cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
కావూరి పూర్ణచంద్రరావు
మూలాలు
వర్గం:1924 జననాలు వర్గం:కృష్ణా జిల్లా అవధానులు వర్గం:కృష్ణా జిల్లా రచయితలు వర్గం:కృష్ణా జిల్లా ఉపాధ్యాయులు
కంప్యూటర్ బస్
కంప్యూటర్ బస్ (తరచుగా బస్ అని పిలుస్తారు) అనేది ఎక్కువ కంప్యూటర్ల యొక్క భాగం. దీని పాత్ర కంప్యూటర్ ను సిద్ధం చేసే భాగాల యొక్క కొన్నింటి మధ్య డేటా, సిగ్నల్స్, లేదా పవర్ బదిలీ చేయడం. ఈ బస్ యొక్క పరిమాణం లేదా వెడల్పు ఎన్ని బిట్స్ దానిని సమాంతర (పారలెల్) రీతిలో చేరవేస్తాయి అన్న దానిపై ఉంటుంది. సాధారణ బస్ పరిమాణాలు: 4 బిట్స్, 8 బిట్స్, 12 బిట్స్, 16 బిట్స్, 24 బిట్స్, 32 బిట్స్, 64 బిట్స్, 80 బిట్స్, 96 బిట్స్,, 128 బిట్స్.
ఇటువంటి బస్‌లు విస్తృత ఉపయోగంలో ఉన్నాయి, వీటికి
సీరియల్ ATA, ATAPI (అడ్వాన్స్డ్ టెక్నాలజీ అటాచ్మెంట్), యుఎస్‌బి, ఫైర్‌వైర్ కనెక్షన్లు బస్ యొక్క రకాలు.
వర్గం:కంప్యూటరు హార్డువేర్ వర్గం:కంప్యూటర్ బస్
ఆభేరి
ఆభేరి దక్షిణ భారత శాస్త్రీయ సంగీతంలో వినిపించే ఒక రాగం. ఇది ఒక జన్య రాగం అనగా, కర్ణాటక సంగీతంలోని 72 మేళకర్త రాగాలలో ఒకటి/కొన్ని రాగాల ఆధారంగా పుట్టిన(జననం పొందిన) రాగం. రాగనిధి ప్రకారం ఈ రాగం 20వ మేళకర్త రాగమైన నాటభైరవికి జన్యరాగం. ఈ రాగం హిందుస్తానీ పద్ధతిలోని రాగ్ అభీర్ కు దగ్గరగా ఉంటుండి.
రాగ స్వరూపం
ఈ రాగం ఆరోహణలో రిషభం, నిషాదం ఉండవు. ఇవి వర్జ్య స్వరాలు. అవరోహణలో మొత్తం 7 స్వరాలు ఉంటాయి. అందుకని ఈ రాగం ఔధవసంపూర్ణ జతి కలిగి ఉంటుంది.
ఈ రాగంలోని ప్రముఖ కృతులు
ఆభేరి రాగంలో అందరికీ సుపరిచితమైన కృతి త్యాగరాజు రచించిన "నగుమోము గనలేని". మైసూరు వాసుదేవాచార్య రచించిన భజరే రే మనసా, గోకుల నిలయ కృపాలయ కృతులు ఈ రాగంలో కూర్చినవే. ముద్దుస్వామి దీక్షితులు వినభేరి అనే కృతిని ఆభేరి లో రచించినా, అప్పటి ఆభేరికి నేటి ఆభేరికీ వ్యత్యాసం ఉంది. మల్లీశ్వరి సినిమాలోని "ఆకాశ వీధిలో" పాట ఈ రాగంలో వచ్చినదే. ఈమాట వెబ్ పత్రికలో కింద తెలిపిన సినిమా పాటల్లో ఆభేరి రాగం వినిపిస్తుందని తెలిపారు:
వనరులు
వర్గం:కర్ణాటక సంగీతం వర్గం:జన్య రాగాలు
రోహ్రు శాసనసభ నియోజకవర్గం
రోహ్రు శాసనసభ నియోజకవర్గం హిమాచల్ ప్రదేశ్ రాష్ట్రంలోని నియోజకవర్గాలలో ఒకటి. ఈ నియోజకవర్గం సిమ్లా జిల్లా, సిమ్లా లోక్‌సభ నియోజకవర్గం పరిధిలోని శాసనసభ నియోజకవర్గాల్లో ఒకటి.
మూలాలు
వర్గం:హిమాచల్ ప్రదేశ్ శాసనసభ నియోజకవర్గాలు
నెట్రికన్
నెట్రికన్‌ 2021లో తమిళంలో విడుదలైన క్రైమ్ థ్రిల్లర్ సినిమా. ఈ సినిమా కొరియన్ చిత్రం ‘బ్లైండ్’కు రీమేక్‌గా నిర్మించారు. రౌడీ పిక్చర్స్, క్రోస్ పిక్చర్స్ బ్యానర్ల పై విఘ్నేష్‌ శివన్‌ నిర్మించిన ఈ సినిమాకు మిలింద్‌ రావ్‌ దర్శకత్వం వహించాడు. నయనతార పుట్టినరోజు సందర్భంగా నవంబర్ 18న చిత్ర యూనిట్ నయనతార ఫస్ట్ లుక్ మరియు జులై 29, 2021న ట్రైలర్‌ను విడుదల చేశారు. నయనతార, అజ్మల్‌, కె.మణికందన్‌, శరణ్‌శక్తి ప్రధాన పాత్రల్లో నటించిన ఈ సినిమా 2021 ఆగస్టు 13న డిస్నీ+ హాట్‌స్టార్ లో విడుదలైంది.
కథ
దుర్గ (నయనతార) సీబీఐ ఆఫీసర్‌ ఓ ప్రమాదంలో కంటి చూపును కోల్పోతుంది. నగరంలో వరుసగా అమ్మాయిలు అపహరణకు గురవుతుంటారు. అందమైన అమ్మాయిల్ని కిడ్నాప్‌ చేసి చిత్రహింసలు పెట్టి వాళ్ల చావును కళ్లారా చూసి ఆనందించే జేమ్స్‌(అజ్మల్‌)  ఓ సైకో. పోలీసులకు చిక్కకుండా తిరిగే ఈ సైకో జేమ్స్‌ ను అంధురాలైన దుర్గ ఎలా పట్టుకుంది అనేదే మిగతా సినిమా కథ.
కొండపి మండలం
కొండపి మండలం, ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్రంలోని ప్రకాశం జిల్లాకు చెందిన ఒక మండలం.ఈ మండలంలో 22 రెవెన్యూ గ్రామాలు ఉన్నాయి. కొండపి మండలం ఒంగోలు లోక‌సభ నియోజకవర్గంలోని, కొండపి శాసనసభ నియోజకవర్గం క్రింద నిర్వహించబడుతుంది.
మండల గణాంకాలు
2001 భారత జనాభా లెక్కల ప్రకారం మొత్తం 36,412- పురుషులు 18,283 - స్త్రీలు 18,129. అక్షరాస్యత రేటు మొత్తం 55.20% - పురుషులు అక్షరాస్యత 65.35% - స్త్రీల అక్షరాస్యత 45.08%
పరమయోగి విలాసము
పరమయోగి విలాసము తాళ్ళపాక తిరువేంగళనాధుడు రచించిన ద్విపద పద్య కావ్యం. ఇందులో పన్నిద్దరు ఆళ్వార్లు, ఆచార్యుల చరిత్ర సుమారు 7,000 ద్విపద పద్యాలు, ఎనిమిది ఆశ్వాసాలుగా ఉన్నాయి. ఆళ్వార్ల జీవితచరిత్రలపై తెలుగులో రచించిన మొట్టమొదటి కావ్యం దీని విశిష్టత.
నేపథ్యం
ఒకనాడు చిన్నన్నకు రాత్రి నిద్రలో వేంకటేశ్వరుడు ఒకానొక శ్రీవైష్ణవాచార్యుని ఆకారంలో గోచరించాడు. తన చేతితో తాను ఆరగించిన ప్రసాదాన్ని ఈ మహాకవికి ఇచ్చాడు. "పన్నిద్దరాళ్వారుల పవిత్రగాథలను ద్రావిడ ప్రబంధాన్నుండి సేకరించి, తెలుగులో ద్విపద కావ్యంగా రచించి, లక్ష్మీసమేతుడవై, భక్తుల పరివారంతో కొలువుదీరియున్న నాకు అంకితం చేయవలసింది" అని సెలవిచ్చారు. స్వామివారి ఆదేశానుసారం ఈ అపూర్వమైన గ్రంథాన్ని చిన్నన్న రచించెను.
తార (అయోమయ నివృత్తి)
తార వానర రాజైన వాలి భార్య. కిష్కింధ కాండలో వాలిసుగ్రీవులతో తార పాత్ర చిత్రించబడినది.
భైని గిల్లాన్
భౌగోళికం, జనాభా
భైని గిల్లాన్ (Bhaini Gillan) (341) అన్నది [[అమృత్‌సర్]] జిల్లాకు చెందిన [[అమృత్‌సర్- II]] తాలూకాలోని గ్రామం, ఇది 2011 జనగణన ప్రకారం 206 ఇళ్లతో మొత్తం 1117 జనాభాతో 205 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. సమీప పట్టణమైన [[అమృత్‌సర్]] అన్నది 14 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 582, ఆడవారి సంఖ్య 535గా ఉంది. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 751 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 0. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 37615.
విద్యా సౌకర్యాలు
గ్రామంలో 1 ప్రభుత్వ బాలబడులుఉంది﻿గ్రామంలో 1 ప్రైవేటు బాలబడులుఉంది గ్రామంలో 1 ప్రభుత్వ ప్రాథమిక పాఠశాలఉంది﻿గ్రామంలో 1 ప్రైవేటు ప్రాథమిక పాఠశాలఉంది సమీపమాధ్యమిక పాఠశాలలు (Bal kalan)గ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. సమీపమాధ్యమిక పాఠశాల (Majitha)గ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. సమీపసీనియర్ మాధ్యమిక పాఠశాలలు (Majitha)గ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. సమీప"ఆర్ట్స్, సైన్స్, కామర్సు డిగ్రీ కళాశాలలు" (అమృత్‌సర్)గ్రామానికి 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. సమీపఇంజనీరింగ్ కళాశాలలు (అమృత్‌సర్)గ్రామానికి 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. సమీపవైద్య కళాశాలలు (అమృత్‌సర్)గ్రామానికి 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. సమీపమేనేజ్మెంట్ సంస్థలు (అమృత్‌సర్)గ్రామానికి 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. సమీపపాలీటెక్నిక్ లు (అమృత్‌సర్)గ్రామానికి 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. సమీపవృత్తివిద్యా శిక్షణ పాఠశాలలు (అమృత్‌సర్)గ్రామానికి 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. సమీపఅనియత విద్యా కేంద్రాలు (అమృత్‌సర్)గ్రామానికి 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. సమీపదివ్యాంగుల ప్రత్యేక పాఠశాల (అమృత్‌సర్)గ్రామానికి 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. సమీపఇతర విద్యా సౌకర్యాలు (అమృత్‌సర్) గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉంది
ప్రభుత్వ వైద్య సౌకర్యాలు
సమీపసామాజిక ఆరోగ్య కేంద్రంగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. సమీపప్రాథమిక ఆరోగ్య కేంద్రాలుగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. సమీపప్రాథమిక ఆరోగ్య ఉప కేంద్రాలుగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. సమీపమాతా శిశు సంరక్షణా కేంద్రాలుగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. సమీపటి.బి వైద్యశాలలుగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. సమీపఅలోపతీ ఆసుపత్రిగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. సమీపప్రత్యామ్నాయ ఔషధ ఆసుపత్రిగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. సమీపఆసుపత్రిగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. సమీపపశు వైద్యశాలలుగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. సమీపసంచార వైద్య శాలలుగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. సమీపకుటుంబ సంక్షేమ కేంద్రాలుగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది.
పారిశుధ్యం
మూసిన డ్రైనేజీగ్రామంలో లేదు. తెరిచిన డ్రైనేజీగ్రామంలో ఉంది. డ్రెయినేజీ నీరు నేరుగా మురుగునీటి శుద్ధి ప్లాంట్లోకి వదిలివేయబడుతోంది. పూర్తి పారిశుధ్య పథకం కిందకు ఈ ప్రాంతం రావట్లేదు. స్నానపు గదులతో కూడిన సామాజిక మరుగుదొడ్లుగ్రామంలో లేదు. స్నానపు గదులు లేని సామాజిక మరుగుదొడ్లుగ్రామంలో లేదు.
సమాచార, రవాణా సౌకర్యాలు
పోస్టాఫీసుగ్రామంలో లేదు.సమీపపోస్టాఫీసుగ్రామానికి 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. గ్రామ పిన్ కోడ్ టెలిఫోన్లు (లాండ్ లైన్లు)గ్రామంలో ఉంది. పబ్లిక్ ఫోన్ ఆఫీసుగ్రామంలో ఉంది. మొబైల్ ఫోన్ కవరేజిగ్రామంలో ఉంది. ఇంటర్నెట్ కెఫెలు / సామాన్య సేవా కేంద్రాలుగ్రామంలో ఉంది. ప్రైవేటు కొరియర్గ్రామంలో లేదు.సమీపప్రైవేటు కొరియర్గ్రామానికి 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. పబ్లిక్ బస్సు సర్వీసుగ్రామంలో లేదు.సమీపపబ్లిక్ బస్సు సర్వీసుగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. ప్రైవేట్ బస్సు సర్వీసు గ్రామంలో లేదు.సమీపప్రైవేట్ బస్సు సర్వీసు గ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. రైల్వే స్టేషన్లుగ్రామంలో లేదు.సమీపరైల్వే స్టేషన్లుగ్రామానికి 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. ఆటోలుగ్రామంలో ఉంది. టాక్సీలుగ్రామంలో లేదు.సమీపటాక్సీలుగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. ట్రాక్టరుగ్రామంలో ఉంది. గ్రామం జాతీయ రహదారితో అనుసంధానం కాలేదు.సమీపజాతీయ రహదారిగ్రామానికి 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది.. గ్రామం రాష్ట్ర హైవేతో అనుసంధానం కాలేదు.సమీపరాష్ట్ర హైవేగ్రామానికి 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది.. గ్రామం ప్రధాన జిల్లా రోడ్డుతో అనుసంధానమై ఉంది. గ్రామం ఇతర జిల్లా రోడ్డుతో అనుసంధానం కాలేదు.సమీపఇతర జిల్లా రోడ్డుగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది..
సమీపనీటితో బౌండ్ అయిన మెకాదం రోడ్డుగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది.
మార్కెటింగు, బ్యాంకింగు
ఏటియంగ్రామంలో లేదు.సమీపఏటియంగ్రామానికి 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. వ్యాపారాత్మక బ్యాంకుగ్రామంలో లేదు.సమీపవ్యాపారాత్మక బ్యాంకుగ్రామానికి 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. సహకార బ్యాంకుగ్రామంలో లేదు.సమీపసహకార బ్యాంకుగ్రామానికి 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. వ్యవసాయ ఋణ సంఘంగ్రామంలో లేదు.సమీపవ్యవసాయ ఋణ సంఘంగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. స్వయం సహాయక బృందంగ్రామంలో ఉంది. పౌర సరఫరాల శాఖ దుకాణంగ్రామంలో లేదు.సమీపపౌర సరఫరాల శాఖ దుకాణంగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. వారం వారీ సంతగ్రామంలో లేదు.సమీపవారం వారీ సంతగ్రామానికి 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. వ్యవసాయ మార్కెటింగ్ సొసైటీగ్రామంలో లేదు.సమీపవ్యవసాయ మార్కెటింగ్ సొసైటీగ్రామానికి 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది.
"ఆరోగ్యం, పోషణ, వినోద సౌకర్యాలు"
ఏకీకృత బాలల అభివృద్ధి పథకం (పోషకాహార కేంద్రం)గ్రామంలో లేదు.సమీపఏకీకృత బాలల అభివృద్ధి పథకం (పోషకాహార కేంద్రం)గ్రామానికి 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. అంగన్ వాడీ కేంద్రం (పోషకాహార కేంద్రం)గ్రామంలో ఉంది. ఇతర (పోషకాహార కేంద్రం)గ్రామంలో లేదు.సమీపఇతర (పోషకాహార కేంద్రం)గ్రామానికి 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. ఆశా (గుర్తింపు పొందిన సామాజిక ఆరోగ్య కార్యకర్త)గ్రామంలో ఉంది. ఆటల మైదానం గ్రామంలో లేదు.సమీపఆటల మైదానం గ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. సినిమా / వీడియో హాల్ గ్రామంలో లేదు.సమీపసినిమా / వీడియో హాల్ గ్రామానికి 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. గ్రంథాలయంగ్రామంలో లేదు.సమీపగ్రంథాలయంగ్రామానికి 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. పబ్లిక్ రీడింగ్ రూంగ్రామంలో లేదు.సమీపపబ్లిక్ రీడింగ్ రూంగ్రామానికి 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. వార్తాపత్రిక సరఫరాగ్రామంలో ఉంది. అసెంబ్లీ పోలింగ్ స్టేషన్గ్రామంలో ఉంది. జనన & మరణ రిజిస్ట్రేషన్ కార్యాలయంగ్రామంలో ఉంది.
విద్యుత్తు
విద్యుత్ సరఫరాగ్రామంలో ఉంది.
నీటిపారుదల సౌకర్యాలు
నీటి పారుదల వనరులు ఇలా ఉన్నాయి (హెక్టార్లలో):
తయారీ
భైని గిల్లాన్ (Bhaini Gillan) (341) అన్నది ఈ కింది వస్తువులు ఉత్పత్తి చేస్తోంది (ప్రాధాన్యతా క్రమంలో పై నుంచి కిందికి తగ్గుతూ): గోధుమ,Rice,మొక్కజొన్న
మూలాలు
ఎల్ఫ్రిద్ జెలినెక్
ఎఫ్రిద్ జెలినిక్ (జర్మన్: ɛlˈfʀiːdə ˈjɛlinɛk; 1946 అక్టోబరు 20 జననం) ఆస్ట్రియన్ నాటకకర్త, నవలా రచయిత్రి. 2004లో ఆమెకు నోబెల్ సాహిత్య బహుమతి లభించింది.
జీవిత చరిత్ర
ఎల్ఫ్రీద్ జెలినెక్ 1946 అక్టోబరు 20లో మ్యూర్జుస్లాగ్, స్టైరియా, ఆస్ట్రియాలో జన్మించారు. పర్సనల్ డైరెక్టర్ అయిన ఓల్గా ఇలోనా, ఫ్రెడ్రిక్ జెలీనెక్ లకు జన్మించారు. ఆమె తల్లి రోమనియన్-జెర్మానిక్ కాథలిక్ కాగా తండ్రి చెక్ జాతీయుడైన యూదు (తండ్రి వంశనామం జెలినెక్ అంటే చెక్ భాషలో చిన్న జింక అని అర్థం). ఆమె వియన్నాలో పెరిగింది.
ఆమె తండ్రి కెమిస్ట్ గా పనిచేసేవారు. వ్యూహాత్మకంగా కీలకమైన పారిశ్రామిక ఉత్పత్తిలో పనిచేస్తూ రెండవ ప్రపంచ యుద్ధ కాలంలో యూదులపై జరిగిన హింస నుంచి తప్పించుకోగలిగారు. ఐతే వారి బంధువులు పలువురు హోలోకాస్ట్ బాధితులు అయ్యారు. ఆమె తల్లితో ఆమెకు సంబంధాలు అంతంతమాత్రమే. ఎల్ఫ్రిద్ తల్లి వియన్నాకు చెందిన గతంలో సంపన్నులైనవారి కుటుంబానికి చెందినవారు. చిన్నతనంలో ఎల్ఫ్రీద్ వియన్నాలోని రోమన్ కేథలిక్ కాన్వెంట్ పాఠశాలకు వెళ్ళేవారు. తల్లి ఆమెను సంగీతంలో బాలమేధావిగా చేయాలని ఆశించింది. ఆమెకు పియానో, ఆర్గాన్, గిటార్, వయొలిన్, వయోలా, రికార్డర్లు చిన్నతనం నుంచే నేర్పించారు. ఆ తర్వత ఆమె వియన్నా కన్సెర్వేటరీలో చదువుకునేందుకు వెళ్ళారు. అక్కడ ఆర్గానిస్ట్ డిప్లొమా పొందారు. ఈ కాలంలో ఆమె మానసికంగా వికలాంగుడైన తండ్రితో జీవిస్తూ ఆమె తల్లి అంచనాలను అందుకునేందుకు ప్రయత్నించేవారు. ఆర్ట్ హిస్టరీ, నాటకరంగాలను వియన్నా విశ్వవిద్యాలయంలో చదువుకున్నారు. సంవత్సరం పాటుగా మానసిక ఆందోళన జబ్బుగా పెరగడంతో ఇంట్లోనే ఉండిపోయారు, దాంతో చదువు ఆపేయాల్సివచ్చింది. వ్యాధి నుంచి ఉపశమనంగానూ, చికిత్సగానూ ఈ కాలంలో ఆమె సీరియస్ సాహిత్య రచనలు చేసేవారు. సంవత్సరం తర్వాత బయటకి రావడం ప్రారంభించారు. యుక్తవయస్సులోనే ఆమె కవిత్వం రాయడం ప్రారంభించారు. 1967లో మొదటి సాహిత్య రచన లీసాస్ స్కెట్టెన్ రచించి, 1969లో తొలి సాహిత్య బహుమతి పొందారు. 1960ల్లో రాజకీయంగా సచేతనం కావడం, విపరీతంగా చదవడం, ఎక్కువ సమయాన్ని టెలివిజన్ చూడడంలో గడపడం చేశారు.
వివాహం
ఆమె 1974 జూన్ 12న గోట్ఫ్రెడ్ హంగ్స్ బర్గ్ ను వివాహం చేసుకున్నారు, ఆ దంపతులకు సంతానం కలగలేదు.
సాహిత్యం, రాజకీయాలు
ఆమెకు నోబెల్ బహుమతి వచ్చేంతవరకూ జర్మన్ భాషా ప్రపంచానికి వెలుపల ఆమె సాహిత్య రచనలు చాలావరకూ ఎవరికీ తెలియకుండేవి. ఆస్ట్రియా నుంచి ఈ రచయిత్రి తనను తానే విడిగా భావించుకున్నా (ఆస్ట్రియా యొక్క నాజీ చరిత్ర కారణంగా) జెలినెక్ రచనలు ఆస్ట్రియన్ సాహిత్య సంప్రదాయంలో లోతుగా వేళ్ళూనుకుని ఉన్నాయి, ఆమెపై ఆస్ట్రియన్ రచయితలు ఇంగెబోర్గ్ బచ్మాన్, మార్లెన్ హషోఫర్, రాబర్ట్ మ్యూసిల్ వంటివారి సాహిత్యం ఆమె రచనలపై ప్రభావం చూపింది.
రాజకీయ సంబంధాలు
జెలినెక్ ఆస్ట్రియా కమ్యూనిస్ట్ పార్టీలో 1974 నుంచి 1991 వరకూ సభ్యురాలు. 1990ల్లో జార్గ్ హైదర్ యొక్క ఫ్రీడం పార్టీతో ఆమె పెద్దస్థాయిలో వివాదం పెట్టుకోవడం వల్ల ఇంటింటా ఇంటింటా ఆమె పేరు మారుమోగింది. 1999లో జరిగిన నేషనల్ కౌన్సిల్ ఎన్నికలు, ఆపైన ఫ్రీడం పార్టీ, ఆస్ట్రియన్ పీపుల్స్ పార్టీలతో కూడిన సంకీర్ణ ప్రభుత్వం ఏర్పాటు తర్వాత కొత్త ప్రభుత్వంపై పెద్ద పెట్టున విరుచుకుపడ్డ విమర్శకుల్లో ఆమె ఒకరయ్యారు.
ఒక వేశ్యను హత్యచేశాడన్న అభియోగంపై జైలుపాలైన జాక్ అంటార్వేగర్ విడుదల కోసం జలినెక్ ప్రయత్నాలు చేశారు. ఇది నేరస్తుల్లో మార్పు తీసుకురావడం, పునరావాసం వంటివాటిలో విజయవంతమైన ప్రయత్నమని పలువురు మేధావులు, రాజకీయ నాయకులు ముందు భావించారు. కానీ అండర్వేగర్ విడుదలైన రెండేళ్ళలో మరో 9మంది స్త్రీలను హత్యచేశాడని ఋజువైంది, అతన్ని మరోసారి అరెస్టు చేశాకా ఆత్మహత్య చేసుకున్నాడు. ఈ ఉదంతం ఆమెకు అపఖ్యాతి తీసుకువచ్చింది.
సాహిత్య రంగం
జెనెలిక్ సాహిత్య కృషి బహుముఖీనమూ, అత్యంత వివాదాస్పదం అయినది. సాహిత్య విమర్శకులు ప్రశంసలు, నిందలూ కూడా చేశారు   ఫ్రిట్జ్ల్ కేస్ వచ్చినప్పుడు, ఆస్ట్రియన్ పర్వర్ట్ ఆలోచనలను హిస్టీరిక్ గా చిత్రించారనే నింద ఆమెపై మోపారు. అలానే ఆమె రాజకీయ జీవితం గురించి కూడా వివాదాలు చుట్టుముట్టాయి. ఆమె సాహిత్యాన్ని గురించి వివాదాలు చుట్టుముట్టినా ఆమెను జార్జ్ బుచ్నర్ బహుమతి (1998), ముల్హీం నాటకకర్తల బహుమతి (2002, 2004), ఫ్రాంజ్ కాఫ్కా బహుమతి (2004),, నోబెల్ సాహిత్య బహుమతి (2004) వంటి ప్రతిష్ఠాత్మక పురస్కారాలు వరించాయి.
స్త్రీ లైంగికత, లైంగిక వేధింపులు వంటివి సాధారణంగా ఆమె రచనల్లోని ప్రధానాంశాలు. విర్ సిండ్ లోక్వోగెల్, బేబీ  (బేబీ! మేం బందిపోటులం), డీ లీభబెనెన్ (ప్రేమికులుగా స్త్రీలు), డీ క్లావీర్స్పీలెరిన్ (పియానో టీచర్) మానవ సంబంధాల్లో క్రౌర్యం, శక్తి చూపే ప్రభావాన్ని, విచిత్రంగా ఫార్మల్ శైలిలో ప్రతిబింబిస్తాయి. జెలినెక్ ప్రకారం, శక్తి, దూకుడు చాలాసార్లు సంబంధాలను నడిపించే శక్తులు. ఆమె వివాదాస్పద నవల లస్ట్ లైంగికత, దాడులు, వేధింపులు వంటివాటికి దృశ్యీకరణలు ఉంటాయి. ఆ నవల పలువురు విమర్శకుల నుంచి వ్యతిరేకమైన సమీక్షలు పొందింది, వారిలో కొందరు దీన్ని పోర్నోగ్రఫీతో సమానం చేశారు. అయితే మిగిలినవారు, అటువంటి వివరణల శక్తిని తప్పుగా వారు అర్థంచేసుకున్నారని సమర్థించారు.
ఆమె నవల పియానో టీచర్, 2001లో ఆస్ట్రియన్ దర్శకుడు మైకేల్ హానెకే చేతిలో అదే పేరుతో సినిమాగా రూపుదిద్దుకుంది. సినిమాలో ఇసబెల్లె హపెర్ట్ ప్రధాన పాత్రలో నటించారు. ఆమె సాహిత్య కృషి ఇంగ్లీష్ మాట్లాడే దేశాల్లో పెద్దగా ప్రాచుర్యం పొందింది లేదు. అయితే, 2012 జూలై, ఆగస్టుల్లో ఆమె నాటకం ఐన్ స్పోర్ట్ స్టక్ యొక్క ఆంగ్లానువాదం నాటకంగా ప్రదర్శితమైంది, జస్ట్ ఎ మస్ట్ అనే నాటక కంపెనీ ఆంగ్ల భాషా ప్రపంచంలో ఆమె రచన కొంతవరకూ ప్రాచుర్యం పొందేట్టు చేసింది. ఆ తర్వాతి సంవత్సరం ఫిబ్రవరి, మార్చి 2013న, న్యూయార్క్ లోని  విమెన్స్ ప్రాజెక్ట్ ఆమె ప్రిన్సెస్ నాటకాల్లో ఒకటైన జాకీని ఉత్తర అమెరికా వ్యాప్తంగాప్రదర్శించింది.
మూలాలు
వర్గం:1946 జననాలు వర్గం:జీవిస్తున్న ప్రజలు వర్గం:సాహిత్యంలో నోబెల్ బహుమతి గ్రహీతలు వర్గం:నోబెల్ బహుమతి పొందిన మహిళలు వర్గం:ఆస్ట్రియా వ్యక్తులు
గ్నూ/లినక్స్ పేరు వివాదం
గ్నూ/లినక్స్ పేరు వివాదం అనేది వ్యవహారికంగా లినక్స్ అని పిలవబడే నిర్వాహక వ్యవస్థను లినక్స్ పేరుతో సూచించడంపై ఫ్రీ అండ్ ఓపెన్​సోర్స్ సాఫ్ట్​వేర్ కమ్యూనిటీ (స్వేచ్ఛ, స్వతంత్ర సాఫ్ట్​వేర్ సంఘాల) సభ్యుల మధ్య ఒక వివాదం ఉంది. గ్నూ సాఫ్ట్​వేరుతో పాటు, లినక్స్ కెర్నలుతో కూడిన నిర్వాహక వ్యవస్థల కోసం గ్నూ/లినక్స్ అనే పదం వాడాల్సిందిగా ఫ్రీ సాఫ్ట్​వేర్ ఫౌండేషన్, వ్యవస్థాపకుడు రిచర్డ్ స్టాల్‌మన్, దాని మద్ధతుదారులు ప్రచారం చేస్తారు. ఎఫ్ఎస్ఎఫ్ గ్నూ/లినక్స్ పదం కోసం ఎందుకు వాదిస్తుందంటే, గ్నూ అనేది ఒక స్వేచ్ఛా నిర్వాహక వ్యవస్థను అభివృద్ధి చేయడానికి సుదీర్ఘకాలంగా పాటుపడుతున్న ఒక పరియోజన, ఇందులో మిస్సయిన (తప్పిపోయిన) ఆఖరు భాగంగా కెర్నలును వారు పేర్కొంటారు.
ఉచిత, ఓపెన్ సోర్స్ సాఫ్ట్‌వేర్ కమ్యూనిటీ సభ్యులలో గ్నూ / లైనక్స్ నామకరణ వివాదం ఉంది. ఇది గ్నూ సాఫ్ట్‌వేర్, లైనక్స్ కెర్నల్ కలయికను ఉపయోగించే ఆపరేటింగ్ సిస్టమ్‌ను "గ్నూ / లైనక్స్" లేదా "లైనక్స్" అని పిలవాలా అనే దానిపై వివాదం ఉంది.
GNU / Linux పేరును ఉచిత సాఫ్ట్‌వేర్ ఫౌండేషన్ వ్యవస్థాపకుడు, GNU ప్రాజెక్ట్ యొక్క ప్రారంభకుడు రిచర్డ్ స్టాల్మాన్ ప్రతిపాదించారు. GNU యొక్క డెవలపర్లు, మద్దతుదారులు ఈ పేరును ఆపరేటింగ్ సిస్టమ్ యొక్క అధికారిక పేరుగా ఉపయోగించాలని భావిస్తున్నారు. ఈ ఆపరేటింగ్ సిస్టమ్, గ్నూ సిస్టమ్ సాఫ్ట్‌వేర్ సూట్, లైనక్స్ కోర్లతో సహా, దాని ప్రధాన విషయాన్ని సంగ్రహించడానికి గ్నూ / లైనక్స్ పేరును ఉపయోగిస్తుందని వారు నమ్ముతారు. అంతేకాకుండా, గ్నూ ప్రాజెక్ట్ వాస్తవానికి రిమోట్ ప్రాజెక్ట్‌గా ఉచిత ఆపరేటింగ్ సిస్టమ్‌ను అభివృద్ధి చేయడానికి రూపొందించబడింది, కానీ అది పూర్తి కాలేదు. Linux కెర్నల్ కేవలం ఖాళీ చేయడానికి కనిపిస్తుంది.
లైనక్స్ కెర్నల్ కూడా గ్నూ ప్రాజెక్టులో భాగం కాదు,, లైనక్స్ సమాజంలో గ్నూ / లైనక్స్ పేరు ఏకగ్రీవంగా గుర్తించబడలేదు. డెబియన్ వంటి కొన్ని పంపిణీ సంఘాలు గ్నూ / లైనక్స్ అనే పేరును స్వీకరించాయి, కాని లైనక్స్ సమాజంలోని చాలా మంది సభ్యులు లైనక్స్ పేరును ఉపయోగించడం మంచిదని నమ్ముతారు.ఈ కారణంగా, వారు అనేక కారణాలను ముందుకు తెచ్చి, లైనక్స్ పేరు ఆకర్షణీయంగా ఉందని వాదించారు. ,, ఇది ప్రజలలో, మీడియాలో ఎక్కువగా కనిపిస్తుంది. Linux కెర్నల్ ప్రాజెక్ట్ యొక్క ప్రారంభకర్త అయిన Linus Torvalz, Linux ను ఉపయోగించటానికి ఇష్టపడతారు, కాని GNU / Linux పేరును బాగా గా ఇష్టపడరు.
పరిచయం
గ్నూ ప్రాజెక్ట్ 1984 లో ప్రారంభమైంది, పూర్తిగా ఉచిత ఆపరేటింగ్ సిస్టమ్‌ను పూర్తి చేయడమే దీని అంతిమ లక్ష్యం. 1991 నాటికి, లైనక్స్ కెర్నల్ యొక్క మొదటి వెర్షన్ బహిరంగంగా విడుదలైనప్పుడు, షెల్ ప్రోగ్రామ్ ( బాష్ ), సి లాంగ్వేజ్ లైబ్రరీ ( గ్లిబ్‌సి ), సి తో సహా ఆపరేటింగ్ సిస్టమ్ కెర్నల్ మినహా చాలా సాఫ్ట్‌వేర్లను గ్నూ ప్రాజెక్ట్ పూర్తి చేసింది భాషా కంపైలర్ ( జిసిసి ), మొదలైనవి. లైనస్ టోర్వాల్డ్స్, ఇతర ప్రారంభ లైనక్స్ డెవలపర్లు లైనక్స్ ఆపరేటింగ్ సిస్టమ్‌ను పూర్తి చేయడానికి ఈ సాఫ్ట్‌వేర్‌ను ఉపయోగించారు .లైనక్స్ చాలా గ్నూ ప్రోగ్రామ్‌లను ఉపయోగిస్తున్నందున ఈ  ఆపరేటింగ్ సిస్టమ్‌ను "గ్నూ / లైనక్స్" అని పిలవడం మరింత సముచితమని రిచర్డ్ స్టాల్‌మాన్ భావించే వాడు.
లైనక్స్ కెర్నల్ గ్నూ జనరల్ పబ్లిక్ లైసెన్స్ క్రింద విడుదల చేయబడింది. ఇది గ్నూ ప్రాజెక్టులో భాగం కాదు. ఆపరేటింగ్ సిస్టమ్ పేరుగా "గ్నూ / లైనక్స్" ను ఉపయోగించటానికి నిరాకరించిన కొంతమంది వ్యక్తులు లైనక్స్ ఆకర్షణీయంగా, చిన్నదిగా, సులభంగా గుర్తుంచుకోటానికి వాడేవారు. 1990 ల మధ్యలో లైనక్స్ ప్రాచుర్యం పొందే వరకు స్టాల్మాన్ పేరు మార్పు కోసం అడగలేదు.
డెబియన్ వంటి కొన్ని లైనక్స్ పంపిణీలు "గ్నూ / లైనక్స్" పేరును ఉపయోగిస్తాయి. కానీ చాలా లైనక్స్ పంపిణీ ఉత్పత్తి బృందాలు ఇప్పటికీ ఆపరేటింగ్ సిస్టమ్‌ను లైనక్స్ అని సూచిస్తాయి. "ఆపరేటింగ్ సిస్టమ్" అనే పదం సిస్టమ్ యొక్క కెర్నల్‌ను మాత్రమే సూచిస్తుందని కొంతమంది అనుకుంటారు,, ఇతర ప్రోగ్రామ్‌లను అప్లికేషన్ సాఫ్ట్‌వేర్‌గా మాత్రమే పరిగణించవచ్చు.ఈ విధంగా, ఆపరేటింగ్ సిస్టమ్ యొక్క కెర్నల్‌ను లైనక్స్ అని పిలవాలి.
ఈ రెండు ప్రధాన పేర్లతో పాటు, ఇతర పేర్లకు ప్రతిపాదనలు కూడా ఉన్నాయి. 1992 లో, Yggdrasil Linux Linux / GNU / X పేరును సమర్థించింది, ఎందుకంటే GNU ప్రాజెక్ట్ సాఫ్ట్‌వేర్‌తో పాటు, Linux కూడా X విండోలను స్వీకరించింది.
చరిత్ర
1992 లో, Yggdrasil Linux "GNU / Linux / X" పేరును ప్రతిపాదించింది.
1992 లో, యూస్‌నెట్, మెయిలింగ్ జాబితా చర్చలలో, "గ్నూ / లైనక్స్" అనే పేరు మొదటిసారి ఉపయోగించబడింది "గ్నూ + లైనక్స్" అనే పేరును 1993 లో గుర్తించవచ్చు .
1994 లో, డెబియన్ ప్రాజెక్టులు తమను తాము పిలవడానికి "గ్నూ / లైనక్స్" ను ఉపయోగించడం ప్రారంభించాయి.
మూలాలు
వర్గం:లినక్స్ వర్గం:స్వేచ్ఛా సాఫ్టువేరు
అలా ఎలా?
అలా ఎలా? 2014, నవంబర్ 28న విడుదలైన కామెడీ సినిమా. ఈ చిత్రం ద్వారా హెబ్బా పటేల్ తెలుగు చలనచిత్ర రంగానికి పరిచయం అయ్యింది.
కథ
రెండు కోట్లు కట్నం వస్తుందని తనకి అస్సలు తెలియని దివ్య (ఖుషి) అనే పల్లెటూరి అమ్మాయిని చేసుకోవడానికి సిద్ధపడిపోతాడు కార్తీక్‌ (రాహుల్‌). అయితే పెళ్లికి ముందు ఆమె ఎవరనేది అస్సలు తెలీకపోవడం కంటే తనని పరిచయం చేసుకుని, ప్రేమించి... పెళ్లిలో సర్‌ప్రైజ్‌ ఇస్తే బాగుంటుందని తన స్నేహితులు (వెన్నెల కిషోర్‌, షాని) ఇద్దరితో కలిసి ఆమె ఊరికి వెళతాడు. అక్కడ దివ్య స్నేహితురాలు శృతి (హెబ్బా పటేల్‌) సాయం తీసుకుని దివ్యకి దగ్గర కావాలనుకుంటాడు.
పాటలు
ఈ సినిమాలో మొత్తం 6 పాటలున్నాయి. వీటికి భీమ్స్ సెసిరోలియో సంగీతం సమకూర్చాడు. వీటీని సిరివెన్నెల సీతారామశాస్త్రి, వనమాలి, భీమ్స్ సెసిరోలియో రచించారు.
బయటి లింకులు
వర్గం:హాస్య చిత్రాలు
శాన్వీ శ్రీవాస్తవ
శాన్వీ శ్రీవాస్తవ ఒక భారతీయ చలన చిత్ర నటి. ఆమె కన్నడ, తెలుగు చలన చిత్రాలలో నటించింది.
కెరియరు
శాన్వికి ఒక అన్నయ్య ఒక అక్క ఉన్నారు, అక్క విదీషా శ్రీవాస్తవ కూడా ఒక నటే. షాన్వి ముంబైలోని ఠాకూర్ కాలేజ్ ఆఫ్ సైన్స్ అండ్ కామర్స్లో చదివింది, 2013 లో తన B.Com డిగ్రీని పూర్తిచేసింది. ఆమె కూడా ముంబైలో MBA చేస్తున్నది. ఆమె అజమ్గఢ్లోని చిల్డ్రన్ కాలేజ్ నుండి ఆమె చదువుకుంది.
2012 లో బియా జయ లవ్లీలో ఆమె చదువుతుండగా ఆమె తన తొలి చలన చిత్రంలో నటించింది. ఆమె రెండవ తెలుగు చిత్రం అడ్డాలో ఒక ఫాషన్ డిజైనింగ్ స్టూడెంట్ గా కనిపించింది, ఆమె నటనకు బాగా విమర్శకుల అభినందనలు లభించాయి.రామ్ గోపాల్ వర్మ తన తెలుగు రాజకీయ నాటక చిత్రం రౌడీలో మంచు_విష్ణు సరసన నటించటానికి సంతకం చేసింది. 2014 లో, ఆమె హర్రర్ హాస్య చలనచిత్ర చంద్రలేఖతో ఆమె కన్నడ ప్రవేశం చేసింది.
భాహ్య లింకులు
వర్గం:1993 జననాలు వర్గం:జీవిస్తున్న ప్రజలు వర్గం:తెలుగు సినిమా నటీమణులు వర్గం:భారతీయ సినిమా నటీమణులు
కరిష్మా శర్మ
బయటి లింకులు
వర్గం:1993 జననాలు వర్గం:భారతీయ సినిమా నటీమణులు
తార
thumb| Lakshmana Meets with Tara, Sugriva, and Hanuman in the Palace of Kishkinda తార వానర రాజైన వాలి భార్య. కిష్కింధ కాండలో వాలిసుగ్రీవులతో తార పాత్ర చిత్రించబడినది. వీరి కుమారుడు అంగదుడు.
సుగ్రీవుడు కిష్కింధకు వెళ్ళి వాలిని రెండవసారి యుద్ధానికి కవ్వించాడు. కోపంతో బయలుదేరిన వాలిని తార వారింప ప్రయత్నించింది. అంతకు ముందే దెబ్బలు తిన్న సుగ్రీవుడు మళ్ళీ యుద్ధానికి రావడానికి రామలక్ష్మణుల అండయే కారణం కావచ్చు అని హితం పలికింది. కాని వాలి వినలేదు. తనకు ఇక్ష్వాకు రాకుమారులతో వైరం లేదు గనుక ఆ ధర్మపరులు తనకు హాని చేయరన్నాడు. కోపంతో బుసలు కొడుతూ యుద్ధానికి బయలుదేరాడు. అన్నదమ్ములు మళ్ళీ భీకరంగా పోరాడసాగారు. వాలికి ఇంద్రుడు ఇచ్చిన కాంచనమాలా వర ప్రభావం వలన ఎదురుగా పోరాడే వారి శక్తిలో సగం వాలికి సంక్రమిస్తుంది. కనుక క్రమంగా సుగ్రీవుని బలం క్షీణించసాగింది. ఆ సమయంలోనే రామచంద్రుడు కోదండాన్ని ఎక్కుపెట్టి వజ్రసమానమైన బాణాన్ని వాలి గుండెలపై కొట్టాడు. వాలి హాహాకారాలు చేస్తూ మూర్ఛపోయాడు.
తనను కూడా చంపి భర్త దగ్గరకు పంపమని తార రాముని ప్రాధేయపడింది. సుగ్రీవుడు పశ్చాత్తాపంతో కుమిలి పోయాడు. అందరినీ ఓదార్చి రాముడు వాలికి అంత్య క్రియలను జరపమన్నాడు. అనంతరం రాముని ఆనతిపై రాజుగా సుగ్రీవుడూ, యువరాజుగా అంగదుడూ అభిషిక్తులయ్యారు.
వర్గం:పురాణ పాత్రలు
రాంపూర్ శాసనసభ నియోజకవర్గం
రాంపూర్ శాసనసభ నియోజకవర్గం హిమాచల్ ప్రదేశ్ రాష్ట్రంలోని నియోజకవర్గాలలో ఒకటి. ఈ నియోజకవర్గం సిమ్లా జిల్లా, మండి లోక్‌సభ నియోజకవర్గం పరిధిలోని శాసనసభ నియోజకవర్గాల్లో ఒకటి.
మూలాలు
వర్గం:హిమాచల్ ప్రదేశ్ శాసనసభ నియోజకవర్గాలు
చందే(వాద్య పరికరం)
కుడి|thumb|చందే డప్పు (ఎడమ చేయి వైపు వాయించడానికి అనువుగా పెట్టినది). చందే  అనేది దక్షిణ భారతదేశంలోని సంప్రదాయ, శాస్త్రీయ సంగీతంలో ఉపయోగించే డప్పు వంటి వాద్య పరికరం. ఎక్కువగా కర్ణాటక ప్రాంతంలో చేసే యక్షగానంలో ఈడప్పును వాడతారు. ఈ పరికరానికి ముఖ్యంగా జానపద, శాస్త్రీయ, కర్ణాటక సంగీత పద్ధతులకు చెందిన లయ ఉంటుంది. హిందుస్థానీ సంగీతానికి చెందిన లయ ఉండటం అరుదే. ఈ డప్పులో రెండు రకాలున్నాయి. ఉత్తర సంప్రదాయానికి చెందిన బడగు తిట్టు చందే, దక్షిణ సంప్రదాయానికి చెందిన తెంకు తిట్టు చందే. కర్ణాటక, కేరళల్లోని కోస్తా ప్రాంతాల్లో ఈ రకమైన డప్పును ఎక్కువగా ఉపయోగిస్తారు. కర్ణాటక ప్రాంతంలో ఆడే యక్షగానంలో బడగు తిట్టు చందే రకమైన డప్పును వాడతారు. ఈ రకమైన డప్పు, కేరళలో వాడే చందే డప్పుకు నిర్మాణ విషయంలోనే కాక, ధ్వని విషయంలో కూడా చాలా తేడాలుంటాయి.
చరిత్ర
ప్రాచీన హిందూ శిల్పాల్లో, చిత్రాల్లో, పురాణాల్లో చందే గురించిన ప్రస్తావన ఉంది. ఎక్కువగా యుద్ధ సమయంలో ఈ వాద్య పరికరాన్ని వాడినట్టు ఆయా కళారూపాల్లో ఆధారాలు ఉన్నాయి. 3 కిలోమీటర్ల దూరం వరకు ఈ డప్పు శబ్దాన్ని వినవచ్చు. అంతటి ధృడమైన లయ ఈ డప్పుకు ఉంది. గత 150 ఏళ్ళ నుంచీ మాత్రం ఈ డప్పును యక్షగానంలో వాడుతున్నారని కొంతమంది చరిత్రకారుల నమ్మకం.
పనస చెట్టు చెక్కతో ఈ డప్పును తయారు చేస్తారు. కన్నడ భాషలో దీని శరీరాన్ని గూడు అని పిలుస్తారు. ఈ డప్పును వాయించేవారు యక్షగానంలో వాడే తాళాలను అనుసరిస్తారు. ఈ తాళాలకు కర్ణాటక సంగీత తాళాలకు మధ్య సారూప్యతలు ఉంటాయి. దీని లయకు శాస్త్రీయ సంగీతంలో మూలాలు ఉండటమే కారణం.
భాగాలు
కుడి|thumb|చందే డప్పు డప్పు పైభాగంలోని వృత్తాకారాన్ని ఆవు చర్మంతో తయారు చేస్తారు. డప్పు తలనూ, కింద భాగాన్నీ కలుపుతూ 12 కర్రలు ఉంటాయి. సాధారణంగా డప్పు తలభాగం 32 సెంటీ మీటర్ల నుంచీ, 23 సెంటీ మీటర్లు ఉంటుంది. తలలోని వాయించే భాగం కొలత 20 సెంటీమీటర్లు. శృతి చేసుకునేందుకు వీలుగా డప్పు తల భాగంలో తాళ్ళు కడతారు. డప్పు తలభాగం మొత్తానికీ ఒక తాడు కడతారు. ఇది డప్పును పట్టుకునేందుకు వీలుగా ఉంటుంది. సాధారణంగా చందేను గాయకుల యొక్క పై షడ్జమంలో శృతి చేసుకుంటారు.
వాయించే భంగిమ
చందేను రెండు కర్రలు ఉపయోగించి వాయిస్తారు. నిలువుగా, కొంచెం ఏటవాలుగా పట్టుకుని వాయిస్తారు. కింది భాగం నేలకు తగలకుండా జాగ్రత్తపడతారు.
చందే కర్రలు
చందే డప్పును కొట్టే కర్రలను కన్నడలో చందే కొలు అని పిలుస్తారు. ఈ కర్రల పొడవును బట్టీ ఆకారం, మందం ఆధారపడి ఉంటాయి. నిజానికి రెండు కర్రలూ ఒకలా ఉండవు. ఎడమ చేతి వైపు కర్ర, కుడి చేతి వైపు కర్ర ఆకారం, పొడవూ వేరుగా ఉంటాయి. ఈ చందే డప్పు కర్రలు సాధారణంగా 28 సెంటీమీటర్ల పొడవు ఉంటాయి.
మూలాలు
వర్గం:సంగీత వాయిద్యాలు
వాసుకి
క్షీరసాగర మథనం
క్షీరసాగర మథనం కోసం మందరగిరిని త్రవ్వి తీసుకొని రాగా అది మహాభారమైనదై క్రింద పడబోతే శ్రీ మహా విష్ణువు గరుడారూఢుడై వచ్చి, మందరగిరిని క్షీర సాగరము లో వదిలాడు. వాసుకి ని ప్రార్థించి వాసుకి కి అమృతం లో భాగమిస్తామని చెప్పి, ఒప్పించి దాని రజ్జుగా చేసి పాలసముద్రాన్ని చిలకడం ప్రారంభించారు. ఆలా చిలకడం ప్రారంభించేటప్పుడు దేవతలు వాసుకి పడగ వైపు నడిచారు. దానితో రాక్షసులు కోపించి తోక వైపు నిలబడి చిలికే నీచులమా అని అనగా దేవతలు తోక పట్టుకొని చిలకడానికి అంగీకరించారు. ఆ విధంగా చిలుకుతుండగా ఆ మంధరగిరి క్రిందనిలిచే ఆధారము లేక క్షీరసాగరము లోనికి జారిపోతుండగా శ్రీ మహావిష్ణువు కూర్మావతారము ఎత్తి, ఆ పర్వతాన్ని తన వీపు మీద ఉంచుకొన్నాడు.
సూర్యుని గణంలో
ప్రతి ఋతువులో సూర్యునికి తోడుగా అతని రథములో ఇద్దరు ఆదిత్యులు, ఇద్దరు ఋషులు, ఇద్దరు గంధర్వులు, ఇద్దరు అప్సరసలు, ఇద్దరు రాక్షసులు, ఇద్దరు నాగులు ప్రయాణం చేస్తారు. మధు మాసము(చైత్రమాసం)లో ధాతా, హేతీ, వాసుకీ, రథకృత్, పులస్త్య, కృతస్థలీ అనేవారితో పాటుగా తుంబురుడు సూర్యరథంలో తిరుగుతారు.
మూలాలు
వర్గం:పురాణ పాత్రలు
ఉపాసన సింగ్
ఉపాసన సింగ్, పంజాబీ సినిమా నటి, స్టాండ్-అప్ కమెడియన్. బాలీవుడ్ సినిమాలతోపాటు పంజాబీ, భోజ్‌పురి, రాజస్థానీ, గుజరాతీ సినిమాలలో నటించింది.
జననం
ఉపాసన 1974 జూన్ 29న పంజాబ్ లోని నవాన్‌షహర్ పట్టణంలో జన్మించింది.
సినిమారంగం
రాజశ్రీ ప్రొడక్షన్స్ బ్యానర్‌పై 1986లో వచ్చిన బాబుల్‌ అనే హిందీ సినిమాతో హీరోయిన్ గా సినిమారంగంలోకి ప్రవేశించింది. 1988లో బాయి చాలీ ససరియే అనే రాజస్థానీ సినిమాలో నటించింది. డర్, జవానీ జిందాబాద్, లోఫర్, జుదాయి, మెయిన్ ప్రేమ్ కీ దివానీ హూన్, ముజ్సే షాదీ కరోగి, ఐత్రాజ్, ఓల్డ్ ఈజ్ గోల్డ్, మై ఫ్రెండ్ గణేశా, గోల్మాల్ రిటర్న్స్, హంగామా వంటి సినిమాలలో అనేక సహాయ పాత్రలు కూడా చేసింది. 1997లో వచ్చిన జుదాయి సినిమాలో చెవిటి-మూగ పాత్రలో నటించి గుర్తింపు పొందింది. తరువాత ప్రియదర్శన్, డేవిడ్ ధావన్ సినిమాలలో చిన్న పాత్రలు పోషించింది. 2015లో జుహీ చావ్లా, షబానా అజ్మీ, గిరీష్ కర్నాడ్‌ లతో కలిసి చాక్ ఎన్ డస్టర్‌ సినిమాలో మంజీత్ పాత్రను పోషించింది. 2017లో జుడ్వా 2 లో వరుణ్ ధావన్, జాక్వెలిన్ ఫెర్నాండెజ్, తాప్సీ లతో కలిసి నటించింది.
వ్యక్తిగత జీవితం
ఉపాసనకు 2009లో నటుడు నీరజ్ భరద్వాజ్‌తో వివాహం జరిగింది.
బయటి లింకులు
వర్గం:1974 జననాలు వర్గం:భారతీయ సినిమా నటీమణులు వర్గం:జీవిస్తున్న ప్రజలు వర్గం:హిందీ సినిమా నటీమణులు వర్గం:పంజాబీ సినిమా నటీమణులు
ఢిల్లీ జిల్లాల జాబితా
thumb|250x250px| న్యూ ఢిల్లీ నగరం ప్రాంతం విహంగ వీక్షణ చిత్రం. భారతదేశ కేంద్ర భూభాగమైన ఢిల్లీ రాష్ట్రంలో పదకొండు పరిపాలనా జిల్లాలు ఉన్నాయి.ఈ జిల్లాల్లో ప్రతిదానికి డిప్యూటీ కమిషనర్ (డిసి) హోదాలో ఉన్న ఐఎఎస్ అధికారి నేతృత్వం వహిస్తాడు.ఈ ఉప కమిషనర్లు జిల్లాలకు చెందిన పరిపాలన నివేదికలు, డివిజనల్ కమిషనర్ (రెవెన్యూ ప్రిన్సిపల్ సెక్రటరీ)కు మరింత నివేదికలు ఢిల్లీ ముఖ్యమంత్రి కార్యదర్శికి అందిస్తారు. అన్ని జిల్లాలను మూడు సబ్ డివిజన్లుగా విభజించారు. వీటికి సబ్ డివిజనల్ మేజిస్ట్రేట్ (ఎస్‌డిఎం) నేతృత్వం వహిస్తాడు.
దేవిశెట్టి కృష్ణారావు
దేవిశెట్టి కృష్ణారావు ప్రముఖ రంగస్థల నటులు.
జననం
ఈయన 1958 ఆగష్టు 12న గుంటూరు జిల్లా, తెనాలిలో జన్మించారు.
ఢిల్లీ జిల్లాల జాబితా
అంతకుముందు
thumb|250x250px| న్యూ ఢిల్లీలోని సౌత్ బ్లాక్‌లో భారత రక్షణ, ఆర్థిక మంత్రిత్వ శాఖలు ఉన్నాయి. ఢిల్లీలో ప్రస్తుత పరిపాలనా వ్యవస్థను బ్రిటిష్ ఇండియా (1858-1947) నాటికే గుర్తించవచ్చు.భారతదేశ రాజధానిని కలకత్తా నుండి 1911 నాటి ఢిల్లీ దర్బార్ సందర్భంగా,  పూర్వ బెంగాల్ ప్రెసిడెన్సీలో న్యూ ఢిల్లీకి  మార్చారు. తర్వాత ఢిల్లీ హోదాను 1956 నవంబరులో కేంద్రపాలిత ప్రాంతంగా మార్చారు.69 వ రాజ్యాంగ (సవరణ) చట్టం 1991 అమలులోకి వచ్చిన తర్వాత, ఢిల్లీ అధికారికంగా ఢిల్లీ జాతీయ రాజధాని భూభాగం లేదా ఎన్.సి.టి ఆఫ్ ఢిల్లీగా పేరు మారింది.
దేవిశెట్టి కృష్ణారావు
రంగస్థల ప్రస్థానం
చిన్నప్పటినుండి తన మేనమామలైన కన్నెగంటి నాసరయ్య, రాధగార్ల నాటకాలను చూసి పెరిగిన కృష్ణారావు నటనపై ఆసక్తిని పెంచుకొని నాటకరంగానికి వచ్చారు. తన అన్నగారైన సాయిబాబు, కృష్ణారావుకు ప్రప్రథమంగా మేకప్ వేసి నాటకాలలో ప్రోత్సహించాడు. మొదట్లో రాజీనామా నాటికలో నటించిన కృష్ణారావు, కాశీమోహన్ నేతృత్వంలో ఛైర్మన్, అడ్రస్ లేని మనుష్యులు వంటి నాటకాలలో నటించారు.
ఢిల్లీ జిల్లాల జాబితా
అంతకుముందు
1970 లలో, ఢిల్లీకి కేవలం నాలుగు పరిపాలనా జిల్లాలు మాత్రమే ఉన్నాయి. అంటే ఉత్తర, దక్షిణ, మధ్య, న్యూ ఢిల్లీ అనే పేర్లతో ఉన్నాయి జనవరి 1997 జనవరి 2012 సెప్టెంబరు మధ్య, తొమ్మిది పరిపాలనా జిల్లాలుగా, 27 ఉప విభాగాలుగా ఏర్పడ్డాయి. 2012 సెప్టెంబరులో, రెండు కొత్త పరిపాలనా జిల్లాలు. ఆగ్నేయ ఢిల్లీ, షాహదారాలు ఢిల్లీ నగర పటంలో కొత్తగా చేరాయి
1978 లో, ఢిల్లీ పోలీసు చట్టం ప్రకటించారు. దీని ద్వారా ఢిల్లీ పోలీస్ కమిషనరేట్ వ్యవస్థపరిధి కిందకు వచ్చింది. అప్పటి నుండి డిప్యూటీ కమిషనర్‌తో లా అండ్ ఆర్డర్ నిర్వహణకు సంబంధించి దాదాపు అన్ని అధికారాలు ఢిల్లీ పోలీసు కమిషనర్ (క్రిమినల్ ప్రొసీజర్ కోడ్ లేదా సిఆర్‌పిసి ప్రకారం) కు ఇవ్వబడ్డాయి.
దేవిశెట్టి కృష్ణారావు
మూలాలు
వర్గం:తెలుగు రంగస్థల కళాకారులు వర్గం:తెలుగు రంగస్థల నటులు వర్గం:1950 జననాలు వర్గం:మూలాల అందజేత ప్రాజెక్టు వర్గం:గుంటూరు జిల్లా రంగస్థల నటులు వర్గం:కన్యాశుల్కం నాటకం ప్రదర్శించిన ఆంధ్రప్రదేశ్ వ్యక్తులు
ఢిల్లీ జిల్లాల జాబితా
అంతకుముందు
పూర్వపు మునిసిపల్ కార్పొరేషన్ ఆఫ్ ఢిల్లీ (ఎం.సి.డి) 1958 ఏప్రిల్ లో ఉనికిలోకి వచ్చింది.తరువాత మునిసిపల్ పనులలో డిప్యూటీ కమిషనర్లకు పాత్ర లేదు. తరువాత 2012 జనవరిలో, ఢిల్లీ నగరపాలక సంస్థను (ఎం.సి.డి)ను ఉత్తర, దక్షిణ తూర్పు నగరపాలక సంస్థలు (ఎం.సి.డి)గా విభజించారు. ఈ మూడు నగరపాలక సంస్థలలో ప్రతిదాని మున్సిపల్ కమిషనర్ హోదాలో ఒక ఐ.ఎ.ఎస్.అధికారి నేతృత్వం వహిస్తాడు.
జిల్లాలు
thumb|250x250px|ఢిల్లీ లోని జిల్లాల వివరాల పటం
ఉప-విభాగాలు
ఇవి 2012 సెప్టెంబరు నుండి అమలులోకి వచ్చాయి ఢిల్లీలోని మొత్తం పదకొండు జిల్లాలు ఢిల్లీ డివిజను పరిధిలోకి వస్తాయి.
పురపాలకసంఘాలు
మునిసిపాలిటీలు (ఒక పురపాలక సంఘం, ఒక కంటోన్మెంట్ బోర్డు, 3 మునిసిపల్ నగరపాలక సంస్థలు) ఢిల్లీలో ఉన్నాయి. అవి క్రింది విధంగా ఉన్నాయి:
వెలుపలి లంకెలు
వర్గం:ఢిల్లీ జిల్లాలు వర్గం:భారతదేశ జిల్లాల జాబితాలు వర్గం:జాబితాలు
ఒరిగమి
ఒరిగమి పేపర్‌తో కళాకృతులు తయారుచేసే ప్రాచీన జపాన్ కళ. తరతరాలుగా ఈ కళ ఒక తరం నుంచి మరో తరానికి అందుతోంది. 1797లోనే ‘ఒరిగమి’కి సంబంధించిన తొలి పుస్తకం ప్రచురితమైంది. దీనిలో ఆ కళకు సంబంధించి రకరకాల సూచనలు ఉన్నాయి. జపాన్ భాషలో ఒరి అంటే మలచడం, కమి అంటే పేపర్ అని అర్థం. జపాన్‌కు అవతల కూడా ఈ కళ ప్రాచుర్యాన్ని పొంది, కాలంతోపాటు ఆధునికతను తనలో జత చేసుకుంది.
బయటి లంకెలు
వర్గం:జపాన్ వర్గం:హస్తకళలు వర్గం:కళలు
కొత్తపట్నం మండలం
కొత్తపట్నం మండలం, ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్రంలోని ప్రకాశం జిల్లాకు చెందిన ఒక మండలం.ఈ మండలంలో ఏడు  రెవెన్యూ గ్రామాలు ఉన్నాయి. కొత్తపట్నం  మండలం ఒంగోలు లోకసభ నియోజకవర్గంలోని, ఒంగోలు శాసనసభ నియోజకవర్గం కింద నిర్వహించబడుతుంది.ఇది ఒంగోలు రెవెన్యూ డివిజను పరిధికి చెందిన మండలాల్లో ఇది ఒకటి.
గణాంకాలు
2011 భారత జనాభా లెక్కల ప్రకారం ప్రకాశం జిల్లాకు చెందిన కొత్తపట్నం మండలం మొత్తం జనాభా 50,006. వీరిలో 24,987 మంది పురుషులు కాగా, 25,019 మంది మహిళలు ఉన్నారు.మొత్తం 13,352 కుటుంబాలు నివసిస్తున్నాయి. మండలం సగటు సెక్స్ నిష్పత్తి 1,001. మండలంలో 0 - 6 సంవత్సరాల వయస్సు గల పిల్లల జనాభా 5634, ఇది మొత్తం జనాభాలో 11%. 0 - 6 సంవత్సరాల మధ్య 2825 మంది మగ పిల్లలు, 2809 మంది ఆడ పిల్లలు ఉన్నారు. మండలం మొత్తం అక్షరాస్యత 59.7%. పురుష అక్షరాస్యత రేటు 60.84%, స్త్రీ అక్షరాస్యత రేటు 45.12%.
2001 భారత జనాభా లెక్కల ప్రకారం మండల జనాభా మొత్తం 	47,573 - పురుషులు 	24,234 - స్త్రీలు 	23,339.అక్షరాస్యత  - మొత్తం 	54.32% - పురుషులు 	65.32% - స్త్రీలు 	42.97%
వరంగల్ శంకర్
వరంగల్ శంకర్‌ ప్రముఖ తెలుగు జానపద, సినీ నేపథ్య గాయకుడు.
బాల్యం, వృత్తి జీవితం
హన్మకొండ జిల్లా, కుమార్ పల్లిలో శంకర్‌ జన్మించాడు. బాల్యమంతా కుమార్ పల్లి, హనుమకొండ లలోనే గడిచింది. ఇతడు ప్రజా నాట్యమండలి లో గాయకుడి గా ఉంటూ తదనంతరం ప్రజా ఉద్యమాల దర్శకుడిగా ప్రఖ్యాతి పొందిన ఆర్.నారాయణమూర్తి సినిమాలతో వెలుగులోకొచ్చాడు. అనంతరం జానపద సినీ నేపథ్య గాయకుడు గా ఆర్.నారాయణమూర్తి సినిమాలలో శంకర్‌ అనేక పాటలు పాడారు. దండోరా సినిమా సారా వ్యతిరేక ఉద్యమం చేపట్టడానికి మహిళలకు స్ఫూర్తినిచ్చింది. ఎర్రసైన్యం భూపోరాటానికి అజ్యం పోసింది. చుండూరు సంఘటనను చిత్రీకరించిన లాల్ సలాం పెద్ద ఎత్తున కలకలం రేపింది. ఆ తరువాత వచ్చిన సినిమాలలో అడవి దివిటీలు, లాల్‌సలాం, దండోరా, ఎర్రసైన్యం, చీమలదండు, ఊరు మనదిరా, ఒరేయ్ రిక్షా సినిమాలలో ”మా కంపేనీకీ జీతాలు పెరిగినయి” ”బండెనెక బండి కట్టి పదహారు బండ్లు కట్టి” లాంటి ఎంతో ప్రజాదరణ పొందినవి. తెలుగు సినిమా గాయకుడు.వందేమాతరం శ్రీనివాస్, చిత్రతో శంకర్‌ అనేక పాటలు పాడారు. వరంగల్ శంకర్‌, జానపద సినీ నేపథ్య గాయకుడై న దీకొండ సారంగపాణికి సమకాలికుడు. .
వివాహం
1990 నుండి సహచర గాయకుడూ సారంగపాణితో వందలాది వేదికలపై, క్యాసెట్లలో జానపద గేయాలు ఆలపించిన కునమల్ల సంధ్య కు, శంకర్‌కు ప్రేమ వివాహం జరిగింది. వీరికి ఒక అమ్మాయి, ఒక అబ్బాయి ఉన్నారు.
ప్రజాదరణ పొందిన పాటలు
వరంగల్ శంకర్ పాడిన కోడిబాయి లచ్చమ్మది, జబ్బకు తుపాకీ, రారండి పోదాము, దళిత పులులు, ఊరు మనదిర, ఏకో నారాయణ, వంటి జానపద, సినిమా గేయాలు ఉరుతలుగించగా శంకర్ విరచిత ‘మియ్యారు గుర్రాలు.. మాయారు గుర్రాలు’ అనే పాటతో ఎన్నో సంస్థలు ఆయనకు బిరుదులు, అవార్డులు అందుకున్నారు. తమ జానపద బాణీలతో వరంగల్లు కీర్తిని చాటిన శంకర్ రాష్ట్రం లోని ఎన్నో పట్టణాలలో ఎన్నో ప్రదర్శనల్ని దిగ్విజయంగా ప్రదర్శించి, ప్రేక్షకుల్ని పరవశింపజే ఎన్నో సంస్థల నుండి అవార్డుల్ని అందుకున్నారు. 1988 నుండి జిల్లా కళాకారుల తో వేదికలపై, క్యాసెట్లలో జానపద గేయాలు ఆలపించి నిర్వహిస్తూనే అవార్డులు అందుకున్నారు.
బిరుదులు
నిర్విరామ కృషికి, దీక్షాదక్షతలను గుర్తించిన అనేక సంస్థలు ఆయన్ను ఆహ్వానించి ఎన్నో సంస్థలు ఆయనకు ”గానకోకిలా” ”జానపదకోకిలా” బిరుదు ఇచ్చి గౌరవించాయి
విజయవాడ కళాపరిషత్ వారి పురస్కారం ఓరుగల్లు కోకిలా, బిరుదులనిచ్చి సత్కారం చేశాయి.
మరణం
శంకర్‌ 2005 ఏప్రిల్ 7న వరంగల్ లో గుండెపోటుతో మరణించాడు.
బయటి లింకులు
వర్గం:ప్రజానాట్యమండలి కళాకారులు వర్గం:భారతీయ జానపద గాయకులు వర్గం:సాహిత్య విమర్శకులు వర్గం:హిందూ రచయితలు వర్గం:విప్లవ రచయితలు వర్గం:1990 సంవత్సరపు గాయకులు వర్గం:తెలుగు కళాకారులు వర్గం:తెలుగు జానపద కళాకారులు వర్గం:తెలుగు సినిమా పాటల రచయితలు వర్గం:2006 మరణాలు వర్గం:తెలుగు సినిమా నేపథ్యగాయకులు వర్గం:తెలుగు సినిమా గాయకులు వర్గం:వరంగల్లు పట్టణ జిల్లా సినిమా పాటల రచయితలు
అనిత ఓ అనిత
thumb|ప్రతీకాత్మక చిత్రం అనిత ఓ అనిత అనే పాట ఆంధ్రప్రదేశ్లో ప్రముఖంగా వినిపిస్తోంది. ఇది ఒక ప్రైవేట్ పాట. కాని సినిమా పాట అంత విజయవంతం అయింది. ఈ పాట ఎవరు ఎప్పుడు వ్రాశారో తెలియదు. కాకపోతే నాగరాజు అనే వ్యక్తి రచించి, పాడారని అనేక ఛానల్లలో కార్యక్రమాల ప్రసారం జరిగింది. ఓ భగ్న ప్రేమికుడు తన ప్రియురాలిని ఊహించుకుని రాసిన పాటగా విశేష ప్రాచుర్యం పొందినది. యువత ఈ పాటను తమ మొబైల్ ఫోన్లలో డౌన్ లోడ్ చేసుకొనుటకు ఆసక్తి చూపిస్తున్నారు. అనేక చిత్రాలలో విలన్, ముఖ్య పాత్రలు చేసిన చరణ్ రాజ్ పాటను, రాసిన నేపథ్యాన్ని ఆధారంగా చేసుకొని అనితా ఓ అనితా యదార్థ ప్రేమ కథ అనే సినిమాను నిర్మించి, దర్శకత్వం కూడా వహించారు.
సాహిత్యం
అనిత ఓ వనిత నా అందమైన అనిత దయలేదా కాస్తైనా నా పేదప్రేమ పైనా
మూలాలు
వర్గం:పాటలు
ఎలిమినేటి మాధవరెడ్డి ప్రాజెక్టు
ప్రారంభం
నల్లగొండ జిల్లాలోని గ్రామాలకు సాగునీటికి, తాగునీటికి కృష్ణానది మాత్రమే ఆధారంగా ఉంది. నాగార్జునసాగర్ ఎడమ కాలువ కింద రాని నల్లగొండ, ఖమ్మం జిల్లాలోని సుమారు 8 లక్షల ఎకరాలకు సాగునీరు అందించడానికి 1970, 1973లలో లోనే శ్రీశైలం ఎడమ గట్టు కాలువకు నీరు అందించాలని నివేదిక ఇవ్వడం జరిగింది. కానీ నీటి కేటాయింపులు జరగలేదు.
1979 లిఫ్ట్‌ స్కీమును ప్రతిపాదించింది. నాగార్జునసాగర్‌ జలాశయం వెనుక తట్టు నుంచి నీటిని ఎత్తిపోయడానికి ఒక పథకం సర్వేకు, ఒక 1981 లో కోసం జీ ఓ 342 ద్వారా మరొక ఉత్తర్వును జారీ చేసింది. నల్లగొండ జిల్లాలోని సుమారు 3 లక్షల ఎకరాల ఎగువ భూములకు సాగునీరు, దారి పొడవున గ్రామాలకు తాగునీరు అందించడమే లక్ష్యంగా నిర్మించే శ్రీశైలం ఎడమ కాలువ పథకం కోసం 1979 ఆగస్టు 7న జీవో 315 ద్వారా హై లెవెల్‌ కాలువ సర్వేకు, 1981 ఆగస్టు 1న జీవో 342 ద్వారా సమగ్ర సర్వే ప్రభుత్వం అనుమతి ఇచ్చింది. నాగార్జున సాగర్‌ జలాశయం నుండి పుట్టంగండి పంప్‌ హౌస్‌ ద్వారా నీటిని ఎత్తిపోసి అక్కంపల్లి జలాశయానికి చేర్చడంకోసం 46 కి మీ పొడవు కలిగిన గ్రావిటీ కాలువ తవ్వకానికి 1983 సెప్టెంబరు 1న ప్రభుత్వం జీవో 368 ద్వారా రు.1640.50 లక్షలకు అనుమతి లభించి అప్పటి ముఖ్యమంత్రి ఎన్.టి.రామారావు చేతులమీదుగా ప్రారంభించబడింది.
అనేక కారణాల వల్ల అది కార్యరూపం దాల్చలేదు. దాంతో, జల సాధన సమితి ఆధ్వర్యంలో నీటికోసం జిల్లావ్యాప్తంగా అనేక ఉద్యమాలు జరిగాయి. 1996లో జరిగిన లోకసభ ఎన్నికల్లో నల్గొండ లోకసభ నియోజకవర్గం నుండి 500లకు పైగా రైతులు, సామాన్య ప్రజలు నామినేషన్లు వేసి నీటి సమస్యను దేశం దష్టికి తీసుకుపోయారు. ప్రభుత్వం వెంటనే స్పందించి వెంటనే ప్రాజెక్టు నిర్మాణానికి అంగీకరించింది. నల్లగొండ జిల్లా ప్రజాప్రతినిధులు నర్రా రాఘవ రెడ్డి, బద్దు చౌహాన్‌, నంద్యాల నరసింహారెడ్డి, ఉజ్జిని నారాయణరావు, గుత్తా సుఖేందర్ రెడ్డి తదితరుల సహకారంతో శ్యాంప్రసాద్‌ రెడ్డి, పెంటారెడ్డి లాంటి తెలంగాణ ఇంజనీర్ల రూపకల్పనలో 100 మీ ఒకటే లిఫ్ట్‌ తో, నాగార్జున సాగర్‌ జలాశయం నుండి 510 మీ వద్ద నుంచే నీటిని ఎత్తిపోసే విధంగా ప్రాజెక్టును రూపకల్పన జరిగి, 2001లో లిఫ్ట్‌ స్కీము పనులు ప్రారంభమయ్యాయి. 2004లో పుట్టంగండి వద్ద పూర్తిగా స్వదేశీ పరిజ్ఞానంతో ఒక్కొక్క పంపు 600 క్యూసెక్కుల నీటిని ఎత్తిపోయగల సామర్థ్యంతో 18 మెగావాట్ల 4 పంపులను నిర్మించడంతో నీటిని లిఫ్ట్‌ చేయడం ప్రారంభమయ్యింది. నల్లగొండ జిల్లా రాజకీయ నాయకుడు కీ.శే. ఎలిమినేటి మాధవ రెడ్డి పేరుమీదుగా ఈ ప్రాజెక్టు ఎలిమినేటి మాధవరెడ్డి ప్రాజెక్టుగా పేరు మార్చడం జరిగింది.
సామర్థ్యం
ఎత్తిపోసే మొత్తం నీటి పరిమాణం 30 టిఎంసిలు కాగా, ఒక్కొక్క పంపు డిశ్చార్జ్‌ సామర్థ్యం 600 క్యూసెక్కులతో 18 మెవా సామర్థ్యం కలిగిన 4 పంపులు ఉన్నాయి.
ఉపయోగం
పుట్టgగండి ట్యాంక్ నుండి గురుత్వాకర్షణశక్తి ద్వారా 1.5 టిఎంసిఎఫ్ నిల్వ సామర్థ్యంతోవున్న అక్కంపల్లి రిజర్వాయర్ కి నీటిని పంపించి, అక్కడినుండి హైదరాబాద్‌ వంటి ప్రాంతాలకు తాగునీటిని సరఫరా చేస్తారు. నల్లగొండ జిల్లాలో 15 మండలాల్లోని 1,09,250 హెక్టార్లకు (2.70 లక్షల ఎకరాలు) సాగునీరు, ప్రాజెక్టు దారి పొడవున 516 ఫ్లోరైడ్‌ పీడిత గ్రామాలకు తాగునీరును అందిస్తుంది.
మూలాలు
వర్గం:తెలంగాణ ప్రాజెక్టులు వర్గం:తెలంగాణ జలాశయాలు వర్గం:ఆనకట్టలు
మాణిక్యవాచకర్
thumb|త్రిభంగ భంగిమలో నమశ్శివాయ అన్న తాటాకు చేపట్టిన మాణిక్యవాచకర్ విగ్రహం. ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్ర ఆర్కియాలాజికల్ మ్యూజియంలోనిది.|alt=|238x238px మాణిక్యవాచకర్ లేక మాణిక్కవాసగర్ శివుడిని కీర్తిస్తూ తిరువాసకం అన్న గ్రంథం రాసిన 9వ శతాబ్దికి చెందిన తమిళ కవి.అతను రచనలు తమిళంలోని శైవ సిద్ధాంతానికి కీలకమైన తిరుమురై అన్న గ్రంథంలో మాణిక్యవాచకర్ రచనలు ఒక భాగం.శైవ తిరుమురై రచయితల్లో మాణిక్యవాచకర్ ఒకరు మాణిత్యవాచకర్ ఒకరు. అరిమర్దన పాండ్యన్ అన్న బిరుదు పొందిన పాండ్యరాజు వరగుణవర్మన్ (సా.శ. 862-885) మంత్రుల్లో ఒకరిగా మాణిక్యవాచకర్ మదురై నగరంలో జీవించాడు.
భగవంతుని సాన్నిధ్యం వల్ల కలిగే సంతోషం, భగవంతునితో ఎడబాటు వల్ల కలిగే దుఃఖం వలన అతనిలో నుండి కవిత్వం పుట్టుకొచ్చింది.దక్షిణ భారతదేశంలో శైవ సంప్రదాయంలో అత్యంత ప్రధానమైన యోగుల్లో, కవుల్లో అతను ఒకరైనా అరవై ముగ్గురు నాయనార్లలో అతనిని చేర్చలేదు.
జీవితం
మాణిక్కవాచకర్ మధురై జిల్లా నుండి ఏడు మైళ్ళ దూరంలో ఉన్న వైగై నది ఒడ్డున వధవూర్ (మదురై జిల్లాలోని మేలూర్ సమీపంలో) లో జన్మించినట్లు చెబుతారు.ఆ కారణంగా ప్రజలు అతన్ని వడవురార్ [వాదవూర్ నుండి వచ్చిన వ్యక్తి] అని పిలిచేవారు.అతను పండితార్ శైవ ఆలయ పూజారుల సంఘానికి చెందినవాడు.అతని తండ్రి ఆలయ పూజారి.మాణిక్యవాచకర్ హిందూ భక్తి పునరుజ్జీవన కవులలో ఒకరు. అతని రచన తమిళ శైవ సిద్ధాంత ముఖ్య మత గ్రంథమైన తిరుమురై ఒక సంపుటిని రూపొందించింది.అతని పని దేవుని అనుభవ ఆనందం నుండి వేరు చేయబడిన జీవిత వేదన కవితల ద్వారా వ్యక్తీకరించటం.
నాయనర్లలో మణిక్యవాచకర్ ఒకరు
thumb|మాణికావాకర్ విగ్రహ రూపం -1 ఆధ్యాత్మిక, మత పునరుజ్జీవనానికి సహకరించిన మణిక్యవాచకర్ పరమ శివుడికి తనను తాను ఉద్ధరించే మార్గాన్ని చూపించడానికి ప్రపంచంలో జన్మించిన శైవ మతం నాలుగు సమాయక్ కురవర్కల్ (నాయనర్) లో ఒకరిగా గౌరవించబడ్డాడు.జ్ఞానసంబంధర్, అప్పర్, సుందరమూర్తి, మణిక్యవాచకర్ ఈ నలుగురు గొప్ప అల్వార్లుగా ప్రసిద్ధి పొందారు. జ్ఞానసంబంధర్ శివుని కుమారుడిగా, అప్పర్ను సేవకుడిగా, సుందరమూర్తిని  స్నేహితుడిగా, మణిక్యవాచకర్ ను ప్రియమైన భక్తుడుగా శివుడితో విభిన్న సంబంధాలు కలిగి ఉన్నారని ప్రకటించిన ఒక నమ్ముతున్న ప్రసిద్ధ ప్రకటన ప్రచారంలో ఉంది.
మాణిక్య వాచకర్ పేరు  “ఆభరణాలు వంటి అర్థాలు వచ్చే పదాలుతో ఇమిడి ఉంది” అని ఒక తమిళ కవి రాసిన  అత్యంత ప్రసిద్ధ కూర్పు తిరువకాకం అని పిలువబడే శైవ శ్లోకాల పుస్తకంలో ఉంది.అతని జీవితపు పురాతన రికార్డు తిరువిలయటల్ పురాణం నుండి వచ్చింది. ఇది మదురై ఆలయంతో మాణిక్య వాచకర్ కు సంబంధం ఉన్న దైవిక సంఘటనలను వివరిస్తుంది.ఈ రచనలోని నాలుగు అధ్యాయాలు, (యాభై ఎనిమిది నుండి అరవై ఒకటి పేజీల వరకు) మణిక్యవాచకర్ కథకు అంకితం చేయబడ్డాయి.అతను అన్ని మత పుస్తకాలను చదివాడు. అందులోని పాఠాలను క్షుణ్ణంగా గ్రహించాడు.శివుని పట్ల ఉన్న భక్తికి, అలాగే జీవులపై అతను చూపిన దయకు ప్రసిద్ధి చెందాడు.
పాండ్యరాజు రాజ్యానికి ప్రధాన మంత్రి
మాణిక్యవాచకర్ గురించి విన్న పాండ్య రాజు అతనిని పిలిచి తన ప్రధానిగా నియమించాడు. అతనికి “తెన్నవన్ బ్రహ్మారాయణ” అనే బిరుదును ఇచ్చాడు. అనగా ‘దక్షిణాది బ్రాహ్మణులలో ప్రధానమంత్రి’ అని అర్ఠం. అతను మంత్రిగా తన విధులను తెలివిగా, చిత్తశుద్ధితో నిర్వర్తించినప్పటికీ, భౌతిక ఆనందం కోసం అతనికి కోరిక లేదు.అతని మనస్సు ఎల్లప్పుడూ ఆధ్యాత్మిక విషయాలపై మరల్చేది.జ్ఞాన సాధనకు, గురువు దయ అవసరం అని నమ్ముతూ, దాని గురించి ఆరా తీస్తూనే ఉండేవాడు.ఒకసారి పాండ్య రాజు కొన్ని మంచి గుర్రాలను కొని తన వద్దకు తీసుకురావాలని మంత్రిగా ఉన్న మాణిక్యవాచకర్ ను ఆదేశించాడు. అతను అప్పటికే తనకు కావాల్సిన గురువును వెతుక్కోవాలనే ఉద్దేశంతో ఉన్న మాణిక్య వాచకర్ కు ఇది మంచి అవకాశంగా భావించాడు.తన ప్రయాణానికి అవసరమైన మొత్తం బంగారాన్ని తనతో తీసుకువెళ్ళాడు. అతని మనస్సు గురువును తీవ్రంగా కోరుకుంటున్నందున, ఆపనికోసం ముందుగా  దారిలో ఉన్న అన్ని దేవాలయాలను సందర్శించాడు.అలా పర్యటనలో భాగంగా తిరుపెరుండురై అనే గ్రామానికి చేరుకున్నాడు.
సిద్ధపురుషుడు రూపంలో పరమశివుని దర్శనం
thumb|తిరుమెయిగ్ననం జ్ఞానపరమేశ్వర ఆలయం మాణిక్యవాచకర్ మనస్సు పరిపక్వతను గ్రహించిన పరమేశ్వరుడు దీనికి ఒక సంవత్సరం ముందు నుండి పాఠశాల ఉపాధ్యాయుని రూపంలో ఆ గ్రామంలోని ఆలయానికి సమీపంలో ఒక వీధి అరుగుపై కూర్చున్న గ్రామంలోని పేద పిల్లలకు బోధన చేస్తున్నాడు.ఉపాధ్యాయుడు రూపంలో ఉన్న అతను ప్రతిరోజూ తన విద్యార్థుల ఇంట్లో భోజనం చేస్తున్నాడు.అతను వండిన ఆకుపచ్చ కూరగాయలను మాత్రమే తింటున్నాడు అతను మాణిక్యవాచకర్ రాక కోసం ఆత్రుతగా ఎదురుచూస్తున్నాడు. మాణిక్యవాచకర్ వాస్తవానికి వచ్చే సమయానికి, ఈశ్వరుడు తన చుట్టూ అనేక సన్యాసిలతో ఒక సిద్ధ పురుష రూపం స్వీకరించి, ఆలయ సమ్మేళనం లోపల కురుందై చెట్టు కింద కూర్చున్నాడు.వాదవురర్ (మాణిక్య వాచకర్) ఆసమయానికి ఆలయానికి వచ్చాడు. ఆలయంలో భగవంతుని దర్శనం  చేసుకోవటానికి, ఆలయం చుట్టూ ప్రదక్షిణ ద్వారా తిరుగుతున్నప్పుడు, సిద్ధ పురుషుడిని చూసి ఆశ్చర్యపోయాడు. అతని కళ్ళలో కన్నీళ్ళు వెల్లువెత్తాయి అతని హృదయం ఆనందం పరవళ్లు త్రొక్కింది.అప్రయత్నంగా అతని చేతులు నమస్కారంతో తలపైకి వెళ్ళాయి.అతను వెంటనే సిద్ధ పురుషుడిని పాదాల వద్ద పడిపోయాడు. కాసేపుటికి తేరుకుని మాణిక్యవాచకర్  లేచి, వినయపూర్వకమైన ఒక జీవిని శిష్యుడిగా అంగీకరించమని ప్రార్థించాడు.అతనికి దయ చూపడానికి మాత్రమే దిగివచ్చిన ఈశ్వరుడు, వెంటనే అతనికి జ్ఞాన దృష్టితో ఉపదేశాన్ని ఇచ్చాడు [నిజమైన జ్ఞానానికి దీక్ష]. ఆ ఉపదేశం అతని హృదయంలో లోతైన మూలాలను హత్తుకుంది.అతనికి వర్ణించలేని ఆనందాన్ని ఇచ్చింది. ముడుచుకున్న చేతులతో, ఆనందకరమైన కన్నీళ్లతో,  ప్రదక్షిణ ద్వారా గురువు చుట్టూ తిరిగాడు. నమస్కారాలు అర్పించాడు. తన అధికారిక దుస్తులు, ఆభరణాలన్నింటినీ తీసివేసి గురువు దగ్గర ఉంచి, ఒక గోచితో మాత్రమే నిలబడ్డాడు.గురువును స్తుతిస్తూ పాడాలని భావించిన అతను రత్నాలలాంటి కొన్ని భక్తి పాటలు పాడాడు. ఈశ్వరుడు సంతోషించి అతన్ని ‘మణికావాకర్’ అని అర్ధం [అంటే రత్నాల లాంటి మాటలు అని అర్ధం] ఈశ్వరుడు రూపంలో ఉన్న సిద్ధ పురుషుడును ఆరాధించేటట్లు అక్కడే ఉండాలని ఆదేశించాడు.అప్పుడు సిద్ధపురుషుడు వెంటనే అదృశ్యమయ్యాడు.
తనను ఆశీర్వదించినవాడు ఈశ్వరుడు తప్ప మరెవరో కాదని పూర్తిగా నమ్మాడు. మణికావాకర్ భరించలేని దుఃఖంతో బాధపడ్డాడు.ఏడుస్తూ నేలమీద పడి ‘ఓ, నా ప్రభూ! నన్ను ఇక్కడ వదిలి ఎందుకు వెళ్ళిపోయారు? అని ఆక్రోశించాడు
ఈ విషయం గ్రామస్తులు తెలుసుకొని చాలా ఆశ్చర్యపోయారు.అప్పటి వరకు తమ గ్రామంలో పాఠశాల ఉపాధ్యాయుడిగా పనిచేస్తున్న వ్యక్తి కోసం అన్వేషణ ప్రారంభించారు.కానీ ఎంత వెదికినా అతన్ని ఎక్కడా కనుగొనలేకపోయారు.అది భగవంతుడైన శివని లీల అని వారు గ్రహించారు. కొంతకాలం తరువాత, మణికావాకకర్ తన దుఃఖాన్ని అధిగమించి, ఈశ్వర ఆదేశాల ప్రకారం పనిచేయాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. మదురైకి రాజు అప్పగించిన పని తను చేయలేకపోయనని పరాజయాన్ని అంగీకరిస్తూ సమాచారం పంపించాడు. బంగారం అంతా అతనితో ఉంచుకుని ఆలయంలో ఒంటరిగా అక్కడే గడిపాడు.
శివుడు కలలో దర్శనమై గుర్రాలు విషయం చెప్పుట
రాజు జరిగినదంతా విని వెంటనే మదురైకి తిరిగి రావాలని మణికావాకకర్‌కు ఉత్తర్వు పంపాడు. అయితే గుర్రాలు లేకుండా రాజు దగ్గరకు ఎలా వెళ్ళగలడు? అతను వాటిని కొనాలనుకుంటే  డబ్బు లేదు. ఏమి చేయాలో తెలియక  సహాయం కోసం శివుడిని ప్రార్థించాడు. ఆ రాత్రి శివుడు కలలో అతనికి కనిపించి, అమూల్యమైన ఒక రత్నం ఇచ్చి, ‘రాజుకు ఇది ఇచ్చి వచ్చే శ్రావణ మాసంలో మూలా నక్షత్రం రోజున గుర్రాలు వస్తాయని చెప్పండి’ అనిచెప్పాడు
ఆ కలలో కనపడిన దర్శనంతో ఆశ్చర్యపోయిన అతను కళ్ళు తెరిచాడు. కాని కలలో కనిపించిన శివుడు ప్ర అక్కడ కనపడలేదు. మణికావాకర్ జరిగినదానికి చాలా సంతోషించాడు. అతను తన అధికారిక దుస్తులు ధరించి మదురై వెళ్ళాడు. అతను రత్నాన్ని రాజుకు ఇచ్చాడు. గుర్రాలు ఎప్పుడు వచ్చే సమయాన్ని రాజుకు చెప్పి ఆ రోజు కోసం ఎదురుచూడసాగాడు. అయితే అతను మంత్రిగా తన అధికారిక విధులను తిరిగి ప్రారంభించలేదు. అతని శరీరం మదురైలో ఉన్నప్పటికీ, అతని మనస్సు తిరుపెరుందురైలో ఉంది.అతను కేవలం తన సమయాన్ని తిరుపెరుందురైలో వెచ్చించేవాడు.అయితే, పాండ్య రాజు గూడచారులను అసలు విషయం తెలుసుకోవటానికి తిరుపెరుందురైకి పంపించాడు. అక్కడ రాజు కోసం గుర్రాలు లేవని, వారి కొనుగోలు కోసం అయ్యే డబ్బు అంతా ఆలయ పునర్నిర్మాణంలో ఖర్చు చేయబడిందని గూడచారుల ద్వారా తెలుసుకున్నాడు. అందువల్ల అతను వెంటనే మణికావాకర్‌ను జైలులో పెట్టాడు. జైలు జీవితంలో రాజు పెట్టిన అన్ని పరీక్షల కష్టాలకు గురయ్యాడు.
గుర్రాలుతో శివుడు ప్రత్యక్షం
ఇంతలో మాణిక్యవాచాకర్ రాజుగారితో  చెప్పినట్లుగా, మూలా నక్షత్రం రోజున, ఈశ్వరుడు గుర్రపు బండిని వేసుకుని, అడవిలోని నక్కలను గుర్రాలుగా మార్చి, రాజు వద్దకు తీసుకువచ్చాడు. దీనిపై రాజు ఆశ్చర్యపోయాడు. గుర్రాలను రాజు అప్పగించుకున్నాడు.అశ్వశాల కాపలాదారుడు సలహా ప్రకారం ఇతర గుర్రాలన్నింటినీ ఉంచిన అదే స్థలంలో వాటిని కట్టివేసాడు.రాజు అతని గుర్రపు స్వారీకి కృతజ్ఞతలు తెలిపాడు. అనేక బహుమతులతో అతనిని పంపిన తరువాత, మణికావాకర్ను క్షమాపణలతో జైలు నుండి విడుదల చేశాడు.అదే రాత్రి కొత్తగా వచ్చిన గుర్రాలు వాటి వాస్తవ రూపాల్లోకి మారి, గుర్రాలన్నింటినీ గుర్రపుశాలలో చంపి, వాటిని తిని, నగరంలో వినాశనాన్ని సృష్టించి పారిపోయాయి. రాజు చాలా కోపంగా పెంచుకుని, మణికావాకర్‌ను మోసగాడిగా ముద్రవేసి తిరిగి జైలులో పెట్టాడు.
మదురై నగరం నీటిలో మునక
తరువాత కొద్ది కాలానికి ఈశ్వర ఆదేశాలకు అనుగుణంగా, వైగై నదికి వరదలు పెరిగి, మదురై నగరం మొత్తం నీటితో మునిగింది.అది చూసి భయపడిన రాజు ప్రజలందరినీ సమీకరించి నది కట్టలను పెంచమని ఆదేశించాడు.ఈ ప్రయోజనం కోసం, ప్రతి పౌరుడు తనకు కేటాయించిన పనిని చేయడంలో విఫలమైతే, తిరిగి భయంకరమైన పరిణామాల ముప్పుతో మరికొంత పని చేయాలని రాజు ఆదేశించాడు.
మదురైలో పిట్టువానీ అమ్మయార్ అనే వృద్ధ మహిళ ఉంది. ఆమె శివుని భక్తురాలు. ఆమె ఒంటరిగా తిరిగేది, ప్రతిరోజూ పొడి బియ్యంతో తీపిగా పిట్టు తయారు చేసి అమ్మడం ద్వారా జీవనోపాధి సాగిస్తుంది. నది అడ్డుకట్టపై రాజు ఆమెకు కేటాయించిన పని చేయడానికి ఆమెకు ఎవరూ లేరు.ఒక వ్యక్తిని నియమించి చేయించటానికి  ఆమెకు డబ్బు లేదు. అందువల్ల ఆమె చాలా ఆందోళన చెంది, ‘ఈశ్వర! నేను ఏమి చేయాలి? అని దేవుని ప్రార్థించింది.ఆమె నిస్సహాయత చూసి, ఈశ్వరుడు కూలీ వేషంలో భుజంపై సలగపారతో అక్కడికి వచ్చి, ‘బామ్మా,బామ్మా, మీకు కూలీ కావాలా?’ అని అడిగాడు.‘అవును,’అని ఆమె చెప్పి ‘అయితే నీకు చెల్లించటానికి నా చేతిలో పైసా లేదు. ఏం చేయాలి?' అని అంది.అతను, ‘నాకు డబ్బు అక్కరలేదు. మీరు అమ్మే పిట్టులో నేను తినడానికి కొంత భాగాన్ని ఇస్తే, అప్పుడు నేను నది కట్టపై నీకు కేటాయించిన పని చేస్తానని అన్నాడు.ఆ అవకాశానికి సంతోషించిన ఆమె పిట్టు తయారు చేయడం ప్రారంభించింది. కాని అవి ఇదివరికటిలా పూర్తి ఆకారంలో రాకుండా  విరిగిపోతున్నాయి.దీనితో ఆశ్చర్యపోయిన ఆమె కూలీకి అన్ని ముక్కలుగా ఇచ్చింది. అతను వీలైనన్నింటిని తిన్నాడు.నదికట్టపై పెంచే పనికి హాజరవుతానని చెప్పి వెళ్ళిపోయాడు.ఆశ్చర్యకరంగా, వృద్ధురాలు తయారుచేసిన పిండి చెక్క ముక్కలను కూలీకి ఇచ్చినప్పటికీ చెక్కుచెదరకుండా పిండి చెక్క అలానే ఉన్నందుకు ఆశ్చర్యపోయింది. కూలీ పనిచేసే ప్రదేశానికి వెళ్ళింది. కాని పని చేయకుండా, అక్కడ వ్యర్థంగా నిలబడిననూ, ఇతరులు వారి బదులు పని చేస్తున్న విధంగా కనపడుతున్నారు.
రాజు నదికట్టపై జరుగుతున్న పని పురోగతిని చుట్టూ కలియతిరిగి పరిశీలించాడు.కాని అమ్మైయార్‌కు కేటాయించిన పని భాగాన్ని గమనించకుండా ఉండిపోయాడు.రాజు పనిని గురించి చేసిన విచారణలో, అతని సేవకులు ఆ అమ్మైయార్‌కు బదులుగా చేసిన కూలీ యొక్క చిలిపి పనులన్నీ రాజుకు చెప్పారు. రాజు కోపం తెచ్చుకుని ఆ కూలీని పిలిచి, ‘కేటాయించిన పని చేయకుండా, మీరు పడుకుని పాడుతున్నారు’ అని మందలించాడు.ఆ కోపంతో చేతిలో ఉన్న బెత్తంతో కూలీని వెనుకవైపు కొట్టాడు.ఆ దెబ్బ తిరిగి వచ్చి రాజునే కాకుండా, అక్కడి ప్రాణులందరికీ తగిలింది.వారందరూ ఆ దెబ్బతో బాధను అనుభవించారు. తనను కొట్టిన వ్యక్తి కూలీ వేషంలో పరమేశ్వరనేనని రాజు వెంటనే గ్రహించాడు.రాజు భయపడి నిలబడ్డాడు.ఆ తరువాత పరమేశ్వర అదృశ్యమయ్యాడు.వెంటనే ఆకాశం నుండి ఒక స్వరం, ‘ఓ రాజా! మణికావాకర్ నా ప్రియమైన భక్తుడు. అతని గొప్పతనాన్ని మీకు చూపించడానికి నేనే ఇవన్నీ చేశాను.అతని రక్షణ కోరండి అని వినిపించింది.