cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Menopoz
Erken menopoz
Kadının âdet döngüsü bir yılı geçmiş ve bu süre içinde kanama olmamış ise menopoz tanısı konabilir. Erken menopoz hariç normal menopozun geri dönüşü gibi bir ihtimali söz konusu değildir. Artık doğurganlık özelliği kaybedilmiştir ve kadının gebe kalma gibi şansı yoktur. 40 yaş altında bir kadında erken menopozun tanısını koymak önemlidir.
Küçük ovarian yetmezliği erken menopozdan daha farklı gelişen bir durumdur. Bu sorun ile karşı karşıya kalan bir kadında âdet kanaması kendiliğinden tekrar oluşabilir ve hiçbir yardımcı üreme tedavisine gerek kalmadan gebe kalabilir. Bu hasta gruplarında yumurtalıklarda bulunan folliküller tamamen tükenmiştir ya da herhangi bir bozukluğa uğramıştır. Bu hastalığın genetik olduğu da düşünülmektedir. Ailesinde bu tür bir sorun olan kadınların %20’sinde bu hastalık görülmektedir.
Perseus
Perseus, Yunan mitolojisindeki önemli kahramanlardan biridir. Herakles'in ataları arasında yer alan Argoslu bir kahramandır.
Babası Zeus, annesi ise Akrisios kızı Danae'dir. Perseus'un büyük babası Akrisios bir kahine gidip bir erkek çocuğunun olup olamayacağını sorar. Kahin ona kızı Danae'nin bir erkek çocuğu olacağını ve bu çocuğun onu öldüreceğini söyler. Korkuya kapılan ve kehanetin gerçekleşmesinden korkan Akrisios, yeraltına tunçtan bir oda yaptırarak kızını oraya hapseder. Zeus tunç odanın tavanındaki bir yarıktan altın damlası şeklinde içeriye sızar ve genç kızla beraber olur. Bu birleşmeden Perseus doğar. Ancak Akrisios bunun üzerine kızı Danae ile Perseus'u bir sandığa kilitler ve denize atar. Poseidon'un denizi sakinleştirmesi ve Zeus'un yardımı sonucu balıkçılar tarafından bulunur.
Perseus, Athena tarafından Gorgonlardan Medusa'yı öldürmekle görevlendirilir. Athena ve Hermes ona bu zor görevinde yardımcı olan tanrılardır. Perseus, Gorgonların (Stheno, Euryale ve Medusa) yerine gider. Onları uyurken bulur. Bu üç kız kardeş arasında yalnız Medusa ölümlüdür. Bu nedenle Perseus sadece onun başını kesip götürebileceğini anlar. Gorgonlar, boyunları ejderha pullarıyla korunan, yaban domuzu gibi dişleri olan dişi canavarlardır. Tunç elleri ve altın kanatları vardır. Üstelik bakışları o kadar güçlüdür ki baktıkları her şeyi taşa çeviriyorlardır. Perseus Medusa'nın kafasını kalkanından yansıyan görüntüsüne bakarak yaklaşıp keser. Medusa'nın kesilen kafasından Pegasus (uçabilen beyaz kanatlı at) ve Chrysaor adlı bir dev çıkar. Bu sırada diğer Gorgonlar bu sese uyanır ancak Perseus onlardan Hades'in görünmezlik miğferi ile kaçar ve kurtulur. Perseus daha sonra Medusa'nın başını Athena'ya teslim eder. Yolculuğu sırasında Aithopia kralı Kepheus ile Kassiopeia'nın kızı olan Andromeda ile yolları kesişir. Kassiopeia kendi güzelliğini deniz tanrıçalarından daha üstün gördüğü için Poseidon'u kızdırmıştır. Poseidon Kraliçenin küstahlığını cezalandırmak için Aithopia'yı yok etmesi için bir deniz canavarı gönderir. Bir kehanet ocağının sözüne göre de Kassiopia'nın kızı Andromeda'nın bu deniz canavarına kurban edilmesi gerekir. Andromeda bir kayaya zincirle bağlanır ve canavarın gelişini bekler. Perseus kızı kurtarır ve onunla evlenir. Ancak düğünde Andromeda'nın amcası ve eski nişanlısı Phineus adamlarıyla gelir ve Andromeda'yı alıkoymaya kalkar. Bazı kaynaklara göre Perseus grubu tek başına alt eder. Ancak çeşitli yazılarda bunu Medusa'nın başını kullanarak yaptığı söylenir. Bazı kaynaklarda ise bu savaş sırasında Andromeda ölmüştür. Bu nedenle kaderin kız kardeşlerine giderek eşinin geri dönmesini istemeye çalışan Perseus, bu yolda bir tuzağa yakalanarak su dolu bir odada sonsuza kadar kalmak zorunda kalmıştır.
Perseus ve Gorgonlar
Sadece bir kahraman Gorgonlarla yüzleşebilecek kadar cesurdu: Danae ve Zeus'un çocuğu olan yarı tanrı Perseus. Hikâyeye göre Perseus ve annesi; kötü kalpli Kral Akrisios tarafından sandığın içine kitlenmiş ve denize atılmıştı. Sandık, Seriphos'ta sahile vurdu. Seriphos Kralı Polydektes, Danae'ye âşık oldu ve Perseus'tan kurtulmak istedi. Perseus Medusa'nın başını getirebileceğini söyleyerek böbürlenince bu, kralın hoşuna gitti. Perseus, kendisine tırpanla kalkan veren Hermes ve Athena'nın yardımını alana dek bu amacını gerçekleştiremedi. Hermes ve Athana onu Gorgonların kız kardeşleri olan, tek gözlü ve tek dişli kocakarılarla; Greelere götürüldü. Perseus, Gorgonların yerini söylemesi için Greeklerin birinde olan gözü ve Dişi çaldı. Bunun üzerine Perseus'un isteklerini yerine getiren Grekler, ayrıca ona görünmezlik başlığı, bir çanta ve kanatlı sandalet ödünç verecek olan üç Nimf'i nerede bulacağını de söyledi. Sonra Perseus görünmez olarak gorgonlara uçtu Medusa'nın Kalkanındaki yansımaya bakarak onunla savaştı ve Medusa'nın başını keserek çantaya koydu. Seriphos'a geri dönerek Polydektes ve Kötü maiyetini taşa çevirdi.
Ǝ
Ǝǝ, bazı Afrika alfabelerinde kullanılan bir harftir. Küçük formu görünüş olarak Ə harfinin küçük formuyla aynıdır. Bu harf ile karıştırılmamalıdır.
Athos
Athos, Alexandre Dumas'nın en ünlüsü Üç Silahşörler olan birkaç romanında yer alan bir kurgusal karakterdir. Kitabın adında sözü edilen üç şövalyeden biridir.
Fontainebleau
Fontainebleau, Paris büyükşehir alanı içinde komün.
Paris şehir merkezinin 55,5 km güney-güneydoğusunda yer alır. Seine-et-Marne departmaninin alt-prefektürüdür, Fontainebleau ilçesinin merkezidir.
Île-de-France bölgesinde Paris'ten daha geniş alan sahip tek komündür. Fontainebleau kentsel alanı, komşu komünleriyle birlikte 1999 itibarıyla 36.713 kişilik nüfusulya Paris'in uydularından biridir.
Kardeş şehirler
Fontainebleau şehrinin şu resmî kardeş şehir anlaşmaları vardır:
Fontainebleau (anlam ayrımı)
Fransızca "mavi çeşme" anlamına gelen bu bileşik kelime, aşağıdaki anlamlara gelir:
Bulan (Hazar)
Bulan (ya da Bulan Sabriel), 700'lü yılların ortalarında hüküm süren Hazar kağanı. Adı, Göktürkçe'de sığın geyiği anlamına gelmektedir. Musevilik'e geçişinin tam tarihi tartışmalıdır. "Sabriel" adı Musevi olduktan sonra ona verilmiştir.
Bulan Kağan ve Obadiah Kağan zamanlarında halk arasında yayılma hızı artan Musevilik inancının yayılması için herhangi bir gayret içerisinde olmayan hakanlar, halkın dini inancına karışmamıştır.
Porthos
Porthos, Üç Silahşörler adı verilen romanda yer alan bir kurgusal karakterdir. Kitabın adında sözü edilen üç şövalyenin ikinci sırada olanıdır.
Dedehan Hasan
Dedehan Hasan, (15 Kasım 1941, Fergana), Sovyet Özbek şair, gazeteci, sanatçı, ozan, besteci, kanaat önderi ve siyasetçi.
Delingsdorf
Delingsdorf, Almanya'nın kuzeyinde Schleswig-Holstein eyaleti Stormarn iline bağlı bölge. 8,09 km² yüzölçümüne sahiptir. Nüfusu Ekim 2006 itibarıyla 2170 olarak tespit edilmiştir. Nüfus yoğunluğu ise 268 seviyesindedir. Belediye başkanlığı Randolf Knudsen tarafından yürütülmektedir.
Dedehan Hasan
Hayatı
== Şiir Kitapları ==
NGC 436
NGC 436, Yeni Genel Katalog'da yer alan bir açık yıldız kümesidir. Gökyüzünde Kraliçe takımyıldızı yönünde yaklaşık olarak 9.800 ışık yılı uzaklıkta bulunur. İngiliz astronom William Herschel tarafından 1787 yılında 47,5 cm (18,7 inç) çaplı aynalı tip bir teleskopla keşfedilmiştir.
Bin Defa Ölürüm (film, 1969)
Bin Defa Ölürüm, başrolünü Yılmaz Güney'in oynadığı yönetmenliğini ise Mehmet Aslan'ın yaptığı 1969 yapımı Türk filmidir.
İsmail Ahmed
Mohamed Ismail Ahmed Ismail (d. 1 Temmuz 1983), BAEli eski futbolcudur.
Aramis
Aramis, Üç Silahşörler adı verilen romanda yer alan bir kurgusal karakterdir. Kitabın adında sözü edilen üç şövalyenin üçüncüsü ve sonuncu sırada olanıdır.
Aramis'in en önemli karakter özelliği de ağırbaşlı ve kibar olmasıdır.
Her Yerde Kar Var
Her Yerde Kar Var, Ajda Pekkan'ın 1965 çıkışlı ilk solo 45'liği.
45'liğin bir yüzünde orijinali Salvatore Adamo'ya ait "Her Yerde Kar Var", diğer yüzünde orijinali Del Preto tarafından seslendirilmiş "Onyedi Yaşında" adlı şarkı bulunur. Her iki şarkının da Türkçe sözlerini ve düzenlemesini Fecri Ebcioğlu yapmıştır.
Arka plan
Salvatore Adamo, "Tombe la neige" adlı şarkısını ilk defa 1964 yılında Atlas Sineması'nda verdiği İstanbul konserinde Türkçe olarak seslendirmişti. Müziği Adamo'ya ait şarkının Türkçe sözlerini ve düzenlemesini Fecri Ebcioğlu yaptı.
Adamo, Türk dinleyicinin çok sevdiği şarkıyı konser sonrası "Tombe la Neige" adıyla plak olarak kaydetti; Plakta şarkının Türkçe versiyonuna da yer verdi. Ajda Pekkan, şarkıyı Adamo'nun kırık Türkçesini taklit ederek seslendirdi.
Şarkılar
45'liğin A yüzündeki şarkı, Salvatore Adamo'nun Tombe la Neige adlı şarkısının aranjmanı olan "Her Yerde Kar Var" şarkısı; B yüzünde ise orijinali Del Preto tarafından seslendirilen "Onyedi Yaşında" şarkısı bulunur. Her ikisinin de Türkçe sözleri ve düzenlemesi Fecri Ebcoğlu'na aittir. Her iki şarkının da süresi 3 dakika 4 saniye dir.
Ajda Pekkan albümle aynı isimli şarkıyı aslı Salvatore Adamo'un Fransız aksanıyla seslendirerek beğeni toplamıştır.
Kızılca, Tosya
Tarihçe
Köy, 1928 yılından beri aynı adı taşımaktadır.
Coğrafya
Köy, Kastamonu il merkezine 80 km, Tosya ilçe merkezine 18 km uzaklıktadır.
Junior Seau
Tiaina Baul "Junior" Seau, Jr. (d. 19 Ocak 1969 ; ö. 2 Mayıs 2012), NFL liginde oynayan Amerikalı futbolcudur.
Húskarl
Húskarl (Eski Norsça: Húskarl, Eski İngilizce: Huscarl) sadece savaşmak için edinilen köle, özellikle İskandinavya’da kralın veya yerel yöneticilerin özel muhafızı anlamında kullanılır. Bu kurum İngiltere’nin 11. yüzyılda Vikingler tarafından istilasının ardından Anglosaksonlar arasında da yerleşmiştir. İngiltere’de húskarlın hem askeri hem de idari sorumlulukları olurdu. Hastings Muharebesi sırasında İngiltere kralı Harold Godwinson için savaştıkları bilinmektedir.
Özgür hizmetçi olarak
Asıl anlam olarak húskarl erkek hizmetçi anlamına gelmektedir. Bölge dillerinde aynı anlama gelen kelimeler bulunmaktadır. Húskarlar özgür oldukları için köle veya serflerle karıştırılmamalıdır. Sadece birisinin hizmetinde ve vesayetinde bulunmaktadırlar.
Savaşçı olarak
Zamanla húscarlar efendilerinin hizmetindeki muhafızlar olacak şekilde görev almaya başlarlar. Savaşçı anlamına gelecek şekilde Danimarka’da húskarl kelimesinin yerine himthige sözcüğü de kullanılmıştır.
Norveç örneği
Norveç topraklarında da húskarl kral veya önemli yöneticilerin hizmetindeydiler. Norveç’deki yaygın kullanım olan ve aynı anlama gelen hirð sözcüğü 9. yüzyıldan gelir. Orta Çağ boyunca Norveç topraklarında bu kişilerin öldürülmesinin ağır cezası vardı, ayrıca efendisi öldürülen hirð'in efendisinin intikamını alma hakkı bulunuyordu.
Danimarka kralının hizmetinde
Danimarka’da döneme ait Runik yazı içeren yazıtlarda heimþegi (çoğulu heimþegar) kelimesinin kullanıldığı görülmüştür. Bu terimin yoğun kullanılması húskarl ile yakınlığını gösterir. Heimþegar, kral veya bir efendinin hizmetinde olup hizmetlerinden ötürü ödül alan (çoğunlukla bir ev ya da malikane) muhafızlardır. İngiltere’ye hakim olan Danimarka ve Norveç kralları Sven Çatalsakal ve oğlu Knud döneminde Norveç geleneklerine göre húskarlar devam ettirilmiştir. İngiltere, Danimarka krallarının elinden çıkınca bile Danimarka’da húskarlar devam etmiştir. 12.yüzyıl sonlarında ise artık onlardan bahsedilmemektedir. Bu dönemde özel muhafızların yeni bir tür asil sınıfa evrildiği ve artık sarayda bulunmadıkları gözlenmiştir.
İngiltere
Húskarl deyimi Anglosakson İngiltere’nin Viking asıllı Danimarka kralı Sven Çatalsakal ve oğlu Knud tarafından istila edilmesinden sonra yerleşmiştir. Çok disiplinli olan bu savaşçıların tamamen İskandinavyalılardan oluşup oluşmadığı ise bilinmemektedir.
Özel muhafız olarak
Knud döneminde húskarların Witherlogh veya Lex Castrensis denilen özel bir yasayla görevlendirildiği bilinir. Buna göre húskarlar kralın mahiyetinde savaşta gösterilen yararlılık ve asalet gibi etkenlere göre sıralanırdı. Aldıkları yaptırımlara göre krala göre konumları uzaklaşır, üç kz tekrarlanması durumunda en alt konuma düşer, o kişiyle konuşulmaz ve küçültücü davranışlara maruz kalırlardı. Bir húskarlın öldürülmesi hapis ya da sürgün ile cezalandırılır, vatan hainliği ise ölüm cezasının yanı sıra tüm mallarına el konulmasıyla sonuçlanırdı. Húskarlar arasındaki anlaşmazlıklar Huskarlesteffne adı verilen ve kralın başkanlığındaki özel kurul tarafından karara bağlanır, dava sürecinde şahitler dinlenirdi. Knud döneminden sonra húskarl terimi sadece krala değil earllere hizmet eden savaşçılar için de kullanılır oldu.
Hakları ve sosyal konumları
Kraliyet húskarlara ödeme yapılabilmesi için özel bir vergi vardı. Kendilerine aylık ödeme yapılan húskarlar tarihçiler tarafından paralı askerler olarak da değerlendirilmiştir. Ayrıca húskarlar krala sonsuza kadar hizmet etmek durumunda değillerdi. Yılın sadece bir günü hizmetten ayrılma hakları vardı, genellikle yılbaşı günü olan bu günde kral tarafından muhafızlara çeşitli hediye ve ödüller verilerek hizmete devam etmeleri sağlanırdı. Bu haklarına rağmen 1066 yılındaki Norman istilasına kadarki dönemde rağmen toprak ve malikane sahibi olan húskarl sayısı sınırlıydı. Bu dönemde 33 toprak sahibi húskarlar olduğu bilinmektedir.
İdari görevleri
Kraliyet húskarları barış zamanında kral adına idari görevler almaktaydı. Floransalı Worcester 1041 yılında muhafızların vergi toplamakta kullanıldığından bahseder.
Askeri görevleri
Knud dönemine ait yazılı kaynaklar ortalama bir yüzyıl sonra kaleme alındığı için húskarların konumlarıyla ilgili çok sayıda teori bulunmaktadır. Knud’un 3 ila 4 bin húskarları kişisel muhafızı olarak kullandığı düşünülmektedir. Bu teoriye göre döneme göre oldukça kalabalık bir silahlı kuvvet oluşturan bu birlik profesyonel, disiplinli ve iyi donanımlıydı. Diğer bir teoriye göre ise 11.yüzyıl Anglosakson İngiltere’sinde bu kadar büyük bir silahlı kuvvet bulunmuyordu. Daha küçük birlikler dönemsel olarak sarayda bulunmaktaydı. Húskarların büyük bir silahlı kuvvet olarak örgütlenmediklerine dair önemli bir kanıt Edward zamanında çıkan 1051 yılındaki isyanın bastırılması için húskarların kullanıldığından bahsedilmemesidir, bu büyüklükte bir silahlı kuvvetin ayaklanmayı yayılmadan derhal bastıracağı düşünülmelidir.
Godwinson’un muhafızları
11.yüzyıl sonlarına doğru İngiltere’de 3 bin húskarlar olduğu tahmin edilmektedir. 1066 yılında yapılan Hastings Muharebesinde İngiltere kralı Harold Godwinson ordusunda húskarların önemli bir rol oynadıkları bilinmektedir. Ordunun toplamı içinde küçük bir bölümü oluştursalar da donanımları, tecrübeleri ve disiplinleriyle belirleyici olmuşlardır. Muharebe sırasında savaşan húskarlar Bayeux işlemesinde uzun miğferler ve geleneksel iki elli Danimarka baltalarıyla resmedilmiştir.
Feldhorst
Feldhorst, Almanya'nın kuzeyinde Schleswig-Holstein eyaleti Stormarn iline bağlı bölge. 15,48 km² yüzölçümüne sahiptir. Nüfusu 31 Aralık 2004 itibarıyla 612 olarak tespit edilmiştir. Nüfus yoğunluğu ise 40 seviyesindedir.
Küçükilyaslı, Ulubey
Küçükilyaslı, Uşak ilinin Ulubey ilçesine bağlı bir köydür.
Coğrafya
Köy; Uşak il merkezine 42 km, Ulubey ilçe merkezine 37 km uzaklıktadır.
NGC 437
NGC 437, Yeni Genel Katalog'da yer alan bir galaksidir. Gökyüzünde Balıklar takımyıldızı yönünde bulunur. S0-a tipi bir merceksi galaksidir. Amerikan astronom Lewis A. Swift tarafından 1886 yılında 40,64 cm (16 inç) çaplı mercekli tip bir teleskopla keşfedilmiştir.
Abbe Gölü
Abbe Gölü, Doğu Afrika'da Etiyopya ile Cibuti sınırı arasında bulunan bir tuz gölüdür. 45,000 ha yüzey alanı bulunan gölün, 34,000 ha alanı su ile 11,000 ha ise sadece tuz ile kaplıdır. Gölün ortalama derinliği 36 metredir. 1968 yılı yapımı Maymunlar Cehennemi filminin bazı sahneleri gölün kıyılarında çekilmiştir.
Azrail Benim
Azrail Benim, başrolünü Yılmaz Güney'in oynadığı, yönetmenliğini ise Yücel Uçanoğlu'nun yaptığı 1968 yapımı Türk filmidir.
Giresunspor 2015-16 sezonu
Giresunspor 2015-16 sezonu, yeşil beyazlı ekibin 1. Lig'deki yirmisekizinci sezonu, kuruluşunun ise kırksekizinci yılıdır. 2014-15 1. Lig sezonunu onbirinci tamamlamıştır. Giresunspor bu sezonda 1. Lig ve Türkiye Kupasında mücadele edecektir.
Kadro
''   Kaynak:tff.org Güncelleme 28.11.2015''
Said el-Kesiri
Saeed Al-Kathiri (d. 28 Mart 1988), BAEli futbolcudur. Arabian Gulf League ekiplerinden Al Ain FC'de oynuyor.
Şahin Alparslan
1984 ve 1986 yılları arasında Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih Coğrafya Fakültesi Arkeoloji Bölümü'nde okudu. Daha sonra İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Felsefe Bölümü'nü bitirdi.
Timur Şahinel
Timur Şahinel (d. 1 Ocak 1954, Trabzon), Türk teknik direktör. Şaban Yıldırım'ın Ekim 2011 Sakaryaspor teknik direktörlüğünden istifa edişinden sonra bu mevkiye getirilmiştir.
Teknik direktörlük kariyeri
İlk antrenörlük deneyimini 1992-1993 sezonunda Şekerspor'da altyapı antrenörü olarak edindi. Daha sonra Sakaryaspor'da aynı görevi bir yarım sezon yaptıktan sonra Sakaryaspor'da yardımcı antrenörlüğe getirildi. Bu görevini 4 sezon boyunca sürdürdükten sonra 199-2000 sezonunda Sapanca Gençlikspor teknik direktörlüğünü kabul ederek ilk baş antrenörlük tecrübesini edindi. 2000-01 sezonunda MKE Kırıkkalespor'u çalıştırdı. 2006-07 sezonunda Sakaryaspor'a geri döndü ve burada hem altyapı'dan hem de Sakaryaspor A2 takımında somrulu antrenör olarak çalışmaya başladı.
Inari Ōkami
Inari, Japonya'nın çoğunda bulunan türbeleri ve tapınakları ile popüler bir tanrıdır. Ulusal Şinto Mabetleri Birliği tarafından 1985 yılında yapılan bir araştırmaya göre, 32.000 mabet -Japonya'daki Şinto mabetlerinin üçte birinden fazlası- Inari'ye adanmıştır. Bu sayı, yalnızca tam zamanlı yerleşik rahiplerin bulunduğu Şinto tapınaklarını içerir; yol kenarındaki veya tarlalardaki küçük mabetler, bir ev veya şirket ofisinde tutulan mabetler, tam zamanlı ikamet eden rahiplerin olmadığı daha küçük mabetler ve Budist tapınakları dahil edilirse, sayı en azından bir büyüklük mertebesi kadar artacaktır.
Glinde
Glinde, Almanya'nın kuzeyinde Schleswig-Holstein eyaleti Stormarn iline bağlı kent. 11,22 km² yüzölçümüne sahiptir. Nüfusu 31 Aralık 2004 itibarıyla 16093 olarak tespit edilmiştir. Nüfus yoğunluğu ise 1.434 seviyesindedir. Belediye başkanlığı Uwe Rehders tarafından yürütülmektedir.
Clément Chantôme
Kariyeri
7 yaşında Savigny-le-Temple futbol okulunda başlamıştır. Sırasıyla Lee Me Sports ve Paris Saint-Germain FC futbol okullarında da yetişmiştir. 2005-2006 sezonunda dönemin teknik direktörü Guy Lacombe Chantôme'un yeteneklerini keşfederek onu A takıma almıştır. 2006 yılından sonra artık Chantôme, gün geçtikçe kendini geliştirir. 20 Ekim 2010 tarihinde UEFA Avrupa Ligi maçında takımı Paris Saint-Germain FC, Borussia Dortmund'la maç yapmış ve 1-1 biten maçta bitime 3 dakika kala takımının beraberlik golünü atmıştır. Takımının mağlubiyet almasını engellemiştir.
Dış bağlantılar
LFP Profil
Mekki Keskin
Ankara Üniversitesi Hukuk Fakültesi mezunudur. Konya Merkez İsmetpaşa İlkokulu Öğretmenliği, Gazi Terbiye Enstitüsü İdari Asistanlığı, Ladik, Ayvalık, Tutak, Doğubayazıt, Uzunköprü, Şile, Eminönü Kaymakamlıkları, İstanbul Belediye Başkan Yardımcılığı ve Daimî Encümen Başkanlığı, Serbest Avukatlık, TBMM X., 1.(XII) ve 2.(XIII) Dönem Konya Milletvekilliği, 1.(XII) Dönem Millet Meclisi Başkanvekilliği yapmıştır. Evli ve üç çocuk babasıdır.
Kargacı Halil
Kargacı Halil, başrolünü Yılmaz Güney'in oynadığı yönetmenliğini ise Yavuz Yalınkılıç'ın yaptığı 1968 yapımı Türk filmidir.
Grabau, Stormarn
Grabau (Stormarn), Almanya'nın kuzeyinde Schleswig-Holstein eyaleti Stormarn iline bağlı bölge. 9,14 km² yüzölçümüne sahiptir. Nüfusu 31 Aralık 2004 itibarıyla 780 olarak tespit edilmiştir. Nüfus yoğunluğu ise km² başına 85 seviyesindedir. Belediye başkanlığı Hans-Joachim Wendt tarafından yürütülmektedir.
Kilkuyu, Tosya
Kilkuyu, Kastamonu ilinin Tosya ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe
Köy, 1928 yılından beri aynı adı taşımaktadır.
Coğrafya
Köy, Kastamonu il merkezine 97 km, Tosya ilçe merkezine 32 km uzaklıktadır.
Habuş Salih
Haboush Saleh (d. 13 Temmuz 1989), BAEli futbolcudur. Arabian Gulf League ekiplerinden Baniyas SC'de oynuyor.
Afrika yaban köpeği
Afrika yaban köpeği (Lycaon pictus), köpekgiller (Canidae) familyasından Afrika'da yaşayan vahşi bir köpek türü.
Etimoloji
Bilimsel ismi Lycaon pictus "alacalı kurt" anlamına gelir ve bu adı postunun çok alacalı olmasından alır.
Özellikleri
Kafası dahil uzunluğu 90 cm'dir. Buna ek olarak 35 cm kuyruk gelir. Yerden omuz yüksekliği 70 cm'dir. Ağırlığı ise yaklaşık 25 Kg tutar. Bu ebatları ile çakal ile kurt arasında bir yer edinir. Zebra, geyik vb. hayvanlar da bu yırtıcı hayvanın avı olabilirler.
Fontainebleau Sarayı
Fontainebleau Sarayı, Fransız kraliyet saraylarının en büyüklerinden biri. Paris şehir merkezine yaklaşık 55 km uzaklıkta bulunan Fontainebleau şehrindedir. 1981 yılında UNESCO tarafından Dünya Mirası olarak ilan edilmiştir.
Saray, bugünkü hâliyle çeşitli Fransız krallarının eseridir. I. François döneminde inşa edilen bir yapının üzerine inşa edilmiştir. Bina bir dizi avlunun çevresinde yer alır. Fontainebleau şehri, kraliyet av parkı olarak kullanılan Fontainebleau ormanının çevresinde kurulmuştur.
Allosaurus
Allosaurus (Yunanca: "farklı kertenkele"), bir teropod dinozor cinsi. Geç Jura devrinde 155 ila 144 milyon yıl önce, Avrupa ve Kuzey Amerika'nın bilinen en büyük etobur dinozorlarından biriydi. Yeni araştırmalarda, Avustralya ve Afrika'da da yaşadığı tahmin ediliyor.
Bulunuşu ve adlandırılması
Allosaurus, ilk olarak Kolorado'da 1877 yılında paleontolog Othniel Charles Marsh tarafından bulunmuş ve adlandırılmıştır. Hemen hemen tam olan ilk fosili, 1883'te Kolorado'da (ABD), M.P. Felch tarafından bulunmuştur. Utah'taki Cleveland-Lloyd ocağında 46 numuneye ait 10.000 fosil parçası keşfedilmiş ve bu bölge Allosaurusa ait en yoğun buluntulara sahip bölgedir.
Özellikleri
Allosaurus klasik teropod görünümünde yani bipedal vücut yapısına sahipti(iki ayağı üzerinde yürürdü). S şeklinde boynu ve diğer dinozorlardan farklı olan bir omurgası vardı. Farklı omurga yapısı ona bu ismi kazandırmıştır; Allosaurus Antik Yunanca farklı kertenkele anlamına gelen bir ad tamlamasıdır. Güçlü bir kuyruğa ve iri bir gövdeye sahipti. Ön ayakları kısa ve üç parmaklıydı. Pençeleri 15 cm kadardı. Bu türün üyeleri 9–12 m uzunluğa ve 1.5 -2 ton ağırlığa erişebilirlerdi. Allosaurus 'un çene ve kafatası yapısı bilim adamları tarafından incelendiğinde alt ve üst çenesiyle ısırdığı zaman uyguladığı basıncın bir aslanınkinden zayıf olduğu saptandı. Ancak Allosaurus, bu dezavantajını jilet keskinliğindeki tırtıklı dişleri ve güçlü boynunun da yardımıyla uyguladığı kendine has balta vuruşunu yaptığı üst çenesinin ilginç ısırığıyla kapatıyordu. Tam vücut büyüklüğüne yaklaşık 15 yılda ulaşabiliyordu ve anatomisi incelendiğinde 20 km bir ortalama hıza ulaşabildiği anlaşılıyor.
Allosaurusa çok benzeyen Saurophaganax cinsi de aynı formasyonda bulunmuştur, Allosaurusun iki katı ağırlığındaki bu etçil sırt omurlarındaki ayrıntılarla ondan ayrılır.
Sınıflandırma
Allosaurus bir Allosauriddir ve Allosauroidea büyük ailesine aittir, bu grubun diğer aileleri Neovenatoridae, Carcharodontosauridae ve Sinraptoridaedir. Benson ve ark. hazırladığı kladogram aşağıdadır.
Beslenme
Jura aslanı olarak bilinen ve döneminin en büyük etçillerinden biri olan Allosaurus'un güçlü çenesi, keskin dişleri ve pençeleri en büyük silahlarıydı. Büyük olasılıkla Stegosaurus ile aralarında bir tür av-avcı ilişkisi vardı. Orta boy sauropodları da öldürebildiği tahmin ediliyor. Allosaurusun diş izleri bir Apatosaurusun omurgasında bulunmuştur. Leş ile de beslenmiş olması muhtemeldir. Hatta bir Stegosaurusun kuyruk dikeni Allosaurusun kuyruk omurunda ve bir başka numunenin pelvis kemiğinde bulunmuştur.
1912 Mürefte depremi
1912 Mürefte depremi, 9 Ağustos 1912'de Tekirdağ ilinin Şarköy ilçesinin Mürefte beldesinde 7,3 MS büyüklüğünde gece 3 sularında meydana gelen deprem.
Grande
Grande, Almanya'nın kuzeyinde Schleswig-Holstein eyaleti Stormarn iline bağlı bölge. 7,87 km² yüzölçümüne sahiptir. Nüfusu 31 Aralık 2018 itibarıyla 702 olarak tespit edilmiştir. Nüfus yoğunluğu ise 89 seviyesindedir. Belediye başkanlığı Heinz Hoch tarafından yürütülmektedir.
1912 Mürefte depremi
Depremde 216 kişi yaşamını yitirmiş, 466 kişi yaralanmış ve 450 bina hasar görmüştür. Depremle ilgili önemli ayrıntılardan biri de Balkan Savaşları'dır. Çünkü savaşa hazırlanan askeri birliklerin, kışlaların, ikmal depolarının ve köprülerin görmüş olduğu zarardır. Yıkım ve kayıplar yüzünden Ekim ayında savaşa giden askerler uzun bir süre yiyeceksiz kalmıştır.
West Midtown
West Midtown (ayrıca Westside olarak da bilinir), Atlanta, Georgia'daki bir semttir. Birçok sanat galerisi, canlı müzik mekanı, perakende ve sanat galerileri, canlı müzik mekanları, perakende satış yeri ve restoranı sınırları içinde barındırır.
Fikret Tartan
Fikret Tartan, (1937 - 5 Aralık 2013; İzmir), Türk tiyatro yönetmeni, oyuncu ve yazarı.
Hayatı
Bir dönemin Radyo Tiyatrosu, Arkası Yarın, Unutulmayan Hatıralar gibi önemli yayınlarının hazırlayıcısı ve yapımcısı olarak da görev yapan, Türkiye’nin ilk özel tiyatrosu olan Başkent Tiyatrosu’nu kuran, Devlet Tiyatroları'nda çok sayıda oyunda rol alan ve sahneye koyan, tiyatroya katkıları nedeniyle çok sayıda ödülün sahibi olan Fikret Tartan, tiyatro dünyasının son dauayenlerindendi.
Türk Tiyatrosu’na oyuncu, rejisör ve yazar kimliği ile emek veren Fikret Tartan, 5 Aralık 2013 tarihinde İzmir’de hayatını kaybetti ve oradaki Doğançay Mezarlığı'na defnedildi.
Üç Silahşorlar
Üç Silahşorlar, Alexandre Dumas tarafından yazılmış olan tarihi macera romanı.
Fransa’da XIII. Louis döneminde kralın muhafız birliğinde görev yapan Athos, Porthos ve Aramis adlı üç silahşore katılmak üzere Paris’e giden  D'artagnan Romansı (Dartanyan) adlı gencin maceralarını konu alır. Roman kahramanlarının, kralı düşürmek isteyen Kardinal Richelieu’nun komplolarından kralı korumak için giriştikleri maceralar anlatılır.
Babası Fransız Devrim Savaşları’nın önemli bir komutanı olan yazar, eseri ilk defa Fransız Devrimi’nden dört yıl önceki Temmuz Monarşisi sırasında Mart-Temmuz 1844’te Le Siècle dergisinde tefrika etmiş; aynı yıl kitap olarak yayımlanmıştır. Büyük ilgi gören roman, “Birimiz hepimiz, hepimiz birimiz için!” sloganı ile ünlüdür.
Yazarın başyapıtlarındandır ve dünya klasikleri arasına girmiştir. Pek çok film, çizgi film, sahne uyarlaması yapılmıştır.
Romanın kahramanı Dartanyan’ın hikâyesi, Dumas’nın “Yirmi Yıl Sonra”(1845) ve “Bragelonne ve Vikont: On Yıl Sonra” (1847-1850) adlı eserlerinde devam eder.
Alexandre Dumas'nın eserlerini, özellikle de "Üç Silahşorlar"'i yazarken tarihi oldukça saptırdığı, olaylara fazlasıyla hayâl gücünü kattığı söylenir. Bu söylentiler kulağına kadar gelince Dumas, "Tarihe tecavüz ettiğimi söylediler ama çok güzel çocuklar doğdu" demişti.
Konusu
1625 yılı nisan ayında Meung kasabasında Şen Değirmenci Hanı yakınında bir kavga çıkar. Kavganın nedeni, GaskonyaIı olduğu belli Dartanyan adında tuhaf görünüşlü genç adamdır. Bu genç, şövalye olmayı hayal etmiş ama başaramamış olan babasının ona verdiği bir tavsiye mektubu ve uzun bir kılıçla, uyuz bir atın sırtında Paris’e gitmek üzere yola çıkmış; bu kasabaya kadar gelmişti. Genç, komik görünümü ile alay eden kasabalılarla dövüşür; Hancı ve adamlarının sopalarla saldırması üzerine bayılır. Hancı ile Kardinal’in adamları cebinde Kralın Muhafız Komutanı Treville’e yazılmış mektubu bulup alırlar.
Genç ayıldığında handan ayrılır; Paris’e ulaşır ve babasının dostu olan Mösyö de Treville’in karargahını bulur. Ona başından geçenleri anlatır. Karargahın avlusunda mektubu çalan adamı görüp peşine düşer ancak adamı yakalamak için koşarken iki kişiye çarpar, ardından bir mendil meselesi yüzünden üçüncü kişi ile tartışır; her biri birinden habersiz olarak onu düelloya davet eder. Bu kişiler ünlü silahşorlar Athos, Protos ve Aramis’tir. Dartanyan, düello için üçüne ayrı ayrı saat vermiştir.
Kardinalin Kral ve Kraliçenin aralarını bozmak için çalıştığını öğrenen Mösyö de Treville, Buckhingam Dükü’nden kraliçenin mücevherlerini almaları için onları Londra’ya gönderir. Birmingham Dükü, kraliçeye aşıktır ve onunla gizlice buluştuğu sırada Kraliçe, kendisine Kralın hediyesi elmaslarını vermiştir. Casusları sayesinde olaydan haberi olan Kardinal, krala bir balo vermesini ve kaliçenin elmas kolyeyi takmasının söyler. Dük’e verdiği için kolyeyi baloda takamayacak olan kraliçeyi çok zor duruma düşürmeyi planlamıştır. Yolda başlarına gelen maceralar sonucu Üç Silahşorler Londra’ya kadar gidemez ancak Dartanyan, kendisine eşlik eden uşağı ile birlikte Londra’ya ulaşır; mücevherleri dükten alıp Paris’e dönmeyi başarır. Balo gecesi Kraliçenin elmasları takmasıyla Kardinal’in oyunu bozulur.
Kralın emri ile Dartanyan ve Üç Silahşorler La Rochelle Kuşatmasına katılırlar. Bu sefere giderken, Birmingham Dükü’nün Miladi adlı kadının suikastından korumaya çalışırlar. Miladi yakalanıp tutsak edilir ancak babası gelip kızını kurtarır ve dükü öldürür. Dartanyan ve Üç Silahşorlar, kraliçenin hizmetkarı Madam Bonasiyö (Bonacieux)’nün ortadan kaybolması üzerine onu ararlar. D’artanyan’ın sevgilisi olan Bonasiyö’nün bir manastırda tutulduğunu öğrenirler ama tesadüf eseri aynı manastırda bulunan Miladi onu öldürür. Sonunda Miladi’yi yakalar ve yargılarlar. Kadının aslında bir hırsız olduğu ve geçmişte bir kont ile evlendiği ortaya çıkar. Kont, onun hırsız olduğunu öğrenince asılmasını emretmiş ancak kadın bir yolunu bulup kaçmıştır. Kont ise adını Athos olarak değiştirmiştir. Kadın idam edilir.
Paris’e döndüklerinde kardinalin özel hizmetlisi Rochefort Dartanyan’ı tutuklar. Miladi’nin idamı ile ilgili sorgulanır Ancak mahkemenin sonunda teğmenliğe yükselir. Savaş biter. La Rochelle kenti geri alınır. Silahşorların her biri kendi yolunda gider. Aramis ile uşağı papaz olur. Porthos zengin sevgilisi ile evlenir. Athos bir süre Dartanyan’la şövalyaliğe devam ettikten sonra küçük bir mirasa konar ve uşağı ile Paris’ten ayrılır.
Grönwohld
Grönwohld, Almanya'nın kuzeyinde Schleswig-Holstein eyaleti Stormarn iline bağlı bölge. 9,79 km² yüzölçümüne sahiptir. Nüfusu 30 Eylül 2005 itibarıyla 1324 olarak tespit edilmiştir. Nüfus yoğunluğu ise 135 seviyesindedir. Belediye başkanlığı Werner Schäfer tarafından yürütülmektedir.
Alejandro Jodorowsky
Alejandro Jodorowsky (d. 17 Şubat 1929 Tocopilla, Şili), aktör, besteci, çizgi roman yazarı, prodüktör, psikoterapist ve yönetmen. Özellikle belirli bir kesime hitap eden sürreal ve şok filmleri yönettiği, çok sayıda çizgi romanın yazarı olarak tanınır.
Artistik kariyeri
1962'de panik hareketini Roland Topar ve Fernando Arrabal ile beraber yarattı. Ayrıca meşhur sanatçılarla çalıştı: Marcel Marceau, Maurice Chevalier, H.R. Giger, Dan O'Bannon, Jean Giraud. John Lennon Jodorowsky'nin işlerine hayrandı.
3 Aralık 2005'te İrlanda Gurteen Kalesi'nde arkadaşı Marilyn Manson ve Dita Von Teese'nin mezhepsiz evlilik töreninde görev yaptı.
Rızvan Şahin
Rızvan Şahin, (d. 30 Ekim 1981, Çayeli), Türk eski futbolcudur.
İlk yılları
Rızvan Şahin 1981 yılında Rize'de doğdu. Futbola Çayelispor altyapısında başlayan Rızvan Şahin, daha sonra Çaykur Rizespor altyapısına transfer oldu.
Pazarspor
2002-03 sezonunda ise Pazarspor'a kiralandı ve 27 maça çıkıp 4 gol atarak en etkili sezonunu geçirdi. 2003-04 sezonu öncesinde ise bonservisi alındı ve o sezon tam 28 maça çıkıp 2 gol attı. Bir sonraki sezon ise 30 maça çıkıp 5 gol atan Rızvan, 2005-06 sezonu başında da takımı ile birkaç maça çıktı.
İstanbul BB
2005-06 sezonunda transferin bitimine sayılı günler kala ise Süper Lig'e çıkma amacıyla yeni kurulan İstanbul Büyükşehir Belediyespor'a geçti. Buradaki ilk sezonunda Efe İnanç, Hüseyin Yoğurtçu, Ahmet Şahin, Uğur Kavuk gibi isimlerle forma giydi. İlk maçına ise 4 Eylül günü İstanbulspor karşısında çıktı. O sezon 23 lig maçında süre aldı.
2006-07 sezonunda ise daha güçlü bir kadro ile yola çıkan takımda, Mülayim Erdem, Mert Korkmaz, Volkan Glatt, Cafercan Aksu ve Mahmut Tekdemir gibi isimler kadroya katıldı. O sezon ise Rızvan toplam 16 lig maçına çıkarken takımı ile ligi 2. bitirerek Süper Lig'e çıkma sevinci yaşadı.
2007-08 sezonunda ise Süper Lig'e çıkan takım kadrosunu güçlendirdi. Kadroya Kenan Hasagic, Metin Depe, Kerim Zengin ve Erman Kılıç gibi isimler katıldı. Teknik direktör Abdullah Avcı'nın yönettiği takımda ilk lig maçına ise Fenerbahçe karşısında çıktı. O sezon toplam 20 lig 1 kupa maçında görev yaptı.
2008-09 sezonunda ise takıma Okan Buruk, İbrahim Akın, Marquinhos ve Gökhan Süzen katıldı. O sezon daha çok yedek soyunan Rızvan, formasını Marcin Kus'a kaptırdı. İlk 6 hafta kadroya dahi giremedi. İlk lig maçına ise 7. hafta Antalyaspor karşısında çıktı. Sezonu ise 5 lig 1 kupa maçı ile tamamladı.
2009-10 sezonunda ise Marcin Kus'n aşiltendonundan sakatlanmasıyla formayı kaptı ve ilk maçına ligin 2. haftasında Kasımpaşa karşısında çıktı. Sezon boyunca 18 lig maçına çıkan oyuncu 1 tanede asist yaptı.
2010-11 sezonu başında ise Samuel Holmen, Gökhan Ünal ve Tevfik Köse kadroya katıldı. Rızvan ilk maçına ise 16 Ağustos günü Kayserispor karşısında çıktı. Türkiye Kupası'nda ise de takımıyla mücadele eden Rızvan, finale kadar çıktı. Takımı finalde Beşiktaş ile karşılaştı ancak penaltılarda elendi. Rızvan bu finalde dahil olmak üzere 5 kupa maçına çıktı. 14 tanede lig maçına çıktı.
2011-12 sezonundaysa kadroya Doka Madureira ve Pierre Webo gibi isimler dahil oldu. Rızvan'ın mevkii sağ bekte Cihan Haspolatlı tercih edildi. Rızvan ise ilk maçına ligin 2.haftasında Trabzonspor karşısında çıktı. O sezon 12 lig maçına çıkıp 2 asist yaparken statü gereği oynanan Süper Final'de ise 5 maç oynadı. Kupa'da ise 2 maça çıktı.
2012-13 sezonunda kendi adına lig tarihinin en kötü sezonunu geçiren İBB'de ilk 6 hafta kadroya giremedi. Bu maçlarda Geraldes tercih edildi. Rızvan ise ilk maçına 7. haftada çıktı. O sezon küme düşen takımda yalnızca 5 lig maçında oynayabildi.
2013-14 sezonunda ise PTT 1. Lig'e düşen takımda kontenjan azlığı nedeniyle Geraldes çoğu maçta kadro dışı kaldı. Rızvan ise ilk maçına ligin ilk haftasında Samsunspor karşısında çıktı. Ligin ilk yarısında Geraldes ile dönüşümlü oynayan Rızvan, 8 maça çıktı. Devre arasında ise Geraldes ile yollar ayrıldı. Rızvan da formayı kaptı.
Kösen, Tosya
Kösen, Kastamonu ilinin Tosya ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe
Köy, 1928 yılından beri aynı adı taşımaktadır.
Coğrafya
Köy, Kastamonu il merkezine 70 km, Tosya ilçe merkezine 5 km uzaklıktadır.
Zeki el-Arsuzi
Zeki el-Arsuzi (Haziran 1899 – 2 Temmuz 1968) Suriyeli bir filozof, filolog, sosyolog, tarihçi ve Arap milliyetçisiydi. Fikirleri Baasçılığın ve siyasi hareketinin gelişiminde önemli bir rol oynamıştır. Yaşamı boyunca başta Arapçanın Kendi Dilindeki Dehası (1943) olmak üzere birçok kitap yayımlamıştır.
Suriye'nin Lazkiye kentinde orta sınıf bir ailenin çocuğu olarak dünyaya gelen el-Arsuzi, Sorbonne'da okudu ve burada milliyetçiliğe ilgi duymaya başladı. 1930'da Suriye'ye döndü ve 1933'te Ulusal Eylem Birliğine (MEB) üye oldu. Parti çalışmalarından duyduğu hayal kırıklığı nedeniyle 1938'de Şam'a taşındı ve 1939'da MED'den ayrıldı. El-Arsuzi, Şam'da çoğunlukla ortaokul öğrencilerinden oluşan ve sık sık Avrupa tarihi, milliyetçilik ve felsefe üzerine tartışan bir grup kurdu ve bu gruba başkanlık etti. MEB'den ayrıldıktan kısa bir süre sonra el-Arsuzi, "tanımlanmış bir inanca" sahip Arap milliyetçisi bir parti olan Arap Ulusal Partisini kurdu. Bu parti başarılı olamadı ve el-Arsuzi, Bağdat'ta kısa bir süre kaldıktan sonra Kasım 1940'ta Suriye'ye döndüğünde Arap Baası adında yeni bir parti kurdu; ancak 1944'e gelindiğinde üyelerinin çoğu partiden ayrılmış ve neredeyse aynı doktrini benimseyen Mişel Eflak ve Selahaddin el-Bitar'ın Arap Baas Hareketine katılmıştı.
1947'de iki hareket birleşerek tek bir Arap Baas Partisini oluşturdu. Birleşmeye rağmen, el-Arsuzi ne kuruluş konferansına katıldı ne de kendisine üyelik verildi.
El-Arsuzi 1940'ların ve 1950'lerin geri kalanında siyasetten uzak durdu ve öğretmen olarak çalıştı. 1960'larda Baas Partisinde bir yanda Eflak ve el-Bitar, diğer yanda Salah Cedid ve Hafız Esad arasındaki iktidar mücadelesi sırasında siyasete geri dönüş yaptı. Eflak ve El-Bitar iktidar mücadelesini kaybedip 1966'da Suriye'den kaçmak zorunda kalınca, el-Arsuzi Baas Partisinin Suriye liderliğindeki fraksiyonunun ana ideoloğu olarak Eflak'ın yerini aldı.
El-Arsuzi'nin Baasçı düşüncenin bir parçası olan toplum, dil ve milliyetçilik teorileri, Arap halkının son 1000 yılda kaybettiği Arap kimliğini yeniden kurduğunda Arap Ulusunun birleşeceğini savunur. El-Arsuzi'ye göre Arap birliğinin anahtarı dilden geçmektedir. El-Arsuzi, Latincenin aksine Arapçanın çok daha az keyfi ve çok daha sezgisel olduğunu savunmuştur. Baas düşüncesine yaptığı katkılara rağmen, el-Arsuzi'den Batı veya Arap akademisinde neredeyse hiç bahsedilmemektedir. Bu ihmal, çağdaş bir Arap milliyetçisi olan Satı el-Husri'nin el-Arsuzi ile aynı fikirlere sahip olmasına rağmen bunları daha iyi ifade edebilmesiyle bağlantılı olabilir.
Çocukluk ve erken yaşam: 1899-1930
Zeki Necib İbrahim el-Arsuzi 1900 veya 1901 yılında Osmanlı İmparatorluğu'nun Suriye kıyısındaki Lazkiye'de Nusayri kökenli orta sınıf bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Annesi Meryem önde gelen dindar bir aileden geliyordu, babası Necib İbrahim ise bir avukattı. İki erkek kardeşi, bir kız kardeşi ve ailesiyle birlikte 1904 yılında Antakya'ya taşındı. Arsuzi, eğitimine Kur'an'ı ezberlediği bir kuttabda başladı. Dört yıl sonra ailesi onu düzgün bir Osmanlı eğitimi alması için bir rüşdiyeye kaydettirdi. Babası 1915 yılında milliyetçi faaliyetlerinden dolayı Osmanlı yetkilileri tarafından tutuklandı; Arsuzi daha sonra bu olayın milliyetçi siyasete olan ilgisini tetiklediğine inanıyordu. Babası, kendisi ve ailesi Anadolu'daki Konya şehrine iç sürgüne gönderilmeden önce kısa bir süre hapsedildi. Bir yıl sürgünde kaldıktan sonra Necib ve ailesinin Antakya'ya geri dönmesine izin verildi. Arsuzi'ye göre babası, Irak Kralı I. Faysal'ın Şam'a girdiği haberi üzerine Antakya hükûmet konağındaki Osmanlı bayrağını Haşimi bayrağıyla değiştirmiştir. Ancak bu bilgi hiçbir zaman bağımsız olarak doğrulanmadı.
Birinci Dünya Savaşı'nın ardından Arsuzi, Lübnan'daki Institut Laïc'te eğitim görmeye başladı. Arsuzi burada felsefe ile tanıştı. Ayrıca Arsuzi burada kaldığı süre boyunca Fransızcasını mükemmelleştirmeyi başardı. Arsuzi'nin Institut Laïc'teki eğitimi sırasında ateist görüşleri ile ünlendi ve sık sık "Dünya oğulları işlerini cennetin oğullarından daha iyi yönetebilir" derken yakalandı. Eğitimini tamamladıktan sonra Arsuzi, Antakya'da yerel bir ortaokulda matematik öğretmeni olarak işe başladı. Ancak daha sonra, 1924-26 yılları arasında Arsuz'da okul müdürlüğü görevini üstlendi. 1927 yılında Arsuzi, Fransa'daki Sorbonne Üniversitesinde okumak için Fransız Yüksek Komisyonundan burs aldı. Orada 1927'den 1930'a kadar okudu, ancak Sorbonne'dan hiçbir zaman diploma alamadı. Sorbonne'da kaldığı süre boyunca Arsuzi, eski Fransız sömürge yöneticisi Jean Gaulmier ile arkadaş oldu. Arsuzi Sorbonne'da 19. yüzyıl Avrupa felsefesine ilgi duymaya başladı; Georges Dumas, Emile Brehier, Leon Brunschvig (felsefe profesörü), Henri Bergson ve Johann Gottlieb Fichte gibi isimlerin düşüncelerinden etkilendi. O dönemde Arsuzi'yi en çok etkileyen kitaplar Bergson'un L'Evolution créatrice ve Fichte'nin Reden an die deutsche Nation adlı kitaplarıdır; bunlardan Fichte, Arsuzi'nin en çok özdeşleştiği filozoftur. Hem Fichte hem de Bergson eğitimin öneminden bahseder ve özünde ulus vardır.
Alexandretta krizi ve Baas'ın kuruluşu: 1930-1939
El-Arsuzi 1930'da Suriye'ye döndü ve daha sonra 1932'de Antakya'da öğretmen olarak çalıştı. Tarihçi Patrick Seale'e göre "Uyanış acımasızdı". Suriye'deki Fransız yetkililer el-Arsuzi'nin öğrencilerine Avrupa felsefesi ve Fransız Devrimi gibi konularda ders vermesini yasakladı. Öğrencilerine Fransız Devrimi'nin ideallerini -özgürlük, eşitlik, kardeşlik- öğretirken yakalandığında sınıftan çıkarıldı. 1934 yılında el-Arsuzi, Fransız kültürünü yaymak amacıyla Club des Beaux Arts adında bir öğrenci kulübü kurdu; kulüp Fransız yetkililer tarafından hoş karşılanmadı. Aynı yılın sonlarında el-Arsuzi siyasi kariyerine ciddi bir şekilde başladı ve katı bir Arap milliyetçisi oldu.
Ağustos 1933'te el-Arsuzi ve diğer elli Arap milliyetçisi Lübnan'ın Kuarna'il kentinde Ulusal Eylem Birliğini (UEB) kurdu. O dönemde Arap partilerinin çoğu eski Osmanlı elitinin hakimiyetindeydi ya da yüksek düzeyde Osmanlı üyeliğine sahipti. UEB birkaç istisnadan biriydi; UEB üyelerinin çoğunluğu gençti ve Batı'da eğitim görmüşlerdi. UEB başlangıçta halk arasında popüler olsa da, kurucusu Abdürrezzak el-Dandaşi 1935 yılında öldüğünde popülaritesi azaldı. El-Arsuzi, partinin 1933'teki kuruluşundan 1939'a kadar UEB'nin Antakya'daki bölge başkanıydı.
Türkiye 1930'ların başında İskenderun vilayetini ilhak etmeye çalıştığında, el-Arsuzi Türkiye'nin Suriye politikasını en yüksek sesle eleştirenlerden biri oldu; Arap milliyetçi mücadelesinin bir sembolü haline geldi. 1939 yılında Suriye'yi kontrol eden Fransa, Türkiye'yle ittifak kurmak amacıyla vilayeti Türkiye'ye bıraktı. El-Arsuzi kısa bir süre sonra UEB'den ayrıldı.
El-Arsuzi 1938'de Şam'a taşındı ve Arapçılık ve Arap milliyetçiliği fikri üzerinde çalışmaya başladı. Parti politikalarından hayal kırıklığına uğrayınca birkaç ortaokul öğrencisini bir araya getirerek bir öğrenim grubu kurdu. Grubun toplantılarında el-Arsuzi, örneğin Fransız Devrimi, Meiji Restorasyonu, Almanya'nın birleşmesi ve İtalya'nın birleşmesi ya da Fichte, Friedrich Nietzsche, Karl Marx, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Oswald Spengler ve Henri Bergson'un fikirleri hakkında konuşurdu. UEB'den ayrıldıktan kısa bir süre sonra el-Arsuzi, "tanımlanmış bir inanca" sahip Arap milliyetçisi bir parti olan Arap Ulusal Partisini kurdu. Parti uzun ömürlü olmadı; el-Arsuzi yıl sonunda Bağdat'a gitti. El-Arsuzi, Bağdat'ta kaldığı süre boyunca idealist bir şekilde Arap milliyetçiliği düşünceleriyle Iraklıları aydınlatmaya çalıştı, ancak 1940 yılında hayal kırıklığına uğrayarak Suriye'ye döndü. 29 Kasım 1940'ta el-Arsuzi, Arap Baasını kurdu.
Arap Baası: 1940-1947
El-Arsuzi'nin Arap Baasını kurduğu sıralarda Mişel Eflak ve Selahaddin el-Bitar liderliğindeki bir başka grup da Arap İhya Hareketini kurmuştu. Patrick Seale, El-Arsuzi'nin el-Baas, el-Arabi adı altında broşürler yayınladığını, Arap İhya Hareketinin ise el-İhya, el-Arabi adı altında broşürler yayınladığını belirtmektedir. Eflak ve el-Bitar parti örgütüne odaklanmak için işten ayrılırken, el-Arsuzi 1959 yılına kadar öğretmen olarak çalıştı. Partide çok fazla üye yoktu ve el-Arsuzi; çoğu zamanını okumak, yazmak ve eser çevirmekle geçiriyordu. Haziran 1941'de el-Arsuzi Şam'dan sürgün edildi, üç üye tutuklandı ve kalan üyeler kaçtı. Ertesi yıl, 1942'de, el-Arsuzi ve arkadaşları partiyi yeniden canlandırmaya çalıştılar, ancak bu girişim başarısız oldu. Arkadaşlarından biri, el-Arsuzi'nin bir yıllık sürgünü sırasında sertleştiğini ve hatta paranoyaklaştığını iddia ederek, grubun "halkı sevdiğini ve bireyden nefret ettiğini; [grubunun] bütünü kutsal tuttuğunu, ancak parçaları hor gördüğünü" söyledi. 1944 yılına gelindiğinde Arap Baası üyelerinin çoğunluğu daha aktif olan Arap İhya Hareketi (1943'te Arap Baas Hareketi adını aldı) için örgütten ayrıldı. Eflak ve el-Arsuzi arasındaki ilişkiler en iyi ihtimalle sertti. El-Arsuzi; Eflak'ı partisinin adını çalmakla suçladı.
Aynı zamanda, el-Arsuzi'nin siyasete olan ilgisi azalıyordu ve zamanının artan bir kısmını filoloji ile uğraşarak geçiriyordu. Bu çalışmalar 1943 yılında Arap dilinin köklerini ve ayırt edici özelliklerini inceleyen Arapçanın Kendi Dilindeki Dehası adlı kitabın yayınlanmasıyla sonuçlandı (bkz. Kültür ve dil bölümü). Buna rağmen el-Arsuzi zihinsel olarak giderek dengesizleşiyordu. Birçok kişi onun daha az sosyalleştiğini, sosyal ilişkilerden ve arkadaşlarından uzak durmaya daha meyilli olduğunu belirtmiştir. Daha sonra sanrılardan muzdarip olacaktı. 1949'da tekrar taşınmak zorunda kaldı, bu kez Lazkiye'de yaşadı ve daha sonra annesiyle birlikte Tarsus'ta yaşamaya başladı. Annesi orada yoksulluk içinde ölecekti. Arkadaşlarından birine göre, el-Arsuzi'nin kendisi de Fransız yetkililer tarafından "sefalet ve zulüm dolu bir hayata" indirgenerek "aşırı yoksulluk" içinde yaşadı.
Reşid Ali Geylani'nin Irak'taki darbesinden sonra el-Arsuzi'nin kendi saflarındaki popülaritesi azaldı. Eflak ve el-Bitar, Anglo-Irak Savaşı sırasında Irak'ı desteklemek için Suriye Irak'a Yardım Komitesini kurarken, el-Arsuzi, Geylani'nin politikalarının başarısız olacağı gerekçesiyle herhangi bir müdahaleye karşı çıktı. Bazı Arap Baası üyeleri el-Arsuzi'nin vardığı sonuca katılırken, çoğunluk Eflak'ın romantizminden etkilendi. Arap Baasının başarısızlığının bir başka nedeni de el-Arsuzi'nin başkalarına duyduğu derin güvensizlikti; bir parti üyesi Arap Baası başlıklı bir manifesto yazdığında, el-Arsuzi "bu manifestoda halka giden yolu tıkamaya yönelik emperyalist bir komplo gördü".
Eflak ve el-Bitar liderliğindeki Arap Baas Hareketi 1947'de Arap Baas Partisi ile birleştirildi. Müzakereler sırasında Arap Baasını Arsuzi değil Vahib el-Ganim ve Celal es-Seyyid, Arap Baas Hareketini ise Eflak ve el-Bitar temsil ediyordu. Ayrıntılı olarak tartışılan tek politika konusu partinin ne kadar sosyalist olacağıydı. Gruplar bir anlaşmaya vardı; Baas hareketi radikalleşti ve daha da sola kaydı. El-Arsuzi kuruluş kongresine katılmadı ve kendisine yeni partide üyelik verilmedi.
Sonraki yaşam ve ölüm: 1948-1968
El-Arsuzi 1940'ta Bağdat'tan döndükten sonra felsefe öğretmenliği yapmaya başladı, ancak kısa süre sonra bu görevinden alındı. 1945'ten 1952'ye kadar önce Hama'da sonra Halep'te ortaokul öğretmeni olarak çalıştı ve 1952'den, emekli olduğu 1959'a kadar öğretmen yetiştiren bir kolejde ders verdi.
Arap Ulusu
El-Arsuzi'nin temel düşüncesi Arap ulusunun birleştirilmesiydi. Arap ulusunun köklerinin Arap tarihinin İslam öncesi ve erken İslami dönemine kadar uzanabileceğine inanıyordu. Arap ulusu ile olan tarihsel bağ, el-Arsuzi için diğer Arap milliyetçileri ve Baasçılar için olduğundan daha önemliydi. Modern Çağ'da yeni bir Arap ulusu yaratmanın tek yolu, eski Arap kimliğinin tek gerçek kalıntısı olan dil aracılığıyla geçmişin Arap halkı ile bugünün Arap halkı arasında yeniden bir bağ kurmaktı. Kısacası dil, kaybedileni (Arap ulusu) yeniden kazanmanın ve Arap kimliğini yeniden canlandırmanın anahtarıydı. El-Arsuzi; Arapların, Arap olmayanların yönetime katılmasına izin verdiklerinde ortak kimliklerini kaybettiklerine inanıyordu. Sonuç olarak birçok yasa Arap olmayan özellikler taşıyordu; bu yasalar ve Arap olmayanların getirdiği diğer değişiklikler Arap kimliğini zayıflatmıştı.
Kültür ve dil
El-Arsuzi kültürel meselelere büyük önem vermiştir ve Batatu, örgütüne üye olmanın tek koşulunun "Arap mirasının dirilişine [baas] katkıda bulunan bir kitap yazmak veya tercüme etmek" olduğunu kaydeder. Arsuzi, "Arap milliyetçiliğinin dilbilimsel imgesi"nin savunucusu olarak tanımlandı ve 1942 yılında en önemli eserlerinden biri olan Abqariyyat al-'arabiyya fi lisaniha 'yı (Arapçanın Kendi Dilindeki Dehası) yayınladı. Yaklaşımı filolojiye yaptığı vurguyla öne çıkıyordu, ancak modern devletin sorunlarına, demokrasi ve iktidarın yeri konularına da dikkat çekiyordu. Batatu ayrıca el-Arsuzi'yi, sonunda entelektüel açıdan kısır ve takipçileri için tatmin edici olmadığını kanıtlayan ırkçı bir bakış açısına sahip ve düşüncelerinde Nusayri dini geçmişinin ilkelerinden derinden etkilenmiş olarak tanımlamıştır.