cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Beyaz Brezilyalılar
Köken grupları
Beyaz olarak kabul edilen, yani Hint veya Afrika kökenli ataları olmayan Brezilyalılar arasında, gruplar kökene göre ayırt edilir. Bununla birlikte, karışık evlilikler nedeniyle her beyaz Brezilyalı kesin olarak kategorize edilemez.
Ülkedeki diğer ana beyaz gruplar zaten büyük ölçüde asimile olmuş durumda:
Brezilya'daki İtalyanlar
Brezilya'da İtalyanlar ve İtalyan Brezilyalılar yaklaşık 36 milyon kişidir (2009). Bunların üçte biri São Paulo eyaletinde yaşıyor - 13 milyon insan. (nüfusun %32,5'i). Espirito Santo eyaletinde yaklaşık 2.000.000 tane var (%59).
Brezilya'daki Almanlar
Brezilya'daki Almanlar ve onların soyundan gelenler yaklaşık 10 milyon civarındadır (2006).
Brezilya'daki Polonyalılar
Brezilya'daki Polonyalılar yaklaşık 1.800.000 civarındadır (2006).
Brezilya'daki Bulgarlar
Brezilya'daki Bulgarlar yaklaşık 62.000 civarındadır (2006).
Brezilya'daki Ukraynalılar
Ukraynalılar ve Ukraynalı-Brezilyalılar yaklaşık 400.000 kişidir (2006), çoğu Batı Ukrayna kökenli ve Parana eyaletinde yaşıyor.
Brezilya'daki Macarlar
Brezilya'daki Macarlar ve onların soyundan gelenler yaklaşık 70.000 civarındadır (2006).
Mikrohematüri
Mikrohematüri, mikroskopik hematüri olarak da bilinir (her iki ad da genellikle MH şeklinde kısaltılır), idrarın az miktarda kan içerdiği bir tıbbi durumdur; idrardaki kan miktarı idrarda renk değişimine neden olmak için yetersizdir (bu durumun aksi gros veya makroskopik hematüri olarak bilinir). Bu durum kendi başına bir sorun oluşturmazken, IgA nefropatisi veya orak hücre taşıyıcılığı gibi, bir doktor tarafından kontrol edilmesi gereken bir böbrek hastalığının semptomu olabilir.
Mikrohematüri genellikle herhangi bir semptoma neden olmaz (asemptomatik). Gereksiz tedavi veya yanlış tanı gibi sorunları ortadan kaldırmak için asemptomatik mikrohematürinin (AMH) nasıl değerlendirilmesine yönelik tıbbi yönergeler bulunmaktadır.
IV. Ioannes
Papa IV Ioannes (ö. 12 Ekim 642), 24 Aralık 640'tan ölümüne kadar Roma piskoposudur. Seçimi, dört aylık bir boşluğun ardından geldi. İrlanda ve İskoçya din adamlarına Paskalya'yı kutlama zamanıyla ilgili yaptıkları hataları anlatmak için yazdı ve monotelitizmi sapkınlık olarak kınadı. Kutsal geleneğe göre, Abbot Martin ile birlikte Hırvatistan'da Katolik Kilisesi'ni kurdu.
Yükselişi
Papa Ioannes, Dalmaçya, Iadera yerlisidir. Scholasticus (avukat) Venantius'un oğluydu. Seçildiği sırada, Roma Kilisesi'nin başdiyakozuydu ve ülkenin yönetiminde önemli bir rol oynuyordu. Ioannes, "oldukça kültürlü bir adam" olarak görülüyordu. Ioannes'in 24 Aralık 640'ta kutsanması, seçilmesinin hemen ardından geldiği için, seçimlerin doğrudan Konstantinopolis'teki imparator tarafından değil Ravenna Eksarhlığı tarafından onaylandığı varsayılmaktadır.
Papalığı
Anavatanında Slav istilalarının neden olduğu sorunlar, Ioannes'in dikkatini oraya yöneltti. Ioannes, sakinlerin sıkıntısını hafifletmek için başrahip Martin'i tutsakların kurtarılması için büyük meblağlarla Dalmaçya ve İstirya'ya gönderdi. Yıkılan kiliseler yeniden inşa edilemediğinden, bazı daha önemli Dalmaçyalı azizlerin kalıntıları Roma'ya getirildi. Ioannes daha sonra onların onuruna bir hitabet dikti. Papa tarafından, Ioannes'in kendisinin hitabetinin bir modelini elinde tuttuğunu gösteren mozaikler ile süslendi. Ioannes böylece Dalmaçya ve Istria'daki Slavları Hristiyanlığa döndürmeye çalıştı. İmparator VII. Konstantinos Herakleios tarafından Dalmaçya'ya davet edilen Hırvatistan Dükü Porga'nın Hristiyan öğretmenler için İmparator Herakleios'a gönderildiğini iddia etti. Bu mesajı gönderen imparatorun bizzat İmparator Herakleios olduğu ve Papa IV. Ioannes'e gönderildiği kabul edilir.
Ioannes, Aziz Petrus Bazilikası'na gömüldü.
Konuyla ilgili yayınlar
Atıf:
Condom (arrondissement)
İdari bölümler
Condom arrondissementi, 162 belediyeye ayrılmaktadır.
God Is Not Great
Hitchens, örgütlü dinin "şiddet içeren, irrasyonel, hoşgörüsüz, ırkçılık, aşiretçilik ve bağnazlıkla müttefik, cehalete yatırım yapan ve özgür soruşturmaya düşman, kadınları hor gören ve çocuklara karşı baskıcı" ve mezhepçi olduğunu ve buna göre "olması gerektiğini" öne sürdü. vicdanında çok şey var". Konumunu kişisel hikayeler, belgelenmiş tarihi anekdotlar ve dini metinlerin eleştirel analizinin bir karışımıyla destekliyor. Onun yorumu esas olarak İbrahimi dinlere odaklanır, ancak Hinduizm ve Budizm gibi diğer dinlere de değinir.
Satış geçmişi
Kitap 1 Mayıs 2007'de yayınlandı ve bir hafta içinde Amazon en çok satanlar listesinde (Harry Potter ve Ölüm Yadigârları'nın arkasında) 2 numaraya ulaştı. Üçüncü haftasında ise New York Times En Çok Satanlar listesinde 1 numaraya ulaştı.
Şefibeyliler
Şefibeyliler, Azerbaycan halkının tanınmış ailelerinden biridir. Soy'un büyük dedesi Şefi Bey'dir. Kebele saltanatının Aydınkışlak köyünde doğmuştur. Molla'nın yanında okumuş. Bazı kaynaklara göre ilçe naibi olmuş. Kendi mülkünü yöneterek yaşamış.
Neslin temsilcileri
Cafer Bey Şafi Bey oğulu, 1815 yılında Aydınkışlak köyünde doğdu. Molla'nın yanında okuduktan sonra Rus ordusunda görev yaptı. Teğmen rütbesine sahipti. Hacı Bey, Şukur Bey ve Rüstem Bey adında oğulları oldu.
Hacı Bey 1834'te, Şukur Bey 1836'da, Rüstem Bey 1838'de Aydınkışlak köyünde doğdu. Üçü de mollanın yanında okumuş ve kendi mülklerini yöneterek yaşadılar.
Preply
Preply merkezi Ukrayna Kiev’de olup İspanya Barselona’da da ofisleri olan bir dil öğrenme uygulaması ve elektronik eğitim platformudur.
Şefibeyliler
Neslin temsilcileri
Rüstem Bey'in torunları Rüstembeyli soyadını taşıyordu. Ağa Bey ve Mustafa Bey adında oğulları olmuştur.
Preply
Eylül 2021 itibarıyla, Preply 180 ülkeden 50 dil öğreten 40.000 öğretmeni buluşturmaktadır.
Şefibeyliler
Neslin temsilcileri
Rüstem Bey'in oğlu Mustafa Bey, 1864 yılında Aydınkışlak köyünde doğdu. Azerbaycan Cumhuriyeti döneminde Azerbaycan ordusu'nun tedarikini iyileştirmek için orduya 20.000 çift bot bağışladı. 1920'de Nisan işgalinden sonra oğlu Hacı Bey ile birlikte kurşuna dizildi. Mehmed Emin Resulzade'nin yazdığı "Azerbaycan Cumhuriyeti" kitabında, işgalden sonra Bolşevikler tarafından öldürülenlerin listesinde adı geçmektedir. Şu anda Mustafa Bey'in Kebele'nin Küçük Pirelli köyündeki evi duruyor. Cafer Bey, Şefi Bey, Hacı Bey ve Bahış Bey adında oğulları olmuştur.
Preply
Tarihçe
Preply şirketi, 2012 yılında Ukraynalı girişimciler Kiril Bigay, Sergey Lukyanov ve Dmitriy Voloşın tarafından kurulmuştur. Preply.com sitesi online dil öğrenmeye odaklanarak Kasım 2013’te tekrar lanse edilmiştir.
Şefibeyliler
Neslin temsilcileri
Cafer Bey Rüstembeyli, 1890 yılında Areş ilçesine bağlı Memmedli köyünde doğdu. 1909 yılında Kiev Üniversitesi tıp fakültesine girdi ve mezun olduktan sonra askeri doktor olarak seferber oldu. Önce 58. Piyade Alayında ve 1917'den itibaren Kırım'da doktor olarak çalıştı. F. H. Hoyski'nin 3 Nisan 1919'da imzaladığı kararnameye göre Cafer Bey Rüstembaylı, 19 Mart'tan itibaren Azerbaycan'ın Kuban bölgesi ve Kırım'daki diplomatik temsilcisi ve ticaret komiseri olarak atandı. Sovyet işgalinden sonra öldürülmüş.
Şefi Bey Rüstembeyli, 1893 yılında Aydınkışlak köyünde doğdu. Orta öğrenimini Gence'de klasik gymnasiumda tamamladıktan sonra 1911'de Kiev Üniversitesi hukuk fakültesine girdi. Üniversitede kurulan Azerbaycan Yurttaşlar Derneği'nin liderlerinden ve aktif üyelerinden biriydi. 1916'da Gence'ye döndü ve yüksek hukukçu diploması aldıktan sonra bir süre bölge mahkemesinde çalıştı. 1918'de kurulan Transkafkasya Seym'in üyeliğine seçildi ve Azerbaycan İstiklâl Beyannamesi'ni imzalayan 8 kişiden biri oldu. Azerbaycan Cumhuriyeti döneminde milletvekili, içişleri bakan yardımcısı (Mart 1920'den itibaren), "Azerbaycan" (Rusça) gazetesinin editörü ve Mülteci Yardım Komitesi başkanı olarak çalıştı. 1920'de Azerbaycan'ın Bolşevikler tarafından işgalinden sonra Gürcistan'a, 1921'de Gürcistan'ın işgalinden sonra Trabzon'a ve aynı yılın Ağustos ayında İstanbul'a gitti. Siyasi faaliyetlerini ömrünün sonuna kadar burada sürdürdü. 1953 yılında vefat etti. Mezarı İstanbul'da Feriköy Mezarlığı'ndadır.
Preply
Tarihçe
31 Agustos 2013’te Preply Semyon Dukach, Borya Shakhnovich, Vadim Yasinovsky, Dan Pasko, Torben Majgaard ve Vostok Ventures’den $180.000’lik melek yatırım alarak Ukraynalı lider bir eğitim startupı haline gelmiştir.
2013 yılında şirket Ukrayna, Belarus, Kazakistan, Rusya ve Polonya piyasalarına açıldı.
2018’de (daha önce Preply Space olan) Prely Classroom entegre edilmiş video platformu, online sohbet, ekran paylaşma vs iceren her şeyin bir arada sunulduğu bir öğrenme eko sistemi olarak piyasaya sürüldü.
Eylul 2021 itibarıyla uygulama 8 finansman bulma döneminde toplam 50,6 milyon dolar yatırım almıştır.
Ürün
Preply’nin ürünü bire-bir kişisel özel ders üzerine inşa edilmistir. Sirket fiyat, musaidlik, doğum yeri, konuştuğu diğer diller, öğrenme amacı vb gibi parametreler üzerinden öğrenciler ve öğretmenler arasında eşleştirme etkinligini artırmak icin makine öğrenimi algoritmasını kullanmaktadır.
Tanınma
Preply Mayıs 2020’de Ukrayna startupları ödüllerinde “The Revenue Hack of 2020” ödülünü kazanmıştır.
Preply Temmuz 2021’de ’Avrupa’da En iyi Eğitim Startupları’ yarışmasında finale kalmıştır.
Daha sonra aynı ay içinde Preply ’Ukrayna’daki En İyi 100 IT Işverenleri’ne aday gösterilmiştir.
Arsenal of Democracy (video oyunu)
Arsenal of Democracy, Hearts of Iron II - Armageddon'ın üstüne kurulmuş ve Europa Engine ile geliştirilmiş büyük strateji oyunudur. Hayranlar ve oyun modlamasıyla uğraşanlar tarafından oyun geliştirme üstüne kurulmuş BL-Logic tarafından geliştirilmiştir. Arsenal of Democracy, 8 Eylül 2009 tarihinde duyurulmuş ve 23 şubat 2010'da piyasaya çıkmıştır.
Diğer Hearts of Iron oyunlarına nazaran Arsenal of Democracy, 2.Dünya Savaşı ve Soğuk Savaş'da rol almış her ülkeyi oynama şansı ve o ülkenin Politika, Diplomasi, Espiyonaj, Ekonomik, Askeri ve Teknoloji'sini kontrol seçeneği sunuyor.
Oynanışı
Oyuncu kara tümenleri, uçak kanatları ve donanma gemileri/filoları inşa edebilir ve bunları kolordu ve ordular halinde birleştirebilir. Oyuncu ayrıca, kendi ulusunun veya kontrol edilen ulusların bayrağı altındaki kuvvet komutanlarının atanmasını ve ayrıca önemli Genelkurmay pozisyonlarına bireysel hükümet bakanlarının ve askeri komutanların atanmasını kontrol etme yeteneğine de sahiptir. Oyuncu ayrıca devlet ve hükümet başkanlarını kontrol etme konusunda daha geniş bir yeteneğe sahiptir. Bu seçenek yalnızca demokrasilerde ve ancak o zaman oyuncunun kazananı seçtiği seçimler aracılığıyla kullanılabilir. Oyuncu darbeler düzenleyebilir, savaş ilan edebilir, toprakları ilhak edebilir ve ittifaklar kurabilir. Oyuncu ayrıca, demokratik ve otoriter, serbest piyasa ve merkezi planlama gibi kaydırıcıları kullanarak uluslarının sosyal ve ekonomik politikalarını değiştirebilir. Kaydırıcıları hareket ettirmek, bir dizi seçenek ve stratejiye izin vererek farklı bonuslar ve cezalarla sonuçlanacaktır. Teknolojik araştırma oyuncu tarafından kontrol edilir. Tüm bunlar, oyuncunun dünyanın dört bir yanındaki uluslarla aynı anda uğraştığı ve etkileşim kurduğu küresel bir ölçektedir. Oyun herhangi bir noktada duraklatılabilir.
2016 Yaz Olimpiyatları'nda kano - Kadınlar K-4 500 metre
Takvim
(UTC-3).
Xenocrates
Hayatı
Xenocrates bir Kalkedon yerlisiydi. En olası hesaplamayla MÖ 396/5 doğdu ve MÖ 314/3'de 82 yaşında öldü. Babası, Agathon veya Agathanor 'dur.
Erken gençlik döneminde Atina'ya taşınarak, Aeschines Socraticus'un öğrencisi oldu, ancak daha sonra MÖ 361'de Sicilya'da eşlik ettiği Platon'a katıldı. Hocasının ölümü üzerine Aristoteles ile Atarneus'lu Hermias'ı ziyaret etti. MÖ 339/8'de Xenocrates, Speusippus'un yerine okulun başkanlığına geçti, rakipleri Pyrrha Menedemus'u ve Heraclides Ponticus'u birkaç oyla yendi. Bir kez Filip'e, iki kez Antipater'e. olmak üzere üç kez Atina elçiliğinin üyesi oldu.
Xenocrates bilim insanı olarak yerini hovarda bir hayattan kurtardığı Polemon'a bıraktı. Polemon'un yanı sıra, devlet adamı Phocion, Chaeron (Pelleneli despot), akademisyen Crantor, Stoic Zeno ve Epicurus'un sık sık derslerine katıldığı söyleniyor.
Hızlıca anlayış ve doğal bir zarafet istemeyi, sebatlı ve titiz bir çaba, saf hayırseverlik , ahlaki saflık , fedakarlık ve kendi çağındaki Atinalılardan bile saygı ve güveni zorlayan ahlaki bir ciddiyet ile tazmin etti.
Büyük İskender ona 30 yetenek altını gönderdiğinde, bir filozofun değil bir kralın paraya ihtiyacı olduğunu söyleyerek geri gönderdi.
Çalışmaları
Diyalektik üzerine kapsamlı bir çalışma ile, ayrı çalışmalar olan Bilgi Üzerine, Bilgiye Açıklık ,  Uyuşmazlıklar Üzerine, Cins ve Türler Üzerine , Fikirler Üzerine , Karşıt Üzerine  ve diğerleri ile muhtemelen Dolaylı Düşünce Üzerine  de ona aitti. Xenocrates'in Fizik üzerine yazdığı iki eserden bahsedilir , ayrıca Tanrılar Üzerine , Varoluş Üzerine  , Bir Üzerine , Belirsiz Üzerine , Ruh Üzerine , Duygular Üzerine , Hafıza Üzerine  vb. adlı kitapları vardır. Benzer şekilde, Mutluluk Üzerine ve Erdem Üzerine  hakkında daha genel Etik eserlerle, bireysel Erdemler üzerine, Gönüllülük üzerine vb. ayrı kitaplar birbirine bağlanmıştır. Kraliyet üzerine yazdığı dört kitabı İskender'e hitaben yazmıştır. Bunların yanı sıra, Devlet Üzerine , Hukukun Gücü Üzerine , vb. ile Geometri, Aritmetik ve Astroloji üzerine incelemeler yazmıştır. Felsefi incelemelerin yanı sıra şiir (epē) ve öğütler (paraenesis) de yazdı.
Epistemoloji
Xenocrates, her biri kendine özgü bir bölgeye tahsis edilmiş üç biliş seviyesi tanımladı: bilgi, duyum ve fikir. Bilgiyi (episteme), saf düşüncenin nesnesi olan ve fenomenal dünyaya dahil olmayan öze atfedilmiştir; fenomenler dünyasına geçene duyum (aisthesis); aynı anda duyusal algının ve matematiksel olarak saf aklın nesnesi olan öze ilişkin görüş (doxa) - cennetin veya yıldızların özü; böylece doxa'yı daha yüksek bir anlamda kavradı ve Platon'dan daha kesin olarak matematiği bilgi ile duyusal algı arasında aracı olarak göstermeye çalıştı. Üç kaygı biçimi de gerçeğin parçası olur ama bilimsel algı (epistemonik aisthesis) bunu ne şekilde yaptı, ne yazık ki öğrenemiyoruz. Burada bile, Xenocrates'in sembolik duyumlaştırma veya ifade etme tarzı tercihi ortaya çıkıyor: Bilginin yukarıdaki üç aşamasını üç Kadere bağladı: Atropos, Clotho ve Lachesis. Xenocrates'in diyalektiğini yürüttüğü tarz hakkında daha fazla hiçbir şey bilmiyoruz, çünkü Aristoteles mantığına özgü olanın onda fark edilmeden kalmamış olması muhtemeldir, çünkü var olanın mutlak var olana bölünmesinden neredeyse hiç şüphe edilemez ve Xenocrates'e atfedilen görece var olan, Aristotelesçi kategoriler tablosuna karşıydı.
Metafizik
Plutarch 'den biliyoruz ki Xenocrates, dünya-ruhunun Platonik inşasını kendisinden sonra yaptığı gibi Crantor olarak açıklamadıysa da yine de Timaeus'tan yoğun bir şekilde yararlandı ve dahası, evreni kökensiz ve ölümsüz olarak görenlerin başında, Platonik teorideki kronolojik ardışıklığı kavramsal ardışıklık ilişkilerini gösterecek bir biçim olarak görenlerin başında yer aldı. Plutarch maalesef bize daha fazla ayrıntı vermiyor ve Xenocrates'in ruhun kendi kendine hareket eden bir sayı olduğu şeklindeki iyi bilinen varsayımını açıklamakla yetinmiştir. Muhtemelen, Xenocrates'in birlik ve ikili (monas ve duas) tanrıları olarak adlandırdığı ve ilkini cennette, baba ve Zeus olarak, çift sayı ve ruh olarak yöneten ilk erkek varoluş olarak nitelendirdiği ifadeyle bağlantı kurmalıyız; ikincisi dişi, tanrıların annesi ve cennet altındaki değişken dünya üzerinde hüküm süren evrenin ruhu veya diğerlerinin sahip olduğu gibi, Zeus'u her zaman kendisi gibi kalan, durağan kürede hükmeden, en üstün; değişken olan üzerinde alt dünyaya hükmeden, sonuncu ve en dıştaki olarak anarlar.
Diğer Platoncular gibi o da maddi ilkeyi tanımlanmamış dualite olarak tanımladıysa da, dünya-ruh muhtemelen onun tarafından betimlenen ve tanımlanan ilk dualiteydi, maddi alanındaki her ayrı tanımın koşullandırıcı veya tanımlayıcı ilkesi ve değiştirilebilir, ama onun ötesine geçmez. Ona en yüksek anlamıyla bireysel ruh, türetilmiş anlamda kendi kendine hareket eden bir sayı, yani hareketle donatılmış ilk sayı demiş görünüyor. Bu dünya-ruh Zeus'una veya dünya-özüne, hareket ve değişime yatkın olanın üzerinde egemenliği -ne ölçüde ve ne kapsamda olduğunu öğrenemiyoruz- emanet etmiştir. Dünya-ruh'un ilahi gücü, daha sonra, ruhu gezegenlere, Güneş ve Ay'a aşılayarak, Olimpik tanrılar şeklinde daha saf bir biçimde, evrenin farklı alanlarında tekrar temsil edilir. Dünyevi uğursuz bir güç olarak (Hera, Poseidon, Demeter gibi) elementlerde yaşar ve tanrılar ile insanlar arasında yer alan bu kötü ruhlu tabiatlar, ikizkenar üçgen, eşkenar ve eşkenar olmayan olduğu için onlarla ilişkilidir. Tüm ikincil değişikliklerin etki alanı üzerinde hüküm süren ilahi dünya-ruh'u, son ilahi etkinlik olan son Zeus olarak belirlediği görülmektedir.
İyi ve kötü arasındaki karşıtlığın başladığı ve kötü ruhlu iktidarın, orada kendisine uygun bir inatla bastırıldığı, doğanın ayrı şeytani güçleri alanına gelinceye kadar gerçekleşmez; iyi uğursuz güç, meskenini aldığı kişileri mutlu eder, kötü ise mahveder; saadet için iyi bir cinin ikamet etmesi, tersindeyse kötü olanın ikamet etmesidir.
Xenocrates, esas olarak tanrıların doğası hakkındaki kitaplarından alınmış gibi görünen bu varsayımları bilimsel olarak kurmaya ve birbirine bağlamaya nasıl çalıştı, biz öğrenmeyiz ve bunların temelinde yalnızca tek bir temel fikri keşfedebiliriz: varoluşun tüm derecelerine ilahi güç nüfuz eder ve bu dayanıksız ve bireye inerken orantılı olarak daha az enerjik hale gelir. Dolayısıyla, bilinç genişledikçe şunu da iddia etmiş gibi görünüyor; şimdiye kadar akıldışı hayvanları bile temsil ettiği, her şeyi yöneten ilahi gücün sezgisini genişletiyor. Ancak, onun tarafından, maddi varoluşun çeşitli derecelerini ifade etmeye çalıştığı farklı kombinasyonlara ne kalın ne de ince, kendi içlerinde ruhun parçası olarak görülmüyordu; şüphesiz çünkü onları hemen ilahi faaliyete yönlendirdi ve Principia'nın ikiliğini uzlaştırma ya da onları orijinal bir birliğe dönüştürme çabasından uzaktı. Dolayısıyla beden olarak beslenmemesi gerçeğiyle ruhun cisimsizliğini kanıtlamaktan yanaydı.
Aristoteles, Metafizik adlı eserinde, çağdaş Platoncular arasında ideal sayılar ve bunların fikirlerle ve matematiksel sayılarla ilişkileri ile ilgili üç temel görüşü kabul etmiştir:
Aristoteles'in teorinin Xenocratesçi yorumuna karşı söyleyeceği çok şey vardır ve özellikle, ideal sayılar aritmetik birimlerden oluşuyorsa, bunların sadece ilke olmaktan çıkmayacaklarını, aynı zamanda aritmetik işlemlere tabi olduklarını da belirtmektedir.
Sayıların dizisine göre şeylerin türetilmesinde, seleflerinin hepsinden daha ileri gitti gibi görünüyor. Bu konuda Pisagorculara yaklaştı, (ruh hakkındaki açıklamasından da anlaşılacağı üzere) sayıyı bilincin ve dolayısıyla bilginin koşullanma ilkesi olarak gördü; Bununla birlikte, Pisagor varsayımında istenen şeyi, Platon'dan ödünç alınan daha doğru bir tanımla sağlamanın gerekli olduğunu düşündü, ancak sayı aynı ve farklı arasındaki karşıtlığı uzlaştırdığı ve kendini kendi kendine devinime yükseltti, bu ruhtu. Xenocrates'in bölünmez çizgiler varsayımında Platonik doktrinin tamamlanması için benzer bir teşebbüs buluyoruz. Bunlarda, Platon'a göre yalnızca Tanrı'nın bildiği ve onun tarafından sevilen insanlar arasında, yani Platonik üçgenlerin unsurlarını veya prensiplerini keşfettiğini düşündü. Bunları ilk, orijinal çizgiler olarak tanımlamış gibi görünüyor ve benzer bir anlamda orijinal düz şekillerden ve cisimlerden söz etmiş, var olanın prensibinin maddiyatta değil, bir fenomenin durumuna ulaşan bölünebilirde değil, ama sadece ideal kesinlikte biçimde aranması gerektiğine ikna olmuştu. Pekala, buna uygun olarak, noktayı yalnızca öznel olarak kabul edilebilir bir ön varsayım olarak görmüş olabilir ve bu varsayıma saygı duyan Aristoteles'in bir pasajı belki de ona gönderilmelidir.
Etik
Bununla birlikte, Xenocrates (ve onunla birlikte Speusippus ve eski Akademi'nin diğer filozofları) sağlık, güzellik, şöhret, iyi talih vb. gibi bu ara şeylerin kendi başlarına değerli olduğunu kabul etmezken, onların kesinlikle değersiz veya kayıtsız olduklarını kabul etmedi. Bu nedenle, orta bölgeye ait olan şey iyiyi meydana getirmek veya engellemek için uyarlandığından, Xenocrates onu muhtemelen şartla iyi veya kötü olarak tanımlamış görünmektedir, kötüye kullanarak iyi olan kötü olabilir ve bunun tersi de geçerlidir, erdem sayesinde kötü olan iyi olabilir.
Yine de tek başına erdemin kendi içinde değerli olduğunu ve diğer her şeyin değerinin şarta bağlı olduğunu savundu. Buna göre mutluluk, erdem bilinci ile örtüşmelidir, insan hayatının ilişkilerine atıfta bulunması ek koşulu gerektirse de, yalnızca doğası gereği başlangıçta onun için tasarlanmış iyi şeylerden ve koşullardan zevk alarak tamamlanmaya ulaşır; bu güzel şeylere, her nasılsa duyusal doyum ait değildir. Bu anlamda bir yandan (mükemmel) mutluluğu kişisel erdeme ve ona uyarlanmış yeteneklere sahip olmak olarak ifade etti ve bu nedenle ahlaki eylem koşulları ve olanaklarının yanı sıra, bu hareketleri ve ilişkileri oluşturan unsurları arasında sayıldı. iyi şeylere ulaşılamaz ve öte yandan, ilk nedenlerin bilimi veya anlaşılır özün bilimi veya teorik anlayış olarak anlaşılan bilgeliğin, kendi başına insanlar tarafından peşinden koşulması gereken gerçek bilgelik olmasına izin vermedi ve bu nedenle bu insan bilgeliğini aynı zamanda araştırma, tanımlama ve uygulamada kullanılan bir şey olarak kabul etmiş görünüyor. Sadece ahlaki mükemmelliğin koşulsuz doğasının tanınması konusunda değil, aynı zamanda düşünce ahlakı konusunda da ne kadar kararlı bir şekilde ısrar etti ki, özlemle gözlerini atsa ya da mülkü üzerine ayak bassa da aynı şeye geldiği beyanında gösterilir. Ahlaki ciddiyeti, çocukların kulaklarının ahlaksız konuşmaların zehrine karşı korunması gerektiği uyarısında da ifade edilmektedir.
Matematik
Xenocrates'in geometri üzerine kitapların yanı sıra Sayılar Üzerine (On Numbers) bir kitap ve Sayılar Teorisi (Theory of Numbers) adlı bir eser yazdığı bilinmektedir. Plutarch, Xenocrates'in bir zamanlar alfabedeki harflerden yapılabilecek toplam hece sayısını bulmaya çalıştığını yazar. Plutarch'a göre, Xenocrates'in sonucu 1.002.000.000.000 idi ("myriad-ve-yirmi kere myriad-myriad"). Bu muhtemelen permütasyonları içeren bir kombinasyon probleminin denendiği ilk örneği temsil eder. Xenocrates, Zeno'nun paradokslarına karşı "bölünmez çizgiler" (ve büyüklükler) fikrini de destekledi.
Langres (arrondissement)
Langres arrondissementi, Fransa'nın Grand Est bölgesine bağlı Haute-Marne departmanında bulunan bir arrondissementtir. Yüzölçümü 2.162,9 km² olan arrondissementin nüfusu Ocak 2018 tarihi itibarı ile 42.940'tır. Arrondissementin alt prefektörlüğü Langres'dır.
İdari bölümler
Langres arrondissementi, 157 belediyeye ayrılmaktadır.
Derek Bentley
Derek Bentley (30 Haziran 1933 - 28 Ocak 1953), bir hırsızlık teşebbüsü sırasında polis memuru öldürmekten suçlu bulunarak idam cezasına mahkum edilen bir İngiliz. Bu teşebbüs dolayısıyla, Bentley ile birlikte suç ortağı olan 16 yaşındaki Christopher Craig de cinayetle suçlandı.
Kelime işlemcilerin listesi
Aşağıda, dikkate değer kelime işlemcilerin bir listesi bulunmaktadır.
Derek Bentley
Bentley davası bir cause célèbre haline geldi ve Derek Bentley'e 1993'te verilen iade-i itibarın kazanılması için 45 yıllık bir kampanyayaya dönüştü. Ardından 1998'de cinayet mahkumiyetinin iptal edilmesi için bir başka kampanya söz konusu oldu.
Fantaziya hamamı
Fantaziya hamamı - Bakü'de Dilare Aliyeva sokağında bulunan 1896 tarihli bir hamam. Şehirdeki ilk elektrik hattı olan ticari bina ve Bakü'deki ilk Avrupa tarzı hamamlardan biriydi.
Hamam, Azerbaycan Cumhuriyeti Bakanlar Kurulu'nun 2 Ağustos 2001 tarih ve 132 sayılı kararıyla yerel öneme sahip taşınmaz tarihi ve kültürel anıtlar listesine dahil edilmiştir.
İlk zamanlar
Fantaziya hamamı 1896 yılında Bakü'de Dilare Aliyeva, Vidadi ve İslam Safarli caddelerinin kesiştiği yerde yapılmıştır. Mimar, Bakü şehrinin ilk master planını geliştiren Nikolay von der Nonne'dir. Müşterisi ve ilk sahibi hakkında bilgi yoktur. 13 Ocak 1897 tarihinde hizmete açılan hamam, Bakü'de elektrik hattı olan ilk ticari bina olma özelliği taşımaktadır. Binanın sadece içi değil, cephesi de elektrikle aydınlatılıyordu. Hamamın bir de telefon numarası vardı ki bu, o zaman için enderdi. Koridorda bulunan çeşmeyi renkli lambalar aydınlatıyordu.
Hamamın açılışından sonra 14 Mayıs 1897'de "Kaspi" gazetesinde bu konuda yazılan bir yazıda yazar, Fantaziya hamamının çok lüks yaptırıldığını gerekçe göstererek sahibinin buradan para kazanmayacağını yazmıştır. O, makalesinde yazıyordu:
""
Hamamda işlemlerden sonra çay içmek için özel bir salon vardı. Ayrıca "Fantaziya"nın iç avlusunda çay masaları da bulunuyordu. Binanın duvarları ve zemini de mermerden yapılmıştır. Banyonun içinde, tek bir mermerden oyulmuş bir küvet, duvarlarda birçok yapay desen, melekler, Yunan tanrıları ve tavanda Doğu ve Roma duvar desenleri vardı. Hamamda yaklaşık yirmi çalışan ve garson ve bir o kadar da temizlikçi çalışıyordu. Servis aynı zamanda Rusça ve Fransızca gazete ve dergilerin okunmasını da sağlıyordu.
Burada canlı müzik de çalınıyordu ve 1900'de yerini fonograf aldı.
Sovyet işgali döneminde
1920'deki Nisan işgalinden sonra satılabilecek teçhizatı binadan çıkarıp sattılar. Hatta banyonun bazı yerlerindeki mermerler bile sökülüyor. Bina bir süre askeri hastane, daha sonra okul olarak kullanılmıştır. 1920'li yılların sonunda hamam restore edilerek amacına uygun olarak kullanıma açılmıştır.
Bağımsızlıktan sonra
Bina devlet tarafından korunmasına rağmen özel mülkiyete aittir. Ve 2012'den sonra tamamen devre dışı kaldı. Çalışmayan hamam binası bakımsız durumdadır. Farklı yıllarda vatandaşlar hamamın restore edilmesi ve yıkılmaması için imza toplayarak ilgili kurumların dikkatini çekmeye çalışmışlardır.
Avrupa Birliği tarafından 1-10 Kasım 2018 tarihleri ​​arasında Bakü'de "Fantezi Kültürel Miras Festivali" düzenlendi. Festival, Bakü'nün kültürel mirasına olan ilgiyi artırmak ve onu korumak için düzenlendi. Festival adını Fantasia banyosundan almıştır. 2019 yılında Gence'de II. "Fantasia" Kültürel Miras Festivali düzenlendi.
2018 yılında Azermarka, Fantaziya hamamına adanmış bir posta pulu çıkardı.
2022 yılında binanın sahibi hamamın etrafını çitle çevirerek hamamı yıkıp yerine yeni bir bina inşa etmeğe çalıştı. Halkın ve Azerbaycan Mimarlar Birliği'nin müdahalesi sayesinde yıkım engellendi, etrafına örülen çitler söküldü ve bina sahibi uyarildi.
Mansur, Lefkoşa
Mansur (Yunanca: Μανσούρα, İngilizce: Mansoura) Kıbrıs'ta Yeşil Hat içerisinde bulunan bir köydür. Mansur Dillirga bölgesinde bulunup, Erenköy'ün doğusunda, Aşağı Pirgo'nun batısında ve Bozdağ ve Mosfili'nin kuzeyinde yer almaktadır. 1960 yılında köy, 127'si Kıbrıslı Türk ve 20'si Kıbrıslı Rum olmak üzere toplam 147 kişilik bir nüfusa sahipti.
1963 yılının Aralık ayında, Kıbrıslı Rum nüfusun tamamı köyden kaçmıştır. Ağustos 1964 tarihinde yaşanan Erenköy Direnişi sırasında köy Rum Millî Muhafız Ordusu tarafından saldırı altında kalmıştır. Bu sebeple, köyün geri kalan nüfusu Birleşmiş Milletler Barış Gücü tarafından tahliye edilmiştir. Bu nüfusun çoğunluğu Erenköy, Yeşilırmak ve Lefke gibi Mansur'a yakın yerlere sığınmıştır.
2011 yılında Kıbrıs Cumhuriyeti tarafından yapılan nüfus sayımında, köyün nüfusu 9 olarak bulunmuştur.
Tarihçe
Mansur, Yunancada "Mansura" (Μανσούρα), İngilizcede ise "Mansoura" olarak bilinir.
1821 yılına kadar, Mansur'un bulunduğu bölge Bozdağ köyünün bir parçasıydı. Daha sonrasında, Bozdağ'dan ayrı bir köy olarak kurulup Mansur ismini almıştır. Mansur köyü ilk kez 1891 yılındaki nüfus sayımında ayrı bir köy olarak sayılmıştır. 1891 yılında köyde 41 kişi yaşıyordu.
İnsanlar arasında yaygın olan bir hikâyeye göre Mansur köyü, Mansur isimli bir Bozdağlı'nın bölgeye yerleşmesiyle kurulmuştur. Daha sonrasında köy, ismini kurucusu olan bu kişiden almıştır.
Orhan Oydaş bu bahsi geçen Mansur isimli kişinin gerçekten yaşamış olduğunu ve 1925 - 1930 yılları arasında Mansur köyüne yerleştiğini söyler. Fakat, 1891 yılındaki nüfus sayımında halihazırda bu bölgenin Mansur ismi altında bilinmesi ve 41 kişilik bir nüfusunun olması gerekçesiyle, bu hikâyenin doğru olamayacağını iddia eder. Bunun yerine, köyün isminin Mısır'daki Mansûre şehrinin Müslümanlaşması üzerine Kıbrıs'a kaçıp Bozdağ köyünü kurduğu düşünülen Hristiyanlardan geliyor olmasının muhtemel olduğunu söyler.
Josef Craig
İlk yılları
17 Şubat 1997 tarihinde, İngiltere'nin Tyne and Wear countysinde yer alan Hebburn kasabasında doğdu. Doğuştan beyin felcine sahip olan Craig, dokuz yaşında engelliler kategorisinde yüzme sporuna başladı. ve birkaç yıl içerisinde ise ilk yarışmalarına katıldı.
Kariyeri
South Tyneside SC kulübü adına yarışan Craig, ülkesinde düzenlenecek olan 2012 Paralimpik Yaz Oyunları'na hazırlandığı 2012 yılı içerisinde beş kişisel rekor kırdı ve katıldığı ilk büyük çaplı organizasyon olan 2012 Britanya Yüzme Şampiyonası'nda, 100 metre serbest kategorisinde 1:04,35'lik derecesiyle üçüncü oldu. Aynı yıl, Britanya Uluslararası Engelliler Şampiyonası'nda kendi en iyi derecesini de geliştirerek, gençler kategorisindeki 100 metre yarışında şampiyonluğa ulaştı. Aynı şampiyonanın gençler 50 metre kategorisindeki yarışı da 29,95 saniyelik derecesiyle birinci sırada tamamlayan sporcu, büyükler kategorisindeki 400 metre serbest yarışında da 4:54,23'lük derecesiyle üçüncü olmayı başardı.
2012 Paralimpik Yaz Oyunları'nda, üç farklı branşta mücadele etti. İlk olarak katıldığı erkekler 100 m serbest S7 yarışında 1:02,20 saniyelik derecesiyle dördüncü oldu. Ertesi gün, erkekler 50 m serbest S7 kategorisinde yarıştı ve 29,39 saniyelik derecesiyle yedinci sırada kaldı. Yarıştığı üçüncü ve son kategori olan erkekler 400 m serbest S7 kategorisinde, 4:42,81 saniyelik derecesiyle, aynı kategorinin eleme serilerinde kırdığı Paralimpik Oyunları ve dünya rekorlarını geliştirerek altın madalyanın sahibi oldu. Bu birincilikle birlikte, oyunlarda Büyük Britanya adına altın madalya kazanan en genç sporcu oldu. 2012 Yaz Olimpiyatları ve Paralimpik Yaz Oyunları'nda altın madalya alan Britanyalı sporcuların anısına Royal Mail tarafından gerçekleştirilen bazı posta kutularının altın rengine boyanması projesi kapsamında Tyne and Wear'daki Jarrow kasabasında yer alan bir posta kutusu, Craig'in anısına altın rengine boyandı. Ayrıca Royal Mail tarafından, üzerinde Craig'in resminin yer aldığı birinci sınıf bir posta pulu yayımlandı. Bu başarısından dolayı Aralık 2012'de, kürekçi Kat Copeland ile birlikte BBC tarafından verilen Yılın Kuzeydoğulu Sporcusu ödülünün yanı sıra Yılın Genç Sporcusu ödülünün sahibi oldu.
2013 yılının Mart ayında, yüzmede elde ettiği başarılardan ötürü kendisine Britanya İmparatorluk Nişanı takdim edildi. Aynı yıl katıldığı üç Britanya Uluslararası Engelliler Şampiyonası kategorisinden de madalyayla döndü. Önce 100 metredeki 1:02,90'lık, sonra ise 400 metrede 4:43.02'lik derecesiyle altın madalya kazandı. Katıldığı son kategori olan 50 metrede ise 29,52 saniyelik derecesiyle ikinci sırada yer aldı. 2013 Britanya Yüzme Şampiyonası'nda da madalya bakımından aynı başarıları elde ederken, dereceleri sırasıyla 29,31, 1:02,30 ve 4:41,13 olarak gelişmişti. Aynı yıl, ilk kez katıldığı IPC Dünya Yüzme Şampiyonası'nda, 100 m serbest S7 kategorisindeki 1:01,74'lük, 400 m serbest S7 kategorisindeki 4:39,14'lük derecesiyle altın madalya kazanmayı başardı. 400 metre yarışındaki derecesiyle kendisine ait olan dünya rekorunu daha da geliştirmişti. Şampiyonadaki diğer yarışı olan 50 m serbest S7 yarışında ise 28,53 saniyeyle kişisel en iyi derecesini elde etse de ikinci sırada kaldı.
Özel hayatı
2011 yılında kendisine Basedow hastalığı teşhisi kondu. Tiroit bezinin çalışmasını etkileyen bu hastalık neticesinde hızlı bir şekilde kilo kaybı yaşamaya başladığından yüzmeye bir süreliğine ara verse de, tiroit bezinin alınması sayesinde yüzmeye tekrar döndü.
André Malherbe
André Malherbe (21 Mart 1956 - 24 Kasım 2022), Grand Prix yarışlarında mücadele eden Belçikalı profesyonel motosiklet yarışçısı. 1975'ten 1986 yılına kadar Motokros Dünya Şampiyonalarında yarıştı. Üç kez FIM 500cc Motokros Dünya Şampiyonu olmuştur.
Yaşamı ve kariyeri
Malherbe, 21 Mart 1956'da bir motosiklet satıcısının oğlu olarak Huy, Belçika'da doğdu. Aktif spor kariyerine 1973'ye çok genç yaşlarda başladı. Zündapp ekibi bünyesinde 1973 ve 1974 yıllarında iki kez FIM 125cc Avrupa Motokros Şampiyonası'nı kazandı.
1980 yılında Honda ekibi bünyesinde ilk 500cc Dünya Şampiyonluğu zaferini elde etti. Malherbe 1981'de unvanını başarıyla korudu ve 1984'te Honda ile üçüncü 500cc Dünya Şampiyonluğu'nu yaşadı. Motosiklet yarışı kariyerini sonlandırdığı dönemde Malherbe'nin 41 Grand Prix yarışı zaferi onu tüm zamanların kazananları listesinde dördüncü sıraya yerleştirdi.
Motosiklet yarışlarındaki kariyerini sonlandırdıktan sonra Dünya Touring Car Şampiyonası'nın 1987 Spa 24 Saat turunda yarıştı. Son olarak ralli yarışlarına katılmaya başladı. Paris'te başlayıp Dakar'da devam eden 1988 Dakar Rallisi'nde yarışırken kaza yaptı ve kendisini felç bırakan ciddi yaralanmalara maruz kalınca aktif spor kariyerini tamamıyla noktaladı.
Ölümü
Malherbe, 24 Kasım 2022 tarihinde 66 yaşında vefat etti.
Limoux (arrondissement)
Limoux arrondissementi, Fransa'nın Oksitanya bölgesine bağlı Aude departmanında bulunan bir arrondissementtir. Yüzölçümü 1.727,3 km² olan arrondissementin nüfusu Ocak 2018 tarihi itibarı ile 42.091'dir. Arrondissementin alt prefektörlüğü Limoux'dur.
İdari bölümler
Limoux arrondissementi, 138 belediyeye ayrılmaktadır.
Yeniceköy, Lefkoşa
Yeniceköy (, Petra tu Digeni), Kıbrıs'ta köy. Fiilî olarak Kuzey Kıbrıs Türk Cumhuriyeti'nin Lefkoşa ilçesinde, de jure olarak Kıbrıs Cumhuriyeti'nin Lefkoşa kazasında bulunur.
Tarihçe
Tarihsel olarak 19. yüzyıldan beri sayımlarda tamamen Kıbrıslı Türklerden oluşan bir köy olarak kaydedilmiştir. Yalnızca 1911 ve 1921 sayımlarında köyde yaşayan Rum bir aile bulunmaktaydı. Türkçede her zaman "Yeniceköy" adıyla bilinmiştir.
Demografi
Köy nüfusu 2011 itibarıyla 198 kadın ve 201 erkek olmak üzere toplamda 399'du.
Köyün nüfus geçmişi aşağıdaki gibidir:
Siyaset
Köy idari olarak Değirmenlik Belediyesine bağlıdır.
Antik Roma'nın topoğrafyası
Antik Roma topoğrafyası, arkeoloji, epigrafi, haritacılık ve filolojiye dayanan çok disiplinli bir çalışma alanıdır.
İngilizce dilindeki klasik akademik çalışma, Samuel Ball Platner tarafından yazılan, Thomas Ashby tarafından onun ölümünden sonra tamamlanıp, yayınlanan Antik Roma'nın Topoğrafik Sözlüğü idi. (1929). Yeni bulgular ve yorumlar, Platner ve Ashby'nin tezlerinin çoğunu güvenilmez hâle getirdi, ancak diğer kaynaklarla birlikte kullanıldığında, çalışma hâlâ içgörüler ve tamamlayıcı bilgiler sunuyor.
1992'de Lawrence Richardson, Platner ve Ashby'yi temel alan Yeni bir Antik Roma Topoğrafik Sözlüğü'nü yayınladı. Altı ciltlik, çok dilli bir eser olan Lexicon Topographicum Urbis Romae (1993-2000) bu alandaki en büyük modern çalışmadır.
Rönesansın başlangıcı
Sistematik bir çalışma alanı olarak Antik Roma topoğrafyası İtalyan Rönesansı ile başladı. Hümanistler, hem "Karanlık Çağ"ın getirdiği klasik geçmişten kopma duygusunu ve antik çağları yeniden keşfetme arzusunu ifade ediyordu. Matbaanın yeni teknolojisiyle basılması ve okunması kolaylaşan klasik metinlere olan yeniden artan ilgi, kentteki çağdaş yapı yapımının patlamasıyla aynı zamana denk gelen Antik Roma döneminden kalan eserlerin yeniden incelenmesi ve sorgulanmasıyla paralellik gösterdi.
Antik Roma'nın ilk topoğrafyacıları arasında 15. yüzyıl hümanistleri olan Poggio Bracciolini ve Flavio Biondo vardı. Poggio'nun De varietate fortunae ("Şansın Kaprisleri") adlı eseri, kayıp Roma'nın zafer, gösteri ve görkemli anıtlarının nostaljik ve ahlaki bir çağrışımıydı, ancak Orta Çağ mirabilia edebiyatının aksine entelektüel sorgulamaya tabi eserler tapınaklar, hamamlar, kemerler, amfitiyatrolar ve diğer simge yapıların ayrıntılı açıklamalarını da içeriyordu. Poggio, Frontinus'un Roma Şehrinin Su Temini Üzerine adlı çalışması gibi eski metinleri araştırdı ve eski anıtlardan bir cilt epigrafi derleyerek yazıtları inceledi: "Böylesine bir titizlikle, Poggio, antik kentin topoğrafik gerçekliğini tarihsel olarak doğru terimlerle yeniden inşa etmenin yoluna öncülük etti.
Biondo, bir Apostolik Sekreter olan Poggio gibi, antik kentin ve Roma İtalya'sının topoğrafyasını inceleyen bir dizi cilt yazdı: Roma instaurata (1440–46), Italia illustrata (1448–53) ve Roma triumphans (1456–60). Bu eserlerde, Gibbon'u etkileyen Decades 'teki tarihsel yazılarından farklı olarak, Biondo antikacı veya arkeolojik bir yaklaşım benimsemiştir.
Materyalini konuya göre düzenledi ve sadece kapıları, dikilitaşları, hamamları, sirkleri ve diğer anıtları tanımlayıp tanımlamakla kalmadı, aynı zamanda işlevlerini ve amaçlarını da açıkladı. Onun edebi ve belgesel kaynaklar arasında Livy'ın Roma tarihi, Pliny'in mektupları Varro'nun De lingua latin adlı kitabı, Festus ve Tacitus'un ve Frontinus'un yeni keşfedilen el yazmaları yer aldı.
Rönesans araştırmacıları arkeolojik kazılarla uğraşmasalar da, arkeolojik ve topoğrafik bakış açısı hümanizm için temeldi ve antik buluntulara karşı duyarlıydılar. Örneğin Biondo, şarap mahzenini genişleten Romalı bir avukatın üzerinde Genius theatri Pompeiani yazan arşın yüksekliğinde harflerle yazılmış devasa bir kesme taş bloğu bulması üzerine Pompey Tiyatrosu'nun avlusunun yerini tespit edebildi.
Biondo'nun metodolojisi ve metinsel kaynakları kullanımı, sonraki 80 yıl boyunca hümanistler arasında Antik Roma hakkındaki arkeolojik, antikacı ve topoğrafik çalışmasını etkiledi. Bunlar arasında Notitia regionum Urbis'i seyehat rehbeliği deneyimine dayanarak kısmen düzenleyen Pomponius Leto; De Urbe Roma derlemesi ile Bernardo Rucellai ; ve 1527 baharında Roma'nın yağmalanmasından hemen önce devasa bir eser olan Antiquitates Urbis'i yayınlayan Andrea Fulvio vardı. Biondo'nun çalışmasının ardılı, ilk olarak Mayıs 1534'te yayınlanan, Bartolomeo Marliani'nin yedi ciltlik Antiquae Romae topoğrafyasıydı, ancak bu eser yazım hatalarıyla dolu. Bartolomeo, Annibale Caro'yu seçerek bu eseri yazarken çeşitli bilim adamlarının işbirliğinden yararlandı. Çalışma 1544 yılında düzenlendi ve genişletilmiş ikinci baskıda Urbis Romae topoğrafyası olarak yeniden yayınlandı, bu kez Fransa Kralı I. François'e ithaf edildi. Genellikle yeniden basılan, tamamlanan ve özetler halinde yeniden basılan ve Avrupa'nın modern dillerine çevrilen bu ikinci baskıdır. Ancak ilk baskı, aynı yıl Lyon'da yayınlanan, François Rabelais tarafından kapsamlı bir şekilde gözden geçirilip eklemeler yapılan ve Rabelais'in Mart-Nisan 1534'te, Marliani'nin kitabından hemen önce Roma'da birlikte kaldığı Jean du Bellay'a ithaf edilen bir baskının temelini oluşturuyordu.
Ayrıca bakınız
Listeler:
Jastar Parkı
Jastar Parkı (Kazakça: Жастар саябағы; Türkçe: Gençlik Parkı), Kazakistan'ın başkenti Astana'da yer alan bir şehir parkıdır. 6 Temmuz 2005 tarihinde Başkent Günü kutlamaları sırasında açılmıştır. Park, KazMunayGaz genel merkezinin arkasında, Dóńgelek Meydanı'nın arasında ve Han Şatır'ın önünde yer almaktadır.
Genel bilgi
Parkın yüzölçümü 35000 m²dir. Üç binden fazla genç ıhlamur, ladin, çam, huş ağacı ve kavak ile bu bölge için tipik olmayan akçaağaç ve karaağaç dikildi. Park içerisinde Kazakistan kurucu cumhurbaşkanı Nursultan Nazarbayev'in de kendi diktiği bir ağaç bulunmaktadır. Tüm çimler ve çiçek tarhları Alman teknolojisine göre planlanır ve ekilmektedir. Çünkü Almanya'daki peyzaj teknolojisi oldukça gelişmiş ve köklüdür.
Parkın ortasında, Avusturya prensesi Gabriela von Habsburg tarafından 2007 yılında hediye edilen metalden yapılmış büyük bir çeşme bulunmaktadır.
Japon dillerinin sınıflandırılması
Japon dillerinin sınıflandırılması ve diğer dillerle ilişkileri belirsizdir ve bu konuda dilbilimciler tarafından ortaya atılmış onlarca teori mevcuttur. Dilbilim ciler geleneksel olarak Japon dillerinin bağımsız bir aileye ait olduğunu düşünürler; gerçekten de, Ryukyuu canın Japon lehçesi olmak yerine Japon dil ailesi içinde ayrı bir dil olarak sınıflandırılmasına kadar, Japonca izole edilmiş bir dil olarak kabul ediliyordu.
Daha eski dilbilimsel ilişkiler arasında Avustronezya (Avustroasya) dilleri ve / veya Tay-Kaday dilleri gibi dillerle genetik bir ilişki olasılığı tartışılıyor. Japonca ve Korece arasındaki bir ilişki de bazı dilbilimciler tarafından mâkul görülürken, diğerleri bu fikri reddediyor. Japonca-Korece bağlantısı sorunundan bağımsız olarak, hem Japonca hem de Korece dilleri bazen artık büyük ölçüde itibarını yitirmiş Altay ailesine dahil edilir. Hatta bundan da ilerisi, bu diller bazen Altay dilleri ile birlikte Ural-Altay dilleri ne de dahil edilir.
Birincil dil ailesi
Şu anda en çok desteklenen görüş, Japon dillerinin, Japonca ve Ryukyu dillerinden oluşan kendi birincil dil aileleri olduğudur. Hachijō dili bazen Japon dil ailesinin üçüncü bir kolu olarak sınıflandırılır, ancak çoğunlukla Doğu Japoncasının çok farklı bir lehçesi olarak kabul edilir.
Japon dillerinin dil anavatanının (Urheimat), Ön-Japoncanın Kore Yarımadası'na ve Japon takımadalarına teorik olarak göçünden önce Güney Çin'de, Güneydoğu Çin'de veya Doğu Çin'de bir yerde olabileceği öne sürülmüştür. Miyamoto, daha kuzeyde, günümüzün Liaoning çevresinde bir anavatan olduğunu iddia eder. Daha sonra Mançurya'da yerleşik olan Korece konuşanlar, güneye yani Kore yarımadası na doğru genişleyerek orada yaşayan Japonca konuşanları yerinden etti ve Japonya'ya Yayoi göçlerine neden oldu.
Alexander Vovin, Japon dillerinin Kore'nin bazı bölgelerinde, özellikle Güney Kore'de konuşulduğunu ve daha sonra Ön-Korece konuşanlar tarafından asimile edildiğini öne sürüyor. Benzer şekilde John Whitman (2012), Japoncanın Korece ile bağlantılı olmadığını ve Mumun seramik döneminde (Yayoi halkı) Kore yarımadasında bulunduğunu iddia ediyor. Ona göre Japonca, Milattan Önce 1500 civarında Kore yarımadasına geldi ve Milattan Önce 950 civarında Yayoi tarafından Japon takımadalarına getirildi. Bu teoride, hem Mumun hem de Yayoi kültürüyle ilişkilendirilen dil ailesi Japonca'dır. Kore dili daha sonra Mançurya'dan Kore yarımadasına Milattan Önce 300 civarında geldi ve Japon Mumun yetiştiricilerinin torunlarıyla bir arada yaşadı (veya onları asimile etti). Her ikisinin de birbiri üzerinde etkisi oldu ve daha sonraki bir kurucu etki, her iki dil ailesinin iç çeşitliliğini azalttı.
Bugün çoğu dilbilimci, Japon dillerini Korece ile ilgili olmayan kendi ayrı aileleri olarak görüyor, ancak diğer dil ailelerinin etkisini kabul ediyor (veya tam tersi, Japon dillerinin diğer dillere etkisi). Alexander Vovin (2015), Ön-Korelilerin pirinç ekimi için Japon Yarımadası'ndan kelimeler ödünç aldığına dair kanıtlar gösteriyor. Ona göre, orta Korece psʌr (pirinç) kelimesi Japonca *wasar'dan ödünç alınmıştır.
2020'de dilbilimciler Yurayong ve Szeto, Japonca ve diğer diller arasındaki yakınsama aşamalarını analiz ettiler. "Sonuçlarımızın dolaylı olarak Japon dillerinin 'Paleo-Asya' kökeni lehine konuştuğu" sonucuna vardılar.
Chaubey ve van Driem (2020), Japon dillerinin Jōmon döneminin başlarında Japonya'da zaten mevcut olabileceğini öne sürüyorlar. Japon dillerinin Yayoi döneminden önce Japon takımadalarında ve Kore kıyıları nda zaten mevcut olduğunu ve daha sonraki Yayoi veya Kofun dönemi pirinç tarımcılarından ziyade güneybatı Japonya'nın Jōmon popülasyonlarından biriyle bağlantılı olabileceğini öne sürüyorlar. Japonca konuşanlar daha sonra Yayoi döneminde genişledi, yeni gelenleri asimile etti, pirinç tarımını benimsedi ve Asya anakarasının teknolojilerini yerel geleneklerle birleştirdi.
Japon-Kore teorisi
Kore Tunç Çağı döneminden Kore'nin Üç Krallığı dönemine kadar uzanan, bu genişlemenin meydana geldiği tarih öncesi veya tarihsel dönem konusunda anlaşmazlıklar var. Kore dillerinin yayılması başladığında uzmanlar arasında anlaşmazlık olduğu için, orta ve güney Kore yarımadasındaki Japon dili varlığının tarih öncesi ve tarihsel kapsamı hakkında yoruma yer var.
Tarih
Japon ve Kore dilleri ayrıca sondan eklemeli bir morfoloji, özne-nesne-fiil (SOV [ÖNF]) normal kelime sırası, önemli saygı ifadesi sistemleri gibi bazı tipolojik benzerlikleri paylaşır (ancak, iki dilin saygı ifadesi sistemi biçim ve kullanım açısından farklıdır; Japonca saygı ifadelerine ve Korece saygı ifadelerine bakın), birkaç sözcüksel benzerliğin yanı sıra. Bunun gibi faktörler, bazı tarihsel dilbilimcileri iki dil arasında genetik bir ilişki önermeye yöneltti.
William George Aston, 1879'da Journal of the Royal Asiatic Society'de Japonca'nın Korece ile akraba olduğunu öne sürdü. Japonca ve Korece arasında bir ilişki, 1910'da Japon bilim adamı Shōsaburō Kanazawa tarafından onaylandı. Yirminci yüzyılda başka akademisyenler de bu pozisyonu aldılar (Poppe 1965:137). Japonca ve Korece'de önde gelen bir uzman olan Samuel Martin, 1966'da ve sonraki yayınlarda (örn. Martin 1990). Bu görüşü savunan dilbilimciler arasında John Whitman (1985) ve Barbara E. Riley (2004) ve sözlük istatistik araştırması The Altaic Problem and the Origins of the Japanese Language (Moscow, 1991) ile Sergei Starostin yer alır. Bir Japon-Kore bağlantısı, bir Japon-Koguryo veya bir Altay ilişkisini tamamen çürütmez.
Sözcük dağarcığı fonetik olarak birbirine benzemediğinden, iki dilin herhangi bir aynı kökenli ( alınan sözcükler dışında) ortak olmadığı düşünülmektedir. Bununla birlikte, Korece ve Japonca arasında ortak bir soy olduğunu öne süren yakın tarihli bir 2016 makalesi, 5 ve 10 gibi birkaç rakam da dahil olmak üzere ortak bir köken gösteren yaklaşık 500 temel kelimenin izini sürdüğünü iddia ediyor
Kanıt
Max Planck İnsan Tarihi Bilimi Enstitüsü'nden Martine Robbeets ve Remco Bouckaert, 2018'de ilk kez "Transeurasian" (Transavrasya) hakkında bir Bayes filogenetik çıkarım analizini kullandılar. Çalışmaları, bir "Koreli-Japon" grup için "yüksek olasılıkla" sonuçlandı, ancak ana akım dilbilimciler arasında kabul görmedi.