cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Fentanil
Fentanil (Fentanyl), ilk olarak 1950'lerin sonunda Belçika'da bulunan Janssen Pharmaceutica tarafından sentez edilmiş, morfinden yaklaşık 80 kez, meperidinden ise 500 kat daha güçlü olan bir opioid analjeziktir. Fentanil, Sublimaze ticari adı altında bir intravenöz anestetik olarak 1960'larda tıbbi çalışmalarda kullanılmaya başlamıştır. Preparatlarda Fentanyl sitrat halinde bulunur. Günümüzde çeşitli dozlarda - Türkiye'de - 0,05 mg/ml konsantrasyonda ampuller ve Transdermal Flaster şeklinde formları bulunmaktadır.
Technorati
Technorati, İnternetteki blogları tarayan bir arama motorudur. Nisan 2006 itibarıyla 34.5 milyon ağ güncesini taramaktadır.
Fentanil
Molekül DSÖ'nün Temel İlaçlar Listesi'nde yer almaktadır.
Technorati
Dave Sifry tarafından kurulan şirketin merkezi San Francisco'dadır. Tantek Çelik şirketin teknoloji müdürüdür.
Fentanil
Kullanım Şekli
Hastane ortamında ve uzman kişilerce kullanılmalıdır. Opioid bir ajan olan Fentanyl kırmızı reçeteye ve rapor ile - Türkiye'de - yazılarak verilir. Kliniklerde droperidol ile kombine verildiğinde etkin bir nöroleptanaljezik olur.
Technorati
Technorati SXSW 2006'da "Teknik Dalda En İyi Proje" ve "Şovun En İyisi" ödüllerine layık görülmüş, 2006 Webby Ödülleri için "En İyi Yaklaşım" ödülüne aday gösterilmiştir.
Fentanil
Endikasyonları
Genel ya da lokal anestezide narkotik analjezik katkısı olarak; anestezinin indüksiyonunda droperidol gibi bir nöroleptik ile birlikte anestetik premedikasyon olarak ve genel ya da lokal anestezinin idamesinde yardımcı olarak ve majör cerrahi operasyona girecek yüksek-riskli hastalarda oksijen ile anestetik ajan olarak kullanılır.
Kontrendikasyonları
İlacın bileşenlerinden birine ya da başka morfinomimetiklere karşı toleransı olmayan hastalarda kontrendikedir.
Uyarılar
Tüm güçlü opiodlerde olduğu gibi, solunum depresyonu dozla ilişkilidir ve Naloxone gibi spesifik bir narkotik antogonisti ile geri döndürülebilir, ancak solunum depresyonunun opioid etkisinden daha uzun sürebilmesi nedeniyle daha sonra ek dozlar gerekebilir. Derin analjeziye post-operatif periyotda da kalıcı olan ya da nüks edebilen belirgin solunum depresyonu eşlik edebilir. Anestezi sırasında hiperventilasyon hastanın CO2'e yanıtını değiştirebilir bu da post-operatif solunumu etkiler. Torakal kasları da kapsayan kas rijiditesi ortaya çıkabilir. Non-epileptik miyoklonik hareketler ortaya çıkabilir. Yeterli miktarda antikolinerjik almayan hastalarda ya da fentanil non-vagolitik kas gevşeticilerle kombine edildiğinde bradikardi ve muhtemelen asistol ortaya çıkabilir. Bradikardi atropinle tedavi edilebilir. Opioidler özelikle hipovolemik hastalarda hipotansiyonu indükleyebilirler. İntraserebral uyumu tehlikede olan hastalarda hızlı bolus enjeksiyonlardan kaçınılmalıdır. Kronik opioid terapisinde olan ya da opioid bağımlılık öyküsü bulunan hastalarda daha yüksek doz gerekebilir. Yaşlı ya da zayıf hastalarda dozun azaltılması önerilir. Kontrol edilemeyen hipotiroidizm, pulmoner hastalık, solunum rezervinin azalması, alkolizm, yetersiz böbrek ya da karaciğer fonksiyonu olan hastalarda opioidler dikkatle titre edilmelidir. Fentanil droperidol ile birlikte kullanıldığında hipotansiyon insidansı daha yüksektir. Droperidol ekstrapiramidal semptomları indükleyebilir ama bu durum antiparkinson ajanlarla kontrol altına alınabilir. Gebe hastalara uygulanmasından önce riskler ve potansiyel yararlar değerlendirilmelidir. Fentanilin plasentaya geçmesi ve fötal solunum merkezinin opiatlara özellikle duyarlı olması nedeniyle doğum sırasında (sezaryen de dahil olmak üzere) uygulama önerilmez (i.m. ya da i.v.). Anne sütüne geçebilir. Bu nedenle bu ilacın uygulanmasında sonraki 24 saat içinde emzirme önerilmez. Hasta yalnızca uygulamanın ardından yeterli zaman geçtiğinde araç ya da makine kullanabilirler.
Yan etkileri
İntravenöz opioid ugulamasıyla bağlantılı olarak ör. solunum depresyonu, apnea, kas rijiditesi (torakal kasları da içerebilen), miyoklonik hareketler, bradikardi, (geçici) hipotansiyon, bulantı, kusma ve baş dönmesi gibi advers reaksiyonlar görülebilir. Daha seyrek bildirilen advers reaksiyonlar: Larenks spazmı, alerjik reaksiyonlar (anaflaksi, bronkospazm, prurit, ürtiker gibi) ve asistol bildirilmiştir. Nadir olgularda operasyondan sonra sekonder rebound solunum depresyonu gözlenmiştir. Droperidol gibi bir nöroleptik ile kullanıldığında ürperme ve/veya titreme; huzursuzluk, post-operatif halüsinasyon episodlar; ve ekstrapiramidal semptomlar görülebilir.
İlaç etkileşimleri
Barbitüratlar, benzodiazepinler, nöroleptikler, halojenik gazlar, non-selektif MSS depresanları (ör. alkol) narkotiklerin neden olduğu solunum depresyonunu güçlendirebilirler. Fentanil çoğunlukla CYP3A4 tarafından büyük ölçüde ve hızlı biçimde ve metabolize edilir. Oral ritonavir i.v. fentanil klirensini üçte iki oranında azaltmıştır; ancak tek doz i.v. fentanil uygulamasının ardından elde edilen maksimum plazma konsantrasyonu etkilenmemiştir. Herhangi bir cerrahi ya da anestezik uygulamadan 2 hafta önce MAO inhibitörlerinin bırakılması gerekir.
Mekekler, Devrek
Mekekler, Zonguldak ilinin Devrek ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe
Köy, 1892 yılından beri aynı adı taşımaktadır.
Coğrafya
Köy, Zonguldak il merkezine 60 km, Devrek ilçe merkezine 1 km uzaklıktadır.
NGC 2114
NGC 2114, Yeni Genel Katalog'da yer alan bir açık yıldız kümesidir. Gökyüzünde Kılıçbalığı takımyıldızı yönünde bulunur. OCL tipi bir açık yıldız kümesidir. İskoç astronom James Dunlop tarafından 1826 yılında 22,86 cm (9 inç) çaplı aynalı tip bir teleskopla keşfedilmiştir.
Hasankeyf
Etimoloji
Kayalara oyulmuş konutları nedeniyle, Süryânice Kifo (kaya) kelimesinden türetilmiş Kifos ve Cepha / Ciphas isimleriyle bahsedilen şehir "Mağaralar Şehri" ya da "Kayalar Kenti" anlamına Arapça ve "Hısnı Keyfa" denilmiştir. "Hısn-ı keyfa" adı Osmanlılar zamanında Hısnıkeyf, halk arasında da Hasankeyf şekline dönüşmüştür.
Nüfus
1526 yılında Hasankeyf'te 1301 hane bulunmakta olup, bunlardan 787 hanede Hıristiyanlar, 494 hanede Müslümanlar ve 20 hanede de Yahudiler yaşamaktaydı. 16. yüzyılın ikinci yarısında yerleşim daha da büyümüş ve 1006’sı Hristiyanlara, 694’ü Müslümanlara ait olmak üzere hane sayısı 1700’e yükselmiştir. 1935 yılında 1425 kişiden oluşan nüfus, 1990 sayımına göre 4399’a yükselmiştir. 1975 nüfus sayımlarına göre ilçe nüfusu 13.823 olan Hasankeyf'in, sürekli verdiği göçler nedeniyle 2000 yılında nüfusu 7493'e düşmüştür.
Günümüzde; ilçenin çoğunluğunu Kürtler oluşturmak üzere Araplar ve Türkler beraber yaşamaktadır. Hasankeyf'in merkezinde yaşayanların çoğu Arapça ve Kürtçe, köylerinde yaşayanlar ise genellikle Kürtçe konuşmaktadır.
Turizm
Tarihi ve doğal güzellikleriyle önemli turizm merkezlerinden biri olan Hasankeyf, yerli ve yabancı turistlerce ziyaret edilmektedir. Kalkerli yapısı nedeniyle kayalık tepelerde ve derin kanyonlarda, doğanın ve insanların oluşturduğu ve sayısı binlerce olan "Hasankeyf Mağaraları", Roma döneminden kalma Hasankeyf kalesi Köprüsüne girişte soldaki tepe üzerinde bulunan ve İslam ordularının Hasankeyf'i kuşatması sırasında hayatını kaybeden İmam Abdullah için yapılmış İmam Abdullah Türbesi, Artuklular tarafından yapıldığı düşünülen ve günümüze kadar önemli kısmı yıkılan Hasankeyf Dicle Köprüsü, Akkoyunlu hükümdarı Uzun Hasan'ın Otlukbeli Savaşı'nda hayatını kaybeden oğlu için yaptırdığı Zeynel Bey Türbesi, Akkoyunlular tarafından yapılan ve son halini Eyyubiler döneminde alan Ulu Cami, 1328 yılında Eyyubiler tarafından yapılan Küçük Saray, günümüze harabesi ulaşan ve Akkoyunlu dönemine tarihlenen Büyük Saray, 15. yüzyılda yapılan Mescid-i Ali Cami, Eyyubiler döneminde yapılan Rızık Cami, Süleyman Cami, Koç Cami, Kızlar Cami ve Küçük Cami, Eyyubilerden kalma Kale Kapısı, halk arasında "Yolgeçen Hanı" olarak adlandırılan doğal mağarası yerleşimin önemli tarihi eserlerini oluşturmaktadır.
Ilısu Barajı
Hasankeyf, Dicle üzerinde yapılması planlanan Ilısu Barajı ve Hidroelektrik Santrali baraj gölü nedeniyle sular altında kalma ve tüm kültürel hazinesini yitirme tehlikesi ile karşı karşıyadır. Bu nedenle Ilısu barajı suları altında kalmadan önce Hasankeyf'te kurtarma kazıları ile tarihi eserlerin taşınmasıyla ilgili çalışmalar yapılmıştır.
Priscus
Priscus, şu anlamlara da gelebilir:
Ben Sen Olamam
Ben Sen Olamam, Emir'in ilk stüdyo albümüdür. 2009 yılında DMC tarafından piyasaya sürülmüştür.
Santi Cazorla
Santiago Cazorla Gonzalez (d. 13 Aralık 1984), El-Sadd'da oynayan İspanyol millî futbolcudur.
2006-2007 sezonu Recreativo'da oynayıp 2007-2008 sezonu Villarreal'e dönmüştür. 2011 yazı itibarıyla 20 Milyon € karşılığında Málaga'ya transfer olmuştur.Cazorla 2012-13 sezonunda Arsenal takımında forma giymiştir. Cazorla, aynı zamanda Málaga'nın tarihindeki en pahalı transferidir. 2020 itibarıyla Al Sadd'e transfer olmuştur.
Ahmet Hazım Börekçi
Ahmet Hazım Börekçi, (1893, Ankara - 16 Ekim 1954), Türk siyasetçi.
İstanbul Yüksek Öğretmen Okulu mezunudur. Ankara ve Sivas Sultaniyesi öğretmenlikleri, Ankara Menbaı Fürüzat Başöğretmenliği, TBMM Başkanlığı Hususi Kalemi Evrak Mukayyitliği, dosya memurluğu, Başbakanlık Hususi Kalemi Evamir ve Mukarrerat Müsevvidliği, Hususi Kalem Başkatipliği, Evrak Başkatipliği, Ankara Şehremaneti Umum Yazı İşleri Müdürlüğü, TBMM III., IV., V.ve VI. dönem Kırşehir milletvekilliği yapmıştır. Evli ve bir çocuk babasıdır.
Caner Altın
Caner Altın (3 Temmuz 1983, Ankara), Türk eski futbolcudur.
Kulüp kariyeri
Kariyerine 1992 yılında Samsunspor altyapısında başlayan Altın, 2002 yılında aynı kulüpte profesyonel olmuş ve 2008 yılına dek oynamıştır. 2008-09 sezonunda Konyaspor'a gitmiş burada bir sezon oynadıktan sonra yine birer sezon Boluspor, Diyarbakırspor ve Türk Telekom formaları giymiştir. 2012-2014 arasını Fatih Karagümrük'te geçiren Altın, futbolu burada bırakmıştır.
Millî kariyeri
1994 ve 1995 yıllarında 21 yaş altı kategoride 14 kez forma giyen oyuncu 11 gol atmıştır.
Dereköy, Emirdağ
Dereköy, Afyonkarahisar ilinin Emirdağ ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe
Köy, 1928'den beri aynı adı taşımaktadır.
Coğrafya
Afyonkarahisar il merkezine 77 km, Emirdağ ilçe merkezine 7 km uzaklıktadır.
Green
İngilizcede green bir renktir (yeşil).
Çamlı
Çamlı şu anlamlara gelebilir:
Sason
Sason ( Sasun), Batman ilinin bir ilçesidir.
Tarihçe
Ermenice olan Sasun ve Sanasunk adları 3. yüzyıldan itibaren Ermeni, Bizans, Süryani ve Arap kaynaklarında kaydedilmiştir. Tarihî Sasun bölgesi bugünkü alanına ek olarak Mutki ve Kozluk (Hazzo) ilçelerini de kapsamaktadır. Bölgede tarihsel olarak Kürt, Arap ve Ermeni halkları bir arada yaşayagelmişlerdir.
Ermeni halk edebiyatının eserlerinden biri olan Sasuntsi Tavit (Türkçesi "Sasun'lu Tavit") destanı, 10. yüzyıl civarında Mısır ve Irak'ın Arap hükümdarlarıyla olan ilişkileri konu alır. Destanın bazı ögeleri Asurlular dönemine ait çok daha eski efsaneleri barındırır.
19. yüzyıl sonunda Sasun, ayrılıkçı Ermeni örgütlerinin odaklandığı yerlerden biri olmuştur. Hınçak partisinin körüklemesiyle 1891 yılında başlayan 1.Sason İsyanı kısa bir süre sonra Ermeni Devrimci Federasyonu (Taşnak) örgütünün kontrolü altına girmiş, her defasında elebaşlarının yakalanması sonrasında sönümlenen başkaldırı ve isyan hareketleri 1904 yılına kadar devam etmiştir. İsyanlar bu tarihte Batılı devletlerin dışardan müdahalesiyle sona ermiş ve isyanın elebaşı olarak yakalanan ve yargılama sonucunda idam cezasına çarptırılan Antranik Ozanyan yine Batılı devletlerin müdahalesiyle affedilmiş, cezası sürgüne dönüştürülerek yurt dışına sürgüne gönderilmiştir.
Cumhuriyettin ilk yıllarında Muş iline bağlı olan Sason, daha sonra kendisine bağlı Siirt iline bağlı bir ilçe haline getirildi 1935'te ise tekrar Muş iline bağlandı. Sason kendisine bağlı olan ve adı Kozluk ilçesi olarak değiştirilen Hazzo nahiyesi ile birlikte 1938'de iki ayrı ilçe olarak Siirt'e bağlandı. 16 Mayıs 1990'da Resmi Gazete'de yayınlanan 3647 sayılı kanunun 2. maddesine göre Batman'ın il olmasıyla Sason'un Batman’a bağlanması kararı alındı.
NGC 2115
NGC 2115, Yeni Genel Katalog'da yer alan bir galaksidir. Gökyüzünde Ressam takımyıldızı yönünde bulunur. S0-a tipi bir merceksi galaksidir. İngiliz astronom John Herschel tarafından 1837 yılında 47,5 cm (18,7 inç) çaplı aynalı tip bir teleskopla keşfedilmiştir.
Kozluk
Kozluk, Batman ilinin ilçesidir.
Yüksek dağların etrafında kurulmuş tarihi bir ilçedir. Evliya Çelebi'nin Seyahatname'sine göre Kozluk halkı, eğitimli, hoşgörülü ve cesur bir halkın torunlarıdır.
Tarihçe
Tarihi bir yerleşim birimi olan Kozluk'un eski adı Hazo'dur. Kozluk ilçesindeki Hallan Çemi Höyüğü kazılarında bulunan MÖ 8000-8600 yıllarına ait arkeolojik kalıntılar Diyarbakır arkeoloji müzesinde sergilenmektedir. Kozluk, içinde bulunduğu bölgeyle birlikte MÖ 3000 dolaylarında Hurri egemenliğine girdi. Sonrasında bölgede sırasıyla Asurlular, Medler, MÖ 6. yüzyıl ortalarından itibaren Persler, MÖ 332 yılından itibaren Makedon Krallığı, Seleukoslar ve Partlar'ın hakimiyeti görüldü. Partlar'ın yıkılmasından sonra Sasani hakimiyetine giren bölge, uzun yıllar Romalılar ile Sasaniler'in egemenlik mücadelesine sahne oldu. MS 7. yüzyıl başlarında Halife Ömer döneminde İslam Devleti topraklarına katıldı. Sonrasında Emeviler ve Abbasiler dönemini yaşayan bölge İslâm devletleri ile Bizans arasında sıklıkla iktidar değişimine sahne olmuştur.
1071 yılında gerçekleşen Malazgirt Meydan Muharebesi sonrasında bölgede Türk hakimiyeti görülmeye başladı. Savaşta gösterdiği başarılardan dolayı bölge Dilmaçoğlu Mehmet Bey'e ikta olarak verildi. Buradaki beylik, Artuklular ve sonrasında da Eyyubiler egemenliğinde kalarak bölgede etkinliğini uzun yıllar sürdürdü. 13. yüzyıl başlarında Moğol akınlarına uğrayan ve tahrip edilen bölge, Kösedağ Muharebesi sonrasında kesin Moğol hakimiyetine girmiş ve bir müddet İlhanlılar tarafından yönetilmiştir.
İlhanlılar'ın yıkılışından sonra bölge Eyyûbîler, Artuklular ve Karakoyunlular tarafından fethedilmek istenmiştir. Son olarak Karakoyunlular'ın hakimiyetindeki yerleşim ve kalesi 15. yüzyıl başlarında Akkoyunlular tarafından ele geçirildi. Daha sonra yerel beylerin hakimiyetinde kalan yerleşim 1514 yılında Osmanlı topraklarına katıldı. 19. yüzyılda Bitlis Vilayeti'nin Muş sancağına bağlı bir nahiye olduğu görülmektedir.
Cumhuriyet döneminin ilk yıllarında Muş ilinin, daha sonra Sason ilçesinin bir nahiyesi oldu. 1938 yılında yerleşim "Kozluk" adını alarak Siirt'in bir ilçesi oldu. 16 Mayıs 1990'da Batman'ın il olmasıyla Siirt'ten ayrılarak bu yeni ile bağlandı. 1990'ların ortasına kadar Kozluk, güçlü aşiretlerin etki alanı içerisinde kalmış, bu tarihten sonra ise aşiretlerin otoritesi hızlı bir şekilde çözülmeye başlamıştır.
İlçenin en eski yerleşim birimlerinden biri olan Kale mahallesi civarında İbrahimbey Camii, Hıdırbey Camii ve Kozluk Kalesi gibi bölgenin kültür mirasını günümüze taşıyan tarihi yapılar bulunmaktadır. Hazo Kalesi'yle ilgili ilk bilgiler Karakoyunlular dönemine aittir. Ancak buradaki ilk kalenin Asurlular döneminde inşa edilmiş olduğu, Karakoyunlular gibi yeni gelen yönetimlerin de kaleyi restore ettikleri tahmin edilmektedir.
Coğrafya
Kozluk ilçesi, 1 belde ve 69 köyden oluşmaktadır.
Kozluk'ta halı hazırda iki tuğla fabrikası, iki halı saha, tam teşekküllü bir hastane, bir konferans salonu, bir aile çay bahçesi ve iki yatılı okul bulunmaktadır. Kozluk'a bağlı Ase denen köyün civarında ise bir baraj inşa edilmektedir. Bu baraj biterse ovadaki köylerde sulu tarım yapılacağından ilçenin ekonomisinin oldukça güçleneceği öngörülmektedir. Kozluk dağ ile ovanın kesiştiği bir noktadadır. Kozluk'a bağlı köylerin yarısı ovalı diğer yarısı ise Dağlı dediğimiz kişilerden oluşmaktadır.
Lacey Sturm
Lacey Mosley Sturm (d. 4 Eylül 1981), alternatif metal grubu Flyleaf'in kurucusu ve eski solisti. Lacey Mosley grubun şarkı sözlerinin yazarıdır.
Geçmiş
4 Eylül'de Teksas Arlington'da doğdu. Genç yaşlarda ateist bir yaşam sürdü. 10 yaşında bağımlılık yapan ilaçlar kullanmaya başladı. İlaç kullanmaya niçin başladığını şöyle anlatıyor "Kim olduğumu göstermeye çalışıyordum ve kendimi ailemden soyutlamaya uğraşıyordum bu yüzden bağımlılık yaratan maddeler kullanmaya başladım". 14 yaşında Noel için bir bas gitar aldı ve gitar çalan erkek kardeşiyle birlikte Green Day ve Nirvana şarkılarını çalmaya başladılar. 16 yaşındayken annesiyle yaşadığı tartışma sonucu evden ayrıldı ve Mississippi'ye büyükannesinin yanına yerleşti. Gulfport lisesine devam ederken müzikle uğraşmayı kesmeyen Lacey, okuldaki bir grubun bas gitarist aradığını duydu ve denemelerden sonra gruba girmeyi başardı. Bu grupta bas gitar çalmakla yetinmedi ve bir süre sonra şarkı söylemeye ve şarkı yazmaya başladı. Bir gün geçirdiği sinir krizinin ardından saçını kesti. Buna sinirlenip deliye dönen büyük annesi onu zorla kiliseye götürmeye başladı. Başta oraya büyük annesini susturmak için giden Lacey, papaz yardımcısıyla arasında geçen bir konuşmadan sonra inançlı bir insan olmaya karar verdi. Kısa süren bir evliliğin ardından Teksas'a geri dönen Lacey, orada baterist James Culpepper ile tanıştı. James, Sturm'ın şarkılarından etkilendi ve parçalara uygun ritimler üzerinde çalışmaya başladı. 2000 senesinde ikili Flyleaf grubunu kurdu.
Ateşten Bi' Rüzgâr
Ateşten Bi' Rüzgâr, Emir'in ilk EP albümüdür. 2012 yılında Kaya Müzik tarafından piyasaya sürülmüştür.
1987 Dünya Üniversiteler Kış Oyunları
1987 Kış Üniversite Oyunları, 13. Kış Üniversite Oyunları'ydı ve Çekoslovakya'nın Štrbské Pleso şehrinde düzenlendi.
1907-08 Division I
1907-08 Division I Belçika'nın en üst düzey futbol liginin 13. defa düzenlenen sezonudur. 10 takımın katıldığı turnuvayı Racing Club de Bruxelles takımı birinci sırada tamamlayarak şampiyon oldu.
Port Angeles, Washington
Port Angeles ABD'nin Washington eyaletine bağlı Clallam ilçesinin merkezi olan şehirdir. Şehrin nüfusu 2010 sayımına göre 19.038'dir. Şehir 1890 yılında kurulmuş olup, Pasifik Okyanusu kıyısında yer almaktadır.
Hannelore Elsner
Hannelore Elsner (doğum adıyla: Hannelore Elstner 26 Temmuz 1942; Burghausen, Bavyera- 21 Nisan 2019; Münih, Almanya) Alman oyuncu ve moda tasarımcısı.
Kariyeri
Berlin ve Münih'te drama üzerine eğitim aldı. 1959'da oyunculuğa başladı, çok fazla sayıda olmasa da dram tarzında ses getirmiş filmlerde rol aldı.
Ölümü
Alman sinema oyuncusu Hannelore Elsner 21 Nisan 2019'da Münih'te kanser tedavisi gördüğü bir klinikte 76 yaşında yaşama veda etmiştir.
Filmografi
Hannelore Elsner'in rol aldığı film ve diziler :
Mecidiye, Ilgın
Mecidiye Konya ili Ilgın ilçesine bağlı bir köydür.
Tarih
1878 (1293) Osmanlı-Rus Savaşı, halk arasında (93 Harbi diye bilinen ve Türk tarihi için bir felâket olan, dokuzuncu Osmanlı Rus savaşında Ardahan'ın Posof ilçeside işgal edildi. Bu savaşla Kırk Yıllık Kara günler başladı. Bu esaret, göçlere sebep olmuş, birçok insan, ata yurdunu, baba ocağını terk ederek Anadolu içlerine çekilmiştir. Mecidiye (Havuşlu)da bunlardan biridir. 93 Harbi felâketiyle vatandan ayrı düşenler 1876 (Rumi 1293) yılında Posof İşgal edilince LAMİYAN (Çayırçimen), SUSKAP(Aşıkzülali), ŞUVASKAL (Gönülaçan), VARHANA (Uluçam), CACUN (Doğrular), Köylerinden ve Batum'dan göç etmişlerdir.
Yiğiter Uluğ
Yiğiter Uluğ, (d. 1962, Bursa), gazeteci-yazar, spor adamı. İzmir'de büyüdü. Bornova Anadolu Lisesi’ni bitirdikten sonra İstanbul'a göçtü. Az diş hekimliği üstüne Boğaziçi Üniversitesi’nde sosyoloji öğrenimi, bir yandan da İTÜ, İstanbul Üniversitesi ve Ortaköy formalarıyla basketbolculuk derken, spor gazeteciliğine sürüklendi. 1987'den beri spor yazarlığı yapıyor. Sırasıyla Gelişim Yayınları'nın dergileri, Söz gazetesi, Yeni Yüzyıl gazetesi ve NTV'de çalıştı. Bir yıl İspanya'da, çok merak ettiği FC Barcelona'nın çatısı altında yaşadı. Dönüşünde, 2001 Avrupa Basketbol Şampiyonası’nın organizasyonunda görev aldı. Radikal gazetesinin spor editörlüğünü yürüttü, Radikal Futbol dergisini çıkardı. 2003-2006 yılları arasında Vatan gazetesinde hem spor, hem de kent kültürü üzerine yazılar yazdı. 2006-07 yıllarında NTV’de ve NBA TV’de basketbol yorumculuğu yaptı, SLAM ve NBA Türkiye dergilerinde yazdı. İki ayrı dönemde, Fatih Terim ve Guus Hiddink'in teknik direktörlüğünde Türk Milli Futbol Takımı'nın iletişim koordinatörlüğünü üstlendi. Kadir Has ve Bahçeşehir Üniversitelerinde spor iletişimi dersleri verdi. Murat Murathanoğlu ile beraber 24 ve TRT-3 ekranlarında sürdürdüğü basketbol yorumculuğunu, 2011-12 sezonunda Lig TV'ye taşıdı; Basketbol Ligi maçlarının yayınlarında görev aldı. 2014 yılı Mayıs ayında Erman Kunter'in ayrılması üzerine, getirildiği Beşiktaş JK Basketbol Genel Direktörlüğü görevinden, sözleşmesi devam etmesine rağmen, 25 Haziran 2015'te istifa etti. Çeşitli seçkilerde yer almış makaleleri ve “Hatice’ye Mektuplar” (İletişim Yayınları, 2003) adlı bir kitabı var.
Karakocalı, Sungurlu
Karakocalı, Çorum ilinin Sungurlu ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe
Köy, 1928 yılından beri aynı adı taşımaktadır.
Coğrafya
Köy, Çorum il merkezine 77 km, Sungurlu ilçe merkezine 21 km uzaklıktadır.
Elakala Şelaleleri
Elakala Şelaleleri Batı Virginia'nın Blackwater Kanyonu bölgesinde yer alan 4 adet şelale dizinidir. İlk şelale serisinin yüksekliği ve park yollarına kolayca erişilebilmektedir. Bu parkta bulunan en popüler ikinci şelaledir. İkinci şelale ise ile bu parkın en küçük şelalesidir. Serinin üçüncü şelalesi ise ile en yüksek şelaledir ve tepesine ulaşmak oldukça zordur. Serinin dördüncü ve son şelalesi erişimi ve bulunduğu bölgenin yapısıyla çok tehlikeli olup deneyimsiz yürüyüşçüler için uygun değildir.
NGC 2115A
NGC 2115A, Yeni Genel Katalog'da yer alan bir galaksidir. Gökyüzünde Ressam takımyıldızı yönünde bulunur. S0-a tipi bir merceksi galaksidir. İngiliz astronom John Herschel tarafından 1837 yılında 47,5 cm (18,7 inç) çaplı aynalı tip bir teleskopla keşfedilmiştir.
John Louis Emil Dreyer
John Louis Emil Dreyer (13 Şubat 1852 - 14 Eylül 1926) Danimarkalı-İrlandalı astronom.
Hayatı
Johan Ludvig Emil Dreyer adıyla Kopenhag'da doğdu. 1874 yılında (22 yaşında) Lord Rosse'nin asistanı olarak İrlanda'ya gitti. 1878 yılında Dunsink Rasathanesine, 1882 yılında Armagh Rasathanesine gitti ve 1916'ya kadar orada müdür olarak kaldı.
Kendisi 1916 yılında Royal Astronomical Society'den altın madalya kazandı. Ve ayın kraterlerinden biri onun ismini almıştır.
Eserleri
Onun bilime büyük katkısı "Bulutsular ve Yıldız Kümeleri için Genel Katalog"dur. Bunun yanı sıra hala kullandığımız iki ek Dizin Katalog yapmıştır.
Dreyer de tarihsel bir astronom oldu. 1890 yılında Tycho Brahe'nin biyografisini yayımladı.
Koçyiğitler
Koçyiğitler, Elazığ ilinin Karakoçan ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe
Köyün adı, 1902 yılı kayıtlarında Xalan-i Ğaz olarak geçmektedir.
Coğrafya
Köy, Elazığ il merkezine 124 km, Karakoçan ilçe merkezine 20 km uzaklıktadır.
Kendimden
Kendimden, Emir'in ikinci EP albümüdür. 2014 yılında Sony Music tarafından piyasaya sürülmüştür.
Ekizce, Emirdağ
Ekizce, Afyonkarahisar ilinin Emirdağ ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe
Köy, 1928'den beri aynı adı taşımaktadır.
Coğrafya
Afyonkarahisar il merkezine 80 km, Emirdağ ilçe merkezine 10 km uzaklıktadır.
Breakout (video oyunu)
Breakout, Atari tarafından ilk kez 1976 yılında yayınlanan bir arcade oyunudur. Takip eden yıllarda, Super Breakout adıyla 1978'de Arcade, 1981'de Atari 2600, 1999'da Game Boy Color, 2008'de iOS platformlarına; Breakout 2000 adıyla 1996'da Atari Jaguar için 3 boyutlu çıkmıştır.
Honeyd
Honeyd, kullanıcıların, bir bilgisayar ağında birden fazla sanal konak oluşturmasına ve koşturmasına izin veren açık kaynak kodlu bir bilgisayar programıdır. Bu sanal konaklar, üzerinde farklı birçok taklit sunucular çalışacak şekilde yapılandırılabilirler, sonsuz sayıda bilgisayar ağı yapılandırmasının simule edilebilmesini sağlarlar. Honeyd ilk olarak, profesyoneller ve güvenlik meraklıları tarafından bilgisayar güvenliği alanında kullanıldı ve Knoppix tabanlı bir Linux canlı CD dağıtımı olan Knoppix STD 'de yer aldı.
Dalgınlık
Honeyd ilk olarak 2 amaç için kullanılır. Yazılımın yeteneği kullanılarak, bir seferde (65536'ya kadar) birçok farklı ağ konaklarının taklit edilmesi, Honeyd 'nin potansiyel hackerlara bir dalgınlıkmış gibi gösterilmesini sağlar. Eğer bir ağ sadece 3 gerçek sunucuya sahipse ama bir sunucuda Honeyd çalışıyorsa, hackera bu ağda yüzlerce sunucu çalışıyormuş gibi görünecektir. Hacker bundan sonra hangi sunucuların gerçek oluğunu anlamak için daha fazla araştırma (büyük ihtimalle sosyal mühendislik üzerinden) yapmak isteyecektir veya balküpü tuzağına düşecektir. Her iki durumda da hacker yavaşlatılmış veya büyük ihtimalle yakalanmış olacaktır.
Balküpü
Honeyd, bir balküpü tuzağı olarak kullanılabileceğinden ismini balküpünün ingilizce terimi olan Honeypot 'tan almıştır. Bir ağ üzerinde, normal trafiğin tamamı ya gerçek sunuculara gelen ya da bu sunuculardan giden trafik olmalıdır. Bu yüzden, ağında honeyd çalıştıran bir ağ yöneticisi günlükleme yaparak, Honeyd tarafından kurulmuş olan sanal konaklar a giden bir trafik olup olmadığını görüntüleyebilir. Bu sanal sunuculara giden herhangi bir trafik ise şüpheli bir durum olarak değerlendirilecektir. Bundan sonra ise ağ yöneticisi şüpheli ip adreslerini bloklayarak veya trafiği daha da ileri seviyede görüntüleyerek ve analiz ederek, engelleyici ve koruyucu önlemler alabilir. , Şifrelenmiş veya IPv6 lı ağlarda ,balküpleri ,birçok güvenlik teknolojisinden daha iyi performans sergilerler. Bal küpleri çok sayıda saldırıyı kendi üzerine çeker, böylece bulundukları ağ için bir güvenlik tehdidi oluşturabilirler.Bu yüzden teorik olarak balküpleri ağ tarafiğine sahip olmamalıdır. Balküplerinin bir dezavantajı vardır ki,yakalayacağı aktiviteler kendileriyle doğrudan etkileşmelidir. Balküpleri bu etkileşime göre 2 çeşide ayrılır:
1-Düşük etkileşimli bal küpleri :
-Bu balküpleri üretim amaçlı kullanılırlar.
-Organizasyonu korurlar.
-Düşük etkileşime sahiptirler.
1985 Dünya Üniversiteler Kış Oyunları
1985 Kış Üniversite Oyunları, 12. Kış Üniversite Oyunları'ydı ve İtalya'nın Belluno şehrinde düzenlendi.
Honeyd
Balküpü
-İşletim sistemleri ve servisleri simule (taklit) ederler.
-En az riske sahiptirler.
-Basit bir yapısı vardır, geliştirme ve bakımı yüksek etkileşimli balküplerine göre daha kolaydır.
-Çalışmaya başlaması için genelde öncelikle bir bilgisayara yüklenip,simule edilecek işletim sistemi ve uygulamaların seçimi
gereklidir.
-Bilinen aktiviteyi yakalarlar.
-Düşük etkileşimli balküpleri çalışmalarında çok kapsamlı bilgiye sahip olunmaz.
2- Yüksek Etkileşimli Balküpleri:
-Yüksek etkileşimli balküplerinin amacı bilgi toplamaktır.
-Bir simule etme durumu söz konusu değildir,gerçek işletim sistemi ve servisler kullanılır.
yakalanabilir,ve saldırganın beklenmedik hareketlerini öğrenebiliriz.
-Saldırgana gerçek işletim sistemiyle etkileşimi sağlandığı için yüzden risk artar ve güvenlik azalır.
-Geliştirmek düşük etkileşimli balküplerine göre daha karışık olabilir.
-İşlem sonucunda edinilen bilgi düşük etkileşimli balküplerine göre daha fazladır.
Vahiy Kitabı
Vahiy kitabı (Grekçe: ᾿Αποκάλυψις Ἰωάννου), Esinleme Kitabı ya da kısaca Vahiy, Yeni Ahit'in sonuncu kitabıdır. Birinci ayette geçen Apokalips (Grekçe: apokálypsis) ifadesi “örtüsünü açmak” ya da “ortaya çıkarmak” anlamına gelir ve genellikle ruhi şeylerin vahyedilmesine veya Tanrı'nın iradesinin ve amaçlarının ifşasına atıfta bulunmak için kullanılır (Luka 2:32; 1. Korintoslular 14:6, 26; 2. Korintoslular 12:1, 7; Galatyalılar 1:12; 2: 2; Efesoslular 1:17). Yeni Ahit'in tek peygamberlik kitabıdır. Kitap, mektup biçiminde yazılmıştır ve bir dizi vizyonları doğru sırayla zirveye kadar anlatır. Bu tüm Kutsal Kitap'ın uygun bir sonudur.
Kutsal Kitap'ın tanıklığı
Elçi Yuhanna şu sözlerle kendini yazar olarak tanıtır: "İsa Mesih’ten gelen vahiy. Tanrı bu vahyi ona, yakında gerçekleşmesi kesin olan şeyleri kullarına göstersin diye verdi. O da meleğini göndererek, hizmetkârı Yuhanna’ya bunu simgelerle iletti.“ (Vahiy 1:1)
Bu giriş sözlerine göre kitabın yazarı Her Şeye Kadir Tanrı'dır. Mesaj, meleği aracılığıyla elçi Yuhanna'ya sunan İsa Mesih tarafından iletildi. Bu nedenle bu kitap Yuhanna'nın vahyi değildir, fakat Yuhanna'ya iletilen bir vahiydi.
Yazar hem İsa'nın kulu olduğu, hem de bu kitabı okuyan ve dinleyen tüm Hristiyanların kardeşi ve onlarla birlikte sıkıntıya ortak olduğu söylüyor. Ayrıca "insanlara Tanrı’yı anlattığından ve İsa’ya şahitlik ettiğinden dolayı" Patmos Adası'na sürgün edildiği belirtiyor (Vahiy 1:9). Hitap ettiği kişiler onu iyice tanıyorlardı. Yazdığı ayrıntılarla da yazar kendini Elçi Yuhanna olarak tanıttı.
Tarihin tanıklığı
Irenaeus, İskenderiyeli Klement ve Tertullianus (ikinci yüzyılın sonu ve üçüncü yüzyılın başı) gibi Elçi Yuhanna'nın da kâtip olduğunu açıkça belirtir. Üçüncü yüzyılın seçkin bir Kutsal Kitap bilgini olan Origenes şöyle yazdı: “Nihayet, İsa’nın göğsüne yaslanan Yuhanna bir incil bıraktı ... O, Apokalips'i yazdı." (Yuhanna 13:25)
Dinbilimcilerin görüşleri
Bu görüş, bugünün Avrupa'da yaygın olan tefsirinde artık temsil edilmemektedir. Yuhanna İncili ve onun üç mektuptarıyla yapılan bir karşılaştırmaya dayanarak dilbilimsel, içerik ve biçimsel farklar argüman olarak belirtilmiştir. Vahiy'in yazarı, elçi olarak otoritesini öne sürmez. Yuhanna İncili'nin yazarı onun adını anmaktan kaçınırken Vahiy kitabının yazarı üç defa adından bahseder (Vahiy 1:4, 9; 22:8).
Teologların çoğu, yazarın bir grup peygambere ait olan erken dönem Hristiyan bir peygamber olduğunu kabul eder; onlara göre bu yüzden melek "peygamberler kardeşleri"nden (Vahiy 22:9) söz ediyor. Dil ve düşünce dünyası, Filistin Yahudi Hristiyanlığından bir kökene işaret eder. Metinde kendisi Efes'ten önce Patmos Adası'nda sürgünde yaşadığını anlatmaktadır (Vahiy 1:9). Bu nedenle İngilizce konuşulan dünyada, Vahiy'in yazarı, Patmoslu Yuhanna olarak da adlandırılır.
Dinbilimcilerin görüşlerinin eleştirisi
• Farklı yazı üslubu: Vahiy'in içeriğinin oldukça farklı olduğu düşünülürse üslup farklılığı herhangi bir zorluk yaratmamalıdır. Yuhanna'nın bu görünümlerde gördüğü benzersizdi, daha önce hiç böyle bir şey görmemişti.
• Elçi olarak otoritesi: Yuhanna en son yaşayan elçi idi. İlk okuyucuları tarafından açıkça iyi biliniyordu ve daha fazla tanımlamaya gerek yoktu.
• Yazarın Hristiyan bir peygamber olması varsayımı: "Peygamber kulları" kavramı Vahiy'de iki kez geçer (Vahiy 10:7; 11:18). Bu şekilde adlandırılan kişiler Yuhanna'nın "peygamber kardeşleri"dir (Vahiy 22:9). Yunanca prophḗtēs terimi, İbranice navíʼ teriminin karşılığıdır. M.S. 33'te Pentikost'ta, Tanrı'nın Ruhu'nun Yeruşalim'deki öğrencilerin üzerine önceden bildirilmiş olan dökülmesi, onların "peygamberlik etmelerine" neden oldu. Demek ki “Tanrı'nın büyük şeylerini” ilan ettiler ve Tanrı'nın Oğlu'nun bilgisini açıkladılar ve söylenenlerin önemini dinleyicileri için açıkladılar (Elçilerin İşleri 2:11-40). Peygamberlik etmek yalnızca geleceği öngörmeyi içermez. Elçi Pavlus şöyle dedi: “Oysa peygamberlik sözleri söyleyen kişi; konuşmasıyla insanların ruhen güçlenmesini, cesaret ve teselli bulmasını sağlar.” (1. Korintoslular 14:3) Pavlus, peygamberliği tüm Hristiyanların araması için uygun ve özellikle arzu edilen bir hedef saydı.
Bu aynı zamanda, şüphesiz insanüstü bir kaynaktan, yani Tanrı tarafından ilham edilmiş olmakla birlikte Hristiyan peygamberliğinin, esas olarak önceden haber vermekle değil, bunun yerine çoğu zaman şimdiki zamanla ilgili şeylerle ilgilendiğini açıkça ortaya koymaktadır.
Elbette özel olarak seçilmiş veya peygamber olarak hizmet etme armağanına sahip bazı kişiler vardı (1. Korintoslular 12:4-11, 27-29). Pavlus peygamberlik etme armağanına sahipti ancak öncelikle bir elçi olarak biliniyor. (Elçilerin İşleri 20:22-25; 27:21-26, 31, 34; 1. Korintoslular 13:2; 14:6). Peygamberler olarak tayin edilen kişiler (Agabus, Yahuda ve Silas), elçilerin yanı sıra Hristiyan cemaati için mükemmel sözcüler idi (1. Korintoslular 12:28; Efesoslular 4:11).
Vahiy 10:7'ye peygamber kullarına bildirdiği “iyi haberin kutsal sırrı” açıldı. İsa kendisi, iyi haberin bu sırrının anlama ayrıcalığı öğrencilerine verildiğini söyledi (Markos 4:11). Duyuru faaliyetine katılan tüm Hristiyanlar melek tarafından geniş anlamda "peygamber kardeşleri" nitelenebildiler. Ayrıca elçi Yuhanna, tanrısal haberler aldığı ve inananlara ilettiği için bir peygamber olarak nitelenebilir. Bunun için Vahiy'in yazarını Hristiyan peygamberlerden oluşan özel bir grup (Vahiy 22:9) içinde aramak Kutsal Kitap'ın ifadeleriyle uyuşmaz.
Kutsal Kitap'ın ve tarihin tanıklığı
Yazar, Patmos Adası'ndan yazının yazıldığı yer olarak bahseder ve o sırada Tanrı'nın sözünü vaaz ettiği ve İsa Mesih'e tanıklık ettiği için sürgünde olduğunu belirtir (Vahiy 1:1, 9).
En eski kayıtlara göre, Yuhanna Vahiy'i M.S. 96 civarında, Yeruşalim'in yıkılmasından yaklaşık 26 yıl sonra veya İmparator Domitianus'un saltanatının sonuna doğru yazdı. Irenaeus, Vahiy hakkında yazdığı Tüm Sapkınlıklara Karşı Beş Kitap (V, xxx) adlı çalışmasında bunu doğrular: "Çünkü [Apokalips] çok uzun zaman önce de görülmedi, ama neredeyse çağımızda, Domitianus'un saltanatının sonunda görüldü."
Hem Eusebius hem de Hieronymus bu tanıklığa katılıyor. Domitianus, Yeruşalim'i yok eden Roma güçlerine komuta eden Titus'un kardeşiydi. Titus öldüğünde Domitianus Vahiy'in yazılmasından 15 yıl önce imparator oldu. Tanrı olarak kendisine tapınılmayı talep etti ve Dominus et Deus noster ("Rabbimiz ve Tanrımız") unvanını aldı.
İmparatorluk kültü, sahte tanrılara tapan insanları rahatsız etmedi, ancak ilk Hristiyanların katılması imkansızdı; bu konuda kendi inançlarına aykırı hareket etmeyi reddettiler. Domitianus'un saltanatının (M.S. 81-96) sonlarına doğru, Hristiyanlar ciddi şekilde zulme uğradılar. Yuhanna'nın Domitianus tarafından Patmos'a sürgün edildiğine inanılıyor. Domitian M.S. 96'da öldürüldüğünde, yerine daha hoşgörülü bir imparator olan Nerva geçti ve sonunda Yuhanna'yı serbest bıraktı. Yuhanna, yazdığı görünümleri Patmos'a sürgün edildiğinde aldı.
Dinbilimcilerin görüşleri
19. yüzyılın sonlarına kadar Kutsal Kitap biliminde, Apokalips'in ortaya çıkışına ilişkin erken tarihlendirme kullanılmıştır. Bunun için belirleyici faktör –Berger ve Nord'un bugün hâlâ belirttiği gibi– şuydu: “Yeruşalim'in henüz yıkılmaması, [..] MS 70'ten önce ortaya çıkmasını öne sürüyor." 1883'te Friedrich Engels de Vahiy'in yazılışı M.S. 68/69'a tarihlendirdi. Antik yazarlardan (Suetonius) ve kilise babalarından (özellikle Lyonlu Irenaeus) gelen bilgilere göre şimdi Domitianus'un saltanatı (81–96) Vahiy kitabının yazılış zamanı olarak tercih ediliyor.
Sadece Trajan döneminde (M.S. 98–125) veya hatta Hadrian döneminde (M.S. 132 civarında) yazıldığına dair son varsayım, geç bir tarihleme olarak görülüyor. Satake, esas olarak çağdaş tarih ve imparatorluk kültüne dayanan bu argümanı "ikna edici" bulmuyor.
Kutsal Kitap'ın Kanonu
Vahiy, antik Kilise'de, özellikle Roma İmparatorluğu'nun doğu kesimlerinde çok tartışmalıydı. Ancak Kilise Babalarının çoğu tarafından kanonik olarak kabul edildi. Sadece Athanasius'un 39. Paskalya mektubuyla (M.S. 367) Vahiy, o zamanlar Batı'daki hemen hemen tüm Hristiyanlar tarafından kanonik bir kitap olarak kabul edildi. Çağdaş Doğu Kiliselerinde, Vahiy, ibadette asla okunmayan tek Yeni Ahit kutsal kitabıdır. Süryani Ortodoks Kilisesi, Yuhanna'nın Vahyi'ni hiç tanımıyor ve Kutsal Kitap'larında da basmıyor.
Metin Tarihi
Belki de kanonikliği hakkındaki tartışma nedeniyle Vahiy, Yeni Ahit'in diğer kitaplarından daha az kopyalandı. Korunmuş 320 onsiyal el yazmalarından sadece bir düzine kadarı Vahiy'den metinler ve sadece çok azı metnin tamamını sunuyor.
Kopyalanırken yorumlanması zor olan ifadeler nedeniyle metin aktarımına normalden daha sık müdahaleler yapılmış, buna göre, hayatta kalan metinlerde ayrılıklar var. Yeni Ahit'in diğer bölümlerinin aksine, Kodeks Alexandrinus, Kodeks Sinaiticus'tan önce bile en önemli metin tanığıdır. Kodeks Vaticanus sonunu kaybetmiştir ve bu nedenle Vahiy metni korunmamıştır.
Kanon Dizileri ve El Yazmaları
Kartaca Konsili’nden önce (M.S. 397) hazırlanmış dördüncü yüzyıla ait kanon listelerinden birçoğu Yunanca Kutsal Metinler'in günümüzde kabul edilen dizisiyle tamamen uyuşur. El yazmalarına gelince yazarlar ilk önce papirüs kâğıt olarak kullandılar. Papirüs, aynı adı taşıyan bir su bitkisinden yapılır. Yazıcılar yaklaşık M.S. 4. yüzyıldan itibaren el yazmalarında papirüs yerine genellikle dana, kuzu ya da keçi derisinden yapılan ve daha dayanıklı bir malzeme olan vellum (bir parşömen türü) kullanılmaya başladılar. Bu vellumlardan günümüze dek ulaşan bazıları çok önemli Kutsal Kitap el yazmalarını içerir.
Papirüs El Yazmaları
Vahiy kitabının birçok ayetleri eski Papirüs El Yazmalarında bulunur.
Vellum ve Deri El Yazmaları
Vahiy kitabının tümü bazı meşhur Vellum ve Deri El Yazmalarında bulunur.
İçerik
Tüm Vahiy baştan sona, Tanrı'nın krallıkla ilgili amaçları rüyetlerin sonunda tam olarak ortaya çıkana kadar bir rüyetten diğerine geçerek gelecek şeylerin tutarlı bir resmini verir. Bu nedenle bir okuyucu, Vahiy kitabını, Yuhanna zamanından itibaren geleceğe çok uzaklara bakmasına izin veren, birbiriyle bağlantılı, tutarlı parçalardan oluşan bir bütün olarak görmeli.
Giriş sözlerinde Yuhanna, Vahiy'in sahibinin Tanrı olduğunu ve onu bir meleğin aktardığını beyan ediyor. Sonra Asya'daki yedi cemaatin üyelerine hitap ediyor. İsa Mesih onları “Tanrısı ve Babası için bir krallık ve kâhinler” yaptı. Yuhanna, Patmos adasında bir sürgün olarak hitap ettiği kişilerle birlikte “sıkıntıya ve krallığa ve tahammüle” ortak olduğunu hatırlatıyor.
Bu giriş sözlerinden sonra Vahiy kitabı 16 görünümlere ayrılır:
(1) 1:10—3:22; (2) 4:1—5:14; (3) 6:1-17; (4) 7:1-17; (5) 8:1—9:21; (6) 10:1—11:19; (7) 12:1-17; (8) 13:1-18; (9) 14:1-20; (10) 15:1 bis 16:21; (11) 17:1-18; (12) 18:1—19:10; (13) 19:11-21; (14) 20:1-10; (15) 20:11—21:8; (16) 21:9—22:5.
Bu görünümleri Tanrı, İsa, melek ve Yuhanna'nın konuştuğu ve Vahiy'in aktarımının ana katılımcıları olarak nihai katkılarını yaptıkları, harekete geçirici bir son izler (22:6-21).
Birinci görünüm:
İlk vizyonun başlangıcında, Yuhanna ruhun etkisiyle Efendinin gününde ("Vahiy'deki simgeler" noktası [aşağıda]: 1) bulunuyor. Borazan gibi güçlü bir ses ona gördüklerini bir tomara yazıp yedi ("Vahiy'deki simgeler" noktası [aşağıda]: 2) cemaate göndermesini söyler: Efesos (2:1-7), İzmir (2:8-11), Bergama (2:12-17), Tiyatira [ Akhisar] (2:18-29), Sardes (3:1-6), Filadelfya [Alaşehir] (3:7-13) ve Laodikya [Denizli yakınlarında] (3:14-22). Yedi rakamının semboliği ve kitabın kapanışı, daha geniş bir okuyucu kitlesinin benimsenmesi gerektiğini düşündürür.
Yuhanna sese döndüğünde, sağ elinde yedi yıldız bulunan yedi şamdan ortasında “insanoğluna benzer birini” görür. Kendisi "ilk ve son", “Ölmüş ama şimdi sonsuza dek yaşayan” ve “ölümün ve Hades'in anahtarlarına sahip olan kişi olduğunu söylüyor. Bu sözleri söyleyen dirilmiş İsa Mesih'tir. Şunu da açıklıyor: "Yedi yıldız yedi cemaatin melekleridir ve yedi şamdan yedi cemaattir" (1:13, 17, 20).
İkinci görünüm:
Cemaatlere gönderilen mesajları peygamberce görünümler takip eder: İkinci rüyette okuyucu, Tanrı'nın gökteki görkemli tahtının önüne nakledilir. Görüntü, parıldayan değerli mücevherler gibi parlak bir güzelliğe sahiptir. Tahtın etrafında taç takan 24 ihtiyar oturuyor. Dört canlı yaratık “Tanrı Yehova”ya kutsallık atfeder ve O, her şeyin Yaratıcısı olduğu için “ihtişam, yücelik ve güç almaya” layık biri olarak tapılır (4:2, 3, 4, 8, 11).
“Tahtta oturan”, elinde yedi mühür bulunan bir tomar tutar. Sadece "Yahuda kabilesinden olan Aslan, Davut'un kökü" tomarı açmaya layıktır (5:1, 5)("Vahiy'deki simgeler" noktası [aşağıda]: 3). Yuhanna'nın daha sonra “boğazlanmış gibi duran bir Kuzu”yu görüyor ("Vahiy'deki simgeler" noktası [aşağıda]: 4). O Kuzu tomarı Tanrı'nın elinden alır (5:6, 7).
Üçüncü görünüm:
Üçüncü görünümde Kuzu mühürleri açıyor. Dört at binicileriyle (Apokalips'in Atlıları) çıkıyorlar.
Bu deprem büyük ihtimalle harfi bir deprem değil, fakat tüm "dünya"yı, yani ahlaki açıdan yozlaşmış insan toplumunun yok oluşuna sevkeden yıkıcı bir sarsıntıdır (Yoel 2:31; 3:14-16; Yeremya 10:10 ve Tsefanya 1:14, 15 ile karşlaştırın).
Dördüncü görünüm:
144.000 sayısı Vahiy 14:1, 3'te tekrar geçer. Orada bu kişilerin dünyadan satın alındığı söylenir (1. Korintoslular 6:20; 7:23'e bakınız). Diğer ayetlere göre (Vahiy 5:9, 10; 20:4, 6) bunlar Kuzu (= gökteki İsa) ile birlikte kâhinler ve krallar olarak hüküm sürecekler.
Beşinci görünüm:
Hepsi "bir vay"dı, fakat iki vay daha geliyor (9:12).
Altıncı görünüm
Altıncı vizyonun başlangıcında, gökten başka bir güçlü melek iner ve şöyle der: "Yedinci meleğin ses vereceği gün, o borazanını çalmak üzereyken, Tanrı’nın Kendi peygamber kullarına bildirdiği iyi haberin kutsal sırrı ("Vahiy'deki simgeler" noktası [aşağıda]: 6) gerçekten son bulacak” (10:1, 7). Yuhanna yemek için küçük bir tomar alır. Ağzında "tatlı ... bal gibi" ama karnını acıtıyor (10:7, 9). Melek Yuhanna'ya şunu da söyledi: ”Halklar, milletler, diller ve krallar hakkında yine peygamberlik sözleri bildirmelisin” (10:11).
Tanrı'nın kutsal sırrının odak noktasında İsa bulunur (Efesoslular 1:9, 10 ve Koloseliler 2:2'e bakınız). Bu kutsal sır İsa'nın Mesih olarak görevinin yanında onun gökteki krallığında rolünü de içerir. İsa “göklerin krallığıyla ilgili kutsal sırları”ndan bahsetti (Matta 13:11'e bakınız). Bu sır yedinci melek borazanını çalınca sona erdi (Vahiy 11:15).
Çul giymiş iki tanık 1.260 gün peygamberlik ediyor; sonra "uçurumdan çikan" canavar (17:8'e bakınız) tarafından öldürülürler. Dünya halkı bunlarla sevinir, fakat Tanrı onlara yaşam kuvveti geri verdiğinde korkarlar. O saatte büyük bir deprem olur (11:3, 7, 10, 11, 13). “İkinci vay geçti”, fakat üçüncüsü çabuk geliyor (11:14).
Yedinci görünüm
Krallığın kurulduğunun duyurulmasından hemen sonra, yedinci rüyette gökte “büyük bir işaret” görülür. “Bütün milletleri demir değnekle güdecek bir erkek çocuğu” doğuran bir kadındır.
Yeni Çağ
Yeni Çağ veya Erken Modern Çağ (Erken Modern Dönem), Avrupa tarihinde Orta Çağ'ın sonu ile Yakın Çağ ve Sanayi Devrimi arasındaki dönemdir. Bu bağlamda Erken Modern Dönem, 15. yüzyılın ikinci yarısından 18. yüzyılın ikinci yarısına kadar geçen yaklaşık üç asırlık dönemi kapsar. Çağın başlangıcı farklı tarih olaylarına bağlanmıştır. Yeni Çağ, 1453 senesinde Doğu Roma İmparatorluğu'nun Fatih Sultan Mehmed liderliğindeki Osmanlı İmparatorluğu tarafından Doğu Roma başkenti Kostantinopolis şehrinin fethi ile başlamıştır. Avrupa'da Rönesans'ın başlaması veya coğrafi keşifler dönemi de çağın başlangıç noktalarından kabul edilmektedir. Çağ, sınıf ayrılılıkları sebebiyle patlak veren ve daha sonra bütün Avrupa ile dünya ülkelerinin tarihini değiştiren Fransız İhtilali ile bitmiştir.
Everett, Washington
Everett ABD'nin Washington eyaletine bağlı Snohomish ilçesinin merkezi olan şehirdir. Şehrin nüfusu 2010 sayımına göre 103.019'dur.
Yeni Çağ
Son on yılın tarihçileri, dünya çapında bir bakış açısından, erken modern dönemin en önemli özelliğinin küreselleşme sürecinin karakterinin yayılması olduğunu iddia ettiler. Yeni ekonomiler ve kurumlar ortaya çıktı, daha sofistike hale geldi ve dönem boyunca küresel olarak ifade edildi. Bu süreç, Orta Çağ Kuzey İtalya şehir devletlerinde, özellikle batıda Cenova, Venedik ve Milano'da ve doğuda Hindistan'ın Bengal'inde başladı. Erken modern dönem aynı zamanda ekonomik ticaret teorisinin egemenliğinin yükselişini de içeriyordu.
Vahiy Kitabı
İçerik
"Büyük bir kızıl ejder" ("Vahiy'deki simgeler" noktası [aşağıda]: 7) çocuğu yutmaya hazırdır, ancak çocuk Tanrı'nın tahtının önüne götürüldü (12:1-5). Ondan sonra başmelek Mikael ("Vahiy'deki simgeler" noktası [aşağıda]: 8) kendi melekleriyle ejder ve onun melekleriyle savaş eder. Ejder olan Şeytan melekleriyle birlikte yeryüzüne atılır (12:7-9). Bu yeryüzü için bir vay anlamına gelir. Ejder kadının soyunun artakalanlarıyla savaşmaya başlar (12:12, 17).
Everett, Washington
Kardeş şehirler
Kardeş şehirler:
Karaoğlu, Sungurlu
Karaoğlu, Çorum ilinin Sungurlu ilçesine bağlı bir köydür.
Vahiy Kitabı
İçerik
Büyük kızıl ejder İblis olan Şeytan olarak tanımlanır (12:9). Bu ayetlerde anlatılan olay Kutsal Kitap'ın birinci peygamberliğini çağrıştırmaktadır (Başlangıç 3:15).
Karaoğlu, Sungurlu
Tarihçe
Köy, 1928 yılından beri aynı adı taşımaktadır.
Coğrafya
Köy, Çorum il merkezine 83 km, Sungurlu ilçe merkezine 27 km uzaklıktadır.
NGC 2116
NGC 2116, Yeni Genel Katalog'da yer alan bir açık yıldız kümesidir. Gökyüzünde Kılıçbalığı takımyıldızı yönünde bulunur. OCL tipi bir açık yıldız kümesidir. İskoç astronom James Dunlop tarafından 1826 yılında 22,86 cm (9 inç) çaplı aynalı tip bir teleskopla keşfedilmiştir.
Yeni Çağ
Dünyanın çeşitli bölgelerindeki erken dönem modern eğilimler, politik ve ekonomik olarak Orta Çağ örgütlenme tarzlarından uzaklaşmayı temsil ediyordu. Avrupa'da feodalite geriledi ve Hristiyanlar, Haçlı Seferlerinin ve Roma Katolik Kilisesi altındaki dinsel birliğin (büyük ölçüde) sonunu gördü. Eski düzen, Engizisyonu genişleten ve özellikle kanlı Otuz Yıl Savaşını içeren ve Barışı'nda modern uluslararası sistemin kurulmasıyla sona eren felaket Avrupa Din Savaşlarını ateşleyen bir tepkiye neden olan Protestan Reformu ile birlikte, istikrarsızlaştırılmaya çalışıldı. Amerika'nın Avrupa kolonizasyonuyla birlikte, bu dönem aynı zamanda Ticaret Devrimi ve Korsanlığın Altın Çağı'nı da içermekte idi.
Vahiy Kitabı
İçerik
Sekizinci görünüm
Yeni Çağ
Erken modern dönemin diğer kayda değer eğilimleri arasında deneysel bilimin gelişimi, giderek artan hızlı teknolojik ilerleme, sekülerleşmiş sivil siyaset, haritalama ve gemi tasarımındaki gelişmeler nedeniyle hızlandırılmış seyahat ve ulus devletlerin ortaya çıkışı bulunmaktadır. (Esasında bu gelişmeler, daha çok batı dünyası için geçerli tespitlerdir.) Tarihçiler tipik olarak, 1790'ların Fransız Devrimi'nin "geç modern" dönemi başlattığı erken modern dönemin sonunu tarihlerler.
Vahiy Kitabı
İçerik
Sekizinci rüyette, yedi başlı ve on boynuzlu vahşi bir hayvan ("Vahiy'deki simgeler" noktası [aşağıda]: 9) denizden yükselirken gösterilir. Gücünü ejderden alır (13:1, 2). Başlarından biri sanki ölümcül bir yara almıştı, ancak iyileşir ve tüm dünya ona hayran kalır. Tanrı'ya karşı küfredip kutsal kişilerle savaşır (13:3, 6, 7). Ondan sonra, Yuhanna başka bir canavar görüyor. Bu ise topraktan yükselir. Kuzu gibi iki boynuzu vardır fakat bir ejder gibi konuşmaya başlar. Yeryüzünde yaşayanları saptırır ve onları ilk canavarın bir suretini yapmaya ikna eder (13:11, 14). Surete tapmaya zorlanamayan herkes öldürülür. Vahşi hayvanın işareti ("Vahiy'deki simgeler" noktası [aşağıda]: 10) olmadan kimse alıp satamaz (13:17).
Yeni Çağ
Önemli olaylar
Çağdaki olaylarının bu bileşimi, erken modern dönemde düşünceyi tamamen değiştirdi ve bu nedenle tarihleri, eskisini yeni tarzlardan ayırmaya hizmet etti.