cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Unibersidad ng Teknolohiya, Malaysia
Ang UTM ay isang unibersidad sa higit na nakatuon sa instruksyong gradwado. Higit kalahati ng mag-aaral dito ay nasa antas gradwado, ang pinakamataas na sa Malaysia. Noong 2015, ang UTM ay nakaakit sa higit sa 5,000 internasyonal na mag-aaral mula sa higit sa 100 bansa, ang pinakamataas sa Malaysia.
Joan Sutherland
thumb|Si Joan Sutherland noong 1975. Si Dama Joan Alston Sutherland, OM, AC, DBE (ipinanganak noong Nobyembre 7, 1926) ay isang Australyanang soprano ng koloraturang nakilala dahil sa kaniyang mga ambag sa "muling pagsilang" ng repertoryong bel canto noong huling panahon ng mga 1950, 1960, at 1970. Una siyang ipinakilala sa Europa sa Royal na Bahay ng Opera ng Halamanang Covent ng ipalabas ang The Magic Flute o "Ang Mahiwagang Plauta" noong 1952. Naibigan siya ng mga manonood ng Lucia di Lammermoor noong 1959 dahil sa pagganap at pag-awit niya ng mahirap na gampanin ng tauhang si Lucia. Itinuturing siya sa sa pinakamahahalagang mga mang-aawit noong kanyang panahon. Kumakanta rin siya sa Operang Metropolitano na gumaganap sa mga papel ng mga pangunahing tauhang nasa palabas na Norma at La Sonnambula.
Sanggunian
Kaurian:Mga Australyano
Chad
thumb Ang Republika ng Chad (internasyunal: Republic of Chad; Arabo: تشاد, Tašād; Pranses: Tchad) ay isang bansang walang pampang sa sentrong Aprika. Napapaligiran ito ng Libya sa hilaga, Sudan sa silangan, ang Central African Republic sa timog, Cameroon at Nigeria sa timog-kanluran at Niger sa kanluran.
57 (paglilinaw)
Ang 57 (limampu't pito) ay maaaring tumukoy sa mga sumusunod:
58 (paglilinaw)
Ang 58 (limampu't walo) ay maaaring tumukoy sa mga sumusunod:
Talaan ng mga lungsod sa Botswana
thumb|right|250px|Mapa ng Botswana Ang sumusunod ay isang talaan ng mga lungsod at bayan sa Botswana na may populasyon ng higit sa 3,000 katao. Nakadiin ang mga kabisera ng estado.
Talaan
thumb|[[Gaborone]] thumb|[[Francistown]] thumb|[[Molepolole]] thumb|[[Serowe]] thumb|[[Selebi-Phikwe|Selibe Phikwe]] thumb|[[Maun, Botswana|Maun]] thumb|[[Kanye, Botswana|Kanye]] thumb|[[Mahalapye]] thumb|[[Mochudi]] thumb|[[Lobatse]] thumb|[[Palapye, 1987]] thumb|[[Ghanzi]] thumb|[[Tsabong, 1995]]
59 (paglilinaw)
Ang 59 (limampu't siyam) ay maaaring tumukoy sa mga sumusunod:
Franchesca Salcedo
Si Franchesca Salcedo ay isang aktres sa Pilipinas.
Batad, Iloilo
Ang Bayan ng Batad ay isang ika-5 na klaseng bayan sa lalawigan ng Iloilo, Pilipinas. Ayon sa, ito ay may populasyon na sa may  na kabahayan.
Mga Barangay
Ang bayan ng Batad ay nahahati sa 24 mga barangay.
40 Pinakadakilang Manlalaro sa Kasaysayan ng PBA
Ang 40 Pinakadakilang Manlalaro sa Kasaysayan ng PBA (en: 40 Greatest Players in PBA History) ay isang listahan ng mga manlalaro ng Philippine Basketball Association na pinili noong 2000 at 2015 para igunita ang pagkatatag ng liga.
Ang unang bahagi, ang 25 Pinakadakilang Manlalaro ng sa Kasaysayan ng PBA (en: 25 Greatest Players in Philippine Basketball Association History) ay pinili noong nang ipagdiwang ng liga ang kanilang ika-25 taong pagkakatatag. Ang parangal na ito ay ipinamigay sa isang seremonya na ginanap sa Araneta Coliseum noong Abril 9, 2000. Ang apat na tagapagsanay (coach) na nagwagi ng Grand Slam, ang unang Board of Governors at ang mga naging komisyonado ng liga ay sabay ding pinangaralan.
Noong 2015, 15 manlalaro ang idinagdag sa listahan habang iginugunita ng PBA ang kanilang ika-40 pagkatatagag. Ang parangal ay ibinigay sa Resorts World Manila noong Abril 8, 2015 at ito ay muling pinagalanan bilang. FAB @ 40 (40th Greatest Players).
External links
Kaurian:Mga basketbolistang Pilipino
Cheondung
Si Park Sang-hyun (박상현; Oktubre 7, 1990) na mas kilala bilang Thunder (천둥; Cheondung) ay miembro ng idolong grupong Timog Koreano na MBLAQ. Siya ay nakakabatang kapatid ng bokalista ng 2NE1 na si Sandara Park. Si Cheondung ay tumira sa Pilipinas kasama ng kanyang pamilya at kapatid na si Sandara mula 5 anyos at tumira doon ng 11 taon. Sila ay bumalik ng Korea noong 2007. Siya ay bihasa sa Koreano, Tagalog, English, Hapones, at Mandarin.
65 (paglilinaw)
Ang 65 (animnapu't lima) ay maaaring tumukoy sa mga sumusunod:
Sine
Ang sine ay maaaring tumukoy sa:
Yakgwa
Yakgwa ay isang Tradisyonal na pagkain ng Korea. Sa orihinal, ito ay itinuturi bilang isang panghimagas at sa kamakailan-lamang ito ay itinuturi bilang isang kendi dahil sa matamis na lasa at ang hugis na bulaklak ng biskwit na ito. Yakgwa ay ginagawa una mula sa pulot, langis ng linga, at harina ng trigo.
Pinagmulan
Ang pinagmulan ng yakgwa ay hindi maliwanag dahil ang pagkain na ito ay maraming iba't-ibang mga pangalan. Subalit, ang mga tao ng bansang Korea ay nagsimulang kumain ito sa panahon ng pinag-isa na Shilla. Sa panahon ng Dinastiyang Goryeo,ang yakgwa ay nakilala kahit sa Tsina sa pangalan ng Goryeo Mandu(bola-bola). Mula sa panahon ng Dinastiyang Joseon ang yakgwa ay tinatawag na yakgwa. Sa literal,ang ibigsabihin ng yakgwa ay nakapagpapagaling(藥) na kendi (菓). Ang pangalan na ito ay nagmula mula sa mga pangunahing sangkap na ginagamit para magawa ang yakgwa. Sa Korea, sa panahon ng Dinastiyang Joseon, pulot ay itinuturing bilang isang gamot na mabuti para sa kalusugan. Iyon ang dahilan kung bakit ito ay tinatawag na nakapagpapagaling na kendi.
Mga Sangkap
Yakgwa sa tradisyon ay nagagawa ng pulot, langis ng linga, at harina ng trigo. Sa kamakailan lamang, ang Yakgwa ay niluluto sa pamamagitan ng mga bagong sangkap para mapabuti ang lasa na ito..
Gillette
Ang Gillette ay isang tatak ng razor at ibang personal na pangangalaga na pagmamayari ng Procter & Gamble. Nakabase sa Boston sa Massachusetts sa Estados Unidos, dati itong pagmamayari ng The Gillette Company, isang supplier ng mga produkto sa ilalim ng mga ilang tatak hanggang ang komanyang ito ay sinama sa Procter & Gamble noong 2005. Ang The Gillette Company ay inilungsad ni King C. Gillette noong Setyembre 1901 bilang manupaktura ng razor.
Unilever
Ang Unilever ay isang kompanyang multinasyonal ng consumer goods na Briton-Olandes, at kapuwang nakahimpil sa Rotterdam, Netherlands at London, United Kingdom. Kabilang sa mga produkto nito ay mga pagkain, inumin, personal na pangangalaga, at pampalinis. Pangatlo ito sa mga pinakamalaking kompanyang pang-consumer goods batay sa kita noong 2012, pagkaraan ng Procter & Gamble at Nestlé. Ang Unilever ay pinakamalaking tagagawa ng mga palamang pampakain, tulad ng margarina. Bilang isa sa mga pinakaunang kompanyang multinasyonal, makukuha ang mga produkto nito sa 190 bansa. Pagaari ng Unilever ang mahigit na 400 tatak (brands), subalit pinagtutuunan nito ang pansin sa 13 tatak na may benta na higit sa 1 bilyong euro: Axe, Dove, Omo, Becel, sorbetes ng Heartband, Hellmann's, Knorr, Lipton, Lux, Magnum, Rama, Rexona, Sunsilk, at Surf.
Nobyembre 1
Ang Nobyembre 1 ay ang ika-305 na araw sa Kalendaryong Gregorian (ika-306 kung leap year) na may natitira pang 60 na araw.
Sa Pilipinas, karaniwang nagpupunta ang mga Pilipino sa puntod ng kanilang mga namayapang mahal sa buhay sa araw na ito. Ito ay isang regular holiday sa Pilipinas.
Pambobomba sa Bajaur noong Enero 2010
Ang Pambobomba sa Bajaur noong Enero 2010  ay pambobomba sa pamamagitan ng pagpapasabog ng sarili sa bayan ng Khar sa Bajaur sa Pakistan noong 30 Enero 2010. Hindi bababa sa 16 na katao ang namatay nang ang isang lalaking nakasuot ng burqa way lumakad patungo sa checkpoint ng mga sundalo at pinasabog ang kanyang sarili. 2 soldiers were among the dead and at least 25 were injured. Matagal nang pinagsususpetsahan na nagtatago sina Osama bin Laden at Ayman al-Zawahiri sa Bajaur. Dahil dito nagpatupad ng kurpyo sa distrito. Tinatayang nasa edad 18 - 23 taong gulang ang salarin. Nakahatak ng malawakang pagkondena sa Pakistan ang nasabing pag-atake. Kinondena ang nasabing pang-atake nina Pangulong Asif Ali Zardari, Punong Ministro Syed Yousaf Raza Gilani, Ispiker ng Pambansang Asambleya Fahmida Mirza, Katulong na Ispiker Faisal Karim Kundi, Tagapangulo ng Senado Farooq H Naek, Katulong na Tagapangulo Jan Muhammad Jamali, Ministrong Panlabas Shah Mehmood Qureshi, Ministro para sa Tanggulang Chaudhry Ahmad Mukhtar, Ministro para sa Usaping Panrelihiyon Hamid Saeed Kazmi, Ministro para sa Zakat at Ushr Noor-ul-Haq Qadri at Ministro ng Estado para sa Usapign Panrelihiyon Shagufta Jumani.
Kompaktipikasyon (pisika)
thumb|right|Ang espasyong M \times C ay kinompaktipika sa ibabaw ng kompakt na C at pagkatapos ng dekomposiyong Kaluza–Klein ay mayroon tayong [[teoriyang epektibong field sa ibabaw ng M.]] Sa pisika, ang kompaktipikasyon (Ingles: compactification; Espanyol: compactación) ay nangangahulugang pagbabago ng teoriya sa respeto ng mga dimensiyong espasyo-oras nito. Imbis na magkaroon ng teoriya na may dimensiyong ito na walang hangganan(infinite), ang teoriya ay binabago upang ang dimensiyong ito ay may hangganang haba at maaari ring periodiko. Ang kompaktipikasyon ay gumagampan ng mahalagang papel sa thermal na field kung saan ang kikompaktipika ang panahon, sa teoriya ng tali kung saan kinokompaktipika ang mga ekstrang dimensiyon ng teoriya at sa dalawa- o isang dimensiyonal na pisikang solidong estado kung saan isinasaalang ang ang isang sistema na limitado sa isa sa tatlong karaniwang mga dimensiyong pang espasyo. Habang ang hangganan(limit) kung saan ang sukat ng kompakt na dimensiyon ay tumutungo sa sero, walang mga field ang nakabatay sa ekstra dimensiyon na ito at teoriya ay dimensiyonal na napapaliit.
Estasyon ng Ino (Gunma)
Ang Estasyon ng Ino (井野駅) ay isang pampasaherong estasyong daangbakal sa lungsod ng Takasaki, Gunma, Japan, na pinangangasiwaan ng East Japan Railway Company (JR East).
Mga linya
Pinagsisilbihan ang estasyon ng Ino ng Linyang Joetsu, at may layong 4.0 km mula sa Takasaki. Kasama din ang ilang serbisyo ng Linyang Agatsuma at Linyang Ryōmō.
Kasaysayan
Unang ginamit ang lugar ng estasyon bilang estasyong pangsensyas mula Oktubre 11, 1944 hanggang Disyember 20, 1957 noong unang binuksan ito bilang isang pormal na estasyon. Sa pagsasapribado ng Japanese National Railways (JNR) noong Abril 1, 1987, naging kontrolado na ito ng JR East.
66 (paglilinaw)
Ang 66 (animnapu't anim) ay maaaring tumukoy sa mga sumusunod:
Estasyon ng Ino (Gunma)
Kasaysayan
Nagsimulang tanggapin ng estasyon ang mga Suica card noong Nobyember 18, 2001. Sinarado naman ang etiketang opisina na Midori no Madoguchi noong Nobyember 30, 2021.
Huwebes Santo
Ang Huwebes Santo (mula sa Jueves Santo) ay isang Kristiyanong kapistahan o banal na araw na natataon tuwing Huwebes bago ang Linggo ng Pasko ng Pagkabuhay na gumugunita sa Hulíng Hapunan ni Hesukristong kapiling ang mga apostol. Ito ang ikalimang araw ng Mahal na Araw, at nauuna rito ang Miyerkules Santo at sinusundan ng Biyernes Santo, ito rin ay sinisimulan ng Simbahang Katolika ang mga Banal na Tatlong Araw na naghudyat sa pagwakas ng Kuwaresma.
Estasyon ng Ino (Gunma)
Estadistikang pangmananakay
Nasa ibaba naman ang mga estadiskitang pangmananakay simula noong 2000:
Huwebes Santo
Pagdiriwang sa Pagtatakipsilim ng Paghahapunan ng Panginoon
Paglubog ng araw ng Huwebes Santo, pumapasok ang buong Simbahan sa pinakabanal na tatlong araw sa pananampalataya. Ipinagdiriwang sa gabíng ito ang Pagdiriwang sa Pagtatakipsilim ng Paghahapunan ng Panginoon (Evening Mass of the Lord’s Supper). Sa gabíng ito, ginugunita at ginaganap ang pagtatatag ng Panginoon ng Eukaristiya, ang iniwan niya sa ritwal na pag-alala ng kaniyang pag-aalay ng katawan at dugo sa krus. Itinatag din niya ang banal na orden na siyang mamumuno sa pamayanan sa pag-alalang ito. Ang dalawang pagtatatag na ito ay tumuturo naman sa pinakamahalagang punto ng gabí: ang utos ng pagmamahal. Ang gagawin na pag-aalay ni Kristo ng kaniyang katawan at dugo sa krus sa kinabukasan, ang pag-aalay niya ng kaniyang katawan at dugo sa krus sa kinabukasan sa Eukaristiya at pag-aalay na gaganapin at isasabuhay ng banal na orden ay paraan ng pagpapahayag niya ng kaniyang pag-ibig – pag-ibig na siya nating dapat tularin.
Mga Paghahanda
Ang Adoration chapel ay dapat na nakapinid. Wala rin dapat laman, o may takip ang Baptismal Font. Ang mga lumang langis para sa Maysakit at Banal na Krisma ay dapat nang sinunog bilang langis sa lampara sa may Banal na Sakramento. Gagayakan ng bulaklak ang santuaryo ngunit hindi dapat singdami ng sa Sabado de Gloria. Ang mahalaga sa Huwebes Santo, una, ay ang Altar ng Santuaryo sapagkat dito gaganapin ang Eukaristiya.
Pasimula
Gaganapin ang Pasimula sa karaniwang paraan. Sa pag-awit ng Gloria, patutunugin ang lahat ng batingaw sa simbahan at pagkatapos nito, ang mga ito ay itatabi at di na patutunugin hanggang sa Gloria ng Magdamagang Pagdiriwang ng Pasko ng Muling Pagkabuhay (Easter Vigil). Tradisyon ng Simbahang Romano ang hindi pagtugtog ng organ pagkatapos ng Gloria, at muling pagtugtog nito sa Gloria ng Easter Vigil.
Liturhiya ng Salita ng Diyos
Sa Liturhiya ng Salita ng Diyos, mayroong tatlong pagbása kasáma ang Mabuting Balita. Inuugnay sa unang pagbása ang hapunang pampaskuwa ng mga Israelita sa Eukaristiya (ang Paschal meal ay paggunita sa kaligtasan mula sa Ehipto). Sa ikalawang pagbása naman itinuturo ni Apostol San Pablo na ang Eukaristiya ay pamana sa atin ng Panginoon bilang pag-alala sa kaniya hanggang sa kaniyang pagbabalik. Ang Mabuting Balita ay patungkol sa paghuhugas ng paa na konkretong pagpapakita ng Panginoon ng kaniyang utos na magmahal. Maganda kung kakantahin ang Salmong Tugunan. Hindi pa rin maaaring umawit ng Aleluya kung kaya’t ang gagamitin ay mga pamalit dito. Sa Homiliya, ipaliliwanag ng tagapamuno o homilist ang mga misteryong ipinagdiriwang sa gabing ito.
Paghuhugas ng Paa
Pagkatapos ng homiliya ay gaganapin ang paghuhugas ng paa. Gagawin ito nang walang sinasabi ang maghuhugas at huhugasan habang ang pamayanan ay umaawit ng angkop na awitin. Hindi ito panahon para magsariwa ng mga pangako sa ordinasyon ang pari – ginawa ito ng Huwebes Santo ng umaga sa Katedral; hindi rin ito panahon para ituro kung paano isasabuhay ang paglilingkod – ito ay ginawa na dapat sa homiliya. Ang mga salita sa bahaging ito ay makasisira lamang sa kapangyarihan ng mga kilos.
Panalangin ng Bayan
Pagkatapos ng paghuhugas, gaganapin ang Panalangin ng Bayan. Kung may kagustuhan na makapagsalita ang mga hinugasan, maaari silang pagbasahin ng mga pagluhog sa Panalangin ng Bayan. Maaari rin namang basahin ito ng ilang piniling bahagi ng pamayanan.
Paghahanda ng mga Alay
Sa Paghahanda ng mga Alay (Preparation of Gifts), maaaring dalhin ang Langis para sa Maysakit at Banal na Krisma na nakuha mula sa Misa ng Huwebes Santo nang umaga. Tatanggapin ito sa pamamagitan ng rite na nasa pahina. Sa gabing ito, kasama sa tinapay at alak ang mga alay para sa mga mahihirap (gifts for the poor) na gawain sa lahat ng Misa mula pa noong sinaunang Simbahan. Ipinakikita dito ang kaugnayan ng pagdiriwang ng pagsamba sa mga panlipunang tungkulin na kalingain ang kapwa lalo na ang nangangailangan. Maaaring magdala ang mga tao ng mga bagay na maaaring mapakinabangan ng mga mahihirap. Iwasan ang pag-aalay ng bulaklak at kandila, sapagkat ang mga palamuting ito ay dapat nang nakalagay sa altar bago pa magsimula ang pagdiriwang.
Dahil walang Liturhiya ng Eukaristiya sa susunod na araw, doble ang kailangang ostiya para sa gabing ito. Maghahanda dapat ng ipangpapakinabang para sa Biyernes Santo.
Magandang makapakinabang ang mga tao sa parehong tinapay at alak, ngunit huwag itong ipipilit kung sa sobrang daming tao ay magtatagal masyado ang pagdiriwang (pero hindi ibig sabihin, paiiksiin ang pagdiriwang; handa dapat ang mga tao sa mahabang pagmimisa). Kapag ganito ang mangyayari, maghahanda dapat ng maraming kalis at maraming alak. Ang lahat ng magiging dugo ni Kristo ay kailangang ubusin sa pakikinabang. Kung makikinabang sa dugo ni Kristo, maaaring isawsaw ang katawan sa dugo bago isubo o maaaring ibigay ang katawan at painumin sa kalis (ang mga mungkahing ito ay nakadepende kung alam ng mga nagsisimba kung paano ito gagawin, mas madali yaong unang mungkahi kung hindi alam ng mga tao).
Apat na Kilos ng Eukaristiya
Dahil ang pagdiriwang na ito ay paggunita sa pagtatatag ng Eukaristiya, hindi dapat madaliin ang mga mahahalagang kilos ng Eukaristiya – ang pagtanggap, pagpapasalamat, paghahati-hati at pagbibigay (take, give thanks, broke and give). Gamitin ang una o ang ikatlong Panalangin ng Pagpupuri’t Pasasalamat (Eucharistic Prayer) sa halip na pangkaraniwang ginagamit na ikalawa. Dahil sa istruktura ng ikaapat, hindi ito maaaring gamitin sapagkat hindi maaaring palitan ang prepasyo nito.
Walang Paghayo, Mayroong Paglalagak
Ang kakaiba sa pagdiriwang na ito ay hindi pagkakaroon ng paghayo sa katapusan. Ito ay sapagkat ang paghayo ay mangyayari sa katapusan ng pagdiriwang sa Sabado de Gloria (i.e. Easter Vigil). Sa halip ay pagkatapos ng mga patalastas, gaganapin ang paglilipat ng Banal na Sakramento sa Altar of Repose (para sa paksang ito, basahin sa pahina ). Sa ciborium nakalagay ang katawan ni Kristo at hindi sa monstrance. Maaari rin itong lagyan ng belo. Ipuprusisyon ito mula sa altar patungo sa paglalagyan nito hanggang sa Biyernes Santo habang umaawit ng Pange Lingua o ibang angkop na awit. Sa prusisyong ito, nangunguna ang krus, mga kandila at insensaryo at ang Banal na Sakramento na napapayungan ng pallium. Para sa dagdag na pakikibahagi ng mga tao, maaari silang pagdalahin ng kandila na maaaring gawing palamuti sa Altar of Repose. Pagdating sa Altar of Repose, ilalagay ang Banal na Sakramento sa loob, iinsensuhan at aawit ng Tantum Ergo at isasara ito. Hindi dapat nakalabas ang Banal na Sakramento dahil hindi ito Exposition kungdi ito ay Reposition. Maaaring magkaroon ng vigil sa harapan nito ngunit matatapos dapat ito pagdating ng hatinggabi.
Tatanggalin ang lahat ng gayak ng altar, mga bulaklak, kandila at iba pa. Kung hindi pa natatakpan ang krus bago mag-ikalimang Linggo ng Kuwaresma, dapat na itong takpan. Maaari na ring takpan ang mga santo at imahen. Ito ang tanda na tapos na ang pagdiriwang sa gabing ito.
Pellezzano
Ang Pellezzano (Campano: Pellezzane) ay isang komuna sa lalawigan ng Salerno sa rehiyon ng Campania sa timog-kanlurang Italya.
Heograpiya
May hangganan ang Pellezzano sa mga munisipalidad ng Baronissi, Cava de' Tirreni, at Salerno.
Nagbibilang ito ng 6 na parokyang sibil ( frazioni ): Capezzano, Capriglia, Cologna, Coperchia, Grotte at Rione Piombino.
Seungho
Si Yang Seung Ho (양승호); Oktubre 16, 1987) ay isang Koreanong idolong mang-aawit, mananayaw, aktor, modelo at leader ng grupong MBLAQ.
67 (paglilinaw)
Ang 67 (animnapu't pito) ay maaaring tumukoy sa mga sumusunod:
Ang Hedley Kow
thumb|1894 na paglalarawan ni [[John D. Batten ]] Ang "The Hedley Kow" ay isang Ingles na kuwentong bibit, partikular sa nayon ng Hedley on the Hill sa Northumberland. Ito ay tinipon ni Joseph Jacobs sa More English Fairy Tales noong 1894. Ang kuwento ay tungkol sa isang nagbabagong-anyong manloloko na kilala bilang Hedley Kow.
Buod
Isang mahirap na babae ang nakahanap ng palayok sa kalsada. Sa palagay niya ay dapat may butas ito upang ito ay itapon, ngunit optimistikong nagpasiya na maaari niyang gamitin ito bilang paso. Pagtingin niya sa loob ay natuklasan niyang puno ito ng mga gintong piraso, at nagpasyang i-drag ito pauwi sa kaniyang alampay. Saglit niya itong hinihila, ngunit nang lumingon siya, ang palayok ay naging isang bukol na pilak. Siya ay nagpasya na ito ay mas mahusay kaysa sa ginto, dahil ito ay mas malamang na ninakaw, at nagpapatuloy. Pagkaraan ng ilang sandali ay muli siyang lumingon, upang makitang ang pilak ay naging isang tipak ng bakal. Napagmasdan niya na ito ay magiging mas madaling ibenta, at ang mga piraso ng sentimos na dadalhin nito ay magiging mas ligtas kaysa sa ginto o pilak. Siya ay nagpatuloy muli, at nang siya ay bumalik sa ikatlong pagkakataon, ang bakal ay naging isang bato. Bulalas niya kung gaano ito kaginhawa bilang doorstop, at masayang umuwi.
Labanan ng Mons Lactarius
Ang Labanan ng Mons Lactarius (kilala rin bilang Labanan ng Vesuvius) ay nangyari noong 552 o 553 sa panahon ng Digmaang Gotiko na isinagawa sa ngalan ni Justiniano I laban sa mga Ostrogodo sa Italya.
Nescafé
Ang Nescafé ay isang tatak ng kape na pagmamayari ng Nestlé. Ito ay mayroong maraming iba't-ibang anyo. Ang pangalang ito ay nangaling sa salitang "Nestlé" at "café". Ito ay ipinakilala noong Abril 1, 1938 sa Suwisa bilang pinulbos na kape.
Ang Hedley Kow
Buod
Pagdating niya sa kaniyang tahanan, muling nagtransporma ang bato, na nagpapakita ng sarili bilang si Hedley Kow, isang mapanlinlang na nilalang na nagbabago ng anyo. Tumawa ang nilalang, naiwan ang babae na nakatitig dito. Ipinahayag niya na isang bagay na nakita ang Hedley Kow para sa kaniyang sarili, at pumasok sa loob upang isipin ang tungkol sa kaniyang suwerte.
Pilita Corrales
Si Pilar Garrido Corrales ay isang Pilipinang mang-aawit, manunulat ng kanta, artista, komedyante, at nagtatanghal ng telebisyon. Siya ay nag-umpisang kumanta noong dekada 50s at nagpatuloy hanggang sa kasalukuyan. Sa ngayon, mapapanood siya sa mga programa ng GMA-7 sa telebisyon partikular sa Lagot Ka, Isusumbong Kita, isang sitcom at sa ABC-5 bilang isang hurado ng Philippine Idol.
Labanan ng Mons Lactarius
Pagkatapos ng Labanan sa Taginae, kung saan napatay ang haring Ostrogodo na si Totila, nakuha ng Bisantinong general na si Narses ang Roma at kinubkob ang Cumae. Tinipon ni Teia, ang bagong haring Ostrogodo, ang mga labi ng hukbong Ostrogodo at nagmartsa upang mapawi ang pagkubkob, ngunit noong Oktubre 552 (o unang bahagi ng 553) tinambangan siya ni Narses sa Mons Lactarius (modernong Monti Lattari) sa Campania, malapit sa Bundok Vesubio at Nuceria Alfaterna. Ang labanan ay tumagal ng dalawang araw, at si Teia ay napatay sa labanan. Ang kapangyarihang Ostrogodo sa Italya ay inalis, at marami sa natitirang mga Ostrogodo ay nagtungo sa hilaga at (muling) nanirahan sa timog Austria. Pagkatapos ng labanan, ang Italya ay muling sinalakay, sa pagkakataong ito ng mga Franco, ngunit sila rin ay natalo at ang tangway ay, sa loob ng ilang panahon, ay muling naisama sa Imperyo.
Pilita Corrales
Discography/albums
Pilita, Live at the Riviera Vol. 3 (recorded in Hong Kong in 1977) Pilita, Now Pilita Sings Para Ti Mama Love Pilita in Motion Pilita Corrales: Greatest Hits Pilita: Greatest Hits Vol. 2 Matud Nila (Cebuano) Philippine Love Songs Philippine Love Songs Vol. 2 Kapantay Ay Langit A Song for You Sampaguita Best of Philippine Pop Songs Sa Tanang Panahon (mostly Cebuano versions of Tagalog songs) Minamahal, Sinasamba Oh La La! (1971) For Love's Sake Only (1971) Pilita in Tokyo (1972) Filipiniana (1972) Pilita: The Queen of Songs (Ang Mutya ng Awit) Pilita, Christmas Special Gaano Kadalas ang Minsan? The Best of Philippine Music Salakot Pagsapit ng Pasko Araw-araw, Gabi-gabi Pilita: Visayan Love Songs Vol. 1 (Cebuano) Pilita Sings George (If I Had My Life to Live Again) Pilita: Great Songs from Filipino Movies Sa Aking Pag-iisa Walang Pagmamaliw Pilita Sings...Love Themes from Viva Films Pilita y Amado en Español Pilita Y Amado en Español, Vol. 2 Pilita Goes Pop (OctoArts now PolyEast Records, 1990)
Frassinetto
Toponimo
Ang pinagmulan ng pangalan ay maaaring nagmula sa pagkakaroon ng mga puno ng abo sa teritoryo nito, ngunit mas malamang na nagmula ito sa toponimong Fraxinetum (mula sa Arabe na Farakhshanit), o "pinatibay na lugar", isang tampok na nakikita pa rin ngayon sa makasaysayang sentro ng bayan.
Pisikal na heograpiya
Matatagpuan ang Frassinetto sa isang talampas na nasa hangganan ng Lambak Soana, sa idrograpikong kaliwa ng lambak. Sa hilagang-silangan ng bayan, tumataas ang teritoryo kasama ng Punta Quinseina at Punta di Verzel.thumb| Simbahan ng San Bartolomeo in Frassinetto
Simbahang Etiopianong Ortodoksong Tewahedo
Ang Simbahang Etiopianong Ortodoksong Tewahedo o Ethiopian Orthodox Tewahedo Church (የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን; Transliterated Amharic: Yäityop'ya ortodoks täwahedo bétäkrestyan) ang nananaig na Ortodoksong Oriental na sekta ng Kristiyanismo sa Ethiopia. Ang Iglesiang Ethiopian ay admnistratibong bahagi ng Iglesiang Coptic Ortodokso hanggang 1959 nang ito ay pagkalooban ng sarili nitong Patriyarka Coptic Orthodoksong Papa ng Alexandria at Patriarka ng Lahat ng Aprika na si Cyril VI. Ito ay iba sa Ethiopian Catholic Church na isang iglesiang Chalcedonian. Ang Iglesiang Etiopian ang isa iglesiang Kristiyano sa Sub-Saharan Aprika bago gawing kolonya ang Aprika. Ang mga kasapi nito ay binubuo sa pagitan ng 40 at 45 milyon at ang karamihan ng mga ito ay nakatira sa Etiopia at kaya ang pinakamalaki sa lahat ng mga iglesiang Ortodoksong Oriental. Ang Ethiopian Orthodox Tewahedo Church ay isang tagapagtatag na kasapi ng World Council of Churches.
Ang Tewahedo (Te-wa-hido) (Ge'ez ተዋሕዶ tawāhidō, modern pronunciation tewāhidō) ay isang salitang Ge'ez na nangangahulugang "ginawang isa" o "pinag-isa". Ang salitang ito ay tumutukoy sa paniniwalang Ortodoksong Oriental sa isang pinag-isang Kalikasan ni Hesus na paniniwala sa isang kompleto, natural na union ng pagkadiyos at kalikasang tao ay ebidente sa sarili nito upang matupad ang kaligtasan ng diyos sa sangkatauhan na salungat sa "dalawang mga kalikasan ni Hesus" na tinatawag na uniong hypostatiko na pinaniniwalaan ng Romano Katolisismo at Silangang Ortodokso(Eastern Orthodox). Ayon sa Catholic Encyclopedia tungkol sa artikulong Henotikon : ang mga Patriarka ng Alexandria, Antioch, at Jerusalem, at iba pa ay tumangging tanggapin ang "dalawang mga kalikasan" doktrina na pinagtibgay ng Konseho ng Chalcedon noong 451 kaya ito ay humiwalay sa Romano Katolisimo at Silangang Ortodokso na ang parehong ito ay nagkahiwalay kalaunan sa bawat isa sa paghihiwalay na Silangan-Kanluran(East-West Schism) noong 1054 bagaman hindi tungkol sa mga pananaw Kristolohikal. Ang mga Iglesiang Ortodoksong Oriental na sa kasalukuyan ay kinabibilangan ng Coptic Orthodox Church of Alexandria, Armenian Apostolic Church, Syriac Orthodox Church, Malankara Orthodox Church ng India, Ethiopian Orthodox Church, at Eritrean Orthodox Tewahedo Church ay tinutukoy bilang "Hindi-Chalcedonian" at misan ng mga tagalabas na "monophysite" (na nangangahulugang "isang kalikasan" bilang reperensiya kay Hesus). Gayunpaman, ang mga iglesiang ito ay naglalarawan sa kanilang mga sariling pananaw Kristolohiya bilang miaphysite (na ngangahulougang "isang pinag-isang kalikasan" bilang reperensiya kay Hesus na salin ng salitang "Tewahedo").
Mga pinagmulan
Ang Iglesiang Etiopian ay nag-aangkin ng sinaunang pinagmulan nito mula sa royal na opisyal na sinasabing binautismuhan ni Felipeng Ebanghelista(na hindi dapat ikalito kay Apostol Felipe) na isa sa pitong mga deakono:
Ang Kristiyanismong Ortodokso ang naging itinatag na Iglesia ng Etiopianong Kahariang Axumite sa ilalim ni haring Ezana noong ika-4 siglo CE sa pamamagitan ng mga pagsusumikap ng Syrianong Griyego na may pangalang Frumentius na kilala sa Ethiopia bilang Abba Selama, Kesaté Birhan ("Ama ng Kapapayaan, Tagapagpahayag ng Liwanag"). Bilang kabataan, si Frumentius ay nasiraan ng barko kasama ng kanyang kapatid na lalakeng si Aedesius sa dalampasian ng Eritrea. Nagawa ng magkapatid na madala sa korte ng hari kung saan ang mga ito ay umahon sa posisyon ng impluwensiya at naakay si Emperador Enzana sa Kristiyanismo na nagtulak dito para mabautismuhan. Ipinadala ni Ezana si Frumentius sa Alexandria upang hilingin sa Partriarkang si Athanasius na hiranging ang isang obispo para sa Etiopia. Hinirang mismo ni Athanasius si Frumentius na bumalik sa Etiopia bilang Obispo na may pangalang Abune Selama. Mula nito hanggang 1959, ang Papa ng Alexandria bilang Patriarka ng Lahat ng Aprika ay palaging nagpapangalan ng Ehipsiyo(isang Copt na maging Abuna o Arsobispo ng Iglesiang Etiopian.
Pamantasang Estatal ng Tbilisi
thumb|Corpus I
Simbahang Etiopianong Ortodoksong Tewahedo
Gitnang Panahon
Ang pagkakaisa sa Iglesiang Ortodoksong Coptiko ay nagpatuloy pagkatapos ng pananakop na Arabe sa Ehipto. Itinala ni Abu Saleh noong ika-12 siglo na ang patriarka ay palaging nagpapadala ng mga liham dalawang beses sa isang taon sa mga hari ng Abyssinia (Ethiopia) at Nubia hanggang hininto ni Al Hakim ang pagsasanay na ito. Si Cyril na ika-67 patriarka ay ipinadala si Severus bilang obispo na may mga kautusan na tapusin ang poligamiya at ipatupad ang pagmamasid ng konsekrasyong kanonikal para sa lahat ng mga iglesia. Ang mga halimbawang ito ang nagpapakita ng malapit na relasyon ng dalawang iglesia na umaayon sa Gitnang Panahon. Noong 1439 sa paghahari ni Zara Yaqob, ang isang talakayang relihiyoso sa pagitan nina Abba Giyorgis at isang bisitang Pranses ay nagtulak upang magpadala ng embahad mula sa Etiopia tungo sa Vatican.
Pamantasang Estatal ng Tbilisi
Ang Pampamahalaang Unibersidad ng Tbilisi Ivane Javakhishvili o Ivane Javakhishvili Tbilisi State University (ივანე ჯავახიშვილის სახელობის თბილისის სახელმწიფო უნივერსიტეტი Ivane Javaxishvilis saxelobis Tbilisis saxelmts'ipo universit'et ' i, madalas na pinaiikli sa kanyang makasaysayang pangalan, Tbilisi State University o TSU), ay isang unibersidad na itinatag noong 8 Pebrero 1918 sa Tbilisi, Georgia. Kung hindi ikokonsidera ang mga akademya at seminaryong teolohikong umiiral sa Georgia sa loob ng maraming siglo, ang TSU ang maituturing na pinakamatandang unibersidad sa Georgia at sa rehiyon ng Caucasus. Higit 18,000 mga mag-aaral ang naka-enroll sa unibersidad na may humigit-kumulang 5,000 guro at kawani.
Bingawan
Ang Bayan ng Bingawan ay isang ika-5 na klaseng bayan sa lalawigan ng Iloilo, Pilipinas. Ayon sa, ito ay may populasyon na sa may  na kabahayan.
Pamantasang Estatal ng Tbilisi
Ang unibersidad ay may limang mga sangay sa mga rehiyon ng Georgia, anim na fakultad, 60 laboratoryo at sentrong pang-agham, isang aklatang pang-agham (na nagtataglay ng 3,700,000 mga aklat at peryodikal), pitong museo, at palimbagan (pahayagan "Tbilisis Universiteti").
Simbahang Etiopianong Ortodoksong Tewahedo
Pagitang Hesuita
Ang yugto ng impluwensiyang Hesuita na bumasag sa ugnayan sa Ehipto ang nagpasimula ng bagong kabanata sa kasaysayan ng iglesia. Ang inisyatibo sa mga misyong Romano Katolika sa Etiopia ay kinuha hindi ng Roma kundi ng Portugal bilang insidente sa pakikbaka sa Muslim na Imperyong Ottmo at Sultanato ng Adal para sa pangangasiwa ng rutang kalakalan sa India sa pamamagitan ng Dagat Pula.
Bingawan
Mga barangay
Ang bayan ng Bingawan ay nahahati sa 14 na mga barangay.
Rupi
thumb|Mga bansang gumagamit ng Rupee bilang opisyal na bayarin
Pamantasang Estatal ng Tbilisi
Ang TSU ay merong anim na mga fakultad: Batas, Ekonomiks at Negosyo, Humanidades, Medisina, Agham Panlipunan at Pampulitika, Eksakto at Natural na Agham, at ang International School of Economics, na isang nagsasariling paaralang gradwado ng ekonomiks.
Simbahang Etiopianong Ortodoksong Tewahedo
Pagitang Hesuita
Noong 1507 si Matthew, o Matheus na isang Armenian ay ipinadala bilang envoy na Etiopian sa Portugal upang humiling ng tulong laban sa Sultanatong Dal. Noong 1520, ang embahad sa ilalim ni Dom Rodrigo de Lima ay lumapag sa Etipia(na sa panahong ito ang Adal ay muling napakilos sa ilalim ni Ahmad ibn Ibrihim al-Ghazi). Ang isang interesanteng salaysay ng misyong Portuges na tumagal ng ilang mga taon ay isinulat ni Francisco Álvares na kapelyan. Kalaunan, ninais ni Ignatius Loyola na isagawa ang pag-akay ngunit pinagbawalan. Bagkus ay ipinadala ng papa si João Nunes Barreto bilang patriarka ng Silangang Indies kasama ni Andre de Oviedo bilang obispo. Mula sa Goa, ang mga envoy(sugo) ay nagpunta sa Etiopia na sinundan mismo ni Oviedo upang makuha ang pagkapit ng hari sa Roma. Matapos ang mga paulit ulit na pagkabigo, ang ilang mga sukat ng tagumpay ay nakamit sa ilalim ni Emperador Susenyos, ngunit hanggang 1624 lamang nang ang Emperador ay pormal na nagpasakop sa papa. Ginawa ni Susenyas ang Romano Katolisimo bilang opisyal na relihiyon ng estado ngunit ito ay nakatagpo ng mabigat ng pagtututol ng kanyang mga nasasakupan at ng mga autorida ng Iglesiang Etiopiano Ortodokso at kalaunan ay kailangang magbitiw noong 1632 sa kanyang anak na si Fasilides na agad na ibinalik ang relihiyon ng estado sa Kristiyanong Etiopian Ortodokso. Pagkatapos nito ay kanyang pinalayas ang mga Hesuita noong 1633 at noong 1665, iniutos ni Fasilides na sunugin ang lahat ng mga aklat ng Hesuita(ang mga aklat ng mga Frank).
Rupi
Ang rupi o rupiya (₨ o Rs.) (Hindi: rupiya, Sanskrito: rupyakam sinhala, rupiyal: may ibig sabihing "mga barya ng pilak") ay madalas na pangalan ng mga bayarin na ginagamit sa India, Sri Lanka, Nepal, Pakistan, Mauritius, at Seychelles; sa Indonesia ang bayarin doon ay tawag na rupiah at sa Maldives ang rufiyah, na hango sa mga salitang Hinding Rupiya. Ang Indiyanong rupi ay binubuo ng isang daang paise o pice (isahan paisa). Ang rupi ng Sri Lanka ay may 100 sentimo at ang rupi ng Nepal ay may isang daang paiosa o pice (parehong isahan at maramihan), o apat na Suka o dalawang Mohor.
Simbahang Etiopianong Ortodoksong Tewahedo
Mga paniniwala
Ang pananampalataya at pagsasanay ng karamihan sa mga Kristiyanong Ortodoksong Etiopian ay kinabibilangan ng mga elemento mula sa Kristiyanismong Miaphysite kung paano itong umulad sa Etiopia sa loob ng maraming mga siglo. Ayon sa mga mananaliksik na sina Thomas P. Ofcansky at LaVerle Berry, gaya ng sa maraming mga tradisyong Kristiyano, ang Kristiyanong Etiopian Ortodokso ay kinabibilangan ng mga elemento ng lokal na hindi-Kristiyanong pamana(heritage) na itinakwil ng mas edukadong mga kasapi ng iglesiang ito ngunit karaniwang pinagsasaluhan ng ordinaryong pari nito. Ang mga elementong Krisityano ay kinabibilangan ng diyos(dsGe'ez / Amharic, ′Egziabeher, lit. "Panginoon ng Sansinukob"), mga anghel, mga santo, at marami pang iba. Ayon sa mismong Iglesiang Etiopian Ortodokso, may mga elementong hindi Kristiyano sa relihiyon kesa sa makikita sa Lumang Tipan o Higge 'Orit (ሕገ ኦሪት), na dinagdagan ng makikita sa Bagong Tipan o Higge Wongiel (ሕገ ወንጌል). Ang isang hierarka ng "Kidusan" (mga sugong angheliko at santo) ang naghahatid ng mga panalanging sa mananampalataya sa diyos at nagsasagawa ng kalooban ng diyos kaya kung ang isang Kristiyanong Etiopian ay nasa kahirapan, ito ay umaapela sa ito gayundin sa diyos. Sa mas pormal at regular na mga ritwal, ang mga pari nito ay nakikipagtalastasan sa diyos sa kabila ng pamayanan at tanging ang mga pari lamang ang maaaring pumasok sa panloob na sanctum ng karaniwang sirkular o oktagonal na simbahan kung saan ang tabot ("arko") na inialay sa santong patron ay nakabahay. Sa mahalagang mga pista(holidays) relihiyoso, ang tabot ay kinakarga sa ulo ng pari at ginagabayan sa prusisyon sa labas ng simbahan. Ang tabot at hindi ang iglesia ang konsegrado. Ang tanging mga nakakaranas na dalisay, regular na nag-aayuno at sa pangkalahatan ay umayos sa kanilang mga sarili ang maaaring pumasok sa gitnang singsing upang tumanggap ng komunyon. Sa maraming mga serbisyo, ang karamihan sa mga parokyano nito ay nananatili sa panlabas na singing kung saan ang mga debteras ay umaawit ng mga himno at sumasayaw.
Rupi
Etimolohiya
Ang pinagmulan ng salitang "rupee" ay mahahanap sa Sanskrit na salitang rūp or rūpyāh, na ibig sabihin ay "nahulmang pilak," orihinal na "bagay na may imahe, isang barya," mula rupah "hugis, kapareho, imahe." Ang Sanskritong salita rūpyakam (Devanāgarī: रूप्यकम्) ay may ibig sabihin na barya ng pilak. Ang salitang Rupiya ay unang itinala ni Sher Shah Suri noong kanyang maikling panunungkuln sa India (1540-1545). Ito ay ginamit bilang pilak na barya na bumibigat ng 178 na gramo. Ipinakilala rin niy ang mga barya na gawa sa Tanso na tawag ay Dam at mga gintong barya na tawag ay Mohur na bumibigat ng 1169 na gramo. Matapos, ang mga Emperador ng mga Mughal ay nagsagawa ng standardisasyon ng pananalapi sa paggamit ng tatlong mga metal sa buong Indian sub-continent para maging ayos ang pananalapi.
Simbahang Etiopianong Ortodoksong Tewahedo
Mga paniniwala
Ang lingguhan mga serbisyo ang binubuo lamang ng isang maliit na bahagi ng mga pagmamasid sa Etiopian Ortodokso. Ang ilang mga pista ay nangangailangan ng mahabang serbisyo, pag-awit, pagsasayaw, at pagpipista. Ang isang mahalagang hinihinging relihiyoso ang pag-iingat ng mga araw ng pag-aayuno. Ang lahat ng mga deboto nito ay dapat magpanatili ng buong panahon ng mga pag-aayuno na binubuo ng 250 mga araw.
Rupi
Panlabas na kawing
Kaurian:Pananalapi
Simbahang Etiopianong Ortodoksong Tewahedo
Mga paniniwala
Sa karagdagan sa pamantayang banal na mga araw, karamihan sa mga kasapi nito ay nagmamasid sa mga araw ng mga santo. Ang isang kasapi ay maaaring magbigay ng isang maliit na pisa sa araw ng personal nitong santo.
Eksorsismo
Ang mga pari ng iglesiang ito ay nagsasagaw ng eksorsimo sa kabila ng mga pinaniniwalaang nasasapian ng demonyo o buda. Ayon sa pag-aaral noong 2010 ng Pew Research Center, 74% ng mga kasapi nito ay nag-angking nakaranas o nakasaksi ng eksorsimo. Ang mga nasasapian ng demonyo ay dinadala sa simbahan o prayer meeting. Kadalasan, kapag ang isang may sakit na tao ay hindi tumugon sa modernong paggamot medikal, ang karamdaman ay itinuturo sa mga demonyo. Ang mga hindi karaniwan o espesyal na maruming mga gawain, partikular na kapag isinagawa sa publiko ay pinaniniwalaang sintomas ng demonyo. Ang eksorsismo ay hindi palaging matagumpay at binigyang pansin ni Gelete ang isa pang instansiya na ang mga karaniwang paraan ay hindi matagumpay at ang mga demonyo ay lumisan sa nasasapian sa kalaunang panahon. Sa anumang pangyayari, "ang lahat ng mga kaso ng espiritu ng demonyo ay inuutusan sa walang ibang pangalan kundi sa pangalan ni Hesus. "
Wika
Ang mga serbisyo sa simbahan ng Iglesiang Etiopian Ortodokso ay pinagdiriwang sa wikang Ge'ez na wika ng Iglesiang ito simula ng pagdating ng Siyam na mga Santo(Abba Pantelewon, Abba Gerima (Isaac, or Yeshaq), Abba Aftse, Abba Guba, Abba Alef, Abba Yem’ata, Abba Liqanos, and Abba Sehma) na tumakas sa pag-uusig ng Emperador na Byzantine pagkatapos ng Konseho ng Chalcedon noong 451 CE. Ang saling Griyego ng Tanakh na Septuagint ay orihinal na isinal sa Ge'ez ngunit ang mga kalaunang rebisyon ay nagpapakita ng maliwanag na ebidensiya ng paggamit ng Hebreo, Syria at mga pinagkunang Arabiko. Ang unang salin sa modernong bernakular ay isinagawa noong ika-19 siglo ng isang taong kilala na Abu Rumi. Kalaunan, si Haile Selassie nagtagyuod ng mga saling Amhariko ng mga Kasulatang Ge'ez sa kanyang paghahari bago ang Ikalawang Digmaang Pandaigdig at isa pa pagkatapos nito. Ang mga sermon sa kasalukuyan ay isinagawa sa lokal na wika.
Arkitektura
Maraming mga iglesiang monolitiko sa Etiopia na ang pinakakilala ang labindalawang mga iglesia sa Lalibela. Pagkatapos nito, dalawang pangunahing uri ng arkitektura ay itinatag-isang basilican, ang isa ay katutubo. Ang Church of Our Lady Mary of Zion sa Axum ay isang halimbawa ng disenyong basilican bagaman ang sinaunang basilica ay halos lahat giba na. Ang mga halimbawang ito ay nagpapakita ng impluwensiya ng mga arkitekto na noong ika-6 siglo CE ay itinayo ang mga basilica sa Sanʻāʼ at sa iba pang lugar sa Arabian Peninsula. May dalawang mga anyo ng katutubong simbahan: isang oblong na tradisyonal na makikita sa Tigray; ang isa pa ay sirkular na tradisyonal na makikita sa Amhara at Shewa (bagaman ang parehong istilo ay maaring makita sa iba pang lugar). Sa parehong mga anyo, ang sanktuwaryo ay kwadrado at nakatayo sa gitna at ang pagkakaayos ay nakabatay sa tradisyong Hudyo. Ang mga pader at kisame ay pinalalamutian ng mga frescoes. Ang isang bakuran, sirkular o parihaba ay nakapalibot sa katawan ng simbahan. Ang modernong mga iglesiang Etiopian Ortodokso ay maaaring magsama ng basilican o katutubong istilo at gumamit ng mga kontemporaryong paraan ng konstruksiyon at materyal. Sa mga rural na lugar, ang simbahan at panlabas na korte ay kadalasanh gawa sa pawid na may gawa sa putik na mga pader.
Arko ng Tipan(Ark of the Covenant)
Ang Iglesiang Etiopian Ortodokso ay nag-aangkin na isa sa mga simbahan nito na Our Lady Mary of Zion ay nagbabahay ng orihinal na Arko ng Tipan(Ark of the Covenant) na dinala ni Moises kasama ng mga Israelita sa panahon ng exodo. Gayunpaman, ang tanging isang pari ang pinapayagan sa gusali kung saan matatagpuan ang arko na tila sanhi ng mapangani na mga babalang biblikal. Bilang resulta, ang mga internasyonal na skolar ng Bibliya ay nagdududa na ang orihinal na Arko ng Tipan ay matatagpuan dito. Sa buong Etiopia, ang mga iglesiang Etiopian Ortodokso ay hindi itinuturing na mga iglesia hanggang ang lokal na obispo ay binigyan ang mga ito ng tabot, na replika ng mga tableta ng orihinal na Arko ng Tipan. Ang tabot ay hindi bababa sa anim na pulgada(15 cm) kwadrado at gawa mula sa albastro, marmol o kahoy. Ito ay palaging itinatago sa mga takip na palamuti sa Altar. Tanging ang mga pari lamang ang pinapayagan na humawak sa tabot. Sa detalyadong prusisyon, ang tabot ay dinadala ng palibot sa labas ng simbahan sa gitna ng maligayang awitin at sa araw ng pista ng kapangalan ng simbahang ito. Sa dakilang pisa ng T'imk'et na kila bilang Epiphany o Theophany sa Europa, ang pangkat ng mga simbahan ay nagpapadala ng mga tabot upang ipagdiwang ang okasyon sa isang karaniwang lokasyon kung saan ang isang lawa ng tubig o ilog ay matatagpuan.
Pagkakapareho sa Hudaismo
Ang Iglesiang Etiopian Ortodokso ay nagbibigay ng mabigat na diin sa mga katuruan ng Lumang Tipan kesa sa matatagpuan sa anumang Silangang Orotodokso, Romano Katolisismo o Protestantismo. Ang mga kasapi ng Etiopian Ortodokso ay sumusunod sa ilang mga kasanayan na makikita sa Ortodokso o Konserbatibong Hudaismo. Ang mga kasapi nito tulad ng ilang mga Kristiyanong Silangang Ortodokso ay tradisyonal na sumusunod sa mga patakrang dietaryo tulad ng Kashrut sa Hudaismo lalo na sa kung paanong pinapaslang ang isang hayop. Ang pagkain ng baboy ay ipinagbabawal bagaman hindi tulad ng Rabinikal na Kashrut, ang lutuing Etiopian ay naghahalo ng mga produktong gatas sa karne. Ang mga kababaihan ay pinagbabawalan na pumasok sa simbahan sa tuwing may regla ang mga ito. Ang mga babae ay inaasahan rin na magtakip ng kanilang mga buko ng isang malaking panyo(o shash) habang nasa simbahang ayon sa 1 Corinto 11. Gaya ng sa mga sinagogang Ortodokso, ang mga lalake at babae ay magkahiwalay sa simabahan na ang mga lalake ay nasa kaliwa at ang mga babae ay nasa kanan(kapag humaharap sa altar).(Ang pagtatakip ng ulo ng mga kababaihan ay karaniwan sa ilang Ortodoksong Oriental, Silangang Ortodokso, at bago ang 1960 sa mga Katoliko gayundin sa mga konserbatibong Protestante at Anabaptist. Ito rin ang patakaran sa ilang mga relihiyong hindi Kristiyano gaya ng Islam at Ortodoksong Hudaismo). Ang mga mananambang Etiopian Ortodokso ay nag-aalis ng kanilang mga sapatos kapag pumapasok sa simbahan ayon sa Exodo 3:5(kung saan si Moises habang tinitingnan ang nasusunog na puno ay inutusang alisin ang kanyang sandalyas habang nakatayo sa banal na lugar). Sa karagdagan, ang parehong Sabbath(Sabado) at Araw ng Panginoon(Linggo) ay pinagmamasiran na banal bagaman dahil sa Resureksiyon ni Hesus, ang lingo ay mas binibigyang diin.
Mga obispo
Ang mga sumusunod ang mga obispo na pinamumunuan ng kasalukuyang patriarkang si Abuna Paulos at ang synod ng Etiopia:
Canada:
Estados Unidos:
Timog Amerika
Kanlurang Europa:
Ang Iglesiang Etiopian Ortodokso ay mayroong 57 mga obispo at 44 diocese.
Laho
thumb|250px|right|Kaganapan noong eklipse ng araw noong 1999.
Ang laho (mula sa Sanskrito: राहु [rāhu]) o Kapampangan: Láwû (eclipse)) ay isang pang-astronomiyang kaganapan na nagaganap kapag gumalaw ang isa sa mga bagay sa kalangitan sa loob ng anino ng isa pa. Nagmula ang katawagan mula sa lumang Griyegong pangngalan ἔκλειψις (ékleipsis), mula sa pandiwang ἐκλείπω (ekleípō), "iwanan," isang pagsasama ng mga unlaping ἐκ- (ek-), mula sa pang-ukol ἐκ, ἐξ (ek, ex), "labas," at ng pandiwang λείπω (leípō), "iwanan". Kapag nagaganap ang eklipse sa loob ng isang sistema ng mga bituin, katulad ng Sistemang Solar, bumubuo ito ng isa uri ng syzygy—ang pagkakahanay ng tatlo o higit pa na mga katawan sa kalangitan sa parehong sistema ng grabidad sa isang tuwid na linya.
Kadalasang ginagamit ang katawagang eklipse upang isalarawan ang eklipse ng araw, nang dumaan ang anino ng Buwan sa ibabaw ng Daigdig, o ang eklipse ng buwan, nang gumalaw ang Buwan sa loob ng anino ng Daigdig.
Siklo ng Saros (Saros Cycle)
Pamilya ng mga laho:
Nobyembre 2
Ang Nobyembre 2 ay ang ika-306 na araw sa Kalendaryong Gregorian (ika-307 kung leap year) na may natitira pang 59 na araw.
Kapanganakan
Kaurian:Araw
Palitang Kolumbiyano
thumb|350x350px|katutubong halaman sa [[Bagong Mundo. Paikot sa kanan, mula sa kaliwang tuktok: 1. Mais (Zea mays) 2. Kamatis (Solanum lycopersicum) 3. Patatas (Solanum tuberosum) 4. Baynilya (Vanilla) 5. Pará rubber tree (Hevea brasiliensis) 6. Kakaw (Theobroma cacao) 7. Tabako (Nicotiana rustica)]] thumb|350x350px|katutubong halaman sa [[Old World|Lumang Mundo. Paikot sa kanan, mula sa kaliwang tuktok: 1. Citrus (Rutaceae); 2. Mansanas (Malus domestica); 3. Saging (Musa); 4. Mangga (Mangifera); 5. Sibuyas (Allium); 6. Kape (Coffea); 7. Trigo (Triticum spp.); 8. Kanin (Oryza sativa)]] Ang Palítang Kolumbiyano o ang Dakilang Palítan ay ang malawakang paglilipat ng mga hayop, halaman, kultura, populasyon ng tao, teknolohiya, at mga ideya sa pagitan ng hating-globo ng Kaamerikahan at Apro-Eurasya noong ika-15 at ika-16 na siglo, may kinalaman ito sa Europeong Kolonisasyon at kalakalan matapos ang paglalayag ni Christopher Columbus noong 1492. Bamaga't hindi intensiyonal, ang mga nakakahawang sakit ay isa sa mga kaakibat na produkto ng palítan.
Ang pakikisama sa pagitan ng dalawang lugar ay nagpalaganap ng iba't ibang uri ng bagong pananim at paghahayupan, na sumuporta sa tumataas na populasyon sa dalawang hating-globo, bagaman ang mga sakít ay nagdulot ng matinding pagbabâ ng bílang ng mga katutubong tao ng Kaamerikahan. Ang mga mangangalakal ay bumalik sa Europa na may dalang mais, patatas, at kamatis, na naging mga mahalagang pananim sa Europa noong ika-18 na siglo. Pinakilala rin ng mga Europeo ang kasaba at mani sa tropikal na Asya at Kanlurang Aprika, kung saan pinayabong nila ang lupa nito na dáting walang kakayahang mamunga nang marami.
Ang terminong ito ay unang ginamit noong 1972 ng Amerikanong historyador na si Alfred W. Crosby sa kaniyang kasaysayang pangkalikasang aklat na The Columbian Exchange. Ito ay mabilis na hinalaw ng mga iba pang histroyador at mamamahayag at naging sikát na ito.
Pananim
Bago pa ang AD 1500, ang mga patatas ay hindi pa tinatanim sa labas ng Timog Amerika. Noong mga 1840s, ang Ireland ay sobrang umasa sa patatasa na ang pinakamalápit na sanhi ng Dakilang Taggutom ay isang sakít ng patatas. Ang mais at kasaba na ipinakilala ng mga Portuges mula sa Timog Amerika noong ika-16 na siglo, ay napalitan ng batad at millet bílang pinakamahalagang pagkaing pananim ng Aprika. Noong ika-16 ipinakilala sa Asya ng mga Kastilang kolonisador ang mga bagong pananim ng sangkap na hilaw sa bagong pangunahing ani mula sa Amerika, kabílang ang mais at kamote. Isa ito sa mga nagdulot ng pagtaas ng populasyon sa Asya.