cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
బెరియన్ వాలా
సమాచార, రవాణా సౌకర్యాలు
పోస్టాఫీసుగ్రామంలో లేదు.సమీపపోస్టాఫీసుగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. గ్రామ పిన్ కోడ్ టెలిఫోన్లు (లాండ్ లైన్లు)గ్రామంలో ఉంది. పబ్లిక్ ఫోన్ ఆఫీసుగ్రామంలో లేదు.సమీపపబ్లిక్ ఫోన్ ఆఫీసుగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. మొబైల్ ఫోన్ కవరేజిగ్రామంలో ఉంది. ఇంటర్నెట్ కెఫెలు / సామాన్య సేవా కేంద్రాలుగ్రామంలో లేదు.సమీపఇంటర్నెట్ కెఫెలు / సామాన్య సేవా కేంద్రాలు గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉంది ప్రైవేటు కొరియర్గ్రామంలో లేదు.సమీపప్రైవేటు కొరియర్ గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉంది పబ్లిక్ బస్సు సర్వీసుగ్రామంలో లేదు.సమీపపబ్లిక్ బస్సు సర్వీసుగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. ప్రైవేట్ బస్సు సర్వీసు గ్రామంలో లేదు.సమీపప్రైవేట్ బస్సు సర్వీసు గ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. రైల్వే స్టేషన్లుగ్రామంలో లేదు.సమీపరైల్వే స్టేషన్లుగ్రామానికి 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. ఆటోలుగ్రామంలో లేదు.సమీపఆటోలుగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. టాక్సీలుగ్రామంలో లేదు.సమీపటాక్సీలుగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. ట్రాక్టరుగ్రామంలో ఉంది. గ్రామం జాతీయ రహదారితో అనుసంధానం కాలేదు.సమీపజాతీయ రహదారిగ్రామానికి 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది.. గ్రామం రాష్ట్ర హైవేతో అనుసంధానం కాలేదు.సమీపరాష్ట్ర హైవేగ్రామానికి 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది.. గ్రామం ప్రధాన జిల్లా రోడ్డుతో అనుసంధానం కాలేదు.సమీపప్రధాన జిల్లా రోడ్డుగ్రామానికి 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది.. గ్రామం ఇతర జిల్లా రోడ్డుతో అనుసంధానం కాలేదు.సమీపఇతర జిల్లా రోడ్డు గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉంది.
సమీపనీటితో బౌండ్ అయిన మెకాదం రోడ్డు గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉంది
సమీపకాలిబాటలుగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది.
మార్కెటింగు, బ్యాంకింగు
ఏటియంగ్రామంలో లేదు.సమీపఏటియంగ్రామానికి 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. వ్యాపారాత్మక బ్యాంకుగ్రామంలో లేదు.సమీపవ్యాపారాత్మక బ్యాంకుగ్రామానికి 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. సహకార బ్యాంకుగ్రామంలో లేదు.సమీపసహకార బ్యాంకుగ్రామానికి 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. వ్యవసాయ ఋణ సంఘంగ్రామంలో లేదు.సమీపవ్యవసాయ ఋణ సంఘంగ్రామానికి 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. స్వయం సహాయక బృందంగ్రామంలో లేదు.సమీపస్వయం సహాయక బృందం గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉంది పౌర సరఫరాల శాఖ దుకాణంగ్రామంలో ఉంది. వారం వారీ సంతగ్రామంలో లేదు.సమీపవారం వారీ సంతగ్రామానికి 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. వ్యవసాయ మార్కెటింగ్ సొసైటీగ్రామంలో లేదు.సమీపవ్యవసాయ మార్కెటింగ్ సొసైటీగ్రామానికి 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది.
"ఆరోగ్యం, పోషణ, వినోద సౌకర్యాలు"
ఏకీకృత బాలల అభివృద్ధి పథకం (పోషకాహార కేంద్రం)గ్రామంలో లేదు.సమీపఏకీకృత బాలల అభివృద్ధి పథకం (పోషకాహార కేంద్రం)గ్రామానికి 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. అంగన్ వాడీ కేంద్రం (పోషకాహార కేంద్రం)గ్రామంలో ఉంది. ఇతర (పోషకాహార కేంద్రం)గ్రామంలో లేదు.సమీపఇతర (పోషకాహార కేంద్రం) గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉంది ఆశా (గుర్తింపు పొందిన సామాజిక ఆరోగ్య కార్యకర్త)గ్రామంలో లేదు.సమీపఆశా (గుర్తింపు పొందిన సామాజిక ఆరోగ్య కార్యకర్త)గ్రామానికి 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. ఆటల మైదానం గ్రామంలో లేదు.సమీపఆటల మైదానం గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉంది సినిమా / వీడియో హాల్ గ్రామంలో లేదు.సమీపసినిమా / వీడియో హాల్ గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉంది గ్రంథాలయంగ్రామంలో లేదు.సమీపగ్రంథాలయం గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉంది పబ్లిక్ రీడింగ్ రూంగ్రామంలో లేదు.సమీపపబ్లిక్ రీడింగ్ రూం గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉంది వార్తాపత్రిక సరఫరాగ్రామంలో ఉంది. అసెంబ్లీ పోలింగ్ స్టేషన్గ్రామంలో లేదు.సమీపఅసెంబ్లీ పోలింగ్ స్టేషన్గ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. జనన & మరణ రిజిస్ట్రేషన్ కార్యాలయంగ్రామంలో లేదు.సమీపజనన & మరణ రిజిస్ట్రేషన్ కార్యాలయంగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది.
విద్యుత్తు
విద్యుత్ సరఫరాగ్రామంలో ఉంది.
భూమి వినియోగం
బెరియన్ వాలా (Berianwala) (78) ఈ కింది భూమి వినియోగం ఏ ప్రకారం ఉందో చూపిస్తుంది (హెక్టార్లలో):
నీటిపారుదల సౌకర్యాలు
నీటి పారుదల వనరులు ఇలా ఉన్నాయి (హెక్టార్లలో):
తయారీ
బెరియన్ వాలా (Berianwala) (78) అన్నది ఈ కింది వస్తువులు ఉత్పత్తి చేస్తోంది (ప్రాధాన్యతా క్రమంలో పై నుంచి కిందికి తగ్గుతూ): Wheat,Rice,Maize
మూలాలు
వర్గం:అమృత్ సర్ జిల్లా గ్రామాలు
అనకాపల్లి రెవెన్యూ డివిజను
అనకాపల్లి రెవెన్యూ డివిజను, అనకాపల్లి జిల్లాకు చెందిన ఆదాయ పరిపాలనా విభాగం. ఈ విభాగం ప్రధాన కార్యాలయం అనకాపల్లి. ఈ రెవెన్యూ డివిజను పరిధిలో 12 మండలాలున్నాయి.
చరిత్ర
విశాఖపట్నం జిల్లాలో భాగంగా వున్నప్పుడు, 11 మండలాలు, 387 రెవెన్యూ గ్రామాలు ఉన్నాయి.
జనాభా గణాంకాలు
ఉమ్మడి విశాఖపట్నం జిల్లాలో రెవిన్యూ డివిజన్ గా వున్నప్పుడు, 2011 జనాభా లెక్కల ప్రకారం 8,21,034 జనాభా ఉండగా, అందులో గ్రామీణ జనాభా 7,09,263 ఉంటే పట్టణ జనాభా 1,11,771 ఉన్నారు.జనాభాలో షెడ్యూల్డ్ కులాలు 7.45% షెడ్యూల్డ్ తెగలు 3.57% ఉన్నారు.జనాభాలో హిందువులు 98.27% కాగా క్రైస్తవులు 0.70% ముస్లింలు 0.69%. ఉన్నారు.2011 జనాభా లెక్కల నాటికి తెలుగు మాట్లాడేవాళ్ళు 98.99% ఉన్నారు.
వెలుపలి లంకెలు
వర్గం:అనకాపల్లి జిల్లా రెవెన్యూ డివిజన్లు
పుస్తకంలో కొన్ని పేజీలు మిస్సింగ్
పుస్తకంలో కొన్ని పేజీలు మిస్సింగ్ 2013, ఆగస్టు 9న విడుదలైన తెలుగు చలనచిత్రం. సాజిద్ ఖురేషి దర్శకత్వం వహించిన ఈ చిత్రంలో శ్రీ, సుప్రజ, రాహుల్, సతీష్, మస్త్ ఆలీ తదితరులు నటించగా, గుణవంత్ సేన్ సంగీతం అందించాడు.
2012లో బాలాజీ తరనితరన్ దర్శకత్వంలో విజయ్ సేతుపతి, గాయత్రి శంకర్ జంటగా నటించిన నడువుల కొంజం పక్కత కానోమ్ తమిళ హాస్యచిత్రంకి రీమేక్ చిత్రమిది.
గతం మరచిపోయిన ఒక యువకుడి పెళ్ళి జరిపేందుకు అతని స్నేహితులు ఎలాంటి పనులు చేశారన్న కథాంశంతో ఈ చిత్రం రూపొందింది.
కథా సారాంశం
విజయ్ (శ్రీ), శివ, సలీం, బాలాజీ నలుగురు స్నేహితులు. విజయ్, సంధ్య (సుప్రజ)ని ప్రేమిస్తాడు. వాళ్ళిద్దరి ప్రేమను పెద్దలు అంగీకరించి పెళ్ళికి ఒప్పుకుంటారు. పెళ్ళి ముందురోజు నలుగురు స్నేహితులు క్రికెట్ ఆడటానికి వెళ్ళగా, ఆ ఆటలో విజయ్ చిన్న మెదడు దగ్గర దెబ్బతగిలి, టెంపరరీ మెమొరీ లాస్ వస్తుంది. దాంతో విజయ్ గత సంవత్సరం రోజులుగా ఏం జరిగింది అనేది మర్చిపోతాడు. విజయ్ కి గతాన్ని గుర్తు చేయడంకోసం, అనుకున్న టైంకి విజయ్ పెళ్ళి జరిపించడానికి అతని స్నేహితులు ఎదుర్కొన్న సమస్యలు ఏంటి, విజయ్ కి గతం గుర్తొచ్చి, సంధ్యతో పెళ్ళి జరిగిందా లేదా అన్నది మిగతా కథ.
పాటలు
ఈ చిత్రానికి గుణ్వంత్‌ సేన్ సంగీతం అందించాడు.
విడుదల ౼ స్పందన
ఈ చిత్రం 2013, ఆగస్టు 9న విడుదలైంది. బాక్సాఫీస్ వద్ద మిశ్రమ స్పందనలను అందుకుంది.
ఇతర లంకెలు
వర్గం:2013 తెలుగు సినిమాలు వర్గం:తెలుగు ప్రేమకథ చిత్రాలు
కామాఖ్య దేవాలయం
కామాఖ్య దేవాలయం (కాంరూప్-కామాఖ్య)  కామాఖ్యాదేవి కొలువైన ఆలయం. ఇది 51 శక్తి పీఠాలలో ప్రాచీనమైంది ఇది భారతదేశంలోని అస్సాం లోని గౌహతి నగర పశ్చిమ భాగంలోని నీలాచల్ కొండల యందు గల ఒక శక్తి ఆలయం. ఇది అనేక ప్రత్యేక దేవాలయాలు కలిగిన ప్రధాన ఆలయం. ఈ ఆలయంలో ఉన్న పది దేవాలయాలు పది మహావిద్యలకు అంకితం చేయబడ్డాయి; కాళీ, తార, శోదషి, భువనేశ్వరి, బైరవి, చిన్నమస్తా, ధుమవతి, బగలముఖి, మాతంగి, కమల వీటిలో త్రిపుర సుందరి, మాతంగి, కమల దేవాలయాలు ప్రక్కప్రక్కన ప్రధాన దేవాలయంలో ఉన్నాయి. మిగిలిన ఏడు దేవాలయాలు ప్రత్యేకంగా ఉన్నాయి. సాధారణ హిందువులకు, తాంత్రిక భక్తులకు ఇది ఒక ముఖ్యమైన యాత్రాస్థలము.2015 జూలైలో భారత సుప్రీం కోర్టు ఈ దేవస్థాన యజమాన్యాన్ని కామాఖ్య దేబుట్టెర్ బోర్డు నుండి బోర్దేవ్రి సమాజ్ కు బదిలీ చేసింది.
వర్ణన
ప్రస్తుతం ఉన్న ఈ ఆలయ నిర్మాణం 8 నుండి 17 వ శతాబ్దం మధ్యకాలంలో అనేక సార్లు నిర్మించుట, ఆధునీకరించుట జరిగింది. ఈ దేవాలయ నిర్మాణ శైలిని సాధారణంగా నీలాచల్ రకం అని పిలుస్తారు. ఈ నిర్మాణంలో ఒక శిలువ ఆకార ఆధారంపై అర్థ గోళాకార గోపురం ఉంటుంది. ఈ దేవాలయంలో నాలుగు గదులు ఉంటాయి. అవి గర్భగృహం, మూడు మండపాలు. ఈ మండపాలను స్థానికంగా తూర్పు నుండి పశ్చిమానికి వరుసగా కలంట, పంచరత్న, నతమందిర అని పిలుస్తారు.
ప్రస్తుత దేవాలయ రూపం 1565లో కోచ్ రాజవంశానికి చెందిన చిలరాయ్ చే మధ్యయుగ దేవాలయాల తరహాలో నిర్మించబడింది. అంతకుముందు గల నిర్మాణము కాలా పహార్ అనే అజ్ఞాత వ్యక్తిచే నాశనము చేయబడింది. ప్రస్తుత నిర్మాణము తేనెపట్టులాంటి శిఖరముతో అద్భుతమైన శిల్ప శ్రేణులు, వెలుపలివైపు వినాయకుడు, హిందూ దేవుళ్ళు, దేవతల చిత్రాలను కలిగి ఉంది. ఈ దేవాలయము మూడు పెద్ద మండపాలను కలిగి ఉంది. పశ్చిమ మండపం చాలా పెద్దది, దీర్ఘ చతురస్రాకారంలో ఉంటుంది, సాధారణ యాత్రికులు తమ పూజ కొరకు దీనిని ఉపయోగించరు. మధ్య మండపం చతురస్రాకారంలో ఉండి, తరువాతి కాలంలో ప్రతిష్ఠించబడిన అమ్మవారి చిన్న ప్రతిమను కలిగి ఉంది. ఈ మండప గోడలపై నరనారాయణుని చిత్రములు, దానికి సంబంధిత గాథలు, ఇతర దేవుళ్ళ చిత్రాలు చెక్కబడి ఉన్నాయి. మధ్య మండపము గుహ రూపంలో ఉన్న దేవాలయము యొక్క పవిత్ర స్థలము నకు దారి తీస్తుంది. అక్కడ ఏవిధమైన రూపము ఉండదు. కానీ సహజంగా భూగర్భంలో ఏర్పడిన నీటి బుగ్గలోని నీరు యోని ఆకారం గల గండశిల పగులులోంచి ప్రవహిస్తూ ఉంటుంది. ప్రతి వేసవిలో అంబువాసి పండుగ సందర్భంగా కామాఖ్య దేవత యొక్క రసజ్వల ఉత్సవాలు నిర్వహింపబడతాయి. ఈ సమయంలో గర్భగుడి నుండి ప్రవహించే నీరు ఎర్రగా ఐరన్ ఆక్సైడ్ వలె రుతుస్రావము వలె కనబడుతుంది. ఇది పురాతన ఖాసి బలి ఇచ్చే స్థలం వలె ఉండేది, ఇక్కడ పూజలు ఇంకా బలులను కూడా కలిగి ఉన్నాయి. ఉపాసకులు ప్రతి ఉదయము అమ్మవారికి అర్పించటానికి మేకలను వెంటపెట్టుకొని వస్తారు.
ప్రాచీన సంస్కృత సాహిత్యానికి చెందిన కాళికా పురాణం కామాఖ్య దేవిని కోరికలను తీర్చే దానిగా, శివుని చిన్న భార్యగా, ముక్తిని ప్రసాదించే దానిగా వర్ణించింది. శక్తియే కామాఖ్యగా పిలవబడుతోంది.
పూజ
అస్సాం లోని ఆర్యుల అనార్యుల "నమ్మకాలు ఆచారాల దాడికి" చిహ్నముగా అస్సాం లోని కామాఖ్య ఆలయము నిలుస్తుంది. ఈ దేవతకు సంబంధించిన వివిధ రకాల పేర్లలో స్థానిక ఆర్యుల, అనార్యుల దేవతల పేర్లు ఉన్నాయి (కాకతి 1989, పేజి38). యోగిని తంత్రం చెప్పిన ప్రకారం యోగిని తండ్రి మతం కిరాత జాతి మూలాలను కలిగి ఉంది. బణికాంత కాకతి ప్రకారము, అక్కడ నరనారాయణ చేత ఏర్పాటు చేయబడిన పూజారులయిన గారోలు ఒక మాట్రిలినియాల్ ప్రజలలో కామాఖ్య ఆలయ స్థలంలో పందులను బలి ఇచ్చే పూజా సంప్రదాయం కలదు (కాకతి 1989, p37).
పురాణాలు
కాళికా పురాణం ప్రకారం, ఈ ఆలయం శివుని కోసం సతీదేవి తన సొగసును అర్పించిన రహస్య ఏకాంత ప్రదేశాన్ని సూచిస్తుంది,, ఈ స్థలం, శివుడు సతీదేవి శవంతో నృత్యం చేస్తున్నప్పుడు, ఆమె యోని పడిపోయిన స్థలం కూడా. 108 స్థలాలలో సతీదేవి శరీరానికి అనుబంధం ఉందని పేర్కొన్న దేవీ భాగవతం దీనిని ధ్రువపరచుట లేదు, ఐతే కామాఖ్య ఆలయం అనుబంధ జాబితాలో పేర్కొనబడింది. తరువాతి కథనం యోగిని తంత్రం, కాళికా పురాణం లోని కామాఖ్య మూలాలను పట్టించుకోలేదు, కామాఖ్య దేవిని కాళికా అమ్మవారితో పోల్చింది,, యోని భాగాన్ని సృజనాత్మక చిహ్నంగా నొక్కి చెప్పింది.
అహోం శకంలో కామాఖ్య
ఒక పురాణం ప్రకారం కోచ్ బీహార్ రాజ కుటుంబాన్ని దేవి తనకు తాను ఆలయంలో పూజలు చేయకుండా నిషేధించింది. ఈ శాప భయంచేత ఈ వంశస్థులు ఈ రోజుకి కూడా ఆ దారివెంట వెళుతూ ఉన్నప్పుడైనా కనీసం కామాఖ్య పర్వతాన్ని చూడడానికి కుడా ధైర్యం చేయరు.
కోచ్ రాజ కుటుంబం మద్దతు లేకపోవడంతో ఆలయం చాల కష్టాలు ఎదుర్కొంది. 1658 చివరి నాటికి అహోంలు జయధ్వజ సింహ రాజు నేతృత్వంలో అస్సాం క్రింది భాగాన్ని జయించారు,, ఆలయంపై వారికి అభిరుచి పెరిగింది. దశాబ్దాల పాటు అహోం రాజులు శైవితి లేదా శాక్తల ఉపాసకులుగా ఉంటూ, ఆలయ పునర్నిర్మాణము, నూతన నిర్మాణములు చేసి ఆలయానికి మద్దతును కొనసాగించారు.
రుద్ర సింహుడు (కాలము 1696 నుండి 1714) ఒక హిందూ మత ఉపాసకుడు. అతను ముసలివాడైన తరువాత ఆచారం ప్రకారం హిందూ మతాన్ని స్వీకరించి, సనాతన హిందువుగా మారి, గురువును ఆశ్రయించాడు. అతను రాజుకు మంత్రాలను నేర్పి రాజుకు ఆధ్యాత్మిక మార్గదర్శి అయ్యాడు. కానీ, తన పాలనలో ఉన్న ఒక బ్రాహ్మణుని యందు అణుకువ కలిగి ఉండటం అనే ఆలోచనను భరించలేకపోయాడు. అందుచేత అతను రాయబారులను బెంగాల్కు పంపి, నాడియా జిల్లాలోని శాంతిపూర్ దగ్గరగల మలిపోతలో నివసించుచున్న శక్త శాఖకు చెందిన ప్రముఖ మహంత్ అయిన కృష్ణారామ్ భట్టాచార్యను రమ్మని ఆజ్ఞాపించాడు. మహంత్ రావటానికి ఇష్టపడలేదు కానీ, కామాఖ్య ఆలయ రక్షక బాధ్యతలు ఇస్తామని హామీ ఇవ్వటంతో ఒప్పుకున్నాడు. రాజు తను శరణు కోరనప్పటికీ, తన కుమారులను తన సహచర వర్గంలోని బ్రాహ్మణులను అతనిని ఆధ్యాత్మిక గురువుగా అంగీకరించమని ఆజ్ఞాపించుట ద్వారా మహంత్ ను సంతృప్తిపరచాడు.
రుద్ర సింహుని మరణాంతరం అతని పెద్ద కొడుకు శిబ సింహుడు (కాలం 1714 నుండి 1744), రాజు అయిన తరువాత కామాఖ్య ఆలయ నిర్వహణను, దానికి గల ఎన్నో ఎకరాల భూమిని (దైవదత్త భూమి) మహంత్ కృష్ణారామ్ భట్టాచార్యకు అప్పగించాడు. మహంత్, అతని వారసులు నీలాచల కొండలపైన నివసించుచున్నందున, పర్వతీయ గోసైనులుగా పిలవబడ్డారు. చాలామంది కామాఖ్య పూజారులు, అస్సాంకు చెందిన ఆధునిక శక్తలు, పర్వతీయ గోసైనుల శిష్యులు లేదా వంశస్థులు లేదా నాతి, నా గోసైనులై ఉన్నారు.
పండుగలు
తాంత్రిక పూజలకు కేంద్రమైన ఈ ఆలయంలో ప్రతి సంవత్సరము నిర్వహించే అంబుబాచి మేళ పండుగ, వేలమంది తాంత్రిక ఉపాసకులను ఆకర్షించుచున్నది. మరొక వార్షికోత్సవం, మానస పూజ. అంబుబాచి అనే పదం అంబు, బాచి అనే రెండు పదాలతో కూడి ఉంది, ఇక్కడ అంబు అంటే నీరు,, బాచి అంటే ఎఫ్లోరోసెన్స్. అంబుబాచి మేళా దేశవ్యాప్తంగా ముఖ్యమైన పండుగలలో ఒకటి, కామాఖ్యా ఆలయ పవిత్ర పండుగలలో ఒకటి. ఆకురాలుకాలంలో వచ్చే నవరాత్రి సమయంలో దుర్గా పూజను కామాఖ్య ఆలయంలో వార్షికంగా నిర్వహిస్తుంటారు. ఈ ఐదురోజుల పండుగ వేలకొలది సందర్శకులను ఆకర్షిస్తోంది.
బాహ్య లింకులు
వర్గం:అస్సాంలోని హిందూ దేవాలయాలు వర్గం:శక్తి పీఠాలు వర్గం:శక్తి ఆలయాలు వర్గం:గౌహతి వర్గం:హిందూ దేవాలయాలు వర్గం:అష్టాదశ శక్తిపీఠాలు
జలదంకి మండలం
గణాంకాలు
2001 భారత జనాభా లెక్కలు ప్రకారం మొత్రం జనాభా 	44,059 - అందులో పురుషులు 	22,369 - స్త్రీలు 	21,690.మొత్తం అక్షరాస్యత 	55.76% - పురుషులు అక్షరాస్యత 	65.50% - స్త్రీలు అక్షరాస్యత 	45.81%
కురుఖు ప్రజలు
పేరు వెనుక చరిత్ర
ఒరాను "పొరుగున ఉన్న ముండా ప్రజలు కేటాయించిన ఒక పేరును స్వీకరించారు. దీని అర్థం" తిరుగుట "
ఆవిర్భావం
ఇండియన్ ఆంత్రోపోలాజికల్ సొసైటీ అభిప్రాయం ఆధారంగా కొంకణ కురుఖౌ తెగల వారి అసలు నివాసం అని వారు అక్కడి నుండి ఉత్తర భారతదేశానికి వలస వెళ్ళారని పేర్కొన్నది. కొంకణి భాషలో కురుఖు మాండలికం చాలా ప్రముఖమైనది.
షెడ్యూల్డు పాలన & న్యాయవ్యవస్థ
ఒరాను గ్రామంలో గ్రామ స్థాయి రాజకీయ సంస్థను పహ అని పిలుస్తారు. ఇందులో పహాను (గ్రామ మత పూజారి), పానిభర్వా (నీరు తీసుకెళ్లడానికి నియమించిన పహాను సహాయకుడు), పూజారు (పహాన్ సహాయకుడు), భండారి, చౌకిదారు వంటి పదవులు ఉన్నాయి. గ్రామంలో మతపరమైన వేడుకలు, పండుగలు, వివాదాలను పరిష్కరించడంలో ప్రతి ఒక్కరికి ప్రత్యేక పాత్ర ఉంది. సాంప్రదాయ అనధికారిక విద్యా సంస్థ యువ వసతి గృహాన్ని ధుమ్కురియా అంటారు. బహిరంగ, సాధారణ సమావేశ స్థలం అఖ్రా. ఇక్కడ చర్చలు, వివాదాల పరిష్కారం కోసం ప్రజలు సమావేశం ఔతారు.
పన్నెండు నుండి ముప్పై గ్రామాలు పార్హా కౌన్సిలును ఏర్పాటు చేస్తాయి. ప్రతి గ్రామంలో ఒక గ్రామ మండలి ఉంటుంది. గ్రామ మండలి సభ్యుడు పార్హా అధిపతి సభ్యునిగా పర్హా కౌన్సిలు సభ్యులుగా వ్యవహరిస్తారు. పర్హ్రాలోని ఒక గ్రామాన్ని రాజా గ్రామంగా ఉంటుంది. మరొక గ్రామం దేవాను (ప్రధానమంత్రి) గ్రామంగా ఉంటుంది. మరొక గ్రామం పన్రే (గ్రామానికి గుమస్తా)గా ఉంటుంది, నాల్గవ కోత్వారు (దుర్వాసన) గ్రామంగా ఉంటుంది. మిగిలిన గ్రామాన్ని ప్రజ (విషయం) గ్రామం అంటారు. రాజాకు గ్రామంలో అత్యధిక సామాజిక హోదా ఉంటుంది. ఎందుకంటే ఆయన ఈ గ్రామానికి అధిపతిగా పార్హా పంచాయతీ సమావేశంలో అధ్యక్షత వహిస్తారు.
ఒరాను అనేక వంశాలుగా విభజించబడింది. ఒరాను వంశాలు పక్షులు, చేపలు, జంతువులు, మొక్కల నుండి తీసుకోబడ్డాయి. కొన్ని ముఖ్యమైన వంశాలు ఐండు (ఒక చేప), బకులా (హెరాను), బారా (మర్రి), బార్వా (అడవి కుక్క), బెకు (ఉప్పు), చిద్రా (ఉడుత). ), ఖాఖా (కాకి), ఖల్ఖో (పావురం), ఖెసు (వరి), కుజూరు (లత), లక్రా (పులి), మిన్జు (ఒక చేప), నాగు (కోబ్రా), పన్నా (ఇనుము), టిడో (ఒక చేప), టిర్కీ (ఎలుకలు), తోప్పో (వడ్రంగిపిట్ట), మొదలైనవి. ఒరాను పితృస్వామ్య వ్యవస్థను ఆచరిస్తారు. తండ్ర నుండి వంశం పేరు కొడుకు సంక్రమిస్తుంది. ప్రధాన వంశాన్ని భుయిన్హారీ ఖుంటు అంటారు. భున్హరి అంటే నేల యజమాని. ఖుంటులో రెండు ఉప సమూహాలు ఉన్నాయి: పహాను ఖుంటు, మహాటో ఖుంటు. పహాను, మహాటో భూయిన్హారీ వంశానికి రెండు ప్రధాన కార్యాలయాలు ఉంటాయి.
మహాత్మా గాంధీ, చోటనగ్పూరు సందర్శించినప్పుడు పర్హా సంస్థ యోగ్యత గురించి తెలుసుకున్నారు. ఈ పాత పర్హా సంస్థ పనితీరును అనుసరించి మహాత్మా గాంధీ 'పంచాయతీ రాజు' వ్యవస్థను కనుగొన్నారు. పెసా పర్హా వ్యవస్థ కారణంగా ఇప్పటికీ ఒరాను గిరిజనుల ఉత్తమ, చౌకైన న్యాయ వ్యవస్థ. వారు తమ విభేదాలను పరిష్కరిస్తారు. ప్రాధాన్యత ఉన్న ప్రాంతాలను నిర్దేశిస్తారు. సమాజ శ్రేయస్సు కోసం నిర్ణయాలు తీసుకుంటారు.
సంగీతం, నృత్యం
ప్రాచీన కాలం నుండి ఒరాను ప్రజలు జానపద పాటలు, నృత్యాలు, కథలు ప్రచారంలో ఉన్నాయి. అలాగే సాంప్రదాయ సంగీత వాయిద్యాలను కలిగి ఉన్నారు. సాంఘిక కార్యక్రమాలు, ఉత్సవాలలో ప్రదర్శించే నృత్యాలలో పురుషులు, మహిళలు ఇద్దరూ పాల్గొంటారు. మందార, నగరా, కర్తాలు ప్రధాన సంగీత వాయిద్యాలుగా ఉన్నాయి. కొన్ని కురుఖు జానపద నృత్యాలు యుద్ధ నృత్యం (రెండు పర్హాల మధ్య), కర్మ నృత్యం, ఖడ్డీ లేదా సర్హులు నృత్యం, ఫగు, జాదూరు, జాగ్రా, మాతా, బెంజా నల్నా (వివాహ నృత్యం), చాలీ (ప్రాంగణ నృత్యం).
పండుగలు
కొన్ని సాంప్రదాయ పండుగలు సర్హులు, కర్మ, ధన్బుని, హరిహారి, నాయఖని, ఖరియానీ మొదలైనవి ప్రాధాన్యత వహిస్తున్నాయి. పండుగలు లేదా వేడుకల సందర్భాలలో వారు పులియబెట్టిన బియ్యంతో తయారైన బియ్యం సారాయి అయిన హడియా అనే మద్యాన్ని తీసుకుంటారు. ఇది గ్రామస్తులందరికీ దోనెలు, ఆకుల గిన్నెలో పంపిణీ చేస్తుంది.
జీవనం
వాస్తవానికి ఒరానులు ఆర్థిక జీవనోపాధి కోసం అడవి, దాని వస్తువుల మీద ఆధారపడ్డారు. ఏదేమైనా ఇటీవల చాలా మంది వ్యవసాయదారులుగా మారారు. మరికొందరు టీ ఎస్టేట్లలో వలస కార్మికులుగా మారారు.
దుస్తులు
మహిళలు సాంప్రదాయకంగా ఊదా లేదా ఎరుపు దారంతో వివరణాత్మకంగా కుట్టిన సరిహద్దులతో మందపాటి నేత చీర ధరిస్తారు. వారి ముంజేతులు, చీలమండలు, ఛాతీ చుట్టూ విస్తృతమైన స్పష్టమైన సాంప్రదాయ పచ్చబొట్లు నమూనాలను కలిగి ఉంటాయి. పురుషులు ధోవతి లేదా లుంగీ వంటి సారూప్య మందపాటి వస్త్రాన్ని ధరిస్తారు.
సర్ణ - ధరం(సరనిజం)
ఒరాను ప్రకృతి ఆరాధన మీద ఆధారపడిన సర్ణ ధరం (సరనిజం) ను అనుసరిస్తుంది. కొన్ని సమూహాలు హిందూ శైలిలో సరనిజాన్ని అనుసరించడం ప్రారంభించాయి. ఎందుకంటే బిష్ణు భగతులు, బచింద భగతులు, కర్మ భగతులు, తానా భగతులు. ఒరాన్సు అనేక సర్ణ శాఖలను స్థాపించారు. ఒరానులు సూర్యుడిని బిరిగా ఆరాధిస్తారు (ధర్మేషు పేరు). కురుఖు కూడా యనిమిజాన్ని విశ్వసిస్తారు.
హిందూయిజం
దుర్గాదేవికి గౌరవం ఇవ్వడానికి అస్సాంలోని కామాఖ్యకు తీర్థయాత్ర చేసిన తరువాత ఓరోను ప్రత్యేక అధికారాలను పొందినప్పుడు కమ్రూ భగతులు (ఓరోను లేదా ముండా భక్తులు) ఉద్భవించారు.
ఓరోను సాధువులు తారా భగతును జాత్రా భగతు, తురియా భగతులను ఏర్పాటు చేశారు. తానా భగతులు బ్రిటిషు వారు విధించిన పన్నులను వ్యతిరేకించారు. వీరు మహాత్మా గాంధీకి ముందే సత్యాగ్రహ ఉద్యమం చేశారు. స్వాతంత్ర్య ఉద్యమంలో తానా భగతులందరూ గాంధీ అనుచరులు. తానా భగతులు ఇప్పటికీ తమ టోపీలో త్రివర్ణ జెండాతో ఖాదీ కుర్తా, ధోవతి, గాంధీ టోపి (టోపీ) ధరిస్తారు. తానా భగతులందరూ మహాదేవునికి, త్రివర్ణానికి చక్ర చిహ్నం పూజలు చేస్తారు. ఇది వారి ప్రాంగణంలో స్థిరంగా ఉంటుంది.
క్రైస్తవం
కురుఖు ప్రజలలోని క్రైస్తవులలో రోమను కాథలిక్కులు, ప్రొటెస్టెంట్లు తరువాత వివిధశాఖలు ఆచరించే ప్రజలు ఉన్నారు.
ఇస్లాం
కొంతమంది ఇస్లాం మతానికి మారారు.
ప్రబల సంస్కృతిలో
1957 లో చిత్ర నిర్మాత " రిత్విక్ ఘతక్ " ఒక ప్రిపరేటరీ టెస్టు ఫిల్ము " జార్ఖండు రాంచిప్రాంత ఆదివాసి ప్రజల జీవన విధానాన్ని " ఒరాను " (రాణి కతంగా గ్రామ ఒరానుల గురించి) పేరుతో చిత్రించాడు.
వెలుపలి లింకులు
This article includes material from the 1995 public domain Library of Congress Country Study on India.
వర్గం:Ethnic groups in Bangladesh వర్గం:Dravidian peoples వర్గం:Languages of Bangladesh వర్గం:Tribes of West Bengal వర్గం:Social groups of Odisha వర్గం:Social groups of West Bengal వర్గం:Social groups of Jharkhand వర్గం:Social groups of Chhattisgarh వర్గం:Social groups of Delhi వర్గం:Adivasi
ముడుంబ నృసింహాచార్యులు
ముడుంబ నృసింహాచార్యకవి (1841- 1927) సంస్కృతాంధ్ర కవి. వీరు జన్మతా శ్రీవైష్ణవులు. తండ్రి: వీరరాఘవాచార్యుడు. వీరు శ్రీకూర్మము దగ్గర వంశధారా తీరస్థమగు అచ్యుతపురిలో జన్మించారు. జననము: ప్లవ సంవత్సర భాద్రపద బహుళ నవమి 1841 సం||రం సెప్టెంబరు 22. నిర్యాణము: ప్రభవ సంవత్సర భాద్రపద బహుళ ద్వాదశి. 1927 సెప్టెంబరు 22 తేది.
సంస్కృత గ్రంథములు
వీరు సంస్కృతమున వ్రాసిన తత్త్వగ్రంథముల సంఖ్య 22. సాహిత్యగ్రంథములు 14, నీతిశాస్త్రరచనలు 2.
మూలాలు
వర్గం:తెలుగు కవులు వర్గం:1841 జననాలు వర్గం:1927 మరణాలు
వెల్లబాడు
వెల్లబాడు గుంటూరు జిల్లా, వేమూరు మండలానికి చెందిన రెవెన్యూయేతరగ్రామం.
రవాణా సౌకర్యాలు
ఇది కనీసం రవాణా సౌకర్యలు గూడా లేని ఒక కుగ్రామం.
గ్రామ పంచాయతీ
2013 లో, ఈ గ్రామ పంచాయతీకి జరిగిన ఎన్నికలలో వెల్లబాటి రాజు, సర్పంచిగా ఎన్నికైనారు.
శ్రీ వేణుగోపాలస్వామివారి ఆలయం
గ్రామస్థులు, దాతలు, భక్తులు సమకూర్చిన 20 లక్షల రూపాయల విరాళాలతో, ఈ ఆలయాన్ని సుందరీకరించారు. అనంతరం ఆలయ పునఃప్రతిష్ఠా మహోత్సవాలను 2017, మార్చి-2వతేదీ గురువారం ప్రారంభించారు. 5వతేదీ ఆదివారం ఉదయం 7-15కి వైఖానస ఆగమ రీత్యా ఆలయ విమానశిఖర సంప్రోక్షణ, స్వామివారి కళ్యాణం, నాగప్రతిమల స్థాపన, అనంతరం అన్న సమారాధన కార్యక్రమాలు నిర్వహించారు.
శ్రీ పిన్నమనేని ఉదయభాస్కర్, ఏ.పి.పి.ఎస్.సి.ఛైర్మన్
ఈ గ్రామానికి చెందిన పిన్నమనేని వెంకటసుబ్బారావు, లక్ష్మీకాంతమ్మ దంపతుల కుమారుడు ఉదయభాస్కర్ ఎం.టెక్., పి.హెచ్.డి.విద్యను అభ్యసించి, జె.ఎన్.టి.యు.కాకినాడలో "డైరెక్టర్ అఫ్ ఇవల్యూషన్"గా బాధ్యతలు నిర్వర్తించుచున్నారు. వీరు ఏ.పి.పి.ఎస్.సి. ఛైర్మనుగా నియమింపబడినారు.
భారతదేశ సైనిక దినోత్సవం
జాతీయ సైనిక దినోత్సవం భారతదేశంలో ప్రతి సంవత్సరం జనవరి 15వ తేదీన జరుపుకుంటారు.
మూలాలు
వర్గం:Indian Army వర్గం:January observances వర్గం:Annual events in India వర్గం:Armed Forces days
ఏడిద శ్రీరామ్
ఏడిద శ్రీరాం తెలుగు చలన చిత్ర నటుడు, నిర్మాత. ఇతను పూర్ణోదయ మూవీ క్రియేషన్స్ అనే సంస్థ ద్వారా కొన్ని ఉన్నత ఆశయాలు గల తెలుగు సినిమాలను నిర్మించిన నిర్మాత ఏడిద నాగేశ్వరరావు చిన్న కుమారుడు.
జీవిత విశేషాలు
అతను డిగ్రీ వరకు చదివాడు. స్వరకల్పన సినిమా చేస్తున్న సమయంలో శ్రీలక్ష్మితో వివాహం 1989 అక్టోబరు 5న జరిగింది. అతను నటుడిగా కొనసాగుతూనే సీరియల్స్ వైపు పయనించాడు. తరువాత అతను కన్‌స్ట్రక్షన్ రంగంలో అడుగు పెట్టాడు. అతనికి ఒక కుమార్తె శ్రీజ ఉంది.
బాహ్య లంకెలు
వర్గం:తెలుగు సినిమా నిర్మాతలు వర్గం:తెలుగు సినిమా నటులు వర్గం:జీవిస్తున్న ప్రజలు వర్గం:సినీ వారసత్వం గల తెలుగు సినిమా వ్యక్తులు
గాబ్రియల్ గార్సియా మార్క్వెజ్
ప్రపంచ సాహిత్యానికి విలువ కట్టలేని రచనలెన్నింటినో బహూకరించడంతోపాటు 'మార్మిక వాస్తవ వాదం' పేరిట ప్రభావవంతమైన సిద్ధాంతాన్నీ అందించిన సుప్రసిద్ధ కొలంబియన్ రచయిత, నోబెల్ బహుమతి గ్రహీత గాబ్రియెల్ గార్షియా మార్కెజ్. కటువుగా ఉండే విషయాన్నయినా ప్రేమగా చెప్పాలంటారు. ఈ సూత్రం బాగా తెలిసినవాడు మార్కెజ్. వర్తమానంలోని చేదు వాస్తవాలకు 'జానపద' మార్మికతను మిళితం చేసి. ఆ మిశ్రమ రసాయనం నుంచి 'మార్మిక వాస్తవ వాదం' అనే శిల్ప సిద్ధాంతాన్ని తయారుచేశారు. హాస్యం ప్రధాన రసంగా. కుటుంబ సంబంధాలు వాహికగా నియంతలపై ఆగ్రహం అంతస్సూత్రంగా సాగే ఈ సాహిత్య ధోరణి. దాదాపు మూడు దశాబ్దాలుగా ప్రపంచాన్ని ఏలుతున్నది. ‘పారిస్ రివ్యూ’లో మార్క్వెజ్ ఇంటర్వ్యూ లో ‘ఫ్రాంజ్ కాఫ్కా’ ఆయన inspiration అంటాడు. జేమ్స్ జాయిస్, బోర్జస్, హెమింగ్వే కూడా తనని Influence చేశారని చెబుతారు. తన రచనలతో చార్లెస్ డికెన్స్, లియో టాల్‌స్టాయ్, హెమ్మింగ్‌ వే, మార్క్‌ ట్వెయిన్‌ వంటి ప్రముఖ రచయితల సరసన చోటు సంపాదించుకున్న గాబ్రియెల్‌ అటు విమర్శకుల, ఇటు సామాన్య పాఠకుల మన్నన పొందారు.
బాల్యం
కొలంబియాలో 1927 మార్చి ఆరో తేదీన గాబ్రియల్ ఎలిగియో గార్సియా, లూయిసా సాంటియాగా మార్క్వెజ్ లకు మార్కెజ్ జన్మించారు. ఆయన బాల్యమంతా అమ్మమ్మ, తాతయ్యల వద్దే గడిచిపోయింది. "అనగనగా ఒక రాజు.... " కాకులు దూరని కారడవి..లాంటి శైలిలో సాగే మార్కెజ్ 'మార్మిక వాస్తవ వాద' రచనలకు వీరే ప్రేరణ.
చదువు
నేషనల్ యూనివర్సిటీ ఆఫ్ కొలంబియాలో న్యాయవాద వృత్తి అభ్యసిస్తూనే జర్నలిస్టుగా పనిచేశాడు.
రచనలు
అమ్మమ్మ వాళ్లు ఉండే ప్రాంతం స్పెయిన్ వలస ప్రజలు, నల్ల బానిసలు, మూల వాసులతో నిండి ఉండేది. ఈ వైవిధ్య సాంస్కృతిక వాతావరణమే మార్కెజ్‌ను రచయితగా మలచింది. మార్కెజ్ పుట్టి, పెరిగి యవ్వనుడై రచనలు ప్రారంభించే సమయం దాకా కొలంబియాలో అమెరికా కీలుబొమ్మ ప్రభుత్వమే సుదీర్ఘకాలం అధికారంలో ఉంది. పుట్టిన గడ్డ కొలంబియాపై ధిక్కారం ప్రకటించిన మార్కెజ్ చివరివరకు అదే మొండితనం ప్రదర్శించారు. సంక్షుభిత లాటిన్ అమెరికాలో సాహిత్యం గురించి రాయడం కాదు.. మాట్లాడటమే నిషేధ వ్యవహారం అయిపోయిన దశలో 'లాటిన్ సాహిత్యాని'కి మార్కెజ్ సారథ్యం వహించారు. తోటి రచయితలు గంభీరస్వరంతో పలికే 'గాడ్‌ఫాదర్' అనే పదాన్ని సార్థకం చేసుకున్నారు. "వన్ హండ్రెడ్ ఇయర్స్ ఆఫ్ సాలిట్యూడ్తో (శతాబ్ద కాలపు నిర్జన ప్రదేశం) అనే నవలతో ప్రపంచ సాహిత్య జగత్తు కూడా ఆయనకు జేజేలు పలికింది. నోబెల్ సాహిత్య బహుమతిని సంపాదించిపెట్టిన ఈ పుస్తకం 35 భాషల్లో అనువాదమయి, 3 కోట్ల మంది పాఠకుల పారాయణ గ్రంథంగా మారింది. మార్కెజ్ చాలా కాలం పాటు పాత్రికేయునిగా పనిచేశారు. స్నేహానికి ఆయన ప్రాణం ఇచ్చేవారు. క్యూబా కమ్యూనిస్టు నేత ఫిడెల్ కాస్ట్రోకు మార్కెజ్ మంచి మిత్రుడు. స్నేహితులను మెప్పించడం కోసమే మార్కెజ్ కలానికి పని చెబుతాడని సన్నిహితులు చలోక్తులు విసిరేవారు.
తన సాహిత్యమంతా ‘beautiful labyrinth of human experience’ చెప్పుకుంటాడు ఆయన. నా రచనల్లోని మిరాకిల్స్ అన్నీ, నా ఇమాజినేషన్ నుంచే పుట్టాయి అంటాడు. కథలో, నవలలో, మన మరో జీవితం కదా; అవి కలల్లాగా మన జీవితాల్లోని సంక్లిష్టతని, వర్ణమిశ్రమాన్ని తెలియజేయాలి కదా; “Where races condemned to one hundred years of solitude, will have, at last and forever, a second opportunity on earth” అంటాడు మార్క్వెజ్, తన నోబుల్ బహుమతి స్వీకరణ ప్రసంగంలో.
‘one hundered years of solitude’ లోని, ఒక దృశం : జోస్ అర్కాడియో బోండియా, ‘మెకాండో’ సమాజపు నాయకుడు, తన సమూహాన్ని (ప్రపంచం తెలియని) ఆ అజ్ఞాత భూమి నుంచి మరో ప్రాంతానికి తరలించాలని, ప్రయత్నిస్తాడు. సమస్తం ధ్వంసం కాబోతుందని అతనికి తెలుసు. తన జాతిని కాపాడుకోవాలని; అయితే ఎవరూ అతనితో రారు. ఆఖరికి ఆయన కుటుంబం కూడా. అతని భార్య (ఉర్సుల) తో, ‘మరణం ఇంకా రాలేదు కదా, ఇదే సమయం. ఇదేం మన సొంత భూమి కాదు చనిపోయి భూస్థాపితం అయినాక ఇది మన భూమి అవుతుంది. ఇప్పటికి అపరిచిత భూమే’ అంటాడు. ‘ఇదంతా నా చావు కోసమే అయితే, మీ అందరి కోసం, నేను ఇక్కడే చచ్చిపోతాను’ అంటుంది ఉర్సుల.
భూములన్నీ అపరిచిత భూములౌతున్న సందర్భం, ‘మెకాండో’ లాంటి ఒక ప్రాంతంలా ప్రపంచమంతా మారుతున్న వేళ; మనందరం జోస్ అర్కాడియో బోండియా, వారసులం అయినవేళ, మార్క్వెజ్ భవిష్యత్ దర్శనాన్ని చేసిన రచయితగా, ఆయన రచనలు ఎపిక్‌లుగా మారటంలో ఆశ్చర్యం లేదు. అటు ఫిడెల్ కాస్ట్రో, ఇటుబిల్ క్లింటన్ ఇద్దరూ అతని అభిమానులే. బైబిల్ తరువాత తను ఇష్టపడే పుస్తకం మార్క్వెజ్ రాసిన ‘లవ్ ఇన్ ది టైమ్స్ ఆఫ్ కలరా’ అంటాడు ఒక అమెరికన్ రచయిత. మార్క్వెజ్ రాసింది కొత్త ప్రపంచమే కాదు, మనం జీవిస్తున్న ఇవాళ్టి ప్రపంచమే అంటాడుసాల్మన్ రష్దీ.
‘Living to tell the tale’ నుంచి ఒక జ్ఞాపకం : మార్క్వెజ్ తాతకో వర్క్ షాపు ఉండేది. వర్క్‌షాపు గోడలన్నిటినీ తెల్లరంగుతో అలంకరిస్తాడు ఆయన. తన మనుమడిలో ఆ తెలుపు వర్ణం, సరికొత్త స్వప్నాల్ని, అద్భుతమైన ఊహల్ని మొలకెత్తించాలని, ఆయన కోరిక. నానమ్మ Fortune Teller; సాధారణదృశ్యాల్ని, అసాధారణ అనుభవాలుగా మార్చటం ఎట్లాగో తెలియజేసేది. ‘చూడు, చూడు, తోటల్లోని మల్లెల పరిమళం, మనపై దాడిచేస్తున్నట్లుగా ఉంది కదూ; కనపడని ఆత్మల దాడి అట్లాగే ఉంటుంది’ అనేది.
మార్క్వెజ్ భాష ప్రత్యేకమైంది. తన కాలపు స్వప్నాల్నీ ఫాంటసీలను నిక్షిప్తం చేసుకున్న భాష అది. తట్టుకోలేని బీభత్సం, మరణం, వందలాది నియంతల ఉద్భవం, అంతర్యుద్ధాలు, వాటిని చెప్పడానికి తన భాషకు సర్రియల్ స్పర్శను జోడించాడు. మార్క్వెజ్. మామూలు వచనమే, హఠాత్తుగా వందలాది చిత్రాలుగా మారుతుంది. భాషకు ఐంద్ర జాలిక శక్తులు వస్తాయి. ఒక Poetic Process వస్తుంది. సమాజంలోని Obsessions, Distrubences నెరేటివ్‌లోకి ప్రవేశిస్తాయి. Dark humour, Fantasy కథా నిర్మాణంలోకి ప్రవేశిస్తాయి. మార్క్వెజ్ కథలు ఒక Evocation (సంరావించటం) లా అనిపిస్తాయి. పాఠకుడిలో ఒక Illusion లాంటిది నిర్మితమవుతుంది. వచనం, ఒక Visual imaginationను కలిగిస్తుంది.
అయితే ఈ చర్య బౌద్ధిక స్థాయిలో జరుగుతుంది. ఒకానొక ఉద్వేగాన్ని, నెరేటివ్‌లో ప్రవేశపెట్టే ప్రయత్నంలో, visual imagination, ఒక ‘సర్రియల్ ఎటాక్’లా మారిపోతుంది. విశాలమైన రెక్కలున్న మనిషి, మన పెరట్లో జారిపడతాడు. అతనితో మనం, మన పిల్లలు మామూలుగానే సంభాషిస్తుంటాము. అతనికొక దుఃఖం, కథ; పిల్లి లోపల నివశించే ఆడమనిషి కథ చెబుతాడు. చనిపోయిన పొరుగింటి పిల్ల శరీరం, శవపేటికలో, రోజురోజుకీ అట్లా పెరుగుతూనే ఉంటుంది. జర్నలిస్టుగా పనిచేసిన మార్క్వెజ్, తన కథా భాషలో ఫాల్కనర్, జాయిస్‌ల వచనాల్లో కనబడే రిధమ్‌ని, కాఫ్కా నుంచి మెటాఫోరికల్ స్పర్శను, బోర్జస్‌లా కలల్లాంటి ఇమేజిరీని, అన్నింటినీ కలగలపిన తనదైన భాషను సృష్టించుకున్నారు. ఆయన కథా భాష నిండా నిశ్శబ్ద మాంత్రికత ఉంటుంది.
లవ్ ఇన్ ది టైమ్ ఆఫ్ కలరా, ప్రేమ పైన గొప్ప వ్యాఖ్యానం. ప్రేమ గురించిన ఒక మెడిటేషన్. spiritual history of human sexuality అది. the autumn of patriarch ఒక epic, లాటిన్. అమెరికా రాజకీయ చరిత్ర ; తనకాలపు నియంతలందరి పోలికలతో ఒక పాత్రలా రూపొందిన నవల. మార్క్వెజ్, తన రచనల్లో కాలం, జ్ఞాపకం మానవుని కలలు, ఆశలు, వాటిని నిరూపించడానికి ప్రయత్నించారు. ఆయన రచనలు మనతో సంభాషిస్తాయి. అవి మనపై ‘mild sorcery’లా పనిచేస్తాయి. మార్క్వెజ్‌ను చదవటం గొప్ప అనుభవం. మంత్రలోకపు తలుపులు, కిటికీలు తెరుచుకోవటం, మనిషిని, ప్రేమను, అనంతమైన మానవ స్వప్నాన్ని దర్శించటం. ప్రపంచాన్ని పునఃసృష్టించడానికి, power of imaginationను నమ్మినవాడు. మన లోపల దాగిన సత్యాన్ని వెలికి తీయడానికి, ఒక charmను, magic చేసే prose కనిపెట్టాడు. త్రోసుకొచ్చే మరణపు రాత్రుల్ని ఆపివేసే, వెలుగుల కిరణాల, ఎగిరే పక్షుల రెక్కల, శక్తిని తన పాత్రలకు ఇచ్చిన కథా/ నవలా మాంత్రికుడు మార్క్వెజ్.
సాధారణ జివితంలోని రోజువారీ ఘటనలకు అసాధారణ రీతిలో కాల్పనిక రూపం జోడించడమే మేజిక్ రియలిజం. తన రచనల్లో మేజికల్ రియలిజం పద్ధతిని ప్రవేశపెట్టిన మార్క్వెజ్ ఆ ప్రక్రియకు ఆద్యుడిగా నిలిచారు. ‘వన్ హండ్రెడ్ ఇయర్స్ ఆఫ్ సాలిట్యూడ్(వందేళ్ల ఏకాంతం-1967)’, ‘ఇన్ ఈవిల్ అవర్’ (1962), ‘లవ్ ఇన్ ది టైమ్ ఆఫ్ కలరా’ (1985) వంటి నవలలు, ‘లీఫ్ స్టార్మ్’ (1955), ‘నో వన్ రైట్స్ టు ది కల్నల్’ (1961) వంటి నవలికలతో ఖ్యాతిని పొందారు.
బహుమతులు
సాహిత్యరంగంలో కృషికి గుర్తింపుగా 1982లో నోబెల్ అందుకున్నారు.
మరణం
అభిమానులు 'గాబో'గా పిలుచుకొనే గాబ్రియెల్ గార్షియా మార్కెజ్ 87 ఏళ్ల వయసులో ఏప్రిల్ 17, 2014 న కేన్సర్‌తో మరణించారు. తన కలం పోట్లతో ఆరు దశాబ్దాల పాటు తియ్యని గాయాలు చేసి ఉన్నపళంగా లోకంపై విషాదం తెరదించి వెళ్లిపోయారు. చివరి క్షణాల్లో భార్య మెర్చేడ్స్, ఇద్దరు పిల్లలు పక్కనే ఉన్నారు. "ఓ గొప్ప కొలంబియన్ మృతికి విచారిస్తున్నాను' అని దేశాధ్యక్షుడు జాన్ మాన్సుల్ శాంతోస్ నివాళి అర్పించారు. మూడు రోజులు జాతీయ సంతాప దినాలుగా ప్రకటించారు. గొప్ప దార్శనికత గల రచయితను ప్రపంచం కోల్పోయిందని అమెరికా అధ్యక్షుడు బరాక్ ఒబామా సంతాపం తెలిపారు. సాహితీ యోధుడిగా ఫ్రాన్స్ అధ్యక్షుడు ఫ్రాన్సిస్ హోలాండే కొనియాడగా, లాటిన్ అమెరికా స్వరం. ఇప్పుడు ప్రపంచ స్వరంగా మారిందని యూరోపియన్ యూనియన్ అధ్యక్షుడు బరోసో నివాళి అర్పించారు.
మూలాలు
వర్గం:1927 జననాలు వర్గం:2014 మరణాలు వర్గం:సాహిత్యంలో నోబెల్ బహుమతి గ్రహీతలు వర్గం:కొలంబియా
పంకజ్ చౌదరీ
పంకజ్‌ చౌదరీ ఉత్తరప్రదేశ్ రాష్ట్రానికి చెందిన రాజకీయ నాయకుడు. ఆయన ఆరు సార్లు ఎంపీగా ఎన్నికై 2019 నుండి నరేంద్ర మోదీ మంత్రివర్గంలో ఆర్థిక శాఖ సహాయ మంత్రిగా భాద్యతలు నిర్వహిస్తున్నాడు.
రాజకీయ జీవితం
పంకజ్ చౌదరీ భారతీయ జనతా పార్టీ ద్వారా రాజకీయాల్లోకి వచ్చి 1998లో గోరఖ్‌పూర్ మున్సిపాలిటీ ఎన్నికల్లో కార్పొరేటర్‌గా గెలిచి 1990లో డిప్యూటీ మేయర్‌గా ఎన్నికయ్యాడు. ఆయన 1991లో జరిగిన పార్లమెంట్ ఎన్నికల్లో మహారాజగంజ్ నియోజకవర్గం నుండి తొలిసారి లోక్‌సభకు ఎంపీగా ఎన్నికయ్యాడు. ఆయన 1996,1998 ఎన్నికల్లో గెలిచి ఎంపీగా హ్యాట్రిక్ సాధించాడు.
పంకజ్ చౌదరీ 2004లో జరిగిన పార్లమెంట్ ఎన్నికల్లో నాలుగోవసారి ఎంపీగా ఎన్నికై 2009లో ఓడిపోయి 2014లో ఐదోసారి, 2019లో ఆరోసారి ఎంపీగా ఎన్నికై 7 జులై 2019 నుండి నరేంద్ర మోదీ మంత్రివర్గంలో కేంద్ర ఆర్థిక శాఖ సహాయ మంత్రిగా భాద్యతలు నిర్వహిస్తున్నాడు.
మూలాలు
వర్గం:భారతీయ జనతా పార్టీ రాజకీయ నాయకులు వర్గం:1964 జననాలు వర్గం:జీవిస్తున్న ప్రజలు వర్గం:ఉత్తర ప్రదేశ్ వ్యక్తులు వర్గం:10వ లోక్‌సభ సభ్యులు వర్గం:11వ లోక్‌సభ సభ్యులు వర్గం:12వ లోక్‌సభ సభ్యులు వర్గం:14వ లోక్‌సభ సభ్యులు వర్గం:16వ లోక్‌సభ సభ్యులు వర్గం:17వ లోక్‌సభ సభ్యులు
రూడి కోర్ట్జెన్
రూడి ఎరిక్ కోర్ట్జెన్ (1949 మార్చి 26 - 2022 ఆగస్టు 9) (ఆంగ్లం: Rudolf Eric Koertzen) దక్షిణాఫ్రికాకు చెందిన అంతర్జాతీయ క్రికెట్ అంపైర్. ఆయన 1981లో అంపైర్‌ అయ్యాడు. వివాదరహితుడిగా గుర్తింపు పొందాడు. ఆయన 1992 నుంచి 2010 వరకు 108 టెస్టులు, 209 వన్డేలు, 14 టీ20 అంతర్జాతీయ పోటీల్లో ఆయన అంపైరింగ్ చేశాడు.
జీవిత చరిత్ర
దక్షిణాఫ్రికాలోని వెస్ట్రన్ కేప్‌లోని నైస్నాలో రూడి కోర్ట్జెన్ జన్మించాడు. యవ్వనం నుండి క్రికెట్ ఔత్సాహికుడైన అతను దక్షిణాఫ్రికా రైల్వేస్‌లో క్లర్క్‌గా పనిచేస్తున్నప్పుడు మొదటిసారిగా లీగ్ క్రికెట్ ఆడాడు. రూడి కోర్ట్జెన్ అంపైర్ గా మొదటిసారిగా 1992 డిసెంబరు 9న వన్డే ఇంటర్నేషనల్, 1992 డిసెంబరు 26-29 తేదీలలో టెస్ట్ మ్యాచ్‌ లలో వ్యవహరించాడు. ఈ రెండు మ్యాచ్‌లు పోర్ట్ ఎలిజబెత్‌లో దక్షిణాఫ్రికా, భారతదేశం మధ్య టెలివిజన్ రీప్లే చేసిన మొదటి సిరీస్‌లో పోటీపడ్డాయి. రన్-అవుట్ నిర్ణయాలకు సహాయం చేయడానికి ఉపయోగించబడ్డాయి. ఒక బ్యాట్స్‌మెన్ ఔట్ అయ్యాడని సూచించడానికి తన చూపుడు వేలును చాలా నెమ్మదిగా పైకి లేపడం ద్వారా ఆయన తక్కువ సమయంలోనే బాగా పేరు తెచ్చుకున్నాడు.
అవార్డులు
ఈ మూడు అవార్డులను పొందిన మొదటి అంపైర్‌గా రూడి కోర్ట్జెన్ నిలిచాడు. ఈ ఘనతను అలీమ్ దార్ మాత్రమే సాధించాడు.
మరణం
2022 ఆగస్టు 9న కేప్ టౌన్‌లోని గోల్ఫింగ్ వీకెండ్ నుండి ఈస్టర్న్ కేప్‌లోని డెస్పాచ్‌లోని తన ఇంటికి తిరిగి వెళ్తున్నప్పుడు కారు ప్రమాదంలో 73 సంవత్సరాల రూడి కోర్ట్జెన్ మరణించాడు.
మూలాలు
వర్గం:1949 జననాలు వర్గం:2022 మరణాలు వర్గం:దక్షిణాఫ్రికా టెస్ట్ క్రికెట్ అంపైర్లు వర్గం:దక్షిణాఫ్రికా వన్డే అంతర్జాతీయ క్రికెట్ అంపైర్లు వర్గం:దక్షిణాఫ్రికా ట్వంటీ20 అంతర్జాతీయ క్రికెట్ అంపైర్లు వర్గం:దక్షిణాఫ్రికాలో రోడ్డు ప్రమాద మరణాలు
కడియం రైల్వే స్టేషను
కడియం రైల్వే స్టేషను, భారతీయ రైల్వేలు లోని దక్షిణ మధ్య రైల్వే జోన్ నకు చెందిన, ఆంధ్ర ప్రదేశ్ తూర్పు గోదావరి జిల్లాలోని కడియం లోని ఒక రైల్వే స్టేషను. ఇది విజయవాడ-చెన్నై రైలు మార్గములో ఉంది. ఇది విజయవాడ రైల్వే డివిజనులో నిర్వహించబడుతుంది. ప్రతిరోజు 11 రైళ్లు ఈ స్టేషన్లో నిలుస్తాయి. ఇది దేశంలో 1602 వ రద్దీగా ఉండే స్టేషను.
చరిత్ర
1893 నుండి 1896 సం.ల మధ్య కాలంలో సమయంలో, ఈస్ట్ కోస్ట్ స్టేట్ రైల్వే 1,288 కి.మీ. (800 మైళ్ళు), విజయవాడ నుండి కటక్ వరకు నిర్మించిన మార్గము, అదే కాలంలో ట్రాఫిక్ మొదలైనది. ఇంతేకాక విజయవాడ-చెన్నై లింక్ నిర్మాణం భారతదేశం యొక్క తూర్పు తీరం ప్రాంతంలో 1899 సం.లో సరాసరి (ఎకాఎకీ) నడుపుటకు ప్రారంభించబడింది. బెంగాల్ నాగ్పూర్ రైల్వేలో హౌరా-ఖరగ్పూర్, ఖరగ్పూర్-కటక్ విభాగాల్లో పనిచేసే రెండు రైలు మార్గములు, రూప్‌నారాయణ్ నది పైన వంతెన 1900 సం.లో పూర్తి చేయడము జరిగినది, మహానది 1901 సంలో పూర్తి చేయడం ద్వారా వలన చెన్నై, కోలకతా మధ్య కనెక్షన్ ఏర్పడింది.
బయటి లింకులు
వర్గం:తూర్పు గోదావరి జిల్లా రైల్వే స్టేషన్లు వర్గం:విజయవాడ రైల్వే డివిజను స్టేషన్లు వర్గం:భారతదేశపు రైల్వే స్టేషన్లు వర్గం:దక్షిణ మధ్య రైల్వే స్టేషన్లు వర్గం:ఆంధ్రప్రదేశ్ రైల్వే స్టేషన్లు
సులగిట్టి నర్సమ్మ
సులగిట్టి నర్సమ్మ (1920 - డిసెంబర్ 25, 2018) ఈమె కర్ణాటక రాష్ట్రానికి చెందిన సామాజిక కార్యకర్త, మంత్రసాని. ఈమె పద్మశ్రీ పురస్కార గ్రహీత.
తొలినాళ్ళ జీవితం
ఈమె 1920లో కర్ణాటక రాష్ట్రంలోని తుమ్కూర్ జిల్లాలోని పావగడ గ్రామంలో జన్మించింది. ఈమె మాతృభాష తెలుగు. ఈమె తన 12 సంవత్సరాల వయసులో అంజినప్పను వివాహం చేసుకుంది. ఈమెకు 12 మంది సంతానం, వీరిలో నలుగురు చిన్నతనంలోనే మరణించారు. ఈమె మంత్రసాని నైపుణ్యాలను మంత్రసాని మారిగెమ్మా  నుంచి నేర్చుకుంది. గర్భిణీ స్త్రీలకు సహజ ఔషదం తయారుచేసే కళను, శిశువు యొక్క ఆరోగ్యస్థితి, గర్భంలో ఉన్నప్పుడు పిండం యొక్క నాడిని ఏ పరికరాలు లేకుండా గుర్తించగలిగింది. ఈమె 2018 నాటికి 15,000 మందికి పైగా వైద్య సదుపాయాలు లేని గిరిజన ప్రాంతాల నివసించే మహిళల ప్రసావానికి సహాయం చేసింది.
మూలాలు
వర్గం:1920 జననాలు వర్గం:2018 మరణాలు వర్గం:పద్మశ్రీ పురస్కార గ్రహీతలు వర్గం:కర్ణాటక మహిళలు
కలిగిరి మండలం
కలిగిరి మండలం ఆంధ్ర ప్రదేశ్ రాష్ట్రం, శ్రీ పొట్టి శ్రీరాములు నెల్లూరు జిల్లా లోని మండలం.
మండల జనాభా
2001భారత జనాభా లెక్కలు ప్రకారం మండల పరిధిలోని మొత్తం జనాభా 	40,589 -అందులో పురుషులు 	20,352 - స్త్రీలు 	20,237.మొత్తం అక్షరాస్యత 	58.25% - పురుషులు అక్షరాస్యత 	71.18% - స్త్రీలు అక్షరాస్యత 	45.32%
కసుంప్తి శాసనసభ నియోజకవర్గం
కసుంప్తి శాసనసభ నియోజకవర్గం హిమాచల్ ప్రదేశ్ రాష్ట్రంలోని నియోజకవర్గాలలో ఒకటి. ఈ నియోజకవర్గం సిమ్లా జిల్లా, సిమ్లా లోక్‌సభ నియోజకవర్గం పరిధిలోని శాసనసభ నియోజకవర్గాల్లో ఒకటి.
మూలాలు
వర్గం:హిమాచల్ ప్రదేశ్ శాసనసభ నియోజకవర్గాలు
పూంచ్
పూంచ్ (పంచ్ అనికూడా పిలుస్తారు) భారతదేశంలోని జమ్మూ కాశ్మీర్‌లో పూంచ్ జిల్లా రాజధాని.ఇది నియంత్రణ రేఖకు సమీపంలో ఉంది.పాకిస్తాన్ ఆజాద్ కాశ్మీర్‌ దీని వాస్తవ సరిహద్దు.
చరిత్ర
7వ శతాబ్దపు చైనా యాత్రికుడు జువాన్జాంగ్, తెలిపిన ఆధారాలు, మహాభారతం సమయంనాటి పురాణ సాక్ష్యాల ప్రకారం, పూంచ్, రాజౌరి, అభిసారాలు, కాంఙోజులు రిపబ్లికన్ల ఆధీనంలో ఉన్నాయి.
పూంచ్ అనేక చారిత్రక యుగాలను చూసింది.సా.శ 326 లో అలెగ్జాండర్ దిగువ జీలం ప్రాంతంపై పోరాడటానికి పోరస్తోపై దాడి చేసినప్పుడు, ఈ ప్రాంతాన్ని ద్రవాభిసర్ అని పిలిచారు.సా.శ 6 వ శతాబ్దంలో, చైనా యాత్రికుడు హుయెన్ త్సాంగ్ ఈప్రాంతం గుండా వెళ్ళాడు.అతని పరిశీలన ప్రకారం, ఈ ప్రాంతాన్ని కాశ్మీర్‌లో భాగంగా చిన్న కాశ్మీర్ పిలుస్తారు.సా.శ. 850లో గుర్రపు వ్యాపారి రాజా నార్ చేత పూంచ్ పాలించబడిన ప్రాథమిక సార్వభౌమ రాజ్యంగా మారింది.రాజతరంగణి గ్రంథం ఆధారాల ప్రకారం పూంచ్ ప్రాంతంలోని రాజా త్రిలోచనపాల సా.శ.1020లో మహ్మూద్ గజనీతో ఈ ప్రాంతంలో కఠినమైన పోరాటం చేసాడు
ఈ ప్రాంతాన్నిసా.శ.1798 వరకు సిరాజ్-ఉద్-దిన్, అతని వారసులు రాజా షాబాజ్ ఖాన్ రాథోడ్, రాజా అబ్దుల్ రజాక్ రాథోడ్, రాజా రుస్తం రాథోడ్, రాజాబహదూర్ రాథోడ్ పరిపాలించారు.సా.శ.1819 నుండి సా.శ.1850 వరకు పూంచ్ సిక్కు సామ్రాజ్యంలో ఒక భాగంగా ఉంది. సా.శ.1850లో ధియాన్ సింగ్ కుమారుడు రాజా మోతీసింగ్ పూంచ్‌లో డోగ్రా పాలనను ప్రారంభించాడు.సిక్కు చక్రవర్తి రంజిత్ సింగ్ ప్రధానిగా పనిచేసిన ధియాన్ సింగ్, 'పూంచ్' ను బహుమతికింద జాగీర్ గా ఇచ్చాడు.పూంచ్ 1850 నుండి1940 వరకు జమ్మూ కాశ్మీర్ మహారాజా ఆధ్వర్యంలో సొంత జాగీర్దార్ కలిగి ఉన్న జాగీర్ గా మిగిలిపోయింది.గ్లాన్సీ సంఘం సిఫారసుల మేరకు 75 మంది సభ్యుల ప్రజాసభ పేరుతో శాసనసభ ఉనికిలోకి వచ్చింది.పూంచ్ ఆధిపత్యానికి రెండు స్థానాలు కేటాయించారు.
భౌగోళికం
పూంచ్ పట్టణం 33.77°N, 74.1°W అంక్షాంశ, రేఖాంశాల వద్ద ఇది పూంచ్ నది ఒడ్డున ఉంది. పూంచ్ నది పిర్ పంజాల్ పర్వతశ్రేణిలో ఉద్భవించి, పశ్చిమ, నైరుతి దిశలుగా ప్రవహించి ఆజాద్ కాశ్మీర్‌లోని మంగ్లా జలాశయంలోకి ప్రవహిస్తుంది.పూంచ్ సముద్రమట్టానికి 981 మీ. (3218 అ) ఎత్తులో ఉంది.పిర్ పంజాల్ శ్రేణి పర్వతాలు పూంచ్ లోయను, కాశ్మీర్ లోయ నుండి వేరు చేస్తాయి.2010లో మొఘల్ రహదారి పూర్తవడంతో, పిర్ పంజాల్ కనుమ ద్వారా, ఇప్పుడు రెండు ప్రాంతాల మధ్య ప్రత్యక్ష రహదారి సంబంధం ఉంది.
వాతావరణం
పూంచ్ తేమతో కూడిన ఉపఉష్ణమండల వాతావరణం (కొప్పెన్ సిఫా) ను కలిగి ఉంటుంది.ఇది మిగతా భారతదేశంలోని చాలా ప్రాంతాలలో ఉన్నదానికంటే చాలా చల్లగా ఉంటుంది.ఎందుకంటే ఇది ఈశాన్య స్థానంలో ఎత్తైనప్రదేశంగా ఉండుటవలన శీతాకాలం మధ్యస్తంగా, చల్లని వాతావరణంలో ఉంటుంది. జనవరిలో పగటిపూట సగటు ఉష్ణోగ్రత 2.5 °C (36.5 °F), రాత్రి గడ్డకట్టే ఉష్ణోగ్రత కంటే తక్కువగా ఉంటుంది.వేసవికాలం సాధారణంగా తక్కువుగాఉండి, ఆహ్లాదకరంగా ఉంటుంది.వేసవి ఉష్ణోగ్రత సాధారణంగా 31 °C.కి మించి పెరగదు.పాశ్చాత్య అవాంతరాల కారణంగా వర్షపాతం ఉంటుంది.జనవరి, ఫిబ్రవరి నెలల్లో హిమపాతం చాలా సాధారణంగా ఉంటుంది.
జనాభా
2011 భారత జనాభా లెక్కల ప్రకారం పూంచ్ పట్టణ జనాభా మొత్తం 40,987, అందులో పురుషులు 55% మంది ఉన్నారు.స్త్రీలు 45%. మంది ఉన్నారు. పూంచ్ పట్టణ సరాసరి అక్షరాస్యత 79%కాగా. పురుషులు అక్షరాస్యత 84%, స్త్రీలఅక్షరాస్యత 77%గా ఉంది.పూంచ్ పట్టణ మొత్తం జనాభాలో 6 సంవత్సరంల వయస్సులోపు పిల్లల13% మంది ఉన్నారు.సుమారు 44 % మంది హిందువులు, ఉండగా, ఇస్లాం మతస్థులు పూంచ్ పట్టణ మొత్తం జనాభాలో 1/3 వంతు మంది ఉన్నారు.
మతం
పూంచ్ పట్టణంలో అతిపెద్ద మతం హిందూమతం.వీరు 44% మంది ప్రజలు ఉన్నారు.ఇస్లాం మతస్థులు 33.49% మంది వారి అనుచరులతో కలిపి రెండవ అతిపెద్ద మతంగా ఉంది. క్రైస్తవ మతం, సిక్కు మతాలకు చెందిన ప్రజలు వరుసగా 1.28% 20.79%గా ఉన్నారు
రోడ్డు మార్గం
పూంచ్-రావాలాకోట్ బస్సు నియంత్రణ రేఖకు అడ్డంగా ఉన్న సరిహద్దు మీదుగా సంబంధాలను తిరిగి నెలకొల్పడానికి సహాయపడింది.జాతీయ రహదారి 144A జమ్మూ నుండి మొదలై పూంచ్ వద్ద ముగుస్తుంది.తద్వారా పూంచ్‌ను జమ్మూ డివిజన్‌లోని మిగిలిన ప్రాంతాలకు కలుపుతుంది. పిర్ పంజాల్ పర్వతశ్రేణి ద్వారా మొఘల్ రోడ్ పూంచ్ ను కాశ్మీర్ లోయతో కలుపుతుంది.
రైలు మార్గం
పూంచ్‌కు ఇంకా రైలుద్వారా ప్రయాణం చేసే సౌకర్యం లేదు.జమ్మూ-పూంచ్ రైల్వే లైన్ జమ్మూ తావి స్టేషన్ నుండి హిస్టారిక్ సిటీ అఖ్నూర్ మీదుగా పూంచ్ వరకు రైల్వే లైన్ ప్రతిపాదనలో ఉంది. పూంచ్‌కు సమీప ప్రధాన రైల్వే స్టేషన్ జమ్మూ తావి రైల్వే స్టేషన్, ఇది 236 కి.మీ. దూరంలో ఉంది.దీనిని చేరుకోవటానికి 6 గంటలు సమయం పట్టింది.సమీప రైల్వే స్టేషన్లు బిజ్బెహారా రైల్వే స్టేషన్, అనంతనాగ్ రైల్వే స్టేషన్, పూంచ్ టౌన్ నుండి రెండూ సమారు 152 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి.
వాయు మార్గం
పూంచ్ విమానాశ్రయం 1947 ఇండో-పాకిస్తాన్ యుద్ధంలో నిర్మించిన ఒక చిన్న ఎయిర్‌స్ట్రిప్ మాత్రమే.ప్రస్తుతం ఇది ఉపయోగించని విమానాశ్రయం.శ్రీనగర్ అంతర్జాతీయ విమానాశ్రయం దీనికి సమీప విమానాశ్రయం.ఇది 177 కి.మీ. దూరంలో ఉంది.దీనిని చేరుకోవటానికి గం.5.50ని సమయం పట్టింది.
అధిభౌతిక శాస్త్రం (మెటాఫిజిక్స్)
మెటాఫిజిక్స్ అనేది తత్వశాస్త్రంలో ఒక విభాగం, ఇది మనస్సు పదార్థం మధ్య సంబంధం, పదార్ధం లక్షణం మధ్య, సంభావ్యత ఇంకా వాస్తవికత మధ్య సంబంధంతో సహా వాస్తవికత ప్రాథమిక స్వభావాన్ని పరిశీలిస్తుంది. "మెటాఫిజిక్స్" అనే పదం రెండు గ్రీకు పదాల నుండి వచ్చింది, దీని అర్థం "సహజమైన అధ్యయనం లేదా అది భౌతిక శాస్త్రం " అని అర్ధం. అరిస్టాటిల్ రచనల విశ్లేషణల తరువాత భౌతికశాస్త్రం నుండి మెటాఫిజిక్స్ అనే విభాగం గుర్తించబడింది.
చరిత్ర
మెటాఫిజిక్స్ అనే పదం అరిస్టాటిల్ రచనల సంస్థ నుండి ఉద్భవించినప్పటికీ, ప్రజాస్వామ్య పూర్వ- ఆలోచనా విధానంలో అరిస్టాటిల్‌కు ముందే ఆంటాలజీ లేదా మెటాఫిజిక్స్ అనే తత్వశాస్త్రం పుట్టుకొచ్చింది. పార్మెనిడెస్, ఇతరులతో పాటు, ఉన్న విషయాల వైవిధ్యం, మార్పు కదలికలు ఇప్పటికే ఉన్న ఒకే ఒక శాశ్వతమైన వాస్తవికత (“బీయింగ్”) అభివ్యక్తి అని, విశ్వంలో ఏ మార్పు జరగదని ఖండించారు. మరోవైపు, హెరాక్లిటస్, కచ్చితమైన మార్పును వాస్తవికత అంతిమ లక్షణంగా పరిగణించి, కచ్చితమైన వ్యతిరేక అభిప్రాయాన్ని తీసుకున్నాడు.
ప్లేటో వాస్తవాన్ని రెండు స్థాయిలుగా విభజించడం ద్వారా హెరాకిలిటోస్, పార్మెనిడీ ఆలోచనను మిళితం చేసినట్లు భావించవచ్చు, ఒకటి మార్పుకు ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది, మరొకటి ఇమ్మ్యూటబుల్ కు ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది. అతని అధిభౌతిక శాస్త్రపు హృదయంలో ఆలోచన ఉంది. అరిస్టాటిల్ కు, మెటాఫిజిక్స్ అనేది ప్రత్యేక విజ్ఞాన శాస్త్రానికి సంబంధించిన ఏ రంగంలోనైనా వివరాలను జోడించే ముందు "జీవి" ఒక శాస్త్రం. అరిస్టాటిల్ కూడా "మొదటి తత్వశాస్త్రం", "నిత్యమూ, చలనమూ లేని", "వేదాంతశాస్త్రం" అనే పేర్లను మెటాఫిజిక్స్ నుండి కూడా ఉపయోగించాడు. అదే సమయంలో, సాధారణ, నిర్దిష్ట మైన తత్వశాస్త్రం భాగస్వామ్యం అప్పటికే అతనిలో వ్యక్తమవుతుంది; రెండవది "ప్రత్యేక మైన ఉన్నత నామవాచకాలు" లేదా దేవుని అనే సిద్దాంతాన్ని చేర్చినప్పుడు, ఆంటొలజీని సూచిస్తుంది.
రాంగ్ గోపాల్ వర్మ
రాంగ్‌ గోపాల్‌ వర్మ 2020లో విడుదలైన తెలుగు సినిమా. మాస్టర్ దృవంశ్ సమర్పణలో డేర్ ఆర్ డై క్రియేషన్స్ బ్యానర్ పై ప్రభు నిర్మించి దర్శకత్వం వహించాడు. షకలక శంకర్,కత్తి మహేష్, అదిరే అభి, ప్రభు ప్రధాన పాత్రల్లో నటించిన ఈ సినిమా డిసెంబర్ 4న విడుదలైంది.
కథ
రాజ్ గోపాల్ వర్మ (షకలక శంకర్) స్పూర్తితో దర్శకుడు కావాలనే కోరికతో (కత్తి మహేష్) శిష్యరికం చేస్తుంటాడు. అయితే తన గురించి వచ్చిన ఓ ప్రతికూల కథనాన్ని తన శిష్యుడు (కత్తి మహేష్) ఫోన్ లో చూస్తుండగా గమనించిన రాజ్ గోపాల్ వర్మ కోపగించుకొని తన వద్ద ఉండటానికి వీలులేదని బయటకు పంపిస్తాడు. రాజ్ గోపాల్ వర్మకు శిష్యుడు ఏ రకమైన శాపాలు పెడుతాడు? రాంగోపాల్ వర్మ జీవితంలోకి ప్రవేశించిదెవరు? ఇంతకు రాజ్ గోపాల్ వర్మకు తాను చేసే పనుల గురించి రియలైజ్ అయ్యారా? అనేదే మిగతా సినిమా కథ.
బయటి లింకులు
వర్గం:2020 తెలుగు సినిమాలు
లోకోమోటివ్ బాయిలరు
లోకోమోటివ్ బాయిలరు స్వయంగా ఒక చోటునుండి మరో చోటుకు వెళ్లకలిగే, కదిలే బాయిలరు.లోకోమోటివ్ బాయిలరు ఫైరు ట్యూబు బాయిలరు. అనగా ట్యూబుల గుండా ఇంధనాన్ని మండించగా ఏర్పడు వేడి గాలులు ప్రవహించగా, ట్యూబుల వెలుపలి ఉపరితలం చుట్టూ నీరు ఆవరించి వుండును. ఇది ఘనఇంధనాన్నివాడే బాయిలరు. సామాన్యంగా ఇంధనంగా బొగ్గును ఉపయోగిస్తారు. లోకోమోటివ్ బాయిలరులను ప్రయాణికుల రైలు, సరుకు రవాణా కావించు గూడ్సులను లాగు ఇంజినుగా దశాబ్దాల పాటు వాడేరు. అంతేకాక రోడ్లమీద కూడా వాహనాలను నడుపుటకు చిన్న సైజు లోకోమోటివ్ బాయిలరులను వాహనాలకు అమర్చి సరుకు రవాణాకు వాడేవారు, అలాగే ప్రయాణికుల బస్సుకు కుడా వాడేవారు. అయితే అంతర్గత దహన యంత్రాలు (internal combustion) బాగా వాడుకలోకి వచ్చాక, ఇవి స్టీము ఇంజను ల కన్న సమర్ధవంతంగా పని చెయ్యడం, వాహనాలను వేగంగా తిప్పగలగడం వలన బస్సు లారీ వంటి వాటిల్లో లోకోమోటివ్ బాయిలరుల వాడకం ఆపి వేసారు. మొన్నమొన్నటి వరకు ప్రయాణీకుల, సరుకు రవా ణా రైళ్ళను నడుపుటకు లోకోమోటివ్ బాయిలరు ఇంజను వాడేవారు.అందుకే రైలు ఇంజనులనుస్టీము లోకోమోటివ్లనికూడా అంటారు. స్టీము ఇంజనుల కన్న డిజిల్, కరెంట్/విద్యుత్తు రైలుఇంజనులు ఎక్కు వ వేగంగా ప్రయాణించే శక్తి కల్గిఉన్నందున క్రమేపి లోకోమోటివ్ బాయిలరు ఇంజినులను రెళ్లను లాగటానికి వాడడం తగ్గిపోయింది.
లోకోమోటివ్ బాయిలరు నిర్మాణం
లోకోమోటివ్ బాయిలరు పొడవైన క్షితిజసమాంతర వెలుపలి స్తుపాకార నిర్మాణం (బ్యారెల్), పొడవైన క్షితిజసమాంతరంగా అమర్చిన ఫైరు ట్యూబులను కల్గి ఉంది. బాయిలరు స్తుపాకార నిర్మాణం ముందుభాగాన ఇరువైపులా రెండు స్టీము ఇంజనులు వుండి, వాటి పిస్టనుల రాడులు లోకోమోటివ్ బాయిలరు ఇంజిను చక్రాలకు అపకేంద్రితంగా కదిలే విధంగా బిగించబడివుండి, బాయిలరులో అధిక పీడనంతో ఏర్పడిన సూపరు హిటేడ్ స్టీమును స్టీము ఇంజనుకు పంపి, పిస్టనులను, వాటి రాడులను చలింప చేసి, ఆ చలనశక్తితో ఇంజిను చక్రాలను తిరిగెలా చెయ్యడం వలన లోకోమోటివ్ బాయిలరు/ఇంజిను పట్టాల మీద ముందుకు కదులును.
ఫైరు హోల్
ఇది బాయిలరు ఫైరు ట్యూబులున్న క్షితిజసమాంతర స్తుపాకార నిర్మాణం ముందు భాగంలో వున్నటువంటి ఫర్నేసు ముందు భాగానా ఉన్న తెరచి వున్నభాగం.దీని ద్వారానే ఫర్నేసులో ఉన్న గ్రేట్ అనే భాగం మీద ఘనఇంధనాన్నిచేర్చి మండించెదరు.దీనికి తలుపు వుండును.బొగ్గును గ్రేట్‌లో వెసేటప్పుడు తెరచి, వెంటనే మూసి వేస్తారు.
ఫైరు బాక్సు
ఇది ఫర్నేసులోని భాగం. ఇక్కడే ఇంధనం సంపూర్ణంగా దహనం చెందును. ఫైరు బాక్సులోని ఉక్కు ప్లేట్ 7 లేదా 8 మి.మీ మందమున ఉక్కు ప్లేట్‌తో తయారు చేస్తారు. ఫర్నేసులోని ఉక్కు పలకలను రివిటింగు ద్వారా సాధారణంగా జోడిస్తారు.ఫైరు బాక్సు చుట్టు వెలుపల వాటరు బాక్సు వుండును.ఫైరుబాక్సు పలకలను వాటరు బాక్సుకు బలంగా స్టేబోట్లులను రివిటింగు ద్వారా బిగించి వుండును.సిలిండరు లోని నీరు ఫైరు బాక్సుచుట్టు వున్న వాటరు బాక్సులో సర్కులేసన్ లోవుండటం వలన ఫైరు బాక్సులోహపలకలు వ్యాకోచం చెందవు.
గ్రేట్
ఇది ఫర్నేసు ముందు భాగంలో ఉండు నిర్మాణం.దీని మీదనే ఇంధనాన్నిపేర్చి మండించెదరు.దహన క్రియ ప్రారంభం ఇక్కడి నుండే మొదలగును.
ఫైరు బ్రిక్సుఆర్చు నిర్మాణం
గ్రేట్ మీద దీనిని కొద్ది ఏటవాలు తలంగా నిర్మించిన రిప్రాక్టరి ఇటుకల నిర్మాణం.రిఫ్రాక్టరి ఇటుకలు ఇంధనాన్నిమండించునపుడు వెలువడు అధికఉష్ణోగ్రతను తట్టుకునే గుణం కల్గివున్నది.ఇది వేడి వాయువుల సవ్యంగా ఫైరు ట్యూబుల వైపు పయనించేలా చెయ్యును.
బాయిలరు ట్యూబులు
బాయిలరు ట్యూబుల ద్వారానే ఇంధనం మండించగా ఏర్పడిన వాయువుల ఉష్ణశక్తి, ట్యూబుల వెలుపలి తలాన్ని ఆవరించివున్న నీటిని వేడిచేసి స్టీముగా పరివర్తన కావించును. వీటి లోపలి గుండానే ఇంధనాన్ని మండించగా ఏర్పడిన వేడివాయువులు పయనిస్తూ స్మోకు బాక్సు/పొగగది చేరును. బాయిలరు ట్యూబులు పలుచగా వుండటం వలన ఫ్లూగ్యాసుల వేడి ట్యూబుల వెలుపల ఉపరితలాన్ని ఆవరించి వున్న నీరు త్వరగా వేడెక్కును. ఫైరు ట్యూబులను ట్యూబు ప్లేటులకు ఎక్సుపాండిగు పద్ధతిలో ట్యూబు ప్లేటు రంధ్రాలలో బిగుతుగా వుండేలా చేస్తారు. బ్రిటిషు స్పెసిఫికేసన్ ప్రకారం BS EN 10216-1:2002, BS EN 10217-1: 2002, ప్రామాణికతవున్నా పైపులను ఫైరు ట్యూబులుగా ఉపయోగిస్తారు. ట్యూబులను ట్యూబు ప్లేట్ రంధ్రాలలో ఎక్సుపాండ్ చెయ్యుటకు 5 లేదా 6 రోలర్లు ఉన్న ఎక్సుపాండరు పనిముట్టును ఉపయోగిస్తారు
పొగపెట్టె/పేటిక(స్మోక్ బాక్సు)
పేరును బట్టి ఇది ఒక పెట్టెవంటి నిర్మాణం అని తెలుస్తున్నది.ఇందులో ట్యూబుల గుండా పయనించి ఉష్ణ శక్తిని నీటీకి బదిలి చేసినతక్కువ ఉష్ణోగ్రతవున్న (180-200°C) వేడి వాయువులు ఇందులో చేరును.ఇక్కడి నుండి ఈ వాయువులను వాతావరణం లోకి వెళ్లును.
స్టీము పైపు
ఈ పైపు ద్వారానే బాయిలరులో ఏర్పడిన స్టీము పయనించును. బాయిలరులో రెండు స్టీము పైపులు వుండును.ఒకటి ప్రధాన స్టీము పైపు.ఇది సూపర్ హీటరు, పై డోము (dome) మధ్యలో ఉండును.మరొకటి సూపరు హీటరు రెండవ చివరనుండి స్టీము ఇంజను వరకు ఉండును.
సూపర్ హీటరు
ఈ సూపర్ హీటరు స్టీము ఇంజను సిలిండరుకు వెళ్ళు స్టీముయొక్క ఉష్ణోగ్రతను మనకు కావసినమితికి వేడిచేయును.
సూపర్ హీటరు ఎలెమెంట్ పైపులు
ఇవి సూపరు హీటరుకు చెందినపైపులు.వీటిద్వారా వెళ్ళు స్టీము సమయంలోనే స్టీము అదనంగా వేడెక్కి సూపర్ హిటేడ్ స్టీముగా మారును.అనగా ఒక పీడనం వద్ద సాధారణంగా స్టీము కల్గి వుండు ఉష్ణోగ్రతకన్న అధిక ఉష్ణోగ్రతకలగి వుండనట్లు సూపర్ హీటరు చేయును.ఉదాహరణకు 10kg/cm2శీర్షాక్షర పాఠ్యం పీడనంవద్ద పొడిస్టీము ఉష్ణోగ్రత 184.2°C డిగ్రీలు వుండును, ఇదే స్టీమును సూపర్ హీటరులో పంపించి ఫ్లూగ్యాసుల ద్వారా మరింత వేడిచేసి స్టీము ఉష్ణోగ్రతను 190-195 °C వరకు పెంచవచ్చును.
డోము/బాయిలరు షెల్ పైకప్పు
దీనిపైన బాయిలరు ఏర్పడిన స్టీమును నియంత్రించు రెగ్యులేటరు ఉండును.
రెగ్యులేటరు వాల్వు
ఈ రెగ్యులేటరు వాల్వు ద్వారానే సూపర్ హీటరుకు ప్రధాన స్టీము పైపులోని స్టీమును నియంత్రణలో పంపెదరు.
సూపర్ హీటరు హెడరు
ఇది సూపర్ హీటరు ముఖభాగం.స్టీము పైపులోని స్టీము ఇక్కడ జమ అగును.
చిమ్నీలేదా పొగ గొట్టం
దీని ద్వారానే పొగ, ఇతర వాయువులు వాతావరణం లోకి విడుదల అయ్యి గాలితో కలిసి పోవును.
ప్రెసరు గేజి/పీడన మాపకం
లోకోమోటివ్ బాయిలరులో రెండు మూడు ప్రెసరు గేజిలు బిగించి వుండును.అందులో ఒకటి బాయిలరులోని ప్రధాన స్టీము పైపుకు ఒక సన్నని గొట్టం ద్వారా నేరుగా కలుపబడి వుండును.మరొకటి సూపర్ స్టీము పైపుకు కలుపబడి వుండును.మరొకటి స్టీము ఇంజనుకు వెళ్ళు స్టీము పైపుకు కలుపబడి ఉండును.వీటి వలన ఆయా పైపుల్లో వున్న స్టీము, సూపరు స్టీముల పీడనం తెలుస్తుంది.స్టీము పీడనాన్ని పౌండ్లు/చదరపు అంగుళానికి లేదా కిలోలు/చదరపు సెంటిమీటరుచొప్పున కొలుస్తారు
వాటరు గేజి
బాయిలరుకు రెండు వాటరు గేజిలు బిగించబడి వుండును.ఇవి బాయిలరులోని నీటి మట్టాన్ని తెలుపును.
వాటరు ఫీడ్ సిస్టం
బాయిలరు పనిచేయునపుడు బాయిలరు పీడనంలో ఉన్నందున ఆసమయంలో అవసరమైన నీటిని పీడనంతోనే పంపవలసి వుండును.బాయిలరుకు అలా పీడనంలో నీటిని పంపుటకు రెండు ఇంజెక్టరు పంపులు వుండును.
బ్లోడౌన్ వాల్వు/ బ్లోడౌన్ వ్యవస్థ
బాయిలరు లోని నీరు స్టీముగా మారుతున్న క్రమంలో, బాయిలరు షెల్ లోని వేడినీటిలో కరిగిన ఘనపదార్థాల పరిమాణం పెరుగును.నీటిలో కరిగిన పదార్థాలనూఅంగ్లంలో (డిసాల్వుడ్ సాలిడ్స్ (disloved solids) అంటారు.నీటిలో కరిగిన పదార్థాల సాంద్రత, గాఢత పెరిగే కొలది బాయిలరు ట్యూబుల చుట్టూ ఈ కరిగిన పదార్థాలు పేరుకు పోయి ఉష్ణ సంవహాన చర్య జరుగదు.నీరు సరిగా వేడెక్కదు.అంతే కాదు ఉష్ణం ట్యూబుల గుండా నీటికిమార్పిడి/బదిలీ అవ్వక పోవడం వలన ట్యూబులు వేడెక్కి పగిలి పోవును.అందువలన అప్పుడప్పుడు బాయిలరు లోని కొంత నీటిని కొన్ని నిమిషాల పాటు బయటకు వదిలి బాయిలరులో నీటిలో కరిగిన పదార్థాలసాంద్రతను నియంత్రణలో వుంచు ప్రక్రియ బ్లోడౌన్.
ఫీజిబుల్ ప్లగ్
బాయిలరు పనిచేస్తూ, పీడనంలో వున్నప్పుడు, ఏదైన కారణం వలన వాటరు ఫీడ్ పంపులు పనిచెయ్యక నీరు డ్రమ్ము లోకి ఎక్కనప్పుడు, ఫైరు ట్యూబులకు కొద్దిగా పైన ట్యూబు ప్లేట్‌కు అమర్చిన ఈ ప్లగ్ వేడివాయువుల ఉష్ణోగ్రతకు కరిగి లోపలి నీరు స్టీము ఫర్నేసులోకి వచ్చి మంటను ఆర్పును.