cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Münih Residansı
Residenz Müzesi
Antiquarium 1569-71'de inşa edilen bu büyük salon, Alpler'in kuzeyindeki en büyük Rönesans tören salonu ve Residenz'in ayakta kalan en eski bölümüdür. Wilhelm Egkl ve Jacobo Strada tarafından Duke Albert V'in (1550-1579) antik koleksiyonu için 1568-1571 yılları arasında inşa edilen Eski Eserler Salonu (Antiquarium), Alpler'in kuzeyindeki en büyük Rönesans salonudur. Salon, Peter Candid, Antonio Ponzano ve Yaşlı Hans Thonauer'in tablolarıyla süslendi, ancak bazıları başlangıçta Sustris'in kendisi tarafından tasarlandı. Hans Krumpper tarafından genel tasarım) ve Trier Odaları (Trierzimmer); Seçmen Maximilian I için inşa edilen Peter Candid tarafından yapılan tavan freskleri, 17. yüzyılın başlarından tipik örneklerdir. Barok dönemi, oğlu Seçmen Ferdinand Maria (1651-1679) altında dikilen Papalık Odaları (Päpstlichen Zimmer) ile temsil edilir. Papa Pius VI, 1782'de Münih'i ziyareti sırasında burada yaşadı. Sonuç olarak, odalara onun adı verildi. Seçmen Maximilian II Emanuel'in (1679-1726) uzantıları, özellikle Alexander odası ve Yaz odası, temsili oturma odalarıdır. Ölümünden kısa bir süre sonra değiştirildiler. Kalıntılar, 1729 konut yangını sırasında yok edildi. 1565'te Albrecht V, Wittelsbach'ların mücevherlerinin ölümünden sonra satılmamasını emretti. Bu, bir hazine evinin yaratılmasına yol açtı. Seçmen Karl Theodor ona Heidelberg, Düsseldorf ve Mannheim'dan gelen Pfalz hazinesinin içeriğini ekledi. Neo-klasik dönem, Königsbau'daki Charlotte Odaları (Charlottenzimmer), Kraliyet Daireleri ve Savaş Salonları (Schlachtensäle) ile temsil edilir. Duvar ve tavan resimleri, Nibelungensäle'deki (Nibelungen Salonları; 1827–1834) Julius Schnorr von Carolsfeld'e aittir. Bunlar, Nibelungenlied Nibelungen Şarkılar Destanının ilk anıtsal temsilleridir. Burada, ana Bavyera hükümdarlarını temsil eden Ferdinand von Miller tarafından yontulmuş on iki devasa heykelle çevrili en önemli kraliyet törenleri düzenlendi. Nibelungensäle Julius Schnorr von Carolsfeld'in Hagen von Tronje'nin Siegfried'i yendiğini gösteren bu duvar resmi, Nibelungenlied'in resimlerinden biridir.
Zengin mobilya, resim ve heykel birikimine ek olarak, bugün müzede bronz eserler, saatler, duvar halıları, porselen ve bronz sanatın şaheserleri, Avrupa minyatürleri ve ayin kıyafetleri gibi çeşitli özel koleksiyonlar bulunmaktadır. Wittelsbach hanedanı porselen koleksiyonu, kendi Nymphenburg Porselen Fabrikasının yanı sıra Fransa'daki Sèvres ve Berlin'den Royal Porcelain gibi ünlü porselen üreticilerinin ürünlerini içerir. Wittelsbach Doğu Asya koleksiyonu, 500'den fazla porselen parçası ve bazı tablolar içermektedir. Kraliyet Gümüş Odalarında değerli parçalar barındırılır. Münih Residenz'in kalıntıları koleksiyonu, Karşı Reform döneminden geliyor. Festsaalbau'da, Maniyerizm ve erken Barok dönemlerine ait Avrupa bronz sanatının en zengin koleksiyonlarından biri olan 16. yüzyılın sonları ve 17. yüzyılın başlarına ait bronz heykeller sunulmaktadır. Residenz, dünyanın en büyük madeni para koleksiyonuna sahiptir. Çekirdeği Albrecht V ve Ludwig I tarafından oluşturulan bir koleksiyondan kaynaklanmaktadır. Tüm dönemlerden kalma ve dünyanın her yerinden gelen madeni para ve madalyaları içerir. Mühürler, ağırlıklar ve banknotlar da ekranın bir parçasını oluşturuyor.
Madeni para koleksiyonu
Residenz, dünyanın en büyük madeni para koleksiyonuna sahiptir. Çekirdeği Albrecht V ve Ludwig I tarafından oluşturulan bir koleksiyondan kaynaklanmaktadır. Tüm dönemlerden kalma ve dünyanın her yerinden gelen madeni para ve madalyaları içerir. Mühürler, ağırlıklar ve banknotlar da ekranın bir parçasını oluşturuyor. Residenz, Bavyera devlet madeni para koleksiyonu olan. Duke Albert V tarafından bulundu. Seçmen Palatine Charles Theodore'un (1777-1799) katılımıyla, Palatine ve Seçim Bavyera koleksiyonu birleştirildi. Napolyon döneminde birçok manastır madeni para koleksiyonu Bavyera devletinin himayesine girdi. Veliaht Prens Ludwig, daha sonra Kral I. Ludwig, Antik Yunan sikkeleri için çok hevesliydi ve koleksiyonu incelemek için çok zaman harcadı. 20. yüzyılın ilk otuz yılında, koleksiyon Rönesans sikkelerini, madalyalarını ve nişanlarını içerecek şekilde genişletildi. 1963'te Münih Residenz'de mevcut sergi salonları açıldı. Antik dünyadan günümüze kadar 300.000'den fazla madeni para, madalya ve banknot ile dünyanın önde gelen koleksiyonlarından biridir.
Merkez, Pazaryolu
Merkez, Erzurum ilinin Pazaryolu ilçesine bağlı bir mahalledir.
László Szőke
László Szőke (17 Ekim 1930 - 19 Mart 2014), Macar futbolcudur.
Kariyer
Szőke Budapeşte'de doğdu. 1949'da Fanfulla ile sözleşme imzalayarak İtalya'ya taşındı ve daha sonra birinci ligde bulunan Udinese'ye transfer olarak 1955-56 sezonunda İtalyan futbolunda tanınan bir isim oldu.
Szőke, 1951 sezonunda Kolombiya'da Atletico Junior ile sözleşme yaptı.
Ardından Triestina'ya transfer oldu ve onlarla birlikte 1957/58'de İtalya Serie B şampiyonluğunu kazandı.
1960 sezonunun sonunda, Macaristan doğumlu bir teknik direktör olan György Sárosi tarafından çalıştırılan Brescia'ya transfer oldu, ancak o sezonun sonunda Trieste'ye geri döndü. O tarihte Serie B'de bulunan Triestina takımıyla, 1961/62 prömiyerini kazanarak takımın odak noktalarından biri haline geldi ve ciddi bir sakatlıktan sonra 1963'te kariyerini sonlandırdığı Serie B'ye geri döndü.
Udine bölgesinde kaldı ve 19 Mart 2014'te 83 yaşında bu şehirdeki bir hastanede öldü.
Babamın Kanatları
Babamın Kanatları, 2016 yapımı yönetmen Kıvanç Sezer filmi. Filmin başrollerini, Menderes Samancılar, Musab Ekici, Kübra Kip ve Tansel Öngel paylaşmıştır. İlk gösterimini Çekya'da 51. Uluslararası Karlovy Vary Film Festivali'nde yapan ve dağıtıcılığını Nar Film'in üstlendiği film, 23. Adana Film Festivalinde SİYAD "En İyi Film" ödülü dahil, toplamda 7 ödül birden almıştır. Babamın Kanatları, üçleme olarak düşünülen serinin ilk filmidir.
Filmin konusu
İbrahim, kanser hastalığa yakalandığını öğrenen bir inşaat işçisidir. Bu durum onu sürekli Van'da yaşayan ailesini düşünmeye itmektedir. Bu durumun yanında inşaat işçisi yeğeni, Yusuf da İbrahim'i anlamamakta, sadece işinde yükselme telaşına girmiştir. Şantiyedeki iş koşullarının da zorlaşması ile birlikte İbrahim, işin içinden çıkamaz olur ve hem ailesi hem de işi arasındaki ikilemde gidip gelir.
Doraemon: Nobita'nın Küçük Yıldız Savaşları
Doraemon: Nobita ' nın Küçük Yıldız Savşaları (japonca: ドラえもん: のび太の宇宙小戦争リトル スター ウォズ, Doraemon: Nobita no Ritoru Sutā Wōzu) 1985 Japon animasyonlu epik uzay operası filmidir. Bu, 16 Mart 1985'te Japonya'da gösterime giren uzun metrajlı bir Doraemon filmidir. Filmin adından da anlaşılacağı gibi, George Lucas'ın orijinal Star Wars üçlemesinin bir parodisidir ve 1983 tarihli Jedi'ın Dönüşü filminden birkaç unsur içerir. Filmin yönetmeni Tsutomu Shibayama. Bu filmin tema şarkısı Tetsuya Takeda tarafından gerçekleştirilmiştir. 6. Doraemon filmidir. Filmin yeniden çevrimi olan Doraemon Filmi: Nobita'nın Küçük Yıldız Savaşları 2021 COVID-19 pandemisi nedeniyle orijinal 5 Mart 2021 çıkış tarihinden ertelendikten sonra 4 Mart 2022 tarihinde vizyona girmiştir.
Konusu
Film, başkanın bir roketle tahliye edildiği uzak bir gezegendeki bir savaşın önsözüyle başlar. Film, yaptıkları uzay filmi setini yok ettikten sonra Nobita'nın Gian ve Suneo tarafından kovulduğu Dünya'ya geçiyor. Nobita, Doraemon'a koşar ve ikisi kendi filmlerini yapmak için Shizuka'yı işe alır.
Nobita, çekimler sırasında oyuncak rokete benzeyen bir şey bulur. O gecenin ilerleyen saatlerinde Nobita ve Doraemon, odalarında küçük, akıllı, insansı bir uzaylı Papi keşfederler. Papi, onu arayan tehlikeli bir düşman olduğunu açıklar. Nobita, Doraemon ve Shizuka ona evlerinde güvende olacağına dair güvence verirler ve Doraemon'un Küçük Işığını kullanarak kendilerini Papi'nin boyutuna küçültmek için birlikte oynarlar.
Bu arada, balina şeklindeki bir uzay gemisi Suneo'nun yeni setini yok eder ve Suneo ve Gian, Nobita ile evinde yüzleşir, ancak Papi, PCIA tarafından onu bulmak için gönderilen bir savaş gemisi olduğunu açıklar. Diktatör Gilmore tarafından ele geçirilen gezegeni Pirika'nın başkanı olduğunu ortaya koyuyor. PCIA, diktatörün istihbarat teşkilatıdır ve Gilmore'un tam zaferini sağlamak için Papi'yi ele geçirmek için gönderildiler.
Nobita ve arkadaşları Papi'yi Doraemon'un cihazından birinin Shizuka'nın evinde yaptığı gizli bir üste saklar. PCIA zırhlısı üsse sızmayı başarır ve Shizuka'yı kaçırır, ayrıca Küçük Işığı çalarak çocukların normal boyutlarına dönmesini engeller. PCIA başkanı Dorakoruru, Shizuka'nın özgürlüğü karşılığında Papi'yi talep eden bir mesaj bırakır. Çocuklar, Suneo'nun model tanklarını uçuş ve savaş için yeniden düzenlerken Papi teslim olmak için yalnız kalır. Papi'nin evcil köpeği Rokoroko gelir ama onu kurtarmak için çok geçtir. Köpek ve Shizuka diğerlerinin yanına dönerler ve birlikte Papi'nin Dünya'ya geldiği roketi kullanarak Pirika'ya seyahat etmeyi planlarlar.
Pirika'da Nobita ve arkadaşları, gezegenin halkasında bulunan gizli bir üsse varırlar. Ordu komutanı Genbu, Papi'nin PCIA'nın genel merkezinde tutulduğunu ve ölüm cezasıyla karşı karşıya olduğunu açıklıyor. Doraemon, Nobita ve Gian, Rokoroko ile birlikte gezegene giderken Shizuka ve Suneo üssü PCIA uzay kuvvetine karşı savunmaya devam ediyor. Nobita ve arkadaşları bir direniş grubuyla buluşurlar, ancak kısa süre sonra Gilmore'un kameraları tarafından takip edildikten sonra PCIA askerleri tarafından yakalanırlar. Tanklarıyla gezegenin yüzeyine çıktıktan sonra Shizuka ve Suneo da vurulur. Tankları okyanusa batarken, Shizuka aniden normal boyutuna dönmeye başlar.
PCIA karargahında Nobita, Doraemon, Gian, Papi ve Rokoroko idam mangası tarafından idam edilmek üzeredir, ancak Dorakoruru aniden dev Dünyalıların tespit edildiği haberini alır. Küçük Işığın etkisinin sona erdiğini fark eden Nobita ve arkadaşları da normal boyutlarına dönerek Shizuka ve Suneo ile yeniden bir araya gelirler. Pirika müttefikleriyle birlikte PCIA güçleriyle savaşırlar. Dorakoruru savaş gemisinde onlara saldırır, ancak Gian tek başına onu indirir ve okyanusa çarpmasına neden olur. Bu arada, Gilmore kaçmaya çalışır, ancak bir araya gelen her Pirika vatandaşı tarafından durdurulur ve teslim olmasına neden olur.
Nobita ve arkadaşları, Pirika sakinleriyle vedalaşır ve Dünya'ya geri döner. Yolda, önümüzdeki hafta tekrar Pirika'yı ziyaret etmeyi konuşuyorlar. Bitiş kredisi, sonraki ziyaretlerinin snippet'lerini gösterir.
Roseville, Minnesota
Roseville, Amerika Birleşik Devletleri'nin Minnesota eyaletinde yer alan ve Ramsey ilçesinde bir şehirdir. Şehrin nüfusu 26 Kasım 2009 tarihinde toplam nüfusun 33,660 olduğu tespit edilmiştir.
2010 Sayımı
15 Mart 2010 tarihinde yapılan nüfus sayımına göre şehrin nüfusunun 94,471 kişiden 35,316 evden ve 23,271 aileden oluştuğu tespit edilmiştir. Şehrin nüfus dağılımının ise de %97,84 Beyaz, %0,10 Afrikan Amerikan, %0,25 Yerli Amerikan, %0,05 Asyalı, %0,45'inin ise de diğer gruplardan oluştuğu tespit edilmiştir.
DasDas
DasDas, Mart 2017'de Ataşehir, İstanbul'da açılan çok amaçlı sahne ve gösteri sanatları merkezi.
DasDas, oyuncu Mert Fırat ve Didem Balçın, müzisyen Harun Tekin ve Koray Candemir ve Mars Entertainment’ın kurucularından Muzaffer Yıldırım tarafından ilk olarak Mart 2017'de açıldı. İlk açıldığında Batı Ataşehir’de yer alan Watergarden Yaşam Merkezi’nin içinde iki katta toplam 2.000 metrekarelik bir alana yayılan mekanda, bir performans sahnesi, bir tiyatro salonu, ufak bir atölye sahnesi ve bir restoran bulunmaktaydı. Mekanda ilk sergilenen etkinlik, prömiyeri 8 Nisan 2017'de yapılan Joseph K. ismindeki tiyatro oyunuydu.
2018 yılında yerini değiştiren DasDas, yine Ataşehir içinde yer alan Metropol İstanbul'a taşınmıştır. Yeni konumunda toplam 3.000 metrekarelik kapalı ve 600 metrekarelik açık alanda faaliyet gösteren mekan, yine benzeri fonksiyonları yerine getirmektedir.
Çin'de din
Çin, dünyanın en eski ve sürekli öğreti ve felsefi geleneklerinin beşiği olmuştur. Çin'de batıdaki anlamıyla bire bir örtüşen bir din anlayışı hiç olmamıştır. Milattan önce 6. yüzyıldan itibaren görülmeye başlayan düşünce okulları kendi içinde özgün olarak sürekli gelişmiştir. Bu yüzden Çin'de inanç sistemleri olarak Çin kültürünü tarihi boyunca şekillendiren Konfüçyüsçülük, Taoizm ve çok sonradan gelen Budizm düşünce okulları sıralanır. Bu iç içe geçmiş düşünce okulları kendi aralarında kökten farklı bir evren anlayışı taşımazlar ancak klasik anlamıyla batıda ortaya çıkan Musevilik, Hristiyanlık ve Müslümanlık dinlerinden kökten ayrıdırlar. Bu düşünce okulları öncesinde de Çin'in hem toplayıcı ve avcı şamanik toplumlarında hem de yerleşik tarım toplumları döneminde kainatın doğuşuyla ilgili anlatılan masal ve efsanelerde evrenin; klasik dinlerde olduğu gibi bir yaratıcı tarafından yaratılmasından çok her şeye hamile olan ve hiçbir şeyin henüz bir biçimi olmadığı karanlık bulamaç bir şeyden doğduğu inançları yer bulmaktadır. Bu bulamaç, karanlık hiçbir nesnenin henüz şekil almadığı ama her şeye hamile olunan bu hale masallarda, düşünce okullarında Dao denmektedir. Dao'dan Gök ve Yer yani somut ve soyut olan her şey doğar, yin ve yang değişim ilkeleriyle her şey biçim alır ve dönüşür. Günümüzde Kuantum Kuramı'nın kozmogoni görüşleri Çin'de ortaya çıkan bu evren anlayışına daha yakın durmaktadır. Gök uzayı, yer ise yıldızlar, gezegenler gibi yoğun her şeyi temsil etmektedir. Dao düşünce okulunda Gök ve Yerin ham doğası yani kendiliğindenlik hali olan (自然)'a uyması çabasız çabayı uygulaması en uygun yönetim olarak anlatılırken, Konfüçyüsçü okullara göre ise Gök ve Yer ilişkisi hiyerarşik ele alınır, erdem ve görevlere önem verilir, dolayısıyla devletin yönetimi ve halk ile ilişkisi buna uymalıdır anlayışı hakim olmuştur. Çin imparatorları, özellikle Konfüçyüs (Kong Fu Zi) okuluna göre Gök gibi olmalıydılar ve bu yüzden "Göğün Vekaleti"ni (Tianming) talep edip Çin efsanevi ve geleneksel pratiklerine katılırlardı. Yaygın inanç sistemi bu şekilde kendini gösterirken sonraki yüz yıllarda Batıda ortaya çıkan dinler Çin'de yayılmak istemiş olsa da halk arasında bu inanç sistemleri çok rağbet görmemiştir. Ancak günümüzde sayıları fazla olmasa da Çin'de Hristiyanlık ve müslümanlık da yaşamaktadır. 1949 Mao Zedong devriminden beri Çin, bir ateist ve Marksist kurum olan Çin Komünist Partisi tarafından yönetilmektedir. Bu dönemde bilimsel bir zemini olmayan hiçbir görüşe izin verilmedi. Dini hareketler ve kurumlar önce hükûmet kontrolü altına alındı, sonra Kültür Devrimi (1966-1976) sırasında baskıya uğradı. Devrimin yumuşama döneminde geleneksel öğretiler ve sonradan gelen dini örgütlere haklar verilmeye başlanmıştır. Hükûmet henüz beş tane öğreti ve dini resmen tanımaktadır: Budizm, Taoizm, İslam, Protestanlık ve Katoliklik (burada ancak zorla Çin Katolik Kilisesi ile Roma Katolik Kilisesi arasında bir ayrım uygulanmaktadır). 21. yüzyılın başında kurumsal idarelerde Konfüçyüsçülük ve Çin halk gelenekleri giderek daha fazla tanınma kazanmaktadır.
21. yüzyılın başında yapılan ulusal anketler, Han Çinlilerin %80'inin (yani yüz milyonlarca insanın) bir çeşit Çin halk diniyle Taoizmi izlemektedir; %10-16'si Budist; %3-4'ü Hristiyan; ve %1-2'si Müslüman. Halk din mezhepleri nüfusun %2-3'ünden %13'üne kadar oluşturur; Konfüçyüsçülük ise dini bir öztanımlama olarak entelektüeller tarafından benimsenir. Ek olarak, etnik azınlık grupları arasında farklı dinler izlenmekte; ör. Tibetliler arasında Tibet Budizmi, Hui ve Uygur halkları arasında ise İslam yaygındır. Çin'de Hristiyanlığın tarihi 7. yüzyıla kadar uzanır, ancak 16. yüzyılda tarafından yeniden getirilmesine kadar kökleşmedi. Taiping Ayaklanması (1849-1861)'nın Protestan öğretilerden esinlenmiş olmasına rağmen 19. yüzyıl ilk başta yalnızca az sayıda kavim buldu, fakat 20. yüzyılda Hristiyan toplulukları çoğalmaya başladı. Komünist yönetimi altında yabancı misyonerler ülkeden sürüldü, kiliselerin çoğu kapatıldı ve Hristiyanlara ait okullar, hastaneler ve yetimhaneler ele geçirildi. Kültür Devrimi boyunca çok sayıda rahip hapse atıldı. 1970'lerin sonlarının ardından Hristiyanlar, bazı dini özgürlüklerini geri kazanmaya başladı.
Etnik azınlıkların yerli dinleri
Çin'de Han Çinlileri haricindeki birçok etnik grup, kendisine özgü yerli din uygulamaktadır. Çin Hükûmeti, etnik azınlıkların yerli dinlerini bu azınklıkların kültürlerinin ve kimliklerinin temelleri olarak görür ve bunları koruma altına alır.
Benzhujiao
(本主教 Běnzhǔjiào, "efendilerin dini"), Yünnan eyaletinin bir etnik grubu olan Bai halkının yerli dinidir. Ngel zex ( "[kaynak] efendileri", Çincede 本主 "běnzhǔ")'i tapınmaktan ibarettir. Bunlar, Bai ulusunun yerel tanrıları ve tanrılaştırılmış atalarıdır. Benzhujiao, Han Çinlilerin dini inançlarına çok benzer.
Bimojiao
(毕摩教 Bìmójiào), Yünnan'de Han Çinlilerden sonraki en büyük etnik grubu teşkil eden Yi halkının yerli dinidir. Bu inanç, üç çeşit dinî uzman tarafından temsil edilir: bimo (毕摩, "dinsel tören uzmanı", "rahip"), sunyi (erkek şamanlar) ve monyi (kadın şamanlar).
Bimo ile şamanları ayırt ettiren unsur, kendi yetkilerini kazandıkları yöntemdir. Her ikisi "insanlık ile ilahi arasındaki aracılar" olarak görülse de şamanlar, hastalık veya hayal görme yoluyla yer alan bir "manevi ilham" geçirdikten sonra kendi rolünü kazanır; nadir istisnaların haricinde hep erkek olan bimolar ise geleneksel okumayı ve yazmayı öğrenmiş, teolojik ve törensel kutsal yazıların geleneklerini devam ettirmekle sorumlu ve ancak sıkı bir eğitim süreci geçirdikten sonra rollerini kazanırlar.
1980'lerden beri Bimojiao, hem popüler hem de alimane seviyelerde yeni bir canlandırma geçirmiştir; günümüzde bimolar, Yi yüksek kültürünü yaratmak, muhafaza etmek ve yaymakla sorumlu olan "entelektüel sınıf" olarak kutlanır. 1990'lardan beri Bimojiao, Bimo Kültürü Araştırma Merkezi'nin 1996 yılında Meigu İlçesi'nde kurulmasıyla başlayan bir kurumsallaşma da geçirmiştir. Özellikle bimo soylarıyla doğrudan bağlantısı olan ailerden gelen yerel yetkiler, merkezin kuruluşuna büyük oranda destek sağladı. Bu zamandan beri Bimojiao uygulamalarına yönelik büyük tapınaklar ve tören kompleksleri kuruldu.
Çırak (film)
Çırak, Emre Konuk'un yönetmenliğini üstlendiği ve senaryosunu yazdığı 2015 yapımı Türk filmidir. Başrolde Hakan Atalay'ın yer aldığı filmde, terzi ustasının yanında 15 yıldır çıraklık yapan Alim'in takıntıları yüzünden hayatının değişmesi konu edilmektedir. Yönetmenin ilk uzun metrajlı sinema filmidir.
Çin'de din
Bön
"Bön" (Tibetçe: བོན་; Çince: 苯教 Běnjiào) Budizm öncesi Tibet'in halk dininin Budizm sonrasında ortaya çıkmış ismidir. Budizm, 7. ve 8. yüzyıllarda Tibet'e yayılmaya başladı, "Bön" ismi ise Budist tarihyazımında Tibetlilerin Budizm öncesindeki yerli dinlerine atfen kullanıldı. "Bön", özgün olarak, Tibet yerli dinini uygulayan şamanların unvanıydı. Bu sözcük, dong ba veya Moğol ve diğer Sibirya halklarındaki bö gibi Tibetlilerle ilişkisi olmuş diğer halkların halk dinlerindeki rahiplerle bir benzetme olarak ortaya çıkmıştır. Bonpo ("Bön dinine inananlar"), bön kelimesinin "gerçek" veya "hakikat" anlamına geldiğine inanır.
Bön'ün manevi kaynağı, mitolojik şahıs Tönpa Shenrab Miwoche (tönpa = öğretmen)'dir. Onuncu yüzyılın sonundan beri, o dönemde "Bön" olarak bilinen din, bir manastır yapısı ve bir Bön Derlemesi (Kangyur) gibi Tibet Budizmi'nden esinlenmiş unsurlar benimsemeye başladı. Ayrıca Çinli bilge Konfüçyüs, Bön dininde kutsal bir kral ve sihirin ve kehanetin uzmanı olarak tapınır.
Dongbajiao
(東巴教 Dōngbajiào, "doğu Ba'ların dini"), Naşi halkının ana dinidir. "Dongba" ("doğu ba'lar"), Naşi halkının kültürü, edebiyatı ve uzmanlardır. İlk olarak Tibet Bön dininin (Naşi dilinde "Ba") uzmanları olarak ortaya çıktılar; Budizmin Tibet'teki hakim din olduğu ve Bön dininin baskıya uğradığı zamanlarda bu uzmanlar, Naşiler ve diğer doğu halklarının yaşadığı bölgelere kovuldu ve bu halkların arasına yerleşmiştir.
Dongbajiao, Bön uzmanlarının getirdiği inançların daha eski yerli Naşi inançların bir araya birleşmesiyle ortaya çıktı. Dongbajiao'nun mensupları, Shi-lo-mi-wu adında bir gök şamanına inanır; bunun, Tibetlilerin inandığı Shenrab Miwo'yla aynı olduğu düşünülür. Doğaya ve oluşuma taparlar; bu unsurlar da birçok çeşitli tanrılar ve ruhlar, kitonik Shu ruhları (ejderha-yılan kimera yaratıkların cismiyle temsil edilen toprak ruhları) ve atalarda somutlaşır.
Mançu halk dini
, Tunguz halklarından biri olan Mançu halkının uyguladığı etnik dindir. Batılı alimler, Tunguzca şaman ("bilgili adam") kelimesinden türeyen "şaman" kelimesini bu tür uygulamalara atfen kullanmasıyla, Mançuların bu dini inançları "Mançu şamanizmi" (满族萨满教 Mǎnzú sàmǎnjiào) olarak da nitelendirilmiştir.
Mançu halk dini, tüm hayatın ve yaratılışın her şeye kadir ve her yerde bulunan evrensel kaynağı olan Apka Enduri ("Cennet Tanrısı") tanrısının inanıldığı panteistik bir sistemdir. Tanrılar (enduri), doğanın her yönüne hayat verir, bu tanrıları tapınmanın da iyilik, sağlık ve refah getirdiğine inanılmaktadır. Bu tanrıların birçoğu, Mançuların eski atalarıdır ve bu atalarla aynı soy ismini paylaşan insanların aynı tanrı tarafından yaratıldığına inanılır.
Miao halk dini
Çin'deki Miao (Hmong) halkının çoğu muhafaza etmiştir. Bu, Çin dininden büyük oranda etkilenmiş panteistik bir dindir; örneğin, potansiyel olarak var olan tanrılar alemi ile canlıların yaşadığı tezahür edilmiş dünyan oluşan tamamlayıcı ikiliği temsil eden yeeb ceeb ile yaj ceeb kavramını Çin diniyle paylaşmaktadır.
Miao halkı Saub olarak bilinen yüce ve evrensel bir tanrıya inanır. Bir deus otiosus olarak nitelendirilebilen Saub, gerçek alemi yaratmış ve bunu kendi şeklinde gelişmeye bırakmıştır, fakat ihtiyaç duyulduğunda yardımı istenilebilir. Siv Yis isimli bir insana tedavi güçleri vermiş ve bu insanı Miao halkının ilk şamanı yapmış. Siv Yis öldükten sonra cennete yükselmiş, fakat kendi törensel araçlarını geride bırakmıştır; bu araçlar sonradan şaman sınıfının araçları hâline gelmiş. Bu şamanlar, Siv Yis'i örnek olarak alır ve tanrıların varlığıyla aşılandıkları zaman Siv Yis'in kimliğini benimserler.
Çeşitli tanrılar (dab veya neeb; bunların ikincisi, şamanların iletişimde bulunduğu tanrıları kasteder) Dünya'ya hayat verir. Bunların arasındaki en fazla tapınan tanrılar "Ejderha Kralı" ismiyle bilinen su tanrısı (Zaj Laug), "Gök Gürültüsü Tanrısı" (Xob), hayat ve ölüm tanrıları (Ntxwj Nyug ile Nyuj Vaj Tuam Teem), "Bayan Güneş" (Nkauj Hnub), "Bay Ay" (Nraug Hli) ve çeşitli tanrılaştırılmış insan atalarıdır.
Moğol şamanizmi
(Çincede 蒙古族萨满教 Ménggǔzú sàmǎnjiào), "Tengercilik" olarak da bilinir (腾格里教 Ténggélǐjiào), ağırlıklı olarak İç Moğolistan bölgesinde yaşayan Çin Moğollarının yerli ve ana dinidir.
Tengriye (tanrılar) ve özellikle en yüce Tenger (Cennet, Cennet Tanrısı, Tanrı) olan Kormosta Tengriye tapmak, bu inancın merkezindedir. Moğol halk dininde Cengiz Han'ın Tenger'in en önemli somutlaşması olduğu düşünülür. Moğol tanrılarına tapan topluluklar, kehanetin aracıları olan şamanların önderliği altında bu tanrılara taparlar. Erkek şamanlara böge, kadın şamanlara ise iduğan denir.
Ovolar (Çincede 敖包 áobāo), yığma tepe şeklinde, Moğollar ve bunlara yakın etnik grupların kullandığı kurban sunaklarıdır. Her ovo bir tanrıyı temsil eder; cennet tanrılarına, dağ tanrılarına, diğer doğa tanrılarına ve insan soylarının tanrılarına adanmış ovolar vardır.
Ata tanrılarına tapmak için dikilmiş ovolar, geniş bir ailenin veya aynı soy ismini paylaşan akrabaların özel ovoları olabilir. Bunun dışında, spesifik köyler, sancaklar ve aymaklara özel ovolar vardır (örneğin, bir köyün tanrısına adanmış bir ovo). Kurban edilmiş hayvanlar, tütsü çubukları ve libasyonlar hepsi ovolara kurban olarak sunulur.
Qiang halk dini
çoğu yerli bir izler. Bu panteistik dinde Qiang halkının progenitörleri dahil olmak üzere doğa ve insan işleriyle ilgili çeşitli tanrılara tapılır. Kutsal ritüellerde tanrıların gücüyle aşılanmış olduğu inanılan beyaz taşlara tapınır. Qianglar, Mubyasei (Cennet Tanrısı) olarak bilinen bir yüce tanrıya inanırlar; bu, Çin kültüründeki Tian kavramıyla ilgilidir ve Qianglar tarafından açık şekilde Taoizm'den kaynaklanan Yeşim İmparator ile özdeşleştirilir.
Dinî törenler ve ritüeller, Çincede duāngōng olarak bilinen rahiplerin rehberliğinde yer alır. Duāngōng, yıllarca bir öğretmenin eğitimini tamamladıktan sonra konumlarını kazanan şamanlardır. Duāngōng, Qiang teolojisi, tarihi ve mitolojisinin koruyucularıdır. Bunlar ayrıca 18 yaşındaki erkekler için düzenlenen reşit olma töreninde rehberlik yaparlar. "Dağın üstünde oturmak" olarak bilinen bu törende reşit olacak olan erkeğin bütün aile üyeleri bir dağın üstüne gider ve burada bir koyun veya ineği kurban eder ve üç tane selvi ağacı diker.
Geleneksel olarak ay takviminin 6. ayının 24. gününde yer alan Qiang Yeni Yılı ve ay takviminin 2. ve 6. ayları arasında düzenlenen Dağ Kurbanı Bayramı, Qiang halkının en önemli bayramlarıdır. Qiang Yeni Yılı bayramında Cennet Tanrısı'na, Dağ Kurbanı Bayramı'nda ise dağ tanrılarına tapınır.
Yao halk dini
Guangşi, Hunan ve komşu eyaletlerde yaşayan, 13. yüzyıldan beri Taoizm ile derin şekilde bütünleşmiş (Çincede 道教化 Dàojiàohuà, "Taoizmleşme") bir halk dinini izler, bu da sık sık "Yao Taoizmi" olarak tanımlanır. Yaolar, Çince Taoist teolojik literatürüne kültürün temeli olarak saygınlık atfeder.
Yao dininin Taoizm ile bu kadar derin bir şekilde özdeşleştirilmesininin nedeni, Yao toplumunda her erkeğin bir Taocu olarak yetişkinliğe kabul edilmesidir. Bu yüzden Yao Taoizmi, sadece bir rahip sınıfını değil, toplumun tümünü tanımlayan ortak bir dindir. Bu, çoğunlukla sakerdotal düzenlerin bir koleksiyonu olarak geliştirilen Çin Taoizmiyle tezat oluşturur. Yaoların mitolojik atası olduğu düşünülen Panhu da Yaolardaki ortak halk kimliği duygusunun bir temelini oluşturur.
Zhuang halk dini
, Çin'deki en büyük etnik azınlığı teşkil eden ve ağırlıklı olarak Guangşi eyaletinde yaşayan Zhuang halkının çoğu tarafından uygulanan dindir. Politeist-monistik ve şamanistik dindir; dinin merkezinde de Bulutuo olarak bilinen ve Zhuang halkının ilk atası olduğu inanılan yaratıcı tanrıya tapınır. Zhuang inançları ve mitolojisi, "Bulutuo Destanı" olarak bilinen yazılarda derlenir.
Zhuang dini Taoizm ile yakından ilişkilidir. Ayrıca Çinli alimler, tören ayinlerini yürüten tören uzmanının tipine göre Zhuang dinini farklı kategorilere ayırır: "Shigongjiao" (师公教 Shīgōngjiào, "Zhuang halkının atasının dini" olarak çevrilebilir), "Mojiao" (摩教 Mójiào), "Daogongjiao" (道公教 Dàogōngjiào) ve şamanizm (巫教 wūjiào). Zhuangların bir akraba halkı olan Buyeiler de Zhuangların inançlarına benzeyen ve aynı "Shigongjiao" ismini taşıyan inançlar uygulamaktadır.
"Shigongjiao", shīgōng (师公) tören uzmanlarının yönettiği pratikleri içerir. "Shīgōng ismi, "ecdadî ata" veya "öğretim ustası" olarak çevrilebilir ve hem evrenin ilkesine (Tanrı) hem de bu ilkeyi temsil edebilen adamlara atfen kullanılır. Shīgōng uzmanları maskeli dans yapar ve Tang, Ge ve Zhou generallerinden oluşan "Üç İlkel Ata"'ya taparlar. "Mojiao", Zhuang karakterleriyle yazılmış metinleri okuyabilen ve kalemle aktarabilen tören uzmanları olan mógōng (摩公)'un yönettiği pratikleri içerir. Mógōng uzmanları, Tanrı Bulutuo ve Tanrıça Muliujia'ya yönelik ibadetlere rehberlik yapar. "Daogongjiao", Zhuang halkından Taocuların Taoist doktrin ve törenlere uyarınca uyguladığı yerli dinî pratiklerdir. Zhuang şamanizmi, maddi ile manevi alemler arasında doğrudan iletişim sağlayan aracıların pratiklerini kapsar; kadın şamanlar momoed, erkek şamanlarsa gemoed olarak bilinir.
1980'ler ve 1990'lardan beri Zhuang halk dininde bir yeniden canlanma yer almıştır; bu da iki farklı yöne gitmiştir. Birincisi, şamanların önderliği altında, yerel tanrılar ve atalara adanmış kültlerin tabandan yeniden canlanmasıdır; ikincisi ise Zhuang halkından hükûmet memurları ve entelektüellerin Mojiao için yürüttükleri standartlaşma süreciyle halk dininin kurumsal seviyede desteklenmesidir.
Dipnot
<references group="lower-alpha"/>
Sanayi Mahallesi (İstanbul metrosu)
Sanayi Mahallesi Metro İstasyonu, İstanbul metrosunun M2 hattında bulunan ve 31 Ocak 2009'da hizmete giren metro istasyonudur. İstasyon, Sarıyer'in Huzur mahallesinde Büyükdere Caddesi üzerinde yer almaktadır.
İstasyon konumu itibarıyla Kâğıthane, Şişli ve Sarıyer ilçelerinin sınırının tam ortasında yer almaktadır. İstasyon adını Kağıthane'nin eski adı Sanayi Mahallesi olan Sultan Selim Mahallesi'nden almaktadır. Mahallenin adı değişmesine rağmen istasyonda isim değişikliği yapılmamıştır.
Şube hattına geçmek isteyenler, peron değiştirerek Seyrantepe aracına aktarma yapabilirler.
Esse Akida
Esse Akida (d. 18 Kasım 1992), Beşiktaş'ta forvet olarak görev yapan Kenyalı kadın futbolcudur.
Kulüp kariyeri
Ekim 2018'de Akida, İsrail Ligat Nashim kulübü FC Ramat HaSharon'a transfer oldu.
Şubat 2020'de açıklanmayan bir bonservis bedeli karşılığında Beşiktaş'a geçti.
Millî takım kariyeri
Kenya adına 2016 Afrika Kadın Uluslar Kupası'nda oynayan futbolcu, Gana'ya gol attı.
Kenya adına ayrıca Ekvator Ginesi'ne 2018 Afrika Kadın Uluslar Kupası elemeleri maçında gol attı.
Tunus-Halkulvâdî-El-Marsa demiryolu
Tunus-Halkulvâdî-El-Marsa demiryolu, Tunus'ta başkent Tunus ile Halkulvâdî ve El-Marsa kentlerini birbirine bağlayan bir demiryolu hattıdır. Hat, 19 km olup Tunus Ulaşım Şirketi tarafından işletilmektedir.
Demiryolunun inşaatı 1872 yılında tamamlanmış olup ülkenin ilk demiryolu hattıdır. 1905 yılında günümüz adını almıştır.
Dağın Öte Yüzü
Dağın Öte Yüzü, Yaşar Kemal'in Ortadirek (1960), Yer Demir Gök Bakır (1963) ve Ölmez Otu (1968) romanlarından oluşan üçlemesidir. Seride Yalak köylülerinin yaklaşık olarak on üç aylık bir süreyi kapsayan yaşam mücadeleleri anlatılır. Yaşar Kemal, deus ex machina anlatım tarzını bu üçlemede kullanmıştır. Serinin ilk kitabı Toros dağlarının bir yüzünde yaşayan köylülerin Çukurova'ya iniş süresince karşılaştığı güçlüklerin, insanın doğayla mücadelesini ele almaktadır. Devam romanında Çukurova'dan eli boş dönen köylülerin Yalak'taki hayallerle ve korkularla dolu yaşamları işlenmektedir. Son romanda ise Memidik'in Muhtar Sefer'den almak istediği intikam anlatılır. Üçleme Türkiye dışında ilkin İngiltere olmak üzere Fransa, ABD, İsveç, Norveç gibi ülkelerde de yayımlanmıştır.
Genel bilgiler
Yaşar Kemal, üçlemenin ilk romanı olan Ortadirek ' in alegorik ve yaşanmış bir roman olduğunu belirtmiştir. Ayrıca adlandırılışını şu sözlerle ifade etmiştir: "'Ortadirek insanlığın direncidir. İnsan gücüdür. Yılmayan insan. O korkunç salgınlardan, kırımlardan, yokluklardan, açlıklardan buraya kadar insanlığı getiren, insan direncidir; benim hayran kaldığım, destanını yazmak istediğim odur. Onun alegorisidir Ortadirek.'" Ölmez Otu romanının adının kaynağını, "Efsanelerde bir türlü yok edilemeyen bir ot olarak geçer ölmez otu… Ayrık otuna benzermiş. Kökünü kazımaya, kurutmaya asla imkân yokmuş. Yok ettiğinizi sandığınız yerde, bir kuyu kazsanız, gene çıkarmış karşınıza, Ölmez Otu bu işte. Dedim ya, bu efsane otu." sözleriyle belirtmiştir.
Eleştiriler
Murat Belge (1979), üçlemenin "büyük bir senfoni gibi gelişip akarak kolektif bir mit dünyasını verdiğini" belirten bir yazı yazmıştır. Aynı yazısında Ortadirek'in fiziksel ayrıntının en fazla ön plana çıktığı roman olması bakı­mından bir yanıyla yazarın natüralizme de en fazla yaklaşan eseri olduğunu; son romanın ise bireysel mit içerdiğini belirtmiştir. Fethi Naci, Yaşar Kemal'in Romancılığı adlı kitabında üçlemedeki köylünün yaşamı ile evliya ve mit yaratma üzerinde durmuştur. Taner Timur (2002) ise Osmanlı-Türk Romanında Tarih, Toplum ve Kimlik adlı kitabında "mecbur köy" ve ermiş yaratma izleklerini vurgularken Gürsel Aytaç (1983) da "Yaşar Kemal'de Düş ve Gerçek: 'Yer Demir Gök Bakır' Üzerine Bir İnceleme" başlıklı yazısında Taşbaş'ın ermişliğine odaklanarak düş-gerçek ayrımını ele almıştır. Berna Moran (1999) ise "Dağın Öte Yüzü Üçlüsü" başlıklı yazısında bu eleştirilerden farklı olarak romanların nasıl anlatıldığı üzerinde durarak Dağın Öte Yüzü ' nde modernist roman anlayışının öykünün sunuluşunda yer yer etkili olduğunu, kurguda ve anlatımda yeni tekniklerin denendiğini belirtmiştir.
Kevin Sorbo
Kevin David Sorbo (d. 24 Eylül 1958, Mound, Minnesota, ABD), Herkül dizisindeki Herkül ve Andromeda dizisindeki Kaptan Dylan Hunt rolleriyle iyi tanınan Norveç asıllı Amerikalı oyuncu.
Yakın zaman
Sorbo, ABD'nin Minnesota eyaletinin Mound şehrinde dünyaya gelmiştir. Aynı şehirdeki Mound Westonka Orta Okulu'nda okumuştur. Kendisi Ardis (hemşire) ve Lynn (matematik ve biyoloji öğretmeni) Sorbo'nun oğludur. Sorbolar, Kökeni Norveç'e dayanan Lutheran Amerikalı bir ailedir. Yüksek lisansını Moorhead Eyalet Üniversitesi'nde tamamlamış ve 80'lerde model olarak basılı ve televizyon reklamlarında çalışmıştır.
Kariyer
Sorbo ouyunculuk kariyerine 1980'in sonunda en: 1st & Ten, en: Murder Shre Wrote ve en: The Commish'' adlı televizyon dizilerinde misafir oyuncu olarak başlamıştır. en: Lois and Clark: The New Adventures of Superman dizisinde Dean Cain ile Superman ve Gizli Dosyalar (en: The X Files) dizisinde Ajan Mulder David Duchovny (en:David Duchovny) ile (en Agent Mulder) rolleri için değerlendirilmiş ama seçilmemiştir.
1994 yılında Herkül rolüyle Herkül ve Amazon Kadınları (en: Hercules and the Amazon Women) televizyon filminde oynadı. Bu film, bir televizyon dizisine (Herkül) pilot film olan ilk filmdir. Herkül: Efsanevi Seyahatler (en: Hercules: The Legendary Journeys) dizisi 1995 - 1999 yılları arasında televizyonda gösterilmiştir. Diziler yüksek izlenme oranları diziyi dünya çapında televizyon tarihinin en popüler çalışmaları arasına sokmuştur. Ayrıca Xena: Savaşçı Prenses (en: Xena: The Warrior Princess) dizisinde de Herkül rolüyle misafir oyuncu olarak ve 1998 yılında gösterime giren, animasyon yapım olan Herkül ve Xena-Animasyon Film: Olimpos Dağı Savaşı'nda da sesiyle görev almıştır. Bu yıllarda Herkül rolünün yanı sıra ilk baş rolünü Fatih Kull (en: Kull the Conqueror) filminde oynamıştır.
Herkül bittiğinde 2000 - 2005 arasında Andromeda dizisinde Kaptan Dylan Hunt baş rolünde oynadı. 2006'da The OC (en: The OC) dizisinde final sezonunda ve Two and a Half Men (en: Two and a Half Men) dizisinde yardımcı oyuncu olarak görev almıştır. 2007 yılında direkt video için çekilen Walking Tall: The Payback (en: Walking Tall: The Payback) filminde rol almıştır. Ertesi yıl filmin ikincisi Walking Tall: Lone Justice'de (en: Walking Tall: Lone Justice) rol almıştır.
Özel hayatı
Sorbo aktris Sam Jenkins'le 5 Ocak 1998'de evlendi. İlk çocukları Braedon Cooper Sorbo 22 Ağustos 2001'de doğdu. İkinci çocukları Shane Haaken Sorbo 31 Mart 2004'te doğdu. Shane Nevada'da doğan en ağır bebek olarak rekor kırdı. Çiftin üçüncü çocuğu ve tek kızları Octavia Flynn Sorbo 16 Ekim 2005'te dünyaya geldi.
Budapeşte-Belgrad demiryolu
Budapeşte-Belgrad demiryolu, Macaristan başkenti Budapeşte'deki Keleti İstasyonu ile Sırbistan başkenti Belgrad'daki Belgrad Merkez demiryolu istasyonu arasında bağlantı oluşturan bir demiryolu hattı.
2,89 milyar ABD doları değerinde ve 350 km'lik uzunlukta olan bir yüksek hızlı demiryolu hattı projesi olan Budapeşte-Belgrad demiryolu, Orta ile Güneydoğu Avrupa'nın içinden geçmesi planlanmış Budapeşte-Belgrad-Üsküp-Atina demiryolu hattının bir parçası ve ilk aşamasıdır. Bu uluslararası hat, Çin sahipliğindeki Pire Limanı'nı Avrupa'nın "merkeziyle" bağlamak üzere Çin Hükûmeti'nin "Bir Kuşak, Bir Yol" inisiyatifi kapsamında kurulmuş Çin ile Orta ve Doğu Avrupa Ülkeleri Arasında İşbirliği platformunun ana projelerinden biri.
Güzergâh, coğrafya ve manzaralar
Budapeşte ile Belgrad arasındaki demiryolu hattı çoğunlukla Macaristan Bács-Kiskun İli ile Sırbistan Voyvodina bölgesinin içinden geçmektedir.
Ray şartları ve yenileştirme
Belgrad ile Budapeşte arasındaki eski demiryolu modernize edilecek. Seyahat süresinin sekiz saatten üç buçuk saate indireceleği beklenmektedir; raylar üzerindeki maksimum hız, Sırbistan kısmında 200 km/sa, Macaristan kısmında ise 160 km/sa olarak tasarlanmıştır. Proje tamamlandığı zaman, Budapeşte ile Belgrad arasındaki seyahat süreci 2sa 40dk'ya indirilmiş olacak. Planlara göre, ray yenileştirmesinin 2024 yılı sonuna doğru tamamlanmış olması beklenmektedir.
Macaristan kısmının modernizasyonu
2015 yılında projenin Macaristan kısmının (152 km) 472 milyar HUF'lik maliyete geleceği ve 2017-2018 yılları arasında tamamlanacağı açıklandı. Mevcut durumda ise faiz dahil 949 milyar HUF'lik (3,6 milyar ABD doları) bir maliyete geleceği beklenmektedir.
Macaristan'da bu proje, Macar Devlet Demiryolları'nın China Railway International Corporation (CRIC) ve China Railway International Group (CRIG) ile girdiği ortak girişimin kapsamında oluşturulmuş Kínai-Magyar Vasúti Nonprofit Zrt (Çin-Macar Demiryolu Kâr Amacı Gütmeyen Ltd.) şirketi tarafından gerçekleştirilmektedir. 2018 yılında yapılmış bir tahmine göre, bu kısım üzerindeki çalışmalar ancak 2021 yılında başlayabilir, zira kamu alım prosedürleri için bir sene, planlama ve müzakere aşamaları içinse iki sene lâzım. Proje maliyetlerinin hiçbir zaman geri kazanılmayacağından dolayı bu yatırım çokça eleştirilmiştir: tahminlere göre, bu yatırımın getirisi olana kadar 2400 sene geçmiş olacaktır.
Demiryolu hattının Macaristan kısmının inşası Ekim 2021'de başladı ve 2025 yılında tamamlanması beklenmektedir.
Sırbistan kısmının modernizasyonu
Sırbistan'da, 34,5 km uzunluktaki Belgrad-Stara Pazova bölümü, Exim Bank of China'nın verdiği bir kredi ile finanse edilen 350,1 milyon ABD doları değerinde bir yatırım ile China Communications Construction Company (CCCC) ile China Railways International'ın (CRI) işbirliği ile yeniden inşa edilmektedir. Stara Pazova-Novi Sad bölümü, Rus kredisiyle finanse edilip Rus RZD International şirketi tarafından yeniden inşa edildi. Novi Sad-Sobotka bölümünün yeniden inşasının 2022 yılında başlaması beklenmektedir; tahminen 943 milyon Euro'luk maliyete gelecek olan bu bölüm, 33 aylık bir süre boyunca CCCC tarafından inşa edilecektir ve inşa süreci boyunca kapalı kalacaktır.
İhaleler
Proje için ihale teslim etmiş yalnızca iki konsorsiyum var. Kazanan konsorsiyum Haziran 2019'da açıklandı. 2015 yılından beri düzenlenmiş çoğu proje için olduğu gibi, bu projenin kazanan ihalesi de Macaristan hükümetine bağları olan girişimci Lőrinc Mészáros ve onun kurduğu "RM International Zrt" şirketine aitti. Bu ihalenin dahilinde iki Çin şirketi de vardı: China Tiejiuju Engineering & Construction LLC. ve China Railway Electrification Engineering Group (Hungary) Ltd.
Tepkiler
Budapeşte ile Belgrad arasındaki yenilenmiş demiryolunun seyahat sürecinden dört saat kesecekse de, Belgrad'dan Pire Limanı'na trenle gitmek mevcut şartlarda yine 4 ilâ 8 gün sürer.
Macar hükûmeti, projenin ekonomik sürdürülebilirliği hakkındaki analizini 10 yıllık bir süre için gizlemiş durumda, ancak hükûmet dışı medyada verilmiş tahminlere göre, hattaki mevcut ve beklenen trafik ile projenin ancak 130 ilâ 2400 sene geçtikten sonra getirisi olacaktır.
Tarihçe
Budapeşte ile Belgrad arasındaki demiryolu hattı, 1914 yılına dek Şark Ekspresi tarafından da kullanıldı. Paris ile İstanbul arasında bağlantı oluşturan Şark Ekspresi, 5 Haziran 1883'te hizmete girdi.
Süleymanbağı, Pazaryolu
Süleymanbağı, Erzurum ilinin Pazaryolu ilçesine bağlı bir mahalledir.
Saklı (film, 2015)
Saklı, Selim Evci'nin yönetmenliğini, yapımcılığını ve senaristliğini üstlendiği 2015 yapımı Türk filmidir. Başrollerinde İlhan Şeşen, Türkü Turan ve Settar Tanrıöğen'in yer aldığı filmde, "kızının arkadaşıyla ilişki yaşayan 50'li yaşlarda bir müzisyen ile ailesine düşkün bir babanın keşisen hikayesi" konu edilmektedir.
St. Louis Park, Minnesota
St. Louis Park ABD'nin Minnesota eyaletine bağlı Hennepin ilçesinde bulunan bir şehirdir. Şehrin nüfusu 2010 sayımına göre 45,250'dir.
Malatya ili genel seçim sonuçları
Seçimlere Göre Malatya İli Milletvekili Dağılımı
1946-2018 arasında yapılan genel seçimlerde Malatya İli'ne ait milletvekilliği dağılımları;
Deli Ahmet Ağa
Deli Ahmet Ağa (Osmanlı Türkçesi: Deli Ahmed Ağa) (? Sürmene, Trabzon – 19 Ağustos 1821 Sürmene, Trabzon), XIX. yüzyıl başlarında tarih sahnesine çıkmış asker, ağa ve yerel derebeyidir.
Deli Ahmet Ağa, XVIII. yüzyılın son çeyreğinde Sürmene'de doğmuştur. Büyükbabası Sürmene Ağası ve sarı sekbanlardan Seymen Ali Ağa, babası büyük toprak ağası ve Alay Beyi Abdullah Ağa, kardeşleri ise Alaybeyizâde Keleş Ağa ve Hacı Mustafa Bey'dir. Yaşadığı dönemde görevden kaynaklanan yetkilerini kötüye kullanan ve halka eziyet ederek zenginleşen vali paşalara karşı iki kez isyan etmiştir. 19 Ağustos 1821 tarihinde doğduğu yerde ölmüştür.
Soyu
Soyu, 1471’de Silifke Kalesi'nde annesiyle yaşarken, Osmanlı komutanı Gedik Ahmed Paşa tarafından kuşatılan ancak ele geçirilemeyen, babasının ölüm haberini alınca 1472’de Fatih Sultan Mehmet’e mektup yazıp, anlaşarak kaleyi teslim edeceğini bildiren Karamanoğlu İshak Bey'in oğlu Çavuş İbrahim Paşa'ya dayanmaktadır. Ailesi, Trabzon’da Çavuşzâdeler olarak bilinen, Sürmene ilçesinde geniş bir topluluğu bünyesinde barındıran çok büyük bir ailedir.
Yaşamı
Babası Alay Beyi Abdullah Ağa, devrin Trabzon vali ailesi Caniklizâdeler ve Hazinedarzâde devrinde yaşamış. Bunların halka uyguladığı zulüm ve baskıya birebir şahit olmuş. Buna karşı halkın ve devletin yanında durmuştur. Deli Ahmet Ağa, babasının ölümünden sonra bölgedeki toprakları ve yerel derebeyliği üstlendiğinde de bu tutumu aynen devam ettirmiştir. Deli Ahmet Ağa, görevi üzere ilçenin emniyetini ve güvenliğini sağlamış, çeteleşmeye izin vermemiş, devletin ihtiyacı olan askeri eğitmiş ve göndermiş, vergi sahiplerinden vergi toplayıp Trabzon vilayetine yollamıştır. Nizâm-ı Kadîm’deki bozuklukları düzeltmek üzere padişah III. Selim tarafından yapılan Nizâm-ı Cedîd uygulamalarını desteklemiş, bölgedeki bu faaliyetlere karşı çıkan başıbozuk ve asi kesimlerin tavırlarını sertçe bastırmış ve boykotlarını sona erdirmiştir. Bu sayede kendisine rütbe verilmiştir.
Azak ve Anapa gibi hayati öneme sahip kalelerin kaybedilmesi ve Trabzon vilayetinin belli ailelerin yönetimine bırakılması, Trabzon’a yollanan valilerin kontrol edilememesine yol açmış. Özellikle de payitahtın savaşlarla, paşalarla ve askerlerle uğraştığı zamanlarda, vali paşalar üzerlerinde oluşan otorite boşluğunu da iyi değerlendirerek, halka zulm edip ceplerini haksız kazançlarla doldurmuşlardır. Bu haksız davranışlara boyun eğmeyen birkaç ağa, vali paşalara karşı çıkmış daha sonra devlete isyan ve ihanet suçundan idam edilmiştir. Deli Ahmet Ağa, bu haksız idamlara boyun eğmemiş, olası bir saldırıya karşı kendini ve çevresini hazırlamış, birçok ağa ve paşanın yanına adamlarını yerleştirmiştir. Padişah III. Selim’in Kabakçı isyanı ile tahttan indirilmesinden sonra da uygulamalarına riayet ederek devam etmiş, IV. Mustafa’nın Nizâm-ı Cedîd’i dağıtması ve riayet edenlerine cezalandırmasına karşı kendini emniyete almıştır. Daha sonra II. Mahmud tahta çıkmıştır.
Tuzcuoğlu Memiş Ağa Meselesi
Vali Hazinedarzâde Süleyman Paşa’nın topladığı vergilerin bir kısmını kaymakam ile arasında paylaştığı haberini aldıktan sonra bu konuyla ilgili vali paşa ile sorun yaşayan Alay Beyi Abdullah Ağa, vali ve kaymakamla sorun yaşayan Rize, Of ve Sürmene ağalarına haberci göndermiş ve toplanan vergilerin Tuzcuoğlu Memiş Ağa aracılığıyla vali paşaya iletilmesi kararını ulaştırmıştır. Bunun sonucunda ağalar, vali ve kaymakamla muhatap olmuyor Tuzcuoğlu Memiş Ağa ile işlerini çözüyordu. Vali Hazinedarzâde Süleyman Paşa, Faş muhafazasında görevliyken birinci defa 100 bin, ikinci defa 150 bin kuruş borç aldığı, ilk iki borcunu ödemeden üçüncü defa da 250 bin kuruş borç istediği lakin son defasında ilk iki borcu ödemediği ve elinde o kadar para olmadığını bildirdiği için borç alamadığı Tuzcuoğlu Memiş Ağa'ya düşmanlık besledi.
Bölgedeki ağalar ve halk tarafından sevilen ve desteklenen Tuzcuoğlu’nu çekememiş, payitahta asi ve hain olduğunu yazarak idam fermanını istemiştir. Babıâli Hazinedarzâde Süleyman Paşa’nın gönderdiği mektup üzerine tahkikat başlattı. Tahkikat sonucunda Tuzcuoğlu Memiş Ağa’nın iyi bir adam olduğu ve idama gerek olmadığını vali paşaya iletti. Ancak Tuzcuoğlu Memiş Ağa’nın kapıcıbaşılık rütbesini de kaldırdı. İdam fermanı gelmeyince ve kapıcıbaşılık rütbesinin de kendi iftirası üzerine kaldırılınca, Vali Süleyman Paşa'nın geçimsizliği daha da artarak düşmanlık haline geldi ve düşmanca bir tavırla tekrar bir mektup yazarak idam fermanının verilmesini istedi. Vali paşanın ısrarı sonucunda Padişah II. Mahmud idam fermanını verdi ve ferman Trabzon’a Hamamizâde Mehmed Emin Efendi ile gönderildi.
İlk İsyanı
Erzurum valisine yardım için Hopa'da bulunduğu sırada idam fermanını alan Vali Süleyman Paşa, kaymakamı ve kayınpederi olan Çeçenzâde Hasan Ağa’ya gizlice “Tuzcuoğlu Memiş Ağa’nın Sürmene'deki dostu Alay Beyi Abdullah Ağa ile görüşüp, Tuzcuoğlu'nun bir an önce Trabzon’a gitmesini sağla” emrini vermiştir. Vali paşadan aldığı emir üzerine kaymakam Çeçenzâde Hasan Ağa, Alay Beyi Abdullah Ağa’ya bir mektup göndermiş. Abdullah Ağa’da bunun üzerine Tuzcuoğlu Memiş Ağa’ya bir mektup göndermiştir. Aynı zamanda da oğlu Deli Ahmet Ağa'dan, Çeçenzâde Hasan Ağa’nın yanına yerleştirdiği adamından bu konu ile ilgili malumat almasını istemiştir. Alay Beyi Abdullah Ağa’nın mektubunu alan Tuzcuoğlu Memiş Ağa, yola çıkıp Sürmene’ye gelmiştir. Bu sırada Deli Ahmet Ağa'ya Çeçenzâde’nin yanındaki adamından, Trabzon davetinin Tuzcuoğlu Memiş Ağa’nın idam edilmesi için planlandığı bilgisi gelmiştir. Bunun üzerine Tuzcuoğlu Memiş Ağa, Rize'deki evine geri dönmüştür. Tuzcuoğlu Memiş Ağa’yı hile yoluyla ele geçirip öldüremeyeceğini anlayan Hazinedarzâde Süleyman Paşa, Hopa'da olduğundan Temmuz 1816 başında Tuzcuoğlu Memiş Ağa’nın üzerine Trabzon ağalarından Şatırzâde Osman Bey ve Miletli Kara Numan Bey komutasında asker göndermiş ve başlarına da kaymakam Çeçenzâde Hasan Ağa’yı yetkilendirmiştir.