cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
İsokrates
Okulu
Yunanların ve sofistlerin en ünlü eğitimcisi olan İsokrates’in asıl çıkış noktası zihinsel bir eğitimin yanında güçlü bir karakter eğitimi de sağlamaktı. Platon'un Akademia'sından birkaç yıl önce MÖ 4. yüzyıl sonunda kurduğu ve bütün Yunan dünyasına egemen olan söylev eğitimine philosophia, kendisine de philosophos demiştir (Antid. 50; 270; 285). Eğitim sistemini, öğrencisi olduğu Gorgias’ın düşüncelerini temel alarak, ‘soylu konular üzerinde iyi konuşmasını ve yazmasını öğrenmek’ olarak tanımlamıştır. İsokrates Platon’cu veya Aristoteles’çi anlamda felsefeci değildi, zaten kendisinin de böyle bir iddiası olmamıştı. Sistemine felsefe demekle zihinsel eğitimi kastediyor, soylu konular üzerinde konuşmak deyiminden ise devlet için önemli olan konular üzerinde konuşmayı anlıyordu.
Philosophia terimi MÖ 5. yüzyıl Atina'sında genel olarak tarafsız zihinsel bir etkinlik ve kültür anlamında kullanılıyordu. MÖ 4. yüzyılda felsefe retorikten tamamen ayrılmış olmasına karşın, İsoktrates kendisinin karşı çıktığı ve küçümsediği kuru bilgilerle dolu tekhnai (el kitapları) yazarlarıyla karıştırılmak istemiyor ve kendi yaptığı işin felsefe olduğunu söylüyordu.
Mingeçevir Baraj Gölü
Olası askeri tehditler
Ulusal çevre tahmin Merkezi Başkanı Telman Zeynalov bir röportajda, Mingeçevir Barajı'nın tahrip edilmesi durumunda Arran'dan Azerbaycan'ın başkenti Bakü'ye kadar tüm alanın sular altında kalacağını söyledi. Onun sözleriyle, bu "büyük ölçekli bir çevre felaketine" yol açacaktır. Zeynalov, selin "her iki tarafı da etkileyeceğini" ve Ermenistan kontrolündeki Karabağ'ın çoğunun sular altında kalacağını, bu nedenle Ermeni tarafının ihtiyatlı olması gerektiğini sözlerine ekledi. İkinci iddia, Ermeni analist Hrant Melik-Şahnazaryan tarafından reddedildi ve Mingeçevir Baraj Gölü'nün sularının Karabağ yaylalarına ulaşamayacağı belirtildi.
İsokrates
Okulu
İsokrates söylev sanatını beceriksizlikleri yüzünden yanıltıcı biçimde kullanan ve bu beceriksizliklerini övgü konusu yapan sofistlere, olanaksız bilgiyi araştırıp faydasız konular üzerinde konuşan felsefecilere ve kendini sadece yasal konularla sınırlandıran mahkeme konuşmacılarının öğretilerine, karşı çıkar. O, söylevciliği hiçbir zaman birçok eski sofistin anladığı gibi yasal alanda pratik bir sonuca ulaştırarak para kazandıran bir araç olarak görmemişti.
Mingeçevir Baraj Gölü
Olası askeri tehditler
Ermenistan'ın eski savunma bakanı Vagharshak Harutyunyan bir Ju2020 röportajında baraja saldırmaktan bahsetti.
İsokrates
Okulu
İsokrates’in anlayışına göre konuşmak, insanı hayvandan ayıran yeti, her alanda ilerlemenin, uygarlığın ve kültürün temeliydi (Nik. 5- 9; Antid. 253-257). Onun için konuşmak kadar düşünmek de önemliydi (Antid. 244).
Ona göre insan yaşamının gelişimi ve bu yaşamdaki iyiliğin kaynağı logos’tur. İsokrates’in eğitimi logos’un içerdiği anlamlarla (konuşma, sözcük, düşünce, akıl) örtülü bir sistemdir. Bu sistemle birlikte eski Yunan’da siyasal ve hukuksal söylevlerin edebi bir karakter kazandığı ve edebiyat alanına kaydığı gözlemlenir (Antid. 46).
Mingeçevir Baraj Gölü
Olası askeri tehditler
Azerbaycan Savunma Bakanlığı Sözcüsü Vagif Dargahlı, Temmuz 2020'de yaptığı açıklamada, "Mingeçevir Barj Gölü'nün arazi topografyası, bölgedeki koruyucu arazi çalışmaları ve ülkenin füze savunma birlikleri ile hizmet veren gelişmiş hava savunma sistemleri, stratejik olarak önemli olan bu tesise saldırı yapmayı imkansız kılıyor." dedi.
İsokrates
Eğitim anlayışı
İsokrates her şeyi kurallaştıran söylevcilere karşı bir tutum izleyerek eğitim sisteminde zanaatın, bilgi aktarımından çok uygulamalı, gerçekçi ve bireyin doğal yeteneğine öncülük tanıyan bir öğretim anlayışı sergiler (Antid. 185 -188).
İsokrates’in öğretim yöntemleri üzerinde günümüze kalan sınırlı bilgi dağarcığından anlaşıldığı kadarıyla, temel öğretim sistemi sekiz-on kişinin devam ettiği üç dört yıl süren, pratiğe önem veren yoğun bir derstir. Bu dersin esas konularını dilbilgisi, edebiyat ve söylev oluştururken, bunlar üzerinde yapılan araştırmalardan edinilen diğer bilgi çeşitleri genel eğitim anlayışını tamamlamaktadır.
Ona göre bir kişinin başarılı bir söylevci olabilmesi için gerekli üç ölçüt vardı; doğal beceriler, iyi bir öğretmen ve uzun bir eğitim. Bu sayede başarılı bir söylevci olunabilirdi.
İsokrates öğretimde gelenekçi bir yapı sergileyerek Homeros eğitiminin temelini oluşturan paradeigma (tarihten alınacak örnek kişiler ya da olaylar) ve mimesis (tarihteki ünlü kişilere, kahramanlara öykünme) idealarını kendi sistemine uyarlamış ve her zaman öğretmenin öğrenciye, hem konuşma biçemi hem de karakteriyle örnek oluşturması düşüncesini savunmuştur. Bu düşünce Cicero ve Quintilianus’un öğretiminde geçerli olan öykünmenin çekirdeğini oluşturur.
İsokrates edebiyat eğitiminde biçem konusuna önem vererek hiçbir şairin göz ardı edilmemesini istemiş ve Homeros ile Hesiodos üzerine eleştirel bir bakış açısıyla yaklaşmıştır. Tarihsel geçmişin öğrenimine de önem veren İsokrates, zihinsel kesinlik sağladığı için matematiğin de öğrenilmesini zorunlu kılmış, matematik çalışmalarına eristik (tartışarak karşıdakinin görüşlerini ne pahasına olursa olsun çürütme) de eklemiştir (Antid. 268). Ancak İsokrates eristik ile uğraşan bazı öğretmenleri kınar ve onların öğrencilere her koşulda nasıl doğru olunacağını öğretmeye çalıştıklarını, yerine getiremeyecekleri sözler verip safsatalarla gerçek dışı bir eğitim sağladıklarını belirtir (Antid. 261).
Ona göre retorik yaratıcı bir sanattır ve öğrencide hayal gücü yüksek, kıpır kıpır bir zihin ister. Retorik sanatıyla uğraşmanın Atina’yı ve Yunanistan’ı eski canlı yaşamına kavuşturacağına inanan İsokrates logos aracılığıyla, toplumun liderleri olacak öğrencilerine en yüce değerleri kazandırmak ve siyaseti olumlu yönde etkilemek, retorikle vatanına iyi liderler ve iyi yurttaşlar sağlamak amacını güdüyordu. Ancak İsokrates retorik sanatına ve bu sanatın amacına gösterdiği tüm iyi niyete karşın felsefecilerin retoriğe karşı edindikleri önyargıyı silemedi.
Silahlı tarafsızlık
Silahlı tarafsızlık uluslararası siyasete göre egemen bir devletin ya da devletler grubunun kendileri dışında gelişen bir savaş durumunda taraf olan ülkelerden hiçbirinden yana savaşa girmemeleri öte yandan gerektiğinde kendilerini savunmalarıdır.
Tarihçe
Silahlı tarafsızlığa örnek olarak I. ve II. silahsız tarafsızlık birlikleri ve I. ve II. Dünya Savaşlarında İsviçre ve İsveç'in gösterdiği tarafsızlık verilebilinir.
I. Silahlı tarafsızlık birliği Amerika Bağımsızlık Savaşı süresince zayıf donanma güçlerinin katılımıyla savaşa taraf olmayan ülkelerin deniz nakliyatını korumak amacıyla 1780 yılında II. Katerina'nın önderliğinde gerçekleşmiştir. II. Silahlı tarafsızlık birliği ise Fransız devrimi savaşları sırasında gerçekleşmiştir. İsveç ve İsviçre ise birbirinden bağımsız olarak 1. ve 2. dünya savaşları esnasında silahlı tarafsızlık ilan etmişlerdir.
İsokrates
Eserleri
Eserlerinin çoğu politik düşünceler içerir. Söylev sanatı hakkında elimize ulaşmamış bir yapıt yazmıştır. 60 söylevden sadece 21 tanesi günümüze ulaşmıştır. Elimize ulaşmayan bir de ders notları niteliğindeki eseri bulunmaktadır.
Mektuplar
Söylevlerle birlikte 9 mektubu elimize ulaşmıştır fakat bunların 4’ünün gerçekliğinden şüphe duyulmaktadır.
Birleşmiş Milletler Güvenlik Konseyinin 2 sayılı kararı
Birleşmiş Milletler Güvenlik Konseyinin 2 sayılı kararı, İran ve Sovyetler Birliği'nin arasındaki anlaşmazlığı gidermek amacıyla tarafları görüşmeye çağıran karardır. Yapılan ikili görüşmelerin Güvenlik Konseyi'ne ivedilikle bildirilmesini de istemiştir. Karar, 30 Ocak 1946 tarihinde oybirliğiyle kabul edilmiştir.
Arka planı
Çatışmanın kaynağı, 1942 yılında, İran'ın olası bir Alman saldırısına maruz kalması durumunda, İngiliz ve Sovyet birliklerinin petrol sahasını savunması için ülkeye girmesine izin veren antlaşmaya dayanmaktadır. Anlaşmanın imzalanmasının ardından Amerikan askerleri de ülkeye girdi. 1942 antlaşması, tüm yabancı birliklerin, savaşın sonlanmasından itibaren altı ay içinde İran'ı terk etmesini gerektiren özel bir hüküm içeriyordu. Bununla birlikte, Birleşik Krallık ve ABD, İran'a petrol tavizleri için baskı yapmaya başladı ve bunu Sovyetlerin benzer eylemleri izledi.
Karar sonrası yaşananlar
Yabancı birliklerin geri çekilmesi için verilen süre, 2 Mart 1946'da sona erdi. Ancak Sovyet birlikleri, İran'da kaldı. Birlikler, Sovyetler Birliği ve İran'ın anlaşmaya varmasının ardından 25 Mart 1946'da ülkeyi terk etti. Askerlerin geri çekilmesi karşılığında İran, Moskova'ya petrol tavizleri verdi.
30. Akademi Ödülleri'nde Yabancı Dilde En İyi Film Ödülü başvuruları
Bu sayfa, 1957'de Yabancı Dilde En İyi Film Akademi Ödülü'ne yapılan başvuruların listesidir. Ödül için 12 ülke film gönderdi; Fransa, Hindistan, İtalya, Norveç ve Batı Almanya olmak üzere 5 ülkenin filmi Oscar adayı oldu. Ödülü İtalya adına yarışan Federico Fellini filmi Cabiria'nın Geceleri kazandı.
Meksika adına gönderilen belgesel film Torero, Yabancı Dilde En İyi Film kategorisinde aday olamadı, ancak En İyi Belgesel dalında Oscar'a aday gösterildi. Annelise Hovmand'ın yönettiği Danimarka yapımı film, başvurular arasında bir kadın tarafından yönetilen ilk film oldu.
Burkina Faso bayrağı
Burkina Faso bayrağı, Burkina Faso devletine ait ve günümüzde kullanılan hâli ile resmî olarak 4 Ağustos 1984 yılında kabul edilen bayrak.
Devletin ulusal bayrağı Pan-Afrika renkleri olan kırmızı, yeşil ve sarıdan oluşmaktadır. Bayrağı yatay bir şekilde iki eşit parçaya bölen kırmızı, devrim sırasında akan kanı ve hayatını kaybeden ulusu sembolize ederken, yeşil renk ülkenin verimli topraklarını temsil etmektedir. Bayrağın tam ortasında bulunan sarı renkli beş köşeli yıldız ise sembolik olarak demokratik halk devrimini ifade etmektedir.
Ülke 1960 yılında Yukarı Volta adı ile Fransa'dan bağımsızlığını kazandığında kullandığı ve ülkenin ismini de aldığı Volta nehrinin üç kolu olan Siyah Volta Nehri, Beyaz Volta Nehri ve Kırmızı Volta Nehri'nden yola çıkarak oluşturulan üç eşit yatay şeritli siyah-beyaz-kırmızı bayrak 1983 yılında hükûmete karşı gerçekleştirilen darbe sonucu değiştirilmiş ve günümüzde de kullanılan bayrak oluşturulmuştur.
Tasarım
Ulusal bayrağın renk kodları ve ölçüleri aşağıdaki gibidir.
Üstübeç
(Farsça "زبان انگلیسی isfidāc" kelimesinden göçüşme ile) Üstübeç hâricî boyalarda kullanılan ve esas itibarıyla kurşun karbonat olan bir pigment. Kurşun bileşikleri zehirli olduğundan üstübeç daha çok hâricî boyalarda kullanılır. Çok eski tarihlerden beri bilinir. Bugün üstübeç üç gruba ayrılmaktadır. Bazık kurşun karbonatın formülü 2 PbCO3. PbO(OH)2 şeklinde olup en eski üstübeçtir. Toz veya pasta halinde pazarlanır. Bazİk kurşun sülfatın formülü 2Pb SO4. PbO olup, 1876'dan beri ticari olarak üretilir, fakat şu anda ikinci derecede önemlidir. Bir de silisyum oksid ve kurşun oksid ihtiva eden üstübeç vardır. Bu evlerin haricî boyalarında kullanılır. Bir diğer tipinde ise kurşun silikat vardır ki bununla metaller boyanır.
Çinko üstübeci çinko oksidden (ZnO) ibarettir. Beyazlığı esas üstübeç gibi olduğu halde örtme gücü onun kadar değildir. Dış tesirlere de dayanıklığı daha azdır. Buna karşılık kurşun üstübeci gibi hidrojen sülfürden etkilenmez.
Çinko üstübeci aynı zamanda tuval yapımında da kullanılır.
Gülsuyu ile karıştırıp gece yanığı tedevisinde kullanılabilir.
Kuzey Kıbrıs Türk Cumhuriyeti Merkez Bankası
Kuzey Kıbrıs Türk Cumhuriyeti Merkez Bankası, Kuzey Kıbrıs Türk Cumhuriyeti'nin merkez bankasıdır. Merkezi Lefkoşa'dadır. 16 Mayıs 1983 tarihinde yasası kabul edilen KKTC Merkez Bankası, 6 Haziran 1984 tarihinde 43 çalışanı ile faaliyetine başlamıştır.
1983 yılına kadar Merkez Bankasının bulunmadığı Kuzey Kıbrıs’ta bankacılık işlemlerini Ziraat Bankası tarafından yürütmekteydi. 1983 yılında yasa çalışmaları yapılmaya başlamış ve Merkez Bankası yasası, Teşkilat yasası ve kullanılacak tüzükler hazırlanarak işin yasal yönü tamamlanmıştır. KKTC Merkez Bankası, Sarayönü'ndeki Vakıflara ait binada faaliyete geçmiştir. Maliye Bakanlığı tarafından sağlanan 250.000.000 TL sermaye ile kurulan banka, genel olarak Merkez Bankalarının yapmakta olduğu emisyon işleri dışındaki tüm bankacılık işlerini yapar hale gelmiştir.
Ekim 2000 tarihinde yürürlüğe konan Ekonomik İstikrar Program çerçevesinde, KKTC Merkez Bankası yeniden yapılandırılarak; Bankalar Yasası ve Merkez Bankası yasaları değiştirilmiş ve Bankacılık sektörünün tek elden ve daha etkin denetlenmesi sağlanmıştır. Ayrıca dünyadaki diğer örneklerinde olduğu gibi Merkez Bankası özerk bir yapıya kavuşturulmuştur.
İlk kuruluş yıllarında İdare Merkezi ve Merkez Şube olarak iki birime ayrılan Merkez Bankası devam eden yıllarda yapılan düzenlemelerle sekiz müdürlük ve Teftiş ve İnceleme Kurulu Başkanlığı olarak faaliyet göstermektedir.
Pablo Gómez Álvarez
Pablo Gómez Álvarez (Doğum: 1946, Meksiko) Meksikalı siyasetçidir. Senatörlük ve Demokratik Devrim Partisi'nin (PRD) başkanlığını yapmıştır.
1968 öğrenci hareketine katıldı. 2 Ekim 1968'de Tlatelolco Katliamı'nda Plaza de las Tres Culturas'da yetkililer tarafından gözaltına alındı ve 1971 yılına kadar hapsedildi. Hapisten çıktıktan sonra öğrenci hareketine geri katıldı ve 10 Haziran seferberliğinin organizatörlerinden biri oldu. 1976'da iktisat derecesini aldı.
Gómez, Meksika Komünist Partisi'nin ulusal yönünü belirledi ve daha sonra 1979 yılında federal milletvekili seçildi. Sol koalisyonda yer aldı. 1982'den 1988'e kadar Meksika Birleşik Sosyalist Partisi'nin başkanlığını yaptı. Daha sonra 1988 yılında, yine federal milletvekili olarak görev aldı ve Meksika Kongresi'ndeki ilk parlamenter grup olan Demokratik Devrim Partisi'ne dahil oldu ve burada koordinatör yardımcısı olarak atandı.
1992'den 1995'e kadar, Gómez Federal Bölgesi Yasama Meclisi'nde temsilcilik görevini yürütmüştür. 1993 yılına cumhuriyetin başkentinde hükûmet  karşıtı bir erken seçimin ana organizatörü oldu. 1992-1994 yılları arasında PRD tarafından basılan haftalık bir derginin kurucu müdürü oldu.
Coyoacán ve XXIII Federal Seçim Bölgesinden iki kez federal milletvekili seçildi. Seçildiğinde kendini bankaları kurtarmak adına karşı çıkarılan FOBAPROA'ya (Tasarruf Koruma Bankacılık Fonu) karşı konumlandırdı ve PRI ve PAN partileri tarafından destek aldı. Yeni kurulan IPAB'dan (Bağımsız Ödeme Danışma Kurulu) olumlu ya da olumsuz bir sonuç almamasına rağmen Sonunda FOBAPROA'dan yararlananların listelerinde bir açıklık buldu. PRD meclis grup koordinatörü olarak, Meksika'da ilk defa federal kuruluşlara verilen 15 milyar pesoluk bütçeyi, yüksek eğitim bütçesi ve emeklilik fonlarını değiştirmek için çalıştı.
1999'da Pablo Gómez kısa bir süreliğine PRD'nin başkanı oldu. 2000 yılından 2003 yılına kadar, Federal Seçim Enstitüsü nezdinde PRD temsilcisi oldu. Bir soruşturmadan sonra cumhurbaşkanı Vicente Fox'a karşı bir "Amigos de Fox" (Fox Dostları) aracılığıyla kaynakların iddia edilen yasa dışı işlerde kullanılması iddiasıyla -yolsuzluk skandalı-, ayrıca Pemexgate soruşturmasını (yolsuzluk) yaptığı iddiasıyla dava açtı. Sonuç olarak bazı PRI üyelerine karşı milyonlarca peso cezasını onaylattı.
Federal Bölgs Hükûmet  Başkanlığı için iki kez aday oldu: 2000'de Andres Manuel Lopez Obrador'a kaybetmeden önce ve 2006'da, 2006 yılında adaylığını geri çekerek Marcelo Ebrard adaylığına karşı TUCOI (Herkes Solda Birleşsin) adayı Jesus Ortega'yı destekledi.
Aynı zamanda "Los gastos secretos del Presidente" gibi birçok kitabın yazarıdır. Yazarı olduğu bir diğer önemli kitap ise "México 1988: Disputa por la presidencia y Lucha Parlamentaria"dır.
Demokratik Devrim Partisi'nin kendi iç siyasi akımının Movimiento por la Democracia'nın (Demokrasi Hareketi) lideridir. İçinde birçok PRD üyesini barındırır; Inti Muñoz Santini, Alfonso Ramirez Cuellar, Clara Brugada, Javier Gonzalez Garza, Jorge Martinez Ramos, Juan N. Guerra Ochoa, Salvador Martinez della Rocca gibi.
Perde (müzik)
Perde, bir müzik parçasını oluşturan seslerden her birinin kalınlık veya incelik derecesi. Perde, bir notanın frekans değeriyle ilişkilidir. Bu nedenle zaman zaman perde ve nota sözcükleri eşanlamlı olarak kullanılır. Perde sözcüğü aynı zamanda telli çalgılardaki fret kısmını belirtmek için de kullanılır.
Müzikte perde, bir sesin, tüm ses yelpazesi (aralığı) üzerindeki konumunu belirtir. Bir sesin perdesi, o sesi oluşturan ses dalgalarının titreşimlerinin frekansına bağlıdır. Örneğin; 880 Hz'lik bir ses yüksek perdeli, 55 Hz'lik bir ses alçak perdeli kabul edilir. Günümüz Batı müziğinde genellikle C' üzerindeki A' notası referans kabul edilir. A' notasının perdesi 440 Hz'dir. Bu değer tarih boyunca değişikliklere uğramış, Avrupa genelinde perdelerin gitgide yükselmesi nedeniyle 1939'da standart hâle getirilmiştir.
İnsan sesinde perde
İnsan sesi, nefes alıp-verme esnasında akciğerlerden gelen havanın, ses tellerini titreştirmesi sonucu oluşur. Bu titreşimlerin frekansı, sesin perdesini belirler. Kadınlarda ve çocuklarda ses telleri kısa ve incedir. Bu nedenle kadın ve çocuk sesleri erkeklere nazaran daha yüksek perdedendir.
Zimbabve Millî Ordusu
Zimbabve Millî Ordusu ya da ZNA (Zimbabwe National Army) 1980'de Rodezya Ordusu'ndan oluşturulmuştur. ZANLA ve ZAPU hareketleri sonucu oluşturulmuştur. İngiliz Ordusu eğiticileri gerillalarla birleşerek tabur yapısındaki Rodezya Silahlı Kuvvetleri'ni oluşturmuştur.
ZNA orijinal bir şekil içinde dört tugay, 29 taburdan oluşturulmuştur. Tugay destek birimlerinin neredeyse tamamı uzmanlardan oluşturulmuştur.
Alaylar ve Taburlar
Burada bir bağımsız Zırhlı Keşif Filosu vardır.
Piyade Tümen Organizasyonu
Her bir piyade tümeninde:
Geçmiş Operasyonlar
Başlıca burada ZDF'nin takip operasyonlarındandır ve kodları Katiyo ve Aberdeen'dir. Operasyon 5-9 Aralık'ta sona ermiştir. 3 tugay katılmıştır. Paraşüt Grubu, SAS ve AFZ(Zimbabve Hava Kuvvetleri). Kötü hava koşulları ve dağlık arazi kullanılan uçakların düşmesine sebep olmuştur ve bütün taburlar helikopter kullanmak zorunda kalmıştır. Karadaki taburlar zor durumda kalmıştır. 4 kez temas sağlanmış ve 2 RENAMO tesisi yıkılmıştır. Ama, RENAMO elemanları kaçmış ve sadece 8 kişi esir alınmıştır.
ZDF tarafından düşünülmüş olan bu operasyonda binbaşı eksikliği ve sonraki operasyonlar için eksiklikler olmuştur. Devamlı tesisler yerine devamlı olmayan Messinse, Chito, Nyazonia, Buetoni, Gorongossa, Central Base ve Cassa Banana tesisleri kullanılmıştır.
Lemon Opearsyonunda tutulmuş ZDF'li komutanlar, Temmuz 1985'te saldırı operasyonlarını başlatmıştır. Prova için ateş kuvvetleri Inkomo Kışlası dışına, Harare yakınlarına nakledilmiştir. 3 piyade tugayı ile birlikte Paraşüt Grubu, bir Komando Taburu ve AFZ harekete geçmiştir. Adamlar ve ekipmanlar Mozambik'teki Chimoio bölgesine hareket etmişlerdir.
Muxamba, en az 400 RENAMO elemanı ile başlarındaki komutan Binbaşı Mabachi tarafından tutulmuştur. Muxamba'ya saldırı 20 Ağustos 1985'te 3 tugay elemanları ve destek olarak Paraşüt Grubu ve AFZ tarafından başlatılmıştır. ZDF küçük problemlerle dört günde operasyona gitmiştir. Bir helikopter hafif silah ateşine maruz kalmış ve Chimoio'ya geri dönmüştür.
İstihbarat kaynakları göstermektedir ki Cassa Banana'da, RENAMO'nun millî karargâhında 400 eleman bulunmaktadır. Örgüt tesisleri Garangosa Dağları boyunca uzanmaktaydı ve ana tesis düşünülmekteydi. Bu yükseltide toplam 1,000 kadar eleman bu alanda yayılmaktaydı. 27 Ağustos 1985 gecesinde, üç Zimbabve piyade taburları ile destek olarak da FUP ile SAS ve komando elemanlarından kurulmuştur. Chimoio'daki AteşKuvvetleri'ne son brifingler verilmiş ve beş AFZ uçağı verilmiş emirleri yerine getirmek için 28 Ağustos sabahı Gorongossa'ya gitmiştir.
Uçak hedefe saldırmış, uçaksavar topuyla vurulmuştur. 2 savaş helikopteri devamlı olarak şüpheli stratejik yerleri vurmuş ve birkaç kişi şiddetle direnç göstermiştir. Bir helikopter ilk paraşütçüleri indirmiştir. Paraşütçüler tesisleri, piyade taburlarını, kapalı yerleri emir ile birlikte ele geçirmiştir.
Leucodontaceae
Leucodontaceae Hypnales takımına bağlı bir familyadır.
Halil İbrahim Eren
Halil İbrahim Eren, (d. 20 Ocak 1956, Tekirdağ), Türk eski millî futbolcu, teknik direktör. MKE Ankaragücü ve Gençlerbirliği ve Samsunspor'un eski futbolcularındandır.
Kulüp takımları kariyeri
Futbol yaşamına 70'li yıllarda başlayan 80'lerde ise göze çarpmaya başlayan Halil İbrahim Eren, kariyerinin büyük bölümünü Boluspor'da geçirmiştir. Boluspor'dan sonra MKE Ankaragücü, Gençlerbirliği, Samsunspor ve Sakaryaspor'da oynamıştır. Süper Lig'de 100'ler kulübüne 119 golle girmeyi başarmıştır. Adı en son şike skandallarına karışmıştır.
Millî takım kariyeri
Bir dönem Türk millî takımında da oynamıştır. 8 kez A Milli, 8 kez de ümit millî takımda oynamıştır.
Millî takım golleri
NOT:Evsahibi olarak Türkiye baz alınmıştır.
Elveda Cariyem
Elveda Cariyem, Chen Kaige'nın yönettiği 1993 yapımı Çin dramatik filmi. Çin film yönetmenlerini dünyanın dikkatine getiren Beşinci Kuşak hareketinin ana yapıtlarından biridir. Yaşamak ve Mavi Uçurtma gibi diğer Beşinci Kuşak filmlerine benzer şekilde Elveda Cariyem, 20. yüzyılın ortası Çin'deki siyasi kargaşanın bireyler, aileler ve gruplar üzerindeki etkisini inceler. Bu bağlamda etkilenenler bir Pekin operası grubunun iki erkek üyesi ve bunların arasına giren kadın.
Film, Lilian Lee'nin yazdığı aynı isimli romanın uyarlaması. Lilian Lee ayrıca filmin senaristlerinden biri. Filmin başrolleri Leslie Cheung, Zhang Fengyi ve Gong Li tarafından oynanır. 1993 Cannes Film Festivali'ndeki Altın Palmiye Ödülü dahil olmak üzere birçok ödül kazanmıştır.
Ödüller
1993 Cannes Film Festivali'nde Yeni Zelanda yapımı Piyano adlı filmle oy eşitliğiyle Altın Palmiye'yi kazandı. Elveda Cariyem, şu ana kadar Cannes Film Festivali'nde Altın Palmiye'yi kazanan Çince dilindeki tek film olmuştur.
Hristiyanlıkta İsa
Hristiyanlıkta İsa, birçok ana akım Hristiyan mezhebinde Kutsal Üçleme'deki ikinci figür olan Oğul Tanrı'dır. Bununla birlikte, İsa'nın Tanrı'dan farklı bir kişilik olduğuna ve Tanrı'ya bağımlı olduğuna inanan mezhepler de vardır. Hristiyanlığın her biçiminde, İsa'nın "Eski Ahit" olarak adlandırılan Tanah'ta kehanet edilen Yahudi mesih olduğuna inanılmaktadır. Çarmıha gerilişi ve ardından dirilişi sayesinde Tanrı'nın insanlara kurtuluş ve sonsuz yaşam sunduğuna, ve İsa'nın, insanlığı Tanrı ile barışın günahını telafi etmek için öldüğüne inanılmaktadır.
Bu öğretiler İsa'nın Tanrı'nın Kuzusu olarak, Tanrı'nın iradesine tam itaatin bir işareti olarak onun fiilinin bir aracı ve hizmetkârı olarak Golgota'de çarmıha gerilmiş acı çekmeyi seçtiğini vurgulamaktadır. İsa'nın bu itaati, Âdem'in itaatsizliğinin aksine onu itaatkâr bir ahlâk mümessili olarak konumlandırır.
Günümüzde İsa'nın doğası hakkında teolojik tartışmalar olsa da, teslisçi Hristiyanlar İsa'nın kişisel Logos, Tanrı'nın vücut bulmuş hali, Oğul Tanrı ve "gerçek Tanrı ve gerçek insan" olduğuna inanırlar—hem tamamen tanrısal hem de tamamen insan. Bununla birlikte, Mesih'te Kardeşler (Kristadelfianlar) İsa'nın diğer her bakımdan büsbütün insan olduğuna, ölümlü bir insan olarak acılar ve denenmelerle karşılaştığına, sınanmalardan geçtiğine, ancak günah işlemediğine inanır. Yeni Ahit'e göre İsa, Tanrı'nın sağ tarafında oturmak üzere göğe yükselmiştir. Kıyamet için dünyaya geri dönecek ve gelecek Dünya'da Kudüs merkezli Tanrı'nın Krallığı'nı kuracaktır.
Doğumu ve şeceresi
Hristiyan dünyâsında, İsa'nın yaşamına dair ana kaynaklar Yeni Ahit'teki dört kanonik incildir. Genel kabule göre bunlar İsa'nın ölümünden birkaç on yıl sonra yazılmışlardır. Annesi Meryem’in, İbrahim'in oğlu İshak'ın soyundan ve 12 İsrailoğlu kolu içinde Levioğullarının soyundan geldiği kabul edilir. Bunun sebebi, Luka'ya göre Meryem'in akrabası ve Vaftizci Yahya'nın annesi Elişeba'nın, Harun'un soyundan olmasıdır (Harun, Eski Ahit'e göre Levioğullarındandır ). Thomas Aquinas, Meryem'in baba tarafından Yakup oğlu Yahuda'nın soyundan, anne tarafından ise Levioğullarından olduğu ihtimalini önermektedir. İsa, aynı zamanda Davud'un soyundan gelmektedir.
Luka'da İsa'nın Roma imparatoru Augustus zamanında Beytüllahim'de dünyaya geldiği yazmaktadır. Matta'da ise sadece Kral Hirodes ve Beytüllahim zikredilmektedir. Yeni Antlaşma, Meryem'in nişanlısı olarak andığı Marangoz Yusuf'un Davud'a kadar çıkan iki farklı soyağacını içermektedir. İki soyağacı arasında sayısal tutarsızlık ve kişi farklılıkları vardır.
Hristiyanlığa göre Tanrı'ın bir meleği Meryem isimli genç bir bakireye, bir oğul doğuracağını söyler. Çocuğun adı da İsa olacaktır. İsa, "Tanrı, kurtuluştur" demektir. İsa Mesih'in biyolojik babası yoktur, sadece annesi vardır. Tanrı kendi gücü ve sözüyle, Meryem'in hamile kalmasını sağlamıştır.
Çocukluğu ve gençliği
Çocukluk ve delikanlılık dönemine ilişkin kanonik kaynaklar çok az bilgi sunmaktadır. İsa 30 yaşına kadar marangozluk yapar.
Vaftizi
Vaftizci Yahya, Şeria Irmağı kıyılarında vaazlar verir ve kendisinden sonra zuhur edecek olup kendisinden daha üstün olan birini haber verirdi. Bu nedenle Yahya, çoğunlukla “İsa'nın müjdecisi" olarak nitelenir. İsa, bir gün Vaftizci Yahya tarafından vaftiz edilmek üzere onun yanına gitti ve onun tarafından Şeria Irmağı'nda vaftiz edildi.
Tebliği
Vaftizinin üzerinden çok geçmeden İsa, izleyicilerinden küçük bir grupla birlikte dolaşarak vaaz vermeye başladı. Vaizliğinin ilk döneminde, Celile'deki Kefernahum kentinde yaşadı ve çevredeki kasaba ve köylere geziler yaptı. İncillere göre bu dönemde çeşitli mucizeler gerçekleştirerek dinsel gücünü kanıtladı. Yeni Ahit'te ölülerin diriltilmesi, şeytan kovma , hastaların iyileştirilmesi , rüzgârların ve dalgaların durdurulması gibi birçok mucizeden söz edilir. İsa çoğunlukla, özlü sözler ve benzetmeler içeren öğütlerle iletmek istediği mesajı insanlara ulaştırırdı.
İsa bir Şabat (Cumartesi) günü, eli sakat bir adamı iyileştirdi. Öğrencileriyle birlikte Tapınak'a girip sadece kâhinlerin yemesine izin verilen ekmekten yedi ve öğrencilerine yedirdi. İsa'nın böylece yasak olarak kabul edilen bazı fiilleri işlemesi, Ferisileri öfkelendirdi ve onu öldürmeye karar verdiler. Şabat günü insanları iyileştirmeye devam etti ve Ferisileri de yargılayan sözlerini sürdürdü. İsa, birçok mucize göstermeye devam etti. Bir keresinde, beş bin civarında kişiyi birkaç ekmekle doyurdu. Su üstünde yürüdü ve bir havarisine de aynı mucizeyi temin etti. Gittiği yerlerde hastaları iyileştiriyordu. Zaman geçtikçe Ferisilerin daha fazla muhalefetini kazandı. Talebelerini, Ferisilerin ve Saddukilerin öğretisinden uzak durmaları konusunda uyardı.
İsa, talebelerine, çocuklara değer vermelerini ve çocuk gibi alçakgönüllü olmalarını buyurdu. Tanrı'nın, tek bir çocuğun bile yanlış yola sürüklenmesini arzulamadığını haber verdi. Eğer müminlerden birisi günah işlerse, bunu yapmaya devam etmesine mâni olunması gerektiğini, bunun için çabalamalarını emretti. Onlara, son derece affedici olmalarını, eğer onlar kardeş müminlere nasıl davranırlarsa, Tanrı'nın da onlara öyle davranacağını hatırlattı. Boşanma konusunda, kişinin eşinin cinsel ahlaksızlık yapması durumu dışında, boşanmayı yasakladı. Kendisinden iyilik tavsiyesi isteyen bir adama, adam öldürmemesini, zina etmemesini, hırsızlık yapmamasını, yalan yere tanıklık etmemesini, annesine babasına saygı göstermesini ve komşusunu kendisi gibi sevmesini tavsiye etti. Daha sonra öğrencilerine, onun uğruna evlerini, kardeşlerini, anne ya da babasını, çocuklarını ya da topraklarını bırakmış olan herkesin, bunların yüz katını elde edeceğini ve sonsuz yaşamı miras alacağını müjdeledi. Bir gün, onlara, kim daha üstün olmak istiyorsa diğerlerinin hizmetkârı olmasını, birinci olmak isteyenin diğerlerinin kulu olmasını emretti.
Bir gün, on iki havarisini tebliğ için "kaybolmuş koyunlar" olarak nitelediği, her yerdeki İsrailoğullarına ulaşmakla görevlendirdi. Onları yolcu etmeden önce onlara çeşitli tavsiyelerde bulundu. Kendilerine tebliğden ötürü eziyet edecek olanlardan korkmamalarını, yılan gibi akıllı ve güvercin gibi saf olmalarını, neyi nasıl söyleyecekleri konusunda kaygılanmamalarını, hastaları iyileştirip ölüleri diriltmelerini, cinleri kovmalarını ve bütün bunları karşılıksız yapmalarını tavsiye etti.
İsa, Yahudi din bilginlerini sert dille eleştirirdi. Bir gün yine onları birçok yönden eleştirdi. Onları, insanlara nasihat edip kendileri amelleri uygulamamaları, gösteriş düşkünü olmaları, kendileri için "Rabbi" unvanını kullanmaları, altını ve kurbanlık sunuyu Tapınak'tan daha değerli görmeleri, adaleti ve merhameti göz ardı etmeleri husûsunda kınadı.
Son Akşam Yemeği
İsa, yaşamının son yılında Yahudilerin Hamursuz Bayramı için Kudüs'e gitti. O sırada kent, yüzlerce yıl önce Mısır'da yaşayan Yahudilerin kölelikten kurtulmalarını kutlamaya gelen hacılarla dolup taşıyordu. İsa ve havarileri, Son Akşam Yemeği'nde, Çarmıh'tan önce son kez birlikte yediler. İsa ekmekle şarabı aldı, kutsadı ve havarilerine, bunların, kendisinin bedeni ve kanı olduğunu söyledi. Bu olay ve İsa'nın bu sözleri, Ekmek Şarap Ayini'nin kökenini oluşturmaktadır.
Isidor Isaac Rabi
Isidor Isaac Rabi (doğum adıyla Israel Isaac Rabi; 29 Temmuz 1898 – 11 Ocak 1988), Yahudi asıllı Nobel Ödülü sahibi Amerikalı fizikçidir. 1944'te manyetik rezonans görüntülemede kullanılan nükleer manyetik rezonansı keşfiyle tanındı. Aynı zamanda mikrodalga radar ve mikrodalga fırınlarda kullanılan elektronlu magnetronun geliştirilmesiyle de meşgul olmuştur.
Hristiyanlıkta İsa
Son Akşam Yemeği
Kanonik İncillere göre İsa, Yahuda İskaryot'un kendisine ihanet edeceğini onlara haber verdi. Gnostik Yehuda İncili ise Yehuda'nın İsa'ya ihanet etmesini, İsa'nın Çarmıh'a gerilmesi gerektiği için yaptığını öğretmektedir. Bu öğretiye göre, İsa'nın insani bedeninden soyunması ve bunun gerçekleşmesi için de öldürülmesi gerekiyordu. Bu incile göre, İsa'nın Yehuda'ya bir kırgınlığı yoktur. Yehuda'ya, gelecek nesillerin kendisine lanet edeceği kötü haberini bildirmiştir. Matta İncili'nde ise İsa, kendisini ele verecek olanı kınamaktadır.
Isidor Isaac Rabi
O zamanlar Avusturya-Macaristan toprağı olan Galiçya'nın Rymanov şehrinde Yahudi bir ailede dünyaya gelen Rabi, bölgede artan antisemitizm ve pogrom sebebiyle Birleşik Devletler'e göçen ailesiyle birlikte New York'un Lower East Side bölgesinde büyümüştür. 1916'da elektrik elektronik mühendisliği öğrencisi olarak Cornell Üniversitesi’ne girmiş; ancak daha sonra bölümünü Kimya olarak değiştirmiştir. Ardından fiziğe ilgi duymuş, çalışmalarını bazı kristallerin manyetik duygunluğu üzerine yaptığı tezi için doktorlukla ödüllendirildiği Columbia Üniversitesi’nde sürdürmüştür. 1927’de dönemin en iyi fizikçilerinin birçoğuyla buluştuğu ve tanıştığı Avrupa’ya yönelmiştir.
Hristiyanlıkta İsa
Ölümü ve dirilişi
Yemekten sonra İsa ve havarileri Kudüs'ün doğu yakasındaki Zeytin Dağı'na ve oradan da tepenin yamaçlarındaki Getsemani Bahçesi'ne gittiler. Bu bahçede, Yahuda'nın yol gösterdiği görevliler İsa'yı tutukladı. İsa aynı gece yargılanmak üzere Yahudi önderlerin karşısına çıkarıldı. Hristiyanlık inancına göre sorgusu sırasında "Tanrı'nın oğlu musun?" sorusuna olumlu yanıt verince, Yahudi önderler günah işlediği gerekçesiyle onu ölüme mahkûm ettiler.
Isidor Isaac Rabi
1929’da Columbia Üniversitesi’nin kendisine fakültede iş teklif ettiği Birleşik Devletler'e dönmüştür. Gregory Breit ile birlikte Breit-Rabi denkliğini geliştirmiş ve Stern-Gerlach deneyinin atom çekirdeğinin özelliklerini tasdik etmek için değiştirilebileceğini öngörmüştür. Mıknatıs döngüsüyle atomların çekirdek döngüsünü ayırt edebilmek amacıyla nükleer manyetik rezonans kullanım teknikleri geliştirmiştir. Bu çalışma onun 1944’te Fizik alanında Nobel Ödülü kazanmasını sağlamıştır ve nükleer manyetik rezonans nükleer fizik ve kimya için önemli bir araç olmuştur. Manyetik rezonans görüntüleme konusunda art arda gelen gelişmeler nükleer manyetik rezonansı tıp için de önemli kılmıştır.
Hristiyanlıkta İsa
Ölümü ve dirilişi
Verilen bu idam kararı, Romalı Vali Pontius Pilatus'un onayı olmaksızın uygulanamazdı. Pilatus, aslında İsa'nın suçluluğuna inanmıyordu ama Yahudi önderlerin ve onların izleyicilerinin bu istekte direnmeleri üzerine İsa'yı çarmıha gerdirme cezasına çarptırdı. O dönemde Romalılar, suçluları haç biçiminde bir kalasa çivileyerek idam ederlerdi. İsa, cuma günü Pilatus'un askerlerince başına dikenden bir taç giydirilerek çarmıha gerildi. O günün akşamında ölüsü çarmıhtan indirildi ve izleyicilerinden Aramatyalı Yusuf'a ait bir mezara kondu. Mezarın girişi büyük bir taşla örtüldü. Daha sonra gelişen olaylar Hristiyanlığın Kutsal Kitap'ında şöyle anlatılır: "Cumartesi günü erken saatlerde bir grup kadın mezarı ziyarete gittiğinde taşın yerinden kaldırıldığını ve cesedin orada olmadığını gördü." Kısa bir süre sonra İsa'nın, önce Meryem'e ve ardından havarilerine göründüğüne ilişkin söylentiler çabucak yayıldı. İsa'nın dirilişi Hristiyanlık'ın en önemli inançlarından biridir. Bu inanç, havarilerine ve izleyicilerine yeni bir güç vermiş ve Hristiyanlık'ın yayılması için yaptıkları çalışmaları hızlandırmıştır.
Isidor Isaac Rabi
İkinci Dünya Savaşı boyunca Massachusetts Teknoloji Radyasyon laboratuvarı Enstitüsinde ve Manhattan Projesi üzerine radar konusunda çalışmıştır. Savaştan sonra Atom Enerjisi Komisyonu’nun Genel Danışma Kurulunda görev yapmış ve 1952’den 1956’ya kadar genel başkan olarak hizmet vermiştir. Bunun yanı sıra Savunma Seferberliği Ofisinin Bilim Danışma Komitesinde Başbakan Dwight D. Eisenhower’a Bilim Danışmanı olarak hizmette bulunmuştur. 1946’da Brookhaven Ulusal laboratuvarı’nın kuruluşuyla ilgilenmiş, sonrasında CERN’in 1952’deki kuruluşuyla Birleşik Devletler UNESCO delegesi olmuştur. Rabi 1964’te Kolumbiya üniversite profesörleri sıralamasında birincilik koltuğunu kazanmıştır. Bu özel koltuğa 1985’te onun ismi verilmiştir. 1967’de öğretmenlikten emekli olmuş; fakat bölümde çalışmaya devam etmiştir. Ayrıca ölümüne kadar üniversite onursal profesörü ve kıdemli eğitmen unvanını korumuştur.
Hristiyanlıkta İsa
Teslisçilere göre
Katolik, Ortodoks ve teslisçi Protestan mezheplerinin teolojisine göre İsa'nın birbirine karışmayan iki ayrı tabiatı vardır: insan doğası ve Tanrı doğası. İsa aynı anda hem insan hem de Tanrı'dır. Bu iki doğanın birbirine karışmadan birleşmesine hipostatik birleşme denir. İnsani tabiatı ve Tanrı tabiatı tek bir kişilikte birleşirler fakat karışmazlar. Hristiyanlar hipostatik birleşmeyi "Tanrı olan İsa, kul özünü alıp dünyada doğmuştur ama 'yaratılışın çamuruyla' kirlenmemiştir" şeklinde açıklarlar. İsa, Hristiyanlara göre Tanrı'nın yaşayan, diri sözüdür. Bu doğan söz Tanrı'nın parçası değildir, çünkü Tanrı parçalara bölünemez.
Isidor Isaac Rabi
İlk yıllar
Israel Isaac Rabi 29 Temmuz 1898'da, günümüzde Polonya'nın sınırları içerisinde olan, fakat o zamanlar Avusturya-Macaristan'a ait olan Galiçya'nın Rymanov şehrinde Ortodoks bir Aşkenazi Yahudi bir ailede dünyaya geldi. Doğumundan hemen sonra babası David Rabi, bölgede artan antisemitizm ve pogrom sebebiyle Birleşik Devletler'e göç etti. Küçük Rabi ve annesi Sheindel birkaç ay sonra David’e katıldı ve aile Manhattan’ın Lower East Side kasabasında iki odalı bir eve taşındı.
Rabi'nin ailesi evde Yidiş konuşuyordu. Okula kaydolduğunda Sheindel onun adının Izzy olduğunu söyledi ve okul yönetimi bu ismin Isidor’un kısaltılmış hali olduğunu düşünerek ismi kayıtlara Isidor olarak aldı. O günden sonra Rabi'nin ismi Isidor oldu. Daha sonra, antisemitizme karşılık olarak adını Isidor Isaac Rabi olarak yazmaya başladı ve profesyonel olarak I.I. Rabi olarak tanındı. 1903’te doğan kız kardeşi Gertrude dahil olmak üzere birçok arkadaşına ve ailesine göre, o basitçe Robby olarak telaffuz edilen Rabiydi. 1907’de ailesi burada bir manav dükkânı işlettikleri Brookly’nin kasabası olan Brownsville’e taşındı.
Hristiyanlıkta İsa
Teslisçilere göre
Hristiyanlara göre üç kişilikli olan Tanrı'nın özünün ikinci kişisi ezeli söz (logos), tarihte bir zamanda kul özü kişiliği alarak insan bedenine girmiştir ve bu İsa Mesih'tir. Hristiyanlar Tanrı'nın üç kişiliği ile ilgili bilgilerin Tevrat'ta da anlatıldığına inanır.
Isidor Isaac Rabi
İlk yıllar
Rabi çocukken bilime ilgi duyuyordu. Yerel kütüphaneden ödünç aldığı bilim kitaplarını okuyarak kendi radyosunu yaptı. Mikrafon dizaynı üzerine ilk bilimsel bildirisi orta okulda iken Modern Elektrik isimli teknik dergide yayınlandı. Kopernik Güneşmerkezliliğini okuduktan sonra ateist oldu. Bu onun için çok kolaydı. Ailesine “Tanrı’ya kimin ihtiyacı olsun” dedi. Ailesiyle uzaklaşmak adına bir Yahudi ritüeli olup evde gerçekleştirilen Bar Mitzvah için Yidiş elektrik ışığı çalışmalarından bahsetti. 1916’da mezun olduğu Brooklyn’deki el işi eğitimi veren bir liseye gitti. Bu yıldan sonra elektrik elektronik mühendisliği öğrencisi olarak Cornell Üniversitesi’ne girdi; ama bölümünü Kimya olarak değiştirdi. Amerika’nın 1917’de Birinci Dünya Savaşı’na girmesinden sonra Cornell’de kara kuvvetleri eğitim kıtasına katıldı. İleri düzey tezi için, manganın oksidasyon evrelerini araştırdı. 1919’un Temmuzunda fen fakültesi diplomasıyla ödüllendirildi; fakat o zamanlar Yahudiler akademi ve kimya endüstrisinde büyük oranda işten uzaklaştırıldığı için herhangi bir iş teklifi almadı. Kısa süreliğine Lederle laboratuvarlarında görev aldı ve daha sonra muhasebeci olarak çalıştı.
Hristiyanlıkta İsa
Teslisçilere göre
Pavlus bir mektubunda İsa'nın insan doğası ve tanrı doğası arasındaki ilişkiyi şöyle açıklar: "'Mesih, Tanrı özüne sahip olduğu halde, Tanrı'ya eşitliği sımsıkı sarılacak bir hak saymadı. Ama yüceliğinden soyunarak kul özünü aldı ve insan benzeyişinde doğdu. İnsan biçimine bürünmüş olarak ölüme, çarmıh üzerinde ölüme bile boyun eğip kendini alçalttı.'"
Isidor Isaac Rabi
Eğitim
Rabi 1922’de mezun kimya bölümü öğrencisi olarak Cornell’e geri döndü ve bir de Fizik alanında çalışmaya başladı. 1923’te Hunter okulunda yaz okulu öğrencisi olan Helen Newmark ile tanıştı. Flört etmeye başladılar ve Rabi yöneticiliğini Albert Willis’in yaptığı Kolombiya Üniversitesindeki çalışmasına Newmark eve döndüğünde de ona yakın olmak için burada devam etti. Rabi 1924 Haziranında NewYork’un City College’ında yarı zamanlı öğretmen olarak iş aldı. Uzmanlık alanı manyetizma olan Willis Rabi’ye doktora tezini sodyum buharının manyetik duygunluğu üzerine yazmasını önerdi. Bu konu Rabi’ye hitap etmiyordu; fakat William Lawrence Bragg Kolombiya’da Tutton’un tuzları adı verilen bazı kristallerin elektrik duygunluğu hakkında seminer verdikten sonra o da bu kristallerin manyetik duygunluğu üzerine araştırma yapmaya karar verdi. Daha sonra Willis Rabi’yi yönetici yaptı.
Hristiyanlıkta İsa
Teslisçilere göre
İsa, İncil'de "Baba"ya seslenirken bu konuşma aynı varlığın iki benliği arasında geçer. İsa'nın kul özü kişiliği, ilahi kişilikle konuşur, yani Baba'ya dua edenin İsa'nın kul özü olduğu söylenir. Kul özü de almış olan Tanrı'nın ikinci kişiliği (söz), artık dünyada iken doğa değil ama konum olarak Öz'den aşağı seviyededir; bu nedenle Yeni Ahit'te "Baba benden üstündür" dediği yazılıdır. İncil, İsa'nın çarmıha gerildikten sonra tekrar yüceltileceğini söyler. Çünkü artık dünyada olmayacak ve kul özü kalmayacaktır.
Nasturi diofizitçilik
Nasturiliğin kristolojisi de teslisçi Kadıköy Hristiyanlığı gibi diofizitçi olmakla birlikte aralarında fark vardır. Nasturiliğe göre, İsa iki kişiden meydana gelmektedir: Tanrısal logos ve insanî kişi. Bu iki kişi, İsa'da bir aradadır. Nestorius, Meryem'in sadece insan olan İsa'nın annesi olduğunu, bu yüzden ona theotokos demenin hatâ olduğunu savunmuştur. Nestorius, bu kavram yerine hristotokos (Mesih doğuran) kavramını önermektedir. Birinci Efes Konsili'nde (431) ve Kadıköy Konsili'nde (451) Nestorius'un görüşleri sapkın olarak kabul edildi ve reddedildi. Ana akım Hristiyanlık olan Kadıköy Hristiyanlığına göre İsa iki kişiden değil tek bir kişiden meydana gelmektedir fakat bu tek kişinin iki tabiatı vardır.
Isidor Isaac Rabi
Eğitim
Kristallerin manyetik rezonanslarını ölçme ilk önce büyüyen kristalleri kapsıyordu ve sıklıkla ortaokul öğrencilerinin gerçekleştirdiği basit bir prosedürdü. Kristaller iç yapıları farklı merkezlere sahip yüzeyleri olan bölümlere ustaca ayrılarak dikkatlice hazırlanmak ve manyetik alana karşılık olarak titizlikle ölçülmek zorundalardı. Rabi, kristalleri büyürken daha basit bir metoddan esinlenen James Clerk Maxwell’in 1873'te yayınladığı A Treatise on Electricity and Magnetism isimli kitabı okudu. Kristali, manyetik duygunluğu iki manyetik kutup arasında çeşitlenebilen torsiyon dengeli bir çözeltiye katılmış camyününe indirdi. Mıknatıs böyle bir kristalle karşılaştığında onun düzenini bozmaksızın açılıp kapanabiliyordu. Bu yeni yol eskilerine göre hem çok daha az iş gerektirdi hem de daha kesin sonuçlar üretti. Rabi On The Principal Magnetic Susceptiblities of Crystals başlıklı tezini 16 Temmuz 1926’da Physical Review isimli gazeteye gönderdi. Sonraki gün de Helenle evlendi. Bildiri metodu kendi kristal araştırmalarında kullanan Kariamanickam Srinivasa Krishnan tarafından okunmasına rağmen akademik camiada çok fazla destekçi bulmadı. Bunun üzerine Rabi çalışmasını yayınladığı kadar aslında destekçiye de ihtiyacı olduğunu anladı.
Diğer birçok genç fizikçi gibi, Rabi de Avrupa’daki önemli gelişmeleri yakından takip ediyordu. Onu kuantum mekaniğinin geçerliliğine ikna eden Stern-Gerlach deneyini görünce şaşkına döndü. Ralph Kronig, Mark Zemansky ve diğerleriyle birlikte Scrödinger denklemini genişletmek için yola çıktı ve bu tür mekanik sistemlerin enerji evrelerini buldu. Problem hiçbirisinin sonucu veren ve yarı diferansiyel olan ikinci derece denklemi çözememesiydi. Rabi, cevabı 19 yy. matematikçisi Carl Gustav Jacob Jacobi tarafından yazılan bir kitapta buldu. Denklem Jacobi’nin sonuç bulduğu hipergeometrik denklem formundaydı. Kronig ve Rabi sonuçlarını yazıp 1927’de bu sonuçları yayınlayacak olan Physical Review’a gönderdiler.
Hristiyanlıkta İsa
Monofizitçilik
Monofizitçilik, Nasturi diofizitçiliğe tepki olarak ortaya çıkan bir kristolojidir. Monofizitçilik iki ana akımdan meydana gelmiştir. Bunlardan Apolinaryanizm inancına göre, İsa'nın insani bir bedeni vardır fakat, bu bedenin ruhânî parçası, tamamen ilâhî logosun egemenliğine girmiştir ve İsa'nın maneviyatı tek bir tabiattan oluşmaktadır ve bu tanrısal kişiliktir. Apolinaryanizm, Birinci Konstantinopolis Konsili'nde (381) ana akım Hristiyanlık tarafından sapkın ilan edilmiştir. Diğer bir monofizitçi görüş olan Evtikyanizme göre ise İsa'nın insânî tabiatı, tanrısal tabiatı içinde, bir damla balın denizde yok olması gibi yok olmuştur ve enkarnasyondan sonra onun artık sadece tanrısal tabiatı vardır. Bu görüş, Kadıköy Konsili'nde (451) reddedilmiştir.
Isidor Isaac Rabi
Avrupa
Rabi, 1927 Mayısında Barnard bilim kuruluna atandı ve 1927 Eylülünden 1928 Haziranına kadar $ 1,500 (2015 ekonomisinde +20,365) kazandı. Rabi Avrupa’da çalışmak için 1 yıllığına City College’den ayrılma izni için başvuruda bulundu. Reddedilince de istifa etti. Erwin Schrödinger için çalışmayı umduğu Zürih’e varınca iki Amerikan bilim insanıyla tanıştı. Bunlar Julius Adams Stratton ve Linus Pauling idi. Schrödinger’in Berlin'deki Friedrich Wilhelm Üniversitesi’nin teorik enstitüsüne atanmış olduğunu için buradan ayrılıyor olduğunu öğrendiler. Böylece Rabi Scrödinger'le çalışmak yerine Münih Üniversitesi’nde Arnold Sommerfeld ile birlikte iş aramaya karar verdi. Münih’te Howard Percy Robertson ve Edward Condon isimli iki Amerikalı daha buldu. Sommerfeld Rabi’yi doktora sonrası öğrencisi olarak aldı. Bu sırada Rudolf Peierls ve Hans Bethe de Sommerfeld ile çalışıyordu; ancak üç Amerikalı özellikle birbirlerine çok yakın oldular.
Willis’in önerisi üzerine Rabi, Werner Heisenberg’ün kuantum mekaniği üzerine bildiri sunacağı British Association for the Advancement of Science’ın 97. yıldönümü toplantısı için Leeds’e gitti. Ardından, Niels Bohr için çalışmaya gönüllü olduğu şehre, Kopenhag’a, gitti. Bohr tatildeydi; ama Rabi doğruca moleküler hidrojenin manyetik duygunluğunu hesaplamak üzere çalışmaya gitti. Bohr, Ekim’de döndükten sonra Rabi ve Yoshio Nishia'nın işlerine Wolfrang Pauli ile Hamburg Üniversitesinde devam edecekleri şekilde ayarlamalar yaptı.
Hristiyanlıkta İsa
Miafizitçilik
Doğu Ortodoks Kiliseleri, İsa'nın tabiatı hakkında miafizit görüşe sahiptir. Bu inanca göre, İsa'nın tanrısal tabiatı ve insani tabiatı birleşmiş durumdadır fakat ikisi birbirine karışmadan, kendi özellikleri değişmeden, aralarında ayrılık olmadan tek bir kişinin tek bir tabiatıdırlar. Doğu Ortodoksları, İsa'nın tabiatı hakkındaki duruşlarını ifade etmek için İskenderiyeli Cyril'in şu sözünü alıntılamaktadırlar: "Hulûl etmiş Tanrı Kelimesinin tek tabiatı" (μία φύσις τοῦ θεοῦ λόγου σεσαρκωμένη mía phýsis toû theoû lógou sesarkōménē). Miafizitçi anlayış, Tanrı'nın iki kişiliği olduğunu savunan Nasturi diofizitçiliğe tepki olarak ortaya çıkmıştır ancak Kadıköy Hristiyanlığı tarafından monofizitçi olarak görülmektedir ve reddedilmektedir.
Isidor Isaac Rabi
Avrupa
Pauli ile çalışmak için Hamburg’a gelmesine rağmen Rabi burada Otto Stern'ü buldu. Otto Stern, isimleri Ronald Fraser ve John Bradshaw olup İngilizce konuşan iki doktora sonrası öğrencisi ile çalışıyordu. Onlarla arkadaş oldu ve Stern’e 1943 yılında Fizik dalında Nobel Ödülü kazandıracak olan moleküler ışın deneylerine merak saldı. Araştırmaları müdahale etmenin ve net bir ölçüm yapmanın zor olduğu düzensiz manyetik alan içerdi. Rabi, bu düzensiz manyetik alanlar yerine geliş açısında moleküler ışınlı düzenli manyetik alan kullanma fikrini öne sürdü. Böylece atomlar prizmadan geçen ışık gibi yön değiştireceklerdi. Bunu kullanmak ve daha net sonuçlar elde etmek kolaydı. Stern’in cesaretlendirmesiyle ve Taylor’un da desteğiyle, Rabi bu düşüncesini hayata geçirmeyi başardı. Stern’in önerisi üzerine elde ettiği sonuçlar hakkında Şubat 1929’da yayınlanan Nature dergisine mektup yazdı. Bu yazısını Zeitschrift für Physik dergisinde Nisan ayında yayınlanan Zur Methode der Ablenkung von Molekularstrahlen başlıklı yazı takip etti.
Bu sırada Barnard üyeliğinin süresi dolmuştu, Rabi ve Helen Rockefeller Derneğinden aldıkları aylık $182 ile geçiniyorlardı. Heisenbergle çalışmayı umdukları Leipzig için Hamburg’dan yola çıktılar ve Rabi New York'lu Robert Oppenheimer isimli bilim insanıyla buluştu. Bu buluşma uzun süren arkadaşlığın başlangıcı olacaktı; fakat Heisenberg 1929 Mart’ında Amerika turu yapmak üzere ayrıldı. Bu nedenle Rabi ve Oppenheimer, Pauli'nin fizik profesörlüğü yaptığı Zürih Federal Teknoloji Enstitüsü'ne gitmeye karar verdiler. Rabi’nin fizik eğitimini bu alanda çalışan uzman fizikçilerle (Paul Dirac, Walter Heitler, Fritz London, Francis Wheeler Lomis, John vonNeumann, John Slater, Leo Szilard ve Eugene Wigner) tanışması zenginleştirdi.
Moleküler Işın laboratuvarı
26 Mart 1929’da Rabi Kolombiya’dan yıllık $3000 maaş ile okutmanlık teklifi aldı. Kolombiya Üniversitesi Fizik bölümü dekanı George Pegram istatistiksel mekanik ve kuantum fiziğinin yeni konuları hakkında ileri düzey dersler verecek teorik fizikçi arıyordu. Bunun üzerine Heisenberg Rabi’yi önerdi. Bu sırada Helen hamile olduğu için Rabi’nin düzenli bir işe ihtiyacı vardı ve bu iş NewYork’taydı. İş teklifini kabul etti ve Ağustos’ta Birleşik Devletlere geri döndü. O zamanlarda Kolombiya’daki tek Yahudi fakülte üyesi oldu.