cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
İslam'da dinden çıkma
19. yüzyılın sonlarına kadar, Sünni ve Şii hukukçuların çoğunluğu, yetişkin erkekler için İslam'dan dönmenin günah olduğu kadar mürtedin tövbe etmesi ve İslam'a dönmesi için tanınan bir bekleme süresinden sonra ölüm cezasıyla cezalandırılabilecek bir suç ve ihanet eylemi olduğundan  emindiler. Fakat başlangıçta İslam'ı kabul etmeye zorlananlara veya korkudan irtidat edenlere veya (Hanefi, Maliki, Şafii mezheplerine göre) tövbe edenlere muafiyet tanındı. Buna ek olarak, erken dönem İslam hukukçuları, dini bir toplumda vatana ihanete benzeyen sert, bir tür siyasi cezanın verilmesini sınırlandırmak için yasal standartlar da geliştirdiler.
Klasik İslam hukukuna göre, bir mürted ancak iki adil Müslüman görgü tanığı varsa veya mürted kendisi itiraf ederse öldürülebilirdi. Hukukçular ölüm cezasının uygulanmasında hâkimlerin irtidat kanununu farklı şekillerde yorumlamalarına izin vermişler, hakimler bazen onu yumuşak, bazen de katı bir şekilde yorumlamışlardır. 19. yüzyılın sonlarında, irtidata dönük yasal cezalar kullanım dışı kaldı.
Ulemanın çoğunluğu irtidatı ölümle cezalandırılması gereken bir suç olarak görmeye devam etmekle birlikte günümüz Müslüman dünyasında, idam cezasına verilen kamu desteği Afganistan'da %78'den Kazakistan'da %1'den azına kadar değişmektedir.
Kuran
Kur'anın mürtedler için (Dale F. Eickelman'a göre) ölüm cezası dahil "zorlama ve şiddetli cezayı haklı çıkardığı" düşünülen ayetleri şöyledir; Diğer bilim adamları, Kuran'da -açıkça ya da örtük olarak- mürtedleri öldürmeyi emretmek şöyle dursun;  bir mürtedin İslam'a dönmesi için zorlama ihtiyacından veya bu dünyada mürtedlere uygulanacak herhangi bir özel bedensel cezadan bahsedilmediğine dikkat çekmişlerdir.
Nitekim başka ayetler de imanda merhameti ve zorlamanın olmadığını vurgulamaktadır:
Hadis
İrtidat için klasik şeriat cezası, Kuran'dan ziyade Hadislerden gelir. İslam Ansiklopedisi'nde yazan Heffening, Hadis rivayetlerinde Kuran'ın aksine, irtidatın öbür dünyada çok az yankısı olduğunu...kaydediyor ve yeni bir icat olarak "ölüm cezası"nın konulduğunu kaydediyor. Diğer hadisler, mürtedlerin akıbeti hakkında farklı ifadeler verirler; Buna göre onlar doğal nedenlerle ölmüş, tövbe ederek veya topluluklarından ayrılarak infazdan kurtulmuşlardı. İmam Malik'in Muvatta'sı, Raşidün Halife Ömer'in bir Müslüman lideri, bir mürtedin idam edilmeden önce tövbe etme fırsatı vermediği için uyardığı bir dava sunar: Kuzey Amerika Fıkıh Konseyi mürtedlerin ölümle cezalandırılmasına kanıt gösterilen hadisler için "Bu kişiler aslında kişisel inançları değil, Müslümanlarla savaşan ordulara olan bağlılıkları için idam edildiler" ifadesini kullanıyor.
Kanıt olarak, Muhammed'in mürtedlerin ölümünü talep ettiği, her biri farklı bir sahih Sünni hadis koleksiyonundan iki hadise işaret ederler. Hadisin lafzı hemen hemen aynıdır, ancak birinde hadis "İslam'dan dönen ve Müslümanları terk eden", diğerinde "Allah ve Resûlü ile savaşmak için sefere çıkan" ibaresi ile bitmektedir. Başka bir deyişle, konsey, hadislerin muhtemelen aynı olayla ilgili farklı ifadelere sahip hadisler olduğunu "İslam'dan dönmenin " Allah ve Resulüne karşı savaşmak" demenin başka bir yolu olduğunu savunuyor:
İslam'da irtidat ne demektir?
İslam alimleri, bu dinde neyin irtidat teşkil ettiği ve irtidat edenin hangi şartlar altında ölüm cezasına çarptırılacağı konusunda ihtilafa düşerler.
Klasik İslam'da irtidat şartları
Şafii, Kitab al- Umm'da dinden dönen bir Müslümana ölüm cezası vermek için gerekli üç şartı sıralamıştı.
Gazali, "gizli mürtedler" veya "sürekli kafirler" (diğer adıyla zindeka) olarak bilinen gruba tövbe etme şansı verilmemesi gerektiğini yazmış ve Şafii'nin üçüncü şartını ortadan kaldırmıştır.
Özellikleri
İslam'ın beş şartının, özellikle de dua etme görevinin kalıcı, kasıtlı olarak yerine getirilmemesi, çoğu ilahiyatçı için açıkça irtidat olarak kabul edilir.
Sapkınlığın tanımlanmasındaki sorunlar
Açıkça başka bir dine giden birini mürted olarak tanımlamak kolay olsa da, ortodoks doktrinden sapan bir görüşü benimseyeni bu şekilde tanımlamak oldukça zordur.
Geleneksel İslam hukukçuları, inançsızlığı belirleyen kurallar formüle etmediler. Ancak kendilerince irtidat anlamına gelen veya İslami "teolojik fikir birliği" ile bağdaşmayan uzun ifadeler ve eylem listeleri yayınladılar. Örneğin Gazali İslam ile Gizli İnançsızlık Arasında Ayrım Kriteri adlı eserinde bunları sayar.
Klasik fıkıh kitaplarında ve irtidat sayılan bazı eylem veya inançlar şunlardır:
Tarihçi Bernard Lewis, İslam'ın erken dönemlerinin "dini polemiğinde", bir âlimin diğerini irtidatla suçlamasının yaygın olduğunu, ancak bu kişiyi idam etme girişimlerinin çok nadir olduğunu yazıyor.
İslam'ı sapkınlıktan temizleme arzusu ile yanlış tekfir korkusu arasındaki gerilim, önde gelen İslam alimlerinin yazılarında görülür. Gazali, Fayal al- tafriqa adlı eserinde "tekfirin verimli bir yol olmadığı ve onu uygularken son derece dikkatli olunması gerektiği" konusunu işler, ancak başka bir yazısında, "filozof ve İsmaili ezoterikçileri" kınamayı kesinleştirmiştir.
İbn Hazm ve İbn Teymiyye de teolojik muhaliflerin "belirli kategorileri"ni tekfir ederken "dizginsiz tekfirlere karşı uyarılar da yapar. Gilles Kepel, "kontrolsüz bir şekilde kullanıldığında, Müslümanlar birbirlerini karşılıklı aforoz etmeye ve ümmeti tam bir felakete sevk edebilirler."
Irak ve Şam İslam Devleti, Ezidi dininin üyelerini köleleştirmeye karşı çıkan herkesi tekfir etti. Cemile Kadivar, 2020 itibarıyla IŞİD'in sorumlu olduğu "27.947 ölümün" çoğunluğunun "kafir olarak görülen" Müslümanlar olduğunu söylüyor.
Sadece IŞİD değil, Cezayir Silahlı İslami Grubu ve Ebu Musab el-Zarkavi'nin cihatçıları tarafından işlenen tekfir ve toplu katliamların yanlış olduğu konusunda Müslümanlar arasında genel bir fikir birliği vardır. Ancak post-modernist akademisyen Nasr Ebu Zeyd veya Ahmediye hareketi gibi konularda ne yapılması gerektiği net değildir.
(Ahmedi, Müslüman bir gazeteci olan Abdul-Mecid Salik'ten alıntı yaparak, "İslam tarihinde büyük ve seçkin tüm Müslüman mezhepler, diğer dini liderin grubuna göre "kafir, mürted ve İslam dışı kabul edilir" iddiasında bulundu.)
Pakistan Anayasasının İkinci Değişikliğinin XX. Kararnamesi ile nübüvveti inkâr etmekle suçlanan Ahmediyenin (Mirza Gulam Ahmed'in bir mehdi ve bir mesih olduğuna inanırlar) — dini hakları ellerinden alınmış ve gayrimüslim ilan edilmişlerdir.
1953, 1974 isyanları ve bombalamalarla (2010 Ahmediye camilerinde) bu ülkede yüzlerce Ahmedi öldürüldü. Bunun haksız bir tekfir mi yoksa toplu irtidata karşılık uygun bir şeriat uygulaması mı olduğu tartışmalıdır.
İrtidatın üç türü (dönüşme, küfür ve sapkınlık) örtüşebilir. Örneğin "İsmaili dini teşkilatının Fatımiler zamanına kadar bütün karmaşık gelişiminin babası olan Abdullah ibn Mayun al-Kadda'ya farklı muhalifleri tarafından bir "Yahudi, Bardesanlı ve en yaygın olarak İranlı bir düalist" suçlamaları yöneltilir.
İslami literatürde "inançsızlık", ahlaksızlık/fısk, hakaret ve irtidat ile de örtüşebilir. İslamın temel doktrinlerin reddini içerir.
Toplu mürted olarak muamele gören gruplar arasında zındıklar, Sufiler ve daha yakın zamanda Ahmedi ve Bahailer yer alır. Yukarıda açıklandığı gibi, meşru Müslüman mezhepleri ile gayri meşru mürted gruplar arasında ince bir fark olabilir ve Müslümanlar, onları ayıran çizgi konusunda her zaman hemfikir değillerdir. Gianluca Parolin'e göre, "toplu dinden dönme her zaman vaka bazında ilan edilmiştir". (ilke değil)
Ayetullah Humeyni ve diğer Caferi fıkıhçılar Müslümanlar arasında doğup büyüyen ve sonra da başka bir dine dönenlere "fetri mürted", dışarıda büyüyüp Müslüman olan, sonra da dinden çıkanları "ulusal mürted" olarak ayırdılar. Şöyle ki onlara göre "ulusal mürted"lere tövbe etme şansı verilir, "doğuştan mürted"lere böyle bir şans verilemezdi.
Ortodoks irtidat fıkıhı, Müslüman bir ebeveyni olmayan veya mürted ebeveynlerce yetiştirilen biri için sorunlu olabilir. Müslüman bir anne-babadan doğan bir kadın, -Müslüman anne-babası onu yetiştirmemiş ve her zaman başka bir dine inanmış olsa bile,- Müslüman olmayan biriyle evlenirse mürted sayılabilir. (İslamweb.net'teki fetva alimleri komitesine göre).
19., 20. ve 21. yüzyılda irtidat tartışmalarıı arasında modern din özgürlüğü normları, Bahâîlik ve Ahmedîlik inançları yanında " şeriat hükümlerine göre yargılama veya yargılanmayı reddedenler" ve klasik şeriat hukukunu eksiksiz olarak uygulamayan Müslüman yetkili ve hükûmetlerin durumu yer alır.
Cezalandırma
İrtidatın cezalandırılıp cezalandırılmayacağı, ne zaman ve nasıl cezalandırılması gerektiği konusunda İslam alimleri arasında görüş ayrılıkları vardır.
11. yüzyıldan itibaren, Müslümanların İslam'dan dönmeleri İslam hukuku tarafından yasaklandı. Bundan önce irtidat yasası, yalnızca belirli sayıda kişi tanıklık ederse, -ki bu imkansızdı- buna olanak veriyordu.
Dinden dönme, ölümle ve ayrıca mal, çocuk, evliliğin iptali, miras haklarının kaybı gibi medeni sorumluluklarla cezalandırıldı.
İslam tarihi boyunca da uygulanan ikincil bir kanun, gayrimüslimlerin Müslümanları kendi dinlerine çevirme çabalarını yasaklıyordu.
19. yüzyıldan başlayarak, birçok Müslüman devletin yasaları irtidatı saymadı ve bazı İslam alimleri bunlar için kanunsuz olarak adalet (yasadışı infaz) çağrısında bulundular.
Çağdaş zamanlarda Javaid Rehman'a göre "giderek artan bir İslam hukukçuları grubu" buna karşı çıksa da, İslam hukukçularının çoğunluğu irtidatı ölüm cezasını hak eden bir suç olarak görmeye devam ediyorlar.
Bunlar sadece iki Müslümanın tanıklık ettiği, ve/veya irtidatlarını kamuoyuna açıklayanlar için ölüm cezası saklı kalmak üzere yalnızca irtidatları "açıkça kanıtlanabilir" olanların idamını içeren "ılımlı bir konumu" destekliyorlar. Christine Schirrmacher'e göre, "teologların çoğunluğu" bu tutumu benimsiyordu.
İrtidat suçundan yargılanmaya kim hak kazanır?
Fıkıh kitaplarında ihlal edeni mürted haline getiren çok sayıda doktriner ince nokta vardır. Ancak bu suçlamayı zorlaştırıcı gereklilikler de vardır.
Klasik fıkıhta
Geleneksel Sünni ve Şii fıkıhları (mezhepler) erkek mürtedlerin idam edilmesi ve sihir ve büyü yapanlar, zındıklar ve mükerrer dinden çıkanlar gibi birkaç istisna dışında faillere tövbe etme şansı verilmesi gerektiği gibi bazı konularda hemfikirdir.
Kadınların idam edilip edilemeyeceği, irtidatın “Allah’ın haklarına” saldırı olup olmadığı, Müslüman olarak doğan mürtedlerin tövbe ettiklerinde kurtulup kurtulamayacağı, mahkûmiyetin sanığın dindar bir Müslüman olmasını gerektirip gerektirmediği gibi konularda ihtilafa düşerler.
Kanunsuz yollar
Çağdaş dünyada Mürtedlerin infazı genellikle resmi ceza sistemi aracılığıyla olmaz. Bazı ülkelerde, "uyanık" Müslümanların mürtedleri veya mürted olduğu iddia edilenleri öldürmesi veya onları ülkeyi terk etmeye zorlaması alışılmadık bir durum değildir. Mahmud Muhammed Taha örneğinde kurban yasal olarak idam edildi ve hükûmet onun dinden döndüğü için idam edildiğini açıkladı ve bunu "teknik olarak" yasallaştıracak "sapkınlık, İslam hukukunun uygulanmasına karşı çıkmak, kamu güvenliğini bozmak, hükümete karşı muhalefeti kışkırtmak ve yasaklı bir siyasi partiyi yeniden kurmak gibi eylemlerle ilişkilendirmedi.
Post-modernist profesör Nasr Ebu Zeyd Mısır mahkemesi tarafından mürted olduğu tespit edildiğinde, bu sadece karısından zorunlu boşanma anlamına geliyordu, kendisi Avrupa'ya kaçtı.
Diğer sivil yaptırımlar
Geleneksel İslam'da irtidat hem cezai hem de sivil yaptırımlarla cezalandırılır.19. yüzyıl sonlarında, hapis veya idam gibi cezai yaptırımlar sona erse bile sivil yaptırımlar devam etti. İslam'ın tüm mezheplerinde sivil cezalar şunları içerir:
Müslüman birinin başka bir dine geçmesi günah olduğu kadar bir "rezillik" ve "skandal" kabul edilir, bu nedenle cezai ve hukuki cezalara, iş kaybına, aile üyeleri tarafından dışlanma ve "ölü" kabul edilmeleri hiç de "olağandışı" bir durum değildir.
Kendilerini Müslüman gören ancak diğer Müslümanlar tarafından kafir kabul edilenler için de "ciddi dışlanma biçimleri" vardır. Bunlar arasında, diğer Müslümanların onunla birlikte veya onun arkasında namaz kılmayı reddetmeleri, öldüklerinde cenaze namazı ve Müslüman mezarlığına defin reddi, yazdıkları kitapların boykot edilmesi vb. sayılabilir.
Ölüm cezasının destekçileri ve karşıtları
Abdul Raşided Omar'ın yazdığına göre, "hem geçmiş hem de şimdiki Müslüman alimlerin büyük çoğunluğu" irtidatı "ölüm cezasını hak eden bir suç" olarak görüyorlar. Bazı önemli çağdaş savunucuları şunlardır:
Mürted topluluklar
Duane Alexander Miller Müslümanların Hristiyanlığa geçmesiyle ilgili olarak iki farklı kategori belirledi:
Miller, her iki grubu da kapsayacak şekilde 'Müslüman kökenli inananlar' (ya da 'İsa'nın Müslüman müritleri', ' heterodoks Müslüman', ' sapkın Müslüman' veya ' gizli-Hristiyanlar').
2015'te Ahmed Benchemsi, Batılıların bir Arap ateistinin varlığını tasavvur etmekte bile büyük zorluk çekerken, Müslüman olarak yetiştirilen "çok sayıda" gencin "... Kuran ve Sünnet'in "mantıksızlıkları" hakkında "kişisel şüpheler" yaşadıktan sonraki dini durumlarını tartıştı.
Batı ülkelerinde İslamdan ateizme "dönen" göçmenler, genellikle "Laik kadınlar", Kuzey Amerika'nın Eski Müslümanları, Britanya Eski Müslümanları Konseyi gibi gruplarda bir araya gelerek, "birbirine sıkı sıkıya bağlı inanç temelli bir topluluktan ayrılmak" ve "ebeveyn hayal kırıklığı, arkadaşlar ve akrabalar tarafından reddedilme ve "onları küçümseyen" bir Batı kültürüne "asimile olma" suçlamalarıyla yüzleşmekle ilgili gerilim ve endişelerin hikâyelerini paylaşıyorlar.
İnsan Hakları Evrensel Beyannamesi
Din değiştirmeyi engelleyen yasalar, Birleşmiş Milletler İnsan Hakları Evrensel Beyannamesi'nin 18. maddesine aykırıdır ve bu madde aşağıdakileri belirtir:"Herkesin düşünce, vicdan ve din özgürlüğüne hakkı vardır; bu hak, dinini veya inancını değiştirme hürriyetini ve tek başına veya başkalarıyla birlikte toplu olarak, aleni veya özel olarak, dinini veya inancını öğretim, uygulama, ibadet ve ayinlerle açıklama hürriyetini içerir."
Piyangotepe Katliamı
Piyangotepe Katliamı, 16 Mayıs 1979'da Ankara'nın İncirli Mahallesi'nde (günümüzde Keçiören'e bağlı) genellikle solcuların gittiği bir kahvehanenin sağ görüşlü militanlar tarafından basılarak 7 kişinin ölümü ve 2 kişinin yaralanmasıyla sonuçlanan katliam. Sanıklardan Ali Bülent Orkan, 12 Eylül Darbesi'nden sonra idam edildi.
Katliam
16 Mayıs 1979'da Ankara'nın günümüzde Keçiören ilçesine bağlı Piyangotepe semtindeki Refik Saydam Caddesi'nde genellikle sol görüşlü kişilerin bulunduğu Çelik Kıraathanesi, başlarına çorap geçirmiş sağ görüşlü Ali Bülent Orkan, Nurullah Akdoğan, Erol Türkmen ve kimliği tam olarak tespit edilemeyen Hasan adlı militanlar tarafından basıldı. Militanlar, kahvede bulunanların yere yatmalarını istediler. O sırada kıraathanede bulunan 20 kişi yere yattı. Saldırganlar, kapının kenarından içeriye doğru yerde yatanların üzerlerine rastgele ateş açtılar ve bunun sonucunda Hüsamettin Kurban, Tuncay Sarıkaya, Mızrap Ali Taşkın, Erdoğan Doğan, Müslüm Doğan, Mehmet Turan ve Ahmet Turan adlarında 7 kişi öldü. 2 kişi ise ağır yaralandı. Saldırganlar bir taksiye binip kaçtılar.
Yargılama
31 Mayıs 1979 günü Ankara Emniyet Müdürlüğünden yapılan açıklamada, sanıkların olaydan önce ve sonra çeşitli öldürme, yaralama ve ırza geçme olaylarına da karıştıkları belirtildi. Ankara Emniyet Müdürlüğü, olayı şöyle aktardı:"'Soygunda kullanılan Rıza Tüfekçi'ye ait 06 AT 126 plakalı taksi, SBF önünde müşteri olarak binen Nurullah Akdoğan ve 'Hasret' takma adlı Erol Türkmen tarafından gasbedilmiş, şoför Bayındır Barajı'na götürülerek bir ağaca bağlanmıştır. Aynı otomobil ile Kırşehir Cezaevi firarisi Hüseyin Bozkurt takma adını kullanan Ali Bülent Orkan ve kimliği belirlenen bir kişi ile Çelik Kıraathanesi'ne gelmişlerdir. Bu arada Akdoğan otomobilde beklemiş, diğer silahlı üç kişi, ellerinde çeşitli olaylarda kullandıkları belirlenen üç adet 14'lü tabanca ile yere yatırdıklarına ateş açmışlardır.'"Katliamın asıl sanığı Ali Bülent Orkan, 12 Ekim 1980'de İzmir'de yakalandı.
Sanıklardan Erol Türkmen, 17 Ekim 1980 günü Ankara'da Başkomiser Hikmet Sökmener'in evini bastı ve Sökmener'in eşi Bilgen Sökmener'i yaraladı, Sökmener'in 12 yaşındaki kızını ise öldürdü. Olay sonrası polis ekiplerinin kendisini sıkıştırmaları üzerine Türkmen, kafasına sıkarak intihar etti.
Ali Bülent Orkan, Ankara Sıkıyönetim 1 Numaralı Askerî Mahkemesi'nde idam istemiyle yargılandı ve 24 Haziran 1981'de idama mahkûm oldu. Askerî Yargıtay Daireler Kurulu, 25 Şubat 1982'de idamı onayladı. Danışma Meclisinde de kabul edilen karar, son olarak Devlet Başkanı Orgeneral Kenan Evren başkanlığındaki Millî Güvenlik Konseyinin 11 Ağustos 1982 günü yapılan 112. birleşiminde onayladı. Orkan, 13 Ağustos 1982'de Ankara Merkez Kapalı Cezaevi'nde asılarak idam edildi.
Zincirler Muharebesi
Zincirler Muharebesi, Müslüman Arap kumandanı Halid bin Velid'in Kuveyt'te bulunan Kâzımiyye bölgesinde, Sasani İmparatorluğu'na karşı yapmış olduğu ilk muharebedir. Ebu Bekir'den gelen bu emirle, İslamiyet'in Arap Yarımadasının dışına taşınması ve kurulan İslam Devletinin sınırlarının genişletilmesi hedeflenmiştir. Savaşı Müslüman ordusu kazanmış ve İslam Orduları Kuveyt'i fethederek Irak yönünde ilerlemeye başlamışlardır.
Muharebe öncesi durum
Müsenna bin Harise, Arabistan'ın kuzeydoğu bölgesinde yaşayan, Muhammed zamanında Müslümanlaşmış olan Arap kabilelerinin şefi ve ilk sahabelerdendi. Ridde savaşları sırasında Fars kasabalarına başarılı akınlar yapmış ve değerli ganimetler elde etmiştir. Fakat sürdürmekte olduğu baskınları devam ettirmek için yeterli askeri birliğe sahip olmadığını Ebu Bekir'e bir mektupla bildirmiş ve ondan takviye birlik talep etmiştir. Muhammed'in, Sasani denetimi altındaki Irak'ta kazanılacak zaferlerin Arapları birleştireceği fikrini benimseyen Ebu Bekir, o sıralar Yemame Savaşında sahte peygamber Müseylime ve ordusunu imha ederek Demetü'l-Cendel bölgesinde bulunan Halid bin Velid'in Irak üzerine yürümesi emrini vermiştir. Halid bin Velid'i Irak cephesine baş komutan atamış ve Müsenna bin Harise, Mazhur bin Adi gibi aşiret reislerini de onun emri altında birleşmelerini buyurmuştur. Ayrıca Halid bin Velid'in ordusuna takviye olarak, "O, bin adama bedeldir.” diyerek övdüğü Ka'ka bin Amr'ın Hafif Süvari alayını göndermiştir. 18.000 kişilik orduyla Halid bin Velid Irak Seferi için yola çıktığında hicri 12. yılının Muharrem ayıydı (Mart 633).
Bu sırada iç karışıklıklarla boğuşmakta olan Sasani İmparatoru III. Yezdigirt, Arap Yarımadasında başarıdan başarıya koşmuş ve namı Fars ülkesine kadar gelmiş olan Halid bin Velid'in, ordusuyla topraklarına doğru ilerlemekte olduğu haberini alır. Halid'in yaklaştığını duyan bazı kasabaların İslamiyeti kabul ettiklerini veya cizye ödemeye razı olduklarını öğrenince Hristiyan Araplarla takviyelendirilmiş yaklaşık 20.000 kişilik bir ordu toplamıştır. Bu orduya komuta etmesi için de ülkesinin en başarılı generallerinden biri olan Hürmüz'ü seçmiştir.
Halid bin Velid adet üzere savaşa girmeden önce Hürmüz'e Farsça bir mektup göndererek şöyle der:
Hürmüz, bu mektubu Şah'ına göndererek Halid bin Velid'le karşılaşmak için son hazırlıklarını tamamlar. Halid ise, Müsenna bin Harise komutasındaki yaklaşık 2.000 savaşçının ordusuna ilave olmasıyla birlikte Sasani ordusu ile karşılaşmak üzere yoluna devam eder.
Halid bin Velid'in stratejisi
Sasani ordusu, zamanın en güçlü ve en iyi donanımlı ordularından biriydi. Karşılıklı bir çatışma için en ideal savaş gücünü kendi elinde bulunduruyordu. Fakat uzun süreli harekâtlar, ağır zırhlarla donatılmış bu ordunun hareket kabiliyetini zayıflatıyordu. Öte yandan Halid komutasındaki ordu, deve ve atlı süvarilerden oluşan mobilize, saldırıya her an hazır birliklerden oluşmaktaydı. Bu savaşta uygulamış olduğu stratejide, ordusunun hareket kabiliyetini çok iyi kullanmış ve sürekli yer değiştirme manevraları yaparak, Sasani ordusunun kendisine yetişmesi için yol katetmesini sağlamıştır. Takip sırasında yorulup yıpranan düşman ordusuna fırsat vermeden saldırmayı hedeflemiştir. Savaşın yapılacağı bölgenin de bu stratejiye uygun oluşu Halid'in başarıya ulaşmasına yardımcı olmuştur.
Yugoslav Hava Kuvvetleri
Hava Kuvvetleri ve Hava Savunması (Sırp-Hırvatça: Ratno vazduhoplovstvo i protivvazdušna odbrana / Ратно ваздухопловство и противваздушна одбрана) (Yaygın olarak Yugoslav Hava Kuvvetleri olarak bilinir) Yugoslavya'nın hava kuvvetleriydi, Avrupanın en büyük hava kuvvetleri arasındaydı. 1992'de dağıldı.
Zincirler Muharebesi
Halid bin Velid'in stratejisi
Halid, Yemame üzerinden gelip, Hufeir'e vardığı sırada, Hürmüz Uballa yönünden geldiği Kazimiye'de bulunuyordu. Halid de, Hürmüz'e bir mektup yollayarak kendisini Hufeir'de beklediğini haber vermiştir. Ordusunu hiç dinlendirmeden 50 km. uzaklıktaki Hufeir üzerine hareket ettiren Hürmüz, oraya vardığı sırada Halid'in hızla Kazimiye'ye geçtiğini öğrenmiştir. Hürmüz, 2. defa hataya düşerek ağır silahlı ordusuna harekât emrini vermiştir. Sasani ordusu, çöl sıcağı altında yapmış olduğu bu yürüyüşü, Kazimiye'ye yorgun ve yıpranmış olarak varmakla tamamlamıştır. [[Dosya:Battle of chains-mohammad adil rais.gif|küçükresim|sağ|240px|
Savaş öncesi Müslüman ve Sasani ordusunun hareketi. Halid bin Velid'in Sasani ordusunu yıpratıcı stratejisi.]]
Savaş
Geneli ağır zırhlı piyadelerden oluşan Sasani ordusunun Kazimiye'deki savaş düzeni şöyledir; zırhlı piyadelerin yerleştirildiği merkeze Hürmüz komuta etmekteydi. Ordunun sağ cenahına yerleştirilen süvarilere Qubaz, sol cenahta bulunan süvarilere ise Anushjan komuta etmekteydi. Ayrıca Müslüman ordusuna gözdağı vermek ve askerlerinin düzenli bir saf oluşturmasını sağlayabilmek için Hürmüz, piyadelerini ayaklarından zincirlerle birbirlerine bağlamıştır. Bu savaşın adı da buradan gelmektedir. Bu düzenin avantajı, düşman süvarilerinin saldırısı karşısında piyadelerin, tek bir set halinde kaya gibi ayakta durmalarını sağlamaktadır. Dezavantajıysa olası bir geri çekilmede tamamen safların bozulmasına ve askerlerin hareket imkanının kısıtlanmasına neden olmaktadır.
Hafif süvarilerden oluşan Müslüman ordusunun savaş düzeni ise şöyledir; okçuların yerleştirildiği merkez birliklerine Müsenna bin Harise komuta etmektedir. Sağ cenahta bulunan süvari alayına Ka'ka bin Amr, sol cenaha yerleştirilmiş olan süvari alayına ise Mazhur bin Adi komuta etmektedir. Halid ise düşman ordusunu arkadan çevirip kıskaca alabilmek için, en seçkin 2.000 atlı süvariyle merkez birliklerinin gerisinde konuşlanmıştır.
Sonuçları
Zincirler savaşında elde ettiği galibiyetten sonra Halid bin Velid, ordusuyla birlikte Irak içlerine kadar akınlarda bulunarak bölgedeki Sasani varlığını büyük ölçüde yok etmiştir. 4 ay gibi bir sürede Irak'ta faaliyet göstererek elde ettiği ganimetleri Medine'ye gönderdikten sonra, Ebu Bekir'in emriyle Suriye üzerine yürümüştür.
Ptiloneuridae
Ptiloneuridae, Epipsocetae infratakımına bağlı bir hayvan familyasıdır.
WWF Intercontinental Tag Team Championship
WWF Intercontinental Tag Team Championship, 1991 yılında World Wrestling Federation (WWF, şu anda WWE) tarafından kullanılan profesyonel güreş şampiyonluk kemeri. WWF, UWF Japan ile yollarını ayırdıktan sonra kemerler emekli edilmiştir.
Limoges
Limoges (Oksitanca: "Lemòtges" veya "Limòtges"), Fransa'da Limousin bölgesinde Haute-Vienne departmanında bir şehirdir. Şehrin belediye sınırları içindeki nüfusu (2007 itibarıyla) 138.882 kişidir. Etrafındaki varoşları ile Limoges Metropol şehrinin nüfusu 193.342 olur. Merkezi olduğu şehirleşmiş alanın nüfusu 2007'de 263.645 kişi idi. Bu nüfusla Limosges Fransa'nın güney doğusunda bulunan Toulouse ve Bordeaux etrafındaki şehirleşmiş alanlardan sonra üçüncü sırayı almaktadır.
2008 başında Limoges sanatsal ve tarihsel şehir olarak kabul edilmiştir.
Şehrin tarihinde geçen önemli olaylar göz altına alınınca (yani 1895'te çalışanlar genel konfederasyonunun Limoges'da kurulması, 1905'te şehirde ortaya çıkan büyük işçi grevleri ve şehir seçmenlerinin devamlı olarak solcu adaylara oy verip seçmeleri) şehre bazen verilen "kızıl şehir" niteliğinin hatalı olmayacağı kabul edilebilir. Aynı şekilde şehri bazen "ateş ve alev şehri" olarak nitelendirmek şehirde önemli olan, Orta Çağ'dan beri uluslararası ün kazanmış mıneleme-emaye sanatçılığı; 19. yüzyılda zirveye erişen ünlü Limoges porselen sanayi ve camdan züccaciye malları üretilmesi dolayısı ile kabul edilebilir bir lakap olabilir. Bunların yanında Limoges, üretilen konyak içkisini saklayıp eskileştirmek için çok önemli olduğu kabul edilir meşe ağacından varilleri ile de çok iyi bilinmektedir.
Kardeş şehirler
Limoges şehrinin, aşağıdaki şehirlerle kardeş şehir bağları vardır:
Kunitomo Suzuki
Kunitomo Suzuki (鈴木 国友), Japon futbolcudur.
Neurostigmatidae
Neurostigmatidae, Epipsocetae infratakımına bağlı bir hayvan familyasıdır.
Super Mario All-Stars
Super Mario All-Stars ( Sūpā Mario Korekushon), 1993 yılında Nintendo tarafından geliştirilen platform karşılaştırma video oyunudur. Oyun, Super Mario serisinin Super Mario Bros., Super Mario Bros.: The Lost Levels, Super Mario Bros. 2 ve Super Mario Bros. 3 oyunlarının karşılaştırılmalı remakeleri olup Temmuz 1993 tarihinde Japonya ve daha sonra diğer ülkelerde Super Nintendo Entertainment System için piyasaya sürüldü.
Oyun, SNES için oyunların orijinal mekanlarını ve seviye tasarımlarını uyarlayan sadık yeniden yaratma, güncellenmiş grafik ve müziklere sahiptir. Orijinal oyunlarda olduğu gibi, oyuncu Mario ve Luigi'yi temalı dünyalar üzerinden kontrol etmekte, güçlendiriciler almakta, engellerden kaçmakta ve gizli alanlar bulmaktadır. Değişiklikler paralaks kaydırma ve modifiye oyun fiziği eklerken bazı aksaklıklar da giderildi.
1992'de Super Mario Kart oyununun tamamlanmasından sonra, Mario'nun yaratıcısı Shigeru Miyamoto, Nintendo'nun bir SNES Mario derlemesi geliştirmesini önerdi. Nintendo Entertainment Analysis & Development, Super Mario All-Stars oyununun geliştirilmesini üstlendi. 16 bitlik SNES, 8 bitlik NES'ten daha güçlü olduğu için, geliştiriciler platformlar arası geçiş oyunlarını yenileyebildi. Güncellenen tasarımları Super Mario World oyununa dayandırıldı ve orijinal NES Mario oyunlarının havasını korumak için çabalandı. Nintendo, 1993 yılının sonlarında oyunu piyasaya sürdü ve 1994'te Super Mario World ile birlikte ek bir oyun olarak tekrar yayınladı. Oyun, Wii'nin Super Mario Bros. oyununun 25. yıldönümününün onuruna 2010'da özel paketleme, 32 sayfalık bir sanat kitapçığı ve bir film müziği CD'si ile yeniden yayınlandı.
Super Mario All-Stars, eleştirel beğeni topladı ve 2015 yılına kadar satılan 10.55 milyon kopya ile en çok satan Super Mario oyunlarından biri oldu. Eleştirmenler, oyunların yenilenmesinde harcanan çabayı övdü ve güncellenmiş grafik ve müziği takdir ettiler, ancak inovasyon eksikliğini eleştirdiler. Eleştirmenler ayrıca hangi oyunun en iyi olduğu konusunda ortak bir fikirde bulunmadılar. Wii remake sürümü 2011 yılına kadar 2,24 milyon kopya sattı ancak karışık eleştiriler aldı. Eleştirmenler, Nintendo'nun yeni oyunlar ya da özellikler eklememesi ve sanat kitapçığı ve film müziği CD'si tarafından yerine getirilmemesinden ötürü hayal kırıklığına uğradılar. Derlemenin yüksek kalitede olduğunu düşünmelerine rağmen, eleştirmenler oyunları Wii'nin Virtual Console'da tek tek satın almayı önerdiler.
Bucaspor-Göztepe derbisi
Buca, Cumhuriyet dönemine kadar Rum,Yahudi ve Türklerin beraber yaşadığı ve levantenlerin köşklerinin bulunduğu İzmir il merkezine uzak bir kasaba konumundaydı. İzmir'e olan bu uzaklığı da bölgede futbolun gelişmesini geciktirdi. Her ne kadar Bucaspor 1928 senesinde kurulmuş olsa da uzun seneler İzmir Mahalli Liglerinde oynadı.
Göztepe ise İzmir'in merkezindeki diğer kulüpler gibi profesyonel liglere erken dahil oldu ve 1960'lı senelerde Avrupa'da önemli başarılara imza attı. Göztepe ve İzmir merkezinin Bucalılara köylü gözüyle bakması rekabetin fitilini ateşleyen kıvılcım olmuştur. Buca her ne kadar artık merkez bir ilçeyse de, eskiden otobüs ve trenin İzmir merkezine seyrek gitmesi ve Buca'nın insanlarının çiftçilikle geçinmesi İzmir'in ise modern olarak ön plana çıkmasından dolayı günümüzde bile aralarındaki rekabetlerinde bu durum söz konusu edilebilmektedir. 2010 senesinde Bucaspor, Süper Lig'e çıktığında Bucalılar Köylünün Zaferi sloganlarını tercih etmişler ve İzmir'in köy olarak görünen ilçesinin İzmir'in tek Süper Lig takımı olmasını vurgulamışlardır.
Bucaspor ve Göztepe takımlarının 1930'lu yıllarda İzmir Futbol Ligi'nde karşılaştıkları bilinmektedir. Kayıtlardaki ilk Bucaspor-Göztepe karşılaşması 26 Ocak 1936 Pazar günü oynanmış ve Göztepe'nin 6-1'lik galibiyeti ile sona ermiştir.
1980'li yıllarda Buca, İzmir'in merkezi bir ilçesi haline geldi. 1984 senesinde 3. Lig'e dahil oldu. Göztepe ise bu senelerde 1982'de düştüğü 2. Lig'de mücadele ediyordu. Bucaspor 1989-1990 senesinde şampiyon olarak 2. Lig'e çıkmayı başarınca iki takım profesyonel liglerde ilk defa 1990-1991 2. Lig B Grubunda karşılaştılar. Bucaspor lige 4'te 4 yaparak girmiş ve Fırtına lakabını almıştı. Lider Bucaspor'un ardından ikinci Göztepe ise 9 puandaydı. Bucaspor, Alsancak Stadyumu'nda Göztepe'yi 2-1 yendi ve 5'te 5 yaparak 1. Lig'e çıkma yolunda lige iyi bir başlangıç yapmış oldu.
Yedi sene boyunca aynı ligde oynadılar. Zaman zaman 1. Lig'i zorlasalar da üst lige çıkamadılar. Göztepe ve Bucaspor birer kez 3-0 kazanırken, Bucaspor'un 4-3 kazandığı karşılaşma ise aralarındaki en gollü karşılaşma oldu. 1997-98 ve 1998-99 sezonlarında ise Karşıyaka ile de aynı ligde yer aldıklarından maçların güvenliği nedeniyle Göztepe, İstanbul takımlarının ağırlıkta olduğu A Grubu'nda oynadı. 1998-1999 senesinde 1. Lig'e çıkan Göztepe, ertesi sene yeniden düştü.
2000-2001 senesinde yeniden karşılaştılar. İki takımın da birer kez galip geldiği bu sezonda Göztepe yeniden 1. Lig'e çıktı. Bucaspor'un sondan bir önceki haftada 2-1 kazandığı karşılaşmada Göztepe taraftarları, Bucaspor lehine tezahürat yaptılar. Bucaspor'un üç puan alarak ligde kalma yolunda avantaj yakaladığı bu haftada rakip takımlar Göztepe'nin Bucaspor'a bilerek yenildiğini iddia etti.
2000'li yılların başlarında Bucaspor, sarı ve laciverte kırmızı rengini ekledi. Bu durum kulüp ve taraftar bazından büyük huzursuzluk yatarınca yönetim kurulu kırmızı rengi iptal etti.
2004-2005 senesinde ise aralarındaki en gerilim dolu maç oynandı. Ligin bitimine 5 hafta kala Göztepe'nin Aydınspor'un 6 puan gerisinde olduğu ve mutlak kazanması gereken maçta Göztepe bir de penaltı kaçırdığı ilk devreyi 1-0 üstün tamamladı. 2001 yılına atıfta bulunarak Bucaspor taraftarları Göztepe lehine tezahürat yaptı. Ne var ki ikinci yarıda Bucaspor skoru 2-1'e çevirip Göztepe'nin 3. Lig'e düşmesi büyük oranda kesinleşince maç sonlarına doğru ve sonrasında olaylar çıktı. Bu maçtan sonra da hep zıt saflarda yer aldılar. Ayrıca aynı sene Göztepe, Bucaspor'u 3-0 ile Türkiye Kupası dışına itti. İlk lig maçını ise Bucaspor deplasmanda 2-1 kazandı.
İki takım son olarak 2009'da Türkiye Kupasında karşılaştı ve Bucaspor rakibini 1-0 yenerek eledi.
Son yıllarda Bucaspor üst üste iki senede iki şampiyonluk yaşayarak Süper Lig'e kadar çıkarken, Göztepe Amatör Lig'e kadar düşünce Bucaspor rakibine karşı büyük bir başarı üstünlüğü kurmuş oldu. Ancak Göztepe dört sene içinde üç lig atlayarak yeniden 1. Lig'e çıktı. Bucaspor ise Süper Lig'den 1. Lig'e düştü.
2011-2012 sezonunda 1. Lig'de uzun bir aradan sonra karşı karşıya gelen iki ekibin mücadelelerinde ilk maçı Bucaspor, ikinci maçı ise Göztepe 2-1'lik skorlarla kazandılar.Temmuz ayında TSYD Kupası karşılaşmasında ise Göztepe son dakikada attığı golle 2-1 galip geldi.
2012-2013 sezonunun ilk maçında tarihindeki ilk kez Buca Arena'da Göztepe önüne çıkan Bucaspor rakibi karşısında 3-0 ile galip geldi.
Aralarında şu ana kadar 29 resmi maç oynandı. İzmir'in sarı-lacivertlileri 13 kere kazanırken, Göztepe 11 kez galip geldi. 5 maç ise berabere sonuçlandı.
Bucaspor, taraftarı çoğunluk olarak Buca'dan olmasına rağmen İzmir'in en büyük ikinci ilçesinin takımı olmasının avantajıyla önemli bir taraftar kitlesini barındırmaktadır. Önceki senelerde Buca'da çok taraftarı olmasıyla bilinen Göztepe ise son yıllarda buradaki etkinliğini Bucaspor'a kaptırmıştır.
Oksitanca
Oksitanca (occitan veya lenga d'òc), Fransa, İspanya ve İtalya'da konuşulan bir Latin dilidir. Katalancaya oldukça yakın bir dildir. Katalanca ve Oksitanca 13. yüzyılda birbirlerinden farklılaşıp gelişmiştir.
Oksitanca pek çok lehçeye ayrılır. İspanya'nın Katalonya özerk bölgesinin Val d'Aran kısmında Aranca ismiyle bilinir. Oksitanca sadece bu bölgede resmi bir kimlik taşır ve Katalonya'nın üç resmi dilinden biridir. Oksitanca konuşulan Avrupa coğrafyasına bakıldığında, bölgede 14 milyon insanın yaşadığı görülmektedir. Ancak bu nüfusun büyük çoğunluğu Oksitancayı ikinci dil olarak konuşmakta ya da hiç öğrenmemiştir. Günümüzde Oksitancayı ana dili olarak gören 2 milyondan az insan yaşamaktadır.
Koful
Koful, sitoplazmada bulunan içi sıvı dolu boşluklardan oluşan bir organeldir. Vakuol de denilen koful; bütün bitkiler ve bütün mantarlarda, bazı protistalar, bazı hayvanlar ve bazı bakterilerde bulunur.
Koful zarına tonoplast, koful sıvısına ise tonoplazma denir. Genç bitki hücrelerinde sayıca çok ve küçük, yaşlı hücrelerde ise sayıca az ve büyüktürler.
6 çeşit koful vardır : besin kofulu, sindirim kofulu, salgı kofulu, depo kofulu, boşaltım kofulu ve kontraktil koful. Besin kofulları sindirim, kontraktil kofulları ise su dengesini sağlamada rol alırlar.
Koful hayvan hücresinde çok ama küçük, bitki hücresinde az ama büyüktür. Yaşlı bitkilerde koful, hücrede daha çok yer kaplar.
Kofullar; endoplazmik retikulum, hücre zarı, golgi cisimciği veya lizozomdan oluşabilir.
Günaydın (Bengü şarkısı)
"Günaydın", Bengü'nün Yazık teklisinin ardından yayımladığı 7. single çalışmasıdır.
Şarkı hakkında bilgi
Şarkının sözü ve müziği Melda Gürbey, düzenlemesi ise Tarık İster'e aittir. "Günaydın", şarkıcı Bengü'nün 22 Kasım 2019 tarihinde DMC etiketiyle çıkan yeni teklisidir. Şarkı, Ulaş Elgin yönetmenliğinde kliplenmiştir.
Çılgın Dostlar: Korkak Kahraman
Çılgın Dostlar: Korkak Kahraman (Open Season: Scared Silly) olan direkt-to-video 2015 bilgisayar animasyon filmi için Çılgın Dostlar 3 tarafından üretilen Sony Pictures Animation.
Indica
Indica, 2001 yılında kurulan pop rock eğilimlerine sahip bir Fin senfonik metal grubudur.
Sony Music'ten Jani Jalonen gruba ilgi duymaya başlamış ve 2003 yılında bir kayıt sözleşmesi imzalanmıştı. Indica'nın ilk albümü Ikuinen virta 2004'te piyasaya sürülmüştü. O zamandan beri Finlandiya'da platin kayıt satışı gerçekleştirmiştir.
Indica, kendi şarkılarının İngilizce uyarlamalarını gerçekleştirdikleri 2007'deki İskandinavya turu sırasında Nightwish'i desteklemişti. Nightwish'ten Tuomas Holopainen bir sonraki albüm olan Valoissa'yı üretirken, şarkıların birçoğu Pip Williams'ın orkestra yeteneklerini ve şarkı söyleyen sanatçı Rory Winston'un edebi yeteneklerini barındırmaktaydı. Grup, ayrıca Nightwish'in Dark Passion Play turunun 2. yarısı için İsveçli Pain grubu ile birlikte bir araya gelmişti.
Geçmiş
Johanna Salomaa (vokal, keman) (takma adı Jonsu), Heini Säisä (bas), Sirkku Karvonen (klavyeler), Jenny Julia Mandelin (gitar) ve Laura Häkkänen (davul) 2001 yılında Indica'yı kurdu. Bundan önce kızlar çocukluklarını klasik müzikle çevrelemiş ve birkaç farklı grupta da yer almışlardı. 2002 Noelinde Indica, Peter Kokljuschin ile bir yönetim sözleşmesi imzalamış ve 2003'te, Indica'nın ilk albümleri için çalışmaya başlamasıyla sonuçlanan SonyMusic ile albüm anlaşması imzalanmıştı. Albüm, Gabi Hakanen ve Erno Laitinen tarafından ortaklaşa üretilmiş ve bundan sonra üç albümden oluşan Indica ve Erno'nun yolculuğu başlamıştı. 30.000 platin kayıt satan ilk albüm olan Ikuinen virta 2004'te piyasaya sürülmüş ve bu albümden başlık parçasının yanı sıra Scarlett şarkısı tekli olarak piyasaya sürülmüştü. Indica'nın ikinci albümü Tuuliset tienoot 2005 Sonbaharında piyasaya sürüldü ve 20.000'den fazla disk satmaya devam etti ve üçüncü albümü Kadonnut puutarha 2007 baharında piyasaya sürüldü.
Indica'nın beste ve şarkı sözleri bestecilik kariyerine okula gitmeden önce, küçük 'senfoniler' için uzun iki çubuk yazarak başlayan grubun şarkıcısı Jonsu tarafından yazılmıştır. Jonsu, beste yapma ve söz yazmanın en büyük ilham kaynağının filmlerden gelen müzik olduğunu açıklamıştır. Yazdığı sözler kendi hayatından, arkadaşlarının hayatlarından ve aynı zamanda hayallerden kaynaklanmaktadır.
Gösterişli ve canlı sahne varlığıyla ve ayırt edici müzikleriyle tanınan Indica, 2007 yılında yurtdışına çıkmaya başlamış, İskandinav turları sırasında Nightwish için destek eylemi yapmıştı. Indica diğer İskandinav ülkelerinde iyi karşılanmıştı. Indica ve Nightwish yöneticisi Tuomas Holopainen arasındaki sıkı işbirliği, bir sonraki albümü oluşturma amaçlı bu turneyle başlamıştı. Tuomas, 2008 Sonbaharında yayınlanan Valoissa ('Işıklar İçinde') adlı Indica'nın dördüncü uzun soluklu çalışmasının yapımcısıydı. İlk tekli Pahinta tänään ('Bugünün En Kötüsü') 8 Mayıs 2008'de, ardından onu Valoissa Ağustos 2008'de ve tüm eşlik eden müzik videoları ile birlikte Ocak ayında 10 h myöhässä ('10 Saat Geç') çıkışı izledi.
A Way Away (2010)
Pahinta tänään: Kokoelma adlı bir derleme albümü 21 Ekim 2009'da Finlandiya'da piyasaya sürüldü ve dört yeni veya yayınlanmamışlarla birlikte eski parçaları içeriyordu. Bu yayınlanmamış şarkılarından biri de Valokeilojen vampyyri idi (Web sayfalarında 'Işık hüzmelerindeki Vampir' olarak çevrildi, ancak daha kesin olarak 'Sahne ışığındaki Vampir' olarak tercüme edilir). Bu, 2004'te birkaç konserde çalınan eski bir Indica şarkısıydı ve Indica bir daha asla duyulmayacağını söyledi. Bu şarkı aynı zamanda son tekliydi ve Indica'nın ilk günlerinin temasıyla bir video yapıldı.
Grubun ilk İngilizce albümü A Way Away ('Bir yol uzakta'), 2 Haziran 2010'da piyasaya sürüldü. Daha önce yayınlanmış bazı bestelerin İngilizce olarak yeniden yorumlanmış halinden oluşuyordu. Yeniden yazılanlar arasında, Kadonnut puutarha ('Kayıp Bahçe')'dan Pahinta tänään, Noita ('Cadı') ve Tuuliset tienoot ('Rüzgarlı Kontluk')'dan Vuorien taa ('Dağların Ötesinde') "Büyüleyici Kadın Şarkısı" olarak yeniden yazıldı. Web sitelerinde kısa bir parça ve YouTube'da canlı performanslar ve diğer birkaç İngilizce uyarlaması bulunur. Şarkı albüm için değiştirilmiş olarak ve Islands of Light ('Işık Adaları') adını aldı. A Way Away, Tuomas Holopainen tarafından yapımın yanı sıra şair ve senarist Rory Winston'un tüm şarkılarını ve Pip Williams'ın düzenlediği şarkıları da içeriyordu. Fransız fotoğraf sanatçısı Denis Goria (Nightwish, PAIN, Amorphis, Hypocrisy, NAKED, TAROT, The Hellacopters...) tarafından bu albüm için Tokyo'da iki video kaydedildi. İngilizce olarak yeniden yapılan asıl Fin şarkıları, Pahinta tänään, Straight and Arrow ('Düz ve Ok') ve Valoissa, In Passing ('Geçerken') olarak yeniden adlandırıldı. Her ikisinin de videoları YouTube'da yayınlandı.
Akvaario/Shine ve Jenny Julia'nın ayrılışı (2014)
2013 Sonbaharında, grup yeni malzemenin piyasaya sürüleceğini açıkladı. 29 Kasım 2013'te grup yeni bir Fince tekli olan "Älä kanna pelkoa"'yı yayınladı. 24 Ocak 2014'te ise grup "Akvaario" ('Akvaryum') adlı yeni bir albüm çıkardı. Albüm eş anlı olarak "Shine" adıyla İngilizce olarak yayınlandı. Shine'dan çıkan ilk tekli A Definite Maybe ('Kesin Bir Belki') 6 Aralık 2013 tarihinde yayınlandı.
15 Ekim 2014'te gitarist Jenny gruptan ayrıldı.
Olası gelecek albüm
Indica, 22 Ağustos 2017'de, grubun resmi Facebook sayfasında, "İşte yine başlıyoruz" başlıklı bir resim yayınladı. Bu, grubun yeni bir albüm çalışması içinde olabileceğine dair spekülasyonlara yol açmıştı.
Topçu (soyadı)
Topçu bir soyadıdır ve şu anlamlara gelebilir:
Hikaru Arai
Hikaru Arai (新井 光), Japon futbolcudur.
Nicolas Cazalé
Nicolas Cazalé (4 Nisan 1977, Pau), Fransız televizyon ve sinema oyuncusu, model. 2004 yılı Fransa yapımı Büyük Yolculuk filmindeki Réda rolüyle bilinmektedir. 2005'te Newport Uluslararası Film Festivali'nde En İyi Erkek Oyuncu dalında Jüri Özel Ödülünü kazandı.
İlk yılları ve kariyeri
Nicolas Cazalé 24 Nisan 1977 tarihinde Fransa'nın Pyrénées-Atlantiques ilinin Pau ilçesinde doğdu.
Ma'rib (il)
Ma'rib ili (Arapça: مأرب‎,  Ma'rib‎ ), Yemen'in 21 ilinden birisidir.
Ma'rib ili, ülkenin güneybatısında yer alır. Yönetim merkezi Ma'rib şehridir. İlin yüzölçümü 13,466 km², 2004 yılı resmi nüfusu 238.522'dur.
Epipsocidae
Epipsocidae, Epipsocetae infratakımına bağlı bir hayvan familyasıdır.
Soktuğu Duruma Bak
"Soktuğu Duruma Bak", Murat Dalkılıç'ın dördüncü stüdyo albümü Epik'ten (2016) bir şarkı.
Dolabellopsocidae
Dolabellopsocidae, Epipsocetae infratakımına bağlı bir hayvan familyasıdır.
Daha İyisi Gelene Kadar
"Daha İyisi Gelene Kadar", Murat Dalkılıç'ın dördüncü stüdyo albümü Epik'ten (2016) bir şarkı. Avustralya'nın en önemli dış mekan müzeleri arasında yer alan mekanlarında çekilen klip, 4 saat içerisinde bir cep telefon ile çekildi.
Hüseyin Kaptan Gradaşçeviç
Hüseyin Kaptan Gradaşçeviç (Arebica: حسین غراداشچه‌وىݘ, Latin: Husein kapetan Gradaščević) veya Hüseyin Paşa (31 Ağustos 1802, Gradačac, Osmanlı İmparatorluğu - 17 Ağustos 1834, İstanbul, Osmanlı İmparatorluğu), Osmanlı İmparatorluğu'nda ayan sistemini kaldıran II. Mahmud'un yaptığı yeniliklere karşı ayaklanmış bir Bosnalı komutan. Gradaşçeviç, sıklıkla "Bosna Ejderi" olarak bilinmekteydi.
Jean Donnedieu de Vabres
Jean Donnedieu de Vabres (9 Mart 1918, 17. arrondissement (Paris) - 3 Ağustos 2009, 16. arrondissement (Paris)), Fransız üst düzey devlet görevlisi.
Mesleki kariyeri
Alman işgali zamanında Genel Etüdler Komitesi üyesi olmuş, Paris'in kurtuluşu sonrası, İçişleri Bakanlığı geçici genel sekreteri Émile Laffon'un kabine şefi olmuş, 1944-1946 yıllarında geçici başbakan Charles de Gaulle'ün yetkili danışmanı, 1946-1949 yılları arasında ise Tunus Hükûmeti'nin hukuk danışmanı, 1951-1954 yılları arasında Danıştay davalar dairesi nezdinde hükûmet komiseri, 1955 yılında Tunus ve Fas İşleri Bakanı Pierre July'nin kabine direktörü, 1958-1960 yıllarında Savunma Bakanı, 1960-1962 yıllarında Kamu Hizmeti, Araştırma ve Atom Enerjisi Bakanı Pierre Guillaumat'nın kabine direktörü olmuş, 1962 yılında ise 8 ay kadar Başbakan Georges Pompidou'nun kabine direktörü olarak görev üstlenmiştir. 1962-1964 yıllarında Ulusal Savunma Genel Sekreter Yardımcısı, 1964-1974 yıllarında Bakanlar Kurulu Genel Sekreteri olmuştur. 1974-1980 yıllarında Borsa Operasyonları Komisyonu Başkanı, 1980-1986 yılları arasında ise Rekabet Komisyonu Başkanı olmuştur. 1963 yılından emekli oluncaya dek Danıştay üyesi olarak görev almıştır. 1988-1997 yılları arasında ise Société Générale yöneticiliği yapmıştır.
Cévennes Milli Parkı'nın kurucusu ve ilk başkanı olmuştur. Nîmes Protestan Mezarlığı'na defnedilmiştir.
Rayima (il)
Rayima ili (Arapça:  ‏ريمة‎‎,  Raima‎ ), Yemen'in 21 ilinden birisidir.
Dame Tu Cosita
"Dame Tu Cosita", Panamalı sanatçı El Chombo'nun şarkısıdır. İlk olarak 1997'de kaydedildi, ancak 2018'de genişletilmiş ve single olarak piyasaya sürüldü. Pitbull ve Karol G ile bir remix 29 Ağustos 2018'de yayınlandı.
Saada (il)
Saada ili (Arapça: ‏صعدة‎,  Ṣa'da‎ ), Yemen'in 21 ilinden birisidir.
Saada ili ülkenin kuzeybatısında yer alır. Yönetim merkezi Saada şehridir. İlin yüzölçümü 29,617 km², 2004 yılı resmi nüfusu 695,033'dur.
Rivayet (şarkı)
"Rivayet", Murat Dalkılıç'ın dördüncü stüdyo albümü Epik'ten (2016) bir şarkı. Şarkının klibi İzmir'de çekildi.
Cladiopsocidae
Cladiopsocidae, Epipsocetae infratakımına bağlı bir hayvan familyasıdır.
Christopher Street Day
Christopher Street Day (CSD), Avrupa'da yer alan senevî LGBT Onur kutlaması ve gösterisi.
Ayrımcılık ve dışlanma karşıtlığı ve LGBT hakları adına Avrupa çapında birçok şehirde sunulur. Bir tek Almanya'da ve İsviçre'de "Christopher Street Day" ismi kullanılır; diğer ülkelerde ise "Gay Pride", "Pride Parade" veya Türkiye'de "LGBT Onur Yürüyüşü" isimleri kullanılır. Avusturya'da bu etkinliklere "Rainbow Parade" ("Gökkuşağı Yürüyüşü") ismi verilir. En büyük CSD etkinlikleri Madrid, Köln, Berlin ve Zürih'te yer alır.
Onur Haftası Christopher Street Day olarak geçen bu hafta, ABD'de 1970'lerin başında eşcinsellerin baskılar karşısında birkaç gün süren protesto yürüyüşleri ve direnişlerinin sonucunda (Stonewall ayaklanmaları) kutladıkları bir haftadır. İsmini bu direnişlerin yer aldığı New York'taki Christopher Street'ten alır.
Sunucular
"Christopher Street Day" adı altında LGBT Onur etkinliklerin yer aldığı yerleşimler:
Liman
Liman; gemi, tekne gibi deniz araçlarının park yeri, gemilerin kargolarını boşaltıp yüklediği ticaret merkezi, vinç barındıran ve genellikle gümrük de bulunduran mekanlardır.
Tuğrul Asi Balkar
Tuğrul Asi Balkar (1960, İzmir), Türk şair.
Liman
Özellikle Demiryolu ve kara yolu çıkış yerleriyle kesişir. Ekonomik olarak gelişmiş yerlerde kuruludur. Liman trafiğinde akaryakıt, özellikle petrol trafiği büyük yer tutar. Genel liman ve özel liman olarak ikiye ayrılır. Genel limanlar her tür yük trafiğine açıktır. Özel limanlar belirli maddelere özgüdür. Yapı olarak ise limanlar doğal koylarda veya dalgakıranla korunan kıyılardakiler, akarsu ve göl limanlarıdır. Türlere göre yükleme boşaltma tesisleri de değişiklik gösterir.
Tuğrul Asi Balkar
İlk, orta ve lise öğrenimini İzmir'de tamamladı. Kemal Atatürk İlkokulunu ve ardından Hürriyet Ortaokulunu bitirdi. 1977 yılında İzmir Atatürk Lisesinden, 1987 yılındaysa Ankara Üniversitesi Tıp Fakültesi'nden mezun oldu. 1989 yılında Kars'ta zorunlu hizmetini yapan Balkar, 1990 yılından bu yana Edirne'de yaşamını sürdürmektedir.
Tuğrul Asi Balkar, kendi ifadesiyle "Şiir denilen amansız serüvenle lise yıllarında tanıştı, şiirin bir yaşama ustalığı ve gusto olduğunu Ankara'da öğrendi.". Bir süre, Ankara'da yayımlanan Sanat Rehberi Dergisi'ni yönetti. Onur ve İlhan Kitabevi'nde çalıştı.