cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
నూర్ ఇనాయత్ ఖాన్
తొలినాళ్ళు
రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం ప్రారంభమయ్యాకా జర్మనీ దళాలు ఫ్రాన్సును ఆక్రమించడంతో ఆమె కుటుంబంతో సహా అక్కడి నుంచి దేశదేశాలు మారి ఇంగ్లాండు చేరుకుంది.
మహిళల యాగ్జలరీ ఎయిర్ ఫోర్స్
ఆమె, ఆమె సోదరుడు విలయాత్ నాజీ అణచివేతకు వ్యతిరేకంగా పోరాడాలని నిర్ణయించుకున్నారు. భారతీయులు రెండవ ప్రపంచ యుద్ధంలో మిత్ర పక్ష సైన్యంలో పోరాడి ధైర్యసాహసాలు ప్రదర్శించాలనీ, అది భారతీయులకు, బ్రిటీష్ ప్రజలకు నడుమ ఒక వంతెన అవుతుందని భావించేది. 1940 నవంబరులో ఆమె మహిళల యాగ్జిలరీ ఎయిర్ ఫోర్స్ (డబు్ల్య.ఎ.ఎ.ఎఫ్.) లో రెండవ తరగతి ఎయిర్ క్రాఫ్ట్ విమెన్ గా చేరింది. వైర్లెస్ ఆపరేటర్ టై్రనింగ్ తీసుకుంది. బాంబర్ శిక్షణా పాఠశాలకు సైన్యం ఆదేశాల మేరకు 1941 జూన్ లో వెళ్ళి సైన్యంలో ఆఫీసరు నియమకానికి దరఖాస్తు చేసుకుంది. నిజానికి అంతవరకూ ఆమె చేసిన ఆఫీసు పని, తీసుకున్న శిక్షణ బోరుగా భావించేది.
మూలాలు
వర్గం:1914 జననాలు వర్గం:1944 మరణాలు వర్గం:భారతీయ మూలాలు గల బ్రిటిషు వ్యక్తులు
మంచం
మంచం మనము పడుకుని నిద్ర పోయే గృహోపకరణము. మంచం మీద పరుపు వేసి లేదా కొన్ని సందర్భాలలో దుప్పటి వేసి నిద్రిస్తాము. ఇంటిలో మంచం సామాన్యంగా పడక గదిలో ఉంటుంది.
నిర్మాణము
మంచం కలపతో గాని లేదా ఇనుముతో గాని తయారుచేస్తారు. మంచానికి నాలుగు కోళ్ళు లేదా కాళ్ళు ఉంటాయి. వీటిని అడ్డంగా, నిలువుగా కలుపుతూ బద్దెలుంటాయి. పైభాగంలో ప్లైవుడ్ కానీ లేదా రేకు గాని వేస్తారు. కొన్నింటిలో దారంతో చేసిన నవారు పట్టీ నేస్తారు లేదా మందపు గుడ్డ రెండు వైపులా బిగిస్తారు. బద్దెల్ని, కాళ్ళను బిగిస్తూ పెద్ద మరలుంటాయి.
రకాలు
వర్గం:గృహోపకరణాలు వర్గం:చెక్క వస్తువులు
కథానిక
కథానిక 2021లో నిర్మించిన సస్పెన్స్ థ్రిల్లర్ తెలుగు సినిమా. థాంక్యూ ఇంఫ్రా టాకీస్ బ్యానర్ పై పద్మ లెంక నిర్మించిన ఈ చిత్రానికి జగదీష్ దుగన దర్శకత్వం వహించాడు. మనోజ్ నందన్, నైనీషా, సాగర్, సరితా పాండా హీరో హీరోయిన్లుగా నటించారు. ఈ చిత్రాన్ని ఏప్రిల్ 23న విడుదల చేశారు.
మూలాలు
వర్గం:2021 తెలుగు సినిమాలు
తిరునెల్వేలి
తిరునెల్వేలి, ఇది భారతదేశం, తమిళనాడు రాష్ట్రం, తిరునెల్వేలి జిల్లాలోని ఒక ప్రధాన నగరం. దీనిని చారిత్రాత్మకంగా (బ్రిటీష్ పాలనలో) తిన్నెవెల్లి, నెల్లై అని కూడా పిలిచారు, ఇది తిరునెల్వేలి జిల్లాకు పరిపాలనా ప్రధాన కార్యాలయం. తిరునెల్వేలి నగరపాలక సంస్థ  చెన్నై, కోయంబత్తూర్, మధురై, తిరుచిరాపల్లి, సేలం నగరపాలక సంస్థల తరువాత రాష్ట్రంలోఆరవ అతి పెద్ద నగరపాలక సంస్థ. తిరునెల్వేలి రాష్ట్ర రాజధాని చెన్నైకి నైరుతిన 624 km లోదూరంలో, తూత్తుకుడి నుండి 58 km దూరంలో,కన్యాకుమారి నుండి డౌన్ టౌన్ తామిరబరాణి నదికి పశ్చిమఒడ్డున 73 km దూరంలో ఉంది.దాని జంట పట్టణం పాలయంకోట్టై తామిరబరాణి నదికి తూర్పు ఒడ్డున ఉంది.
తిరునెల్వేలి ఇది రెండు సహస్రాబ్దాల పురాతన నగరముగా పేరు పొందింది. దీనిని ప్రారంభ పాండ్యులు, చేరులు, మధ్యయుగ చోళులు, తరువాత చోళులు, తరువాతి పాండ్యులు, విజయనగర సామ్రాజ్యం ,బ్రిటీష్ వారు వివిధ సమయాలలో పాలించారు. 1797 నుండి 1801 వరకు నగరశివార్లలో వీరపాండియ కట్టబొమ్మన్, బ్రిటీష్ ఈస్టిండియా కంపెనీ సేనల నేతృత్వంలోని పాలయ్యక్కరర్లు పాల్గొన్న పాలీగర్ యుద్ధం జరిగింది.
నగరపాలకసంస్థల చట్టం ద్వారా 1994 జూన్ 1న ఏర్పడిన తిరునల్వేలి నగరపాలక సంస్థ ద్వారా తిరునెల్వేలి పరిపాలన సాగుతుంది.నగరం 189.9 sqkm విస్తీర్ణంలో విస్తరించి ఉంది. 2011 భారత జనాభాలెక్కలు ప్రకారం 4,73,637 జనాభాను కలిగి ఉంది. ఇతర పురపాలక సంఘాలను ఈపట్టణ పరిధిలో చేరిన తరువాత మొత్తం 9,68,984 మంది జనాభాను కలిగి ఉంది. తిరునెల్వేలి తమిళనాడు, భారతదేశం లోని మిగిలిన ప్రాంతాలతో రోడ్డు, రైలు మార్గాల ద్వారా బాగా అనుసంధానించబడింది. సమీప దేశీయ విమానాశ్రయం తూత్తుకుడి విమానాశ్రయం. మధురై అంతర్జాతీయ విమానాశ్రయం, తిరువనంతపురం అంతర్జాతీయ విమానాశ్రయం. సమీప ఓడరేవు తూత్తుకుడి ఓడరేవు.
తిరునెల్వేలిలోని పరిశ్రమలలో పరిపాలనా సేవలు, వ్యవసాయ, వ్యాపారం, పర్యాటకం, బ్యాంకింగ్, వ్యవసాయయంత్రాలు, సమాచార సాంకేతికత, విద్యా సేవలు ఉన్నాయి. అన్నా విశ్వవిద్యాలయం ప్రాంతీయ క్యాంపస్ - తిరునెల్వేలి, తిరునల్వేలి వైద్య కళాశాల, తిరునెల్వేలి పశువైద్య కళాశాల & పరిశోధన సంస్థ, తిరునల్వేలి న్యాయ కళాశాల, ప్రభుత్వ ఇంజినీరింగ్ కళాశాల, మనోన్మానియం సుందరనార్ విశ్వవిద్యాలయం ఇంకా మరిన్ని విద్యా సంస్థలతో ఈ నగరం దక్షిణ భారతదేశంలో ఒక ప్రముఖ విద్యా కేంద్రంగా ఉంది. అనేక చారిత్రాత్మక స్మారక చిహ్నాలు తిరునెల్వేలి నగరంలో ఉన్నాయి. నెల్లైయప్పర్ ఆలయం అత్యంత ప్రముఖమైంది. ఈ నగరం 'ఇరుతు కడై హల్వా ' అనే తీపి తినుభండారం రాష్ట్రవ్యాప్తంగా ప్రసిద్ధి చెందింది.
వ్యుత్పత్తి శాస్త్రం
తమిళనాడు రాష్ట్రంలోని అనేక ఆలయ పట్టణాలలో తిరునెల్వేలి ఒకటి, ఇది ఒకనిర్దిష్ట రకం చెట్టు లేదా పొద. ప్రధానదేవతకు ఆశ్రయం కల్పించే అదేరకమైన చెట్టు లేదా పొదలతో ఆధిపత్యం చెలాయించే తోటలు, సమూహాలు లేదా అడవులకు ఈపేరు పెట్టబడింది. ఈ ప్రాంతం వేణు (వెదురు) అడవితో కప్పబడినందున, దీనికి వేణువనం అని పేరు సంక్రమించింది. తిరునెల్వేలి సంబందర్ ఏడవ శతాబ్దపు శైవ కానానికల్ రచన తేవరంలో తిరునెల్వేలిగా పిలువబడింది. స్వామి నెల్లైయప్పర్ ఆలయ శాసనాలు శివుడు (వృహివృతేశ్వరునిగా) ఒక భక్తుని వరిపంటను రక్షించడానికి ముళ్లకంపగా, పైకప్పు రూపంలో దిగివచ్చాడని చెబుతున్నాయి. హిందూపురాణంలో దేవత కనిపించిందని నమ్ముతున్న ఆలయంలో వెదురు ఉండటం వల్ల ఈస్థలాన్ని వేణువనం ("వెదురు అడవి") అని పిలుస్తారు. ప్రారంభ పాండ్యులు ఈనగరానికి తేన్‌పాండ్య నాడు లేదా తేన్‌పాండ్య సీమై, చోళులు ముడికొండచోళమండలం నాయకులు తిరునెల్వేలి సీమై అని పేరు పెట్టారు.దీనిని బ్రిటీష్ వారు తిన్నెల్వేలి అని, స్వాతంత్ర్యం తర్వాత తిరునెల్వేలి అని పిలిచేవారు. తిరునెల్వేలి అనే పదం మూడు తమిళపదాల నుండి ఉద్భవించింది: తిరు, నెల్, వెలి, అంటే "పవిత్రమైన వెదురు పొద" అని అర్థం.
చరిత్ర
alt=granite column with sculpture showing a person with a bow|ఎడమ|thumb| నెలైయప్పర్ ఆలయంలో చెక్కబడిన స్తంభం (తిరునెల్వేలిలో అతిపెద్ద ఆలయం)పాండ్య రాజుల పాలనలో తిరునెల్వేలి వారి ద్వితీయ రాజధానిగా, మదురై సామ్రాజ్యానికి ప్రధాన రాజధానిగా ఉండేది. ఈ ప్రాంతంలోని పాండ్య రాజవంశం అశోకుని (304-232 సా.శ.పూ) శాసనాలు, మహావంశం, బృహత్-సంహిత, మెగస్తనీస్ (సా.శ.350-290) రచనలలో పేర్కొనడం ద్వారా సామాన్య శకానికి అనేక శతాబ్దాల పూర్వం నాటిదని తెలుస్తుంది. ఈ రాజ్యం సా.శ. 1064లో రాజేంద్ర చోళ I ఆధ్వర్యంలో చోళుల పాలనలోకి వచ్చింది. అయితే అతను ఈప్రాంతాన్ని స్వాధీనం చేసుకున్నాడా లేదా స్వచ్ఛందంగా పొందాడా అనేదానిపై అస్పష్టంగా ఉంది. 13వ శతాబ్దం ప్రారంభం వరకు తిరునెల్వేలి చోళుల ఆధీనంలో ఉంది. పాండ్యన్ సామ్రాజ్యం రెండవ రాజధానిగా మదురై స్థాపించబడింది.
13వ, 14వ శతాబ్దాలలో తరువాతి నెల్లైయప్పర్ ఆలయం, పాండ్యుల రాజ మందిరం, ఆ కాలంలో రాజ ప్రోత్సాహంతో నిర్మించిన ఆనకట్టల నుండి నగరం ప్రయోజనం పొందింది. కులశేఖర పాండియన్ (1268-1308) మరణం తరువాత ఈ ప్రాంతాన్ని 16వ శతాబ్దంలో విజయనగర పాలకులు, మారవ ముఖ్యులు (పాలయకారర్లు లేదా పోలెగార్లు ) ఆక్రమించారు. మారవర్లు పశ్చిమ కనుమలు ఆక్రమించుకున్నారు. కన్నడిగులు నల్ల నేలలు అధికంగా ఉండే తూర్పు భాగంలో స్థిరపడ్డారు. తిరునెల్వేలి మధురై నాయకుల అనుబంధ రాజధానిగా పనిచేసింది. విశ్వనాథ నాయక్ ఆధ్వర్యంలో (1529–64) సుమారు 1560లో నగరం పునర్నిర్మించబడింది. నెలైయప్పర్ ఆలయం నుండి వచ్చిన శాసనాలు ఆలయానికి ఉదారంగా చేసిన విరాళాలను సూచిస్తున్నాయి. నాయక్ పాలన 1736లో ముగిసింది.
తరువాత ఈ ప్రాంతాన్ని మొఘల్ సామ్రాజ్యంలోని చందా సాహిబ్ (1740-1754) స్వాధీనం చేసుకున్నారు. అతను తనను తాను "తిన్నెవెల్లి నవాబ్", కర్ణాటక నవాబ్‌గా ప్రకటించుకున్నాడు. 1743లో దక్కన్ పీఠభూమికి చెందిన లెఫ్టినెంట్ నిజాం-ఉల్-ముల్క్, ఈ ప్రాంతం నుండి చాలా మంది మరాఠాలను బహిష్కరించాడు. తిరునెల్వేలి ఆర్కాట్ నవాబుల పాలనలోకి వచ్చింది. అసలు అధికారం బహుగార్ల చేతుల్లో ఉంది. వీరు నిజానికి నాయకుల సైనిక అధిపతులు. ఈ నగరం నెల్లై చీమై అని పిలువబడేది. చీమాయి అంటే "అభివృద్ధి చెందిన విదేశీ పట్టణం"అనే అర్థాన్ని సూచిస్తుంది. బహుగార్లు కొండలలో కోటలు నిర్మించారు.30,000 మంది సైనికులను కలిగి ఉండేవారు. వారు తమలో తాము యుద్ధం చేసుకున్నారు.1755లో, బ్రిటీష్ ప్రభుత్వం మేజర్ హెరాన్, మహ్ఫుజ్ ఖాన్ ఆధ్వర్యంలోఒక మిషన్‌ను పంపింది.ఇది కొంతవరకు ఆ యుద్దాన్ని నివారించి సామాన్య పరిస్థితిని పునరుద్ధరించింది. మహ్ఫుజ్ ఖాన్‌కు నగరాన్ని అందించింది. తిరునెల్వేలికి ఏడుమైళ్ల దూరంలో మహ్ఫుజ్ ఖాన్‌పై పోలీగార్లు యుద్ధం చేసి ఓడిపోయారు. సహాయంకోసం ఈస్టిండియా కంపెనీ ముహమ్మద్ యూసుఫ్‌ను పంపింది.ఖాన్ పాలకుడు అయ్యాడు.1763లో తిరుగుబాటు చేసి 1764లో ఉరితీయబడ్డాడు.1758లో కల్నల్ ఫుల్లార్టన్ నేతృత్వంలోని బ్రిటీష్ దళాలు వీరపాండ్య కట్టబ్రహ్మన ఆధ్వర్యంలోని పాలిగార్ కోటను చుట్టుముట్టారు.1797లో, బ్రిటీష్ వారికి (మేజర్ బ్యానర్‌మన్‌ ఆధ్వర్యంలో) బహుగార్లకు (కట్టబొమ్మన్‌ నేతృత్వంలో) మధ్య మొదటి పాలిగార్ యుద్ధం జరిగింది. కొంతమంది బహుగార్లు (ఎట్టయ్యపురం అధిపతి వంటివారు) బ్రిటిష్ వారికి సహాయం చేశారు.కట్టబొమ్మన్ ఓడిపోయి అతని సొంత రాజ్యం పాంచాలగురుచిలో ఉరి తీయబడ్డాడు. రెండు సంవత్సరాల తరువాత మరొక తిరుగుబాటు రెండవ పాలిగార్ యుద్ధంగా జరిగింది. పాంచాలంగురుచి గట్టిప్రతిఘటన తర్వాత బ్రిటిష్ వారి వశమైంది. ఆతర్వాత కర్ణాటక ప్రాంతం బ్రిటిష్ పాలనలోకి వచ్చింది.
జనాభా శాస్త్రం
తిరునెల్వేలి నగరం 108.65 sqkm విస్తీర్ణంలో విస్తరించి ఉంది. 2001 భారత జనాభా లెక్కల ప్రకారం నగర జనాభా సాంద్రత, చదరపు కిలోమీటరుకు 3,781 మంది ఉన్నారు. పట్టణ జనాభాలో హిందువుల శాతం అధిక్యంలో ఉంది. తరువాత స్థానం ముస్లింలు, క్రైస్తవులు ఉన్నారు. నగరంలో మాట్లాడే ప్రధాన భాష తమిళం, కానీ ఆంగ్ల వాడకం చాలా సాధారణం.సేవా రంగంలోని చాలా విద్యాసంస్థలలో బోధనా మాధ్యమం ఆంగ్లభాష బోదించబడుతుంది. ఈ ప్రాంతంలో మాట్లాడే తమిళ మాండలికం విభిన్నమైంది. తమిళనాడు అంతటా విస్తృతంగా మాట్లాడతారు.
రాజకీయాలు
ఈ నగరం తిరునెల్వేలి శాసనసభ నియోజకవర్గంలోభాగంగా ఉంది. ప్రస్తుత ఎమ్మెల్యే నైనార్ నాగేంద్రన్, మాజీ మంత్రి, శాసనసభాపక్షనాయకుడు ఇతను భారతీయ జనతా పార్టీకి చెందిన అభ్యర్థి తిరునెల్వేలి నగరం తిరునల్వేలి లోక్‌సభ నియోజకవర్గంలో ఒక భాగం. ఈ నియోజకవర్గంలో తిరునెల్వేలి, నంగునేరి, అంబసముద్రం, అలంగులం, రాధాపురం, పాలయంకోట్టై అనే ఆరు శాసనసభ నియోజకవర్గాలు ఉన్నాయి. ఈ నియోజకవర్గ ప్రస్తుత పార్లమెంటు సభ్యుడుగా డిఎంకెకు చెందిన ఎస్. జ్ఞానతీరవియం కొనసాగుచున్నాడు.
రవాణా సౌకర్యాలు
తిరునెల్వేలి నగరానికి విస్తృతమైన రవాణా సదుపాయాలు ఉన్నాయి. రోడ్డు, రైలు విమాన మార్గాల ద్వారా ఇతర ప్రధాన నగరాలకు బాగా అనుసంధానించబడి ఉంది. 2003లో వెయింతంకులంలో కొత్తగా నిర్మించబడిన ప్రధాన బస్ స్టాండ్ 2003లో ప్రారంభించారు.ఇది కొత్త బస్టాండ్‌గా ప్రసిద్ధిచెందింది. నగరంనుండి పొరుగు గ్రామాలకు సేవలందించే స్థానిక బస్సులను కూడానిర్వహిస్తుంది. తమిళనాడు రాష్ట్ర రోడ్డు రవాణా సంస్థ బెంగళూరు, చెన్నై, కన్యాకుమారి, త్రివేండ్రం, ఇతర నగరాలకు ఇంటర్‌సిటీ సర్వీసులను కలిగి ఉంది. తిరునెల్వేలి జంక్షన్ రైల్వే స్టేషన్ భారతదేశంలోని పురాతన రైల్వే స్టేషన్లలో ఒకటి. తిరునెల్వేలి నుండి సెంగోట్టై వరకు 1903లో ప్రారంభించబడింది. బ్రిటీష్ ఇండియాలోని ట్రావెన్‌కోర్ ప్రావిన్స్‌కు క్విలాన్‌కు అనుసంధానం అత్యంత ముఖ్యమైన వాణిజ్య మార్గం.
తిరునెల్వేలికి సమీప విమానాశ్రయం తూత్తుక్కుడి జిల్లాలోని వాగైకులం వద్ద టుటికోరిన్ విమానాశ్రయం (టిసిఆర్), 22 km నగరానికి తూర్పున ఉంది. ఇది చెన్నై, బెంగళూరు నగరాలకు రోజువారీ విమానాలను అందిస్తుంది. సమీప అంతర్జాతీయ విమానాశ్రయాలు మధురై అంతర్జాతీయ విమానాశ్రయం,150 km దూరంలో, తిరువనంతపురం అంతర్జాతీయ విమానాశ్రయం (టి.ఆర్.వి), సుమారు 130 km దూరంలో ఉన్నాయి.
చదువు
తిరునెల్వేలి నగరంలో 41 ఉన్నత పాఠశాలలు, 22 మధ్య పాఠశాలలు, 17 ప్రాథమిక పాఠశాలలు ఉన్నాయి. వీటిలో 33 పాఠశాలలను నగర పాలస సంస్థ నిర్వహిస్తోంది. నగరంలో ఎనిమిది ఆర్ట్స్ అండ్ సైన్స్ కళాశాలలు, ఆరు వృత్తి కళాశాలలు ఉన్నాయి. "తమిళ థాయ్ వజ్తు" రాష్ట్ర గీతాన్ని రాసిన కవి మనోన్మణియం సుందరనార్ పేరు మీద మనోన్మనీయమ్ సుందరనార్ విశ్వవిద్యాలయం అనే పేరు పెట్టబడింది. నగరంలోని చాలా క్రైస్తవ పాఠశాలలు, కళాశాలలు పాలయంకోట్టై ప్రాంతంలో ఉన్నాయి.
అన్నా యూనివర్శిటీ ఆఫ్ టెక్నాలజీ తిరునెల్వేలి 2007లో స్థాపించబడింది, అండర్ గ్రాడ్యుయేట్, గ్రాడ్యుయేట్ విద్యార్థుల కోసం వివిధ రకాల ఇంజనీరింగ్, టెక్నాలజీ కోర్సులను అందిస్తోంది.తిరునెల్వేలి మెడికల్ కాలేజ్, వెటర్నరీ కాలేజ్, రీసెర్చ్ ఇన్స్టిట్యూషన్,  గవర్నమెంట్ లా కాలేజ్, తిరునెల్వేలి, గవర్నమెంట్ కాలేజ్ ఆఫ్ ఇంజనీరింగ్, తిరునెల్వేలి  తమిళనాడు ప్రభుత్వంచే నిర్వహించబడుతున్న వృత్తిపరమైన కళాశాలలు, దక్షిణ భారతదేశంలో మహిళల కోసం ఏర్పడిన మొదటి కళాశాల సారా టక్కర్ కళాశాల ఉన్నాయి.
వెలుపలి లంకెలు
వర్గం:CS1 errors: missing periodical వర్గం:Articles with hAudio microformats వర్గం:Coordinates on Wikidata
ఆకాశమంత
ఆకాశమంత 2009 లో రాధామోహన్ దర్శకత్వంలో విడుదలైన తమిళ అనువాద చిత్రం. ప్రకాష్ రాజ్, త్రిష, ఐశ్వర్య ఇందులో ప్రధాన పాత్రధారులు.
కథ
రఘురామ్ (ప్రకాశ్ రాజ్) ఓ ఉద్యానవనంలో నడుస్తూ సుధాకర్ (జగపతి బాబు) తన కూతుర్ని ఆడిస్తూ కష్టపడుతూ ఉండటం చూస్తాడు. ఒకరినొకరు పరిచయం చేసుకున్నాక కథంతా రఘు తన కూతురు అభి (త్రిష) తో తన అనుబంధం గురించి కొన్ని గతాల్ని తలుచుకుంటూ సుధాకర్ తో పిల్లలని పెంచుతూ ఉన్నప్పుడు కలిగే అనుభవాల గురించి చెబుతూ ఉంటాడు. రఘురాం చిన్నప్పటి నుంచి కూతురంటే విపరీతమైన ప్రేమ కురిపిస్తుంటాడు. ఆమె బడికి వెళ్ళేటపుడు అతనికి కన్నీళ్ళు ఆగవు. బడి దగ్గర ఈ అనామకుణ్ణి చూసిన ఆమె అతన్ని తమ ఇంటికి తీసుకెళ్ళి మంచి జీవితం ప్రసాదించేదాకా ఒప్పుకోదు. ఆమె పెరిగి పెద్దయ్యే ప్రతి క్షణాన్ని మనసారా ఆస్వాదిస్తుంటాడు. అభి ఢిల్లీ వెళ్ళి చదవాలని అనుకుంటుంది. మొదట్లో కూతురును వదిలి ఉండలేక అక్కడికి పంపించలేనంటాడు. కానీ అభి ఆత్మవిశ్వాసం చూసి ఆమెను అక్కడికి పంపిస్తాడు. అభికి ఢిల్లీలో చదివేటపుడే జోగి అనే పంజాబీ వ్యక్తితో పరిచయం ఏర్పడి ప్రేమగా మారుతుంది. రఘురాం కి అది మొదట్లో రుచించదు. అభి జోగిని తమ ఇంటికి తీసుకువచ్చి పరిచయం చేస్తుంది. అయినా సరే రఘురాం అంగీకరించలేడు.
మూలాలు
వర్గం:తమిళ అనువాద చిత్రాలు
బాద్‌నగర్ శాసనసభ నియోజకవర్గం
బాద్‌నగర్ శాసనసభ నియోజకవర్గం మధ్య ప్రదేశ్ రాష్ట్రంలోని నియోజకవర్గాలలో ఒకటి. ఈ నియోజకవర్గం ఉజ్జయిని జిల్లా, ఉజ్జయిని లోక్‌సభ నియోజకవర్గం పరిధిలోని ఎనిమిది శాసనసభ నియోజకవర్గాల్లో ఒకటి.
మూలాలు
వర్గం:మధ్య ప్రదేశ్ శాసనసభ నియోజకవర్గాలు
బజార్ ఘాట్
సమీప ప్రాంతాలు
ఇక్కడికి సమీపంలో గోకుల్ నగర్, సయ్యద్ అజం కాలనీ, మొజాంపూరా, నాంపల్లి మార్కెట్, బ్యాటరీ లైన్ మొహల్లా, ఆఘాపురా, జామై మసీద్ రోడ్, జినా మసీదు రోడ్ మొదలైన ప్రాంతాలు ఉన్నాయి.
విద్యాసంస్థలు
ఇక్కడ, అన్వర్లు ఉలూమ్ జూనియర్ కళాశాల, అన్వర్-ఉల్-ఉలూమ్ కాలేజ్ ఆఫ్ బిజినెస్ మేనేజ్‌మెంట్, తెలంగాణ పారిశ్రామిక శిక్షణ సంస్థ, డెక్కన్ కాలేజ్ ఆఫ్ ఇంజనీరింగ్ అండ్ టెక్నాలజీ, యూరోకిడ్స్, గౌతమ్ మోడల్ స్కూల్, సెయింట్ ఆన్స్ గర్ల్స్ హై స్కూల్, హోలీ మదర్ హై స్కూల్, విద్యా వినయాలయ పాఠశాల మొదలైన విద్యాసంస్థలు ఉన్నాయి
రవాణా
తెలంగాణ రాష్ట్ర రోడ్డు రవాణా సంస్థ ఆధ్వర్యంలో బజార్ ఘాట్ నుండి నగరంలోని ఇతర ప్రాంతాలకు బస్సు సౌకర్యం ఉంది. ఇక్కడికి కిలోమీటరు దూరంలోని నాంపల్లి లో ఎంఎంటిఎస్ రైల్వే స్టేషను, కాచిగూడ రైల్వే స్టేషను ఉంది.
మూలాలు
వర్గం:హైదరాబాదులోని ప్రాంతాలు
వల్లీ దేవి
వల్లీ దేవి, హిందూ దేవత. సుబ్రహ్మణ్యస్వామి వారి భార్య. ఆమె  విష్ణువు, లక్ష్మీదేవిల కుమార్తె అని కూడా అంటారు.வள்ளி
వల్లీ దేవిని తమిళనాడు, కేరళ రాష్ట్రాల్లోని గిరిజన ప్రజలు ఎక్కువగా  పూజిస్తారు. విదేశాల్లోనూ వల్లీదేవిని కొలుస్తారు. శ్రీలంకలోని రోడియా, వెడ్డా జాతులకు చెందిన ప్రజలు కూడా వల్లీదేవి ఆరాధన చేస్తుంటారు.
కాట్పాడీ మండలంలోని వల్లీమలై గ్రామంలో ఉండే సరస్సులోని నీటితోనే వల్లీ దేవి సుబ్రహ్మణ్యేశ్వర స్వామి వారి దప్పిక తీర్చిందని ప్రతీతి. ఇప్పటికీ ఆ తటాకాన్ని చాలా పవిత్రంగా భావిస్తారు భక్తులు. ఈ సరస్సు ఆరుబయటే ఉన్నా, సూర్యకిరణాలు చేరకపోవడం విశేషం. వెడ్డా జాతి ప్రజలు ఎక్కువగా నివాసం ఉండే శ్రీలంకలోని కాట్రగామా ప్రాంతంలో వల్లీ దేవి గుడి ఉంది. సుబ్రహ్మణ్యేశ్వర స్వామి గుడి ఇక్కడి ఒక కొండపై ఉంది.
జననం
పూర్వకాలంలో దక్షిణ భారతదేశంలోని పర్వతాలను వివిధ గిరిజన  తెగలు పాలించేవి. కురవర్ తెగకు రాజైన నంబి రాజన్, ఆమె భార్య పర్వతాలకు దేవుడైన మురుగన్ ను ఆడ సంతానం కావలని ప్రార్ధిస్తారు. దాని ఫలితంగా వారికి వల్లి అనే ఆడపిల్ల దొరుకుతుంది. ఆ గిరిజన తెగకు యువరాణిగా పెరుగుతుంది ఆమె. కొన్ని పురాణాల ప్రకారం ఒక సాధువు చూపు ఒక జింకపై ప్రసరించడంతో వల్లీదేవి జన్మించింది.
శ్రీలంక పురాణాల ప్రకారం కటరగమా ప్రదేశంలో వెడ్డా తెగలో వల్లీదేవి కథ జరిగింది. అయితే దక్షిణభారత పురాణాలు మాత్రం  సురపద్మన్ తో యుద్ధ సమయంలో తన సేనలను నిలిపిన ప్రదేశం కటరగమా ప్రదేశం అని చెబుతోంది.
దైవత్వ ప్రకటన
కుడి|thumb|ఉభయ దేవేరులు దేవసేన(చిత్రంలో కుడి పక్క ఉన్న అమ్మవారు), వల్లీదేవి(ఎడమ వైపు)లతో సుబ్రహ్మణ్యేశ్వరస్వామి.
మూలాలు
వర్గం:హిందూ దేవతలు
గవర
గవర అనే పదం రెండు విధాలుగా తెలుగు మాట్లాడే దక్షిణాది కులాలలో ఉపయోగించబడుతుంది. ఒకటి ప్రస్తుత ఆంధ్రప్రదేశ్ లో, రెండవది తమిళనాడులోని కులంగా పరిగణించబడుతోంది.
గవర అనేది వ్యవసాయరంగానికి చెందిన సాగుదారులుగా ఉన్న కులం గా ప్రస్తుతం ఎక్కువగా అనకాపల్లి, విశాఖపట్నం లో పరిగణించబడుతున్నారు. కొంతమంది ఆంధ్రప్రదేశ్ లోని శ్రీకాకుళం, విజయనగరం జిల్లాలలో ఉన్నారు. వారు అనకాపల్లిలో మనీ లెండర్లుగా ఉన్నారు. వీరి ఇంటిపేర్లు ఎక్కువగా శెట్టితో ముగుస్తాయి, దీనిని ఎడ్గార్ థర్స్టన్ తన దక్షిణ భారతదేశంలోని కులాలు, తెగలు  అనే పుస్తకంలో పేర్కొన్నాడు. జిల్లా మాన్యువల్‌లో ఆ ప్రభావానికి సంబంధించిన ప్రకటన బలంతో వారు సాగుదారులుగా వర్గీకరించబడ్డారు.గవర అనేది కోమటిస్ (వ్యాపారులు) ముఖ్యమైన ఉప-విభాగం,,ఈ గవరలు వాస్తవానికి గవర కోమటిస్‌లు. ఈ కులానికి రక్షక దేవత అయిన గౌరి పేరు మీదుగా వీటిని పిలుస్తారు.ఈ గవరలను గవర, గౌర, గౌరీగ ,గౌరీపుత్రులు లేదా గవర నాయుడు అని కూడా అంటారు .అనకాపల్లిలో వ్యాపార రంగంలో ప్రముఖులు గవరాలు, పెరికలు. గవర్లు వైశ్య వర్ణానికి చెందినవారు.
చరిత్ర
తూర్పు చాళుక్యుల రాజుల పురాతన రాజధాని అయిన వేంగి లో గవరలు నివసించారని ఒక సంప్రదాయం ఉంది, వీటి శిథిలాలు గోదావరి జిల్లాలోని ఎల్లూరు సమీపంలో ఉన్నాయి. రాజు వారి స్త్రీలలో గోషా (ఏకాంతంలో) ఉన్న ఒకరిని చూడాలని కోరుకున్నాడు, కానీ దీనికి వారు అంగీకరించలేదు. రాజు ఆదేశాల మేరకు వారి ఇళ్లకు నిప్పు పెట్టారు. వారిలో కొందరు తమను తాము లోపలికి లాక్కొని ధైర్యంగా చనిపోయారు, మరికొందరు తమ మహిళలను పెద్ద పెట్టెల్లో బంధించి, వారితో పాటు తీరానికి పారిపోయారు. వెంటనే ఓడ బయల్దేరి అనకాపల్లి తాలూకాలోని పూడిమడక లో దిగారు. అక్కడి నుండి వారు కొండకిర్ల వరకు కవాతు చేసారు, దాని సమీపంలో వారు వాడపల్లి లేదా వడపల్లి గ్రామాన్ని స్థాపించారు, అంటే పడవలలో వచ్చిన ప్రజల గ్రామం. ఆ తర్వాత గవర్ల అనకాపల్లి అనే మరో గ్రామాన్ని నిర్మించారు. వారు అనకాపల్లి స్థాపకుడైన రాజు పాయకరావు నుండి ఆహ్వానం అందుకున్నారు,ఉత్తరం వైపుకు వెళ్లి, అనకాపల్లి పట్టణంలోని గవరపేట అని పిలువబడే ప్రదేశంలో స్థిరపడ్డారు. వారు గ్రామ పునాదిని ప్రారంభించారు.
సాంస్కృతిక, సామాజిక అలవాట్లు
కొందరు గవరలు వైష్ణవులు, మరికొందరు శైవులు, అయితే మతంలో తేడాలు వివాహాలకు అడ్డంకి కాదు. రెండు వర్గాల వారు గ్రామ దేవతలను పూజిస్తారు, వారికి జంతు బలులు అర్పిస్తారు. వైష్ణవులు ఒరిస్సాకు చెందిన జగ్గనాథస్వామికి ప్రత్యేక పూజలు చేస్తారు, వీరి మందిరాన్ని కొందరు సందర్శిస్తారు, మరికొందరు ఈ దేవుడి పేరు మీద ప్రమాణాలు చేస్తారు. పూరిలో రథోత్సవం జరుపుకునే రోజున గవర గ్రామాలలో స్థానిక కార్ల ఉత్సవాలు నిర్వహిస్తారు,మహిళలు తమ ప్రతిజ్ఞను నిర్వహిస్తారు. ఉదాహరణకు, ప్రతిజ్ఞ చేసిన ఒక స్త్రీ, తనకు అనారోగ్యం లేదా పిల్లలను కనడం కోసం, ఒక పెద్ద నీటి కుండను తీసుకొని, దానిని తన తలపై ఉంచి, దేవుని ముందు ఆవేశంగా నృత్యం చేస్తుంది. కుండ నుండి పైకి లేచిన నీరు, చిమ్మే బదులు తిరిగి దానిలోకి వస్తుంది.
ఆచారాలు
పూర్తిగా గవర ఆధిపత్యంలో ఉన్న అరిపాక అనే గ్రామంలో సామూహిక ఆచారం ఉండేది.ఒక వ్యక్తి యొక్క బార్య చనిపోయిన తరువాత,ఒక జంగం కుల స్త్రీ ని ఆ చనిపోయిన బార్య తాలూకా భర్త తీసివచ్చి ఆ చనిపోయినా వాళ్ళ ఆవిడ స్థానం లో ఈవిడని కూర్చోబెడతారు, దీనినే మూసనం అంటారు.ఇది ఆ స్త్రీ చనిపోయిన 11 రోజులకు అవుద్ది.ఈ కర్మకాండకుడు అపారమైన పసుపు ముద్ద అది ఆమె నుదిటిని మరియు ఆమె జుట్టును కూడా కప్పేస్తుంది.మంగళసూత్రాన్ని సూచించే నల్లపూసలు, బొటనవేలు ఉంగరాలు, మంగళసూత్రం, కంకణాలు, పసుపు, కుంకుం యొక్క టింక్ బాక్స్‌తో సహా వివాహిత స్థితిని సూచించే వస్తువులతో మరణించిన వ్యక్తిని సూచించడానికి ట్యాంక్ నుండి తయారు చేయబడిన మట్టి యొక్క కఠినమైన మానవరూప చిత్రం సృష్టించబడింది.ముగ్గురు స్త్రీలు తమ చీర చివరతో కప్పబడిన బియ్యపు గింజను ఎత్తి, కిందకి దించి, మీరు దీన్ని అంగీకరించకపోతే మాకు చెప్పండి దెయ్యంగా మారవద్దు అని చెప్పారు.ఆమె అయిష్టంగా ప్రవర్తిస్తుంది కానీ చివరకు అంగీకరిస్తుంది.అనంతరం జంగం మహిళల నుదుటిపై ఉన్న మట్టిబొమ్మ మరియు నైవేద్యాలు, బియ్యం గిన్నెలు మరియు పసుపు వడలను తొలగించి చెరువులో నిమజ్జనం చేశారు. కొత్త బియ్యం గింజలను పేరంటాలు మహిళలకు మరియు హాజరైన మహిళలకు పంపిణీ చేస్తారు.
వృత్తి
కులం అసలు వృత్తి వ్యాపారం అని చెబుతారు, అందుకే వారి ఇంటిపేర్లు చాలా వరకు సెట్టితో ముగుస్తా .స్వాతంత్ర్యానికి పూర్వం, చెరుకు కూడా చేసేవారు, వారు బెల్లం తయారు చేసేవారు,కోమటితో వ్యాపారం చేసేవారు.తరువాత వారు బెల్లం వ్యాపారులుగా ఎదిగారు. తరువాత వారు డబ్బు రుణదాతలు, పారిశ్రామికవేత్తలుగా మారారు. వలసరాజ్యాల కాలంలో, కంగనీ వలసదారులు గవర, కాపు, వెలమ వంటి కులాల నుండి వచ్చారు. వారు మలేషియా,దక్షిణ ఆఫ్రికా లో స్థిరపడ్డారు.
కుల బిరుదులు, వంశ నామాలు
అన్న, అయ్య, నాయుడు అనే కుల బిరుదులు. గౌర కృష్ణుడు క్రీస్తు శాఖ 11 నుండి 38 వరకు గవర వంశ నామం గా వుండేది.
ప్రముఖ వ్యక్తులు
•  పీలా గోవింద సత్యనారాయణ
బాహ్య లంకెలు
వర్గం:కులాలు వర్గం:వృత్తులు
మాడ్రిడ్
మాడ్రిడ్ స్పెయిన్ రాజధాని. యూరోపియన్ యూనియన్‌లో మూడవ అతిపెద్ద నగరం (మొదటి రెండు లండన్, బెర్లిన్), ప్రపంచంలో 27 వ అతిపెద్ద నగరం. మాడ్రిడ్ దేశంలో ఒక ముఖ్యమైన ఆర్థికంగ, వాణిజ్య కేంద్రం. ప్రపంచంలోని అనేక పెద్ద, ముఖ్యమైన సంస్థల (కంపెనీలు) కార్యాలయాలు ఇక్కడ ఉన్నాయి. రాజధాని నగరం కావడం వల్ల స్పెయిన్ ప్రభుత్వం, దాని మంత్రిత్వ శాఖల ప్రధాన కార్యాలయాలు, జనరల్ కోర్టులు (కాంగ్రెస్, సెనేట్), సుప్రీంకోర్టు, రాజ్యాంగ న్యాయస్థానం మొదలైనవి ఇక్కడే ఉన్నాయి. ఇది స్పెయిన్ రాజులకు, ప్రధానమంత్రికి అధికారిక నివాసం కూడా. ఆర్థికంగా లండన్, పారిస్, మాస్కో తరువాత ఐరోపాలో ఇది నాల్గవ ధనిక నగరం. ఈ నగరం యొక్క మొత్తం వైశాల్యం 604.3 చదరపు కిలోమీటర్లు. జనాభా సుమారు 33 లక్షలు. మెట్రోపాలిటన్ ప్రాంతం, పొరుగు ప్రాంతాలతో సహా 65 లక్షలు. మాడ్రిడ్ నగరం మాడ్రిడ్ ప్రావిన్స్‌లోని మన్సనారే నది ఒడ్డున ఉంది. ఈ ప్రావిన్సుల సరిహద్దులుగాకాసాటిల్ లియోన్, కాసుటిల్లా మాన్సా యొక్క స్వయంప్రతిపత్త ప్రావిన్సులు ఉన్నాయి. మోనోకిల్ మ్యాగజైన్ ప్రకారం, 2017 సూచికలో, మాడ్రిడ్ ప్రపంచంలోనే జీవించడానికి అత్యంత అనువైన నగరాల్లో 10 వ స్థానంలో ఉంది. మాడ్రిడ్ 21 జిల్లాలుగా విభజించబడింది. thumb|మాడ్రిడ్ నగరం
జనాభా
16 వ శతాబ్దం మధ్యలో మాడ్రిడ్ స్పెయిన్ రాజధానిగా ప్రకటించబడినప్పటి నుండి, దాని జనాభా పెరగడం ప్రారంభమైంది. ఇది 1970 లలో 30 లక్షలకు చేరుకుంది. 1990 ల మధ్య ఆర్థిక మాంద్యం కారణంగా, జనాభా గణనీయంగా తగ్గడం ప్రారంభమైంది. 21 వ శతాబ్దంలో గరిష్ట స్థాయికి చేరుకుంది. ముఖ్యంగా, 2001, 2005 మధ్య జనాభా 271,856కు పెరిగింది. ఇందులో ఇతర దేశాల నుండి పెద్ద సంఖ్యలో వలస వచ్చినవారు కూడా ఉన్నారు. అందువలన నుండి ఇక్కడ వలస వచ్చిన జనాభాలో లాటిన్ అమెరికా, ఆసియా, యూరప్, ఆఫ్రికా లో మొత్తం మాడ్రిడ్ జనాభాలో 16.2% శాతం వరకూ ఉంటారు.
మూలాలు
వర్గం:నగరాలు వర్గం:యూరప్ రాజధానులు
మద్దూరి వెంకటేశ్వర యాజులు
మద్దూరి వెంకటేశ్వర యాజులు (జూలై 13, 1927 - సెప్టెంబర్ 18, 2018) సుప్రసిద్ధ వేతశ్రౌత విద్వాంసులు, ఉమ్మడి ఆంధ్రప్రదేశ్ మాజీ ఆగమ సలహాదారుడు. శతాధిక సోమ, స్మార్త యాగాల్ని నిర్వహించాడు.
జననం
వెంకటేశ్వర యాజులు 1927, జూలై 13న యజ్ఞ నారాయణ సోమయాజి, సుబ్బమ్మ సోమిదేవమ్మ దంపతులకు కృష్ణా జిల్లా, వీరులపాడు మండలంలోని జుజ్జూరు గ్రామంలో మద్దూరి  ఆయన జన్మించాడు.
వైదిక ప్రస్థానం
మద్దూరి వంశంలో 15వ తరంవాడైన వెంకటేశ్వర యాజులు ఇప్పటివరకు 15కు పైగా సోమయాగాలు, 600లకు పైగా ఆలయాల ప్రతిష్ఠలను, వందలాది ఇతర యాగాలను నిర్వహించాడు. శ్రీశైలం, కాళహస్తి, అమరావతి, తిరుపతి, వేములవాడ, మైసూర్, గోకర్ణ, బళ్ళారి, కంచి, రామేశ్వరం, నాసిక్, సోమనాథ్, ఉజ్జయిని, ఓంకారం, అయోధ్య, బదరీనాథ్, నైమిశారణ్యం, వైద్యనాథం, ఖాట్మండులలో మహాకత్రువలను నిర్వహించాడు.
మరణం
2018, సెప్టెంబర్ 12న కుటుంబసభ్యులతో కలిసి చార్‌ ధామ్‌ యాత్రకు బయలుదేరిన వెంకటేశ్వర యాజులు అనారోగ్యానికి గురై,  సెప్టెంబర్ 18 (మంగళవారం)న బదరీనాథ్ క్షేత్రంలోతుదిశ్వాస విడిచాడు.
ఇతర లంకెలు
వర్గం:1927 జననాలు వర్గం:2018 మరణాలు వర్గం:కృష్ణా జిల్లా వేద పండితులు వర్గం:తెలుగు పండితులు
ప్రవాస భారతీయులు
alt=Flag of India.svg|thumb|భారత త్రివర్ణ పతాకం విదేశాల్లో నివసిస్తున్న భారతీయులను ప్రవాస భారతీయులు అని అంటారు. ఇంగ్లీషులో నాన్-రెసిడెంట్ ఇండియన్స్ (ఎన్ఆర్ఐ) అనీ లేదా పర్సన్స్ ఆఫ్ ఇండియన్ ఆరిజిన్ (పిఐఓ) అనీ పిలుస్తారు. వారు రిపబ్లిక్ ఆఫ్ ఇండియా వెలుపల నివసించే భారతీయ సంతతికి చెందిన లేదా భారతీయ మూలాలున్న వ్యక్తులు. విదేశాంగ మంత్రిత్వ శాఖ నివేదిక ప్రకారం, 3.2 కోట్ల ప్రవాస భారతీయులు ఉన్నారు. ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న వలస జనాభాలో 5.5 కోట్ల మందితో భారతీయ మూలాలున్నవారే అత్యధికులు.
ప్రవాస భారతీయుల్లో రకాలు
చట్తపరంగా ప్రవాసుల్లో మూడు రకాల ప్రజలున్నారు:
మూలాలు
వర్గం:భారతదేశం వర్గం:చరిత్ర వర్గం:ప్రవాస భారతీయులు
ఫాతిమా షేక్
thumb|షాహీన్ బాగ్ ఉద్యమం సమయంలో ఫాతిమా షేక్ సావిత్రిబాయి ఫూలే తాత్కాలిక లైబ్రరీ|260x260px ఫాతిమా షేక్ (జననం 1831 జనవరి 9) భారతీయ విద్యావేత్త, సంఘ సంస్కర్త. ఆమె సంఘ సంస్కర్తలైన జ్యోతీరావ్ ఫూలే, సావిత్రీబాయి ఫూలే లతో కలసి పనిచేసారు. ఆమె భారతదేశపు మొదటి ముస్లిం మహిళా ఉపాధ్యాయురాలిగా విస్తృతంగా పరిగణించబడుతుంది.
జీవిత చరిత్ర
సింథియా ఫర్రార్ అనే అమెరికన్ మిషనరీ నిర్వహిస్తున్న ఉపాధ్యాయ శిక్షణా సంస్థలో ఇద్దరూ చేరినప్పుడు ఫాతిమా షేక్, సావిత్రిబాయి ఫూలేను కలిశారు. ఆమె ఫూలే దంపతులు స్థాపించిన ఐదు పాఠశాలల్లో పనిచేసింది. ఆమె అన్ని మతాలు, కులాల పిల్లలకు బోధించింది. 1851లో ముంబాయిలో రెండు పాఠశాలల స్థాపనలో ఫాతిమా షేక్ పాల్గొన్నది.
ఉస్మాన్‌ షేక్‌ ఇంట్లో ప్రారంభమైన పాఠశాలకు విద్యార్థుల ఆదరణ పెరగటంతో మరిన్ని పాఠశాలలను చుట్టుపక్కల ప్రాంతాల్లో నెలకొల్పారు. వాటిల్లో సావిత్రీబాయి, ఫాతిమా షేక్‌ ఇద్దరూ కలిసి చదువు చెప్పేవారు. అయితే మహిళలకు చదువులెందుకు అనే ధోరణి ఉన్న సమాజంలో వారిరువురు అనేక అవాంతరాలను ఎదుర్కొన్నారు. అందులోనూ అట్టడుగు వర్గాల ప్రజలు చదువుకోవడానికి వీలులేని దురాచారం ఉరండేది. దీంతో భవిష్యత్‌ తరాల కోసం వాళ్లు అవమానాలను, దాడులను సైతం ఎంతో సహనంతో భరించారు. అమ్మాయి చదువు అవనికి వెలుగు అని చాటిచెప్పారు.
2014లో మహారాష్ట్ర ప్రభుత్వం సర్ సయ్యద్ అహ్మద్ ఖాన్, జాకీర్ హుస్సేన్, అబ్దుల్ కలాం, ఆజాద్ లాంటి వారితో పాటు ఫాతిమా షేక్ సంక్షిప్త పరిచయాన్ని బాల్ భారతి లో పాఠ్యాంశంగా చేర్చింది. అలాగే ఆంధ్రప్రదేశ్ ప్రభుత్వం కూడా 2022లో ఫాతిమా షేక్ పాఠాన్ని 8వ తరగతి పాఠ్యపుస్తకాలలో ప్రవేశపెట్టింది.
తిరువాట్టార్
'''తిరువట్టారు: 38 కి. మీ. శ్రీ ఆది కేశవ పెరుమాళ్ ఆది ధర్మ స్థలం, దక్షిణ వైకుంఠమ్, పరశురామ క్షేత్రము. '''
ఇచ్చట పెరుమాళ్ పశ్చిమ ముగము గాని ఆలయ ప్రవేశము తూర్పు ముగము. స్వామి విగ్రహము చాలా పెద్దది అందువలన ఈ పెరుమాళ్ ని కూడా మూడు ద్వారబందముల ద్వారా దర్శనం. ఇక్కడ శివ లింగం  పెరుమాళ్ తిరువాడికి సమీపములో ఉన్నది. అనంతపద్మనాధుడు పెరుమాళ్ తిరుముగం సమీపము లో ఉన్నది. పద్మనాభుడు నాభి లోంచి ఉద్భవించిన బ్రహ్మ ఈ తిరువట్టార్ పెరుమాళ్ కి లేడు. నాభి స్థానములో నిలువెత్తు శ్రీదేవి భూదేవి విగ్రహములు దర్శనమిస్తాయి. అనంత పద్మనాభుడు వీరికి తమ్ముడు అని ఇక్కడి వారి అభిప్రాయము. సన్నిధి కూడా తిరువనంతపురములో లాగే ఉంటుంది. గర్భాలయమునకు  ముందు ఉండే మండపమునకు ఉదయ మార్తాండ మండపము అని పేరు. ఈ మండపములో వేణుగోపాలుడు, చతుర్ముఖుడు, నమ్మాళ్వార్ ఆరు అడుగుల విగ్రహములు దర్శనము. ఇక్కడ సూర్యాస్తమయమున సూర్యుని కిరాణాలు స్వామి తిరుముగం ను తాకును. చంద్రోదయం తో చంద్రుడు స్వామి దర్శనం చేసుకొనును.
స్థలపురాణం: ఒకప్పుడు బ్రహ్మ ఈ ప్రాంతములో యజ్ఞము తలపెట్టారు. ఈ విషయము సరస్వతి దేవికి చెప్పలేదు. దానితో ఆమెకు కోపము వచ్చింది. ఋత్వికులు మంత్రాలు ఉచ్చరిస్తుండగా స్వరస్వతి దేవి వారి మంత్రోచ్ఛారణ లో తప్పిదములు వచ్చినట్ట్లు చేయగ, యజ్ఞం  నుండి యజ్ఞ పురుషుని బదులు  కేసు, కేసి అనే రాక్షషులు పుట్టారు. వీరు లోకాలను పీడించ సాగారు. యజ్ఞ గుండము నుండి పుట్టినందువల్ల వారిని ఎవ్వరూ సంహరించలేకపోయినారు. విధాత శ్రీమన్నారాయణుని ప్రార్ధించాడు. పెరుమాళ్ ఇక్కడ కేసు అనే బ్రహ్మరాక్షసుడినితో ఏడు దినములు యుద్ధము చేసెను. కేశు వధించబడలేదు. శ్రీమన్నారాయణునికి కోపము వచ్చి కేశును మహేంద్రగిరి నుండి విసిరి వేసి వాని గుండెలు పగిలేలా పాంచజన్యమును పూరించాడు. వాడు ఆ ధ్వనికి వెంటనే లేవలేకపోయాడు. ఇది ఆదిశేషుడు గమనించి వానిని తన శరీరముతో చుట్టివేసేను. శ్రీమన్నారాయణుడు ఆదిశేషునిపై శయనించేను. కేసు చెల్లెలు కేసి ఇది గమనించి తన స్నేహితురాలితో కలసి నదులుగా మారి పెను ప్రళయముగా వచ్చి ముంపునకు గురి చేయును. అప్పుడు పెరుమాళ్ భూదేవిని తన స్థలమును పైకి లేపమని ఆదేశించేను. పెరుమాళ్ కోపగించి కెశిని నది గానే ఇచ్చట ఉండమని శపించేను. అందువలన ఈ రెండు నదులు కోవిల చుట్టూ పెరుమాళ్ ని మ్రొక్కుతూ వెళ్తున్నట్టు వెళ్ళును. గాని పెరుమాళ్ ని నీట ముంచ లేక పోయినవి   కానీ అది కేసు శారీరమును నీరు తాకడము వలన రాక్షసుడు మోక్షము పొందెను అందుకే ఈ పెరుమాళ్ ని ఆది కేశవ పెరుమాళ్ అని పేరు. ఈ స్వామి తిరువనంతపుర రాజులకు ఇష్ట దైవము. పూర్వము వీరు 1200 కేజీల ప్రసాదము నైవేధ్యముగా ప్రతి నిత్యము పెరుమాళ్ కి సమర్పించేవారుట కానీ ఇప్పుడు ఆ వైభోఘము మనకి కనిపించదు. తైల దీపాల వెలుగులో స్వామి అద్భుతముగా దర్శిస్తారు.
తీర్థవారి, పుష్పాంజలి  ఉత్సవములు  వైభవము గా ఇక్కడ జరుగును.
మూలవర్ : ఆదికేశవ పెరుమాళ్ కీడాంత తిరుక్కోలామ్, (భుజంగ శయన సేవ) తిరుముగం: పశ్చిమము,
తాయార్; మరకతవల్లి నాచ్చియార్ (పద్మిని)
పుష్కరణి: కదల్వాయి తీర్థం, వాట్టారు తీర్థం, రామ తీర్థం
విమానం: అష్టాంగ, అష్టాక్షర విమానం
ఆళ్వార్ మంగళాశాసనం: నమ్మాళ్వార్ : 3722-32 (11) )తి. మొ. 10-6-1, 3.  నాలాయిర దివ్య ప్రభందం  పాశురముల పట్టిక ప్రకారం
గాజు (పదార్థం)
thumb|200px|అబ్సిడియన్ అనే ప్రకృతి సిద్ధమైన గాజు.
పేరు వచ్చిన తీరు
గాజు (Glass) ఒకరకమైన పారదర్శక లేదా పారభాసిక పదార్థము. అది అస్ఫాటిక పదార్థము. ఇది ఘనరూపంలో కన్పిస్తున్నా నిజమైన ఘన పదార్థం కాదు. దీన్ని శీతలీకరణం చెందిన ద్రవముగా గుర్తించవచ్చు. గాజు ద్రవాన్ని త్వరగా చల్లబర్చడం వల్ల దాని స్నిగ్థత అధికమై ఘనరూపాన్ని సంతరించుకుంటుంది. అందుచేత గాజును అతి శీతలీకరణం చెందిన ద్రవము అంటారు.
రసాయన సంఘటనము
గాజుకి అనేక రంగాలలో (గృహోపకరణాలలో, పారిశ్రామిక రంగంలో, ప్రయోగశాలలో) అనేక ఉపయోగాలు ఉన్నాయి. గాజుని అనేక పద్ధతులలో తయారు చెయ్యవచ్చు. ఆదిలో గాజు తయారీకి ముడి పదార్థం ఇసకలో అత్యధిక శాతంగా ఉండే సిలికా (అనగా సిలికాన్ డయాక్సైడ్ లేదా Si2 కాని  quartz అనే పదార్థం కాని). మనం సాధారణంగా "గాజు" అన్నప్పుడు ఈ సిలికా గాజు గురించే అని గమనించాలి. సీసాల వంటి సామానులలో వాడే గాజులో (దీనినే సోడా-సున్నం గాజు అంటారు) సింహభాగం సిలికాన్ డయాక్సైడ్ (75% Si2) తో పాటు సోడియం ఆక్సైడ్ (Na2O), సోడియం కార్బనేట్ (Na2CO3), కేల్సియం ఆక్సైడ్ (CaO) లేదా సున్నం (lime), తదితర చిల్లర ఘటక ద్రవ్యాలు వాడతారు.
గాజు తయారీ
గాజు తయారీ మూడు దశలలో జరుగుతుంది.
ముడి పదార్థాలను కరగబెట్టడం
గాజు తయారీకి వాడే ముడి పదార్థాలు: సోడా యాష్ (Na2CO3), సున్నపురాయి ( CaCO3) ఇసుక (SiO2) ఈ పదార్థాలను సరియైన పాళ్ళలో కలిపి, మరమిల్లులో వేసి సన్నని పొడిగా మారేవరకు దంచుతారు. ఈ మిశ్రమపు పొడిని బాచ్ అంటారు. దీనికి కొన్ని పగిలిన గాజుముక్కలను (కల్లెట్) కలుపుతారు. కల్లెట్ గాజు యొక్క ద్రవీభవన స్థానాన్ని తగ్గిస్తుంది. ఈ మొత్తం మిశ్రమాన్ని 10000C వరకు కొలిమిలో వేడిచేస్తారు. ఈ కింది రసాయన చర్యలు జరిగి "గాజు ద్రవం" యేర్పడుతుంది.
Na2CO3 + CaCO3 + 4SiO2 → Na2SiO34SiO2 + CO2
"గాజు గాల్" అనే పేరుతో గాజు పైన తేలియాడే మలినాలను తొలగిస్తారు. ఈ స్థితిలో కొన్ని లోహాల ద్రావణాలను కలిపి రంగు గాజును రూపొందిస్తారు.
ద్రవ గాజు తో చేయు పని
పై దశలో ఏర్పడిన ద్రవ రూపంలో గల గాజును కొంత మేరకు చల్లబరుస్తారు. ఇలా చల్లబరచిన ద్రవగాజును మూసలలో వేసి అవసరమైన ఆకృతిని పొందుపరుస్తారు.
మందశీతలీకరణము
ద్రవగాజును త్వరగా చల్లబరిస్తే అది పెళుసుగా తయారగును. అందుచేత గాజును ప్రత్యేక పద్ధతిలో చల్లబరుస్తారు. దీన్ని మందశీతలీకరణం అంటారు. ద్రవగాజును కన్వేయర్ బెల్టులపై పోసి ఒక పొడవైన గదిలో గల అధిక ఉష్ణోగ్రతా ప్రదేశం నుండి అల్ప ఉష్ణోగ్రతా ప్రదేశానికి నెమ్మదిగా పంపుతారు. అందుచేత గాజు నెమ్మదిగా చల్లబడుతుంది. మందశీతలీకరణం వల్ల గాజుకు అధిక బలం వస్తుంది.
వివిధ రకాల గాజు, వాటి ధర్మములు,ఉపయోగాలు
ఒక్కో రకమైన గాజుకు కొన్ని ప్రత్యేక ధర్మాలు,ప్రత్యేక ఉపయోగాలు ఉన్నాయి.
రంగు గాజులు
కొన్ని లోహ లవణాలను/లోహ ఆక్సైడ్లను మందశీతలీకరణం కంటే ముందుగా గాజుకు కలిపి చల్లబరిస్తే రంగు గాజులు లభిస్తాయి.
గ్లాస్ బ్లోయింగ్
గాజును వేడిచేసి మెత్తబరచి దాని లోనికి గాలిని ఊది కోరిన ఆకృతి గల గాజు వస్తువులు తయారుచేసే సాంకేతిక నైపుణ్యాన్ని గ్లాస్ బ్లోయింగ్ అంటారు. గాజు వస్తువు ఎరుపుగా మారె వరకు ఆక్సీ-ఎసిటిలీన్ మంటలో వేడిచేస్తారు. వేడి చేసిన చోట గాజు మెత్తబడుతుంది. దీనిలోనికి నోటితో గాని,యంత్ర సహాయంతో గాని గాలిని ఊదుతారు. గ్లాస్ బ్లోయింగ్ ప్రక్రియ పైరెక్స్, బోరోసిలికేట్ గాజుతో మాత్రమే సాధ్యము. ఇతర గాజులైటే పగిలిపోతాయి.
బయటి లింకులు
వర్గం:పదార్ధాలు వర్గం:రసాయన శాస్త్రము
పంజాబీలు
పంజాబీలు (పంజాబీ:, ਪੰਜਾਬੀ, पंजाबी), లేదా పంజాబీ ప్రజలు, పాకిస్తాన్, ఉత్తర భారతదేశాల్లో విస్తరించిన పంజాబ్ ప్రాంతానికి చెందిన ఇండో-ఆర్యన్ జాతికి చెందిన ప్రజలు. పంజాబ్ అన్న పేరుకు ఐదు జలాల భూమి (పర్షియన్ భాష: పంజ్ ("ఐదు") ఆబ్ ("జలాలు"). ఈ ప్రాంతానికి ఆ పేరును భారత దేశాన్ని ఆక్రమించిన తుర్కో-పర్షియన్ విజేతలు పెట్టగా, మొఘల్ పాలనా కాలంలో ప్రాచుర్యం పొందింది. భారత్, పాకిస్తాన్ ఇరుదేశాల్లోనూ పంజాబ్ ధాన్యాగారంగా పేరొందింది.
పంజాబ్ ప్రాంతంలోని వివిధ తెగలు, కులాలు, మతాలకు చెందిన నివాసులను విస్తృతమైన సాధారణపదం పంజాబీ అన్నది వాడడం 18వ శతాబ్ది ప్రారంభం నుంచి మొదలైంది. దీనికి ముందు పంజాబ్ ప్రాంతంలో భాషాపరమైన, చారిత్రికమైన, జాతిపరమైన సామాన్య లక్షణాలు, సాధారణ చరిత్ర పంచుకునే ఉన్నా ప్రజల్లో పంజాబీ అన్న జాతిపర, సాంస్కృతక గుర్తింపు ఉండేది కాదు.
పంజాబ్ చరిత్ర
ప్రపంచంలోకెల్లా అంత్యంత ప్రాచీన చరిత్ర కలిగిన ప్రాంతాల్లో పంజాబ్ ఒకటి. పంజాబ్ అన్న పేరు మొట్టమొదట 14వ శతాబ్దిలో ప్రాంతాన్ని సందర్శించిన ఇబ్న్ బతూతా వ్రాతల్లో కనిపిస్తుంది. ఈ పదం విస్తృత ప్రయోగంలోకి 16వ శతాబ్ది ఉత్తరార్థం నుంచి ప్రారంభమైంది. 1580 నాటి తారిఖ్-ఎ-షేర్షా సూరిలో పంజాబ్ యొక్క షేర్ ఖాన్ కోట నిర్మించినట్టు కనిపిస్తుంది. పంజాబ్ కు సంస్కృత సమానార్థకమైన పంచ-నద (ఐదు నదుల దేశం) అన్నది మహాభారత ఇతిహాసంలో కనిపిస్తుంది. పంచనద అన్న పేరు మళ్ళీ అబుల్ ఫజల్ రాసిన ఐన్-ఎ-అక్బరీ (మొదటి భాగం)లో తిరిగి కనిపిస్తుంది. అబుల్ ఫజల్ ఈ ప్రాంతాన్ని లాహోర్, ముల్తాన్ విభాగాలుగా ప్రస్తావించారు. ఐన్-ఎ-అక్బరీ రెండవ సంపుటిలో పంజ్ నద్ అన్న పదం కనిపిస్తుంది. మొఘల్ చక్రవర్తి జహంగీర్ తన తుజ్క్-ఇ-జహంగీరిలో పంజాబ్ అన్న పదాన్ని ప్రస్తావించారు. పంజాబ్ అన్న పదం పర్షియన్ నుంచి వచ్చింది, భారత చరిత్రలోని టర్కీ విజేతలు ఈ పదాన్ని ప్రవేశపెట్టారు., ఈ పదానికి అర్థం ఐదు (పంజ్), జలాలు (ఆబ్), అంటే ఐదు నదుల భూమి. ఐదు ప్రధానమైన నదులతో సారవంతమైన ప్రాంతం కావడంతో బ్రిటీష్ ఇండియా కాలం నుంచీ పంజాబ్ భారత దేశపు ధాన్యాగారంగా మారింది. ప్రస్తుతం పంజాబ్ ప్రాంతంలోని ఐదు నదుల్లో మూడు పాకిస్తాన్లోని పంజాబ్ లో ప్రధానంగా ప్రవహిస్తూండగా, మిగతా రెండూ హిమాచల్ ప్రదేశ్, భారతీయ పంజాబ్ రాష్ట్రాల్లో ప్రధానంగా ప్రవహిస్తూంది.
మతాలు
పంజాబ్ ప్రాంతంలో ప్రధానమైన మతాలుగా ఇస్లాం, హిందు, సిక్ఖు మతాలు ఉన్నాయి. హిందూమతంలోని వేదాలు, మహాభారత యుద్ధం వంటి ప్రధానమైన ఘట్టాలన్నీ ఇక్కడే జరిగిన హృదయ భూమిగా పంజాబ్ వర్థిల్లింది. పంజాబ్ లోనే ఏకేశ్వరోపాసన కలిగిన మతమైన సిక్కు మతం జన్మించింది. సూఫీ తత్వానికి పలువురు ప్రఖ్యాత గురువులు, అనుచరులు పంజాబ్ లోనే జన్మించారు. అలాగే ఇస్లాంకు చెందిన అహ్మదియా శాఖ పంజాబ్ లోనే జన్మించింది.
పంజాబీ ముస్లింలు
పంజాబీ ముస్లింలు ( (షాముఖీ) ) అన్నది తూర్పు పాకిస్తాన్, వాయువ్య భారతదేశం ప్రదేశాల్లో విస్తరించిన పంజాబ్ ప్రాంతానికి చెందిన భాషాపరమైన, భౌగోళికమైన, మతపరమైన జన సమూహం. పంజాబీ జాతిలో అత్యంత పెద్ద సముదాయమైన పంజాబీ ముస్లింలు ఇస్లాంను అనుసరిస్తూ, పంజాబీ భాష మాట్లాడుతారు. 90 కోట్లకు పైగా జనాభాతో, పాకిస్తాన్ లో అతి ఎక్కువ జనాభా కలిగిన జాతిగానూ, ప్రపంచవ్యాప్తంగా మూడవ అతిపెద్ద సంఖ్యాధిక్య ముస్లిం జాతిగానూ నిలుస్తోంది. పంజాబీ ముస్లింలలో ఎక్కువమంది ఇస్లాంలో సున్నీ శాఖకు చెందినవారు. వీరిలో మైనారిటీలుగా షియాలు, పంజాబ్ లోనే ప్రారంభమైన అహ్మదియ్యా వంటి శాఖల వారు ఉన్నారు.
పంజాబీ ముస్లింల మాతృభూమి ప్రధానంగా పాకిస్తానీ ప్రావిన్సు అయిన పంజాబ్ లో నెలకొన్నాయి. ఉత్తర అమెరికా, యునైటెడ్ కింగ్ డమ్ లలో చెప్పుకోదగ్గ సముదాయాలు, మధ్య ప్రాచ్యంలో పెద్ద స్థాయిలో విదేశీ జనాభాగా వీరికి ప్రపంచవ్యాప్త డయాస్పోరా ఉంది.
పంజాబీ హిందువులు
పంజాబీ హిందువులు అన్నది హిందూ మతం అనుసరిస్తూ, భారత ఉపఖండంలోని పంజాబీ ప్రాంతంలో తమ మూలాలు కానీ, నేపథ్యం కానీ ఉన్న జనసమూహం. భారతదేశంలో పంజాబీ హిందువులు ప్రధానంగా పంజాబ్, హర్యానా, జమ్ము, చండీగఢ్, ఢిల్లీ ప్రాంతాల్లో నెలకొని ఉన్నారు. పంజాబీ హిందువులు అమెరికా, కెనడా, యుకె, ఆస్ట్రేలియా, న్యూజీలాండ్, దుబాయ్ వంటి ప్రాంతాలకు నిరంతరంగా వలసలు కొనసాగుతూ వచ్చాయి.
పంజాబ్ ప్రాంతంలో చారిత్రికంగా ఎప్పటినుంచో హిందూ మతం ప్రాచుర్యంలో ఉంది. హిందూ మతం పంజాబ్ లో విలసిల్లిన కాలానికి ఆ ప్రాంతానికి ఇస్లాం ఆగమనం కానీ, ఆ మట్టిపై సిక్ఖు మతం జననం కానీ జరగలేదు. సిక్ఖు మతపు తొలి గురువు గురు నానక్ సహా బందా సింగ్ బహదూర్, భాయ్ మతీ దాస్ వంటి ప్రముఖ సిక్ఖు నాయకులు, గురువులు అందరూ పంజాబ్ ప్రాంతానికి చెందిన హిందూ కుటుంబాలకు చెందినవారే. పలువురు పంజాబీ హిందువులు అనంతర కాలంలో సిక్ఖుమతంలో చేరారు. నిజానికి పంజాబీ హిందువులు తమ మూలాలను వేదకాలం నుంచి అన్వేషించవచ్చు.
పంజాబీ సిక్ఖులు
సిక్కు మతము (ఆంగ్లం : Sikhism) (పంజాబీ ਸਿੱਖੀ ), గురునానక్ ప్రబోధనల ఆధారంగా యేర్పడిన మతము. ఏకేశ్వరోపాసన వీరి అభిమతము. సిక్కు మతములో దేవుని పేరు "వాహే గురు". వీరి పవిత్ర గ్రంథము గురుగ్రంథ సాహిబ్ లేదా ఆది గ్రంథము లేదా ఆది గ్రంథ్. వీరి పవిత్ర క్షేత్రము అమృత్ సర్ లోని స్వర్ణ మందిరము. ఈ మతాన్ని అవలంబించేవారిని సిక్కులు అని సంబోధిస్తారు. వీరు ప్రధానంగా పంజాబు (భారతదేశం, పాకిస్తాన్) లలో నివసిస్తుంటారు.
పంజాబీ క్రైస్తవులు
పంజాబీ క్రైస్తవులు పాకిస్తాన్ లోని క్రైస్తవ సమూహాల్లో అతి ఎక్కువ సంఖ్యాకులు. ప్రావిన్సులోని ప్రధానమైన మత సమూహం ముస్లిములు, వారు జనాభాలో 90 శాతానికి పైగా ఉన్నారు. లాహోర్లోని చర్చిల్లో కేథెడ్రల్ చర్చ్ ఆఫ్ రిసరెక్షన్, సేక్రెడ్ హార్ట్ కేథెడ్రెల్, లాహోర్, సెయింట్ ఆండ్రూస్ చర్చ్, లాహోర్, సెయింట్ జోసెఫ్ చర్చి, లాహోర్ వంటివి ఈ ప్రాంతంలో నెలకొన్నాయి. భారతదేశంలోని పంజాబీ ప్రాంతాలైన పంజాబ్ రాష్ట్రంలో 1.1 శాతంగానూ, హర్యానాలో 0.19 శాతంగానూ ఉన్నారు. బ్రిటీష్ పరిపాలనలో హిందు, చురా, మఝబీ సిక్ఖు మతాల నుంచి క్రైస్తవంలోకి మారారు.
1839 వేసవిలో మహారాజా రంజీత్ సింగ్ మరణించడంతో రాజకీయంగా అనిశ్చితి ఏర్పడి, తర్వాతి వారసత్వ యుద్ధాల్లో దర్బారు రాజ్యాన్ని బలహీనం చేసింది. ఆ పరిణామాల అనంతరం రెండు ఆంగ్లో-సిక్ఖు యుద్ధాలు జరిగి చివరకు ఆంగ్లేయులకు పంజాబ్ ఆఖరున దత్తమైన రాజ్యంగా బ్రిటీష్ ఇండియాలో 1849లో కలిసిపోయింది.
1877లో సెయింట్ థామస్ దినోత్సవాన వెస్ట్ మినిస్టర్ అబ్బే, లండన్ లో రెవరెండ్ థామస్ వల్పై ఫ్రెంచ్ తొలి ఆంగ్లికన్ బిషప్ ఆఫ్ లాహోరును నియమించి, దాని కింద అప్పటి బ్రిటీష్ వలస పాలనలోని మొత్తం పంజాబ్ లో క్రైస్తవ కార్యకలాపాలు బాధ్యత అప్పగించారు. ఇది 1887 వరకూ ఇలానే కొనసాగింది. ఆ కాలంలో ఆయన లాహోర్ డివినిటీ కళాశాలను 1870లో తెరిచారు. రెవరెండ్ థామస్ పాట్రిక్ హ్యూస్ చర్చి మిషనరీ సొసైటీ యొక్క మిషనరీగా పెషావర్ లో (1864–84) పనిచేసి, ప్రాచ్య పండితుడై డిక్షనరీ ఆఫ్ ఇస్లాం (1885) గ్రంథాన్ని సంకలనం చేశారు.
మిషనరీలు పోర్చుగల్, ఫ్రాన్స్, యునైటెడ్ స్టేట్స్, బ్రిటన్ ప్రాంతాల నుంచి వలసదారులతో కలిసివచ్చారు. క్రైస్తవాన్ని ప్రధానంగా 18, 19 శతాబ్దాల్లో భారతదేశానికి బ్రిటీష్ పాలకులు తీసుకువచ్చారు. బ్రిటీష్ వారు నెలకొల్పిన నగరాల్లో ఈ అంశం సుస్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. బ్రిటీష్ వారు అభివృద్ధి చేసిన రేవు నగరం కరాచీలో పాకిస్తాన్ లో అతిపెద్ద చర్చి అయిన సెయింట్ పాట్రిక్ కెథెడ్రల్, బ్రిటీష్ కంటోన్మెంట్ నెలకొల్పిన రావల్పిండిలో అనేక చర్చిలో ఆ దశలో నిర్మించినవే.
మొత్తం పంజాబీ క్రైస్తవుల సంఖ్య పాకిస్తాన్ లో దాదాపు 28 లక్షలు కాగా, భారత పంజాబ్ లో 3 లక్షలు. వీరిలో దాదాపుగా సగం మంది రోమన్ కేథెలిక్ లు కాగా, మిగతా సగం ప్రొటెస్టెంట్లు. పలువురు ఆధునిక పంజాబీ క్రైస్తవులు బ్రిటీష్ పరిపాలన కాలంలో మతం మారిన వారి వారసులే, వారిలో చురా వర్గం నుంచి క్రైస్తవం స్వీకరించినవారూ ఉన్నారు. చురాలు బ్రిటీష్ ఇండియా కాలంలో ఉత్తర భారతదేశంలో పెద్ద ఎత్తున క్రైస్తవంలోకి మారారు. మత విషయాల్లో ఉత్సాహవంతులైన బ్రిటీష్ సైనికాధికారులు, క్రైస్తవ మిషనరీలు మఝబీ సిక్ఖు సముదాయం కూడా హిందూ చురాలతో పాటుగా క్రైస్తవం స్వీకరించారు. భారత విభజన తర్వాత వీరు పాకిస్తానీ పంజాబ్, భారత పంజాబ్ ప్రాంతాలలో విభజింపబడ్డారు. ఇక్కడే కాక ఉత్తర ప్రదేశ్, రోహిలా ఖండ్ ప్రాంతాల్లోనూ మఝబీ సిక్ఖులు చాలా పెద్ద సంఖ్యలో క్రైస్తవంలోకి మారడంతో సిక్ఖు సంస్థలు వేగంగా ప్రతిస్పందించి మత మార్పిడులు నిరోధించడానికి సిక్ఖు మిషనరీలను పంపారు.
సంస్కృతి
పంజాబీల సంస్కృతి పంజాబ్ ప్రాంతపు సంస్కృతి. ఇది ప్రపంచంలోకెల్లా అత్యంత ప్రాచీనమైన, వైవిధ్యభరితమూ, సుసంపన్నమూ అయిన సంస్కృతుల్లో ఒకటి. "జిప్సీలు, ఓద్లు, సాధ్లు, గుజార్లు, అహిర్లు, ఖత్రీలకు ఇది మాతృస్థానం; ఇక్కడకు స్కైలాక్స్, అలెగ్జాండర్, హుయాన్ త్సాంగ్, ఫాహియాన్ వచ్చారు. ఆర్యనిజం, జొరాస్ట్రియన్ మతము, హెలెనిజం, బౌద్ధం, ఇస్లాం, సిక్ఖు మతం గతంలో సంవదిస్తూ పోటీపడడం ఇక్కడ చూశాం. ఆలోచనలు, కార్యాల్లో ప్రతి సంపర్కంలోనూ, ప్రతి ఉపద్రవంలోనూ, ప్రతి తాజా విప్లవంలోనూ ఈ భూమి ఎంత వెల చెల్లించింది? దాని రక్తంలోనూ, మేధలోనూ గ్రీస్, చైనా, టిబెట్, అరేబియా, ఈజిప్ట్, మధ్య, పశ్చిమ భారతాల నుంచి స్వీకరించి, సమన్వయం ఎలా చేసుకుంది? దాన్ని తెలుసుకుంటే మనం బౌద్ధం, దాని బయటి ఉద్దేశాలను కలప, రంగు, రాయి, చేతల్లో కూడా అనుసరించలేక కేవలం పంజాబీల మతంలోపలి కొంత భాగంగా ఎందుకు మిగిలిందో తెలుస్తుంది, ఎందుకు బ్రాహ్మణ కర్మకాండ జారిపోయి క్షత్రియ తాత్త్వికత, వేదాంతం ఎందుకు నిలిచాయో అర్థమవుతుంది; పర్షియాలో దాని మాతృభూమి నుంచి ఇస్లాం వాక్యం కన్నా స్ఫూర్తి ఎందుకు గ్రామీణ పంజాబ్ ను ఆకట్టుకుందో; చైనీస్, బెంగాలీ పిల్లల ఆటలు, చైనీయుల పిగ్తాల్, చైనీయుల ఇంద్రజాలం, గ్రీక్ అర్థ వృత్తాకార హెల్మెట్, రోజువారీ ఆహారం, పనులకు టర్కీ పదాలు, విక్రమాదిత్య రాజపుత్ కథలు, సంప్రదాయాలు, బౌద్ధ జానపద కథలు, సాధువుల కథలు, జ్ఞానం, పర్షియా, అరేబియాకు చెందిన ప్రేమికుల గాథలు, ఎందుకు ఈ భూమిలో తన స్థానాన్ని వెతుక్కున్నాయో, ఈ స్థానికుల ప్రేమను చురగొన్నాయో; అలానే ఎందుకు రామకృష్ణుల ఆరాధన ఇక్కడ వేళ్ళూనుకోలేదో, ఎందుకు సాధువులు విలసిల్లారో, ఇతర సంస్కృతులతో పోలిస్తే ఎందుకు చరిత్ర గతిలో మార్పులు అతికొద్ది స్థాయిలోనే జీవితంలోనూ, సాహిత్యంలోనూ నమోదయ్యాయో తెలుస్తుంది."
భాష
పంజాబీ (షాముఖీ:  paṉjābī; గురుముఖీ: ਪੰਜਾਬੀ pañjābī) ప్రపంచవ్యాప్తంగా 10 కోట్ల మందికి పైగా మాతృభాషగా కలిగి ప్రపంచంలోకెల్లా అతిఎక్కుమంది మాట్లాడే భాషల్లో పదో స్థానంలో (2015 నాటికి) ఉన్న భాష. . పాకిస్తాన్ తూర్పు ప్రాంతం, భారత దేశపు ఈశాన్య ప్రాంతాల్లో విస్తరించివున్న చారిత్రికమైన పంజాబ్ ప్రాంతంలోని పంజాబీలకు ఇది మాతృభాష. కంఠస్వరం, ఉచ్చారణ మారితే పదం అర్థం మారేలాంటి టోనల్ భాష పంజాబీ. మొత్తం ఇండో-యూరోపియన్ భాషలన్నిటిలోనూ పంజాబీనే పూర్తిస్థాయి టోనల్ భాష.
పంజాబీ వంటకాలు
పంజాబీ వంటకాలు భారత్, పాకిస్థాన్ దేశాల్లో విస్తరించిన పంజాబీ ప్రాంతాల సంప్రదాయక ఆహారం. తందూరీ తరహా వంట తయారీ ఈ వంటకాల్లోని ప్రత్యేక విధానం. ఈ విధానం ప్రస్తుతం భారత్ లోని మిగిలిన ప్రదేశాల్లోనే కాక, యుకె, కెనెడా వంటి ఇతర దేశాల్లో కూడా చాలా ప్రసిద్ధి చెందింది.
పురాతన సింధూ లోయ నాగరికతలోని జీవినవిధానం, వ్యవసాయ ప్రభావం ఈ ప్రాంతపు వంటకల్లో చాలా ఉంటుంది. ఈ వంటకాల్లో ప్రాంతీయ ప్రధాన పంటలు కీలకపాత్ర పోషిస్తాయి. శాఖాహారమైనా, మాంసాహారమైనా వెన్న ఎక్కువగా వాడటంతో ఈ వంటలు చాలా రుచికరమైనవిగా ప్రసిద్ధి చెందాయి. సర్సాన్ డా సాగ్, మక్కీ డీ రోటీ వంటకాలు వీరి ప్రధాన వంటలు.
పంజాబీ వంటకాల్లో బాస్మతీ (Basmati rice) బియ్యం ముఖ్య పాత్ర పోషిస్తాయి. అన్నంతో చేసే వంటల్లో ఎక్కువగా బాస్మతీ బియ్యాన్నే వాడతారు ఈ ప్రాంతం వారు. పంజాబీలో వండిన బియ్యాన్ని "చోల్" అంటారు. చాలా శాఖాహార, మాంసాహార వంటల్లో ఈ బియ్యం రుచి పెంచుతుందని చెప్తుంటారు పంజాబీలు. అందుకే ఈ బియ్యాన్ని ఎక్కువగా వాడుతుంటారు. కుడి|thumb|200x200px|పంజాబీ మాంసాహార వంటల్లో చికెన్ టిక్కా ప్రసిద్ధమైన వంటకం. thumb|200x200px|పాకిస్థానీ పంజాబీ వంటకాలు; ఎడమ నుంచి కుడి:ఆలూ గోబీ, సీఖ్ కబాబ్, బీఫ్ కరాహీ thumb|200x200px|మింట్ పరాటా thumb|200x200px|పంజాబీ లస్సీ
పంజాబీ సంగీతం
భాంగ్రా 1980ల నుంచి అభివృద్ధి అయిన నాట్యానుకూలంగా పంజాబీ లయ కలగలిసిన ప్రసిద్ధ సంగీతం. భాంగ్రా అన్న పేరు పంజాబీ సంప్రదాయ, జానపద నృత్యాల్లో ఒకదాని పేరును సూచిస్తోంది. కనుక భాంగ్రా సంగీతంలో ఆడిపాడడానికి అనుకూలమైన సంగీతం, లయలకు గాయకుడు, సాహిత్యం వంటివాటి కన్నా ప్రాధాన్యత ఉంటుంది. ప్రపంచవ్యాప్తంగా భాంగ్రా సంగీతం ప్రాచుర్యం పొందింది. సూఫీ సంగీతం, ఖవ్వాలి వంటివి పంజాబ్ లోని ఇతర ప్రధాన సంగీత ప్రక్రియలు
పండుగలు
పంజాబీ ప్రజలు అనేక పండగలను జరుపుకుంటారు. వాటిలో మతపరమైనవి, సంస్కృతి పరమైనవి ఉన్నాయి. ఈ సాంస్కృతిక పండగలను అన్ని మతాల ప్రజలు కూడా జరుపుకుంటారు. ఈ పండగల గూర్చి పంజాబీ కాలెండరును ఉపయోగిస్తారు. వీటిలో మాఘి, లోహ్రీ, బసంత్, హోలీ, వైశాఖి, రాఖి, తీయన్, లోహ్రీ, వైశాఖి, దీపావళి వంటివి ఉన్నాయి.
సంప్రదాయ దుస్తులు
పురాతన పంజాబు ప్రాంతంలో ప్రజలు పత్తినూలుతో చేసిన వస్త్రాలను ధరించేవారు. స్త్రీపురుషులు ఇరువురు ధరించే పైదుస్తులు మోకాలును తాకుతూ ఉంటాయి. రెండుభుజాను కలుపుతూ స్త్రీలు దుపట్టా అనే వస్త్రాన్ని ధరిస్తుంటారు.స్త్రీపురుషులురువురు నడుంచుట్టూ ఒక వస్త్రాన్ని ధరిస్తుంటారు. తలకు మఫ్లర్ ధరిస్తారు. ఆధునిక పంజాబీ దుస్తులు ఈ శైలిలో తయారు చేయబడుతున్నా. అయినప్పటికీ దీర్ఘకాల చరిత్రలో ఈ దుస్తులు అనేకరూపాంతరాలు చెందాయి.
దేశీయ విమానం
దేశీయ విమానం (Domestic flight - డొమెస్టిక్ ఫ్లైట్) అనగా అదే దేశంలో రాక పోకలు జరిపే పౌర విమానయాన పరిధిలో గల వాణిజ్య విమానం యొక్క రూపం. దేశీయ విమాన సేవలు అందించే విమానశ్రయాలను దేశీయ విమానాశ్రయాలు]] అని పిలుస్తారు. దేశీయ విమానాలు తరచుగా నాన్-స్టాప్ విమానాలు, కానీ తప్పనిసరేమి కాదు. దేశీయ విమానాలు అత్యధికంగా అంతర్జాతీయ విమానాల కన్నా తక్కువ ఖరీదుకే సేవలు అందిస్తాయి. కొన్ని అంతర్జాతీయ విమానాలు దేశీయ విమానాల కంటే తక్కువ ధరకే సేవలు అందించగలవు, కారణమేమంటే విభిన్న దేశాలలోని నగరాల మధ్య దూరం తక్కువగా ఉండటం.
మూలాలు
వర్గం:విమానాలు
టి. పురుష్తోతం రావు
తక్కెళ్లపల్లి పురుషోత్తమరావు తెలంగాణ రాష్ట్రానికి చెందిన రాజకీయ నాయకుడు. ఆయన వర్ధన్నపేట నియోజకవర్గం నుండి రెండుసార్లు ఎమ్మెల్యేగా ఎన్నికయ్యాడు.
మూలాలు
వర్గం:ఆంధ్రప్రదేశ్ శాసన సభ్యులు (1967) వర్గం:ఆంధ్రప్రదేశ్ శాసన సభ్యులు (1972)
అప్పయ్య దీక్షితులు
అప్పయ్య దీక్షితులు ఒక శివాగమ పండితుడు, వేదవేదాంత భాష్యకర్త, అద్వైతానుయాయి. అద్వైత సంప్రదాయానికి అతను చేసిన విశేష కృషి అజరామరము.
జీవితము
అప్పయ్య దీక్షితులు పూర్వ నామము వినాయక సుబ్రహ్మణ్యం. అతను తమిళనాడులోని తిరువణ్ణామలై జిల్లా అరణి వద్ద అడయపాలెం అను ఊరిలో ప్రమాదీచ సంవత్సరము కన్యా మాసము కృష్ణపక్షము ఉత్తర భాద్రపదా నక్షత్రమున (సం. 1520) జన్మించాడు. అతని తండ్రి పేరు రంగరాజాధ్వరి. అప్పయ్య దీక్షితులు తమ్ముని పేరు ఆచార్య దీక్షితులు. రామ కవీంద్రుల గురుముఖతః దీక్షితులు విద్యాభ్యాసము చేసాడు. దీక్షితులు భారతదేశ పర్యంతము ప్రయాణము చేసి వివిధ వాదప్రతివాదములయందు పాల్గొనిరి. అనేక రచనలు చేసి అద్వైతసంప్రదాయమునకు విశేష కృషి చేసిన మహనీయులలో దీక్షితులు ఒక్కడు.
అతను చేసిన వాదనలకు ముగ్దులైన వివిధ దేశ రాజులు దీక్షితులుకు అనేక విధములైన సన్మానములను చేసి సత్కరించారు. దీక్షితులవారిని సత్కరించిన వారిలో వెల్లూరు, తంజావూరు, విజయనగర, వేంకటగిరి రాజులు ప్రముఖులు.
దీక్షితులు శ్రీఆదిశంకర భగవత్పాదాచార్యుల వారు స్థాపించిన అద్వైత మతమును పూర్తిగా నమ్మినవాడు. శ్రీమహావిష్ణువును అతను పరమశివుని ప్రథమభక్తునిగా భావించాడు. ఒక పర్యాయము దీక్షితులు తిరుమలను సందర్శించినప్పుడు శ్రీవెంకటేశ్వర స్వామి మూర్తి శివలింగముగా మారి దర్శనమిచ్చిందని ప్రతీతి.
యోగి పుంగవుడు
దీక్షితులు గొప్ప కవి, శివభక్తుడే కాక ఒక మహా సిద్ధయోగి కూడా. వారి శిష్యులు ఒక ఉదంతమును వారి యోగశక్తికి నిదర్శనగా చెప్పుదురు. దీక్షితులుకు విపరీతమైన కడుపునొప్పి ఉండేడిది. అది తమ పూర్వజన్మ సంచిత పాపమని, ప్రారబ్దమని భావించెడివాడు. కానీ దీక్షితులు ధ్యానమునకు ఈ నొప్పి ఒక అడ్డంకిగా పరిణమించేది. ధ్యాన సమయములో ఎదుట ఒక చిన్న తుండుగుడ్డను పెట్టుకొని ధ్యానానిమగ్నులయ్యేవాడు. అప్పుడు అ చిన్న తుండుగుడ్డ విపరీతముగా పైకిక్రిందికి ఆడేది. శిష్యులు అడిగినప్పుడు దీక్షితులు తమ నొప్పిని ఆ గుడ్డకు బదలాయించితినని. ధ్యానానంతరము తిరిగి తీసుకునేవాడిననీ చెప్పేవాడు. ఈ సంఘటన దీక్షితులు అమోఘ యోగతపోశక్తిని తెలియజేస్తుంది.
ఆత్మార్పణ స్తుతి
దీక్షితులు ఒక కృతి "ఆత్మార్పణ స్తుతి". స్వతఃగా కవీన్ద్రులైన దీక్షితులు 50 చిన్న శ్లోకములో భక్తిభావనను ఇందులో స్ఫుటీకరించాడు. ఒక పరమభక్తుని యొక్క తీవ్ర మనోకామనను ఈ స్తుతిసంపుటి తెలియజేస్తుంది.ఒకానొక వివరము ప్రకారము, దీక్షితులుకు ఒక కోరిక కలిగినది. తనలోని శివభక్తిని అతను పరీక్షించదలిచి, దత్తూర ఫలము యొక్క రసమును త్రాగి, తన శిష్యులతో తాను పలికిన పలుకులను పలికిన విధముగా వ్రాయమని ఆజ్ఞాపించారు. అట్టి మతిస్థిమితము లేని సమయములో తమ మనస్సులోని భావము నిస్సంకోచముగా, నిర్భయముగా బయటకు వచ్చునని భావించాడు. ఆ విధముగా అతను చెప్పగా అతని శిష్యులు వ్రాసిన కృతి "ఆత్మార్పణస్తుతి".
తత్త్వము
ఒక్క అద్వైతిగా దీక్షితులు పరబ్రహ్మతత్వములో భేదమును చూడలేదు. శివవైష్ణవ తారతమ్యమును పరిగణింపలేదు. కానీ వేదపురాణములకు గల వేర్వేరు భాష్యములను ఖండించలేదు. దీక్షితులు మాటల్లో - "బ్రహ్మసూత్రములే వేర్వేరు అర్థములను చూపినప్పుడు మనమెందుకు ఒకటిగా పరిగణింపవలెను"? అన్నాడు.
దీక్షితులు కృతులు
దీక్షితులు చేసిన కొన్ని రచనలు క్రింద ఇవ్వబడినవి:
మూలాలు
వర్గం:తమిళనాడు రచయితలు వర్గం:1520 జననాలు వర్గం:సంస్కృత రచయితలు
త్వరిత స్పందన సంకేతం
త్వరిత స్పందన సంకేతంను ఆంగ్లంలో క్విక్ రెస్పాన్స్ కోడ్ అంటారు, దీనిని సంక్షిప్తంగా క్యూఆర్ కోడ్ అంటారు. క్యూఆర్ కోడ్ అనగా ట్రేడ్మార్క్, ఇది మాట్రిక్స్ బార్ కోడ్ (లేదా ద్విమితీయ బార్కోడ్) యొక్క ఒక రకం, ఇది జపాన్ లో ఆటోమేటివ్ పరిశ్రమ కోసం మొదట రూపొందించబడింది. బార్‌కోడ్ అనగా యంత్రం చదవగలిగే ఆప్టికల్ లేబుల్, ఇది అనుబందించబడిన అంశానికి సంబంధించిన సమాచారాన్ని కలిగి ఉంటుంది. సమర్ధవంతంగా డేటా నిల్వ చేయడానికి ఒక క్యూఆర్ కోడ్ నాలుగు ప్రామాణిక ఎన్‌కోడింగ్ రీతులు (సంఖ్య, ఆల్ఫాన్యూమెరిక్, బైట్/బైనరీ, కంజి) ఉపయోగిస్తుంది; అలాగే పొడిగింపులు కూడా ఉపయోగించవచ్చు.
క్యూఆర్ కోడులను ప్రత్యేక బార్కోడ్ రీడర్లు, సెల్ ఫోన్ కెమెరాలు, కంప్యూటర్ వెబ్‌క్యామ్‌లు చదివి దానిలో దాగివున్న సమాచార ఫార్మాట్ ను వెలికితీసి మనకు చూపిస్తాయి. ఉదాహరణకు ఆ ఫార్మాట్ యుఆర్‌ఎల్ అయితే ఆ యుఆర్‌ఎల్ లింకును క్లిక్ చేయటం ద్వారా ఆ సైట్ కు వెళ్లతాము. ఈ విధంగా అతి త్వరగా సంబంధిత దాగివున్న ఫార్మాట్ సమాచారాన్ని చూపించే కోడ్ గనక దీనికి క్విక్ రెస్పాన్స్ కోడ్ (త్వరిత స్పందన సంకేతం) అనే పేరు వచ్చింది.
క్యూఆర్ కోడ్ ఉపయోగం
వర్గం:బార్‌కోడ్‌లు
గాజు
గాజు అనే పదానికి వివిధ ప్రయోగాలున్నాయి. గాజు అనగా [ gāzu ] gāzu. [Tel.] n. Glass; any vitrified substance such as chinaware or a bracelet, which is made of glass black as jet. Hence, blackness. A bracelet. బంగారు గాజులు bracelets made of gold. Various kinds of bracelets are called గొల్ల గాజులు, ఈడిగె గాజులు, మెలి గాజులు, తురక గాజులు, and లక్కపట్టె గాజులు. గాజులు the wards of a lock. గాజుకప్పెరలు gāzu-kapperalu. [Tel.] n. A certain sort of grain. H. iv. 156. గాజునీలము gāzu-nīlamu. n. An artificial sapphire. Also, deep blue or black. NH. v. 46. గాజురొయ్య gāzu-royya. n. A crayfish or large prawn. గాజుపారు gāzu-pāru. v. n. To blacken or turn blck కాంతిహీనమగు. గాజుప్పు gāz-uppu. n. Dross of a glasswork, scoriæ. గాజురాయి gāzu-rāyi. n. A glassy stone. Jet. గాజులవాండ్లు gāzula-vānḍlu. n. A certain caste who deal in glass bracelets.
లూయిస్ గ్లూక్
లూయిస్ ఎలిజబెత్ గ్లూక్ (జననం 1943 ఏప్రిల్ 22) అమెరికన్ కవయిత్రి. ఆమె న్యూయార్క్ నగరంలో పుట్టి పెరిగింది. ఆమె తన పుస్తకం ది వైల్డ్ ఐరిస్, నేషనల్ బుక్ అవార్డ్ ఆఫ్ పోయెట్రీ కి 1993లో పులిట్జర్ బహుమతితో సహా అనేక అవార్డులను గెలుచుకుంది. ఆమె తన పుస్తకం ఫెయిత్ ఫుల్ అండ్ వర్టువస్ నైట్ కు 2014లో నేషనల్ బుక్ అవార్డ్ లభించింది. 2003లో లైబ్రరీ ఆఫ్ కాంగ్రెస్ కు కవితలో పొయెట్ లారెట్ కన్సల్టెంట్ గా ఉంది.. అమెరికాలో జాతీయ మానవతా పతకం, పులిట్జర్ బహుమతితో సహా పలు ప్రధాన సాహిత్య అవార్డులను గెలుచుకుంది. వాటిలో నేషనల్ బుక్ అవార్డు, నేషనల్ బుక్ క్రిటిక్స్ సర్కిల్ అవార్డు, బోలింగర్ ప్రైజ్ లు కొన్ని. 2003 నుండి 2004 వరకు అమెరికా దేశపు పొయెట్ లారేట్ గా ఉంది. లూయిస్‌ను స్వీయచరిత్ర కవయిత్రిగా వర్ణిస్తూంటారు. 77 ఏళ్ల ప్రొఫెసర్ లూయిస్ ఎలిసబెత్ గ్లూక్ ను 2020లో సాహిత్యంలో నోబెల్ బహుమతి తో సత్కరించారు. అమెరికా సమకాలీన సాహిత్యంలో పేరెన్నికగన్న రచయితల్లో లూయిస్ ఎలిసబెత్ గ్లూక్ కూడా ఒకరు. గ్లూక్ కవిత్వం ఎప్పుడూ ఒక స్పష్టత కోసం పరితపించే విధంగా ఉంటుందనీ, బాల్యం, కుటుంబ జీవితంతో పాటు తల్లిదండ్రులు, తోబుట్టువుల మధ్య సన్నిహిత సంబంధాలపై ఆమె రచనలు కేంద్రీకృతమై ఉంటాయనీ అకాడమీ కొనియాడింది.
జీవిత చరిత్ర
లూయిస్ గ్లూక్ 1943 ఏప్రిల్ 22 న న్యూయార్క్ నగరంలో జన్మించింది. డేనియల్ క్లిక్, పియరీ క్రాస్బీ దంపతుల ఇద్దరు కుమార్తెలలో ఆమె పెద్దది. క్లిక్ తల్లితండ్రులు అమెరికాకు వలస వచ్చిన హంగేరియన్ యూదులు. వారు న్యూయార్క్‌లో కిరాణా దుకాణం పెట్టుకున్నారు. గ్లూక్ తండ్రికి రచయిత కావాలనే కోరిక ఉండేది. కానీ తన బావతో కలిసి వ్యాపారం పెట్టాడు. వారిద్దరూ కలిసి, X-Acto పేరుతో ఒక చాకును కనిపెట్టి వ్యాపారంలో విజయం సాధించారు. గ్లూక్ తల్లి వెల్లస్లీ కాలేజీలో పట్టభద్రురాలైంది. చిన్నతనంలో తల్లిదండ్రులు ఆమెకు గ్రీక్ పురాణశాస్త్రం, జోన్ ఆఫ్ ఆర్క్ జీవితం వంటి క్లాసిక్ కథలను బోధించారు. ఆమె చిన్న వయస్సులోనే కవిత్వం రాయడం ప్రారంభించింది. న్యూయార్క్ లో పుట్టి లాంగ్ ఐలండ్ లో పెరిగిన గ్లూక్, తన కౌమారదశలో ఎనొరెక్సియా నెర్వోసా అనే మానసికవ్యాధికి గురైంది. ఈ ఈటింగ్ డిజార్డర్ వల్ల తింటే బరువు పెరుగుతావేమో అని ఆందోళన చెందుతూంటారు. ఆకలి అసలే లేకపోవడం ఈ వ్యాధి లక్షణం