Susanoo
Açıklamalar
Susanoo'nun çok yönlü bir kişiliği vardır. Annesinin bulunduğu topraklara gitmek isteyip de ağladığı zaman çocuksu yüzünü gördüğümüz gibi Takamagahara'da vahşi yüzünü de görmemiz mümkündür. İzumo'ya indiği zaman tamamen değişerek bir efsane kahramanı haline gelir. Yamata no Orochi'yi öldürdüğünü anlatan destana göre, Susanoo’nun yılanın kuyruğundan aldığı kusanagi adlı kılıcın en iyi çelikten yapıldığı ve bu çeliği işleyen bir halka biat ettirilmesiyle ilişkili olduğu yönünde yorumlar vardır. Dahası, tüm dünyanın hükümdarı olan ōkuni no Nushi veya ondan sonra gelen imparatorun kutsal eşyalarının kaynağı da Susanoo olduğu için siyasal nüfuzun simgesi olarak yorumlanmaktadır. Ancak Japon Tarihi'ndeki ilk Waka şiirini okuması ve ağaçların kullanımının belirlemesini de düşünürsek kültürel açıdan da bir kahraman olarak görülebilir. Bunun sebebi olarak, birçok tanrının bir araya gelerek Susanoo isimli bir ilahi varlığı oluşturduğu şeklinde bir kuramlar bulunmakla birlikte onun gelişme sürecinde bir sürü yönünü gösterdiği şeklinde kuramlar da mevcuttur. Susanoo'nun Susa kısmı Japonca'da çıldırmak, vahşileşmek veya havanın çok sert olması gibi anlamlara geldiğinden yola çıkarak onun fırtına tanrısı veya yağmur fırtınası tanrısı olduğu şeklinde kuramlar (Susanoo'nun Takamagahara'daki davranışlarının yağmur fırtınalarının verdiği zararları simgelediği düşünülmektedir), Japonca'da bir şeyi kendi istediği gibi yapmak anlamına da gelen Susumu (Japonca: 進む) fiiliyle aynı kökten geldiği düşünülerek kendi gücü doğrultusunda istediğini yapan anlamına geldiği şeklinde kuramlar, isminin İzumo no Susagō'dan geldiği (Günümüz Japonya'sında Shimane vilayeti İzumo-shi şehrinde bir yer) yönünde kuramlar (Bu kuramlara göre Susanoo, Susagō isimli yerin kabile reisidir) ve Susanoo'nun demirli kumların kralı olduğundan yola çıkarak demir üretiminin bol olduğu Ōgun isimli bölgenin yöneticisi olduğu yönünde kuramlar başta olmak üzere Susanoo'nun ismi ile ilgili birçok kuram vardır. Susanoo, Kojiki ve Nihonshoki'de İzumo'daki bir tanrı çifti olarak geçer. İzumokoku Fudoki'de ise ortaya pek çıkmayıp daha çok yer isimlerinin verilmesi ile ilgili anlatımlar ile Mikokami (Japonca: 御子神, anlamı: bir tanrının çocuğu olan tanrı) ile ilgili anlatımlar bulunur fakat Yamata no Orochi'yi öldürdüğü anlatım hiç geçmez. Bu yüzden aslen başka bir bölgenin tanrısı olduğu şeklinde bir takım kuramlar ve bu bölge hakkında da aşağıdaki gibi kuramlar vardır. Ancak Nihonshoki, Kojiki ve Fudoki ayrı ayrı incelenirse Susanoo'nun temelde İzumo Bölgesi'yle bağlarının güçlü olduğu görülür. Daha sonra, Jetavana'daki Budist Manastırı'nın koruyucu tanrısı olan Gozu Tennō ile Shinbutsu Shūgō (Shinto ve Budizmin birleştirilmesi) kapsamında bağdaştırılmıştır. Bunun sebebi olarak iki tanrının da öldürücü salgın hastalık yaymasını gösteren kuramlar olmakla birlikte başka kuramlar da mevcuttur. (bkz. Gozu Tennō). Avusturyalı etnolog Alexander Slawik, Ne no Kuni'ye sürgün edilen Susanoo'nun samandan bir yağmurluk giydikten ve başına bir külah geçirdikten sonra diğer tanrılardan kalacak yer istemesini yorumlamıştır. Buna göre samandan yağmurluk ve külahın kutsal ziyaretçiler tarafından giyilen kıyafetler olduğunu ve Susanoo'nun da böyle bir kişilik olarak diğer tanrılardan misafirlere karşı sıcak davranma davranışını adet edinmelerini istediğini düşünmüştür.