cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Bene Vagienna
Ang Bene Vagienna ay isang comune (komuna o munisipalidad) sa Lalawigan ng Cuneo, rehiyon ng Piamonte, hilagang Italya, na matatagpuan mga 60 km timog ng Turin at mga 30 km hilagang-silangan ng Cuneo.
Estasyon ng Daraga
Kasaysayan
Binuksan ang estasyong Daraga noong Nobyembre 1914 bilang bahagi ng Linyang Dibisyon ng Legazpi mula Tabaco hanggang Iriga sa pamamagitan ng lungsod ng Legazpi. Pinalaki ang estasyon noong 1938 para sa pagkokompleto ng Linyang Maynila-Legazpi.
Itinayo muli at binuksan muli ang gusali ng estasyon noong Setyembre 18, 2015 upang maglingkod sa mga treng Bicol Commuter na papunta at mula sa Legazpi.
Bene Vagienna
Ang Bene Vagienna ay may hangganan sa mga sumusunod na munisipalidad: Carrù, Fossano, Lequio Tanaro, Magliano Alpi, Narzole, Piozzo, Salmour, at Trinità.
Pisikal na heograpiya
Ang munisipalidad ay matatagpuan sa kapatagan ng Cuneo sa tagpuan ng mga sapa ng Mondalavia at Cucetta, mga tributaryo ng Tanaro, at bahagyang kasama sa espesyal na reserbang pangkalikasan ng lugar ng Augusta Bagiennorum.
Kasaysayan
Ang sinaunang bayan na kilala ng mga Romano bilang Augusta Bagiennorum, na pinaniniwalaang naging kabesera ng tribong Ligur ng Bagienni, ay matatagpuan sa frazione Roncaglia.
Kagawaran ng Agrikultura
Ang Kagawaran ng Agrikultura (Kagawaran ng Pagsasaka, Department of Agriculture, DA)  ay ang departamentong tagapagpatupad ng Pamahalaan ng Pilipinas na responsable sa pagpapayabong ng kita ng mga magsasaka ganun na din ang pagpapababa ng insedente ng kahirapan sa mga sektor na rural ayon na rin sa nakasaad sa Katamtamang Terminong Plano ng Pamahalaan ng Pilipinas.
Sanggunian
Kaurian:Mga kagawarang tagapagpaganap ng Pilipinas Kaurian:Agrikultura sa Pilipinas
Capadocia
Ang Cappadocia o Capadocia (Turko: Kapadokya, mula sa Griyego: Καππαδοκία / Kappadokía,  Kāpādōkiyeh) ay isang makasaysayang rehiyon sa Gitnang Anatolia, na malakihang nasa Lalawigan ng Nevşehir sa Turkiya.
Noong kapanahunan ni Herodotus, ang mga Capadociano o Cappadociano ay naiulat na sumasaklaw sa buong rehiyon na magmula sa Bundok ng Taurus hanggang sa pook ng Euxine (Dagat na Itim). Sa ganitong diwa, ang Capadocia ay nahahangganan sa timog ng tanika ng Kabundukan ng Taurus na naghihiwalay dito mula sa Cilicia; nahahangganan ito sa timog ng pang-itaas na Euphrates at nga Mataas na Lupang Armenyo; nahahangganan ito sa hilaga ng Pontus; at nahahangganan ito sa kanluran ng Lycaonia at ng silangang Galatia.
Ang pangalan ay nakaugaliang ginagamit sa mga sangguniang Kristiyano sa kabuoan ng larangan ng kasaysayan at malawakan pa ring ginagamit bilang isang diwang pandaigdigan na may kaugnayan sa turismo upang ilarawan ang isang rehiyon na may katangi-tanging mga tanawing likas at kahanga-hanga, na partikular na kinatatangian ng mga tsimneyang bibit at ng isang namumukod-tanging pamanang pangkasaysayan at pangkultura.
Republ1c Wakepark
Ang Republ1c Wakepark ay isang palatandaan at turismo na matatapuan sa Canlubang, Calamba, Laguna, Pilipinas mahigit 6 (anim) na kilometro (km) ang layo sa bayan nang Canlubang (Poblacion) ito ay nasasakupan nang Sityo Mangumit-1 (Vesta Plains), at tinuguriang Wakeboard City ng Pilipinas, dahil sa ankin nitong ganda at maipagmamalaki nang barangay, at tinagurian ring "most innovative" wakepark in the world ang Canlubang.
Pagaari ng Nuvali
thumb|Ang Nuvali sa Santa Rosa, Laguna. May kamahalan ang pag wakeboard na aabot sa mahigit tatlong libo (cash) ang buong trip sa Republ1c Wakepark, Dinarayo ito nang mga turista galing pang ibang bansa at ang mga aktor dito sa Pilipinas.
Ito ay matatagpuan sa timog silangan nang The Mills Country Club at sa bahaging kanluran nang Carmelray Industrial Park 1.
Dougie
Ang sayaw Dougie  ay isang uri ng hip-hop sayaw na pangkalahatan ay ginagawa sa pamamagitan ng paggalaw ng katawan isa sa shimmy na estilo at pagpasa ng isang kamay sa likod o malapit sa buhok sa sariling ulo. Walang itinutukoy na pangkarinawang paraan upang maisayaw ang Dougie, ang bawat inibidwal ay sinasayaw ito gamit ang sarili nitong estilo at baryasyon. Si Rapper Corey Fowler, na ang palayaw ay Smoove, ng Cali Swag District ay minsang sinabi, “Everybody does it different…The way you do it defines you.”
Kasaysayan
Ang sayaw na Dougie ay unang nagmula sa Dallas, Texas,  kung saan kinuha ang pangalan nito mula sa galaw na ginagawa ng sikat na rapper noong 1980s na si Doug E. Fresh. Noong 2007, Ang Dallas rapper na si Lil 'Wil trigger ang nagpauso muli ng nasabing sayaw sa kanyang kantang "My Dougie." Pagkatapos, may isang indibidwal na nag-aral at nagtapos saTexas Southern University ay bumalik sa kaniyang pinanggaingang lugar, na sa Southern California, ang sayaw sa mga miyembreo ng grupong Cali Swag District. Ang Cali Swag District ay ginawa at ini-record ang kantang "Teach Me How to Dougie" at kinuhana ang music video nito sa Inglewood, California sa panahon ng tag-init noong 2009. Pagkatapos, ang video at ang sayaw na nasa video ay sumikat at kumalat sa sikat na site naYouTube.
Si Montae Ray Talbert, na kilala bilang "M-Bone" ng Cali Swag District, ay namatay sa kanyang sasakyan sa pamamagitan ng pamamaril ng isang hindi kilalang lalaki. Ayon sa isa sa mga miyembro ng grupong Cali Swag District na si Greg Miller, ""He was the best at doing the dance, and on tour he was always the one in the forefront … He helped bring it to the masses." Sa libing, ang kanyang mga kamag-anak at mga kaibigan ay ginawa ang sayaw na Dougie sa isang video, kahit ang lola ni Talbert ay ginawa din ito bilang kanyang parangal.
Ayon sa grupong Cali Swag District, "We are not looking forward to making another dance move. The "Dougie" just picked up organically, we had no idea it would become so popular."
Noong huling buwan ng 2010 at buong taon ng 2011, ang sayaw na Dougie ay naisayaw na ng iba't ibang mga kilalang personalidad tulad nila Chris Brown, Henri Lansbury, Reggie Bush, Dez Bryant, DeMarcus Cousins at Hassan Whiteside ang, Glen " Big Baby "Davis, Nate Robinson, John Wall, Braylon Edwards, Wolf Blitzer, Kate Upton,  at Michelle Obama.
Seksuwal na panliligalig
Ang seksuwal na panliligalig (Ingles: sexual harassment) ay isang pananakot (intimidasyon), paghahari-harian (pagmamaton), o pamimilit (koersiyon o pamumuwersa) na may katangiang seksuwal o pampagtatalik, o ang hindi kinagigiliwan, hindi pinahihintulutan, o hindi nababagay o hindi marapat na pangako ng mga pabuya bilang kapalit ng mga biyaya o pabor na seksuwal. Sa pinaka modernong pambatas na mga diwa o konteksto, ang panliligalig na seksuwal ay ilegal. Ayon sa pagpapakahulugan ng Equal Employment Opportunity Commission (EEOC) ng Estados Unidos, hindi makabatas na ligaligin ang isang (isang aplikante man o empleyado) dahil sa kasarian ng taong iyon). Ang panliligalig ay maaaring kabilangan ng "panliligalig na seksuwal" o hindi kinasisiyahang mga pagsugod na seksuwal, mga kahilingan para sa mga pabor na seksuwal, at iba pang mga panliligalig na sinasabi o pisikal na may katangiang seksuwal.
Ang panliligalig ay hindi kinakailangang may katangiang seksuwal o likas na seksuwal, at maaaring kasangkutan ng nakapananakit na mga pananalita hinggil sa kasarian ng isang tao. Halimbawa, ilegal na ligaligin ang isang babae sa pamamagitan ng paggawa ng mga punang nakasasakit ukol sa kababaihan sa pangkalahatan.
Ang biktima at ang nanliligalig ay maaaring isang babae o kaya isang lalaki, at ang biktima o manliligalig ay maaaring magkapareho ng kasarian.
Bagaman hindi ipinagbabawal ng batas ang payak na panunukso, pagbibiro, o panunudyo, biglaang mga kumento, o nakabukod na mga insidente na hindi talaga seryoso, ang panliligalig ay ilegal kapag ito ay madalas o malubha na nakalilikha ito ng isang mapoot o nakapananakit na kapaligirang panghanapbuhay o kapag nagresulta ito sa isang masalungat o masamant pagpapasyang pangpaghahanapbuhay (katulad ng pagsisisante o paggawad ng demosyon sa biktima).
Ang manliligalig ay maaaring ang superbisor ng biktima, isang superbisor sa ibang lugar, isang kasamahan sa trabaho, o isang tao na hindi empleyado ng nagpapahanapbuhay, katulad ng isang kliyente o isang kostumer.
Kabilangan dito ang isang kasaklawan ng ugali mula sa tila maamo o malumanay na mga transgresyon (pagsuway o paglabag) at mga pagkayamot hanggang sa talagang pang-aabusong seksuwal o seksuwal na pagsalakay. Ang seksuwal na panliligalig ay isang uri ng ilegal na diskriminasyon sa trabaho sa maraming mga bansa, at isa itong uri ng pang-aabuso (seksuwal at sikolohikal) at pagiging siga. Para sa maraming mga negosyo at iba pang mga organisasyon, ang pagsawata sa panliligalig na seksuwal, at pagtatanggol ng mga empleyado mula sa mga pagsasakdal na panliligalig na seksuwal, ay naging mga susing layunin ng legal na paggawa ng mga kapasyahan.
Neolohismo
Ang neolohismo (mula sa Griyego νέο- néo-, "bago" at λόγος lógos, "pananalita, pagbigkas") ay isang bagong termino, salita, o parirala, na maaaring nasa proseso ng pagpasok sa pangkaraniwang gamit, subalit hindi pa ganap na tanggap sa pang-araw araw na wika. Kadalasang inuudyukan ang neolohismo ng mga pagbabago sa kultura at teknolohiya, at kadalasang tuwirang tumutukoy ang neolohismo sa isang tiyak na tao, lathala, panahon, o pangyayari. Sa proseso ng pagbubuo ng wika, mas maygulang ang mga neolohismo kaysa sa mga protolohismo. Ang isang salita na may panimulang yugtong nasa pagitan ng protolohismo (kakalikha) at neolohismo (bagong salita) ay prelohismo.
Kasaysayan at kahulugan
Ang salitang neolohismo ay unang nagamit sa Ingles noong 1772, na hiniram mula sa wikang Pranses néologisme (1734). Maaaring tawagin na neolohista ang tagapagtaguyod ng isang bagong salita o doktrina. Sa diwang akademya, walang propesyonal na neolohista, dahil interdisiplinaryo ang pag-aaral ng gayong bagay (bernakular pangkultura o pang-etniko, bilang halimbawa). Kahit sinuman tulad ng leksikograpo o etimolohista ay maaaring mag-aral ng neolohismo, kung paano nasasaklaw ang pagpapadama sa kanilang paggamit at kung paano, dahil sa agham at teknolohiya, napakabilis ang pagkalat nila kumpara noon sa kasalukuyang panahon.
May mas malawak na kahulugan ang salitang neolohismo kung saan kinabibilangan ang "isang salita na nagkaroon ng bagong kahulugan". Paminsan-minsan, tinatawag ang huli bilang pagbabagong-semantika, o pagpapalawak-semantika. Kadalasang naiiba ang mga neolohismo sa idyolekto ng isang tao, ang natatanging huwaran ng bokabularyo, bararila, at pagbigkas ng isang tao.
Karaniwang ipinapakilala ang mga neolohismo kapag nasusumpungan ang kakulangan ng termino para sa isang tiyak na ideya, o kung kulang sa detalye ang umiiral na bokabularyo, o kung hindi alam ng nananalita ang umiiral na bokabularyo. Medyo madalas ang pagkamit ng neolohismo ng batas, lupon ng pamamahalaan, at teknolohiya. Isa pang maaaring sanhi na nag-uudyok ng paglikha ng neolohismo ang paglilinaw ng termino na maaaring malabo dahil sa pagkakaroon ng mararaming kahulugan.
Pagsasalinwika
Dahil nagmumula ang mga neolohismo sa isang wika, maaaring maging mahirap ang pagsasalinwika sa pagitan ng mga wika.
Sa pamayanang siyentipiko, kung saan nangingibabaw ang wikang Ingles para sa inilimbag na pagsasaliksik, ginagamit minsan ang mga katunog na salinwika (tinutukoy bilang 'pagsasalikas'). Bilang alternatibo, ginagamit ang salitang Ingles kasama ng isang maikling pagliliwanag ng kahulugan. Binibigyang-diin ang apat na paraan ng pagsasalin upang isalinwika ang mga neolohismo: pagsasatitik, transkripsyon, ang paggamit ng mga katulad, kalko o saliniwka ng hiniram.
Habang nagsasalinwika mula sa Ingles patungo sa mga ibang wika, kadalasang ginagamit ang pagsasatitik. Ang pinakakaraniwang paraan na isinasalinwika ng mga propesyonal na tagasalin ay sa protokol ng malakas na pagbabasa (Think aloud protocol o TAP), kung saan naghahanap ang mga tagasalin ng pinakaangkop at natural pakinggan na salita sa pamamagitan ng pagsasalita. Bilang gayon, maaaring gamitin ng mga tagasalin ang mga potensyal na salinwika at at subukan ang mga ito sa mga iba't ibang istruktura at palaugnayan.
Mahalaga ang mga tamang salinwika mula sa Ingles para sa mga tiyak na layunin patungo sa mga ibang wika sa mga iba't ibang industriya at sistemang legal. Maaaring humantong ang mga di-tumpak na salinwika sa 'asimetriya' o maling pagkaunawa at di-pagkakaintindihan. Umiiral ang maraming teknikal na talahulunganan ng pagsasalinwika ng Ingles upang labanan ang isyung ito sa mga larangang medikal, panghukuman, at teknolohikal.
Sant'Angelo a Scala
Ang Sant'Angelo a Scala ay isang komuna sa lalawigan ng Avellino, Campania, katimugang Italya. Ito ay isang sentrong pang-agrikultura na napapalibutan ng mga kakahuyan na higit sa lahat ay pinamumugaran ng mga kastanyas at abelyana.
Lokasyon at ekonomiya
Sa Liwasang Partenio, sa 560 metro sa ibabaw ng antas ng dagat at matatagpuan sa mga dalisdis ng Bundok Vallatrone (1,513 metro), ito ay isang tahimik na nayon ng Irpinia na nahuhulog sa isang berde at hindi kontaminadong kapaligiran. Ang mga halaman, higit sa lahat ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga kakahuyan ng kastanyas at abelyana, ay umaabot sa mga hangganan ng bayan na ang ekonomiya ay puro agrikultural. Ang lokal na produksiyon ay kinakatawan ng mga olibo, alak - Fiano at Aglianico - mga kastanyas, hazelnut at cereal. Bagaman malapit sa kabisera (12 kilometro mula sa Avellino), ang likas na katangian ng teritoryo ay nagbigay-daan sa pag-iingat ng isang hindi kontaminadong tanawin kung saan ang paggalugad ay maaaring makuha ng isang tao ang dobleng kasiyahan ng pakikipag-ugnay sa kalikasan at ang mga malalawak na tanawin na bumubukas, halos biglaan, sa lambak paibaba.
Ang Kuling at ang Uwak
"Ang Kuling at ang Uwak" (The Culeto and the Crow) ay isang kwentong-bayan mula sa Pilipinas. Maari itong ituring na isang alamat — isang uri ng kuwentong bayan na nagpapaliwanag o naglalaman ng mga kwento tungkol sa pinagmulan ng isang lugar, pangalan ng mga tao, hayop, halaman o bagay-bagay. Karaniwan, ang mga alamat ay naglalaman ng mga elementong mahika o di-karaniwan na tumutugma sa paniniwala at kultura ng isang lugar o grupo ng mga tao. Ito ay isang mahalagang bahagi ng mga tradisyonal na kwento ng isang kultura o bansa.
Koleksyon
Ang kwentong ito ay isa sa mga nilikom ni Dean S. Fansler, PhD sa kaniyang librong: Filipino Popular Tales. Ang naturang aklat ay nailimbag ng American Folklore Society noong 1921 sa Lancaster, PA at sa New York. Bagamat ang kwento ay naisalin sa Tagalog at iba pang diyalekto, nailimbag ito sa Ingles. Sa kaniyang paliwanag, pampanitikan at hindi linggwista ang layunin ng kaniyang paglilimbag ng kwentong ito sa Ingles. Bagamat muli, maaring ilimbag ang kwento sa Espanyol, minarapat ni Fansler na gamitin ang Ingles dahil ayon sa kaniya, ito ang mas umiiral na lengwahe noong mga panahong yaon.
Bakit Nagliliparan ang mga Paniki sa Gabi
thumb|400x400px|Sa tradisyunal na kultura ng mga Navajo Indian sa mga disyerto ng Amerikanong Timog-kanluran, ang paniki ay isang tagapagdala ng mensahe mula sa mga diyos at nagbubuklod sa distansya ng tao at mga diyos. Siya ay nagsisilbing tagapayo sa gabi, tulad ng ginagawa ng Big Fly sa araw. Ang pinanggalingan ng paniki ay mula pa sa pinakamalalim na mundo, kung saan walang liwanag: labingdalawang insekto at ang paniki ay nasa kalawakan ng kadiliman. Ang kwento ng "Bakit nagliliparan ang mga paniki sa gabi?" (Why Bats Fly at Night) ay isa sa mga paboritong alamat na nagbibigay ng paliwanag kung bakit sa gabi lamang nagliliparan ang mga paniki. Nilalahad ng kuwentong-bayan na ito ang pinagmulan ng mga paniki at kung bakit sila lumilipad lamang sila tuwing gabi. Napasama ang kuwentong-bayan na ito sa librong Filipino Popular Tales ni Dean Fansler at naglahad ng kuwento ay ang isang taong nagngangalang Francisco M. Africa.
Isang bersyon
"Isang araw, inutos ni Bathala ang mga hayop na magtampisaw sa dagat ngunit hindi sinunod ito ng mga paniki. Dahil sa kanilang kasuotan na kulay itim at mahahaba at makapal na pakpak, hindi nila nakita ang dagat at napatuloy na nasa kakahuyan. Ito ang naging dahilan kaya natuklasan ng mga paniki ang kanilang natural na galing sa gabi, na ginagamit nila para maghanap ng kanilang pagkain."Ang alamat ng "Bakit nagliliparan ang mga paniki sa gabi?" ay nagpapakita ng kahalagahan ng pagtalima sa mga utos na ginagawa ng mga Diyos. Hindi lamang ito tungkol sa pagiging mapagmatyag, ngunit ito rin ay nagpapakita ng kahalagahan ng pagpapahalaga sa mga likas na kagandahan ng kalikasan. Ang mga paniki ay isang bahagi ng ating kalikasan at may mahalagang papel sa pagpapanatili ng balanse sa ekosistema. Ang kwento ng "Bakit nagliliparan ang mga paniki sa gabi?" ay nagpapakita rin ng halaga ng pagtalima sa mga utos ng Diyos, pagpapahalaga sa kalikasan, at kahalagahan ng mga hayop sa ating ekosistema.
Teksto ng bersyon ni Francisco M. Africa
Ayon kay Dean S. Fansler, PhD, ang kuwentong ito na tila hindi gaanong nakakatugon ay tila nagsasalarawan ng isang napakalumang tradisyon. Wala akong alam na kahalintulad nito, ngunit mayroong mga kwento na nagpapaliwanag kung bakit sa gabi lang lumilipad ang mga paniki na matatagpuan sa maraming mga kultura. ''Maraming taon na ang nakalipas, ang mundo ay tirahan lamang ng isang tao. Ang kanyang katawan ay binubuo ng napakaliit na mga organismo na palaging nag-aawayan sa isa't isa. Isang araw, naging napakahina ng tao na hindi na niya kayang maghanap ng pagkain para sa kanyang sarili. Siya ay humiga sa isang malambot na lumot sa tabi ng isang ilog at doon siya nanatili hanggang gabi.''
''Ang mga organismo sa kanyang katawan ay nagsimulang mag-awayan ng sobra-sobra. Kumuha ang bawat isa ng pagkain sa kanyang kapwa hanggang sa sila ay lumaki ng husto. Sa wakas, namatay ang tao at natira na lamang ang isang organismong nabubuhay. Lumipad ang organismo na ito palayo at naging ninuno ng mga paniki. Ang liwanag ng araw ay sobrang nakasisilaw sa kanyang mga mata kaya hindi siya makalipad nang malayo, kaya nagdesisyon siyang lumipad lamang sa gabi. Mula noon, ang kanyang mga lahi ay nagtatago rin sa araw at lumalabas lamang kapag gabi na. Ang kwentong ito ay isa sa mga nilikom ni Dean S. Fansler, PhD sa kaniyang librong: Filipino Popular Tales''. Ang naturang aklat ay nailimbag ng American Folklore Society noong 1921 sa Lancaster, PA at sa New York. Bagamat ang kwento ay naisalin sa Tagalog at iba pang diyalekto, nailimbag ito sa Ingles. Sa kaniyang paliwanag, pampanitikan at hindi linggwista ang layunin ng kaniyang paglilimbag ng kwentong ito sa Ingles. Bagamat muli, maaring ilimbag ang kwento sa Espanyol, minarapat ni Fansler na gamitin ang Ingles dahil ayon sa kaniya, ito ang mas umiiral na lengwahe noong mga panahong yaon.
Teksto ng bersyong Filipino
''Dati raw, mahigpit na magkagalit ang mga ibon at mga hayop lupa. Mabangis silang pare-pareho at kapag nakikita ang isa sa mga kaaway ay pinagtutulungan. Sa kabilang dako, ang paniki ay isang hayop na mahiyain at hindi sumasali sa awayan. Iniiwasan niya ang ibon at pati ang mga hayop lupa. Ngunit isang umaga hindi nya naiwasan ang isang leon. Sa pamamasyal niya sa malapit sa kweba, biglang may lumabas na leon.''
''At mula noon, takot na ang paniki na lumabas nang maliwanag pa. Baka kasi may makasalubong siyang hayop sa lupa, o di kaya ay ibong lumilipad. Lagi na lamang sa gabi siya lumalabas sa kanyang pinananatilihang lugar. Ang iyon ang dahilan kung bakit sa gabi lumilipad ang paniki.''
Teksto ng bersyon ng batutubong Amerikano
Ito ang bersyon ng kwento ayon sa Katutubong Amerikano:  ''Noong unang panahon, may kapangyarihan ang lahat ng hayop na mag-usap at magkaunawaan. Isang araw, nagpulong ang mga ibon at hayop upang malaman kung sino ang pinakadakila sa kanila.''
''Sa pulong, nagyabang ang mga ibon tungkol sa kanilang kakayahang lumipad sa taas ng langit at kumanta ng magagandang awit. Sa kabilang banda, nagyabang naman ang mga hayop tungkol sa kanilang lakas at bilis.''
''Ang paniki, na may pakpak katulad ng ibon ngunit hindi naman talaga ibon, ay nais sumali sa pag-uusap. Ngunit tawa lang ang naging tugon ng mga ibon at hayop at sinabing hindi ito kasama dahil hindi naman ito tunay na ibon o hayop. Sinabi ng mga ito na hayop ito ng gabi at dapat lamang na hindi ito sumali sa kanilang pag-uusap. Dahil sa hiya, lumipad ang paniki palayo at nagdesisyong patunayan sa mga hayop na kayang magawa ang mga gawain ng mga ibon. Lumipad ito sa araw at gumawa ng mga gawain tulad ng mga ibon. Nakita ito ng mga hayop at naisip na isa nang ibon ang paniki kaya't inimbitahan ulit ito sa pulong.''
''Ngunit, naramdaman ng paniki ang init ng araw at napagtanto na hindi talaga ito dapat lumilipad sa araw. Nagsimulang mangitim ang mga pakpak ng paniki at nahulog ito sa lupa. Nagtawanan ang mga hayop sa nangyari at sinabing walang kabuluhan ang ginawa ng paniki. Simula noon, lumilipad na lamang ang paniki sa gabi dahil doon lamang ito ligtas. Hindi na nagtawanan ang mga hayop dahil napagtanto nila na ang paniki ay may sarili nitong kakaibang kakayahan at katangian, katulad ng lahat ng ibang hayop. Ito ang dahilan kung bakit sa gabi lang lumilipad ang paniki.''
Ang kwento ay nagtuturo sa atin na mahalaga na maging totoo sa ating sarili at igalang ang pagkakaiba-iba ng bawat isa.
Ivisan
Ang Bayan ng Ivisan ay isang ika-4 na klaseng bayan sa lalawigan ng Capiz, Pilipinas. Ayon sa, ito ay may populasyon na sa may  na kabahayan.
Mga Barangay
Ang bayan ng Ivisan ay nahahati sa 15 mga barangay.
Bulebar Quezon
Ang Bulebar Quezon (Quezon Boulevard) ay isang maikling kahabaan ng lansangan sa Maynila, kabisera ng Pilipinas, na dumadaan mula hilaga-patimog sa distrito ng Quiapo. Isa itong bulebar na may anim hanggang sampung linya, may haba na 1.1 kilometro (0.68 milya), at pinaghahatian ng pangitnang harangan sa gitna, na nag-uugnay ng pusod ng Maynila sa North Luzon Expressway sa hilagang Kamaynilaan. Nagbibigay rin nito daan papuntang Quezon Memorial Circle at hugnayan ng Batasang Pambansa sa Lungsod Quezon mula sa lumang kabayanan ng Maynila, sa pamamagitan ng isang tunel patungong Bulebar Espanya. Isa rin itong pangunahing daan papuntang Simbahan ng Quiapo at isa rin ito sa pangunahing mga lansangan ng paligid ng University Belt.
Itinakda itong bahagi ng Pambansang Ruta Blg. 170 (N170) ng sistema ng lansangang bayan sa Pilipinas at ng Daang Radyal Blg. 8 (R-8) ng sistema ng daang arteryal sa Kalakhang Maynila.
Kasaysayan
Sinimulan ang Bulebar Quezon bilang bahagi ng isang pambansang panukalang pandaan upang maiugnay ang pusod ng pamahalaan ng Maynila sa Liwasang Rizal sa ipinapanukalang bagong kabisera sa Diliman estate. Itinayo ito noong 1939 sa ibabaw ng dating Calle Regidor na pinalawak sa pamamagitan ng pag-giba ng mga gusali at kabahayan sa silangang gilid nito at di-kalauna'y isinama sa dating Calle Martin Ocampo. Sa taong 1939 din pinalitan ng makabagong bakal na tulay-arko na Tulay ng Quezon ang dating Puente Colgante (na nagugnay noon ng daan sa Abenida Padre Burgos sa timog ng Ilog Pasig).
Noong panahon ng mga Kastila, kilala ang Calle Regidor bilang Calle Santa Rosa, at Calle Martin Ocampo bilang Calle Concepcion. Pinalitan ang mga pangalang ito noong unang bahagi ng dekada-1900s, mula kay Antonio Maria Regidor, manunulat sa La Solidaridad, at Martin Ocampo, patnugot ng El Renacimiento at La Vanguardia. Ang bagong bulebar na pumalit sa mga ito ay ipinangalan mula kay Manuel Luis Quezon, pangulo ng Pilipinas noong panahon ng Komonwelt.
Paglalarawan ng ruta
thumb|Patimog na Bulebar Quezon malapit sa Simbahan ng Quiapo Nagsisimula ito sa Tulay ng Quezon sa tabi ng Pamilihan ng Quinta sa Kalye Carlos Palanca (dating Calle Echagüe) bilang tagapagpatuloy ng Abenida Padre Burgos na galing sa Intramuros sa timog ng Ilog Pasig. Tutumbukin naman nito ang mga sumusunod na daan: Kalye Arlegui (papuntang distrito ng San Miguel at Palasyo ng Malacañang), Kalye Hidalgo (dating Calle San Sebastián, papuntang Simbahan ng San Sebastian), at Kalye Gonzalo Puyat (dating Calle Raón, papuntang Simbahan ng Santa Cruz) sa distrito ng Santa Cruz, bago nito tumbukin ang Abenida Recto. Dadaan ito sa Plaza Miranda at Simbahan ng Quiapo sa pagitan ng Kalye Hidalgo at Kalye Gonzalo Puyat. Papasok ito sa distrito ng Sampaloc paglampas ng Abenida Recto, kung saan tatapos ito sa sangandaan nito sa Kalye Lerma. Paglampas, tutuloy ito bilang Kalye Alfonso Mendoza (dating Calle Andalucía) patungo sa San Lazaro Tourism and Business Park.
Talaan ng mga pamilya ng tipo ng titik na script
Ang talaang ito ay naglalaman ng mga may-script na tipo ng titik na ginagamit sa klasikal na pampalimbagan at pagimprenta.
Isang Di-pantay na Laban
Ang "Isang Di-pantay na Laban; o, Bakit Biyak ang Kuko ng Kalabaw" (An Unequal Match; Or, Why the Carabao’s Hoof is Split) ay isang kwentong-bayan mula sa Pilipinas. Maari itong ituring na isang alamat — isang uri ng kuwentong bayan na nagpapaliwanag o naglalaman ng mga kwento tungkol sa pinagmulan ng isang lugar, pangalan ng mga tao, hayop, halaman o bagay-bagay. Karaniwan, ang mga alamat ay naglalaman ng mga elementong mahika o di-karaniwan na tumutugma sa paniniwala at kultura ng isang lugar o grupo ng mga tao. Ito ay isang mahalagang bahagi ng mga tradisyonal na kwento ng isang kultura o bansa.
Nilalahad ng kwentong-bayang ito ang dahilan kung bakit biyak ang kuko ng kalabaw. Sa istoryang nasa anyong pabula na sinalaysay ng isang Tagalog mula sa Pagsanjan, Laguna kay Dean Fansler na sinali ang kwetong ito sa kanyang aklat na Filipino Popular Tales, naghamunan ang pagong at kalabaw sa isang karerahan, at sa katapusan ng karera, natalo ang kalabaw. Hindi tinanggap ng kalabaw ang kanyang pagkatalo at sinipa niya ang pagong na hindi nasugatan samantalang nabiyak ang kuko ng kalabaw dahil sa tigas ng talukab ng pagong.
Koleksyon
Ang kwentong ito ay isa sa mga nilikom ni Dean S. Fansler, PhD sa kaniyang librong: Filipino Popular Tales. Ang naturang aklat ay nailimbag ng American Folklore Society noong 1921 sa Lancaster, PA at sa New York. Bagamat ang kwento ay naisalin sa Tagalog at iba pang diyalekto, nailimbag ito sa Ingles. Sa kaniyang paliwanag, pampanitikan at hindi linggwista ang layunin ng kaniyang paglilimbag ng kwentong ito sa Ingles. Bagamat muli, maaring ilimbag ang kwento sa Espanyol, minarapat ni Fansler na gamitin ang Ingles dahil ayon sa kaniya, ito ang mas umiiral na lengwahe noong mga panahong yaon.
Mogadishu
Ang Mogadishu (, at din sa ;  Muqdisho ; مقديشو ; Mogadiscio ), kilala sa mga lokal bilang Xamar o Hamar, ay ang kabisera at ang pinakamataong lugar sa Somalia. Nagsisilbi ang lungsod bilang isang mahalagang puwerto na nakikipag-ugnayan sa mga nangangalakal sa buong Karagatang Indiyano sa loob ng isang milenyo at kasalakuyang may populasyon na 2,425,000 mga residente. Ang Mogadishu ay ang pinakamalapit na banyagang kalupaang lungsod mula sa Seychelles, sa isang distanya na 835 mi sa dakong Karagatang Indiyano. Matatagpuan ang Mogadishu sa baybaying rehiyon ng Banadir sa karagatang Indiyano, na hindi tulad ng ibang rehiyon sa Somalia, tinuturing itong munisipalidad sa halip na isang maamulgoboleed (estadong pederal).
May mahabang kasaysayan ang Mogadishu, na sumasakop mula sa sinaunang panahon hanggang sa kasalukuyan, na nagsilbing kabisera ng isang maimpluwensiyang Sultanato sa ika-9 na siglo, na sa mga nagdaang dantaon ay kinontrol ang kalakalan ng ginto sa Karagatang Indiyano, at sa kalunan, sumailalim sa Imperyong Ajuran noong ika-13 dantaon, na nagkaraoon ng mahalagang pagganap sa pangangalakal sa dagat noong medyebal na Daang Seda. Natamo ng Mogadishu ang kataasan ng kaunlaran nito noong ika-14 at ika-15 dantaon at noong maagang makabagong panahon, tinuring itong pinakamayamang lungsod sa baybayain ng Silangang Aprika, gayon din bilang sentro ng isang lumalagong industriya ng tela. Noong ika-17 dantaon, bumagsak ang Mogadishu at ilang bahagi ng Somlia sa ilalim ng Hiraab Imamate at pagkatapos, direkta itong pinamanuan ng Sultanato ng Geledi ng Somalia.
Nangyari ang koloniyalismong Italyano sa isang tumataas na yugto, na may mga kasunduang Italyano noong dekada 1880 na sinundan ng ekonomikong pakikipag-ugnayan sa pagitan ng iba't ibang mga angkan sa Somalia, kabilang ang mga angkan ng Reer Mataan at Shaansi (Cadcad) tulad ng reer Xamar at ng Italyanong Kompanyang Benadir at pagkatapos, direktang pinamahalaanan ng Italyanong pamahalaan pagkatapos ng 1906 at ng Britong Pamahalaang Militar ng Somalia pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig at ang Tiwalang Teritoryong Italyano ng Nagkakaisang Bansa nong dekada 1950. Sinundan ito ng kalayaan noong 1960, ang Hantiwadaag (sosyalista) na panahon noong pagkapangulo ni Barre (1969-1991). Sumunod ang isang tatlong-dekadang digmaang sibil, at noong huling bahagi ng dekada 2010 at dekada 2020, isang panahon ng muling pagatatayo.
Sant'Angelo all'Esca
Ang Sant'Angelo all'Esca ay isang komuna sa lalawigan ng Avellino, Campania, Italya.
Bakit Kalbo ang Kuling
Ang "Bakit Kalbo ang Kuling" (Why the Culing has a Tonsure) ay isang kwentong-bayan mula sa Pilipinas. Maari itong ituring na isang alamat — isang uri ng kuwentong bayan na nagpapaliwanag o naglalaman ng mga kwento tungkol sa pinagmulan ng isang lugar, pangalan ng mga tao, hayop, halaman o bagay-bagay. Karaniwan, ang mga alamat ay naglalaman ng mga elementong mahika o di-karaniwan na tumutugma sa paniniwala at kultura ng isang lugar o grupo ng mga tao. Ito ay isang mahalagang bahagi ng mga tradisyonal na kwento ng isang kultura o bansa.
Pinapaliwanag ng kwentong-bayan na ito kung bakit kalbo ang kuling sa anyong pabula. Sa paglalahad ng isang taong nangangalang Francisco M. Africa, sinasabing may isang Pogo at Kuling na nagpapayabangan kung sino ang mas mataas lumipad. Nang lumipad si Kuling na napakataas sa langit, nasunog ang mga balihibo sa kanyang ulo dahil napakainit sa itaas ng langit. At ito ang dahilan kung nakalbo ang kuling ayon sa kwentong-bayan na ito.
Nicole Hernandez Hammer
Si Nicole Hernandez Hammer ay isang Amerikanong siyentista sa klima at aktibista na nag -aaral sa pagtaas ng antas ng dagat at ang hindi katimbang na epekto ng pagbabago ng klima sa mga pamayanang may kulay. Siya ay isang tagataguyod sa klima para sa Union of Concerned Scientists at dating deputy director ng Florida Center for Environmental Studies.
Unang yugto ng buhay at edukasyon
Si Nicole Hernandez Hammer ay ipinanganak kina Oscar Hernandez at Maria Eugenia Estrada, sa Guatemala, may lahing Cuban. Ang kanyang kapatid ay ang artista na si Oscar Isaac. Sa edad na apat, ang kanyang pamilya ay lumipat sa Estados Unidos. Noong sanggol pa si Hernandez-Hammer, nakaranas ang kanyang pamilya ng malaking lindol at noong siya ay nagdadalaga, isang bagyo ang tumama sa kanyang tahanan sa Miami. Nawala sa kanya at ng kanyang pamilya ang lahat. Nakuha niya ang kanyang MS sa biology sa Florida Atlantic University, at isang MBA mula sa Palm Beach Atlantic University.
Pananaliksik
Ang pagsasaliksik ni Hammer ay nakatuon sa kung paano nakakaapekto ang pagbabago ng klima sa mga pamayanan ng may kulay at mga pamayanan na may mababang kita.. Ginawa ni Hammer ang koneksyon na ang mga populasyon ng Latino ay ang pinaka-mahina laban sa pagtaas ng antas ng dagat kumpara sa iba pang mga populasyon. Sa impormasyong ito, determinado siyang ipalaganap ang mensahe sa pamamagitan ng outreach at karagdagang pagsasaliksik. Noong 2013, si Hammer ay bahagi ng 2013 Pagtatasa ng Klima ng Timog-silangang Estados Unidos upang higit na masuri ang pinsala ng mga imprastraktura dahil sa pagtaas ng lebel ng dagat at nagawa ang maraming mga panayam at publikasyon sa mga epekto ng pagtaas ng antas ng dagat sa mga komunidad na may kulay.
Mga parangal at pagkilala
Noong 2015, inimbitahan si Hammer sa State of the Union Address ni First Lady Michelle Obama upang kumalat ang kamalayan tungkol sa pagbabago ng klima at mga epekto nito sa mga komunidad na may kulay.
Kasibu
Ang Bayan ng Kasibu ay isang bayan sa lalawigan ng Nueva Vizcaya, Pilipinas. Ayon sa, ito ay may populasyon na sa may  na kabahayan.
Sant'Ilario dello Ionio
Ang Sant'Ilario dello Ionio (Santu Lariu) Ay isang lokal na munisipalidad sa Kalakhang Lungsod ng Regio de Calabria sa Italyanong rehiyon ng Calabria, na matatagpuan tungkol mga 105 km timog-kanluran ng Catanzaro at mga 85 km silangan ng Regio de Calabria. Noong 31 Disyembre 2004, mayroon itong populasyon na 1,346 at sakop na 13.8 km2.
Marianne
right|thumb|Busto ni Marianne na nililok ni Théodore Doriot, sa [[Senado (Pransiya)|Senadong Pranses]] Si Marianne ay naging pambansang personipikasyon ng Republika ng Pransiya mula noong Rebolusyong Pranses, bilang personipikasyon ng kalayaan, pagkakapantay-pantay, kapatiran at katwiran, gayundin bilang paglalarawan ng Diyosa ng Kalayaan.
Kasibu
Mga Barangay
Ang bayan ng Kasibu ay nahahati sa 30 mga barangay.
Marianne
Si Marianne ay isang makabuluhang simbolo ng republika; ang kaniyang katumbas na monarkistang Pranses ay madalas na siJuana ng Arko. Bilang isang pambansang imahen ay kinakatawan ni Marianne ang oposisyon sa monarkiya at ang kampeonata ng kalayaan at demokrasya laban sa lahat ng anyo ng pang-aapi. Kabilang sa iba pang mga pambansang simbolo ng Republican Pranses ang watawat na may tatlong kulay, ang pambansang motto na Liberté, Égalité, Fraternité, ang pambansang awit na "La Marseillaise", ang eskudo de armas, at ang opisyal na Dakilang Selyo ng Pransiya. Nakasuot din si Marianne ng Cockade at pulang balanggot na sumisimbolo sa Kalayaan.
Kasaysayan
Mula noong mga klasikal na panahon, karaniwan nang kinakatawan ang mga ideya at abstract na entity ng mga diyos, diyosa at alegorikong personipikasyon. Sa panahon ng Rebolusyong Pranses noong 1789, maraming alegorikal na personipikasyon ng 'Kalayaan' at ' Katuwiran ' ang lumitaw. Ang dalawang figure na ito ay sa wakas ay pinagsama sa isa: isang babaeng pigura, na ipinapakitang nakaupo o nakatayo at sinamahan ng iba't ibang mga katangian, kabilang ang cockade ng Pransiya at ang Prihyong balanggot. Karaniwang sinasagisag ng babaeng ito ang Kalayaan, Dahilan, Nasyon, Tinubuang Lupa at ang mga birtud ng Republika. Noong Setyembre 1792, ang Pambansang Kumbensiyon ay nagpasya sa pamamagitan ng kautusan na ang bagong selyo ng estado ay kumakatawan sa isang nakatayong babae na may hawak na sibat na may takip na Phrygian na nakataas sa ibabaw nito.
Mantua (paglilinaw)
Ang Mantua ay isang lungsod sa Italya na may pangalan sa Italyano bilang Mantova. Ito rin ang pangalan ng lalawigang kinabibilangan nito.
Panahon ng pang-aalipin sa Estados Unidos
thumb|320x320px Ang panahon ng pang-aalipin sa sa Estados Unidos ay nagsimula sa unang Kolonisasyong Ingles ng Hilagang Amerika sa Virginia noong 1607, ngunit mas nauna pa roon, ang mga aliping Aprikanong dinala sa Plorida noong 1560.
Mantua (paglilinaw)
Ang Mantua ay maaari rung tumukoy sa:
Panahon ng pang-aalipin sa Estados Unidos
Mga sanggunian
Kaurian:Kasaysayan ng Estados Unidos
Tarasque
Ang Tarasque ay isang nakakatakot na maalamat na mala-dragon ng mytholohikong haluan mula sa Provenza, sa katimugang Pransiya, na pinaamo sa mga kuwento tungkol kay Santa Martaa, tulad ng sinabi sa Golden Legend ni Jacobus de Voragine (ika-13 siglo).
Ang tarasque ay inilarawan bilang may ulong parang leon, isang katawan na pinoprotektahan ng (mga) carapace na parang pagong, anim na talampakan na may mga kuko na parang oso, at isang makaliskis na buntot na parang buntot ng ahas sa isang teksto (pseudo-Marcelle o pseudo- Marcella) na kahalintulad at halos magkakatulad sa Golden Legend, at naglabas ng lason na hininga ayon sa isang hagiograpiya (pseudo-Raban Maur) na marahil sa ibang pagkakataon.
Ang medyebal na ikonograpiyang tulad ng mga rendisyon sa eskultura ng simbahan ay hindi kinakailangang umayon sa paglalarawang ito sa naunang panahong Gotiko, at mga halimbawa na tila itinalaga sa bandang huli, mga petsa ng ika-14 na siglo. Ang hexapedal carapaced tarasque ay ang anyo na inilalarawan sa selyo ng lungsod ng Tarascon noong ika-15 siglo, at ito ang pinaniniwalaang karaniwan sa mga pagpipinta ng ika-16-17 siglo. Dahil diumano ay nakatagpo ni Santa Marta ang halimaw sa akto ng paglunok sa isang biktima ng tao, naging pangkaraniwang paksa sa sining ang paglalarawan ng hayop na unang lumunok ng ulo ng tao, na nakalaylay pa rin ang mga binti ng biktima.
Ayon sa tradisyon, noong 1474 sinimulan ni René ng Anjou ang paggamit ng tarasque sa pagdiriwang ng Pentekostal, at kalaunan ay ginamit din sa araw ng kapistahan ng santo noong Hulyo 29. Ang taunang pagdiriwang sa huling katapusan ng linggo ng Hunyo ay idinagdag sa modernong araw. Ang effigy o float (char) ng tarasque ay itinayo sa paglipas ng mga taon para sa pagpaparada sa bayan para sa okasyon, dala ng apat hanggang isang dosenang lalaki na nakatago sa loob.
Alamat
Ang alamat ng Tarasque ay malamang na lumitaw sa Provenza, Pransiya, mula sa unang bahagi hanggang sa huling bahagi ng ika-12 siglo. Ang alamat ay naitala sa ilang mga mapagkukunan, ngunit lalo na sa kuwento ni Santa Marta sa Golden Legend (Legenda aurea), na "pinaka-maimpluwensiya".
Legenda aurea
Sa Provenza, Pransiya, ang nilalang ay naninirahan sa kagubatan na pampang ng Rodano sa pagitan ng Arles at Avignon, sa paligid ng ngayon ay ang bayan ng Tarascon (tinatawag noon na Nerluc o 'itim na lugar'), ngunit nagtago sa ilog at inatake ang mga lalaking sinusubukang tumawid dito., lumulubog na mga bangka. Ang nilalang ay inilarawan na isang dragon, kalahating hayop, kalahating isda, mas makapal kaysa sa baka, mas mahaba kaysa sa kabayo, na may "mga ngiping parang espada na kasingtulis ng mga sungay".
Jeongyeon
Si Jeongyeon (, 1 Nobyembre 1996 -) ay isang mang-aawit mula sa bansang Timog Korea. Siya ay isang miyembro ng Korean music group na TWICE.
Sonshine Media Network International
Ang Sonshine Media Network International o SMNI ay isang estasyong pantelebisyon ebanghelista sa Pilipinas na binuo ni Pastor Apollo C. Quiboloy Base sa Davao City Ang Kanilang main studios ay matatagpuan sa JC Compound, Philippine-Japan Friendship Highway, Catitipan, Davao City, At ang studio at office ay matatagpuan sa ACQ Tower, Sta. Rita Street, corner Epifanio de los Santos Avenue, Guadalupe Nuevo, Makati City.
Andalé Mono
Ang Andalé Mono (para sa teknikal na kadahilanan, kilala din bilang Andale Mono) ay isang pamilya ng tipo ng titik na monospaced sans-serif na dinisenyo ni Steve Matteson para sa pagtulad sa mga environment ng terminal at paggawa ng software, orihinal para sa proyektong Taligent ng Apple Inc. at IBM. Dinisenyo ito noong 1993.
Kabilang sa pangkat na karakter ang maraming tukoy na simbolo ng IBM.
Mga sanggunian
Kaurian:Tipo ng titik
Bahura ng mga bulaklak na bato
Ang isang bahura ng mga bulaklak na bato o bahura ng mga koral (Ingles: coral reef) ay isang malaking kayarian na nasa ilalim ng tubig na binubuo ng patay at buhay na mga koral. Sa karamihan ng malulusog na mga bahura, namamayani ang mga koral na mababato. Nabubuo sila mula sa mga colony ng mga polyp na mula sa phylum na Cnidaria na gumagawa ng mga isang exoskeleton na mayroong calcium carbonate. Ang mga bahura ay nabubuo sa mga pook ng karagatan na pang-tropiko (30° sa hilaga at timog ng ekwador). Gumaganap ang mga bahura bilang tahanan ng maraming mga isda at iba pang mga hayop na pangtropiko. Ang mga sistema ng mga bahura ng mga koral ay isang pangunahing pang-akit na pangturismo dahil sa kanilang kagandahan at kulay ng mga bulaklak na bati at sa maraming kaugnay na mga hayop. Ang mga ito ay pinagmamasdan ng mga tao habang nag-iisnorkel o sumisisid sa kaibuturan ng karagatan.
Ang mga coral reefs ay itinuturing na likas na yaman ng Pilipinas at nasa pangangalaga ng DOST at DENR.
Pagbubuo
Karamihan sa mga bahura ng pangkasalukuyang panahon ay nabuo pagkaraan ng huling panahon ng yelo nang ang natutunaw na mga yelo ay nagdulot nang pagtaas ng antas ng dagat at binaha ang mga salansan na pangkontinente. Nangangahulugan ito na ang mga bahura ng mga koral ay 10,000 mga taon na ang gulang. Habang natatatag ang mga pamayanan ng mga bahura ng koral sa ibabaw ng mga salansanan, bumubuo ang mga ito ng mga bahura na lumalaking papaitaas, na sumasabay sa pagtaas ng antas ng dagat. Ang mga bahura na hindi nakakasabay ay nagiging “mga bahurang nalunod”, na natakpan ng napakaraming tubig kung kaya’t walang sapat na liwanag para sa patuloy na pag-iral.
Matatagpuan din ang mga bahura ng koral sa kalaliman ng dagat na malayo mula sa mga salansanang pangkontinente, sa paligit ng mga kapuluang pangkaragatan at bilang mga karang. Ang halos karamihan ng pangkaragatan na mga kapuluan ng mga bulaklak na bato na ganito ay may pinagmulang bulkan. Ang ilang mga hindi pagsasali sa ganitong pinagmulan ay mayroong mga pinagsimulaang tektoniko kung saan ang mga kilos ng plato ay nagpaangat sa sahig ng ilalim ng karagatan papunta sa kaibabawan.
Pagpapanatili
Ang mga bahura ng mga batong bulaklak ay mga ekosistemang marupok, dahil sa ang mga koral ay nangangailangan ng maalinsangan at naliliwanagan ng araw na tubig upang mabuhay. Kadalasan silang lumalaking malapit sa itaas na bahagi ng tubig. Sa kasamaang palad, ang pagiging malapit sa lupain ay nakapagdurulot na ang mga ito ay madalas na mapinsala ng mga lason at mga dumi na nagmumula sa mga bangkat at malapit na lupain. Ang dumi ay nakapagpapalabo ng tubig, na nakakasanhi ng pagkaunti ng lumalagos na sikat ng araw. Gayon din, mahirap na mapansin ang mga ito ng mga barko, subalit madaling matamaan, na nakapagsasanhi ng pagdaan ng mga bapor sa mga koral, na nakakapinsala kapwa ng mga bangka at ng mga koral. Ang mga lason na nakapagpapakula at nakapagpapaputi ay nakapapatay ng mga koral. Dahil dito, maraming mga bansa ang sumusubok na pakauntiin ang mga uri ng mga gusali na karaniwang itinatayo na malapit sa mga baybayin na mayroong mga bahura ng mga bulaklak na bato, at nagbibigay ng babala na mag-ingat ang mga Bangka na nagpupunta sa paligid ng mga bahura.
Jamindan
Ang Bayan ng Jamindan ay isang ika-4 na klaseng bayan sa lalawigan ng Capiz, Pilipinas. Ayon sa, ito ay may populasyon na sa may  na kabahayan.
Mga Barangay
Ang bayan ng Jamindan ay nahahati sa 30 na mga barangay.
Abenida Chino Roces
Ang Abenida Chino Roces (Chino Roces Avenue), na kilala dati bilang (at mas-kilala pa rin ng marami bilang) Pasong Tamo, ay isang kilalang lansangang panlungsod na dumadaan mula hilaga-patimog sa mga lungsod ng Makati at Taguig sa Kalakhang Maynila, Pilipinas. Sinasaklaw nito ang 5.8 kilometro (o 3.6 milyang) ruta mula Olympia at Tejeros sa Makati hanggang Fort Bonifacio sa Taguig. Pinangalanan ito mula kay Joaquin Roces, isang mamamahayag na nagtatag ng Manila Times at ABC (ngayon ay TV5).
Baladi
Ang Baladi (بلدي  baladī ; kamag-anal na pang-uri "pambayan", "lokal", "rural", na maihahambing sa Ingles na "folk", na may konotasyong pangmbabang-uri) ay maaaring tumukoy sa isang Ehiptong estilong pangmusika, ang estilong pambayan ng Ehiptong sayaw ng tiyan (Raqs Baladi), o ang ritmong Masmoudi Sogheir, na kadalasang ginagamit sa musikang baladi. Minsan din itong binabaybay sa Ingles bilang 'beledi' o 'baladee'.
Sa Ehipto, ang terminong baladi ay hindi lamang nalalapat sa lokal na musika at sayaw, at maaari ding ilapat sa maraming iba pang mga bagay na itinuturing na pambauan, rural, rustiko, o tradisyonal, halimbawa 'tinapay na baladi' o 'Aish Baladi". Inilapat din ito sa mga uri ng pagkain at karamihan sa mga prutas at gulay na nagmumula sa mga nayon sa kanayunan.
Baladi na musika at sayaw
Ang ibig sabihin ng Baladi ay "pangnayon" at isang estilo ng katutubong sayaw ng Ehipto mula sa unang bahagi ng ika-20 siglo na napakapopular pa rin. Kaya, ang ibig sabihin ng 'Ehiptong Beledi' ay 'ng nayong Ehipto'. Nangyari ito nang lumipat ang mga magsasaka sa lungsod at nagsimulang sumayaw sa maliliit na espasyo. Ang mga taga-Ehipto ay may mga taong Baladi, tinapay ng Baladi, mga ritmo ng Baladi, musika ng Baladi at sayaw ng Baladi.
Maaaring kunin ang Baladi sa anyo ng mga tradisyonal na kanta, kadalasang may estruktura ng berso-koro - kasama sa ilang sikat na halimbawa ang 'That il Shibbak' at 'Hassan ya Koulli'. Mayroon ding improbisadong pormang pangmusika sa estilong baladi.
Improbisasyong Baadi
Ito ay isang estrutkurang porma ng improbisasyong baladi, kadalasan sa pagitan ng isang tabla at isang akordiyonista o saksoponista (bagaman paminsan-minsan ang ney ay maaaring ang pangunahing instrumento). Minsan ito ay tinutukoy bilang baladi taqsim, ashra baladi, o baladi progression.
Bernezzo
Ang Bernezzo ay may hangganan sa mga sumusunod na munisipalidad: Caraglio, Cervasca, Rittana, Roccasparvera, at Valgrana.
Teritoryo
Ang Bernezzo ay isang malaking bulubunduking munisipalidad. Sinasaklaw nito ang isang lugar na 25.80 kilometro kuwadrado at may kasamang dalawang nayon: San Rocco at Sant'Anna.
Ekonomiya
Bago ang pag-iisa ng Italya, umunlad ang pakikipagkalakalan nito sa Pransiya, na naantala ng patakaran ni Bismarck. Ang pag-aanak ng mga sedang bulato at ang paggawa ng mga malatapos na produktong sutla na ipinadala sa mga umiikot na gilingan ng sentrong pang-industriya ng Lyon ay laganap. Sa nayon ay may umiikot na gilingan na nagpapatrabaho ng maraming kababaihan sa nayon na kalaunan ay naging isang 'gilingan ng paghabi'. Ang aktibidad ay tumigil noong 1980 at ngayon ang aktibidad na ito ay ganap na naglaho.
Qaboos bin Said al Said
Si Qaboos bin Said Al Said (قابوس بن سعيد آل سعيد Qābūs bin Saʿīd ʾĀl Saʿīd; 18 Nobyembre 1940 –10 January 2020) ay ang Sultan ng Oman at ang mga dependensiya nito. Siya ay umupo sa trono ng Oman pagkatapos patalsikin ang kanyang ama na si Said bin Taimur, sa isang kudeta sa palasyo noong 1970. Siya ay ang ika-14 na henerasyong supling ng tagapagtatag ng dinastiyang Al Bu Sa'idi.
Abenida Ninoy Aquino
Tulad ng paliparan na dinadaanan nito, ipinangalan ang Abenida Ninoy Aquino kay dating senador Benigno "Ninoy" Aquino. Ang bahagi ng daan sa Pasay ay dating tinawag na Imelda Avenue.
Santo Stefano in Aspromonte
Ang Santo Stefano in Aspromonte ay isang komuna (munisipalidad) sa Kalakhang Lungsod ng Regio de Calabria sa Italyanong rehiyon ng Calabria, na matatagpuan mga 110 km timog-kanluran ng Catanzaro at mga 12 km hilagang-silangan ng Regio de Calabria. Noong 31 Disyembre 2004, mayroon itong populasyon na 1,382 at sakop na 17.7 km2.
Maayon
Ang Bayan ng Maayon (na minsang ibinabaybay bilang Ma-ayon) ay isang ika-4 na klaseng bayan sa lalawigan ng Capiz, Pilipinas. Ayon sa, ito ay may populasyon na sa may  na kabahayan.