cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
The Backrooms
Habang lumalago ang kasikatan nito, pinalawak ng mga user ng internet ang orihinal na konsepto sa pamamagitan ng paglikha ng iba't ibang antas at entidad na naninirahan sa Backrooms. Ang mga larong bidyo na gawa ng mga tagahanga, mga collaborative na fiction wiki at mga video sa YouTube ay nalikha din: isang serye ng horror shorts na ginawa ni YouTuber Kane Parsons noong 2022 ay kinikilala sa pagpapasikat ng nilalaman ng Backrooms sa mainstream na internet, at siya ay nakatakdang magdirek ng isang film adaptation ng kanyang mga video sa Backrooms.
Orihinal na creepypasta
Noong Mayo 12, 2019, isang hindi kilalang user ang nagsimula ng isang usapan sa /x/, ang paranormal -themed board ng 4chan, na humihiling sa mga user na "mag-post ng mga nakakagambalang larawan na parang 'hindi normal lang  .  Ang isa sa mga post ay ang orihinal na larawan ng mga Backroom: isang larawan ng isang malaking naka-karpet, bukas na silid na may dilaw na wallpaper at fluorescent na ilaw sa isang anggulong Olandes . Hindi alam kung saan kinunan ang larawan, ngunit lumabas ito sa naunang thread noong Abril 21, 2018.
Ang isa pang user ay tumugon sa post na ito na may unang paglalarawan ng mga Backroom:
William Tell
Ang tagpuan ay noong kapanahunan ng orihinal na pundasyon ng Lumang Konpederasyong Suwiso noong kaagahan ng ika-14 na daantaon. Ayon sa alamat, si Tell - na isang dalubhasa sa pagpapana - ang pumaslang sa isang maniniil na nagngangalang Albrecht Gessler, isang Vogt o punong hukom ng Habsburg, Austria na nakatalaga sa Altdorf, Uri.
Kasama si Arnold Winkelried, si Tell ay isang pangunahing pigura sa patriyotismong Suwiso dahil sa ang pagkamakabayang ito ay inilunsad noong panahon ng Restorasyon o panunumbalik ng Konpederasya pagkaraan ng kapanahunang Napoleoniko.
Salaysay
Ayon sa kuwentong bayan, si William Tell ay isang lalaking magaling sa pamamana (ginagamit niya ang isang baril na pana) na tumangging yumukod sa isang sumbrerong nasuklob sa isang haligi na itinalaga ng isang hukbong Austriano na sumakop sa pook na pinaninirahan niya. Hinuli si Tell at pinilit na panain ang isang mansanas na ipinatong sa ulo ng kaniyang anak na lalaki. Kung hindi niya ito gagawin, papatayin siya at ang kaniyang anak. Pinana ni Tell ang mansanas na nakapatong sa ulo ng kaniyang anak na hindi nasaktan ang kaniyang anak. Dalawa ang nakahandang palaso ni Tell: isa para sa mansanas na nakapatong sa ulo ng anak niya, habang ang isa ay para kay Albrecht Gessler. Itinuturing si Tell bilang maalamat at ang kaniyang mga ikinilos ay nakatulong sa pagbuo ng Switzerland (Suwisa) upang maging isang nasyon.
Mga sanggunian
Kaurian:Mga alamat ng Suwisa
Lalawigan ng Vibo Valentia
Ang Lalawigan ng Vibo Valentia (provincia di Vibo Valentia; Vibonese: pruvincia i Vibbu Valenzia) ay isang lalawigan sa rehiyon ng Calabria ng timog Italya, na itinatag ng isang pambansang batas noong Marso 6, 1992 na nagkabisa noong Enero 1, 1996, at dating bahagi ng Lalawigan ng Catanzaro. Ang kabesera nito ay ang lungsod ng Vibo Valentia at ang kodigo ng plaka ng sasakyan nito ay VV. Ang lalawigan ay may lawak na 1139 sqkm (7.6% ng kabuuang ibabaw ng Calabria), at kabuuang populasyon na 168,894 (ISTAT 2005); ang lungsod ng Vibo Valentia ay may populasyon na 35,405. Mayroong 50 comune (komuna o munisipalidad) sa lalawigan, tingnan ang talaan ng mga comune ng Lalawigan ng Vibo Valentia.
Noong Hunyo 2010 isang natutulog na bulkan ang natuklasan sa baybayin ng lalawigan sa linya ng fault na humantong sa 1905 na lindol sa Calabria. Ito ay isang bulubunduking lalawigan at matatagpuan sa Dagat Tireno.
Mga sanggunian
Kaurian:Calabria Kaurian:Lalawigan ng Calabria Kaurian:Lalawigan ng Italya
Pagliliwaliw
thumb|320px|Unang inilaan ang mga [[liwasang pampubliko para sa rekreasyon at libreng oras.]]
Ang pagliliwaliw (Ingles: leisure o free time) ay isang uri ng gawain ng pagpapahinga o paglaya at kaluwagan mula sa hanap-buhay. Isa rin itong panahon ng mahalaga gawaing pambahay o nasa bahay o kaya ehersisyo. Isa pa rin itong panahon ng rekreasyon at panahong pinagpapasyahan ng tao bago o pagkaraan ng mga obligasyon o kompulsoryong mga gawain o kapaguran. Maluwag ang kaibahan ng pasatiyempo (palipas-oras) mula sa kailangan-kailangang mga gawain, dahil may mga taong gumagawa ng mga gawaing may kaugnayan sa trabaho upang maaliw pati na para sa matagalang pagkanagagamit. Maaari ring magkaroon ng pagkakaiba sa pagitan ng malayang oras o malayang panahon at pagpapalipas-oras, halimbawa na ang pagtuya sa pangangapital sa mga tagakonsumo (kapitalismong pangkonsyumer) ng Situationist International, na nagpapanatili na ang libreng oras ay madaya o ilusyon lamang at madalang na libre at sa halip ay iginigiit ito sa isang indibiduwal sa pamamagitan ng mga puwersang pangkabuhayan at panlipunan, at ipinagbibiling pabalik sa taong iyon bilang isang kalakal na nasa anyo ng libreng oras na malayo sa hanapbuhay. Ang mga pag-aaral ng pagpapalipas-oras ay ang disiplinang akademikong nakatuon sa pag-aaral at pagsusuri ng pasatiyempo.
Bhramari
Si Bhramari ay isang diyosang Hindu. Siya ay isang pagkakatawang-tao ng diyosa na si Adi Shakti. Ang ibig sabihin ng Bhramari ay 'ang Diyosa ng mga bubuyog' o 'ang Diyosa ng mga itim na bubuyog. Siya ay nauugnay sa mga bubuyog, trumpeta, at putakte, na kumakapit sa kaniyang katawan. Siya ay karaniwang inilalarawan bilang naglalabas ng mga bubuyog at trumpeta mula sa kaniyang apat na kamay.
Ang ikasampung aklat at ikalabintatlong kabanata ng Devi Bhagavata Purana ay nagtatala ng detalyadong pakikipagsapalaran ng diyosang si Bhramarr. Siya rin ay maikling binanggit sa Devi Mahatmya. Ang Devi Bhagavata Purana ay naglalarawan kung paano niya pinatay ang demonyong si Arunasura. Ang diyosa ay sinasamba bilang Bhramaramba kasama si Pangingoong Siva sa Templo ng Mallikarjuna, Srisailam, Andhra Pradesh na isa sa labindalawang templo ng mga Jyothirlinga at kilala rin bilang isa sa pangunahing 18 Shakti Peeth kung saan bumagsak ang leeg ng diyosa at nasa kateel.
Kuwento
Sa pagmamasid sa kaniyang penitensiya at pagpapasya, nakita ni Lord Brahma na nararapat na pagpalain si Arunasur ng proteksiyon mula sa lahat ng dalawa o apat na paa na nilalang. Ang pagpapalang ito ay nagbigay kay Arunasur ng kumpiyansa na tawagan ang lahat ng iba pang mga demonyong naninirahan sa mga rehiyon sa ilalim ng lupa at makipaglaban sa isang huling labanan sa mga Diyos sa itaas. Dumating ang mga demonyo at binati siya bilang kanilang hari. Sa pamamagitan ng kanyang utos, nagpadala sila ng mga mensahero sa Langit upang ipahiwatig ang kanilang layunin. Nang marinig ang balita, nanginginig si Indra sa takot at agad na sumama sa mga Diyos sa tahanan ni Brahma. Matapos talakayin ang sitwasyon kay Brahma, pumunta sila sa Vaikunth upang kunin si Vishnu. Doon ay nagsagawa silang lahat ng kumperensiya kung paano patayin ang demonyong naghahangad na pabagsakin sila.
Abenida South
Isang bahagi ng Daang Palibot Blg. 3 ng Sistema ng mga Daang Arteryal ng Kamaynilaan ang Abenida South.
Ispektrum
thumb|right|180px|Ang ispektrum sa loob ng isang [[bahaghari.]]
Ang ispektrum (isahan) o ispektra (maramihan), kilala rin bilang natatanaw na ispektrum, natitingnang ispektrum, o nakikitang ispektrum, ay isang bareta o halang ng ilang mga kulay: pula, narangha, dilaw, lunti, bughaw, indigo, at lila. Makikita ang ispektrum kapag pinadaan ang liwanag ng Araw sa isang babasaging prismo at pinahintulutang magtipon sa isang tabing na puti. Tinatawag na solar na ispektrum ang nalikhang magkakasunud-sunod na mga kulay ng halang ng sinag ng araw na pinadaan sa prismo. Kinakatawan ng ispektrum na solar (ispektrum ng [liwanag ng] araw) ang disintegrasyon (paghihiwa-hiwalay o pagkakalansag-lansag) ng nakikitang liwanag upang maging bumubuong mga bahagi o mga kulay. Ang nagaganap na pagkakakalas-kalas na ito dahil ang may iba't ibang mga liboy-haba o haba ng alon ang iba't ibang mga sinag, kung saan mas nahihirapan sa paglusot o pagdaan sa prismo ang may mas mahahabang mga sinag kaya't mas may repraksiyon o pagkakabali (tingnan din ang repleksiyon).
Isang likas na halimbawa ng ispektrum ang bahaghari. Unang ginamit ng mga siyentipikong nag-aaral ng optiks ang salitang ispektrum. Ginamit nila ang salita upang ilarawan ang bahaghari ng mga kulay na nasa natatanaw na liwanag kapag pinaghiwa-hiwalay sa pamamagitan ng hugis-tatsulok na prismo. Isang halimbawa ng pagkalat o dispersyon ng liwanag ang nakikitang ispektrum kapag dumaan sa isang prismo. Ang kayarian o materyal na ginamit para buuin ang prismo ay may iba't ibang mga talatuntunang pangrepraksiyon o indeks ng repraksiyon na n kaysa hangin. Karaniwang mas malakas ang nprismo kaysa nhangin, at ang nhangin ay kinukuha o ginagamit bilang nasa bandang isa. Pinahihiwatig nito na naglalakbay ang liwanag na mas mabagal ng kaunti sa loob ng materyal ng prismo kaysa sa puwang o espasyong nakapaligid dito. Ang anggulo ng repraksiyon o pagkabali ay mapag-aalaman o matutukoy mula sa anggulo ng pangyayari o kaganapan at ang mga talatuntunang pangrepraksiyon sa pamamagitan ng batas ni Snell. Ang dahilan kung bakit humihiwalay o kumakalas ang puting liwanag upang maging bumubuo nitong mga kulay, sa halip na manatiling puti, ay dahil sa mas maikling mga liboy-haba na nabali, mas kaysa sa mga mas mahahabang mga liboy-haba. Kung kaya't ang pula, na may pinakamahabang nakikitang liboy-haba, ay lilitaw na mas malapit sa perpendikular na guhit sa ibabaw o kapatagan ng materyal (ang normal), na ang ibig sabihin ay pinakakaunti ang pagkakabaluktot nito. Ang liwanag o sinag na lila, na may pinakamaliit o pinakamaiksing liboy-haba sa natatanaw na ispektrum, ay ang pinakamababaluktot. Ang malilikhang bahaghari ay palaging nasa magkaparehong pagkakasunud-sunod: pula, narangha, dilaw, lunti, bughaw, indigo, lila.
Milana
Ang Milana (Tagalog: Pagtatagpo) ay isang pelikuilang Indiyano na drama na sinulat at dinirekta ni Prakash, itinampok sa lead roles na sina Puneeth Rajkumar, Pooja Gandhi at Parvathy. Habang ang suportadong roles ay sina Dileep Raj, Sumithra at Mukhyamantri Chandru. Ang kanta sa pelikula ay ginawa ni Mano Murthy.
Plot
Ang pelikula ay nagsisimula kay Akash (Puneeth Rajkumar) na nahuli na sa polisya. Ang eksena ay si Akash ay tumayo sa labas ng bahay ni Priya (Pooja Gandhi), at itinawag siya, ngunit nakakandado ang pinto kaya siya ay nalungot.
Ang isa pang eksena ay habang sa Akash ay nakipagkasalan kay Anjali (Parvathy) sa Mysore. Ang panimula ng kanta ng isang kasal ay 'Madarangiyalli' ay nagbayad siya ng unang gabi kay Anjali, ngunit siya ay nakipag-diborsya si Anjali kay Akash. Si Akash, sa halip na magpapakita ng kahit anong pananakit sa kanya, siya ay tumanggap sa diborsya, sa kondisyon na lumipat siya ng Bangalore. Si Akash ay hiniling kay Anjali na magiging sikreto sa kanyang mga magulang, sa takot niya na hindi magagawa ito.
Prignano sulla Secchia
Ang Prignano sulla Secchia (Modnese: Prignân; lokal Pèrgnan) ay isang comune (komuna o munisipalidad) sa Lalawigan ng Modena sa rehiyon ng Italya ng Emilia-Romaña sa gitna ng hilagang Kabundukang Apenino sa Italya, na matatagpuan mga 50 km sa kanluran ng Bolonia at mga 30 km timog-kanluran ng Modena. Ito ay nasa Apeninong Modenese, sa lambak ng ilog ng Secchia.
Ang Prignano sulla Secchia ay may hangganan sa mga sumusunod na munisipalidad: Baiso, Castellarano, Palagano, Polinago, Sassuolo, Serramazzoni, at Toano.
Teritoryo
Ang teritoryong Prignanese ay matatagpuan sa loob ng tinukoy bilang maburol na sinturong Gitnang Europeo, na nailalarawan sa pamamagitan ng mga kahoy na roble at, malapit sa mga daluyan ng tubig, ng mga poplar at salix. Ang nakararami na clayey na konotasyon ng lupa ay nagbigay-daan sa pagbuo ng mga calanco at ginawang partikular na sensitibo ang ilang bahagi ng teritoryo sa mga pagguho ng lupa at maliliit na pagguho ng lupa. Angkop ang kapaligiran para sa malalaking ungulata na fauna, tulad ng roe deer, deer at wild boar pati na rin ang iba pang mammal tulad ng mga soro, badgers, skunks, stone martens, weasels, kuneho at iba't ibang maliliit na rodent at insectivores.
Mga sanggunian
<references group="" responsive="1">
Albi, Calabria
Albi (Calabres: Iàrbi) ay isang comune at bayan sa lalawigan ng Catanzaro sa silangan timog-silangan na bahagi ng rehiyon ng Calabria ng Italya.
Mga Negrito
thumb|right|Isang makabagong larawan ng isang batang babaeng Ita, isang Negrito. thumb|right|Isang lumang larawan ng isang batang babaeng Negrito. Kuha noong 1901. Ang mga Negrito sa Pilipinas, ayon kay H. Otley Beyer, ang sinasabing unang pangkat na dumating sa kapuluan ng Pilipinas noong mga may 20,000 na taon na ang nakararaan. Diumano, pinaniniwalaang ring nanggaling sila sa Borneo at naglakad at tumawid sa pamamagitan ng mga tulay na lupa para marating ang Palawan, Mindoro at ilang bahagi ng Mindanao. Bagaman isa ito sa mga pinaniniwalaan, may mga pag-aaral na nagsasabing maaaring may iba pang nauna kesa mga Negrito. Kabilang sa mga pinakamatandang katibayan ang tao sa Tabon, kung kaya't may mga naniniwalang hindi mga Negrito ang naunang taong namuhay sa Pilipinas. Ngunit hindi pa rin natitiyak kung kailan talaga dumating ang mga Negrito sa kapuluan. Isa sa mga dating sapantaha ang naglalahad na nakarating sa Pilipinas ang Negrito noong huling panahon ng tag-ginaw (mga 30,000 taon hanggang 18,000 taon sa nakaraan), kung kailan bumabaw ang mga karagatan kaya't nakalakad ang mga tao sa lupang lumitaw mula Biyetnam, Indonesya at Malaysia. Ito ang sinapantaha sapagkat pinaniniwalaang hindi marunong ang mga Negrito sa larangan ng pamamangka at paglalakbay sa mga katubigan, partikular na sa mga karagatan, bagaman may mga ginawang paghahambing sa pagitan ng mga Negrito at ng mga aboriheno ng Bagong Guinea at Melanesya. Sapagkat marunong gumamit ng palakol at askarol (batong pinatulis) ang mga tinutukoy na aboriheno, at may kaalaman din sa pamamangka, nagkaroon ng mga katanungan kung naging marunong din sa ganitong mga gawain ang mga Negrito. Subalit nagkaroon ng mga suliranin sa paghanap ng mga sinauna nilang kagamitang yari sa mgabato o mga katulad mula sa mga kasukalan ng mga kagubatan. Nalalaman lamang na may gawi silang nomadiko o palabuy-laboy, pagala-gala, at palipat-lipat ng mga pook, wala silang permanenteng tirahan, kahit man mga libingan ng mga namatay na kauri.
Pinagmulan ng salita
Hinango ang salitang Negrito mula sa Kastilang negro, at nangangahulugang "maliit na taong maitim", na tumutukoy sa kanilang maliit na pangangatawan. Ginamit ito ng unang mga eksplorador na Europeano na sinapantahang nanggagaling ang mga Negrito mula sa Aprika. Kung minsan, tinataguriang mga pigmi (mula sa salitang pygmy ng Ingles), na nagkukumpolsa kanila sa mga mamamayang may katulad na kayariang pangkatawan sa Gitnang Aprika. Gayon din, minsan ding ginagamit ang salitang Negrito sa mga pigming Aprikano. Kung minsan pa rin, ginagamit din ang salitang Negroid para tukuyin ang mga pangkat na ito, partikular na sa kanilang panlabas na kaanyuhang pisikal, katulad ng buhok at kulay ng balat. Ayon kay James J.Y. Liu, isang propesor na panitikang hambingan (literaturang komparatibo), tumutukoy ang terminong Intsik na Kun-lun sa mga Negrito.
Tumutukoy din ang katawagang Negrito sa ilang mga pangkat etnikong nasa mga hiwa-hiwalay na mga bahagi ng Timog-Silangang Asya. Kabilang sa kanilang pangkasalukuyang populasyon ang mga Aeta, Agta, Ayta, Ati, Dumagat at mga may 25 iba pang mga tribo sa Pilipinas; maging sa mga Semang tangway ng Malay, sa mamamayang Mani ng Thailand at 12 mga tribong Andamanes ng Kapuluang Andaman ng Indiya.
Paglalarawan
Sa Pilipinas, iilan na lamang ang natitirang kapangkatan ng mga Negrito. Nilalarawang wala silang tunay na tribo, kundi mayroon silang mga pagsasama-samang kaangkanan lamang. Kabilang sa mga ito ang mga Aeta ng Sambales, Kagayan at Isabela, ang mga Agta, Arya, Ata at Ati ng Panay at Negros, ang mga Baluga, ang mga Batak ng Palawan at ang Mamanuwa ng Mindanaw. Tinawag na Negros ang pook na Negros sapagkat napakarami ng bilang ng mga Negrito doon noong kapanahunan ng pagsapit ng mga Kastila sa Pilipinas. Tinawag namang Panay ang pook na Panay dahil sa katawagan ng mga Negrito sa isang halaman, ang aninipay.
Bagaman pagalagala ang karamihan sa mga Negrito, mayroon ding tumigil sa mga yungib at sa gilid ng mga bundok, ang dahilan kung bakit tinawag din silang mga taong-bundok. Mayroon namang mga gumamit ng mga pansamantalang tahanang yari sa mga sanga at dahon ng mga punongkahoy. Palipat-lipat sila ng tirahan upang humanap ng mga makakain. Nangangalap sila ng mga prutas, halamang-ugat, at anumang halamang maaaring kainin. Umasa rin sila sa kanilang kapaligiran kung kaya't nangisda at nangaso sila.
Sa sari-saring mga pook sa Pilipinas, iba't iba ang naging mga katawagan para sa mga Negrito. Kabilang na nga rito ang mga katagurian sa Luzon na Aeta, Ita, Dumagat, Agta, Abian, Baluga, Remontado, at Pugot sa Luzon. Partikular sa Gitnang Luzon, ang pagtawag sa kanila bilang mga Aeta, Ita, at Baluga. Sa Siyera Madre kilala sila bilang Dumagat, Agta, Remontado, at Pugot. Sa pulo ng Panay, mas kilala sila bilang mga Ati, ang pinagmulan ng pagdiriwang na Ati-Atihan. Sa Gitnang Kabisayaan, kilala sila sa katawagang Ata, samantalang Mamanwa naman sa Samar at Leyte. Mayroon ding mga Negrito sa Mindanaw, partikular na sa mga lalawigan ng Surigaw at Hilagang Dabaw. Sa Surigao, kilala sila bilang ang mga Mamanwa, at Ata naman sa Hilagang Dabaw. Magkakaiba ang mga gawi ng bawat pangkatin ng mga Negrito: nilalarawang mapupusok ang mga Aeta ng Kagayan at Isabela; "kimi, maraming mga bulaklak sa katawan, at patagu-tago" ang mga Batak sa Palawan. Tinatayang maaaring magkakahiwalay at magkakaiba ang panahon ng pagdating nila sa Pilipinas, at "daan-daan o libu-libong taon ang pagitan" ang pagitan ng mga kapanahunang ito.
Kayariang henetika
left|thumb|Kinakalkula ang PCA sa mga populasyon ng Eurasian, kabilang ang mga sample ng Negrito. Ang mga sinaunang at modernong Negrito ay nakaposisyon sa kahabaan ng isang cline sa pagitan ng mga East Asian at Papuans, na hindi bumubuo ng isang grupo ng populasyon. left|thumb|Kinakalkula ang PCA sa kasalukuyan at sinaunang East-Eurasian at Australasian na mga indibidwal. Ang PC1 (23,8%) ay nakikilala ang mga East-Eurasian at Australo-Melanesians, habang ang PC2 (6,3%) ay nag-iiba ng East-Eurasians kasama ang isang North-to-South cline. Ang mga sample ng Negrito ay nakaposisyon sa kahabaan ng isang cline sa pagitan ng mga grupo ng Southern East Asian at Papuans. Ang isang Holocene hunter-gatherer sample (Leang Panninge) ng Southern Sulawesi ay natagpuang may humigit-kumulang 50% Basal-East Asian ancestry at 50% Papuan-related ancestry. Batay sa pinaghihinalaang pisikal na pagkakatulad, ang mga Negrito ay minsang itinuring na iisang populasyon ng malapit na magkakaugnay na mga tao. Gayunpaman, ipinakita ng mga pag-aaral ng genetic na sila ay nakaposisyon sa isang cline sa pagitan ng mga pangkat na nauugnay sa Silangang Asya at mga pangkat na nauugnay sa Papuan, na nagmumungkahi na binubuo sila ng ilang magkakahiwalay na grupo, pati na rin ang pagpapakita ng genetic heterogeneity. Ang mga ito ay higit na pinalitan o hinihigop sa mga mamamayang Austronesian o bumuo ng mga grupong minorya sa mga rehiyong nakabukod sa heograpiya. Natuklasan ng ilang kamakailang pag-aaral na ang iba't ibang grupo na inuri bilang Negrito, ay umiiral sa isang cline sa pagitan ng mga East Asian at Papuans. Napag-alaman na ang mga taong Andamanese ay kalakhan ng "Basal-East Asian ancestry" at pinakamalapit sa kontemporaryong East Asian, kabilang ang mga sinaunang East Asian sample, gaya ng taong Tianyuan ng hilagang China, habang malinaw na naiiba sa mga Papuan. Ang mga populasyong nauugnay sa Silangang Asya at mga pangkat na nauugnay sa mga Papuans ay tinatayang nahati sa isa't isa noong 58,000BC.
Abenida Gregorio Araneta
Matatagpuan ang abenida sa isang sonang bahain na malapit sa mga Ilog ng San Francisco del Monte at San Juan sa silangan nito. Madalas na bumabaha rito (kahit na may daluyan ng tubig ang abenida) tuwing tag-ulan, kung kailan umaapaw ang mga nasabing anyong tubig.
Sa hinaharap, daraan ang Ikatlong Yugto ng Skyway sa halos kabuoang bahagi ng daan, mula sa Abenida Sarhento Rivera hanggang sa Ilog San Juan. Bunga ng proyektong Ikatlong Yugto ng Skyway, ang ilang bahagi ng daluyan ng tubig sa gitna ng abenida ay gagawing nakasarang alkantarilya at magiging bahagi ng madadaanang daanan.
Kasaysayan
thumb|left|Abenida Gregorio Araneta noong 2014, bago ang pagtatayo ng Ikatlong Yugto ng Skyway Pinangalanan ang abenida kay Gregorio S. Araneta (1869–1930), isang abogado at may-ari ng lupa na nag-mamayari sa Subdibisyong Santa Mesa Heights sa magiging puwesto ng kasalukuyang Abenida Araneta.
Awtomatikong Panghakot ng Basura
Noong 2014, nagtayo ng Kagawaran ng Agham at Teknolohiya (DOST) ng isang awtomatikong panghakot ng basura sa sangandaan ng abenida sa Kalye Mauban, na gumagana bilang pasilidad na panlinis para sa ilog, bilang tugon sa madalasang pagbaha at mga suliranin sa basura sa lugar na iyon. Palaging nangongolekta ng mga trak ng basura ang mga basura na nakukuha mula sa ilog, gayundin ang mga basurang itinatapon sa paligid nito.
Hilera ng mga Punerarya
Kilala ang abenida bilang Hilera ng mga Punerarya (Funeral Home Row) dahil dito matatagpuan ang ilan sa mga pinakakilalang punerarya sa Kamaynilaan. Ilan sa mga ito ay Arlington Memorial Chapels, La Funeraria Paz, Ascension Columbary, Cosmopolitan, Nacional Memorial Homes, at The Sanctuarium (dating Capitol Memorial). Ang pinakaunang punerarya sa abenida ay ang Funeraria Nacional na lumipat sa Abenida Araneta noong 1968, mula sa dati nitong tirahan sa Abenida Rizal. Sinundan ito ng La Funeraria Paz noong dekada-1970 at ng Arlington Memorial Chapels noong 1985 (kung kailan ginawang punerarya ang gusali ng dating Aklatan ng Thomas Jefferson sa abenida).
Mga pangunahing bagtasan
thumb|Panulukan ng abenida at Abenida Del Monte, kasama ang itinatayong Ikatlong Yugto ng Skyway thumb|Pahilagang abenida kasama ang itinatayong Ikatlong Yugto ng Skyway, malapit sa panulukan ng Bulebar Aurora.
Lavani
Etimolohiya
thumb|Babaeng nagtatanghal ng sayaw ng Lavani Ayon sa isang tradisyon, ang salitang Lavani ay nagmula sa salitang ' lavanya' na nangangahulugang 'kagandahan'.
Pinagmulan
Ang sayaw ng Lavani ay nagmula sa Maharashtra noong ika-18 at ika-19 na siglo. Ang mga mananayaw ng Lavani ay tinangkilik ng Panginoon at Haring Maratha.
Ang sayaw ng Lavani ay karaniwang ginagawa ng mga Dhangar o Pastol na naninirahan sa Solapur, Maharashtra.
Kasaysayan at genre
Ayon sa kaugalian, ang genre na ito ng katutubong sayaw ay tumatalakay sa iba't ibang at iba't ibang paksa tulad ng lipunan, relihiyon, at politika. Ang mga kanta sa 'Lavani' ay halos erotiko sa damdamin at ang mga diyalogo ay may posibilidad na maging maanghang sa sosyopolitikong satira. Sa orihinal, ginamit ito bilang isang uri ng libangan at pampalakas ng moral sa mga pagod na sundalo. Ang mga Kanta ng Lavani, na kinakanta kasama ng sayaw, ay kadalasang malikot at erotikong likas. Ito ay pinaniniwalaan na ang kanilang pinagmulan ay sa Prakrit Gathas na nakolekta ni Hala.
Ang Nirguni Lavani (pilosopikal) at ang Shringari Lavani (sensuwal) ang dalawang uri. Ang debosyonal na musika ng kultong Nirguni ay sikat sa buong Malwa.
Nabuo ang Lavani sa dalawang natatanging pagtatanghal, katulad ng Phadachi Lavani at Baithakichi Lavani. Ang Lavani ay kinanta at isinabatas sa isang pampublikong pagtatanghal sa harap ng isang malaking madla sa isang teatrikong kapaligiran ay tinatawag na Phadachi Lavani. At, nang ang Lavani ay inaawit sa isang saradong silid para sa isang pribado at piling madla ng isang batang babae na nakaupo sa harap ng madla, ito ay nakilala bilang Baithakichi Lavani. Kapansin-pansin na ito ay isang uri ng Mujra na mahigpit na ginanap para sa mga lalaki at malayo sa nayon na walang paraan para panoorin ng mga babae o pamilya. Ang mga kanta ay isinulat sa tahasang seksuwal na dobleng kahulugan.
Lalawigan ng Crotona
Ang lalawigan ng Crotona (provincia di Crotone) ay isang lalawigan sa rehiyon ng Calabria sa timog Italya. Ito ay nabuo noong 1992 mula sa isang seksyon ng lalawigan ng Catanzaro. Ang kabesera ng probinsiya ay ang lungsod ng Crotona. Hangganan nito ang mga lalawigan ng Cosenza, Catanzaro, at gayundin ang Dagat Honiko. Naglalaman ito ng bundok Pizzuta, Pambansang Liwasan ng Sila, Liwasang Montagnella, at Lambak Giglietto Valley. Ang Crotona ay itinatag noong 710 BK. Lumahok ito sa Ikalawang Digmaang Puniko laban sa Republika ng Roma.
Mga sanggunian
Kaurian:Calabria Kaurian:Lalawigan ng Calabria Kaurian:Lalawigan ng Italya
Ethnologue
Ang Ethnologue: Languages of the World (Mga Wika ng Mundo, inistilo bilang Ethnoloɠue) ay isang taunang sangguniang publikasyon sa print at online na nagbibigay ng mga estadistika at iba pang impormasyon sa mga buhay na wika ng mundo. Ito ay unang inilabas noong 1951, at ngayon ay inilathala taun-taon ng SIL International, isang non-profit na organisasyong Kristiyano na nakabase sa US, sa buong mundo. Ang pangunahing layunin ng SIL ay mag-aral, magpaunlad, at magdokumento ng mga wika para sa mga layuning pangrelihiyon at itaguyod ang literasiya.
Gulugod
thumb|150px|Ang gulugod kung titingnan sa tagiliran. thumb|upright=0.8|left|Iba't ibang mga rehiyon (o kurbada) ng gulugod.
Sa anatomiya ng tao, ang gulugod o butong panlikod o kolumnang pangbertebrado ay isang kolumna na binubuo ng 24 na mga nag-aartikulang mga bertebra at 9 na magkakadugtong na bertebra sa sakrum at kosiks (coccyx). Ito ay matatagpuan sa likurang (dorsal) bahagi ng torso(punong-katawan) na inihihiwalay ng mga diskong inbertebral. Ibinabahay nito ang kordong espinal sa kanal na espinal nito. Kilala rin ang gulugod bilang balugbog, o tayudtod (huwag ikalito sa taludtod). Tinatawag na kuyukot ang dulo ng bertebrang nasa may puwitan.
Crunchyroll
Ang Crunchyroll (sinusulat bilang crunchyroll) ay isang Amerikanong website at online na komunidad internasyonal na nakatutok sa pagpapalabas ng mga medyang Pang-silangang Asya tulad ng anime, manga, drama, musika, libangang elektronika, at karerahan ng sasakyan. Itinatag ito noong 2006 ng isang grupo mula sa mga graduate ng Unibersidad ng Kalipornya, Berkeley. Ang Crunchyroll, dahil sa mga kasunduan at mga koneksyon nito sa mga sikat na istasyon sa bansang Hapon, ay nagse-serbisyo sa humigit-kumulang limang milyong miyembro ng komunidad sa buong mundo. Ang Crunchyroll ay pino-pondohan ng The Chernin Group at TV Tokyo.
Kasaysayan
Nagsimula ang Crunchyroll noong 2006 bilang isang kumikitang uploran ng bidyo at istriming na sayt na nakatutok sa pag-host ng mga bidyong Pan-silangang Asya. Ilan sa mga bidyong naka-host sa Crunchyroll, katulad ng mga fansub na bersyon ng mga anime o mga "bootleg" ng mga seryeng anime na opisyal na ipinapalabas sa Estados Unidos, ay iligal na ini-host nang walang pahintulot mula sa mga may-ari o mga grupong responsable. Gayunman, tinatanggal pa rin ng Crunchyroll lahat ng mga iligal na mga bidyo kung hinihiling ng may-ari.
Noong 2008, nakatanggap ang Crunchyroll ng $4.05 milyon na puhunang kapital mula sa Venrock. Ang puhunan ay nakakuha ng mga batikos mula sa mga distributor at taga-lisensya ng anime, tulad ng Bandai Entertainment at Funimation dahil pinapayagan pa rin ng sayt na mag-uplowd ang mga tagagamit ng mga ilegal na kopya ng mga hindi lisensyadong palabas.
Gayunman, nagsimulang magtanggap ang Crunchyroll ng mga kasunduan mula sa mga kompanya para makapamahagi nang ligal, kasama na ang Gonzo, dahil sa rami ng mga titulo. Noong Enero 8, 2009, pagkatapos nilang tumanggap ng kasunduan mula sa TV Tokyo na mag-host ng mga palabas ng Naruto Shippuden, inanunsyo ng Crunchyroll na tatanggalin nila lahat ng mga iligal na mga bagay mula sa sayt at magho-host na lamang ng mga ligal at lisensyadong bidyo kung saan meron silang karapatan.
Acquedolci
Ang  ay isang comune sa lalawigan ng Messina sa bansang Italya.
Crunchyroll
Kasaysayan
Noong 2010, inanunsyo ng Crunchyroll ang pagkuha nila ng karapatan na ipalabas sa Hilagang Amerika ang 5 Centimeters Per Second sa DVD. Ito ang pinakaunang "DVD release" na lisensyado ng Crunchyroll.
Acquedolci
Ugnay Panlabas
Kaurian:Mga Communi ng Messina Kaurian:Sicilia
Crunchyroll
Kasaysayan
Ang Crunchyroll ay nagpapalabas ng humigit-kumulang 200 na anime at sobra sa 200 na Asyanong drama para sa kanilang mga tagagamit, ngunit hindi lahat ng mga programa ay makikita sa buong mundo dahil sa lisensya.
Noong Disyembre 2, 2013, inanunsyo ng The Chernin Group na nakakuha sila ng interes sa pagkontrol ng Crunchyroll. May isang tao na may kaalaman sa transaksyon ang nagsabi na ang presyo para makuha ang Crunchyroll ay malapit sa $100 milyon. Sinabi ng The Chernin Group na ang tagapangasiwa ng Crunchyroll at ang umiiral na mamumuhunan na TV Tokyo ay mag-papanatili ng makabuluhang interes sa kompanya.
Paggamit
Ang libreng paggamit sa Crunchyroll ay makakamit sa pamamagitan ng mga browser pang-desktop, at mga devices tulad ng Windows Phone, iOS at Android na nakakakonek sa Wi-Fi. Ngunit hindi lahat ng kontent ay libre. Ilan sa mga kontent ay nangangailangan ng bayad buwan-buwan sa presyong $6.95/kada buwan, habang ang ibang kontent ay nagiging libre pagkatapos ng isang antala, kadalasan pagkatapos ng isang linggo simula ipalabas ang serye sa mga bayad na miyembro, at sila lamang ang may karapatan na mapanood ang kontent sa HD. Ilan sa mga titulo ay bayaran, base sa kasunduan ng lisensya. Ilan rin sa mga titulo ay mapapanuod lamang sa mga tiyak na rehiyon ng mundo; ilan sa mga titulo na mapapanuod sa Estados Unidos ay maaring hindi mapanuod sa ibang bansa.
Kung ikaw ay premyum na miyembro, ang pag-stream sa mga piling Windows Phone devices (mga OS 7.5 o mas mataas), Roku devices, Boxee, Wii U, PlayStation 3, PlayStation 4, PlayStation Vita, Xbox 360 at Xbox One, at Vizio, Google at lahat ng telebisyon na may Internet ay maaring makamit. Noong Hunyo 2013 ang serbisyo ay maaari na ring magamit sa Apple TV.
Ruben Dario
thumb
Si Félix Rubén García Sarmiento (Enero 18, 1867 – Febrero 6, 1916), kilala bilang Rubén Darío, ay isang manunulat ng Nicaragua na nagpasimuno ng "Spanish-American literary movement" na Modernismo (modernism) na umusbong sa katapusan ng ika-19 na siglo. Si Darío ay nagkaroon ng dakila at impluwensiyang wagas sa ika-20 siglo ng panitikang Espanyol at pamamahayag. Pinupuri siya bilang "Prince of Castilian Letters" at hindi mapag-aalinlangang ama ng Modernismo.[1]
Ang kanyang mga magulang, sina Luis Burgos at Rosa Sarmiento ay nag-asawa noong Abril 26, 1866, sa León, Nicaragua, pagkatapos makamit ang mahalagang patnugot ecclesiastic dahil sila ay pangalawang magpinsan. Subalit, ang asal ni Manuel ng di umano'y pagkahumaling sa sobrang pag-inom ng alak na nag-udyok kay Rosa na abandunahin ang kanyang "conjugal" na bahay at umalis patungong lungsod ng Metapa sa Matagalpa kung saan niya ipinanganak si Felix Rubén. Ang mag-asawa ay nagbati at ipinanganak ni Rosa ang pangalawa nilang anak, isang babae, si Candida Rosa, na namatay makalipas ang ilang araw pagkatapos ipinanganak. Ang pag-asawa ay muling lumubha hanggang sa puntong iniwanan ni Rosa ang kanyang asawa at lumipat sa kanyang tiya, Bernarda Sarmiento. Pagkatapos ng maikling panahon, nagkaroon ng relasyon si Rosa Sarmiento sa isang pang lalaki at nanahan kasama nito sa San Marcos de Colón, sa Choluteca, Honduras.
Si Rubén Darío ay ipinanganak sa Metapa, Matagalpa, Nicaragua. Kahit na ayon sa kanyang binyag, ang totoong apelyedo ni Rubén ay García, ang apelyedo ng kanyang ama ay kilala na Darío sa loob ng maraming taon.
Sa San Salvador, inasawa niya si Rafaela Contreras, anak ng sikat na mananalumpating Honduran, si Álvaro Contreras, noong Hunyo 21, 1890. Isang araw bago ang kasal ay nagkaroon ng coup d'état laban sa presidente (at heneral) Menéndez. Ang coup ay pinamahalaan ni Heneral Carlos Ezeta, na naging panauhin sa kasal ni Darío, na natapos sa pagkamatay ng kanyang asawa, na humantong sa pag-asawa niyang muli sa loob ng maikling panahon. Noong Enero 1891 silang mag-asawa ay muling nagsama sa Guatemala at sila ay nagpakasal sa simbahan noong Febrero 11, 1891. Pagkatapos ng tatlong buwan, ang peryodikong kanyang pinamatnugutan, El Correo de la Tarde, ay tumigil sa pagtanggap ng subsidiya sa pamahalaan, na pwersahang nagpasara nito. Siya ay lumipat sa Costa Rica at itinalaga ang sarili sa capital ng bansa, ang San Jose, noong Agusto 1891. Habang nasa Costa Rica, siya ay hinabol ng kanyang mga pagkakautang sa kabila ng pagiging empleyado at bahagyang nakasusuporta sa pamilya. Ang kanyang unang anak na lalaki, na si Rubén Darío Contreras, ay ipinanganak noong Nobyembre 12, 1891.
Paglalakbay
Noong 1892, iniwan ni Dario ang kanyang pamilya sa Costa Rica, at naglakbay patungong Guatemala at Nicaragua, upang maghanap ng mabuting kapalaran lalo na sa ekonomikong pagkakataon. Sa huli, pinangalanan siya ng pamahalaang Nicaraguan na miyembro ng delegasyon sa Madrid kung saan ang mga pangyayari ay magaganap upang alalahanin ang ika-apat na centennial na pagkatuklas ng America. Sa panahon ng kanyang paglalakbay sa Spain, si Darío ay tumigil sa Havana, kung saan nakilala niya si Julián del Casal at ang iba pang artists, tulad nina Aniceto Valdivia at Raoul Cay. Noong August 14, 1892, siya ay lumabas sa Santander, kung saan siya nagpatuloy ng kanyang paglalakbay sa Madrid sa pamamagitan ng tren. Ilan sa mga nakihalubilo na palagi ay ang mga manunula tulad nina Gaspar Núñez de Arce, José Zorrilla at Salvador Rueda; mga nobelistang sina Juan Valera at Emilia Pardo Bazán; ang matalinong si Marcelino Menéndez Pelayo; at ilan pang mga kilalang politico tulad nina Emilio Castelar at Antonio Cánovas del Castillo. Noong Nobyembre, siya ay bumalik sa Nicaragua, kung saan siya nakatanggap ng telegram mula kay San Salvador na nagpapahayag sa kanya ng sakit ng kanyang asawa na namatay noong Enero 23, 1893.
Sa simula ng 1893, si Ruben ay nanatili sa Managua, kung saan siya nagbago ng kanyang kalagayan kasama si Rosario Murillo, na ang pamilya ang nagpwersa kay Darío na pakasalan siya.
Si Darío ay namatay noong Febrero 6, 1916, sae dad na 49, sa León. Ang kanyang pagkakahimlay at lamay ay tumagal ng ilang araw. At siya ay inilibing sa the city's cathedral noong Febrero 13, 1916, sa ibaba ng bantayog ni Saint Paul malapit sa chancel sa ilalim ng lion na gawa sa marmol ng manlililok na si Jorge Navas Cordonero.
Ebolusyon
Ang ebolusyon ng tula ni Dario ay nagmarka sa pamamagitan ng pagpapahayag ng mga aklat na nakilala ng mga iskolar ang kanyang mga pangunahing akda: Azul... (1888), Prosas profanas y otros poemas (1896) y Cantos de vida y esperanza (1905). Bago ang Azul... sumulat si Darío ng tatlong aklat at maraming tula na bumuo sa tinatawag na "literary prehistory" ("prehistoria literaria".)  Ang mga akalt ay Epístolas y poemas (isinulat noong 1885, subalit nalathala hanggang 1888, sa pamagat na Primeras notas), Rimas (1887) at Abrojos (1887). Sa una nitong mga akda, and kanyang mga pagbasa sa klasikong Espanyol ay litaw o maliwanag, tulad ng tatak ni Victor Hugo. Klasiko ang sukat at ang tono ay nakapamamayaning romantic.
Sa Abrojos, nailathala sa Chile, ang pinakanakilalang impluwensiya ay ang mula sa Kastilang si Ramón de Campoamor. Rimas, nailathala rin sa Chile sa parehong taon, naisulat sa paligsahan para gayahin ang Bécquer's Rimas,anopa't, hindi ito estranghero na ang taimtim na tonong nakuha sa aklat na ito ay kawangis ng isa na nasa panulat ng Sevillian makata/manunulat. Ito ay binubuo lamang ng labing-apat na tula, ng mairuging tono, na ang pamamaraang pagpapahayag ay likas na bécquerian.
Ang Azul... (1888) ay may maraming kuwento sa sulat tuluyan bilang mga tula, na nakahuli sa atensiyon ng mga kritiko sa pamamagitan ng pagkakaibang sukat nito. Ipinakikilala nito sa atin ang ilang "preoccupations characteristic" ni Dario, gaya ng kanyang ekspresyon ng labag sa loob tungo sa bourgeoisie tingnan, halimbawa, ang kuwento sa "El rey burgués") Ang unang edition ng teksto ay nailathala noong 1890, ito ay nadagdagan ng ilang bagong teksto, ilan ay mga sonete sa Alexandrine verses. Ang Modernismong tanghalan ng kalubusan ng tulaang Darian ay tinatakan ng aklat na Prosas profanas y otros poemas, ang koleksiyon ng tula na ang presensiya ng erotika ay mas mahalaga, at naglalaman ng ilang temang  esoteric (gaya ng sa tulang "Coloquio de los centauros"). Sa aklat na ito, makikita rin natin ang sariling larawang eclectic ni Dario. Noong 1905, inilathala niya ang Cantos de vida y esperanza, na nagpapahayag ng mas taos at pasariling trend sa kanyang mga akda, na walang pagtanggi sa mga tema na maging kawing sa pagkakakilanlan ng Modernismo. Gayon din, ang civic poetry ay lumitaw sa kanyang akda, tulad ng tula "A Roosevelt", ang trend na magpapatingkad sa El canto errante (1907) at sa Canto a la Argentina y otros poemas (1914).
Pamantasang Estatal ng Ohio
thumb|Ang East Atrium sa William Oxley Thompson Memorial Library thumb|Ang New Ohio Union
Ang Pampamahalaang Unibersidad ng Ohio (Ingles: Ohio State University), karaniwang tinutukoy bilang Ohio State o OSU, ay isang pampublikong unibersidad sa pananaliksik sa Columbus, estado ng Ohio, Estados Unidos. Itinatag noong 1870 bilang isang lupa-grant university at siyam na unibersidad sa Ohio gamit ang Morrill Batas ng 1862, ang unibersidad ay orihinal na kilala bilang ang Ohio Agricultural and Mechanical College (Mech). Ang kolehiyo ay nagsimula nang may pagtutok sa pagsasanay ng mga mag-aaral sa iba't ibang mga agrikultural at mekanikal na disiplina ngunit nang lumaon ay nag-ebolba bilang isang komprehensibong university sa ilalim ng direksyon ni Gobernador Rutherford B. Hayes, at noong1878 pinasa ng Ohio General Assembly ang isang batas sa pagbabago ng pangalan nilang "Ohio State University". Mula noon, lumago ito bilang ikatlong pinakamalaking university campus sa Estados Unidos. Bukod sa pangunahing campus sa Columbus, ang pamantasan ay nagpapatakbo rin ng mga sangay na kampus sa mga lungsod ng Lima, Mansfield, Marion, Newark, at Wooster.
Ranggo at Reputasyon
Ayon sa Academic Ranking of World Universities ang Ohio State ay ika-40th sa buong bansa at ika-67 sa buong mundo sa taong 2015. Para naman saTimes Higher Education World University Rankings ang pamantasan ay may ranggong ika-90 sa buong mundo, sa taong 2015-16. Sa 2015rin, binigyan ng QS World University Rankings ang ranggong ika-99 ang unibersidad sa buong mundo..
Paulino Alcántara
Si Paulino Alcántara Riestrá (7 Oktubre 1896 – 13 Pebrero 1964) ay isang tagapamahala at futbolistang Pilipino–Kastila.
Captain Barbell
Si Captain Barbell ay isang kathang-isip na karakter na superhero sa komiks mula sa Pilipinas na nilikha ng manunulat na si Mars Ravelo at tagaguhit na si Jim Fernandez. Ang kanyang mga katangian ay katulad ng mga Amerikanong superhero na sina Superman, Captain Marvel, at Thor ngunit binatay ni Ravelo ang kuwento ng kanyang pinagmulan kay Captain America. Una siyang lumabas sa Pinoy Komiks #5 noong Mayo 23, 1963). Katulad ni Darna, mayroon din siyang ibang katauhan sa pangalang Tenteng, isang payatin, mahina at hikaing tao na ang tanging pangarap ay maging malakas at maskulado. Lumabas din siya sa Kampeon Komiks.
Batanes
Ang lalawigan ng Batanes (Batánes) ay isang kapuluan at ang pinakahilagang lalawigan ng Pilipinas. Kabilang ito sa rehiyon ng Lambak ng Cagayan. Sa laking 219.01 km2 at kabuuang populasyon na 17,246 noong 2015, ito rin ang pinakamaliit na lalawigan pagdating sa kabuuang laki ng sakop at populasyon. Ang bayan ng Basco, matatagpuan sa isla ng Batan, ay ang kabisera nito.
Matatagpuan ang kapuluan sa layong 162 kilometro hilaga ng isla ng Luzon at halos 190 kilometro timog naman ng isla ng Taiwan. Napapagitnaan ito ng dalawang bambang na naghihiwalay sa kapuluan mula sa karatig nitong anyong-lupa, ang Bambang ng Bashi sa hilaga, at Bambang ng Balintang sa timog.
Etimolohiya
Galing sa salitang Ivatan na Batan ang Batanes. Ang salitang ito ay ang lokal na tawag ng mga Ivatan sa kanilang pangkat-etniko.
Tao at Kultura
Ang mga tao rito ay mabait. Ang kultura ng mga taga-Batanes o mga Ivatan, ang tawag nila sa kanilang mga sarili, ay isa sa mga pinakamatanda sa buong Pilipinas. Sinasabing ang mga ninuno ng mga Ivatan ay nanggaling sa timog Taiwan 3,500 taon na ang nakakaraan at ginawang tulay ang Batanes upang makarating na sa mga malalayong lugar tulad ng Indonesia at Micronesia. Ang kultura nila ay pareho rin sa kultura ng mga tribo sa Lan Yu (timog Taiwan), dahil sa ang kanilang wika, ang Yami, ay medyo hawig sa Ivatan. Isa pang tribo na ikinukumpara ang mga Ivatan ay sa mga isla ng Riyuku na matatagpuan sa timog Hapon. Sa pakikipagkapwa, talagang masaya sila kung may malalaman silang mga kababayan. Talagang mahal nila ang kanilang kapwa, tinatawag na pachilipulipus.
Ngayon, ang kanilang kultura ay may halong banyaga na dahil sa pag-kolonisa sa kanila ng mga Kastila, na naghatid ng malaking impluwensiya sa kanilang wika, relihiyon, at mga tradisyon. Nahaluan na rin ng modernong mga kostumbre ang mga Ivatan dahil sa impluwensiya ng Maynila (na may mga direct flight na patungo roon) at ng Amerika, sa kadahilanang maraming Ivatan na ang maaaring magtungo roon.
Ang kanilang wika, ang Ivatan, ay katangi-tangi rin dahil sa kakaibang bokabularyo at pagbigkas nito hindi katulad ng isang tipikal na wika sa Pilipinas. May mga similaridad naman ang Ivatan sa ibang mga wika sa hilagang Luzon, tulad ng Ilokano at Ibanag. Ang Ivatan ay may malaking pagkakatulad sa isang wika sa timog Taiwan, ang Yami, na salita ng mga katutubong Lanyu roon. Sinasabi ng mga lingguwistiko na iisa ang pinanggalingan ng dalawang salita. Sinasabi rin daw na may ilang tribo pa sa timog Taiwan malapit sa lugar ng Banking na ginagamit ang Ivatan bilang wika.
Dahil sa binubuo ang Batanes ng maraming isla, hindi masyadong nagkakaintindihan ang mga tao roon. Sa mismong isla pa lang ng Batan, may dalawang diyalekto na ng Ivatan ang natagpuan, ang Ivasayen na ginagamit sa kapitolyo (Basco). Ang ikalawa ay ang Isamurungen, na ginagamit sa mga munisipalidad ng Mahatao, Ivana, Uyugan, at Sabtang. Hindi masyadong magkaiba ang dalawa ngunit ang nakikitang pagkakaiba nila ay may kinalaman sa pagbigkas. May isa pang diyalekto ang Ivatan, ang Itbayaten. Ito ay ginagamit sa isla ng Itbayat. Ang isang taga-Batan o Sabtang na makapunta sa Itbayat sa unang pagkakataon ay hindi kaagad makakaunawa ng diyalekto nila roon. Sinasabi nga na ibang lengguwahe na ang Itbayaten dahil hindi na halos maintindihan ang kanilang salita. Ang huling diyalekto ng Ivatan ay ang Ibatan, ang wika sa Babuyan Islands na parte na ng Cagayan. Mas magkatulad pa sila ng Itbayaten kaysa sa Ivasayen at Isamurungen.
Administrasyon
Nahahati sa anim na bayan ang Batanes, lahat ay kinakatawan ng iisang distritong pangkongreso. thumb|Mga paghahating administratibo sa Batanes.
Topograpiya
thumb|Mga [[baka, sa madamong burol ng Batanes]] Ang Batanes ay grupo ng mga isla na tinatawag na Mga Isla ng Batanes(Batanes Islands) at ang mga ito ay nasa dulong hilagang bahagi ng Pilipinas. Ang mga ito ay nasa pagitan ng Mga Isla ng Babuyan (nasasakop ng Probinsiya ng Cagayan) at Taiwan. Ang mga islang ito ay may kaunting naninirahan at madalas na daanan ng mga bagyo.
Halos kalahating bahagi ng Batanes ay burol at bundok. Ang Isla ng Batan, ay may kabuuang lawak na 35 km², ay halos bulubundukin ang hilaga at timog-silangang bahagi nito. Animo'y hugis palaggana ang gitna nito. Ang Isla ng Itbayat, na may kabuuang lawak na 95 km², ay padalisdis kadalasan pakanluran, dahil sa bulubundukin at maburol ang hilaga at silangang baybayin nito. Ang Sabtang naman ay nasasakop ng bundok ang gitnang bahagi, ang islang ito ay may kabuuang lawak na 41 km², na siyang dahilan upang ang lupa ay dumalisdis palabas ng baybayin nito.
left|thumb|Kamangha manghang mga burol ng Basco Ang mga isla ay napapalibutan ng malawak na katubigan ng Bashi Channel at Balintang Channel, kung saan ang Karagatang Pasipiko at Dagat Tsina ay nagtatagpo. Ang lugar ay syang pangunahing daanang pantubig ng Pilipinas at Japan, Tsina, Hongkong at Taiwan. Mayaman ito sa yamag-dagat, kabilang na ang pinaka bihirang corals sa mundo.
Cho Jae-hyun
Si Cho Jae-hyun (ipinanganak Hunyo30, 1965) ay isang artista sa pelikula, entablado at telebisyon na mula sa Timog Korea. Ipinanganak siya sa Seoul noong 1965. Karaniwan siyang tinatawag bilang "katauhan ni direktor Kim Ki-duk" yayamang bumida si Cho bilang pangunahin at pang-suportang karakter sa halos lahat ng mga pelikulang dinirehe ni Kim.
Batanes
Topograpiya
Ang probinsiya ay maburol at mabundok, na may halos 1,631.50 ektarya o 7.10% na bahagi nito ay taas-baba at 78.20% o 17,994.40 ektarya ay nahahati sa pataas-baba hanggang sa padalisdis, hanggang sa sobrang dalisdis. Apatnapu't dalawang bahagi (42%) o 9,734.40 ektarya ang padalisdis hanggang sa mabangin na lugar.
Cho Jae-hyun
Tagapangulo din si Cho ng Gyeonggi Film Council simula pa noong 2009, ehekutibong direktor pang-piyesta ng DMZ International Documentary Film Festival (DMZ Docs) simula pa noong 2009, tagapangulo ng Gyeonggi Arts Center simula pa noong 2010, isang asosyadong propesor sa College of Convergence Culture and Arts ng Sungshin Women's University simula pa noong 2012, at isang asosyadong propesor sa Department of Theater and Film ng Kyungsung University simula pa noong 2014.
Batanes
Topograpiya
thumb|Mabatong baybayin ng Valugan Beach Dahil sa natatanging katangian ng lugar, maganda ang daloy ng tubig dito at halos di nagtatagal ang pagbaha. Ang pangunahing isla ng Batan ang may pinakamalaking bahagi ng patag at halos patag ang lupa, kasunod ang Itbayat at Sabtang. Ang Itbayat ay may padalisdis hanggang sa halos patag na lupa sa mala talampas ng paligid nito patuloy hanggang sa matataas na bangin na umaabot sa halos 20-70 metro ang taas sa ibabaw ng dagat, at halos walang dalampasigan. Ang Sabtang naman ay may maliit na patag na lupa na manaka-nakang nakapaligid sa baybayin nito, habang ang gitna naman ay halos nasasakop ng matarik na bundok at malalalim na lambak. Ang isla ng Batan at Sabtang ay may paputol putol na maiikling baybayin na may buhangin at mga batuhan.
Ang kalupaan ng probinsiya na kahangahanga at kaakit akit ang halos bawat sulok, ay may limitadong katangian sa pagpapalawak ng agrikultura para sa sadyang napakaiit na probinsiya.
Klima
thumb|left|Madilim na [[ulap sa ibabaw ng parola ng Basco, nagbabadya ng ulan]] Ang klima dito ay halos pareho ng sa Taiwan. Kadalasan ang lugar ay nakakaranas ng mababa sa normal na temperatura na 55 degri Fahrenheit (13 °C).
Ang probinsiya ay kadalasang winawalis ng malakas na hangin at ulan na syang nagbibigay ng maling paniniwalang ang Batanes ay palaging ginugupo ng mga bagyo.Kung bakit ang Batanes ay laging naiiugnay sa sama ng panahon, ito ay dahil sa ang kabisera nitong basco ay ang huling himpilan ng panahon sa hilaga. Ito rin ang lugar na pinagbabatayan ng lahat ng bagyo na pumapasok sa nasasakupan ng Pilipinas. Wala itong ipinahayag na tuyo at basang panahon. Umuulan dito ng halos pinakamababa ang walong araw hanggang sa pinakamataas na 21 araw sa loob ng isang buwan. Nakakaranas dito ng praktikal na apat na pahahon, ang pinakamainam ay ang tag araw (Abril-Hunyo) at taglamig (Disyembre-Pebrero), kung saan ang temperatura ay kadalasang bumababa sa pitong digri Celsius.