cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Kretase
Kitlesel yok oluş
Kretase'nin sonunda bir göktaşının gezegene çarpmasıyla tüm yaşam türlerinin % 70-80 i yok olmuştur.(ya da diğer bir varsayım dönemdeki ani iklim değişiklikleri sonucu sıcaklığın düşmesi) Bu yok oluştan en fazla etkilenenler genel olarak sürüngenler ve özel olarak da Dinozorlardır. Tüm kuş olmayan Dinozor türleri ortadan kalkmıştır.
Kretase Dönemin sonunu ve –eski yıllarda Tersiyer Dönem olarak tanımlanan- bir sonraki dönemi başlatan bu olaya, “Kretase / Tersiyer Yok Oluşu”nun kısaltılmış ifadesi olarak “K/T Olayı” (veya K/Pg olayı) denile gelmiştir.
NGC 2313
NGC 2313, Yeni Genel Katalog'da yer alan bir değişen yıldız (V0565 Mon) ve salma bulutsusudur. Gökyüzünde Tekboynuz takımyıldızı yönünde bulunur. Alman astronom Heinrich d'Arrest tarafından 1862 yılında 27,94 cm (11 inç) çaplı mercekli tip bir teleskopla keşfedilmiştir.
Türk mitolojisi
Türk mitolojisi, tarihi Türk halklarının inanmış oldukları mitolojik bütüne verilen isimdir. Eski efsaneler, Türk halklarının eski ortak inancı Tengricilikten ögeler taşımaktan ziyade sosyal ve kültürel temalarla doludur. Bunların bazıları sonradan İslâmî ögeler ile değiştirilmiştir. Dünyanın en eski edebi belgelerinden biri olarak geçen Dede Korkut destanlarının orijinal yapıtları, Vatikan ve Dresden kütüphanelerinde bulunmaktadır. Ege ve Anadolu Uygarlığı mitolojisi ile benzerlikler taşımaktadır.
Türk mitolojisi, birçok araştırmacıya göre aynı Tengricilik'te de olduğu gibi tektanrıcı bir temelden, zamanla çoktanrıcı bir biçime doğru gelişmiştir. Ayrıca tarihi Türk halklarının temasa geçtikleri Zerdüştlük, Mani dini ve Budizm de Türkler'in mitolojisinden izler devralmıştır. Bu yüzden genel bir tanım olan Türk mitolojisine, inançtaki farklı unsurlar göz önünde tutulursa "Türk Mitolojileri" demek daha doğru olabilir.
Türklerin eski dinî inancı
Alâ’ed-Dîn Cüveynî’nin ifadesine göre eski Türkler kendi dinî liderlerine “Tuyuk”, dinlerine ise Arapçada kullanılan “Namus” ve “En-Nevâmis-i İlâhiye” kelimesinin ilk kökü olan “Nom” ismini vermişlerdi. Yunancaya “Numus – Havus” şeklinde geçen bu kelime sonsuz güç ve irade anlamında, Sanskrit dilinde ise “Tanrı” kelimesinin karşılığı olarak kullanılıyordu. Türkler kendi ruhanilerine “Tüyun/Tuyon,” kâhin ve büyücülerine ise “Kam” adını veriyorlardı. Ayrıca Türkler, dinî kitaplarına da “Nom”, Tüyunlara da “Nomiler” derlerdi. İslâmiyet’ten sonra ise Oğuzlar Kamlarına “Ozan” adını verdiler. “Şâmân” kelimesi ise bunun Avrupalılar tarafından kullanılan haliydi. Şâmânlar, toplumda “doktorluk,” “büyücülük” ve “kâhinlik” olmak üzere üç ayrı mesleği birlikte icrâ etmekteydiler. Türk düşünürü Ziya Gökalp’e göre Avrupalılar tarafından yanlış olarak “Şamanizm” olarak adlandırılan Türkler’in eski dinlerinin asıl doğru isminin “Tuyonizm” olması gerekir. Yine Ziya Gökalp’in savunduğu fikirlere göre, Türkler’in dini başlangıçta her ne kadar “Natüralizm” olarak algılanmaktaysa da gerçekte bu bazı rumuzlardan ibaret olan ve birtakım timsallere tapınılan “Sembolizm” anlamına gelir. Farklı şartlar altında yaşayan toplumlar arasına yayılmış olan bu inanç sisteminde din ile sihri birbirinden ayıracak olursak, bir tarafta bir çeşit Animizm’den türemiş “Şamanizm”, diğer tarafta da tanrılar ve evreni kontrol eden bir “Tuyonizm” görülür.
İkili tanrı inancı
Gökyüzünün en yüksek katında evreni yöneten en yüce tanrı “Kayra Han” ile yeraltını yöneten kötülük tanrısı “Erlik” adındaki iki büyük tanrıya inanılıyordu. Yeryüzü düzenini sağlayan ve bütün Türk aşiretlerini yöneten “Yer – Su İlâhları” adı verilen daha birtakım tanrılara da inanılmaktaydı.
Türk kozmogonisi
“Altay Türkleri” gökyüzünün on yedi tabakadan oluştuğuna ve en üst katın bütün tanrıların babası sayılan “Kayra Han”ın yaşadığına inanırlardı. Bu tanrıdan üç farklı tanrı ortaya çıkmıştı. Bu tanrıların ilki göğün on altıncı tabakasında altın bir taht üzerinde oturan “Ülgen” idi. İkincisi dokuzuncu katta yaşayan “Kızagan” ve üçüncüsü de yedinci katı kendine yurt edinmiş olan “Mergen ” di. Ayrıca bu tabakada yeri ve göğü aydınlatan “Gün Ana” adındaki “Ay Ata” da yaşamaktaydı. Beşinci tabakada ise “Yaratanlar Yaratanı” olarak adlandırılan “Katay Han” yaşıyordu.
Diğer tanrılar
Türk mitolojisinde Gök Tanrı asıl yaratıcı güçtür, Kayra Han'ın babasıdır. Şeytan Erlik Han yeraltının hakimidir. Ülgen ise gökyüzünün 16. katında oturur, Kayra Han'ın oğludur. "Barak Ata" Moğol ve Türk Mitolojilerinde Moğollar'ın türediği varsayılan köpek başlı yaratığa verilen addır, "Nokay Eçege" olarak da bilinir. "Umay" doğurganlığı ve bereketi simgeler. Üç boynuzu vardır, beyazlar içindedir ve doğacak çocukları o seçer. Ülgen, Umay ve Barak Ata daha sonraları tanrılaştırılmışlardır. Kuyaş Türkî toplumlarda Güneş tanrısı fikrini simgeler. Maygıl ise suların tanrısıdır. Savaş tanrısı ise Elbis'tir
Türk mistisizmi
Kökleri Orta Asya Şamanlığına kadar dayanmaktadır. Şamanizm Grönland’dan Doğu Sibirya’ya kadar yayılan geniş bir alan üzerinde yaşayan birçok Türk-Moğol kavimleri, hattâ Laponlar ve Eskimolar arasında yaygın olan ortak bir “sihrî dîn” sistemidir. İslâmiyet ve Hristiyanlığın tam olarak nüfuz etmeyi başaramadığı yörelerde halâ hâkim olan bu din, onların sonradan girdiği bölgelerde bile ikinci plânda yaşamaktadır. Sekizinci yüzyıldan beri Türkler arasında yayılmaya başlayan Budizm, Maniheizm, İslâm ve Hristiyanlık etkilerine rağmen Şamanizm, yabancı inançları bünyesine toplayabilmesi nedeniyle gücünden pek bir şey kaybetmemiştir. Bu nedenle de Şamanizm’e “Türk paganizmi” adı da verilebilir. Onda en belirgin surette görünen nitelik gök tabakaları, Âhiret ve tanrılar âlemi ile zenginleştirilen bir “Çok – Tanrıcılık” yanında, yine aynı zenginliğe hâiz olan bir Natürizm’in süregelmesidir. Gerek sihir gerekse dîn şeklinde Türk mistisizminin izlerinine aşağıda yeniden gözden geçirilen Türk inançlarında da rastlamak mümkündür:
Şamanlar
Şamanlar hayatlarını mağara ve gizli hücrelerde tek başına geçiren, büyü ve sağlık konusunda yeteneklere sahip olan ve toplumda "büyücülük – doktorluk" görevlerini üstlenen kişilerdir. Görünmez ruhlarla iletişim kurabildiklerini iddia eden şamanlar; titreme, bayılma, kendinden geçme şekillerinde kendini dışa vuran bu yetenekleri sayesinde gizli büyücülük güçlerini kazanmaktaydılar. Şamanlar bu yeteneklerini çok yorucu ve uzun süren dini ayinler sayesinde edinirler. Bu ayinler esnasında kendinden geçen, ihtilâç hâlinde köpürerek suratı kararan ve bitâp düşünceye kadar dönen, nihâyetinde de kendinden geçen şamanın eşya ve gerçek evren ile olan tüm ilişkisi kaybolmaktadır. Samoyedler ve Hantılarda kalıtsal özel bir yeteneğe bağlı olan bu görev Tunguzlar, Yakutlar ve Altaylar’da yarı ırsî, yarı kazanılmış bir niteliktir. Tıpkı Eski Yunan ve Eski Roma’da olduğu gibi aşağı ve yukarı âlemler arasında elçilik görevi üstlenen “illuminé adamlar” yani “kâhinler” için kullanılan Şâmân tâbiri çeşitli yörelerde değişik adlar almaktadır. Görevleri hemen hemen birbirinin ayni olan bu Şâmânlara, Sibir Türkleri’nde Soyok, Eskimolar’da Angakok, Laponlar’da Noïde, Samoyetler’de Tadibca, diğer bazı Türk kâvimleri arasındaysa “Kam” ismi verilir. “Oğuzlar” ise İslâmiyet’in kabulünden sonra kendi Kam’larına Ozan adını vermişlerdir. Tabiî âlemle olan temasları sayesinde diğer insanlardan farklılaşan, yüksek bir ruh haline sahip olmaları nedeniyle de son derece kuvvetli ve diğer insanlar arasında hâkimiyet elde etmiş olan Şâmânlar, umumî ve adak kurban törenlerinde hazır bulunmakla yükümlüdürler.
Şaman ayinleri
Bazen soydan gelen ve bazen de sonradan edinilerek sürdürülen Şamanlık müessesesinin yürüttüğü âyinler açıklanması karmaşık olan bazı kurallar içermekteydi. “Şamanlar, sihirbaz ve kahin oldukları gibi aynı zamanda hastalıkları tedavi eden doktorlardı. Bunlardan başka Türkler arasında “Otacı” ve “Atasagon” adı verilen, maddî tedavi yöntemleriyle hastalıkları iyileştiren bir sınıf da mevcuttu. Şaman şiir ve mûsiki eşliğinde dans edip, kendi özel merasim elbisesini giymekte ve birtakım çıngırdaklar takınmaktaydı. Kadınların katılmadığı bu âyinler genellikle “Hoş Ağacı” ile dolu olan bir ormanlıkta kurulan yurtlarda yapılmaktaydı. “Üveysî” adı verilen tarikât şeyhlerine çok benzeyen ve aslen sinir hastalıklarına yakalanmış “nevrozlu adamlar” vehbî Şamanlık için en yetenekli insanlardı. Günümüzde hala “Uçak” olarak adlandırılan bazı ailelerin bütün aile üyelerinin tedavi etme yeteneklerine ait i’tikatlar ile vehbî Şâmânîlik arasında tam bir benzerlik vardır. Âyinlerde istiğrak halinde yapılan duaları ise Kamlardan başka kimsenin anlaması mümkün değildir. Şâmânlar için birer “Miraç” anlamına gelen vecd âyinleri esnasında tam bir “ulvî sarhoşluk” içine düşen Şamanların, bazen bu âyinler esnasında oluşan aşırı taşkınlıklar sonucu öldükleri bile olmuştur. Şâmânların vecd ve istiğrak halinde yukarı âlemlerle kurdukları iletişim Eski Yunan’daki Elefsis Gizemleriini anımsatmaktadır. Akdeniz mistisizminin temeli olarak gösterilen bu Eski Yunan gizemleri gibi Şâmânların “Miraç Âyinleri” de “Orta Asya” Mistisizminin gelişimindeki temel yapı taşını oluşturmuştur. Âyin esnasında taşkınlığı arttıran en önemli araç davuldur. Davulların üzerine Şâmânları gökyüzüne çıkaran hayvanların ve sandalların resimleri ile mâbudların timsalleri yapılmıştır. Şamanların “Barak” adını verdiği hayvan ile İslamiyet’teki Miraç hayvanı olan “Burak” arasındaki benzerlik kayda değerdir. İslamiyet’in kabulünden sonra da Türkler “Miraç” hâdisesi ile ilgili yaptıkları minyatürlerde benzer resimleri çizmeye devam ettiler.
Cashis
Ramone Johnson, sahne adıyla Cashis, Chicago doğumlu Amerikalı rapçi.
Türk mitolojisi
Doğu kaynaklarına göre Şamanîzm
İslâm kaynaklarında Şamanizm Şemen’îyye (Semenniye) şeklinde geçmektedir. İbn-i Nedim El-Fihrist kitabında Maveraünnehir halkının çoğunluğunun Semeniyye dininde olduğunu kaydediyor. Daha ayrıntılı bilgi ise El-Birunî’nin Kitâb-ı Malil’Hind adlı eserinde verilmektedir. El-Bîrûnî’ye göre bu kitabında “Budasef” olarak bahsettiği Budizm, Hindistan’dan çıkma olup, ondan önceki din ise “Şemânîlik” idi. Horasanlılar’da kendi dinlerine “Şemenan” adını vermekteydiler. Budizm’in kabulünden önce ise Cengiz Han’ın resmî dini de Şamanizm idi. Orada Kamlar büyük bir nüfuz sahibiydiler. Kazvinî'ye göre “Cem” âyininin kaynağı ilkel “Şamanlık” ve “Kam” merasimidir. Şamanlıkta görülen ilkel mistisizm ile Anadolu tarikât ve mezheplerindeki ilkel mistisizm arasında bazı benzerlikler mevcuttur. Örneğin, Kızılbaşlar’daki “Sahip ve Musâhip Âyini” ilkel topluluklardaki “Dühûl” merasiminin devamıdır. İmâm Câ’fer Menâkıbi’ne göre: “Eğer tâlip günahını saklarsa, Tarikât-ı Âliyye’de kezzâptır. Yol haini ve imân uğrusu olur. Aman kardeş gühahını saklamayıp derdini söyle. Karanlık kabre koma, burada söyle.” Alevîlerin kendilerinde bulunduğunu kabul ettikleri üç çeşit ruh, Yakutlar’ın “İşşi,” “Çor” ve “Kut” adını verdikleri ruhları çağrıştırmaktadır. Alevîler’e göre yatırların bulunduğu dağ, tepe ve ormanlar kutsaldır. Eski Başkırtlar’da rüzgâr, ağaç, dağ, nehir gibi şeyler birer tanrı olarak addedilirdi. Başkırtlar’ın bir kısmı balıklara, turna kuşlarına, bir kısmı da odun parçalarına taparlardı. Günümüzde Sibirya Şamanizminde ayı kutsal bir hayvan olarak kabul edilmektedir. Aynı şekilde, Anadolu Alevîliği’nde de ağaç ve ayı kutsal addedilmektedir. Anadolu Alevîliği; eski Anadolu toplumu, İslâm ve Antik İran kaynaklı çeşitli etkiler altında kalmıştır. “Pir Divânı”, “Cem Âyini” ve “Erenler Meydânı” bu mistik tesirlerin sonucu olup, doğrudan doğruya “Şamanizm” ile mukayese edilmesi mümkün değildir. Bütün bu karşılaştırmalar, eski Türk dininde mevcut olan ilkel mistisizmin İslâm sonrasında da gizli tarikat ve mezhepler halinde yaşamakta olduğunu göstermektedir. Bedr’ed-Dîn Mahmud Aynî, “Kamlar” ile “Aybek Baba,” “Burak Baba” ve “Geyikli Baba” gibi bazı Alevî babaları hakkında karşılaştırmalar yapılmasına yardımcı olacak ayrıntılı bilgi vermektedir.
Cashis
Chicago'da doğan Cashis rap kariyerine başlamak için doğru yerin Orange Country olduğunu düşünür. Güneşli şehir California için Rüzgâr Şehri'ni liseden arkadaşı ve prodüktör olan Rikanatti ile terkeder.with.Birçok başarılı mixtapeden (bu mixtapelerden bir tanesi Cashis bir suç kefalet ile salınmak için hapishanede beklerken kayıt edildi) ve Orange Country'nin en popüler MClerinden birisi olduktan sonra, Eminem'in Keşfettiği ve uzun süre çalışmalarını takip edip Shady Records Aile'sine katmak için teklif götürdü,gutter-style rapper Cashis Eminem'in Shady Records'u ile anlaşma imzaladı ve kısa bir süre sonra ilk singleı "Talkin All That" i yayınladı, "Talkin' All That,". Eylül 2006'da Boogish Boy mixtape'i (prodüktörlüğü Rikanatti, mixleri ise DJ Arkane tarafından yapıldı) çıktı ve bunun ardından 2006 yılında çıkan Shady Recods mixtapei olan The Re-Up'taki "You Dont Know"da yer aldı.
Türk mitolojisi
En eski kalıntılar
Türk mitolojisinin en eski kalıntıları ancak diğer halkların yazılı belgeleriyle kanıtlanabilir. En önemli kanıtlar eski Çin yazılarında bulunur. Örneğin MÖ 330 yılından kalan bir yazıda Türk mitolojisinin en önemli efsanelerinden olan Asena destanı ile karşılaşılır.
Sünik
Sünik (Ermenice: Սյունիք Syunik), Azerbaycan, Nahçıvan ve İran ile sınırı olan Ermenistan'ın güneyinde yer alan bölgedir.
Bölgenin merkezi Kapan şehridir.
Türk mitolojisi
Ergenekon destanı
Türkler büyük bir yenilgiye uğradıktan sonra çadırlarını toplayıp göç ederler. Tengri'nin gönderdiği kutsal bir kurt Türklere kılavuzluk eder ve onları verimli toprakları olan, etrafı dağlarla çevrili büyük bir ovaya götürür. Birkaç kuşak sonra Türkler bu ovaya sığmaz olurlar. Bu kez bir kurt onlara etraflarını çeviren dağlardan birisinin madenden oluştuğunu gösterir ve demirciler bu dağı eritirler. Halk ovadan çıkar ve tekrar bozkırların egemenliğini ele geçirdiklerini tüm bozkır halklarına duyururlar.
Oğuz Destanı
Bu destan Türklerin atası olarak bilinen Oğuz Kağan'ın hayatını anlatır. Doğumundan ölümüne ve devleti oğullarına pay edişine kadar geçen destanda, Oğuz'un eşleriyle tanışması, oğullarının doğumu ve savaşlar da bulunmaktadır.
Manas Destanı
Dünya'nın en uzun destanı olan Manas destanı'nda, daha küçük yaştan kahraman olacağı bilinen Kırgız Manas'ın hikâyesi anlatılmaktadır. Manas'ın dostları tarafından ihanete uğratılıp öldürüldüğü söylenir. Mezarı başında ağlayan hayvanlar Manas'a ağıt yakarlar ve Göktanrı acıyarak Manas'ı diriltir. Manas da kendisine ihanet eden dostlarının peşine düşer.
Alp Er Tunga Destanı
Alp Er Tunga’nın hayatı savaşlarla geçmiştir. Uzun süre mücadele ettiği İranlı Medlerin hükümdarı Keyhusrev'in davetinde hile ile öldürülmüştür.
Kabile'nin türeyişini anlatan efsaneler
Türk mitolojisinin en mühim özelliklerinden birisi her kabilenin, ne kadar ufak da olsa şahsi bir türeyiş efsanesine sahip olmasıdır. Örneğin Oğuzname'de her sözü edilen kabilenin ilk önce türeyiş efsanesi anlatılır.
En önemli ve en tanınmış efsane Türklerin ortak türeyiş destanıdır. Bu efsane neredeyse her Türk topluluğunda tanınır ve en eski Türk hükümdarlarının, Tengri'nin gönderdiği bir kurt ile çiftleşmesinden türediğini anlatır. Bazı versiyonlarda bir dişi kurdun en son Türk olarak kalmış bir erkek çocuğu ile, diğer versiyonlarda ise Gök Tanrı'nın bir erkek kurt kılığında hükümdarın kızı ile çiftleştiği anlatılır.
Diğer iyi tanılan bir türeyiş efsanesi Kırgız halkının türeyiş efsanesidir. Bu efsaneye göre kutsal bir gölün suyundan gebe kalan kırk kız ilk Kırgızları oluşturur.
Türk mitolojisinin Avrupa'daki izleri
Avrupa'ya göç etmiş olan antik Türk halklarından dolayı, Avrupa'da da Türk mitolojisinin izlerini bulmak mümkündür. Özellikle Hunlar ve Ön Bulgarlar destanlara konu olmuşlardır. Alman mitolojisinin en tanınmış destanı Hunlara ve ejderhalara karşı savaşan Alman kahraman Siegfried'in destanıdır. Bu destanda Atilla'nın adı "Etzel"dir.
Ön Bulgarların Balkanlara getirmiş olduğu Han Asparuh (İşbara Han) destanını Bulgaristan'da henüz birinci sınıfta okuyan her Bulgar çocuğu ezbere bilir. Ayrıca yine Ön Bulgarlar'ın getirmiş oldukları ilkbahar bayramı "Mart enizi"nde (Mart annesi) ilkokul çocukları Han Asparuh destanının bazı bölümlerini canlandırırlar. Canlandırılan bölümde, Han Asparuh ilk Bulgar devletini kurmuş ve bunu kutlamak için Gök Tanrı Tangra'ya adak vermek ister. Adak vermeden önce bir demet dereotunu kutsal ateşte yakması gerekir ama hiçbir yerde dereotu bulamaz. Bu yüzden çok üzülür. Çok uzaklarda Volga kıyılarında kalmış olan kız kardeşi, Asparuh'un derdini hisseder ve bir şahinin ayağına bir demet dereotu bağlayıp gönderir.Macarlarda da çok uzun bir Atilla ve eski Türk destanları bulunmaktadır.
Prof. Sven Laagarbring “Bizim atalarımız Oden’in yoldaşları Türklerdir. Bu konuda elimizde yeterli belge var. Onları Traklar ya da Getler olarak göstermek isteyenler var. Eleştirme gereği duymuyorum. Benim vardığım sonuçlar değişmiyor. Çünkü bunlar da aslında Türklerle bir serüveni olan halklardır. Liderlerimiz rahatlıkla, atalarımızı Türkler ve Göçerler olarak gösteriyorlar.” İsveççenin Türkçeyle Benzerlikleri Hakkında Müsteşar ve Şövalye Bay Johan Ihre’ye Mektup kitabını, tarih kitabını yazmadan 5 yıl önce yazmış ve Oden ve yanındakilerin Türk olduklarını Snorre Sturlesson’un yazılarına, Kuzey söylencelerine, masallarına ve destanlarına dayanarak kanıtlamak istemiştir. Daha da ileri giderek İsveççe ile Türkçe arasındaki benzerlikleri incelemiştir.
Budist Türk mitolojisi
9. yüzyılda Uygur Türkleri'nin Budizm dinini kabul etmiş ve bu dinin temeli üstünde ilk büyük yerleşik Türk kültürünü geliştirmişlerdir. Uygur rahiplerin bu dönemde binlerce Budist yazıyı, Sanskritçe ve Çince'den Türkçeye çevirmiş oldukları bilinmektedir. Bunların arasında birçok yabancı efsane de Türkçeye çevrilmiş, ama eski Türk destanları ve tarihi de yazıya alınmıştır. Hotan kentinde zamanının en büyük kütüphanesini oluşturmuşlar, ama Kırgızların bir saldırısında bu kütüphane tamamen yanmıştır. Günümüze sadece ufak tefek sayfa parçaları kalmıştır, ama bu sayfa parçalarının bazılarının üzerinde görünen sayfa sayıları (sayfa 500- sayfa 600) bu kitapların ne kadar geniş kapsamlı ve ayrıntılı olduklarını kanıtlamaktadır.
Yukarıda bir alıntısı gösterilen hikâyede, karısını kaybeden çaresiz bir adam, üzüntüsünden çok feci sarhoş olana kadar içki içer, ölmüş karısının mezarına gider, mezarı açar ve karısının cesedi ile cinsel ilişkiye girişir. Ceset ile öyle şiddetli sevişir ki çürümüş beden kollarının arasında çatlamaya başlar. Adam baştan aşağı çürük kana ve cerahata bulanır. Nihayet gün ağarır, adam başını kaldırır ve görür ki mezarın içinde karısının cesedinin yanında yatıyor, cesetten kan dökülüyor. Kendini görür; üstü başı kan ve cerahata bulanmıştır. Aniden yaptığı canavarlığı anlar, kendinden tiksinir, kıyafetlerini yırtmaya başlar, içini bir korku sarar ve paniğe kapılır. Adam mezardan çıkar ve koşmaya başlar. Bir yandan bağırarak ağlar, bir yandan kusar. Bu tip Budist hikâyelerde hep olduğu gibi adam sonunda bir manastıra gider ve tüm maddi dünyadan uzak bir şekilde hayatını Buda'ya adar.
Geyik Avı
Bazı hikâyelerde Buda'nın başka bedenlerde tekrar doğmuş varlığı konu olarak ele alınır. Hikâyelerin birisinde dengesiz bir Hint hükümdar yüzlerce adamı ile birlikte ava çıkar ve binlerce ceylanı öldürür. Ceylanların başı olan altın renginde bir ceylan, Buda'nın reenkarnasyonudur. Altın ceylan hükümdarı uyarır ve can almayı bırakmasını buyurur, ama hükümdar onu dinlemez. Altın ceylan sonunda hepsini feci şekilde cezalandırır.
Sibirya Türk mitolojisi
Sibirya'nın Türk halkları, Türk mitolojisini günümüze kadar en canlı, en renkli tutmuş ve muhafaza etmiş olanlarıdır. Günümüze kadar Tengricilik'in kutsal varlıklarına hala ibadet edip eski Türklerin destan anlatma geleneğini ayakta tutmaya devam etmektedirler.
Örneğin, sayıları çok azalmış olan Dolganlar'da çok eski bir mitoloji bulunmaktadır. Sibirya'nın çok kuzeyinde bulunan Tundra ikliminde yaşayan Dolganlar, göçebeliklerinde ara sıra buzları 10.000 yıldır çözülmemiş, yarısı topraktan dışarı dikilen Mamut cesetlerine rastlarlar. Dolganlar, yeraltı aleminin efendisi Erlik Han'ın, mamutları yeraltı alemine aldığını ve onları kendine hizmet ettirdiğine inanırlar. İnançlarına göre, mamutlar yeraltı aleminde tutsaktır. Eğer yeryüzüne çıkmaya çalışırlarsa ceza olarak derhal buz tutarlar. Radlof'a göre Dolganlar canlı olarak hiç görmedikleri bu dev hayvanların, yarı yere gömük, yarı dışarı çıkmış hali ve donmuş olmalarını bu şekilde açıklamışlardır.
Altaylılar, Yakutlar ve diğer Sibirya Türklerinde de dünyalarında olup biten çoğu şeyin sorumlusu, iyi ve kötü ruhlar ve kutsal varlıklardır. Dua edip kurbanlar vererek, bereketin kesilmemesi için onları hoş tutmaya çalışırlar.
Anadolu Türklerinin mitolojisi
Türkler, 10. yüzyıldan itibaren Anadolu'ya akın etmeleri sırasında Orta Asya'dan birçok destan ve hikâyeyi de beraberlerinde getirmişlerdir. 11. yüzyılda Akkoyunlu devletinde, Orta Asya'dan yeni gelmiş Türk boylarının anlattıkları hikâyeler tanınmayan bir yazar tarafından "Dede Korkut masalları" olarak kaleme alınmıştır. Ancak Türklerin Anadolu'ya gelmelerinden önce de Anadolu'da bulunan birçok mit var olmuştur. Bu mitler Anadolu Türkleri'nin mitolojisinde iz bırakmıştır.
Örneğin Pamukkale hakkındaki eski bir Yunan efsanesi günümüzde hala anlatılmaktadır. Bu efsaneye göre çirkin bir kız dışlanmaktan usanıp hayatına son vermek ister. Kendini Pamukkale'nin tepelerinden aşağıya atar ve kaynak suyu dolu bir terasın içine düşer. Ava çıkmış bir prens bu olayı görür ve hemen oraya koşar. Bir bakar ki kollarında kendine gelen kız adeta bir dünyalar güzeli. Meğer Pamukkale'nin şifalı kaynak suyu kızı güzelleştirmiştir. Sonra ikisi evlenir ve mutlu olurlar.
Marian Hristov
Marian Hristov (d. 29 Temmuz 1973), orta saha pozisyonunda görev yapmış Bulgar millî futbolcu ve teknik direktör.
Türk mitolojisi
Dede Korkut hikâyeleri
Vatikan yazmasında kısa bir giriş ve altı öykü vardır:
Osmanlılarda mitoloji
Osmanlılar'ın en bilindik efsanesi, imparatorluğun kurulmasından önce Osman Bey'in bir rüya görmesi ve bu rüyanın Şeyh Edebali tarafından açıklanmasıdır. Şeyh Edebali, Osman Bey'in gördüğü rüyanın, Osman Bey'in bir cihan devleti kuracağının alameti olduğunu açıklar.
Marian Hristov
Profesyonel kariyerine 1993 yılında Balkan Botevgrad kulübünde başladı. Daha sonra sırasıyla Slaviya Sofiya, Levski Sofia, 1. FC Kaiserslautern, VfL Wolfsburg ve Balkan Botevgrad kulüplerinde oynadı.
Whatcha Say
"Whatcha Say", Amerikalı sanatçı Jason Derulo'nun ilk tekli (single) çalışmasıdır. Yapımı J. R. Rotem ve Alman yapımcı Fuego tarafından üstlenilen şarkıda yoğun olarak Imogen Heap'in "Hide and Seek" şarkısından örnekler bulunur. Şarkı, Amerikan müzik listesinde bir numaraya oturarak sanatçının bu ülkede bir numara oturan ilk eseri oldu. Şarkı ayrıca Kanada ve Birleşik Krallık gibi listelerde de ilk üçte yer aldı.
Tekli, ABD'de günümüze kadar iki milyonun üzerinde satarak RIAA tarafından iki kez platin plakla ödüllendirildi. Ayrıca Yeni Zelanda'da da RIANZ tarafından altın plak ile ödüllendirildi.
Eleştiriler
"Whatcha Say", genel olarak sahip olduğu özgün ritimleri ve müziğiyle olumlu eleştiriler topladı. Ancak kimi çevreler, şarkıyı Imogen Heap'in "Hide and Seek" şarkısından fazlaca örnekler içermesi nedeniyle eleştirdi. Newsday'den Glenn Gamboa, "Imogen Heap'in 'Hide and Seek' şarkısının hayranı olan insanlar için bu kopya olan ve nakaratın aynısını AutoTune efekti kullanarak tekrar söyleyen 'Whatcha Say' adındaki yeni şarkıyı sindirmek kolay olmamalı. Ancak DeRulo yine de vokallerini Heap'in dokunaklı ve güzel vokallerine birebir eşlemeyi başarabilmiş." şeklinde bir yorum yaptı. Bunun aksine şarkının Kasım 2009'da Birleşik Krallık'ta yayımlanmasının öncesinde, R&B yazarı Pete Lewis şarkıyı överek, Jason Derulo'nun sesini de kayda değer derecede iyi bulduğunu belirtti.
Tanıtım
Derulo, şarkıyı Philadelphia'daki "90. 6abc IKEA Şükran Günü Töreni"nde seslendirdi. Şarkı ayrıca Gossip Girl adlı dizinin 30 Kasım 2009'da gösterilen "Treasure of Serena Madre" bölümünde de yer aldı.
Müzik videosu
Şarkınını müzik videosu iTunes'ta 27 Ekim 2009 tarihinde haftanın ücretsiz videoları arasında yayımlandı. Videoda Derulo, bir bayanla sarılırken görülür. Ancak video ilerledikçe, sanatçı bir kapının dışında aynı bayanın kapısını çalıp ondan özür dilemeye kalkışırken görülür. Videonun gösterimi 16 Kasım 2009'da MTV'ye AMTV'de gösterime girdi. Şarkının akustik sürümü için de bir video yayımlandı. Bu ikinci sürümün videosunda J.R. Rotem piyano çalarken görüntülenmektedir.
Liste başarıları
"Whatcha Say", 29 Ağustos 2009 tarihinde Amerikan müzik listesine elli dördüncü sıradan giriş yaptı. 14 Kasım 2009 tarihine kadar yükseldikten sonra bu hafta zirveye oturdu. Şarkı ayrıca Kanada ve Birleşik Krallık listesinde üç numaraya kadar yükselmeyi başardı.
São Mamede de Infesta
São Mamede de Infesta Portekiz'de Matosinhos belediyesine bağlı olan, 5,21 km2 yüzölçümüne sahip, 23.542 nüfuslu (2001) bir bucaktır (Portekizce: freguesia).
Harry James
Henry Haag “Harry” James (15 Mart 1916 - 5 Temmuz 1983) aktör ve 1930-1940'ların en iyi trompetçilerinden. Üstün ahengi kadar, şaşırtıcı teknik yeteneğiyle de tanınır.
ICD-10, Bölüm 5 (F00-F99): Ruh ve davranış sağlığı bozuklukları
ICD-10, Bölüm 5 (F00-F99): Ruh ve davranış sağlığı bozuklukları, ICD-10'un güncel (2007) sürümünde Bölüm 5'i oluşturan bir hastalık kategorisidir. Bu kategoride ruh ve davranış sağlığı bozuklukları, F00'dan F99'a kadar kodlanmış hastalık blokları içinde sınıflanır.
Hastalık bloğu grupları
Hastalık blokları, aşağıdaki listede sunulan gruplarda toplanmıştır:
Dahil olmayan durumlar
Şu durumlar kategoride yer almaz:
Asmacık, Sandıklı
Asmacık, Afyonkarahisar ilinin Sandıklı ilçesine bağlı bir köydür.
Coğrafya
Afyonkarahisar il merkezine 82 km, Sandıklı ilçe merkezine 21 km uzaklıktadır.
Sonny J
Sonny J, Liverpool, İngiltere doğumlu ve Whitstable'de yaşayan İngiliz şarkıcı. Asıl adı Sonnington James'dır. 2007'de çıkardığı ilk single albümünde yer alan tek şarkı Can't Stop Moving ile birçok Avrupa ülkesinde ilk sıralarda yer almayı başarmıştır. 2008 yılında çıkardığı Enfant Terrible ve Handsfree (If You Hold My Hand) ile başarısını devam ettiren sanatçı BBC Radyo 1'de ilk sırada yer almıştır. Sanatçı son olarak 9 Haziran 2008'de Disastro adlı albüm çıkarmıştır.
Nagozelo do Douro
Nagozelo do Douro Portekiz'de São João da Pesqueira belediyesine bağlı olan, 6,61 km² yüzölçümüne sahip, 517 nüfuslu (2001) bir bucaktır (Portekizce: freguesia).
Özlü, Tirebolu
Özlü, Giresun ilinin Tirebolu ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe
Köyün eski adı 1486 ve 1916 yılı kayıtlarında Bada olarak geçmektedir.
Coğrafya
Köy, Giresun il merkezine 54 km, Tirebolu ilçe merkezine 9 km uzaklıktadır. Köy, Tirebolu'nun doğusunda olup, /numaralı Giresun-Trabzon (Tirebolu-Görele) devlet/uluslararası yolu kenarındadır.
NGC 2314
NGC 2314, Yeni Genel Katalog'da yer alan bir galaksidir. Gökyüzünde Zürafa takımyıldızı yönünde bulunur. E3 tipi bir eliptik galaksidir. Alman astronom Wilhelm Tempel tarafından 1883 yılında 27,94 cm (11 inç) çaplı mercekli tip bir teleskopla keşfedilmiştir.
Senhora da Hora
Senhora da Hora Portekiz'de Matosinhos belediyesine bağlı olan, 3,80 km² yüzölçümüne sahip, 26.543 nüfuslu (2001) bir bucaktır (Portekizce: freguesia).
Hamlet İsahanlı
Hamlet Abdullah oğlu İsahanlı (Azerice: Hamlet Abdulla oğlu İsaxanlı, d. 1 Mart 1948, Gardabani), Azeri matematik ve fizik bilimleri profesörü, şair, yazar.
Avrasya Akademisinin kurucu üyelerinden biridir.
"İsahanlı" soyadını daha ziyade şiirlerinde, edebi eserlerinde ve sosyal bilimlerde yazıdığı eserlerde kullanırken, fizik ve matematikle ilgili çalışmalarını "İsayev" soyadıyla yayınlamıştır. Toplumda ise daha ziyade Hamlet İsahanlı olarak bilinmektedir.
Hamlet İsahanlı geniş faaliyet alanına sahip, ansiklopedik bilim insanı ve sanatçıdır- çeşitli bilim dallarında çok sayıda bilimsel araştırmaların sahibi, kültür ve sanatla ilgili çok sayıda eserlerin müellifi, Rus, İngiliz, Fransız dillerinden birçok eserin tercümanı, Hazar Üniversitesi ve “Dünya Mektebi” nin (ilk, orta, lise) kurucusu ve sahibi, 1991-2010 yılları arasında üniversitenin rektörü, Hazar Üniversitesi Mütevelli Heyet Başkanı, Khazar University Press  yayınevinin kurucusu, editör ve nihayet  toplumun sayılıp seçilen güzide aydını.
Hamlet İsahanlı’nın geçit dönemi ekonomisine sahip ülkelerin eğitim sistemlerine dair yenilikçi düşünceleri, teorik ve pratik uygulamaları eğitimcilerin, devlet görevlilerinin, siyasetçilerin ve de toplumun iş ve düşünce yapısını etkilemiştir. ISAHANLI, düşüncelerini açık ve net bir şekilde ifade etmeyi başaran açıkgörüşlü aydın ve topluma mâl olmuş ender şahsiyetlerden birisidir.
Yaşamı
Bu yıllarda bilimsel çalışmaları SSCB, ABD, Birleşik Krallık, Kanada ve Almanya gibi ülkelerin saygın bilim dergilerinde Hamlet İsayev imzası ile yer aldı. Daha sonra 1983 yılında Moskova’da Sovyet İlimler Akademisi Matematik Enstitüsünde “Çok parametreli spectral teorinin bazı problemleri” konulu yüksek doktora (D.S.) tezini  savundu ve bir dönem sonra Sovyet Komitesi tarafından Profesör unvanını aldı.
Hamlet İsahanlı imzası ile çok sayıda bilim, eğitim, kültür, edebiyat, felsefe gibi sosyal bilimler alanlarında makale ve kitap yayınlattı.
2010 yılına kadar Hazar Üniversitesinin rektörlüğünü yapan İsahanlı, daha ziyade üniveristenin strateji planlaması ile ilgilenmek ve aynı zamanda kendi bilimsel ve edebi çalışmalarına daha fazla zaman ayıtmak amacıyla yeni rektör arayışına girdi. 2010 eğitim-öğretim yılı etibariyle Hazar Üniversitesi Mütevelli Heyet Başkanlığı görevini yürüten Hamlet İsahanlı, rektörlüğü Amerikali aday Prof.Dr. John Ryder’a bıraktı.
Hamlet İsahanlı yeniliköi kişiliğini sahibi olduğu üniversitenin Mütevelli Heyetine yabancı ülkelerden, aynı zamanda Türkiye’den seçilmiş üyelerden oluşturmak suretiyle de göstererek bu konuda da bir ilke imza atmış oldu.
Hamlet İsahanlı değerli bilim insanı ve eğitimci kimliğile birlikte, aynı zamanda toplumun kültür ve sanat hayatına katkıda bulunan, siyasal kültürün ve basın-yayın kültürünün gelişmesinde önemli rol oynayan aydın kimliği ile de tanınmaktadır.
Hamlet İsahanlı - matematikçi
Hamlet İsahanlı fen bilimlerinde gerçek araştırmacı ve zengin riyazi kültüre sahip bilim insanı olarak kabul edilmiştir. O önce kendine eş olmayan operatör yığılımlar teorisini geliştirmiştir. Daha sonra O, matematiğin riyazi fizikten kaynaklanan bir bölümünün - çokparametrli spectral teorinin çok önemli konularında derin araştırmalar yapmış ilk Sovyet bilim insanıdır, zaten bu teorinin kurucularından biri sayılır.
Hamlet İsahanlı, Moskova matematik okulunun temsilcisi olmakla birlikte, ABD, Büyük Britanya, Almanya, Kanada gibi ülkelerdeki bilimsel çalışmaları yakından takip ediyordu. Daha “demir perde” döneminde bile, tüm zorluklara rağmen Batı dünyasını sadece uzaktan değil, bilhassa davetli Profesör kibi çalışarak da öğreniyordu. Ayrıca, Avrupa, Amerika, Asya ve Afrika'daki birçok bilim kuruluşları, akademi ve üniversiteler Hamlet İSAYEV'i seminerlere, konferanslara ve ortak projelere davet ediyordu. Aynı zamanda, o da meslektaşlarını Moskova ve Bakü'de ağırlıyor ve daha Sovyet döneminde uluslararası bilim ağı kurmayı başarıyordu. Ve Hamlet İSAYEV daha sonra bu bilimsel ilişkiler ağını kuracağı Hazar Üniversitesinde daha da geliştirip genişleterek üniversitesine uluslararası statü kazandıracaktı.
Hamlet İsahanlı'nın matematiksel araştırmaları, ülkesinden asılı olmayarak, bu ilmin duayenleri tarafından yüksek değerlendirilir ve takdir edilirdi, mesela, SSRİ İlimler Akademisi üyelerinden N.N. Boqolyubov, V.S. Vladimirov, S.M. Nikolski, ünlü matematikçilerden B.M. Levitan, V.B. Lidski, A.Q. Kostyuçenko, A.A. Dezin, V.A. Sadovniçi (şimdi M.V.Lomonosov Moskva Devlet Üniversitesinin rektörü), F. Atkinson (Toronto Üniversitesi), P.J. Browne (Kalgari Üniversitesi), Zahid Halilov, Mirabbas Gasımov ve diğer matematikçiler tarafından. Onun bilimsel çalışmaları Sovyet İlimler Akademisinn Üst Kurulunun (Prezidyumunun) “yılın en başarılı araştırmaları” listesinde yer almıştır.
Hamlet İsahanlı - şair
Hamlet İsahanlı, ister Azerbaycan'da isterse de sınırlar ötesinde sadece bilim insanı, profesör, eğitimci kimliği ile değil aynı zamanda yetenekli bir şair olarak da tanınır. Bilim insanlığında olduğu gibi şairliği de edebiyat üstatları tarafından takdir edilir, şiirleri bilim insanları ve araştırmacılar tarafından öğrenilir, tahlil edilir. İsahanlı, çocuk yaşlarından itibaren şiir yazmasına bakmayarak, bu işi meslek edinmemiş, uzun bir süre hobi olarak devam ettirmiştir. Fakat belli bir dönem sonra yayınlanmaya başlayan şiirleri geniş yankı bulmuş, şiir kitapları Azerbaycan'dan başka Rusya, Çin, İran, Gürcistan, Pakistan ve diğer ülkelerde tercüme edilerek yayınlanmıştır.
Şiir kitapları
(Kitapların adı basıldığı dilde verilmektedir)
Şiirleri dahil olan bazı toplu ve dergiler
(Toplu ve dergilerin adı basıldığı dilde verilmektedir)
Çevirileri
Hamlet ISAHANLI’nın çokyönlü araştırmacı ve üretici kimliği içinde çevirmenliği özel bir yer tutar. Şaır kişiliğinden kaynaklanan estetik duygular onu farklı dillerde yazılmış güzel eserleri orijinalinden kendi ana dilinde seslendirmeye itmiştir. Böylece, V.A. Jukovski, F. Baratınski, F. İ. Tyutçev, A.Fet, Sergey Yesenin, Nikolay Gumilyov, Anna Ahmatova, Alla Ahundova, George Gordon Byron, W. Bleyk, R. Herrik və Gerard de Nerval gibi Rus, İngilis ve Fransız şairlerinin şiirleri Azerbaycan Türkçesine Hamlet İSAHANLI’nın şiirselliği ile  çevrilmiştir. ISAHANLI’nın çevirileri Rus, Ingilis ve Fransız dillerinden Azerbaycan Türkçesine ve Azerbaycan Türkçesinden de bu diller yapılmış diğer  çevirilerle birlikte yine İSAHANLI’nın editörlüğü altında kitap halinde basılmıştır:
Şiirsellik ve Müzik Dünyası
Hamlet ISAHANLI’nın şiir dünyasındaki estetiklik ve romantizm, müzikalite müzik dünyasından da yan geçmemiş ve çok sayıda tanınmış Azerbaycanlı besteci onun şiirlerine besteler yapmış, şiirleri müzikallere sahne olmuştur. Şairin duygu yüklü “Hazar Üniversitem” adlı şiiri Azerbaycan’ın halk sanatkarları ve meşhur bestecileri Ramiz Mustafayev ve Vasif Adıgözelov tarafından bestelenerek, üniversitenin marşına dönüşmüştür. Bunun dışında, Ramiz Mustafayev "Hazarımın sorağında", Vaqif Gerayzadəe "Hicran", Lütfiyar İmanov "Yaşamaya ne var ki?!", Nailə İsayeva "Seni sevdim çok sadece", "Güzeldir", "Lale", "İnciçiçeği", "Külek ve kız", "Tek kalmak isteyirem", "Tez gelin", "Dünyam" şiirlerine, Elza Seyidcahan "Baş açmadım bu dünyadan", "İkimizden birimiz" ve "Bakı" şiirlerini, Cahangir Zülfüqarov "Görüş yerimiz", Tahir Ekber "Rübailer" ve "Menden sene yar olmaz", Dilara Gulamova "Gedim sual", "Möcüze gece", "Uşaglıgda kalan buludlar" vs şiirlerine, aynı zamanda şairin felsefi şiirler serisine yapılmış "Ömür yolu birce andır" adlı tıyatroya beste yapmışlardır. Hamlet İSAHANLI’nın "Ziyaret"adlı uzunca şiirine beste yapan Cavanşir Guliyev şairin on bir şiirini daha şarkıya dönüştürmüştür. Tüm bu ve başka şarkıya dönüşmüş şiirler Brilliant Dadaşova, Lütfiyar İmanov, Flora Kerimova, İlgar Muradov, Azer Zeynalov, Reşide Behbudova, Aygün Beyler, Manana Caparidze, Elza Seyidcahan, Samir Caferov, Anar Şuşalı, Beture Huseynova, Mehseti Cabbarova, Fedaye Laçın, Azerbaycan Devlet Simfonik Orkestrası ve Korosu, "Savalan", "Şaron", "Kristal" müzik grupları, Dünya mektebi korosu vb. tarafından maharetle seslenmiş ve seslenmektedir. Arif Babayev, Alim Gasımov, Nezaket Teymurova, Zabit Nebizade, Zakir Aliyev gibi muğam ustaları da Hamlet İSAHANLI’nın eserlerini severek seslendirmişlerdir.
Yazar
Hamlet Isahanlı aynı zamanda okunaklı eserler yazan bir yazar. Onun “Hazar’ın Sorağında” adlı eseri kendine hem Azerbaycan’da, hem de Azerbaycan’dan uzaklarda çok sayılı okur kazanmayı başardı. Hazar Üniversitesinin kuruluş tarihçesini anlatan bu eser, ister samimi ve içten anlatım tarzı, ister kuruluş döneminin siyasi ve kültürel ortamının tahlili, kurulma aşamasında yaşanan olayları belgeleriyle anlatması, istese de yazarın kişisel duygu ve düşüncelerini, psikolojisinin özgünce tasviri bakımından bu kitap okuyucusu tarafından büyük ilgi görmüş ve sevilmiştir. Tabii ki bunda yazarın kitabın giriş kısmında yazdığı şu samimi ifadelerin de önemli katkısı olmuştur: “Hazar Üniversitesinin kuruluşu vegelişi ile ilgili her şey hafızamda silinmez izler bırakmıştır. Bu aşamada yaşananları anılarımın süzgeçinden geçirerek, değiştirmeden olduğu gibi ve tüm içtenliğimle okurlarla paylaşmak istedim.” Bunun dışında, yazarın edebiyat ve kültür dünyası ile ilgili önemli kişilere, güncel sorunlara ilişkin çok sayıda edebi eserleri, makaleleri, hatıraları, araştırma karakterli yazıları bulunmaktadır.
Filolog
Hamlet Isahanlı sadece matematikte değil, aynı zamanda dilbilimi, edebiyat, cevirmenlik ve tarih gibi sosyal bilimler dallarında da ciddi araştırmalar yapmış, makaleler, kitaplar yazmıştır. 6 ciltlik "Hazar İngilisce-Azerbaycanca Büyük Lugat"in (Khazar English-Azerbaijani Comprehensive Dictionary, in 6 volumes) destekçisi. onu hazırlayanlardan ve iki editorlerinden biridir. Bunun dışında Hamlet İsahanlı’nın filolog gibi çalışmaları arasında “Poetik tercüme. Sınırlı kalıplar içinde hoş bir ahenk ve güzellik arayışı” adlı çok beğenilen ırı çaplı makalesi, Ömer Hayyam’dan Azerbaycan Türkçesine ve İngilizceye yapılan çeviriler üzerine yaptığı değerlendirmeler hem konunun uzmanları, hem de ilgililerin beğenisini kazanmıştır.
Sosyal bilimler
Hamlet İsahanlı’nın bılımsel çalışmalarında tarıh felsefesı, siyasetbilimi ve uluslararası ilişkiler, eğitim ve kültür tarihi önemli yer tutmaktadır. Isahanlı değerli bilim insanı olmakla birlikte değerli ve. Onun milletinin istikbalini düşünen aydın olarak yazdığı: “Millî Azadlık Harekatı Hakkındaki Düşünceler”, “Amerıka Azerbaycanlıların Gözüyle”, “Dağlık Karabağ Problemi Üzre Danışıklar. Buradan Hara Gedirik?”, “Sovyetleşme, kollektivleşme ve Sovyet Totalitarizmi” gibi makaleleri ve sunumları hem Azerbaycan’da, hem de uluslararası konferanslarda ilgiyle dinlenmiştir. İSAHANLI’nın tarih ve tarih felsefesile ilgili çalışmalarını yansıtan “Geçmişin felsefesi veya tarih nasıl yazılır?" konulu seri makalesi, hem de İslam medeniyetine, Ortaçağ İslam dünyasındakı bilim, kültür, eğitim ve teknolojinin gelişimi ve bütün bunların Avrupa üzerındeki etkilerini anlatan makaleleri bulunmaktadır. İSAHANLI’nın gerçek anlamda aydın olma vasfını yansıtan, Azerbaycan’ın bilim ve kültür hayatına katkı sağlayan faaliyetlerinden birisi de, hiç şüphesiz, kurucusu olduğu üniveristede her ay düzenli olarak kurduğu “İlim ve Sanat Meclisi” adlı bilimsel oturumdur. Başkanlığını kendisi yaptığı ve çeşitli konularda, farklı ülkelerden davet edilmiş güzide bilim insanlarının, öğretim üyelerinin,  aynı zamanda genç ve yetenekli öğrencilerin katılımı ve tartışmalarıyla gerçekleşen bu bilimsel ve kültürel etkinlik Hazar Üniversitesinin ülkede ve uluslararası mekanda tanınan etkinliklerinden sadece birisidir. Bu konferans ve oturumların bildiri kitapları da aynı zamanda seri çekilde yayınlanmaktadır.
Paredes da Beira
Paredes da Beira Portekiz'de São João da Pesqueira belediyesine bağlı olan, 23,32 km² yüzölçümüne sahip, 733 nüfuslu (2001) bir bucaktır (Portekizce: freguesia).
Ventsislav Aldev
Ventsislav Aldev (d. 11 Ağustos 1977), Slivnishki geroi takımında orta saha pozisyonunda görev yapan Bulgar futbolcudur. Profesyonel kariyerine 2000 yılında Belasitsa Petrich kulübünde başladı. Daha sonra sırasıyla Vidima-Rakovski, Marek Dupnitsa, Jurmala, Montana, Slivnishki geroi kulüplerinde oynadı.
Yılanlıcakuz, Devrek
Yılanlıcakuz, Zonguldak ilinin Devrek ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe
Köyün adı, 1892 yılı kayıtlarında Yılancakuz olarak geçmektedir.
Coğrafya
Köy, Zonguldak il merkezine 61 km, Devrek ilçe merkezine 6 km uzaklıktadır.
Göçmezler
Göçmezler, Elazığ ilinin Kovancılar ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe
Köyün adı, 1928 yılı kayıtlarında Mergihasman olarak geçmektedir.
Coğrafya
Köy, Elazığ il merkezine 105 km, Kovancılar ilçe merkezine 37 km uzaklıktadır.
Road to Rhode Island
"Road to Rhode Island'", komedi dizisi Family Guy'ın ikinci sezonunun on üçüncü ve 'Road To...' bölümlerinin ilk bölümü olup, Fox kanalında 'de yayımlandı. Bölümde Brian, büyükanne ve babasının Kaliforniya'daki evinde kaldığı Stewie'yi getirmeye gönüllü olur ancak ikili dönüş yolunda uçağı kaçırır ve bunun sonucunda yürüyerek Quahog'a geri dönmek zorunda kalır. O sırada Peter, bir porno yıldızı tarafından sunulan evlilik danışmanlığı programına bağımlı olur.
Özet
Bölüm, Brian'ın bir köpek çiftliğinde doğduğunun ancak kısa bir süre sonra annesinden alındığının gösterildiği geçmişten bir sahne ile başlar. Günümüze gelindiğinde Brian, psikiyatristine bu deneyiminden bahsetmektedir. Daha sonra Brian, büyük anne ve büyük babasının Palm Springs, California'daki yazlığında kaldığı Stewie'yi getirmeye gönüllü olur. Stewie orada akşam yemeği yerken evin hizmetçisini hırsızlıkla suçlayarak kendisini eğlendirmektedir. Havaalanının barında Brian sarhoş olur ve Stewie onu almaya geldiğinde uçak biletlerinin çalındığını fark ederler. Köhne bir motele giden ikili orada eve telefon açmaya çalışır ancak telefon numarasının 867-5309 olduğunu zannettiğinden eve ulaşamaz. Ertesi gün ikilinin kredi kartı reddedilir ve bunun üzerine bir arabaya kısa devre yaptırarak kaçmak zorunda kalır. Eve gidebilmek için Stewie and Brian, kendilerini zirâî ilaçlamacı olarak göstererek bir uçağı kaçırırlar ancak uçak kısa bir süre sonra bozulur. İkili Quahog'a otostop çekerek gitmeye devam ederken, Brian'ın doğduğu ve Austin, Texas'ta bulunan bir köpek çiftliğinden geçerler. Oraya vardıklarında Brian'ın annesinin tahnit edilerek bir masaya dönüştürüldüğünü görürler. Stewie'nin istemeden de olsa ettiği yardım ile Brian, annesini kurallara uygun bir şekilde gömer. İkili daha sonra eve bir yük vagonu içerisinde döner ve yolculuk sırasında Brian, Stewie'den kendilerini bu duruma soktuğu için özür diler ancak Stewie, Brian'a tüm bu olanların kendisini eğlendirdiğini söyler. Birbirleri ile arasını düzelten ikili, tren onları eve doğru götürürken birlikte "Off On the Road to Rhode Island" şarkısını söyler. Stewie ve Brian eve döndüklerinde Lois Stewie'ye yolculuğun nasıl geçtiğini sorar ve Stewie, yolculuğun "tereyağından kıl çeker gibi" geçtiğini söyler. Lois oradan ayrılır ve Brian, Stewie'ye kendisini Lois'e şikayet etmediği için teşekkür eder ve ona bu yaptığını nasıl geri ödeyebileceğini sorar. Stewie ilk başında sanki Brian'dan tıpkı The Brady Bunch ' a ait bir bölümünde olduğu gibi kendisine köle olmasını ister gibi görünür ancak daha sonra Brian'dan istediği şeyin o bölümü kaydetmesi olduğu anlaşılır.
O sırada, Lois, Peter'dan kendisi ile birlikte ilişkilere yönelik bir program izlemesini ister ancak programın aslında Dr. Amanda Rebecca'nın sunduğu bir porno olduğu anlaşılır. Videoda Rebecca, kendisi soyunduktan sonra kadınlardan odayı terk etmesini ister. Peter, Lois'in hayâl kırıklığına rağmen programa bağımlı hale gelir. Lois daha sonra siyah bir lingerie giyer ve Peter'ı bu kıyafeti ile tahrik ettiği bir videoyu kaydeder. İkili öpüşürken, Peter kaseti geri sarar ve Lois'in bornozunu çıkardığı sahneyi tekrar tekrar izler.
Yapım
"Road to Rhode Island", Dan Povenmire tarafından yönetildi ve Gary Janetti tarafından yazıldı. Bölümde Victoria Principal, Dr. Amanda Rebecca; Danny Smith ve Wally Wingert çeşitli karakterler rollerinde konuk oyuncu olarak yer aldı. Bölüm, Povenmire'ın yönettiği ilk bölüm oldu. Family Guy yaratıcısı Seth MacFarlane, Povenmire'a bölümleri yönetmede büyük bir yaratıcı özgürlük verdi. Povenmire, MacFarlane'in kendisine "Doldurmamız gereken iki dakikamız var. Bana bazı görsel espriler ver. Ne istersen yap. Sana güveniyorum." dediğini söyledi. Povenmire, MacFarlane'in kendisini özgür bıraktığı yönetim tarzından övgüyle bahsetti. Bölüm yazıldıktan birkaç yıl sonra dizinin sekizinci ve dokuzuncu sezonlarının DVD yorumları kısmında bölümün yazarı Gary Janetti, bu bölümün isminin önceleri "Brian & Stewie" olarak düşünüldüğünü ancak daha sonra dizinin yaratıcısı ve baş yapımcı Seth MacFarlane tarafından her bir sezonda bir "...yolunda" bölümü olmasını istemesi üzerine değiştirildiğini söyledi. Bölümün ismi daha sonra "Road to Rhode Island" olarak değiştirildi ve daha önce düşünülen Brian & Stewie ismi, dizinin Janetti'nin yazdığı 150. bölümüne verildi.
Bu bölüm, dizinin çeşitli sezonlarında yer alan "...yolunda" isimli bölümlerden ilkidir. Bu bölümler, Bing Crosby, Bob Hope ve Dorothy Lamour'ın rol aldığı "Road to" serisi filmlerinin birer parodisi şeklinde hazırlanmıştır. Bu filmleri seven MacFarlane, bu filmlerden esinlenilerek oluşturulmuş bölümlerin yapılması fikrine ulaştı. Bölümdeki müzikal, Road to Morocco  isimli fimde yer alan "(We're Off on the) Road to Morocco" isimli şarkının ezgilerine sahiptir.
Düzenlemeler
Dizinin havaalanı sahnesinde yer alan Usame bin Ladin'in yer aldığı bir sahne, dizinin bazı DVD sürümlerinden ve televizyon yayınlarından çıkarıldı. Sahnede güvenlik kontrolüne doğru yaklaşan Stewie, çantasının silahlarla dolu olduğunu fark eder ve ardından X-ray tarayıcılarının dikkatini dağıtmak için "On the Good Ship Lollipop" şarkısını söylemeye başlar. Stewie ardından "Umalım da Usame bin Ladin, bu müzikleri bilmesin." der. O sırada Usame, başka bir sırada görüntülenir ve tarayıcıların dikkatini A Chorus Line müzikâlinden "I hope I get it" şarkısını söyleyerek dağıtmaya çalışmaktadır. Her ne kadar bu bölüm 11 Eylül saldırılarından bir buçuk yıl önce yapılmış olsa da bu sahne halen tartışmalara yol açmaya müsait bir sahne olduğundan bölümün yer aldığı ilk DVD sürümünden çıkarıldı ancak daha sonra "Freakin' Sweet Collection" ve 2. Sezon DVDlerinde yeniden yer aldı.
Karşılama
2009 yılındaki incelemesinde IGN yazarı Ahsan Haque, bölüme 10 üzerinden 10 puan vererek bölümden "Mükemmel senaryo, muhteşem şakalar, akılda kalıcı müzikler ve hem komik hem de duygusal bir hikâye - Family Guy bundan daha iyi olamaz." sözleri ile övgüyle bahsetti. Bu bölüm, IGN'in bir Family Guy bölümüne 10 üzerinden 10 puan vererek şaheser olarak nitelendirdiği ilk ve tek bölüm olduğundan diğer birçok yazar, bu bölümü dizinin bugüne kadar yayımlanmış en iyi bölümü olarak görür. IGN bu bölümü ayrıca "Stewie ve Brian'ın En İyi Maceraları" listesinde de bulundurdu.
Bölüm, Bir Saatten Kısa Süren En İyi Animasyon Programı için Primetime Emmy Ödülü'ne aday gösterildi ancak ödülü Simpsonlar bölümü "Behind the Laughter"a kaptırdı.
Doğuş Yayın Grubu
Doğuş Yayın Grubu, 1999'da NTV'yi bünyesine katarak kurulan Türkiye'de ve Avrupa'da Türkçe yayın yapan medya grubudur. Türkiye'nin en büyük 4 yayın grubundan biridir. (Diğerleri Demirören Medya Grubu, Ciner Medya Grubu ve Turkuvaz Medya Grubu'dur) Merkezi İstanbul, Maslak'ta Doğuş Center Maslak binasında olan yayın grubu, Doğuş Grubu'na bağlıdır.
6 televizyon kanalı, 5 radyo kanalı, 8 internet portalı, 3 dijital yayınlar ve 6 Diğer markaları olmak üzere toplamda 28 markasıyla hizmet etmektedir.
Türkiye'nin ilk haber kanalı NTV, ilk özel televizyon kanalı Star TV, ilk müzik kanalı Kral TV ve ilk ücretsiz online televizyonu puhutv’yi bünyesinde bulunduran grubun Yönetim Kurulu Başkanı Nafiz Karadere'dir.
Aynı zamanda DYG, 2013’te Pozitif Grubu’nu satın alarak eğlence sektörüne girmiş, Kasım 2015’te Acun Medya’nın sahip olduğu TV8’in %30’una ortak olup, yine Acun Medya’nın sahip olduğu Sekiz Reklam ve Prodüksiyon A.Ş.’nin tamamını satın almıştır.
Doğuş Yayın Grubu bugüne kadar yaklaşık 1000 ödüle layık görülmüştür.