cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Sosyoloji
Toplum bilimi alanında çalışan bir kişiye de sosyolog denir. Bir akademik disiplin olarak toplum bilimi bir sosyal bilim olarak kabul edilmektedir ve 19. yüzyılın ilk çeyreğinde gelişmiş diğer bilim dalları ile karşılaştırıldığında göreceli olarak gençtir. Birçok sosyolog bir veya daha fazla uzmanlık alanında veya alt dallarında çalışmaktadır.
Sociology kelimesi, Yunanca “bilim” anlamına gelen “logy” eki ve Latince'de, genel anlamda insanı işaret eden, üye, arkadaş veya dost anlamındaki, “socius” kelimesinden gelen “socio-” kökünden oluşur.
Toplum bilimi geniş çerçeveli bir disiplin olduğu için profesyonel toplum bilimcilerin bile tanımını yapması güçtür. Bu disiplini tanımlamak için işe yarayan yollardan biri bu disiplini toplumun farklı boyutlarını inceleyen alt dalların oluşturduğu bir küme olarak tanımlamaktır. Örneğin toplumsal sınıflaşma eşitsizliği ve sınıfsal yapıları, demografi nüfusun miktar ve türündeki değişimleri, suç bilimi suç davranışı ve çarpıklıkları, politik toplum bilimi hükûmet ve yasaları, ırk toplum bilimi ve cinsiyet toplum bilimi ırk ve cinslerin eşitsizliği kadar ırk ve cinsiyetlerin toplumsal yapılarını inceler. Doğadaki birçok çapraz disiplini içerecek şekilde, ağ çözümlemesi gibi yeni toplumsal alt bilim dalları ortaya çıkmaya devam etmektedir.
Birçok toplum bilimci, akademi dışında yararlı araştırmalar yapmaktadır. Bulguları eğitimcilere, yasa yapıcılara, yöneticilere, yenilik yapmak isteyenlere, iş dünyasının liderlerine ve toplumsal sorunları çözme ve sosyal politikalar oluşturma konusuyla ilgilenenlere yardımcı olmaktadır.
Tarihçe
Ekonomi, politika bilimi, antropoloji, tarih ve psikolojiyi kapsayan diğer sosyal bilimler ile karşılaştırıldığında toplum bilimi oldukça yeni bir bilim dalıdır. Arkasındaki düşüncelerin ise daha uzun bir geçmişi vardır ve ortak insan bilgisi ve felsefesinin karışımına kadar izleri takip edilebilir.
Toplum bilimi 19. yüzyılın ilk yarısında modernliğin iddialarına karşı bir akademik tepki olarak belirmeye başladı: dünya küçülmeye başlayıp bütünleşmeye başlıyor, insanların yeryüzündeki deneyimleri hızlı bir şekilde atomize olup yayılıyordu. Toplum bilimciler sadece toplumsal grupları nelerin bir arada tuttuğunu öğrenmeyi değil aynı zamanda toplumsal dağılmaya karşı bir çare geliştirmeyi de umut ettiler.
Beni Keşfet
Undiscovered veya Beni Keşfet, 2005 senesinde Meiert Avis tarafından yönetilmiş bir filmdir. Film Los Angeles'ta kariyer arayışı içerisinde olan bir grup sanatçıyı konu almaktadır. ABD'de 26 Ağustos 2005'te vizyona girmesinin ardından kötü yönde eleştirilere maruz kalmış ve pek çok eleştirmenden kötü not almıştır.
Sosyoloji
Tarihçe
Sociology kelimesi 1838’de Auguste Comte tarafından Latince socius (arkadaş, dost) ve Yunanca logos (bilim) kelimelerinin bir araya getirilmesi ile oluşturuldu.
Beni Keşfet
Filmin proje dönemindeki ismi Wannabe iken daha sonra yönetmen, filmin oyuncularından Ashlee Simpson'ın film içinde seslendirdiği ve aynı zamanda 2003 tarihli Autobiography albümünde de bulunan Undiscovered isimli parçanın isminin daha uygun olacağına karar vermiştir.
Sosyoloji
Tarihçe
19. yüzyıldan 20. yüzyılın başlarına kadar diğer “klasik” toplum bilim kuramcıları şunlardır:
Beni Keşfet
Film 9 milyon ABD Dolarına malolmuş, ilk iki haftasında ise yalnızca 1,069,318$ hasılat yapabilmiştir.
Sosyoloji
Tarihçe
ve Max Weber.
Beni Keşfet
Türkiye'de D Productions tarafından 28 Temmuz 2006'da 20 kopya ile vizyona sokuldu ve vizyonda kaldığı 6 hafta içinde 6029 bilet sattı. 3 Temmuz 2006'da Kanal D tarafından gösterilen film genelde 3,20 rating ve 9,30 izlenme payı elde ederek gün 23.sü A/B grubundaysa 3,30 oran ve 9,30 izlenme payı elde ederek gün 17.si oldu.
Sosyoloji
Tarihçe
20. yüzyıldan 21. yüzyılın başlarına kadar diğer “klasik” toplum bilim kuramcıları şunlardır:
Beni Keşfet
Konusu
Luke ve Brier birbirlerine aşıktır; tek sorun ikisinin de bu durumdan habersiz olmalarıdır. İki yıl önce metroda çarpıştıklarında kısa ve romantik bir “an” yaşamışlardır. Los Angeles’ın eğlence dünyasında yolları tekrar kesişene dek “metrodaki çarpışma” ikisi için de tatlı bir anıdan ibarettir. Brier manken olma yolunda hızla ilerlemektedir, oysa Luke’un yıldızı hızla sönmektedir, üstelik yetenekli bir şarkıcı ve besteci olmasına rağmen…
Sosyoloji
Tarihçe
Comte gibi bu bilimciler de kendilerini sadece “sosyolog” saymaz. Çalışmaları din, eğitim, iktisat, hukuk, psikoloji, etik, felsefe ve teoloji konularına yöneliktir ve kuramları değişik akademik disiplinlere uyarlanmıştır. En çok ne var ki toplum bilim üstünde etkili olmuşlardır (aynı zamanda ekonomi üstünde de merkezi bir isim olan Marks’ı hariç tutarak) ve gene onların kuramları bugün hâlâ en uygulanabilir kuramlar olarak düşünülmektedir.
Beni Keşfet
Konusu
Brier, tüm yeteneğine karşın Luke’un biraz da şansa ihtiyacı olduğunun farkına varır. Brier ve iş bitirici menajeri Carrie, Luke için gizlice bir tanıtım kampanyası hazırlar ve bu harika kampanyanın yardımıyla Luke kısa sürede kariyerinin zirvesine doğru tırmanmaya başlar. Büyük plak şirketleri ve seksi mankenler kapısını aşındırmaktadırlar.
Sosyoloji
Tarihçe
Disiplinin içinde, bilimsel açıklamadan farklı olan anlayışın felsefi kökleri vardı. Comte’un başını çektiği ilk kuramcıların toplum bilime yaklaşımı, toplumu anlamak için doğal bilimlerde kullanılan yöntemleri ve yöntem bilimini aynen uygulayarak toplum bilimin bir doğal bilim gibi geliştirmekti. Deneycilik ve bilimsel yönteme yapılan vurgu toplum bilimsel iddialar ve bulgular için tartışılmaz bir temel oluşturmayı ve felsefe gibi daha az deneysel disiplinlerden toplum bilimini farklılaştırmayı araştırıyordu. Pozitivizm denilen bu yöntem bilimsel yaklaşım toplum bilimciler ve diğer bilim insanları arasında çekişme kaynağına ve sonunda disiplinin kendi içinde de bir ayrışma noktasına dönüştü. Böylece, birçok bilim, gerekirci, Newtoncu modelden belirsizliği kabullenen ve içselleştiren olasılıklı modellere geçerken toplum bilim gerekirci (çeşitlemeleri yapıya, etkileşime veya diğer güçlere yükleyen)yaklaşıma inananlar ve her türlü açıklama ve tahmin olasılığına karşı duranların hakimiyetine girdi.
Bilimsel açıklamadan farklı ikinci bir görüş ise kültürel hatta kendi başına toplumsaldı. 19. yüzyılın başlarından itibaren insan toplumunun anlamlar, semboller, kurallar, normlar ve değerler gibi kendine özgü yanları bulunmasından dolayı doğal dünyadan toplumsal dünyanın ayrı olduğunu tartışan Wilhelm Dilthey ve Heinrich Rickert gibi bilim insanları tarafından toplum hayatını inceleyen pozitivist ve doğacı yaklaşımlar sorgulanmıştı. Toplumun bu öğeleri insan kültürlerini hem sonucuydular hem de bunlar tarafından üretiliyorlardı. Bu bakış açısı daha sonra antipozitivizmin (insancıl toplum bilim) kurucusu olan Max Weber tarafından geliştirildi. Anti-doğacılıkla yakın ilişkili bu anlayışa göre, toplumsal araştırma insanın kültürel değerlerine yoğunlaşmalıydı. Bu, bir insanın öznel ve nesnel araştırma arasında nasıl bir ayrım yapabileceği konusunda bazı tartışmalara yol açtı ve kişisel yorumlu (hermeneutical) çalışmaları etkiledi. Benzer tartışmalar, özellikle internet çağında, toplum bilimde, hedef kitleye özgü toplum bilimsel uzmanlığın yararına vurgu yapan kamu sosyolojisi gibi çeşitlemelere yol açmaktadır.
Beni Keşfet
Konusu
Brier, Luke’tan çok hoşlanmasına rağmen, onun yükselişine engel olmamak için yolundan çekilir. Çapkın bir rock yıldızıyla yaşadığı çılgınlıklardan sonra kendine basit bir kural koymuştur: “Asla bir müzisyenle çıkma!”. Zaten, yeni arkadaşı Clea ile harika vakit geçirmektedir.
Sosyoloji
Sosyolojik bakış açısı
Sosyolojik bakış açısı, sosyolojinin toplumda oluşan olaylara karşı nasıl yaklaştığını ve oluşan olayların nasıl incelendiğini niteleyen bir ifadedir. Bu ifade, görünenin ardındaki gerçekliğe atıfta bulunur. Bu bakış açısı ile yaşanan bir olayın birden fazla sebebi olabileceği ve bu nedenle eleştirel düşünmenin önemi vurgulanır.
Sosyal teori
Sosyal teori, toplumsal hayatın kalıplarını açıklamak yerine toplumsal kalıp ve büyük toplumsal yapıları açıklayacak ve çözümleyecek özet ve çoğunlukla karmaşık kuramsal çatıların kullanımına başvurur. Sosyal teori her zaman daha klasik akademik disiplinlerle sorunlu bir ilişki kurmuştur; anahtar düşünürlerden birçoğunun üniversitede kürsüsü yoktur. Bazen sosyal teorinin toplum biliminin bir dalı olduğu düşünülse de, antropoloji, ekonomi, teoloji, tarih, felsefe gibi bilimlerle ilgili olduğu için disiplinlerarasıdır. İlk sosyal teoriler toplum bilimin doğuşuyla beraber, eş zamanlı olarak geliştirildi. ‘Toplum biliminin babası’ olarak bilinen Auguste Comte –toplumsal evrimcilik- diye ilk sosyal teorilerden birinin temel çalışmasını gerçekleştirdi. 19. yüzyılda sosyal ve tarihsel değişimle ilgili üç büyük klasik teori oluşturuldu: sosyal evrimcilik teorisi (sosyal darwinizm de bunun bir parçasıdır) sosyal dönem teorisi ve Marksist tarihsel materyalizm teorisi. Modern sosyal teoriler klasik teorilerin daha da yetkinleştirilmiş uyarlamalarıdır, evrimin çoksoylu teorileri gibi (neo-evrimcilik, sosyobiyoloji, modernizasyon teorisi, sanayi sonrası toplumu teorisi) veya genel tarihsel sosyoloji ve öznellik teorisi ve toplumun yaratılması.
Beni Keşfet
2005 Altın Ahududu Ödülleri
baki tarafından altın kelebek
Sosyoloji
Sosyal teori
Doğal bilimler disiplinlerinin tersine –fizik veya kimya gibi— sosyal teorisyenler kendi teorilerini savunmak için bilimsel yönteme yeterince sadık davranmayabilirler. Bunun yerine, sosyal teorinin karşıtlarının eleştirilerinin temelini oluşturan, tarihsel ve psikolojik yorumlar hariç, kolaylıkla kanıtlanamayacak hipotezler kullanarak büyük ölçekli toplumsal genel eğilim ve yapıları ele alırlar.
Uç noktalardaki eleştirel kuramcılar, dekonstrüksiyonizmciler veya post-modernistler gibi, herhangi sistematik bir araştırma veya yöntemin baştan noksan olduğunu iddia etmektedir. Birçok kez, ne var ki, “sosyal teori” bilime başvurmadan tanımlanır çünkü tarif ettiği toplumsal gerçeklik tersi kolay kanıtlanamayacak kadar baskındır. Modernite veya anarşi sosyal teorileri bu anlamda iki örnek olabilir.
Ne var ki, sosyal teoriler toplum biliminin büyük kısmını oluşturmaktadır. Nesnel bilimsel tabanlı araştırmalar sosyal teorisyenler tarafından yapılan açıklamalar için destek sağlayabilir. Mesela aynı işi yapan erkek ve kadınlar arasında belirgin bir gelir eşitsizliği olduğunu ortaya koyan, bilimsel yöntem eksenli istatistiki bir çalışma, karmaşık sosyal teoriler olarak feminizm veya ataerkilliğin önermelerini tamamlayabilir. Genel olarak ve özellikle saf sosyoloji taraftarları arasında, sosyal teorinin bir çekiciliği vardır çünkü burada odak merkezi bireyden uzaklaşır ve doğrudan topluma ve bizim hayatlarımızı kontrol eden toplumsal güçlere döner. Bu sosyolojik kavrayış (veya sosyal imajinasyon) yıllar içinde öğrencilere çekici gelmiş ve diğerleri statükodan memnun kalmamışlardır çünkü—bu şekilde değişim olasılığını ortaya koyarak, sosyal yapıların ve kalıpların ya rastlantısal ya da keyfi olarak özel güçlü gruplar tarafından kontrol edildiği varsayımına dayanmaktadır.
Bilim ve matematik
Toplum bilimciler toplumu ve sosyal davranışı, insanların oluşturduğu grup ve toplumsal kurumu çeşitli sosyal, dinsel, politik ve iş organizasyon gibi inceleyerek çalışırlar. Onlar aynı zamanda grup davranışlarını ve toplumsal etkileşimlerini inceler, köken ve gelişimlerini takip eder ve üye bireyler üzerinde grup hareketlerinin etkisini çözümlerler. Toplum bilimciler toplumsal grupların, organizasyonların ve kurumların özellikleri; bireylerin her birinin diğerinden ve ait oldukları gruptan etkilenme yolları ve bir insanın günlük yaşamında cinsiyet, yaş veya ırk gibi toplumsal özelliklerin etkisi ile ilgilidir. Toplum bilimsel araştırmalar eğitimcilere, yasa koyuculara, yöneticilere ve toplumsal sorunları çözmek ve kamu politikaları geliştirmek isteyenlere yardımcı olur. Birçok toplum bilimci bir veya birden fazla uzmanlık alanında çalışır: toplumsal organizasyon, toplumsal tabakalaşma, toplumsal hareketlilik; ırksal ve etnik ilişkiler;eğitim, aile; toplumsal psikoloji, şehir, kırsal, politika ve karşılaştırmalı toplum bilim; cinsiyet rolleri ve ilişkiler; demografi; yaşlılık; suç bilimi; ve toplumsal uygulamalar.
Toplum bilim büyük oranda Comte'nin toplum bilimin er-geç bilimin bütün diğer alanlarını içine alacağı inancına yaslanarak gelişse de, sonuçta, toplum bilim diğer bilimlerin yerine geçmedi. Bunun yerine, toplum bilim diğer toplumsal bilimlerle özdeşleştirilme noktasına geldi. Günümüzde, çoğunlukla karşılaştırmalı bir yöntem kullanarak, insan türünün organizasyonlarını, toplumsal kurumlarını ve bunların toplumsal etkileşimlerini incelemektedir. Disiplin özellikle karmaşık sanayi toplumlarına odaklanmıştır. Toplum bilimciler son zamanlarda antropologlardan aldıkları ipuçları ile, bu alandaki "Batı Vurgusu"nu belirtmektedirler. Tepki olarak ise yeryüzündeki birçok toplum bilim bölümü çok kültürlü ve çok uluslu çalışmaları desteklemektedir.
Günümüzde, toplum bilimciler, toplumu düzenleyen ırk veya etnisite, sosyal sınıf, cinsel rolleri ve aile gibi kurumları; suç ve boşanma gibi bu yapıların ayrılma ve bozulmasını temsil eden toplumsal işleyişleri ve benzeri kişiler arası etkileşimler gibi mikro-işleyişleri ve bireylerin toplumsallaşmaları, gibi mikro- toplumsal yapıları araştırmaktadırlar.
Toplum bilimciler sıklıkla toplumsal ilişkilerdeki kalıpları açıklamak ve toplumsal değişimi belirlemeye yardım edecek modeller geliştirmek için toplumsal araştırmanın kantitatif yöntemine dayanırlar. Toplum biliminin belli dalları ise - odaklanarak yapılan görüşmeler, grup tartışmaları ve etnografik yöntemler gibi yöntemlerin- sosyal işleyişlerin daha iyi anlaşılmasını sağladığını düşünmektedir. Orta yolu bulmak isteyen bazı toplum bilimciler ise kantitatif ve kalitatif yaklaşımların birbirini tamamlayıcı olarak kullanılmasını tartışmaktadır. Bir yaklaşımdan elde edilen sonuçlar diğer taraftaki açıkları kapatabilir. Mesela kantitatif yöntemler büyük ve geniş kalıpları tanımlarken kalitatif yaklaşımlar bireylerin bu kalıpları nasıl anladıklarını anlamamıza yardımcı olabilir.
Araştırma yöntemleri
Toplum bilimcilerin, soru formları veya toplumsal yöntemler araştırma anketi, görüşmeler, katılımcı gözlem, istatistik araştırması, değerlendirme araştırması ve test, anket vb. belge tabanlı değerlendirme gibi çalışmaları içeren, kuramsal olmayan bulguları bir araya getirmek için kullandığı birçok yöntem vardır. Araştırmanın sorusuna göre hangi araştırma yönteminin kullanılacağı belirlenir. Deneysel ve sayısal konularla ilgili bir araştırma yapılıyorsa nicel araştırma yöntemi, daha çok gözlem ve görüşme gibi sayısal veriler toplanamayan araştırmalarda nitel araştırma yöntemi kullanılmaktadır. Nitel araştırma yöntemi özellikle sosyoloji ve psikoloji gibi konularda araştırmaların sözel olması nedeniyle sık kullanılan bir yöntemdir.
Bu yaklaşımların hepsinin sorunu bunların, araştırmacının bunların gözünde gördüğü toplumu nasıl çözümlediği ve anladığını uyarlamaya çalıştığı kuramsal konuma dayanıyor olmasıdır. Eğer Émile Durkheim gibi işlevselci ise, araştırmacı her şeyi büyük ölçekli toplumsal yapıların terimleriyle açıklaması muhtemeldir. Bir sembolik etkileşimci büyük olasılıkla insanların birbirini nasıl anladığına yoğunlaşacaktır. Bir marksist ya da neo-marksist bir araştırmacı ise muhtemelen her şeyi sınıf mücadelesi ve ekonomi süzgecinden geçirecektir. Fenomenciler ise insanların gerçeğin onlara göre anlamlarını kurguladıkları tek bir yol ve başka hiçbir şey olmadığını düşünmeye eğilimlidirler. Gerçek sorunlardan biri ise birçok toplum bilimcinin bir tek kurumsal yaklaşımın doğru olduğu ve bunun da kendilerininki olduğunu tartışmalarıdır. Uygulamada, toplum bilimciler sıklıkla, her yöntem özel data tipleri ürettiği için farklı yaklaşımları ve yöntemleri karıştırıp eşleştirmektedir.
İnternet üç açıdan toplum bilimcilerin ilgi alanındadır: mesela kâğıt üzerindeki anketler yerine çevrimiçi anketleri kullanmak adına bir araştırma aracı olarak, bir tartışma platformu olarak ve bir araştırma konusu olarak. İnternet toplum bilimi, çevrimiçi toplulukların (ör:haber grupları) çözümlemesini, sanal toplulukları ve dünyaları, internet gibi yeni medyalar ekseninde çözünen organizasyonel değişimleri ve sanayi toplumundan bilgiye dayalı topluma (veya bilgi toplumuna) doğru yaşanan dönüşümde geneldeki toplumsal değişimi içermektedir.
Nicel yöntemler
Nicel araştırmalarda nesnellik ön plandadır. Tek bir doğru sonuç olduğu varsayılmaktadır. Nicel araştırmalarda tek olan bu doğru sonuca ulaşmak için anketler, testler ve ölçeklerden yararlanılarak veriler toplanmaktadır. Yani sayısal veriler sayesinde sonuca ulaşılmaktadır. Birey gerçekliğin dışında tutulmaktadır. Nicel araştırmalarda varsayımlar yapılır. Toplanmış olan sayısal veriler ile genellemelere ulaşılmaktadır.
Nitel yöntemler
Nitel araştırmalarda nesnellikten çok öznellik ön plandadır. Nitel araştırmalarda nesnellik şart değildir. Araştırmalar olayların daha çok "Niçin?" ve "Nasıl?" olduğu ile ilgilenmektedir. Sayısal veriler nitel araştırmalar için büyük önem taşımamaktadır. Nitel araştırmalarda gerçeklik bireyin dışında tutulmamaktadır. Nitel araştırma modelinde betimlemeler ve yorumlamalara yer verilmektedir. Dolayısıyla birden çok doğru kabul edilebilir. Tek bir doğru sonuç belirlemek amaç değildir.
Diğer toplum bilimleri
Sosyal biyoloji görece olarak hem toplum biliminden hem de biyolojiden kaynaklanan yeni bir alandır. Bu alan ilk önce çok hızlı bir kabul görse de, toplumsal davranış ve yapıların evrimsel ve biyolojik işleyişlerle açıklama yolları aramasından dolayı tepki topladı. Toplum bilimciler sıklıkla davranışı tanımlamada genlerin etkilerini çok fazla dayanak göstermeleri yönünden eleştirilmektedirler. Ne var ki toplum bilimciler sıklıkla doğa ve yetiştirme arasında karışık bir ilişki olduğuna atıfta bulunarak yanıt verirler. Bu anlamda sosyal biyoloji fiziksel antropoloji, zooloji, evrimsel psikoloji, insan davranışsal ekoloji ve ikili kalıtım kuramı ile yakın ilişki içerisindedir. Bununla birlikte, bu alanda çalışanların çoğu için, büyük oranda bu alanın düşünceleri kabul edilebilirdir, çünkü toplumsal yapılar için biyolojik temeller bulmak toplumsal yapıların nadir ve isteğe bağlı olduğunu ifade eden birçok toplumsal kuramın önerme ve çıkarımlarına karşı gelmektedir.
Toplum bilim toplumsal psikoloji ile bazı bağlantıları vardır ancak ilki toplumsal yapılarla ilgili iken, ikincisi toplumsal davranışlarla ilgilidir.
Yaklaşımlar ve yöntemler
-Diğer gruplar: Robert Merton, Gerhard Lenski, Erving Goffman, Herbert Blumer, Harold Garfinkel, Peter Berger, Amitai Etzioni, C.Wright Mills, Daniel Bell, Alvin Toffler, G. Herbert Mead, Alain Touraine.
Modeste M'Bami
Modeste M'bami (d. 9 Ekim 1982; ö. 7 Ocak 2023), Le Havre takımında orta saha pozisyonunda görev yapmış Kamerunlu eski futbolcudur.
Millî takım kariyeri ve ölümü
2000 yılından itibaren Kamerun formasını 28 kez giyip 7 gol kaydeden M'bami 7 Ocak 2023'te hayata veda etti.
İşitme Engelliler Olimpiyat Oyunları
Deaflympics ya da İşitme Engelliler Olimpiyat Oyunları (önceden Sağırlar için Dünya Oyunları, ya da Uluslararası Sağır Oyunları olarak anılırdı) Uluslararası Olimpiyat Komitesi (IOC)'ye bağlı sağırların ileri seviyede rekabet etmesi için dört senede bir yapılan bir organizasyondur. IOC'ye bağlı diğer organizasyonların aksine (Olimpiyatlar, Paralimpik Oyunları, ve Özel Olimpiyatlar), Deaflympicste seslerle rehberlik yapılmaz. (e.g., hakem silahları, borazan komutları veya hakem düdükleri). Oyunlar 1924'teki ilk oyundan beri (CISS, "Sağırlar için Uluslararası Spor Komitesi") tarafından organize edilir.
Tarihi
Deaflympics her dört yılda bir düzenlenir ve Olimpiyatlardan sonra en uzun süredir yapılan çok sporlu etkinliktir. Aynı zamanda engelliler için organize edilen ilk oyunlardır. Oyunlar, II. Dünya Savaşı için bir kez iptal olması dışında her dört yılda bir düzenlendi ve ek bir aktivite olan Deaflympic Kış Oyunları, 1949'da eklendi.
Ev sahipliği yapan şehirler
Günümüze kadar, Yaz Deaflympic Oyunları 36 şehir ve 21 ülkede organize edilmiştir, ancak Avrupa dışında sadece 5 farklı şehirde organize edilmiştir. (Washington 1965, Los Angeles 1985, Christchurch 1989, Melbourne 2005 and Taipei 2009). Son yaz oyunları Samsun, Türkiye'de 2017 yılında yapılmıştır. Son kış oyunları Khanty-Mansiysk, Rusya'da 2015 yılında yapılmıştır.
Pedro Barbosa
Pedro Alexandre dos Santos Barbosa ya da kısaca Pedro Barbosa (d. 6 Ağustos 1970), orta saha pozisyonunda görev yapmış Portekizli millî futbolcudur.
Profesyonel kariyerine 1989 yılında Freamunde kulübünde başladı. Daha sonra sırasıyla Vitória Guimarães ve Sporting CP kulüplerinde oynadı.
Yusuf Başer
Şu anlamlara gelebilir:
Santa Leocádia de Geraz do Lima
Santa Leocádia de Geraz do Lima, Portekiz'de Viana do Castelo belediyesine bağlı olan, 7,35 km² yüzölçümüne sahip, 1.058 nüfuslu (2001) bir bucaktır (Portekizce: freguesia).
Zübeyde Hanım Koşusu
Zübeyde Hanım Koşusu Türkiye Jokey Kulübü tarafından her yıl 1600 metre çim pistte düzenlenen 4 ve yukarı yaşlı İngiliz yarış atlarının katılabildiği yarış organizasyonudur. Türkiye Cumhuriyet'inin kurucusu Mustafa Kemal Atatürk'ün annesi Zübeyde Hanım adına düzenlenen koşuyu 2012 senesinde The Rısıng isimli at jokeyi Halis Karataş idaresinde 1.36.22 derece gerçekleştirerek kazanmıştır.
Modern fizik
Modern fizik, klasik fizik ile tanımlanamayan olayları açıklamak üzere ortaya atılmış teorilerin tümüdür. Einstein'ın özel görelilik kuramından, Max Planck'ın kara cisim ışıması kuramına; Schrödinger'in kedisinden, kuark ve bozonlara kadar her şey modern fizik adı altında buluşur.
Modern fizik, günlük yaşamımızda haşır neşir olduğumuz cisimlerin gözle görülemeyecek kadar küçük parçalarıyla (atomik boyutlarla/ 10−9 m civarı) ya da günlük hızların binlerce kat fazlasıyla (ışık hızına yakın hızlarla/ 108 m/s civarı) uğraşır.
Modern Fizik ve Klasik Fizik
“Modern fizik” terimi, ortalama 1890'lardan beri ortaya atılan kuramları çatısı altında toplayan “güncel” fizik gibi algılansa da klasik fiziğin geçmişte bırakılması düşünülemez. Modern fizik, klasik fiziğin eksikliklerini gidermeye çalışan ancak ve ancak onunla bütün halinde ilerleyen aşamadır. İleride, modern fiziğin de ötesinde sayılacak yeni bir bilimsel sıçrama ile modern ve klasik fiziğin gideremediği eksiklikler giderilerek yeni bir aşama kaydedilebilir. Öyleyse modern fizik ile ne gibi yenilikler getirilmiş, hangi eksiklikler giderilmiştir?
Görelilik (relativite), açısından bakıldığında ise Galilei'nin görelilik ilkesi dikkate alındığında, nesneler biribirlerine kafa kafaya yaklaştıklarında hızları toplanmalıydı ki birinin diğerini hangi hızda gözlemlediği hesaplanabilsin. Tabii ki bu klasik görelilik kuramı günlük hızlarla hareket eden nesneler için geçerliliğini sürdürüyor. Ancak, ışık hızına yakın iki cismin aynı doğru üzerindeki vektörel hızlarını topladığınızda (vektörel düşündüğümüzde aslında çıkarıyoruz) ışık hızını çok çok aşacaktır ki bu Einstein'ın özel görelilik kuramının tamamen reddettiği bir şeydir.
Oyor Han
Oyor Han - Türk ve Altay mitolojisinde Ced (Atalar) Tanrısı. Ozor Han şeklinde de söylenir. Ata Ruhlarının önderidir ve bu bağlamda Ozor ruhları ile bağlantılıdır.
Ozor'lar
Ozor – Türk, Altay ve Moğol mitolojisinde ve Orta Asya şamanizminde Ata Ruhları. Oyor şeklinde de söylenir. Ataların başıboş olarak dolaşan ruhlarını ifade eder. Gelip insanlara yardım edebilirler. Moğollardaki Ced Tanrısı Oyor Han ile bağlantılıdır.
Etimoloji
(Oy/Oz) kökünden türemiştir. Ozmak (önde gitmek), görüş bildirmek anlamı vardır. Oy kelimesi bu köktendir. Ozan sözcüğüyle aynı kökten gelir.
Bekir Yarangüme
Bekir Yarangüme (28 Ocak 1977, Aydın), Kısa forvet pozisyonunda görev almış Türk basketbolcudur.
Kariyeri
1996'dan 2001'e kadar Konya Kombassanspor'da oynayan Bekir Yarangüme, 2001 yılında Ankara ekibi TED Koleji'ne transfer oldu ve bu takımda 21,1 sayı ortalamasıyla ligin sayı kralı oldu. Burada bir sezon oynadıktan sonra, ligin iddialı ekiplerinden Türk Telekom'a transfer oldu. Burada kendini geliştiren oyuncu 2004 yılında Beşiktaş'a transfer oldu. Burada takımın en önemli oyuncularından biri oldu ve takımının TBL'de finale çıkmasında rol oynadı. Bir sezon sonra Ülkerspor'a transfer oldu ancak yeni takımında diğer takımlardaki kadar süre alamadı. 2006-07 sezonunda Bandırma Banvitspor'da oynarken FIBA Eurocup All-Star takımına seçildi ve Avrupa karmasında ilk beş olarak sahaya çıktı. Bekir, Tanjevic tarafından 36. Avrupa Erkekler Basketbol Şampiyonası için A millî basketbol takımına çağrıldı. Daha çok savunmacı kimliğiyle ön plâna çıkar.
Ağustos 2011'de Türk Telekom ile 1+1 yıllık sözleşme imzaladı. Bir sezon burada forma giydikten sonra, Olin Edirne'ye transfer oldu. Olin'de geçirdiği sezonun ardından, 2013-14 sezonu öncesinde, yeniden yapılanan Darüşşafaka&Doğuş takımı ile sözleşme imzaladı.
Hervé Kage
Hervé Kage (d. 10 Nisan 1989), Demokratik Kongolu futbolcudur.
Çıralar, Ardanuç
Çıralar, Artvin ilinin Ardanuç ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe
Çıralar köyünün eski adı, Cara veya Çara'dır. Artvin vilayeti üzerine 1927 tarihli Osmanlıca kaynakta da Cara (جارا) biçiminde yazılmıştır. 93 Harbi'nin ardından Artvin bölgesine hakim olan Ruslar da köyü Çara (Чара) adıyla kaydetmiştir. Köyün adı Gürcüce kaynaklarda da Cara (ჯარა) olarak geçer. Gürcüce "cara" kelimesi, ip eğirme çıkrığı, kara kovan ve ahşap üzüm teknesi anlamına gelir. Köyde ayrıca Gürcüce Zirkedi (ზირქედი) adını taşıyan bir yer adı bulunmaktadır. Osmanlılar köyü Gürcülerden ele geçirdiği için "Cara" adı Gürcüceden Türkçeye girmiş olabilir.
Cara, orta çağda Gürcistan'ı oluşturan bölgelerden biri olan Klarceti'de yer alır. Osmanlılar Cara köyünü, birleşik Gürcü Krallığı'nın ardından bu bölgeye hakim olan Samtshe Atabeyliği'inden 1551 yılında ele geçirdi. Ardından Ardanuç bir livaya dönüştürüldü ve Cara, bu livanın Ardanuç nahiyesine bağlandı. 1574 tarihli Defter-i Mufassal-i Vilayet-i Gürcistan adlı Osmanlı tahrir defterine göre Cara'da tamamı Hristiyan olan 6 hane (yaklaşık 30 kişi) yaşıyordu. Köyün bu tarihte çok küçük bir yerleşme olduğu bu kayıttan anlaşılmaktadır. Defter-i Mufassal-i Liva-i Ardanuç adlı 1595 tarihli Osmanlı tahrir defterinde de köyü oluşturan bu 6 hane Hristiyan olarak kaydedilmiştir. Askere alma ve vergi toplama amacıyla Osmanlı idaresinin 1835 yılındaki tespitine göre Cara'da 16 hanede 41 erkek yaşıyordu. Erkek sayısı kadar kadın eklenince, köyün nüfusunun 82 kişiden oluştuğu ortaya çıkar.
Cara, uzun süre Osmanlı egemenliğinde kaldıktan sonra, 1877-1878 Osmanlı-Rus Savaşı'nın ardından Çarlık Rusya'sının eline geçti. Rus idaresinde, 1886 yılındaki nüfus tespitine göre Cara, Artvin sancağının (okrug) Ardanuç kazasına (uçastok) bağlıydı. Bu kaza içinde Tanzoti nahiyesinin (сельское общество: kırsal topluluk) dört köyünden biriydi. Nüfusu açısından bu nahiyenin en küçük köyüydü ve nüfusu, tamamı "Türk" olarak kaydedilmiş olan 94 kişiden oluşuyordu. Rus hakimiyetinin sona ermesinin ardından bir süre bağımsız Gürcistan'ın sınırları içinde kaldı. 1921 yılında, Sovyet Rusya'nın Gürcistan'ı işgali sırasında, Ankara Hükümeti'nin verdiği ültimatom üzerine Gürcistan hükûmeti Artvin ve Ardahan bölgelerinden çekildi. 16 Mart 1921'de, Sovyet Rusya ile Ankara Hükümeti arasında imzalanan Moskova Antlaşması'yla da Cara Türkiye'ye bırakıldı.
Cara, 1922 nüfus cetveline göre Artvin livasının (sonra vilayet) Ardanuç nahiyesine bağlı olan köyde, 5 hanede, tamamı "Türk" olarak yazılan 21 kişi yaşıyordu. Cara adı, "Türkçe kökenli olmadığı" için 1925 yılında Çıralar olarak değiştirildi. Beratlı, 1935 genel nüfus sayımında, Rize ve Artvin vilayetlerinin yerine kurulmuş olan Çoruh vilayetinin Artvin kazasının Ardanuç nahiyesine bağlıydı ve nüfusu 57 kişiden oluşuyordu. Adının değişmesine rağmen köyün eski adı yeni adıyla birlikte "Çıralar (Çara)" biçiminde geç döneme kadar resmi yayınlarda kullanılmıştır.
Coğrafya
Çıralar köyü, Artvin il merkezine 52 km, Ardanuç ilçe merkezine 10 km uzaklıktadır.
Bursa'da 1969 Türkiye genel seçimleri
12 Ekim 1969 Genel Seçimleri Bursa İli sonuçları;
Porsche 959
Porsche 959, 1980'lerin sonunda Porsche tarafından üretilen spor otomobil. Çöl yarışları için dört çeker olarak düşünülmüş, 3 dereceli ayarlanabilir hidropnömatik süspansiyon sistemiyle tasarlanmıştır. 1986 yılında Paris-Dakar Rallisi'nde birinci gelmiştir. 4 çeker olduğu için yol tutuşu zamanın Porsche modellerine göre çok daha iyidir. Bir anlamda günümüz Porsche Carrera GT modelinin atası denilebilir.
Hıdırşeyh, Balışeyh
Hıdırşeyh, Kırıkkale ilinin Balışeyh ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe
Köyün adı, 1925 ve 1928 yılı kayıtlarında Hızırşeyh ya da Hıdırdede olarak geçmektedir. Daha önceleri Kırıkkale Merkez ilçeye bağlıyken, 20 Mayıs 1990'da Balışeyh ilçesine bağlandı.
Coğrafya
Köy, Balışeyh ilçe merkezine 16 km uzaklıktadır.
Ahmet Şuayip
Ahmet Şuayip (1876 İstanbul - 1910 İstanbul) pozitivizmin Türkiye'de tanınmasında rolü olmuş olan felsefeci, hukuk adamı ve düşünür. Servet-i Fünûn dergisinde yazdığı incelemelerle, söyleşilerle, batı edebiyatını izleyen çalışmaları ile tanındı.
Biyografi
1876'da İstanbul'da doğdu. Fatih Rüştiyesi, Vefa İdadisi, Hukuk Mektebi öğre­nimlerinden sonra, İdare Hukuku ve Devletler Hukuku öğretmenliği yaptı. İstanbul Maarif Müdürlüğü, Divan-ı Muhasebat Müdde-i Umumiliği görevlerinde bulundu. Birkaç aylıkken babası Salih Efendi'yi kaybetti, bu yüzden çocukluk ve gençlik dönemi zorlukla geçti. Çeşitli resmi makamlarda müdürlük ve idarecilik yaptı. Vefa İdadisi'nde arkadaş olduğu Hüseyin Cahit Yalçın'la dostluğu ömür boyu sür­dü. 1908 Meşrutiyetinden sonra politik hayata girmesi istenmesine karşın, yapılan davetleri geri çevirmiş Mekteb-i Hukuk'taki «Hukuk-i İdare» ile «Hu­kuk-ı Düvel» derslerine devam etmiştir.
Düşünce alanındaki katkıları
Ahmet Şuayp'tan önce Beşir Fuat pozitivizm ile materyalizm arasındaki farklara değinmiş, ancak ayrımın felsefi yönünden çok edebi yönüne ağırlık vermiştir. Hüseyin Cahit Yalçın da ayrımın estetik yönünü ele almıştır. Ancak ilk olarak Ahmet Şuayp positivizmi her yönüyle kapsamlı şekilde incelemiş, felsefi, tarihsel, edebi yönlerini birlikte ele almıştır.
Servet-i Fünûn dergisinde yazı dizisi olarak yayınlanan ve daha sonra kitaplastırılan "Hayat ve Kitaplar" baslıklı yazılarında pozitivist felsefenin yakın tarihi üzerinde durur. Bu dizinin ilk makalesinde amacını yeni düsünme ufukları açmak, okuyucularını batının eserlerinden haberdar etmek, faydalı bilgiler sunmak olarak açıklar. Gabriel Monod, Ernest Lavisse, Gustave Flaubert, Carsten Niebuhr, Theodor Mommsen ve Hippolyte Taine'i okuyucularına açıklar. Basvurduğu kaynakları arasında Emile Hannequin'ın Çağdas Pozitivizmin İlkeleri göze çarpar. Ahmet Suayip, Taine'in felsefesini anlatırken pozitivizmin temel düsüncelerini irdeler, kendisinin hangi noktalarda ayrıldığını da gösterir. Taine, Servet-i Fünuncuları çok etkilemiş bir filozoftur. Diğer taraftan positivizme karşı olan Henri Bergson ve Emile Boutrox gibi felsefecileri de anlatır.
Sosyoloji alanında Taine'in aşılmış olduğunu söyler ve Émile Durkheim ile Gabriel Tarde adlı iki yeni filozofun adını verir. Daha sonraki yıllarda Türkiye'de önemli etkileri olacak olan bu iki filozoftan ilk söz eden kişi Ahmet Şuayip olmuştur. Taine'in öğrencisi olan August Comte'u da bir filozof olarak değerlendirir. Alfred Fouillée ve Schopenhauer'in adı da Türk edebiyatında ilk olarak onunla duyulmuştur.
Felsefi anlayışı
Şuaip'e göre felsefe düşünme ve tertip etmektir. Düşünme ise iki şekilde olabilir. Birinci düşünme şekli, düşünmeye ve hayal etmeye önem verir, tecrübe önem taşımaz. İkinci düşünme şekli ise tecrübeye önem verilir. Bir düşüncenin doğruluğu onu olaylara uyguladıktan sonra ortaya çıkar. Pozitivist yaklaşımıyla ikinci düşünce şeklini seçen Şuayip felsefenin rehberinin müspet ilimler olması gerektiğini ileri sürer ve dini tamamen düşünce alanının dışında tutar. Felsefenin görevi evrenin kanunları ile insanın tabi olduğu kanunların ilişkisini tespit etmektir.
Felsefenin bu görevini yapabilmesi için ilimlerin tasnifi önem taşır. Matematikten sosyolojiye doğru giden bir ilim tasnifinin yapılması ile bu ilimler bir felsefeye sahip olabilirler.
Ahlak anlayışı
Ahlak konusunda metafiziğe yer vermez. Temel ahlak ilkesinin "kendini sevmek, kendi üstüne düşünmek" yani hodgamlık olduğunu açıklar. Merhamet, aile duygusu, şefkat gibi duygular ise gerçekte başkaları ile ilgili bir görev olduğu zaman ortaya çıkar, yani "merhamet, insanın nefsi hakkındaki tefekkürünün kendine benzer bir mevcut üzerinde iadesinden baska bir sey değildir" ve dolayısıyla yine bir tür bencilliktir.
İnsanların birbirlerine karşı düşmanlıklarının nedeni şeyleri farklı şekillerde anlamalarından kaynaklanmaktadır. İnsanları bundan kurtaracak olan ve gerçekleri gösterecek olan ilimdir.
Sosyolojik anlayışı
Şuayip İstanbul Üniversitesinde Ziya Gökalp'ten önce sosyoloji dersleri verir. Şuayip'e göre sosyoloji en önemli bilimdir. Ona göre: "Bütün felsefi sorunlar, sosyal sorunlardan sayılır. İnsanların yetileri her şeyden önce kendi cinsinin mirasıdır ki, bu da toplumdan başka bir şey değildir. Toplumun koşulları hayatın yasalarına bağlıdır. Bu bakımdan hayat bilimi ile sosyoloji arasında çok büyük bir yakınlık vardır. Hatta bütün evren kuruluş hâlinde bir toplumdur. O halde sosyoloji bilimi bütün bilimlerin başı ve hepsinin özetidir."
Ulum-ı İktisadiye ve İçtimaiye Mecmuası'nda çıkan yazılarında devlet, ırk ve ekonomi konularında yazılar yazar. Ona göre devletlerin yapılarını belirleyen şey coğrafya ve iklimdir. Meralarda yaşayan halklar bedevi yaşam sürerler ve kalplerinde dünyayı fethetmek arzusu vardır ama merkezi devlet kurmazlar. Ormanlık arazide avcılıkla geçinen toplumlar ise merkezi devletler kurmaya eğilimlidirler ancak dünyayı fethetmeyi düşünmezler. İlk devletler insanların savunma ihtiyacını karşılamak için oluşmuştur. Toplumsal gelişmenin sonucunda bir siyasi kuvvet oluşur. Bu kuvvet değişik biçimlerde yani dini, ahlaki, fikri ya da iktisadi biçimlerde oluşabilir. Şuayip Marx'ı da iktisadi gücü tek siyasi güç olarak gördüğü için doğru bulmaz.
İşbölümü de Şuayip için önemlidir. İnsanlar ancak aralarında "vazife taksimi" yaptıkları zaman bir cemiyet oluştururlar. Her meslek sahibi birbirine hizmet eder. Hakim çiftçiye, çiftçi de hakime hizmet eder.
Devletin kanun yapıcıları son derece dikkatli olmalıdır. Cemiyetin bir yanı muhafazakâr iken diğer yanı ilerici olup, islahat yapmak ister. Ancak bu islakatları yaparken gelenekleri gözönünde almak gerekir, değişiklikleri peyderpey yapmak gerekir. Tersine değişiklikleri yapmakta geç kalınırsa başka sorunlar yaşanır ve ihtilal vuku bulabilir. Eğer devletin idare şekli milletçe zıt ve muhalif ise ızdıraptan kurtulmak için ihtilal zaruridir.
Eserleri
Ahmet Şuayip; Başlıca eserleri:
Annecy - Haute-Savoie - Mont Blanc Havalimanı
Annecy - Haute-Savoie - Mont Blanc Havalimanı (Fransızca:Aéroport Annecy Haute-Savoie Mont Blanc) (IATA:NCY, ICAO:LFLP) Fransa'nın Rhône-Alpes bölgesinin Haute-Savoie ilindeki Meythet komünündedir. Havalimanı genel olarak Annecy komününe hizmet vermektedir.
Teri Bauer
Teri Bauer, 24 dizisindeki kurgusal bir karakterdir. Karakteri Leslie Hope canlandırmaktadır. Jack Bauer'ın eşi, Kim Bauer'ın annesi olan Teri Bauer, 1. sezon finalinde Nina Myers tarafından öldürülmüştür.
Karakterin Kariyeri
Graphic Eye, Ortak ve Baş Tasarımcı
Click California Tasarım, Yaratıcı Yönetmen
L.A. Tasarım, Grafiker
CChiat/Day Reklamcılık, Grafiker
Çağdaş sanat Müzesi, Los Angeles,
Kurulum Yardımcı Küratörü
Los Angeles Kent Müzesi, Direktör Danışmanı
Santa Monica Galerisi, Direktör Yardımcısı
Dark Horse Resimli Romanları, Renk Uzmanı
Isabella Gardner Müzesi (Boston), Sanat Konservatörü
Uffizi Galerisi (Floransa, İtalya), Asistan Restoratör
Lisans Üstü Diploması, Sanat Uygulamaları - California Üniversitesi (Berkeley)
Lisans Diploması, Resim Bölümü - Rhode Island Tasarım Okulu
Evli - Jack Bauer
Kızı - Kim Bauer
Girift
Girift, Türk musikisinde tahta perdeliler sınıfından eski bir nefesli çalgı. Kamıştan yapılır ve başparelidir. Görünüş olarak neye benzemekle beraber çoğunlukla daha küçük ve ses alanı daha dardır. Neyde üstte altı delik olmasına rağmen giriftin en baştaki biraz kenara açılan yedi deliği bulunmaktadır ve neyden oldukça farklı boğuk tatlı bir sesi vardır. Girift isminin çalınmasındaki güçlükler nedeniyle verildiği söylenmektedir. Çoğunlukla neyzenler tarafından ikinci çalgı olarak kullanılmıştır ama çalınmasının zor ve ses alanının dar olması nedeniyle icracı sayısı her zaman sınırlı kalmıştır. Son üstadı Giriftzen Asım Bey’den sonra neredeyse tamamen terk edilmiş ve unutulmuştur. Neyzen Süleyman Erguner son yıllarda yaptığı çalışmalarla girifti tanıtmış ve bir albüm yayınlamıştır.
Santa Maria de Geraz do Lima
Santa Maria de Geraz do Lima Portekiz'de Viana do Castelo belediyesine bağlı olan, 5,44 km² yüzölçümüne sahip, 846 nüfuslu (2001) bir bucaktır (Portekizce: freguesia).
Nélson Pereira
Profesyonel kariyerine 1994 yılında Torreense kulübünde başladı. Daha sonra sırasıyla Sporting CP, Vitória Setúbal, Estrela Amadora ve Belenenses kulüplerinde oynadı.
Ali Bongo Ondimba
Ali Bongo Ondimba (doğum ismi Alain Bernard Bongo), (d. 9 Şubat 1959, Brazzaville), Ekim 2009 tarihinden bugüne Gabon Devlet Başkanı olan bir Gabonlu politikacı.
1967'den beri Gabon Devlet Başkanı olan Omar Bongo'nun oğlu olan Ali Bongo Ondimba Babasının başkanlığı sırasında 1989-1991 yılları arasında Dışişleri Bakanı ve 1991-1999 yılları arasında Millet Meclisi'nde bir Milletvekili olarak Bongoville'yi temsil ediyordu; sonradan 1999-2009 yılları arasında Milli Savunma Bakanı oldu. Gabon Demokrat Parti (PDG) Başkan Yardımcısı ve babasının ölümünden sonra Ağustos 2009'dan itibaren Cumhurbaşkanlığı seçimlerinde PDG'den aday oldu. Resmi sonuçlara göre aldığı %42 oy ile seçimleri kazandı ve yeni Cumhurbaşkanı oldu.
2016 yılında gerçekleştirilen seçimlerinde en yakın rakibi Jean Ping'in %1 önünde seçimleri kazanan Ondimba, yedi yıllık bir süre için bir kez daha devlet başkanlığı makamına seçilmiştir. Seçim sonuçlarının açıklanmasının ardından ülkede şiddet olayları yaşanmıştır.
TBMM 11. dönem milletvekilleri listesi
'''TBMM 11. dönem milletvekilleri listesi''', 1 Kasım 1957 - 25 Mayıs 1960 tarihleri arasında Türkiye Büyük Millet Meclisi'nde görev yapmış milletvekillerinin listesidir.
The Body
"The Body" (ya da Türkçe adıyla Ceset), The WB kanalında yayınlanan, Joss Whedon tarafından oluşturulan bir fantastik dizi olan Buffy the Vampire Slayer televizyon dizisinin beşinci sezonunun on altıncı bölümü.
Özet
Buffy ve arkadaşları her hafta ölümle genellikle çok ürkütücü ve fantastik şekillerde uğraşmalarına rağmen, bu bölümde Buffy ve kız kardeşi Dawn'ın boşanmış annesi ve ara sıra arkadaşlarına bir anne figürü olan Joyce Summers'ın beyin anevrizmasından ölmesiyle yıkılır. Kaybın herkes ve grubun bütünlüğü için ne anlama geldiğini anlamakta zorlanırlar. Buffy, Avcı hayatı ve görevleriyle ebeveyn desteği ve rahatlığı olmadan yüzleşmeye başlamalıdır. Bölümde müziğe yer verilmemiş ve yakın bir aile üyesinin ölümüyle ilişkili keder, yas ve ne yapacağını bilememe gibi duyguları iletmek için kafa karıştırıcı efektler kullanılmıştır.
Genişletilmiş anlatım
Buffy eve gelir ve Joyce'un görüştüğü adamın gönderdiği çiçekleri görür. Annesine seslenir ama cevap alamaz. Buffy, Joyce'un kanepede cansız bir şekilde yattığını ve tavana baktığını görür.
Joyce ve tüm ekibin evde neşeli sohbet eşliğinde Noel yemeği yediği flashback sahnesi gösterilir. Sahne, hikâyenin şu anki noktasında oturma odasında Joyce'u sallayan ve ona çığlık atan histerik Buffy'ye geri döner. Buffy ambulans çağırır ve kalp masajı yapmaya çalışır, ancak boşuna çabalamaktadır. Sağlık görevlileri geldiğinde Buffy kısa bir süre boyunca Joyce'un canlanıp hastanede iyileştiğini hayal eder; ancak bu hayal bittiğinde sağlık görevlilerinin Joyce'u hayata döndüremediği ve onun öldüğünü ilan ettiği gerçekle yüzleşir. Giles gelir ve Buffy ona cesedi hareket ettirmemesini söyler, "ceset" kelimesiyle kendisini şok eder. Okulda Buffy, Dawn'ı sınıftan koridora çıkarır. Sanat sınıfının pencerelerinden öğrenciler ve öğretmen, Buffy'nin Joyce'un öldüğünü söylemesini izler. Dawn yere çöküp ağlar.
Willow'un yatakhane odasında Tara, Willow'un üzerine giyecek uygun bir kıyafet bulmasına yardım etmeye çalışır. Xander ve Anya gelir. Willow panikler, kıyafet üstüne kıyafet reddeder, Buffy ve Dawn'a nasıl görüneceğini bilemez. Anya, Xander'a ne yapması gerektiğini sorar; cevap veremez. Xander, Glory'yi bulma ve adaleti sağlama arzusunu dile getirir, ardından Joyce'un ihmalkâr doktorlarından şikayetçi olur. Anya, cesedi görüp göremeyeceklerini, sonra ceset kesilip açılıp açılmayacağını sorar ve Willow öfkeyle yanıt verir. Anya gözyaşları içinde nasıl davranacağını anlamadığını ya da Joyce'un neden kendi bedenine geri dönemediğini, insan ölümünü anlayamadığını açıklar. Grup daha sonra hastanede Buffy, Dawn ve Giles'ı ziyaret etmek için ayrılır.
Morgun dışındaki bekleme odasında doktor Buffy'ye Joyce'un anevrizmadan aniden ve acısız bir şekilde öldüğünü söyler. Dawn, Joyce'un cesedini görmek için yalnız gider. O oradayken, artık bir vampir olan cesetlerden biri ayağa kalkar. Dawn'ın geri dönmediğini fark eden Buffy, onu aramaya gider. Buffy vampiri öldürürken Joyce'un yüzünü kapatan örtü açılır. Annesinin cesedine bakan Dawn, onun yanağına dokunmak için elini uzatırken Buffy'e annelerinin nereye gittiğini sorar.
Resepsiyon
"The Body" bölümü eleştirmenlerden övgü dolu yorumlar almıştır. New York Daily News'den David Bianculli bölümdeki Sarah Michelle Gellar, Michelle Trachtenberg, Alyson Hannigan ve Amber Benson'ın oyunculuk yeteneklerini övmüştür. Ayrıca Bianculli'ye göre "The Body" bölümü "Emmy ödülünü hak etmektedir, ayrıca dizi sizde çok dikkat çekecek — ama normalde olduğu gibi gelişmekte olan bir dizi olarak değil, oldukça gelişmiş bir dizi" olaraktır. South Bend Tribune'den bir televizyon eleştirmeni Alesia Redding ve editör Joe Vince, "Resmen büyülendim... Bu sadece Buffy dizisinin en iyi bölümü değil, tüm zamanların en iyi TV bölümlerinden birisi." Redding ayrıca "Eğer bu mükemmel bölümü izlerseniz ve ne kadar mükemmel olduğunu fark edemezseniz, siz umutsuz vakasınız demektir... Bir fantastik dizide ilk defa bu kadar normal bir ölüm olduğuna rastlıyorum, sevilen birinin birden normal bir ölümle karşılaşması" sözlerini eklemiştir.
The Guardian'dan Gareth McLean bu görüşü reddetmiş ve demiştir ki Buffy'nin bu bölümü Dawson's Creek gibi "aşırı duygusal Amerikan gençlik dizilerinden" bir tanesi. Açıklamasında da "Bu bölüm, ölüm ve kaybın; cesur ve dürüst bir tanımı. Joss Whedon'un bu bölümü veriş şekli... gerçekten dahice. Buffy ve arkadaşları, Joyce'un ölümü ile yüzleşmeye çalışırken zaman yavaş aktı ve hislerin uyumu gayet anlaşılır" demiştir. McLean özellikle bölümde verilen küçük detayları çok övmüştür; Buffy'nin Joyce'un asaletini korumaya çalışması ve diğer karakterlerde gösterilen karmaşıklık gibi. Son olarak da "Joyce belki ölmüş olabilir ama Buffy the Vampire Slayer'da çok uzun süre yaşadı" demiştir.
Salon.com'dan Joyce Millman "Bu sene 'The Body' bölümünden daha iyi bir saatlik drama yok. Senaristleri alkışlamak gerekir; Jace'in ölümü tam bir sürpriz olarak geldi. Bunun üzerine, Buffy'nin çocukluğu resmi olarak bitiyor. Buffy'nin bu sene diğer bütün Emmy kategorilerinde aday olmasına rağmen, 'The Body' bölümü Gellar'ın adaylık için gerçekten uygun olduğunu kanıtlıyor... En son ne zaman kaybın şokunun bu kadar iyi aktarıldığı bir şov gördüğümü hatırlamıyorum" cümlelerini kurmuştur. PopMatters'dan Andrew Gilstrap "Tartışmasız televizyonda gördüğüm en iyi bir saatlik bölüm... Kesinlikle ölümle yüzleştikten sonra öylece hayatınıza devam edemeyeceğinizi gösteren çok iyi bir bölüm. Ayrıca bütün ekip için de şu gerçek ortaya çıkıyor; hiçbiri aralarından sevilen birisinin ölümüne henüz hazır değildi" yorumunu yapmıştır. The Futon Critic, "The Body" bölümünün 2001 yılının en iyi bölümü olduğunu söylemiştir.
Dan Şehtman
Dan Shechtman 24 Ocak 1941 Tel Aviv'de doğmuştur. İsrail Teknoloji Enstitüsü - Technion'da Malzeme Bilimi Philip Tobias profesörüdür ve Iowa State Üniversitesi Malzeme Bilimi Profesörüdür. 8 Nisan 1982 tarihinde, Washington DC Ulusal Teknoloji Enstitüsü'nde tatilde iken, Shechtman quasiperiodik kristalleri keşfetti. quasikristallerin keşfi için 2011'de Kimya Nobel ödülü verildi. Shechtman 4. Kimya Nobel'ini alan bir İsrail'lidir.
1989 Eurovision Şarkı Yarışması
1989 Eurovision Şarkı Yarışması, 34. Eurovision Şarkı Yarışması'dır. Yarışma 1988 yarışması'nı kazanmasından dolayı 6 Mayıs 1989 tarihinde İsviçre'nin kenti Lozan'da bulunan Palais de Beaulieu'da yapılmıştır. Yarışmanın sunuculuğunu Jacques Deschenaux ve Lolita Morena yapmıştır. İsviçre ikinci defa yarışmaya ev sahipliği yapmıştır.
Yarışmanın kazananı 'yı temsil eden "Rock Me" adlı şarkısıyla Riva olmuştur. Yugoslavya yarışmayı ilk kez kazanmıştır.
Yer
Lozan, İsviçre'nin Fransızca konuşulan kısmında bir şehir ve Vaud kantonunun başkenti ve en büyük şehridir. Şehir, Cenevre Gölü kıyısında yer almaktadır (Fransızca: Lac Léman veya sadece Le Léman). Kuzeybatısındaki Jura Dağları ile birlikte Fransız şehri Évian-les-Bains'e bakmaktadır. Lozan, Cenevre'nin 62 kilometre (38.5 mil) kuzeydoğusundadır.
Katılımcı ülkeler
1989 yarışmasına 22 ülke katılmıştır. yarışmaya geri dönmüştür.
Orkestra Şefleri
Ev sahibi Orkestra Şefinin adı ve soyadı kalın yazıyla yazılmıştır
12 puanlar
Aşağıda finaldeki tüm 12 puanların bir özeti verilmiştir:
Nicolaus von Below
Nicolaus von Below (20 Eylül 1907 - 24 Temmuz 1983), II. Dünya Savaşı öncesinde ve sırasında Alman Hava Kuvvetleri'nde (Luftwaffe) bir subaydı.
Pomeranya eyaletinde Anklam yakınlarında Jargelin'de doğdu. Below Alman aristokrat bir üyesiydi. 1937 ile 1945 yılları arası Alman diktatör Adolf Hitler'in emir subayı oldu. Hitler genellikle aristokrat kökenli askerleri sevmezdi. Bu özellikle Almanya'ya karşı açık savaşın gidişatı olarak doğruydu. Ancak Below, albay rütbesiyle, sürekli bunca yıl yakın bir kapasite ile hizmet vermeye devam eden, Hitler'in maiyeti olan birkaç üyesinden biri oldu.
12 Nisan 1945 tarihinde Below, Berlin şehri Kızıl Ordu tarafından ele geçirilmden önce Berlin Filarmoni Orkestrasını son performansını görmek için Albert Speer'in konuğu oldu. 29 Nisan günü, Hitler ve Eva Braun'un evlenmesinden sonra Below, Adolf Hitler'in "resmi olmayan" tanığı oldu. Below belgeyi imzalamadı.
Below savaştan sonra Hitler'in Tarafında başlıklı İkinci Dünya Savaşı sırasında askerlik anılarını içeren bir kitap yazdı. Anıları 1980'de yayımlandı. 1983 yılında Detmold, Almanya'da öldü.
Gülpınar, Ayvacık
Gülpınar, Çanakkale ilinin Ayvacık ilçesine bağlı bir köydür.