cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Ruth Elynia Mabanglo
Akademikong Tulong Pinansyal
Pinagkatiwalaan si Mabanglo ng maraming organisasyon upang isakatuparin ang ibat-ibang layunin pang akademiko. Bilang pabuya at pakunsuwelo, si Mabanglo ay nakatanggap ng maraming tulong pinansyal.
Mga Naisulat na Akademikong Artikulo
Mula taong 1992 hanggang 2002, si Mabanglo ay naapagsulat ng mga akademikong artikulo
Publikasyong Pedagohiko
Si Mabanglo at Ramos ay sumulat ng dalawang interactive na materyal sa pag-aaral para sa mga mag-aaral ng Filipino na nasa gitnang at mataas na antas: "Makinig at Bumasa: Intermediate-advanced Filipino" at "Makinig at Bumasa:Tagalog Lessons, 20-web-based interactive listening and reading lessons for Intermediate and Advanced Filipino." Ang mga materyal ay binubuo ng mga leksyon sa pagbasa at pakikinig na gumagamit ng pamamaraang schema. Bawat leksyon ay naglalaman ng pagsisimula (mga tala tungkol sa kultura), mga gawain bago makinig/magbasa, isang leksyon (teksto sa pagbasa/pakikinig), at mga gawain pagkatapos makinig/magbasa (mga gawain sa pangkabuuang pang-unawa, mga gawain para sa tiyak na impormasyon, mga gawain sa gramatika, at mga susunod na gawain).
Pahayagang Panunulat
Naging regular na tagapag ambag si Mabanglo sa ibat ibang kolum at artikulo na nalathala sa iba't ibang pahayagan sa loob ng mga taon. Marami sa mga ito ay bahagi ng kanyang regular na kontribusyon sa Hawaii Filipino Chronicle, kabilang ang kolum na "Identidad at Kultura" mula noong Disyembre 1994. Sumasaklaw ang mga artikulo sa iba't ibang mga paksa, tulad ng mga kuwento mula sa iba't ibang rehiyon ng Pilipinas, anekdota tungkol kay Dr. Jose Rizal, mga alamat, mga piyesta, kultura, at iba pang mga isyung panlipunan. Si Ruth Elynia Mabanglo rin ang sumulat para sa iba pang mga pahayagan, kasama ang Abante, kung saan nagkaroon siya ng kolum na "Dilema" mula Enero 1987 hanggang Oktubre 1988. Ang mga isinulat ni Ruth Elynia Mabanglo ay naglalaman ng malawak na sakop ng mga paksa na may kinalaman sa kultura, kasaysayan, at kasalukuyang isyu ng mga Pilipino. Ang mga kontribusyon niya sa mga pahayagan na ito ay nagbigay ng mga kaalaman at pananaw tungkol sa pagkakakilanlan ng mga Pilipino, mga tradisyon, at mga hamon ng lipunan.
Pagtatanghal
Si Elynia Mabanglo ay isang kilalang manunulat at aktibista mula sa Pilipinas na may malawak na karanasan sa mga larangan ng panitikan at teatro. Bilang isang manunulat, aktibo siya sa pagbabasa ng kanyang mga tula at akda sa iba't ibang pagdiriwang tulad ng Araw ng Kalayaan ng Pilipinas at Araw ng Manggagawa. Bukod dito, nagkaroon rin siya ng mga pagkakataon na magbasa at maglunsad ng mga tula sa iba't ibang mga institusyon at mga okasyon. Sa larangan ng teatro, naging bahagi siya ng mga produksyon bilang isang produksyon, direktor, at musikal na tagapag-accompanist. Naglahad rin siya ng mga dulang nagpapakita ng kultura at kasaysayan ng mga Pilipino. Isinulong niya ang pagtatag ng Katipunan Theater Desk, isang grupo ng teatro na naghahangad na maghatid ng mga libreng palabas na naglalayong ipamalas ang mga dula na nagpapahalaga sa kultura ng Pilipinas. Bukod sa kanyang pagkakasangkot sa panitikan at teatro, si Mabanglo ay aktibo rin sa pangkultura at pangteatro na mga gawaing nagpapakita ng pagpapahalaga sa mga tradisyon at kasaysayan ng Pilipinas. Ang kanyang paglahok sa mga aktibidad tulad ng Pasyon o Pabasa, isang tradisyonal na pagtula ng buhay ni Hesus tuwing kuwaresma, ay nagpapakita ng kanyang dedikasyon sa pagpapalaganap ng mga kultura at mga kaugalian ng mga Pilipino.
Nagpamalas at nag-presenta si Mabanglo ng ilan sa kanyang mga gawa sa iba't ibang tanyag na lugar at mga venue, kasama ang Philippine Consulate General ng Hawaii, Revolution Books sa Honolulu, University of Hawaii, Asian American Writers Workshop sa New York, University of Wisconsin-Madison, Borders Bookstore sa Hawaii, Caritas Center sa Cologne, Germany, at University of California-Riverside, at iba pa. Ang kanyang mga pagtatanghal ay nagdala sa kanya sa iba't ibang mga lugar, ipinapamalas ang kanyang talento at ibinabahagi ang kanyang mga panitikang gawa sa iba't ibang kultural na konteksto.
Ang mga kontribusyon at karanasang ito ni Elynia Mabanglo sa larangan ng panitikan at teatro ay nagpapakita ng kanyang pagsisikap na makatulong sa pagpapanatili at pagpapalaganap ng mga sining at kultura ng mga Pilipino. Sa pamamagitan ng kanyang mga gawa at paglahok sa mga pangkultura at pangteatro na mga aktibidad, ipinapakita niya ang kahalagahan ng pagpapahalaga sa kasaysayan at kultura ng bansa.
Kumperensya
Si Ruth Elynia S. Mabanglo ay aktibo at maipagmamalaki ang kanyang paglahok sa mga presentasyon, pagtuturo, at pagtatanghal ng kanyang mga gawa sa panitikan. Sa loob ng mga taon, siya ay naging guro at presenter sa iba't ibang prestihiyosong institusyon sa Pilipinas tulad ng Unibersidad ng Ateneo de Manila, Unibersidad ng De La Salle, at Unibersidad ng Pilipinas. Ang kanyang mga presentasyon ay naglalayong ipakita ang mga saloobin at karanasan ng mga Filipina sa pamamagitan ng kanyang mga tula. Maliban sa pagtuturo, naging bahagi rin siya ng mga kumperensya tulad ng Sangwika International Conference on Filipino Language Policy, kung saan siya ay aktibong participant.
Heneral Emilio Aguinaldo, Kabite
Ang Bayan ng Heneral Emilio Aguinaldo (dating Bailen), ay isang ika-5 klaseng bayan sa lalawigan ng Cavite, Pilipinas. Ayon sa, ito ay may populasyon na sa may  na kabahayan. Ipinangalan ang bayan kay dating pangulong Emilio Aguinaldo.
Ruth Elynia Mabanglo
Kumperensya
Bukod sa mga presentasyon at kumperensya, si Mabanglo ay aktibo rin sa lokal na mga gawaing pangwika at panitikan sa Hawaii. Bilang tagapag-organisa at presenter, siya ay naglalayon na palaganapin ang kultura at panitikang Pilipino sa komunidad. Nagbahagi rin siya ng kanyang mga karanasan bilang guro at manunulat sa mga workshop at seminar tulad ng HALT/TESOL Joint Conference at Hawaii Association of Language Teachers Conference. Ang mga aktibidad na ito ay nagpapakita ng kanyang dedikasyon sa pagpapalaganap ng wikang Filipino at kultura sa mga lokal na komunidad kung saan siya aktibo.
Anggun
Si Anggun Cipta Sasmi (Ipinanganak 29 Abril 1974) mang-aawit Indonesia na ay mayroon na ngayong pagkamamamayan Pransiya. Siya ay ang anak na babae ng Darto Singo, isang Indonesian artist, at Dien Herdina, isang babae na kamag-anak pa rin ang Sultan Palace. Sinimulan niya ang kanyang karera sa pamamagitan ng paglitaw sa entablado Ancol sa edad ng pitong, at naitala ng isang album ng mga bata dalawang taon mamaya. Sa ilalim ng paggabay ng mga musikero Ian Antono, Anggun naitala ang kanyang unang studio album sa Indonesia, na may pamagat na Ang Mundo Nakuha ko sa 1986. Gayunpaman, ang pangalan ng bagong Anggun soared matapos ang release ng single na may pamagat na "pangarap" sa 1989. Sa isang napakabata Anggun edad ay pinamamahalaang upang maabot ang peak ng kasikatan nito bilang isang mang-aawit rock sa Indonesia na may award siya won "Pinakatanyag Indonesian Artist 1990-1991".
Heneral Emilio Aguinaldo, Kabite
Mga Barangay
Ang bayan ng Heneral Emilio Aguinaldo ay nahahati sa 14 na mga barangay (4 urban, 10 rural)..
Anggun
Sa 1994, Anggun nagpasya na mag-iwan Indonesia at mapagtanto ang kanyang managinip ng pagiging isang international artist. Sa tulong ng Erick Benzi, isang pangunahing tagagawa ng Pransiya, noong 1997, Anggun Matagumpay na inilunsad ang kanyang unang international album na pinamagatang Snow sa Sahara sa 33 bansa sa buong mundo, kabilang ang Estados Unidos ay isang pandaigdigang musika Mecca. Simula noon Anggun ay ginawa limang internasyonal na mga album ang naitala sa multi-wika, lalo na ang Ingles at Pranses. Bilang karagdagan, siya ay naitala pakikipagtulungan ay may maraming mga foreign artist, kabilang ang Julio Iglesias, Peter Gabriel, at Pras Michel ng grupo Ang Fugees. Anggun rin ang awit nang direkta sa Bryan Adams, Celine Dion, Charles Aznavour, David Foster, at iba pang mga world-class na musikero.
Indonesian Anggun mang-aawit ay ang unang upang matagumpay na umarok ang internasyonal na industriya ng musika at ang kanyang mga album nakatamo ginto at platinum mga parangal sa ilang mga European bansa. Sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng lahat ng mga album sa Indonesia at sa ibang bansa, Anggun ay ibinenta ng humigit-kumulang 10 milyong mga talaan. Anggun ay nanalo ng maraming mga parangal para sa kanyang mga nagawa, kabilang ang prestihiyosong regalo ng "Chevalier des Arts et Lettres" mula sa French pamahalaan. Anggun din ay dalawang beses na pinangalanang isang global ambasador United Nations (UN), yan ay para sa Microcredit programa sa 2005 at ang Pagkain at Agrikultura Organization (FAO) noong 2009.
Apis mellifera
Ang western honey bee o European honey bee (Apis mellifera) ay ang pinaka-karaniwan sa 7-12 uri ng honey bee sa buong mundo. Ang genus na pangalan Apis ay Latin para sa "bubuyog", at ang salitang mellifera ay nangangahulugang ng "tagapagdala ng pulot-pukyutan" (sa Ingles, "honey-bringer" o "honey-bearing"), na tumutukoy sa pagkahilig ng species upang makabuo ng isang malaking dami ng pulot-pukyutan para sa imbakan sa taglamig.
Patricio ng Irlanda
Si San Patricio (Ingles: Saint Patrick, Patricius, Irlandes: Naomh Pádraig) ay isang Kristiyanong Romano Britanikong misyonero at pintakasing santo ng Irlanda na kahanay nina Brigid ng Kildare at Columba. Noong labing-anim na taong gulang siya, nabihag siya ng mga mananalakay na mga Irlandes at inalipin sa Irlanda, kung saan namuhay siya ng anim na taon bago makatakas at makabalik sa kaniyang mag-anak. Pumasok siya sa simbahan, katulad rin ng ginawa ng kaniyang ama at lolo, naging diyakuno at isang obispo. Nagbalik siya sa Irlanda bilang isang misyonero sa hilaga at kanluran ng pulo, subalit kaunti lamang ang nalalaman hinggil sa mga pook kung saan siya nagsagawa ng mga gawaing pangmisyonero, at walang ugnay na magawa sa pagitan ni Patricio at ng anumang simbahan. Sa pagsapit ng ika-8 daantaon, naging santong patron siya ng Irlanda. Sinilang at umunlad ang sistema ng monasteryong Irlandes pagkaraan ng panahon ni Patricio at hindi pinainam ng simbahang Irlandes ang huwarang dioyesis na sinubok ilunsad ni Patricio at iba pang mga sinaunang mga misyonero.
Hindi matukoy ng may katiyakan ng mga nahagilap na katawan ng mga ebidensiya ang mga petsa sa buhay ni Patricio, subalit naipapakitang aktibo siya bilang isang misyonero sa Irlanda noong mga pangalawang hati ng ika-5 daantaon. May dalawang na nagbuhat mula sa kaniya ang nailigtas sa pagkasira, kasama ng sumunod na mga hagiograpiya mula noong ika-7 daantaon pataas. Marami sa mga akdang ito ang hindi matanggap bilang mga awtentikong tradisyon. Mula sa hindi mapanuring pagtanggap ng Taunang Tala ng Kasaysayan ni Ulster (Ingles: Annals of Ulster) ang nagpapahiwatig na namuhay sa Patricio mula 378 hanggang 493, at nagturo ng pananampalataya sa hilagang Irlanda ng makabagong panahon mula 433 pataas.
A Bell Is a Cup...Until It Is Struck
Ang A Bell Is A Cup... Until It Is Struck ay album ng grupong Wire.
J. J. Thomson
Si Joseph John "J. J." Thomson, OM, FRS (18 Disyembre 1856 – 30 Agosto 1940) ay isang Britanikong pisiko at laureate ng Gantimpalang Nobel. Siya ay binibigyan ng kredito sa pagkakatuklas ng mga elektron at ng mga isotopo at sa pag-imbento ng ispektrometro ng masa. Si Thomson ay ginawaran ng pang-1906 na Gantimpalang Nobel sa Pisika para sa pagkakatuklas ng elektron at para sa kaniyang paggawa sa konduksiyon ng elektrisidad sa mga gas.
A Bell Is a Cup...Until It Is Struck
Listahan ng track
All tracks published by Stainless Music.
The CD version appends the following tracks:
Pagtitinggal ng pagkain
thumb|200px|Iba't-ibang tininggal na mga pagkain. thumb|right|Mga gawang-bahay na mga pagkaing kusilba o preserbado.
Ang pagtitinggal at pag-iimbak ng mga pagkain o preserbasyon ng mga pagkain ay isang proseso ng paghahanda at pangangalaga ng mga pagkain sa isang paraan na mapapanatili ang halaga ng mga ito bilang pagkain. Pangunahing dahilan nito ang layunin na mapigilan o lubos na mapigilan ang pagkasira o pagkapanis ng mga pagkain. Nakatutulong ito para maiwasan ang mga karamdamang makukuha mula sa mga sira nang pagkain. Ilan sa mga halimbawa ng prosesong ito ang paglalagay ng asin, pagpapalamig, pagluluto, o pagdedelata sa mga pagkain. May ilang mga metodo na gumagamit din ng mga may-kainamang mga bakterya katulad ng fungus at pampaalsa upang madagdagan ang katangian ng pagkain, at para rin mapanatili ang pagkain katulad ng ginagawa para sa mga alak at keso. Habang pinapanatili o nakalilikha ng halagang nutrisyonal, mahalaga rin ang tekstura at lasa sa pagtitinggal ng pagkain. Alinsunod ang mga ito sa mga gawi at kalinangang nakagisnan ng mga tao, kaya't magkakaiba ang pagtanggap ng tao kung ano ang tama sa isang kultura. Naaayon sa isang kalinangan kung ano ba ang pagkaing makakain at ang hindi makakain.
Bilang isang sining pantahanan
Bago sumapit ang konsepto ng industriyalisasyon, komersiyalisasyon at pabrika ng mga pagkain, itinuturing na isang sining pantahan ang pagtitinggal ng mga pagkain na nakapagdaragdag ng kitang pananalapi sa tahanan. Isang sining ito na itinuturo sa mga batang kababaihan.
Mga paraan ng pagtitinggal
Kabilang sa mga paraan ng pagtitinggal ng pagkain ang pagtutuyo, pagtatapa, paghihilab (o permentasyon), pag-aasin, pag-aatsara, at pagbobote ng mga lutuin.
Radyo
Ang radyo (mula sa espanyol radio) ay isang teknolohiya na pinapahintulutan ang pagpapadala ng mga hudyat (signals) sa pamamagitan ng modulation ng electromagnetic waves na may mga frequency na mas mababa kaysa liwanag.
Pagtitinggal ng pagkain
Mga maaaring preserbahin
Maraming mga uri ng pagkain na maaaring gawing mga kusilba o preserbado (mga pagkaing napapatagal ang "buhay" o halaga bilang pagkain). Kabilang dito ang mga prutas at mga maseselang (mga delicacy, delikasi) na mga pagkaing tulad ng nata ng buko (nata de coco o coconut mold), nata ng pinya (nata de piña o pineapple mold), halayang bayabas (guava jelly), santol, kundol, atis, papaya, mabolo, kalamansi, at iba pang mga narangha (kahel, suha, dalandan, o dalanghita). Sa mga gulay, maaaring magpreserba sa pamamagitan ng pag-aatsara. Maaatsara ang mga sibuyas, pipino, koliplor, hilaw na mangga, at mga munggo (mga bean). Napapatagal din ang halagang pampagkain ng mga karne, katulad ng mula sa baboy at manok.
Radyo
Kasaysayan
Ang kauna-unahang gumaganang radyo ay naimbento ni Guglielmo Marconi. Una itong nakatanggap ng kauna-unahang radio signal sa Italya noong 1895. Noong 1899, ito ay naeksperimentuhan gamit ang wireless signal sa kabila ng English Channel at naging matagumpay na nakatanggap ng mensahe mula England hanggang Newfoundland. Mula 1920 hanggang 1945, ito ay naging sikat na mass medium kung saan ipinapakinig dito ang mga balita at tsaka na rin ang mga libangan na kung saan kinagigiliwan ito noon ng publiko kabasay na ang iba pang mga midyum tulad ng dyaryo, magasins, at motion pictures. Noong 1945, ang radyo ay nawalan sa popularidad dahil sa presensya naman ng bagong imbensyon, ang telebisyon.
Pagtitinggal ng pagkain
Mga maaaring preserbahin
Bukod sa mga minatamis, natitinggal din ang mga lutuing dinuguan, adobo, paksiw at mga itlog na pula.
Upupa epops
Ang Eurasian hoopoe (Upupa epops) ay ang pinaka-kalat na kalat species ng genus Upupa, katutubong sa Europa, Asya at ang hilagang kalahati ng Aprika.
Pagtitinggal ng pagkain
Mga lalagyan ng mga preserbado
Nagagamit na sisidlan ng mga preserbadong pagkain ang mga lata at naibobote rin ang mga ito.
Kalinisan at mainam na pamamaraan
Mahalaga sa pagtitinggal ang gawi sa pagiging malinis. Sa tahanan, isang mainam na paraan ng paghahanda ng mga pagkaing preserbado sa gabi. Nagkakaroon ng mas mataas na antas ng resulta sapagkat wala nang mga langaw sa mga oras na ito; namamahinga na sa kanilang mga dapuan ang mga langaw at bangaw. Isa itong likas na kawalan ng mga nakaduruming mga kulisap tulad ng mga langaw at bangaw.
Mga sanggunian
Kaurian:Kultura Kaurian:Negosyo Kaurian:Kalinisan
Tselo
thumb|Tselo sa harapan at tagiliran. Ang tselo o biyolontselo (Ingles: cello, violoncello) ay isang instrumentong pangtugtog na kahawig ng isang biyulin. Mayroon itong tunog na baho o bass sa Ingles.
Milk coffee
Ang milk coffee ay isang inuming gawa sa kape at gatas.
Naiiba ang tagway o tumbasan ng gatas sa kape depende sa pook o istilo, bagaman kape ang nananatiling pangunahing sangkap. Kapag higit na mas malaki ang tumbasan ng gatas kaysa kape, ito ay nagiging caffè latte. thumb|Kape na may gatas Sa Pilipinas, madalas itong pinang-aagahan kasabay ng pandesal.
Tingnan din
Kaurian:Kape
Inihaw na baka
Lutuing kusina
Ang lutuing ihawing baka ay nilahokan ng iba't ibang sangkap ng gulay, patatas, rosemary at durog na paminta.
Ibang baryasyon
Mayroong iba't ibang pamamaraan sa pagluto ng ihawing baka; halimbawa ang Roast beef sandwich, Sunday roast, at Roast beef medium.
Shikin Gomez
Si Shikin Gomez (ay ipinanganak noong Huylo 28, 1992 sa Damanasara, Petaling Jaya, Selangor sa Malaysia) ay isang Pasyong modelo, Representante nang Malaysia sa season 5 nang Asia's Next Top Model, kasama niya si Minh Tu Nguyen nang Biyetnam, upang makamit ang titulo nang season 5, kabilang rin rito ang nag-wagi na si Maureen Wroblewitz.
Asia's Next Top Model (season 6)
Si Gomez ay isa sa mga mentor nang bersyon (season 6), kasama niya rito si Monika Santa Maria at kompitensya na si Minh Tu Nguyen.
Sual
Mga Barangay
Ang bayan ng Sual ay nahahati sa 19 na mga barangay.
none|250px|thumb|Sual Power Station
Imortal
Ang Imortal  ay isang palabas sa telebisyon sa Pilipinas ng ABS-CBN. Pinagbibidahan ito nina John Lloyd Cruz at Angel Locsin. Karugtong ito ng seryeng pantasya noong 2008 na Lobo.
DNA transposon
Ang mga DNA transposon ay mga sekwensiyang DNA, minsan tinatawag na “tumatalon na hene”, na maaaring lumipat at pumaloob sa ibat-ibang lokasyon ng isang genome o henoma. Kabilang sila sa mga class II transposable elements (TE), na lumilipat sa pamamagitan ng isang DNA na intermediya, sa halip na RNA na intermediya, na ginagamit naman ng mga class I Ts na mga retrotransposon. Ang mga DNA transposon ay maaaring pumasok sa DNA ng isang organismo sa pamamagitan ng isa o dalawang-strandong DNA na intermediya. Ang mga DNA transposon ay matatagpuan sa kapwa eukaryote at prokaryote na organismo. Sa mga prokaryote, pinapadali ng mga TE ang pahalang na paglipat (horizontal transfer o lateral gene transfer) ng resistensya sa antibiyotiko at pati na rin ang mga hene na may kaugnayan sa birulensiya. Pagkatapos ng pagreplika at paglaganap nito sa loob ng host, lahat ng kopya ng mga transposon ay hindi na magiging aktibo at mawawala, maliban nalang kung nakapagsimula na ito ng panibagong siklo ng buhay o life cycle sa ibang henoma sa pamamagitan ng pahalang na paglipat. Mahalagang tandaan na ang paglipat ng mga DNA transposon sa loob ng henoma ay hindi arbitraryo, sa halip, nagpapakita ito ng kagustuhan sa mga partikular na lugar.
Nguyễn Minh Tú
Si Nguyễn Minh Tú (ay, ipinanganak noong Nobyembre 14, 1992 sa Lungsod ng Ho Chi Minh, Biyetnam) ay isang Biyetnamis; Pasyong modelo, tanyag bilang isa sa mga runner-up nang season 5 nang Asia's Next Top Model, kasama si Shikin Gomez nang Malaysia, kabilang ang nanalo na si Maureen Wroblewitz nang Pilipinas. or 1993)
Biyetnam Super Modelo ng 2013
Si Túay ay Na-nalo sa isang pilak na premyo kasama si Trần Minh Trung at Phan Hà Phương. Trần Ngọc Lan Khuê ang mga nag-wagi sa uringan.
Ang Mukha ng Biyetnam
Pag-ka tapos sa pag takbo sa Asia's Next Top Model (season 5) siya ay naging isa sa mga mentor nang Mukha ng Biyetnam.
Asia's Next Top Model (season 6)
Siya rin ay isa sa mga mentor nang season 6 nang AsNTM kasama si Monika Santa Maria nang season 3 at si Shikin Gomez.
Hapon (paglilinaw)
Ang salitang Hapon o Hapones (bigkas: haponés) ay maaring tumukoy sa mga sumusunod:
Griyegong Koine
Ang Koine (mula sa κοινή "karaniwan", at sa modernong Griyego: Ελληνιστική Κοινή) na kilala rin bilang diyalektong Alehandriyano, karaniwang Atiko o Griyegong Helenistiko ang karaniwang supra-rehiyonal na anyo ng wikang Griyego na sinalita at isinulat noong panahong Helenistiko at panahong Romano. Ito ay umunlad sa pamamagitan ng pagkalat ng Griego kasunod ng mga pananakop ni Dakilang Alejandro noong ika-4 siglo BCE at nagsilbing karaniwang lingua franca ng karamihan ng rehiyong Mediteraneo at Gitnang Silangan nang sumunod na mga siglo. Ito ay pangunahing nakabase sa Griyegong Atiko at mga kaugnay na anyong pagsasalitang Griyegong Ioniko kasama ng mga iba't ibang mga admixture na dulot ng dialektikong paglelebel sa ibang mga anyo. Ang Griyegong Koiné ay nagpapakita ng isang malawak na spektrum ng mga iba't ibang mga istilo mula sa mas konserbatibong mga anyong pampanitikan hanggang sa mga sinalitang bernakular ng panahong ito. Bilang pangunahing wika ng Imperyong Bisantino, karagdagan na iniunlad sa Griyegong Mediebal, ang pangunahing ninuno ng Modernong Griyego.
Ang pampanitikang Koiné ang medium ng karamihan ng pagkatapos ng klasikong pagsusulat na pampanitikan at pang-iskolar gaya ng mga akda nina Plutarko at Polybius. Ang Griyegong Koiné rin ang orihinal na wika ng Bagong Tipan, ng saling Griyegong Septuagint ng Tanakh at ng karamihan ng mga maagang kasulatang teolohikal ng mga ama ng simbahan. Sa kontekstong ito, ang Griyegong Koine ay kilala rin bilang ang Griyegong pam-Bibliya, pang-Bagong Tipan o pang-patristiko. Patuloy na ginagamit bilang wikang liturhiko ng mga serbisyo sa Simbahang Griyegong Ortodokso at sa ilang mga Simbahang Katolikong Griyego.
Ang Romanong Emperador Marco Aurelio, maski nag-Latin sa kaniyang mga tao, ay sumulat niyang pansariling pag-iisip sa Griyegong Koine, sa isang aklat na ngayong tinatawag na Mga Meditasyon.
Pinagmulan at kasaysayan
Lumitaw ang Griyegong Koine bilang karaniwang diyalekto sa loob ng mga hukbo ni Alejandrong Dakila. Sa ilalim ng pamumuno ng Macedonia, ang kanilang diyalekto, na kapapagbuo lang, ay sinabi mula sa Kahariang Ptolemaiko ng Ehipto hanggang sa Imperyong Seleucid ng Mesopotamia. Pinalitan ang mga diyalektong Sinaunang Griyego ng payak na forma na nakaintindi ang mga tao kahit saan. Lumitaw ang mga elemento ng Griyegong Koine habang Klasikong Gresya, ngunit ang simula ng panahong post-Klasiko ng Griyego ay ipinapaliwanag bilang pagkamatay ng Alejandrong Dakila noong 323 BK, kung kailan ang mga kultura na inimpluwensyahan ng Gresya ay nagsimula naman impluwensyahan ang wikang Griyego.
Ang paglipas sa kasunod na panahon, kilala bilang Griyegong Mediebal, minsan na inilalagay sa pundasyon ng Constantinople ni Dakilang Constantino noong 330 AD, pero madalas na lang mula sa wakas ng huli na ang antiguwedad). Kaya tinutukloy ng panahong post-Klasiko ng Griyego ang lalang at ebolusyon ng Griyegong Koine sa buong mga panahong Helenistiko at Romano ng kasaysayan hanggang sa simula ng Gitnang Kapanahunan.
Mula sa antiguwedad ang lingguwistikong mga ugat ng Karaniwang Griyegong diyalekto ay di-tiyak. Habang ang panahong Helenistiko, ang karamihan ng mga iskolar ay ipinalagay na ang Koine ay bunga ng halo ng apat na pangunahing diyalektong Sinaunang Griyego, "ang komposisyon ng Apat" (ἡ ἐκ τῶν τεττάρων συνεστῶσα). Sinuportahan ang itong tingin noong unang bahagi ng ika-20 na siglo ni Paul Kretschmer sa kaniyang aklat Die Entstehung der Koine (1901), habang nina Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff at Antoine Meillet, batay sa madiin na elementong Ioniko ng Koine — σσ imbes na ττ at ρσ imbes na ρρ (θάλασσα – θάλαττα, "dagat"; ἀρσενικός – ἀρρενικός, "makapangyarihan, barako, panlalaki") — ay ipinalagay ang Koine isang porma na sinimplehan ng Ioniko.
Sa bagay na iyan, ang mga diyalekto ng Koine na sinalita sa mga kolonya ng Ionia sa Anatolia (e.g. Pontus, cf. Griyegong Pontiko) ay mayroon mas madiin na Ionikong katangian kaysa sa mga iba, yamang ang mga diyalekto ng Lakonia at Tsipre ay pinanatili ang mas katangiang Griyegong Doriko at Griyegong Arkadocypriot, ayon sa pagkakabanggit. Ang Koineng pampanitikan ng panahong Helenistiko ay kaya katulad na Atiko na madalas na tinutukoy bilang Karaniwang Atiko.
Mga pinagkukunan
Ang mga unang iskolar na nag-aral ng Koine, parehong sa panahong Alehandriyano ag Maagang Moderno, ay mga klasisista kung kaninong prototipo ay pampanitikang Griyegong Atiko ng panahong Klasiko, at na sumimangot sa anumang ibang diyalekto ng Sinaunang Griyego. Ang Griyegong Koine ay kaya ipinalagay bilang isang porma na nabulok ng wikang Griyego at kaya hindi dapat na bigyang pansin.
Ang bagong tingan ng kahalagang pangkasaysayan at pampanitikan ng Griyegong Koine nag-umpisa lang noong unang bahagi ng ika-19 na siglo, kung saan gumawa ang mga tanyag na iskolar ng serye ng mga pag-aaral tungkol sa ebolusyon ng Koine sa bunog panahong Helenistiko at Imperyong Romano. Ang mga pinagkukunan na ginagamit para sa mga pag-aaral ng Koine ay napakarami at hindi lahat maaasahan. Ang pinakamahahalaga ay mga inskripsiyon ng mga panahong post-Klasiko at mga papiro, dalawang uri ng teksto na may kapani-paniwalang nilalaman at na deretso na nasuri.
Ang ibang mga mahahalagang pinagkukunan ay Septuagint, ang Griyegong pagsasalin ng Tanakh, at Griyegong Bagong Tipan. Ang pagtuturo ng itong mga teksto ay nakadirekta sa pinakakaraniwang mga tao, at kaya ginamit ang popular na wika ng panahon.
"Καλήμερον, ἦλθες; Bono die, venisti? Magandang araw, dumating kayo ba?
Ἐὰν θέλεις, ἐλθὲ μεθ' ἡμῶν. Si vis, veni mecum. Kung nais mo, sumama natin.
Ποῦ; Ubi? Saan?
Πρὸς φίλον ἡμέτερον Λύκιον. Ad amicum nostrum Lucium. Sa ating kaibigan ni Lucius.
Τί γὰρ ἔχει; Quid enim habet? Talaga, ano'ng may niya? Ano bang problema niya?
Ἀρρωστεῖ. Aegrotat. May sakit siya."
Sa wakas, napakahalagang pinagkukunan ng impormasyon tungkol sa sinaunang Koine ay wikang modernong Griyego na may iba't ibang diyalekto at sarili nitong pormang Koine. Pinananatili ng mga itong diyalekto ang ilan sa mga pasalita lingguwistikong detalye, ng sinaunang wika, na iniwala ng tradisyong pampanitikan. Halimbawa, pinananatili ng Griyegong Pontiko at Cappadociano ang sinaunang pagbigkas ng η bilang ε (νύφε, συνέλικος, τίμεσον, πεγάδι para sa ulirang Modernong Griyego νύφη, συνήλικος, τίμησον, πηγάδι atbp.), yamang pinananatili ang wikang Tsakoniyo (τσακώνικα, Tsakonian) ang mahabang α imbes na η (ἁμέρα, ἀστραπά, λίμνα, χοά atbp.) at ibang mga lokal na katangian ng Griyegong Doriko.
Mga kaibahan ng Griyegong Atiko sa Koine
Nagkakaiba ang Koine sa Sinaunang Griyego sa maraming paraan: ang balarila, pagkabuong pansalita, bokabularyo, at ponolohiya (sistema ng mga tunog).
Ilang mga teksto sa Koine
Ipinapakita ng susunod na mga teksto ang mga pagbabago sa Griyegong Atiko sa lahat ng mga aspekto — ang balarila, morpolohiya, at bokabularyo — at maaaring tayong hinuhain ang mga pagbabago sa ponolohiya.
Isang Romanong kautusan
Ang susunod na halaw, mula sa isang kautusan ng Senado ng Roma sa bayan ng Tisbe (Θίσβη) sa Beosya (Βοιωτία) noong 170 BK, ay ipinapakita sa isang pagbigkas na muling niyayari na kinakatawan ang isang hipotetikong konserbatibong uri ng Grigeyong Koine (sa pangunahing lupain) sa maagang panahong Romano. Ipinapakita ng transkripsiyon ang pagtaas ng η sa /eː/, ang parsyal pagtaas ng ῃ at ει sa /iː/, ang pagpapanatili ng diin, at ang pagpapanatili ng /h/ sa simula ng mga salita.
"περὶ ὧν Θισ[β]εῖς λόγους ἐποιήσαντο· περὶ τῶν καθ᾿αὑ[τ]οὺς πραγμάτων, οἵτινες ἐν τῇ φιλίᾳ τῇ ἡμετέρᾳ ἐνέμειναν, ὅπως αὐτοῖς δοθῶσιν [ο]ἷς τὰ καθ᾿ αὑτοὺς πράγματα ἐξηγήσωνται, περὶ τούτου τοῦ πράγματος οὕτως ἔδοξεν· ὅπως Κόιντος Μαίνιος στρατηγὸς τῶν ἐκ τῆς συνκλήτου [π]έντε ἀποτάξῃ οἳ ἂν αὐτῷ ἐκ τῶν δημοσίων πρα[γμ]άτων καὶ τῆς ἰδίας πίστεως φαίνωνται.
Tungkol sa mga usapin na kinatawan ng mga mamamayan ng Tisbe. Tungkol sa kanilang sariling mga gawain: ginawa ang susunod na desisyon tungkol sa panukala, na ang mga tao na patuloy na totoo sa ating pagkakaibigan ay dapat ibigay ang mga pasilidad para mamahala ng nilang sariling mga gawain: na dapat hirangin ng nating praetor/gobernador, ni Quintus Maenius, ang limang miyembro ng Senado, na sa kanya parang angkop ayon sa kanilang publikong mga gawa at sa indibiduwal na kabutihan."
Ang Griyegong Bagong Tipan
"Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος, καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεόν, καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος. οὗτος ἦν ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν θεόν. πάντα δι᾽ αὐτοῦ ἐγένετο, καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἕν ὃ γέγονεν. ἐν αὐτῷ ζωὴ ἦν, καὶ ἡ ζωὴ ἦν τὸ φῶς τῶν ἀνθρώπων. καὶ τὸ φῶς ἐν τῇ σκοτίᾳ φαίνει, καὶ ἡ σκοτία αὐτὸ οὐ κατέλαβεν.
1 Nang pasimula ay naroon na ang Salita; ang Salita ay kasama ng Diyos, at ang Salita ay Diyos. 2 Sa pasimula ay kasama na ng Diyos ang Salita. 3 Nilikha ang lahat ng bagay sa pamamagitan niya, at walang anumang nalikha nang hindi sa pamamagitan niya. 4 Nasa kanya ang buhay, at ang buhay ay siyang ilaw ng sangkatauhan. 5 Nagliliwanag sa kadiliman ang ilaw, at hindi ito nagapi kailanman ng kadiliman."
Inasal
Ang inasal (Kastila: asado; Ingles: roast; Portuges: churrasco) ay isang uri ng paglulutong tanyag sa Kabisayaan kung saan binusa sa tapahan (Ingles: oven) ang putahe. Kasingkahulugan nito ang pag-ihaw, pagbusa, pagbanggi o paglitson. Sa paglulutong Pilipino, mabagal ang pagpapakulo, may kaanghangan, at masidhi ang pagkakatimpla. Ang inasal ay isa ring popular na pamamaraan ng pagluto sa Arhentina.
Mga sanggunian
Kaurian:Lutuing Arhentino Kaurian:Lutuing Brasilenyo Kaurian:Lutuing Pilipino Kaurian:Lutuing Tsileno Kaurian:Lutuing Urugwayo Kaurian:Pagluluto
Ju
Ang "Ju" ay maaring tumukoy sa mga sumusunod:
Python (wikang pamprograma)
Ang Python Programming Language ay binuo ni "Guido Van Rossum" nung huling bahagi ng dekada 80 nung siya ay isang mananaliksik pa lamang sa Centrum Wiskunde & Informatica (CWI) o Center for Mathematics and Computer Science sa Amsterdam, Netherlands. Sa katanuyan nabuo ito bilang isang proyekto para may mapagkaabalahan lamang si Guido sa kanyang Christmas vacation noong Disyembre 1989. Di naglaon naging bahagi ito ng proyektong Amoeba sa CWI at ini-release sa publiko ito noong Pebrero 1991.
Hindi galing sa sawa ng pamilyang Pythonidae ang pangalan ng computer language na ito kundi galing sa isang grupo ng komedyanteng taga-Britanya na kung tawagin ay "Monty Python's Flying Circus".
Ang Python ay isang makabagong uri ng mataas na antas na programming language na kung saan ginagamit na dito ang mga elemento at termino na gaya ng isang natural na wika, kung kaya't madali itong gamitin at maaring ilipat sa kahit na anong platform. Halimbawa, pwedeng isulat ang python code sa Mac OS, i-test ito sa anumang uri ng Linux at i-upload sa Windows NT na hindi na kailangang baguhin pa ang mga code.
Semikonduktor
Ang semikonduktor o semicondoctor ay isang buo o solidong bagay o kaya elementong malakristal, na naging malakas at mabilis na daluyan ng kuryente kapag inihambing sa insulador. Pero mas mababa ang kaantasan ng konduktibidad nito kaysa kuryente, partikular na kapag inihambing kaysa mahuhusay na mga konduktor.
DZJV
Ang DZJV (1458 AM) ay isang istasyon ng AM na pag-aari at pinatatakbo ng ZOE Broadcasting Network. Ang studio at transmiter at ay matatagpuan sa # 140 Brgy. Ang Parian, Calamba, Laguna (malapit sa Riverview Resort) at sumasahimpapawid sa rehiyon ng CALABARZON, Metro Manila at MIMAROPA, kabilang ang mga bahagi ng Bicol Region, Central Luzon at Central Visayas sa pamamagitan ng mahina signal.
Semikonduktor
Ang isang materyal na tinatawag na semiconductor ay may konduksiyong elektrikal na nasa may bandang gitna ng talaytayan, gaya ng tanso, at ng insulator, gaya ng salamin. Ang mga semiconductor ang pundasyong ng modernong elektroniks. Ang materyales na semiconductor ay mayroong dalawang uri – elemental na materyales at compound na materyales. Ang modernong pag-unawa sa mga katangian ng isang semiconductor ay nakabase sa pisikang kuwantum physics para ipaliwanag ang galaw ng mga elektron at butas sa loob ng crystal lattice. Ang bukod tanging ayos ng crystal lattice ay ang siyang nagdulot kaya silicon at germanium ang napiling gamiting mga elemento sa paghahanda ng mga materyales na semiconductor. Ang pag-unlad ng kaalaman sa mga materyales na semiconductor at proseso ng pabrikasyon ang nagbunga ng tuloy-tuloy na pagtataas ng kompleksidad at bilis ng mga microprocessor at memory device. May ilang mga impormasyon sa pahinang ito ang maaring ay maluluma na sa loob ng isang taon, ito ay sa kadahilanang ang mga bagong diskubre sa larangan ay nakikita nang madalas.
Tangway ng Italya
thumb| Tanaw ng satellite sa tangway noong Marso 2003. Ang Tangway ng Italya, na kilala rin bilang Tangway ng Apeninos, ay isang tangway na umaabot mula sa timog Alpes sa hilaga hanggang sa gitnang Dagat Mediteraneo sa timog. Ito ay may palayaw lo Stivale (ang Bota). Ang tatlong mas maliit na tangway ay dagdag sa hugis nito, ang Calabria (ang "daliri ng paa"), Salento (ang "sakong"), at Gargano (ang "spur"). Ang gulugod ng Tangway ng Italya ay binubuo ng Kabundukang Apenino, kung saan kinuha ang isa sa mga pangalan nito. Ang tangway ay binubuo ng kalakhan ng Italya, at kasama rin ang mga microestado ng San Marino at Lungsod ng Vaticano at ang ekstrateritoryal na nagsasariling teritoryo ng Soberanong Ordeng Militar ng Malta.
Semikonduktor
Ang konduksyong elektrikal ng isang materyales na semiconductor ay tumataas proporsyonal sa pagtaas ng temperatura na kasalungat ng katangian ng isang metal. Ang mga aparatong semiconductor ay nagpapakita ng malawak na kapaki-pakinabang ng mga katangian kagaya ng pagdaan ng kuryente ng mas mabilis sa isang direksyon kumpara sa iba, nagpapakita ng paiba-ibang elektrikal na pagpigil, sensitibidad sa liwanag o init. Dahil ang mga elektrikal na katangian ng isang materyal na semiconductor ay kayang mabago ng kontroladong pagdagdag ng labo, o ng aplikasyon ng elecrtric field o liwanag, mga aparatong gawa mula sa semiconductor ay puwedeng gamitin sa amplipikasyon, paspasan, at pagsasalin ng enerhiya.
Ang konduksyon ng kuryente sa isang semiconductor ay nagaganap sa pamamagitan ng paggalaw ng mga malalayang elektron at mga butas, na tinatawag sa kabuuang charge carriers sa loob nito. Kapag ang dopanteng semiconductor ay naglalaman ng mga malalayang butas, ito'y tinatawag na p-type, kapag ito'y naglalaman ng maraming malayang elektron , ito ay tinatawag na n-type. Ang mga semiconductor na ginagamit sa mga aparatong elektrikal ay ginagawang dopante sa ilalim ng mga eksaktong kondisyon para makontrol ang konsentrasyon at rehiyon ng p- and n-type na mga dopante. Ang iisang semiconductor na kristal ay maaaring magkaroon ng maraming p-n junction na nasa loob ng mga rehiyong ito ay responsable sa katangiang elektronik.
Mago ng Bibliya
thumb|right|Ang tatlong haring mago (nasa kanan) habang nagaalay ng mga handog kay Hesus na kasama ang mga magulang na sina Santa María at San José (nasa kaliwa).
Ang mga mago na kalaunang tinukoy sa mga tradisyong Kristiyano na tatlong haring mago, tatlong hari, tatlong mago at mga Pantas ang mga indibidwal na dumalaw sa batang Hesus noong bagong silang pa lamang ito. Sila ay isinasaad sa Ebanghelyo ni Mateo na dumating sa Herusalem mula sa silangan. Kanilang nakita ang bituin ni Hesus sa silangan at tumungo sa Belen upang sambahin ang sanggol na si Hesus. Ang bituin na kanilang nakita sa silangan ay nanguna sa kanila tungo sa bahay ni Hesus. Bilang parangal, naghandog ang mga mago ng mga handog kay Hesus ng ginto, kamanyang, at mira.
Pinagmulan ng kuwento
Ang Griyegong magoi (μάγοι) na ginamit sa Ebanghelyo ni Mateo ay hinango mula sa Lumang Persian na maguŝ mula sa Avestan magâunô, i.e. ang kasteng relihiyoso kung saan ipinanganak si Zoroaster. Ang terminong ito ay tumutukoy sa kasteng saserdote (pari) ng Zoroastrianismo.
Ayon sa historyano ng Kristiyanismo na si Sebastian Brock, "walang duda na sa mga naakay sa Zoroastrianismo na...ang ilang mga alamat ay nabuo sa Mago ng mga Ebanghelyo". Ayon kay Anders Hutgård, ang kuwento ng mago sa ebanghelyo ay naimpluwensiyahan ng alamat na Iranian nauukol sa mago (magi) at isang bituin na nauugnay sa mga paniniwalang Persian sa paglitaw ng bituin na humuhula sa isang pinuno at sa mga mito na naglalarawan ng manipestasyon ng isang pigurang diyos sa apoy at liwanag. Ang sinaunang Mago (Magi) ay isang namamanang pagka-saserdote ng Medes na may malalim at ekstraordinaryong kaalamang pang-relihiyon. Ang Sinaunang relihiyong ito ng Medes ay isang anyo ng bago-ang-Zoroastrianismong Mazdaismo o pagsamba kay Mithra. Ayon kay Herodotus, may anim na mga tribong Medes :"Kaya tinipon ni Deioces ang Medes sa isang bansa at tanging namuno sa kanila. Ngayon, ito ang mga tribo na bumubuo nito: ang Busae, ang Paretaceni, ang Struchates, ang Arizanti, ang Budii, at ang Mago." Pagkatapos na ang ilang Magong Persian na nauugnay sa korteng Medes ay napatunayang eksperto sa mga interpretasyon ng panaginip, itinatag ni Dakilang Darius ang mga ito sa ibabaw na relihiyon ng estado ng Persia. Binanggit ni Herodotus ang Mago ng Medes bilang tribong Medes na nagbibigay ng mga saserdote (pari) para sa parehong mga Medes at Persian. Ang mga ito ay may kasteng saserdote na nagpapasa ng katungkulan mula sa ama tungo sa anak na lalake. Ang mga Mago na Medes ay gumampan ng isang mahalagang papel sa korte ng haring Medes na si Astyages na sa kanyang korte ay may ilang mga tagapayo, nagpapakahulugan ng mga panaginip at mga manghuhula. Ang mga historyan ng klasiko ay pangakalahatang umaayon na ang Mago (Magi) ay mga saserdote (pari) ng pananampalatayang Zoroastrianismo. Mula sa mga personal na pangalan ng Medes gaya ng itinala ng mga Assyrian (noong ika-9 hanggang ika-8 siglo CE), may mga halimbaw ng paggamit ng salitang Indo-Iranian na arta- ("katotohana") na pamilyar mula sa parehong Avestan at Lumang Persian at mga halimbawa rin ng mga pangalang teoporiko na naglalaman ng wMaždakku at ang pangalang "Ahura Mazda".
Sigay
Ang sigay ay maaaring tumukoy sa:
Mago ng Bibliya
Katauhan ng mga mago
Ang karamihan ng mga paglalarawan tungkol sa Mago ay mula sa mga sinaunang tradisyon ng simbahang Kristiyano. Ang karamihan ay nagpalagay na ito ay "tatlo" dahil ang mga ito ay nagdala ng tatlong regalo. Ang bilang ng mga mago ay hindi tinutukoy sa bibliya. Sa paglipas ng mga panahon, ang mga tradisyon ay nagpatuloy sa pagpapalamuti ng kuwento. Sa ikatlong siglo CE, ang mga ito ay pinaniwalaang mga "hari". Sa ikaanim na siglo CE, ang mga ito ay nagkaroon ng mga pangalan na Meltsor, Gaspar, at Baltasar. Ang isang ika-14 siglo na tradisyong Armenia ay tumukoy sa mga itong si Balthasar, hari ng Arabia; Melchior, hari ng Persia; at Gasper, hari ng India. Ang mga relikong itinuturo sa mga ito ay lumitaw noong ikaapat na siglo CE at inilipat mula sa Constantinople tungo sa Milan noong ika-5 siglo at sa Cologne noong 1162.
Salaysay ng kapanganakan ni Hesus
Ang kuwento ng kapanganakan ni Hesus ay matatagpuan lamang sa dalawang ebanghelyo (Ebanghelyo ni Lucas at Ebanghelyo ni Mateo) ngunit ang kuwento ng mga Mago ay matatagpuan lamang sa Mateo. Sa Lucas, ang mga bumisita kay Hesus ay mga pastol.
Pagbisita ng mga mago ayon sa Mateo
Ayon sa salaysay ng Mateo 2:1-9:
Pagkatapos na maipanganak si Hesus sa Bethlehem ng Hudea, sa panahon ng paghahari ni Herodes, may dumating sa Herusalem na mga mago mula sa silangan. Sinabi nila: Saan naroroon ang ipinanganak na Hari ng mga Hudio? Ito ay sapagkat nakita namin ang kaniyang bituin sa silangan at naparito kami upang sambahin siya. Nang marinig ni haring Herodes ang mga bagay na ito, naligalig siya at ang lahat ng mga tao sa Herusalem. Tinipon niya ang lahat ng mga pinunong-saserdote at mga guro ng kautusan ng mga tao. Tinanong niya sa kanila kung saan ipanganganak ang mesiyas. Nang magkagayon, tinawag ni Herodes nang palihim ang mga mago. Itinanong niyang mabuti sa kanila kung kailan nagpakita ang bituin. At pinapunta niya sila sa Bethlehem. Sinabi niya: Pumaroon kayo at matiyaga ninyong ipagtanong ang patungkol sa bata. Kapag natagpuan ninyo siya, balitaan ninyo ako upang makapunta rin ako at sambahin siya. Pagkarinig nila sa hari ay tumuloy na sila sa kanilang lakad. Narito, ang bituin na kanilang nakita sa silanganan ay nanguna sa kanila. Nanguna ito sa kanila hanggang sa sumapit at tumigil sa tapat ng kinaroroonan ng maliit na bata. Nang makita nila ang bituin, lubos silang nagalak. Nang sila ay nasa loob na ng bahay, nakita nila ang bata, kasama ang kaniyang inang si Marya. Sila ay nagpatirapa at sinamba ang bata. Nang mabuksan na nila ang kanilang mga kayamanan, naghandog sila sa kaniya ng mga kaloob. Ang mga ito ay ginto, kamangyan at mira. At nagbabala ang Diyos sa kanila sa isang panaginip na huwag na silang bumalik kay Herodes. Kaya sila ay nag-iba ng daan pauwi sa kanilang sariling lupain.
Mga pagkakasalungat sa Mateo at Lucas
May mga pagkakasalungat sa parehong ebanghelyo. Ang Ebanghelyo ni Mateo ay nagsasaad na si Hesus ay ipinanganak bago mamatay si Herodes (na namatay noong Marso 4, BCE). Gayunpaman, ito sinasalungat sa Ebanghelyo ni Lucas na nagsasaad na si Hesus ay ipinanganak sa panahon ng Censo ni Quirinio (Lucas 2:1-7) na ayon sa Hudyong historyan na si Josephus ay naging gobernador ng Syria noong 6–7 CE. Ang talatang ito sa Lucas ay matagal nang itinuturing ng mga skolar ng Bibliya na problematiko dahil inilalagay nito ang kapanganakan ni Hesus sa panahon ng censo noong 6/7 CE samantalang ayon sa Mateo ay ipinanganak si Hesus pagkatapos ng paghahari ni Herodes na namatay noong 4 BCE o mga siyam na taon bago ang Censo ni Quirinio. Sa karagdagan, walang mga sangguniang historikal na nagbabanggit ng kinontrol ng Romanong pandaigdigang censo na sumasakop sa buong populasyon. Ang censo ni Augusto ay sumasakop lamang sa mga mamamayang Romano at hindi pagsasanay sa mga censong Romano na atasan ang mga tao na bumalik sa bayan ng kanilang mga ninuno. Dahil sa kamaliang ito sa Lucas, ang mga skolar ay nagbigay konklusyon na ang may akda ng Lucas ay mas umuukol sa paglikha ng simbolikong salaysay kesa sa isang historikal na salaysay, at walang kamalayan o walang pakielam sa kahirapang kronolohikal na ito. Ang Lucas ay nag-uugnay rin ng kapanganakan ni Hesus kay Juan Bautista na pinaniniwalaang nabuhay mga sampung taon bago ang paghahari ni Herodes. Ang parehong may-akda ng Lucas ay nag-ugnay ng censo ni Augustus kay Theudas sa Mga Gawa ng mga Apostol na naganap noong 46 CE ayon kay Josephus. Ang kamatayan ni Hesus ay karaniwang inilalagay noong 30–36 CE sa pamumuno ni Poncio Pilato na gobernador ng Judea mula 26 hanggang 36 CE.
Ayon sa Lucas, nang si María ay manganganak, siya at si José ay naglakbay mula sa Nazareth tungo tahanan ng kanilang ninuno sa Belen upang magpatala sa Censo ni Quirinio (Lucas 2:2). Ipinanganak ni Marya si Hesus at dahil walang lugar para sa inn, ay iniligay ang sanggol sa sabsaban. Ayon sa Lucas 2:22–40, kinuha ni María at José ang sanggol na si Hesus sa templo sa Herusalem (ang layo ng Belen sa Herusalem ay mga 6 na milya) 40 araw pagkatapos ng kanyang kapanganakan upang kumpletuhin ang puripikasyong ritwal pagkatapos ng panganganak at isagawa ang pagtubos ng panganay bilang pagsunod sa Kautusan ni Moises (Lev. 12, Exo. 13:12-15 at iba pa). Hayagang sinabi sa Lucas na kinuha nina Marya at Jose ang opsiyon na ibinibigay sa mga mahihirap (na hindi makakabili ng tupa) sa Lev 12:8 na naghahandog ng isang pares ng mga kalapati. Ang Lev. 12:1-4 ay nagsasaad na ang pangyayaring ito ay dapat gawin sa 40 araw pagkatapos ng kapanganakan ng isang anak na lalake. Pagkatapos na isagawa ang lahat ayon sa Batas ni Moises, sila ay bumalik sa Galilea sa kanilang bayan na Nazareth (Lucas 2:39). Salungat dito, ang Mateo 2:16 ay nagmumungkahi na ang pamilya ni Hesus ay nanatili sa Bethelehem nang mga 2 taon bago sila tumungo sa Ehipto. Ang pamilya ni Hesus ayon sa Mateo ay lumisan sa Ehipto at nanatili doon hanggang sa kamatayan ni Herodes (Mat. 2:15, 22–23). Ayon Mat. 2:22, Ang pamilya ni Hesus ay nagbalik sa Hudea (kung nasaan ang Bethlehem ayon sa Mat. 2:5) mula sa Ehipto pagkatapos mamatay ni Herodes. Nang marinig ni Jose na si Archelaus ay naghahari sa Hudea at sa dahil sa isang babala sa panaginip ay umurong sa Galilea na nagmumungkahing ang Galilea ay hindi ang kanyang orihinal na destinasyon. Sa karagdagan, ang Mat. 2:23 ay nagbibigay impresyon na ang Nazareth ang bagong tahanan ng pamilya ni Hesus at hindi ang lugar kung saan sila nagmula ayon sa Lucas. Ito ay salungat sa Lucas 2:4, 39 na nagsasaad na ang pamilya ni Hesus ay nagmula sa Nazareth. Walang binabanggit sa Mateo ng anumang paglalakabay tungo sa Bethlehem kung saan isinaad sa Mateo na ipinanganak si Hesus.
Ang mga paghuhukay na arkeolohikal ay nagpapakita rin na ng Hudea(Judea) ay hindi umiiral bilang isang gumaganang bayan sa pagitan ng 7 BCE at 4 BCE na panahong iminumungkahi na ipinanganak si Hesus. Si Herodes ay namatay noong 4 BCE at ayon sa Bibliya ay ipinanganak si Hesus bago mamatay si Herodes. Ang arkeolohikal na mga ebidensiya ay nagpapakita ng mga materyal sa pagitan ng 1200 BCE hanggang 550 BCE gayundin sa panahon mula sa ika-6 siglo CE ngunit wala mula sa unang siglo BCE o unang siglo CE. Ayon sa arkeologong si Aviram Oshri, "nakakagulat na walang ebidensiyang arkeolohikal na nag-uugnay sa Bethlehem sa Hudea sa panahon na ipinanganak si Hesus.
Mga handog
Inalayan ng tatlong haring mago ang batang Hesus ng tatlong mga handog. Kabilang dito ang ginto, kamanyang, at mira. Sinasagisag ng ginto ang pagkahari ni Hesukristo. Tanda naman ng pagka-Diyos ni Hesus ang kamanyang. Samantalang ng paghihirap at pagkamatay ni Kristo ang mira.
Sa sining
thumb|right|Ang dibuhong Ang Pagsamba ng mga Mago o Ang Adorasyon ng mga Mago ayon kay [[Peter Bruegel na Nakatatanda.]]
Kabilang sa mga pintor na gumuhit ng pinintang larawan kaugnay ng mga mago ng Bibliya si Peter Bruegel na Nakatatanda (c. 1525/30-69). Sa kaniyang paglalarawan, ginamit niyang tagpuan ang pinagmulan niyang bansang Olanda. Bagaman may nakakatawang damdaming hatid ang kaniyang Ang Pagsamba ng mga Mago (The Adoration of the Magi sa Ingles), itinuturing ito bilang isang dakilang bersiyon ng salaysay o paksa. Mapagmamasdan sa larawan na may pagbabantulot o pananantiya ang batang Hesus sa pagtanggap ng mga handog mula sa mga Mago. Dalawa sa mga Mago ang tila mga huklubang haring puti ang kulay ng balat, na uugud-ugod na sa katandaan at parang mga miyembro ng konseho o munisipyo. Samantala ang Magong may itim na balat ay may nakakaengganyang kaigihan o interes sa mga nagaganap. Iginuhit dito si Maria bilang mayumi at kagalang-galang ngunit hindi napapansing may bumubulong sa tainga ni Jose ng hinggil sa pagdududa sa kaganapan ng Pagsisilang ng Birhen kay Hesus.
Tripleng Diyos
Ang isang tripleng diyos (minsang tinutukoy na makatatlo, triniple, tinatlo, pinagtatlo, triplikado, tripartido, triune, triadiko o bilang trinidad) ay isang diyos na nauugnay sa bilang na tatlo. Ang gayong mga diyos ay karaniwan sa buong daigdig ng mitolohiya. Itinuring ni Carl Jung ang pagkakaayos ng mga diyos sa triplet bilang arketipo sa kasaysayan ng relihiyon.