cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
క్రొయేషియా
మతం
2011 జనాభా లెక్కల ప్రకారం 91.36% క్రొయేషియన్లు క్రిస్టియన్లుగా గుర్తించారు; వీరిలో రోమన్ కాథలిక్కులు అత్యధిక సంఖ్యలో 86.28% ఉన్నారు. తద్వారా తూర్పు సంప్రదాయం (4.44%), ప్రొటెస్టాంటిజం (0.34%), ఇతర క్రైస్తవ మతం (0.30%)ఉంది. రెండవ అతిపెద్ద మతం ఇస్లాం (1.47%). జనాభాలో 4.57% తాము ఏమతానికి చెందని వారమని పేర్కొంటారు. 2005 లో యూరోస్టాట్ యూరోబారోమీటర్ ఎన్నికలో క్రొయేషియా జనాభాలో 67% మంది ప్రజలు " ఒక దేవుడు ఉన్నారని నమ్ముతాము" అని స్పందిచారు.
2009 గల్ప్ ఎన్నికలో " మతం రోజువారీ జీవితంలో ముఖ్యమైన భాగం కాదా?" అన్న ప్రశ్నకు 70% ప్రజలు ఔను అని సమాధానమిచ్చారు. అయితే జనాభాలో కేవలం 24% మాత్రమే మతపరమైన సేవలను క్రమంగా నిర్వహిస్తున్నారు.
భాషలు
క్రొయేషియా భాష దేశానికి అధికారిక భాషగా ఉంది. 2013 లో ఐరోపా సమాఖ్యలో 24 వ అధికారిక భాషగా అవతరించింది. స్థానిక ప్రభుత్వ విభాగాలలో మైనారిటీ భాషలు అధికారికంగా ఉపయోగించబడుతున్నాయి. ఇక్కడ జనాభాలో మూడింట ఒక వంతు మంది జాతీయ మైనారిటీలుగా స్థానిక చట్టాలు సూచిస్తున్నాయి. ఈ భాషలలో చెక్, హంగేరియన్, ఇటాలియన్, రుథేనియన్, సెర్బియన్, స్లోవాక్ భాషలు ఉన్నాయి.
2011 జనాభా లెక్కల ప్రకారం క్రొయేషియా పౌరులు 95.6% క్రొయేషియా భాషను వారి స్థానిక భాషగా ప్రకటించారు. 1.2% సెర్బియా భాషను వారి స్థానిక భాషగా ప్రకటించారు. సెర్బియన్ క్రొయేషియన్ స్లోవేకిక్ వెస్ట్రన్ సౌత్ స్లావిక్ సమూహంలో భాషలలో ఒకటిగా ఉంది. క్రొయేషియన్ భాష వ్రాయడానికి లాటిన్ అక్షరమాలను ఉపయోగించబడుతుంది. క్రొయేషియా భూభాగంలో మాట్లాడే మూడు ప్రధాన మాండలికాలు ఉన్నాయి. ప్రామాణిక క్రొయేషియన్ షోటోకియా మాండలికంపై ఆధారపడి ఉంది. చకవియన్, కాజ్కవియన్ మాండలికాలు వాటి నిఘంటువు, వర్ణ మాల, వాక్యనిర్మాణం విభిన్నంగా ఉంటాయి.
1961 నుండి 1991 వరకు సెర్బియన్ - క్రొయేషియన్ భాష అధికారికంగా రూపొందించబడింది.సోషలిజ పాలనలో క్రొయేషియన్లు తమ భాషను సెర్బియా- క్రొయేషియాకు బదులుగా క్రొయేషియాను సూచించారు. క్రొయేషియన్ సెర్బియా వైవిధ్యాలు అధికారికంగా ఆ సమయంలో విభిన్నంగా గుర్తించబడలేదు కానీ పశ్చిమ, తూర్పు సంస్కరణలుగా సూచించబడ్డాయి. వీటికి వర్ణమాలలు వైవిధ్యంగా ఉన్నాయి: లాటిన్ వర్ణమాల, సెర్బియన్ సిరిల్లిక్. క్రోయేషియన్లు వారి క్రొయేషియన్ భాష విదేశీ ప్రభావాల నుండి కలుషితకాకుండా రక్షణగా ఉన్నారు. ఎందుకంటే మునుపటి పాలకులు (అనగా ఆస్ట్రియన్ జర్మన్, హంగేరియన్, ఇటాలియన్, టర్కీ పదాలు స్లావిక్ ధ్వనించే విధంగా మార్చబడ్డాయి) భాషాస్థిరత్వం ద్వారా విధించిన బెదిరింపులు ఉన్నాయి. క్రొయేషియన్ భాషలో "క్రొయేషియన్" లేదా "సౌత్ స్లావిక్" భాషలోకి క్రొయేషియన్ని మార్చడానికి చేసిన ప్రయత్నాలు క్రొయేషియన్ భాషా ప్యూరిజమ్ రూపంలో క్రోట్స్ నుండి ప్రతిఘటనను ఎదురైంది. 19 వ శతాబ్దంలో క్రొయేషియన్ ప్రభుత్వ అధికారిక భాషగా లాటిన్ స్థానంలో క్రొయేషియా వచ్చింది.
ఒక 2011 సర్వేలో 78% క్రోయేషియన్లు కనీసం ఒక విదేశీ భాషా జ్ఞానాన్ని పొందారని వెల్లడించారు. 2005 లో యూరోపియన్ కమిషన్ ఆదేశించిన సర్వే ప్రకారం 49% క్రొయేషియన్లు రెండవ భాషగా ఇంగ్లీష్ మాట్లాడతారు, 34% జర్మన్ మాట్లాడతారు, 14% ఇటాలియన్ మాట్లాడతారు, 10% ఫ్రెంచ్ మాట్లాడతారు. రష్యన్ భాషను 4% మంది మాట్లాడతారు, 2% క్రొయేషియన్లు స్పానిష్ మాట్లాడతారు. అయినప్పటికీ ఈ భాషలను మాట్లాడే గణనీయమైన జనాభాలను కలిగి ఉన్న పెద్ద మున్సిపాలిటీలు ఉన్నాయి. క్రొయేషియన్ల మెజారిటీ ప్రజలు (59%) క్రొయేషియన్ పరిజ్ఞానం కొంత స్థాయిని కలిగి ఉంది. దేశం పలు భాష-ఆధారిత అంతర్జాతీయ సంఘాలలో భాగంగా ఉంది. ముఖ్యంగా యూరోపియన్ యూనియన్ లాంగ్వేజ్ అసోసియేషన్.
విద్య
క్రొవేషియాలో అక్షరాస్యత 99.2% ఉంది. 2010 ఆగస్టులో న్యూస్వీక్ ప్రచురించిన " వివిధ దేశాలలో జీవన నాణ్యత " గురించి ఒక ప్రపంచవ్యాప్త అధ్యయనంలో క్రొయేషియన్ విద్యావ్యవస్థ 22 వ స్థానంలో నిలిచి ఆస్ట్రియాతో ఈ స్థానం పంచుకుంది. క్రొవేషియాలో ప్రాథమిక విద్య ఆరు ఏళ్ల వయస్సులో మొదలై ఎనిమిది తరగతులు కలిగి ఉంటుంది. 2007 లో 18 సంవత్సరాల వయస్సు వరకు ఉచిత విద్యను అభివృద్ధి చేయడానికి ఒక చట్టం ఆమోదించబడింది. ప్రాథమిక పాఠశాలలు 8 వ గ్రేడ్ వరకు నిర్బంధ విద్యను అభ్యసించాలి. జిమ్నాసియంస్, ఒకేషనల్ పాఠశాలలు సెకడరీ విద్యను అందిస్తున్నాయి. 2017 నాటికి 2,049 పాఠశాలలు ప్రాథమిక విద్యను అందిస్తుండగా, 701 పాఠశాలలు వివిధ రకాల మాధ్యమిక విద్యను అందిస్తున్నాయి. చెక్, జర్మన్, హంగేరియన్, ఇటాలియన్,, సెర్బియా భాషలలో తరగతులు నిర్వహించబడుతున్న క్రొయేషియాలో గుర్తించబడిన మైనారిటీల భాషల ప్రాథమిక , మాధ్యమిక విద్య కూడా అందుబాటులో ఉంది.
137 ప్రాథమిక, ద్వితీయ శ్రేణి సంగీతం (మ్యూజిక్) , కళ (ఆర్ట్స్) పాఠశాలలు , వికలాంగ పిల్లలు , యువతకు 120 పాఠశాలలు 74 వయోజన పాఠశాలలు ఉన్నాయి. దేశవ్యాప్తంగా (క్రొయేషియా: državna matura) పాఠశాల సంవత్సరం 2009-2010 లో ఉన్నత విద్య విద్యార్థులకు " లీవింగ్ ఎగ్జాంస్ " ప్రవేశపెట్టబడ్డాయి. ఇది మూడు తప్పనిసరి విషయాలను (క్రొయేషియన్ భాష, గణితం,, ఒక విదేశీ భాష) , ఐచ్ఛిక విషయాలను కలిగి ఉంటుంది. విశ్వవిద్యాలయ విద్యకు ఒక తప్పనిసరి అవసరం.
క్రొయేషియా 8 ప్రభుత్వ విశ్వవిద్యాలయాలు ఉన్నాయి. యూనివర్శిటీ ఆఫ్ డబ్రోవ్నిక్, యూనివర్శిటీ ఆఫ్ పూల, రిజెకా విశ్వవిద్యాలయం, స్ప్లిట్ యూనివర్శిటీ, జాదాబ్ విశ్వవిద్యాలయం, జాగ్రెబ్ విశ్వవిద్యాలయం, 2 ప్రైవేటు విశ్వవిద్యాలయాలు,కాథలిక్ యూనివర్శిటీ ఆఫ్ క్రొయేషియా,డబ్రోవ్నిక్ ఇంటర్నేషనల్ యూనివర్శిటీ ఉన్నాయి. క్రొయేషియాలో మొదటి యూనివర్సిటీ అయిన జాదార్ విశ్వవిద్యాలయం 1396 లో స్థాపించబడి 1807 వరకు క్రియాశీలంగా కొనసాగింది. 2002 లో యూనివర్శిటీ ఆఫ్ జాదార్ పునరుద్ధరించబడే వరకు ఇతర ఉన్నత విద్యాసంస్థలు ఉన్నత విద్యను అందించాయి. 1669 లో స్థాపించబడిన జాగ్రెబ్ విశ్వవిద్యాలయం ఆగ్నేయ ఐరోపాలో అత్యధిక కాలం నిరంతరాయంగా పనిచేస్తున్న విశ్వవిద్యాలయంగా గుర్తించబడుతుంది. 15 పాలిటెక్నిక్లు కూడా ఉన్నాయి. వీటిలో 2 ప్రైవేట్, 30 ఉన్నత విద్యాసంస్థలు ఉన్నాయి. వాటిలో 27 ప్రైవేట్ సంస్థలు ఉన్నాయి. మొత్తంమీద క్రొవేషియాలో 55 ఉన్నత విద్యాసంస్థలు ఉన్నాయి.వీటిలో 157 వేల మందికి పైగా విద్యార్థులు హాజరౌతూ ఉన్నారు.
క్రొవేషియాలో 205 కంపెనీలు ప్రభుత్వ లేదా విద్యా సంస్థలు, లాభాపేక్షలేని సంస్థలు టెక్నాలజీ శాస్త్రీయ పరిశోధన , అభివృద్ధిని కొనసాగిస్తున్నాయి. ఇందుకొరకు వారు సంయుక్తంగా వారు 3 బిలియన్ కన్నా కంటే ఎక్కువ (€ 400 మిలియన్) ఖర్చు చేశారు. 2008 లో 10,191 పూర్తి-సమయం పరిశోధనా సిబ్బందిని నియమించారు. క్రొయేషియాలో పనిచేసే శాస్త్రీయ సంస్థల్లో " జాగ్రెబ్లో ఉన్న రుడెర్ బోస్కోవిక్ ఇన్స్టిట్యూట్ " అతి పెద్దదిగా గుర్తించబడుతుంది. జాగ్రెబ్లో ఉన్న క్రొయేషియన్ అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ అండ్ ఆర్ట్స్ అనేది 1866 లో ప్రారంభమైనప్పటి నుండి భాష, సంస్కృతి, కళలు, విజ్ఞాన శాస్త్రాన్ని ప్రోత్సహించే ఒక సమాజం రూపొందింది. క్రొవేషియా కూడా పరిశోధకులను ఉత్పత్తి చేసింది. ఇద్దరు క్రోయేషియన్లు నోబెల్ బహుమతిని అందుకున్నారు.
ఆరోగ్యం
క్రొవేషియా ఒక విశ్వవ్యాప్త ఆరోగ్య సంరక్షణ వ్యవస్థను కలిగి ఉంది. దీని మూలాలను 1891 నాటి హంగేరియన్-క్రొయేషియన్ పార్లమెంటు చట్టంలో గుర్తించవచ్చు. ఇది అన్ని ఫ్యాక్టరీ కార్మికులకు, చేతిపనివారికి తప్పనిసరి భీమాను అందిస్తుంది. ప్రజలకు శాసనం, అభ్యర్ధన ఆధారంగా ప్రాథమిక ఆరోగ్య బీమా పథకం అందించబడుతుంది. 2017 లో వార్షిక ఆరోగ్య సంబంధిత వ్యయం 22.0 బిలియన్ కునా (3.0 బిలియన్ యూరోలు) కు చేరుకుంది. ఆరోగ్యసంరక్షణ వ్యయం కేవలం ప్రైవేటు ఆరోగ్య బీమా ప్రభుత్వ ఖర్చులలో 0.6% మాత్రమే ఉంటుంది. 2017 లో క్రొయేషియా తన జిడిపిలో 6.6% ఆరోగ్య సంరక్షణ కొరకు వ్యయం చేస్తుంది. 2015 లో క్రొయేషియా పురుషుల ఆయుఃప్రమాణం 74.7 సంవత్సరాలు.స్త్రీలకు 81.2 సంవత్సరాలతో ప్రపంచంలో 36 వ స్థానంలో నిలిచింది. శిశుమరణాలు 1,000 మందికి 3. శిశు మరణాల శాతం తక్కువగా ఉంది.
క్రొయేషియాలో వందల సంఖ్యలో ఆరోగ్య సంరక్షణ సంస్థలు ఉన్నాయి. వీటిలో 79 ఆసుపత్రులు, 23,967 పడకలు ఉన్నాయి. వీటిలో 5,205 వైద్య వైద్యులు పనిచేస్తున్నారు. వీరిలో 3,929 మంది నిపుణులు ఉన్నారు. దేశవ్యాప్తంగా 6,379 ప్రైవేటు ఆసుపత్రులు ఉన్నాయి. 41,271 మంది ఆరోగ్య ఉద్యోగులు ఉన్నారు. 63 అత్యవసర వైద్య సేవల విభాగాలు ఉన్నాయి. ఇవి ఒక మిలియన్ కాల్స్‌కు పైగా ప్రతిస్పందిస్తాయి. 2008 లో పురుషులలో 43.5%, మహిళలకు 57.2% కణితుల తరువాత, పురుషులు 29.4%, మహిళలకు 21.4% వద్ద హృదయ సంబంధ వ్యాధి మరణానికి ప్రధాన కారణంగా ఉన్నాయి. 2009 లో కేవలం 13 మంది క్రోయేషియన్లు మాత్రమే HIV / AIDS తో బాధపడ్డారు. వీరిలో 6 మంది ఈ వ్యాధి నుండి మరణించారు. 2008 లో " ప్రపంచ ఆరోగ్య సేవాసంస్థ " అంచనా ప్రకారం 15.4 ఏళ్లలో 27.4% మంది క్రొయేషియన్లు ధూమపానం చేస్తున్నారని భావిస్తున్నారు. 2003 " ప్రపంచ ఆరోగ్య సేవాసంస్థ " ప్రకారం 22% క్రొయేషియన్ పెద్దల జనాభా ఊబకాయం కలిగి ఉన్నారని అంచనా.
సంస్కృతి
క్రొయేషియా భౌగోళికస్థితి కారణంగా నాలుగు వేర్వేరు సాంస్కృతుల మిశ్రితరూపాన్ని కలిగి ఉంది. ఇది పాశ్చాత్య సంస్కృతి, తూర్పు సంస్కృతులు సంగమించే కూడలలో పశ్చిమ రోమన్ సామ్రాజ్యం, బైజాంటైన్ సామ్రాజ్యం, మిట్టెలియురోపా, మధ్యధరా సంస్కృతులతో ప్రభితమై ఉంది. 19 వ శతాబ్దంలో ఇలరియన్ ఉద్యమం క్రొయేషియన్ భాష విమోచనకు కీలకమై కళ, సంస్కృతుల రంగాల్లో అపూర్వమైన పరిణామాలు చోటుచేసుకుని అనేక చారిత్రక మార్పులకు దారితీసింది.
సంస్కృతి మంత్రిత్వశాఖ దేశం సాంస్కృతిక, సహజ వారసత్వాన్ని కాపాడుతూ అభివృద్ధిని పర్యవేక్షిస్తుంది. స్థానిక ప్రభుత్వ స్థాయిలో సాంస్కృతిక అభివృద్ధికి మద్దతు ఇవ్వడానికి చర్యలు తీసుకుంటుంది. క్రొయేషియాలోని పదిప్రాంతాలు యునెస్కో ప్రపంచ వారసత్వ సంపద జాబితాలో ఉన్నాయి. దేశం అసమానమైన సంస్కృతితో సుసంపన్నమై ఉంది. క్రొయేషియా 15 అపూర్వమైన సాంస్కృతిక కళాఖండాలు స్వంతం చేసుకుని ప్రపంచంలో నాలుగో స్థానంలో ఉంది. ప్రపంచ సాంస్కృతికి క్రొయేషియా పరిచయం చేసిన " నెక్ టై " 17 వ శతాబ్దంలో క్రొయేషియన్ కిరాయి సైనికులు ఫ్రాంసులో ఉన్నప్పుడు మొదటిసారిగా ధరించారు.
క్రొవేషియాలో ఉన్న 91 ప్రొఫెషనల్ థియేటర్లు, 29 ప్రొఫెషనల్ చిల్డ్రన్స్ థియేటర్లు, 56 ఔత్సాహిక థియేటర్లను వార్షికంగా 1.69 మిలియన్ ప్రేక్షకులు సందర్శిస్తున్నారు. ప్రొఫెషనల్ థియేటర్లలో 1,195 కళాకారులు ఉన్నారు. దేశంలో 47 ప్రొఫెషినల్ ఆర్కెస్ట్రా బృందాలు, గాయకులు ఉన్నారు. సంగీతకళాకారులు వార్షికంగా 317 వేల మందికి సంగీతవినోదం అందిస్తున్నారు. 156 సినిమాప్రదర్శన శాలలు 4.532 మిలియన్ల కంటే అధికమైన ప్రేక్షకులను ఆకర్షిస్తున్నాయి. క్రొయేషియాలో 222 మ్యూజియాలు ఉన్నాయి. వీటిని 2016 నాటికి 2.7 మిలియన్ల ప్రజలు సందర్శించారు. దేశంలో 1,781 గ్రంథాలయాలు ఉన్నాయి. వీటిలో 26.1 మిలియన్ పుస్తకాలు ఉన్నాయి. వీటిలో 19 ప్రభుత్వ గ్రంథాలయాలు ఉన్నాయి.
2010 లో 7,348 పుస్తకాలు, బ్రోచర్లు ప్రచురించ బడ్డాయి. 2,676 మ్యాగజైన్లు, 267 వార్తాపత్రికలు ప్రచురించబడ్డాయి. దేశంలో 135 రేడియో స్టేషన్లు, 25 టి.వి. స్టేషన్లు ఉన్నాయి. గత ఐదు సంవత్సరాల్లో క్రొవేషియాలో చిత్ర నిర్మాతలు 5 చలన చిత్రాలను, 10 - 51 లఘు చిత్రాలను ఉత్పత్తి చేసింది. అదనంగా 76 నుండి 112 టీవీ చిత్రాలు చిత్రీకరించబడ్డాయి. 2009 నాటికి 784 ఔత్సాహిక సాంస్కృతిక, కళాత్మక సంఘాలు ఉన్నాయి. సంవత్సరానికి 10 వేల సాంస్కృతిక, విద్యా, కళాత్మక ఉత్సవాలు నిర్వహించబడుతూ ఉన్నాయి. ఈ పుస్తక ప్రచురణ మార్కెట్టును పలువురు ప్రధాన ప్రచురణకర్తలు ఆధిపత్యం చేస్తున్నారు. జాగ్రెబ్ ఫెయిర్ వద్ద వార్షికంగా నిర్వహించబడుతున్న " " ఇంటెర్లిబర్ ప్రదర్శన " ప్రచురణారంగంలో ప్రధాన ఆకర్షణగా మారింది.
" హ్యూమన్ డెవలప్మెంట్ ఇండెక్సు " క్రొయేషియా అత్యధిక స్థాయి మానవాభివృద్ధిని స్థాపించినట్లు వర్గీకరించింది. మహిళలు, పురుషుల మధ్య ఉన్నత స్థాయి సమానత్వం సాధించడం మానవాభివృద్ధి సాధించిన ఘనవిజయాలలో ఒకటిగా భావించబడుతుంది. ఇది వైకల్య హక్కులను ప్రోత్సహిస్తుంది. స్వలింగ సంపర్కులకు పన్ను తగ్గింపు, పరిమిత దత్తతు హక్కులు కల్పించడ్డాయి. గత దశాబ్దంలో స్వలింగ సంపర్కుల యూనియన్లు క్రమంగా అభివృద్ధి చెందాయి. జూలై 2014 జూలైలో సివిల్ యూనియన్లు  నమోదు చేయబడ్డాయి. 2013 డిసెంబరులో క్రొయేషియా రాజ్యాంగ ప్రజాభిప్రాయ సేకరణలో స్త్రీ పురుషుల మధ్య జరిగే వివాహనికి అనుకూలమైన రాజ్యాంగ మార్పులకు మద్దతుగా అధికమైన ప్రజలు ఓటు వేసారు.
కళలు, సాహిత్యం
క్రొయేషియా నిర్మాణకళ సరిహద్దు దేశాల ప్రభావాలను ప్రతిబింబిస్తుంది. ఆస్ట్రియన్, హంగేరి ప్రభావం ఉత్తర ప్రాంతంలో, కేంద్రప్రాతాలలో ఉన్న ఉన్న బహిరంగ ప్రదేశాలలో, భవనాల్లో కనిపిస్తుంది. డాల్మాటియా, ఇస్ట్రియా తీరాల వెంట వెనిస్ ప్రభావం కనిపిస్తుంది. ప్రజాకూడళ్ళకు అధికంగా సంస్కృతి నాయకుల స్మారకార్ధం వారి పేర్లు పెట్టబడుతుంటాయి. నగరాలలో, చిన్న పట్టణాలలో చక్కటి పార్కులు, పాదచారులకు మాత్రమే ప్రత్యేకించిన మండలాలు ఉంటాయి. ఇవి అధికంగా బృహత్తరంగా బరోక్ పట్టణ ప్రణాళికలో నిర్మించబడిన ఆసిజెక్, వరజ్డియన్, కర్లొవాక్ కనిపిస్తాయి. సమకాలీన నిర్మాణంలో ఆర్ట్ నోయువే ప్రభావం కనిపిస్తుంది. తీరప్రాంతాలలో ఉన్న ప్రధాన నగర ప్రాంతాలలో వెనిస్ మెడిటరేనియన్ ప్రభావం కనిపిస్తుంది. జార్జియో డా సెబెనికో, నికోలో ఫ్లోరెంటి రూపకల్పనలో సిబెనిక్‌లో " సెయింట్ జేమ్స్ కేథడ్రాల్ "నిర్మించబడింది. రచనలలో విశదీకరించింది ప్రధాన పట్టణ ప్రాంతాల్లో బలమైన Venetian, పునరుజ్జీవన ప్రభావం తో మధ్యధరా ఉంది. క్రొయేషియన్ శిల్పకళకు పురాతన సంరక్షించబడిన నిర్మాణాలకు 9 వ-శతాబ్దపు చర్చిలు ఉదాహరణలుగా ఉన్నాయి. వాటిలో అత్యంత విశాలమైన జాదార్లోని సెయింట్ డొనాటస్ చర్చి (జాదర్) పురాతన నిర్మాణాలకు ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది. క్రొయేషియాలో పురాతన కళారూపాలసహిత నిర్మాణాలకు రూపమిచ్చిన క్రొయేషియాలోని కళాకారుల సుదీర్ఘ చరిత్ర మధ్య యుగాలకు చెందింది. ఆ కాలంలో టోగోర్ కేథడ్రాల్ రాతి పోర్టలుకు రాడోవాన్ రూపకల్పన చేసాడు. ఇది క్రొయేషియాలోని మధ్యయుగానికి చెందిన రోమనెస్క్ శిల్పానికి ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్న అతి ముఖ్యమైన స్మారక చిహ్నంగా గుర్తించబడుతుంది. క్రొయేషియన్-ఒట్టోమన్ యుద్ధం తరువాత క్రొయేషియాకు చెందిన మిగిలిన ఆర్డియాటిక్ సముద్రతీరం భూభాగాలు వందలాది సంవత్సరాల కాలం ఓట్టమాన్ సాంరాజ్య ఆధీనంలో చిక్కుకున్నది. ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యం క్షీణించడంతో బారోక్, రొకోకో కాలంలో నిర్మాణకళ తిరిగి అభివృద్ధి చెందింది. 19 వ, 20 వ శతాబ్దాలలో క్రొయేషియన్ బిషప్ జోసిప్ జురాజ్ స్ట్రోస్మేయర్, ప్రపంచవ్యాప్త ప్రఖ్యాతి గాంచిన క్రొయేషియన్ కళాకారులు వేలావో బుకోవాక్, ఇవాన్ మెస్ట్రోవివిచ్ వంటి కళాకారులు పలు రూపాలలో తమ సామర్ధ్యాన్ని ప్రదర్శించడానికి అవకాశం లభించింది. కె.ఆర్.కె. ద్వీపంలో కనుగొనబడిన గ్లాగొలిటిక్ అక్షరమాలతో చెక్కబడిన రాయి " బస్కా టాబ్లెట్ " 1100 సంవత్సరానికి చెందినది. ఇదులో చెక్కబడిన గద్యం క్రొయేషియన్ పురాతన గద్యంగా పరిగణించబడుతుంది. క్రొయేషియన్ సాహిత్యం తీవ్రంగా అభివృద్ధి ప్రారంభసమయం పునరుజ్జీవనం, మార్కో మరులికుగా గుర్తించబడింది. పునరుజ్జీవన నాటక రచయిత మారిన్ డ్రాజిక్, బరోక్ కవి ఇవాన్ గండులిక్, క్రొయేషియన్ జాతీయ పునరుజ్జీవనం కవి ఇవాన్ మజురానిక్, నవలా రచయిత నాటక రచయిత కవి ఆగస్టు సెనోయా, పిల్లల రచయిత ఇవ్నా బ్ర్లిక్ మజురనిక్, రచయిత పాత్రికేయుడు మరిజా జ్యురిక్ జగొర్కా, కవి రచయిత ఆంటన్ గుస్తావ్ మటోస్, కవి ఆంటన్ బ్రాంకో సిమిక్, భావప్రధానం వాస్తవికవాద రచయితగా మిరోస్లావ్ క్త్లెజా, కవి టిన్ యుజెవిక్, నవలు అలాగే చిన్న కథా రచయిత ఐవో ఆండ్రిక్ వంటివారు క్రొయేషియన్ సాహిత్యంలో గొప్ప వ్యక్తులు పరిగణించబడుతున్నారు.
మాద్యమం
క్రొవేషియా రాజ్యాంగం ప్రజలకు పత్రికా స్వేచ్ఛ, వాక్ స్వాతంత్రానికి హామీ ఇస్తుంది. 2010 ప్రెస్ ఫ్రీడమ్ ఇండెక్స్ రిపోర్టర్స్ వితౌట్ బోర్డర్స్ నివేదిక ఆధారంగా క్రొయేషియా ప్రపంచదేశాలలో 62 వ స్థానంలో ఉంది. ప్రభుత్వ-యాజమాన్య వార్తా సంస్థ హెచ్.ఐ.ఎన్.ఎ. క్రోయేషియన్‌ రాజకీయాలు, ఆర్థిక శాస్త్రం, సమాజం, సంస్కృతిపై క్రోయేషియన్, ఆంగ్లభాషలలో " వైర్ సర్వీసులు " నిర్వహిస్తుంది.
ఇప్పుడు క్రొయేషియన్ రేడియో టెలివిజన్లో భాగమైన రేడియో జాగ్రెబ్ ఆగ్నేయ యూరప్లో మొదటి పబ్లిక్ రేడియో స్టేషన్. [203]
స్వతంత్రంగా ప్రపంచవ్యాప్తంగా పత్రికా స్వేచ్ఛను పర్యవేక్షిస్తున్న స్వతంత్ర ప్రభుత్వేతర సంస్థ ఫ్రీడమ్ హౌస్ రాజ్యాంగంలో నిర్దేశించిన నిబంధనలు ఉన్నప్పటికీ 2000 నుండి క్రొవేషియాలో పాక్షికంగా ప్రెస్ స్వేచ్ఛ, వాక్స్వాతంత్రాలు పాక్షికంగా ఉన్నట్లు వర్గీకరిస్తూ ప్రపంచ దేశాలలో క్రోయేషియా 85 వ స్థానం (196 దేశాలలో) ఉన్నట్లు తెలియజేసింద. 2009 లో క్రొవేషియాలో భౌతిక దాడుల సంఖ్య, పాత్రికేయుల హత్యల సంఖ్య పెరుగుతుందని అమ్నెస్టీ ఇంటర్నేషనల్ నివేదించింది. ప్రధానంగా యుద్ధ నేరాలు, వ్యవస్థీకృత నేరాలను దర్యాప్తు చేసే పాత్రికేయులకు వ్యతిరేకంగా దాడులు జరిగాయి.
2011 నాటికి క్రోయేషియాలో 9 డి.వి.బి- టి టెలివిషన్ చానళ్ళు ఉన్నాయి. క్రొయేషియన్ రేడియో టెలివిజన్, నోవా టివి, RTL టెలీవిజిజా ఒక్కొకటి రెండు ఛానళ్లను నిర్వహిస్తున్నాయి. మిగిలిన మూడు చానెళ్ళను " క్రొయేషియన్ ఒలింపిక్ కమిటీ "  కాపిటల్ నెట్  నిర్వహిస్తుంది. హెచ్.ఆర్.టి ఉపగ్రహ TV ఛానలును కూడా ప్రసారం చేస్తోంది. 2016 నాటికి క్రొవేషియాలో 135 రేడియో స్టేషన్లు, 25 TV స్టేషన్లు ఉన్నాయి. కేబుల్ టెలివిజన్, ఐ.పి.టి.వి. నెట్వర్కులు కేబుల్ టి.వి. సేవలన్ అందిస్తున్నాయి. కేబుల్ టివి నెట్వర్కులు 450 వేల మందికి (మొత్తం జనాభాలో 10%) సేవలు అందిస్తున్నాయి. క్రొయేషియాలో 314 వార్తాపత్రికలు, 2,678 పత్రికలు ప్రచురించబడుతున్నాయి. ప్రింట్ మీడియా మార్కెట్టును యూరోప్రాస్ హోల్డింగు, స్టైరియా మీడియా గ్రూప్ ఆధిపత్యం చేస్తున్నాయి. ఇద జుటర్నుజీ లిస్టు, వీర్నుజి లిస్టు, 24సటా దినపత్రికలు నిర్వహిస్తుంది. ఇతర వార్తాపత్రికలలో నోవి లిస్టు, స్లబోడన్న డాల్మాజియా ప్రాధాన్యత వహిస్తూ ఉన్నాయి. 2013 లో 24 సటా భారీ సర్క్యులేషన్ వార్తాపత్రికగా ఉంది. తరువాత స్థానంలో సెసర్నుజీ, జుట్టరుజీ లిస్టు ఉన్నాయి.
క్రొయేషియా చిత్ర పరిశ్రమ చిన్నమొత్తంలో, భారీమొత్తంలో ప్రభుత్వం సబ్సిడీ అందిస్తుంది. తరచుగా చిత్రాలు హెచ్.ఆర్.టి. ద్వారా సహ-నిర్మాణం చేయబడుతున్నాయి. చిత్రాలకు " సంస్కృతి మంత్రిత్వశాఖ " గ్రాంట్సు అందిస్తుంది. పులాలో వార్షికంగా " పులా ఫిలిం ఫెస్టివల్ " నిర్వహించబడుతుంది. దేశం ప్రతిష్టాత్మకంగా భావిస్తున్న ఈ ఉత్సవంలో జాతీయ, అంతర్జాతీయంగా నిర్మించబడిన చలన చిత్రాలు ప్రదర్శించబడుతున్నాయి. దుస్సాన్ వుకోటిక్ 1961 " ఎర్సోట్ " ఉత్తమ యానిమేటడ్ షార్ట్ ఫిలిం అకాడెమి పురస్కారం కొరకు ఎన్నిక చేయడం ద్వారా క్రొయేషియన్ చిత్రనిర్మాతలు గొప్ప సాఫల్యం సాధించారు. (Surogat).
ఆహారసంస్కృతి
క్రొయేషియాలో రెండు ప్రత్యేకమైన వైన్-ఉత్పత్తి ప్రాంతాలు ఉన్నాయి. దేశం ఈశాన్య ప్రాంతంలోని స్లొవేనియాలో ఉన్న కాంటినెంటల్ ప్రాంతం శ్వేతజాతీయులు ఉత్పత్తి చేసే ప్రీమియం వైన్లకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఉత్తర తీరంలో ఇష్ట్రియన్, క్రిక్ వైన్లు పొరుగున ఉన్న ఇటలీలో ఉత్పత్తి చేయబడుతున్న వైనును పోలినట్లు ఉంటాయి. డాల్మాటియాలో మరింత దక్షిణాన మధ్యధరా-శైలి రెడ్ వైన్స్ ప్రమాణికంగా ఉన్నాయి. వార్షిక ఉత్పత్తి వైన్ 140 మిలియన్ లీటర్ల కంటే అధికంగా ఉంది. 18 వ శతాబ్దం చివరలో క్రొయేషియా బీరు అతిపెద్ద ఉత్పత్తి దారుగా ఉంది. తరువాత అప్పటివరకు వైన్ వినియోగించే దేశంగా ఉన్న క్రోయేషియాలో బీరు ఉపయోగం కూడా మొదలైంది. 2008 లో బీర్ వార్షిక వినియోగం తలసరి 83.3 లీటర్లు. బీరు ఉపయోగంలో క్రొవేషియా ప్రపంచంలోని దేశాలలో 15 వ స్థానంలో ఉంది.
క్రీడలు
క్రొవేషియాలో 4,00,000 మంది క్రియాశీల క్రీడాకారులు ఉన్నారు. ఇందులో 2,77,000 స్పోర్ట్సు అసోసియేషన్ సభ్యులు, 4,000 మంది చెస్ సభ్యులు, కాంట్రాక్టు బ్రిడ్జ్ అసోసియేషన్ సభ్యులు ఉన్నారు. అసోసియేషన్ ఫుట్ బాల్ అత్యంత ప్రజాదరణ పొందిన క్రీడగా ఉంది. క్రొయేషియన్ ఫుట్ బాల్ ఫెడరేషనులో 1,18,000 కంటే అధికంగా నమోదిత క్రీడాకారులు ఉన్నారు. ఇది దేశంలో అతిపెద్ద క్రీడా సంఘంగా భావించబడుతుంది. " ప్రవా హెచ్.ఎన్.ఎల్. " ఫుట్బాల్ లీగ్ దేశంలో " దేశంలోని ఇతర ప్రొఫెషనల్ స్పోర్ట్స్ లీగుల కంటే అత్యధికంగా ప్రేక్షకులనును ఆకర్షిస్తుంది. 2010-11 సీజన్లో ఇది 4,58,746 ప్రేక్షకులను ఆకర్షించింది.
2009 ప్రపంచ పురుషుల హ్యాండ్బాల్ చాంపియన్షిప్పు, 2007 వరల్డ్ టేబుల్ టెన్నిస్ ఛాంపియన్షిప్పు, 2000 వరల్డ్ రోయింగ్ ఛాంపియన్షిప్పు, 1987 సమ్మర్ యూనివర్సియడ్, 1979 మెడిటెరేనియన్ గేమ్స్, అనేక యురోపియన్ ఛాంపియన్షిప్పులతో అనేక ప్రధాన క్రీడా పోటీలకు క్రొయేషియా ఆతిథ్యం ఇచ్చింది. క్రొయేషియన్ ఒలింపిక్ కమిటీ 1991 సెప్టెంబరు 10 న స్థాపించబడింది. 1992 జనవరి 17 నుండి క్రొవేషియా అథ్లెటిల్స్ 1992 శీతాకాలంలో పాల్గొనడానికి అంతర్జాతీయ ఒలింపిక్ కమిటీ అనుమతించింది.
బయటి లింకులు
వర్గం:ఐరోపా
ఉనకోటి జిల్లా
ఉనకోటి జిల్లా, త్రిపుర రాష్ట్ర జిల్లా. 2012, జనవరి 21న త్రిపురలో కొత్తగా ఏర్పాటుచేసిన నాలుగు కొత్త జిల్లాల్లో ఇది ఒకటి. ఈ జిల్లా ముఖ్య పట్టణం కైలాషహర్. అంతకుముందు ఇది ఉత్తర త్రిపుర జిల్లాలో భాగంగా ఉండేది.
పద వివరణ
ఉనకోటి కొండ మీదుగా ఈ జిల్లాకు ఉనకోటి అనే పేరు వచ్చింది. ఉనకోటి అంటే బెంగాలీలో ఒక కోటి తక్కువ అని అర్థం. ఇది పురాతన శైవ ప్రార్థనా స్థలం.
భౌగోళికం
ఉనకోటి జిల్లాకు ఈశాన్యం వైపు ధర్మనగర్ ఉపవిభాగం, తూర్పు వైపు పానిసాగర్ ఉపవిభాగం, ఆగ్నేయం వైపు ఉత్తర త్రిపుర జిల్లా లోని కాంచనపూర్ ఉపవిభాగం ఉన్నాయి. దక్షిణం వైపు కమల్పూర్ ఉపవిభాగం, దలై జిల్లా లాంగ్తారి లోయ ఉపవిభాగం ఉన్నాయి. దీనికి ఉత్తర వైపు భారతదేశం, బంగ్లాదేశ్ మధ్య అంతర్జాతీయ సరిహద్దు ఉంది.
విభాగాలు
ఈ జిల్లా కైలాషహర్, కుమార్‌ఘాట్ అనే రెండు ఉప విభాగాలు (డివిజన్లు)గా విభజించబడింది. ఈ జిల్లాను కుమార్‌ఘాట్, పెచార్తల్, చండీపూర్, గౌనగర్ అనే నాలుగు బ్లాక్‌లుగా విభజించి అభివృద్ధి కార్యకలాపాల కొనసాగిస్తున్నారు.
రోడ్డుమార్గం
అస్సాం రాష్ట్రంలోని కరీంగంజ్ నుండి త్రిపుర రాష్ట్రంలోని సబ్రూమ్ వరకు ఉన్న 8వ జాతీయ రహదారి ఈ జిల్లా మీదుగా వెళుతుంది.
రైలుమార్గం
ఈశాన్య సరిహద్దు రైల్వేకు చెందిన లమ్డింగ్-సబ్రూమ్ రైలు మార్గం ఉనకోటి జిల్లా గుండా వెళుతోంది. జిల్లాలోని ప్రధాన స్టేషను కుమార్‌ఘాట్ రైల్వే స్టేషను నుండి త్రిపుర రాజధాని అగర్తలా, అస్సాం, ధర్మనగర్, ఉదయ్‌పూర్, బెలోనియా వంటి ఇతర ప్రధాన నగరాలకు రైల్వే సౌకర్యం ఉంది.
ఇతర లంకెలు
వర్గం:త్రిపుర జిల్లాలు
ప్రేమించుకున్నాం పెళ్ళికి రండి
ప్రేమించుకున్నాం పెళ్ళికి రండి 2004 ఏప్రిల్ 22న విడుదలైన తెలుగు చలనచిత్రం. నిత్య మూవీస్ బ్యానరులో కె. యాదగిరి రెడ్డి నిర్మించిన ఈ చిత్రానికి రేలంగి నరసింహారావు దర్శకత్వం వహించాడు. ఇందులో ఆదిత్య ఓం, రేఖ, విజయ్ సాయి, రేవతి నటించగా, కోటి సంగీతం అందించాడు.
ఇతర లంకెలు
వర్గం:2004 తెలుగు సినిమాలు వర్గం:తెలుగు ప్రేమకథ చిత్రాలు వర్గం:కోటి సంగీతం అందించిన చిత్రాలు వర్గం:రేవతి నటించిన సినిమాలు వర్గం:ఎం.ఎస్.నారాయణ నటించిన సినిమాలు వర్గం:బ్రహ్మానందం నటించిన సినిమాలు వర్గం:రఘుబాబు నటించిన చిత్రాలు వర్గం:మల్లికార్జునరావు నటించిన చిత్రాలు వర్గం:వేణుమాధవ్ నటించిన చిత్రాలు వర్గం:ఎ.వి.ఎస్. నటించిన చిత్రాలు వర్గం:కృష్ణ భగవాన్ నటించిన చిత్రాలు వర్గం:గుండు హనుమంతరావు నటించిన సినిమాలు
శివానంద సరస్వతి
శివానంద సరస్వతి లేదా స్వామి శివానంద (1887 సెప్టెంబర్ 8 - 1963) ఒక యోగా గురువు, హిందూ ఆధ్యాత్మిక గురువు, వేదాంత ప్రతిపాదకులు. శివానంద పూర్వాశ్రమంలో తమిళనాడులోని తిరునెల్వేలి జిల్లాలోని పట్టమడైలో కుప్పుస్వామిగా జన్మించాడు. తర్వాత వైద్య విద్యను అభ్యసించి, సన్యాసాన్ని స్వీకరించడానికి ముందు చాలా సంవత్సరాలు వైద్యుడిగా బ్రిటిష్ మలయాలో పనిచేశాడు.
ఆయన 1936లో డివైన్ లైఫ్ సొసైటీ (DLS), 1948 లో యోగా-వేదాంత ఫారెస్ట్ అకాడమీ స్థాపించాడు. యోగా, వేదాంత విషయాలపై 200లకు పైగా పుస్తకాలను రచించాడు. రిషికేశ్ నుండి 3 కిలోమీటర్ల దూరంలో శివానందనగర్ వద్ద గంగానది ఒడ్డున DLS ప్రధాన కార్యాలయమైన శివానంద ఆశ్రమాన్ని స్థాపించాడు.
శివానంద యోగ, అతని శిష్యుడు విష్ణుదేవానంద ద్వారా ప్రచారం చేయబడిన యోగా రూపం, ఇప్పుడు శివానంద యోగా వేదాంత కేంద్రాల ద్వారా ప్రపంచంలోని అనేక ప్రాంతాలలో వ్యాపించింది.
ప్రారంభ జీవితం
స్వామి శివానంద తమిళనాడులోని తిరునెల్వేలి జిల్లాలో తామ్రపర్ణి నది ఒడ్డున ఉన్న పట్టమడై గ్రామంలో భరణి నక్షత్రంలో, 1887 సెప్టెంబర్ 8న ఒక బ్రాహ్మణ కుటుంబంలో కుప్పుస్వామిగా జన్మించాడు. అతని తండ్రి శ్రీ పి.ఎస్. వెంగు అయ్యర్, రెవెన్యూ అధికారిగా పనిచేశాడు. ఆయన శివభక్తుడు. అతని తల్లి శ్రీమతి పార్వతి అమ్మాళ్. భక్తి భావనలు కలిగిన స్త్రీ. కుప్పుస్వామి అతని తల్లిదండ్రులకు మూడవ, చివరి సంతానం.
చిన్నతనంలో, అతను అకడమిక్స్, జిమ్నాస్టిక్స్‌లో చాలా చురుకుగా, ఆశావాదిగా ఉండేవాడు. అతను తంజావూరు వైద్య పాఠశాలలో చదివాడు, అక్కడ అతను ఉత్తమంగా రాణించాడు. ఈ మధ్య కాలంలో ఆయన అంబ్రోసియా అనే మెడికల్ జర్నల్‌ను నడిపాడు. గ్రాడ్యుయేషన్ తర్వాత, అతను పేద రోగులకు ఉచిత చికిత్స అందించిన ఖ్యాతితో పదేళ్లపాటు బ్రిటిష్ మలయాలో వైద్యుడిగా పనిచేశాడు. కాలక్రమేణా, 1923లో అతను తన ఆధ్యాత్మిక అన్వేషణను కొనసాగించడానికి మలయాను విడిచిపెట్టి భారతదేశానికి తిరిగి వచ్చాడు.
దీక్ష
అతను 1924లో భారతదేశానికి తిరిగి వచ్చిన తర్వాత, అతను రిషికేశ్‌కు వెళ్లాడు, అక్కడ అతను తన గురువు విశ్వానంద సరస్వతిని కలుసుకుని, అక్కడే స్థిరపడి, తీవ్రమైన ఆధ్యాత్మిక అభ్యాసాలలో మునిగిపోయాడు. శివానంద చాలా సంవత్సరాలు తపస్సు చేసాడు కానీ రోగులకు వైద్యం చేయడం మాత్రం ఆపలేదు. 1927లో, బీమా పాలసీ నుండి కొంత డబ్బుతో, అతను లక్ష్మణ్ ఝులాలో ఒక స్వచ్ఛంద ఆసుపత్రిని నడిపాడు.
డివైన్ లైఫ్ సొసైటీని స్థాపించడం
శివానంద 1936లో గంగా నది ఒడ్డున డివైన్ లైఫ్ సొసైటీని స్థాపించి, ఆధ్యాత్మిక సాహిత్యాన్ని ఉచితంగా పంపిణీ చేశాడు.
1945లో, అతను శివానంద ఆయుర్వేద ఫార్మసీని ప్రారంభించి, ఆల్-వరల్డ్ రెలిజియన్స్ ఫెడరేషన్‌ను నిర్వహించాడు. అతను 1947లో ఆల్-వరల్డ్ సాధుస్ ఫెడరేషన్, 1948లో యోగా-వేదాంత ఫారెస్ట్ అకాడమీని స్థాపించాడు. అతను హిందూధర్మంలోని నాలుగు యోగాలను (కర్మ యోగ, భక్తి యోగ, జ్ఞాన యోగ, రాజయోగ) సంశ్లేషణ యోగా అని పిలిచాడు.
శివానంద 1950లో విస్తృతంగా పర్యటన చేశాడు. భారతదేశం అంతటా డివైన్ లైఫ్ సొసైటీ శాఖలను స్థాపించాడు. అతను యోగాపై తన దృష్టిని తీవ్రంగా ప్రచారం చేసాడు. అతని విరోధులు అతనిని "స్వామి ప్రచారానంద" అని మారుపేరు పెట్టారు.
శిష్యులు
శివానంద ఇద్దరు ప్రధాన నటనా సంస్థాగత శిష్యులు చిదానంద సరస్వతి, కృష్ణానంద సరస్వతి. చిదానంద సరస్వతిని 1963లో శివానంద DLS అధ్యక్షునిగా నియమించాడు. 2008లో ఆయన మరణించే వరకు ఈ హోదాలో పనిచేశాడు.
కొత్త సంస్థలను పెంచడానికి వెళ్ళిన శిష్యులు:
రచనలు
శివానంద వివిధ విషయాలపై 296 పుస్తకాలు రాశాడు: మెటాఫిజిక్స్, యోగా, వేదాంత, మతం, పాశ్చాత్య తత్వశాస్త్రం, మనస్తత్వశాస్త్రం, ఎస్కాటాలజీ, లలిత కళలు, నీతిశాస్త్రం, విద్య, ఆరోగ్యం, సూక్తులు, పద్యాలు, లేఖలు, ఆత్మకథ, జీవిత చరిత్ర, కథలు, నాటకాలు, సందేశాలు, ఉపన్యాసాలు, సంభాషణలు, వ్యాసాల సంకలనం. అతని పుస్తకాలు సైద్ధాంతిక జ్ఞానం కంటే యోగా తత్వశాస్త్రం ఆచరణాత్మక అన్వయాన్ని నొక్కిచెప్పాయి.
మూలాలు
వర్గం:ఆధ్యాత్మిక గురువులు వర్గం:యోగాచార్యులు
తన్లాట (తెలంగాణ కథ 2014)
తన్లాట (తెలంగాణ కథ 2014) అనేది సింగిడి (తెలంగాణ రచయితల సంఘం) ప్రచురించిన పుస్తకం. తెలంగాణ కథా సిరీస్ లో భాగంగా ప్రచురించబడిన రెండవ పుస్తకం ఇది. 2014లో వెలువడిన కథలలో నుంచి తెలంగాణ రచయితలు రాసిన 14 మంచి కథలతో ఈ సంకలనంగా వెలువడింది.
పుస్తకం గురించి
తెలంగాణ రాష్ట్రంలో బలవంతపు చావులకు స్వస్తి పలికి, బతుక్కు భరోసా కల్పించాలన్న విషయాన్ని ఈ సంకనంలోని కథలు తెలియజేస్తున్నాయి. ఛిద్రమవుతున్న గ్రామీణ జీవితాను, పెట్టుబడిదారీ సమాజం అభివృద్ధి పేరిట చేస్తున్న కంటికి కనబడని కుట్రల్ని ఆవిష్కరించాయి. ఇందులోని సగానికి పైగా కథల ఇతివృత్తం ‘సావు'కి సంబంధించినవే ఉన్నాయి. సమాజంలోని ఘర్షణ, వేదన, హింస, దౌర్జన్యం, నిష్పూచితనం ఎంతటి అమానవీయతకు దారి తీస్తాయో ఈ కథలు చెబుతాయి.
తాగుడుకు అడిక్ట్‌ అయిన విషయాల నేపథ్యంలో ‘సంపుడు పంజెం' (పసునూరి రవీందర్‌) కథ, హైవేపై వెళ్లాల్సిన వెహికిల్స్‌ గ్రామాల మీదుగా పోవడం నేపథ్యంలో ‘టోల్‌గేట్‌' (గాదె వెంకటేశ్‌) కథ, పెద్ద పెద్ద హాస్పిటళ్ళు - పేరు మోషిన డాక్టర్లు డబ్బుకోసం పేద మహిళల జీవితాలతో ఆడుకునే నేపథ్యంలో ‘డబ్బుసంచి' (కె.వి.నరేందర్‌) కథ, జీవం పోయాల్సిన డాక్టర్లే మాయిముంతను మాయం జేస్తున్న నేపథ్యంలో ‘తమ్ముని మరణం' (పూడూరి రాజిరెడ్డి), ‘థర్డ్ డిగ్రీ' (మోహన్‌ రుషి) కథలు. తెలంగాణ ఉద్యమంలో జరిగిన ఆత్మహత్య గురించి నేపథ్యంలో దు:ఖాగ్ని (రామా చంద్రమౌళి) కథ, మావోయిస్టు ఉద్యమంలో బిడ్డను కోల్పోయిన తల్లి వేదన నేపథ్యంలో ‘అమ్మ' (తాయమ్మ కరుణ) కథ, మాయమైన తల్లి గురించి తల్లడిల్లుకుంటున్న నేపథ్యంలో ‘అలికిన చేతులు' (పర్కపెల్లి యాదగిరి) కథ, ప్రకృతి మీద ప్రేమ తెలంగాణ మట్టిమనిషికి తప్ప మరెవ్వరికీ ఉండదనే నేపథ్యంలో ‘చుక్కలు రాని ఆకాశం' (పెద్దింటి అశోక్‌కుమార్‌) కథ, స్ప్లిట్‌ పర్సనాలిటీ-సంఘర్షణ నేపథ్యంలో ‘పూర్తికాని కథ' (కాసుల ప్రతాపరెడ్డి) కథ, స్త్రీని ఆస్తిగా చూసే ‘రేపిస్టు మగ యిగో స్వగత దుఃఖాల నేపథ్యంలో ‘ఇండియస్ సన్’ కథ,  ఆత్మలు చెప్పే అసమ అభివృద్ధి ఆత్మకథల నేపథ్యంలో ‘2047’ కథ రాయబడ్డాయి.
ఆవిష్కరణ
2015, డిసెంబరు 25న హైదరాబాద్ బుక్ ఫెయిర్‌లో ఈ పుస్తకం ఆవిష్కరణ జరిగింది. సంగిశెట్టి శ్రీనివాస్ అధ్యక్షతన జరిగిన ఆవిష్కరణ కార్యక్రమంలో కె.రామచంద్రమూర్తి పుస్తకాన్ని ఆవిష్కరించాడు. జూపాక సుభద్ర, అనిశెట్టి రజిత, కథకులు రచయితలు పాల్గొన్నారు.
అంకితం
తెలంగాణ జీవితాన్ని కథా ప్రపంచంలో పరిపుష్టం జేసిన మహనీయులైన భండారు అచ్చమాంబ, కాళోజి నారాయణరావు, జి. రాములు, ఆవుల పిచ్చయ్య, నందగిరి ఇందిరాదేవి, మాదిరెడ్డి సులోచనాదేవి, బొమ్మ హేమాదేవి, సాహు, వారితోపాటు ఈ కథల్లో చనిపోయిన వారి కుటుంబ సభ్యులు తదితరులకు ఈ పుస్తకం అంకితం చేయబడింది.
మూలాలు
వర్గం:2014 పుస్తకాలు వర్గం:కథా సంకలనాలు వర్గం:తెలంగాణ
గాట్‌ఫ్రైడ్ విల్‌హెల్మ్ లెబ్నిజ్
గాట్ఫ్రైడ్ విల్హెమ్ (వాన్) లిబ్నిజ్ (/ laɪbnɪts /; [5] జర్మన్: [ɡɔtfʁiːt vɪlhɛlm fɔn laɪbnɪts] [లేదా] [laɪpnɪts]; [7] ఫ్రెంచ్: గోడ్ఫ్రోయ్ గిల్లాయ లీబ్నిట్జ్ ( 1646 జూలై 1  - 1716 నవంబరు 14 )  జర్మనీ దేశానికి చెండిన గణిత శాస్త్రవేత్త, తత్వవేత్త.  సర్ ఇజాక్ న్యూటన్ సృష్టించిన కలన గణిత శాస్త్రాన్ని అభివృద్ధి చేశాడు. ఈయన 1685 లో ఒక పిన్వీల్ కాలిక్యులేటర్ను, లిబ్నిజ్ చక్రాన్ని కనిపెట్టాడు. ఇవి గణిత శాస్త్రంలో   మొట్టమొదట ఉత్పత్తి చేసిన యాంత్రిక  గణన యంత్రాలు.  కంప్యూటర్ పరిజ్ఞానంలో బైనరి సంఖ్యను అభివృద్ధి చేశాడు.
Notes
వర్గం:1646 జననాలు వర్గం:1716 మరణాలు
ఈమాన్
ఈమాన్ లేదా 'ఇమాణ్ (الإيمان) ఇస్లామీయ ధార్మిక శాస్త్రము ప్రకారం, ఇస్లామీయ తాత్విక, ఆధ్యాత్మిక రంగంలో విశ్వాసుని విశ్వాసమే ఈ ఈమాన్. ఈమాన్ యొక్క సీదా సాదా విశదీకరణ; ఇస్లామీయ మూల ఆరు విశ్వాసాలపై విశ్వాసం ఉంచడం, వీటినే "అర్కాన్-అల్-ఈమాన్" (ఈమాన్ యొక్క స్థూల విషయాలు) అనీ అంటారు. వీటిని విశ్వసించని యెడల ముస్లిం సంపూర్ణ ముస్లిం కాలేడు.
ఈమాన్  అనే పదము ఖురాన్, హదీసులలో క్షుణ్ణంగానూ, విపులంగానూ విశదీకరింపబడినది. మరీముఖ్యంగా ప్రఖ్యాత జిబ్రయీల్ హదీసు లో వివరించబడినది. ఖురాన్ ప్రకారము, ఈమాన్ అనునది సత్ప్రవర్తన, సద్గుణాలు, మంచి నడవడికలు కలిగి వుండవలెను. అపుడే మోమిన్ (విశ్వాసి) జన్నత్ (స్వర్గం) లో ప్రవేశింపబడతాడు. హదీస్ ఎ జిబ్రయీల్ లో, ఈమాన్  ఇస్లాం, ఇహ్సాన్ ఈ మూడు అంశాలూ ముఖ్యమైనవే, ఇవి త్రిముఖ విశ్వాసాలూ అవసరమే.
ప్రపంచంలో శాంతి సౌభ్రాతత్వాలు వెలసిల్లాలంటే, ఇస్లాము అంతరములోనూ బాహ్యములోనూ విశ్వాసము అనెడిది చాలా ప్రాముఖ్యము గల విషయమని అనేక తత్వవేత్తలు, విద్యావేత్తలు, తర్కవేత్తలు అభిప్రాయపడుతున్నారు. విశ్వాసము, తర్కము రెండూ సమతౌల్యము పాటింపబడాలనీ అభిప్రాయపడుతున్నారు.
పదవ్యుత్పత్తి
అరబ్బీ భాషా పదము, ఈమాన్  అనగా విశ్వాసం లేదా కానరాని వాటిని విశ్వసించడం.
అర్థం
ఈమాన్ అనగా పరమేశ్వరునిపై సంపూర్ణంగా విశ్వాసం ఉంచడం, హృదయపూర్వకంగా స్వీకరించడం,, పరమేశ్వరుడి విశేష నామాలను అంగీకరించడం. ఫరాహి, ఈమాన్ గురించి ఈ విధంగా వర్ణిస్తాడు: "'ఈమాన్ యొక్క మూలం 'అమ్‌న్'. ఇది అనేన అర్థాలను కలిగి వున్నది. అందులో ఒకటి మూమిన్ లేదా మోమిన్, ఇది అల్లాహ్ యొక్క ఘనమైన నామాలలో ఒకటి, ఇది విశ్వాసులకు, విధేయులకు ప్రశాంతతను కల్పిస్తుంది. ఈ పదం, సనాతనమైన ధార్మిక పదజాలం. అల్లాహ్ యందు విశ్వాసం, విధేయత ప్రకటించు ప్రతి విశ్వాసికి, శ్రద్ధా బుద్ధులు ప్రదర్శించు విశ్వాసులకి ధర్మ సైద్ధాంతిక , ఆధ్యాత్మిక ఉచ్చస్థితిని కలుగజేస్తుంది. అల్లాహ్ యందు విశ్వసించి, మంచిచెడులన్నీ, కష్టసుఖాలన్నీ అల్లాహ్ తరపునుండే నని విశ్వసించడమే ఈ ఈమాన్, విశ్వాసముంచువాడే మూమిన్ లేదా మోమిన్.'"
ఇస్లామీయ ఆరు విశ్వాస ప్రకటనలు
పైన పేర్కొనబడిన ఆరు విశ్వాస సూత్రాలలో ఐదు ఖురాన్ లో పేర్కొనబడ్డాయి, ముహమ్మద్ ప్రవక్త "అల్లాహ్ పై విశ్వాసం, అల్లాహ్ తరపున / చే ప్రకటింపబడిన లేదా వ్రాయబడిన విధి వ్రాత పై కూడా విశ్వాసం" వుంచడము కూడా ముస్లింల విధి. ఈ విషయము 'హదీస్ ఎ జిబ్రయీల్ ' యందు ఆరు విశ్వాస సూత్రాల యందు కలదు :
""ఈమాన్ అనగా విశ్వాసం ఉంచడము; అల్లాహ్ పై, అతడి దూతలపై (మలాయిక), గ్రంధాలపై (ఉదా:తౌరాత్, జబూర్, ఇంజీల్, ఖురాన్ వగైరా), ప్రవక్తలపై, పరలోకంపై, విధివ్రాత పై. ""
ఇలాంటిదే ఇంకొక హదీసు;
"ఇబ్నె అబ్బాస్ ఉల్లేఖనం ప్రకారం ముహమ్మద్ ప్రవక్తకు జిబ్రీల్ అడిగారు; సెలవివ్వండి ఈమాన్ అనగానేమి? ప్రవక్త జవాబిచ్చారు; ఈమాన్ అనగా అల్లాహ్ పై, ప్రళయదినంపై, దేవదూతలపై, గ్రంధాలపై, ప్రవక్తలపై, పరలోకంపై, స్వర్గంపై, నరకాగ్నిపై, ప్రళయదినాన లెక్కించేందుకు (పాపపుణ్యాలను) ఏర్పాటుచేయబడ్డ త్రాసుపై, అల్లాహ్ చే వ్రాయబడ్డ విధివ్రాతపై, మంచిదైననూ కానిదైనాననూ, వీటినన్నిటిపై విశ్వాసం వుంచడం. ఈ జవాబు విని జిబ్రీల్ 'వీటినన్నిటినీ విశ్వసిస్తే ఈమాన్ వున్నట్టేనా?'. ప్రవక్తగారు జవాబిచ్చారు; ' అవును వీటినన్నిటినీ శ్రద్ధగా విశ్వసిస్తే ఈమాన్ వున్నట్టే.'"
ఇవియే గాక ఈమాన్ యొక్క ముఖ్య లక్షణాలు మూడు; అల్లాహ్ పై, ప్రవక్తలపై, పరలోక వాసంపై విశ్వాసం వుంచడం.
ఖురాన్, హదీసులలో వర్ణన
ఖురాన్ ప్రకారం అల్లాహ్ కృప, కరుణకు నొసంగాలంటే 10 విశేష లక్షణాలుండాలి, అందులో "ఈమాన్" ఒకటి. ఖురాన్ ఈ విధంగా ప్రకటిస్తుంది : " అల్లాహ్ స్మరణం ద్వారా ఈమాన్  వృద్ధి పొందుతుంది. ఖురాన్ ఇంకనూ ఇలా బోధిస్తుంది : ఒక నిజమైన విశ్వాసికి "విశ్వాసం" కన్నా ప్రియం ప్రపంచంలో మరొకటి వుండదు.
ముహమ్మద్ ప్రవక్త ఈ విధంగా హితబోధ చేశారు "ఎవరైతే మనసారా హర్షోల్లాసంతో, అల్లాహ్ ను పరమాత్మగా, ఇస్లాంను ధర్మంగా, ముహమ్మద్ ను ప్రవక్తగా స్వీకరించారో వారు ఈమాన్ (విశ్వాసం) యొక్క సుగంధాన్ని ఆస్వాదించారు". ముహమ్మద్ ఈ విధంగానూ బోధించారు; " ఎవరైతే ముహమ్మద్ ను తన కుటుంబముకన్నా తల్లిదండ్రులకన్నా, తమ బిడ్డలకన్నా ఎక్కువగా ప్రేమిస్తారో వారే పరిపూర్ణ విశ్వాసులు". ఇంకొక సందర్భంలో " అల్లాహ్, ప్రవక్త (ముహమ్మద్) ల పట్ల ప్రేమాభిమానాలు గలవారికే ఈమాన్ యొక్క మాధుర్యాన్ని ఆస్వాదించే గుణముంటుంది..
ఇస్లాహీ, మౌదూదీ లు ఇద్దరూ, ఖురాన్ యొక్క అధ్యాయం 14 నందు గల మంచి చెడుల గూర్చిన విషయాలపై విశ్లేషించారు. వీటిని విశ్వాసం, అవిశ్వాసాలుగా విశ్లేషించారు. ఈ విధంగా ఖురాన్ "ఈమాన్" యొక్క మూలాలు భూమ్యాకాశాలలో ఏవిధంగా విస్తరించి వున్నాయో విశదీకరించడానికి ప్రయత్నించారు.
ఈమాన్ అనునది, ముహమ్మద్ ప్రవక్త అల్లాహ్ ముందు మోకరిల్లి ప్రార్థించిన విధానము కూడా: "ఓ ప్రభూ! నేను నీకొరకే అంకితమౌతున్నాను, నా ప్రతివిషయాన్నీ నీకొరకే అర్పిస్తున్నాను, నీ నుండే సహాయాన్ని పొందుతున్నాను, నీ యెడలే భయభక్తులు కలిగివున్నాను,, నీ దరికే చేరుటకు నామార్గాన్ని చేర్చుతున్నాను. నీనుండి వేరయి ఎక్కడనూ సహాయముగానీ, ఆసరా గానీ, నీడగానీ పొందలేను. కేవలం నీవే నాకు దరిచేర్చేవాడవు. ప్రభూ! నీ గ్రంథము (ఖురాన్) యందే సంపూర్ణ విశ్వాసముంచుతున్నాను, ఏ గ్రంధమైతే నీప్రవక్త్రపై ప్రవచించి పంపావో, అందు సంపూర్ణ విశ్వాసం ప్రకటిస్తున్నాను."
ఈమాన్ కు కావలసిన అర్హతలు
జావేద్ గామిది ప్రకారం, ఖురాన్లో ఒక విశ్వాసికి కావలసిన కొన్ని లక్షణాలు ఇవ్వబడ్డాయి. ఈమాన్ కు కావలసిన మూల లక్షణాలు :
అదేవిధంగా, ఈమాన్ కొరకు కావలసిన కనీసార్హతలు:
ఈమాన్ యొక్క 77 శాఖలు
ముహమ్మద్ ప్రవక్త యొక్క హదీసు ఆధారం : "అబూ హురైరా ప్రకారం ముహమ్మద్ ప్రవక్త ఈ విధంగా ఉపదేశించారు : ' ఈమాన్ 70 కంటే ఎక్కువ శాఖలు కలిగి వున్నది. ఈ శాఖలలో అత్యున్నతమైనది 'లా ఇలాహ ఇల్లల్లాహ్ ' (అల్లాహ్ ఒక్కడే దేవుడు),, అతి చిన్న శాఖ 'దారిలోని ముళ్ళను తీసి పక్కకు వేసేది '., సిగ్గు బిడియం (హయా) అనునది ఈమాన్ యొక్క శాఖలలో ముఖ్యమైనది. '"
విశ్వాసం, కర్తవ్యాచరణలు
ఇస్లాంలో, విశ్వాసానికి, ఆచరణలకీ మధ్య సమతుల్య బంధం వుండాలి. ఫరాహి తన తఫ్సీర్ ఈ విధంగా సెలవిస్తాడు:
"శీలవంతమైన ఆచరణలు ఖురాన్ లో విశ్వాసం తరువాత ప్రముఖంగా ప్రస్తావింపబడ్డాయి. విశ్వాసం మనస్సుకు సంబంధించినది.. కేవలం మనస్సులో ఊహించుకన్న మాత్రాన విశ్వాసి విశ్వాసి గాలేడు. తాను ఆచరణలోనూ ఆచరించి చూపాలి. తన ఆచరణలే తన విశ్వాస పత్రాలు. కేవలం కొన్ని విశ్వాస పదాలు వల్లించిన మూలాన విశ్వాసం ప్రకటింపబడదు. ఇది కేవలం ఘోషణాపత్రం లాంటిదే. శీలవంతమైన ఆచరణలు మాత్రమే విశ్వాసిని విశ్వాసిగా ప్రకటిస్తాయి. కావున నోటితో పలకడం కాదు, ఆచరించి చూపాలి. అందుకే ఖురాన్ లో అల్లాహ్ ఈ విధంగా బోధిస్తాడు 'ఓ (విశ్వాసీ) నీవు కేవలం నాలుకతో (విశ్వాసం) పలుకడం గాదు! (నీ) ఆచరణలతో విశ్వాసం పలుకు '."
ఇస్లాంలో విశ్వాసం, హేతువు
ఇస్లాంలో విశ్వాసానికి, హేతువాదానికి మధ్య సంబంధం గూర్చి అనేక వాదోపవాదాలున్నాయి. ఇదో క్లిష్టమైన విషయమే, శతాబ్దాల కాలంగా చర్చనీయాంశమే.
కాని ఇస్మాయిల్ రాజి అల్-ఫారూఖి వాదన క్రింది విధంగా వున్నది : "ముస్లిమేతరులు ఇస్లామీయ సూత్రాలపట్ల వాదించవచ్చు, కాని వారు ఈ విషయాలనూ క్షుణ్ణంగా అధ్యయనం చేయాలి, ఇస్లాం కేవలం విశ్వాస హేతువులను స్థూలంగా విశ్వాసిపై రుద్దడం లేదు. ఇస్లాంలో సహేతుక, విమర్శాత్మక, సార్వజనీయ మూలాలున్నాయి. వ్యక్తిగత అభిరుచులకన్నా విషయపర అనుభవాల దృష్ట్యా ఇస్లామీయ విశ్వాసం సంపూర్ణమే."
కలిమాలు
అవియే గాక ఈ రెండు కలిమాలూ ముస్లింల విశ్వాస ప్రకటనలుగా పరిగణింపబడుతాయి.
ఈమాన్ ఎ ముఫస్సిల్
ఈమాన్ ఎ ముఫస్సిల్, లేదా విశాల-విశ్వాస-ప్రకటన.
"నేను విశ్వాసం ప్రకటిస్తున్నాను, అల్లాహ్ పై, అతడి దూతలపై, అతడి గ్రంధాలపై, అతడి ప్రవక్తలపై, , ప్రళయదినంపై , అల్లాహ్ చే రచించబడ్డ విధిపై, మంచియైననూ చెడు ఐననూ అది అల్లాహ్ తరఫునేనని, , మరణం తరువాత పరలోక జీవనం పై."
ఈమాన్ ఎ ముజ్మల్
ఈమాన్ ఎ ముజ్మల్ (లేదా విశ్వాస ప్రకటనా వాక్కు)
"నాకు అల్లాహ్ పై విశ్వాసం గలదు, అతడి నామములతో, విశేషనామములతో పరిచయాన్ని, అతడి ఆదేశాలను స్వీకరిస్తున్నాను."
బయటి లింకులు
వర్గం:Islamic theology వర్గం:Islamic belief and doctrine
పెయిరేవాల్
భౌగోళికం, జనాభా
పెయిరేవాల్ (Pairewal) (95) అన్నది అమృత్‌సర్ జిల్లాకు చెందిన అజ్నలా తాలూకాలోని గ్రామం, ఇది 2011 జనగణన ప్రకారం 151 ఇళ్లతో మొత్తం 830 జనాభాతో 278 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. సమీప పట్టణమైన Ramdas అన్నది 5 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 436, ఆడవారి సంఖ్య 394గా ఉంది. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 236 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 0. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 37265.
విద్యా సౌకర్యాలు
సమీపబాలబడులు (Ramdas)గ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. గ్రామంలో 1 ప్రభుత్వ ప్రాథమిక పాఠశాలఉంది సమీపమాధ్యమిక పాఠశాలలు (Dhurian)గ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. సమీపమాధ్యమిక పాఠశాల (Gaggo mahal)గ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. సమీపసీనియర్ మాధ్యమిక పాఠశాలలు (Ramdas)గ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. సమీప"ఆర్ట్స్, సైన్స్, కామర్సు డిగ్రీ కళాశాలలు" (అజ్నలా) గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉంది సమీపఇంజనీరింగ్ కళాశాలలు (Amritsar) గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉంది సమీపవైద్య కళాశాలలు (Amritsar) గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉంది సమీపమేనేజ్మెంట్ సంస్థలు (Amritsar) గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉంది సమీపపాలీటెక్నిక్ లు (Amritsar) గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉంది సమీపవృత్తివిద్యా శిక్షణ పాఠశాలలు (అజ్నలా) గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉంది సమీపఅనియత విద్యా కేంద్రాలు (అజ్నలా) గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉంది సమీపదివ్యాంగుల ప్రత్యేక పాఠశాల (Amritsar) గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉంది సమీపఇతర విద్యా సౌకర్యాలు (Amritsar) గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉంది
ప్రభుత్వ వైద్య సౌకర్యాలు
సమీపసామాజిక ఆరోగ్య కేంద్రంగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. సమీపప్రాథమిక ఆరోగ్య కేంద్రాలుగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. సమీపప్రాథమిక ఆరోగ్య ఉప కేంద్రాలుగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. సమీపమాతా శిశు సంరక్షణా కేంద్రంగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. సమీపటి.బి వైద్యశాలలుగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. సమీపఅలోపతీ ఆసుపత్రిగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. సమీపప్రత్యామ్నాయ ఔషధ ఆసుపత్రిగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. సమీపఆసుపత్రిగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. సమీపపశు వైద్యశాలలుగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. సమీపసంచార వైద్య శాలలుగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. సమీపకుటుంబ సంక్షేమ కేంద్రంగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది.
ప్రైవేటు వైద్య సౌకర్యాలు
గ్రామంలో 3 డిగ్రీలు లేని వైద్యుడుఉన్నాయి గ్రామంలో 2 "సంప్రదాయ వైద్యులు, నాటు వైద్యులు"ఉన్నాయి
పారిశుధ్యం
మూసిన డ్రైనేజీగ్రామంలో లేదు. తెరిచిన డ్రైనేజీగ్రామంలో ఉంది. డ్రెయినేజీ నీరు నేరుగా నీటి వనరుల్లోకి వదిలివేయబడుతోంది. పూర్తి పారిశుధ్య పథకం కిందకు ఈ ప్రాంతం వస్తుంది.
సమాచార, రవాణా సౌకర్యాలు
పోస్టాఫీసుగ్రామంలో లేదు.సమీపపోస్టాఫీసుగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. గ్రామ పిన్ కోడ్
పబ్లిక్ ఫోన్ ఆఫీసుగ్రామంలో ఉంది. మొబైల్ ఫోన్ కవరేజిగ్రామంలో ఉంది. ఇంటర్నెట్ కెఫెలు / సామాన్య సేవా కేంద్రాలుగ్రామంలో లేదు.సమీపఇంటర్నెట్ కెఫెలు / సామాన్య సేవా కేంద్రాలుగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. ప్రైవేటు కొరియర్గ్రామంలో లేదు.సమీపప్రైవేటు కొరియర్గ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. పబ్లిక్ బస్సు సర్వీసుగ్రామంలో ఉంది. ప్రైవేట్ బస్సు సర్వీసు గ్రామంలో ఉంది. రైల్వే స్టేషన్ గ్రామంలో లేదు.సమీపరైల్వే స్టేషన్లుగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. ఆటోల సౌకర్యం గ్రామంలో కలదు
గ్రామం జాతీయ రహదారితో అనుసంధానం కాలేదు.సమీపజాతీయ రహదారి గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉంది. గ్రామం రాష్ట్ర హైవేతో అనుసంధానం కాలేదు.సమీపరాష్ట్ర హైవే గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉంది. గ్రామం ప్రధాన జిల్లా రోడ్డుతో అనుసంధానం కాలేదు.సమీపప్రధాన జిల్లా రోడ్డు గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉంది. గ్రామం ఇతర జిల్లా రోడ్డుతో అనుసంధానం కాలేదు.సమీపఇతర జిల్లా రోడ్డు గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉంది.
ఆఫీసర్ (2018 సినిమా)
2018 జూన్ 1న ఈ చిత్రం విడుదలయ్యి, విమర్శకులని మెప్పించకపోవడంతో కమర్షియల్ ఫెయిల్యూర్ అయ్యింది.
పెయిరేవాల్
సమాచార, రవాణా సౌకర్యాలు
సమీపనీటితో బౌండ్ అయిన మెకాదం రోడ్డు గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉంది సమీపప్రయాణానికి అనువైన నీటి మార్గం గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉంది
ఆఫీసర్ (2018 సినిమా)
విడుదల
2018 జూన్ 1న ఈ చిత్రం విడుదలయ్యి, విమర్శకులని మెప్పించకపోవడంతో కమర్షియల్ ఫెయిల్యూర్ అయ్యింది.
పెయిరేవాల్
మార్కెటింగు, బ్యాంకింగు
ఏటియంగ్రామంలో లేదు.సమీపఏటియంగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. వ్యాపారాత్మక బ్యాంకుగ్రామంలో లేదు.సమీపవ్యాపారాత్మక బ్యాంకుగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. సహకార బ్యాంకుగ్రామంలో లేదు.సమీపసహకార బ్యాంకుగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. వ్యవసాయ ఋణ సంఘంగ్రామంలో లేదు.సమీపవ్యవసాయ ఋణ సంఘంగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. స్వయం సహాయక బృందంగ్రామంలో ఉంది. పౌర సరఫరాల శాఖ దుకాణంగ్రామంలో ఉంది. వారం వారీ సంతగ్రామంలో లేదు.సమీపవారం వారీ సంతగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. వ్యవసాయ మార్కెటింగ్ సొసైటీగ్రామంలో లేదు.సమీపవ్యవసాయ మార్కెటింగ్ సొసైటీగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది.
ఆఫీసర్ (2018 సినిమా)
మూలాలు
వర్గం:2018 తెలుగు సినిమాలు
పెయిరేవాల్
విద్యుత్తు
14 గంటల పాటు (రోజుకు) గృహావసరాల నిమిత్తం వేసవి (ఏప్రిల్-సెప్టెంబరు)లో విద్యుత్ సరఫరాగ్రామంలో ఉంది. 18 గంటల పాటు (రోజుకు) గృహావసరాల నిమిత్తం చలికాలం (అక్టోబరు-మార్చి)లో విద్యుత్ సరఫరాగ్రామంలో ఉంది. 8 గంటల పాటు (రోజుకు) వ్యవసాయావసరాల నిమిత్తం వేసవి (ఏప్రిల్-సెప్టెంబరు)లో విద్యుత్ సరఫరాగ్రామంలో ఉంది. 9 గంటల పాటు (రోజుకు) వ్యవసాయావసరాల నిమిత్తం చలికాలం (అక్టోబరు-మార్చి)లో విద్యుత్ సరఫరాగ్రామంలో ఉంది. 0 గంటల పాటు (రోజుకు) వ్యవసాయావసరాల నిమిత్తం వేసవి (ఏప్రిల్-సెప్టెంబరు)లో విద్యుత్ సరఫరాగ్రామంలో ఉంది. 0 గంటల పాటు (రోజుకు) వ్యవసాయావసరాల నిమిత్తం చలికాలం (అక్టోబరు-మార్చి)లో విద్యుత్ సరఫరాగ్రామంలో ఉంది. 10 గంటల పాటు (రోజుకు) అందరు వినియోగదారులకూ వేసవి (ఏప్రిల్-సెప్టెంబరు)లో విద్యుత్ సరఫరాగ్రామంలో ఉంది. 12 గంటల పాటు (రోజుకు) అందరు వినియోగదారులకూ చలికాలం (అక్టోబరు-మార్చి)లో విద్యుత్ సరఫరాగ్రామంలో ఉంది.
భూమి వినియోగం
పెయిరేవాల్ (Pairewal) (95) ఈ కింది భూమి వినియోగం ఏ ప్రకారం ఉందో చూపిస్తుంది (హెక్టార్లలో):
నీటిపారుదల సౌకర్యాలు
నీటి పారుదల వనరులు ఇలా ఉన్నాయి (హెక్టార్లలో):
తయారీ
పెయిరేవాల్ (Pairewal) (95) అన్నది ఈ కింది వస్తువులు ఉత్పత్తి చేస్తోంది (ప్రాధాన్యతా క్రమంలో పై నుంచి కిందికి తగ్గుతూ): గోధుమలు, Darati,Jiri,Kahi,Maize
మూలాలు
వర్గం:అమృత్‌సర్ వర్గం:[X] తాలూకా గ్రామాలు) వర్గం:అమృత్ సర్ జిల్లా గ్రామాలు వర్గం:అజ్నాలా తాలూకా గ్రామాలు
అమ్మ నాన్న ఓ తమిళ అమ్మాయి
అమ్మ నాన్న ఓ తమిళ అమ్మాయి 2003 లో పూరీ జగన్నాథ్ దర్శకత్వంలో విడుదలైన చిత్రం. ఇందులో రవితేజ, అసిన్, ప్రకాష్ రాజ్, జయసుధ ముఖ్య పాత్రల్లో నటించారు. చక్రి సంగీత దర్శకత్వం వహించాడు.
మూలాలు
వర్గం:రవితేజ నటించిన సినిమాలు వర్గం:పూరీ జగన్నాధ్ దర్శకత్వం వహించిన సినిమాలు వర్గం:జయసుధ నటించిన సినిమాలు వర్గం:2003 తెలుగు సినిమాలు
బి.ఎన్. విజయ కుమార్
బొమ్మాజి నిరంజన్ విజయ కుమార్ ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్రానికి చెందిన రాజకీయ నాయకుడు. ఆయన 2009లో జరిగిన అసెంబ్లీ ఎన్నికల్లో సంతనూతలపాడు నియోజకవర్గం నుండి ఎమ్మెల్యేగా గెలిచాడు.
రాజకీయ జీవితం
బి.ఎన్. విజయ కుమార్ తెలుగుదేశం పార్టీ ద్వారా రాజకీయాల్లోకి వచ్చి 2009లో జరిగిన అసెంబ్లీ ఎన్నికల్లో సంతనూతలపాడు నియోజకవర్గం నుండి టీడీపీ అభ్యర్థిగా పోటీ చేసి తన సమీప ప్రత్యర్డుగి సీపీఎం అభ్యర్థి జాల అంజయ్య పై గెలిచి తొలిసారి ఎమ్మెల్యేగా అసెంబ్లీకి ఎన్నికయ్యాడు. ఆయన 2014, 2019లో ఎన్నికల్లో పోటీ చేసి ఓడిపోయాడు.
మూలాలు
వర్గం: ప్రకాశం జిల్లా వ్యక్తులు వర్గం:ఆంధ్రప్రదేశ్ శాసన సభ్యులు (2009) వర్గం:తెలుగుదేశం పార్టీ రాజకీయ నాయకులు
అన్న సైన్యం
అన్న సైన్యం 2005 జూన్ 24న విడుదలైన తెలుగు సినిమా. గంగోత్రి ఫిలింస్ పతాకంపై ఈ సినిమాను పెదకాకాని బి.భాస్కర రాజా స్వీయ దర్శకత్వంలో నిర్మించాడు. ఈ సినిమాలో ఆంధ్రప్రదేశ్ మాజీ ముఖ్యమంత్రి సతీమణి లక్ష్మీపార్వతి అతిథి పాత్రలో నటించింది. వినోద్ కూమార్ ప్రత్యేక పాత్రలో నటించాడు. ఆదర్శ్, కోటేశ్వర్ ప్రసాద్, ప్రధాన తారాగణంగా నటించిన ఈ సినిమాకు రమణ ఓగేటి, ఎ.ఆర్.కె.రాజులు సంగీతాన్నందించారు. thumb|లక్ష్మీ పార్వతి
బాహ్య లంకెలు
వర్గం:2005 తెలుగు సినిమాలు
జిమ్ అలెన్ (వ్యోమింగ్ రాజకీయవేత్త)
జిమ్ అలెన్ (జననం ఆగస్టు 1, 1952) వ్యోమింగ్ రాష్ట్రానికి చెందిన ఒక అమెరికన్ రాజకీయ నాయకుడు.రిపబ్లికన్,అలెన్ వ్యోమింగ్ హౌస్ ఆఫ్ రిప్రజెంటేటివ్స్ సభ్యుడు ,2018 రాష్ట్ర ఎన్నికలలో ఓటమి తర్వాత 2015 నుండి 2019 వరకు డిస్ట్రిక్ట్ 33కి ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్నారు.
2004
ప్రస్తుత రిపబ్లికన్ ప్రతినిధి హ్యారీ బి. టిప్టన్ లుకేమియాతో మరణించిన తర్వాత ఏప్రిల్ 2004లో అలెన్ వ్యోమింగ్ హౌస్ ఆఫ్ రిప్రజెంటేటివ్స్‌కు నియమించబడ్డాడు. తర్వాత అతను పూర్తి కాలానికి పోటీ చేశాడు, ఎటువంటి వ్యతిరేకత లేకుండానే రిపబ్లికన్ ప్రైమరీలో విజయం సాధించాడు. సాధారణ ఎన్నికలలో డెమొక్రాట్ పాట్రిక్ గాగుల్స్ చేతిలో అలెన్ 56% నుండి 44% ఓడిపోయారు.
2012
రిపబ్లికన్ ప్రైమరీలో డేనియల్ కార్డెనాస్‌ను ఓడించి అలెన్ తన మాజీ సీటుకు పోటీ చేశాడు. అతను డెమోక్రటిక్ అభ్యర్థి పాట్రిక్ గాగుల్స్ చేతిలో 52% నుండి 48% ఓడిపోయాడు.
2014
డెమొక్రాటిక్ అధికారంలో ఉన్న పాట్రిక్ గాగుల్స్ రిటైర్మెంట్ ప్రకటించిన తర్వాత, అలెన్ సీటుకు తన అభ్యర్థిత్వాన్ని ప్రకటించాడు. అతను రిపబ్లికన్ ప్రైమరీలో డేనియల్ కార్డెనాస్‌ను ఓడించాడు, సాధారణ ఎన్నికలలో డెమోక్రటిక్ అభ్యర్థి ఆండ్రియా క్లిఫోర్డ్‌ను 53% నుండి 47%తో ఓడించాడు.
2016
అలెన్ తిరిగి ఎన్నిక కోసం పోటీ పడ్డాడు రిపబ్లికన్ ప్రైమరీలో పోటీ చేయబడలేదు. అతను సాధారణ ఎన్నికలలో డెమొక్రాట్ సెర్గియో మాల్డోనాడోను ఎదుర్కొన్నాడు, 51% ఓట్లతో మాల్డోనాడోను ఓడించాడు.
బాహ్య లింకులు
వర్గం:1952 జననాలు వర్గం:జీవించే ప్రజలు వర్గం:21వ శతాబ్దపు అమెరికన్ రాజకీయ నాయకులు
గచ్చ కాయ
గచ్చకాయ,  ఫాబేసి కుటుంబానికి చెందిన మొక్క.దీని మొక్కలు పొదలు పొదలుగా అల్లుకుంటాయి. గచ్చ పొద విస్తారంగా విస్తరించే ముళ్ల తీగ. దీని కాయలు ఆల్చిప్ప ఆకారాన్ని పోలి ఉంటాయి.లోన నాలుగైదు గింజలుంటాయి.వాటిని గచ్చక్కాయలంటారు.ఇవి చిన్న గోలీలంత పరిమాణంలో వుంటాయి. ఈ గింజలు చాల ఆయుర్వేద మందులలో కూడా వాడుతారు.
గచ్చకాయ చెట్లు భారతదేశమంతటా వ్యాపించి ఉన్నాయి.ఇవి ఎక్కువుగా అటవీ ప్రాంతాలలో విస్తరించి ఉంటాయి.బంజరు భూములు, తీరప్రాంతాలు, ఆకులు రాలే చెట్లున్న అడవులలో చెట్లును పట్టుకుని తీగలా పైకి పాకుతుంది.ముళ్ళు, కొక్కేలు కలిగిన తీగలతో పాకి ఏదొ ఒక చెట్టును, లేదా ఇతరత్రా వాటిని ఆధారం చేసుకుని పొదలు, పొదలుగా విస్తరిస్తుంది.సిసాల్పినేసి కుటుంబానికి చెందిన వృక్షజాతి మొక్క. దీని శాస్త్రీయనామం సిసాల్పినియా బొండక్. (ఆంగ్లం:Sisalpinia Bondac) సంసృతంలో లతా కరంజ్, కంటకి కరంజ్, హిందిలో కట్ కరంజ్ అని అంటారు.గచ్చకాయ గింజల్లో పసుపు పచ్చని చిక్కని ద్రవం ఉంటుంది.ఇది కాకుండా, సిసాల్పిన్, అయోడిన్, సాపోవిన్, నాన్ గ్లూకోసైడల్ పదార్థాలు ఉంటాయి. వీటి గింజలు చేదును కలిగిఉంటాయి
ఆటలలో గచ్చకాయల పాత్ర
ఒకప్పుడు గ్రామీణ ప్రాంతాలలో చిన్నప్పుడు పిల్లలు గచ్చకాయలతో రకరకాలు ఆటలు ఆడుకునే వారు.వీటి విత్తనాలను మగ పిల్లలు ఒకరికి తెలియకుండా ఒకరు పొడి రాయి మీద కాసేపు అరగదీసి వారు ఎవరినైతే ఆట పట్టించదలుచుకున్నారో, వారికి తెలియకుండా శరీరంపై అంటించేవారు.దానితో ఆవేడికి చురుక్కుమని కేక పెట్టేవారు.ఇలా ప్రతి పిల్లలు ఇష్టంగా ఒకరినొకరు ఆటపట్టించుకునేవారు. ఇక ఆడపిల్లలు ఆ విత్తనాలతో అచ్చిన గిల్లాలు అనే ఆటను ఆడేవారు.ఇంకా వివధ రకాల ఆటలు ఆడేవారు. ఆటలు ఆడుటకు ఇవి రాళ్లకన్నా అనువుగా ఉంటాయి అందువలన వీటితో పిల్లలు వివిధ రకాలు ఆటలు ఆడుకునేవారు.పిల్లలు వీటిని గోలీలలాగ ఆడు కుంటారు.
వైద్యంలో గచ్చ గింజలు, ఆకులు పాత్ర
thumb|పండిన గచ్చ కాయలు|alt=|250x250px గచ్చకాయ గింజలు కఫాన్ని, వాతాన్ని అణచివేస్తుంది.పిత్తాన్ని పెంచుతుంది.రక్త దోషాలను, వాపులను తొలగిస్తుంది. జీర్ణశక్తిని పెంచుతుంది.గింజలు ఉష్ణతత్వం గలవి.రక్త వృద్ధికి తోడ్పడతాయి. మెదడుకు, కళ్ళకు, చర్మకాంతికి గచ్చకాయ గింజలు వినియోగం మంచిది.దీని గింజల తైలం వాడడం వల్ల గాట్లు కంటి, చర్మ వ్యాధులు తగ్గుతాయి. దగ్గు, పైల్స్, వాతం, కడుపులో పురుగులు, వాపులు పోవడానికి గచ్చ ఆకులు వాడటం మంచిది.గింజలకు, మూత్రసమస్యలను నయం చేసే శక్తి ఉంది. మైగ్రేన్, తలనొప్పి తగ్గడానికి ఉపయోగిస్తారు. మధుమేహం తగ్గడానికి, వాంతులు తగ్గడానికి, సిఫిలిస్, ఇతర సుఖవ్యాధులు తగ్గడానికి, కిడ్నీలలో రాళ్ళు తగ్గడానికి, రక్తం కారే పైల్స్ తగ్గడానికి, చర్మ వ్యాధులు తగ్గడానికి, అల్సర్ల వల్ల వచ్చే వాపులు తగ్గటానికి, కీళ్ళనొప్పులు తగ్గడానికి వాడుతారు.
ప్రారంభ దశలో ఉన్న గచ్చకాయ మొక్క ఆకులు వరి బీజం ఐనవారికి వైద్యంగా పనిచేస్తుంది.ఆకును ఆముదంలో వేయించి వృషణాలకు మూడు పూటలలో కట్టినయెడల వ్యాధి తగ్గుముఖం పట్టింది. జ్వరం వచ్చిన వారికి గచ్చకాయగింజలు నూరి నీటిలో కలిపి ఆనీటిని పొట్టపై కొద్దిగా వాడిన జ్వరం తగ్గటానికి అవకాశంఉంది.బట్టతలపై జుట్టు రావడానికి గచ్చకాయ గింజలు తైలాన్ని వాడతారు.వీటితో తయారుచేసిన నస్యం పీల్చిన తుమ్మలు వచ్చి లోపలి శ్లేష్మం బయటికి తలనొప్పి, జలుబు తగ్గటానికి అవకాశముంది.మూర్చ వ్యాధి తగ్గడానికి గచ్చ ఆకుల రసం వాడుతారు.కంటి జబ్బులు తగ్గడానికి గచ్చగింజలుకు తోడు 1,2 గ్రాములు సమంగా తులసి ఆకులు, మల్లె మొగ్గలు కలిపి నూరి 8 రెట్లు నీటితో ఆవిరి పడతారు. దంత రోగాలు తగ్గడానికి - పయోరియా ఉంటే గచ్చమొక్క పుల్లతో పళ్ళు తోముకుంటారు. దగ్గు తగ్గడానికి 10 - 12 గ్రాముల గచ్చ ఆకుల రసం,250 - 500 మి.గ్రా. మిరియాల పొడికలిపి రోజూ మూడు పూటలు, నాలుగైదు రోజులు తాగినయెడల దగ్గు నుంచి విముక్తి పొందటానికి అవకాశముంది. కోరింత దగ్గు తగ్గడానికి మెడలో గచ్చకాయ మొక్క పూల దండను వడుతుంటారు. ఆకలి లేమి తగ్గడానికి  10 - 12 గ్రాముల గచ్చ ఆకుల రసం, అంతే పరిమాణంలో చిత్రమూలం ఆకుల రసం కలిపి దానికి కాస్త మిరియాల పొడి, ఉప్పు కలిపి తాగితే ఆకలి లేమి, పొట్టలో గ్యాస్, డయేరియా తగ్గటానికి అవకాశముంది.అజీర్ణం సమస్య కూడా తగ్గుతుంది.పొట్టలో నులిపురుగులు నశించడానికి గచ్చ కాయగింజల తైలం వాడతారు.ఉదరవ్యాధులు తగ్గడానికి, అధికంగా మలబద్ధకం ఉంటే వాడతారుపైల్స్ తగ్గడానికి  గచ్చ ఆకులను మెత్తగా నూరి పైల్స్ గడ్డలపై పూస్తారు.
శ్రీ లక్ష్మీ నరసింహ దేవాలయం, కదిరి
శ్రీ లక్ష్మీ నరసింహ దేవాలయం ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్రం లోని శ్రీ సత్యసాయి జిల్లాలోని కదిరిలో నెలకొని ఉన్న ఆలయం.
విశేషాలు
ఈ దేవాలయం ఎత్తైన ప్రహారీతో, విశాలమైన ఆవరణలో విలసిల్లుతున్నది. ఇది 13 వ శతాబ్దంలో దశలవారీగా అభివృద్ధి చెందిందని శాసనాల వలన తెలుస్తున్నది. ఆలయానికి నాలుగు వైపుల గోపురాలు కలిగి ఉంది. ప్రధాన ఆలయంలో గర్భగుడి, అంతరాలయం, ప్రదిక్షిణా పథం, ముఖ మంటపం, అర్థ మంటపం, రంగమంటపం ఉన్నాయి. రంగ మండపంలో ఉన్న నాలుగు స్తంభాలపై ఉన్న శిల్ప కళా రీతులు అత్యంత సుందరంగా ఉంటాయి. ఇక్కడున్న కోనేరును భృగుతీర్థం అంటారు. ఇక్కడి స్వామివారు అమ్మతల్లి, తాయారు, ప్రహ్లాదులతో కలిసి దర్శనమిస్తారు. ఈ అలయంలో రంగ మండపం పై వేసిన రంగుల బొమ్మలు శతాబ్దాల నాటివి. అందుచేత కొంత వెలిసినట్లున్నా, ఇప్పటికీ బాగున్నాయి. ఈ ఆలయం ముందున్న పెద్ద రాతి ధ్వజస్తంభం నిలబెట్టిన విధానం కొంత ఆశ్చర్యానికి గురి చేస్తుంది. ధ్వజ స్తంభం పునాదిలో నుండి కాకుండా ఒక బండ పైనే అలా నిలబెట్టి ఉంది.
ఉత్సవాలు
ప్రతి ఏడు సంక్రాంతి సమయాన స్వామి వారి ఉత్సవాలు ప్రారంభం అవుతాయి. ముఖ్యంగా సంక్రాంతి సమయంలో వచ్చే పశువుల పండుగ రోజున శ్రీదేవి, భూదేవి లతో కలిసి వసంత వల్లభుడు కదిరి కొండకు పారువేటకు వస్తాడని భక్తుల విశ్వాసం. పారువేట అనంతరం స్వామి వారిని ఊరేగింపుగా ఆలయంలోనికి తీసుకొస్తారు. దీన్నే రథోత్సవం అంటారు. ఈ రథోత్సవానికి చాల ప్రాముఖ్యత ఉంది. ఈ రథం 120 టన్నుల బరువుండి ఆరు చక్రాలతో సుమారు నలబై ఐదు అడుగుల ఎత్తు కలిగి ఉంటుంది. ఎక్కడా లేని విధంగా ఇక్కడ రథోత్సవం సమయంలో భక్తులు రథంపై దవణం., పండ్లు, ముఖ్యంగా మిరియాలు చల్లుతారు. క్రింద పడిన వీటిని ప్రసాదంగా భావించి ఏరుకొని తింటే సర్వ రోగాలు నయమవుతాయని భక్తుల నమ్మిక. బ్రహ్మోత్సవాలలో భాగంగా ఐదో రోజు పాల్గుణ బహుళ పౌర్ణమిని కదిరి పున్నమిగా జరుపుతారు. ఈ రోజు భక్తులు ఉపవాస ముంటారు. ఏటా ఈ ఆలయంలో నృసింహ జయంతిని, వైశాఖ శుద్ధ చతుర్దశి, మల్లెపూల తిరుణాళ్లను వైశాఖ శుద్ధ పౌర్ణమి, చింతపూల తిరుణాళ్లను, అషాడపౌర్ణమి, ఉట్ల తిరుణాళ్లను, శ్రావణ బహుళ నవమి, దసరా వేడుకల్ని, వైకుంఠ ఏకాదశి రోజుల్లో జరుపుతారు.
ఆలయ విశిష్టత
ఉత్సవాల సమయంలో ముస్లింలు కూడా పెద్ద సంఖ్యలో పాల్గొని ఈ స్వామిని కొలవడం ఈ ఆలయ ప్రత్యేకత. ఇక్కడికి భక్తులు సమీపంలోని తమిళనాడు, కర్ణాటక రాష్ట్రాల నుండి కూడా వస్తుంటారు. ఇక్కడి ఇంకో విశేష మేమంటే, కదిరి పట్టణానికి సుమారు ఇరవై ఐదు కిలోమీటర్ల దూరంలో తిమ్మమ్మ మర్రి మాను ఉంది. ఇది ఏడున్నర ఎకరాల స్థలంలో విస్తరించి, 1100 ఊడలతో ఉంది. దీని వయస్సు సుమారు ఆరు వందల సంవత్సరాలు ఉంటుందని నమ్మకం. ఇది గిన్నిసు బుక్ ఆఫ్ వరల్డ్ రికార్డ్ లో కూడా స్థానం సంపాదించు కున్నది. కదిరికి పన్నెండు కిలోమీటర్ల దూరంలో కటారు పల్లెలో యోగి వేమన సమాధి కూడా ఉంది. ఇది కూడా పర్యాటకులను ఆకర్షిస్తున్నది.
ఇతర లింకులు
వర్గం:హిందూ దేవాలయాలు వర్గం:శ్రీ సత్యసాయి జిల్లా దేవాలయాలు