cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Baskagan (matematika)
Pagpaparami ng baskagan
kung saan 1 ≤ i ≤ m at 1 ≤ j ≤ p. Halimbawa, kinakalkula ang nakasaad na tala na 2340 sa produkto bilang
Pasok ang pagpaparami ng baskagan sa mga patakarang (AB)C = A(BC) (asosyatibidad), at (A + B)C = AC + BC pati na rin ang C(A + B) = CA + CB (kaliwa at kanang distributibidad), kung depinido ang iba't ibang mga produkto dahil sa laki ng mga baskagan. Maaaring depinido ang produktong AB nang walang BA na depinido, katulad kung A at B ay m-na-n at n-na-k matrices, ayon sa pagkakabanggit, at m ≠ k. Kahit na depinido ang dalawang produkto, hindi nila kailangang maging pantay, sa pangkalahatan
AB ≠ BA,
iyon ay, <span id="non_commutative">hindi komutatibo ang <span id="non_commutative">pagpaparami ng baskagan, sa minarkahang kaibahan sa mga (makatwiran, tunay, o hugnayan) na mga bilang na hindi nakabatay ang produkto sa pagkakasunud-sunod ng mga salik. Ang isang halimbawa ng dalawang baskagan na hindi komutatibo sa bawat isa ay:
samantalang
Bukod sa kakalarawan lang na ordinaryong pagpaparami ng baskagan, mayroong iba pang hindi gaanong ginagamit na mga sakilos sa mga baskagan na maaaring isaalang-alang bilang paraan ng pagpaparami, tulad ng produktong Hadamard at produkto ng Kronecker. Lumilitaw sila sa paglutas ng mga ekwasyon ng baskagan tulad ng ekwasyong Sylvester.
Mga sakilos ng hilera
May tatlong uri ng mga sakilos ng hilera:
Ginagamit ang mga sakilos na ito sa maraming paraan, kabilang ang paglutas ng mga ekwasyong linyar at paghahanap ng mga kabaligtaran ng baskagan.
Kubaskagan
Ang isang kubaskagan ng baskagan ay nakukuha sa pamamagitan ng pagtatanggal ng anumang koleksyon ng mga hilera at/o mga tudling. Halimbawa, mula sa sumusunod na baskagang 3-na-4, maaaring bumuo ng isang kubaskagang 2-na-3 sa pamamagitan ng pag-alis ng ika-3 hilera at ng ika-2 tudling:
Ekwasyong linyar
na katumbas ng sistema ng mga ekwasyong linyar
Sa paggamit ng mga baskagan, maaaring lutasin ito nang mas masinsin kaysa sa magiging posible kung sinulat nang hiwalay ang lahat ng mga ekwasyon. Kung n = m at sarilinin ang mga ekwasyon, maaari itong gawin sa pamamagitan ng pagsulat ng
Transpormasyong linyar
link=https://tl.wikipedia.org/wiki/Talaksan:Area_parallellogram_as_determinant.svg|right|thumb| Tumutugma ang mga tuganong kinakatawan ng isang baskagang 2-na-2 sa mga gilid ng isang yunit na parisukat (Ingles: unit square) na nagbagong-anyo at naging paralelogram. Ipinapakita ng mga baskagan at pagpaparami ng bakskagan ng kanilang mahahalagang tampok kapag may kaugnayan sa transpormasyong linyar, na kilala rin bilang mga mapang linyar. <span id="linear_maps">Binubuo ng m-na-n na baskagang tunay na A ang transpormasyong linyar Rn → Rm na nagmamapa sa bawat tuganong x sa Rn sa (baskagan) na produkto Ax, na isang tugano sa Rm. Sa kabaligtaran, nagmumula ang bawat transpormasyong linyar f: Rn → Rm mula sa isang natatanging m-na-n na baskagang A: kung magiging espesipiko, ang talang ika-(i, j) ng A ay ang ika-i na tugmaang pampook (Ingles: coordinate) ng f(ej), kung saan ej = (0,..., 0,1,0,..., 0) ang tuganong yunit na may 1 sa ika-j posisyon at 0 sa ibang lugar. Sinasabi na kumakatawan ang baskagang A sa mapang linyar f, at tinatawag ang A na baskagan ng transpormasyon ng f
ay maaaring matingnan bilang pagbabagong-anyo ng yunit na parisukat sa isang paralelogram na may mga bagtasan (Ingles: vertices) sa (0, 0), (a, b), (a + c, b + d), at (c, d). Nakuha ang paralelogram na nakalarawan sa kanan sa pamamagitan ng pagpaparami ng A sa bawat isa sa mga tugano ng tudling at paturno-turno. Tinutukoy ng mga tugano ang mga bagtasan ng yunit na parisukat.
Ipinapakita ng sumusunod na talahanayan ang bilang ng mga baskagang 2-na-2 na may kaugnay na mapang linyar ng R2. Naisamapa ang bughaw na orihinal sa luntiang grid at mga hugis. Minarkahan ang pinagmulan (0,0) ng itim na punto. Sa ilalim ng 1-sa-1 na kaisahan ng mga baskagan at mapang linyar, tumutugma ang pagpaparami ng baskagan sa komposisyon ng mga mapa: kung kumakatawan ang isang k-na-m na baskagang B sa isa pang mapang linyar g: Rm → Rk, kinakatawan ang komposisyon g ∘ f ng BA dahil
Sumusunod ang huling katumbasan mula sa nabanggit na asosyatibidad ng pagpaparami ng baskagan.
Ang ranggo ng baskagang A ay ang pinakamataas na bilang ng mga sarilining linyar na tuganong hilera ng baskagan, na may katumbas na pinakamataas na bilang ng mga sarilining linyar na hanay ng mga tugano. Ito rin ang dimensiyon ng imahe ng mapang linyar na kinakatawan ng A. Binanggit ng teoryang ranggo-utilidad na magkatumbas ang dimensiyon ng kernel ng isang baskagan dagdag sa ranggo at ang bilang ng mga tudling ng baskagan.
Baskagang parisukat
Ang baskagang parisukat ay isang baskagan na may parehong bilang ng mga hilera at tudling. Kilala ang baskagang n-na-n bilang baskagang parisukat ng sunurang n. Maaaring idagdag at paramihin ang anumang dalawang baskagang parisukat na may magkatumbas na sunuran. Bumubuo ang mga talaang aii ng pangunahing hilis ng isang baskagang pariskuat. Sila ay nasa guning linya na dumadangkal mula sa itaas na kaliwang sulok hanggang sa ibabang kanang sulok ng baskagan.
Hilising at tatsihaing baskagan
Kung sero ang lahat ng mga talaan ng A sa ibaba ang pangunahing hilisin, tinatawag na pang-itaas na tatsihang baskagan ang A. Katulad nito kung sero ang lahat ng mga talaan ng A sa itaas ng pangunahing hisilin, tinatawag ang  A  na pang-ibabang tatsihang baskagan. Kung sero ang lahat ng mga talaan sa labas ng pangunahing hilisan, tinatawag ang A na hilising baskagan.
Kasiyangyaang baskagan
Ang kasiyangyaang baskagan In ng laking n ay ang baskagang n-na-n kung saan 1 ang lahat ng mga talaan sa pangunahing hilisin at 0 ang lahat ng iba pang mga talaan, halimbawa,
Ito ay isang baskagang parisukat ng sunurang n, at isang espesyal na uri ng hilising baskagan. Tinatawag ito na kasiyangyaang baskagan dahil hindi nababago ang baksagan kapag pinaparami ito:
AI n = I m A = A para sa anumang m-na-n na baskagang A.
Ang di-serong bilanging maramihan ng isang kasiyangyaang baskagan ay tinatawag na bilanging baskagan. Kung nagmula ang mga talaan sa baskagan sa isang larangin, bumubuo ang bilanging baskagan ng isang grupo, sa ilalim ng pagpaparami ng baskagan, na isomorpiko sa paramihing grupo ng mga elementong di-sero ng larangan.
Parianyuing o skew-parianyuing baskagan
Ang baskagang parisukat na A na katumbas ng lipat nito, ibig sabihin na A = AT, ay isang parianyuing baskagan. Kung sa halip nito, katumbas ang A sa negatibo ng lipat nito, ibig sabihin na A = −AT, at isang skew-parianyuing baskagan ang A. Sa baskagang hugnay, kadalasang pinapalitan ang parianyo ng konsepto ng baskagang Hermityano, na tumutupad sa A* = A, kung saan tumutukoy ang bituin o asterisko sa katapatang lipat ng baskagan, iyon ay, ang lipat ng katapatang hugnay ng A.
Ayon sa hunaing ispektral, may eigenbase ang mga tunay na baskagang parianyuin at hugnay na baskagang Hermityano; iyon ay, maaaring ipahiwatig ang bawat tugano bilang isang kumbinasyong linyar ng mga eigentugano. Sa dalawang kalagayang iyon, tunay ang lahat ng mga eigenhalaga. Maaaring heneralisahin ang hunaing ito sa mga sitwasyong dimensiyong awangganin na may kinalaman sa mga baskagan na may awangganing hilera at tudling, tingnan sa ibaba.
Baskagang mababaligtad at ang kabaligtaran nito
Ang isang baskagang parisukat na A ay tinatawag na mababaligtad o di-isahan kung may isang baskagang B tulad na
AB = BA = In,
kung saan In ang n×n na kasiyangyaang baskagan na may mga isa sa pangunahing hilising at mga sero sa ibang lugar. Kung may B, natatangi ito at tinatawag na kabaligtarang baskagan ng A, na sinusulat na A-1.
Baskagang tiyak
Tinatawag na positibong tiyak ang isang parianyuin at n×n na baskagang A kung ang nauugnay na dawaking anyo
<span id="quadratic_forms"> f (x) = xTAx
ay may positibong halaga para sa bawat di-serong tuganong x sa Rn. Kung f(x) ay may mga negatibong halaga lamang, negatibong tiyak ang A; kung nagbubunga ang f ng mga negatibo't positibong halaga, di-tiyak ang A. Kung nagbubunga ang dawaking anyong f ng mga di-negatibong halaga (positibo o sero) lamang, tinatawag ang parianyuing baskagan na positibong hatintiyak (o kung di-positibong halaga lamang, negatibong hatintiyak); samakatuwid di-tiyak ang baskagan kapag hindi ito positibong hatintiyak o negatibong hatintiyak.
Positibong tiyak ang isang parianyuing baskagan kung at tanging kung positibo ang lahat ng mga eigenhalaga nito, samakatuwid,positibong hatintiyak ito at mababaligtad ito. Nagpapakita ang talahanayan sa kanan ng dalawang posibilidad para sa baskagang 2-na-2.
Kung payagan ang input ng dalawang magkakaibang tugano sa halip, magbubunga ng anyong bilinyar na nauugnay sa A:
BA(x, y) = xTAy.
Baskagang ortogonal
Ang baskagang ortogonal ay isang baskagang parisukat na may tunay na mga talaan na may ortogonal na tuganong yunit (iyon ay, tuganong ortonormal) bilang mga tudling at hilera. Katumbas nito, ortogonal ang isang baskagang A kung ang lipat nito ay katumbas ng kabaligtaran nito:
na nangangahulugang
kung saan In ang kasiyangyaang baskagan ng laking n.
Darul Jambangan
Ang Darul Jambangan (Palasyo ng mga Bulaklak) ay ang dating palasyo ng Sultanato ng Sulu na nakabase sa Maimbung, Sulu, Pilipinas. Ito ay nasira ng isang bagyo noong 1932. Ito ay "pinaniniwalaang pinakamalaking palasyong maharlika ng Pilipinas."
Baskagan (matematika)
Baskagang ortogonal
Ang baskagang ortogonal A ay kinakailangang mababaligtad (na may kabaligtarang A−1 = AT), nagkakaisa (A−1 = A*), at normal (A*A = AA*).
Darul Jambangan
Isang magkapanabay na replikang palasyo sa tamang laki ay umiiral sa Jolo, Sulu.
Baskagan (matematika)
Baskagang ortogonal
+1
o
−1
ang taliyak ng anumang baskagang ortogonal. Ang espesyal na baskagang ortogonal ay isang baskagang ortogonal na may taliyak +1. Bilang transpormasyong linyar, ang bawat baskagang ortogonal na may taliyak
ay isang purong pag-ikot nang walang sabalik, ibig sabihin, napapanatili ng transpormasyon ang pag-aangkop ng ibinagong istraktura, samantalang ang bawat baskagang ortogonal na may taliyak
-1
ay nagpapabaligtad sa pag-aangkop, ibig sabihin, isang pagbubuo ng purong sabalik at isang pag-ikot (posibleng wala). Ang kasiyangyaang baskagan ay may taliyak
1
, at mga purong pag-ikot ng isang anggulo sero.
Baskagang nagkakaisa ang masalimuot na analog ng baskagang ortogonal.
Bakas
Ang bakas, tr(A) ng baksagang parisukat na A ay ang kabuaan ng kanyang hilising talaan. Habang hindi komutatibo ang pagpaparami ng baskagan tulad ng binanggit sa itaas, independyente ang bakas ng produkto ng dalawang baskagan sa pagkaayos ng mga kabuo:
Nanggagaling ito mula sa kahulugan ng pagpaparami ng baskagan:
Sumusunod na independyente ang bakas ng produkto ng higit sa dalawang baskagan mula sa salkuping pamalitan ng mga baskagan, ngunit karaniwang hindi ito nangyayari sa mga alitakdaing pamalitan (halimbawa, tr(ABC) ≠ tr(BAC), sa heneral). Bilang karagdagan, magkatumbas ang bakas ng baskagan sa kanyang lipat, kung saan,
Taliyak
Ang taliyak det(A) or |A| ng baskagang parisukat na A ay isang bilang na nagtatala ng mga ibang tiyak na katangian ng baskagan. Mababaligtad lamang ang isang baskagan kung at tanging kung hindi sero ang kanyang taliyak. Katumbas ang kanyang halagang wagas sa sukat (sa R2) o bolyum (sa R3) ng larawan ng yunit na parisukat (o kubo), habang tumutugma ang kanyang tanda sa satungo ng katumbas na mapang linyar: positibo lamang ang taliyak kung at tanging kung napreserba ang satungo.
Nakukuha ang taliyak ng 2-na-2 na baskagan sa
Nagsasangkot ang taliyak ng mga baskagang 3-na-3 ng 6 na takay (panuntunan ni Sarrus). Sa pamamagitan ng mas mahabang pormulang Leibniz, magagamit ang dalawang pormula sa lahat ng dimensyon.
Magkatumbas ang taliyak ng produkto ng baskagang parisukat sa produkto ng kanilang taliyak:
Liezel Lopez
Si Liezel Marie Andrada Lopez o mas kilala bilang Liezel Lopez (ipinanganak Oktubre 2, 1997 sa Olongapo, Zambales) ay isang artista mula sa Pilipinas. Unang siyang nakilala bilang isa sa mga sumali sa StarStruck (season 6).
Ikalawang Sulat ni Pedro
Ang Ikalawang Sulat ni Pedro o 2 Pedro ay isang aklat sa Bagong Tipan na sa tradisyong Kristiyano ay isinulat ni Apostol San Pedro ngunit ayon sa mga iskolar ng Bibliya ay hindi maaaring isinulat ng isang Hudyo. Kasama ng Unang Sulat ni Pedro, nakalaan ang sulat na ito para sa mga Kristiyanong nasa Asya Menor na nakaranas ng panliligalig ng ibang mga kababayan dahil sa bago nilang relihiyon, ang Kristiyanismo, na ayon sa may akda ng Pedro ay ang "tunay na relihiyon". Ito ay kumopya sa Sulat ni Hudas.
Paglalarawan
Ang ikalawang sulat ni Pedro ay nagbibigay ng diin sa moralidad bilang isang mahalagang pagpapahalaga na pangkristiyano. Ito ay bumabanggit ng tungkol sa mga sinungaling na mga guro ng pananampalataya, na nagpapalaganap ng mga erehiya o mga kamalian upang makapanlinlang ng unang mga Kristiyano. Pinasisigla ni San Pedro ang unang mga Kristiyano at pinananatili niya ang mga ito sa Kristiyanismo sa pamamaraang pagbibigay diin sa diwa na ang mga aral at pangaral ni San Pedro ay nagmumula sa Diyos at si San Pedro ang saksi ng mga aral at pangaral na ito.
Mga panlabas na kawing
Kaurian:Bagong Tipan
Sita Chan
Si Sita Chan Hei-yi (陳僖儀; 10 Marso 1987 sa Hongkong – 17 Abril 2013 sa Hongkong) ay isang mang-aawit sa Hongkong.
Sili (bunga)
Sili (Ingles: chili pepper, chilli pepper, chile pepper) ang tawag sa bunga ng halaman mula sa saring (genus) Capsicum, kabilang sa pamilya ng mga halamang nightshade (Solanaceae). Sa mga bansang Gran Britanya, Australia, New Zealand, India, Malaysia at sa iba pang mga bansa sa Asya ang tawag dito ay chilli (sili) lang at walang "pepper".
Ang siling maanghang ay nagmula sa kontinente ng Amerika. Pagkatapos ng palitang Kolumbiyano o malawakang pagpapalitan noong 1492, kumalat na ang maraming uri ng sili sa buong mundo, nililinang at ginagamit kapwa sa pagkain at medisina.
Sa ngayon, ang India ang may pinakamaraming naaani, nagagamit at niluluwas (export) na chili pepper sa buong mundo. Ang estado ng Andhra Pradesh ang nag-aambag ng 75% ng lahat ng siling niluluwas mula sa India, at sa lungsod naman ng Guntur sa nabanggit na estado nagmumula ang 30% ng naaaning mga sili.
2 Chainz
Si Tauheed Epps o mas kilala bilang 2 Chainz (ipinganganak Septymbre 12, 1977) ay isang Amerikanong rapper.
Unang Sulat kay Timoteo
Ang Unang Sulat kay Timoteo ay isang aklat sa Bagong Tipan ng Bibliyang sinasabing isinulat ni Apostol San Pablo kay San Timoteo. Sinundan ito ng Ikalawang Sulat kay Timoteo. Katulad ng Sulat kay Tito, mga sulat na pastoral o pampinuno ng simbahan (mga pari o pastor) ang mga liham para kay Timoteo sapagkat nauukol sa mga gawain ng mga pinuno ng parokyang katulad nina Timoteo at Tito.
Komposisyon
Sa batayan ng wika, nilalaman, at iba pang mga paktor, ang mga pastoral na liham ay itinuturing ng mga skolar ng Bibliya na hindi isinulat ng Apostol Pablo kundi pagkatapos ng kamatayan nito. Ayon sa mga mga skolar, ang mga bokabularyo at mga stilong literaryo ng mga ito ay nabigong umangkop sa sitwayon ng buhay ni Pablo sa mga ibang sulat at natukoy ng mga skolar dito ang lumitaw ng Iglesiang Kristiyano kesa sa henerasyong apostoliko. Ang skolar na si P.N. Harrison sa aklat nitong "The Problem of the Pastoral Epistle" ang unang nagtangka upang pabulaanan ang pagiging may-akda ni Pablo sa pamamagitan ng pagbibilang ng hapax legomena o iba pang mga sukat bokabularyo. Ang isang halimbawa ng mga argumento ng stilo laban sa pagiging may-akda ni Pablo, ang trabaho ng pag-iingat ng tradisyon ay ipinagkatiwala sa mga ordinadong presbitero. Ang maliwanag na kahulugan ng presbuteros bilang indikasyon ng opisina ay ayon sa mga skolar tila dayuhan kay Pablo at sa lahing apostoliko. Ang mga halimbawa ng ibang mga opisina ay kinabibilangan ng 12 apostol sa Mga Gawa ng mga Apostol at ang pagkakahirang ng pitong deakono kaya naitatag ang opisina ng deakonado. Ang ikalawang halimbawa ang mga tungkuling pangkasarian(gender) sa mga liham na nagbabawal sa mga tungkulin ng kababaihan na lumilitaw na lumilihis sa mas egalitariyanong katuruan ni Pablo na kay Kristo ay walang babae o lalake(Gal. 3:28). Kabilang din dito ang pagpapabulaan ng mga liham na ito sa mas umunlad na Gnostisismo noong ika 2 siglo CE gaya ng makikita sa 1 Tim. 4:1-4 na hindi angkop sa sinasabing panahon ni Pablo na pinaniniwalaang nabuhay noong ca. 5 hanggang 67 CE. Ang mismong salitang Griyegong γνῶσις("Gnosis o Kaalaman") na pinagmulan ng Gnostisismo ay umiiral sa 1 Tim. 6:20. Ang "irregular ng karakter, biglaang mga koneksiyon at maluwag na mga transisiyon ng liham na ito" ang nagtulak sa mga skolar ng Bibliya na matukoy ang mga kalaunang interpolasyon(karagdagan) gaya ng konklusyon sa 1 Tim 6:20-21 na binabasa bilang reperensiya kay Marcion ng Sinope at ang mga linya na lumilitaw na marhinal na paliwanag(glosses) na kinopya sa katawan ng teksto.
Paglalarawan
Bagaman itinuturing na akda ni Pablo ng Tarsus, pinaghihinalaang maaaring hindi si Pablo ang sumulat ng liham na ito. Ilan sa mga dahilan ang estilo sa pagsulat at mga pananalitang ginamit sa sulat. Kaya't maaaring isang malapit na alagad ni San Pablo ang tunay na umakda ng liham, isang taong nagpalawig lamang sa mga hindi pa nalalathalang mga sulatin ni Pablo.
Nagpapahiwatig ang nilalaman ng sulat na ito ng kung ano ang anyo ng bata pang kayarian ng Simbahan noong mga panahong iyon, kasama na ang kung paano ang disiplina o gawi noon.
Panahon ng pagkakasulat
May mga naniniwalang nasulat ang Unang Sulat kay Timoteo noong mga isang sanlahi pagkaraan ng kamatayan ni San Pablo. Subalit may tumatayang naisulat ito sa Masedonia noong mga 65 hanggang 66 AD.
Pinagukulan ng sulat
Si San Timoteo ang pinadalhan ni San Pablo ng Unang Sulat kay Timoteo. Anak ng isang Griyego at ng isang Hudya si Timoteo. Natutunan ni Timoteo ang kaniyang kaalaman hinggil sa Banal na Kasulatan mula sa kaniyang inang Hudyong si Eunice, na taga-Litra sa Licaonia. Nagkaroon din siya ng mga karagdagang pagtuturong pampananampalataya mula kay Loida, isang nunong babae ni Eunice. Naging mga Kristiyano sina Eunice at Loida noong unang dumalaw si San Pablo sa bayan nila. Nakasama ni San Pablo si San Timoteo sa kaniyang mga paglalakbay na kaugnay ng mga misyong pampananampalataya. May mga naniniwalang isang obispo si Timoteo. Namatay si Timoteo noong mga 97 AD.
Layunin ng sulat
Naging layunin ng liham ang papagingatan si San Timoteo mula sa mga taong nangangaral ng kasinungalingan kaugnay ng pananampalataya. Isa pang layunin ang pagaayos sa kalagayan ng mga Kristiyano. Nagbibigay ang sulat ng mga mungkahi at payo kay San Timoteo na kinabibilangan ng mga pamamalakad at mga patakaran hinggil sa pagsamba sa harap ng madla, ang mga tungkulin at kalalagyan ng mga kalalakihan at kababaihan sa loob ng pamayanan, mga kinakailangang katangian kung paano maging mga obispo at mga diyakuno, at mga babala laban sa mga huwad na mga mangangaral o guro ng pananampalataya. Sa pagtatapos ng liham, matutunghayan ang mga tagubilin kaugnay ng moralidad.
Mga panlabas na kawing
Kaurian:Bagong Tipan Kaurian:Mga sulat ni San Pablo
Ikalawang Sulat kay Timoteo
Ang Ikalawang Sulat kay Timoteo ay isang aklat sa Bagong Tipan ng Bibliyang sinasabing isinulat ni Apostol San Pablo kay San Timoteo. Sumunod ito sa Unang Sulat kay Timoteo. Katulad ng Unang Sulat kay Timoteo at ng Sulat kay Tito, isa itong sulat na pastoral o pampinuno ng simbahan (mga pari o pastor) sapagkat nauukol ito sa mga gawain ng mga pinuno ng parokya, katulad nina Timoteo at Tito.
Pinagukulan ng sulat
thumb|left|100x100px|Ang batang si Timoteo at lolang si Loida. Si San Timoteo ang pinadalhan ni San Pablo ng Ikalawang Sulat kay Timoteo. Anak ng isang Griyego at ng isang Hudya si Timoteo. Natutunan ni Timoteo ang kaniyang kaalaman hinggil sa Banal na Kasulatan mula sa kaniyang inang Hudyong si Eunice, na taga-Litra sa Licaonia. Nagkaroon din siya ng mga karagdagang pagtuturong pampananampalataya mula kay Loida, isang nunong babae ni Eunice. Naging mga Kristiyano sina Eunice at Loida noong unang dumalaw si San Pablo sa bayan nila. Nakasama ni San Pablo si Timoteo sa kaniyang mga paglalakbay na kaugnay ng mga misyong pampananampalataya. May mga naniniwalang isang obispo si Timoteo. Namatay si Timoteo noong mga 97 AD.
Paglalarawan at mga layunin
Kaiba ang Ikalawang Sulat kay Timoteo mula sa Unang Sulat kay Timoteo dahil sa katangian nitong mas higit na personal. Nilayon ng liham na ituro ang pagkakaroon ng katatagan bilang isang pangunahing katangian ng isang tagapagturo ng Mabuting Balita. Nakatuon ang diin nito sa katapangan at katapatan sa pagsagip ng pananampalataya laban sa mga maling mga pangangaral. Tinuturo rin nito ang pagiging sisidlan ng isang tao para maging kasangkapan ng Panginoon. Nagbigay ng babala ang may-akda ng sulat hinggil sa mga tiyak na darating na paghihirap. Sa pagtatapos, tinukoy ni San Pablo ang ukol sa nalalapit niyang kamatayan at pagkamartir para sa pananampalataya. Bilang dagdag, bukod sa paganyaya kay Timoteong dumalaw sa Roma, pinagpayuhan din ni San Pablo si Timoteo ng mga tagubiling magpapasigla at magpapalakas ng kalooban ni Timoteo.
Mga panlabas na kawing
Kaurian:Bagong Tipan Kaurian:Mga sulat ni San Pablo
Siling-pula
Ang pinakaangkop na kalagayan para sa siling-pula ay ang pagtatanim nito sa lupang may katamtamang init, tamang-tama ang temperaturang 21-29 °C (70-84 °F), na pinanatiling basa ngunit hindi masyadong babad sa tubig. Sensitibo ang siling-pula at madaling naaapektuhan ang paglaki nito kapag masyadong babad sa tubig ang lupa at labis ang temperatura.
Steampunk
Ang Steampunk na pinakakilalang nagtatampok ng mga teknolohiyang anachronistic o mga likhang retrofuturistic tulad ng mga tao noong ika-19 na siglo ay maaaring makita ito - na nakikilala ito mula sa Neo-Victorianism - at nakaugat din sa pananaw ng panahon sa fashion, kultura, istilo ng arkitektura, at sining. Ang mga nasabing teknolohiya ay maaaring may kasamang mga fictional machine tulad ng matatagpuan sa mga gawa nina H. G. Wells at Jules Verne. Ang iba pang mga halimbawa ng Steampunk ay naglalaman ng mga presentasyon na istilong alternatibo-kasaysayan ng naturang teknolohiya tulad ng mga kanyon ng singaw, mas magaan kaysa sa mga airship na sasakyang panghimpapawid, mga analog computer, o tulad ng mga digital na computer na mekanikal tulad ng Analytical Engine ni Charles Babbage.
Maaari ring isama ng Steampunk ang mga karagdagang elemento mula sa mga genre ng pantasya, katatakutan, kathang-isip na katha, kahaliling kasaysayan, o iba pang mga sangay ng haka-haka na kathang-isip, na ginagawang madalas na isang hybrid na genre. [Sipi kailangan] Ang unang kilalang hitsura ng term na steampunk ay noong 1987, kahit na ito ngayon ay pantulong na tumutukoy sa maraming mga gawa ng kathang-isip na nilikha noong 1950s o mas maaga pa. Ang isang tanyag na subgenre ay Japanese steampunk, na binubuo ng manga-anime na may tema na steampunk, na mayroong mga elemento ng steampunk na lumitaw sa mainstream na manga mula pa noong noong 1940s.
Ang Steampunk ay tumutukoy din sa anuman sa mga artistikong istilo, fashion fashions, o subculture na nabuo mula sa mga estetika ng steampunk fiction, fiction sa panahon ng Victoria, disenyo ng art nouveau, at mga pelikula mula noong kalagitnaan ng ika-20 siglo. Ang iba't ibang mga modernong gamit ng gamit ay na-modded ng mga indibidwal na artesano sa isang pseudo-Victorian na mekanikal na "steampunk" na istilo, at isang bilang ng mga visual at musikal na artista ang inilarawan bilang steampunk.
Arkitekturang Islamiko
thumb|Mga dakilang arko ng [[Mosque–Katedral ng Córdoba|Mosque – Katedral ng Córdoba]] thumb|[[Lotfollah Mosque sa Plaza Naqsh-e Jahan, Isfahan]] thumb|Ang loob na tanaw sa gilid ng pangunahing simboryo ng [[Mosque Selimiye|Selimiye Mosque sa Edirne, Turkey itinayo sa estilong Ottoman]] thumb|Ang Patyo ng [[Umayyad Mosque|Mosque Umayyad sa Damascus, ang Mosque na ito ay itinayo sa estilong Umayyad]] Ang arkitekturang Islamiko ay binubuo ng mga estilo ng arkitektura ng mga gusaling nauugnay sa Islam. Saklaw nito ang kapuwa sekular at relihiyosong mga istilo mula sa maagang kasaysayan ng Islam hanggang sa kasalukuyan. Ang maagang arkitekturang Islamiko ay naimpluwensiyahan ng arkitekturang Romano, Bisantino, Persiano, Mesopotamiko at lahat ng iba pang mga lupaing unang sinakop ng mga Muslim sa ikapito at ikawalong siglo. Sa dakong silangan, naimpluwensiyahan din ito ng arkitekturang Tsino at Mughal habang kumalat ang Islam sa Timog Silangang Asya. Nang maglaon ay nakabuo ito ng mga natatanging katangian sa anyo ng mga gusali, at ang dekorasyon ng mga rabaw na may Islamikong kaligrapiya at heometriko at komplikadong mga palamuti. Naimbento ang mga bagong elemento ng arkitektura tulad ng mga silindrikong minaret, muqarnas, arabesque, multifoil. Ang pangunahing uri ng arkitekturang Islamiko para sa malaki o pampublikong mga gusali ay ang mosque, ang nitso, ang palasyo, at ang kuta. Mula sa apat na uri na ito, ang bokabularyo ng arkitekturang Islam ay nakuha at ginagamit para sa iba pang mga gusali tulad ng mga pampublikong paliguan, fountain at arkitekturang pambahay.
Marami sa mga gusaling nabanggit sa artikulong ito ay nakalista bilang Pandaigdigang Pamanang Pook. Ang ilan sa kanila, tulad ng Kuta ng Aleppo, ay nakatamo ng malaking pinsala sa nagpapatuloy na Digmaang Sibil ng Syria at iba pang giyera sa Gitnang Silangan.
Bulaklak ng Mayo
Ang Bulaklak ng Mayo o Flores de Mayo ay isang kapistahan na idinadaos sa Pilipinas sa buwan ng Mayo. Ito ay isa sa mga pamimintuho kay Birheng Maria sa Mayo at nagtatapos sa kabuuang buwan.
Ang Santacruzan (mula sa salitang Kastilang santa cruz, "banal na krus") ay isang ritwal na maringal na pagtatanghal na idinadaos sa huling araw ng Flores de Mayo. Ito ay binibigyan ng parangal sa paghahanap ng Tunay na Krus ni Santa Elena ng Konstantinople (kilala bilang Reyna Elena) at San Constantinong Dakila. Ang koneksyon nito sa Mayo ay sumasalunga sa petsang Mayo 3 ng Roodmas, na tinanggal ni Papa Juan XXIII noong 1960 dahil sa kalakaran ng panahon ng pagpapaalis ng mga ilang banal na araw. Ang Kapistahan ng Pagpaparangal sa Krus sa Setyembre 14, na ginugunita ang pagbawi ng relikya ni Emperador Heraclius mula sa mga Persyano sa halip na ang paghanap ni Santa Elena, ay nananatili sa kalendayo ng Bagong Order.
Pinagmulan ng salita
Ang pangalan ng kapistahan ay nagmula sa salita ng wikang Kastilang flores na ibig sabihin ay "mga bulaklak". Ang iba pang mga pangalan ay "Flores de María" ("Mga Bulaklak ni Maria") at "Alay".
Sa Katagalugan
Sa mga Tagalog, nagsimula ang kaugalian pagkatapos ng pagpapahayag ng dogma ng Kalinis-linisang Paglilihi kay Maria noong 1854 at pagkatapos ng paglalathala ng pagsasalin ni Mariano Sevilla ng halos 1867 ng madasaling "Flores de María" ("Mga Bulaklak ni Maria"), na kilala rin sa mas mahabang pamagat nitong "Mariquít na Bulaclac nasa Pagninilaynilay sa Buong Buannang Mayo ay Inihahandog nañg mañga Devoto cay María Santísima".
Isang kilalang nakaugalian na ginagawa sa buwan ng Mayo sa Batangas (lalo na sa Lipa) ay ang Luglugan, o panggabing pamimintuho at pagdiriwang na nagpaparangal kay Birheng Maria. Ginagawa sa mga istraktura na tinatawag na tuklóng, nag-aalay ng mga bulaklak at mga dasal ng mga deboto sa imahen ni Maria tuwing gabi. Pagkatapos ng dasal, ang mga Hermanos o Hermanas para sa araw ay magbibigay ng mga handog sa mga kalahok, kasunod ng pagdiriwang. Ang Luglugan ay nagtatapos sa loob ng isang buwan hanggang sa Tapusan na may Banal na Misa, isang Santacruzan at prusisyon ni Birheng Maria, at nakatapada sa huling Luglugan na tumatagal hanggang sa sumunod na umaga.
Sa Kabikulan
Sa Rehiyon ng Bikol, nagsisimula ang ritwal na may pagbibigkas ng rosaryo, at ang huling araw at payak na tinatawag na "katapusan" na may Banal na Misa, isang Santacruzan at prusisyon ni Birheng Maria.
Sa Kanlurang Visayas
Ang mga bayan partikular sa Iloilo ay may kani-kanilang mga purok o mga kalye at ang mga baranggay na may kani-kanilang kapilya o bahay-dalanginan kahit sa simbahan kung saan ang isang imahen ni Birheng Maria ay pinaparangal at nagtitipon ang mga bata upang makinig ng simpleng katekismo at mga turo tungkol sa buhay at kuwento ni Maria, kasaysayan ng mga pagpapakita ni Maria, mga doktrina at kahalagang Kristiyano mga kabuuang pagpapahalaga at kabutihan at iba pang mga turo tungkol sa buhay. Sila ay natuturuan ng ilang mga panalangin at ilang mga awitin na natatanging binibigkas lamang sa panahon ng Flores de Mayo at ang mga bata ay nag-aalay ng mga bulaklak sa imahen ni Birheng Maria bilang sagisag ng pag-ibig, pagsinta at pamimitagan. Ito ay isang paggunita at nakapagpapaalala ng pagpapakita ng Birhen ng Fatima sa tatlong bata na unang nangyari sa Ika-13 ng Mayo, 1917. Maya-maya, inaalok sila ng mga meriyenda. Ang mga ibang simbahan at mga purok ay binibigyan ng mga bata ng ilang bilyeteng papel para sa aktibong pakikilahok at paggawa ng mabuti sa panahon ng katekismo kung saan sa katapusan ng buwan ng Mayo na sumasabay rin sa katapusan ng Flores de Mayo, ang mga bata ay makakakuha ng halaga ng mga bilyete na katumbas sa gamit sa paaralan bilang paghanda ng pagbubukas ng klase sa Hunyo. Ang Santacruzan ay karaniwang idinadaos sa huling ilang mga araw ng Mayo upang isabay ang katapusan ng katekismo para sa mga bata.
Santacruzan
Ang Santacruzan ay isang relihiyosong makasaysayang pagpapaganda na idinadaos sa mga maraming lungsod, bayan, at kahit ang mga maliliit na pamayanan sa buong Pilipinas sa panahon ng buwan ng Mayo. Isa sa mga pinakamakulay na aspeto ng pagdiriwang na ito, ang maringal na pagtatanghal ay naglalarawan ng paghahanap ng Tunay na Krus ni Reyna Elena, ina ni Dakilang Constantino. Maraming personalidad sa pelikula at telebisyon na sumasali sa mga kaganapan at itinatampok sa pangunahing Santacruzan. Ang pagdiriwang na ito ay naging bahagi ng mga nakaugaliang Pilipinong nakilala na may kabataaan, pag-ibig, at palasintahan.
Bago ang Santacruzan, isang pagsisiyam ay ginaganap bilang parangal sa Tunay na Krus. Ang prusisyon mismo ay ginugunita ang paghahanap ng Banal na Krus ni Reyna Elena at ang kanyang anak, Emperador Constantino. Sinasabing may mga pinanggalingan ito sa masayang pagdiriwang ng pasasalamat na sinundan ang paghahanap ng Banal na Krus sa Herusalem at ang paglilipat sa Konstantinopla (kasalukuyang İstanbul).
Ang prusisyon ay sinasamahan ng panayang kumpas ng lokal na bandang tanso, tumutugtog at umaawit ng Dios te salve (ang Kastilang bersyon ng Aba Ginoong Maria). Nagsisindi ng mga kandila ang mga deboto at umaawit ng panalangin habang naglalakad sila. Ito ay kinaugalian para sa mga lalaking lumalahok sa Santacruzan na magsuot ng tradisyunal na Barong Tagalog at ang mga kababaihan ay nagsusuot ng damit na Filipiniana.
Ayos ng prusisyon
Ang mga kasali ng maringal na pagtatanghal ay susundan ng tipikal na pag-aayos na ito: "Ang krus ay ginagamit para sa Santa Cruzan, habang ang Imahen ng Inang Birhen ay ginagamit para sa Flores de Mayo na ito ay pagkakaiba ng dalawang kapistahan nguni't ang ibang tagapag-ayos ay pinagsama ang dalawang kapistahang magkasama sa isang pagdiriwang, Flores at Sta. Cruzan"
Mutant
Sa ilang mga organismo, ang mga mutant ay maaaring malikha sa pamamagitan ng pagpupuntirya ng gene upang matukoy ang katungkulan ng anumang ibinigay na gene. Ang pamamaraang ito ay tinatawag na henetikang baliktad. Halimbawa, ang koleksiyon ng mga mutant na knockout moss ay magagamit upang tukuyin ang mga gene na hindi pa alam ang mga katungkulan.
Ang mga mutant ay hindi dapat ikalito sa mga organismong ipinanganak na may mga abnormalidad sa pag-unlad na sanhi ng mga pagkakamali tuwing morpohenesis. Sa isang abnormalidad sa pag-unlad, ang DNA ng organismo ay hindi nagbago at ang abnormalidad ay hindi maipapasa sa supling nito. Ang magkadugtong na kambal ay resulta ng mga abnormalidad sa pag-unlad.
Katinig na palatal
Ang mga  palatalong katinig ay mga katinig na sinasalita sa katawan ng dila na itinaas laban sa matigas na ngalangala (ang gitnang bahagi ng bubong ng bibig). Ang mga katinig na may dulo ng dila na kulutin sa likod ng ngalangala ay tinatawag na retroflex.
Mga katangian
Ang pinaka-karaniwang uri ng palatal na katinig ay ang labis na karaniwan na aproksimante [j], na kung saan ay kabilang sa sampung pinaka-karaniwang mga tunog sa mga wika sa mundo. Karaniwan din ang nasal [ɲ], na nagaganap sa halos 35 porsiyento ng mga wika sa mundo, sa karamihan nito ang katumbas na obstruent ay hindi ang hinto [c], ngunit ang affricate [ t͡ʃ ]. Lamang ng ilang mga wika sa hilagang Eurasia, ang Americas at central Africa contrast palatal ay tumigil sa postalveolar affricates - tulad ng sa Hungarian, Czech, Latvian, Macedonian, Slovak, Turkish at Albanian.
Ang mga konsonante na may iba pang mga pangunahing articulations ay maaaring palatalisado, iyon ay, sinamahan ng pagtaas ng rabaw ng dila patungo sa matigas na ngalangala. Halimbawa, ang Ingles [ʃ] (spelled sh ) ay may ganitong palatalong bahagi, bagaman ang pangunahing pagsasalitang ito ay nagsasangkot sa dulo ng dila at sa itaas na gum (ganitong uri ng pagsasalita ay tinatawag na palatoalveolar ).
In ponolohiya, ang mga katinig na alveolo-palatal, palatoalveolar at palatovelar ay karaniwang ginugrupo bilang mga palatal, ang mga kategoryang ito ay malimit na kontra sa mga tunay na mga palatal. Kadalasan ang mga palatalisadong alveolars o dental ay maaaring maanalisa sa ganitong bagay rin.
Pagkakaiba mula sa mga palatalisadong katinig at mga kambal na katinig (klaster)
Ang mga palatalong katinig ay maaaring makilala mula sa palatalisadong katinig at mga katinig na klaster ng isang consonant at ang palatal na aproksimante [j]. Ang mga palatalong katinig ay may pangunahing pagsasalita sa o sa pakikipag-ugnay sa matigas na panlasa, samantalang ang palatalized consonants ay may pangunahing pagsasalita sa ibang lugar at isang pangalawang pagsalin na kinasasangkutan ng kilusan patungo sa matapang na panlasa. Ang palatal at palatalized consonants ay parehong solong phonemes, habang ang isang pagkakasunud-sunod ng isang consonant at [j] ay lohikal na dalawang phonemes.
Tinutukoy ng Irish ang palatal nasal /ɲ/ mula sa palatalisadong alveolar na nasal /nʲ/. Sa katunayan, ang ilang mga konserbatibong Irish na diyalekto ay may dalawang palatalisadong alveolar na nasal, na nakikilala bilang "fortis" (apikal at medyo pinahaba) kumpara sa "lenis" (laminal). [Halimbawa kinakailangan]
Kinikilala ng Espanyol ang mga katinig na palatal mula sa mga pagkakasunud-sunod ng isang dental at ang palatal na aproksimante:
Spanish distinguishes palatal consonants from sequences of a dental and the palatal approximant:
For a table of examples of palatal in the Romance languages, see.
Surah
Ang surah ( سُورَة, pl. سور) ay isang kabanata ng Quran. Mayroong 114 surah sa Quran, na nahahati sa mga ayah (talata). Hindi magkatumbas ang haba ng mga kabanata o surah; ang pinakamaikling kabanata (Al-Kawthar) ay mayroon lamang tatlong talata habang ang pinakmahaba (Al-Baqara) ay naglalaman ng 286 talata. Sa 114 kabanata sa Quran, 86 sa mga ito ang inuuri bilang Makkan habang ang Madani naman ang 28. Tinaya lamang ang pag-uuring ito patungkol sa lokasyon ng pahayag; inihahayag ng anumang kabanata pagkatapos ng paglipat ni Muhammad sa Medina (Hijrah) ay tinatawag na Madani at kahit anong pahayag na nangyari bago siya lumipat ay tinatawag na Makkan. Pangkalahatang tinatalakay ng Mekkan sa pananampalataya at mga eksena sa Kabilang Buhay habang inaalala naman ng mga kabanatang Madani ang pag-oorganisa ng buhay panlipunan ng lumalagong pamayanang Muslim at pangunahan ang mga Muslim sa layunin ng Dar al-Islam sa pamamagitan ng pagpapakita ng lakas tungo sa mga hindi naniniwala. Maliban sa surah At-Tawba, nagsisimula ang lahat ng kabanata o surah sa "Sa Ngalan ng Allah, Ar-Rahman (Ang Pinakamahabagin), Ar-Rahim (Ang Maawain)". Kilala ang pormula na ito bilag Bismillah at ipinapahiwatig ang mga hangganan sa pagitan ng mga kabanata. Nakaayos ang kabanata ng halos magkakasunud-sunod na bumababa ang laki; samakatuwid, hindi kronolohikal o ni tematiko ang pagkakaayos ng Quran. Sinasabi ang mga surah (kabanta) tuwing sa bahaging nakatayo (Qiyam) sa mga salat (panalanging Muslim). Sinasabi ang surah Al-Fatiha, ang unang kabanata ng Quran, sa bawat yunit ng panalangin at ilang yunit ng panalangin na kinasasangkutan din ng pagsabi ng lahat o bahagi ng kahit anong ibang surah.
Etimolohiya
Ginagamit ang salitang surah noong panahon ni Muhammad bilang isang katawagan na nangangahulugang isang bahagi or isang pangkat ng mga talata ng Quran. Nakikita ito sa pamamagitan paglitaw ng salitang surah sa maraming dako ng Quran tulad sa talata 24:1: "Ang dakilang kabanatang (surah) ito ng Kabanal-banalan na Qur’ân ay Aming ipinahayag, at ipinag-utos Namin ang pagpapatupad ng batas nito, at ipinahayag Namin kalakip nito ang mga malilinaw na palatandaan; upang makaalaala kayo, O kayong mga mananampalataya." [ Quran 24:1 ] (tingnan rin ang mga kabanata 2:23, 9:64, 86, 124, 127, 10:38, at 47:20). Nabanggit din ito sa anyong maramihan sa Quran: "O sinasabi ba nila na mga walang pananampalataya na mga taga-Makkah: 'Katunayan, si Muhammad ay inimbento niya lamang itong Qur’ân?; Sabihin mo sa kanila: 'Kung ang pangyayari ay katulad ng inyong mga inaangkin, samakatuwid ay magpakita kayo ng sampung kabanata (surah) na tulad ng Dakilang Qur’ân na mula sa inyong mga inimbento, at tawagin ninyo ang sinuman na kaya ninyong tawagin mula sa lahat ng nilikha ng Allâh upang tumulong sa inyo sa pagsagawa nito, kung kayo ay totoo sa inyong pag-aangkin'."[ Quran 11:13 ]
Noong 1938, iminungkahi ni Arthur Jeffery na hinango ang pangalan mula sa Siriakong na surṭā na nangangahulugang 'sulat'.
Katinig na belar
Ang mga belar o velar ay mga katinig na sinasalita sa likod na bahagi ng dila (ang dorsum) laban sa malambot na ngalangala, ang likod na bahagi ng bubong ng bibig (kilala rin bilang ang velum ).
Ika-5 dantaon
Ang ika-5 dantaon (taon: AD 401 – 500), ay isang panahon mula 401 hanggang 500 Anno Domini (AD) o Common Era (CE) o Karaniwang Panahon sa kalendaryong Huliyano. in the Julian calendar. Bantog ang ika-5 siglo sa pagiging panahon ng migrasyon at kawalang-tatag ng politika sa buong Eurasya.
Nakita nito ang pagbasak ng Kanlurang Imperyong Romano, na natapos noong 476 AD. Napagharian ang imperyong ito ng mahihinang emperador, na unti-unting natitipon ang totoong kapangyarihang pampolitika sa mga pinunong militar. Ipinahintulot ang panloob na kawalang-tatg ang isang hukbong Visigoth na umabot at nakawan ang Roma noong 410. May muling oagbawi ang naganap noong sumunod na mga dekada, pero ang nakatanggap ang Kanlurang Imperyo ng isa pang seryosong dagok sa isang pangalawang banyagang pangkat, ang Vandals, na inokupa ang Carthage, ang kabisera ng isang labis na mahalagang lalawigan sa Aprika. Naunsiyami ang mga pagsubok sa muling pagkuha ng lalawigan ng pagsalakay ng mga Hun sa ilalim ni Attila. Pagkatapos ng pagkatalo ni Attila, nagsanib puwersa ang parehong Silangan at Kanlurang mga imperyo para sa huling pag-atake sa Vandals sa Hilagang Aprika, ngunit kamangha-manghang kabiguan ang kampanyang ito.
Sa Tsina, nagpatuloy ang panahon ng Labing-anim na Kaharian. Nakilala ito sa pagbuo at pagbagsak ng maliit na mga kahariang sumasailalim, na pinamumunuan ng nakikidigmang pangkat-etniko. Pagkatapos ng pagbagsak ng Dating Qin tungo sa dulo ng nakaraang siglo, muling napag-isa ang hilagang Tsina ng Hilagang Wei noong 439.Sa Kanlurang dinastiyang Jin, pinagsama ng estadistang Jin at heneral na si Liu Yu ang kanyang kapangyariha at pinilit ang huling Emperador ng dinastiyang Jin, si Emperor Gong ng Jin, na bumama sa kanya noong 420. Nilikha nito ang dinastiyang (Liu) Song, na naging panimulang punto ng panahon na tinatawag bilang Hilaga at Katimugang mga dinastiya.
Katinig na belar
Ang mga palatalised velar (tulad ng Ingles / k / sa matalim o kubo ) ay tinutukoy kung minsan bilang mga palatovelar. Maraming mga wika ay mayroon ding labialized velars, tulad ng [kʷ], kung saan ang pagsasalita ay sinamahan ng rounding ng mga labi. Mayroon ding labial-velar consonants, na doble na articulated sa velum at sa mga labi, tulad ng [k͡p]. Ang pagtatangi na ito ay nawala sa katumbas na katinig [w] dahil ang labialization ay nagsasangkot ng pagdaragdag ng labial approximant articulation sa isang tunog, at ang hindi siguradong sitwasyon na ito ay kadalasang tinatawag na labiovelar. Ang velar trill o tap ay hindi posible: tingnan ang mga may kulay na mga kahon sa talahanayan ng mga pulmonikong katinig. Sa posisyon ng velar, ang dila ay may lubos na limitadong kakayahan upang maisagawa ang uri ng paggalaw na nauugnay sa mga trills o taps, at ang katawan ng dila ay walang kalayaan upang ilipat ang sapat na mabilis upang makabuo ng velar trill o flap.
Ika-5 dantaon
Tungo sa dulo ng ika-5 dantaon, ang Imperyong Gupta ng India ay sinalakay mula sa Gitnang Asya at naokupahan ng mga elemento ng mga taong Hun. Maaring may kaugnayan ang mga taong ito sa mga Hun na winasak ang Roma noong parehong panahon.
Katinig na belar
Ang mga katinig na velar na kinilala ng International Phonetic Alphabet ay:
Kakulangan ng mga belar
Ang katinig na belar na [k] ay ang pinakakaraniwang katinig sa mga wika ng tao. Ang mga wika lamang na naitala sa kakulangan ng mga velar (at anumang nalalaman ng dorsal) ay maaaring Xavante, Tahitian, Wutung, Vanimo, Nori, at Waimiri-Atroari.
Ang ibang mga wika ay walang simpleng mga velar. Ang tampok na isal ng mga katutubong wika ng Americas ng mga baybaying rehiyon ng Pacific Northwest ay ang makasaysayang * k ay palatalized. Kapag tulad ng mga tunog ay nanatili hinto, sila ay na-transcribe in Americanist phonetic pagtatanda, siguro naaayon sa IPA  ngunit sa iba, gaya ng Saanich diyalekto ng Coastal Salish, Salish-Spokane-Kalispel, at Chemakum, * k napunta karagdagang at affricated sa [tʃ]. Gayundin, ang makasaysayang * k 'ay naging [tʃ'] at makasaysayang * x ay naging [ʃ] ; walang * g o * ŋ. Sa Northwest Caucasian languages, ang makasaysayang * [k] ay naging palatalized din, nagiging / kʲ / sa Ubykh at / tʃ / sa karamihan sa mga varieties ng Circassian. Sa parehong rehiyon ang mga wika ay nagpapanatili ng isang labialized serye ng velar (eg [kʷ], [k'ʷ], [xʷ], [w] sa Pacific Northwest) pati na rin ang mga uvular consonant. Sa mga wika ng mga pamilyang iyon na nagpapanatili ng mga plain velar, ang parehong mga plain at labialized velar ay pre-velar, marahil upang gawin itong mas naiiba mula sa uvulars na maaaring post-velar. Ang mga prevalent consonant ay madaling kapitan sa palatalisasyon. Ang isang katulad na sistema, ang contrasting * kʲ na may * kʷ at umalis * k marginal sa pinakamahusay na, ay reconstructed para sa Proto-Indo-European.
Bukod sa tininigan na pagtigil [ɡ], walang ibang konsonante ng velar ay partikular na karaniwan, maging ang [w] at [ŋ] na nagaganap sa Ingles. Siyempre, hindi maaaring magkaroon ng phoneme / ɡ / sa isang wika na walang tinig na tininigan, tulad ng Mandarin Chinese, ngunit ito ay sporadically nawawala sa ibang lugar. Ng mga wika na sinuri sa World Atlas of Language Structures, halos 10% ng mga wika na kung saan ay may / pbtdk / ay nawawala / ɡ /.
Ang Pirahã ay parehong isang [k] at isang [ɡ] phonetically. Gayunpaman, ang [k] ay hindi kumilos bilang iba pang mga konsonante, at ang argument ay ginawa na ito ay phonemically / hi /, na iniiwan ang Pirahã na may lamang / ɡ / bilang isang underlyingly velon consonant.
Ang Hawaiian ay hindi makilala ang [k] mula sa [t] ; k tends papunta sa [k] sa simula ng pananalita, [t] bago [i], at ito ay variable sa ibang lugar, lalo na sa diyalekto ng Ni at  i. Dahil Hawaiian Wala pang [ŋ], at w ay nag-iiba sa pagitan ng [w] at [v], ito ay hindi malinaw na makabuluhan upang sabihin na Hawaiian ay malaponema tunog belar consonants.
Ang ilang mga wika ng Khoisan ay may limitadong bilang o pamamahagi ng consonants ng pulmonic velar. (Ang kanilang mga pag-click na consonants ay nakalagay sa uvular o posibleng velar region, ngunit ang occlusion ay bahagi ng mekanismo ng airstream kaysa sa lugar ng pagsasalita ng consonant. ) Halimbawa, ang Khoekhoe ay hindi nagpapahintulot ng mga velar sa medial o pangwakas na posisyon, ngunit sa Ju|'hoan velars ay bihirang kahit sa paunang posisyon.
Katinig na Velo-dorsal
Ang mga karaniwang katinig na velar ay dorso-velar : Ang dorsum (katawan) ng dila ay tumataas upang makipag-ugnay sa velum (soft palate) ng bubong ng bibig. Sa disordered na pagsasalita mayroon din velo-dorsal hihinto, na may kabaligtaran magsalita: Ang velum lowers upang makipag-ugnay sa dila, na kung saan ay mananatiling static. Sa extension sa IPA para sa disordered pagsasalita, ang mga ito ay na-transcribe pamamagitan ng pagtaliwas ang IPA sulat para sa isang tunog belar katinig, hal <span style="">⟨k⟩ para sa isang walang-imik na velodorsal stop.
Unibersidad ng Lorraine
thumb|Faculty of Law, Economics and Management sa Nancy
Ang Unibersidad ng Lorraine (Université de Lorraine), kadalasang dinaglat sa UL, ay isang unibersidad na nilikha noong 1 Enero 2012 ng pagsasanib ng Pamantasang Henri Poincaré, Unibersidad ng Nancy 2,Pamantasang Paul Verlaine, at National Polytechnic Institute of Lorraine (INPL), atbp. Naglalayon itong pagsama-samahin ang mga pangunahing kolehiyo ng rehiyon ng Lorraine. Ang proseso ng pagsama-sama ay nagsimula noong 2009 sa paglikha ng isang "pôles de recherche et d'enseignement supérieur" o PRES.
Talaan ng mga munisipalidad ng Lalawigan ng Cuneo
Ang sumusunod ay talaan ng mga comune ng Lalawigan ng Cuneo, Piamonte, sa Italya.
∑ 247 items.