cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
పౌష్టిక ఆహారం
కొవ్వుపదార్ధాలు
ఓట్స్, ఓట్స్ తవుడు, బార్లీ, బ్రౌన్‌ రైస్, చిక్కుడు, పండ్లు, కాయకూరలు ఉదా: యాపిల్, ఆరెంజ్, కారెట్స్ మున్నగునవి. కరగని పీచు పదార్ధము (insoluble fiber) : దీనినే రఫేజ్ అని అంటాము. కడుపు నిండేందుకు ఉపయోగపడుతుంది. విరోచనము సాఫీగా జరుగును.
తొక్కతీయని దాన్యాలు, అన్ని రకాల అపరాలు (చోళు, పెసలు, ఉలవలు) గోధుమ పొట్టు, జొన్న పొట్టు, పండ్లు తొక్కలు (outer peels), కాయల తొక్కలు,
Here is presented a high fiber food list, so check out: * Grain Products: o Whole grain breads o Buns o Bagels o Muffins * Bran Flakes: o All Bran. o Red River cereal. o Corn bran cereal. o Whole wheat. * Shreddies: o Whole-wheat pastas. o Whole grains such as barley, popcorn, corn and brown rice. * Fruits: o Dried fruits such as apricots, dates, prunes and raisins o Berries such as blackberries, blueberries, raspberries and strawberries o Oranges, apple with skin and pear. * Vegetables: o Broccoli, spinach, Swiss chard and green peas. o Dried peas and beans such as kidney beans, lima beans, black-eyed beans, chick peas and lentils. o Nuts and seeds such as almonds, whole flaxseed and soynuts.
రోజు ౩౦ గ్రాముల పీచు అవసరమని వైద్యులు అంటున్నారు .అందులో కరిగే పీచు ఉంటె మంచిది .సాధారణంగా ప్రతి ఒక్కరు పీచు ఉండే పదార్థాలు తినడం మంచిది.మధుమేహం, గుండె జబ్బులు, మలబద్దకం బాధ పడేవారు ఎక్కువగా పీచు పదార్థాలు తీసుకుంటారు. పీచు లభించే పదార్థాలు గోధుమలు, రాగులు, జొన్నలు, సజ్జలు, కొర్రలు ..వీటిలో కరిగేరకం పీచు ఎక్కువగా ఉంటుంది .మనమే గోదుమలు తెచ్చుకొని పిండి పట్టిచడం మంచిది.మిగతా ధాన్యాలతో పోలిస్తే ఓట్స్ లో పీచు ఎక్కోవగా ఉంటుంది.పప్పుల్లో ముడి సెనగలు, పెసలు, మినుమలు, అలసందలు బతనిలు..వీటిలో ఎక్కోవ పీచు ఉంటుంది.
మానవులలో ముఖ్యమైనవి 6 విటమిన్లు గుర్తించారు. వీటిని రెండు రకాలుగా వర్గీకరించారు.
ఎ. కొవ్వులలో కరిగే విటమిన్లు: 1.విటమిన్A, 2.విటమిన్D, 3.విటమిన్E, 4.విటమిన్K విటమిన్లు కొవ్వులలో కరిగేవి. ఇవి శోషణం చెందడానికి పైత్యరసం అవసరం. ఇవి శోషరసం ద్వారా వివిధ భాగాలకు అందుతాయి. బి. నీటిలో కరిగే విటమిన్లు: 1.విటమిన్ B-complex, విటమిన్ H (Biotin) 2.విటమిన్ C, ఖనిజలవణాలు (minerals) దేహానికి అవసరమైన ఖనిజలవణాలు పుష్కలంగా ఉండేది ఆకుకూరల్లోనే. ఎందుకంటే సున్నం, భాస్వరం, ఉప్పు, ఇనుము తదితర ఖనిజలవణాలను సరాసరి స్వీకరించి, జీర్ణించుకునే శక్తి మనకు లేదు. ప్రకృతి ఆ శక్తిని వృక్షాలు, మొక్కలకు ఇచ్చింది. ఖనిజ లవణాలను అవి స్వీకరించి, సేంద్రియ లవణాల రూపంలో కాండాలలోను, ఆకులలోను, కాయలలోను, పండ్లలోను, పూలు, దుంపలతోను పదిలపరచుకుంటాయి. వాటిని మనం ఆధారంగా తీసుకుంటే ఆరోగ్యానికి ఎంతో మంచిది. ఆకుకూరలలో ఇనుము విశేషంగా ఉంటుంది. ఎ, బి, సి, డి విటమిన్లు కూడా సమృద్ధిగా ఉంటాయి. అందువలన ఆకుకూరలను దేహ రక్షక పదార్థాలుగా పరిగణిస్తుంటారు. ఆకుకూరలలో గల మాంసకృత్తులు పదార్థము సులభంగా జీర్ణమై, త్వరగా శరీర థాతువులలో కలిసిపోవు స్వభావాన్ని కలిగి ఉంటుంది. ప్రతి మనిషికి సగటున రోజుకు రెండు మొదలు నాలుగు ఔన్సుల వరకు ఆకుకూరలను తీసుకొనుట అవసరమని వైద్యులు అంటున్నారు. ప్రయోజనాలు - బలవర్థకమైన ఆహారం కావలసిన వారికి ఆకుకూరలు సహాయపడవు. - వ్యాధి ఉధృతిని తగ్గించటానికి, తిండి ఎక్కువై వ్యాధులు వచ్చిన వారికి ఆకుకూరలు సహాయపడతాయి. - ఆకుకూరలు కన్నా కాయగూరలే మంచివి. - ఎండలో కాయకష్టం చేసే వారికి ఆకుకూరలు అనవసరం. అనగా సూర్యరశ్మి సూటిగా తగలని వారిలో (కార్యాలయాల్లో పనిచేసేవారికి) సేంద్రియ లవణాల కొరతను ఆకుకూరలు పూరిస్తాయి. అటువంటి వారికి ==ఆకుకూరలు అవసరం.== - మధుమేహము, పక్షవాతము, స్థూలకాయము తదితర వ్యాధులకు పిండిపదార్థాలు ఎక్కువగా తినుక ఒక కారణం. ఇట్టివారికి అన్నానికి బదులుగా ఆకుకూరలు మేలు చేస్తాయి. - చక్రవర్తి కూర, పెరుగు తోటకూర, బచ్చలి మొదలైనవి వేడిని తగ్గిస్తాయి. మిగిలిన ఆకుకూరలకు వేడిని ప్రకోపింపచేయు గుణము ఉంది. - ఆకుకూరలను తరగకముందే నీటిలో కడగాలి. కడిగిన తర్వాత తరగకూడదు. ఆకుకూరలను తక్కువ మంటమీద తక్కువనీటిలో ఉడికించాలి. ఉడికించగా మిగిలిన నీటిని పారబోయకూడదు. వీలైతే తాగాలి. లేకపోతే ఇగురులోకాని, పప్పులోగాని, చారులో గాని కలుపుకుంటే ఆరోగ్యానికి ఎంతో మంచిది. పిల్లలకు నేరుగా ఆకుకూరలు తిననప్పుడు ఈవిధంగా పప్పులో కలిపి పెడుతుంటే అన్ని పోషకాలు సమగ్రంగా అందుతాయి.
ఎక్కువ శాతం మాంసకృత్తులు నూనె గింజలు, పప్పులు, పందిరి చిక్కుళ్ళు, పాలు, పాలతో తయారైన పదార్ధాలు, జంతు మాంసము, చేపలు, కోడిమాంసము ద్వారా లభిస్తాయి. వృక్షాల ద్వారా లంభించే ఆహారంలో సొయాబీన్స్ లో చాలా ఎక్కువ శాతంలో అంటే 40% కన్నా ఎక్కువగా మాంసకృత్తులు ఉంటాయి. 16–18 సంవత్సరాల మధ్య వయస్సు గల 57 కే.జీల బరువు బాలురకు రోజుకు 78 గ్రాముల మాంసకృత్తులు అవసరం. అదే విధంగా 16 - 18 సంవత్సరాల మధ్య వయస్సు గల 50 కే.జిల బరువు బాలికలకు రోజుకు 63 గ్రాములు అవసరం. గర్భవతికి రోజుకు 65 గ్రాములు ఒక రోజుకు, పాలిచ్చే తల్లులకు/బాలింతలకు 6 నెలల వరకు 75 గ్రాములు 1 రోజుకు అవసరం.
ఆహార పదార్ధాలు-- ప్రతి 100 గ్రాములకు లభించే మాంసక్రత్తులు /గ్రాముల్లో సోయాబీన్స్ --- 43.2, శెనగ పప్పు, పప్పు, మినపప్పు, పెసరపప్పు ఎర్ర పప్పు, కందిపప్పు-- 22, వేరుశెనగపప్పు, బాదం పప్పు, జీడిపప్పు--- 23, చేపలు --- 20, మాంసము --- 22, ఆవు పాలు --- 3.2, గేదె పాలు --- 4.3, కోడిగుడ్డు ( సుమారు 44 గ్రాములు) --- 13.3 (ఒక గుడ్డుకు)
పిండిపదార్ధాలు(carbohydrates) ---
తిండి గింజలతో తయారు చేసిన ఆహారపదార్ధాలలో సంక్లిష్ట పిండిపదార్ధాలు పుష్కలంగా లభిస్తాయి. పిండి పదార్థాలను ఆంగ్లంలో carbohydrates అంటారు. నిజానికి పిండి పదార్థం - అంటే starchy substance - ఒక రకం కర్బనోదకం. పిండి పదార్ధాలు, చక్కెరలు, పిప్పి పదార్ధాలు, మొదలైనవన్నీ కర్బనోదకాలకి ఉదాహరణలే. రసాయనులు కర్బనోదకాలని నాలుగు ప్రధాన వర్గాలుగా విభజించారు. ఏక చక్కెరలు లేదా మోనోసేకరైడ్లు (monosaccharides) : వీటిని సామాన్య చక్కెరలు అంటారు. ఉదాహరణ: గ్లూకోజు, గేలక్టోజు, ఫ్రూక్టోజు-వీటిని జల విశ్లేషణ (hydrolysis) చేయలేము. ఏక చక్కెరలని ఇంకా చిరు వర్గాలుగా విడగొట్టవచ్చు. చక్కెర బణువులో ఉన్న కార్బన్ అణువుల సంఖ్యనుబట్టి కాని, కార్బనిల్‌ గుంపు (group) ఉన్న స్థానాన్ని బట్టి గాని, బణువుయొక్క కరత్వం (handedness) కాని ఈ విభజన చేస్తారు. కార్బనిల్‌ గుంపు ఆల్డిహైడ్‌ (aldehyde) అయిన యెడల ఆ ఏక చక్కెరని ఆల్‌డోజు (aldose) అంటారు; కార్బనిల్‌ గుంపు కీటోన్‌ అయిన యెడల ఆ ఏక చక్కెరని కీటోజు (ketose) అంటారు. అదే పద్ధతిలో - ఏక చక్కెర బణువులో మూడు కర్బనపుటణువులు ఉంటే అది త్రయోజు (triose), నాలుగుంటే చతుర్ధోజు (tetrose), అయిదు ఉంటే పంచోజు (pentose), ఆరు ఉంటే షడోజు (hexose). ఈ పద్ధతిలో గ్లూకోజు ఆల్డోషడోజు (aldohexose) అవుతుంది (అంటే ఆరు కర్బనపు అణువులు ఉన్న ఆల్డిహైడ్‌), రైబోజు (ribose) ఆల్డోపంచోజు (aldopentose) అవుతుంది (అంటే, అయిదు కర్బనపు అణువులు ఉన్న ఆల్డిహైడ్‌), ఫ్రూక్టోజు (fructose) కీటోహెక్సోజు (ketohexose) అవుతుంది (అంటే ఆరు కర్బనపు అణువులు ఉన్న కీటోను). జీవ రసాయనికంగా పెంటోజు లు, హెక్సోజులు ప్రధానమైనవి. పెంటోజ్ లో రైబోజ్, హెక్సోజ్ లో గ్లూకోజ్, ఫ్రూక్టోజులు చాలా ముఖ్యమైనవి.
జంట చక్కెరలు లేదా డైసేకరైడ్లు (disaccharides) : ఉదాహరణ: సుక్రోజు, లేక్టోజు, మాల్టోజు--వీటిని జల విశ్లేషణం చేసి రెండు ఏక చక్కెరలుగా విడగొట్టవచ్చు. జీవులలో జల విశ్లేషణం చేయడానికి ప్రత్యేకమైన ఎంజైములు ఉంటాయి.
స్వల్ప చక్కెరలు లేదా ఒలిగోసేకరైడ్లు (oligosaccharides) : మూడు నుండి తొమ్మిది వరకు ఏకసేకరైడులు కలిసి ఏర్పడిన చక్కెరలను స్వల్పచక్కెరలు అంటారు. బహు చక్కెరలు లేదా పోలిసేకరైడ్లు (polysaccharides) : అనేక (తొమ్మిది దాటి) ఏకసేకరైడులు కలిసి ఏర్పడిన చక్కెరలను బహుచక్కెరలు అంటారు. ఉదాహరణ: పిండి పదార్థం, కణోజు (లేదా సెల్యులోజు).
శాస్త్రం ప్రకారం స్వల్ప, బహు అని రెండు వర్గాలుగా విడగొట్టవలసిన అవసరం పెద్దగా లేదు. బహు చక్కెరల జాతిలో ముఖ్యమైనది కణోజు (cellulose). వృక్ష సంపద లోని జీవ కణాల గోడలలో ఉంటుంది కనుక దీనికి ఇంగ్లీషులో సెల్యులోజు అనీ, తెలుగులో కణోజు అనీ పేర్లు. ఈ భూలోకంలో అతి విస్తారంగా ఉన్న ప్రాణి చెట్లు, చేమలు, గడ్డి, మొదలైన వృక్ష సంపద కనుక 'ఈ భూలోకంలో అత్యంత సమృద్ధిగా దొరికే ఆంగిక బణువులు (organic molecules) ఏవి?' అన్న ప్రశ్నకి నిర్ద్వందంగా 'కణోజు' అని సమాధానం చెప్పొచ్చు. కాగితాలు, సెల్యులాయిడ్‌, నైట్రోసెల్యులోజు, రేయాన్‌ మొదలైన పదార్ధాల తయారీకి కణోజు ముడి పదార్థం.
జీవ ప్రాముఖ్యం---
చక్కెరలు జీవులకు నిత్యం అవసరమయ్యే శక్తిని ప్రసాదిస్తాయి. పోలీసేకరైడ్లు శక్తిని నిల్వ ఉంచే పదార్ధాలుగా పనిచేస్తాయి. జీవకణాల గోడలు, ఇతర నిర్మాణాలలో ఉపయోగపడతాయి. కైటిన్ పాలిసేకరైడ్లు కీటకాలకు, కొన్ని అకశేరుకాలకు రక్షణ కవచాన్ని ఏర్పరుస్తాయి. హైల్యురానిక్ ఆమ్లం కణజాలాలలో సిమెంట్ పదార్థంగా ఉపయోగపడుతుంది. హెపరిన్ జీవులలో రక్తం గడ్డ కట్టకుండా చేస్తుంది. మానవులలో రక్త వర్గాలు కూడా వీటితో తయారు అవుతాయి. ఇవి జీవ పదార్థానికి జిగార్ధ (కొల్లాయిడల్, colloidal) ధర్మాన్ని ఇస్తాయి.
fiber rich foods are five basic categories:
పదార్ధాలలో ఉన్న ఫైబర్ రెండు రకాలు : కరిగే ఫైబర్ (soluble fiber) : ఇది బ్లడ్ కొలెస్టిరాల్ ను తగ్గిస్తుంది ..తద్వారా గుండె జబ్బులు వచ్చే అవకాశము తక్కువ చేయును .ఇవి గ్లూకోజ్ అబ్సార్ప్షన్‌ (glucose absorption) నెమ్మది చేయుటచేత రక్తములో సుగరు లెవల్ తగ్గును.
ఓట్స్, ఓట్స్ తవుడు, బార్లీ, బ్రౌన్‌ రైస్, చిక్కుడు, పండ్లు, కాయకూరలు ఉదా: యాపిల్, ఆరెంజ్, కారెట్స్ మున్నగునవి.
కరగని పీచు పదార్ధము (insoluble fiber) : దీనినే రఫేజ్ అని అంటాము. కడుపు నిండేందుకు ఉపయోగపడుతుంది. విరోచనము సాఫీగా జరుగును. గోధుమలు, రాగులు, జొన్నలు, సజ్జలు, కొర్రలు ..వీటిలో కరిగేరకం పీచు ఎక్కువగా ఉంటుంది .మనమే గోదుమలు తెచ్చుకొని పిండి పట్టిచడం మంచిది.మిగతా ధాన్యాలతో పోలిస్తే ఓట్స్ లో పీచు ఎక్కోవగా ఉంటుంది.పప్పుల్లో ముడి సెనగలు, పెసలు, మినుమలు, అలసందలు బతనిలు..వీటిలో ఎక్కోవ పీచు ఉంటుంది.
విటమిన్లు (Vitamins) --- సూక్ష్మమైన పోషక పదార్దములు .ఇవి శక్తినిచ్చే పదార్ధములు కావు. శరీరములోని వివిధ జీవక్రియలను పరోక్షముగా నియంత్రిస్తాయి. వీటి లోపము వలన అనేక వ్యాధులు కలుగుతాయి. ఎ, బి, సి, డి, ఇ, కె అనే ఆరు విటమిన్లు ఉన్నాయి. విటమిన్ల అధ్యయనం చేసే శాస్తాన్ని " విటమినాలజీ " అని అంటారు. జీవి పెరుగుదలకు, ఆరోగ్యవంతంగా ఉండడానికి అత్యంత అవసరమైన అనుబంధ ఆహార కారకాలు. ముందుగా వీటిని వైటల్ - అతిముఖ్యమైన; అమైన్ - అమినో సమ్మేళనాలు అని ఫంక్ మొదటి సారిగా 1912లో ప్రతిపాదించాడు. ఇతనిని " విటమిన్ల పితామహుడు " అంటారు. తరువాతి కాలంలో విటమిన్లన్నీ అమైన్లు కాదని గుర్తించారు. కాబట్టి 'vitamines' అనే పదంలోని 'e' ని తొలగించి ప్రస్తుతం వాటిని 'vitamins' అని పేర్కొంటున్నారు. ఇవి స్వయంగా శక్తిని ఉత్పత్తి చేయడంలోగానీ దేహనిర్మాణంలోగానీ తోడ్పడవు. కానీ శక్తిప్రసరణ, జీవక్రియల నియంత్రణలో ముఖ్యపాత్ర వహిస్తాయి. కొన్ని విటమిన్లు సహ ఎంజైము (Coenzymes) లుగా పనిచేస్తాయి.
మానవులలో ముఖ్యమైనవి 6 విటమిన్లు గుర్తించారు. వీటిని రెండు రకాలుగా వర్గీకరించారు
ఎ. కొవ్వులలో కరిగే విటమిన్లు: 1.విటమిన్A, 2.విటమిన్D, 3.విటమిన్E, 4.విటమిన్K విటమిన్లు కొవ్వులలో కరిగేవి. ఇవి శోషణం చెందడానికి పైత్యరసం అవసరం. ఇవి శోషరసం ద్వారా వివిధ భాగాలకు అందుతాయి. బి. నీటిలో కరిగే విటమిన్లు: 1.విటమిన్ B-complex, విటమిన్ H (Biotin) 2.విటమిన్ C,
ఖనిజలవణాలు(minerals)
దేహానికి అవసరమైన ఖనిజలవణాలు పుష్కలంగా ఉండేది ఆకుకూరల్లోనే. ఎందుకంటే సున్నం, భాస్వరం, ఉప్పు, ఇనుము తదితర ఖనిజలవణాలను సరాసరి స్వీకరించి, జీర్ణించుకునే శక్తి మనకు లేదు. ప్రకృతి ఆ శక్తిని వృక్షాలు, మొక్కలకు ఇచ్చింది. ఖనిజ లవణాలను అవి స్వీకరించి, సేంద్రియ లవణాల రూపంలో కాండాలలోను, ఆకులలోను, కాయలలోను, పండ్లలోను, పూలు, దుంపలతోను పదిలపరచుకుంటాయి. వాటిని మనం ఆధారంగా తీసుకుంటే ఆరోగ్యానికి ఎంతో మంచిది. ఆకుకూరలలో ఇనుము విశేషంగా ఉంటుంది. ఎ, బి, సి, డి విటమిన్లు కూడా సమృద్ధిగా ఉంటాయి. అందువలన ఆకుకూరలను దేహ రక్షక పదార్థాలుగా పరిగణిస్తుంటారు. ఆకుకూరలలో గల మాంసకృత్తులు పదార్థము సులభంగా జీర్ణమై, త్వరగా శరీర థాతువులలో కలిసిపోవు స్వభావాన్ని కలిగి ఉంటుంది. ప్రతి మనిషికి సగటున రోజుకు రెండు మొదలు నాలుగు ఔన్సుల వరకు ఆకుకూరలను తీసుకొనుట అవసరమని వైద్యులు అంటున్నారు.
ప్రయోజనాలు
- బలవర్థకమైన ఆహారం కావలసిన వారికి ఆకుకూరలు సహాయపడవు. - వ్యాధి ఉధృతిని తగ్గించటానికి, తిండి ఎక్కువై వ్యాధులు వచ్చిన వారికి ఆకుకూరలు సహాయపడతాయి. - ఆకుకూరలు కన్నా కాయగూరలే మంచివి. - ఎండలో కాయకష్టం చేసే వారికి ఆకుకూరలు అనవసరం. అనగా సూర్యరశ్మి సూటిగా తగలని వారిలో (కార్యాలయాల్లో పనిచేసేవారికి) సేంద్రియ లవణాల కొరతను ఆకుకూరలు పూరిస్తాయి.
- ఆకుకూరల్లో తక్కువ కొవ్వు శాతం ఉండడమే కాదు.. శరీరానికి కావాల్సిన అనేక రకాల ఖనిజ లవణాలను, విటమిన్లను ప్రోటీన్లను అందిస్తాయి. రోజూ తినే ఆహారంలో ఆకుకూరలను చేర్చుకోవడం వలన అనేక ప్రయోజనాలు ఉన్నాయి. శరీరానికి పోషణ లభిస్తుంది.
ఆకుకూరలు అవసరం.
- మధుమేహము, పక్షవాతము, స్థూలకాయము తదితర వ్యాధులకు పిండిపదార్థాలు ఎక్కువగా తినుక ఒక కారణం. ఇట్టివారికి అన్నానికి బదులుగా ఆకుకూరలు మేలు చేస్తాయి. - చక్రవర్తి కూర, పెరుగు తోటకూర, బచ్చలి మొదలైనవి వేడిని తగ్గిస్తాయి. మిగిలిన ఆకుకూరలకు వేడిని ప్రకోపింపచేయు గుణము ఉంది. - ఆకుకూరలను తరగకముందే నీటిలో కడగాలి. కడిగిన తర్వాత తరగకూడదు. ఆకుకూరలను తక్కువ మంటమీద తక్కువనీటిలో ఉడికించాలి. ఉడికించగా మిగిలిన నీటిని పారబోయకూడదు. వీలైతే తాగాలి. లేకపోతే ఇగురులోకాని, పప్పులోగాని, చారులో గాని కలుపుకుంటే ఆరోగ్యానికి ఎంతో మంచిది. పిల్లలకు నేరుగా ఆకుకూరలు తిననప్పుడు ఈవిధంగా పప్పులో కలిపి పెడుతుంటే అన్ని పోషకాలు సమగ్రంగా అందుతాయి.
బుర్హాన్‌పురం (ఖమ్మం అర్బన్ మండలం)
బుర్హాన్‌పురం తెలంగాణ రాష్ట్రం, ఖమ్మం జిల్లా, ఖమ్మం (అర్బన్) మండలానికి చెందిన గ్రామం. 2016 లో చేసిన తెలంగాణ జిల్లాల పునర్వ్యవస్థీకరణకు ముందు ఈ గ్రామం పాత ఖమ్మం జిల్లా లోని ఇదే మండలంలో ఉండేది. ఇది మండల కేంద్రమైన ఖమ్మం (గ్రా) నుండి 4 కి. మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన ఖమ్మం నుండి 4 కి. మీ. దూరంలోనూ ఉంది.
సమీప గ్రామాలు
బల్లేపల్లి, ఖానాపురం హవేలీ, వెలుగుమట్ల, ధంసలపురం, దానవాయిగూడెం, మల్లెమడుగు
ఉప ప్రాంతాలు
దాబలబజార్, ధారేడు, గాంధీచౌక్, గొల్లపహాడ్, గుడిమళ్ళ, గూడూరుపహాడ్, గుట్టలబజార్, కాచిరాజుగూడెం, కమంచికల్, లక్ష్మీపురం, పాండ్రేగుపల్లి, పాపట్‌పల్లి, సీతారాంపురం, తంగంపాడు, తీర్థాల, వెంకటగిరి, ట్రంకు రోడ్డు మొదలైనవి ఉన్నాయి.
రవాణా
ఇక్కడికి సమీపంలోని ఖమ్మం, మల్లెమడుగు ప్రాంతాలలో రైల్వే స్టేషన్లు, రోడ్డు కనెక్టివిటీ ఉంది.
ఇతర వివరాలు
బుర్హాన్‌పురంలోని రఘుపతినగర్ లో స్థానిక పార్కు ఉంది. ఇది ప్రతిరోజు ఉదయం 8 గంటల నుండి సాయంత్రం 6 గంటల వరకు తెరువబడి ఉంటుంది. ఈ పార్కులో వివిధ రకాల చెట్లు, పూలు ఉన్నాయి.
పోదెం వీరయ్య
జననం, విద్యాభ్యాసం
వీరయ్య 1966, జనవరి 2న సమ్మయ్య - రాధాబాయి దంపతులకు తెలంగాణ రాష్ట్రం, జయశంకర్ భూపాలపల్లి జిల్లా, మంగపేట మండలం లోని తొండ్యాల్ లక్ష్మిపూర్ గ్రామంలో జన్మించాడు. వ్యవసాయ కుటుంబానికి చెందిన ఆయన ఎంఏ పూర్తి చేశారు.
వ్యక్తిగత జీవితం
వీరయ్యకు పద్మతో వివాహం జరిగింది. వారికి ఒక కుమారుడు, ఒక కుమార్తె ఉన్నారు.
రాజకీయ విశేషాలు
భారత జాతీయ కాంగ్రెస్ పార్టీతో తన రాజకీయ జీవితాన్ని ప్రారంభించిన 1999లో కాంగ్రెస్ పార్టీ తరపున ములుగు శాసనసభ నియోజకవర్గం నుండి పోటిచేసి సమీప తెలుగుదేశం పార్టీ అభ్యర్థి అజ్మీరా చందూలాల్ పై 14,555 ఓట్ల మెజారిటీతో 11వ ఆంధ్రప్రదేశ్ శాసనసభకు ఎన్నికయ్యాడు. 2004లో కాంగ్రెస్ పార్టీ తరపున ములుగు శాసనసభ నియోజకవర్గం నుండి పోటిచేసి సమీప తెలుగుదేశం పార్టీ అభ్యర్థి సీతక్క పై 14,594 ఓట్ల మెజారిటీతో 12వ ఆంధ్రప్రదేశ్ శాసనసభకు ఎన్నికయ్యాడు.
2009లో కాంగ్రెస్ పార్టీ అభ్యర్థిగా ములుగు నియోజకవర్గం నుంచి పోటీచేసి తెలుగుదేశం పార్టీ అభ్యర్థి సీతక్క చేతులో 18,821 ఓట్ల తేడాతో ఓడిపోయాడు. 2014 లో జరిగిన తెలంగాణ సార్వత్రిక ఎన్నికల్లో భాగంగా కాంగ్రెస్ పార్టీ అభ్యర్థిగా ములుగు నియోజకవర్గం నుంచి పోటీచేసి సమీప తెలంగాణ రాష్ట్ర సమితి పార్టీ అభ్యర్థి అజ్మీరా చందూలాల్ చేతులో 16,399 ఓట్ల తేడాతో ఓడిపోయాడు.
2018 లో జరిగిన తెలంగాణ ముందస్తు ఎన్నికల్లో కాంగ్రెస్ పార్టీ తరపున భద్రాచలం శాసనసభ నియోజకవర్గం నుండి పోటీచేసి సమీప తెలంగాణ రాష్ట్ర సమితి పార్టీ అభ్యర్థి తెల్లం వెంకట్రావుపై 11,785 ఓట్ల మెజారిటీతో గెలుపొందాడు.
ఇతర వివరాలు
చైనా, మలేషియా, సింగపూర్, దక్షిణ కొరియా, థాయ్‌లాండ్ మొదలైన దేశాలు సందర్శించాడు.
నేష్తా
భౌగోళికం, జనాభా
నేష్తా (397) అన్నది అమృత్‌సర్ జిల్లాకు చెందిన అమృత్‌సర్ - II తాలూకాలోని గ్రామం, ఇది 2011 జనగణన ప్రకారం 293 ఇళ్లతో మొత్తం 1864 జనాభాతో 636 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉన్నాయి. సమీప పట్టణమైన అమృత్‌సర్ అన్నది 17 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 987, ఆడవారి సంఖ్య 877గా ఉన్నాయి. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 941 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 0. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 37658.
విద్యా సౌకర్యాలు
సమీప బాలబడులు (ఆట్టారి) గ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉన్నాయి. గ్రామంలో 1 ప్రభుత్వ ప్రాథమిక పాఠశాలఉన్నాయి గ్రామంలో 1 ప్రభుత్వ మాధ్యమిక పాఠశాలఉన్నాయి﻿గ్రామంలో 1 ప్రైవేటు మాధ్యమిక పాఠశాలఉన్నాయి సమీప మాధ్యమిక పాఠశాల (ఆట్టారి) గ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉన్నాయి. సమీప సీనియర్ మాధ్యమిక పాఠశాలలు (ఆట్టారి) గ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉన్నాయి. సమీప "ఆర్ట్స్, సైన్స్, కామర్సు డిగ్రీ కళాశాలలు" (అమృత్‌సర్ ) గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉన్నాయి సమీప ఇంజనీరింగ్ కళాశాలలు (ఆట్టారి) గ్రామానికి 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల లోపే ఉన్నాయి. సమీప వైద్య కళాశాలలు (అమృత్‌సర్ ) గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉన్నాయి సమీప మేనేజ్మెంట్ సంస్థలు (అమృత్‌సర్ ) గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉన్నాయి సమీప పాలీటెక్నిక్ లు (అమృత్‌సర్ ) గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉన్నాయి సమీప వృత్తివిద్యా శిక్షణ పాఠశాలలు (ఆట్టారి) గ్రామానికి 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల లోపే ఉన్నాయి. సమీప అనియత విద్యా కేంద్రాలు (అమృత్‌సర్ ) గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉన్నాయి సమీప దివ్యాంగుల ప్రత్యేక పాఠశాల (అమృత్‌సర్ ) గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉన్నాయి సమీప ఇతర విద్యా సౌకర్యాలు (అమృత్‌సర్ ) గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉన్నాయి
ప్రభుత్వ వైద్య సౌకర్యాలు
సమీప సామాజిక ఆరోగ్య కేంద్రంగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉన్నాయి. సమీప ప్రాథమిక ఆరోగ్య కేంద్రాలుగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉన్నాయి. సమీప ప్రాథమిక ఆరోగ్య ఉప కేంద్రాలుగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉన్నాయి. సమీప మాతా శిశు సంరక్షణా కేంద్రాలుగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉన్నాయి. సమీప టి.బి వైద్యశాలలు గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉన్నాయి సమీప అలోపతీ ఆసుపత్రి గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉన్నాయి సమీప ప్రత్యామ్నాయ ఔషధ ఆసుపత్రి గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉన్నాయి సమీప ఆసుపత్రిగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉన్నాయి. సమీప పశు వైద్యశాలలుగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉన్నాయి. సమీప సంచార వైద్య శాలలుగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉన్నాయి. సమీప కుటుంబ సంక్షేమ కేంద్రాలుగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉన్నాయి.
తాగు నీరు
శుద్ధి చేయని కుళాయి నీరుగ్రామంలో ఉన్నాయి
చేతిపంపుల నీరుగ్రామంలో ఉన్నాయి గొట్టపు బావులు / బోరు బావుల నీరుగ్రామంలో ఉన్నాయి
పారిశుధ్యం
తెరిచిన డ్రైనేజీగ్రామంలో ఉన్నాయి. స్నానపు గదులతో కూడిన సామాజిక మరుగుదొడ్లుగ్రామంలో లేదు. స్నానపు గదులు లేని సామాజిక మరుగుదొడ్లుగ్రామంలో లేదు.
సమాచార, రవాణా సౌకర్యాలు
టెలిఫోన్లు (లాండ్ లైన్లు) గ్రామంలో ఉన్నాయి. పబ్లిక్ ఫోన్ ఆఫీసుగ్రామంలో ఉన్నాయి. మొబైల్ ఫోన్ కవరేజిగ్రామంలో ఉన్నాయి. అంతర్జాల కెఫెలు / సామాన్య సేవా కేంద్రాలు గ్రామంలో లేదు. సమీప ఇంటర్నెట్ కెఫెలు / సామాన్య సేవా కేంద్రాలు గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉన్నాయి ప్రైవేటు కొరియర్గ్రామంలో లేదు. సమీప ప్రైవేటు కొరియర్ గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉన్నాయి పబ్లిక్ బస్సు సర్వీసుగ్రామంలో ఉన్నాయి. ప్రైవేట్ బస్సు సర్వీసు గ్రామంలో ఉన్నాయి. రైల్వే స్టేషన్లుగ్రామంలో లేదు. సమీప రైల్వే స్టేషన్లుగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉన్నాయి. ఆటోలుగ్రామంలో ఉన్నాయి. టాక్సీలుగ్రామంలో ఉన్నాయి. ట్రాక్టరుగ్రామంలో ఉన్నాయి. గ్రామం ప్రధాన జిల్లా రోడ్డుతో అనుసంధానం కాలేదు. సమీప ప్రధాన జిల్లా రోడ్డుగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉన్నాయి. గ్రామం ఇతర జిల్లా రోడ్డుతో అనుసంధానమై ఉన్నాయి.
సమీప నీటితో బౌండ్ అయిన మెకాదం రోడ్డు గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉన్నాయి
మార్కెటింగు, బ్యాంకింగు
ఏటియంగ్రామంలో లేదు. సమీప ఏటియంగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉన్నాయి. వ్యాపారాత్మక బ్యాంకుగ్రామంలో లేదు. సమీప వ్యాపారాత్మక బ్యాంకుగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉన్నాయి. సహకార బ్యాంకుగ్రామంలో లేదు. సమీప సహకార బ్యాంకుగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉన్నాయి. వ్యవసాయ ఋణ సంఘంగ్రామంలో ఉన్నాయి. స్వయం సహాయక బృందంగ్రామంలో ఉన్నాయి. పౌర సరఫరాల శాఖ దుకాణంగ్రామంలో ఉన్నాయి.
ఆరోగ్యం, పోషణ, వినోద సౌకర్యాలు
అంగన్ వాడీ కేంద్రం (పోషకాహార కేంద్రం) గ్రామంలో ఉన్నాయి. ఇతర (పోషకాహార కేంద్రం) గ్రామంలో లేదు. సమీప ఇతర (పోషకాహార కేంద్రం) గ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉన్నాయి. ఆశా (గుర్తింపు పొందిన సామాజిక ఆరోగ్య కార్యకర్త) గ్రామంలో ఉన్నాయి. ఆటల మైదానం గ్రామంలో ఉన్నాయి. సినిమా / వీడియో హాల్ గ్రామంలో లేదు. సమీప సినిమా / వీడియో హాల్ గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉన్నాయి పబ్లిక్ రీడింగ్ రూంగ్రామంలో లేదు. సమీప పబ్లిక్ రీడింగ్ రూంగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉన్నాయి. వార్తాపత్రిక సరఫరాగ్రామంలో ఉన్నాయి. అసెంబ్లీ పోలింగ్ స్టేషన్గ్రామంలో ఉన్నాయి. జనన & మరణ రిజిస్ట్రేషన్ కార్యాలయంగ్రామంలో లేదు. సమీప జనన & మరణ రిజిస్ట్రేషన్ కార్యాలయంగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉన్నాయి.
విద్యుత్తు
12 గంటల పాటు (రోజుకు) గృహావసరాల నిమిత్తం వేసవి (ఏప్రిల్-సెప్టెంబరు) లో విద్యుత్ సరఫరా గ్రామంలోఉంది. 18 గంటల పాటు (రోజుకు) గృహావసరాల నిమిత్తం చలికాలం (అక్టోబరు-మార్చి) లో విద్యుత్ సరఫరా గ్రామంలోఉంది. 8 గంటల పాటు (రోజుకు) వ్యవసాయావసరాల నిమిత్తం వేసవి (ఏప్రిల్-సెప్టెంబరు) లో విద్యుత్ సరఫరా గ్రామంలోఉంది. 8 గంటల పాటు (రోజుకు) వ్యవసాయావసరాల నిమిత్తం చలికాలం (అక్టోబరు-మార్చి) లో విద్యుత్ సరఫరా గ్రామంలోఉంది. 12 గంటల పాటు (రోజుకు) వ్యవసాయావసరాల నిమిత్తం వేసవి (ఏప్రిల్-సెప్టెంబరు) లో విద్యుత్ సరఫరా గ్రామంలోఉంది. 12 గంటల పాటు (రోజుకు) వ్యవసాయావసరాల నిమిత్తం చలికాలం (అక్టోబరు-మార్చి) లో విద్యుత్ సరఫరా గ్రామంలోఉంది. 14 గంటల పాటు (రోజుకు) అందరు వినియోగదారులకూ వేసవి (ఏప్రిల్-సెప్టెంబరు) లో విద్యుత్ సరఫరా గ్రామంలోఉంది. 16 గంటల పాటు (రోజుకు) అందరు వినియోగదారులకూ చలికాలం (అక్టోబరు-మార్చి) లో విద్యుత్ సరఫరా గ్రామంలోఉంది.
భూమి వినియోగం
నేష్తా (397) ఈ కింది భూమి వినియోగం ఏ ప్రకారం ఉందో చూపిస్తుంది (హెక్టార్లలో) :
నీటిపారుదల సౌకర్యాలు
నీటి పారుదల వనరులు ఇలా ఉన్నాయి (హెక్టార్లలో) :
తయారీ వస్తువులు, పరిశ్రమలు, ఉత్పత్తులు
నేష్తా (397) అన్నది ఈ కింది వస్తువులు ఉత్పత్తి చేస్తోంది (ప్రాధాన్యతా క్రమంలో పై నుంచి కిందికి తగ్గుతూ) : గోధుమ, వరి, మొక్క జొన్న
మూలాలు
వర్గం:అమృత్ సర్ జిల్లా గ్రామాలు
బైరం ఖాన్
బైరం ఖాన్ (బేరం ఖాన్) (సా.శ1501 జనవరి 18 - 1561 జనవరి 31 జనవరి 31) ఒక ముఖ్యమైన సైనికాధికారి తరువాత మొఘల్ సైన్యంలో సైన్యాధ్యక్షుడు మొఘల్ చక్రవర్తుల ప్రతినిధి హుమాయూన్, అక్బర్. ఆయన సంరక్షకుడుగా, ప్రధాన గురువుగా, సలహాదారుగా, అక్బర్ చక్రవర్తికి అత్యంత విశ్వసనీయ మిత్రుడుగా ఉండేవాడు. హుమాయున్ అతనిని ఖాన్-ఐ-ఖాన్న్ అని "కింగ్స్ ఆఫ్ కింగ్" అని గౌరవించాడు. బైరం వాస్తవానికి బైరం "బెగ్" అని పిలిచేవారు. కానీ తర్వాత 'ఖా' లేదా ఖానుగా గౌరవించారు. బైరమ్ ఖాన్ సైన్యాధ్యక్షుడుగా పనిచేస్తూ మొఘల్ సామ్రాజ్యం మీద చక్రవర్తి అధికారాన్ని పునరుద్ధరించాలని తీవ్రంగా కృషిచేసాడు.
ఆరంభకాల జీవితం, పూర్వీకులు
బైరమ్ ఖాన్ సెంట్రల్ ఆసియాలో బాదాఖ్షాన్ ప్రాంతంలో జన్మించాడు. కారా కయాజుల్ సమాఖ్య బహర్లూ టర్కుమాన్ వంశానికి చెందినవాడు. కారా కొయూన్లూ పశ్చిపర్షియాను కొన్ని దశాబ్ధాలుగా పాలించారు. తరువాత ప్రత్యర్థులైన అక్ కొయూన్లు వారిని పడగొట్టి అధికారం చేపట్టారు. బైరమ్ ఖాన్ తండ్రి సెయ్ఫాలి బాహర్లూ, తాత జనాలీ బెగ్, బాబర్ కొలువులో పనిచేసారు. ఆయన ముత్తాత పిరాలి బెగ్ బహర్లూ బాబర్ భార్య పాషా బేగానికి సోదరుడు, కరా ఇస్కాండరు అల్లుడు.
సైనిక సేవ
16 సంవత్సరాల వయస్సులో బాబర్ సేవలోకి ప్రవేశించి భారతదేశపు మొఘల్ విజయాలలో ముఖ్యపాత్ర పోషించాడు. బైరమ్ ఖాన్ హుమాయూన్ ఆధ్వర్యంలో మొఘల్ సామ్రాజ్యం స్థాపించటానికి గొప్పగా సహకరించాడు. ఆయన ముహార్దారు (ముద్రల నిర్వహణ) స్థానానికి అప్పగించబడ్డాడు. అలాగే బెనారసు, బెంగాలు, గుజరాతులలో సైనిక పోరాటంలో పాల్గొన్నాడు. హుమాయూన్ పర్షియాలో ప్రవాసవాసం చేస్తున్న సమయంలో తొమ్మిది సంవత్సరాలకాలం వెంట ఉన్నాడు. 1556 లో తరువాత హుమాయూన్ కాందహారు జయించడానికి సహాయంగా ఉన్నాడు. తరువాత దానికి గవర్నరుగా పనిచేసాడు. హుమాయున్ హిందూస్థానును తిరిగి స్వాధీనం చేసుకొన్న తరువాత సైన్యాధ్యక్షునిగా ముఖ్య పాత్రను పోషించాడు. 1556 లో హుమాయున్ మరణం తరువాత బైరాం ఖాన్ యువ చక్రవర్తి అక్బరు వద్ద ప్రతినిధిగా నియమించబడ్డాడు. ఉత్తర భారతదేశంలో ఆయన మొఘల్ అధికారాన్ని ప్రాతినిధ్యం వహించాడు. ముఖ్యంగా రెండవ పానిపట్టు యుద్ధంలో మొఘలు దళాలను నాయకత్వం వహించాడు. పానిపట్టు యుద్ధంలో 1556 నవంబరులో అక్బర్ హేముల మధ్య జరిగింది.
తరువాత జీవితం
భైరం ఖాను షియా ముస్లిం. ఆయన టర్కీ సున్నీ ముస్లిం కులీనుల పట్ల అయిష్టత ప్రదర్శించేవాడు. షియా ముస్లిం అయినప్పటికీ శుక్రవారం సేవలకు మాసీదుకు హాజరు అయ్యేవాడు, షాహ్ గడా (సికిందర్ లోడి సభలో కవిగా ఉన్న జమాలి ఖాంబొ కుమారుడు) బాధ్యత వహించేవాడు. 1555 లో హుమాయూను ఢిల్లీకి తిరిగి వచ్చిన తరువాత " సదర్ అస్ సుదర్ " అయ్యాడు.
వివాహాలు
ఉల్యుర్ గెజిటర్ చెప్పింది:
"బాబర్ మరణం తర్వాత వారసుడైన హుమయూనును సా.శ 1540 లో షేర్ షా పడగొట్టాడు. షేర్ షా మరణం తరువాత సా.శ 1545 లో ఇస్లాం షా వారసుడయ్యాడు. తరువాతి కాలంలో యుద్ధం మెవత్ లోని ఫిరోజ్పూర్ ఝిర్కా వద్ద చక్రవర్తి దళాలు చేసిన పోరాటంలో ఇస్లాం షా మేవతును కోల్పోయినప్పటికీ ఇస్లాం షా అతని సాంరాజ్యం మీద పట్టు కోల్పోలేదు. సా.శ 1552 లో లో సూరి వంశానికి చెందిన మూడవ వారసుని చంపి అడిల్ షా సామ్రాజ్యం కోసం తిరిగి వచ్చిన హుమయూనుతో పోటీ పడవలసి వచ్చింది."
బాబర్ రాజవంశం పునరుద్ధరణకు సంబంధించి ఈ పోరాటాలలో స్పష్టంగా కనిపించలేదు. హుమాయున్ బాబర్ ప్రత్యర్థి హసన్ ఖాన్ మేవాటి మేనల్లుడు జమాల్ ఖాను పెద్ద కుమార్తెని వివాహం చేసుకున్నాడు. హుమాయూన్ మంత్రి బైరం ఖాన్ జమాల్ చిన్న కుమార్తెను వివాహం చేసుకున్నట్లు తెలుస్తుంది. భైరం ఇతర భార్య సలీమా సుల్తాన్ అతని మరణం తరువాత అక్బరును వివాహం చేసుకున్నది.
మరణం
బైరం ఖానుతో అభిప్రాయంలో తేడాలు ఉన్నందున అక్బరు తనకు విశ్రాంతి ఇవ్వడం, రాజభవనంలో నివసించడం, హజ్ తీర్ధయాత్ర కొరకు మక్కకు వెళ్ళవచ్చని చెప్పాడు. వెళుతుండగా అతని ప్రత్యర్థులు ఆయనను చేజిక్కించుకున్నారు. ఆయన పంజాబులో వారిని ఓడించాడు. అక్బరు ఆయనకు సలహాదారుడిగా కొనసాగడమో లేదా తన తీర్థయాత్రను కొనసాగించడమో నిర్ణయించుకోవచ్చని ఆదేశించాడు. బైరం ఖాను తరువాతి హజ్ యాత్ర కొనసాగించుకోవాలని ఎంచుకున్నాడు. యాత్ర కొరకు గుజరాతు గుండా ప్రయాణిస్తున్నప్పుడు అతను చంపబడ్డాడు. బైరం ఖాను అహ్శిల్వాద్ పటాన్ సమీపంలోని ఒక మతప్రాధాన్యత కలిగిన ప్రదేశమైన సహస్త్రలిగే కొలనులో ఉన్నసమయంలో హాజీ ఖాను మేవాటి సహచరుడైన లోహని పష్టున్ గుర్తించాడు. దీని గురించి తెలుసుకున్న తరువాత హాజీ ఖాను చక్రవర్తి హేము మరణానికి ప్రతీకారం తీర్చుకోవాలని బైరం ఖాను మీద దాడి చేసి చంపాడు. హాజీ ఖాను మేవార్టి (ఆల్వారు) హేము వద్ద సైన్యాధ్యక్షుడుగా ఉన్నాడు. 1559 లో అక్బరు దళాలు హాజీ ఖానును ఓడించి అల్వారు సర్కారును పట్టుకున్న తరువాత హజీ ఖాను గుజరాతు లోన్ పటానులో ఉన్నాడు.
బైరాం ఖాను 1561 జనవరి 31 న మరణించాడు. ఆయన కొడుకు భార్యను ఆగ్రాకు పంపబడ్డారు. బైరాం ఖాను భార్య అక్బరు బంధువు. బైరం ఖాను మరణం తరువాత అక్బరు అమెను వివాహం చేసుకున్నాడు. బైరం కుమారుడు అబ్దుల్ రహీం ఖాన్-ఐ-ఖానా అక్బరు పరిపాలనలో ముఖ్యమైన భాగంగా మారాడు. అక్బరు సభలో నవరత్నలలో (తొమ్మిది రత్నాలు)ఆయన ఒకడు.
బెంగాలీ
వర్గం:1561 మరణాలు వర్గం:Ethnic Turkmen people వర్గం:Mughal generals వర్గం:Year of birth unknown వర్గం:Akbar వర్గం:1501 జననాలు
కుందాపుర శాసనసభ నియోజకవర్గం
కుందాపుర శాసనసభ నియోజకవర్గం కర్ణాటక రాష్ట్రంలోని నియోజకవర్గాలలో ఒకటి. ఈ నియోజకవర్గం ఉడిపి జిల్లా, ఉడిపి చిక్కమగళూరు లోక్‌సభ నియోజకవర్గం పరిధిలోని ఎనిమిది శాసనసభ నియోజకవర్గాల్లో ఒకటి.
మూలాలు
వర్గం:కర్ణాటక శాసనసభ నియోజకవర్గాలు
డబ్ స్మాష్ (2020 సినిమా)
డబ్‌స్మాష్ 2020లో తెలుగులో విడుదలైన సినిమా.వి.త్రి ఫిలిమ్స్ బ్యానర్‌పై మలసాని సుబ్రహ్మణ్యం, తిరకాల గజేంద్ర  నిర్మించిన ఈ సినిమాకు కేశవ్ దీపూర్  దర్శకత్వం వహించాడు. పవన్ కృష్ణ, సుప్రజ, గెటప్ శ్రీను ప్రధాన పాత్రల్లో నటించిన ఈ సినిమా జనవరి 30న విడుదలైంది.
కథ
సెర్విన్ (పవన్ కృష్ణ) డబ్‌శ్మాష్‌ చేస్తూ ఎనిమిది లక్షల ఫాలోవర్స్ తో మంచి ఫాలోయింగ్ తెచ్చుకుంటాడు. మేఘన (సుప్రజ) కూడా డబ్‌శ్మాష్‌ చేస్తూ బాగా పాపులర్ అవుతుంది. అయితే తనకొచ్చిన ఓ సమస్య కారణంగా సెర్విన్ చదివే కాలేజీలోనే మేఘన కూడా జాయిన్ అవుతుంది. సెర్విన్, మేఘన అలా పరిచయమై, ప్రేమించుకుంటారు. ఆ విషయం ఒకరికి ఒకరు వ్యక్తపరుచుకునే క్రమంలో మేఘనను కిడ్నాప్ కు గురవుతుంది. ఆ కిడ్నాప్ చేసిన గ్యాంగ్ ను సెర్విన్ ఎలా పట్టుకున్నాడు ? అసలు మేఘనను కిడ్నాప్ చేసింది ఎవరు ? అలాగే ఆమెకు వచ్చిన సమస్య ఏమిటి ? చివరికీ మేఘన, సెర్విన్ ఒక్కటయ్యారా ? అనేదే మిగతా సినిమా కథ.
బయటి లింకులు
వర్గం:2020 తెలుగు సినిమాలు
బుడబుక్కల
బుడబుక్కల ఆదిమజాతి సంచార తెగ. భక్తిని ప్రతిపాదిస్తూ పురాణ సంబంధమైన అనేక అంశాలు చెబుతూ ప్రజలకు నీతి బోధన చేయటం వీరి ప్రధాన ఉద్దేశం. ప్రాచీన కాలంలో ఈ కళారూపం ఎలా ఉన్నప్పటికీ ప్రస్తుతం ఈ జానపద కళారూపం మాత్రం యాచక వృత్తికి స్థిరపడిపోయింది. ఆంధ్ర ప్రదేశ్ వెనుకబడిన కులాల జాబితా ఏ గ్రూపులోని 4వ కులం. ఇది షెడ్యూల్డ్ తెగ లలో ఉండవలసిన కులం అని ఆ కులస్థుల వాదన.
బుడబుక్కల వారి గురించి
బుడబుడ్ బుదుక్ మని శబ్దం చేసే వాద్యాన్ని బుడుబుక్క అంటారు. దానిని వాయించే వారిని బుడుబుక్కల వారు అంటారు. ఈ బుడబుక్కల జాతివారు ఒక ప్రత్యేకతను సంతరించు కున్నారు. ఇతర కులాల వారు పగలు భిక్షాటన చేస్తే, వీరు రాత్రి సమయంలో యాచన సాగిస్తారు. బొందిలీలు, భరత సాయిబులు, గంట సాయిబులు, రేయి తురక సాయిబులు, నిడకలోళ్ళని ఇలా ఒకో ప్రాంతంలో ఒకో పేరుతో వ్వవహరించ బడుతున్న వీరు ,రాత్రి పన్నెండు గంటలు దాటిన తరువాత నుంచి తెల్ల వారు జాము నాలుగు గంటల వరకు భిక్షాటన చేస్తారు. ఆ సమయంలో ఒక చేతిలో లాంతరు పట్టు కుని, మరో చేతిలో ఢమరుకం బుడబుక్కను లబ్జుగా వాయిస్తూ రెండు కాళ్ళ నడుమ ఒక గంటను కట్టుకుని.... ఒక దాని మీద ఒకటి నాలుగు జతల బట్టలను తొడిగి, పెద్ద తలగుడ్డ ధరించి, ముఖానికి పెద్ద కుంకుమ బొట్టు పెట్టి, గుబురుగా పెంచిన మీసాలతో, భుజం మీద ఒక పెద్ద జంపకానా ధరించి, వీధిలో గంబీరంగా నడుస్తూ భక్తి ప్రచారం చేస్తూ, అనేక పురాణ గ్రంథాల నుంచి ఉదాహరణ లిస్తూ, సామెతలతో ప్రజలను మెప్పిస్తూ నైతిక బోధ చేస్తూ..............
నల్లగొండ జిల్లాలో పందుల పెంపకం:
వీరికి ప్రధాన కుల వృత్తి లో భాగంగా పందుల పెంపకమే అతి ప్రధాన వృత్తిగా ఉన్నది.ఇదే కాకుండా డమరుకం తో అడుక్కోవదాని కి ఊరూరా తిరుగుతూ పందులని కూడా తమ వెంట తీసుకొని వెళ్ళేవారు.వీరిలో చాలా మంది ఇప్పటికీ చిత్తు కాగితాలు ఏరుకుంటూ దౌర్భాగ్యపు జీవనం చేస్తున్నారు.కొంతమంది పాత బట్టల వ్యాపారం చేస్తున్నారు.సుమారు 100-200 కుటుంబాలు పందుల పెంపకం చేస్తూ జీవనం చేస్తున్నారు అని నల్లగొండ జిల్లా నాయకులు శ్రీ రాముల మధు,అవుల మహేష్ గారు చెపుతున్నారు. ఇలాంటి కటిక దరిద్రపు జీవనాన్ని నల్లగొండ ప్రాంతం లో ఉన్నది.
ఖమ్మం జిల్లా మధిరలో పాముల అట ప్రదర్శన: సుమారు 200- 300 బుడబుక్కల కుటుంబాలు పాములని పట్టి అడిస్తు పొట్ట పోసుకుంటున్న జీవనాన్ని విధానాన్ని చూస్తే చాలా బాధ కలుగుతుంది.ఈ మధిర బుడబుక్కల కులస్తులలో నిరక్షరాస్యత ఎక్కువ. ఆడవారు ఎక్కువగా చిత్తు పేపర్లు ఎరుకోడం, బొంతలు కుట్టడం వంటివి చేస్తున్నారు.
సిద్దిపేట తుగ్రాన్ పోతీ రెడ్డి పల్లీ భోనగిరి యాధద్రి చిలుక జోస్యం: వీరిని ప్రధానంగా అరే బుడబుక్కల అనే పేరుతో మంచి గుర్తింపు ఉన్నది సమాజం లో.వీరు ప్రధానంగా మరాఠీ భాష మాట్లాడగలరు. వీరు చిలుకలకి ప్రత్యేక శిక్షణ ఇచ్చి జోస్యం చెపుతారు.వీరిని గొందిలి అనికూడా అంటారు. వీరు ప్రధానంగా కోరుట్ల ప్రాంతం లో సుమారు 500 కుటుంబాలు ఉన్నాయి. వీరు వలస వచ్చిన వారు.వీరిలో చాలా స్త్రీలు పాత బట్టలు (కుట్టినవి) అమ్ముకుంటూ జీవనం కొన సాగిస్తారు.వీరు వికారా భాధ్ జిల్లాలో ఒక మారు మూల గ్రామం అయిన" ఎక్మయి" లో ప్రతి సంవత్సరం "ఏరువాక పున్నమి" నాడు బుడబుక్కల కులం కట్టు ప్రకారంగా జాతర చేసుకుంటారు.యాట పోతులతో విందు వినోదాలు అట్టహాసంగా కొనసాగిస్తారని బుడబుక్కల దశరథ్ చెపుతున్నారు. తమ కులం పేరుని "గొందాలి" మరియు " అరే బుడు భుడు కల" అని బుడబుక్కల ప్రక్కన చేర్చాలని కోరుతున్నారు.
ఖమ్మం మహుభాద్ కందికొండ పాత బొంతలు: వీరు ప్రదంగా మహారాష్ట్ర కి చెందినవారు.వీరు వలస జీవనము చేస్తూ బుడబుక్కలను వాయిస్తూ అడుక్కోవడం వీరి ప్రధాన వృత్తి.కుటుంభం లో కొంతమంది మగ వారు పాత చీరలను తెస్తే, ఆడవారు వాటిని పాత బొంతలుగా కుట్టి వ్యాపారం చేస్తారు.ప్రతి ఇంటికి రెండు మూడు కుట్టి మిషన్లు ఉంటాయి.కంది కొండ గ్రామం, సుధనపల్లి ఎక్కువగా చాలా సుమారు 50 కుటుంబాలు ఉన్నాయి.
తిమ్మాపూర్,అందోలే,జహీరాబాద్,లింగంపల్లి హైదరాబాద్, గుల్మొహర్ పార్కు బుడబుక్కల. వీరు ప్రధానంగా కర్ణాటక కి చెందిన ప్రత్యేక బుడబుక్కల గారడీ తెగ.వీరిలో చిన్న చిన్న అంతర్గత తెగలు ఉన్నాయి. వీరు ప్రధానంగా మన రాష్ట్ర తెలంగాణ వారు కాదు వాళ్ళు మహారాష్ట్ర నుండి కర్ణాటక కి అక్కడి నుండి హైదరాబద్ కి వచ్చిన జీవులు. వీరిని కర్ణాటక రాష్ట్రం లో బుడుబుడికే, ఈవారు, గారడీ, చెత్రి, జోషి, అరే జోషి, అని పిలుస్తారు.ఈ బుడబుక్కల తీగలో ప్రధానంగా ఆడవారు ఒక చేతిలో పంచాంగ పుస్తకం, మరో చేతిలో పొడవాటి జోలే,ఒక చేత్రి తీసుకొని గ్రామ గ్రామము తిరిగి జ్యోతిష్యం చెపుతారు.మగ వారు బుడబుక్కల వాయిద్యం ఉపి ఊపి లయ బద్దంగా విన సొంపుగా వాయిస్తూ అడుక్కునే వారు.వీరు ప్రధానంగా బుడబుక్కల కులంగా చెప్పుకోకుండా ఇతర కులాల పేర్లు అవగణ లేకుండా చెప్పు కుంటున్నరుర్.కన్నడ భాష వీరి ప్రత్యేక భాష. గత 30 సంవత్సరాలనుండి (గారడీ) బుడబుక్కల కులము వారిని ఏకం చేసి ఒక పక్క మింట్ లో ఉద్యోగం చేస్తూనే మరోపక్క బుడబుక్కల వ్యవస్థను ఏర్పాటు చేసి వ్యవస్థాపక అధ్యక్షులుగా బొనకుర్తి చంద్ర శేఖర్ ఉంటు బుడుబుడుకల అభివృద్ధికి పాటు పడినారు.వీరిలో చాలా కుటుంబాలు బీదరికం లో ఉన్నాయి.ఈ బుడబుక్కల వారిని ఆర్థికంగా అభివృద్ధి చేయడానికి బుడబుక్కల సురేష్ రాష్ట్ర అధ్యక్షులు అనేక నివేదికలు అందిస్తున్నారు. తెలంగాణ రాష్ట్ర లో ఈ బుడబుక్కల వాళ్ళు క్రిస్టియన్ లుగా మరి పోతున్నారు.ఇదే బుడబుక్కల వాళ్ళలో చాలా కుటుంబాలు పందులు కాయడం మరియు పాములు అడిస్తున్నారని వర్గ విభేదాలు సృష్టించుకొని అయా మిగిలని వర్గాల వారు పక్కన పెడుతూ ఉండటం వారి అభివృద్ధిని వల్లే తొక్కి పెడుతున్నారు.
బుడబుక్కల ముస్లిం, జమ్మి కుంట. వీరు బుడబుక్కల వారిలో ప్రత్యేక తెగ. వీరుకుడా ఇతర బుడబుక్కల వాళ్ళ లాగానే అడుక్కోడం వీరి వృత్తి.వీరి వేషధారణ కొద్ది మొత్తంలో తేడా ఉంటుంది మిగిలిన బుడబుక్కల వారితో పోల్చితే. వీరు కూడా తెలంగాణ రాష్ట్రం లో బుడబుక్కల BC-A .Sl.No. 4 గానే తిసు కుంటారు.ఈ ముస్లిం బుడబుక్కల వారు జనాభా కూడా చాలానే ఉన్నది.
బుడబుక్కల, గారడీ, గోందలి వివరాలు: పూర్వం వీరు ఏ గ్రామం వెళ్ళినా కుమ్మరుల ఇళ్ళ దగ్గరే ఉండేవారు. బుడబుక్కలకు భోజనం కావా లన్నా కుమ్మరులనే అడుక్కునే వారు తప్ప మరో కులస్తుల ఇంటికి వెళ్ళేవారు కాదు.సంచార జీవితం గడుపుతున్నప్పటికీ వీరిని ఎస్టీల్లో కలపకపోవటానికి ఇదే కారణమని తెలుస్తోంది. వీరు ఒక్కొక్కరూ ఒక్కొక్క వృత్తిని నమ్ముకొని జీవనం సాగిస్తున్నారు. ఆరె బుడబుక్కల వాళ్ళు భిక్షాణన వృత్తిగా జీవిస్తారు. వీరి మాతృభాష మరాఠి, ఇళ్ళలో మరాఠి భాషను వాడతారు. బయట మాత్రం తెలుగు మాట్లాడతారు.ఆరెబుడబుక్కల వారి పరికరాన్ని డక్కు అంటారు. పరమశివుడు నాట్యం చేసే సందర్భంలో వాయించిన ఢమరకాన్నే వీరు ప్రధానవస్తువుగా స్వీకరించినట్లు చెప్తారు. వీరి వేషధారణ చేతిలో డక్కు, నల్లని పాత కోటు ధరించి పొడవైన తలపాగ చుట్టి, మెడలో రంగురంగుల ధోవతులు వల్లెవాటుగా వేసి ముంజేతికి కడియం ధరించి, నొసట కుంకుమ బొట్టు పెట్టి దానం కోసం ఇంటింటికి తిరిగి దీవించి దర్పంతో యాచన చేస్తుంటారు. వీరు ఉదయాన్నే లేచి గ్రామదేవతలకు పూజచేసి యాచనకు బయలుదేరుతారు. గ్రామదేవతలకు సంబంధించిన పాటలను ద్విపద శైలిలో పాడుతూ డక్కును లయ బద్ధంగా వాయిస్తూ చాలా హుందాగా ఇంటింటికి తిరుగుతారు. వీరి యాచనలో బియ్యం, డబ్బుల కంటే పాతగుడ్డల యాచనే ఎక్కువ ప్రాధాన్యతనిస్తారు. యాచించి తెచ్చిన పాత గుడ్డలను బొంతలుగా కుట్టి విక్రయిస్తారు. బొంతలు కుట్టడాన్ని ఇంటి వద్ద ఒక కుటీర పరిశ్రమగా సాగిస్తారు.
వీరిది మాతృస్వామ్య వ్వవస్థ.వీరు గ్రామాలకు వచ్చినప్పుడు గ్రామట్టు, గౌరికట్టు కడతారు. దాని వలన ఆ గ్రామానికి ఎటువంటి అశుభాలు జరగవని చీడలు రావని వారి నమ్మకం, వారిచేత చిన్న పిల్లలకు తాయత్తులు కూడా కట్టిస్తారు. దానివల్ల చిన్న పిల్లలకు చెడు గ్రహణ దోషాలు రావని గ్రామీణుల నమ్మకం. గతంలో మిరాశి వ్యవస్థ ఉండేది. బుడబుక్కల వాళ్లకు రైతులు ధాన్యం కొలిచి ఇచ్చేవారు. క్రమంగా ఆ సంప్రదాయాలు కనుమరుగైపోవడంతో కళా అనే అంశం వెనక్కి పోయి కేవలం దయనమైన యాచకులగానే మిగిలిపోయారు.
కవుల వర్ణనలు
బుడబుక్కల వారు ప్రాచీనం నుంచీ వున్నవారే. వీరి గురించి అనేక మంది కవులు వారి గ్రంథాలలో వర్ణిచారు. కర్నూలు జిల్లాలో 18 వ శతాబ్దానికి చెందిన అయ్యల రాజు నారాయణామాత్యుడు హంస వింశతిలో వారి వేషధారణ గురించి వివరించాడు.
అలాగే పైడి మర్రి వెంకట కవి చిత్రాంగద చరిత్రలో ఇలా వివరించాడు: డాకదలిర్చు మబ్బు డుబుడుక్క మెఱంగు మెఱంగు పట్టనన్ జోక బలాకికా సమితి చుక్కల ల్నామపురేక, నమ్మబల్ కేక సరోజ భేకకముల కీడును మేలును దెల్ప కూకగా జోక భనాగమంబు రహిజొచ్చె మహిన్ డుబుడక్క వాడనన్. అలాగే అధునిక కవులలో కాటూరి, పింగళి తుమ్మల సీతా రామ మూర్తి మొదలైన వారు బుడ బుక్కల వారిని గురించి ప్రస్తావించారు. ఉత్తర భారతంలో బుడబుడక్కల వారు వున్నారో లేదో తెలియదు, గానీ, మన పొరుగు రాష్ట్రాలైన తమిళ, కన్నడ రాష్ట్రాలలో ఉన్నారు. వీరంతా ఒక నాడు ఒక రాష్ట్రంలో కలిసి వున్న వారే. కర్ణాటకలో వీరిని బుడుబుడికె యివరు అని పిలుస్తారు.
కులం పేరు
బుడబుక్కల పేరు చెపితేనే సమాజంలో గౌరవం సన్నగిల్లింది. పైగా వీరిని కించపరిచే విధంగా సినిమాలలో కూడా డైలాగులు వస్తున్నాయి. వీరి విజ్ఞప్తి మేరకు కొందరు సినీ నిర్మాతలు అటువంటి అభ్యంతరకరమైన పదాలను తొలగించినా ఇప్పటికీ అటువంటి డైలాగులు చోటు చేసుకుంటూనే ఉన్నాయి. దీంతో వీరు ప్రతిఘటించే ప్రయత్నం చేస్తున్నారు. కులం పేరు మార్చుకోవాలనే ఆలోచనలో ఉన్నారు. వీరిని కొన్ని చోట్ల ఆరెకటిక, ఆరెబొందిలి, ఆరెబుడబుక్కల, ఆరెమరాటి వాళ్ళు అనికూడా పిలుస్తున్నారు. ఈ నేపథ్యంలో ఖమ్మం ప్రాంతంలోనివారు `రాజక్షత్రియ 'గా, అనంతపురం ప్రాంతవాసులు `జ్ఞానేశ్వర్‌' క్షత్రియ జోషిగా పేరుమార్చాలని కోరుతున్నారు. పొరుగు రాష్ట్రాల్లో రామ్‌ జోషి పేరున ఈ కులస్తులు ఉన్నారు.
ప్రజా నాట్య మండలి
ఆధునిక కాలంలో ప్రజా నాట్య మండలి కళకారు 1943 నుంచి 1950 వరకూ సాగిన ప్రజా నాట్య మండలి సాఆంస్కృతిక మహోద్యమంలో ఆనాటి రెండవ ప్రపంచ యుద్ధ బీభత్సాన్ని గురించి, నాటి కరువు కాటకాలను గురించీ, హిందూ ముస్లిం కలహాల గురించి, బ్లాకు మార్కెట్, లంచగొండు వుద్యోగుల గురించీ, సంఘ విద్రోహుల గురించీ సవివరంగా ప్రజలకు వివరించారు. ఈ నాడు రాజమండ్రి విభూతి భవాని లింగం గారు వారి ఇతర పగటి వేషాలతో పాడు బుడబుక్కల వేషాన్ని త్రకిస్తున్నారు. దొర కుడి భుజాన వెంకటేశ్వరుడు సాయ మైతడు. దొర పట్టిందల్లా బంగార మైతది. చెయ్య దలచిన పని చేకూర్తది. అయ్యగారి కుడి కంట్లో పుట్టు మచ్చున్నది. దాని ఇసేస మేమంటే? అయ్య కొద్ది లోపల నాల్గు కాళ్ళ తెల్పు, నడి నెత్తిన సుక్క గల పంచ కళ్యాణి గుర్రాన్ని ఎక్కే పోతుండండి. అయ్యకు నొసట లక్ష్మీ రేఖుండది. ఈపున ఇంజామర, అరికాలున తామర పద్మం వుండె. అయ్యగారు తెల్ల ఏనుగు ఎక్కి భూ పరిపాలన చేసే వంతుండది. దొరా, ఓ దొరా.... మాదొరా... మా దొడ్డ దొరా.... త్యాగాల దొరా, భోగాల దొరా అంటూ అయ్యగారిని ఈ విధంగా ఊదర గొడతాడు. అద్గదిగో దొరా, మీమీద కీడు తలపెట్టిన వారిని వెను వెంట పసిగట్టి వాడి పళ్ళన్నీ పీకించి ఒక్కంత మండించి, మరి తగల బేట్టేసి, భస్మంబు చేసేసి అయ్యగారి కిచ్చే భారం ఈ రామ జోగిదే దొరా..... తమ కీర్తి ఇంద్రుని కన్న గొప్పది. చంద్రుని కన్న గొప్పది. మీకు మీరే సాటి అంటూ.......
బుడబుక్కల దీవెన.....
బుడబుక్కల కుటుంబాలు
బుడబుక్కల వారు ఆంధ్ర దేశంలో సుమారు మూడు వేల కుటుంబాల వారు జీవనం సాగిస్తున్నారు. విజయనగరం జిల్లా శృంగవరపుకోట మండలం లోని, డాంపురం దగ్గర ఒకప్పుడు మూడు వందల కుటుంబాలు వుండేవట. క్రమేపి ఉపాధి కోసం నాలుగు ప్రక్కలు చెదిరి పోయారు. ప్రస్తుతం పది కుటుంబాల కంటే ఎక్కువ లేవని సూరిసెట్టి రాములు ఈనాడు విలేఖరికి వివరించాడు. ఈ వృత్తి వారికి పరిధిలు లేవు. ఏ గ్రామంలో నైనా యాచన చేయవచ్చు. అయితే ఒకరు వెళ్ళిన గ్రామానికి మరొకరు వ్యాచనకు వెళ్ళారు. వారి అచార వ్వవహారాలు వేరుగా వుంటూ వారిళ్ళల్లో జరిగే పెళ్ళిళ్ళు అయిదు రోజులు జరుగుతాయి. ఆ సమయంలో అందరూ మద్యాన్ని సేవిస్తారు. అలాగే వారి కులాచారం ప్రకారం ఎవరైనా తప్పు చేస్తే కుల పెద్దలు విచారించి వారికి జరిమానా విధిస్తారు. ఆ వచ్చిన డబ్బుతో అందరూ విందు ఏర్పాటు చేసు కుంటారు. పురుషులు ఇలా వ్వాచిస్తే స్త్రీలు చాపలు అల్లుతారు.
బుడబుక్కల పగటి వేషం
ఈ బుడబుక్కల వేషాన్ని పగటి వేష ధారులు అత్యంత శోభాయ మానంగా, అతి సహజంగా ప్రదర్శిస్తారు. వారు ఏ గ్రామంలో పగటి వేషాలు ప్రదర్శించ దలచుకున్నారో అక్కడ ప్ర ప్రథమంగా బుడబుక్కల వేషంతోనే ప్రారంభించేవారు, ఇద్దరు ముగ్గురు బుడబుక్కల వేషాలు ధరించి డమురుకాలు అతి చాక చక్యంగా మోగిస్తూ ప్రతి ఇంటికీ వచ్చి వారి వారి జాతకాల జోస్యాలను చెపుతూ గ్రామ ప్రజలను ముద్థులను చేసే వారు. ఆసక్తి దాయక మైన బుడబుక్కల వేషం ఈ విధంగా ప్రారభమౌతుంది. ఓం అంబ పల్కు జగదాంబ పల్కే .... జగదాంబా దుర్గి పల్కు, దుర్గాంబా పల్కే.... దుర్గాంబా. ఓంకారి పల్కు, వారాహి పల్కే ........శారదాంబా, జయము జయమౌతది రాజా జయ మైతది రాజా. మేలు మేలు మేలౌతది రాజా మేలౌతది రాజా. మేలు మేలు మేలౌతది రాజా... అయ్యగారి కార్యం జయమౌతది.... అమ్మగారి కార్యం జయమౌతది. అమావాస్య నాడే ఆదివారమున లచ్చి వారమే పొద్దున లచ్చి, లచ్చి ఇచ్చటే కాచుంటాది. మేలౌతది రాజా. శుక్రవారపు సంధ్యన లచ్చి. సుక్క బెట్టుకొని కూసుంటాది. బొఱ్ఱ కలుగుతది..... బొఱ్ఱెదుగతది. గాజు లోస్తవీ, ఘలు ఘలు మంటవి. మేలు మేలౌతది రాజా మేలౌతది. జననీ.
మనసులో వున్న మాటలు చెప్పడం
జగఝ్ఘాంతాళీ.... మలయాళ భగవతీ, ధాతావతీ, యక్షిణీ, పరంజ్యోతీ పల్కు.... అంబా పల్కు ... దేవీ పల్కు, జగదాంబా పల్కు, శాంకారీ పల్కు.... ఓం కారీ పల్కు మహంకాళీ పల్కు, నాలుక యందు సరస్వతీ పల్కు, భేతాళా పల్కు, పల్కు, నా యిష్ట దేవతా పల్కు. అద్గది గద్గదిగో దేవరో అయ్యగారు మీసం మెలేస్తండు. రోసంబు చేస్తండు .... సురసురా చూస్తడు. అయ్యగారు మనసులో ఒక చక్కటి కార్యం తల పెట్టిండు అది అగునా కాదా? అని తన మనసున తానే బహు తొక్కిస లాడ్తుండడు. హద్గదే అయ్యగారి మనసులోని కార్యం సెప్పుడకు బ్రామ్మడైతే ప్రశ్న సెపుతడు. జ్యోతిష్య మతమును బట్టి సెపుతడు. అది ఔటా? కాక పోవుటా? జంగము దేవర ప్రశ్నచెపుతడు. బసవ శంకరుని వేడి సెపుతడు. అదీ అవుటా? కాక పోవుటా? ఎరుకల వాడు ప్రశ్న చెబుతడు. కొల్లాపుర దేవతను వేడి సెపుతడు. అది ఔటా కాక పోవుటా, సోదెమ్మ సోది చెబుతది అది ఔటా? కాక పోవుటా? అంటూ దొరో ఈ బుడ బుడకలలోడు చెపుతడు, బుడబుక్కలోడు ప్రశ్న చెబితే ఘనంగా వుండాలి దేవరో; మహాద్దేవర మతంగా వుండాలి. మహాద్దేవర మతమంటే? ఇను దేవరో.....
గడబిడ జరగ బోతది
ఈ గ్రామంలో కొద్ది లోపల గొప్ప గడబిడ పుట్ట బోతుండది. అది ఎటువంటి గడబిడ అని అడగ బోతరు. ఊరికి ఉత్తరంగ పెద్ద వూడల మఱ్ఱి వుండాది. దాని మీద కూర్చున్న జోడు పచ్చులు ఏమని పల్కుతున్న వంటే, ఒక తాటి కమ్మల గుడిసెలో తొంబై తొమ్మిదేళ్ళ కన్నె పడుచు గడ గడా వణికి తెల్లారే సరికి తొలి సరర్తాడేవంతుండది దేవరో, అందు మీద ఈ గ్రామంలో ఇకల్పములు పుడతై. రాచ విడ్డూరములు పుడతై. అన్యోన్య కలహంబులు పుడతై. కీడుని ఎల్లగొట్టి, మేలును తెచ్చే ఈ బుడబుడుకల పేరు సెబితే? అంత లోనే అణగి పోతై దేవరో.... అంటూ ఇలా తన
పాండిత్యాన్నంతా చెప్పి, అయ్యగారిలో ఆలోచనలు రేకెత్తించి నమ్మకం కలిగిస్తారు.
ఆచార వ్యవహారాలు
వీరి కులంలో కుల పెద్దల మాటే శిరోధార్యం. పెద్దల మాట తప్పిన వానిని కుల బహిష్కరణ చేస్తారు. తప్పు చేసిన వారికి శిక్షలు చాలా కఠినంగా ఉంటాయి. ఒక కాగులో నూనె పోసి పొయ్యి మీద పెట్టి సలసలా కాగబెడతారు. కాగిన నూనెలో తప్పు చేసిన వ్యక్తి చేయిపెట్టాలి. కాలితే తప్పు చేసినట్లుగా, కాలకపోతే తప్పు చేయనట్లుగా భావించి తీర్పు ఇస్తారు. భార్యను కొట్టినా తిట్టినా బూతులు మాట్లాడినా కుల కట్టుబాటు ప్రకారం శిక్ష వేస్తారు.
భార్య తప్పుచేసినా, భర్త తప్పుచేసినా భర్తే మూల్యం చెల్లించాలి. ఇందుకు పరిష్కారంగా పెద్దలందరినీ పిలిపించి పావుశేరు పద్ధతి ప్రకారం పెద్దల సమక్షంలో తప్పు నిర్ణయిస్తారు. వచ్చిన వారందరికీ ముందుగా మాంసంతో విందు భోజనం ఏర్పాటుచేయాలి. ఆరె బుడబుక్కల వారికి ముఖ్యమైనది పావుశేరు పద్ధతి, పెళ్ళి విషయాలలో కానీ, తప్పులు నిర్ణయించేటప్పుడు గానీ, అప్పుల ఒప్పందంలోగానీ, ప్రతి కార్యానికి పావుశేరు పద్ధతి ముఖ్యం. పావుశేరు పద్ధతి అంటే ఇరువైపులా పెద్దలు ఒకచోట చేరినపుడు ఆ ఇంటి యజమాని ఒక గ్లాసులో సారాయి పోసి వారి ముందు పెడతారు.
వచ్చిన పెద్దలలో ముఖ్యమైన వ్వక్తి తన చిటికిన వేలు అందులో ముంచిన తరువాత అందరూ తాగుతారు. దీనినే పావుశేరు పద్ధతి అంటారు. అప్పుపుచ్చుకున్నా ఎటువంటి ఒప్పందానికి గానీ పెద్దల సమక్షంలో పావుశేరు పుచ్చుకుంటే రాతకోతలతో పనిలేదు. అదే వారికి సాక్ష్యం. పెళ్ళిళ్ళ విషయంలో అబ్బాయి తరుపువారే ఖర్చు అంతా పెట్టుకోవాలి.ఓలి ఇస్తారు. అమ్మాయిని కొనుక్కోవాలి. పెళ్ళి ఖర్చు అంతా అబ్బాయి భరించాలి. పెళ్ళి అయిన తరువాత అబ్బాయి, అమ్మాయి వారింట ఒక సంవత్సరం ఉండి ఇంటి చాకిరిమొత్తం చేయాలి.
ఆ తరువాతనే వేరే కాపురం పెడతారు. కుటుంబంలో ఎటువంటి గొడవలు జరిగినా భర్తే అన్ని ఖర్చులు భరించి పెద్దలను పిలిపించుకొని తీర్పులు చేయించుకోవాలి. ఈ కులంలో ఆడవాళ్ళకే ఎక్కువ ప్రాధాన్యత ఇస్తారు. మగవాడు ఏడు పెండ్లిండ్లు చేసుకోవచ్చు. తీర్పు విషయంలో ఎవరైనా తప్పుడు సాక్ష్యం ఇస్తే ఖర్చు అంతా వాడి నెత్తినే వేస్తారు. అప్పు తీసుకొన్న వ్యక్తి రూపాయి వడ్డీతో అప్పు తీర్చాలి. అతను చనిపోతే అతని కొడుకు, అతనుకూడా చనిపోతే అతని కొడుకు తీర్చాలి. కులపెద్దలే ఇందుకు సాక్ష్యం. వీరికి భిక్ష వృత్తిలో మీరాశి గ్రామాలు ఉంటాయి. ఒకరి గ్రామాలకు ఒకరు వెళ్ళకూడదు.
అలా వెళితే వారికి తప్పు వేస్తారు. పెళ్ళిళ్ళలో అల్లుడికి బహుమానంగా మామ తమ మీరాశి గ్రామాలను ఇస్తుంటారు. ఆ గ్రామాలపై అతనికే పూర్తి హక్కు ఉంటుంది.ప్రస్తుతం గ్రామాల్లో సరైన ఆదరణలేక ఇళ్ళకు తిరిగి పాత గుడ్డలు తెచ్చి బొంతలు కుట్టి జీవనం సాగిస్తున్నారు. వీరు సంచార జాతులలోని వారే. అక్కడక్కడ ఇప్పుడిప్పుడే స్థిర నివాసాలు ఏర్పాటుచేసుకొని నివసిస్తున్నారు.
ముడిఖనిజం
thumb|[[ఇనుము|ఇనుప ఖనిజము.]] thumb|[[మాంగనీసు ఖనిజము.]] thumb|[[సీసం|సీసపు ఖనిజము.]] thumb|[[బంగారం|బంగారపు ఖనిజము.]]
వ్యాపరపరంగా విలువైన మూలకాలు కలిగిన రాళ్ళను ఖనిజాలు (Ores) అంటారు. ఇవి ఎక్కువగా కలిగియున్న ప్రదేశాలను గనులు (Mines) అంటారు. కొన్ని ఖనిజాలు ప్రత్యేకమైన స్పటికాకృతి మూలంగా పాలిష్ చేసి విలువైన రత్నాలుగా చలామణీ అవుతాయి.
ఖనిజాలలోని మూలకాలకు ఈ క్రింది లక్షణాలుండాలి:
కొన్ని ఖనిజాలు తక్కువ శాతం లేదా వేరుచేయలేని విధంగా కూడా ఉండవచ్చును. విలువ తక్కువగా ఉండే ఖనిజాలను వ్యర్ధపదార్ధాలుగా లెక్కించవచ్చును. ఖనిజాలలోని మూలకాల గ్రేడు లేదా సాంధ్రత, వాటిని ఉత్పత్తి చేయడానికి అయ్యే ఖర్చుల మీద ఆ మూలకపు లేదా లోహపు విలువ ఆధారపడి ఉంటుంది.
ఖనిజాలలోని మూలకాలు సాధారణంగా ఆక్సైడ్లు, సల్ఫైడ్లు, సిలికేట్లు మొదలైన రూపాలలో ఉంటాయి. బంగారం వంటి కొన్ని ఉస్కృష్టమైన లోహాలు సమ్మేళనాలుగా కాకుండా లభిస్తాయి.
మూలాలు
వర్గం:రసాయన శాస్త్రము
రెడ్డిగారింట్లో రౌడీయిజం
రెడ్డిగారింట్లో రౌడీయిజం 2021లో రూపొందుతున్న తెలుగు సినిమా. కొరివి పిచ్చిరెడ్డి, స‌ర‌స్వతి సమర్పణలో సిరి మూవీస్ బ్యాన‌ర్‌పై కె. శిరీషా ర‌మ‌ణారెడ్డి నిర్మించిన ఈ సినిమాకు ఎం. ర‌మేష్‌, గోపి సంయుక్తంగా ద‌ర్శక‌త్వం వహించారు. ర‌మ‌ణ్, వ‌ర్ష విశ్వనాథ్‌, ప్రియాంక‌, పావ‌ని, అంకిత హీరో హీరోయిన్లుగా నటించారు.
చిత్ర నిర్మాణం
రెడ్డిగారింట్లో రౌడీయిజం సినిమాలోని తొలి పాట‌ను వై.ఎస్‌.ష‌ర్మిల‌, రెండో పాట‌ను రామ్‌చ‌ర‌ణ్‌ విడుద‌ల చేశాడు. ఈ సినిమా టీజర్‌ను జూన్ 24, 2021న దర్శకుడు వి.వి.వినాయ‌క్ విడుద‌ల చేశాడు.
మూలాలు
వర్గం:2021 తెలుగు సినిమాలు వర్గం:2021 సినిమాలు
తొలసంపట్టి రైల్వే స్టేషను
తొలసంపట్టి రైల్వే స్టేషను మెట్టూరు డ్యాం, మేచేరి రోడ్డు మధ్య ఉంది.
ఇవి కూడా చూడండి
వర్గం:సేలం జిల్లా రైల్వే స్టేషన్లు వర్గం:సేలం రైల్వే డివిజను వర్గం:దక్షిణ రైల్వే స్టేషన్లు వర్గం:తమిళనాడు రైల్వే స్టేషన్లు వర్గం:తమిళనాడు రైలు రవాణా
ఉడిపి శాసనసభ నియోజకవర్గం
ఉడిపి శాసనసభ నియోజకవర్గం కర్ణాటక రాష్ట్రంలోని నియోజకవర్గాలలో ఒకటి. ఈ నియోజకవర్గం ఉడిపి జిల్లా, ఉడిపి చిక్కమగళూరు లోక్‌సభ నియోజకవర్గం పరిధిలోని ఎనిమిది శాసనసభ నియోజకవర్గాల్లో ఒకటి.
మూలాలు
వర్గం:కర్ణాటక శాసనసభ నియోజకవర్గాలు
ఆంధ్రప్రదేశ్ పబ్లిక్ సర్వీస్ కమిషన్
ఆంధ్రప్రదేశ్‌ పబ్లిక్‌ సర్వీస్‌ కమిషన్‌ భారత రాజ్యాంగంలోని ఆర్టికల్ 315 ప్రకారం స్థాపించబడిన ఒక రాజ్యాంగ సంస్థ. ఈ రాజ్యాంగ సంస్థ, ప్రభుత్వంలోని వివిధ ఉద్యోగాలకు తగిన అభ్యర్థులను ఎంపికచేయడం ద్వారా ఆంధ్రప్రదేశ్‌ ప్రభుత్వం సమర్థవంతంగా పనిచేయడానికి సహకరిస్తోంది. నియామకానికి తగిన నియమాలను రూపొందించడం, పదోన్నతులపై సలహా ఇవ్వడం, బదిలీలు, క్రమశిక్షణా చర్యలు మొదలైనవి ఈ సంస్థ కార్యకలాపాలు.
విధులు
ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్రంలోని వివిధ ప్రభుత్వ ఉద్యోగాలకు తగిన అభ్యర్థులను ఎన్నుకోవడం కమిషన్ ప్రాధమిక విధులలో ఒకటి. కమిషన్ ముఖ్యమైన చట్టబద్ధమైన విధులు.
బయటి లింకులు
వర్గం:2014 స్థాపితాలు
ఓ పిట్ట కథ (2020 సినిమా)
ఓ పిట్ట కథ 2020, మార్చి 6న విడుదలైన తెలుగు చలనచిత్రం. భవ్య క్రియేషన్స్ పతాకంపై ఆనంద్ ప్రసాద్ నిర్మాణ సారథ్యంలో చెందు ముద్దు దర్శకత్వం వహించిన ఈ చిత్రంలో విశ్వంత్, సంజయ్ రావు, నిత్యా శెట్టి ప్రధాన పాత్రల్లో నటించగా, ప్రవీణ్ లక్కరాజు సంగీతం అందించాడు. ఈ చిత్రంతో బ్రహ్మాజీ కుమారుడు సంజయ్ రావు సినిమారంగంలోకి ప్రవేశించాడు. దర్శకుడు చెందు ముద్దు 2015లో ఈ సినిమా సూపర్ హిట్ గ్యారెంటీ అనే సినిమాను రూపొందించాడు.
కథా నేపథ్యం
వీర్రాజు కాకినాడలో ఉంటుంటాడు. అతని దగ్గరకు విశ్వంత్ చైనా నుండి వచ్చి తన మేనల్లుడిని అని, వీర్రాజు కుమార్తె వెంకట లక్ష్మి (నిత్య శెట్టి) ని ప్రేమిస్తున్నానని చెప్పగా వీర్రాజు కూడా వీళ్ళిద్దరి పెళ్ళికి ఓకే అంటాడు. స్నేహితులతో అరకు టూర్ బయలుదేరిన వెంకటలక్ష్మి కిడ్నాప్ అవుతుంది. ఈ విషయంపై పోలీసులకు కంప్లైంట్ ఇవ్వడానికి విశ్వంత్, వీర్రాజు స్టేషనుకు వస్తారు. ఎస్సై (బ్రహ్మాజీ) అశోక్ కుమార్‌కు వీర్రాజు దగ్గర పనిచేసే ప్రభు (సంజయ్ రావ్) మీద అనుమానం ఉందని విశ్వంత్ చెప్తాడు. అసలు ఏం జరిగిందో తెలుసుకునే క్రమంలో విశ్వంత్ – వెంకటలక్ష్మిల ప్రేమకథ ఎస్సైకి తెలుస్తుంది. ఎస్సై ప్రభును విచారించడం మొదలుపెట్టాక వెంకటలక్ష్మితో తనకు కూడా ప్రేమ కథ ఉందని తెలుసుకుంటాడు. ఆ దిశగా ఎంక్వైరీ మొదలు పెట్టిన ఎస్సైకి ఈ కేసుకు సంబంధించిన వీడియో దొరకుతుంది. ఆ వీడియోలో ఏం ఉంది, అసలు వెంకటలక్ష్మీని ఎవరు కిడ్నాప్ చేశారు, వెంకటలక్ష్మి దొరికిందా లేదా అన్నది మిగతా కథ.
నిర్మాణం
తన కొడుకు తొలి చిత్రంలో బ్రహ్మాజీ కూడా నటించాలనుకున్నాడు. దర్శకుడు సాగర్ చంద్ర అతన్ని చెందు ముద్దుకు పరిచయం చేశాడు.
పాటలు
ప్రవీణ్ లక్కరాజు ఈ చిత్రానికి సంగీతం అందించాడు.
ఇతర లంకెలు
వర్గం:2020 తెలుగు సినిమాలు వర్గం:తెలుగు ప్రేమకథ చిత్రాలు
పశు సంపద
గేదెల పెంపకం
ప్రధాన వ్యాసం: గేదెల పెంపకం
కోళ్ళ పెంపకం
ఈ విభాగంలో పౌల్ట్రీ యొక్క జాతులు, ఉత్పత్తి, బర్డ్ ఫ్లూ, ఫీడ్ నిర్వహణ, పొర పక్షులు వాణిజ్య ఉత్పత్తి, బ్రాయిలర్ కోళ్ళ, పిట్ట, నిప్పుకోడి సహా వ్యాధి నిర్వహణ, టర్కీ మొదలగు వాటి గురించి వివరించడం జరిగింది. మేకల పెంపకం ఈ విభాగంలో మేకల పెంపకం, వివిధ మేక జాతులు, మేకల ఆరోగ్యం, మేకలకు వ్యాధి నిరోధక టీకాలు గురించి వివరించడం జరిగింది.
కుందేళ్ళ పెంపకం
కుందేళ్ల పెంపకం ద్వారా దేశంలో ఉపాధి పొందుతున్న వారిలో చాలా మంది ఇప్పుడా రంగాన్ని వదలడానికి ఇష్టపడ్డంలేదు. ఈ నేపథ్యంలో కుందేళ్ల పెంపకానికి సంబంధించిన వివరాలు. ప్రయోజనాలు ఈ విభాగం అందిస్తుంది
గొర్రెల పెంపకం
ఈ విభాగంలో వివిధ గొర్రె జాతులు, వాటి పెంపకం, గొర్రెల ఆరోగ్యం వంటి వివరాలు ఇందులో వివరించడం జరిగింది. పందుల పెంపకం పంది సూయిడే కుటుంబానికి చెందిన ఒక పెంపుడు జంతువు. వాణిజ్య సరళిలో పందుల పెంపకం ఇతర వ్యాపారాలన్నింటి కంటే తక్కువ పెట్టుబడితో శీఘ్రంగా ద్రవ్యఫలితాన్నిచ్చేది పందుల పెంపకం. ఈ పందులో పెంపకంలో తీసుకోవల్సిన జాగ్రత్తలు, వాటి ఆరోగ్య పరిరక్షణ వంటి అంశాలు ఇందులో వివరించడం జరిగింది.
ఈము పక్షుల పెంపకం
ఈము పక్షులు రేటైట్ (Ratite - అడుగుభాగం లేని వక్షశల్య జాతి) జాతికి చెందినవి. వీటి మాంసం, గుడ్లు, నూనె, చర్మం, ఈకలు అన్నీ కూడా ఆర్థిక పరమైన విలువ కలిగినవి.
కౌజు పిట్టల పెంపకం
కోడిపిల్ల మాంసం కంటే కూడా కౌజు పిట్ట మాంసం రుచిగా ఉంటుంది. అంతేకాక కొవ్వు పరిమాణం కూడా తక్కువగా ఉంటుంది. పిల్లలలో ఈ మాంసం, శరీర, మెదడు అభివృద్ధికి బాగా తోడ్పడుతుంది. ఇందులో కౌజు పిట్టల గురించి విశదంగా వివరించడం జరిగింది.
టర్కీ కోళ్ల పెంపకం
టర్కీ కోళ్ల పెంపకం. మన భారతదేశంలో టర్కీ కోళ్ళ జాతులు. టర్కీ కోళ్ళ రకాలు, వాటి పెంపకం వంటి వివరాలు ఈ విభాగంలో వివరించడం జరిగింది.
వర్గం:పశుపోషణ
కాల జ్ఞానం
ఏదైనా మతంలో, కాలజ్ఞానం లేదా భవిష్యవాణి  (ఆంగ్లం: Prophecy) అనేది ప్రవక్తలు లేదా మహాత్ముల ద్వారా ఒక అతీంద్రియ శక్తి తెలియజేసే సందేశం. ఈ కాలజ్ఞానం అనేది అనేక సంస్కృతులు, మత విశ్వాసాల్లో భాగం. మతం, పురాణాలను బట్తి ప్రవక్తలకు దీని గురించిన సమాచారం దర్శనం, కొన్ని దైవిక కర్మలు లేదా మానవరూపంలో ఉన్న దైవపురుషలతో సంభాషించడం లాంటి పలు మార్గాల్లో తెలియవచ్చు. ఈ విధంగా చెప్పబడిన కాలజ్ఞానం కొన్ని శతాబ్దాలుగా మౌఖిక సాంప్రదాయం ద్వారానూ, ఆధ్యాత్మిక గ్రంథాల రూపంలోనూ మనుగడ సాగిస్తున్నాయి. హిందువుల సంస్కృతిలో కాలజ్ఞానం పేరుతో పోతులూరి వీరబ్రహ్మేంద్రస్వామి ఒక గ్రంథాన్ని రచించాడు.
ఇస్లాంలో
ఇస్లాంలో దీనిని నుబువా అంటారు. దేవుడు అందరికీ అర్థమయ్యే రీతిలో పంపిన సందేశం ఇది అని ముస్లిములు విశ్వసిస్తారు.
వివరణ
నాస్తికుల వివరణ ప్రకారం చాలా వరకు ముందే చెప్పినట్లుగా జరిగిన కాలజ్ఞానంలోని విషయాలు కేవలం కాకతాళీయంగా జరిగి ఉండవచ్చు లేదా ప్రవక్తలు చెప్పిన కొన్ని అస్పష్టమైన వివరాలు అయ్యుండవచ్చు లేదా ఒక విషయం జరిగిన తర్వాత దానికి తగినట్లుగా కాలజ్ఞానంలో మార్పులు చేసి ఉండవచ్చు.
మూలాలు
వర్గం:కాలజ్ఞానం
శివ పండిట్
శివ పండిట్ (జననం 21 జూన్ 1984) భారతదేశానికి చెందిన సినిమా నటుడు, మోడల్, రేడియో జాకీ. టెలివిజన్ హోస్ట్.
బయటి లింకులు
వర్గం:హిందీ సినిమా నటులు వర్గం:1984 జననాలు
బారిష్టరు పార్వతీశం
బారిష్టరు పార్వతీశం అన్న పేరు వీటిని సూచిస్తుంది:
అరటి పువ్వు
వర్గం:విలీనం నుండి దారిమార్పు తరగతి వ్యాసాలు
పాతూరి శ్రీరామశాస్త్రి
పాతూరి శ్రీరామశాస్త్రి ప్రముఖ రంగస్థల నటుడు, రచయిత, దర్శకుడు, పండితుడు.
జననం
ఈయన 1915, సెప్టెంబర్ 28 న తెనాలిలో జన్మించాడు. కలకత్తా విశ్వవిద్యాలయంలో 1938-40 మధ్యకాలంలో యం.యస్.సి. చదివాడు.