cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
మొక్కజొన్న
ఆహార ఉపయోగాలు
మొక్కజొన్న ఇతర ఉపయోగాలు: పశువుల దాణ, కోళ్ల దాణాగా ఉపయోగిస్తారు. బేకింగు పౌడర్ల తయారీలో వాడే పిండి పదార్థం రూపంలోను, అనేక రకాల మందుల తయారీలలోను మొక్కజొన్న వాడుతున్నారు. విస్కీ తయారీలోను మొక్కజొన్న వుండాల్సిందే. ఇంకా అనేక పారిశ్రామికి ఉత్పత్తుల్లో కూడా మొక్కజొన్న ఉపయోగ పడుతున్నది. మానవునికి ఆరోగ్య పరంగా మొక్క జొన్న ఉపయోగం అనంతం. మొక్క జొన్న వేర్లు, కాండం నుండి తీసిన కషాయం అరోగ్యానికెంతో మంచిది. ఇంకా కండి చుట్టు వున్న మృదువైన దారాల నుండి తీసిన కషాయం మధు మేహానికి చాల మంచిది. ఇలా మొక్క జొన్న వుపయోగం కొన్ని వేల ఉత్పత్తులలో కనబడుతున్నది. ఒకప్పుడు కేవలం మొక్క జొన్న కండిలను కాల్సుక తినెవారు. వాటి ఉపయోగం పెరగడం వల్ల ఈ నాడు ప్రపంచ వ్యాప్తంగా మొక్క జొన్న ఉత్పత్తి బాగా పెరిగింది. అందుకే ప్రస్తుతం ప్రపంచ వ్యాప్తంగా అత్యధికంగా పండే పంటల్లో నాల్గవ స్థానంలో మొక్క జొన్న నిలిచింది.
ములాకోట్
మార్కెటింగు, బ్యాంకింగు
ఏటియంగ్రామంలో లేదు.సమీపఏటియం గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉంది వ్యాపారాత్మక బ్యాంకుగ్రామంలో లేదు.సమీపవ్యాపారాత్మక బ్యాంకు గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉంది సహకార బ్యాంకుగ్రామంలో లేదు.సమీపసహకార బ్యాంకు గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉంది వ్యవసాయ ఋణ సంఘంగ్రామంలో లేదు.సమీపవ్యవసాయ ఋణ సంఘం గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉంది స్వయం సహాయక బృందంగ్రామంలో లేదు.సమీపస్వయం సహాయక బృందం గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉంది పౌర సరఫరాల శాఖ దుకాణంగ్రామంలో లేదు.సమీపపౌర సరఫరాల శాఖ దుకాణం గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉంది వారం వారీ సంతగ్రామంలో లేదు.సమీపవారం వారీ సంతగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. వ్యవసాయ మార్కెటింగ్ సొసైటీగ్రామంలో లేదు.సమీపవ్యవసాయ మార్కెటింగ్ సొసైటీగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది.
మొక్కజొన్న
ఉత్పాదకత
మొక్కజొన్న ప్రపంచ వ్యాప్తంగా ముఖ్యమైన ఆహారంగా అన్నింటికన్నా ఎక్కువగా పెంచబడుతున్నది. అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాలు సుమారు సగం (~42.5%) ఉత్పత్తికి కారణమై అగ్రస్థానంలో నిలిచింది. తరువాత పది స్థానాలు చైనా, బ్రెజిల్, మెక్సికో, అర్జెంటినా, భారతదేశం, ఫ్రాన్స్ ఆక్రమించాయి. 2007 సంవత్సరంలో ప్రపంచ మొక్కజొన్న ఉత్పత్తి సుమారు 800 మిలియన్ టన్నులున్నది; దీనిని 150 మిలియన్ హెక్టారులలో పండించగా, సుమారు 4970.9 కిలోగ్రాము/హెక్టారు దిగుబడి వచ్చింది.
ములాకోట్
"ఆరోగ్యం, పోషణ, వినోద సౌకర్యాలు"
ఏకీకృత బాలల అభివృద్ధి పథకం (పోషకాహార కేంద్రం)గ్రామంలో లేదు.సమీపఏకీకృత బాలల అభివృద్ధి పథకం (పోషకాహార కేంద్రం)గ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. అంగన్ వాడీ కేంద్రం (పోషకాహార కేంద్రం)గ్రామంలో లేదు.సమీపఅంగన్ వాడీ కేంద్రం (పోషకాహార కేంద్రం)గ్రామానికి 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. ఇతర (పోషకాహార కేంద్రం)గ్రామంలో లేదు.సమీపఇతర (పోషకాహార కేంద్రం) గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉంది ఆశా (గుర్తింపు పొందిన సామాజిక ఆరోగ్య కార్యకర్త)గ్రామంలో ఉంది. ఆటల మైదానం గ్రామంలో లేదు.సమీపఆటల మైదానం గ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. సినిమా / వీడియో హాల్ గ్రామంలో లేదు.సమీపసినిమా / వీడియో హాల్ గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉంది గ్రంథాలయంగ్రామంలో ఉంది. పబ్లిక్ రీడింగ్ రూంగ్రామంలో ఉంది. వార్తాపత్రిక సరఫరాగ్రామంలో ఉంది. అసెంబ్లీ పోలింగ్ స్టేషన్గ్రామంలో లేదు.సమీపఅసెంబ్లీ పోలింగ్ స్టేషన్గ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. జనన & మరణ రిజిస్ట్రేషన్ కార్యాలయంగ్రామంలో ఉంది.
విద్యుత్తు
15 గంటల పాటు (రోజుకు) గృహావసరాల నిమిత్తం వేసవి (ఏప్రిల్-సెప్టెంబరు)లో విద్యుత్ సరఫరాగ్రామంలో ఉంది. 17 గంటల పాటు (రోజుకు) గృహావసరాల నిమిత్తం చలికాలం (అక్టోబరు-మార్చి)లో విద్యుత్ సరఫరాగ్రామంలో ఉంది. 15 గంటల పాటు (రోజుకు) వ్యవసాయావసరాల నిమిత్తం వేసవి (ఏప్రిల్-సెప్టెంబరు)లో విద్యుత్ సరఫరాగ్రామంలో ఉంది. 16 గంటల పాటు (రోజుకు) వ్యవసాయావసరాల నిమిత్తం చలికాలం (అక్టోబరు-మార్చి)లో విద్యుత్ సరఫరాగ్రామంలో ఉంది. 0 గంటల పాటు (రోజుకు) వ్యవసాయావసరాల నిమిత్తం వేసవి (ఏప్రిల్-సెప్టెంబరు)లో విద్యుత్ సరఫరాగ్రామంలో ఉంది. 0 గంటల పాటు (రోజుకు) వ్యవసాయావసరాల నిమిత్తం చలికాలం (అక్టోబరు-మార్చి)లో విద్యుత్ సరఫరాగ్రామంలో ఉంది. 15 గంటల పాటు (రోజుకు) అందరు వినియోగదారులకూ వేసవి (ఏప్రిల్-సెప్టెంబరు)లో విద్యుత్ సరఫరాగ్రామంలో ఉంది. 14 గంటల పాటు (రోజుకు) అందరు వినియోగదారులకూ చలికాలం (అక్టోబరు-మార్చి)లో విద్యుత్ సరఫరాగ్రామంలో ఉంది.
మొక్కజొన్న
చిత్రమాలిక
వర్గం:ధాన్యాలు వర్గం:పోయేసి వర్గం:ఆహార పంటలు
ములాకోట్
భూమి వినియోగం
ములాకోట్ (Mulakot) (182) ఈ కింది భూమి వినియోగం ఏ ప్రకారం ఉందో చూపిస్తుంది (హెక్టార్లలో):
నీటిపారుదల సౌకర్యాలు
నీటి పారుదల వనరులు ఇలా ఉన్నాయి (హెక్టార్లలో):
తయారీ
ములాకోట్ (Mulakot) (182) అన్నది ఈ కింది వస్తువులు ఉత్పత్తి చేస్తోంది (ప్రాధాన్యతా క్రమంలో పై నుంచి కిందికి తగ్గుతూ): గోధుమలు, బియ్యం,Maize
మూలాలు
వర్గం:అమృత్‌సర్ వర్గం:[X] తాలూకా గ్రామాలు) వర్గం:అమృత్ సర్ జిల్లా గ్రామాలు వర్గం:అజ్నాలా తాలూకా గ్రామాలు
కుటుంబము (జీవశాస్త్రం)
thumb|right|144px|The hierarchy of scientific classification కుటుంబము (లాటిన్, స్పానిష్ Familia, జర్మన్ Familie, ఆంగ్లం Family) జీవుల శాస్త్రీయ వర్గీకరణ పద్ధతిలో ఒక వర్గం. ద్వినామకరణ పద్ధతిలో కొన్ని ప్రజాతులు కలిపి ఒక కుటుంబంలో ఉంటాయి. కొన్ని సాధారణ లక్షణాలున్న కుటుంబాలన్నీ ఒక క్రమములో ఉంచుతారు.
మూలాలు
వర్గం:జీవ శాస్త్రము
పెదలంక (భట్టిప్రోలు)
"పెదలంక", బాపట్ల జిల్లా, భట్టిప్రోలు మండలానికి చెందిన గ్రామం. ఇది మండల కేంద్రమైన భట్టిప్రోలు నుండి 7 కి. మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన రేపల్లె నుండి 15 కి. మీ. దూరంలోనూ ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 486 ఇళ్లతో, 1385 జనాభాతో 405 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 684, ఆడవారి సంఖ్య 701. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 603 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 4. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 590434 .పిన్ కోడ్: 522257.
విద్యా సౌకర్యాలు
గ్రామంలో ప్రభుత్వ ప్రాథమిక పాఠశాల ఒకటి ఉంది. సమీప బాలబడి, ప్రాథమికోన్నత పాఠశాల భట్టిప్రోలులోను, మాధ్యమిక పాఠశాల పెసర్లంకలోనూ ఉన్నాయి. సమీప జూనియర్ కళాశాల వెల్లటూరులోను, ప్రభుత్వ ఆర్ట్స్ / సైన్స్ డిగ్రీ కళాశాల రేపల్లెలోనూ ఉన్నాయి. సమీప వైద్య కళాశాల గుంటూరులోను, పాలీటెక్నిక్‌ తెనాలిలోను, మేనేజిమెంటు కళాశాల బాపట్లలోనూ ఉన్నాయి. సమీప వృత్తి విద్యా శిక్షణ పాఠశాల, అనియత విద్యా కేంద్రం తెనాలిలోను, దివ్యాంగుల ప్రత్యేక పాఠశాల గుంటూరు లోనూ ఉన్నాయి.
ప్రభుత్వ వైద్య సౌకర్యం
సమీప ప్రాథమిక ఆరోగ్య ఉప కేంద్రం గ్రామం నుండి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది. పశు వైద్యశాల గ్రామం నుండి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది. ప్రాథమిక ఆరోగ్య కేంద్రం గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. సమీప సామాజిక ఆరోగ్య కేంద్రం, మాతా శిశు సంరక్షణ కేంద్రం, టి. బి వైద్యశాల గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి. అలోపతి ఆసుపత్రి, ప్రత్యామ్నాయ ఔషధ ఆసుపత్రి, డిస్పెన్సరీ, సంచార వైద్య శాల, కుటుంబ సంక్షేమ కేంద్రం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి.
తాగు నీరు
గ్రామంలో కుళాయిల ద్వారా రక్షిత మంచినీటి సరఫరా జరుగుతోంది. బావుల నీరు కూడా అందుబాటులో ఉంది. గ్రామంలో ఏడాది పొడుగునా చేతిపంపుల ద్వారా నీరు అందుతుంది.
పారిశుధ్యం
గ్రామంలో మురుగునీటి పారుదల వ్యవస్థ లేదు. మురుగునీటిని శుద్ధి ప్లాంట్‌లోకి పంపిస్తున్నారు. గ్రామం సంపూర్ణ పారిశుధ్య పథకం కిందకు రావట్లేదు. సామాజిక మరుగుదొడ్డి సౌకర్యం లేదు. ఇంటింటికీ తిరిగి వ్యర్థాలను సేకరించే వ్యవస్థ లేదు. సామాజిక బయోగ్యాస్ ఉత్పాదక వ్యవస్థ లేదు. చెత్తను వీధుల పక్కనే పారబోస్తారు.
సమాచార, రవాణా సౌకర్యాలు
సబ్ పోస్టాఫీసు సౌకర్యం గ్రామానికి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది. పోస్టాఫీసు సౌకర్యం, పోస్ట్ అండ్ టెలిగ్రాఫ్ ఆఫీసు గ్రామానికి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. లాండ్ లైన్ టెలిఫోన్, పబ్లిక్ ఫోన్ ఆఫీసు, మొబైల్ ఫోన్ మొదలైన సౌకర్యాలు ఉన్నాయి. ఇంటర్నెట్ కెఫె / సామాన్య సేవా కేంద్రం, ప్రైవేటు కొరియర్ గ్రామానికి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి.గ్రామానికి సమీప ప్రాంతాల నుండి ప్రభుత్వ రవాణా సంస్థ బస్సులుప్రైవేటు బస్సులు తిరుగుతున్నాయి. రైల్వే స్టేషన్, ఆటో సౌకర్యం, ట్రాక్టరు సౌకర్యం మొదలైనవి గ్రామానికి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి.జాతీయ రహదారి, ప్రధాన జిల్లా రహదారి, జిల్లా రహదారి గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. రాష్ట్ర రహదారి గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది. గ్రామంలో తారు రోడ్లు, కంకర రోడ్లు ఉన్నాయి.
మార్కెటింగు, బ్యాంకింగు
గ్రామంలో స్వయం సహాయక బృందం, పౌర సరఫరాల కేంద్రం ఉన్నాయి. ఏటీఎమ్, వాణిజ్య బ్యాంకు, వ్యవసాయ పరపతి సంఘం గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. రోజువారీ మార్కెట్ గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. సహకార బ్యాంకు గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది. వారం వారం సంత, వ్యవసాయ మార్కెటింగ్ సొసైటీ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.
భూమి వినియోగం
పెదలంకలో భూ వినియోగం కింది విధంగా ఉంది:
నీటిపారుదల సౌకర్యాలు
పెదలంకలో వ్యవసాయానికి నీటి సరఫరా కింది వనరుల ద్వారా జరుగుతోంది.
గ్రామంలో మౌలిక వసతులు
ఈ గ్రామములో రు. 17 లక్షల ఎన్.ఆర్.డి.డబ్ల్యూ.పి. నిధులతో ఒక రక్షిత మంచినీటి పథకం, ఓవర్ హెడ్ ట్యాంకు నిర్మించి, ఒక సంవత్సరం గడచినా ఇంకా ప్రారంభం కాలేదు.
గ్రామ పంచాయతీ
2013 జూలైలో ఈ గ్రామ పంచాయతీకి జరిగిన ఎన్నికలలో, ఉప్పు శివపార్వతి, సర్పంచిగా ఎన్నికైనారు.
గ్రామంలోని దర్శనీయ ప్రదేశములు/దేవాలయాలు
శివాలయం.
కొబ్బరి పీత
కొబ్బరి పీత (ఆంగ్లం Coconut crab) ఒక రకమైన పీత. కొబ్బరిచెట్లపైన ఉంటూ కొబ్బరి కాయలకు రంధ్రాలుచేసి నీళ్ళుత్రాగే పీతలు రామేశ్వరం ప్రాంతంలో, అండమాన్ నికోబార్ ద్వీపాల్లో ఉన్నాయి. వీటిని కొబ్బరిచెట్టు పీతలు (Coconut Crabs) అంటారు. మామూలు పీతల్లాగా ఇవి సముద్రతీరంలో సంచరించవు. కొబ్బరి చెట్టు పీతలు, భూమిపైన, కొబ్బరి చెట్ల పైన ఉంటాయి. సమశీతోష్ణ ప్రదేశాల్లో, తీరద్వీపాల్లో, సముద్రతీరపు అడవుల్లో ఉంటాయి. తీరంలోని రాతిగుట్టల్లో, గుహల్లో గుడ్లుపెడతాయి. పెద్ద ఎండ్రి నాలుగు కిలోలు తూగుతుంది. తన గిట్టలతో 30 కిలోల బరువును ఎత్తగలదు. కొబ్బరి చెట్లను చకచకా ఎక్కేసి కాయలను తమ రాక్షసి గిట్టలతో చీల్చి తినేస్తుంది. పీతలప్రపంచంలో ఇది అతిపెద్దది. కాళ్ళు మీటరు పొడవు ఉంటాయి. వీటి పదిజతల కాళ్ళలో ముందుండే రెండు కాళ్ళు లేదా గిట్టలకు కత్తెర వంటి రెండేసి బలమయిన కొండెలుంటాయి. వాటితో పచ్చి కొబ్బరి కాయను తొలిచి లోపలి గుజ్జును తినేస్తుంది. కొబ్బరిచెట్లు పెరిగే సముద్రప్రాంతంలో ఇవి జీవిస్తాయి. ఒక్కోటి ఆరడుగుల పొడవు, 17కిలోల వరకు బరువుంటాయి. దీన్ని ఇంగ్లిషులో robber crab (దొంగపీత) అని కూడా అంటారు. తీరంవద్ద ఉన్న ఇళ్ళల్లో దూరి చిన్న చిన్న వస్తువులను కన్నంలో దాచుకొంటుంది.
కొబ్బరిచెట్టు పీతలు రాత్రులు మాత్రమే సంచరిస్తాయి. ఇతర ఫలాలు, విత్తనాలు, చిన్న జీవులను ఆహారంగా భుజిస్తాయి. ఈ పీతలు సముద్రంలో గుడ్లు పెడతాయి. గుడ్లు లార్వాలుగా మారిన తర్వాత నీటి అడుక్కుచేరి వేరు జీవుల గుల్లల్లో తిస్టవేస్తాయి. కొంత ఎదిగాక, ఆ జంతువు గుల్లనువిడిచి మరింత పెద్ద జంతువుల గుల్లల్లో చేరతాయి. ఒకదశలో మొప్పలు ఊపిరితిత్తులుగా పనిచేయడంతో నీళ్ళ నుంచి వెలికివస్తాయి. భుమిమీదికి వచ్చాక, కొబ్బరిచిప్పలను మోసుకొంటూ కొన్నాళ్ళు సంచరిస్తాయి. శరీరం గట్టిపడిన తర్వాత యధేచ్చగా సంచరిస్తాయి. కేవలం కొబ్బరి గుజ్జునేకాక, పళ్ళు, ఆకులూ, సముద్ర జీవులను భుజిస్తాయి. కొన్ని ప్రాంతాలలో ప్రజలు వీటిని తింటారు కనక ఈ జాతి ఎండ్రిలు అంతరించే స్థితి ఏర్పడింది. ఇవి 60 యేళ్ళు జీవిస్తాయని, అంతకాలం జీవించడానికి పరిస్థితి అనుకులంగాలేదు.
మూలాలు
వర్గం:ఆర్థ్రోపోడా
చిరంతానందస్వామి
చిరంతానందస్వామి తెలుగు రచయిత. అతను రాసిన "శ్రీ రామకృష్ణుని జీవిత చరిత్ర" కు 1957లో కేంద్ర సాహిత్య అకాడమీ అవార్డు వచ్చినది. ఇతనికి పూర్వాశ్రమమున (బ్రహ్మచర్యాశ్రమున) మాధవ చైతన్యులనీ, సన్యాసాంతమున చిరంతానంద స్వామి అనే పేర్లు ఉన్నాయి.
జీవిత విశేషాలు
అతను తెలుగు సాహిత్యంలో గద్య రచనలో ప్రసిద్ధి చెందినవాడు. అతను రామకృష్ణుడు, వివేకానంద తత్వాలకు సంబంధించిన 20 పుస్తకాలను రచించాడు. అతని రచనలు సూక్ష్మమైన తాత్విక ఆలోచనల శైలితో విలక్షణత కలిగి ఉంటాయి.
బయటి లంకెలు
వర్గం:కేంద్ర సాహిత్య అకాడమీ పురస్కారం పొందిన తెలుగు రచయితలు వర్గం:జన్మస్థలం తెలియని వ్యక్తులు
నాగ్నజితి
నాగ్నజితి భాగవత పురాణం ప్రకారం శ్రీకృష్ణుడి ఎనిమిది మంది భార్యలైన అష్టమహిషులలో ఐదవ భార్య. కోసల దేశాధిపతియైన నాగ్నజిత్తు కుమార్తె. ఈ రాజు నగరంలోని ఏడు వృషభములు ప్రజలకు అపాయము చేయుచున్నవి. రాజ్యంలో ఎవ్వరును వీటిని పట్టలేకపోతారు. రాజు వీటిని పట్టగలవానిని తన కూతురు నిచ్చి వివాహము చేయుదునని ప్రకటించెను. శ్రీకృష్ణుడు ఆ ప్రకటన విని కౌసల్యకు వెళ్ళి ఆ వృషభాలను వధించి నాగ్నజితిని పరిణయమాడెను.
కుటుంబం
విష్ణు పురాణం, భాగవత పురాణం, హరివంశం ప్రకారం ఈమెను సత్య నాగ్నజితి అని పిలుస్తారు. ఈమె తండ్రి నాగ్నజిత్తు కోసల రాజ్యానికి రాజు, దీని రాజధాని అయోధ్య. భాగవత పురాణం నాగ్నజితిని కౌసల్య అని పిలుస్తుంది, "కోసలకు చెందినది", కోసల యువరాణి. సత్య అని కృష్ణుడి భార్య మహాభారతంలో ప్రస్తావించబడింది.
వివాహం
రాజు మాట విన్న తరువాత, కృష్ణుడు ఏడు రూపాలుగా మారి, ఏడు ఎద్దుల చుట్టూ నిలబడి ఒక శబ్దం చేశాడు. నాగ్నజిత్తు రాజు, అతని కుమార్తె సంతోషించారు. శ్రీకృష్ణుడు, నాగ్నజితి వివాహం వైభవంగా జరిగింది. రాజు కృష్ణుడికి 10,000 ఆవులు, 9,000 ఏనుగులు, 9,00,000 రథాలు, 90,000,000, 9,000,000,000 మగ సేవకులను కట్నంగా అందించాడు. కృష్ణుడు, నాగ్నాజితి వారి రక్షణ కోసం వచ్చిన సైన్యంతో కలిసి ద్వారకా నగరం వైపు బయలుదేరారు. నాగ్నాజిత్తు ఎద్దుల పోటీలో ఓడిపోయిన యువరాజులు మార్గమధ్యంలో వీరిపై దాడి చేశారు. కృష్ణుడి సైన్యం, అతని యాదవ వంశ యోధులు, అతని స్నేహితుడు అర్జునుడు ఆ యువరాజులను ఓడించి వారిని తరిమికొట్టారు. తరువాత, కృష్ణుడు తన భార్య నాగ్నజితితో కలిసి ద్వారకలోకి ప్రవేశించి సంతోషంగా జీవించాడు.
తరువాతి జీవితం
నాగ్నజితి, శ్రీకృష్ణులకు వీరుడు, చంద్రుడు, అశ్వసేనుడు, చిత్రగుడు, వేగవంతుడు, వృషుడు, లముడు, శంకుడు, వసుడు, కుంతి అని 10మంది పిల్లలు కలిగారు. భద్రవిందతో ఆమెకు చాలామంది కుమారులు ఉన్నారని విష్ణు పురాణం చెబుతోంది. కృష్ణుని అంత్యక్రియలలో రాణుల ఏడుపులును భాగవత పురాణం వివరిస్తోంది.
మూలాలు
వర్గం:మహాభారతంలోని పాత్రలు వర్గం:పురాణ పాత్రలు
మహాప్రస్థానిక పర్వము
శ్రీకృష్ణుడు, బలరాముడు నిర్యాణము చెందారు. యాదవులు అందరూ మరణించారు. అర్జునుడిని వ్యాసుడు మహాప్రస్థానికి సిద్ధమవమని చెప్పాడు. అదే విషయాన్ని అర్జునుడు ధర్మరాజుకు చెప్పాడు. ఆ మాటలు విన్న ధర్మరాజు అర్జునుడితో " అర్జునా ! అన్నిభూతములను కాలుడు కాల్చకమానడు. మనము కూడా ఈ శరీరాన్ని వదలవలసిన కాలము ఆసన్నము అయింది. మనము కూడా అన్ని కర్మలను త్యజించవలసిన కాలము సమీపించింది. నీ అభిప్రాయము అదేకదా ! " అని అడిగాడు. అర్జునుడు " అన్నయ్యా ! మీరు చెప్పినది నిజము. కాలానికి సాటి కాలమే. మనము కూడా కాలముతో పయనించక తప్పదు " అన్నాడు. వెంటనే ధర్మరాజు భీమ, నకుల, సహదేవులను పిలిపించాడు. వారికి అన్ని విషయములు చెప్పాడు. వారు కూడా ధర్మరాజు మాటలకు అంగీకారము తెలిపారు.
ధర్మరాజు కురుసామ్రాజ్య వారసులను నిర్ణయించుట
ధృతరాష్ట్రుడి వారసులలో యుయుత్సుడు ఒక్కడే మిగిలాడు. ధర్మరాజు యుయుత్సుడిని కురుసామ్రాజ్యానికి పట్టభిషిక్తుడిని చేసాడు. పరిక్షిత్తుని యువరాజుగా పట్టభిషిక్తుడిని చేసాడు. యుయుత్సుడికి రాజ్యపాలన గురించిన విషయములు అన్నీ వివరించాడు. తరువాత సుభద్రతో " అమ్మా సుభద్రా ! ఈ భరత సామ్రాజ్యానికి నీ మనుమడు ఉత్తరాధికారి అయ్యాడు. శ్రీకృష్ణుడి మనమడు వజృడు ఇంద్రప్రస్థానికి రాజు అయ్యాడు. ఈ విధముగా కురువంశము, యాదవవంశము వర్ధిల్లుతాయి. ఈ రెండు వంశాలను నీవే రక్షించాలి " అని సుభద్రను రెండు వంశాలకు సంరక్షకురాలిగా నియమించాడు. తరువాత భారతయుద్ధములో మరణించిన వీరుల కుటుంబాలకు అగ్రహారాలు, గ్రామాలు, ధనము ఇచ్చి వారి పోషణకు తగు ఏర్పాట్లు చేసాడు. బ్రాహ్మణులకు గోదానములు, భూదానములు, సువర్ణ దానములు విరివిగా చేసాడు. పరీక్షిత్తును కృపాచార్యుడికి శిష్యుడిగా అప్పగించాడు. తరువాత హస్థినాపురప్రజలతో ఒక సభ ఏర్పాటు చేసాడు.
పాండవులు మహాప్రస్థానికి తరలుట
ధర్మరాజు హస్థినాపుర వాసులను పిలిచి ఏర్పాటు చేసిన సభలో హస్థినాపుర వాసులతో " హస్థినాపుర వాసులారా ! మా అయిదుగురికి బదులుగా అభిమన్యుడి కుమారుడిని మహారాజుగా నియమించాను. అతడి మీద కూడా మీరు మీ ప్రేమ అభిమానము చూపండి " అని చెప్పాడు. హస్థినపుర వాసులకు పాండవులు వెళ్లిపోతున్నారన్న విషయము అర్ధము అయింది. వారు " మహారాజా ! ఏమిటిది ? మమ్ములను ఇలా వదిలి పెట్టి వెళ్ళడము మీకు ధర్మమా ! నీవు ప్రేమమూర్తివి, కరుణామూర్తివి అంటారే ఇదేనా మీ కరుణ. మేమంతా నిన్ను చూసుకుని కదా బ్రతుకుతున్నది. మీరు లేక మేము ఎలా బ్రతుకగలము. మమ్ము వదిలి వెళ్ళడము భావ్యమా " అని ప్రార్థించారు. వారిని ధర్మరాజు అనునయ వాక్యాలతో అనునయించాడు. తరువాత పాండవులు, ద్రౌపది తమ వస్త్రములను మార్చుకుని నారచీరలను, నారవస్త్రాలను, జింకచర్మాలను ధరించారు. ఆభరణములను తీసివేసారు. తరువాత అగ్ని కార్యములు నెరవేర్చి అగ్నిని నీటిలో నిమజ్జనము చేసారు. అందరూ అంతఃపురమును విడిచి బయలుదేరారు. పాండవులు ముందు నడువగా ద్రౌపది వారిని వెంబడించింది. వారి వెంట ఒక కుక్క కూడా వెంబడించింది. హస్థినాపురవాసులు వీధులకు అటూ ఇటూ నిలబడి వారికి కన్నీటితో వీడ్కోలు పలుకుతున్నారు. పాండవులు అలా వెళుతున్నప్పుడు హస్థినాపురవాసులకు జూదములో ఓడి అడవులకు వెళుతున్న దృశ్యము గుర్తుకు వచ్చింది. వారి వెంట యుయుత్సుడు సైన్యముతో నడుస్తున్నాడు. అతడి వెంట విచారవదనముతో పరీక్షిత్తు నడుస్తున్నాడు. అందరూ హస్థినాపుర పొలిమేరలకు వచ్చారు. ధర్మరాజు హస్థినాపుర వాసులతో ఇక ఆగమని చెప్పాడు. వారంతా పాండవులకు ప్రదక్షిణలు చేసారు. పాండవులు ద్రౌపదితో ముందుకు సాగారు. యుయుత్సుడు, పరీక్షిత్తు వెనుదిరిగి హస్థినాపురము చేరుకున్నారు. అర్జునుడి భార్య ఉలూపి తన పుట్టిల్లు అయిన నాగలోకము చేరింది. చిత్రాంగద తన కుమారుడు అయిన బభ్రువాహనుడి వద్దకు చేరింది. కృపాచార్యుడు, ధౌమ్యుడు ధర్మరాజు ఆదేశానుసారము హస్థినాపుర బాధ్యతలను స్వీకరించారు.
అర్జునుడు గాండీవమును వరుణదేవుడికి ఇచ్చుట
పాండవులు ద్రౌపది అలా ప్రయాణిస్తూ ముందుకు సాగి గంగానదిని దాటి తూర్పు సముద్రతీరానికి చేరుకున్నారు. వారి వెంట కుక్క కూడా వారిని అనుసరించి పోసాగింది. అప్పుడు వారికి అగ్నిదేవుడు ప్రత్యక్షమై " అర్జునా ! శ్రీకృష్ణుడి సుదర్శనచక్రము ఎప్పుడో వైకుంఠము చేరింది. నీవు ఇంకా ఈ గాండీవము వదలక ఉన్నావు. దుష్టసంహారణార్ధము నేను ఈ గాండీవాన్ని వరుణుడి వద్ద నుండి తీసుకువచ్చి నీకు ఇచ్చాను. ఇది నీకు ఇచ్చిన కార్యము నెరవేరింది కనుక దీనిని ఇక వరుణదేవుడికి అప్పగించు " అన్నాడు. అర్జునుడు అందుకు అంగీకరించి గాండీవమునకు నమస్కరించి దానిని సముద్రపునీటిలో వదిలాడు. గాండీవము వరుణుడిని చేరింది. తరువాత అగ్నిదేవుడు అదృశ్యము అయ్యాడు.
పాండవులు ఒకరి తరువాత ఒకరు పడిపోవుట
పాండవులు దక్షిణ దిక్కుగా ప్రయాణించి అక్కడ నుండి పడమరగా ప్రయాణించి పడమర సముద్రతీరము చేరుకున్నారు. నీటిలో మునిగిన ద్వారక సమీపముకు వెళ్ళారు. తరువాత వారందరూ ఉత్తర దిక్కుగా ప్రయాణించి హిమవత్పర్వతము చేరుకున్నారు. అక్కడ నుండి ప్రయాణించి మేరుపర్వతము చేరుకున్నారు. ఇప్పుడు వారు యోగసమాధిలో ఉన్నారు కనుక వారికి నడకశ్రమ తెలియడము లేదు. ముందుగా ద్రౌపదికి యోగసమాధి సడలింది. ద్రౌపది ఇక నడవలేక నేలమీద పడిపోయింది. అది భీముడు చూసి ధర్మరాజుకు చెప్పాడు. ధర్మరాజు భీముడితో " భీమా ! పాంచాలరాజపుత్రి ద్రౌపదిని అర్జునుడు మత్స్య యంత్రము కొట్టి గెలుచుకున్నాడు కనుక ఈమెకు అర్జునుడంటే అధికమైన ప్రేమ, అనురాగము. ఈమె ప్రేమలో పక్షపాతము ఉన్నది కనుక ఈమె చేసిన పుణ్యములు ఫలించక ఇలా పడి పోయింది " అన్నాడు. భీముడు ద్రౌపది వంక చూసాడు. అప్పటికి ఆమె మరణంచింది. ధర్మరాజు నిర్వికారముగా ఆమె శవమును అక్కడే వదిలి ముందుకు సాగాడు. మిగిలిన నలుగురు ధర్మరాజును అనుసరించారు. ఇంతలో సహదేవుడు నేల మీద పడ్డాడు. సహదేవుడు పడి మరణించడము చూసిన భీముడు ధర్మరాజుతో " అన్నయ్యా ! సహదేవుడు కింద పడిపోయాడు. సహదేవుడు అహంకారము అంటే ఏమిటో తెలియదు. నిన్ను సదా భక్తితో సేవించాడు. మా అందరిలో సన్మార్గచరితుడు. అతడిలా పడిపోవడానికి కారణము ఏమిటి ? " అని అడిగాడు. ఆ మాటలకు ధర్మరాజు " అతడికి తన కంటే ప్రాజ్ఞుడు ఈ లోకములోనే లేడన్న గర్వము ఉంది. ఆ గర్వాతిశయముతోనే అతడు కింద పడిపోయాడు " అని చెప్పాడు. ఆ తరువాత ధర్మరాజు సహదేవుడిని కూడా ద్రౌపదిలాగానే అక్కడే వదిలి నిర్వికారముగా ముందుకు నడిచాడు. నకులుడు, అర్జునుడు భీముడు ధర్మరాజును అనుసరించారు. కుక్క మాత్రము వారిని వదలకుండా వెన్నంటింది. మరి కొంత దూరము పోయాక నకులుడు కింద పడి మరణించాడు. అది చూసి భీముడు తట్టుకోలేక పోయాడు. ధర్మరాజుతో " అన్నయ్యా ! నకులుడు కూడా పడిపోయాడు. అతిసుందరుడు, మంచితనముకు మారుపేరు, అత్యంత శౌర్యవంతుడు, సుగుణాలఖని, ధైర్యవంతుడు ఇటువంటి మంచి గుణములు ఒక్కటిగా రాశిపోసినట్లు ఉండే వాడు. ఇతడిలో ఏ దుర్గుణము ఉందని ఇలా పడిపోయాడు ? " అని అడిగాడు. ధర్మరాజు " భీమా ! నువ్వు చెప్పినది నిజమే ఇతడికి లేని సుగుణములు లేవు. కానీ ఈ లోకములో తన కంటే అందగాడు లేడని గర్వము ఉంది. ఆ కారణముగా ఇతడిలా పడి పోయాడు " అని చెప్పి తిరిగి ధర్మరాజు నిర్వికారముగా ముందుకు సాగాడు. కుక్క కూడా వారిని వదలక వెంబడిస్తుంది. అప్పటివరకు జరిగినది మౌనంగా గమనిస్తున్న అర్జునుని మనసు బాధతో మునిగిపోయింది. తరువాత వంతు తనదేనా అని అనుకున్నాడు. అలా అనుకునేంతలో అర్జునుడు కూడా కిందపడి మరణించారు. అది చూసి భీముడు " అన్నయ్యా ! అర్జునుడు కూడా పడి పోయాడు. ఎన్నడూ అబద్ధము ఆడి ఎరుగడు, అతడికి ఉన్న సుగుణములు, శౌర్యపరాక్రమములు ఎవరికి లేవు. అర్జునుడు పడిపోవడానికి కారణము ఏమిటి ? " అని అడిగాడు. ధర్మరాజు కొంచెము ఆలోచించి " అవును ఇతడు అత్యుత్తమ ధనుర్ధారి. అదే అతడి గర్వముకు మూల కారణము. పైగా ఇతడు ఒక్క రోజులో కౌరవులందరినీ చంపుతానని అతడు చేసిన ప్రతిజ్ఞ నెరవేర్చ లేదు. అది నెరవేర్చ లేదు. అందుకే ఆడినమాట తప్పిన వాడు అయ్యాడు. అందుకే అతడికీ దురవస్థ " అని అర్జునుడిని అక్కడే మిగిలిన వారిలా వదిలి నిర్వికారముగా ముందుకు నడిచాడు. అది చూసి భీముడికి కూడా భయము పట్టుకుంది. భయం భయంగా నడుస్తూనే నేలమీద కూలిపోతూ " ధర్మరాజా ! నేనుకూడా పడిపోయాను. నాలో ఉన్నలోపము ఏమిటి ? నాకు తెలియచెప్పు " అని అడిగాడు. ధర్మరాజు " భీమసేనా నీవు అత్యుత్తమ గదాధారివి, పరాక్రమవంతుడవు కాని తిండి పోతువు. అనవరంగా మాట్లాడతావు. నీకు అనవసరమైన విషయాలన్ని మాట్లాడతావు. అందుకే నీకు ఈ దురవస్థ " అని నిర్వికారముగా భీముడిని వదిలి ముందుకు సాగాడు. కుక్క మాత్రము అతడిని వెన్నంటి వెళుతూనే ఉంది.
ఇంద్రుడు ధర్మరాజును కలయుట
అలా ధర్మరాజు నిర్వికారముగా ముందుకు పోసాగాడు. కొంత దూరము పోయిన తరువాత మహేంద్రుడు ధర్మరాజు ముందు రథముతో వచ్చి నిలిచాడు. ఇంద్రుడిని చూసి ధర్మరాజు వినయముతో నమస్కరించాడు. ఇంద్రుడు ధర్మరాజును తన రథము మీద కూర్చోమని చెప్పాడు. ధర్మరాజు బాధతో " మేము అయిదుగురు అన్నదమ్ములము ద్రౌపది బయలుదేరాము. నా నలుగురు తమ్ములు ద్రౌపది నేలకూలారు. వారు లేనిది నేను ఎక్కడకు రాను. వారు కూడా నాతో వచ్చేలా చెయ్యి " అన్నాడు. అప్పుడు ఇంద్రుడు " ధర్మనందనా ! వారందరూ వారివారి శరీరమును వదిలిపెట్టి స్వర్గలోకము చేరుకున్నారు. వారిని అందరిని నీవు స్వర్గలోకములో చూస్తావు. వారు మానవ దేహాలను వదిలారు కనుక తిరిగి ఆ దేహమును పొందడము అసాధ్యము కనుక నాతో నీవిప్పుడు స్వర్గానికి రా " అని అన్నాడు. ధర్మరాజు ఇంద్రుడితో " మహేంద్రా ! మేము హస్థినాపురము నుండి బయలుదేరినప్పటి నుండి ఈ శునకము నన్ను వెన్నంటి వస్తుంది. దీనిని వదిలి పెట్టి నేను మాత్రము స్వర్గానికి ఎలా రాగలను కనుక నాతో పాటు ఈ శునకాన్ని కూడా స్వర్గానికి తీసుకుని వెడదాము " అన్నాడు. ఆ మాటలకు ఇంద్రుడు నవ్వి " ధర్మనందనా ! అది ఎలా సాధ్యము. నీ వెంట వచ్చిన కారణముగా శునకానికి ఎలా స్వర్గలోక ప్రాప్తి కలుగుతుంది. దీనిని స్వర్గానికి తీసుకు పోకూడదు కనుక నీవు మాత్రము రధము ఎక్కు " అన్నాడు. ధర్మరాజు " మహేంద్రా ! లోకపాలకుడవు అయిన నీకు తెలియనిది ఏమున్నది. ఈ శునకము అత్యంత భక్తిశ్రద్ధలతో నన్ను వెన్నంటి వచ్చింది. ఇప్పటి వరకు నన్ను వెన్నంటి వచ్చి నన్ను సేవించిన ఈ శునకమును వదిలి నేను మాత్రము ఎలా స్వర్గానికి రాగలను. నన్ను భక్తితో సేవించిన ఈ శునకమును వదిలి నేను మాత్రము స్వర్గ సుఖములను అనుభవించగలను " అని అన్నాడు. ఇంద్రుడు " ధర్మనందనా ! కుక్కలకు స్వర్గలోక ప్రాప్తి లేదు. నీకు శుభము కలుగు తున్నప్పుడు దీనిని వదిలి పెట్టడము న్యాయమే. ఇందులో దోషము ఏమి లేదు " అన్నాడు. ధర్మరాజు " భక్తితో సేవించిన వారిని వదిలిరావడము బ్రహ్మహత్యాపాతకముతో సమానము అంటారు. నీవు అన్ని ధర్మములను తెలిసిన వాడివి కనుక నీకు చెప్పే పని లేదు కదా ! " అన్నాడు. కనుక కేవలము స్వర్గసుఖాలను అనుభవించడానికి నన్ను భక్తితో సేవించిన ఈ శునకమును వదిలి స్వర్గానికి రాజాలను " అన్నాడు. ఇంద్రుడు " ధర్మనందనా ! ఏదైనా వ్రతము చేసేవాడు కుక్కను ముట్టుకుంటే వ్రతభంగము అయినది అనుకుంటాడు. మహాపాపమని అనుకుంటాడు. అలాంటి సమయాన నీవు ఈ కుక్క గురించి ఎందుకు పట్టుబడుతున్నావు. దీనిని వదిలి వచ్చి హాయిగా స్వర్గసుఖములను అనుభవించు. అయినా ధర్మనందనా ! నీ భార్య ద్రౌపది, నీ నలుగురు తమ్ములు నీ కళ్ళ ఎదుటే మరణించినా చలించని వాడివి ఈ కుక్కను మాత్రము ఎందుకు వదలనంటున్నావు ? " అని అడిగాడు. ధర్మరాజు " మహేంద్రా ! నీవు సకలలోకపాలకుడవు. అన్ని ధర్మములు ఎరిగిన వాడవు, ధర్మదేవతవు. నీతో వాదించగల అర్హత కలిగిన వాడిని కాదు నేను. అయినా నాకు తోచిన ధర్మము నేను చెప్తాను. నాకు తోచిన ధర్మము చెప్పడము తప్పు కాదు. ద్రౌపది, భీమార్జున, నకులసహదేవులు నా కళ్ళెదుటే చనిపోయారు. వారి కొరకు ఎంత ఏడ్చినా వారు తిరిగిరారు. అది లోకధర్మము, జగమెరిగిన సత్యము. మమ్ము వెన్నంటి వచ్చిన ఈ కుక్కమాత్రము మరణించ లేదు. కనుక దీనిని వదిలిరావడము ధర్మమా ! శరణు వేడిన వారిని వదలడము, మంచి మిత్రుడికి ద్రోహము చెయ్యడము, స్త్రీలను చంపడము, బ్రాహ్మణుల ధనము అపహరించడము వలన ఏ పాపము వస్తుందో నన్ను నమ్మి వెన్నంటి వచ్చిన ఈ శునకమును వదిలిన ఆ పాపము వస్తుంది. ఆ పాపమును నేనిప్పుడు ఎలా మూట కట్టుకోను. నేను అనుభవించవలసిన స్వర్గ సుఖముల విషయము వదిలి పెట్టండి. నేను ఇంత వరకు సంపాదించిన పుణ్యము ఈ శునకమును ఆదరించిన కారణముగా నశించినా ఫరవా లేదు నాకు స్వర్గసుఖములు వద్దు. నన్ను ఇలా వదిలిపెడితే ఈ అరణ్యములో తపస్సు చేసుకుంటాను. నాకిది చాలు " అన్నాడు.
యమధర్మరాజు
అప్పటి వరకు శునకరూపములో ఉండి ధర్మరాజు చెప్పేది వింటున్న యమధర్మరాజు తన నిజరూపమునుదాల్చి అతడి ముందు సాక్షాత్కరించాడు. ధర్మరాజు సంభ్రమాశ్చర్యాలతో తన ముందు నిలచిన యమధర్మరాజుకు నమస్కరించాడు. యమధర్మరాజు " నాయనా ధర్మతనయా ! నీ పుణ్యచరిత్ర, నీ ధర్మనిరతి, నిర్మలమైన బుద్ధి, భూతదయ, నీ దయాగుణము నాకు ఎంతగానో నచ్చాయి. భూలోకములో నీ వంటి వారు ఉంటారా అని నాకు సందేహము కలుగుతుంది. ఇందుకు ముందు నీవు ద్వైతవనములో ఉండగా నీ యొక్క ధర్మనిరతిని నేను పరీక్షించాను. నీకు గుర్తుందా ! నీ తమ్ములు నీటి కొరకు వచ్చి నా ఆధీనములో ఉన్న సరసులో నా ప్రశ్నలకు సమాధానము చెప్పకనే దిగి స్పృహతప్పి పడిపోయారు. అప్పుడు వారిని వెతుకుతూ నీవు వచ్చావు. అప్పుడు నేను వారిలో ఒకరిని బ్రతికిస్తాను నీకు ఎవరు కావాలో కోరుకొమ్మని అన్నప్పుడు నీవు చెప్పిన సమాధానము నాకు ఎంతగానో నచ్చింది. కుంతీ తనయులలో నీవు బ్రతికి ఉన్నావు కనుక మాద్రీ తనయులలో నకులుడిని బ్రతికించమని అడిగావు. అలా ధర్మనిరతిని ప్రదర్శించడము లోకములో ఎక్కడైనా ఉంటుందా ! నిన్ను విశ్వాసముతో వెన్నంటి వచ్చిన కుక్క కొరకు సాక్షాత్తు ఇంద్రుడు దిగి వచ్చి రథము ఎక్కమని చెప్పినా నిరాకరించిన నీ ధర్మనిరతి కొనియాడ తగినది. నీకు సాటి అయిన వాడు స్వర్గలోకములో లేడు. నీ ధర్మనిరతిని ఇంద్రుడు గమనిస్తూనే ఉన్నాడు. ఇంక నీవు ఈ శరీరముతో సిద్ధ పధములో పుణ్యలోకాలకు వెళ్ళు. అక్కడ నీకు సకలసౌఖ్యాలు లభిస్తాయి " అని అన్నాడు యమధర్మరాజు. ఆ సమయములో అక్కడకు గంధర్వులు, దేవఋషులు, మరుత్తులు, అశ్వినులు, వసువులు పరమానందముతో వచ్చారు. వారంతా ధర్మరాజును ఇంద్రుడు తీసుకు వచ్చిన రధము మీద కూర్చుండబెట్టారు. రధము కదిలింది. వారంతా వెంటరాగా ధర్మరాజు పుణ్యలోకాలకు వెళ్ళాడు.
నారద మహర్షి ధర్మరాజును స్వర్గములో కలయుట
స్వర్గలోకములో ధర్మరాజును చూసి నారదమహర్షి " దానాలతో, ధర్మాలతో, తపస్సులతో పుణ్యాన్ని అర్జించిన వారిని గురించి విన్నాను. కాని ధర్మరాజు కీర్తి కాంతుల ముందు అవి వెల వెల పొతున్నాయి. ఆ రాజులలో ఎవ్వరూ కూడా శరీరముతో స్వర్గానికి రాలేదు. ఆ గౌరవము కేవలము ధర్మరాజుకు మాత్రమే దక్కింది " అని ధర్మరాజును ప్రశంసించాడు. ధర్మరాజు నారదుడిని చూసి " నారదమునీంద్రా ! నేను నా తమ్ములను చూసే వరకు సుఖాలు అనుభవించ లేను. ఇంతకూ వారు ఎక్కడ ఉన్నారు. అది ఎంత దుర్గమమైనా నాకు చూపించండి. నన్ను అక్కదకు తీసుకు వెళ్ళండి. నాకు నా తమ్ములను యుద్ధములో నా కొరకు పొరాడిన రాజులను చూడాలన్న కోరికగా ఉంది " అని అడిగాడు. ఇంద్రుడు " ధర్మనందనా ! నీవు చేసిన పుణ్యకార్యముల వలన నీవు సశరీరముగా స్వర్గానికి రాగలిగావు. స్వర్గానికి వచ్చినా నీవు మానవమాత్రులకు ఉండే స్నేహభావాన్ని వదలలేక ఉన్నావు. అదుగో అటుచూడు దేవఋషులు, గంధర్వులు, దేవతలు ఎంత ఆనందముగా ఉన్నారో. వారిని చూసి అయినా నీ మనసులో దుఃఖమును వదిలి సుఖముగా ఉండు. నీవు చేసిన పుణ్యవిశేషము చేతనువ్వు పొందిన ఈ పదవిని నీ తమ్ములు ఎలా పొందగలరు. మానవలోకమును వదిలి దేవలోకము వచ్చిన నీవు మానవ సంబంధాల కొరకు ఇలా తపించడము తగనిపని. ఇప్పుడు నువ్వు దివ్యరూపములో ఉన్నావన్న విషయము మరువ వద్దు " అన్నాడు. ఆ మాటలు ధర్మరాజును సమాధానపరచ లేకపోయాయి. " మహేంద్రా ! మీరు ఎంతచెప్పినా నేను నా సోదరులను బంధు మిత్రులను ద్రౌపదిని చూడకుండా ఉండలేను. ఒక్కసారి వారిని అందరిని చూసిన తరువాత మీరు చెప్పినట్లు చేస్తాను. నాకు అదే ఆనందాన్ని కలుగచేస్తుంది " అని అన్నాడు. " అని వైశంపాయనుడు జనమేజయుడికి మహాప్రస్థాన కథ వినిపించాడు.
పెళ్లిసందD
కథ
వశిష్ట (రోషన్‌) బాస్కెట్‌ బాల్‌ ప్లేయర్‌, తనకు నచ్చిన అమ్మాయిని ప్రేమించి పెళ్లి చేసుకోవాలనుకుంటాడు. అతను ఒక పెళ్ళిలో ఫ్యాష‌న్ డిజైనర్ అయిన సహస్ర (శ్రీలీలా)ను చూసి ప్రేమలో పడతాడు. సహస్ర కూడా వశిష్టను ప్రేమిస్తుంది. తన అక్క (వితిక శేరు) జీవితం కోసం తండ్రి (ప్రకాష్ రాజ్)కి  సహస్ర  ఓ మాట ఇస్తుంది. స‌హ‌స్ర త‌న తండ్రికి ఏమని మాట ఇస్తుంది? చివరకు వశిష్ట తన ప్రేమను గెలిపించుకోవడానికి ఏమి చేశాడు ? అనేదే మిగతా సినిమా కథ.
లిరికల్ సాంగ్స్
పెళ్లిసందD లోని మొదటి లిరికల్ పాట 'ప్రేమంటే ఏంటి' ని 2021 ఏప్రిల్ 28న విడుదల కాగా రెండ‌వ‌పాట ‘బుజ్జులు బుజ్జులు...’ పాటను 23 మే 2021న విడుదల చేశారు. ఈ పాటను చంద్రబోస్ రాయగా, హరిచరణ్, శ్వేతా పండిట్ పాడారు. శేఖర్ మాస్టర్ నృత్య దర్శకత్వం వహించాడు.
మూలాలు
వర్గం:2021 తెలుగు సినిమాలు వర్గం:ఎం.ఎం.కీరవాణి సంగీతం కూర్చిన పాటలు వర్గం:ప్రకాష్ రాజ్ నటించిన చిత్రాలు వర్గం:రాజేంద్ర ప్రసాద్ నటించిన సినిమాలు వర్గం:తనికెళ్ళ భరణి చిత్రాలు వర్గం:పోసాని కృష్ణ మురళి సినిమాలు వర్గం:రాజీవ్ కనకాల నటించిన చిత్రాలు
ఆర్డర్ ఆఫ్ ది స్టార్ ఆఫ్ ఇండియా
thumb ది మోస్ట్ ఎక్సాల్టెడ్ ఆర్డర్ ఆఫ్ ది స్టార్ ఆఫ్ ఇండియా అనేది 1861 లో విక్టోరియా మహారాణి స్థాపించిన ధైర్యసాహసాల ఆర్డరు. ఆర్డర్లో మూడు తరగతులున్నాయి:
1947 లో భారతదేశ విభజన తర్వాత 1948 కొత్త సంవత్సర పురస్కారాల తర్వాత ఎటువంటి నియామకాలు జరగలేదు. చిట్త చివరి నైట్, ఆళ్వార్ మహారాజా, 2009 లో మరణించడంతో, ఆర్డర్ నిద్రాణమైపోయింది. ఆర్డరు నినాదం "స్వర్గపు వెలుగే మాకు మార్గదర్శి" (హెవెన్స్ లైట్ అవర్ గైడ్). స్టార్ ఆఫ్ ఇండియా చిహ్నం, భారతీయ సామ్రాజ్యాన్ని సూచించే జెండాలశ్రేణికి ఆధారంగా కూడా ఉపయోగించబడింది.
ఈ ఆర్డరు బ్రిటిషు వారు ఇచ్చిన ధైర్యసాహసాల సీనియర్ అర్డర్ల క్రమంలో ఐదవది. మొదటి నాలుగు - ఆర్డర్ ఆఫ్ ది గార్టర్, ఆర్డర్ ఆఫ్ ది థిస్టిల్, ఆర్డర్ ఆఫ్ సెయింట్ ప్యాట్రిక్, ఆర్డర్ ఆఫ్ ది బాత్‌. ఇవి బ్రిటిష్ రాజ్‌ ఇచ్చిన ఆర్డర్లలో సీనియర్ ఆర్డర్లు; వాటి కంటే జూనియర్ ఆర్డర్లు - "ఎమినెంట్ ఆర్డర్ ఆఫ్ ది ఇండియన్ ఎంపైర్", స్త్రీలకు ప్రత్యేకించిన "ఇంపీరియల్ ఆర్డర్ ఆఫ్ ది క్రౌన్ ఆఫ్ ఇండియా" లు ఉన్నాయి
చరిత్ర
1875 భారత తిరుగుబాటు ముగిసి, గ్రేట్ బ్రిటన్ భారతదేశంలో తన అధికారాన్ని సుస్థిరపరచుకున్న చాలా సంవత్సరాల తరువాత, బ్రిటిషు రాచరికం భారతీయ యువరాజులు, సంస్థానాధీశులు, అలాగే భారతదేశంలో పనిచేసిన బ్రిటిషు అధికారులు, నిర్వాహకులను గౌరవించడానికి కొత్త నైట్ హుడ్ ఆర్డర్‌ను రూపొందించాలని నిర్ణయించారు. 1861 జూన్ 25 న, విక్టోరియా రాణి ప్రకటనను జారీ చేసింది. కుడి|thumb| [[బ్రిటిష్ ఇండియా గవర్నరు జనరల్|భారత వైస్రాయ్ జెండాలో ట్యూడర్ క్రౌన్ క్రింద స్టార్ ఆఫ్ ది ఆర్డర్‌ను ప్రదర్శించింది.]]
గ్రహీతలు
thumb| ఒక భారత సంస్థానాధీశునికి ది స్టార్ ఆఫ్ ఇండియాను బహూకరిస్తున్న జార్జ్ V -1911 డిసెంబర్, 14 విలియం బార్న్స్ వోలెన్ ద్వారా మొదటి నియమితులు:
1877 లో స్థాపించబడిన ఆర్డర్ ఆఫ్ ది ఇండియన్ ఎంపైర్, ఆర్డర్ ఆఫ్ ది స్టార్ ఆఫ్ ఇండియా యొక్క తక్కువ స్థాయి పురస్కారంగా ఉద్దేశించారు; పర్యవసానంగా, మునుపటి కంటే చాలా ఎక్కువ ప్రదానాలు ఈ అర్డరుకు జరిగాయి. భారతదేశంలో బ్రిటిష్ సామ్రాజ్యానికి సంబంధించిన ఆర్డర్ల చివరి ప్రదానాలు 1947 ఆగస్టులో భారతదేశ విభజన జరిగిన కొన్ని నెలల తర్వాత, 1948 కొత్త సంవత్సర పురస్కారాల్లో జరిగాయి. చివరి గ్రాండ్ మాస్టర్ ఆఫ్ ఆర్డర్‌, ఎర్ల్ మౌంట్‌బాటెన్. 1977 లో రాణి సిల్వర్ జూబ్లీ వేడుకల సందర్భంగా, రెండు ఆర్డర్‌ల నైట్ గ్రాండ్ కమాండర్ నక్షత్రాలను బహిరంగంగా ధరించిన చివరి వ్యక్తి కూడా అతడే.
ఆ ఆర్డర్లను అధికారికంగా ఎన్నడూ రద్దు చేయలేదు. ఎలిజబెత్ II తన తండ్రి జార్జ్ VI తరువాత 1952 లో సింహాసనాన్ని అధిష్టించినప్పుడు ఆమె ఆర్డర్‌ల సార్వభౌమ బాధ్యతలు చేపట్టింది. ఈ రోజు వరకు ఆమెయే సార్వభౌమాధికారిగా కొనసాగుతోంది. అయితే, ఆర్డర్‌ పొందిన వారిలో ఇప్పుడు ఎవరూ జీవించి లేరు.
కూర్పు
కుడి|thumb| స్టార్ ఆఫ్ ఇండియా, ఢిల్లీ (వివరాలు) యొక్క పెట్టుబడి, జార్జ్ జాకోంబ్-హుడ్ ద్వారా. కింగ్ జార్జ్ V 1911 ఢిల్లీ దర్బార్‌లో బికనీర్ మహారాజా గంగా సింగ్‌కు GCSI ప్రదానం చేస్తున్నట్లు చిత్రీకరించబడింది బ్రిటిష్ సార్వభౌముడు సార్వభౌమాధికారిగా ఉన్నాడు - ఇప్పటికీ. ఆ తర్వాత అత్యంత సీనియర్ సభ్యుడు గ్రాండ్ మాస్టర్, అధికార హోదాలో భారత వైస్రాయ్ ఉండే పదవి ఇది. 1861 లో ఆర్డర్‌ను స్థాపించినప్పుడు, KSI అనే పేరున్న నైట్స్ కంపానియన్ తరగతి ఒక్కటే ఉండేది. అయితే 1866 లో దీన్ని మూడు తరగతులుగా విస్తరించారు. ఆర్డర్‌లో నియమించబడిన క్రైస్తవేతర భారతీయుల మనోభావాలను కించపరచకుండా ఉండటానికి మొదటి తరగతిని "నైట్స్ గ్రాండ్ కమాండర్" (మామూలుగా ఉండే "నైట్స్ గ్రాండ్ క్రాస్" అని కాకుండా) అని అన్నారు. అప్పటికే నైట్స్ కంపానియన్ ఆఫ్ ది ఆర్డర్‌గా ఉన్న సభ్యులందరినీ నైట్స్ గ్రాండ్ కమాండర్ అని పిలుపును మార్చారు.
ఆసియా, మధ్యప్రాచ్యంలో ఉన్న దేశాల పాలకులు - కువైట్ ఎమిర్, రాణా రాజవంశానికి చెందిన మహారాజులు, ఈజిప్ట్ఉకు చెందిన ఖేదీవ్, భూటాన్ రాజు, జాంజిబార్, బహ్రెయిన్, ఒమన్ పాలకులు - కూడా ఆర్డర్‌ పొందారు. కొంతమంది సంస్థానాధీశుల వలెనే, కొన్ని వంశాలకు చెందిన పాలకులు - ఉదాహరణకు రాణా రాజవంశంలోని మహారాజులు లేదా ఒమన్ సుల్తానులు - సాధారణంగా నైట్స్ గ్రాండ్ కమాండర్లుగా నియమించబడేవారు.
మహిళలు - సంస్థాన పాలకులు మినహాయింపు - ఆర్డర్‌ నియామకానికి అనర్హులు. అనేక ఇతర ఆర్డర్‌ల లాగా వారిని "డేమ్స్" అని లేదా "లేడీస్" అనీ కాకుండా, ఈ ఆర్డర్లో "నైట్స్" అని అంటారు. ఈ ఆర్డరు పొందిన తొలి మహిళ నవాబ్ సికందర్ బేగం సాహిబా, భోపాల్‌కు చెందిన నవాబ్ బేగం; 1861 లో ఆమె నైట్ కంపానియన్‌ అయింది. 1911 లో క్వీన్ మేరీని నైట్ గ్రాండ్ కమాండర్‌గా అనుమతించడానికి ఆర్డర్ శాసనాలను ప్రత్యేకంగా సవరించారు.
ప్రాధాన్యత, విశిష్టత
ఆర్డర్‌లోని అన్ని తరగతుల సభ్యులకు ప్రాధాన్యత క్రమంలో స్థానాలు కేటాయించబడ్డాయి. అన్ని తరగతుల సభ్యుల భార్యలకు కూడా ప్రాధాన్యత క్రమం ఉంది. సభ్యుల కుమారులు, కుమార్తెలు, కోడళ్ళకు కూడా ప్రాధాన్యతా క్రమం ఉంది.
నైట్స్ గ్రాండ్ కమాండర్లు తమ పేరు తరువాత "GCSI" అనే పొడిపదాలను వడేవారు. నైట్స్ కమాండర్లు "KCSI" అని, కంపానియన్లు "CSI" అనీ వాడేవారు. నైట్స్ గ్రాండ్ కమాండర్లు, నైట్స్ కమాండర్లు వారి పేర్లకు ముందు "సర్" అని పెట్టుకుంటారు. నైట్స్ గ్రాండ్ కమాండర్లు, నైట్స్ కమాండర్ల భార్యలు వారి ఇంటిపేర్లకు ముందు "లేడీ" అని చేర్చుకుంటారు. అలాంటి రూపాలను సహచరులు, భారతీయ యువరాజులు ఉపయోగించరు -పేర్లను వాటి పూర్తి రూపాల్లో రాసినపుడు తప్ప.
మూలాలు
వర్గం:బ్రిటిషు భారతదేశంలో పురస్కారాలు
ఫోటాన్
thumb|లేజర్ కాంతి పుంజాన నుండి ఫోటాన్లు వెలువడుట ఫోటాన్ అనేది ఒక ప్రాథమిక కణం. కాంతితో సహా అన్ని రకాల విద్యుదయస్కాంత తరంగాలకు ఒక ప్రమాణం. ఇది విద్యుదయస్కాంత శక్తిని మోసుకెళ్ళే ఒక శక్తి వాహకం కూడా. అన్ని ప్రాథమిక కణాలలానే ఫోటాన్లను కూడా క్వాంటం యాంత్రిక శాస్త్రం సహాయంతో వివరించ వచ్చు. ఈ ఫోటాన్లు కణం, తరంగాల లక్షణాలు కలిగి ఉంటాయి.
ఫోటాన్ అనే అధునాతన భావనను ఆల్బర్ట్ ఐన్‌స్టీన్ ఇరవయ్యో శతాబ్దం మొదట్లో ప్రతిపాదించాడు. కాంతి మీద ఆయన చేసిన ప్రయోగాల ఫలితాలను వివరించడం కోసం కాంతిని తరంగాలుగా కాకుండా ఫోటాన్లుగా భావించాడు.
భౌతిక శాస్త్రంలో ఫోటాన్ ను గ్రీకు అక్షరం గామా (γ) తో సూచిస్తారు. బహుశ ఈ చిహ్నం 1900 లో కనుగొనబడిన గామా కిరణాల పేరుమీదుగా ఉత్పన్నం అయి ఉండవచ్చు. రసాయన శాస్త్రం, ఆప్టికల్ ఇంజనీరింగ్ లో ఫోటాన్ ను hν, (ఫోటాన్ శక్తి) తో సూచిస్తారు. ఇక్కడ h అనేది ప్లాంక్స్ కాన్స్టంట్, గ్రీకు అక్షరం న్యూ (ν) ఆ ఫోటాను యొక్క ఫ్రీక్వెన్సీ.
పుట్టుక
1900 లో మాక్స్ ప్లాంక్ కృష్ణ వస్తువుల వికిరణాన్ని గురించి అధ్యయనం చేస్తున్నపుడు వాటినుండి వెలువడే విద్యుదయస్కాంత తరంగాలు ఒక నిర్ణీత పరిమాణం కలిగిన శక్తిలాగా విడుదల అవుతుంటాయని భావించాడు. అంతకు మునుపు ఈ శక్తిని క్వాంటమ్ (అంటే ఒక యూనిట్ అని అర్థం వస్తుంది) అనే పేరుతో కొలిచేవారు. 1905 ఆల్బర్ట్ ఐన్‌స్టీన్ వాటిని లైట్ క్వాంటమ్ అన్నాడు. 1928లో ఆర్థర్ కామ్టన్ అనే శాస్త్రవేత్త దానికి ఫోటాన్ అనే పేరు వాడాడు.
భౌతిక ధర్మాలు
ఫోటానుకు ఎటువంటి ద్రవ్యరాశి, విద్యుదావేశం ఉండవు. అది ఒక స్థిరమైన కణం.
చరిత్ర
18 వ శతాబ్దం దాకా చాలా సిద్ధాంతాల్లో కాంతి అనేది కణాలతో కూడుకుని ఉంటుంది అని భావిస్తూ వచ్చారు. కానీ ఈ కణ సిద్ధాంతం వల్ల కాంతి ఎందుకు వక్రీభవనం చెందుతుందో వివరించలేకపోయారు. అప్పుడే రెనీ డెకార్ట్ (1637), రాబర్ట్ హుక్ (1665), క్రిస్టియాన్ హైగెన్స్ (1678) అనే శాస్త్రవేత్తలు కాంతి తరంగ రూపంలో ఉంటుందని సిద్ధాంతాలను ప్రతిపాదించారు. అయితే ఐజాక్ న్యూటన్ ప్రభావం వలన కాంతి కణ సిద్ధాంతాలే ఎక్కువ ప్రబలంగా ఉండేవి. 19వ శతాబ్దం మొదట్లో థామస్ యంగ్, అగస్ట్ ఫ్రెస్నెల్ అనే శాస్త్రవేత్తలు కలిసి కాంతి వక్రీభవనం తరంగాలను అడ్డుకోవడం వల్ల కలుగుతుందని నిరూపించారు. దాంతో 1850 నుంచి కాంతి తరంగ సిద్ధాంతం బలం పుంజుకోవడం మొదలైంది.
మూలాలు
వర్గం:భౌతిక శాస్త్రం
రూబియేసి
మూలాలు
వర్గం:రూబియేసి వర్గం:ద్విదళబీజాలు
సిరివెన్నెల సీతారామశాస్త్రి తెలుగు సినిమా పాటల జాబితా (2008)
2008 లో విడుదలైన తెలుగు సినిమాలలో సిరివెన్నెల సీతారామశాస్త్రి రచించిన పాటలు కొన్ని:
మూలాలు
వర్గం:జాబితాలు వర్గం:సినిమా జాబితాలు వర్గం:సిరివెన్నెల సీతారామశాస్త్రి రచించిన పాటలు వర్గం:పాటలు
అటు అమెరికా ఇటు ఇండియా
అటు అమెరికా ఇటు ఇండియా 2001, అక్టోబర్ 12న విడుదలైన తెలుగు సినిమా. డాట్ కామ్‌ ఆర్ట్ క్రియేషన్స్ బ్యానర్‌పై అమిత్ లిమాయే, చిలుముల శాంతి కుమార్‌లు ఈ చిత్రాన్ని నిర్మించారు.
సేలం జిల్లా
సేలం జిల్లా, దక్షిణ భారతదేశం, తమిళనాడు రాష్ట్రం లోని జిల్లాలలో ఇది ఒకటి. పూర్వ సేలం జిల్లాను ధర్మపురి, కృష్ణగిరి, నమక్కల్‌ జిల్లాలుగా విభజించారు.సేలం జిల్లాకు సేలం పట్టణం జిల్లా కేంద్రంగా ఉంది. జిల్లాలో మెట్టూరు, తమ్మంపట్టి, అత్తూరు, ఓమలూరు, సంగగిరి, ఎడప్పాడి ఇతర ప్రధానపట్టణాలు. 1987లో సేలంలోని కోనేరిపట్టి కనుగొన్న వెండి నాణేలను ద్వారా సేలం, రోమన్ చక్రవర్తి నీరో క్లాడియస్ సీజర్ అగస్టస్ జర్మానికస్ (సా.శ. 37–68) నాటిదని, కనీసం రెండు వేల సంవత్సరాల క్రితమే ఉనికిలో ఉన్నట్లు స్పష్టమైంది. దీనిని మజావర్ రాజుకొల్లి మజవాన్, సంగం యుగానికి చెందిన అధియమాన్, వల్విల్ ఓరి రాజులుపాలించారు. ఇది మజానాడులో భాగం, ఇది రెండవ శతాబ్దం సా.శ.పూ నాటి విస్తారమైన ప్రాంతం. సేలం జిల్లా తమిళనాడులో అతిపెద్ద జిల్లా. పూర్వ సేలం జిల్లా నుండి కొన్నిప్రాంతాలను 1965లో విడగొట్టుట ద్వారా ధర్మపురి జిల్లా ఏర్పడింది. అలాగే తరువాత మరికొన్నిప్రాంతాలను విడగొట్టుట ద్వారా 1997లో నామక్కల్ జిల్లా ఏర్పడింది. సేలం జిల్లాలోని రహదారులపై అనేక వంతెనలను నిర్మించడం ద్వారా జిల్లా చాలా అభివృద్ధి చెందింది. జిల్లా కేంద్రం సేలం పట్టణం స్మార్ట్ సిటీగా పరిగణించబడుతుంది. సేలం మామిడి పంటకు ప్రసిద్ధి చెందింది.
జనాభా గణాంకాలు
2011 భారత జనాభా లెక్కల ప్రకారం, సేలం జిల్లాలో 3,482,056 జనాభా ఉన్నారు. ప్రతి 1,000 మంది పురుషులకు 954 మంది స్త్రీల లింగనిష్పత్తి ఉంది. ఇది జాతీయ సగటు 929 కంటే చాలాఎక్కువ మొత్తం జనాభాలో 344,960 మంది ఆరు సంవత్సరాల కంటే తక్కువ వయస్సు గలవారు ఉన్నారు. వీరిలో 1,80,002 మంది పురుషులు కాగా,164,958 మంది స్త్రీలు ఉన్నారు. జనాభాలో షెడ్యూల్డ్ కులాలు జనాభా 16.67% మంది ఉన్నారు. షెడ్యూల్డ్ తెగలు జనాభా 3.43% మంది ఉన్నారు. జిల్లా సగటు అక్షరాస్యత 72.86%, ఇది జాతీయ సగటు 72.99%తో సమంగా ఉంది. జిల్లాలో మొత్తం 9,15,967 గృహాలు ఉన్నాయి. 2011 భారత జనాభా లెక్కలు ప్రకారం మొత్తం జనాభాలో లో 1,694,160 మంది కార్మికులు ఉన్నారు, వీరిలో 2,47,011 మంది సాగుదారులు, 3,96,158 మంది ప్రధాన వ్యవసాయ కార్మికులు,1,32,700 గృహ పరిశ్రమలలో పనిచేసేవారు, 7,85,161 ఇతర గృహ కార్మికులు,1,33,130 ఉపాంత కార్మికులు,9,990 మార్జినల్ కార్మికులు, 58,052 ఉపాంత వ్యవసాయ కార్మికులు, 8,803 గృహ పరిశ్రమలలో ఉపాంత కార్మికులు, 56,282 ఇతర ఉపాంత కార్మికులు ఉన్నారు. 2011 జనాభా లెక్కల ప్రకారం, జనాభాలో 88.48% తమిళం, 6.08% తెలుగు, 2.48% కన్నడ మరియు 1.58% ఉర్దూ మాట్లాడేవారు వారి మొదటి భాష.
శాంతి భద్రత
పోలీసు కమీషనర్ నేతృత్వంలోని సేలం జిల్లా తమిళనాడు పోలీసులు శాంతిభద్రతలను నిర్వహిస్తారు. ప్రత్యేక విభాగాలలో నిషేధం అమలు, జిల్లా నేరం, సామాజిక న్యాయ, మానవ హక్కులు, జిల్లా నేర రికార్డులు, పోలీసు సూపరింటెండెంట్ నేతృత్వంలోని జిల్లా-స్థాయి ప్రత్యేక శాఖలు ఉన్నాయి. సేలం జిల్లాలోని హస్తంపట్టిలో సెంట్రల్ జైలు ఉంది. ఇది పురాతన జైలులో ఒకటి. గృహ ఖైదీలలో 1431 మందికి ఆతిథ్యం ఇవ్వగలదు.
విద్యా సౌకర్యాలు
సేలం జిల్లాలో పెరియార్ విశ్వవిద్యాలయం, వినాయక మిషన్ విశ్వవిద్యాలయం ఉన్నాయి. జిల్లాలో ప్రభుత్వ ఆర్ట్స్ కళాశాల ప్రభుత్వ మహిళా కళాశాల, ప్రభుత్వ ఇంజనీరింగ్ కళాశాల, సోనా కాలేజ్ ఆఫ్ టెక్నాలజీ, త్యాగరాజర్ పాలిటెక్నిక్ కళాశాల, ఇండియన్ ఇన్‌స్టిట్యూట్ ఆఫ్ హ్యాండ్లూమ్ టెక్నాలజీ వంటి అనేక విద్యా సంస్థలు ఉన్నాయి. పాలిటెక్నిక్ కాలేజ్, సెంట్రల్ లా కాలేజ్, శారద ఇన్స్టిట్యూషన్స్, మోహన్ కుమారమంగళం కాలేజ్ (మెడికల్), సేలం ఫిల్మ్ స్కూల్, సేలం. పాఠశాలల్లో శ్రీ చైతన్య టెక్నో స్కూల్, హోలీ క్రాస్, గ్లేజ్‌బ్రూక్, హోలీ ఏంజెల్స్, సెయింట్ జాన్స్, క్లూనీ, గోల్డెన్ గేట్స్, ఎమరాల్డ్ వ్యాలీ, సెంథిల్ పబ్లిక్ స్కూల్, విద్యా మందిర్, లిటిల్ ఫ్లవర్, స్ఎస్ఐ హయ్యర్ సెకండరీ స్కూల్, సెయింట్ జోసెఫ్ పాఠశాలలు ఉన్నాయి.
పరిపాలన
సేలంజిల్లాలో 4 రెవెన్యూడివిజన్లు, 13 తాలూకాలు, 1 నగర పాలకసంస్థ, 6 పురపాలక సంఘాలు, 21 రెవెన్యూ బ్లాక్‌లు, 32 పట్టణ పంచాయతీలు ఉన్నాయి.
రెవెన్యూ డివిజన్లు
తాలూకాలు
స్థానిక స్వపరిపాలన సంస్థలు
మొగ్డుంపల్లి
మొగ్డుంపల్లి నల్గొండ జిల్లా ఉన్న ఒక పల్లెటూరు తెలంగాణ రాష్ట్రం రాజధాని హైదరాబాద్ నుండి 45 కిలోమీటర్ దూరంలో ఉంది, బీబీనగర్ కి 4.5 కిలోమీటర్ దూరం లోను భువనగిరికి 8.5 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉన్న మారుమూల పల్లెటూరు. మొగ్డుం పల్లి వూరికి ఒక ఫర్లంగ్ దూరంలో బీబీనగర్ నుండి వచ్చే వాగు ఉంటుంది 25 యేండ్లక్రితం ఆ నది బాగా నీళ్ళతో నిండి ఉండేది. ఆ వూరికి సగం కిలోమీటర్ దూరంలో గొల్లగూడెం ఉంది అక్కడ ఎక్కువ శాతం గొల్ల వారి నివసిస్తారు అక్కడ చాల కొద్దిమంది నివసిస్తారు 25 నుండి 30 ఇండ్ల వరకు మాత్రమే ఉంటాయి అక్కడ ఒక టెంపుల్ ఉంది అదే నరసింహా స్వామి దేవాలయం ప్రతి ఏడాది అగ్నిగుండాలు అని జాతర అవుతుంది ఆ దేవాలయ బాగోగులు అక్కడ ఉన్న గొల్ల కులానికి సంబదిత కార్యకర్తలు నిర్వహిస్తారు.
సేలం జిల్లా
వెలుపలి లంకెలు
వర్గం:తమిళనాడు జిల్లాలు వర్గం:సేలం జిల్లా వర్గం:Coordinates on Wikidata
టీవీ5
వార్తల కోసం ఉద్దేశించిన ఈ 24 గంటల ప్రసారాల టివి ఛానల్ 2007 అక్టోబరు 2 న తెలుగు సినిమా నటుడు చిరంజీవి, ఆంధ్రప్రదేశ్ మాజీ ముఖ్యమంత్రులు చంద్రబాబు నాయుడు, వై.ఎస్. రాజశేఖర్ రెడ్డి లు కలసి ప్రారంభించారు.
ఛానల్
తెలుగు రాష్ట్రాలైన ఆంధ్రప్రదేశ్, తెలంగాణలోని ప్రతి నియోజకవర్గంలో 294 మంది ప్రత్యేక విలేకరుల సహకారంతో, హైదరాబాద్, విశాఖపట్నం,  విజయవాడలోని బ్యూరోలతో పాటు, ఛానెల్ ప్రతీ గంటకు న్యూస్ బులెటిన్లు,  30 ప్రత్యేక వార్తా బులెటిన్లను ప్రసారం చేస్తుంది.
దీని వార్తల బులెటిన్లు చివరి రౌండ్ 20-25 నిమిషాలు (వాణిజ్య ప్రకటనలతో సహా).
తాజా బార్క్ నివేదికల ప్రకారం, ఇది తెలుగు న్యూస్ ఛానల్ లలో ప్రథమ స్థానంలో ఉంది.
ఛానెల్ యొక్క ముఖ్యమైన లక్షణాలలో ఒకటి దాని వ్యాపార సమాచారం. మార్కెట్ విశ్లేషకులు రోజువారీ ప్రాతిపదికన ప్రేక్షకులకు ఆర్థిక విశ్లేషణను అందిస్తారు. ఈ ఛానెల్ జాతీయ టెలివిజన్ అవార్డుల కమిటీ నుండి ఉత్తమ వ్యాపార ప్రదర్శన అవార్డును గెలుచుకుంది.
బాహ్య లంకెలు
వర్గం:తెలుగు టీవీ ఛానళ్ళు
విప్లవ వీరుడు
విప్లవ వీరుడు 1961 ఫిబ్రవరి 25న విడుదలైన తెలుగు సినిమా. పి.ఎస్.వి.పిక్చర్స్ బ్యానర్ పై ఎన్.చిట్టిబాబు నటించిన ఈ సినిమాకు జి.కె.రాము దర్శకత్వం వహించాడు. జెమినీ గణేశన్, అంజలీదేవి నటించిన ఈ సినిమాకు ఎస్.పి.కోదండపాణి, కె.వి.మహదేవన్ లు సంగీతాన్నందించారు.
మూలాలు
వర్గం:1961 తెలుగు సినిమాలు వర్గం:అంజలీదేవి నటించిన చిత్రాలు
అపర్ణ బాలమురళి
అపర్ణ బాలమురళి భారతదేశానికి చెందిన గాయని, సినిమా నటి. ఆమె 2013లో విడుదలైన మలయాళం సినిమా 'యాత్ర తుదరున్ను' సినిమా ద్వారా నటిగా అడుగుపెట్టి తమిళ, తెలుగు సినిమాల్లో కూడా నటించింది.
ఇంజెక్షన్
ఇంజెక్షన్ లేదా సూది మందు అనగా సాధారణంగా సూది, సిరంజితో శరీరంలోకి మందు ద్రవాలను పంపటానికి వాడుతుంటారు.. సూది మందులలో అనేక రకాలున్నాయి. అటువంటివి:
వాడుకలో
ఇంజెక్షన్లు అనారోగ్యమును నిరోధించడానికి లేదా ఔషధం ఇవ్వడానికి ఉపయోగిస్తారు.
ఇంజెక్షన్ల ద్వారా అనారోగ్యమును నిరోధించడానికి వైరస్ యొక్క చనిపోయిన లేదా బలహీనపడిన వెర్షన్ శరీరంలోకి ఎక్కించుతారు ఇవి ఎక్కించటం ద్వారా అనారోగ్యమును నిరోధించడానికి అవసరమైన శక్తి సమర్థ్యాలను శరీరం సమకూర్చుకుంటుంది, ఎక్కించబడిన వైరస్ ముందస్తుగానే మరణించినది లేదా బలహీనపడినది అయినందువలన శరీరం ఆ వైరస్ ను తొందరగా నాశనం చేయగలుగుతుంది, ఇటువంటి వైరస్ భవిష్యత్తులో మళ్ళీ శరీరంలోకి ప్రవేశించినట్లయితే సులభంగా శరీరం దానిని ఎదుర్కొని చంపగలుగుతుంది.
బయటి లింకులు
వర్గం:వైద్యము
ఈడ్పుగంటి రాఘవేంద్రరావు
ఈడ్పుగంటి రాఘవేంద్రరావు (1890 - జూన్ 15, 1942 ) భారత స్వాతంత్ర్య సమరయోధుడు, ప్రసిద్ధ జాతీయవాది, బహుభాషా కోవిదుడు, బహుముఖ ప్రజ్ఞాశాలి. కేంద్ర ప్రభుత్వ సలహాదారుగా పనిచేసారు. 1935 మే 15 నుండి 1936 సెప్టెంబరు 11 వరకు రాఘవేంద్రరావు మధ్య పరగణాలు (సెంట్రల్ ప్రావిన్సెస్ - ఇప్పటి మధ్యప్రదేశ్, ఛత్తీస్‌ఘడ్, విదర్భ ప్రాంతం), బేరర్ యొక్క ఆపద్ధర్మ గవర్నరుగా పనిచేశాడు. బ్రిటీషు పాలనలో ఒక ప్రాంతము యొక్క ప్రొవిన్సియల్ గవర్నరుగా నియమితుడైన మొట్టమొదటి భారతీయుడు రాఘవేంద్రరావు. ఈయన ఆ తరువాత మౌంట్‌బాటన్ వైస్రాయిగా పనిచేసిన కాలములో, ఎం.ఎస్. ఆనేతో పాటు వైస్రాయి యొక్క ఎగ్జిక్యూటివ్ కౌన్సిల్లో సభ్యునిగా నియమితుడైనాడు. ఆనేతో పాటు రాఘవేంద్రరావు ఆ కౌన్సిల్లో భారతీయ వస్త్రధారణతోనే ఇతర బ్రిటీషు సభ్యులతో పాటు కూర్చొని తన జాతీయవాదాన్ని చాటుకున్నాడు.
పశ్చిమ గోదావరి జిల్లాకు చెందిన రాఘవేంద్రరావు తండ్రి నాగన్న వ్యవహార కారణాల వలన నాగపూరు, బిలాస్‌పూరులకు వెళ్ళడంతో రాఘవేంద్రరావు మధ్యప్రదేశంలోనే పెరిగి పెద్దయ్యాడు. ఆయన చదువు నాగపూర్‌, అలహాబాదుల్లో సాగింది. ఉన్నత విద్య కోసం ఆయన 1909లో ఇంగ్లండు వెళ్లాడు. భారతదేశం తిరిగివచ్చి బారిష్టరుగా జీవితము ప్రారంభించిన రాఘవేంద్రరావు తొలుత బిలాస్‌పూర్ చైర్మనుగా ఎన్నికైనాడు. 1926 వరకు స్వరాజ్య పార్టీలో పనిచేసిన రాఘవేంద్రరావు పార్టీలోని మరాఠీ నాయకులతో విభేదించి బయటికి వచ్చాడు. ఆ తరువాత నాగపూరులో ప్రధానమంత్రిగానూ, గవర్నరుగానూ పనిచేశాడు. విద్యార్థిదశలోనే రాఘవేంద్రరావు జాతీయోద్యమంలోని తీవ్రవాదుల పట్ల ఆకర్షితుడయ్యాడు. వీరిలో ముఖ్యంగా వినాయక దామోదర సావర్కార్‌, శ్యాంజీ కృష్ణవర్మ వంటి వారి ప్రభావం ఆయనపై బాగా పడింది.
రాఘవేంద్రరావు 1941 జూలైలో బ్రిటీషు ప్రభుత్వపు ఎగ్జిక్యూటివ్ కౌన్సిల్లో పౌరరక్షణ వ్యవహారాల సభ్యునిగా నియమితుడయ్యాడు. చివరి దాకా పాలనావ్యవహారాలలో తలమునకలై, అధివృక్క గ్రంథి ఆగిపోవటం వలన ఆరోగ్యం క్షీణించి 1942 జూన్ నెలలో పరమపదించాడు
మూలాలు
వర్గం:1890 జననాలు వర్గం:1942 మరణాలు వర్గం:కృష్ణా జిల్లా స్వాతంత్ర్య సమర యోధులు వర్గం:పశ్చిమ గోదావరి జిల్లా స్వాతంత్ర్య సమర యోధులు
కొల్లు రవీంద్ర
వ్యక్తిగత జీవితం
కొల్లు రవీంద్ర గారి జన్మస్థలము కృష్ణా జిల్లా, మచిలీపట్టణంలో జన్మించారు. వీరు అగ్నికులక్షత్రియులు సామాజికవర్గానికి చెందినవారు, రఘుకుల గోత్రిజ్ఞులు.
రాజకీయ జీవితం
కొల్లు రవీంద్ర 1998 లో మచిలిపట్నంలో తెలుగుదేశం పార్టీ యువజన అధ్యక్షుడిగా రాజకీయాల్లోకి ప్రవేశించాడు. ఈ పదవిలో అతను పదేళ్లపాటు ఉన్నాడు. మే 2009 ఆంధ్రప్రదేశ్ అసెంబ్లీ ఎన్నికలకు మచిలిపట్నం నియోజకవర్గం నుండి తెలుగు దేశం పార్టీ తరపున టికెట్టు ఇచ్చారు. ఆ ఎన్నికలలో సమీప కాంగ్రెస్ అభ్యర్థి పేర్ని వెంకటరామయ్య చేతిలో 9300 ఓట్ల తేడాతో ఓడిపోయాడు. ఐదేళ్ళ తరువాత 2014 ఆంధ్రప్రదేశ్ శాసనసభ ఎన్నికలలో ప్రత్యర్థి పెర్ని వెంకటరామయ్యను 15,800 ఓట్ల తేడాతో ఓడించాడు. అతను చంద్రబాబు నాయుడు మంత్రివర్గంలో చేనేత వస్త్రాలు & ఎక్సైజ్, బిసి సంక్షేమం, సాధికారత అనే రెండు శాఖలకు మంత్రిగా వ్యవహరించాడు. . ఏప్రిల్ 2017 లో కేబినెట్ పునర్వ్యవస్థీకరణ తరువాత, లా అండ్ జస్టిస్, స్కిల్ డెవలప్మెంట్, యూత్, స్పోర్ట్స్, నిరుద్యోగ ప్రయోజనాలు, ఎన్ఆర్ఐ సాధికారత, సంబంధాల మంత్రిగా నియమితుడయ్యాడు.
2019 ఆంధ్రప్రదేశ్ శాసనసభ ఎన్నికలలో మచిలీపట్నం శాసనసభ నియోజకవర్గం నుండి పోటీ చేసి వై.ఎస్.ఆర్ కాంగ్రెస్ పార్టీ అభ్యర్థి పెర్ని వెంకటరామయ్య (నాని) చేతిలో ఓడిపోయాడు.
మూలాలు
వర్గం:కృష్ణా జిల్లా రాజకీయ నాయకులు వర్గం:జీవిస్తున్న ప్రజలు వర్గం:కృష్ణా జిల్లా నుండి ఎన్నికైన శాసన సభ్యులు వర్గం:కృష్ణా జిల్లాకు చెందిన రాష్ట్ర మంత్రులు వర్గం:ఆంధ్రప్రదేశ్ శాసన సభ్యులు (2014) వర్గం:తెలుగుదేశం పార్టీ రాజకీయ నాయకులు
నిరపరాధి (1963 సినిమా)
నిరపరాధి 1963 మే 3న విడుదలైన తెలుగు సినిమా. శ్రీ మురుగన్ పిక్చర్స్ బ్యానర్ పై సి.వి.గోపాల్ నిర్మించిన ఈ సినిమాకు చిత్రపు నారాయణమూర్తి దర్శకత్వం వహించాడు. అక్కినేని నాగేశ్వరరావు, పద్మిని, టి.ఆర్. రామచంద్రన్ ప్రధాన తారాగణంగా నటించిన ఈ సినిమాకు మారెళ్ళ రంగారావు సంగీతాన్నందించాడు.
మూలాలు
వర్గం:1963 తెలుగు సినిమాలు వర్గం:అక్కినేని నాగేశ్వరరావు నటించిన సినిమాలు
భోపాల్ జిల్లా
భోపాల్ జిల్లా మధ్యప్రదేశ్ రాష్ట్రంలోని జిల్లా. భోపాల్ నగరం దాని ముఖ్యపట్టణం. ఈ జిల్లా భోపాల్ డివిజన్‌లో భాగం.
చరిత్ర
భోపాల్ జిల్లా భోపాల్ డివిజన్ లోని మాజీ సెహోర్ జిల్లా నుండి విడదీసి 1972 సెప్టెంబరు 13 న ఏర్పాటు చేసారు. మధ్యప్రదేశ్ రాజధాని అయిన భోపాల్ జిల్లాకు ముఖ్య పట్టణం కూడా. భోపాల్ అనే పదం యొక్క శబ్దవ్యుత్పత్తి శాస్త్రం దాని పూర్వపు పేరు భోజ్‌పాల్ నుండి వచ్చింది.
జనాభా
2011 జనాభా లెక్కల ప్రకారం, భోపాల్ జిల్లా జనాభా 23,71,061, లాట్వియా దేశానికి లేదా అమెరికా లోని న్యూ మెక్సికో రాష్ట్ర జనాభాతో సమానం. ఇది భారతదేశపు 640 జిల్లాల్లో 189 వ స్థానంలో ఉంది.
జిల్లా జనసాంద్రత 855/చ.కి.మీ. 2001-2011 దశాబ్దంలో జిల్లా జనాభా వృద్ధి రేటు 28.46%. భోపాల్ జిల్లాలో లింగ నిష్పత్తి 918. అక్షరాస్యత రేటు 80.37%
2011 భారత జనాభా లెక్కల ప్రకారం, జిల్లాలో 85.54% మంది హిందీ, 6.76% ఉర్దూ, 2.61% మరాఠీ, 2.23% సింధీ, 0.60% మలయాళం, 0.54% పంజాబీ, 0.52% బెంగాలీ మొదటి భాషగా మాట్లాడేవారు ఉన్నారు.
భౌగోళికం
జిల్లా విస్తీర్ణం 2,772 కిమీ 2.
భోపాల్ జిల్లా సరిహద్దులుగా ఉత్తరాన గునా, ఈశాన్యాన విదిశ, తూర్పున, ఆగ్నేయంలో రాయ్సేన్, నైరుతి, పశ్చిమాల్లో సీహోర్, వాయవ్యంలో రాజ్‌గఢ్ జిల్లాలు ఉన్నాయి.
భోపాల్ నగరం, జిల్లాకు దక్షిణ భాగంలో ఉంది. జిల్లా జనాభాలో ఎక్కువ భాగం భోపాల్ నగరంలొనే నివసిస్తున్నారు. బెరాసియా పట్టణం జిల్లాకు ఉత్తర భాగంలో ఉంది.
మూలాలు
వర్గం:మధ్య ప్రదేశ్ జిల్లాలు
భాండ్ దేవ దేవాలయం
భాండ్ దేవ దేవాలయం (భాండ్ దేవర దేవాలయం) అనేది రాజస్థాన్‌ రాష్ట్రం, బరన్ జిల్లా, మంగ్రోల్, రామ్‌ఘర్ గ్రామానికి సమీపంలో ఉంది. ఇక్కడి ప్రధాన శివాలయం ఖజురహో వద్ద నిర్మాణ సమూహాల శైలిలో నిర్మించబడింది. దీనిని 'లిటిల్ ఖజురహో' అని కూడా పిలుస్తారు. 750 కంటే ఎక్కువ మెట్లు కలిగిన రాంగఢ్ కొండపై ఉన్న ఒక గుహలో కిస్నై, అన్నపూర్ణ (అన్నపూర్ణా దేవి) దేవతలకు అంకితం చేయబడిన రెండు దేవాలయాలు ఉన్నాయి.
చరిత్ర
1771 నుండి 1838లో బ్రిటీష్ వారి వరకు ఝలావర్ రాష్ట్రంలో రాజప్రతినిధిగా పాలించిన ఝలా జలీమ్ (లేదా జలీమ్) సింగ్ (మధు సింగ్ మాధో సింగ్ Iవారసుడు) ఈ మెట్లను నిర్మించినట్లు చరిత్రకారులు చెబుతున్నారు. కార్తీక పూర్ణిమ సందర్భంగా ఈ దేవాలయంలో ఇద్దరు దేవతలను ఆరాధించడం కోసం ఒక జాతర నిర్వహించబడుతుంది. ఈ ప్రదేశం ఇప్పుడు రాష్ట్ర పురావస్తు శాఖ ఆధీనంలో ఉంది.
అక్కడ ఉన్న ఒక ఫలకంపై ఉన్న శాసనంలో ప్రధాన శివాలయం చరిత్ర గురించి ఈ కింది విధంగా రాయబడింది:
"శివ్-టెంపుల్ (భాండ్ దేవర) రామ్‌ఘర్
శైవమతం తాంత్రిక సంప్రదాయానికి అంకితం చేయబడిన ఈ దేవాలయం నాగర్ శైలి దేవాలయానికి ఒక ముఖ్యమైన ఉదాహరణ. శాసనాలు చెబుతున్నట్లుగా, దీనిని 10వ శతాబ్దంలో మాల్వాకు చెందిన నాగ్ రాజవంశానికి చెందిన రాజా మలయ వర్మ తన శత్రువులపై సాధించిన విజయానికి స్మారక చిహ్నంగా, తాను గౌరవించే శివునికి కృతజ్ఞతాపూర్వకంగా నివాళిగా ఈ దేవాలయాన్ని నిర్మించారు. సా.శ. 1162లో కాలక్రమేణా, మెడ్ రాజవంశానికి చెందిన రాజా త్రిస్నా వర్మ చేత ఈ భవనం పునరుద్ధరించబడింది.
ఈ దేవాలయంలో ప్రేక్షకుల హాల్ వెస్టిబుల్ స్పైర్, బేస్ ఉన్నాయి. ప్రేక్షకుల హాలులో యక్ష, కిన్నర్ కీచక్ విద్యాచార్ దేవతలు, దేవతలు అప్సనాలు, ప్రేమ జంటల చిత్రాలతో ఎనిమిది భారీ స్తంభాలు ఉన్నాయి."
మూలం
వర్గం:రాజస్థాన్ లోని హిందూ దేవాలయాలు
2022 రాజ్యసభ ఎన్నికలు
భారత పార్లమెంట్ ఎగువ సభ అయిన రాజ్యసభలో పదవీ విరమణ చేసిన సభ్యులను ఎన్నుకోవడానికి 2022 సంవత్సరంలో ఖాళీ అయిన స్థానాలకు 2022లో రాజ్యసభ ఎన్నికలు నిర్వహించారు. రాజ్యసభకు 15 రాష్ర్టాల్లో 57 రాజ్యసభ ఎంపీ సీట్లకు జూన్‌ 10 ఎన్నికలు నిర్వహించాలని కేంద్ర ఎన్నికల సంఘం (ఈసీ) నిర్ణయించింది. జూన్‌ 10 ఉదయం 9 నుంచి సాయంత్రం 4 గంటల వరకు పోలింగ్‌ జరుగుతుంది. పోలింగ్‌ ముగిసిన గంట తర్వాత ఓట్లు లెక్కిస్తారు. జూన్‌-ఆగస్టు నెలల్లో ఇతర రాష్ర్టాల్లో 55 స్థానాలు ఖాళీ అవుతాయి.
మూలాలు
వర్గం:రాజ్యసభ
అమృతా రావు
అమృతా రావు (జననం 1981 జూన్ 7) ప్రముఖ భారతీయ నటి, మోడల్. అమృతా రావు ముంబాయిలో పుట్టి పెరిగింది. ఆమె కొన్ని తెలుగు సినిమాలలో కూడా నటించింది, ఎక్కువగా హిందీ సినిమాలలో కనిపించింది. అమృతా రావు హిందీ చిత్రం 'వివాహ్' లో నటించడం ద్వారా ఆమెకు మంచి పేరు వచ్చింది.
వ్యక్తిగత జీవితం
అమృతా రావు ముంబాయిలో పుట్టింది.ఆమె తండ్రి పేరు దీపక్ రావ్ ఈయనకు ఒక ప్రకటనల సంస్థ ఉంది.ఆమె చెల్లి పేరు ప్రీతిక రావ్, ఈమె కూడా మోడల్, దక్షిణాది సినిమా నటి. అమృతా రావు క్యానోస కాన్వెంట్ గర్ల్స్ పాఠశాలలో ఉన్నత పాఠశాల విద్యను పూర్తిచేసి, సోఫియా కళాశాలలో సైకాలజీలో డిగ్రీ పూర్తి చేసింది. అమృతా రావు కుటుంబం సాంప్రదాయబద్దమైన కుటుంబం. అమృతా రావు స్థానిక భాష తెలుగు, ఈమె మరాటి, ఆంగ్లం, హిందీ భాషలు మాట్లాడుతుంది.ఈమె తన ప్రియుడు అన్మోల్ ని 7 సవంత్సరాలు ప్రేమించుకుని 15th మే 2013 న ముంబాయిలో వివాహం చేసుకున్నారు, అన్మోల్ ఒక రేడియో జాకీ.
మూలాలు
వర్గం:తెలుగు సినిమా నటీమణులు వర్గం:హిందీ సినిమా నటీమణులు వర్గం:1981 జననాలు
గౌరీ జి. కిషన్
'''గౌరీ జి. కిషన్''' (జననం: ) భారతీయ సినీనటి. తమిళం, మలయాళం తెలుగు చిత్రాలలో నటిస్తుంది. ఆమె '96 (2018) తమిళ చిత్రంలో త్రిష పాత్ర జాను చిన్నప్పటి వెర్షన్ తో ప్రసిద్ధి చెందింది. అలాగే ఈ చిత్రానికి తెలుగు రీమేక్ అయిన జాను లోనూ నటించి మెప్పించింది.