cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
మార్టినిక్
పాలన
2010 జనవరి 24 న, ప్రజాభిప్రాయ సేకరణ సందర్భంగా, ఫ్రెంచ్ రిపబ్లిక్ రాజ్యాంగంలోని ఆర్టికల్ 73 యొక్క చట్రంలో "ప్రత్యేక (ప్రత్యేకమైన) సామూహికత"గా మార్చడాన్ని మార్టినిక్ ప్రజల్లో 68.4% మంది ఆమోదించారు. ఈ కొత్త కౌన్సిల్, జనరల్ కౌన్సిల్, ప్రాంతీయ మండలి రెండింటి అధికారాలనూ తీసుకుని, అమలు చేస్తుంది.
పరిపాలనా విభాగాలు
link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9f/Martinique_legende_arrs.PNG/220px-Martinique_legende_arrs.PNG|thumb| ద్వీపం యొక్క నాలుగు ప్రాంతాలను చూపుతున్న మార్టినిక్ మ్యాప్ మార్టినిక్ నాలుగు అరోండిస్‌మెంట్‌లు, 34 కమ్యూన్‌లుగా విభజించబడింది. ఇది 45 కాంటన్‌లుగా కూడా విభజించబడింది. అయితే వీటిని 2015లో రద్దు చేసారు. ద్వీపం లోని నాలుగు ప్రాంతాలు, వాటి సంబంధిత స్థానాలతో ఈ క్రింది విధంగా ఉన్నాయి:
భౌగోళికం
link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2e/Diamond_Rock_and_Morne_Larcher_bay.jpg/310px-Diamond_Rock_and_Morne_Larcher_bay.jpg|thumb| డైమండ్ రాక్ అండ్ ది స్లీపింగ్ ఉమెన్, నైరుతి ద్వీపకల్పంలో ప్రకృతి దృశ్యం యాంటిల్లెస్ ద్వీపసమూహంలో భాగమైన మార్టినిక్ కరేబియన్ సముద్రంలో దక్షిణ అమెరికా తీరానికి ఈశాన్యంగా సుమారు 450 km లో, డొమినికన్ రిపబ్లిక్ కు ఆగ్నేయంగా సుమారు 700 km దూరంలో ఉంది. ఇది సెయింట్ లూసియాకు సరిగ్గా ఉత్తరంగా, బార్బడోస్‌కు వాయవ్యంగా, డొమినికాకు దక్షిణంగా ఉంది.
మార్టినిక్ మొత్తం వైశాల్యం 1128 km2. దీనిలో 40 km2 నీరు, మిగిలినది నేల. ట్రినిడాడ్, గ్వాడెలోప్ ల తర్వాత లెస్సర్ యాంటిల్లెస్‌లో మార్టినిక్ 3వ అతిపెద్ద ద్వీపం. ఇది 70 km పొడవు, 30 km వెడల్పున విస్తరించి ఉంది. సముద్ర మట్టానికి పైన 1397 m వద్ద ఉన్న మౌంట్ పీలీ అగ్నిపర్వతం ద్వీపం లోని ఎత్తైన ప్రదేశం. తూర్పు తీరంలో అనేక చిన్న ద్వీపాలు ఉన్నాయి.
ద్వీపం యొక్క ఉత్తరం ముఖ్యంగా పర్వతాలతో కూడుకుని ఉంటుంది. ఇక్కడ నాలుగు పిటాన్‌లు ( అగ్నిపర్వతాలు ), మోర్నెస్ (పర్వతాలు) లు ఉన్నాయి: ఉత్తర కొసన ఉన్న పిటన్ కోనిల్; క్రియాశీల అగ్నిపర్వతమిఅన్ మోంట్ పీలీ; మోర్నే జాకబ్; పిటాన్స్ డు కార్బెట్, ఈ ఐదూ అంతరించిపోయిన అగ్నిపర్వతాలు. మోంట్ పీలీ యొక్క అగ్నిపర్వత బూడిదతో ఉత్తరాన బూడిదరంగు, నల్లని ఇసుక బీచ్‌లు ఏర్పడ్డాయి. దక్షిణాన లెస్ సెలైన్స్ లోని తెల్లని ఇసుకతో పోలిస్తే ఇది చాలా భిన్నంగా ఉంటుంది. link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/24/Grand_Anse_beach%2C_Anses_d%27Arlet.jpg/370px-Grand_Anse_beach%2C_Anses_d%27Arlet.jpg|thumb| గ్రాండ్ అన్సే బీచ్, సముద్ర తాబేళ్లకు స్వర్గదామం, నైరుతి ద్వీపకల్పం దక్షిణ ప్రాంతం ప్రయాణాలకు వీలుగా ఉంటుంది. ప్రయాణించడం సులభతరంగా ఉన్నందున, ఈ ప్రాంతం అంతటా అనేక బీచ్‌లు, ఆహార సౌకర్యాల కారణంగా, దక్షిణాది పర్యాటకుల రద్దీ ఎక్కువగా ఉంటుంది. పాయింట్ డి బౌట్ నుండి డయామాంట్, సెయింట్ లూస్, సెయింట్ అన్నే డిపార్ట్‌మెంట్, లెస్ సెలైన్స్ వరకు ఉన్న బీచ్‌లు ప్రసిద్ధి చెందాయి.
ఆర్థిక వ్యవస్థ
link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/01/Distillerie_Dillon.JPG/220px-Distillerie_Dillon.JPG|thumb| డిల్లాన్ డిస్టెల్లరీ 2014లో, మార్టినిక్ GDP 8.4 బిలియన్ యూరోలు. దీని ఆర్థిక వ్యవస్థ పర్యాటకం, పరిమిత వ్యవసాయ ఉత్పత్తి, ఫ్రాన్స్ ప్రధాన భూభాగం నుండి సహాయం మంజూరు చేయడంపై ఎక్కువగా ఆధారపడి ఉంది.
మార్టినిక్‌లోకి ప్రవేశించే అన్ని వస్తువులపై వేరియబుల్ "సీ టోల్" వసూలు చేస్తారు. ఇది కార్గో విలువలో 30% వరకూ ఉంటుంది. ఇది ద్వీపం మొత్తం ఆదాయంలో 40% ఉంటుంది. అదనంగా ప్రభుత్వం 1–2.5% "వార్షిక బకాయి", 2.2–8.5% విలువ ఆధారిత పన్నును వసూలు చేస్తుంది.
పర్యాటకం
link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/ca/Les_Salines_beach.jpg/260px-Les_Salines_beach.jpg|thumb| లెస్ సెలైన్స్, ద్వీపానికి ఆగ్నేయ చివరలో విశాలమైన ఇసుక బీచ్ విదేశీ మారకద్రవ్య మూలంగా వ్యవసాయ ఎగుమతుల కంటే పర్యాటకం ప్రాధాన్యత సంతరించుకుంది. ఎక్కువ మంది సందర్శకులు ప్రధాన భూభాగం ఫ్రాన్స్, కెనడా, అమెరికాల నుండి వస్తారు. ద్వీపంలోని మొత్తం వ్యాపారాలలో దాదాపు 16% (సుమారు 6,000 కంపెనీలు) పర్యాటక-సంబంధిత సేవలను అందిస్తాయి.
అరటిపండు
అరటి సాగు ప్రధాన వ్యవసాయ కార్యకలాపం. 7,200 హెక్టార్ల పైచిలుకు నేలలో అరటి సాగు అవుతుంది. 2006 గణాంకాల ప్రకారం ఈ రంగం దాదాపు 220,000 టన్నుల ఉత్పత్తి, దాదాపు 12,000 ఉద్యోగాలు (ప్రత్యక్ష + పరోక్ష) కలుగజేస్తోంది. ద్వీపపు ఆర్థిక వ్యవస్థలో దీని వాటా తక్కువగా ఉంది (1.6%). అయితే ఇది వ్యవసాయ ఉత్పత్తిలో 40% కంటే ఎక్కువ ఉత్పత్తి చేస్తుంది.
రమ్
రమ్, మరీ ముఖ్యంగా వ్యవసాయ రమ్, 2005లో వ్యవసాయ-ఆహార విలువలో 23% వాటాను కలిగి ఉంది. ద్వీపంలో (సాంప్రదాయ రమ్‌తో సహా) 380 మందికి ఉపాధి కల్పిస్తోంది. 2009లో ద్వీపపు మొత్తం స్వచ్ఛమైన ఆల్కహాల్ ఉత్పత్తి 90,000 హెక్టా లీటర్లు కాగా, ఇందులో 79,116 hl స్వచ్ఛమైన ఆల్కహాల్ వ్యవసాయ రమ్.
చెరకు
2009లో, చెరకు సాగు 4,150 హెక్టార్లు. ఇది మొత్తం వ్యవసాయ భూమిలో 13.7%. గత 20 ఏళ్లలో సాగు విస్తీర్ణం 20% కంటే ఎక్కువ పెరిగింది. ఉత్పత్తి చేయబడిన రమ్ యొక్క అధిక అదనపు విలువ, ప్రపంచ చక్కెర ధరల పెరుగుదల కారణంగా ఈ పెరుగుదల జరిగింది. ఈ ఉత్పత్తి ఎక్కువగా - 50 హెక్టార్ల కంటే ఎక్కువ పొలాల నుండి వస్తుంది..2009లో వార్షిక ఉత్పత్తి దాదాపు 2,20,000 టన్నులు, అందులో దాదాపు 90,000 టన్నులు చక్కెర ఉత్పత్తికి వెళ్లగా, మిగిలినది వ్యవసాయ రమ్ డిస్టిలరీలకు సరఫరా అయింది.
మౌలిక సదుపాయాలు
link=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/59/Embouteillages_sur_l%27Autoroute_A1_%28972%29_%C3%A0_Fort-de-France.JPG/220px-Embouteillages_sur_l%27Autoroute_A1_%28972%29_%C3%A0_Fort-de-France.JPG|thumb| ఫోర్ట్-డి-ఫ్రాన్స్‌లోని A1 హైవే (972).
రవాణా
మార్టినిక్‌లో ప్రధాన, వాణిజ్య విమానాలు కలిగిన ఏకైక విమానాశ్రయం మార్టినిక్ ఐమె సిసైర్ అంతర్జాతీయ విమానాశ్రయం. ఇక్కడి నుండి ఐరోపా, కరేబియన్, వెనిజులా, యునైటెడ్ స్టేట్స్, కెనడాలకు వైమానిక సేవలున్నాయి.
ఫోర్ట్-డి-ఫ్రాన్స్ ప్రధాన నౌకాశ్రయం. ఈ ద్వీపం నుండి గ్వాడెలోప్, డొమినికా, సెయింట్ లూసియాకు ఫెర్రీ సేవలున్నాయి. ఫోర్ట్-డి-ఫ్రాన్స్‌ను పాయింట్ డు బౌట్‌తో అనుసంధానించే అనేక స్థానిక ఫెర్రీ సేవలు కూడా ఉన్నాయి.
ఫోర్ట్-డి-ఫ్రాన్స్ చుట్టూ ఉన్న ప్రాంతంలో ఫ్రీవేలతో విస్తృతమైనది రహదారి నెట్‌వర్కు ఉంది. రాజధానికి సెయింట్ పియర్‌కు మధ్య బస్సులు నడుస్తాయి.
2019లో, మార్టినిక్‌లో 2,123 కి.మీ. ల రోడ్ నెట్‌వర్క్ ఉంది.
2019లో, మార్టినిక్‌లో 19,137 కొత్త వాహనాలు నమోదు చేయబడ్డాయి, అంటే 1,000 మంది నివాసితులకు 42 కొత్త వాహనాలు కొనుగోలు చేయబడ్డాయి.
ఓడరేవులు
మార్టినిక్‌కు సముద్ర రవాణా ముఖ్యమైనది. ఫోర్ట్-డి-ఫ్రాన్స్ నౌకాశ్రయం కంటైనర్ ట్రాఫిక్ పరంగా ఏడవ అతిపెద్ద ఫ్రెంచ్ ఓడరేవు. 2012 తర్వాత, జాతీయ ఆసక్తి ఉన్న పోర్ట్ ఇన్‌ఫ్రాస్ట్రక్చర్‌లను ఆధునీకరించాలనే ప్రభుత్వ నిర్ణయం తర్వాత ఇది మార్టినిక్ యొక్క గ్రాండ్ పోర్ట్ మారిటైమ్ పోర్ట్ (GPM)గా మారింది.
విమాన సేవలు
ద్వీపం యొక్క విమానాశ్రయం మార్టినిక్-ఐమె-సెసైర్ అంతర్జాతీయ విమానాశ్రయం. ఇది లే లామెంటిన్ మునిసిపాలిటీలో ఉంది. దీని పౌర ట్రాఫిక్ (2015లో 16,96,071 మంది ప్రయాణికులు) ఫ్రెంచ్ విమానాశ్రయాలలో పదమూడవ స్థానంలో ఉంది. దీని ట్రాఫిక్‌లో ప్రధానమైనది ఫ్రాన్సు నుండి వచ్చేదే ఎక్కువ (2017లో 192,244 మంది ప్రయాణికులు). తగ్గుతున్న అంతర్జాతీయ ట్రాఫిక్‌ కారణంగా ఇది మరింత ప్రాముఖ్యత సంతరించుకుంది.
రైలు మార్గాలు
20వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో, మార్టినిక్‌లో 240 కి.మీ. కంటే పొడవైన రైలుమార్గాలుండేవి. ఇవి చక్కెర కర్మాగారాలకు (చెరకు రవాణా) సేవలందించేవి. పర్యాటకుల కోసం సెయింట్-జేమ్స్ హౌస్, బనానా మ్యూజియం మధ్య సెయింట్-మేరీలో ఒక రైలు మాత్రమే నడుస్తోంది.
జనాభా
2019 జనవరి నాటికి మార్టినిక్ జనాభా 3,64,508. 2013 నుండి జనాభా సంవత్సరానికి 0.9% చొప్పున తగ్గుతోంది. మార్టినికన్ మూలానికి చెందిన 2,60,000 మంది ప్రజలు ఫ్రాన్స్ ప్రధాన భూభాగంలో నివసిస్తున్నారని అంచనా. వారిలో ఎక్కువ మంది పారిస్ ప్రాంతంలో ఉన్నారు. 1970లలో ద్వీపం నుండి బయటికి వలసలు అత్యధికంగా ఉన్నాయి, దీనివల్ల జనాభా పెరుగుదల దాదాపుగా ఆగిపోయింది.
మతం
మార్టినిక్వాన్లలో దాదాపు 90% మంది క్రైస్తవులు, ప్రధానంగా రోమన్ క్యాథలిక్‌లు అలాగే తక్కువ సంఖ్యలో వివిధ ప్రొటెస్టంట్ తెగలు. ఇస్లాం, హిందూ మతం, బహాయి విశ్వాసం వంటి ఇతర విశ్వాసాల యొక్క చాలా చిన్న సమాజాలు ఉన్నాయి.
వినాయక జయంతి
వినాయక జయంతి (వినాయక పుట్టినరోజు) ఒక హిందూ పండుగ. దీనిని మాఘ శుక్ల చతుర్థి, తిల్కుండ్ చతుర్థి, వరద్ చతుర్థి అని కూడా పిలుస్తారు. ఈ సందర్భంగా జ్ఞానానికి అధిపతి అయిన వినాయకుడి జన్మదినాన్ని జరుపుకుంటారు. ఇది భారతదేశంలోని మహారాష్ట్రలో ఒక ప్రసిద్ధ పండుగ, పంచాంగం ప్రకారం మాఘ మాసంలో శుక్లపక్ష చతుర్థి రోజు గోవాలో కూడా జరుపుకుంటారు. గ్రెగోరియన్ క్యాలెండర్ నెల జనవరి/ఫిబ్రవరి నెలల్లో ఈ పండుగ వస్తుంది. 2022, ఫిబ్రవరి 4న వినాయక జయంతి జరిగింది.
వినాయక జయంతి, వినాయక చవితి పండుగల మధ్య వ్యత్యాసం ఏమిటంటే, వినాయక చవితి పండుగ ఆగస్టు/సెప్టెంబరు (భాద్రపద హిందూ మాసం)లో జరుపుకుంటారు. మరో సంప్రదాయం ప్రకారం, వినాయక చవితి కూడా వినాయకుడి పుట్టినరోజుగానే పరిగణించబడుతుంది. ఈ పండుగను ఉత్తరప్రదేశ్‌లో తిలో చౌత్ లేదా సకత్ చౌతీస్ అని కూడా పిలుస్తారు, ఇక్కడ ఒక కుటుంబంలోని కొడుకు తరపున వినాయకుడిని ఆరాధిస్తారు. దీనిని మహారాష్ట్రలో తిల్కుండ్ చతుర్థి అని కూడా అంటారు.
ప్రాముఖ్యత
పురాతన ఆచారాల ప్రకారం వినాయక జయంతి, వినాయక చవితి నాడు చంద్రుడిని చూడటం నిషేధించబడింది, ఇందులో పురాతన పంచాంగాలచే నిషేధించబడిన కాలాన్ని నిర్ణయించారు. ఈ రోజున చంద్రుడిని చూసిన వ్యక్తి మిథ్యా దోషం అని పిలువబడే తప్పుడు ఆరోపణలతో మానసిక బాధను అనుభవిస్తాడు. పొరపాటున, ఒక వ్యక్తి చంద్రుడిని చూడవలసి వస్తే, ఈ క్రింది మంత్రాన్ని జపిస్తారు:-
సుకుమారక మరోదిస్తవ హ్యేషా స్యమంతకః॥
సనత్కుమార ఋషులకు నంది చెప్పిన పురాణం ప్రకారం, భాద్రపద శుక్ల చతుర్థి నాడు చంద్రుడిని చూసినందున, కృష్ణుడు శమంతక అనే విలువైన రత్నాన్ని దొంగిలించాడని ఆరోపించబడ్డాడు. మాఘ శుక్ల చతుర్థి లేదా వినాయక జయంతి నాడు దేవరుషి నారదుడు సూచించిన విధంగా అతను ఉపవాసం పాటించి, దొంగతనం అనే ఆరోపణ నుండి విముక్తి పొందాడు. thumb|పండుగ సందర్భంగా విగ్రహాల సంప్రదాయ అలంకరణ
పూజ
thumb|మధు-కైతాబ్‌తో పోరాడుతున్న [[విష్ణువు]]
ఈ రోజు ఉపవాసంతో పాటు, వినాయకుడి కోసం పూజా ఆచారాలను పాటించే ముందు, భక్తులు తమ శరీరంపై నువ్వులతో తయారు చేసిన పేస్ట్‌ను రాసుకొని, నువ్వుల విత్తనాలు కలిపిన నీటితో స్నానం చేస్తారు. ఈ రోజున పాటించే ఉపవాసం వ్యక్తి పేరు, కీర్తిని పెంచడానికి పేర్కొనబడింది.
ఉత్తరప్రదేశ్‌లో వినాయకుడిని బ్రహ్మచారి దేవుడిగా పరిగణిస్తున్నప్పటికీ (ఇతర ప్రాంతాలలో, వివాహితుడిగా పరిగణిస్తారు), కానీ వినాయక జయంతి వేడుకల సందర్భంగా, దంపతులు కొడుకు పుట్టాలని పూజిస్తారు.
వెలుపలి లంకెలు
వర్గం:హిందువుల పండుగలు వర్గం:ఉత్సవాలు వర్గం:వినాయకుడు
ఆది పర్వము షష్టమాశ్వాసము
==షష్ఠాశ్వాసం==
అస్త్ర విద్యా ప్రదర్శన
పాండవులూ కౌరవులూ అస్త్రశస్త్ర విద్యాభ్యాసంలో నైపుణ్యం సాధించారు. ఒక రోజు ద్రోణుడు దృతరాష్ట్రుని వద్దకు వెళ్ళి భీష్ముడు, వ్యాసుడు, విదురుడు, శల్యుడు, కృపుడు, సోమదత్తుడు, శకుని లాంటి పెద్దల ముందు రాజకుమారుల విద్యా ప్రదర్శన ఏర్పాటు చేయమని కోరాడు. విదురుడు అందుకు సమ్మతించి విదురుని పిలిచి తగు ఏర్పాట్లు చేయమని కోరాడు. విదురుడు ప్రదర్శనశాలను నిర్మింపచేసాడు. అస్త్ర విద్యా ప్రదర్శనకు దృతరాష్ట్రుడు గాంధారి సమేతంగా వచ్చాడు. వ్యాసమహర్షీ, కృపాచార్యుడు, శల్యుడు, భీష్ముడు, సోమదత్తుడు, విదురుడు తమతమ ఆసనాలలో ఆశీనులైయ్యారు. తేజో మయుడై ద్రోణాచార్యుడు తెల్లని వస్త్రాలతో అక్కడకు వచ్చాడు. ఆయన వెనుక పాండవులూ కౌరవులూ వయసు క్రమంగా వరుసగా నిలిచారు. ముందుగా రాకుమారు లందరూ అస్త్రశత్ర ప్రదర్శన చేసారు. ఆ తరువాత భీముడు, దుర్యోధనుడు గధాయుద్ధ ప్రదర్శన ప్రారంభించి తమ నైపుణ్యం చూపించసాగారు. వారిరువురు తీవ్రంగా పోరాడు కుంటున్నారు. వారి యుద్ధాన్ని చూస్తున్న పౌరులు కావేషాలు పెంచుకుంటున్నారు. విదురుడు దృతరాష్ట్రునికి గాంధారికి జరుగుతున్నవి వివరించి చెప్తున్నాడు. పరస్థితి చేయి దాటుతుందని గ్రహించిన ద్రోణుడు అశ్వత్థామను భీమ, దుర్యోదన యుద్ధాన్ని ఆపించాడు.
గ్రేప్‌ఫ్రూట్ ఆయిల్
నూనె సంగ్రహణ
గ్రేప్‌ఫ్రూట్ ఆయిల్‌ను పళ్ల తొక్కల నుండి కోల్డ్ కంప్రెసన్ పద్ధతిలో ఉత్పత్తి చేస్తారు. దిగుబడి 0.5-1.0% వుండును.
గ్రేప్‌ఫ్రూట్ ఆయిల్
గ్రేప్‌ఫ్రూట్ ఆయిల్ నూనె ఉల్లాసకరమైన వాసన వున్న నూనె.నూనె పాలిపోయిన పసుపు రంగు లేదా తేలికపాటి రూబీ (కెంపు) రంగులో వుండును.నూనె యొక్క స్నిగ్థత, నీటి స్నిగ్థతకు దగ్గరగా వుండును. గ్రేప్‌ఫ్రూట్ ఆయిల్ కూడా మిగతా సిట్రస్ ఆవశ్యక నూనెలవలే తయారైన ఆరు నెలలలోపే ఉపయోగించాలి. ఆతరువాత నూనె నాణ్యత తగ్గిపోవును.
ఆది పర్వము షష్టమాశ్వాసము
కర్ణుడిరాజ్యాభిషేకం
వ్యవహారం శృతి మించుతుందని గ్రహించిన కృపాచార్యుడు ఇద్దరి మధ్యా నిలిచి "కర్ణా ఇతడు పాండు సుతుడు. క్షత్రియుడు అర్జునినితో యుద్ధం చేయాలంటే నీవు నీ వంశక్రమం తల్లి తండ్రుల గురించి చెప్పాలి " అన్నాడు. కర్ణుడు బదులు చెప్పలేక సిగ్గుతో తలవంచుకున్నాడు. అప్పుడు దుర్యోధనుడు ముందుకు వచ్చి "కులము, శౌర్యమూ, అధిక సేన కలవారు రాజులుగా అంగీకరింపబడతారు కనుక కర్ణుని ఇప్పుడే అంగరాజ్యానికి రాజుని చేస్తాను" అని చెప్పి చెంటనే భీష్మ దృతరాష్ట్రుల అనుమతితో రాజ్యాభిషిక్తుని చేసాడు. కర్ణుడు పొంగిపోయి ఆనందంతో "నాకు నీవిచ్చిన ఈ గౌరవానికి నీకు నేను ఏమి చెయ్యగలను" అన్నాడు. దుర్యోధనుడు బదులుగా అతని స్నేహం కావాలని కోరాడు. కర్ణుడు అందుకు అంగీకరిస్తూ జీవితాంతం తన స్నేహాన్ని అందిస్తానని మాటిచ్చాడు. అప్పుడు అక్కడకు చేరిన కర్ణుని తండ్రిని చూసిన భీముడు "సూత పుత్రుడవైన నీవు రథం నడుపుకోక అర్జునినితో యుద్ధం ఎందుకు" అని చులకనగా మాట్లాడాడు. అందుకు దుర్యోధనడు "ఇంతటి తేజశ్శాలి సూతకులంలో పుడతాడా? అయినా దేవతల పుట్టుక, ఋషుల పుట్టుక, నదుల పుట్టుక, వీరుల పుట్టుక ఎంచకూడదని నీకు తెలియదా? దేవేంద్రుని వజ్రాయుధం దధీచి వెన్నెముక నుండి పుట్ట లేదా? పరమ శివుని కుమారుడు రెల్లు పొదలలో పుట్టలేదా? మన గురువు గారు కుంభంలో పుట్టలేదా? ఉత్తమ క్షత్రియులందరూ బ్రాహ్మణులకు పుట్టలేదా? అంత వరకూ ఎందుకు మీ పుట్టుకలు ఎలాంటివి? కాబట్టి కర్ణుని జన్మ గురించి యోచించ పని లేదు. అతడు ఇప్పుడు రాజు" అన్నాడు. ఆలో సూర్యాస్తమయం అయింది. అంతటితో విద్యా ప్రదర్శన ముగిసింది. దుర్యోధనుడు కర్ణునితో రాజ సౌధానికి వెళ్ళాడు. కుంతీదేవి కర్ణుని గుర్తించినా లోకనిందకు వెరచి చెప్పలేక పోయినందుకు వేదన పడింది.
గ్రేప్‌ఫ్రూట్ ఆయిల్
నూనెలోని రసాయన పదార్థాలు
గ్రేప్‌ఫ్రూట్ ఆయిల్ లో దాదాపు 28 కి పైగా రసాయన పదార్థాలు వున్నప్పటికి ప్రధానమైనవి అల్ఫా-పైనేన్, సబినెన్, మైర్సేన్, లిమోనెన్, జెరానియోల్, లినలుల్, సిట్రోనెల్లాల్, డేసైల్ అసిటేట్, నేరైల్ అసిటేట్, టెర్పినెన్-4-ఒల్ గ్రేప్‌ఫ్రూట్ నూనెలో అధిక మొత్తంలో దాదాపు 88-95 శాతం లిమోనెన్ వుండును. పైన పెర్కొన్న వాటితో పాటు తుజెన్, టెర్పినేన్, కార్పిన్ అల్డిహైడ్ కూడా నూనెలో ఉన్నాయి.
బ్రూస్ విల్లిస్
బ్రూస్ విల్లీస్ గా ప్రసిద్ధి చెందిన వాల్టర్ బ్రూస్ విల్లీస్ బహుముఖ పాత్రలను పోషించడంలో ప్రసిద్ధి చెందిన రిటైర్డ్ అమెరికన్ నటుడు. టెలివిజన్ ధారావాహిక 'మూన్లైటింగ్'లో డేవిడ్ అడిసన్ జూనియర్ పాత్రతో అతను ప్రసిద్ధి చెందాడు, 'డై హార్డ్', 'ది సిక్స్త్ సెన్స్' వంటి చిత్రాలలో యాక్షన్, నాటకీయ పాత్రలకు అతను బాగా ప్రసిద్ది చెందాడు. యువకుడిగా ఉన్నప్పుడు, అతను నత్తిగా మాట్లాడే సమస్యను ఎదుర్కొన్నాడు, ఈ సమస్యను అధిగమించడానికి రంగస్థల ప్రదర్శనలను తీసుకున్నాడు. బ్లూ కాలర్ వర్కర్స్ కుటుంబం నుంచి వచ్చిన ఆయన ప్రొఫెషనల్ యాక్టింగ్ లోకి అడుగుపెట్టకముందు ఎన్నో ఉన్నత ఉద్యోగాలు చేశారు.నటుడిగా కొంత కాలం గడిపిన తరువాత, అతను చివరికి 'హెవెన్ అండ్ ఎర్త్' ఆఫ్-బ్రాడ్వే నిర్మాణంలో తన మొదటి ప్రదర్శనను ప్రారంభించాడు. 3000 మంది పోటీదారులతో పోటీపడిన తరువాత 'మూన్లైటింగ్' ధారావాహికలో డేవిడ్ అడిసన్ జూనియర్ పాత్రను గెలుచుకోవడం ద్వారా అతను టెలివిజన్లోకి ప్రవేశించాడు. అనతికాలంలోనే ఈ ప్రతిష్టాత్మక నటుడికి 'బ్లైండ్ డేట్'లో లీడ్ రోల్ లభించింది. ఏదేమైనా, 'డై హార్డ్' చిత్రంలో జాన్ మెక్క్లేన్ పాత్ర అతనిని సూపర్స్టార్ స్థాయికి చేర్చింది. 'ది రిటర్న్ ఆఫ్ బ్రూనో' అనే పాప్-బ్లూస్ ఆల్బమ్ను కూడా విడుదల చేశాడు, ఇది ఒక మోస్తరు విజయాన్ని అందుకుంది. మార్చి 2022 లో, నటుడి కుటుంబం అఫాసియాతో బాధపడుతున్నట్లు నిర్ధారణ అయిన తరువాత షోబిజ్ నుండి రిటైర్మెంట్ ప్రకటించింది.
గ్రేప్‌ఫ్రూట్ ఆయిల్
నూనెలోని రసాయన పదార్థాలు
నూనెలోని కొన్ని ప్రధాన రసాయన సంయోగపదార్థాల శాతం పట్టిక (సాల్వెంట్ ఎక్సుట్రాక్సను ద్వారాతిసిన నూనె)
ఆది పర్వము షష్టమాశ్వాసము
గురుదక్షిణ
రాకుమారుల విద్యాప్రదర్శన పూర్తి అయింది. గురుదక్షిణ ఇచ్చే సమయం ఆసన్నమయింది. రాకుమారులంతా గురువుకు ఏమి కావాలో చెప్పమని అడిగారు. పాత పగ గుర్తుకు వచ్చిన ద్రోణుడు గర్వాంధుడైన దృపధుని తెచ్చి గురు దక్షిణగా ఇవ్వమని కోరాడు. వెంటనే దుర్యోదనాదులు ద్రోణుని తీసుకుని పాంచాల దేశానికి బయలు దేరారు. దుర్యోధనాదులు దృపదునితో యుద్ధం చేయడానికి ఉపక్రమించారు. వీరుడైన దృపదుడు కౌరవుల నందరిని ఓడించాడు. అది చూసిన అర్జునుడు ధర్మరాజును, ద్రోణుని దూరంగా ఉంచి దృపదునితో యుద్ధానికి తలపడ్డాడు. భీముడు దృపదుని సైన్యాన్ని చీల్చి చెండాడాడు. అర్జునుడు దృపదునితో ద్వంద యుద్ధం చేసి అతనిని ఓడించి రథచక్రానికి కట్టి తీసుకు వచ్చి ద్రోణుని ముందు పడవేసాడు. ద్రోణుడు దృపదుని చూసి "దృపద మహారాజు ఇలా దీనంగా పడి ఉన్నారు? ఇప్పటి కైనా మదం తగ్గిందా నన్ను గుర్తు పట్టారా?" అని హేళన చేసి అతనిని విడిచి పెట్టాడు. దృపదుడు ఆ అవమానాన్ని సహించ లేక పోయాడు. తగిన ప్రతీకారం చెయ్యాలని నిశ్చయించు కున్నాడు.
బ్రూస్ విల్లిస్
మూలాలు
వర్గం:1955 జననాలు వర్గం:20వ శతాబ్దపు అమెరికన్ పురుష నటులు వర్గం:జీవిస్తున్న ప్రజలు వర్గం:అమెరికా సినిమా నటులు
గ్రేప్‌ఫ్రూట్ ఆయిల్
నూనె బౌతిక గుణాలు
నూనె భౌతిక గుణాల పట్టిక
ఆది పర్వము షష్టమాశ్వాసము
ధర్మరాజ యౌవ రాజ్య పట్టాభిషేకం దుర్యోదనాదులకుట్ర
తరువాత దృతరాష్ట్రుడు ధర్మరాజుని యువరాజుని చేసాడు. ధర్మరాజు నలుగురు తమ్ములు నాలుగు దిక్కులను జయించి రాజ్యాన్ని విస్తరించగా చక్రవర్తిలా ప్రకాశించ సాగాడు. భీమార్జున పరాక్రమం నకుల సహదేవుల శత్రు భయంకరం ప్రజల మెప్పు పొందాయి. ద్రోణుడు అర్జునిని పరాక్రమానికి మెచ్చి బ్రహ్మశిరం అనే అస్త్రాన్ని ఇచ్చాడు. ద్రోణుడు ఆ అస్త్ర మహిమను ఇస్తూ "అర్జునా నాకు అగ్నివృశుడు ఇచ్చిన ఈ అస్త్రం అమోఘ శక్తి కలది. ఇది లోకాలను మాడ్చి వేస్తుంది. దీనిని సామాన్య మానవుల మీద ప్రయోగించ రాదు. ఇప్పుడు నీవు నాకు మరొక గురు దక్షిణ ఇవ్వాలి ఏ కారణం చేతనయినా నీకు నువ్వుగా నాతో యుద్ధం చేయరాదు " అన్నాడు. ధర్మ రాజు వైభవం దుర్యోధనుడు సహింప లేక పొయ్యాడు. ఒక రోజు తండ్రి దగ్గరకు వెళ్ళి " తండ్రీ పాండవులు మహా వీరులు నీవు ధర్మరాజును రాజుని చేసావు. మంత్రులూ, సామంతులూ, ప్రజలు అతనిని గౌరవిస్తున్నారు. నీవు గుడ్డి వాడివి తాత భీష్ముని ప్రతిజ్ఞ వలన ధర్మరాజు మాత్రం తగిన రాజని ప్రజలు విశ్వసిస్తున్నారు. మమ్మల్ని ఎవరూ లక్ష్యపెట్టడం లేదు. నీవు మార్గాంతం ఆలోచించి వారిని కొంత కాలం ఇక్కడి నుండి పంపించి నట్లైతే ప్రజలు వారిని మరచి పోతారు కాబట్టి మాకు గౌరవం దక్కుతుంది " అన్నాడు. దృతరాష్ట్రుడు బదులుగా " నాయనా దుర్యోధనా నాకు అన్నీ తెలుసు. నేను అంధుడను కనుక రాజ్య కార్యాలను స్వయంగా నిర్వహించ లేను. పాండురాజు నాచే యజ్ఞ యాగాలు చేయించాడు. రాజులను జయించి రాజ్యాన్ని విస్తరించాడు. నన్ను భక్తితో సేవించాడు. కనుక నీకంటే పెద్దవాడైన ధర్మరాజుని యువరాజుని చేసాను ఇప్పుడు తొలగించ లేను " అన్నాడు. దుర్యోధనుడు " తండ్రీ రాజ్యాధికారం వారసత్వంగా లభించేది నీవు అంధుడవు కనుక నీ తమ్ముడు రాజ్యం చేసాడు. అతని మీద అభిమానం చూపిన ప్రజలు ధర్మరాజుని రాజుగా చూడాలని కోరుతున్నారు ఆపై అతని కుమారుడు ఆ పై వారి వంశం రాజులౌతారు. మేము వశ పారంపర్యముగా బానిసలుగా ఉండవలసినదేనా? ఈ రాజ్యం నీది నీ తరువాత మాకు చెందాలి ప్రజాభిమతం మార్చడానికి కొంతకాలం పాండవులను వారణావతం పంపుతాము. ప్రజలు కొంత మరచిన తరువాత వారు తిరిగి వస్తారు " అన్నాడు. దృతరాష్ట్రుడు " నాయనా నా అభిప్రాయం కూడా అదే కానీ ఇందుకు విదురుడు భీష్ముడు అంగీకరించరు " అన్నాడు. దుర్యోదనుడు మీరు చక్రవర్తి కాబట్టి అందరూ మీ ఆజ్ఞను పాటిస్తారు. భీష్ముడు సమభావం కలవాడు కనుక ఏమీ అనడు, అశ్వత్థామ నాతో ఉంటాడు కనుక అతని మీద ప్రేమతో ద్రోణుడు నన్ను విడువడు. బావ మీద ప్రేమతో మనల్నికృపుడు విడివడు. విదురుడు పాండవ పక్షపాతి అయినా ఒక్కడే ఏమి చేయడు. కనుక మీరు ఇందుకు సమ్మతించి తీరాలి " అని బలవంతం చేసాడు. గత్యంతరం లేక దృతరాష్ట్రుడు అందుకు అంగీకరించాడు.
గ్రేప్‌ఫ్రూట్ ఆయిల్
నూనె వాడకంలో జాగ్రత్తలు
గ్రేప్‌ఫ్రూట్ ఆయిల్ విషగుణాలు నూనె అయినప్పతికి, సున్నిత చర్మతత్వమున్నవారికి వ్యతిరేక పరభావం చుపవచ్చును.వొటికి రాసుకుని ఎక్కువ సేపు సూర్యకాంతి తగిలేలా వున్నచో చర్మానికి ఇరిటేసను కలగవచ్చును.
ఆది పర్వము షష్టమాశ్వాసము
పాండుసుతులు వారణావతానికి వెళ్ళుట లక్కాగృహ దహనం
తండ్రి అనుమతి తీసుకుని దుర్యోధనుడు తన కపటోపాయం అమలులో పెట్టాడు. ముందుగా కొందరు మంత్రులను పంపి పాండవులకు వారణావతం గురించి ఆసక్తి కలిగేలా చెప్పించాడు. గొప్పగా వర్ణించిన వారణావతం చూడాలన్న కుతూహలం పాండవులలో కలిగింది. ఒకరోజు దృతరాష్ట్రుడు పాండవులను పిలిచి "నాయనా ధర్మరాజా నీతండ్రి పాండురాజు గొప్ప కీర్తి గడించాడు. కాలవశాత్తు ఆయన ఇప్పుడు లేనప్పటికీ నీవు మీ తమ్ములు తండ్రికి తగిన తనయులు. ఇంత కాలం రాజ్యభారాన్ని మోసి అలసి పోయారు కనుక వారణా వతంలో మీ తల్లితో కొంతకాలం విశ్రాంతి తీసుకుని రండి. గంగా తీరాన ఉన్న ఆనగరం అత్యంత సుఖప్రథమైన నగరం అని విన్నాను. నా మాట కాదనరు కనుక నేనిది చెప్తున్నాను " అన్నాడు. పెద్ద తండ్రి ప్రేమతో చెప్పిన మాటను తిరస్కరించ లేక ధర్మరాజు భీష్మ, ద్రోణ, కృపాచారుల ఆశీర్వాదం తీసుకుని తల్లిని, తమ్ములను వెంట పెట్టుకుని వారణావతం బయలుదేరాడు. ఇది చూసిన దుర్యోధనుడు ఆనంద పడ్డాడు. పురోచనుడు అనే గృహ నిర్మాణ నిపుణుని పిలిచి వారణావతంలో పాండవుల కొరకు లక్క, మట్టి, నెయ్యి, మిశ్రమంతో చేసిన గృహాలను నిర్మించి వాటిలో పాండవులు ఏమరుపాటుగా ఉన్న సమయం చూసి ఆగృహాలను తగులపెట్టు. వారి మరణ వార్త తీసుకువస్తే నీవు జీవితాంతం భోగాలను అనుభవించ వచ్చు. అని అతనిని ప్రలోభ పెట్టాడు. పురోచనుడు అందుకు అంగీకరించాడు. పాండవులు శతశృంగం నుండి వచ్చే సమయానికి వారి వయసు వరుసగా 16, 15, 14, 13, 13 సంవత్సరములు. అని ఇక్కడ ప్రస్తావించబడింది. ఆ తరువాత వారు 13 సంవత్సరములు ఉన్నారు. వారణావతానికి వెళ్ళే సమయంలో వారి వయసు వరుసగా 29, 28, 26, 25, 25 సంవత్సరాలు. తల్లితో సహా వారణావతానికి బయలు దేరుతున్న పాండవులను చూసి పౌరులు పాండవుల అడ్డు తొలగించు కోవాలని వారిని వారణావతానికి పంపుతున్నారని గ్రహించారు. భీష్ముడు మొదలైన వారు అడ్డు చెప్ప నందుకు కలత చెందారు. పాండవులు లేని రాజ్యంలో ఉండలేమని భావించి వారి వెంట నడవ సాగారు. వారితో ధర్మరాజు పెదనాన కోరిక మీద వెళుతున్నామని తిరిగి రాగలమని నచ్చ చెప్పి వారిని మరలించాడు. విదురుడు మాత్రం మరికొంత దూరం వారి వెంట వెళ్ళి నర్మగర్భంగా కొన్ని మాటలు చెప్పాడు. తరువాత కుంతీ దేవి వద్ద శెలవు తీసుకుని మరలి వెళ్ళాడు. విదురుని మాటలు అర్ధం కాని కుంతీ దేవి విదురుడు ఏమి చెప్పాడు అని ధర్మరాజుని అడిగింది. ధర్మరాజు తల్లితో " అమ్మా విషాగ్నుల వలన అపకారం జరుగవచ్చని అప్రమత్తంగా ఉండమని చెప్పాడు. దుర్యోధనుని వెంట ఉండి అతను మనకు అపకారం తలపెడితే మనకు తెలియ చేస్తానని చెప్పాడు " అన్నాడు. విదురుని ప్రేమకు కుంతీతో సహా అందరూ ఆనందించారు.
గ్రేప్‌ఫ్రూట్ ఆయిల్
మూలాలు
వర్గం:నూనెలు వర్గం:ఆవశ్యక నూనెలు వర్గం:సుగంధ తైలాలు
ఆది పర్వము షష్టమాశ్వాసము
పాండవుల వారణావత వాసం
వారణావత ప్రజలు కుంతీదేవికి పాండవులకు ఘనంగా స్వాగతం చెప్పారు. వారికోసం పురోచనుడు నిర్మించిన గృహాలను చూపి ఉండమన్నారు. శిల్పాచారుడైన పురోచనుని తగిన విధంగా పూజించి సత్కరించారు. పుణ్యాహ వచనం చేసి గృహప్రవేశం చేసారు. ఆ గృహాన్ని అణువణువు పరిశీలించిన ధర్మరాజుకు అందులో ఏదో కృత్రిమత్వం గోచరించింది. భీముని పిలిచి ఆగోడలను చూపి వాటి నుండి ఏదో వింత వాసన వస్తుందని చెప్పాడు. భీముడు అది చూసి " అన్నయ్యా వీటి నుండి లక్క, తైలం కలిపిన వాసన వస్తుంది. గృహం సమీపంలో ఆయుధాగారం ఉంది. ప్రమాదం పొంచి ఉంది " అని అభిప్రాయం వెలిబుచ్చాడు. విదురుడు చెప్పిన విషాగ్నులు ఇవే నని వారికి అర్ధం అయింది " అది అర్ధం చేసుకున్న భీముడు ఆవేశపడి " అన్నయ్యా మనం ఇప్పటి వరకూ ఉన్న పాత ఇంటిలో ఉండి పురోచనుని ఇంటితో తగులపడదాము " అన్నాడు. దర్మరాజు భీమునితో " బీమాతొందరపడకు. విషయం మనకు తెలిసింది కనుక అప్రమత్తంగా ఉందాము. మనకు ఈ విషయం తెలిసిందని తెలిస్తే దుర్యోధనుడు పురోచనుడు వేరే ఉపాయం పన్నుతారు. అది మనకు తెలిసే అవకాశం రాక పోవచ్చు కనుక ఏమీ తెలియనట్లు ఉందాము " అన్నాడు. పురోచనుడు పాండవుల సేవ నిమిత్తం ఒక బోయ వనితను నియమించాడు. ఆమెకు ఐదుగురు కొడుకులు. వారంతా పాండవుల కదలికలను ఎప్పటికప్పుడు పురోచనునిని చేరవేస్తున్నాడు. హస్థినలో దుర్యోధనుని కుతంత్రం తెలుసుకున్న విదురుడు ఒక మనిషిని పాండవుల వద్దకు పంపాడు. విదురుడు చెప్పిన సంకేతం చెప్పి తనను పరిచయం చేసుకున్నాడు. అతడు ధర్మరాజుతో " ధర్మ నందనా రాబోవు కృష్ణ చతుర్ధశి నాడు పురోచనుడు లక్క ఇంటిని తగుల పెట్టకలడు. కాబట్టి ఈ గృహం నుండి సొరంగ మార్గం త్రవ్వమని విదురుడు నన్ను పంపాడు " అన్నాడు. ధర్మరాజు విదురుని దూరదృష్టికి ఆశ్చర్య పడి ఆ ఖనకుడికి అనుమతి ఇచ్చాడు. ఖనకుడు లక్క ఇంటి నుండి వెలుపలికి బిల మార్గం ఏర్పాటు చేసాడు. భీముడు దానిని పరిశీలించి తృప్తి పడ్డాడు.
పాండవులు లక్క ఇంటి నుండి తప్పించుకొనుట
కృష్ణ చతుర్ధశి నాడు కుంతీదేవి వారణావతంలోని ము త్తైదువలకు, బ్రాహ్మణులకు భోజనం పెట్టి దక్షిణలిచ్చి సత్కరించింది. ఆ రోజు రాత్రి బోయ వనిత కొడుకులతో కల్లు సేవించింది అందరూ మత్తుగా నిద్రలోకి జారుకున్నారు. తరువాత భీముడు తల్లిని సోదరులను సొరంగ మార్గంలో పంపించి ముందుగా పురోచనుని ఇంటికి నిప్పు పెట్టి ఆ తరువాత తాము నివసించిన ఇంటికి నిప్పు పెట్టి ఆఖరుగా ఆయుధాగారానికి నిప్పు పెట్టి ఖణికుడికి తాము క్షేమంగా ఉన్నామని చెప్పాడు. ఆ తరువాత తాను కూడా సొరంగ మార్గం ద్వారా అన్న తమ్ములను, తల్లిని కలుసు కున్నాడు. వడి వడిగా నడుస్తూ వెళుతున్న మిగిలిన వారు భీముని వేగాన్ని అందుకోలేక పోయారు. భీముడు తల్లిని వీపు మీద ఎక్కించుకుని ధర్మరాజుని, అర్జునిని చెరి ఒక భుజంపై ఎక్కించుకుని నకుల, సహదేవులను రెండు చేతులతో ఎత్తుకుని వడి వడిగా నడిచాడు. తెల్లవారగానే వారణావత ప్రజలకు లక్క ఇల్లు తగలబడిన విషయం తెలిసింది. దృతరాష్ట్రుని కుయుక్తికి ప్రజలు ఎంతగాగానో అతనిని నిందించారు. అందరూ వచ్చి బూడిద కుప్పలలోని బోయ వనితను ఆమె కుమారుల శవాలను చూసి కుంతీదేవి పాడవులనుకుని భోరున విలపించారు. ఖణికుడు జనంలో చేరి పోయాడు. బూడిద కుప్పలను తొలగిస్తున్నట్లు నటిస్తూ తాను త్రవ్విన సొరంగ మార్గంలో పోసి దానిని కనపడకుండా చేసాడు. వెంటనే హస్థినా పురానికి వెళ్ళి విదురునికి పాండవులు క్షేమంగా తప్పించుకున్నారని చెప్పాడు. వారణావతంలోని ప్రజలు పాడవులు మరణించారని దృతరాష్ట్రునికి తెలియ చేసారు. భీష్ముడు, కృపుడు, ద్రోణుడు ఎంతో దు॰ఖించారు. వారితో చేరి విదురుడు దు॰ఖిస్తున్నట్లు నటించాడు. దుర్యోధనుడు ఎంతో సంతోషించినా పురోచనుని మరణం బాధ కలిగించింది.
హిడింబాసుర వధ
బిలమార్గం నుండి పాండవులు వారణావతానికి దక్షిణంగా ప్రయాణించారు. అందరూ అలసిపోగా వారిని ఒక చెట్టు క్రింద విశ్రమింప చేసి భీముడు వారికి కాపలా ఉన్నాడు. అలసి ఉండటం చేత అందరూ నిద్రలోకి జారుకున్నారు. భీముడు జరిగినది తలచుకుంటూ కూర్చున్నాడు. వారు విశ్రమించిన ప్రదేశానికి దగ్గరలో హిడింబుడు అనే రాక్షసుడు నివసిస్తున్నాడు. అతడు తమ ఆవాసానికి దగ్గరగా మానవులు వచ్చిన విషయం గ్రహించాడు. తన చెల్లెలు అయిన హిడింబను పిలిచి "హిడింబా ఇక్కడ పరిసర ప్రాంతానికి నరులు వచ్చారు నానోరు చవిచెడి ఉన్నది వారిని చంపి నాకు వండి పెట్టు" అన్నాడు. అలాగే నని పాండవుల దగ్గరకు వెళ్ళిన హిడింబ అక్కడ కాపలాగా ఉన్న భీముని చూసింది. అతని మీద మనసు పడింది. అన్న మాట మరచి పోయింది. మానవ కాంతగా మారి పోయింది. తనను చూసి ఎవరని అడిగిన భీమసేనునితో " మహాభాగా నేను హిడింబుని చెల్లెలైన హిడింబను. నీ పై మనసు పడ్డాను. నా అన్న మహా బలవంతుడు. ఇది అతని వనము అతి భయంకరుడైన అతనిని చూసి భయపడని వారు లేరు నీవు ఏమాత్రం. నీవు నన్ను వివాహమాడినచో అతడు నిన్ను విడువగలడు. లేకున్న అతడు మిమ్మలిని బ్రతుక నీయడు. నా వెంట వస్తే కోరిన చోటికి తీసుకు పోతాను " అన్నది. వీరు నా తల్లీ అన్నతమ్ములు వీరిని విడిచి రాలేనని భీముడు అన్నాడు. అయితే అందరం వెళదామని హిడింబ చెప్పింది. ఒక రాక్షసుడికి భయపడి నా తల్లీ సోదరుల నిద్ర చెడగొట్టనా " అన్నాడు. చెల్లెలు ఎంతకీ రాలేదని హిడింబాసురుడు అక్కడికి వచ్చాడు. భీముడు భీకరంగా ఘర్జించి " నిన్ను సంహరించడం ఉచితం కనుక నిన్ను చంపి ఈ అడవిలో రాక్షస భయం లేకుండా చేస్తాను " అని హిడింబునిపై లంఘించాడు. ఇద్దరికీ మధ్య ఘోర యుద్ధం జరిగింది. వారి ఘర్జనలకు మిగిలిన వారు నిద్ర లేచి హిడింబను అడిగి విషయం తెలుసుకున్నారు. అర్జునుడు వారు యుద్ధం చేస్తున్న చోటికి వెళ్ళి " భీమసేనా తూర్పు ఎర్ర బారుతుంది. ఇది రాక్షసులకు అనుకూలమైన వేళ కనుక ఉపేక్షించక అతడిని చంపు " అని అరిచాడు. ఆ మాట విని భీముడు విజృంబించి హిడింబుని గిరాగిరా త్రిప్పి నేలకు కొట్టాడు. హిడింబుడు నడుములు విరిగి ప్రాణాలు వదిలాడు.
హిడింబ భీమసేనుల వివాహం- ఘటోత్కచుని జననం
భీముని బలం హిడింబను ఆశ్చర్యపరచింది. భీముడు హిడింబను చూసి "నీవు రాక్షస కాంతవు మేము నిన్ను నమ్మము వెను తిరిగి వెళ్ళుము" అన్నాడు. హిడింబ కుంతీదేవి వద్దకు వెళ్ళి "అమ్మా నేను భీమునిపై మనసు పడ్డాను. అతను నిరాకరిస్తే ప్రాణాలు వదులుతాను. నన్ను మీ కోడలుగా స్వీకరిస్తే మీకు సహాయంగా ఉంటాను. నాకు జరుగుతున్నది జరగబోయేది తెలుసు. మీరు శాలిహోత్రుని ఆశ్రమానికి వెళ్ళి అక్కడి కొలను లోని నీరు త్రాగారంటే మీకు ఆకలి దప్పులు ఉండవు. అక్కడకు కృష్ణద్వైపాయనుడు వచ్చి మీకు హితోపదేశం చేస్తాడు. కోరికలు అందరికీ ఒకటే కనుక మీమ్మల్ని అర్ధిస్తున్నాను " అన్నది. కుంతీదేవి హిడింబ మాటలు విన్నది. ఆమెపై విశ్వాసం కలిగి భీముని చూసి " భీమసేనా ఈమె ఉత్తమురాలు ఈమెను వివాహమాడితే మనకు మంచి జరుగుతుంది. నా మాట మీ అన్న ధర్మరాజు మాటగా మన్నించి ఈమెను వివాహమాడు " అని చెప్పింది. తల్లి మాటను మన్నించి హిడింబను వివాహమాడి ఆమెతో చేరి శాలిహోత్రుని ఆశ్రమానికి చేరుకున్నారు. ఒక రోజు వేదవ్యాసుడు అక్కడికి వచ్చాడు. కుంతీదేవితో " అమ్మా కష్టాలు కలకాలం ఉండవు. మీకు త్వరలో మంచి రోజులు వస్తాయి. రాజ్యం లభిస్తుంది. ఇక్కడ కొన్ని రోజులు ఉండి తరువాత బ్రాహ్మణ రూపాలలో ఏకచక్ర పురం వెళ్ళండి. ఆ తరువాత నేను వచ్చి మీరి చెయ్య వలసిన కర్తవ్యం చెప్తాను" అన్నాడు. వ్యాసుని మాట ప్రకారం పాండవులు కొంతకాలం శాలిహోతుని శ్రమంలో గడిపారు. హిడింబ గర్భం ధరించి ఘటోత్కచుడిని కన్నది. అతను కామరూపుడు అమిత బలవంతుడు. ఘటోత్కచుడు కుంతీ దేవిని తండ్రులను చూసి " అమ్మా నేను ఇక్కడ నాతల్లితో ఉంటాను. మీరు తలచిన వెంటనే మీ దగ్గరకు రాగలను " అని చెప్పి అందరికీ నమస్కరించి తల్లితో తిరిగి వెళ్ళాడు.
ఏకచక్రపురం బకాసురవధ
శాలిహోత్రుని ఆశ్రమంలో పాండవులు ధర్మశాస్త్రాలు, నీతిశాస్త్రాలు అభ్యసించారు. ఆ తరువాత వారు జింక చర్మాలు నార చీరలు ధరించి వేద పఠనం చేస్తూ బ్రాహ్మణ వేషాలలో ఏకచక్ర పురం అనే అగ్రహారం చేరారు. ఒక బ్రాహ్మణిని ఇంట్లో నివాసం ఏర్పరచు కున్నారు. పాండవులు ప్రతి రోజు మౌనంగా భిక్ష స్వీకరించి తల్లికి ఇచ్చేవారు. కుంతీ దేవి ఆభిక్షలో సగం భీమునికి పెట్టి సగం మిగిలిన నలుగురు కుమారులతో చేరి భుజిస్తూ వచ్చింది. సహృదుయులు, సత్ప్రవర్తనులు అయిన వారిని చూసి అగ్రహార ప్రజలు ఆనందించారు. ఒక రోజు భీముడు ఇంట్లో ఉన్నాడు మిగిలిన వారు భిక్ష స్వీకరించటానికి వెళ్ళారు. ఆ సమయంలో ఆ ఇంటిలో రోదనలు వినపడ్డాయి. కుంతీ దేవి భీమునితో " భీమసేనా ఈ ఇంటి వారికి ఏదో కష్టం కలిగి నట్లుంది. వీరు చేసిన ఉపకారం గుర్తించడం పుణ్యం ప్రత్యుపకారం మరింత పుణ్యం చేసిన దానికంటే అధిక ఉపకారం చేయడం ఉత్తమ పుణ్యం" అని చెప్పింది. భీమసేనుడు తల్లితో " అమ్మా నీ ఆజ్ఞను నెరవేరుస్తాను. నీవు వారిని అడిగి వారికి ఏమి కష్టం వచ్చిందో చెప్పావంటే నేను వారికి ప్రత్యుపకారం చేస్తాను" అన్నాడు.
బ్రాహ్మణ కుటుంబం విలపించుట
కుంతీ దేవితో ఆ ఇంటి యజమాని " అమ్మా జననం మరణం సంయోగం వియోగం సహజమే అయినా వేదోక్తంగా వివాహం చేకున్న భార్యను కాని కన్యాదానం చేసి అత్త వారిటికి పంపవలసిన కూతురుని కాని, నాకూ నా పితృలకు పిండోదకాలు ఇవ్వవలసిన నా కుమారుని కానీ రాక్షసునికి ఆహారంగా పంప లేక నేనే ఆహారంగా వెళతానని చెప్పాను అందుకు వీరు సమ్మతించక విలపిస్తున్నారు " అన్నాడు. అందుకు భార్య "నాధా మిమ్మల్ని వివాహమాడి సంతాన ప్రాప్తి కలిగించాను. భర్త కంటే ముందు మరణించి పుణ్య లోకాలకు వెళతాను. భర్త లేని భార్య లోకంలే అవమానాలు భరిస్తూ కష్టపడవలసి వస్తుంది. మీరు వేరు వివాహం చేసుకుని పిల్లలకు విద్యా బుద్దులు నేర్పించి ప్రయోజకులను చెయ్యండి. నేను ఆహారంగా వెళతాను" అన్నది. అంతలో కూతురు " అమ్మా నేను వివాహం చేసుకుని మీకు మనుమలను ఇచ్చేకంటే నేనే ఆహారంగా వెళతాను. మీరు జీవించి ఉంటే సంతానాన్ని పొందవచ్చు" అన్నది. ఇంతలో చిన్న వాడైన కుమారుడు కర్ర తీసుకుని " తండ్రీ! నేను వెళ్ళి ఆ రాక్షసుని చంపుతానని " అన్నాడు.
బకాసురుడి వృత్తాంతం విని కుంతి బ్రాహ్మణుడికి అభయమిచ్చుట
కుంతీ దేవి " రాక్షసుడు ఎవరు? మీరు అతడికి ఆహారంగా ఎందుకు వెళ్ళాలి? నాకు వివరించండి " అడిగింది. అందుకు సమాధానంగా బ్రాహ్మణుడు " అమ్మా ఇక్కడకు ఆమడ దూరంలో యమునా నదీ తీరాన బకాసరుడు అనే రాక్షసుడు ఉన్నాడు. అతడు గ్రామం మీద పడి అందరినీ తిన సాగాడు. అందువలన మేమంతా అతడితో రోజుకు ఒకడు వాడికి ఆహారంగా వెళ్ళాలని ఒప్పందం కుదుర్చు కున్నాము. ప్రతి రోజూ ఒక బండి ఆహారం, రెండు దున్నపోతులు, ఒక మనిషి ఆతడికి ఆహారంగా వెళ్ళాలి ఈ దేశాన్ని ఏలే రాజుకు కూడా వాడిని ఎదిరించే శక్తి లేక మిన్న కున్నాడు. ఈ రోజు ఈ ఇంటి నుండి అతడికి ఆహారంగా వెళ్ళాలి " అన్నాడు. అందుకు కుంతీ దేవి " అయ్యా ! చింతించ వలదు మీకు ఒక్కడే కుమారుడు. నాకు ఐదుగురు ఉన్నారు. నా కుమారులలో ఒకడిని పంపుతాను " అన్నది. ఆ బ్రాహ్మణుడు కుంతీ దేవితో " అమ్మా! అతిథిని పంపుట తగదు అందునా బ్రాహ్మణ హత్య మహాపాపం " అన్నాడు. కుంతీ దేవి " అయ్యా ! ఆలోచించ వద్దు నా కుమారుడు మహా బలవంతుడు అతడు ఇంతకు ముందు రాక్షసులను చంపాడు. అంతడు తప్పక బకుని చంపి వస్తాడు " అన్నది. ఆమె భీమునితో జరిగినది అంతా చెప్పింది. అందుకు భీముడు సంతోషంగా అంగీకరించాడు.
భీముని ఉత్సాహము చూసి ధర్మరాజు కలతపడుట
అంతలో ధర్మరాజాదులు అక్కడికి వచ్చారు. సంతోషంగా ఉన్న భీముని చూసి తల్లితో " అమ్మా భీముని సంతోషం చూస్తే అతడు ఎవరితోనో యుద్ధానికి సన్నద్ధం ఔతున్నట్లుంది. తనంత తానే వెళుతున్నాడా లేక నీవు పంపుతున్నావా " అని అడిగాడు. కుంతీ దేవి జరిగినది ధర్మరాజుకు చెప్పింది. ధర్మరాజు కలత చెంది " అమ్మా ! పరాయి వారి కోసం నీ కన్న కొడుకును బలి ఇస్తావా ? నీకు మతి భ్రమించిందా భీముడు విడువ తగిన వాడా? " అన్నాడు. కుంతీదేవి " నాయనా ధర్మరాజా ! కలత చెంద వలదు. భీముని బలం నీకు తెలియదు. అతడు వజ్రకాయుడు. అతడు పుట్టిన పదవ రోజునే ఒక బండ రాయి మీద పడగా అది పొడి పొడి అయ్యింది. భీముడు రాక్షసుని చంపి ఈ ఆగ్రహారానికి రాక్షస పీడ వదిలిస్తాడు. క్షత్రియ ధర్మాలు వ్యాసుని నోట విన్నది నీకు చెబుతాను. ఉత్తమ క్షత్రియుడు ఇతరులను రక్షించడానికే పుడతాడు. మృత్యు భయంతో ఉన్న బ్రాహ్మణులను రక్షిస్తే పుణ్యలోకాలకు వెళతాడు. సాటి క్షత్రియుని రక్షిస్తే కీర్తిని పొందుతాడు. వైశ్యుని శూద్రుని రక్షిస్తే అనురాగాన్ని పొందుతాడు. ఆపదలో ఉన్నవారిని రక్షించడం క్షత్రియ ధర్మం. మనకు ఉపకారం చేసిన ఈ బ్రాహ్మణుని రక్షించడం మనధర్మం " అని చెప్పింది.
బకాసుర వధ
ఆ ఊరి వారంతా ఆహారం తయారు చేసి ముందుగా భీమునికి తృప్తిగా ఆహారం పెట్టి బండిని ఆహార పదార్ధాలతో నింపారు. భీముడు ఆ బండిని తోలుకుంటూ యమునా తీరానికి పోయి బకాసురుని పిలువసాగాడు. అతడు రావడం ఆలస్యం కావడంతో ఆహారాన్ని తానే భుజించ సాగాడు. ఆహారం ఎంతకీ దగ్గరకు రాక పోయేసరికి బకాసురుదు ఆకలితో మండి పడుతూ వెతుక్కుంటూ వచ్చాడు. అక్కడ తనకు తెచ్చిన ఆహారాన్ని భుజిస్తున్న భీమసేనుని చూసి పిడి గుద్దులు గుద్దాడు. భీమసేనునికి చీమ కుట్టినట్లైనా లేక పోవడంతో ఉక్రోష పడి పక్కనే ఉన్న చెట్టును పెరికి భీమునితో కలియబడ్డాడు. భీముడు బకాసురునితో ఘోర యుద్ధం చేసి అతడిని చంపాడు. బకాసురుని కేకలకు అతని బంధువులు పరుగున వచ్చారు. భీముని వారిని చూసి ఆ ఊరు వదిలి వెళ్ళక పోతే మీకూ ఇదే గతి పడుతుందని అరిచాడు. వారు భయపడి పారిపోయారు. బకాసురుని కళేబరాన్ని ఊరి పొలిమేరలో పడవేసాడు. ఏక చక్రపుర ప్రజలు భీముని పరాక్రమాన్ని వేనోళ్ళ కొనియాడారు. ఇంటికి వెళ్ళి జరిగినది సోదరులకు కుంతీ దేవికి చెప్పాడు. ఊరి ప్రజలు భీమసేనుడు సామాన్య బ్రాహ్మణుడు కాదని మంత్రసిద్ధి కలవాడని అతనిని చూడటానికి తరలి వచ్చారు.
ఉక్రెయిన్‌లో హిందూమతం
ఇప్పుడు ఇస్కాన్
2006 జనవరి 1 నాటికి ఇరవై తొమ్మిది కృష్ణ చైతన్య సంఘాలు IRF 2006 నమోదై ఉన్నాయి.
అది 30 కంటే ఎక్కువ స్వచ్ఛంద సేవా కార్యక్రమాలు చేసింది (ఉదా, "మీల్ ఫర్ లైఫ్"). పాఠశాల నిర్మాణాన్ని ప్రారంభించింది. ఇస్కాన్‌లో 60 బోధనా కేంద్రాలు, 15 కృష్ణ దేవాలయాలు ఉన్నాయి. ఉక్రెయిన్‌లోని ఇస్కాన్‌లో 450 మంది విద్యార్థులు, 8,000 మంది క్రియాశీల అనుచరులు, 300 కంటే ఎక్కువ మంది మతాధికారులు, దాదాపు 40,000 మంది అనుచరులూ ఉన్నట్లు అంచనా.
ఉక్రెయిన్‌లో యోగా
ఉక్రెయిన్‌లో యోగా కు మంచి ఆదరణ లభిస్తోంది.
సహజ యోగా, వాసుదేవ యోగా అసోసియేషన్ ఆఫ్ ఉక్రెయిన్, అష్టాంగ యోగా క్లబ్ ఆఫ్ ఉక్రెయిన్ లు ఉక్రెయిన్‌లో యోగా బోధిస్తున్నాయి. ఇంటర్నేషనల్ ఫెడరేషన్ ఆఫ్ యోగా CAS (వజ్ర యోగా) కైవ్‌లో కూడా ఉంది. ఇది ప్రధానంగా ఆసనాలలో వెన్నెముకపై దృష్టి పెడుతుంది. ప్రారంభ, ఉన్నత స్థాయిల్లో యోగా తరగతులు ఉన్నాయి. కొంతమంది వజ్ర యోగా ఉపాధ్యాయులు ఆంగ్లంలో కోర్సులు ఇస్తారు. వజ్ర, ఇండియా క్లబ్ అనే రెండు కేంద్రాలు నగరంలో ఉన్నాయి. దైనందిన జీవితంలో యోగాకు ఉక్రెయిన్‌లో కేంద్రం ఉంది. ఉక్రేనియన్ ఫెడరేషన్ ఆఫ్ యోగా, అనేది అతిపెద్ద హఠా యోగా పాఠశాల. దీనికి కైవ్, ఖార్కివ్ ఎల్వివ్‌లతో సహా దాదాపు అన్ని ప్రధాన కేంద్రాలలో శాఖలున్నాయి.
మూలాలు
వర్గం:దేశాల వారీగా హిందూమతం
ఇడుక్కి లోక్‌సభ నియోజకవర్గం
ఇడుక్కి లోక్‌సభ నియోజకవర్గం భారతదేశంలోని 543 లోక్‌సభ నియోజకవర్గాలలో, కేరళ రాష్ట్రంలోని 20 లోక్‌సభ నియోజకవర్గాలలో ఒకటి. ఈ నియోజకవర్గం ఇడుక్కి, ఎర్నాకుళం జిల్లాల పరిధిలో 07 అసెంబ్లీ స్థానాలతో ఏర్పడింది.
వైను బప్పు
మనాలి కల్లాత్ వైను బప్పు (ఆగష్టు 10, 1927 - ఆగష్టు 19, 1982) భారతీయ ఖగోళ శాస్త్రవేత్త, అంతర్జాతీయ ఖగోళ సమాఖ్య అధ్యక్షుడు. ఆధునిక భారతీయ ఖగోళ శాస్త్ర పితామహుడు'గా పేరొందిన ఎం.కె.వైను బప్పు స్వల్ప జీవిత కాలంలో ఖగోళ శాస్త్రానికి ఎనలేని సేవలందించాడు. బెంగళూరులోని ఇండియన్ ఇనిస్టిట్యూట్ ఆఫ్ ఆస్ట్రోఫిజిక్స్ (ఐఐఎ) స్థాపనలో, తమిళనాడులోని కవలూరులో ఉన్న దానితో సహా అనేక ఇతర సౌకర్యాలను ప్రారంభించడంలో ఆయన కీలక పాత్ర పోషించాడు. 1940,1950 ల చివరలో హైదరాబాదు లోని నిజామియా పరిశోధనా సంస్థ ( నిజామియా  అబ్జర్వేటరీ  అని పిలుస్తారు). వైను బప్పు ఇక్కడి నుండే తన ముఖ్యమైన పరిశీలనలు చేసాడు. వైను బాపు చిన్నతనంలోనే ఖగోళశాస్త్రంపై ఆసక్తి పెంచుకున్నారు. తండ్రి ఎం.కె.బప్పు ఖగోళ శాస్త్రవేత్త. బప్పు నిజామియా అబ్జర్వేటరీలో టెలిస్కోపులను, వాటి పని తీరు చూడటం, ఆకాశాన్ని వీక్షించడం వంటివి చేసి  ఖగోళశాస్త్రంపై ఆసక్తిని పొందాడు. నిజాం కళాశాల నుంచి సామాన్య శాస్త్రం (సైన్స్ గ్రాడ్యుయేట్), మద్రాసు విశ్వవిద్యాలయం పరిధిలో ఉన్నత విద్యను అభ్యసించారు. 1946-47లో కరెంట్ సైన్స్ జర్నల్ లో నిజామియా అబ్జర్వేటరీ నుండి చేసిన అస్థిర నక్షత్రాల (ఆకాశంలోని నక్షత్ర వస్తువులు) పరిశీలనల ఆధారంగా బప్పు తన మొదటి శాస్త్రీయ పత్రాన్ని ప్రచురించాడు. ఖగోళ ప్రపంచంలో బహుముఖ ప్రజ్ఞాశాలి అయిన భారతీయుడు.
జీవితం
ఎం.కె.వైను బప్పు 1927 ఆగస్టు 10న జన్మించాడు. తండ్రి మనాలి కుకుజీ బప్పు, తల్లి  కల్లట్ సునన్న బప్పు. తండ్రి హైదరాబాదులోని నిజామియా అబ్జర్వేటరీలో సీనియర్ ఖగోళ శాస్త్రవేత్త. విద్యార్థి దశ నుంచే బాపు తెలివైన విద్యార్థి, చదువుల్లో పాల్గొనడమే కాకుండా వకృత్వ పోటీలలో(డిబేట్లు), వివిధ క్రీడలతో సహా ఇతర పాఠ్యాంశాలపై ఆసక్తి కనబరిచేవాడు. తండ్రి ఖగోళ శాస్త్రజ్ఞుడు కావడంతో బాపు చిన్న వయసులోనే ఖగోళ శాస్త్రం పై మక్కువ పెంచుకున్నాడు. ఖగోళ శాస్త్రం ఆయన అభిరుచిగా మారింది. బాపు ఖగోళ శాస్త్రంలో గ్రాడ్యుయేట్ విద్యార్థిగా అనేక పత్రాలను ప్రచురించాడు. మద్రాసు విశ్వవిద్యాలయం నుండి ఉన్నత విద్య (పోస్ట్ గ్రాడ్యుయేషన్ ) పట్టా పొంది, ఆయన ప్రతిష్ఠాత్మక పిహెచ్ డి డిగ్రీ కోసం హార్వర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం లో చేరడానికి స్కాలర్ షిప్ పొందాడు. హార్వర్డ్ విశ్వవిద్యాలయంలో చేరిన వెంటనే తన సహచరులతో కలిసి బాపు-బోక్-న్యూకిర్క్ తోకచుక్కను కనుగొన్నాడు. ఇలాంటి మార్గాన్ని కనుగొన్నందుకు బాపుకు ఆస్ట్రోనామికల్ సొసైటీ ఆఫ్ ది పసిఫిక్ డోన్హో కామెట్-మెడల్ను ప్రదానం చేసింది. 1952 సంవత్సరంలో  డాక్టరేట్  పట్టా వచ్చిన  తరువాత, ప్రతిష్ఠాత్మక కార్నెగీ ఫెలోషిప్ పై పాలోమర్ అబ్జర్వేటరీలో చేరాడు. ఈ అబ్జర్వేటరీలోనే విల్సన్ తో కలిసి బాపు విల్సన్-బాపు ప్రభావాన్ని కనుగొన్నారు. విల్సన్-బాపు ప్రభావంలో కొలిన్ విల్సన్, వైను బాపు నిర్దిష్ట రకాల నక్షత్రాల ప్రకాశానికి, వాటి కొన్ని స్పెక్ట్రల్ లక్షణాలకు మధ్య సంబంధాన్ని కనుగొన్నారు. బాపు కనుగొన్న ఈ ప్రభావాన్ని నక్షత్రాల ప్రకాశాన్ని, దూరాన్ని నిర్ణయించడానికి ఉపయోగిస్తారు.
భారత దేశంలో సేవలు
యూరప్, అమెరికా దేశాలలో అనేక ఉద్యోగావకాశాలను వదులుకున్న వైను బప్పు, భారత దేశానికి తిరిగి వెళ్లాలని ,అక్కడ ఖగోళ శాస్త్ర అభివృద్ధి  చేయాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. విద్యార్థిగా ఉన్నప్పుడు, భారతదేశంలో ఖగోళశాస్త్ర కోర్సులు లేదా ఆధునిక పరిశీలనా సౌకర్యాల లేక పోవడం, ఈ లోటును పూరించగల సంస్థలను నిర్మించాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. నేషనల్ సైన్స్ అకాడమీలో ఫెలోషిప్ తరువాత, వైను బప్పు ఉత్తర ప్రదేశ్ రాష్ట్రము లోని  వారణాసి స్టేట్ అబ్జర్వేటరీలో (పరిశోధనాలయం)  ప్రధాన ఖగోళ శాస్త్రవేత్తగా నియమించబడ్డాడు. అక్కడి నగర కాలుష్యం కారణంగా వారణాసి ఆప్టికల్ అబ్జర్వేటరీకి అనువైనది కాదని, హిమాలయాల దిగువన ఉన్న నైనిటాల్ సమీపంలోని కొండ ప్రాంతమైన మనోరా శిఖరానికి పరిశోధనాలయం ( అబ్జర్వేటరీని) మార్చాడు. పరిశోధనాలయం లో అత్యుత్తమ పరికరాలను సమకూర్చడమే కాకుండా, యువ ఖగోళ శాస్త్రవేత్తలకు శిక్షణ ఇచ్చి పనిని ముందుకు తీసుకెళ్లడం జరిగింది. వైను బప్పు 32 సంవత్సరాల వయస్సులో కొడైకెనాల్ లోని అతిపెద్ద సోలార్ అబ్జర్వేటరీ డైరెక్టర్ అయ్యాడు. సోలార్ అబ్జర్వేటరీ తన పనిని నక్షత్ర పరిశీలనలకు కూడా విస్తరించాలని, అందుకు తమిళనాడులోని కవలూరు గ్రామ సమీపంలోని గంధపు అడవిలో 40 ఎకరాల స్థలాన్ని ఎంపిక చేసుకుని నక్షత్ర అబ్జర్వేటరీని ప్రారంభించారు. అక్కడ 1967 నాటికి, వారు నక్షత్ర పరిశీలనలను ప్రారంభించడానికి 38 సెంటీమీటర్ల టెలిస్కోప్ను నిర్మించారు. 1972లో జర్మనీ లోని కార్ల్ జీస్ నుంచి 102 సెంటీమీటర్ల టెలిస్కోప్ ను కొనుగోలు చేసి అబ్జర్వేటరీలో పెట్టారు. ఈ టెలిస్కోప్ కవలూర్ లోని ఖగోళ శాస్త్రవేత్తలకు జోవియన్ ఉపగ్రహం గనిమెడ్ లో వాతావరణం ఉనికిని కనుగొనడానికి, యురేనస్ చుట్టూ ఉన్న వలయాలను నిర్ధారించడానికి సహాయపడుతుంది. ఖగోళ శాస్త్రానికి స్వయంప్రతిపత్తి గల సంస్థ ఏర్పాటుకు ఆయన బాహాటంగా మద్దతు తెలుపుతూ, 1971 సంవత్సరంలో ఇండియన్ ఇనిస్టిట్యూట్ ఆఫ్ ఆస్ట్రోఫిజిక్స్ ను స్థాపించారు, దీనికి వైను బప్పు వ్యవస్థాపక డైరెక్టర్ గా ఉన్నాడు.
వైను బాపు అబ్జర్వేటరీ
thumb|వైను బాపు అబ్జర్వేటరీలో 93 అంగుళాల టెలిస్కోప్ భవనం వైను బాపు అబ్జర్వేటరీ అనేది ఇండియన్ ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ ఆస్ట్రోఫిజిక్స్కు చెందిన ఒక ఖగోళ పరిశోధనాలయం (అబ్జర్వేటరీ) తమిళనాడు లోని వేలూరు జిల్లా వాణియంబాడి సమీపంలోని జావడి కొండల్లోని కవలూర్ వద్ద ఉంది. కావలూరు అబ్జర్వేటరీ 100 ఎకరాల అటవీ భూమిలో ఉంది. ఈ అబ్జర్వేటరీలో అనేక ఆప్టికల్ టెలిస్కోపులు ఉన్నాయి, వీటిలో ప్రస్తుతం భారతదేశపు అతిపెద్ద ఆప్టికల్ టెలిస్కోప్ 2.3 మీ వైను బాపు టెలిస్కోప్, 1.3 మీటర్ల జెసి భట్టాచార్య టెలిస్కోప్, 1 మీ కార్ల్ జీస్ టెలిస్కోప్, అనేక ఇతర చిన్న టెలిస్కోప్ ఉన్నాయి. టెలిస్కోపులతో పాటు, భూమి థర్మోస్ఫియర్ నుండి ఎయిర్గ్లో ఉద్గారాలను అధ్యయనం చేయడానికి ఫాబ్రీ-పెరోట్ ఇంటర్ఫెరోమీటర్ కూడా ఉపయోగించబడుతుంది. ఈ అబ్జర్వేటరీ 725 మీటర్ల ఎత్తులో ఉంది.
వైను బాపు అబ్జర్వేటరీ శనివారం మధ్యాహ్నం 3 గంటల నుంచి రాత్రి 9 గంటల వరకు ప్రజలకు అందుబాటులో ఉంటుంది. వైను బాపు టెలిస్కోప్ పనితీరు చూపించబడుతుంది.వాతావరణం సరిగా ఉంటే 15 సెంటీమీటర్ల విజిటర్ టెలిస్కోప్ ద్వారా రాత్రి  వేళల ఆకాశాన్ని కూడా చూపిస్తారు.
భారత ఉప ప్రధాన మంత్రి
భారత దేశంలో ఉప ప్రధానమంత్రి గురించి రాజ్యాంగము లో ఎలాంటి వ్యాఖ్యలేదు. సాధారణంగా ఉప ప్రధానమంత్రి కేంద్ర మంత్రిమండలిలో ముఖ్యమైన శాఖను కల్గి ఉంటాడు. ఇది రాజ్యాంగ హోదా కానందున ఉప ప్రధానమంత్రికి ఎలాంటి ప్రత్యేక అధికారాలు ఉండవు. ప్రధానమంత్రి ఇచ్చిన శాఖను, అధికారాలనే నిర్వర్తించాల్సి ఉంటుంది.అయిననూ ఇంతవరకు ఉప ప్రధానిగా వ్యవహరించిన వారు మంత్రిమండలిలో కీలకమైన హోంశాఖ, ఆర్థిక శాఖ లాంటి పదవులను నిర్వహించారు. ప్రధానమంత్రి స్వయంగా సమానులలో కెల్లా ప్రథముడిగా భావించి ఉప ప్రధానమంత్రికి సముచితమైన పదవిని అప్పగిస్తాడు. పార్టీలో ప్రధాని పదవికి పోటీ దారైన అభ్యర్థి కాని, సంకీర్ణ ప్రభుత్వానికి మద్దతిస్తున ప్రధాన పార్టీ అభ్యర్తిని కాని, పదవిని ఇవ్వనిచో పార్టీలో సంక్షోభం సృష్టించే అవకాశం ఉన్న అభ్యర్థిని కాని, బలమైన ఆభ్యర్థికి అనివార్య కారణాల వల్ల ప్రధాని పదవి దక్కని సందర్భాల్లో సాధారణంగా ఈ పదవి అప్పగించడం జర్గుతుంది. తప్పని సరిగా కేంద్ర మంత్రివర్గంలో ఉండాలనే నియమం లేనందువల్ల ఉప్పటి వరకు వివిధ సందర్భాల్లో కేవలం 7 గురు మాత్రమే ఈ పదవిని అధిష్టించారు. వారిలో తొలి వ్యక్తి సర్దార్ వల్లభభాయి పటేల్ కాగా చివరి వ్యక్తి లాల్ కృష్ణ అద్వానీ. ప్రస్తుతం మన్‌మోహన్ సింగ్ ప్రభుత్వంలో ఈ పదవి ఎవరికీ కేటాయించలేదు.
సుభాష్ కాక్
సుభాష్ కాక్ (జననం 1947 మార్చి 26, శ్రీనగర్) భారతీయ-అమెరికన్ కంప్యూటర్ శాస్త్రవేత్త. హిందుత్వ ఆధారిత చారిత్రక రివిజనిస్టు. అతను ఓక్లహోమా స్టేట్ యూనివర్శిటీ-స్టిల్‌వాటర్‌లో కంప్యూటర్ సైన్సు విభాగం రీజెంట్స్ ప్రొఫెసరు, జవహర్‌లాల్ నెహ్రూ విశ్వవిద్యాలయంలో గౌరవ విజిటింగ్ ప్రొఫెసరు. భారతదేశ ప్రధానమంత్రి సైన్స్, టెక్నాలజీ అండ్ ఇన్నోవేషన్ అడ్వైజరీ కౌన్సిల్ (PM -STIAC)లో సభ్యుడు
కాక్, సైన్సు చరిత్ర, సైన్సు తత్వశాస్త్రం, ప్రాచీన ఖగోళ శాస్త్రం, గణిత చరిత్రపై రచనలు చేసాడు. పురావస్తు శాస్త్రంపై కూడా రచించాడు. స్వదేశీ ఆర్యుల ఆలోచనను సమర్థించాడు. చాలా మంది పండితులు ఈ అంశాలపై అతని సిద్ధాంతాలను పూర్తిగా తిరస్కరించారు. అతని రచనలపై తీవ్రంగా విమర్శలు వచ్చాయి.
2019 లో భారత ప్రభుత్వం అతనికి భారతదేశంలో నాల్గవ అత్యున్నత పౌర పురస్కారం, పద్మశ్రీ ప్రదానం చేసింది.
ప్రారంభ జీవితం, విద్య
కాక్ రామ్ నాథ్ కాక్, సరోజిని కాక్ లకు భారతదేశంలోని శ్రీనగర్లో జన్మించాడు. అతని తండ్రి ప్రభుత్వ పశువైద్య వైద్యుడు. సోదరుడు అవినాష్ కాక్ కంప్యూటర్ శాస్త్రవేత్త. సోదరి జయశ్రీ ఓడిన్ సాహిత్య సిద్ధాంతకర్త.
కాక్ శ్రీనగర్ లోని రీజినల్ ఇంజనీరింగ్ కాలేజీ (ప్రస్తుతం నేషనల్ ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ టెక్నాలజీ అని పేరు మార్చారు) నుండి బ్యాచిలర్ ఆఫ్ ఇంజనీరింగ్ పట్టా పొందాడు. 1970 లో ఇండియన్ ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ టెక్నాలజీ ఢిల్లీ నుండి పిహెచ్‌డి పొందాడు.
విద్యా వృత్తి
1975-1976 మధ్యకాలంలో, కాక్ లండన్లోని ఇంపీరియల్ కాలేజీలో విజిటింగ్ ఫ్యాకల్టీగా, ముర్రే హిల్‌లోని బెల్ లాబొరేటరీస్‌లో అతిథి పరిశోధకుడుగా పనిచేసాడు. 1977 లో, అతను బొంబాయిలోని టాటా ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ ఫండమెంటల్ రీసెర్చ్‌లో సందర్శక పరిశోధకుడుగా పనిచేసాడు. 1979 లో, అతను లూసియానా స్టేట్ యూనివర్శిటీ, బాటన్ రూజ్‌లో చేరాడు. అక్కడ డోనాల్డ్ సి. అండ్ ఎలైన్ టి. డెలాన్ ఎలక్ట్రికల్ అండ్ కంప్యూటర్ ఇంజనీరింగ్ విశిష్ట ప్రొఫెసరుగా నియమితులయ్యాడు. 2007 లో అతను ఓక్లహోమా స్టేట్ యూనివర్శిటీ-స్టిల్‌వాటర్‌లో కంప్యూటర్ సైన్సు విభాగంలో చేరాడు.
కాక్ సైన్సు చరిత్ర, సైన్సు తత్వశాస్త్రం, గణిత చరిత్రపై ప్రచురించారు.
చెరిల్ ఫ్రికాస్సో, స్టాన్లీ క్రిప్నర్ సంపాదకులుగా ఉన్న న్యూరో క్వాంటాలజీ పత్రికలో క్వాంటం అభ్యాసానికి మార్గదర్శకులలో ఒకరుగా ఆయన ఉన్నాడు. కాక్ సమర్థవంతమైన త్రీ-లేయర్ ఫీడ్-ఫార్వర్డ్ న్యూరల్ నెట్‌వర్క్ నిర్మాణాన్ని ప్రతిపాదించాడు. శిక్షణ కోసం నాలుగు మూలల వర్గీకరణ అల్గారిథమ్‌లను అభివృద్ధి చేశాడు. స్కేలబిలిటీ సమస్యలపై విమర్శలు ఉన్నప్పటికీ; ఇది ఎలక్ట్రానిక్ హార్డ్‌వేర్ సమాజపు దృష్టిని ఆకర్షించింది. కృత్రిమ మేధస్సుకు పరిమితులు ఉన్నాయని, అది జీవ మేధస్సుతో సమానం కాదని కాక్ వాదించారు.
కాక్ ఓక్లహోమా స్టేట్ యూనివర్శిటీ-స్టిల్‌వాటర్ కంప్యూటర్ సైన్సు విభాగం రీజెంట్స్ ప్రొఫెసరు, జవహర్‌లాల్ నెహ్రూ విశ్వవిద్యాలయంలో ఇంజనీరింగ్ గౌరవ విజిటింగ్ ప్రొఫెసరు.
ఇండాలజీ
ఇండో-ఆర్యుల వలస సిద్ధాంతపు ప్రామాణికత గురించి పండితుల ఏకాభిప్రాయానికి విరుద్ధంగా కాక్, ప్రధానంగా పంజాబులో ఇండో-ఆర్యన్ల ఆటోచోనస్ మూలం ఉందని వాదించాడు (" స్వదేశీ ఆర్యులు " పరికల్పన). వలస సిద్ధాంతం జాత్యహంకార ధోరణుల నుండి ఉత్పన్నమయిందని కాక్ అభిప్రాయపడ్డాడు. అతని ఆరోపణలు ఎటువంటి ఆధారాలూ లేనివని, వాటిపై విమర్శనాత్మక పరిశీలన జరగలేదనీ, ప్రధానంగా హిందూ ఆధిపత్యాన్ని ప్రోత్సహించడానికి ఉద్దేశించినవనీ కొందరు పండితులు విమర్శించారు.
కాక్ ఋగ్వేదంలో ఆధునిక కంప్యూటింగు, ఖగోళశాస్త్రమూ ఉన్నట్లు ఆధారాలు కనుగొన్నానని చెప్పాడు. ఇది "ఆధునిక శాస్త్రవిజ్ఞానంపై సామాజిక నిర్మాణాత్మకత, ఆధునికోత్తర శాస్త్రాల దాడి" అని నోరెట్టా కోర్టియే భావించింది. వైదిక శాస్త్రవేత్తలు యోగ ధ్యానం ద్వారా భౌతిక నియమాలను కనుగొన్నారని అన్నాడు. ఇది సరైన శాస్త్రీయ పద్ధతేనని, ఇది యోగిక జ్ఞానం పొందిన వారు మాత్రమే అంచనా వేయగలరనీ అన్నాడు. కాక్ ముస్లింలపై హిందువుల ఆధిపత్యాన్ని నమ్ముతాడని మీరా నందా ఆరోపించింది. 2004 లో చేసిన విమర్శలో ఆమె, ముస్లిములకు చెందిన "సైనిక సామ్రాజ్యాలు" ఆక్రమణలపై ఆధారపడినట్లుగా కాకుండా, హిందువులు సైనిక విజయాలేమీ లేకుండానే "సాంస్కృతిక సామ్రాజ్యాలను" నిర్మించారని కాక్ అభిప్రాయపడినట్లు ఆమె విమర్శించింది.
మీరా నందా కాక్ ను ఒక హిందుత్వ ప్రముఖుడిగా, ప్రముఖ “మేధో క్షత్రియులలో” ఒకరిగా గౌరవం పొందాడని చెప్పింది. ఎడ్విన్ బ్రయంట్ అతన్ని స్వదేశీ ఆర్య పరికల్పనకు, పురాతన భారతీయ విజ్ఞాన శాస్త్రం, సంస్కృతి లకు సంబంధించిన ఇతర సమస్యలకూ ప్రతినిధి అని భావించాడు.
కొందరు పండితులు అతని సిద్ధాంతాలను పూర్తిగా తిరస్కరించారు. అతని రచనలను తీవ్రంగా విమర్శించారు. తప్పుడు పరిశీలనలతో పాటు వాస్తవాలను తీవ్రంగా తప్పుగా చూపించడం, చాలా సరళమైన, తరచుగా స్వీయ-విరుద్ధంగా ఉండే విశ్లేషణలు, అనుకూలంగా ఉన్న డేటాను మాత్రమే ఎంచుకోవడం, తేలికగా ఖండించదగిన పరికల్పనలను ముందుకు తీసుకుపోవడం వంటి వాటిని వీరు పేర్కొన్నారు. భాషాశాస్త్రంపై అతని అవగాహనను, తదుపరి సమర్ధనలనూ సవాలు చేసారు. రోమిలా థాపర్ కాక్ ను ఒక ఔత్సాహిక చరిత్రకారుడు అని వర్ణించింది. సింధు నాగరికతపై అతడి అభిప్రాయాలు ప్రధాన స్రవంతిలో కాకుండా బాటకు అంచుల్లో ఉంటాయని చెప్పింది. చరిత్రను అడ్డుపెట్టుకుని రాజకీయ యుద్ధాలు చేసే సమూహంలో అతడు భాగమని ఆమె ఆరోపించింది. మైఖేల్ విట్జెల్ అతన్ని ఒక రివిజనిస్టు అని, "చిక్కగా అల్లుకుపోయిన, స్వీయ-సంకలన సమూహం" లో భాగమని ఆరోపించాడు. ఈ సమూహం లోని సభ్యులు తరచూ కలిసి వ్రాస్తూంటారు. వీళ్ళు ఒకరి రచనను మరొకరు ఉదహరిస్తూంటారు, కాపీ చేసుకుంటూంటారు. తద్వారా వాస్తవమేంటో తెలియనంతగా మొత్తం దృశ్యాన్ని గజిబిజిగా మారుస్తారు అని విట్జెల్ ఆడిపోసుకున్నాడు నకిలీ పురావస్తు శాస్త్రాన్ని విమర్శించే గారెట్ జి. ఫాగన్, విట్జెల్ తో ఏకీభవించాడు. అతను "హిందుత్వ ఆధారిత రివిజనిస్టు" కావడం పట్ల కొందరు ఇతర రచయితలు కూడా ఆందోళనలు వెలిబుచ్చారు. హిందుత్వ భావజాలంలో, సిద్ధాంతాలలో తప్పుడు శాస్త్రీయ తార్కికత ఉంటుందని చేసిన విమర్శలో అలాన్ సోకల్, కాక్‌ను " హిందూ-జాతీయవాద ప్రవాసుల ప్రముఖంగా వెలుగుతున్న మేధో ప్రకాశం" అని వ్యంగ్యంగా విమర్శించాడు. ప్రాచీన హిందూ నాగరికత ఆధిపత్యాన్ని నిరూపించే ప్రయత్నంలో వేద గ్రంథాలలో సాపేక్షంగా అధునాతన నైరూప్య భౌతిక శాస్త్రవిషయాలున్నాయనీ, సంస్కృతం మాట్లాడే ఇండిక్ ఆర్యన్లు స్వదేశీయులేననీ చెప్పి ప్రాచీన హైందవ గొప్పదనాన్ని ప్రకటించే హిందుత్వ ఆధారిత సూడో సైన్సు పురోగతికి కాక్ కృషి దోహదపడుతోందని కోర్టియే, మీరా నందావ్యాఖ్యానించారు.
పై విమర్శలు ఎన్ని ఉన్నప్పటికీ, వేదకాలంలో భారతదేశం లోను, పశ్చిమ దేశాల లోనూ విలసిల్లిన ఖగోళశాస్త్రంపై కాక్ చేసిన వ్యాఖ్యానాలను ఖగోళ శాస్త్ర అవలోకనాలలో ప్రచురించారు. అతని కాలక్రమాన్ని, ఖగోళ గణనలనూ మైఖేల్ విట్జెల్,  వంటి ఇండాలజిస్టులు, కిమ్ ప్లాఫ్కర్ వంటి చరిత్రకారులూ విమర్శించారు.
ఆర్కియోఏస్ట్రానమీ - ది ఏస్ట్రనామికల్ కోడ్ ఆఫ్ ది ఋగ్వేద
ఋగ్వేదంలో శ్లోకాల కూర్పు గ్రహాల గతులు, సౌర సంవత్సరం చంద్ర సంవత్సరాల పొడవు, సూర్యుడు, భూమి మధ్య దూరం వంటి వాటిని బట్టి ఉందని కాక్ ప్రతిపాదించాడు. దీనిని ఆధారంగా చేసుకుని కాక్, క్రీ.పూ 3000, 4000 నాటికే భారతదేశంలో అధునాతన పరిశీలనా ఖగోళ శాస్త్ర సంప్రదాయం ఉండేదని అన్నాడు. హోమగుండాల నిర్మాణం వారి ఖగోళశాస్త్ర పరిజ్ఞానానికి సంకేతమని అతడు పేర్కొన్నాడు వేద నాగరికత ప్రజలకు కాంతి వేగం గురించి తెలుసునని కూడా అన్నాడు. అతను UNESCO ప్రపంచ వారసత్వ సదస్సు సందర్భంలో తయారు చేసిన ఆస్ట్రానమీ అండ్ ఆర్కియోఆస్ట్రానమీ హెరిటేజ్ సైట్స్ అధ్యయనంలో భారతదేశం భారతదేశ విభాగాన్ని కాక్ తయారు చేసాడు.
క్లాస్ క్లోస్టర్‌మైర్ తన పుస్తకం ఎ సర్వే ఆఫ్ హిందూయిజంలో కాక్‌ను ప్రశంసించాడు. "అనుభవ ఖగోళ / గణిత దృక్పథం నుండి వేదకాలపు విశ్వోద్భవ శాస్త్ర అధ్యయనానికి పూర్తిగా కొత్త విధానాన్ని" తెరిచినందుకు కాక్‌ను అతడు అభినందించాడు. దీంతో హిందూ అనుకూల అభిప్రాయాలను వెల్లడించాయని చెబుతూ క్లోస్టర్‌మైర్ పుస్తకాలను కూడా తీవ్రంగా విమర్శించారు.
ప్రభావం
కాక్ చేసిన కృషితో ప్రభావితుడై రాజా రామ్ మోహన్ రాయ్, 1999 లో  వేదిక్ ఫిజిక్స్: సైంటిఫిక్ ఆరిజిన్ ఆఫ్ హిందూయిజం అనే పుస్తకం రాసాడు. ఋగ్వేదంలో క్వాంటం ఫిజిక్స్, పార్టికల్ ఫిజిక్స్ సూత్రాలు గర్భితమై ఉన్నాయని నిరూపించడానికి ఆ పుస్తకంలో అతడు ప్రయత్నించాడు. వేద భౌతిక శాస్త్రాన్ని చూసే కొత్త మార్గమని రాయ్ వ్యాఖ్యానాలను ప్రశంసిస్తూ కాక్, ఈ పుస్తకానికి ముందుమాట రాశాడు. కాక్ ప్రధాన విమర్శకులలో ఒకరైన మీరా నందా దీన్ని, "భౌతిక శాస్త్రంతో పాటు వేదాలను కూడా సిగ్గుపడేలా చేయడం" అనీ "పిచ్చి ప్రేలాపనలనీ" వర్ణించింది.
ఇన్ సెర్చ్ ఆఫ్ ది క్రాడిల్ ఆఫ్ సివిలైజేషన్
జార్జ్ ఫ్యూయర్‌స్టెయిన్, డేవిడ్ ఫ్రోలీలతో కలిసి కాక్, ఇన్ సెర్చ్ ఆఫ్ ది క్రాడిల్ ఆఫ్ సివిలైజేషన్ అనే పుస్తకం రాసాడు. వేదకాలపు ఆర్యులను హరప్పన్లతో సమానం చేసి, తద్వారా "స్వదేశీ ఆర్య" సిద్ధాంతం చుట్టూ తలెత్తిన రాజకీయ వివాదంలో తలదూర్చాడు. వివిధ గ్రంథాల్లో ఉన్న సూచనలు, పురావస్తు అవశేషాలను పరస్పరం అనుసంధానించడం ద్వారా పొందిన పురావస్తు ఆధారాలపై ఆధారపడి ఈ పుస్తకంలో పేర్కొన్న కాలక్రమం ఉంటుంది.
భారత పురావస్తు శాస్త్రవేత్త ఎం.కె. ధవాలికర్ చేసిన సమీక్షలో ఇది ఆర్యుల వలస పరికల్పనకు వ్యతిరేకంగా, దేశీయ ఆర్య సిద్ధాంతానికి బలమైన సమర్ధనగా నిలిచిన చక్కటి ప్రచురణ అని అన్నాడు. కాని కొన్ని కీలకమైన అంశాలపై మౌనంగా ఉండకుండా వివరించి ఉండాల్సింది అని అతడన్నాడు. గై బెక్ యోగా జర్నల్ లో రాసిన తన సమీక్షలో పుస్తకంపై అద్భుతమైన ప్రశంసలు కురిపించాడు. క్లోస్టెర్మైర్ తదితరులు. కూడా ఆ పుస్తకాన్ని ప్రశంసించారు. యూరోపియన్లతో వారి ఉన్నతమైన జాతి, సాంస్కృతిక సంబంధాలను ప్రదర్శించడం ద్వారా ప్రవాస హిందూ అమెరికన్లను ఇతర మైనారిటీ సమూహాల నుండి వేరు చేయడానికి ఈ పుస్తకం ప్రయత్నించినట్లు ప్రేమా కురియన్ గుర్తించింది.
ది నేచర్ ఆఫ్ ఫిజికల్ రియాలిటీ
అమెరికన్ మనస్తత్వవేత్త స్టాన్లీ క్రిప్నర్, ఈ పుస్తకాన్ని పాఠకులను జ్ఞానాన్ని విస్తరించే చక్కటి పుస్తకం అని ది నేచర్ ఆఫ్ ఫిజికల్ రియాలిటీని ప్రశంసించాడు.
తెలుగు అనువాదాలు
కాక్ రాసిన ఏస్ట్రనామికల్ కోడ్ ఆఫ్ ఋగ్వేద అనే పుస్తకాన్ని ఋగ్వేద సాంకేతికత-ఖగోళ రహస్యాలు పేరుతో శాఖమూరి శివరాంబాబు, అర్జునాదేవి లు తెలుగు లోకి అనువదించారు.
మూలాలు
వర్గం:జీవిస్తున్న ప్రజలు వర్గం:1947 జననాలు వర్గం:భారతీయ శాస్త్రవేత్తలు వర్గం:పద్మశ్రీ పురస్కార గ్రహీతలు వర్గం:భారతీయ చరిత్ర పరిశోధకులు
హెరాక్లిటస్
హెరాక్లిటస్ (ఆంగ్లం :Heraclitus the Ephesian) (ప్రాచీన గ్రీకు: Ἡράκλειτος ὁ Ἐφέσιος - గ్రీకో-లాటిన్ - Hērákleitos ho Ephésios), (సిర్కా క్రీ.పూ. 535 - 475) ఒకసోక్రటీస్ పూర్వ ప్రఖ్యాత గ్రీకు తత్వవేత్త. ఐవోనియో లోని ఎఫిసస్ నగరంలో ఉన్నత కుటుంబంలో జన్మించాడు. ఉన్నత వర్గాల పరిపాలనా వ్యవస్థను అభిమానిస్తూ ప్రజాస్వామ్యాన్ని వ్యతిరేకించేవాడు.