cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
కేతిరి సాయిరెడ్డి
మరణం
కేతిరి సాయిరెడ్డి కొంతకాలంగా అనారోగ్యంతో బాధపడుతూ 2021, ఏప్రిల్ 23న గుండెపోటుతో హైదరాబాదులో మరణించాడు. ఆయనకు భార్య పుష్పమాల, కుమారులు రాజప్రతాపరెడ్డి, శ్రీకాంత్ రెడ్డి, కుమార్తె చైతన్య రెడ్డి ఉన్నారు.
మూలాలు
వర్గం:1945 జననాలు వర్గం:2021 మరణాలు వర్గం:కరీంనగర్ జిల్లా వ్యక్తులు వర్గం:కరీంనగర్ జిల్లా నుండి ఎన్నికైన శాసన సభ్యులు వర్గం:కరీంనగర్ జిల్లా నుండి ఎన్నికైన ఆంధ్రప్రదేశ్ శాసన సభ్యులు వర్గం:ఆంధ్రప్రదేశ్ శాసన సభ్యులు (1989) వర్గం:తెలంగాణ ఉద్యమకారులు వర్గం:కరీంనగర్ జిల్లా రాజకీయ నాయకులు
తేలు చేప
బయటి లింకులు
వర్గం:చేపలు
మనసారా
మనసారా 2010 డిసెంబరు 10న విడుదలైన తెలుగు సినిమా. మూవింగ్ ఇమేజెస్ ప్రొడక్షన్స్ పతాకంపై కడియాల ప్రఖాష్ బాబు నిర్మించిన ఈ సినిమాకు టి.రవిబాబు దర్శకత్వం వహించాడు. పద్మప్రియ సమర్పించిన ఈ సినిమాలో భానుచందర్, ఎం.ఎస్.నారాయణ, శ్రీ దివ్య లు ప్రధాన తారాగణంగా నటించగా, శేఖర్ చంద్ర సంగీతాన్నందించాడు.
విష జంతువులు
విషం కలిగియున్న జంతువులు - విష జంతువులు
క్రిమికీటకాలు
Among animals using venom are spiders and centipedes, which also inject venom through fangs; scorpions and stinging insects, which inject venom with a sting (which, in insects such as bees and wasps, is a modified egg-laying device – the ovipositor). Many caterpillars have defensive venom glands associated with specialized bristles on the body, known as urticating hairs, and can be lethal to humans (e.g., that of the Lonomia moth).
Because they are tasked to defend their hives and food stores, bees synthesize and employ an acidic venom (apitoxin) to cause pain in those that they sting, whereas wasps use a chemically different venom designed to paralyze prey, so it can be stored alive in the food chambers of their young. The use of venom is much more widespread than just these examples, of course. Other insects, such as true bugs and many ants, also produce venom.
There are many other venomous invertebrates, including jellyfish and cone snails. The box jellyfish is widely considered the most venomous creature in the world.
చేపలు
కొన్ని రకాల చేపలు విషాన్ని కలిగివుంటాయి. వీనిలో మృదులాస్థి చేపలైన స్టింగ్ రే చేపలు(Stingrays), సొరచేపలు (Shark), ఈల్ (Eels), పిల్లి చేపలు (Catfishes), రాతిచేపలు (Stonefishes), తేలు చేపలు (Scorpionfishes), సింహం చేపలు (Lionfishes), మొదలైనవి ముఖ్యమైనవి.
సర్పాలు
విషపూరిత జంతువులలో అందరికీ తెలిసినవి సర్పాలు (Snakes). కొన్ని జాతుల సర్పాలు వాటికుండే కోరల (Fangs) ద్వారా విషాన్ని ఇతర జీవుల శరీరంలోపలికి ఇంజెక్ట్ చేస్తాయి.
Doctors treat victims of a venomous bite with antivenin, which is created by dosing an animal such as a sheep, horse, goat, or rabbit with a small amount of the targeted venom. The immune system of the subject animal responds to the dose, producing antibodies to the venom's active molecule; the antibodies can then be harvested from the animal's blood and applied to treat envenomation in others. This treatment can be used effectively only a limited number of times for a given person, however, as that person will ultimately develop antibodies to neutralize the foreign animal antibodies injected into them (anti-antibody antibodies). Even if that person does not suffer a serious allergic reaction to the antivenom, his own immune system can destroy the antivenin before the antivenin can destroy the venom. Though most people never require even one treatment of antivenin in their lifetime, let alone several, people who work with snakes or other venomous animals may.
క్షీరదాలు
కొన్ని జాతుల క్షీరదాలు (Mammals) విషపూరితమైనవి. వీనిలో కొన్ని సోలినోడాన్లు, ష్రూలు, దేవాంగిపిల్లి, మగ ప్లాటిపస్ జీవులు.
వర్గం:జంతు శాస్త్రము
తెలుగు సినిమాలు 2015
మూలాలు
వర్గం:2015 తెలుగు సినిమాలు సినిమాలు వర్గం:తెలుగు సినిమాలు
మిషిమా యుకియో(1925-1970)
మిషిమా, యుకియో1925-70:
ప్రసిద్ధ జపానీస్ రచయిత అసలు పేరు ’హిరవోకా కిమిటకే’ 1925 జనవరి 14న టోక్యో లో జన్మించాడు. ఇతడు మిషిమా యుకీయో అనే కలం పేరుతో ప్రసిద్ధి పొందాడు. జపానీయుల సాంప్రదాయక జీవన విలువలకు పాశ్చాత్య నాగరికత ప్రభావానికి మధ్య ఏర్పడిన స్పర్ధ మిషిమా యుకియో రచనలలో ప్రతిఫలిస్తూ ఉంటుంది. ఈస్పర్ధను మిషిమా యుకియో నిజ జీవితంలో అతి విషాదకరంగా ఆత్మహత్యల రూపంలో పరిష్కరించాడు. ఉన్నత ప్రభుత్వ ఉద్యోగి కుమారుడైన ’మిషిమా’ టోక్యోలోని అరిస్టోక్రటిక్‌ పేర్స్‌ స్కూల్‌లో  చదువుకున్నాడు. రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం సందర్భంగా  సైన్యం లో లో చేరాలని ఉవ్విళ్ళూరినా  శరీరపు కొలతలు సరిపోని కారణంగా చేయలేకపోయాడు. టోక్యోలోని ఒక కర్మాగారంలో పని చేస్తూ యుద్ధం పూర్తయిన తరువాత టోక్యో విశ్వవిద్యాలయం లో న్యాయశాస్త్రాన్ని అభ్యసించాడు. 1948-49 లో జపాన్ ఆర్ధిక మంత్రిత్వ శాఖ లోని బ్యాంకింగ్ ఈ విభాగంలో చేరాడు.
కింకా కూజి(The Temple of Golden Pavilion:1956)
యువకుడైన ఒక బౌద్ధాలయం సేవకుడు తన ప్రార్థనా మందిరం సౌందర్యానికి ముగ్ధుడై దానిని తగులబెట్టిన సంఘటన వర్ణించబడింది. టాయియో టో టెట్సు)(1968,Sun and Steel) లో రెండవ ప్రపంచ యుద్ధంలో జపాన్ పొందిన ఓటమి వల్ల కలిగిన సిగ్గును శారీరక బలాన్ని పెంపొందించుకోవాలసిన  ఆవశ్యకతను వివరించాడు.  పై రెండు రచనలలో కూడా మరణాన్ని కూర్చిన వ్యాఖ్యానాలు ఉన్నాయి.  అతని చివరి రచన హోజో నో ఉమి(1965- 70) Sea of Fertility)  అనే నాలుగు భాగాల ఐతిహాసిక రచనలు చంద్రునిలోని ఎడారి లాంటి సీ ఆఫ్‌ పెర్టిలిటీ తో ఆధునిక జపాన్ దేశాన్ని పోల్చాడు ఈ గ్రంథంలో హోరు  నో  యుకీ(Spring Snow),హోమ్మా (Runaway Horses), ఆకట్సుకి నోటెరా(The Temple of Dawan), టెన్నిస్‌ గోషుయి(The Decay of the Angel)అనే  నాలుగు భాగాలున్నాయి. ’మిషిమా’ వ్రాసిన డెత్‌ ఇన్‌ మిడ్‌ సమ్మర్‌ అండ్‌ అదర్‌ స్టోరీస్‌(1966) లోని దేశభక్తి ఆధారంగా యుకియో అనే చలన చిత్రాన్ని నిర్మించారు. మిషిమా  దర్శకత్వం వహించి నటించిన  ఈ చిత్రంలో జపాన్ దేశపు కర్మకాండ తో కూడిన  ’సెప్పుకు’(Seppuku)  ఆత్మహత్య విధానాన్ని చూపించారు. చిత్రాలకు చేసిన రచనలే కాకుండా జపాన్ సంప్రదాయానుసారంగా అనేక నాటక కళా రూపాలను కూడా మిషిమా  సృష్టించాడు. సాంస్కృతికంగా మతపరంగా ప్రాక్పశ్చిమాల  కలయిక ’మిషిమా’  నాటకాల్లో కనిపిస్తుంది. సమకాలీన పాశ్చాత్య నాగరికత ప్రభావిత జపాన్ జీవన విలువలకు గతకాలపు ’సమురాయి’ సైనిక రాజ్య  సంప్రదాయ విలువలకు మధ్య ’మిషిమా’  మానసికంగా  నలిగిపోయాడు. వ్యక్తిగతంగా ’మిషిమా’ పాశ్చత్య నాగరికతను జీవన విధానాన్ని అవలంబించాడు.అతనికి పాశ్చాత్య సంస్కృతికి సంబంధించిన విజ్ఞానం ఉంది అయినా గుడ్డిగా అనుకరించటాన్ని ’మిషిమా’ తీవ్రంగా ఖండించాడు. ’మిషిమా’  జపాన్ దేశపు యుద్ధ కళలైనా  కరాటే మొదలైన విద్యలను అభివృద్ధి పరచి వివాదస్పదమైన ’టాటేనోయ్‌’ Shield Society) అనే సైన్య దళాన్ని ఏర్పరచాడు కమ్యూనిటీ లేదా వామపక్ష సైన్యాలు తమ దేశంపై దాడి చేసినప్పుడు ఈ దళాలు తమ సైనిక దళాలకు సహాయ పడగలవని ’మిషిమా’ ఆశించాడు.  గౌరవప్రదమైన ఆమోద పూర్వకమైన  ఆత్మహత్య పై గల నమ్మకాన్ని ’మిషిమా’  తన ఆత్మహత్యతో రుజువు పరచాడు 1970 నవంబర్ 25న నలుగురు ’టాటో నో కాయ్‌’   అనుచరులు వెంటరాగా టోక్యోలోని మిలిటరీ కేంద్ర స్థానంలో ఉన్న కమాండ్ జనరల్ కార్యాలయాన్ని స్వాధీనపరచుకొని పదినిమిషాల పాటు అక్కడ గుమి గూడిన  1000 మంది సైనికుల ముందు ఉపన్యసించాడు.  తన ఉపన్యాసంలో రెండవ ప్రపంచ యుద్ధానంతరం జపన్‌ దేశ రాజ్యాంగాన్ని తీవ్రంగా విమర్శించాడు. తరువాత తన కత్తితో ప్రేగులను చీల్చుకుని ’సెప్పుకు’  పద్ధతిలో ఆత్మహత్య చేసుకున్నాడు. అతని  అనుచరుడొకడు  అతని తలను ఖండించి మరణయాతన అనుభవిస్తున్న’మిషిమా’కు ’సెప్పు’కు పద్ధతిలో విముక్తి కల్గించాడు.
మూలాలు
వర్గం:జపాన్‌ దేశకవులు
సిబ్‌సాగర్ జిల్లా
సిబ్‌సాగర్ జిల్లా, ఎగువ అస్సాం లోని ఒక జిల్లా. అసోం రాజులు శిబ్ సాగర్ ని ముఖ్య పట్టణంగా చేసుకుని పరిపాలించారు. ఇప్పటికీ వారి కోట అయిన తలాతల్ ఘర్, రాజులు వినోదాన్ని తిలకించే "రోం ఘర్" పర్యాటకులకు ఆసక్తి కలిగిస్తూనే ఉన్నాయి. యుద్ధ సమయాలలో రాజులు తలాతల్ ఘర్ నుంచి తప్పించుకొనేందుకు రహస్యమార్గం ఉండేదిట. దీనిని శివ్‌సాగర్ అని కూడా అంటారు. జిల్లా కేంద్రంగా సిబ్‌సాగర్ పట్టణం ఉంది. భౌగోళిక వ్యత్యాసాలకు సిబ్‌సాగర్ ప్రత్యేక గుర్తింపు పొందింది. 2001 గణాంకాలను అనుసరించి జిల్లావైశాల్యం 2668 చ.కి.మీ. అస్సాం రాష్ట్ర మొత్తం వైశాల్యం 78438 చ.కి.మీ. జిల్లాలో 3 ఉప విభాగాలు ఉన్నాయి: శివ్‌సాగర్, చరైడియో, నాజిరా. 26.45°ఉ, 27.15°ఉ అక్షాంశం 94.25°తూ , 95.25°తూ రేఖాంశంలో ఉంది. శివ్‌సాగర్ జిల్లా ఉత్తర సరిహద్దులో బ్రహ్మపుత్రనది, దక్షిణ సరిహద్దులో నాగాలాండ్, తూర్పు సరిహద్దులో డిహింగ్ నది పశ్చిమ సరిహద్దులో జానీ నది ఉన్నాయి. జిల్లాలో వివిధ జాతుల, వివిధ కులాల, భాషల, సంప్రదాయాలకు చెందిన ప్రజలు నివసిస్తున్నారు.
చరిత్ర
బ్రిటిష్ పాలనకు ముందు అస్సాం ప్రాంతాన్ని 600 సంవత్సరాల కాలం అహోం వంశస్థులు శివ్‌సాగర్‌ను కేంద్రంగా చేసుకుని పాలించారు. అహోం రాజులు ఆలయాలు నిర్మించడంలో ప్రత్యేక శ్రద్ధ వహిస్తున్నారు. వివిధ దేవతలకు ప్రత్యేకించిన ఆలయాలను నిర్మించి ఆలయాలకు ప్రత్యేకించి పుష్కరుణులను త్రవ్వించారు. ఈ ఆలయాలు ఇప్పటికీ ఆనాటి అహోం రాజుల వైభవాన్ని చాటుతూ ఉన్నాయి. శివ్‌సాగర్ 1699 నుండి 1788 వరకు అహోం రాజ్యానికి రాజధానిగా ఉంటూ వచ్చింది. ప్రబలమైన జాయ్‌సాగర్ సరోవరం రుద్రసింహా (1696-1714) తన తల్లి జాయ్‌మోతీ కుంవారి ఙాపకార్ధం నిర్మించబడు. జాయ్‌సాగర్ తీరంలో జాయ్ డాల్ ఉంది. 1745లో ప్రమత్త సింహా (1744-1751) ఇటుకలతో రణ్‌ఘర్‌ను నిర్మించాడు.
బ్రిటిష్ పాలన
1828 తరువాత అస్సాంలో బ్రిటిష్ పాలనలో జీల్లాల ఏర్పాటుతో నిర్వహణలో పలు మార్పులు జరిగాయి. 1839లో పురందర్ సింహా రాజ్యం బ్రిటిష్ సామ్రాజ్యంతో విలీనం చేయబడిన తరువాత శివ్‌సాగర్ జిల్లా ఏర్పాటు చేయబడింది. సాదర్ కేంద్రమైన శివ్‌సాగర్ జోర్హాట్కు మార్చబడింది. సమైక్య శివ్‌సాగర్ జిల్లాలో 3 ఉపవిభాగాలు ఉన్నాయి: శివ్‌సాగర్, జోర్హాట్, గోలాఘాట్. 1983లో సమైక్య శివ్‌సాగర్ జిల్లా నుండి జోర్హాట్ జిల్లా, గోలాఘాట్ జిల్లాలు ఏర్పాటు చేయబడ్డాయి.
భౌగోళికం
జిల్లా 26.45°, 27.15° డిగ్రీల ఉత్తర , 94.25° , 95.25° డిగ్రీల తూర్పు రేఖాంశంలో ఉంది. శివసాగర్ వైశాల్యం 2668 చ.కి.మీ. ఇది ఎస్టోనియా దేశంలోని సారెమ్మా ఐలాండ్ జనసంఖ్యకు సమం. జిల్లా దక్షిణ సరిహద్దులో నాగా కొండలు, ఉత్తర సరిహద్దులో బ్రహ్మపుత్ర నది ఉంది. జిల్లా అంతటా సావంతంగా అక్కడక్కడా చిన్న కొండలతో సమతల ప్రదేశంగా ఉంది. ఆగ్నేయ, దక్షిణ సరిహద్దులో నాగాలాండ్ సరిహద్దు ఉంది.
ఆర్ధికం
జిల్లాలో అత్యధికంగా వ్యవసాయం మీద ఆధారపడి జీవిస్తున్నారు. జిల్లాలో ప్రధానంగా నూనె, టీ పరిశ్రమలు ఉన్నాయి.
వృక్షసంపద, జంతుజాలం
1999లో శివ్‌సాగర్ జిల్లా 34చ.కి.మీ వైశాల్యంలో " పనిదిహింగ్ విల్డ్‌లైఫ్ శాంక్చ్యురీ " ఏర్పాటు చేయబడింది. జిల్లాలో అదనంగా అభయపూర్, దిల్లి, డిరోయి, జెలెకి, సాలేష్ వంటి అభయారణ్యాలు ఉన్నాయి. నాగాలాండ్, అరుణాచల్ ప్రదేశ్ సరిహద్దులలో కొంత అటవీ భూభాగం ఉంది. జిల్లాలో ఉష్ణమండల సతతహరితారణ్యాల ఉన్నాయి. జిల్లాలో హొల్లాంగ్, టిటాచపా, నహర్, మెకై మొదలైన చెట్లు అధికంగా ఉన్నాయి. జిల్లాలో సుసంపన్నమైన జంతుజాలం ఉంది. జిల్లాలోని అభయారణ్యాలలో అంతరించిపోతున్న పులి,ఏనుగు, సన్ బియర్, సాంబార్ డీర్, హూలాక్గిబ్బన్ మొదలైన జంతువులు ఉన్నాయి.
పండుగలు, ఉత్సవాలు
జిల్లాలో బిహూ ఉత్సవాలకు ప్రాధాన్యత అధికం. పంట చేతికి అందిన సమయంలో బోహగ్ బిహూ, పంట సాగు ఆరంభంలో మార్గ్ బిహూ వ్యవసాయం తక్కువగా ఉన్న సమయంలో కటి బహు జరుపుకుంటారు. ప్రముఖ వైష్ణవ సన్యాసుల జయంతి, వర్ధంతులను వైష్ణవులు ప్రత్యేక దినాలుగా పాటిస్తుంటారు. గిరిజన ప్రజలు మిషింగ్ ఉత్సవం డియోరీలు వారి శైలిలో బిహూ ఉత్సవాలు జరుపుకుంటారు. ఈద్- ఉల్- జుహా, ఈద్ ఉల్ ఫిటర్ ముస్లిముల పండుగలో ముఖ్యమైనవి. ఇతర హిందూ పండుగలలో అంబూబషి, దుర్గా పూజ, శివరాత్రి ప్రధానమైనవి. శివరాత్రి ఉత్సవాలు ఇంకా అహోం కాలంలోలా నిర్వహించబడుతున్నాయి. టీ గిరిజనులు వారి స్వంత సంప్రదాయంలో ఉత్సవాలు జరుపుకుంటూంటారు. జిల్లాలో గుర్తించతగిన సంప్రదాఅయాలలో ఝుమూర్, గీతాలు ప్రధానమైనవి.
వెలుపలి లింకులు
వర్గం:అసోం నగరాలు, పట్టణాలు వర్గం:అసోం జిల్లాలు
షేక్‌పేట్ మండలం (హైదరాబాద్ జిల్లా)
షేక్‌పేట్ మండలం, తెలంగాణ రాష్టం,హైదరాబాద్ జిల్లాకు చెందిన మండలం. 2011 భారత జనగణన ప్రకారం, షేక్‌పేట మండల విస్తీర్ణం 23.96 చ.కి.మీ., జనాభా 250932.
ఈ మండలం మొత్తం ప్రాంతం హైదరాబాద్ మహానగర పాలక సంస్థ పరిధిలోకి వస్తుంది. .ఇది సికింద్రాబాదు రెవెన్యూ డివిజను పరిధిలో ఉంది.
వెలుపలి లంకెలు
వర్గం:హైదరాబాదులోని ప్రాంతాలు వర్గం:హైదరాబాదు వర్గం:హైదరాబాదు జిల్లా
బాగేపల్లి శాసనసభ నియోజకవర్గం
బాగేపల్లి శాసనసభ నియోజకవర్గం కర్ణాటక రాష్ట్రంలోని నియోజకవర్గాలలో ఒకటి. ఈ నియోజకవర్గం చిక్కబళ్ళాపూర్ జిల్లా, చిక్కబల్లాపూర్ లోక్‌సభ నియోజకవర్గం పరిధిలోని ఎనిమిది శాసనసభ నియోజకవర్గాల్లో ఒకటి.
మూలాలు
వర్గం:కర్ణాటక శాసనసభ నియోజకవర్గాలు
గోటబయ రాజపక్స
గోటబయ రాజపక్స శ్రీలంక దేశానికి చెందిన మాజీ మిలటరీ అధికారి, రాజకీయ నాయకుడు. ఆయన 2019లో జరిగిన శ్రీలంక అధ్యక్ష ఎన్నికల్లో పోటీ చేసి తన సమీప ప్రత్యర్థి, యూఎన్‌పీ నేత సజిత్ ప్రేమదాసపై గెలిచి శ్రీలంక 8వ దేశాధ్యక్షుడిగా ఎన్నికయ్యాడు.
2022 లో శ్రీలంక ఎదుర్కొన్న ఆర్థిక సంక్షోభానికి అతను 2019 నుండి అవలంబించిన ఆర్థిక విధానాలే కారణమని విమర్శలు వెల్లువెత్తాయి. ప్రజలు పెద్దయెత్తున అధ్యక్ష నివాసాన్ని చుట్టుముట్టి దాన్ని ఆక్రమించరు. అది ముందే గ్రహించిన గోటబయ, 2022 జూలై 12 న రాజపక్స దేశం విడిచి మాల్దీవ్స్‌కు, అక్కడి నుండి సింగపూరుకూ పారిపోయాడు. జూలై 14 న సింగపూరు నుండి తన రాజీనామాను పంపించాడు.
500, 1000 రూపాయల నోట్ల రద్దు
500, 1000 రూపాయల నోట్ల రద్దు అన్నది భారత ప్రభుత్వం అవినీతిపై పోరాడేందుకు, నల్లధనం సమస్యలు తీర్చేందుకు తీసుకున్న నిర్ణయం. 2016 నవంబరు 8 అర్థరాత్రి నుంచి మొదలుకొని అన్ని 500, 1000 రూపాయల నోట్లు చట్టబద్ధమైన మారక విలువను కోల్పోతాయి. 2016 నవంబరు 8న జాతిని ఉద్దేశించి చేసిన ప్రత్యేక ప్రసంగం ద్వారా దీన్ని భారత ప్రధాని నరేంద్ర మోడీ ప్రకటించారు. ప్రకటనలో మోడీ 500, 1000 రూపాయల బ్యాంకు నోట్లను చెల్లనివిగా ప్రకటించి, కొత్త 500, 2000 రూపాయల నోట్లు చెలామణిలోకి వచ్చినట్టు ప్రకటించారు. ఉగ్రవాదులకు ఆర్థిక వనరుగా మారిన దొంగనోట్ల మాఫియాను, దేశంలోని నల్లధనాన్ని దెబ్బతీసేందుకు ఈ చర్య లు చేపట్టారు.
విధానం
దాని ప్రకటన జరిగిన వెంటనే ఆర్.బి.ఐ. గవర్నర్ చలామణిలో ఉన్న 500, 1000 నోట్లను మార్చుకునే విధానాన్ని పత్రిక ప్రకటన ద్వారా తెలియజేశారు. నవంబరు 8న 500, 1000 రూపాయల నోట్లు చెల్లవన్న అంశంతో పాటుగా మరికొన్ని సంబంధిత నిర్ణయాలను కూడా ప్రకటించారు:
రద్దు ద్వారా సమస్యలు, ఇబ్బందులు
ప్రయాణాల్లో, హొటల్స్, ఇతర వ్యాపార లావాదేవీల్లో పెద్ద నోట్ల వలన అనేక సమస్యలు ఇబ్బందులు తలెత్తాయి. అనేకమంది పేదలు బ్యాంకుల ముందు బారులు తీరి నిలబడే క్రమంలో తొక్కిసలాటల్లోనూ, ఎండకీ, గుండెపోట్లు వగైరా ఇతర కారణాలవల్ల ప్రాణాలు పోగొట్టుకున్నారు. ప్రభుత్వం అధికారిక గణాంకాలను విడుదల చెయ్యలేదు.వీటిపై ఆర్.టీ.ఐ. అర్జీలకు సమాధానం ఇవ్వడానికి తటపటాయిస్తోయింది.
సంబంధిత చర్యలు
పెద్ద నోట్ల రద్దు తర్వాత ప్రధానమంత్రి గరీబ్‌ కళ్యాణ్‌ యోజన ప్రవేశ పెట్టారు. నోట్ల రద్దు ద్వారా చలామణిలోకి తీసుకురాదలిచిన డబ్బుకు అప్పటివరకూ పన్ను చెల్లించనట్టైతే భారీ ఎత్తున పన్ను వేయడం ఈ పథకం లక్ష్యం. ఈ పథకం ద్వారా వెల్లడి చేసిన డబ్బులో 50 శాతం ప్రభుత్వం పన్నుగా, జరిమానాగా, గరీబ్ కళ్యాణ్ సెస్ రూపంలో తీసుకుంటుంది. మిగతా 50 శాతంలో 25 శాతం వడ్డీలేని డిపాజిట్ గా నాలుగు సంవత్సరాల పాటు పెట్టాలి.
మూలాలు
వర్గం:భారత ఆర్థిక వ్యవస్థ వర్గం:భారతదేశ చరిత్ర
పురపాలకసంఘం
పురపాలక సంఘాల ఏర్పాటుకు నిబంధనలు
కార్పొరేషన్ కావాలంటే మూడు లక్షల జనాభా చాలని చదరపు కిలోమీటరుకు కనీసం ఐదువేల జనాభా ఉండాలని మునిసిపల్ నిబంధనల్లో మార్పులు చేసినందువల్ల రాష్ట్రంలో కొత్తగా మరో 60 మునిసిపాలిటీలు, మరికొన్ని నగరపాలక సంస్థల ఏర్పాటుకు అవకాశం కలిగింది. గ్రేడ్-1, స్పెషల్, సెలక్షన్ గ్రేడ్ హోదాలో ఉన్న అనేక మునిసిపాలిటీలు కార్పొరేషన్‌లుగా అప్‌గేడ్ర్ అయ్యే అవకాశమేర్పడింది. ప్రతిపాదిత పట్టణంలో తగినంత జనాభా లేనిపక్షంలో సమీప గ్రామాలను విలీనం చేసుకునేందుకు కూడా వీలుంది. మేజర్ పంచాయతీలను మునిసిపాలిటీలుగా అప్‌గ్రేడ్ చేసేందుకు కనీస జనాభాను 20వేలకు కుదించారు.
వెలుపలి లంకెలు
వర్గం:పాలనా విభాగములు వర్గం:ఆంధ్రప్రదేశ్ పాలనా విభాగాలు వర్గం:తెలంగాణ పురపాలక సంఘాలు వర్గం:స్థానిక స్వపరిపాలన వర్గం:స్థానిక స్వపరిపాలన సంస్థలు వర్గం:కార్యాలయాలు వర్గం:పురపాలక సంఘాలు
కశింకోట రైల్వే స్టేషను
కశింకోట రైల్వే స్టేషను భారత దేశము యొక్క ఆంధ్ర ప్రదేశ్ రాష్ట్రములో, అనకాపల్లి జిల్లా లోని కశింకోటలో పనిచేస్తుంది. ఇది అనకాపల్లికి దగ్గరగా, విశాఖపట్నం నకు పొరుగున ఉన్న స్టేషను. ఇది హౌరా-చెన్నై ప్రధాన రైలు మార్గములో ఉంది. ఈ స్టేషను భారతీయ రైల్వేలు లోని దక్షిణ మధ్య రైల్వే జోన్ నకు చెందిన విజయవాడ రైల్వే డివిజనులో నిర్వహించబడుతుంది.
చరిత్ర
1893, 1896 సం.ల మధ్య కాలంలో ఈస్ట్ కోస్ట్ స్టేట్ రైల్వే, విజయవాడ, కటక్ మధ్య 1,288 కి.మీ. (800 మైళ్ళు) ట్రాఫిక్ కోసం తెరవబడింది.
ఈస్ట్ కోస్ట్ స్టేట్ రైల్వే యొక్క దక్షిణ భాగం (వాల్తేరు నుండి విజయవాడ వరకు) 1901 సం.లో మద్రాస్ రైల్వేలు స్వాదీనం చేసుకున్నాయి.
స్టేషను వర్గం
కశింకోట రైల్వే స్టేషను దక్షిణ మధ్య రైల్వేకు చెందిన విజయవాడ రైల్వే డివిజనులో 'డి ' కేటగిరీ స్టేషన్లలో ఒకటి.
బయటి లింకులు
వర్గం:విజయవాడ రైల్వే డివిజను స్టేషన్లు వర్గం:భారతదేశపు రైల్వే స్టేషన్లు వర్గం:దక్షిణ మధ్య రైల్వే స్టేషన్లు వర్గం:ఆంధ్రప్రదేశ్ రైల్వే స్టేషన్లు
కొంకణ్
కొంకణ్ అనేది భారతదేశం లోని ఉపఖండం లో ఉన్న ఒక తీర ప్రాంతం. ఈ తీరప్రాంతంలో లోతట్టు ప్రాంతాలు, అనేక నదీ తీరాలు పశ్చిమ కనుమలలోని కొండ లోయలు కలిగి ఉన్నాయి. భౌగోళికంగా, కొంకణ్ పశ్చిమాన అరేబియా సముద్రం, తూర్పున దక్కన్ ప్రాంతంలోని టేబుల్‌ల్యాండ్‌లలోకి దారితీస్తుంది. కొంకణ్ తీరం ఉత్తరాన గల్ఫ్‌లోని కాంబే దామోన్ వరకు విస్తరించి ఉంది. మహారాష్ట్ర, గోవా లను కలుపుతుంది. అదే విధంగా కర్ణాటక లోని కార్వార్ జిల్లా ఉత్తర అంచున ఉన్న కెనరా తీరాన్ని కూడా కలుపుకుని ఉంటుంది. కొంకణ్ లో అత్యంత ప్రసిద్ధమైన ద్వీపాలు, గోవా రాజధాని పనాజీ నగరం, మహారాష్ట్ర రాజధాని ముంబైలో ఉన్న సాల్సెట్ ద్వీపాలు.
నిర్వచనం
భౌగోళికంగా ఇది ఉత్తర భాగాన ఉన్న దామన్ గంగా నది నుండి దక్షిణాన గంగవల్లి నది వరకు విస్తరించి ఉన్నది. ఇదే తర్వాత కొంకణ్‌ గా ఏర్పడిందని పరిగణిస్తారు. అతి ప్రాచీనమైన సప్త కొంకణ్ భౌగోళికంగా గుజరాత్ నుండి కేరళ వరకు విస్తరించబడిన ఉన్న అతి పెద్ద  ప్రాంతం. మహారాష్ట్ర, కర్ణాటక రాష్ట్రాల తీర ప్రాంతమంతా కొంకణ్‌లో చేర్చారు.
వ్యుత్పత్తి శాస్త్రం
thumb| కొంకణ్ తీరం వెంబడి కొబ్బరి చెట్లతో నిండిన తీరాలు అన్నిచోట్లా కనిపిస్తాయి స్కంద పురాణం ప్రకారం ఈ ప్రాంతం సహ్యాద్రిఖండం లో ఉంది. పరశురాముడు తన గొడ్డలిని సముద్రంలోకి విసిరాడు. గొడ్డలి ఎంత వరకు వెళ్తుందో అంత వరకు సముద్ర దేవుడిని వెనక్కి తగ్గమని ఆజ్ఞాపించాడు. ఆ విధంగా ఏర్పడిన  కొత్త భూమిని సప్త-కొంకణ అని పిలుస్తారు. అంటే "భూభాగం", "దూరంగా ఉన్న స్థలం" లేదా "ముక్క", ఇది సంస్కృత పదాల నుండి తీసుకోబడింది: కోణ (कोण, మూలలో) + కోణ ( कण, ముక్క). జువాన్జాంగ్, ప్రముఖ చైనా బౌద్ధ సన్యాసి, ఈ ప్రాంతాన్ని తన పుస్తకంలో కొంకణ దేశంగా పేర్కొన్నాడు; వరాహమిహిరుడు బృహత్-సంహిత కొంకణ్‌ను భారతదేశంలోని ఒక ప్రాంతంగా వర్ణించాడు; 15 వ శతాబ్దపు రచయిత రత్నాకోష్, కొంకండేశ అనే పదాన్ని పేర్కొన్నాడు.
భౌగోళికంగా విస్తరించిన రాష్ట్రాలు ,జిల్లాలు
కొంకణ్ ఎక్కువగా మహారాష్ట్ర, గోవా, కర్ణాటక పశ్చిమ తీరాలలో విస్తరించి ఉంది.
thumb| మహారాష్ట్రలోని కొంకణ్ బెల్ట్ స్కీమాటిక్ మ్యాప్, హిల్ స్టేషన్లు  వాటిని కలిపే రహదారులు  రైల్వేలను చూపుతుంది కొంకణ్ తీరంలో అతిపెద్ద నగరం ముంబై. ఇది మహారాష్ట కు రాజధాని. ఇవి, ఉత్తరం నుండి దక్షిణానికి:ఉన్న జిల్లాలు
ఉత్తర కన్నడ లోని కొంత ప్రాంతాన్ని కొంకణ్ తీరంలో చేర్చారు. అందులో కొంత భాగం ఈ ప్రాంతానికి దక్షిణ భాగంలో పరిగణించబడుతుంది. అయితే, కనరా (కరవలి) లేదా పెద్ద మలబార్ తీరంతో దాని భౌగోళిక చారిత్రక సంబంధం కారణంగా, 1956 లో ముంబై  రాష్ట్రంలోని దక్షిణ ప్రాంతంలోని కొన్ని ఇతర కన్నడ మాట్లాడే జిల్లాలతో మైసూర్ రాష్ట్రానికి (ప్రస్తుతం  కర్ణాటక) తిరిగి బదిలీ చేయబడింది.
ఎథ్నాలజీ
కొంకణ్ ప్రాంతంలోని ప్రధాన జాతి భాషా సమూహం కొంకణి ప్రజలు. నిర్దిష్ట కుల వ్యవస్థ కలిగి కమ్యూనిటీలు ,సంఘాలు ఉన్న ప్రాంతంలో ఉన్నారు ఇక్కడ ప్రధానంగా ఆగ్రి, కోలి, కుంబి, భండారీ, మరాఠా, ఖార్వి, మాంగేలా, కరడి, అమ్మ, మహర్, చంబార్, కుంభార్, దోబీ, తెలి, సుతార్, గబిట్, పత్తి, ధంగర్, గౌడ్ సరస్వత్ బ్రాహ్మణుడు ( రాజపూర్ సరస్వతులు చిత్రపూర్ సరస్వతులు కూడా ఉన్నారు)  దైవజ్ఞ,కుదల్దేశ్కర్,గోమంతక్ మరాఠా సమాజ్, చిత్పావన్, కర్హాడే, కాయస్థ ప్రభు, సోమవంశీ క్షత్రియ పాతారే, వద్వాల్, పాతరే ప్రభు, వైశ్య వాణి, కొమర్‌పంత్, గావ్లి, ఘోర్పి, నాథ్ జోగి, గురవ్, గాడి, నామ్‌దేవ్ శింపి  ఇతరులు. బిల్లవా, బంట్ ,కొంకణ్‌కు సమీపంలో ఉన్న కర్ణాటకలోని కొన్ని ప్రాంతాలలో లింగాయత్ సంఘాలు ఉన్నాయి.
గిరిజన సంఘాలలో కట్కారి, ఠాకర్, కొంకణ, వార్లీ మహాదేవ్ కోలి ప్రధానంగా కొంకణ్  ఉత్తర  మధ్య భాగాలలో కనిపిస్తాయి. దక్షిణ గుజరాత్, దాద్రా నగర్ హవేలి  మహారాష్ట్రలోని పాల్ఘర్ జిల్లాలో దుబ్లా  ధోడియా తెగలు. కొంకణ్‌లో గిరిజన జనాభాలో పాల్ఘర్ జిల్లా అత్యధిక శాతం ఉంది.
గ్రహం (జ్యోతిష్యం)
జ్యోతిషంలో నవగ్రహాలకు అత్యంత ప్రాధాన్యత ఉంది.జ్యోతిషంలో సూర్యుని రవిగా వ్యవహరించడం అలవాటు.ఎక్కడ రవిని సూచన చేసినా అది సూర్యుడని అర్ధం.
గ్రహాల కారకత్వం
వ్యవహారం,లావునడుము,రక్తవర్ణం,రాజసం,రోషం,కారం,పొట్టి,తూర్పుదిశ,జ్ఞానోదయం,ప్రవాళం,రాజ్యం,స్వస్థల స్వాధికారం,పరాక్రమునకు ఘనత్, జనవిరోధం,శతృభయం,యుద్ధం,ఉద్యోగం,వైద్యం,సౌఖ్యం,భార్యాబిడ్డల హాని,పితృభృత్యాధి విరోధం,ఆత్మజ్ఞానం,వీపు పైభాగం,పక్కలు,హృదయం,స్త్రీల ఎడమకన్ను,పురుషుల కుడికన్ను పై ప్రభావం, ఆరోగ్యం,ప్రాణధాతువులు, గౌరవమైనపదవులు,బిరుదులు, అభివృద్ధి,రాజకీయములు, పరిపాలనాధికారములు మొదలైనవి కారకత్వములు.
ఈరు,ముత్యం,ఆవులు,కంచు,పండ్లు,అపస్మారకం,గుల్మం,యశస్సు,పట్టివస్త్రం,బావి,వీర్యపుష్టి,జలసౌఖ్యం,శ్లేష్మం,బలం,పంట,యాత్ర,అశ్వసంచారం,దుర్గగమనం,శీతజ్వరం,సమదృష్టి,స్నానశాల,సత్యం,తటాకం,మణి,వైశ్యులు,చెరుకు,నడివయసు,లగ్నం,పరిహాసం,గౌరీభక్తి,దూర దేశగమనం,పడమర దిశ,వ్యాధి,కూపము,వాతం,మధువు,స్థూలం,క్షయ,స్త్రీ,ద్విజ,సౌఖ్యం,నెత్తురు,నిద్ర,ముఖం,ఉదరం,బాహువులు,వ్యవసాయం,వైద్యం,వ్యాపారం, జలసంబంధిత వ్యాపకం,బుద్ధి,సౌందర్యం,సత్యం,రంజితం,మనసు దాని స్వభావం,మనశ్శక్తి,స్తనములు,పురుషులందు ఎడమకన్ను,స్త్రీలయందు కుడికన్ను మొదలైనవి చంద్ర కారకత్వములు. ర్క్తవస్త్రం,కాలినవస్త్రం,ఋణం,ఉద్యానవనం,బలం,వనచరుడు,స్వర్గకారకుడు,పిత్తం,రాగి,పొట్టి,శౌర్యం,దొంగ,యుద్ధప్రియత్వం,విరోధం,రాజు,వాక్కు,కఠినాధిపత్యం,సీసం,విదేశగమనం,దక్షిణదిశ,తర్కశాస్త్రం,శస్త్రవిద్య,శతృవృద్ధి,స్పోటకం,మూర్ఖత్వం,ఆయుధధారణ,వాగ్వాదం,మూత్రకుచ్ఛం,గణితం, కఠిన శిక్షలు విధించు ఉద్యోగం,మిల్లులు,పోలీసు,రక్షణవ్యవస్థ,విద్యుత్తు,వ్యవసాయం,ధైర్యం,శౌర్యం,ఆత్మగౌరవం,మూత్రాశయం,కండలు,తల,మజ్జ, ముఖం,ఎడమచెవి,లింగం,రసేంద్రియం మీద ప్రభావం మొదలైనవి కుజుని కారకత్వాలు. వ్యాపారం,వ్యవహారం,వేదాంత విచారణ,సేవకులు,నాభి,గుహ్యం,విష్ణు ఉపాసన,వ్యాకరణం,నామకరణం,మైధునం,విష్ణు భక్తి,వైద్యం,యుక్తి,భుక్తి, దాసదాసీ జనవృద్ధి,పరిహాసం,జ్ఞాతులు,తంత్రం,నపుంసకుడు,పాదచారి,యువరాజు,అడ్డచూపు,పికిలిన వస్త్రం,రజోగుణం,సునేత్రం,ఆకుపచ్చ, రచన,మేడలు,వినయం,రత్నశోధన,శూద్రజాతి,యాత్ర,సమదృష్టి,భయం,భూమి,స్థిరం,వాక్కు,హాస్యం,వాయవ్యదిశ,వేదాంతం,గుమస్తా,పుస్తక రచన,అమ్ముట,తీర్పుచెప్పుట,నాటకములు,సినిమాలు,వ్యాపారం,పుత్రసుఖదు॰ఖం,మాతులసుఖం,గణితం,వేదాంతం,శిల్పశాస్త్రం,వక్తృత్వం, శరీరంలోని నాడులునరముల మీద ప్రభావం,ప్రాగులు,ముంజేయి,నోరు,నాలుక,నోరు,నాలుక,దృష్టి,భావం,ఇందియ జ్ఞానం,ఊహ భాషాంతరీకరణ, శైలి,అలవాటు మీద విద్యనభ్యసించుట,అనుకరణ బుధగ్రహ కారకత్వాలు. వాహనశాస్త్రం,ఆందోళికం,గంజం,యజ్ఞయాగాధి క్రతువులు,కర్మ,ఆచారం,ఛాందసం,సుజనత్వం,శాంతం,మంత్రిత్వం,ఐశ్వర్యం,బంధివృద్ధి,దయ, దాక్షిణ్యం,ధర్మం,దైవభక్తి,వస్త్రం,సత్యం,తర్కం,మీమాంస,సింహాసనం,వాగ్దోరిణి,పసుపురంగు,నృపసన్మానం,ధర్మం,వెండి,బ్రాహ్మణులు,జ్ఞానం, కోశాగారం,నవీనగృహం,బంధుసమూహం,సుబుద్ధి,ఉత్తరదిశ,కావ్యజ్ఞానం,నిక్షేపం,వైడూర్యం,ఊరువులు,అగ్నిమాంద్యం,దంతములు,వేదాంతజ్ఞానం, బ్రాహ్మణభక్తి,శ్రద్ధ,పాండిత్యం,బ్రాహ్మణవృత్తి,ఉపాద్యాయవృత్తి,ముద్రాధికారం,భాతృశుఖం,సంపత్తి,బహువిధ విద్వత్తు,వ్యాకరణం,రక్తం,పిత్తాశయం, రక్తనాళములు,ఉన్నత విద్యపై అధికారం,వాణిజ్య విషయములు,ధన విషయములు మొదలైనవి గురుగ్రహ కారకత్వాలు.
వర్గం:జ్యోతిష శాస్త్రం
మలేషియాలో హిందూమతం
మలేషియాలో హిందూమతం నాల్గవ అతిపెద్ద మతం. 2010 మలేషియా జనాభా లెక్కల ప్రకారం, దాదాపు 17.8 లక్షల మంది (మొత్తం జనాభాలో 6.3%) హిందువులు. ఇది 2000 నాటి 13,80,400 (మొత్తం జనాభాలో 6.2%) నుండి పెరిగింది
చాలా మంది మలేషియా హిందువులు మలేషియా ద్వీపకల్పంలోని పశ్చిమ భాగాలలో స్థిరపడ్డారు. మలేషియాలో 3 రాష్ట్రాలు హిందూ ప్రాంతాలుగా అర్హత పొందాయి, ఇక్కడ హిందువుల శాతం, జనాభాలో 10% కంటే ఎక్కువ. 2010 జనాభా లెక్కల ప్రకారం అత్యధిక శాతం హిందువులు ఉన్న మలేషియా రాష్ట్రాలు నెగెరీ సెంబిలాన్ (13.4%), సెలంగోర్ (11.6%), పెరాక్ (10.9%), కౌలాలంపూర్ కేంద్ర పాలిత ప్రాంతం (8.5%). మొదటి మూడింటినీ సాంకేతికంగా హిందూ ఎన్‌క్లేవ్‌లుగా పరిగణిస్తారు. హిందూ జనాభాలో అతి తక్కువ శాతం ఉన్న రాష్ట్రం సబా (0.1%).
ప్రాచీన, మధ్యయుగంలో చైనీస్ వంటి ఇతర జాతి సమూహాలతో పాటు భారతీయులు కూడా మలేషియాకు రావడం ప్రారంభించారు. 2010లో, మలేషియా జనాభా గణన ప్రకారం 19.1 లక్షల మంది భారతీయ మూలానికి చెందిన పౌరులు ఉన్నారు. హిందువుల్లో దాదాపు 16.4 లక్షల మంది భారతీయ జాతి మలేషియన్లు (86%) కాగా, 1.4 లక్షల మంది భారతీయేతర జాతి మలేషియా ప్రజలు.
మలేషియా 1957లో బ్రిటిషు సామ్రాజ్యం నుండి స్వాతంత్ర్యం పొందింది. ఆ తర్వాత దాని అధికారిక మతం ఇస్లాం అని ప్రకటించుకుంది. మిశ్రమ రాజ్యాంగాన్ని ఆమోదించింది. ఒక వైపు, ఇది మత స్వేచ్ఛను (హిందూమతం యొక్క అభ్యాసం వంటివి) రక్షిస్తూనే, మరోవైపు మత స్వేచ్ఛను పరిమితం చేస్తుంది. ఇటీవలి దశాబ్దాలలో మలేషియాలోని వివిధ రాష్ట్ర ప్రభుత్వాలు షరియా కోర్టుల ద్వారా హిందువుల పైన, ఇతర మైనారిటీ మతాల పైనా మతపరమైన హింస చెయ్యడం గురించిన వార్తలు పెరుగుతున్నాయి. మలేషియా స్వాతంత్ర్యానికి చాలా కాలం ముందు ప్రైవేట్ ఆస్తులుగా నిర్మించిన హిందూ దేవాలయాలు ఇటీవలి సంవత్సరాలలో మలేషియా ప్రభుత్వ అధికారులు కూల్చివేసారు.
ఆంధ్రప్రదేశ్ లోకాయుక్త
ఆంధ్రప్రదేశ్‌ లోకాయుక్త రాష్ట్ర స్థాయిలోని అత్యున్నత వ్యక్తుల అవినీతి, అక్రమాలను విచారించే స్వయం ప్రతిపత్తి గల వ్యవస్థ. మొదటి పరిపాలనా సంస్కరణల సంఘం సిఫారసుల మేరకు రాష్ట్రాల్లో లోకాయుక్త వ్యవస్థను ఏర్పాటుచేశారు. ఆంధ్రప్రదేశ్‌ లోకాయుక్త చట్టం నవంబర్ 1, 1983 నుంచి అమల్లోకి వచ్చింది. ఆంధ్రప్రదేశ్ లో లోకాయుక్తతోపాటు, ఉప లోకాయుక్త వ్యవస్థను కూడా ఏర్పాటు చేశారు.
మలేషియాలో హిందూమతం
పూర్వ వలస కాలం
తదనంతరం, మలయ్ ద్వీపకల్పంలోని తీర ప్రాంతాలలో ముఖ్యంగా గంగా నెగరా (2వ శతాబ్దం), లంకాసుకా (2వ శతాబ్దం), కేదా (4వ శతాబ్దం) వంటి చిన్న హిందూ మలయ్ రాష్ట్రాలు ఏర్పడడం మొదలైంది.
ఆంధ్రప్రదేశ్ లోకాయుక్త
మూలాలు
వర్గం:భారత రాజ్యాంగం
మలేషియాలో హిందూమతం
వలస పాలనా కాలం
thumb| హిందూ బటు గుహల దేవాలయంలోకి ప్రవేశించే ముందు కింద నుండి కనబడే బంగారు [[షణ్ముఖుడు|కార్తికేయ విగ్రహం.]] 19వ శతాబ్దం ప్రారంభం నుండి 20వ శతాబ్దం మధ్యకాలం వరకు బ్రిటిష్ వలస పాలనలో చాలా మంది భారతీయ స్థిరనివాసులు దక్షిణ భారతదేశం నుండి మలయాకు వచ్చారు. బ్రిటిషు ఇండియాలో పేదరికం, కరువుల నుండి తప్పించుకోవడానికి చాలామంది వలస వచ్చారు. ప్రారంభంలో టిన్ మైనింగ్ కార్యకలాపాలు, కాఫీ, చెరకు తోటలు, తరువాత రబ్బరు తోటలలో ఒప్పంద కార్మికులుగా పనిచేశారు; ఇక్కడ వారు వలస వచ్చిన చైనీస్ కార్మికులతో కలిసి పనిచేశారు. కొంతమంది ఇంగ్లీషు-విద్యావంతులైన భారతీయులు మరిన్ని వృత్తిపరమైన స్థానాలకు నియమించబడ్డారు. చాలా మందిని నాగపట్నం లేదా మద్రాసు లోని బ్రిటిష్ వలస కార్మిక కార్యాలయాల ద్వారా నియమించుకున్నారు.
బ్రిటిష్ కాలంలో మలేషియా హిందూ కార్మికులు అత్యంత అట్టడుగున ఉన్నవారు. వారు ప్లాంటేషన్ సొసైటీలలో సరిహద్దులలో నివసించవలసి వచ్చేది. తోటలే వారి ఉనికికి సరిహద్దును సూచిస్తుంది. జాతి వివక్ష అమల్లో ఉండేది. బ్రిటిషు యాంటీ-వాగ్రెన్సీ చట్టాల ప్రకారం భారతీయ హిందువులు (చైనీస్ బౌద్ధులు) అభివృద్ధి చెందిన యూరోపియన్ నివాస ప్రాంతాలలోకి ప్రవేశించడం చట్టవిరుద్ధం. హిందువులు ఇంగ్లీషు లేదా మలయ్ భాషలు మాట్లాడేవారు కాదు. తమ స్వంత సమాజం లోనే పరస్పరం మాట్లాడుకునేవారు.
1957లో మలేషియా స్వాతంత్ర్యం పొందిన తరువాత, స్థానిక ప్రభుత్వాలు స్వయంకృతమైన భూమిపుత్రకు మొగ్గు చూపాయి. బ్రిటిషు వలసరాజ్యాల కాలంలో దశాబ్దాలుగా మలేషియాలో నివసిస్తున్న భారతీయులు, చైనీస్ జాతి సమూహాలకు ఆటోమాటిగ్గా పౌరసత్వం ఇవ్వడాన్ని నిరాకరించాయి. వారిని అక్రమ నివాసులుగా ప్రకటించారు. వారు ప్రభుత్వ ఉద్యోగాలు లేదా స్వంత భూమి కోసం దరఖాస్తు చేసుకోలేరు. భారతీయులు, చైనీయులను లక్ష్యంగా చేసుకుని పెనాంగ్‌లో 1957 చింగయ్ అల్లర్లు, 1964 మలేషియా జాతి అల్లర్లు, 1967 హర్తాళ్ అల్లర్లు, 13 మే 1969 అల్లర్లు వంటి జాతి వివక్ష అల్లర్లు జరిగాయి. సింగపూర్ 1960 లో మలేషియాలో భాగంగా ఉండేది. యూనియన్ నుండి విడిపోయినపుడు, ఒక స్వతంత్ర దేశంగా మారింది. మలేషియా ప్రభుత్వం 1970 రాజ్యాంగ సవరణను ఆమోదించింది. 1971 దేశద్రోహ చట్టాన్ని కూడా ఆమోదించింది. మలేషియా పౌరసత్వ పద్ధతిని, జాతీయ భాషా విధానాన్ని, మలయ్‌లు ఆటోమాటిగ్గా ముస్లింలైపోవడం, మలేషియా రాష్ట్రంలో సుల్తానుల చట్టబద్ధత మొదలైన వాటి గురించి బహిరంగంగా చర్చించడాన్ని ఈ చట్టం నిషేధించింది.
స్వాతంత్ర్యం తరువాత
హిందూమతం సంస్థలు, హిందూ దేవాలయాల రక్షణ కోసం మలేషియా హిందూ సంగం (MHS) 1965 జనవరి 23 న ఏర్పడింది మలేషియాలో హిందువుల అభ్యున్నతికి MHS చేసిన గొప్ప సేవ, 1980లలో స్థానిక యువకులను ఆలయ పూజారులుగా తీర్చిదిద్దేందుకు చేపట్టిన గురుకుల శిక్షణా కార్యక్రమం.
సిద్ధుల సమాధులు
సిద్ధులు అప్పటి మలయాకు వెళ్ళి, తపస్సు చేసి చివరికి జీవసమాధిలోకి వెళ్లారు. అలా వెళ్ళినవారిలో రామలింగ అడిగల్ శిష్యుడైన జెగనాథ స్వామిగళ్ మొట్టమొదటి వాడు. జెగనాథ స్వామిగళ్ సమాధి పెరాక్‌ లోని తపాలో ఉంది. ప్రస్తుతం, జెగనాథ స్వామిగళ్ సమాధిని, దాని ఆలయానికి ప్రక్కనే ఉన్న భూమినీ మలేషియా హిందూ సంఘం నిర్వహిస్తోంది. శ్రీ జెగనాథ స్వామికి ఒక ఆలయాన్ని నిర్మిస్తున్నారు.
సంస్కృతి
కుడి|thumb| మలై శ్రీ సుబ్రమణియర్ ఆలయంలో [[హనుమంతుడు|ఆంజనేయుడి విగ్రహం.]]
ఆరాధన, దేవతలు
మలేషియా హిందూమతం వైవిధ్యమైనది, నిర్దిష్ట దేవతలకు పెద్ద పట్టణాల్లో దేవాలయాలున్నాయి. ఎస్టేట్లలో అలాంటివే చిన్న దేవాలయాలు ఉన్నాయి. ఎస్టేట్ దేవాలయాల్లో సాధారణంగా ఆ ఆలయాల ఆరాధకుల మూలమైన భారతీయ ప్రాంతానికి చెందిన సంప్రదాయాన్ని అనుసరిస్తారు. చాలా మంది దక్షిణ భారతదేశానికి చెందిన శైవ సంప్రదాయాన్ని అనుసరిస్తారు. అయితే, మలేషియాలో వైష్ణవ హిందువులు కూడా ఉన్నారు. వీరు ఎక్కువమంది ఉత్తర భారతదేశం నుండి వచ్చారు. ఈ హిందువులు సెక్స్యెన్ 52, పెటాలింగ్ జయా లోని గీతా ఆశ్రమం, కాంపాంగ్ కాసిపల్లి, క్వాలాలంపూర్ లోని లక్ష్మీ-నారాయణ ఆలయం వంటి ఆలయాల్లో పూజలు చేస్తారు. ఈ దేవాలయాలలో సేవలు హిందీ, ఇంగ్లీషుల్లో నిర్వహిస్తారు.
దేవాలయాలు, మత సంస్థలు
ఇంటర్నేషనల్ సొసైటీ ఫర్ కృష్ణ కాన్షియస్‌నెస్‌కు మలేషియాలో అనేక మంది అనుచరులు ఉన్నారు. కౌలాలంపూర్‌లోను, మలేషియా అంతటా ఇది దేవాలయాలను నిర్వహిస్తోంది. మలేషియా అంతటా ప్రతి దేవాలయంలోనూ ఏటా రథయాత్ర ఉత్సవం జరుగుతుంది. సాధారణంగా దీన్ని సంవత్సరం చివరలో నిర్వహిస్తారు. జగన్నాథ, బలదేవ, సుభద్ర ల విగ్రహాలను రథంపై ఉంచి, హరే కృష్ణ మహామంత్రాన్ని పఠిస్తూ భక్తులు రథాన్ని వీధుల్లో లాగుతారు. హరే కృష్ణ ఉద్యమంలో మరొక సమూహం కూడా ఉంది (రిత్విక్ అనుచరులు, హంస దూత అనుచరులు). మలేషియాలో గౌడియ మఠం, సరస్వత్ మఠం కూడా ఉన్నాయి.
రామానుజాచార్యులు, మధ్వాచార్య సంప్రదాయాన్ని అనుసరించే శ్రీ వైష్ణవుల భక్తులు కూడా కొంతమంది ఉన్నారు.
మలేషియాలో రామకృష్ణ మఠం వంటి అనేక వైదిక సంప్రదాయాలు, సమూహాలకు కూడా పెద్ద సంఖ్యలో అనుచరులు ఉన్నారు. పెటాలింగ్ జయా లోని రామకృష్ణ మఠం 1940ల నుండి ఉనికిలో ఉంది. 2001లో భారతదేశంలోని రామకృష్ణ మఠానికి అధికారికంగా అనుబంధంగా ఉంది. 2015లో భారత ప్రధాని నరేంద్ర మోదీ ఇక్కడి రామకృష్ణ మఠాన్ని సందర్శించి స్వామి వివేకానంద విగ్రహాన్ని ఆవిష్కరించాడు. రామకృష్ణ వివేకానంద ఉద్యమంతో దగ్గరి సంబంధం ఉన్న మరో ముఖ్యమైన కేంద్రం రామకృష్ణ ఆశ్రమం, ఇది 1938లో పెనాంగ్ లో ఏర్పడింది. వివేకానంద ఆశ్రమం, కౌలాలంపూర్ అనేది స్వామి వివేకానంద (1863-1902) గౌరవార్థం 1904లో జాఫ్నా (శ్రీలంక) తమిళ వలసదారులు నెలకొల్పిన సంస్థ. 1908లో నిర్మించిన ఈ భవనాన్ని యువతకు, సమాజానికీ విద్య, ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధిని అందించడంలో ఆయన చేసిన కృషికి అంకితం చేసారు. వివేకానంద ఆశ్రమంలో స్వామి వివేకానంద కంచు విగ్రహం ఉంది. 2016 లో దీన్ని ఒక హెరిటేజ్ స్థలంగా ప్రకటించారు.
రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం తరువాత భారతీయ మలేషియన్లలో హిందూమత పునరుజ్జీవనం ఏర్పడింది. వారిలో ఐక్యతను తీసుకురావడానికి లేదా సంస్కరణలను ప్రోత్సహించడానికీ సంస్థలు, కౌన్సిళ్ళు ఏర్పడడంతో ఇది మొదలైంది.
హిందూ పండుగలు
కుడి|thumb|237x237px| నెగెరీ సెంబిలాన్‌లో [[దీపావళి అలంకరణలు.]] ప్రతి సంవత్సరం జరుపుకునే కొన్ని ప్రధాన హిందూ పండుగలలో దీపావళి, తైపూసం (మురుగన్ పండుగ), పొంగల్ (సంక్రాంతి), నవరాత్రి ఉన్నాయి.
దీపావళి మలేషియాలో ప్రధానమైన హిందూ పండుగ. మలేషియా హిందువులు సాంప్రదాయకంగా దీపావళి రోజున బహిరంగ సమావేశాలు నిర్వహిస్తారు. ఇక్కడ వివిధ జాతుల, మతాల ప్రజలు హిందూ గృహాలలో దీపాల పండుగను పంచుకోవడానికి చేరుతారు. అలాగే భారతీయ ఆహారం, స్వీట్లను రుచి చూస్తారు.
సారవాక్ మినహా మలేషియాలోని అన్ని రాష్ట్రాల్లో దీపావళి, తైపూసం పండుగలకు ప్రభుత్వ సెలవులున్నాయి.
మలయాళీలు తమ కొత్త సంవత్సరం రోజున విషు జరుపుకుంటారు. ఇది సాధారణంగా ఏప్రిల్ నెలలో (మలయాళీ క్యాలెండర్ ప్రకారం, మేడాం నెల) వస్తుంది. మలయాళీ సమాజం జరుపుకునే అత్యంత ప్రసిద్ధ పండుగ ఓణం, సాధారణంగా ఆగస్టు సెప్టెంబరు నెలల్లో జరుపుకుంటారు. 16 నుంండి 24 శాకాహార వంటకాలు కలిగిన విందు భోజనం, సధ్య (ఉల్లిపాయలు వెల్లుల్లి లేకుండా) తో ఈ పండుగ జరుపుకుంటారు.
హిందువుల వ్యాప్తి
2010 జనాభా లెక్కల ప్రకారం, 17,77,694 మంది హిందువులు ఉన్నారు (జనాభాలో 6.27%). వీరిలో 16,44,072 మంది భారత మూలాలున్నవారు, 1,11,329 మంది పౌరేతరులు. 14.878 మంది చైనీయులు, 4.474 మంది ఇతరులు, 2,941 మంది గిరిజనులు. మొత్తం భారతీయ మలేషియన్లలో 92.48% మంది హిందువులు. జనాభా గణనలో ఇచ్చిన సమాధానం ఆధారంగా ఈ సమాచారాన్ని సేకరించారు. ఏ అధికారిక పత్రాన్నీ ఇది సూచించలేదు.
మలక్కాలో ఒక చిన్న చారిత్రిక చిట్టీ కమ్యూనిటీ ఉంది. వీరిని భారతీయ పెరనాకన్స్ అని కూడా పిలుస్తారు. వారు తమ హిందూ వారసత్వాన్ని నిలుపుకుంటూనే చైనీస్, మలయ్ సాంస్కృతిక పద్ధతులను అవలంబిస్తారు.
లింగం, జాతి వారీగా
మలేషియాలో 5,900 మంది బాలినీయ ప్రజలు ఉన్నారు, వీరిలో 90% మంది హిందువులు. పై పట్టికలోని 'ఇతర హిందువులు' వారికి ప్రాతినిధ్యం వహిస్తూ ఉండవచ్చు.
చారిత్రక జనాభా
మలేషియాలో హిందువుల జనాభా గత 6 దశాబ్దాలలో చాలా తగ్గింది. ప్రధానంగా మలయా స్వాతంత్ర్యం తర్వాత, ప్రభుత్వం ఇస్లామిక్ ఛాందసవాద విధానాలు అవలంబించడం వంటివి దీనికి కారణాలు. ముస్లింలకు అనుకూలంగా అనేక నియమాలు ఉన్నాయి. హిందువులు, ఇతర మైనారిటీల హక్కులను షరియా కోర్టులు నిర్లక్ష్యం చేసాయి. మలేషియా హిందువులు అధిక సంఖ్యలో క్రైస్తవం, ఇస్లాం లోకి మారినట్లు కూడా నివేదికలు ఉన్నాయి. దాదాపు 1,30,000 మంది క్రైస్తవులుగాను, 30,000 మంది ఇస్లాం మతంలోకీ మారారని (1991 వరకు) అనేక హిందూ సమూహాలు నివేదించాయి. వారిలో ఎక్కువ మంది సింగపూర్, మలేషియా తమిళులే.
అవమానకరమైన నిబంధనలు
మలేషియాలో భారతీయ సంతతికి చెందిన వారిని " కెలింగ్" అని పిలుస్తుంటారు.
ఇస్లామిక్ ప్రాధాన్యతావాదం
ఇస్లాం మలేషియా అధికారిక మతం. మలేషియా రాజ్యాంగం ఇస్లాం మాత్రమే మలయ్ ప్రజల నిజమైన మతం అనీ, స్థానికులు ముస్లింలుగానే ఉండాలనీ ప్రకటించింది. ఇస్లాం నుండి హిందూమతం (లేదా మరేదైనా మతం) లోకి మారడం చట్టవిరుద్ధం. అయితే హిందువులు, బౌద్ధులు, క్రైస్తవులు ఇస్లాంలోకి మారడాన్ని మాత్రం చట్టం స్వాగతిస్తుంది. దేశంలో ఇస్లాం వ్యాప్తిని ప్రభుత్వం చురుకుగా ప్రోత్సహిస్తుంది. ముస్లింను వివాహం చేసుకున్న హిందువు (లేదా బౌద్ధులు లేదా క్రైస్తవులు) ముందుగా ఇస్లాంలోకి మారాలని చట్టం కోరుతుంది. లేకుంటే ఆ వివాహం చట్టవిరుద్ధం, చెల్లదు. హిందూ తల్లిదండ్రులలో ఒకరు ఇస్లాంను స్వీకరించినట్లయితే, రెండవ వారి అనుమతి లేకుండానే పిల్లలు ఆటోమాటిగ్గా ముస్లింలుగా మారిపోతారు.
హిందువులపై అధికారిక హింసకు సంబంధించి మలేషియా కోర్టుల్లో అనేక కేసులు ఉన్నాయి. ఉదాహరణకు, 2010 ఆగస్టులో, సితి హస్నా బంగార్మ అనే మలేషియన్ మహిళ హిందూమతంలోకి మారేందుకు ఒక మలేషియన్ కోర్టు తిరస్కరించింది. హిందువుగా జన్మించిన బంగార్మాను 7 సంవత్సరాల వయస్సులో బలవంతంగా ఇస్లాం మతంలోకి మార్చారు. ఆమె తిరిగి హిందూమతంలోకి మారాలని కోరుకుంది. అలా మారడాన్ని గుర్తించాలని కోర్టులను ఆశ్రయించింది. ఆమే అప్పీలును కోర్టులు తిరస్కరించాయి.
హిందూ దేవాలయాల ధ్వంసం
1998 మార్చిలో పెనాంగ్‌లో హిందువులు, ముస్లింల మధ్య హింసాత్మక ఘర్షణలు జరిగిన తరువాత, ప్రభుత్వం అనుమతి లేని హిందూ దేవాలయాలు, పుణ్యక్షేత్రాలపై దేశవ్యాప్తంగా సమీక్షను ప్రకటించింది. అయితే, దాన్ని శక్తివంతంగా అమలు చెయ్యలేదు. ఆ కార్యక్రమంపై బహిరంగ చర్చ కూడా జరగలేదు.
2006 ఏప్రిల్ 21 న, కౌలాలంపూర్‌లోని మలైమెల్ శ్రీ సెల్వ కాళియమ్మన్ ఆలయాన్ని బుల్‌డోజర్‌లతో భస్మీ పటలం చేసారు.
మలేషియాలో పెరుగుతున్న ఇస్లామీకరణ పట్ల హిందూమతం వంటి మైనారిటీ మతాలను అనుసరించే చాలా మంది మలేషియన్లు ఆందోళన చెందుతున్నారు.
2006 మే 11 న, కౌలాలంపూర్‌కు చెందిన సాయుధ సిటీ హాల్ అధికారులు 3,000 మందికి పైగా హిందువులు దర్శించుకునే 90 ఏళ్ల నాటి సబర్బన్ దేవాలయంలో కొంత భాగాన్ని బలవంతంగా కూల్చివేశారు. హిందూ హక్కుల కార్యాచరణ దళం (హింద్రాఫ్) మలేషియా ప్రధాన మంత్రికి ఫిర్యాదు చేసి ఈ కూల్చివేతలను నిరసించింది.
హింద్రాఫ్ ఛైర్మన్, వైతా మూర్తి పొన్నుసామి మాట్లాడుతూ: "...రాజ్యం చేస్తున్న ఈ దౌర్జన్యాలు మలేషియా హిందూ సమాజంలోని అత్యంత అణగారిన, శక్తిలేని వర్గాలపైనే జరిగాయి. మలేషియాలోని ఈ దేవాలయాన్నే కాక, ఏ ఇతర హిందూ దేవాలయాన్నైనా విచక్షణారహితంగా, చట్టవిరుద్ధంగా కూల్చివేయవద్దని మేము విజ్ఞప్తి చేస్తున్నాము."
మలేషియాలో ఆలయాలను నాశనం చేసే ఒక క్రమబద్ధమైన ప్రణాళిక నడుస్తోందని అనేక హిందూ సమూహాలు నిరసన తెలిపాయి. ఆ ఆలయాలను "చట్టవిరుద్ధంగా" నిర్మించడమే కూల్చివేతలకు కారణమని మలేషియా ప్రభుత్వం అధికారికంగా చెప్పింది అయితే, కూల్చివేసిన అనేక దేవాలయాలు శతాబ్దాల నాటి పురాతనమైనవి.
హింద్రాఫ్ తరపు న్యాయవాది ప్రకారం, మలేషియాలో ప్రతి మూడు వారాలకు ఒక హిందూ దేవాలయాన్ని కూల్చివేస్తున్నారు.
2007లో మలేషియా ప్రభుత్వం హిందూ దేవాలయాలను ధ్వంసం చేయడంపై మలేషియా హిందూ సంస్థలు నిరసన తెలిపాయి. 2007 అక్టోబర్ 30 న, పదాంగ్ జావాలోని 100 ఏళ్ల పురాతనమైన మహా మారియమ్మన్ ఆలయాన్ని మలేషియా అధికారులు కూల్చివేశారు. ఆ కూల్చివేత తరువాత, వర్క్స్ మినిస్టర్, మలేషియా ఇండియన్ కాంగ్రెస్ (ఎంఐసి) అధినేత, భారత సంతతికి చెందిన సామి వెల్లు మాట్లాడుతూ, వివిధ రాష్ట్రాల ముఖ్యమంత్రులకు తాను విజ్ఞప్తి చేసినప్పటికీ ప్రభుత్వ భూమిలో నిర్మించిన హిందూ దేవాలయాలు ఇప్పటికీ కూల్చివేస్తున్నారని చెప్పాడు.
మలేషియాలో ఇటువంటి ఆలయ విధ్వంసాల గురించి హిందూ అమెరికన్ ఫౌండేషన్ (HAF) చెప్పింది.
మానవ హక్కుల సార్వత్రిక ప్రకటన (1948) లోని ఆర్టికల్ 20 కి, మలేషియా ఫెడరల్ రాజ్యాంగంలోని ఆర్టికల్ 10 కి విరుద్ధంగా మలేషియా ప్రభుత్వం 'ఫ్రీడం ఆఫ్ పీస్‌ఫుల్ అసెంబ్లీ అండ్ అసోసియేషన్' హక్కును అడ్డుకుంటోందని HAF పేర్కొంది. సభలు నిర్వహించడం కోసం మలేషియా హిందువులు దాఖలు చేసిన దరఖాస్తులను పోలీసులు ఏకపక్షంగా తిరస్కరించారు. యునైటెడ్ కింగ్‌డమ్ ప్రభుత్వానికి వ్యతిరేకంగా వేసిన సివిల్ దావాకు మద్దతుగా 3,00,000 సంతకాలను సేకరించేందుకు హింద్రాఫ్‌ ప్రారంభించిన ప్రచారాన్నికూడా ప్రభుత్వం అణిచివేసేందుకు ప్రయత్నించింది. మలేషియా ప్రభుత్వం భారతీయ సమాజాన్ని భయాందోళనలకు గురిచేస్తోందని హింద్రాఫ్‌ ఆరోపించింది.
2007 లో హింద్రాఫ్ జరిపిన ర్యాలీ తరువాత మలేషియా ప్రభుత్వం, మలేషియా హిందూ కౌన్సిల్, మలేషియా హిందూ ధర్మ మమంద్రం, మలేషియా ఇండియన్ యూత్ కౌన్సిల్ (MIYC) వంటి వివిధ భారతీయ హిందూ సంస్థలతో చర్చలు జరిపి భారతీయ సమాజంలోని సందేహాలను పరిష్కరించే ప్రయత్నం చేసింది. హింద్రాఫ్‌ను ఈ చర్చలకు పిలవలేదు. ఈ చర్చల వల్ల ఎటువంటి ముఖ్యమైన మార్పులూ రాలేదు.
ఆవు తల నిరసనల ప్రహసనం
ఆవు తల నిరసనలు 2009 ఆగస్టు 28 న మలేషియాలోని షా ఆలంలోని సుల్తాన్ సలావుద్దీన్ అబ్దుల్ అజీజ్ షా బిల్డింగ్‌లోని సెలంగోర్ రాష్ట్ర ప్రభుత్వ ప్రధాన కార్యాలయం ముందు జరిగాయి. హిందువులు పవిత్రంగా భావించే ఆవు తలను వెంట తెచ్చుకుని కొంతమంది నిరసన ప్రదర్శన చేసారు. అంచేత దానికి ఆ పేరు వచ్చింది. నిరసన తరువాత వారు "తిరిగి వెళ్ళే ముందు దాని తలపై తొక్కి, దానిపై ఉమ్మివేసారు".
షా ఆలమ్‌లో గుడి నిర్మిస్తే రక్తం పారుతుందని నిరసన నేతలు అనడం కూడా రికార్డైంది. ఈ నిరసనను ప్రముఖ మలేషియా ఆన్‌లైన్ న్యూస్ పోర్టల్ మలేషియాకిని వీడియో తీసింది.
రేవతి మసోసాయి మత మార్పిడి కేసు
ముస్లిం తల్లిదండ్రులకు పుట్టి హిందువుగా పెరిగిన రేవతి మస్సోసాయి 2004లో హిందూ వ్యక్తిని వివాహం చేసుకుంది. అయితే షరియా చట్టం ప్రకారం హిందూ పురుషుడు ముస్లిం యువతిని పెళ్లి చేసుకునే వీలు లేనందున ఆమె వివాహాన్ని మలేషియా ప్రభుత్వం గుర్తించలేదు. ఇస్లాంను వీడి హిందూమతానికి మారాలని ఆమె చేసిన ప్రయత్నాల కారణంగా ఇస్లామిక్ రీ-ఎడ్యుకేషన్ క్యాంప్‌లో ఆమెను ఆరు నెలలపాటు నిర్బంధించారు. అక్కడ ఆమె గొడ్డు మాంసం తినవలసి వచ్చింది (మత విశ్వాసాల ప్రాతిపదికన చాలామంది హిందువులు గొడ్డుమాంసం తినరు), ముస్లింగా ప్రార్థన చేయవలసి వచ్చింది. తలకు స్కార్ఫ్ ధరించాల్సి వచ్చింది. ఇస్లామిక్ అధికారులు ఆ దంపతుల 18 నెలల కుమార్తెను సురేష్ (ఆమె హిందూ తండ్రి) నుండి దూరంగా తీసుకెళ్లి రేవతి తల్లికి (ఆమె ముస్లిం) అప్పగించారు. రేవతి తన తల్లితో కలిసి జీవించాలని, ఇస్లామిక్ కౌన్సెలింగ్‌ను కొనసాగించాలనీ అధికారులు ఆదేశించారు.
యోగాకు వ్యతిరేకంగా ఫత్వా
2008లో, నేషనల్ ఫత్వా కౌన్సిల్ ఆఫ్ మలేషియా యోగాకు వ్యతిరేకంగా ఫత్వా జారీ చేసింది. కౌన్సిల్ చైర్మన్ అబ్దుల్ షుకోర్ హుసిమ్ ఇలా అన్నాడు: "హిందూమతంలో ఉద్భవించిన యోగా, శారీరక వ్యాయామంతో మతపరమైన అంశాలు, మంత్రాలు, ఆరాధనలను మిళితం చేసి అంతర్గత శాంతిని సాధించే ఉద్దేశ్యంతో, చివరికి భగవంతునితో ఐక్యమవడాన్ని ఉద్దేశిస్తుందని మేము భావిస్తున్నాము. మాకు సంబంధించినంత వరకూ, యోగా ముస్లిం విశ్వాసాలను నాశనం చేస్తుంది".
ఇందిరా గాంధీ మతమార్పిడి కేసు
2009లో, ఇందిరా గాంధీ భర్త పద్మనాథన్ ఇస్లాం మతంలోకి మారి మహమ్మద్ రిదువాన్ అబ్దుల్లా అనే పేరును స్వీకరించాడు. అప్పుడు అతను తన భార్య అనుమతి లేకుండా ఏకపక్షంగా తన ముగ్గురు పిల్లలను (వారిలో ఒకరికి 11 నెలల వయస్సు) ఇస్లాం మతంలోకి మార్చాడు. షరియా కోర్టు రిదువాన్‌కు పిల్లల సంరక్షణను కూడా మంజూరు చేసింది.
2016లో ఫెడరల్ కోర్టు రిదువాన్‌కు అరెస్ట్ వారెంట్‌ని అమలు చేయాలని ఇన్‌స్పెక్టర్ జనరల్ ఆఫ్ పోలీస్‌ని ఆదేశించింది. కరణ్, తెవి లు తమను తాము హిందువులుగా ప్రకటించుకున్నారు. అయితే, రిదువాన్ ప్రసనను తనతో తీసుకొని తప్పించుకున్నాడు. వారిద్దరూ ఇప్పటికీ కనబడలేదు.
హిందూ హక్కుల కార్యాచరణ దళం - హింద్రాఫ్, (హిందూ రైట్స్ యాక్షన్ ఫోర్స్ - HINDRAF అనే సంక్షిప్త నామంతో ప్రసిద్ధి చెందింది) క్రియాశీల ప్రభుత్వేతర సంస్థ (NGO). ఈ సంస్థ బహుళజాతి మలేషియాలో హిందూ సమాజ హక్కులు, వారసత్వ పరిరక్షణకు కట్టుబడి ఉన్న 30 హిందూ ప్రభుత్వేతర సంస్థల సంకీర్ణం.
2007 లో హింద్రాఫ్, బహిరంగ ప్రదర్శన నిర్వహించి మలేషియా రాజకీయ దృశ్యంపై పెద్ద ప్రభావాన్ని చూపింది. 2007 నవంబరులో హింద్రాఫ్ నిర్వహించిన ఆ ప్రదర్శన తరువాత, సంస్థ లోని అనేకమంది ప్రముఖ సభ్యులను దేశద్రోహ ఆరోపణలపై అరెస్టు చేసారు. ఆ అభియోగాలను కోర్టులు కొట్టివేశాయి. అంతర్గత భద్రతా చట్టం (ఐఎస్‌ఎ) కింద ఐదుగురిని అరెస్టు చేసి విచారణ లేకుండా నిర్బంధించారు. 2000ల దశాబ్ది చివరికి, మైనారిటీ భారతీయులకు సమాన హక్కులు, అవకాశాలను సంరక్షించడానికి విస్తృత రాజకీయ కార్యక్రమాన్ని చేపట్టింది. మలేషియా ప్రభుత్వ విధానాలలోని జాత్యహంకార అంశాలపై దృష్టిని కేంద్రీకరించడంలో ఇది విజయవంతమైంది.
మూలాలు
వర్గం:Pages with unreviewed translations వర్గం:దేశాల వారీగా హిందూమతం వర్గం:మలేషియా
సుప్రీమ్ (2016 సినిమా)
తారాగణం
ప్రధాన తారాగణం
సహాయక తారాగణం
పాటలు
సాయి కార్తీక్ ఈ చిత్రానికి సంగీతాన్ని అందించాడు. రాజ్-కోటి సంగీత దర్శకత్వంలో వచ్చిన యముడికి మొగుడు సినిమాలోని అందం హిందూళం పాటని ఈ చిత్రంలో రీమిక్స్ చేశారు. పాటలని అల్లు అరవింద్ చేతులమీదుగా 2015 ఏప్రిల్ 14 న ఆదిత్యా మ్యుజిక్ కంపెనీ ద్వారా విడుదల చేశారు.
మూలాలు
వర్గం:2016 తెలుగు సినిమాలు వర్గం:రాజేంద్ర ప్రసాద్ నటించిన సినిమాలు వర్గం:సాయి కుమార్ నటించిన చిత్రాలు వర్గం:మురళీమోహన్ నటించిన చిత్రాలు వర్గం:తనికెళ్ళ భరణి చిత్రాలు వర్గం:ఆలీ నటించిన సినిమాలు వర్గం:పోసాని కృష్ణ మురళి సినిమాలు వర్గం:జయప్రకాశ్ రెడ్డి నటించిన చిత్రాలు వర్గం:రఘుబాబు నటించిన చిత్రాలు వర్గం:దిల్ రాజు నిర్మించిన చిత్రాలు
థట్టా
భౌగోళికం, జనాభా
థట్టా (188) అమృత్‌సర్ జిల్లాకు చెందిన అజ్నాలా తాలూకాలోని గ్రామం, ఇది 2011 జనగణన ప్రకారం 228 ఇళ్లతో మొత్తం 1354 జనాభాతో 195 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. సమీప పట్టణమైన రాజా సన్సీ అన్నది 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 705, ఆడవారి సంఖ్య 649గా ఉంది. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 626. గ్రామ జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 37296.
విద్యా వైద్య సౌకర్యాలు
ఈ ﻿గ్రామంలో ఒక బాలవాడీ కేంద్రము, ఒక ప్రాథమిక పాఠశాల ఉన్నాయి. మాధ్యమిక పాఠశాల, సీనియర్ మాధ్యమిక పాఠశాల గ్రామానికి 5-10 కిలోమీటర్ల పరిధిలో ఉన్నాయి. ఈ గ్రామానికి సామాజిక ఆరోగ్య కేంద్రం, ప్రాథమిక ఆరోగ్య కేంద్రం, మాతా శిశు సంరక్షణ కేంద్రం, కుటుంబ సంక్షేమ కేంద్రం మొదలైన సౌకర్యాలు లేవు. ఇవన్నీ గ్రామానికి 5-10 కిలోమీటర్ల లోపే ఉన్నాయి. ఈ గ్రామంలో ఇక సంప్రదాయ/నాటు వైద్యుడు ఉన్నాడు.
తాగు నీరు, పారిశుధ్యం
ఈ గ్రామంలో త్రాగునీటి సరఫరా చేతి పంపులద్వారా, గొట్టపు/బోరు బావుల ద్వారా జరుగుతున్నది. ఈ గ్రామానికి డ్రైనేజీ సౌకర్యం ఉంది. డ్రెయినేజీ నీరు నేరుగా నీటి వనరుల్లోకి వదిలివేయబడుతోంది. గ్రామంలో సామాజిక మరుగుదొడ్లు లేవు.
సమాచార, రవాణా సౌకర్యాలు
ఈ గ్రామానికి పోస్టాఫీసు, ఇంటర్నెట్ సౌకర్యాలు లేవు. ఇవన్నీ గ్రామానికి 5-10 కిలో మీటర్ల దూరంలో లభిస్తాయి. గ్రామంలో టెలీఫోన్ (లాండ్ లైను) సర్వీసు ఉంది. సెల్ ఫోన్, కొరియర్ సర్వీసులు లేవు.
ఈ గ్రామానికి ప్రైవేటు బస్సులు, టాక్సీలు, ఆటోలు ప్రయాణీకులకు సేవలను అందిస్తున్నాయి. ఆర్.టి.సి. బస్సులు ఈ గ్రామంలో లేవు. ఈ గ్రామానికి సమీప రైల్వే స్టేషను 5 నుంచి 10 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉంది. జాతీయ రహదారి, రాష్ట్ర హైవే ఈ గ్రామానికి 10 కిలోమీటర్ల పరిధిలో లేవు
ఆరోగ్యం, పోషణ, వినోద సౌకర్యాలు
ఈ గ్రామంలో అంగన్ వాడి కేంద్రం, ఆశా గ్రూపు, జనన మరణాల రిజిస్ట్రేషన్ కార్యాలయం ఉన్నాయి. ఏకీకృత బాలల అభివృద్ధి పథకం (పోషకాహార కేంద్రం), ఇతర పోషకాహార కేంద్రాలు, క్రీడామైదానం, సినిమా థియేటర్, గ్రంథాలయం, రీడింగు రూము, శాసనసభ పోలింగ్ కేంద్రం మొదలైనవి గ్రామానికి 5-10 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉన్నాయి.
విద్యుత్తు
ఈ గ్రామానికి గృహావసరాల నిమిత్తం వేసవి (ఏప్రిల్-సెప్టెంబరు) లో రోజుకు 12 గంటల పాటు, చలికాలం (అక్టోబరు-మార్చి) లో రోజుకు 13 గంటల పాటు విద్యుత్ సరఫరా ఉంటుంది. వ్యవసాయావసరాల నిమిత్తం చలికాలంలో రోజుకు 9 గంటలు, సాధారణ వినియోగానికి వేసవిలో రోజుకు 8 గంటల విద్యుత్ సరఫరా ఉంటుంది.
భూమి వినియోగం, నీటిపారుదల సౌకర్యాలు
థట్టా (188) గ్రామంలో నికరంగా విత్తిన భూ క్షేత్రం 172 హెక్టార్లు కాగా వ్యవసాయేతర వినియోగంలో ఉన్న భూమి 23 హెక్టార్లు. వ్యవసాయ భూమికి కాలువల ద్వారా నీటి పారుదల సౌకర్యం ఉంది.
ఉత్పత్తులు
ఈ గ్రామంలో గోధుమలు, వరి, మొక్కజొన్నలను ప్రధానంగా పండిస్తారు. వ్యవసాయ పనిముట్లు ఈ గ్రామంలో ఉత్పత్తి అవుతుంది.
మూలాలు
వర్గం:అమృత్ సర్ జిల్లా గ్రామాలు
కందిరీగ
బయటి లింకులు
వర్గం:కీటకాలు
말벌상과 Wespen Osa
పలనాడు సత్యాగ్రహం
thumb|ఉన్నవ లక్ష్మీ నారాయణ పలనాడు సత్యాగ్రహం భారతీయ స్వాతంత్ర్యోద్యమ సమయంలో ఆంధ్రప్రదేశ్ లో జరిగిన ఒక ఉద్యమం.
గుంటూరు జిల్లాలోని పలనాడు వెనుకబడిన ప్రాంతం. అక్కడ ఉన్న అడవి నుంచి ప్రజలు వంటచెరకు, పశువులకు గడ్డి మొదలైనవి సేకరించేవారు. వీటికోసం పన్నులు చెల్లించేవారు. రెవెన్యూ, అటవీ శాఖ ఉద్యోగులు ప్రజలను పీడించేవారు. 1921 లో కరువు వచ్చింది. ప్రజలు ప్రభుత్వాన్ని తాము అటవీ ఉత్పత్తులను ఉచితంగా వినియోగించుకోవడానికి అనుమతి కోరారు. దానికి ప్రభుత్వం అంగీకరించలేదు. మాచెర్ల, వెల్దుర్తి, సిరిగిరిపాడు, రెంటచింతల, వాటి పరిసర గ్రామాల ప్రజలు ప్రభుత్వ నిబంధనలను పట్టించుకోకుండా పశువుల్ని అడవుల్లోకి తోలేవారు. అధికారులు పశువుల్ని బంధిస్తే ప్రజలు వందల సంఖ్యలో పోయి వాటిని విడిపించుకుని వచ్చేవారు. దీనిని అరికట్టాలని నిర్ణయించిన ప్రభుత్వం అదనపు బలగాలనూ రప్పించింది. ప్రజలు సహాయ నిరాకరణ ప్రారంభించారు. అటవీ, రెవెన్యూ అధికారులను సాంఘికంగా బహిష్కరించారు. అన్ని వృత్తుల వారు అధికారుల అవసరాలను తీర్చడానికి నిరాకరించారు. అధికారులు ఇళ్ళను ఖాళీ చేయాలని అడిగారు. అక్కడికి కలెక్టర్ వచ్చాడు. తాను వచ్చిన విషయాన్ని అందరికీ దండోరా వేసి తెలుపాలని సూచించాడు. కానీ వారు తమ తప్పెట్లు పాడైపోయాయని సమాధానమిచ్చారు. ఉద్యమ తీరు తెన్నులను గమనించడానికి కాంగ్రెస్ నాయకులైన ఉన్నవ లక్ష్మీ నారాయణ, వేదాంతం నరసింహాచారి అక్కడికి వచ్చారు. వీరిని ప్రజలు తప్పెట్లతో ఘనంగా ఊరేగిస్తూ తీసుకుని వచ్చారు. ఇది గమనించిన కలెక్టర్ ఆగ్రహం చెంది వారి రాకను శాంతి భద్రతలకు ముప్పుగా పేర్కొంటూ వారిని అరెస్టు చేయించాడు. దాంతో ప్రజల ఆందోళన తీవ్రతరమైంది. పశువులను అడవుల్లోకి వదిలారు. అనేక సార్లు పోలీసులతో ఘర్షణ జరిగింది. 1921 సెప్టెంవర్ 23 న అటవీశాఖాధికార్లు రిజర్వ్ పోలీసులను రప్పించి వారి సాయంతో ముత్పూరు అడవిపై దాడి చేసి మించాలపాడు వద్ద 300 పశువులను పట్టుకున్నారు. వారిపై 200 మంది ప్రజలు దాడిచేసి రాళ్ళు రువ్వారు. కాల్పుల్లో ప్రజానాయకుడు కన్నెగంటి హనుమంతు, మరో ముగ్గురు మరణించారు. దీంతో ఉద్యమం ఆగిపోయింది.
వర్గం:స్వాతంత్ర్య సమర యోధులు వర్గం:భారత స్వాతంత్ర్యోద్యమం
హాపూర్
హపూర్ ఉత్తర ప్రదేశ్‌ లోని పట్టణం. హాపూర్ జిల్లాకు ముఖ్యపట్టణం. ఇది ఢిల్లీకి తూర్పుగా సుమారు 60 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. జాతీయ రాజధాని ప్రాంతంలో (NCR) భాగం. జాతీయ రహదారి 9 పట్టణం గుండా వెళ్తూ, ఢిల్లీకి కలుపుతుంది.
చరిత్ర
18 వ శతాబ్దం చివరలో దౌలత్ సింధియా, హాపూర్‌ను తన ఫ్రెంచ్ జనరల్ పియరీ క్యూలియర్-పెరాన్‌కు ఇచ్చాడు. బ్రిటిషు పాలనలో హాపూర్, మీరట్ జిల్లాలో ఉండేది. పట్టణంలో అనేక చక్కటి తోటలుండేవి. చక్కెర, బెల్లం (గుర్), ధాన్యం, పత్తి, కలప, వెదురు, ఇత్తడి, ఉక్కు పాత్రల వాణిజ్యం సాగేది. ముఖ్యమైన అశ్వికదళ డిపో, బాబూగఢ్ పొలం పట్టణాన్ని ఆనుకొని ఉన్నాయి. గతంలో ఇది ఘాజియాబాద్ జిల్లాలో భాగంగా ఉండేది. 2012 లో ఇది ముఖ్యపట్టణంగా హాపూర్ జిల్లాను ఏర్పాటు చేసారు. ఇది మీరట్ కమిషనర్ పరిధిలోకి వస్తుంది.
శీతోష్ణస్థితి
హాపూర్‌లో ఋతుపవనాల ప్రభావవంతో తేమతో కూడిన ఉపఉష్ణమండల వాతావరణం ఉంది. వేసవిలో చాలా వేడిగాను, శీతాకాలంలో చల్లగానూ ఉంటుంది. ఏప్రిల్ మొదలు నుండి జూన్ చివరి వరకూ వేసవికాలం ఉంటుంది. ఉష్ణోగ్రతలు 43 C చేరుకుంటాయి. ఋతుపవనాలు జూన్ చివరలో వచ్చి, సెప్టెంబరు మధ్య వరకు కొనసాగుతాయి. ఉష్ణోగ్రతలు కొద్దిగా తగ్గుతాయి, మేఘాలు పుష్కలంగా ఉంటాయి. తేమ బాగా ఎక్కువగా ఉంటుంది. అక్టోబరులో ఉష్ణోగ్రతలు మళ్లీ పెరుగుతాయి; అక్టోబరు చివరి నుండి మార్చి మధ్య వరకు తేలికపాటి, పొడి శీతాకాలం ఉంటుంది.
వర్షపాతం సాలుకు 90 సెం.మీ నుండి 100 సెం.మీ వరకు ఉంటుంది. ఇది పంటలకు అనుకూలంగా ఉంటుంది. వర్షపాతం ఎక్కువగా వర్షాకాలంలో వస్తుంది. తేమ 30 నుండి 100% వరకు ఉంటుంది.
జనాభా
2011 జనగణన ప్రకారం, హాపూర్ జనాభా 2,62,801. ఇందులో 1,39,694 మంది పురుషులు, 1,23,107 మంది మహిళలు. పట్టణ అక్షరాస్యత 75.34%.
1,74,278 (66.27%) మందితో హిందూ మతం మెజారిటీ మతం. 84,477 (32.12%) తో ఇస్లాం రెండవ అత్యంత ప్రాచుర్యం పొందిన మతం. సిక్కు మతం 2,163 (0.82%), జైన మతం 981 (0.37%), క్రైస్తవ మతం 765 (0.29%), బౌద్ధమతం 162 (0.06%) లను పాటించేవారు కూడా పట్టణంలో ఉన్నారు.
లోకసభకు ఎన్నికైన సభ్యులు
1962లో 3 వ లోకసభకు జరిగిన భారతదేశ సాధారణ ఎన్నికల్లో కమలా చౌదరి భారత జాతీయ కాంగ్రెసు అధికారిక అభ్యర్థిగా హపూర్ నుండి ఆమె తన సమీప ప్రత్యర్థి నసీమ్ ను 28,633 ఓట్ల తేడాతో ఓడించింది.
వెలుపలి లంకెలు
వర్గం:ఉత్తర ప్రదేశ్ నగరాలు, పట్టణాలు
వెన్నెల 1 1/2
వెన్నెల 1 1/2 2012లో విదుదలైన తెలుగు చలన చిత్రం.ఈ చిత్రానికి దర్శకుడు వెన్నెల కిశోర్,నిర్మాత వాసు & వర్మ .ఇది 2005లో విదిదలై విమర్శకుల ప్రసంశలు పొందిన వెన్నెల అనే చలన చిత్రానికి కొనసాగింపు.ఈ చిత్రములో చైతన్య కృష్ణ, మొనాల్ గజ్జర్, బ్రహ్మానందం,వెన్నెల కిశోర్ ముఖ్య పాత్రలు పొషించారు.ఈ చిత్రం 2012 సెప్టెంబరు 21లో విదుదలైనది.
పాటల జాబితా
ఈ చిత్రం ఆడియో విడుదల కార్యక్రమం 2012 ఫిబ్రవరి 5 న హైదరాబాదులో జరిగింది. మొనాల్ గజ్జర్, మధురిమ, చైతన్య కృష్ణ, మంచు మనోజ్ కుమార్, నారా రోహిత్, వి. వి. వినాయక్ ఆ కార్యక్రమానికి హాజరయ్యారు.
మూలాలు
వర్గం:భారతీయ సినిమా వర్గం:తెలుగు సినిమా వర్గం:2012 తెలుగు సినిమాలు వర్గం:బ్రహ్మానందం నటించిన సినిమాలు
జో అచ్యుతానంద (సినిమా)
జో అచ్యుతానంద 2016లో విడుదలైన తెలుగు చలన చిత్రం. ఈ చిత్రానికి అవసరాల శ్రీనివాస్ దర్శకత్వం వహించగా సాయి కొర్రపాటి
వారాహి చలన చిత్రం నిర్మాణ సంస్థతో నిర్మించారు.నారా రోహిత్,నాగ శౌర్య, రెజీనా ముఖ్య పాత్రలు పొషించారు.