cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
అవన్లాఖా సింగ్
సమాచార, రవాణా సౌకర్యాలు
గ్రామంలో పోస్టాఫీసు లేదు. సమీప పోస్టాఫీసుగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. ఇంటర్నెట్ కెఫెలు / సామాన్య సేవా కేంద్రాలు, ప్రైవేటు కొరియర్, పబ్లిక్ బస్సు సర్వీసు, రైల్వే స్టేషన్ వంటివి ఈ గ్రామములో లేకున్నా, ఇవి గ్రామానికి 5 నుంచి 10 కిలో మీటర్ల లోపే ఉన్నాయి. ఆటోల సౌకర్యం గ్రామంలో కలదు. గ్రామం జాతీయ రహదారితో అనుసంధానం కాలేదు. గ్రామం రాష్ట్ర హైవేతో అనుసంధానం కాలేదు. ఈ సదుపాయాలు గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉన్నాయి. గ్రామం ప్రధాన జిల్లా రోడ్డుతో అనుసంధానమై ఉంది.
మార్కెటింగు, బ్యాంకింగు
ఈ గ్రామంలో ఏటియంగానీ, వ్యాపారాత్మక బ్యాంకు గానీ, సహకార బ్యాంకు గానీ, పౌర సరఫరాల శాఖ దుకాణం గానీ, వారం వారీ సంత గానీ, వ్యవసాయ మార్కెటింగ్ సొసైటీ గానీ లేవు. ఇటు వంటి సదుపాయాలు, గ్రామానికి 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల లోపే ఉన్నాయి.
ఆరోగ్యం, పోషణ, వినోద సౌకర్యాలు
ఏకీకృత బాలల అభివృద్ధి పథకం (పోషకాహార కేంద్రం) గ్రామంలో లేదు. సమీప ఏకీకృత బాలల అభివృద్ధి పథకం (పోషకాహార కేంద్రం) గ్రామానికి 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది. అంగన్ వాడీ కేంద్రం (పోషకాహార కేంద్రం) గ్రామంలో ఉంది. ఆశా (గుర్తింపు పొందిన సామాజిక ఆరోగ్య కార్యకర్త) గ్రామంలో ఉంది. గ్రంథాలయంగ్రామంలో లేదు. సమీప గ్రంథాలయం గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల కన్నా దూరంలో ఉంది.
విద్యుత్తు
ఈ గ్రామములో విద్యుత్తు సరపారా వున్నది.
నీటిపారుదల సౌకర్యాలు
నీటి పారుదల వనరులు ఇలా ఉన్నాయి (హెక్టార్లలో) :
తయారీ వస్తువులు, పరిశ్రమలు, ఉత్పత్తులు
అవన్లాఖా సింగ్ (159) గ్రామములో ఉత్సత్తి అవుతున్న వస్తువులు...... (ప్రాధాన్యతా క్రమంలో పై నుంచి కిందికి తగ్గుతూ) : గోధుమలు, బియ్యం, మొక్కజొన్న
మూలాలు
వర్గం:అమృత్‌సర్
గూని
thumb|గూని గూని లేదా గూను అనగా వంగిన నడుము అని అర్థం.
తెలుగు భాషలో గూను పదానికి వివిధ ప్రయోగాలున్నాయి. గూను అనగా n. A hump. A crooked back. గూని విశేషణముగా ఉపయోగించినపుడు Crooked అని అర్థం వస్తుంది. ఉదా: గూని చూపు drooping glances. Internal. గూనిపోటు an inward bruise. గూనివాడు or గూనిది అనగా వికలాంగుడు a cripple, a dwarf కబ్జుడు అని అర్థం. గూనుగిల్లు అనగా v. n. To have or get a crooked back. గూనుకలుగు.
మూలాలు
వర్గం:వ్యాధి లక్షణాలు
గైతి హసన్
గైతి హసన్ Gaiti Hasan (జననం 1956 నవంబరు 19) మాలిక్యులర్ బయాలజీ, జెనెటిక్స్, న్యూరోసైన్స్, సెల్ సిగ్నలింగ్ రంగాలలో పరిశోధనలు చేసిన ఒక భారతీయ శాస్త్రవేత్త. ఆమె ఇండియన్ నేషనల్ సైన్స్ అకాడమీ (ఐఎన్ఎస్ఎ) లో  ఫెలోగా ఉన్నారు. 2013 నుండి ఆమె బెంగళూరు లోని నేషనల్ సెంటర్ ఫర్ బయోలాజికల్ సైన్సెస్ (ఎన్.సి.బి.ఎస్)లో సీనియర్ ప్రొఫెసర్ గా సేవలందిస్తోంది.
జీవితం
హసన్ చిన్నతనంలో అలీఘర్ లో విద్యాభ్యాసం జరిగింది. గైతీ హసన్ ఢిల్లీ విశ్వవిద్యాలయం నుండి జంతుశాస్త్రము లోలో బ్యాచులర్ ఆఫ్ సైన్స్ (బి.ఎస్సీ) 1976 సంవత్సరంలో పట్టాను పొందారు. ఆమె లైఫ్ సైన్సెస్ లో ఎమ్మెస్సీ చేసింది, తరువాత న్యూఢిల్లీ లోని జవహర్ లాల్ నెహ్రూ విశ్వవిద్యాలయం నుండి 1980 సంవత్సరంలో ఎంఫిల్, ఆ తరువాత ఆమె "ట్రిపనోసోమా బ్రూసి రైబోసోమల్ ఆర్ ఎన్ ఎ జన్యువులపై అధ్యయనాలు" పై 1983 సంవత్సరంలో డాక్టరేట్ ( పిహెచ్ డి) కేంబ్రిడ్జ్ విశ్వవిద్యాలయం నుండి పొందింది. ఆమె తన వృత్తిని మాలిక్యులర్ బయాలజీ యూనిట్, టిఐఎఫ్ఆర్, ముంబై (1983 89) లో విజిటింగ్ ఫెలో, రీసెర్చ్ అసోసియేట్ గా ప్రారంభించింది. ఆమె 1989 లో నేషనల్ సెంటర్ ఫర్ బయోలాజికల్ సైన్సెస్ (టిఐఎఫ్ఆర్) వ్యవస్థాపక సభ్యురాలిగా మారింది. హసన్ అమెరికాలోని బ్రాండీస్ విశ్వవిద్యాలయంలోని జీవశాస్త్ర విభాగానికి విజిటింగ్ సైంటిస్ట్ (1990-92). ఆమె నేషనల్ సెంటర్ ఫర్ బయోలాజికల్ సైన్సెస్ (ఎన్ సిబిఎస్), టిఐఎఫ్ ఆర్, బెంగళూరు (1992-94)లో ఫెలోగా తిరిగి వచ్చింది. గైతి హసన్ 1994-98 సంవత్సరాలలో రీడర్ గా, 1998-2004 సంవత్సరాలలో అసోసియేట్ ప్రొఫెసర్ గా, (2005-2012 సంవత్సరాలలో ప్రొఫెసర్ గా, ప్రస్తుతం ఆమె ఎన్ సిబిఎస్ లో సీనియర్ ప్రొఫెసర్ గా పనిచేస్తున్నారు.
అవార్డులు
హసన్ ఇన్లాక్స్ ఫౌండేషన్ నుండి స్కాలర్ షిప్ ఒక బ్రిటిష్ ఓవర్సీస్ రీసెర్చ్ స్టూడెంట్ అవార్డ్, వెల్కమ్ ట్రస్ట్ నుండి ఫెలోషిప్, రాక్ఫెల్లర్ బయోటెక్నాలజీ కెరీర్ ఫెలోషిప్ పొందినది. 2006 సంవత్సరంలో బెంగళూరులోని ఇండియన్ అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ కు ఫెలోగా, 2007లో ఆసియా-పసిఫిక్ మాలిక్యులర్ బయాలజీ నెట్ వర్క్ లో సభ్యురాలిగా ఎన్నికయ్యారు. ఆమె ఇండియన్ నేషనల్ సైన్స్ అకాడమీ (ఐఎన్ఎస్ఏ) లో ఫెలోగా కూడా ఉన్నారు.
ప్రచురణలు
గైతి హసన్ రచనలు సుమారు 82 జాతీయ, అంతర్జాతీయ జర్నల్స్ లో ప్రచురించారు.
మూలాలు
వర్గం:భారతీయ మహిళా శాస్త్రవేత్తలు వర్గం:జంతు శాస్త్రవేత్తలు వర్గం:జంతు శాస్త్రము వర్గం:1956 జననాలు వర్గం:జవహర్ లాల్ నెహ్రూ విశ్వవిద్యాలయం విద్యార్థులు
నేనే అంబానీ
నేనే అంబానీ 2010లో విడుదల అయిన తెలుగు చిత్రం. వాసన్ విజువల్ వెంచర్స్ బ్యానర్ పై కెఎస్ శ్రీనివాసన్ నిర్మించిన ఈ చిత్రం తమిళం లో బాస్ ఎంగిర భాస్కరన్, తెలుగులో నేనే అంబానీగా 2010 లో విడుదల అయింది. ఈ సినిమాకి ఎం. రాజేష్ దర్శకత్వం వహించాడు. ఈ సినిమాలో ఆర్య, నయన తార, సంతానం నటించారు.
మూలాలు
వర్గం:2010 తెలుగు సినిమాలు వర్గం:అనువాద సినిమాలు వర్గం:ఆర్య నటించిన సినిమాలు
పరశురామేశ్వర ఆలయం
పరశురామేశ్వర ఆలయం, ఒడిషా రాష్ట్ర ముఖ్య పట్టణమైన భువనేశ్వర్లో గల విశిష్ట ఆలయం. ఈ ఆలయం సా.శ. 7, 8 ల మధ్య కాలంలోని సాయిలోద్భవ కాలానికి చెందిన ప్రసిద్ధి చెందిన హిందూ దేవాలయం. ఈ దేవాలయ ప్రధాన దైవం శివుడు. ఈ దేవాలయం ఒడిషాలోని ప్రాచీన దేవాలయాలలో ఒకటి. ఈ దేవాలయం సా.శ. 670 లలో నగర శైలిలో నిర్మితమైనదని నమ్మకం. ఈ దేవాలయం 10 వ శతాబ్దానికి పూర్వం ఉన్న ఒడిషా దేవాలయాలకు గల ముఖ్య లక్షణాలు కలిగి యున్నది. ఈ దేవాలయం భువనేశ్వర్ లోని ప్రాచీన దేవాలయాలలోని పరశురామేశ్వర దేవాలయాల వర్గానికి చెందిన ఒక దేవాలయంగా ప్రసిద్ధి పొందింది.
చరిత్ర
పరశురామేశ్వర దేవాలయం భువనేశ్వర్ లో గల ప్రాచీన దేవాలయాలలో ఒకటి. ఈ దేవాలయం భువనేశ్వర్ లో గల ప్రాచీన దేవాలయాలలోని పరశురామ దేవాలయాల వర్గంలో ఒకటి.
పరమేశ్వర దేవాలయం గర్భగుడి కలిగి ఉన్న ప్రాచీన దేవాలయాలలో కన్న జగన్మోహన (భక్త మందిరం) అనే అదనపు నిర్మాణం కలిగిన మొదటి దేవాలయం. ఆలయ శిల్పాలలో ముఖ్యంగా వివిధరకాల ఫలాలు, పూలు, పక్షులు, జంతువులు వంటి నమూనాల దృశ్యాలు వివిధ ప్రాంతాల్లో చిత్రీకరించబడినవి. అనేక దేవాలయాలలో ఒకటైన వైతాల్ ద్యూలా దేవాలయ శిల్పాలలో వలెనే పక్షుల తోక వెనుక భాగంలో పూల దిజైన్లు ఉన్నాయి. ముక్తేశ్వర దేవాలయం వలెనే జాడీ, పూలతో కూడిన కళాకృతులు కలిగి యున్నది.
చరిత్రకారుల ప్రకారం, ఈ దేవాలయం 8 శతాబ్ద మొదట్లో నిర్మించినట్లు తెలియుచున్నది. ఇదే విధమైన దేవాలయాలైన శత్రుఘ్నేశ్వర్, భారతేశ్వర్ అంరియు లక్ష్మణేశ్వర్ దేవాలయాలు 7వ శతాబ్ద చివరిలో కట్టినట్లు తెలియుచున్నది. కానీ ప్రముఖ చరిత్రకారుడు "కె.సి.పాణిగ్రాహి" ఈ దేవాలయం సా.శ. 650 నిర్మితమైనట్లు తెలియజేశారు. "ఫెర్గుసన్" అనే చరిత్రకారుని ప్రకారం ఈ దేవాలయం సా.శ. 500 లో నిర్మితమైనట్లు తెలియుచున్నది. అనేక మంది పండితులు ఈ దేవాలయ నిర్మాణం, అంతర గర్భాలయంలో ఎనిమిది గ్రహాలను ఒక తలుపుపై చిత్రించుటను బట్టి దీని కాలాన్ని ఏడవ శతాబ్ద మధ్య కాలానిదిగా అంగీకరించారు. ఎందుకంటే తర్వాత కాలంలోని దేవాలయాలలో తొమ్మిది గ్రహాలు ఉన్నట్లు చిత్రీకరణలున్నవి.
ఈ దేవాలయాన్ని "శివుడు" కులదైవంగా భావించిన "శైలోద్భవులు" నిర్మించిరారు. ఈ శైలోద్భవులు వివిధ దేవతల యొక్క శక్తను గౌరవిస్తారు, దేవాలయ గోడలపై శక్త చిత్రాలను చిత్రీకరించారు. ఈ దేవాలయం 1903 లో బాగుచేయబడింది. ఈ కాలంలో అంతర గర్భాలయం లోని పైకప్పును అసలు నిర్మాణ శైలిలో నిర్మించారు. తూర్పుతీరలో నెలకొన్నటువంటి ఈ దేవాలయం ఒడిషాలోని ఇతర దేవాలయాల కంటే 12-13 శతాబ్దాలలో జరిగిన ముస్లిం దండయాత్రల దాడికి గురికాలేదు. ప్రస్తుత కాలంలో ఈ దేవాలయం భారతదేశం యొక్క పురాతత్వ సర్వే వారిచే నిర్వహింపబడుతున్నది.
నిర్మాణ శైలి
The Orissan temples have two parts namely the sanctum, called deul or vimana and the other is place from where pilgrims view the sanctum, called jagamohana. The initial deul temples were without the jagamohana as seen in some of the older temples in Bhubaneswar, while the later temples had two additional structures namely nata-mandapa (festival hall) and bhoga-mandapa (hall of offerings). The vimana is square in plan and the walls are mottled by portions (called rathas or pagas). The vimana has a curvilinear tower (called bada) in the form of a pyramid composed of horizontal planes. The vimana (sanctum) of the temple measures 9.875 ft*9.75 ft from the inside, 19.75 ft*21 ft from the outside and has a height of 40.25 ft. Amalaka (also called mastaka), a stone disk with ridges on the rim, is placed over the bada (tower) of the temple. The jagamohana is rectangular in shape and has a two element sloping roof with clerestory windows between them. The jagamohana (assembly hall) measures 24.9375 ft*18.33 ft from the inside and 29.33 ft*28.5833 ft from the outside. The latticed windows are classifed as pata jali where perforations are square or rectangular in shape. In addition, there are trellised windows having slabs of stone sculptures depicting dancers and musicians. Light enters the interior through doors and the latticed windows. The junction point of the deul and the jagmohana is not a clean formation, leading some scholars to postulate that the porch was added at a much later date. But it is attributed to the primitive technology of building. The building methods of the structures involved burying the completed portions in successively higher layers of earth and building inclined planes up to which heavy pieces of stone were dragged. The temple is one of the earliest examples of Nagara style of architecture that emphasises vertical structure as with subsequent temples like Mukteswar, Lingaraj and Rajarani temples in Bhubaneswar and Sun Temple at Konark.
There are grotesque figures of vetalas (ghosts) on the pilasters of jaga mohan and on the faces of vimana of the temple. The figures of nagas (male serpant) and nagins (female serpant) and other females show many graceful but chaste poses. Pilgrimage is the theme of many of the scenes on the vimana. The other notable descriptive representation on the vimana is the hunting scene above the central niche on south, where stags are depicted running away from a hunter. On the outermost frame around the latticed window of the jaganamohana, delightful scenes of monkeys playing all manners of pranks is depicted. The vimana of the temple is a triratha with a distant semblance of a Pancharatha as evident from the projecting niches flanking the central projection. The bada of the vimana abruptly starts from the talapatna or pavement which consists of three elements instead of the usual five and encloses a parallelopiped instead of the usual cubic garbhagriha. Other interesting carvings are those of Shiva throwing down king "Ravana," who is seen trying to uproot Mount Kailasa, the abode of Shiva.
మతసంబంధ ప్రాముఖ్యత
Parasurameswar represents Shiva as the lord of Parasuram, one of the avatars of Vishnu. As per Hindu legend, the temple derives its name from the penance of Parasuram and the resultant grace of Shiva. The temple gives the earliest representation of six armed Mahisamardini Durga image. From chest upward the image is sculpted with headdress, karna kundala (ornament), mala (garland) and kankana (anklet). Durga is seen holding a sword in the upper left hand while in the upper right hand, she is seen pressing the face of the demon buffalo. In middle left hand, she is seen piercing the trisuhla (trident) on the neck of the demon, while in lower left hand she holds a pointed weapon. On the right middle hand she is seen holding Khetaka while in the lower right hand she holds a bow. A similar image of Durga is found in the Vaital temple, which is a famous Sakta center. Though the temple is a Saiva shrine, it contains the images of numerous Sakta deities as Parsvadevatas sculpted on its walls. The temple is the first among Bhubaneswar temples to have depiction of Saptamatrikas images, namely, Chamunda, Varahi, Indrani, Vaisnavi, Kaumari, Sivani and Brahmi. The Saptamatrika images are located in between an image of Ganesha and an image of Virabhadra. Except Ganesha, all other images are depicted with their respective vahanas (vehicles). An eight-armed dancing Ardhanarishvara, an image of Siva-Parvati and the images of Ganga and Yamuna are also seen on the wall of this temple. There are also images of Vishnu, Indra, Surya and Yama in the rectangular niches around the base of the porch. A sculpture of Kartikeya riding on his peacock vehicle is present on the southern wall. As with the case of other Orissa temples, the interiors of the temple are not sculpted and left plain. Parasurashtami is the major festival celebrated in the temple on the 8th day of Ashadha (June–July) when the festival image of Lingaraj is taken to the Parasurameswar temple and feasted.
Parasurameswar temple, along with the Rajarani Temple and Vaital Deula prove the existence of Natyasastra tradition during the times. The Devadasis performed in front of the temple and got transferred to the king's palace and later started performing for the general masses. Shiva is sculpted as Nataraja in various tandavas (dance poses) in the temple. According to Hindu legend, Shiva and Ganesha taught dance to Marirambha, an apsaras or dancer from heaven, and the art spread to the later generations.
ఇతర లింకులు
వర్గం:హిందూ దేవాలయాలు వర్గం:Archaeological monuments in Odisha వర్గం:7th-century Hindu temples వర్గం:ఒడిశా పుణ్యక్షేత్రాలు వర్గం:ఒడిశా దేవాలయాలు వర్గం:ప్రసిద్ధ శైవక్షేత్రాలు
గూఢచారి
గూఢచారి అనగా గూఢచర్యం చేసేవారు.
ఈ పేరుతో వచ్చిన తెలుగు సినిమాలు:
పోరంకి దక్షిణామూర్తి
'''డా. పోరంకి దక్షిణామూర్తి''' రచయిత, వ్యాసకర్త. 1935 డిసెంబరు 24 న తూర్పు గోదావరి జిల్లా ఆలమూరులో దక్షిణామూర్తి జన్మించారు. తెలుగు అకాడమీ ఉపసంచాలకుడిగా పనిచేసి 1993 లో పదవీ విరమణ చేశారు. డిగ్రీ వరకూ కాకినాడలో చదివారు. ఉస్మానియా విశ్వవిద్యాలయంలో పీజీ పూర్తి చేశారు. అనంతరం, అదే యూనివర్సిటీలో తెలుగు శాఖ రీడర్‌గా ఉద్యోగ జీవితం ప్రారంభించారు. 1969లో తెలుగు అకాడమీకి బదిలీ అయ్యారు. ఆ సమయంలో పలు నిఘంటు నిర్మాణాల్లో క్రియాశీల పాత్ర పోషించారు. వృత్తి పదకోశం రూపకల్పనలో ప్రఖ్యాత భాషావేత్త భద్రిరాజు కృష్ణమూర్తికి సహాయకుడిగా పని చేశారు. నలభై వేల పదాలతో ‘ఇంగ్లిషు-తెలుగు-ఇంగ్లిషు’ నిఘంటువును సంకలనం చేశారు.
పాఠ్య పుస్తకాల రూపకల్పనలోనూ ముఖ్య భూమిక పోషించారు. తెలుగు అకాడమీలో సుదీర్ఘ కాలం సేవలు అందించిన పోరంకి దక్షిణామూర్తి డిప్యూటీ డైరెక్టరుగా 1993లో పదవీ విరమణ చేశారు. అనంతరం పాత్రికేయ విద్యార్థులకు తెలుగు పాఠాలు బోధించారు. తెలంగాణ మాండలికంలో ‘ముత్యాల పందిరి’, రాయలసీమ మాండలికంలో ‘రంగవల్లి’, కోస్తాంధ్ర మాండలికంలో ‘వెలుగూ వెన్నెలా గోదారి’ నవలలను ఆయన రచించారు. అలా మూడు మాండలికాల్లోనూ నవలలు రచించిన తొలి వ్యక్తిగా ఖ్యాతి పొందారు.
కథలు, నవలలు, పరిశోధనా వ్యాసాలతో కలిపి సుమారు 40 పుస్తకాలు రచించారు. లెక్కకు మిక్కిలిగా అనువాదాలు చేశారు. అన్నిటి కంటే ముఖ్యంగా, పరమహంస యోగానంద జీవిత చరిత్ర ఒక యోగి ఆత్మకథను తెలుగులోకి అనువదించారు. ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న క్రియా యోగులందరికీ ఇది ఓ పాఠ్య గ్రంథమైంది. ఇదే పుస్తకానికి ఉమ్మడి ఆంధ్రప్రదేశ్‌ ప్రభుత్వం ఉత్తమ అనువాద పురస్కారాన్ని ప్రదానం చేసింది. కేంద్ర సాహిత్య అకాడమీ తెలుగు కమిటీకి సభ్యుడిగానూ ఆయన పని చేశారు.
రచనలు
పోరంకి దక్షిణామూర్తి రచించిన కొన్ని పుస్తకాల జాబితా ఇది
మూలాలు
వర్గం:తూర్పు గోదావరి జిల్లా రచయితలు వర్గం:తూర్పు గోదావరి జిల్లాకు చెందిన ప్రభుత్వ ఉద్యోగులు వర్గం:కొండేపూడి సాహితీ సత్కార గ్రహీతలు
కోర్స్ఎరా
కోర్స్ఎరా అనేది ఒక అంతర్జాల అభ్యాస వేదిక. ఇది 2012 సంవత్సరంలో స్టాన్ఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం కు చెందిన  ఆండ్రూ ఎన్జి ఇంకా  డాఫ్నే కొల్లెర్  చేత స్థాపించబడింది. ఈ ప్లాట్ ఫామ్  MOOC కోర్సులు ,స్పెషలైజేషన్లు,  డిగ్రీలను అందిస్తుంది.
ఇంజినీరింగ్, డేటా సైన్స్, మెషిన్ లెర్నింగ్, మ్యాథమెటిక్స్, బిజినెస్, కంప్యూటర్ సైన్స్, డిజిటల్ మార్కెటింగ్, మెడిసిన్, బయాలజీ, సోషల్ సైన్సెస్, తదితర పలు సబ్జెక్టుల్లో ఆన్లైన్ కోర్సులు, స్పెషలైజేషన్లు, డిగ్రీలను  అందజేస్తుంది.
చరిత్ర
కోర్స్ ఎరా 2012 లో స్టాన్‌ఫర్డ్ విశ్వవిద్యాలయానికి చెందిన ఆండ్రూ ఎన్జి, డాఫ్నే కొల్లెర్ అనే కంప్యూటర్ సైన్స్ ప్రొఫెసర్లచే ప్రారంభించబడింది. స్టాన్‌ఫర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం 2011 శరదృతువులో నిర్వహించిన ఆన్ లైన్ కోర్సుల అనుభవంతో వీరు ఆ సంస్థను వదిలివేసిన తర్వాత కోర్స్ ఎరాను స్థాపించారు. ప్రిన్స్‌టన్ విశ్వవిద్యాలయం, మిషిగన్ విశ్వవిద్యాలయం, పెన్సిల్వేనియా విశ్వవిద్యాలయం ఈ ప్లాట్‌ఫాం ద్వారా కోర్సులను అందించిన మొదటి విశ్వవిద్యాలయాలు.
ఆర్థికసహకారం
ఈ సంస్థ ప్రారంభంలో 16 మిలియన్ డాలర్ల మూలధనంతో ప్రారంభమైంది. క్లైనర్ పెర్కిన్స్ కాఫిల్డ్ & బేయర్స్, న్యూ ఎంటర్‌ప్రైజ్ అసోసియేట్స్ అనే సంస్థలు ఈ మూలధనాన్ని సమకూర్చాయి. 2013లో వరల్డ్ బ్యాంక్ గ్రూప్ నేతృత్వంలో 63 మిలియన్ డాలర్ల పెట్టుబడి చేకూరింది. తరువాతి సంవత్సరాలలో ఇడిబి ఇన్వెస్ట్‌మెంట్స్, SEEK గ్రూపు, ఫ్యూచర్ ఫండ్ మొదలైన సంస్థలు పెట్టుబడులు పెట్టాయి. 2020 జూన్ నాటి ఈ సంస్థ విలువ 2.5 బిలియన్ డాలర్లు.
భాగస్వామ్యం
2019 డిసెంబర్ నాటికి ఈ సంస్థలో 29 దేశాలకు చెందిన 200కు పైగా భాగస్వాములున్నారు. ఈ సంస్థ సాధారణంగా విశ్వవిద్యాలయాలు, కళాశాలతో కలిసి పనిచేస్తుంది. దానితో పాటుగా గూగుల్ వంటి కార్పొరేట్ సంస్థలతోను, ప్రభుత్వాలతోను కలిసి పనిచేస్తుంది. ఇండియన్ స్కూల్ ఆఫ్ బిజినెస్, బ్రెజిల్ లోని సావోపౌలో విశ్వవిద్యాలయం, ఇంగ్లాండ్‌లోని యూనివర్సిటీ ఆఫ్ లండన్, కొరియాలోని యోన్సై విశ్వవిద్యాలయం, ఇల్లినాయిస్ విశ్వవిద్యాలయం, పెన్సిల్వేనియా విశ్వవిద్యాలయం, యేల్ విశ్వవిద్యాలయం వంటి విద్యాసంస్థలతో దీనికి భాగస్వామ్య సంబంధాలున్నాయి.
సేవలు
ఈ సంస్థ నాలుగు నుండి 12 వారాల వ్యవధి కల కోర్సులను ఆఫర్ చేస్తుంది. వారానికి రెండు గంటల విడియో పాఠాలుంటాయి. క్విజ్‌లు, అసైన్‌మెంట్లు, ప్రాజెక్టులు, పరీక్షలు నిర్వహిస్తారు. 2015 మే నాటికి 104 ఆన్ డిమాండ్ కోర్సులను ఈ సంస్థ ఆఫర్ చేసింది. 2017 నుండి ఈ సంస్థ ఇన్నొవేషన్ & ఎంట్రిప్రిన్యుయర్‌షిప్(OMIE), అకౌంటింగ్(iMSA), డేటాసైన్స్, బిజినెస్ అడ్మినిస్ట్రేషన్(iMBA), వంటి విభాగాలలో పూర్తిస్థాయి మాస్టర్స్ డిగ్రీని నిర్వహిస్తున్నది.
మూలాలు
వర్గం:2012 స్థాపితాలు వర్గం:విద్యా సంస్థలు వర్గం:ఆన్లైన్ విద్య వర్గం:ఉచిత విద్య
జుడ్వా 2
జుడ్వా 2 ( అనువాదం: కవలలు 2) 2017లో భారతీయ హిందీ - భాషా సాహస -కామెడీ చిత్రం. డేవిడ్ ధావన్ ఈ చిత్రానికి దర్శకత్వం వహించారు. 1997లోని చిత్రం జుడ్వా యొక్క రీబూట్, ఈ చిత్రంలో వరుణ్ ధావన్ కవలలు రాజా, ప్రేమ్ నటించారు, జాక్వెలిన్ ఫెర్నాండెజ్, తాప్సీ పన్నూ వారిద్దరి సరసన నటించారు. నాడియాద్వాలా గ్రాండ్సన్ ఎంటర్టైన్మెంట్ ఈ నిర్మించింది,  జుడ్వా 2 29 సెప్టెంబర్ 2017 న విడుదలైంది.
కథ
ముంబైకి తిరిగి వెళ్తున్నప్పుడు, రాజీవ్ మల్హోత్రా చార్లెస్ అనే నేరస్థుడిని కలుస్తాడు. మల్హోత్రా ఆసుపత్రికి వెళతాడు అక్కడ తన భార్య కవల కుమారులకు జన్మని చిద్ది. కవలలు ఒకదానికొకటి దగ్గరగా ఉన్నప్పుడు, వారి ప్రతిచర్యలు ఒకేసారి పనిచేస్తాయని డాక్టర్ వివరించాడు.
చార్లెస్‌ను అరెస్టు చేయడానికి మల్హోత్రా ఆసుపత్రిలో అధికారులు ఉన్నారు. గొడవలో, చార్లెస్ కవలలలో ఒకరిని కిడ్నాప్ చేసి రైలు పట్టాల వద్ద వదిలివేస్తాడు. చార్లెస్‌ను అరెస్టు చేసి ఇరవై సంవత్సరాల జైలు శిక్ష విధిస్తారు. మల్హోత్రాకు భార్య, ప్రేమ్ తీసుకొని భారతదేశం విడిచి వెళ్ళమని పోలీసులు సలహా ఇస్తారు, కాబట్టి వారు ఇంగ్లాండ్ లోని లండన్కు వెళతారు. ఇతర కవలలను కాశీబాయి అనే మహిళ కనుగొంది, ఆమె అతన్ని ముంబైలో తన కొడుకుగా పెంచుతుంది, అతనికి రాజా అని పేరు పెట్టింది.
ఇరవై సంవత్సరాల తరువాత, చార్లెస్ జైలు నుండి విడుదల కానున్నాడు. ప్రేమ్ ఒక సంగీతకారుడు కావాలని కోరుకునే దయగల, సున్నితమైన క్రైస్తవ బాలుడిగా ఎదిగాడు. అతను కళాశాల యొక్క మొదటి రోజున, రాకీ అనే ఉన్నత తరగతి చేత కొట్టించుకుంటాడు, బెదిరించబడ్డాడు, సమైరా చేత జాలిపడతాడు. సమైరా ప్రేమ్ యొక్క సంగీత ప్రతిభను చూసి ముగ్ధుడై, తన ఇంటికి వచ్చి తనకు సంగీతం నేర్పించమని కోరతాడు.
అదే సమయంలో, రాజా సరదాగా ప్రేమించే యువకుడిగా, గణపతి బప్పా యొక్క బలమైన భక్తుడిగా ఎదిగాడు, మురికివాడల్లో తన స్నేహితుడు నందుతో కలిసి పెరుగుతున్నాడు. ఒక రోజు, అతను గణేష్ చతుర్తి ఉత్సవాలలో స్థానిక గూండా అధిపతి అలెక్స్‌తో గొడవకు దిగాడు. అలెక్స్ గూండాలు వారి వెంట వెళ్తారు కాబట్టి నందును తీసుకొని కొద్ది రోజులు భారతదేశం నుండి బయలుదేరాలని రాజా హెచ్చరిస్తున్నారు. రాజా, నందు అక్రమంగా లండన్‌కు వెళ్లి విమానంలో అలీష్కాను కలుస్తారు. రాజా అలీష్కాతో కలిసి సమయం గడపడం మొదలుపెట్టాడు, ప్రేమ్ సమైరాతో కలిసి సమయం గడపడంప్రారంభించాడు.
ఇప్పుడు రాజా, ప్రేమ్ ఇద్దరూ లండన్లో ఉన్నారు, ఒకరికొకరు దగ్గరగా ఉన్నారు, వారి ప్రతిచర్యలు ఒకేసారి పనిచేయడం ప్రారంభిస్తాయి, ఇది వారిద్దరికీ, వారి ప్రియురాళ్ల కు  చాలా గందరగోళాన్ని సృష్టిస్తుంది. నగరంలో చాలా మంది వారు ఒకరినొకరు తప్పుగా భావిస్తారు.
ఒక రోజు, రాజా, నందు మల్హోత్రాను ప్రమాదం నుండి కాపాడిన తరువాత, వారు అలెక్స్, అతని మామలను కనుగొని, ఆ సంఘటన తర్వాత అలెక్స్ జ్ఞాపకశక్తిని కోల్పోయారని తెలుసుకుంటారు. రాజా, ప్రేమ్ చివరకు ఒకరినొకరు కలుస్తారు. వారు కవలలు అని వారు గ్రహించరు, వారు ఒకే ముఖాన్ని మాత్రమే కలిగి వుంటారు అని అనుకుంటారు.
అలెక్స్ తన జ్ఞాపకశక్తిని తిరిగి పొందాడు, రాజా, నందులను అలెక్స్ తండ్రి అయిన చార్లెస్ వద్దకు తీసుకువస్తాడు. బదులుగా మల్హోత్రాను కోరుతూ చార్లెస్ నందు బందీగా ఉన్నాడు. రాజా చివరకు తాను, ప్రేమ్ కవలలు అని తెలుసుకుంటాడు. రాజా వేషంలో ఉన్న ప్రేమ్ మల్హోత్రాను చార్లెస్ వద్దకు తీసుకువస్తాడు.
రాజా వచ్చి తన గూండాలందరినీ కొడతాడు. అలెక్స్ మామయ్య రాజాతో తాళం వేసుకున్నాడు. కానీ త్వరలోనే, రాజా యొక్క ప్రతిచర్యలు ప్రేమ్ అలెక్స్‌ను ఓడించటానికి సహాయపడతాయి. రాజా, ప్రేమ్ తమ తండ్రిని బాంబుతో కట్టివేసి, రాజా ఫ్లూక్ తర్వాత దానిని నిష్క్రియం చేస్తారు.
మల్హోత్రా కుటుంబం చివరకు తిరిగి కలుసుకుంది, ప్రేమ్ సమైరాను వివాహం చేసుకోగా, రాజా అలీష్కాను వివాహం చేసుకున్నాడు. వారితో కలిసి డాన్స్ చేసే రాజా, ప్రేమ్ వెలుపల వారు తనిఖీ చేస్తారు.
పరిణతి
ఈ చిత్రాన్ని జుడ్వా రీబూట్ చేసినట్లు డేవిడ్ ధావన్ అభివర్ణించారు. "నేను క్రొత్త స్క్రిప్ట్ రాయడం లేదు. జుడ్వా నుండి నేను ప్రేమించిన 8 - 10 సన్నివేశాలు ఉన్నాయి, అది నన్ను ఈ చిత్రం తీసేలా చేసింది. "
అయనంక బోస్ ఈ చిత్రానికి ఛాయాగ్రాహకుడు. ఈ చిత్రాన్ని రితేష్ సోని ఎడిట్ చేశారు, ఈ చిత్రానికి ప్రొడక్షన్ డిజైనర్ రజత్ పోద్దార్. స్క్రీన్ ప్లే యూనస్ సజావాల్ రాశారు, డైలాగ్స్ సాజిద్-ఫర్హాద్ రాశారు.
ఈ చిత్రానికి సాజిద్-వాజిద్, మీట్ బ్రోస్, సందీప్ శిరోద్కర్, అను మాలిక్ సంగీతం అందించగా, సాహిత్యం దేవ్ కోహ్లీ, డానిష్ సబ్రి, సోను సాగు రాశారు. షిరోద్కర్‌తో పాటు జుడ్వా నుండి "ఓంచి హై బిల్డింగ్", "చల్తీ హై క్యా 9 సే 12" అనే రెండు పాటలను మాలిక్ పున reat సృష్టి చేసాడు, 25 ఆగస్టు, 7 సెప్టెంబర్ 2017 న సింగిల్స్‌గా విడుదల చేశారు. అమిత్ మిశ్రా పాడిన సునో గణపతి బాప్ప మోరియా పాట 31 ఆగస్టు 2017 న విడుదలైంది. ఈ ఆల్బమ్‌ను టి-సిరీస్ 12 సెప్టెంబర్ 2017 న విడుదల చేసింది.
క్లిష్టమైన రిసెప్షన్
సమీక్ష అగ్రిగేటర్ వెబ్‌సైట్‌లో రాటెన్ టొమాటోస్ జుడ్వా 2 6 సమీక్షల ఆధారంగా 50% ఆమోదం స్కోరును కలిగి ఉంది, సగటు రేటింగ్ 10 లో 5 రేటింగ్ ఉంది. టైమ్స్ ఆఫ్ ఇండియాకు చెందిన మీనా అయ్యర్ ఈ చిత్రానికి 5 లో 3 రేటింగ్ ఇచ్చింది, ఈ చిత్రం "ప్రాథమికంగా అమాయక సరదా అంటే మీలోని పిల్లవాడిని ఆశ్చర్యపరిచేది" అని అన్నారు. హిందూస్తాన్ టైమ్స్ యొక్క రోహిత్ వాట్స్ ఈ చిత్రానికి 5 లో 2 రేటింగ్ ఇచ్చారు, "జుడ్వా 2, అసలైనది, ఇది కళ యొక్క భాగం కాదు, వాస్తవానికి ఇది సామాన్యమైనది, కానీ ఇది మీ మానసిక స్థితిని పెంచే ఒక చిత్రం . 149-నిమిషాల వద్ద, ఈ స్లాప్ స్టిక్ కామెడీకి నిజంగా నవ్వు-విలువైన క్షణాలు ఉన్నాయి. " ఎన్‌డిటివికి చెందిన రాజా సేన్ వరుణ్ ధావన్ తన స్వయంసిద్ధ వ్యక్తి కాదని, బదులుగా సల్మాన్ ఖాన్ లాగా నటించే ప్రయత్నం చేశాడని విమర్శించారు. విమర్శకుడు ఈ చిత్రాన్ని జుడ్వా యొక్క రీమేక్ "బలహీనమైన కవర్ వెర్షన్" అని పిలిచారు, దీనికి 5 లో 1.5 రేటింగ్ ఇచ్చారు. న్యూస్ 18 కి చెందిన రాజీవ్ మసంద్ ఈ చిత్రానికి 5 లో 2 రేటింగ్ ఇచ్చారు, "జుడ్వాకు రీమేక్ చేయవలసి వస్తే, వరుణ్ ధావన్ ఉండాల్సిన అవసరం లేదు. అంతకంటే ముఖ్యమైన ప్రశ్న ఏమిటంటే - నిజంగా జుడ్వా యొక్క రీమేక్ మొదటి స్థానంలో ఉందా? ".
రెడిఫ్ యొక్క సుకన్య వర్మ ఈ చిత్రానికి 5 లో 2 రేటింగ్ ఇచ్చింది, "జుడ్వా 2 యొక్క రీసైకిల్ గ్యాస్ యొక్క బెలూన్ త్వరలోనే ఫస్ (డీఫ్లేట్స్) అవుతుంది, మిగిలి ఉన్నది మెదడులేని, మెదడులేని, మెదడులేనివారికి శ్రమతో కూడిన బఫూనరీ" అని పేర్కొంది. డెక్కన్ క్రానికల్‌కు చెందిన రోహిత్ భట్నాగర్ ఈ చిత్రం "అశాస్త్రీయంగా ఇంకా ఆనందించేది" అని కనుగొన్నారు, దీనికి 5 లో 3 రేటింగ్ ఇచ్చారు. డిఎన్‌ఎ ఇండియాకు చెందిన సరిత ఎ తన్వర్ ఈ చిత్రానికి 5 లో 3 రేటింగ్ ఇచ్చింది, "జుద్వా 2 చాలా కల్తీ లేని పాత పాఠశాల సరదా. దాని ఇత్తడి హాస్యం, వరుణ్ ధావన్ యొక్క అద్భుతమైన చర్య కోసం దీనిని చూడండి. " లైవ్ మింట్ యొక్క ఉదయ్ భాటి ఈ చిత్రంపై వ్యాఖ్యానిస్తూ, "జుడ్వా 2" 1997 డేవిడ్ ధావన్ కామెడీ యొక్క భయంకరమైన రీబూట్. " బాలీవుడ్ హంగామా ఈ చిత్రానికి 5 లో 3.5 రేటింగ్ ఇచ్చింది, "మొత్తం మీద, జుడ్వా 2, అన్ని గూఫ్‌లు, లోపాలు, క్లిచ్‌లు ఉన్నప్పటికీ, మంచి పైసా-వాసూల్ (మీ డబ్బు విలువైన) ఎంటర్టైనర్‌గా కనిపిస్తుంది."
మూలాలు
వర్గం:భారతీయ సినిమాలు వర్గం:హిందీ-భాషా చలనచిత్రాలు వర్గం:Pages with unreviewed translations
అట్లతద్ది
ఆశ్వయుజ బహుళ తదియనాడు పెళ్లికాని యువతులు చేసే పండుగే అట్ల తద్ది. ముఖ్యంగా స్త్రీలు జరుపుకునే పండుగ. దీనికే మరో పేరు ఉయ్యాల పండుగ అనీ,గోరింటాకు పండుగ అనీ అంటారు.గౌరీదేవి శివుని భర్తగా పొందాలనే కృత నిశ్చయంతో ఉందని త్రిలోక సంచారి అయిన నారదుడు తెలుసుకున్నాడు. ఆమె కోరిక ఫలించాలంటే అట్లతద్ది వ్రతం చేయమని నారదుడు సూచించాడు. ఆయన ప్రోద్బలంతో పార్వతీదేవి చేసిన వ్రతమే అట్లతద్ది. ఇది స్త్రీలు సౌభాగ్యం కోసం చేసుకునే వ్రతం. కన్నెపిల్లలు పడచువాణ్ణి పతిగా పొందాలనుకుంటే తప్పక ఆచరించవలసిన వ్రతమిది.
అట్ల తద్ది లేదా అట్ల తదియ తెలుగువారి ముఖ్యమైన పండుగలలో ఒకటి. ఇది ఆశ్వయుజ బహుళ తదియ నాడు జరుపుకొంటారు. "అట్లతద్దె ఆరట్లు ముద్దపప్పు మూడట్లు" అంటూ ఆడ పడుచులకు బంధువులకు ఇరుగు పొరుగులకు వాయినాలివ్వటం పరిపాటి. సాయం సమయమందు వాయినలు, నైవేద్యాలు పూర్తి చేసుకొని గోపూజకు వెళ్ళి, అటునుండి చెరువులలో కాలువలలో దీపాలను వదలి, చెట్లకు ఊయలలు కట్టి ఊగటం చేస్తుంటారు.
త్రిలోక సంచారి అయిన నారదుని ప్రోద్బలముతో గౌరీదేవి శివుని పతిగా పొందగోరి తొలుతగ చేసిన విశిస్టమైన వ్రతమే ఈ అట్లతద్ది. స్రీలు సౌభాగ్యము కోసం చేసుకొనే వ్రతమిది. చంద్రారాధన ప్రధానమైన పూజ, చంద్రకళల్లో కొలువైవున్నశక్తి అనుగ్రహం చేత స్రీసౌభాగ్యము పెరుగుతుంది. కుటుంబములో సుఖశాంతులు వర్దిల్లుతాయని శాస్త్రవచనం. ఈ పండగలో అమ్మవారికి అట్లు నైవేద్యముగా పెట్టడములో ఒక అంతర్ధానముంది. నవగ్రహాలలోని కుజుడుకీ అట్లంటే మహాప్రీతి, అట్లను ఆయనకు నైవేద్యముగాపెడితే కుజదోషపరిహారమై సంసారసుఖములో ఎటువంటి అడ్డంకులు రావని నమ్మకము. రజోదయమునకు కారకుడు కనుక ఋతుచక్రం సరిగావుంచి ఋతుసమస్యలు రానివ్వకుండా కాపాడుతాడు. అందువలన గర్భదారణలోఎటువంటిసమస్యలుండవు. మినుములు పిండి, బియ్యము పిండి కలిపి అట్లను తయారుచేస్తారు. మినుములు రాహువునకు, బియ్యము చంద్రునకు సంబంధించిన దాన్యాలు. గర్భదోషాలు తొలగిపోవాలంటే ఈ అట్లనే వాయనముగా ఇవ్వాలి. గర్భస్రావము రాకుండా, సుఖప్రసవం అయ్యేందుకు దోహదపడుతుందికూడా. అందుకే ముత్తయిదువులకు అట్లను వాయనముగా ఇస్తారు. అట్లతద్దిలోని 'అట్ల'కు ఇంతటి వైద్యవిజ్ఞానము నిక్షిప్తం చేయబడివుంది.అట్లతద్ది పండుగను ఉత్తభారత దేశంలో 'కర్వా ఛౌత్' అనే పేరుతో జరుపుకుంటారు.
వ్రతవిధానము
అట్లతద్ది ముందురోజు కాళ్ళు, చేతులకు అందంగా గోరింటాకు పెట్టుకుంటారు. గుమ్మాలకు తోరణాలు కడతారు.అట్లతద్ది రోజు ఆడవాళ్ళు తెల్లవారుజామున స్నానం చేసి, అన్నం తిని రోజంతా ఉపవాసం ఉంటారు.ఇంటిలో తూర్పుదిక్కున మంటపము ఏర్పాటుచేసిన గౌరీదేవి పూజ చేయాలి. ధూప, దీప, నైవేద్యాలు పెట్టి, వినాయక పూజ తర్వాత, గౌరీ స్తోత్రము, స్లోకాలు, పాటలు చదవడము, పాడడం చేస్తారు. సాయంత్రం చంద్ర దర్శనం అనంతరము తిరిగి గౌరీపూజ చేసి, 11 అట్లు నైవేద్యముగాపెట్టి, ముత్తైదువులకు అలంకారము చేసి, 11 అట్లు, 11 ఫలాలు వాయనముగా సమర్పించి, అట్లతద్దినోము కథ చెప్పుకొని, అక్షతలు వేసుకోవాలి. ముత్తైదువులకు నల్లపూసలు, లక్కకోళ్ళు, రవిక గుడ్డలు, దక్షిణతాంబూలాలు ఇచ్చి భోజనాలుపెట్టి, తామూ భోజనము చేయాలి. 11 రకాల ఫలాలను తినడం, 11 మార్లు తాంబూలం వేసుకోవడం, 11 మార్లు ఊయల ఊగడం, గోరింటాకు పెట్టుకోవడం, ఈపండుగలో విశేషము. దీనినే 'ఉయ్యాలపండగ' అనీ, 'గోరింటాకుపండగ' అనీ అంటారు.ఈ పండుగ రోజు ఆడవాళ్ళు తమ భర్తలు ఆయురారోగ్యాలతో పదికాలాలపాటు సుఖంగా, సంతోషంగా ఉండాలని కోరుకుంటూ అట్లతద్ది జరుపుకుంటారు. ''అట్ట్ల తద్దోయ్ ఆరట్లోయ్ ముద్దపప్పోయ్, మూడట్లోయ్''
''చిప్ప చిప్ప గోళ్ళు, సింగరయ్య గోళ్ళు మా తాత గోళ్ళు, మందాపరాళ్ళు''
అట్లతద్ది కథ
పూర్వం రాజుల పాలన జరుగుతూ ఉండేది. అలా ఉంటున్న కాలంలో ఒక రాజకుమార్తే, మంత్రి కుమార్తె, సైన్యాధిపతి కుమార్తె, పూజారి కుమార్తె అందరూ కలిసిమెలిసి స్నేహితులుగా ఉండేవారు. వారు ప్రతి రోజు ఆటలు ఆడుకుంటూ, పాటలు పాడుకుంటూ సంతోషంగా ఉండేవారు. అప్పుడు అట్లతద్ది వచ్చింది.రాత్రి సమయంలో చంద్రుడు రాగానే పూజ చేయడం కోసం అన్ని సిద్ధం చేసుకుంటారు. పెద్దవారు అమ్మవారిని నైవేద్యంగా సమర్పించడం కోసం అట్లు వేస్తూ ఉంటారు. ఆ సమయంలో రాజు కూతురు రాజకుమారి ఆకలితో నిరసించి కళ్ళు తిరిగి పడిపోతుంది. అది చూసిన రాజు కొడుకు యువరాజు తన చెల్లెలి ఆకలి తీర్చడం కోసం ఒక ఉపాయాన్ని ఆలోచించి, అద్దంలో తెల్లని వస్తువు ప్రతిబింబం పడేలా చేసి, చంద్రుడు వచ్చాడు, ఇక నీవు ఉపవాస దీక్షను విరమించి శక్తి కోసం పండ్లు తిని, విశ్రాంతి తీసుకోమని చెబుతాడు.
అన్న మాటను గౌరవించిన తన చెల్లెలు భోజనం చేసి పూజ చేసుకుంది. అయితే ఈ రోజున చంద్రుని చూసి ఉమాదేవి పూజ చేసుకొని భుజించాలి. అందుకే ఈ వ్రతానికి చంద్రోదయ ఉమా వ్రతం అనే పేరు వచ్చింది. చంద్రుని చూసిన తర్వాత ఉమాదేవి పూజ చేసుకోని భుజించాలి. ఇది ఈ వ్రత నియమం. కానీ రాజకుమారి తన అన్న మాటలు నమ్మి వ్రతాన్ని భంగం చేసుకుంది. ఇది జరిగిన కొన్ని రోజుల తర్వాత రాజకుమారికి ఘనంగా వివాహం అయింది. అయితే రాజ్యంలోని కొందరు రాజుకు లేనివి, ఉన్నవి కల్పించి చెప్పి రాజకుమారికి ఒక ముసలి వాడితో ఇచ్చి వివాహం చేశారు. ఈ విధంగా జరిగినందుకు రాజకుమారి ఎంతగానో ఆవేదన చెందింది. చంద్రోదయ ఉమావ్రతం చేస్తే మంచి భర్త రావాలి కదా! ఇలా ఎందుకు జరిగిందని? ఆలోచిస్తూ, బాధపడుతూ, దేవత మూర్తి అయిన పార్వతీ, పరమేశ్వరులను భక్తితో వేడుకుంటుంది.
అప్పుడు వారు ప్రత్యక్షమై తన అన్న తన మీద ప్రేమతో చేసిన పని గురించి చెప్పి ఆ తర్వాత రోజు అశ్వయుజ బహుళ తదియ ఉన్నది. ఆ రోజున చంద్రోదయ ఉమా వ్రతం చేసి, గౌరీమాతను భక్తిశ్రద్ధలతో వేడుకో నీ సమస్య తొలగిపోతుందని చెప్పి వారు మాయమయ్యారు. అప్పుడు రాజకుమారి ఎప్పటిలాగే పూజ చేసుకుని అక్షింతలు తెచ్చి భర్త పై వేయగానే తన భర్త రూపం మారి పూర్వ వైభవానికి వచ్చి యవ్వనంగా మారిపోతాడు. అందువలన అవివాహితులు ఈ వ్రతం చేయడం వల్ల కోరుకున్న భర్త లభిస్తాడు. పెళ్లయిన వారు సకల సౌభాగ్యాలతో ఉంటారు అని మన పెద్దలు ఈ కథను చెబుతారు.సృష్టికి, స్థితిగతులకు, లయలకు కారణమైన బ్రహ్మ, విష్ణు, పరమేశ్వరులను త్రిమూర్తులు అంటారు. వీరి భార్యలైన సరస్వతీ, లక్ష్మీ,పార్వతులకు నెల మొత్తం ఎంతో ప్రీతిగా భక్తిశ్రద్ధలతో పూజలు చేసేది అశ్వయుజ మాసం. అందువల్ల ఈ అట్లతద్ది పండుగను చేస్తారు. అమ్మవారికి ఆటపాటలు అంటే ఎంతో ఇష్టం. కనుక యుక్త వయసుకు రాని ఆడపిల్లలు ఆడిన, పాడిన వాళ్లంతా అమ్మవారిని సేవిస్తున్నట్టే అని పురాణాలు చెబుతున్నాయి.
మూలాలు
4. అట్లతద్ది విశిష్టత తెలుసా? Telugu.thefinexpress.com (in Telugu) Revised 2022-10-12.
వర్గం:హిందువుల పండుగలు
మార్గశిర శుద్ధ పాడ్యమి
మార్గశిర శుద్ధ పాడ్యమి అనగా మార్గశిరమాసములో శుక్ల పక్షము నందు పాడ్యమి తిథి కలిగిన మొదటి రోజు.
బయటి లింకులు
వర్గం:మార్గశిరమాసము
పచ్చని సంసారం (1961 సినిమా)
పచ్చని సంసారం 1961 లో విడుదలైన తెలుగు డబ్బింగ్ సినిమా. దీనికి పి.పుల్లయ్య దర్శకత్వం వహించారు.
నైనా దేవి
నైనాదేవి భారతదేశంలోని హిమాచల్ ప్రదేశ్ రాష్ట్రంలో గల పట్టణం.
జనాభా వివరాలు
2011 జనాభా లెక్కల ప్రకారం, ఈ పట్టణ జనాభా 1161. అందులో పురుషులు 63%, స్త్రీలు  37% ఉన్నారు. ఇక్కడ సగటు అక్షరాస్యతా రేటు 81%, ఇది జాతీయ సగటు ఆక్షరాస్యత  59.5%  కంటే ఎక్కువ;పురుషుల అక్షరాస్యత 84%, స్త్రీల అక్షరాస్యత 75%. నైనాదేవి పట్టణంలో 11% జనాభా 6 సంవత్సరాల కంటే లోపు ఉన్నవారే.
దేవాలయం
నైనాదేవి దేవాలయం హిమాచల్ ప్రదేశ్ రాష్ట్రంలోని బిలాస్ పూర్ జిల్లాలో కొండ పైన నెలకొని ఉంది. ఈ దేవాలయం జాతీయ రహదారి 21 మార్గంలో ఉంటుంది. ఈ కొండపై ఉన్న దేవాలయాన్ని చేరుకొనుటకు రోడ్డు మార్గం ద్వారా వెళ్ళాలి. కొంత పైకి వెళ్ళీన తరువాత చివరి భాగంలో కొంతభాగం మెట్లద్వారా పైకి వెళ్ళవలసి ఉంటుంది. కొండ క్రింది భాగం నుండి పై భాగానికి యాత్రికులు చేరడానికి కేబుల్ కార్ సదుపాయం కూడా ఉంది.
ఈ దేవాలయ కొండపై భాగం నుండి గోవింద్ సాగర్ సరస్సు కనబడుతుంది. ఇది భాక్రానంగల్ ఆనకట్ట ద్వారా సృష్టించబడినది.
ఈ దేవాలయం గూర్చి అనేక పురాణ గాథలు ఉన్నాయి.
ఇతిహాసాల ప్రకారం దక్షుని యజ్ఞానికి వెళ్ళిన  సతీదేవి శివునికి జరిగిన అవమానాన్ని సహింపక ఆ  యజ్ఞ గుండంలో దహనం చెందుతుంది. శివుడు క్రోధం లో సతీదేవి దేహాన్ని భుజాలపై ఉంచుకొని శివతాండవం చేస్తాడు. ఈ పరిణామానికి స్వర్గంలోని అందరు దేవతలు భయపడతారు. విష్ణువు తన సుదర్శన చక్రంతో సతీదేవి దేహాన్ని 51 భాగాలుగా విభజించాడు. సతీదేవి యొక్క కళ్ళు పడిన ప్రాంతమే నైనాదేవి ఆలయ ప్రాంతంగా చెబుతారు.
ఇతర లింకులు
వర్గం:హిందూ దేవతలు వర్గం:Hindu temples in Himachal Pradesh వర్గం:Cities and towns in Bilaspur district, Himachal Pradesh
మేర్లపాక మురళి
మేర్లపాక మురళి ప్రముఖ తెలుగు రచయిత. ఈయన ఎక్కువగా శృంగార ప్రధాన రచనలు చేసారు. వాటిలో ఎక్కువగా స్వాతి వారపత్రికలో సీరియల్స్ గా వెలువడ్డాయి. ఈయన కుమారుడు మేర్లపాక గాంధీ సినీ దర్శకుడు.
మూలాలు
వర్గం:తెలుగు నవలా రచయితలు
సుబ్రహ్మణ్య షష్ఠి
సుబ్రహ్మణ్యస్వామి విశేషాలు
జన జీవనంలో పలు రకాలుగా ప్రచారంలో ఉండి భక్తుల పాలిట కల్పవల్లిగా ఈ పర్వదినం అలరారుతుంది. తెలుగునాట ఈ పండుగ వల్లనే సుబ్బమ్మ, సుబ్బారాయుడు, సుబ్బి, సుబ్బారావు, సుబ్రహ్మణ్యం, బాల సుబ్రహ్మణ్యం లాంటి పేర్లు విస్తృతంగా పెట్టుకోవటం జరుగుతోంది. శివుడి రెండో కుమారుడైన సుబ్రహ్మణ్యస్వామిని ఈనాడు ఆరాధిస్తారు. ఈ స్వామినే కార్తికేయుడు అని, స్కందుడు అని, షణ్ముఖుడు అని, గుహుడు, కుమారస్వామి అనే పేర్లతో కూడా పిలుస్తుంటారు. తారకాసుర సంహార నేపథ్యం ఈ కుమారస్వామి జననానికి సంబంధించిదే. మహా బలిష్టుడైన తారకాసురుడిని కుమారస్వామి జయించగలిగాడు కనుక జయాన్ని కోరి ముందుకు నడిచేవారు ఈ స్వామిని పూజించుకోవటం, తలచు కోవటం కన్పిస్తుంది. అతి సామాన్య ప్రజల నుంచి ఉన్నత కులీనుల దాకా సంతానం కోసం, శత్రు విజయాల కోసం ఈ స్వామిని మార్గశిర శుద్ధ షష్ఠినాడు ప్రత్యేకంగా పూజిస్తుంటారు. సంప్రదాయకంగా పాము మంత్రాలను సాధన చేసేవారు ఈ రోజున ఉపవాసం ఉండి ఆ మంత్రాన్ని మరింతగా జపిస్తుంటారు.
పండుగ విశేషాలు
ఈనాడు ఉదయాన్నే స్నానం చేయటం, ఏ ఆహారమూ తీసుకోకుండా తడి బట్టలతో సుబ్రహ్మణ్యస్వామి ఆలయానికి వెళ్ళి పువ్వులు, పండ్లు, పడగల రూపాలలాంటివి అక్కడ అర్పిస్తుంటారు. ఇదంతా నాగపూజకు సంబంధించినదే. పురాణాలలో సుబ్రహ్మణ్యస్వామి వివాహితుడుగా కనిపిస్తాడు. వల్లీ దేవసేనా సమేత సుబ్రహ్మణ్యస్వామి కళ్యాణాలను అందుకే ఈ షష్ఠినాడు చేయటం కనిపిస్తుంది. "సుబ్బరాయుడి పెళ్లి చూచి వద్దాం రండి" అన్న పాట పిల్లలు ఈ సందర్భంగానే పాడేవారు.
అయితే కొంతమంది వివాహం కాకముందు బ్రహ్మచారిగా ఉన్న సుబ్రహ్మణ్యస్వామి మూర్తిని ఆరాధించే పద్ధతి కూడా ఉంది. ఆ పద్ధతిలో భాగంగానే ఈ రోజున బ్రహ్మచారికి (కొన్ని ప్రాంతాల్లో ముగ్గురు లేదా ఐదుగురు బ్రహ్మచారులకు) పూజ చేయటం, వస్త్రాలు సమర్పించి భోజనం పెట్టి గౌరవించటం జరుగుతోంది. కొన్ని ప్రాంతాల్లో, షష్ఠి నాటి ఉపవాసం ఉండి మరుసటి సప్తమి నాడు బ్రహ్మచారి బ్రాహ్మణుడికి భోజనం పెట్టడం కూడా ఆనావయితీ.
తమిళ ప్రాంతాలలో ఈ రోజున కావడి మొక్కును తీర్చటం కనిపిస్తుంది. షష్ఠినాడు కుమారస్వామి ఆలయానికి కావడి మోసుకుని పోవటమే దీనిలోని ప్రధానాంశం. ఈ కావడిలో ఉండే కుండలను పంచదారతోనూ, పాలతోనూ నింపుతారు. కావడి పంచదారతోనూ, పాలతోనూ అనేది మొక్కును బట్టి ఉంటుంది. ఈ పండుగ బాగా ప్రసిద్ధికెక్కింది.
సుబ్రహ్మణ్య షష్ఠి వెళ్ళగానే వానలు కూడా వెనక్కు తగ్గుతాయని కొందరి నమ్మకం. అలా వానలో తగ్గాక చేసుకోవలసిన పనులను చేసుకోవటానికి అనువైన కాలంగా రైతులు దీన్ని భావిస్తారు. సుబ్రహ్మణ్య ప్రతిష్ఠ చేసిన వారికి సంతానం కలుగుతుందనే నమ్మకం ప్రజల్లో ప్రచారంలో ఉంది.
ఉపవాసం ఉండి సర్ప మంత్రాన్ని ఈ రోజున దీక్షగా చేస్తే మళ్ళీ సంవత్సరం వరకూ గొప్ప శక్తితో అది పనిచేస్తూ ఉంటుందని కూడా ఓ నమ్మకం ఉంది.
మార్గశిర శుద్ధ విదియ
మార్గశిర శుద్ధ విదియ అనగా మార్గశిరమాసములో శుక్ల పక్షము నందు విదియ తిథి కలిగిన రెండవ రోజు.
సుబ్రహ్మణ్య షష్ఠి
పండుగ విశేషాలు
సుబ్రహ్మణ్య షష్ఠి వ్రతం వల్ల సామాజిక ప్రయోజనం ఏమిటి? అని అనేవారికి ఈ వ్రత విధిలోని దానాలే సమాధానం చెబుతుంటాయి. మార్గశిర మాసమంటే చలి పులిగా మారి పీక్కుతినే మాసం. ఈ మాసంలో చలి బాధను తోటివారు పడకుండా చూడమని సందేశం ఇస్తుంది. ఈ వ్రతం అందుకే ఉత్తరీయాలు, కంబళ్ళు, దుప్పట్లు లాంటివి వత్రంలో భాగంగా దానం చేయాలని పెద్దలు చెబుతుంటారు. మార్గశిర షష్ఠినాడే చంపా షష్ఠి, ప్రవార షష్ఠి లాంటి వ్రతాలను కూడా చెయ్యాలని వ్రత గంథాలు పేర్కొంటున్నాయి.
మార్గశిర శుద్ధ విదియ
బయటి లింకులు
వర్గం:మార్గశిరమాసము
సుబ్రహ్మణ్య షష్ఠి
పండుగ విశేషాలు
సుబ్బరాయుడు బాలుడైన బాల సుబ్రహ్మణ్యంగా పెద్దవాడైన సుబ్రహ్మణ్యంగా, స్కందుడుగా, షణ్ముఖుడుగా ఇలా అనేక రకాలుగా, అనేక రూపాలలో ఈ షష్ఠినాడు పుజలందుకోవటం జరుగుతుంది.
మూలాలు
ఈనాడు దినపత్రిక - 10 జూలై 2008 సంచికలో డాక్టర్‌ యల్లాప్రగడ మల్లికార్జునరావు గారి వ్యాసము నుండి కొంత భాగము తీసుకొనబడింది.
పండుగలు - పరమార్థములు (రచయిత ఆండ్రశేషగిరిరావు), తిరుమల తిరుపతి దేవస్థానములు, తిరుపతి
వర్గం:హిందువుల పండుగలు
మద్రాస్ వైద్య కళాశాల
మద్రాస్ వైద్య కళాశాల (మద్రాస్ మెడికల్ కాలేజ్) భారతదేశంలోని తమిళనాడులోని చెన్నైలో ఉన్న ఒక వైద్య కళాశాల. ఇది 2 ఫిబ్రవరి 1835 న స్థాపించబడింది. ఇది భారతదేశంలో మూడవ పురాతన వైద్య కళాశాల, ఇది జవహర్‌లాల్ ఇన్‌స్టిట్యూట్ ఆఫ్ పోస్ట్‌గ్రాడ్యుయేట్ మెడికల్ ఎడ్యుకేషన్ అండ్ రీసెర్చ్, కోల్‌కతా వైద్య కళాశాల తరువాత స్థాపించబడింది. ఇది 425 సీట్లతో దేశంలో పోస్ట్-గ్రాడ్యుయేట్ వైద్య విద్యలో అగ్రగామిగా ఉంది.
చరిత్ర
బ్రిటీష్ ఈస్టిండియా కంపెనీ సైనికులకు చికిత్స చేయడానికి 1664 నవంబర్ 16 న ప్రభుత్వ జనరల్ హాస్పిటల్ స్థాపించబడింది. మేరీ షార్లీబ్ 1878 లో మద్రాస్ మెడికల్ కాలేజీ నుండి పట్టభద్రుడయ్యాడు.
1996 లో, మద్రాస్ మహానగరం చెన్నైగా పేరు మార్చబడినప్పుడు, ఈ కళాశాల చెన్నై మెడికల్ కాలేజీగా మార్చబడింది. ఈ కళాశాల ప్రపంచవ్యాప్తంగా పాత పేరుతో ప్రసిద్ది చెందినందున దీనిని తిరిగి మద్రాస్ మెడికల్ కాలేజీగా మార్చారు.
కళాశాల కొత్త భవనానికి పునాది రాయిని అప్పటి తమిళనాడు ముఖ్యమంత్రి ఎం.కరుణానిధి 28 ఫిబ్రవరి 2010 న వేశారు.
మూలాలు
వర్గం:తమిళనాడులోని వైద్య కళాశాలలు వర్గం:వైద్య కళాశాలలు
వీరాధి వీరుడు
వీరాధి వీరుడు 1961 లో విడుదలైన తెలుగు డబ్బింగ్ సినిమా.
మూలాలు
వర్గం:తెలుగు డబ్బింగ్ సినిమాలు వర్గం:సావిత్రి నటించిన సినిమాలు
వెలిగందల నారయ
వెలిగందల నారయ సా.శ.1450-1500
భాగవతం లోని 11,12 స్కంధాలను రచించినవాడు నారయ.
వెలిగందల నారయ పోతన కు ప్రియశిష్యుడనని తెలుపుకున్నాడు.
ఇతని స్వస్థలం వెలిగందల (వెలిగందుల) కాకతీయుల కాలం నుండి ఉన్న చారిత్రక పట్టణం.1905 వరకు ఇదే కరీంనగర్‌జిల్లా కేంద్రం.
రచనలు
భాగవతం లోని 11,12 స్కంధాలు
నారాయణ శతకం
మూలాలు
వర్గం:భాగవతము వర్గం:తెలుగు కవులు
ముంతాజ్ అహ్మద్ ఖాన్
ముంతాజ్‌ అహ్మద్‌ ఖాన్‌, తెలంగాణ రాష్ట్రానికి చెందిన రాజకీయ నాయకుడు. ప్రస్తుతం ఆల్ ఇండియా మజ్లిస్ ఎ ఇత్తెహాదుల్ ముస్లిమీన్ పార్టీ తరపున చార్మినార్ శాసనసభ నియోజకవర్గ శాసన సభ్యుడిగా ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్నాడు. తెలంగాణ శాసనసభలో పన్నెల్ స్పీకర్ బాధ్యతలను కూడా ఆయన నిర్వర్తిస్తున్నాడు.
జననం, విద్యాభ్యాసం
ముంతాజ్‌ అహ్మద్‌ ఖాన్‌ 1948, జూలై 1న గులాం గౌస్ ఖాన్ - మహమూదా బేగం దంపతులకు తెలంగాణ రాష్ట్ర రాజధాని హైదరాబాదు లో జన్మించాడు. బి.ఎస్సీ. చదివాడు.
వ్యక్తిగత జీవితం
ముంతాజ్‌ అహ్మద్‌ ఖాన్‌ కు మహమ్మదీ సుల్తానా ఖాన్ తో వివాహం జరిగింది. వారికి ముగ్గురు కుమారులు, ఇద్దరు కుమార్తెలు ఉన్నారు.
రాజకీయ విశేషాలు
ముంతాజ్ ఖాన్ ఆల్ ఇండియా మజ్లిస్ ఎ ఇత్తెహాదుల్ ముస్లిమీన్ పార్టీ తరపున 1994 నుండి 2018 వరకు ఐదుసార్లు యాకుత్‌పురా అసెంబ్లీ నియోజకవర్గ శాసనసభ్యుడిగా గెలుపొందాడు. 2014 లో జరిగిన తెలంగాణ సార్వత్రిక ఎన్నికల్లో భాగంగా ఆల్ ఇండియా మజ్లిస్ ఎ ఇత్తెహాదుల్ ముస్లిమీన్ పార్టీ అభ్యర్థిగా యకాత్పురా నియోజకవర్గం నుంచి పోటీ చేసి సమీప భారతీయ జనతా పార్టీ అభ్యర్థి రూప్ రాజ్ పై 34,423 ఓట్ల మెజారిటీ తో గెలుపొందాడు. 2018 లో జరిగిన తెలంగాణ ముందస్తు ఎన్నికల్లో ఆల్ ఇండియా మజ్లిస్ ఎ ఇత్తెహాదుల్ ముస్లిమీన్ పార్టీ పై పోటీ చేసి సమీప భారతీయ జనతా పార్టీ అభ్యర్థి ఉమ మహేంద్ర పై 32,587 ఓట్ల మెజారిటీతో గెలుపొందాడు. 2021, అక్టోబర్‌ 5న తెలంగాణ అసెంబ్లీలో ప్యానెల్‌ స్పీకర్‌గా పని చేశాడు.
మూలాలు
వర్గం:1948 జననాలు వర్గం:జీవిస్తున్న ప్రజలు వర్గం:తెలంగాణ రాజకీయ నాయకులు వర్గం:తెలంగాణ శాసన సభ్యులు (2014) వర్గం:తెలంగాణ శాసన సభ్యులు (2018) వర్గం:హైదరాబాదు జిల్లా వ్యక్తులు వర్గం:హైదరాబాదు జిల్లా రాజకీయ నాయకులు వర్గం:ఆల్ ఇండియా మజ్లిస్ ఎ ఇత్తెహాదుల్ ముస్లిమీన్ వర్గం:హైదరాబాదు జిల్లా నుండి ఎన్నికైన శాసన సభ్యులు వర్గం:ఆంధ్రప్రదేశ్ శాసన సభ్యులు (1994) వర్గం:ఆంధ్రప్రదేశ్ శాసన సభ్యులు (1999) వర్గం:ఆంధ్రప్రదేశ్ శాసన సభ్యులు (2004) వర్గం:ఆంధ్రప్రదేశ్ శాసన సభ్యులు (2009)
కోయ
కోయ అనేది ఆంధ్ర ప్రదేశ్ లో నివసించే ఒక తెగ. ఆంధ్ర ప్రదేశ్ షెడ్యూల్డు తెగల జాబితాలో 18వ కులం. వీరు ఇంద్రావటి, గోదావరి, శబరి, సీలేరు నదుల ప్రాంతాల్లోను, బస్తర్, కొరాపూట్, వరంగల్, ఖమ్మం, కరీంనగర్, ఉభయ గోదావరి జిల్లాల్లో విస్తరించియున్న దట్టమైన అడవులైన తూర్పు కనుమలలోను కనిపిస్తారు. భారతీయ కుల వర్గీకరణ ప్రకారం వీరు షెడ్యూల్ ట్రైబ్  గ్రూపుకి చెందినవారు. 1991 జనాభా లెక్కల ప్రకారం వీరి సంఖ్య 1,40,000. దేశభక్తి, ఐక్యత ఎక్కువగా ఉన్న వీరు 1880 లో బ్రిటీషు పాలనపై తిరుగుబాటు చేశారు. భారతీయ స్వాతంత్ర్య పోరాట చరిత్ర ప్రకారం దీనినే కోయ తిరుగుబాటు అని అంటారు. కోయవారు మాట్లాడే భాష కోయి - తెలుగు భాషకు పోలికగా ఉంటుంది.
కోయవారి నమ్మకం ప్రకారం మొదటిగా జీవి నీటిలోని పుట్టింది. నాలుగు సముద్రాల మధ్య ఘర్షణ ఏర్పడి అందులోంచి నాచు, కప్పలు, చేపలు, సన్యాసులు పుట్టుకొచ్చారు. ఆఖరిగా దేవుడు పుట్టుకొచ్చి తునికి, రేగు పళ్ళను సృష్టించాడు. 18 వ శతాబ్దంలో మరాఠాలు పెట్టిన చిత్రహింసలు భరించలేక కొండల్లో తలదాచుకొన్నారు. ఈ సమయంలో యాత్రికులు వీరిని అనాగరికులు గా పరిగణించేవారు. తరువాతి కాలంలో నిజాంవారు భద్రాచలం తాలూకాను బ్రిటీషువారి కిచ్చారు. ఆప్పుడు ఆ డివిజన్ లో 225 కోయ గ్రామాలుండేవి.
కోయవారిలో రాచకోయ, లింగదారి కోయ, కమ్మర కోయ, అరిటి కోయ అనే ఉప కులాలున్నాయి. ఈ ఉపకులాల్లోనే ఆహారపు అలవాట్లు ఒకలా ఉండవు. లింగదారి కోయలు గొడ్డు మాంసం తినరు - ఇతరులతో భోజనం చేయరు. కులాంతర వివాహాల వచ్చే నష్టాలను నివారించడానికి కొన్ని పూజలు చేస్తారు. రాచ కోయలు గ్రామ పెద్దలుగా ఉంటారు. పండుగ సమయాల్లో వీరు కూడా కొన్ని పూజలు చేస్తారు. కమ్మర కోయలు వ్యవసాయ పనిముట్లను తయారు చేస్తారు.
కోయభాషపై కొన్నిమాటలు
కోయ గిరిజనుల పంచాయతీ విధానం:
కోయ గిరిజనులకు సంబంధించి ప్రత్యేక న్యాయ విధానం అమలులో ఉండేది. వీరి సమాజంలో వీటికి సంబంధించిన అంశాలు అంతర్లీనంగా కొనసాగుతూ వస్తుంటాయి. తమ తెగ ఆచార వ్యవహారాలు దీనిని అనుసరించే ఉంటాయి. దీనిలో తెగకి సంబంధించిన ప్రత్యేక వ్యక్తుల ప్రాధాన్యత ఉంటుంది. వీరు వంశపారంపర్యంగా విధులను నిర్వహిస్తూ వారి ఆచారవ్యవహారాలు గౌరవం కల్పిస్తూ తీర్పును వెళ్ళడిస్తారు.ఐతే వ్యక్తుల మధ్య కులాల మధ్య ఎలాంటి పొరపాట్లు జరిగినా, నష్టం కలిగినా తెగకు సంబంధించిన ప్రత్యేక వ్యవస్థ ద్వారా విచారిస్తారు.
వ్యక్తులు -ప్రాధాన్యత:
పంచాయతీ పరిష్కారానికి గూడెంకు సంబంధించి ప్రత్యేకమైన వ్యక్తులు ఉంటారు.వీరితో పాటుగా గూడెంకు సంబంధించిన కొందరు వ్యక్తులు కూడా ఉండి వారు ఆయా గోత్రానికి ప్రతినిధులుగా వ్యవహరిస్తారు.వారిలో
1.పటేల్: ఇతడే గూడెంకు సంబంధించి పెద్ద. ఈ పదవి సాధారణంగా ఆ గూడాన్ని ఏర్పాటు చేసినపుడు ఉన్న మెుదటి వ్యక్తికి సంక్రమిస్తుంది. గిరిజనులు ఎక్కువ కాలం ఒకే చోట నివాసం చేయరు.ఇలా ఒకచోటి నుండి మరొక చోటికి వెళ్ళాళంటే పటేల్ సలహా, అనుమతి అవసరం.విచారణ అనంతరం తుది తీర్పును పటేల్ వెళ్ళడిస్తాడు. క్రమంగా వంశ పారపర్యంగా ఆ కుటంబానికి చెందిన వ్యక్తులు పటేల్ గా వ్యవహరించే అధికారం సిధ్దిస్తుంది.
2.పిన పెద్ద: పటేల్ తర్వాత రెండవ ప్రాధాన్యత కలిగిన వ్యక్తి పిన పెద్ద. ఇతను కూడా గూడెం ఏర్పడినపుడు ఉన్న ప్రధాన వ్యక్తి.పంచాయతీ విధానంలో ఇతని తీర్పు కూడా కీలకమైనదే.
3.పూజారి:గూడెంకు సంబంధించిన కుటుంబాలకు, ఆ గూడెంలోని దేవతలకు పూజిస్తూ పూజరిగా పిలవబడతాడు.ఇతను కూడా వంశపారంపర్యంగా విధులను కొనసాగించే హక్కు ఉంది. గూడెంకు సంబంధించిన సామూహిక పూజా కార్యక్రమాలు, మంచిరోజు, ముహూర్తాన్ని నిర్ణయించేది పూజారే.కేవలం పూజలకే కాక గూడెంకు సంబంధించిన పంచాయతీలో ప్రధాన వ్యక్తిగా ఇతనికి ప్రాధాన్యత ఇస్తారు.
4.ఏపారి: గూడెంకు సంబంధించిన సామూహిక పనులు, సమాచారాన్ని ప్రజలందరీ చేరవేయడం ఇతని ప్రధాన కర్తవ్యం. పంచాయతీ జరిగే సమయంలో అందరినీ పిలుచుకురావడం, కుల పెద్దలు చెప్పిన విధులను నిర్వర్తిస్తుంటాడు.
పంచాయతీ రకాలు:
గతంలో భూ ఆక్రమణ, అక్రమ సంబంధం లాంటివి పెద్దల దృష్టికి తీసుకువచ్చి పంచాయతీ ఏర్పాటు చేసి పెద్దల సమక్షంలో పరిష్కారం జరిపేవారు.ఇలా తిరిగి జరగకుండా ఆ తెగకు సంబంధించిన ప్రజలు జాగ్రత్త పడేవారు.పంచాయతీలో ప్రధానంగా తిట్టుకోవడం, కొట్టుకోవడం, ఆలూమగల పంచాయతీ, దొంగతనాలు, ఆక్రమణలు, భూ తగదాలు, అత్తాకోడళ్ళ పంచాయతీ, ఆస్తి తగాదాలు, విడాకులు, అక్రమసంబంధం, బలాత్కారం వంటి ఎన్నో రకాలైన పంచాయతీలు ఉంటాయి. ఇందులో చాలా వరకూ ఆవేశంతో కూడుకుని చేసుకునే పంచాయతీలే ఉంటాయి.
శిక్షలు-విముక్తి చర్యలు:
లంకెలు
జానపద గిరిజన విజ్ఞానం జాతీయ సదస్సుల పత్రాలు (పెజీ 93-95)
తెలంగాణ గేట్‌వే
తెలంగాణ గేట్‌వే అనేది తెలంగాణ రాష్ట్రం, మేడ్చల్ జిల్లా, మేడ్చల్ మండలంలోని కండ్లకోయి గ్రామంలో నిర్మించబోతున్న ఐటీ పార్కు. 10.11 ఎకరాలల్లో 40 మీటర్ల ఎత్తు, 14 అంతస్తులతో 6 లక్షల చదరపు అడుగుల విస్తీర్ణంలో రూ.250 కోట్ల నిధులతో రెండు ఐటీ టవర్లతో ఈ గేట్‌వే నిర్మితమవుతోంది. నిజామాబాద్‌, కరీంనగర్‌, వరంగల్‌, ఆదిలాబాద్‌ జిల్లా ల వారికి ఈ ఐటీ పార్క్ఉ వల్ల ఉపాధి అవకాశాలు అందుతాయి.
ప్రారంభం
ఈ ఐటి పార్కుకు 2022, ఫిబ్రవరి 17న తెలంగాణ రాష్ట్ర రాష్ట్ర ఐటీ, ప‌రిశ్ర‌మ‌ల శాఖ మంత్రి కేటీఆర్ శంకుస్థాప‌న చేశాడు. ఈ కార్యక్రమంలో కార్మిక-ఉపాధి శాఖామంత్రి శ్రీ సిహెచ్ మల్లారెడ్డి, కుత్బుల్లాపూర్ ఎమ్మెల్యే కెపి వివేకానంద్, ఎమ్మెల్సీలు నవీన్ కుమార్, శంబీపూర్ రాజు, అధికారులు పాల్గొన్నారు.
కోయ
ఇతర పఠనాలు
వర్గం:తెగలు వర్గం:కులాలు
తెలంగాణ గేట్‌వే
రూపకల్పన
హైదరాబాదు నగరానికి అన్నివైపులా ఐటీరంగం అభివృద్ధి చేసే ప్రణాళికలో భాగంగా అవుటర్‌ రింగ్‌రోడ్డుకు సమీపంలో ఈ ఐటీ పార్కు నిర్మాణం చేపడుతున్నారు. అత్యంత ఎత్తైన కొత్త ఐటీ పార్కు ఏర్పాటుకోసం అనేక ప్రాంతాలలో స్థలాలను పరిశీలించిన తెలంగాణ ప్రభుత్వం, కండ్లకోయ జంక్షన్‌ సమీపంలో స్థలాన్ని ఎంపిక చేసింది. రాజీవ్ గాంధీ అంతర్జాతీయ విమానాశ్రయం నుండి ఇక్కడికి 45 నిమిషాల్లో చేరుకునే సౌకర్యంతోపాటు రహదారుల అనుసంధానం వంటివి సానుకూలంగా ఉన్నాయి.
వెలుపలి లంకెలు
వర్గం:హైదరాబాదు వర్గం:హైదరాబాదు పరిసర ప్రాంతాలు వర్గం:హైదరాబాదు లో సాఫ్ట్‌వేర్ సంస్థలు వర్గం:తెలంగాణ ఐటీ పార్కులు
వత్సనాభి
వత్సనాభి,Indian Aconite
మానసికోల్లాసాన్ని సాధించడం ఎంతో సులువు. సక్రమ జీవనానికి మార్గాలైన శారీరక, మానసిక ఆరోగ్యాలకు మూలం... ప్రకృతి ప్రసాదించిన సహజసిద్ధమైన ఔషధమొక్కలు. ఆ కోవకి చెందిందే వత్సనాభి.
ఇది రానంకులేసీ కుటుంబానికి చెందింది. దీని శాస్త్రీయ నామం అకోనిటమ్‌ ఫెరొక్స వాల్‌. ఇది బహు వార్షిక గుల్మం. దీనిని ఒక్కొక్క భాషలో ఒక్కో రకంగా పిలుస్తారు. ఆంగ్లంలో ఇండియన్‌ అకోనైట్‌, హిందీలో మీటావిష్‌, బచ్నాగ్‌, మళయాళంలో వత్సనాభి, సంస్కృతంలో ప్రాణహర, హాలాహల అని పిలుస్తారు. 2000-3000 మీటర్ల ఎత్తైన ప్రాంతాలలోనూ వత్సనాభి పెరుగుతుంది. హిమాచల్‌ ప్రదేశ్‌, ఉత్తరాంచల్‌, జమ్మూకాశ్మీర్‌, సిక్కిం, పంజాబ్‌ రాష్ట్రాలలోని పర్వత ప్రాంతాలలో ఎక్కువగా పెరుగుతాయి. ఈ చెట్టు పొడవు 90 సెం.మీలు ఉంటుంది. ఆకులు అర్ధవర్తులాకారంలో ఉంటాయి. పువ్వులు నీలి రంగులో ఉంటాయి. వేర్లు గోధుమ వర్ణంలో ఉంటాయి. ఫిబ్రవరి - మార్చి నెలలు వీటిసాగుకు అనువైన కాలం.
ఔషధ ఉపయోగాలు
దీని వేరు నుంచి తయారుచేసిన ఔషధం అల్సర్ల నివారణకు చక్కగా పనిచేస్తుంది. అంతేకాకుండా ఈ వేరును నీళ్ళల్లో మరిగించి ఆ డికాక్షన్‌ను తాగితే జుట్టు రాలడం, తెల్లబడడం ఉండదు. తెగిన గాయాలకు, దెబ్బలకు దీని వేరుతో తయారుచేసిన ఔషధాన్ని పైపూతగా వాడితే తక్షణ ఉపశమనం ఉంటుంది. వేర్ల నుంచి తయారుచేసిన ఔషధాలు రక్తపోటును, డిస్‌పెప్‌సియా, అమెనోర్హియా, ఆర్ధరైటిస్‌, హెపటైటిస్‌, దగ్గు, ఆస్తమా లాంటి వ్యాధులకు మంచి దివ్యౌషధంగా పనిచేస్తుంది. అంతేకాక చర్మ సంబంధ వ్యాధులను కూడా తగ్గిస్తుంది. దీని వేర్లతో తయారుచేసిన పొడిని తేనెలో కలిపి తింటే అజీర్తి, కడుపునొప్పి తగ్గుతుంది. దీని ఆకులను నీళ్ళల్లో బాగా మరగనిచ్చి డికాషన్‌లా తయారుచేసుకోవాలి. ఈ డికాషన్‌లో కొన్ని పాలు కలిపి తయారుచేసిన పానీయంతో తలనొప్పి, భుజాలు, పార్శ్శపు నొప్పులకు బాగా పనిచేస్తుంది. దీని తైలం అన్ని అవయవాల నొప్పులకు పనిచేస్తుంది. వత్సనాభితో తయారుచేసిన టానిక కండరాలలో శక్తిని, ఎముకలలో కాల్షియం శాతాన్ని పెంచడానికి, ఉపయోగపడుతుంది. ఇది ఆయుర్వేదంలో బాగా ప్రాచుర్యం పొందిన ఔషధం. గుణ రస వీర్య కణాలను వృద్ధి చేస్తుంది. దీనితో తయారుచేసిన ఔషధాలు కొన్ని హైలాండ్స్‌ టానిక జ్వరానికి, అల్‌షోక జుట్టు రాలకుండా, చుండ్రును తొలగిస్తుంది.
ఎన్‌.సిహెచ్‌. మానస @Andhraprabha News paper.
మూలాలు
వర్గం:రానన్కులేసి వర్గం:ఔషధ మొక్కలు
గూడూరు జంక్షన్ రైల్వే స్టేషను
గూడూరు జంక్షన్ రైల్వే స్టేషను  (స్టేషన్ కోడ్: GDR) భారతదేశం లోని ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్రంలో ఉంది. నెల్లూరు జిల్లాలో గూడూరుకు సేవలు అందిస్తుంది. ఇది దక్షిణ మధ్య రైల్వే జోన్ యొక్క విజయవాడ రైల్వే డివిజను నిర్వహణలో ఉంది. ఇది అరక్కోణం జంక్షన్, కాట్పాడి జంక్షన్ కి శాఖ మార్గాలతో అనుసంధానం ఉన్న ప్రధాన జంక్షన్ స్టేషను.
చరిత్ర
విజయవాడ-చెన్నై లింక్ 1899 సం.లో స్థాపించబడింది.. చీరాల-ఏలూరు విభాగం 1980-81 సం.లో దీని విద్యుద్దీకరణ జరిగింది.
స్టేషను వర్గం
గూడూరు జంక్షన్ రైల్వే స్టేషను ఒక 'ఎ' కేటగిరి స్టేషను. ఇది విజయవాడ రైల్వే డివిజనులో మోడల్ స్టేషను, ఆదర్శ్ స్టేషనుగా గుర్తించబడింది.
రద్దీ స్టేషను
గూడూరు జంక్షన్ రైల్వే స్టేషను మొదటి ప్లాట్‌ ఫారముల నుండి అన్ని ప్లాట్‌ ఫారములకి లిఫ్ట్లు, మొదటి ప్లాట్‌ ఫారములో ఎస్కలేటర్ ద్వారా సౌకర్యం కనబడుతుంది. 90 ఎక్స్‌ప్రెస్‌ రైళ్లు, ఈ స్టేషను నుండి బయలుదేరు 10 ప్యాసింజర్ రైళ్లు సహా 177 రైళ్లు, గూడూరు జంక్షన్ మీదుగా నడుస్తాయి.
సదుపాయాలు
గూడూరు జంక్షన్ రైల్వే స్టేషను కంప్యూటరైజ్డ్ రిజర్వేషన్ సౌకర్యాలు (భారతదేశం అంతటా అనుసంధానంతో), వేచి ఉన్న గది, రిటైర్ రూమ్, లైట్ రిఫ్రెష్మెంట్ సౌకర్యాలు, పుస్తక దుకాణములు ఉన్నాయి. దక్షిణ మధ్య రైల్వే ఇటీవల ఈ స్టేషన్లో ఆటోమేటిక్ టికెట్ వెండింగ్ మెషీన్స్ (ATVM) లు ఇన్స్టాల్ చేసింది.
ప్రతిపాదన
గూడూరు జంక్షన్ రైల్వే స్టేషను లోని 3 నుంచి 7 వరకు ప్లాట్ ఫారములను భారతీయ రైల్వేలు ద్వారా పెంచే కొత్త ప్రతిపాదన ఉంది
దుర్గా మందిర్ (వారణాసి)
దుర్గా మందిర్ (హిందీ: दुर्गा मंदिर), లేదా దుర్గా కుండ్ మందిర్ వారణాసి లోని అత్యంత ప్రసిద్ధ దేవాలయాలలో ఒకటి. ఈ ఆలయం హిందూ ధర్మంలో అత్యంత ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉంది. ఇక్కడి ప్రధాన దైవం దుర్గా దేవి. దుర్గా మందిరాన్ని 18వ శతాబ్దంలో నాటోర్‌కి చెందిన రాణి భబానీ నిర్మించింది.
చరిత్ర
దుర్గా మందిరాన్ని 18వ శతాబ్దంలో బెంగాలీ మహారాణి- నాటోర్‌కు చెందిన రాణి భవానీ నిర్మించింది. ఈ ఆలయం దుర్గా దేవికి అంకితం చేయబడింది. ఆలయం పక్కనే ఒక కుండ్ (చెరువు) ఉంది, ఇది గతంలో గంగా నదికి అనుసంధానించబడింది. ప్రస్తుతం ఉన్న దేవి విగ్రహం స్వయంభువు అని నమ్ముతారు.
నిర్మాణం
దుర్గా మందిరాన్ని 18వ శతాబ్దంలో నిర్మించారు ఒక హిందూ బెంగాలీ రాణి - నాటోర్‌కు చెందిన రాణి భబానీచే నిర్మించబడింది. ఈ దేవాలయం ఉత్తర భారత నాగరా నిర్మాణ శైలిలో నిర్మించబడింది. బలం, శక్తి దేవత అయిన దుర్గా దేవి కేంద్ర చిహ్నం రంగులకు సరిపోయేలా ఆలయం ఎరుపు రంగులో పెయింట్ చేయబడింది. ఆలయం లోపల, అనేక విపులంగా చెక్కబడిన రాళ్లను చూడవచ్చు. ఈ దేవాలయం అనేక చిన్న శిఖరాలను కలిపి నిర్మించబడింది.
స్థానం
దుర్గా మందిరం సంకట్ మోచన్ రహదారిపై ఉంది, దుర్గా కుండ్‌కు ఆనుకుని, తులసి మానస్ మందిరానికి ఉత్తరాన 250 మీటర్లు, సంకట్ మోచన్ మందిరానికి ఈశాన్యంగా 700 మీటర్లు, బనారస్ హిందూ విశ్వవిద్యాలయానికి ఉత్తరాన 1.3 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉంది.
మూలాలు
వర్గం:దేవాలయాలు వర్గం:వారణాసి లోని దేవాలయాలు వర్గం:దుర్గా దేవాలయాలు
కె. ఎల్. నరసింహారావు (స్వాతంత్ర్య సమరయోధుడు)
right|thumb|200px|కె.ఎల్.నరసింహారావు
డా. '''కె. ఎల్. నరసింహారావు''' ఒక స్వాతంత్ర్యసమరయోధులు.
జీవిత విశేషాలు
ఈయన 1900 లో జన్మించారు. అతను సెకండరీ విద్యను పూర్తిచేసిన తరువాత విజయనగరం మెడికల్ పాఠశాలలో 1918 లో చేరారు.
స్వాతంత్ర్యోద్యమం
భారత స్వాతంత్ర్య సంగ్రామంలో సహాయనిరాకరణోద్యమంలో ఆయన విద్యను వదులుకున్నాడు. ఆయన సత్యాగ్రహకారుల సైన్యంలో చేరాడు. ఆయన స్వచ్ఛంద కేంప్ ప్రారంభం, పికెటింగ్ నిర్వహణ చేశారు. అతను పంజాబ్ దురాగతాల వర్ణించటం కోసం నాటకాలు నిర్వహించారు. ఆయన ప్రభుత్వ ఉత్తర్వులను అతిక్రమించినందుకు గానూ 144 సెక్షన్ క్రిమినల్ ప్రొసీజర్ కోడ్ ప్రకారం నాలుగు నెలలు జైలు శిక్ష అనుభవించారు. ఉద్యమం సస్పెండ్ అయిన తర్వాత ఆయన కలకత్తా వెళ్ళి మెడికల్ కోర్సును పూర్తి చేశారు. తర్వాత ఆయన మద్రాసులో డిగ్రీని పొంది రాజమండ్రికి వచ్చి మెడికల్ ప్రాక్టీసు ప్రారంభించారు.