılında yapılan kazılar sonucu tekstil üretiminde kullanılan malzemelere rastlanmıştır. Bulunan mühürlerin, ağırşakların ve tezgah ağırlıklarının neredeyse her evde olması ve bazı evlerde bu malzemelerden 50-60 taneye rastlanması, Ulucak Höyük'ünün önemli bir tekstil merkezi olduğunun kanıtı olmuştur. 300 adet tekstil üretiminde kullanılan malzemeye rastlanması höyüktekilerin tekstil alanında uzmanlaştıklarının göstergesi olmuştur. Arkeologlara göre bu malzemeler kullanılarak pek çok tekstil ürünü elde edilmiş ve belki de takas edilerek ticarette kullanılmıştır. Kazı başkanı Prof. Dr. Özlem Çevik '' Buluntular doğrultusunda Ulucak Höyük'ü için Ege Bölgesi'nin en eski tekstil merkezi olduğunu söyleyebiliriz. '' açıklamasını yaparak buluntuların önemine dikkat çekmektedir.
2014 Kış Olimpiyatları'nda kızak - Erkekler tek
Yarışma takvimi
Verilen tüm zamanlar yerel saat dilimine göredir. (UTC+04.00).
Sonuçlar
2 günde, 4 ayakta yapılan süreler toplanarak hesaplama yapılmıştır.
Sedat Simavi Basın Kurumları Ödülü
Sedat Simavi Basın Kurumları Ödülü, başlangıçta Sedat Simavi Vakfı, daha sonra ise Türkiye Gazeteciler Cemiyeti tarafından verilen Sedat Simavi Ödülleri'nin bir dalıdır. 1987 ve 1992 yılları arasında verilmiştir.
Primus pilus
Primus Pilus, Roma Lejyonlarında kullanılan bir tür kıdem unvanı. Roma Cumhuriyetinin sonlarına doğru, altıdan ona kadar olan kohortlar lejyonların temel taktik birlikleri haline geldiler. Kohortlar, her biri okuma yazma bilen ve optio olarak adlandırılan bir askerin yardım ettiği centurionlar tarafından komuta edilen beşle sekiz arası sayıda centuria'dan oluşurdu. Lejyonun en kıdemli centurion'u ve birinci kohortun birinci centuria'sının komutanı olan subay  adıyla çağrılır ve legateye danışmanlık yapardı. Her normal kohort altı ile sekiz arası centuria'dan oluştuğu halde primus pilus tarafından komuta edilen kohortta 10 centuria ve 800 asker bulunurdu. Bu kohortta ayrıca aşçı, kâtipler gibi savaşa katılmayan "ekstra" askerler bulunurdu.
Bu centurion Primus Pilus olarak çağrılırdı çünkü komuta ettiği centuria, birinci kohortun (primus) birinci sırası (pilus) idi. Tam subay kadrosuna sahip standart bir lejyonda sadece sekiz subay Primus Pilusdan daha üst rütbedeydi: Lejyon komutanı olan legatus (lēgātus legiōnis), kıdemli tribün (tribunus laticlavus), Ordugâh Prefecti (praefectus castrorum) ve beş kıdemsiz tribün (tribūnī angusticlāviī).
Modern ordularda var olan rütbelerle bir karşılaştırma yapıldığında sonuç aşağı yukarı şöyle olacaktır. Normal centuria komutanları modern ordulardaki teğmenlere ya da yüzbaşıya, Kohortlara komuta eden kıdemli centurionlar yarbaylara, Primus Pilus ise sahip olduğu kıdemli subay rolüyle muhtemelen modern albaya karşılık gelecektir.
Svahili Vikipedi
Svahili Vikipedi, (Wikipedia ya Kiswahili) Vikipedi'nin Svahili dilindeki sürümüdür. 9 Nisan 2009 itibarıyla, 11,000'i aşan madde sayısıyla Svahili Vikipedi, 82. büyük Vikipedi'dir. Bu Vikipedi, ayrıca Bantu Dilleri'ndeki (Bantu) üç Vikipedi sürümünden 1,000 maddeyi aşan tek sürümdür. Diğer iki Vikipedi ise Yoruba ve Somalice'dir.
Sun Myung Moon
Sun Myung Moon (d. 1920, Jongju, Kuzey Pyongan, Japon Koresi - ö. 2012, Gyeonggi, Güney Kore), Moon tarikatı kurucusu dini lider, iş insanı ve aktivist. Mesihlik iddiası ile birlikte 1954 yılında Birleşik Kilise'yi (Unification Church) kurmuş ve Kutsal İlke (Divine Principle) isimli bir kitap kaleme almıştır. Tarikatı, Hristiyanları bir kilisede birleştirme ve anti-komünist temellidir. Ayrıca Kore'nin birleşmesi taraftarı olmuştur.
Hayatı
Moon on yaşındayken, ailesi Hristiyanlığı kabul etti ve böylece Hristiyanlıkla tanıştı ; 1947 yılında Kuzey Kore'de casusluk suçu sebebiyle hüküm giymiş ve 5 yıl hapis kalmıştır.
Amazona imperialis
Sisserou olarak bilinen emperyal amazon (amazona imperialis) veya Dominik amazonu, Karayiplerdeki Dominika adalarında görülen bir papağan türüdür. Dominika'nın ulusal kuşu olarak belirlenmiştir. Türler kritik tehlike altındadır. 2019'da, vahşi doğada sadece yaklaşık 50 ergin bireyin kaldığı tahmin ediliyordu.
Lozan Sulh Antlaşması anma pulları
Lozan Antlaşması anma pulları yeni kurulan Türkiye Cumhuriyeti'nin, Milli Mücadele ile savaş meydanlarında kazanılan başarılarının hukuki ve siyasi olarak onaylanması amacı ile Lozan şehrinde yaptığı görüşmelerin sonucu olarak imzalanan Lozan Antlaşması'nı anmak amacı ile çıkartılan pullardır.