cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
బల్లోవాలి
సమాచార, రవాణా సౌకర్యాలు
పోస్టాఫీసుగ్రామంలో లేదు.సమీపపోస్టాఫీసుగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. గ్రామ పిన్ కోడ్ టెలిఫోన్లు (లాండ్ లైన్లు)గ్రామంలో ఉంది. పబ్లిక్ ఫోన్ ఆఫీసుగ్రామంలో ఉంది. మొబైల్ ఫోన్ కవరేజిగ్రామంలో ఉంది. ఇంటర్నెట్ కెఫెలు / సామాన్య సేవా కేంద్రాలుగ్రామంలో లేదు.సమీపఇంటర్నెట్ కెఫెలు / సామాన్య సేవా కేంద్రాలుగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. ప్రైవేటు కొరియర్గ్రామంలో లేదు.సమీపప్రైవేటు కొరియర్గ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. పబ్లిక్ బస్సు సర్వీసుగ్రామంలో ఉంది. ప్రైవేట్ బస్సు సర్వీసు గ్రామంలో ఉంది. రైల్వే స్టేషన్లుగ్రామంలో లేదు.సమీపరైల్వే స్టేషన్లు గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉంది ఆటోలుగ్రామంలో లేదు.సమీపఆటోలు గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉంది టాక్సీలుగ్రామంలో లేదు.సమీపటాక్సీలుగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. ట్రాక్టరుగ్రామంలో ఉంది. గ్రామం జాతీయ రహదారితో అనుసంధానం కాలేదు.సమీపజాతీయ రహదారిగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది.. గ్రామం రాష్ట్ర హైవేతో అనుసంధానమై ఉంది. గ్రామం ప్రధాన జిల్లా రోడ్డుతో అనుసంధానమై ఉంది. గ్రామం ఇతర జిల్లా రోడ్డుతో అనుసంధానమై ఉంది.
సమీపమట్టి రోడ్డుగ్రామానికి 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. సమీపనీటితో బౌండ్ అయిన మెకాదం రోడ్డు గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉంది
మార్కెటింగు, బ్యాంకింగు
ఏటియంగ్రామంలో లేదు.సమీపఏటియంగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. వ్యాపారాత్మక బ్యాంకుగ్రామంలో లేదు.సమీపవ్యాపారాత్మక బ్యాంకుగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. సహకార బ్యాంకుగ్రామంలో లేదు.సమీపసహకార బ్యాంకుగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. వ్యవసాయ ఋణ సంఘంగ్రామంలో లేదు.సమీపవ్యవసాయ ఋణ సంఘంగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. స్వయం సహాయక బృందంగ్రామంలో లేదు.సమీపస్వయం సహాయక బృందంగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. పౌర సరఫరాల శాఖ దుకాణంగ్రామంలో ఉంది. వారం వారీ సంతగ్రామంలో లేదు.సమీపవారం వారీ సంత గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉంది వ్యవసాయ మార్కెటింగ్ సొసైటీగ్రామంలో లేదు.సమీపవ్యవసాయ మార్కెటింగ్ సొసైటీగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది.
"ఆరోగ్యం, పోషణ, వినోద సౌకర్యాలు"
ఏకీకృత బాలల అభివృద్ధి పథకం (పోషకాహార కేంద్రం)గ్రామంలో లేదు.సమీపఏకీకృత బాలల అభివృద్ధి పథకం (పోషకాహార కేంద్రం)గ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. అంగన్ వాడీ కేంద్రం (పోషకాహార కేంద్రం)గ్రామంలో లేదు.సమీపఅంగన్ వాడీ కేంద్రం (పోషకాహార కేంద్రం)గ్రామానికి 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. ఇతర (పోషకాహార కేంద్రం)గ్రామంలో లేదు.సమీపఇతర (పోషకాహార కేంద్రం)గ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. ఆశా (గుర్తింపు పొందిన సామాజిక ఆరోగ్య కార్యకర్త)గ్రామంలో లేదు.సమీపఆశా (గుర్తింపు పొందిన సామాజిక ఆరోగ్య కార్యకర్త)గ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. ఆటల మైదానం గ్రామంలో లేదు.సమీపఆటల మైదానం గ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. సినిమా / వీడియో హాల్ గ్రామంలో లేదు.సమీపసినిమా / వీడియో హాల్ గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉంది గ్రంథాలయంగ్రామంలో లేదు.సమీపగ్రంథాలయం గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉంది పబ్లిక్ రీడింగ్ రూంగ్రామంలో లేదు.సమీపపబ్లిక్ రీడింగ్ రూం గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉంది వార్తాపత్రిక సరఫరాగ్రామంలో ఉంది. అసెంబ్లీ పోలింగ్ స్టేషన్గ్రామంలో ఉంది. జనన & మరణ రిజిస్ట్రేషన్ కార్యాలయంగ్రామంలో లేదు.సమీపజనన & మరణ రిజిస్ట్రేషన్ కార్యాలయంగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది.
విద్యుత్తు
విద్యుత్ సరఫరాగ్రామంలో ఉంది.
భూమి వినియోగం
బల్లోవాలి (Ballowali) (186) ఈ కింది భూమి వినియోగం ఏ ప్రకారం ఉందో చూపిస్తుంది (హెక్టార్లలో):
నీటిపారుదల సౌకర్యాలు
నీటి పారుదల వనరులు ఇలా ఉన్నాయి (హెక్టార్లలో):
తయారీ
బల్లోవాలి (Ballowali) (186) అన్నది ఈ కింది వస్తువులు ఉత్పత్తి చేస్తోంది (ప్రాధాన్యతా క్రమంలో పై నుంచి కిందికి తగ్గుతూ): Wheat,Rice,Maize
మూలాలు
వర్గం:అమృత్ సర్ జిల్లా గ్రామాలు
భువన్ షోమ్ (సినిమా)
భువన్ షోమ్ 1969, మే 12న మృణాళ్ సేన్ దర్శకత్వంలో విడుదలైన హిందీ చలనచిత్రం. బాలాయ్ చంద్ ముఖోపాధ్యాయ్ రచించిన బెంగాళీ కథ అధారంగా రూపొందిన ఈ చిత్రంలో ఉత్పల్ దత్, సుహాసిని ములే నటించారు. 1969 భారత జాతీయ చలనచిత్ర పురస్కారాలలో ఈ చిత్రం జాతీయ ఉత్తమ చిత్రం, జాతీయ ఉత్తమ దర్శకుడు (మృణాళ్ సేన్), జాతీయ ఉత్తమ నటుడు (ఉత్పల్ దత్) విభాగాల్లో బహుమతులను అందుకుంది.
ఇతర లంకెలు
వర్గం:మృణాళ్ సేన్ చిత్రాలు వర్గం:హిందీ సినిమా వర్గం:హిందీ-భాషా చలనచిత్రాలు వర్గం:జాతీయ ఉత్తమ చిత్రం పురస్కారం పొందిన సినిమాలు
కూచిమంచి
కూచిమంచి తెలుగు వారిలో కొందరి ఇంటి పేరు.
మీసాలవారిపాలెం
"మీసాలవారిపాలెం " గుంటూరుజిల్లా నగరం మండలానికి చెందిన గ్రామం.
గ్రామంలో విద్యా సౌకర్యాలు
మండల పరిషత్తు ప్రాథమిక పాఠశాల.
గ్రామ పంచాయతీ
2013 జూలైలో ఈ గ్రామ పంచాయతీకి జరిగిన ఎన్నికలలో, శ్రీమతి పి.ధనలక్ష్మి, సర్పంచిగా ఎన్నికైనారు. [1]
శ్రీ అభయాంజనెయస్వామివారి ఆలయం
ఈ గ్రామంలో రు. 10 లక్షల గ్రామస్థుల, భక్తుల విరాళాలలతోనూతనంగా నిర్మించిన ఈ ఆలయంలో స్వామివారి విగ్రహప్రతిష్ఠా కార్యక్రమాలు, 2015, మే నెల-3వతేదీ ఆదివారంనాడు ప్రారంభమైనవి. ప్రతి రోజూ ప్రతిరోజూ ప్రత్యేకపూజలు నిర్వహించుచూ, 5వ తేదీ మంగళవారం నాడు స్వామివారికి ధాన్యాభిషేకం నిర్వహించారు. ఆరవతేదీ బుధవారం ఉదయం 10 గంటలకు విగ్రహ ప్రతిష్ఠా కార్యక్రమం భక్తిశ్రద్ధలతో ఘనంగా నిర్వహించారు. ఈ కార్యక్రమాలకు మీసాలవారిపాలెం నుండియేగాక భక్తులు, పరిసరప్రాంతాలయిన ఈదుపల్లి, తాడివాకవారిపాలెం, నగరం, దాసరిపాలెం, ముత్తుపల్లి తదితర గ్రామాలనుండి గూడా విచ్చేసి, స్వామివారిని దర్శించుకొని తీర్ధప్రసాదాలను స్వీకరించారు. అనంతరం విచ్చేసిన భక్తులకు అన్నసమారాధన నిర్వహించారు. [2]
మూలాలు
[1] ఈనాడు గుంటూరు రూరల్/రేపల్లె; 2013, ఆగస్టు-5; 2వపేజీ. [2] ఈనాడు గుంటూరు రూరల్/రేపల్లె; 2015, మే నెల-7వతేదీ; 2వపేజీ.
అంపశయ్య
నేపథ్యం
ఉస్మానియా విశ్వవిద్యాలయం క్యాంపస్‌లోని విద్యార్థుల సామూహిక జీవితాన్ని, రవి అనే విద్యార్థి వైయక్తిక జీవితంతో సమన్వయం చేసి రాసిన విలక్షణ నవల ఇది. ఈ నవల ఒకానొక తెల్లవారుజామున యూనివర్సిటీ హాస్టల్ గదిలో కథానాయకుడు రవికి ఒక కల రావడంతో మొదలవుతుంది. ఆ కలకు అర్థమేమిటో రవికి బోధపడదు. ఆ కలనుంచి మేలుకున్న రవిలో మొదలైన ఆలోచనల ప్రవాహం నిరంతరంగా పరిగెడుతూ 18గంటల పాటు నడిచి చివరికి ఆ రాత్రి అదే గదిలో ముగుస్తుంది. 1970ల నాటి ఉస్మానియా విశ్వవిద్యాలయం జీవితంతోపాటు సికింద్రాబాద్‌, హైదరాబాద్‌ గల్లీలు, సినిమా టాకీసుల కథాకమామిషు అంతా రచయిత నవలలో అక్షరబద్ధం చేశాడు.
ముద్రణ
సృజన త్రైమాసిక పత్రికలో రెండు భాగాల పాటు ప్రచురితమై ఆ తర్వాత నవలగా వచ్చింది. 1969లో ప్రచురితమైన ఈ నవల 2017 వరకు 12 ముద్రణలు పొందింది. హిందీ తమిళం, ఇంగ్లీష్ భాషల్లోకి కూడా అనువాదం అయింది.
సినిమాగా
ఈ నవల జైనీ క్రియేష‌న్స్‌, ఓం న‌మో భ‌గ‌వ‌తే వాసుదేవాయ ఫిలింస్ పతాకంపై విజయలక్ష్మి జైని నిర్మాణ సారధ్యంలో ప్రభాకర్ జైని దర్శకత్వంలో 2016లో క్యాంపస్ అంపశయ్య సినిమాగా వచ్చింది.
కథువా
కథువా పట్టణం, పంజాబ్, హిమాచల్ ప్రదేశ్ సరిహద్దులకు సమీపంలో ఉన్న జమ్మూ కాశ్మీర్ భారత కేంద్ర భూభాగంలో ఉన్న ఒక పట్టణం.ఈ పట్టణం అదే పేరుతో ఉన్న జిల్లా ప్రధాన కార్యాలయ కేంద్రస్థానం.ఇది కథువా పురపాలక సంఘం హోదా కలిగి, 27 వార్డులుగా విభజించబడింది.ఈ పట్టణం జాతీయ రహదారి-44పై, సందడిగా ఉండే పారిశ్రామిక ప్రాంతంతో ఉంది.దాని ప్రక్కనే సైనికదళ శిబిరాల ఉన్నాయి. ఇది రవి నదికి పశ్చిమాన, పంజాబ్ రాష్ట్ర సరిహద్దుకు సమీపంలో, జమ్మూకు ఆగ్నేయంగా 45 మైళ్ళు (72 కిమీ) దూరర. ఉంది.
భౌగోళికం
కథువా పట్టణం 32.37°N, 75.52°W అక్షాశ,రేఖాంశాల వద్ద ఉంది. ఇది సముద్ర మట్టంకన్నా 393 మీటర్లు (1,289 అడుగులు) సగటు ఎత్తులో ఉంది.నగరం చుట్టూ మూడు నదులు ఉన్నాయి.రవినది కేవలం 7 కి.మీ. దూరంలో, ఉజ్ నది 11 కి.మీ దూరంలో ఉండగా, ఖాద్ నది ఒడ్డున కథువా పట్టణం జమ్మూ ఉన్నత రహదారిలో కి.మీ.దూరంలోనే ఉంది.ఇది భారీగా కలుషితమైంది,ఆక్రమణలకు గురైంది.ఇది కథువా సమీపంలోఉన్నందున మురుగునీటి కాలువగా మారింది.ఇది పట్టణాన్నిరెండు చిన్న పట్టణాలుగా '''విభజిస్తుంది. (ఒకవైపు పార్లివాండ్,మరొక వైపు ఓర్లివాండ్ అని అర్థం)''', ఈ ప్రాంతం కథువాకు ఉత్తరాన మంచుతో కప్పబడిన శివాలిక్ కొండల చుట్టూ ఉంది.ఇది జమ్మూ కాశ్మీర్‌కు ప్రవేశ ద్వారం లాంటిది. కథువా జమ్మూకు దక్షిణాన 88 కి.మీ.దూరంలో ఉంది.
జనాభా
కథువా పట్టణ ప్రాంత మొత్తం జనాభా (పురపాలక సంఘం పరిధి, బయటి పెరుగుదల కలుపుకుని 59,688 మంది,అందులో పురుషులు 31,717 మంది, 28,149 మంది మహిళలు ఉన్నారు.లింగ నిష్పత్తి ప్రతి1000 పురుషులకు 888 మంది మహిళలు ఉంది.పురపాలక సంఘం పరిధి, బయటి పెరుగుదల ప్రాంతంలో మొత్తం 12,061 గృహాలు ఉన్నాయి.
అక్షరాస్యత
పురపాలక సంఘం పరిధి, బయటి పెరుగుదల ప్రాంతంలోని మొత్తం జనాభాలో 46359 మంది అక్షరాస్యులు,13,507 మంది నిరక్షరాస్యులు ఉన్నారు.అక్షరాస్యత రేటు 86.46%గా ఉంది. స్త్రీల, పురుష అక్షరాస్యత వరుసగా 90.7% (25,605 మంది) 81.75% (20,754 మంది) వద్ద ఉంది
భాషలు
ఉర్దూతో పాటు అధికారిక ప్రభుత్వ పత్రాల్లో ఆంగ్గ్లభాష వాడకం అధికంగా ఉంది,కానీ వ్యావహారికంలో డోగ్రీ మాతృభాషతో పాటు ప్రజలు హిందీభాషను మాట్లాడతారు.
మతాలు
కథువాలో హిందూ మతం అతిపెద్ద మతం,వీరు మొత్తం జనాభాలో 91% మంది ప్రజలు ఉన్నారు. సిక్కు మతం 4.75% మంది అనుచరులతో రెండవ అతిపెద్ద మతంగా. క్రైస్తవ మతం,ఇస్లాం జనాభా వరుసగా1.09% మంది, 2.68% మంది ఉన్నారు.
రవాణా
కథువా జమ్మూ నగరం నుండి 80 కి.మీ. దూరంలో, కత్రా నుండి 120 కి.మీ. జాతీయ రహదారి 44కి దగ్గరగా ఉండటం వల్ల అంతర్రాష్ట్ర రహదారి అయినందున రవాణాకు సులభంగా ఉంది. నగరంలో రెండు బస్సు స్టాండ్లు, ఉన్నత రహదారి సమీపంలో బస్సులు నిలుచు స్థానాలు ఉన్నాయి. జమ్మూ విమానాశ్రయం సాధారణ విమానాలతో సమీప మేజర్ విమానాశ్రయం.ఈ పట్టణాన్ని భారత రైల్వేలు భారతదేశంలోని అన్ని ప్రధాన నగరాలకు అనుసంధానించాయి. పట్టణ పరిసర ప్రాంతాలలో ప్రయాణించడానికి ఇంట్రా-జిల్లా రవాణా కూడా సులభంగా లభిస్తుంది.
వాతావరణం
కథువాలో రుతుపవనాల ప్రభావంతో తేమతో కూడిన ఉపఉష్ణమండల వాతావరణం ఉంది.కథువా సాధారణంగా పవానాభిముఖంగా ఉండటం వర్షాకాలంలో తీవ్ర వర్షాలు కురుస్తుంటాయి శివలిక్ నదుల సామీప్యత కారణంగా, వేసవికాలంలో చాలా వేడిగా ఉంటుంది. శీతాకాలంలో వాతావరణం తేలికపాటి నుండి చాలా చల్లగా ఉంటుంది. వేసవికాలంలో ఉష్ణోగ్రత 41 డిగ్రీల వరకు పెరిగి వేడిగా ఉంటుంది.శీతాకాలంలో ఉష్ణోగ్రత 2 డిగ్రీల వరకు పడిపోతుంది. జూలై, ఆగస్టులలో వర్షాకాలంలో భారీ వర్షాలు కురుస్తాయి.వార్షిక వర్షపాతం 1300 మి.మీ. (51 అంగుళాలు) ఉంటుంది. ప్రధానంగా వర్షాకాలం, శీతాకాలాలలో పట్టణం హిమపాతం అంతగా ఉండదు. ఫిబ్రవరి, మార్చిలో చాలా అరుదుగా భారీ వడగళ్ళుతో కూడిన వర్షాలు కురుస్తాయి.పొగమంచు కొన్నిసార్లు ఉంటుంది.పొగమంచు ముఖ్యంగా జనవరి, ఫిబ్రవరి (శీతాకాలం)లో క్రమం తప్పకుండా సంభవిస్తుంది.
సరిహద్దులు
కథువా పట్టణానికి నైరుతి దిశలో పాకిస్తాన్, దక్షిణ, ఆగ్నేయంలో పంజాబ్ రాష్ట్రం, తూర్పున హిమాచల్ ప్రదేశ్ రాష్ట్రం సరిహద్దులుగా ఉన్నాయి. బాగా విచ్ఛిన్నమైన సివాలిక్ రేంజ్ వాయవ్య-ఆగ్నేయ ధోరణిలో పట్టణానికి ఉత్తరాన దాటుతుంది.ఈ ప్రాంతంలోని ప్రధాన పంటలలో గోధుమలు, వరి, చెరకు ఉన్నాయి.
దేవ్ గిల్
దేవ్ సింగ్ గిల్ భారతదేశానికి చెందిన సినిమా నటుడు, మోడల్. ఆయన హిందీతో పాటు తెలుగు, తమిళం, కన్నడ బాషా సినిమాల్లో నటించాడు.
సినీ ప్రస్థానం
గిల్ 2002లో విడుదలైన షహీద్-ఈ-ఆజామ్ సినిమా ద్వారా సినీరంగంలోకి అడుగుపెట్టి 2008లో తెలుగులో  కృష్ణార్జున   సినిమాలో నటించాడు. ఆయన ఆ తరువాత తమిళ సినిమా సుర (2010. లో విలన్‌గా, ప్రేమ కావాలి (2011)లో, 2013లో భాగ్ మిల్కా భాగ్‌లో పాకిస్థానీ అథ్లెట్ అబ్దుల్ ఖలిక్ పాత్రను, 2014లో రజనీకాంత్ నటించిన లింగా,  2016లో సాదే CM సాబ్పంజాబీ సినిమాల్లో పాత్ర పోషించాడు.
బయటి లింకులు
వర్గం:1977 జననాలు వర్గం:జీవిస్తున్న ప్రజలు
బంజారా చెరువు
బంజారా చెరువు (హమీద్ ఖాన్ కుంట) తెలంగాణ రాష్ట్ర రాజధాని హైదరాబాదులోని బంజారా హిల్స్ ప్రాంతంలో ఉన్న మానవ నిర్మిత చెరువు.
చరిత్ర
బంజారాహిల్స్ రోడ్ నం.1లోని తాజ్ బంజారా హోటల్‌ను ఆనుకుని ఉన్న ఈ చెరువు 1930లో నిర్మించబడింది. ఆ కాలంలో ఈ ప్రాంతంలో రాజ కులీనుల భవనాలు, నివాసాలు ఉండేవి. మొదట్లో ఈ చెరువు ఒక కిలోమీటర్ కంటే ఎక్కువ విస్తీర్ణంలో విస్తరించి ఉండి, 1990 వరకు ఇది మంచినీటి చెరువుగా ఉపయోగించబడింది. 100 అడుగుల లోతులో ఉండే ఈ చెరువులో గతకాలంలో బోటు షికారు కూడా సాగేది. ఆ తరువాత క్రమక్రమంగా కబ్జాలకు, ఆక్రమణలకు గురికావడంతో అక్రమ నిర్మాణాలు పుట్టుకొచ్చాయి.
పరిరక్షణ
చెరువుకు పక్కనున్న ప్రాంతాలనుండి మురుగునీరు వచ్చి చెరువులో కలుస్తుంది. సేవ్ అవర్ అర్బన్ లేక్స్ (సోల్) వంటి సంస్థలచే ఈ సరస్సును పరిరక్షణకు ప్రయత్నాలు జరుగుతున్నాయి.
ఇతర వివరాలు
తెలంగాణ ప్రభుత్వం నీటి పారుదల శాఖ అధ్వర్యంలో చెరువు చుట్టుపక్కల ప్రాంతంలో అభివృద్ధి పనులు చేపట్టింది.
కౌశీతకి ఉపనిషత్తు
కౌశీతకి ఉపనిషత్తు (సంస్కృతం: कौषीतकि उपनिषद्, Kauṣītāki ఉపనిషత్తు ) ఋగ్వేదం యొక్క కౌశీతకి శాఖ సంబంధం ఉన్న ఒక ఉపనిషత్తుగా ఉంది. ఇది ఒక సామాన్య ఉపనిషత్తుగా ఉంది. ఇది అన్ని వేదాంత పాఠశాలలు యందు "సాధారణం" అని అర్థం. ముక్తి (ముక్తిక) నియమంలో ఉన్నముఖ్యమైన 108 ఉపనిషత్తులు సంఖ్యలలో కౌశీతకి ఉపనిషత్తు అనేది 25వ సంఖ్యగా సూచించబడింది. .
బంజారా చెరువు
మూలాలు
వర్గం:హైదరాబాద్ చెరువులు వర్గం:హైదరాబాదు జలాశయాలు
కౌశీతకి ఉపనిషత్తు
ఉపనిషత్తులు
ఇవి పూర్తిగా జ్ఞానకాండ. ఉపనిషత్తులు అంటే బ్రహ్మవిద్య, జీవాత్మ, పరమాత్మ, జ్ఞానము, మోక్షము, పరబ్రహ్మ స్వరూపమును గురించి వివరించేవి. నాలుగు వేదాలకు కలిపి 1180 ఉపనిషత్తులు ఉన్నాయి. వేదముల శాఖలు అనేకములు ఉన్నందున ఉపనిషత్తులు కూడా అనేకములు ఉన్నాయి. వాటిలో 108 ఉపనిషత్తులు ముఖ్యమైనవి. వాటిల్లో 10 ఉపనిషత్తులు మరింత ప్రధానమైనవి. వీటినే దశోపనిషత్తులు అంటారు. వేద సాంప్రదాయంలో దశోపనిషత్తులు పరమ ప్రమాణములు గనుక ఆచార్యులు తమ తత్వ బోధనలలో మాటిమాటికిని ఉపనిషత్తులను ఉదహరించారు.
చేనేత జీన్స్
చేనేత జీన్స్ అనగా చేనేత మ‌గ్గాల‌పై తయారుచేసే జీన్స్ (క్లాత్). తెలంగాణ రాష్ట్రంలోనే తొలిసారిగా హన్మకొండ జిల్లా, కమలాపూర్ మండలం లోని కమాలాపూర్ గ్రామంలో చేనేత మగ్గంపై ఈ జీన్స్ క్లాత్ ను తయారుచేస్తున్నారు. మారుతున్న కాలానుగుణంగా కళాత్మకతతో, మేధాశక్తితో విభిన్న రకాల డిజైన్ల రూపొందిస్తున్న చేనేత కార్మికులు యువత అభిరుచులకనుగుణంగా జీన్స్‌ దుస్తులను కూడా అందుబాటులోకి తీసుకువచ్చారు.
కౌశీతకి ఉపనిషత్తు
వివరము
కౌశీతకి ఉపనిషత్తు, కౌశీతకి అరణ్యకం లేదా శాంఖ్యాయన అరణ్యకం లోని భాగం. ఇది కౌశీతకి బ్రాహ్మణం లోని భాగం కూడా. కౌశీతకి అరణ్యకంలో 15 అధ్యాయాలు ఉన్నాయి, దాని అధ్యాయాలు 3-6 యొక్క రూపం కౌశీతకి ఉపనిషత్తు నుంచి వచ్చినవి.
చేనేత జీన్స్
రూపకల్పన
1950లో కమ‌లాపూర్ చేనేత ప‌రిశ్ర‌మ‌ల స‌హ‌కార సంఘం ఏర్పాటయింది. జీన్స్ ధ‌రించేవారి సంఖ్య భారీగా పెరిగిపోతున్న నేపథ్యంలో తాము జీన్స్ క్లాత్ ను తయారుచేస్తే ఎక్కువ ఆదాయం పొందవచ్చనుకున్న కార్మికులు డీఈఓను సంప్రదించగా, రాష్ట్ర చేనేత జౌళి శాఖ ఆధ్వర్యంలో ఉత్పత్తి వైవిధ్యాన్ని (ప్రోడక్ట్‌ డైవర్సిఫికేషన్‌) ప్రోత్సహించే ఉద్దేశ్యంతో నిపుణులతో శిక్షణను ఇప్పించారు. నిజాం కాలంలో సంపన్న కుటుంబీకులు ధరించే హిమ్రూ నమూనా దుస్తులు, చీరలు నేసి పురస్కారాలు అందుకున్న కమలాపూర్‌ చేనేత కార్మికులు జీన్స్‌ క్లాత్ నేయడం నేర్చుకున్నారు.
కౌశీతకి ఉపనిషత్తు
వ్యాఖ్యలు, వివరణలు, ఇతర లింకులు
వర్గం:భారతదేశ విద్యావ్యవస్థ వర్గం:ఉపనిషత్తులు వర్గం:హిందూ మతము వర్గం:సంస్కృత పదజాలము వర్గం:సంఖ్యానుగుణ వ్యాసములు వర్గం:హిందూ గ్రంథాలు
పొన్నియన్ సెల్వన్: I
పొన్నియన్​ సెల్వన్ (అర్థము: "కావేరీ కొడుకు"; 'పొన్ని' తమిళ సాహిత్యలో కావేరీకి ఒక పేరు) 2022లో విడుదల కానున్న సినిమా. కల్కి కృష్ణమూర్తి నవల ‘పొన్నియిన్ సెల్వన్’ ఆధారంగా మద్రాస్ టాకీస్, లైకా ప్రొడక్షన్స్ బ్యాన‌ర్స్‌పై మణిరత్నం, అల్లిరాజా సుభాస్కరన్‌ నిర్మించిన ఈ సినిమాకు మణిరత్నం దర్శకత్వం వహించాడు. విక్రమ్, కార్తీ, జయం రవి, త్రిష, ఐశ్వర్యా రాయ్ బచ్చన్, ఐశ్వర్య లక్ష్మి, శరత్ కుమార్,  నిలల్‌గల్ రవి ప్రధాన పాత్రల్లో నటించిన ఈ సినిమా తమిళంతో పాటు హిందీ, తెలుగు, మలయాళ, కన్నడ భాషల్లో  సెప్టెంబర్​ 30న విడుదలై ,నవంబర్ 4న అమెజాన్ ప్రైమ్ వీడియో ఓటీటీలో విడుదలైంది.
బయటి లింకులు
వర్గం:2022 సినిమాలు
గులాబో సితాబో
గులాబో సితాబో 2020లో విడుదలైన హిందీ సినిమా. రైజింగ్ సన్ ఫిలింస్, కినో వర్క్స్ బ్యానర్ పై రోనీ లహిరి, షీల్ కుమార్ నిర్మించిన ఈ సినిమాకు షూజిత్ సర్కార్ దర్శకతవమ్ వహించాడు. అమితాబ్ బచ్చన్, ఆయుష్మాన్ ఖురానా, విజయ్ రాజ్, బ్రిజేందర్ కాలా, స్రిష్టి శ్రీవాస్తవ ప్రధాన పాత్రల్లో నటించిన ఈ సినిమా అమెజాన్ ప్రైమ్ వీడియోలో జూన్ 12, 2020న విడుదలైంది.
కథ
లక్నో నగరంలోని ఓ పురాతన భవంతికి యజమాని అయిన మీర్జా (అమితాబచ్చన్) ఆ భవంతిలో ఏళ్లుగా అద్దెకు ఉంటున్న వారిని బయటికి పంపివేసి అందులో ఒక్కడే సంతోషంగా ఉండాలి అనుకుంటాడు. మీర్జా ఇంట్లో ఏడు దశకాలుగా అద్దెకు ఉంటోన్న కుటుంబాలలో ఒకటి బాంకే రస్తోగిది (ఆయుష్మాన్) తన తల్లి, ముగ్గురు చెల్లెళ్ల కలిసి ఉంటాడు. అక్కడి నుండి వెళ్లడానికి ఇష్టపడడు. దీనితో మీర్జాకు అతను పెద్ద తలనొప్పిగా తయారవుతాడు. చేసేదేమి లేక మీర్జా లీగల్ గా వారి చేత భవంతి ఖాళీ చేయించాలని ప్రయత్నం మొదలుపెడతాడు. మరి మీర్జా ప్రయత్నం ఎంత వరకు విజయం సాధించింది? మీర్జా, బంకీ ల కథ ఎలా ముగిసింది? అనేది మిగతా సినిమా కథ..
మూలాలు
వర్గం:2020 సినిమాలు
కాకుల శ్రీనివాసరావు
కాకుల నేస్తం సుక్లా శ్రీను (35) 'కాకుల శ్రీను'గా ముద్రపడ్డాడు. విశాఖపట్నం జబ్బర్‌పేట వాసులు కాకుల శ్రీను అని పిలుస్తారు. కాకులను ఆదరిస్తూ వాటికి ఆహారం పెట్టేవాడు. కాకులకు ఆహారం వేశాక హార్బర్ గోడమీద నుంచి చేపలు పడుతూ సముద్రంలో పడి గల్లంతయ్యాడు. మత్స్యకార కుటుంబానికి చెందిన శ్రీనివాస్ హార్బర్‌లో చేపలను గ్రేడింగ్ చేసే పని చేస్తుంటాడు. రోజూ ఉదయం, సాయంత్రం కాకులకు ఆహారాన్ని, చిరుతిళ్లను కొని మరీ వేస్తుంటాడు, ఇతన్ని చూస్తే చాలు కాకులు తలపై, చేతులపై, కాళ్లపై వాలిపోతాయి. ఆయనకు భార్య మహాలక్ష్మి, ఓ కుమార్తె భవానీ, కుమారుడు చాణుక్య ఉన్నారు. శ్రీనుకు చేపలవేటే ఆధారం. ప్రతి రోజు ఉదయం 6 గంటలకు ఫిషింగ్ హార్బర్ పదో నెంబరు జట్టీవద్దకు చేరుకోవడం ద్వారా అతని దినచర్య ఆరంభమవుతుంది. అతనిని చూసిన వెంటనే ఎక్కడెక్కడి కాకులు వచ్చేస్తాయి. వాటికి తన వెంట తెచ్చిన గింజలు, రొట్టెముక్కలు వేస్తుంటాడు. గత పదేళ్లుగా ఇది నిత్యకృత్యం. చుట్టుపక్కల చేప పిల్లలు ఉన్నా సరే పట్టించుకోకుండా కాకులన్నీ ఈయన వద్దకు చేరుకుని అతని పైకి ఎక్కి కూర్చొనేవి. వాటికి ఆహారం పెట్టిన తరువాతగాని గేలంతో చేపలు పట్టేవాడు కాదు. ఏదైనా కాకి తినకపోతే చేతితో పట్టుకొని తినిపించేవాడు.రూ.50 సంపాదిస్తే అందులో రూ.30 వరకు కాకుల కోసమే వెచ్చించేవాడు, శ్రీనుకు గతంలో మూర్చవ్యాధి ఉండేదట. శ్రీను పడిపోతున్న సమయంలో అక్కడే ఉన్న కాకులు గుంపులు గుంపులుగా పరిసర ప్రాంతమంతా చక్కెర్లు కొట్టాయని ప్రత్యక్ష సాక్షులు తెలిపారు. తనకు భార్యా పిల్లలకంటే కాకులే ప్రాణమని తెగేసి చెప్పేవాడట.(ఈనాడు18.10.2009)
మూలాలు
వర్గం:జంతు సంక్షేమ కార్యకర్తలు
గుండవరపు సుబ్బారావు
గుండవరపు సుబ్బారావు (మ. జనవరి 2, 2011) అభ్యుదయ కవి, విప్లవ గీతాల రచయిత.
స్వగ్రామం సంతనూతలపాడు మండలం మైనంపాడు. సామాజిక రుగ్మతలపై, ప్రజానాట్యమండలికి అనేకరకాల పాటలను రచించటంతోపాటు రంగులుమార్చే రాజకీయ నాయకుల స్వభావాన్ని తెలియజేస్తూ రాజకీయ భాగవతం అనే నృత్యరూపకాన్ని రచించారు. దీనిని ప్రజానాట్యమండలి కళాకారులు రాష్ట్రంలోని అనేక ప్రాంతాల్లో ప్రదర్శించారు. టెలిఫోన్ శాఖలో మెకానిక్‌గా పనిచేస్తూ పలు గేయాలను రాశారు. ఈయనకు భార్య, కుమార్తె ఉన్నారు.
మరణం
జనవరి 2, 2011 న ఒంగోలు లోని ఓ ప్రైవేట్‌ ఆసుపత్రిలో కన్నుమూశారు.
కొన్ని పాటలు
వర్గం:తెలుగు రచయితలు వర్గం:2011 మరణాలు వర్గం:తెలుగు సినిమా రచయితలు వర్గం:ప్రకాశం జిల్లా కవులు వర్గం:ప్రకాశం జిల్లా ప్రజానాట్యమండలి కళాకారులు
కిష్త్‌వార్
కిష్త్‌వార్ అనేది భారత కేంద్రపాలిత భూభాగమైన జమ్మూ కాశ్మీర్‌లోని జమ్మూ ప్రాంతంలోని కిష్త్వార్ జిల్లాలోని పురపాలకసంఘం. కిష్త్‌వార్ జిల్లా వక్రంగా ఉంది.ఇది 2007 ఏప్రియల్ 1న స్వతంత్ర పరిపాలనా విభాగంగా పనిచేయడం ప్రారంభించింది.కిష్త్‌వార్ జిల్లా ప్రధాన కార్యాలయానికి కిష్త్‌వార్ పట్టణం కేంద్రస్థానం. ఇది శీతాకాలపు రాజధాని జమ్మూ నుండి 235 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. దీని ఎత్తు సముద్ర మట్టానికి 3000 నుండి15000 అడుగుల ఎత్తులో ఉంది. సాధారణంగా కిష్త్‌వార్ ప్రాంతాన్ని ' 'నీలమణి, కుంకుమ పువ్వు భూమి ' అని పిలుస్తారు.ఇది అడవులు వన్యప్రాణులుతో విస్తరించిన ప్రాంతం. కిష్త్‌వార్ పరిసర ప్రాంతాల చుట్టూ అనంతనాగ్, దోడా జిల్లాలు ఉన్నాయి. హిమాచల్ ప్రదేశ్ రాష్ట్ర సరిహద్దులను కూడా తాకుతాయి.
చరిత్ర
రాజతరంగిని గ్రంథం ప్రకారం కిష్త్వార్‌ను మొదట పురాతన పేరు కాష్టవత అని పిలుస్తారు. కాశ్మీర్ రాజా కల్సా పాలనా (1063-1089). కాష్టవతకు "ఉత్తరాజ" పాలకుడుగా  ఉన్నప్పుడు, కాశ్మీర్ రాజు ఆస్థానాన్ని దర్శించినప్పుడు ఇతర కొండరాజ్యాల ముఖ్యులతో కలిసి అనేకసార్లు రాజాకు నివాళులర్పించాడు.ప్రజలు చెప్పినట్లుగా, మహాభారతం పురాణంలో ఈ ప్రదేశం గురించి ప్రస్తావించబడింది
మహారాజా రంజిత్ సింగ్ దీనిని సా.శ 1821 లో స్వాధీనం చేసుకున్నప్పుడు కిష్త్వార్ జమ్మూ కాశ్మీర్ రాష్ట్రంలో విలీనం అయ్యింది. కాలక్రమేణా కిష్త్‌వార్ ఉధంపూర్ జిల్లాకు చెందిన తహసీల్ అయ్యింది.1948 వరకు అలాగే ఉంది.ఇది భారత స్వాతంత్య్రానంతర కాలంలో రాష్ట్రం మొదటి పునర్వ్యవస్థీకరణ నేపథ్యంలో కొత్తగా సృష్టించబడిన దోడా జిల్లాలో ఒక భాగమైంది.
జనాభా
2010 భారత జనాభా లెక్కల ప్రకారం కిష్త్‌వార్ మొత్తం జనాభా 14,865.అందులో పురుషులు 63%, స్త్రీలు 37% మంది ఉన్నారు.కిష్త్‌వార్ సగటు అక్షరాస్యత రేటు 78%, ఇది భారత జాతీయ సగటు కంటే ఎక్కువ.పురుషుల అక్షరాస్యత 82%, స్త్రీల అక్షరాస్యత 42%.కిష్త్‌వార్‌లో జనాభాలో ఆరు సంవత్సరాల కంటే తక్కువ వయస్సు గలవారు 11% మంది ఉన్నారు.ముస్లింలు ఇక్కడ మాట్లాడే ప్రధాన భాష కాశ్మీరీ.స్థానిక హిందువులు కాశ్మీరీ భాష స్థానిక మాండలికాన్ని కాస్త్వారీ భాష మాట్లాడుతారు. కిష్త్‌వార్‌లో ఆధిపత్య మతం ఇస్లాం, 69.21% మంది ముస్లిం జనాభా హిందూ మతాన్ని అనుసరిస్తారు. రెండవ అతిపెద్ద మతంగా 29.59%గా హిందువులు ఉన్నారు.
వాయు మార్గం
కిష్త్‌వార్‌కు ప్రస్తుతం సొంత విమానాశ్రయం లేదు.అయినప్పటికీ, కిష్త్‌వార్‌ నగరానికి ఉత్తరాన కేవలం 3 కి.మీ. దూరంలో ఒక హెలిప్యాడ్ ఉంది. ప్రభుత్వం దీనిని పూర్తి స్థాయి ఎయిర్‌స్ట్రిప్‌గా ఉన్నతస్థాయికి పెంచింది. కిష్త్వార్‌కు జమ్మూ విమానాశ్రయం 219 కి.మీ.దూరంలో, శ్రీనగర్ అంతర్జాతీయ విమానాశ్రయం 211 కి.మీ. దూరంలో సమీప విమానాశ్రయాలుగా ఉన్నాయి
రైలు మార్గం
కిష్త్‌వార్‌కు రైలు సదుపాయంలేదు.కిష్త్‌వార్ సమీప రైల్వేస్ఠేషను 174 కి.మీ. దూరంలో ఉన్న బనిహాల్ రైల్వే స్టేషను. సమీప ప్రధాన రైల్వే స్టేషన్ 221 కి.మీ. దూరంలో ఉన్న జమ్ము తావి రైల్వే స్టేషన్.
రహదారి మార్గం
జమ్మూ కాశ్మీర్, భారతదేశంలోని ఇతర ప్రదేశాలకు రహదారుల ద్వారా కిష్త్‌వార్‌కు బాగా అనుసంధానించబడి ఉంది. అనేక రహదారులు, మార్గాలు జాతీయ రహదారి 244 కిష్త్‌వార్‌ గుండా వెళుతున్నాయి.
వేపకంపల్లె
వేపకంపల్లె, పల్నాడు జిల్లా, కారంపూడి మండలానికి చెందిన రెవెన్యూయేతర గ్రామం.
గ్రామంలో విద్యా సౌకర్యాలు
మండల పరిషత్తు ప్రాథమిక పాఠశాల.
గ్రామ పంచాయతీ
2013-జులైలో ఈ గ్రామ పంచాయతీకి నిర్వహించిన ఎన్నికలలో, శ్రీ బొల్నేడి వెంకటేశ్వర్లు, సర్పంచిగా ఎన్నికైనారు. [1]
మూలాలు
వర్గం:కారంపూడి మండలం లోని రెవిన్యూయేతర గ్రామాలు
బోడో కచారీ ప్రజలు
బోడో-కచారి లేదా కచారి, లేదా బోడో అనేది అనేక జాతుల సమూహాలకు వర్తించే ఒక సాధారణ పదం (వీటిలో ఒకటి బోడో అని కూడా పిలుస్తారు). వీరు ప్రధానంగా ఈశాన్య భారత రాష్ట్రమైన అస్సాంలో నివసిస్తున్నారు. వారు అస్సామీ, ఇతర టిబెటో-బర్మా భాషలు, భాగస్వామ్య పూర్వీకులను కలిగి ఉన్నాయి. ఈ సమూహాలలో చాలా మంది చారిత్రక కాలంలో బోడో-కాచారి భాషల వివిధ రూపాలను మాట్లాడినప్పటికీ ప్రస్తుతం వారిలో ఎక్కువ మంది అస్సామీ మాట్లాడతారు. ఈ సమూహం మాట్లాడే భాషలలో ఒకటైన బోడో భాష 2004 సంవత్సరంలో ఎనిమిదవ షెడ్యూలు భారతీయ భాషగా గుర్తించబడింది. అవి అస్సాంలోని టిబెటో-బర్మా మాట్లాడే సమాజంలో భాగం.
వారు టిబెట్టు మీదుగా బ్రహ్మపుత్ర లోయకు చేరుకుని తూర్పు హిమాలయ శ్రేణి పర్వత ప్రాంతాలలో స్థిరపడ్డారు. ఇందు కొందరు అస్సాం, త్రిపుర, ఉత్తర బెంగాలు, బంగ్లాదేశు భూభాగాలు ఉన్నారు. బోడో-కచారీలు నది లోయల ప్రారంభ వలసవాదులని, ఈ రోజు బ్రహ్మపుత్ర లోయలోని చాలా నదులు టిబెటో-బర్మా పేర్లను కలిగి ఉన్నాయి-డిబాంగు, డిహాంగు, డిఖౌ, డిహింగు, డోయాంగు, డోయిగ్రంగు మొదలైనవి-ఇక్కడ డి / డోయి- అంటే టిబెటో-బర్మా భాషలలో నీరు.
మోరను, శరణియా వంటి కొన్ని సమూహాలు తమను తక్కువ కుల హిందులుగా భావిస్తారు. గారో, రభా, లాలుంగు, హజోంగు వంటి ఇతర సమూహాలు తల్లిదండ్రుల నుండి వేరుచేయబడి ప్రత్యేక గుర్తింపులను ఏర్పాటు చేశాయి. ఇప్పటికీ మాతృస్వామ్య సమాజంగా ఉన్న గారోను మినహాయించి ఇతర సమూహాలు మాతృస్వామ్య సమాజ నియమాలను పాటించవు.
పశ్చిమ అస్సాంలోని మెక్, మధ్య అస్సాంలోని బోరో; డిమా హసావో జిల్లాలోని డిమాసా (డిహెచ్‌డి) గతంలో ఉత్తర కాచరు పర్వతాలు, నాగావు జిల్లా, కాచరు జిల్లా & నాగాలాండు రాష్ట్రం, బ్రహ్మపుత్ర తూర్పు భాగంలోని సోనోవాలు, తెంగలు ప్రాంతాలు కాచరికి ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్నాయి.
బోడో
డార్జిలింగు జిల్లాలోని మెక్ ప్రజలను, వారి భాషను సూచించడానికి 1847 లో హోడ్గ్సను బోడో అనే పదాన్ని ప్రచురించాడు. అయితే ఈ పదాన్ని అస్సాం చరిత్ర మూలాలలో ఎప్పుడూ ఉపయోగించలేదు. చైనా-టిబెట్టు భాషా కుటుంబానికి చెందిన టిబెటో-బర్మా మాట్లాడేవారి అస్సాం-బర్మా సమూహంలోని ఒక విభాగాన్ని సూచించడానికి గ్రియర్సను ఈ పదాన్ని తీసుకున్నాడు. ఇందులో (1) మెక్ భాషలు ఉన్నాయి; (2) రభా; (3) లాలుంగు (తివా); (4) డిమాసా (హిల్స్ కచారి); (5) గారో (6) తిప్రసా (7) చుటియా భాషలు ఉన్నాయి. కాలక్రమేణా మానవ భాషా ప్రయోజనాల కొరకు బోడో నేపాలు, భారతదేశం, బంగ్లాదేశు లోని ప్రజలందరినీ సూచించడానికి ఉపయోగించబడింది. వారు ప్రస్తుత లేదా గతంలో సంబంధిత భాషలను మాట్లాడేవారు లేదా భాగస్వామ్య పూర్వీకులను పేర్కొన్నారు. ఈ సమూహంలో బెంగాలు, నేపాలు లోని మెక్ వంటి ఉప సమూహాలు ఉన్నాయి; బోరోలు (బోడో ప్రజలు), డిమాసా, చుటియా, సోనోవాలు, రభా, అస్సాంలోని తివా, త్రిపుర, బంగ్లాదేశులోని కొక్బోరోకు ప్రజలు ఉన్నారు. ఇది జనాదరణ పొందినప్పటికీ సామాజిక-రాజకీయ వాడకానికి విరుద్ధంగా ఉంది. ఇక్కడ బోడో బోలోలాండు టెరిటోరియలు అటానమసు డిస్ట్రిక్టులలో రాజకీయంగా ఆధిపత్య ఉప సమూహమైన బోరోలను సూచిస్తుంది.
కచారీ
కచారి అనే పదాన్ని చాలా మంది చరిత్రలో ఒకే వ్యక్తులను సూచించడానికి ఉపయోగించారు. మొట్టమొదటి ఉపయోగంలో ఒకటి 16 వ శతాబ్దపు అస్సామీ భాష భాగవతలో చూడవచ్చు. పేరు మూలం చాలా పాత కచారి పాటలో కనిపించే స్వీయ-హోదా కొరోసా అరిస్: ప్రా అరి, కోరాసా అరి జోంగు పారి లారీ లారీ (మేము కొరోసా అరిస్, మొదటి జన్మించిన సముద్ర జాతి మా వంశం నిరంతరాయంగా ఉంది)
బోరో
బోరో అని కూడా పిలువబడే బోడో ప్రజలు గోల్పారా, కామరూప, ఉత్తరాన ఉన్న డ్యూయర్ల ప్రాంతాలలో దట్టంగా కనిపిస్తారు. కచారి పదం మూలం బోరోకు తెలియదు. కానీ ఇతరులకు తెలుసు. వారు తమను బోరో, బడా, బోడో, బరాఫిసా అని పేర్కొంటారు. బరాఫిసా బారా సంతానంగా అనువదించబడింది.
మెచు
బెంగాలు హోడ్గ్సను (1847) "మెక్ అంటే అపరిచితులచే విధించబడిన పేరు. ఈ ప్రజలు తమను బోడో అని పిలుస్తారు. అందువలన, " వారి సరైన హోదా" బోడో వారు ప్రధానంగా బోడో భాషను మాట్లాడతారు. జెడి ఆండర్సను ఇలా వ్రాశారు, "అస్సాంలో సరైన హిందువులను కాచారీలు అని పిలుస్తారు. బెంగాలులో వారిని మ్లేచ్ఛులు అని పిలుస్తారు. వారి జాతి పేరు బోరో లేదా బోడో."
దింసా
బోడోసా అని పిలువబడే వారిలో. చరిత్రలో ఏదో ఒక సమయంలో దింసా బోడోసా అని కూడా పిలుస్తారు.
చుటియా- బురోకు
చుటియాలలో బురోకు అంటే గొప్ప / గొప్ప పురుషులు. బురోకుల తెగలో ఒక ప్రధాన భాగం. ఆరోగ్యంగా, బలంగా ఉన్నట్లు భావించిన చుటియాలను బురోకు అని పిలుస్తారు. వీరు చుటియా రాజ్యంలో పరిపాలనా, సైనిక పాత్రలను చేపట్టారు. చుటియా రాయల్టీ అంతా బురోకు వంశానికి చెందినది. మోటోకు రాజు సర్బానంద సింహా కూడా బురోకు చుటియా వంశానికి చెందినవారు. చుటియా రాజ్యంలో బోరా, బోర్హా, బోరువా వంటి ఇంటిపేర్లు ఉన్నాయి. అవి బారా, బోడో, బురుకు మాత్రమే సంబంధించినవి. చుటియా సైన్యం, కమాండర్లుగా మానికు చంద్ర బారువా, ధేలా బోరా, బోర్హులోయి బారువా గురించి ప్రస్తావించబడింది. చుటియాల పతనం తరువాత అహోమ్సు ఈ బిరుదును స్వీకరించారు.
మోరను - బరౌచా
మోరన్లు తమ నాయకుడిని (అధిపతిని) బడాచా (గొప్ప వ్యక్తి) అని పిలిచారు. మొరానుల మూలం జానపద కథలు బోరుకు చుటియాల మాదిరిగానే ఉంటాయి. అవి ప్రారంభ సమయంలో విడిపోయిన ఒక వర్గమని ఇది సూచిస్తుంది.
డియోరీ - బరోకు
డియోరీలి (పూజారులు) లలో బురోకు వంశానికి చెదిన ప్రజలు ఉన్నారు.
త్విపురి - బొరోకు
త్రిపురీలు తమను తాము బొరోకులని పేర్కొంటారు. వారు కొక్బ్రోకు భాషను మాట్లాడతారు.
రీంగు-బ్రూ
అస్సాం లోని రీంగు ప్రజలు త్రిపురా, మిజోరాం లలో నివసిస్తుంటారు. వీరు తమను తాము " గొప్ప మనుషులు " గా పేర్కొంటారు.
ఆవిర్భావం
వారిని మొదట ఎస్. ఎండ్లే కాచారీలుగా వర్గీకరించారు. వారు టిబెట్టు, దక్షిణ చైనా మీదుగా బ్రహ్మపుత్ర లోయకు చేరుకుని తూర్పు హిమాలయ శ్రేణి పర్వత ప్రాంతాలలో స్థిరపడ్డారు. ఇందులో అస్సాం, త్రిపుర, ఉత్తర బెంగాలు, బంగ్లాదేశు భాగాలు ఉన్నాయి. బోడో-కచారీలు నది లోయల ప్రారంభ వలసవాదులని, ఈ రోజు బ్రహ్మపుత్ర లోయలోని చాలా నదులు టిబెటో-బర్మను పేర్లను కలిగి ఉన్నాయి - దిబాంగు, డిహాంగు, డిఖౌ, డిహింగు, మొదలైనవి - ఇక్కడ డి- అంటే బోడో / డియోరి-చుటియా, మోరను, డిమాసా, ఇతర మాండలికాలు బోడో భాషలలో నీరు అర్ధం. (లాలుంగు (తివా) భాషలో "టి", త్రిపురి భాషలో "ట్వి", 8 వ షెడ్యూలు బోరోలో "డ్వి" & గారోలో "చి"). బోడో-కాచారి ప్రజలు నివసిస్తున్న అనేక ప్రదేశాలలో డిస్పూరు, దినాజ్పూరు, డిమాపూరు, దిబ్రుగరు, హాజో, మంగోల్డోయి, డిఫు మొదలైనవి ఉన్నాయి.
సమూహాలు
1881 లో గణాంకాల ఆధారంగా కచారి సమూహాలలోని 19 తరగతులు:
మోరను, సరానియా వంటి కొన్ని సమూహాలు తమను తక్కువ కుల హిందులుగా భావిస్తారు. గారో, రభా, లాలుంగు (తివా), హజోంగు వంటి ఇతర సమూహాలు తల్లిదండ్రుల నుండి వేరుచేయబడి ప్రత్యేక సమూహాలను స్థాపించాయి. ఇప్పటికీ మాతస్వామ్య సమాజంగా ఉన్న గారోను మినహాయించి ఇతర సమూహాలు మాతృస్వామ్య సమాజ నియమాలను వదులుకున్నాయి.
పశ్చిమ అస్సాంలోని మెక్, మధ్య అస్సాంలోని బోరో; డిమా హసావో జిల్లాలోని డిమాసా గతంలో ఉత్తర కాచరు పర్వతాలు, నాగావు జిల్లా, కాచరు జిల్లా & నాగాలాండు రాష్ట్రం, బ్రహ్మపుత్ర తూర్పు భాగంలోని సోనోవాలు, తెంగలు ఇప్పుడు కాచరికి ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్నాయి.
చరిత్ర
గతంలో వీరు శక్తివంతమైన రాజ్యాలను స్థాపించారు. త్రిపురి రాజులు గతంలో మొఘలులు. బర్మీయ రాజ్యాలను కూడా ఓడించారు. ప్రస్తుతం బోడోలు, త్రిపురి, గారోలు బలమైన రాజకీయ, జాతి గుర్తింపును స్థాపించారు. వారి భాష, సాహిత్యాన్ని అభివృద్ధి చేస్తున్నారు. సోనోవాలు కచారి కూడా గొప్ప కాచారి శాఖగా గుర్తింపు పొందుతున్నారు. వారు దిబ్రుగరు, టిన్సుకియా, డి జిల్లాలలో నివసిస్తున్నారు.
బోడో- కచారీ ప్రజల రాజ్యం రూపుదిద్దుకొనుట
బోడో-కచారీ సమైఖ్యంగా కామపుర రాజ్యంలో జీవిస్తున్నప్పటికీ అధికార సంఘర్షణల కారణంగా పలుభాగాలుగా విభజించబడ్డారు.
నికితా దత్తా
నికితా దత్తా ఒక భారతీయ నటి. హిందీ సినిమాలు, హిందీ టెలివిజన్‌లో కనిపిస్తుంది. ఫెమినా మిస్ ఇండియా 2012 ఫైనల్‌కు చేరిన ఆమె, లేకర్ హమ్ దీవానా దిల్‌ తో తన నటన మరియు చలనచిత్ర రంగ ప్రవేశం చేసింది. ఇందులో ఆమె సహాయక పాత్రలో నటించింది. ఆ తర్వాత డ్రీమ్ గర్ల్ షో తో తన టెలివిజన్ అరంగేట్రం చేసింది. ఏక్ దూజే కే వాస్తే లో సుమన్ తివారీ పాత్ర పోషించినందుకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె 2018లో గోల్డ్‌ తో సినిమాల్లోకి తిరిగి వచ్చింది. కబీర్ సింగ్ (2019) లో సహాయక పాత్రలో కనిపించిన తర్వాత, అప్పటి నుండి ఫైనాన్షియల్ థ్రిల్లర్ ది బిగ్ బుల్ (2021), హారర్ డ్రామా డైబ్బక్ (2021) లలో ముఖ్య పాత్రల్లో ఆలరించింది.
బాల్యం, విద్య
1990 నవంబరు 13న ఢిల్లీ లో నికితా దత్తా జన్మించింది. ఆమె తండ్రి భారత నావికాదళంలో నావికాదళ అధికారి అయినందున, ఆమె తన జీవితంలో ఎక్కువ భాగం విశాఖపట్నం, ముంబై లలో గడిపింది. ఆమె ముంబైలో పాఠశాల విద్యను పూర్తి చేసింది. అక్కడే సెయింట్ జేవియర్స్ కాలేజీ నుండి ఎకనామిక్స్ లో ఆమె పట్టభద్రురాలైంది.
కెరీర్
నికితా దత్తా 2012 ఎడిషన్ ఫెమినా మిస్ ఇండియా లో పాల్గొని ఫైనలిస్టులలో ఒకరిగా నిలిచింది. ఆ తరువాత సైఫ్ అలీ ఖాన్ నిర్మించిన రొమాంటిక్ కామెడీ లేఖర్ హమ్ దీవానా దిల్ (2014) లో ఆమె ఒక చిన్న పాత్రతో వెండితెర అరంగేట్రం చేసింది. 2015లో లైఫ్ ఓకే డ్రామా సిరీస్ డ్రీమ్ గర్ల్ - ఏక్ లడ్కీ దీవానీ సి తో టెలివిజన్ అరంగేట్రం చేసింది. ఆమె శ్రద్ధా ఆర్య, మొహ్సిన్ ఖాన్ లతో కలిసి నటించింది. ఇందులో ప్రేమలో పడే ఔత్సాహిక నటి లక్ష్మి మాథుర్ పాత్రలో నటించింది. 2016లో సోనీ ఎంటర్టైన్మెంట్ టెలివిజన్ ఏక్ దుజే కే వాస్తేలో నమిక్ పాల్ సరసన ఆమె నటించింది. తదుపరి 2017 అక్టోబరులో మొదలైన టెలివిజన్ షో రొమాంటిక్ థ్రిల్లర్ హాసిల్ లో నటించింది. 2018లో గోల్డ్ సినిమాతో సినిమాల్లోకి తిరిగి వచ్చింది.
మూలాలు
వర్గం:భారత మహిళా టెలివిజన్ వ్యాఖ్యాతలు వర్గం:భారత టెలివిజన్ వ్యాఖ్యాతలు వర్గం:హిందీ సినిమా నటీమణులు వర్గం:భారత చలనచిత్ర నటీమణులు వర్గం:భారత టెలివిజన్ నటీమణులు వర్గం:ఇండియన్ సోప్ ఒపెరా నటీమణులు వర్గం:1990 జననాలు వర్గం:21వ శతాబ్దపు భారతీయ నటీమణులు వర్గం:ముంబయికి చెందిన నటీమణులు
ప్రపంచ ఆస్తమా దినం
ప్రపంచ ఆస్తమా దినం (ఆగ్లం: World Asthma Day) ఇది ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఆస్తమా లేదా ఉబ్బసం పట్ల అవగాహన మరియు సంరక్షణను మెరుగుపరచడానికి గ్లోబల్ ఇనిషియేటివ్ ఫర్ ఆస్తమా (GINA) ద్వారా నిర్వహించబడే వార్షిక కార్యక్రమం. ప్రపంచ ఆస్తమా దినోత్సవం ప్రతి సంవత్సరం మే నెల మొదటి మంగళవారం జరుపుకుంటారు. 2022 సంవత్సరం మే 3న నిర్వహిస్తున్నారు.
ఆస్తమా అంటే
దీర్ఘకాలిక శ్వాససంబంధ రుగ్మతల్లో ఆస్తమా ఒకటి. ఊపిరితిత్తుల్లోని వాయు నాళాలలో వివిధ కారణాల వల్ల కండరాలు వాచిపోవడం వల్ల నాళాలు సన్నబడతాయి. దాంతో శ్వాస ఆటంకంగా మారుతుంది. ఏదైనా చిన్న పని చేసినా కూడా ఆయాసం వస్తుంది. ఈ రుగ్మత ఏ వయసు వారికైనా వస్తుంది. భారతదేశంలో 5 నుంచి 11 ఏళ్ల వయసు పిల్లల్లో 5 శాతం నుంచి 15 శాతం మంది ఆస్తమాతో బాధపడుతున్నారని ప్రపంచ ఆరోగ్య సంస్థ చెబుతోంది. ఆస్తమా తీవ్రత వల్ల వచ్చే పరిణామాలు అత్యంత ప్రమాద కరమైనవి. ఆస్తమా వల్ల మరణించడం దురదృష్టకరం. ఆస్తమాను పూర్తిగా నయం చేయలేకపోయినా, దాని బారిన పడకుండా కొంత మేరకైనా నియంత్రించవచ్చని డబ్ల్యు.హెచ్.ఓ పేర్కొంది.
మూలాలు
వర్గం: ఆస్తమా వర్గం: శ్వాసకోశ వ్యాధులు
చంద్రవంశం (సినిమా)
చంద్రవంశం 2002, ఫిబ్రవరి 15వ తేదీన విడుదలైన తెలుగు సినిమా. ఈ చిత్రానికి వి.ఉమాకాంత్ దర్శకత్వం వహించాడు. ఇది 1999లో విష్ణువర్ధన్, అంబరీష్, జయప్రద మొదలైన వారు నటించిన హబ్బ అనే కన్నడ సినిమాకి రీమేక్. మహాభారతంలోని విరాటపర్వంలో పాండవుల అజ్ఞాతవాసం ఆధారంగా ఈ సాంఘిక చలనచిత్రం కథ అల్లబడింది.
బయటిలింకులు
వర్గం:ఘట్టమనేని కృష్ణ నటించిన సినిమాలు వర్గం:సుమన్ నటించిన చిత్రాలు వర్గం:జయప్రద నటించిన చిత్రాలు వర్గం:విజయ నరేష్ నటించిన చిత్రాలు వర్గం:శివాజీ నటించిన చిత్రాలు వర్గం:తనికెళ్ళ భరణి చిత్రాలు వర్గం:ఎ.వి.ఎస్. నటించిన చిత్రాలు వర్గం:రీమేక్ సినిమాలు వర్గం:గుండు హనుమంతరావు నటించిన సినిమాలు
అమృతబిందు ఉపనిషత్తు
thumb|వేదవ్యాసుడు అమృతబిందు ఉపనిషత్తు (సంస్కృతం: अमृतबिन्दु उपनिषद), ఐదు బిందు ఉపనిషత్తుల యొక్క అతి ముఖ్యమైనది, అథర్వణవేదము చెందినది. పదం అమృతబిందు అంటే, 'ఒక చుక్క తేనె'. అని అర్థం. స్వామి మాధవానంద పలుకులలో - అమృతబిందు ఉపనిషత్తు, మొదటిగా, వస్తువులు కోసం కోరిక ఆకారంలో ఉన్న వాటిమీద తక్కువ భావాన్ని మనస్సును నియంత్రణ చేయడం ద్వారా, విముక్తి ప్రాప్తి అత్యంత ప్రభావవంతమైన మార్గంగా, జ్ఞానం, పరమానందం సంపూర్ణ వ్యక్తి యొక్క పరిపూర్ణత లభిస్తుందని బోధించింది. అప్పుడు, ఇది ఒక సులభమైన పద్ధతిలో ముందుకు అమర్చుతుంది, ఆమోదయోగ్యమైన విధంగా ఆత్మ యొక్క నిజ స్వభావాన్ని, అత్యధిక నిజం యొక్క పరిపూర్ణత ఐక్యతకు దారితీస్తుంది. అందువలన, అన్ని ఉపనిషత్తుల కేంద్ర నేపథ్యం -. ఉన్నాడు., జీవుడు, బ్రాహ్మణ ఒక నిత్యం అని, అన్ని ద్వంద్వ (దైవత) వైఖరి వలన, అజ్ఞానం (అవిద్య) గల కారణంగా, కేవలం ఆధ్యారోహణ (అధ్యాసము) అని - ఈ సంక్షిప్తమైన, సంక్షిప్తరచనలు శ్లోకాలు, శక్తివంతంగా తన దృష్టితో స్పష్టమైన పరిపూర్ణతతో వ్యక్తి తెలుసుకుంటాడు.."
అమృతబిందు ఉపనిషత్తు మనస్సు బానిసత్వం, విముక్తికి కారణం అని వివరిస్తుంది. వస్తువులు (అర్ధంలో-భౌతిక పదార్థ వస్తువులు) జత కూడిన మనస్సు, బానిసత్వం నకు దారితీస్తుంది. అయితే అది (మనస్సు) పదార్థం వస్తువులు (అర్ధంలో-వస్తువులు) నకు దూరమైంది అయి ఉంటే అది విముక్తి దారితీస్తుంది. అన్ని ఆధ్యాత్మిక కార్యక్రమాలలోనూ, ఆధ్యాత్మిక విభాగాలు, అనేవి మనిషి లోపలి స్వచ్ఛత పొందటానికి సారించబడి ఉంటాయి. మనస్సు యొక్క ప్రశాంతతలో, చివరకు, విముక్తి. మనస్సు దైవత్వం స్థితిలో మునిగి పోయేటట్లు చేసినప్పుడు, అది ధర్మం, చెడ్డతనమునకు మించింది. విముక్తి స్థితిలో ధర్మం, మంచితనము వంటి మానసిక భాగాలు అసంబద్ధంగా మారింది. .
అభ్యాసం ద్వారా ఆలోచనను తరంగాలు క్రియ యోగ వంటి వాటి ద్వారా, మనస్సు ఆలోచనలు జ్ఞానంలోకి, వారి స్పృహ జ్ఞానంలోకి, స్పృహ ఉత్తమమైన చైతన్యానికి వెనక్కి తీసుకోవచ్చు. అంతేకాక మనోమాయ కోశము నుండి వెనక్కి తీసుకోవడం, సూపర్ చైతన్యాన్ని, శాంతి, ఓదార్పు పొందండం,, జీవితంలో ఆనందం అనేవి పదబంధం రెండవ శ్లోకంలో సూచించిన - కరణం మోక్షం ద్వారా పొంద వచ్చును. –
మనస్సు పట్టు జ్ఞానం వైపుకు దారితీస్తుంది..
అమృతబిందు ఉపనిషత్తు, మిగిలిన నాలుగు బిందు ఉపనిషత్తులు యోగ ఉపనిషత్తులుగా వర్గీకరిస్తారు.
మూలాలు
వర్గం:ఉపనిషత్తులు వర్గం:వేదాలు వర్గం:సంస్కృత పాఠాలు వర్గం:యోగా వర్గం:హిందూ మతం తాత్విక భావనలు వర్గం:ఆస్తికవాదం వర్గం:ధ్యానం వర్గం:బౌద్ధ మతము వర్గం:హిందూ గ్రంథాలు
మర్రిపాడు (మర్రిపాడు)
ఆంధ్రప్రదేశ్ లో గ్రామ ఉనికి మర్రిపాడు, శ్రీ పొట్టి శ్రీరాములు నెల్లూరు జిల్లా, మర్రిపాడు మండలానికి చెందిన రెవెన్యూయేతర గ్రామం, మండల కేంద్రం. ఇది గ్రామ పంచాయితీ. మర్రిపాడు రెవెన్యూ గ్రామం కాదు. అయినా ఇది మర్రిపాడు మండలానికి కెేంద్ర స్థానం.ఇది నెల్లూరు లోకసభ నియోజకవర్గంలోని, ఆత్మకూరు శాసనసభ నియోజకవర్గం కింద నిర్వహించబడుతుంది. ఇది  ఆత్మకూరు రెవెన్యూ డివిజను పరిధిలో ఉంది. ఇది నెల్లూరు జిల్లా సరిహద్దులో ఉంది.ఈ గ్రామ పరిసర ప్రాంతాలలో ఎక్కువుగా పొగాకును ఉత్పత్తి అవుతుంది. ఇది బొగ్గేరు అనే చిన్న నది ఈ గ్రామం ఒడ్డున ఉంది. సోమశిల ప్రాజెక్ట్, ఉదయగిరి ప్రక్కనే ఉన్న పర్యాటక ప్రదేశాలు.
వెలుపలి లంకెలు
వర్గం:మర్రిపాడు మండల రెవెన్యూయేతర గ్రామాలు వర్గం:రెవెన్యూ గ్రామాలు కాని మండల కేంద్రాలు
పి.చొక్కలింగం పిళ్ళై
పందనల్లూర్ చొక్కలింగం పిళ్ళై (1893–1968) ఒక భరతనాట్య కళాకారుడు.
విశేషాలు
ఇతడు 1893లో తమిళనాడు రాష్ట్రం, తంజావూరు జిల్లా, పందనల్లూరు గ్రామంలో ఇసై వెల్లాల కులంలో జన్మించాడు. ఇతని మామ మీనాక్షి సుందరం పిళ్ళై పిత్రార్జితపు నట్టువకాడు (నాట్యాచార్యుడు). అతడు తంజావూరు చతుష్టయంగా పేరుపొందిన చిన్నయ్య, పొన్నయ్య, శివానందం, వడివేలుల సంతతికి చెందినవాడు.
చొక్కలింగం పిళ్ళై తన స్వగ్రామం నుండి మద్రాసుకు తరలి వెళ్ళి తన విద్యను అనేక మంది శిష్యులకు నేర్పించాడు. ఇతడు 1936 నుండి 1943 వరకు కళాక్షేత్రలో నాట్యగురువుగా పనిచేశాడు. ఇతని శిష్యులలో మృణాళినీ సారాభాయ్, జి.కౌసల్య, నిర్మలా రామచంద్రన్, సుచిత్ర, ఇంద్రాణి రెహమాన్, అలర్మేల్ వల్లి, మీనాక్షి చిత్తరంజన్ మొదలైనవారున్నారు.
ఇతని కుమారుడు పందనల్లూర్ సుబ్బరాయ పిళ్ళై కూడా భరతనాట్య కళాకారుడిగా, గురువుగా పేరు సంపాదించాడు.
ఇతనికి 1965లో సంగీత నాటక అకాడమీ అవార్డు లభించింది.
ఇతడు 1968లో మరణించాడు.
మూలాలు
వర్గం:1983 జననాలు వర్గం:నృత్యకళాకారులు వర్గం:సంగీత నాటక అకాడమీ అవార్డు గ్రహీతలు వర్గం:1968 మరణాలు
దగదర్తి మండలం
దగదర్తి మండలం, ఆంధ్ర ప్రదేశ్ రాష్ట్రం, శ్రీ పొట్టి శ్రీరాములు నెల్లూరు జిల్లాకు చెందిన మండలం.
జనాభా గణాంకాలు
2001 భారత జనాభా లెక్కలు ప్రకారం మొత్తం జనాభా 	35,742 -అందులో పురుషులు 	17,905 - స్త్రీలు 	17,837. మొత్తం అక్షరాస్యత 58.06% పురుషులు అక్షరాస్యత	68.26% స్త్రీలు అక్షరాస్యత 	47.90%
కాకానివారిపాలెం
కాకానివారిపాలెం పల్నాడు జిల్లా, కారంపూడి మండలానికి చెందిన రెవెన్యూయేతర గ్రామం.
గ్రామములోని విద్యాసౌకర్యాలు
మండల పరిషత్తు ప్రాధమిక పాఠశాల.
గ్రామ పంచాయతీ
ఈ గ్రామం పెదకొదమగుండ్ల గ్రామ పంచాయతీ పరిధిలోని ఒక శివారు గ్రామం.
వర్గం:కారంపూడి మండలం లోని రెవిన్యూయేతర గ్రామాలు
ఇంటూరి వెంకటేశ్వరరావు
ఇంటూరి వెంకటేశ్వరరావు (జూలై 1, 1909 - 2002) స్వాతంత్ర్య సమరయోధుడు, తెలుగు సినిమా చరిత్ర పరిశోధకుడు.
ఇతను గుంటూరు జిల్లాలోని బెల్లంకొండ మండలం చండ్రాజుపాలెం గ్రామంలో నరసింహం పంతులు, లక్ష్మీకాంతమ్మ దంపతులకు జన్మించారు. తెనాలిలో విద్యాభ్యాసం అనంతరం స్వాతంత్ర్య పోరాటంలో పాల్గొని 3 సంవత్సరాలకు పైగా కారాగార శిక్షను అనుభవించారు.
ఇతను సహాయ దర్శకునిగా సుమతి, మాయలోకం, పేద రైతు, లక్ష్మి, సక్కుబాయి, నాగపంచమి, లక్ష్మమ్మ మొదలైన సినిమాలకు పనిచేశారు. వీరు సృష్టించిన కుమ్మరి మొల్ల కావ్యం నాటకం, రేడియో నాటకం, బుర్రకథ, సినిమాలుగా వెలుగుచూసింది.
వీరు చాలాకాలం నవజీవన్ సినిమా పత్రిక సంపాదకులుగా కొనసాగారు.వీరు తెలుగులో ప్రప్రథమ సినిమా మాసపత్రిక చిత్రకళను 1937లో ప్రారంభించారు. వీరు సుమారు 50 సంవత్సరాలు ఆంధ్ర నాటక కళా పరిషత్ పోటీలకు న్యాయనిర్ణేతగా ఉన్నారు.
స్క్రీన్ (Screen) అనే ఆంగ్ల సినీ వారపత్రిక వీరి జీవితాన్ని సంగ్రహంగా ముద్రిస్తూ "ఎ మ్యాన్ ఆఫ్ మిలియన్ ఐడియాస్"గా అభివర్ణించింది.
యితర లింకులు
వర్గం:1909 జననాలు వర్గం:2002 మరణాలు వర్గం:రఘుపతి వెంకయ్య పురస్కార గ్రహీతలు వర్గం:కళాప్రపూర్ణ గ్రహీతలు వర్గం:గుంటూరు జిల్లా స్వాతంత్ర్య సమర యోధులు వర్గం:గుంటూరు జిల్లా పాత్రికేయులు
బల్కంపేట, హైదరాబాదు
బల్కంపేట తెలంగాణ రాష్ట్ర రాజధాని హైదరాబాదులోని ఒక ప్రాంతం. ఇది అమీర్‌పేట, సంజీవ రెడ్డి నగర్, సనత్‌నగర్, ఫతేనగర్ వంటి ఇతర పెద్ద శివారు ప్రాంతాలకు సమీపంలో ఉంటుంది. ఇక్కడ ఎల్లమ్మ దేవాలయం ఉంది. దీనిని బల్కంపేట ఎల్లమ్మ దేవాలయం అని పిలుస్తారు.
చరిత్ర
హైదరాబాదు నగరం ఏర్పడకముందు బల్కంపేట ఓ కుగ్రామం ఉండేది. రాజా శివరాజ్‌ బహద్దూర్‌ అనే సంస్థానాధీశుడి హయాంలో ఈ ప్రాంతాన్ని ‘బెహలూఖాన్‌ గూడా’ అని పిలిచేవారని చారిత్రక ఆధారాల్ని బట్టి తెలుస్తోంది. బెహలూఖాన్‌ పేరుమీదుగా బల్కంపేటగా మారిపోయింది.
ఎల్లమ్మ దేవాలయం
ఏడు వందల సంవత్సరాల క్రితం బల్కంపేట ఓ కుగ్రామంగా ఉండేది. అప్పుడు స్వయంభూమూర్తిగా ఎల్లమ్మ వెలిసింది. బల్కంపేట ఎల్లమ్మ దేవాలయంగా భక్తుల పూజలు అందుకుంటుంది.
మూలాలు
వర్గం:హైదరాబాదు వర్గం:హైదరాబాదులోని ప్రాంతాలు వర్గం:హైదరాబాదు జిల్లా
వన్ బై టు (2022 సినిమా)
వన్ బై టు 2022లో విడుదలైన తెలుగు సినిమా. చెర్రీ క్రియేటివ్ వర్క్స్ మరియు వీఐపీ క్రియేషన్స్ బ్యానర్లపై కరణం శ్రీనివాసరావు నిర్మించిన ఈ సినిమాకు శివ ఏటూరి దర్శకత్వం వహించాడు. సాయి కుమార్, ఆనంద్ పాండి, శ్రీ పల్లవి, దేవీ ప్రసాద్ ప్రధాన పాత్రల్లో నటించిన ఈ సినిమా టీజర్‌ను 2021 జులై 27న విడుదల చేసి, సినిమాను ఏప్రిల్ 22న విడుదల చేశారు.
మూలాలు
వర్గం:2022 తెలుగు సినిమాలు వర్గం:2022 సినిమాలు వర్గం:సాయి కుమార్ నటించిన చిత్రాలు
వచ్చిన వాడు సూర్యుడు
మూలాలు
వర్గం:ఘట్టమనేని కృష్ణ నటించిన సినిమాలు వర్గం:ప్రభ నటించిన సినిమాలు వర్గం:సుత్తి వేలు నటించిన సినిమాలు వర్గం:ఎం.ఎస్.నారాయణ నటించిన సినిమాలు వర్గం:గుండు హనుమంతరావు నటించిన సినిమాలు
తెలుగు పుస్తకాలు
తెలుగు పుస్తకాలను జాలంలో చదువకోవచ్చు, దింపుకోవచ్చు, కొనుక్కోవచ్చు. కొన్ని ప్రముఖ పుస్తకాల జాలవనరులు
అబ్బాయి క్లాస్ అమ్మాయి మాస్
అబ్బాయి క్లాస్ అమ్మాయి మాస్ 2013, ఆగస్టు 3న విడుదలైన తెలుగు చలనచిత్రం. లక్ష్మణ్ క్యాదరి నిర్మాణ సారధ్యంలో కోనేటి శ్రీను దర్శకత్వం వహించిన ఈ చిత్రంలో వరుణ్ సందేశ్, హరిప్రియ జంటగా నటించారు.
కథా సారాంశం
శ్రీ (వరుణ్ సందేశ్) చిన్నప్పుడే తల్లిదండ్రులు చనిపోవడంతో బామ్మ (శ్రీలక్ష్మి) దగ్గర పెరుగుతుంటాడు. చిన్నప్పటి నుండి అమ్మాయిలకు దూరంగా పెరగడం వల్ల శ్రీకి అమ్మాయిలంటే భయంగా ఉంటుంది. ఐటి కంపెనీకి ఓనర్ అయిన శ్రీకి అంజలి ప్రపోజ్ చేస్తుంది. నష్టాల్లో ఉన్న తన కంపెనీ కాపాడుకోవడంకోసం అంజలితో పెళ్ళికి, ఆమె తండ్రి అంజలి గ్రూప్ కంపెనీస్ ఎండి కేకే (ఆహుతి ప్రసాద్) పెట్టిన డీల్ కి ఒప్పుకుంటాడు. అమ్మాయిలంటే భయంపోవడం కోసం వేశ్య అయిన నీరు (హరి ప్రియ)తో కాంట్రాక్టు మాట్లాడుకుంటాడు. దాస్ (కాశీ విశ్వనాథ్) అనే వ్యక్తి నీరుని చంపాలని ప్రయత్నిస్తుంటాడు. దాస్ నీరుని ఎందుకు చంపాలనుకుంటున్నాడు, శ్రీ అంజలి పెళ్లి చేసుకున్నారా అన్నది మిగతా కథ.
పాటలు
ఈ చిత్రానికి శేఖర్ చంద్ర సంగీతం అందించాడు. ఆదిత్యా మ్యూజిక్ ద్వారా పాటలు విడుదలయ్యాయి.
ఇతర లంకెలు
వర్గం:2013 తెలుగు సినిమాలు వర్గం:ఆలీ నటించిన సినిమాలు వర్గం:ఆహుతి ప్రసాద్ నటించిన చిత్రాలు
కలువాయి మండలం
జనాభా గణాంకాలు
2011 భారత జనాభా లెక్కలు ప్రకారం మండల పరిధిలోని మొత్తం జనాభా 	43,242.అందులో పురుషులు 	22,035. స్త్రీలు 	2,12,075. అక్షరాస్యత శాతం మొత్తం  	58.22%  పురుషులు అక్షరాస్యత శాతం 	69.57%    స్త్రీలు అక్షరాస్యత శాతం 	46.63%
బల్ సరాయ్
బల్ సరాయ్ -7 (Balsarai) అన్నది అమృత్‌సర్ జిల్లాకు చెందిన బాబా బకాలా తాలూకాలోని గ్రామం, ఇది 2011 జనగణన ప్రకారం 1549 ఇళ్లతో మొత్తం 5790 జనాభాతో 676 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. సమీప పట్టణమైన రాయ్ అన్నది 12 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 2965, ఆడవారి సంఖ్య 2825గా ఉంది. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 1658 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 0. గ్రామ జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 37830.
విద్యా సౌకర్యాలు
సమీపబాలబడులు (Baba bakala)గ్రామానికి 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. గ్రామంలో 1 ప్రభుత్వ ప్రాథమిక పాఠశాలఉందిగ్రామంలో 2 ప్రైవేటు ప్రాథమిక పాఠశాలఉన్నాయి గ్రామంలో 1 ప్రభుత్వ మాధ్యమిక పాఠశాలఉంది గ్రామంలో 1 ప్రభుత్వ మాధ్యమిక పాఠశాలఉంది సమీపసీనియర్ మాధ్యమిక పాఠశాలలు (Sathiala)గ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. సమీప"ఆర్ట్స్, సైన్స్, కామర్సు డిగ్రీ కళాశాలలు" (Sathiala)గ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. సమీపఇంజనీరింగ్ కళాశాలలు (Amritsar) గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉంది సమీపవైద్య కళాశాలలు (Amritsar) గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉంది సమీపమేనేజ్మెంట్ సంస్థలు (Amritsar) గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉంది సమీపపాలీటెక్నిక్ లు (Amritsar) గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉంది సమీపవృత్తివిద్యా శిక్షణ పాఠశాలలు (Baba bakala)గ్రామానికి 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. సమీపఅనియత విద్యా కేంద్రాలు (Amritsar) గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉంది సమీపదివ్యాంగుల ప్రత్యేక పాఠశాల (Amritsar) గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉంది సమీపఇతర విద్యా సౌకర్యాలు (Amritsar) గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉంది
ప్రభుత్వ వైద్య సౌకర్యాలు
సమీపసామాజిక ఆరోగ్య కేంద్రంగ్రామానికి 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. సమీపప్రాథమిక ఆరోగ్య కేంద్రాలుగ్రామానికి 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. సమీపప్రాథమిక ఆరోగ్య ఉప కేంద్రాలుగ్రామానికి 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. గ్రామంలో 1 మాతా శిశు సంరక్షణా కేంద్రాలుఉంది సమీపటి.బి వైద్యశాలలు గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉంది సమీపఅలోపతీ ఆసుపత్రి గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉంది సమీపప్రత్యామ్నాయ ఔషధ ఆసుపత్రి గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉంది సమీపఆసుపత్రిగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. సమీపపశు వైద్యశాలలుగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. సమీపసంచార వైద్య శాలలు గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉంది సమీపకుటుంబ సంక్షేమ కేంద్రాలుగ్రామానికి 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది.
ప్రైవేటు వైద్య సౌకర్యాలు
గ్రామంలో 2 డిగ్రీలు లేని వైద్యుడుఉన్నాయి. గ్రామంలో 2 మందుల దుకాణాలుఉన్నాయి
తాగు నీరు
శుద్ధిచేసిన కుళాయి నీరుగ్రామంలో ఉంది శుద్ధి చేయని కుళాయి నీరుగ్రామంలో ఉంది మూత వేసిన బావుల నీరుగ్రామంలో లేదు మూత వేయని బావులు నీరుగ్రామంలో లేదు చేతిపంపుల నీరుగ్రామంలో ఉంది గొట్టపు బావులు / బోరు బావుల నీరుగ్రామంలో ఉంది ప్రవాహం నీరుగ్రామంలో లేదు నది / కాలువ నీరుగ్రామంలో లేదు చెరువు/కొలను/సరస్సు నీరుగ్రామంలో ఉంది
పారిశుధ్యం
మూసిన డ్రైనేజీగ్రామంలో లేదు. తెరిచిన డ్రైనేజీగ్రామంలో ఉంది. డ్రెయినేజీ నీరు నేరుగా నీటి వనరుల్లోకి వదిలివేయబడుతోంది. పూర్తి పారిశుధ్య పథకం కిందకు ఈ ప్రాంతం రావట్లేదు. స్నానపు గదులతో కూడిన సామాజిక మరుగుదొడ్లుగ్రామంలో లేదు. స్నానపు గదులు లేని సామాజిక మరుగుదొడ్లుగ్రామంలో లేదు.
సమాచార, రవాణా సౌకర్యాలు
పోస్టాఫీసుగ్రామంలో లేదు.సమీపపోస్టాఫీసుగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. గ్రామ పిన్ కోడ్ టెలిఫోన్లు (లాండ్ లైన్లు)గ్రామంలో ఉంది. పబ్లిక్ ఫోన్ ఆఫీసుగ్రామంలో ఉంది. మొబైల్ ఫోన్ కవరేజిగ్రామంలో ఉంది. ఇంటర్నెట్ కెఫెలు / సామాన్య సేవా కేంద్రాలుగ్రామంలో లేదు.సమీపఇంటర్నెట్ కెఫెలు / సామాన్య సేవా కేంద్రాలుగ్రామానికి 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. ప్రైవేటు కొరియర్గ్రామంలో లేదు.సమీపప్రైవేటు కొరియర్గ్రామానికి 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. పబ్లిక్ బస్సు సర్వీసుగ్రామంలో లేదు.సమీపపబ్లిక్ బస్సు సర్వీసుగ్రామానికి 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. ప్రైవేట్ బస్సు సర్వీసు గ్రామంలో ఉంది. రైల్వే స్టేషన్లుగ్రామంలో లేదు.సమీపరైల్వే స్టేషన్లుగ్రామానికి 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. ఆటోలుగ్రామంలో ఉంది. టాక్సీలుగ్రామంలో ఉంది. ట్రాక్టరుగ్రామంలో ఉంది. గ్రామం జాతీయ రహదారితో అనుసంధానం కాలేదు.సమీపజాతీయ రహదారిగ్రామానికి 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది.. గ్రామం రాష్ట్ర హైవేతో అనుసంధానమై ఉంది. గ్రామం ప్రధాన జిల్లా రోడ్డుతో అనుసంధానమై ఉంది. గ్రామం ఇతర జిల్లా రోడ్డుతో అనుసంధానమై ఉంది.
సమీపమట్టి రోడ్డుగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. సమీపనీటితో బౌండ్ అయిన మెకాదం రోడ్డు గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉంది
సమీపకాలిబాటలుగ్రామానికి 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది.
మార్కెటింగు, బ్యాంకింగు
ఏటియంగ్రామంలో లేదు.సమీపఏటియంగ్రామానికి 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. వ్యాపారాత్మక బ్యాంకుగ్రామంలో లేదు.సమీపవ్యాపారాత్మక బ్యాంకుగ్రామానికి 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. సహకార బ్యాంకుగ్రామంలో లేదు.సమీపసహకార బ్యాంకుగ్రామానికి 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. వ్యవసాయ ఋణ సంఘంగ్రామంలో లేదు.సమీపవ్యవసాయ ఋణ సంఘంగ్రామానికి 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. స్వయం సహాయక బృందంగ్రామంలో లేదు.సమీపస్వయం సహాయక బృందం గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉంది పౌర సరఫరాల శాఖ దుకాణంగ్రామంలో ఉంది. వారం వారీ సంతగ్రామంలో లేదు.సమీపవారం వారీ సంత గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉంది వ్యవసాయ మార్కెటింగ్ సొసైటీగ్రామంలో లేదు.సమీపవ్యవసాయ మార్కెటింగ్ సొసైటీ గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉంది
విద్యుత్తు
విద్యుత్ సరఫరాగ్రామంలో ఉంది.
భూమి వినియోగం
బల్ సరాయ్ (Balsarai)  (7) ఈ కింది భూమి వినియోగం ఏ ప్రకారం ఉందో చూపిస్తుంది (హెక్టార్లలో):
నీటిపారుదల సౌకర్యాలు
నీటి పారుదల వనరులు ఇలా ఉన్నాయి (హెక్టార్లలో):
తయారీ
బల్ సరాయ్ (Balsarai)  (7) అన్నది ఈ కింది వస్తువులు ఉత్పత్తి చేస్తోంది (ప్రాధాన్యతా క్రమంలో పై నుంచి కిందికి తగ్గుతూ): Wheat,Rice,Maize
మూలాలు
వర్గం:అమృత్ సర్ జిల్లా గ్రామాలు
కృష్ణ వన్యప్రాణి సంరక్షణ కేంద్రం
కృష్ణ వన్యప్రాణి సంరక్షణ కేంద్రం ఆంధ్రప్రదేశ్ లోని మచిలీపట్నం సమీపాన ఉన్న ఒక వన్యప్రాణుల అభయారణ్యం. ఇది మడ అడవులకు ప్రసిద్ధి. ఈ అడవులు దక్షిణ భారతదేశంలోవేగంగా అంతరించిపోతుండటంతో వీటిని అభివృద్ధి చేయడానికి చర్యలు తీసుకుంటున్నారు.
భౌగోళికం
ఇది 15° 2' N నుంచి 15° 55' N ఉత్తర అక్షాంశాల మధ్యన, 80° 42'- 81° 01' తూర్పు రేఖాంశాల మధ్యన కృష్ణా జిల్లాలో వ్యాపించి ఉన్నది. సొర్లగుండ, నాచుగుంట, ఎలిచెట్లదిబ్బ, కొత్తపాళెం, మోలగుంట, అడవులడివి, లంకివానిదిబ్బ అటవీ కేంద్రాలు దీని పరిధిలోకి వస్తాయి.
మూలాలు
వర్గం:కృష్ణా జిల్లా పర్యాటక ప్రదేశాలు
కాచవరం (కారంపూడి)
"కాచవరం (కారంపూడి)" పల్నాడు జిల్లా, కారంపూడి మండలానికి చెందిన రెవెన్యూయేతర గ్రామం.
అంకన్నగూడెం (పెదవేగి మండలం)
అంకన్నగూడెం, ఏలూరు జిల్లా, పెదవేగి మండలానికి చెందిన రెవెన్యూయేతర గ్రామం.
ప్రీవీ పర్సు
భారతదేశం స్వాతంత్ర్యం పొందిన తరువాత, 1947 లో భారతదేశంలో చేరేందుకు, తరువాత 1949 లో విలీనం అయ్యేందుకూ సంస్థానాలతో భారతదేశం ఒప్పందాలు కుదుర్చుకుంది. అందులో భాగంగా పూర్వపు సంస్థానాల పాలకులకు, (రాజు లేదా అంతకంటే దిగువ) వారి కుటుంబాలకూ చేసిన చెల్లింపే ప్రీవీ పర్సు. ఈ ఒప్పందాలతో వారు తమ సంస్థానాలపై అన్ని పాలక హక్కులను కోల్పోయారు.
1971 లో జరిగిన 26 వ రాజ్యాంగ సవరణ వరకు ఈ ప్రీవీ పర్సులు కొనసాగాయి. ఈ సవరణతో కేంద్ర ప్రభుత్వం నుండి వారికి వస్తూ ఉన్న హక్కులు, భత్యాలూ అన్నీ నిలిచిపోయాయి. రెండేళ్ల పాటు జరిగిన న్యాయ పోరాటం తరువాత ఇవి అమల్లోకి వచ్చాయి. అయితే, కొన్ని ప్రత్యేక సందర్భాల్లో, 1947 కి ముందు పాలక అధికారాలను కలిగి ఉన్న వ్యక్తుల కోసం ప్రీవీ పర్సులు జీవితాంతం కొనసాగించారు.
చరిత్ర
ఒప్పందం ప్రకారం సంస్థానాలు తమ రక్షణ, సమాచార ప్రసారం, విదేశీ సంబంధాలను మాత్రమే భారతదేశానికి అప్పజెప్పాల్సి ఉంది. ఈ సంస్థానాల్లో ప్రజాస్వామ్య వ్యవస్థలను ప్రవేశపెట్టారు. 1949 లో వాటిని భారతదేశంలో పూర్తిగా విలీనం చేసి కొత్త రాష్ట్రాలను ఏర్పరచారు..ఆ విధంగా ట్రావెన్కోర్, కొచ్చిన్ లు భారతదేశంలో విలీనమై, తిరు-కొచ్చి అనే కొత్త రాష్ట్రంగా ఏర్పడ్డాయి. 1947 లో రాజ కుటుంబాలు తమ ప్రీవీ పర్సుగా పెద్ద మొత్తంలో డబ్బును ఉంచుకోవటానికి అనుమతించినప్పటికీ, 1949 లో రాష్ట్రాల ఆదాయాలను పూర్తిగా భారత ప్రభుత్వం స్వాధీనం చేసుకోవడంతో, పాలకులకు వారి కుటుంబాలకూ భారత ప్రభుత్వమే ప్రీవీ పర్సులు ఇచ్చేది. రాష్ట్ర ఆదాయం, బ్రిటిషు వారి క్రింద ఉండగా అది సెల్యూట్ రాజ్యంగా ఉండేదా లేదా, రాజవంశం యొక్క ప్రాచీనత వంటి అనేక అంశాలను బట్టి ఈ పర్సును నిర్ణయించేవారు. కపుర్తాలాకు చెందిన దేవాన్ జర్మాని దాస్ ఇలా అంటాడు:  "ఆ విధంగా పాలకులు తమ సార్వభౌమత్వాన్ని వదులుకున్నారు. బదులుగా వారు ప్రీవీ పర్సులు, ఇతర సౌకర్యాలూ అందుకున్నారు"1949  లో భారత రాజ్యాంగంలోని ఆర్టికల్ 291 నిర్వచించినట్లుగా, ప్రీవీ పర్స్ అనేది మాజీ రాచరిక పాలకులకూ వారి వారసులకూ హామీ ఇచ్చే స్థిరమైన, పన్ను రహిత మొత్తం. ఈ మొత్తం పూర్వ పాలక కుటుంబాల ఖర్చులన్నిటినీ భరించటానికి ఉద్దేశించారు. వీటిలో మతపరమైన కార్యక్రమాలకు, ఇతర వేడుకలకూ అయ్యే ఖర్చులు కలిసి ఉన్నాయి. వీటిని భారత కన్సాలిడేటెడ్ ఫండ్‌ నుండి చెల్లిస్తారు. స్వాతంత్ర్యం తరువాత భారతదేశం ప్రీవీ పర్సు చెల్లింపులు ప్రభుత్వ వ్యయంలో గణనీయమైన భాగంగా ఉండేవి.
గ్రహీతలు, మొత్తాలు
ప్రీవీ పర్సులు అనేక కారకాలపై ఆధారపడి నిర్ణయించారు. పూర్వపు సంస్థానాలకు చెందిన మైనర్ జమీందార్లకు అంతకు ముందు తమ సంస్థానాల్లో పొందిన కొద్దిపాటి భత్యాలనే కొనసాగించారు. 565 సంస్థానాలకు, ప్రీవీ పర్సులు సంవత్సరానికి రూ. 5,000 నుండి కొన్ని లక్షల వరకూ ఉండేవి. 102 సంస్థానాధీశులకు రూ 1 లక్షకు మించి ఉండేవి. 11 తప్ప మిగతా సంస్థానాలన్నిటికీ ఇది 2 లక్షల లోపే ఉండేది. కేవలం ఆరు సంస్థానాలకు మాత్రమే 10 లక్షలకు పైబడిన ప్రీవీ పర్సులు ఉండేవి. అవి: హైదరాబాదు, మైసూరు, ట్రావెన్కోర్, బరోడా, జైపూర్, పాటియాలా. కొన్ని సంస్థానాలకు, కొన్ని మొత్తాలు హామీ ఇచ్చినప్పటికీ, 1960 లలో ప్రతి ద్రవ్యోల్బణ సంక్షోభం కారణంగా దీన్ని తగ్గించారు. అందువల్లనే తొలుత రూ 42,85,714 ప్రీవీ పర్సు అందుకున్న హైదరాబాదు కొన్ని సంవత్సరాల తరువాత రూ 20,00,000 కు మాత్రమే హామీ పొందింది. సంస్థానాధీశుల కుటుంబాల్లో వారసత్వం చేతులు మారే కొద్దీ భారత ప్రభుత్వం భత్యాలను తగ్గిస్తూ పోయింది.
రద్దు
ప్రీవీ పర్సులను, టైటిల్స్ యొక్క అధికారిక గుర్తింపులనూ రద్దు చేయాలన్న తీర్మానాన్ని మొదట 1970 లో పార్లమెంటులో ప్రవేశపెట్టగా లోక్‌సభ ఆమోదించింది. కాని రాజ్యసభలో అవసరమైన మూడింట రెండు వంతుల మెజారిటీకి ఒక్క ఓటు తగ్గింది. 149 వోట్లు అనుకూలంగాను, 75 వ్యతిరేకంగానూ వచ్చాయి.