cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Owen Tudor
Catherine'in ölümünden sonraki hayat
Kraliçe Catherine'in ölümünün ardından Owen Tudor, dul kraliçelerin yeniden evlenmesine ilişkin yasanı bozduğu için Newgate Hapishanesinde hapsedildi. 1438'de oradan kaçtı, ancak daha sonra yeniden yakalandı ve Windsor Kalesi polisinin gözetiminde tutuldu. 1439'da İngiltere Kralı VI. Henry, mallarını ve topraklarını iade ederek ona genel bir af çıkardı. Buna ek olarak, VI. Henry ona yılda 40 sterlinlik bir emekli maaşı verdi, mahkemede bir pozisyon sağladı ve onu Denbigh'deki King's Parks'ın Bekçisi olarak atadı. 1442'de Kral iki üvey erkek kardeşleri Edmund ve Jasper'ı saraya davet etti. Kasım 1452'de, kralın üvey kardeşleri oldukları kabul edilerek Richmond ve Pembroke kontları olarak atandılar. 1459'da Tudor'un emekli maaşı yıllık 100 sterline çıkarıldı. Owen ve Jasper, bir Yorkist olan Kidwelly'den John Dwnn'in bir hizmetkarını tutuklamakla görevlendirildi ve o yıl daha sonra Tudor, başka bir Yorkist olan John, Lord Clinton'ın el konulan mülklerinde bir hisse satın aldı. 5 Şubat 1460'ta Jasper'a, daha sonra lordluğu ele geçirmeleri için bir başlangıç olarak, Duke of York'un Denbigh lordluğunda ömür boyu mülk verildi.
Ölümü
Owen Tudor, Lancaster ve York arasındaki Gül Savaşlarının (1455-1487) erken zayiatıydı. Ocak 1461'de Galler'de oğlu Jasper'ın ordusuna katıldı; bu güç, Mortimer's Cross Muharebesi'nde Edward of York tarafından mağlup edildi. 2 Şubat'ta Owen Tudor yakalandı ve Hereford'da başı kesildi. Owen Tudor idam edilmek yerine hapsedilmeyi bekliyordu. İnfazından birkaç dakika önce öleceğini anladı ve " Kraliçe Catherine’nin kucağında yatmaya alışkın olan dipçik üzerinde yatacak. " diye mırıldandığı söylenir. Cesedi Greyfriars'ın kuzey tarafındaki bir şapele gömüldü. Gayri meşru oğlu David, manastır feshedilmeden önce bir mezar için ödeme yapana kadar bir anıtı yoktu.
Simba Şelalesi
Uçarsu Şelalesi veya Simba Şelalesi, Trabzon'un Akçaabat ilçesinde bulunan bir şelaledir. İlçe merkezine 30 km uzaklıkta olan şelale, 90 metre yükseklikten akmaktadır. Rakımı 1218 metre olan şelalenin suları Sera Deresi'ne akmaktadır.
Scott A. McLuckey
Scott A. McLuckey, Amerikalı kimyager, Purdue Üniversitesi John A. Leighty Üstün Başarılı Kimya Profesörü. Büyük biyomoleküllerin iyonize versiyonlarının formasyonları, bu iyonların kütle spektrometrisi ve iyon-iyon tepkimeler üstüne araştırma yapar.
McLuckey lisans eğitimini Westminster Koleji, Pensilvanya'da tamamladı ve B.S. derecesini 1978'de aldı. Ph.D. derecesini 1982'de Purdue Üniversitesi'nden aldı. Amsterdam'da bir yıl doktora sonrası eğitim aldıktan sonra McLuckey, Oak Ridge Ulusal Laboratuvarı'na araştırma görevlisi olarak girdi. Burada 2000 yılına kadar çalıştıktan sonra Purdue Üniversitesi'ne geçti. 2008'de Leighty profesörü oldu. 1998'den beri International Journal of Mass Spectrometry dergisinin editörüdür. 2010-2012 yılları arasında Amerikan Kütle Spektrometresi Cemiyeti'nin başkanlığını yapmıştır.
1997'de kütle spektrometrisine katkılarından dolayı Amerikan Kütle Spektrometresi Cemiyeti'nin verdiği Biemann Ödülü'nü kazandı. 1999'da Oak Ridge'de yılın bilim insanı seçildi. 2000'de her yıl 45 yaşından küçük araştırmacılara verilen Uluslararası Kütle Spektrometrisi Cemiyeti Curt Brunnée Ödülü'nü aldı. 2007'de Amerikan Kimya Topluluğu Analitik Kimya Bölümü'nün verdiği Kimyasal Enstrümantasyon Ödülü'nü ve 2008'de Ulusal Analitik Kimya ve Spektroskopi Fedarasyonu Anachem Ödülü'nü aldı. Ayrıca Purdue'da bilime olağanüstü katkılarından dolayı 2008 Herbert Newby McCoy Ödülü'nü aldı.
Sciastes
Sciastes, Linyphiidae familyasına bağlı bir hayvan cinsidir.
Uçarsu Şelalesi
Uçarsu Şelalesi, ile aşağıdaki iki şelaleden biri kastedilmiş olabilir:
Patagium (hayvan)
Patagium, Auridistomidae familyasına bağlı bir hayvan cinsidir.
Abbasqulular, Goranboy
Abbasqulular, Azerbaycan'ın Goranboy Rayonunda bir köy ve belediyedir. 537 kişilik bir nüfusa sahiptir.
Schistogyna
Schistogyna, Linyphiidae familyasına bağlı bir hayvan cinsidir.
Patagium (anlam ayrımı)
Patagium aşağıdaki anlamlara gelebilir:
Italo Galbiati
Yaşamı ve kariyeri
Galbiati, 8 Ağustos 1937'de Milano, İtalya'da doğdu. Aktif futbol kariyerini 1958-1967 yılları arasında; Internazionale, Reggina, Lecce ve Como futbol kulüplerinde sürdürdü. Futbolu bıraktıktan sonra 1967-2015 yılları arasında; Puteolana 1902, AC Milan, AS Roma, Juventus, Real Madrid, İngiltere millî futbol takımı ve Rusya millî futbol takımında teknik sorumlu olarak çalıştı.
Ölümü
Galbiati, 8 Mart 2023'te doğum yeri Milano, İtalya'da 85 yaşında öldü.
Pelias
Pelias, Yunan mitolojisinde, Teselya’nın Magnesia yöresindeki Iolkos kentinin kralıydı. Üvey kardeşi Aeson’un oğlu İason’un krallıkta hak iddia etmesini önlemek için öleceği beklentisiyle onu tehlikelerle dolu bir deniz yolculuğuna sürükleyen kişidir. Bu deniz yolculuğunun öyküsünü Rodoslu Apollonios, Argonautika isimli kitabında anlatır.
Ailesi
Pelias, deniz tanrısı Poseidon’un oğluydu. Enipeos ırmağının tanrısına âşık olan annesi Tyro ırmakta yıkanırken Enipeos yerine onun biçimine bürünen Poseidon’un kucağına düşmüş ve ondan ikiz oğlan sahibi olmuştu: Pelias ile Neleus. Anne Tyro’nun, daha sonra evlendiği, Iolkos kentinin kurucusu Cretheus’tan da Aeson, Pheres ve Amythaon adlarında üç oğlu olmuştu. Pelias bu çocuklardan daha yaşlıydı; kral Cretheus Tyro’nun saraya gelin gelirken yanında getirdiği Pelias’ı evlat edinmişti.
Aeson kralla olan kan bağından ötürü tahtın yasal varisiydi, fakat Pelias hem ondan daha yaşlı olduğunu, hem de tanrı soyundan geldiğini, dolayısıyla krallık için daha uygun olduğunu ileri sürerken zorbalığa da başvurarak tahtı ele geçirdi. Aeson’u öldürmeyi de düşündü ama anneleri Tyro’nun hatırına onu ve eşini sarayın zindanlarında hapsetmekle yetindi.
Pelias’in başına çöken kehanet
Pelias tahtı ele geçirmişti ama tahtın yasal varisini saf dışı etmekle krallığın öz babadan oğula geçmesi gibi önemli bir kuralını çiğnemiş olmanın yanı sıra sıkça başvurduğu bilicilerden dinlediği kehanetlerden dolayı tedirgindi. Biliciler ölümünün kendi soyundan gelen bir erkeğin elinden olacağı öngörüsünde bulunmuşlardı. Dediklerine göre bu erkek sandaletlerinden birinden yoksun olarak kente ayak basacaktı. Bu öngörülerin verdiği huzursuzluk içinde Pelias en başta Aeson’u hedef alarak kentte gözetimi sıkılaştırdı. Onun bir oğlu olduğunu haber alır almaz, kehaneti boşa çıkarmak için çocuğu ortadan kaldırmak istedi. Fakat Pelias’ın adamları Aeson’la eşinin hapis yaşadığı saray dairesine gittiklerinde bebekle değil, bebek için düzenlenen yas töreniyle karşılaştılar. Hizmetçilerin söylediğine göre bebek ölü doğmuştu. Pelias daha fazla kurcalamadan bu durumu kehanetin boşa çıktığına verdi.
İason
Aslında boşa çıkan Pelias’ın cinayet planıydı. Aeson olacakları tahmin ederek bebeği sadık bir kölesiyle yörenin ünlü Pelion Dağı’na kaçırmış ve onu orada yaşayan eski bir dostunun gözetimine teslim etmişti. Bu dost soylu kahramanların eğitmeni, tanrısal varlık bilge kentauros (at-adam) Kheiron idi. Aeson’un kölesi olanları anlatıp bebeği teslim ederken çocuğun adının Diomedes olduğunu söylemişti ama Kheiron ona İason adını verdi, onu dağdaki barınağına götürdü; keçi sütüyle, balla ve meyveyle besleyerek büyüttü. Ok, mızrak ve kılıç kullanmayı, ata binmeyi öğretti; bilgelik sırlarını paylaştı. İason ergenliğe eriştiğinde geçmişini anlatıp geleceğini yönlendirecek bilgiler eşliğinde Iolkos’a yolcu etti onu.
İason kent yolunda suları kabarmış bir ırmakla karşılaştı. Hızla akan azgın suyu geçmeğe çalışan insanlar arasında yardım bekleyen yaşlı bir kadını sırtına alıp suya girdi. Bu yaşlı kadın bebekliğinden bu yana İason’u kollayan tanrıça Hera’dan başkası değildi. İason karşı kıyıya ayak bastığında sağ ayağının çıplak olduğunu fark etti; sandaletlerinden biri suya kapılıp gitmişti.
İason Pelias’ın karşısında
Kente girdiğinde bir hareketlilik gören İason, kral Pelias’ın Poseidon onuruna bir sunu töreni düzenlediğini öğrenince hemen sunağa yöneldi. Pelias gencin ayaklarından birinin çıplak olduğunu görünce yıllardır unutmaya çalıştığı kehaneti anımsadı. Delikanlıyı yanına çağırdı ve kim olduğunu sordu. İason hiç çekinmeden kimliğini açık ettiği gibi babasından çaldığı tahtı geri almaya geldiğini söyledi. Bunun üzerine Pelias “Biliciler sana günün birinde yurttaşlarından biri seni öldürecek deseydi ne yapardın?” diye sordu ona. İason hiç düşünmeden dilinin ucuna gelenleri söyleyiverdi: Onu Kolkhis’e gönderip altın tüylü koçun postunu getirmesini isterdim.” Bunları ona söyleten Hera’ydı aslında. Çünkü Hera’nın Pelias’la görülecek bir hesabı vardı.
Pelias İason’un yanıtını kendi çıkarına kullanmayı, uzun ve tehlikeli bir yolculuktan sağ dönmeyeceğinden emin olduğu delikanlıyı böylece ortadan kaldırabileceğini düşündü. İason’un önerdiği dileği yine kendisine yöneltti. İkna edici tavır ve sözlerle yaptı bunu. Altın tüylü koçun ve onunla birlikte Kolhis diyarına giden Phriksos’un ruhunun yıllardır düşlerine girdiğini, koçun postu buraya, yani ait olduğu yere getirilmediği sürece ülkenin huzur bulmayacağını, İason’un postu getirmesi halinde tahtı seve seve ona bırakacağını, zaten kendisinin yaşlandığını söyledi. Gençliğinin verdiği serüven tutkusuna kapılan İason bu görevi kabul etti. Böylece antik dünyanın Argonautika diye anılan, zamanın önde gelen yiğitlerin katıldığı, yarattıkları destanın adı bindikleri 50 kürekli, Argo isimli gemiden gelen Argo Gemicilerinin (Argonaut’ların) yolculuğu için hazırlıklar başladı.
Pelias’ın ölümü
İason anne ve babasının kral Pelias tarafından öldürüldüğünü (veya intihara zorlandıklarını) öğrenince öfke ve öç duyguları içinde hemen saraya saldırmak istedi. Argonotlardan biri ve Pelias’ın oğlu olan Akastos buna karşı çıktı. Akastos babasının onayını almaksızın serüven tutkusuyla sefere katılmıştı. Babasına saldıranların arasında olamazdı. Diğerleri de kralın askerleri karşısında kendi güçlerinin zayıf olduğunu ileri sürerek çatışmadan çekindiler. Bu arada Medea öne çıktı ve Pelias’ı cezalandırma işini üstlendi. Kurnaz bir planla şehir kapılarına vardığında Medea kendini yaşlı bir Artemis rahibesi görünümüne büründürdü. Ona eşlik eden, yolculuk sırasında Phaiak Adası’nda yanına verilen köle kızlar tahtadan, içi oyuk bir Artemis heykeli taşıyorlardı. Hep birlikte Tanrıça’yı öven ezgiler söyleyerek ilerleyen bu gösterişli kadın grubunu nöbetçiler durdurmaya cesaret edemediler. Merak içinde kalan Pelias dört kızıyla birlikte grubu karşılayıp “Artemis benden ne istiyor?” diye sorunca Medea “Seni terkeden oğlun Akastos Libya kıyılarında bir deniz kazasında öldü” dedi. “Artemis sana acıdı ve hayırsız Akastos yerine tahtına yeni bir erkek çocuk getiresin diye seni gençleştirmek istedi; onun için buradayım.” Pelias’ın inanmaz tavrını görünce Medea kendine özgü bir oyunla birden yaşlı görünümünden çıkıp önceki genç ve çekici haline döndü. “İşte böyle” diye haykırdı; “Artemis’in gücünü gör.” Göz boyacılığını pekiştirmek için bir hamle daha yaptı. “İnanmıyorsan yaşlı bir koç ile bir kazan getirsinler, koçu kuzu yapayım.” Getirilen koçu parçalara ayırıp kaynayan kazana attı; gizemli tavırlarla Kolhis dilinde dualar mırıldanıp birtakım otlarla kazanı karıştırırken bir kuzu fırladı ortaya. Bu kuzu tahta Artemis heykelindeki oyuğa gizlediği ve işareti üzerine yanındaki kızların salıverdiği kuzuydu. Pelias inanmış ve gençlik özlemiyle kendinden geçmişti. Kendini Medea’nın ellerine bıraktığında sonu yaşlı koçunki gibi oldu. Fakat Pelias’ın bedenini parçalayan Medea olmadı. Medea gizemli tavırları, baskın kişiliği ve çoğu anlaşılmayan büyücülük sözleriyle Pelias’ın kızlarını etkileyerek bu işi onlara yaptırdı.
Pelias’ın ölümünden sonra oğlu Akastos kral oldu. Iolkos’dan sürülen İason ile Medea Korinth’e gittiler, orada kral Kreon’un konuğu olarak yaşamaya başladılar.
Scandichrestus
Scandichrestus, Linyphiidae familyasına bağlı bir hayvan cinsidir.
Anenterotrema
Anenterotrema, Anenterotrematidae familyasına bağlı bir hayvan cinsidir.
Salih Aydın
Salih Aydın (d. 25 Ekim 1997), Türk güreşçi. Rize Çaykur Spor Kulübü takımında Grekoromen stilde 82 kiloda kariyerini sürdürmektedir.
Tarık el-Azizi
Tarık el-Azizi (d. 8 Haziran 1971), defans pozisyonunda görev yapmış Cezayirli millî futbolcudur.
Cezayir millî futbol takımı formasıyla 1996 Afrika Uluslar Kupası'nda bir gol kaydetti.
Salih Aydın
Sırbistan'ın başkenti Belgrad'da gerçekleşen 2020 Bireysel Güreş Dünya Kupası'nda 82 kiloda Salih Aydın, final maçında Rus rakibi Milad Valerikoviç Alirzayev ile karşılaştı. Rakibine yenilen Salih Aydın, şampiyonayı gümüş madalya kazanarak tamamladı.
Auridistomum
Auridistomum, Auridistomidae familyasına bağlı bir hayvan cinsidir.
Sauron (anlam ayrımı)
Sauron aşağıdaki anlamlara gelebilir:
Savignia
Savignia, Linyphiidae familyasına bağlı bir hayvan cinsidir.
2019 Dünya Tekvando Şampiyonası - Kadınlar 49 kg
Kadınlar 49 kg 2019 Dünya Tekvando Şampiyonası'nda yer alan kategorilerden biridir ve 17 ve 18 Mayıs tarihlerinde Manchester, Birleşik Krallık'ta gerçekleştirilmiştir. Sinek sıklette en fazla 49 kilogram ile sınırlıydı.
Allassogonoporus
Allassogonoporus, Allassogonoporidae familyasına bağlı bir hayvan cinsidir.
Anchitrema
Anchitrema, Anchitrematidae familyasına bağlı bir hayvan cinsidir.
Myotitrema
Myotitrema, Allassogonoporidae familyasına bağlı bir hayvan cinsidir.
Ah Nerede Vah Nerede
Ah Nerede Vah Nerede, 1975 yapımı Türk filmidir
Tap, Azerbaycan
Tap, Azerbaycan'ın Goranboy Rayonunda bir köydür. 487 kişilik bir nüfusa sahiptir.
Savigniorrhipis
Savigniorrhipis, Linyphiidae familyasına bağlı bir hayvan cinsidir.
Cephalophallus
Cephalophallus, Allassogonoporidae familyasına bağlı bir hayvan cinsidir.
Pseudoheterolebes
Pseudoheterolebes, Opistholebetidae familyasına bağlı bir hayvan cinsidir.
Yüksek gelirli ülkeler
Yüksek gelirli ülkeler, Dünya Bankası tarafından Atlas metoduyla hesaplanan kişi başı gayrisafi millî hasılanın 2020 yılı itibarıyla 12.696 doları aşmış olan ülkelere denir.
Yüksek gelirli ülkeler listesi
Dünya Bankası'na göre 2020 yılı itibarıyla 80 ülke yüksek gelirli olarak tanımlanmakta.
Büyük Yarış (film, 1965)
Büyük Yarış (The Great Race) 1965 yılı Amerikan yapımı bir komedi -macera filmidir. Film başrol oyuncuları Tony Curtis, Jack Lemmon ve Natalie Wood’dur. Yönetmen Blake Edwards’tır. Film çevrildiği dönemin en pahallı komedisidir.
Konu
Filmin konusu 1908 yılında yapılmış olan New York-Paris otomobil yarışından esinlenmiştir. New York’tan kuzey batıya gidilecek ve Bering Boğazı geçilerek Rusya üzerinden Paris’e ulaşılacaktır. Yarışa 7 araç katılır. Araçlardan birini daima beyaz giyinen yakışıklı ve yetenekli Leslie kullanmaktadır. Diğer bir araç rakiplerini sabote etmek için her şeyi yapan siyah kıyafetli Profesör Fete’nin aracıdır. Üçüncü bir araç ise kadın hakları için mücadele veren güzel bir gazeteci olan Maggie de Bois’e aittir. Yarış başlar başlamaz Profesör Fete’nin yardımcısı Maximillian Meen sabotajlarla diğer araçları yarış dışı bırakmaya başlar. Sonunda sadece Leslie ve Profesör Fete’nin araçları kalmıştır. Ancak aracı devre dışı kalmış olan Maggie kalan iki yarışmacının aracı ile yola devam eder. Yarışmacılar Bering Boğazını geçerken bir kutup ayısı ile uğraşmak ve Karpania adlı hayali ülkede Profesör Fete’ye ikizi gibi benzeyen alkolik prens Friedrich Hapnick ile karşılaşmak gibi çeşitli maceralardan sonra yarışı Paris’te bitirirler.
Film müziği (Soundtrack)
Film yayınlanmadan önce filmde kullanilan melodiler, RCA Victor Records plak şirketi tarafından vinil LP'de yayımlanmak üzere Hollywood'da yeniden kaydedildi. Henry Mancini müziği bestelemek için altı hafta harcadı ve kayıtta 80 müzisyen yer aldı.
Parça listesi:
Pachycreadium
Pachycreadium, Opistholebetidae familyasına bağlı bir hayvan cinsidir.
Opistholebes
Opistholebes, Opistholebetidae familyasına bağlı bir hayvan cinsidir.
Aprisio
Presura yahut Aprisio (bazen Portekizce: presúria) 11. yüzyıla değin Reconquista dahilinde İber Yarımadası'nda hristiyanların bölgedeki toprakları yeniden ele geçirmesine verilen isimdir.
Maculifer
Maculifer, Opistholebetidae familyasına bağlı bir hayvan cinsidir.
Heterolebes
Heterolebes, Opistholebetidae familyasına bağlı bir hayvan cinsidir.
Satilatlas
Satilatlas, Linyphiidae familyasına bağlı bir hayvan cinsidir.
Raymond Lemieux
Raymond Urgel Lemieux, CC, AOE, FRS (6 Haziran 1920 - 22 Temmuz 2000) kimya alanında bir dizi keşfe öncülük etmiş Kanadalı organik kimyager. Alana ilk ve en ünlü katkısı sakkarozun sentezidir. Katkıları arasında anomerik etkinin keşfi ve karbonhidrat kimyasında hala kullanılan sakkarinlerin sentezi için genel yöntemlerin geliştirilmesi vardır. Kanada Royal Society ve Royal Society (İngiltere) üyesidir ve prestijli Albert Einstein Dünya Bilim Ödülü ve Wolf Kimya Ödülü'ne sahiptir.
Hayatı ve kariyeri
Dr. Raymond U. Lemieux Lac La Biche, Alberta, Kanada'da dünyaya geldi. Ailesi 1926'da Edmonton, Alberta'ya taşındı. Alberta Üniversitesi'nde kimya okudu ve 1943'te kimya lisans derecesini B.Sc. ve Şeref derecisiyle 1943'te tamamladı. Eğitimine McGill Üniversitesi'nde devam etti ve burada Ph.D. derecesini organik kimya alanında 1946'da tamamladı. Ohio Eyalet Üniversitesi'nde doktora sonrası çalışmaları için burs kazandı. Burada streptomisinin yapısı üstüne yaptığı araştırmalar Bristol Laboratories Inc. şirketi tarafından desteklendi. O sırada doktora öğrencisi olan gelecekteki eşi ile Ohio Üniversitesi'nde tanıştı ve 1948'de evlendiler.
Takip eden yıllarda Kanada'ya döndü ve iki yıl boyunca Saskatchewan Üniversitesi'nde yardımcı doçent olarak çalıştı. Ardından Ulusal Araştırma Konseyi'nin Saskatoon'daki Prairie Bölgesel Laboratuvarı'nda Kıdemli Araştırma Görevlisi olarak çalıştı. 1953'te o ve araştırma arkadaşı George Huber sakkarozu başarılı bir şekilde sentezleyen ilk bilim insanları oldular. 1954'te Ottawa Üniversitesi Saf ve Uygulamalı Bilimler Fakültesi Dekanı olma teklifini kabul etti. Burada Kimya Bölümü'nü kurdu. 1961'de Alberta Üniversitesi Kimya Bölümü'ne profesör olarak döndü ve Organik Kimya Kürsü Başkanı olarak hizmet verdi. Oligosakkaridlerin sentetik versiyonlarının üretilmesi için bir yöntem geliştirdi. Bu keşfi lösemi ve hemofili hastalıklarının tedavilerini iyileştirdi ve yeni antibiyotikler, kan reaktifleri ve organ-reddi baskılayıcı ilaçlarının geliştirilmesinin önünü açtı.
Alberta Üniversitesi'ndeyken bir dizi biyokimyasal şirket kurdu. Bu şirketler arasında 1962'de kurulan R&L Molecular Research Ltd., 1966'da kurulan Raylo Chemicals Ltd. (R&L şirketini satın aldı) ve 1977'de kurulan Chembiomed (Calgary, Alberta'dan Synsorb Biotech satın aldı) vardır. Prof. Lemieux "Şekerlerle Keşif: Nasıl Tatlıydı" başlıklı otobiyografisini 1990'da yayımladı.
Raymond Lemieux 2000'de anevrizmadan dolayı hayatını kaybetti.
1999'da Alberta Üniversitesi Bilim Fakültesi ve Strathcona County, Karbonhidrat Kimyası Strathcona County/R.U. Lemieux Kürsüsü'nü kurdu. 2001'de Alberta Üniversitesi, Raymond Lemieux ve Harry Gunning'in katkılarının anısına Kimya Bölümü binalarını Gunnung/Lemieux Kimya Merkezi olarak yeniden adlandırdı.
Ödüller
Dr. R.U. Lemieux kimya alanındaki çalışmaları karşılığında pek çok ödül almıştır:
Saitonia
Saitonia, Linyphiidae familyasına bağlı bir hayvan cinsidir.
Lewis Irving
Lewis Irving (10 Kasım 1995 doğumlu), aerial disiplininde uluslararası alanda yarışan Kanadalı bir serbest stil kayakçıdır.
Kariyer
2018 Kış Olimpiyatları'nda Kanada'yı temsil etti.
24 Ocak 2022'de Lewis, Kanada'nın 2022 Olimpiyat takımına seçildi. Irving, oyunlarda Kanada'nın bronz madalya kazanan karışık hava takımının bir parçasıydı.
Romanos fildişisi
Bu ismi taşıyan iki imparator ve yine aynı isimle bir imparatoriçe olduğu için, kimin tasvir edildiği tartışmalıdır. İlk olarak betimlenen imparatorun Romen Diyojen olduğu düşünülmüş, bundan dolayı 1068 ila 1071'e tarihlendirilmiştir. Diğer bir iddiaya göre burada tasvir edilen II. Romanos'tur ve dolayısıyla 945 ila 949'a tarihlendirilmelidir.
Saaristoa
Saaristoa, Linyphiidae familyasına bağlı bir hayvan cinsidir.
2021 İslami Dayanışma Oyunları'nda güreş - Erkekler serbest 70 kg
Erkekler serbest 70 kg, 2021 İslami Dayanışma Oyunları'nda düzenlenen bir yarışmadır ve 11 Ağustos 2022 tarihinde​​Türkiye'nin Konya kentinde Konya Teknik Üniversitesi Spor Salonunda düzenlenmiştir.
Yarışma en son Dünya Güreş Birliği (UWW) ve Organizasyon Kurallarına, UWW Hakemlik Kurallarına ve UWW Dopingle Mücadele Kurallarına uygun olarak gerçekleştirimiştir. Müsabakalar, ISSF yetkisi altında, TISGOC tarafından, UWW Kurallarına uygun olarak ve Teknik Komitenin gözetiminde düzenlenmiştir.
Müsabakalar, ideal sayıda güreşçi, yani 4, 8, 16, 32, 64 vb. ile doğrudan eleme sistemi ile gerçekleşir. Bir kategoride ideal sayıda güreşçi yoksa seçme karşılaşmaları yapılır. Eşleştirme UWW tarafından yapılan kurada belirlenen numara sırasına göre yapılır.
2 Her iki finaliste karşı kaybeden tüm güreşçilerin repesaj maçları olacaktır. İki ayrı repesaj grubu vardır: birinci finaliste karşı kaybeden bir grup güreşçi ve ikinci finaliste karşı kaybeden bir grup güreşçi. İki finalistten biri için ideal sayı elde etmek üzere repesaj maçları ilk turda kaybeden güreşçilerle başlar ve yarı finallerdeki kaybedenlere kadar doğrudan eleme ile devam eder.
Bir siklette 8’den az sporcu olduğu zaman ‘Nordic Sistem’ uygulanacaktır ve sadece 1 bronz madalya verilecektir.
Müsabaka aşağıdaki şekilde gerçekleşir:
Arifbey
Arifbey aşağıdaki anlamlara gelebilir:
2021 Avrupa Salon Atletizm Şampiyonası - Erkekler sırıkla atlama
Elemeler
Eleme kuralı: Bu turda 5,75 m'yi geçen (Q) veya en iyi performansa sahip 8 atlet (q) finalde yarışmaya hak kazanır.
Tanaisia
Tanaisia, Eucotylidae familyasına bağlı bir hayvan cinsidir.
Milletler Tablosu
Milletler Tablosu, Kutsal Kitap'ta Başlangıç 10'da geçer. Nuh'un oğullarının soyundan gelen 70 aile veya milleti listeler ve sonunda nereye yayıldıkları ve nereye yerleştikleri konusunda bazı ipuçları verir. Musa yüzyıllar sonra kavimler göçünün ayrıntılarını kaydediyordu. Kutsal Kitap hakkındaki bir yorum kitabı Başlangıç 10'daki Milletler Tablosu'ndan onun “eski kutsal metinlerde benzersiz” olduğunu belirtir. “Milletlere gösterilen bu ilgi, Kutsal Kitap'ın tarihe verdiği önemi tam olarak yansıtır. . . . Dünyada başka hiçbir kutsal yazı tarihle bu kadar ilgilenmez.”
Milletler Tablosu Nuh'un üç oğlunun (Sam, Ham ve Yafet) soyundan gelen yetmiş aileden, halktan veya ulustan bahseder ve bu üç grubun her biri "ailelerine göre, dillerine göre ve milletlerine göre" özetlenmiştir (Başlangıç 10:31). Dilbilimin genellikle dilleri "ailelere" böldüğü bir gerçektir. Günümüz dilbilimcilerin saydıkları en önemli "aileler" arasında: Hint-Avrupa grubu, Semito-Hamitik grup, Bantu grubu, Sudan grubu, Çin-Tibet grubu, Japonca, Korece, Ural grubu, Altay grubu, Dravid grubu ve Endonezya-Polinezya grubu yer alır. Ancak henüz sınıflandırılmamış birçok dil daha var.
Milletler Tablosu Nuh'un tufanından sonra tüm insanlar onun üç oğullarının soyundan çıktığını anlatır:
Yafet'in soyu
Yafet büyük ihtimalle Nuh'un en büyük oğlu olduğu için rapor onunla başlıyor:
Gomer
Gomer'in soyundan gelen insanlar, tarihte Karadeniz yakınlarındaki bölgeye yerleşen bir Aryan halkı olan eski Kimmerler ile ilişkilidir. M.Ö. 8. yüzyılda, Asur kralı Sargon'un saltanatı sırasında, görünüşe göre İskitler tarafından Kafkasya'da (Kara ve Hazar Denizi arasındaki dağlar) sürüldü. Kimmerler Küçük Asya'ya saldırdı, Urartu krallığına (Ararat) saldırdı ve Doğu Küçük Asya'yı işgal etti. Kapadokya'nın Ermenice adı olan Gamirkʽ, kuşkusuz onların işgalini çağrıştırıyor. Kimmerler Doğu'da güçlü Asur İmparatorluğu ile karşı karşıya geldikleri için Batı'ya ilerleyip Frigler ve Lidyalılara karşı savaşmışlardır. Sonunda Lidya kralı Alyattes (Kroisos'un selefi) tarafından Lidya'dan kovuldular.
1. Aşkenaz
Orta Çağ Yahudi yazılarında (ve hatta daha sonra) "Aşkenaz" terimi Cermenlere, daha doğrusu Germania'ya uygulandı. Bu nedenle, bugün bile Cermen ülkelerinden gelen Yahudilere, İspanya ve Portekiz'den gelen Sefaradların aksine Aşkenazim denir.
Yeremya 51:27, düşüşü sırasında (M.Ö. 539) Babil'e karşı Ararat ve Minni krallıklarıyla ittifak kuran bir Aşkenaz krallığından bahseder. Ararat'ın Ermenistan'da Van Gölü civarında ve Minni (Asur yazıtlarında "Mannai" olarak adlandırılır) Van Gölü'nün güneydoğusunda olduğu varsayıldığından, Aşkenaz krallığı muhtemelen bu bölgelerin yakınındaydı, muhtemelen o bölgenin kuzeyinde, Karadeniz ve Hazar Denizi arasındaki bölgede. Aşkenaz adı arkeologlar tarafından Asurlu Aşkuzai'ye eşdeğer olarak kabul edilir, çünkü bu ifade görünüşe göre Karadeniz ve Hazar Denizi arasındaki eski İskitlere uygulanıyordu. Çivi yazılı tabletler, bu kabilenin ve Mannai'nin (Minni) ittifak kurduklarını ve M.Ö. 7. yüzyılda Asur'a isyan ettiklerini bildirmektedir.
2. Rifat
Onun soyundan gelenlerle ilgili tek tarihsel referans M.S. 1. yüzyılda Josephus'tan gelmektedir. O, Paflagonia'nın sakinlerinin (kuzeybatı Küçük Asya'daki ve Karadeniz'in güneyinde olan bölge) eski zamanlarda Rifatlılar olarak adlandırıldığını yazıyor.
Bazı bilim adamları, adı aynı bölgede bulunan Rebas Nehri'nin adıyla ilişkilendirirken, diğerleri bunun Boğaz bölgesinde daha batıda uzanan Rebantia yöresiyle ilgili olduğunu düşünüyor. Kutsal Kitap'ta Rifat hakkında çok az şey söylendiği ve eski tarih kitaplarında adı hakkında hiçbir şey söylenmediği için kesin olarak tanımlanamaz.
3. Togarma
Hezekiel'in Sur hakkındaki ağıtında Togarma'dan, Sur'un ticaret malzemeleri karşılığında değiştiği “atlar, küheylanlar ve katırlar”ın geldiği” bir yer olarak bahsedilir (Hezekiel 27, 2, 14). Birçok yorumcu Togarma'yı Ermenilerle ilişkilendirir. Ermeniler geleneksel olarak "Torgom'un oğlu Haik" soyundan geldiklerini iddia ederler. Eski Yunan yazarlarına göre Ermeniler atları ve katırlarıyla ünlüydü.
Magog
Yahudi tarihçi Josephus'un zamanından beri, "Magog Diyarı" ile kuzeydoğu Avrupa ve Orta Asya'nın İskit kabileleri arasında bir ilişki olduğu varsayılmıştır. Yunanlar ve Romalıların zamanında, klasik yazarlar İskitleri, iyi donanımlı, yetenekli okçulardan oluşan büyük bir atlı kuvveti olan yırtıcı, kavgacı kuzey barbarları olarak tanımladılar. İskit adı muhtemelen Yafet'in bir başka soyundan gelen “Aşkenaz”a kadar gider. Bununla birlikte, Encyclopædia Britannica şunu belirtir: “Klasik literatürde İskitya terimi genellikle Karadeniz'in kuzey ve kuzeydoğu bölgelerini, İskit terimi ise oradan gelen herhangi bir barbarı ifade eder.” Diğer referans kitaplarına göre, bugün "Tatar" terimi gibi "İskit" terimi de oldukça geniş, yani Kafkasya'nın kuzeyinde (Karadeniz ve Hazar Denizi arasındaki bölge) göçebe kabilelerinin ortak adı olarak kullanılmaktadır. Bir referans kitabında şöyle okunabilir: "Elbette, 'İskitler' adı eskiler arasında esnek bir toplu isimdi ve bu İbranice Magog için de geçerli."
Maday
Medlerin atası olarak kabul edilir. Bu anlayışa göre, İbranice Maday kelimesi Kutsal Kitap'ta “Medler” veya “Medya” olarak tercüme edilir (2. Krallar 17:6; 18:11; Ester 1:3; İşaya 13:17; 21:2). Medler, Asur-Babil (Akad) dilinde Madaia ve Eski Farsça'da Mada olarak adlandırıldı. Geçmişte İran'ın dağlık bölgelerine yerleştiler ve esas olarak Elburs Dağları (Hazar Denizi'nin güneyinde) ile Asur'un doğusunda bulunan Sagros Dağları arasına yerleştiler. İran'ın şimdiki adı, Yafet'in soyundan gelenlere uygulanan "Aryan" kelimesine kadar uzanıyor.
Yavan
Tufan'dan sonra Yavan'ın soyu "milletlerin adalarını" dolduranlar arasındaydı. Bu ifade yalnızca sularla çevrili karalara değil, aynı zamanda kıyı bölgelerine uygulandı (Başlangıç 10:2, 4, 5; 1. Tarihler 1:5, 7). Tarih araştırmacılarının çalışmaları, Yavan ve dört oğlunun soyundan gelenlerin, Kıbrıs'tan (Kittim) Batı Akdeniz'e kadar Akdeniz'in adaları ve kıyı bölgelerinde yerleştirdiğini göstermiştir.
Başlangıç'taki rapordan sonra, Yavan'ın torunlarından ilk bahseden (M.Ö. 9. yüzyılın ikinci yarısı civarında) peygamber Yoel'dir. O, Yahuda ve Yeruşalim'in oğullarını "Yunanların oğullarına" (kelimenin tam anlamıyla: "İyonyalılar") satan köle tüccarları oldukları için Surluları, Saydalıları ve Filistinlileri mahkum eder (Yoel 3:4-6). M.Ö. 8. yüzyılda İşaya, Tanrı'nın gazabı esnasında sağ kalabilecek bazı Yahudilerin Yavan dahil birçok ülkeye seyahat edeceklerini ve orada Yehova'nın görkemini ilan edeceklerini önceden bildirdi (İşaya 66:19, 20).
Daniel'in kitabında “Yavan” genellikle “Yunanistan” olarak çevrilir, çünkü bu anlam Daniel'in yazılarının tarihsel gerçekleşmesinden açıkça anlaşılmaktadır. Benzer şekilde, Zekeriya'nın (M.Ö. 520-518) peygamberliği, "Sion oğulları"nın Yavan'a (Yunanistan) karşı muzaffer kampanyasını önceden bildirir (Zekeriya 9:13).
1. Elişah
Kutsal Kitap'ta Elişah'dan ayrıca Sur'a karşı ölüm ağıtında bahsedilir. Orada Elişah adı Sur ile ticaret yapan bir ülkenin veya bölgenin adı olarak görünür. Sur sembolik olarak birçok ulus tarafından donatılan bir gemi olarak temsil edilir ve "Elişah adaları" geminin güvertesini kaplamak için "mavi iplik ve mor boyalı yün" sağlar (belki de güneşe ve yağmura karşı koruyan bir tür örtü) (Hez. 27:1-7).
1. yüzyılın Yahudi tarihçisi Josephus, Elysas (Elişah) adını Yunan halklarının atalarının bir kolu olan Elysaslılar (Ayolyalıler) ile ilişkilendirdi. Hezekiel'in zamanında, Ayolya adı sadece Küçük Asya'nın batı kıyısının bir kısmına atıfta bulunuyordu. Elişah adıyla bir benzerlik, Peloponez'in (Yunanistan'ın güneyinde bulunan yarımadası) kuzeybatı kıyısında bir bölge olan Elis adında görülebilir. Yunanların ayrıca güney İtalya'da ve Sicilya adasında koloniler kurdukları bilinmektedir ve Aramice bir Targum'da Elişah, Hezekiel 27:7'nin bir yorumunda "İtalya eyaleti" ile kıyaslanmaktadır. Hezekiel'deki tanım bu alanların her biri için geçerlidir; çünkü bütün bu bölgeler çok değerli mor boyanın yapıldığı yerler idiler. Fakat Elişah ile ilişkileri hakkında kesin bir şey iddia edilemez, ancak kanıtların Kuzey Afrika veya Kıbrıs'ın yerine Yunanistan'a göstermesini söylenebilir. Elişah'ın soyunun aynı bölgede kalmadığı düşünülebilir, fakat yüzyıllarda yerleşim alanlarını değiştirdikleri veya genişlettikleri ve Elişah adının farklı zamanlarda farklı bölgelere atıfta bulunduğu da söylenebilir.
2. Tarşiş
Tufandan sonraki yüzyıllarda Tarşiş soyundan gelenlerin hangi yönlere göç ettiğine dair işaretler var. Tanrı'nın Asur’da Ninive’ye gitmesi için görevlendirdiği peygamber Yunus (yaklaşık M.Ö. 844), Akdeniz liman kenti Yafa’ya (Tel Aviv-Yafa) giderek görevinden kaçmaya çalıştı ve orada "ücretini ödeyip gemiye bindi, ... Tarşiş’e doğru yola çıktı." (Yunus 1:1-3; 4:2). Tarşiş, Ninive'nin ters yönünde, Akdeniz'in içinde veya Akdeniz'in kıyısında olmalıydı ve deniz yoluyla ulaşımın karadan daha kolay olduğu açıktı. Hezekiel 27:25, 26'da “Tarşiş gemileri” “açık denizin bağrı” ile ilişkilendirilir (Mezmur 48:7; Yunus 2:3).
Asur hükümdarı Asarhaddon (M.Ö. 7. yüzyıl) bir yazıtta Sur ve Mısır'a karşı kazandığı zaferlerle övünür ve Kıbrıs'tan Tarsisi'ye kadar olan tüm ada krallarının kendisine haraç ödediğini iddia eder. Kıbrıs, Akdeniz'in doğu kesiminde yer aldığından, bu bilgi aynı zamanda Akdeniz'in batı kesiminde bir konuma işaret etmektedir. Bazı bilim adamları, Tarşiş'i batı Akdeniz'deki bir ada olan Sardunya ile özdeşleştirir.
Eski Yunan ve Romalı yazarların İspanya'da Tartessus adlı bir yer veya alandan bahsettiği için, çoğu bilim adamı Tarşiş'i İspanya ile ilişkilendirir. Yunan coğrafyacı Strabon'a (M.Ö. 1. yüzyıl) göre Endülüs'teki Guadalkvivir bölgesinde Tartessus adında bir şehir vardı, ancak Tartessis adı genel olarak İber Yarımadası'nın güneyi için uygulandı.
Birçok referans kitaplarında İspanyol kıyı topraklarının Fenikeliler tarafından kolonizasyonuna vurgulanmaktadır ve Tartessus'tan Fenike kolonisi olarak söz edilir; ancak, böyle bir teori için sağlam bir temel yok gibi görünüyor. Encyclopædia Britannica şöyle der: “Ne Fenikeliler ne de Kartacalılar ülkeye uzun süre devam eden özel bir karakter verdiler, oysa Yunanların üzerinde kalıcı bir etkisi oldu. Sur ve Sayda'dan gelen ticaret gemileri muhtemelen en geç M.Ö. 9. yüzyılda Cebelitarık'ın ötesine ve Cádiz'e geldi.
Bununla birlikte, Yunan, İber ve Roma şehirleri keşfedilip kazılmış olmasına rağmen, modern arkeoloji tek bir Fenike yerleşimini ortaya çıkarmadı ve az çok değerli mücevher ve trampa nesnelerinden geriye kalanlardan daha önemli Fenike buluntuları kaydetmedi. Sonuç açıktır, yani Fenikeliler, Cádiz hariç, herhangi bir şehir inşa etmediler, sadece ticaret ve iskele yerlerine sahipti.”
Tarih ayrıca Fenikeliler ve Yunanlar Tarşiş'la ticaret yapmaya başladıklarında İspanya'nın zaten yerleşik olduğunu ve yerli halkın tüccarların gıpta ettiği gümüş, demir, kalay ve kurşunu çıkardığını gösteriyor. Buna göre, Yavan'ın (İyonyalılar) soyundan gelenlerin sonunda oğlu Tarşiş aracılığıyla İber Yarımadası'na yayıldığına ve orada baskın hale geldiğine inanmak için iyi nedenler var. En azından bu görüş, Tarşiş'in pozisyonuna ve diğer Kutsal Kitap referanslarıyla tatmin edici bir şekilde uyuşuyor.
Fenikelilerin Tarşiş'te ticaret yaptıkları, İsrail ulusunun da deniz ticaretine katılmaya başladığı Kral Süleyman'ın zamanından (M.Ö. 10. yüzyıl) açıkça anlaşılmaktadır. Süleyman'ın Kızıldeniz'de bir gemi filosu vardı, bunlardan bazıları Fenike Kralı Sur'lu Hiram tarafından sağlanan deneyimli denizciler tarafından yönetiliyordu; özellikle altın hazinelerine sahip olan Ofir ile ticaret yapmak için kullanıldı (1. Krallar 9:26-28). Rapor, Süleyman'ın "Hiram'ın filosuyla birlikte" denizde "bir Tarşiş filosu" olduğunu ve bu gemilerin her üç yılda bir altın, gümüş, fildişi, maymun ve tavus kuşu ithal etmek için yola çıktığını söylemeye devam ediyor (1. Krallar 10:22). Genel bir görüşe göre, "Tarşiş gemileri" terimi zamanla belirli bir gemi tipine atıfta bulunmuştur - bir referans kitabına göre "denizde uzaklara gidebilen büyük gemilere"
Benzer şekilde, Doğu Hindistan gemileri terimi başlangıçta Hindistan'a giden büyük İngiliz ticaret gemilerine uygulandı, ancak zamanla vatan ve varış yeri ne olursa olsun genel olarak bu tür gemilere uygulandı. 1. Krallar 22:48'in gösterdiği gibi, Kral Yehoşafat da (M.Ö. 936-911) “Altın için Ofir'e gitmek için tarşiş gemileri” yaptı.
Tarihler kitaplarında, Süleyman'ın her üç yılda bir sefere gönderilen gemilerinin "Tarşiş'e gittiği" (2. Tarihler 9:21) ve Yehoşafat'ın gemilerinin de "Tarşiş'e” gidecektiler fakat başarısız oldular (2. Tarihler 20:36, 37). Bu, Ofir'in İsrailli "Tarşiş gemilerinin" tek varış noktası olmadığını, aynı zamanda Akdeniz'de de yelkenle gittiklerini gösteriyor. 3. Kittim
Josephus Kittim'den "Chetimus" olarak bahseder ve bu ismi hem Kıbrıs hem de Chethim ile ilişkilendirir. O şunu yazdı: “Bütün adalar ve kıyı kasabalarının çoğuna İbraniler tarafından Chethim deniyordu”. Eski Fenikeliler Kıbrıs halkına Kitti derlerdi. Günümüzde önemli eserler genellikle Kittim ile Kıbrıs arasındaki bağlantıyı kabul etmektedir.
Kıbrıs'ın güneydoğu kıyısındaki Kition (Citium) şehri bir Fenike kolonisi olarak bilinir ve bu nedenle bazı bilginler Kittim'in Yafet'in torunları arasında yer almasının uygunsuz olduğunu düşünürler (Başlangıç 10:2, 4; 1. Tarihler 1:5, 7). Ancak Fenikelilerin Kıbrıs'a nispeten geç geldiklerine dair açık işaretler vardır; Kition'daki kolonileri M.Ö. 9. yüzyıla tarihlenir. Kition'ın "Kıbrıs'taki en önemli Fenike şehri" olduğu tespit edildikten sonra, The New Encyclopædia Britannica şöyle der: "Citium'daki en eski kalıntılar Miken döneminden olan bir Ege kolonisine (yaklaşık M.Ö. 1400-1100) aittir.”
Yukarıda alıntılanan Josephus'un sözlerinden anlaşıldığı gibi Kittim, Kıbrıs adasının yanı sıra başka bölgeleri de içeriyordu. Ona göre, İbraniler Kittim adını diğer Akdeniz adalarına ve kıyı bölgelerine de uyguladılar; Kıbrıs (Filistin'den bakıldığında) Kittim ülkelerinin sadece en yakınıydı. Bu fikir, "Kittim Adaları" ve "Kittim'in kıyı toprakları"ndan bahseden Hezekiel 27:6 ve Yeremya 2:10'da açıkça doğrulanmıştır. Bazı yorumcular, Kittim kelimesinin Sayılar 24:24'te de daha geniş anlamda kullanıldığına inanırlar. Orada Musa'nın çağdaşı olan peygamber Balam'ın bir tahmininde, "Kittim kıyılarındaki gemilerin" Asur ve Eber'i ezeceği, ancak saldırganın kendisinin sonunda yok olacağı söyleniyor. Bu görüşe göre saldırı, Büyük İskender'in yola çıkıp Med-Pers İmparatorluğu ile birlikte “Asur” (Asur-Babil) topraklarını fethettiği Makedonya'nın kıyı bölgesinden kaynaklanmış olabilir. Diğer yorumcular, saldırganların İtalya'nın Akdeniz kıyılarından Romalılar olduğunu varsayıyor. Sayılar 24:24'te “Kittim” yerine Vulgata “İtalya” terimini ve Targum Onkelos “Roma” terimini kullanırken, apokrif 1. Makkabiler kitabında (1:1, Pa) Kittim, Makedonya ülkesi anlamına gelir.
İşaya'nın Sur aleyhindeki mesajına göre, Tarşiş'ten gelen ve doğuya giden gemiler, Kittim'de (muhtemelen Kıbrıs) Sur şehrinin düşüş haberini alacaklardı. Ayrıca Tanrı, ‘Sayda'nın bakire kızını’ Kittim’e gitmeye teşvik etti, ancak “orada sığınacak bir yer bulamayacaktı” (İşaya 23:1, 11, 12). Bununla tutarlı olarak tarih, İşaya'nın peygamberlik ettiği dönemde (yaklaşık M.Ö. 778-732) Kıbrıs'ta Fenike kolonileri olduğunu gösteriyor. Sanherib'in bir yazıtı, Sayda kralı Luli'nin Asur saldırısı nedeniyle Jadnana (Kıbrıs) adasına kaçtığını bildiriyor. Ve görünüşe göre Sur'dan pek çok kişi de kentin Nebukadnezar tarafından 13 yıllık kuşatması sırasında Kıbrıs'a sığınak buldular; bu şekilde İşaya'nın sözü yerine geldi.
4. Dodanim
Başlangıç 10:4'te bu isim, Yavan'ın dördüncü oğlunun adı olarak verilir. Septuagint ve Samiriyeli Pentatök'te isim "Rodanim"dir. "Rodanim", 1. Tarihler 1:7'deki İbranice Masoretik metinde de bulunur, oysa Peşitta ve Vulgata gibi diğer birçok İbranice el yazması bu yerde "Dodanim" der.
İbranice “r” (ר) ve “d” (ד) harfleri birbirine çok benzer ve bu nedenle bir kopyacı tarafından karıştırılmış olabilir. (Bu nedenle, Masoretik metinde, Başlangıç 10:3'teki “Rifat”, 1. Tarihler 1:6'da “Diphat” olarak görünür.) Çoğu çeviri her iki ismi de verir. Birçok sözlükbilimci, “Rodanim”in tercih edilen okuma şekli olduğunu söylüyor. Uzmanlar Yavan'ın bu oğlunun soyu Rodos adasına ve Ege Denizi'ndeki komşu adalarına yerleştiğini düşünüyorlar.
Tubal
Sık sık Meşek ile anılan bir halk veya ülkenin adı. Tubal, Yavan ve Meşe Sur ile ticaret yaptılar; Köleler ve bakır aletler mallardı (Hez 27:13). Tubal böylece İsrail'in kuzeyindeydi (Hez 39:1, 2), ama o kadar da uzakta değildi ki, Fenike'de Sur ile ticaret yapamayacaktı.
Eucotyla
Eucotyla, Eucotylidae familyasına bağlı bir hayvan cinsidir.
Milletler Tablosu
Tubal
Çoğu bilim adamı, Tubal adının Asur yazıtlarında bulunan Tabal adıyla aynı kişilere atıfta bulunduğuna inanmaktadır. Bu yazıtlarda Tabal Musku (görünüşe göre Meşek) ile birlikte anılmaktadır.
Birkaç yüzyıl sonra, Herodot de onları bir arada listeler ve onları Tibaren ve Moşerler olarak adlandırır. Buna dayanarak, Tubal ülkesinin (en azından Asur zamanında) Doğu Anadolu'da Kilikya'nın kuzey-doğusunda yer aldığı varsayılmaktadır. Bu bölgede bakır madenlerinin varlığı Kutsal Kitap kayıtları ile tutarlıdır.
Meşek
Peygamber Hezekiel, Meşek'ten tekrar tekrar Tubal ile birlikte bahseder ve onların Filistin'in kuzeyinde bulunduklarını gösterir. Sur'a köle ve bakır sattıkları ve sıklıkla savaş yürüttükleri söylenir Hez 27:13; 32:26). Mezmur 120:5'te Tubal'dan bağımsız olarak, görünüşe göre düşmanca, barbar bir halkın sembolü olarak bahsedilir.
Tufan'dan yaklaşık bin yıl sonra, Asur yazıtları ilk olarak Asur'un batısında Küçük Asya'da yaşayan Muşku adında bir halktan bahseder. Asur kralları Tiglatpileser I, Tukulti-Ninurta II, Assurnasirpal II ve Sargon, kendileriyle savaştıklarını söylerler. Muşku'nun sıklıkla Tabalu (görünüşe göre Tubal) ile birlikte anılması, Muşku adının Meşek'ten türetildiğini düşündürür. Daha sonra Herodot aynı şekilde Moşerler ve Tibarenler'e atıfta bulunur.
Çok sayıda bilim adamı, Muşku'nun MÖ 2. binyılın sonlarına doğru yaşayan Frigyalılarla ilgili olduğunu öne sürüyor. Görünüşe göre Batı ve Orta Küçük Asya'nın çoğunu yönetiyordu. Asur kralı Sargon'un bahsettiği Muski Kralı Mita, bazı bilginler tarafından Yunan geleneğine göre aynı zamanda hüküm süren Frigya Kralı Midas ile eş tutulur.
Tiras
Genel olarak, bugünün bilginleri Tiras'ı klasik Yunan yazarlarının Tyrrhēnói olarak da bilinen Tyrsēnói'si ile aynı kabul ederler. Tyrsēnói bir deniz kavmiydi ve Ege Denizi'nin adalarında ve kıyılarında yaşıyordu.
Ham'ın soyu
Milletler Tablosu Nuh'un oğlu Ham'ın soyuyla devam eder:
Kuş
Başlangıç Kitabı, Kuş hakkında ayrıntılı bilgi vermese de, adı İbranice Kutsal Yazıların çeşitli yerlerinde onun soyundan gelenleri ve yaşadıkları toprakları veya bölgeleri belirtmek için geçmektedir. Kuş adı, oğlu Nimrod aracılığıyla Babil ve kurduğu krallık ile ilişkilidir (Başlangıç 10:8-12). Bazıları, Kuş'un adını, Babil yakınlarındaki Aşağı Mezopotamya'da yapılan kazılarda ortaya çıkarılan antik Kiş kentiyle ilişkilendiriyor. Güya, M.Ö. 3. binyılın Babil hükümdarları zamanla bu şehirde "Dünyanın Kralı" unvanını aldı. Çoğunlukla efsanelerden oluşan eski bir rapor olan "Sümer Kral Listesi" şu sözleri içerir: "Tufan sona erdikten sonra, krallık (tekrar) gökten indi ve krallık (ilk olarak) Kiş'teydi".
Profesör Albright, bu antik kentle ilgili olarak şunları söyledi: “Mümkün olduğu için Kiş, Chus Genesis 10:8'in arketipi değilse, Kutsal Kitap'ta belirtilmiyor. Nimrod muhtemelen Kisch'in ilk hükümdarı olarak kabul edildi.” Bu nedenle, Babil daha sonra tam bir Sami egemenliğine girmiş olsa da, Kutsal Kitap'ın o bölgedeki erken Kuşi hükümdarlık kaydıyla uygun düşen bazı tarihsel kanıtlar var gibi görünüyor.
Başlangıç 2:13'te geçen Gihon'un ('Aden'den çıkan nehrin' bölündüğü dört ana nehirden biri) sularıyla çevirildiği "Kuş ülkesinin" konumu belirsizdir (Başlangıç 2:10). Bu metinde Septuagint'in tercümanları İbranice "Kuş" kelimesini Yunanca Etiyopya adıyla verdiler. Erken bir zamanda, Kuş adı eski Etiyopya ile aşağı yukarı eşanlamlı hale geldi, ancak bunun Tekvin 2:13 için de geçerli olduğu söylenemez. Septuagint'i takip eden Josephus, Gihon'u Nil ile ilişkilendirdi. Ancak Gihon'un Fırat ve Dicle ile ortak bir kaynağı olduğu için, küresel tufanın bölgenin topoğrafyasında aşırı değişiklikler getirdiğine inanılmadığı sürece böyle bir tanımlama geçerli görünmüyor.
Bu nedenle, bazı bilginler Başlangıç 2:13'teki "Kuş" terimini, Orta Asya'nın dağlık bölgelerinde yaşayan, kökeni bilinmeyen bir halk olan Asur yazıtlarındaki Kassu veya Kassitlerle ilişkilendirir. P. English'in bir makalesinde, eski zamanlarda Karadeniz'in güneydoğu köşesinde ve daha sonra Kuzey Kafkasya'da zenciler yaşadığına dair kanıtlar sunuluyor.
Yazar, bu tür kabilelerin yaşadığı bölgeler olan Abhazya ve Khazarya ile Kutsal Kitap'taki Kuş arasında bir bağlantı olduğunu var sayıyor. Tabii ki, Tekvin 2:13'teki Kuş terimi, aslında Kuş soyunun çoğunluğu ile güneye göç etmeyen, ancak yukarıda açıklanan Küçük Asya bölgesine yerleşen Kuş halkının bir parçası anlamına gelebilir.
Yine de diğerleri, Gihon ile çevrili "Kuş diyarı"nın Arap Yarımadası'nda bulunduğu varsayımındadır, çünkü Habakkuk 3:7'de "Kuşan" adı "Midyan diyarı"na paralel olarak kullanılır ve Midyan'ın genellikle Akabe Körfezinin yakınlığında bulunduğu kabul edilir. Belki de böyle bir Arapça "Kuş"a atıfta bulunarak, Musa'nın Midyanlı karısı Zippora'ya “Kuşi bir kadın” denir (Çıkış 18:1-5; Sayılar 12:1).
Dillerin karışması nedeniyle insanlar Babil'den dağıldıklarında, Kuş'un soyundan gelenlerin çoğu görünüşe göre Güney'e taşındı. Önce Arap Yarımadası'na göç edip ardından Bab'ül Mendeb Boğazı'nı geçerek Afrika'ya geldikleri, yoksa ilk olarak Afrika'ya yerleşip ardından Arabistan'a taşındıkları belirsizdir. Ancak “Kuş”un esas olarak Afrika ile ilişkili olduğunu düşünülürse, ikinci göç muhtemelen daha olasıdır. Kuş'un oğlu olan Saba adı Doğu Afrika ile ilişkilendirilirken, Havila, Sabta, Raama ve Sabteka ile Arap Yarımadası'ndaki bölgeler arasında bir bağlantı kurulur (aşağıya bakınız). Bu oğulların adları, onlardan ortaya çıkan kabilelerde korunmuş gibi görünse de, Nimrod adının açıkça böyle olmadığı dikkat çekicidir. Onun adı belki çocuksuz kaldığı için antik tarihte yalnızca kişisel bir ad olarak ortaya çıkar.
Kuş'un birçok kabileleri Arabistan'da bulunmasına rağmen, Kutsal Kitap'ta kullanıldığı şekliyle Kuş adı çoğu durumda açıkça Afrika'daki bir bölgeyi ifade eder. Referansın açık olduğu durumlarda, çevirmenler basitçe “Kuş”u “Etiyopia” ya da “Habeşistan” ile çevirirler. Kuş, sık sık Mısır (İşaya 20:3-5; 43:3; Yeremya 46:7-9) ve de Libya ile (2. Tarihler 12:2, 3; Daniel 11:43; Nahum 3:9) bağlantılı olarak anılır. İşaya 11:11, Nil Deltası'nda bulunan bölgelerin eski coğrafi adlarını sıralar: "Mısır" (veya "Mitsraim", burada Aşağı Mısır), "Pathros" (Yukarı Mısır) ve "Kuş" (Nubya-Habeşistan). Hezekiel 29:10, "Migdol’dan Assuan’a ve Habeş sınırına (Kuş) kadar" Mısır'ın yıkımından söz ediyor. Böylece eski Habeşistan olan Kuş, görünüşe göre Syene'nin (bugünkü Asvan) güneyinde bulunuyordu ve daha sonra arkeolojik araştırmalara göre güney yönüne muhtemelen bugünün Hartum'a kadar uzanıyordu. Böylece Kuş, şimdi Etiyopya'nın sadece bir kısmını değil, aynı zamanda Etiyopya'nın kuzeybatısında bulunan geniş bir alanını da kapsıyordu. “Habeş (Kuş) ırmakları” muhtemelen Hartum'da birleşen Mavi ve Beyaz Nil ve ayrıca 5. kataraktta Nil'e akan Atbara'dır (Tsefanya 3:10).
"Habeşlerin (Kuşím) yakınında yaşayan Araplar" (2. Tarihler 21:16), Arap Yarımadası'nın güneybatı kıyısında, Kızıldeniz'de Afrika'nın karşısında yaşayan Arap kabileleri olabilir.
1. Saba
Saba doğu Afrika'da bir halk idi. İşaya 43:3'te Mısır ve Habeş (Kuş) ile birlikte Seba'dan bahsedilir. İşaya 45:14'teki benzer bir listede, "Saba" yerine "Sabalılar" kelimesi kullanılır; buradan, Saba sakinlerinin Sabalılar olarak adlandırıldığı sonucuna varılabilir. Bahsedilen ayetler, Saba'nın Etiyopya'ya bağlı olduğunu veya Etiyopya'ya ait olduğunu gösteriyor.
Bu fikir Josephus tarafından desteklenir. O, "Saba"nın Nil'in kenarında bulunan Meroë şehri ve ayrıca Nil, Astapus (Mavi Nil) ve Astabora (Atbara) nehirleri arasındaki geniş alan (Meroë adası) olduğunu söyledi. İşaya 45:14'te Sabalılar "uzun boylu adamlar" olarak tanımlanır ve bu, Etiyopyalılar hakkında "tüm erkeklerin en uzunu ve en güzeli" olduklarını söyleyen Herodot tarafından da doğrulanır. Meroë uzun bir süre ticaret merkeziydi.
2. Havila Çok bilim adamı, bu metindeki Havila isminin aynı zamanda bir bölgeyi ifade ettiği ve bu ismin Kuş'un bu oğlunun torunları tarafından yerleşmiş olan bölgeye uygulanmış olabileceği görüşündedir. Kuş'un soyundan gelenlerin çoğu, Afrika ve Arabistan'a göç etmiş gibi göründüğünden, genellikle Havila'nın soyundan gelenlerin eski Sabalıların yazıtlarında bahsedilen Haulan bölgesi ile bağlantılı olduğu varsayılır. Bu bölge Arabistan'ın güneybatı kıyısında ve bugünkü Yemen'in kuzeyindeydi.