cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Tacikistan arması
Armanın en ortasında Pamir Dağları üstünde doğan güneş çizimi vardır. Güneşin üstünde bir taç resmi görülür. Bu taç Tacik halkını sembolize eder. Sol tarafında kırmızı, beyaz ve yeşilden oluşan Tacik ulusal renklerine sarılı pamuk, sağ tarafında ise Tacik ulusal renklerine sarılı buğday dalı görülür. En altında rahle üzerine konmuş bir kitap görseli vardır.
Sovyetler Birliği yıkıldıktan sonra 1992 yılında İran halkları'nın ulusal sembolü olan Aslan ve Güneş'li arma kullanılmaya başlanmış ancak İmamali Rahman'ın 1993'te iktidara gelmesiyle birlikte değiştirilerek Sovyet dönemindeki armaya benzer şekilde revize edilmiştir.
En İyi Arap Sanatçı MTV Avrupa Müzik Ödülü
Aşağıda En İyi Arap Sanatçı MTV Avrupa Müzik Ödülü 'nü kazananların ve adaylarının bir listesi bulunmaktadır. 2012 yılında ödül En İyi Ortadoğulu adıyla verilmiştir..
Microsoft Office 95
Microsoft Office 95'in desteği, Windows 95 ile aynı gün olan 31 Aralık 2001'de sona erdi.
Sistem Gereksinimleri
Microsoft Office 95, 386DX veya daha yüksek bir Mikroişlemci ve Windows 95 veya Windows NT 3.51 gerektirir. Ayrıca tipik kullanım için 8 MB RAM gerektirir. Sabit disk alanıyla ilgili olarak, minimal kurulum 28 MB, standart kurulum 55 ve tam kurulumlar 88 MB gerektirir.
Güneş Gümüş
Güneş Gümüş (d. 20 Nisan 1981; Ankara, Türkiye), Türk siyasetçi ve akademisyendir. Şu anki Sosyalist Emekçiler Partisi genel başkanıdır. 2012 yılından 2017'de Barış İçin Akademisyenler bildirisine imza atması nedeniyle ihraç edilene kadar Ankara Üniversitesi Sosyoloji bölümünde akademisyen olarak görev yapmıştır.
Erken yaşamı ve eğitimi
Güneş Gümüş, 20 Nisan 1981 tarihinde Eskişehir'de doğdu. İlköğretimini Eskişehir'de, ortaokul ve lise öğretimini ise Ankara'da tamamlamıştır. 1999 yılında ODTÜ Mimarlık bölümüne başlamış fakat bölümü tamamlamadan aynı üniversitenin sosyoloji bölümüne geçerek lisans öğretimini tamamlamıştır. Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi'nde sosyoloji yüksek lisansını; Antikapitalist Müslümanlar'ın sol ile kurduğu ilişkiyi ele alan Fatih ile Taksim Arasında: Müslüman Anti-kapitalistler adlı tezi ile tamamlamıştır.
ODTÜ yılları
ODTÜ'de öğrencilik hayatı boyunca gençlik hareketinin önde gelen isimlerinden olan Gümüş, Marksist Fikir Topluluğu'nun kurucularından birisidir. 2004 yılında V.U. Arslan ile beraber Marksist Bakış dergisini yayınlamaya başladı. Marksist Bakış halen yıllık teorik yayın olarak yayınlanmaya devam etmektedir. MFT bu yıllarda ODTÜ'de Enternasyonalist Cephe'yi örgütleyen oluşumlardan birisidir.
Erken kariyeri
2009 yılında Güneş Gümüş önderliğindeki MFT kadroları Sürekli Devrim Hareketi (SDH) olarak örgütlenme çalışmalarını genişleteceklerini ilan etmiştir. Bu dönemde SDH'nin yayın organları olarak "İşçinin Yolu" gazetesi, Marksist Bakış dergisi ve Bolsevik.org adlı internet sitesinin editörlüğü Güneş Gümüş tarafından yürütülmüştür. SDH çalışmalarını ülke çapında yaygınlaştırmış; Ankara, İstanbul, Trabzon, Amasya, Samsun, Denizli ve Antalya'da örgütlü çalışma göstermiştir.
Salis Abdul Samed
Salis Abdul Samed (d. 26 Mart 2000), orta saha pozisyonunda görev yapan Ganalı millî futbolcudur. Ligue 1 takımlarından Lens'de forma giymektedir.
Güneş Gümüş
Üniversiteden ihracı
2012 yılından itibaren Ankara Üniversitesi DTCF Sosyoloji bölümünde akademisyen olarak görev yapan Güneş Gümüş, 2016 yılında devletin Kürt sorunundaki saldırgan tavrını eleştiren Barış İçin Akademisyenler Bildirisi'ne Kürt halkının özgürlük mücadelesine verdiği destek çerçevesinde imza attığı için 2017 Şubat ayında 686 sayılı KHK ile üniversitedeki görevinden ihraç edildi. Barış İçin Akademisyenler Bildirisi nedeniyle yargılanmış, beraat etmesine rağmen OHAL Komisyonu ve bölge idare mahkemesi tarafından göreve iadesi reddedilmiştir.
Gümüş, siyasi hayatı boyunca gerek devrimci siyasi kimliği, gerek de AKP karşıtı söylemleri nedeniyle çeşitli soruşturma ve kovuşturmaların hedefi olmuştur.
Timothy Treadwell
Timothy Treadwell (d. Timothy William Dexter; 29 Nisan 1957 - 5 Ekim 2003) Amerikalı bir ayı meraklısı, çevreci, belgesel film yapımcısı ve ayı koruma örgütü Grizzly People'ın kurucusuydu. Alaska'daki Katmai Ulusal Parkı'nda 13 yaz boyunca kıyı boz ayıları (veya boz ayılar, Ursus arctos) arasında yaşadı.
5 Ekim 2003'te Treadwell ve kız arkadaşı Amie Huguenard, daha sonra midesinde insan kalıntıları ve giysi bulunduğu bulunan "Makine" adlı 28 yaşındaki bir erkek ayı tarafından öldürüldü ve neredeyse tamamen yenildi.
Treadwell'in hayatı, işi ve ölümü, Werner Herzog'un eleştirmenlerce beğenilen belgesel filmi Grizzly Man'e (2005) konu oldu.
Richard Proenneke
Richard Louis Proenneke (/ˈprɛnəkiː/; 4 Mayıs 1916 - 20 Nisan 2003), yaklaşık 51 yaşından itibaren yaşamış, kendi kendini yetiştirmiş bir Amerikan doğa bilimci, korumacı, yazar ve vahşi yaşam fotoğrafçısıydı. Alaska dağlarında, Twin Lakes kıyısına yakın bir yerde elle inşa ettiği bir kütük kulübede yaklaşık otuz yıl (1968–1998) yalnız kaldı. Proenneke avlandı, balık tuttu, büyüttü ve kendi yiyeceğinin çoğunu topladı ve ayrıca ara sıra erzak getirdi. Faaliyetlerini dergilerde ve filmlerde belgeledi ve ayrıca değerli meteorolojik kayıtlar yaptı ve doğal veriler. Günlükler ve film daha sonra başkaları tarafından onun vahşi doğada geçirdiği zaman hakkında kitaplar yazmak ve belgeseller yapmak için kullanıldı.
Proenneke, ölümü üzerine kulübesini Millî Park Hizmeti'ne miras bıraktı ve dört yıl sonra National Register of Historic Places'e dahil edildi. Kabin, Clark Gölü Ulusal Parkı ve Koruma Bölgesi'nin popüler bir cazibe merkezidir.
Lesothosaurus
Lesothosaurus (" Lesotho kertenkele" anlamına gelir), diğer birçok otoburun da ait olduğu " kuş gagalı" büyük Ornithischia grubunun bir üyesiydi. Bu grup içinde, bir zamanlar çok erken bir ornithopod türü olarak kabul edildi, daha sonra Iguanodon, hadrosaurlar (ördek gagalı dinozorlar) ve belki de küçük Hypsilophodon gibi daha büyük hayvanları içeren ailenin ilk üyelerinden bir.Ancak yaklaşık 208-200 milyon yıl önce yaşamış olan Lesothosaurus'un artık bir ornithopod olmak için çok erken ortaya çıktığı düşünülüyor ve yakın akrabası olmayan kendi grubuna ait bir "preornithopod" olarak daha iyi tanımlanıyor. Lesothosaurus küçüktü, bugünün kedisinden biraz daha büyüktü. Hafif bir yapısı vardı: her biri beş parmaklı çok küçük ön ayaklar; uzun bir gövde; iyi bir koşucunun uzun ince arka ayakları; ve uzun, sert, yavaş yavaş incelen bir kuyruk. Uyluklar çok güçlü ve kaslıydı, baldırlar uzamıştı ve pençeler de çok uzundu, ağırlık taşıyan üç ayak parmağı ve "atavik pençe " gibi daha küçük bir ilk ayak parmağı vardı.
Circuit de Spa-Francorchamps
Circuit de Spa-Francorchamps, Belçika'nın Stavelot kenti yakınlarındaki Francorchamps köyünde bulunan bir motor sporları pistidir.
1944-45 Copa del Generalísimo
1944–45 Copa del Generalísimo, İspanya futbol kupası müsabakası Copa del Rey'in 43. turnuvasıdır.
Turnuva 31 Aralık 1944'te başladı ve 24 Haziran 1945'te Atlético de Bilbao'nun 16. şampiyonluğunu kazandığı finalle sona erdi.
Palaeotis
Palaeotis bilinen tek türü Palaeotis weigelti olan soyu tükenmiş bir koşucu kuş cinsidir. Struthionidae familyası içinde yer alır ve bayağı deve kuşu ile akrabadır ancak ondan daha büyük kanatlara sahipti. Eosen dönemde Orta Avrupa'da yaşamıştır.
Orientornis
Orientornis bilinen tek türü Orientornis linxiaensis olan soyu tükenmiş bir koşucu kuş cinsidir. Struthionidae familyası içinde yer alır ve bayağı deve kuşundan biraz daha büyüktür. Miyosen dönemde Çin'deki açık çayırlarda yaşamıştır.
Xander Schauffele
Alexander Victor Schauffele (d. 25 Ekim 1993), PGA Tour'da oynayan Amerikalı golfçü. Büyük turnuvalardaki en iyi derecesi 2018 Britanya Açık ve 2019 Masters'ta elde ettiği ikinciliktir. Schauffele 2020 Yaz Olimpiyatları'nda altın madalya kazanmıştır.
Siboglinidae
Siboglinidae, Sabellida takımına bağlı bir hayvan familyasıdır.
Taksonomi
Siboglinidae familyasına bağlı cinsler (2022):
Bambi Harper
Bambi Harper yada '''Anna Maria Ll. Harper (doğum adı: Anna Maria Lammoglia Harper'''; d. 1941 –ö. 5 Ağustos 2023), Filipinli kültür sanat yazarı, sosyo-elit kişilik ve yönetici.
Yaşamı ve kariyeri
Harper, 1941 yılında Manila, Filipinler'de doğdu. Kutsal Tomas Üniversitesi'nde eğitim gördü. Ulusal Müze Endişeli Vatandaşlar Topluluğu (şimdiki: Filipinler Müze Vakfı) ve Miras Koruma Derneği'nin kurucu üyesiydi. Filipinler'in kültür sanat tarihine odaklanan "Sense and Sensibility" başlığı altında Filipin Daily Inquirer gazetesinde köşe yazıları hazırladı. 2008'e Manila, Filipinler'deki tarihi Intramuros Bölgesi'nin (IA) 7. Başkanı olarak görevlendirildi.
Eylül 2008 başında Manila Katedrali'nin önündeki Roma Meydanı'nda bulunan dokuz maun ve alev ağacının'da aralarında bulunduğu 29 ağacın kesilmesine izin vermesi nedeniyle hakkında idari soruşturma açılabileceği kendisine tebliğ edildi.
Çevre ve Doğal Kaynaklar Bakanlığı tarafından yapılan açıklamada; Intramuros Tarihi Bölgesi (IA) Başkanı Harper'ın Mayıs 2008'de parktaki ağaçların kaldırılarak alanın peyzaj düzenlemesi ve geliştirilmesi ve "[ağaçların] Manila Katedrali'nin ön cephesini kapatmayacak tarihi açıdan uygun ağaçlarla değiştirilmesi" için izin istediğini bildirdi.
Soruşturma neticesinde Harper ağaçların kesilmesi emrini kendisinin vermediğini bunun yerine bir müteahhitten ağaçları parkın başka bir bölümüne taşımasını istediğini ve yanlışlıkla yardımcılarından birisinin ağaçların kesilmesi için onay verdiğini belirtti.
2012'de Agueda: A Ballad of Stone and Wind adlı kitabını yayınladı.
Ölümü
Harper, 5 Ağustos 2023'te doğum yeri Manila, Filipinler'de 82 yaşında öldü.
Lauren Boebert
Lauren Opal Boebert, (d. 15 Aralık 1986) Amerikalı politikacı, milletvekili, iş insanı ve silah hakları aktivisti. Boebert ve eşi 2013 yılında bir poligon açtı.
Boebert, Kasım 2020 seçimlerinde Colorado eyaletinden milletvekili seçildi.
Diyarbakır'da 1973 Türkiye yerel seçimleri
9 Aralık 1973 Yerel Seçimleri'nde (resmî adıyla 9 Aralık 1973 Mahalli İdareler Yerel Seçimleri) Diyarbakır Belediyesi ile 11 ilçenin ve 1 beldenin belediye başkanı seçilmiştir.
Diyarbakır
! align="center" colspan="4" | Adaylık ! align="center" colspan="6" | Sonuçlar ! align="center" colspan="2"| ! align="center" | Parti ! align="center" | Aday ! align="center" | Oy sayısı ! align="center" | Oy oranı ! align="center" colspan="4" | Toplam ! align="center" colspan="4" | Geçersiz ya da boş
Diyarbakır Beldeler
!colspan="12" | !width=32%|Belde !width=32%|Kazanan Parti !width=30%|Aday !width=30%|Oy Sayısı !width=30%|Oy Oranı
Bismil
! align="center" colspan="4" | Adaylık ! align="center" colspan="6" | Sonuçlar ! align="center" colspan="2"| ! align="center" | Parti ! align="center" | Aday ! align="center" | Oy sayısı ! align="center" | Oy oranı ! align="center" colspan="4" | Toplam ! align="center" colspan="4" | Geçersiz ya da boş
Çermik
! align="center" colspan="4" | Adaylık ! align="center" colspan="6" | Sonuçlar ! align="center" colspan="2"| ! align="center" | Parti ! align="center" | Aday ! align="center" | Oy sayısı ! align="center" | Oy oranı ! align="center" colspan="4" | Toplam ! align="center" colspan="4" | Geçersiz ya da boş
Çınar
! align="center" colspan="4" | Adaylık ! align="center" colspan="6" | Sonuçlar ! align="center" colspan="2"| ! align="center" | Parti ! align="center" | Aday ! align="center" | Oy sayısı ! align="center" | Oy oranı ! align="center" colspan="4" | Toplam ! align="center" colspan="4" | Geçersiz ya da boş
Çüngüş
! align="center" colspan="4" | Adaylık ! align="center" colspan="6" | Sonuçlar ! align="center" colspan="2"| ! align="center" | Parti ! align="center" | Aday ! align="center" | Oy sayısı ! align="center" | Oy oranı ! align="center" colspan="4" | Toplam ! align="center" colspan="4" | Geçersiz ya da boş
Dicle
! align="center" colspan="4" | Adaylık ! align="center" colspan="6" | Sonuçlar ! align="center" colspan="2"| ! align="center" | Parti ! align="center" | Aday ! align="center" | Oy sayısı ! align="center" | Oy oranı ! align="center" colspan="4" | Toplam ! align="center" colspan="4" | Geçersiz ya da boş
Ergani
! align="center" colspan="4" | Adaylık ! align="center" colspan="6" | Sonuçlar ! align="center" colspan="2"| ! align="center" | Parti ! align="center" | Aday ! align="center" | Oy sayısı ! align="center" | Oy oranı ! align="center" colspan="4" | Toplam ! align="center" colspan="4" | Geçersiz ya da boş
Hani
! align="center" colspan="4" | Adaylık ! align="center" colspan="6" | Sonuçlar ! align="center" colspan="2"| ! align="center" | Parti ! align="center" | Aday ! align="center" | Oy sayısı ! align="center" | Oy oranı ! align="center" colspan="4" | Toplam ! align="center" colspan="4" | Geçersiz ya da boş
Hazro
! align="center" colspan="4" | Adaylık ! align="center" colspan="6" | Sonuçlar ! align="center" colspan="2"| ! align="center" | Parti ! align="center" | Aday ! align="center" | Oy sayısı ! align="center" | Oy oranı ! align="center" colspan="4" | Toplam ! align="center" colspan="4" | Geçersiz ya da boş Belediye başkanlığını kazanan bağımsız aday Mehmet Emin İncel'in yüz kızartıcı suçtan sabıkalı olduğunun tespit edilmesi ötürü belediye başkanlığı CHP adayı Resul Dolan'a verildi.
Kulp
! align="center" colspan="4" | Adaylık ! align="center" colspan="6" | Sonuçlar ! align="center" colspan="2"| ! align="center" | Parti ! align="center" | Aday ! align="center" | Oy sayısı ! align="center" | Oy oranı ! align="center" colspan="4" | Toplam ! align="center" colspan="4" | Geçersiz ya da boş
Lice
! align="center" colspan="4" | Adaylık ! align="center" colspan="6" | Sonuçlar ! align="center" colspan="2"| ! align="center" | Parti ! align="center" | Aday ! align="center" | Oy sayısı ! align="center" | Oy oranı ! align="center" colspan="4" | Toplam ! align="center" colspan="4" | Geçersiz ya da boş
Silvan
! align="center" colspan="4" | Adaylık ! align="center" colspan="6" | Sonuçlar ! align="center" colspan="2"| ! align="center" | Parti ! align="center" | Aday ! align="center" | Oy sayısı ! align="center" | Oy oranı ! align="center" colspan="4" | Toplam ! align="center" colspan="4" | Geçersiz ya da boş
Nieuwsblad van het Noorden
Nieuwsblad van het Noorden, Groningen'de yayımlanan bölgesel bir günlük gazeteydi. İlk sayısı 2 Haziran 1888'de yayımlandı. 2002'de, Groninger Dagblad ve Drentse Courant ile Dagblad van het Noorden adı altında birleşti ve yayın hayatı sonlandı.
Gammaproteobacteria
Gammaproteobacteria, Pseudomonadota (Eş anlamlısı Proteobacteria) şubesinde yer alan bir bakteri sınıfıdır. Yaklaşık 250 cins içerir ve böylece Prokaryotların cins açısından en zengin taksonunu oluşturur. Tıbbi, ekolojik ve bilimsel açıdan önemli birçok bakteri grubu bu sınıfta yer alır. Tümü Gram-negatif bakterilerden oluşur ve filogenetik ve fizyolojik olarak en çeşitli Proteobacteria sınıfıdır.
Veniamin Mandrıkin
Veniamin Anatolyeviç Mandrıkin (Rusça:Вениамин Анатольевич Мандрыкин; 30 Ağustos 1981 - 6 Ağustos 2023), kaleci bölgesinde oynamış Rus profesyonel futbolcudur.
Gammaproteobacteria
Bu mikroorganizmalar, hidrotermal menfezler gibi aşırı ortamlar da dahil olmak üzere çeşitli karasal ve deniz ortamlarında yaşayabilirler. Genellikle farklı şekillere sahiptirler. Çubuklar, kavisli çubuklar, koklar, spirilla ve filamentler ve serbest yaşayan bakteriler, biyofilm oluşturucular, kommensaller ve simbiyotikleri içerir. Bazıları ayrıca biyolüminesan gösterme gibi ayırt edici özelliklere sahiptir. Farklı cinslerde bulunan bakterilerin metabolizmalar çok farklıdır; hem aerobik hem de anaerobik (zorunlu veya fakültatif) türler vardır. Ayrıcakemolitoototrofikler, kemoorganotrofikler, fotoototroflar ve heterotroflar türler de mevcuttur.
Veniamin Mandrıkin
Yaşamı ve kariyeri
Mandrıkin, 30 Ağustos 1981'de Orenburg, Sovyetler Birliği'nde doğdu. Aktif futbol kariyerini kaleci pozisyonunda 1997-2010 yılları arasında ülkesi Rusya'daki; Alania Vladikavkaz, CSKA Moskova, Tom Tomsk, FK Rostov, Spartak Nalçik ve Dinamo Bryansk futbol kulüplerinde sürdürdü. Aynı zamanda 2000-2003 yılları arasında; Rusya 21 yaş altı millî futbol takımı ve Rusya millî futbol takımı için 13 maçta sahada yer aldı. Mandrıkin, 10 Kasım 2010'da kullandığı Porsche marka spor otomobille karıştığı bir trafik kazasının ardından oluşan sağlık sorunları nedeniyle spor yaşamını sonlandırmıştır.
Gammaproteobacteria
Etimoloji
" Gamma " (Yunan alfabesinin üçüncü harfi) öğesi, sınıfınBergey's Manual of Systematic Bacteriology (Cilt. II, sayfa 1) kitabına göre Sınıf III olduğunu belirtir. Proteus, şeklini değiştirebilen Yunan deniz tanrısını ifade eder. Bakteriler (Yunanca βακτήριον; "çubuk" "küçük çubuk"), etimolojik tarih açısından Basiller'e (çubuk şeklindeki bakteriler) atıfta bulunur.
Veniamin Mandrıkin
Ölümü
Mandrıkin, 6 Ağustos 2023'te Moskova, Rusya'da geçirdiği kalp krizi nedeniyle 41 yaşında ölmüştür.
Gammaproteobacteria
Filogeni
Birçok farklı sınıflandırma farklı yaklaşımlara dayanmaktadır. Örneğin genomik temelli Ulusal Biyoteknoloji Bilgi Merkezi, İsimlendirmede Yer Alan Prokaryotik İsimler Listesi, ribozomal RNA'ya dayalı ARB-Silva Veritabanı veya bir çoklu protein yaklaşımı sınıflandırmalar vardır. Bu bakteri sınıfının soyoluşunu çözmek hala sorunludur.
Patojenler
Gammaproteobacteria, Enterobacteriaceae, Vibrionaceae ve Pseudomonadaceae familyaları gibi tıbbi ve bilimsel açıdan önemli birkaç bakteri grubunu içermektedir. Yersinia pestis, Vibrio cholerae, Pseudomonas aeruginosa, Escherichia coli ve bazı Salmonella türleri dahil olmak üzere bir dizi insan patojeni bu sınıftadırlar. Deniz ortamında, bu sınıftan birkaç tür, balıkları, karidesleri, mercanları veya istiridyeleri etkileyen Vibrio cinsi ve gri fokları (Halichoerus grypus ) etkileyen Salmonella türleri gibi farklı deniz organizmalarını enfekte etmektedir.
Pachystruthio
Türleri
Cinsin bilinen üç türü bulunmaktadır.
Vibrionaceae
Vibrionaceae; Pseudomonadota şubesi Vibrionales takımının aynı isme sahip bir familyasıdır. Takımın tek ailesidir. Tatlı veya tuzlu suda yaşayanlardan koleradan sorumlu ajan olan Vibrio cholerae türü gibi birkaç türü patojeniktir. Biyolüminesan bakterilerin çoğu bu aileye aittir ve tipik olarak derin deniz hayvanlarının ortakyaşam formları olarak bulunurlar.
Vibrionaceae, fermantasyon yapabilen Gram-negatif organizmalar ve fakültatif anaeroblardır. Oksidaz içerirler ve genellikle polar olan bir veya daha fazla kamçıya sahiptirler. Başlangıçta bu özellikler dört cinse ayrılan aileyi tanımlıyordu. Bunlardan ikisi olan Vibrio ve Photobacterium, birkaç yeni cins tanımlanmış olmasına rağmen modern gruba karşılık gelmektedir. Genetik çalışmalar diğer iki üyenin — Aeromonas ve Plesiomonas — ayrı ailelere ait olduğunu göstermiştir. Vibrionaceae ailesi şu anda geçerli olan sekiz cins içermektedir: Aliivibrio, Catenococcus, Enterovibrio, Grimontia, Listonella, Photobacterium, Salinivibrio ve Vibrio. Listonella'nın durumu halen sorgulanmaktadır..
Güney Osetya arması
Güney Osetya arması, sınırlı sayıda devlet tarafından bağımsızlığı tanınan Güney Osetya'nın resmî devlet armasıdır.
Armada Kafkas Dağları önünde duran bir leopar resmi vardır. Resmi çerçeveleyen beyaz çemberin içinde yukarıda Osetçe Республикӕ Хуссар Ирыстон ve aşağıda Rusça Республика Южная Осетия (Türkçe çeviri: Güney Osetya Cumhuriyeti) yazmaktadır.
A-tipi asteroit
A tipi asteroitler, güçlü, geniş 1 μm olivin özelliğine ve 0,7 μm'nin altında çok kırmızımsı bir spektruma sahip nispeten nadir iç kuşak asteroitleridir. Bir asteroitin tamamen farklılaşmış mantosundan geldikleri düşünülmektedir ve yüksek bir yoğunluğa sahip oldukları görülmektedir. Bir araştırmada 7 benzer A, V ve X tipi asteroidin ortalama yoğunluğunun 3,6 g/cm3 olduğu bulunmuştur.
A tipi asteroitler o kadar nadirdir ki, Şubat 2019 itibarıyla yalnızca 17 tanesi keşfedilmiştir:
Kamal Sowah
Kamal Sowah (d. 9 Ocak 2000), orta saha pozisyonunda görev yapan Ganalı millî futbolcudur. Pro League takımlarından Club Brugge'da forma giymektedir.
Gmina Grunwald
__İÇİNDEKİLERYOK__
Gmina Grunwald, kuzey Polonya'da, Varmiya-Mazurya Voyvodalığı'ndaki Ostróda İlçesinde bulunan kırsal bir gmina'dır (idari bölge).
İçindeki köyler
Gmina Grunwald'da bulunan köy ve yerleşim yerleri sırasıyla Dąbrowo, Domkowo, Dylewko, Dylewo, Frygnowo, Gierzwałd, Glądy, Góry Lubiańskie, Grabiczki, Grunwald, Jędrychowo, Kalwa, Kiersztanówko, Kiersztanowo, Kitnowo, Łącko, Lipowa Góra, Łodwigowo, Lubian, Lubianek, Marcinkowo, Mielno, Omin, Pacółtówko, Pacółtowo, Rychnowo, Rychnowska Wola, Rzepki, Stębark, Szczepankowo, Tymawa, Ulnowo, Wróble, Zapieka ve Zybułtowo'dur.
Komşu gminalar
Gmina Grunwald, Dąbrówno, Kozłowo, Olsztynek ve Ostróda gminalarıyla çevrilidir.
Doğal özellikler
Gmina Jezioro Tymawskie, Jezioro Lubień, Jezioro Mielno, Jezioro Wielki Omin ve Jezioro Mały Omin olmak üzere birkaç göl içerir.
Doğal anıtlar ve doğa rezervleri:
Tanrı'nın ismi Yeni Ahit'te
Yehova (İbranice: יְהֹוה, YHVH) İbranice Kutsal Yazılarda (Eski Ahit) geçen Tanrı'nın ismidir. İbranice metinde (Biblia Hebraica Stuttgartensia) 6.828 kez geçer. Bu ifade genelde Tetragrammaton ya da Tetragram (sözcük anlamıyla, “Dört harfli”) olarak adlandırılır. Birçok dilbilimcilere göre tanrısal isim „Yehova“ yerine „Yahve“ telaffuz edilmeli.
Ortodoks Yahudiliğin Tanrısal ismi kullanmaması
Orijinal İbranice metinde Tanrı'nın adı çok sık geçse de, Yahudiler arasında bu adı telaffuz etmenin yanlış olduğu yönünde bir batıl inanç ortaya çıktı. Ortodoks Yahudilerin ne zamandan beri artık Tanrı'nın adını yüksek sesle telaffuz etmeyip onun yerine İbranice sözcükleri ʼelohím (Tanrı, ʼelṓah'ın çoğulu [görkem, yücelik veya egemenlik çoğulu]) ve ʼadhonáj (Egemen Rab) koyduklarını belli değildir.
Tanrısal ismin kullanılmamasının nedeni
Tanrısal ismin kullanılmamasının nedenine gelince iki görüş yaygındır:
10 emirden üçüncüsü elbette Tanrı adının kullanımına karşı değildi. İbranice Kutsal Yazılarda, Tanrı'nın gerçek bir hizmetçisinin bu ismi telaffuz etmekte tereddüt ettiğine dair hiçbir belirti yok. İsmin İbranice Kutsal Yazılarda (M.Ö. 1513 - yaklaşık M.Ö. 443) neredeyse 7.000 kez geçmesi, bu değerlendirmeyi kanıtlıyor.
Örneğin Lakiş mektupları gibi Kutsal Kitap'a ait olmayan ve Filistin'de olağan yazışmalarda kullanılan İbranice yazılı belgeler, adın M.Ö. 7. yüzyılın ikinci yarısında kullanıldığını doğrular.
• Diğer bir görüşe göre, Yahudiler Yahudi olmayanların bu ismi bildiğini ve muhtemelen kötüye kullanmasını önlemek istediler.
Ancak bu görüş de Kutsal Kitap tarafından desteklenmemektedir. İşaya 12:4'te (yaklaşık M.Ö. 730) şunlar yazılıdır: “O’na adıyla yakarın. Halklara O’nun işlerini bildirin. İsminin yüceliğini duyurun. Yehova’ya ilahiler söyleyin, çünkü olağanüstü işler yaptı. Bu bütün dünyada bildiriliyor.” Tanrı'nın adı Yahudi olmayan halklar arasında da duyurulacaktı.
Tanrısal ismin kullanılmamasının var sayılan başlangıcı
Aşağıdaki kodeksler bu elyazmalarına aittir:
Bununla birlikte, geçen yüzyılda, Septuagint'in en eski kopyalarının tanrısal ismi içerdiğini kanıtlayan, parçalar şeklinde de olsa daha eski kopyalar keşfedildi. Bir papirüs rulosunun bu parçaları - bunlar Fouad papirüslerinin listesinde 266 numara ile kaydedildi ve Musa'nın 5. kitabının bir bölümünü içerir - tetragramı olduğu her yerde gösterir. İbranice'nin orijinal metni İbranice kare yazıyla görünür. Bilim adamları bu papirüsü M.Ö. 1. yüzyıla tarihlenir. Septuagint'in bu el yazısı, daha önce bahsedilen ve artık Tanrı'nın adını içermeyen daha sonraki el yazmalarından dört veya beş yüzyıl önce yazılmıştır. Septuagint'in şu fragmanları ve İbranice Kutsal Yazıların erken Yunanca çevirileri tanrısal ismini içermektedir:
'''1. LXXP. Fouad Inv. 266:''' 117 fragman (M.Ö. 1. yüzyıl) Papirüs Fouad 266'da Tetragrammaton Kanunun Tekrarı kitabının tespit edilmiş olan 49 yerinde bulunur. Tanrı'nın ismi Yunanca metinde İbranice kare yazısıyla şu yerlerde yazılmıştı: Kaanunun Tekrarı 18:5, 5, 7, 15, 16; 19:8, 14; 20:4, 13, 18; 21:1, 8; 23:5; 24:4, 9; 25:15, 16; 26:2, 7, 8, 14; 27:2, 3, 7, 10, 15; 28:1, 1, 7, 8, 9, 13, 61, 62, 64, 65; 29:4, 10, 20, 29; 30:9, 20; 31:3, 26, 27, 29; 32:3, 6, 19.
Bu derlemede tetragram, Kanunun Tekrarı kitabının 49 tanımlanan yerlerinde geçmektedir. Ayrıca tetragram bu koleksiyonda tanımlanamayan parçalarda, yani 116, 117 ve 123 numaralı fragmanlar üç kez bulunur. Mısır'da bulunan bu papirüs, M.Ö. 1. yüzyıla tarihlenir.
Bu papirüsün bir parçası 1944'te W. G. Waddell tarafından yayınlandı. 1948'de Kahire'de (Mısır) Watch Tower Bible and Tract Society'nin iki temsilcisi, papirüsün 18 parçasının fotoğraflarını alabildi ve bunları yayınlamak için izin aldı. Sonuç olarak, bu parçalardan 12 tanesi New World Translation of the Christian Greek Scriptures, 1950, s. 13, 14'te yayınlandı. Bu yayındaki fotoğraflara dayanarak aşağıdaki üç çalışma hazırlanmıştır:
1. A. Vaccari: „Papiro Fuad, Inv. 266. Analisi critica dei Frammenti pubblicati in: ‚New World Translation of the Christian Greek Scriptures‘.
2. W. Baars: „Papyrus Fouad Inv. No. 266“
3. George Howard: „The Oldest Greek Text of Deuteronomy“
Paul E. Kahle, bu papirüs üzerine bir yorumda şöyle yazmıştır: “G. D. KILPATRICK'e bunun bazı başka parçalarının Amerika'da olduğuna işaret ettiği için müteşekkirim. ... yeniden üretildi; hepsi tetragram sunuyor. [Yunanca Kutsal Yazıların Yeni Dünya Çevirisi, 1950, kanıt olarak bir dipnotta verilmiştir.] Roma'daki Papalık İncil Enstitüsü'nden A. VACCARI'ya bu papirüs metninin karakteri hakkında bir bilirkişi raporunu sordum. ... Gösterdiği şey, önümüzde Septuagint metnini Kodeks Vaticanus'tan ve onun en yakın akrabalarından daha güvenilir bir biçimde sunan ve yine Vaticanus'tan 400 yıldan fazla bir zaman önce yazılmış olan bir Grekçe Kutsal Kitap metninin var olmasıdır."
LXXP. Fouad Inv. 266'nın 117 fragmanı Études de Papyrologie eserinde yayınlandı. Zaki Aly ve Ludwig Koenen, papirüsün tüm parçalarının fotoğraf baskısını Three Rolls of the Early Septuagint: Genesis and Deuteronomy başlığı altında yayınladı.
2. LXXVTS 10a: M.Ö. 1. yüzyılın sonu
Septuagint'ın bu fragmanı Tanrısal ismi antik İbranice karakterlerde Tetragram ile aşağıdaki yerlerde verir: Yunus 4:2; Mika 1:1, 3; 4:4, 5, 7; 5:4, 4; Habakkuk 2:14, 16, 20; 3:9; Tsefanya 1:3, 14; 2:10; Zekeriya 1:3, 3, 4; 3:5, 6, 7.
Bu rulo Yahuda çölünde olan bir mağarada (Nahal Hever) bulundu. Rulonun fragmanları Supplements to Vetus Testamentum'da yayınlandı.
3. LXXIEJ 12: M.Ö. 1. yüzyılın sonu
4. LXXVTS 10b: M.S. 1. yüzyılın ortası
Parşömen rulosunda Tanrı'nın ismi antik İbranice karakterlerde Tetragram ile şu yerlerde bulunur: Zekeriya 8:20; 9:1, 1, 4. Yahuda çölünde olan bir mağarada (Nahal Hever) bulundu. Supplements to Vetus Testamentum'da yayınlandı.
5. 4Q LXX Levb: M.Ö. 1. yüzyıl
Bu papirüs el yazması tanrısal ismi Levililer 3:12 ve 4:27'de Yunanca IAŌ harfleri olarak kapsar. O Kumran'da (Qumran) mağara No. 4'te bulundu. Bu el yazmasının bir ön tartışması Supplements to Vetus Testamentum'da yayınlandı.
'''6. LXXP. Oxy. VII.1007:''' M.S. 3. yüzyıl
Bu parşömen parçası Tanrı'nın Başlangıç 2:8 ve 18'de geçen ismi iki Jōdh ile gösterir. Bu parşömen yaprağı The Oxyrhynchus Papyri eserinde Arthur S. Hunt tarafından yapılan çeviriler ve yorumlarla yayınlandı.
Aquila tercümesinin Yunanca metninin fragmanları 1. Kırallar 20:13, 13, 14 ve 2. Krallar 23:12, 16, 21, 23, 25, 26, 27'deki ayetlerde antik İbranice karakterlerde Tetragrammaton'u içermektedir. Fragmanlar F. Crawford Burkitt tarafından Fragments of the Books of Kings According to the Translation of Aquila eserinde yayımlandı. Fragmanlar Kahire'de bir sinagogda bulundu.
8. AqTaylor: 5. yüzyılın sonu / 6. yüzyılın başlangıcı
Bu da Aquila'nın çevirisinin fragmanlarıdır. Tanrı'nın ismi (יְהֹוה) antik İbranice karakterlerle şu yerlerde bulunur: Mezmur 91:2, 9; 92:1, 4, 5, 8, 9; 96:7, 7, 8, 9, 10, 13; 97:1, 5, 9, 10, 12; 102:15, 16, 19, 21; 103:1, 2, 6, 8.
Fragmanlar C. Taylor tarafından Hebrew-Greek Cairo Genizah Palimpsests eserinde yayımlandı.
'''9. SymP. Vindob. G. 39777:''' M.S. 3./4. yüzyıl
Bu fragman Symmachos'un tercümesinin bir parşömen rulosuna aittir ve Yunanca metinde Tetragram (יְהֹוה) Mezmur 69:13, 30, 31'de (LXX: Mezmur 68:13, 30, 31) geçer. Rulo Viyana'daki Österreichische Nationalbibliothek'te saklanır. Dr. Carl Wessely tarafından Studien zur Palaeographie und Papyruskunde eserinde yayımlandı.
10. Ambrosiana O 39 sup.: 9. yüzyılın sonu
Bu kodeks 5 sütundan oluşur:
Tüm beş sütunda Tanrısal isim şu ayetlerde bulunur: Mezmur 18:30, 31, 41, 46; 28:6, 7, 8; 29:1, 1, 2, 2, 3, 3; 30:1, 2, 4, 7, 8, 10, 10, 12; 31:1, 5, 6, 9, 21, 23, 23, 24; 32:10, 11; 35:1, 22, 24, 27; 36:(başlık), 5; 46:7, 8, 11; 89:49 (sütun 1, 2 ve 4), 51, 52. Palimpsestin faksimile baskısı Giovanni Mercati tarafından yayınlandı
Sonuç: Listelenen on parça, İbranice metni Yunancaya çeviren çevirmenlerin, İbranice metinde geçtiği yerlerde Tanrı'nın ismini kullandığını açıkça göstermektedir. Ek olarak, Zekeriya 9:4'te Tetragramın ortaya çıkması, Yahudi Sopherim'in İbranice metinde 134 yerde Tetragramı ʼadhonáj (Egemen Rab) ile değiştirdiği iddiasını doğrular.
Septuagint'in sonraki metinlerde (M.S. 3. yüzyıl) çevirmenler Tanrısal ismin yerine kyrios (Rab, Efendi) ya da theos (Tanrı) koydular.
Tanrısal ismin kullanılmamasının başlangıcı
Septuagint'in parçaları ve Kutsal Kitap'ın İbranice metninin diğer çevirileri, Tanrısal ismi temsil eden dört İbranice harfin, Septuagint'in bazı baskılarında ve diğer çevirilerde Yunanca Kutsal Yazıların yazılmasından yüzyıllar sonra kullanıldığını kanıtlıyor. Bu nedenle, Tanrı'nın adının - en azından yazılı olarak – milattan önceki zamanda artık bilinmediği veya artık kullanılmadığı varsayımı için geçerli hiçbir argüman yoktur.
Tanrı'nın adına karşı batıl bir tutumun ilk tarihsel kanıtını M.S. 1. yüzyılda bulunabilir.
Josephus'un Tanrı'nın adının Musa'dan önce bilinmediği iddiasının yanlış olduğu gerçeği bir yana, 1. yüzyıl Yahudilerinin Tanrı'nın adının telaffuzu veya kullanımı hakkında genel olarak nasıl düşündüklerini ayrıntılı olarak açıklamamaktadır.
Mişna'nın bir kısmı açıkça Yeruşalim'in ve mabedinin M.S. 70 yılında yıkılmasından önceki koşullarla ilgilidir. Bununla birlikte, bir bilgin Mişna hakkında şunları yazıyor: “Mişna Geleneğinde kayıtlı herhangi bir olayın tarihsel değerini belirlemek son derece zordur. Diğer zamanların anılarını karartabilecek veya çarpıtabilecek zamanın geçişi; iki isyan ve iki Roma zaferinin yol açtığı siyasi ayaklanmalar, değişimler ve karışıklıklar; Ferisiler tarafından yüksek tutulan (ve görüşleri Mişna'da yer alan) ve Sadukiler'inkilere karşı standartlar. . . - bunlar Mişna'nın konumunu değerlendirmek için tartılması gereken faktörlerdir. Ayrıca, Mişna'nın içeriğinin çoğu, biçim uğruna yazılmış ve tarihsel gerçekleri iletmekle daha az ilgili olan daha çok bilimsel bir incelemedir.” Mişna'da kayıtlı Tanrı'nın İsminin telaffuzuyla ilgili bazı gelenekler şunlardır:
Bu geleneksel inanışlar, M.S. 70 yılında Yeruşalim'in mabedinin yıkılmasından bir süre önce, Tanrısal ismin kullanılmasından kaçınmak için batıl bir eğilim olduğunu gösteriyor. Ancak o zaman bile, Tanrı'nın adı yerine bir dolaylama veya yedek bir adın kullanılması gerektiğini söyleyenler öncelikle kâhinlerdi ve bu yalnızca kırsal yerlerde.
Sonraki yüzyıllarda, İbranice Kutsal Yazıları orijinal dilde okurken, Yahudiler artık Tetragramla temsil edilen Tanrı'nın adını telaffuz etmediler, bunun yerine ʼadhonáj (Egemen Rab) veya ʼelohím (Tanrı) yerine geçtiler. Bu, M.S. birinci binyılın ikinci yarısında seslendirme kullanılmaya başlandığında, Yahudi kopyacıların Tetragrama ʼadhonáj veya ʼelohím terimlerinin sesli harflerini eklemesi gerçeğiyle doğrulanır. Açıkça, okuyucuyu ilahi isim yerine bu kelimeleri telaffuz etmesi gerektiği konusunda bilinçlendirmek istediler. İbranice Kutsal Yazıların Yunanca çevirisi olan Septuagint'in sonraki kopyalarında, okuyucu Tetragram yerine sadece kyrios ve theós'u buldu.
Sonuç: Tanrı'nın adının kullanılmasını yasaklayan batıl inancı M.S. 1. veya 2. yüzyıldan önce tarihlendirmek için makul bir neden yoktur.
Tanrı'nın isminin yerine 'Rab' kavramının kullanılması
Profesör W. G. Waddell, bugün bilinen Hexapla parçalarının araştırmalarının sonucu hakkında şunları yazdı: "Origenes'in Hexapla'sında . . . Aquila ve Symmachos'un Yunanca çevirileri ve LXX (Septuagint) YHVH'nin yerlerinde ΠΙΠΙ yazarlar; Hexapla'nın ikinci sütununda Tetragrammaton İbranice karakterlerle yazılmıştır.”
M.S. 384'te Roma'da yazılan bir mektupta Hieronymus şunları yazdı: “Dokuzuncu [Tanrı'nın adı], ... [anekphṓnēton] demek ki ağza alınmaz saydıkları Tetragrammaton'dur; ve şu dört harfle yazılmıştır: Jod, He, Wau, He. Karakterlerin benzerliğinden dolayı bazı cahiller genellikle Yunanca kitaplardaki İbranice harfleri ΠΙΠΙ gibi okudular (Roma harfleri PIPI'ya karşılık gelen Yunan harfleri).”
Sonuç: Milattan yüzyıllar sonra, İbranice Kutsal Yazıların Yunanca çevirilerinin metninde birçok yerde Tanrı'nın adı İbranice harflerle geçer.
Yeni Ahit'in yazarlarının tutumu
M.S. 1. yüzyılda İsa Mesih ve öğrencileri hem İbranice Kutsal Kitap metnine hem de Yunanca Septuagint tercümesini kullanabildiler. Her ikisi de tanrısal ismi içeriyordu. Dolayısıyla, İsa ve öğrencileri Kutsal Yazıları ister İbranice ister Yunanca okudukları ya da onlardan iktibas ettikleri zaman Tanrı’nın ismiyle karşılaşıyorlardı.
Tanrı'nın adını kullanmama geleneğinin M.S. 1. yüzyılda yaygın olduğunu varsaysak bile, Yunanca 27 Kutsal Yazının yazarları, Tanrı'nın adının kullanımıyla ilgili olarak Yahudi ruhani liderlerin aşırı görüşünü benimser miydi? Cevap 'hayır' olmalı.
Kutsal Kitap'ın orijinal Yunanca el yazmalarında Tanrı'nın isminin geçtiğini gösteren ikna edici kanıtlar var:
Sonuç: M.S. 1. yüzyıldaki Kutsal Kitap yazarları, hem İbranice Kutsal Yazılara hem de Septuagint'in ilk nüshalarına erişebildiler ve bunların hepsi Tanrı'nın adını içeriyordu. İsa'nın öğrencileri, Tanrı'nın ismine büyük saygı duyan öğretmenleri ve efendileri İsa Mesih'i örnek aldılar. M.S. 1. yüzyılda Tanrı'nın adını kullanmama geleneği yaygın olsaydı bile, İsa'nın düşmanlarının aşırı görüşü benimseyecekleri ve bunun Tanrı'nın adının yerine kendi yazılarında yedek terimler kullanacakları düşünülemez.
İsa'nın öğrencilerinin yazıları
Tüm elçilerin ve yakın arkadaşları olan Yunanca Kutsal Yazıların yazıcılarının Tetragram kullandığına dair tarihsel işaretler var.
Matta İncili, İbranice Kutsal Yazılardan yüzden fazla alıntı içerir. Alıntılarda ilahi ismin geçtiği her yerde, Matta Tetragramı İbranice İnciline dahil etme sorumluluğuna sahipti. İncil daha sonra Yunancaya çevrildiğinde, Tetragram, zamanın geleneğine uygun olarak Yunanca metnin ortasında çevrilmeden kaldı. Bazı Kutsal Kitap yorumcuları tarafından, raporunu İbranice olarak derledikten sonra, Matta onu Yunancaya çevirdiğine inanılır.
İbranice Kutsal Yazılardan 11 alıntı, Tanrı'nın יהוה (YHWH) adını içerir: Matta 3:3; 4:4, 7, 10; 5:33; 21: 9, 42; 22:37, 44; 23:39; 27:10.
Örneğin, Elçilerin İşleri 3:22'ye göre Petrus, Kanunun Tekrarı 18:15'ten alıntı yaptı. Şöyle dedi: “Musa şöyle demişti: ‘Yehova (İbranice'de Tanrı'nın adı יהוה [YHWH]) Tanrı size kardeşleriniz arasından benim gibi bir peygamber çıkaracak. Onun size söyleyeceği her şeyi dinlemelisiniz.” (Elçilerin İşleri 3:22) Peygamber Musa yaklaşık 1.500 yıl önce şu peygamberlikte bulundu: “Tanrın Yehova (İbranice'de Tanrı'nın adı יהוה [YHWH]) size aranızdan, kendi kardeşlerinizden benim gibi bir peygamber çıkaracak (onu dinlemelisin).” (Kanunun Tekrarı 18:15)
Orijinal İbranice metinde bu ayette (Kanunun Tekrarı 18:15) Tanrı'nın adı geçmektedir. Tetragram, Kanunun Tekrarı 18:15'te yalnızca orijinal metinde değil, aynı zamanda M.Ö. 1. yüzyıldan kalma Septuagint'in bir papirüs parçasında da görülür. (LXXP. Fouad Inv. 266). Petrus, Mesih'in bir takipçisi olarak kuşkusuz Tanrı'nın adını kullandı. Petrus'un konuşması daha sonra kaleme alındığında, Tetragram M.Ö. birinci yüzyılın ve M.S. birinci yüzyılın adetlerine göre bu yerde (Elçilerin İşleri 3:22) kullanıldı.
Kutsal Kitap bilgini George Howard (Georgia Üniversitesi'nde [ABD]), Yunanca Kutsal Yazılarda Tetragramın kullanımı hakkında şunları yazdı: “Mısır'daki ve Yahudiye çölündeki son keşifler, bize Tanrı'nın adının Hristiyanlık öncesi zamanlarda kullanımı hakkında ilk elden fikir veriyor. Bu keşifler Yeni Ahit'in incelenmesi için önemlidir, çünkü en eski Hristiyan yazılarına edebi bir analoji sağlarlar ve belki de Yeni Antlaşma yazarlarının ilahi ismi nasıl kullandıklarını açıklarlar. Sonraki sayfalarda, Tanrı'nın isminin (יהוה ve kısaltmaları) aslında Eski Ahit'ten olan Yeni Ahit alıntılarla ve Eski Ahit'e yapılan atıflarda yazıldığına ve daha sonra en çok yerine geçen κς (Kyrios'un kısaltması, Rab) ile değiştirildiğine dair bir teori sunacağız. Bize göre, Tetragramın kaldırılması, Yeni Ahit'in metninin el yazmaları geleneğinde yansıtıldığı gibi, milletlerden gelen ilk Hristiyanların 'Rab Tanrı' ve 'Rab Mesih' arasındaki ilişki hakkındaki anlayışında bir kafa karışıklığına yol açtı."
Bu görüş bir "teori" olarak değil, Kutsal Kitap el yazmalarının iletilmesiyle bağlantılı tarihsel gerçeklerin bir sunumu olarak görülmelidir.
Hristiyanların Tanrısal ismi kullanmaması
Yunanca Kutsal Yazıların mevcut eski el yazmalarında Tanrısal ismin tam biçiminde yer almamasının nedeni olarak, Yunanca Kutsal Yazıların yazarlarının İbranice Kutsal Yazılardan alıntılar yaparken Septuagint tercümesini kullanıp bu çeviride -düşünüldüğü gibi- Tanrısal isim geçmediği için Tanrı'nın adını yazmadıkları uzun zamandır ileri sürüldü. Ancak, üstte gösterildiği gibi, ikinci sebep artık geçerli değildir.
Görünüşe göre, bugüne dek hayatta kalan kopyalar yapılırken (M.S. 3. yüzyıldan itibaren), kyrios veya theós kavramları Tetragramın yerine koyarak İsa'nın elçilerinin ve öğrencilerinin yazılarının orijinal metni değiştirilmişti. Gerçeklerin gösterdiği gibi, İbranice Kutsal Yazıların Yunanca çevirisi olan Septuagint'in sonraki kopyalarında bu yapılmıştı.
Bunun nedeni, Yunanca Kutsal Yazıların yazılmasından sonraki yüzyıllarda, Yunan filozoflarının görüşlerini benimseyen sözde Hristiyanlar tarafından Kutsal Kitap'taki saf gerçeğin tahrif edilmesiydi. Roma kültürü ve dininin de Hristiyan öğretisi üzerinde güçlü bir etkisi vardı. Birçoğu sonunda pagan öğretilerini gerçek olarak kabul etme hatasına düştü.
Bu gelişme, İsa Mesih ve elçiler Petrus, Yuhanna ve Pavlus tarafından önceden bildirilmişti (Matta 13:24-30, 36-43; Elçilerin İşleri 20:29, 30; 2. Selanikliler 3:2; 1 Timoteos 4:1-3; 2. Petrus 2:1-3; 1. Yuhanna 2:22). Sonuç olarak, Septuagint kopyalarında Tetragram için kýrios'u kullananlar, İsa'nın ilk öğrencileri değil, sözde “Hristiyanlar”dı. Onlar, önceden bildirilen irtidatın açıklığa kavuştuğu ve Hristiyan öğretilerin saflığının bozulduğu sonraki yüzyıllardan kalma insanlardı.
Sonuç: Kuşkusuz, Yunanca Kutsal Yazıların orijinal metninin yazarları, özellikle İbranice Kutsal Yazılardan tetragramın göründüğü pasajlardan alıntı yaptıklarında, Tanrısal ismi kullandılar.
Tanrı'nın ismini kullanan eski çeviriler
Geçen yüzyıllarda Yunanca Kutsal Yazıların bir kısmının veya tamamının İbranice ve diğer dillerde birçok çevirisi yapıldı. Bu tür çeviriler, Yunanca Kutsal Yazıların çeşitli yerlerinde, yalnızca İbranice Kutsal Yazılardan yapılan alıntılarda değil, aynı zamanda metnin böyle bir yeniden kurulma talep ettiği başka yerlerde de Tanrısal ismi yeniden kullandı.
Luther tercümesinde bile (1545 ve 1546 baskılarında), HERR'in (RAB) özel yazılışı, Yunanca Kutsal Yazıların birçok yerinde Yehova'nın kastedildiğini gösterir. Bu nedenle, D. Martin Luthers Werke adlı bir kitapta Matta 1:20'ye bir notta şu açıklama bulunur: "HERR = Iehova, ilahi majeste".
Tanrı'nın ismini kullanma nedenleri
Yeni Ahit'te Tanrı'nın ismini kullanan çevirmenler, ilahi ismin nerede Yunanca Κύριος ve Θεός sözcükleriyle değiştirildiğini belirlemeye çalıştı. Bu amaçla, Yunanca Kutsal Yazıların yazarlarının İbranice Kutsal Yazılardan hangi noktalarda ayetler, pasajlar ve ifadeler aktardıkları incelenmiştir. Sonra İbranice metinde ilahi ismin orada görünüp görünmediği belirlendi. Bu şekilde kýrios ve theós 'un kimliği ve hedeflenen kişi tespit edilebildi. Ayrıca, bir çevirinin İbranice tercümelerle uyum içinde olduğuna dikkat edilebilir.
Üstte bahsedilen bazı nedenler, Tanrı'nın adının Yeni Ahit'te yeniden yer almasına yol açmıştır:
1. İsa ve elçiler zamanında dolaşımda olan İbranice Kutsal Yazıların el yazmalarında, metnin tümünde Tetragram (יהוה [YHWH]) görülüyordu. Geçmişte, bu birçok uzman tarafından reddedildi. Bununla birlikte, İbranice Kutsal Yazıların birinci yüzyıldaki kopyaları Kumran'da bulunduğundan, artık hiçbir şüphe kalmadı.
2. İsa ve elçiler zamanında, Tetragram (יהוה [YHWH]) İbranice Kutsal Yazıların Yunanca çevirilerinde (örneğin Septuagint) de bulundu. Yüzyıllar boyunca uzmanlar, Tetragramın İbranice Kutsal Yazıların Yunanca çevirisi olan Septuagint'in el yazmalarında bulunmadığına inanıyorlardı. Daha sonra, yirminci yüzyılın ortalarında, Kutsal Kitap bilginlerinin dikkatleri Yunanca Septuagint'in İsa'nın zamanında var olan çok eski bazı parçalarına çevrildi. Bu parçalar İbranice harflerle Tanrı'nın adını içeriyordu. Bu yüzden aslında o zamanlar Yunanca Kutsal Kitap el yazmalarında göründü. Ancak 4. yüzyılda, bu isim artık Septuagint'in en önemli el yazmalarında - kodeks Vaticanus ve kodeks Sinaiticus gibi - Başlangıç'tan Malaki'ye kadar olan kitaplarda yer almıyordu (daha önceki el yazmalarında hala vardı). Bu nedenle, Yeni Ahit'in bu döneme ait kopyalarında Tanrı'nın adının bulunmaması şaşırtıcı değildir.
3. Yunanca Kutsal Yazıların kendisinde belirtildiği gibi, İsa birçok kez Tanrı'ın adını kullanıp onu insanlara duyurdu. İsa şöyle dedi: “Babamın adıyla geldim” (Yuhanna 5:43; 10:25) ve Tanrı'ya bir duada şöyle dedi: “Senin adını onlara bildirdim" (Yuhanna 17: 6, 11, 12, 26).
4. Yunanca Kutsal Yazılar, İbranice Kutsal Yazıların bir devamı olduğundan, Kutsal Kitabın bu bölümünde isme artık ihtiyaç duyulmadığını düşünmek akla yakın değildir. M.S. 1. yüzyılın ortalarında, öğrenci Yakup Yeruşalim'deki ihtiyarlara şunları söyledi: “Tanrı’nın Kendi ismini taşıyan bir toplum oluşturmak için diğer milletlerden insanlarla nasıl ilgilenmeye başladığını Simeon etraflıca anlattı" (Elçilerin İşleri 15:14). 1. yüzyılda kimse Tanrı'nın adını bilmeyip kullanmasaydı bu ifade anlamlı olmazdı.
7. Bazı uzmanlar, Tanrı'nın adının büyük olasılıkla Yunanca Kutsal Yazıların İbranice Kutsal Yazılardan alıntılarında bulunduğunu kabul ederler. "Yeni Ahit'te Tetragram" başlığı altında The Anchor Bible Dictionary şunu yazıyor: “YA'nin [Yeni Ahit] orijinal metninde EA'dan [Eski Ahit] alıntılandığında birkaç kez hatta her zaman Tetragram (ilahi isim Yahveh) bulunuyordu.” Kutsal Kitap bilgini George Howard şunu belirtti: “Tetragramın, erken Kilise'nin yazıları olan Yunanca Kutsal Kitap'ın [Septuagint] kopyalarında hala yazıldığı için YA [Yeni Ahit] yazıcılarının yazılardan alıntıladıkları zaman Tetragramı Kutsal Kitap metninde muhafaza ettiklerini varsaymak akla yakındır.”
8. Tanınmış Kutsal Kitap çevirmenleri, Yeni Ahit'te Tanrı'nın adını kullandı (üstteki listeye bakınız).