cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
รอยชีวิต
พล็อตเรื่อง
ลูกชายของเบิร์ดเกิดมาพร้อมกับความผิดปกติทางสมอง เบิร์ดพยายามที่จะหลีกหนีความรับผิดชอบโดยการหันหน้าไปพึ่งแอลกอฮอล์และคนรักเก่า และต้องตัดสินใจว่าสุดท้ายจะปล่อยให้ลูกมีชีวิตอยู่ต่อไปหรือไม่
สุพรรณ บูรณะพิมพ์
สุพรรณ บูรณะพิมพ์ ชื่อเล่น ต้อย (17 พฤศจิกายน พ.ศ. 2468 – 16 ตุลาคม พ.ศ. 2528) เป็นนักแสดงและผู้กำกับอาวุโสชาวไทย มีผลงานทั้งแสดงและกำกับละครเวที ละครโทรทัศน์ และภาพยนตร์ เคยได้รับรางวัลตุ๊กตาทอง ผู้แสดงประกอบฝ่ายหญิงยอดเยี่ยม 2 ปีติดต่อกัน ในปี พ.ศ. 2505 และ พ.ศ. 2506 และได้รับการยกย่อง รางวัลเกียรติคุณทางการแสดง ครั้งที่ 4 ประจำปี พ.ศ. 2549 จัดโดยหอภาพยนตร์แห่งชาติ เป็นเจ้าของฉายา ราชินีแห่งศิลปิน และ ราชินีแห่งการละคร
ยูซุฟ
ยูซุฟ อิบน์ ยะอ์กูบ อิบน์ อิสฮาก อิบน์ อิบรอฮีม (يوسف ٱبن يعقوب ٱبن إسحاق ٱبن إبراهيم; โยเซฟ บุตรของยาโคบ บุตรของอิสอัค บุตรของอับราฮัม) เป็นนบีที่ถูกกล่าวถึงในอัลกุรอาน และสอดคล้องกับโยเซฟในคัมภีร์ฮีบรูกับคัมภีร์ไบเบิลของศาสนาคริสต์ที่คาดการณ์ว่าอาศัยอยู่ในอียิปต์สมัยก่อนราชอาณาจักรใหม่ แม้ว่าจะมีการกล่าวถึงศาสดาคนอื่น ๆ ในหลายซูเราะฮ์ เรื่องราวของยูซุฟถูกกล่าวถึงทั้งหมดในซูเราะฮ์เดียวที่มีชื่อเดียวกัน กล่าวกันว่าเรื่องนี้เป็นรายงานที่ละเอียดที่สุดในอัลกุรอานและมีรายละเอียดมากกว่าคัมภีร์ไบเบิล
สุพรรณ บูรณะพิมพ์
ประวัติ
สุพรรณ บูรณะพิมพ์ ชื่อเล่น ต้อย เกิดเมื่อวันที่ 17 พฤศจิกายน พ.ศ. 2468 เกิดที่ย่านบางลำพู จังหวัดพระนคร เป็นบุตรของนายบุญส่ง และนางพร้อม บูรณะพิมพ์ มีพี่น้อง 9 คน ได้แก่
ยูซุฟ
เชื่อกันว่ายูซุฟเป็นบุตรคนที่ 11 ของยะอ์กูบ (يعقوب, ยาโคบ) และเป็นลูกคนโปรดตามรายงานของนักวิชาการหลายคน อิบน์กะษีรรายงานว่า "ยะอ์กูบมีลูกชาย 12 คนซึ่งเป็นบรรพบุรุษของชนเผ่าอิสราเอล ผู้มีคุณธรรม ผู้สูงศักดิ์ที่สุด ผู้ยิ่งใหญ่ในหมู่พวกเขาคือยูซุฟ" เรื่องราวเริ่มต้นที่ยูซุฟกล่าวถึงความฝันแก่พ่อของเขา ซึ่งยะอ์กูบยอมรับสิ่งนี้ นอกจากนี้ เรื่องราวของยูซุฟกับซุลัยคอกลายเป็นที่นิยมในวรรณกรรมเปอร์เซียเป็นเวลาหลายศตวรรษ
สุพรรณ บูรณะพิมพ์
ประวัติ
เริ่มเรียนที่โรงเรียนครูม่วง เมื่ออายุ 3 ขวบ ซึ่งมีศักดิ์เป็นทวด ต่อมาเข้าศึกษาที่โรงเรียนนิยมศึกษา ซึ่งมารดาเป็นครูใหญ่อยู่ที่นั่น หลังจบชั้นเตรียมประถม ก็ได้ศึกษาที่โรงเรียนวัดสังเวชวิทยาราม จนจบป.4 และศึกษาระดับมัธยมศึกษาที่โรงเรียนเขียนนิวาศน์ จนจบม.4 จึงต้องหยุดเรียน เนื่องจากบิดาป่วยต้องออกจากราชการประจวบกับน้ำท่วมโรงเรียนมีผลให้ต้องปิดโรงเรียน
ยูซุฟ
ในอัลกุรอาน
เรื่องราวของนบียูซุฟในอัลกุรอานเป็นเรื่องเล่าต่อเนื่องกัน มีโองการมากกว่าหนึ่งร้อยโองการ และโดยรวมแล้วครอบคลุมเวลาหลายปี และ "นำเสนอวิทยาศาสตร์และตัวละครอันน่าทึ่งที่หลากหลายในโครงเรื่องที่รัดกุม และนำเสนอภาพประกอบที่น่าทึ่งของประเด็นพื้นฐานบางประการของอัลกุรอาน" อัลกุรอานเองเกี่ยวข้องกับความสำคัญของเรื่องราวในโองการที่สาม: "เราจะเล่าอะห์สะนัล-เกาะศ็อศให้แก่เจ้า (أحسن ٱلقصص, "เรื่องราวที่ดีที่สุด (หรือสวยงามที่สุด)")" นักวิชาการส่วนใหญ่เชื่อว่านี่หมายถึงเรื่องราวของนบียูซุฟ ในขณะที่คนอื่นๆ รวมทั้งเฏาะบารี โต้แย้งว่าเป็นการอ้างอิงถึงอัลกุรอานโดยรวม มันยืนยันและบันทึกการปฏิบัติตามคำสั่งของอัลลอฮ์ แม้ว่าจะมีการแทรกแซงของมนุษย์ก็ตาม ("และพระเจ้ามีอำนาจเต็มที่และควบคุมกิจการของพระองค์ แต่มนุษย์ส่วนใหญ่ไม่ทราบ")
สุพรรณ บูรณะพิมพ์
นักร้อง
เข้าสู่วงการในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง ด้วยการชักชวนของพี่สาว ชื่อ ไพพรรณ บูรณะพิมพ์ โดยสมัครเป็นนักร้องในวงดนตรีของสำนักงานทรัพย์สินส่วนพระมหากษัตริย์ ควบคุมวงโดยครูนารถ ถาวรบุตร
ยูซุฟ
นบียูซุฟก่อนความฝัน
มูฮัมหมัด อัฏ-เฏาะบารี ให้คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเรื่องเล่านี้ในบทของเขาเกี่ยวกับนบียูซุฟ โดยถ่ายทอดความคิดเห็นของนักวิชาการที่มีชื่อเสียง ในบทของเฏาะบารี ได้มีการแนะนำความงามทางรูปลักษณ์ของนบียูซุฟและรอฮีลมารดาของท่าน โดยกล่าวกันว่าทั้งสองมี "ความงามมากกว่ามนุษย์อื่นใด" นบียะอ์กูบบิดาของท่านได้ยกเขาให้พี่สาวคนโตของท่านเลี้ยงดู เฏาะบารีแสดงความคิดเห็นว่าไม่มีความรักใดยิ่งใหญ่ไปกว่าสิ่งที่ป้าของนบียูซุฟรู้สึกต่อเขาขณะที่นางเลี้ยงดูท่านเหมือนเป็นของบุตรนางเอง และนางไม่เต็มใจอย่างยิ่งที่จะคืนเขาให้นบียะอ์กูบและเก็บเขาไว้จนตาย เหตุผลที่ตามเฏาะบารี บอกว่านางสามารถทำเช่นนี้ได้ก็เพราะห่วงที่นบีอิสหาก พ่อของนางส่งต่อให้นาง เฏาะบารี ตั้งข้อสังเกตว่า "หากมีคนอื่นได้มาโดยอุบายจากบุคคลที่ควรจะได้มันมา เขาจะต้องอยู่ภายใต้ความประสงค์ของเจ้าของโดยชอบธรรม" สิ่งนี้สำคัญเพราะป้าของนบียูซุฟมอบห่วงให้นบียูซุฟเมื่อนบียะอ์กูบไม่อยู่และกล่าวหาว่านบียูซุฟขโมยห่วงไป ดังนั้นท่านจึงอยู่กับนางจนนางตาย นบียะอ์กูบลังเลมากที่จะให้กับนบียูซุฟและด้วยเหตุนี้จึงชอบท่านเมื่อพวกเขาอยู่ด้วยกัน นี่คือคำอธิบาย แต่เช่นเดียวกับอาชีพของผู้แสดงความคิดเห็น สิ่งนี้จัดเตรียมเรื่องราวส่วนตัวของนบียูซุฟที่น่าสนใจ และยังวางรากฐานสำหรับปฏิสัมพันธ์ในอนาคตกับพี่น้องของท่าน โดยเฉพาะบินยามีน
ความฝัน
เรื่องราวเริ่มต้นด้วยความฝันและจบลงด้วยการตีความ เมื่อดวงอาทิตย์โผล่พ้นขอบฟ้า อาบแผ่นดินด้วยรัศมีแห่งรุ่งอรุณ นบียูซุฟ บุตรนบียะอ์กูบตื่นขึ้นจากความฝันด้วยความยินดีในความฝันอันน่ายินดี ด้วยความตื่นเต้น ท่านวิ่งไปหาบิดาของท่านและบอกสิ่งที่ท่านเห็น ตามที่อิบนุ กะษีร กล่าวว่า นบียะอ์กูบรู้ว่าสักวันหนึ่งนบียูซุฟจะกลายเป็นคนสำคัญอย่างยิ่งและจะอยู่ในตำแหน่งที่สูงทั้งในโลกนี้และโลกหน้า—ท่านตระหนักดีว่าดวงดาวเป็นตัวแทนของพี่น้องของท่าน และดวงอาทิตย์และดวงจันทร์หมายถึงตัวท่านเอง และนางรอฮีล มารดาของนบียูซุฟ. นบียะอ์กูบแนะนำให้นบียูซุฟเก็บความฝันไว้คนเดียวเพื่อปกป้องเขาจากความอิจฉาริษยาของพี่น้อง ซึ่งไม่พึงพอใจในความรักที่นบียะอ์กูบมีให้นบียูซุฟอยู่แล้ว นบียะอ์กูบมองเห็นล่วงหน้าว่า นบียูซุฟจะเป็นคนหนึ่งที่ทำให้คำทำนายของนบีอิบรอฮีม (อับราฮัม) ปู่ของท่านเป็นจริง โดยวงศ์วานของท่านจะรักษารัศมีในวงศ์วานอิบรอฮีมให้คงอยู่และประกาศสาส์นของอัลลอฮ์แก่มนุษยชาติ อะยูยะอ์ลา ตีความปฏิกิริยาของนบียะอ์กูบว่าเป็นความเข้าใจที่ว่าดาวเคราะห์ ดวงอาทิตย์ และดวงจันทร์ที่โค้งคำนับนบียูซุฟเป็นตัวแทนของอัลลอฮ์
สุพรรณ บูรณะพิมพ์
ละครเวที
เริ่มเป็นนางเอกจากการแนะนำของคุณประสิทธิ์ ยุวะพุกกะ เมื่อพ.ศ. 2487 เรื่อง พันท้ายนรสิงห์ คู่กับ สุรสิทธิ์ สัตยวงษ์ ต่อมาย้ายไปเป็นนางเอกคณะศิวารมย์โดยได้รับการฝึกฝนจากครูเนรมิตและครูมารุต เริ่มมีชื่อเสียงจากเรื่อง ราชินีบอด บทประพันธ์ของสุวัฒน์ วรดิลก พ.ศ. 2493 บทเด่นเรื่องอื่นๆ เช่น คลีโอพัตรา ,ซูสีไทเฮา ฯลฯ
ยูซุฟ
ความฝัน
นบียะอ์กูบบอกนบียูซุฟว่า: “โอ้ลูกรักเอ๋ย! อย่าเล่าความฝันของลูกแก่พี่น้องของลูก เพราะพวกเขาจะวางอุบายแก่ลูกอย่างมีเล่ห์เหลี่ยม แท้จริงชัยฏอนนั้นเป็นศัตรูที่ชัดแจ้งกับมนุษย์" และเช่นนั้นแหละพระเจ้าของเจ้าทรงเลือกเจ้า และทรงสอนเจ้าให้รู้วิชาทำนายฝัน และทรงให้สมบูรณ์ซึ่งความโปรดปรานของพระองค์แก่เจ้าและวงศ์วานของยะอ์กูบ เช่นเดียวกับที่พระองค์ได้ทรงให้สมบูรณ์ ซึ่งความโปรดปรานแก่ปู่ทั้งสองของเจ้าแต่ก่อน คืออิบรอฮีม และอิสหาก (อิสอัค) แท้จริงพระเจ้าของเจ้าเป็นผู้ทรงรอบรู้ ผู้ทรงปรีชาญาณ " (อัลกุรอาน ซูเราะฮ์ที่ 12 (ยูซุฟ) อายะฮ์ที่ 5-6)
นบียูซุฟไม่ได้บอกพี่น้องเกี่ยวกับความฝันของท่าน ไม่เหมือนในเวอร์ชันที่ถ่ายทอดในคัมภีร์ฮีบรู แต่พวกเขาไม่ชอบท่านมากเกินกว่าจะรับได้ เฏาะบารีแสดงให้เห็นโดยเสริมว่าพวกเขาพูดซึ่งกันและกันว่า “แน่นอนยูซุฟและน้องของเขา (บินยามีน) เป็นที่รักแก่บิดสของเรายิ่งกว่าพวกเราทั้งๆ ที่พวกเรามีจำนวนมาก (อุศบะฮ์) ตามอุศบะฮ์ พวกเขาหมายถึงกลุ่ม เพราะพวกเขามีจำนวนสิบคน พวกเขากล่าวว่า “แท้จริงบิดาของเราอยู่ในการหลงผิดจริงๆ”
สุพรรณ บูรณะพิมพ์
ละครเวที
ในช่วงทศวรรษ 2490 แสดงนำและขับร้องคู่กับ ฉลอง สิมะเสถียร พระเอกละครที่มีชื่อเสียงหลายเรื่อง เช่น ผาคำรณ (เพลงอุทยานกุหลาบ), นเรนทร์ริษยา  (เพลงวิมานรัก) นับว่าเป็นนักแสดงละครเวทีที่ได้รับความนิยมมากในช่วงหลังสงครามโลกครั้งที่2 โดยส่วนใหญ่มักจะแสดงคู่กับ ส.อาสนจินดา และ ฉลอง สิมะเสถียร โดยมักจะได้รับบทนำแล้วตีบทแตกเสมอ
ยูซุฟ
ความฝัน
นบียูซุฟเป็นที่รู้จัก นอกจากจะหล่อมากแล้ว ยังมีนิสัยอ่อนโยนอีกด้วย ท่านมีความเคารพ ใจดี และมีน้ำใจ บินยามีน น้องชายของท่านก็น่ารักพอๆกัน และทั้งคู่มาจากแม่เดียวกัน คือรอฮีล จากหะดีษ ( حديث, 'รายงาน'):
สุพรรณ บูรณะพิมพ์
ภาพยนตร์
แสดงเรื่องแรกคู่กับ ชูชัย พระขรรค์ชัย ใน พันท้ายนรสิงห์ ของอัศวินภาพยนตร์ อำนวยการสร้างโดย พระเจ้าวรวงศ์เธอ พระองค์เจ้าภาณุพันธุ์ยุคล กำกับการแสดงโดย มารุต ฉายครั้งแรกเมื่อ พ.ศ. 2493
ยูซุฟ
แผนการต่อต้านนบียูซุฟ
คัมภีร์กุรอ่านดำเนินต่อไปโดยพี่น้องของนบียูซุฟวางแผนที่จะฆ่าท่าน มันเกี่ยวข้อง: "แท้จริงเกี่ยวกับยูซุฟและพี่น้องของเขานั้น มีสัญญาณทั้งหลายสำหรับผู้สอบถาม จงรำลึกขณะที่พวกเขากล่าวว่า “แน่นอนยูซุฟและน้องของเขาเป็นที่รักแก่บิดาของเรายิ่งกว่าพวกเราทั้งๆ ที่พวกเรามีจำนวนมาก แท้จริงบิดาของเราอยู่ในการหลงผิดจริง ๆ “พวกท่านจงฆ่ายูซุฟ หรือเอาไปทิ้งในที่เปลี่ยวเสีย เพื่อความเอาใจใส่ของพ่อของพวกท่านจะเกิดขึ้นแก่พวกท่าน และพวกท่านจะเป็นกลุ่มชนที่ดีหลังจากเขา”
สุพรรณ บูรณะพิมพ์
ภาพยนตร์
บทบาทเด่นในเรื่องอื่นๆ เช่น นางทาษ  รับบท สาลี่ พ.ศ. 2496 และ 2505 ,ไม่มีสวรรค์สำหรับคุณ  พ.ศ. 2516, ความรัก รับบท แม่วิศนี พ.ศ. 2517, พ่อไก่แจ้ (2519), เมืองในหมอก (2521), คุณนายทองคำ ใน แผลเก่า (2520), แม่บานชื่น ใน ดาวเรือง (2522), เลือดสุพรรณ (2522), คุณนายเนื้ออ่อน ใน พ่อปลาไหล (2524) และ	เทพเจ้าบ้านบางปูน (2523) ฯลฯ
ยูซุฟ
แผนการต่อต้านนบียูซุฟ
แต่พี่น้องคนหนึ่งแย้งว่าจะฆ่าท่านและแนะนำให้โยนเขาลงในบ่อน้ำ ซึ่งว่ากันว่าคือ ญุบยูซุฟ ( جب يوسف, "บ่อน้ำของยูซุฟ") เพื่อให้กองคาราวานมารับตัวเขาไปเป็นทาส มูญาฮิด, นักวิชาการกล่าวว่านั่นคือชัมอูน (สิเมโอน) และซุดดีบอกว่าเป็นยะฮูซา (ยูดาห์) ขณะที่เกาะตาดะห์และอิบนุ อิสหากบอกว่าเป็นพี่คนโตคือรูบีน (รูเบน) คนหนึ่งในพวกเขากล่าวว่า “พวกท่านอย่าฆ่ายูซุฟ แต่จงโยนเขาลงในบ่อลึก เพื่อผู้เดินทางบางคนจะได้เอาเขาออกมา”
สุพรรณ บูรณะพิมพ์
ละครโทรทัศน์
รับบท แม่พลอย คนแรกทางโทรทัศน์ ใน สี่แผ่นดิน  พ.ศ. 2504 ,บท วรรณนรี ใน น้ำเซาะทราย พ.ศ. 2506 ,บท เนื้อเย็น /นางสันดานเย็น ใน  คมพยาบาท  พ.ศ. 2512 ,บท หม่อมชุลี ใน ริษยา และ บท จวงจันทร์ ใน น้ำผึ้งขม พ.ศ. 2511 ฯลฯ
ยูซุฟ
แผนการต่อต้านนบียูซุฟ
นักวิชาการเสนอว่านบียูซุฟยังเด็กพอสมควรเมื่อถูกโยนลงไปในบ่อน้ำ คืออายุ 12 ปี ท่านจะมีชีวิตอยู่ถึง 110 หรือ 120
พี่น้องขอให้บิดาของพวกเขาปล่อยให้พวกเขาพานบียูซุฟออกไปเล่นที่ทะเลทรายและสัญญาว่าจะคอยดูเขา นบียะอ์กูบลังเลใจที่รู้ว่าพี่น้องไม่ชอบนบียูซุฟมากแค่ไหน เฏาะบารีแสดงความคิดเห็นว่าข้อแก้ตัวของนบียะอ์กูบ คือซิอ์บุน ( ذئب, หมาป่า ) อาจทำร้ายท่าน แต่พวกพี่ก็ยืนกราน เมื่อให้นบียูซุฟอยู่ตามลำพังแล้ว ก็โยนนบียูซุฟลงในบ่อน้ำและทิ้งท่านไว้ที่นั่น พวกเขากลับมาพร้อมเสื้อเปื้อนเลือด และโกหกว่าเขาถูก หมาป่าทำร้าย แต่บิดาของพวกเขาไม่เชื่อเพราะเขาเป็นคนที่รักความจริงใจบุตรของเขา.
สุพรรณ บูรณะพิมพ์
ละครโทรทัศน์
บทบาทเด่นๆ ต่อมา เช่น  คุณนายลั่นทม ใน สุสานคนเป็น ช่อง 7 ขาวดำ (ช่อง 5), แม่นางเอกใน ผู้หญิงคนนั้นชื่อบุญรอดประชันบทกับ มยุรา ธนบุตร ช่อง 7 พ.ศ. 2526, หม่อมชุลี อีกครั้งใน ริษยา ทางช่อง 5 พ.ศ. 2525 และ แม่บานชื่น ใน ดาวเรือง พ.ศ. 2522 โดยตัวละครที่กลับมาแสดงซ้ำมากที่สุดคือ  จวงจันทร์ ใน น้ำผึ้งขม   เวอร์ชันละคร ช่อง 4 (2511), ช่อง 9 (2520-23) และช่อง 5 (2524)
ยูซุฟ
แผนการต่อต้านนบียูซุฟ
อัลกุรอานกล่าวว่า: เฏาะบารีแสดงความคิดเห็นว่ายะฮูซา ห้ามไม่ให้พี่น้องทำอันตรายกับนบียูซุฟมากกว่านี้ และเขาจะนำอาหารมาให้ท่าน อิบนุ กะษีรแสดงความคิดเห็นว่ารูบีนแนะนำให้พวกเขาใส่เขาลงในหลุมเพื่อที่เขาจะได้กลับมาในภายหลังเพื่อพาท่านกลับบ้าน แต่เมื่อเขากลับมา เขาพบว่านบียูซุฟหายไปแล้ว “เขาจึงกรีดร้องและฉีกเสื้อผ้าของท่าน เขาเอาเลือดทาเสื้อของนบียูซุฟ เมื่อนบียะอ์กูบรู้เรื่องนี้ ท่านก็ฉีกเสื้อผ้า สวมเสื้อคลุมสีดำ และเสียใจอยู่หลายวัน" อิบนุ อับบาส กล่าวว่า "เหตุผลสำหรับการพิจารณาเรื่องของนบียะอ์กูบครั้งนี้คือการที่ท่านฆ่าแกะในขณะที่ท่านถือศีลอด ท่านขอให้เพื่อนบ้านของท่านกิน แต่ท่านไม่ได้ อัลลอฮ์จึงทรงทดสอบท่านด้วยเรื่องของนบียูซุฟ" ส่วนที่อธิบายวะฮีย์ของนบียูซุฟในบ่อน้ำนี้ตีความโดยอิบนุ อับบาส: "เมื่อพวกเขาไม่รู้สึกตัว" (12:15) หมายถึง "ท่านจะบอกพวกเขาเกี่ยวกับสิ่งที่พวกเขาทำในสถานการณ์ที่พวกเขาจำท่านไม่ได้" นี่เป็นการคาดเดาเพิ่มเติม เหตุผลที่เป็นไปได้สำหรับการเป็นทาสของเขาคือหลังจากที่นบีอิบรอฮีมออกจากอียิปต์แล้ว เขาได้นำทาสไปด้วยแต่ "นบีอิบรอฮีมไม่ได้ลงจากหลังม้า (ตามด้วยเท้าเปล่า)" ดังนั้น อัลลอฮ์จึงทรงสำแดงแก่ท่านว่า "ในเมื่อเจ้าไม่ได้ลงมาเป็นทาสและผู้ที่เดินเท้าเปล่ากับเจ้า เราจะลงโทษเจ้าด้วยการขายลูกหลานของเจ้าคนหนึ่งไปยังประเทศของเขา"
สุพรรณ บูรณะพิมพ์
ผู้จัดละคร
เริ่มเป็นผู้จัดครั้งแรกโดยซื้อลิขสิทธิ์ หนึ่งในร้อย ของดอกไม้สด มาแสดงเป็นละครเวที ครูเนรมิตเป็นผู้กำกับการแสดง และมีเพลงเอก คือหนึ่งในร้อย สมจิต ตัดจินดา ขับร้อง ต่อมาจึงได้กำกับละครเองหลายเรื่องซึ่งแต่ละเรื่องก็ได้รับความนิยมมาก และยังเป็นผู้ชักชวนดารานักแสดงนักร้องหลายท่านให้เข้าสู่วงการ จึงได้รับฉายาว่า ราชินีแห่งศิลปิน และ ราชินีการละคร
ยูซุฟ
แผนการของอัลลอฮ์ที่จะช่วยนบียูซุฟ
กองคาราวานที่ผ่านจับได้จักนบียูซุฟไป พวกเขาหยุดที่บ่อน้ำเพื่อหวังจะตักน้ำดับกระหายและเห็นเด็กหนุ่มอยู่ข้างใน ดังนั้นพวกเขาจึงนำท่านขึ้นมาและขายท่านให้เป็นทาสในมิศร์ ( مصر, อียิปต์ ) กับเศรษฐีที่เรียกกันว่า "อัลอะซีซ" ( ٱلعزيز  , "ผู้เดชานุภาพ", "ขุนนาง") ในอัลกุรอานหรือโปทิฟาร์ในพระคัมภีร์ อะซีซยังเป็นที่รู้จักกันในนาม เกาะเฏาะฟิร หรือ กิฏฏิน นบียูซุฟถูกพาตัวไปที่บ้านของอะซีซซึ่งบอกให้ภรรยาปฏิบัติต่อท่านอย่างดี นักวิชาการอิสลามหลายคนรายงานประเด็นนี้ในเรื่องนี้ว่าเป็นศูนย์กลาง (ตรงกันข้ามกับความคิดทางศาสนาอื่นๆ) ในเรื่องราวของนบียูซุฟ ภายใต้อะซีซุลมิศร์ ( عزيز مصر, "ผู้เป็นใหญ่แห่งอียิปต์") นบียูซุฟย้ายไปสู่ตำแหน่งสูงในครัวเรือนของเขา ต่อมา พี่น้องมาที่อียิปต์แต่จำนบียูซุฟไม่ได้ แต่เรียกเขาด้วยชื่อเดียวกันว่า "อัลอะซีซ"
สุพรรณ บูรณะพิมพ์
ชีวิตส่วนตัว
สมรสกับ ประสิทธิ์ ยุวะพุกกะ มีบุตรสาวสองคน คือ พิมพ์พรรณ บูรณะพิมพ์ และ กิติกัญญา บูรณะพิมพ์
เสียชีวิต
เสียชีวิตเมื่อวันที่ 16 ตุลาคม พ.ศ. 2528 อายุ 59 ปี ขณะทำหน้าที่กำกับละครโทรทัศน์เรื่อง สายโลหิต บทประพันธ์ของโสภาค สุวรรณ ทางช่อง 3 และกำลังเตรียมงานละคร วิวาห์พระสมุทร บทพระราชนิพนธ์ละครร้อง ในพระบาทสมเด็จพระมงกุฎเกล้าเจ้าอยู่หัว กับ แผลเก่า บทประพันธ์ของ ไม้ เมืองเดิม
ยูซุฟ
แผนการของอัลลอฮ์ที่จะช่วยนบียูซุฟ
นบียูซุฟสวดอ้อนวอนต่อพระผู้เป็นเจ้าและกล่าวว่า ท่านยอมติดคุกมากกว่าสิ่งที่ซุลัยคอ และเพื่อนๆต้องการ ตามคำกล่าวของเฏาะบารี ในเวลาต่อมา แม้ว่าอะซีซจะรู้ว่านบียูซุฟเป็นผู้บริสุทธิ์ แต่เขา "รู้สึกเบื่อหน่ายตัวเองที่ปล่อยนบียูซุฟไป… ดูเหมือนว่าจะเป็นการดีสำหรับพวกเขาที่จะขังท่านไว้ชั่วขณะหนึ่ง" เป็นไปได้ว่า ซุลัยคอมีอิทธิพลที่นี่ โดยตำหนิสามีของนางที่คุกคามเกียรติของนาง
สุพรรณ บูรณะพิมพ์
ละครโทรทัศน์
ฯลฯ
ยูซุฟ
แผนการของอัลลอฮ์ที่จะช่วยนบียูซุฟ
เรื่องราวของนบียูซุฟและภรรยาของอะซีซ เรียกว่า "ยูซุฟและซุลัยคอ" และได้รับการเล่าขานนับครั้งไม่ถ้วนในหลายภาษา เรื่องราวในอัลกุรอานแตกต่างจากพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับที่โปทิฟาร์เชื่อภรรยาของเขาและจับนบียูซุฟเข้าคุก
นบียูซุฟทำนายความฝัน
เรื่องราวนี้กล่าวถึงปฏิสัมพันธ์ระหว่างนบียูซุฟกับผู้ปกครองอียิปต์ ไม่เหมือนกับการอ้างอิงถึงฟาโรห์ในเรื่องราวของมูซา เรื่องราวของนบียูซุฟอ้างถึงผู้ปกครองอียิปต์ว่าเป็นมาลิก (ملك ملك, 'กษัตริย์') ไม่ใช่ฟิรเอาน์ (فرعون , 'ฟาโรห์'). หลังจากนบียูซุฟถูกคุมขังไม่กี่ปี อัลลอฮ์ทรงประทานความสามารถในการแปลความฝัน ให้กับท่าน ซึ่งเป็นพลังที่ทำให้ท่านเป็นที่นิยมในหมู่นักโทษ เหตุการณ์หนึ่งเกี่ยวกับข้าราชบริพาร 2 คน ซึ่งก่อนการจำคุกนบียูซุฟ ถูกโยนเข้าไปในคุกใต้ดินเนื่องจากพยายามวางยาพิษในอาหารของกษัตริย์ ซึ่งไม่ได้ระบุชื่อไว้ในอัลกุรอานหรือคัมภีร์ไบเบิล รวมถึงครอบครัวของเขาด้วย นบียูซุฟถามพวกเขาเกี่ยวกับความฝันที่พวกเขามี และคนหนึ่งเล่าว่าเขาเห็นตัวเองกำลังคั้นองุ่นใส่เหล้าองุ่น อีกคนบอกว่าเขาเห็นตัวเองถือตะกร้าขนมปังไว้บนหัว และนกกำลังกินมัน นบียูซุฟเตือนนักโทษว่าความสามารถของท่านในการตีความความฝันเป็นความโปรดปรานจากอัลลอฮ์ จากการยึดมั่นในพระเจ้าองค์เดียว จากนั้นนบียูซุฟกล่าวว่าชายคนหนึ่ง (คนที่ฝันว่าคั้นองุ่นเป็นเหล้าองุ่น) จะได้รับการปล่อยตัวจากคุกและรับใช้กษัตริย์ แต่เตือนว่าอีกคนจะถูกประหารชีวิต และทันเวลาพอดี
สุพรรณ บูรณะพิมพ์
ผลงานเพลง
ฯลฯ
ยูซุฟ
นบียูซุฟทำนายความฝัน
นบียูซุฟขอให้คนที่ท่านรู้ว่าจะได้รับการปล่อยตัว (เฏาะบารีเขียนว่าชื่อของเขาคือ นาบู) ให้พูดถึงคดีของท่านต่อกษัตริย์ เมื่อถูกถามเกี่ยวกับเวลาที่เขาอยู่ในคุก เฏาะบารีรายงานว่า นบีมุฮัมมัด (ศ็อลฯ) กล่าวว่า: "ถ้ายูซุฟไม่พูดอย่างนั้น — หมายความตามที่ท่านพูด (กับนาบู) ท่านคงไม่อยู่ในคุกตราบเท่าที่ท่านทำเช่นนั้น เพราะท่านแสวงหาการปลดปล่อยจากคนอื่น กว่าอัลลอฮ์”
กษัตริย์ทรงพระสุบินเห็นวัวอ้วนเจ็ดตัวถูกกินโดยตัวผอมเจ็ดตัว และรวงข้าวเจ็ดรวงถูกแทนที่ด้วยรวงเหี่ยว และพระองค์ก็ทรงหวาดกลัวยิ่งนัก ไม่มีที่ปรึกษาของพระองค์คนใดสามารถตีความได้ เมื่อคนใช้ที่ได้รับการปล่อยตัวจากคุกได้ยินเรื่องนี้ เขาจำนบียูซุฟที่ออกจากคุกได้และเกลี้ยกล่อมให้กษัตริย์ส่งเขาไปหานบียูซุฟเพื่อที่เขาจะได้กลับมาพร้อมคำทำนาย นบียูซุฟบอกคนใช้ว่าอียิปต์จะเผชิญกับความเจริญรุ่งเรืองเจ็ดปีและจากนั้นจะทนทุกข์เจ็ดปีแห่งการกันดารอาหารและกษัตริย์ควรเตรียมการเพื่อหลีกเลี่ยงความทุกข์ทรมานอันใหญ่หลวง
นบียูซุฟกล่าวว่า "สิ่งที่ท่านเพาะปลูกในช่วงเจ็ดปีข้างหน้า เมื่อถึงฤดูเก็บเกี่ยว จงทิ้งเมล็ดข้าวไว้ในหนาม เว้นแต่สิ่งที่ท่านรับประทาน หลังจากนั้นเจ็ดปีแห่งความแห้งแล้งจะมาถึง ซึ่งจะเผาผลาญสิ่งที่ท่านเก็บไว้เกือบทั้งหมด หลังจากนั้นหนึ่งปีจะมาถึงซึ่งจะนำความโล่งใจมาสู่ผู้คน และพวกเขาจะผลิตน้ำผลไม้อีกครั้ง" (กุรอาน 12:47-49) นบียูซุฟถูกนำตัวเข้าเฝ้ากษัตริย์และแก้ความฝันให้
เมื่อเขารู้ถึงความบริสุทธิ์ของนบียูซุฟ กษัตริย์ตรัสว่า "จงพาเขามาหาข้า เพื่อข้าจะได้แนบเขาไว้กับตัวของข้า" ครั้นเมื่อเขาพูดกับท่าน เขากล่าวว่า “แท้จริงแล้ว วันนี้ท่านอยู่ร่วมกับเราในระดับสูงและเป็นที่ไว้วางใจอย่างเต็มที่" (กุรอาน 12:54) เมื่อตรัสกับนบียูซุฟแล้ว กษัตริย์ทรงตระหนักถึงคุณงามความดี ความสามารถอันยอดเยี่ยม ความเฉลียวฉลาด ความประพฤติดี และกิริยามารยาทที่สมบูรณ์แบบ นบียูซุฟกล่าวว่า "ตั้งข้าให้ดูแลคลังของแผ่นดิน ข้าจะปกป้องมันด้วยความรู้อันเต็มที่" (กุรอาน 12:55) ดังนั้นนบียูซุฟจึงขอให้กษัตริย์แต่งตั้งท่านเป็นรัฐมนตรีว่าการกระทรวงการคลัง
การใช้ "กษัตริย์" กับ "ฟาโรห์"
ในอัลกุรอาน พระนามของผู้ปกครองอียิปต์ในสมัยของนบียูซุฟกล่าวเฉพาะเจาะจงว่าเป็น "กษัตริย์" (อาหรับ: อัล-มาลิก) ในขณะที่ผู้ปกครองอียิปต์ในสมัยของนบีมูซากล่าวเฉพาะเจาะจงว่าเป็น "ฟาโรห์" (อาหรับ: ฟิรเอาน์ แม้ว่าจะเป็นชื่อที่ไม่มีตัวบทที่ชัดเจน) สิ่งนี้น่าสนใจเพราะตามแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ ชื่อ ฟาโรห์ เริ่มใช้เพื่ออ้างถึงผู้ปกครองของอียิปต์เท่านั้น (เริ่มด้วยการปกครองของทุตโมสที่ 3) ในปี 1479 ก่อนคริสตศักราช - ประมาณ 21 ปีหลังจากนบียูซุฟสิ้นชีวิต แต่ในคำบรรยายของนบียูซุฟในพระคัมภีร์ ชื่อ กษัตริย์ (ฮีบรู: Melekh) และ ฟาโรห์ ใช้แทนกันได้สำหรับผู้ปกครองอียิปต์ในปฐมกาลบทที่ 39-41
การรวมตัวของครอบครัว
นบียูซุฟมีอำนาจมหาศาล อิบนุ กะษีรเล่าว่า กษัตริย์แห่งอียิปต์มีศรัทธาในนบียูซุฟ และผู้คนก็รักและเคารพท่าน ว่ากันว่านบียูซุฟอายุ 30 ปีเมื่อเขาถูกเรียกตัวเข้าเฝ้ากษัตริย์ "กษัตริย์ตรัสกับท่านถึง 70 ภาษา และทุกครั้งที่นบียูซุฟตอบเขาเป็นภาษานั้น" อิบนุ อิสหาก แสดงความคิดเห็นว่า "กษัตริย์แห่งอียิปต์เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามด้วยน้ำมือของนบียูซุฟ" ในขณะเดียวกัน พี่น้องของนบียูซุฟต้องทนทุกข์ในขณะที่ชาวอียิปต์เจริญรุ่งเรืองภายใต้การนำของนบียูซุฟ นบียะอ์กูบและครอบครัวหิวโหย พี่น้องของท่านไปอียิปต์โดยไม่รู้ว่านบียูซุฟอยู่ที่นั่นและอยู่ในตำแหน่งที่สูงส่ง นบียูซุฟให้สิ่งที่พวกเขาต้องการ แต่ถามพวกเขาและพวกเขาเปิดเผยว่าครั้งหนึ่งมีสิบสองคน พวกเขาโกหกและบอกว่าคนที่พ่อรักมากที่สุด ซึ่งก็คือนบียูซุฟเสียชีวิตในทะเลทราย นบียูซุฟบอกให้พาบินยามีนน้องคนเล็กมาหาท่าน พวกเขากลับบ้านไปหานบียะอ์กูบและเกลี้ยกล่อมให้ท่านให้บินยามีนไปกับพวกเขาเพื่อหาซื้ออาหาร นบียะอ์กูบยืนกรานว่าจะพาบินยามีนกลับมา—และคราวนี้พวกพี่น้องสาบานด้วยความซื่อสัตย์ ตามคำบอกเล่าของอิบนุ กะษีร นบียะอ์กูบสั่งให้พี่น้องเข้าประตูคนละบานเมื่อกลับไปอียิปต์เพราะพวกเขาหล่อทุกคน คัมภีร์กุรอ่านเองอธิบายอย่างละเอียดว่านบียะอ์กูบสัมผัสได้ถึงนบียูซุฟ เมื่อพี่น้องกลับมาพร้อมกับบินยามีน นบียูซุฟก็เปิดเผยตัวต่อบินยามีน จากนั้นท่านก็ให้เสบียงตามที่สัญญาไว้แก่พี่น้อง แต่ยังใส่ถ้วยของกษัตริย์ไว้ในถุงใบหนึ่งด้วย จากนั้นท่านก็กล่าวหาว่าพวกเขาขโมยซึ่งพี่น้องปฏิเสธ นบียูซุฟบอกพวกเขาว่าใครก็ตามที่ขโมยถ้วยไปจะต้องตกเป็นทาสของเจ้าของและพี่น้องก็ตกลงโดยไม่ได้ตระหนักถึงแผนการต่อต้านพวกเขา เฏาะบารีรายงานว่าพบถ้วยในกระสอบของบินยามีน
หลังจากการถกเถียงและโกรธเคืองกันอย่างหนัก พี่น้องพยายามให้บินยามีนปล่อยตัวโดยเสนอตัวเองแทน—เพราะพวกเขาต้องรักษาสัญญาที่ให้ไว้กับบิดา รูบีนอยู่กับบินยามีนเพื่อรักษาสัญญาที่ให้ไว้กับบิดา เมื่อพี่น้องคนอื่นๆ แจ้งให้นบียะอ์กูบทราบถึงสิ่งที่เกิดขึ้น นบียะอ์กูบไม่เชื่อพวกเขาและกลายเป็นคนตาบอดหลังจากร้องไห้อย่างหนักกับการหายตัวไปของบุตรชาย สี่สิบปีผ่านไปนับตั้งแต่นบียูซุฟถูกพรากไปจากบิดาของท่าน และนบียะอ์กูบก็จำเรื่องนี้ไว้ในใจของท่าน นบียะอ์กูบส่งพี่น้องกลับไปเพื่อค้นหาเรื่องบินยามีนและนบียูซุฟ เมื่อพวกเขากลับมา นบียูซุฟแสดงตัวต่อพี่น้องของท่านและมอบเสื้อของท่านให้พวกเขาหนึ่งตัวเพื่อมอบให้กับนบียะอ์กูบ
เมื่อนบียะอ์กูบได้รับเสื้อ ครั้งนี้ถือเป็นข่าวดี นบียะอ์กูบสวมมันบนใบหน้าของท่านและมองเห็นได้อีกครั้ง เขากล่าวว่า " “ข้ามิได้บอกพวกเจ้าหรือว่า แท้จริงข้ารู้จากอัลลอฮ์ในสิ่งที่พวกเจ้าไม่รู้” " (12:96). เฏาะบารีกล่าวว่านี่หมายความว่า "จากความจริงในการตีความความฝันของนบียูซุฟซึ่งท่านเห็นดาวเคราะห์สิบเอ็ดดวงและดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ก้มกราบท่าน ท่านรู้สิ่งที่พวกเขาไม่รู้"
ความตายและการฝังศพ
ในอดีตชาวมุสลิมบางคนเชื่อมโยง สุสานของนบียูซุฟ กับบุคคลในพระคัมภีร์ไบเบิลด้วย. อย่างไรก็ตาม ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา อ้างว่า ชัยค์ ยูสซุฟ ดะวีก็อต นักบวชในศาสนาอิสลาม ถูกฝังไว้ที่นั่นเมื่อสองศตวรรษก่อน ตามความเชื่อของอิสลาม นบียูซุฟในพระคัมภีร์ไบเบิลถูกฝังในเฮโบรน ถัดจากมัสยิดอิบรอฮีม ซึ่งมีโครงสร้างยุคกลางที่เรียกว่า ยุสซุฟ-เกาะละอะฮ์ หรือ "ปราสาทยูซุฟ" ตั้งอยู่
มรดก
นบียูซุฟเป็นหนึ่งในชายผู้ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุดในประวัติศาสตร์อิสลาม โดยผ่านสายบรรพบุรุษอันสูงส่ง โดยเฉพาะ - นบีอิบรอฮีม นบีอิสฮาก และนบียะอ์กูบ นบียูซุฟก็ได้รับของประทานแห่งวะฮีย์เช่นเดียวกับบรรพบุรุษของท่าน ดังที่ กิศ็อย หนึ่งในนักเขียนชั้นแนวหน้าเกี่ยวกับชีวิตของบรรดานบีในกุรอานกล่าว สิ่งนี้ปรากฏชัดในความจริงที่ว่านบียูซุฟได้รับไม้เท้าแห่งแสงสว่างห้ากิ่ง บนสาขาแรกเขียนว่า "นบีอิบรอฮีม เพื่อนของอัลลอฮ์" สาขาที่สอง "นบีอิสฮาก ผู้บริสุทธิ์ของอัลลอฮ์" สาขาที่สาม "นบีอิสมาอีล เครื่องบูชาของอัลลอฮ์" สาขาที่สี่ "นบียะอ์กูบ ชาวอิสราเอลของอัลลอฮ์" และที่ห้า "นบียูซุฟ ผู้ชอบธรรมของอัลลอฮ์"
เรื่องเล่าจากอัลกุรอานเกี่ยวกับนบียูซุฟอาจเป็นหนึ่งในเรื่องราวชีวิตและการกระทำของนบีที่มีรายละเอียดมากที่สุดในคัมภีร์เล่มนี้ นบียูซุฟเป็นสัญลักษณ์ของคุณธรรมแห่งความงาม - ชีวิตของท่านเป็นสิ่งที่สวยงามในตัวเอง สิ่งสำคัญที่สุดคือ นบียูซุฟได้รับการชื่นชมในฐานะผู้ประกาศศาสนาผู้ยิ่งใหญ่แห่งความเชื่อของอิสลาม ผู้ซึ่งมีความมุ่งมั่นอย่างมากต่ออัลลอฮ์และเป็นคนที่พยายามให้ผู้คนเดินตามเส้นทางแห่งความชอบธรรม อัลกุรอานกล่าวถึงคำประกาศศรัทธาของนบียูซุฟ: นบียูซุฟยังได้รับการอธิบายว่ามีลักษณะสามประการของรัฐบุรุษในอุดมคติ: ความสามารถในการอภิบาล (พัฒนาในขณะที่นบียูซุฟยังเด็กและดูแลฝูงแกะของบิดาของท่าน); การจัดการบ้าน (ตั้งแต่สมัยที่ท่านอยู่ในบ้านของอะซีซ) และการควบคุมตนเอง (อย่างที่เราเห็นอยู่หลายครั้ง ไม่ใช่แค่กับภรรยาของอะซีซ): "เขาเป็นคนเคร่งศาสนาและยำเกรงอัลลอฮ์ เต็มไปด้วยความพอประมาณ พร้อมที่จะให้อภัย และแสดงความดีต่อทุกคน "
ข้อคิด
นบียูซุฟขาดหายไปจากหะดีษเป็นส่วนใหญ่ การอภิปราย การตีความ และการเล่าเรื่องของซูเราะฮ์ยูซุฟ อาจพบได้ในวรรณกรรม ตัฟซีร ประวัติศาสตร์สากลของอัฏเฏาะบารี และอิบน์ กะษีร และวรรณกรรมอื่นๆ และในบทกวีและวรรณคดีเกี่ยวกับศาสนาของหลายศาสนานอกเหนือไปจากศาสนายูดายและศาสนาคริสต์
ตามคำบอกเล่าของอิมาม ญะอ์ฟัร อัศศอดิก เหลนของนบีมุฮัมมัด และแหล่งข่าวสำคัญของหะดีษในช่วงเวลาของท่าน นบียูซุฟเป็นหนึ่งในคนรับใช้ที่ชอบธรรมและปลอดภัยในโลกนี้จากการไม่เป็นคนล่วงประเวณีและผิดศีลธรรม
นบียูซุฟเป็นแบบอย่างของคุณธรรมและปัญญาในวรรณคดี ท่านได้รับการยกย่องในคู่มือศูฟีย์ เช่น ของอัลลูมะฮ์ของอะบูนัสร์ อัสสะร็อดจญ์ ในฐานะต้นแบบของการให้อภัย "ท่านยังเป็นตัวอย่างที่ชัดเจนของความบริสุทธิ์ทางเพศที่มีพื้นฐานอยู่บนความไว้วางใจในอัลลอฮ์อย่างสมบูรณ์ เพราะความกตัญญูที่แท้จริงของท่านที่กระตุ้นให้อัลลอฮ์เข้าแทรกแซงเป็นการส่วนตัวเพื่อป้องกันไม่ให้ท่านละเมิดจากการยอมจำนนต่อการล่อลวงทางเพศ" ท่านเป็นต้นแบบของสติปัญญาและศรัทธา แม้ว่าเนื้อหาจะยังคงเป็นมนุษย์อยู่ (ดังที่ปรากฏในปฏิสัมพันธ์กับพี่น้องของเขาเมื่ออยู่ในอียิปต์) ตามที่มีการบันทึกไว้ คำบรรยายไม่เคยพลาดที่จะกล่าวถึงความงามของนบียูซุฟ ซึ่งเป็นประเด็นสำคัญในวรรณกรรมยุคหลังกุรอาน ไฟร์สโตนตั้งข้อสังเกตว่า "ความงามของท่านช่างพิเศษเสียจนพฤติกรรมของภรรยาของอัลอะซีซได้รับการอภัย หรืออย่างน้อยก็ทุเลาลง เพราะความรักและความหลงใหลที่ควบคุมไม่ได้อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ซึ่งสีหน้าของเขาจะปลุกเร้าในตัวนาง การแสดงภาพเช่นนี้พบได้ในวรรณกรรมอิสลามหลายประเภท แต่มีชื่อเสียงที่สุดในวรรณกรรมของนูรุดดีน อับดุรเราะห์มาน ดิญามีย์ยูซุฟ วะซุลัยคอ ซึ่งรวมเอาลักษณะเด่นและคุณลักษณะมากมายที่เกี่ยวข้องกับความงามของเขาในผลงานยุคก่อน"
แน่นอนในศตวรรษที่ 7 หลังหิจญ์เราะฮ์ศักราช / ศตวรรษที่ 13 หลังหิจญ์เราะฮ์ศักราช และจนถึงศตวรรษที่ 10 หลังหิจญ์เราะฮ์ศักราช / หลังคริสต์ศตวรรษที่ 16 ในพื้นที่เปอร์เซียอย่างน้อยที่สุด นบียูซุฟได้รวมอยู่ในโลกแห่งศิลปะ - และด้วยเหตุนี้จึงถือเป็นผู้อุปถัมภ์ นอกจากกวีนิพนธ์และงานเขียนอื่นๆ แล้วภาพเขียนและศิลปะรูปแบบอื่นๆ ยังถูกแต่งขึ้นเพื่อไม่เพียงแต่เป็นตัวอย่างของความงามทางร่างกายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงบุคลิกที่งดงามอีกด้วย
เพศและเรื่องเพศ
เรื่องราวนี้ให้ข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับรูปแบบทางเพศและเพศสภาพของกุรอาน และความเข้าใจเกี่ยวกับความเป็นชาย ที่เป็นเจ้าโลก ในซูเราะฮ์ยูซุฟ พบนบีซึ่งแตกต่างจากนบีคนอื่นๆ ในคัมภีร์กุรอ่าน แต่ความเชื่อแสดงให้เห็นว่านบีได้รับเลือกให้นำทางมนุษย์ไปสู่อัลลอฮ์ตามกุรอาน นบียูซุฟมีความคล้ายคลึงกับนบีคนอื่นๆตรงที่เรื่องราวของท่านสื่อถึงสาส์นของอัลลอฮ์ แต่ท่านก็แสดงให้เห็นในชีวประวัติที่ "เริ่มต้นและจบลงที่อัลลอฮ์ ด้วยเหตุนี้นบีทุกคนจึงเท่าเทียมกัน: จุดประสงค์เพียงอย่างเดียวของพวกเขาคือเพื่อเน้นย้ำถึงความเป็นพระเจ้าของอัลลอฮ์ แต่ไม่ใช่ความสำคัญของพวกท่านเองเมื่อเทียบกับนบีท่านอื่นๆ "
อิบนุ กะษีรใช้การต่อต้านของนบียูซุฟต่อซุลัยคอ เป็นพื้นฐานสำหรับคำทำนายเกี่ยวกับผู้ชายที่อัลลอฮ์ทรงช่วยให้รอดเพราะพวกเขาเกรงกลัวพระองค์ อย่างไรก็ตาม นักวิชาการคนอื่นๆ โดยเฉพาะนักวิชาการสตรีเช่นบาบาร่า เฟรเยอร์ สโตวัสเสอร์ คิดว่าการตีความนี้เป็นการดูหมิ่นผู้หญิง—บางทีเชื่อว่าสิ่งนี้พยายามแสดงให้เห็นว่าผู้หญิงไม่มีความเกี่ยวข้องแบบเดียวกัน สโตเวสเสอร์เขียนว่า: "ทั้งสองปรากฏในหะดีษเป็นสัญลักษณ์ในแนวคิดของฟิตนะฮ์ (อนาธิปไตยทางสังคม, ความสับสนวุ่นวายทางสังคม, การล่อลวง) ซึ่งบ่งชี้ว่าการเป็นผู้หญิงคือการก้าวร้าวทางเพศและด้วยเหตุนี้จึงเป็นอันตรายต่อความมั่นคงทางสังคม อย่างไรก็ตาม อัลกุรอานเตือนให้มนุษย์ยังคงจดจ่ออยู่กับการยอมจำนนต่ออัลลอฮ์"
ในความเชื่อของอิสลาม อัลลอฮ์ไม่ได้สอนความดึงดูดใจและความรักระหว่างพวกเขา แต่พระองค์ชี้ไปที่ปัจจัยที่เกี่ยวข้องที่ทำให้เรื่องรักๆ ใคร่ๆ ของพวกเขาเป็นไปไม่ได้ อัลกุรอานยังคงนิ่งเฉยต่อชะตากรรมสุดท้ายของซุลัยคอ
การปฏิวัติราชวงศ์อับบาซียะฮ์
การปฏิวัติราชวงศ์อับบาซียะฮ์ หรืออีกชื่อหนึ่งว่า ขบวนการชายชุดดำ เป็นการโค่นล้มรัฐเคาะลีฟะฮ์อุมัยยะฮ์ (ค.ศ. 661–750) รัฐเคาะลีฟะฮ์รัฐที่ 2 จากสี่รัฐสำคัญในประวัติศาสตร์อิสลามตอนต้น โดยรัฐที่ 3 คือรัฐเคาะลีฟะฮ์อับบาซียะฮ์ (ค.ศ. 750–1258) ฝ่ายอุมัยยะฮ์ก้าวขึ้นสู่อำนาจต่อจากรัฐเคาะลีฟะฮ์รอชิดีนและหลังจากศาสดามุฮัมมัดเสียชีวิตไปแล้วเป็นเวลาสามทศวรรษ จักรวรรดิของพวกเขาเป็นจักรวรรดิอาหรับที่ใช้ระบบเจ้าขุนมูลนาย ปกครองประชากรซึ่งส่วนใหญ่ไม่ใช่ชาวอาหรับรวมทั้งไม่ได้นับถือศาสนาอิสลาม ผู้ไม่ใช่ชาวอาหรับถูกปฏิบัติอย่างพลเมืองชั้นสอง ไม่ว่าพวกเขาจะหันมานับถือศาสนาอิสลามหรือไม่ ความไม่พอใจต่อสภาวะนี้แบ่งแยกความศรัทธาและกลุ่มชาติพันธุ์อย่างมาก จนนำไปสู่การโค่นล้มราชวงศ์อุมัยยะฮ์ในที่สุด ราชวงศ์อับบาซียะฮ์อ้างว่าตนสืบเชื้อสายมาจากอับบาส ลุงของท่านศาสดา
การปฏิวัติราชวงศ์อับบาซียะฮ์ถือเป็นจุดสิ้นสุดของจักรวรรดิอาหรับและจุดเริ่มต้นของรัฐรวมหลายเชื้อชาติในตะวันออกกลาง การปฏิวัตินี้ยังเป็นที่จดจำว่าเป็นหนึ่งในการปฏิวัติที่มีการจัดระเบียบได้ดีที่สุดในสมัยนั้น และกำหนดทิศทางของจุดรวมโลกมุสลิมสู่เบื้องตะวันออก
เจียโหยว
เจียโหยว หรือ กาเหยา (加油) เป็นคำภาษาจีนสำหรับให้กำลังใจที่นิยมใช้กันมาก วลีนี้มักเรียกว่า "ยากที่สุดที่จะแปลออกมาดีในภาษาอังกฤษ" โดยมีคำแปลตรงตัวเป็นภาษาอังกฤษว่า "add oil" (เติมน้ำมัน) ซึ่งใช้มากในภาษาอังกฤษแบบฮ่องกง ว่ากันว่าวลีนี้มีใช้ครั้งแรกในการเชียร์รถแข่งที่มาเก๊ากรังปรีในทศวรรษ 1960s เพื่อใช้เชียร์นักแข่งรถให้ "เติมน้ำมัน" หรือ "เหยียบคันเร่ง[น้ำมัน]" เพื่อให้รถวิ่งไปได้เร็วขึ้น
วลีนี้มีความยืดหยุ่นสูงและสามารถใช้งานได้ในทุกรูปแบบสถานการณ์จนได้รับการบรรยายไว้ว่าเป็น "คำเชียร์เอนกประสงค์" ("all purpose cheer") เจียโหยว สามารถแปลได้ทั้งว่า "ขอให้โชคดีนะ!", "สู้สู้", "เธอทำได้", "อย่ายอมแพ้!" ในขณะที่หากใช้ในบริบทของการเชียร์กีฬา ก็สามารถแปลได้ว่า "[ทีม]สู้สู้" หรือ "ไปเลย!" นอกจากนี้ยังสามารถใช้ในรูปของคำตักเตือน เช่นแปลว่า "พยายามให้มากกว่านี้หน่อย" ได้เช่นกัน รวมถึงยังใช้เพื่อแสดงความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันหรือสนับสนุนบุคคลอื่นในแง่ว่า "เรายังมีกัน" ได้เช่นกัน
วลีนี้ถูกนำมาปรับใช้เป็นคำร้องเชียร์ประเทศจีนในกีฬาโอลิมปิกส์ที่ปักกิ่ง ส่วนในฮ่องกง วลีนี้กลายมาเป็นคำประจำในการประท้วง และเพื่อแสดงความสนับสนุนแก่การประท้วงร่มเมื่อปี 2014 และในการประท้วงปี 2019-20 และในช่วงการระบาดของโควิด-19 ในระยะแรกที่อู่ฮั่นนั้น วลีว่า "อู่ฮั่น เจียโหยว" ยังถูกนิยมนำมาใช้เพื่อให้กำลังใจแก่บุคลากรและชาวเมืองอู่ฮั่นที่ถูกล็อกดาวน์ เป็นต้น
แดนนี่ คิด
แดนนี่ คิด หรือ ฟลอเรนซิโอ โซเลนเต เป็นนักมวยสากลชาวฟิลิปปินส์ เกิดเมื่อ 20 พฤศจิกายน พ.ศ. 2474 สถิติการชก 91 ครั้ง ชนะ 43 (น็อค 15)เสมอ 14 แพ้ 34
ประวัติ
คิดขึ้นชกมวยสากลอาชีพครั้งแรกเมื่อ 11 พฤษภาคม พ.ศ. 2495 ชนะคะแนน ลาร์รี อันเกเลส ที่ ฟิลิปปินส์ เขาขึ้นชกชนะเป็นส่วนใหญ่ รวมทั้งชนะคะแนน ดอมมี เออร์ซัว ก่อนจะได้ชิงแชมป์ฟิลิปปินส์รุ่นฟลายเวทเมื่อ 30 เมษายน พ.ศ. 2497 ชนะน็อค ฮิโตชิ มิซาโกะ ได้แชมป์มาครอง ป้องกันแชมป์ไว้ได้ 1 ครั้ง ก่อนจะเสียแชมป์เมื่อ 15 เมษายน พ.ศ. 2498 แพ้คะแนน แทนนี แคมโป จากนั้น คิดได้ชิงแชมป์ OPBF รุ่นฟลายเวทเมื่อ 24 มิถุนายน พ.ศ. 2498 ชนะคะแนน ฮิโตชิ มิซาโกะ ที่ญี่ปุ่นได้แชมป์มาครอง ในปีเดียวกันนี้ คิดมาชกกับจำเริญ ทรงกิตรัตน์ที่กรุงเทพฯ และเป็นฝ่ายแพ้คะแนนไป และได้ไปชกนอกรอบกับปาสคาล เปเรซที่อาร์เจนตินา ซึ่งเป็นฝ่ายแพ้คะแนนอีก คิดป้องกันแชมป์ OPBF รุ่นฟลายเวทได้ 2 ครั้ง ก็ขึ้นชิงแชมป์ประเทศญี่ปุ่นรุ่นแบนตัมเวทเมื่อ 18 กรกฎาคม พ.ศ. 2499 ชนะคะแนน เคอิชิ โกมูโระ ได้แชมป์มาครอง และป้องกันแชมป์ไว้ได้ 1 ครั้ง จากนั้น ได้ขึ้นชิงแชมป์ฟิลิปปินส์รุ่นแบนตัมเวทเมื่อ 16 พฤศจิกายน พงศ. 2499 เสมอกับลิตเติล เซซาร์ ไม่ได้แชมป์ ตอมาคิดได้มาชิงแชมป์ OPBF รุ่นลายเวทที่ว่างในไทย เมื่อ 6 มกราคม พ.ศ. 2500 แต่เป็นฝ่ายแพ้คะแนน โผน กิ่งเพชร ไม่ได้แชมป์
หลังจากนั้น คิดยังคงชกมวยต่อมา และเริ่มเดินทางไปชกที่สหรัฐบ่อยขึ้น จนได้ชิงแชมป์รัฐแคลิฟอร์เนียเมื่อ 11 กรกฎาคม พ.ศ. 2502 ชนะคะแนน ดไวท์ ฮอว์กินส์ ได้แชมป์มาครอง และได้ชิงแชมป์ทวีปอมเริกาเหนือรุ่นแบนตัมเวทเมื่อ 24 กันยายน พ.ศ. 2502 ชนะคะแนน โจอี เมเดล ได้แชมป์มาครองอีกเส้น จากนั้นคิดยังคงชกมวยอย่างต่อเนื่อง โดยจะชกในสหรัฐ บราซิล เม็กซิโก และอาร์เจนตินาเป็นส่วนใหญ่ แต่ไม่มีโอกาสได้ชิงแชมป์โลก เขาขึ้นชกครั้งสุดท้ายเมื่อ 22 กรกฎาคม พ.ศ. 2508 แพ้น็อค ริชาร์ด ซู ยก 9 ที่สหรัฐ จากนั้นก็แขวนนวมไป
ธงชาตินิวซีแลนด์
ธงชาตินิวซีแลนด์ มัลักษณะเป็นธงสี่เหลี่ยมผืนผ้า พื้นสีน้ำเงิน กว้าง 1 ส่วน ยาว 2 ส่วน มีภาพธงชาติสหราชอาณาจักรที่มุมธงบนด้านคันธง ที่ด้านปลายธงมีรูปดาวห้าแฉกสีแดงขอบขาวรวม 4 ดวง เรียงเป็นรูปกลุ่มดาวกางเขนใต้ ตามที่ปรากฏบนท้องฟ้าของประเทศนิวซีแลนด์
ธงเรืออาณานิคม
ธงชาติแบบแรกสุดของนิวซีแลนด์นั้น เริ่มมีมาตั้งแต่ก่อนที่ดินแดนนี้จะเป็นอาณานิคมของสหราชอาณาจักร โดยเป็นแบบธงที่บรรดาหัวหน้าเผ่าเมารีเผ่าต่าง ๆ ได้ประชุมกันเลือกขึ้นมาเมื่อปี พ.ศ. 2377 ลักษณะเป็นธงขาวรูปกางเขนแดง (ธงเซนต์จอร์จ) มีรูปกางเขนอีกรูปหนึ่งและดาว 4 ดวงบนพื้นน้ำเงินที่ช่องมุมธงบนด้านคันธง ส่วนธงตามรูปแบบธงเรือของสหราชอาณาจักรเริ่มใช้หลังการจัดตั้งอาณานิคมนิวซีแลนด์ในปี พ.ศ. 2384 โดยธงอาณานิคมแบบแรกนั้นใช้เป็นธงเรือราชการของอาณานิคม เมื่อปีพ.ศ. 2410 ธงเรือพื้นสีน้ำเงิน มีอักษร "NZ" สีแดงขอบขาวที่ด้านปลายธง ธงแบบปัจจุบันเริ่มใช้มาตั้งแต่ปี พ.ศ. 2412 รวมถึงได้กำหนดธงเรืออาณานิคมประเภทต่าง ๆ ในคราวเดียวกันนั้น ภายหลังจาการเข้าร่วมสงครามบูร์ครั้งที่สอง ในช่วงระหว่างนั้นธงอาณานิคมได้มีการประกาศใช้ธงอีกแบบซึ่งเป็นธงรหัสสัญญาณอาณานิคมของบิลล์เมื่อปี พ.ศ. 2442 รวมถึงธงสหภาพชนเผ่าเมารีแห่งนิวซีแลนด์ ใช้เป็นธงสำหรับชนเผ่าเมารี หลังจากนั้น 3 ปี สมเด็จพระเจ้าเอ็ดเวิร์ดที่ 7 มีพระบรมราชานุญาตให้อาณานิคมแห่งนี้มีธงชาติประจำดินแดนของตน โดยเลือกแบบธงในยุค พ.ศ. 2412 นำกลับมาใช้อีกครั้งหนึ่ง ด้วยเหตุผลที่มีความเกี่ยวข้องกับการรำลึกถึงเหล่าทหารกล้าที่เข้าร่วมสงครามบูร์ครั้งที่สอง เมื่อวันที่ 24 มีนาคม พ.ศ. 2445 ซึ่งได้กำหนดเป็นธงชาติของนิวซีแลนด์อย่างเป็นทางการ ส่วนธงรหัสสัญญาณอาณานิคมของบิลล์ ใช้เป็นธงเรือแห่งชาติอย่างไม่เป็นทางการ
กัปตันอเมริกา: ศึกฮีโร่ระห่ำโลก
กัปตันอเมริกา: ศึกฮีโร่ระห่ำโลก (Captain America: Civil War) เป็นภาพยนตร์แนวซูเปอร์ฮีโร สร้างโดย มาร์เวล สตูดิโอส์ ในบทบาทตัวละคร กัปตันอเมริกา และจำหน่ายโดย วอลท์ดิสนีย์สตูดิโอส์โมชันพิกเจอส์ เป็นภาพยนตร์ที่เป็นภาคต่อของภาพยนตร์ กัปตันอเมริกา: อเวนเจอร์ที่ 1 (ค.ศ. 2011) และ กัปตันอเมริกา: มัจจุราชอหังการ (ค.ศ. 2014) และเป็นภาพยนตร์ลำดับที่สิบสามในจักรวาลภาพยนตร์มาร์เวล ดูแลการผลิตโดยแอนโทนี รุสโซ และ โจ รุสโซ บทภาพยนตร์โดยคริสโตเฟอร์ มาร์คัส และสตีเวน แมกฟีลี และมีนักแสดงนำประกอบไปด้วยคริส อีแวนส์, รอเบิร์ต ดาวนีย์ จูเนียร์, สการ์เลตต์ โจแฮนส์สัน, เซบาสเตียน สแตน, แอนโทนี แมกกี, พอล เบตทานี, เจเรมี เรนเนอร์, ดอน ชีเดิล, อลิซาเบท โอลเซน และพอล รัด
การพัฒนาของ กัปตันอเมริกา: ศึกฮีโร่ระห่ำโลก เริ่มต้นในช่วงปลายปี ค.ศ. 2013 เมื่อมาร์คัสและแมกฟีลีเริ่มเขียนบทภาพยนตร์ซึ่งได้เค้าโครงเนื้อเรื่องจากหนังสือการ์ตูนชุด ซิวิลวอร์ ของมาร์เวลคอมิกส์ ในปี ค.ศ. 2006 โดยมาร์ก มิลลาร์ และสตีฟ แมกนิฟเวน พี่น้องรัสโซกลับมาอีกครั้งในปี ค.ศ. 2014 หลังจากที่การฉายหยั่งผลภาพยนตร์ กัปตันอเมริกา: มัจจุราชอหังการ ได้รับปฏิกิริยาตอบรับในเชิงบวก ชื่อของภาพยนตร์ได้รับการเปิดเผยในตุลาคม ค.ศ. 2014 และรอเบิร์ต ดาวนีย์ จูเนียร์ ถูกเพิ่มเข้าเป็นนักแสดงพร้อมโดยนักแสดงคับคั่งจำนวนมาก ภาพยนตร์เริ่มถ่ายทำในเดือนเมษายน ค.ศ. 2015 ในเขตมหานครแอตแลนตา และถ่ายฉากเพิ่มเติ่มในเปอร์โตริโก, เบอร์ลิน และไอซ์แลนด์
เนื้อเรื่องย่อ
กัปตันอเมริกา: ศึกฮีโร่ระห่ำโลก ดำเนินเรื่องต่อจาก อเวนเจอร์ส: มหาศึกอัลตรอนถล่มโลก (Avengers: Age of Ultron) เมื่อกัปตันอเมริกาและทีมอเวนเจอร์สต้องเข้าไปจัดการกับเหตุการณ์ระหว่างประเทศซึ่งนำมาสู่ความเสียหายใหญ่หลวง ทำให้นักการเมืองพยายามที่จะออกกฎหมายลงทะเบียนเหล่าฮีโรเพื่อที่จะคอยควบคุมเหล่าอเวนเจอร์ส นำไปสู่การแตกแยกกันของเหล่าอเวนเจอร์ส ในขณะที่พวกเขากำลังพยายามปกป้องโลกใบนี้จากศัตรูตัวใหม่
การตอบรับและรางวัล
กัปตันอเมริกา: ศึกฮีโร่ระห่ำโลก ทำรายได้ไปแล้วกว่า 1,100 ล้านดอลลาร์สหรัฐ เป็นภาพยนตร์ที่ทำรายได้สูงสุดเป็นอันดับที่ 1 ของปี ค.ศ. 2016 และอันดับที่ 12 ของภาพยนตร์ที่ทำรายได้สูงสุดตลอดกาล
รางวัล
กัปตันอเมริกา: ศึกฮีโร่ระห่ำโลก ได้รับรางวัล
ซูเปอร์พาวเวอร์กลู
ซุปเปอร์กลู เป็นวงดนตรีสัญชาติไทย แนว ดิสโก-ร็อก
พระวรวงศ์เธอ พระองค์เจ้าทรงศะศิคุณ
พระวรวงศ์เธอ พระองค์เจ้าทรงศะศิคุณ (พ.ศ. 2422 - 13 มิถุนายน พ.ศ. 2438) เป็นพระธิดาในสมเด็จพระเจ้าบรมวงศ์เธอ เจ้าฟ้าจาตุรนต์รัศมี กรมพระจักรพรรดิพงษ์
ซูเปอร์พาวเวอร์กลู
ประวัติ
วงนี้เกิดจากการรวมตัวของนักศึกษาจากภาควิชาสถาปัตยกรรมภายใน คณะสถาปัตยกรรมศาสตร์ สถาบันเทคโนโลยีพระจอมเกล้าเจ้าคุณทหารลาดกระบัง ประกอบด้วยสมาชิกเริ่มต้น 3 คน คือสราวุธ ชินนภาแสน (บี), พรพรหม ภาคศิริ (กระรอก) , และอัษฎางค์ มงคล (อั้ม) รวมตัวกันเป็นวงดนตรีตั้งแต่เริ่มเข้าศึกษาชั้นปีที่ 1 เพื่อเล่นตามงานปาร์ดี้และเทศกาลดนตรีต่างๆในคณะ โดยไม่เคยชื่อวงอย่างเป็นทางการ และไม่มีนักร้องตัวจริงประจำวง อาศัยแขกรับเชิญขึ้นมาสร้างสีสันตลอดระยะเวลา 5 ปี สมาชิกทั้ง 3 เริ่มจริงจังกับการทำผลงานเพลงของตัวเองเมื่อขึ้นชั้นปีที่ 5 เนื่องจากในขณะนั้น เป็นช่วงรุ่งเรืองของวงการเพลงอัลเทอร์เนทีฟ แต่ก็ค่อยๆซบเซาลงไปเนื่องจากคุณภาพของ อัลบั้มต่างๆที่ออกมาจนล้นตลาด
พระวรวงศ์เธอ พระองค์เจ้าทรงศะศิคุณ
พระประวัติ
พระวรวงศ์เธอ พระองค์เจ้าทรงศะศิคุณ เป็นพระธิดาในสมเด็จพระเจ้าบรมวงศ์เธอ เจ้าฟ้าจาตุรนต์รัศมี กรมพระจักรพรรดิพงษ์ ประสูติแต่หม่อมทับทิม จักรพันธุ์ ณ อยุธยา เมื่อพ.ศ. 2422 เมื่อแรกประสูติมีพระอิสริยยศเป็นหม่อมเจ้า พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัวทรงพระกรุณโปรดเกล้าฯ พระราชทานเบี้ยหวัดปีละ 3 ชั่ง
ซูเปอร์พาวเวอร์กลู
ประวัติ
หลังจากผ่านการฝึกซ้อมอย่างหนักและ ทำวิทยานิพนธ์ไปในขณะเดียวกัน จึงเริ่มคิดฝันที่จะมีผลงานดนตรีเป็นของตัวเอง จึงเริ่มมองหาชื่อวงอย่างเป็นทางการ สมาชิกทั้ง 3 คุยกันว่า ชื่อวงน่าจะสะท้อนภาพลักษณ์และแนวดนตรีที่อยากจะนำเสนอ จึงเริ่มมองหาชื่อวงจากสิ่งใกล้ตัวในขณะนั้น มีการเสนอชื่อแปลกๆ น่าตื่นเต้นจากเพื่อนๆเข้ามาให้เลือกหลายชื่อ แต่ก็ยังไม่มี ชื่อไหนที่ถูกใจสมาชิกทั้ง 3 คนได้ จนกระทั่งคืนหนึ่ง สมาชิกทั้ง 3 คนเพิ่งเสร็จจากการทำโมเดลโปรเจกต์สำคัญ แล้วเหลือบไปเห็นหลอดกาวที่ใช้แล้ววางอยู่บนโต๊ะเขียนแบบ ก็เกิดปิ๊งขึ้น มาด้วยกันว่าชื่อ "ซุปเปอร์ พาวเวอร์ กลู" นี้น่าจะตรงกับสิ่งที่ทุกคนกำลังมองหาอย่างแน่นอน
พระวรวงศ์เธอ พระองค์เจ้าทรงศะศิคุณ
พระประวัติ
ต่อมาในวันที่ 20 พฤษภาคม พ.ศ. 2438 ทรงมีพระอาการประชวรเสียดพระนาภี และเป็นเหน็บชาทั่วองค์ ได้ให้ขุนเทวโอสถ หม่อมราชวงศ์สอาด พระสิทธิสารมารักษาว่าเป็นโรคโรคลมเพื่อเส้นและโลหิตพิการ ประกอบยาให้เสวยอาการทรงบ้างทรุดบ้าง หาหมอไนติงเกลมารักษา ได้ประกอบยาถวายพระอาการไม่ดีขึ้น สิ้นพระชนม์เมื่อวันที่ 13 มิถุนายน พ.ศ. 2438 สิริพระชันษา 15 ปี พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัวทรงพระกรุณโปรดเกล้าฯ พระราชทานน้ำหลวงอาบพระศพ และหีบทองเป็นเกียรติยศ
ต่อมาพระบาทสมเด็จพระปกเกล้าเจ้าอยู่หัว ทรงพระกรุณาโปรดเกล้าให้สถาปนาพระโอรสธิดาในเจ้าฟ้าที่ที่มารดามิได้เป็นเจ้าทุกพระองค์เป็น พระวรวงศ์เธอ พระองค์เจ้า เมื่อวันที่ 8 พฤศจิกายน พ.ศ. 2470 หม่อมจ้าทรงศะศิคุณ จึงได้รับการสถาปนาหลังการสิ้นพระชนม์เป็น พระวรวงศ์เธอ พระองค์เจ้าทรงศะศิคุณ
ซูเปอร์พาวเวอร์กลู
ประวัติ
จึงเริ่มให้การบ้านกับทางวงเพื่อพัฒนาเนื้อหาและแนวทางดนตรีให้ชัดเจนขึ้น ในขณะเดียวกัน ก็ยังมองหาสมาชิกคนสำคัญเพิ่มอีก 1 คน คือ นักร้องนำ ซึ่งได้ทดลองออดิชั่นนักร้องหลากหลาย ทั้ง ป้อม (ปัจจุบันเป็นผู้บริหาร RIP Studio), เชน (ปัจจุบันเป็นช่างภาพอาชีพ) , ตั๋ง (ปัจจุบันเป็นศิลปินเดี่ยว CasinoTone) แต่ก็ยังไม่ลงตัว จนกระทั่ง พี่หมีแนะนำ โอ๋  (อนุสรณ์ นฤนาทดำรงค์) ให้มารู้จักเพราะคิดว่าแนวทางและความต้องการสอดคล้องกัน
สมาชิก
>> ช่วงเป็นวงซุปเปอร์กลู อ่านต่อที่ วงซุปเปอร์กลู <<
สมาชิก สมาชิก ซุปเปอร์พาวเวอร์กลู ยุคที่1 ประกอบด้วย
สราวุธ ชินนภาแสน (บี) กีตาร์
พรพรหม ภาคศิริ (กระรอก) เบส
อัษฎางค์ มงคล (อั้ม) กลอง
สมาชิก ซุปเปอร์กลู ประกอบด้วย
อนุสรณ์ นฤนาทดำรงค์ (โอ๋) ร้องนำ
หลังจากที่สมาชิก ซุปเปอร์กลู หมดสัญญากับทาง จีนี่เรคคอร์ด สมาชิกแต่ละคนก็แยกย้ายกันไปทำภารกิจและหน้าที่การงานส่วนตัว โดยหยุดจากการทำเพลงไปอย่างสิ้นเชิง
ผลงาน
ปี 2002
ปีสากลแห่งป่าไม้
พ.ศ. 2554 เป็นปีที่สหประชาชาติประกาศให้เป็นปีสากลแห่งป่าไม้ เพื่อสร้างความตระหนักและเสริมการจัดการ การอนุรักษ์และการพัฒนาป่าไม้ทุกประเภทอย่างยั่งยืนเพื่อประโยชน์แห่งชนรุ่นปัจจุบันและชนรุ่นหลัง
เบื้องหลัง
ป่าไม้เป็นส่วนสำคัญในการพัฒนาอย่างยั่งยืนระดับโลก ตามการประเมินของธนาคารโลก พลโลกมากกว่า 1,600 ล้านคนอาศัยป่าในการดำรงชีพ และราว 300 ล้านคนอาศัยอยู่ในป่า อุตสาหกรรมผลิตภัณฑ์ป่าไม้เป็นแหล่งการเติบโตทางเศรษฐกิจและการจ้างงาน โดยมูลค่าผลิตภัณฑ์ป่าไม้โลกที่ค้าขายกันในระดับระหว่างประเทศประเมินไว้ที่ 327,000 ล้านดอลลาร์สหรัฐ
องค์การอาหารและการเกษตรแห่งสหประชาชาติประเมินว่า โลกเสียพื้นที่ป่าไม้ 130,000 กม.2 ทุกปี จากการตัดไม้ทำลายป่า การเปลี่ยนป่าไม้เป็นพื้นที่การเกษตร, การตัดไม้อย่างไม่บันยะบันยัง, การปฏิบัติการจัดการที่ดินอย่างไม่สมเหตุสมผล และการตั้งถิ่นฐานมนุษย์เป็นสาเหตุทั่วไปที่สุดสำหรับการสูญเสียพื้นที่ป่าไม้ ตามข้อมูลของธนาคารโลก การตัดไม้ทำลายป่าเป็นเหตุให้ปลดปล่อยแก๊สเรือนกระจกมากถึง 20% ซึ่งมีส่วนทำให้เกิดปรากฏการณ์โลกร้อน องค์การอาหารและการเกษตรแห่งสหประชาชาติประเมินว่าป่าไม้และดินป่าไม้ของโลกกักเก็บคาร์บอนมากกว่าหนึ่งล้านล้านตัน สองเท่าของปริมาณที่พบในบรรยากาศ ธนาคารโลกประเมินว่าป่าไม้เป็นที่อยู่อาศัยของสปีชีส์ราวสองในสามของโลกทั้งใบ และการตัดไม้ทำลายป่าฝนเขตร้อนปิดอาจเป็นเหตุให้สูญเสียความหลากหลายทางชีวภาพถึง 100 สปีชีส์ต่อวัน ตามข้อมูลของสหภาพนานาชาติเพื่อการอนุรักษ์ธรรมชาติและทรัพยากรธรรมชาติ (IUCN) และพันธมิตรระดับโลกว่าด้วยการฟื้นฟูภูมิทัศน์ป่าไม้ "ทั่วโลกมีพื้นที่ป่าไม้ที่สูญเสียหรือคุณภาพเลวลงมากกว่าหนึ่งพันล้านเฮกตาร์ที่สามารถฟื้นฟูได้"
ท้าวขาก่าน
ท้าวขาก่าน หรือ เจ้าหลวงขาก่าน ทรงเป็น เจ้าผู้ครองนครน่าน องค์ที่ 22 (ภายใต้การปกครองของอาณาจักรล้านนา) ปกครองเมืองน่าน ระหว่างปี พ.ศ. 2019 - พ.ศ. 2023 ต่อมาได้ย้ายไปครองเมืองเชียงราย
พระประวัติ
หลังจากที่พระเจ้าติโลกราช เข้ายึดครองเมืองน่านได้สำเร็จ พระองค์ได้จัดการปกครองบ้านเมืองใหม่ และมอบอำนาจให้ทหารเอกคู่ใจ พระนาม ท้าวขาก่าน หรือ พระญาขาก่าน เป็นผู้ปกครองดูแลเมืองน่าน ในปี พ.ศ. 2019 อันตัว พระญาขาก่านท่านนี้ มีความรู้ ความสามารถในการจับช้าง เลี้ยงช้างและฝึกสอนช้าง จนไม่มีใครเสมอเหมือน และเมืองน่านในขณะนั้น จากดินแดนอันกว้างใหญ่ไปถึงหลวงพระบาง มีช้างป่าจำนวนมาก ช้างเหล่านั้น ล้วนเป็นช้างงา หมาะแก่การนำไปฝึกเป็นช้างศึก พระญาขาก่าน สามารถจับช้างได้ปีละหลายร้อยเชือก จนเป็นประโยชน์แก่กองทัพเมืองน่านและเชียงใหม่ในการรบเพื่อป้องกันอาณาจักรและขยายอาณาจักร เป็นอย่างยิ่ง
กรณียกิจ
ซึ่งก็เป็นพระธาตุที่พระยาการเมืองเอามาจากพระยาสุโขทัย และมาบรรจุไว้ในที่ดังกล่าว เมื่อได้ พระธาตุ ท้าวขาก่านก็เอาไปไว้ในหอพระไตรปิฏก ริมข่วงหลวง นานได้เดือนหนึ่ง แล้วไปเรียนให้พระเจ้า ติโลกราชทราบ พระเจ้าติโลกราช จึงได้มีพระกรุณาว่า พบที่ใด ให้นำไปไว้ที่นั่น เมื่อท้าวขาก่านได้ยิน ดังนั้น ก็เอาพระธาตุ ไปบรรจุไว้ที่ดอยภูเพียงที่เก่า และก็ได้ก่อเจดีย์สูง 6 วา ครอบไว้
นารี วงศ์ลือเกียรติ
นารี วงศ์ลือเกียรติ หรือ นารี ซง (송나리) (เกิด 1 พฤษภาคม พ.ศ. 2529 ที่กรุงเทพ) นักกอล์ฟอาชีพหญิง ลูกครึ่งไทย-เกาหลีใต้ ปัจจุบันถือสัญชาติเกาหลีใต้ตามบิดา อิน-จอง ซง  นารีเป็นแฝดผู้พี่ของ อารี วงศ์ลือเกียรติ (อารี ซง) เธอเกิดก่อนอารี 9 นาที  ทั้งคู่มีพี่ชายที่เป็นนักกอล์ฟอีกหนึ่งคน คือ ชาญ วงศ์ลือเกียรติ
นารี เป็นบุตรของ อิน-จอง ซง กับ วาณี วงศ์ลือเกียรติ เกิดที่กรุงเทพมหานคร เติบโตที่จังหวัดเชียงใหม่ ในวัยเด็กเคยเล่นให้กับทีมเยาวชนทีมชาติไทย แต่ไม่ได้รับการสนับสนุนจากทางการไทยเท่าที่ควร ประกอบกับเหตุผลด้านการตลาด การโฆษณา และผู้สนับสนุน  อารีและนารี จึงเปลี่ยนไปถือสัญชาติเกาหลีใต้
นารี ศึกษาต่อที่มหาวิทยาลัยฟลอริดาสเตต เมื่อเรียนไปได้หนึ่งภาคการศึกษา เธอตัดสินใจดร็อปการเรียนและเริ่มเล่นอาชีพ ได้เข้าร่วมเล่นในแอลพีจีเอทัวร์ตั้งแต่ พ.ศ. 2548 แต่ผลงานการแข่งขันของเธอไม่ดีเท่าแฝดผู้น้อง
ฟูกูอิ (เมือง)
ฟูกูอิ เป็นเมืองหลวงของจังหวัดฟูกูอิ ประเทศญี่ปุ่น ตั้งอยู่ทางทิศเหนือของจังหวัด ติดกับทะเลญี่ปุ่น มีขนาดเนื้อที่ทั้งสิ้น 536.17 ตารางกิโลเมตร ในปี พ.ศ. 2552 มีจำนวนประชากรประมาณ 267,428 คน
พระครูโศภณธรรมาภรณ์ (จูม โชติโก)
ประวัติ
"พระครูโศภนธรรมาภรณ์" มีนามเดิม "จูม บุญพูล" เกิดเมื่อ เกิดวันที่ 20 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2441 ตรงกับวันอังคาร ขึ้น 3 ค่ำ ปีจอที่บ้านไผ่ใหญ่ ตำบลไผ่ใหญ่ อำเภอม่วงสามสิบ จังหวัดอุบลราชธานี
อุปสมบท
อุปสมบทวันที่ 15 พฤษภาคม พ.ศ. 2462 ได้เข้าพิธีอุปสมบท ณ ที่วัดสว่างวนาราม (ซึ่งเป็นวัดอีกแห่งหนึ่งในหมู่บ้านไผ่ใหญ่) โดยมีเจ้าอธิการอุ่น จิตฺปญฺโญ เจ้าอาวาสวัดเวฬุวัน เป็นพระอุปัชฌาย์
วุฒิทางธรรม
สอบได้เปรียญธรรม 3 ประโยคและนักธรรมชั้นโทในส่านักเรียน วัดเบญจมบพิตร กรุงเทพมหานคร
ด้านการศึกษา
พ.ศ. 2475 ครูสอนปริยัติธรรมส่านักเรียนวัดเบญจมบพิตร โดยได้รับแต่งตั้งจากพระพรหมมุนี (ปลด กิตฺติโสภโณ) เจ้าอาวาสวัดเบญจมบพิตร ต่อมาได้รับสถาปนาเป็นสมเด็จพระสังฆราช
พ.ศ. 2476 พระพรหมมุนี (ปลด กิตฺติโสภโณ) ในฐานะเจ้าคณะใหญ่หนเหนือ (ภายหลังได้รับสถาปนาเป็นสมเด็จพระอริยวงศาคตญาณ สมเด็จพระสังฆราชพระองค์ที่ 14 แห่งกรุงรัตนโกสินทร์ สถิต ณ วัดเบญจมบพิตรดุสิตวนาราม) ส่งให้ไปสอนที่สำนักเรียนวัดเมืองชุมแม่ต่ำ อำเภอพะเยา จังหวัดเชียงราย (ปัจจุบัน คือ จังหวัดพะเยา) เป็นเวลา 2 ปี
พ.ศ. 2478 กลับมาปิดสอนบาลีและนักธรรมวัดเวฬุวัน อ่าเภอม่วงสามสิบ จังหวัดอุบลราชธานี ผลงานที่ท่านได้บากบั่นทุ่มเทให้กับการศึกษาที่สำนักเรียนวัดเวฬุวัน จนศิษย์สำนักเรียนวัดเวฬุวันได้ไปตั้งสำนักเรียนหรือเป็นพระสังฆาธิการเป็นจำนวนมาก อาทิเช่น
ปัจฉิมวัย
บั้นปลายแห่งชีวิตของพระครูโศภนธรรมาภรณ์ ได้หันมาบำเพ็ญวิปัสสนากัมมัฏฐานอย่างจริงจัง โดยให้สร้างกุฏิกลางน้ำหลังเล็ก ๆ ขึ้นหนึ่งหลังที่หนองสวน เพื่อเป็นที่พำนักและปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐาน ท่านอาศัยจำพรรษาที่กุฏิหลังเล็กกลางน้ำมาตลอด จนกระทั่งมรณภาพด้วยโรคชราในปี พ.ศ. 2530 รวมอายุได้ 89 ปี 68 พรรษา
ตำนานกุบไลข่าน
ตำนานกุบไลข่าน  (The Legend of Kublai Khan) เป็นภาพยนตร์จีนชุดเรื่องยิ่งใหญ่ที่ ออกอากาศเมื่อเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 2013 นำแสดงโดย ฮูจุน และ เสอ ซือม่าน
โดยภาพยนตร์จีนชุดเรื่องนี้ดัดแปลงจากพระราช ประวัติของ กุบไลข่าน ปฐมจักรพรรดิแห่ง ราชวงศ์หยวน ตั้งแต่ทรงพระเยาว์จนถึงวาระ สุดท้ายแห่งพระชนม์ชีพว่ากว่าพระองค์จะเป็น จักรพรรดิผู้ยิ่งใหญ่ได้ต้องทรงฝ่าฟันอุปสรรคนานัป ประการและศัตรูทางการเมืองนับไม่ถ้วน
กีฬายูโดในโอลิมปิกฤดูร้อน 1964
การแข่งขันยูโดในโอลิมปิกฤดูร้อน 1964 เป็นการแข่งขันกีฬายูโดในกีฬาโอลิมปิกฤดูร้อนครั้งที่ 18 ที่กรุงโตเกียว ประเทศญี่ปุ่น ระหว่างวันที่ ตุลาคม พ.ศ. 2507 จัดขึ้นที่สนามกีฬาต่อสู้ญี่ปุ่น ซึ่งการแข่งขันกีฬายูโดครั้งนี้มีการแข่งขันทั้งหมด 4 รายการ คือ ประเภททีมชาย 4 รายการ และประเภททีมหญิง 0 รายการ โดยมีนักกีฬาเข้าร่วมแข่งขัน 72 คน จาก 27 ประเทศ
สถานีรถไฟโยโยงิ
สถานีรถไฟโยโยงิ (代々木駅 (Yoyogi-eki)) เป็นสถานีรถไฟในเขตชิบูยะ กรุงโตเกียว ดำเนินงานโดยบริษัทรถไฟญี่ปุ่นตะวันออก และสำนักขนส่งมหานครโตเกียว (รถไฟฟ้าใต้ดินโทเอ) เป็นทั้งสถานีรถไฟบนดินและใต้ดินในสถานีเดียวกัน
โทเอ
รถไฟฟ้าโทเอมีชานชาลาแบบเกาะกลาง รหัสสถานี (E-26)
ประสาทวิทยาศาสตร์
ประสาทวิทยาศาสตร์ (Neuroscience) เป็นการศึกษาเกี่ยวกับ โครงสร้าง (neuroanatomy), หน้าที่, การเจริญเติบโต (neural development) , พันธุศาสตร์, ชีวเคมี, สรีรวิทยา, เภสัชวิทยา และพยาธิวิทยาของระบบประสาท นอกจากนี้การศึกษาเกี่ยวกับพฤติกรรมและการเรียนรู้ยังถือว่าเป็นสาขาของประสาทวิทยาอีกด้วย
การศึกษาทางชีววิทยาของสมองของมนุษย์มีเนื้อหาเกี่ยวโยงกันของสาขาวิชาต่าง ๆ ในหลายระดับ มีตั้งแต่ระดับโมเลกุลไปจนถึงระดับเซลล์ (นิวรอน) ซึ่งมีทั้งระดับการทำงานของกลุ่มของนิวรอนจำนวนน้อย เช่น ในคอลัมน์ของสมองส่วนคอร์เทกซ์ (cortical columns) ไปจนถึงระดับการทำงานของระบบต่าง ๆ ในสมองที่ทำหน้าที่เกี่ยวกับระบบประสาทการมองเห็น และไปจนถึงระดับการทำงานของระบบขนาดใหญ่ เช่น การทำงานของสมองส่วนซีรีบรัลคอร์เทกซ์ หรือ ซีรีเบลลัม และการทำงานของสมองทั้งหมด
ระดับสูงสุดของการศึกษาวิชาประสาทวิทยา คือ การนำวิธีการศึกษาทางประสาทวิทยาไปรวมกับการศึกษาทางปริชานประสาทวิทยาศาสตร์ หรือประสาทวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับการรับรู้ (cognitive neuroscience) อันเป็นสาขาวิชาที่พัฒนามาจากวิชา จิตวิทยาการรับรู้ (cognitive psychology) แต่ปัจจุบันได้แยกออกมาเป็นสาขาวิชาหนึ่ง ปริชานประสาทวิทยาศาสตร์เป็นสาขาวิชาที่ทำให้เราเข้าใจการทำงานของจิตใจ (mind) และการมีสติ (consciousness) จากเหตุมายังผล ซึ่งแตกต่างจากการศึกษาทางวิชาจิตวิทยาอันเป็นการศึกษาจากผลมายังเหตุ นักวิทยาศาสตร์บางท่านเชื่อว่าปริชานประสาทวิทยาศาสตร์สามารถอธิบายสิ่งต่าง ๆ เพิ่มเติมจากการศึกษาทางจิตวิทยา และบางทีอาจจะดีกว่าจนกระทั่งมาแทนที่ความรู้ทางจิตวิทยาที่เชื่อกันมาได้
หัวข้อการศึกษาที่เกี่ยวข้องกับวิชาประสาทวิทยาศาสตร์ อาทิเช่น
นักวิทยาศาสตร์ผู้เชี่ยวชาญทางด้านเนื้อเยื่อ (histologist) ชาวสเปน ชื่อ Santiago Ramón y Cajal เป็นคนแรกที่ทำการศึกษาประสาทวิทยาศาสตร์ระดับเซลล์ จากการที่เขาสามารถใช้กล้องจุลทรรศน์ศึกษาสมองได้เป็นผลสำเร็จ เขาเป็นคนพบว่า ชั้นต่าง ๆ ของเปลือกสมอง (cortex) ประกอบด้วยเซลประสาทหรือนิวรอนเป็นล้าน ๆ เซลล์ และเซลล์เหล่านั้นมีการจัดเรียงตัวเป็นระเบียบ (polarize) สิ่งต่าง ๆ เหล่านี้เป็นพื้นฐานของความรู้ความเข้าใจของการทำงานของระบบประสาทในเวลาต่อมา
สาขาวิชาต่าง ๆ ในประสาทวิทยาศาสตร์
ปัจจุบันวิชาประสาทวิทยาศาสตร์ได้แบ่งการศึกษาเป็นสี่สาขาใหญ่ ๆ คือ
คำว่า ประสาทวิทยาศาสตร์ (neuroscience) มักใช้ในการพูดถึงสาขาวิชาที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาระบบประสาท (nervous system) อาจจะกล่าวได้ว่า จิตวิทยา (psychology) จริง ๆ แล้วเป็นสาขาย่อยของประสาทวิทยาศาสตร์ แต่นักทฤษฎีจิต-ร่างกายโต้แย้งคำกล่าวนี้ คำว่า ประสาทชีววิทยา​ (neurobiology) สามารถนำมาใช้แทนคำว่าประสาทวิทยาศาสตร์ เฉพาะการศึกษาที่เน้นการศึกษาทางชีววิทยาของระบบประสาท อย่างไรก็ตามความจำกัดความของสองคำนี้ก็ยังคลุมเครืออยู่
สาขาวิชาที่เกี่ยวข้องและคาบเกี่ยวกับประสาทวิทยาศาสตร์
โอตตัปปะ
โอตตัปปะ (อ่านว่า โอดตับปะ) แปลว่า ความเกรงกลัว หมายถึงความสะดุ้งกลัวต่อผลของความชั่ว ต่อผลของความทุจริตที่ทำไว้
โอตตัปปะ เป็นอาการของจิตที่หวั่นไหวเมื่อจะทำความชั่ว เพราะกลัวความผิดที่จะตามให้ผลในภายหลัง เกิดขึ้นได้เพราะคิดถึงโทษหรือความทุกข์ที่จะเกิดขึ้นจากการทำชั่ว จากการประพฤติทุจริตของตน เช่น ตัวเองเองต้องเดือดร้อน เกิดความเสียหาย เสียทรัพย์สินเงินทอง เสียอิสรภาพ หรือถูกคนอื่นตำหนิติเตียน ถูกสังคมรังเกียจ เป็นต้น
อ้างอิง
พระธรรมกิตติวงศ์ (ทองดี สุรเตโช) ป.ธ. ๙ ราชบัณฑิต พจนานุกรมเพื่อการศึกษาพุทธศาสน์ ชุด คำวัด, วัดราชโอรสาราม กรุงเทพฯ พ.ศ. 2548
ธรรมชาติวิทยา
ธรรมชาติวิทยา หรือ ประวัติศาสตร์ธรรมชาติ หมายถึงคำรวมที่ใช้เรียกสรรพสิ่งทั้งหลายที่ปัจจุบันมองว่าเป็นศาสตร์ทางวิทยาศาสตร์ที่มีความเฉพาะชัดเจน นิยามเกือบทั้งหมดรวมถึงการศึกษาสิ่งมีชีวิต (เช่น ชีววิทยา รวมทั้งพฤกษศาสตร์และสัตววิทยา) นิยามอื่นได้ขยายเนื้อหารวมไปถึง บรรพชีวินวิทยา นิเวศวิทยา ดาราศาสตร์ หรือชีวเคมี รวมทั้งธรณีวิทยาและฟิสิกส์ หรือแม้แต่อุตุนิยมวิทยา บุคคลผู้สนใจในธรรมชาติวิทยาเรียกว่า "นักธรรมชาติวิทยา"
ประวัติศาสตร์ของธรรมชาติวิทยา
ต้นตอของธรรมชาติวิทยาย้อนยาวไปถึงสมัยของ อริสโตเติลและนักปราชญ์โบราณคนอื่น ๆ ที่ได้วิเคราะห์ค้นหาความหลากหลายของธรรมชาติในโลก นับตั้งแต่กรีกโบราณมาจนถึงยุคของคาโรลัส ลินเนียส และนักธรรมชาติวิทยาสมัยคริสต์ศตวรรษที่ 18 อีกหลายคน แนวคิดหลักที่ผูกกันไว้ก็คือ scala naturae หรือ"ห่วงโซ่อันยิ่งใหญ่แห่งการมีชีวิตอยู่" ที่จัดรวมเอาแร่ธาตุ พืช สัตว์และสิ่งมีชีวิตชั้นสูงมาเรียงเป็นเส้นยาวแห่งการเพิ่ม "ความสมบูรณ์" ธรรมชาติวิทยามาหยุดนิ่งอยู่นานในยุคกลาง โดยเฉพาะเมื่อมีความพยายามเอางานของ อริสโตเติลมาผสมกับปรัชญาคริสต์ศาสนา โดยเฉพาะ โทมัส อควินัส ซึ่งได้กลายมาเป็นรูปพื้นฐานของวิชาเทววิทยาธรรมชาติ (natural theology) ในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา นักวิชาการ (โดยเฉพาะแพทย์สมุนไพร) ได้หันกลับไปสู่ธรรมชาติวิทยาด้วยการสังเกตการณ์กับต้นพืชและสัตว์โดยตรงอีกครั้งหนึ่ง และหลายคนเริ่มต้นการสะสมต้นไม้แปลก ๆ และสัตว์ประหลาดมากขึ้น การเพิ่มจำนวนของชนิดของสิ่งมีชีวิตต่าง ๆ ที่มากขึ้นจนเป็นที่รู้จักอย่างรวดเร็วเป็นเหตุให้เกิดความพยายามในการจัดหมวดหมู่อนุกรมวิธานที่ถึงจุดสูงสุดของระบบเป็นที่รู้จักกันดีว่า "ระบบลินเนียส"
ในช่วงระหว่างคริสต์ศตวรรษที่ 18 ย่างต่อเนื่องสู่ศตวรรษที่ 19 คำเรียกสาขา "ธรรมชาติวิทยา" หรือ "ประวัติศาสตร์ธรรมชาติ" ส่วนใหญ่ใช้หมายถึงบริบทที่เป็นการพรรณนาว่าด้วยการศึกษาธรรมชาติ ซึ่งตรงข้ามกับประวัติศาสตร์ด้านรัฐศาสตร์หรือด้านศาสนา ซึ่งเป็นน้ำหนักถ่วงดุลการศึกษาเชิงวิเคราะห์ด้านธรรมชาติ นั่นคือ "ปรัชญาธรรมชาติ" ซึ่งเนื้อหาวิชาจะรวมแนวคิดด้านฟิสิกส์ ดาราศาสตร์ โบราณคดี ฯลฯ การใช้ในลักษณะกว้าง ๆ เช่นนี้ ก็ยังคงใช้กันอยู่ในบางสถาบัน เช่น พิพิธภัณฑ์ต่าง ๆ และสมาคม โดยเริ่มต้นในยุโรป วิชาชีพเฉพาะต่าง ๆ เช่น สรีรวิทยา พฤกษศาสตร์ สัตวศาสตร์ ธรณีวิทยา และต่อมาเกิดยังได้เกิดเป็นวิทยาเซลล์ (cytology) และคัพภวิทยา (embryology) ขึ้น