cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Ulukışla, Altunhisar
Tarihçe
Köy, 1928 yılından beri aynı adı taşımaktadır. Daha önceleri Bor ilçesine bağlı olan Ulukışla, 1991 yılında Altunhisar'ın ilçe olması üzerine buraya bağlandı. 1955 yılında belediye statüsü alarak beldeye dönüşen kasabanın belediye statüsü, nüfusunun 2000 kişinin altına düşmesi üzerine 2013 yılında sona erdi.
Coğrafya
Köy, Altunhisar ilçe merkezine 12 km uzaklıktadır.
Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî
Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî, Celâleddin Muhammed Rumi (Farsça: ), ayrıca Celaleddin Muhammed Belhî (Farsça: ) veya yaygın adlarıyla Mevlânâ veya Rumi (30 Eylül 1207 – 17 Aralık 1273), 13. yüzyılda Anadolu'da yaşamış bir Fars tasavvufçu, ilahiyatçı ve Sufi bir mistik şairdir. Mevlana'nın etkisi ulusal sınırları ve etnik ayrımları aşar: onun manevi mirası son yedi yüzyıldır İranlılar, Tacikler, Türkler, Yunanlar, Peştunlar, Orta Asya ve Hint Yarımadası Müslümanları tarafından büyük ölçüde takdir edilmektedir. Şiirleri dünya dillerinin çoğuna geniş çapta çevrilmiş ve çeşitli biçimlere aktarılmıştır. Mevlana Amerika Birleşik Devletleri'nde "en popüler şair" ve "en çok satan şair" olarak tanımlanmıştır.
Eserlerini çoğunlukla Farsça yazmış fakat nadir de olsa bazen Türkçe, Arapça ve Yunanca da kullanmıştır. Konya'da toplanan "Mesnevi" adlı eseri Fars dilinin en büyük şiirlerinden biri olarak kabul edilir. Eserleri İran'da ve Farsça konuşulan ülkelerde geniş çapta okunmaktadır. Eserlerinin çevirileri özellikle Türkiye, Azerbaycan, ABD ve Güney Asya'da çok popülerdir. Şiirleri sadece Fars edebiyatını değil, Osmanlı Türkçesi, Çağatayca, Urduca, Bengalce ve Peştuca dillerinin edebi geleneklerini de etkilemiştir.
Mevlânâ'nın bugün Afganistan toprakları içerisinde yer alan Belh kentinde, 1207 yılında doğduğu düşünülmektedir. Belh'den göç ettikten sonra, 21 yaşına geldiğinde, Anadolu Selçuklu Devleti'nin başkenti olan Konya’ya yerleşmiş ve hayatının geri kalanını burada geçirmiştir. 17 Aralık 1273 tarihinde Konya’da ölmüştür.
İsim
Tam adı, çağdaşı Sipahsalar tarafından Muhammed bin Muhammed bin el-Hüseyn el-Hatibi el-Belhi el-Bekri olarak ifade edilmiştir. Daha yaygın olarak ise, Celaleddin Muhammed Rumi olarak bilinir. Celaleddin, "Dinin Haşmeti" anlamına gelen Arapça bir isimdir. Belhî ve Rumî onun aidiyetini ifade edip, sırasıyla, "Belhli" ve "Romalı" anlamına gelir. İngilizcede ismi kısaca Rumi olarak bilinmektedir.
Rum/Roma, Avrupa tarihinde bugün Bizans Anadolusu denilen yerdir. Chicago Üniversitesinden, Rumi biyografisinde otorite kabul edilen yazar Franklin Lewis bu konuda şöyle der: "Bizans'a veya doğu Roma imparatorluğuna ait olan Anadolu yarımadası Müslümanlar tarafından ancak nispeten yakın zamanda fethedildi ve hatta Müslüman Türk hükümdarların egemenliği altına girdiğinde bile, Araplar, Farslar ve Türkler tarafından hala Rum coğrafi bölgesi olarak biliniyordu. Bu nedenle, Anadolu'da doğmuş veya Anadolu ile ilişkili olduğundan Rumi olarak bilinen bir dizi tarihi şahsiyet olup, Arapçadan gelen bu kelime aslında 'Romalı' anlamına gelip burada Romalı ile kastedilen, Bizans İmparatorluğu tebaası ya da sadece Anadolu'da yaşayan insanlar ya da burası ile ilgili şeylerdir."
Ege Berensel
Ege Berensel (d. 1968 Muğla) Türk yazar.
Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî
İsim
İran'da yaygın olarak Mevlânâ/Molânâ ( مولانا ), Türkiye'de Mevlânâ olarak bilinir. Mevlânâ (مولانا) Arapça kökenli bir kelime olup "efendimiz" anlamına gelir. Onunla ilgili olarak sık kullanılan Mevlevi (, Mevlevi/Movlevi) de Arapça kökenli olup "efendim" anlamına gelir.
Genel bakış
Mevlana, yerli Farsça konuşan ebeveynlerden aslen o zamanlar Harezm İmparatorluğu'nun bir parçası olan, ancak günümüzde Afganistan'da bulunan Belh'te doğdu. Doğumu Tacikistan'ın Vahş Nehri üzerindeki bir köy olan Vaşh' ya da  Afganistan'ında Balkh şehrinde olabilir.
Belh o zamanlar Fars kültürünün önemli bir merkeziydi ve Sufizm orada birkaç yüzyıl boyunca gelişti. Mevlana üzerinde babası dışında en önemli etkiler, İranlı şairler Attar ve Senai'dir. Mevlana takdirini ifade eder: "Attar ruhtu, Senai'nin gözleri kamaştı, Ve zamanla onların katarına bindik" ve başka bir şiirde bahseder: "Attar yedi Aşk şehrini geçti, Biz hala bir sokağın dönüşündeyiz" Babası da Necmeddin Kübra'nın manevi soyuna bağlıydı.
Mevlana, yaşamının büyük bir kısmını eserlerini ürettiği ve 1273'te vefat ettiği Persleşik   Selçuklu Sultanlığı altında yaşadı. Konya'da defnedildi ve türbesi ziyaret yeri oldu. Onun ölümü üzerine müritleri ve oğlu Sultan Veled, Sema töreni olarak bilinen Tasavvuf dansıyla ünlü (Semazenler Tarikatı olarak da bilinen) Mevlevi Tarikatı'nı kurdu. Babasının yanında toprağa verildi ve kalıntılarının üzerine bir türbe dikildi.
Şems ud-Din Ahmed Eflâki'nin 1318 ile 1353 arasında yazılmış Menāqib ul-Ārifīn'indeki anlatımlar Mevlana hakkında hem efsaneler hem de gerçekler içerir ve bu biyografi dikkatle ele alınmalıdır. Örneğin, Mevlana hakkında en eksiksiz biyografinin yazarı olan Chicago Üniversitesi'nden Profesör Franklin Lewis, Mevlana'nın menkıbe biyografisi ve onun hakkındaki gerçek biyografi için ayrı bölümlere sahiptir.
Çocukluk ve göç
Mevlana'nın babası, Rumi takipçileri tarafından "Alimlerin Sultanı" olarak bilinen bir ilahiyatçı, hukukçu ve bir mistik olan Bahaeddin Veled'di. Sultan Veled'in İbadetnamesi ve Şemseddin Aflaki'ye (c.1286 - 1291) göre, Mevlana Ebu Bekir'in soyundandı. Ancak bazı modern bilim adamları bu iddiayı reddetmektedirler. Rumi veya babası için Harzemşah'tan anne soyunun olduğu iddiası da, aileyi kraliyetle ilişkilendirmek için tasarlanmış, tarihsel olmayan bir menkıbe olarak görülüyor ve kronolojik nedenlerle reddediliyor. Aile için sunulan en eksiksiz şecere, ünlü Hanefi hukukçularına kadar uzanan altı veya yedi nesildir.
Kaynaklarda Bahaeddin'in annesinin adını öğrenemiyoruz, sadece ondan "Māmi" diye bahsettiğini ve 1200'lere kadar yaşayan basit bir kadın olduğunu öğreniyoruz. Mevlana'nın annesi Mu'mina Hâtun'dur. Birkaç kuşak boyunca ailenin mesleği, nispeten liberal Hanefi Maturidi okulunun İslami vaazlarıydı ve bu aile geleneği Mevlana da sürdürdü.
1215-1220 yılları arasında Moğollar Orta Asya'yı işgal ettiğinde, Bahaeddin Veled, tüm ailesi ve bir grup müridi ile batıya doğru yola çıkar. Üzerinde uzlaşılamıyan menâkıbeye göre, Rumi en ünlü mistik İranlı şairlerden biri olan Attar ile İran'ın Horasan eyaletinde Nişabur şehrinde karşılaşır ve Mevlana'nın manevi üstünlüğünü fark eder. Babasını önünde yürüyen oğlu için "İşte bir deniz ve ardından bir okyanus geliyor" der.
Attar çocuğa, ruhun maddi dünyaya karışması hakkında bir kitap olan Asrārnāme'sını verir. Bu buluşma on sekiz yaşındaki Mevlana'yı derinden etkilemiş ve daha sonra eserlerine ilham kaynağı olmuştur.
Veled ve beraberindekiler Nişabur'dan Bağdat'a doğru yola çıkar ve birçok alim ve sufiyle karşılaşır. Bağdat'tan Hicaz'a gider ve hac yaparlar. Kervanları Şam, Malatya, Erzincan, Sivas, Kayseri ve Niğde'den geçer yedi yıllığına Karaman'a yerleşirler; Rumi'nin annesi ve erkek kardeşi orada ölür. 1225 yılında Mevlana, Karaman'da Cevher Hatun ile evlenir. İki oğulları olur: Sultan Veled ve Alaeddin Çelebi. Karısı ölünce Rumi tekrar evlenir ve ondan Amir Alim Çelebi ve Melike Hatun doğar.
Bahaddin 1 Mayıs 1228'de, büyük ihtimalle Anadolu hükümdarı Alaeddin Keykubad'ın daveti ile Konyaya gelir ve Anadolu Selçuklu Sultanlığı'nın en batısındaki Konya'ya yerleşir.
Eğitimi ve Şems-i Tebrizi ile karşılaşmaları
Bahaddin bir medresenin başkanı idi ve öldüğünde, yirmi beş yaşındaki Rumi, molla olarak onun konumunu devraldı. Bahaddin'in öğrencilerinden biri olan Burhaneddin Mevlana'yı şeriat ve özellikle Mevlana'nın babasının Tarikatında 1240 a kadar eğitmeye devam etti.
Mevlana'nın kamusal hayatı daha sonra başladı: Konya camilerinde fetvalar ve vaazlar veren bir İslam Hukukçusu oldu. Ayrıca Molvi (molla) olarak görev yaptı ve medresede ders verdi.
Bu dönemde Mevlana'nın Şam'a seyahat ettiği ve burada dört yıl geçirdiği söylenmektedir.
15 Kasım 1244'te derviş Şems-i Tebrizi ile tanışması hayatını tamamen değiştirdi. Rumi başarılı bir öğretmen ve hukukçudan bir çileciye dönüştü. Şems, Ortadoğu'yu dolaşıp "arkadaşlığına dayanabilecek" biri için dua eder. Bir ses ona, "Karşılığında ne vereceksin?" der. Şems, "Başımı!" diye cevap verir. Sonra ses, "Aradığınız kişi Konyalı Celaleddin'dir" der. 5 Aralık 1248 gecesi Mevlana ile Şems konuşurken şems arka kapıya çağrılır ve bir daha görünmemek üzere dışarı çıkar. Şems'in, Mevlana'nın oğlu Alaaddin'in onayı ile öldürüldüğü söylenir; eğer öyleyse, Şems gerçekten de tasavvufi dostluk ayrıcalığı için başını vermiştir.
Mevlana'nın Şems'e olan sevgisi ve Şems'in ölümünde yaşadığı yas, ifadesini lirik şiirlerden oluşan Divan-ı Kebir'de buldu. Kendisi Şems'i aramaya çıktı ve tekrar Şam'a gitti. Orada anladı:
Daha sonraki yaşamı ve ölümü
Mevlananın kendisi gazel bestelemiş ve bunlar Divan-ı Kebir (Divan-ı Şems Tebrizi') de toplanmıştır. Mevlana, bir kuyumcu olan Salahaddin Zerkub'da yeni bir arkadaş buldu. O'nun ölümünden sonra da katibi ve öğrencisi Hüsameddin Çelebi, Mevlana'nın yol arkadaşı rolünü üstlendi. Bir gün ikisi Konya'nın dışındaki Meram bağlarında dolaşırken Hüssam, Rumi'ye aklındaki bir fikri anlatır : "Senai'nin İlâhînâmesi veya Attar'ın Mantik-ut-Tayr'ı gibi bir kitap yazacak olsaydın, pek çok ozana yol arkadaşı olur, Kalplerini sizin eserinizle doldururlar ve ona eşlik edecek müzikler bestelerlerdi." Mevlana gülümsedi ve Mesnevi'sinin ilk on sekiz satırının yazılı olduğu bir kağıt çıkardı, şöyle başlar: Hüsameddin, Rumi'ye daha fazla yazmasını rica etti. Mevlana hayatının sonraki on iki yılını Mesnevi'nin altı cildini Hüsameddin'e dikte ederek geçirdi.
Rumi Aralık 1273'te hastalandı; kendi ölümünü öngördü ve şu ünlü gazeli besteledi: Mevlana 17 Aralık 1273'te Konya'da öldü. Ölümüne Konyalılar tarafından yas tutuldu, cenazesi taşınırken yerel Hristiyanlar ve Yahudiler, veda etmek için bir araya gelen kalabalığa katıldı. Mevlânâ'nın naaşı, babasının cenazesinin yanına defnedilmiş ve defnedildiği yerin üzerine muhteşem bir türbe olan Yeşil Türbe (Mevlâna Müzesi) dikilmiştir. Onun kitabesi şöyledir: Selçuklu kraliçesi Gücü Hatun, Rumi'nin yakın arkadaşıydı. Konya'daki türbesinin yapımına sponsor oldu. 13. yüzyıldan kalma Mevlâna Türbesi, camisi, dans salonu, okulları ve dervişlerin yaşam alanları ile bu güne kadar bir hac yeri olmaya devam ediyor ve muhtemelen her büyük dinin mensupları tarafından düzenli olarak ziyaret edilen en popüler hac yeridir.
Öğretileri
Fars edebiyatının diğer mistik ve tasavvufi şairleri gibi Mevlana'nın şiiri de dünyayı saran aşktan bahseder. Mevlana'nın öğretileri aynı zamanda Şems'in peygamberliğin özü olarak alıntıladığı Kuran ayetinde özetlenen ilkeleri ifade eder: "Ondan başka ilah olmadığını bilin ve günahınız için bağışlanma dileyin" (Kur'an 47:19).
Şems'e atfedilen tefsirde, ayetin ilk kısmı insanlığa tevhid bilgisini, ikinci kısmı ise kendi varlığını inkâr etmelerini emreder. Mevlana'ya göre tevhid, en eksiksiz şekilde aşkla yaşanır ve sevgiyi "yandığında, Ebedi Sevgili dışında her şeyi yakan alev" olarak nitelendirir. Mevlana'nın bu ideale ulaşma arzusu, Mesnevi'de açıkça görülmektedir: Mesnevi, fablları, günlük hayattan sahneleri, Kuran vahiyi ve tefsirlerini ve metafiziği geniş ve karmaşık bir duvar halısı gibi dokumaktadır; Celâleddin Rumi, Zülkarneyn'in doğu yolculuğunu anlatır. Kahraman, tüm dağların "anası" olan, zümrütten yapılmış ve toprağın altında damarlarla tüm Dünya'yı çevreleyen bir halka oluşturan Kaf Dağı'na çıkar. Dağ Zülkarneyn'in ricası üzerine depremlerin kökenini şöyle açıklar: "Allah dilerse dağın bir damarı zonkluyor ve böylece deprem oluyor". Zülkarneyn dağın başka bir yerinde Kıyamet için sura üflemeye hazır İsrafil (başmelek Raphael) ile karşılaşır.
Rumi, müziğin, şiirin ve dansın Tanrı'ya ulaşmanın bir yolu olarak kullanılmasına tutkuyla inanıyordu. Rumi'ye göre müzik, adananların tüm varlıklarını ilahi olana odaklamalarına ve bunu o kadar yoğun bir şekilde yapmalarına yardımcı oldu ki, ruh hem yok edildi hem de yeniden dirildi. Dönen Dervişlerin pratiğinin ritüel bir biçime dönüşmesi bu fikirlerden oldu. Onun öğretileri, oğlu Sultan Veled'in tertip ettiği Mevlevilik tarikatının temeli oldu. Rumi, Sema'yı müzik dinleyerek ve kutsal dansı çevirerek veya yaparak teşvik etti. Mevlevi geleneğinde semā ', akıl ve sevgi yoluyla Kusursuz Olan'a yapılan mistik bir yükseliş yolculuğunu temsil eder. Arayış bu yolculukta sembolik olarak hakikate yönelir, aşkla büyür, egoyu terk eder, hakikati bulur ve Kusursuz'a ulaşır. Arayış bu manevi yolculuktan daha büyük bir olgunlukla, inanç, ırk, sınıf ve millet ayrımı yapmaksızın tüm yaradılışı sevmek ve hizmet etmek üzere döner.
Mevlana, Mesnevi'deki diğer ifadelerde de evrensel aşk mesajını ayrıntılı bir şekilde açıklar: Mevlana'nın en sevdiği müzik aleti ney idi.
Büyük çalışmaları
Mevlana'nın şiiri genellikle çeşitli kategorilere ayrılır: Divan'ın dörtlükleri (rubayāt) ve kasideleri (gazel), Mesnevi'nin altı kitabı. Düzyazı eserler, Söylemler, Mektuplar ve Yedi Vaaz'a ayrılmıştır.
Şiirleri
[[Dosya:Turkey.Konya021.jpg|küçükresim| Manevi beyitler
Mevlâna Müzesi, Konya, Türkiye ]]
Dini bakış açısı
Rumi, İbn Arabi türünden İslam filozofları sınıfına aittir. Bu aşkın filozoflar, Müslüman dünyasındaki geleneksel irfan, felsefe ve teozofi okullarında sıklıkla birlikte incelenirler.
Mevlana, teozofisini (aşkın felsefeyi) şiirlerinin ve öykülerinin boncuklarına bir ip gibi yerleştirir. Onun ana noktası ve vurgusu varlığın birliğidir.
Mevlana'nın Müslüman bir alim olduğu ve İslam'ı ciddiye aldığı yadsınamaz. Bununla birlikte, manevi vizyonunun derinliği, dar anlayışlı mezhep kaygılarının ötesine geçti. Bir dörtlük okur: Kuran'a göre Muhammed Allah tarafından gönderilen bir rahmettir. Bununla ilgili olarak Rumi şöyle der:"'Muhammed'in Nuru, dünyada bir Zerdüşt'ü ya da Yahudi'yi terk etmez. Onun iyi talihinin gölgesi herkesin üzerine parlasın! O, saptırılanların hepsini çölden yola çıkarır.'"Ancak Rumi, İslam'ın üstünlüğünü şu sözlerle öne sürer:"'Muhammed'in nuru bin (ilmin) nuru oldu, bin dal oldu ki, dünya da âhiret de uçtan uca ele geçirildi. Muhammed böyle bir tek daldan perdeyi yırtarsa, binlerce keşiş ve rahip bellerinden batıl inanç ipini yırtarlar.'"Mevlana'nın şiirlerinin çoğu, dıştan dini riayetin önemini ve Kuran'ın önceliğini öne sürer. Rumi şöyle diyor: Ömrüm oldukça Kuran'ın kuluyum. Seçilmiş olan Muhammed'in yolunun toprağıyım. Eğer biri benim sözlerimden bunun dışında bir şey alıntılarsa, Ondan ayrıldım ve bu sözlere kızdım.
Rumi ayrıca şunları da belirtir: Mesnevi'nin ilk sayfasında Mevlana şöyle diyor:"'Hadha kitâbu 'l-mesnevî ve huve uSûlu uSûli uSûli 'd-dîn ve keşşâfu 'l-kur'ân.' 'Bu, Mesnevi'nin kitabıdır ve (İslam) Dininin köklerinin kökleridir ve Kuran'ın Açıklayıcısıdır.'"19. yüzyıl İran'ının en önemli filozoflarından biri olan Hadi Sabzavari, Mesnevi ile İslam arasında şu bağlantıyı kurar: Bu, [Kur'an'ın] ayetli tefsiri ve onun esrarengiz gizemi üzerine bir tefsirdir. ......
Kur'an'ın hazinesinde avlanmaya gelince, onda tüm [Kur'an'ın] eski felsefi bilgeliği bulunabilir; [Mesnevî] tamamıyla belagatli bir felsefedir.
Gerçekte, şiirin inci ifadesi, İslam'ın Kanun Hükmündeki şeriatı ile Tasavvuf ṭarīkatı ve İlahi hakikat'ı birleştirir. Yazarın başarısı, İlahi güç, içgörü, ilham ve aydınlanmayı Kanun, Yol ve Hakikat'i eleştirel akıl, derin düşünce, parlak bir doğal mizaç ve sahip olduğu karakter bütünlüğünü içerecek şekilde bir araya getirmesindedir. Seyyid Hüseyin Nasr şöyle diyor:"Bugün İran'da Rûmî üzerine yaşayan en büyük otoritelerden biri olan Hâdî Hâ'irî, yayınlanmamış bir eserinde, Dîvân'ın ve Mesnevî'nin 6.000 kadar ayetinin, Kur'an ayetlerinin Fars şiirine pratikte doğrudan tercümeleri olduğunu göstermiştir."Mevlânâ, Dîvân'ında şöyle der:"Sufi, Ebu Bekir gibi Muhammed'e tutunur."Mesnevisi, büyük ölçüde Kuran ve hadislerden türetilen fıkra ve hikayelerin yanı sıra günlük hikayeler içerir.
Legalite ve eleştiriler
Kürt asıllı Türk-Amerikan araştırmacı ve yazar Edip Yüksel, Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî'yi hikâyelerindeki müstehcenlik, İslam'daki tevhid inancına aykırılık ve Allah'tan vahiy aldığı şeklindeki ifadeleri dolayısıyla eleştirmiştir.
Selçuklu dönemi tarihçisi Prof. Dr. Mikail Bayram, Mevlânâ ile Ahi Evran mücadelesine değinmekte ve Mevlânâ'yı Moğollardan (İlhanlılar'dan) maaş alan bir İlhanlı ajanı olmakla ve kendi öz oğlunu öldürmekle suçlamaktadır. Ona göre Ahi Evran ile Nasreddin Hoca aynı kişidir ve Mevlânâ aynı zamanda; büyük bir devlet adamı, din bilgini, filozof, Ahi teşkilatı ve kesin olmamakla birlikte Anadolu'da Moğol direnişinin örgütleyicisi olan Nasreddin Hoca'nın katilidir.
Mikail Bayram, Şems-i Tebrizi'nin de bir Moğol ajanı olduğunu, kendisinin Anadolu'ya gelerek önce Kayseri'ye, ardından da Konya'ya giderek Mevlânâ ile irtibat kurduğunu belirtir. Ayrıca, Anadolu'nun Moğol istilası ile başının belada olduğu ve birçok ilim adamının öldürüldüğü dönemde Mevlânâ ve çevresindeki kişilerin herhangi bir zarar görmediğini söyleyen Bayram, Mevlânâ'nın bazı eserlerinde Moğollara itaat etmenin ve onlara müsamaha gösterilerek daha fazla kan dökülmesine mani olmanın gerekli olduğunu yazdığını ifade eder. Mikail Bayram, Mevlânâ'nın Türk olmadığını hatırlatarak Türklerden nefret ettiğini de ekler.
Mikail Bayram, Mevlânâ'yı Kur'an ve İslam peygamberi Muhammed ile rekabete girmekle de suçlamakta ve Mesnevi'nin ilk sayfasında yer alan "Bu, Mesnevi'nin kitabıdır ve dininin köklerinin kökleridir ve Kur'an'ın açıklayıcısıdır." ifadelerini şöyle aktarmaktadır: "'Bu, Mesnevi'nin kitabıdır ve dininin köklerinin kökleridir, ve Kur'an'dır.'"İlahiyatçı Mustafa İslamoğlu, günümüzde İslam dünyasında Kur’an’dan sonra sahipleri tarafından Allah tarafından yazdırıldığı ifade edilen 6 adet kitaptan ve bunların İslam'dan ayrılan birer din olarak değerlendirilebileceklerinden bahsederek, Türkiye coğrafyasından Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî ve Said Nursî’yi örnek olarak vermektedir.
Evrensellik
Şahram Şiva, "Rumi, son derece kişisel ve genellikle kafa karıştırıcı kişisel büyüme ve gelişme dünyasını çok açık ve doğrudan bir şekilde dile getirebiliyor. Kimseyi incitmez ve herkesi içine alır. . . . Bugün Rumi'nin şiirleri kiliselerde, sinagoglarda, Zen manastırlarında ve ayrıca New York şehir merkezindeki sanat/performans/müzik sahnesinde duyulabiliyor."
Birçok modern Batılı için onun öğretileri, tasavvuf felsefesine ve pratiğine en iyi girişlerden biridir. Batı'da Şahram Şiva, yaklaşık yirmi yıldır Mevlana'nın şiirlerinin tercümelerini öğretiyor, icra ediyor ve paylaşıyor ve Mevlana'nın mirasının dünyanın İngilizce konuşulan bölgelerinde yayılmasına vesile oldu.
Profesör Majid M. Naini'ye göre, "Rumi'nin yaşamı ve dönüşümü, tüm din ve kökenlerden insanların bir arada barış ve uyum içinde yaşayabileceğinin gerçek tanıklığını ve kanıtını sağlar. Rumi'nin vizyonları, sözleri ve hayatı bize iç huzura ve mutluluğa nasıl ulaşacağımızı öğretiyor, böylece sonunda sürekli düşmanlık ve nefret akışını durdurabilir ve gerçek küresel barış ve uyumu yakalayabiliriz.”
Rumi'nin çalışmaları Rusça, Almanca, Urduca, Türkçe, Arapça, Bengalce, Fransızca, İtalyanca ve İspanyolca dahil olmak üzere dünyanın birçok diline çevrildi ve konserler, atölye çalışmaları, okumalar, dans gösterileri ve diğer sanatsal kreasyonlarda sergilendi. Rumi'nin şiirinin Coleman Barks tarafından yapılan İngilizce uyarlamaları dünya çapında yarım milyondan fazla sattı ve Rumi, Amerika Birleşik Devletleri'nde en çok okunan şairlerden biridir. Şahram Şivanın "Rending the Peçe: Rumi'nin Edebi ve Şiirsel Çevirileri" kitabı (1995, HOHM Press) Benjamin Franklin Ödülü'nün sahibidir.
Mevlana şiirlerinin kayıtları ABD'nin Billboard'un En İyi 20 listesine girdi. Amerikalı yazar Deepak Chopra'nın Mevlana'nın aşk şiirlerinin Fereydoun Kia'nın yaptığı çevirilerin editörlüğünü yaptığı seçkiyi Madonna, Goldie Hawn, Philip Glass ve Demi Moore gibi Hollywood simaları seslendirdi. Mevlana ve türbesi, 1981-1994 yıllarında basılan 5000 lik Türk Lirası banknotların arka yüzünde tasvir edilmiştir.
Kuzey Hindistan'da, Lucknow'da Rumi Kapısı olarak bilinen ünlü bir simge yapı vardır. Lucknowlu Hint sinemacı Muzaffar Ali, Rumi ve Amir Husrev'in eserlerinden yola çıkarak konserler sunan ve şairlerin hayatları arasındaki paralellikleri öne çıkaran Rumi Hüsrev Diyarında (2001) adlı bir belgesel yaptı.
İrani dünya
Rumi ve İran arasındaki bu kültürel, tarihi ve dilsel bağlar, Rumi'yi İranda ikonik bir şair yaptı. Mevlana'nın şiirleri İran'daki birçok şehrin duvarlarında sergilenmekte, Farsça müzikle söylenmekte ve okul kitaplarında okunmaktadır.
Rumi'nin şiiri, klasik İran ve Afgan müziğinin çoğunun temelini oluşturur. Şiirinin çağdaş klasik yorumları İranlı Muhammed Rıza, Şehram Nazeri, Davud Azad ve Afganistanlı Muhammed Haşim Çeşti tarafından yapılmıştır.
Mevlevi Sufi Tarikatı; Rumi ve Türkiye
Mevlevi tarikatı, Mevlevi'nin ölümünden sonra 1273 yılında müritleri tarafından kurulmuştur. Tarikatın ilk halefi, 1284'te Rumi'nin genç ve hayatta kalan tek oğlu Sultan Veled'in (1312 öldü) ölümünden sonra, halk arasında mistik Mesnevi Rebabnamenin yazarı Hüsameddin Çelebi idi. Tarikatın liderliği o zamandan beri kesintisiz olarak Konya'da Mevlana'nın ailesinde tutuldu. Semazenler olarak da bilinen Mevlevi Sufileri, zikirlerini Sema şeklinde gerçekleştirmeye inanırlar.
Geleneğe göre, en sevdiği enstrüman ney olmasına rağmen, Mevlana'nın kendisi rebāb çalan önemli bir müzisyendi. Sema'ya eşlik eden müzik, Maṭnawī ve Dīwān-e Kabīr'den ya da Sultan veled'in şiirlerinden oluşur. Mevlevilik, Osmanlı İmparatorluğu'nda köklü bir Sufi tarikatıydı ve tarikatın üyelerinin çoğu, Halifeliğin çeşitli resmi görevlerinde görev yaptı. Mevleviliğin merkezi Konya idi. İstanbul'da semā'nın halka açık olarak yapıldığı Galata Kulesi yakınında bir de mevlevi dergahı vardır. Mevlevi tarikatı her kökenden insanı davet eder:
Osmanlı döneminde Mevlevi, hepsi Galata Mevlevihanesi'nde gömülü olan Şeyh Galib, Ankaralı İsmail Rusuhi Dede, Esrar Dede, Halet Efendi ve Gavsi Dede de dahil olmak üzere çok sayıda önemli şair ve müzisyen yetiştirmiştir.) Mevlevi müziğinde özellikle ney müziği önemli bir yer tutar.
Modern, laik Türkiye Cumhuriyeti'nin kurulmasıyla birlikte Mustafa Kemal Atatürk, dini kamu alanından çıkarmış ve onu yalnızca kişisel ahlak, davranış ve inançla sınırlandırmıştır. 13 Aralık 1925'te bütün tekkeler ve zaviyeler ile ziyaret yapılan hürmet merkezlerini kapatan bir kanun çıkarıldı. Yalnızca İstanbul'da 250'den fazla tekke ve çeşitli cemiyetlerin bir araya geldiği küçük merkezler vardı; bu kanun tasavvuf tarikatlarını feshetti, tasavvufi ad, unvan ve unvanlarına ait kıyafetlerin kullanılmasını yasakladı, tarikatların malvarlığına el koydu, tören ve toplantılarını yasakladı. Kanun, Tarikatları yeniden kurmaya çalışanlara da cezalar verdi. İki yıl sonra, 1927'de Konya'daki Mevlâna Türbesi'nin Müze olarak yeniden açılmasına izin verildi.
1950'lerde Türk hükûmeti Konya'da Semazenlerin yılda bir kez gösteri yapmasına izin vermeye başladı. Mewlānā festivali Aralık ayında iki hafta boyunca yapılır; bunun doruk noktası 17 Aralık'ta, Mevlana'nın Urs'u (Rumi'nin ölüm yıl dönümü), Mevlana'nın Tanrı ile birleştiği gece olan Šabe Arūs (شب عروس) (Farsça "evlilik gecesi" anlamına gelir) olarak adlandırılır. 1974'te Semazenlerin ilk kez Batı'ya seyahat etmelerine izin verildi. 2005 yılında UNESCO, Türkiye'nin " Mevlevi Sema Töreni"ni İnsanlığın Sözlü ve Somut Olmayan Mirasının Başyapıtlarından biri olarak ilan etmiştir.
Sekiz yüzüncü yıl kutlamaları
Afganistan'da Mavlânâ, Türkiye'de Mevlâna, İran'da Molavî olarak bilinir.
UNESCO, Afganistan, İran ve Türkiye Daimi Delegasyonlarının önerisi ve "insanların zihninde barışın savunmasını inşa etme" misyonuna uygun olarak yönetim kurulu ve Genel Kurul tarafından onaylanarak 2007'de Mevlana'nın sekiz yüzüncü doğum yıl dönümü kutlamalarıyla ilişkilendirildi. UNESCO'daki anma, 6 Eylül 2007'de gerçekleşti; UNESCO, Mevlana'nın fikir ve ideallerini araştırmak ve yaymakla uğraşanları cesaretlendirmek amacıyla Mevlana adına madalya bastı.
30 Eylül 2007'de İran'da Mevlana anısına ülke genelinde okul zilleri çalındı. Yine o yıl İran, 26 Ekim - 2 Kasım tarihleri arasında Mevlana Haftası düzenledi. Tahran'da uluslararası bir tören ve konferans düzenlendi; etkinliğin açılışını İran cumhurbaşkanı ve parlamento başkanı yaptı. Etkinliklere yirmi dokuz ülkeden bilim insanı katıldı ve konferansta 450 makale sunuldu. İranlı müzisyen Şehram Nazıri, Rumi başyapıtları üzerine yaptığı ünlü çalışmaları nedeniyle 2007 yılında Légion d'honneur ve İran Müzik Evi Ödülü'ne layık görüldü. 2007, UNESCO tarafından "Uluslararası Mevlana Yılı" ilan edildi.
Yine 30 Eylül 2007'de Türkiye, Mevlana'nın sekiz yüzüncü doğum gününü, kırk sekiz kamerayla televizyonda yayınlanan ve sekiz ülkede canlı yayınlanan dev bir semā ritüeli ile kutladı. Kültür ve Turizm Bakanlığı'ndan Ertuğrul Günay, "Tarihin en büyük sema gösterisi olan bu törene üç yüz dervişin katılması planlanıyor" dedi.
Mevlana İncelemeleri
Mevlana Rumi Dergisi her yıl Exeter Üniversitesi Fars ve İran Çalışmaları Merkezi tarafından Lefkoşa'daki Rumi Enstitüsü ve Cambridge'deki Arketip Kitapları ile işbirliği içinde yayınlanmaktadır. İlk cilt 2010 yılında yayınlandı ve o zamandan beri her yıl çıkıyor. Derginin baş editörü Leonard Lewisohn'a göre: "Bir dizi önemli İslam şairi, önem ve çıktı açısından Dante, Shakespeare ve Milton gibi şairlerle kolayca rekabet etseler de, Batı'da hâlâ yalnızca marjinal bir edebi üne sahiptirler, çünkü Arap ve Fars düşünürler, yazarlar ve şairler, Batı Kanonunun büyük anlatısının yanı sıra önemsiz, anlamsız, bayağı yan gösteriler olarak kabul edilir. Mevlana Dergisi'nin amacı, Batı edebiyat tasavvurunun yaptığı küçük bir hatadan çok daha ciddi bir şey olan dünya edebiyatına yönelik bu dikkatsiz yaklaşımı düzeltmektir."
Tercüme tartışması
Akademisyenler ve Mevlana bilginleri, Batı dünyasındaki popüler Mevlana tercümelerinin çoğu zaman şüpheli nitelikte olduğunu ve birçok hata ve yanlış tercüme içerdiğini uzun süredir iddia etmektedirler. Rumi'nin İngilizce çevirilerinin çoğu bilim adamları ve hatta İranlı okuyucular tarafından değil, Reynold A. Nicholson ve Arthur John Arberry gibi bilginler tarafından Viktorya dönemi çevirilerini yeniden yazan şairler tarafından yapılmıştır. Bu konu New Yorker'ın "İslam'ın Mevlana Şiirinden Silinmesi" başlıklı makalesinde vurgulanmıştır. Konuyla ilgili bir Twitter ileti dizisi @PersianPoetics kullanıcısı tarafından #rumiwasmuslim hashtag'i yayınlandığında viral hale geldi. Konu o zamandan beri geniş çapta ele alındı ve El Cezire ve diğer yayın organlarında yayınlandı.
Hükümet Kadın 2
Hükûmet Kadın 2, 2013 yapımı, komedi türündeki Türk filmi. Yönetmenliğini yapan Sermiyan Midyat hem senaryosunu yazmış hem de başrolünü üstlenmiştir. Hükümet Kadın isimli birinci filmin 7 yıl öncesini anlatır.
Kansu Uygur Krallığı
Bağımsızlığın sağlanması
Kansu Uygur Devleti, bir kısım Uygur soydaşı Kansu’da yerleşerek Çin ile ticari etkinliklerde bulunarak dostluk sağladı. Çin yöneticileri ile akrabalık bağı da edinmişlerdir. Ancak T’ang sülalesine karşı ayaklanmaların çoğaldığı 10. yüzyıl başlarında Kan-su Uygurları, bağlı oldukları ve merkezi Tun-Huang olan Çin askerî bölgesi ile ilgilerini kestiler. Burada 905 yılında asi bir general özerk devlet kurdu ve kendini "kral" ilan etti. “Batı Hanları’nın Altın-dağ Krallığı” adını verdiği bu devlete Uygurları bağlamak istemiştir.Kansu Uygurlarından Tegin adlı kumandan ordusuyla Tun-huang’ı kuşatarak,şehir halkını “kral”ı teslim etmeye zorlamıştı (911), bu olay üzerine Uygurların batı kolu da bağımsızlık kazanmıştır.
Bağımsızlığın yitirilmesi
Kansu ve Tun-huang Uygurları, askeri başarı elde edememişlerdir. Bu nedenle haklarında fazla bilgi edinilememiştir. 10. yüzyıl başından itibaren Mançurya ve Kore kabilelerini toplayarak kuzeyde bir baskı ögesi olan ve özellikle Beş Hanedan On Krallık devrinde Çin’in bazı kısımlarını ele geçiren Kitanlar (sonraki Karahitaylar), sonunda bir hanedan (Liao Sülalesi, 907-1211) kurarak Kuzey Çin’de egemen oldukları zaman, Uygur Devleti Kitanların (940'tan sonra) ve 1028'de Tangutların kurdukları Batı Xia Hanedanı'nın egemenliğine girdi. Daha sonra 1226'da da Cengiz'in Moğol İmparatorluğunun egemenliğine girdi. Kansu Uygurları, daha o zamanlardan beri “Sarı Uygurlar” diye bilinir ve hala Batı Çin'de varlıklarını sürdürmektedirler.
Bu Uygurların torunları, sayıları birkaç bini bulan Sarı Uygurlar veya Yugurlar, eski ana dillerine ve geleneksel dinleri olan lama Budizmine sadık yaşarlar.
Kaynakça
İslamiyetten Önce Türk Kültür Tarihi, 2004, Bahaeddin ÖGEL (Prof. Dr.), Türk Tarih Kurumu Yayınları
Porphyrius
Aziz Porphyrius (Yunanca: Πορφύριος, Porphyrios) (MS 347-420), Pagan bir inanca sahip olan Gazze şehrini (395 - 420 arasında) Hıristiyanlaştırma çabası ile tanınmaktadır.
Zorla Güzellik
Zorla Güzellik (İngilizce özgün adıyla reasons to be pretty), Amerikalı oyun yazarı ve bağımsız film yönetmeni Neil LaBute'un "güzellik kavramı" üzerine yazdığı üçlemenin son oyunu olarak 2008 yılında yazdığı tiyatro oyunu. Üçlemenin önceki oyunları Şeylerin Şekli ve Şişman Domuz idi. Yazarın Broadway'de sahnelenen ilk oyunu olan Zorla Güzellik ' in prömiyeri 2 Haziran 2008 yılında New York'taki Lucille Lortel Tiyatrosu'nda yapıldı.
Zorla Güzellik, 13 Mart 2009'da Broadway'deki Lyceum Tiyatrosu'nda sahnelenmeye başlandı. Oyun bu sergilenişi ile aynı yıl çeşitli Tony Ödülü adaylıkları kazandı. LaBute "En İyi Oyun" dalında aday olurken, başrol oyuncusu Thomas Sadoski "En İyi Erkek Oyuncu", Marin Ireland ise "En İyi Yardımcı Kadın Oyuncu" dallarında Tony adayı gösterildiler.
Oyun, çarpıcı, sert, hızlı ve komik dialoglarıyla; sözel, duygusal ve fiziksel bir komedidir. Londra prömiyeri 2011 yılında Almeida Tiyatrosu'nda, Kanada prömiyeri ise 19 Kasım 2012'de Montreal'deki Théâtre La Licorne'de yapıldı. Türkiye'de ise ilk kez 2010/2011 sezonunda Kent Oyuncuları tarafından sahnelendi. Defne Halman ve Engin Hepileri birlikte yönettikleri oyunun başrollerini de üstlendiler.
Oyunun konusu
Oyunun baş karakterleri Greg ve sevgilisi Steph'tir. Diğer karakter ise çiftin yakın arkadaşları Kent ile Clarly'dir. Oyunun ekseninde yer alan Greg herhangi bir yerde durmayı ya da bir rüzgara kapılmayı sevmeyen, sadece durmayı arzulayan bir karakterdir. Fakat yaşadığı ortam içinde bunu başaramaz. Çünkü birçok insan gibi onun da bir ilişkisi vardır. O ilişkinin içinde, Steph'le bir duruş belirlemek zorundadır. İlişkileri sadece Greg'in tercihleriyle belirlenemiyordur. Ancak karşı tarafın tercihleriyle birleştiğinde bir bağ oluşmaktadır. Bu bağ ise Greg'in duruşuna uymamaktadır. Bir süre sonra Greg bu durumdan rahatsız olmaya başlar ve insani vasıflarını "duruş belirleme" adı altında yozlaştırır. Sonunda ise kendini olmak istemediği yerlerde bulur.
Absorpsiyon spektroskopisi
Absorpsiyon spektroskopisi, radyasyonun dalga boyu ya da frekansın bir fonksiyonu olarak irdelenmesidir. Absorpsiyon teorisine göre örnek madde ortamdan enerji absorbe eder. Emilen enerjinin şiddeti, frekansın ve dalga boyunun bir fonksiyonu olarak ifade edilmiştir.
Ortam enerjiyi absorbe eder, örneğin fotonları radyasyonlu bölgeden absorbe eder. Absorpsiyonun şiddeti frekansın bir fonksiyonu olarak değişim gösterir ve bu değişim absorpsiyon spektrumudur. Absorpsiyon spektroskopisi, elektromanyetik spektrum bünyesinde gerçekleşir.
Absorpsiyon spektroskopisi, bir ortamda ne tür maddelerin olduğunu ve ne miktarda olduklarını belirlemek için kullanılan analitik kimyasal bir yöntemdir. Özellikle İnfrared ve Ultraviyole-görülebilir spektroskopi analitik uygulamalarda yaygındır. Atom ve molekül fiziğinin yanı sıra astronomik spektroskopi ve uzaktan algılama alanlarında da Absorpsiyon Spektroskopisi uygulanmaktadır.
Deneysel olarak absorpsiyon spektroskopisini algılamak için değişik yaklaşımlar geliştirilmiştir. En yaygın olanı, kasıtlı oluşturulan radyasyon ışınının bir ortamdan geçirilmesi ve radyasyon şiddetlerinin bu ışın içinden geçişlerini algılamak şeklindedir. Aktarılan enerji absorpsiyonun hesaplanmasında kullanılır. Radyasyon kaynağı; algılama metoduna, ölçüm yapılmak istenen ortama, maddeye ve frekans yoğunluğuna göre değişim gösterir. Örneğin Raman tekniğinde güçlü, görülebilir 532 nm de lazer ile radyasyon sağlanırken, algılanacak alan oldukça küçüktür ve çok az ışığın girmesine izin verilen bir diyafram ayarında, çok hassas dedektörlerle çalışılır. Çünkü Raman Saçılması diğer saçılmalara oranla çok az miktarda gerçekleşir ve bunların hassaslıkla diğer saçılmalardan ayrılarak incelenmesi gerekmektedir.
Fiziksel istismar
Fiziksel istismar, acı, yaralama ve diğer fiziksel yollardan ya da incitme yoluyla yapılan bir istismar çeşididir.
Başlıca fiziksel istismarlar:
Siri Austeng
Siri Austeng (d. 27 Nisan 1944 –ö. 8 Temmuz 2017) ,Norveçli siyasetçi ve bürokrat. Norveç İşçi Partisi üyesidir.
1985 ve 1989 yılları arasında Hedmark bölgesinden Norveç Parlamentosu'nda vekil temsilciliği yapmıştır.
1995 seçimlerinden sonra Austeng, Hedmark'ın yeni belediye başkanı oldu (fylkesordförer). 2007'deki Norveç yerel seçimlerinden önce istifa etti.
Kinesin
Kinesin ökaryot hücrelerde bulunan bir tür taşıyıcı motor proteindir. Bir maddeyi yürüyüş davranışı sergileyerek iletir. İleteceği maddeyi mikrotübüller üzerinde taşır. ATP'nin hidrolizi ile enerjisi tedarik edilir. Kinesinin hareketi mitoz, mayoz ve hücre içi taşıma işlemlerinde önemli bir görevi vardır. Dinein bileşiğine karşıt bir davranış gösterir.
Keşfi
Kinesinler, kalamarın dev aksonundan çıkarılan sitoplazmadaki hareketlere dayanarak 1985 yılında keşfedildi.
Taşıma Rolü
Hücrede gazlar ve glikoz gibi küçük moleküller ihtiyaç duyulan yerlere difüze olur. Hücre gövdesinde sentezlenen büyük moleküller, veziküller gibi hücre içi bileşenler ve mitokondri gibi organeller, hedeflerine difüze olamayacak kadar büyüktür. Motor proteinler, hücre etrafındaki büyük kargoları gerekli varış yerlerine taşıma rolünü üstlenir. Kinesinler, her adımda bir molekül adenozin trifosfat (ATP) hidrolize ederek mikrotübül yolları boyunca tek yönlü yürüyerek bu tür kargoları taşıyan motor proteinlerdir.
Kinesin Ailesi Üyeleri
İnsan kinesin süper ailesi üyeleri, kinesin araştırmacıları topluluğu tarafından geliştirilen standart terminolojide kinesin-1 ila kinesin-14 olarak adlandırılan 14 ailede düzenlenen aşağıdaki proteinleri içerir:
1A – KIF1A, 1B – KIF1B, 1C – KIF1C = kinesin-3
2A – KIF2A, 2C – KIF2C = kinesin-13
4A – KIF4A, 4B – KIF4B = kinesin-4
5A – KIF5A, 5B – KIF5B, 5C – KIF5C = kinesin-1
6 – KIF6 = kinesin-9
7 – KIF7 = kinesin-4
9 – KIF9 = kinesin-9
11 – KIF11 = kinesin-5
12 – KIF12 = kinesin-12
Yukarıözdek, Tutak
Yukarıözdek, Ağrı ilinin Tutak ilçesine bağlı bir köydür.
Kinesin
Kinesin Ailesi Üyeleri
14 – KIF14 = kinesin-3
Yukarıözdek, Tutak
Tarihçe
Köy, 1928'den beri aynı adı taşımaktadır.
Kinesin
Kinesin Ailesi Üyeleri
15 – KIF15 = kinesin-12
Yukarıözdek, Tutak
Coğrafya
Köy, Ağrı il merkezine 49 km, Tutak ilçe merkezine 9 km uzaklıktadır.
Kinesin
Kinesin Ailesi Üyeleri
16B – KIF16B = kinesin-3
1944 Başbakanlık Kupası
1944 Başbakanlık Kupası, 1943-44 Millî Küme sezonunu şampiyon tamamlayan Beşiktaş ile 1943-44 sezonu Türkiye Futbol Şampiyonası şampiyonu Fenerbahçe arasında oynanan ilk Başbakanlık Kupası maçıdır. 3 Haziran 1944'te, Ankara 19 Mayıs Stadyumu'nda oynanan maçı 4-1 kazanan Beşiktaş, ilk kez kupanın sahibi oldu.
Kinesin
Kinesin Ailesi Üyeleri
18A – KIF18A, 18B – KIF18B = kinesin-8
19 – KIF19 = kinesin-8
20A – KIF20A, 20B – KIF20B = kinesin-6
21A – KIF21A, 21B – KIF21B = kinesin-4
22 – KIF22 = kinesin-10
23 – KIF23 = kinesin-6
25 – KIF25 = kinesin-14
27 – KIF27 = kinesin-4
C1 – KIFC1, C2 – KIFC2, C3 – KIFC3 = kinesin-14
kinesin-1 hafif zincirleri:
1 – KLC1, 2 – KLC2, 3 – KLC3, 4 – KLC4
kinesin-2 ile ilişkili protein:
KIFAP3 (KAP-1, KAP3 olarak da bilinir)
Adakent
Şu anlamlara gelebilir:
Çoruh'ta 1939 Türkiye genel seçimleri
1939 Türkiye genel seçimleri Çoruh İli sonuçları;
Harem (dizi)
Harem, Tükenmezkalem Film şirketinin yapımcılığını üstlendiği, Gani Müjde'nin kaleminden ele alınan, 2012-2013 yılları arasında FOX'ta yayımlanan Türk yapımı sit-com türündeki televizyon dizisi. Dizi, 32. bölümü ile final yaparak sona erdi.
1954
Aralık
Doğduğu ay ve gün bilinmeyenler,
Empire
Empire şu anlamlara gelebilir:
Dazya
Dazya, Tokat ilinin Turhal ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe
Köy, 1928 yılından beri aynı adı taşımaktaydı. Gümüştop olarak adı değiştirilen köye 2014 yılında eski adı iade edildi.
Coğrafya
Köy, Tokat il merkezine 50 km, Turhal ilçe merkezine 6 km uzaklıktadır.
GMail Drive
GMail Drive, Gmail Drive Storage olarak da bilinen Microsoft Windows için geliştirilmiş eklentidir. Google tarafından desteklenmemektedir. Ancak Gmail'de bulunan dosyalara sanal sürücü oluşturarak kolayca ulaşım sağlar. Bu eklentiyi kullanabilmek için mutlaka Gmail elektronik posta hesabı olması gerekir. Gmail Drive ile Gmail'in 7 GB'dan fazla depolama alanını bir flash bellek olarak kullanılabilinir. Hizmetin Google Drive ile birleştirilmesi düşünülmektedir.
1992 NBA All-Star Maçı
1992 NBA All-Star Maçı, 9 Şubat 1992 tarihinde Orlando, Florida'da bulunan Orlando Arena'da oynanan kırkikinci All-Star maçıdır. 29 dakika oyunda 25 sayı atan ve 9 asist yapan L.A. Lakers takımının yıldız oyuncusu Magic Johnson maçın MVP ödülünün sahibi oldu. Doğu takımının koçluğunu Chicago Bulls takımından Phil Jackson yaparken, Batı'nın koçluğunu ise Golden State Warriors takımından Don Nelson yaptı. Maçı 14.272 biletli seyirci izledi.
Diğer oyuncuların dikkat çekici performanslar arasında 22 sayı, 9 reboundla oynayan Clyde Drexler, 19 sayı ve 5 reboundla oynayan David Robinson ve pozisyonundaki ilk beş yerini Magic Johnson'a veren ve 14 sayı, 7 asist ile oynayan Tim Hardaway sayılablir.
Hıfzı
Hıfzı kelimesinin farklı anlamları:
1992 NBA All-Star Maçı
Maçtan bir gün önce, cumartesi etkinlikleri içinde smaç yarışması (NBA Slam Dunk Contest) ve üçlük yarışması yer aldı. Yedinci kez düzenlenen şut yarışmasını, Chicago Bulls'den gard Craig Hodges, Jim Les'ı finalde 16-15'lik sonuçla yenerek üçüncü kez üst üste kazandı. Smaç yarışmasında ise, Phoenix Suns takımının oyuncusu Cedric Ceballos finalde Larry Johnson'i 97,2-66,0 ile geçti.
Batı Konferansı
FGM: Saha içi basket. FGA: Saha içi şut. FTM: Faul basketi. FTA: Faul şutu. Reb.: Rebound. Ast.: Asist
Doğu Konferansı
FGM: Saha içi basket. FGA: Saha içi şut. FTM: Faul basketi. FTA: Faul şutu. Reb.: Rebound. Ast.: Asist
Dış bağlantılar
{
Erenler, Pınarhisar
Erenler, Kırklareli ilinin Pınarhisar ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe
Köyün eski adı 1909 yılı kayıtlarında Teke Çiftliği, 1946 kayıtlarında ise Tekkeköy ya da Tekye Çiftiği olarak geçmektedir. Köy 23 Aralık 1952'de bugünkü adını almıştır. Daha önceleri Pınarhisar'a bağlı Tekke mahallesi iken, 23 Aralık 1952'de Erenler adıyla köy statüsü kazandı.
Coğrafya
Köy, Kırklareli il merkezine 34 km, Pınarhisar ilçe merkezine 3 km uzaklıktadır. Köy Pınarhisar'ın doğusunda ve numaralı Pınarhisar-Vize devlet yolu üzerindedir.
Çorum'da 1939 Türkiye genel seçimleri
1939 Türkiye genel seçimleri Çorum İli sonuçları;
Gibbaranea
Gibbaranea, Araneidae familyasına bağlı bir örümcek cinsidir.
Taksonomi
Gibbaranea cinsine bağlı türler (2022):
Far Cry (seri)
Far Cry birinci şahıs nişancı türünde serinin ilk oyunundan ismini alan bilgisayar ve video oyunu serisidir. İlk oyun Far Cry Almanya'daki Crytek Stüdyoları tarafından geliştirilmiş ve Microsoft Windows için 23 Mart 2004 tarihinde Ubisoft tarafından yayınlanmıştır. Far Cry çıkışından itibaren olumlu dönüşler almıştır. Bu özgün oyun dört devam oyunu tarafından (Far Cry 2, Far Cry 3, Far Cry 4 ve Far Cry 5) ve ayrıca bu seriden doğan Far Cry Instincs, Far Cry Instincts: Evolution, Far Cry Instincts: Predator, Far Cry Vengeance, Far Cry 3: Blood Dragon, Far Cry Primal ve Far Cry: New Dawn gibi pek çok yan oyun tarafından takip edilmektedir.
2008 çıkışlı İngilizce diline sahip bir Alman filmi olan Far Cry oyunu baz almıştır.
Far Cry serisi oyuncuyu egzotik açık dünya atmosferlerine, Himalayalardan Afrikanın ovalarına sokmasıyla nam salmıştır. Seri aynı zamanda çok oyunculu türde oyunculara kendi rastgele haritalarını oluşturup paylaşabildikleri üç boyutlu harita düzenleme programı içermektedir.
Far Cry (2004)
Far Cry Almanya'daki Crytek Stüdyoları tarafından geliştirilmiş ve Ubisoft tarafından Windows için 23 Mart 2004'te yayınlanmış birinci şahıs nişancı türünde bir bilgisayar oyunudur.
Far Cry çıkışının ilk dört ayı içerisinde 730.000 adet satmıştır. Oyunun hikâyesi Jack Carver ismindeki eski Özel Kuvvetler çalışanının Mikronezya'daki gizemli bir takımadada karaya oturmasıyla başlar. Kahramanımız, tekneleri paraları askerler tarafından yok edilmesinin ardından kaybolan kadın gazeteciyi aramaktadır.
Far Cry 2 (2008)
İlk oyunun yapımcısı olan Crytek, Ubisoft ile yollarını ayırmış ve Far Cry 2'nin yapımında yer almamıştır. Ubisoft, Far Cry'ın devamı niteliğindeki Far Cry 2'yi piyasaya sürmüştür, ancak bu devam oyunu ilk oyunla çok az benzerlikler taşımaktadır. Oyun yeni bir oynanabilirlik sunacak şekilde tamamen yeni karakterler ve seçenekler içerir. Bu seçenekler oyuncuya 50 km²'lik bir alanda çöller, ormanlar ve ovalar gibi Afrika arazilerini keşfetme özgürlüğü tanıyor. Oyun anarşi ve iç savaşın hüküm sürdüğü günümüz zamanında kurgulanmış Etiyopya olduğu iddia edilen kurgusal bir Doğu Afrika devletinde geçmektedir. Hikâye örgüsü, kötülüğü ile ün salmış "Çakal" adındaki bir silah taciri tarafından Afrika'da birbirine karşı iki ayrı gruba bölünmüş çetelerin etrafında dönmektedir. Oyuncu "Çakal"'ın yerini belirleyip suikast girişiminde bulunması için görevlendirilmiş bir askeri yönetiyor. Oyun, Ubisoft tarafından 21 Ekim 2008'de piyasaya sürülmüştür.
Far Cry 3 (2012)
Hikâye bir grup Jason Brody ve onun arkadaşları olan Amerikan turistler etrafında dönmektedir. Bu grup Pasifik'te belirtilmeyen bir takım adada tatil yaparken çılgın Vaas önderliğindeki adada hak iddia eden korsanlar tarafından alıkonulurlar. Baş kahraman Jason kaçmayı başarır, ancak ormanda hayatta kalmanın ve arkadaşlarını kurtarmanın yollarını öğrenmelidir. Söz konusu oyun 29 Kasım 2012'de Avustralya'da, 30 Kasım'da Avrupa'da ve 4 Aralık'ta Kuzey Amerika'da satışa sunulmuştur.
Far Cry 4 (2014)
Pagan Min adında kendini kral ilan eden despot lider tarafından yönetilen Himalayalar bölgesinde kurgusal Kyrat adasında geçmektedir. Baş kahraman, Ajay Ghale bir savaşta yakalanmıştır ve Pagan Min'i devirmesini merhum annesi öğütlemiştir. Oyun 18 Kasım 2014'te Avustralya'da ve Kuzey Amerika'da, 20 Kasım 2014'te ise Avrupa'da satışa sunulmuştur.
Far Cry 5 (2018)
Oyun, Montana eyaletinin Hope County adında kurgusal bir bölgesinde geçmektedir. Mayıs 2017'de duyurulan oyun, dünya genelinde 27 Mart 2018'de satışa sunuldu.
Far Cry 6 (2021)
12 Temmuz 2020'deki UbiForward etkinliğinde duyuruldu. Oyunun 18 Şubat 2021'de çıkacağı belirtilse Ubisoft, 29 Kasım 2020'de COVID-19 pandemisinin etkileri nedeniyle oyunun ertelendiğini duyurdu.
İoannis Klimakos
İoannis Klimakos, 6. ve 7. yüzyıllarda yaşayan Hristiyan aziz, kilise babası ve keşiş. Azize Katerina Manastırında keşiş olan İoannis Klimakos Katolik Kilisesi, Doğu Ortodoks Kilisesi ve Doğu Katolik Kiliseleri tarafından aziz olarak kabul edilmektedir.
Solferino Muharebesi
Savaş
Magenta Muharebesi'nde yenilen Avusturyalılar doğuya doğru çekildiler. İmparator Franz Joseph'in gelmesinden sonra 23 Haziran sabahı hareket yönünü değiştirerek Chiese nehrine doğru karşı atağa geçtiler. Aynı zamanda III. Napolyon avantaj sağlamak için kuvvetlerine beklenmedik bir noktaya ilerleme emri verdi. Sardinyalılar, Avusturya ordusunun sağ kolu ile San Martino yakınlarında çatışma halinde iken, Fransızlar da Solferino yakınlarında güneyden Avusturya Ordusu'nun merkezine karşı cephede yerini aldı.
Öğle saatlerinde Fransızlar Avusturyalıların merkezini yarmayı başardı. Çatışmalar yağmura rağmen gece saatlerine kadar sürdü. Savaş özellikle yorucu bir savaş oldu, dokuz saatten fazla sürdü. Avusturyalıların bilançosu 3000 ölü, 10807 yaralı ve 8638 kayıp ya da esir olurken, İttifak güçlerinin 2942 ölü, 12512 yaralı ve 2922 kayıp ya da esiri vardı. Muharebenin sonunda Avusturyalılar çekilmeye zorlandı ve İttifak güçlerinin zaferiyle sonuçlandıysa da onlar için pahalı bir zafer olmuştu.
Sonuçları
İtalyanlar Lombardiya'yı ele geçirmiş oldu ve 1860'ta İtalya Krallığı kuruldu.
Muharebe İsviçreli Jean Henry Dunant tarafından izlendi ve savaş meydanında tanık olduğu yaralıların dehşet saçan görüntüleri, Dunant'ın Cenevre Sözleşmeleri ile Uluslararası Kızılhaç ve Kızılay Hareketi'ne kadar giden bir süreci başlatmasına neden oldu.
Elizabeth Barrett Browning'nin şiiri "The Forced Recruit at Solferino"'da bu muharebeyi konu almıştır.
Lawrence Parsons
Lawrence Parsons (17 Kasım 1840 - 29 Ağustos 1908), İrlandalı asilzade ve amatör bir astronomdur. Adı sık sık Laurence Parsons olarak geçer.
Yaşam öyküsü
Astronom William Parsons oğlu ve halefi olarak Birr Castle, Parsonstown, Kral'ın County'de doğdu. Lawrence 1867 yılında babası gibi ve Trinity College, Dublin ve Oxford Üniversitesi'nde eğitim gördü. Buhar türbini mucidi Charles Algernon Parsons, kardeşidir.