cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Lingnan kültürü
Lingnan bilim okulu
Lingnan bilim okulu (Jyutping: Ling5 naam4 hok6 paai3; Geleneksel Çince: 嶺南學派), Lingnan'daki Neo-Konfüçyüsçü düşünce okullarının en önde gelenidir. 15. yüzyılda Chan Bak-sa liderliğindeki bir grup Kanton Konfüçyüs bilgini tarafından başlatıldı. Chan'ın yazıları artık "Chan Bak-sa'nın Koleksiyonu" (Jyutping: Can4 hin3 zoeng1 zaap6; Geleneksel Çince: 陳獻章集) başlıklı bir belgede derlenmiştir. Bu yazı dizisinde Chan, Konfüçyüs'ün düşünceleri hakkındaki görüşlerini dile getirdi ve onları Mahayana Budizmi ve Taoizm'in merceğinden yeniden yorumladı. Düşünce tarzı, güçlü bir hümanizm ve bireycilik temasına sahiptir. Aynı zamanda, eski Konfüçyüs düşüncelerinden daha rasyonel düşünme biçimlerine olan inancında Batı tarzı düşüncelerden etkilenmiş gibi görünüyordu.
Geleneksel kutlamalar
Kanton halkının da ayrı bir geleneksel kutlamaları vardır. Bu kutlamaların çoğu diğer Han Çinli gruplar ve hatta diğer Doğu Asyalılar tarafından paylaşılıyor. Örneğin Hayalet Festivali, Japonlar ve birçok Güneydoğu Asyalı tarafından da gözlemlenmektedir. Bununla birlikte, Kanton halkının genellikle kendine özgü gelenekleri vardır. Örneğin, Yeni Yıl çiçek fuarları yalnızca Kanton ve Kanton kökenli bazı denizaşırı Çin toplulukları arasında görülür. Lingnan bölgesinin de kendisine özgü bazı kutlamaları var.
Dinler
Geleneksel olarak, Lingnan bölgesine iki din hakimdir - Mahayana Budizmi ve Taoizm.
Mahayana Budizmi
Konfüçyüs'e ibadet etmekle karşılaştırıldığında, Kantonlular geleneksel olarak Buda'ya veya Bodhisattva'ya ibadet etmeye daha yatkındır. Özellikle, çoğu Han Çinli grup tarafından paylaşılan Budizmin Mahayana şubesine eğilimlidirler. Mahayana Budist tapınakları Lingnan'da sık görülen bir manzaradır ve Buda'nın Doğum Günü ve Guanyin'in Doğum Günü gibi Budist kutlamaları geleneksel olarak bölgede büyük olaylardır.
Mahayana Budizminin Wan-mun mezhebi Lingnan'da doğdu ve bir zamanlar Kuzey Song Hanedanlığı (10. ila 12. yüzyıl) sırasında Çin'in çoğuna yayıldı.
Taoculuk
Tüm Han Çinli grupları geleneksel olarak bazı Taoizm biçimlerine bağlı kalır ve Kanton da bir istisna değildir. Kantonca'nın belirgin bir Taocu tanrıları vardır. Kanton halkı geleneksel olarak Taocu bir şifa tanrısı olan Wong Tai Sin'e tapar. Ayrıca, Kanton'un denizaşırı ticaret yapma geleneğini yansıtan Hung Shing ve Mazu gibi deniz tanrılarına tapma eğilimindeler.
Konfüçyüs'ten uzaklık kültürü
Kanton kültürünün geleneksel olarak "Konfüçyüs'ten uzaklık kültürü" ile işaretlendiği kaydedilmiştir (Jyutping: Jyun 5 jyu 4 man 4 faa 3 ; Geleneksel Çince: 遠儒文化, kelimenin tam anlamıyla "Konfüçyüs'ten uzaklık kültürü"), Lingnan tarihsel (Taoculukta ve Konfüçyüsçülüğün daha Budizm daha fazla ağırlık veren) Tang hanedanlığından bir yan Çin Empire bölgesi ve etkisi olmak üzere ilgili olabilir: Konfüçyen felsefesi hala Kantonca kültürü üzerindeki derin bir etkiye sahip olmakla birlikte, Konfüçyüs Tapınakları zor Budist veya Taocu olanlardan daha Lingnan bulmak için.
Diğerleri
Kanton halkının, 15. yüzyıldan itibaren Batı Avrupalılar da dahil olmak üzere, dış dünya ile uzun bir ticaret yapma geleneği vardır ve bu, Hristiyanlığın (çoğunlukla Roma Katolik ve Protestan varyantlarının) bölgede yer edinmesine neden olmuştur. Bundan önce, Kanton ayrıca Araplar ve Perslerle ticaret yaptı, dolayısıyla İslam'ın Lingnan'daki varlığı.
Ticari gelenek
Kanton tüccarları (Jyutping: Jyut6 soeng1; Geleneksel Çince: 粵商) Kanton kökenli tüccarlardır. Son iki bin yılda, Lingnan (özellikle Gwongzau çevresindeki bölge) zamanının çoğunu Çin İmparatorluğu'nun ana limanı olarak geçirdi, bu da güçlü bir ticari geleneğe, Kanton Fabrikaları gibi ünlü Kanton ticaret örgütlerinin oluşumuna ve hatta Kanton'a yol açtı. kendi iş kültürlerini geliştirmek: Kantonlu tüccarlar pragmatik olmaları, şöhret yerine gerçek kârları tercih etmeleri ve siyasi meselelerden kaçınmaları ve zenginlik sergilemeleriyle tanınırlar. Günümüzde, Kanton halkı hala bu ticari kültürü miras alr. Gwongzau (Guangzhou), Futsan (Foshan), Shenzhen ve Hong Kong gibi büyük Lingnan şehirleri bölgesel (uluslararası değilse) ticaret merkezleridir. Örneğin Hong Kong, 2016'nın Küresel Finans Merkezleri Endeksi'nde 748 puan alarak dünyada dördüncü sırada ve Londra ve New York şehrinin hemen altında yer aldı.
Makao nilüferi
Lotus, Makao'nun sembolüdür. 1999 devir tesliminden sonra Makao bayrağında belirir.
Hong Kong orkidesi
Hong Kong orkide, muhtemelen Hong Kong'un sembolüdür. 1880'de keşfedildi ve 1908'de yeni bir tür olarak tanımlandı. 1965 yılında Hong Kong'un resmi sembolü oldu ve 1997 devir tesliminden sonra Hong Kong bayrağında belirdi. Hong Kong, Kanton kültürünü tanıtmak için çok sayıda film, pop şarkısı ve pembe dizi ürettiğinden, Hong Kong ve buna bağlı olarak Hong Kong orkidesi, modern Kanton kültürünün sembolü olarak kabul edilir. Örneğin Nam Hoi Chiu, Kanton halkını simgelemek için "紫荊" (Geleneksel Çince'de "mor orkide" anlamına gelir)'den de söz etmiştir.
Altın Bauhinia Meydanı, Hong Kong orkidesinin dev bir heykeline sahiptir ve Hong Kong'un en önemli simge yapılarından biridir.
Sampan
Sampan, Güney Çin Denizi kıyılarında sıkça görülen, Kanton, Hoklo ve diğer birçok Güneydoğu Asya etnik grubu tarafından kullanılan düz tabanlı bir tekne türüdür. Genellikle üç ila dört metre uzunluğundadırlar ve geniş üzerinde küçük barınaklara sahiptirler. Bu, balıkçıların kendi sampanlarında yaşamasını mümkün kılar. Gwongzau, Hong Kong ve Makao gibi büyük Kanton şehirlerinde, limanlarına demirleyen sampan kalabalığını görmek yaygın bir manzaradır. Bu nedenle, sampan dolu liman görüntüsü Lingnan ile güçlü bir şekilde ilişkilidir. Sampan'lar ayrıca Kantonca yapılan filmlerde ve müzik videolarında düzenli olarak görünürler.
Raj Reddy
Dabbala Rajagopal "Raj" Reddy (d. 13 Haziran 1937), Hint-Amerikalı bilgisayar bilimcisi. Stanford Üniversitesi ve Carnegie Mellon Üniversitesi'nde 40 yılı aşkın bir süre boyunca öğretim üyeliği yapmış olan Reddy yapay zekâya yaptığı katkılardan ötürü 1994 yılında Turing Ödülü'nü almaya hak kazanmıştır.
Kanglılar
Kanglılar veya Kao-ch'e'lar, Türk tarihinin ve coğrafyasının önemli bir bölümünde rol oynamış Türk boylarından birisi olmakla birlikte, 12. yüzyıl öncesi tarihleri ve kökenleri, kaynakların bilgi vermeyişine bağlı olarak karanlıktır.
Kanglılar ile ilgili bulunabilen ilk bilgi 9. yüzyılın ikinci yarısında, Basmıl, Dokuz Oğuz ve Karluklara komşu olarak Altaylar civarında yaşadıkları şeklindedir.
Kökenleri
Kanglıların kökenleri son derece karışıktır. Bu karışıklığın sebebi hiç kuşkusuz kaynaklarda yeterli bilgi bulunmayışıdır. Çeşitli araştırmacılar, dolaylı olarak meseleye değinmişler ve görüşler ileri sürmüşlerdir.
Bu görüşler Kanglıların, "Kanglardan", "Peçenek-Kangarlardan" veya "Kıpçaklardan" geldikleri şeklindedir.
Çincede kelime anlamı bakımından Yüksek Arabalı anlamına gelen Kanglıların kökeni Hunların ataları döneminde adları kaynaklarda geçen Kızıl Ti (Ch'ih Ti)lere dayandı­rılmaktadır. Bu yüzden onların ilk adlarının Ti-li olduğu da vurgulanmıştır. Ting-ling'lerin sonraki devirlerde takip nesilleri oldukları açıkça anlaşılan Kanglıların, Hun öncesi dönemde Çin'in kuzeyinde yaşayan ve çoğunlukla Türk boylarının ataları olarak gösterilen Ti'lere bağlanması çok enteresandır. Bu her şeyden önce onların isimlerinin yaygınlığını ve tarihi perspektif içinde oynadıkları derin rolleri göstermektedir. Dillerinin Hunlarla aynı olduğu ifade edilmiş, yani aynı dili konuştukları bildirilmiştir.
Kâşgarlı Mahmud'un ünlü eseri Divân-ı Lügati't-Türk'te kanğlı (قنكلى) kağnı ve Kanğlı (قنكلى) kıpçaklardan büyük bir adamın adıdır. diye yazılmıştır.
Bir başka varsayıma ve kaynaklara göre, Kanglıların, 5. - 6. yüzyıllarında Çin’in kuzey bölgelerinde, Doğu Türkistan, Gobi ve Moğolistan yöresinde görülen Kangju (康居; Kāngjū, önceden Kang-gü, K'ang-kü denilen)'lardan geldiklerini düşünülür.
Shiratori Kurakichi dayanaklı metne ait araştırmalar sonucunda K'ang-chü halkı kökeni Türk sanılır, buna karşın diğer bilim adamları onların İranlı veya esas Tokharian'lı eğilimli olduğunu göz önünde bulundururlar.
''Kangju ortalama 2000 li (832 km) Dayuan (o çağda Fergana vadisine verilen isim)'nın kuzeybatısında konumlanır. Bu insanlar göçmen ve giyimleri ile Yuezhi'lere benzerler. Onlar 80,000 veya 90,000 yetenekli okçu savaşçılardır. Ülkeleri küçük ve Dayuan'la sınırdır. Onlar güneyde Yuezhi (月支; Yuèzhī) halkının ve doğuda Xiongnu (匈奴; Xiōngnú)'ların bağımsızlıklarını tanırlar.''
Han Kitabı (汉书; Hànshū) zamanında (milattan önce 125 ile 23 sonrası) "Kangju'lar ortalama 600.000 insan ile 125.000 silâh taşımaya yetenekli erkeklerle büyük önemli bir ulustur. Kangju'lar anlaşılır biçimde şimdi kendi yasaları ile bir büyük güç. Bu zamanda Dayuan'da bulunan "beş küçük olan krallığa" egemendirler."
Sui ve Tang Hanedanı boyunca Kangju'lara ait olan açıkça Kang (康国) devleti vardı, buna karşın aynı zamanda bölgede Göktürk Kağanlığı egemendiler.
Oğuz Kağan destanında
Oğuz Kağan destanında;
“kağnı” arabasının icadından söz edilirken Kanglı boyu ile bir ilgi kurulmuştur.
Tarihsel dağılımları
12. yüzyıla kadar başka bilgi yoktur. Bu yüzyılda bir kısmı doğuda Çin’in kuzeyinde bir kısmı da Yedisu bölgesinde görülürler. Doğudakilerin 12. yüzyılın erken devirlerinde zaman zaman Kin İmparatoruna bağlandıkları, Yedisu bölgesine gelenlerin ise, aynı yüzyılın ikinci çeyreğinde Karluklarla birlikte Karahanlıların yönetimi altında olduklarına şahit olmaktayız.
Yedisu bölgesinde yaşayanlar, Doğu Karahanlı sahasının Karahıtay Gur Han’ın eline geçmesiyle 12. yüzyılın ortalarında Gur Han’a bağımlı oldular. Bunların ve Sırderya’nın kuzeyinde bozkırda yerleşenlerin büyük çoğunluğu aynı yüzyılın 80'li yıllarından itibaren kütleler halinde Harezmşahlar devletinin hizmetine girerek. , Harezm ve Maveraünnehir’in önemli merkezlerine yerleşmişlerdir. I. Abu Gazi Bahadur’nin ifadesiyle, geride Çu ve Talas civarında 10 bin çadırlık küçük bir Kanglı kütlesi kalmıştır. Harezmşahların askeri gücünün önemli bir kısmı, Yedisu ve bozkırdan göç eden işte bu Kanglılardan oluşmuştur.
Cengiz Han’ın tarih sahnesine çıkışıyla birlikte, önce vaktiyle Keraitlere bağlı uruglar olmak üzere Moğolistan ve Gobi civarındaki Kanglılar, Naymanlar, Harezmşahlar ve kuzey seferleri dolayısıyla da Yedisu, Maveraünnehir, Harezm ve bozkırda yaşayanlar, tamamen Moğolların idaresine girdiler.
Hive Hanlığında Kanglılar
Firdevs al-İkbal’in anlattıklarına bakılırsa Hive Hanlığı’nda 17. yüzyılın ortalarında Kanglılar ayrı bir boy olarak bulunurlardı. 1646 veya 1647’de Hive’de Özbeklerin yardımıyla tahta çıkan I. Abu Gazi Bahadur, yönetimi ele aldıktan sonra gerek sarayda gerekse hanlık sınırları içinde halkı bölmek ya da birleştirmek suretiyle yeni bir idari yapılanmaya gitmiştir. İşte bu yeni yapılanmada Kanglı ve Kıpçak tek bir tayfa yapılmış olup, toplam on dört alt boy birleştirilmiş, bu nedenle bundan böyle "on dört boy" şeklinde adlandırılmışlardır. 1694 veya 1695 yılında Hive Han’ı Ernek’i devirmek için kurulan orduya Kanglılardan da asker toplanmıştı. Yapılan baskın sonunda Ernek Han öldürülmüş ve yerine Coçi (Cuci) Sultan, Han yapılmıştır. Bundan sonraki dönemlerde de Hive Hanlığında varlıklarını devam ettiren bu Kanglılarla ilgili bulunan bilgiler bu kadardır.
SsangYong Kyron
SsangYong Kyron, SsangYong'un 2005 yılında tanttığı SUV'dur. Kyron Mercedes firmasının teknolojik desteğiyle tasarlanmış ve geliştirilmiştir. Özellikle motor ve otomatik şanzıman Mercedes'e aittir. Tam şase üzerine oluşturulan yapıda, yol ve motor gürültüsünü asgariye indiren izolasyon yanında, 5 bağlantılı arka aks, çift salıncaklı ön süspansiyon mevcuttur. Türkiye’ye getirilen modelde 2000 cc 141 BG 31 Kgm tork üreten commonrail dizel mevcut olup, euro 4 normlarına uygun yakıt tüketimi bulunmaktadır. Otomatik şanzımanı Mercedes 5-tronic olup, performansı kanıtlanmıştır. 1220 litrelik bagaj hacmi ile hobi sahiplerine ve 2 çocuklu aillere de geniş hacim sunmaktadır.
Kanglılar
Gobi ve Moğolistan yöresinde yaşayan Kanglılar
Moğolistan'nın batısında ve Gobi yöresinde yaşayan Kanglı boy ve oymakları, Cengiz Han’ın Keraitleri ortadan kaldırmasınden sonra Moğollara bağlanmışlardı. Çin’de kurulan Moğol Yuan Hanedanı’nında Chu-se (Se-mu) sınıfına dahil edilen Kanglıların, bu devlet içerisinde çok etkili oldukları ve önemli memuriyetlere getirildikleri görülmektedir.
SsangYong Kyron
Motorlar
Kanglılar
Gobi ve Moğolistan yöresinde yaşayan Kanglılar
Çin’de kurulan Moğol Yuan Hanedanı (元朝; Yuáncháo Moğolca: Dai Ön Ulus) tarihine ait Çince kayıtlardan edindiğimiz bilgilere göre, Moğol istilası sonrası Qumar Hatun ve Pu-hu-mu gibi iki soylu Kanglı ailelerine mensup kimseler başta olmak üzere birçok Kanglı büyüğünün Moğol devletinin merkeziyle Yuan Hanedanı’nda önemli üst düzey görevlere geldikleri görülmektedir.
Qumar Hatun ailesi
Asil bir Kanglı ailesinden geldiği anlaşılan Qumar Hatun, Cengiz Han’ın Kanglılar üzerine düzenliği sefer sırasında dul kalır, kendi ülkesinde karışıklık olur ve aileleri mağlubiyete uğrar, oluşan kargaşadan çocuklarının zarar görmemesi ve onların hayatını garanti altına almak amacıyla Cengiz Han’ın hizmetine girmeye karar verir, ve Moğol başkentine gelir, bu sırada Ögeday yeni tahta oturur. Han’a sunduğu hediyelerle onu memnun eden Kumar Hatun, iki yıl kadar iki oğluyla birlikte Ögeday’ın yanında yaşar. Ülkesinde dinginlik sağlanması üzerine, atalarının mezarlarını korumak için Han’dan ülkesine gitmesine izin verilmesini ister ve iki oğlunu onun hizmetine sunar. Han, onun bu hareketinden memnun kalarak ülkesine gitmesine izin verir ve Qumar Hatun törenle ülkesine uğurlanır. Ch’ü-lü (Külüg) ve Ya-ya adlı iki oğlu muhafız kıtasına alınır.
Oğulları Möngke Han’la birlikte Szu-ch’uan seferine katılırlar, başarılarından dolayı binbaşı rütbeli oğlu Ya-ya’ya "K’ang-kuo Wang" yani Batı Türkistan (Kanglı memleketi, Eskiden Çinliler Batı Türkistan’a "K’ang-chü" adını verirlerdi.) prensi unvanı verilir. Altı oğlu olan Ya-ya’nın ölümünden sonra kalıtım yoluyla rütbesi oğlu ‘Oşman’a verilir. Ya-ya’nın diğer iki oğlu Aşan Buga (A-sha Pu-hua) ve Kanglı Togta, Kubilay Han (1214-1294) zamanında önemli hizmetlerde bulunurlar. Aşan Buga asi Moğol ardıllarından Noyan (Naiyen)’a karşı yaptığı savaşı başarıyla kazanır. 1295 yılında Kubilay Han ölünce yerine Temür Olcaytu Han (1295-1308) tahta geçer. 1308’de Temür Han’ın ölümü üzerine An-shi kralı Ananda (Kubilay Han’ın oğlu Manggala’dan torunu) isyanının bastırılmasını ve Temür Olcaytu Han’ın yerine Külüg Han (Khayišan)’ın han olmasını sağlar. Gayşan, bu hizmetlerinden dolayı ona Chung-shu P’ing-chang-cheng-shih ve Chüh-kuo-ta-shih görevini verir. Aşan Buga, 1309’da 47 yaşında ölür.
Ming devri kaynaklarında İnal Togta olarak anılan Ya-ya’nın diğer oğlu Kanglı Togta'ya da önemli görevler verilir. Moğol devrinde Qanglı Togta adıyla, 1308 yılından sonra baş vezirlikten sonraki en önemli göreve tayin edilir. Ho-ning Wang (Ho-ning prensi) unvanını alır. Karısının adı Tahai Ti-chin (Tagai Tigin veya Tagai Tegin) olan Kanglı Togta 1327 yılında 56 yaşındayken ölür. Ya-ya’nın diğer çocukları Temür Taş, Taş Temür ve Yısa’ur da Yüan hanedanında Aşan Buga, Kanglı Togta’dan sonra önemli görevler yapmışlardır.
Pu-hu-mu ailesi
Bu aile Kanglı Hükümdarı ile aynı aileye veya soya mensuptur. Bunlar, nesiller boyu K’ang-li (Qanglı) kabilesinin büyük devlet büyükleri olmuşlardır. Yine bu aileye ait kayda göre, Kanglılar (K’ang-li), Kao-ch’e’lerden gelmektedir.
Pu-hu-mu, Kubilay Han devrinin en tanınmış devlet adamlarındandır. Lakabı Yung-ch’en’dir. Vaktiyle Kerait Ong Han’ın hizmetinde bulunmuş olan Qayran Bay’ın onuncu oğlu Alçin (Yen-shen)’den torunudur. Ong Han’ın Cengiz Han tarafından ortadan kaldırılmasından sonra Gayran Bay’ın kuzey batıya çekip gitmesi üzerine henüz altı yaşındaki oğlu Alçin, Cengiz tarafından yakalanarak Tuli’nin karısı, Kubilay Han ve Möngke Han’ların annesi Chuangsheng’e verilmiştir. O da şefkat göstererek baktığı Alçin’i hizmet etmesi için oğlu Kubilay’a gönderdi. Büyüyünce savaşlara katılarak büyük başarılar kazandı. Möngke Han’ın ölümünden sonra vaktiyle Kubilay Han’a verilmiş olan ordunun idaresi onun emrine verildi. Oğlu Pu-hu-mu Yüan devletinin ilk on devlet adamlarından birisi arasında gösterilmektedir. Birçok hizmetlerde bulunduktan sonra 1300 yılında ölmüştür. Aynı şekilde oğlu Hui-hui de önemli görevlerde bulunmuştur. Nao-nao, Kiang-Che P’ing-chang-chengshih ’si ve devrinin meşhur Konfüçyanistlerinden biridir. Pu-hu-mu ailesinin bir diğer ferdi de Baycu’dur. Kabiliyetli oluşu nedeniyle Han-lin (akademi üyesi) olarak Devlet Tarih Dairesi Başkanlığı Memurluğuna (Kua-shih-yüan-tu-shih) yükseltilmiştir.
Bir başka isim Tu-hu-lu (Tuglug)’dur. Pu-hu-mu’nun mahiyetinde görev yapmıştır. Kanglı İnal’ın torunu Yalıg Taş (Ya-li Ta-shih)’ın oğludur. Pu-humu ile birlikte hareket eden Tuglug, Kubilay Han döneminde hizmet etmiştir. Aynı soydan oldukları düşünülür. 1303 yılında 48 yaşındayken ölmüştür.
Oros ailesi
Bu aile için Qanglı-Baya’ut yorumu kullanılmıştır. Her ne kadar "Baya’ut" ifadesine bakarak Moğol boyu olduğu söylenmişse de, bu kabul görmemiştir. Türk Kanglılara yakınlığı dikkate alınarak Oğuz göçlerinden sonra doğuda kalan ve Kanglılara katılmış Oğuz Bayatların kalıntıları olduğu ileri sürülmüştür. Kanglılardan olduğu kaydedilen Kuan-lo-ssu (Oros)’nun atası, Ha-shih Pai-yao’dur. Bu şahıs daha başlangıçta Moğollara tabi olarak Sultan Chuang-sheng’e sığırtmaç dairesinde hizmet etmiştir. Büyük babası Qaydu (Hai-tu), Möngke Han’ın alt kademedekilerinde Tiao-yü-shan’a yapılan saldırıda ölmüştür. Babası Menglik Temür, Kubilay Han’ın hizmetinde çalışmış ve bitici olmuştur. Bu aileden Ai-pai Pai-ya-wu (Ay Bay Bayağut) da Cengiz Han zamanında gelerek ona tabi olmuştur. Başlangıçta 50 aile ile Moğolların güney seferine katılmış ve bu sefer sırasında ölmüştür. Onun ölümünden sonra oğlu Yesüdar babasının yerine getirilmiştir. Başvezir ile birlikte Hsiang-fan seferine katılmıştır. Önce yüzbaşılıktan binbaşılığa, 1279 yılında da Huai-yüan ulu generalli unvanı ile tümen başılığa terfi ettirilen Ay Bay Bayağut, Chiang-huai’de birkaç yüz gemilik bir kuvvete kumanda ederek Japonya’ya sefer yapmıştır. Sefer dönüşü Han, 100 aile, elbise, yay, ok ve eğer ihsan ederek ödüllendirmiştir. 1285 yılında Kıpçak muhafız kuvveti komutanlığına getirilmiş, 1299 yılında da ölmüştür.
Kanglılardan çok önemli göreve gelebilmiş isimlerden biri de Tarığçı (T’a-lich’ih)’dır. Babası Yeh-li-li Pai (İllig Bay) cesaret ve başarısı ile otağın önünde baş muhafız olmuş, İmparatorun emriyle Ho-nan seferine katılmıştır. Tarığçı, okumayı çok seven, iyi at binen ve iyi ok atan birisiydi. Babasının ölümünden sonra onun görevine gelmiştir. Tarığçı, Moğol ordusuna ait meralarda çıkan ihtilafların giderilmesi için carğuçi yani hakim tayin edilmiş, bu görevi başarıyla yerine getirmesinden dolayı Kubilay tarafından tanınmıştır. Ölüm tarihi bilinmemektedir.
Kaynaklarda verilen Qumar Hatun, Pu-hu-mu ve Oros gibi üç aileden başka Moğol devletinde önemli görevler yapmış Tahir Bahadur ve oğlu Yesüdar ile Tarığçı, Mingan, Hamat ve Ting-chu’nun öz geçmişleri de verilmiştir.
Çağatay Ulusunda Kanglılar
Bunları, Cengiz’in Harezmşahlar seferi öncesi ona bağlanarak onun bu ve diğer seferlerine katılmışlardı. Moğol istilasından sonra Talas ile Issık Göl arasındaki sahayı zorla ele geçirdikleri görülmektedir. Yedisu’daki Nasturilerin bunlara bağıntısı olması olasılı üzerinde durulmuştur. Cengiz Han’ın oğulları arasında yaptığı bölüntüde Yedisu bölgesinin Çağatay Han’ın obasına düşmesiyle, Çağatay Ulusu içerinde yer alan Yedisu Bölgesi Kanglılarının, Çağatay Ulusu sahasında Moğolistan devleti kurulana kadar haklarında herhangi bir bilgi bulunmaz.
Ancak Çağatay Han’ı Tuğluk Temür zamanından itibaren yeniden bahsedilmeye başlanan Kanglıların, bu devlet dağılana kadar "Kanglı Bikicek" veya sadece "Bikicek" (veya Bikicik, Bekcik, Bekcak) adıyla da anıldıkları görülmektedir
Bikicek ismi ilk olarak, Çağatay Han’ı I. Esen Buga Han (1309-1318)’ın ölümünden sonra, Taş Temür tarafından, Tuğluk Temür’ün han ilan edilmek üzere Aksu’da oturan Dulatlardan Emir Bolatşi (Bulaci)’ye götürülürken, Aksu yakınlarında karşılaşılan tüccarlardan birisinin ismi olarak anlatılır.
Kanglı-Bekçikler
Doğu Çağatay Hanlığı Tuğluk Temür zamanından itibaren hemen bütün Yedisu bölgesi tarihinde, onun zamanıyla sınırlı olmak üzere de Maveraünnehir’de etkili olmuşlardır. Tuğluk Temür’ün Çağatay bölgesindeki daha ilk faaliyetlerinde onun yanında yer alan Kanglılar, Keraitlerle birlikte Tuğluk Temür’ün Maveraünnehir seferine (1360 yılı Şubat-Mart) öncü kuvveti olarak katılmışlardır. Bölgenin önemli emirlerinden Celayırlı Beyazıd ve Emir Temür’ün de buyruğa uymasıyla sonuçlanan bu seferle Maveraünnehir, Tuğluk Temür adına fethedilmiştir
Yedisu (Yedinehir), Issık Göl ve Maveraünnehir’in doğu bölgelerine dağılmış durumda olan Kanglı boy ve oymakları, yaşadıkları coğrafyanın Sovyetler döneminde Kazakistan, Kırgızistan ve Özbekistan arasında bölüşülmesiyle üçe bölündüler. Günümüzde bu üç devlet içerisinde varlıklarını koruyan Kanglıların, Kırgızistan’da yaşayanları küçük bir gruptur. Barthold’a göre, Kanglılarının etkisiyle Kara-Kırgız (Kırgız) lehçesi Yenisey Türklerinden çok daha Kazak lehçesine yaklaşmıştır. Özbekistan’dakiler, kendilerini Kazakistan Kanglılarından yani Ulu Cüz’den sayarlar. Kanglıların asıl büyük kütlesi etnik yapılarını da koruyarak Kazakistan’da Ulu Cüz içerisinde Yedisu bölgesinde, Jambıl Eyaleti ve Taldıkorgan şehrinde (Taraz, Almatı) bugün de varlıklarını korumaktadırlar.
Kanglılar, Kazak ve Kırgızlar'dan başka Karakalpakların, Özbekistan Özbekleriyle Harezm Özbeklerinin, Başkurtların , Nogay ve Kırım Tatarlarıyla , Amanjolov’a göre, Altay ve Yenisey Türkleri arasında da bulunurlar. Altay ve Yenisey Türkleri arasında Kan, Yakutlar arasında Kangalas adıyla yer almaktadır. Burada Celaleddin Harezmşah'la birlikte İran ve Azerbaycan yöresine gelen bir grup Kanglının, onun ölümünden sonra Doğu Anadolu Bölgesi ve Suriye’ye geçtiklerini ve anlatılan bölgelere yerleştiklerini de ifade etmekte fayda vardır. Dolayısıyla Türkiye Türkleri arasına da çok az da olsa karışmışlardır.
Cuci Ulusunda Kanglılar
Cuci Ulusu’nda da karşımıza çıkan Kanglılar, Moğolların Deşt-i Kıpçak (Kıpçak bozkırı)’a geldiği sıralarda İrtiş-Yayık-Seyhun nehirleri üçgeninde bozkırda yaşayan, 13. yüzyılın 20'li yıllarında Subetay ve Batu’nun seferleriyle kontrol altına alınan Kanglıların kalıntılarıdır. Moğolların bölgeye hakim olmasından sonra uzunca bir süre ta ki, Tulubay idaresinde Kanglıların, Altın Orda’da ayrı bir il durumunda olduklarını öğrenene kadar Cuci Ulusu idaresindeki Kanglılardan haber yoktur.
Deşt-i Kıpçak’ta Cuci Ulusu’nun siyasi tarihinde önemli rol oynayan Türk illerinden biri Karluklar ve Uygurlarla birlikte Kanglılar olmuştur. Cengiz Han dönemi Moğol istilasıyla birlikte Deşt-i Kıpçak’a giren Moğol kabileleri, yerli Türk ögelere oranla çok daha az olmalarına rağmen Moğolların eline geçen diğer ülkelerde olduğu gibi, Altın Orda’da da egemenliği elde tutmayı başarmışlardır. Ancak Uygur ve Kanglılar gibi bu Moğol sıradüzenini kırarak kural dışı olan Türk illeri de çıkmıştır.
Altın Orda Han’ı Berdi-Bek (1357-1360)’in atalığı olan Kanglı Tulubay, Berdi-Bek üzerinde söz geçirme etkinliği ve uyguladığı siyasetle Sayın Han sülalesinin yok olmasına ve Altın Orda’nın fetret devrine sürüklenmesine yol açmış, birçok Moğol ileri gelenlerinin olduğu kadar devletin de kaderiyle oynamış önemli bir kişidir.
Kanglı Tulubay’ın, Berdi-Bek Han’ın atalığı aynı zamanda da tümen beyi olduğu ifade edilmiştir. Tulubay “rükn-i a’zam-ı devlet” yorumunu kullanmıştır.
16. yüzyılın ortalarında Cuci Ulusu bölgesinde Ebul-Hayr Han (1428-1468) döneminde bozkırda çıkan huzursuzluğa bağlı olarak Urus Han soyundan Canibek ve Kerey, ondan ayrılarak kendilerine bağlı boy ve oymaklarla Yedisu Bölgesinin batısına gelerek burada Doğu Çağatay Han’ı II. Esen Buga’nın gözetimi altına girmişlerdir. İşte Tulubay’dan sonra etkinliklerini izlemeyemediğimiz Altın Orda Kanglıları da, Canibek ve Kerey’le birlikte Yedisu’ya gelerek Çu, Talas ve Seyhun kıyılarıyla Karadağların güney eteklerine yerleşmişlerdir
Racconigi
Racconigi İtalya'nın Piyemonte bölgesine bağlı Cuneo ilinde bulunan bir komündür. Komünün nüfusu 1 Ocak 2017 tarihi itibarıyla 10,013'tür.
Türkiye florasındaki malvaceae taksonları listesi
Türkiye florasındaki Malvaceae familyasına ait taksonlar listelenmiştir. 16 Aralık 2021‎ tarihinde güncellenmiştir.
Fotostabilite
Fotostabilite, Güneş ışığı altında dayanıklı kalma becerisi manasına gelir. Güneşten korunmak amacıyla kullanılan ürünler için önemli bir etkendir. Ürünün fotostabilitesinin yüksek olması, ürünün güneşe dayanıklılğının yüksek olması yani güneş ışığı ile kolay bozunmayacağı anlamına gelmektedir.
İzotopik imza
İzotopik imza (aynı zamanda izotopik parmak izi), araştırılan bir materyaldeki belirli elementlerin radyojenik olmayan 'kararlı izotoplarının', kararlı radyojenik izotoplarının veya kararsız radyoaktif izotoplarının bir oranıdır. Bir numune malzemesindeki izotop oranları, izotopik bir referans malzemeye karşı izotop oranı kütle spektrometresi ile ölçülür. Bu işleme izotop analizi denir.
Kararlı izotoplar
Farklı izotopların atomik kütlesi, kimyasal kinetik davranışlarını etkileyerek doğal izotop ayırma işlemlerine yol açar.
Küp
Küp, üç boyutlu, alanları birbirine eşit altı karenin dik açılarla birleşmesinden oluşan altı yüzlü bir geometrik şekildir. Düzgün altıyüzlü olarak da anılır ve tamamı 5 tane olan Platonik cisimlerden biridir. Küpün özelliklerinden biri tüm yüzlerinin kare olmasıdır. Hacmi 3 eşit ayrıtının çarpılması ile bulunur.
Gilquiniidae
Gilquiniidae, Gymnorhynchoidea üstfamilyasına bağlı bir hayvan familyasıdır.
Université Paris-Descartes
Université Paris-Descartes 1 Ocak 1971'de kurulmuş bir Fransız üniversitesidir. 20 Mart 2019'da yeni üniversiteyi kuran kararnamenin Resmi Gazete'de yayınlanmasının ardından 1 Ocak 2020'de Université Paris Cité lehine ortadan kalkmıştır.
American Life (anlam ayrımı)
American Life şu anlamlara gelebilir:
I. Abbas'ın Kaheti ve Kartli seferleri
I. Abbas'ın Kaheti ve Kartli seferleri, Safevi Şahı I. Abbas'ın, Osmanlı-Safevi Savaşı (1603-18) sırasında Doğu Gürcü vasal krallıkları olan Kartli ve Kaheti'de 1614-1617 yılları arasında yürüttüğü dört seferdir. Seferler, I. Abbas'ın eskiden en sadık Gürcü gulamları olan Kartli Kralı II. Luarsab ve Kaheti Kralı I. Teymuraz tarafından gösterilen itaatsizliğe ve ardından çıkarılan isyana bir yanıt olarak başlatıldı. Tiflis tamamen yakıp yıkıldı, ayaklanma bastırıldı, 100.000 kadar Gürcü katledildi ve 130.000 ila 200.000 kişi İran'a sürgün edildi. Bunun sonucunda Kaheti ve Kartli geçici olarak İran egemenliği altına alındı.
Öncesi
1606 yılında, I. Abbas; Kartli soylularının ve Teymuraz'ın annesi olan Ketevan'ın isteği üzerine ikisi de yumuşak başlı gençler gibi görünen II. Luarsab ve I. Teymuraz'ı Safevilerin vasalları olan Kartli ve Kaheti krallıklarına hükümdar olarak atadı. Ancak, 1612'de Teymuraz ve Luarsab'ın, Karabağ valisi de dahil olmak üzere İran yanlısı soyluları idam etmesiyle Gürcistan ile Şah arasındaki gerilim arttı. 1613'te, Şah onları Mazenderan'daki bir av gezisine katılmaya çağırdığında ya hapsedileceklerinden ya da öldürüleceklerinden korktukları için gitmediler. 1614 yılı baharında savaş çıktı. Bu olaydan dolayı Nasuh Paşa Antlaşması sona erdi.
İşgal
İran orduları Mart 1614'te iki bölgeyi işgal etti ve iki müttefik kral Osmanlı vasalı olan İmereti'ye sığındı. Safevi saray tarihçisi İskender Bey Münşi'nin aktardığı üzere I. Abbas, en güvendiği iki tebaası ve gulamının ona olan ihanetinden dolayı çileden çıkmıştı. 30.000 Kaheti köylüsünü İran'a sürdü ve Kaheti Kralı II. Aleksandr'ın torunu olan İsa Han'ı Kartli tahtına atadı. İsa Han, İsfahan'daki sarayda bir Müslüman olarak büyütülmüştü ve Şah'a sadık olacağı düşünüldü.
I. Abbas, kaçak kralları ona vermezse İmereti'yi yıkmakla tehdit etti; İmereti, Megrelya ve Guria hükümdarları bu talebi birlikte reddettiler. Ancak Luarsab gönüllü olarak Şah'a teslim oldu; Abbas başlangıçta ona iyi davrandı ancak Luarsab ve Teymuraz'ın Osmanlılarla ittifak kurduğunu öğrendiğinde Luarsab'ın İslam'ı kabul etmesini istedi. Luarsab reddettiğinde hapse atıldı.
Teymuraz, 1615'te Osmanlı-Safevi düşmanlığının yeniden canlanmasından yararlanarak Doğu Gürcistan'a döndü ve orada bir Safevi kuvvetini yendi. Ancak Osmanlı ordusu Safeviler'i işgalini ertelediğinde Abbas, Teymuraz'ı yenmek için kısa bir süre için bir ordu gönderebildi ve Osmanlılarla ateşkes yaparak ordusunu iki katına çıkardı. Safevi askerleri, Tiflislilerin yoğun direnişiyle karşılaştı ancak İran Doğu Gürcistan'daki yönetimi tamamen yeniden sağlandı.
Katliamlar ve sürgünler
Kaheti'ye yapılan cezalandırıcı seferde, Abbas'ın ordusu 60-70.000  veya 100.000 Gürcüyü öldürdü. İki katı kadarını ise İran'a sürgün etti. Kaheti nüfusunun üçte ikisi yok edildi. 1617 yılında daha fazla mülteci toplandı. 1619'da Abbas, ona sadık olan II. Simon'u (veya Semayun Han'ı) Kaheti'nin kukla hükümdarı olarak atarken isyancıların çoğunlukla bulunduğu bölgeleri yönetmesi için kendi valilerini görevlendirdi.
Sonrası
I. Abbas, Doğu Gürcistan üzerinde bir süre kontrolü ele geçirdi ancak Giorgi Saakadze ve Kral Teymuraz, 1625 ve 1626'da bölgede Safevi kontrolünü azaltmada daha etkili olan yeni isyanlara öncülük etti.
Tentaculariidae
Tentaculariidae, Tentacularioidea üstfamilyasına bağlı bir hayvan familyasıdır.
Böyle Buyurdu Zerdüşt
Böyle Buyurdu Zerdüşt: Herkes ve Hiçbiri için Bir Kitap, Friedrich Nietzsche tarafından kaleme alınmış bir kitaptır (1883–1885). Kitabı belirli bir kategori içerisinde tanımlamak genelde zor olmuştur: Bir edebiyat eseri ve aynı zamanda felsefi bir çalışmadır. Nietzsche kendisi kitabı "yazılmış en derin" eser olarak tanımlamıştır. Eser, birçok farklı konu ve tarz barındırmaktadır. Nietzsche'nin felsefî görüşleri açısından önemli bir yer tutan kitap, birçok eleştiriye maruz kalmıştır.
Edebiyat ve felsefe
20. yüzyıl felsefesinde belirgin bir eğilim olarak edebiyat ve felsefenin iç içe geçtiği, felsefe anlatıların edebi anlatılara benzemeye başladığı ya da edebi anlatının felsefi nitelik taşıdığı gözlemlenir. Bu gelişmenin kaynağındaki en önemli düşünür Nietzsche'dir ve özellikle onun Böyle Buyurdu Zerdüşt kitabıdır. Bu kitapta Nietzsche şiirsel bir uslûpla felsefi meseleleri dile getirmiş, kendi felsefi düşüncelerini ve kavramlarını açıklamıştır. Nietsche'nin en belirgin etkisi Martin Heidegger'in felsefi çalışmalarındaki şiirsellik arayışında ve varoluşçu filozofların edebi-felsefi yapıtlarında görülür. Nietzsche, felsefe alanında yalnızca metnin içeriğiyle değil, uslûbu ya da söylemiyle de yakından ilgilenmiş, yeni düşünceleri yeni söyleyişlerle dile getirme prensibiyle hareket etmiştir. Böyle Buyurdu Zerdüşt, bu anlamda felsefeye yeni bir içerik katkısından ibaret olmayıp yeni bir söylemsellik de getirmiştir.
Böyle buyurdu Zerdüşt, Nietzsche felsefesinin ana yapıtıdır. Kendi deyimiyle: “Yazılmış en yüce kitap, insanlığa şimdiye dek verilen en büyük armağan”dır.
Nietzsche, felsefesinde olduğu gibi yazım tarzında da var olan kuralları hiçe saymış ve kendine özgü bir edebi üslup kullanmıştır. Kimi zaman şiir, kimi zaman düz yazı, kimi zaman da ikisinin karışımıyla karşımıza çıkan yazım tarzını, belirli bir kategori içerisinde tanımlamak güçtür. Eserin geneli özdeyişlerden (aforizmalardan) oluşur. Nietzsche anlatmak istediği konuyu, benzetmeler ya da imalar kullanarak aktarır. Bu şekilde, okuyucunun bahsedilen konu hakkında düşünmesini ve kendisine ait bir yargıya ulaşmasını beklemektedir. Bu durumu şöyle açıklar: “Herkesin okumayı öğrenme hakkının olması, zamanla sadece yazmayı değil, düşünmeyi de mahveder. Dağlarda en kısa yol doruktan doruğadır; ama bunun için uzun bacakların olmalı. Özdeyişler doruk olmalı, kendisine hitab edilen de iri kıyım ve uzun boylu.”
Yazılarını bilmece, okuyucuları da bilmeceleri çözen kişi, bulucu olarak tanımlamıştır. Fakat onun bu üslubu, zaman içinde felsefesinin algılanışını etkileyen kasıtlı çarpıtmaları ve yanlış anlaşılmaları doğurmuştur. Yaşadığı çağda kimsenin kendisini anlamasını beklemediğini, onu duyacak kulakların olmadığını söyleyen Nietzsche, bunun sebebi olarak da yaşadığı çağa ait olmamasını gösterir. Kendisini henüz zamanı gelmemiş filozof olarak tanımlayan Nietzsche, felsefeye bakış açısını şu cümlelerle dile getirir: “Yazılarımın havasını soluyabilen, bunun bir yüksek yer havası, sert bir hava olduğunu bilir. Felsefe, bugüne dek anladığım yaşadığım gibisi, yüksek dağda, buz içinde gönüllü yaşamaktır.”
Kitapta Zerdüşt isimli karakterin gözlemleri ve bu gözlemler üzerine ürettiği düşünceler yer alır. Karakterin ismi, İranlı bir peygamber olan, Zerdüşt Peygamber'in ismiyle aynıdır. Bu durum zaman zaman “Böyle buyurdu Zerdüşt” ün bir kutsal kitap olarak algılanmasına neden olmuştur. Nietzsche bu yanlış anlaşılmayı öngörmüş ve: “Zerdüşt adı ne anlama geliyor, sormadılar bana, sormalıydılar: Çünkü o İranlının tarihteki, korkunç benzersizliğini yapan şey, benimkinin tam tersidir.” “Burada konuşan ne bir peygamberdir ne de din kurucusu denen o güç istemi ve hastalık kırmasıdır. Bağnazın biri değil burada konuşan, vaaz verilmiyor, inanç istenmiyor burada.” cümleleriyle bu çarpıtmaların da önüne geçmiştir.
Kitap “Üstinsan” ve “Bengi dönüş” kavramları üzerine kuruludur.
Zerdüşt herhangi bir topluma ya da herhangi bir çoğula hitap etmekten ziyade, tekil olarak sadece insanı ele alır.Bu yönüyle bir psikologdur. Ona göre kişinin en büyük düşmanı, yine kendisidir. İnsana hedef olarak “Üstinsan” ı gösterir. -Bu kavram üstün ırk ya da herhangi bir çoğulu anlatan bir kavram değildir!-
İnsanı, hayvan ile Üstinsan arasında gerili bir ip olarak tanımlayan Zerdüşt, kişinin sürekli olarak  “Üstinsan” a doğru kendisini aşması gerektiğini söyler. Fakat kişinin kendisini aşması için, ilk önce insanın aşılması gereken bir şey olduğunu kabul etmesi gerekir. Başka bir deyişle yükselmek için, önce alçakta olduğunu kabul etmesi gerekir. Bu nedenle ‘insan’ kavramını alçaltarak, sadece ‘Üstinsan’a giden bir köprü’ olduğunu savunur. Üstinsan’ın var olma sebebi ise; insanın kendisini aşmasının, farkına varmasının gereğidir.
Yeni değerlerin üretilmesi için, var olan eski değerlerin hiçe sayılması gerektiğini savunur. Ona göre “iyinin ve kötünün yaratıcısı olmak isteyen, ilk önce bir yok edici olmalıdır ve değerleri paramparça etmelidir.". Yaratılan yeni değerler ise tekrar tekrar kendini aşmak zorundadır. Hiçbir değere bağlı kalınmadan “Üstinsan” a doğru sürekli yol alınmalıdır. Bu anlamda, “kişinin kendisi olmasının koşulu, kim olduğunu hiç mi hiç bilmemesidir." Genel olarak kitapta, “eski levhaları yıkmak” olarak tanımladığı bu yıkıcı görüş hakimdir. Yeni değerleri üretmeyi ise kişinin kendisine bırakmıştır. İdeallere, inançlara, törelere… Var olan tüm toplumsal değerlere bağlı kalanlara aşağılarcasına hitab eden Zerdüşt, kendi istemini kendi belirleyen ve her türden boyun eğmeyi reddeden herkesi dengi olarak kabul eder.
Her ne kadar bir yol gösterici, öğretici olarak algılansa da, kişilerin kendi düşüncelerini üretmesi gerekliliğini savunur. Ne bir takipçisi, ne de bir öğrencisi olsun ister. Bunu şu şekilde dile getirir: “Yalnız gidiyorum şimdi kardeşlerim! Siz de yalnız uzaklaşın buradan. Böyle istiyorum ben! Uzaklaşın benden ve koruyun kendinizi Zerdüşt’e karşı. Her zaman öğrenci olarak kalırsa insan, öğretmenine borcunu ödememiş olur.”
Elektron multipleri
Bir elektron multipleri, gelen yüklerini çoğaltan bir vakum tüpü yapısıdır. İkincil emisyon adı verilen bir süreçte, tek bir elektron, ikincil emisyonlu malzeme üzerine bombardımana tutulduğunda, kabaca 1 ila 3 elektron emisyonunu indükleyebilir. Bu metal plaka ile bir başkası arasına bir elektrik potansiyeli uygulanırsa, yayılan elektronlar bir sonraki metal plakaya hızlanacak ve daha fazla elektronun ikincil emisyonunu indükleyecektir. Bu, birkaç kez tekrarlanabilir ve tümü metal bir anot tarafından toplanan büyük bir elektron yağmuru ile sonuçlanır. Bu olayların hepsi sadece bir elektron ile gerçekleşir.
Tarih
Cihaz 1930'da Rus fizikçi Leonid Aleksandrovitch Kubetsky tarafından önerildi.
Garden City, Georgia
Garden City, Amerika Birleşik Devletleri'nin Georgia eyaletinde yer alan ve Chatham ilçesinde yer alan bir şehirdir. Şehrin nüfusu 26 Kasım 2009 tarihinde 8.794'tür.
2010 Sayımı
15 Mart 2010 tarihinde yapılan nüfus sayımına göre şehirde 8.778 kişi, 3.981 ev ve 2.663 aile bulunmaktadır. Şehrin nüfus dağılımı ise %79,0 Beyaz, %11,3 Afrikan Amerikan, %0,3 Yerli Amerikan, %5,2 Asyalı, %0,1 Pasifik Adalı, %1,1'i ise diğer gruplardandır.
Wages of Sin
Wages of Sin, İsveçli grup Arch Enemy'nin dördüncü stüdyo albümü. Albüm, vokalist Angela Gossow ile kaydedilen ilk albümdür.
Miras (köy)
Miras, Arnavutluk'un Görice iline bağlı Devoll belediyesinde bulunan bir köy ve idari birimdir. Nüfusu 2011 yılı itibarı ile 6,577'dir.
Miras idari birimi Miras, Vidohova, Arrëz, Çeta, Qyteza, Sinica, Nikolica, Menkulas, Ponçara, Braçanj, Koshnica, Dobranj, Fitore, Ziçisht, Gjyres ve Sul köylerinden oluşmaktadır.
Hazır puding
Hazır puding, puding ve turta dolgusu yapmak için kullanılan, toz formda üretilen hazır gıda ürünüdür. Birincil bileşenler olarak şeker, tatlandırıcı maddeler ve koyulaştırıcılar kullanılarak üretilir. Hazır puding bazı unlu mamullerde kullanılabilir.
Donna Summer (albüm)
Donna Summer, Amerikalı şarkıcı Donna Summer'ın stüdyo albümü. 19 Temmuz 1982'de Geffen Records tarafından yayımlandı. Albümdeki "Love Is in Control (Finger on the Trigger)" şarkısı Grammy adaylığı elde etti.
Despite the Falling Snow (film)
Shamim Sarif' in aynı adlı eserinden sinemaya uyarlanan ve kendisi tarafından yönetilen 2016 yapımı romantik/gizem temalı filmdir.
Türkiye'de Kara Kış ismiyle yayımlanmıştır.
Başrollerinde Görevimiz Tehlike 5 ve 6'dan tanınan Rebecca Ferguson yanında Sam Reid, Charles Dance, Antje Traue, Oliver Jackson-Cohen, Thure Lindhardt ve Anthony Head bulunan film İngiltere'de 15 Nisan 2016 tarihinde vizyona girmiştir.
1950'lerin Moskova'sında geçen filmde Rebecca Ferguson Amerikalılar için casusluk yapan Katya'ya hükûmetin önemli bir ajanı olan Alexander'dan bilgi sızdırma görevi verilir. Katya'nın Alexander'a aşık olması ise işleri karışık hale getirir.
İsmail Fakirullah
İsmail Fakîrullah, ya da İsmâil bin Kâsım bin Abdülcemâl. Müslüman din alimi. 1067 h. (M. 1656) yılında Siirt ilinin Tillo ilçesinde doğmuştur. Babasının adı Kâsım'dır. Dedesi Molla Abdülcemâl'dir. Babası Mevlana Kâsım Hazretleri ona küçük yaşlarda ilim öğretmeye başladı.
Babası Mevlana Kâsım Hazretleri 1660 yılında vefat edince onun medresesinde ders vermeye başladı.
Fakîrullah'ın 40 yaşına geldiğinde geçirdiği ruhî değişim onun manevi ilimlere daha çok yönelmesine sebep oldu.
Erzurumlu İbrahim Hakkı Hz.nin hocasıdır. Babası Hoca Kasım Efendi’dir. 24 yaşındayken babasını kaybetmiştir. Aynı yıl evlenmiş, camide imamlık ve müderrislik yapmaya başlamıştır. 30 yaşında da annesini kaybettikten sonra züht ve takvasının gereği olarak kendisine bir tarla satın almış, bizzat kendi elleriyle asma ağaçları dikmiş ve geçimini sağlamak için çalışmıştır. Tarla ekmiş, ekin biçmiştir. 40 yaşına kadar günlerinin çoğunu oruçla geçirir, orucu da birkaç üzüm tanesiyle açmıştır. 48 yaşındayken Hacca gitmiştir.
Hayatını hak yolda insanları irşat etmekle geçiren bu büyük veli Hicri 1146, Miladi 1734 senesinde ruhunu Mevlasına teslim etmiştir. İsmail Fakîrullah'ın vefatından sonra onu halka tanıtan İbrahim Hakkı Hz.’dir. Her sene binlerce kişi türbesini ziyaret etmektedir. 1’i kız olmak üzere 5 çocuğu vardır. Meşhur bir sözü, Anlarsa uzağım yakınımdır; Anlamazsa yakınım uzağımdır. Kabri Tillo'da kendi ismiyle anılan türbededir. Her sene binlerce kişi türbesini ziyaret etmektedir.
Türkiye Genç Erkekler Basketbol Şampiyonası
Türkiye Genç Erkekler Basketbol Şampiyonası, Türkiye Basketbol Federasyonu tarafından 1950'den beri düzenlenen ve basketbolda genç erkekler kategorisinde (16-18 yaş grubu) Türkiye şampiyonunu belirlemek için yapılan spor organizasyonudur.
Şampiyonlar
(**) Pertevniyal, Anadolu Efes ile yaptığı pilot takım anlaşması sonucunda genç erkekler kategorisinde şampiyonada anılan takım adına boy göstermiştir. Keza Alpella da Fenerbahçe ve Ülkerspor'un 2006 yılında birleşmelerinin ardından 2006-07 sezonunda Fenerbahçe Ülker'in bu kategorideki takımı olarak faaliyet göstermiş, 2007-08 sezonundan sonra takım Fenerbahçe Ülker adını kullanmaya başlamıştır. 2004 yılında ise Yeşilyurt, Ülkerspor'un pilot takımı olarak mücadele etmiştir.
Niyazi Kızılyürek
Niyazi Kızılyürek (d. 1959, Dereliköy, Lefkoşa), Kıbrıslı Türk akademisyen, yazar ve siyasetçi.
1963-1964 Kıbrıs olaylarından sonra ailesi ile Akıncılar'a göç etti. Gençlik yıllarına kadar bu köyde ikamet etti. 1974'teki Türk Silahlı Kuvvetleri'nin Kıbrıs'a harekât düzenlemesiyle adanın kuzeyindeki Kıbrıs Türk Federe Devleti sınırları içinde yaşamaya başladı. Lise eğitimini tamamladıktan sonra Bremen Üniversitesi'ne 1977'de gitti. Burada doktorasını tamamladı. Şu an Kıbrıs Üniversitesi'nin Türkoloji bölümünde yardımcı doçent olarak öğretim üyeliği yapmaktadır.
İsveç başbakanı
İsveç başbakanı, İsveç'in hükûmet başkanıdır. Makam 1876 yılında kurulmuş olup bu tarihten İsveç'te kraldan ayrı bir hükûmet başkanına sahip değildi.
Niyazi Kızılyürek
Kıbrıs basınında ve Avrupa basınında birçok demeci ve makalesi yayımlandı.
İsveç başbakanı
Parlamenter sistemlerdeki çoğu başbakanın aksine, Başbakan hem de jure hem de fiili icracıdır. Bunun nedeni, Hükûmet Aracının, yürütme yetkisini, lideri olduğu Başbakanın hükûmete vermesidir.
Görev
İsveç Başbakanı, Riksdag Başkanı tarafından aday gösterilir ve olumsuz parlamentarizm yoluyla seçilir. Uygulamada bu, 'evet' oyu veya çekimserlerin sayısına bakılmaksızın 175'ten daha az milletvekili 'hayır' oyu verirse Başbakan adayı onaylanır.
Niyazi Kızılyürek
Siyasî hayatı
2019'da AKEL'in Avrupa Parlamentosu seçimlerinde aday göstermesi ile politika hayatına girdi. Adaylığı oldukça tartışmalı bulundu. Merkez sağ kanattan Demokratik Seferberlik'ten Averof Neofytou ve Eleni Stavrou, adaylığını "Türk anlaşmazlığını ödüllendirmek ve Kıbrıs'taki Türk ordusunun varlığını normalleştirme çabası" olarak yorumladı.
İsveç başbakanı
Tarihi
1876'dan önce, tek bir başbakan ofisi kurulduğunda, İsveç'in Kral'dan ayrı bir hükûmet başkanı yoktu. Tarihsel olarak, Privy Konseyi'nin en kıdemli üyesi (mutlak yönetim sırasında bu Lord Yüksek Şansölye idi), bir hükûmet başkanının makamıyla bazı benzerliklere sahipti. Bu, Monarch'ın yetkilerinin büyük ölçüde azaldığı ve Privy Council'in Başkanı'nın İsveç'teki en güçlü siyasi figür olduğu 1718'den 1772'ye kadar sözde Özgürlük Çağı'nda en belirgindi.
Niyazi Kızılyürek
Siyasî hayatı
25.051 oyla AKEL'in adayları arasından Giorgos Georgiou'nun ardından ikinci en çok oyla Avrupa Parlamentosu üyeliğine seçildi. Avrupa Parlamentosu'nun resmî dillerinden birinin de Türkçe olması gerektiğini söylemesi yüzünden seçildikten sonra da tartışmaların gündemi oldu. Taraftarlarının birçoğunun seçilmesine dair sempati beslemesinde, Kıbrıs adasının yeniden birleşme ihtimaline katkıda bulunabilecek isim olmasının yattığı belirtilmektedir.
İsveç başbakanı
Tarihi
1809'un yeni hükûmet aracının kabul edilmesiyle, Adalet Başbakanı (İsveççe: justitiestatsminister) ve Dışişleri Bakanı (İsveççe: utrikesstatsminister) iki ofisi kuruldu, ancak rolleri sadece kendi Bakanlıklarının başkanlarından başka bir şey değildi. Başbakanlık ofisi 1876'da kurulduğunda, Adalet ve Dış işleri Bakanları daha sonra Adalet Bakanı ve Dışişleri Bakanı'na indirildi. Adalet Bakanı'nın aksine, Dışişleri Bakanı, yalnızca Başbakanla paylaşılan bir onur olan "Ekselans" olarak tanımlanmaya devam etti. 1917'den itibaren, parlamenter ilkeler kesin olarak İsveç'te oluşturuldu ve Monarch, anayasal yetkisini Başbakan ve Danıştay üyelerini (kabine bakanları) kendi takdirine göre atama yetkisini kullanmayı bıraktı. O andan itibaren, Başbakan Riksdag'da çoğunluğun desteğine bel bağladı. Zamanla, Başbakan Kraliyet imtiyazlarını fiilen kullanmaya başladı. Bununla birlikte, bu dönemde Hükûmet için kullanılan İsveççe terim hala Kungl idi. Maj: t, Kunglig Majestät 'ın kısaltmasıdır (İngilizce: Royal Majesty).
Niyazi Kızılyürek
Siyasî hayatı
Haziran 2023 tarihinde Kıbrıslı Rum siyasetçi Nikos Hristodulidis'in de katıldığı Avrupa Parlamentosu toplantısında konuşan Kızılyürek, kendisinin Kıbrıs sorunu bağlamında bir federalist olduğunu söylemiş ve "iki bölgeli, iki toplumlu ve iki toplumun siyasi eşitliğine dayalı federal bir devletin kurulması" taraftarı olduğunu açıklamıştır. Türkiye'nin ve KKTC'nin iki devletli tezinin "imkansız" olduğunu iddia etmiş ve Kıbrıslı Rumlar tarafından Kıbrıslı Türklerin siyasi eşitliğinin reddedilmesine karşı çıktığını söylemiştir. Aynı zamanda AB dillerinden birisinin Yunanca olmasına rağmen Türkçenin yer almamasını eleştirmiştir.
Ayahuska
Ayahuska, Banisteriopsis caapi bitkisinin dal ve yapraklarının kaynatılmasıyla elde edilen çok güçlü halüsinojen içecek. İçerdiği dimetiltriptamin (DMT) nedeniyle çoğu ülkede tıbbî zorunluluklar dışında kullanımı yasa dışıdır.
Mordechai Yissachar Ber Leifer
Mordechai Yissachar Ber Leifer (İbranice:מרדכי יששכר בער לייפער ; d. 1955, Newark, New Jersey- ö. 4 Ekim 2020, Netanya, İsrail), Amerikalı haham.
Yaşamı ve kariyeri
Yissachar 1955'te Newark, New Jersey'de doğdu. Pittsburg'daki Hasidler hanedanının üçüncü hahamı olarak hazır bulundu. Kudüs, Bnei Brak, Beit Hilkia, New York ve Kaliforniya'daki Hasidizm hareketinin lideri oldu.
Robin Li
Robin Li (d. 17 Kasım, 1968) Çinli girişimci ve Çin'in en çok kullanılan arama motoru Baidu'nun kuruluş ortağı.
Mordechai Yissachar Ber Leifer
Yaşamı ve kariyeri
Ayrıca Tevrat eğitimcisi ve müzik bestecisi olarak çalışmış 2020'de ölümüne kadar Hasidut'un başında olmaya devam etmiştir.
Robin Li
Li Pekin Üniversitesi'nde bilgi yönetimi ve Buffalo Üniversitesi'nde bilgisayar bilimi okumuştur. 2000 yılındaysa Eric Xu (徐勇) ile birlikte Baidu'yu kurmuştur. Li 2004 Ocak ayında Baidu'nun CEO'su olarak, 2005 Ağustos ayında NASDAQ endeksine girmiştir. Li, 15 Mayıs 2011'de Asyalı Bilim İnsanları Dergisi'nde en önemli Asyalı 15 bilim insanından biri olarak gösterilmiştir.
Mordechai Yissachar Ber Leifer
Ölümü
Yissachar Ağustos 2020'de COVID-19 tanısı ile Netanya, İsrail'de bir hastanede tedavi altına alınmış ancak enfeksiyon kapması sonucu 4 Ekim 2020'de koronavirüse yenilerek 64 yaşında ölmüştür.
Robin Li
İlk yıllar
Li Yangquan, Şansi, Çin'de doğmuştur, anne ve babası bir fabrika işçisidir ve çocukluğu zorluklar içinde geçmiştir. Li ailenin beş çocuğundan dördüncüsüdür ve beş çocuk arasındaki tek erkektir.
Baidu
1994'te Li, New Jersey bölgesinde Dow Jones and Company adlı şirketin bulunan IDD Bilgi Sistemlerine katılmıştır. Burada The Wall Street Journal için hazırlanan çevrimiçi basım programının geliştirilmesine yardım etmiştir. Ayrıca arama motoru algoritmaları üzerine başarılı çalışmalar yapmıştır. Li Mayıs 1994'ten Haziran 1997'ye kadar IDD Bilişim Hizmetleri'nde çalışmıştır.