cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Vladimir Lenin bibliyografyası
Rus Sosyal-Demokratlarının Bir Protestosu
Bolşevik lider Vladimir Lenin tarafından Ağustos-Eylül 1899 tarihleri arasında sürgünde iken yazılan ve Aralık 1899'da Rabocheye Dyelo adlı derginin 4. ve 5. sayısında yayımlanan makaledir. Türkçe versiyonu ilk kez Sol Yayınları tarafından 1976 yılında yayımlanmıştır.
Bu eser, Lenin sürgündeyken Anna Ulyanova'nın Sankt-Peterburg’dan ona gönderdiği “Ekonomistler” adlı yazıyı aldığı zaman diliminde yazılmıştır.
Rus Sosyal-Demokratlarının Görevleri
Lenin'in Sibirya'da sürgündeyken 1897 yazında yazdığı ve 1898 yılında yayımlanan makalesidir. Lenin'in yazdığı bu makale, yayımlandığı yıllarda ülkenin dört bir yanındaki geniş işçi gruplarına ulaştırılmıştır. Çarlık Rusyası polisi verilerine göre 1898-1905 yılları arasında kitapçığın kopyaları Sankt-Peterburg, Moskova, Smolensk, Kazan, Orel, Kiev, Vilno, Feodosia, Irkutsk, Archangel, Sormovo, Kovno' ve daha birçok şehirdeki tutuklamalar ve aramalar sırasında keşfedilmiş ve polisin eline geçmiştir.
Rusya İnsan Hakları Bildirgesi
Lenin'in ve Josef Stalin'in Ekim Devrimi'nden hemen sonra 2 Kasım 1917'de yazdıkları makaledir. İngilizce olarak 28 Aralık 1919 tarihinde The Nation dergisinde yayımlandı.
Lenin ve Stalin bu eserinde Ekim Devrimi'nden sonra Rusya'da yaşayan ulusların hakları konusunu ele almışlar ve bu hakları 4 maddede özetlemişlerdir. Bunlar şu konuları kapsar:
1. Rusya'da yaşayan tüm halkların eşitliği
2. Ayrıma ve bağımsız devlet hakkı da dahil olmak üzere Rusya'daki tüm ulusların kendi kaderini tayin hakkı (Self determinasyon)
3. Tüm ulusal ve dinî ayrıcalıkların kaldırılması ve yasaklanması
4. Rusya topraklarında yaşayan tüm ulusal azınlıkların ve etnik grupların kendi kültürlerini ücretsiz geliştirmesine yönelik olanaklar
Sosyalist Devrim ve Ulusların Kaderlerini Tayin Hakkı (Tezler)
Lenin'in Ocak-Şubat 1916 tarihleri arasında yazdığı, Nisan 1916'da Vorbote adlı derginin ikinci sayısında yayınlanan makaledir. Makale ayrıca Özgürlük Dünyası dergisinin 248. sayısında Türkçe olarak yayınlandı. Lenin bu eserinde şovenizm konusunu ele almış ve bu konunun sosyalist devrimlerdeki durumunu incelemiştir.
Sosyalizm ve Din
Lenin tarafından yazılan ve 3 Aralık 1905 tarihinde "N. Lenin" imzasıyla Novaya Şisn gazetesinde yayımlanan makalesidir.
Lenin bu eserinde din konusunu ele almış ve Marx'ın din konusundaki tespitlerini savunmuştur. Dinin, bütün yaşamı boyunca çalışan ve yokluk çekenlere, bu dünyada azla yetinmeyi, sabırlı olmayı ve öteki dünyada bir cennet umudunu sürdürmeyi öğrettiğini belirtir. Ve yine dinin, başkalarının emeğinin sırtından geçinenlere bu dünyada hayırseverlik yapmayı öğreterek, sömürücü varlıklarının ceremesini pek ucuza ödemek kolaylığını gösterdiğini ve cennette de rahat yaşamaları için ehven fiyatlı bilet satmaya baktığını aktarmıştır. Böylelikle dinin, Marx'ın tespitine paralel olarak, halkı uyutmak için afyon niteliğinde olduğunu savunmaktadır.
Burada anlatılan içerikler ileride birçok Marksist-Leninist partinin programına dahil edilecektir.
Sosyal-Demokrat Parti Programının Taslağı ve Açıklaması
Lenin'in 1895-1896 yıllarında hapishanedeyken yazdığı makaledir. Bütün eser, kimyasal bir mürekkeple bir kitabın satır aralarına yazıldı ve 1896 yazında hapishaneden gizlice dışarıya çıkarıldı.
Program, birleşik, merkezi bir tüm Rusya partisinin kurulmasını amaçlıyordu ve Sankt-Peterburg'da faaliyet yürüten İşçi Sınıfının Kurtuluşu İçin Mücadele Birliği'ne ulaştırılması gereken bir not olarak yazıldı. Bildirgede yurttaşlara verilecek özgürlüklerden bahsedilmektedir.
Svoboda Dergisi
Lenin tarafından 1901 sonbaharında yazılan ve 1936 yılında Bolshevik adlı dergisinin ikinci sayısında yayımlanan makaledir. Lenin bu eserinde, Mayıs 1901 yılında kurulan ve "devrimci sosyalist grup" olarak kendisine tanıtan Svoboda (Özgürlük) dergisini değerlendirmiştir. İsviçre'de yayınlanan Svoboda dergisi yalnızca 2 sayı çıkartabilmiştir.
Tarım Sorunu ve “Marx'ın Eleştirileri”
Vladimir Lenin tarafından Haziran-Eylül 1901 tarihleri arasında yazıldı. 1-4. bölümleri Aralık 1901'de Zarya dergisi No. 2 ve 3'te; 5-9. bölümleri Şubat 1906'da Obrazovaniye dergisi No 2'de; yayımlandı. Bu makaleye dahil olan daha sonraki bölümler ise Lenin tarafından 1907'de kaleme alındı. 10 ve 11. bölümü 1908'de Sankt-Peterburg'da "Tarım Sorunu" başlığı altında yayımlandı. Son bölüm olan 12. bölüm ise 1908 yılında Current Life adlı dergide yayımlandı.
Thornton Fabrikası'nda Çalışan Erkek ve Kadınlara
Bolşevik lider Vladimir Lenin tarafından 1895 yılının Kasım ayında yazılan makaledir. Teksir makinesi ile çoğaltılmıştır.
Ulusal Politika Üzerine
Vladimir Lenin tarafından 6 Nisan 1914 tarihinde yazılan ve 1924 yılında Proletarskaya Revolutsia adlı derginin üçüncü sayısında yayınlanan makaledir. Lenin bu eserinde Çarlık Rusyası'nın ulusal sorunlar ile ilgili siyaseti üzerinde durmuş, hükûmetin uluslararasında ayrımcılık uyguladığını aktarmıştır.
Ulusal Sorun Üzerine Tezler
Lenin tarafından Haziran 1913 tarihinde yazılan, ilk kez 1925 yılında yayımlanan makaledir. Lenin bu eserinde self determinasyon hakkındaki görüşlerini bildirmiş ve Rusya Sosyal Demokrat İşçi Partisi programında yer alan "ulusal sorunlara" dair ilkelere bakışı konu alan bilgiler vermiştir.
Vandervelde'in Devlet Üzerine Yeni Kitabı
Lenin'in 1918 yılında yazdığı makaledir. Eser Proleter Devrimi ve Dönek Kautsky adlı eserde ek bölüm yayımlanmıştır.
Lenin bu eserinde, Émile Vandervelde'in 1918 yılında yayımladığı Devlete Karşı Sosyalizm adlı eserini değerlendirmiş ve onu reformizm ile suçlayarak devlet konusunda marksizme ihanet etmekle itham etmiştir.
Yeni Fabrika Yasası
Çarlık Rusyası'nda 14 Haziran 1897 tarihinde çıkan yasası, sanayi işletmeleri ve demiryolu işletmeleri için on bir buçuk saatlik çalışma gününü yürürlüğe koymuştur. Bundan önce, Rusya’da çalışma günü düzenlenmemişti ve 14-15 saat kadar uzundu. Çarlık hükûmeti, 2 Haziran yasasını Lenin'in başkanlık ettiği İşçi Sınıfının Kurtuluşu İçin Mücadele Birliği’nin baskısı sonucunda yürürlüğe koymaya zorlanmıştır.
Lenin, Yeni Fabrika Yasaları adlı bu broşüründe, yasanın detaylı bir analizini ve eleştirisini yapmıştır.
Yoksul Köylülere
Lenin bu broşüründe, kırsal kesimdeki yoksulların verdiği sınıf mücadelesini marksist yöntemle tartışmıştır. Yine Lenin tarafında yazılan Rusya Sosyal Demokrat İşçi Partisi programının taslak metni, giriş olarak bu broşürün sonuna eklenerek yayın bir şekilde dağıtılmıştır. Yurt dışından Rusya'ya yasadışı olarak taşınmış ve çeşitli kasabalara ve oradan da köylere dağıtılmıştır. Çarlık Rusyası verilerine göre broşür, sadece Mayıs 1903 - Aralık 1905 arası 75 köy ve kasabaya dağıtılmıştır. Bununla birlikte ordu ve donanmaya bağlı askerlere, orta dereceli okullara ve üniversitelerde öğrencilere de ulaşmıştır.
Bununla birlikte Lenin bu makalesinde piyango hakkındaki görüşlerini bildirerek, onun halkı aldatmak için bir yol olduğunu bildirir. Bu durumu şu sözlerle ifade eder;
Zemstvo'nun Zalimleri ve Liberalizm Yamyamları
Lenin tarafından Haziran 1901 tarihinde yazılan, Aralık 1901'de, Zarya dergisi, No 3 ve 4'te "T. P." imzasıyla yayınlanan makaledir.
Lenin'in bu makalesi Çarlık Rusyası'nda yapılan gizli bir mutabakat muhtırası olan ve çarlık bakanlarından S. Y. Witte tarafından yazılan "Otokrasi ve Zemstvo"'nun bir eleştirisidir.
Bu makale nedeniyle Lenin, Georgi Plehanov başta olmak üzere birçok İskra yönetim kurulu üyesi ile çeşitli tartışmalara girmiştir. Lenin sonunda editörlerin bazı önerilerini kabul etmiş, fakat makalenin genel yönünün ve keskinliğinin değişmesini ısrarla reddetmiştir.
Ulusal Sorun Üzerine Eleştirisel Notlar
Bolşevik lider Vladimir Lenin tarafından Ekim-Aralık 1913 tarihleri arasında yazılan ve aynı yıl "V. Ilyin" imzasıyla yayınlanan makaledir.
Lenin bu eserinde Çarlık Rusyası'ndaki uluslar sorununu ele almıştır.
Uluslar ve Sömürgeler Komisyonunun Raporu
Vladimir Lenin tarafından 26 Temmuz 1920 tarihinde yazılan makaledir. Lenin III. Enternasyonal'in ikinci kongresi için hazırladığı bu makalesinde sömürgecilik ile ilgili görüşlerini açıklamıştır.
Ulusal ve Sömürgeler Sorunu Üzerine Tezler
Lenin tarafından 5 Haziran 1920 tarihinde yazılan makaledir. Lenin III. Enternasyonal'in ikinci kongresi için hazırladığı bu makalesinde sömürgecilik ile ilgili görüşlerini açıklamıştır.
Üçüncü Enternasyonal ve Tarihteki Yeri
Vladimir Lenin tarafından 15 Nisan 1919 tarihinde yazılan makaledir. Lenin, bu eserinde III. Enternasyonal'in öneminden bahsetmekte ve diğer enternasyonallerden farkını ele almaktadır.
Marksizmin Üç Kaynağı Ve Üç Öğretisi
Bolşevik lider Vladimir Lenin tarafından yazılan ve 1913 tarihinde Prosveşçeniye dergisinde yayınlanan makaledir.
Lenin bu makalesinde Marksizmin tarihsel temellerini incelemiş ve onun bütün tarihi kapsamasından dolayı bir rehber felsefe olduğunu vurgulamıştır. Bu söylemini makalesinde "Marksist öğreti güçlüdür, çünkü doğrudur." şeklinde belirtir.
Ayrıca Lenin; Artı-değer teorisi, materyalizm ve sınıf mücadelesi konularının marksist felsefenin temel taşları olduğunu belirtir.
İkili İktidar
İkili İktidar, Bolşevik lider Vladimir Lenin'in tarafından Şubat Devrimi'nden sonra yazılan ve 9 Nisan 1917 tarihinde Pravda gazetesi No 250'de yayımlanan "N. Lenin" imzasıyla yayımlanan makaledir.
Lenin bu makalesinde Şubat Devrimi sonucunda ortaya çıkan ikili iktidar (biri işbaşındaki Geçici Hükûmet, diğeri Sovyet iktidarı) hakkında görüşlerini bildirmiştir. "Her devrimin temel sorunu devlet gücünün olmasıdır." sözüyle yazısına başlayan Lenin, devlet gücü sorunun yeterince aydınlatılmadığı sürece, sosyalist bir devrimin ne olduğunun tam olarak anlaşılamayacağını belirtmiştir.
Şenyurt, Araç
Şenyurt, Kastamonu ilinin Araç ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe
Yerleşimin adı, 1487 yılı kayıtlarında Oruçgazi olarak geçmektedir. Keloğlu ve Oruçlar mahalleleri daha önceleri Muğamlar köyüne bağlı iken, 16 Ağustos 1957'de birleşerek Şenyurt adıyla bağımsız bir köy haline geldi.
Coğrafya
Köy, Kastamonu il merkezine 58 km, Araç ilçe merkezine 13 km uzaklıktadır.
Kırkharman, Taşova
Coğrafya
Köy, Amasya il merkezine 50 km, Taşova ilçe merkezine 16 km uzaklıktadır.
Asarak idam
Asarak infaz etme, tarihteki en eski ve en çok uygulanmış idam cezası yöntemlerinden biridir. Asarak infazda, ilk önce idam mahkûmü idam sehpasına çıkar ve cellat idam mahkûmünün boğazından ip geçirir. Sonra cellat idam sehpasını tekmeyle devirir ve idam mahkûmü boşlukta kaldığı için asılır, boynu kırılarak veya boğularak ölür. Ayrıca mahkûm infazdan kaçmasın diye elleri bağlanır. Asılmak, sadece idam yöntemi değil ayrıca bir intihar yöntemidir.
Hindistan
Hindistan'daki idamlar bu şekilde infaz edilir. Örneğin, Mahatma Gandhi'nin suikastçıları 15 Kasım 1949'da asılarak idam edildi. En son idam ise cinayetten idama mahküm edilen Dhananjoy Chatterjee 14 Ağustos 2004'te asıldı.
Irak
Irak'ta da infazlar böyle yapılır. Devrik lider Saddam Hüseyin 30 Aralık 2006'da asılarak idam edildi.
İran
İran'da da infazlar böyle yapılır. (Ayaz Marhuni ve Mahmut Asgari) ismindeki eşcinsel genç çift 19 Temmuz 2005'te Meşhed'de Adalet Meydanı'nda asıldılar.
Japonya
Japonya'da da infazlar böyle yapılır. Örneğin Yüksek Gerçek tarikatının lideri Şoko Asahara asılarak idam edildi
Macaristan
1956 yılında Macar Devrimi'nden sonra başbakanlığa getirilen Imre Nagy 1 Kasım'da Varşova Paktı'ndan ayrılma kararı aldı.Bunun üzerine Sovyetler Birliği hemen Macaristan'ı işgal etti. Imre Nagy tutuklandı. 2 yıl süren yargılamanın ardından asılarak idam edildi. Macaristan'da son idam 31 Mayıs 1988 yılında infaz edildi. Macaristan 1990 yılında idam cezasını yürürlükten kaldırdı.
Polonya
Polonya'da genellikle asılarak idam uygulanırdı. Polonya'nın son idam mahkûmu tecavüzcü katil Stanisław Czabański, 21 Nisan 1988'de Kraków'da Montelupich Cezaevi'nde saat 05:10'da asıldı. İdam cezasına çarptırılan son kişi ise Henryk Moruś oldu. Polonya, 1 Eylül 1998 yılında idam cezasını kaldırdı. Ancak devlet başkanı Lech Kaczynski, idam cezasını kaldıran ülkelerin "kurbana karşı saldırgana inanılmaz bir avantaj verdiklerini" söylemiş ve Avrupa Birliği ülkelerinden idam cezasını yeniden yasallaştırmalarını istemiştir. Kaczynski ayrıca idam cezası yasağını, Avrupa medeniyeti içindeki karanlık koridorlardan biri olarak tanımlamıştır. Avrupa Konseyi ise açıklamaya sert tepki göstermiş ve Kaczynski'nin ifadelerini geri almaması halinde bunun Polonya'nın Konsey üyeliğine malolabileceğini ifade etmiştir.
Rusya
Rusya, aslında idamlarını kurşuna dizerek infaz ederdi. Ama Bolşevik İhtilali öncesinde bazı infazlar asılarak infaz edildi. Ayrıca Nazi lideri Friedrich Jeckeln Riga'da asılarak idam edildi. Rusya'daki son asılarak idam 2 Ağustos 1946'da, Nazi işbirlikçisi Sovyet general Andrey Vlasov ve 11 kişi asıldı. O tarihten sonraki infazlar enseden tek kurşunla infaz edildi. 2009 yılı sonlarına doğru Rusya'da idam cezası kaldırıldı.
Türkiye
Türkiye'deki idamların çoğu asılarak infaz edilmiştir. Cumhuriyet tarihinde 712 kişi idam edildi. Ancak bu idamlar TBMM'nin onayladığı idamlardır. İstiklal Mahkemeleri'nin 1000-2000 civarında idam kararı bulunur. 1967'ten önce idamların bazıları halkın gözü önünde infaz edilirdi. 1967'ten sonraki idamlar ise cezaevlerinde, gün doğmadan gizli bir şekilde infaz edilirdi. Türkiye'deki son idam 25 Ekim 1984 yılında gerçekleşti. Devrimci-Yol militanı Hıdır Aslan, Burdur E Tipi Kapalı Cezaevi'nde asıldı. Türkiye'de idam cezası, ilk önce 3 Mayıs 2001'de savaş suçları, çok yakın savaş tehdidi ve terör suçları halleri dışındaki suçlar, 1 Ağustos 2002'de Savaş suçları ve yakın savaş tehditleri için kaldırıldı. 14 Temmuz 2004'te ise tüm suçlar için kaldırılmıştır.
Yahudiliğin evliliğe bakış açısı
Yahudilikte evlilik, Tanrı'nın müdahil olduğu bir Yahudi erkek ve bir Yahudi kadın arasında yapılan birleşme anlaşmasının belgelenmesidir. Evliliğin tek koşulu çocuk yapmak olmamasına rağmen bu emrin yerine getirilmesi beklenir. Esas merkezi odak kadın ile erkeğin ilişkisidir. Ruhani anlamda evlilik, kadın ile erkeğin ruhlarının bir bütün olmasıdır. Bu sebeple evlenmemiş adam "tam" sayılmaz çünkü ruhu henüz tamamlanmamıştır ve yarımdır.
Sözlenme
Yahudi kanunlarına göre sözlenme (şiduhin), bir kadın ile erkeğin gelecek bir tarihte evleneceklerini ve şartları belirleyen bir anlaşmadır. Sözlenme, evlenecek iki kişi arasında, onların ebeveynleri veya onların adına bir akraba tarafından yapılabilir. Sözlenme, "Şartlar Belgesi" anlamına gelen "Ştar Teanim" belgesiyle resmileştirilir ve bu badekinden önce okunur. Okumadan sonra gelin ile damadın anneleri tabak kırarlar. Bugün sözlenme eylemi, düğünden önce bir tören ile yapılabildiği gibi düğün günü de yapılabilir; bu eylemi yapmayanlar da mevcuttur.
Haredi cemaatlerinde evlilikler, şadhan denen profesyonel arabulucular tarafından ayarlanır ve kişi, işlem karşılığında bir komisyon alır. Ebeveynler arabuluculukta aktif rol alabilirler fakat gençlerin evlenme zorunluluğu yoktur dolayısıyla Şiduh'un görevi görücü usulü evlilik düzenlemekten ziyade görücü usulü buluşma ayarlamaktır.
Nişan ve evlilik
Yahudi kanunlarına göre evlilik iki aşamadan oluşur; bunlardan ilki erusin (veya kiduşin yani "takdis") denen nişan törenidir. Bir sonraki aşama ise nissuin veya hupa denen evlilik törenidir. Erusin, çiftin birbirine karşı olan statüsünü, nissuin ise statü değişikliğindeki yasal yaptırımları belirler. Talmud zamanında bu iki tören birer sene arayla yapılmaktaydı; düğün gerçekleşene kadar gelin ebeveyninin evinde kalmaktaydı ve gelinin kaldığı oda damat tarafından hazırlanmaktaydı. Orta Çağ'dan beri bu iki tören bir arada halka açık olarak yapılmaktadır.
Talmud'a göre erusin, damadın geline bir nesne uzatmasıyla gerçekleşir; bu nesne yüzük gibi değerli bir nesne olabileceği gibi gelinin damada nişanlandığını belirten bir belge de olabilir. Bu eylemin geçerli olabilmesi için akraba olmayan iki erkek şahidin önünde gerçekleşmesi gerekmektedir. Erusin'den sonra zina kanunları yürürlüğe girer ve dini boşanma gerçekleşmeden nişan bozulamaz. Nissuin'den sonran çift birlikte yaşayabilir.
Evlilikte uyum
Talmud rabbileri, kocasının dileklerini yerine getiren kadını büyük ölçüde över. Midraşta kadının sıkça kocasının yanından ayrılmaması gerektiği belirtilir. Yanında sadece kocası olsa dahi kadının alçak gönüllü olması beklenir. Antik zamanlardan gelen inanışa göre saf ve sevgi dolu bir evde Tanrı'nın varlığı mevcuttur.
Evlilik hakları ve yükümlülükler
Geleneksel olarak kocanın görevi eşine ihtiyaçları tedarik etmektir. Koca, karısının faydalanacağı yiyecek gibi şeyler tedarik etme yükümlülüğü bulunurken bunun karşılığında karısının gelirinde söz hakkı bulunur. Bu hak kadının kontrolündedir; eğer kadın kocasına kendisi için yemek tedarik etme zorunluluğundan feragat ederse gelirini kocasıyla paylaşmak zorunda değildir. Bu durum ketuba isimli evlilik belgesinde açıklanır. Bu belgede ayrıca kadının istediği kişiyle evlenme hakkı olduğu belirtilir.
BAP cik (21:10)'da da yazdığı üzere Ahit evli kadına bazı haklar sunar ve bu haklar rabbilerin arzusu doğrultusunda genişletilebilir. Talmud'un Ketubot kısmında karı ve kocanın hakları tanımlanır ve rabbiler bu hakları karı ve koca arasında dengelemişlerdir.
Gelenek dışı görüşe göre Ahit kadını kocasının malı olarak ele alınır, fakat Yahudilik ilerleyen zamanlarda kocaya yükümlülükler vererek kadına bazı haklar ve özgürlük bahşetmiştir; evli Yahudi bir kadın olmak diğer kültürlerdeki evli kadın olmaya kıyasla daha olumluydu. Örneğin, Talmud'da karının kocasıyla aynı şeref ve sosyal statüde olduğu belirtilir ve evlilik öncesi sosyal statüsünün avantajlarını da kullanmaya devam eder.
Ahit
Ahitsel İbranice'de "koca" anlamına gelen iki isim kullanılmaktaydı; bunlardan biri aynı zamanda "usta" anlamına gelen baal diğeri ise ayrıca "adam" anlamına gelen iş kelimesiydi (buna paralel olarak "karı" için işa kelimesi kullanılır). Bu iki kelime BAP hos (2:16)'da kıyaslanmıştır: "'Ve o gün gelecek' diyor RAB, Bana, 'Koca[m]' (iş) diyeceksin; Artık, 'Efendim' (baal) demeyeceksin."
Kadınlar toplumdan soyutlanmamıştır. Ahit'te şölenlerde kadınların varlığından bahsedilir. Bu kadınlar kutlamalarda yer almakta, şarkılar söyleyip dans etmektedir.
Karı'ya yüksek değer verildiğinden özellikle göz kulak olunurdu. Erken göçebe cemaatlerde bina evliliği uygulanırdı; bu usul evliliklere göre kadınların kendilerine ait çadırı bulunur ve burada kadın kocasından bağımsız ve özgürdür. Bu ilkenin erken İsrailoğulları toplumuna yansıdığı görülür; Ahitte bazı karıların kendilerine ait çadırları olduğundan bahsedilir (özellikle, Yael, Sara, ve Yakup'un karıları ). Sonraki zamanlarda ahitin tanımına göre, karı, kocasının evindeki en iç odanın sahibidir ve buraya erkekler giremez; eğer koca varlıklıysa bir oda tahsis etmek yerine karısı için başlı başına yeni bir ev yaptırabilir.
Bu yaşam tam anlamıyla özgür değildi. Ahit'teki tanımlara göre karının bazı ev görevleri olduğu ima edilir ve bunların başlıcaları iplik eğirme, dikiş yapma, kıyafet üretme, su çekme, ekmek yapmak ve hayvancılıktı. Özdeyişler kitabı erdemli bir kadının yapması gereken görevlerini akrostiş bir şekilde anlatır.
Kocanın da karısına karşı sorumlulukları olduğu ima edilir. Ahit Kodu, iki karısı olan erkeklerin ilk karılarını yemekten, giysiden ve cinsel aktiviteden yoksun bırakmamasını emreder. Koca sorumluluklarını yerine getirmezse, ilk karısına maddi sorun çıkarmaksızın kadın kocasını boşayabilir. Talmud bunu, kocanın kaç eşi olduğuna bakmaksızın, hatta tek karısı olsa bile, kocanın tüm karılarına yemek, giyecek ve cinsel ilişki sorumlulukları olduğu şeklinde yorumlar.
Polijin toplum olarak İsrailoğulları erkeklerine evliliğe sadakat kuralları empoze edilmemiştir. Öte yandan, zina işleyen evli veya nişanlı bir kadına verilecek olan ceza (ilişkiye girdiği erkekler de dahil olmak üzere) idamdır. Sayılar kitabındaki Ruhbani Kod'a göre eğer hamile bir kadının zina yaptığından şüphelenilmişse "Acı su çilesi" adı verilen olayı gerçekleştirmelidir. Adlarına kitap olan peygamberler, yasal yaptırımlar olmasına rağmen zinanın sıkça yaşandığını belirtir.
Talmud ve Rabinik Yahudilik
Talmud, bir kocanın karısına sunması gereken asgari koşulları sıralamaktadır:
Eğer koca bu koşulları gönüllü olarak karşılamazsa, Rabinik mahkeme kocayı koşulları karşılaması için zorlayabilir. Reform Yahudiliğin önde giden muhaliflerinden Moses Sofer, eğer koca karısına asgari koşulları sağlayamıyorsa karısından boşanmaya mecbur olmalı görüşünü savunur. Diğer bazı hahamların görüşüne göre ise koca kendisini işçi olarak kiraya çıkarmalıdır.
Talmud, kocanın karısı için ağır çalışmasını dengelemek adına kadının gelirlerinin kocasına verilmesini buyurur. Eğer kadın, kocası tarafından bakılmaktan feragat ederse kendi gelirini saklama hakkı bulunur. Bu durumdaki bir kadın vefat ederse, Talmud'a göre tüm malvarlığı kocasına geçer. Bu görüş Orta Çağda çeşitli kereler derlenmiştir.
Ev ve aile bireyleri
Yahudi geleneğine göre kocanın, statüsüne uygun olarak döşenmiş bir evi karısına tedarik etmesi ve çiftin bu evde birlikte yaşaması beklenir. Eğer kocanın işi evde kalmasına mani oluyorsa Talmud bu durumdaki kocaları istisnaya tabi tutar. Yine geleneksel olarak eğer koca ikamet yerini değiştirmişse karısının görevi kocasının yeni yerine yerleşmektir. Orta Çağ'da eğer kişi eşiyle birlikte kalmaktan kaçınıyorsa bu eşe boşanma hakkı doğmaktaydı.
Çoğu Yahudi dini yetkili, her ne kadar koca karısına yeterince haftalık vermişse de, kocanın karısının aynı yemek masasına oturmasına izin vermesi gerektiğini savunur. Buna zıt olarak, eğer koca karısına kötü davranıyorsa veya yaşanan ev itibarsız bir muhitteyse karının başka bir eve geçmesine izin verir ve koca karısının ihtiyaçlarını maddi açıdan karşılamak zorundadır.
Ahit'te anlatılan ev görevleri genişletildiğinde rabinik edebiyat tüm ev işlerini kadına yükler (örneğin, pişirme, yemek yapma, yıkama, çocuğa bakma vs); buna tek istisna evlilikte kocaya yüklü bir çeyiz verilmesidir; bu durumda kadına düşen görev sevgi gösterme üzerinedir, örneğin, yatak yapmak, yemek servisi yapmak vs. Yahudi geleneğince yatak çarşafları ve mutfak eşyaları koca tarafından tedarik edilir. Eğer kadının ikiz çocuğu olmuşsa çocuklardan birine bakmak kocaya düşer.
Giyim
Talmud, ahitte anltılan kocanın karısına sunması gereken giyecekleri ayrıntılarıyla açıklar. Koca her karısına senede bir defa 50 zuz (para birimi) değerinde giyecek almalıdır ve bunun içinde her mevsime uygun giysi olmalıdır. Talmud hahamlarının dediğine göre bu giyecekler içinde en az bir şapka, bir kemer ve Şaloş Regalim'deki her bayramda giyilmek üzere üç çift ayakkabı bulunmalıdır. Klasik hahamların görüşüne göre, eğer yaşanılan yerin geleneğinde yer alıyorsa, koca karısına mücevher ve koku almalıdır.
Fiziksel yükümlülükler
Talmud'a göre kocanın karısının bedenini koruma sorumluluğu vardır. Karının hastalığının iyileştirilmesi için koca hiçbir masraftan kaçınmamalıdır; Talmud, karıya bakımı zorunlu kılar. Her ne kadar kocanın karısını boşama hakkı olsa da, bu insani bir hareket olmadığından hoş karşılanmaz.
Sebebi hastalık olmasa dahi kadın vefat etmişse, Talmud gömü işlemlerinin masraflarının koca tarafından karşılanmasını zorunlu kılar. Talmud'a göre, gömü işlemi yerel geleneklere ve kocanın toplumsal statüsüne uygun olarak yapılmalıdır. Orta Çağın ileri gelen rabbileri, kocanın matemli adam bulma ve mezartaşı dikme gibi Talmud şartlarının yerine getirilmesi gerektiğini belirtir. Talmud ve ardından gelen klasik yazarlar, kocanın ortada olmaması durumunda veya gömü işleminin gerçekleştirilmesini reddetmesi durumunda rabinik mahkeme tarafından kadının defnedilmesinin ve masrafların kocasının satılan mallarından elde edilmesinin gerekliliğini yazar.
Eğer kadın esir alınmışsa, Talmud ve ardından gelen yazarlar, kocanın fidyeyi ödemesi gerektiğini belirtir. Fakat kadın için ödenecek fidyenin bir kölenin piyasa değerine göre mi yoksa kocanın tüm malvarlığını satması pahasına fidyenin tamamının mı ödenmesi gerektiği tartışma konusudur. Eğer karı ve koca birlikte esir alınmışsa rabinik mahkeme kocanın mallarını satıp fidyeyi karşılamaya çalışır; paranın yetişmediği durumlarda, sadece bir kişiyi kurtaracak para varsa öncelik kadına verilir.
Sadakat
Klasik dönemde rabbinik uzmanların zinaya olan tavırları ılımlıydı; Her ne kadar Talmud, zina ile suçlanan kişilerin içinde bulunduğu durum ele alınmalı dese de bazı özel durumlardaki suçlamaları reddeder:
Bu kurallar kadınların zina ile suçlanmalarını hemen hemen imkânsız hale getirdi ve hemen hemen her suçlamadan kadınlar beraat etti. Fakat bir Kohen, dinen kirlenmemesi gerektiği için, karısı tecavüze uğramışsa onu boşamalıdır.
Kadının suçlu bulunduğu durumlarda dahi cezalar nispeten yumuşaktı; tüm suçlara karşı idam cezası 40 yılında kaldırıldı, bunun muhtemel sebebi Romalıların baskısıydı ve dolayısıyla idam cezası yerine zina işleyen kadınlara kamçı cezası uygulandı. Talmud'a göre, karısı suçlu bulununan bir koca karısını boşamalıdır. Rambam'a göre, zina işleyen kadın, ketubada anlatıldığı üzere boşanma sırasında alması gereken tazminatı almaya hakkı yoktur. Talmud yazarları, zina işleyen kadının, boşanmadan sonra yasak ilişki yaşadığı kişiyle evlenmesini yasaklar.
Abba ben Joseph bar Hama ve Abba Arika'nın Talmud'daki ifadelerine göre evli bir kadınla zina yapan adamın mekanı Gehena'dır.
Aile saflığı
Ortodoks Yahudi evliliklerinde önemli bir konu olarak görülen "aile saflığı" kanunlarına bağlılık, evlilik için önkoşullardan biridir. Bu kurallar içinde regl nida kanunları bulunur. Ortodoks gelin ve damatlar genelde düğünden önce konuyla ilgili kurslara katılırlar. Nida kurallarının, evlilik hayatının özünü oluşturduğuna inanılır. Erkeklerin cinsel boşalmasıyla ilgili kuralları da barındıran bu kanunlar için topluca "aile saflığı" terimi kullanılır.
Karışık evlilik
İsrail dışındaki ülkelerde Yahudilerin, Yahudi olmayanlarla evliliğinde artış görülmektedir. 2000-01 Ulusal Yahudi Nüfus Anketi'ne göre ABD'de 1996 ile 2001 yılları arasında gerçekleşen Yahudi evliliklerinin %47'si Yahudi olmayanlarla yapılmıştır. Farklı mezheplerdeki Yahudi liderler asimilasyonun bir kriz olduğuna dair hemfikirken karışık evliliğe karşı olan tavırları farklıdır.
Tavırlar
Ayrıca, karışık evliliklerde kimin Yahudi olduğuyla ilgili mezhepler arasında fikir ayrılıkları mevcuttur. Ortodokslar ve Muhafazakârlar Yahudi bir anneden doğmayan ve kendilerinden daha liberal mezheplerde Yahudiliğe geçenleri Yahudi olarak tanımaz.
İsrail'de evlilik
İsrail'de sivil evlilik mevcut değildir; Yahudi evliliğinin kurumsallaşmış tek şekli dini olandır. İsrail Yahudilerinin evlilikleri, Ortodoks bakış açısıyla halaha'ya uygun olarak yapılmalıdır. Fakat bu yaklaşımın getirdiği bazı sorunlar vardır; örneğin bir kohen ile boşanmış bir kadın veya bir Yahudi ile Halaha'ya göre Yahudi olmayan biri evlenememektedir. Bu nedenlerle ülkedeki laik kesim sivil evliliğin kurumsallaşmasını istemektedir. Çoğu insan bu kısıtlamalardan etkilenmektedir. 20.yy'ın başlarında İsrail'de yaklaşık 300.000 kişi Yahudi olmadığı veya Yahudiliklerini ispatlayamadıkları için bir Yahudiyle yasal olarak evlenememiştir.
Bazı laik İsrailliler, ya Ortodoks düğün istemediklerinden ya da halahaya göre evliliğin geçerli olmayacağını bildiklerinden, yurtdışına çıkıp evlenmektedir. Bu evlilikler İsrail'de yasal olarak tanınmaktadır fakat hahamlık tarafından Yahudi evliliği olarak kabul edilmemektedir.
Boşanma
Yahudi kanunları boşanmaya izin verir. Boşanma belgesine get adı verilir. Boşanma işleminin sonunda koca get belgesini kadına veya temsilcisine verir, boşanma davası kadın tarafından başlatılabilir. Boşanma davası açabilmek için kocanın çeşitli yükümlülüklerinden bazılarını yerine getirmemesi gerekir; eğer bu gerçekleşirse geleneksel olarak kocaya verilen ceza dayak veya maddi cezaydı.
12.yy'dan beri Yahudilik, fiziksel veya psikolojik zarar gören kadına boşanma hakkı verir.
Muhafazakârlar Halaha'yı kabul etmelerine rağmen Ortodokslardan farklı takip ederler. Raformistler ise ketubalarında eşitlikçi bir tutum sergiler. Bu mezhebe göre sivil boşanma kafi olmasına rağmen bazı hahamlar dini boşanmayı da tavsiye eder. Muhafazakâr ve Ortodokslar sivil boşanmayı kabul etmemektedir. Dolayısıyla Reformistlere göre boşanmış sayılan bir çift muhafazakârlar tarafından boşanmış sayılmayabilir. Ortodoks Yahudilik Reform evliliklerini kabul etmez çünkü kadının ikinci evliliğinden doğacak çocuklar mamzerim (piç) kabul edilir.
Aguna
Geleneksel olarak kocası kaçan veya her ne sebeple olursa olsun nerede olduğu bilinmeyen kadın aguna (anlam: "demir atmış kadın") kabul edilmekteydi ve tekrar evlenmesine izin verilmemekteydi; geleneksel Yahudilikte sadece koca boşanma işlemini başlatabilirdi. Modern iletişim olanaklarından önce, kocanın uzak diyarlarda ölmesi bu duruma en çok sebep olan örnekti. Modern çağda, maddi nedenler veya vesayet nedeniyle boşanmak için get belgesi vermeyen kocanın karısına aguna değil Mihuseres Get denir. Bet Din, get belgesinin kocası tarafından verilmesini buyurmadığı sürece kocaya Misarev Get (anlam: "boşanma belgesini vermeyi reddeden") denmez. Aguna terimi bazen bu bahsedilen örnekte de kullanılmasına rağmen teknik açıdan doğru bir terim değildir.
Matra Rancho
Matra Rancho, Matra tarafından 1977-1984 yılları arasında üretilen bir MPV modelidir. Araç, Simca iş birliği ile Range Rover tarafından başlatılan off-road trendinden yararlanmak amacıyla geliştirilmiştir.
Felde
Felde Almanya'nın kuzeyinde Schleswig-Holstein eyaletinde, Rendsburg-Eckernförde iline bağlı bölge. 13,87 km² yüzölçümüne sahiptir. Nüfusu, 30 Eylül 2006 itibarıyla yaklaşık 2090 olarak tespit edilmiştir. Belediye Başkanlığı Horst Barz tarafından yürütülmektedir.
Faroe kronu
Faroe kronu (króna, çoğul: krónur; simge: kr), Faroe Adaları'nda kullanılan para birimidir. Bağımsız bir para birimi olmayıp Danimarka kronunun yerel bir sürümüdür. Ayrıca ISO 4217 para birimi koduna sahip olmayıp Danimarkalı kronu ile aynı kodu paylaşmaktadır. 1 kron 100 oyruya bölünür.
Anonymous (hacker grubu)
Konsept önceleri esnek bir uzlaşmayla belirlenmiş bir amaca doğru, koordineli bir şekilde öncelikli olarak eğlence odaklı, herhangi bir ad kullanmayan bir çevrimiçi topluluk tarafından da kabul edilmiştir. 2007 yılından itibaren, giderek işbirliği ile yapılan uluslararası internet saldırıları, önceden bildirilmiş protestolar ve genellikle sinema ve telif hakkıyla korunan diğer eserlerin ticaretini yapan firmaların korsan yayın karşıtı kampanyalarına karşı diğer eylemler ile anılır hale geldi. Eylemler, kendilerini "Anonim" olarak tanıtan kimliği belirsiz kişiler tarafından yapılmaktadır.
4chan, ilgili wiki, Encyclopadia Dramatica ve bazı forum sayfaları gibi pek çok web sitesinin Anonymous ile güçlü bağlantıları bulunmaktadır. 2008 yılındaki tartışmalı, kamuoyunda yankılanan DDoS saldırılarından sonra, grup üyeleriyle bağlantılı olay sayısı artmıştır. CNN, uluslararası arenadaki gücü göz önüne alındığında Anonymous'tan WikiLeaks'in üç büyük halefinden biri olarak bahsetmiştir.
Anonymous geniş isimsiz bir kolektif olarak her türlü insan kavramını temsil eder.
Grup, kullanıcılarının kolektif, kolayca, basit tanımına giremez olduğu gerçeğini vurgulamak eğilimindedir. Bunun yerine sık sık algılanan nitelikleri açıklayan aforizmalar ile tanımlanır. Grubun kendileri hakkında yaptığı kamuoyunca en çok bilinen tanım:
"'Biz Anonymous'uz. Orduyuz. Affetmeyiz. Unutmayız. Bizi bekleyin."
Kudret Mavitan
Mehmet Kudretullah Mavitan (d. 1905, İstanbul) - (ö. 16 Temmuz 1998), Türk siyasetçidir.
İstanbul Teknik Üniversitesi ve Paris Uçak Yüksek Mühendislik Okulu mezunudur. Makine Uçak Profesörüdür. Kayseri Uçak Fabrikası Teknik Direktörlüğü, Demirağ Uçak Fabrikası Müdürlüğü, Teknik Üniversite Profesörlüğü, TBMM 1.(XII) Dönem Gaziantep Milletvekilliği, Sanayi Komisyonu Başkanlığı yapmıştır. Evli ve iki çocuk babasıdır.
Felm
Felm Almanya'nın kuzeyinde Schleswig-Holstein eyaletinde, Rendsburg-Eckernförde iline bağlı bölge. 15,33 km² yüzölçümüne sahiptir. Nüfusu, 30 Haziran 2006 itibarıyla yaklaşık 1110 olarak tespit edilmiştir. Belediye Başkanlığı Walter Selle tarafından yürütülmektedir.
Gabriela Rivero
Gabriela Rivero Abaroa, bilinen adı :  Gaby Rivero (d. 15 Eylül 1964 - Meksiko), Meksikalı aktris ve şarkıcı. 1980'li yılların sonunda Türkiye'de TRT ekranlarında yayınlanan orijinal adı Carrusel olan Atlı Karınca adlı çocuk dizisinde canlandırdığı öğretmen Jimena Fernández karakteri ile bilinir.
1992'de yine aynı dizinin devamı olan Carrusel de las Américas da yine eğitimci Bayan Himena karakteri ile ekranlara gelmiştir.
Alimpınar, Afşin
Tarihçe
Mahallenin adı, 1917 yılı kayıtlarında Alimpınarı ya da Birecik olarak geçmektedir. Daha önceleri Emirli köyüne bağlı bir oba iken, 20 Mart 1952'de köy statüsü kazandı. 2012 yılındaki yasa değişikliğinden sonra ise mahalle oldu.
Fleckeby
Fleckeby Almanya'nın kuzeyinde Schleswig-Holstein eyaletinde, Rendsburg-Eckernförde iline bağlı bölge. 12,31 km² yüzölçümüne sahiptir. Nüfusu, 30 Haziran 2005 itibarıyla yaklaşık 1808 olarak tespit edilmiştir. Belediye Başkanlığı Heinrich Hauschildt tarafından yürütülmektedir.
Download Festival
Download Festival, her yıl 1980-1996 yılları arasında Monsters of Rock'a ve 2002'de Ozzfest'e ev sahipliği yapan İngiltere, Donington Park'ta düzenlenen üç günlük bir rock müzik festivali. Festivalin sahibi ve düzenleyeni Live Nation'dır.
Download 2004
İskoçya
Kızgüldüren
Kızgüldüren, Amasya ilinin Taşova ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe
Köyün adı, 1928 yılı kayıtlarında Kızöldüren olarak geçmektedir.
Coğrafya
Köy, Amasya il merkezine 50 km, Taşova ilçe merkezine 8 km uzaklıktadır.
Toyota Corona
Toyota Corona, Toyota tarafından 1957-2002 yılları arasında üretilen bir otomobil modelidir. Geleneksel olarak aracın en büyük rakibi Nissan Bluebird idi.
Uzun metraj film üçlemeleri listesi
Sinemada üçlemeler, birbirleri ile bir şekilde bağlantılı bazı üçlü film gruplarına sinema yazarları ve eleştirmenler tarafından verilen addır. İngilizcede bu kavramın karşılığı Trilogy dir, ancak bazen bunun yerine cycle sözcüğü de kullanılmaktadır.
Sinema dışında edebiyat, müzik eserleri, görsel sanatlar ve video oyunlarında da üçlemelere rastlanır. Bu maddede sadece "sinemadaki üçlemeler" listelenmiştir. Diğer alanlardaki üçlemeler için Triloji ana maddesine bakılmalıdır. Üçlemeler dışında kalan ikili ya da çok sayıda filmden oluşmuş "film serileri" ise başka bir maddenin konusu olacaktır.
Genel tanımlama
Üçlemelerin bazıları tematik bir bütünlüğe sahipken bazılarının konuları birbirinden tamamen farklıdır. Üçlemeyi oluşturan filmlerin büyük çoğunluğu aynı yönetmene aittir ve yönetmenin adıyla anılır (Laurence Olivier'nin "Shakespeare Üçlemesi" gibi), ancak tek tük bazı üçlemelerin yönetmenleri farklıdır ("Yıldız Savaşları Üçlemesi"nde olduğu gibi). Üçlemeleriyle anılan yönetmenler genelde Auteur sinemacılar olarak kabul görmüşlerdir. Bazı üçlemeler ise ilk filmin getirdiği başarıdan yararlanmak için ticari kaygılarla üretilmişlerdir. Bazı üçlemelerde konular adeta dizi bölümleri gibi önceki filmin bıraktığı yerden devam eder (Satyajit Ray'in "Apu Üçlemesi" nde olduğu gibi), ancak çoğunluğunda filmler sadece tarzları, biçimleri ve genel temaları ile birbirleriyle bağlantılıdırlar. Üçlemeyi oluşturan filmler birbirinden bağımsız tekil eserler olarak değerlendirilebildikleri gibi üçü bir arada bir bütün halinde tek bir eser olarak da dikkate alınabilirler. Üçlemelere farklı yazarlar tarafından farklı isimler de verildiği olur. Örneğin Pier Paolo Pasolini'nin "Hayat Üçlemesi" ni bazıları "Eros Üçlemesi" olarak da adlandırırlar.
Arada sırada bazı üçlü film gruplarının hatalı olarak üçleme olarak nitelendirildiği de olmuştur. Örneğin Quentin Tarantino'nun Rezervuar Köpekleri (1992), Ucuz Roman (1994) ve Jackie Brown (1997) filmleri aralarında herhangi bir bağ olmamasına rağmen sadece aynı yönetmene ait oldukarı için hatalı olarak "Quentin Tarantino üçlemesi" olarak adlandırılmıştır. Bu tür genel kabul görmemiş üçlemelere "gayriresmî üçlemeler" adı da verilmektedir.
Sonradan bazı üçlemelerin devamı niteliğinde filmler çekilmiş olsa da bu gruplar halâ üçleme olarak adlandırılmaya devam ederler (Steven Spielberg'ün "Indiana Jones üçlemesi gibi). Bazı üçlemeler de herhangi bir nedenle tamamlanamamış olsalar bile, adlarından çokça söz edildikleri ve yönetmenin film tarzını tanımlamada yardımcı oldukları için yine de üçleme olarak anılabilmektedir. (Sadece tek filmle kalan Pier Paolo Pasolini'nin "Ölüm Üçlemesi" gibi). Hattâ henüz duyurusu yapılmış ama ortada olmayan üçlemelerden bahsedilmektedir. Örneğin Semih Kaplanoğlu'nun 2007'de çektiği Yumurta ve 2008 tarihli filmi Süt'ün, ileride çekilecek Bal filmleriyle beraber "Yusuf Üçlemesi" adı verilen bir üçlemeyi oluşturacağı önceden ilân edilmişti ("Bal" filmi 2010'da tamamlandı ve Berlin Uluslararası Film Festivali' nde Altın Ayı ödülünü kazandı).
Bu gruplandırma yapılırken neden "üç" rakamının tercih edildiği bilinmemekle birlikte, muhtemelen ikonik bir rakam olduğu için seçilmiş olma olasılığı yüksektir. Ancak ikili, dörtlü vb gruplamalar da yapılmıştır. Daha çok sayıda filmden oluşan "film serileri" ise daha farklı bir kategoride değerlendirilirler.
Sinemadaki üçlemelerin bir listesi
Sinemada genelde kabul görmüş olan üçlemelerin alfabetik sıralı bir listesi aşağıdadır:
Abbas Kiyarüstemi'nin "Köker Üçlemesi"
("Deprem Üçlemesi" olarak da bilinir)
Abbas Kiyarüstemi'ye göre ise "yaşamın değeri" temasını işleyen şu üç film daha uygun bir üçlemedir. Sayfanın başına git
Alejandro González Iñárritu'nun "Ölüm Üçlemesi"
Sayfanın başına git
André Cayatte'nin "Hukuk Üçlemesi"
Sayfanın başına git
Andrzej Wajda'nın "Savaş Filmleri Üçlemesi"
Sayfanın başına git
Baz Luhrmann'ın "Kırmızı Perde Üçlemesi"
Sayfanın başına git
"Bourne Üçlemesi"
Sayfanın başına git
Başka
Başka, Gökhan Özen'in Doğan Müzik Yapım etiketiyle yayınlanan altıncı stüdyo albümüdür. 14 şarkı ve 2 şarkının versiyon sürümünün bulunduğu albümün prodüktörlüğünü Gökhan Özen kendisi üstlenmiştir. Bu albümde Sezen Aksu, Şehrazat, Nazan Öncel gibi önemli sanatçıların şarkısını seslendiren Gökhan Özen Sen Beni Unut isimli parçasında da Zeki Müren cover'ı yapmıştır. 9 şarkının da söz ve müziği Gökhan Özen'e aittir.
Uzun metraj film üçlemeleri listesi
Costa Gavras'ın "Sıkıyönetim Üçlemesi"
Sayfanın başına git
Başka
Albümün ilk klibi Teslim Al isimli parçaya Gökhan Özen yönetmenliğinde İngiltere'de çekilmiştir. Ardından ikinci klip Sitemkar adlı çalışmaya çekilmiştir. Bu klipte de yönetmen koltuğunda Gökhan Özen oturmuştur. Aşk Yorgunu çalışması mayıs ayında kliplenirken Ezdirmem adlı çalışmaya konser görüntülerinden oluşan klip yaz ayında yayınlanmıştır.
Uzun metraj film üçlemeleri listesi
"Crocodile Dundee Üçlemesi"
Sayfanın başına git
Dario Argento 'nun "Üç Ana Üçlemesi"
Sayfanın başına git
Eldar Ryazanov'un Üçlemesi
Sayfanın başına git
Ernst Marischka'nın "Sissi Üçlemesi"
Sayfanın başına git
Francis Ford Coppola'nın "Baba Üçlemesi"
Sayfanın başına git
François Truffaut'nun "Gösteri Sanatları Dünyası Üçlemesi"
Sayfanın başına git
George A. Romero'nun "Yaşayan Ölüler Üçlemesi"
Sayfanın başına git
Gianfranco Parolini'nin "Sabata Üçlemesi"
Sayfanın başına git
Gore Verbinski'nin "Karayip Korsanları Üçlemesi"
Sayfanın başına git
Gregg Araki'nin "Teenage Apocalypse Üçlemesi"
(Teenage Apocalypse Trilogy) Sayfanın başına git
Gus Van Sant'ın "Ölüm Üçlemesi"
Sayfanın başına git
Howard Hawks'ın "Western Üçlemesi"
Sayfanın başına git
Ingmar Bergman'ın "Oda Üçlemesi"
("Tanrının Sessizliği Üçlemesi" olarak da bilinir) Sayfanın başına git
Ingmar Bergman'ın "Çözünen İmgeler Üçlemesi"
Sayfanın başına git
Istvân Szabö'nun Üçlemesi
Sayfanın başına git
Jacques Demy'nin "Romantik Üçlemesi"
Sayfanın başına git
Jean Cocteau'nun "Orpheus Üçlemesi"
Sayfanın başına git
John Ford'un "Süvari Üçlemesi"
Sayfanın başına git
"Jurassic Park Üçlemesi"
Sayfanın başına git
Krzysztof Kieślowski'nin "Üç Renk Üçlemesi"
Sayfanın başına git
Lars von Trier'in "Avrupa Üçlemesi"
Sayfanın başına git
Lars von Trier'in "Altın Kalp Üçlemesi"
(veya Fedakarlık Üçlemesi) Sayfanın başına git
Laurence Olivier'nin "Shakespeare Üçlemesi"
Sayfanın başına git
Luchino Visconti'nin "Alman Sorunları Üçlemesi"
Sayfanın başına git
Lütfi Ö. Akad'ın "Göç Üçlemesi"
("Gelin / Düğün / Diyet Üçlemesi") Sayfanın başına git
"Marius Üçlemesi"
Sayfanın başına git
Mark Donskoy'un "Gorki Üçlemesi"
Sayfanın başına git
Peter Jackson'un "Yüzüklerin Efendisi Üçlemesi"
Sayfanın başına git
Philippe de Broca'nın "Macera Üçlemesi"
Sayfanın başına git
Pier Paolo Pasolini'nin "Hayat Üçlemesi"
(Diğer bir adı da "Eros Üçlemesi") Sayfanın başına git
Pier Paolo Pasolini'nin "Ölüm Üçlemesi"
Sayfanın başına git
Rainer Werner Fassbinder'in "BRD Üçlemesi"
BRD (Bundesrepublik Deutschland) Üçlemesi. Her bir filmde, 2. Dünya Savaşı sonrası Batı Almanya'da bir kadının öyküsü anlatılır. Sayfanın başına git
Richard Lester'ın "Üç Silahşörler Üçlemesi"
Sayfanın başına git
Robert Zemeckis'in "Geleceğe Dönüş Üçlemesi"
(veya "Zaman Yolculuğu Üçlemesi") Sayfanın başına git
Roberto Rossellini'nin "Savaş Üçlemesi"
Sayfanın başına git
Roman Polanski'nin "Korku Filmleri Üçlemesi"
Sayfanın başına git
Ruggero Deodato'nun "Yamyam Üçlemesi"
Sayfanın başına git
Sam Raimi'nin "Evil Dead Üçlemesi"
Sayfanın başına git
Satyajit Ray'in "Apu Üçlemesi"
(Apu'nun Dünyası Üçlemesi de denmiştir) Sayfanın başına git
Semih Kaplanoğlu'nun "Yusuf Üçlemesi"
Sayfanın başına git
Sergei Eisenstein'ın "Korkunç İvan Üçlemesi"
Sayfanın başına git
Sergio Leone'nin "Dolar Üçlemesi"
Sayfanın başına git
Sidney Lumet'in "Kent Üçlemesi"
Sayfanın başına git
Steven Soderbergh'in "Ocean's Üçlemesi"
Sayfanın başına git
Steven Spielberg'ün "Indiana Jones Üçlemesi"
2008 yılında serinin 4. filmi Indiana Jones and the Kingdom of the Crystal Skull (Indiana Jones: Kristal Kafatası Krallığı) çevrildi. Geniş bilgi için bak. Indiana Jones serisi Sayfanın başına git
Süreyya Duru'nun Üçlemesi
(Süreyya Duru-Vedat Türkali üçlemesi) Sayfanın başına git
"Tek Başına Üçlemesi"
(Walking Tall Üçlemesi) Sayfanın başına git
Theo Angelopoulos'un "Yunan Tarihi Üçlemesi"
Sayfanın başına git
Theo Angelopoulos'un "Sessizlik Üçlemesi"
Sayfanın başına git
Theo Angelopoulos'un "Sınırlar Üçlemesi"
Sayfanın başına git
Theo Angelopoulos'un "Modern Yunanistan Üçlemesi"
Yönetmen üçlemenin son filminin çekimleri sırasında motosiklet kazasında ölünce üçleme tamamlanamadı. Sayfanın başına git
Vsevolod Pudovkin'in "Bilinçlenme Üçlemesi"
Sayfanın başına git
Wim Wenders'in "Yol Filmleri Üçlemesi"
(Bazen Sayfanın başına git
Woody Allen'ın "Manhattan Üçlemesi"
(Not: Bir başka Woody Allen filmi olan New York Stories Türkiye'de New York Üçlemesi adıyla gösterilmiştir. "New York Üçlemesi" üç bölümden oluşan tekil bir filmdir.) Sayfanın başına git
"Yıldız Savaşları Üçlemesi"
Sayfanın başına git
Zeki Ökten'in "Küçük Adam Üçlemesi"
(Tümünde Kemal Sunal oynamıştır) Sayfanın başına git
İsviçre bayrağı
İsviçre bayrağı, İsviçre Konfederasyonu tarafından kullanılan resmi ulusal bayrak.