cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
తిరువళ్ళువర్
మలార్మైకైకినన్ (కపులెట్ 3), "[తామర] పువ్వుపై నడిచినవాడు" అరవాలియంతనన్ (కపులెట్ 8), "బ్రాహ్మణుడు [ధర్మ చక్రం కలిగి ఉన్నాడు" ఎంకునట్టన్ (కపులెట్ 9), "ఎనిమిది రెట్లు లక్షణాలలో ఒకటి"
జ్వెలెబిల్ ప్రకారం, ఇవి "చాలా జైన-లాంటివి" ఎందుకంటే అర్హత్ "తామరపై నిలబడి", [55] లేదా అర్హాటిన్ జైన భావన తన వాహనంగా తామరతో ఉన్న దేవుడు. [56] [57] మినహాయింపులు ఉన్నాయి, జ్వెలెబిల్ జతచేస్తుంది, వల్లువర్ ఈ దేవుడిని హిందూ వచనం మనుస్మృతి (1.6), అంటే "ప్రధాన ప్రభువు", "రాజు, చక్రవర్తి"లో కనిపించే ఎపిటెట్లతో వ్యవహరించినప్పుడు. [55] జ్వెలెబిల్ తన ప్రతిపాదన అని పేర్కొన్నాడు 13 వ శతాబ్దపు హిందూ పండితుడు పరిమెలాల్హాగర్ చేత మద్దతు ఇవ్వబడింది, అతను కురల్ వచనంపై వ్యాఖ్యానం రాశాడు, ఈ సారాంశాలు జైన అర్హాట్కు "బాగా వర్తిస్తాయి" అని అంగీకరించారు. [55] ఏదేమైనా, 20 వ శతాబ్దం చివరలో వచనాన్ని అనువదించిన పండితుడు పి. ఎస్. సుందరం ప్రకారం, పరిమెలల్హాగర్ యొక్క వ్యాఖ్యానం గ్రంథాలలో [జైన] మతవిశ్వాశాల నమ్మకాలు లేవని స్పష్టంగా పేర్కొంది. [58]
వచనంలో పేర్కొన్న మరికొన్ని సారాంశాలు జ్వెలెబిల్ దృష్టిలో జైనమతం యొక్క "బలమైన సన్యాసి రుచిని" ప్రతిబింబిస్తాయి: [55]
జల్లు మతంలో వల్లువర్ "తాజా పరిణామాలను తెలుసుకున్నట్లు" ఉన్నట్లు జ్వెలెబిల్ పేర్కొన్నాడు. [55] అతను బహుశా "పరిశీలనాత్మక వాలులతో నేర్చుకున్న జైను" అని జ్వెలెబిల్ సిద్ధాంతీకరించాడు, అతను మునుపటి తమిళ సాహిత్యం గురించి బాగా తెలుసు, సంస్కృత గ్రంథాల గురించి కూడా తెలుసు. [13] ప్రారంభ దిగంబర లేదా స్వెతంబర జైన గ్రంథాల వల్లూవర్ గురించి ప్రస్తావించలేదు. వల్లువర్ యొక్క అధికారం మొదటి వాదన 16 వ శతాబ్దపు జైన వచనంలో కనిపిస్తుంది, అతని జీవితం తరువాత 1,100 సంవత్సరాల తరువాత. [59]
ఇతర పండితుల అభిప్రాయం ప్రకారం, వల్లూవర్ రచనలు అతను హిందూ మతానికి చెందినవని సూచిస్తున్నాయి. హిందూ ఉపాధ్యాయులు తిరుక్కునాలోని అతని బోధనలను హిందూ గ్రంథాలలో కనిపించే బోధనలకు మ్యాప్ చేశారు. [60] జైన మతం, హిందూ మతం రెండింటిలో ప్రధాన భావన అయిన అహింసా లేదా అహింస భావనపై వల్లూవర్ యొక్క చికిత్స ఈ వాదనను బలపరుస్తుంది. [61] ఈ వచనం అహింస యొక్క ధర్మాన్ని ప్రశంసించినప్పటికీ, ఇది 700 మంది పోరుల్ ద్విపదలను అర్థశాస్త్రానికి సమానమైన రీతిలో స్టాట్‌క్రాఫ్ట్, యుద్ధానికి అంకితం చేస్తుంది: [62] "యుద్ధంలో చంపడానికి ఒక సైన్యానికి విధి ఉంది,, ఒక రాజు న్యాయం కోసం నేరస్థులను ఉరితీయాలి. "[63] ఈ ఆధ్యాత్మికతర వాస్తవికత, కేవలం యుద్ధ బోధనలకు సంసిద్ధత హిందూ మతంలో కనిపించే మాదిరిగానే ఉంటుంది. [62]
కురల్ సాహిత్యం మూడు భాగాలుగా విభజించబడింది, అవి, అరామ్ (ధర్మం), పోరుల్ (సంపద), ఇన్బామ్ (ప్రేమ), సాధించటం (అంతిమ మోక్షం) లక్ష్యంగా, వరుసగా హిందూ మతం యొక్క నాలుగు పునాదులు, ధర్మం, అర్ధ, కామ, మోక్షం. [64] [65] 13 వ శతాబ్దపు అద్భుతమైన తమిళ పండితుడు పరిమెలాలకర్ - తిరుక్కునాపై అత్యంత ప్రభావవంతమైన వ్యాఖ్యానాన్ని వ్రాసిన నార్మన్ కట్లర్ ప్రకారం - లేఅవుట్‌ను వివరిస్తుంది, సంస్కృత భావనకు పర్యాయపదంగా ఉండటానికి వల్లూవర్‌పై దృష్టి పెట్టండి. పురుషార్థ (మానవ జీవిత లక్ష్యాలు). [66] పరిమెలలకర్ ప్రకారం, వల్లూవర్ వచనం ప్రధానంగా, ప్రత్యక్షంగా మొదటి మూడు అంశాలను కవర్ చేస్తుంది, కాని విటు కాదు (మోక్షం, విడుదల). అయితే, ఈ వచనం తురావరం (త్యజించడం) ను కవర్ చేస్తుంది - ఆధ్యాత్మిక విడుదల సాధించే సాధనం. అందువల్ల, విటు పరోక్షంగా చర్చించబడుతుంది. [67]
కురల్ యొక్క పరిచయ అధ్యాయాలలో, వల్లువర్ స్వర్గపు రాజు అయిన ఇంద్రుడిని ఉదహరించాడు, ఒకరి ఇంద్రియాలపై విజయం సాధించే ధర్మానికి ఉదాహరణ. [68] పరిమెలకర్ వంటి తమిళ హిందూ పండితుల అభిప్రాయం ప్రకారం, వల్లూవర్ యొక్క వచనంలో, హిందూ గ్రంథాలలో కనిపించే ఇతర భావనలు, బోధనలలో వేదాలు, [69] దేవతలు (త్రిమూర్తి), సత్వ, గునా, ముని, సాధులు (త్యజించేవారు), పునర్జన్మ, ఒక ధ్రువీకరణ ఆదిమ దేవుడు, ఇతరులలో. [70] [71] [72] బ్రాహ్మణిజంపై విమర్శలకు పేరుగాంచిన పూర్ణలింగం పిళ్ళై ప్రకారం, వల్లూవర్ రచన యొక్క హేతుబద్ధమైన విశ్లేషణ అతను హిందువుడని, జైనుడు కాదని సూచిస్తుంది. [34] ] అదేవిధంగా, తమిళ సాహిత్య పండితుడు, కురల్ వచనాన్ని రష్యన్ భాషలోకి అనువదించిన జె. జె. గ్లాజోవ్, "తిరువల్లూవర్ విశ్వాసం ద్వారా హిందువుగా" చూస్తాడు, కామిల్ జ్వెలెబిల్ చేసిన సమీక్ష ప్రకారం. [73]
610, 1103 ద్విపదలలో విల్లు గురించి వల్లువర్ ప్రస్తావించడం, లక్ష్మిన్ దేవతలు 167, 408, 519, 565, 568, 616,, 617 వల్లువర్ యొక్క వైష్ణవ విశ్వాసాలను సూచిస్తున్నారు. [72] శైవుల వల్లువర్‌ను శివుని భక్తునిగా వర్ణించారు, అతని చిత్రాలను వారి దేవాలయాలలో ఏర్పాటు చేశారు. [74] జ్వెలెబిల్ ప్రకారం, వల్లూవర్ కొన్నిసార్లు దేవుడి కోసం ఎపిథీట్‌లను ఉపయోగిస్తాడు, ఇవి హిందూ ధర్మశాస్త్రాలలో కనిపిస్తాయి, జైన గ్రంథాలలో కాదు. [55] ఇంకా, కొన్ని బోధనలలో రాజకీయాలు, ఆర్థిక శాస్త్రం, ప్రేమ గురించి, వల్లూవర్ నిస్సందేహంగా అర్ధశాస్త్రం వంటి హిందూ గ్రంథాలలో కనిపించే పద్యాలను తమిళంలోకి అనువదించాడు. [38]
స్టువర్ట్ బ్లాక్బర్న్ ప్రకారం, తిరుక్కునాస్ భక్తి వచనం కాదు,, ఇది బ్రాహ్మణులను లేదా ఆచారవాదాన్ని వ్యంగ్యంగా లేదా ప్రశంసించదు. ఇది ఆచరణాత్మక, ఆచరణాత్మక వచనం, "ఖచ్చితంగా శైవ లేదా వైష్ణవ కాదు" వచనం. [9] నార్మన్ కట్లర్ ప్రకారం, తిరుక్కునాస్ ఒక అపోరిస్టిక్ టెక్స్ట్, ప్రభావవంతమైన పరిమెలలకర్ యొక్క వ్యాఖ్యానం హిందూ భావనలు, వేదాంత ఎజెండాలో ఆధారపడిన తన స్వంత సందర్భంలోనే దానిని వివరిస్తుంది. అతని చక్కగా వ్రాసిన వ్యాఖ్యానాలు అతని వ్యాఖ్యానాన్ని తమిళ క్లాసిక్ గా మార్చాయి, పరిమెలకర్ హిందూ మతం యొక్క చట్రంలో స్థిరంగా వల్లువర్ ను యుక్తిగా మార్చాయి. వల్లువర్ బోధనలపై ఆయన చేసిన వ్యాఖ్యానం 13 నుండి 14 వ శతాబ్దపు తమిళనాడులోని సాంస్కృతిక విలువలు, వచన విలువలు రెండింటినీ ప్రతిబింబిస్తుంది. వల్లూవర్ యొక్క వచనాన్ని ఇతర మార్గాల్లో అర్థం చేసుకోవచ్చు, ఉపాయాలు చేయవచ్చు. [75]
ఇతర మతపరమైన వాదనలు సవరించండి
కురల్ వచనం యొక్క వర్గేతర స్వభావం కారణంగా వల్లూవర్ ఒక జైన లేదా హిందువు అని పండితులు సూచించినప్పటికీ, క్రిస్టియానిటీతో సహా భారతదేశంలోని దాదాపు ప్రతి మత సమూహం ఈ రచనను, దాని రచయితను తమ సొంతమని పేర్కొంది. [21] ఏదేమైనా, ఈ వాదనలు విద్యాపరంగా మద్దతు ఇవ్వవు, పండితులచే నిరంతరం తిరస్కరించబడతాయి. ఉదాహరణకు, వలసరాజ్యాల మిషనరీలు భారతదేశానికి వచ్చిన తరువాతే క్రైస్తవ వాదనలు పెరిగాయి. తమిళ పండితుడు ము. వరదరాజన్సగుస్ట్స్ వల్లూవర్ "మతపరమైన పరిశీలనాత్మకతను అభ్యసించి ఉండాలి, ధర్మంపై అచంచలమైన విశ్వాసాన్ని కలిగి ఉండాలి కాని మతపరమైన చిహ్నాలను, మూ st నమ్మకాలను తిరస్కరించాలి." [76] [77]
బౌద్ధమతం
బౌద్ధమతంలోకి మారిన దళిత కార్యకర్త అయోతీ థాస్, వల్లూవర్‌ను మొదట "తిరువల్ల నయనార్" అని పిలిచారని, బౌద్ధుడని పేర్కొన్నారు. [78] "తిరుక్కునాస్" అనే పేరు బౌద్ధ త్రిపాకకు సూచన అని థాస్ వాదించాడు. [79] వల్లువర్ పుస్తకాన్ని మొదట తిరికురల్ ("మూడు కురల్స్") అని పిలిచారని, ఎందుకంటే ఇది ధర్మ పిటాకా, సుత్త పిటాకా, వినయ పిటాకా అనే మూడు బౌద్ధ గ్రంథాలకు కట్టుబడి ఉంది. [78] థాస్ ప్రకారం, వల్లూవర్‌ను బ్రాహ్మణ తండ్రి కొడుకుగా, పరయ్యర్ తల్లిగా చూపించే పురాణాన్ని 1825 లో బ్రాహ్మణులు కనుగొన్నారు, వారు బౌద్ధ గ్రంథాన్ని హిందూకరించాలని కోరుకున్నారు. [78] గీత ప్రకారం, చరిత్ర యొక్క పునర్నిర్మాణం, పునర్నిర్మాణం వస్లువర్ బౌద్ధ చట్రంలోకి థాస్ చేత వల్లువర్ యొక్క వచనం యొక్క ప్రాముఖ్యతను, తమిళ సమాజంలోని అన్ని వర్గాల వారు స్వాధీనం చేసుకున్నారు. [78]
క్రైస్తవ మతం
19 వ శతాబ్దపు క్రైస్తవ మిషనరీ జార్జ్ ఉగ్లో పోప్, వల్లువర్ అలెగ్జాండ్రియాకు చెందిన పాంటెనస్ వంటి క్రైస్తవ ఉపాధ్యాయులతో పరిచయం కలిగి ఉండాలని, క్రైస్తవ ఆలోచనలు, అలెగ్జాండ్రియన్ ఉపాధ్యాయుల విశేషాలను నింపారని, ఆపై "ప్రబోధం" యొక్క ప్రతిధ్వనితో "అద్భుతమైన కుర్రాల్" రాశారు. మౌంట్ ". [6] పోప్ ప్రకారం, వల్లువర్ సా.శ. 9 వ శతాబ్దంలో నివసించి ఉండాలి, ఎందుకంటే ఇది అతని సిద్ధాంతానికి చారిత్రక కాలక్రమానికి సరిపోతుంది. [80]  అయినప్పటికీ, జ్వెలెబిల్, జె. ఎం. నల్లాస్వామి పిళ్ళై, సుందరం పిళ్ళై, కనకసాబాయి పిళ్ళై,, కృష్ణస్వామి అయ్యంగార్,, జాన్ లాజరస్ వంటి మిషనరీలు కూడా ఇటువంటి వాదనలను ఖండించారు. [81] [82] [83]  పిళ్ళై పోప్ యొక్క వాదనను "అసంబద్ధమైన సాహిత్య అనాక్రోనిజం"గా ప్రకటించాడు, కురల్ యొక్క మొదటి రెండు పుస్తకాలు, ముఖ్యంగా, "క్రైస్తవ నైతికత యొక్క అత్యంత అద్భుతమైన ఆలోచనలను దెబ్బతీసే ఒక పొరపాటు" అని చెప్పారు. [83] జాన్ లాజరస్ ప్రకారం, "చంపడం లేదు" అనే కురల్ యొక్క అధ్యాయం మానవులకు, జంతువులకు వర్తిస్తుంది, బైబిల్ యొక్క చంపే భావనకు పూర్తి విరుద్ధంగా, ఇది మానవ జీవితాన్ని తీసివేయడాన్ని మాత్రమే సూచిస్తుంది. [84] అతను గమనించాడు, "కురల్ యొక్క ప్రారంభ అధ్యాయంలో దేవత వర్ణించబడిన పది ఎపిథీట్లలో ఏదీ క్రీస్తు లేదా దేవునితో రిమోట్ సంబంధాన్ని కలిగి లేదు, అనగా అవి బైబిల్లో నియమించబడినవి". [84] ప్రేమపై అధ్యాయం "1 కొరి. Xiii లోని అపొస్తలుడి యులోజియం నుండి చాలా భిన్నంగా ఉంటుంది" అని కూడా ఆయన చెప్పారు. [84]
1960 వ దశకంలో, మద్రాస్ క్రిస్టియన్ కాలేజీలో ఎం. దేవనాయగం నేతృత్వంలోని కొందరు దక్షిణ భారత క్రైస్తవులు, వల్లువర్‌ను థామస్ అపొస్తలుడి శిష్యుడిగా సమర్పించారు. [85] ఈ సిద్ధాంతం ప్రకారం, థామస్ ప్రస్తుత చెన్నైని సందర్శించారు, అక్కడ వల్లూవర్ మౌంట్ ఉపన్యాసంపై తన ఉపన్యాసాలను విన్నారు. [31] [85] అయినప్పటికీ, తరువాత పండితులు ఈ వాదనను ఖండించారు. జ్వెలెబిల్ ప్రకారం, వల్లూవర్ రచనలోని నీతి, ఆలోచనలు క్రైస్తవ నీతి కాదు, జైనమత సిద్ధాంతంలో కనిపించేవి. [51] నైతిక శాకాహారం (చాప్టర్ 26), హత్య చేయని (చాప్టర్ 33) యొక్క నైతికతపై కురల్ యొక్క అప్రమత్తమైన ప్రాముఖ్యతను జ్వెలెబిల్ ఎత్తిచూపారు, అబ్రహమిక్ మత గ్రంథాలలో దేనికీ వ్యతిరేకంగా. [51]
సాహిత్య రచనలు సవరించండి
ప్రధాన వ్యాసం: తిరుక్కునా
కన్యాకుమారి వద్ద వల్లువర్ విగ్రహం
తిరుక్కునా V వల్లువర్ కు ఘనత. ఇది 1330 ద్విపదలను కలిగి ఉంది, వీటిని 10 ద్విపదలలో 133 విభాగాలుగా విభజించారు. మొదటి 38 విభాగాలు నైతిక, విశ్వ క్రమంలో ఉన్నాయి (తమిళం: అరామ్, స్కిట్: ధర్మం), తరువాతి 70 రాజకీయ, ఆర్థిక విషయాల గురించి (తమిళం: పోరుల్, స్కిట్: అర్థ),, మిగిలిన 25 విభాగాలు ఆనందం గురించి (తమిళం: ఇన్బామ్, Skt: కామ). [13] [86]
మూడు విభాగాలలో, వల్లూవర్ యొక్క రెండవ విభాగం (పోరుల్) మొదటి విభాగం కంటే రెండు రెట్లు, మూడవది కంటే మూడు రెట్లు ఎక్కువ. [87] పోరుల్ (వచనంలో 53%) లోని 700 ద్విపదలలో, వల్లూవర్ ఎక్కువగా స్టాట్‌క్రాఫ్ట్, యుద్ధాన్ని చర్చిస్తాడు. [64] వల్లూవర్ రచన వాస్తవికత, వ్యావహారికసత్తావాదంపై ఒక క్లాసిక్,, ఇది ఒక ఆధ్యాత్మిక, పూర్తిగా తాత్విక పత్రం కాదు. [64] వల్లూవర్ బోధనలు అర్థశాస్త్రంలో కనిపించే మాదిరిగానే ఉంటాయి, కానీ కొన్ని ముఖ్యమైన అంశాలలో విభిన్నంగా ఉంటాయి. వల్లూవర్ యొక్క రాష్ట్ర సిద్ధాంతంలో, కౌటిల్య మాదిరిగా కాకుండా, సైన్యం (పటాయి) చాలా ముఖ్యమైన అంశం. [64] సమర్థవంతమైన కమాండర్ నేతృత్వంలోని బాగా శిక్షణ పొందిన, బాగా శిక్షణ పొందిన సైన్యం (పటాయ్) ఒక రాష్ట్రానికి యుద్ధానికి సిద్ధంగా ఉండాలని వల్లవర్ సిఫార్సు చేస్తున్నాడు. సైన్యం (పటాయి), సబ్జెక్టులు (కుటి), నిధి (కుల్), మంత్రులు (అమైకు), మిత్రులు (నాట్పు),, కోటలు (అరన్) అనే ఆరు అంశాలను ఉపయోగించి వల్లవర్ తన రాష్ట్ర సిద్ధాంతాన్ని ప్రదర్శించారు. [64] ముట్టడికి సన్నాహకంగా కోటలు, ఇతర మౌలిక సదుపాయాలు, సరఫరా, ఆహార నిల్వలను కూడా వాల్వర్ సిఫార్సు చేస్తున్నాడు. [64] [88]
తిరుక్కునా టెక్స్ట్ అనేక భారతీయ, అంతర్జాతీయ భాషలలోకి అనువదించబడింది. [89] దీనిని 1730 లో కాన్స్టాంజో బెస్చి లాటిన్లోకి అనువదించారు, ఇది యూరోపియన్ మేధావులకు ఈ పనిని తెలియజేయడానికి సహాయపడింది. [90] [91] [92] తిరుక్కునాస్ ఒకటి తమిళ భాషలో అత్యంత గౌరవనీయమైన రచనలు.
తిరుక్కునా సాధారణంగా వల్లువర్ చేత చేయబడిన ఏకైక రచనగా గుర్తించబడింది. ఏదేమైనా, తమిళ సాహిత్య సాంప్రదాయంలో, వల్లువర్ medicine షధంపై రెండు తమిళ గ్రంథాలు, జ్ఞాన వెట్టియన్ (1500 శ్లోకాలు), పంచరత్నం (500 శ్లోకాలు) సహా అనేక ఇతర నాటి గ్రంథాల రచయిత అని చెప్పబడింది. చాలా మంది పండితులు ఇవి చాలా కాలం నాటి గ్రంథాలు (16, 17 వ శతాబ్దాలు), బహుశా వల్లువర్ అనే పేరు గల రచయిత చేత చెప్పవచ్చు. [93] ఈ పుస్తకాలు, 'పంచరత్నం', 'జ్ఞాన వెట్టియన్', తమిళ శాస్త్రం, సాహిత్యం, ఇతర సిద్ధ medicines షధాలకు దోహదం చేస్తాయి. [94] వీటితో పాటు, మరో 15 తమిళ గ్రంథాల వల్లూవర్, అవి రత్న సిగామణి (800 పద్యాలు), కార్పం (300 పద్యాలు), నాధంత తిరవుకోల్ (100 శ్లోకాలు), నాధంత సరమ్ (100 శ్లోకాలు), వైతియా సూత్రం (100 శ్లోకాలు), కార్పగురు నూల్ (50 శ్లోకాలు), ముప్పు సాతిరామ్ (30 శ్లోకాలు), వాధ సతీరామ్ (16 శ్లోకాలు), ముప్పు గురు (11 శ్లోకాలు), కవున మణి (100 శ్లోకాలు), ఏని యేట్రామ్ (100 శ్లోకాలు), గురు నూల్ (51 శ్లోకాలు), సిర్ప్ప చింతామణి (జ్యోతిషశాస్త్రంపై ఒక వచనం), తిరువల్లూవర్ జ్ఞానం,, తిరువల్లూవర్ కందా తిరునాదనం. [95] ఈ గ్రంథాల రచయిత తిరువల్లూవర్ అని దేవనేయ పవనార్ వంటి పలువురు పండితులు ఖండించారు. [96]
రిసెప్షన్ ఎడిట్
వల్లవర్ యొక్క 1960 స్మారక ముద్ర
జార్జ్ ఉగ్లో పోప్ వల్లూవర్‌ను "దక్షిణ భారతదేశపు గొప్ప కవి" అని పిలిచాడు, కాని జ్వెలెబిల్ ప్రకారం, అతను కవి అని అనిపించదు. జ్వెలెబిల్ ప్రకారం, రచయిత మీటర్‌ను చాలా నైపుణ్యంగా నిర్వహిస్తుండగా, తిరుక్కునాడోస్ ఈ రచన అంతటా "నిజమైన, గొప్ప కవితలను" కలిగి ఉండడు, ముఖ్యంగా, మూడవ పుస్తకంలో తప్ప, ప్రేమ, ఆనందంతో వ్యవహరిస్తుంది. వల్లువర్ యొక్క ప్రధాన లక్ష్యం కళాకృతిని రూపొందించడమే కాదు, జ్ఞానం, న్యాయం, నీతిపై దృష్టి సారించిన బోధనాత్మక వచనం అని ఇది సూచిస్తుంది. [12]
వల్లూవర్ తమిళ సంస్కృతిలో గౌరవించబడ్డాడు, ఎంతో గౌరవించబడ్డాడు,, అతని రచనను తొమ్మిది వేర్వేరు పేర్లతో పిలిచారు: తిరుక్కునా (పవిత్ర కురల్), ఉత్తరావేదం (అంతిమ వేదం), తిరువల్లూవర్ (రచయిత పేరు), పోయమోలి (తప్పుడు పదం), వాయురాయ్ వాల్టు (సత్య ప్రశంసలు), తీవనుల్ (దైవిక పుస్తకం), పోటుమరై (సాధారణ వేదం), ముప్పల్ (మూడు రెట్లు మార్గం),, తమిళమరై (తమిళ వేదం). [21]
దాని ప్రభావం, చారిత్రక ఉపయోగం పురాణ. 1708 లో, జర్మన్ మిషనరీ, బార్తోలోమాస్ జీగెన్‌బాల్గ్, మలబారీలు "దాని గురించి చాలా ఎక్కువగా ఆలోచిస్తారు" అని వ్యాఖ్యానించారు, వారు తమ సంప్రదాయాలు, వాదనల యొక్క ప్రామాణికతను నిరూపించడానికి దాని నుండి తరచుగా ఉటంకిస్తూ "వారి హ్యాండ్‌బుక్"గా తయారుచేస్తారు, అలాంటి పుస్తకాలు "కేవలం కాదు [97] బ్లాక్‌బర్న్ ప్రకారం, వల్లూవర్‌పై సేకరించిన "హైపర్బోలిక్ గౌరవాలు", వలసరాజ్యాల భారతదేశంలోని ప్రారంభ యూరోపియన్లు చేసిన కృషిని అధిగమించడం చాలా కష్టం. ఉదాహరణకు, గవర్ దీనిని "తమిళ హోమర్, ది టెన్ కమాండ్మెంట్స్,, డాంటే ఒకటిగా చుట్టారు" అని ప్రశంసించారు. [97] వలసరాజ్యాల కాలంలో, "హిందూ మూ st నమ్మకం, అనాగరికత యొక్క క్రైస్తవ ఆరోపణలకు" ప్రతిస్పందించడానికి హిందువులు ఉపయోగించిన వచనం ఇది. [98]
దేవాలయాలు సవరించండి
వల్లూవర్‌ను సాంప్రదాయకంగా భారతదేశంలోని దక్షిణ ప్రాంతంలోని వివిధ వర్గాలు దేవుడు, సాధువుగా ఆరాధిస్తారు. మైలాపూర్,, తిరుచులితో సహా అనేక సంఘాలు, వల్లువర్‌ను శైవ సంప్రదాయం యొక్క 64 వ నయన్‌మార్‌గా ఆరాధిస్తాయి. [99] దక్షిణ భారతదేశం అంతటా వల్లువర్ కోసం ప్రత్యేకంగా అంకితం చేయబడిన వివిధ దేవాలయాలు ఉన్నాయి. వీటిలో అత్యంత ప్రసిద్ధమైనది చెన్నైలోని మైలాపూర్ వద్ద ఉన్న థెటెంపుల్. 16 వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో నిర్మించిన ఈ ఆలయం మైలాపూర్ లోని ఏకాంబరీశ్వర-కామాక్షి (శివ-పార్వతి) ఆలయ సముదాయంలో ఉంది. [100] పుణ్యక్షేత్రాల సముదాయంలోని చెట్టు కింద, వల్లువర్ జన్మించిన ప్రదేశం ఇదేనని స్థానికులు భావిస్తున్నారు. తిరుక్కునాస్ యొక్క తాటి ఆకు మాన్యుస్క్రిప్ట్ పట్టుకొని కూర్చున్న భంగిమలో వల్లువర్ విగ్రహం చెట్టు కింద కూర్చుంది. [100] ఆయనకు అంకితం చేసిన పుణ్యక్షేత్రంలో, వల్లువర్ భార్య వాసుకి గర్భగుడి లోపల హిందూ దేవత కామాక్షి తరువాత నమూనాగా ఉంది. గర్భగుడి పైన ఉన్న ఆలయ శిఖర (స్పైర్) హిందూ జీవితం, దేవతల దృశ్యాలను చూపిస్తుంది, వల్లువర్ తన ద్విపదలను తన భార్యకు చదువుతున్నాడు. [100] స్థాల వృక్షం (ఆలయ పవిత్ర వృక్షం) ఇలుప్పై చెట్టు, దీని కింద వల్లూవర్ జన్మించాడని నమ్ముతారు. [48] ఈ ఆలయం 1970 లలో విస్తృతంగా పునరుద్ధరించబడింది. [101]
భారతదేశంలోని తమిళనాడు రాష్ట్రం విరుదునగర్ జిల్లాలోని అరుప్పుక్కోట్టై సమీపంలోని తిరుచులి వద్ద ఉన్న వల్లువర్ ఆలయంలో, వల్లూవర్ 64 వ నయన్మార్‌గా ఆయన మరణ వార్షికోత్సవం సందర్భంగా వల్లువర్ సమాజం తమిళ మాసి మాసి (ఫిబ్రవరి-మార్చి) లో procession రేగింపుగా తీసుకుంటారు. అదృష్టం చెప్పడం, ప్రధానంగా పెరియా పుడుపట్టి గ్రామంలో. [99]
వల్లూవర్ కోసం ఇతర దేవాలయాలు పెరియా కలయంపూతుర్, తోండి, కంజూర్ తట్టన్‌పాడి, సేనాపతి, విల్వారానీలలో ఉన్నాయి. [102]
మెమోరియల్స్ ఎడిట్
ప్రధాన వ్యాసాలు: తిరువల్లూవర్ విగ్రహం, వల్లవర్ కొట్టం
లండన్ విశ్వవిద్యాలయంలోని SOAS వద్ద తిరువల్లూవర్ విగ్రహం.
వల్లూవర్, వల్లువర్ కొట్టమ్ కు ఆలయం లాంటి స్మారక చిహ్నం 1976 లో చెన్నైలో నిర్మించబడింది. [103] ఈ స్మారక సముదాయంలో సాధారణంగా ద్రావిడ దేవాలయాలలో కనిపించే నిర్మాణాలు ఉన్నాయి, [104] వీటిలో మూడు ఆలయ గ్రానైట్ నుండి చెక్కబడిన ఆలయ కారు [105], నిస్సార, దీర్ఘచతురస్రాకార చెరువు ఉన్నాయి. [103] స్మారక చిహ్నం ప్రక్కనే ఉన్న ఆడిటోరియం ఆసియాలో అతిపెద్దది, 4,000 మంది వరకు కూర్చుని ఉంటుంది. [106]
133 అడుగుల ఎత్తైన వల్లువర్ విగ్రహాన్ని 2000 జనవరి 1 న, భారత ఉపఖండంలోని దక్షిణ కొన వద్ద ఉన్న కన్యాకుమారి వద్ద ఆవిష్కరించారు, ఇక్కడ అరేబియా సముద్రం, బెంగాల్ బే, హిందూ మహాసముద్రం కలుస్తాయి. 133 అడుగులు తిరుక్కునా యొక్క 133 అధ్యాయాలు లేదా అత్తికరమ్‌లను సూచిస్తాయి, మూడు వేళ్ల ప్రదర్శన అరామ్, పోరుల్, ఇన్‌బామ్ అనే మూడు ఇతివృత్తాలను సూచిస్తుంది, అనగా నైతికత, సంపద, ప్రేమపై విభాగాలు. ఈ విగ్రహాన్ని తమిళనాడుకు చెందిన ఆలయ వాస్తుశిల్పి వి. గణపతి స్థపతి రూపొందించారు. [107] 2009 ఆగస్టు 9 న, బెంగళూరు సమీపంలోని ఉల్సూర్‌లో ఒక విగ్రహాన్ని ఆవిష్కరించారు, ఇది ఒక స్థానిక భాష యొక్క కవిని తన సొంత భూమి కాకుండా ఇతర రాష్ట్రాలలో స్థాపించడం భారతదేశంలో ఇదే మొదటిది. ఉత్తరాఖండ్‌లోని హరిద్వార్‌లో 12 అడుగుల వల్లువర్ విగ్రహాన్ని ఏర్పాటు చేశారు. [108] [109] లండన్లోని రస్సెల్ స్క్వేర్లో స్కూల్ ఆఫ్ ఓరియంటల్ అండ్ ఆఫ్రికన్ స్టడీస్ వెలుపల వల్లూవర్ విగ్రహం కూడా ఉంది. [110] [111] మెరీనా విస్తీర్ణంలో తమిళనాడు ప్రభుత్వం ఏర్పాటు చేసిన విగ్రహాల శ్రేణిలో వల్లువర్ యొక్క జీవిత పరిమాణ విగ్రహం ఒకటి. [112]
పొంగల్ వేడుకల్లో భాగంగా తమిళనాడు ప్రభుత్వం జనవరి 15 వ తేదీని (తమిళ క్యాలెండర్ ప్రకారం 'థాయ్' నెల 2 వ తేదీ) కవి గౌరవార్థం తిరువల్లూవర్ దినోత్సవంగా జరుపుకుంటుంది. [113] తిరువల్లూవర్ 1935 మే 17, 18 తేదీలలో మొదటి రోజు జరుపుకున్నారు. [114]
మ్యూజిక్ ఎడిట్
వల్లూవర్ రచనలు దక్షిణ భారత శాస్త్రీయ సంగీతం, జనాదరణ పొందిన సంస్కృతిని కూడా ప్రభావితం చేశాయి. కర్ణాటక సంగీతకారులు, స్వరకర్తలు మయూరం విశ్వనాథ శాస్త్రి, M. M. దండపాని దేశీగర్ 19, 20 శతాబ్దాలలో ఎంపిక చేసిన ద్విపదలను ట్యూన్ చేశారు. 2016 జనవరి లో, చిత్రవీణ ఎన్.రవికిరణ్ 169 భారతీయ రాగాలను ఉపయోగించి మొత్తం 1330 శ్లోకాలకు సంగీతాన్ని అందించారు. [115] కురల్ ద్విపదలను వివిధ తమిళ చిత్ర సంగీత స్వరకర్తలు కూడా రికార్డ్ చేశారు.
గమనికలు సవరించండి
^ బ్లాక్‌బర్న్ 10 వ శతాబ్దాన్ని సూచిస్తుంది, కానీ తన సందేహాన్ని ప్రశ్న గుర్తుతో వ్యక్తీకరిస్తుంది. [9] Sanskrit సంస్కృత రుణ పదాల ఉదాహరణల కోసం, జ్వెలెబిల్ యొక్క ది స్మైల్ ఆఫ్ మురుగన్ చూడండి. [37] ^ జ్వెలెబిల్ అనేక తేదీ పరిధిని ఇస్తుంది. 1973 లో, అతను 450–550 CE ను సూచించాడు. [39] 1974, 1975 ప్రచురణలలో, అతను దానిని క్రీ.పూ 450-500 కు కుదించాడు. [40] [41] high ఉన్నత, దిగువ తరగతి యొక్క రెండు నామవాచకాలకు -కల్ అనే ప్రత్యయం ఉపయోగించడం ఒక ఉదాహరణ. మరొక ఉదాహరణ కండిషన్ ప్రత్యయం -ఎల్ ను తరచుగా ఉపయోగించడం, ఇది ప్రారంభ తమిళ సాహిత్యంలో లేదు, 5 వ శతాబ్దం నాటికి సాధారణం. [42]
a. Vall వల్లువర్ కాలం సి నుండి పండితులు విభిన్నంగా పేర్కొన్నారు. 4 వ శతాబ్దం BCE నుండి c. 5 వ శతాబ్దం CE, సాంప్రదాయ ఖాతాలు, భాషా విశ్లేషణలతో సహా వివిధ విశ్లేషణ పద్ధతుల ఆధారంగా. అయితే, అధికారికంగా ఆమోదించబడిన తేదీ, క్రీ.పూ 31, ప్రభుత్వం 1921 లో ఆమోదించినట్లు,, వల్లువర్ సంవత్సరాన్ని ఎప్పటినుంచో అనుసరిస్తున్నారు. [7] మరింత లోతైన విశ్లేషణ కోసం, తిరుక్కురల్ డేటింగ్ చూడండి.
బి. Vall మల్లుబార్ జిల్లాలో భాగంగా మద్రాస్ ప్రెసిడెన్సీలో "వల్లవనాడు" ఒక తాలూకా. ప్రస్తుతం, ఆ ప్రాంతం తమిళనాడు నీలగిరి జిల్లాకు ఆనుకొని ఉన్న కేరళలోని పాలక్కాడ్, మలప్పురం జిల్లాల్లో భాగం. వల్లవనాడు రాజులు పల్లవ రాజుల నుండి వచ్చారని, నీలగిరి ప్రాంతం నుంచీ పాలన చేస్తున్నారని పేర్కొన్నారు.
సూచనలు సవరించండి
గ్రంథ పట్టిక సవరణ
బాహ్య లింకులు ఎడిట్ వికీమీడియా కామన్స్ కు తిరువల్లువర్ కు సంబంధించిన మీడియా ఉంది. వికికోట్ కు సంబంధించిన ఉల్లేఖనాలు ఉన్నాయి: తిరువల్లూవర్ వర్క్స్ ద్వారా లేదా తిరువల్లూవర్ ద్వారా లేదా ఇంటర్‌నెట్ ఆర్కైవ్ వర్క్స్ వద్ద తిరువల్లూవర్ లిబ్రివోక్స్ (పబ్లిక్ డొమైన్ ఆడియోబుక్స్)
చివరిగా 16 రోజుల క్రితం భాగ్య శ్రీ 113 చే సవరించబడింది
సంబంధిత వ్యాసాలు
తిరుక్కునా
వ్యక్తిగత నీతి, నైతికతపై పురాతన తమిళ కూర్పు
ఆంగ్లంలోకి తిరుక్కురల్ అనువాదాలు
తిరుక్కురల్‌తో డేటింగ్
గుర్తించకపోతే CC BY-SA 3.0 క్రింద కంటెంట్ అందుబాటులో ఉంటుంది.
గోప్యతా విధానం
ఉపయోగ నిబంధనలు Thank you for devoting your precious time to Thiruvalluvar.....
జమ్మూ కాశ్మీర్ పునర్వ్యవస్థీకరణ చట్టం, 2019
జమ్మూ కాశ్మీర్ పునర్వ్యవస్థీకరణ చట్టం, 2019 అన్నది భారత పార్లమెంటు ఆమోదించిన ఒక చట్టం. 2019 అక్టోబర్ 31 నాటికి జమ్మూ కాశ్మీర్ రాష్ట్రాన్ని విభజించి జమ్మూ కాశ్మీర్, లడఖ్ అన్న రెండు కేంద్ర పాలిత ప్రాంతాలుగా ఏర్పాటుచేయాలన్న నిబంధనలు దీనిలో ఉన్నాయి.కేంద్ర హోంమంత్రి అమిత్ షా 2019 ఆగస్టు 5న రాజ్యసభలో ప్రవేశపెట్టిన బిల్లు. ఈ బిల్లు 2019 ఆగస్టు 5న రాజ్యసభలో, ఆగస్టు 6న లోక్‌సభలో ఆమోదం పొందింది. ఈ బిల్లును ప్రవేశపెట్టడానికి ముందు 370 అధికరణం కింద భారత రాజ్యాంగంలోని అన్ని అధికరణాలు జమ్మూ కాశ్మీర్ రాష్ట్రానికి వర్తించేలా ఇంటర్ ఆలియాను వర్తింపజేశారు. భారత పార్లమెంటు రాష్ట్రాన్ని పునర్వ్యవస్థీకరిస్తూ చట్టాన్ని తీసుకువచ్చేలా ఈ ఘటన అవకాశమిచ్చింది.
నేపథ్యం
భారత రాజ్యాంగంలోని 370 అధికరణం జమ్మూ కాశ్మీర్ రాష్ట్రానికి ప్రత్యేక ప్రతిపత్తి కల్పించింది. దీని వల్ల భారతదేశంలోని ఇతర రాష్ట్రాలకు భిన్నంగా జమ్మూ కాశ్మీరులో తనకంటూ ప్రత్యేకమైన రాజ్యాంగం, ఈ ప్రాంతంలో పరిపాలనలో స్వయం ప్రతిపత్తి ఉంటుంది. ప్రత్యేకించి, ఇతర రాష్ట్రాలకు చెందిన భారత పౌరులు జమ్మూ కాశ్మీరులో భూములు, స్థిరాస్తులు కొనడానికి అవకాశం లేదు.
జమ్మూ కాశ్మీరు రాష్ట్రంలో మూడు భిన్నమైన ప్రాంతాలు ఉన్నాయి. అవి హిందువుల సంఖ్యాధిక్యత కలిగిన జమ్మూ, ముస్లింల సంఖ్యాధిక్యత కల కాశ్మీరు, బౌద్ధుల సంఖ్యాధిక్యత కలిగిన లడాఖ్. ముస్లిం సంఖ్యాధిక్యత కలిగిన కాశ్మీర్ ప్రాంతంలో హింస, అస్థిరత కొనసాగుతూ వచ్చింది. 1987లో తీవ్రమైన రిగ్గింగ్ జరిగిన శాసనసభ ఎన్నికల తర్వాత స్వయంపాలన, హక్కుల కోసం హింసాత్మకమైన తిరుగుబాటు ఏళ్ళ తరబడి కొనసాగింది. భారతీయ జనతా పార్టీ 2014 భారత సార్వత్రిక ఎన్నికల్లో విజయం సాధించి కేంద్ర ప్రభుత్వాన్ని ఏర్పాటుచేసింది. ఐదు సంవత్సరాల తర్వాత భాజపా 2019 ఎన్నికల మేనిఫెస్టోలో రాజ్యాంగంలోని 370 అధికరణాన్ని తోసిపుచ్చి, జమ్మూ కాశ్మీరును ఇతర రాష్ట్రాలతో సమాన ప్రతిపత్తికి తీసుకువస్తామన్న అంశాన్ని చేర్చారు.
కొత్త రమాకాంత్
కొత్త రమాకాంత్‌ తెలంగాణ రాష్ట్రానికి చెందిన రాజకీయ నాయకుడు. ఆయన 1989 నుండి 1994 వరకు బోధన్ నియోజకవర్గం ఎమ్మెల్యేగా ప్రాతినిధ్యం వహించాడు.
జననం, విద్యాభాస్యం
కొత్త రమాకాంత్‌ 1973లో తెలంగాణ రాష్ట్రం, నిజామాబాదు జిల్లా, బోధన్ పట్టణంలో జన్మించాడు. ఆయన బీకాం వరకు చదివాడు.
రాజకీయ జీవితం
కొత్త రమాకాంత్‌ 1973లో తెలుగుదేశం పార్టీ ద్వారా రాజకీయాల్లోకి వచ్చి జిల్లా పార్టీలో వివిధ హోదాల్లో పని చేశాడు. ఆయన 1989లో జరిగిన ఆంధ్రప్రదేశ్ అసెంబ్లీ ఎన్నికల్లో బోధన్ నియోజకవర్గం నుండి టీడీపీ అభ్యర్థిగా పోటీ చేసి తన సమీప ప్రత్యర్థి కాంగ్రెస్ పార్టీ అభ్యర్థి పి.సుదర్శన్‌ రెడ్డి పై గెలిచి తొలిసారి ఎమ్మెల్యేగా అసెంబ్లీకి ఎన్నికయ్యాడు. ఈ ఎన్నికల్లో రమాకాంత్‌కు 36,702 ఓట్లు రాగా, పి.సుదర్శన్‌ రెడ్డికి 33,107 ఓట్లు వచ్చాయి దీనితో ఆయన 3595 ఓట్ల మెజారిటీతో ఎమ్మెల్యేగా గెలిచాడు.
ఆయనకు 1994 ఎన్నికల్లో టికెట్ దక్కలేదు. ఆయన 1999లో జరిగిన అసెంబ్లీ ఎన్నికల్లో టీడీపీ నుండి పోటీ చేసి తన సమీప ప్రత్యర్థి కాంగ్రెస్ పార్టీ అభ్యర్థి పి.సుదర్శన్‌ రెడ్డి చేతిలో 9289 ఓట్ల తేడాతో ఓడిపోయాడు. ఆయన 2001లో జరిగిన నిజామాబాదు జిల్లా పరిషత్‌ చైర్మన్‌ పదవిని ఆశించి ఎన్నికల్లో పోటీ చేసి బోధన్‌ జెడ్సీటీసీగా గెలిచాడు కాని టీడీపీకి తగినంత మెజారిటీ రాలేదు. ఆయన ప్రత్యేక తెలంగాణ రాష్ట్ర ఉధ్యమంలో పట్టణ కుల సంఘాల జేఏసీ ఏర్పాటులొ కీలక పని చేశాడు. ఆయన తరువాత క్రియాశీల రాజకీయాలకు దూరంగా ఉన్నాడు.
మూలాలు
వర్గం:నిజామాబాదు జిల్లా నుండి ఎన్నికైన శాసన సభ్యులు వర్గం:నిజామాబాదు జిల్లా రాజకీయ నాయకులు వర్గం:ఆంధ్రప్రదేశ్ శాసన సభ్యులు (1989)
జాతీయ మైనార్టీ కమిషన్
జాతీయ మైనార్టీ (అల్ప సంఖ్యాక వర్గాల) కమిషన్ మొరార్జీదేశాయ్ ప్రధానిగా ఉన్న కాలంలో 1978, జనవరి 12న మైనార్టీ కమిషన్‌ను ఏర్పాటు చేసింది. ఆ సమయంలో దీని అధ్యక్షుడు ఎం.ఆర్. మినూమసాని. 1979లో జాతీయ మైనార్టీ కమిషన్‌కు చట్టబద్ధత కల్పించారు. అప్పటి ఛైర్మన్ అహ్మద్ అన్సారీ. 1984లో దీన్ని హోం మంత్రిత్వ శాఖ నుంచి సంక్షేమ మంత్రిత్వ శాఖకు బదిలీ చేశారు. జాతీయ మైనార్టీ (అల్ప సంఖ్యాక వర్గాల) కమిషన్ చట్టాన్ని పార్లమెంటులో  1992, మే 17న ఆమోదించగా,  17 మే 1993న  చట్టబద్ధమైన సంస్థగా ఏర్పడింది. మన దేశంలో అత్యధికంగా 31% మైనార్టీలు అసోం రాష్ట్రంలో ఉన్నారు.జాతీయ మైనార్టీ కమిషన్ టోల్‌ఫ్రీ నెంబర్: 1800 110 088.
నిర్మాణం, నియామకం, పదవీ కాలం
జాతీయ మైనార్టీ కమిషన్‌లో ఛైర్మన్, వైస్‌ఛైర్మన్‌తో పాటు మరో ఆరుగురు సభ్యులను కేంద్ర ప్రభుత్వం నియమిస్తుంది. వీరంతా మైనార్టీ వర్గానికి చెందినవారై ఉండాలి. వీరి పదవీ కాలం 3 సంవత్సరాలు. వీరి నియామకం, తొలగింపు అధికారాలు కేంద్ర ప్రభుత్వానికే ఉంటాయి. కేంద్ర ప్రభుత్వం ఆరు మతాలను అల్ప సంఖ్యాకులుగా గుర్తించింది.
మూలాలు
వర్గం:భారత రాజ్యాంగం
విజయవాడ నగరపాలక సంస్థ
విజయవాడ నగర పాలక సంస్థ,  ఆంధ్ర ప్రదేశ్ రాష్ట్రంలోని విజయవాడ నగరానికి చెందిన స్థానిక స్వపరిపాలన సంస్థ.ఇది రాష్ట్రంలోనే రెండోవ పెద్ద నగరం.విజయవాడ నగరపాలక సంస్థ మొత్తం 64 డివిజన్లుగా విభజించారు.విజయవాడ చూట్టూ ప్రక్కల గ్రామాలు విలీనం చేసి విజయవాడ మహా నగరపాలక సంస్థ గా మార్చాలని ఎప్పటి నుండో ఉన్న చర్చ ఇది రాష్ట్రంలోని తొలి పురపాలక సంస్థగా 1888 లో ఏర్పడింది.
చరిత్ర
1888 ఏప్రియల్ 1న విజయవాడ పురపాలక సంస్థ ఏర్పడింది.1960 లో ప్రత్యేక గ్రేడ్, విజయవాడ నగర పాలక సంస్థగా ఏర్పడింది.విజయవాడ చుట్టుపక్కల గ్రామలను కలిపి విజయవాడ మహ నగర పాలక సంస్థ గా మార్చాలని ఎప్పటినుండో విజయవాడ వాసుల కల. విజయవాడ అభివ్రుద్ది కి మహనగరపాలక సంస్థ చాలా అవసారమని ప్రభుత్వ అలోచన 1985 లో గుణదల, పటమట, భవానిపురం గ్రామ పంచాయతీలు, పాయకాపురం, కుండవరి ఖండ్రిక నగరంలో విలీనం చేశారు.
నగర పాలక సంస్థ 61.88 km2 విస్తీర్ణంలో వ్యాపించి ఉంది. 64 వార్డులు కలిగిఉంది. విజయవాడ నగరపాలక సంస్థలో 64 వార్డులకు మెజార్టీ కోసం 33వార్డులు కావలి.2021 మార్చిలొ జరిగిన ఎన్నికల్లో తేలుగుదేశం పార్టీ 14 వార్డులు వై.యాస్.ఆర్.కాంగ్రీస్.పార్టీ 49 వార్డులు, స్వతంత్రులు 1వార్డులో విజయం సాధించారు.మెజర్టీ సాధించిన వైఎస్ ఆర్ కాంగ్రెస్ పార్టీ మెయర్ పిఠని కైవసం చేసుకుంది.ఎకగ్రివంగా మేయర్‌‌గా శ్రీమతి.రాయన భాగ్యలక్ష్మి ఎన్నికయ్యారు.
వెలుపలి లంకెలు
వర్గం:విజయవాడ వర్గం:ఆంధ్రప్రదేశ్ స్థానిక సంస్థలు వర్గం:ఆంధ్రప్రదేశ్ నగరపాలక సంస్థలు వర్గం:ఎన్టీఆర్ జిల్లా పురపాలక సంఘాలు
ఫిల్మ్‌ఫేర్ ఉత్తమ నటుడు – తెలుగు
Bibliography
వర్గం:దక్షిణాది ఫిల్మ్‌ఫేర్ పురస్కారాలు వర్గం:తెలుగు సినిమా నటులు
వారాహి చలన చిత్రం
వారాహి చలన చిత్రం భారతదేశంలోని ఒక ప్రముఖ భారతీయ చిత్ర నిర్మాణ సంస్థ. ఇది తెలుగు చిత్ర్రాలను నిర్మిస్తుంది. దీనిని సాయి కొర్రపాటి స్థాపించారు.
బాహ్య లింకులు
వర్గం:Film production companies based in Hyderabad, India వర్గం:సినీ నిర్మాణ సంస్థలు
పేట (అయోమయనివృత్తి)
పేట అనగా నిఘంటువు ప్రకారం నగరం లేదా నగరంలోని భాగము అని అర్ధం.
చాలా గ్రామనామాలలో పేట ఉత్తరపదంగా చేర్చబడింది.
సినిమా
వర్గం:ఊరిపేర్లు
అహ్మదాబాద్ రైల్వే డివిజను
అహ్మదాబాద్ రైల్వే డివిజను , పశ్చిమ రైల్వే జోన్లో ఉన్న ఆరు రైల్వే డివిజన్లలో ఒకటి. ఈ రైల్వే డివిజను 2003 ఏప్రిల్ 1 న స్థాపించబడింది. దీని ప్రధాన కేంద్రం గుజరాత్ రాష్ట్రంలో అహ్మదాబాద్ వద్ద ఉంది. ప్రస్తుతం పశ్చిమ రైల్వే జోన్ పరిధిలో 6 రైల్వే డివిజన్లు ఉన్నాయి.
ముంబైలోని చర్చ్ గేట్ వద్ద శ్చిమ రైల్వే జోన్ ప్రధాన కార్యాలయం ఉంది.
రైల్వే స్టేషన్లు, పట్టణాల జాబితా
ఈ జాబితాలో అహ్మదాబాద్ రైల్వే డివిజన్లో ఉన్న స్టేషన్లు, వారి స్టేషను వర్గం వారీగా ఉన్నాయి.
మూలాలు
వర్గం:భారతీయ రైల్వేలు డివిజన్లు వర్గం:2003 స్థాపితాలు * వర్గం:అహ్మదాబాద్ రవాణా
బసవరాజు బొమ్మై మంత్రివర్గం
బసవరాజు బొమ్మై 28 జులై 2021న కర్ణాటక ముఖ్యమంత్రిగా ప్రమాణస్వీకారం చేసిన అనంతరం తనతో సహా 30 మందితో 2021 ఆగష్టు 4న నూతన మంత్రివర్గాన్ని ఏర్పాటు చేశాడు.
టేకు
టెక్టోనా గ్రాండిస్ దక్షిణ, ఆగ్నేయాసియాకు స్వాభావికమైనది, ప్రధానంగా బంగ్లాదేశ్, ఇండియా, ఇండోనేషియా, మలేషియా, మయన్మార్, థాయిలాండ్, శ్రీలంక, కానీ ఆఫ్రికా, కరేబియన్‌లోని అనేక దేశాలలో సహజసిద్ధంగా, సాగు చేయబడుతోంది. ప్రపంచంలోని సహజంగా లభించే టేకులో మయన్మార్ యొక్క టేకు అడవులు దాదాపు ప్రపంచంలోనే సగభాగం ఉన్నాయి. టేకు యొక్క జన్యు మూలం దానికి రెండు కేంద్రాలు ఉన్నాయని పరమాణు అధ్యయనాలు చూపిస్తున్నాయి: ఒకటి భారతదేశంలో, మరొకటి మయన్మార్, లావోస్‌లో.
వివరణ
టేకు 40 m వరకు పెద్ద ఆకురాల్చే చెట్టు. ఇది బూడిద నుండి బూడిద-గోధుమ కొమ్మలతో పొడవైనది, ఇది అధిక నాణ్యత గల కలపకు ప్రసిద్ధి చెందింది. దీని ఆకులు అండాకార-దీర్ఘవృత్తాకారానికి అండాకారంగా ఉంటాయి, 15 - 45 cm పొడవు 8 - 23 cm వెడల్పుగా,, 2 - 4 cmపొడవుతో బలమైన పెటియోల్స్ మీద ఉంచబడతాయి. ఆకు మార్జిన్లు అంతటా ఉంటాయి.
సాగు
టేకు యొక్క సహజ నూనెలు బహిర్గతమైన ప్రదేశాలలో ఉపయోగపడతాయి. దీని కలప చెదపురుగులు, తెగులు నిరోధకతను కలిగిస్తాయి. నూనె లేదా మెరుగు యొక్క ఉపయోగం లేకుండా కూడా టేకు మన్నికైనది. పాత టేకు చెట్ల నుండి నరికిన కలప ఒకప్పుడు సాగు చేసిన టేకు కంటే ఎక్కువ మన్నికైనది, దృఢమైనదని నమ్ముతారు. సాగు చేసిన టేకు భూమి కోత ప్రమాణము, పరిమాణాత్మక స్థిరత్వం, వక్రీకరించుటకు, ఉపరితల తనిఖీలో పాతగా ఎదిగిన టేకుతో సమానంగా పనిచేస్తుందని అధ్యయనాలు చూపించాయి. అయితే దీనిలో అతినీలలోహిత కిరణాల వలన రంగు మార్పుకు ఎక్కువ అవకాశం ఉంది.
ఉపయోగాలు
పాత రకం ఇళ్లలో తలుపులు, కిటికీ చట్రములు, గృహోపకరణాలు, స్తంభాలు, దూలాలు తయారు చేయడానికి టేకును భారతదేశంలో విస్తృతంగా ఉపయోగిస్తారు. ఇది చేదలు, ఇతర కీటకాల వలన కలిగే నష్టానికి నిరోధకతను కలిగి ఉంటుంది. పాత టేకు చాలా మంచి ధరను పొందుతుంది. అటవీ ప్రాంతాలలో వివిధ రాష్ట్రాల అటవీ శాఖలు దీనిని విస్తృతంగా పెంచుతాయి.
టేకుకు ప్రత్యామ్నాయాలు
టేకు యొక్క పెరుగుతున్న ధర కారణంగా, వివిధ ప్రత్యామ్నాయాలు ఉపయోగించబడ్డాయి. వీటిలో పర్పుల్‌హార్ట్, ఇరోకో, డికోరినియా గుయానెన్సిస్ ఉన్నాయి.
ప్రపంచంలో అతిపెద్ద సజీవ టేకు చెట్టు
ఇంతకుముందు, ప్రపంచంలోనే అతిపెద్ద రికార్డ్ చేసిన టేకు చెట్టు భారతదేశంలోని కేరళలోని పాలక్కాడ్ జిల్లాలోని పరంబికుళం వన్యప్రాణుల అభయారణ్యంలో కన్నిమారా అనే పేరుతో ఉంది. చెట్టు సుమారు 47.5 m పొడవైనది.
మూలాలు
వర్గం:కలప చెట్లు వర్గం:లామియేసి
జాతీయ వినియోగదారుల హక్కుల పరిరక్షణ కమిషన్
జాతీయ వినియోగదారుల హక్కుల పరిరక్షణ కమిషన్ ( ఆంగ్లం:National Consumer Disputes Redressal Commission)1986లో చట్టం అమల్లోకి వచ్చి కమిషన్ 1988లో ఏర్పడింది. ఇది శాసనబద్ధమైన సంస్థ. ప్రస్తుత కమిషన్ ఛైర్మన్‌గా జస్టిస్ ఆర్.కె. అగర్వాల్ పని చేస్తున్నాడు.
నిర్మాణం, నియామకం, పదవీ కాలం
జాతీయ వినియోగదారుల హక్కుల పరిరక్షణ కమిషన్‌లో ఒక చైర్మన్‌, 10 మంది సభ్యులు ఉంటారు. వీరి పదవీ కాలం 3 సంవత్సరాలు. వీరి నియామకం, తొలగింపు అధికారాలు కేంద్ర ప్రభుత్వానికే ఉంటాయి.
విధులు
1.భద్రతా హక్కు 2.అవగాహన హక్కు 3. ఎంపిక హక్కు 4. సమాచారం తెలుసుకునే హక్కు 5.సమస్య పరిష్కారం హక్కు 6. విన్నవించుకునే హక్కు
జరిమానాలు, శిక్షలు
ఫీజులు
మూలాలు
వర్గం:భారత రాజ్యాంగం
గుంటూరు రెవెన్యూ డివిజను
గుంటూరు ఆదాయ విభాగం, గుంటూరు జిల్లాకు చెందిన పరిపాలనా విభాగం. గుంటూరు నగరంలో ఈ విభాగం ప్రధాన కార్యాలయం ఉంది.
చరిత్ర
జిల్లా పునర్వ్యవస్థీకరణకు ముందు 19 మండలాలు ఉండేయి.
రెవెన్యూ డివిజను లోని మండలాలు
2022లో జిల్లాల పునర్వ్యవస్థీకరణ తరువాత గల మండలాలు:.
వెలుపలి లంకెలు
వర్గం:గుంటూరు జిల్లా రెవెన్యూ డివిజన్లు
వడోదర రైల్వే డివిజను
వడోదర రైల్వే డివిజను  అనేది పశ్చిమ రైల్వే జోన్లో ఉన్న ఆరు రైల్వే డివిజన్లలో ఒకటి. ఈ రైల్వే డివిజను 1 ఏప్రిల్ 1952 న ఏర్పడింది. దీని ప్రధాన కేంద్రం గుజరాత్ రాష్ట్రంలోని వడోదర వద్ద ఉంది. ప్రస్తుతం పశ్చిమ రైల్వే జోన్ పరిధిలో 6 రైల్వే డివిజన్లు ఉన్నాయి.
రైల్వే స్టేషన్లు, పట్టణాల జాబితా
ఈ జాబితాలో అహ్మదాబాద్ రైల్వే డివిజన్లో ఉన్న స్టేషన్లు, వారి స్టేషను వర్గం వారీగా ఉన్నాయి.
మల్లన్న
మల్లన్న 2009, ఆగష్టు 21వ తేదీన విడుదలైన తెలుగు సినిమా. ఈ సినిమాను తమిళంలో కందస్వామి పేరుతో నిర్మించారు. తమిళ సినిమాలో బ్రహ్మానందం స్థానంలో వడివేలు నటించాడు. ఇదే సినిమా బంగ్లా భాషలో మోస్ట్ వెల్‌కమ్‌ పేరుతో పునర్నిర్మించబడింది.
బయటిలింకులు
వర్గం:ఘట్టమనేని కృష్ణ నటించిన సినిమాలు వర్గం:శ్రియా సరన్ నటించిన సినిమాలు వర్గం:బ్రహ్మానందం నటించిన సినిమాలు వర్గం:గుండు హనుమంతరావు నటించిన సినిమాలు వర్గం:దేవిశ్రీ ప్రసాద్ సంగీతం అందించిన చిత్రాలు
తెనాలి రెవెన్యూ డివిజను
తెనాలి రెవెన్యూ డివజను, గుంటూరు జిల్లాకు చెందిన పరిపాలనా విభాగం. తెనాలి పట్టణంలో ఈ విభాగం ప్రధాన కార్యాలయం ఉంది.
పరిపాలన
జిల్లాల పునర్వ్యవస్థీకరణ తర్వాత గల మండలాలు: ప్రస్తుత ఆదాయ విభాగాధికారిగా జి.నరసింహారావు ఉన్నారు.
టెలికాం రెగ్యులేటరీ అథారిటీ ఆఫ్ ఇండియా
thumb|ట్రాయ్ 25 ఏళ్లు పూర్తి చేసిన సందర్భములో సంస్థ లోగో టెలికాం రెగ్యులేటరీ అథారిటీ ఆఫ్ ఇండియా ( ట్రాయ్) (The Telecom Regulatory Authority of India (TRAI) అనేది టెలికాం రెగ్యులేటరీ అథారిటీ ఆఫ్ ఇండియా చట్టం, 1997 లోని సెక్షన్ 3 ప్రకారం భారత ప్రభుత్వం ఏర్పాటు చేసిన ఒక చట్టబద్ధమైన సంస్థ. ఇందులో ఒక చైర్ పర్సన్, ఇద్దరు పూర్తికాల సభ్యులు, ఇద్దరు కంటే ఎక్కువ తక్కువ సమయం  (పార్ట్ టైమ్) సభ్యులు ఉంటారు.
తెనాలి రెవెన్యూ డివిజను
బయటి లింకులు
వర్గం:గుంటూరు జిల్లా రెవెన్యూ డివిజన్లు
టెలికాం రెగ్యులేటరీ అథారిటీ ఆఫ్ ఇండియా
చరిత్ర
ట్రాయ్ చట్టం  ప్రధాన ఉద్దేశ్యం టెలికమ్యూనికేషన్ సేవలను నియంత్రించడం, వినియోగదారుల ప్రయోజనాలను రక్షించడం. టెలికాం రంగం క్రమబద్ధమైన వృద్ధిని ప్రోత్సహించడం, నిర్ధారించడం ఈ చట్టం లక్ష్యం. ఈ చట్టంలోని సెక్షన్ 3 ప్రకారం టెలికాం రెగ్యులేటరీ అథారిటీ ఆఫ్ ఇండియా (ట్రాయ్)ను కార్పొరేషన్ ను  ఏర్పాటు చేశారు. ట్రాయ్ ప్రధాన కార్యాలయం న్యూఢిల్లీ లో ఉంది. ట్రాయ్ ఒక చైర్ పర్సన్, ఇద్దరు కంటే తక్కువ, ఫుల్ టైమ్, పార్ట్ టైమ్ సభ్యులను కలిగి ఉంటుంది. ట్రాయ్ చైర్ పర్సన్, సభ్యులను కేంద్ర ప్రభుత్వం నియమిస్తుంది, వారు తమ పదవిలో కొనసాగే కాలవ్యవధి మూడు సంవత్సరాలు లేదా వారు 65 సంవత్సరాల వయస్సు వచ్చే వరకు, ఏది ముందుగా ఉంటే అది దాని ప్రకారం సభ్యుడిగా కొనసాగుతారు. ఇందులో నియమితులైన వారికి టెలికమ్యూనికేషన్, పరిశ్రమ, ఆర్ధిక, ఫైనాన్స్, అకౌంటెన్సీ, న్యాయ నిపుణులు, మేనేజ్మెంట్, లేదా  వినియోగ  దారుల కు సంభందించిన  ప్రత్యేక పరిజ్ఞానం, పూర్వ అనుభవం ఉండాలి. నియామకానికి ముందు ప్రభుత్వ సర్వీసులో ఉన్న ఎవరైనా కార్యదర్శి లేదా అదనపు కార్యదర్శి హోదాలో మూడేళ్లకు పైగా ప్రభుత్వానికి సేవలందించి ఉండాలి.
ఈ చట్టం కింద ట్రాయ్ తన విధులను నిర్వహించడానికి అధికారులను, ఉద్యోగులను నియమించవచ్చు.ప్రస్తుతం ట్రాయ్  అధికారులు, ఉద్యోగులను తొమ్మిది విభాగాలుగా విభజించారు. విభాగాలు ఇలా ఉన్నాయి. మొబైల్ నెట్ వర్క్ విభాగం,స్థిర నెట్ వర్క్ విభజన,ఏకీకృత నెట్ వర్క్ విభాగం, సేవల విభాగం (సర్వీస్ డివిజన్) నాణ్యత, బ్రాడ్ కాస్ట్ అండ్ కేబుల్ సర్వీసెస్ విభాగం,ఆర్థిక విభాగం ఆర్థిక విశ్లేషణ, అంతర్గత ఫైనాన్స్, ఖాతాల విభాగం, న్యాయ విభాగం (లీగల్ డివిజన్),  పరిపాలన ,ఉద్యోగుల కు సంభందించిన భాగం(అడ్మినిస్ట్రేషన్ అండ్ పర్సనల్ డివిజన్) ఉన్నాయి.
అధికారాలు- విధులు
ట్రాయ్ చట్టంలోని సెక్షన్ 11 ప్రకారం ట్రాయ్ విధులను చేసారు. 2000 సంవత్సర ప్రకారం  సవరణ ట్రాయ్ విధులను నాలుగు విస్తృత వర్గాలుగా వర్గీకరించింది. అవి వివిధ అంశాలపై సిఫార్సులు చేయడం,సాధారణ పరిపాలన, నియంత్రణ విధులు,టెలికాం సేవలకు టారిఫ్ లు, రేట్లను నిర్ణయించడం.
చుక్కపల్లి భారతీరాణి
గుంటూరువాసి. భర్త విజయవాడలో ప్రముఖ పాదరక్షల తయారీ వ్యాపారస్తుడు. రోడ్డు ప్రమాదంలో భర్త మరణించాక నిరాశలో కూరుకు పోకుండా తనను తాను ఓదార్చుకోవడానికి శరత్‌ సాహిత్యం చదివింది. మయూరి' చిత్రం పదేపదే చూసింది. అమెరికా వెళ్ళి కంప్యూటర్‌ కోర్సు చేసి లయోలా యూనివర్సిటీ ఆఫ్‌ షికాగోలో ఫస్టు ర్యాంకు సాధించారు. ప్రఖ్యాత కూపర్స్‌ అండ్‌ లిబ్రాన్‌ సంస్థ ఆమె సేవలు కోరుతూ ఎదురుచూసే స్థాయికి ఎదిగారు. అమెరికాలో ప్రసిద్ధ కెలాగ్‌ బిజినెస్‌ స్కూల్‌ నుంచి గ్లోబల్‌ మార్కెటింగ్‌లో పట్టా పుచ్చుకున్నారు. కంప్యూటర్‌ పరిజ్ఞానం, ఆర్థిక వ్యవహారాల్లో ఆమె నైపుణ్యం వినియోగించుకోవాలని ప్రఖ్యాత కూపర్స్‌ అండ్‌ లిబ్రాన్‌ సంస్థ భావించింది. ఆమె కోసం కొన్ని నెలలు వేచి చూసి మరీ ప్రోగ్రామర్‌గా అవకాశం ఇచ్చింది. ఆర్థిక వ్యవహారాలకు ఉపకరించే టెస్టింగ్‌ టూల్స్‌ రూపొందించి పేరు గడించిన భారతి అంచెలంచెలుగా వివిధ ఉన్నతస్థాయిల్లో సేవలందించారు. తెల్లవారు మాత్రమే ఆధిక్యం కనబరిచే అమెరికన్‌ ఆర్థిక రంగంలో కీలక బాధ్యతలు నిర్వహించారు. ప్రైజ్‌వాటర్‌ హౌజ్‌ కూపర్స్‌లో భాగస్వామిగా, డైరెక్టర్‌గా ఉన్నత పదవుల్లో పనిచేశారు. హైదరాబాద్‌ లో కన్సల్టెన్సీని ఆరంభించే యోచనలో ఉన్నారు. తండ్రి నుంచి వామపక్ష భావాలను ఒంటబట్టించుకుని... పట్టుదలతో కష్టాలను అధిగమించిన భారతి తన కూతురు శిల్పను న్యాయశాస్త్రం చదివిస్తున్నారు.
టెలికాం రెగ్యులేటరీ అథారిటీ ఆఫ్ ఇండియా
విధులు
ట్రాయ్ చేసిన సిఫార్సులు కేంద్ర ప్రభుత్వానికి కట్టుబడవు. అయితే కొత్త సర్వీస్ ప్రొవైడర్ అవసరం, సమయం, సర్వీస్ ప్రొవైడర్ కు మంజూరు చేయాల్సిన లైసెన్స్ నియమనిబంధనలకు సంబంధించి కేంద్ర ప్రభుత్వం ట్రాయ్ నుంచి తప్పనిసరిగా సిఫార్సులు కోరాల్సి ఉంటుంది. సిఫారసు చేసిన తేదీ నుంచి 60 రోజుల్లోగా సిఫారసును కేంద్ర ప్రభుత్వానికి పంపించాల్సిన బాధ్యత ట్రాయ్ పై ఉంది. అటువంటి సిఫార్సులు చేయడానికి ట్రాయ్ కేంద్ర ప్రభుత్వం నుండి సంబంధిత సమాచారం లేదా పత్రాలను అభ్యర్థించవచ్చు, అభ్యర్థన తేదీ నుండి ఏడు రోజుల్లోగా కేంద్ర ప్రభుత్వం అటువంటి సమాచారాన్ని అందించాలి.
నిర్ణీత గడువులోగా ట్రాయ్ ఏదైనా సిఫారసు చేయకపోతే సర్వీస్ ప్రొవైడర్లకు కేంద్ర ప్రభుత్వం లైసెన్స్ జారీ చేస్తుంది. ట్రాయ్ చేసిన సిఫార్సులను ఆమోదించలేమని లేదా సవరించాల్సిన అవసరం లేదని కేంద్ర ప్రభుత్వం భావిస్తే, వాటిని పునఃపరిశీలన కోసం ట్రాయ్ కు తిరిగి పంపవచ్చు, వచ్చిన తేదీ నుంచి 15 రోజుల్లోగా ట్రాయ్ సమాధానం ఇవ్వవచ్చు.
చుక్కపల్లి భారతీరాణి
మూలాలు
వర్గం:ఆదర్శ వనితలు వర్గం:స్ఫూర్తి ప్రదాతలు వర్గం:గుంటూరు జిల్లా మహిళా పారిశ్రామికవేత్తలు
టెలికాం రెగ్యులేటరీ అథారిటీ ఆఫ్ ఇండియా
నివేదిక
భారతదేశంలో టెలికాం రంగం ట్రాయ్ నివేదికలో భారత టెలికాం రంగం చైనా తర్వాత రెండవ స్థానంలో ఉంది,ప్రపంచంలో వేగంగా అభివృద్ధి చెందుతున్న నెట్వర్క్లలో ఒకటి. మార్కెట్ పరిమాణం ప్రధానంగా వైర్ లెస్ నెట్ వర్క్ ల ద్వారా నడుస్తుంది. త్రైమాసిక ట్రాయ్ టెలికాం సేవల పనితీరు సూచికల నివేదిక (జూలై - సెప్టెంబర్ 2021) ప్రకారం, భారతదేశంలోని 1.2 బిలియన్ టెలికాం చందాదారులలో 98.19% మంది వైర్లెస్ నెట్వర్క్లలో ఉన్నారు. అదేవిధంగా  అంతర్జాల (ఇంటర్నెట్) సేవల్లో 97 శాతం మంది వైర్ లెస్ నెట్ వర్క్ లపైనే ఉన్నారు. మొబైల్ సేవల పరిశ్రమలో గణనీయమైన వృద్ధి నమోదైంది. దశాబ్దం క్రితం దేశంలో 10-14 మొబైల్ సర్వీస్ ప్రొవైడర్లు ఉండేవారు. ఈ పోటీ వైర్ లెస్ సేవలను స్వీకరించడానికి వీలు కల్పించింది, టారిఫ్ లను తగ్గించింది. అయితే రిలయన్స్ జియో రాకతో టెలికాం మార్కెట్లోకి ప్రవేశించే వరకు డేటా వినియోగ ఛార్జీలు అధికంగానే ఉన్నట్లు తెలుస్తోంది.
భారతదేశ టెలికాం అభివృద్ధి కథ అందించే సేవల నాణ్యతపై దృష్టి సారించడంతో, కోవిడ్ -19 మహమ్మారి కారణంగా మరింత తీవ్రమైన డిజిటల్ విభజన వంటి దీర్ఘకాలిక సవాళ్లను పరిష్కరించే మార్గాలను కూడా కనుగొనాలి. ఈ నేపథ్యంలో టెలికాం మౌలిక సదుపాయాల సామర్థ్యాన్ని విస్తరించాల్సిన అవసరం ఉంది. అంతేకాకుండా, 5 జి సాంకేతిక పరిజ్ఞానాన్ని త్వరితగతిన స్వీకరించడానికి, అమలు చేయడానికి, టెలికాం పరిశ్రమ  నేపధ్యంలో అధిక స్పెక్ట్రమ్ ధరల సవాలును పరిష్కరించాల్సి ఉంటుంది. వీటికి తోడు సేవల రూపంలో ఎదురయ్యే సవాళ్లు, ఆన్ లైన్ వ్యాపారాల నుంచి ఒత్తిళ్లు మొదలైనవాటికి భవిష్యత్తులో జోక్యం చేసుకోవాల్సి అవసరం ఉండవచ్చని తమ నివేదికలో పేర్కొన్నారు. టెలికాం వంటి వేగంగా అభివృద్ధి చెందుతున్న రంగంలో, భారతదేశంలో వినియోగదారుల అంచనాలు, పెట్టుబడులు, ధర, పోటీ, టెలికమ్యూనికేషన్ సేవల నాణ్యతను నియంత్రించడంలో రెగ్యులేటర్ ప్రభుత్వానికి  గణనీయమైన సూచనలు చేస్తుంది. thumb|మొబైల్ ఫోన్ పి హెచ్ ఎస్ జపాన్ 1997-2003
సిటీ మాంటిస్సోరి స్కూల్
సిటీ మాంటిస్సోరి స్కూల్ ఇది ప్రపంచంలో మరే పాఠశాలలో లేనంత మంది విద్యార్థులు ఉన్న పాఠశాలగా గుర్తింపు పొందినది. అందుకే ఈ పాఠశాల గిన్నీస్ బుక్ లో స్థానం సంపాదించింది. 2015 లో ఈ పాఠశాలలో చదువుతున్న విద్యార్థుల సంఖ్య 52,000.
పాఠశాల స్థాపకుడు
డాక్టర్ జగదీష్ గాంధీ ఈ పాఠశాల స్థాపనకు మూల కారకుడు. ఇతడు 1936 నవంబరు 10 వ సంవత్సరంలో ఉత్తర ప్రదేశ్ లోని ఆలిగడ్ కు చెందిన బారాసోలి గ్రామంలో జన్మించారు. ఇతను ఒక నిరుపేద కుటుంబంలో పుట్టినా చదువు పట్ల తనకున్న ప్రేమతో వినోబాభావే, గాంధీజీల స్ఫూర్తితో ఉన్నత విద్యను పిల్లలకు అందించాలనే తపనతో తన భార్యతో కలసి 1956 లో ఈ పాఠశాలను స్థాపించారు. కేవలము 300 వందల రూపాయల పెట్టుబడితో ... 5 గురు విద్యార్థులతో ఈ బడి ప్రారంబమైనది. వీరు ప్రపంచ శాంతి కార్యకర్తగా ఎన్నో దేశాలు తిరిగారు. విద్య ముఖ్య విషయంగా ఎన్నో వ్యాసాలు వ్రాసి ఎన్నో పురస్కారాలు అందుకున్నారు. ఇతని భార్య భారతి ఈ పాఠశాల అద్యాపక రాలుగా, ప్రిన్సిపాలుగా పనిచేశారు. ఈ సమయంలో ఈ పాఠశాల లఖన్ పూర్ నగరమంతటా 20 శాఖలుగా విస్తరించింది.
భోధన
ఈ బడిలో ప్రపంచ శాంతి గురించి, మరెన్నో విషయాల గురించి భోదిస్తారు. ఈ బడి కార్యకర్తలు గ్రామాలలో తిరుగుతూ నిరుపేదల అవసరాలను గుర్తించి డాక్యుమెంటరీలు తీసి ప్రభుత్వ సంస్థలకు పంపి పేదలకు సహకారం అందేలా కృషి చేస్తారు.
ఇతర వనరులు
వర్గం:విద్యా సంస్థలు వర్గం:హిందీ భాషా పాఠాన్ని కలిగి ఉన్న వ్యాసాలు వర్గం:ప్రైవేట్ విద్యాసంస్థలు
చింతపెంట సత్యనారాయణరావు
జీవిత విషయాలు
రావు 1935, డిసెంబరు 20న ఆంధ్రప్రదేశ్ లోని ద్రాక్షారామంలో జన్మించాడు. నటనలో శిక్షణ కూడా అందించాడు. కొంతకాలంపాటు అర్థశాస్త్ర ఉపన్యాసకులుగా పనిచేశాడు. చిక్కడపల్లి గీతాంజలి స్కూల్ కరెస్పాండెంట్ గా పనిచేశాడు. రావుకు సూర్యమణితో వివాహం జరిగింది. వీరికి ఒక కుమార్తె, ఇద్దరు కుమారులు.
సినిమారంగం
ఎన్టీఆర్ నటించిన సరదా రాముడు, సింగీతం శ్రీనివాసరావు దర్శకత్వంలో 'సొమ్మొకడిది సోకొకడిది' చిత్రాల్లో రావు నటించాడు.
మరణం
రావు అనారోగ్యంతో 2020, ఏప్రిల్ 14న హైదరాబాదు మెట్టుగూడ రైల్వే ఆసుపత్రిలో మరణించాడు.
ఇతర లింకులు
వర్గం:Articles created via the Article Wizard వర్గం:తెలుగు సినిమా నటులు వర్గం:1935 జననాలు వర్గం:2020 మరణాలు వర్గం:తెలుగు నాటక రచయితలు వర్గం:తూర్పు గోదావరి జిల్లా రచయితలు
గగ్గర్ భాన
భౌగోళికం, జనాభా
Gaggar Bhana (43) అన్నది అమృత్‌సర్ జిల్లాకు చెందిన బాబా బాకలా తాలూకాలోని గ్రామం, ఇది 2011 జనగణన ప్రకారం 790 ఇళ్లతో మొత్తం 4085 జనాభాతో 675 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. సమీప  పట్టణమైన రయ్యా అన్నది 12 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 2110, ఆడవారి సంఖ్య 1975గా ఉంది. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 1559 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 0. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 37821.
విద్యా సౌకర్యాలు
సమీప బాలబడులు (బాబా బాకలా)గ్రామానికి 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. సమీప సీనియర్ మాధ్యమిక పాఠశాలలు (Sathiala)గ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. సమీప "ఆర్ట్స్, సైన్స్, కామర్సు డిగ్రీ కళాశాలలు" (Sathiala)గ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది.
సమీప వృత్తివిద్యా శిక్షణ పాఠశాలలు (బాబా బాకలా)గ్రామానికి 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది.
ప్రభుత్వ వైద్య సౌకర్యాలు
సమీప ప్రాథమిక ఆరోగ్య కేంద్రాలుగ్రామానికి 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. సమీప ప్రాథమిక ఆరోగ్య ఉప కేంద్రాలుగ్రామానికి 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది.
ప్రైవేటు వైద్య సౌకర్యాలు
గ్రామంలో 4 డిగ్రీలు లేని వైద్యుడుఉన్నాయి
సమాచార, రవాణా సౌకర్యాలు
పోస్టాఫీసు ఉంది.
. ఆటోలు లేదు. సమీప ఆటోలుగ్రామానికి 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. టాక్సీలు లేదు. సమీప టాక్సీలుగ్రామానికి 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది.
మార్కెటింగు, బ్యాంకింగు
ఏటియం లేదు. వ్యాపారాత్మక బ్యాంకు లేదు. సమీప వ్యాపారాత్మక బ్యాంకుగ్రామానికి 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది.
ఆరోగ్యం, పోషణ, వినోద సౌకర్యాలు
ఇతర (పోషకాహార కేంద్రం) లేదు. సమీప ఇతర (పోషకాహార కేంద్రం)గ్రామానికి 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది.
..
విద్యుత్తు
. 1 1
భూమి వినియోగం
Gaggar Bhana (43) ఈ కింది భూమి వినియోగం ఏ ప్రకారం ఉందో చూపిస్తుంది (హెక్టార్లలో):
నీటిపారుదల సౌకర్యాలు
నీటి పారుదల వనరులు ఇలా ఉన్నాయి (హెక్టార్లలో):
తయారీ వస్తువులు, పరిశ్రమలు, ఉత్పత్తులు
Gaggar Bhana (43) అన్నది ఈ కింది వస్తువులు ఉత్పత్తి చేస్తోంది (ప్రాధాన్యతా క్రమంలో పై నుంచి కిందికి తగ్గుతూ): గోధుమలు, ,మొక్కజొన్న
మూలాలు
వర్గం:అమృత్‌సర్ వర్గం:బాబా బకాలా తాలూకా గ్రామాలు
తెలుగు విశ్వవిద్యాలయము - సాహితీ పురస్కారాలు (2020)
పొట్టి శ్రీరాములు తెలుగు విశ్వవిద్యాలయము భాష ప్రాతిపదిక మీద స్థాపించబడిన విశ్వవిద్యాలయం. ఈ విశ్వవిద్యాలయం 1985, డిసెంబరు 2న హైదరాబాదులో స్థాపించబడింది. తెలుగు సాహిత్యంలో వెలువడిన ఉత్తమ గ్రంథాలకు సాహితీ పురస్కారాలు అందజేస్తారు.
1990 నుండి ప్రారంభమైన ఈ పురస్కారంలో రూ. 20,116 నగదు, ప్రత్యేకంగా రూపొందించిన జ్ఞాపికను అందజేసి ఘనంగా సత్కరిస్తారు.
పురస్కార గ్రహీతలు
2020 సంవత్సర సాహితీ పురస్కారానికి ఎంపికయిన 11 ఉత్తమ గ్రంథాల వివరాలు 2023, జనవరి 26న తేదీన ప్రకటించబడ్డాయి. ఈ పురస్కారాలు 2023, ఫిబ్రవరి 14న అందజేయబడుతాయి.
మూలాలు
వర్గం:పురస్కారాలు వర్గం:తెలుగు విశ్వవిద్యాలయ పురస్కారాలు
భోళా శంకర్ (సినిమా)
భోళా శంకర్ మెహర్ రమేష్ దర్శకత్వం వహించిన భారతీయ తెలుగు సినిమా. 2015 తమిళ సినిమా వేదాళంకు అధికారిక రీమేక్ తెలుగులో ఏకే ఎంటర్‌టైన్‌మెంట్స్‌ బ్యానర్‌పై రామబ్రహ్మం సుంకర నిర్మిస్తున్న భోళా శంకర్ చిరంజీవికి 154వ సినిమా. చిరంజీవి, తమన్నా, కీర్తి సురేష్ ప్రధాన పాత్రల్లో నటించిన ఈ సినిమాకు మహతి స్వర సాగర్‌ సంగీతం అందించాడు. ఈ చిత్రం ఫస్ట్‌లుక్‌ను మహాశివరాత్రి సందర్భంగా 2022 మార్చి 1న వైబ్‌ ఆఫ్‌ భోళా పేరుతో చిత్రబృందం విడుదల చేసింది.
భోళా శంకర్ 2023 ఏప్రిల్ 14న థియేట్రికల్ విడుదలకు షెడ్యూల్ చేయబడింది.
సంగీతం
పాటలు
1; మిల్కీ బ్యూటీ నువ్వేనా స్వీటీ. గానం.మహతి స్వరసాగర్, విజయ్ ప్రకాష్, సంజన కాలమంజీ. రచన: రామజోగయ్య శాస్త్రి.
2; కొట్టర కొట్టు తీన్మార్.రాహూల్ సింప్లీ గంజ్.. రచన. కాసర్ల శ్యామ్.
3: జాం జాం జజ్జనక. అనురాగ్ కులకర్ణి, మంగ్లి.రచన; కాసర్ల శ్యామ్.
4.భోళా మానియా.మహతిస్వరసాగర్. రేవంత్.రచన: రామజోగయ్య శాస్త్రి.
మూలాలు
వర్గం:2023 తెలుగు సినిమాలు వర్గం:విడుదల కానున్న సినిమాలు
వీణా టాండన్
వీణా టాండన్ (జననం: సెప్టెంబర్ 7, 1949) ఈమె పరాన్నజీవుల శాస్త్రవేత్త, విద్యావేత్త. ఈమె పద్మశ్రీ పురస్కార గ్రహీత.
తొలినాళ్ళ జీవితం
ఈమె 1949 సెప్టెంబర్ 7 న ఉత్తరాఖండ్ రాష్ట్రంలోని కాశీపూర్ లో జన్మించింది. ఈమె 1967 లో చండీఘర్ లోని పంజాబ్ విశ్వవిద్యాలయం నుండి జువాలజీ (బిఎస్సి-హోన్స్) లో డిగ్రీ  విద్యను పూర్తిచేసింది. ఈమె 1968 లో మాస్టర్స్ డిగ్రీ (ఎంఎస్సి) పూర్తి చేసింది. 1973 లో పంజాబ్ విశ్వవిద్యాలయం నుండి తన పి.హెచ్.డి ని పూర్తిచేసింది. ఈమె హిమాచల్ విశ్వవిద్యాలయంలో అసిస్టెంట్ ప్రొఫెసర్‌గా తన వృత్తిని ప్రారంభించింది. తరువాత షిల్లాంగ్‌లోని నార్త్ ఈస్టర్న్ హిల్ విశ్వవిద్యాలయంలో తన పదవి విరమణ వరకు జువాలజీ విభాగానికి అసిస్టెంట్ ప్రొఫెసర్‌గా పనిచేసింది. తన పదవీ విరమణ తరువాత, లక్నోలోని బయోటెక్ పార్కులో చేరారు. ఈమె నేషనల్ అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ సీనియర్ శాస్త్రవేత్తగా ప్లాటినం జూబ్లీ ఫెలోషిప్ పై హెల్మిన్థాలజికల్ పరిశోధనలను కొనసాగించారు. ఈమె ఈశాన్య భారతదేశం హెల్మిన్త్ పరాన్నజీవి సమాచార డేటాబేస్ (NEIHPID) తయారీలో పాల్గొన్న DIT - నార్త్-ఈస్ట్ పరాన్నజీవి సమాచార విశ్లేషణ కేంద్రం యొక్క ప్రధాన పరిశోధకురాలు. ఈమె పిక్టోరియల్ గైడ్ టు ట్రెమాటోడ్స్ ఆఫ్ లైవ్‌స్టాక్ అండ్ పౌల్ట్రీ ఇన్ ఇండియా, వెదురు పుష్పించే, ఎలుకల నియంత్రణ అనే రెండు పుస్తకాలను ఆమె రచించారు. ఈమె పరిశోధనలు 340 కి పైగా వ్యాసాలు జాతీయ, అంతర్జాతీయ పత్రికల్లో ప్రచురించబడ్డాయి. ఆమె ఈశాన్య భారతదేశం హెల్మిన్త్ పరాన్నజీవి సమాచార డేటాబేస్ (NEIHPID) యొక్క సహ రచయిత: హెల్మిన్త్ పరాన్నజీవుల కొరకు నాలెడ్జ్ బేస్, ఈ ప్రాంతం యొక్క పరాన్నజీవి జీవవైవిధ్యానికి సంబంధించిన డేటాబేస్, ప్రభుత్వానికి శాస్త్రీయ సలహా కమిటీ సభ్యురాలిగా పనిచేశారు.
పురస్కారాలు, గుర్తింపులు
ఈమెను 1998లో నేషనల్ అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ ఫెలోగా ఎన్నుకుంది. ఈమెను 2005 లో ఇండియన్ సొసైటీ ఫర్ పారాసిటాలజీకి ఫెలో ఎన్నికైంది. ఈ.కె జానకి అమల్ పురస్కార గ్రహీత. ఈమెకు 2011 లో ఇండియన్ సొసైటీ ఫర్ పారాసిటాలజీ యొక్క జీవితకాల సాఫల్య పురస్కారం. ఈమెకు భారత ప్రభుత్వం నాలుగవ అత్యున్నత పౌర పురస్కారం అయినటువంటి పద్మశ్రీ పురస్కారంతో సత్కరించింది.
మరిన్ని విశేషాలు
ఈమె నార్త్ ఈస్టర్న్ హిల్ విశ్వవిద్యాలయంలో జువాలజీ విభాగంలో మాజీ ప్రొఫెసర్. ఈమె హెల్మిన్త్ పరాన్నజీవి సమాచార డేటాబేస్కు ప్రధాన ప్రేరేపకురాలిగా పనిచేసింది. ఈమె అనేక విశ్వవిద్యాలయాల్లో సైన్స్ కార్యక్రమాల్లో ప్రారంభ ఉపన్యాసాలు ఇచ్చింది. అందులో గువహతి విశ్వవిద్యాలయం యొక్క ప్రొఫెసర్ ఆర్.పి.చౌదరి ఎండోమెంట్ లెక్చర్, కోల్‌కతాలోని జూలాజికల్ సొసైటీ లాంటి వాటిలో ప్రారంభ ఉపన్యాసాలు ఇచ్చింది. ఈమె ఆహార విలువ కలిగిన జంతువులను ప్రభావితం చేసే పురుగు అంటువ్యాధులపై అనేక పరిశోధనలు చేసింది. ఈమె పరాన్నజీవి శాస్త్రంపై రెండు పుస్తకాలు, అనేక వ్యాసాలను ప్రచురించారు.
వ్యక్తిగత జీవితం
ఈమె నార్త్ ఈస్టర్న్ హిల్ విశ్వవిద్యాలయం యొక్క మాజీ వైస్ ఛాన్సలర్ ప్రమోద్ టాండన్‌ను వివాహం చేసుకున్నారు. ఈ దంపతులకు కంప్యూటర్ ఇంజనీర్, రచయిత ప్రతీక్ టాండన్ కుమారుడు.
మూలాలు
వర్గం:1949 జననాలు వర్గం:పద్మశ్రీ పురస్కార గ్రహీతలు
నహపాణ
నహపాణ (గ్రీకు: ΝΑΗΑΠΑΝΑ, ఖరోస్టి: 𐨣𐨱𐨤𐨣, బ్రాహ్మి: " న-హా-ప-న ", సా.శ. 1 వ లేదా 2 వ శతాబ్దం) వాయువ్య భారతదేశంలో ఇండో-సిథియన్ల వారసుడు, పశ్చిమ క్షాత్రపల పాలకుడు. ఆయన విడుదల చేసిన నాణెల్లో ఒకదాని ఆధారంగా, ఆయన భూమక కుమారుడని తెలుస్తోంది.
కాలం
నహపాణుని కాలం గురించి ఖచ్చితమైన ఆధారాలు లేవు. ఆయన శాసనాల్లోని ఒక సమూహం, ఆయన పాలనా కాలం 41-46 సంవత్సరాలు (యుగం పేర్కొనబడలేదు)గా సూచిస్తున్నాయి. ఈ యుగం శక శకం (ఇది సా.శ. 78 లో మొదలవుతుంది) అని ఊహిస్తూ, కొంతమంది పండితులు ఆయన పాలనను సా.శ. 119-124 అని భావించారు. మరికొందరు, 41-46 సంవత్సరాలు అనేది ఆయన పరిపాలించిన సంవత్సరాలు అని విశ్వసిస్తూ, ఆయన పాలనా కాలాన్ని వేరేగా చెప్పారు. ఉదాహరణకు, కృష్ణ చంద్ర సాగర్ నహపాణుని పాలనను సా.శ. 24-70 మధ్య అని చెప్పాడు. ఆర్.సి.సి. ఫైన్స్ దీనిని సా.శ. 66-71 అని,  శైలేంద్ర భండారీ సా.శ. 78 అతని పాలన చివరి సంవత్సరంగానూ భావించారు.
మతం
" పెరిప్లసు ఆఫ్ ది ఎరిత్రియను సీ " బారిగాజా చుట్టుపక్కల ప్రాంతానికి పాలకుడిగా నంబానస్ అనే వ్యక్తిని సూచించింది. ఈ వ్యక్తిని ఆధునిక పరిశోధకులు " నహపాణగా " గుర్తించారు. గద్యం నంబానస్‌ను ఈ క్రింది విధంగా వివరిస్తుంది:
"బరాకా గల్ఫు దాటి బారిగాజా, అరియాకా దేశం సముద్రతీర సరిహద్దు ఉంది. ఇది నంబనసు, అఖిల భారత రాజ్యానికి నాంది. దానిలోని లోతట్టు భూభాగానికి ప్రక్కనే ఉన్న సిథియాను అబిరియా అంటారు. కాని తీరాన్ని సిరాస్ట్రెనె అంటారు. ఇది సారవంతమైన ఈ దేశంలో గోధుమ, బియ్యం, నువ్వుల నూనె, స్పచ్చమైన వెన్న, పత్తి (దాని నుండి ముతకరకం భారతీయ వస్త్రాల తయారీ చేయబడుతుంది) పండిచబడతాయి. అక్కడ పచ్చిక బయళ్ళలో అనేక పశువులు పంపకం చేపట్టబడుతుంది. పురుషులు పొట్టితనాన్ని కలిగి నలుపు రంగులో ఉంటారు. ఈ దేశం మహానగరం మిన్నగర దాని నుండి చాలా పత్తి వస్త్రాన్ని బారిగాజాకు తీసుకువస్తారు. " -పెరిప్లస్ 41
ఇండో-గ్రీకు నాణేల నుండి తీసుకోబడిన శైలిలో అఆయన క్షాత్రప నాణేలను కూడా స్థాపించాడు. గ్రీకు భాషలో ఒక పురాణంలో నాణేల వెనుక భాగంలో పాలకుడి ప్రొఫైలు ఉంటుంది. రివర్సు బ్రహ్మి, ఖరోష్తి ఇతిహాసాలలో పిడుగు, బాణాన్ని సూచిస్తుంది.
ఉత్తర భారతదేశంలోని అనేక బౌద్ధ గుహల శాసనాలలో నహపాణుని ఒక దాతగా పేర్కొన్నారు. నాసిక్, కార్లే శాసనాలు నహపాణ రాజవంశం పేరును (క్షారత, "క్షాత్రప" కోసం) సూచిస్తాయి. కాని ఆయన జాతి (శక-పహ్లవా) గురించి చెప్పలేదు. ఇది ఇతర వనరుల ద్వారా తెలుస్తోంది.
నహపాణకు ఉషవదత (సంస్కృత: రిషభదత్త) అనే అల్లుడు ఉన్నాడు. ఆయన శాసనాలు నాసిక్ సమీపంలోని పాండవ్లేని గుహలలో చెక్కబడ్డాయి. దినిక కుమారుడైన ఉషవదత నహపాణుని కుమార్తె దక్షమిత్రను వివాహం చేసుకున్నాడు. శాసనాల ఆధారంగా ఉషవదత తన మామ తరపున వివిధ స్వచ్ఛంద సంస్థలను స్థాపించాడు. అలాగే అనేక విజయాలను సాధించాడు. భారుకచ్చా (భారూచ్), దశపుర (మాల్వాలోని మందసోర్), గోవర్ధన (నాసిక్ సమీపంలో), షోర్పరాగా (థానా జిల్లాలోని సోపారా) వద్ద విశ్రాంతి గృహాలు, తోటలు, సరోవరాలను నిర్మించాడు. నహపాణుని ఆదేశాల మేరకు మాలయుల (మాళవులు) దాడి నుండి ఉత్తమభద్రులను రక్షించడానికి ఆయన ఉత్తరాన దండయాత్ర చేశాడు. ఆయన నాసిక్ సమీపంలోని త్రిరాష్మి కొండలోని ఒక గుహను (పాండవ్లేని గుహలలో ఒకటి) చెక్కించి బౌద్ధ సన్యాసులకు అర్పించాడు.
గౌతమీపుత్ర శాతకర్ణి
శక్తిమంతుడైన శాతవాహన రాజు గౌతమిపుత్ర శాతకర్ణి నహపాణుని నాణేలపై తన గుర్తులను చెక్కించిన నాణేలను నాసిక్ జిల్లాలోని జోగల్తాంబి వద్ద ఒక నిక్షేపంలో కనుగొన్నారు. గౌతమిపుత్ర నహపాణుని ఓడించాడని ఇది సూచిస్తుంది.