cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Mazda
SkyActivTeknolojisi
SkyActiv teknolojisi belli yeni Mazda araçlarında kullanılan teknolojiler silsilesine verilen genel addır. Bu araçlar arasında Mazda 2, Mazda 3, Mazda 6, Mazda CX-3 ve CX-5 yer almaktadır. Bu teknolojiler, bir araya geldiklerinde yakıt ekonomisini hibrid bir aktarma organı seviyesine kadar azaltmaktadır. Motorun güç çıkışı artırılmakta ve emisyon seviyeleri de azaltılmaktadır. Bu teknolojiler, yeni 2 kademeli turboşarj tasarımı, yüksek verimliliğe sahip otomatik şanzımanlar, daha hafif düz şanzımanlar, hafif gövde tasarımları ve elektrikli direksiyon ile birlikte yüksek sıkıştırma oranına sahip benzinli motorlara (13.0’dan 1’e kadar) ve azaltılmış sıkıştırma oranına sahip dizel motorlara (14.0’dan 1’e kadar) sahiptir. Aynı zamanda, daha fazla yakıt ekonomisi elde etmek için bu teknolojileri bir hibrid aktarma organı ile birleştirmek de mümkündür.
Motor Sporları
Mazda, hem ünlü Wankel motorlu araçları (iki rotorlu, üç rotorlu ve dört rotorlu şekillerde) hem de pistonlu motora sahip modelleri ile yarış dünyasında büyük başarılar kazandı. Mazda araçları ve motorları dünya çapında geniş dallarda ve serilerde yarışmaktadır. Mazda araçları, her hafta olmak üzere diğer araç markalarından çok daha fazla yarış yapmaktadır (bu başarıların büyük bir kısmı Miata’nın başarılarına ve temel motor sporlarında gördüğü takdire dayanmaktadır).
Spec serileri
Cooper Tires Atlantic Championship powered by Mazda, Kuzey Amerika’da düzenlenen bir açık tekerlekli yarış serisidir. Bu yarış serisi, bir seviyenin sezon içerisindeki kazananlarını bir sonraki seviyede otomatik araç ile ödüllendiren bir sürücü programı olan MAZDASPEED basamağının son adımıdır. 2006’dan bu yana, Atlantik Şampiyonası, 300 bhp (224 kW) güç üreten Mazda-Cosworth MZR 2300 cc (2.3L) DOHC sıralı 4 silindir motorlarına sahip olan Swift 016.a şasi ile gerçekleştirilmektedir. Araçlar, 282 km/s hıza erişebilmektedir.
Formula Mazda, Mazda motorlu açık tekerlekli araçlarla yapılmaktadır. Bu motor, yarışın belli noktalarında hem oval pistlere hem de yol pistlere uygun hale getirilebilir. 1991 yılından bu yana, profesyonel olarak organize edilen Star Mazda Serileri; sponsorlar, seyirciler ve yükselmeye çalışan sürücüler için en popüler format olmuştur. Daha önce bahsedilen MAZDASPEED sürücü gelişim basamağında en yüksek ikinci basamaktır. Star Mazda serisi için kullanılan motorların hepsi, tanımlanan gücü üretmek sertifikası olan tek bir üretici tarafından üretilir ve motorlar üzerinde oynanmasını engellemek için mühürlenir. Oldukça güvenilir olmaları ve motorun yeniden yapılandırılması arasında uzun yılların geçmesi amacıyla, bu motorlar tam olarak yarış ayarında değildir.
Spec RX7, ilk nesil RX7 araçlarının bolluğu ve düşük başlangıç maliyetleri nedeniyle popüler bir kulüp yarışı sınıfıdır. Bazı bölgelerde, RX7’ler, en ucuz maliyetli spor araç sınıflarından biri olarak tanınmaktadır.
Sponsorluklar
Aynı zamanda, Mazda, Kaliforniya’da bulunan ve çok sayıda yarış etkinliğinin yanı sıra (çok sayıda Mazda’ya özel seriler dahil) kendi araçlarını test etmek amacıyla ve Mazda RX-8’in 2003 yılındaki lansmanı için kullanılan Laguna Seca yarış pistinin de sponsorudur. Ayrıca, Mazda, WPA’da oynayan ve dünyanın en iyi oyunculardan bazılarına sahip olan kadınlar profesyonel futbol takımı olan Western New York Flash’ın da sponsorudur.
Pazarlama
Mazda’nın geçmişteki reklam sloganları arasında “Ne kadar bakarsanız, o kadar seversiniz” (1970'lerden 1980’lerin başına kadar); “Mazda’yı Tecrübe Edin” (1980’lerin ortaları); “Tam memnun kalmanız için bağlılık. İşte Mazda’nın Yolu” (1980’lerin sonu); “Tam da doğru hissettiriyor” bulunmaktadır. Bunların yanı sıra, Mazda’nın Kansei mühendisliğini kullanmasını tanımlayan (1990-1995): “Yola olan tutku” (1996) ve “Bin. Hareket et.” (1997 – 1999) reklamları bulunmaktadır. 2000 yılından bu yana, Mazda, araçlarının genlerinde olduğunu ifade ettiği “hareket hissi” adı verdiği şeyi açıklamak için “Zoom-Zoom” ifadesini kullandı. Oldukça başarılı ve uzun ömürlü olan (diğer otomotiv pazarlama ifadeleri ile karşılaştırıldığında) Zoom-Zoom kampanyası, artık Kuzey Amerika’dan dünyaya yayıldı. Zoom-Zoom kampanyasına birçok televizyon ve radyo reklamında “Zoom-Zoom-Zoom” şarkısı eşlik etti. Şarkının Jibril Serapis Bey tarafından seslendirilen orijinal hali (Avrupa, Japonya ve Güney Afrika’da reklamlarda kullanılan hali), Mazda’nın resmi şarkısı olmadan önce, 1993 yılında çıkan Only The Strong filminin müziklerinden biri olarak kaydedilmişti. Serapis Bey versiyonu, “Capoeira Mata Um” adı verilen geleneksel bir Capoeira şarkısının yeniden yorumlanmış halidir. 2010 yılında, şu anki sloganı “Sonsuza Dek Zoom-Zoom”dur. Televizyonlarda kullanılan uzun hali ise “Zoom-Zoom, Bugün, Yarın, Sonsuza Dek”.
Zoom-Zoom kampanyasının ilk reklamları, “Zoom-Zoom” ifadesini fısıldayan genç bir çocuğu da içeriyordur (Micah Kanters).
2011 yılından bu yana, Mazda, Zoom-Zoom ifadesini “Ne Sürmek İstiyorsunuz?” adı verilen başka bir kampanyada da kullanmıştır. Bu kampanyanın can alıcı sözleri şunlardır: “Mazda olarak, sürülmeye değer değilse, üretilmeye değer olmadığına inanıyoruz. Biz Mazda üretiyoruz. Siz ne sürüyorsunuz?”
Mazda Araçları Listesi
Japon iç piyasasında çoğu Mazda aracı dünyanın geri kalanının kullandığından farklı isimler kullanmaktadır. Japonca isimleri (çoğu kez daha tutarlı) sıklıkla birincil olsa da, her iki isim de aşağıda mevcuttur.
Mazda, zaman içinde üretimleri durdurulmuş olsa da, Autozam, Eunos ve Efini gibi Japon piyasasında bir dizi farklı model kullanmıştır. 1990’ların başında Mazda, Kuzey Amerika’daki Acura, İnfiniti ve Lexus’a meydan okuyacak lüks bir modeli, Amati’yi neredeyse çıkarıyordu, ancak bu hiçbir zaman gerçekleşemedi, onun yerine Mazda, lükse yakın Millenia modelini piyasaya sundu.
Birçok Mazda aracı, yeniden markalanıp Ford olarak satıldı. Çoğu, araçların kendi sayfalarında belirtilmiştir.
Mazda’nın normal araçlarının bugünkü spor modelleri Mazdaspeed adıyla anılmaktadır. Mazdaspeed, Mazda’nın yarış silahıdır ve amatör ve profesyonel motor sporlarında sıklıkla yer almaktadır.
Muhammed Şahrur
Muhammed Şahrur (d. 1938, Şam), Suriyeli düşünür ve yazar. Şam Üniversitesi'nin mühendislik bölümünden emekli bir profesördür. Halen de İslam üzerine eserler yazmaktadır.
Apistogramma nijsseni
Apistogramma nijsseni, Apistogramma cinsine bağlı bir balık türüdür.
1950 Dünya Artistik Patinaj Şampiyonası
Dünya Artistik Patinaj Şampiyonası  Uluslararası Patenciler Birliği'nin onayladığı,patencilerin Dünya unvanı için yarıştığı yıllık artistik patinaj müsabakasıdır.
1950 yılı müsabakası Birleşik Krallık'ın Wembley kentinde 6 Mart-8 Mart tarihlerinde yapıldı.
Erkekler
Hakemler:
Bayanlar
Açıklama: * Pozisyonunun en iyi oluşundan dolayı buraya yerleştirildi.
Hakemler:
Çiftler
Açıklama: * Pozisyonunun en iyi oluşundan dolayı buraya yerleştirildi.
Hakemler:
Nahit Hilmi Özeren
Hayatı
Nahit Hilmi Özeren 12.1.1897 tarihinde doğdu. Babası Kayseri’nin İncesu ilçesinden Ahmet Hilmi Bey, annesi ise İzmirli Çulluzade ailesinin kızı Adile Hanım’dır. Çocukluğu babasının kamu görevlisi olarak bulunduğu Selanik’te geçti. Ancak Balkan Savaşları sırasında Selanik’in kaybedilmesi üzerine İzmir’e dönüp, idadiyi (lise) İzmir’de tamamladı. 1913 yılında Mekteb’i Mülkiye’ye (Siyasal Bilgiler Fakültesi) girdi. Ancak, I. Dünya Savaşı başlaması üzerine 1915 yılında Yedek subay olarak çeşitli şehirlerde çalışmaya başladı (İstanbul, İzmir, Kudüs, Konya)
Dünya savaşı sonrasında Mekteb-i Hukuk’tan (İstanbul Üniversitesi Hukuk Fakültesi) diploma aldı. İstanbul’da kısa süre kamuda çalıştıktan sonra, gazetecilik yapmaya başladı. Süleyman Nazif ve Cenap Şahabettin’in çıkardıkları Hadisat gazetesinde sorumlu yazı işleri müdürüyken, Süleyman Nazif’in (1870-1927) İstanbul'un İşgalini protesto eden Kara Bir Gün adlı makalesi dolaysısıyla, kısa bir tutukluluk yaşadı.1922 yılında ise Salih Paşazade Mehmet Bey’in kızı Nahide Hanım ile evlendi. Bu evlilikten Meral ve İnal adlı iki kızı oldu.
Kuruluş savaşından sonra İzmir’de avukat olarak çalışmaya başladı. İzmir'den ayrıldığı tek dönem II. Dünya Savaşı sırasında Afyon'da ikinci askerliğini yaptığı dönem oldu. İzmir'de 11 Aralık 1951 de vefat etti.
Edebi kişiliği ve güfteleri
Özeren İzmir'de avukatlık yaparken, bir yandan da İstanbul'da başladığı gazetecilik mesleğini sürdürüyordu. Özellikle işgal dönemi İstanbul'unu anlatan makaleleri büyük ilgi gördü. Bir dönem İzmir Gazeteciler cemiyetinde Haysiyet Divanı (Onur Kurulu) başkanlığında bulundu.
Ancak, Özeren'in asıl ünü edebi kişiliğindendir. Özeren'in ilk şiirleri daha bir lise öğrencisi iken, Selanik'te Genç Kalemler dergisinde yayımlanmıştı. İzmir'de ise, şiirler ve çeşitli şarkı güfteleri yazdı. Ölümünden sonra Yeni Asır gazetesinde tefrika edilen Rahibe’nin Aşkı adlı romanı ise Kudüs’teki bir gençlik aşkından esinlenmiştir ve savaş dönemini anlatan önemli bir eserdir.
Özeren için Rakım Elkutlu'yu besleyen kaynak tanımlaması yapılır. Gerçekten de Özeren'in birçok güftesi Elkutlu tarafından bestelenmiştir.
Özeren'in Elkutlu'ya hediye ettiği güfte defterinde ithaf yazısı şöyledir:
Özeren'in güfteleri Elkutlu'nun yanı sıra,aralarında Sadi Işılay, Lemi Atlı, Refik Fersan, Yesari Asım Ersoy, Hayri Yenigün, Şerif İçli, Zeki Arif Ataergin, Osman Nihat Akın, Fahri Kopuz, Sadi Hoşses , Şükrü Osman Şenozan gibi isimler için de esin kaynağı olmuştur.
Visâli yar
Kitaba ismini veren güfte:
Visâli yar
Visâli yâr ile mestol, hayale dalma gönül,
Dudaktan iç meyi, canan elinden alma gönül,
Geçer baharı o hüsnün, hazana kalma gönül,
Dudaktan iç meyi, canan elinden alma gönül.
Bu güfte Rakım Elkutlu tarafından bestelenmiş ve Münir Nurettin Selçuk tarafından 1940 yılında plağa okunmuştur.
Hiç yayımlanmamış olanlardan örnekler
Rakım Elkutlu tarafından bestelenen, fakat piyasaya çıkmayan, notaları Özeren'in kızı Meral Akkaya hanımefendide mahfuz (saklı) dört şarkı :
''Gezdim yine sahilde dün akşam, seni ah hep seni andım, Birlikte geçen günleri andıkça ateşler gibi yandım, Issız gecenin zulmetini ayrılığın matemi sandım, Birlikte geçen günleri andıkça ateşler gibi yandım.''
''Ey nazlı kadın kalbime bir ay gibi doğdun, Zulmette kalan ruhuma mehtab gibi doldun, Güllerle çiçeklerle bezenmiş bir emel oldun, Zulmette kalan ruhuma mehtab gibi doldun.
Sevdim yine bir gizli ateş kalbe dayandı, Yâ Rab, o bakışlar ne ilâhi, ne yamandı, Biçare gönül, durmadı dinlenmedi yandı, Yâ Rab, o bakışlar ne ilâhi ne yamandı.
Gel nazlı kadın, okşa biraz kalbimin âlâmımı gel sar, Kalbimde beni haşre kadar inletecek giryelerim var, Aldanma gülen çehreme, neş'em benim hicranımı saklar, Kalbimde beni haşre kadar inletecek giryelerim var.
Kaynakça
Şadan Gökovalı: "Visal-i Yar",Meral Akkaya, 1987 BÜK basımevi. İzmir
Percé
Percé Kanada'da 2006 sayımlarına göre 3.419 nüfuslu, Québec, Gaspé Yarımadası'nın tepesinde bulunan küçük, turistik bir köydür.
Alanı 432,39 km2'dir. Kentin önemi Mi'kmaq insanları için büyüktür; 17. yüzyılın sonrasında Avrupa göçmenlerinden Charles Robin'in balıkçılık endüstrisinin temellerini atmasıyla Gaspé Yarımadası'nın en önemli balıkçılık merkezi haline gelmiştir.
Turistleri çeken Percé Kayası ve Bonaventure Adası'ndaki bazı binalar, günümüzde hala yapılan balıkçılıkla ilgilidir.
Turistlik yerleşimler
Percé kayası; turistik, etkileyici büyüklükte, renkte ve güzellikte ve Joli Dağı'ndan Sainte-Anne ve Pic de l'Aurore Dağları'na kadar her yerden görülebilen bir doğa harikasıdır. Turistler, gelgit zamanı kayanın içerisinden yürüyebilirler.
Bonaventure adası, 4,16 km2 alanıyla Percé kasabasının bir tarafını kaplar. Alan, dünyanın en önemli sümsük kuşu kolonilerinin ve diğer iri martılar ve karabataklar gibi kuş türlerinin üreme dönemleri göç ettiği alanlardır.
Percé'nin içte kalan kesimleri, diğer yerler kadar iyi bilinen, görülmeye değer yarıklarıyla, karanlık Blanc Dağı'yla ve her yerden görülebilen Cannes-de-Rocheswith ile kaplıdır. Sainte-Anne dağı, 375 metre yüksekliği, Miscou adası ve New Brunswick deniz manzarasıyla ünlüdür.
Tödürge, Zara
Tödürge, Sivas ilinin Zara ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe
1902 yılı kayıtlarında Todorag ya da Teotorag, 1912 yılı kayıtlarında ise Todurga adıyla geçen köy, 1928 yılından beri aynı adı taşımaktaydı. Daha sonraları Demiryurt olarak adı değiştirilen köye, 2005 yılında eski adı iade edildi.
Coğrafya
Köy, Sivas il merkezine 55 km, Zara ilçe merkezine 15 km uzaklıktadır. Tödürge Gölü ve Kızılırmak köy yakınlarında bulunur.
Apistogramma norberti
Apistogramma norberti, Apistogramma cinsine bağlı bir balık türüdür.
Piyade tüfeği
Çağdaş Piyade Tüfeği
1943 yılında tasarlanan StG 44 bilinen anlamda savaş sahasında geniş olarak kullanılan ilk çağdaş piyade tüfeği olarak tarih sahnesinde yerini aldı. Klasik tüfek fişeği yerine onun kovanı kısaltılmış versiyonu olan 7,92x33 Kurz mermisi ateşleyebilen StG 44, hızlı ve atış gücü yüksek bir silahtı. Yüksek gücü ile nispeten geniş bir alanda etkili olabilen StG 44, piyadenin yıllar sonra tekrar tüfeği ile bağımsız hareket edebilmesine olanak sağlıyordu. Her ne kadar ABD tarafından da benzer bir silah olarak tanımlanabilecek M1 Carbine adlı kısa namlulu bir tüfek üretilmiş olsa da bu silah, StG 44'ün başarısını yakalamaktan uzaktı. Çünkü kullandığı mermi sadece tabanca mermisinden biraz güçlüydü.
StG-44'ün açtığı yolda piyade tüfeği anlayışı tamamen değişti. Ne kadar da bu silah üzerinden çalışmalara başladığı söylenen Sovyetler Birliği AK-47, kendi tasarım anlayışı ve geniş katılımlı tasarımcıların sunduğu silahların arasındaki denemeler sonucu Kalaşnikov'u geliştirdi. Ne kadar da mekanizma dışında, görünüş acısındanda StG 44'e oldukça silüeti benzeyen AK-47, üretildiği günden bu yana cereyan eden hemen hemen tüm savaşlarda başarı ile görev alarak bir efsane haline geldi. Basit ama etkili olan tüfek, piyade çatışmalarına dayanan yeni savaş doktrinleri içerisinde büyük etki gösterdi. Tarihi bir ironi olarak bu yıllarda milyarlarca dolar harcanıp geliştirilen çağdaş ve büyük sistemler neredeyse hiç kullanılmazken, birkaç dolarlık bir maliyetle üretilebilen AK-47, savaşların kaderini etkiledi.
Yeni Arayışlar
Doğu cephesi Kalaşnikov'un keyfini sürerken, Batı yeni konseptlere yöneliyordu. Çeşitli muharebe raporlarını değerlendiren Batılı uzmanlar, büyük etkiye sahip 7,62 mm mühimmat ateşleyen tüfeklerin gerekenden fazla güçlü olduğu ve bazı dezavantajları da beraberinde getirdiğini fark etti. İlk olarak bu silahlar, taşımak için fazla ağırdı. Yüksek kalibreli bir mermi kullanılması ise geri tepmenin artmasına ve buna paralel olarak seri atışta silah kontrolün sağlanmasında güçlüklere yol açıyordu. Taşınabilir mühimmat sayısının az olması da diğer sorundu.
Tüm bu nedenlerden dolayı NATO, 5,56 mm tüfekleri standartlaştırma kararı aldı. Yeni tüfekler, 200 fişeğin taşınması müsaade eden 7,62 mm ' lerden farklı olarak ağırlıkta bir artış olmadan asker tarafından 300-400 fişek taşınmasını olanaklı hale getiriyordu. Daha düşük ağırlığa sahip 5,56 mm tüfeklerin geri tepmesi azaldığı için seri atışlarda kontrolü daha kolaydı. Ancak 5,56mm'lik mermilerin çekirdek ağırlığı 7,62'den daha ağır olmuştu. 7,62'lerin kapladığı yer fazla olduğundan hep 7,62 daha ağır olarak bilinmiştir. Hatta kısa süre sonra NATO, 7.62.51 mm NATO mühimmatında kullanmaya başlamıştır.
Bullpup tasarımı
Ancak çözülmesi gereken bir konu daha kalmıştı; silahların uzunluğu. Çatışma alanının meskûn mahale kaymaya başlaması ile kullanıcı tarafından döndürülmesi nispeten zaman alan uzun tüfeklerin kullanım etkinliği düşmeye başlamıştı. Bu sorunu çözmek için namluyu kısaltmak, tüfeğin etkinliğini düşüyordu. Namlu boyunu aynı tutarak silahı kısaltmak için Bullpup adı verilen yeni bir tasarım ortaya çıktı. Şarjörün tetiğin ön kısmında yer aldığı klasik Piyade tüfeklerinden farklı olarak Bullpup tasarıma sahip tüfeklerin şarjörü kabzanın arkasına yerleştiriliyordu. Böylece aynı namlu uzunluğuna sahip olmakla birlikte daha kısa tüfekler yapmak mümkün olmuştu. Ancak Bullpup da kusursuz değildi. Boş kovanın kullanıcının kafasına çok yakın bir noktadan dışarı atılıyor olması nedeniyle, sağ elle kullanıma yönelik yapılan tüfeklerin solaklar tarafından kullanılmasında ciddi sorunlar ortaya çıktı. Bu sorumu çözmek için ayrıca sol elle kullanıma uygun tüfeklerin üretilmesi ile sorunun çözümü denense de bu doğal olarak maliyetleri yükseltti. Ancak günümüzde farklı çözümler de kullanılmaya başlandı. Örneğin FN Herstal üretimi F2000 tüfeklerinde boş kovan namlu ağzının hemen gerisinde yer alan bir boşluktan dışarı atılıyor. Bullpup tasarıma sahip tüfeklerle yapılan atışlarda sorunlarının sadece sağ veya sol elle kullanımdan kaynaklanmadığı fark edildi. Seri atışlar sırasında şarjörün boşalması ile tüfeğin dengesinde de bozulmalar yaşandığı görüldü. Bu sorun ise basit bir çözümle giderildi. Askerlerin bu duruma uyum sağlayarak tüfeğin etkinliğini devam ettirebilmeleri için eğitimleri arttırıldı. Ayrıca bu tip tüfeklerin en iyi bilinen örnekleri olan Steyr Aug, FN F2000, FAMAS, SA-80, SAR-21 ve Tavor gibi tüfeklere atış hassasiyetini arttırmak için standart olarak optik nişangâhlar ilave edildi. Sorunu çözmek için tüfeklere yerleştirilen optik nişangâhların oldukça etkili olduğunun görülmesi üzerine günümüzde klasik tasarıma sahip piyade tüfekleri de bu sistemlerle donatılmaya başladı.
Farklı Kullanımlar
Günümüzde ana muharip sınıfa dönüşen piyadenin en büyük kozu olan piyade tüfekleri farklı birçok görevde kullanmaya uygun bir yapıya kavuştu. Başlangıçta sadece yarı otomatik ve tam otomatik atış yapma kabiliyetine sahip piyade tüfekleri bugün üç farklı modda kullanılabiliyor. Baskı atış için hala tam otomatik mod kullanılırken, savunmada mermilerin tek tek gönderildiği yarı otomatik mod tercih ediliyor.
Taarruz sırasında ise tüfek, tetiğe her basılışta hedefe üç mermi gönderiyor. Bu sayede askerin hedefe ulaşana kadar şarjöründeki fişeğinin bitmemesini hedefliyor. Oldukça yüksek atış hızlarına sahip günümüz piyade tüfekleri, otomatik atışta birkaç saniye içerisinde şarjöründeki tüm fişeği bitiriyor.
Taşhane, İyidere
Taşhane, Rize ilinin İyidere ilçesine bağlı bir köydür.
Alkali yakıt hücresi
ve hidroksil iyonları üretirler.
Taşhane, İyidere
Coğrafya
Rize iline 21 km, İyidere ilçesine 7 km uzaklıktadır.
Genel Kabul Görmüş Muhasebe İlkeleri
Genel Kabul Görmüş Muhasebe İlkeleri, Gelir tablosu ilkeleri ve bilanço ilkelerinden oluşan ilkelerdir.
Venedik Doğa Tarihi Müzesi
Venedik Doğa Tarihi Müzesi, 1923 yılında açılan İtalya'nın Venedik şehrindeki müze.
Tarihçesi
Mimarı Giacomo Palmier olan bina, 1381 yılında Ferrara dükü olan Niccolò II d'Este için tahsis edilmiştir. Önemli ziyaretçilerin uğrak noktası olan yapı Akdeniz ticaretinin önemli merkezlerinden olan Venedik'te, gelişen Venedik Cumhuriyeti - Osmanlı İmparatorluğu ticareti ile birlikte özellike 17. yüzyıldan itibarek Türk Hanı olarak anılmaya başlamıştır.
Müze tarihçesi
1838 yılında Türk Hanı kapatıldı ve geniş çaplı bir restorasyon çalışmasına başlandı ve hatta bazı mimari değişiklikler, inşa edildiği dönemin anlayışına sadık kalınarak yapıldı. 1860'larda başlayan restorasyon ve yenileme çalışmalarının ardından bina 1865 yılında Correr Müzesi'nin (Museo Correr) eserlerinin sergilenmesi için kullanılmaya başlandı. 1923'e kadar Correr Müzesi'nin koleksiyonu sergilendi.
Buradaki eserlerin Procuratie Nuove ve Ala Napoleonica müzelerine taşınmasının ardından 1923 yılından itibaren Venedik Doğa Tarihi Müzesi'nin flora ve fauna (Bitki örtüsü ve hayvan çeşitliliği), fosiller ve akvaryum koleksiyonlarına ev sahipliği yapmaya başladı. Correr Müzesi, Istituto Veneto di Scienze, Lettere e Arti ve diğer pek çok bilimsel koleksiyondan gelen eserlere ev sahipliği yapmaktadır. Koleksiyonunda iki milyona yakın eseri barındırmaktadır. Bunların içerisinde böcekbilim, bitkibilim ve hayvanbilim için önemli olan numuneler, fosiller ve etnografik koleksiyonlar bulunmaktadır. Kütüphanesinde ise 40.000'in üzerinde kitap barındırmaktadır. Fondazione Musei Civici di Venezia (MUVE) ise müzeyi yöneten vakıftır.
Nik
Nik, Nik Software Inc. isimli Amerikan şirketine kayıtlı tescilli marka. Şirketin genel merkezi ABD'nin San Diego eyaletinde bulunmaktadır. Ayrıca Hamburg'da da ofisi bulunan şirketin Lübeck'de bir geliştirme ofisi bulunmaktadır. Şirket dijital resimleri işleme teknolojisi ve yazılım ürünleri üzerinde çalışmaktadır. Şirket, 2012 Eylül'ünde Google tarafından satın alındı. Şirketin geliştirdiği Snapseed uygulaması, Instagram uygulamasının rakibi olarak görülüyordu. Google'ın bu hamlesi medya tarafından Facebook ve Google arasında sosyal ağ savaşının bir parçası olarak yorumlandı.
Havada Bulut
Havada Bulut ilk kez, Büyük Doğu Dergisi ' nde 22 Şubat 1946 - 5 Temmuz 1946 tarihleri arasında roman başlığı altında yayınlandı. Abasıyanık'ın bu kitabın adını ilk olarak Kovada Bulut koyduğu bilinmektedir. İsminin değişmesi ile ilgili iki iddia vardır: Birincisi, ilk kez yayınlayan Büyük Doğu Dergisi ' nde bir yanlışlık yapılarak Havada Bulut olarak yayınlandığı yolundadır. İkincisi ise kitabının ismine Kovada Bulut koymak isteyen Sait Faik'e Varlık Yayınları sahibi Yaşar Nabi Nayır'ın itiraz ettiği ve Havada Bulut koydurttuğudur.
Kitabın teması, yazarın yalnızlıktan kurtularak insanlarla beraber olma, insan sıcaklığı ve sevgisi hissetme isteğidir. Ayrıca, bu kitap Sait Faik öykülerindeki erotizm eksikliğinin en yoğun hissedildiği kitabıdır.
Yazım dili ise önceki Abasıyanık kitaplarına göre son derece savruk ve özensizdir. Birçok cümle yanlışı da bulundurur.
Apistogramma ortmanni
Apistogramma ortmanni, Apistogramma cinsine bağlı bir balık türüdür.
Apistogramma nororientalis
Yaşam alanı
Güney Amerika'da Orinoco Nehri'nde yaşar.
Derbent, Zara
Derbent, Sivas ilinin Zara ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe
Köy, 1940 yılından beri aynı adı taşımaktadır.
Coğrafya
Köy, Sivas il merkezine 45 km, Zara ilçe merkezine 25 km uzaklıktadır.
Apistogramma panduro
Apistogramma panduro, Apistogramma cinsine bağlı bir balık türüdür.
Hasselt
Hasselt (Flamanca [ˈɦɑsəlt]), Belçika'nın Flaman bölgesi'nde Limburg ilinin merkezidir.
Hasselt Belçika'nın diğer çok sayıda şehrine kıyasla daha çok gelişmiştir. Birçok etkinlik Belçika'nın en büyük arenası olan Ethias Arena'da yapılmaktadır. Şehirde en çok konuşulan dil Flamanca'dır.
Kardeş şehirler
Hasselt şu kentlerle kardeş şehir bağlantısı kurmuştur:
Orkun Uşak
Orkun Uşak (d. 5 Kasım 1980, Sakarya), Türk futbolcudur. Kaleci pozisyonunda görev almış olup, futbolculuk kariyerini sonlandırmıştır.
İlk yılları
Orkun Usak, 1980 yılında Sakarya'da doğdu. Futbola ise Galatasaray altyapısında adım attı. Galatasaray SK altyapısında yetişen Orkun, son olarak A2 takımına yükseldi ve PAF Ligi'nde 22 maça çıktı. 19 yaşında itibaren profesyonel sözleşme imzaladı ve sırasıyla Beykoz, Bakırköyspor ve Anadolu Üsküdar'a kiralandı. Bu takımlarda sırasıyla 11, 23 ve 20 maça çıkan Orkun, 2002 yılında ise takımda birçok kaleci olması nedeniyle Galatasaray A takımına dönemedi.
Elazığspor
Edindiği üç yıllık tecrübe, Orkun’a Süper Lig kapılarını açtı. 2002-2003 sezonunda Elazığspor ile ilk kez 1. Lig tecrübesi yaşayan genç kaleci, 3 yıllık sözleşme imzaladı ve 19 maça çıktı.
Ankaragücü
Bu takımla Ocak 2004'te ise sözleşmesini karşılıklı anlaşarak fesh etti. ertesi yıl MKE Ankaragücü'ne transfer olarak bu ligde kalıcı olduğunu kanıtladı. Burada geçirdiği üç yılın ardından toplamda 56 maça çıktı.
Erciyesspor
2006-2007 sezonunda Kayseri Erciyesspor ile anlaştı. Performansı ve gayreti, Kayseri Erciyesspor’un küme düşmesine karşın hafızalara kazındı ve sergilediği mücadelenin mükafatı da gecikmedi. Özellikle Galatasaray maçında kurtardığı penaltı ile dikkat çekti.
Galatasaray
2007-2008 sezonunda Orkun, yeniden yuvaya döndü ve Galatasaray'la 3 yıllık sözleşme imzaladı. 2007-08 sezonunda Aykut Erçetin ile dönüşümlü olarak Şampiyon takımın kalesini korudu. İlk sezonunda 21 lig 5 UEFA maçına çıktı ve ilk sezonunda ilk lig şampiyonluğunu yaşadı. 2008-09 sezonunda ise kaleye yapılan Morgan De Sanctis transferiyle takımın 3. kalecisi konumuna düştü ve yalnızca 2 maça çıktı. O sezon takımı ile sezon başında bir de Türkiye Süper Kupası şampiyonluğu yaşadı.
Manisaspor
2009 Ağustos ayında Ufuk Ceylan'ın transfer edilmesiyle bonservisi Manisaspor'a verildi. Bu takımla ise yalnızca 4 maça çıktı.
Konyaspor
2010 yılında Manisaspor'dan ayrılarak Konyaspor ile anlaştı. Sakatlıklar nedeniyle sadece 5 maç oynayabildi.
Karabükspor
2011-2012 sezonu için futbolcu Kardemir Karabükspor ile 1+1 yıllık sözleşme imzalamıştır. Orkun, teknik direktörlüğüe Bülent Korkmaz'ın gertirilmesiyle şans bulmuştur fakat taratarlar ile yaşadığı problemler nedeniyle tekrar yedek kulübesinde oturmuştur. Kardemir Karabükspor'un Bora Körk'ü transfer etmesinden sonra kadro dışı bırakılmıştır. Toplamda ise 9 lig maçına çıkmıştır.
Antalyaspor
2011-2012 ara transfer döneminin sonunda 1.kalecisi sakatlanan Antalyaspor ile anlaşmıştır. Antalyaspor formasıyla 2 Süper Lig maçında forma giymiştir. Antalyaspor'un rotasyona gitmesi ve bekleneni verememesinden dolayı kadro dışı bırakılmıştır.
Mersin İdman Yurdu
2013 yılında ise Mersin İdman Yurdu takımına transfer olmuş ve lig ve kupada beşer maçta görev yapmıştır.
İstanbul BB
2013-14 sezonu öncesinde Adana Demirspor ile anlaştığı iddia edilse de bu transfer gerçekleşmemiş ve oyuncu sezonun ilk yarısını kulüpsüz geçirmiştir. 2013-14 devre arasında ise İstanbul Büyükşehir Belediyespor takımının yolunu tutmuştur. Bu takım ile ilk maçına 8 Mart 2014 günü Kahramanmaraşspor karşısında çıkmış kalesinde 1 gol görmüştür. Takımı 3-1 galip gelmiştir. Daha sonra 4 Mayıs günü oynanan Balıkesirspor maçında da görev yapan Orkun Usak, sezon sonunda takımıyla ligi Şampiyon bitirerek Süper Lig'e çıkmıştır. Sezon sonunda ise Abdullah Avcı'nın gelişiyle sözleşmesini uzatmıştır.
Kuzey Kıbrıs Türk Cumhuriyeti'ndeki siyasi partiler listesi
Kuzey Kıbrıs Türk Cumhuriyeti'ndeki siyasi partiler listesi Kuzey Kıbrıs Türk Cumhuriyeti'ndeki siyasi partilerin listelendiği maddedir.
Parlamentoda temsil edilen siyasi partiler
2022 yılı itibarıyla Cumhuriyet Meclisi'nde sandalye sahibi partilere ilişkin genel bilgiler:
Herhangi bir partiye resmen katılmayanlar
Kaynak:
Demokratik Mücadele Partisi
1990 seçimlerinde; Cumhuriyetçi Türk Partisi, Toplumcu Kurtuluş Partisi, Atılımcı Halk Partisi ve Yeni Doğuş Partisi'nin ittifakıdır. Yüzde 44,5 oy ile ikinci parti olmuştur.
Milli Mücadele Partisi
1993 seçimlerinde; Vatan Partisi, Milliyetçi Adalet Partisi ve Hür Demokrat Parti'nin ittifakıdır. Yüzde 1,97 oy ile barajı geçememiştir.
Milliyetçi Barış Partisi
2003 seçimlerinde; Bizim Parti, Milliyetçi Adalet Partisi ve Adalet ve Barış Partisi'nin ittifakıdır. Yüzde 3,2 oy ile barajı geçememiştir.
Barış ve Demokrasi Hareketi
2003 seçimlerinde; Kıbrıs Sosyalist Partisi, Birleşik Kıbrıs Partisi ve Toplumcu Kurtuluş Partisi'nin ittifakıdır. Yüzde 13,1 oy ile en çok oy alan üçüncü parti olmuştur. İttifakı oluşturan üyelerin bir kısmı üç temel partiye geri dönmüşler, kalanlar ise Mustafa Akıncı öncülüğünde BDH'yi partileştirmişlerdir.
Değişim ve Kurtuluş İttifakı
2018 seçimlerinde; Birleşik Kıbrıs Partisi ile Toplumcu Kurtuluş Partisi Yeni Güçler'in ittifakıdır. Yüzde 2,7 oy ile barajı geçememiştir.
Yaylacılar, İyidere
Yaylacılar, Rize ilinin İyidere ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe
1800'lü yıllarda kurulan köyün eski adı Yunanca 'Masxandoz/Kalikoz olup 1913 yılında "Yaylacılar" adını alarak köy statüsüne kavuşmuştur.
Coğrafya
Rize iline 18 km, İyidere ilçesine 4 km uzaklıktadır.
Lise (köy)
Nüfus mübadelesi sırasında Trakya ve Karadeniz'deki Rumlar ile buradaki Türkler de yer değiştirmiştir. Lise'den gelen Türk nüfus büyük oranda Trakya'da yerleşmiştir.
Her hanenin kendi ihtiyaçlarını karşılamak için bir bahçeleri olurdu. Burada koyun ve keçi de beslenirdi.
Nokia N9
Nokia N9, 2011 yılında Nokia tarafından duyurulmuş ilk MeeGo akıllı telefondur.
Dünyanın ilk ve tek tuş olmadan kullanılan telefonu olma özelliğine sahiptir. Geniş açılı Carl Zeiss lensli, Çift LED flaş 8 MP kamera. Hızlı başlatma, odaklanma ve çekme.720p HD kameraya kaydına sahiptir.
3,9" AMOLED ClearBlack 854 x 480 piksel dokunmatik ekran, tek parçalı gövde İşletim sistemi: MeeGo OS 1.2 Harmattan
Apistogramma pantalone
Apistogramma pantalone Çiklitgiller (Cichlidae) familyasından olup Güney Amerika'da yaşayan bir balık türüdür. Tehdit altında bulunmayan tür, nadiren akvaryumlarda yetiştirilir.
Yaşam alanı
Peru'da bulunur.
1956-57 Federasyon Kupası
1956-57 Federasyon Kupası, Türkiye Futbol Federasyonu tarafından 1956-57 sezonunda Şampiyon Kulüpler Kupası'na katılacak takımı belirlemek için düzenlenen organizasyon.
Deredam, Zara
Deredam, Sivas ilinin Zara ilçesine bağlı bir köydür.
1956-57 Federasyon Kupası
Türkiye 1. liginin başladığı tarih TFF tarafından 1959 yılı olarak kabul edilmesine karşın, TFF Tahkim Kurulunun 09.05.2002 tarih, 2002/52E ve 2002/68K sayılı kararı tahtında, Beşiktaş kulübünün 1956-1957 ve 1957-1958 sezonlarında Türkiye Ligi şampiyonu olduğuna ve bu şampiyonlukların TFF Yıldız Kriterine dahil edileceğine karar verilmesi sebebi ile toplam şampiyonluk sayısı, toplam lig sezonu sayısından 2 fazladır.
Deredam, Zara
Tarihçe
Köy, 1928 yılından beri aynı adı taşımaktadır.
1956-57 Federasyon Kupası
1.Elemeler
İstanbul Elemeleri
Apistogramma paucisquamis
Apistogramma paucisquamis, Apistogramma cinsine bağlı bir balık türüdür.
1956-57 Federasyon Kupası
1.Elemeler
Ankara Elemeleri
{| border=0 cellpadding=0 cellspacing=0
İkinci Elemeler
İstanbul Elemeleri
{| border=0 cellpadding=0 cellspacing=0
İzmir Elemeleri
Ankara Elemeleri
Üçüncü Elemeler
{| border=0 cellpadding=0 cellspacing=0
İzmir Elemeleri
Ankara Elemeleri
Katılan Takımlar
İstanbul
Ankara
İzmir
Puan Durumu
Beşiktaş bu sonuçla 1957-58 sezonunda Türkiye'yi Avrupa Şampiyon Kulüpler Kupası'nda temsil etme hakkı kazandı ancak TFF şampiyon Beşiktaş'ın ismini UEFA'ya geç bildirdiği için Beşiktaş turnuvaya katılamadı.
OSPF
İngilizce Open Shortest Path First, yani "En kısa yola Öncelik" anlamına gelen OSPF, bir TCP/IP ağındaki router'ların birbirini otomatik olarak tanımasında kullanılan bir protokoldür. OSPF yönlendirme internette intra-AS yönlendirme için RIP gibi yaygınca kullanılan bir yöntemdir. OSPF temelde internet servis sağlayıcılarının (ISP) üst-tabakalarında kullanılır. OSPF kelimesindeki ilk O harfi yönlendirme protokolü şartlarının açık olduğunu gösterir (örnek olarak, Cisco’nun EIGRP protokolünün karşıtı gibi). OSPF’nin en güncel versiyonu ikincisidir[RFC 2328].
Amaç
İnternet denen ağ, birçok ağın birbirine bağlantısı ile oluşur. Örneğin:
Bu bağlantılarda routerlar kullanılır ve o routerlar bir şekilde hangi adrese ulaşırken hangi yolu kullanacağını bilmelidir. Bu durumda iki çözüm vardır:
İlk çözümün ikinci çözüme göre birçok dezavantajı vardır:
Dolayısıyla, OSPF ve başka protokoller (RIP de) router'ların birbirlerini otomatik olarak görmesi için gerekli hizmetleri sunarlar.
Nasıl çalışır
OSPF, RIP’den sonra düşünülmüştür ve birçok gelişmiş özelliğe sahiptir. Temelde bağlantı-durum (İngilizce:link-state) bilgisinin taşmasını ve Dijkstra’nın en kısa yol algoritmasını kullanan bir bağlantı-durum protokolüdür. OSPF ile birlikte, bir yönlendirici ağın tüm topolojik haritasını oluşturur. Yönlendirici daha sonra yerel olarak tüm ağlara en kısa yol ağacını elde etmek için Dijkstra’nın en kısa yol algoritmasını kullanır, kendisini bu ağaçta kök olarak belirler. Yönlendiriciler arasında özel bağlantı maliyetleri ağ yöneticisi tarafından ayarlanır. Yönetici tüm bağlantı maliyetlerini 1 olarak belirleyebilir, böylece miminum-hop yönlendirmeyi başarabilir, veya bağlantı yüklerini trafik veya bant-genişliğine göre seçebilir. OSPF bağlantı maliyetleriyle ilgilenmez, bunun yerine sadece verilen bağlantı maliyetleri kümesiyle elde edilebilecek en düşük maliyetli yolları belirlemek için bir protokol sunar. OSPF ile bir yönlendirici yönlendirme bilgisini diğer tüm yönlendiricilere yayınlar, sadece kendi komşularına değil.
RIP'ten farkı
OSPF, RIP ile benzer bir şekilde çalışır, yani router'lar ulaşabildikleri ağlar ile ilgili bilgileri birbirleri ile değişirler.
Öte yandan, OSPF bir ağa kaç adımda ulaşabildiğini değil bir ağa ne kadar zamanda (veya hangi hızda) ulaşabildiğini yollar. Dolayısıyla, RIP'te görülebilen sonsuza kadar sayma sorunu ortadan kalkmış olur.
Buna ek olarak, OSPF dört değişik ağ rütbesine (İngilizce Backbone area, Stub area, Totally stubby area ve Not-so-stubby area) sahiptir.
OSPF'in sorunları
OSPF mesajları, router'ların kendi içlerinde ağın bir haritasını çizmesini sağlarlar. Öte yandan, bir haritayı hatırlayabilme ve o haritada yolunu bulabilme hafıza ve işlem gücü açısından çok pahalıya mal olabilir!
Unutulmamalıdır ki seyyar satıcı problemi NP-Zor bir problemdir.
Scott Columbus
Walter Scott Columbus (d. 10 Kasım 1956 - ö. 4 Nisan 2011 ), Amerikalı baterist. Uzun yıllar birlikte çalıştığı heavy metal grubu Manowar'un bateristi olarak tanınır.
Biyografi
Standart davullar Columbus'un sert vuruşlarına dayanamadığı ve sıklıkla değiştirilmeleri gerektiği için Columbus, "Kıyamet Davulları" adı verilen, paslanmaz çelikten yapılmış özel bir bateri seti kullanıyordu. Ayrıca, solak olduğu için bateri setini ters kuruyordu.
Ölümü
4 Nisan 2011'de 54 yaşında öldü. Ölümü Manowar resmî sitesinden duyuruldu. 5 Nisan 2020'de Columbus'un kızı Teresa, babasının ölüm nedeninin intihar olduğunu açıkladı.
FK Renova
FK Renova (Makedonca: ФК Ренова), 2003 yılında Kuzey Makedonya'nın Kalkandelen kentinde kurulmuş bir futbol kulübüdür. Prva Makedonska Fudbalska Liga'da mücadele etmektedir. Maçlarını 15.000 kişilik Kalkandelen Şehir Stadyumu'nda oynamaktadır.
Başarılar
Prva Makedonska Fudbalska Liga: Kup na Makedonija:
Takım kadrosu
Son güncelleme: 2 Şubat 2012
Mahmud Muhammed Taha
Mahmud Muhammed Taha, 1909 Rufaa, Sudan doğumlu Müslüman düşünür ve yazar. Dinden çıkmak iddiasıyla suçlanıp idam edilmiştir.
Hayatı
1909 yılında Sudan'ın Rufaa kasabasında doğdu. 1915'te annesinin ölümünün ardından babası Muhammed Taha ile birlikte komşu kasaba Higaileg'e taşındı. On bir yaşında babasının ölümü ile kendisi ve üç kardeşine halaları baktı.1936'da Gordon Memorial College'de (günümüzde Hartum Üniversitesi'dir) mühendislik eğitimini tamamladı. 1945'te Cumhuriyetçi Parti'yi kurdu. 1946'da tutuklandı ve bir yıl sonra serbest bırakıldı. 1952 yılında yayımladığı Benim Yolum adlı kitabında kendi İslamiyet yorumunu kitlelerle paylaştı. Sudan'ın federal, demokratik, sosyalist bir başkanlık sistemiyle yönetilmesi gerektiğini savunan Mahmud Muhammed Taha görüşlerini hem yazıları hem de konuşmalarıyla Sudan halkı ile paylaşmaya devam etti.
1956 yılında Sudan'ın bağımsızlığını kazanmasından sonra 1958'de General Abboud'un başını çektiği kanlı bir darbe sonrası Taha'nın kurduğu Cumhuriyetçi Parti dahil tüm partiler dağıtıldı. 1968'de dinden çıkma (irtidad) suçlamasıyla hakkında dava açıldı ancak dava düştü. 1973 yılında Gaafar Nimeiry tarafından halka açık konuşmalar yapması yasaklanana kadar her fırsatta fikirlerini yaymayı sürdürdü. 1977'de Suudi Arabistan'daki Vehhabi yönetimini eleştiren bir kitap yazması sebebiyle bir ay tutuklu kaldı. 1983 yılında emniyet teşkilatı başkanının İslamcı radikalleri destekleyip Cumhuriyetçiler ve gayrimüslimlere karşı şiddet yanlısı yaklaşımları benimsemesini eleştiren bir broşür yüzünden Cumhuriyetçi partinin ileri gelenleri ile birlikte tutuklandı. Davanın görüldüğü süreçte Taha'nın İslam anlayışının fitneye yol açtığı ve halkı kışkırtıp, anayasayı ihlal etmeye teşvik ettiği, kamu huzurunu bozduğu şeklinde gerekçelerle birlikte idamına karar verildi. Temyiz mahkemesi ise idamları haklı bulup dinden dönme suçunun sabit olduğuna karar verdiğinden Mahmud Muhammed Taha 18 Ocak 1985'te 76 yaşındayken idam edildi, kitapları yasaklandı ve yakıldı. İdamdan yetmiş altı gün sonra Nimeiry devrildi ve Taha'ya verilen ceza hükümsüz kaldı.
Bazı görüşleri
Muhammed Taha'ya göre insanların doğal kaynaklara eşit olarak ulaşabilme imkânı verecek demokratik ve eşitlikçi bir siyasi yönetim gerekmektedir. Muhammed Taha Sosyalizmin Arapça karşılığı olan İştirakiyya kavramını kullanarak bu paylaşımın mümkün hatta gerekli olduğunu öne sürmekte ancak mutlak olarak demokrasiyi de eşit şekilde savunmaktadır. Çünkü Taha'ya göre özgürlük olmadan bireyin Tanrı'ya yönelik iradesi zedelenmekte ve ben merkezci takıntılarla birey sınırlanmaktadır. Batı kapitalizmine olduğu kadar Sovyet tipi sosyalizme de eleştirel bakan Taha, Sovyetlerdeki sosyalizmin demokrasiden yoksun oluşunu materyalist felsefenin adalet ile çelişkisine bağlamaktadır.
Taha'nın İslamcı radikallerin tepkisini çeken yönü sadece politik görüşlerinden kaynaklanmayıp tam aksine onun İslamın mesajına yönelik yorumu bunda çok etkili olmuştur. İnanmış bir Müslüman entelektüel olarak Muhammed Taha Kur'an ve Sünnette nihai ve evrensel mesaj ile konjonktürel, dönemsel emirleri birbirinden ayırt eder. Ona göre özellikle Mekke döneminde inen ayetler evrensel ve inancın özü ile ilgiliyken Medine döneminde inen ayetlerin o günün toplumsal koşulları çevresinde değerlendirilmesi gerekir.
Ancak Taha'ya göre Müslümanlar Mekke dönemindeki evrensel ve nihai mesajı değerlendirip ilerlemek yerine dini törenselleştirmiş ve dogmatikleştirmişlerdir.
Taha İslamiyetin tam olarak kadınlarla erkekler arasındaki eşitliği hedef gösterdiğini düşünmektedir. Ancak ona göre İslamiyetin indiği çağdaki toplumsal yapı bu eşitliği değerlendirebilecek seviyede olmadığından kadınların durumunda görece bir iyileştirme ile yetinildi. İslamiyetin nihai mesajı doğru algılanmadığı için İslam toplumlarında kadının konumu ilk dönemdeki "göreceli iyilik"ten daha öteye geçmemiş hatta yer yer daha aşağı bir noktaya düşmüştür. Taha'nın kadına bakışı sadece soyut bir özgürlük düşüncesinden ibaret değildir. Türkçeye İslam'ın İkinci Mesajı adıyla çevirilen kitabında Taha kadınların örtünmesinin İslam'ın temel şartlarından biri olmadığını, iffetin örtünmeden değil eğitimden ve iç disiplinden geçtiğini, ancak bu iffetten yoksun olunduğu dönemlerde bir önlem olarak örtünme uygulaması olduğu halde gerçek müminlerin özgürlüğü suistimal etmeyecek bilgili bireyler oluşu sebebiyle örtünme değil açıklığı tercih edeceklerini söylemektedir. Zaten ona göre örtünme değil açıklık İslamiyetin temelidir. Aynı şekilde Taha kadınlarla erkekler arasında mekansal ayırım anlamına gelen haremlik-selamlık uygulamasına da karşı çıkmaktadır.
İyi toplum Taha'ya göre şu üç eşitlik üzerine kuruludur: Bugün sosyalizm olarak bilinen ekonomik eşitlik ya da zenginliğin bölüşümü; politik eşitlik ve demokrasi ya da gündelik hayatı etkileyen politik kararlara ortak katılım.
Sosyalizm ve demokrasinin içerdiği ve toplumsal sınıflar ile renk, inanç, ırk ve cinsiyet ayırımlarının ortadan kalktığı toplumsal eşitlik. İyi toplumlarda insanlar entelektüel ve ahlaki yapılarına göre değerlendirilirler ve bu değerlendirme onların kamusal ve özel hayatlarını da etkiler. Buna göre kişiler daima ve her tür araçla kamusal hayatın ruhuna katkıda bulunurlar. İyi bir toplum aynı zamanda topluma faydalı oldukları sürece farklı yaşam tarzlarına ve tavırlarına hoşgörülü bir kamusal ortam yaratır. Kamusal düşüncede onaylanmayan tavırlar yine yalnızca şiddet içermeyen araçlarla karşılanmalıdır, çünkü şiddet ya karşı şiddeti ya da ikiyüzlülüğü doğurur.
Eski Ahit'te eşcinsellik
Eski Ahit'te eşcinseller arasında yaşanan "erkek erkeğe cinsel ilişki" ile ilgili bazı davranışlardan bahsedilmektedir. Erkekler arası ilişkileri -özellikle anal ilişkileri- ağır kınama Levililer kitabında bulunur ve bunun "tiksinç" bir hareket olduğundan bahsedilir.
Sodom ve Gomora
Tekvin'in 18 ve 19. konularında Sodom ve Gomora'nın ahlaksız şehirler olduklarına ve adaletin empoze edilmesi gerektiğine değinilir: "Onlar yatmadan, kentin erkekleri –Sodom'un her mahallesinden genç yaşlı bütün erkekler– evi sardı.
ya da
BAP tek (19:5)'te İbranice kelime "ya da" Yeni Amerikan Standart Kitâb-ı Mukaddes'te "ilişki" olarak tercüme edilmiştir ve KJV ile diğer tercümelerde sıklıkla "bilmek" olarak tercüme edilmiştir; genelde bu terim Eski Ahit'te yer alır ve anlamı birisini veya bir şeyi (cinsel olmayan anlamda) bilmektir. Bu terimin yaklaşık bir düzinesi birisini cinsel anlamda bilmek anlamıyla hüsnütabir olarak kullanılmıştır (bkz. BAP tek (4:1) ve BAP tek (38:26)). Sıklıkla kullanılan yoruma göre Lut, misafirlerini cinsel tacizden korumak için kalabalığa bakire kızlarını sunmuştur. Çoğu geleneklerin yorumuna göre, özellikle BAP hak (19)'a paralel olarak, Lut'u rahatsız eden kalabalık eşcinsel bir gruptur. Diğer bazı yorumlar ise Sodom'un misafirperver olmadığını ve her yeni geleni sorguya tuttuğunu savunur.
Yahudiliğin bakış açısı
Çoğu Yahudi bakış açısına göre Sodom'un günahı "misafirperver olmamalarıydı". Her ne kadar eşcinsel hareketler Levililer kitabında şiddetle kınansa da, BAP tek (19) Lut'un kızlarıyla yaşadığı ilişki dışındaki tüm ilişkileri sıra dışı olduğu fikrini belirtir.
Helenistik Yahudi filozof Philon (MÖ 20 - MS 50) Sodom yerlilerini şöyle tasvir eder: "Adamları, sığır gibi ayak direr, dik kafalıdır, doğa kanunlarını hiçe sayarlar, açgözlülükte, içkide ve kanunsuz ilişkilerde aşırıya kaçarlar; sadece kadınlar için deliye dönüp evliliklerini bozmakla yetinmezler, erkekler birbirlerine şehvetle yaklaşır, görülmemiş şeyler yaparlar ve ortak doğalarına saygı duymazlar; çocuklara düşkün olmalarına rağmen nesilleri prematüredir; bu hareket onlara bir avantaj sağlamamıştır, yüksek derecedeki şiddetli arzularına yenik düştüklerinden, erkeklerin kendilerine kadın gibi davranılması bir adet oldu, bu nedenle kendilerinde kadın hastalıkları görülmesine ve dayanılmaz şeytana hasıl oldu; efemine, narin ve kadınsı oluşlarının yanı sıra ruhlarını aşağıladılar ve insan ırkını bozdular."
Yahudi tarihçi Josephus (37 - 100), Tekvin öyküsünü özetlerken "Sodomiler" terimi kullandı:
Birinci yüzyılın ortalarında Mısırlı Helenist bir Yahudi tarafından yazılan "Enoh'un Sırları Kitabı"nda yazılana göre Sodomiler "özellikle kendi aralarında olmak üzere berbat bir şekilde seks düşkünü" ve "doğaya karşı günah işleyen, Sodomi usullerince oğlancılık yapan, sihir ve büyüyle uğraşan" kişilerdir.
Bizans dönemi
İddia edildiğine göre, Bizans imparatoru I. Justinianus 500'lü yıllarda kanunlar koyana kadar Sodom ve Gomora'nın hiçbir zaman tek bir günahın ürünü olarak yok olduğu savunulmamıştır. Corpus iuris civilis ile ilgili olarak, 538 yılına dayanan 77 no'lu ve 559 yılına dayanan 141 no'lu kanunlarla Sodom'un günahının özellikle eşcinsel eylemler olduğu bildirilmiştir. Justinianus'un amaçlarından biri, deprem ve diğer doğal afetlerde suçlayacak bir grup bulmaktı; fakat en önemli amacı, eşcinsel karşıtı yasalarla siyasi rakiplerini ve destekçilerini suçlu durumuna düşürmekti. Bu dönemde idam cezası dini günah işleyenlere verilip sivil suç işleyenlere verilmemekteydi ve Justinianus, kanunlarının ilahi olduğunu açıkladı.
Levililer 18 ve 20
Aşağıdaki baplar, Kutsal Kod'u oluşturan Levililer kitabının bölümleridir:
BAP lev (18:22): BAP lev (20:13):
Kitabın bu konularında kınanan unsurlar geniş ölçüde tartışılmıştır, "bunların yanlış olmasının sebebi sadece pagan Kenanlılara ait olması değil, Tanrı'nın bunların yanlış olduğunu söylemesidir." Bu görüşler, hahamların yorumları olan Mişna ve Talmud'a da yansıtılmıştır; ayrıca, Eski Ahit'te bununla ilgili bir kaynak bulunmamasına rağmen bu bapların kadın eşcinsel eylemlerini de kapsadığı düşünülür.
Çeşitli karşı görüşler ortaya atılmıştır: Loren L. Johns, bu metinlerin İsrailoğullarını Kenanlılardan ayırmak için yaratılan saflık kodu metinleri olduğunu, İsa'nın saflık kodunu reddetmesiyle artık bu kuralların geçerli olmadığını dile getirir. Mona West ise, "bu bapların, kişinin aynı cinsiyette bir başkasını sevmesini ve şefkat duymasını yasaklamamaktadır hatta bunların lafı dahi geçmemektedir" demekte olup bu bapların amacının cinsel tacizi engellemek olduğunu dile getirir.
Samuel kitabı: Davud ve Yonatan
Davud ve Yonatan'ın arkadaşlığı Samuel kitaplarında hoşnut bir şekilde anlatılır. Çoğu dinadamı bu ilişkiyi platonik sevgi olarak yorumlasa da kimilerince bu ilişki romantik olup cinsellik içermektedir.
Bu görüşü savunanlar için bu iki bap çok önemlidir:
BAP 1 sam (18:3-4): BAP 2 sam (1:26):
Romantik ilişki
Yonatan'ın Davud'a hediyeleri, Davud'un Yonatan'ın sevgisini kadın sevgisiyle kıyaslaması, ikisi arasında yapılan "ahit" ve Şaul'un tepkisi gibi nedenler, dinadamlarınca bu ilişkinin romantik ve hatta cinsel olabileceği şüphesini uyandırdı.
Platonik ilişki
Dinadamlarının geleneksel yorumlarına göre Davud ile Yonatan'ın çok yakın bir ilişkisi vardı lakin bu ilişki cinsel değildi. Davud ile Yonatan'ın ilişkisinin romatik olduğunu savunan teoriye muhalif olarak, Harun'un oğlu Eleazar için kuşamını çıkartma hikâyesi (BAP say (20:26)) kanıt olarak sunulur çünkü bu eylem görev ve sorumluluğun transferi mesajı taşır. Her nasıl Harun kuşamını çıkarıp oğlu Eleazar'a vererek başrahiplik görevini oğluna verdiyse, Şaul'un oğlu ve ardılı Yonatan kuşamını çıkarıp Davud'a vererek Davud'un kral olacağı kehanetinde bulunmaktadır. Ayrıca çıkarılan nesneler sıralandığında kılıç, yay ve zırhtan bahsedilmesi, çıkarılanlar arasında dahi bir sınır olduğunu belirtir.
Krallar kitapları
Her iki Krallar kitabında da, tarihte belirli aralıklarla kadeşim'in (kutsal olanlar) Kutsal Topraklarda belirli bir makama geldiğinden bahsedilir ve bu durum Yahvist krallar Yehoşafat ve Yoşiyahu'ya kadar devam etmiştir.