cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Tradisyong-pambayang Hapones
Relihiyong-pambayan
Ang mga lalaking nakasuot ng namahage, nakasuot ng mala-ogre na maskara at tradisyonal na dayaming kapa (mino) ay lumilibot sa mga tahanan, sa taunang ritwal ng pook ng Tangway ng Oga area rehiyon ng Hilagang-silangan. Ang mga ogre-lalaki na ito ay nagbabalatkayo bilang kami na naghahanap upang magtanim ng takot sa mga bata na tamad na walang ginagawa sa paligid ng apoy. Ito ay isang partikular na makulay na halimbawa ng katutubong kasanayan na pinananatiling buhay.
Marami, kahit na mas kakaunti ang mga sambahayan ay nagpapanatili ng isang kamidana o isang maliit na estante ng altar ng Shinto. Ang bersiyong Shinto ng diyos ng kusina ay ang Kamado kami (かまど神), at ang sinkretikong bersiyong Budista ay ang Kōjin, isang diyos ng apuyan na nakatago sa kusina.
Ang mga sikat na kulto ng Hapon o kō (講) ay minsan ay nakatuon sa mga partikular na diyos at buddha, hal. ang galit na Fudō Myōō o ang manggagamot na si Yakushi Nyorai. Ngunit maraming kulto ang nakasentro sa pagbibigay respeto sa mga sagradong lugar tulad ng Dambanang Ise (Ise-kō o ') o Bundok Fuji (', kung saan maraming lokal na maliliit na dambanang Fuji ang itinayo). Ang paglalakbay sa mga mecca na ito ay bumawas pagkatapos ng panahon ng Edo. Ngunit kamakailan, ang Peregrinasyong Shikoku ng walumpu't walong mga pook ng mga templo (karaniwang kilala bilang ohenro-san) ay naging uso. Ang mga sikat na industriya ng media at maliit na bahay ay nagpupuri ngayon sa maraming mga dambana at mga sagradong natural na lugar bilang.
Fiumara
Ang Fiumara (Reggino: Sciumara 'i Muru) ay isang komuna (munisipalidad) sa Kalakhang Lungsod ng Regio de Calabria sa Italyanong rehiyon ng Calabria, na matatagpuan mga 110 km timog-kanluran ng Catanzaro at mga 12 km hilagang-silangan ng Reggio Calabria. Ang Fiumara ay may hangganan sa mga sumusunod na munisipalidad: Calanna, Campo Calabro, Regio de Calabria, San Roberto, Scilla, at Villa San Giovanni.
Villanova Monferrato
<templatestyles src="Module:Infobox/styles.css"> Ang Villanova Monferrato ay isang comune (komuna o munisipalidad) sa Lalawigan ng Alessandria, rehiyon ng Piamonte, hilagang Italya, na matatagpuan mga 60 km silangan ng Turin at mga 30 km hilagang-kanluran ng Alessandria at mga 17 km timog ng Vercelli. Matatagpuan sa kapatagan sa kaliwa ng Po, ito ang pinakahilagang comune sa lalawigan, at hangganan sa mga comune ng Caresana, Motta de' Conti, Rive, at Stroppiana sa Vercelli, gayundin sa Balzola at Casale Monferrato sa Lalawigan ng Alessandria.
Kabilang sa mga kilalang gusali ang ika-19 na siglong simbahang parokya ng Sant'Emiliano, ang oratoryo ng kofradya ng San Michele, at ang munisipyo na naglalaman ng pinta ni Pier Francesco Guala na naglalarawan sa Birhen at Bata at ang mga santong sina Emiliano at Bernardino ng Siena.
Ekonomiya
Ang munisipalidad ng Villanova Monferrato ay ang punong-tanggapan ng industriya ng Bistefani confectionery hanggang Setyembre 2016, sikat sa buong bansa at internasyonal para sa paggawa ng mga katangiang Krumiri at Buondì Motta na biskuwit.
Edukasyon sa Pilipinas noong panahon ng mga Kastila
Ang kultural na pagbabago ng lahing Pilipino ay batay sa relihiyon. Ang edukasyon ay pinamahalaan ng mga pari sa pamamagitan ng pagbubukas ng mga paaralang parokya (paaralan ng simbahan) na siyang naging isang paaralang itinatag sa Cebu.
Ang paaralang primarya para sa mga batang katutubo ay naitatag lamang sa huling bahagi ng ikalabinsiyam na siglo. Ang mga aralin ay nakasentro sa relihiyon, bagamat itinuturo rin ang kagandahang-asal, pagbasa, pagsulat, pagbilang, musika, Doctrina Christiana, at mga kasanayang nauukol sa pamumuhay at pamamahay. Sinabi ni Padre Pedro Chirino na ang mga Pilipino ay matatalino; madali nilang natutunan ang wikang Kastila at pagbigkas nito. Madali rin nilang natutunan ang kahit ano.
Nagtatag din ng mataas na paaralan ang pamahalaang Kastila upang madagdagan ang kaalaman ng mga mag-aaral. Noong taong 1565 dumating ang mga Agustino, Sumunod ang mga Pransiskano noong 1577. Dumating sa Marikina ang mga Hesuita noong 1581. Ang mga Dominikano naman ay dumating noong 1587 at ang mga Rekolito noong 1606.
Kauna-unahang Paaralang Pambabae
Nagtatag din ng mga paaralang pambabae. Layunin ng mga ito na ihanda ang kababaihan alinman sa pagiging mabuting asawa at ina ng tahanan o sa pagmamadre. Ang ilang paaralan ay ang (Colegio de Santa Potenciana - 1589), (Colegio de Sta. Isabel - 1632), (Colegio de Santa Rosa - 1750), (Kumbento ng Asuncion - 1892), at (Colegio ng Concordia - 1896). Sa mga kolehiyong ito itinuturo ang Doctrina Christiana, Espanyol, Latin, Kasaysayan, Matematika, Musika, kagandahang-asal, pagpipinta, at sining-pantahanan tulad ng pananahi, pagbuburda, paggawa at pag-aayos ng mga bulaklak.
Iba pang paaralang itinatag
Maliban dito, nagtatag ng iba pang mga paaralan at mga pamantasan. 3 unibersidad ang itinatag sa kapuluan. Ang una ay ang Unibersidad ng San Ignacio na tumagal hanggang 1766. Ang pangalawa ay ang Kolehiyo ng Nuestra Senora del Rosario na naging Unibersidad ng Santo Tomas. At ang pangatlo ay ang Unibersidad ng San Felipe na tumagal hanggang 1726.
Noël Coypel
thumb|right|300px|Noël Coypel, Salon Sinusuportahan ang Katarungan, [[Palasyo ng Versailles, 1672. Sa pamagat na ito ang "salon" ay tumutukoy sa pangkat ng mga tao o pagpupulong ng mga tao]].
Si Noël Coypel (25 Disyembre 1628 – 24 Disyembre 1707), ay isang Pranses na pintor, na tinatawag ding Coypel le Poussin o "Coypel na Poussin", mula sa katotohanan naimpluwensiyahan siya ni Poussin. Anak na lalaki siya ng isang hindi matagumpay na tagapagpinta. Pagkaraang pinagtrabaho ni Charles Errard upang magpinta ng ilang mga larawan para sa Louvre, at pagkaraan sumikat pagdaka dahil sa ibang mga dibuhong nalikha ayon sa utos ng hari, hinirang siya noong 1672 bilang direktor ng Akademyang Pranses sa Roma. Pagkalipas ng apat na mga taon, nagbalik siya sa Pransiya; hindi nagtagal ay naging direktor siya ng Akademya ng Pagpipinta. Maaaring ang Pagkamartir ni Santiago sa Nôtre Dame ang kanyang pinakamahusay na akda. Si Coypel ay isang estudyante ni Noël Quillerier.
Mga pintor din ang kanyang mga anak na lalaking sina Antoine at Nöel-Nicolas.
Namatay si Noël sa edad na 78.
Bubbles Paraiso
Si Pilar Angela D. Paraiso o mas kilala bilang Bubbles Paraiso ay isang artista at modelo mula sa Pilipinas na nakakabatang kapatid ni Paolo Paraiso.
Seresang namumulaklak
Ang seresang namumulaklak o bulaklak ng seresa ay maaring tumukoy sa kahit anong namumulaklak na puno ng seresa, saresas, o seresas   Partikular na tinatawag na sakura (Hapones: Kanji: 桜 o 櫻; katakana: サクラ romaji: sakura), cherry blossom sa Ingles, at cerezo sa Kastila, ang mga namumulaklak na mga puno ng Prunus serrulata. Nagmumula sa ibang uri ng puno ang bungang seresa na kilala naman sa Hapon bilang sakuranbo. Sa Hapon, ginagamit din bilang pangalan ng tao ang sakura. Paksa ng isang kaugaliang Hapones ang mga seresas na namumulaklak, ang Hanami o "pagtanaw o panonood sa mga bulaklak".
Sakura
Ang sakura ay maaaring tumukoy sa:
Ḥanuka
thumb|Mga pagkaing pang-Ḥanuka Ang Ḥanuka, Hanukkah o Chanuka (Ebreo: חנוכה‎, "Pagtatalaga") na kilala rin bilang Pista n mga Ilaw ay isang walong-araw na pista ng mga Hudyo kung kailan ipinagdiriwang at binibigyang-alala ang restorasyon at rededikasyon ng altar ng Ikalawang Templo sa Herusalem noong panahon ng paghihimagsik ng Mga Macabeo at pagkapanalo ng mga Hudyo laban sa dinastiyang Seleucid noong ika-2 siglo BCE. Tinatawag din itong Pestibal ng Dedikasyon. Naganap ang batayan ng kapistahang ito noong 165 BCE, at isinakatuparan ng patriyotang Hudyong si Judas Macabeo. Nagsisimula ang pista sa ika-25 araw ng buwan ng Kislev nang bawat taon.
Kasaysayan
Ang Kaharian ng Judah ay sinakop at ipinatapon ng Imperyong Neo-Babilonya noong 587/586 BCE. Si Nabonidus ng imperong Neo-Babilonya ay bumagsak kay Dakilang Ciro noong 539 BCE at pinayagan ang Hudyo na bumalik sa Israel at muling itayo ang Templo. Mula 536-532 BCE, ang Israel ay naging probinsiya ng Imperyong Akemenida.Tinalo Dakilang Alejandro ng imperyong Gresya (Macedonia) ang  Imperyong Persiya noong Oktubre 1, 331 BCE sa labanan ng Gaugamela at pagkatapos ng kamatayan ni Dakilang Alejandro, ang Imperyong Gresya ay nahati sa 4 na heneral ni Dakilang Alejandro na sina Lysimachus, Cassander, Ptolomeo I Soter at Seleucus I Nicator(Daniel 8:22). Sa simula, ang Israel ay sumailalim sa Kahariang Ptolemaiko at kalaunan ay sa ilalim ng imperyong Seleucid. Sa mga hari ng Seleucid na namuno sa Israel, si Antiochus IV Epiphanes ang nagkamit ng masamang katanyagan dahil sa kanyang paglalapastangan sa templo ng Hudaismo, pagpapatigil ng paghahandog sa Ikalawang Templo sa Herusalem gayundin sa pagbabawal ng relihiyong Hudaismo at pag-uusig at pagpatay sa mga Hudyo. Ang katimugang Levant ay naging helenisado na humantong sa mga tensiyon sa pagitan ng mga relihiyoso at mga Helenisadong Hudyo. Ang alitan ay sumiklab noong 167 BCE sa paghihimagsik ng mga Macabeo laban sa mga hukbo ng Imperyong Seleucid na kanilang napagtagumpayan. Ang mga pangyayaring ito ay mababasa sa Aklat ni Daniel at 1 Macabeo at 2 Macabeo. A
Rånnaväg
Ang Rånnaväg ay isang pamayanan sa Bayan ng Ulricehamn, Lalawigan ng Västra Götaland, Suwesya na may 336 na mamamayan noong 2010.
Namgoong Min
Si Namgoong Min (남궁민, 2 Marso 1978) ay isang direktor, manunulat ng senaryo at artista sa Timog Korea. Una siyang binigyan ng pagkilala sa pelikulang neo-noir na A Dirty Carnival (2006), at simula noon ay nakamit ang papuri sa kanyang pagganap sa Remember: War of the Son (2015–2016), Beautiful Gong Shim (2016), Good Manager (2017) at Falsify (2017).
Sa telebisyon noong 2004, bumida si Namkoong sa Koreanovela ng KBS na My Lovely Family.
Lapio
Ang Lapio ay isang komuna sa lalawigan ng Avellino, rehiyon ng Campania, katimugang Italya.
Kasama sa Lapio ang mga frazione ng Casale Monaci, Case sparse, Cerreto, Cortejoanna, Crete, Fortuna, Tognano, at Arianiello.
College rock
Ang college rock (kung minsan ay nakulong sa "jangle pop" ) ay ang alternative rock musika na nilalaro sa unibersidad na pinatatakbo ng mga unibersidad at istasyon ng campus radyo na matatagpuan sa Estados Unidos at Canada noong 1980s. Ang mga playlist ng istasyon ay madalas na nilikha ng mga mag-aaral na iwasan ang pangunahing bato na nilalaro sa mga istasyon ng radikal na radyo.
Musika
Ang mga banda ng kategoryang ito ay pinagsama ang eksperimento ng post-punk at new wave na may mas melodic pop style at isang underground sensibility. Hindi ito kinakailangan ng isang termino ng genre, ngunit ang ilang mga karaniwang aesthetics sa mga bandang rock rock ay umiiral. Ang mga artista na magkakaibang bilang R.E.M., U2, the Cure, Red Hot Chili Peppers, Camper Van Beethoven, the Smiths, XTC, the Smithereens, The Replacements, 10,000 Maniacs, at Pixies ay naging ilan sa mga mas kilalang mga halimbawa sa pagtatapos ng 1980s.
Fredrika Bremer
Si Fredrika Bremer (17 Agosto 1801 - 31 Disyembre 1865) ay isang Swedish na manunulat at feminist reformer. Ang kanyang Sketches of Everyday Life ay likas na tanyag sa Britain at sa Estados Unidos noong 1840s at 1850s at siya ay itinuring na Swedish na katumbas niJane Austen, na pinasikat ang realistang nobela sa panitikan ng Sweden. Sa kanyang huling bahagi ng 30s, matagumpay niyang na-petisyon si Haring Charles XIV para sa kalayaan mula sa wardship ng kanyang kapatid; sa kanyang 50s, ang kanyang nobelang Hertha ay nag- udyok sa isang kilusang panlipunan na nagbigay sa lahat ng mga babaeng hindi kasal na may ligal na mayorya at sa edad na 25 at itinatag ang Högre Lärarinneseminariet, ang unang babaeng tertiary na paaralan ng Sweden. Dahil dito ay naglakas loob si Sophie Adlersparre upang simulang mailathala ang Home Review, ang unang magazine na pambabae sa Sweden. Noong 1884, naging pangalan siya ng Fredrika Bremer Association, ang unang samahan ng mga karapatan sa kababaihan sa Sweden.
Unang yugto ng buhay
Si Fredrika Bremer ay isinilang noong 17 Agosto 1801 sa Tuorla Manor sa Piikkiö Parish sa labas ng Åbo, Sweden (ngayon ay Turku, Finland ). Siya ang pangalawang anak na babae sa lima at pangalawang anak sa pito nina Carl Fredrik Bremer (1770–1830) at Birgitta Charlotta Hollström (1777–1855). Ang kanyang mga lolo't lola na sina Jacob at Ulrika Fredrika Bremer ay nagtayo ng isa sa pinakamalaking mga emperyo ng negosyo sa Sweden Finland ngunit, sa pagkamatay ng kanyang ina noong 1798, benenta ni Carl ang kanilang mga ari-arian. (Makalipas ang ilang taon, makikita ng Finnish theatre ng Napoleonic Wars ang Finland na isinama sa Russia .) Nang si Fredrika ay tatlong taong gulang, ang kanyang pamilya ay lumipat sa Stockholm. Nang sumunod na taon, binili niya ang Castlersta Castle, mga 20 mi layo mula sa kabisera. Dumaan si Fredrika sa sumunod na dalawang dekada ng kanyang buhay at sa isa pang kalapit na estate na pagmamay-ari ng kanyang ama,  nagpapalipas ng taglamig sa apartment sa Stockholm na pag-aari ng kanyang pamilya.
Karera sa pagsusulat
Sa sumunod na limang taon, si Bremer ay nanirahan bilang panauhin ng kaibigang si Countess Stina Sommerheilm sa Tomb Manor sa Noruwega. Una niyang binalak na magtrabaho bilang isang nars sa isa sa mga lokal na ospital ngunit muli siyang umalma, at sa halip ay inilaan ang kanyang oras sa panitikan. Sa panahong ito, ang mga kwento ng countess ng isang may-edad na kamag-anak ay nagbigay inspirasyon sa obra maestra ni Bremer na The Neighbors. Ang kanyang maingat na pag-aaral ng mga gawa nina Goethe at Geijer —na nakilala niya sa pagbisita sa Stockholm noong 1837–8 — ay pinagbasehan niya sa maraming aspeto ng kanyang susunod na nobela, ang The Home (1839). Ang Gothicism ng kanyang mga kasamang lalaki ay nag-udyok sa kanya noong 1840 na palabas na The Thrall, na tumatalakay sa kapalaran ng kababaihan sa Panahon ng Viking. Matapos ang pagkamatay ng countess, bumalik si Bremer sa Stockholm noong 1840.
Bangko sentral
May responsibilidad ang bangko sentral para panatilihin ang katatagan ng sistemang pampananalapi ng isang bansa. Sa maraming bansa, nagsisilbi ang bangko sentral bilang kahuli-hulihang tagapag-utang sa mga bangko kapag mayroong krisis. Pinamamahalaan rin ng bangko sentral ang mga bangko upang maiwasan ang biglaang paglabas ng mga deposito kapag sumapit ang ganitong krisis.
Momoko Shimizu
Si Momoko Shimizu (清水 萌々子) ay isang artista sa bansang Hapon na kinakatawan ng Horipro. Kilala siya sa kanyang pagganap bilang Yuki Fukushima sa pelikula noong 2004 na Nobody Knows.
Mga sanggunian
Kaurian:Mga artista mula sa Hapon Kaurian:Ipinanganak noong 1997
Edukasyon sa Pilipinas noong panahon ng mga Kastila
Iba pang paaralang itinatag
Nagtatag din ng paaralang normal para sa mga lalaki sa pamamahala ng mga Hesuita. Ang mga nakatapos sa pag-aaral dito ay naging guro sa paaralang primarya. Sila ay ligtas sa pagbabayad ng buwis at sapilitang paggawa. Ang mga gurong ito ay kinikilalang mataas na tao sa lipunan. Kabilang sila sa mga principalia. Dahil dito, sila ay iginagalang at may malaking impluwensiya sa pamayanan.
Lisa Gerrard
Nagsimula si Gerrard sa larangan ng musika noong 1981. Napagkalooban siya ng gantimpalang Golden Globe at ng nominasyong pang-Academy Awards para sa tugtugin ng pelikulang Gladiator (2000). Nakatulong niya sa Gladiator si Hans Zimmer.
Dyambori
Sa iskawting, ang isang dyambori (mula sa Ingles na jamboree) ay isang malaking pagpupulong ng mga tagapagmanman o mga iskawt na nagtitipon sa pambansa o pandaigdigang antas. Sa orihinal nitong kahulugan, isa itong "maingay na pagdiriwang" o selebrasyon. Maaari din itong tumukoy sa asamblea. Ang Unang Pangmundong Dyambori ng mga Iskawt ay isinagawa noong 1920, na pinasinayaan ng Nagkakaisang Kaharian. Magmula noon, nagkaroon na ng dalawampu't isang Dyambori ng Pangmundong mga Iskawt, na pinasisinayaan ng sari-saring mga bansa, pangkalahatan na ang tuwing ikaapat na taon. Mayroon ding mga dyamboring pambansa at pangkontinenteng isinasaga sa buong mundo na may pabagu-bagong kadalasan. Marami sa mga kaganapang ito ang mag-aanyaya at umaakit sa mga iskawt mula sa ibayong-dagat.
Lisa Gerrard
Tumutugtog si Gerrard ng mga instrumentong pangmusika, isa na rito ang yangqin, na nagmula sa Tsina.
Kalawit
Ang Bayan ng Kalawit ay isang ika-3 klaseng bayan sa lalawigan ng Zamboanga del Norte, Pilipinas. Ayon sa, ito ay may populasyon na sa may  na kabahayan.
Mga Barangay
Ang bayan ng Kalawit ay nahahati sa 18 mga barangay.
Lewis Howard Latimer
Si Lewis Howard Latimer (4 Setyembre 1848 – 11 Disyembre 1928) ay isang Aprikano Amerikanong imbentor at tagaguhit ng disenyo. Bagaman si Thomas Alva Edison ang nabigyan ng pagkilala sa imbensiyon ng bumbilya ng ilaw, nakapagbigay si Latimer ng mahahalagang mga ambag sa kalaunang pag-unlad nito.
Tao (paglilinaw)
Ang tao ay maaaring tumukoy sa:
Yandere Simulator
Ang Yandere Simulator ay isang stealth video game para sa kompyuter na ginagawa ni YandereDev, na siyang nakagawa ng mga naunag bersyong pang-debubug ng laro na maaring makuha mula sa opisyal na websayt nito. Ang laro ay ukol sa isang selosang magaaral na babae na nagngangalaang Ayano Aishi, na may palayaw na Yandere-chan mula sa salitang Hapones na "yandere", na nagpadesiduhang tanggalin ang sinumang pinaniniwalahan niyang ipinagsasarili ang atensyon ng kanyang crush.
Paglalaro
Ang manlalaro ay kokontrolin si Yandere-chan, isang Haponesang mag-aaral na nahulog ang loob sa isang kaklase na kasalukuyang may pangalan nad Taro Yamada, na may palayaw na "Senpai". Mayroon limang araw ang manlalaro na tanggalin ang sinumang babae na sa tingin ni Yandere-chan na hadlang sa kanya na magsabi ng kanyang pagmamahal kay Senpai. Maari itong magawa ng manlalaro sa iba't ibang paraan tulad ng pagpatay sa naturang tao, pagdukot sa kanila, o siraan ang kanilang reputasyon sa puntong magpakamatay sila. Kung pinili ng manlalaro na pumatay ng isang tao, kailangan nilang linisin ang anumang ebidensya (tulad ng kagamitang ginamit sa pagpatay ang ang duguang damit suot ng karakter ng manlalaro) at/o iligpit ang katawan sa sunugan o sa basurahan na matatagpuan sa loob ng paaralan, at linisin ang dugo kung hindi ang krimen ay maaring maugnay kay Yandere-chan at siya ay makukulong. Kailangan rin matiyak ng manlalaro na ang kanilang mga krimen ay hindi masaksihan ni Senpai, na ikakatalo nila. Ang mga ganapan ng laro ay ang kampus ng paaralan, isang bayan, at ang bahay ng bida ng laro lamang. Kailangang bigyang pansin din ng manlalaro ang ilang mga bagay sa laro tulad ng antas ng katinuan at reputasyon ni Yandere-chan. Kung masyadong mababa ang isa lamang sa ito, maaring ito makaapekto sa laro. Maari ring palitan ng malalaro ang panty ni Yandere-chan, at ang bawat panti ay maaring bumigay ng kakayanan tulad ng mga bonus habang nagchichismis o pumupuri, mas kakaunting dugo o antas ng paningin ng ibang mga magaaral.
Sinabi din ni YandereDev na ang panghuling bersyon ng laro ay magkakaroon ng maraming wakas.
Katawan ng tao
thumb|300px|Mga bahagi at sangkap ng katawan ng tao.
Ang katawan ng tao ay ang buong kayariang pangkatawan o pisikal ng isang organismong tao. Isang bagay ang katawan na maaaring masaktan o mawalan ng buhay. Nagtatapos ang mga tungkulin nito kapag sumapit ang kamatayan. Kinabibilangan ang katawan ng tao ng ulo, leeg, punungkatawan, dalawang bisig, at dalawang binti. Isa sa mga natatanging katangian ng katawan ng tao ang pagiging buhay o pagkakaroon ng buhay.
Paglalarawan
Pangkaraniwang taas ng isang nasa edad nang lalaking tao ang mga 1.8 metro (6 talampakan) at nasa mga 1.6 hanggang 1.7 metro ang isang nasa gulang na babaeng tao. Naaayon ang taas na ito sa diyeta o mga kinakain ng tao at, pangalawa, sa hene. Naiimpluwensiyahan ng nutrisyon at pagsasanay ang uri ng katawan at komposisyon ng katawan. Sa pagsapit ng tao sa kaniyang tamang edad, naglalaman na ang katawan ng malapit sa 100 trilyong (100,000,000,000,000) selula, ang pinakapayak o basikong yunit ng buhay. Magkakatulong at magkakasamang kung gumawa ang mga pangkat ng mga selula para bumuo ng himaymay, na nagsasamasama naman para buuin ang mga laman-loob, na sila namang nagtitipun-tipon para mabuo ang sistema ng mga organo.
Sa ilang mga gawi, katulad ng isang makina ang katawan ng tao, sapagkat kailangan ng katawan ang enerhiya. Nangangailangan ang makina ng gasolina, samantalang kailangan naman ng katawan ang pagkain. Subalit mas nakahihigit ang katawan kesa makina, sapagkat napagbabago ng katawan ang pagkain upang maging nabubuhay na mga materyal. Dahil sa pagkain, lumalaki, tumataas at umuunlad ang katawan, isang katangiang hini magagawa ng isang makina. Maaaring makadama ang mga makina: nakakakita ang mga kamera at natututo ang mga kompyuter, subalit walang pandama ang mga makina, isang katangiang mayroon ang tao. Nakakadama ang mga tao, nakakatanaw, nakapag-iisip, at natututo. May kakayahan din ang katawan ng taong gamutin at "kumpunihin" ang mga sirang bahagi nito. Nakalilikha din ng bagong buhay ang katawan ng tao. <!
The Oath of Love
The Oath of Love, ay isang 2022 Chinese romansa medikal drama serye sa telebisyon na idinirek ni Lü Ying, na pinagbibidahan ni Yang Zi at Xiao Zhan. Ang serye ay inilabas mula Marso 15, 2022 sa WeTV.
Katawan ng tao
Study of the human body
thumb|right|Leonardo da Vinci's study of the human body Some people study the human body. They look at where it is different from or the same as other animals' bodies. These animals can be alive today. Or they can be extinct animals like other hominids. (Hominids are primates that are close to humans. Neanderthals and Homo erectus were hominids.) Some people study how the human body works and lives in its environment. Some people study what people think about their body. Artists study how to draw or paint the human body.
The Oath of Love
= Buod = Si Lin Zhi Xiao (Yang Zi) ay isang matalinong batang cellist na malapit nang magtapos sa unibersidad. Ang buhay ay halos perpekto sa larawan - na may isang guwapong kasintahan at mahusay na mga prospect ng trabaho. Nang malaman niya na ang kanyang ama ay na-diagnose na may cancer, at wala siyang ibang pagpipilian kundi ang alagaan siya. Kapag nakipaghiwalay ang nobyo niya, gumuho ang mundo niya. Habang ibinaling niya ang kanyang atensyon sa mga pagpapagamot ng kanyang ama, nakilala niya si Gu Wei (Xiao Zhan), ang doktor na nakatalaga sa kanyang kaso. Nang makilala siya ni Lin Zhi Xiao, nalaman niyang nasaktan siya noon. Pag-ibig ang huling nasa isip nila. Maliban ang kapalaran at swerte ay may iba pang mga plano, at ang kailangan lang nilang gawin ay magsabi ng oo sa susunod na mangyayari.
Katawan ng tao
Mga sistema
The organ systems of the body are: the Musculoskeletal system, the Cardiovascular system, the Digestive system, the Endocrine system, the Integumentary system, the Urinary system, the Lymphatic system, the Immune system, the Respiratory system, the Nervous system, and the Reproductive system.
The Oath of Love
= Mga tauhan at mga karaker =
= Mga sanggunian =
Katawan ng tao
Musculoskeletal system
The human musculoskeletal system consists of the human skeleton, made by bones attached to other bones with joints, and skeletal muscle attached to the skeleton by tendons.
thumb|right|150px|Anterior (frontal) view of the opened heart. White arrows indicate normal blood flow.
Cardiovascular system
Main article: Cardiovascular system
The main organ of the cardiovascular system, the heart, is generally located in the middle of the thorax. The left side (the left ventricle and left atrium) is responsible for pumping blood to all parts of the body, while the right side (right ventricle and right atrium pumps only to the lungs. The heart itself is divided into three layers called the endocardium, myocardium and epicardium, which vary in thickness and function.
Bones
An adult skeleton consists of approximately 200 distinct bones: >
Jane's Addiction
Ang Jane's Addiction ay isang American rock band mula sa Los Angeles, na nabuo noong 1985. Ang banda ay binubuo ng bokalista na si Perry Farrell, gitarista na si Dave Navarro, drummer na si Stephen Perkins at bassist na si Chris Chaney.
Evangelical Free Church of the Philippines
Ang Evangelical Free Church (EFC), Evangelical Free Church of America (EFCA), at ang Evangelical Free Church of the Philippines (EFCP) ay isang denominasyon ng Kristiyanismo.
Pasimula
(Unang Bahagi)
''Mahalagang Paunawa: Ang artikulong ito ay isinulat ni Hero Daquis bilang pangunahing saliksik sa balangkas na pagtugon sa pag-aaral ng Church History sa Evangelical Theological College noong taong 1999. Ang mga nakasaad dito ay nangangailangan na ng mas angkop na batayan.''
Mahigit apat na dekada na ang Evangelical Free Church dito sa Pilipinas (EFCP). Subalit magpasahanggang ngayon ay tila hindi pa rin gaanong kilala ang mga pagkilos ng lokal na denominasyon. Kakaunti pa lamang ang mga simbahang naitatag at pawang maliliit ang bilang ng miyembro sa bawat simbahan—siguro ay di hamak na kulang-kulang sa limampu lang ang bawat average membership. Dahil sa hindi gaanong tanyag sa Pilipinas ang EFCP, inaakala ng karamihan na bagong denominasyon lang ito. Ang EFCP ay bago nga lang; ngunit ang mas malaking denominasyon—ang mismong Evangelical Free Church (EFC)--ay may mayaman na kasaysayan, at dito rin naka-ugat ang kasaysayan ng EFCP.
Ang isang patunay na alam kong nakakatulong ng malaki sa pagpapakilala ng EFC sa Pilipinas ay si Chuck Swindoll, isang kilalang leader sa pangkasalukuyan ng Evangelical Free Church of America (EFCA). Dahil sa lawak ng kanyang naaabot sa kanyang  programa sa radyo, ang Insights for Living,  na maririnig sa mga estasyon ng radyo  sa iba’t-ibang bahagi ng bansa, ay dumarami ang nagiging pamilyar sa katuruan ng EFC. Maaaring sa ngayon ay itinuturing na pinakamahalagang kontribusyon ng EFC sa kabuuan ng Kristyanismo sa Pilipinas at sa buong mundo ang pagtuturo ni Swindoll.
Ano pa ba ang alam ng mga tao tungkol sa EFC at sa mga kaugnay nito? Dapat siguro ay baliktarin natin ang tanong: ano pa ba ang hindi nalalaman ng mga tao sa EFC?
Ang ganitong payak na katanungan ay hindi madaling sagutin. Hindi pa gaanong malinaw sa isip mismo ng mga miyembro ng EFCP churches kung kailan talaga at kung saan umusbong ang EFC at kung papaano nakarating ito sa Pilipinas. Batid ko lang na ang EFC ng Amerika, sa pamamagitan ng kanilang Evangelical Free Church Missions (EFCM), ang siyang tumulong maitatag ang EFCP. Sadyang kulang na kulang ang mapagkukunang talaang pangkasaysayan para sundan ng pagpapaliwang ang mga galaw na ito; wala pa rin akong nakikitang aklat na ginawa patungkol sa kung papaano detalyadong nasimulan ang EFC sa Pilipinas. Ganumpaman, sa aking palagay, batid na halos ng lahat na mga EFC members sa Pilipinas na ang EFC ng America nga ang pinanggalingan ng EFC ng Pilipinas.
Kaya sa sulating ito ay mas nakararami ang pagpapakilalang matutunghayan sa kasaysayan ng EFC at ng EFCA—na isang lahing mas nakakatanda kaysa sa EFCP. Ang EFCA ay nasa kanya ng ika-125 na taong pagkakatatag.
Matutunghayan natin sa report na ito ang iba’t ibang pahayag ng may apat na manunulat—sina Hanson, Westin, Norton, at Olson. Kasama rin ang mga contribusyon ng Spiritual Heritage Commitee ng EFCA sa kanilang aklat na nilikha bilang pagpaparangal ka Dr. Thomas McDill sa kanyang pagreretiro noong mga unang bahagi ng dekada siyamnapo (90’s) bilang presidente ng EFCA.
Sa ipiprisinta ko ngayon, titignan ko ng isa-isa ang mahahalagang kon-tribusyon ng bawat manunulat tungkol sa kung paano naging EFC ang EFC, at sa kung paano nakarating ang EFC sa Amerika na naging EFCA naman paglipas ng ilang panahon. Ang mga patungkol sa EFCP naman ay pupunan ng mas maraming paksa at pansin sa kanyang ang kasaysayan sa mga susuond na bahagi.
Bilang repleksiyon, nais kong bigyan ng pansin ang mga hamon ng denominasyon ng EFC sa kanilang mga simbahang nasasakupan at sa buong Kristianismo sa mundo sa pagharap sa kinabukasan.
Villaromagnano
<templatestyles src="Module:Infobox/styles.css"> Ang Villaromagnano ay isang comune (komuna o munisipalidad) sa Lalawigan ng Alessandria, rehiyon ng Piamonte, hilagang Italya, na matatagpuan mga 100 km timog-silangan ng Turin at mga 25 km timog-silangan ng Alessandria.
Jung Eui-chul
Si Jung Eui-chul (Koreano: 정의철, ipinanganak 19 Abril 1985) ay isang modelo at artista sa Timog Korea. Una siyang lumabas sa pag-arte sa Koreanovelang Hello My Teacher na gumanap bilang isang mag-aaral at nakamit ang positibong pagkilala noong 2005 at sa kalaunan ay lumabas sa mga iba't ibang pang-suportang pagganap kabilang ang mga pelikulang Five Senses of Eros at Do Re Mi Fa So La Ti Do. Umabot sa tugatog ang kanyang karera noong 2009 nang mapasama siya sa Koreanovelang Boys Over Flowers bilang si Lee Min-ha, isang mag-aaral sa Mataas na Paaralan ng Shinwa.
Evangelical Free Church of the Philippines
Ang Pagiging “Free Church”
Sa pagpapaliwanag sa aklat ni Calvin Hanson, director of internship sa Trinity Evangelical Divinity School, ang pagiging “free church”ay itinuturing na isang katangian ng mga simbahan noon pa mang panahon ng Bagong Tipan. Ang bawat isang tao na “freely and sincerely [confessing] personal faith in Jesus Christ as Savior and Lord,” ay saklaw ng lahing pinagmulan ng Free Church. Itong ganitong konsepto, sa wika ni H. Wilbert Norton, “as old as the Church itself” [qtd. in Hanson, p. 17], ang sumasapat na pagpapakilala kung paano ang ibig sabihin ng isang pagiging “free”(What It Means to be Free, 1990:17).
Sa panimulang salita naman ng aklat ni Arnold Olson, mababasa sa mga paunang salita ang isang siping isinulat ni V. Raymond Edman, presidente ng Wheaton College patungkol sa EFCA (na tugma rin sa temang pagiging free church). Wika ni Edman: “...isang ‘organismo’ kaysa isang ‘organisasyon,’ isang ‘movement’ at hindi mekanismo...[at] ang pagkakaroon ng ‘fellowship marked by freedom of God’s Spirit’ ang dahilan ng isang pagiging free church. Ang kalayaang bigay ni Kristo (na hindi lisensiya para gumawa ng kalokohan) ang patuloy na tanda ng Evangelical Free Church [hangang ngayon]” (This We Believe, 1961:introduction).
Jung Eui-chul
Sa pamamagitan ng kanyang koneksyon sa aktres at modelong si Kei Nangon, pumirma siya ng kontrata sa parehong ahensiya, ang Clumsy Media, noong 2011. Sang-ayon sa ulat ng balita, nagkakilala sila noong huling audisyon para sa Boys Over Flowers. Noong sumunod na taon, lumabas siya uli sa isang Koreanovela, ang Shut Up Flower Boy Band, bilang isang mag-aaral uli.
Villaromagnano
Ang Villaromagnano ay may hangganan sa mga sumusunod na munisipalidad: Carbonara Scrivia, Cerreto Grue, Costa Vescovato, Paderna, Sarezzano, Spineto Scrivia, at Tortona.
Evangelical Free Church of the Philippines
Ang Pagiging “Free Church”
Sa kanyang pagpapaliwang ng konseptong “Christian free church”, isi-nulat naman ni Gunnar Westin, Professor Emeritus ng University of Uppsala, na kinikilalang pinaka-authority sa Free Church history, na ang “primitive Christian congregation in Jerusalem--as well as similar congregations in Antioch, Ephesus, Corinth, and Rome--was a free church.” Ang salitang “free church” ay may kaugnayan sa  mga “distinct groups within history who...have separated from the life of paganism...”(The Free Church through the Ages, 1958:1).
Villaromagnano
Pinagmulan ng pangalan
Kinuha ang pangalan nito mula sa villa romaniani, isang pangalan na nagsasaad ng kuwadrilaterong mga bahay, na nakakumpol sa paligid ng gitnang patyo, kung saan nakatayo ang isang malaking paralelepipedo na nagsilbing tore.
Evangelical Free Church of the Philippines
Ang Pagiging “Free Church”
Sa madaling sabi, ang konsepto ng pagiging “free church” ay iniuugnay mula pa sa pinaka-maagang panahon ng samahang at simbahang Kristya-no. Ang mga mananampalatayang “kumalas” sa pagkakabihag ng paganis-mo at humimok sa iba ng pagkakaroon ng freedom in the spirit na hindi diktado ng kamunduhan, sa kabila ng mga pagbibihag at pagpapahirap ng paganong estado sa kanila, ay ang mga lahing pinagmulan ng EFC.
Ang mga Free Church Movements
Bagamat kadalasang nakaakibat ang mga “prophetic ecstasies” at ang mga “imaginative interpretation of the Revelation,” ang Montanismo ay kinilala ni Westin na mayroong mga sumusunod na katangian: (1)an early church pietism, (2) a central emphasis on declaring the message of salvation, and “holiness in the light of the signs of the imminent end of the world”, (3) a view of laymen as “priests who ought earnestly to assume their priestly prerogatives”,and (4) an “insistence on the primitive pattern that it is possible to personally experience God’s power through the work of the Holy Spirit” (Westin 12–15).
Noong ika-apat na siglo, ang Donatismo naman na isa ring sagot sa kamunduhan ng simbahan, ay isang “strong free church movement in North Africa”(Westin 22). Ang mga Donatista ay lubhang pinahahala-gahan ang pagkakaroon ng integridad sa pamumuhay at walang bahid na dangal ng kanilang mga clergymen. Dahil sila ay nasa labas ng early (4th century) church at kritical dito, ang mga Donatista ay malawakang tina-gurian na mga erehe. Subalit sa isinulat ni Harold O.J. Brown, sinabi nya na “essentially the Donatists taught nothing heretical...but they refused to acknowledge the idea that the sanctity of the church lies in its integrity as an institution; they insisted that it had to lie in the spiritual excellence of its leaders” (Brown, Heresies, p. 199; also qtd. in Hanson 18).
Sa Inglaterya, pinamunuan ni John Wycliffe (ca.1328-84) ang free church movement na nakilala bilang Lollard movement o Lollardism. Ang mga Lollards ang nagpasimula ng katuruan tungkol sa “priesthood of all believers at ng pagkakaroon ng responsibilidad ng bawat Kristyano na ipalaganap ang katuruan ng Bibliya sa lahat ng tao sa lahat ng dako”(Westin 312;also qtd. in Hanson 19).
Sa Bohemya naman na sinundan ng Reformation, si John Huss (ca. 1373 - 1415) na nakilala sa kaniyang martyrdom, ang  naging bahagi ng pagsisimula ng Bohemian Brethren, na pinagmulan naman ng Moravian movement  na kilala sa kanilang missionary zeal and vision. Katulad ng mga nabaggit na movements nakalinya rin dito ang United Brethren sa pagkakaroon ng mga katangian na malugod ding niyayakap o parehong inaayawan ng EFCA ngayon. Walang higit na pinagkaiba ang mga Brethren sa kanilang pagkakakilala sa paniniwalang “The Christian congregation, as in the early church, should remain completely free in its relationship with the state.” (Westin 38).
Mapapansin na laging may mga grupo ng mananampalataya na laging nagnais maging malaya at nakibaka sa kanilang pagkamit ng karapatang mamuhay ng may kalayaan. Marami rin ang nagdusa sa ganitong panini-wala, minsan ay nagbuwis pa ng buhay. Subalit walang panahon na ang konsepto ng free church ay tinanggap kailanman ng church establishment (Hanson 19).
Sa puntong ito ay nahahayag na kung gaano talaga kayaman sa kasaysayan ang ugat ng lahi ng EFC. Kasaysayang puno ng pagtitiis at pakikibaka ang ipinamana sa atin. Nararapat lang na patuloy nating yakapin at ihayag hanggang sa ngayon ang esensiya at damdamin ng pagiging free church, para sa ikaluluwalhati ng Panginoong Hesus  dahil sa kanyang kada-kilaan at katapatan sa pangangalaga ng kanyang malayang Simbahan.
Ang Lugar ng Reformation sa Pagpapalaganap ng Free Church Movements
(Pangalawang Bahagi)
Ang pagsiklab sa Alemanya ng Reformation noong 1517 ay nag-dala ng pag-asa sa mga free church believers na matamo ang ina-asam nilang tunay na kalayaan sa paghayag ng kanilang pananam-palataya. Ang pagkakalaya mula sa dominasyon ng papa ng Ro-mano Katoliko sa Alemanya ay nagbunga ng pangmalawakang ka-galakan sa mga free church movements.
Mula sa madilim na panahong kinasadlakan sa dusa ng tunay na Simbahan, ang Katawan ni Kristo, sumabog ang liwanag mula sa katuruang ipinalaganap ng tatlong rebolusyonaryo ng Reformation—si Luther, Calvin at Zwingli. Ang bitbit na katuruan ng mga Reformers—ang Sola Scriptura, Sola Gratia, at Sola Fides—ang nagdulot ng lubos na paniniwalang wasak na ang pagkakaisa ng Simbahang Katoliko at ng Estado; dumating na ang araw ng kalayaan para sa lahat ng free church believers.
Ngunit hindi nagtagal, lumitaw ang pagka-dismaya ng mga free-minded people laban sa mga Reformers—hindi dahil sa kanilang ginawa kundi dahil sa kanilang ayaw pang gawin. Ang masaklap na pagkakamali ng Reformation—mula sa pananaw ng mga free church movements—ay hindi nito ibinasura o tinuligsa ang konsepto ng pagkakaroon ng territorial state o State Church. Marami sa mga free churches ang mainit na yumakap sa mga gawain nila Luther, Zwingli, at Calvin, upang malaman lang sa huli na wala palang balak pagbigyan ng mga Reformers na magkaroon ng kalayaan ang mga mananampalataya na magsamasama ayon sa kagustuhan nila.
Ang free church movements ay naniniwalang dapat humiwalay ang Estado sa Simbahan. Ngunit ang mga Reformers ay naging mas maimpluwensiyado sa pagtataguyod na dapat pag-iisahin ang Estado at ang Simbahan. Kayat gulong malaki muli ang kinaharap ng mga free church movements. Binansagang mga “radicals” ang tumutol sa mga Reformers. At may mga maliliit na ibang grupong free churches na kalat sa buong Europa (pinaka-unang grupo ang mga nasa Switzerland) ang pinagtutugis ng galit ng mga Reformers. Ang tawag na “Anabaptists,” isang termino ng pagtutuya, ang ginamit ng mga Reformers sa mga taong kabilang ng free church  movements. Kayat pati na ang mga grupong gaya ng mga Hutterites at Mennonites sa ibat-ibang dako ng Europa, ay nagdusa sa kamay ng mga inakala nilang tatanggap sa kanila bilang kapatid kay Kristo.
Sa pananaw ng mga free churches, hindi natapos ang layunin ng Reformation. Ninais kumpletohin ng mga free churches ang ispiritu ng Reformation. Kaya sa Inglatera, ang mga Nonconformist Puritans, Anabaptists, at iba pang uri ng Congregationalists ang nagpatuloy sa kanilang krusada at sa paniniwalang ang tunay na mananampalataya lamang ang kailangan sa Simbahan at hindi dapat sumailalim ang Simbahan sa kontrol ng Estado. (Hanson, 1990:20-24; Westin, 1958:17)
Malinaw na makikitang ang mga free church movements na ugat ng Evangelical Free Church ay nagprotesta sa isang Iglesyang Pro-testante na nagtamo ng kapangyarihan subalit nawalan ng espirit-wal na lakas.
Ang Reformation ang nagtulak sa mga free churches na repormahin ang mismong Reformation. Ang Reformation ang nagbunga ng ibayong paglilinaw sa isip ng mga free churches kung ano talaga ang ibig sabihin ng pagiging malaya. Sa ganitong bagay lang masasabi na nagkaroon ng lugar ang Reformation sa pagpapalaganap ng free church movements.
Ang Ugnayan ng Scandinavian Free Church Movements sa Evangelical Free Church of America
(Pangatlong Bahagi)
Sa bandang Timog Europa—sa may tinatawag na Scandinavia—duon nagmula ang mga lahing ugat ng EFCA. Mapapansin sa kasaysayan ang paggalaw ng politika sa Denmark, Sweden at Norway—mga bansang bahagi ng Scandinavia. Ang Denmark ang unang naging bansa (1014) at may isang kaharian na kung saan pagsapit ng 1397 ang Sweden at Norway ay  pinag-isa at napabilang sa kanyang nasasakupan. Subalit naging dominante sa politika at naging independente naman ang Sweden noong 1523 kung kayat palipat-lipat ang kontrol ng politika sa Scandinavia sa pagitan ng Denmark at Sweden. Pagkatapos ng Napoleonic Wars noong 1815, napilitan ang Denmark na ibigay ang Norway sa Sweden ; ang Norway naman ay natamo ang kalayaan mula sa Sweden noong lang 1905.
Pagkatapos na mahiwalay sa Denmark, mabilis na niyakap ng Sweden ang Reformation at ginawang state church ang Lutheranism noong 1527. Ang Swedish Lutheranism na ito ay na-ging makapangyarihan din ngunit nawalan ng saysay para sa pamumuhay ng tama ng mga tao. Kayat ang mga hamon para sa pagkakaroon ng revival sa Sweden ay isinagawa ng ilan mismomg Luteranong pari. Isa na rito si Daniel Anader na humatak sa kanyang mga kapwa kaparian na makilala ang dulot na kaligtasan ni Hesus. Subalit sa kanyang pagsusumikap, si Anader ay itinapon sa kulungan at duon na naubos ang huling sampung taon ng kanyang buhay.
Damang-dama ng mga ilan pang mananampalataya ang tensiyon sa pagkawala ng buhay ng state church sa Sweden. Kung kayat sa pagbubukas ng University of Halle sa Alemanya noong 1893, may labintatlong Swedish at Finnish na mag-aral ang nagtungo roon. Sila ay kabilang sa mga taong nagkaroon ng “reaction to the barren Lutheran orthodoxy”(Norton 1959:17). Kaya inalam nila kung paano maituturo ang isang maka-Kristong pamumuhay. Sila ay mga mag-aaral na tinaguriang mga “pietists.” Sila ang mga nag-pasiklab ng spiritual renewal sa Sweden sa pagsisimula ng home Bible studies, prayer, and mission meetings. Subalit noong 1726, sa pamamagitan ng Conventicles Law na ipinasa ng Swedish Par-liament, ipinagbawal sa Sweden ang mga free church movements sa mga kabahayan.
(Tatlong daang taon makalipas ang Reformation, ang Protestantism ay naging matamlay. Si Robert Haldane (1758–1851) na kinikila-lang ama ng free church ang nagpasimula ng revival sa Geneva na umagos naman sa ibat-ibang lugar—kasama na ang Scandinavia.)
Sumapit ang 1830, ang Methodism ay nakiisa rin sa pietism at sa mga Moravians bilang isang revival force sa Sweden sa pamama-gitan naman ng mga pagpapahayag ni George Scott. Si Scott na isang British Methodist ay pasimpleng nagtungo sa Sweden upang magpastor sa Stockholm. Subalit daan-daang tao ang mga naligtas sa kanyang pagtuturo hanggang siya ay pwersahang pinalayas noong 1842. Noong mga panahong iyon, ganumpaman, naitatag pa rin ni Scott ang Bethlehem Church na kauna-unahang gusaling free church o simbahan na hindi pag-aari ng estado sa Lutheran Sweden. Si Scott ang nagsimula rin ng babasahing, Pietisten (The Pietist). At Si C.O. Rosenius naman ang nagpatuloy noong 1842 (pagkatapos ng pagpapaalis kay Scott) sa pag-aasikaso ng pag-papalimbag ng Pietisten. At sa pamamagitan ng koreo nakarating ang mga babasahin sa mga libu-libong pang mga Swedish emigrants sa Amerika. Ang Pietisten ang isa sa mga pinakama-impluwensiyang babasahin na pinagmulan ng Free Church spirit at nagbigay ng isang sense of identity noong mga mahahalagang dekada sa pagsisimula ng EFCA.
Sa Norway naman, naging mga Lutherans din ang mga Norwegians sapagkat nasa ailalim sila ng Lutheran Sweden. Ang Norway, bago pa humiwalay sa Sweden ay mayroon ng sariling parlamento, ang Norwegian Parliament—na sumusog din ng kanilang sariling Con-venticles Law noong 1746 upang supilin sa Norway ang mga free church movements. Subalit sa lumalalim na nasyonalismo ng mga Norwegians, ang State Lutheranism na imposed ng Sweden ay hindi gaanong kinatakutan. Noong 1845, pinayagang maging legal sa Norway ang mga dissenter churches. Makalipas pa ang walong taon noong 1853, ang unang “Inner Mission Society” ay naitatag ni Gustaf Lammers sa Skien, Norway. Ito ay nagbunga noong 1856 ng pagkakatatag ng Free Apostolic Christian Church of Skien na naging tanda ng unang paghihiwalay mula sa state church ng Norway.
Sa mismong Denmark naman, noong 1884, ang revival ay pinasiklab naman nila Fredrik Franson (1852–1908), isang Swede na kilalang napabilang sa samahan ni D.L. Moody sa Amerika. Ipinakulong si Franson at pagkatapos ay ipinatapon sa labas ng Denmark. Ngunit nagpatuloy ang revival at naitatag ang pinaka-unang free church sa Denmark, ang Danish Mission Covenant. Si Jens Jensen-Maar ang naging kilalang nagtatag ng bagong deno-minasyon na ito na sinalihan pa ng ibat-ibang free churches sa Denmark. Inihayag ni Jensen-Maar ang prisipyong pag-isahin ang pwersa ng mga free churches sa pagpapalaganap ng Ebanghelyo sa Denmark at sa ibayong dagat—kabilang ang mga Scandinavian immigrants sa kabila ng Atlantiko, ang Amerika.
Pagkatapos ng American Civil War, bumaha ang pagdating sa Amerika ng mga Scandinavian immigrants noong mga huling bahagi ng 19th century (subalit masasabing marami nang mga Scandina-vians ang nakarating sa Amerika noon pa mang bagong diskubre ang new world). Ang tagumpay sa pagkakakalag ng Amerika mula sa mga tanikala ng Europang kolonyalista ay nag-udyok sa mga Scandinavian free church movements na sa Amerika na lang pala-wigin ang kanilang kilusan—malayo sa pag-uusig ng mga Lutheranismo.
Dito sa puntong ito matutunghayang ang mga ibat-ibang paggalaw sa kasaysayan kung paano nagkaroon ng sangay na mga Swedish, Norwegian at Danish ang EFCA.
Matatandaan na ang ilan sa pinagmulan ng American Evangelical Free Church ay ang mga sumusunod: una, ang mga home gathe-rings ng mga mananampalataya upang basahin ang Bibliya at tumindig laban sa walang buhay na orthodoxy ng state Lutheran Churches; pangalawa, ang dulot na revival ng Pietist movement na sinimulan sa University of Halle na kumalat mula sa Scandinavia hanggang Amerika; pangatlo, ang apoy ng revival ng Moravian Brethren at mga Metodistang grupo sa mga parating na Scandina-vians sa America; at ang pang-apat, ang pampolitika-ekonomical-relihiyosong kalagayan sa Amerika na naghatak sa mga samut-saring Scandinavians upang lumipat sa Amerika (Scharf et al 1990:20).
Sa kasalukuyan, isang hamon ng EFCA sa kalahatan ng EFC sa buong mundo ang umaako ng ganitong vision: