cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Antik Mısır tanrıları
İnsan dünyasındaki varlıkları
Her ne kadar Mısırlılar tanrıların kendileri etrafındaki dünyada var olduklarına inansalar da insan dünyası ile ilâhi dünya arasındaki bağlantı çoğunlukla özel durumlar ile sınırlıydı. Edebiyatta tanrılar insanlara fiziksel biçimleri ile görünseler de gerçek hayatta Mısırlılar doğrudan olmayan iletişim yolları ile tanrılarla bağlantı kurmaktaydı.
Bir tanrının ba'sı dönem dönem ilâhi dünyadan ayrılıp kendi tasvirlerinde yaşamaya geldiği söylenirdi. Tanrılar kendi tasvirlerinde yaşayarak gizli konumlarından ayrılıp fiziksel bir biçim içine girerdi. Mısırlılar için ḏsr yani "kutsal" olan bir mekân ya da nesne mücerret ve arınmış ise tanrıların yaşaması için uygundur. Tapınak heykelleri ve rölyefleri ile Apis boğası gibi kutsdal hayvanlar bu şekilde ilâhi vasıtalar olarak görülürdü. Rüyalar ve transa girmeler farklı bir iletişim yolu olarak görülürdü. Bu şekilde insanların tanrılara yanaşabildiği ve bazen de onlardan mesaj alabildiğine inanılırdı. Antik Mısır dininde bulunan ölüm sonrası yaşam inançlarına göre de ölen insanların ruhunun ilâhi dünyaya geçtiği düşünülürdü. Dolayısıyla Mısırlılar öldüklerinde tanrılarla aynı düzeyde varolacaklarına ve onların gizemli doğasını tam olarak anlayacaklarına inanırlardı.
Devlet ritüellerinin düzenlendiği tapınaklar tanrıların tasvirleri ile doludur. En önemli tapınak tasviri iç mabette bulunan tanrı tasviridir. Normal boyuttan küçük olan bu heykeller tanrıların vücutlarını oluşturduğuna inanılan aynı değerli metal ve taşlardan yapılmıştır. Tapınakların çoğunda birkaç mabet bulunurdu ve her mabette aile üçlüsü gibi grup hâlinde tanrıları temsil eden kült heykelleri vardı. Bir şehrin ana tanrısı o şehrin efendisi olarak görülürdü ve kendisini temsil eden tapınakta kalanlar onun kutsal hizmetkârları olarak nitelendirilirdi. Mısır'ın tüm tapınaklarında yaşayan tanrıların tamamı Mısır panteonunun tamamını oluşturmaktaydı. Ancak aralarında önemli tanrıların da olduğu birçok tanrının kendine ait tapınakları yoktu ama bazıları başka tanrıların tapğınaklarında temsil edilmekteydi.
Tapınaklardaki mabetlerde bulunan kutsal gücü dış dünyanın saf olmayan durumundan korumak için Mısırlılar tapınak mabetlerini tecrit etmiş ve içine girebilecekleri sınırlandırmıştır. Firavunlar ve yüksek rahipler dışındakilerin kült heykelleri ile bağlantısı engellenmiştir. Buna tek istisna bayramlarda heykelin dışarı çıkarılmasıdır ancak bu durumda bile hareketli mabetler içinde saklanmışlardır. Halkın tanrılar ile ilişkileri daha az doğrudan yollarla sağlanıyordu. Tapınakların halka açık yerlerinde dua edecek küçük mekânlar ve tapınak binasının arkasında bağımsız küçük binacıklar bulunuyordu. Topluluklar kendi kullanmaları için küçük tapınma yerleri inşa ediyordu ve bazı ailelerin kendi evlerinde tapınma yerleri vardı. İnsanlığı kutsal dünyadan ayıran uçuruma rağmen Mısırlılar tanrılarına yaklaşabilmek için gerekli olanaklarla çevriliydiler.
İnsanların yaşamlarına müdahaleleri
Mısır tanrıları doğanın düzenine olduğu gibi insanların yaşamlarına da karışmaktaydılar. Geleneksel olarak yabancıların ilâhi düzenin dışında olduğuna inanıldığı için bu ilâhi etki asıl olarak Mısır'ı etkiliyordu. Ancak Yeni Krallık Döneminde Mısırlıların egemenliğine diğer ulusların girmesiyle yabancıların da Mısırlılar gibi güneş tanrının müşfik hükmü altında olduğu söylenmiştir.
Zamanın efendisi olan Thoth'un hem insanların hem de tanrıların yaşam sürelerini belirlediği söylenirdi. Aralarında doğuma nezaret eden Mesenet ile kaderi temsil eden Shay gibi tanrı ve tanrıçalar da insan yaşamının süresi üzerinde söz sahibiydiler. Mısır kader kavramının ana noktası ölümün şekli ve zamanıdır. Tanrılar ayrıca başka olayları da etkilemektedir. Çeşitli metinlerde tanrıların insanların kararlarını etkiledikleri ve onlara ilham verdikleri söylenir. Bunu yaparken tanrılar Mısır inanışına göre duyguların ve zekânın merkezi olan insanların kalbini etkilerler. Tanrıların ayrıca insanlara emirler de verdiğine inanılırdı: Firavunlara ülkesini nasıl yöneteceğini ve tapınakları nasıl idare edeceğini söylerlerdi. Mısır metinlerinde kişilere tanrıların doğrudan verdiği emirlerden nadiren bahsedilir ve bu emirler ilâhi ahlâk kurallarına dönüşmemiştir. Antik Mısır'da ahlâk ma'at kavramı üzerinde şekillenmişti. Bu kavram insan topluluğu üzerine uygulandığında herkesin başkalarının refahına engel olmayacak şekilde düzenli olarak yaşamaları anlamına geliyordu. Tanrılar ma'at'ın koruyucusu olduğu için ahlâk da onlarla bağlantılıydı. Örneğin tanrılar ölümden sonra insanların ahlâki davranışlarını yargılardı ve Yeni Krallık Dönemi ile birlikte ölümden sonra yaşama kabul edilebilmek için bu yargılama sonucunda insanların masum olması gerekiyordu. Ancak genel olarak ahlâk, tanrıların verdiği katı kurallardan çok günlük yaşamda ma'at'ı korumak için gereken pratik kurallardan oluşuyordu.
İnsanlar özgür iradeye sahipti ve ilâhi rehberlik ile ma'at'ın gerektirdiği davranışlarından kaçınabilirdi ancak bunun sonucunda ilâhi olarak cezalandırılabilirlerdi. Tanrılar bu cezayı güçlerinin insan dünyasındaki tezahürü olan ba'yı kullanarak uygularlardı. Doğal âfetler ve hastalıklar sinirli ilâhi ba'ların işi olarak görülürdü. Buna karşın tanrılar iyi insanları hastalıktan kurtarıp aynı zamanda yaşamlarını da uzatabilirdi. İnsan yaşamına olan bu tarz müdahaleler Yeni Krallık Döneminde ortaya çıkmış olan ve kötülükten ilâhi yolla kurtulmayı temsil eden Shed ile Mısır tarihinin sın dönemlerinde ortaya çıkan ve yanlışları düzelteceğine inanılan "apotropaik" yani kötülükle savaşan tanrı Petbe ile temsil edilir.
Mısır metinlerinde insanların haksız yere ıstırap görmelerinin tanrılar yüzünden olup olmadığı konusunda farklı görüşler bulunur. Talihsizlik genellikle ma'atın zıddı olan kozmik düzensizlik isfetin bir ürünü olarak görülmekteydi, dolayısıyla da kötü olayların olmasında tanrılar suçlu olarak görülmezdi. İsfet ile yakından bağlı olan Set gibi tanrılar dünyadaki düzensizlikten sorumlu tutulabilirken diğer tanrılar suçlanmazdı. Ancak bazı metinlerde insanların sefâletinden tanrılar sorumlu tutulurken diğerlerinde tanrıları savunan teodiselere rastlanır. Orta Krallık Döneminden itibaren çeşitli metinlerde dünyadaki kötülüğün kaynağı yaratıcı tanrının insanların isyanına karşı savaşarak sonucunda dünyadan çekilmesini anlatan bir mite bağlanır. İnsanların bu kötü davranışından ötürü yaratıcı kendi yarattığı dünyadan uzak durur ve ıstırabın ortaya çıkmasına olanak verir. Yeni Krallık metinlerinde ise tanrıların bu konuda haklı oldukları Orta Krallık'ta olduğu kadar güçlü bir şekilde savunulmaz. Bu metinlerde insanların tanrılar ile kişisel ilişkilerine ve tanrıların insanlar arsında yaşanan olaylara müdahalelerine önem verilir. Bu dönemdeki insanlar kendilerine yardımcı olacak ve hayatları boyunca koruyacak belirli tanrılara bel bağlamışlardır. Bunun sonucunda da iyi bir yaşam sürebilmek için ma'at'ı sürdürme idealleri önemini kaybederken tanrıların gözüne girmek daha çok önem kazanmıştır. Firavunların bile ilâhi yardıma ihtiyaçları olduğu düşünülürdü ve Yeni Krallık sona erdiğinde hükümet tanrıların isteğini bildiren kâhinlerden oldukça çok etkilenmekteydi.
Tapınma
Tüm Mısır'ın yararına ma'at'ı sürdürmek için yapılan resmî dinî ayinler kendi kişisel sorunlarının çözümünü tanrılarda arayan sıradan insanların tapınmalarıyla bağlantılı olmasında rağmen farklıydı.
Resmî din tapınaklarda yapılan bir dizi ayinler içerirdi. Bazı ayinler her gün yapılırken diğerleri daha uzun süren ve genellikle belirli bir tanrı ya da tapınağa özgü bayramlardan oluşurdu. Günlük törenlerde tanrıları heykelleri giydirilir, kutsanır ve ilâhiler eşliğinde yiyecekler tanrılara sunulurdu. Bu sunular, tanrıların ma'at'ı sürdürmesini sağlamanın yanı sıra onların yaşam verme cömertliklerini kutlamak ve kinci olmayıp iyi davranmaya devam etmeleri için cesaretlendirmek amacıyla verilirdi.
Bayramlarda genellikle tanrıların idolleri kayık şeklinde kutsal bir mahfazanın içinde tapınağın dışına çıkarılır ve geçit alayları düzenlenirdi. Bu alaylar çeşitli amaçlara hizmet ederdi. Nil Nehrinin taşkınları üzerinde tüm yerel tanrıların etkisi olduğuna inanıldığı Roma Döneminde tanrıların idolleri nehir kenarına taşınır ve tanrıların büyük ve verimli bir taşkına sebep olması istenirdi. Geçit alayları Hathor'un idolünün Dendera Tapınağından yola çıkıp eşi Horus'u Edfu Tapınağında ziyaret etmesi gibi tapınaklar arasında da yapılırdı. Bir tanrı için yapılan ritüeller genellikle o tanrının mitolojisi ile ilgili olurdu. Bu ritüeller mitik geçmişte olmuş olayların tekrarını oluştururdu ve böylelikle özgün olayların yararlı etkilerini yenileme amacı güderdi. Osiris'in onuruna düzenlenen Khoiak bayramında ölümü ve yeniden canlanması ekilen tohumların filizleneceği dönemde yeniden canlandırılırdı. Topraktan çıkan yeşil filizler tanrının yaşamının yenilenmesini sembolize ederdi.
Tanrılar ile insanların kişisel etkileşimlerinin birçok şekli bulunur. Tanrılardan bilgi ya da öğüt isteyen kiilerde tapınaklarda kâhinlere başvurur ve onların kanalıyla sorularına tanrıların verdiği cevapları ararlardı. Kişisel ayinler ile hastalıkların iyileştirilmesinden düşmanların lânetlenmesine kadar farklı konularda tanrıların gücü ile kişisel hedeflere ulaşılmaya çalışılırdı. Bu ayinlerde yaratıcının insanlara kötü talihten kurtulmak için verdiği söylenen ve tanrıların da kullandığı büyü gücü olan heka kullanılırdı. Kişisel ayin yapan bir kişi mitlerdeki bir tanrının rolünü üstlenir ve bazen diğer tanrıları da tehdit ederek hedefine ulaşmak için diğer tanrıların müdahil olmasını sağlamaya çalışırdı. Bu ayinlerin yanı sıra kişisel sunular ve dualar da ilâhi yardıma nâil olmanın kabul edilen yöntemleri arasında sayılırdı.
Dualar ve kişisel sunular genellikle "kişisel sofuluk" diye adlandırılırdı ve bir kişi ile bir tanrı arasındaki yakın ilişkiyi gösterirdi. Kişisel sofuluğa ait kanıtlara Yeni Krallık Döneminden önce pek rastlanmaz. Adaklar ve çoğu teofor isim olan kişi adları sıradan halkın kendileri ile tanrıları arasında bir bağlantı hissettiklerini gösterir. Ancak tanrılara adanmışlığın kesin kanıtları Yeni Krallık Döneminde göze çarpar bu dönemin sonlarına doğru doruk noktaya ulaşır. Bilginler bu değişikliğin anlamı hakkında yani tanrılarla doğrudan ilişkinin yeni bir gelişme mi olduğu yoksa eski geleneklerin geldiği bir nokta mı olduğu konusunda tartışmaktadırlar. Mısırlılar bu döenmden itibaren tanrılara olan bağlılıklarını tapınakların içinde ve çevresinde bir dizi yeni aktivitelerle göstermeye başlamışlardır. Dualarını ve ilâhi yardımlara olan teşekkürlerini stellere kaydetmişlerdir. Dua ettikleri tanrıları ya da ulaşmak istedikleri hedefleri temsil eden figürinleri adak olarak adamışlardır. Örneğin Hathor'un rölyef tasviri ile bir kadın heykelciği doğurganlık için bir duayı temsil edebilir. Ara sıra bir kişi belirli bir tanrıyı koruyucu tanrısı olarak seçer ve mallarını ya da emeğini o tanrının kültüne adayabilirdi. Bu uygulamalar Mısır tarihinin son dönemlerine kadar devam etmiştir. Mitlerde ve resmî dinde geçen önemli tanrıların bazıları kişisel tapınmada nadiren görülseler de devlet dininin temel tanrıları popüler geleneklerde de önemli tanrılar olarak görülmüşlerdir.
Yeni Krallık Döneminde, bazı Mısır tanrılarına tapınma, Kenan ve Nubya gibi komşu bölgelere de, özellikle bu bölgeler firavunların kontrolü altında iken, yayılmıştır. Kenan'da Hathor, Amon ve Set gibi Mısır'dan gelen tanrılar yerel tanrılar ile senkretize edilmiş ve sonrasında Mısır'a yayılmışlardır. Mısır tanrılarının Kenan'da kalıcı tapınakları olmamıştır ve Mısır bölgenin kontrolünü kaybettikten sonra bu tanrılara tapınma yavaş yavaş kaybolmuştur. Buna karşın Nubya'da birçok Mısır tanrısı ve tanrılaştırılmış firavunlar adına tapınaklar inşa edilmiştir. Nubya'da Mısır hükümranlığı sona erdikten sonra bile özellikle Amon olmak üzere Mısır tanrıları bağımsız Kuşi Krallığı'nın dininde yer almaya devam etmişlerdir. Bazı tanrılar daha da uzaklara ulaşmıştır. Taweret Minos Uygarlığında bir tanrıça olmuş ve Siva Vahası'nda Amon'un kâhini tüm Akdeniz bölgesindeki halklar tarafından tanınan ve başvurulan bir konuma ulaşmıştır.
Ptolemaios Krallığı ve Roma hâkimiyeti zamanında Yunanlar ve Romalılar kendi tanrılarını Mısır'a getirmiştir. Bu yeni hâkimler Yunan-Roma interpretatio graeca geleneğinin bir parçası olarak Mısır tanrıları ile kendi tanrılarını eş saymışlardır. Ancak yerel tanrılara tapınmanın yerine yabancı tanrılara tapınma geçmemiştir. Bunun yerine Antik Yunan ve Roma tanrıları Mısır tanrılarının tezahürleri olarak kabul edilmiş ve Antik Yunanca ile Antik Yunan felsefesi bu kültlerin içine sokulmuştur. Aynı sırada özellikle İsis, Horus'un Harpocrates adı verilen biçimlerinden biri ile Yunan-Mısır tanrısı Serapis gibi bazı Mısır tanrılarına tapınma Mısır'ın dışında Roma dünyasına da yayılmıştır. Roma dininin sonlarına doğru geleneklerin karışmasıyla birlikte Thoth efsanevi ezoterik usta Hermes Trismegistus'a dönüşmüş ; İsis, Britanya'dan Mezopotamya'ya kadar olan coğrafyada tapınılan bir tanrıça olmuş ve Roma hükümdarları kendilerinden önce gelen Batlamyus hanedanı gibi, otoritelerini kanıtlamak için İsis ile kocası Serapis'in himayesini kabul etmişlerdir.
Roma ekonomisinin MS üçüncü yüzyıldan itibaren zayıflamasıyla birlikte Mısır'daki tapınaklar ve kültler gerilemey başlamış ve MS dördüncü yüzyıldan itibaren de Hristiyanlar Mısır tanrılarına yapılan tapınmayı tamamen kaldırmıştır. Philae'de kalan son resmî kültler ise beşinci ile altıncı yüzyıllarda ortadan kaybolmuştur. Tanrılar ile ilgili inanışların çoğu birkaç yüzyıl içinde kaybolmuş ve yedinci ile sekizinci yüzyıllara geldiğinde yalnızca büyü metinlerinde yer alır hâle gelmiştir. Ancak geçit alayları ve kâhinlik gibi tapınma uygulamalarının çoğu Hristiyan ideolojisine adapte edilerek Kıptî Kilisesinin bir parçası olarak devam etmiştir. O zamandan beri Mısır külütürü üzerinde büyük değişiklikler olması ve çeşitli etkileşimlerin bulunması nedeniyle bilginler Kıptî Kilisesinin günümüzdeki uygulamalarının firavunların dininden geldiği konusunda bir görüşbirliğine varamamışlardır. Mısır'da uygulanan ister Hristiyan ister İslam geleneklerinin Mısır'ın antik tanrılarına tapınmaya benzediği düşünülmektedir.
Ufak Tefek Cinayetler dizi müzikleri
Müziklerini Cem Öget'in bestelediği, Uğur Ateş'in de katkıda bulunduğu Ufak Tefek Cinayetler dizisinde fon müziği olarak özgün bestelerin yanı sıra yabancı müzikler de kullanılmıştır.
Dizi için bestelenen, Dicle Olcay'ın seslendirdiği Maktul isimli şarkı dizi yayınlanmaya başlamadan önce, ilk bölümden görüntüler içeren kolaj klip olarak paylaşıldı. Şarkının söz ve müziği Murat Güneş, düzenlemesi ise Cem Öget imzalı.
Yine dizi için bestelenen ve Fırat Ağacık'ın yorumladığı Yaralı Ruhlar Bahçesi adlı parçaya daha sonra dizi oyuncularının da yer aldığı bir video klip çekildi.
Yayınlandığı sürece dizide Arctic Monkeys, Michel Fugain, LP, Sezen Aksu ve Müslüm Gürses gibi yerli ve yabancı müzisyenlerin parçaları seslendirilmiş, bunun yanı sıra Fazıl Say, Handel, Mozart ve Georges Bizet'den klasik müzik parçalarına da yer verilmiştir.
Togo arması
Togo arması, Afrika ülkesi Togo tarafından kullanılan resmî devlet armasıdır.
Arma içerisinde dışa bakacak şekilde iki adet arka patileri üzerinde duran kırmızı renkte aslan konumlandırılmıştır. Her iki aslan da ön patilerinde geleneksel savaş aletleri olan ok ve yay bulundurmaktadır. Aslanların duruşu ve tuttukları savaş aletleri, Togo halkının her zaman özgürlüğü ve bağımsızlığı için mücadeleye hazır olduğunu simgelemektedir. İki aslanın arasında sarı bir kalkan içerisinde ülkenin resmî adı olan République Togolaise 'i ifade eden RT harfler bulunmaktadır. Kalkanın üst kısmında ise sağa ve sola dalganan iki adet Togo bayrağı konumlandırılmıştır. Armanın en üst kısmında ise slogan olarak Çalışma, Özgürlük, Anavatan (Travail, Liberté, Patrie) yazmaktadır.
Ülkede 1990 yılların başında ulusal meclisin ülkenin sloganını değiştirileceği yönünde karar vermesi neticesinde armanın oluşumu ile ilgili sorunlar ortaya çıkmış, bu karara rağmen net bir slogan belirlenmediği için armanın şekli belirlenememiştir. Bu karar neticesinde ülke içerisinde birçok kişi yeni slogan ile arma oluşturmuştur. Tüm bu olaylara rağmen Togo Anayasa mahkemesi 2008 yılında kullanımda olan armanın şeklini, tasarımını ve içerik metnini yasaya bağlayarak bu tartışmalara son vermiştir.
Richard Freed
Richard Freed (d. 27 Aralık 1928 – ö. 1 Ocak 2022), Amerikalı müzik eleştirmeni, editör ve yayıncı.
Hayatı
Freed, 27 Aralık 1928'de Chicago, Illinois'te doğdu. Tulsa, Oklahoma'da yetişti. Chicago Üniversitesi'nde eğitim gördü. 1941'de gazete dağıtıcısı olarak başladığı müzik eleştirmenliği ve yayıncılık kariyerini 2022 yılındaki ölümüne kadar sürdürdü. En çok ülkesi Amerika Birleşik Devletleri'nde orkestra ve müzik grupları için yazdığı konser programı notları ile tanındı. Çalışmalarıyla 1995'te Grammy Ödülü'nü kazandı.
Özel yaşamı ve ölümü
Eşi Louise Kono ile ile 63 yıllık uzun beraberliklerinden Erica adında bir kızı bulunan Freed, 1 Ocak 2022'de Rockville, Maryland'de kalp yetmezliği nedeniyle 93. yaş gününden beş gün sonra vefat etmiştir.
Refet Ülgen
Mehmet Refet Ülgen, (d. 1888, Şanlıurfa) - (ö. 27 Ekim 1964), Türk siyasetçi.
Korn
Korn (KoЯn veya bazen KoRn olarak stilize edilmiştir) 1993 yılında Bakersfield, Kaliforniya'da kurulmuş bir Amerikan nu metal grubudur. Grup, nu metal türüne öncülük etmesi ve onu ana akım haline getirmesiyle dikkat çekmektedir.
İlk olarak 1993 yılında L.A.P.D. grubunun üç üyesi tarafından kurulan Korn'un şu anki kadrosu baterist dışında kurucu üyelerdir. Güncel kadrosunda vokallerde Jonathan Davis, elektro gitar James 'Munky' Shaffer, bas gitarda Reginald "Fieldy" Arvizu, elektro gitar ve geri vokallarde Brian "Head" Welch, bateride ise Ray Luzier bulunmaktadır.
Refet Ülgen
Urfa ve İstanbul İdadilerinden, Maliye Yüksekokulu’ndan pekiyi derece ile diploma almıştır. Daha sonra İstanbul Darülfünun’u Fen Fakültesi’nde matematik alanında doktorasını tamamlamıştır. 19 Ekim 1909’da Ziraat Bankası Merkez İdaresi Memur Kalemi’nde memuriyet görevine başlamıştır. 14 Mart 1911-20 Aralık 1913 tarihleri arasında Ziraat Bankası Memurlar Kalemi’nde refik (yardımcı) olarak çalışmıştır. 7 Aralık 1914’ten 22 Eylül 1915’e kadar Şam Sultanisi’nde matematik öğretmeni; 23 Eylül 1915-31 Ağustos 1916 tarihleri arasında Şam Sultanisi Müdürü ile sanayi ve matematik öğretmeni olarak hizmet etmiştir.
Korn
Grup 14 stüdyo albümü yayınladı. Bunlardan 12'tanesi Billboard 200'de ilk 10'a, 8 tanesi ise ilk 5'e girmiştir. 7 defa grammy ödüllerine aday gösterilip 2 tanesini kazanmıştır.
Refet Ülgen
4 Mayıs 1919’da Balıkesir Lisesi Müdürlüğü, 25 Mart 1921’de Aksaray Maarif Müdürlüğü, 23 Temmuz 1921’de Adana Maarif Müdürlüğü ve 14 Aralık 1922’de Adana Lisesi Müdürlüğü’ne getirilmiştir. 14 Aralık 1923’te Maarif Vekâleti İlköğretim Genel Müdürlüğü görevine getirilmiştir.
Korn
Son güncel albümleri Requem olup, 2022 tarihinde yayınlanmıştır.
Refet Ülgen
11 Ocak 1925 tarihinde TBMM’ye katılan Mehmet Refet Bey’in 17 Ocak 1925 tarihli Meclis oturumunda seçim mazbatası kabul edilmiştir.
Korn
Kuruluş (1989-1993)
Korn kurulmadan önce üç üyesi L.A.P.D. adlı grupta müzik icra ediyorlardı. Grup 1989 yılında Love and Peace Dude adında bir EP albüm, 1991'de ise 11 şarkıdan oluşan Who's Laughing Now adında bir albüm yayınladılar. İstedikleri başarıyı elde edemeyen grup 1993'te dağıldı. Grup dağıldıktan kısa süre sonra LAPD'deki üçlü ekibe vokal Jonathan Davis ve gitarist Brian Welch katılıp yeni bir grup oluşturuldu.
Refet Ülgen
II. Yasama Döneminde daha çok eğitim-öğretim ve Milli Eğitim Bakanlığı mensuplarının sorunları hakkında faaliyette bulunmuş olan Mehmet Refet Bey; III., IV., V. ve VI. Yasama Dönemlerinde de Urfa’dan milletvekili seçilmiştir.
Korn
Kuruluş (1989-1993)
Grup üyeleri oluşturdukları gruba bir isim ararken, biri "corn(mısır)" önerdi, ancak grup üyeleri bu adı reddetti ancak gitarist Shaffer, adı tamamen reddetmek yerine "C" yerine "K" ve ters "R" ile heceleme fikrini önerdi.Böylelikle grubun adı "KoЯn" olarak görünecekti. Geriye doğru bir "R" kullanma fikri, grup üyelerinin çoğunun daha önce çalıştığı oyuncak perakendecisi Toys R Us logosundan geldi. Grubun logosu ise vokalist Jonathan Davis tarafından tasarlanmıştır.
Refet Ülgen
31 Ocak 1928’de kurulan Türk Maarif Cemiyeti’nin kurucuları arasında yer alan Mehmet Refet Bey 15 Kasım 1935 - 24 Nisan 1941 tarihleri arasında Türk Maarif Cemiyeti’nin genel başkanlık görevini de yürütmüştür.
Korn
Kuruluş (1989-1993)
Grup müzikal antrenman yapmak için Kaliforniya'da bir stüdyo kiraldı. Grup stüdyoda çalarken farklı sesten etkilenen bir kitle stüdyo önünde toplanıyordu. Korn daha albüm çıkarmadan turnelere çıkıp konserler veriyordu. 1993 yazında Korn bu turnelerdeyken, o yıllarda yeni kurulan Immortal Records'tan Paul Pontios yeni yüzler arıyordu. Bu turnelerin birinde Paul Pontios Korn'u keşfetti. Pontios Korn'un yeni bir rock sounduna sahip olduğunun farkına vardı. Grupla iletişime geçip bir EP albüm için anlaştı. 1993'te Neidermayer's Mind adında bir EP yayınlandı. Albümün prodüktörü Ross Robinson'du. Yeni bir sounda sahip olan Korn'un ilk demosu halk ve eleştirmenler tarafından iyi karşılanmadı.
Korn (albüm) (1994–1996)
1993'te yayınladıkları EP albüm halk tarafından pek beğenilmemesine Paul Pontios gruba bir şans daha verip tam uzunluklu bir albüm çıkartmak istedi. Korn 1994'te prodüktör Ross Robinson ile tekrar stüdyoya girip albüm üzerinde çalışmaya başladılar. Albüm 1994 Ekim ayında yayınlandı. Grupla aynı adı verdikleri albüm ilginç şekilde büyük ses getirdi. Öyle ki Billboard 200'de 72'ye kadar yükseldi. Billboard'a ait olan Heatseekers Albums listesinde 1 numaraya çıktı. Albümün açılış parçası Blind günümüzde Korn'un en hit parçalarından biri olup, konserlerinin demirbaş parçalarından biridir. Albüm eleştirmenler tarafından büyük beğeni toplayıp, eleştirmenler yeni bir metal türünün ortaya çıktığını söylediler. Yeni ürettikleri türe sonradan Nu Metal adı verilip, türün günümüzdeki en büyük avantgardları olan Slipknot ve Limp Bizkit'i de etkilemişti. Daha sonra bu akıma 2000'li yıların başında Linkin Park da katılacaktır.
Refet Ülgen
Mehmet Refet Bey’in 3 ciltlik Hesap, Nazari Hesap, Fenni Eğlence, İçtimai Hasbihal, İftira, Oynamak ve Oynatılmak İstenen Bir Acığın (Facianın) İçyüzü, İstanbul 1947 ve Cebir adlı eserleri mevcuttur.
Korn
Korn (albüm) (1994–1996)
Korn aynı yıl Biohazard grubuyla turneye çıktı. Albüm şirketi gruba özel bir turne otobüsü ayarladı. Aynı yıl Deftones grubuyla beraber Ozzy Osbourn'un konserlerine ön grup oldular. Grup turnedeyken albüm satışları yükselip, öyle ki RIAA tarafında altın platin ile ödüllendirildi.
Refet Ülgen
Soyadı Kanunu yürürlüğe girdikten sonra Ülgen soyadını alan Mehmet Refet Bey; 27 Ekim 1964 tarihinde vefat etmiştir.
Korn
Korn (albüm) (1994–1996)
Albümden Shoots and Ladders 1997 Grammy ödüllerinde en iyi metal perfomansına aday gösterilse de ödül Rage Against the Machine grubuna gitti.
Life Is Peachy (1996–1997)
İlk albümleri büyük başarı ve hayran kitlesi kazandırdıktan sonra grup 1996'da ikinci albümün hazırlıklarına girişti. Albüm Ekim 1996'da yayınlandı. Albüm ABD'de büyük bir yankı yaptı. Billboard 200 listesinde üçüncü sıraya kadar yükseldi. Albüm ilk hafta 106 bin satış elde etti. Başarıları ABD dışına da taşıp Kanada ve Avustralya'da Platin satış ödülleri aldılar. The New York Times'tan Jon Parales grup için şu ironik yorumu yaptı
Refet Ülgen
Mehmet Refet Bey Tercüme-i Hal Belgesi’nde yabancı dil olarak Fransızca ve biraz İngilizce bildiğini, evli ve 5 çocuk sahibi olduğunu beyan etmiştir.
Viktor Tsaryov
Viktor Grigoryeviç Tsaryov (2 Haziran 1931 - 2 Ocak 2017), eski Rus asıllı Sovyet millî futbolcudur. 1954-66 yılları arasında profesyonel futbol oynamıştır. Orta saha olarak Dinamo Moskva takımında top koşturdu. Spor yaşamı boyunca aynı kulüpte top koşturmuş Sovyetler Birliği millî takımındada yer almıştır.
Korn
Life Is Peachy (1996–1997)
Albümden No Place to Hide 1998 Grammy ödüllerinde En iyi Metal Performansı dalında aday gösterildi ancak ödül Tool grubuna gitti.
Viktor Tsaryov
Futbolu bıraktıktan sonra bir dönem top koşturduğu takımda menajerlik yapmıştır. Başkent Moskova'da 2 Haziran 1931'de doğan eski futbolcu Tsaryov; 2 Ocak 2016'da Moskova'da 85 yaşında öldü.
Korn
Life Is Peachy (1996–1997)
1997'de Tool grubuyla beraber turneye çıktı. Tool ile beraber Lollapalooza festivaline katıldılar.
Follow the Leader (1998–1999)
İlk iki albümleriyle dikkat çekip beğeni topladıktan Korn, bir sonraki albümleri için Run DMC ile bir toplantı gerçekleştirdiler ancak grup sonradan Warner Bros.'ın müzikal alt kuruluşu olan Warner Chappell Music ile anlaştı. Bir önceki albümlerinde Adidas ile sponsorluk anlaşması yapıp A.D.I.D.A.S adında bir parça üretmişlerdi. Grubun üçüncü albümleri için de bir toplantı yapsalar da Adidas firması "Biz spor yapıyoruz, müzik değil." diyerek Korn ile anlaşmaya gitmedi. Grup Puma ile 500.000 dolarlık bir anlaşma yaptı. Bu sponsorluk antlaşmaları grubun hayranları tarafından tepki ile karşılandıktan sonra grup vokali Davis şu açıklamayı yaptı ""Bu, Adidas'ın bizim için yaptığından daha fazlası! Satılacak bir şey değildi. Saygıyla ilgiliydi."
Korn üçüncü albümlerini Ağustos 1998'de yayınladı. Albüme Ice Cube ve Limp Bizkit vokali Fred Dust konuk vokal olarak bulundu.
Albümden Freak on a Leash 2000 Grammy ödüllerinde En iyi Hard Rock Performansı ve En iyi Video klip dalında aday gösterildi. En iyi video klip dalında ödül kazanarak Korn ilk defa Grammy Ödülüne ulaştı.
Issues (1999–2001)
Korn dördüncü albümleri Issues'i Kasım 1999'da yayımladı. Grup Warner Bros.'tan ayrılıp tekrar Epic Records'un bir alt kuruluşu olan Immortal Records ile anlaştı. Albüm ilk hafta 573 bin kopya sattı. Billboard 200'de Dr. Dre ve Celine Dion'u geride bırakarak 1. sıraya yükseldi. Albümden Falling away from Me parçası büyük hit değeri yakaladı. Günümüzde grubun hit parçaları arasındadır.
Untouchables (2002–2003)
Korn Haziran 2002'de beşinci stüdyo albümleri Untouchables'i Immortal Records ile yayınladı. Albüm ilk haftada 434 bin satış elde ederek Billboard 200'de ikinci sıraya kadar çıktı. Albüm 3 ay erkenden korsan piyasaya sızmıştı, grup "Albümün aslında daha fazla satabileceği ancak korsanlar yüzünden az satıldığını açıkladı. Albümden Here to Stay büyük hit değeri yakaladı. Şarkı 2003 yılında Grammy ödüllerinde En iyi Metal Performansı dalında aday gösterildi ve gruba ikinci Grammy ödülünü kazandırdı.
Take a Look in the Mirror ve Brian Welch'ın gruptan ayrılması (2003–2005)
Grubun altıncı stüdyo albümleri Take a Look in the Mirror da bir önceki albümleri gibi internete sızınca albüm albümü resmi tarihinden 4 gün önce 21 Kasım 2003'te yayınlamak zorunda. Bu hamle Billboard 200'de bir önceki albümlerine nazaran zayıf bir statü elde. Billboard 200'de 19. sıraya kadar yükselebildi. 1 haftada 179 bin satış elde etti.
Albüm grubun prodüktörleri kendileri yaptıkları ilk albüm oldu. Bir önceki albümlerine göre farklı bir tarzdaydı. Albümden Right Now, Did My Time ve Y'All Want a Single parçaları büyük hit değeri yakaladı. Did My Time parçaları 2004 Grammy Ödüllerinde En İyi Metal Performansı dalında aday gösterilse de ödül Metallica'ya gitti.
Grup 2004 yılında hit parçalarından oluşan Greatest Hits derleme albümü yayınladı. Albüm eski parçaların toplaması olsa da bir haftada 129 bin satarak Billboard 200'de 4. sıraya kadar yükseldi.
2005'in başında grubun kurucu gitaristi Brian Welch 10 bin kişinin katıldığı bir kilise ayininde uyuşturucu yüzünden gruptan ayrıldığını açıkladı. Gruptan ayrıldıktan sonra Welch 2 otobiyografik kitap, 1 solo albüm yayınladı.See You on the Other Side ve Baterist David Silveria'nın gruptan ayrılması (2005–2007)
Frank Acheampong
Frank Opoku Acheampong (d. 16 Ekim 1993) Belçika Ligi ekiplerinden RSC Anderlecht'de kanat olarak görev yapmaktadır.
Stephen Shellen
Stephen Shellen (d. 17 Haziran 1957), Kanadalı-Amerikalı oyuncu ve seslendirme sanatçısıdır. Yer aldığı yapımlar arasında; Luke Brenner karakterini canlandırdığı televizyon dizisi Counterstrike, Neal karakterini canlandırdığı ve başrolünü ünlü Amerikalı oyuncu Robert Redford'la paylaştığı sinema filmi A River Runs Through It ve seslendirme yaptığı video oyunu Deus Ex: Human Revolution ile dikkat çekmiştir.
Ferit Celâl Güven
Hasan Ferit Güven (d. 1894, Adana - ö. 24 Kasım 1975), Türk siyasetçi.
İstanbul Hukuk ve Güzel Sanatlar Mektepleri mezunudur.
Larry King
King 40.000'den fazla politikacı, sporcu, ünlü ve sunucu kişiyle gerçekleştirdiği röportajlarıyla ABD'nin en iyi röportajcısı ve sunucusu olarak kabul edilmektedir. ABD'nin en iyi program sunucusu olarak tanınmaktadır. Kariyeri boyunca bir kez Emmy, iki kez Peabody ve on kez Cable ACE ödülü kazanmıştır. Larry King 2010 yılında CNN'den ayrılmıştır ve Mayıs 2013'ten itibaren Russia Today (RT) televizyonunda program yapmaktaydı.
Ferit Celâl Güven
Yedek Subay Talimgahı Öğretmenliği ve Bölük Komutanı, Tebriz Valiliği Mecdüssaltana Yaverliği İrtibat Zabitliği, ve Millî Teşkilat Kuruculuğu, 41. Tümen Divan Harp Üyeliği, Adana Cephesi Grup Kumandanlığı, Yeni Adana Gazetesi çalışanlığı, Türk Sözü Gazetesi sahipliği ve Başyazarlığı, Adana Lisesi Resim Öğretmenliği, İstihbarat Müdürlüğü, Türk Ocakları Müfettişliği, TBMM III. Dönem Urfa, IV. Dönem Mersin ve V., VI. ve VII. Dönem İçel Milletvekilliği, Kurucu Meclis Basın Temsilciliği (6 Ocak 1961 – 25 Ekim 1961), IV. ve V. Dönem Divan-ı Riyaset Katipliği yapmıştır.
Larry King
Hastalık ve ölümü
2 Ocak 2021'de King'in, COVID-19 için pozitif test ettikten sonra 10 gün önce Los Angeles hastanesinde hastaneye kaldırıldığı ortaya çıktı.
Easton, Pensilvanya
Easton, Amerika Birleşik Devletleri'nin Pensilvanya eyaletine bağlı Northampton ilçesinin merkezi olan şehirdir. Şehrin nüfusu 2010 sayımına göre 26.800'dür.
Larry King
Hastalık ve ölümü
23 Ocak 2021'de King'in Twitter hesabı hayatını kaybettiğini duyurdu.
Ferit Celâl Güven
Evli ve iki çocuk babasıdır.
Hilma af Klint
Kaynakça
Hilma af Klint (26 Ekim 1862 - 21 Ekim 1944), resimleri Batı sanat tarihinde bilinen ilk soyut eserler arasında kabul edilen İsveçli bir sanatçı ve mistikti. Çalışmalarının önemli bir kısmı tarih olarak Kandinsky ve Mondrian'ın tamamen soyut kompozisyonlarından önce gelir. Teosofi'den ilham alan ve "Yüce Üstatlar " olarak adlandırılan kişilerle - genellikle seanslar yoluyla - bağlantı kurmaya çalışmanın önemli olduğuna inanan ve kadınlardan oluşan "Beşler" adlı bir grubun üyesiydi. Zaman zaman diyagramlara benzetilen resimleri, karmaşık manevi fikirlerin görsel bir temsiliydi. Hilma af Klint, Mathilda af Klint'in (kızlık soyadı Sonntag) ve İsveçli bir deniz komutanı olan Kaptan Victor af Klint'in dördüncü çocuğuydu ve yazlarını ailesiyle birlikte Mälaren Gölü'ndeki Adelsö adasındaki malikaneleri " Hanmora "da geçirdi. Bu pastoral çevrede geçirdiği vakit, yaşamının erken bir aşamasında doğayla temasa geçmesine ve doğal formlarla derin bir ilişki kurmasına vesile olarak, sanat hayatına ilham kaynağı oldu. Hilma af Klint ilerleyen yıllarda Adelsö'nün yanındaki bir ada olan Munsö'de yaşamını sürdürdü.
Hilma af Klint’in ailesi matematik ve botanik çalışmaları ile ilgiliydi. Erken yaşlarında görsel sanatlara ilgisi ve yeteneği olduğunu gösteren sanatçı, ailesi Stockholm'e taşındıktan sonra, Stockholm'deki (bugün Konstfack ) Tekniska skolan'da portre ve manzara resimleri üzerine eğitim gördü.
Yirmi yaşında Kraliyet Güzel Sanatlar Akademisi'ne kabul edildi. 1882-1887 yılları arasında ağırlıklı olarak çizim, portre ve manzara resmi üzerine çalıştı. Okuldan onur derecesiyle mezun oldu ve Stockholm'ün merkezinde Hamngatan ve Kungsträdgården arasında Güzel Sanatlar Akademisi'ne ait olan "Atölye Binası" (Ateljébyggnaden) adlı stüdyoda bir burs aldı. Bu, o zamanlar İsveç başkentindeki ana kültürel buluşma alanıydı. Aynı binada, Güzel Sanatlar Akademisi'nin geleneksel sanat görüşü ile Fransız En Plein Air ressamlarından esinlenen "Sanat Topluluğu"nun (Konstnärsförbundet) muhalefet hareketi arasında çatışmanın olduğu Blanch's Café ve Blanchs Sanat Galerisi de bulunuyordu. Hilma af Klint, eğitim hayatının ardından Stockholm'de çalışmaya başladı ve manzara resimleri, botanik çizimleri ve portreleriyle tanınırlık kazandı.
Sanatı
Güzel Sanatlar Akademisi'nde, daha sonra fikirlerini paylaşan bir grup sanatçı olan "Beşler"de (De Fem) birlikte çalıştığı dört kadından ilki olan Anna Cassel ile tanıştı. Grubun diğer üyeleri Cornelia Cederberg, Sigrid Hedman ve Mathilda Nilsson'dı.
The Five ile yaptığı çalışma sayesinde Hilma af Klint, 1896 gibi erken bir tarihte deneysel otomatik çizimi yarattı, bu onu hem iç hem de dış dünyadaki görünmez güçleri kavramsallaştırabilen yaratıcı bir geometrik görsel dile doğru yönlendirdi. Dünya dinlerini, atomları ve bitki dünyasını araştırdı ve keşifleri hakkında kapsamlı yazılar yazdı. Bu ifade biçimine daha aşina hale geldikçe, Hilma af Klint, “Yüce Üstatlar” tarafından "Tapınak" için resimler yapmakla görevlendirildi - ancak bu "Tapınak"ın ne anlama geldiğini hiçbir zaman anlamadı.
1906'da, 20 yıllık sanatsal çalışmalardan sonra ve 44 yaşındayken Hilma af Klint ilk soyut resim serisini üretti. 1906-1915 yılları arasında oluşturulan Tapınak çalışmaları, 1908-1912 yılları arasında kesintiye uğrayarak iki aşamada gerçekleştirildi. Hilma af Klint bu yeni görsel anlatım biçimini keşfettikçe yeni bir sanatsal dil geliştirdi. Resmi daha özerk ve daha kasıtlı hale geldi. Maneviyat, hayatının geri kalanında yaratıcılığın ana kaynağı olmaya devam edecekti.
Tapınak koleksiyonu, birkaç alt seride gruplandırılmış 193 resimden oluşur. 1907 tarihli büyük resimleri son derece büyüktür: her resim yaklaşık 240 x 320 cm boyutlarındadır. On En Büyük adlı bu dizi, erken çocukluktan yaşlılığa kadar hayatın farklı evrelerini anlatıyor.
Hayatı boyunca Hilma af Klint, çalışmaları aracılığıyla temas ettiği gizemleri anlamaya çalışır. Düşünceleri ve çalışmalarıyla bezediği 150'den fazla deftere sahiptir.
af Klint, 1908'de Rudolf Steiner ile ilk kez bir araya gelir. Kendisine gösterilen tüm resimlerden Steiner, yalnızca İlkel Kaos Grubuna özel ilgi gösterir ve onları "simgesel olarak en iyi" eserleri olarak nitelendirir. Sanatçı, yine 1908’de henüz soyut resme geçmemiş olan Wassily Kandinsky ile tanışır. Sanat tarihçilerinden bazıları, Kandinsky'nin belki de kendi soyut yolunu geliştirirken sanatçıdan etkilendiğini varsayıyorlar.
Hilma Af Klint'in geç dönem soyut sanatı (1906-1920), geometri, figür, bilimsel araştırma ve dini uygulamaların bir kombinasyonu olarak değerlendirilebilir. Kabuklar ve çiçekler de dahil olmak üzere organik büyüme üzerine yaptığı çalışmalar, hayatı manevi bir mercekle tasvir etmesine yardımcı olur. Sembolik görsel dili, ızgaralar, daireler, spiraller ve taç yaprağı benzeri formlar konusundaki anlayışını yansıtan - bazen şematik, bazen biyomorfik- düzenli bir ilerlemeye sahiptir. Spiral formlar, Beşler’in otomatik çizimlerinde olduğu gibi af Klint’in sanatında da sıklıkla görülür. Proto-Feminist Sanatçılar’dan biri olarak, tarzı sanattaki yüceliği temsil eder.
Hilma af Klint, 1944'te İsveç'in Djursholm kentinde, yaklaşık 82 yaşında, bir trafik kazasının ardından öldü ve eserlerini yalnızca birkaç kez, çoğunlukla manevi konferanslarda ve toplantılarda sergiledi. Sanatçı, yeğeni Erik af Klint'e 1200'den fazla resim ve 125 günlükten oluşan bir koleksiyon bırakmıştır. Mezarı, Stockholm'deki Galärvarvskyrkogården'e bulunmaktadır.
Hilma af Klint'in soyut resim koleksiyonu 1200'den fazla parça içeriyor. İsveç'in Stockholm kentindeki Hilma af Klint Vakfı'na aittir ve bu kuruluş tarafından yönetilmektedir. 2017 yılında, Norveçli mimarlık firması Snøhetta, Stockholm'ün güneyindeki Järna'da af Klint'e adanan ve tahmini inşaat maliyeti 6 ila 7,5 milyon € olan bir sergi merkezi için planlar sundu. Şubat 2018'de Vakıf, Moderna Museet ile uzun vadeli bir işbirliği anlaşması imzaladı ve böylece Hilma af Klint Room'un, yani müzede sanatçının bir düzine eserinin sürekli olarak sergilendiği özel bir alanın kalıcılığını doğruladı.
Zafer Sancağı
Zafer Sancağı veya Zafer Bayrağı (Rusça: Знамя Победы, Znamya Pobedy), 1 Mayıs 1945 günü, Berlin'deki Reichstag binası üzerine Kızıl Ordu askerleri tarafından göndere çekilen 188 x 82 cm boyutlarında orak, çekiç ve kızıl yıldız amblemlerini taşıyan sancak.
Alexei Berest, Meliton Kantaria ve Mikhail Yegorov isimli üç Sovyet askeri tarafından göndere çekilen sancak, II. Dünya Savaşı'nda Sovyetler Birliği'nin Nazi Almanyası'nı yenmesinin resmî sembolüdür. Günümüzdeki eski SSCB ülkeleri ve Rusya'da halen resmî törenlerde, özellikle Zafer Günü kutlamalarında ve Moskova Zafer Günü Geçit Törenleri'nde kullanılmaktadır. Aynı zamanda 1996'dan beri Belarus ve 2009'dan beri Transdinyester'in resmî sembollerinden birisidir.
Orijinal sancak Moskova'daki Merkezi Silahlı Kuvvetler Müzesi'nde sergilenmektedir.
Hakkında
Zafer Sancağı'nın üstünde kiril alfabesi ile şunlar yazmaktadır:
Söz konusu bayrak Reichstag binası üzerine çekilmesi için hazırlanan tek bayrak olmamasına rağmen, bu binada yükseltilmesi için hazırlanan özel "resmi" bayraklardan içerisinde kurtulan tek bayraktır. Bu sebeple sembol olma özelliği taşır.
Zafer Günü kutlamalarının ilki olan 1945 Moskova Zafer Günü Geçidi'nde bu bayrağın bir kopyası taşınmıştır. Bundan sonra tekrarlanan Zafer Günü kutlamalarında bu sancağın taşınması bir gelenek halini almıştır.
Zafer Sancağı, Rusya Federasyonu Anayasası'nda güvenliği sağlanması gereken ve sonsuza kadar kamuya açık bir yerde saklanması gereken bir obje olarak tanımlanmıştır.
Afanti (film, 1980)
Afanti, Lang Siao'nun 1980 yılında gösterime giren sinema filmi. Film Nasreddin Hoca fıkralarının Uygurlar arasındaki anlatımlarına dayanmaktadır.
Teschen Dükalığı
Dükalık toprakları başlangıçta Biała Nehri'nin doğusundaki eski Küçük Polonya topraklarından oluşuyordu. 1315 yılında Oświęcim Dükalığı, dükalıktan ayrılırken kalan topraklar ise Bohemya egemenliğine girerek dükalık Bohemya'nın bir derebeyliği oldu. Silezya'nın büyük kısmı 1740-1763 arasındaki Silezya Savaşları'nda Prusya Kralı Büyük Friedrich tarafından fethedilirken Teschen, Troppau, Krnov ve Nysa dükalıklarıyla beraber Avusturya İmparatorluğu'nun hâkimiyeti altında kalarak Avusturya Silezyası adı altında birleştiler. Teschen Dükü Arşidük Karl'ın soyundan gelenler ise Avusturya-Macaristan İmparatorluğu'nun yıkıldığı 1918 yılına kadar Teschen Dükü unvanını kullanmaya devam ettiler.
2023 Avrupa Oyunları'nda boks - Kadınlar hafif sıklet
2023 Avrupa Oyunları'nda boks kadınlar hafif sıklet (60 kg) müsabakaları 25 Haziran-1 Temmuz 2023 tarihleri arasında arasında Polonya'nın Nowy Targ kentinde düzenlenmiştir. Yarı finale kalan sporculara Paris 2024 Yaz Olimpiyatları için kota hakkı verilmiştir. Türkiye, İrlanda, Fransa ve Sırbistan kota haklarını kazanmıştır.
9. arrondissement (Paris)
9. arrondissement, Fransa'nın başkenti Paris'in 20 arrondissementinden biridir. Arrondissement, Rive Droite'ın kuzeyinde yer almaktadır. Yüzölçümü 2,18 km² olan arrondissementin nüfusu Ocak 2019 tarihi itibarı ile 60.026'dır.
9. arrondissement, Paris Operası'nın bulunduğu yere atıfta bulunarak Opéra olarak da bilinmektedir. Arrondissement, Paris Operası'nın bulunduğu Garnier Sarayı, Haussmann Bulvarı, Folies Bergères, Mogador ve Paris tiyatroları gibi Paris'in başlıca ve tanınmış turistik mekanlarından bazıları ile Galeries Lafayette ve Printemps gibi büyük alışveriş merkezlerine ev sahipliği yapmaktadır.
9. arrondissement, Saint-Georges, Chaussée-d'Antin, Faubourg-Montmartre ve Rochechouart olmak üzere dört mahalleye ayrılmaktadır.
Afrika Talanı
[[Dosya:Colonial Africa 1913 map.svg|küçükresim|300px|Afrika'nın kapışılması.(1914)
]]Afrika Talanı, Afrika'nın talanı veya Afrika'nın kapışılması; Yeni Sömürgecilik (1870–1914) döneminde 1881-1914 yılları arasında emperyalist Avrupa sömürge imparatorlukları tarafından Afrika kıtasının işgal edilip paylaşılması ve sömürgeleştirilmesi talan ve yarışı. Çin ve Hindistan'ın son yıllarda Afrika ülkelerine yönelmesi Yeni Afrika Talanı olarak da nitelendirilmektedir.
Arka plan
Afrika'ya uzanan ilk Avrupalılar 15. yüzyılda coğrafi keşifler çağının başından itibaren kıtada kalıcı yerleşim yerleri ile ticaret karakolları kuran Portekiz İmparatorluğudur. Fakat bundan sonraki iki asır boyunca Afrika fazla ilgi çekmemiş kıta üzerine bilgiler sınırlı kalmıştır.
Afrika içlerinin Avrupalılarca keşif süreci 18. yüzyılın sonlarında esas olarak başlamıştır. 1835 yılında kuzeybatı Afrika'nın çoğu Avrupalılarca haritalandırılmıştı. 19. yüzyılın ortalarında Avrupalı ünlü kâşiflerden David Livingstone ile H. M. Stanley Güney Afrika ile Orta Afrika'nın geniş bölgesini haritalandırmışlardır. 1850 ve 1860'larda Richard Burton, John Speke ve James Grant tarafından yapılan zorlu seferlerde merkezî büyük göller ve Nil nehrinin kaynağı bulunmuştur. 19. yüzyılın sonuna gelindiğinde, Nil ve onun kaynakları takip edilerek Nijer, Kongo ve Zambezi Nehri gibi büyük doğal kaynaklar tanınmıştır.
Teknolojik ilerleme denizaşırı yayılmacılığı kolaylaştırmıştır. Sanayileşme sonucu ulaşım ve iletişim, özellikle de denizyolu, demiryolu ve telgraf hızlı gelişim göstermiştir. Tıbbî gelişme de tropikal hastalıklar için ilâçları geliştirmiştir. Sıtma tedavisinde kininin bulunmasıyla birlikte uçsuz bucaksız tropiklerin Avrupalılarca erişilmesini kolaylaşmıştır.
Boniface N'Dong
Boniface N'Dong (3 Eylül 1977, M'Bour), Senegalli eski basketbolcudur. Aynı zamanda Almanya vatandaşlığı da bulunmaktadır. Pivot pozisyonunda görev almaktaydı. 2012-13 sezonu sonunda Galatasaray Medical Park ile Türkiye Basketbol Ligi şampiyonluğunu kazandıktan sonra basketbolu bıraktığını açıkladı. Basketbolu bırakana kadar Avrupa'daki en iyi pivotlar arasında gösterilmekteydi. 2005-06 sezonunda Los Angeles Clippers takımına transfer olarak NBA'de de forma giydi.
Kulüp
2002-03 sezonunun başında Basketball-Bundesliga'nın güçlü ekiplerinden TSK uniVersa Bamberg'in yolunu tuttu. Sezonu burada geçirdikten sonra, LNB Pro A takımı JDA Dijon Basket'le sözleşme imzaladı. İki sezon boyunca Fransız ekibinin formasını giydi.
2005-06 NBA sezonu için Los Angeles Clippers ile anlaştı. NBA'deki çaylak sezonunda pek fazla süre alamadı. 23 karşılaşmada, 7 dakika ortalama ile oynadı.
Aralık 2006'da Rusya Basketbol Süper Ligi takımlarından BK Spartak St. Petersburg ile sözleşme imzaladı. Sezon sonlarına doğru Liga ACB takımlarından Unicaja Málaga tarafından, sakatlanan Daniel Santiago'nun yerine play-off'lar düşünülerek transfer edildi.
2007'de NBA Yaz Ligi'nde Cleveland Cavaliers kadrosunda yer aldı. 14 Temmuz 2007'de Malaga ile bir yıllık yeni kontrat imzaladı. İki sezon boyunca Malaga forması giydi.
2009'da EuroLeague devi Barcelona ile, 3.2 milyon Avro yıllık ücret karşılığında iki yıllık sözleşme imzaladı. 2009-10 sezonunda Barcelona ile Euroleague şampiyonluğuna ulaştı. 2011'de sona eren sözleşmesini bir yıl daha uzattı.
Nusrettin Maçin
Nusrettin Maçin (d. 1963), Türk siyasetçi ve TBMM 27. dönem Halkların Demokratik Partisi Şanlıurfa milletvekilidir.
Boniface N'Dong
Kulüp
2012 yazında Türkiye Basketbol Ligi takımlarından Galatasaray Medical Park ile bir yıllık anlaşmaya vardı. 16 Haziran 2013'te Galatasaray Medical Park'ın 2012-13 Türkiye Basketbol Ligi şampiyonluğunu ilan etmesinin ardından, emekli olacağını açıkladı.
Nusrettin Maçin
Hayatı
Nusrettin Maçin 1963 yılında Diyarbakır'da doğdu.
Boniface N'Dong
Senegal millî takımı
N'Dong, Senegal millî basketbol takımının da üyesiydi. 2005'te Cezayir'de düzenlenen FIBA Afrika Şampiyonası'nda gümüş madalya kazanan takımda yer aldı.
Nusrettin Maçin
Siyasi kariyeri
2018 genel seçimlerinde Halkların Demokratik Partisi Şanlıurfa milletvekili olarak seçildi.
Nokta parçacık
Nokta parçacık (ideal parçacık veya nokta benzeri parçacık, genelde nokta benzeri parçacık olarak da anılır), fizikte sıkça kullanılan parçacıkların bir idealleştirilmesidir. Tanımlayıcı özelliği uzaysal uzantılardan yoksun oluşu; 0 boyutlu olması ve boyut kaplamamasıdır. Bir nokta parçacık boyutu, şekli ve yapısı verilen içerikle alakasız nesnelerin uygun bir gösterimidir. Örneğin, bir objeye çok çok uzaktan bir yerden bakıldığında o obje ne olursa olsun nokta benzeri bir varlık gibi görünür.
Yer çekimi teorisinde fizikçiler sıkça bir nokta kütleyi tartışır. Nokta kütle terimi ağırlığı sıfır olmayan ve herhangi bir bir yapı ve özelliğe sahip olmayan noktaları tanımlar. Benzeri şekilde elektromagnetizmada fizikçiler bir nokta yükü tartışır. Nokta yük erimi ise yükü sıfır olmayan nokta parçacıkları tanımlamaktadır.
Bleach karakterleri listesi
Serinin sürekli genişleyen karakter kadrosu basında eleştiri konusu olsa da, birçok bireysel karakter ve dizinin karakter tasarım çalışması övüldü. Oyuncu kadrosunun boyutu, yazar Kubo tarafından, önce yeni figürler yarattığı, ardından kişiliklerini ve karakter yaylarını yazdığı ve son olarak bu etkileşimleri yeni bir olay örgüsünde bir araya getirdiği yazma sürecinin bir sonucu olarak açıklandı. Bu tekniğe genel tepki karışık, bazı eleştirmenler ortaya çıkan karakterlerin hala nispeten basmakalıp olduğuna ve genellikle çok az bireysel odaklanmaya sahip olduğuna inanırken, diğerleri ikincil karakterlerin bile kendi hikayelerinin kahramanları gibi hissettiklerini belirtti.
Ichigo Kurosaki
Ichigo Kurosaki (黒崎 一護), serinin ana kahramanıdır. Uzun boylu, turuncu saçlı bir lise öğrencisi olan Ichigo, istemeden Rukia Kuchiki'nin güçlerinin çoğunu emdikten sonra "yedek bir şinigami" olur. İlk başta alaycı doğası onu göreve karşı isteksiz yapar, ancak zamanın geçmesiyle şinigami güçlerinin ona verdiği gücü kabul eder ve memnuniyetle karşılar.
Rukia Kuchiki
Rukia Kuchiki (朽木 ルキア), Karakura kentinde hollow imha görevlerine atanan bir şinigamidir. Ichigo Kurosaki ile ilk kez kendisini görebildiğini bilmeden evine zorla girdiğinde tanışır. Rukia, Ichigo'yu kurtarıp güçlerini ona devrettiğinde ilişkileri daha da karmaşık hale gelir. Rukia şinigami güçlerini kaybettiğinden ve Soul Society'ye geri dönememektedir. Kisuke Urahara'nın dükkanından aldığı gigai'yi (insan formu) kullanarak normal bir insan olarak geçici bir yaşam tarzı üstlenir ve Ichigo'nun lisesine kaydolur ve Ichigo'ya kendisinin yerine şinigami yedeği olmayı öğretirken dolabında ikamet eder.
Orihime Inoue
Orihime Inoue (井上 織姫), Ichigo'nun uzun süredir sınıf arkadaşı ve en yakın arkadaşlarından biridir. Başından beri Ichigo'ya aşıkken Ichigo'nun sevdiklerini korumak için özverili arzusu nedeniyle kendisine daha da aşık olur. Ağabeyi Sora, zorba ebeveynlerinin evini onunla birlikte terk edip onu tek başına büyütmeye başladığı üç yaşından beri yetim kalmıştı. Sora, daha sonra Orihime ortaokuldayken bir kazada hayatını kaybeder. Orihime, başlangıçta manevi güçlerden yoksun olmasına rağmen, olay örgüsünün başlarında manevi farkındalık geliştirir ve gerçekliği çarpıtma konusunda tanrısal bir yetenek kazanır.