cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
హిమాలయన్ బ్లండర్ (పుస్తకం)
సారాంశం
1) లడఖ్‌కు ఈశాన్య భాగంలో ఉన్న అక్సాయ్ చిన్.
2) బ్రిటీష్ నియమించిన నార్త్-ఈస్ట్ ఫ్రాంటియర్ ఏజెన్సీ (NEFA), ఇదే ప్రస్తుత అరుణాచల్ ప్రదేశ్ రాష్ట్రం.
యుద్ధం
1962 సెప్టెంబర్ 8న యుద్ధం మొదలైనప్పుడు నెహ్రూ భారతదేశం బయట ఉన్నాడు. చైనీయులు లడఖ్ ప్రాంతంపైన, NEFA పైనా ఏకకాలంలో దాడి చేశారుఅక్సాయ్ చిన్‌లో. 11,000 కిమీ² ప్రాంతాన్నీ, NEFAలో గణనీయమైన ప్రాంతాన్నీ పట్టుకోగలిగారు. IV కార్ప్స్ కమాండర్, జనరల్ BM కౌల్ యుద్ధంలో ముందు భాగాన లేడు. అనారోగ్యం నుండి కోలుకుంటూ ఢిల్లీలోని మిలటరీ ఆసుపత్రిలో ఉన్నాడు. BM కౌల్, తనకు వ్యక్తిగతంగా నెహ్రూతో ఉన్న సాన్నిహిత్యాన్ని వాడుకుని, తనకంటే సమర్థులైన సీనియర్ అధికారులను వెనక్కి నెట్టి జనరల్ స్థానానికి పదోన్నతి పొందాడని డాల్వి ఆరోపించాడు.
డాల్వి ప్రకారం, భారత సైన్యంలో నాయకత్వం, పర్వత యుద్ధానికి సంబంధించిన పరికరాలు, ఆయుధాలు, వెచ్చని దుస్తులు, మంచు బూట్లు, గ్లాసులూ వంటి ప్రాథమిక ఆవశ్యక వస్తువులు లేవు. బలమైన ప్రత్యర్థిని తన బ్రిగేడ్ ధైర్యంగా, స్థైర్యంతో ఎదుర్కొన్న వైనాన్ని బ్రిగే డాల్వి ప్రశంసించాడు. భూభాగాన్ని పొందినప్పటికీ, చైనా సైన్యం యథాతథ స్థితిని కొనసాగిస్తూనే ఏకపక్ష కాల్పుల విరమణను ప్రకటించింది. బ్రిగ్. డాల్విని అతని బ్రిగేడ్ సైనికులతో పాటు యుద్ధ ఖైదీలుగా పట్టుకున్నారు. ఆ తర్వాత ఆరు నెలల పాటు జైలు శిక్ష అనుభవించాడు. అధికారికంగా భిన్నమైన వైఖరిని కొనసాగిస్తూనే చైనా ఆ దాడిని ఎలా నిశితంగా ప్లాన్ చేసిందో కూడా డాల్వి రాశాడు.
డాల్వి యుద్ధానంతర పరిణామాలను కూడా పరిశీలిస్తాడు. ప్రధానమంత్రి పండిట్ జవహర్‌లాల్ నెహ్రూ వ్యతిరేకులు రక్షణ మంత్రి కృష్ణ మీనన్, జనరల్ బ్రిజ్ మోహన్ కౌల్‌లను పరాజయానికి బాధ్యులుగా చేయగా, వారిద్దరూ రాజీనామా చేశారు.
కన్నడ పాత్రికేయుడైన రవి బెళగెరె, హిమాలయన్ బ్లండర్‌ని కన్నడం లోకి అనువదించాడు. ఈ కన్నడ రచన వలన చైనాపై భారత సైన్యం ఓటమికి గల కారణాల గురించి భారతీయ పాఠకులు మరింత తెలుసుకునేందుకు వీలైంది.
సంచికలు
ప్రచురించబడిన ఎడిషన్‌లు:
మూలాలు
వర్గం:చరిత్ర పుస్తకాలు వర్గం:ఇంగ్లీషు పుస్తకాలు వర్గం:స్వానుభవ చరిత్ర
జయంతిపూర
భౌగోళికం, జనాభా
Jaintipura (215) అన్నది అమృత్‌సర్ జిల్లాకు చెందిన అమృత్‌సర్ ఒకటో తాలూకాలోని గ్రామం, ఇది 2011 జనగణన ప్రకారం 187 ఇళ్లతో మొత్తం 1022 జనాభాతో 144 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. సమీప పట్టణమైన Majitha అన్నది 9 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 526, ఆడవారి సంఖ్య 496గా ఉంది. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 724 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 0. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 37452.
విద్యా సౌకర్యాలు
* గ్రామంలో 1 ప్రభుత్వ బాలబడి ఉంది. సమీప మాధ్యమిక పాఠశాలలు (Bhangali) గ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. సమీప మాధ్యమిక పాఠశాల (Tarpai) గ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. సమీప సీనియర్ మాధ్యమిక పాఠశాలలు (Tarpali) గ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది.
ప్రభుత్వ వైద్య సౌకర్యాలు
సమీప ప్రాథమిక ఆరోగ్య కేంద్రాలుగ్రామానికి 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. సమీప ప్రాథమిక ఆరోగ్య ఉప కేంద్రాలుగ్రామానికి 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది.
సమాచార, రవాణా సౌకర్యాలు
గ్రామం జాతీయ రహదారితో అనుసంధానమై ఉంది.
సమీప కాలిబాటలుగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది.
మార్కెటింగు, బ్యాంకింగు
సమీప ఏటియం గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉంది. స్వయం సహాయక బృందం ఉంది. పౌర సరఫరాల శాఖ దుకాణం లేదు.
ఆరోగ్యం, పోషణ, వినోద సౌకర్యాలు
ఇతర (పోషకాహార కేంద్రం) లేదు. సమీప ఇతర (పోషకాహార కేంద్రం) గ్రామానికి 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది.
..
విద్యుత్తు
10 గంటల పాటు (రోజుకు) గృహావసరాల నిమిత్తం వేసవి (ఏప్రిల్-సెప్టెంబరు) లో విద్యుత్ సరఫరా ఉంది. 11 గంటల పాటు (రోజుకు) గృహావసరాల నిమిత్తం చలికాలం (అక్టోబరు-మార్చి) లో విద్యుత్ సరఫరా ఉంది. .
1 1
10 గంటల పాటు (రోజుకు) అందరు వినియోగదారులకూ చలికాలం (అక్టోబరు-మార్చి) లో విద్యుత్ సరఫరా ఉంది.
భూమి వినియోగం
Jaintipura (215) ఈ కింది భూమి వినియోగం ఏ ప్రకారం ఉందో చూపిస్తుంది (హెక్టార్లలో) :
నీటిపారుదల సౌకర్యాలు
నీటి పారుదల వనరులు ఇలా ఉన్నాయి (హెక్టార్లలో) :
తయారీ వస్తువులు, పరిశ్రమలు, ఉత్పత్తులు
Jaintipura (215) అన్నది ఈ కింది వస్తువులు ఉత్పత్తి చేస్తోంది (ప్రాధాన్యతా క్రమంలో పై నుంచి కిందికి తగ్గుతూ) : గోధుమలు, బియ్యం, మొక్కజొన్న
మూలాలు
వర్గం:అమృత్‌సర్ వర్గం:అమృత్ సర్ -1 తాలూకా గ్రామాలు
పార్సీ ఫైర్ టెంపుల్ (సికింద్రాబాద్)
కుడి|thumb| సికింద్రాబాద్‌లోని పార్సీ ఆలయం పార్సీ ఫైర్ టెంపుల్, తెలంగాణ రాష్ట్రం సికింద్రాబాద్‌లోని మహాత్మా గాంధీ రోడ్డులో ఉన్న పార్సీ దేవాలయం. 1847, సెప్టెంబరులో ఈ దేవాలయం నిర్మాణం చేయబడిందని భావిస్తున్నారు. సికింద్రాబాద్‌ ప్రాంతంలో వ్యాపారరంగంలో స్థిరపడిన పెస్టోంజి మెహెర్జీ, విక్కాజీ మెహెర్జీ అనే ఇద్దరు సోదరులు ఈ ఆలయాన్ని నిర్మించారు. ఈ ప్రాంగణంలో దేవాలయంతోపాటు నివాస, వాణిజ్య భవనాలు కూడా ఉన్నాయి. భారతదేశంలోని పార్సీ జనాభాలో ముంబై తరువాత స్థానంలో హైదరాబాదు, సికింద్రాబాదు జంట నగరాలు ఉన్నాయి. హైదరాబాదు పట్టణ అభివృద్ధి సంస్థ (హుడా)చే వారసత్వ కట్టడం గా గుర్తించబడింది.
చరిత్ర
జషన్, ఇతర ప్రార్థనల కోసం విశాలమైన గదిలోకి ప్రవేశించే ముందు చేతులు, కాళ్ళు, ముఖం కడగడం కోసం ఇతర పార్సీ దేవాలయాలలో ఉన్నట్టే ఈ భవనంలో కూడా వరండా ఉంది. భవనం మధ్యలో రెండు గదులు ఉన్నాయి. ఒకటి మధ్యలో ఉండగా, మరొకటి ఖిబ్లా అని పిలువబడే వాల్ట్ గోపురం కింద ఉంది. పవిత్రమైన అగ్ని ఒక స్టీల్ కంటైనర్ 'అఫర్గాన్' పై వేదికపై అమర్చబడింది. బెరడు లేని ఎండిన కలపతో ఆ అగ్నిని వెలిగిస్తారు.1847లో వెలిగించిన మంటలు ఇప్పటివరకు నిరంతరాయంగా వెలుగుతుండడం ఇక్కడి ప్రత్యేకత. ఖిబ్లా లోపలికి పార్సీ మతాధికారులకు మాత్రమే అనుమతి ఉంటుంది. పార్సీ ఆరాధనను ముస్లింల మాదిరిగానే నమాజ్ అని అంటారు.
ఉత్సవాలు
జొరాస్ట్రియన్ షహెన్‌షై క్యాలెండర్ ప్రకారం జూలై 14న (గ్రెగొరియన్ క్యాలెండర్ ప్రకారం సంబంధిత తేదీ ఆగస్టు 8) శతాబ్ది ఉత్సవాలను జరుపుకుంది. కోవిడ్ -19 మహమ్మారి కారణంగా, నిర్వహణ కమిటీలో భాగమైన 15 మంది సభ్యులు మాత్రమే ఈసారి ఉత్సవాలలో పాల్గొన్నారు.
మూలాలు
వర్గం:హైదరాబాదు వారసత్వ నిర్మాణాలు వర్గం:హైదరాబాదు దేవాలయాలు వర్గం:1847 స్థాపనలు
సత్రంపాడు
సత్రంపాడు , పశ్చిమ గోదావరి జిల్లా, ఏలూరు రెవెన్యూ డివిజను లోని ఏలూరు మండలానికి చెందిన జనగణన పట్టణం. ఈ గ్రామం ప్రస్తుతం ఏలూరు పట్టణంలో దాదాపు కలిసిపోయి ఉంది. ప్రభుత్వ గృహ నిర్మాణ సంస్థ వారి హౌసింగ్ కాలనీ కట్టినప్పటినుండి ఇది ఏలూరు పట్టణ సమ్మేళనంలో ఒక భాగంగానే పరిగణింపబడుతుంది. జిల్లా పారిశ్రామిక కేంద్రం కూడా సత్రంపాడు గ్రామంలోనే ఉంది.
విద్య
ప్రాథమిక మరియు మాధ్యమిక పాఠశాల విద్య రాష్ట్ర పాఠశాల విద్యా శాఖ ఆధ్వర్యంలోని ప్రభుత్వ, సహాయ, ప్రైవేట్ పాఠశాలల ద్వారా అందించబడుతుంది. వివిధ పాఠశాలల్లో బోధనా మాధ్యమం ఆంగ్లం, తెలుగు.
గణాంకాలు
2011 భారత జనాభా లెక్కలు ప్రకారం పట్టణ పరిధి లోని జనాభా మొత్తం 6,393 అందులో పురుషుల 3,153మంది కాగా, స్త్రీల 3,240 మంది ఉన్నారు.పట్టణ పరిధిలోని గృహాలు 1,771 ఉన్నాయి.
వెలుపలి లంకెలు
వర్గం:ఏలూరు వర్గం:జనగణన పట్టణాలు వర్గం:ఏలూరు జిల్లా జనగణన పట్టణాలు
యల్లనూరు మండలం
యల్లనూరు మండలం, ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్రంలోని అనంతపురం జిల్లాకు చెందిన ఒక మండలం.
మండల గణాంకాలు
2001 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం జనాభా - మొత్తం 	33,739 - పురుషులు 17,244 - స్త్రీలు 	16,495 అక్షరాస్యత - మొత్తం 51.33% - పురుషులు 65.19% - స్త్రీలు 37.00% పిన్ కోడ్ 	515465
ధనుష్ నటించిన సినిమాలు
ధనుష్ భారతదేశానికి చెందిన సినిమా నటుడు, దర్శకుడు, సినీనిర్మాత, గాయకుడు.
మూలాలు
వర్గం:సినిమా నటులు
లేవియ కాండము
లేవీయ కాండం రచయిత మోషే. ఇది క్రీ.పూ. 1446-1406 లో రాయబడింది. ఇందులో పవిత్రుడైన దేవుడు పాపాల్ని క్షమించే విధానం, పవిత్ర అర్పణలు, యాజకుని పవిత్ర చర్య, పవిత్ర ప్రవర్తన కోసం చట్టాలు, పవిత్రమైన పండుగలు, మహోత్సవాలు, పవిత్ర ప్రవర్తనకు, అపవిత్ర ప్రవర్తనకు ప్రతిఫలాలు, మొదలగు విషయాలు చెప్పబడినవి.
వర్గం:క్రైస్తవ మతము
శివాని సైనీ
జీవిత విశేషాలు
శివాని 1988, డిసెంబరు 31న జన్మించింది. గతంలో ఫ్యాషన్ డిజైనర్‌గా పనిచేసింది.
కెరీర్
శివాని 2014లో వచ్చిన హ్యాపీ గో లక్కీ అనే పంజాబీ సినిమాలో తొలిసారిగా నటించింది. తరువాత ఐశ్వర్య రాయ్ బచ్చన్, రణదీప్ హుడా, రిచా చద్దా తో కలిసి సరబ్‌జిత్‌ సినిమాలోసరబ్‌జిత్ పెద్ద కుమార్తె స్వపన్ పాత్రలో ఎంపికైంది. 5 వెడ్డింగ్స్‌ అనే హాలీవుడ్ సినిమాలో దేవికగా నటించింది. జై మమ్మీ ది అనే హిందీ సినిమాలో ఇక్కో మిక్కే అనే పంజాబీ సినిమాలో నటించింది.
బయటి లింకులు
వర్గం:భారతీయ సినిమా నటీమణులు వర్గం:హిందీ సినిమా నటీమణులు వర్గం:జీవిస్తున్న ప్రజలు వర్గం:1988 జననాలు
జల్లిపుర్ ఖెర
భౌగోళికం, జనాభా
Jallupur Khera (16) అన్నది అమృత్‌సర్ జిల్లాకు చెందిన బాబ బకాలా తాలూకాలోని గ్రామం, ఇది 2011 జనగణన ప్రకారం 393 ఇళ్లతో మొత్తం 1990 జనాభాతో 295 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. సమీప  పట్టణమైన రయ్యా అన్నది 4 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 1023, ఆడవారి సంఖ్య 967గా ఉంది. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 524 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 0. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 37702.
విద్యా సౌకర్యాలు
సమీప వృత్తివిద్యా శిక్షణ పాఠశాలలు (బాబ బకాలా) గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉంది. సమీప అనియత విద్యా కేంద్రాలు (బాబ బకాలా) గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉంది.
ప్రభుత్వ వైద్య సౌకర్యాలు
సమీప ప్రాథమిక ఆరోగ్య కేంద్రాలుగ్రామానికి 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది.
.
ప్రైవేటు వైద్య సౌకర్యాలు
గ్రామంలో 1 డిగ్రీలు లేని వైద్యుడు ఉన్నాడు/ఉన్నారు
సమాచార, రవాణా సౌకర్యాలు
సమీప ఇంటర్నెట్ కెఫెలు / సామాన్య సేవా కేంద్రాలుగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది.
మార్కెటింగు, బ్యాంకింగు
సమీప ఏటియంగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది.
ఆరోగ్యం, పోషణ, వినోద సౌకర్యాలు
..
భూమి వినియోగం
Jallupur Khera (16) ఈ కింది భూమి వినియోగం ఏ ప్రకారం ఉందో చూపిస్తుంది (హెక్టార్లలో):
నీటిపారుదల సౌకర్యాలు
నీటి పారుదల వనరులు ఇలా ఉన్నాయి (హెక్టార్లలో):
తయారీ వస్తువులు, పరిశ్రమలు, ఉత్పత్తులు
Jallupur Khera (16) అన్నది ఈ కింది వస్తువులు ఉత్పత్తి చేస్తోంది (ప్రాధాన్యతా క్రమంలో పై నుంచి కిందికి తగ్గుతూ): గోధుమలు, బియ్యం,మొక్కజొన్న
మూలాలు
వర్గం:అమృత్‌సర్ వర్గం:బాబా బకాలా తాలూకా గ్రామాలు
కాక్సీనియా
alt=కాక్సినియా |thumb|దొండకాయలు కాక్సీనియా (లాటిన్ Coccinia) పుష్పించే మొక్కలలో ఒక ప్రజాతి. వీనిలో ముఖ్యమైనది దొండ కాయ. కాక్సీనియా పంట తేమ ,వెచ్చని వాతావరణ పరిస్థితులలో పెరుగుతుంది. 20 ° C నుండి 32 ° C వరకు ఉష్ణోగ్రత పరిధి దాని పెరుగుదల, నాణ్యత, దిగుబడికి ఉత్తమమైనది. ఈ కూరగాయను ఏడాది పొడవునా సాగు చేయవచ్చు.
చరిత్ర
దొండ కాయను  కాక్సీనియా పంట వేసే సమయం వర్షాకాలం,వేసవి  కాలం ( జూన్,జులై  ఫిబ్రవరి,మార్చ్ ). కాక్సీనియా మొక్క ( దొండ కాయ ) పంట వేయడానికి  ఇసుక  నేలలు, నీటిని త క్కువ నిల్వ చేసే నేల ను మంచివి. 6.0 - 6.5 యొక్క నేల pH కూరగాయల యొక్క మంచి దిగుబడి  నాణ్యత  మైన పంట వస్తుంది. కాక్సీనియా మొక్కలు వేసిన తర్వాత 3 నెలల వ్యవధి లో పంట రావటం జరుగుతుంది. కాక్సీనియా ఒక మొక్క సుమారు 5 కిలోల దొండకాయలను ఇస్తుంది. మెరుగైన వ్యవసాయ  పద్ధతులతో హెక్టారుకు సగటున 12 నుండి 15 టన్నుల  దొండ కాయల దిగుబడి పొందవచ్చు  దొండ కాయలను పంట వేయడమే కాకుండా ఇళ్ళలో కూడా పెంచ వచ్చును.కాక్సీనియా  పంటను  భారతదేశంలో దక్షిణ, తూర్పు ,పశ్చిమ ప్రాంతాలలో విస్తృతంగా పండిస్తారు.కర్ణాటక, తమిళనాడు, కేరళ, మహారాష్ట్ర, ఆంధ్రప్రదేశ్, గుజరాత్, తెలంగాణ, పశ్చిమ బెంగాల్ వంటి రాష్ట్రాల్లో ఈ పంటను వేస్తారు.
ఉపయోగములు
దొండ కాయ ఉత్పత్తి ఆహారమునకే గాక మందులలో ఉపయోగిస్తారు .దొండ కాయలు  నారింజ-ఎరుపు తో ఉండటం వలన  శక్తివంతమైన యాంటీఆక్సిడెంట్ ప్రభావాలను కలిగి ఉంటుంది. వీటిలో వుండే సపోనిన్లు, ఫ్లేవనాయిడ్లు ,టెర్పెనాయిడ్లు వంటి ఫైటోన్యూట్రియెంట్స్ ఉన్నాయి. ఇవి గుండె,క్యాన్సర్, మధుమేహం, వంటి వ్యాదుల మందులలో వాడతారు
మూలాలు
వర్గం:కుకుర్బిటేసి
ఎస్కార్ట్స్ లిమిటెడ్
thumb|ఎస్కార్ట్ సంస్థ తయారీలో ఒక ట్రాక్టర్.|264x264px ఎస్కార్ట్స్ లిమిటెడ్                భారతీయ బహుళజాతి పారిశ్రామిక  సంస్థ 1944 సంవత్సరంలో ప్రారంభించబడింది. కంపెనీ 70 పైగా దేశాలలోవ్యవసాయ,  మార్కెటింగ్ కార్యకలాపాలను కలిగి ఉంది. ఈ కంపెనీ వ్యవసాయ రంగములో ట్రాక్టర్, యంత్రాలు, నిర్మాణ యంత్రాలు, మెటీరియల్ హ్యాండ్లింగ్, రైల్వే పరికరాల రంగాలలో తన వ్యాపారం నిర్వహిస్తుంది. ప్రధాన కార్యాలయం హర్యానాలోని ఫరీదాబాద్ లో ఉంది.
ఎస్కార్ట్స్ లిమిటెడ్ సంస్థ ఛైర్మన్, మేనేజింగ్ డైరెక్టర్‌గా నిఖిల్ నందా ఉన్నాడు.
చరిత్ర
ఎస్కార్ట్స్ లిమిటెడ్ 1944లో లాహోర్ లో ఎస్కార్ట్స్ ఏజెంట్స్ లిమిటెడ్ గా స్థాపించబడింది. 1944 లో ఒక చిన్న ఏజెన్సీ హౌస్ నుండి భారతదేశంలోని అతిపెద్ద ఇంజనీరింగ్ సమ్మేళనాలలో ఒకటి వరకు, భారతదేశం  ఆర్థిక పురోగతి, అభివృద్ధి చెందుతున్న వాటిలో ఒకటిగా నిలిచింది. భారతదేశ మౌలిక సదుపాయాలలో, డి, సుసంపన్నమైన వ్యవసాయ రంగములో, ఆర్థిక వ్యవస్థను సమీకరించడం సాంకేతిక  పరిజ్ఞానం తో దేశ అభివృద్ధిలో ఒక సంస్థ.
అభివృద్ధి
ఎస్కార్ట్స్ లిమిటెడ్ నాయకత్వ నూతన ఆలోచనలతో, సృజనాత్మకత, మారుతున్న సాంకేతిక ,ఆధునీకరణలో ఉత్తమ-తరగతి తయారీ పద్ధతులతో, ప్రపంచంలోని అత్యుత్తమమైన వాటితో సమానంగా సాంకేతికంగా అభివృద్ధి చెందిన ఇంజనీరింగ్ సంస్థగా అభివృద్ధి చెందినది. ఎస్కార్ట్స్ లిమిటెడ్ తన వ్యాపార పురోగతి ఈ విధంగా ఉన్నది.
భాగస్వామ్యం
జపాన్ దేశ కుబోటా కార్పొరేషన్ సంస్థలో వాటాను కొనుగోలు చేసిన తరువాత ఎస్కార్ట్స్  ఎస్కార్ట్స్ కుబోటా లిమిటెడ్ గా  పేరు మారింది. కుబోటా ప్రస్తుతం ఎస్కార్ట్స్ కుబోటా లిమిటెడ్ లో 44.8 శాతం వాటాను కలిగి, కంపెనీ  జాయింట్ ప్రమోటర్ గా ఉంది.
ఎస్కార్ట్స్ కుబోటా లిమిటెడ్ (గతంలో ఎస్కార్ట్స్ లిమిటెడ్), ₹ 7,153 కోట్ల ప్రముఖ వ్యవసాయ యంత్రాలు, నిర్మాణ తయారీదారు, కొత్త ట్రాక్టర్ సిరీస్ ప్రారంభించాలని యోచిస్తోంది, డీలర్ నెట్వర్క్ను ర్యాంప్ అప్ చేస్తుంది, దేశీయ,ఎగుమతి వ్యాపారాలలో వృద్ధికి వ్యూహాత్మక దిశను అందించడానికి కంపెనీ, మధ్యంతర వ్యాపార ప్రణాళిక FY2028 (MTBP) ను సిద్ధం చేస్తున్నప్పటికీ, ట్రాక్టర్ బ్రాండ్లను భిన్నమైన వాటితో పరపతి చేయాలని యోచిస్తోంది. భవిష్యత్తు కోసం ఎంటిబిపిని ప్రారంభించాము. ఎస్కార్ట్స్ కుబోటా,కుబోటా జపాన్ మధ్య సంయుక్తంగా సృష్టించబడుతోంది,ఈ సంవత్సరం 3 నాటికి దీనిని ఖరారు చేయాలని  ఎస్కార్ట్స్ కుబోటా లిమిటెడ్ చైర్మన్, మేనేజింగ్ డైరెక్టర్ నిఖిల్ నందా 2021-22 సంవత్సరానికి కంపెనీ  ఇంటిగ్రేటెడ్ వార్షిక నివేదికలో చెప్పాడు.
తన MTBPలో, దేశీయ, ఎగుమతి మార్కెట్ లో వృద్ధి, వ్యూహాత్మక దిశతో, గ్లోబల్ ఆర్ అండ్ డి సెంటర్ ఏర్పాటు, గ్లోబల్ ప్రొక్యూర్ మెంట్ సెంటర్ ఏర్పాటు, కార్బన్ న్యూట్రాలిటీ దిశగా కంపెనీ భవిష్యత్తుకు మౌలిక సదుపాయాలపై పెట్టుబడి, డిజిటల్ సంసిద్ధత, వ్యవసాయ యాంత్రీకరణ ,మూలధన కేటాయింపు సూత్రాల దిశగా ఉత్పత్తులపై కంపెనీ దృష్టిని పెట్టింది. తమ ట్రాక్టర్ల తయారీలో( ప్రొడక్ట్ రేంజ్) 11 HP నుంచి 120 HP వరకు విస్తరించబడి,కేవలం భారతదేశం కొరకు మాత్రమే కాకుండా ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఇతర ఫోకస్ మార్కెట్ ల కొరకు అన్నీ అప్లికేషన్ ,పంటల  ఆవశ్యకతలను తెలుపుతుంది. కొత్త ఎస్కార్ట్స్ ట్రాక్టర్ సిరీస్ (ఎన్ఇటిలు) ను కొత్త డిజైన్ ట్రాక్టర్ల ప్రారంభించడానికి సన్నద్ధమవుతోంది, 50+ హెచ్ పి   త్వరలో ప్రవేశపెట్టబడతాయని భావిస్తున్నారు. సంస్థకు ప్రస్తుత డీలర్ల సంఖ్య సుమారు 1,100 కు వరకు ఉంది, రాబోయే కొన్ని సంవత్సరాలలో ఇది 30-40 శాతం పెరుగుతుందని అంచనా వేస్తున్నారు. ఈ కంపెనీకి మూడు ప్రధాన వ్యాపారాలతో అగ్రి మెషినరీ,  ఆదాయానికి 77 శాతం, నిర్మాణ పరికరాలు (14 శాతం), రైల్వే ఎక్విప్మెంట్ డివిజన్ (9 శాతం).
మూలాలు
వర్గం:1944 స్థాపితాలు వర్గం:స్వాతంత్ర్య పూర్వ సంస్థలు వర్గం:హర్యానా పరిశ్రమలు వర్గం:వ్యవసాయ పనిముట్లు
రాముడికి సీత ఏమవుతుంది
right|thumb|150px|పుస్తక ముఖచిత్రం రాముడికి సీత ఏమవుతుంది పుస్తకం ప్రముఖ రచయిత ఆరుద్ర వ్రాసిన పరిశోధనా రచన. ఈ పుస్తకం పరిచయంలో ఇలా ఉంది. ప్రపంచ మహాకావ్యాలలో రామాయణానిదే అగ్రతాంబూలం. "రాముడికి సీత ఏమవుతుంది" అన్న ప్రశ్న ద్వారా ఏమైనా గందరగోళం ఉత్పన్నమయితే అది ఆరుద్ర కల్పించినది మాత్రం కాదు. "రామాయణం రంకు" అనే సామెత జనం నోట నానుతూ మన విశ్వాసాలను ఎక్కిరిస్తుంది. సీత "జానకి" కాదా? భూకన్య అని ఎలా వచ్చింది? పురాణాలు, ఇతిహాసాలు, మహాకావ్యాలు రామాయణంలోని వావివరసలను ఎందుకు మార్చేస్తూ వచ్చాయి? ఇలాంటి చిక్కుముడులను విప్పుకుంటూ సంగతి బిగుసుకుపోకుండా "ఓపెన్ డిస్కషన్" చేశారు అరుద్ర.
పుస్తక పరిచయం
వాల్మీకి వ్రాసిన రామాయణం ప్రామాణికంగా ఉన్ననూ, వివిధ కాలాలలో వివిధ ప్రాంతాలలో రామాయణ కథను వాల్మీకి రాసిన రామాయణం కంటే వేరుగా రాశారు. కొన్ని రామాయణాలలో సీత రాముడికి చెల్లెలు అని వ్రాసి ఉంది, కొన్ని రామాయణాలలో సీత రాముడికి చెల్లెలు & భార్య అని కూడా వ్రాసి ఉంది. ఖోటా రామాయణంలో సీత రామలక్ష్మణులకిద్దరికీ భార్య అవుతుంది. ఈ రామాయణ రచనల వలన మనకు అప్పుడప్పుడు అప్పటి కాలమాన పరిస్థితులను తెలుపుతుంది. ఆరుద్ర ఈ పుస్తకం ద్వారా మనకు అలా రకరకాల ప్రాంతాలలో చలామని అవుతున్న రామాయణాలలో కొన్ని రామాయణాలను పరిచయం చేస్తాడు.
పుస్తకంలోని విషయాలు
ఈ పుస్తకంలో ఉన్న వివిధ అధ్యాయాల పేర్లు కొన్ని - నిప్పు లేనిదే పొగ రాదు, బౌద్ధ వాఙ్మయంలో రామ కథలు, ఖోటాన్ రామాయణం, లావోస్ లోని రామకథలు, సయాంలో రామకీర్తి కావ్యం, మలేషియాలో మండోదరి కథ, సీత పుట్టుక లంకకు చేటు, హనుమంతుడు ఎవరి కుమారుడు, హనుమంతుడు ఎవరి ద్వారా పాలకుడు, జైన వాఙ్మయంలో తొలి వావివరుసలు, జైన రామాయణాలలో విరుద్ధ విషయాలు, పెట్టెలో దొరికింది ఎవరు, సీత జనయిత్రి కూడా బ్రహ్మ జ్ఞాని, స్త్రీల రామాయణాలలో చిత్ర విచిత్ర విషయాలు, సీతకు ఎంతమంది సవతులు?, ఋగ్వేదంలో సీతారామలక్ష్మణులు, సీతా రామాంజనేయులు ఎవరై ఉంటారు, రాముడే బలరాముడా, సీత ద్రౌపదిగా పుట్టిందా, ఏరువాక పున్నమి సీతా యజ్ఞమా, "ఇంటికి జ్యేష్ట, పొరుగుకు శ్రీమహాలక్ష్మి", సీతాయాశ్చరితం మహాత్. ఇవే కాకుండా రచయిత విస్తారంగా సంప్రదించిన గ్రంథాలను ఉట్టంకించాడు.
మూలాలు
వర్గం:తెలుగు పుస్తకాలు
నందన్ సర్ సరస్సు
నందన్ సర్ సరస్సు భారతదేశంలోని జమ్మూ కాశ్మీరులో గల పిర్ పంజల్ రేంజ్‌లో ఉంది. ఇది సముద్ర మట్టం నుండి దాదాపు 3500 మీటర్ల ఎత్తులో ఉంది. ఇది పూంచ్ జిల్లాలో గల అతి పెద్దదైన సరస్సు. గరిష్టంగా 1 కిలోమీటరు పొడవు కలిగి, లోతుగా ఉండి, నీలి రంగులో ప్రకాశిస్తుంది. ఈ సరస్సు నీరు జాడి మార్గ్ నల్లా నుండి, కాశ్మీరు లోయలోకి ప్రవహిస్తుంది.
మూలాలు
వర్గం:సరస్సులు వర్గం:నీటి వనరులు వర్గం:జమ్మూ కాశ్మీరు
ఓబులదేవరచెరువు మండలం
ఓబుళదేవరచెరువు మండలం, ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్రంలోని శ్రీ సత్యసాయి జిల్లాకు చెందిన మండలం.
మన్నె శ్రీనివాసరావు
మన్నె శ్రీనివాసరావు తెలుగు సాహితీవేత్త, చరిత్ర పరిశోధకుడు, విమర్శకుడు, వక్త రంగస్థల నటప్రయోక్త, రచయిత, దర్శకుడు, గుణనిర్ణేత, సమాజనిర్వాహకుడు మరియు నాటకపరిషత్ వ్యవస్థాపకుడుగా బహుముఖీన ప్రస్థానముతో తెలుగు సాహిత్య, చరిత్ర పరిశోధన, రంగస్థల కళారంగాల వికాసానికి అవిశ్రాంత సేవలు అందిస్తున్నాడు. వీరి రచన రేపల్లె రంగస్థలి ఒక గ్రంథంగా ప్రసంశలందుకున్నది.
విద్యాభ్యాసం
మన్నె శ్రీనివాసరావుకి ఐదో ఏట జన్మస్థలి చుండూరుపల్లి లోనే అక్షరాభ్యాసం జరిగింది. వారి తండ్రి ఉద్యోగరీత్యా రేపల్లె కు బదిలీయైనారు. దాంతో శ్రీనివాసరావు రేపల్లె లోని శ్రీ షిర్డీసాయి మున్సిపల్ అప్పర్ పైమరీ పాఠశాల(భైరవస్వామి స్కూల్)లో ఆరోతరగతి వరకు, పిదప భగవాన్ శ్రీ సత్యసాయి ఉన్నత పాఠశాలలో పదవతరగతి(1983)వరకు విద్యాభ్యాసం గావించాడు. అటుపై రేపల్లె చేరువలోని నగరంలోని శ్రీవెలగపూడి రామకృష్ణ స్మారక కళాశాలలో ఇంటర్మీ డియట్ (1983-85) చదివాక బాపట్ల వ్యవసాయ ఇంజనీరింగ్ కళాశాలలో బి.టెక్ (అగ్రి. ఇంజనీరింగ్) నందు పట్టభద్రుడైనాడు. ఉత్తరకాలాన ఉద్యోగ జీవితములో అవసరార్ధం తమిళనాడు-వినాయక యూనివర్సీటీ నుంచి 2012లో దూరవిద్యద్వారా స్నాతకోత్తరవిద్యలో యమ్.బి.ఏ., పట్టా పొందాడు.
ప్రధాన విద్యాగురువులు :సర్వశ్రీ గణితశాస్త్ర మహామహోపాధ్యాయ పాతూరి మృత్యుంజయశాస్త్రి(సహజకవి పాతూరి రాధాకృష్ణమూర్తిగారి పుత్రులు), పద్యాల గోపీ చంద్ర స్వామి, కొత్తపల్లి రవిబాబు(జనసాహితీ), చిగురుపాటి భాస్కరరావు, గుళ్ళపల్లి గాంధీ, డాక్టర్ రావూరి వీరరాఘవయ్య, నన్నపనేని శేషగిరిమ్మ, బండ్రెడ్డి వసుంధరా దేవి, వడ్లమూడి సాంబశివరావు, కరి సత్యనారాయణరావు మొదలగువారు.
వివాహం - పిల్లలు
శ్రీనివాసరావుకి తూర్పుగోదావరి జిల్లా ఏలేశ్వరం గ్రామవాసులగు కోటపాటి లక్ష్మీనరసయ్య, సత్యవతి దంపతుల తృతీయపుత్రిక లక్ష్మితో 19-05-1996న వివాహం జరిగింది. వీరికి ఏకైక పుత్రుడు తారకరామ మోక్షజ్ఞ తేజ కోయింబత్తూరు అమృత యూనివర్శిటీ నుంచి యం.టెక్(సైబర్ సెక్యూరిటీ) నందు డిస్టింక్షన్ లో ఉత్తీర్ణులై బెంగుళూరు లోని ఫిలిఫ్స్ కంపెనీలో ఉన్నతోద్యోగం చేస్తున్నారు.
రంగస్థల ప్రస్థానం
శ్రీనివాసరావు తన పదమూడో ఏట భగవాన్ శ్రీసత్యసాయి హైస్కూల్ 8వ తరగతి చదివేటప్పుడు జరిగిన పోటీలలో 1980లో ఎత్తుకు పైఎత్తు అనే నాటికద్వారా రచయితగా, నటునిగా, దర్శకునిగా ఏకకాలంలో రంగస్థలప్రవేశం చేశాడు.
తొలి ప్రదర్శనలొనే ఉత్తమ నటుడు, దర్శకుడు, రచయిత, ప్రదర్శన అనే 4 బహుమతులు సాధించి చరిత్ర సృష్టించాడు. నాటినుంచి నేటివరకు శ్రీనివాసరావు వెనుదిరిగి చూసినదే లేదు.
నటునిగా
అశోకుడు(సమ్రాట్ అశోక, బుద్ధం అశోకం), బుద్ధుడు(బుద్ధం శరణం గచ్ఛామి), గిరీశం(కన్యాశుల్కం), వశిష్టుడు(రాగవాసీష్టము), చాణక్యుడు(సచివ సమ్రాట్), శివమూర్తి(నడమంత్రపుసిరి), వాలేశ్వరరావు(జీవనగీత), జోగి(కొక్కోరోకో), కిట్టిగాడు(హుష్ కాకి) పాత్రలు ధరించి తన సాత్వికాభినయంతో ఎనలేని కీర్తి గడించాడు.
దర్శకుడిగా
శ్రీనివాసరావు 13ఏట 1980 లో భుజంగం (ప్రతినాయకుడు) పాత్ర ధరించుతూ, ఎత్తుకు పై ఎత్తు అనే స్వీయరచనకు దర్శకత్వమొహించుతూ దర్శకునిగా రంగస్థలప్రవేశం చేశాడు. ఆపై పలు సాంఘిక, చారిత్రక, పౌరాణిక ఇత్యాది పద్య, వచన నాటిక, నాటకాలను అత్యుత్తమ ప్రయోగ విలువలకు పెద్దపీటవేస్తూ ప్రదర్శింప చేసి మేధావుల, విమర్శకుల, ప్రేక్షకుల ప్రశంసలు పొందాడు. అనేక బహుమతులు సాధించాడు. దర్శకునిగా శ్రీనివాసరావుకి సమ్రాట్ అశోక, జీవనగీత, వేద(నా) భూమి, బీమాబచావో, ఎత్తుకు పైఎత్తు, నడమంత్రపుసిరి వంటి స్వీయరచనలతోపాటు పెమ్మరాజు గోపాలకృష్ణమూర్తి రచించిన మహారథి కర్ణ, తనికెళ్ళ భరణి రచించిన కొక్కోరోకో, ఎల్.బి.శ్రీరామ్ రచించిన హుష్ కాకి అఖండ ఖ్యాతి నందించాయి. మరిముఖ్యముగా శ్రీనివాసరావు బుద్ధం అశోకం, బుద్ధం శరణం గచ్ఛామి వంటి పద్యనాటకాలన్ని 36మంది నటవర్గం - 9మంది సాంకేతికనిపుణులతో ప్రతీకాత్మక రంగోద్దీపనంతో విజయవంతముగా ప్రయోగించి గండవరం సుబ్బరామిరెడ్డి, బుర్రా సుబ్రహ్మణ్యశాస్త్రి, వేమూరి రామయ్య, తాళ్ళూరి శివరామకృష్ణారావు,కె.యస్.టి.శాయి, సాక్షి రంగారావు, చాట్ల శ్రీరాములు వంట్యనేకమంది రంగస్థలకళాకోవిదుల ప్రశంసలు బహుళంగా పొందాడు. అదేవిధంగా కన్యాశుల్కం, రాగవాసిష్ఠం(బోయి భీమన్నగారి రచన), హిరణ్యకశ్యపుడు (ఆమంచర్ల గోపాలరావు గారి రచన) వంటి ఓల్డ్ క్లాసిక్స్ ని రసజ్ఞులను అలరించేరీతిలో ప్రయోగించిన తీరు శ్రీనివాసరావుకి దర్శకునిగా ఓ గౌరవప్రద స్థానం తెచ్చిపెట్టింది.
రచయితగా
శ్రీనివాసరావు రచయితగా 13ఏట 1980లో ఎత్తుకు పైఎత్తు అనే నాటిక రచించి, దానిలో భుజంగం (ప్రతినాయకుడు) పాత్ర ధరించుతూ ప్రదర్శింపజేశారు. రచయితగా శ్రీనివాసరావు ఇంతవరకు 11 నాటకాలు, 11 నాటికలు, 5 ఏకపాత్రలు, 9 ఆకాశవాణి నాటికలు, 3 దూరదర్శన్ నాటికలు రచించారు. పౌరాణికం, చారిత్రకం, జానపదం, సాంఘికం మరియు కాల్పనికం వంటి పంచ ప్రక్రియలలో శ్రీనివాసరావు రచనలు సాగించడం ఓ విశేషం. పద్యనాటకం, వచననాటకం, సంగీతరూపకం, నృత్యరూపకం, యక్షగానం ప్రక్రియ లలోనూ రచనలు చేయడమో విశేషం. బుద్ధం అశోకం, బుద్ధం శరణంగచ్ఛామి, పరుశురామోపాఖ్యానం, శ్రీమద్విరాట్ పర్వం, బ్రహ్మర్షి విశ్వామిత్ర ఇత్యాది పద్యనాటకాలు - శ్రీకృష్ణ సత్య, చాణక్య చంద్రగుప్త, అక్బర్ సలీమ్ అనార్కలి ఇత్యాది వచననాటకాలు - నడమంత్రపుసిరి, జీవనగీత, సమ్రాట్ అశోక, అమృతతిలకం ఇత్యాది నాటికలు - ఎత్తుకు పై ఎత్తు, పశ్చాత్తాపం వంటి బాలల నాటికలు - వేద(నా)భూమి, బీమాబచావో వంటి వీధినాటికలు - సింహాచలం భద్రాచలం, నటుడు వంటి ఆశు నాటికలు - నందవ్రజ వైభవమ్ ఇత్యాది నృత్యరూపకాలు-ముక్తేశ్వర క్షేత్రమహాత్మ్యమ్ వంటి సంగీతరూపకాలు - వ్యాఘ్రపుర వైభవమ్ ఇత్యాది యక్షగానాలు - రాజు వెడలె, సందట్లో సడేమియా, తెరతీసాం వంటి ఆకాశవాణి నాటికలు శ్రీనివాసరావుకి నాటకరచయితగా మంచి పేరు తెచ్చిపెట్టాయి.
సమాజ నిర్వహకునిగా
బాల్యమునుంచి 1996వరకు చైతన్య సాంస్కృతిక యువజనసంఘం ద్వారా నాటకాలు ప్రదర్శించిన శ్రీనివాసరావు 19-11-1996న తమ నాటకగురువులు kst శాయి గారి పేరిట శాయి కళాస్రవంతి అనే సంస్థ నెలకొల్పి ప్రదర్శనలు ఇస్తూ వస్తున్నారు. నేటిదాకా అనేక రాష్ట్రీయ, జాతీయ, అంతర్జాతీయ వేదికల మీద 1700 పైబడి ప్రదర్శనలు ఇచ్చి తెలుగు నాటక వికాసానికి దోహదపడుతున్నాడు.
నాటక పరిషత్ నిర్వాహకునిగా
ఎన్టీఆర్ పరమపదించగానే 1996 జనవరిలోనే తమ అభిమాన నటుడు ఎన్టీఆర్ దివ్య స్మృత్యర్ధం ఎన్టీఆర్ కళాపరిషత్ నెలకొల్పి...ఏకపాత్రల, నాటికల పోటీలు నిర్వహించాడు. ఈ పరిషత్ ద్వారా బహుభాషా నాటకపోటీలు నిర్వహించి...ఆతరహా పోటీలు తెలుగునాటకచరిత్రలొనే తొలిసారిగా నిర్వహించిన చరిత్ర సృష్టించాడు.
సాహితీవేత్తగా
కళావాచస్పతి కొంగర జగ్గయ్య దగ్గర సాహిత్య రచనలో శిక్షణ పొందిన శ్రీనివాసరావు నేటిదాకా అన్ని సాహితీ ప్రక్రియలలో కలిపి 60 పైబడి రచనలు చేసి కీర్తి గడించాడు. నాటక రచన్లతోపాటు రేపల్లె చరిత్ర, భావపురి రంగస్థలి, నాట్యకళాయోగి పామర్తి సుబ్బారావు, కోన ప్రభాకరరావు జీవితచరిత్ర మొదలగు చరిత్ర పరిశోధన పల్నాటి వైభవం, దివ్యధాత్రి మొదలగు పద్య కావ్యాలు రచనలు శ్రీనివాసరావుకి ఎనలేని పేరుప్రఖ్యాతలు తెచ్చిపెట్టాయి.
పురస్కారాలు
సాహిత్య, కళారంగాలలో మన్నె శ్రీనివాసరావు చేస్తున్న కృషిని గుర్తించి జాతీయ, అంతర్జాతీయ ఖ్యాతి వున్న సంస్థలు అనేకం ప్రతిష్టాత్మక అవార్డులు, పురస్కారాలు, బిరుదులు ప్రదానం చేశాయి.
బిరుదులు
చరిత్రపరిశోధనా చక్రవర్తి(బాపట్లప్రజల పౌరసన్మానం), సరస్వతీపుత్ర(సంస్కృతాంధ్రపండితులు గుమ్మడి సీతారామయ్యచే ప్రదానం), కళారత్న(నేషనల్ యునెస్కోక్లబ్)
బయటి లింకులు
వర్గం:తెలుగు సినిమా నటులు వర్గం:1968 జననాలు వర్గం:తెలుగు రంగస్థల దర్శకులు వర్గం:తెలుగు నాటకరంగం వర్గం:తెలుగు రంగస్థల నటులు వర్గం:గుంటూరు జిల్లా రంగస్థల నటులు
సంఖ్యా కాండము
సంఖ్యా కాండం రచయిత మోషే. ఇది క్రీ.పూ. 1446-1406 లో రాయబడింది. ఇందులో జనాభాలెక్కలు, వివిధ శాసనాలు, సినాయి పర్వతము నుంచి కనాను సరిహద్దువరకు ప్రయాణం, గూఢచారులు కనాను దేశాన్ని చూసిన విధం, ఇశ్రాయేలు ప్రజల అవిశ్వాసం, వారి తిరుగుబాటు, ఎడారిలో నలభైఏండ్ల సంచారం, మొదలగు విషయాలు చెప్పబడినవి. వర్గం:క్రైస్తవ మతము వర్గం:పుస్తకాలు
షి టీమ్స్
షి టీమ్స్ ను తెలంగాణ రాష్ట్రంలోని మహిళల రక్షణ, భద్రతకోసం తెలంగాణ ప్రభుత్వం ఏర్పాటుచేసింది. విద్యార్థినులపై వేధింపులు, మహిళల పట్ల అసభ్యకరంగా ప్రవర్తించే పోకిరీలను అరెస్టు చేసి చట్ట ప్రకారం శిక్షించడం, ఈవ్‌టీజర్ల తల్లిదండ్రులను పోలీస్‌ స్టేషన్‌కు పిలిపించి వారి సమక్షంలో కౌన్సిలింగ్‌ ఇవ్వడం, మళ్లీ పట్టుబడితే నిర్భయ కేసును నమోదు చేయడం షీ టీమ్స్ ముఖ్య నిర్వహణ.
ప్రారంభం
ఈ షి టీమ్స్ భద్రత, ఆరోగ్యం, పర్యావరణ రక్షణకు తోడు నిలుస్తాయి. దీనిని 2014, అక్టోబరు 24న 2014 ముఖ్యమంత్రి కల్వకుంట్ల చంద్రశేఖరరావు ప్రారంభించారు. హైదరాబాదు నగర అదనపు కమిషనర్ స్వాతి లక్రా దీనికి నేతృత్వం వహిస్తున్నారు.
షి టీం
నగరంలో 100 షి బృందాలను, ఒక్కో బృందంలో ఐదుగురు మహిళా పోలీసులను నియమించారు. సాధారణ డ్రెస్‌లోనే ఉండే షి టీమ్స్ సభ్యులు నగరంలోని పలుచోట్ల ఉంటూ, మహిళలను వేధింపులకు గురి చేసిన వారిని తక్షణమే అదుపులోకి తీసుకుంటారు.
ఫలితాలు - విస్తరణ
షీ టీమ్స్ వచ్చిన తరువాత హైదరాబాద్ నగరంలో మహిళలపై జరిగే దాడులు 20శాతం తగ్గాయి. దాంతో షి టీమ్స్ విభాగాన్ని ప్రతి జిల్లాకు విస్తరించారు. తెలంగాణ మొత్తంగా 200 షి టీమ్స్ పనిచేస్తున్నాయి. మహిళల కోసం 24 గంటల హెల్ప్‌డెస్క్, 181 టోల్‌ఫ్రీ నంబర్ అందుబాటులో ఉంది.
బయటి లంకెలు
వర్గం:తెలంగాణ ప్రభుత్వం వర్గం:తెలంగాణ ప్రభుత్వ ఆవిష్కరణలు
ప్రణీత వర్థినేని
1990, నవంబర్ 17న ఆంధ్ర ప్రదేశ్ లోని వరంగల్ జిల్లా కల్లెడ గ్రామంలో జన్మించిన ప్రణీత వర్థినేని (Pranitha Vardhineni) అర్చెరీ క్రీడకు చెందిన క్రీడాకారిణి. బీజింగ్లో జరిగిన 2008 ఒలింపిక్ క్రీడలలో భారతదేశం తరఫున ప్రాతినిధ్యం వహించింది. thumb|150x150px
విజయనగరం జమీందారీ
thumb| విజయనగరం కోట పశ్చిమ ద్వారం. |280x280px విజయనగరం జమీందారీ మద్రాసు ప్రెసిడెన్సీకి చెందిన జమీందారీలలో ఒకటి. 1949 లో ఈ జమీందారీ ఇండియన్ యూనియన్‌లో చేరింది.
ఈ ప్రాంతాన్ని మధ్యయుగ కాలం వరకు కుంతల్ (ప్రాచీన బనారస్) ప్రాంతానికి చెందిన వివిధ హిందూ చక్రవర్తులు పాలించారు. కళింగకు (ప్రస్తుత ఒడిశాలో ఎక్కువ భాగం) చెందిన గజపతి సామ్రాజ్యం పతనమైన తరువాత ఈ ప్రాంతాన్ని రాంచీమోర్ పాలకులు పరిపాలించారు. విజయనగరానికి చెందిన మహారాజుల పూర్వీకులు మహారాజా వీర్ ప్రతాప్ వంశానికి చెందినవారు. అంటే రాజస్థాన్‌లో పురాతన సూర్యవీర్ పాలక వంశానికి చెందిన రాజులే, విజయనగరాన్ని నిర్మించిన పూర్వీకులు కూడా.
చరిత్ర
పూసపాటి వంశీకులు ఆంధ్రప్రదేశ్ కు చెందిన ప్రాచీన పాలక వంశం పరిచ్ఛేది వారసులు. పరిచ్ఛేదిలు హిందూ మతాన్ని ప్రోత్సహించారు. తీర ప్రాంతానికి వెళ్ళిన తరువాత వీరి కుటుంబపు పేరు పూసపాటిగా మారింది. నందిగామ తాలూకాలోని పూసపాడు గ్రామాన్ని పరిచ్ఛేది వంశానికి చెందిన పాలకుడు అమల రాజు నిర్మించాడు. ఈ సంస్థాన పాలకులు పూసాపాడు నుండి వచ్చారు, అందువల్ల వారిని పూసపాటి వారు అని పిలుస్తారు. వారు విజయనగరం నగరాన్ని స్థాపించారు, దీనికి విజయ రామరాజు పేరు పెట్టారు, దీనిని హంపిలోని విజయనగర రాజవంశం నుండి వేరు చేయడానికి దీని ఇంగ్లీషు పేరులో Z చేర్చి Vizianagaram అన్నారు. 18 వ శతాబ్దంలో జైపూర్ రాజ్యానికి చెందిన విక్రమ్ దేవ్ I కు వ్యతిరేకంగా ఉత్తర సర్కారుల బ్రిటిష్ దళాలకు సహాయం చేసిన తరువాత వారు గజపతి అనే బిరుదును పొందారు.
1754 లో, విజయనగరంలో పాలక కుటుంబానికి చెందిన పూసపాటి విజయరామ గజపతి రాజు, ఫ్రెంచి వారితో పొత్తు పెట్టుకున్నాడు. కాని కొన్నేళ్ల తరువాత ఈ భూభాగాన్ని బ్రిటిష్ వారికి అప్పగించాల్సి వచ్చింది. ఇది 1947 లో స్వాతంత్ర్యం వరకు వారి నియంత్రణలోనే ఉంది.
విజయనగరం కోటను సా.శ 1712–1714 సంవత్సరంలో నిర్మించారు. సాంప్రదాయకంగా ఈ కోట నిర్మాణ ప్రారంభంలో ఐదు విజయ సంకేతాలు ఉన్నాయి. ఇది దాని స్థాపకుడు 'విజయ' రామరాజు పేరు మీద నిర్మించారు. శంకుస్థాపన మంగళవారం ('జయ'వారం) నాడు చేసారు. తెలుగు వారి పంచాంగం ప్రకారం 'విజయ' నామ సంవత్సరం, దసరా ఉత్సవాల పదవ రోజున 'విజయ'దశమి రోజున శంకుస్థాపన చేసారు. 1827 లో మహారాజా విజయ రామ గజపతి రాజు III కు బ్రిటిష్ ప్రభుత్వం పలు గౌరవాలు ప్రదానం చేసింది. లార్డ్ నార్త్‌బ్రూక్ అతనికి హిస్ హైనెస్ అనే బిరుదు ఇప్పించాడు.
వెలుపలి లంకెలు
వర్గం:ఆంధ్రప్రదేశ్ చరిత్ర వర్గం:విజయనగరం సంస్థానం
సంతాలి భాష
సంతాలి ( ఓల్ చికి : ᱥᱟᱱᱛᱟᱲᱤ ),ని సంతాల్ అని కూడా పిలుస్తారు,ఇది హో ముండారీకి సంబంధించిన ఆస్ట్రోఏషియాటిక్ భాషలకు చెందిన ముండా ఉపకుటుంబంలో ఎక్కువగా మాట్లాడే భాష,ఇది ప్రధానంగా భారతదేశంలో  అస్సాం, బీహార్ , జార్ఖండ్ , ఒడిషాజో , జార్ఖండ్,  రాష్ట్రాలలో మాట్లాడుతారు. భారత రాజ్యాంగంలోని ఎనిమిదవ షెడ్యూల్ ప్రకారం త్రిపుర, పశ్చిమ బెంగాల్ లో గుర్తింపు పొందిన భారతదేశంలోని  ప్రాంతీయ భాష. ఇది భారతదేశం, బంగ్లాదేశ్ , భూటాన్ , నేపాల్‌లో దాదాపు 7.6 మిలియన్ల మంది ప్రజలచే మాట్లాడబడుతోంది, ఇది వియత్నామీస్ , ఖైమర్ తర్వాత అత్యధికంగా మాట్లాడే మూడవ ఆస్ట్రోఏషియాటిక్ భాషగా మారింది.
1925లో పండిట్ రఘునాథ్ ముర్ము ఓల్ చికిని అభివృద్ధి చేసే వరకు సంతాలీ ప్రధానంగా మౌఖిక భాషగా ఉండేది.ఓల్ చికి అనేది ఆల్ఫాబెటిక్, ఇతర ఇండిక్ స్క్రిప్ట్‌లలోని సిలబిక్ లక్షణాలను పంచుకోదు .ఇప్పుడు భారతదేశంలో సంతాలిని వ్రాయడానికి విస్తృతంగా ఉపయోగిస్తున్నారు.
చరిత్ర
భాషా శాస్త్రవేత్త పాల్ సిడ్వెల్ ప్రకారం, ముండా భాషలు బహుశా ఇండోచైనా నుండి ఒడిషా తీరానికి దాదాపు 4000-3500 సంవత్సరాల క్రితం వచ్చాయి, ఒడిషాకు ఇండో-ఆర్యన్ వలస తర్వాత వ్యాపించాయి. పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం వరకు, సంతాలికి వ్రాతపూర్వక భాష లేదు, జ్ఞానం అంతా తరం నుండి మరో తరానికి నోటి మాట ద్వారా ప్రసారం చేయబడింది. భారతదేశంలోని భాషల అధ్యయనంపై యూరోపియన్ ఆసక్తి సంతాలీ భాషను డాక్యుమెంట్ చేయడంలో మొదటి ప్రయత్నానికి దారితీసింది. బెంగాలీ, ఒడియా , రోమన్ స్క్రిప్ట్‌లను 1860ల ముందు సంతాలి రాయడానికి యూరోపియన్ మానవ శాస్త్రవేత్తలు, జానపద శాస్త్రవేత్తలు ఏ ఆర్  క్యాంప్‌బెల్, లార్స్ స్క్రెఫ్‌స్రుడ్ ,పాల్ బోడింగ్‌లతో సహా మిషనరీలు ఉపయోగించారు .వారి ప్రయత్నాల ఫలితంగా సంతాలీ నిఘంటువులు, జానపద కథల సంస్కరణలు భాష పదనిర్మాణం, వాక్యనిర్మాణం ,శబ్ద నిర్మాణాన్ని అధ్యయనం చేశారు.
భౌగోళిక పంపిణీ
సంతాలీ భాష మాట్లాడేవారు అత్యధికంగా సంతాల్ పరగణా డివిజన్‌లో, అలాగే జార్ఖండ్‌లోని తూర్పు సింగ్‌భూమ్ , సెరైకెలా ఖర్సావాన్ జిల్లాలు, పశ్చిమ బెంగాల్‌లోని జంగల్‌మహల్స్ ప్రాంతం ( జార్గ్రామ్ , బంకురా , పురూలియా జిల్లాలు) ఒడిషాలోని మయూర్‌భంజ్ జిల్లాలో ఉన్నారు.
అధికారిక స్థితి
భారతదేశంలోని 22 షెడ్యూల్డ్ భాషలలో సంతాలి ఒకటి. ఇది జార్ఖండ్, పశ్చిమ బెంగాల్ రాష్ట్రాలలో రెండవ రాష్ట్ర భాషగా కూడా గుర్తించబడింది.
మాండలికాలు
సంతాలి మాండలికాలలో కమారి-సంతాలి, కర్మాలి (ఖోలే), లోహరి-సంతాలి, మహాలి, మాంఝీ, పహారియా ఉన్నాయి.
హల్లులు
సంతాలికి 21 హల్లులు ఉన్నాయి, ఇండో-ఆర్యన్ లోన్‌వర్డ్‌లలో ప్రధానంగా సంభవించే 10 ఆస్పిరేటెడ్ స్టాప్‌లను లెక్కించలేదు, దిగువ పట్టికలో కుండలీకరణాల్లో ఇవ్వబడ్డాయి.
అచ్చులు
సంతాలికి ఎనిమిది మౌఖిక ,ఆరు నాసికా అచ్చులు ఉన్నాయి. /eo/ మినహా, అన్ని మౌఖిక అచ్చులు నాసిలైజ్డ్ ప్రతిరూపాన్ని కలిగి ఉంటాయి. అనేక డిఫ్థాంగ్‌లు ఉన్నాయి.
స్వరూపం
సంతాలి, అన్ని ముండా భాషల వలె, ఒక ప్రత్యయం సంకలన భాష
సంఖ్య
మూడు సంఖ్యలు ప్రత్యేకంగా ఉంచబడ్డాయి: ఏకవచనం, ద్వంద్వ బహువచనం.
కేసు
కేస్ ప్రత్యయం సంఖ్య ప్రత్యయాన్ని అనుసరిస్తుంది. కింది సందర్భాలు వేరు చేయబడ్డాయి.
సింటాక్స్
సంటాలి అనేది ఒక SOV భాష, అయితే టాపిక్‌లను ముందు ఉంచవచ్చు.
కంబదూరు మండలం
కంబదూరు మండలం, ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్రం, అనంతపురం జిల్లా లోని మండలం.
గణాంకాలు
భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం జనాభా - మొత్తం 50,799 - పురుషులు 25,972 - స్త్రీలు 	24,827
అల్యూమినియం మోనోఫ్లోరైడ్
అల్యూమినియం మోనోఫ్లోరైడ్ ఫార్ములా AlFతో కూడిన ఒక రసాయన పదార్థం. ఈ అంతుచిక్కని జాతులు అల్యూమినియం ట్రైఫ్లోరైడ్ కి, లోహ అల్యూమినియం మధ్య కృత్రిమ ఉష్ణోగ్రతల వద్ద ప్రతిచర్య ద్వారా ఏర్పడుతుంది. కానీ చల్లబడిన ఉన్నప్పుడు త్వరగా పూర్వస్థితికి చేరుకుంటాయి. సంబంధిత అల్యూమినియం (I) లవణాల నుండి ఉద్భవించిన సమూహాలను ప్రత్యేక లిగండ్స్ ఉపయోగించి నిలకడగా చేయవచ్చు.
సజల అణువులు అప్రస్తుతం అయిన ఆ పరమాణువుల మధ్య పోటీలతో అలా ఈ అణువు నక్షత్ర మాధ్యమం సందు ఇక్కడ గుర్తించడం జరిగింది,
మూలాలు
వర్గం:అల్యూమినియం సమ్మేళనాలు వర్గం:ఫ్లోరైడ్లు వర్గం:లోహ లవణాలు
టి.రుక్మిణి
టి.రుక్మిణి (1936-2020) కర్ణాటక వాయులీన విద్వాంసురాలు.
విశేషాలు
తిరువేంగడం రుక్మిణి కర్ణాటక రాష్ట్రం, శివమొగ్గ పట్టణంలో 1936 నవంబర్ 27వ తేదీన జన్మించింది. ఈమె ఆర్.ఆర్.కేశవమూర్తి, లాల్గుడి జయరామన్‌ల వద్ద వాయులీనా వాద్య సంగీతాన్ని అభ్యసించింది. సెమ్మంగుడి శ్రీనివాస అయ్యర్ వద్ద గాత్ర సంగీతాన్ని నేర్చుకుంది. ఈమె తన 16వ యేట టి.ఆర్.మహాలింగం కచేరీకి వాయులీన సహకారం అందించడంతో తన ప్రదర్శనను ప్రారంభించి 65 సంవత్సరాలకు పైగా అనేక కచేరీలు నిర్వహించింది. ఈమె ఐదు తరాల సంగీత విద్వాంసులకు వాద్య సహకారం అందించడమే కాక సోలో ప్రదర్శనలు కూడా అనేకం చేసింది. ఈమె సెమ్మంగుడి శ్రీనివాస అయ్యర్, టి.కె.రంగాచారి, వోలేటి వెంకటేశ్వర్లు, రామనాథ కృష్ణన్, డి.కె.పట్టమ్మాళ్, డి.కె.జయరామన్, చెంబై వైద్యనాథ భాగవతార్, సుందరం బాలచందర్, ఎం.డి.రామనాథన్, ఎం.ఎల్.వసంతకుమారి, ఎం.ఎస్. సుబ్బులక్ష్మి, టి.ఆర్.సుబ్రహ్మణ్యం, సిక్కిల్ సిస్టర్స్ వంటి అగ్రశ్రేణి సంగీత కళాకారుల కచేరీలలో పాల్గొన్నది. ఈమె వాయులీన ప్రదర్శనలే కాక గాత్ర సంగీత ప్రదర్శనలు కూడా చేసింది. పద్మలోచన నాగరాజన్, వైజయంతిమాల బాలి వంటి భరతనాట్య కళాకారిణుల నాట్యప్రదర్శనలలో గాత్రాన్ని అందించింది. మంగళంపల్లి బాలమురళీకృష్ణతో కలిసి గాత్ర సంగీత కచేరీలు నిర్వహించింది. ఈమె భారతదేశంలోనే కాక ప్రపంచంలోని అనేక దేశాలలో తన ప్రదర్శనలు ఇచ్చింది.
మైలాపూరులోని "శ్రీత్యాగరాజ సంగీత విద్వత్సమాజం"కు ఉపాధ్యక్షురాలిగా ఆరు సంవత్సరాలు సేవలను అందించింది. ఈమె ఆకాశవాణిలో వయోలిన్, గాత్ర సంగీత విభాగాలు రెండింటిలోను ఏ గ్రేడు కళాకారిణిగా అనేక కార్యక్రమాలను చేసింది. ఈమె వర్ణాలను, తిల్లానాలను స్వరపరచడమే కాక సుబ్రహ్మణ్యభారతి గీతాలకు, పురందరదాసు పదాలకు, తిరుప్పావై, ఇతర పాశురాలకు రాగాలను సమకూర్చింది.
ఈమెకు "తమిళనాడు ఐయల్ ఇసై నాటక మన్రమ్"‌ కళైమామణి పురస్కారాన్ని ప్రదానం చేసింది. కేంద్ర సంగీత నాటక అకాడమీ 1997లో అవార్డును ప్రకటించింది. మద్రాసు సంగీత అకాడమీ "సంగీత కళాచార్య" బిరుదును, శ్రీకృష్ణ గానసభ, చెన్నై "సంగీత చూడామణి" బిరుదును ప్రదానం చేశాయి.
ఈమె తన 84వ యేట 2020, మే 31వ తేదీన మరణించింది.
మూలాలు
వర్గం:1936 జననాలు వర్గం:వాయులీన విద్వాంసులు వర్గం:సంగీత నాటక అకాడమీ అవార్డు గ్రహీతలు వర్గం:కర్ణాటక సంగీత విద్వాంసులు వర్గం:ఆకాశవాణి కళాకారులు వర్గం:కళైమామణి పురస్కార గ్రహీతలు వర్గం:2020 మరణాలు
సెస్ట్రమ్
సెస్ట్రమ్ (ఆంగ్లం: Cestrum) పుష్పించే మొక్కలలోని సొలనేసి కుటుంబానికి చెందిన ప్రజాతి. వీనిలో సుమారు 150-250 జాతుల పూల మొక్కలున్నాయి.
కొన్ని జాతులు
thumb|right|[[Day-blooming Cestrum (C. diurnum), the northernmost species]] right|thumb|right|[[Green Cestrum (C. parqui), the southernmost species]]
వర్గం:సొలనేసి
హింగోలి
హింగోలి మహారాష్ట్ర  హింగోలి జిల్లాలో ఒక పట్టణం, ఈ జిల్లాకు ముఖ్యపట్టణం. పట్టణ పరిపాలనను పురపాలక సంఘం నిర్వహిస్తుంది.
భౌగోళికం
హింగోలి 19.72°N, 77.15°W వద్ద ఉంది.
హింగోలి పట్టణ జనాభా 85,103, అందులో హిందువులు 53.41%, ముస్లింలు 33.47%, క్రైస్తవులు 0.24%, సిక్కులు 0.13%, బౌద్ధులు 10.63%, జైనులు 2.03%, ఇతరులు 0.02%, ఏమీ చెప్పనివారు 0.07%.
రైలు రవాణా
హింగోలి రైల్వే స్టేషను దక్షిణ మధ్య రైల్వే, నాందేడ్ డివిజన్‌లోని పూర్ణ-అకోలా సెక్షన్‌లో ఉంది.
ద్వితీయోపదేశ కాండము
thumb|ద్వితియోపదేశ కాండం ద్వితియోపదేశ కాండం ఒకటి నుండి ముప్పై మూడు అధ్యాయాలు మోషేచే రాయబడ్డాయి. ముప్పైనాలుగో అధ్యాయాన్ని యెహోషువ రాశాడు. ఇది క్రీ.పూ. 1446-1406 లో రాయబడింది. ఇందులో ఇశ్రాయేలు ప్రజలు కనాను ప్రవేశించే ముందు మోషే గత 40 ఏండ్ల ప్రయాణాల్లో దేవుడు చేసిన మహాక్రియలు, అనుగ్రహమూ, వాత్సల్యమూ, విశ్వసనీయత వారికి జ్ఞాపకానికి తేవడం, దేవుని శాసనాలను తిరిగి ఇవ్వడం, అవిధేయత విషయం హెచ్చరించడం, చివరి అధ్యాయాల్లో మోషే తుదిపలుకులు, మోషే మృతిచెందడం, మొదలగు విషయాలు చెప్పబడినవి.
వర్గం:క్రైస్తవ మతము
కనగానపల్లి మండలం
కనగానపల్లి మండలం, ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్రంలోని శ్రీ సత్యసాయి జిల్లా లోని మండలం.
జనాభా గణాంకాలు
2001-2011 దశాబ్దిలో మండల జనాభా 7.62% పెరిగి 39,673 కి చేరింది. ఇదే సమయంలో జిల్లా జనాభా పెరుగుదల 12.1% గా ఉంది.
దేవాలయాలు
thumb|గోసారాముడు గుడి కనగానపల్లి మండలం లోని రాంపురం గ్రామంలో గోసారాముడు ఆలయం ఉంది.
కస్బా వినాయక దేవాలయం
కస్బా వినాయక దేవాలయం, మహారాష్ట్రలోని పూణే నగరంలో ఉన్న వినాయక దేవాలయం. వినాయకుడు పూణే నగరానికి గ్రామదేవుడిగా పరిగణించబడుతున్నాడు.
చరిత్ర
పూణేలో వినాయకుడి విగ్రహం దొరికిందని దాదోజీ కొండేయో చెప్పడంతో జీజాసాహెబ్ ఈ దేవాలయాన్ని నిర్మించింది. పూణేలో ప్రధానమూర్తి హోదాను బాల గంగాధర తిలక్ నిర్ణయించాడు. 1630 సంవత్సరంలో మరాఠా కులీనుడు, సర్దార్ షాహాజీ భోసలే భార్య జిజాబాయి సాహెబ్ భోసలే మరాఠా సామ్రాజ్య స్థాపకుడైన ఛత్రపతి శివాజీ మహారాజ్‌తో కలిసి పూణే నగరానికి చేరుకున్నాడు. ఈ సమయంలోనే, ఇతర ఏడు కుటుంబాలతోపాటు, థాకర్ కుటుంబం ప్రస్తుత కర్ణాటక రాష్ట్రంలోని బీజాపూర్ జిల్లా ఇండి గ్రామం నుండి పూణేకు వలస వచ్చింది. వినాయక్ భట్ ఠాకర్ తన కుటుంబ దేవత అయిన వినాయకుడిని కూడా తన వెంట తీసుకెళ్ళాడు. ఈ కుటుంబాలన్నీ జిజాబాయి నివాసానికి సమీపంలో ఉన్న ప్రస్తుత కస్బా వినాయక దేవాలయం చుట్టూ నది ఒడ్డున స్థిరపడ్డాయి. జీజాబాయి దీనిని శుభ ముహూర్తంగా భావించింది, కస్బా వినాయక మందిరంగా ప్రసిద్ధి చెందిన ఈ దేవాలయాన్ని నిర్మించాలని నిర్ణయించుకున్నారు. అప్పటినుండి పూణే నగరంను గణేష్ నగరంగా కూడా పిలుస్తారు. పేష్వాలు గణేష్‌కు అత్యంత అనుచరులుగా ఉన్నారు. వారి హయాంలోనే శనివారవాడలో గణేశుడి వేడుకలు ఘనంగా జరిగాయి. 1893లో భారత జాతీయవాద నాయకుడు బాలగంగాధర్ తిలక్ గణేష్ ఉత్సవాన్ని ప్రారంభించాడు. బ్రిటీష్ వారితో పోరాటం చేయడానికి ఆలోచనలను పంచుకునే వ్యక్తులను సేకరించడం ఈ ఉత్సవ ఉద్దేశం. అతను కేసరి వాడ అనే తన స్వంత ఇంటి నుండి గణేష్ ఉత్సవాలను జరుపుకోవడం ప్రారంభించాడు. ఆ తరువాత గణేష్ ఉత్సవం హిందువుల పండుగగా ప్రసిద్ధి పొందింది. గణపతి ఉత్సవాల చివరిరోజు వినాయుడి నిమజ్జనం ఉంటుంది. బాలగంగాధర్ తిలక్ శత్రుత్వాన్ని పరిష్కరించి, పూణే నగర స్థానిక దేవత అయిన కస్బా వినాయకుడికి మొదటి నిమజ్జనంగా అధికారికంగా ప్రకటించాడు.
మూలాలు
వర్గం:గణేశుని దేవాలయాలు వర్గం:హిందూ దేవాలయాలు వర్గం:మహారాష్ట్ర పుణ్యక్షేత్రాలు
ఇంటర్నెట్‌లోని భాషలు
thumb|ఇంటర్నెట్ లో వివిధ భాషలలో  వాడుకదారుల చిత్రం వరల్డ్ వైడ్ వెబ్ లో ప్రజలు అత్యధికంగా సందర్శించే వెబ్ సైట్లలో   హోమ్ పేజీల్లో సగానికి పైగా ఇంగ్లీష్ భాషలో ఉన్నాయి, ఇతర భాషల్లో భాషలలో పరిశీలిస్తే  రష్యన్, స్పానిష్, టర్కిష్, పర్షియన్, ఫ్రెంచ్, జర్మన్,జపనీస్ వంటివి ఉన్నాయి. ఇప్పటికే ఉన్న 7,000 కు పైగా భాషలలో, వరల్డ్ వైడ్ వెబ్ లో వెబ్ పేజీల కోసం కొన్ని వందల సంఖ్యలో మాత్రమే ఉపయోగంలో ఉన్నట్లు గుర్తించబడ్డాయి.
వాడుకదారులు
వినియోగదారుడు సైట్‌ని ఒకటి కంటే ఎక్కువ భాషల్లో వాడకం (యాక్సెస్)  వల్ల అనేక ప్రయోజనాలు ఉన్నాయి. ప్రతి విషయమును సులభతరం చేయడానికి, వెబ్‌సైట్‌లను అనువదించడానికి ఉపయోగించే భాషా అనువాద సాధనాలు ఉన్నాయి, వాటిని ఇంటర్నెట్ నుండి డౌన్‌లోడ్ చేసుకోవచ్చు. ఇంటర్నెట్‌లో ఉపయోగించే భాషల, స్టాటిస్టా గణాంకాల వివరాలు 31-3-3020 వరకు ఉండే అగ్ర భాషలు పట్టికలో చూడవచ్చును.
వికీమీడియా గణాంకాలు - భాషలలో వికీపీడియా ను సందర్శించిన వారిని పట్టికలో చూడవచ్చును.
మూలాలు
వర్గం:కంప్యూటర్ ఇంజనీరింగ్ వర్గం:కంప్యూటర్ ప్రోగ్రామ్ వర్గం:అంతర్జాల సాధనాలు వర్గం:అంతర్జాలం వర్గం:అంతర్జాలంలో భాషలు
వీరబొబ్బిలి
వీరబొబ్బిలి ప్రముఖ పత్రికా సంపాదకుడు, సాహిత్యకారుడు కె.ఎన్.వై.పతంజలి రచించిన వ్యంగ్య హాస్య నవల. పతంజలి స్వగ్రామమైన ఆలమండ కథాస్థలంగా రచించిన నవలికల మాలికలో ఇది రెండవది. హాస్యం, వ్యంగ్యం ప్రధానంగా రచించిన ఈ నవలికలోని పాత్రలైన వీరబొబ్బిలి, ఫకీర్రాజు, గోపాత్రుడు తెలుగు సాహిత్యంలో సుప్రసిద్ధి పొందాయి.
ఇతివృత్తం
బాగా ఎత్తుగా, బలిష్టంగా ఉండే గ్రామసింహం లేదా కుక్క వీరబొబ్బిలి. అలమండ గ్రామానికి చెందిన ఫకీర్రాజు ఇంట్లో ఉంటుంది. మాట్లాడే కుక్కైన వీరబొబ్బిలి కాట్లకుక్క కాదని ఎవరూ భయపడరు. అందుకు ఫకీర్రాజు ఇంటికి చుట్టపుచూపుగా వెళ్ళిన డెంకాడ గ్రామస్తుడైన పూసపాటి వారి ఈటె సూరిని భయపెడుతుంది. ఇవన్నీ చూసిన ఫకీర్రాజు వీరబొబ్బిలిని తిండి దండుగ అనీ, వేటకు వెళ్ళినా పందిని చూస్తే బెదిరిపోతుందనీ తక్కువచేసి మాట్లాడతాడు. దానికి మనసు గాయపడ్డ వీరబొబ్బిలి '''కనీసం పరాయి మనిషి దగ్గరన్నా పిసరంత మర్యాదగా చూడకూడదేటోయి ఫకీరూ! నీ కుక్క పరువుబోతే నీ పరువు పోయినట్టు గాదా? మన ఇంటిగుట్టు చాటేసినట్టు గాదా?''' అని బాధపడుతుంది. ఈ బాధతో ఫకీర్రాజూ, ఈటె సూరీ బయటకువెళ్తూ పిలిచినా ఖాతరుచేయదు. వాళ్లదారిన వాళ్లు వెళ్ళిపోతే పేరుకు నాలుగుసార్లు పిలిచి పట్టనట్టు వెళ్ళిపోయారనీ బాధపడతుంది. ఈ బాధతో పచ్చి గంగయినా ముట్టకుండా ఉండాలనుకుంటుంది. ఇంటి నుంచి ఘాటుగా వచ్చిన పోలుగు పిట్టల కూర వాసనకు చలించిపోతుంది. ఫకీర్రాజూ, ఆయన భార్య చిట్టెమ్మా వచ్చి బతిమాలితే గానీ తినకూడదని నిశ్చయించుకుంటుంది. పైగా నాకే భోజనం కావాలంటే అలాగ బంజరుకెళ్ళి కొండగొర్రినో, దుప్పినో, ఒంటి పందినో, సింహాన్నో పట్టి పూటకొకదాన్ని తినలేనా? అనీ అనుకుంటుంది. అరగంటయినా పిలుపు రాకపోయేసరికి భోజనాలయిపోయి గిన్నెలుగానీ కడిగీసేరంటే చాల నష్టం జరిగిపోతుందనీ, ఈ ఇల్లు నాది కాదా? నాకు హక్కు లేదా? అనీ అనుకుని తానే స్వయంగా వెళ్ళి భోజనానికి తయారైపోతుంది.
రాత్రి పేడపురుగుల్ని తినే బొటనవేలంత దెయ్యం ఒకటి బొబ్బిలికి కనిపిస్తుంది. కృష్ణాజిల్లాకు చెందిన ఆ దెయ్యానికీ, విజయనగరం ప్రాంతానికి చెందిన వీరబొబ్బిలికీ వారి వారి యాసల గురించి వాగ్వాదం జరుగుతుంది. దెయ్యం వెళ్ళిపోయాకా అర్థరాత్రి వేళ ఓ దొంగ ఆ పెరట్లోకి వస్తాడు. తాను వేటకుక్కనే తప్ప కాపలాకుక్కను కాను కనుక దొంగను చూసి మొరగకుండా నిదానంగా మంచీచెడూ కనుక్కోవడం మొదలుపెడుతుంది బొబ్బిలి. బొబ్బిలిని చూసి ఆ దొంగ భయపడగా అతని భయానికి ముచ్చటపడుతుంది. '''నేనే గనుక కాపలాకుక్కనైతే నిన్నీపాటికి చీల్చి చెండాడీసీదాన్ని, వేటకుక్కనైపోయాను. అదీగాక నన్ను చూసి నీ పాటి జడుసుకున్న ఉత్తముణ్ణి నేనింతవరకూ చూడలేదు. నిన్ను చూస్తే నాకు ముచ్చటేస్తున్నాది. ఏం కావాలో కోరుకో''' అని అభయమిస్తుంది. అతను వెండీ బంగారమూ అడిగితే ఫకీర్రాజు కుదేలైపోయి ఉన్నాడు. అతని దగ్గర కల్వాలూ, పిట్టగూళ్ళూ, ఈటెలూ ఉన్నాయి. అంతగా కావాలంటే సుష్టుగా మాంసం కూర వేసుకుని భోంచెయ్యమని వంటింటి దారి చూపించి తన వాటా తాను తీసుకుంటుంది.
ఫకీర్రాజు ఇంట్లో రెండురోజులు గడిపిన ఈటె సూరి స్వగ్రామం డెంకాడ బయల్దేరతాడు. మా ఇంటికి రావడమంటే నీ ఇష్టం తప్ప వెళ్ళడం నా అనుమతి ఐతేనే అంటూ ఫకీర్రాజు నిలువరిస్తాడు. నన్ను ఆపితే కత్తితో పొడుస్తానని ఈటె సూరి, మా గడప నన్ను కాదని దాటితే నీ శవమే డెంకాడ చేరుతుందని తుపాకీతో ఫకీర్రాజు ఎదుర్కొంటారు. ఈ తగాదా ఎలా తేలుతుందనేది మిగతా ఇతివృత్తం.
ప్రాచుర్యం
వీరబొబ్బిలి నవల, రాజుగోరు, వీరబొబ్బిలి, గోపాత్రుడు, పిలకతిరిగుడు పువ్వు సీరీస్ తెలుగు సాహిత్యంలో మంచి స్థానాన్ని సంపాదించాయి. సాక్షి సాహిత్యపేజీలోని విశ్లేషణలో వీరబొబ్బిలి, గోపాత్రుడు, పిలకతిరుగుడు పువ్వు- పేర్లతో పతంజలి చేసిన ఉత్కృష్టమైన ప్రపంచస్థాయి వ్యంగ్య రచన ఇది. అంటూ ఈ నవలను గురించి ప్రస్తావించారు.
మూలాలు
వర్గం:తెలుగు నవలలు వర్గం:1984 పుస్తకాలు
కణేకల్లు మండలం
కణేకల్లు మండలం, ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్రంలోని అనంతపురం జిల్లాకు చెందిన మండలం.
వీరభద్ర స్వామి దేవాలయం (లేపాక్షి)
వీరభద్రస్వామి దేవాలయం భారతదేశంలోని ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్రానికి చెందిన శ్రీ సత్యసాయి జిల్లాలో లేపాక్షి వద్ద ఉంది. దీనిని 16వ శతాబ్దంలో నిర్మించబడింది. విజయనగర సామ్రాజ్యాధిపతుల నిర్మాణ శైలిలో ఈ ఆలయ నిర్మాణం జరిగింది. నిర్మాణంలో ముఖ్య పాత్ర పోషించిన విశ్వకర్మ బ్రాహ్మణుల అద్భుతమైన కళా చాతుర్యానికి గొప్ప ఉదాహరణ ఈ ఆలయం. ఈ ఆలయం అధ్బుతమైన మండపాలతో అలాగే శిల్పకళా వైశిష్ట్యంతో అలరారుతూ ఉంటుంది. దక్షిణ భారతదేశంలో అత్యంత ప్రసిద్ధి చెందిన ఈ ఆలయానికి ప్రతి సంవత్సరం దేశం నలుమూలల నుండి అనేకమైన భక్తులు తరలి వస్తుంటారు. ఈ ఆలయంలో కొలువై ఉన్న దేవుడు వీరభద్ర స్వామి. ఈ దేవాలయంలో ఫ్రెస్కో చిత్రాలలో కాంతివంతమైన రంగుల అలంకరణలతో కూడుకొని ఉన్న రాముడు, కృష్ణుడు పురాణ గాథలకు సంబంధించినవి ఉన్నాయి. అచట పెద్ద నంది విగ్రహం దేవాలయానికి సుమారు 200 మీటర్ల దూరంలో ఏకరాతితో చెక్కబడి ఉంది. ఈ విగ్రహం ప్రపంచంలోని అతి పెద్ద విగ్రహాలలో ఒకటిగా అలరాలుతుంది.
ఆలయ ప్రదేశం
ఇక్కడ వున్న వీరభద్ర స్వామి దేవాలయం (లేపాక్షి) నంది ప్రధాన పర్యాటక ఆకర్షణలు. ఇది యునెస్కో ప్రపంచ వారసత్వ ప్రదేశంగా "లేపాక్షి వారసత్వ కట్టడాల సముదాయా" నికి గుర్తింపు పొందడానికి ఆంధ్రప్రదేశ్ ప్రభుత్వం చొరవ తీసుకుంది. ఈ ప్రక్రియలో భాగంగా యునెస్కో వారసత్వ కట్టడాల తాత్కాలిక జాబితాలో చేరింది. ఈ దేవాలయం లేపాక్షి నగరానికి దక్షిణవైపు నిర్మింపబడింది. ఈ దేవాలయం తాబేలు ఆకారంలో గల గ్రానైట్ శిలపై తక్కువ ఎత్తులో నిర్మింపబడింది. కనుక దీనిని "కూర్మ శైలం" అంటారు.
బసవయ్య విగ్రహం
thumb|260x260px|లేపాక్షి బసవయ్య విగ్రహం ఇచట గల బసవయ్య 15 అడుగులు ఎత్తు, 22 అడుగుల పొడుగున విస్తరించి ఉన్న బ్రహ్మండమైన విగ్రహం. 108 శైవ క్షేత్రాల్లో లేపాక్షి ఒకటి అని స్కాందపురాణం తెలియ చేస్తుంది. ఇక్కడ గల పాపనశేశ్వర స్వామిని అగస్త్య మగర్షి ప్రతిష్ఠించారని ప్రతీతి. ఒకరికి ఒకరు ఎదురుగా పాపనశేశ్వరుడు, రఘునతమూర్తి ఉండటం ఇక్కడ ప్రత్యేకత. విజయనగర రాజుల కాలంలో నిర్మించిన ఈ దేవాలయం చక్కటి శిల్పకళకు, రమణీయమైన ప్రదేశం. సీతమ్మవారిని అపహరించికొని పోతున్న రావణాసురునితో యుద్ధం చేసి జటాయువు ఇక్కడే పడిపోయాడని, రాములవారు జటాయువు చెప్పిన విషయమంత విని కృతజ్ఞతతో లే! పక్షి! అని మోక్షం ప్రసాదించిన స్థలం. అందువల్లనే క్రమంగా లేపాక్షి అయ్యింది అని స్థల పురాణం చెబుతుంది.
పూర్వపు చరిత్ర
ఈ ఊరు శ్రీ కృష్ణదేవ రాయలు కాలములో మిక్కిలి ప్రశస్తి గన్నది. విరుపణ్ణ నాయక, వీరణ్ణ నాయకులను ఇద్దరు గొప్ప వ్యక్తులు ఆ రాయల ప్రతినిధులుగా ఈ ఊరిలో ఉండి ఈ వైపు ప్రాంతమును ఏలారు. ఈ ఊరి పక్కన ఒక గుట్ట ఉంది. దాని పేరు కూర్మశైలం. ఇక్కడ పాపనాశేశ్వరుడను శివుడు ప్రతిష్ఠితుడైయున్నాడు. ఈ శివలింగాన్ని అగస్త్యుడు ప్రతిష్ఠించాడు. మొదట ఇది గర్భగుడిగా మాత్రమే ఉండేది. ఋషులు అరణ్యములలో తపమునకై వచ్చి ప్రశాంతముగా డేవుని కొలిచేవారు. దండకారణ్యమును తాపసోత్తమ శరణ్యమని కృష్ణ దేవరాయల కాలమునకు ముందు వాడగు పోతనామాత్యుడు వర్ణించాడు. ఈ లేపాక్షి దండకారణ్యం లోనిది. ఇచ్చట జటాయువు పడియుండెననీ, శ్రీరాముడు ఆతనిని "లే పక్షీ" అని సంబోధించారని, అందుచేతనే దీనికి లేపాక్షి అని పేరు కలిగినని కొందరు అంటారు. ఇది నమ్మదగినది కాదు. శ్రీరాముడు కిష్కింధకు రాకముందు జటాయువు సంస్కారం జరిగింది. శ్రీరాముడు ఉత్తరం నుండి దక్షిణానికు వచ్చాడని కొందరంటారు.
పట్టణ ప్రవేశంలో ఉన్న ఒక తోటలో ఉన్న అతిపెద్ద ఏకశిలా నంది విగ్రహం ఠీవిగా కూర్చున్న భంగిమలో ఉంటుంది. ఇక్కడికి 200 మీ. దూరంలో మధ్యయుగం నాటి నిర్మాణ కళతో కూడిన ఒక పురాతన శివాలయం ఉంది. ఇక్కడ దాదాపు ముప్పై అడుగుల ఎత్తున, పాము చుట్టుకొని ఉన్నట్లున్న శివలింగం ఆరుబయట ఉంటుంది. చక్కటి శిల్పచాతుర్యంతో కూడిన స్తంభాలు, మండపాలు, అనేక శివలింగాలతో కూడిన ఈ గుడిలో ఇప్పటికీ పూజలు జరుగుతున్నాయి. ఈ దేవాలయం పెద్ద ఆవరణ కలిగి మధ్యస్థంగా గుడితో సుందరముగా ఉంటుంది.
ఇచ్చటి వీరభద్రుని ఆలయాన్ని సా. శ. 15, 16 వ శతాబ్ది మధ్యకాలములో విజయనగర ప్రభువు అచ్యుతరాయల కాలంలో పెనుకొండ సంస్థానంలో కోశాధికారిగా వున్న విరూపణ్ణ కట్టించాడని ప్రతీతి. ఇతడు రాజధనం వెచ్చించి రామదాసుకు చాలాముందే ఈ వీరభద్రాలయం కట్టించాడు. అచ్యుతరాయలు విజయనగరానికి రమ్మని తాకీదు పంపగా, రాజు విధించే శిక్ష తానే చేసుకోవాలనీ కళ్ళు తీయించుకున్నాడట. ఆలయ నిర్మాణం మూడింట ఒక వంతు ఆగిపోవడం ఇందువల్లనే అంటారు. ఈ ఆలయ నిర్మాణం జరగడానికి ముందు ఈ స్థలం కూర్మ శైలం అనే పేరుగల ఒక కొండగా ఉండేది. ఈ కొండపైన విరూపణ్ణ పెనుకొండ ప్రభువుల ధనముతో ఏడు ప్రాకారాలుగల ఆలయం కట్టించగా ఇప్పుడు మిగిలియున్న మూడు ప్రాకారాలు మాత్రమే ఉన్నాయి. మిగిలిన నాలుగు ప్రాకారాలు కాలగర్భమున కలసిపోయాయివని అంటారు. ప్రాకారం గోడలు ఎత్తైనవి. గోడలపైనా, బండలపైనా కన్నడ భాషలో శాసనాలు మలచారు. ఈ శాసనాల ద్వారా ఈ దేవాలయ పోషణకు ఆనాడు భూదానం చేసిన దాతల గురిచిన వివరాలు తెలుస్తాయి. ఇక్కడి గుడికి చాలా ప్రత్యేకతలు ఉన్నాయి. ఇక్కడి మూలవిరాట్టు వీరభద్ర స్వామి. గుడి లోపల ఒక స్తంభానికి దుర్గా దేవి విగ్రహం ఉంది. మాములుగా దేవుడు మనకు గుడి బయటినుండే కనపడతాడు. వీరభధ్ర స్వామి ఉగ్రుడు కాబట్టి, అతని చూపులు నేరుగా ఊరి మీద పడకూడదు అని గుడి ద్వారం కొంచం ప్రక్కకు వుంటుంది. గుడి లోని పైకప్పు కలంకారి చిత్రాలతో తీర్చిదిద్దబడ్డది. ఈ గుడికి ముఖ్య ఆకర్షణ వేలాడే స్తంభం. ఈ స్తంభం కింద నుంచి మనం ఒక తువ్వాలుని అతి సులువుగా తీయవచ్చును. ఇది అప్పటి శిల్పుల కళాచాతుర్యానికి ఒక మచ్చుతునక.
ఆలయ చరిత్ర
thumb|335x335px|లేపాక్షి దేవాలయంలోని 16వ శతాబ్దపు వర్ణచిత్రం thumb|260x260px|లేపాక్షి వీరభద్ర దేవాలయంలో విరూపాక్ష అమ్మవారి ఉత్సవ మూర్తి లేపాక్షి దేవాలయం చక్కని ఎరుపు, నీలిమ, పసుపుపచ్చ, ఆకుపచ్చ, నలుపు, తెలుపు రంగులను ఉపయోగించి అద్బుతమైన చిత్రాలతో నిర్మించబడింది. కృష్ణదేవరాయల కాలపు చిత్రలేఖనం గొప్పదనం- అంటే లేపాక్షి చిత్రలేఖనపు గొప్పదనం కూడా చూడవచ్చు. సమకాలికుడగు పింగళి సూరన్న ప్రభావతీ ప్రద్యుమ్నమున కొంత సూచించాడు. అందు ప్రభావతీ వర్ణన " కన్నుల గట్టినట్లు తెలికన్నుల నిక్కను జూచినట్ల, తోబలుక కడంగినట్ల, భావ గంభీరత లుట్టి పడన్ శివ వ్రాసినట్టి ఈ చిత్తరవు" అని శుచిముఖిచేత వర్ణించాడు.శివ, వీరభద్ర, వైష్ణవాలాయములకు సమానమైన ముఖమండపం పైకప్పు లోభాగాన మహాభారత, రామాయణ పౌరాణిక గాథల లిఖించారు. వీరభద్ర దేవాలయపు గోడలమీదను, శివాలయపు అర్ధపంటపమున శివకథలతో అలంకరించారు. పార్వతీ పరిణయం, పార్వతీ పరమేశ్వరుల పరస్పరానురాగ క్రీడలు, త్రిపుర సంహారం, శివ తాండవం లోని ఆఖ్యాయికలు గాథా విషయాలుగ చేర్చబడినవి. గౌరీ ప్రసాద శివుడను చిత్తరువున పద్మములు మీసములతో జటాజూటము నుండి ప్రవహించు గంగను మరుగుపరుపజూచుచు శివుడు పార్వతి చిబుకములపై చేయుడి బుజ్జగించుట, పార్వతి ప్రణయ కోపం, పరిణయమునకు ముందు పార్వతీ అలంకారం, పార్వతీ పరమేశ్వరులు చదరంగమాడుట, శివుడు అంధకాసుర సంహారమొనర్చుట ముఖమున శాంతి, కరమున శూలం పెట్టి రుద్రుడు మొఖము, శివుని భిక్షాటన, నటేశుని ఆనందతాండవం, దక్షిణామూర్తి మొదలగు చిత్రాలు చూచువారిని ముగ్ధులు గావిస్తాయి. విష్ణువాలయమున మధ్య విష్ణువును, చుట్టు దశావతారములను చిత్రించారు. లేపాక్షి శిల్పాలు అనల్పములు. 60 కాళ్ళ ముఖ మంటపం లోని స్తంభాల మీద పూర్ణకృతులగు సంగీతకారులయ, నటులయ మూర్తులను విజయనగర కీర్తిని తీర్చారు. బ్రహ్మ మద్దెలను, తుంబురుడు వీణెను, నందికేశ్వరుడు హుడుక్కను మరియొక నాట్యచార్యుడు తాళమును వాయింప రంభ నాట్య మాడుట ఒకచోట చిత్రించారు.
శిల్పాలంకారములు-ముఖ్యముగా చెట్లను పెకలించబోయే ఏనుగులను-పరిశీలిస్తే శ్రీశైలం దేవాలయ ప్రాకరశిల్పాల పోలిక చాలా కనబడుతుంది. పంచముఖ బ్రహ్మ ఇక్కడి ప్రత్యేకత.శిల్పరూపాలు- స్తంభాలకు చేరా చెక్కినవి, ఇంచుమించు నాలుగైదు అడుగులవి ఇక్కడ కనబడుతాయి. రెడ్డిరాజులు కోరుకొండ, దాక్షారామం, పలివెల దేవాలయాలలోని స్తంభాలతో తమ శిల్పాకృతులను చెక్కించారు. తాడిపత్రి రామలింగేశ్వరాలయపు గోపురముమీద శిల్పి విగ్రహం, తిమ్మరసు విగ్రహం ఉన్నాయి. అయితే, మందవ స్తంభాలకు చేరా చెక్కించిన విగ్రహాలు ఇంత పెద్దవి ఇతరచోట్ల కానరావు.వీటిని చూచి అహోబిల దేవాలయ మండపములో తిరుమల దేవరాయలూ, సోమపాలెం చావడిలో పెద్ది నాయకుడూ పెద్ద విగ్రహాలూ చెక్కించారు, మధుర మీనాక్షి దేవళములో తిరుమల నాయకుడు ఈ అలవాటును బ్రహ్మాండంగా పెంచాడు. లేపాక్షి ఆలయం లోని నాగలింగమంతటిదీ, లేపాక్షి నంది అంతటిదీ భారతదేశం మరొకచోట లేవు. అజంతా తరువాత లేపాక్షి మండపాలలో కప్పులమీద చిత్రించిన రూపాలంతటి బృహద్రూపాలు మరిలేవు. లేపాక్షి అర్ధ మండపములో కప్పుమీది వీరభద్రుదంతటి పెద్ద వర్ణ చిత్రం భారతదేశములో మరొకచోట లేదు. కళాకారులు జైనులే అయినా, శిల్ప, చిత్రకళా బృహద్రూపాలలో కోడము విజయనగర కళా ప్రభావమే. కళాకారులు జైనులనుటకు పలు నిదర్శనాలు కనబడుతున్నవి. లేపాక్షి వర్ణ చిత్రకారులు వర్ణలేపనములో, విన్యాసాలలో, దీర్ఘచిత్రాలలో, వస్త్రాలంకార సామాగ్రులలో జైన చిత్ర కళాసంప్రదాయాల్నే పాటించారు.శిల్పులు దేవతల వాహనాల్ని జైన తీర్ధంకురుల చిహ్నాల సైజులో చెక్కారు. స్త్రీల నగ్నత్వం చాలా అరుదు లేపాక్షిలో. పెనుకొండ పెద్ద జైన విద్యాస్థానం.ఈనాటికీ రెండు జైన ఆలయాలు పూజలందుకుంటున్నవి.విరుపణ్ణ పెనుగొండ నాయంకరం పొందినవాడు.కళాకారులు అక్కడివారే కావడం వింతకాదు. లేపాక్షిలో శిల్పం, చిత్రకళా సమ సంప్రదాయాలతోనే సాగాయి.మూడుకాళ్ళ భృంగీ, ఆరుచేతుల స్నానశివుడూ అవుననే తార్కాణం.