cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
కనుమూరి బాపిరాజు
వ్యక్తిగత జీవితం
ఈయన భార్య పేరు అన్నపూర్ణ, వీరికి ఇద్దరు కుమారులు, ఒక కుమార్తె ఉన్నారు.
నిర్వహించిన పదవులు
వర్గం:1947 జననాలు వర్గం:జీవిస్తున్న ప్రజలు వర్గం:12వ లోక్‌సభ సభ్యులు వర్గం:15వ లోక్‌సభ సభ్యులు వర్గం:భారత జాతీయ కాంగ్రెస్ నాయకులు వర్గం:క్షత్రియులు వర్గం:పశ్చిమ గోదావరి జిల్లా రాజకీయ నాయకులు వర్గం:పశ్చిమ గోదావరి జిల్లా నుండి ఎన్నికైన లోక్‌సభ సభ్యులు వర్గం:పశ్చిమ గోదావరి జిల్లా నుండి ఎన్నికైన శాసన సభ్యులు వర్గం:పశ్చిమ గోదావరి జిల్లాకు చెందిన రాష్ట్ర మంత్రులు వర్గం:పశ్చిమ గోదావరి జిల్లాకు చెందిన శాసనమండలి సభ్యులు వర్గం:తిరుమల తిరుపతి దేవస్థాన పాలక మండలి చైర్మన్‌లు
శ్రీ పార్వతీ సమేత తురంగేశ్వరస్వామి ఆలయం
ఆలయ చరిత్ర
పూర్వం త్రేకాయుగంలో శ్రీ రామచంద్రమూర్తి ఆరణ్యవాసం గడుపుతూ, సీతా లక్ష్మణులతో దండకారణ్యం దాటి ఈ ప్రాంతానికి వచ్చాడు. ముక్కూనెపులు కోయబడ్డ శూర్పణఖ కోరికపై రావణాసురుని ఆజ్ఞమేరకు మారీచుడు బంగారు వర్థంలో మెరిసిపోయే లేడిగా మారి సీతాదేవిని ఆకర్షించాడు. సీతాదేవి ఎంతో ముచ్చటపడి ఆ లేడి కావాలని కోరగా, సీతాదేవి కోరికను రాముడు బయలుదేరాడు.బంగారు మాయలేడి రూపంలో పున్న మారీచుడు రామునికి ముప్పుతిప్పలు పెడుతూ పారిపోతున్నాడు. శ్రీ రాముడు ఆ లేడిని పట్టుకోవాలని తరిమి తరిమి విసుగు చెంది ఈ తురంగి ప్రాంతాని వచ్చాడు.ఇక్కడే ధనస్సుకి బాణం సంధించారు.మారుతంలా పోయి మాయాలేడికి తగిలింది. బ్రహ్మరాక్షసుడైన మారీచుడు నిజరూపం దాల్చి ప్రాణాలు విడిచి పెట్టేశాడు. అది చూసిన శ్రీ రాముడు విపరీతంగా చింతించి, బ్రహ్మహత్యాపాపనివృత్తికోసం సప్త గోదావరులలో మొదటిది అయిన తుల్యభాగ నదీ తీరంలోని తురంగి క్షేత్రములో ఈ శ్వర లింగముని ప్రతిష్టించాడు. తద్వారా బ్రహ్మహత్య వలన కలిగిన పాపాన్ని నివృత్తి - చేసుకున్నాడు. తురంగిక్షేత్రమున వెలిసిన స్వామి గనుక శ్రీ తురంగేశ్వర స్వామిగా పిలవబడుతున్నాడు. ఇక్కడ స్వామివారు పార్వతీ దేవితో కలసి ఏక పీరము మీద ప్రతిష్టించబడి ఉంటుంది.
ఉత్సవాలు
మహా శివరాత్రి అతి వైభవంగా జరుగుతుంది.
మూలాలు
వర్గం:తూర్పు గోదావరి జిల్లా పుణ్యక్షేత్రాలు వర్గం:తూర్పు గోదావరి జిల్లా పర్యాటక ప్రదేశాలు వర్గం:హిందూ దేవాలయాలు వర్గం:ఆంధ్రప్రదేశ్ దేవాలయాలు
అభిజిత్ బెనర్జీ
అభిజిత్ వినాయక్ బెనర్జీ (Abhijit Vinayak Banerjee) ( జననం 1961 ఫిబ్రవరి 21) భారతీయ సంతతికి చెందిన అమెరికన్ ఆర్థికవేత్త. అతడు మసాచుసెట్స్ ఇన్‌స్టిట్యూట్ ఆఫ్ టెక్నాలజీలో ఫోర్డ్ ఫౌండేషన్ ఇంటర్నేషనల్ ఎకనామిక్స్ ప్రొఫెసర్‌గా పనిచేస్తున్నాడు. బెనర్జీ ఆర్థిక శాస్త్రం లో 2019 ఎస్తేర్ డుఫ్లో, మైఖేల్ క్రీమెర్‌లతో కలిసి నోబెల్ మెమోరియల్ బహుమతిని పొందాడు. "ప్రపంచ పేదరికాన్ని నిర్మూలించడానికి ప్రయోగాత్మక విధానం” అనే కృషికి గాను వారు ఈ బహుమతిని పొందారు. బెనర్జీ 2015 ఐక్యరాజ్యసమితి సెక్రటరీ జనరల్ ఉన్నత స్థాయి ప్యానెల్ ఆఫ్ ఎమినెంట్ పర్సన్స్ ప్యానెల్లో పనిచేశాడు. అతడు “సేవ్ ది చిల్డ్రన్ యుఎస్ఎ” సంస్థకు ట్రస్టీ. గ్లోబల్ ఎడ్యుకేషన్ ఎవిడెన్స్ అడ్వైజరీ ప్యానెల్ లోను, పశ్చిమ బెంగాల్ ప్రభుత్వం కోవిడ్ -19 గ్లోబల్ అడ్వైజరీ బోర్డు ఛైర్మన్ గానూ వ్యవహరించాడు.
పరిశోధన సంస్థ
అభిజిత్ బెనర్జీ, మసాచుసెట్స్ ఇన్‌స్టిట్యూట్ ఆఫ్ టెక్నాలజీ (MIT) లో ఎకనామిక్స్ ప్రొఫెసరుగా పనిచేస్తున్నాడు. అక్కడే పనిచేస్తున్న ఎస్తర్ డుఫ్లో, మాజీ హార్వర్డ్ ప్రొఫెసర్ సెంథిల్ ముల్లైనాథన్ లతో కలిసి అతను జె -పిఎఎల్ (J-PAL) అనే సంస్థను స్థాపించాడు. వారు 2003 లో పావర్టీ యాక్షన్ ల్యాబ్ గా స్థాపించారు. సంస్థ ముఖ్య ఉద్దేశం ప్రపంచం లో పేదరికం నిర్మూలన. సంస్థ ప్రధాన కార్యాలయం కేంబ్రిడ్జిలో ఉంది. ఈ సంస్థలో సుమారు 400 మంది పరిశోధన, విధానం, విద్య, శిక్షణ నిపుణులు ఉన్నారు. ప్రపంచ వ్యాప్తంగా ఉత్తర అమెరికా, లాటిన్ అమెరికా, కరేబియన్, ఐరోపా, ఆఫ్రికా, మధ్య ఆసియా, దక్షిణాసియా, ఆగ్నేయాసియా లలో ఈ సంస్థకు ప్రాంతీయ కేంద్రాలు ఉన్నాయి. వీటిలో 200 మంది పరిశోధకులు సుమారు 1,000 మంది కాంట్రాక్టర్లు అమలు చేసే ప్రాజెక్టులను పర్యవేక్షిస్తారు. ఈ సంస్థ 2003 లో స్థాపించినప్పటి నుండి కొత్త పరిశోధనలకు నిధులు సమకూర్చడానికి $63 మిలియన్ల గ్రాంట్లను మంజూరు చేసింది. సంస్థ దృష్టి మొదట్లో పేద, అభివృద్ధి చెందుతున్న మార్కెట్ ఆర్థిక వ్యవస్థలపై ఉన్నప్పటికీ, ఇప్పుడు ఐరోపాలో చురుకుగా ఉంది, ఉదాహరణకు, వలసదారుల సామాజిక చేరికను ప్రోత్సహించడానికి అవకాశాలను పరిశోధిస్తోంది. వీటిలో ఉత్తర అమెరికా శాఖలో కార్మికుల కొరకు శిక్షణ, నైపుణ్యాల అభివృద్ధి, గృహనిర్మాణం, న్యాయ వ్యవస్థలో సంస్కరణ, ఆరోగ్యంపై ప్రాజెక్టులు ఉన్నాయి.
పరిశోధన పలితాలు
బెనర్జీ, అతని బృందం ప్రభుత్వ కార్యక్రమాల వంటివి ప్రజల జీవితాలను మెరుగుపరచడంలో ఎలా ఉపయోగ పడుతున్నాయి, వాటి అమలు ఎలా జరుగుతోంది అనే విషయాల గురించి పరిశోధనలు చేస్తారు. దీని కోసం, వారు వైద్య పరిశోధనలో క్లినికల్ ట్రయల్స్ మాదిరిగానే యాదృచ్ఛిక, నియంత్రిత ట్రయల్స్ ను ఉపయోగిస్తారు. ఉదాహరణకు, పోలియో వ్యాక్సినేషన్ భారతదేశంలో ఉచితంగా అందుబాటులో ఉన్నప్పటికీ, చాలా మంది తల్లులు తమ పిల్లలను వ్యాక్సినేషన్ వేయడానికి ముందుకు రావడం లేదు. దీని కోసం బెనర్జీ, ప్రొఫెసర్ ఎస్తర్ డఫ్లోలు రాజస్థాన్ లో ఒక ప్రయోగం చేసారు. అక్కడ వారు, పిల్లలకు టీకాలు వేయించిన తల్లులకు పప్పుదినుసుల సంచిని ఇచ్చారు. త్వరలోనే ఇక్కడ టీకాలు వేసుకోవడంతో ఇమ్యూనైజేషన్ రేటు పెరిగింది. ముంబై, వడోదర ప్రాంతములో వారి మరొక ప్రయోగంలో అవసరమైన విద్యార్థులకు చదువులో సహాయపడటానికి బోధనా సహాయకులతో పాఠశాలలలో పాఠాలు చెపితే ఆ విద్యార్థుల అభ్యసన ఫలితాలు మెరుగుపడ్డాయని వారు కనుగొన్నారు.
అభిజిత్ బెనర్జీ, మార్కెట్‌లు ఉద్యోగాలు కల్పించకపోతే విద్యకు అర్థం లేకుండా పోతుందని, కేవలం విద్యతో పేదరికాన్ని నిర్మూలించలేమని, జీవితంలో మార్పుకు, అభివృద్ధికి విద్య బాధ్యత వహిస్తుందని ఏ విషయం వారి ప్రయోగాలలో చూపించిందని, కానీ అదే సమయంలో వారికి లేబర్ మార్కెట్ లేకపోవడం ఆటంకాలు కలిగిస్తున్నాయని బెనర్జీ చెప్పాడు.
రచనలు
అభిజిత్ ముఖర్జీ ఆర్థిక వేత్తయే గాక పుస్తకాల రచయిత కూడా. అతడు అనేక వ్యాసాలతో పాటు, ఐదు పుస్తకాలు రచించాడు. వాటిలో రెండు పుస్తకాలను ఇతరులతో కలసి రాసాడు. అతని అత్యంత ప్రసిద్ధ రచన పూర్ ఎకనామిక్స్, డుఫ్లోతో, గుడ్ ఎకనామిక్స్ ఫర్ హార్డ్ టైమ్స్ (2019): ఎస్తర్ డఫ్లోతో కలిసి రాసాడు. హ్యాండ్‌బుక్ ఆఫ్ ఫీల్డ్ ఎక్స్‌పెరిమెంట్స్ వాల్యూమ్ 1- 2 (2017): మేకింగ్ ఎయిడ్ వర్క్ (2007), పూర్ ఎకనామిక్స్, ఎ రాడికల్ రీథింకింగ్ ఆఫ్ ది వే టు ఫైట్ గ్లోబల్ పావర్టీ వంటి మరికొన్ని పుస్తకాలు కూడా రాసాడు.
నోబెల్ బహుమతి
అభిజిత్ బెనర్జీకి అతని ఇద్దరు సహ-పరిశోధకులు ఎస్తేర్ డుఫ్లో, మైఖేల్ క్రీమర్‌లతో కలిసి 2019లో ఆర్థిక శాస్త్రంలో నోబెల్ స్మారక బహుమతిని అందుకున్నాడు. "ప్రపంచ పేదరిక నిర్మూలనకు ప్రయోగాత్మక విధానం" అనే పరిశోధనలో వారికి ఈ బహుమతి వచ్చింది.
మూలాలు
వర్గం:1961 జననాలు వర్గం:బెంగాల్ ప్రజలు వర్గం:నోబెల్ బహుమతి పొందిన భారతీయులు వర్గం:ఆర్ధిక వ్యవస్థ వర్గం:2019 నోబెల్ బహుమతి గ్రహీతలు
వే అవుట్ వెస్ట్ (1937 సినిమా)
వే అవుట్ వెస్ట్ 1937, ఏప్రిల్ 16న విడుదలైన అమెరికా హాస్య చలనచిత్రం. జేమ్స్ డబ్ల్యూ. హార్న్ దర్శకత్వం వహించిన ఈ చిత్రంలో స్టాన్ లారెల్, ఆలివర్ హర్డీ నటించారు.
కథా నేపథ్యం
బంగారు గనికి సంబంధించిన హక్కు పత్రాలను అసలైన వారసురాలికి అందజేసే ప్రయత్నంలో లారెల్, హార్డీలు చేసిన హాస్యం నేపథ్యంలో ఈ సినిమా చిత్రీకరించబడింది.
ఆధార గ్రంథాలు
వర్గం:ఆంగ్ల భాషా చలనచిత్రాలు వర్గం:హాలీవుడ్ చిత్రాలు వర్గం:సినిమా వర్గం:సినిమాలు వర్గం:హాస్య చిత్రాలు
కుమారి ఖండం
thumb|333px|right|Kumari Kandam కుమారి ఖండం కుమారి ఖండం  భౌగోళికంగా భూ పరిమాణంగా సిద్ధాంతీకరించబడింది భారతదేశం దక్షిణాన ఉన్న హిందూ మహాసముద్రంలో ఉన్న పురాతన తమిళ నాగరికత. ప్రత్యామ్నాయ పేరు కుమారినాడు. గురించిన కథనాలు వివిధ గ్రంథాలలో ప్రస్ధావనలు ఉన్నాయి.
19 వ శతాబ్దంలో, యూరోపియన్, అమెరికన్ పండితుల్లో ఒక విభాగం ఆఫ్రికా, ఆస్ట్రేలియా, భారతదేశం, మడగాస్కర్ల మధ్య భూగర్భ, ఇతర సారూప్యతలను వివరించడానికి లెమురియా అనే మునిగి ఉన్న ఖండం ఉనికిని ఊహించారు. పురాతన తిమింగలం, సంస్కృత సాహిత్యంలో వర్ణించబడినట్లుగా, తమిళ పునరుద్ధరణకర్తల ఒక విభాగం ఈ సిద్ధాంతానికి అనుగుణంగా, సముద్రానికి కోల్పోయిన భూములను పాండ్యన్ పురాణాలకు అనుసంధానించింది. ఈ రచయితల అభిప్రాయం ప్రకారం, పురాతన తమిళ నాగరికత లెమురియాలో ఉనికిలో ఉంది, ఇది ఒక విపత్తులో సముద్రంలోకి పోవడానికి ముందు. 20 వ శతాబ్దంలో, తమిళ ముస్లింలు ఈ మునిగి ఉన్న ఖండాన్ని వర్ణించడానికి "కుమారి ఖండం" అనే పేరును ఉపయోగించడం ప్రారంభించారు. ఖండాంతర చలనం (ప్లేట్ టెక్టోనిక్స్) సిద్ధాంతం తరువాత లేమురియా సిద్ధాంతం వాడుకలో లేనప్పటికీ, ఈ భావన 20 వ శతాబ్దపు తమిళ పునరుజ్జీవవాదులలో బాగా ప్రాచుర్యం పొందింది. వారి ప్రకారం, కుమారి ఖండం పాండియన్ పాలనలో మొదటి రెండు తమిళ సాహిత్య అకాడమీలు (సంఘములు) నిర్వహించబడే ప్రదేశం. తమిళం భాష, సంస్కృతి ప్రాచీన కాలం నిరూపించడానికి నాగరికత జన్మస్థానంగా వారు కుమారి ఖండం అని వాదించారు.
పద చరిత్ర, పేర్లు
తమిళ రచయితలు 1890 లలో లెమురియా భావనను ప్రవేశపెట్టిన తర్వాత, వారు ఖండం పేరు తమిళీకరించిన సంస్కరణలతో వచ్చారు (ఉదా. "ఇల్లెమురియా"). 1900 ల ప్రారంభంలో, వారు ప్రాచీన తమిళ నాగరికత లెమూరియా చిత్రణకు మద్దతుగా, ఖండం కోసం తమిళ పేర్లను ఉపయోగించడం ప్రారంభించారు. 1903 లో, V.G. సూర్యనారాయణశాస్త్రి మొట్టమొదటి పదం "కుమరినాటు" (లేదా "కుమారినాడు", "కుమారి భూభాగం") అనే పదం తన తమిళం మోజియన్ వరలరు (తమిళ భాష చరిత్ర) లో ఉపయోగించారు. కుమారి ఖండం మొట్టమొదటిగా 1930 లలో లెమూరియాను వివరించడానికి ఉపయోగించబడింది.
"కుమారి ఖండం" అనే పదము మొదట, కంచిపప్ప శివచారియర్ (1350-1420) చే వ్రాయబడిన స్కంధ పురాణము 15 వ శతాబ్దపు తమిళ సంస్కరణ అయిన కందా పురాణములో కనిపిస్తుంది. తమిళం పునరుద్ధరణలు స్వచ్ఛమైన తమిళ పేరు అని వాదించినప్పటికీ, ఇది నిజానికి "కుమారికికా ఖనకు" సంస్కృత పదం ఉత్పన్నం. కంద పురాణం అండకోసప్పదళం విభాగం విశ్వం కింది విశ్వోద్భవ నమూనాను వివరిస్తుంది: అనేక ప్రపంచాలు ఉన్నాయి, వాటిలో అనేక ఖండాలు ఉన్నాయి, వీటిలో అనేక రాజ్యాలు ఉన్నాయి. అలాంటి రాజ్య పాలకుడు పరాటన్కు ఎనిమిది మంది కుమారులు, ఒక కుమార్తె ఉన్నారు. అతను తన రాజ్యాన్ని తొమ్మిది భాగాలుగా విభజించాడు, అతని కుమార్తె కుమారి పాలించిన భాగం ఆమె తర్వాత కుమారి ఖండం అని పిలువబడింది. కుమారి ఖండం భూమి రాజ్యం అని వర్ణించబడింది. బ్రాహ్మణ వ్యతిరేక తమిళ తమిళ జాతీయవాదులలో కుమారి ఖండం సిద్ధాంతం ప్రాచుర్యం పొందింది అయినప్పటికీ, కందా పురాణం వాస్తవానికి బ్రహ్మణుల నివాసం ఉన్న కుమారి ఖండం, శివ భగవంతుడిని పూజిస్తుంది, వేదాలు ఎక్కడ చదువుతాయో అక్కడ వర్ణిస్తాయి. మిగిలిన రాజ్యాలు మెల్చిస్ భూభాగంగా వర్ణించబడ్డాయి.
thumb|333px|right|ప్రపంచము
20 వ శతాబ్దపు తమిళం రచయితలు "కుమారి ఖండం" లేదా "కుమారినాడు" శబ్దవ్యుత్పత్తికి వివరించడానికి వివిధ సిద్ధాంతాలతో ముందుకు వచ్చారు. పూర్వపు తమిళం మాతృభూమిలో ఒకరైన ఆరోపణలు లింగ సమతుల్యతపై కేంద్రీకృతమై ఉన్నాయి. ఉదాహరణకు, యం. అరుణాచలం (1944) ఈ భూమిని స్త్రీ పాలకులు (కుమారిస్) పాలించారు. భూమికి చెందిన స్త్రీలు తమ భర్తలను ఎన్నుకునే హక్కును కలిగి ఉన్నారని డి.శవియోరాయణ పిళ్ళై పేర్కొన్నారు. అందువల్ల ఈ భూమిని "కుమారినాడు" ("కన్య భూమి") అని పిలిచారు. హిందూ దేవత కన్యా కుమారిపై మరొక దావా వేయబడింది. కందియా పిళ్ళై, పిల్లల కోసం ఒక పుస్తకంలో, దేవతకు కొత్త చరిత్ర సృష్టించింది, ఆ భూమి పేరు ఆమె పేరు పెట్టబడింది. కుమారి ఖండం మునిగిపోయిన వరదలను మనుగడలో ఉన్నవారిని కన్యాకుమారి వద్ద నిర్మించారు అని ఆయన అన్నారు. సాంప్రదాయిక చరిత్రకారుడు సుమతీ రామస్వామి ప్రకారం, "కుమారి" (కన్య లేదా కన్య అర్థం) పై తమిళ రచయితల ఉద్ఘాటన ఇండో-ఆర్యన్ల వంటి ఇతర జాతుల వారి సంబంధాల ముందు, తమిళ భాష, సంస్కృతి స్వచ్ఛతను సూచిస్తుంది.
తమిళ రచయితలు కోల్పోయిన ఖండంలోని అనేక ఇతర పేర్లతో కూడా పిలిచారు. 1912 లో, సొమసుందర భారతి మొదట "తమిళం" అనే పేరును ఉపయోగించారు (ప్రాచీన తమిళ దేశపు పేరు) లెమురియా భావనను కవర్ చేయడానికి, తన తమిళ క్లాస్సిక్స్, తమిళం లో, నాగరికత ఊయలని ప్రదర్శించారు. తమిళ వంశీయులలో పురాతనమైనదిగా భావించిన పాండ్యాస్ తరువాత, "పంటియా నాటు" అనే మరొక పేరు ఉపయోగించబడింది. కొందరు రచయితలు మురికి ఉన్న భూమిని వర్ణించేందుకు "నవలన్ టివు" (లేదా నవలం ద్వీపం), జంబూద్వీపా తమిళ పేరును ఉపయోగించారు. ప్రాచీన భారతీయ సాహిత్యంలో మునిగి ఉన్న భూములు అనేక పురాతన, మధ్యయుగ తమిళ, సంస్కృత రచనల్లో దక్షిణ భారతదేశంలో భూభాగాల పురాణ ఖాతాలు సముద్రంలోకి పోతాయి. ఇరాన్నానార్ అకాపోరాల్లో వ్యాఖ్యానంలో కాటల్కోల్ ("ఓజోన్చే స్వాధీనం", బహుశా సునామీ) మొట్టమొదటి స్పష్టమైన చర్చలో ఉంది. ఈ వ్యాఖ్యానం, నకియెరర్ కి ఆపాదించబడింది, ఇది 1 వ సహస్రాబ్ది తరువాత శతాబ్దాలుగా చెప్తుంది. మొదటి తమిళ సామ్రాజ్యానికి చెందిన పాండ్యన్ రాజులు, మూడు సాహిత్య అకాడమీలు (సంఘంలు) స్థాపించారు: మొట్టమొదటి సంఘం 549 మంది కవులు (అగస్త్యాతో సహా) హాజరైన టెన్మాటారు (దక్షిణ మధురై) అనే పట్టణంలో 4,400 సంవత్సరాలు వృద్ధి చెందింది, శివ, కుబేర, మురుగన్. రెండవ సంఘం కపోతపురం అనే నగరంలో 3,700 సంవత్సరాలు కొనసాగింది, 59 మంది కవులు (అగస్త్యాతో సహా) హాజరయ్యారు. వ్యాఖ్యానం ప్రకారం, రెండు నగరాలు "సముద్రంచే స్వాధీనం" అయ్యాయి, ఫలితంగా మొదటి రెండు సంఘలు సృష్టించిన అన్ని పనులన్నీ నష్టపోయాయి. మూడో సంఘం ఉత్తరాన (నార్త్) మధురైలో స్థాపించబడింది, ఇక్కడ 1,850 సంవత్సరాలు కొనసాగింది.
నకియెరర్ వ్యాఖ్యానం సముద్రంలో పోగొట్టుకున్న భూభాగం పరిమాణం గురించి చెప్పలేదు. సైలపతికరంలో 15 వ శతాబ్దపు వ్యాఖ్యానంలో ఈ పరిమాణం మొదట ప్రస్తావించబడింది. ఉత్తరాన పాహ్రులీ నది నుండి దక్షిణాన కుమారి నదికి లాస్ట్ ల్యాండ్ విస్తరించిందని వ్యాఖ్యాత అడియార్కుణల్లర్ పేర్కొన్నాడు. ఇది కన్యాకుమారికి దక్షిణాన ఉంది,, 700 కవతం (తెలియని కొలత యూనిట్) విస్తరించింది. ఇది 49 భూభాగాలు (నాటు) గా విభజించబడింది, ఈ క్రింది ఏడు వర్గాలలో వర్గీకరించబడింది.
ఎలు తెన్కు నాటు ("ఏడు కొబ్బరి భూములు") ఎలు మటురై నాటు ("ఏడు మామిడి భూములు") ఎలు ముంపలై నాటు ("ఏడు ముందు ఇసుక భూములు") ఎలు పిన్పాలై నాటు ("ఏడు తిరిగి ఇసుక భూములు") ఎలు కునారా నాటు ("ఏడు కొండ భూములు") ఎలు కునకరై నాటు ("ఏడు తీర ప్రాంతములు") ఎలు కురుంపనై నాటు ("ఏడు మరగుజ్జు-పామ్ భూములు") ఇతర మధ్యయు రచయితలు ఇల్లంపునురర్, పెరసిరైర్ వంటివారు, కన్యాకుమారికి దక్షిణాన అన్నెడీలువియన్ భూములను కోల్పోవడమే కాక, టోల్కప్పయం వంటి పురాతన గ్రంథాలపై వారి వ్యాఖ్యానాలలో కూడా తప్పుగా ప్రస్తావించారు. సముద్రంలో పాండియన్ భూభాగాన్ని కోల్పోవడం గురించి మరొక పురాణం పురాణనూర్ (1 వ శతాబ్దం బిసి, 5 వ శతాబ్దం మధ్యకాలం), కలితతోకై (6 వ -7 వ శతాబ్దం) మధ్య చెల్లాచెదురైన శ్లోకాలలో కనుగొనబడింది. ఈ లెక్కల ప్రకారం, పొరుగు రాజులు చెరోస్, చోళుల నుండి సమానమైన మొత్తం భూమిని స్వాధీనం చేసుకుని పాండ్యన్ రాజు తన భూమిని కోల్పోయాడు.
సముద్రపు నష్టపోయిన పందియాన్ భూభాగం ఇతర పురాతన చరిత్రలు కూడా ఉన్నాయి. హిందూ పురాణాలలో పేర్కొనబడిన వరదలను మనుగడలో ఉన్న అనేక తమిళ హిందూ పుణ్యక్షేత్రాలు పురాణ గాథలు కలిగి ఉన్నాయి. వీటిలో కన్యాకుమారి, కాంచీపురం, కుంబకోణం, మదురై, శీర్కాళి, తిరువోటియూర్ ప్రముఖ ఆలయాలు ఉన్నాయి. మహాబలిపురం ఏడు పగోడాస్ వంటి సముద్రాల కింద మునిగిపోయిన ఆలయాల పురాణములు కూడా ఉన్నాయి. పురాణాలు అత్యంత ప్రాచుర్యం పొందిన హిందూ వరద పురాణం ప్రారంభంలో - మను పురాణం - దక్షిణ భారతదేశం లో. సంస్కృతం-భాష భగవత పురాణం (500 బిసి-1000 నాటిది) దాని ప్రధాన పాత్ర మను (సత్యవర్తనం) గా వర్ణించబడింది, ఇది ద్రవిడ (దక్షిణ భారతదేశం) లార్డ్. మత్స్య పురాణం (250-500) దక్షిణ భారతదేశంలోని మౌంట్ మలయాపై మను పాటలను అభ్యసించడం ప్రారంభమవుతుంది. మయేమేఘఘలై (సుమారు 6 వ శతాబ్దం నాటిది) కవితీపుంపట్టితనం (ఇప్పటి పహర్) పురాతన చోళ ఓడరేవు నగరం వరద వల్ల నాశనం చేయబడిందని పేర్కొంది. ఈ వరద హిందూ దేవత ఇంద్రుడు చేత పంపబడిందని చెపుతుంది, ఎందుకంటే రాజు అతనికి అంకితమిచ్చిన పండుగను జరుపుకునేందుకు మరచిపోయాడు.
ఈ పురాతన గ్రంథాలలో లేదా వారి మధ్యయుగ వ్యాఖ్యానాలు ఏవీ లేవు "కుమారి ఖండం" లేదా "కుమారినాడు" అనే పదాన్ని సముద్రంతో పోయాయి. కన్యాకుమారికి దక్షిణాన ఉన్న మొత్తం ఖండం సముద్రంతో కోల్పోయిన భూమి అని వారు చెప్పలేరు. ఈ భూమిని కోల్పోయిన వారు తమిళ ప్రజల చరిత్రకు సమాజాన్ని అనుసంధానిస్తున్నారు.
భారతదేశంలో లెమురియా సిద్ధాంతం
1864 లో, ఇంగ్లీష్ జూలాయిస్ట్ ఫిలిప్ ఎస్క్లెటెర్ భారతదేశం, మడగాస్కర్, ఖండాంతర ఆఫ్రికా మధ్య మునిగిపోయిన భూమి కనెక్షన్ ఉనికిని ప్రతిపాదించారు. అతను ఈ మునిగిపోయిన భూమి లెమూరియాను పేర్కొన్నాడు, ఎందుకంటే ఈ మూడు డిస్కమ్డ్ ల్యాండ్ల మీద లెముర్-లాంటి ప్రైమేట్స్ (ప్రెప్సిరిణిని) ఉనికిని వివరించడానికి చేసిన ప్రయత్నాలలో ఈ భావన మూలంగా ఉంది. ఖండాంతర చలనం సిద్ధాంతం ద్వారా లెమూరియా సిద్ధాంతం వాడుకలోనికి రాకముందే, పలువురు పండితులు మద్దతు ఇచ్చారు, విస్తరించారు. హెన్రీ ఫ్రాన్సిస్ బ్లాన్ఫోర్డ్చే 1873 భౌగోళిక భౌగోళిక పాఠ్య పుస్తకంలో భారతీయ పాఠకులకు ఈ భావన పరిచయం చేయబడింది. బ్లెన్ఫోర్డ్ ప్రకారం, క్రెటేషియస్ కాలంలో అగ్నిపర్వత చర్యల కారణంగా భూకంపంతో మునిగిపోయింది. 1870 ల చివరిలో, లెమురియా సిద్ధాంతం ప్రస్తుత తమిళనాడులో దాని మొదటి ప్రతిపాదకులను కనుగొంది, ఆదియర్-ప్రధాన కార్యాలయం ఉన్న తత్వసంబంధ సమాజం నాయకులు దీని గురించి రాశారు.
చాలామంది యూరోపియన్, అమెరికన్ భూవిజ్ఞాన శాస్త్రజ్ఞులు ఆధునిక మానవుల ఆవిర్భావానికి ముందు కాలం వరకు లెమూరియా అదృశ్యంతో డేటింగ్ చేశారు. అందువలన, వారి ప్రకారం, లెమురియా ఒక పురాతన నాగరికతకు ఆతిధ్యం ఇవ్వలేదు. అయినప్పటికీ, 1885 లో, ఇండియన్ సివిల్ సర్వీస్ అధికారి చార్లెస్ డి. మక్లీన్, ది మాన్యువల్ అఫ్ ది అడ్మినిస్ట్రేషన్ ఆఫ్ మద్రాస్ ప్రెసిడెన్సీని ప్రచురించాడు, దీనిలో లెమోరియా ప్రోటో-ద్రవిడియన్ మూత్రాశయం అని అతను సిద్ధాంతీకరించాడు. ఎర్నెస్ట్ హేకెల్ ఆసియా పరికల్పన గురించి ఈ కథనంలో ఒక ఫుట్నోట్ లో అతను మానవ మహాసముద్రంలో ఇప్పుడు మునిగిపోయిన భూభాగంలో ఉద్భవించిందని సిద్ధాంతీకరించాడు. ఈ మునిగిపోయిన భూమి ప్రోటో-ద్రావిడియన్ల స్వదేశం అని మక్లీన్ పేర్కొంది. ఇతర జాతుల పురోహితులు లెమూరియా నుండి దక్షిణ భారతదేశం ద్వారా ఇతర ప్రదేశాలకు వలస వచ్చారని ఆయన సూచించారు. ఈ సిద్ధాంతం ఎడ్గార్ తుర్స్టన్, హెర్బెర్ట్ హోప్ రిస్లే వంటి ఇతర కాలనీల అధికారులు కూడా 1891, 1901 నాటి జనాభా లెక్కల నివేదికలతో సహా చర్చించారు. తరువాత, మాక్లీన్ మాన్యువల్ను తమిళ రచయితలచే అధికారిక రచనగా పేర్కొనబడింది, వారు తరచూ తప్పుగా "శాస్త్రవేత్త", "డాక్టర్"గా పేర్కొన్నారు.
స్థానిక తమిళ మేధావులు మొదట 1890 ల చివరిలో మునిగిపోయిన తమిళ మాతృభూమి భావనను చర్చించారు. 1898 లో, జే. నల్లాసమి పిళ్ళై ఒక తాత్విక-సాహిత్య జర్నల్ సిధ్ధాం దీపిక (ది ట్రూత్ ఆఫ్ లైట్) లో ఒక కథనాన్ని ప్రచురించాడు. అతను హిందూ మహాసముద్రంలో కోల్పోయిన ఖండం సిద్ధాంతం గురించి వ్రాసాడు (అనగా లెమురియా), పురాతన శాంగాల సమయంలో నిర్మించిన సాహిత్య రచనలను ధ్వంసం చేసిన వరదలు గురించి తమిళ పురాణములు చెపుతున్నాయని పేర్కొన్నారు. ఏదేమైనా, ఈ సిద్ధాంతం "తీవ్రమైన చారిత్రక లేదా శాస్త్రీయ నిలకడ లేదు" అని తెలిపారు.
తమిళనాడులో ప్రజాదరణ
1920 లలో, లెమోరియా భావన ఇండో-ఆర్యన్లు, సంస్కృతుల ఆధిపత్యాన్ని ఎదుర్కోవడానికి తమిళ పునరుజ్జీవాదిచే ప్రాచుర్యం పొందింది. తమిళ పునరుద్ధరణ రచయితలు లెమురియా, దాని వరదకు ముందు, అసలు తమిళ మాతృభూమి, తమిళ్ నాగరికత జన్మస్థలం అని పేర్కొన్నారు. పాశ్చాత్య విద్వాంసులు తమ వాదనలకు విశ్వసనీయతను మంజూరు చేయటానికి తరచుగా వారు తప్పుగా లేదా తప్పుదారి పట్టారు. బ్రిటీష్ కాలంనాటికి, తుఫానులకు భూములను చిన్న పాచెస్ కోల్పోవడం వలన అనేక జిల్లా నివేదికలు, గెజిటర్స్, ఇతర పత్రాల్లో జాబితా చేయబడింది. ఈ కాలానికి చెందిన తమిళ రచయితలు సముద్రంతో ఓ పురాతన భూభాగం గురించి సిద్ధాంతానికి మద్దతు ఇచ్చారు.
పాఠ్య ప్రణాళికలో కుమారి ఖండం సిద్ధాంతాన్ని చర్చిస్తున్న పుస్తకాలు 1908 లో ప్రస్తుత తమిళనాడు కళాశాల పాఠ్యాంశాలలో చేర్చబడ్డాయి. 1908-09లో మద్రాస్ యూనివర్శిటీ మాస్టర్స్ డిగ్రీ కోర్సుల్లో సూర్యనారాయణ శాస్త్రి పుస్తకం ఉపయోగం కోసం సూచించబడింది. రాబోయే కొన్ని దశాబ్దాల్లో మద్రాస్ యూనివర్శిటీ, అన్నామలై యూనివర్సిటీ పాఠ్యాంశాల్లో ఇతర రచనలను చేర్చారు. వీటిలో పూర్ణిలింగం పిళ్ళై తమిళ సాహిత్యం ఒక ప్రైమర్ (1904), తమిళ సాహిత్యం (1929), కంధయ్య పిళ్ళై తమిళం (1934), శ్రీనివాస పిళ్ళై తమిళ వరలరు (1927) ఉన్నాయి. తొమ్మిదవ తరగతి విద్యార్థుల కోసం 1940 నాటి తమిళ భాషా పుస్తకంలో, టి.వి. కళ్యాణసంధురామ్ ఈ విధంగా వ్రాసాడు, యూరోపియన్ పరిశోధకుల లెమురియా తమిళ సాహిత్యంలో కుమారినటుగా ఉన్నాడు.
1967 మద్రాస్ రాష్ట్ర ఎన్నికలలో ద్రవిడ పార్టీలు అధికారంలోకి వచ్చిన తరువాత, కుమారి ఖండం సిద్ధాంతం పాఠశాల, కళాశాల పాఠ్యపుస్తకాల ద్వారా విస్తృతంగా వ్యాపించింది. 1971 లో తమిళనాడు ప్రభుత్వం (ప్రాచీన తమిళ భూభాగం) చరిత్రను వ్రాయడానికి ఒక అధికారిక కమిటీని ఏర్పాటు చేసింది. రాష్ట్ర విద్యాశాఖ మంత్రి ఆర్. నెడున్సెలియన్ శాసనసభలో "చరిత్ర" ద్వారా "మహాసముద్రం స్వాధీనం చేసుకున్న లెమురియా నుండి" అని అర్ధం.
1971 లో తమిళనాడు ప్రభుత్వం ఎం. వరదరాజన్ నేతృత్వంలోని చరిత్రకారుల, లిటరేటేర్స్ కమిటీని ఏర్పాటు చేసింది. తమిళుల "గొప్ప పురాతనత్వం"ను హైలైట్ చేయడానికి కమిటీ లక్ష్యాలు ఒకటి. ఈ కమిటీ వ్రాసిన ఒక 1975 పాఠ్యపుస్తకం, కుమారి ఖండం సిద్ధాంతాన్ని వివరంగా పేర్కొంది, ఇది "అగ్రశ్రేణి భూగోళ శాస్త్రవేత్తలు, మానవ శాస్త్రవేత్తలు, మానవ శాస్త్రవేత్తలు" మద్దతు ఇచ్చింది. 1981 లో, తమిళనాడు ప్రభుత్వం చరిత్ర పాఠ్యపుస్తకాలు కుమారి ఖండం సిద్ధాంతాన్ని పేర్కొన్నాయి. రాష్ట్ర ప్రభుత్వం "సమాచార్" (ఏకరీతి) సిలబస్ లోని తమిళ భాష పాఠశాల పాఠ్యపుస్తకాలు ఇప్పటికీ లేమురియా - కుమారి ఖండం సిద్ధాంతాన్ని ప్రస్తావిస్తాయి.
లక్షణాలు తమిళ రచయితలు కుమారి ఖండాన్ని ఒక ప్రాచీన, కానీ అత్యంత ఆధునిక నాగరికతగా హిందూ మహాసముద్రంలో ఒక వివిక్త ఖండంలో ఉన్నట్లు పేర్కొన్నారు. వారు తమిళ భాష మాట్లాడేవారు మాత్రమే నివసించే నాగరికత ఊయలని కూడా వర్ణించారు. కింది విభాగాలు ఈ లక్షణాలను వివరంగా వర్ణిస్తాయి.
చియాంగ్ మాయి సోషల్ ఇన్‌స్టాలేషన్
చియాంగ్ మాయి సోషల్ ఇన్‌స్టాలేషన్ (CSMI) లేదా చియాంగ్ మాయి జాట్ వాంగ్ సాంగ్ ఖోమ్, అనేది థాయిలాండ్ లో మిట్ జై ఇన్, ఉతిత్ అతిమాన, మోంటియన్ బూన్మా, అరయ రస్జర్మ్‌రేన్‌సూక్‌చే స్థాపించబడిన ఒక ఆర్ట్ ప్రాజెక్ట్, ఫెస్టివల్ సిరీస్. పండుగలు సంప్రదాయ, వాణిజ్య వేదికల నుండి థాయ్‌లాండ్‌ లోని చియాంగ్ మాయి వీధులు, సాంప్రదాయేతర వేదికల నుండి కళలను - ప్రత్యేకించి ఇన్‌స్టాలేషన్, పనితీరును తీసుకువచ్చాయి. రచనలు తరచుగా ప్రత్యక్షంగా లేదా అశాశ్వత స్వభావం కలిగి ఉంటాయి.
కుమారి ఖండం
తమిళనాడులో ప్రజాదరణ
వివిక్త కుమారి ఖండం ఒక వివిక్త (తాత్కాలికంగా, భౌగోళికంగా) భూ పరిమాణంగా సిద్ధాంతీకరించబడింది. భౌగోళికంగా ఇది హిందూ మహాసముద్రంలో ఉంది. తాత్కాలికంగా, ఇది చాలా పురాతన నాగరికత. చాలామంది తమిళ రచయితలు కుమారి ఖండం మురికివాడకు ఏ తేదీని కేటాయించలేదు, "ఒక సారి" లేదా "అనేక వేల సంవత్సరాల క్రితం" వంటి పదబంధాలను ఉపయోగించారు. 30,000 సా.శ.పూ. నుండి 3 వ శతాబ్దం బిసి వరకూ ఉన్నవారు చాలామంది మారుతూ ఉంటారు. అనేక ఇతర రచయితలు ఈ భూమిని వేల సంవత్సరాల కాలంలో క్రమక్రమంగా కోల్పోయారని పేర్కొన్నారు. 1991 లో, తమిళనాడు ప్రభుత్వం తమిళం ఎటిమోలాజికల్ డిక్షనరీ ప్రాజెక్ట్ ప్రధాన సంపాదకుడు ఆర్.మతీవనాన్, కుమారి ఖండం నాగరికత సుమారుగా 50,000 బిసి వృద్ధి చెందిందని, 16,000 బిసి చుట్టూ ఖండం మునిగిపోయిందని పేర్కొన్నారు. ఈ సిద్ధాంతం తన ఉపాధ్యాయుడైన దేవనాయ పవానార్ చేత సిఫారసు చేయబడిన పద్ధతి మీద ఆధారపడింది.
చియాంగ్ మాయి సోషల్ ఇన్‌స్టాలేషన్
స్థాపన
చియాంగ్ మాయి సోషల్ ఇన్‌స్టాలేషన్‌ను థాయిలాండ్‌లోని చియాంగ్ మాయిలో కళాకారులు, స్నేహితుల బృందం 1992లో స్థాపించింది. ఉతిత్ అతిమన చియాంగ్ మాయి విశ్వవిద్యాలయం ఫైన్ ఆర్ట్స్ ఫ్యాకల్టీలో కళాకారుడు లెక్చరర్; మిట్ జై ఇన్ ఆస్ట్రియన్ కళాకారుడు ఫ్రాంజ్ వెస్ట్‌కి సహాయకుడు, అతను ఇటీవలే తన స్వస్థలమైన చియాంగ్ మాయికి తిరిగి వచ్చాడు.
కుమారి ఖండం
తమిళనాడులో ప్రజాదరణ
ఒంటరి బాహ్య ప్రభావాలు, విదేశీ అవినీతి నుండి ఒక ఆదర్శధామ సమాజంగా కుమారి ఖండాన్ని వివరించే అవకాశం ఏర్పడింది. కంద పురాణంలో దాని వర్ణన కాకుండా, తమిళ పునరుద్ధరణకర్తలు కుమారి ఖండం ద్రవిడ ఉద్యమ సమయంలో ఇండో-ఆర్యన్ల వారసులుగా గుర్తించబడుతున్న ఉన్నత-కుల బ్రాహ్మణులని ఖాళీగా చిత్రీకరించారు. 20 వ శతాబ్దపు తమిళ హిందూ సమాజంలోని అహేతుక ఆచారాలు, అటువంటి మూఢనమ్మకాలు, కులాధార వివక్షత వంటివి అన్నింటినీ ఇండో-ఆర్యన్ ప్రభావానికి కారణమయ్యాయి.
చియాంగ్ మాయి సోషల్ ఇన్‌స్టాలేషన్
స్థాపన
స్నేహం నీతిపై స్థాపించబడిన ఈ ప్రాజెక్ట్ అశాశ్వతత సాంఘికతకు ప్రాధాన్యత ఇవ్వడం వంటి కొన్ని ప్రాంతీయ ప్రత్యేకతలను సూచిస్తుంది. ఈ జోక్యాలు ఆగ్నేయాసియా తదనంతరం విస్తరిస్తున్న ద్వైవార్షిక సంస్కృతికి స్వయం-నిధులతో కూడిన, అరాచక ప్రత్యామ్నాయాన్ని అందించాయి. ఇండోనేషియాలో మరణ బెదిరింపులు వచ్చిన తర్వాత థాయ్‌లాండ్‌లో ఉన్న పార్టిసిటింగ్ ఆర్టిస్ట్ అరాహ్మయాని తన ప్రగతిశీల అభిప్రాయాల కోసం "మనం ఒక కళాత్మక సంఘంగా ఒకరికొకరు మద్దతునివ్వడం ముఖ్యం, తద్వారా ప్రతి ఒక్కరూ తమను తాము వ్యక్తీకరించుకోగలరు... నేను అలా భావించాను. ఆ సమయంలో అక్కడ ఒక రకమైన స్వేచ్ఛ." అని వివరించారు. అనేక ఇతర CMSI పాల్గొనే కళాకారులు కూడా సమాంతర ఉమానిఫెస్టోలో పెరుగుతున్న ఒక ముఖ్యమైన పండుగలో పాల్గొన్నారు.
కుమారి ఖండం
తమిళనాడులో ప్రజాదరణ
ఈ మహాసముద్రం గురించి చారిత్రాత్మకంగా పరిశీలించదగిన లేదా శాస్త్రీయంగా ఆమోదయోగ్యమైన భౌతిక సాక్ష్యాలు లేనందున తమిళ పునరుద్ధరణకర్తలు ఒక వివరణను అందించారు. మూడవ సంఘంనకు చెందినదిగా చెప్పబడిన ప్రాచీన తమిళ రచనలు, సంస్కృత పదజాలం కలిగివుంటాయి, అందుచేత పూర్తిగా తమిళ నాగరికత సృష్టించబడలేదు. లెమురియా భావనను పురాతన తమిళ నాగరికతకు అనుసంధానిస్తూ తమిళం పునరుద్ధరణకర్తలు ఇండో-ఆర్యన్ ప్రభావముతో పూర్తిగా భిన్నమైన సమాజాన్ని వర్ణించటానికి అనుమతించారు. వారు ప్రాచీన తమిళ నాగరికత వివిధ చిహ్నాలు లోతైన సముద్రంలో పోయాయని వాదించారు. ప్రాచీన తమిళ రచనల ఉద్దేశపూర్వక విధ్వంసానికి మరో వివరణగా సంస్కృత ఆధిపత్యం ఇవ్వబడింది. 1950 వ దశకంలో, తమిళనాడు విద్యాశాఖ అయిన ఆర్. నెడున్సెలియయాన్, మరైన్ త్రవితిమ్ ("లాస్ట్ ద్రావిడ భూమి") అని పిలిచే ఒక కరపత్రాన్ని ప్రచురించాడు. బ్రాహ్మణ చరిత్రకారులు సంస్కృతి పట్ల పక్షపాతంతో ఉండటం, ప్రజల నుండి దాగివున్న తమిళ గొప్పతనాన్ని తెలిపేలా ఉద్దేశపూర్వకంగా ఉంచారని ఆయన పట్టుబట్టారు.
చియాంగ్ మాయి సోషల్ ఇన్‌స్టాలేషన్
ఈవెంట్ లు
నవంబర్ 1992 నుండి ఫిబ్రవరి 1993 వరకు జరిగిన మొదటి CMSI ఉత్సవాన్ని ఆర్ట్ ఫెస్టివల్: దేవాలయాలు & సమాధులు అని పిలుస్తారు. ఈ పండుగ దేవాలయాలు, పౌర కూడళ్లు, వంతెనలు, కందకాలు, మరిన్నింటిలో కళాఖండాలను ప్రవేశపెట్టింది. ఈ పండుగ చియాంగ్ మాయి సామాజిక సంస్థగా పిలువబడుతుంది. ఈ మొదటి ఉత్సవంలో ఉతిత్ అతిమాన, కోసిట్ జుంటారాతిప్, నవీన్ రావంచైకుల్, ఉడోమ్ చింపక్డీ, తవట్చై పన్సావత్, మోంటియన్ బూన్మా వంటి 16 మంది కళాకారులు ఉన్నారు. కళాకారులందరూ థాయ్ వారే, చాలామంది చియాంగ్ మాయి విశ్వవిద్యాలయం ఫైన్ ఆర్ట్స్ ఫ్యాకల్టీకి చెందినవారు.
కుమారి ఖండం
దక్షిణ భారతదేశంతో అనుసంధానించబడింది
కుమారి ఖండం ప్రతిపాదకులు కన్యకమారి నగరం మొట్టమొదటి కుమారి ఖండంలో భాగంగా ఉందని చెప్పుకునే గొప్ప ప్రాధాన్యతనిచ్చారు. వారిలో కొందరు తమిళనాడు, మొత్తం భారతీయ ద్వీపకల్పం (వింధ్యాల దక్షిణానికి) లేదా మొత్తం భారతదేశం కూడా కుమారి ఖండంలో భాగం. ఆధునిక తమిళులు దక్షిణ భారతదేశంలోని స్వదేశీ ప్రజలుగా, కుమారి ఖండంలోని ప్రజల ప్రత్యక్ష వారసులని వర్ణించటానికి ఇది దోహదపడింది. ఇది, తమిళ భాష, సంస్కృతిని ప్రపంచం పురాతనమైనదిగా వివరించడానికి వీలు కల్పించింది.
చియాంగ్ మాయి సోషల్ ఇన్‌స్టాలేషన్
ఈవెంట్ లు
రెండవ CMSI ఈవెంట్ నవంబర్ 1993 మధ్య నుండి ఫిబ్రవరి 1994 మధ్య వరకు, చియాంగ్ మాయి అంతటా మళ్లీ దేవాలయాలు, స్మశాన వాటికలు, ప్రభుత్వ భవనాలలో జరిగింది, చియాంగ్ మాయి సోషల్ ఇన్‌స్టాలేషన్: సెకండ్ ఆర్ట్ ఫెస్టివల్: దేవాలయాలు, శ్మశానవాటికలు, ప్రైవేట్ నివాసాలు, ప్రభుత్వ భవనాలు, వీధులు, వంతెనలు, గోడలు, నదులు, కాలువలు, బహిరంగ ప్రదేశాలు. ఈ పునరుక్తిలో, నరుపోన్ బురానాబన్యాత్, తవాట్‌చై హోమ్‌థాంగ్, మోంటియన్ బూన్మా, ఉడోమ్ చింపక్డీ, జోన్ గ్రౌండ్స్, థాట్రీ పోకవానిచ్, టీ కోబయాషి, అపిచాట్ ఉడోమ్‌చై, మిట్ జై ఇన్, సరవూట్ టోంగ్‌చాంపా, సరవూట్ టోంగ్‌చాంపా, సహా యాభై మంది కళాకారులు — స్థానికంగా, అంతర్జాతీయంగా — పాల్గొన్నారు. రావంచైకుల్, కిట్టి మలీపన్, అరయ రాస్డ్‌జర్మ్‌రియార్న్‌సూక్, తీరాపాంగ్ టేకర్డ్, నిగెల్ హెల్యర్, వాసన్ సిత్తికెట్, కొమ్సన్ నూకేవ్, చత్చవాన్ నిల్సాకుల్, వోరాపోజ్ ప్రీఅబ్జారియావత్, పిట్టావత్ ట్రిపోప్సావత్, రాకోన్ లకోన్ గ్రూప్, సుపాచై జవాన్‌తోర్న్‌సరా, నిధి ఇయోసీవాంగ్, సనేహ్ జమారిక్, సెక్సన్ ప్రసెర్ట్‌కుల్, తాని అరటా, కిమియో సుచియా, చియో సెంజాకి, సులక్ శివరక్ష పాల్గొన్నారు. బడ్జెట్ సుమారు 100,000 భాట్‌లుగా నివేదించబడింది.
మూడవ CMSI ఉత్సవం చియాంగ్ మాయి సోషల్ ఇన్‌స్టాలేషన్: థర్డ్ ఆర్ట్ కల్చరల్ ఫెస్టివల్: దేవాలయాలు, స్మశానవాటికలు, ప్రైవేట్ నివాసాలు, పబ్లిక్ భవనాలు, వీధులు, వంతెనలు, గోడలు, నదులు, కాలువలు, బహిరంగ ప్రదేశాలు 1995 నవంబర్ మధ్య నుండి ఫిబ్రవరి 1996 మధ్య వరకు కొనసాగాయి. లీ వెన్, డోరిస్ క్రౌషార్, సుత్తిసాక్ ఫుటరరాక్, ఎకచై లుయాడ్‌సూంగ్‌నెర్న్, పైసన్ ప్లీన్‌బ్యాంగ్‌చాంగ్, వున్‌లోప్ మన్యం, ఇంగ్రిడ్ హెచ్. క్లాసర్, నొప్పరత్ చోక్చైచుటికుల్, అకాట్సుకి హరడా, వైవోన్నే పేరెంట్, ఇంగ్ హ్వీ సౌకా సి నో, ఇంగ్ హ్వీ సౌకా నోక్ వంటి కళాకారులు వు, పియర్టో పెల్లిని, యోలా బెర్బెస్జ్, జే కో, తవాచై హోమ్‌థాంగ్, మేథీ శ్రీసుతాసినీ, టాట్సువో ఇనగాకి, విన్సెంట్ లియో కాంగ్ యామ్, అరాహ్మాయిని, నీలోఫర్ అక్ముట్, జానైస్ సోమర్‌విల్లే, లీన్ ఎమ్మెర్‌జాల్, లిజ్ మిల్లర్ జుట్టానా, జుట్టానా విల్లమ్‌కి, , జున్యా యమైడే,మసాతో నకమురా, తోయి ఉంగ్కవటనపోంగ్, తాన్ చిన్ కువాన్ లు పాల్గొన్నారు. అలాగే 1995-1996 పండుగ సమయంలో, కళాకారుడు నవీన్ రావంచైకుల్ నవీన్ డ్రైవింగ్ స్కూల్‌ను స్థాపించారు, నేర్చుకోవాలనుకునే స్థానిక నివాసితులకు డ్రైవింగ్ నేర్పించారు. రావంచైకుల్ ఈ బోధనను "కళల తయారీ ప్రక్రియ"గా పరిగణించారు.
CMSI నాల్గవ, చివరి పునరావృతం 1 డిసెంబర్, 1997 నుండి జనవరి 7, 1998 వరకు పేదరికం అనే శీర్షికతో జరిగింది. ఇందులో సన్యా సాంటివ్స్, బెన్ ప్యాటర్సన్, రోల్ఫ్ హింటెరెకర్, సోంపాంగ్ తావీ, మొంకోల్ ప్లీన్‌బాంగ్‌చాంగ్, అంజా ఇబ్స్చ్, జాక్సరీ సువనాసరే, కరోలా విల్‌బ్రాండ్, ఫ్రాంక్ కొల్గేస్, నొప్పాడోల్ తిరటరాడోల్, ఎన్నో స్టాల్, క్రిత్సనా లూన్‌తోర్న్‌పాక్, లూన్‌థోర్న్‌పాక్, లూన్‌తోర్న్‌పాక్, ఇతరులు వంటి కళాకారులు ఉన్నారు.
CMSI 1998లో తన అధికారిక కార్యక్రమాలను నిలిపివేసింది, అయితే యువ కళాకారులు 2003లో ఆర్ట్స్ ప్రోగ్రామింగ్‌తో సమిష్టిని పునరుద్ధరించడానికి ప్రయత్నించారు.
మూలులు
వర్గం:థాయిలాండ్
కుమారి ఖండం
నాగరికత ఊయల
కుమారి ఖండం ప్రతిపాదకులు ప్రకారం, చివరి మంచు యుగం ముగిసినప్పుడు, సముద్ర మట్టాలు పెరిగినప్పుడు ఖండం మునిగిపోయింది. తమిళ ప్రజలు తరువాత ఇతర దేశాలకు వలస వచ్చారు,, ఇతర సమూహాలతో కలిపి, కొత్త జాతులు, భాషలు, నాగరికతలు ఏర్పడటానికి దారితీసింది. కొంతమంది మొత్తం మానవత్వం కుమారి ఖండంలోని నివాసుల నుండి వచ్చిందని కూడా సిద్దాంతం చేస్తున్నారు. తమిళ సంస్కృతి ప్రపంచంలోని అన్ని నాగరిక సంస్కృతుల మూలం,, తమిళం ప్రపంచంలో అన్ని ఇతర భాషల మాతృభాష అని రెండు కథనాలు అంగీకరిస్తున్నాయి. చాలా సంస్కరణల ప్రకారం, కుమారి ఖండం అసలు సంస్కృతి తమిళనాడులో ఉనికిలో ఉంది.
1903 మొదట్లో, తన తమిళమాలిన్ వరాలారులో సూర్యనారాయణ శాస్త్రి, కుమారి ఖండం నుండి మానవులందరూ పురాతన తమిళుల వారసులు అని పట్టుబట్టారు. ఇటువంటి ఆరోపణలు ఎమ్.ఎస్. పూర్ణిలింగం పిళ్ళై, మరియమలై అడ్డిగల్ వంటి అనేకమంది పునరావృతమయ్యాయి. 1917 లో, అబ్రహం పండితార్, లెమురియా మానవ జాతి జన్మస్థానం అని వ్రాసాడు,, మానవులు మాట్లాడే మొట్టమొదటి భాష తమిళం. ఈ వాదనలు 20 వ శతాబ్దంలో తమిళనాడులోని పాఠశాల, కళాశాల పాఠ్యపుస్తకాలలో పునరావృతమయ్యాయి.
ఎం.ఎస్.పూరింలింగమ్ పిళ్ళై, 1927 లో రాస్తూ, వరద-హిట్ కుమారినాడు నుండి వచ్చిన తమిళ ప్రాణాలతో సింధు నాగరికత స్థాపించబడింది. 1940 లలో, ఎన్.ఎస్. కంధయ్య పిళ్ళై ప్రపంచంలోని ఇతర ప్రాంతాలకు కుమారి ఖండం నివాసుల వలసలను చూపించే పటాలను ప్రచురించింది. 1953 లో, తమిళనాడు విద్యాశాఖ అయిన ఆర్. నెడున్సెలియన్, దక్షిణ భారతదేశం నుండి సింధూ లోయ, సుమేర్ వరకు వ్యాప్తి చెందిందని, అటు తర్వాత అరేబియా, ఈజిప్టు, గ్రీస్, ఇటలీ, స్పెయిన్, ఇతర ప్రదేశాలకు " . వారు కుమారి ఖండంలో మాట్లాడే అద్భుతమైన ప్రాచీన తమిళ భాష ఆధునిక శిల్పంగా ఆధునిక తమిళాన్ని అందించారు.
కుమారి ఖండం ప్రోటో-ద్రవిడియన్ల ఇండో-ఆర్యన్లు కూడా వారసులు అని కొందరు తమిళ రచయితలు పేర్కొన్నారు. ఈ సిద్ధాంతం ప్రకారం, ఈ ఇండో-ఆర్యన్లు మధ్య ఆసియాకు వలస వచ్చి, భారతదేశానికి తిరిగి వచ్చిన ఒక శాఖకు చెందినవారు. మధ్యధరా ప్రాంతం నుండి ప్రోటో-ద్రావిడీస్ భారతదేశానికి వలసవచ్చిన ప్రముఖ సిద్ధాంతాన్ని పునరుద్దరించటానికి ఇలాంటి వివరణలు ఉపయోగించబడ్డాయి. కుమారి ఖండం ద్రవిడియన్లు తమ ఖండం మునగడం తరువాత మధ్యధరా ప్రాంతానికి వలస వచ్చారని తమిళనాడు కాలేజ్ టెక్స్ట్ పుస్తకం 1975 ప్రభుత్వం ప్రకటించింది; తరువాత, వారు హిమాలయాల పాస్లు ద్వారా భారతదేశానికి వలస వచ్చారు.
ప్రిమోర్డియల్ కానీ పురాతన కాదు తమిళ్ పునరుద్ధరణకర్తలు కుమారి ఖండంను ఒక ప్రాచీన సమాజంగా లేదా గ్రామీణ నాగరికతగా పరిగణించలేదు. దానికి బదులుగా, మానవ ఆచారం అత్యున్నత స్థాయికి చేరుకున్న ఆదర్శధామం అని వారు వర్ణించారు,, ఇక్కడ ప్రజలు విద్య, విద్య, ప్రయాణం , వాణిజ్యానికి అంకితమైన జీవితాన్ని గడిపారు. కుమారి ఖండం "స్థానచలనం" తరచుగా బోధన సాధనంగా ఉద్దేశించబడినదని సుమంతి రామస్వామి పేర్కొన్నారు, ఆధునిక తమిళులను శ్రేష్టమైనదిగా ఎంచుకునేందుకు ఇది ఉద్దేశించబడింది. కానీ "నాగరికత"తో ముందస్తు ఆక్రమణ కూడా బ్రిటీష్ పాలకులు 'యూరోపియన్లు తమిళుల కన్నా ఎక్కువ నాగరికతగా అంచనా వేయడం.
లాస్ట్ రచనలు
తమిళ రెవివాలెలిస్టులు మొదటి రెండు తమిళ సంగతులు (సాహిత్య అకాడెమీలు) పౌరాణిక కాదు,, కుమారి ఖండంలో శకంలో జరిగాయి. చాలామంది తమిళ పునరుద్ధరణకర్తలు గుర్తించిన లేదా జాబితా సంఘం రచనలను జాబితా చేయకపోయినా, కొందరు వారి పేర్లతో ముందుకు వచ్చారు, వారి విషయాలను కూడా జాబితా చేశారు. 1903 లో సూర్యనారాయణ శాస్త్రి ఈ రచనలలో కొన్ని ముత్తూరైరై, ముతుకురుకూ, సూరపురం, పుపుపురం అని పేర్కొన్నారు. 1917 లో, అబ్రహం పండితార్ ఈ ముగ్గురు రచనలను ప్రపంచంలో మొట్టమొదటిసారిగా సంగీత రచనగా పేర్కొన్నాడు: నరతియం, పెరునారై, పెరుంకూరుడు. అతను వేలకొద్దీ అరుదైన సంగీత వాయిద్యాలను కూడా వెయ్యి తీగల లౌత్ గా పేర్కొన్నాడు, ఇది సముద్రంలోకి పోయింది. మునిగిపోయిన పుస్తకాల జాబితాను దేవనాయ పవానార్ ముద్రించారు. ఇతరులు ఔషధం, మార్షల్ ఆర్ట్స్, లాజిక్, పెయింటింగ్, శిల్పకళ, యోగా, తత్వశాస్త్రం, సంగీతం, గణితం, రసవాదం, మేజిక్, వాస్తుకళ, కవిత్వం, సంపదతో సహా విస్తృత అంశాలపై పుస్తకాలను జాబితా చేశారు. ఈ పనులు సముద్రంలో పోయాయి కాబట్టి, కుమారి ఖండం ప్రతిపాదకులు తమ వాదనలకు ఎలాంటి అనుభావిక రుజువు ఇవ్వలేదని పట్టుబట్టారు.
1902 లో, చిదంబరన్ సెన్కోనరరాసే సెలవు అనే పుస్తకాన్ని ప్రచురించాడు, అతను "కొన్ని పాత ఆకులు" నుండి మాన్యుస్క్రిప్ట్ను 'కనుగొన్నాడు' అని వ్యాఖ్యానించాడు. ఈ పుస్తకం మొదటి పదిమందిరైలోని మొదటి సంఘం కోల్పోయిన-కనుగొన్న పనిగా సూచించబడింది. ఈ పద్యం రచయిత శైలిలో. ఈ పని ఆండులియువియన్ తమిళ రాజు సేన్గాన్ దోపిడీల గురించి మాట్లాడారు, ఇతను ప్రస్తుతం మునిగి ఉన్న రాజ్యమైన పెరువాలానాటు రాజ్యం, కుమారి, పహ్రులీల మధ్య ఉన్న ప్రాంతం. చిదంబరంర్ ప్రకారం, సెగాన్ ఓనినాడుకు జన్మించాడు, ఇది భూమధ్యరేఖకు దక్షిణాన ఉంది; రాజు టిబెట్ వరకు అనేక యుద్ధనౌకలు, స్వాధీనం చేసుకున్న భూములను నిర్వహించాడు. 1950 వ దశకంలో, సెంకనరరాచెల్లవు ఎస్.ఎస్. వైయపూరి పిళ్ళైచే ఒక ఫోర్జరీగా ప్రకటించబడింది. అయితే, ఇది తమిళ పునరుజ్జీవవాదులను టెక్స్ట్ను ప్రేరేపించకుండా ఆపలేదు. తమిళనాడు ప్రభుత్వం నిధులు సమకూర్చిన 1981 డాక్యుమెంటరీ దీనిని ప్రపంచపు మొట్టమొదటి యాత్రగా ప్రకటించింది.
విస్తృతి మధ్యయుగ వ్యాఖ్యాత అడియార్కుణల్లర్ మాట్లాడుతూ కన్యాకుమారికి దక్షిణాన ఉన్న సముద్రం సముద్రంతో పోయిందని 700 కవతం అంత ఉండవచ్చని అని చెప్పాడు. కవతం ఆధునిక సమానమైనది తెలియదు. 1905 లో, అరాసన్ శాన్ముగమ్ పిళ్ళై ఈ భూమి వేలాది మైళ్ళ వరకు విస్తరించి ఉండవచ్చని రాశాడు. పూర్ణిలింగం పిళ్ళై, సూర్యనారాయణ శాస్త్రి ప్రకారం, ఈ సంఖ్య 7000 మైళ్ళకు సమానం. అబ్రహం పండొరొర, ఐయాన్ ఆరిథాన్, దేవనియన్, రాఘవ ఐయంగర్ వంటి ఇతరవారు 1,400 నుండి 3,000 మైళ్ళు వరకు అంచనా వేశారు. యు.వి. స్వామినాథ అయ్యర్ ప్రకారం, కేవలం కొన్ని గ్రామాలకు మాత్రమే పరిమితం చేయబడిన భూమి (రెండు కుర్రామ్ తమిళ కొలతకు సమానం) మాత్రమే కోల్పోయింది. 1903 లో దక్షిణాన ఉన్న కన్జ్యులెన్ దీవులకు,, పశ్చిమంలో మడగాస్కర్ నుండి తూర్పున సుండా ద్వీపాలకు కుమారి కంమామురి నుండి కుమారి ఖండం విస్తరించిందని సూర్యనారాయణ శాస్త్రి సూచించారు. 1912 లో, సోమసుందర భారతి చైనా, ఆఫ్రికా, ఆస్ట్రేలియా, కన్యాకుమారిలను నాలుగు వైపులా తాకినట్లు రాశారు. 1948 లో, మెరైమలై ఆడిగల్ ఈ ఖండం దక్షిణ ధ్రువం వరకు విస్తరించిందని పేర్కొంది. సోమసుందర భారతి 6000-7000 మైళ్ల అంచనా వేసింది.
చిత్ర పటాలు లెమురియాను పురాతన తమిళ భూభాగంగా చూసేందుకు మొట్టమొదటి మ్యాప్ 1916 లో ఎస్. సుబ్రమణ్య శాస్త్రి ప్రచురించింది. ఈ చిత్ర పటం వాస్తవానికి కోల్పోయిన ఖండం గురించి నకిలీ విమర్శనాత్మక వాదనలను విమర్శించిన ఒక కథనంలో భాగం. అదియర్కునల్లర్ రికార్డులలో పేర్కొన్న కోల్పోయిన భూమి తాలూకా (కేవలం కొన్ని వందల చదరపు మైళ్ళ కంటే పెద్ద కాదు) సమానంగా ఉంది అని శాస్త్రి పట్టుబట్టారు. ఈ చిత్రం రెండు వేర్వేరు సంస్కరణలు కుమారి ఖండం: శస్త్రీ,, ఎ. శంముఖం పిళ్ళై ఉన్నాయి. కోల్పోయిన భూమి నేటి భారతీయ ద్వీపకల్పం మాదిరిగానే ద్వీపకల్పంగా చిత్రీకరించబడింది.
1927 లో, పూర్ణిలింగం పిళ్ళై "డ్యూగ్యూస్ ముందు పౌరాణిక భారతదేశం" అనే పేరుతో ఒక చిత్ర పటం ప్రచురించారు, దీనిలో అతను పురాతన తమిళ, సంస్కృత సాహిత్య రచనల నుండి వచ్చిన పేర్లతో కూడిన కుమారీ కందమ్ అనే పేరుతో అనేక ప్రదేశాలు ప్రచురించారు. కుమారి ఖండం చిత్ర పటాల్లో పెన్వార్ కులతై తన 1946 పటంలో మొట్టమొదటిది. అనేక చిత్ర పటాలు కూడా కుమారి ఖండంలోని వివిధ పర్వత శ్రేణులు, నదులను చిత్రీకరించాయి. అత్యంత విస్తృతమైన కార్టోగ్రాఫిక్ విజువలైజేషన్ 1977 చిత్ర పటాల్లో అడికర్కుల్లాల్ పేర్కొన్న 49 చూపించింది, తమిళనాడు ప్రభుత్వం 1981 డాక్యుమెంటరీలో కనిపిస్తుంది. మహాలింగం ప్రచురించిన ఒక 1981 మ్యాప్ కోల్పోయిన భూమి 30,000 బి.సి.లో "సబ్మెర్జడ్ తమిళనాడు"గా వర్ణించబడింది. ఆర్. మతివనాన్ రూపొందించిన 1991 పటము, భారతీయ ద్వీపకల్పమును అంటార్కిటికాకు అనుసంధానిస్తున్న ఒక భూ వంతెనను చూపించింది. కొందరు తమిళ రచయితలు గోంద్వానాల్యాండ్ కుమారి ఖండం అని కూడా చిత్రీకరించారు.
భావన విమర్శ లెమురియా భావన నకిలీ శాస్త్రీయ సాహిత్యంలో ఉంది. తమిళ చరిత్రతో లెమూరియా పురాణం కలపడానికి చేసిన ప్రయత్నాలు 19 వ శతాబ్దం చివరలో విమర్శలను ఆకర్షించాయి. తొలి విమర్శలలో ఒకని, "తమిళ కవచాల అద్భుతమైన కల్పితమైన ఊహాజనిత పునాది" అని పిలిచే యం శేషగిరి శాస్త్రి (1897) నుండి వచ్చింది. సి.మ మోనాహన్ సూర్యనారాయణ శాస్త్రి తమిళ్మోలియం వరలరు (1903), త్వరలో దాని ప్రచురణ తరువాత, "పురాణశాస్త్రం కోసం శాస్త్రీయ పరిశోధనను వదిలివేసిన" రచయితని నిందిస్తూ. సంఘం రచన చారిత్రక ప్రామాణికతను, వారి వ్యాఖ్యానాలను పరిశీలించడానికి అవసరమైన విధంగా కె. యన్. శివరాజ పిళ్ళై (1932) అదేవిధంగా నొక్కిచెప్పారు.
1956 లో, కె. ఎ. నీలకంఠ శాస్త్రి కుమారి ఖండం సిద్ధాంతం "అన్ని బోష్"గా వర్ణించబడింది, లక్షల సంవత్సరాల క్రితం జరిగే సంఘటనల గురించి భూగర్భ సిద్ధాంతాలు కొన్ని వేల సంవత్సరాల క్రితం మానవ చరిత్రకు అనుసంధానించబడకూడదని పేర్కొంది. 1966 లో రాసిన చరిత్రకారుడు యన్. సుబ్రహ్మణ్యన్, తమిళనాడులో "చరిత్ర వ్యతిరేక" అత్యంత లక్షణాత్మక ఉదాహరణగా లెమూరియా పురాణాన్ని వర్ణించారు. ఆధునిక విద్య ఉన్నప్పటికీ తమిళ ప్రజల మనస్సుల్లో ఈ పురాణాలు కొనసాగాయి. అతని ప్రకారం, పురాతన తమిళ పురాణాలలో వివరించినట్లు సముద్రంతో పోయింది, ప్రస్తుతం ఉన్న జిల్లాలో పోల్చదగిన చిన్న ప్రాంతం,, 5 వ లేదా 4 వ శతాబ్దం బి.సిలో మునిగిపోయింది.
అదే అభిప్రాయాన్ని చరిత్రకారుడు కె. కె. పిళ్ళే కూడా పంచుకున్నారు. అతడు వ్రాస్తాడు. అంగీకరించి, అంగీకృతం కావడమే, తమిళ లెగ్యూరియా లేదా గోండ్వానా ఖండం తమిళ సంగమం యుగంలో ఉనికిలో ఉన్న అభిప్రాయాన్ని అంగీకరించలేదు. దక్షిణ తమిళనాడులోని దక్షిణ తమిళనాడులో దక్షిణ తమిళనాడు అకాడమీ వర్ధిల్లింది తమిళ సౌందర్యం గురించి కొంతమంది రచయితలు కొందరు దక్షిణ దక్షిణ మధురైలో వర్ధిల్లారు. లెమురియన్ సిద్ధాంతం ద్వారా ఈ అభిప్రాయాన్ని బలోపేతం చేసేందుకు ప్రయత్నిస్తున్నారు. కానీ దీర్ఘకాలం క్రితం, లేమిరియన్ ఖండం ఉనికిలో ఉండినట్లు గమనించడం ముఖ్యం. భూవిజ్ఞాన శాస్త్రజ్ఞుల అభిప్రాయం ప్రకారం, లెమోరియన్ లేదా గోండ్వానా ఖండాన్ని అనేక విభాగాలలో ముక్కలు చేసి, మెసోజోక్ యుగంలో దగ్గరగా ఉండాలి.
కుమారి ఖండం ది సీక్రెట్ శనివారాలలో భాగాలు "ది కింగ్ ఆఫ్ కుమారి ఖండమ్", "ది అట్లాస్ పిన్"లో కనిపించారు. ఈ సంస్కరణ ఒక పెద్ద సముద్రపు పాము వెనుక ఉన్న నగరంగా ఉంది, దాని నివాసితులు అన్ని చేపలు.
కుమారి ఖండం సీజన్ రెండు, ఎపిసోడ్ త్రీ అఫ్ ది హిస్టరీ ఛానల్ టెలివిజన్ కార్యక్రమం "ప్రాచీన ఎలియెన్స్"లో కనిపించింది.
విస్తీర్ణము, జనాభా
ఈ ఖండముల మొత్తం విస్తీర్ణం 148,647,000 చ.కి.మీ. లేదా మొత్తం భూమిఉపరితల భూభాగంలో దాదాపు 29% (510,065,600 కి.మీ.2).
మూలాలు, పాదపీఠికలు
* వర్గం:పరిపాలనా విభాగాలు వర్గం:నివాస ప్రాంతాలు వర్గం:చరిత్ర వర్గం:సామాజిక శాస్త్రాలు వర్గం:విషయాల వారీగా వర్గాలు వర్గం:భౌగోళికము వర్గం:ప్రపంచం
మోరెనా శాసనసభ నియోజకవర్గం
మోరెనా శాసనసభ నియోజకవర్గం మధ్య ప్రదేశ్ రాష్ట్రంలోని నియోజకవర్గాలలో ఒకటి. ఈ నియోజకవర్గం మొరేనా జిల్లా, మోరెనా లోక్‌సభ నియోజకవర్గం పరిధిలోని ఎనిమిది శాసనసభ నియోజకవర్గాల్లో ఒకటి.
మూలాలు
వర్గం:మధ్య ప్రదేశ్ శాసనసభ నియోజకవర్గాలు వర్గం:మొరెన జిల్లా
ఉషారాణి భాటియా
ఉషారాణి భాటియా, ఒక తెలుగు రచయిత్రి. ఈమె పలు పేరు పొందిన రచనలు చేశారు.
నేపధ్యం
ఈమె తల్లి దండ్రులు కూడా కళలకు సంబంధించినవారె. ఈమె పెదనాన్న గుడిపాటి వెంకట చలం ఒక పేరుగల తెలుగు రచయిత. తల్లి నటి, రచయిత్రి కొమ్మూరి పద్మావతీదేవి. ఈ దంపతులకు ఉషారాణి భాటియా చిన్న కుమార్తె. ఈమె బంధుత్వ రీత్యా కొడవటిగంటి కుటుంబరావుకు మరదలు అవుతారు.
బాల్యం-విద్యాభ్యాసం
ఈవిడ బాల్యం అంతా చెన్నైలో గడిచింది. అక్కడే న్యాయ విద్యను అభ్యసించింది. ఆంధ్రపత్రిక లో కొంతకాలం పని చేసి, దుర్గాబాయి దేశ్‌ముఖ్ సలహా మేరకు ఢిల్లీలోని సెంట్రల్‌ సోషల్‌ వెల్‌ఫేర్‌ బోర్డు వారి ఆంగ్లపత్రిక సంపాదకవర్గంలో చేరింది. ఆ తరువాత నేషనల్ బుక్ ట్రస్ట్, ఇండియా తెలుగుశాఖకు, తొలి ఎడిటర్‌గా 1990 వరకు పదవీబాధ్యతలు నిర్వహించింది.
మరణం
ఉషారాణి 2020, డిసెంబరు 28న ఢిల్లీలోని స్వగృహంలో మరణించింది.
బయటి లంకెలు
వర్గం:తెలుగు రచయిత్రులు వర్గం:2020 మరణాలు వర్గం:చెన్నై తెలుగువారు
భారతీయ రైల్వే ట్రాఫిక్ సర్వీస్
The Indian Railway Traffic Service (IRTS) is an organized Group 'A' service (cadre) of the Government of India. The officers of this service are responsible for managing the Transportation - Operations and Commercial wings - of the Indian Railways. IRTS forms the interface between the Railways and the public, and also between the Railways and the corporate sector. It is also responsible for the generation of revenue for the organization.
Recruitment & Training
The direct recruitment to the cadre is done through the Civil Services Examination. As of 1 July 2004, the sanctioned strength of IRTS was 1122. The sanctioned strength of IRTS has decreased since cadre restructuring was undertaken in January–February 2006. At present the cadre strength of IRTS is around 830.
After selection, the IRTS probationers undergo general foundation training at one of the training academies, that is, Lal Bahadur Shastri National Academy of Administration (LBSNAA) National Academy of Direct Taxes at Nagpur, RCVP Noronha Academy of Administration at Bhopal and Dr. Marri Channa Reddy Human Resource Development Institute of Andhra Pradesh at Hyderabad. Following this they go for the Railway Foundation Course at Railway Staff College, Baroda, now renamed National Academy of Indian Railways.
Further specialized training for the probationers is imparted at the Indian Railway Institute of Transportation Management (IRITM) at Lucknow. While based at IRITM, the probationers make extensive study and field trips to various centralized training institutes of the Indian Railways, workshops and organizations across the length and breadth of the country. The training also includes a Parliamentary attachment, visits to important Railway project sites, ports and short stints at other Civil Service academies and one of the Indian Institutes of Management.
IRITM also undertakes courses for middle- and senior-level officers in diverse areas including commercial management, operations management, logistics, public-private partnerships etc.
Role and Function
Indian Railway Traffic Officer is the public interface of railways. There are two main streams of Traffic Department, Operations and Commercial, where these officers are posted. Immediately after the training, the officers are designated as Assistant Operations Manager or Assistant Commercial Manager and posted to one of the divisions of Indian Railways.
The role of an IRTS officer in the operating department is that of ensuring smooth and fast transportation of freight and passengers. He or she ensures optimum utilization of assets maximizing output with least inputs. This is achieved by coordinating with the service departments looking after various assets of railways like track, wagons, engines, signals, etc. He/she then combines the outputs of the various departments maintaining the assets - rolling stock and fixed infrastructure to produce a service output - passenger or freight.
In the commercial department, an IRTS officer is connected with sales, pricing (including discounts) of passenger and freight traffic. The information technology requirement of passenger ticketing is also managed by an IRTS officer in the zonal headquarters in association with the Centre for Railway Information Systems.
The role changes depending on where an officer is placed in the organization - in the division (operational level), the zone (tactical level), or the railway board (strategic level).
The opening up of Indian economy has brought a paradigm shift in the role of IRTS officers - from rail transport to logistics. They have been instrumental in raising the earnings of Indian Railways through efficient freight movement and improved passenger transport which are conducted 24x7 non-stop.
Organisation
At the Railway Board level, the traffic department is headed by Member (Traffic), who is a Secretary level officer. He is assisted by Additional Members/Advisors who are of the rank of Additional Secretary to the Government of India. At present, there is an additional member/advisor, each for the commercial, traffic, safety, computerization and information systems, infrastructure, tourism and catering wings of the traffic department. Within each wing, there are directorates which are headed by an Executive Director, a Joint Secretary rank officer. Some of the directorates are traffic, commercial (rates), planning, coaching, passenger marketing, statistics and economics (under Financial Commissioner), freight marketing, public grievances, computerization and information systems, tourism, and catering.
At the zonal level, operations of commercial departments are headed by IRTS officers - Chief Operations Manager (COM) and Chief Commercial Manager (CCM). They are of the rank of Additional Secretary or Joint Secretary to the Government of India. COM is normally assisted by a team of Joint Secretary rank officers, viz., Chief Freight Transportation Manager (CFTM), Chief Passenger Transportation Manager (CPTM) and Chief Traffic Planning Manager (CPTM). Similarly, CCM is assisted by Chief Commercial Manager (Freight Marketing), Chief Commercial Manager (Passenger Marketing), Chief Commercial Manager (Passenger Services) and Chief Claims Officer. They are in turn assisted by Deputy Secretary or Director grade officers - Dy COM, Dy CCM, Dy CCO.
At the divisional level, the operations and commercial departments are headed by IRTS officers - Senior Divisional Operations Manager (Sr. DOM) and Senior Divisional Commercial Manager (Sr. DCM). In a large division, Sr. DOM/Sr. DCM would be supervising over 2000 employees. They are linchpins interacting with customers on a day to day basis and zonal headquarters. Sr. DOM/Sr. DCM are cadre posts in the Deputy Secretary or Director grade of IRTS. Each Sr. DOM/Sr. DCM is assisted by DOM/DCM/Assistant Operations Manager(AOM)/Assistant Commercial Manager (ACM) of the rank of Under Secretary to the Government of India. An IRTS officer's first posting, who is directly recruited through Civil Services Examinations, would be as an AOM or ACM in the division.
ఐతే ఏంటి
ఐతే ఏంటి, 2004 మే 29న న విడుదలైన తెలుగు చలనచిత్రం. విజయ్ సురేష్ ప్రొడక్షన్స్ బ్యానరులో సోమ విజయ్ ప్రకాష్ స్వీయ దర్శకత్వంలో నిర్మించిన ఈ సినిమాలో నమిత, స్టేవెన్ కపూర్, మోహిత్, బ్రహ్మానందం నటించగా, ఘంటాడి కృష్ణ సంగీతం అందించాడు.
పాటలు
ఈ సినిమాకు ఘంటాడి కృష్ణ సంగీతం అందించాడు.
ఇతర లంకెలు
వర్గం:2004 తెలుగు సినిమాలు వర్గం:తెలుగు ప్రేమకథ చిత్రాలు వర్గం:బ్రహ్మానందం నటించిన సినిమాలు వర్గం:ఎం.ఎస్.నారాయణ నటించిన సినిమాలు వర్గం:సుధాకర్ నటించిన సినిమాలు వర్గం:ఆలీ నటించిన సినిమాలు వర్గం:రఘుబాబు నటించిన చిత్రాలు వర్గం:రంగనాథ్ నటించిన చిత్రాలు
గ్లూకోజ్ పరీక్ష
అతను లేదా ఆమె ఉపవాసం ఉండే సమయంలో ఆ వ్యక్తి తినేవాడితే, వారు రక్త చక్కెర స్థాయిలను చూపుతారు, అతను లేదా ఆమె వైద్యుడు వ్యక్తిని ఆలోచించడం లేదా డయాబెటీస్ కలిగివుండే అపాయాన్ని కలిగించవచ్చు. యిదివరకే డయాబెటిస్ ఉన్న వ్యక్తులు తరచుగా బ్లడ్ గ్లూకోజ్ స్థాయిలను సరిచూసుకోవడానికి పరీక్షలు చేయిస్తూండాలి. అనేక రకాల గ్లూకోజ్ పరీక్షలు ఉన్నవి:
ఉపవాస బ్లడ్ సుగర్
ఆహారం తీసుకోవడానికి ముందు 4 నుండి 5.5 mmol/l (70 to 99 mg/dl) స్థాయిలో ఉంటే అది సాధారణమైనది. నిరంతర ఉపవాస స్థాయిల యొక్క 5.5 నుండి 7 mmol/l (101–125 mg/dl) విలువలు ఉంటే డయాబెటిస్ రావడానికి అవకాశం ఉంది. 7 mmol/l (126 mg/dl), అంతకన్న ఎక్కువ ఉంటే డయాబెటిస్ యొక్క ప్రమదం ఎక్కువ ఉన్నదని అర్థం. 12 గంటల ఉపవాసం తరువాత, 3.9 నుండి 5.5 mmol/l (70.2 to 100 mg/dl) కన్నా తక్కువగా ఉన్నచో సాధారణమైన స్థాయి. 5.6 నుండి 7 mmol/l (100 to 126 mg/dl) వరకు ఉంటే డయాబెటిస్ వచ్చే అవకాశం ఉంది.
పోస్టు ప్రండియల్ గ్లూకోజ్
ఆహారం తీసుకున్న తరువాత 90 నిమిషాలకు 7.8 mmol/l (140 mg/dl) కంటే తక్కువ స్థాయి ఉండే అది సాధారణమైనది.
మూలాలు
వర్గం:రక్త పరీక్షలు వర్గం:వైద్య పరీక్షలు
ఆదిరెడ్డి భవాని
ఆదిరెడ్డి భవాని ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్రానికి చెందిన రాజకీయ నాయకురాలు. ఆమె 2019లో ఆంధ్రప్రదేశ్ అసెంబ్లీకి జరిగిన ఎన్నికల్లో తెలుగుదేశం పార్టీ తరపున రాజమండ్రి సిటీ శాసనసభ నియోజకవర్గం నుండి పోటీ చేసి ఎమ్మెల్యేగా గెలిచింది. ఆమె మాజీ కేంద్రమంత్రి ఎర్రన్నాయుడు కూతురు, శ్రీకాకుళం లోక్‍సభ సభ్యుడు కింజరాపు రామ్మోహన నాయుడు సోదరి.
జననం,విద్యాభాస్యం
ఆదిరెడ్డి భవాని 1985లో కింజరాపు ఎర్రన్నాయుడు, విజయకుమారి దంపతులకు జన్మించింది. ఆమె న్యూ ఢిల్లీలోని ఐ.ఐ.ఎల్.ఎం యూనివర్సిటీలో ఎం.ఎస్సీ పూర్తి చేసింది.
కళ్యాణ్ కృష్ణ కురసాల
కళ్యాణ్ కృష్ణ కురసాల తెలుగు సినీ దర్శకుడు, రచయిత. అతను నాగార్జున న‌టించిన సోగ్గాడే చిన్నినాయ‌న సినిమాతో ద‌ర్శ‌కుడిగా ప‌రిచ‌య‌మ‌య్యాడు. ఆ సినిమా తరువాత నాగ చైతన్య తో రారాండోయ్ వేడుక చూద్దాం సినిమా తీయడం జరిగింది. తాజాగా ఈ దర్శకుడు రవితేజతో నేల టికెట్టు సినిమా తీయడం జరిగింది. 2015 సంక్రాంతి కానుకగా వచ్చిన సోగ్గాడే చిన్నినాయ‌న చిత్రం భారీ విజయాన్ని అందుకుంది.ఈ సినిమాలో నాగ్ తండ్రి కొడుకులుగా నటించి మెప్పించారు.
ఆదిరెడ్డి భవాని
రాజకీయ జీవితం
ఆదిరెడ్డి భవాని రాజకీయ నేపథ్యం ఉన్న కుటుంబం నుండి రాజకీయాల్లోకి వచ్చింది. ఆమె నాన్న కింజరాపు ఎర్రన్నాయుడు మాజీ కేంద్రమంత్రి, ఆమె మామ ఆదిరెడ్డి అప్పారావు మాజీ ఎమ్మెల్యే, మాజీ ఎమ్మెల్సీ. భవాని 2019లో ఆంధ్రప్రదేశ్ అసెంబ్లీకి జరిగిన ఎన్నికల్లో తెలుగుదేశం పార్టీ తరపున రాజమండ్రి సిటీ శాసనసభ నియోజకవర్గం నుండి పోటీ చేసి తన సమీప ప్రత్యర్థి వైఎస్సార్సీపీ అభ్యర్థి రౌతు సూర్యప్రకాశ్‌రావు పై 30,065 ఓట్ల మెజారిటీతో గెలిచి తొలిసారి ఎమ్మెల్యేగా అసెంబ్లీలోకి అడుగు పెట్టింది.
కళ్యాణ్ కృష్ణ కురసాల
వ్యక్తిగత జీవితం
కళ్యాణ్ కృష్ణ సోదరులు మొత్తం ముగ్గురు కాగా, పెద్దాయన కురసాల కన్నబాబు ఎమ్మెల్యేగా ఎన్నికయి జగన్మోహనరెడ్డి క్యాబినెట్ లో వ్యవసాయ శాఖ మంత్రిగా ఉన్నాడు. ఇక రెండో ఆయన సురేష్,  గతంలో విశాఖపట్నంలో ‘ఈనాడు’ రిపోర్టర్‌గా పని చేసిన అయన ఆ తర్వాత రోజుల్లో జర్నలిజం వృత్తిని వదిలిపెట్టి రియల్ ఎస్టేట్ రంగంలోకి అడుగుపెట్టి బాగా సంపాదించారు. సురేష్ జూలై 2019న మరణీంచాడు.
బాహ్య లంకెలు
వర్గం:విశాఖపట్నం జిల్లా వ్యక్తులు వర్గం:తెలుగు సినిమా దర్శకులు
ఆదిరెడ్డి భవాని
మూలాలు
వర్గం:తెలుగుదేశం పార్టీ రాజకీయ నాయకులు వర్గం:శ్రీకాకుళం జిల్లా మహిళా రాజకీయ నాయకులు వర్గం:రాజమండ్రి వ్యక్తులు వర్గం:1985 జననాలు వర్గం:ఆంధ్రప్రదేశ్ శాసన సభ్యులు (2019)
సుశీల్ కుమార్ మోడీ
సుశీల్ కుమార్ మోడీ (జననం 5 జనవరి 1952) భారతదేశానికి చెందిన రాజకీయ నాయకుడు. ఆయన 2005 నుండి 2020 వరకు బీహార్ రాష్ట్ర ఆర్థిక మంత్రిగా, మాజీ ఉపముఖ్యమంత్రిగా పని చేసి డిసెంబర్ 2020 నుండి బీహార్ నుండి రాజ్యసభకు ఎంపీగా ఎన్నికయ్యాడు.
మూలాలు
వర్గం:1952 జననాలు వర్గం:బీహార్ నుండి ఎన్నికైన లోక్‌సభ సభ్యులు వర్గం:బీహార్ రాజకీయ నాయకులు వర్గం:బీహార్ నుండి ఎన్నికైన రాజ్యసభ సభ్యులు
నవ్వుతూ బ్రతకాలి
నవ్వుతూ బ్రతకాలి 1980లో విడుదలైన తెలుగు సినిమా. నరేంద్ర ప్రొడక్షన్స్ పతాకంపై కె.శ్రీనివాసరావు, కె.బి.సూర్యనారాయణ లు నిర్మించిన ఈ సినిమాకు పి.చంద్రశేఖర రెడ్డి దర్శకత్వం వహించాడు. నల్లంరెడ్డి ప్రసాద్ సమర్పించిన ఈ సినిమాలో కాంచన, రంగనాథ్ లు ప్రధాన తారాగణంగా నటించగా జి.కె.వెంకటేష్ సంగీతాన్నందించాడు.