cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Hesus
Pagpasok ni Hesus sa Herusalem
Ayon sa mga ebanghelyo, bago pumasok si Hesus sa Herusalem, siya ay nanatili sa Bethany at Bethpage. Ayon sa Juan 12:1, si Hesus ay nasa Bethany ng anim na araw bago ang Paskuwa. Habang naroon, kanyang ipinadala ang kanyang dalawang mga alagad sa isang bayan upang kunin ang isang asno na nakatali ngunit hindi kailanman nasakyan. Kapag sila ay tinanong, sila ay tinuruan na sabihing ang asno ay kailangan ng Panginoon ngunit ibabalik. Ang parehong at   ay nagsaad na sa pagpasok ni Hesus sa Herusalem, siya ay umupo sa isang batang asno. Ayon sa Juan, ito ay upang matupad ang hula sa Zacarias 9:9. Ayon sa Zacarias, "Magalak ka ng malaki, Anak na Babae ng Zion!, Humiyaw, Anak ng Babae ng Herusalem, Tingan mo, ang hari mo ay dumarating sa iyo, matuwid at matagumpay, mapagpakumbaba at nakasakay sa isang asno, sa isang bisiro, ang bisiro ng isang asno". Ang dalawang huling mga linya ay tila nagpapahiwatig na ang hari ay nakasakay sa dalawang mga hayop na asno at ang bisiro nito. Gayunpaman, ito ay isa lamang halimbawa ng mga paralelismong pangtulang Hebreo na kinasasangkutan ng pag-uulit ng parehong idea sa magkaibang mga salita para sa layuning metriko at ritmiko. Salungat sa Lucas at Juan na nagsaad na si Hesus ay sumakay sa isang asno, nabasa ni Mateo ang talata sa Zacarias na ang mesiyas ay sasakay sa dalawang mga asno at si Hesus ay kanyang isinaad na sumakay sa mga asnong ito. Sa Hebreo ng Zec. 9:9, ang asno ay tumutukoy sa isang lalake. Ito ay isanalin sa Mateo sa babaeng asno at ang anak ng babaeng asnong ito. Sa saling Griyego ng Zec. 9:9, ang salitang asno ay maaaring tumukoy sa parehong kasarian. Ang ilang mga salin at komentaryo ng bibliya ay nagmungkahi na ang sinakyan ni Hesus ang mga damit(o balabal) na ipinatong ng mga alagad sa asno at bisiro nito. Gayunpaman, kahit pa ipagpalagay na ang "sa kanila" ay tumutukoy sa mga damit, inilagay ng mga alagad ang mga damit sa kanila o sa parehong asno at bisiro. Ayon sa, "kanilang dinala ang babaeng asno at ang bisiro nito, kanilang inilagay ang kanilang mga balabal sa kanila(asno at bisiro) at si Hesus ay umupo sa kanila."
Huling hapunan
Ang Huling Hapunan ang pinagsaluhan ni Hesus kasama ng kanyang mga apostol bago ang kanyang pagpapako sa krus. Ito ay inaalala ng mga Kristiyano at batayan ng kalaunang doktrina ng mga Kristiyano na sakramento o ordinansang(sa Protestantismo) tinatawag na Eukarista at kilala rin bilang "Banal na Komunyon" o "Ang Hapunan ng Panginoon". Ang Simbahang Katoliko Romano, Silangang Ortodokso, Ortodoksong Oriental at Simbahan ng Silangan ay nagtuturo na ang realidad(substansiya) ng mga elemento ng tinapay at alak ay buong nababago sa literal na katawan at dugo ni Hesus samantalang ang mga hitsura(species) ay nanatili. Ang Lutherano ay nanniwala na ang katawan at dugo ni Hesus ay umiiral "sa, kasama at ilalim" ng mga anyo ng tinapay at alak na isang konseptong kilala bilang ang unyong sakramental.
Paglilitis kay Hesus
Ayon sa mga kanonikal na ebanghelyo, si Hesus ay dinala kay Pilato ng Sanhedrin na nagpahuli kay Hesus at mismong kumwestiyon sa kanya. Isinaad na ang Sanhedrin ay binigyan lamang ni Hesus ng mga sagot na kanilang itinuring na mapamusong(Marcos 14:61-64) ayon sa batas ni Moises na hindi malamang na ituturing ni Pilato na isang parusang kapital na nagpakahulugan ng batas Romano. Ang pangunahing tanong ni Pilato kay Hesus ay kung itinuturing niya ang kanyang sarili na hari ng mga Hudyo bilang pagtatangka na matukoy kung siya ay isang potensiyal na bantang politikal. Ayon sa saling NIV Marcos 15:2, Mat 26:64: "Ikaw ba ang hari ng mga Hudyo"? "Yes, It is as you say"(oo, gaya ng sinasabi mo). Sa ilang mga salin gaya ng KJV, ang sagot ni Hesus ay: "Thou sayest it."(King James Version, Mark 15:2, Sinasabi mo); Ang anumang digri ng kompirmasyon ang nahango ng mga tagasalin ng bibliya mula sa sagot ni Hesus, ayon sa Bagong tipan ay hindi sapat upang makita si Hesus bilang isang tunay na bantang politikal. Ayon sa Ebanghelyo ni Mateo, may pag-aatubili si Pilato na payagan ang pagpapako kay Hesus na walang nakitang kasalanan siya. Ayon sa Mateo, kustombre ng gobernador ng Roma na magpalaya ng isang bilanggo sa Paskuwa. Ang mga salaysay sa bagong tipan ay nagsasaad na inilabas ni Pilato si Barabbas at sa Mateo ay tinukoy siyang masamang bilanggo ngunit sa Ebanghelyo ni Marcos ay isang mamatay tao. Isinaad ni Pilato sa mga Hudyo na pumili sa pagitan ng pagpalaya kay Barabbas o Hesus na umaasang kanilang hihilinging palayain si Hesus. Gayunpaman, pinili ng mga tao si Barabbas at sinabi tungkol kay Hesus na "Ipako siya!". Sa Mateo, tumugon si Pilato, "Bakit? anong kasamaan ang nagawa niya". Ang mga tao ay nagpatuloy na nagsasabing "Ipako siya!". Walang kustombreng alam na pagpapalaya ng mga bilanggo sa Herusalem maliban sa mga salaysay na ito sa ebanghelyo. Ang salaysay na ito ay sinasabi ng ilan na elemento ng literaryong paglikha ng Ebanghelyo ni Marcos na nangailangang salungatin ang tunay na anak ng ama upang ilagay ang nagtuturong paligsahan sa anyo ng isang talinghaga. Ang kwento ni Barabbas ay historikal na ginamit upang ilagay ang pagsisi ng pagpapako kay Hesus sa mga Hudyo at upang pangatwiranan ang antisemitismo na isang interpretasyong kilala bilang deisidyong Hudyo na itinakwil ni Papa Benedict XVI sa kanyang aklat noong 2011 na Jesus of Nazareth kung saan kanya ring kinuwestiyon ang historisidad ng talata sa Mateo.
Pagpapako sa krus
Pagakatapos ng paglilitis ni Pilato, si Hesus ay ibinigay ni Pilato sa mga tao upang ipako sa krus. Dinala siya ng mga kawal sa loob ng patyo na tinatawag na hukuman. Tinawag nila ang buong batalyon ng mga kawal na naroroon upang magtipon. Sinuotan nila siya ng kulay ubeng damit at nilagayan ng koronang tinik. Nagsimula silang bumati sa kaniya na sinasabi: Binabati, Hari ng mga Judio. Matapos nila siyang kutyain, hinubad nila ang kulay ubeng damit at isinuot sa kaniya ang kaniyang mga damit. Kanilang dinala siya papalabas upang ipako sa krus. Sa tatlong sinoptiko, kanilang kinuha ang isang nagngangalang Simon na taga-Cerene at ipinapasan sa kaniya ang krus ni Hesus. Salungat dito, sa Juan ay si Hesus lamang ang nagpasan ng kanyang krus tungo sa Golgota. Sa Lucas lamang isinaad ang pakikipag-usap ni Hesus sa mga babaeng sumusunod na tumatangis at nanaghoy sa kaniya. Ang kwento ng isang babaeng Veronica ay hindi matatagpuan sa mga ebanghelyo at lumitaw lamang noong mga 1380. Ayon sa kwento, si Veronica ay naawa nang makita niyang pasan ni Hesus ang kanyang krus tungo sa Golgota. Kanyang ibinigay ang kanyang belo upang punasan ang kanyang noo. Ito ay tinanggap ni Hesus na ibinalik kay Veronica at ang larawan ng kanyang mukha ay milagrosong lumitaw sa belong ito. Ayon sa Marcos at Mateo, si Hesu say inalukan ng maiinom bago siya ipako sa krus. Ang halong inumin na ibinigay kay Hesus sa ay alak at mira na maaaring isang pagtatangka na pagaanin ang paghihirap na pagtitiisan ni Hesus dahil sa sedatibong epekto nito. Gayunpaman sa, ang halong inumin ay binago sa alak at apdo. Ang apdo ay isang sukdulang mapait sa lasa at kaya ang intensiyon sa Mateo ay tila kabaligtaran ng sa Marcos upang dagdagan ang paghihirap ni Hesus. Ang mga ebanghelyo ay nagsaad na si Hesus ay ipinako kasama ng dalawa pa. Ang mga sinoptiko ay nagdagdag ng mas maraming mga detalye dito. Ang parehong at  ay nagsasaad na ang parehong mga nahatulang kriminal ay sumali sa mga tao sa pagkutya kay Hesus. Sa Lucas, isang kriminal lamang ang kumutya kay Hesus at ang isa ay sumaway sa kumutyang kriminal. Sinabi ng hindi kumutyang kriminal kay Hesus, na Panginoon, alalahanin mo ako kapag ikaw ay nasa paghahari mo na. Sinabi ni Jesus sa kaniya: Katotohanang sinasabi ko sa iyo, sa araw na ito, ikaw ay makakasama ko sa Paraiso.
Ang Lucas ay hindi nagbanggit na ang ina ni Hesus ay makikita sa kanyang pagpapako ngunit sa Juan ay inilagay siya sa lugar ng pagpapako kay Hesus at isinaad na habang nasa krus ay nakita niya ang kanyang ina at isang alagad na kanyang minamahal. Kanyang sinabi sa kanyang ina "Babae, tingnan mo ang iyong anak". Inilagay din sa Juan ang iba pang mga babae na kapatid ng kanyang ina, si Maryang asawa ni Clopas at Marya Magdalena.
Ang mga ebanghelyo ay nagsaad na si Hesus ay nagsalita ng pitong mga payahag habang siya ay nakapako sa krus. Sa Lucas 23:34 ay, "Ama, patawarin mo sila sapagkat hindi nila alam ang kanilang ginagawa. Sa Lucas 23:43, "Sa katotohanan, sinasabi ko, ngayon araw ay makakasama mo ako sa Paraiso". Sa Juan 19:25-27, "Babae, tingnan mo ang iyong anak!". Sa Mateo 27:46, ay ang Aramaikong E′li, E′li, la′ma sa‧bach‧tha′ni?" na isinaling "Diyos ko, Diyos ko, bakit mo ako pinabayaan?". Sa Juan 19:28 ay "Ako ay nauuhaw". Sa Juan 19:30 ay "Natapos na" at sa Lucas 23:46 ay "Ama, sa iyong mga kamay ay ipinagkakatiwala ko ang aking espiritu". Dahil sa magkakaibang mga huling salita sa pagitan ng apat na ebanghelyo, si James Dunn ay naghayag ng pagdududa sa historisidad ng mga ito. Sa Mateo 27:46, ang Aramaikong E′li, E′li, la′ma sa‧bach‧tha′ni?" na isinaling "Diyos ko, Diyos ko, bakit mo ako pinabayaan?" ay isang sipi sa unang linya ng Awit 22:1. Ang Awit 22:16 ay pinakahulugan ng mga Kristiyano na reperensiya sa pagpapako ni Hesus sa krus batay sa ilang mga modernong salin ng Bibliya na nagsalin ng talata na "kanilang tinagos ang aking mga kamay at mga paa". Ang interpretasyong ito ay itinatakwil ng mga Hudyong iskolar. Ang mababasa sa karamihan ng mga manuskritong Hebreo ng Awit 22:16 ay ka'ari yadai v'raglai ("tulad ng isang leon ang aking mga kamay at ang aking mga paa"). Ang anyong sintaktiko ng pariralang Hebreo ay lumilitaw na walang pandiwa at ito ay sinuplay sa Aramaikong targum na "sila ay kumagat tulad ng isang leon ang aking mga kamay at mga paa". Ang karamihan ng mga manuskritong Hebreo ay gumamit ng salitang kaari(tulad ng isang leon) samantalang sa Septuagint(na saling Griyego ng Hebreo) ay mababasa na "kanilang hinukay"(ορυξαν). Ang mga bersiyong nagsalin ng kaari ng Awit 22:16 na "tumagos", ay nagsalin ng kaari sa Isaias 38:13 ng "tulad ng isang leon, kaya kanyang binali ang lahat ng aking mga buto". Tanging ang Peshitta(ca. 200 CE) na bersiyong Syriac ng Hebreo ang may pagbasang "kanilang tinagos"(they have pierced). Si Aquila ay nagsalin ng Hebreong Awit 22:16 sa Griyego na "kanilang dinispigura" sa kanyang unang edisyon ngunit isinalin itong "kanilang itinali" sa ikalawang edisyon. Si Jeronimo ay nagsalin ng Bibliyang Hebreo ng Awit 22:16 sa Latin na "kanilang itinali" ngunit mula sa Griyego na karu tungo sa Latin ay isinaling "kanilang hinukay". Ang karu ay mababasa sa dalawang manuskrito ng Hebreo ngunit ang kaari ay mababasa sa karamihan ng mga manuskritong Hebreo. Ang kaaru na hindi alam ang kahulugan ay mababasa sa kakaunting mga manuskritong Hebreo at mababasa rin sa skrolyo sa Nahal Hever(5/6HevPs). Ang 5/6HevPs ay may karagdagang aleph sa pagitan ng kaf at resh. Walang ibang alam na halimbawa sa panitikang Hebreo na nagbabaybay ng karu sa ganitong paraan at ang kahulugan nito ay hindi alam.
Muling pagkabuhay at pagpapakita sa mga alagad
Ang ilan sa pinakamatandang mga manuskrito ng Ebanghelyo ni Marcos na Codex Sinaiticus at Codex Vaticanus ay nagwawakas sa. Ang mga talata ng ay itinuturing ng mga iskolar ng Bagong Tipan na hindi bahagi ng orihinal na teksto ng Marcos at isang interpolasyon o dagdag sa mga kalaunang manuskrito.
Ang iba't ibang mga argumento laban sa historisidad ng muling pagkabuhay(resureksiyon) ni Hesus ay itinanghal. Halimbawa, ang bilang ng ibang mga pigurang historikal at mga diyos na katulad sa kwento ni Hesus na may mga salaysay ng kamatayan at muling pagkabuhay. Ayon kay Peter Kirby, "maraming mga iskolar ang nagdududa sa historisidad ng isang walang laman na libingan". Ayon sa iskolar na si Helmut Koester, ang mga kwento ng muling pagkabuhay ni Hesus ay orihinal na mga epipanya at ang mas detalyadong mga salaysay ng muling pagkabuhay ay sekondaryo at hindi batay sa mga rekord na historikal.
Salungat sa paniniwala ng karamihan ng mga Kristiyano, ang ilang mga pangkat ng relihiyon at kahit sa mga sinaunang sekta ng Kristiyanismo ay hindi umaayon sa mga salaysay sa apat na kanonikal na ebanghelyo. Ang mga Muslim ay naniniwala na si Hesus ay hindi ipinako sa krus kundi inakyat sa langit ng may katawan ng diyos. Ayon sa Quran, bagaman mukhang ipinako si Hesus, ay hindi siya pinatay sa pamamagitan ng pagpako o sa anumang ibang mga paraan at sa halip ay itinaas siya ng diyos sa kanyang sarili. Ang ilang mga sinaunang sekta ng Kristiyanismo ay naniniwalang si Hesus ay walang pisikal na substansiya at itinangging si Hesus ay ipinako sa krus. Ayon sa Ikalawang Tratado ni Seth gayundin kay Basilides, si Simon na taga-Cirene ang napagkamalang si Hesus at ipinako kapalit niya at isinalaysay na si Hesus ay nakatayo at "tumatawa sa kanilang kamangmangan". Isinasaad sa tekstong ito na ang naniniwala na si Hesus ay namatay sa krus ay naniniwala sa "isang doktrina ng isang patay na tao". Ang hipotesis na swoon ay tumutukoy sa bilang mga teoriya na nagmungkahing si Hesus ay hindi namatay sa krus ngunit nawalan lamang ng malay at kalaunan ay muling binuhay sa libingan sa parehong mortal na katawan nito. May pag-aangkin na si Hesus ay namatay sa Shingo, Aomori. Ayon dito, sa halip na si Hesus ang ipinako sa krus ay ang kanyang kapatid ang ipinako at si Hesus ay tumakas sa Hapon at naging magsasaka ng kanin, nagpakasal, nagkaroon ng pamilya at mga anak at namatay sa edad na 106.
Pag-akyat sa langit
Ayon sa Lucas 24:50-51, si Hesus ay umakyat sa langit kaagad nang siya ay muling nabuhay sa Bethany ngunit ayon sa Aklat ng mga Gawa 1:3, tumagal pa ng 40 araw bago umakyat si Hesus sa langit sa Bundok ng mga Olibo.
Pagbabalik ni Hesus
Ayon sa Ebanghelyo ni Marcos Kapitulo 13, Ebanghelyo ni Mateo Kapitulo 24, Ebanghelyo ni Lucas 21:20-32, ang pagkawasak ng Herusalem at Ikalawang Templo sa Herusalem ng mga Romano noong 70 CE noong Unang Digmaang Hudyo-Romano ang tanda ng pagbabalik ni Hesus at pagwawakas ng mundo. Ito ay isang vaticinium ex eventu na inilagay sa bibig ni Hesus ng mga may-akda ng mga ebanghelyong ito upang pangatwiranang ito ay kaparusahan ng diyos sa pagtakwil ng mga Hudyo kay Hesus bilang mesiyas.
Historisidad ni Hesus
Ayon sa iskolar na si L. Michael White, si Hesus ay hindi sumulat ng anumang mga kasulatan o ang sinumang may personal na kaalaman sa kanya. Walang ebidensiyang arkeolohikal na nagpapatunay ng kanyang pag-iral. Walang mga salaysay na kakontemporaryo o nabuhay noong panahon ni Hesus at walang mga salaysay ng saksi (eyewitnesses) o anumang direktang rekord ang umiiral tungkol kay Hesus. Ang lahat ng mga salaysay tungkol sa buhay ni Hesus ay nagmula sa mga sanggunian gaya ng nasa Bagong Tipan na tinatanggap ng mga skolar ng Bagong Tipan na isinulat pagkatapos ng mga dekada o siglo pagkatapos ng sinasabing panahon ni Hesus. Ang pinaniniwalaang pinakamaagang mga sanggunian tungkol kay Hesus ang mga sulat ni Pablo na isinulat mga 20-30 taon pagkatapos ng pinaniniwalaang kamatayan ni Hesus. Ayon kay White, si Pablo ay hindi kasama ni Hesus o nag-angkin na nakita si Hesus bago ang kamatayan nito.
Ang tanging tinatanggap ng mga maraming mga Kristiyano na tamang sanggunian ng buhay ni Hesus ang ang apat kanonikal na Ebanghelyo ng Bagong Tipan na Mateo, Marcos, Lucas at Juan. Ang mga ito ay hindi maituturing na mga "walang kinikilingang" mga salaysay ng buhay ni Hesus dahil ang hangarin ng mga aklat na ito ay mang-akay sa relihiyong Kristiyanismo(Juan 20:30). Ang mga ebanghelyong ito ay isinulat ng mga hindi kilalang may akda at ang mga pangalan ng mga apostol gaya ng Ebanghelyo ayon kay Mateo ay ikinabit lamang sa mga manuskrito nito noong ika-2 siglo. Sa karagdagan, maraming mga ebanghelyo at mga kasulatan noong maagang siglo ng Kristiyanismo na nag-aangkin ring mula sa mga apostol ngunit ang mga ito ay hindi nakasama sa kanon ng Katoliko na nabuo lamang noong ika-4 siglo CE.
Ang mga salaysay na may "pagmimilagro" at mga ekstradordinaryong mga salaysay gaya ng pagkabuhay ng mga patay at pag-ahon nito sa mga libingan(Mateo 27:51-53) ay itinuturing ng mga historyan at skolar na hindi kapani-paniwala. Ang mga ibang iskolar ay nagsasabing ang mga apat na kanonikal na ebanghelyo ay hindi isinulat ng mga "saksi"(eyewitness) dahil ang mga ito ay naglalaman ng mga maling heograpiya ng Palestina(o Israel) gayundin ng mga maling paglalarawan ng mga kustombre ng mga Hudyo noong unang siglo CE. Bukod dito, sinasabi din ng mga iskolar na ang mga kanonikal na ebanghelyo na Mateo, Marcos, Lucas Juan ay naglalaman ng mga magkakasalungat na mga salaysay gaya ng salaysay ng kapanganakan ni Hesus sa itaas. Ayon din sa mga iskolar, ang Mateo at Lucas ay kumopya lamang sa Marcos at sa isang hindi na umiiral na dokumentong tinatawag na "Dokumentong Q".
Walang umiiral na kontemporaryong(nabuhay noong panahon ni Hesus) na mga salaysay tungkol kay Hesus mula sa mga pagano o "hindi" Kristiyanong manunulat. Ang mga hindi-Krisitiyanong salaysay sa buhay ni Hesus ay isinulat pagkatapos ng ilang mga dekada pagkatapos ng sinasabing "kamatayan ni Hesus"(ca. 30-33 CE). Halimbawa, ang Hudyong historyan na si Josephus sa kanyang Antiquities of the Jews ay sumulat ng ilang linya tungkol kay Hesus. Ito ay matatagpuan sa Antiquities of the Jews ni Josephus na isinulat noong circa 93 o 94 CE. Gayunpaman, si Josephus ay hindi kakontemporaryo o nabuhay sa panahon ni Hesus at maaaaring narinig(hearsay) lamang ni Josephus ang mga salaysay at hindi niya ito "mismong" nasaksikhan. Pinaniniwalaan ng ilan na ang mga talatang ito ay interpolasyon o dagdag dahil dahil walang isang manunulat na Kristiyano bago ang ikaapat na siglo CE na nagbanggit nito. Halimbawa, ang ikatlong siglo CE na ama ng simbahang si Origen ay malawak na sumipi mula kay Josephus sa kanyang masigasig na pagtatanggol sa Kristiyanismo ngunit hindi niya sinipi ang "talata ni Josephus tungkol kay Hesus". Ang katunayan, ayon Origen ay si Josephus ay hindi naniniwalang si Hesus ang Kristo. Ang isa pang karaniwang ginagamit ng mga Kristiyano na ebidensiyang pagano kay Hesus ang sinasabing pahayag ni Tacitus(c.55-117 CE) sa kanyang Mga Annal ni Tacitus tungkol sa sektang Kristiyano at Christus. Gayunpaman, ito ay pinagdududahan ng ilan. Ang eksaminasyong ultra-violet ng manuskrito ng Mga Annal ni Tacitus ay konklusibong nagpapakita na may pagbabago ng orihinal na e ng chrestianos ("ang mabuti") sa i. Ang talatang ito ay hindi rin sumasalamin sa tono o kakayahang linggwistiko ni Tacitus. Walang ring mga apolohistang Kristiyano ang sumipi ng talatang ito ni Tacitus at tila lumitaw lamang ng salita-sa-salita sa mga kasulatan ni Sulipicius Severus noong ika-5 siglo CE.
May mga iskolar na nagmungkahi na si Hesus ay hindi talaga umiral at ang mga kwento ni Hesus sa ebanghelyo ay inimbento at kinopya lamang mula sa mga kwento ng mga tagapagligtas at mga diyos na paganong namatay at nabuhay sa iba't ibang mga mitolohiya gaya ng sa Sinaunang Ehipto at Sinaunang Gresya. Sa kanyang pagtatanggol sa akusasyong inimbento ng mga Kristiyano si Hesus, ikinatwiran ng Kristiyanong si Justin Martyr(100 CE – ca.165 CE) na umabot sa mga tenga ng diablo na hinulaan ng mga propeta sa Lumang Tipan ang pagdating ni Hesus, at inudyokan ang mga paganong manunulat(bago pa ang paglitaw ng Kristiyanismo) na magsulong ng mga tatawaging mga anak ni Hupiter upang ipaniwala sa mga tao na ang Kristo ay katulad ng mga anak ni Hupiter. Isinaad ni Justin Martyr na: "Nang aming sabihing si Hesu-Kristo ay nilikha nang walang pagsasamang seksuwal, ipinako at namatay at muling nabuhay at umakyat sa langit, wala kaming isinusulong na bago o iba mula sa pinaniniwalaan niyong tungkol sa mga ginagalang niyong mga anak na lalake ni Hupiter...Tungkol sa pagtutol na ipinako ang aming Hesus, aking sinasabi na ang pagdurusa ay karaniwan sa lahat ng mga binanggit na anak ni Hupiter...Tungkol sa kanyang pagkapanganak sa isang birhen, kayo ay mayroong Perseus upang balansihin ito...At nang isulong ng diablo si Asclepius bilang tagabuhay ng patay at tagpagpagaling ng lahat ng mga karamdaman, hindi ko ba maaaring sabihin na gayundin sa bagay na ito ay kanyang ginaya ang mga hula tungkol kay Kristo?" Maraming mga iskolar ang naniniwala sa posibilidad na ang Budismo ay nakaimpluwensiya sa simulang pag-unlad ng Kristiyanismo. Ayon sa mga iskolar, maraming pagkakatugma sa kapanganakan, buhay, mga doktrina at kamatayan nina Buddha at Hesus.
Paniniwala ng pagiging mesiyas ni Hesus
Sa teolohiya ng Hudaismo, ang mashiah o mesiyas ay tumutukoy sa isang hari ng Israel mula sa angkan ni David, na mamamahala sa mga pinagkaisang tribu ng Israel, at maglulunsad ng Panahong Mesiyaniko ng pandaigdigang kapayapaan. Kabilang sa mga pangyayaring magaganap sa pagdating ng Hudyong mesiyas ayon sa mga skolar ng Hudaismo ang muling pagkakabuo ng sanhedrin at muling pagkakatipon ng mga Hudyo sa Israel na nagkalat sa buong mundo. Ang mga natipon ay muling magbabalik sa pagsunod sa Torah at kautusan ni Moises. Ayon din sa Hudaismo, ang mesiyas na Hudyo rin ang tanging binibigyan ng kapangyarihan na magtayong muli ng isang "pisikal"(literal) na Templo sa Herusalem na tinatawag na Ikatlong Templo. Sa muling pagtatayong ito ng Templo sa Israel, ang mga paghahandog ng mga hayop ng Hudyo kay Yahweh ay muling mapapanumbalik. Sa Hudaismo, ang mesiyas ay isa lamang ordinaryong tao na sumusunod sa Torah at hindi isang Diyos o isang Diyos na Anak ng Diyos.
Pananaw ng mga Kristiyano
Sa apat na ebanghelyo, si Hesus ay inaangkin na ang mesiyas na ipinadala ng Diyos upang iligtas ang kanyang mga alagad sa malapit na paghuhukom na magaganap noong unang siglo CE(Mateo 19:28, Mateo 10:23). Ang salitang hebreong mesiyas ay isinalin sa Griyegong "kristo" kaya karaniwang tinatawag si Hesus na "Hesu-Kristo"(Jesus Christ) dahil sa paniniwalang si Hesus ang mesiyas o kristo. Upang patunayan ang pag-aangking ito ng pagiging mesiyas o kristo ni Hesus, ang mga may akda ng 4 na kanonikal na ebanghelyo (Mateo, Marcos, Lucas, Juan) ay humanap ng mga "hula" sa Tanakh(Lumang Tipan) at inangking ang mga ito na katuparan ni Hesus. Ang salin ng Hebreong Tanakh na pinagsanggunian o sinipi ng mga may akda ng 4 na ebanghelyo ang saling Griyego na Septuagint. Ayon din sa mga skolar, ang Bagong Tipan ay orihinal na isinulat sa wikang Griyego. Hindi tinatanggap ng mga skolar na Hudyo ang Septuagint dahil sa naglalaman ito ng mga korupsiyon. Ayon sa apat na kanonikal na ebanghelyo(Mateo, Marcos, Lucas, Juan), dahil sa pagtuturo ni Hesus ng mga utos na iba sa mga kautusan ni Moises, si Hesus ay itinakwil ng mga Hudyo. Bukod dito, ayon din sa Bagong Tipan, si Hesus ay nag-angking diyos(Juan 10:33) na itinuturing ng mga Hudyo na isang malaking kapusungan dahil sa kanilang paniniwala lamang sa isang diyos na si Yahweh.
Ayon sa Ebanghelyo ni Juan(ca. 90-100 CE) na pinakahuling kanonikal na ebanghelyo na isinulat, si Hesus ay naging isa nang preeksistenteng Logos (Juan 1:1-14) na isang Diyos na nagkatawang tao na umiral na bago pa umiral si Abraham(Juan 8:58). Ang Logos ay isang konsepto sa Pilosopiyang Griyego na pinalawig ng Hudyong-Helenistikong si Philo ng Alehandriya(20 BCE-50 CE). Gayunpaman, tila ito ay sinsalungat sa Juan 10:33-35 nang sabihin ni Hesus na "Sinagot siya ng mga Hudyo, Hindi dahil sa mabuting gawa ay binabato ka namin, kundi sa pamumusong; at sapagka't ikaw, bagaman ikaw ay tao, ay nagpapakunwari kang Diyos. Sinagot sila ni Hesus, Hindi baga nasusulat sa inyong kautusan, Aking sinabi, Kayo'y mga Diyos? Kung tinawag niyang mga Diyos, yaong mga dinatnan ng salita ng Diyos (at hindi mangyayaring sirain ang kasulatan)". Ito sy hinango mula sa Aklat ng mga Awit 82:1-6:
Pananaw ng mga Hudyo tungkol kay Hesus
Ayon sa mga skolar ng Hudaismo, ang mga sinasabing hula na katuparan ni Hesus sa Bagong Tipan ay binatay mula sa maling saling Griyego na Septuagint ng Bibliya gayundin ay mga misinterpretasyon ng mga talata sa Tanakh. Ang opisyal na Bibliyang ginagamit ng mga Hudyo ay ang Hebreong Masoretiko at hindi ang Griyegong Septuagint. Ang isa sa maraming halimbawa ng mga pinaniniwalaang korupsiyon sa Septuagint ang Isaias 7:14 na pinagkopyan ng manunulat ng Ebanghelyo ni Mateo(Mateo 1:23). Ayon sa Isaias 7:14 ng Septuagint, "ang partenos(birhen) ay manganganak...". Ayon sa Masoretiko, ang Isaias 7:14 ay "ang almah(babae) ay buntis at malapit ng manganak...".
Sa Islam
Ayon sa Islam, si Hesus (Issa sa Qur'an) ay kinikilala bilang sugo at masih(mesiyas sa Islam) ng diyos na si Allah na ipinadala upang gabayan ang mga Anak ng Israel (bani isra'il) sa pamamagitan ng isang bagong kasulatan, ang Ebanghelyo(Injil sa Qur'an). Gayumpaman, itinatakwil ng Islam ang mga paniniwala sa Kristiyanismo na si Hesus ay ipinako sa krus, sa halip siya ay sinasabi sa Qur'an na iniakyat ng buhay sa langit. Isinasalaysay ng Islamikong tradisyon na siya ay magbabalik sa lupa kapag sa Araw ng Paghahatol upang ibalik muli ang katarungan at talunin ang "Maling Mesiyas" (al-Masih al-Dajjal, kilala rin bilang Antikristo) at ang mga kalaban ng Islam. Dahil isa siyang makatarungang pinuno, si Hesus sa huli ay yayao.
Gaya ng lahat ng propeta sa Islam, si Hesus ay itinuturing na isang Muslim. Itinatakwil ng Islam ang pananaw ng Kristiyanismo na si Hesus ay diyos na nagkatawang tao o anak ng diyos. Ang Qur'an ay nagsasaad na mismong si Hesus ay hindi nag-angkin ng mga gayong bagay. Ang Qur'an ay nagbibigay diin din na si Hesus ay isa lamang mortal(namamatay) na tao na gaya ng ibang propeta sa Islam ay hinirang ng diyos upang ipalaganap ang mensahe ng diyos.
Butas ng puwit
Ang butas ng puwit (Ingles: anus) ay ang butas sa katawan ng tao na nasa pagitan ng mga pisngi ng puwit. Matatagpuan ito sa dulo ng sistemang grastro-intestinal (kasama ang mga organong tumutunaw ng pagkain), kung saan lumalabas ang tae o ipot mula sa katawan.
Kalso
Ang kalso ay isang uri ng kunyas, kalang, sagka, sabat, sangkal, singkal, pangiwak, o pasang, (maaari ring pambiyak o sangkalan ) na hugis patulis ang dulo o hugis tatsulok. Madalas na ginagamit ang piyesang ito upang hatiin ang mga piraso ng kahoy upang maging mas maliliit pang mga piraso. Isa rin itong bahagi ng isa pang payak na makitang kilala bilang nakahupay na lapya (inclined plane sa Ingles). Marami pang ibang kahulugan ang kalso. Ilan sa mga ito ang mga sumusunod:
Danaya
Si Sang'gre Danaya (kalaunan ay Hara Danaya, ikawalo Queen ng Lireo) ay isang character at isa sa mga protagonists ng serye Encantadia, isinulat ni Suzette Doctolero. Ang Encantadia franchise, na binubuo ng apat na serye Encantadia (2005), Etheria (2005-06), Encantadia: Pag-ibig Hanggang Wakas (2006), at Encantadia (2016), ay pangunahing nakatuon sa paglalakbay ni Danaya upang i-save ang lupain laban sa mga invaders. Ang Danaya ay inilarawan ni actress Diana Zubiri sa unang 3 series, habang si Sanya Lopez ay naglarawan sa kanya sa serye ng 2016 na parehong pangalan.
Sa Encantadia, Danaya ay ang bunsong anak na babae ng Mine-a, ang Queen ng Lireo sa isang diwata na nagngangalang Enuo. Siya ay kilala bilang Tagabantay ng Gem ng Lupa. Siya ay kilala para sa kanyang katapangan at ang kanyang katapatan sa mga batas at mga order sa Encantadia. Gustung-gusto niyang makasama si Aquil sa buong buhay niya. Sa huli, umakyat siya sa trono ng Lireo pagkatapos ni Lira, anak na babae ni Amihan, ay tumangging magtagumpay sa kanyang ina. Ipinagpatuloy niya ang kanyang paghahari hanggang sa Etheria (2006). Pagkatapos ay nagtagumpay siya sa kanyang pamangking babae na si Cassandra, anak ni Lira sa Encantadia: Pag-ibig Hanggang Wakas (2006).
Konsepto at paglikha
Ang Encantadia ay isang spin-off ng Mulawin. Sa Mulawin, ang isang katulad na character na nagngangalang Florona (inilalarawan ni Bettina Carlos) ay ang diwata ng Encantadia ng daigdig at maaaring isaalang-alang bilang unang bersyon ng karakter.
Ang pangalan na Danaya ay maaaring maging isang pag-play sa "Diana", na kung saan ay ang pangalan ng artista Diana Zubiri na unang nilalaro ang papel. Nakaugnay din ito sa diyosang Romano na si Diana, diyosa ng pangangaso, buwan, at kalikasan na nauugnay sa mga ligaw na hayop at kakahuyan, at may kapangyarihang makausap at kontrolin ang mga hayop. [4] Ang kuwento ay nagbubukas sa Lireo, ang kaharian kung saan ang Queen Mine-isang buhay kasama ang kanyang mga anak na babae na si Amihan, Alena, Danaya, at Pirena. Ang apat na Sangg'res ay inatasan na maging mga bagong tagapangalaga ng mga brilyante. Ang kanilang mga kasanayan sa digmaan at ang kanilang mga kapangyarihan bilang royalty ng diwatas ay naniniwala na ang lakas ng Lireo. Hangga't ang mga gemstones ay pinananatiling maayos, ang balanse ng kalikasan sa Encantadia ay nananatiling.
Likuran
Danaya ay ang ikaapat at ang bunsong anak na babae ng Mine-a at ang kanyang pangalawang anak na babae na may Enuo. Ang kanyang ama ay isang "diwata" na may maraming nalalaman tungkol sa mga halaman at palahayupan ng Encantadia. Mahusay din siya sa mga sakit sa pagpapagaling o mga sugat sa tulong ng mamahaling Daigdig. Ang bunso ng mga anak na babae ni Minea, Danaya ay isang determinadong manlalaban na ang katapatan sa trono at mga batas ng kanyang Kaharian ay ganap. Inilarawan siya bilang makatarungan, walang takot at maingat sa apat na magkakapatid. Alam niya ang mga batas ng kanyang kaharian sa pamamagitan ng puso, at habang maaaring siya ay labis na matigas ang ulo, siya ay isa na gumawa ng mga bagay sa pamamagitan ng aklat. Dahil sa kanyang kamag-anak kabataan, siya ay madaling kapitan ng pananalita at kumalaban sa halos lahat ng oras lalo na sa kanyang pamangking babae na si Lira at kapatid na babae na si Pirena. Kahit na ang Danaya ay maaaring gumamit ng mga espada at iba pang mga arsenal tulad ng ipinakita sa "Etheria", ang kanyang armas ng pagpili ay isang arnis stick (kali) na tinatawag na "eskrima". Bukod sa kanyang armas, maaari din niya itong hugis-paglilipat sa anumang hayop o mga bagay na nais niya.
Encantadia (2005)
Pangunahing artikulo: Encantadia (2005 serye sa TV) Kapag ang kanyang kapatid na babae na si Pirena ay nakakuha ng Gem of Fire, ibinigay ng kanyang ina na si Mine-a ang Brilyante ng Lupa para sa ligtas na pag-iingat. Sa pamamagitan nito, siya ay tungkulin na pangalagaan ang kalikasan at kapaligiran sa Encantadia. Si Danaya ay isa sa pagpili ng kanyang ina upang umakyat sa trono ng Lireo, ngunit ay natalo sa panahon ng hamon. Nang ang kanyang kapatid na babae na si Amihan ay sumilang kay Lira, bilang pinakamarunong sa Sang'gres, nagbigay siya ng mahika na regalo kay Lira, na hindi siya mapapahamak ni Pirena. Nangyari ito nang si Pirena, isang defector ng Lireo, ay bumalik upang humiling ng kanilang pagpapatawad, si Danaya ay hindi kumbinsido at hindi ipinagkaloob ang buong pagtitiwala sa kanya. Bilang bahagi ng plano ni Pirena na ibagsak si Amihan mula sa kanyang trono, ang Danaya ay sinalakay ni Pirena at sinubukan ang buhay ni Amihan na nakilala bilang Danaya, na humahantong sa kanyang pagkatapon sa mortal na mundo. Ito ay magiging mas madali para sa Pirena upang tumagos ang mga puwersa ng Lireo. Sa mortal na mundo, hindi niya sinasadya na nakilala si Milagros, ang tunay na anak na babae ni Amihan na binantayan ng isang lambana na pinangalanan na Muyak. Mayroong maraming mga pagtatangka si Danaya na kumbinsihin si Mila tungkol sa kanyang pinagmulan. Pagkatapos ay sinusundan siya ng mga Hathors kabilang ang Hagorn at nagtagumpay sa pagpatay sa kanyang pamangking babae, si Mila. Nang maglaon ay tinulungan siya ng Dakila at Bagwis ni Mulawin at pumunta sa Halconia upang hanapin ang mga Mercurios upang dalhin muli si Mila. Bumalik sila sa Encantadia at muling nagkita sa kanyang mga kapatid na babae. Tinulungan niya si Amihan na i-reclaim ang trono ng Lireo. Nang matapos ang digmaan at kinailangang ipasa ni Amihan ang kanyang korona kay Lira, tumanggi siya at pinili niyang bumalik sa mortal na mundo upang makasama si Anthony. Ang pag-alis ng trono, ang kanyang ina at ang iba pang mga Sang'gres ay pumili ng Danaya bilang bagong Queen ng Lireo pagkatapos tumanggi si Pirena, at si Alena ay nakoronahan bilang hinaharap na Queen ng Sapiro.
Etheria (2005-06)
Ang isang propesiya ni Ether ay itinatag noong matagal na ang nakaraan na kung ang ipinanganak na diwata ay ipinanganak, ang nabagsak na Kaharian ng Etheria ay babangon muli. Nang si Cassandra, apong babae ng Amihan ay ipinanganak, ang propesiya ay naging totoo at ang nabagsak na Kaharian ay nagbabanta sa ngayon na mapayapang Encantadia. Si Danaya kasama ang kanyang tatlong kapatid na babae ay bumalik sa nakaraan upang ibalik ang propesiya sa pamamagitan ng pagpapalit ng kasaysayan. Ang Danaya ang namuno sa kanilang pakikibaka laban sa apat na Herans ng Etheria kung saan nakakuha sila ng tagumpay sa tulong ng "Inang brilyante". Ito ang naging daan ni Danaya na ibalik ang nakaraan at ibalik ang buhay ni Aquil, pinuno ng hukbong Lireano at interes ng kanyang pagmamahal.
Encantadia: Pag-ibig Hanggang Wakas (2006)
Dahil sa pagkatalo ng mga Etherian, si Ether ay lumipad sa paligid ng kanyang kaharian na lahat ay nawasak upang hanapin ang Apat na heran. Nahanap niya silang lahat at pinanatili ang kanilang mga espiritu sa isang kristal na bola at dinala sila sa hinaharap. Ang Crystal ball ay sinira at ang kanilang mga espiritu ay naging libre. Nagsagawa sila ng pakikipaglaban at binalak na magnakaw sa apat na mga hiyas upang muling maitayo muli ni Etheria ang kaluwalhatian. Nakipaglaban si Danaya laban sa mga Etherian upang panatilihin ang mga hiyas sa kanilang teritoryo. Sa panahon ng huling digmaan ng Encantadia, nakaharap siya sa kanya.
thumb|Si Hara Danaya ng Sappiro
Gayageum
Ang gayageum o kayagum ay isang tradisyunal na Koreanong instrumento na katulad ng kudyapi, na may 12 na musikang pisi, bagaman ang mas kamakailan-lamang uri ay nagawa na may 21 o iba pang mga numero ng musikang pisi. Ito ay ang pinakamahusay na kilalang tradisyunal na Koreanong musikang instrumento. It is in the zither family. It is very similar to the Japanese koto and the Chinese guzheng, or table harp, where it is widely believed to have come from.
Panggagalugad sa kalawakan
Ang panggagalugad sa kalawakan, panggagalugad sa alangaang, panggagalugad sa sansinukob, o eksplorasyon ng uniberso ay isang kataga o pariralang naglalarawan sa pagtuklas o paghahanap sa "panlabas na puwang" na nasa labas ng daigdig. Maraming mga dahilan kung bakit ginagawa ang "eksplorasyon sa puwang na nasa labas ng mundo". Pinakamahalaga sa mga dahilang ito ang pananaliksik na pang-agham at ang pagnanais ng mga tao na matuto pa ng marami ukol sa kalawakan. Sa loob ng huling ilang mga daang taon, pinangarap na mga tao ang mapuntahan ang sansinukob. Subalit naging posible lamang ito noong ika-20 daang taon. Noong Oktubre 4, 1957, inilunsad ng dating Unyong Sobyet ang Sputnik 1, ang unang satelayt (buntabay) o "buwan" na nailunsad. Pagkaraan, inilunsad sa kalawakan si Laika, isang aso, ang unang nilalang na nakapasok at nakarating sa kalawakan.
Barkong pagong
Ang Barkong pagong, kilala rin bilang Geobukseon o Kobukson, ay isang uri ng malaking bapor na pandigma na kabilang sa Panokseon na klase sa Timog Korea na ginamit ng hukbong dagt ng Joseon sa panahon ng Dinastiyang Joseon mula sa unang bahagi ng ika-15 siglo hanggang sa ika-19 siglo.
Australian Broadcasting Corporation
Ang Australian Broadcasting Corporation (ABC) ay ang pambansang tagapagtatag ng Australia na itinatag noong 1929. Kasalukuyang kasalukuyang pinondohan ito ng mga direktang gawad mula sa pamahalaan ng Australia, ngunit malinaw na independiyente ng Gobyerno at pulitika. Nagtatampok ang ABC ng isang nangungunang papel sa journalistic independence at pangunahing sa kasaysayan ng pagsasahimpapawid sa Australia.
Himagsikan sa Manila Peninsula
Ang Himagsikan sa Manila Peninsula ay nagyari noong Nobyemre 29, 2007 sa Manila Peninsula sa Lungsod ng Makati sa Pilipinas. Sina Senador Antonio Trillanes IV, Brigadier Heneral Danilo Lim, at 25 ibang kasapi ng Magdalo (Mga Bagong Katipunero) ay lumabas mula sa kanilang paglilitis at nagmartsa sa mga daan ng Lungsod ng Makati. Ang mga nag-aalsa ay humuhing ng pagpapatanggal sa panunungkulan ni Pangulo Gloria Macapagal-Arroyo at naghimagsik sa ikalawang palapag ng Manila Peninsula sa kahabaan ng Abenida ng Ayala. Ang nakaraang Ikalawang Pangulo na si Teofisto Guingona, Jr. ay sumama sa martsa papunta sa otel at may mga sumama ring mga sundalo mula sa Sandatahang Lakas ng Pilipinas.
SM City North EDSA
Ang SM City North EDSA ay ang kauna-unahan at pinakamalaking SM Supermall na pinamamahalaan ng SM Prime Holdings ang pinakamalaking nangangasiwa at tingian ng mga mall sa Pilipinas. Ito ang pinakamalaking pamilihang mall sa Pilipinas at ang ikalawang pinakamalaking pamilihang mall sa buong mundo na may kabuuang lawak ng sahig na 460,000 metro kuwadrado (halos 5 miyung talampakang kuwadrado). Ito ay makikita sa krosing ng Abenida North at Abenida Epifanio de los Santos (EDSA) sa Lungsod Quezon.
Mayrooon din itong Public Bus Terminal na makikita sa krosing ng Abenida North at Abenida Epifanio de los Santos (EDSA) sa Lungsod Quezon. At Malayo ito sa DZRV Radyo Veritas 468 ng Global Broadcasting Corporation
Mga talasanggunian
Kaurian:Pasyalan
SM Mall of Asia
Ang SM Mall of Asia (MOA) ay isang pamilihang mall na pag-aari ng SM Prime Holdings, ang pinakamalaki developer at nagmamay-ari ng mga mall sa Pilipinas. Ang SM Mall of Asia ay ang ikalawang pinakamalaking pamilihang mall sa Pilipinas at ang ikatlong (Sanggunian Sampung Pinakamalaking mga Pamilihang Mall ng Forbes) pinakamalaking pamilihang mall sa buong mundo. Ang SM Mall of Asia ay may lawak ng 42 hektarya at may kabuuang lawak ng sahig na mahigit-kumulang na 390,193 metro kuwadrado (4.2 million square feet) at 407,101 metro kuwadrado ng kabuuang laki. Ang mall ay makikita sa Lungsod Look sa Lungsod ng Pasay, Pilipinas na malapit lang sa Pangunahing Business Park ng SM, ang Look ng Maynila sa dulong timog-silangan ng Abenida Epifanio de los Santos o EDSA Ang mall ay tumatanggap nga 200,000 tao araw-araw.
Mga katangian
thumb|left|Tanawing panghimpapawid ng SM Mall of Asia. Ang SM Mall of Asia ay naglalaman ng apat na gusali na magkakakabit sa pamamagitan ng mga tawiran. Ang mga gusali ay ang Pangunahing (Main) Mall, ang Entertainment Mall, at ang Hilaga at Timog na Paradahan ng Kotse.
Ang Main Mall ay naglalaman ng mga pamilihan at mga kainan at ang food court. Ang Entertainment Mall ay may dalawang palapag at ang karamihan ng mll ay nakabukas na nakaharap sa Look ng Maynila.
Ang 5,000 lugar-paradahan ng kotse ng mall ay hinati sa dalawang anim na palapag na gusali n maayos na inilagay bilang ang Hilaga at ang Timog na gusali. Ang Timog Paradahan gusali ay naglalaman ng opisyal na SM Department Store habang ang supermarket ng mall na ang SM Hypermarket ay makikita sa Hilagang Paradahang gusali.
Isa sa mga mukhang kakaibang mga nilalaman na katangian ng mall ay ang 20-upuang tram na lumilibot sa buong mall para magsilbing panglibot ng mga mamimili.
Ang mga tanggapang pangangasiwa ay makikita sa Main Mall at ang Entertainment Mall.
Chris Farley
Mga sanggunian
Kaurian:Mga artista mula sa Estados Unidos
Ispermatorea
Ang spermatorrhea o ispermatorea ay ang kusang paglabas ng tamod (semen). Pangkaraniwan itong nagaganap sa anyo ng panggabing pulandit o pagbuga (emisyong nokturnal), subalit maaari ring mangyari pagkaraan ng mikturisyon o pag-ihi (panunubig) o kaya kapag nadudumi (tumatae o "gumagalaw ang bituka"). Kung minsan, hindi naman tamod ang umaagos kundi isang magatas na likido mula sa ibang mga glandula. Kung sa ibang glandula nagmumula ang nadiskargang pluwido, tinatawag itong urethrorrhea. Kung nagmumula ang pagdidiskarga mula sa glandulang prostata, tinatawag ang kalagayan bilang prostatorrhea o prostatorea.
Mga sanggunian
遺精
Pag-aalsa sa Oakwood
Ang pag-aalsa sa Oakwood (Mas kilala sa pangalan nito sa Ingles bilang Oakwood mutiny) ay naganap sa Pilipinas noong Hulyo 27, 2003. Isang pangkat ng 321 nakasandatang mga sundalo ang tinawag ang kanilang mga sarili bilang ang mga "Mga Bagong Katipunero" na pinamumunuan nina Hukbong Kapitan Gerardo Gambala at Teniente de Navío Antonio Trillanes IV ng Hukbong Dagat ng Pilipinas ang nag-alsa sa Oakwood Premier Ayala Center (ngayon ay Ascott Makati) pinagsisilbihang toreang pang-apartment sa Lungsod ng Makati para ipakita sa mga Pilipino ang sinasabing katiwalian sa panunungkulan ni Pangulo Gloria Macapagal-Arroyo. Nagsasabi rin sila na nakakita sila ng mga hudyat na magsasabatas at magpapahayag ng isang batas militar ang Pangulo.
Posttraumatic Stress Disorder
Karamihan ng mga taong nakaranas ng traumatic na kaganapan ay hindi magkakaroon ng PTSD. Ang mga taong nakaranas ng interpersonal na trauma (halimbawa panggagahasa o pang-aabuso sa bata) ay mas malamang magkaroon ng PTSD, kumpara sa mga taong nakaranas ng hindi-batay sa asulto na trauma, tulad ng mga aksidente at natural na sakuna. Halos kalahati ng mga tao ay nagkakaroon ng PTSD kasunod ng panggagahasa. Ang mga bata ay mas hindi malamang kaysa sa mga adult na magkaroon ng PTSD makalipas ang trauma, lalo na kung mas bata pa sila sa 10 taong gulang. Ang diyagnosis ay batay sa pagkakaroon ng mga partikular na sintomas kasunod ng traumatic na kaganapan.
Maaaring posible ang prebensiyon kapag therapy ay itutuon sa mga may maagang sintomas ngunit hindi mabisa kapag nilaan sa lahat ng mga indibiduwal mayroon man o walang mga sintomas. Ang mga pangunahing paggamot sa mga taong may PTSD ay ang pagpapayo at medikasyon. Maaaring may ilang magkakaibang klase ng therapy na kapaki-pakinabang. Maaaring maganap ito bilang one-on-one o sa isang pangkat. Ang mga antidepressant ng klaseng selective serotonin reuptake inhibitor ay ang unang medikasyon para sa PTSD at magreresulta sa benepisyo sa halos kalahati ng mga tao. Ang mga benepisyong ito ay mas kaunti sa mga natingnan sa therapy. Hindi malinaw kung ang paggamit ng mga medikasyon at therapy nang magkasama ay mas higit ang benepisyo. Ang mga ibang medikasyon ay walang sapat na katibayan para suportahan ang paggamit nila at sa kaso ng mga benzodiazepine, ay maaaring magpalala sa mga kalalabasan.
Sa Estados Unidos, mga 3.5% ng mga adult ay may PTSD sa nasabing taon, at 9% ng mga tao ay nagkakaroon nito sa anumang punto sa buhay nila. Sa karamihan sa mundo, ang mga rate sa nasabing taon ay nasa pagitan ng 0.5% at 1%. Maaaring mas mataas ang mga rate sa mga rehiyon na may armadong labanan Mas karaniwan ito sa kababaihan kaysa sa kalalakihan. Ang mga sintomas ng kaugnay ng trauma na mga sakit sa pag-iisip ay nadokumento mula sa huling panahon ng mga sinaunang Griyego. Noong Mga pandaigdigang digmaan ang kundisyon ay kilala sa ilalim ng iba't ibang termino kabilang ang "shell shock" at "combat neurosis". Ang terminong "posttraumatic stress na sakit" ay ginamit noong 1970s sa malaking bahagi ng diyagnosis ng mga U.S. na beteranong militar ng Digmaan sa Vietnam. Opisyal itong kinilala ng American Psychiatric Association noong 1980 sa ikatlong edisyon ng Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders (DSM-III).
Umiikot na bolt
Ang umiikot na bolt ay isang paraan ng pagkandado na ginagamit sa mga baril. Si Johann Nicolaus von Dreyse ay bumuo ng unang umiikot na baril na armas, ang "karayom na baril na Dreyse" noong 1836. Ang Dreyse ay nakakandado gamit ang hawakan ng bolt sa halip ng mga hilaan nito na nasa ulo ng bolt tulad ng Mauser M 98 o M16. Ang unang umiikot na bolt na riple na may dalawang hilaan sa ulo ng bolt ay ang ripleng Lebel Model 1886. Ang konsepto ay ipinatupad sa karamihan ng mga armas na naka-chamber para sa mga mataas na kalibreng cartidge simula pa noong ika-20 siglo.
Talaan ng mga housemate sa Pinoy Big Brother: Lucky 7
Ito ang mga tala ng mga kabahay o housemate na sumali sa Pinoy Big Brother: Lucky 7, ang ikatlong natatanging season ng Pinoy Big Brother.
Mga teen housemate
Ang unang teen housemate, na pinili ng mga kabahay ng celebrity, ay pumasok sa Araw 23 na noong Agosto 5, 2016. Ang limang lalaki na kabahay na ipinasok noong Araw 24, ay noong Agosto 6, 2016. Anim na babaeng teen housemates ang pumasok sa Araw 25, ay noong Agosto 7, 2016.
Far Eastern Federal University
Ang Far Eastern Federal University (Ruso: Дальневосто́чный федера́льный университе́т, Dalnevostochny federalny universitet) ay sa isang unibersidad na matatagpuan sa Vladivostok, Primorsky Krai, Rusya.
Jennette McCurdy
Si Jennette Michelle Faye McCurdy (ipinanganak 26 Hunyo 1992 ) ay isang Amerikanang aktres sa pilmo at telebisyon at isang manunulat ng kanta at mananawit sa kauriang country. Siya ay pinaka-kilala sa kanyang kasalukuyang papel bilang si Sam Puckett sa palabas sa Nickelodeon na iCarly. Siya ay nagpakita rin sa ilan mga teleserye gaya ng Zoey 101, Malcolm in the Middle, Will & Grace, Strong Medicine, Law & Order: Special Victims Unit, True Jackson, VP at Judging Amy.
Biograpiya
Si McCurdy ay pinanganak sa Garden Grove, California, at may tatlong nakababatang mga kuya tatlong mga aso at dalawang mga pagong. Nagkaroon siya ng kagustuhan sa pag-arte matapos panoorin si Harrison Ford sa Star Wars Episode IV: A New Hope matapos maka-ahon ang kanyang ina mula sa kanser sa dibdib.
Pag-arte
Nagsimula siya ng kanyang trabaho sa pag-aarte noong 2000 nang siya ay walong taong gulang sa MADtv. Simula noon, nagpakita na siya sa ilang mga serye sa telebisyon tulad ng CSI: Crime Scene Investigation, Malcolm in the Middle, Lincoln Heights, Will & Grace, Zoey 101, True Jackson, VP, Law and Order SVU, Medium, Judging Amy, The Inside, Karen Sisco, Over There at Close to Home. Noong 2003, nagkaroon siya ng pagkakataon na makasama sa pag-arte ang kanyang inspirasyong si Harrison Ford sa pelikulang Hollywood Homicide. Noong 2005, siya ay na iminungkahi para sa Young Artist Award para sa Pinakamagaling na Palabas sa isang Serye sa Telebisyon - Panauhing Gumanap na Batang Aktres para sa kanyang pagganap sa Strong Medicine bilang si Hailey Campos. Nagpakita rin siya sa ilang mga patalastas gaya ng isa para sa Sprint ay isa pang patalastas na pinag-uusapan ang pagtawid ng daan nang maayos.
imula noong 2007, siya ay gumanap sa teleserye ng Nickelodeon na iCarly kasama sila Miranda Cosgrove, Nathan Kress at Jerry Trainor, at bilang isa sa mga matatalik na kaibigan ni Carly Shay bilang si Sam Puckett.
Noong 2008, siya ay iminungkahi para sa Young Artist Award para sa kanyang pagganap sa iCarly at ang kanyang pagganap bilang si Dory Sorenson sa tele-pelikulang The Last Day of Summer. Siya ay iminungkahi para sa 2009 Teen Choice Award sa kauriang Paboritong Sidekick sa Telebisyon para sa kanyang pagganap sa iCarly. Siya rin ay gumanap sa papel bilang si Bertha sa Fred: The Movie, isang pelikulang YouTube na ayon kay Fred Figglehorn.
Brno University of Technology
left|thumb|Faculty of Architecture Ang Brno University of Technology (BUT; sa Czech: Vysoké učení technické v Brně, VUT) ay isang pampublikong unibersidad na matatagpuan sa Brno, Republikang Czech. Itinatag noong 1899 at inisyal na nag-alok ng nag-iisang kurso sa inhenyeriyang sibil, ito ay lumago upang maging isang pangunahing unibersidad na may higit sa 24,000 mag-aaral na nakaenrol sa 8 fakultad at 2 instituto.
Jemaah Islamiyah
Ang Jemaah Islamiah (Arabic: الجماعة الإسلامية‎, al-Jamāʿat ul-Islāmíyatu na nangangahulugang "Islamic Congregation" o pinaikling JI), ay isang militanteng Islamikong organisasyon sa Timog Silangang Asya na naguukol ng panahon sa pagtatag ng isang Daulah Islamiya (Pangrehiyong Islamikong kalipato) sa Timog Silangang Asya kabilang ang Indonesia, Malaysia, Katimugang Pilipinas, Singapore at Brunei. Ang grupong ito ay idinagdag sa United Nations 1267 Committee's list of terrorist organizations na may kaugnayan sa al-Qaeda o Taliban noong 25 Oktubre 2002 sa ilalim ng UN Security Council Resolution 1267.