İsrail_ile_ilgili_komplo_teorileri
Tapınağın İnkâr Edilmesi
Tapınağın inkârı, Kudüs’te bulunan tapınağın gerçekte hiç olmadığının iddia edilmesidir. Tapınak inkârı terimi Eski İsrail Birleşmiş Milletler Elçisi Dore Gold’un 2007 yılında çıkan “Kudüs İçin Kavga: Radikal İslam Batı ve Kutsal Şehrin Geleceği” adlı kitabında kullanılmıştır. İsrailli yazar David Hazony bu fenomeni Yahudilerin Kudüs’teki bütün haklarını hiçe sayan entelektüel bir kazıma işlemi olarak açıklar ve Holokost inkârı ile eşit tutar. Gold ve Dennis Ross’a göre 2000 yılında düzenlenen Camp David zirvesinde Yaser Arafat Yahudi Tapınağını Kudüs’te bulunan Tapınak Dağı’nda değil de Nablus’ta olduğunu ısrar etti Gold describes Arafat's assertion as part of "A campaign by Arafat to completely delegitimize the Israeli claim to the city." . Gold, Arafat’ın bu ısrarını; İsrail’in Kudüs’te olan bütün haklarının yasa dışı olduğunu anlatmak için yapmış olduğu bir girişim olarak açıklar. Gold, tapınak inkârının yeni bir Filistin dogması olduğunu yazmıştır. (3) Diğer bazı yazarlar tapınak inkârını Kudüslü Yahudilerden arınmış bir şekilde ele geçirmeyi amaçlayan yeni bir İslami strateji olarak açıklar. Dore Gold’a göre Arafat’ın Camp David’de yaptığı bu açıklama Orta Doğu’da yayılan vahşi bir ateş gibi olup, Orta Doğu’da yaşayan batılı gazetecilerin yazılarında yer almaya başlamıştır. Dore Gold Tapınak Dağ’ından arkeolojik yönlendirme olmaksızın vakıf (WAQF) tarafından alınan arkeolojik materyallerin tapınak inkârının fiziksel hali olduğunu belirtir Such material was being sifted for significant artifacts by Gabriel Barkay in the Temple Mount Antiquities Salvage Operation. . Daniel Levin tapınak inkarının yeni bir fenomen olduğunu ve Filistin milliyetçiliğinin merkezi inanç ögelerinden biri olduğunu açıklar. Levin’e göre bu yaklaşım Yahudilerin ve Hristiyanların Kudüs’te olan bağlarını koparmayı amaçlayan bir girişimdir. 2009 yılında Saint Marry Koleji’nin yöneticisi ve Yahudi çalışmalarının profesörü James Davila gazetecilerin tapınakları inkar eden yazılarını tamamıyla provoke edici şeyler olduğunu ve hiçbir akademik temele dayanmadıklarını belirtmiştir. Davila’ya göre gazeteciler demir çağda bir tapınak olduğunu ve sonra Kudüs’te ikinci bir tapınağın olduğunu, bunların Tapınak Dağında olduklarını belirten, uzman çalışmalarının olduğunu, bilmeleri gerektiğini söylemiştir. Bu gerçeklerin tersini savunmak akademik değil birer propagandadır demiştir. 2005 yılında, İzak Reiter “Kudüs’ten Mekke’ye; İslami Kudüs Konsolidasyonu” adlı kitapta, Tapınak inkârını; İslami güçlerin artan bir eğilim olarak, Kudüs’ü Arapların yönettiği, Müslüman bir şehir haline getirmek için seçtikleri bir strateji olarak açıklar. Reiter’e göre, bu düşünce, ana akım olmuştur ve birçok İslam ülkesinde, dini figürler, politikacılar, akademisyenler ve gazeteciler tarafından dile getirilmiştir. Bu duruş evrensel olarak Müslüman bilim insanları tarafından kabul edilmemiştir. İslam-İsrail Kardeşliğinin eş başkanı ve kurucusu, İtalyan Müslüman Meclisinin lideri İmam Abdul Hadi Palazzi, Yahudiliğin Tapınakla olan özel ilgisini Kur’an’dan kısımlarla açıklar. Palazzi’ye göre; “İslam’ın en önemli kaynakları Tapınakları tanır” ve Palazzi’ye göre, Kudüs Müslümanlar için önemlidir. Bunun nedenleri arasında Kudüs’ün kutsal kitapta bulunan peygamberlere ev sahipliği vardır. Ayrıca Palazzi’ye göre, Kur’an Kudüs’ü tanır ve Mekke Müslümanlar için ne kadar önemliyse, Kudüs’te Yahudiler için o kadar önemlidir.