cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
బాలానగర్ (మెదక్)
ప్రభుత్వ వైద్య సౌకర్యం
సమీప ప్రాథమిక ఆరోగ్య ఉప కేంద్రం గ్రామం నుండి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది. పశు వైద్యశాల గ్రామం నుండి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది. సమీప సామాజిక ఆరోగ్య కేంద్రం గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. అలోపతి ఆసుపత్రి, ప్రత్యామ్నాయ ఔషధ ఆసుపత్రి, డిస్పెన్సరీ, సంచార వైద్య శాల, కుటుంబ సంక్షేమ కేంద్రం గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. ప్రాథమిక ఆరోగ్య కేంద్రం, మాతా శిశు సంరక్షణ కేంద్రం, టి. బి వైద్యశాల గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి.
వైడ్ బాల్
స్కోరింగ్ సంజ్ఞామానం
thumb| క్రికెట్ స్కోరర్లు వాడే వైడ్ సంజ్ఞామానం వెడల్పు కోసం సాంప్రదాయిక స్కోరింగ్ సంజ్ఞామానం సమానమైనది, క్రాస్ (అంపైర్ రెండు చేతులూ చాచి వెడల్పుగా చూపినట్లుగా).
బాలానగర్ (మెదక్)
ప్రైవేటు వైద్య సౌకర్యం
గ్రామంలో4 ప్రైవేటు వైద్య సౌకర్యాలున్నాయి. డిగ్రీ లేని డాక్టర్లు నలుగురు ఉన్నారు.
వైడ్ బాల్
స్కోరింగ్ సంజ్ఞామానం
బ్యాటర్‌లు వైడ్ బాల్‌పై బైలు పరుగెడితే లేదా బాల్ బౌండరీకి 4 పరుగులు చేస్తే, చేసిన చేయబడిన ప్రతి పరుగుకూ ప్రతి మూలలో ఒక చుక్క పెడతారు,. సాధారణంగా ఎగువ ఎడమవైపు, ఆపై ఎగువ కుడి, ఆపై దిగువ ఎడమ, చివరగా మొత్తం 4 మూలలు.
బ్యాటర్ స్టంప్‌లను బ్యాట్‌తో కొట్టినా, లేదా వికెట్-కీపర్ బ్యాటర్‌ను స్టంప్ చేసినా, బ్యాటర్ అవుటవుతాడు. అప్పుడు వైడ్ 'క్రాస్' గుర్తుకు 'W' ను చేరుస్తారు.
బాలానగర్ (మెదక్)
పారిశుధ్యం
మురుగునీరు బహిరంగ కాలువల ద్వారా ప్రవహిస్తుంది. మురుగునీటిని నేరుగా జలవనరుల్లోకి వదులుతున్నారు. గ్రామంలో సంపూర్ణ పారిశుధ్య పథకం అమలవుతోంది. సామాజిక మరుగుదొడ్డి సౌకర్యం లేదు. ఇంటింటికీ తిరిగి వ్యర్థాలను సేకరించే వ్యవస్థ లేదు. సామాజిక బయోగ్యాస్ ఉత్పాదక వ్యవస్థ లేదు. చెత్తను వీధుల పక్కనే పారబోస్తారు.
సమాచార, రవాణా సౌకర్యాలు
బలనాగర్లో సబ్ పోస్టాఫీసు సౌకర్యం ఉంది. పోస్టాఫీసు సౌకర్యం, పోస్ట్ అండ్ టెలిగ్రాఫ్ ఆఫీసు గ్రామానికి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. లాండ్ లైన్ టెలిఫోన్, పబ్లిక్ ఫోన్ ఆఫీసు, మొబైల్ ఫోన్ మొదలైన సౌకర్యాలు ఉన్నాయి. ఇంటర్నెట్ కెఫె / సామాన్య సేవా కేంద్రం, ప్రైవేటు కొరియర్ గ్రామానికి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి.
వైడ్ బాల్
స్కోరింగ్ సంజ్ఞామానం
వైడ్ డెలివరీలో బైలు తీసుకునేటప్పుడు బ్యాటర్ రనౌట్ అయితే, పూర్తయిన పరుగుల సంఖ్య చుక్కలుగా చూపుతూ, అసంపూర్ణ పరుగు కోసం మూలలో 'R' అని చేరుస్తారు.
బాలానగర్ (మెదక్)
సమాచార, రవాణా సౌకర్యాలు
గ్రామానికి సమీప ప్రాంతాల నుండి ప్రభుత్వ రవాణా సంస్థ బస్సులు తిరుగుతున్నాయి. సమీప గ్రామాల నుండి ఆటో సౌకర్యం కూడా ఉంది. వ్యవసాయం కొరకు వాడేందుకు గ్రామంలో ట్రాక్టర్లున్నాయి. ప్రైవేటు బస్సు సౌకర్యం గ్రామానికి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. రైల్వే స్టేషన్ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది.
జిల్లా రహదారి గ్రామం గుండా పోతోంది. రాష్ట్ర రహదారి, ప్రధాన జిల్లా రహదారి గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. జాతీయ రహదారి గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది. గ్రామంలో తారు రోడ్లు, కంకర రోడ్లు ఉన్నాయి.
వైడ్ బాల్
బ్యాటరు ఆడే వాటాన్ని మార్చుకుంటే
బ్యాట్స్‌మన్ స్విచ్ హిట్ (తన చేతుల వాటాన్ని మార్చుకోవడం) చేస్తే, బంతిని వైడ్ అవకుండా ప్రామాణిక దూరం లోపల ఇరువైపులా బౌల్ చేయవచ్చు.
బాలానగర్ (మెదక్)
మార్కెటింగు, బ్యాంకింగు
గ్రామంలో స్వయం సహాయక బృందం, పౌర సరఫరాల కేంద్రం ఉన్నాయి. ఏటీఎమ్, వాణిజ్య బ్యాంకు, సహకార బ్యాంకు, వ్యవసాయ పరపతి సంఘం గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. రోజువారీ మార్కెట్, వారం వారం సంత, వ్యవసాయ మార్కెటింగ్ సొసైటీ గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి.
ఆరోగ్యం, పోషణ, వినోద సౌకర్యాలు
గ్రామంలో అంగన్ వాడీ కేంద్రం, ఇతర పోషకాహార కేంద్రాలు, ఆశా కార్యకర్త ఉన్నాయి. గ్రామంలో వార్తాపత్రిక పంపిణీ జరుగుతుంది. శాసనసభ పోలింగ్ కేంద్రం ఉంది. జనన మరణాల నమోదు కార్యాలయం గ్రామం నుండి 5 కి.మీ.లోపు దూరంలో ఉంది. సమీకృత బాలల అభివృద్ధి పథకం, ఆటల మైదానం గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. సినిమా హాలు, గ్రంథాలయం, పబ్లిక్ రీడింగ్ రూం గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి.
వైడ్ బాల్
మూలాలు
<references group="" responsive="1">
బాలానగర్ (మెదక్)
విద్యుత్తు
గ్రామంలో గృహావసరాల నిమిత్తం విద్యుత్ సరఫరా వ్యవస్థ ఉంది. రోజుకు 7 గంటల పాటు వ్యవసాయానికి, 10 గంటల పాటు వాణిజ్య అవసరాల కోసం కూడా విద్యుత్ సరఫరా చేస్తున్నారు.
భూమి వినియోగం
బలనాగర్లో భూ వినియోగం కింది విధంగా ఉంది:
వైడ్ బాల్
మూలాలు
వర్గం:క్రికెట్ నియమ నిబంధనలు
బాలానగర్ (మెదక్)
నీటిపారుదల సౌకర్యాలు
బలనాగర్లో వ్యవసాయానికి నీటి సరఫరా కింది వనరుల ద్వారా జరుగుతోంది.
ఉత్పత్తి
బలనాగర్లో ఈ కింది వస్తువులు ఉత్పత్తి అవుతున్నాయి.
ప్రధాన పంటలు
వరి, మొక్కజొన్న, చెరకు
ఆనంద్ కుమార్
ఆనంద్ కుమార్ భారతీయ ఉపాధ్యాయుడు, అతను 'సూపర్ 30' ప్రోగ్రామ్‌కు ప్రసిద్ధి చెందాడు, ఇది ఇండియన్ ఇన్‌స్టిట్యూట్స్ ఆఫ్ టెక్నాలజీ (ఐ ఐ టి) కోసం జాయింట్ ఎంట్రన్స్ ఎగ్జామినేషన్‌లో ఉత్తీర్ణత సాధించడంలో పేద కుటుంబాల నుండి తెలివైన విద్యార్థులకు శిక్షణనిస్తుంది, ఇది హార్వర్డ్ లో ప్రవేశించడం కంటే కఠినమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది. తక్కువ ఆదాయ కుటుంబం నుండి వచ్చిన అతని ప్యూన్ తండ్రి ఆకస్మికంగా మరణించడంతో గణితంలో ఉన్నత చదువులు చదవాలనే అతని కలలు చెదిరిపోయాయి. యువ ప్రతిభావంతులు డబ్బు కొరతతో చనిపోకుండా చూసుకోవాలని అతను నిర్ణయించుకున్నాడు, పేద పిల్లలకు చౌకగా కోచింగ్, ఉన్నత విద్యను అందించడానికి 'రామానుజం స్కూల్ ఆఫ్ మ్యాథమెటిక్స్'ని ప్రారంభించాడు. పేదలకు విద్యను అందుబాటులోకి తీసుకురావడానికి అతని 'విప్లవాన్ని' నిరోధించడానికి పోటీ సంస్థలు నేరాలను వర్గీకరించినప్పటికీ, భవిష్యత్తులో అలాంటి కార్యక్రమాలను రూపొందించే ఇతరులకు ఉదాహరణగా ఉండాలనే ఉద్దేశ్యంతో ఇది అతనికి భయం కలిగించదు. అలాగే, అతను నిశ్శబ్దంగా మరొక రకమైన విప్లవాన్ని తినిపిస్తున్నాడని అతను భావిస్తున్నాడు, అతని కృషికి ధన్యవాదాలు, అతని దివంగత తండ్రి వంటి గుమాస్తాలు ఇప్పుడు తమ పిల్లలను గుమాస్తాలుగా కాకుండా ఐ ఎ ఎస్ ఆఫీసర్లుగా చేయాలని కలలు కంటున్నారు.
కుటుంబం:
తల్లి: జయంతి దేవి
తోబుట్టువులు: ప్రణవ్ కుమార్
జన్మస్థలం: పాట్నా, బీహార్, భారతదేశం
బాల్యం & ప్రారంభ జీవితం
ఆనంద్ కుమార్ జనవరి 1, 1973న బీహార్‌లోని పాట్నా లో మధ్యతరగతి కుటుంబంలో జన్మించారు. అతని తల్లి జయంతి దేవి, అతనికి ప్రణవ్ కుమార్ అనే సోదరుడు ఉన్నాడు, అతను తరువాత వృత్తిపరమైన వయోలిన్ విద్వాంసుడు అయ్యాడు.
అతని తండ్రి పోస్టాఫీసులో క్లర్క్‌గా ఉండడంతో పిల్లలను ప్రైవేట్‌ పాఠశాలల్లో చదివించే స్థోమత లేదు. ఫలితంగా, అతను, అతని సోదరుడు హిందీ మీడియం ప్రభుత్వ పాఠశాలలో చదివాడు, అక్కడ అతను గణితంపై ఆసక్తిని పెంచుకున్నాడు.
ఆనంద్ కుమార్ తరువాత పాట్నాలోని బి.ఎన్. కళాశాల నుండి పట్టభద్రుడయ్యాడు, అక్కడ 1992లో చదువుతున్నప్పుడే 'రామానుజం స్కూల్ ఆఫ్ మ్యాథమెటిక్స్' అనే గణిత క్లబ్‌ను స్థాపించాడు. అతను తన గురువు, గురువు, పాట్నా సైన్స్ కళాశాల గణిత శాస్త్ర విభాగాధిపతి అయిన దేవీ ప్రసాద్ వర్మ మార్గదర్శకత్వంలో గణిత ప్రేమికులకు ఉచిత శిక్షణా కార్యక్రమాన్ని ప్రారంభించాడు.
పాట్నా యూనివర్శిటీ లైబ్రరీలో విదేశీ జర్నల్స్ లేనందున సెంట్రల్ లైబ్రరీ, బి హెచ్ యు లో చదవడానికి అతను ప్రతి వారాంతంలో వారణాసికి 6 గంటల రైలు ప్రయాణం చేయాల్సి వచ్చింది. ఎన్.రాజంలో వయోలిన్ నేర్చుకుంటున్న అతని సోదరుడికి అక్కడ హాస్టల్ గది ఉంది, ఆనంద్ వారాంతంలో గడిపేవాడు.
1994లో, అతను కేంబ్రిడ్జ్, షెఫీల్డ్ విశ్వవిద్యాలయాలలో అడ్మిషన్ పొందాడు, కానీ అతని తండ్రి మరణం కారణంగా, కుటుంబం ఆర్థిక స్థితి పడిపోయింది, పాట్నా, ఢిల్లీ రెండింటిలోనూ స్పాన్సర్‌లను కనుగొనడంలో అతను విఫలమయ్యాడు. అయినప్పటికీ, అతను తన అధ్యయనాన్ని కొనసాగించాడు, సంఖ్య సిద్ధాంతంపై పత్రాలను సమర్పించాడు, అవి 'గణిత స్పెక్ట్రమ్', 'ది మ్యాథమెటికల్ గెజెట్'లో ప్రచురించబడ్డాయి.
కెరీర్
అతని తండ్రి మరణం తరువాత, ఆనంద్ కుమార్ తల్లి ఇంట్లో ఒక చిన్న దుకాణాన్ని ప్రారంభించింది, అక్కడ ఆమె అదనపు ఆదాయం కోసం సాయంత్రం డెలివరీ చేసిన పాపడ్‌ను తయారు చేసింది. అతను తన తండ్రి కట్టులో మరణించినందున అతను ఇచ్చిన క్లాస్ III ఉద్యోగాన్ని తీసుకోవలసి వచ్చింది.
గణితాన్ని బోధించాలని నిశ్చయించుకుని, అతను 1992లో తిరిగి స్థాపించిన గణిత క్లబ్‌ను నామమాత్రపు రుసుముతో నిరుపేద విద్యార్థులకు వివిధ పోటీ పరీక్షలకు శిక్షణ ఇచ్చే కోచింగ్ సంస్థగా మార్చాడు. రూ.500 కి గదిని అద్దెకు తీసుకున్నాడు. నెలకు 500, కేవలం ఇద్దరు విద్యార్థులతో ప్రారంభించబడింది, కానీ సంవత్సరం చివరి నాటికి 36 మంది విద్యార్థులకు, మూడు సంవత్సరాలలో 500 మంది విద్యార్థులకు చేరుకుంది.
అతను సంవత్సరానికి కోచింగ్‌ను కేవలం రూ. 1000 ఉండగా మార్కెట్ ధర రూ. 6000, కానీ వెనుకబడిన నేపథ్యాల నుండి వచ్చిన కొంతమంది విద్యార్థులు దానిని కూడా భరించలేకపోయారు. 2000లో, అటువంటి విద్యార్థి తాను ఐ ఐ టి-జె ఇ ఇ కోసం కోచింగ్‌ను కోరుతున్నానని, అయితే వార్షిక ఫీజులను భరించలేనని చెప్పినప్పుడు, అతను అతనికి స్పాన్సర్ చేయాలని నిర్ణయించుకున్నాడు.
అతను ముంబై నుండి తన సోదరుడిని తిరిగి పిలిచి, 2002లో 'సూపర్ 30' ప్రోగ్రామ్‌ను ప్రారంభించే ప్రణాళికను రూపొందించాడు, ఇది ఐ ఐ టి కోసం ఉచిత కోచింగ్ కోసం అత్యంత పేద నేపథ్యాల నుండి 30 మంది ప్రతిభావంతులైన విద్యార్థులను ఎంపిక చేసింది. స్టడీ మెటీరియల్స్‌తో పాటు వారికి ఏడాది పాటు ఉచితంగా ఆహారం, వసతి కూడా కల్పిస్తున్నాడు.
ప్రతి సంవత్సరం మే, జూన్‌లలో, సమాజంలోని ఆర్థికంగా వెనుకబడిన వర్గాల నుండి 30 మంది తెలివైన విద్యార్థులను ఎంపిక చేయడానికి అతను పోటీ పరీక్షను నిర్వహిస్తాడు. తదుపరి ఒక సంవత్సరం పాటు, అతను వారిని అత్యంత పోటీ ఐ ఐ టి-జె ఇ ఇ పరీక్షకు సిద్ధం చేస్తాడు.
2003 నుండి, అతను ఈ కార్యక్రమం కింద 450 మంది విద్యార్థులకు శిక్షణ ఇచ్చాడు, వీరిలో నమ్మశక్యం కాని 391 మంది విద్యార్థులు ఐ ఐ టి-జె ఇ ఇ ఉత్తీర్ణత సాధించి ప్రతిష్టాత్మకమైన ఇన్‌స్టిట్యూట్‌లో ప్రవేశించారు. 2008, 2012 మధ్య, అతను వరుసగా మూడు 30/30 ఫలితాలను సాధించాడు.
ప్రధాన పనులు
పరిమిత మార్గాలతో విద్యావ్యవస్థను విప్లవాత్మకంగా మార్చే ప్రయత్నంలో ఆనంద్ కుమార్ ఇప్పటికే విజయం సాధించారు. బయటి నుంచి ఆర్థిక సహాయం లేకుండానే నిరుపేద విద్యార్థులకు ఉన్నత శ్రేణి విద్యను అందించాలని ఆయన సంకల్పించారు.
అవార్డులు & విజయాలు
ఆనంద్ కుమార్ 'సూపర్ 30' కార్యక్రమం మార్చి 2009లో డిస్కవరీ ఛానల్‌లో ఒక గంట నిడివి గల డాక్యుమెంటరీలో ప్రదర్శించబడింది. అతని అసాధారణ కథనం 'ది న్యూయార్క్ టైమ్స్'లో సగం పేజీ కథనంలో కవర్ చేయబడింది.
తరువాతి సంవత్సరాలలో, అతను అనేక బి బి సి కార్యక్రమాలలో, తన జీవితాన్ని రికార్డ్ చేయడానికి పాట్నాను సందర్శించిన నటి, మాజీ మిస్ జపాన్ నోరికా ఫుజివారా హోస్ట్ చేసిన డాక్యుమెంటరీలో కనిపించాడు. అతను ఐ ఐ టి లు, ఐ ఐ ఎం అహ్మదాబాద్, బ్రిటిష్ కొలంబియా విశ్వవిద్యాలయం, టోక్యో విశ్వవిద్యాలయం, స్టాన్‌ఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయాలలో తన అనుభవాల గురించి మాట్లాడటానికి కూడా ఆహ్వానించబడ్డాడు.
2009లో, పేద విద్యార్థులకు ఐ ఐ టి-జె ఇ ఇ కోచింగ్‌ను అందించడానికి చేసిన కృషికి అతను లిమ్కా బుక్ ఆఫ్ రికార్డ్స్‌లో చోటు సంపాదించాడు. అతని 'సూపర్ 30' కార్యక్రమం 'టైమ్' మ్యాగజైన్ బెస్ట్ ఆఫ్ ఆసియా 2010 జాబితాలో కూడా చేర్చబడింది.
జూలై 2010లో, అతను 'ఎస్. ఇన్‌స్టిట్యూట్ ఫర్ రీసెర్చ్ అండ్ డాక్యుమెంటేషన్ ఇన్ సోషల్ సైన్సెస్ (ఐ ఆర్ డి ఎస్) నుండి రామానుజన్ అవార్డు. మరుసటి నెలలో, యునైటెడ్ స్టేట్స్ ప్రెసిడెంట్ బరాక్ ఒబామా ప్రత్యేక రాయబారి రషద్ హుస్సేన్ అతని కార్యక్రమాలను ప్రశంసించారు, ప్రత్యేకంగా దీనిని దేశంలోని 'ఉత్తమ' సంస్థగా పేర్కొన్నారు.
వ్యక్తిగత జీవితం & వారసత్వం
మే 2016లో, ఐ ఐ ఎఫ్ ఎ, ఫిలింఫేర్, నేషనల్ ఫిల్మ్ అవార్డ్ విన్నింగ్ డైరెక్టర్ వికాస్ బహల్ గణిత శాస్త్రజ్ఞుడిపై బయోపిక్ నిర్మాణంలో ఉన్నట్లు ప్రకటించారు. ప్రీతి సిన్హా నిర్మించిన ఈ చిత్రం పాట్నాలో విస్తృతంగా చిత్రీకరించబడుతుంది, ఈ చిత్రంలో బాలీవుడ్ సూపర్ స్టార్ హృతిక్ రోషన్ నటించనున్నారు.
జూన్ 2016లో, బీహార్ ముఖ్యమంత్రి నితీష్ కుమార్ అతనిపై వ్రాసిన జీవిత చరిత్రను విడుదల చేశారు, అతను బీహార్‌కు ముఖంగా మారాడని పేర్కొంటూ అతని స్వీయ-రహిత చొరవను ప్రశంసించారు. ఈ పుస్తకాన్ని కెనడాకు చెందిన సైకియాట్రిస్ట్ బిజు మాథ్యూ జర్నలిస్ట్ అరుణ్ కుమార్‌తో కలిసి రాశారు, ఆంగ్లంలో పెంగ్విన్ రాండమ్ హౌస్, హిందీలో ప్రభాత్ ప్రకాశన్ ప్రచురించారు.
ట్రివియా
ఆనంద్‌కుమార్‌పై హత్యాయత్నం జరగడంతో ఎక్కడికెళ్లినా బాడీగార్డులను తీసుకెళ్లాలి. అతని ప్రకారం, అక్కడ చాలా ఇన్‌స్టిట్యూట్‌లు నేరస్థులచే నడపబడుతున్నాయి, వారు అతని అపారమైన విజయాన్ని చూసి చిరాకుపడి అతనిని ఎలాగైనా ఆపడానికి ప్రయత్నిస్తారు.
అతను అమితాబ్ బచ్చన్ 'ఆరక్షన్' చిత్రంలో తన పాత్రకు సిద్ధం కావడానికి కూడా సహాయం చేశాడు.
ఆనంద్ కుమార్ జీవితం ఆధారంగా 2019లో విడుదలైన చిత్రం 'సూపర్ 30'. సినిమాలో అతని పాత్రను హృతిక్ రోషన్ పోషించాడు.
మూలాలు
వర్గం:పాట్నా నుండి రచయితలు వర్గం:1973 జననాలు వర్గం:21వ శతాబ్దపు భారతీయ గణిత శాస్త్రవేత్తలు వర్గం:సాహిత్యం & విద్యలో పద్మశ్రీ గ్రహీతలు వర్గం:జీవించే ప్రజలు
చిల్తంపల్లి
గ్రామ భౌగోళికం
సముద్రమట్టానికి 513 మీ.ఎత్తు Time zone: IST (UTC+5:30)
గణాంకాలు
2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 248 ఇళ్లతో, 1213 జనాభాతో 969 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 593, ఆడవారి సంఖ్య 620. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 15 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 0. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 574344 .పిన్ కోడ్: 501121.
సమీప గ్రామాలు
వికారాబాద్, తాండూర్, సదాశివపేట్, సింగాపూర్
సమీప మండలాలు
పెద్దేముల్, వికారాబాద్, బంట్వారం, బొంరాస్ పేట్
విద్యా సౌకర్యాలు
గ్రామంలో ప్రభుత్వ ప్రాథమిక పాఠశాలలు రెండు, ప్రైవేటు ప్రాథమిక పాఠశాల ఒకటి, ప్రభుత్వ ప్రాథమికోన్నత పాఠశాల ఒకటి , ప్రైవేటు ప్రాథమికోన్నత పాఠశాల ఒకటి ఉన్నాయి.బాలబడి, మాధ్యమిక పాఠశాల‌లు ధరూర్ (వికారాబాద్)లో ఉన్నాయి.సమీప జూనియర్ కళాశాల ధరూర్ (వికారాబాద్)లోను, ప్రభుత్వ ఆర్ట్స్ / సైన్స్ డిగ్రీ కళాశాల, ఇంజనీరింగ్ కళాశాల‌లు వికారాబాద్లోనూ ఉన్నాయి. సమీప వైద్య కళాశాల, మేనేజిమెంటు కళాశాల, పాలీటెక్నిక్ వికారాబాద్లో ఉన్నాయి.సమీప వృత్తి విద్యా శిక్షణ పాఠశాల వికారాబాద్లోను, అనియత విద్యా కేంద్రం, దివ్యాంగుల ప్రత్యేక పాఠశాల‌లు హైదరాబాదులోనూ ఉన్నాయి.
ప్రభుత్వ వైద్య సౌకర్యం
ప్రాథమిక ఆరోగ్య కేంద్రం గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. పశు వైద్యశాల గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. సమీప సామాజిక ఆరోగ్య కేంద్రం, ప్రాథమిక ఆరోగ్య ఉప కేంద్రం, మాతా శిశు సంరక్షణ కేంద్రం, టి. బి వైద్యశాల గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి. అలోపతి ఆసుపత్రి, ప్రత్యామ్నాయ ఔషధ ఆసుపత్రి, డిస్పెన్సరీ, సంచార వైద్య శాల, కుటుంబ సంక్షేమ కేంద్రం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి.
తాగు నీరు
గ్రామంలో కుళాయిల ద్వారా రక్షిత మంచినీటి సరఫరా జరుగుతోంది. గ్రామంలో ఏడాది పొడుగునా చేతిపంపుల ద్వారా నీరు అందుతుంది. బోరుబావుల ద్వారా కూడా ఏడాది పొడుగునా నీరు అందుతుంది.
పారిశుధ్యం
మురుగునీరు బహిరంగ కాలువల ద్వారా ప్రవహిస్తుంది. మురుగునీరు బహిరంగంగా, కచ్చా కాలువల ద్వారా కూడా ప్రవహిస్తుంది. మురుగునీటిని నేరుగా జలవనరుల్లోకి వదులుతున్నారు. గ్రామంలో సంపూర్ణ పారిశుధ్య పథకం అమలవుతోంది. సామాజిక మరుగుదొడ్డి సౌకర్యం లేదు. ఇంటింటికీ తిరిగి వ్యర్థాలను సేకరించే వ్యవస్థ లేదు. సామాజిక బయోగ్యాస్ ఉత్పాదక వ్యవస్థ లేదు. చెత్తను వీధుల పక్కనే పారబోస్తారు.
సమాచార, రవాణా సౌకర్యాలు
చిల్తంపల్లిలో పోస్టాఫీసు సౌకర్యం, సబ్ పోస్టాఫీసు సౌకర్యం ఉన్నాయి. పోస్ట్ అండ్ టెలిగ్రాఫ్ ఆఫీసు గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది. లాండ్ లైన్ టెలిఫోన్, పబ్లిక్ ఫోన్ ఆఫీసు, మొబైల్ ఫోన్ మొదలైన సౌకర్యాలు ఉన్నాయి. ఇంటర్నెట్ కెఫె / సామాన్య సేవా కేంద్రం, ప్రైవేటు కొరియర్ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.
మార్కెటింగు, బ్యాంకింగు
గ్రామంలో స్వయం సహాయక బృందం, పౌర సరఫరాల కేంద్రం ఉన్నాయి.
ఏటీఎమ్, వాణిజ్య బ్యాంకు, సహకార బ్యాంకు, వ్యవసాయ పరపతి సంఘం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. రోజువారీ మార్కెట్, వారం వారం సంత, వ్యవసాయ మార్కెటింగ్ సొసైటీ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.
ఆరోగ్యం, పోషణ, వినోద సౌకర్యాలు
గ్రామంలో సమీకృత బాలల అభివృద్ధి పథకం, అంగన్ వాడీ కేంద్రం, ఇతర పోషకాహార కేంద్రాలు, ఆశా కార్యకర్త ఉన్నాయి. గ్రామంలో వార్తాపత్రిక పంపిణీ జరుగుతుంది. అసెంబ్లీ పోలింగ్ స్టేషన్, జనన మరణాల నమోదు కార్యాలయం ఉన్నాయి. ఆటల మైదానం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది. సినిమా హాలు, గ్రంథాలయం, పబ్లిక్ రీడింగ్ రూం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.
విద్యుత్తు
గ్రామంలో గృహావసరాల నిమిత్తం విద్యుత్ సరఫరా వ్యవస్థ ఉంది. రోజుకు 5 గంటల పాటు వ్యవసాయానికి, 8 గంటల పాటు వాణిజ్య అవసరాల కోసం కూడా విద్యుత్ సరఫరా చేస్తున్నారు.
భూమి వినియోగం
చిల్తంపల్లిలో భూ వినియోగం కింది విధంగా ఉంది:
నీటిపారుదల సౌకర్యాలు
చిల్తంపల్లిలో వ్యవసాయానికి నీటి సరఫరా కింది వనరుల ద్వారా జరుగుతోంది.
ఉత్పత్తి
చిల్తంపల్లిలో ఈ కింది వస్తువులు ఉత్పత్తి అవుతున్నాయి.
ప్రధాన పంటలు
వరి, మొక్కజొన్న, ప్రత్తి
నక్కలపల్లి (మొయినాబాద్‌)
నక్కలపల్లి, తెలంగాణ రాష్ట్రం, రంగారెడ్డి జిల్లా, మొయినాబాద్ మండలంలోని గ్రామం. ఇది మండల కేంద్రమైన మొయినాబాద్ నుండి 15 కి. మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన హైదరాబాదు నుండి 40 కి. మీ. దూరంలోనూ ఉంది.
జిల్లాల పునర్వ్యవస్థీకరణలో
2016 అక్టోబరు 11న చేసిన తెలంగాణ జిల్లాల పునర్వ్యవస్థీకరణకు ముందు ఈ గ్రామం పాత రంగారెడ్డి జిల్లాలోని ఇదే మండలంలో ఉండేది.
గణాంకాలు
2001 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం గ్రామ జనాభా మొత్తం జనాభా 1136 మంది. అందులో పురుషుల సంఖ్య 592, స్త్రీలు 544 గృహాలు 232 విస్తీర్ణము 533 హెక్టార్లు. ప్రజల భాష. తెలుగు.
సమీప గ్రామాలు
వెంకటాపూర్ 4 కి.మీ. హైయతాబాద్ 4 కి.మీ. మద్దూరు 5 కి.మీ. రామానుజపూర్ 5 కి.మీ. గుండాల్ 6 కి.మీ. దూరములో ఉన్నాయి.
విద్యా సౌకర్యాలు
గ్రామంలో ప్రభుత్వ ప్రాథమిక పాఠశాల ఒకటి ఉంది.సమీప బాలబడి, ప్రాథమిక పాఠశాల మొయినాబాద్లోను, ప్రాథమికోన్నత పాఠశాల, మాధ్యమిక పాఠశాల కేతిరెడ్డిపల్లిలోనూ ఉన్నాయి. సమీప జూనియర్ కళాశాల హిమాయత్ నగర్లోను, ప్రభుత్వ ఆర్ట్స్ / సైన్స్ డిగ్రీ కళాశాల హైదరాబాదులోనూ ఉన్నాయి. సమీప వైద్య కళాశాల, మేనేజిమెంటు కళాశాల ఎన్కేపల్లిలోను, పాలీటెక్నిక్ హైదరాబాదులోనూ ఉన్నాయి.సమీప వృత్తి విద్యా శిక్షణ పాఠశాల, అనియత విద్యా కేంద్రం, దివ్యాంగుల ప్రత్యేక పాఠశాల హైదరాబాదులో ఉన్నాయి.
ప్రభుత్వ వైద్య సౌకర్యం
ఒక సంచార వైద్య శాలలో డాక్టర్లు లేరు. నలుగురు పారామెడికల్ సిబ్బంది ఉన్నారు. సమీప ప్రాథమిక ఆరోగ్య ఉప కేంద్రం గ్రామం నుండి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది. పశు వైద్యశాల గ్రామం నుండి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది. సమీప సామాజిక ఆరోగ్య కేంద్రం, ప్రాథమిక ఆరోగ్య కేంద్రం, మాతా శిశు సంరక్షణ కేంద్రం, టి. బి వైద్యశాల గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి. అలోపతి ఆసుపత్రి, ప్రత్యామ్నాయ ఔషధ ఆసుపత్రి, డిస్పెన్సరీ, కుటుంబ సంక్షేమ కేంద్రం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి.
తాగు నీరు
గ్రామంలో కుళాయిల ద్వారా రక్షిత మంచినీటి సరఫరా జరుగుతోంది. కుళాయిల ద్వారా శుద్ధి చేయని నీరు కూడా సరఫరా అవుతోంది. గ్రామంలో ఏడాది పొడుగునా చేతిపంపుల ద్వారా నీరు అందుతుంది. బోరుబావుల ద్వారా కూడా ఏడాది పొడుగునా నీరు అందుతుంది.
పారిశుధ్యం
మురుగునీరు బహిరంగ కాలువల ద్వారా ప్రవహిస్తుంది. మురుగునీరు బహిరంగంగా, కచ్చా కాలువల ద్వారా కూడా ప్రవహిస్తుంది. మురుగునీటిని నేరుగా జలవనరుల్లోకి వదులుతున్నారు. గ్రామంలో సంపూర్ణ పారిశుధ్య పథకం అమలవుతోంది. సామాజిక మరుగుదొడ్డి సౌకర్యం లేదు. ఇంటింటికీ తిరిగి వ్యర్థాలను సేకరించే వ్యవస్థ లేదు. సామాజిక బయోగ్యాస్ ఉత్పాదక వ్యవస్థ లేదు. చెత్తను వీధుల పక్కనే పారబోస్తారు.
సమాచార, రవాణా సౌకర్యాలు
సబ్ పోస్టాఫీసు సౌకర్యం గ్రామానికి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది. పోస్టాఫీసు సౌకర్యం, పోస్ట్ అండ్ టెలిగ్రాఫ్ ఆఫీసు గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. లాండ్ లైన్ టెలిఫోన్, పబ్లిక్ ఫోన్ ఆఫీసు, మొబైల్ ఫోన్ మొదలైన సౌకర్యాలు ఉన్నాయి. ఇంటర్నెట్ కెఫె / సామాన్య సేవా కేంద్రం, ప్రైవేటు కొరియర్ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.
ఈ గ్రామానికి 10 కి.మీ లోపు రైల్వే వసతి లేదు. కాని ప్రధాన రైల్వే స్టేషను హైదరాబాదు ఇక్కడికి 35 కి.మీ.దూరములో ఉంది. ఈ గ్రామమునుండి అన్ని పరసర ప్రాంతాలకు రోడ్డు వసతి కలిగి బస్సుల సౌకర్యము ఉంది.
గ్రామానికి సమీప ప్రాంతాల నుండి ప్రభుత్వ రవాణా సంస్థ బస్సులు తిరుగుతున్నాయి. సమీప గ్రామాల నుండి ఆటో సౌకర్యం కూడా ఉంది. వ్యవసాయం కొరకు వాడేందుకు గ్రామంలో ట్రాక్టర్లున్నాయి. ప్రైవేటు బస్సు సౌకర్యం, రైల్వే స్టేషన్ మొదలైనవి గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.
మార్కెటింగు, బ్యాంకింగు
గ్రామంలో స్వయం సహాయక బృందం, పౌర సరఫరాల కేంద్రం ఉన్నాయి.
ఏటీఎమ్, వాణిజ్య బ్యాంకు, సహకార బ్యాంకు, వ్యవసాయ పరపతి సంఘం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. రోజువారీ మార్కెట్, వారం వారం సంత, వ్యవసాయ మార్కెటింగ్ సొసైటీ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.
విద్యుత్తు
గ్రామంలో గృహావసరాల నిమిత్తం విద్యుత్ సరఫరా వ్యవస్థ ఉంది. రోజుకు 5 గంటల పాటు వ్యవసాయానికి, 12 గంటల పాటు వాణిజ్య అవసరాల కోసం కూడా విద్యుత్ సరఫరా చేస్తున్నారు.
భూమి వినియోగం
నక్కలపల్లిలో భూ వినియోగం కింది విధంగా ఉంది:
ఉత్పత్తి
నక్కలపల్లిలో ఈ కింది వస్తువులు ఉత్పత్తి అవుతున్నాయి.
ప్రధాన పంటలు
వరి, పూలు, కూరగాయలు
హిందూధర్మం
262x262px|thumb|[[వినాయకుడు లేదా 'గణపతి'. ఏ పనికైనా, పూజకైనా ముందుగా గణపతి పూజ చేయడం చాలా సంప్రదాయాలలో ఆనవాయితీ.]] హిందూధర్మం భారతదేశంలో జన్మించిన ఒక ఆధ్యాత్మిక సాంప్రదాయం. హిందూ ధర్మం అతి పురాతన సంస్కృతి. దీనినే 'సనాతన ధర్మం' అని కూడా తరచు వ్యవహరించడం జరుగుతుంది. ధర్మం అనగా ఆచరణీయ కార్యం. మతమనగా అభిప్రాయం . హిందూ అనే పదమును పార్శీలు మొదట వాడేవారు, హిందు అనే పదానికి పార్శీ భాషలో సింధు అని అర్థం. సింధూనది ఒడ్డున నివసించే వారిని అలా పిలిచేవారు కాని ఇప్పుడు వేదాలు, వాటికి సంబంధించిన మతాలను ఆచరించే వారినే హిందువు అని పిలుస్తున్నారు. హిందూమతం, దాని మూలాలు వేదకాలపు నాగరికతకు సంబంధించినవి. హిందూమతం ప్రపంచంలోనే అన్నింటికన్నా ప్రాచీనమైనది. ఈ యొక్క జీవన విధానాన్ని అనగా హిందూధర్మాన్ని ఏ ఒక్కరో కనుగొన్నట్టు ఆధారాలు లేవు. జనసంఖ్య ఆధారంగా ఈ యొక్క జీవనవిధానాన్ని పాటించే వారు ప్రపంచంలోనే మూడవ స్థానంలో ఉన్నారు. సుమారు ఒక బిలియన్ హిందూ జనాభాలో 905 మిలియన్లు భారతదేశం, నేపాల్ లోనే నివసిస్తున్నారు. హిందువులు ప్రధానంగా ఉన్న దేశాల్లో బంగ్లాదేశ్, శ్రీలంక, మలేషియా, ఇండోనేషియా, సింగపూర్, మారిషస్, ఫిజి, సూరినాం, గయానా,ట్రినిడాడ్, టుబాగో, అమెరికా, రష్యా, చైనా ముఖ్యమైనవి.
హిందువుల వేద సంపద అమూల్యమైనది. కొన్ని వేల సంవత్సరాల క్రితం నుంచి వస్తున్న వేదాలను చెప్పబడిన వాటిగా, గుర్తుంచుకోబడిన వాటిగా విభజించవచ్చు. ఈ వేదాలు వేదాంత శాస్త్రం, తత్వ శాస్త్రం, పురాణాలు, ధర్మాన్ని ఆచరించడానికి కావలసిన లోతైన జ్ఞానాన్ని విశదీకరిస్తాయి. సాంప్రదాయం ప్రకారం వేదాలు, ఉపనిషత్తులు అతి పురాతనమైనవి, ముఖ్యమైనవి, ప్రామాణికమైనవి. ఇంకా తంత్రాలు, ఆగమాలు, పురాణాలు, మహా కావ్యాలైనటువంటి రామాయణం, మహాభారతం కూడా ముఖ్యమైనవే. భగవద్గీత అన్ని వేదముల సారాంశముగా భావించబడుతోంది. 260x260px|thumb|ఈ చిత్రంలో చూపబడిన దేవాలయ సందర్శనా కార్యక్రమాలు హిందువుల నమ్మకాలను, సంప్రదాయాలను ప్రతిబింబిస్తాయి.
పద వ్యుత్పత్తి
హిందూ అనే పదం సింధూ అనే పదం నుండి వచ్చింది" ఋగ్వేదం సిందు నది పరివాహక ప్రాంతాన్ని సప్త సింధు (ఏడు నదులు కల ప్రాంతం)అని పేర్కొంది. జొరాస్ట్రియనుల గ్రంథాలలో కూడా దీని గురించి ప్రస్తావన ఉంది. ఈ పదం భారత దేశ ఉపఖండంలో (సింధు నది ఆవల) నివసించే వారిని గురించి చెప్పబడింది.
విశ్వాసాలు
260x260px|thumb|హిందూధర్మంలో[[ఓంకారం శబ్దానికి చాలా విశిష్టత ఉంది. ఈ శబ్దాన్ని ప్రణవ నాదమని, సృష్టికి పూర్వం అంతటా ప్రణవమే ఉండేదని, ఇదే పర బ్రహ్మ స్వరూపమని అంటారు. దాదాపు అన్ని మంత్రాలకు ముందు ఓంకారం ఉంటుంది.]] హిందూ ధర్మం వైవిధ్యమైనది. కొన్ని విశ్వాసాలు ప్రబలంగా ఉన్నప్పటికీ, పండితులు అందరూ ఆమోదించే విశ్వాసాలను ప్రామాణికంగా మార్చడం కష్టమే. ధర్మం (నీతి నియమాలు, విధులు), సంసారం, మోక్షం (సంసారం నుండి విముక్తి),, ఇతర యోగ పద్దతులు మొదలైనవి ప్రబలమైనవి.
అయితే సగటు మానవుడు పాటించాల్సిన 4 కర్తవ్యాలు ధర్మ గ్రంథాల్లో చెప్పబడ్డాయి. అవి ధర్మం, అర్థం, కామం, మోక్షం.
వీటిలో మోక్షం పొందుటకు ప్రధానంగా చెప్పబడిన మార్గాలు నాలుగు. అవి జ్ఞాన మార్గం, కర్మ మార్గం, భక్తి మార్గం, క్రియా మార్గం .( ప్రస్తుతం అధిక శాతం హిందువులు భక్తి మార్గాన్ని పాటిస్తారు )
దైవ భావన
వేదాలలో " బ్రహ్మం" ( పరమాత్మ /పర బ్రహ్మం )గురించి చెప్పబడింది.ఉన్నదంతా బ్రహ్మమే. హిందువులు పూజించే దేవి దేవతలు ఆ పరమాత్మ ( లేదా పరబ్రహ్మము) యొక్క వివిధ రూపాలుగా చెప్పబడ్డాయి. ప్రాణుల అన్నిటిలో ఉన్న "ఆత్మ " కూడా ఆ బ్రహ్మమునకు చెందిందే. ఈ పరమాత్మ లేదా పర బ్రహ్మంమును నేరుగా గ్రహించటాన్ని " నిర్గుణ బ్రహ్మం " ( గుణములు, ఆకారం లేని బ్రహ్మం) అని అంటారు. అయితే ఇలా గుణములు, ఆకారం లేని పరమాత్మను నిర్గుణ బ్రహ్మమును పంచభూతాల్లో నేరుగా "అనుభూతి "  చెందవచ్చు. కానీ నేరుగా ఆరాధించటం జీవాత్మకు ( మనకు ) సాధ్యపడదు. '''కాబట్టి అదే పరమాత్మను "సగుణ బ్రహ్మం" గా ఆరాధిస్తారు. ముఖ్యంగా సృష్టి కర్తగా, స్థితి కర్తగా, లయ కర్తగా ఆరాధిస్తారు.'''
మహా విష్ణువు: అనగా మహా విశ్వమంతటా వ్యాపించి ఉన్న వాడు అని అర్థం. పురాణాల ప్రకారం సృష్టిలో లెక్కలేనన్ని విశ్వాలు ఉన్నాయి. ఈ విశ్వాలన్నిటిని పట్టి ఉంచేవాడు లేదా స్థితిలో ఉంచే వాడును మహా విష్ణువు. ప్రత్యేకంగా ఒక విశ్వాన్ని స్థితిలో ఉంచే స్థితి కర్తను " గర్బోధయక్షయ విష్ణు " అంటారు.
మహాశివుడు: సృష్టిని లయం చేసి (నాశనం చేసి) తిరిగి కొత్త సృష్ఠిని ప్రారంభించుటకు సిద్ధము చేయువాడు.
బ్రహ్మ: పురాణాల ప్రకారం సృష్టి లో ఒక్కో విశ్వానికి ఒక్కొక బ్రహ్మ ఉంటాడు. బ్రహ్మ కేవలం ఆ విశ్వానికి "సృష్టి కర్త". కాబట్టి బ్రహ్మని రెండవ సృష్టికర్తగా చెపుతారు.
ఎక్కువ మంది హిందువులు నమ్మే విషయాలలో ఒకటి - ఆత్మ శాశ్వతమైనది, నిరాకారమైనది. అద్వైతం వంటి వేదాంతాల ప్రకారం ఈ ఆత్మయే బ్రహ్మము (పరమాత్మ). అద్వితీయము. గుణ రహితము. ఆత్మ జ్ఞానమే బ్రహ్మ జ్ఞానము. ఆత్మ జ్ఞానము లభించినవారికి మోక్షం (బంధనాలనుండి విముక్తి) సిద్ధిస్తుందని ఉపనిషత్తులు చెబుతున్నాయి.
ద్వైతం, భక్తి వంటి వేదాంత సిద్ధాంతాల ప్రకారం ఆత్మ, పరమాత్మ వేరు వేరు. పరమాత్మకు స్పష్టమైన ఆకృతి ఉంది. జీవుడు పరమాత్మను చేరడమే ముక్తి లేదా మొక్షమని చెప్పబడుతుంది. పరమాత్మ అయిన భగవంతుడు "పరమేశ్వరుడు" ), Bhagavan ("The Auspicious One" ), or Parameshwara ("The Supreme Lord" ). కాని ఆయా వేదాంత సూత్రాలను బట్టీ, వాటి వివరణను బట్టీ "బ్రహ్మ", "బ్రహ్మము", "ఈశ్వరుడు", "దేవుడు" వంటి పదాలను అర్ధం చేసుకొనే విధానంలో వైవిధ్యం ఉంటుంది. సాంఖ్యం వంటి సిద్ధాంతాలలో నాస్తికత లక్షణాలు కూడా ప్రస్ఫుటంగా కనిపిస్తాయి.
హైందవ ధర్మం ఏకేశ్వరోపాసన, నాస్తిక వాదం, ఆస్తిక వాదం, ద్వైతం, అద్వైతం, లాంటి విభిన్న విశ్వాసాల సమ్మేళనం. ఇంతటి సంక్లిష్టమైన భావాలు బహుశా మరే జీవనవిధానంలోను కనిపించవు. ఒక్క పదంతో వర్ణించాలంటే అది అసంపూర్తిగానే ఉంటుంది.
హిందువులలో చాలామంది ఆత్మ శాశ్వతమైనదని నమ్ముతారు. అద్వైతం ప్రకారం ఈ ఆత్మ అనేది అనంత శక్తి స్వరూపమైన బ్రహ్మం నకు చెందినదే. బ్రహ్మం అనగా ఏదీ సాటిరాని సత్యం. అందుకనే దీనిని అద్వైతం (ద్వైతం కానిది)అన్నారు. దీని ప్రకారం మనుజులు తాము ఆత్మ స్వరూపులని, బ్రహ్మంలో భాగమని తెలుసుకోవడం జీవన పరమార్థం. ఉపనిషత్తుల ప్రకారం ఎవరైతే జీవులు తాము కేవలం దేహం మాత్రమే కాదని, సంపూర్ణ ఆత్మజ్ఞాన సంపన్నులై ఉందురో వారు మోక్ష ప్రాప్తినొందగలరు.
అద్వైతానికి విరుద్ధమైనది ద్వైతం. ద్వైతం అనగా నీవు, భగవంతుడు వేరనే భావన. పరమాత్మ స్వరూపుడు భగవంతుడైతే ఆత్మ స్వరూపులు మనుషులౌతారు. ఈ మార్గాన పయనించేవారు, విష్ణువు, శివుడు, లేదా శక్తిని పరమాత్మ స్వరూపంగా భావిస్తారు. ఆత్మ భగవంతుని మీద ఆధారపడితే, మోక్షం దేవుని కృపమీద ఆధారపడి ఉంటుంది. పరమాత్మ స్వరూపుడను మహోన్నతమైన మూర్తిగా భావించినపుడు ఆయనను ఈశ్వరుడు, లేదా భగవానుడు లేదా పరమేశ్వరుడు అనవచ్చును. కానీ ఈశ్వర శబ్దాన్ని ద్వైత్వాన్ని అనుసరించేవారు, అద్వైతాన్ని అనుసరించేవారు వేర్వేరు భావనలుగా స్వీకరిస్తారు. నాస్తికవాదం వైపు మొగ్గు చూపే సాంఖ్యకులు కూడా ఉన్నారు.
దేవుళ్ళు, అవతారాలు
thumb|376x376px|[[రాధ|రాధాకృష్ణులు, హిందూధర్మంలో పూజింపబడే అనేక దేవిదేవతలలో ఒక జంట]] హిందూ పురాణాల ప్రకారం దేవతలు లేదా దేవుళ్ళు అనగా స్వర్గ లోక నివాసులు, పరమ పవిత్రులు, పూజింపదగినవారు. హిందూ గ్రంథాల్లో వారికి ఒక ప్రత్యేక స్థానం ఉంది. వారి గురించి ఎన్నో రకాలైన కథలు, పురాణ గాథలు, ఇతిహాసాలు ప్రచారంలో ఉన్నాయి. ఇంత మంది దేవుళ్ళు ఉన్నా పరమేశ్వరుడు ఒక్కడే. ఆయనే సృష్టి అంతటికీ మూలాధారం. ధర్మాన్ని పరిరక్షించడానికి, సకల మానవాళిని సరియైన దారిలోకి మళ్ళించడానికి స్వర్గం నుంచి మానవ రూపంలో భువిపైన జన్మించిన వారిని అవతార పురుషులు లేదా అవతార మూర్తులు అంటారు. రామావతారం, కృష్ణావతారం మొదలైనవి ఇందులో ముఖ్యమైనవి.
కర్మ, సంసారం, మోక్షం
కర్మ అంటే సామాన్యార్థములో చేతలు, పని చెయ్యడము, విధి, కార్యకారణ నియమము అని చెప్తారు. ఉపనిషత్తుల ప్రకారము ఒక వ్యక్తి లేక జీవాత్మ, బాహ్యముగా కానీ లేక మానసికముగా కానీ చేసిన పనుల వలన సంస్కారాలను ప్రోగు చేసుకుంటుంది. లింగ శరీరము (అనగా బాహ్య శరీరమునకు, ఆత్మకు మధ్య గలది) ఈ సంస్కారాలను తర్వాతి జన్మలకు తీసుకుని వెళుతుంది. ఈ విధముగా అపజయము ఎరుగని, తటస్థ,, విశ్వ నియమము, ఐన కర్మ ఒక వ్యక్తి మరు జన్మకు, ఆ జీవాత్మ ఏ కుటుంబంలో పుట్టాలి అనేది నిర్ణయిస్తుంది. చర్య, ప్రతిచర్య, పుట్టుక, మరణము, పునర్జన్మ అను చక్రాన్ని సంసారము అంటారు. హిందువుల ఆలోచన ప్రకారము కర్మకు, పునర్జన్మకు చాలా ప్రాముఖ్యత ఉంది.
భగవద్గీత ప్రకారం:
" చినిగిన బట్టలను ఏ విధము గా పారవేసి మనము కొత్త బట్టలను ధరిస్తామో అదే విధముగా ఆత్మ శిథిలమైన పాత శరీరాన్ని వదిలి కొత్త శరీరాన్ని ధరిస్తుంది." ( భగవద్గీత రెండవ అధ్యాయము 22 వ శ్లోకము) సంసారము అనిత్యమైన సుఖాలను ఇచ్చి తద్వారా పునర్జన్మకు కారణము అవుతుంది. ఐనా మోక్షము ద్వారా సంసారాన్ని తరించవచ్చని నమ్మబడుతోంది. చాలా జన్మల తర్వాత ఆత్మ తనంతటతానే పరమాత్మతో ఐక్యాన్ని కోరుకుంటుందని ఒక నమ్మకము.
జీవిత పరమార్థం మోక్షం. అనగా పరమాత్మతో ఐక్యం కావడం అని చెప్పబడుతోంది. అనగా ఆత్మ సాక్షాత్కారం, జీవేశ్వరుల ఐక్యత, ఆత్మ యొక్క పరిపూర్ణ నిస్వార్థత, అమాయకత్వము నుండి విడుదల, పరిపూర్ణ మనశ్శాంతి. ఈ విధమైన స్వేచ్ఛ మనిషిని సంసారము నుండి విడుదల చేసి పునర్జన్మ లేకుండా చేస్తుంది. మోక్షానికి నిర్వచనములు హిందూ మతములో పలురకాలుగా ఉన్నాయి. ఉదాహరణకు "అద్వైతం" ప్రకారం మోక్షం పొందిన తర్వాత వ్యక్తిత్వం నశించిపోయి విశ్వాత్మ అనగా భగవంతునిలో లీనమవుతుంది. ద్వైతుల ప్రకారము జీవాత్మ అనేది పరమాత్మలో ఒక భాగమని, మోక్షము తర్వాత పరమాత్మతో పరమాత్మ లోకంలో అతని సాన్నిధ్యములో అనంతకాలము ఉంటామని భావిస్తారు. అయితే ద్వైతుల ప్రకారము మోక్షము అనగా " చక్కెరను రుచి చూడడము", అద్వైతుల ప్రకారం " చక్కెర గా మారిపోవడం" అని అర్థం.
జీవన గమ్యాలు
thumb|260x260px|హళెబీడు లోని హొయసలేశ్వర మందిరంలో [[త్రిమూర్తులు|త్రిమూర్తుల శిల్పాలు: బ్రహ్మ, విష్ణువు, శివుడు.]]
సంప్రదాయ హిందూధర్మం రెండు ముఖ్యమైన జీవిత కాల ధర్మాలను అంగీకరిస్తుంది: అవి గృహస్థ, సన్యాస ధర్మాలు.
గృహస్థ ధర్మం నాలుగు విధాల పురుషార్థాలను భోధిస్తుంది. అవి
వీటిలో ధర్మము, మోక్షం ప్రముఖమైనవి. మోక్షమును పొందాలంటే కామం అనగా కోరిక, ధనసంపాదన ధర్మయుక్తముగా ఉండాలి. సన్యాస ధర్మము అనగా మోక్షమును మాత్రం కోరుతూ మిగిలిన మూడు పురుషార్థాలను త్యాగం చెయ్యడం. గృహస్థుడు కూడా కాలాంతరములో దీనిని పొందుతాడు. అంతేకాక కొందరు మనుషులు పూర్వజన్మల సంస్కారాల వలన ప్రస్తుతం ఏ దశలో ఉన్నప్పటికీ వెంటనే సన్యాసస్థితిని పొందుతారు.
తూర్పుగార్లపాడు
తూర్పు గార్లపాడు, తెలంగాణ రాష్ట్రం, జోగులాంబ గద్వాల జిల్లా, రాజోలి మండలంలోని గ్రామం.
హిందూధర్మం
యోగము
జీవితంలో అనుసరించవలసిన నియమాలగురించీ, సాధించవలసిన లక్ష్యాలగురించీ వివిధ అభిప్రాయాలు ఉన్నప్పటికీ వాటి సాధనకు పాటించే మార్గాన్నియోగము అని అంటారు. ప్రతి మనిషి తన జీవిత పరమార్థాన్ని చేరుకోవడానికి యోగులు వివిధ రకాలైన పద్ధతులను ఉపదేశించారు. వీటిలో ఏదైనా ఒక యోగాన్ని సాధన చేసేవారిని యోగి అని అంటారు. భగవద్గీత, యోగ సూత్రాలు, హఠయోగ ప్రదీపిక, వీటన్నింటికీ మూల గ్రంథాలైన ఉపనిషత్తులు యోగం కోసం అంకితమైనవి. ఎవరైనా ఆధ్యాత్మిక లక్ష్యాన్ని (మోక్షం, సమాధి, లేదా నిర్వాణం)చేరుకోదలచిన వారు క్రింద పేర్కొన్న మార్గాలను అనుసరించ వచ్చు.
తూర్పుగార్లపాడు
ఇది మండల కేంద్రమైన రాజోలి నుండి 10 కి. మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన కర్నూలు నుండి 30 కి. మీ. దూరంలోనూ ఉంది. 2016 అక్టోబరు 11 న చేసిన తెలంగాణ జిల్లాల పునర్వ్యవస్థీకరణకు ముందు ఈ గ్రామం పాత మహబూబ్ నగర్ జిల్లా లోని వడ్డేపల్లి మండలం (జోగులాంబ  గద్వాల జిల్లా)లో ఉండేది.
హిందూధర్మం
యోగము
ఒక మనిషి తన ఇష్టాన్ని బట్టి లేదా అర్థం చేసుకొనే శక్తిని బట్టి ఈ నాలుగింటిలో ఏదో ఒక మార్గాన్ని ఎంచుకొనవచ్చు. కానీ కొన్ని ఆధ్యాత్మిక సంస్థలు ఈ కలియుగంలో భగవంతునికి చేరువ కావడానికి భక్తి మార్గం కంటే మించిన మార్గం మరొకటి లేదని చెపుతుంటారు. ఒక మార్గాన్ని అనుసరించడం ద్వారా మరొక మార్గాన్ని అనుసరించకూడదని నియమమేమీ లేదు. ఉదాహరణకు జ్ఞాన యోగాన్ని శ్రద్ధగా ఆచరించడం ద్వారా పవిత్రమైన ప్రేమను కూడా సాధించవచ్చు. ధ్యాన యోగాన్ని అనుసరించేవారు తప్పని సరిగా కర్మ యోగం, జ్ఞాన యోగం, భక్తి యోగ భావనల్ని ఇముడ్చు కోవాల్సి ఉంటుంది.
లక్యాపుట్టు (పెదబయలు)
లక్యాపుట్టు, అల్లూరి సీతారామరాజు జిల్లా, పెదబయలు మండలానికి చెందిన గ్రామం. .
తూర్పుగార్లపాడు
గణాంకాలు
2001 లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 731. ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 365, స్త్రీల సంఖ్య 366. గృహాల సంఖ్య 141.
హిందూధర్మం
యోగము
వివిధ యోగాల ఆచరణ గురించీ, వాటిలోని భేదాల గురించీ, వాటి మధ్యనున్న సమన్వయం గురించీ అనేక గ్రంథాలు, సూత్రాలు, అభిప్రాయాలు, ఆచారాలు ఉన్నాయి.
లక్యాపుట్టు (పెదబయలు)
ఇది మండల కేంద్రమైన పెదబయలు నుండి 15 కి. మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన అనకాపల్లి నుండి 135 కి. మీ. దూరంలోనూ ఉంది.
హిందూధర్మం
చరిత్ర
thumb|260x260px|[[టిబెట్ లోని కైలాస పర్వతం పార్వతీ పరమేశ్వరుల నివాస స్థానంగా హిందువులకు పవిత్రమైనది.]]
తూర్పుగార్లపాడు
విద్యా సౌకర్యాలు
గ్రామంలో ప్రభుత్వ ప్రాథమిక పాఠశాల ఒకటి ఉంది.బాలబడి వడ్డేపల్లిలోను, ప్రాథమికోన్నత పాఠశాల బుడమర్సులోనూ, మాధ్యమిక పాఠశాల రాజోలిలోనూ ఉన్నాయి. సమీప జూనియర్ కళాశాల వడ్డేపల్లిలోను, ప్రభుత్వ ఆర్ట్స్ / సైన్స్ డిగ్రీ కళాశాల, ఇంజనీరింగ్ కళాశాల‌లు కర్నూలులోనూ ఉన్నాయి. సమీప వైద్య కళాశాల, మేనేజిమెంటు కళాశాల, పాలీటెక్నిక్ కర్నూలులో ఉన్నాయి.
హిందూధర్మం
చరిత్ర
క్రొత్త రాతియుగం నుండి హరప్పా మొహంజొదారో నాగరికత కాలం వరకు హిందూమతం గురించిన పురాతన ఆధారాలు ఉన్నాయి. (సాశ.ఫూ. 5500–2600). <ref name=History>"Hindu History". హరప్పా నాగరికత కాలానికి చెందిన కొన్ని అంశాలను 'పూర్వ చరిత్ర ఆధారాలు'గా ప్రస్తావిస్తున్నారు.. (సాశ.ఫూ.1500–500) కాలానికి చెందిన అంశాలను 'చారిత్రిక వైదిక ధర్మం'కు చెందినవని అంటారు.
లక్యాపుట్టు (పెదబయలు)
గణాంకాలు
2022 లో చేసిన జిల్లాల పునర్వ్యవస్థీకరణకు ముందు ఈ గ్రామం విశాఖపట్నం జిల్లాలో, ఇదే మండలంలో ఉండేది.
హిందూధర్మం
చరిత్ర
వేదాల ఆవిర్భావం నుండి హిందూమతం ఆచారాలు, సిద్ధాంతాలలో ఏర్పడిన స్పష్టత ఇప్పటికీ కొనసాగుతున్నది. వీటిలో అతి పురాతనమైన ఋగ్వేదం 1700–1100 BCE కాలానికి చెందినదని ఒక అభిప్రాయం. వేదాలలో ఇంద్రుడు, వరుణుడు, అగ్ని వంటి దేవతల ఆరాధన, సోమయాగం వంటి యజ్ఞకర్మలు బహుళంగా చెప్పబడ్డాయి. విగ్రహారాధన కంటే మంత్రారాధన, యజ్ఞకాండలు వేదసాహిత్యంలో ప్రాముఖ్యత వహిస్తాయి. ఋగ్వేదంలోని ఆచారాలు, విశ్వాసాలు జొరాస్ట్రియన్ మతానికి కొంత సారూప్యం కలిగి ఉన్నాయి.
తూర్పుగార్లపాడు
విద్యా సౌకర్యాలు
సమీప వృత్తి విద్యా శిక్షణ పాఠశాల వడ్డేపల్లిలోను, అనియత విద్యా కేంద్రం, దివ్యాంగుల ప్రత్యేక పాఠశాల‌లు కర్నూలులోనూ ఉన్నాయి.
హిందూధర్మం
చరిత్ర
వేదాల తరువాతి కాలాన్ని పురాణాల కాలంగా పేర్కొంటారు. వీటిలో మొదటివైనరామాయణం, మహాభారతం 500–100 BCE, కాలంలో రూపుదిద్దుకొన్నాయి. తరువాత అనేక పురాణాలు వెలువడ్డాయి. పురాణాలలోని వివిధ అంశాలు నేటి హిందూమతాచారాలు, వ్యవహారాలు, విశ్వాసాలకు ప్రధాన ప్రమాణాలు.
లక్యాపుట్టు (పెదబయలు)
గణాంకాలు
2001భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం- మొత్తం 	157- పురుషుల సంఖ్య 	79- స్త్రీల సంఖ్య 	78- గృహాల సంఖ్య 	37
తూర్పుగార్లపాడు
ప్రభుత్వ వైద్య సౌకర్యం
ప్రాథమిక ఆరోగ్య కేంద్రం, ప్రాథమిక ఆరోగ్య ఉప కేంద్రం గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. డిస్పెన్సరీ, పశు వైద్యశాల గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. సమీప సామాజిక ఆరోగ్య కేంద్రం, మాతా శిశు సంరక్షణ కేంద్రం, టి. బి వైద్యశాల గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి. అలోపతి ఆసుపత్రి, ప్రత్యామ్నాయ ఔషధ ఆసుపత్రి, సంచార వైద్య శాల, కుటుంబ సంక్షేమ కేంద్రం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి.
హిందూధర్మం
చరిత్ర
హిందూ మతాన్నీ, అందులోని నమ్మకాలనూ మౌలికంగా ప్రభావితం చేసి, క్రొత్త పరిణామాలకు దారితీసిన మూడు ముఖ్యాంశాలు - ఉపనిషత్తులు, జైన మతము, బౌద్ధ మతము వీటిలో వేదాల సాధికారతను, వర్ణ వ్యవస్థ బంధాన్ని అంగీకరించకుండా మోక్షము లేదా నిర్వాణం పొందడం గురించి చెప్పబడింది.. గౌతమ బుద్ధుడు మరింత ముందుకు వెళ్ళి ఆత్మ లేదా భగవంతుడు అన్న నమ్మకాలను ప్రశ్నించాడు. మౌర్యుల కాలంలో బౌద్ధం దేశమంతటా వర్ధిల్లింది (సాశ.పూ. 300 నుండి సా.శ. 200 వరకు). తరువాత వివిధ వేదాంత దర్శనాలు అనేక విధాల సిద్ధాంతాలను ప్రతిపాదించాయి. వీటిలో సా.శ.పూ. 6వ శతాబ్దం నాటి చార్వాకుని నాస్తిక వాదం కూడా ఒకటి. క్రమంగా మళ్ళీ బౌద్ధమతాన్ని తోసిరాజని హిందూమతం సా. శ. పూ. 400 నుండి సా.శ. 1000 కాలంలో బలపడింది.
బరోక్ సంగీతం
బరోక్ సంగీతం అనేది బరోక్ కాలంలో ఉద్భవించిన పాశ్చాత్య శాస్త్రీయ సంగీతం యొక్క శైలి, ఇది సుమారుగా 1600 నుండి 1750 వరకు కొనసాగింది. ఇది దాని విస్తృతమైన అలంకారానికి, నాటకీయ వైరుధ్యాలకు మరియు సంక్లిష్టమైన బహురూపానికి ప్రసిద్ధి చెందింది. బరోక్ సంగీతం గొప్ప ఆకృతిని కలిగి ఉంటుంది, బహుళ స్వరాలు లేదా వాయిద్యాలు శ్రావ్యమైన పంక్తులను కలుపుతాయి.
హిందూధర్మం
చరిత్ర
సా.శ. 7వ శతాబ్దంలో భారతదేశంలో అరబ్బు వర్తకుల ద్వారా ప్రవేశపెట్టబడిన ఇస్లాం మతం తరువాత ముస్లిం పాలనా సమయంలో దేశమంతటా విస్తరించింది. ఈ కాలంలో రెండు మతాల మధ్యా వివిధ స్థాయిలలో ఘర్షణలు చోటు చేసుకొన్నాయి. అదే సమయంలో సహ జీవన విధానాలు కూడా అభివృద్ధి చెందాయి. తరువాతి కాలంలో రామానుజాచార్యులు, మధ్వాచార్యులు, చైతన్యుడు వంటి ప్రవక్తల బోధనల వల్ల హిందూమతంలో మరికొన్ని నూతన విధానాలు నెలకొన్నాయి.
తూర్పుగార్లపాడు
తాగు నీరు
గ్రామంలో కుళాయిల ద్వారా శుద్ధి చేయని నీరు సరఫరా అవుతోంది. బావుల నీరు కూడా అందుబాటులో ఉంది. గ్రామంలో ఏడాది పొడుగునా చేతిపంపుల ద్వారా నీరు అందుతుంది. బోరుబావుల ద్వారా కూడా ఏడాది పొడుగునా నీరు అందుతుంది.
బరోక్ సంగీతం
బరోక్ సంగీతం యొక్క ముఖ్య లక్షణాలు:
హిందూధర్మం
అస్తిత్వం (ఉనికి)
పూర్వం టిబెట్, ఆగ్నేయ ఆసియా దేశాలలో కూడా హిందూ మతం ఉనికిలో ఉండేది. భారత్, నేపాల్, బాలి ద్వీపం (ఇండోనేషియా)లలో హిందూ మతం ఇప్పటికీ బలంగా స్థిరపడి ఉంది.
బరోక్ సంగీతం
అలంకారం: బరోక్ సంగీతం తరచుగా ట్రిల్స్, మోర్డెంట్స్ మరియు టర్న్‌ల వంటి క్లిష్టమైన అలంకారాలను కలిగి ఉంటుంది. ఈ అలంకారాలు సంగీతానికి అలంకార అంశాలను జోడిస్తాయి మరియు ప్రదర్శకులు వారి నైపుణ్యాన్ని ప్రదర్శించడానికి అనుమతిస్తాయి.
లక్యాపుట్టు (పెదబయలు)
విద్యా సౌకర్యాలు
గ్రామంలో ప్రభుత్వ ప్రాథమిక పాఠశాల ఒకటి ఉంది. బాలబడి, ప్రాథమికోన్నత పాఠశాల, మాధ్యమిక పాఠశాల‌లు పెదబయలులో ఉన్నాయి. సమీప జూనియర్ కళాశాల పెదబయలులోను, ప్రభుత్వ ఆర్ట్స్ / సైన్స్ డిగ్రీ కళాశాల పాడేరులోనూ ఉన్నాయి. సమీప వైద్య కళాశాల, మేనేజిమెంటు కళాశాల విశాఖపట్నంలోను, పాలీటెక్నిక్ పాడేరులోనూ ఉన్నాయి. సమీప వృత్తి విద్యా శిక్షణ పాఠశాల అరకులోయలోను, అనియత విద్యా కేంద్రం అనకాపల్లిలోను, దివ్యాంగుల ప్రత్యేక పాఠశాల విశాఖపట్నం లోనూ ఉన్నాయి.
హిందూధర్మం
వేదాలు, వేదాంత శాస్త్రం
thumb|left|200px| ప్రపంచంలో అత్యంత పురాతనమైన గ్రంథాలలో ఒకటిగా చెప్పబడే ఋగ్వేదంలో ఒక పేజీ. హిందూ మతానికి ఆధారభూతమైనటువంటి ఆధ్యాత్మిక నియమాలు వేర్వేరు కాలాలలో వేర్వేరు వ్యక్తులచే ఏర్పరచబడ్డాయి. వేదాలను గ్రంథస్తం చేయక మునుపు కొన్ని శతాబ్దాలపాటు కేవలం శ్రవణం ద్వారానే బోధించబడేవి. కొన్ని శతాబ్దాలపాటు కృషి చేసి మహర్షులు బోధనలను, నియమాలను విస్తృత పరచారు. వేదాలను రచించినప్పటినుంచి ఇప్పటిదాకా ఈ గ్రంథాలను కేవలం సాహిత్య పరంగా కాక వాటికి నీతి నియమాలను జోడించి అర్థం చేసుకుంటున్నారు. చాలావరకు పవిత్ర గ్రంథాలు సంస్కృతం లోనే ఉన్నాయి. వీటిని స్మృతిపురాణాలనీ, శ్రుతి పురాణాలని విభజించవచ్చు.
లక్యాపుట్టు (పెదబయలు)
ప్రభుత్వ వైద్య సౌకర్యం
ఒక సంచార వైద్య శాలలో డాక్టర్లు లేరు. ముగ్గురు పారామెడికల్ సిబ్బంది ఉన్నారు. సమీప ప్రాథమిక ఆరోగ్య ఉప కేంద్రం గ్రామం నుండి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది. ప్రాథమిక ఆరోగ్య కేంద్రం గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. సమీప సామాజిక ఆరోగ్య కేంద్రం, మాతా శిశు సంరక్షణ కేంద్రం, టి. బి వైద్యశాల గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి. అలోపతి ఆసుపత్రి, ప్రత్యామ్నాయ ఔషధ ఆసుపత్రి, డిస్పెన్సరీ, పశు వైద్యశాల, కుటుంబ సంక్షేమ కేంద్రం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి.
హిందూధర్మం
వేదాలు, వేదాంత శాస్త్రం
భారతీయధర్మమునకుగాని, మతమునకు గాని శ్రుతిస్మృతులే ఆధారములు. శ్రుతియొక్క యపరనామములే వేదము, ఆమ్నాయమును. దానినుండి ధర్మాధర్మములు శ్రుతము లగుచుండుటవలన అది శ్రుతి అనబడుచున్నది., నేమంత్రముయొక్క ఋషి యోగవాసిష్ఠాపరుడై ఉండినప్పుడు అతనికి అతనికి ఆమంత్రము విననగుటవలన దానికి శ్రుతినామము కలిగెను. ఋషి మంత్రద్రష్టయై; కాని తద్రచయిత కాడు. కనుక్ అ శ్రుతి అపౌరుషేయము. దానినుండి ధర్మాధర్మములు తెలియుచుండుటవలన అది వేద మనంబడెను. అది పారంపర్యముగా అధ్యసించుటవలన అది  ఆమ్నాయ మనబడెను. మహర్షులు వేదార్హమును స్మరించి రచించిన గ్రంథములు స్మృతులు. శ్రుతి స్మృతి ప్రోక్తమతములె ఋషులవి. ఋషులు ఆర్యులు వారి మతం  ఆర్ష మతం. ఆగమశాస్త్రోక్తమతము ఆగమమతము. అది శాక్తాగమ, శైవాగమ, వైష్ణవాగమాది భేదయుక్తము. ద్వైతము, అద్వైతము, విశిష్టాద్వైతము, అచింత్య అను నాలుగు మతాలే ఈదేశమున ప్రాబల్యము పొందినవి. ఈ మతస్తులందరు అహింస, సత్యము, అస్తేయము, శాఉచము, ఇంద్రియనిగ్రహము మొదలగు ధర్మములు నవశ్యాచరణీయములు.వీరు పునర్జన్మమును పరలోకమును నమ్ముదురు.దక్షిణాపధమునందున్న యనార్యుల ప్రధానోపాస్యదేవుడు సుబ్రహ్మణ్యుడు. అతడు షడాననుడును శూలాధరుయుడును. మాళవదేశమునందున్న యనార్యులకు ప్రధానదేవతలు భూమియును, సూర్యుడును.
హిందూ మతం యొక్క మొట్టమొదటి గ్రంథాలైన వేదాలు శ్రుతులకిందకు వస్తాయి. వేదాలను హిందూ ప్రజలు ప్రాచీన ఋషులు కనుగొన్న శాశ్వత సత్యాలుగా కీర్తిస్తారు. కొద్ది మంది భక్తులు మాత్రం వేదాలు ఏ ఒక్కరో లేక భగవంతుడే ఏర్పరిచినట్లు భావించక అన్ని కాలాలలోనూ ఆచరించదగిన ఆధ్యాత్మిక నియమాల సారంగా భావిస్తారు. కాలగమనంలో వేదాలకు కొత్త కొత్త భాష్యాలు పుట్టుకొస్తున్నాయి.
లక్యాపుట్టు (పెదబయలు)
తాగు నీరు
తాగునీటి కోసం చేతిపంపులు, బోరుబావులు, కాలువలు, చెరువులు వంటి సౌకర్యాలేమీ లేవు.
బరోక్ సంగీతం
బస్సో కంటిన్యూ: బరోక్ సంగీతంలో సాధారణంగా బాస్సో కంటిన్యూ ఉంటుంది, ఇందులో బాస్ వాయిద్యం (ఉదా., సెల్లో లేదా బాసూన్) మరియు కీబోర్డ్ పరికరం (ఉదా., హార్ప్‌సికార్డ్ లేదా ఆర్గాన్) వాయించే ఒక బాస్ లైన్‌ను కలిగి ఉంటుంది, ఇది శ్రావ్యతను అందిస్తుంది మరియు శ్రుతులు నింపుతుంది.
లక్యాపుట్టు (పెదబయలు)
పారిశుధ్యం
గ్రామంలో మురుగునీటి పారుదల వ్యవస్థ లేదు. మురుగునీటిని శుద్ధి ప్లాంట్‌లోకి పంపిస్తున్నారు. గ్రామంలో సంపూర్ణ పారిశుధ్య పథకం అమలవుతోంది. సామాజిక మరుగుదొడ్డి సౌకర్యం లేదు. ఇంటింటికీ తిరిగి వ్యర్థాలను సేకరించే వ్యవస్థ లేదు. సామాజిక బయోగ్యాస్ ఉత్పాదక వ్యవస్థ లేదు. చెత్తను వీధుల పక్కనే పారబోస్తారు.
హిందూధర్మం
వేదాలు, వేదాంత శాస్త్రం
వేదాలు నాలుగు. అవి (1) ఋగ్వేదము, (2) సామవేదము, (3) యజుర్వేదము, (4) అధర్వణవేదము.అన్నింటికన్నా మొట్టమొదటిది, ముఖ్యమైనది ఋగ్వేదము. ప్రతి ఒక్క వేదాన్ని నాలుగు భాగాలుగా విభజించారు. మొదటి భాగాన్ని సంహిత అంటారు. ఇందులో పవిత్రమైనటువంటి మంత్రాలు లిఖించబడి ఉంటాయి. మిగతా మూడు భాగాలలో వ్యాఖ్యానాలు ఉంటాయి. సంహితం కన్నా ఇవి కొంచెం ఆలస్యంగా రచింపబడి ఉండవచ్చునని పండితుల భావన. మిగతా మూడు బ్రాహ్మనలు, అరణ్యకాలు, ఉపనిషత్తులు. మొదటి రెండు భాగాల్ని కర్మకాండలు అనీ తరువాతి రెండు భాగాలను జ్ఞానకాండలు అనీ పిలుస్తారు. కొన్ని భాగాలు కర్మకాండలను గూర్చి ప్రస్తావిస్తే ఉపనిషత్తులు ఆధ్యాత్మిక థృక్కోణాన్ని, తత్వశాస్త్ర బోధనలను,, బ్రహ్మము, పునర్జన్మను గూర్చి ప్రస్తావిస్తాయి.
ఇక స్మృతి పురాణాలనగా గుర్తుంచుకొన్నవి. వీటిలో రామాయణం, మహాభారతం లాంటి ఇతిహాసాలు అతి ముఖ్యమైనవి. అత్యంత ప్రాముఖ్యం పొందిన హిందూ మూలగ్రంథం భగవద్గీత మహాభారతంలోని అంతర్భాగం. మహాభారత సంగ్రామ సమయంలో శ్రీకృష్ణ భగవానుడు పాండవ రాజకుమారుడైన అర్జునునకు ఉపదేశించిన సర్వ వేదాల సారాంశమే గీతాశాస్త్రం. పురాణాలు వివిధ రకాలుగా హిందూ భావజాలాన్ని వ్యక్తీకరిస్తాయి. ఇంకా దేవీ భాగవతం, తంత్రాలు, యోగ సూత్రాలు, తిరు మంత్రం, శివ స్తోత్రాలు, ఆగమ పురాణాలు స్మృతుల కిందకు వస్తాయి. వివాదాస్పదమైన మనుస్మృతి కుల వ్యవస్థను గూర్చి వివరిస్తుంది.
లక్యాపుట్టు (పెదబయలు)
సమాచార, రవాణా సౌకర్యాలు
సబ్ పోస్టాఫీసు సౌకర్యం గ్రామానికి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. పోస్టాఫీసు సౌకర్యం, పోస్ట్ అండ్ టెలిగ్రాఫ్ ఆఫీసు గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. లాండ్ లైన్ టెలిఫోన్, పబ్లిక్ ఫోన్ ఆఫీసు, మొబైల్ ఫోన్, ఇంటర్నెట్ కెఫె / సామాన్య సేవా కేంద్రం, ప్రైవేటు కొరియర్ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. ప్రభుత్వ రవాణా సంస్థ బస్సు సౌకర్యం, ప్రైవేటు బస్సు సౌకర్యం, రైల్వే స్టేషన్, ఆటో సౌకర్యం, ట్రాక్టరు సౌకర్యం మొదలైనవి గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. జిల్లా రహదారి గ్రామం గుండా పోతోంది. జాతీయ రహదారి, రాష్ట్ర రహదారి, ప్రధాన జిల్లా రహదారి గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. గ్రామంలో కంకర రోడ్లు ఉన్నాయి.
హిందూధర్మం
ఆరాధనా విధానాలు
thumb|235x235px|స్వస్తిక చిహ్నం ఈశ్వరాన్వేషణ,, దేవుని కృపకై కృషి హిందూ పద్ధతులలో ప్రధానమైన భాగాలు. అందువల్లనే హిందువులు దైనందిన జీవనంలో కూడా భవగవంతుని తలుచుకొనడానికి కొన్ని పద్ధతులు ప్రవేశ పెట్టారు. హిందువులు తమ ఇళ్ళలో ప్రతిష్ఠించుకొని కానీ లేక దేవాలయాలలో కానీ తమ ఇష్ట దైవాన్ని ఆరాధించవచ్చు. మామూలుగా ఆలయాలలో ప్రధాన దైవం, ఇతర దేవుళ్ళు కొలువై ఉంటారు. దేవాలయాలకు వెళ్ళడం కచ్చితమైన నియమమేమీ కాదు. చాలామంది కేవలం పండుగ రోజులలో మాత్రమే ఆలయాలను సందర్శిస్తుంటారు. సాధారణంగా హిందువులు విగ్రహాన్ని దైవంగా భావించి ఆరాధిస్తుంటారు. ఆ విగ్రహాన్నే తమకు, భగవంతునికి వారధిగా భావిస్తారు. ఈ విగ్రహాన్ని కేవలం రాయిగా కాక సాక్షాత్ భగవత్స్వరూపంగా భావించాలని పద్మ పురాణం చెపుతోంది. ఆర్య సమాజ్ లాంటి వారు విగ్రహారాధనను వ్యతిరేకిస్తారు.
తూర్పుగార్లపాడు
పారిశుధ్యం
గ్రామంలో భూగర్భ మురుగునీటి వ్యవస్థ ఉంది. మురుగునీరు బహిరంగ కాలువల ద్వారా కూడా ప్రవహిస్తుంది. మురుగునీరు బహిరంగంగా, కచ్చా కాలువల ద్వారా కూడా ప్రవహిస్తుంది. మురుగునీటిని నేరుగా జలవనరుల్లోకి వదులుతున్నారు. గ్రామంలో సంపూర్ణ పారిశుధ్య పథకం అమలవుతోంది. సామాజిక మరుగుదొడ్డి సౌకర్యం లేదు. ఇంటింటికీ తిరిగి వ్యర్థాలను సేకరించే వ్యవస్థ లేదు. సామాజిక బయోగ్యాస్ ఉత్పాదక వ్యవస్థ లేదు. చెత్తను వీధుల పక్కనే పారబోస్తారు.
బరోక్ సంగీతం
పాలీఫోనీ: బరోక్ కాలం బహుశబ్ద సంగీతం యొక్క గణనీయమైన అభివృద్ధిని చూసింది, ఇక్కడ బహుళ స్వతంత్ర శ్రావ్యమైన పంక్తులు సహజీవనం మరియు ఒకదానితో ఒకటి ముడిపడి ఉన్నాయి. జోహన్ సెబాస్టియన్ బాచ్ వంటి స్వరకర్తలు విభిన్న స్వరాల పరస్పర చర్య ద్వారా సంక్లిష్టమైన శ్రావ్యతను సృష్టించడం ద్వారా వారి విరుద్ధ నైపుణ్యానికి ప్రసిద్ధి చెందారు.
సీతారామ వనవాసము
సీతారామ వనవాసము 1977, మార్చి 31న విడుదలైన తెలుగు పౌరాణిక చిత్రం. ఈ సినిమా తెలుగుతో పాటు మరో మూడు భాషలలో విడుదలయ్యింది.
కథాసంగ్రహం
ఈ రంగుల చిత్రంలో రామాయణంలోని సీతారామ కల్యాణం, కైకేయి వరాలు, సీతారామలక్ష్మణులు వనవాసం వెళ్ళడం, అరణ్యవాసంలో ముఖ్యమైన ఘట్టాలు, సీతాపహరణం, జటాయువు వధ, సుగ్రీవమైత్రి, వాలి వధ, సముద్రలంఘనం, లంకాదహనం, రావణసంహారం, సేతుబంధనం, శ్రీరామపట్టాభిషేకం మొదలైన ఘట్టాలు చిత్రీకరించారు. రామాయణంలో లేని శూర్పణఖ కుమారుణ్ణి లక్ష్మణుడు చంపడం వంటి కొన్ని కల్పనలు ఉన్నాయి
బయటి లింకులు
వర్గం:జమున నటించిన సినిమాలు వర్గం:పౌరాణిక సినిమాలు వర్గం:మిక్కిలినేని నటించిన సినిమాలు వర్గం:హలం నటించిన సినిమాలు వర్గం:సత్యనారాయణ నటించిన చిత్రాలు వర్గం:గుమ్మడి నటించిన చిత్రాలు వర్గం:జయప్రద నటించిన చిత్రాలు వర్గం:అంజలీదేవి నటించిన చిత్రాలు వర్గం:సూర్యకాంతం నటించిన సినిమాలు వర్గం:బి.సరోజాదేవి నటించిన సినిమాలు
బరోక్ సంగీతం
టెర్రేస్డ్ డైనమిక్స్: బరోక్ సంగీతం తరచుగా "టెర్రేస్డ్ డైనమిక్స్" అని పిలువబడే సాంకేతికతను ఉపయోగిస్తుంది, ఇక్కడ క్రమంగా క్రెసెండోస్ లేదా డిమినుఎండోస్ కాకుండా వాల్యూమ్‌లో ఆకస్మిక మార్పులు సంభవిస్తాయి. ఇది సంగీతం యొక్క నాటకీయ ప్రభావాన్ని జోడిస్తుంది.
ఆప్యాయతలు మరియు వ్యక్తీకరణ: బరోక్ సంగీతం దాని కూర్పుల ద్వారా విభిన్న భావోద్వేగాలు లేదా ఆప్యాయతలను చిత్రీకరించడానికి ఉద్దేశించబడింది. స్వరకర్తలు వారి శ్రోతలలో నిర్దిష్ట మానసిక స్థితి మరియు భావాలను ప్రేరేపించడానికి ప్రయత్నించారు, ఈ భావోద్వేగ స్థితులను తెలియజేయడానికి శ్రావ్యమైన ఆకృతి, శ్రావ్యమైన పురోగతి మరియు రిథమిక్ నమూనాలు వంటి సంగీత పరికరాలను ఉపయోగించారు.
ప్రముఖ బరోక్ స్వరకర్తలు:
జోహన్ సెబాస్టియన్ బాచ్: బాచ్ యొక్క కంపోజిషన్‌లు ఆర్గాన్ వర్క్‌లు, ఆర్కెస్ట్రా సూట్‌లు, కచేరీలు మరియు బృంద సంగీతంతో సహా వివిధ రూపాలు మరియు శైలులను విస్తరించాయి. అతని రచనలు వారి సాంకేతిక నైపుణ్యం మరియు లోతైన సంగీత వ్యక్తీకరణకు గౌరవించబడ్డాయి.
జార్జ్ ఫ్రెడరిక్ హాండెల్: ప్రసిద్ధ "మెస్సీయ"తో హాండెల్ బాగా పేరు పొందాడు. అతని కంపోజిషన్లు గొప్పతనాన్ని, నాటకీయ నైపుణ్యాన్ని మరియు చిరస్మరణీయమైన శ్రావ్యతను ప్రదర్శిస్తాయి.
క్లాడియో మోంటెవర్డి: మోంటెవర్డి ఒపెరా యొక్క మార్గదర్శకుడిగా మరియు పునరుజ్జీవనోద్యమ మరియు బరోక్ కాలాలను వంతెన చేసిన మొదటి స్వరకర్తలలో ఒకరిగా పరిగణించబడ్డాడు. "ఎల్'ఓర్ఫియో" మరియు "ది కొరెనేషన్ ఆఫ్ పొప్పియా" వంటి అతని ఒపేరాలు సంగీతం మరియు నాటకం యొక్క నైపుణ్యంతో కూడిన అతని కలయికను ప్రదర్శిస్తాయి.
ఈ స్వరకర్తలు, ఇతరులతో పాటు, బరోక్ సంగీతాన్ని రూపొందించడంలో ముఖ్యమైన పాత్రలు పోషించారు మరియు మొత్తం పాశ్చాత్య శాస్త్రీయ సంగీతం అభివృద్ధిపై శాశ్వత ప్రభావాన్ని చూపారు.
మూలాలు
వర్గం:బరోక్ సంగీతం వర్గం:సంగీతం
హిందూధర్మం
ఆరాధనా విధానాలు
హిందూమతంలో చిత్రకళలోనూ, వాస్తులోనూ, సాహిత్యంలోనూ,, పూజలలో ఆధ్యాత్మికతను ప్రతిబింబించడానికి కొన్ని సంకేతాలను ఏర్పాటు చేశారు. పురాణాలనుంచి, వేదాలనుంచి,, సంప్రదాయాలను అనుసరించి ఒక్కో సంకేతం ఒక్కో అర్థాన్ని సంతరించుకుంటాయి. ఉదాహరణకు ఓం సంకేతం పరబ్రహ్మ స్వరూపం. స్వస్తిక్ గుర్తు శుభసంకేతం. తిలకం ఒక విశ్వాసాలను అనుసరించేవారిని సూచిస్తాయి. ఇంకా పద్మం, చక్రం, వీణ ఇతర సంకేతాలను సూచిస్తాయి.
తూర్పుగార్లపాడు
సమాచార, రవాణా సౌకర్యాలు
పోస్టాఫీసు సౌకర్యం, సబ్ పోస్టాఫీసు సౌకర్యం, పోస్ట్ అండ్ టెలిగ్రాఫ్ ఆఫీసు గ్రామానికి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. లాండ్ లైన్ టెలిఫోన్, పబ్లిక్ ఫోన్ ఆఫీసు, మొబైల్ ఫోన్ మొదలైన సౌకర్యాలు ఉన్నాయి. ఇంటర్నెట్ కెఫె / సామాన్య సేవా కేంద్రం, ప్రైవేటు కొరియర్ గ్రామానికి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి.
సమీప గ్రామాల నుండి ఆటో సౌకర్యం ఉంది. ట్రాక్టరు సౌకర్యం గ్రామానికి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది. ప్రభుత్వ రవాణా సంస్థ బస్సు సౌకర్యం, ప్రైవేటు బస్సు సౌకర్యం మొదలైనవి గ్రామానికి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. రైల్వే స్టేషన్ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది.
బుక్కపట్నం (అయోమయ నివృత్తి)
బుక్కపట్నం పేరుతో చాలా వ్యాసాలు ఉన్నాయి. ఆ వ్యాసాల జాబితా:
బుక్కపట్నం తెలుగు వారిలో కొందరి ఇంటి పేరు.
తూర్పుగార్లపాడు
సమాచార, రవాణా సౌకర్యాలు
ప్రధాన జిల్లా రహదారి, జిల్లా రహదారి గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. జాతీయ రహదారి, రాష్ట్ర రహదారి గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. గ్రామంలో తారు రోడ్లు, కంకర రోడ్లు ఉన్నాయి.
హిందూధర్మం
ఆరాధనా విధానాలు
మంత్ర పఠనం భగవంతుని కీర్తించడానికి, సేవించడానికి, ప్రార్థించడానికి, తమ భక్తిని తెలపడానికి సాధనంగా ఉపయోగపడుతుంది. చాలామంది భక్తులు పుణ్య నదుల దగ్గర గాయత్రీ మంత్రం,మహామృత్యుంజయ జపం పారాయణం చేస్తుంటారు. మహాభారతం' జపాన్ని' కలియుగం (ప్రస్తుతం నడుస్తున్న యుగం)లో అత్యుత్తమ ధర్మంగా అభివర్ణిస్తోంది. జపాన్ని ప్రధాన ఆధ్యాత్మిక పద్ధతిగా స్వీకరించిన వారు చాలామంది ఉన్నారు.
తూర్పుగార్లపాడు
మార్కెటింగు, బ్యాంకింగు
గ్రామంలో స్వయం సహాయక బృందం, పౌర సరఫరాల కేంద్రం, వారం వారం సంత ఉన్నాయి. వ్యవసాయ పరపతి సంఘం గ్రామం నుండి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది. ఏటీఎమ్, వాణిజ్య బ్యాంకు, సహకార బ్యాంకు గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. రోజువారీ మార్కెట్ గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. వ్యవసాయ మార్కెటింగ్ సొసైటీ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది.
లక్యాపుట్టు (పెదబయలు)
మార్కెటింగు, బ్యాంకింగు
గ్రామంలో స్వయం సహాయక బృందం ఉంది. పౌర సరఫరాల వ్యవస్థ దుకాణం గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. ఏటీఎమ్, వాణిజ్య బ్యాంకు, సహకార బ్యాంకు, వ్యవసాయ పరపతి సంఘం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. రోజువారీ మార్కెట్, వారం వారం సంత, వ్యవసాయ మార్కెటింగ్ సొసైటీ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.
హిందూధర్మం
ఉత్సవాలు, ఆచారాలు, ధర్మ కర్మ విధులు
చాలామంది హిందువులు తమ ఇళ్ళలో ప్రతిరోజూ దీపారాధన, నైవేద్యం, వేద పారాయణం, దేవుని స్తోత్రాలు, మంత్ర పఠనం, ధ్యానం, ఇతర పూజా కార్యక్రమాలు వంటి వాటిని నిష్ఠగా నిర్వహిస్తుంటారు. ఈ ఆచారాలు, వ్యక్తిని బట్టి, గ్రామాలను బట్టి,, ప్రాంతాలను బట్టి మారుతుంటాయి. ఇలాంటి కార్యక్రమాలలో గుర్తించదగిన విషయం ఏమిటంటే ఇవి ఆచరించే ముందు ఎవరైనా సరే మానసికంగా, శారీరకంగా పరిశుద్ధులై ఉండాలి. అందుకే స్నానం ఆచమనీయానికి అతి ముఖ్యమైనది. త్యాగం ద్వారా, దాన ధర్మాల ద్వారా మూటకట్టుకొన్న పుణ్యం మరుజన్మలో ఉపయోగపడుతుందని హిందువులు విశ్వసిస్తారు. యజ్ఞ యాగాదుల గూర్చి పురాణాలలో గొప్పగా కీర్తించారు. కానీ ఈ కాలంలో ఇవి తరచుగా నిర్వహించనప్పటికీ పెళ్ళిళ్ళలోనూ, కర్మకాండలలోనూ యధావిధిగా నిర్వర్తిస్తుంటారు. చాలా మంది హిందువులు ఇంట్లో మతపరమైన ఆచారాలను పాటిస్తారు.
పుట్టినరోజు, పెళ్ళి, మరణం మొదలైనవి మతసంప్రదాయాల ప్రకారం జరుగుతాయి. ఉదాహరణకు అన్నప్రాసన రోజు బిడ్డకు మొట్టమొదటిసారిగా ఘనాహారం తినిపిస్తారు. ఉపనయనం రోజు జంధ్యాన్ని తొడుగుతారు. ఒక మనిషి చనిపోయిన తరువాత అతని దినం రోజున విందు పెడతారు. పెళ్ళి ఏ రోజున జరగాలనే ముహూర్తాన్ని వధూవరుల జాతక చక్రాన్ని బట్టి తల్లిదండ్రులు జ్యోతిష్కులచే నిర్ణయిస్తారు. సన్యాసులకు, ఐదు సంవత్సరాలలోపు పిల్లలకు,, హిజ్డాలకు తప్పించి మిగతా వారందరికి సాంప్రదాయకంగా కర్మకాండలు జరుపుతారు. శవాన్ని నేలలో పూడ్చడాన్ని ఖననం అంటారు. కాల్చడాన్ని దహనం అంటారు. ఇవి చేసేముందు శవాన్ని తెల్లటి వస్త్రంతో కప్పి ఉంచుతారు.