cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
İç Kale
Tarihi ve içeriği
İç Kale, Hurriler zamanında kurulmuş ve 349 yılında Roma imparatoru II. Constantius döneminde ise onarılmıştır. Artuklu Beyliği'nin yönetiminde iken önemli değişimlere uğramış ve Osmanlı İmparatorluğu döneminde ise on altı burçlu yeni bir surla çevrilmiştir. Saray ve hükûmet konağı, mahkeme binası gibi bütün yönetim örgütleri İç Kale'de yer almıştır. Dört kapısı olan İç Kale'nin Fetih ve Oğrun (Gizli Kapı) adlı kapılar kent dışına, Saray ve Küpeli adlı kapılar ise sur içindeki eski kente açılmaktadır. İç Kale'nin kuzeybatısında yer alan Virantepe Höyüğü aynı zamanda kentin çekirdek kuruluş noktasıdır. Burada yapılan kazılarda Artuklulara ait saray duvarları, sekiz köşeli bir havuz, altı yıldızlı ve motifli mozaikler ortaya çıkarılmıştır. İç Kale'ye girişi, 10 metre genişliğindeki Artuklu Kemeri sağlamıştır. Kemerin iki yanında kireç taşına işlenmiş aslan-boğa mücadelesini simgeleyen bir kabartma yer almaktadır. İç Kale'nin kuzeydoğu köşesinde yapım tarihi kesin olarak bilinmemekle birlikte MS 3. yüzyıla ait olduğu düşünülen Saint George Kilisesi yer almaktadır. Hazreti Süleyman Camii, İç Kale' surlara bitişiktir. İç Kale'de kemerli girişin hemen karşısında 19. yüzyıla ait ve ağzından su akan Aslanlı Çeşme yer almaktadır. Özgün halinde iki aslanın bulunduğu çeşmede günümüzde yalnızca bir aslan bulunmaktadır. Yenişehir ilçesindeki Anıt Park'ta Aslanlı Çeşme'den esinlenerek çeşmeler yapılmıştır. İç Kale'de yer alan bir diğer mekân ise Komutan Atatürk Müze ve Kütüphanesi'dir. 19. yüzyılın sonlarında yapılan bu yer, Mustafa Kemal Atatürk'ün 1917 yılında 2. Ordu Komutanı iken karargah olarak kullandığı bina, 1973 yılında 7. Kolordu Komutanlığınca düzenlenip Komutan Atatürk Müze ve Kütüphanesi olarak hizmete açılmıştır.
Yedinci Gün Adventist Kilisesi'nde Sebt
İlk Kilise
İlk dönem Hristiyanlarının hem ruhsal yedinci gün Sebt’ini hem de Rabb’in Günü toplantısını tuttukları İgnatius’un Magnezyalılara yaklaşık 110 tarihli mektubunda belgelenmiştir. Sahte İgnatius olarak adlandırılan eklemeler, haftalık ruhsal yedinci gün Sebt’i uygulamasını Rabb’in Günü toplantısıyla birleştirerek bu noktayı açıklamıştır. Sahte İgnatius 140 yılı kadar erken bir tarihte yazılmışsa, ileri sürülenler 2. yüzyılda Sebt ve Rabb’in Günü uygulamalarına dair önemli kanıtlar olarak kabul edilmelidir. Klasik kaynaklara göre, Yahudi olmayan Hristiyanlar arasında Sebt’in yaygın olarak tutulması da 3. ve 4. yüzyıllarda geçerli olan uygulamaydı.
İç Kale
Saray Kapısı
Diyarbekir Eyaleti'nin II. Osmanlı Valisi Divane Hüsrev Paşa (1521-27) tarafından İç Kale alanının genişletilmesi sonucu saray kapı inşa edilmiştir. İki burç arasında inşa edilen kapının dikdörtgen bir çerçevede sivri kemer ile sınırlandırılmış bir açıklık içerisinde basık kemerli bir girişi bulunmaktadır. Kapı, iki katlı olarak tasarlanmış olup İç Kale'nin kent içine açılan kapılarındandır. Derin bir sivri kemer içerisinde batı cephede yer alan basık kemerli giriş kapısının hemen üstünde savunma amacıyla kapıya yanaşan düşmanların üzerine kızgın yağ ve kaynar suyun boşaltıldığı iki delik mevcuttur. Basık kemerli giriş kapısı ardından doğu batı doğrultusunda üzeri beşik tonoz ile örtülü bir hol bulunmaktadır. Düzgün kesme bazalt ve moloz taştan inşa edilen giriş kapısında altı bölümden oluşan iki satırlık celi sülüs yazı tarzındaki kitabe dışında herhangi bir süsleme unsuru bulunmamaktadır.
Yedinci Gün Adventist Kilisesi'nde Sebt
İlk Kilise
7 Mart 321 tarihinde Roma imparatoru Konstantin bir ferman çıkararak Pazar’ı işlerden dinlenme günü olarak belirledi: "Kutsal güneş gününde tüm yargıçlar, kentlerde oturanlar ve sanatkârlar dinlenecektir. Ancak köylerde oturanlar tarlaların işlenmesiyle serbestçe ilgilenebilirler, zira sürülü toprağa tohum ekmek ya da çukurlara asma dikmek için daha uygun bir gün olmaması sıklıkla görülmektedir. Öyle ki, göksel takdirle sağlanan yarar, kısa bir süre yüzünden yok olup gitmesin."
İç Kale
Küpeli Kapı
Divane Hüsrev Paşa tarafından İç Kale alanının genişletilmesi sonucu Saray Kapı'yla birlikte Küpeli Kapı da inşa edilmiştir. Kapı, enine dikdörtgen bir formda dışa taşıntılı olup iki katlı olarak inşa edilmiştir. Güney cephesi on kenarlı burç şeklindedir. Birinci katında mazgal açıklıklarına yer verilmiştir. Dikdörtgen olan kapı formu sivri ve derin bir kemer içerisinde olup sivri kemer bölümü bir silme ile hareketlendirilmiştir. Kuzey cephesinde basık kemerli bir açıklık yer almaktadır. Batı kenarında bulunan iki kademeli merdivenler sayesinde açıklığın üzerindeki birinci kat girişine ulaşılmaktadır. Kapının tamamı düzgün kesme bazalt ve moloz taşından yapılmıştır.
Yedinci Gün Adventist Kilisesi'nde Sebt
İlk Kilise
Ellen G. White, ekümenik konseylerde çoğunlukla Sebt’in gitgide bastırıldığını, Pazar’ın ise aynı şekilde yüceltildiğini; ayrıca piskoposların sonunda Konstantin’i Hristiyanlığın paganlar tarafından görünürde kabul edilmesini kolaylaştırmak için ibadet günlerini kaynaştırmaya teşvik ettiklerini belirtiyor. Fakat “pek çok Allah’tan korkan Hristiyan, kademeli olarak Pazar’ı bir dereceye kadar kutsal görmeye yönlendirilmelerine rağmen, [yedinci gün] Sebt’i[ni] hâlâ... tutmaya devam ediyordu.” Bauckham ayrıca bazı kilise yetkililerinin bunu Yahudileşme eğilimi olarak görüp karşı çıkmaya devam ettiklerini belirtiyor.
İç Kale
Artuklu Kapısı
Artuklu sultanı Sultan Melik'in (1311-1364) taht döneminde yapıldığı kitabelerden anlaşılmaktadır. Ayrıca yakın tarihe kadar önünde un fabrikası olduğu için fark edilmeyen yapı, Diyarbakır surları etrafında yapılan peyzaj düzenlemesi sonucunda açığa çıkarılmıştır. Günümüzde kapı, duvar örülerek kapatılmıştır. Kapı üzerinde iki kitabe bulunmaktadır. Çok sayıda değişiklik ve onarım gördüğünden söz konusu iki kitabede taşlar sıra gözetilmeden yerleştirilmiştir. Malzeme olarak kesme bazalt ve moloz taş kullanılmıştır.
Yedinci Gün Adventist Kilisesi'nde Sebt
İlk Kilise
4. yüzyılda Sokrates Skolastikus (Kilise Tarihi, V. Kitap) şunları belirtti: "Çünkü neredeyse dünyadaki bütün kiliseler her hafta Sebt gününde kutsal sırları kutluyorlar, ancak İskenderiye ve Roma’daki Hristiyanlar, eski bir geleneğe dayanarak, bunu terk etmişlerdir. İskenderiye çevresindeki Mısırlılar ve Tebais sakinleri dinî toplantılarını Sebt günü düzenliyor, ancak Hristiyanlar arasında yaygın olan şekliyle sırlara katılmıyorlar: zira her türden yiyecek yiyip doyduktan sonra, akşam vakti sunularını vererek sırlardan pay alıyorlar."
İç Kale
Aslanlı Kapı
Aslanlı Kapı ya da diğer adıyla Artuklu Kemeri'ndeki kitabeden Artuklu hükümdarı Nasıreddin Mahmut döneminde 1206 senesinde inşa edildiği anlaşılmaktadır. Kapının güneybatı cephesinin her iki kenarında yazıt bulunmaktadır. Doğu köşesinde yer alan yazıt tamamen yıpranmıştır. Batı köşesinde yer alan celi sülüs yazı tarzındaki kitabesinde ise sadece "... Bu 603 (1206) senesinde" yazısı okunmaktadır. Artuklu kalesi surlarına bitişik tasarlanmış, yaklaşık 8–9 m genişliğinde, 4,5 m yüksekliğinde sivri kemerli geniş bir açıklık seklindedir. Kemer biçiminde olup iç mekâna sahip değildir. Malzeme olarak yapıda bölgede bolca bulunan kesme bazalt ve moloz taş kullanılmıştır.
Kaynakça
🇸🇷
Yedinci Gün Adventist Kilisesi'nde Sebt
İlk Kilise
5. yüzyılda Sozomen (Kilise Tarihi, VII. Kitap) Sokrates Skolastikus’a atıfta bulunarak, açıklamasına şunları ekledi: "Toplantılar tüm kiliselerde aynı zamanda ve aynı şekilde yapılmıyor. Konstantinopolis halkı, neredeyse her yerde, hem Sebt günü hem de haftanın birinci günü toplanıyor, bu gelenek Roma’da ve İskenderiye’de hiçbir zaman uygulanmamıştır. Mısır’da bazı kentlerde ve köylerde, diğer yerlerde yerleşmiş olan uygulamanın aksine, halk Sebt günü akşamları toplanarak, daha önce akşam yemeği yemiş oldukları halde sırlardan pay almaktadır."
Böylece ilk dönem kilise tarihçileri, Sokrates ve Sozomen’in ikisi de, Roma ve İskenderiye’deki Hristiyanlar haricinde, yedinci günü Hristiyan istirahat ve toplu ibadet günü olarak belirtmektedir.
Ortaçağ
1991 yılında Charles E. Bradford tarafından kurulan “Afrika’da Sebt Çalışma Grubu” (SIA), Afrika’da Sebt’in yazılı tarihin başlangıcından beri var olduğunu ileri sürmektedir. Taddesse Tamrat bu uygulamanın Aziz Ewostatewo’nun 1337 yılı civarında Etiyopya’dan sürgün edilmesine yol açan hem Cumartesi hem Pazar günlerinin Sebt olarak tutulmasını savunmasından daha eski olduğunu iddia etmiştir. İmparator Zara Yakob 1450 yılında Sebt konusunu tartışmak üzere Tegulet’te bir kilise meclisi toplamıştır. Bohemya’da 1310 yılında halkın yaklaşık dörtte biri yedinci gün Sebt’ini tutuyordu. Bu uygulama en az Erasmus’un bu konuda yazdığı 16. yüzyıla dek devam etti.
Üniteryen Kilisesi 1618 yılında Sebtîliği bir bidat olarak kınadı (Transilvanya dinî hoşgörü yasasıyla yasaktı). Transilvanya’daki son Sebtî topluluk 19. yüzyılda ortadan kayboldu ve “Somrei Sabat” olarak bilinen geri kalan Sebtîler mevcut Yahudi topluluklarına katılarak zamanla aralarında asimile oldular (“Somrei Sabat” İbranice “Sebt’i tutanlar” anlamına gelen sözcüklerin Macarca imlaya göre yazımıdır). Sebtîlik, mensuplarına Subbotnikler denildiği Rusya’ya kadar uzandı, hareket ilerleyerek oradan başka ülkelere de geçti. Rus Subbotniklerin bir kısmı doktrinsel olarak Hristiyan kimliğini korudu, diğerleri ise resmî olarak Yahudiliğe geçerek Rusya’daki Yahudi topluluklar içinde asimile oldular. Ne var ki ikinci gruptan Yahudiliğe geçen bazıları, kendileri ve sonraki nesilleri Yahudiliği uygulamalarına ve yaklaşık iki yüzyıl Hristiyanlıktan uzak kalmalarına rağmen, çok sonralara dek Yahudiliğe ihtida etmiş olan etnik Ruslar olarak belirgin bir kimlik sahibiydiler.
Doğu Avrupa ve Hollanda’daki az sayıda üçlübirlik karşıtı Sosyanist kilise yedinci günü ibadet ve istirahat günü olarak benimsedi.
Reform
Valdocular, Albigensler ve Leonistler gibi bazı mezheplerin Orta Çağ boyunca Avrupa’da Sebt’in tutulmasını korudukları anlaşılmaktadır. 15. yüzyıl ortalarında bazı Moravyalı Valdocular’ın yargılandığı bir engizisyon mahkemesinin tutanaklarında Valdocular arasında “Yahudilerle birlikte Sebt’i kutlayanların sayısının hiç de az olmadığı” belirtilmektedir. Çin’de Taiping İsyanı mensupları Sebt’i tutmuşlardır. Goa Engizisyonu, Sebtî olan Saint Thomaslı Hristiyanları hedef almıştır.
Protestan Reformu zamanında Oswald Glait gibi bazı Anabaptistler yedinci günün Sebt olarak tutulması gerektiğini ve Pazar Sebt’inin Papa’nın icadı olduğunu savunmuşlardır.
Yedinci Gün Sebtîliği 17. yüzyıl İngiltere’sinde yeniden canlandırıldı. İlk savunucular arasında Elizabet dönemi Yedinci Gün Adamları, Traskeciler (John Traske’nin izleyicileri, 1586–1636) ve Thomas Brabourne bulunuyordu. Yedinci gün Sebtîlerinin büyük çoğunluğu Yedinci Gün Baptist kilisesi mensubuydu ve Anglikan kilisesi yetkilileri ile Püritenlerden sert düşmanlık gördüler. Amerika Birleşik Devletleri’ndeki ilk Yedinci Gün Baptist kilisesi 1671 yılında Rhode Island eyaletinde kuruldu.
Yedinci Gün Baptistleri
Yedinci Gün Baptistleri yedinci gün Sebt’ini tutan Baptist Hristiyanlardır. Günümüzde Yedinci Gün Baptist Federasyonu 22 ülkede 50000’den fazla Baptisti temsil etmektedir. Modern Sebtî mezheplerin en eskisidir. Kayıtlara geçen ilk Yedinci Gün Baptist toplantısı 1651 yılında Londra’daki Mill Yard Kilisesinde, Peter Chamberlen önderliğinde gerçekleştirilmiştir.
Yedinci Gün Adventistliği
Yedinci Gün Adventist Kilisesi modern Sebtî mezheplerin en büyüğüdür, yaklaşık 16 milyon üyeye sahiptir ve Sebt’i Adventistliğin temel direklerinden biri olarak yüceltir. Yedinci Gün Adventistliği 1840’lı yıllardaki Millercilik hareketinden doğdu, kurucuları New Hampshire’da yaşayan din eğitimi almamış genç bir Yedinci Gün Baptisti kadın olan Rachel Oakes Preston’un etkisiyle Sebtîliğe ihtida etmişlerdi.
Yedinci Gün Adventistleri Cuma günbatımından Cumartesi günbatımına kadar Sebt’i tutarlar. Kuzey İskandinavya gibi güneşin aylarca doğmadığı ya da batmadığı yerlerde genel olarak kullanılan yöntem, akşam 6 gibi rastgele bir saatin “günbatımı” kabul edilmesidir. Adventistler Sebt süresince dünyevî işlerden ve ticaretten kaçınırlar, ancak tıbbî yardım ve insanî çalışmalar kabul edilebilir. Kültürel çeşitlilikler olsa da, pek çok Adventist alışveriş ve spor benzeri faaliyetlerden ve bazı eğlence biçimlerinden kaçınır. Adventistler kilise ibadetleri için çoğunlukla Cumartesi sabahları bir araya gelirler. Bazıları Sebt’in ilk saatlerini karşılamak için Cuma akşamları (kimi zaman “akşam duası” ya da “Sebt açılışı” olarak adlandırılır), bazıları da aynı şekilde “Sebt kapanışı” için toplanırlar.
Yedinci Gün Adventistleri geleneksel olarak On Emir’in (Sebt’e ilişkin dördüncü emir dâhil olmak üzere) Allah’ın ahlâkî yasasının bir parçası olduğunu, İsa Mesih’in öğretileriyle yürürlükten kaldırılmadığını ve Hristiyanlar için de aynı şekilde geçerli olduğunu savunurlar. Bu, Sebtî anlaşmazlığı Pazar’ı tutanları daha radikal bir yasa karşıtı konum almaya yönlendirmeden önce Hristiyanlar arasında yaygın olan bir anlayıştı. Adventistler geleneksel olarak “ahlâkî yasa”yı “törensel yasa”dan ayırmış, ahlâkî yasanın Hristiyanları halen bağladığını, törensel yasa tarafından öngörülen olayların ise Mesih’in çarmıhtaki ölümüyle tamamlandığını savunurlar.
Tarih
Preble, Portland, Maine’de yayınlanan Adventist Hope of Israel dergisinin 28 Şubat 1845 tarihli sayısından itibaren, Sebt’i basılı yayınlarda destekleyen ilk Millerciydi. Mart ayında Sebt konusundaki görüşlerini A Tract, Showing that the Seventh Day Should be Observed as the Sabbath, Instead of the First Day; “According to the Commandment” (“Tanrı Buyruğu Uyarınca” Sebt Olarak Haftanın İlk Gününün Değil, Yedinci Günün Tutulması Gerektiğini Gösterir Broşür) adıyla bir kitapçık olarak yayınladı. Bu broşür John Nevins Andrews ile Paris, Maine’deki diğer Adventist ailelerin ihtida etmesini sağladı, ayrıca 1845 yılında Joseph Bates de ihtida ederek bu topluluk içindeki en önde gelen Sebt savunucusu oldu. Bu kişiler de New Hampshire’lı James Springer White, Ellen Harmon (sonradan White) ve Hiram Edson’u ikna ettiler. Preble’ın 1847 ortalarına kadar yedinci gün Sebt’ini tuttuğu bilinmektedir. Daha sonra Sebt’i reddederek Yedinci Gün Advntistlerine karşı çıktı ve The First Day Sabbath (Birinci Gün Sebt’i) adlı eseri yazdı.
1846’da Bates New Hampshire ve Port Gibson’daki imanlılar arasında bir toplantı düzenlenmesini teklif etti; Edson’un çiftliğinde gerçekleşen toplantıda Edson ve Port Gibsonlu diğer imanlılar Sebt mesajını memnuniyetle kabul ederek, Bates, White ve Harmon’la ittifak kurdular. Nisan 1848 – Aralık 1850 arasında New York ve New England’da kurulan 22 Sebt konferansı White, Bates, Edson ve Stephen Pierce’in doktrinsel konularda sonuçlara ulaşmalarını sağladı.
Yine 1846’da, Bates’in yazdığı bir kitapçık Sebt’e büyük bir ilginin doğmasına neden oldu. Bates, White, Harmon, Edson, Wheeler ve S. W. Rhodes, kısmen dinî yayınlar yoluyla, Sebt’in desteklenmesinde öncü oldular. Present Truth dergisi başlangıçta büyük ölçüde Sebt’e ayrılmıştı. J. N. Andrews kitap büyüklüğünde bir Sebt savunması yazan ilk Adventist oldu, bu kitap ilk kez 1861’de yayınlandı. Andrews’un kitapları arasında Testimony of the Fathers of the First Three Centuries Concerning the Sabbath (İlk Üç Yüzyılın Kilise Babalarının Sebt’e İlişkin Tanıklığı) ile History of the Sabbath (Sebt’in Tarihçesi) bulunmaktadır.
Eskataloji
Kilisenin öncüleri geleneksel olarak yedinci gün Sebt’inin son günlerde Allah’ın halkının mühürlenmesini sağlayacak bir sınav olacağını öğretmişlerdir, ancak bunun ne şekilde gerçekleşeceğine dair bir fikir birliği yoktur. Kilise geleneksel olarak dinî ve dünyevî yetkililerin oluşturduğu bir ittifak tarafından dayatılacak olan uluslararası bir Pazar yasası çıkarılacağını ve buna itaat etmeyenlerin zulüm görerek öldürüleceğini öğretmiştir. Bu, kilisenin Ellen G. White’ı izleyerek yaptığı Daniel 7:25, Vahiy 13:15, Vahiy 7. bölüm, Ezekiel 20:12–20 ve Çıkış 31:13 ayetlerinin yorumuna dayandırılmıştır. Peygamberlik sözlerinde zulümden söz edildiğinde, bunun Sebt hakkında olduğu düşünülmüştür. İlk Adventistlerden bazıları Pazar günü çalıştıkları için, Pazar’ı resmî istirahat günü olarak belirleyen çeşitli mavi yasaların ihlâlinden ötürü hapsedilmiştir. Son zamanların bir belirtisi olarak evrensel bir Pazar yasasının çok yakında yürürlüğe gireceği beklentisi hâkim olmuştur.
Diğer gruplar
Merkezi Çin’de olan True Jesus (Gerçek İsa) Kilisesi yedinci gün Sebt’ini desteklemektedir ve dünya çapında yaklaşık 2 milyon üyeye sahiptir. İlk kurucusu Ling-Şeng Zhang Yedinci Günb Adventist teolojisini öğrendikten sonra Sebt’i kabul etmiştir, diğer kuruculardan biri olan Paul Wei de Yedinci Gün Adventistiydi. Sebt’i tutan bir Church of God topluluğundan gelen Bernsten adlı Amerikalı bir müjdeci de kurucular üzerinde etkili olmuştur.
Diğer küçük çaplı Sebtî kiliseler arasında aşağıdakiler yer almaktadır:
Dürüm
Dürüm, iç malzemelerin dışına sarılmış yumuşak bir yassı ekmek ile yapılan bir yemektir.
Genelde yassı ekmekler buğday ekmeği, lavaş veya pidedir; iç malzeme soğuk dilimlenmiş et, kümes hayvanları veya balık, rendelenmiş marul, doğranmış domates veya pico de gallo, guacamole, sote mantar, domuz pastırması, ızgara soğan, peynir ve ranch sos veya ballı hardal gibi bir sos içerebilir.
Tarih
Batı usulü dürüm, muhtemelen Meksika ve Tex-Mex burrito'nun bir genellemesi olarak Kaliforniya'dan geliyor ve 1990'larda popüler oldu. 1980'lerin başında "I Love Juicy" adlı bir Güney Kaliforniya zincirinde icat edilmiş ve adlandırılmış olabilir. NYC'deki OVO Bistro, dürüm sandviçini 1990 yılında "Kral Edward" adı altında tanıttı. Connecticut, Stamford'daki Bobby Valentine Sports Gallery Cafe'nin bazen dürümü yaklaşık olarak aynı zamanda icat ettiği iddia edilir, ancak Valentine bu konuda çekingendir: "Bu bir efsane ve folklor, ama biri bana itiraz edene veya daha iyi bir hikaye bulana kadar, dürümü icat ettiğimi söyleyeceğim.". Connecticut, Stamford'dan Beth Dolan, restoranın ekmeği bittikten sonra ilk dürümü servis ettiği için kredilendirilen bir garson. Üstelik, Valentine'in kendi hikâyesi, onun 'dürüm' adını kullanmasını 1990'ların ortalarına, Kaliforniya'da belgelendikten sonra tarihlendirir. İlk lokasyonunu Şubat 1995'te açan San Francisco merkezli World Wrapps zinciri, dürümü ülke çapında yaygınlaştırmasıyla tanınır. 1988'de Seattle'dan Jeff Fairhall, yerel sağlıklı gıda mağazalarına dağıttığı bir pirinç ve sebzeli dürüm olan Essential Sandwich'i yarattı. 4 yıl içinde, Seattle'da 220 yerde satılan haftada 10.000 dürüm yapıyordu.
Halka açık yemek yerlerinde dürümler
1900'lerde, Kati roll, paratha ekmeğine sarılmış kebapla Hindistan'ın Kalküta kentinde popüler bir sokak yemeği haline geldi; her ne kadar yıllar içinde hepsi kati roll'un jenerik adı altında olan birçok varyant evrimleşmiş olsa da. Camille's Sidewalk Cafe, Sonic Drive-In, Jason's Deli, Buffalo Wild Wings, Subway, Chick-fil-A, Roly Poly ve McAlister's Deli gibi restoranlar dürüm servis etmektedir. KFC artık tavuklarını marul, mayonez ve salsa ile menü seçeneği olarak dürümde sunuyor. McDonald's'ta kızarmış veya ızgara tavuk şeridi, marul, çedar ve ranch soslu atıştırmalık bir paket var. Smokey Bones Barbeque and Grill, ızgara menü öğelerini genişletmek için yakın zamanda bir Portobello Chicken Dürümü tanıttı.
Tenuelamellarea
Tenuelamellarea, Lamellareidae familyasına bağlı bir hayvan cinsidir.
Clapham cum Newby
Clapham cum Newby, İngiltere'nin North Yorkshire kontluğunda bulunan bir civil parish.
Neocaridina yueluensis
Neocaridina yueluensis, Neocaridina cinsine bağlı bir hayvan türüdür.
Drenica katliamları
Drenica katliamları, Kosova'nın bölgelerinden olan Drenica'da Sırplar tarafından Kosovalı ve Arnavut sivillere karşı yapılan öldürme girişimleridir. 1991 yılında bağımsızlığını kazanan Kosova'da Sırp polis kuvvetleri görev yapmaktaydı ve 1997 yılında başlayan protestolar ile Drenica Katliamları'nın kronolojisi başlamıştır.
Arka Plan
Kosova her ne kadar bağımsızlığını kazanmış olsa da genel anlamda Sırp idaresi ve baskısı sürmekteydi. Bununla birlikte protestoların başlamasının ardından kurulan Kosova Kurtuluş Ordusu, faaliyetlerine Drenica'da başlaması iki tarafında artık karşı kaşıya geleceğinin işareti olmuştur.
Katliamlar
15 Haziran 1999 yılına gelindiğinde ise NATO olaya müdahale ederek, Sırp kuvvetlerini anlaşmaya zorlamış ve geri çekilmelerini sağlamıştır.
Microlamellarea
Microlamellarea, Lamellareidae familyasına bağlı bir hayvan cinsidir.
Te Urewera Millî Parkı
Te Urewera Millî Parkı, 2014 yılında lağvedilerek yerine Te Urewera adlı koruma altındaki alan kuruldu. Yeni alan, dünyada bir kişiyle aynı yasal haklara sahip olan ilk doğal kaynak haline geldi.
Lamellarea
Lamellarea, Lamellareidae familyasına bağlı bir hayvan cinsidir.
Claxton, North Yorkshire
Claxton, North Yorkshire, İngiltere'nin North Yorkshire kontluğunda bulunan bir civil parish.
Neocaridina xiapuensis
Neocaridina xiapuensis, Neocaridina cinsine bağlı bir hayvan türüdür.
Valensiya metrosu
Valensiya metrosu, İspanya'nın Valensiya kentinde bulunan bir metro ağıdır. Valensiya metrosu 8 Ekim 1988 tarihinde açılmış olup sistem metro, hafif raylı sistem ve tramvayın birleşimidir. Sistem 156.4 km uzunlukta olup dokuz hat ve 137 istasyona sahiptir.
Yukarıada, Bergama
Yukarıada, İzmir ilinin Bergama ilçesine bağlı bir mahalledir.
Tarihçe
Daha önceleri Oruşlar köyüne bağlı bir mahalle iken, 13 Ocak 1956'da köy statüsü kazandı. Yukarıada; idari bölüm olarak daha önceleri köy iken, 2012 yılındaki yasa değişikliğinden sonra yeniden mahalle olmuştur.
Chitipa (İlçe)
Coğrafya
Chitipa, ülkenin üç bölgesinden biri olan Kuzey bölgesi içerisinde yer almakta olup, ülkenin en kuzey bölümünde yer alan ilçesini oluşturmaktadır. İlçenin merkez şehri, ilçenin geneliyle aynı adı taşıyan Chitipa şehridir. İlçe doğuda Karonga ilçesi, güneyde Rumphi ilçesi, kuzeyde Tanzanya, batıda ise Zambiya ile komşu konumundadır.
Nüfus
2008 resmî devlet verilerine göre 179,072 nüfusun yaşadığı ilçede, 1998 resmî verilerine göre 126,799 kişi yaşamaktaydı. İlçe, nüfus yoğunluğu bakımından Malavi genelinde en düşük yoğunluğa sahip olan ilçelerden bir tanesi durumundadır.
Sahte haber
Sahte haber, yalan haber ya da asparagas, haber olarak sunulan, gerçekliği olmayan tamamen uydurma  yanıltıcı bilgilerdir.
Bilgi düzensizliği türlerinden birisidir. Genellikle bir kişi veya kuruluşun itibarını düşürme veya reklam geliri yoluyla para kazanma amacıyla üretilir. Bilinçli üretilen sahte haberlerin yanı sıra bilinçsizce üretilen ama zarar verebilecek sahte haberler ve eğlence amaçlı üretilen sahte haberler de bulunur.
Sahte haber olgusu, tarihin çok eski devirlerden beri mevcut olmakla birlikte, İnternet teknolojisinin yaygınlaşması ile yalan haberin üretimi ve yaygınlığı da artmıştır; çünkü  her internet kullanıcısı sosyal medya, blog yazıları veya kişisel web sitesi yoluyla bilgiyi istediği şekilde aktarabilmektedir.
Collins Sözlüğü’nün 2017 yılında “sahte haber”i yılın kelimesi olarak seçmesinden sonra "sahte haber" teriminin kullanımı artmıştır.
Sahte haberin doğuşu
M.Ö 1274'te Antik Mısır ile Hitit Devleti arasında gerçekleşen Kadeş Muhaberesi'ne ilişkin sahte haberler, tarihin bilinen en eski sahte haberlerindendir. Bu muharebe sırasında Hitit ajanlarının yaydığı sahte haberlere inanıp tuzağa düşen Mısır ordusu yenilgiye uğramış; ancak deniz yoluyla arkadan gelen yedek ordunun yetişmesiyle durum eşitlenmişti. Savaştan dönüşte Mısır Firavunu II. Ramses, saray ve tapınak duvarlarına betimlettiği asılsız kahramanlık öykülerinde kendisini düşmanın korktuğu ve tanrıların koruduğu şanlı bir komutan olarak resmetti. Ayrıca "Pentaur" şiirleri olarak bilinen ve Mısır'ın zaferini anlatan öykümsü şiirler papirüslere yazılarak yayıldı. Roma Devleti'nde Julius Ceasar'ın M.Ö 44'te kendisini ömür boyu diktatör atamasıyla tetiklenen bir sahte haber krizi yaşanmıştır. Sezar, Cumhuriyeti eski işleyişine kavuşturmayı isteyen bir grup senatör tarafından öldürüldü; Sezar'ın ölümünün ardından triumvirlik (üçler erki) olarak bilinen askeri diktatörlük oluştu. Asılsız komplo ve karşı komplo haberlerinin yayılması, üçler erkini oluşturan Octavius,  Marcus Antonius ve Marcus Aemilius Lepidus arasında  kıskançlık ve nefret körükledi. Octavitus, Antonius’nun vasiyetnamesi olduğunu iddia ettiği bir belgeyi Senato'da yüksek sesle okuyarak onun aklını kaçırdığına, kendisini Mısır kraliçesi Kleopatra’nın cazibe ve diktatörlüğüne teslim ettiğine Roma halkını ve senatoyu ikna etmiştir.
1439 tarihinden itibaren Johannes Gutenberg'in öncülüğünde baskı teknolojilerinin gelişmesi ve kitle iletişim çağının başlamasından sonra deniz canavarları ve cadılarla ilgili olağanüstü hikayeler, doğal felaketlerden günahkarların sorumlu olduğu iddiaları gibi birçok yalan/sahte haber geniş kitlelere yayılmıştır. 1755'teki Lizbon depreminden sonra depremin günahkarlara karşı ilahi bir ceza olduğuna dair sahte haber broşürlerinin yayılması; 1761'de Fransa'nın Tolouse şehrinde Jean Calas adlı tüccarın kendi oğlunu öldürdüğüne dair sahte haber sonucu yargılanıp işkence görmesi ve  idam edilmesi, bilinen ünlü sahte haber vakalarındandır. Aynı dönemde ABD'de ise kölelerin hayvanlarla cinsel ilişkiye girme, yamyamlık gibi suçlar işlediğine dair sahte haberler yaygındı.
Fransız Devrimi, birçok sahte haberin yayıldığı bir dönem olmuş ve hakkındaki sahte haberler, Marie Antoinette'n giyotinde idam edilmesinde rol oynamıştır.
Modern çağda sahte haber (1800-1945)
1890'lerda Amerika Birleşik Devletleri'nde "sarı gazetecilik" olarak bilinen dönem ortaya çıktı ve okurlar sürekli sahte habere maruz kaldı. Associated Press'in 11 Ekim 1895 sabahı Başkan Grover Cleveland'ın suikasta kurban gittiğini duyurması, 1896'da  İspanya'nın kolonisi Küba'yı Büyük Britanya'ya satma sürecinde olduğuna dair bir haberin yayılması, 1898'de bir Amerikan savaş gemisinin Havana limanında bilinmeyen bir nedenle patlayıp batması üzerine yayılan ve ABD ile İspanya arasında savaşı körükleyen haberler, bu dönemdeki yalan haberlerin örneklerindendir.
I. ve II. Dünya Savaşları sırasında savaşan ülkelerdeki gazeteler kendi ülkelerindeki halkın moralini yüksek tutmak ve düşmana nefreti arttırmak için propaganda amaçlı yalan haberler yayımladı.
Zâfir
Zafir veya El-Zafir bi-din Allah (d: Şubat 1133 – ö: Mart 1154, Kahire) Tam Adı: Ebu Muhammad El-Zafir bi-dīn Allah İsmāīl bin El-Ḥafîz.
8 Ekim 1149 - Mart 1154 döneminde Yedinci Fâtımî Hâlifesi ve İsmâilîyye-Hafizilik Mezhebi'nin "Ikinci İmâmı".
Yaşamı
Zafir (El-Zafir bi-din Allah) babası Fatımi Halifesi lHâfız'in dördüncü erkek çocuğu idi. Ama ağabeyleri daha babası hayatta iken ölmüşler ve Zafir babası tarafından varis ve veliaht olarak ilan edilmişti. Babası Halife Hâfız 8 Ekim 1149'da ölmesi üzerine 17 yaşına daha girmemiş iken Fatımiler Halifesi tahtına geçirildi. Bu tahta çıkma nedeniyle Fatımiler ordusu askerlerinin kendine bağlığını sağlamak için Vezir'in tavsiyesi ile ordu mensuplarına büyük bahşişler dağıttı.
("Vasıta" unvanıyla da anılan) Vezir Bin El-Masal (veya Nedim al-din Salim Ebül-Fath bin Muhammed bin El-Masal Lukka El-Mağrib El-Afdal) devleti idaresinin tümünün  üzerine almıştı. Gayet yakışıklı bir genç olan halifeyi sarayda cariyeleri ile sarayda harem zevkleri ile uğraşmaya teşvik etti. Babasının hükûmet döneminde bile Fatımiler devletinin Mısır üzerindeki iktidar gücü gayet zayıflamıştı ve bu zayıflama Zafir döneminde de devam etti. Vezir Bin Masal devamlı Fatımiler ordusu içinde bulunan Berber asıllı birlikler ile Sudan ve güneyden toplanan siyahi birlikler ve kölemen Türk asıllı birlikler arasından çıkması olağan hale gelen ciddi anlaşmazlıklara çözüm bulmakla zamanının geçirmekte idi. Daha halife tahta geçtikten hemen sonra Vezir Kasım 1149'da bir asker isyanını bastırmak ve bu isyan elebaşılarını elimine etmek zorunda kalmıştı. Tam bu sırada bir önceki Vezir olan ve İskenderiye valisi olan El-Adil bin El-Salar isyan ederek İskenderiye'den Kahire üzerine yürüdü. Halife, Vezir Bin El Masal'ı Havf bölgesine yeni asker toplamak üzerine gönderdi ve Bin El-Salar Kahire'ye girdi. Fakat El-Masal Berberler, Bedevi Araplar ve güneyde Sudan sınırından siyahilerden epeyce çok sayıda asker topladı. Bu yeni ordusu ile Aralık 1149'da El-Salar üzerine hücuma geçip bir geçici başarı kazandı. El-Salar Yukarı Mısır'a geçildi ve burada ordusunu güçlendirmeye çalıştı. El-Salar'ın üvey oğlu olan Abbas Nasr bin Ebu-l Kutup komutasında (ve Talai bin Rüzzik'in içinde bulunduğu) bir ordu 19 Şubat 1150'de El-Masal ordusu ile Bahnasan vilayetinde "Dalaran (veya Dillas) Muharebesi"'ne girişti ve El-Masal bu muharebeyi kaybetti ve bu savaşta El-Masal öldürüldü.
El-Adil bin El-Salar "El-Adil" lakabı ile halife Zafir tarafından Kahire'de Fatımiler Devleti Veziri tayin edildi. Vezir olarak önce Fatımiler sarayında ortaya çıkartılan bir saraylılar komplosu ile uğraşmak zorunda kaldı. Komplocuların önderleri idam edildi ve komploya diğer katılanlar devletin güney sınırlarına sürgüne gönderildiler.
Haçlı Kudüs Krallığı'nın Mısır'a gözünü dikmiş olduğu bilinmekte idi ve Haçlılar Fatımilerin elinde bulunan Filistin topraklarına akınlara başlamışlardı. Yeni Vezir El-Adil bin El-Salar bu Haçlılar sorunu çözmek için El Cezire'de Selçuklu Musul  Atabeyi olan Nureddin Zengi ile müttefiklik anlaşması yapmaya karar verdi. Ekim veya Kasım 1150'de Haçlılar veya Avrupa'dan gelen bazı gemiler Fatımiler elinde bulunan "Farama"'ya hücum edip bu şehir limanını ele geçirip yaktılar. Vezir El-Salar buna karşılık vermek için 1151 yazında Doğu Akdeniz sahillerine bir Fatımi filosu göndererek Haçlılar elinde bulunan Yafa, Akka, Sayda, Beyrut ve Trablusşam limanlarına hücumlarda bulundu ve Filistin'e hac için batı Avrupa'dan gelen birçok Hristiyan hacı öldürüldü. Bu hücumlarla Doğu Akdeniz kıyıları ticaretini, özellikle kumaş ticaretini hatta Fatımiler sarayına gönderilen kumaşlar ticaretini bile, dondurdu. Halep'te olan Nureddin Zengi bu denizden Fatımilerin Haçlılara üzerine hücumlarını karadan Haçlılara üzerine yaptığı hücumlarla destekledi; ama sonunda kendine bağlı olan Şam Emiri'ne karşı tedbir uygulanmasını önlemek için bu kara destek akınlarını durdurdu. 1153'de Haçlılar Kudüs Krallığı Filistin'de en son ve en büyük Fatımi kalesi ve liman şehri olan Aşkelon şehrini kuşatmaya aldılar. Nisan 1153'de Vezir El-Adil bin Salar üvey oğlu olan El-Abbas Nasr ve yardımcı komutanı olan Usame bin El-Devla bin Mundih'i Haçlıların kuşatmakta oldukları Aşkelon kalesini kurtarmak için hazırlanan orduya komutan atadı. Bundan ne Abbas'ı ne de Usame memnun oldular. Ordu ile Bilhays şehrine varılınca El-Abbas Nasr oğlu olan Nasıreddin Nasr'ı Kahire'ye  Vezirlik görevinin kendine verilmesini istemek üzere halife Zafir'e gönderdi. Halife Zafir ile oğlu Nasıreddin Nasr gayet iyi arkadaştılar; Nasıreddin Nasr halife El-Zafir'in nedimi olarak açıkça bilinmekteydi ve genellikle ikisinin arasında yakın eşcinsel ilişki olduğu kabul edilmekteydi.
Nasıreddin Kahire'ye gidip halife ile görüştü ve halife onun babasının Vezir olma isteğini reddetmedi. O gece Nasıreddin El-Adil'in annesinin ve babası El-Abbas Nasr'ın cariyelerinin kaldığı büyükannesinin aile konağında kalmaktaydı. Nasıreddin o gece Vezir El-Adil'in odasına girdi o uyurken kafasını keserek onu öldürdü. Bu ölüm haberi ile halefinin kendisini Vezir tayin etmeye hazır olduğu haberini güvercin postası ile babası El-Abbas Nasr'a'a gönderdi.
9 Nisan 1153'de El-Abbas Nasr Kahire'ye geri döndü. Abbas Vezir olmak için Halife Zafir ve en yakın danışmanları ile görüştü. Bu danışmanlar, genellikle öldürülmüş olan El-Adil El-Salar'ın adamları olduğu için, Abbas'ın Vezir olmasına itiraz ettiler. Başlıca itirazları Abbas'ın Sünni olması ve onun gayet yakın akrabası olduğu El-Adil El-Salar'ı öldürtmesi idi. Ama ayrıca kendine yardımcı komutan olan Usame bin Mundih'in Suriye hükümdarı olan Zengilerin bir adamı hatta casusu olduğu idi. Buna rağmen Abbas bin Nasr Vezir olarak tayin edildi. Halife danışmalarının tutumunu Usame bin Mundih öğrenmişti. El-Abbas Nasr'a bunu istihbarat olarak verdi ve El-Abbas Nasr'ın Vezir'liğini sağlamlaştırması için Halife Zafir'i tahttan indirip; onu öldürtüp; daha çok etkilenebilinecek bir halifenin tahta geçirilmesini tavsiye etti.
Abbas El-Nasır oğlu Nasıreddin Nasr'ı, eşcinsel sevgilisi olduğu Halife Zafir'e babasının iyi bir Vezir olacağına inandırmak için gönderdi. Nasıreddin Nasr sevgilisi olduğu Halife Zafir ile Vezir'in sarayı olan Maymuniyye'de o akşam buluştular. Bu sarayın korumaları sayısı çok azdı. Halife ile Nasıreddin Nasr arasında ne geçtiği bilinmemektedir. Fakat Nasıreddin Nasr'ın 21 yasında olana Halife Zafir'i bıçaklayıp öldürdüğü ve cesedini saray zeminde bir mermer taş altında sakladığı bilinmektedir. Nasıreddin Nasr ertesi sabah bu durumu babası Vezir Abbas'a da bildirdiği iddia edilmektedir.
Sonra da öldürttüğü prenslerden olan Ebu-Cafer'in 5 yaşında oğlu olan İsa'yı karşısına getirtti. Onun El-Faiz bi-Nasrillah adı ile Fatımi Halifesi olarak tahta geçtiğini ilan etti. Bu çocuğun halifenin sarayda karışıklığı ve iki amca ve babasının ölülerini gördükten sonra büyük bir psikolojik kriz geçirdiğini ve 11 yaşında iken ölene kadar zaman zaman sara nöbetleri geçirdiği de bildirilmektedir.
El-Abbas Nasr'ın ise Vezirliği çok sürmedi. Mısır'da uzun süren bir iç savaş başladı, Bu savaşın başında bir taşra eyaleti valisi olan ve güney Mısır'da aşiret reislerinin desteği ve bir kısım Fatımiler ordusu mensuplarından kurulan bir ordu ile Talai bin Rüzzik El-Salih Kahire'ye yürüyüp şehri kuşatmaya aldı. Vezir olan El-Abbas Nasr, oğlu Nasıreddin Nasr ve Usame bin Mundih bir kulede bir müddet direnişte bulunduktan sonra devlet hazinesi ile birlikte Kahire'den kaçtılar.
Temmuz 1154'te yeni çocuk halifenin naibi ve Vezir olarak Talai bin Rüzzik El-Salih atandı.
Ağustos 1154'te Haçlılar Kudüs Krallığı Filistin'de en son ve en büyük Fatımi kalesi ve liman şehri olan Aşkelon şehrini kuşatmaya aldılar ve bu kaleyi ellerine geçirdiler. Böylece Fatımiler doğu Akdeniz kıyılarında ve Filistin'de bulunan en önemli stratejik kale ve ticari limanını kaybettiler.
Cultroribella
Cultroribella, Lamellareidae familyasına bağlı bir hayvan cinsidir.
Dan Monti
Dan Monti, sahne adıyla Del Rey Brewer, müzisyen, besteci ve yapımcı. Metallica, Slayer, Guns N' Roses ve Serj Tankian ile yaptığı çalışmalarla bilinir.
Don Ameche
Don Ameche (doğum adıyla: Dominic Felix Amici ; 31 Mayıs 1908, Kenosha, Wisconsin - 6 Aralık 1993; Scottsdale, Arizona), Amerikalı oyuncu, komedyen ve vodvil oyuncusudur. Kolej gösterileri, repertuvar tiyatrosu ve vodvillerde oynadıktan sonra, 1930'ların başında önemli bir radyo yıldızı oldu ve bu da 1935'te 20th Century Fox'tan bir film sözleşmesi teklif edilmesine yol açtı.
Sonraki 14 yıl boyunca 40 filmde başrol oyuncusu olarak komedi, drama ve müzikallerde rol aldı. 1950'lerde Broadway'de ve televizyonda çalıştı ve 1961'den 1965'e kadar NBC'nin International Showtime programının sunuculuğunu yaptı. Daha sonraki yıllarda film çalışmalarına geri dönen Ameche, Trading Places (1983) filmindeki kötü adam rolüyle başlayan kariyerinde verimli bir canlanma yaşadı ve Cocoon (1985) filmindeki performansıyla En İyi Yardımcı Erkek Oyuncu Akademi Ödülü'nü kazandı.
Biyolojik filtre
Biyofiltrasyon, kirleticileri yakalamak ve biyolojik olarak parçalamak için canlı materyal içeren bir biyoreaktör kullanan bir çevre kirliliği kontrol tekniğidir. Yaygın kullanımlar arasında atık suyun işlenmesi, zararlı kimyasalların yakalanması veya yüzey akışından kaynaklanan siltler ve havadaki kirleticilerin mikrobiyotik oksidasyonu bulunur.
Biyofiltrasyon örnekleri
Biyofiltrasyon örnekleri şunları içerir:
Andrea Evans
Andrea Lynn Evans (d. 18 Haziran 1957 – ö. 9 Temmuz 2023), Amerikalı aktris ve yapımcı.
Yaşamı ve kariyeri
Evans, 18 Haziran 1957'de Aurora, Illinois'te doğdu. Illinois Üniversitesi Urbana-Champaign'nden mezun oldu. 1978'de başladığı oyunculuk kariyerini 2020 yılına kadar sürdürdü. Ağırlıklı TV pembe dizilerinde görüldü. En çok; Rebecca Hotchkiss rolünde olduğu Passions ve Tawny rolünde olduğu Cesur ve Güzel adlı TV pembe dizileriyle akıllarda kaldı. Yer aldığı diğer bazı yapımlar arasında; Arch of Triumph, Yalan Rüzgarı, One Life to Live ve Ice Cream Man sayılabilir. Oyuncu 2014 yılında yer aldığı DeVanity adlı web dizisinin dördüncü sezonunda canlandırdığı Vivian Price rolüyle 2015'te "Gündüz Kuşağı" Emmy Ödülü'ne aday gösterilmiş yine aynı yapımla Bağımsız Dizi Ödülleri'nde "En İyi Drama Konuk Kadın Oyuncu" ödülünün sahibi olmuştur.
Özel yaşamı ve ölümü
İki evliliğinden bir çocuk sahibi olan Evans, 9 Temmuz 2023'te Pasadena, Kaliforniya'daki aile evinde göğüs kanseri nedeniyle 66 yaşında vefat etmiştir.
Neocaridina spinosa
Neocaridina spinosa, Neocaridina cinsine bağlı bir hayvan türüdür.
Mahō Sensei Negima!
Mahō Sensei Negima! ("Sihirbaz Öğretmen Negima!"), Ken Akamatsu tarafından yazılan bir manga serisidir. Seri, Şubat 2003-Mart 2012 tarihleri arasında Kodansha'nın Weekly Shōnen Magazine dergisinde 38 tankōbon cilt halinde yayınlandı.
Xebec tarafından hazırlanan bir anime televizyon serisi uyarlaması Ocak-Haziran 2005 tarihleri arasında yayınlandı. Shaft tarafından hazırlanan Negima!? adlı bir yeniden anlatım serisi Ekim 2006-Mart 2007 tarihleri arasında yayınlandı. Ek olarak dört OVA, bir anime film ve bir televizyon dizisine uyarlandı.
Konusu
10 yaşındaki Negi Springfield, büyücülük eğitimi almaktadır ve usta bir büyücü olması için bir görevi daha geçmesi gerekmektedir. Ancak Negi'nin son ve bir o kadar da garip olan görevi, bir kızlar okulunda İngilizce öğretmenliğidir. Gider gitmez, öğrencilerinden birini olan, Asuna Kagurazawa'yı arkadaşlarının yanında utandırır ve onun sevdiği öğretmenin yerine gelerek nefretini kazanır. İşler daha kötüye gider ve Asuna, Negi'nin büyücü olduğunu öğrenir ve ona, kendisine yardım ederse bunu kimseye söylemeyeceğine dair söz verir. Ancak olaylar onları şeytani büyücülerle savaşmaktan, sınıfın sınavlarını geçmesi için çabalamaya kadar komik, büyülerle dolu ve romantik durumların içinde birlikte birçok şey yapmaya zorlar.
Cleasby
Cleasby, İngiltere'nin North Yorkshire kontluğunda bulunan bir civil parish.
Abebaioscia
Abebaioscia, Philosciidae familyasına bağlı bir cinstir.
Dominic Cifarelli
Dominic Cifarelli, Montreal çıkışlı grup Pulse Ultra'nın kurucu üyesi ve gitaristi; Scars on Broadway grubunun bas gitaristidir.
Bilişsel davranışçı terapi
Bilişsel davranışçı terapi (BDT) ruh sağlığını geliştirmek amacıyla yapılan bir psikososyal müdahaledir. BDT tipi terapide, bireye fayda sağlamayan bilişsel bozulmalara (düşünceler, inançlar ve tutumlar gibi) odaklanır ve bu bilişsel bozulmalar değiştirilmeye çalışılır. Bireyin duygusal denge haline gelmesini ve kendi günlük yaşam problemlerini çözebilmesi için kişisel başa çıkma stratejileri geliştirmesini sağlamayı hedefler. Yöntem depresyon tedavisinde kullanılmak için tasarlanmış olsa da günümüzde anksiyete dahil birçok ruh sağlığı bozukluğunda kullanılmak üzere geliştirilmiştir. BDT bilişsel ve davranışçı psikoterapilerin kanıta dayalı teknik ve stratejilerini birlikte kullanarak psikopatolojileri tedavi etmektedir.
Bilişsel davranışçı terapi "problem odaklı" ve "hareket merkezli" bir psikoterapi yöntemidir. Tanımlanmış bozukluğun sebep olduğu spesifik problemlere odaklanılır ve bunları ortadan kaldırmaya çalışılır. Terapistin görevi bireyin problemine yönelik semptomları azaltmasını sağlayacak etkili stratejiler geliştirmesine yardım etmektir.
Göç (Erzurum türküsü)
Göç Erzurum'dan derlenmiş türküdür. Bu türkünün orijinal sözleri bilinmemektedir. Sonradan üzerine Türkçe söz yazılmıştır.Gülay Sezer sözlü olarak 22 Aralık 2000 tarihinde Damlalar albümünde kayıt etmiştir. Günüm güneşim olmasın sensiz olarak Yansımalar ve Suren Asaduryan entrumantal olarak bu türküyü 11 Nisan 2001 tarihinde kayıt etmişlerdir. Grup Knar'ın 8 Ağustos 2006 yaptığı Anadolu Ermeni Halk Müziği albümünde Erzurimi Soror (Էրզրումի շորոր) olarak kayıt edildi. Anadolu'dan giden Ermeniler tarafından halk dansı olarak oynanmaktadır.
Neocaridina saccam
Neocaridina saccam, Neocaridina cinsine bağlı bir hayvan türüdür.
WrestleMania 2000
WrestleMania 2000 (ya da normal adıyla WrestleMania 16), WWE tarafından düzenlenen pay-per-view programıdır. 2 Nisan 2000 tarihinde düzenlenen bu programın sponsorluğunu Snickers, ev sahipliğini ise Anaheim, Kaliforniya'da yer alan Arrowhead Pond yaptı.
Adeloscia
Adeloscia, Philosciidae familyasına bağlı bir cinstir.
Rumphi (İlçe)
Rumphi, Afrika ülkesi Malavi'nin toplamda var olan 28 ilçesinden bir tanesidir.
Coğrafya
Rumphi, ülkenin üç bölgesinden biri olan Kuzey bölgesi içerisinde yer almakta olup, ülkenin en kuzey bölümünde yer alan ilçesini oluşturmaktadır. İlçenin merkez şehri, ilçenin geneliyle aynı adı taşıyan Rumphi şehridir. İlçe kuzeyde Karonga ilçesi ve Chitipa ilçesi, güneyde Mzimba ilçesi ve Nkhata Bay ilçesi, doğuda Malavi Gölü, batıda ise Zambiya ile komşu konumundadır.
Nüfus
2008 resmî devlet verilerine göre 169,112 nüfusun yaşadığı ilçede, 1998 resmî verilerine göre 128,360 kişi yaşamaktaydı.
Neocaridina palmata
Neocaridina palmata, Neocaridina cinsine bağlı bir hayvan türüdür.
Kerem Kamal
Kerem Kazım Kamal (d. 10 Ağustos 1999), Türk güreşçi. Grekoromen stilde 60 kg mücadele eden sporcu, İzmir Büyükşehir Belediyespor kulübü bünyesinde kariyerini sürdürmektedir. Kadir Kamal'ın abisidir.
Kariyeri
Slovakya'da gerçekleştirilen 2018 Dünya Gençler Güreş Şampiyonası grekoromen stil 60 kiloda ülkesini temsil eden Kerem Kamal finalde Hint rakibi Vijay Vijay'ı 2. dakika dolmadan 10-0 sayı tuşuyla yenerek Dünya Şampiyonu oldu ve altın madalya kazandı.
Estonya'da gerçekleştirilen 2019 Dünya Gençler Güreş Şampiyonası'nda grekoromen stil 60 kiloda Kamal, final maçında Ermeni rakibi Sahak Hovhannisyan'ı 7-2 yenerek altın madalya kazandı. Böylece Kerem Kamal, gençlerde üst üste 3. Kez Dünya Şampiyonluğunu elde etti.
Romanya'nın başkenti Bükreş'te gerçekleştirilen şampiyonada grekoromen stil 60 kiloda mindere çıkan Kerem Kamal, Rumen Virgil Munteanu'yu 4-1 mağlup ederek bronz madalya kazandı.
İtalya'nın başkenti Roma'daki Pellicone Spor Salonu'nda düzenlenen 2020 Avrupa Güreş Şampiyonası'nda grekoromen stilde 60 kiloda mücadele eden millî güreşçi Kerem Kamal gümüş madalya aldı.
Macaristan'da düzenlenen Tokyo Olimpiyatları Avrupa Elemeleri'nde mücadele eden Kerem Kamal, grekoromen stil 60 kiloda Tokyo Olimpiyat Oyunları'na katılma hakkı elde etti.
Polonya'da düzenlenen Avrupa Güreş Şampiyonası'nda millî sporcu Kerem Kamal, grekoromen stil 60 kiloda gümüş madalya aldı.
2020 Tokyo Olimpiyat Oyunları'da Kerem Kamal, son 16 turunda Moldovalı Victor Ciobanu'ya yenildi. Makuhari Messe'de yapılan müsabakada Kerem Kamal, grekoromen stil 60 kiloda Moldovalı Ciobanu ile karşı karşıya geldi. Rakibine teknik sayıyla yenildi ve olimpiyatlardan elendi.
Sırbistan'ın başkenti Belgrad'ta düzenlenen 2021 Dünya U23 Güreş Şampiyonası'nda grekoromen stil 60 kiloda bronz madalyanın sahibi oldu. Son 16 turunda İtalyan Tommaso Bosi'yi 11-0 öndeyken tuşla yenerek çeyrek finale çıktı. Çeyrek finalde Ermeni Tigran Minasyan ile 2-2 berabere kaldı ve son puan avantajı ile yarı finale çıktı. Yarı finalde Rusya'dan Anvar Allahyarov'a mağlup oldu. Bronz madalya maçında Ukrayna'dan İhor Kuroçkin'i 6-5 yenerek bronz madalyanın sahibi oldu.
Macaristan'ın Budapeşte kentinde düzenlenen 2022 Avrupa Güreş Şampiyonası'nda grekoromen stilde 60 kg'da finalde Bulgaristan adına yarışan Ermeni asıllı Edmond Nazaryan'ı 5-0 yenerek altın madalya kazandı. İlk turda Rumen Răzvan Arnăut'u 9-0 teknik tuşla, çeyrek finalde Eston Helary Mägisalu'yu 12-1 teknik tuşla, yarı finalde Azeri Murad Memmedov'u 8-0 öndeyken tuşla yenmişti. Dünya Güreş Birliğinin 2022 yılındaki sıralama turlarının ikincisi olarak Kazakistan'ın Almatı kentinde düzenlenen 2022 Bolat Turlykhanov Kupası'nda erkekler grekoromen 63 kiloda finalde Kazak Bagylan Zhakansha'yı 11-0 teknik üstünlükle yenerek altın madalya kazandı. Çeyrek finalde Kırgız Colaman Şarşenbekov'u 9-6; yarı finalde Kazak Meirambek Ainagulov'u 6-3 yenerek finale çıkmıştı. Cezayir'in Vahran kentinde düzenlenen 19'uncu Akdeniz Oyunları'nda grekoromen stil 60 kilo final müsabakasında Fransalı Léo Tudezca'yı 8-0 teknik üstünlükle yenerek altın madalya kazandı. Kerem Kamal, çeyrek finalde Mısırlı Haithem Mahmoud'u 7-6, yarı finalde ise Hırvat Ivan Lizatović'i 9-1 teknik üstünlükle mağlup ederek finale çıkmıştı. İspanya'nın Pontevedra kentinde düzenlenen 2022 Dünya U23 Güreş Şampiyonası'nda erkekler grekoromen stil 60 kiloda Kerem Kamal, final maçında Azerbaycanlı rakibi Nihat Mammadli’yi 8-0 teknik üstünlükle yenerek ümitler kategorisinde dünya şampiyonu oldu. İlk turda İranlı Omid Arami karşısında 5-1 öndeyken tuşla, çeyrek finalde İsrailli Melkamu Fetene'yi 5-4, yarı finalde ise Gürcü Irakli Dzimistarishvili ile 4-4 berabere kaldı ve son puan avantatıjla rakibini yenerek finale çıktı.
Yussif Chibsah
Yussif Chibsah (d. 30 Aralık 1983), Ganalı eski futbolcudur.
Yukarıcuma, Bergama
Yukarıcuma, İzmir ilinin Bergama ilçesine bağlı bir mahalledir.
Tarihçe
Yukarıcuma; idari bölüm olarak daha önceleri köy iken, 2012 yılındaki yasa değişikliğinden sonra mahalle olmuştur.
Cliffe, Richmondshire
Cliffe, Richmondshire, İngiltere'nin North Yorkshire kontluğunda bulunan bir civil parish.
Cliffe, Selby
Cliffe, Selby, İngiltere'nin North Yorkshire kontluğunda bulunan bir civil parish.
Bizmut(III) oksit
Bizmut(III) oksit, kimyasal formülü Bi2O3 olan bir bileşiktir. Doğada bizmit minerali (monoklinik) ya da sferobizmut (tetragonal) olarak bulunur, ancak genellikle bakır ya da kurşun cevherlerinin izabesi sonucunda elde edilir.
Stenopleonoscia
Stenopleonoscia, Philosciidae familyasına bağlı bir cinstir.
Riohacha
Riohacha, Kolombiya'nın La Guajira departmanının merkezi olan şehirdir. Şehir ülkenin kuzeyinde Karayip Denizi kıyısında yer almaktadır. Yüzölçümü 3,120 km² olan şehrin nüfusu 2012 yılı itibarı ile 150,549'dur. Şehre Almirante Padilla Havalimanı hizmet vermektedir.
Neocaridina longipoda
Neocaridina longipoda, Neocaridina cinsine bağlı bir hayvan türüdür.
Mzimba (İlçe)
Mzimba, Afrika ülkesi Malavi'nin toplamda var olan 28 ilçesinden bir tanesidir.
Coğrafya
Mzimba, ülkenin üç bölgesinden biri olan Kuzey bölgesi içerisinde yer almakta olup, ülkenin kuzey bölümünde yer alan en kalabalık ilçesini oluşturmaktadır. İlçenin merkez şehri, ilçenin geneliyle aynı adı taşıyan Mzimba şehridir. İlçe doğuda Nkhata Bay ilçesi, kuzeyde Rumphi ilçesi, güneyde Nkhotakota ilçesi ve Kasungu ilçesi, batıda ise Zambiya ile komşu konumundadır.
Nüfus
2008 resmî devlet verilerine göre 724,873 nüfusun yaşadığı ilçede, 1998 resmî verilerine göre 524,014 kişi yaşamaktaydı.
1. Zırhlı Tümen (Polonya)
Tarihi
Polonya'nın ve ardından 1940'ta Fransa'nın düşmesinden sonra, her iki muharebede de savaşan ve geriye kalan Polonyalılar İngiliz Ordusu ile İngiltere'ye beraber geri çekildi.