cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Kubilay Aktaş
Kasımpaşa
Kasımpaşa SK'ya transfer olan Kubilay, "Fransa'da doğup, büyüdüğüm için İstanbul'a alışma konusunda zorluk çekebilirim ama ailem burada. Onlarla, hocamız, teknik heyetimiz ve takımdaki ağabeylerimle beraber bu adaptasyon sürecini hemen atlatabilirim diye düşünüyorum. Kasımpaşa'yı Fransa'dan takip ediyordum. Çok genç bir kulüp. Geçtiğimiz sezon yeni bir oluşum içerisine girildi ve çok büyük işler başardılar. Umarım hep beraber önemli başarılar elde ederiz ve ben de bu başarıların bir parçası olurum"  açıklamalarında bulundu. Kubilay, Süper Lig'in ilk haftasında Kardemir Karabükspor karşısında 18 kişilik kadroda yer alsa da dakika bulamadı. İlk lig maçına 6 Ekim 2013 tarihinde Elazığspor maçının bitimine 7 dakika kala çıkan Kubilay, Türkiye Kupası'nda ise Fatih Karagümrük ve İnegölspor maçlarında ilk 11 başladı. İnegölspor maçında ilk 11 başlasa da takımının mağlup olarak elenmesini engelleyemeyen Kubilay, 82. dakikada yerini Halil Çolak'a bıraktı.
Millî takım kariyeri
Kubilay, Fransa pasaportu olmasına rağmen Türk millî takımını seçti ve U-19 takımına Haziran 2013'te Akdeniz Kupası kapsamında çağrıldı. Burada 5 maça çıkan oyuncu İbrahim Coşkun ile en çok dikkat çeken isim oldu.
Deniz Bilgin
Deniz Bilgin (14 Nisan 1956, Diyarbakır - 8 Kasım 1999, Ankara), Türk ressam.
Annesi resim öğretmeni Müjgan Akçin, babası pilot üsteğmen H.İbrahim Akçin'dir. Meltem ve Engin adlı iki kardeşi vardır. Ankara ve İstanbul'da ilk eğitimini tamamladı. Eskişehir, Londra, Singapur, Endonezya ve İstanbul'da yaşadı. 1974'te Londra'da London College of Printing Grafik Bölümü'nde eğitim gördü. 1979'da Singapur National Museum'da karma sergiye katıldı. 1980'li yıllardan itibaren batik çalışmaya başladı, 1984'te Taksim Sanat Galerisi'nde, İstanbul Arkeoloji Müzesi'nde ve Ankara Dost Sanat Ortamı'nda sergiler açtı. Kuru kalem, mürekkepli kalem, suluboya ve guaj boya kullanarak resimler yaptı ve 1986'da bu kez resimlerini Taksim Sanat Galerisi'nde sergiledi. 1987'den itibaren Defter dergisinin ve Metis Yayınlarının pek çok kitabının kapak resimlerini yaptı. Aralarında Latife Tekin, Lale Müldür, Murathan Mungan, Bejan Matur, Alberto Moravia, Henri Troyat ve Ursula K. Le Guin'in de bulunduğu pek çok yazar ve şairin kitap kapaklarını tasarladı.
Deniz Bilgin 1999 yılında Ankara'da boş bir binanın 10. katına çıkıp atlayarak hayatına son verdi.
Resim yapma anlayışını şöyle anlatır: "Çocukluğumda, gençliğimde, resim yaparken sokaklardaki parke taşlarını, damlardaki kiremitleri ya da bir kadının elbisesinin üzerindeki küçük çiçekleri tek tek çizmek gelirdi hep içimden. Ressam bir orman resmi çizecekse özenerek ve her birinin diğerinden farklı olduğunu hissederek tek tek bütün yaprakları çizmelidir diye düşünürüm."
2005'te adına bir retrospektif sergi düzenlendi ve daha önce sergilenen resimleri dışında, irili-ufaklı kâğıtlara ve defterlere, çeşitli araç ve teknikler kullanarak yaptığı resimleri de sergilendi. Bu külliyat bir kitapta toplandı.
2016'da doğum günü olan 14 Nisan'da “Yine Gözler, Yine Gözler” başlıklı bir sergi daha açıldı. İsmini Sami Baydar’ın Deniz Bilgin’e ithaf ettiği bir şiirden alan sergi, sanatçının göz temalı işlerinden bir seçki ile hazırlandı ve yağlı boya tekniğiyle yaptığı son yapıtı da sergide yer aldı. Ayrıca “Siyah Defter” çalışmaları ilk kez toplu olarak sergilendi ve sınırlı sayıda bir sanatçı kitabı olarak basıldı.
Waka Waka (This Time for Africa)
"Waka Waka (This Time for Africa)", Kolombiyalı şarkıcı Shakira'nın Güney Afrikalı grup Freshlyground ile düet yaptığı tekli (single) çalışmasıdır. 2010 FIFA Dünya Kupası'nın resmi şarkısı olan bu tekli, "Waka Waka (Esto es África)" adında bir İspanyolca versiyonuna daha sahiptir. 11 Mayıs 2010 tarihinde Dijital indirme yoluyla piyasaya sürülen şarkı, genellikle olumlu eleştiriler almış ve dünya çapında hit şarkı olmuştur.
Şarkı, daha sonraları 31 Mayıs'ta piyasaya sürülen ''Listen Up! The Official 2010 FIFA World Cup Album'' adlı albümde yer almıştır. "Waka Waka" şarkısı Shakira ile Freshlyground tarafından 2010 FIFA Dünya Kupası açılış maçında ve 11 Temmuz'daki 2010 FIFA Dünya Kupası Finali'nde seslendirilmiştir. Şarkı çok büyük bir hit olup toplam 37 ülkede 1 numaraya yerleşmiştir. En büyük ilgiyi gördüğü ülke İspanya'dır. Şarkı burada 17 hafta zirveden inmeyerek büyük bir başarı göstermiştir. Dünya'da 15 milyonu aşkın satışıyla da dünyanın en çok satan FIFA resmi şarkısı olmuştur.
Ayrıca şarkı, Shakira'nın 2009'daki albümü "She Wolf"'un özel versiyonunda da yer almıştır.
Listeler
{| class="wikitable sortable" !Liste (2010) !Tepe noktası
Cymbeline
Cymbeline (, özgün adı: Cymbeline King of Britaine), İngiliz yazarı William Shakespeare tarafından yazılmış bir Kelt asıllı eski İngiliz kralı hakkında 5 perdelik bir oyundur.
Birinci folyoda bir trajedi olarak isimlendirilmesine rağmen, modern Shakesspeare otoriteleri bu oyunu bir romans olarak sınıflandırmaktadırlar. Shakespeare'in diğer eserlerinden olan Othello, Kısasa kısas ve Kış Masalı gibi masumiyet ve kıskançlık temalarını işlemektedir. Ne zaman yazıldığı katı olarak bilinmemektedir ama oyunun 1611'de sahneye konulduğuna dair belge bulunmaktadır.
Konu özeti
Shakespeare bu oyunda efsanevi Britanya'yı, eski Roma ve Romalılar, Rönesansın ahlâk kurallarından uzak İtalya'sını birleştirirken çok çeşitli, bazen hüzünlü bazen güldürücü olayları, renkli kişileri, bir araya getirip bizimkinden çok farklı hem de onu daha iyi anlamamıza yarayan bir dünya ortaya çıkarmıştır.<!-- Posthumus, a man of low birth but exceeding personal merit, has secretly married his childhood friend Imogen, daughter of King Cymbeline. Cymbeline, upon finding out, banishes Posthumus from the kingdom. His faithful servant Pisanio, however, remains.
Iachimo, a soldier in the Roman army, makes a bet with Posthumus that he can tempt Imogen to commit adultery. Iachimo sneaks into her bedchamber and examines her while she sleeps, stealing a bracelet. Then he tells Posthumus he has won the bet, offering the bracelet as proof, along with details of Imogen's bedchamber and naked body. Posthumus orders his faithful servant Pisanio to murder the falsely besmirched Imogen. Pisanio warns her instead, then helps her fake her death, and to disguise herself as a boy. He sends her to Milford Haven on the West Coast of Britain. There she befriends "Polydore" and "Cadwell" who, unbeknownst to her, are really Guiderius and Arviragus, her own brothers.
At the play's resolution, virtually the entire cast comes forth one at a time to add a piece to the puzzle. Cornelius, the court doctor, arrives to dazzle everyone with news that the Queen, Imogen's stepmother, is dead, reporting that with her last breath she confessed her wicked deeds: she never loved old Cymbeline, she unsuccessfully attempted to have Imogen poisoned by Pisanio (without Pisanio's knowledge), and she was ambitious to poison Cymbeline so Cloten, her own son, could assume the throne.
Cymbeline concludes with an oration to the gods, declares peace and friendship between Britain and Rome, and great feasting in Lud's Town (London), concluding "Never was a war did cease, / Ere bloody hands were washed, with such a peace." -->
Pamukbank
Pamukbank T.A.Ş., Çukurova Bölgesi'ndeki pamuk üreticilerine kaynak sağlamak amacıyla kurulmuş ve 2004 yılında kapanmış banka.
Tarihçe
1990'lı yıllarda Türkiye'nin ilk 5 özel bankası arasındaki yerini koruyan ve uluslararası piyasalardaki kredibilitesini artıran Pamukbank, 2000 yılının sonunda 7 milyar ABD Doları tutarında bir aktif büyüklüğe ulaştı.
1998 yılında alınan bir kararla "Yükselen Yıldız" Projesi başlatılarak, büyük bir değişim başlatıldı. Mc.Kinsey&Company danışmanlığında, Kurumsal, Ticari, KOBİ ve Bireysel Bankacılık birimleri tamamen ayrılarak, her biri için geliştirme projeleri başlatıldı. Tüm bankacılık birimlerine yönelik pazarlama, satış, krediler ve PR imaj çalışmaları tamamlanarak, piyasada büyük yenilikleri uygulamaya başladı. Resimli kredi kartında, anında kart verilmesine, KOBİ Kredilerinde Karar Modülü Uygulaması sayesinde 1 saate düşürülen kredi değerlendirilmesine kadar devrim niteliğinde değişimler tamamlandı.
Pamukbank özellikle Silivri Bankacılık Okulu'nda oldukça uzun yıllar boyunca öncelikle kendi ihtiyacı olan yeni nesil bankacılar yetiştirmekle kalmamış, bankacılık piyasasına da büyük oranda taze kan ve yetişmiş eleman sağlamıştır. Okul olarak bilinen bankanın yetiştirdiği profesyoneller 2010 yılında dahi çeşitli bankalarda önemli görevler sürdürmektedirler.
Çukurova Grubu Pamukbank'ı Haziran 2002'de yine grubun diğer bankası olan Yapı Ve Kredi Bankası ile birleşmesi için çalışmalara başlamış, fakat Bankacılık Düzenleme ve Denetleme Kurulu'nun (BDDK) 19 Haziran 2002 tarihinde aldığı kararı ile Pamukbank'ın temettü hariç ortaklık hakları ile yönetim ve denetimi TMSF'ye devredildiğinden birleşme sağlanamamıştır.
TMSF, 29 Haziran 2002 tarihinde aldığı karar ile Pamukbank'ın satış sürecini başlattı.
Pamukbank, 2004 yılının ikinci yarısında Halkbank'a devredildi; devir işlemleri 17 Kasım 2004 tarihi itibarıyla tamamlandı.
Drama Dizilerinde En İyi Yardımcı Kadın Oyuncu Primetime Emmy Ödülü
Drama Dizilerinde En İyi Yardımcı Aktris Emmy Ödülü kazananların listesi;
Ali Rıza Bilal
Ali Rıza Bilal (d. 1973), Türk kürekçi. 1992 Yaz Olimpiyatları'nda Türkiye'yi kürek sporunda temsil ederek, Yaz Olimpiyat Oyunları'na katılan ilk Türk kürekçi oldu.
Kariyeri
Ali Rıza Bilal, 1991 yılında İspanya'da düzenlenen Dünya Gençler Kürek Şampiyonası'nda tek çifte dalında beşinci olmuştu. 1992'de Glasgow'da düzenlenen Dünya Ümitler Kürek Şampiyonası'nda Türkiye'yi temsil eden iki kürekçiden biri olan Bilal, tek çifte dalında üçüncü oldu. Aynı yıl, İspanya'nın Barselona şehrinde düzenlenen Yaz Olimpiyatları'na tek çifte dalında katıldı. Fakat yarışın 1000. metresinden sonra fenalaşarak suya düşen sporcu, yarışmayı tamamlayamadı.
Ali Rıza Bilal, kürek sporunun yanında doğa sporlarıyla da ilgilenmektedir. 2008 yılında Patagonya'da yapılan Ekspedisyon Macera yarışı Dünya Şampiyonası'nda takımıyla üçüncü olmuştur. Bilal, spor hayatına triatlon yaparak devam etmektedir.
Akkavak, Kâhta
Akkavak, Adıyaman ilinin Kâhta ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe
Köyün eski adı, 1928 yılı kayıtlarında Aşurge olup, Kürtçede "aşûrgeh" sözcüğü "Süryani yeri" anlamına gelmektedir.
Coğrafya
Köy, Adıyaman il merkezine 63 km, Kâhta ilçe merkezine 28 km uzaklıktadır.
Ülkücülük
Ülkücülük, Türk-İslam Ülküsü veya Türkeşçilik, Milliyetçi Hareket Partisinin; Türkçülük ve İslamcılık üzerine temellenmiş kurucu ideolojisidir.
Köken
İsminin kökenleri Ziya Gökalp'ın kullandığı "millî mefkure (ülkü)"' ve Nihal Atsız ve Türkçülerin kullandıkları "millî ülkü" terimlerine kadar uzanır. 1950-1953 yılları arasında Türk Milliyetçileri Derneği tarafından kullanılmıştır. Ülkü, kelime anlamı bakımından "ideal" demektir. Ülkücülük ise, "idealizm"in karşılığıdır.
Türk Ocağı bünyesinde yer alan ve Türkçülük akımını millî politika olarak yerleştirmek isteyen Atsız devrin başbakanı Şükrü Saracoğlu'na Orhun dergisinde 1 Mart 1944'te ve gene bir ay sonra 1 Nisan 1944'te olmak üzere iki açık mektup kaleme alır. Mektupta devletin Atatürk zamanındaki Türkçülük ekseninden uzaklaştığını, yabancı etkilerin arttığını yazmaktadır. Sabahattin Ali, Nihal Atsız'ın fikirlerini tehlikeli görerek mahkemeye verir. 3 Mayıs 1944 günü Nihal Atsız ve arkadaşlarının tutuklanmasını protesto eden binlerce gençten oluşan büyük bir grup, Ankara adliyesinden Ulus meydanına kadar yürür. O devirde Nihal Atsız'ın yanına gelip gitmekte olan genç bir üsteğmen olan Alparslan Türkeş de tutuklananlar arasındadır.
Türkçülük ve CKMP
1965'te Cumhuriyetçi Köylü Millet Partisi'nin (CKMP) yöneticisi Alparslan Türkeş'in Atatürk'ün ilkelerini temel alan ve kapsayan görüşlerinin toplanarak yayımlandığı Dokuz Işık'ta komünizm, kapitalizm ve emperyalizm dışında Türk milletine uygun olan ulusal kalkınma modeli için "üçüncü yol" ve "ülkücü yol" terimleri kullanılmıştır.
1966 ve 1968'deki Senato seçimlerinde "Tek idealist parti" (idealist, "ülkücü"nün İngilizce'sidir) sloganı kullanıldı. CKMP'nin gençlik hareketi için kullanılan "milliyetçi toplumcu" sıfatının "nasyonal sosyalist"i çağrıştırmasından dolayı "ülkücü" sıfatı ön plana çıkmıştır. Çünkü, savunulan görüş faşizme ve sosyalizme karşıydı ve bu isimle ilişkilendirilmek istenmiyordu.
MHP ve Türk-İslam Ülküsü
CKMP partinin kitleselleşmesi için Türkeş de "Tanrı Dağı kadar Türk, Hira Dağı kadar Müslümanız" sloganını kullandığı gibi hareketin ideolojisini genişletmeye çalışmıştır. Seyyid Ahmet Arvasi ve Dündar Taşer gibi ideologların girişimleriyle "Türk-İslam Ülküsü" denilen şeklini almıştır. Türkeş, asker kökenli bir lider olarak Atatürkçülük konusunda tavizsiz idi. "Türk-İslam Ülküsü" fikrini şekillendirirken laiklik konusunda hassasiyetleri koruyarak Atatürk'ün Türk milliyetçiliği konusundaki fikirlerini ön plana çıkarmayı hedeflemişti. Ancak bunu yaparken Atatürk'ün açıkça savunduğu, din ve ırk ayrımı gözetmeksizin, ulus tanımını dil, kültür ve siyasi birliktelik değerlerine dayandıran milliyetperverlik anlayışı yerine daha Turancı bir yaklaşım yürütmüştür.
CKMP'nin adının Milliyetçi Hareket Partisi (MHP) olarak değiştirildiği ve üç hilalli ambleminin kabul edildiği 1969 Adana Kongresi'nde Türkeş "ülkücü Türk gençleri, bozkurtlarım" diye hitap etmiş ve "ülkücü" söylemi yaygınlaşmaya başlamıştır.
Ancak daha önce Ötüken dergisinde Türkeş ve CKMP'yi desteklemiş olan Hüseyin Nihal Atsız, bu kongrede MHP'nin Türkçülük fikriyatı ile bağdaşmadığını ve İslamcı bir görünüme kavuştuğunu "Sen git güvendiğin Araplara biat et!, Oy toplamak için Arap develere bin!" söylemleriyle eleştirmiş ve ardından parti kimliklerini bırakarak kongreden ayrılmışlardır.
1970'li yılların ikinci yarısında Ülkü Ocakları Derneği'nin faaliyetleriyle birlikte Seyyîd Ahmed Arvâsî'nin "Türk-İslam Ülküsü" fikri, özellikle taşralı dindar ve muhafazakâr gençleri örgütlenmek ve millî değerleri aşılamak için yararlı olmuştur. Bilhassa anti-komünist söylemler ve Sünnî-Hanefî kimlik, Anadolu'dan harekete katılımları hızlandırmıştır. Bu süre zarfında Necip Fazıl Kısakürek'in ülkücü gençlik mahfilleri üzerindeki etkisi büyüktür. Ülkücü derneklerde İslamî eğitim ve terbiye ağırlık kazanmaya başlamıştır.
12 Eylül 1980 Darbesi'nden sonra kapatılan MHP'nin yerine 1987'de kurulan Milliyetçi Çalışma Partisi'nin (MÇP) gençlik örgütlenmesinde yine "Türk-İslam Ülküsü" söylemleri kullanılmıştır. 1991 genel seçimlerinde MÇP Refah Partisi ve Islahatçı Demokrasi Partisi ile seçim ittifakını kurduğunda "İnananlar Birleşti" sloganıyla ifade edilmiştir. Bu süreç de fazla uzun sürmemiş ve Milliyetçi Hareket Partisi tekrar meclisteki yerini almıştı.
BBP ve ayrılma süreci
1991'de MHP'nin Doğru Yol Partisi (DYP)-Sosyaldemokrat Halkçı Parti (SHP) koalisyon hükûmetini desteklemesiyle Ülkücü Hareket içinde İslamcı düşüncelere sahip olan bir kısım ülkücü, yollarını ayırmıştır. Sovyetler Birliği'nin dağılması ve "komünizm tehlikesinin" ortadan kalkmasıyla Ülkücü Hareket'in tabanına hitap etmek için Türkçü ve milliyetçi söylemlerine ağırlık vermesine uygun bir durum oluşmuştur. Hatta Alparslan Türkeş, MHP kongresinde yaptığı bir konuşmaya Nazım Hikmet'in bir şiirini eklemiş, bu durumu soran gazetecilere "milliyetçi sol gruplara uzatılan bir zeytin dalı" olarak ifade etmiştir.
1992 yılı Ülkücü Hareket için bir dönüm noktası olmuştur. Laiklikten hiçbir zaman sapmadığını ifade eden Ülkücü Hareket, kendi yayın organlarında "Müslümanlık bizim ideolojimiz değil, dinimizdir" tarzı yazıları görünmeye başladığı gibi İslamcılığa mesafeli davranmıştır. Özellikle 70'li yıllarda İslamcı ve Cihat muhtevâlı söylemler terk edilmeye başlanmış, Atatürkçü rejime yakınlık duyulmaya başlanmıştır. Özellikle Devlet Bahçeli'den başlayarak parti içerisinde, ulusalcı-milliyetçi karakter mevzîlenmiştir. Atsız'ın ölüm yıldönümü olan 10 Aralık'ın tekrar anılmaya başlandığı gibi ideolojik açıdan da Türkçüleşme eğilimini göstermiştir. Fakat bunlara rağmen "Türklük bedenimiz İslamiyet ruhumuzdur. Ruhsuz beden ceset olur." sözleri Ülkücü camia için birleştirici bir slogan niteliği taşımaktaydı. Milliyetçi Hareket Partisi, bir yeniden doğuş hareketi içerisinde Türkeş'in belirlediği 9 Işık yolunda bir tüzük hazırlamış ve koşulsuz şartsız tüm parti mensuplarından tevazu beklemiştir.
"Türk-İslam Ülküsü"ne daha İslamcı açıdan bakan, parti içerisinde "Hilâlciler" olarak tanınan, laikliğe sıcak bakmayanlar ayrılmış ve bunlardan eski Ülkü Ocakları genel başkanı Muhsin Yazıcıoğlu ve arkadaşları, 1992 Temmuz'unda arkadaşlarıyla beraber, Ankara Dedeman Oteli'nde basına açık toplantılarında, partiden ayrıldıklarını bildirerek 1993 yılının Ocak ayında Büyük Birlik Partisi'ni kurmuştur. Yazıcıoğlu, Büyük Birlik Partisi ile gençleri örgütlemek için daha İslamî ve radikal görüşleri savunan Alperen Ocakları ve Nizam-ı Alem Ocakları gibi dernekler kurmuştur. Bu ocaklar da kendilerini ülkücü olarak tanımlamakla birlikte, Ülkü Ocakları ile fikir ayrılıkları mevcuttur. Fikir ayrılıklarının ana ekseni, İslamcılık temelli bir Türkçülük üzerinedir.
Milli Güvenlik Kurulu tarafından 1997'de ülkücü mafya bir tehdit olarak tanımlandı. Alınan önlemlerden sonra iç güvenliği tehdit edecek bir aşırı sağ terörü bulunmadığı gerekçesiyle Milli Güvenlik Siyaset Belgesi'nin tehdit unsuru listesinden 2005 yılında çıkarıldı.
1997 yılında Alparslan Türkeş'in vefatı ile Milliyetçi Hareket Partisi'nin genel başkanlığına Devlet Bahçeli seçilmiştir. Ülkücülük hâlen devam eden bir siyasi harekettir.
Alparslan Türkeş'in vefatı ile MHP'nin önde gelen isimlerinden olan Sinan Oğan, Ümit Özdağ, Meral Akşener partiden ihraç edilmiş veya ayrılmıştır. Başta Meral Akşener ve Ümit Özdağ İyi Parti'yi kurmuş, daha sonra Ümit Özdağ İyi Parti'den de ayrılarak kendi partisi olan Zafer Parti'sini kurmuştur.
İdam edilen Ülkücüler
12 Eylül 1980 Darbesi'nden sonra, 1972'den beri infaz edilmeyen ölüm cezaları uygulanmaya başladı. Askerî rejim döneminde 48 mahkûm idam edildi. Bunların 24'ü adli suçlu, 15'i sol görüşlü, 1'i ASALA militanı iken 8'i de Ülkücüler oldu. İdam edilen Ülkücüler şu maddede listelenmiştir:
Yakov Pavlov
Yakov Fedotoviç Pavlov (Rusça: Я́ков Федо́тович Па́влов; 4 Ekim 1917 - 29 Eylül 1981), Sovyet Kızıl Ordu askerlerinin Stalingrad Muharebesi sırasında kendi ismini taşıyan Pavlov'un Evi 'ni düşman askerlerinden savunarak Sovyetler Birliği Kahramanı madalyası almış bir Sovyet askeri.
Kuzeybatı Rusya'da (bugünkü Novgorod Oblastı) içinde Krestovaya köyünde bir köylü ailesinin çocuğu olarak 1917 yılında doğdu. 1938 yılında Kızıl Ordu'ya katıldı. Alman-Sovyet savaşı sırasında, Güney Batı Stalingrad, 3. Ukrayna ve 2. Belarus Savaşı cephesinde savaştı. Bir makineli tüfek biriminin komutanı olarak Kıdemli Çavuş rütbesiyle bir keşif biriminin komutanı oldu.
Stalingrad Muharebesi sırasında, Pavlov ve müfrezesi dört katlı bir binayı iki ay boyunca ilerleyen Sovyet askerleri tarafından kurtarılana kadar Alman askerlerinin sürekli saldırısına karşı 27 Eylül 1942 gecesine kadar savunmuşlardır. Bu binanın savunması "Pavlov'un Evi" (Дом Павлова) olarak tarihe geçmiştir. Stalingrad'da yaptıkları için Sovyetler Birliği'nin, Lenin Nişanı, Ekim Devrimi Nişanı, Kızıl Yıldız ve diğer birçok madalyasına layık görüldü.
Savaş sonrası Komünist Partisi'ne katıldı. Rusya Sovyet Federatif Sosyalist Cumhuriyeti Yüksek Sovyet Yardımcısı olarak üç kez seçildi. 1981 yılında öldü ve naaşı Novgorod'a gömüldü.
Galatyalılara Mektup
Galatyalılara Mektup (Grekçe: Επιστολή προς Γαλατας) ya da Pavlus'un Galatyalılara Mektubu Yunanca kutsal yazıların (Yeni Ahit) bir kitabıdır. Sadece Galatyalılar olarak da adlandırılmaktadır. Bu mektup elçi Pavlus'un değişik cemaatlere ya da kişilere yazdığı 14 mektubun biridir. Pavlus bu mektubu Galatya Eyaletinde yaşayan Hristiyanlara yazmıştır.
Candan Dumanlı
Candan Dumanlı (d. 7 Ocak 1939, Kayseri) Türk eski millî futbolcu, teknik direktör. MKE Ankaragücü camiasina yakınlığıyla bilinir ve MKE Ankaragücü camiasi tarafından kulübün efsane futbolcuları arasında gösterilir.
Galatyalılara Mektup
Galatya'nın Tarihi
M.Ö. 4. yüzyılda birçok farklı Kelt ya da Galya halkı Akdeniz'e geldiler. Kabile reisi Brennus'un ölümünden sonra bazıları kuzeye geri dönüp diğerleri M.Ö. 281'den itibaren Kuzey Yunanistan, Trakya ve Makedonya'yı yıkılmaya başladılar. Galyalıların bir kısmı Doğu Trakya'da Tylis Krallığı'nı kurdu ve M.Ö. 278'de kardeşi Zipoites'e karşı savaşmak için Bitinya hükümdarı I. Nikomedes tarafından yardıma çağırıldı. Zipoites'e karşı kazanılan zaferden sonra, Galyalıların üç kabilesi, Küçük Asya'nın iç kısımlarına doğru ilerledi ve “Fil Savaşı” olarak adlandırılan (M.Ö. 268) çarpışmada I. Antiokhos tarafından yenilgiye uğratıldıktan sonra orada Galatya krallığını kurdu.
Yunanlar, Galyalıları Galátai (Γαλάται) adlandırdıkları için yerleştikleri bölgeye Galatya adı verildi. İç Anadolu'da bulunan Galatya eyaletinin doğusunda Kapadokya, kuzeyinde Bitinya, Paflagonya ve Pontus, batısında Frigya ve güneyinde Likaonya ve Pisidya eyaletleri bulunuyordu.
M.Ö. 25 yılında Galyalıların son kralı Amyntas Pisidya'da bir savaşta öldükten sonra, Galatya bir vasiyetle Roma'nın eline geçti ve Augustus tarafından imparatorluk eyaleti (başkent Ankyra ile birlikte) olarak atandı. O zamanki eyalet reformunda Galatya eyaletine Paflagonia, Likaonya, Kilikya, Pontus, Frigya ve Pisidya bağlandı.
Elçi Pavlus mektubunu „Galatya’daki cemaatlere“ (Galatyalılar 1:2) yazdığını belirtiyor. Mektubun gönderildiği Galatya'nın tam olarak neresi olduğu birçok uzman için belli değildir. Kutsal Kitap bilginleri bu Galatya'nın ya İç Anadolu'nun kuzeyinde Keltlerin yaşadığı bölgenin adı olan Galatya ya da İç Anadolu'nun güneyi de dahil olmak üzere daha geniş Roma eyaleti Galatya olduğuna ihtimal vermektedirler.
Kuzey Galatya hipotezi
Az sayıda uzman, "Galatya" ile kastedilenin, İç Anadolu'nun kuzeyinde yaşayan bir Kelt kavmi olduğu kanaatindedir. Kutsal Kitap uzmanı Helmut Koester'e göre, Galatya'daki kiliselerden kastedilen, Kuzey Galatya'daki Ankyra, Pessinus ve Gordium şehirleridir.
Güney Galatya hipotezi
Bu hipoteze göre Pavlus mektubunu eyalet reformundan sonra genişletilmiş olan Galatya'nın güneyinde bulunan cemaatlere yazdı. Bu cemaatler arasında güney Likaonya kentleri olan Konya, Listra ve Derbe ve Pisidya kenti Antakya'yı bulunur.
Kutsal Kitap'ın tanıklığı
Bu isimleri geçmeyen cemaatlerin Galatya eyaletinin kuzey kısmındaki cemaatler olduğu iddiası, bu bölgenin sakinlerinin gerçek anlamda Galatyalılar olduğuna dayanır. Diğer taraftan güney kısımdaki sakinler için durum böyle değildi. Bununla birlikte, Pavlus mektuplarında genellikle eyaletlerin resmi Roma adlarından bahseder ve o zamanki Galatya güneydeki Likaonya ve Pisidya da içeriyordu.
Pavlus tüm bu şehirlerde Barnabas'ın kendisine eşlik ettiği ilk misyonerlik gezisinde Hristiyan cemaatleri kurmuştu (Elçilerin İşleri 13, 14). O cemaatler Yahudilerden ve Yahudi olmayanlardan oluşuyordu; aralarında muhtemelen Kelt asıllı Galyalılar da vardı (Elçilerin İşleri 13:14, 43; 16:1; Galatyalılar 5:2). Kısa bir zaman sonra birinci turunda kurduğu cemaatleri bir daha ziyaret etti.
Cayman Adaları doları
Cayman Adaları doları (İngilizce: Cayman Islands dollar; ISO 4217 kodu: KYD), Cayman Adaları'nda kullanılan para birimidir. Genelde dolar simgesi ("$") ile ya da diğer dolar bazlı para birimlerinden ayrım etmek için "CI$" şeklinde kısaltılır. Bir Cayman Adaları doları 100 "cent"'e bölünür. Amerikan doları ile KYD=US$1,2 oranına göre sabitlenir. Dünyanın en değerli dokuzuncu para birimidir.
Galatyalılara Mektup
Kutsal Kitap'ın tanıklığı
Mektubun Pisidya'daki Konya, Listra, Derbe ve Antakya'daki cemaatlere hitaben yazılmış olması, Barnabas'ın yanı sıra mektubu alanların açıkça bildiği birinden bahsettiği gerçeğiyle de tutarlıdır (Galatyalılar 2:1, 9, 13). Kutsal Kitap'ta, Barnabas'ın kuzey Galatya'daki Hristiyanlar tarafından bilindiğine veya Pavlus'un bu bölgede bir gezi yaptığına dair hiçbir kanıt yoktur.
Cayman Adaları doları
Cayman Adaları doları Cayman Adaları Parasal Yetki Kurumu tarafından dağıtılır. Aşağıdaki şekillerde dağıtılır:
Candan Dumanlı
Türk futboluna önce MKE Ankaragücü'nde futbolcu olarak sonra ise teknik direktör olarak hizmet etmiş olan bir spor adamıdır. Aynı zamanda birçok Anadolu takımını çalıştırmıştır.
Howell-Jolly cisimciği
Bu DNA kalıntıları, Hematoksilen x Eozinboyamalar yapıldığında eritrositler üzerinde mor renkte gözlenir. Düşük oranlarda bu cisimciklerin görülmesi normaldir. Ancak dalağa ilişkin atrofi veya dalağın alınması (splenektomi) gibi durumlarda sayıca artarlar.
NGC 4936
NGC 4936 Erboğa takımyıldızı yönünde yaklaşık olarak uzaklıkta bulunan bir eliptik gökadadır. John Herschel tarafından 6 Mayıs 1834 tarihinde keşfedilmiştir.
Candan Dumanlı
Kulüp takımları kariyeri
Futbola "Kayseri Fener Gençlik Kulübü" altyapısında başladı ve burada oynarken genç millî takıma çağrıldı. . Ardından Kayseri'nın tanınmış takımlarından Kayseri Şekerspor'a transfer oldu ve burada geçirdiği iki sezon ardından MKE Ankaragücü'yle sözleşme imzaladı. Ankaragücü'nde aralıksız 14 yıl oynadı ve bu dönem içerisinde büyük başarılara imza attı. En başarılı sezonunu 1963-64 sezonunda yaşadı. Bu sezonda 29 lig karşılaşmasında 15 gol kaydederek gol krallığında üst sıralarda yer aldı.
Ankaragücü kulüp tarihinde kulup ile simgelenmiş futbolcu olarak anılır ve Ankaragücü'nün evindeki her karşılaşmaya davet edilir.
Leyla Kasra
Leyla Kasra (Hediye) (27 Mart 1939, Tahran - 16 Mayıs 1989, Los Angeles), İranlı yazar, şair, söz yazarı.
Candan Dumanlı
Millî takım kariyeri
4 kez millî takımlara çağrılan Candan Dumanlı, 2 kez Türkiye U-18, 4 kez de Türkiye forması olmak üzere toplam 8 kez millî formayı giymiştir. Kendisi bir gazete ile yaptığı bir röportajda millî takım kariyerinden şöyle bahsediyor:
Teknik direktörlük kariyeri
Futbolculuk kariyerini noktaladıktan sonra teknik direktörlük yapmaya karar verdi. 6 ay boyunca İngiltere'nin Leeds United takımında antrenörlük eğitimi aldı ve takımın çalışmalarını yakından takip etti. 1971-72 sezonunda MKE Ankaragücü'nde teknik direktör Ziya Taner'in yardımcı antrenörlük görevini yapmaya başladı. Birkaç sene Ziya Taner'in yanında çalıştıktan sonra başka takımlarda da altyapı ve yardımcı antrenörlük yaptı ve ilk teknik direktörlük deneyimini geçici olarak bir karşılaşma için 1978-79 sezonunda Altay'da yaptı.
Leyla Kasra
Özellikle İranlı şarkıcı Hayedeh için yazdığı şarkı sözleri ile tanınır. Tahran'daki lise öğreniminden sonra eğitimine İngiltere'de devam etti. İngiliz Edebiyatı alanında yükseköğrenimini tamamladıktan sonra ülkesine döndü. İlk şiiri 1959'da yayımlandı. 1975't şarkı sözleri yazmaya başladı. İran Devrimi'nden sonra Amerika Birleşik Devletleri'ne göç etti. 1978'de meme kanseri teşhisi konan sanatçı, 12 yıl bu hastalıkla mücadele ettikten sonra 16 Mayıs 1989'da Los Angeles'ta hayatını kaybetti.
Candan Dumanlı
Teknik direktörlük kariyeri
Aynı sezon Diyarbakırspor'u sezon ortasında devralıp sezon sonuna kadar çalıştırdı.
Yeni sezon Süper Lig'in o zamanlar en güçlü ekiplerinden Eskişehirspor'da eski teknik direktörü Ziya Taner'in tavsiyesi üzerine teknik direktörlük görevine getirildi ve takımın sezon sonu Ligi 6. sırada tamamlamasını sağladı. Yeni sezonda aynı ekiple sezona girse de, takımın aldığı kötü sonuçlar dolayısıyla 5. haftada sözleşmesine son verildi.
Bunun üzerine aynı sezon Orduspor teknik direktörlüğüne getirildi ve sezon sonuna kadar bu takımı çalıştırdı.
1981-82 sezonunda Zonguldakspor'a teknik direktör olan Candan Dumanlı, iki hafta sonra görevinden ayrıldı. Aynı sezon 1. Lig ekiplerinden Mersin İdman Yurdu'nu çalıştırmaya başladı ve takımı lig sonu lig üçüncü yaparak Süper Lig'e yükselmesini sağladı. Ancak, sezon sonunda yönetim ile anlaşamayarak takımdan ayrıldı ve yerini Gündüz Tekin Onay'a bıraktı.
1983-84 sezonunda lig'de zor durumda olan Adanaspor'a kurtarıcı olarak getirildi fakat, sezon sonu ligi 17. sırada bitirip küme düşmekten kurtaramadı. 1984 yılında bir süreliğine Mersin İdman Yurdu'nu çalıştırdı.
1985-86 sezonunda Süper Lig ekiplerinden Malatyaspor'u çalıştırmaya başladı ve sezon sonuna kadar bu görevini sürdürdü.
1993-94 sezonunda 1. Lig ekiplerinden Petrolofisi'ni çalıştırmaya başladı ve takımı 1. Lig Şampiyonu yaparak Süper Lig'e yükselmesini sağladı. Sezon sonu yönetim ile anlaşamayarak takımdan ayrıldı ve yerini Gündüz Tekin Onay'a bıraktı.
Galatyalılara Mektup
Kutsal Kitap'ın tanıklığı
Galatyalılar 4:13'ten Paulus'un mektubu yazmadan önce Galatyalıları en az iki kez ziyaret ettiği açıktır. Mektubun tüm içeriği, Pavlus'un, Roma vilayetinin güney kesiminde yaşayan, iyi tanıdığı Hristiyanlara yazdığını gösteriyor.
Elçi Pavlus kendisini şu sözlerle mektubun yazarı olarak tanıtır: „İnsanlar tarafından ya da bir insan aracılığıyla değil, İsa Mesih ve onu ölüyken dirilten Babamız Tanrı tarafından elçi olarak atanmış ben Pavlus’tan ve yanımdaki bütün kardeşlerden Galatya’daki cemaatlere, …“ (Galatyalılar 1:1, 2)
Pavlus, Benyamin kabilesinden olan bir Yahudi olarak Tarsus şehrinde doğdu (Filipililer 3:5; Elçilerin İşleri 21:39; 22:3). Anababası Yahudiliğin bir mezhebi olan Ferisilere ait idiler (Elçilerin İşleri 23:6; Filipililer 3:5). Doğumundan beri Roma'nın vatandaşlığına sahipti (Elçilerin İşleri 22:28). Çadırcı olarak geçimini sağladı (Elçilerin İşleri 18:3). Yeruşalim'de tahsili bir Ferisi olan Gamaliel tarafından öğretildi (Elçilerin İşleri 22:3). En az iki dil -İbranice ve Yunanca- konuşabildi (Elçilerin İşleri 21:37-40).
Tarihsel tanıklık ve teologların görüşleri
Geçmişte, az sayıda uzman, Pavlus'un Galatyalıları yazıp yazmadığını sorgulamıştı. Fakat modern Kutsal Kitap bilimi elçi Pavlus'un bu mektubun yazarı olduğunu kabul etmektedir.
Candan Dumanlı
Teknik direktörlük kariyeri
Dah sonra eski takımlarından Eskişehirspor ve Mersin İdman Yurdu'nu çalıştırdı.
Galatyalılara Mektup
Tarihsel tanıklık ve teologların görüşleri
Günümüzde ise, uzmanlar, Galatyalıların Pavlus'un eseri olduğunda hemfikirdir. Galatyalıların Pavlus'un mektubu olduğuna dair güvenilirliğin delilleri metnin tarzı ve bahsettiği konulardır, bunlar Pavlus'un mektuplarında görülen tarzla ve içerikle uyumludur. George S. Duncan, mektubun sahibinin gerçekten Pavlus olduğunu şu sözlerle ifade etmektedir: "şüpheye yer bırakmıyor... her satırı ile Pavlus'un hakiki bir mektubu olduğunu açığa çıkarıyor".
Candan Dumanlı
Teknik direktörlük kariyeri
Son olarak 1996-97 sezonunda Eskişehirspor çalıştırdı ve bu görevinden sonra emekliye ayrıldı.
Galatyalılara Mektup
Tarihsel tanıklık ve teologların görüşleri
Galatyalılara Mektup'un kanonikliği, Muratori Fragmanı ve İrenaeus, İskenderiyeli Clemens, Tertullian ve Origenes'in yazıları tarafından zaten kanıtlanmıştır. Bu adamlar, Yunanca Kutsal Yazıların diğer 26 kitabının çoğu veya tümü ile birlikte ondan adıyla bahsetmişlerdir. Marcion'un kısaltılmış kanonunda adı geçiyor ve hatta Hristiyanlığın bir rakibi olan Celsus bile ona atıfta bulundu.
Üçüncü Kartaca Konseyinden (M.S. 397) önceki Kutsal Kitabın kanonik kitaplarının tüm önemli kayıtları Galatyalıları içerir. M.S. 200 civarında yazıldığına inanılan bir el yazması olan Chester Beatty Papirüs No. 2'de () Paulus'tan gelen diğer sekiz mektupla birlikte hayatta kaldı.
Diğer el yazmaları, örneğin Kodeks Sinaiticus, Kodeks Alexandrinus, Vatikan el yazması 1209, Kodeks Ephraemi rescriptus ve Kodeks Bezae ve Peschitta, Galatyalılara yazılan mektubunu içerir.
Teologların görüşleri
Kutsal Kitap bilginleri 3 varsayım önermektedirler:
Kuzey Galatya hipotezi
Muhatabın Kuzey Galatyalılar olduğunu düşünenlere göre, Pavlus mektubu, Galatya'daki cemaatleri ikinci ziyaretinden hemen sonra yazdı (Elçilerin İşleri 18:23). Bu görüşe göre, Galatyalılar 2:1-10'da bahsettiği Yeruşalim yolculuğu, Elçilerin İşleri 15'teki ile aynı ziyarettir. Bunun için mektup, Yeruşalim'de yapılan toplantıdan sonra yazılmış görünmektedir. • Mektup Efesos'tan 54 ile 55 arasında Pavlus'un 3. duyuru turunda yazılmıştır (1980'lere kadar çoğunluk görüşüydü). • Bazılarının görüşüne göre bu mektup ile Romalılara Mektup'un benzerlikleri, bu iki mektubun, M.S. 56-57 civarında Pavlus'un 3. duyuru turunda Makedonya'da kaleme alındıkları kanaatine yol açmıştır.
• Güney Galatya hipotezine göre Pavlus, Galatyalılara Mektup'u Yeruşalim'de sünnet davası ele alınmadan önce (1. vaizlik yolculuğu esnasında), muhtemelen Yeruşalim'e doğru yolculuğunun bir yerinde yazdı. • Mektup Makedonya'da 55 sonbaharının sonlarında (3. vaizlik yolculuğu esnasında), muhtemelen Korint yolunda yazılmıştır (1990'lardan beri çoğunluk görüşü).
İlk mektup hipotezi
Üçüncü bir hipoteze göre Galatyalılar 2:1-10'da anlatılanlar, Pavlus ve Barnabas'ın Elçilerin İşleri 11:30 ve 12:25'te anlatılan Yeruşalim ziyareti ile aynı olaydır. Bu görüşe göre, Galatyalılara yazılan mektup, Yeruşalim'deki konsil (Elçilerin İşleri 15) toplanmadan önce gerçekleşmiştir. Buna göre, Pavlus'un cemaatlere yazdığı ilk mektuptur. Bu görüş özellikle İngilizce konuşulan dünyada savunulmaktadır (daha önce Almanca konuşulan dünyada da). Güney Galatya hipotezinin lehine olan argümanlara ek olarak, Galatyalılar 2:1-10'da açıklanan olayların Elçilerin İşleri 15'teki olaylarla değil Elçiler 11 ve 12'de anlatılanlarla uyum içinde olduklarını ileri sürülür. Ayrıca ilk mektup hipotezini savunanlar, Elçilerin İşleri 15'teki sünnetle ilgili olan mektuptan Galatyalılarda hiç bahsedilmemesi, böyle bir mektubun henüz yazılmamış olduğunun kanıtı olarak görür. Bunun için Galatyalılara yazılan mektubun tarihi muhtemelen M.S. 47 olduğu düşünülür.
Kutsal Kitap'ın tanıklığı
Elçilerin İşleri 10'a göre ilk Yahudi olmayan kişi ev halkıyla birlikte Hristiyan olarak vaftiz edildi. Bu kişiler arasındaki erkekler sünnetsiz oldukları halde Tanrı'dan kabul edildiler (Elçilerin İşleri 10:45-48). Bu olaydan kısa bir zaman önce Pavlus Hristiyan oldu (Elçilerin İşleri 9:18). Pavlus üç yıldan sonra ilk defa Yerusalim'e gidip sadece Petrus'u ve İsa'nın kardeşi Yakup'u gördü (Galatyalılar 1:17, 18).
O zamanda Elçilerin İşleri 12:25'de değinilen yardım eylemi tamamlandı ve kısa bir zaman sonra „Barnabas ve Saul (Pavlus)” birinci vaizlik turuna gönderildiler (Elçilerin İşleri 13:1-14:28). Antakya'ya döndükten sonra sünnet davası açıldı ve Pavlus, Barnabas, Titus ve başkaları davayı halletmek amacıyla Yeruşalim'deki elçi ve ihtiyarlara gittiler (Elçilerin İşleri 15:1, 2; Galatyalılar 2:1). Sünnet davasıyla ilgili olan karar bir mektupla Antakya'daki cemaate götürüldü (Elçilerin İşleri 15:22, 23).
Galatyalılara Mektubunun yazılışı
Pavlus'un Galatyalılar 1:2’de hitap ettiği cemaatler arasında anlaşılan Pisidya Antakyası, Konya, Listra ve Derbe vardı; bu cemaatler farklı yerlerde bulunsa da hepsi aynı Roma eyaletinde, yani Galatya’daydı. Her vaizlik turunda bu cemaatlere ziyaret etti.
• Pavlus'un birinci vaizlik turu (M.S. 47/48)
• Pavlus'un ikinci vaizlik turu (M.S. 49-52)
• Pavlus'un üçüncü vaizlik turu (M.S. 52-56)
Galatyalılar 4:13, Pavlus'un Galatyalılara mektubu yazmadan önce en az iki kez ziyaret ettiğini gösterir. Birinci yolculuğu esnasında (M.S. 47/48) bu cemaatler kuruldular ve ikinci yolculuğun başlangıcında (M.S. 49/50) Pavlus onları bir daha ziyaret etti.
Ancak onlar ayrılır ayrılmaz Galatya’ya Yahudilik taraftarı sahte öğretmenler geldi. Sünnetin ve Musa Kanununa uymanın gerçek Hristiyanlığın şartları olduğunu savunan bu kişiler cemaatlerden bazı kardeşleri de buna inandırdılar (Galatyalılar 1:6; 5:7, 8, 12; 6:12, 13). Bu arada Pavlus Misya’dan geçip Makedonya ve Yunanistan’a gitti, sonunda Korintos’a varıp orada imandaşlarıyla en az 18 ay kaldı. Daha sonra M.S. 52’de, Efesos üzerinden dönüş yolculuğuna başladı ve aynı yıl içinde, başlangıç noktası olan Antakya’ya vardı (Elçilerin İşleri 16:8, 11, 12; 17:15; 18:1, 11, 18-22).
Pavlus, şüphesiz Yahudilik taraftarlarının neler yaptığını öğrenir öğrenmez mektubunu yazdı. Pavlus'un "Sizi Mesih’in lütfuyla çağırandan bu kadar çabuk ayrılıp farklı bir iyi habere yönelmenize hayret ediyorum”(Galatyalılar 1:6) sözleri mektubunu Galatyalıları en az ikinci kez ziyaret ettikten kısa bir süre sonra yazdığı anlamına gelebilir.
İrtidat haberini Korintos’ta, Efesos’ta veya Antakya’da almış olabilir.
Kanon Dizileri ve El Yazmaları
Kartaca Konsili’nden önce (M.S. 397) hazırlanmış dördüncü yüzyıla ait kanon listelerinden birçoğu Yunanca Kutsal Metinlerin günümüzde kabul edilen dizisiyle tamamen uyuşur. El yazmalarına gelince yazarlar ilk önce papirüs kâğıt olarak kullandılar. Papirüs, aynı adı taşıyan bir su bitkisinden yapılır. Yazıcılar yaklaşık M.S. 4. yüzyıldan itibaren el yazmalarında papirüs yerine genellikle dana, kuzu ya da keçi derisinden yapılan ve daha dayanıklı bir malzeme olan vellum (bir parşömen türü) kullanılmaya başladılar. Bu vellumlardan günümüze dek ulaşan bazıları çok önemli Kutsal Kitap el yazmalarını içerir.
Kanon Dizileri
Galatyalılar Mektubu Kutsal Kitap'ın erken kanon dizilerinde geçer:
Vellum ve Deri El Yazmaları
Galatyalılar Mektubu'nun tümü bazı meşhur Vellum ve Deri El Yazmalarında bulunur.
Bölümleme
Kutsal Kitap'ın bölümlere ve ayetlere bölünmesi orijinal yazarlara geri dönmez, fakat yüzyıllar sonra yararlılık nedenleriyle tanıtıldı. Masoretler, İbranice Kutsal Yazıları ayetlere ayırdı. Daha sonra M.S. 13. yüzyılda bölümler eklendi. 1553'te, Robert Estienne'in Fransızca Kutsal Kitap'ı nihayet mevcut bölüm ve ayet bölümüyle birlikte ilk tam Kutsal Kitap olarak basıldı.
İçerik
Galatya'daki cemaatler kurulduğunda elçi Pavlus'un büyük bir payı vardı. Fakat daha sonra Musa Kanununa uymanın gerçek Hristiyanlığın şartları olduğunu savunan bazı kişi Galatya'daki Hristiyanların imanını zayıflattılar. Bunun için Pavlus açıksözlülükle yazdığı bu mektupta
Mektubun başlangıcında Pavlus elçiliğini savunuyor. İnsanlar tarafından değil, İsa Mesih onu bir elçi olarak tayin etti (1:11, 12). Fakat aynı zamanda „cemaatin direkleri sayılan” elçilerin desteğine sahipti (2:9). Daha sonra Pavlus mektubunun en önemli konusuna geçiyor. İlk olarak Yahudi asıllı Hristiyanlara hitaben (2:15) „insanın kanunun gereklerini yaparak değil, sadece Mesih İsa’ya iman sayesinde aklanabildiğini“ diye yazıyor (2:16). Musa'nın kanununun ve sünnetin geçerli olduğunu iddia eden ve Galatyalıların aklını karıştıran sahte öğretmenler yanılıyor. Pavlus „doğruluğa kanun yoluyla erişilseydi, Mesih boşuna ölmüş olurdu“ diyerek fikir yürütüyor (2:21).
Tüm milletlerin İsa Mesih aracılığıyla bereketlenmesi Tanrı'nın asıl amacıydı (3:14, 16). 430 yıl sonra gelmiş olan Musa Kanunu Tanrı’nın daha önce yürürlüğe koyduğu ve İbrahim'e verilen ahdi geçersiz kılmadı ve vaadi iptal etmedi (3:17). Pavlus soruyor: „Öyleyse Kanun neden verildi?” Kendisi hemen cevap veriyor: „Kanun, İbrahim’in soyundan vaadi alan kişi [İsa] gelene kadar suçları ortaya çıkarmak üzere sonradan eklendi” (3:19). Kanun vasıtasıyla Yahudiler günahkâr olup bir kurtarıcıya muhtaç olduklarını anlayacaktılar. Bu şekilde onlar İsa'nın gelişine hazırlandı.
Pavlus, şunu yazarak kanıt göstermenin zirvesine ulaşıyor: „Böylece Kanun, imanla aklanabilelim diye bizi Mesih’e götüren eğiticimiz oldu.” (3:24). Fakat Mesih geldikten sonra bu eğitici artık geçerli değildir (3:25). Pavlus mektubunun sonraki kısmında bir temsil anlatarak Kanun Ahdi'ni tutan Yahudiler ile İsa Mesih'in takipçileri arasındaki farkı gösteriyor. İbrahim'in bir oğlu (İsmail) doğal şekilde hür olmayan hizmetçi kadından (Hacar), öbürü ise (İshak) bir vaat sonucu özgür kadından (Sara) doğdu (4:22, 23). Bu iki kadın iki ahit anlamına geldiğini yazıyor (4:24). „Kölelik için çocuk doğuran Hacer” Sina dağında verilen Kanun ahdini temsil ediyor. Diğer taraftan İsa'nın takipçileri özgür kadın Sara'nın mecazi çocuklarıdır (4:25, 26, 28, 31).
Pavlus sünnetin hiçbir önemi olmadığını (5:2-4), önemli olanın sevgi yoluyla ortaya konan iman olduğunu açıklıyor. Bütün Kanun şu sözle ifade edilir: „Komşunu kendin gibi seveceksin” (5:14). Onlara ruhun gösterdiği yolda yürümelerini tembihliyor, çünkü „Ruh size rehberlik ediyorsa Kanunun hükmü altında değilsiniz demektir” (5:18).
Pavlus günahkâr bedenin işleri hakkında uyarıda bulunarak “Bunları alışkanlık edinenlerin Tanrı’nın krallığında mirası olmayacak” diyor (5:19-21). Sonra bu davranışlarla tezat oluşturan, ruhun meyvesi olan nitelikleri sayıp bunlara karşı bir kanun olmadığını söylüyor (5:22, 23). Ayrıca Galatyalıları kendini beğenmiş ve kıskanç kişiler olmamaları için uyarıyor.
Bir kişi farkında olmadan yanlış bir davranışta bulunursa, ruhi yeterliğe sahip olanlar “yumuşak bir tutumla” onu düzeltmeye çalışmalıdır (6:1). Hristiyanlar birbirlerinin yüklerini taşıyarak Mesih’in kanununa uyabilir (6:2). Fakat aynı zamanda herkes kendi yaptıklarını gözden geçirmeli ve kendi sorumluluğunu taşımalıdır (6:4, 5). İnsan ne ekerse onu biçer (6:7).
Malezya İslami Gençlik Hareketi
Malezya İslamî Gençlik Hareketi (Malayca: Angkatan Belia Islam Malaysia) 1971'de Malezya Müslüman Öğrenciler Birliği üyesi öğrencilerce kuruldu.
Galatyalılara Mektup
İçerik
Galatyalıların sünnet edilmesini isteyenlerin tek amacı insanları hoşnut etmek ve zulümden kaçmaktır (6:12). Önemli olan sünnetli olup olmamak değil, yeni yaratılışa ait biri olmaktır (6:15).
Malezya İslami Gençlik Hareketi
Kuruluşundan kısa bir süre sonra PAS'la ittifak kurdu. 1974'ten sonra Enver İbrahim'in önderliğinde bir ilerleme kaydetti. ABİM, Müslüman Kardeşler örgütünün devlet yönetimi planları ile politikalarını temel alan politikalar izledi.
Enver İbrahim ülkenin başbakan yardımcılığı görevini yürütürken 1998'de dönemin başbakanı ve hâlen ABİM Genel Genel Başkanı olan şeriat yanlısı Dr. Muhammed Nur Manuti tarafından görevine son verilmişti. Ardından Enver İbrahim demokratik reform çağrısı yapılan gösterilere liderlik etmiş, sonrasında da yetkiyi kötü kullanmak ve eşcinsel ilişkiye girmekten tutuklanmıştı.
Ay'da Yürüdüm
Ay'da Yürüdüm, Türk şarkıcı Göksel'in beşinci stüdyo albümü. 19 Nisan 2007'de Sony BMG Music Entertainment Türkiye tarafından yayımlandı.
Bu albümde bulunan "Taş Bebek" şarkısında Teoman ve maNga grubunun solisti Ferman Akgül de gerek söz-müzik, gerekse vokalist olarak yer almıştır. Ayrıca maNga grubundaki Yağmur Sarıgül de bu şarkıya gitarist olarak eşlik etmiştir.
NGC 4356
NGC 4356, Yeni Genel Katalog'da yer alan bir galaksidir. Gökyüzünde Yelken takımyıldızı yönünde bulunur. Sc tipi bir sarmal galaksidir. İngiliz astronom William Herschel tarafından 1785 yılında 47,5 cm (18,7 inç) çaplı aynalı tip bir teleskopla keşfedilmiştir.
John Kiffmeyer
John Kiffmeyer (d. 1969, Kaliforniya), Al Sobrante olarak da bilinen Amerikalı müzisyen. Green Day adlı Punk Rock grubunda davulcu olarak görev almış, 1990'lı yıllarda eğitimi için gruptan ayrılmıştır. Onun yerine Tré Cool gruba dahil edilmiştir.
Cağaloğlu Anadolu Lisesi
İstanbul Cağaloğlu Anadolu Lisesi, İstanbul'un Fatih ilçesindeki Cağaloğlu semtinde yer alan Anadolu lisesi.
1850 yılında Bezmiâlem Sultan tarafından kurulmuştur. Eski adı Valide Mektebi olan kurum Türkiye'nin ilk sivil lisesidir. Eğitimine 1911-1933 yılları arasında İnas İdadisi, 1933-1983 yılları arasında ise Türkiye'nin ilk kız lisesi unvanıyla İstanbul Kız Lisesi olarak devam edilmiştir. 1983 yılında Almanca öğretim yapan anadolu lisesi statüsü kazanmış ve Cağaloğlu Anadolu Lisesi adıyla karma eğitime geçmiştir. Armasının tasarımını İstanbul Kız Lisesi'nin son mezunları yapmıştır. Armanın renkleri olan bordo-gri İstanbul Kız Lisesinden miras alınmış, Cağaloğlu Anadolu Lisesi ilk mezunlarını ise 1989-1990 öğretim yılında vermiştir.
Okulda öğrenci ve öğretmenlerin yararlandığı sinema salonu, sinevizyon salonu, konferans salonu, satranç odası, fizik laboratuvarı, biyoloji laboratuvarı, kimya laboratuvarı, müzik odası, toplantı salonu, İngilizce ve Almanca dillerindeki ders kitapları ve edebi eserlerle birlikte her alanda Türkçe kaynağı ve Osmanlı zamanından kalma el yazması tarihi kaynakları da içerisinde barındıran bir kütüphane, bilgisayar laboratuvarı, kapalı spor salonu, aletli jimnastik salonu ve dans salonu, yemekhane, kantin, kız öğrencilerin kaldığı pansiyon bulunur. Okulun orta kısmında kalan bahçesi (öğrenciler arasında orta bahçe veya botanik) ve ön bahçesi olmak üzere 2 bahçesi vardır. Okulun binası, 2. derece tarihî eser statüsündedir. Okulun bünyesindeki Alman ve Türk öğretmenleri sayesinde 1 yıl hazırlık 4 yıl lise eğitimi ile Almanca öğretimi yapmakta, İngilizce ise ikinci yabancı dil olarak öğretilmektedir. Okuldan öğrenciler 2 yabancı dil ile mezun olmaktadır.
İstanbul Cağaloğlu Anadolu Lisesinde hazırlık sınıfında DSD (Deutsches Sprachdiplom) A2, 10. sınıfta B1 (DSD-I) ve 12. sınıfta B2/C1 sertifikası verilir. Okulun başarılı öğrencilerine Alman hükûmetince burs verilmektedir. DSD-II (B2 veya C1) diploması olan bir öğrenci, isterse Türkiye'de okumaya hak kazandığı bölümü Almanya'da başvurduğu üniversitede okuyabilir. Okul, 2021 yılı itibarıyla dünya genelinde en çok DSD diploması veren okuldur.
Tarihçe
Sultan Abdülmecid’in annesi Bezmiâlem Vâlide Sultan’ın aracılığıyla 21 Mart 1850 tarihinde Vâlide Mektebi adıyla kurulan okul Türk eğitim tarihinin önemli çınarlarından biridir.
Osmanlı Devleti'nin ilk “sivil lisesi” unvanına sahip kurum, II. Mahmut döneminde Osmanlı’nın batılılaşma süreci çerçevesinde, bilimsel ve sanatsal açılardan Avrupa standartlarında aydınlar yetiştirilmesi amacıyla başlatılan eğitim reformlarının ilk ve en önemli halkalarından biridir.
Cumhuriyet Dönemi'nde okul, 1911-1933 yılları arasında İnas İdadisi, 1933-1983 yılları arasında Türkiye'nin ilk kız lisesi olan "İstanbul Kız Lisesi" olarak hizmet vermiş, 1983 yılından itibaren Almanca eğitim veren “Anadolu Lisesi” statüsüne geçerek “Cağaloğlu Anadolu Lisesi” adını almıştır. 2006-2007 eğitim-öğretim yılından itibaren de Hazırlık + 4 yıl olmak üzere 5 yıllık eğitim veren Türkiye’nin 7 okulundan biri olmuştur.
Pek çok ilke imza atan okul, kurulduğu günden bu yana Osmanlı Padişahları'nın çocukları da dahil olmak üzere birçok önemli ismi mezun etmiştir.